Corleck Head
कॉर्लेक हेड एक आयरिश नक्काशीदार पत्थर की मूर्ति है जो आमतौर पर पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी की है। यह या तो कॉर्लेक हिल में या संभवतः पास के शहर ड्रुमेग, काउंटी कैवन में पाया गया था। इस वस्तु को स्थानीय चूना पत्थर के एक एकल खंड से तराशा गया है और इसमें एक तीन-मुखी (ट्राइसेफेलिक) पत्थर की मूर्ति दिखाई देती है, जिसके चेहरे पर गूढ़ और प्रेतवाधित भाव होते हैं, जिनमें से प्रत्येक की आंखें, एक चौड़ी और गोल नाक और एक सरल रूप से खींचा हुआ मुंह होता है। यूरोपीय लौह युग की अधिकांश पत्थर की कलाकृतियों के साथ, इसकी उत्पत्ति, सांस्कृतिक महत्व और कार्य अज्ञात हैं। यह संभवतः एक सेल्टिक देवता का प्रतिनिधित्व करता है और एक सेल्टिक हेड-कल्ट से जुड़े एक बड़े मंदिर का हिस्सा हो सकता है। जिस क्षेत्र में इसकी खोज की गई थी, वह सहस्राब्दियों से तीन दिवसीय मध्य-शरद फसल उत्सव, लुघनसाद के उत्सव का स्थल रहा है। इसकी रचना समकालीन रोमानो-ब्रिटिश और उत्तरी यूरोपीय प्रतिमा विज्ञान से प्रभावित प्रतीत होती है। तीन प्रमुख एक त्रिमूर्ति का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं जो अतीत, वर्तमान और भविष्य की एकता का प्रतिनिधित्व करती है, पैतृक माता-आकृतियाँ जो "शक्ति, शक्ति और प्रजनन क्षमता" का प्रतिनिधित्व करती हैं, या एक सर्वज्ञानी, सर्वदर्शी भगवान। कॉर्लेक हेड की खोज 1832 और 1900 के बीच एक बड़े नवपाषाण स्थल की खुदाई के दौरान की गई थी, लेकिन 1948 तक पुरातत्वविदों को इसकी सूचना नहीं दी गई थी, जब तक कि इतिहासकार थॉमस बैरन द्वारा इसकी प्रागैतिहासिक तारीख का एहसास नहीं किया गया था; तब तक इसे एक द्वार के ऊपर रखा गया था। आज यह डबलिन में आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय की पुरातत्व शाखा में स्थायी प्रदर्शन पर है। इसे 2011 के संकलन ए हिस्ट्री ऑफ आयरलैंड इन 100 ऑब्जेक्ट्स में सूचीबद्ध किया गया था। खोज और उत्पत्ति आयरिश में, कॉर्लेक पहाड़ी को आयरिश में या के रूप में जाना जाता है, दोनों का मोटे तौर पर अनुवाद "तीन देवताओं की पहाड़ी" के रूप में किया जाता है। पुरातात्विक साक्ष्य इंगित करते हैं कि पहाड़ी मूर्तिपूजक पूजा का स्थल था। यह पारंपरिक रूप से लुघनसाद से जुड़ा हुआ है, जो एक प्राचीन गेलिक फसल उत्सव है। पुरातत्वविदों का मानना है कि यह संभावना है कि सिर उत्सव के दौरान स्थल पर रखी गई वस्तुओं की एक श्रृंखला में से एक था। कोर्लेक अल्स्टर के उन छह क्षेत्रों में से एक है जहाँ संभवतः संबंधित पत्थर की मूर्तियों का एक समूह पाया गया है। कोरलेक क्षेत्र में पाई जाने वाली अन्य धार्मिक वस्तुओं में लकड़ी की रालाघन मूर्ति (सी. 1096-906 ईसा पूर्व) और पास के कोराविला और कोरागी के पत्थर के सिर शामिल हैं। यह संभवतः उसी समय छिपा हुआ था जब कोरागी हेड, एक दाढ़ी वाले व्यक्ति की पत्थर की आवक्ष प्रतिमा, अब आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय में भी है। कई प्रारंभिक स्रोतों ने दर्ज किया है कि कॉर्लेक का सिर एक खोए हुए दो सिर वाले पत्थर की नक्काशी के साथ पाया गया था, जिसमें एक तरफ बाल और दाढ़ी वाले व्यक्ति और दूसरी तरफ एक मेढ़े का सिर था। कॉर्लेक के सिर की खोज 1855 में स्थानीय किसान जेम्स लॉन्गमोर जूनियर ने एक घर बनाने के लिए पत्थरों की खोज करते हुए की थी, हालांकि सटीक खोज स्थान ज्ञात है। यह शायद कॉर्लेक पहाड़ी थी, या पास के ड्रुमेग पहाड़ी पर एक खदान में होने की संभावना कम थी। लॉन्गमोर द्वारा फार्म को सैम हॉल को बेचने के बाद, कॉर्लेक के सिर को फार्म हाउस के बाहर एक दीवार के प्रवेश द्वार पर रखा गया था। उस परिवार की एक रिश्तेदार एमिली ब्राइस को सिर पर पत्थर फेंकने की यात्रा याद थी। सिर की उम्र और महत्व को पहली बार 1935 में स्थानीय इतिहासकार थॉमस जे. बैरन द्वारा पहचाना गया था। उन्होंने 1937 में आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय से संपर्क किया, जिसके बाद इसे पुरातत्वविद् और संग्रहालय के निदेशक एडॉल्फ महर द्वारा अध्ययन के लिए डबलिन ले जाया गया, जिन्होंने इसे संग्रहालय के संग्रह में प्राप्त करने के लिए धन प्राप्त किया। इस वस्तु और इसकी उत्पत्ति का अध्ययन 1992 में उनकी मृत्यु तक बैरन के ध्यान में रहा। कोरलेक हेड इस प्रकार का एक अपेक्षाकृत बड़ा उदाहरण है, जो ऊँचा और अपने सबसे चौड़े बिंदु पर है। चेहरे सभी रूप और अभिव्यक्ति में समान हैं, लेकिन समान नहीं हैं; पुरातत्वविद् ईमोन केली के अनुसार, प्रत्येक एक अलग मनोदशा व्यक्त करता है। उन सभी में गूढ़ भाव होते हैं, जो बहुत ही बुनियादी और सरल रूप से वर्णित चेहरे की विशेषताओं से बने होते हैं, जिसमें एक चौड़ी और सपाट वेज के आकार की नाक, उभरी हुई आंखें जो बारीकी से सेट होती हैं लेकिन घूरती हैं, और एक पतला, संकीर्ण, कटा हुआ मुंह शामिल है। एक चेहरा भारी भौंहें वाला है। एक अन्य, इसके मुंह के केंद्र में, एक छोटा सा छेद है, जो इंग्लैंड, वेल्स और बोहेमिया में यॉर्कशायर में पाए जाने वाले कई समकालीन पत्थर के सिरों की एक विशेषता है। आधार के नीचे के छेद से पता चलता है कि इसे एक पीठ के लिए बनाया गया था जिसमें एक टेनन (एक जोड़ सामग्री के दो टुकड़ों को जोड़ता है) होता। यह इंगित करता है कि यह शायद एक बड़े पूर्व-ईसाई मंदिर का हिस्सा था। तिथि और कार्य प्रतिमा को महत्वपूर्ण विद्वतापूर्ण अध्ययन प्राप्त नहीं हुआ है, और लौह युग की पत्थर की मूर्तिकला के एकल टुकड़ों की तिथि निर्धारित करना बेहद मुश्किल है क्योंकि उन्हें रेडियोकार्बन डेटिंग जैसी तकनीकों के माध्यम से दिनांकित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मध्ययुगीन ग्रंथों या 19वीं शताब्दी के रोमांटिकवाद पर आधारित पौराणिक या "सेल्टिक पुनरुद्धार" दृष्टिकोण के साथ वस्तुओं को जोड़ने की प्रवृत्ति को काफी हद तक बदनाम किया गया है। इस प्रकार आधुनिक पुरातत्वविद ऐसी वस्तुओं को समकालीन उत्तरी यूरोपीय संदर्भ में अन्य ज्ञात उदाहरणों के साथ उनकी समानता के आधार पर निर्धारित करते हैं। जबकि 19वीं शताब्दी के बाद से उत्तरी आयरिश काउंटियों में पाए जाने वाले अधिकांश पत्थर के सिर अब प्रागैतिहासिक माने जाते हैं, अन्य की पहचान प्रारंभिक मध्य युग या 17वीं या 18वीं शताब्दी की लोक कला के उदाहरणों के रूप में की गई है। अधिकांश ज्ञात प्रतिष्ठित (प्रतीकात्मक, अमूर्त के विपरीत) प्रागैतिहासिक आयरिश मूर्तियां अल्स्टर के उत्तरी प्रांत से उत्पन्न होती हैं। वे आम तौर पर कम राहत में गोल में नक्काशीदार एक मानव सिर से बने होते हैं। माना जाता है कि अधिकांश का निर्माण 300 ईसा पूर्व और 100 ईस्वी के बीच किया गया था। कॉर्लेक हेड संभवतः एक सेल्टिक देवता का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे समकालीन रोमानो-ब्रिटिश प्रतिमा विज्ञान और प्रतीकवाद से प्राप्त प्रारूप में तराशा गया है। तीन सिर वाली आकृतियाँ सभी जानने वाले और सभी को देखने वाले देवताओं का प्रतिनिधित्व करती थीं, जो सेल्टिक धर्म में इतिहासकार डेथी ओ होगैन के अनुसार, "अतीत, वर्तमान और भविष्य" की एकता का प्रतीक थे। लेखक मिरांडा एल्डहाउस-ग्रीन के अनुसार, इसका उपयोग "समय और स्थान में दूर के स्थानों या घटनाओं का ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया गया होगा।" मूर्तिपूजा सिर सबसे पहले ज्ञात आयरिश एंथ्रोपोमोर्फिक पत्थर की नक्काशी में से एक है, हालांकि यह लगभग एक सहस्राब्दी के बाद की तारीखों में है। समकालीन आयरिश उदाहरणों में सभी चेहरों में समान रूप से बारीकी से स्थापित आंखें, पतले मुंह और सपाट नाक हैं। कॉर्लेक के आधार पर छेद इंगित करता है कि यह एक बार एक बड़ी संरचना से जुड़ा हुआ था, शायद एक स्तंभ जो 1790 के दशक में काउंटी लंदनडेरी के अघडोवे के पास एक दलदल में पाई गई 6 फुट की लकड़ी की नक्काशी के बराबर था, जो अब खो गया है लेकिन चार चेहरों वाली मूर्ति के 19 वीं शताब्दी के एक बहुत ही सरल चित्र से जाना जाता है। अधिकांश जीवित आयरिश लौह युग की पत्थर की मूर्तियों को चूना पत्थर के खंडों से काटा जाता है। डिजाइन की सरलता और अभिव्यक्ति की जटिलता में कॉर्लेक हेड को व्यापक रूप से सबसे अच्छा उदाहरण माना जाता है। 1972 में पुरातत्वविद् और इतिहासकार एटिएन राइन ने इसे "अपनी भव्यता और अर्थव्यवस्था में अन्य सभी के विपरीत" के रूप में वर्णित किया। अन्य स्थानीय उदाहरणों में 1935 से पहले कोर्टिनन, काउंटी अरमाघ में पाया गया एक ट्रिपल-हेड, ग्लेजबर्ज, डेनमार्क में पाया गया एक वस्तु और इंग्लैंड में ग्रीटलैंड से दो नक्काशीदार ट्रिपल-हेड शामिल हैं। टिप्पणियाँ उद्धरण स्रोत एल्डहाउस-ग्रीन, मिरांडा। सेल्टिक मिथकः प्राचीन देवताओं और किंवदंतियों के लिए एक गाइड। लंदनः थेम्स और हडसन, 2015। आर्मिट, इयान। "हेडहन्टिंग एंड द बॉडी इन आयरन एज यूरोप"। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012। डफी, पैट्रिक। "समीक्षा किया गया कार्यः आयरलैंड में भूमि, समाज और निपटानः टी. जोन्स ह्यूजेस द्वारा एक ऐतिहासिक भूगोलवेत्ता का दृष्टिकोण।" क्लॉगर रिकॉर्ड, खंड 21, सं। 1 (2012)। ग्लीसन, पैट्रिक। "आयरलैंड में पहली सहस्राब्दी ईस्वी का पुनर्निर्धारणः पुरातत्व, इतिहास, परिदृश्य"। रॉयल आयरिश अकादमी की कार्यवाही, 2022 केली, ईमोन। "लौह युग"। फ्लोइन में, राघनाल; 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