Joshua 24
जोशुआ 24 हिब्रू बाइबिल या ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में जोशुआ की पुस्तक का चौबीसवां (और अंतिम) अध्याय है। यहूदी परंपरा के अनुसार पुस्तक का श्रेय जोशुआ को दिया गया था, जिसमें महायाजक एलाज़ार और फीनहास द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे व्यवस्थाविवरण इतिहास के हिस्से के रूप में देखते हैं, जो 2 राजाओं के लिए व्यवस्थाविवरण की पुस्तकों का विस्तार करता है, जिसका श्रेय 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सुधारक यहूदी राजा योशियाह के समय के राष्ट्रवादी और समर्पित याह्विस्टिक लेखकों को दिया जाता है। इस अध्याय में इस्राएल के लोगों के लिए जोशुआ के अंतिम संबोधन को दर्ज किया गया है, जो YHWH के साथ वाचा के नवीनीकरण के साथ समाप्त होता है, और पुस्तक के परिशिष्ट, जोशुआ 22:1-24:33 वाले एक खंड का एक हिस्सा है जो इस्राएलियों के बारे में है जो कनान देश में जीवन की तैयारी कर रहे हैं। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। यह 33 श्लोकों में विभाजित है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। विश्लेषण देश में जीवन की तैयारी करने वाले इस्राएलियों की कथा जिसमें जोशुआ की पुस्तक के छंद 22:1 से 24:33 शामिल हैं और इसकी निम्नलिखित रूपरेखा हैः ए। जॉर्डन वेदी (22:1-34) बी. जोशुआ की विदाई (23:1-16) 1. सेटिंग (23:1-2 a) 2. आबंटन का आश्वासन (23:2बी-5) 3. विश्वास कायम रखने के लिए प्रोत्साहन (23:6-13) 4. परमेश्वर के वचन की निश्चित पूर्ति (23:14-16) C. वाचा और निष्कर्ष (24:1-33) 1. शकेम में वाचा (24:1-28) a. जनजातियों को बुलाना (24:1) b. वाचा इतिहास की समीक्षा (24:2-13) c. वफादार पूजा के लिए जोशुआ की चुनौती (24:14-24) i. जोशुआ की प्रारंभिक चुनौती (24:14-15) ii. लोगों की प्रतिक्रिया (24:16-18) iii. विश्वासी पूजा पर संवाद (24:19-24) d. शकेम में की गई वाचा (24:25-28) 2. निष्कर्षः तीन कब्रिस्तान (24:29-33) ए. जोशुआ (24:29-31) बी. जोसेफ (24:32) सी. एलाज़ार (24:33) जोशुआ की पुस्तक का समापन दो अलग-अलग समारोहों के साथ किया गया है, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में एक समापन प्रतीत होता हैः एक अनाम स्थान पर एकत्र जनजातियों के लिए जोशुआ का विदाई संबोधन (जोशुआ 23) शकेम में एक वाचा नवीकरण समारोह (जोशुआ 24) शकेम में वाचा (24:1-28) इस अध्याय में इस्राएल के लोगों के लिए जोशुआ का अंतिम विदाई संबोधन शकेम में एक समारोह के दौरान था (आयत 1), जिसमें पलायन और विजय (व्यवस्थाविवरण 11:29; 27; जोशुआ ID5) की कथा में महत्वपूर्ण जड़ें हैं। शकेम के महत्व का समर्थन न्यायाधीशों की पुस्तक में 'बाल-बेरिथ' (या 'एल-बेरिथ') के मंदिर के संदर्भ में किया गया है, जो कि 'प्रभु' (या 'भगवान') 'वाचा का' (न्यायियों 9:4,46) है। यह अध्याय अनूठी विशेषताओं को प्रदर्शित करता हैः एक प्रस्तावना (आयत 1) ईश्वर और इज़राइल के बीच ऐतिहासिक संबंध की समीक्षा (छंद 2-13) शर्तें और वफादारी की आवश्यकता (छंद 14-15,25) औपचारिक गवाह (आयत 22,27) एक दस्तावेज़ लिखना (छंद 26-27), और परिणामों का एक बयान (आयत 20-व्यवस्थाविवरण 28 के विपरीत, केवल बेवफाई के बुरे परिणाम यहाँ दर्ज किए गए हैं)। एक साहित्यिक निर्माण के रूप में कथा प्राचीन संधि से मिलती-जुलती है, वास्तविक महत्व के साथ, कि यह अन्य देवताओं के बजाय YHWH के प्रति इज़राइल के लोगों की वास्तविक प्रतिबद्धता को दर्ज करती है, और इसे अपने जीवन के आधार के रूप में स्वीकार करती है। आख्यान का ऐतिहासिक संदर्भ उन विषयों पर आधारित है जो इज़राइल की परंपराओं से संबंधित हैंः मेसोपोटामिया में इज़राइल के पूर्वजों की उत्पत्ति और पितृसत्तात्मक रेखा (छंद 2-4, सी. एफ. उत्पत्ति 11:27-12:9), मिस्र से पलायन और जंगल में भटकना (छंद 5-9), ट्रांसजॉर्डन में संघर्ष और बिलाम की कहानी (छंद 9-10, cf. संख्या 22-24), और कनान की विजय। पुरातत्व को प्राचीन शेकेम के अवशेषों और एबल पर्वत पर संरचनाएं मिली हैं, जिन्हें इस समारोह और जोशुआ में एक से जोड़ा जा सकता है। अब इस्राएलियों को एक वाचा नवीकरण में प्रवेश करना है (होरेब पर्वत और मोआब के मैदान में वाचाओं का पालन करते हुए), उन्हें अनन्य वफादारी के लिए बुलाया जाता है (छंद 14-15), इस वाक्यांश के साथ चुनौती दी जाती है 'आप प्रभु की सेवा नहीं कर सकते' यह न सोचने के लिए कि YHWH के प्रति वफादारी आसान होगी और वाचा में हल्के से प्रवेश करना होगा (व्यवस्थाविवरण 9:4-7)। यह इज़राइल की प्रारंभिक पीढ़ियों के शुरू से ही अन्य देवताओं का सहारा लेने के झुकाव पर आधारित है (निर्गमन 32; संख्या 25), कि व्यवस्थाविवरण 32 इज़राइल को विश्वासघाती के रूप में चित्रित करता है। यहाँ प्रभाव अलंकारिक हो सकता है क्योंकि जोशुआ की पीढ़ी को वफादार के रूप में चित्रित किया गया है (न्यायाधीश 2:7,10)। 26 और यहोशू ने इन शब्दों को परमेश्वर की व्यवस्था की पुस्तक में लिखा। और उसने एक बड़ा पत्थर लिया और उसे वहाँ प्रभु के पवित्र स्थान के पास एक स्तंभ के नीचे खड़ा किया। "बड़ा पत्थर" (हिब्रूः मैटज़ेवोट): इस पत्थर की खोज एक जर्मन पुरातत्वविद्, अर्न्स्ट सेलिन ने प्राचीन शेकेम में खुदाई के दौरान 1926-1928 में की थी, जो एक पूजा स्थल के खंडहरों के सामने खड़ा था, जिसे इस श्लोक को 'प्रभु का अभयारण्य' कहा जाता है। "टेरबिन्थ": एक पुराना और बड़ा पेड़, जिसके नीचे याकूब ने अपने घर के टेराफिम को छिपा दिया था (उत्पत्ति 35:4)। पेड़ के स्थान को एलोन-मोरेह कहा जाता है, उत्पत्ति 12:6 और उत्पत्ति 35:4 में "मोरेह का ओक"। तीन कब्रिस्तान (24:29-33) चार छोटी इकाइयाँ पूरी पुस्तक का समापन करती हैं, और, एक अर्थ में, हेक्साट्यूक (उत्पत्ति-जोशुआ की पुस्तकें)। जोशुआ और एलाज़ार की मृत्यु, जो भूमि के विभाजन के लिए सह-जिम्मेदार थे, इन चार इकाइयों के बाहरी संरचना खंडों के रूप में दर्ज किए गए हैं, जो विजय और निपटान के युग के अंत का संकेत देते हैं (सी. एफ. पलायन की अवधि के अंत के रूप में मूसा की मृत्यु; व्यवस्थाविवरण 34)। जोशुआ को अंततः 'प्रभु का सेवक' (मूसा की तरह) की उपाधि दी जाती है, और उन्हें व्यक्तिगत विरासत के रूप में दी गई भूमि पर तिमनाथ-सेरा में दफनाया गया था (जोशुआ 19:49-50; cf. न्यायाधीश 2:8-9)। इज़राइल के बारे में नोट दर्ज करता है कि वे जोशुआ के जीवनकाल के दौरान वफादार थे, न्यायाधीशों 2ः7 से सहमत थे, जोशुआ में 'परमेश्वर के वादे को पूरा करने के लिए दिए गए देश में शांति से और आज्ञाकारी रूप से रहने वाले लोगों' की पूर्ण आकांक्षा लाए। YHWH की 'सेवा' या पूजा पर जोर दिया जाता है, जो वाचा संवाद (छंद 14-22) में की गई प्रतिबद्धता को प्रतिध्वनित करता है। 32 और यूसुफ की हड्डियाँ, जिन्हें इस्राएल के लोग मिस्र से बाहर ले आए थे, उन्हें शकेम में दफनाया गया, उस भूमि के टुकड़े में जिसे याकूब ने शकेम के पिता हमोर के बेटों से एक सौ चांदी के सिक्कों में खरीदा था, और यह यूसुफ के बेटों की विरासत बन गई। जोसेफ के दफन का रिकॉर्ड स्पष्ट रूप से उत्पत्ति 50 के साथ जुड़ता है और, जोशुआ की कहानी को एक व्यापक संदर्भ में रखते हुए कि इसमें हासिल किया गया 'अंत' बहुत समय पहले कुलपिताओं से किए गए वादों से संबंधित है, जो उत्पत्ति की पुस्तक का महान विषय हैः जोसेफ की हड्डियों को अंततः जोसेफ के पहले बेटे मनश्शे के क्षेत्र में, शकेम में, कनान देश में दफनाया गया था। संबंधित बाइबल भाग भी देखें-उत्पत्ति 12, उत्पत्ति 35, उत्पत्ति 50, निर्गमन 13, निर्गमन 23, व्यवस्थाविवरण 6, व्यवस्थाविवरण 7, व्यवस्थाविवरण 11, जोशुआ 11, जोशुआ 13, जोशुआ 23, न्यायाधीश 2, न्यायाधीश 9, यहेजकेल 20, यहेजकेल 23 नोट्स संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः योशुआ-जोशुआ-अध्याय 24 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकन स्टैंडर्ड वर्जन, बेसिक अंग्रेजी में बाइबल) जोशुआ अध्याय 24। बाइबल गेटवे 24