Western Supremacy (book)
पश्चिमी सर्वोच्चताः एक विचार की जीत? विकास अध्ययन, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों और समाजशास्त्र के बारे में एक पुस्तक है जो पुरस्कार विजेता ट्यूनीशियाई मूल के फ्रांसीसी इतिहासकार, पत्रकार, शोधकर्ता और नारीवादी लेखिका सोफी बेसिस द्वारा लिखी गई है। इतालवी राजनीतिक दर्शन के प्रोफेसर फ्लाविया मोन्सेरी के अनुसार, सोफी बेसीस दर्शाती हैं कि कैसे पश्चिम की धारणाओं का उपयोग शाही आर्थिक हितों और एक मुक्त व्यापार विचारधारा के उद्भव को सही ठहराने के लिए किया गया है। मोनसेरी का तर्क है कि पश्चिम के लिए जो विशिष्टता है वह केवल एक सफल आधिपत्य का तथ्य नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि 'पश्चिम के राष्ट्रों ने ही इसे वैध बनाने के लिए एक सैद्धांतिक (दार्शनिक, नैतिक और वैज्ञानिक) उपकरण तैयार किया है'। सर्वोच्चता की धारणा वास्तव में पश्चिमी इतिहास के पिछले 500 वर्षों को रेखांकित करती है और यह अभी भी करती है-उदाहरण के लिए, मानवाधिकार और आधुनिकीकरण जैसी अंतर्निहित धारणाओं में। इसके अलावा, पश्चिम अभी भी अपनी श्रेष्ठता में विश्वास छोड़ने में सक्षम नहीं है, बढ़ते विपरीत संकेतों के बावजूद जो संकेत देते हैं कि यह कई अन्य लोगों के बीच अधिक से अधिक एक विशेष सभ्यता बन रही है। ले मोंडे की पत्रकार कैथरीन साइमन का कहना हैः "पश्चिमी सर्वोच्चता, चाहे उसकी आलोचना कितनी भी कट्टरपंथी क्यों न हो, हालाँकि, एक अमेरिकी विरोधी बयान या पश्चिम की एक और निंदा नहीं है-जिसमें पुनर्जागरण यूरोप मैट्रिक्स था। यह एक इतिहास की पुस्तक है, जो दक्षिण के अभिजात वर्ग और समाजों से बिना किसी शालीनता के सवाल और चुनौती पूछती है। सारांश स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय की पुस्तक समीक्षा के अनुसार, सोफी बेसीस "दुनिया के साथ पश्चिम के संबंधों की कहानी बताती है जिस पर यह हावी हुआ-अमेरिका की विजय से, दास व्यापार और अफ्रीका के लिए हाथापाई के माध्यम से, सफेद आदमी का बोझ, मैनिफेस्ट डेस्टिनी और वैज्ञानिक नस्लवाद का विकास, उपनिवेशवाद, विकास की विचारधारा और संरचनात्मक समायोजन तक। पश्चिमी सर्वोच्चता औपनिवेशिक और विकासवादी विचारों के इतिहास का परिचय है। सार्वभौमिकता के प्रबुद्धता विचार से शुरू करते हुए यह पता चलता है कि कैसे इसने मिस्र या अरब प्रभावों से व्यवस्थित रूप से रहित हेलेनिक विरासत में निहित पश्चिम की धारणा को सुविधाजनक बनाया। हालाँकि नस्लों के पदानुक्रम ने अब विकास के पदानुक्रम को रास्ता दिया है, बेसिस का तर्क है कि विकासवाद पश्चिम की विरोधाभासी आकांक्षा का नया अवतार है जो दुनिया को सार्वभौमिकता की ओर ले जाने के साथ-साथ अपनी सर्वोच्चता बनाए रखने के लिए है। पश्चिमी मॉडल का अनुकरण करने के प्रयासों के दक्षिण के लिए विनाशकारी परिणाम हुए हैं। मानवाधिकार, लोकतंत्र और न्याय, कम से कम सिद्धांत रूप में, दुनिया भर में स्वीकार किए गए हैं। फिर भी जो लोग इस सार्वभौमिकता का आविष्कार करने पर गर्व करते हैं, वे अभी भी इसकी सामग्री को परिभाषित करने के लिए कुछ विशेषाधिकार प्राप्त अधिकार का दावा करते हैं। बेसीस उस पाखंड पर प्रकाश डालते हैं जिसके साथ उत्तर इन मानकों को लागू करता हैः एक मानक चीन के लिए, अपने विशाल संभावित बाजार के साथ, दूसरा छोटे अफ्रीकी राज्यों के लिए, एक तेहरान में महिलाओं के मुस्लिम उत्पीड़न के लिए, दूसरा रियाद में। दूसरे शब्दों में, मानवाधिकार अभी भी पूरी तरह से आर्थिक हित के अधीन हैं। अन्य का विकास इस शर्त पर सहन किया जाता है कि यह पश्चिम के हितों में हस्तक्षेप नहीं करता है। बेसीस पश्चिम की अपनी छवि में दुनिया को फिर से बनाने के ऐतिहासिक रूप से अभूतपूर्व प्रयास के लिए विकासशील देशों के भीतर प्रतिक्रियाओं की खोज करके निष्कर्ष निकालते हैं। लेखक के अनुसार, बहुलवाद और बहुआयामीता को अपनाने में पश्चिम की असमर्थता इसकी ताकत और दुनिया में गैर-पश्चिमी लोगों के सही अस्तित्व और वैध स्थान को कम करती है। बेसीस ने यह मार्मिक प्रश्न पूछकर समापन किया कि हम सामूहिक रूप से पश्चिम के एकात्मक प्रभुत्व से विचारों के एक समूह और एक ऐसे प्रवचन की ओर कैसे बढ़ सकते हैं जिसमें मानवता के सभी सदस्य खुद को पहचान सकते हैं और इसके निर्माण में भाग ले सकते हैं। मलिहा चिश्ती के अनुसार, बेसीस इस बात पर जोर देते हैं कि विकास की विचारधारा ने दुनिया को आधुनिकता और प्रगति की सार्वभौमिकता और अनिवार्यता को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया-लेकिन केवल इस शर्त पर कि उनका विकास और आधुनिकीकरण पश्चिम के हितों में हस्तक्षेप न करे। इसके अलावा, बेसिस स्वीकार करते हैं कि हालांकि पश्चिम इस दिशा को स्वीकार या स्वीकार नहीं करना चाहता है, लेकिन यह अनिवार्य रूप से या तो स्वेच्छा से या अनिच्छा से, अंततः दुनिया में खुद को वास्तविक रूप से स्थापित करने के लिए प्रेरित किया जाएगा। फिलिप डेविट के अनुसार, बेसिस एक ऐसे दक्षिण के उद्भव को देखते हैं जो एक मूल आधुनिकता का आविष्कार करने में सक्षम होगा, एक सार्वभौमिकता जो अब एक अग्रभाग नहीं होगी, एक "विकास का मॉडल" जो पश्चिम द्वारा ब्रांडेड से अलग होगा। विषय-वस्तु भाग 1: एक संस्कृति का निर्माण। पश्चिम का जन्म होता हैः एक मिथक का जन्म-सर्वनाश के घुड़सवार-अफ्रीका का रक्तस्राव। प्रबोधन का प्रकाश और छाया-अमेरिका और गुलामी-सीमित सार्वभौमिकता-संकोच का एक क्षण। एक विश्वास की जड़ेंः जाति द्वारा प्रमाण.-और इसके अनुप्रयोग-सभ्यता के नाम पर-दुनिया का यूरोपीयकरण-प्रगति की सीमाएँ। भयावह परिवर्तनों के तहत निरंतरताः पाठ्यपुस्तक की दुनिया-कम्युनिस्ट विरोधाभास-नाज़ीवाद के आसपास-औपनिवेशिक उथल-पुथल-संदेह की अवधि-वैकल्पिक मसीहा? - एक आर्थिक मॉडल 5. द बैकलैशः एक नया प्रवचन-मिथकों की बहाली से-इतिहास के पुनर्लेखन तक-एक युग का अंत? भाग 2: दुनिया का रास्ता 6। महान उत्तर-औपनिवेशिक भ्रमः 'विकास के दशक'-एक ही मॉडल के दो रूप-द स्टेट ऐज डेमिर्ज-दक्षिण में लाभार्थी। आधिपत्य का नया आधारः धन की स्थिरता-ऋण अर्थव्यवस्था-ऋण लाभांश-संकट और समायोजन कार्यक्रम-बाधा की तकनीक। शक्ति के विशेषाधिकारः उदारवाद का उपयोग करना-मुक्त व्यापार का भरा हुआ पासा-कुछ दूसरों की तुलना में अधिक बराबर-एक विशाल बिल-आप्रवासन, स्मृति और भूलने की क्षमता-दूसरे के खिलाफ बाधाएं-शरण के अधिकार की अनियमितताएं-प्रश्न 9 में एक मॉडल। अंत की शुरुआत? : आधिपत्य घायल-दुश्मनों का एक समूह-उत्तर में परेशानियाँ-बुराई का अवतार-राज्य के लिए नोस्टाल्जिया-विजेता और हारने वाले भाग 3: दर्पण के दोनों पक्ष। सार्वभौमिकता का नया रूपः कानून का भूगोल-चयनात्मक नैतिकता-हस्तक्षेप के तर्क 11. वही और अन्यः दूसरे का पुनरुत्थान-और धमकियों की वापसी-नया मुख्य दुश्मन-अन्य कपड़ों में-अपने विभिन्न उतार-चढ़ाव में वही-एक शब्द का भाग्य-अंतर का निर्धारण। दर्पण के दूसरी तरफः अतीत का बदला-स्मृति पंथ-सर्वशक्तिमानता की चाल-पहचान तानाशाही-परंपराओं का उपयोग करना-नई आधुनिकता की ओर? निष्कर्ष। सांस्कृतिक आधिपत्य हेलेनिस्टिक बहुसंस्कृतिवाद ओरिएंटलिज्म श्वेत वर्चस्व श्वेत राष्ट्रवाद संदर्भ बेसीस, सोफी (2003) को आगे पढ़ते हुए देखें। पश्चिमी सर्वोच्चताः एक विचार की विजय? जेड बुक्स। डनबार-ऑर्टिज़, रॉक्सेन (2015)। संयुक्त राज्य अमेरिका का एक स्वदेशी लोगों का इतिहास। बीकन प्रेस, बोस्टन। लिंडक्विस्ट, स्वेन (1996)। सभी क्रूरों को नष्ट कर दें। न्यू प्रेस, न्यूयॉर्क। सैड, एडवर्ड (1978)। ओरिएंटलिज्म। पैंथियन बुक्स। वान डेर पिजल, कीस (2014)। पश्चिमी सर्वोच्चता का अनुशासनः विदेशी संबंधों और राजनीतिक अर्थव्यवस्था के तरीके, खंड III, प्लूटो प्रेस, बाहरी लिंक Amazon.com की पुस्तक समीक्षा और विवरण बार्न्स एंड नोबल की संपादकीय समीक्षा और अवलोकन गुडरीड्स की पुस्तक समीक्षा वाटरस्टोन्स पुस्तक समीक्षा से पूरा पाठ archive.org प्रोजेक्ट म्यूज़ बुक्स से प्राप्त जे. एफ.-जर्नल ऑफ़ द हिस्ट्री ऑफ़ आइडियाज़ वी. एल.-64 आई. एस.-4 एस. पी.-661 ई. पी.-668 पी. वाई.-2003 पी. बी.-यूनिवर्सिटी ऑफ़ पेंसिल्वेनिया प्रेस एस. एन.-1086-3222 एन. 1-खंड 64, संख्या 4, अक्टूबर 2003 ई. आर. 2003 गैर-काल्पनिक पुस्तकें राजनीतिक शक्ति के बारे में साम्राज्यवाद विरोधी नवउदारवाद उपनिवेशवाद किताबें