Bardo yoga
बार्डो योग मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच बार्डो राज्य को नेविगेट करने से संबंधित है। यह नरोपा के छह धर्मों में से एक है। सद्धर्म, "नारो के छह सिद्धांत" या "छह शिक्षाएँ"), भारतीय महासिद्ध तिलोपा और नारोपा (1016-1100 CE) द्वारा संकलित उन्नत तिब्बती बौद्ध तांत्रिक प्रथाओं का एक समूह और तिब्बती अनुवादक-योगी मार्पा लोत्सावा (सी. 1012) को दिया गया। तिलोपा के मौखिक निर्देशों में कहा गया हैः मृत्यु के समय योगी इंद्रियों और तत्वों की ऊर्जा को वापस ले लेता है, और सूर्य और चंद्रमा की ऊर्जा को हृदय तक ले जाता है, जिससे असंख्य योगिक समाधियां पैदा होती हैं। चेतना बाहरी वस्तुओं में जाती है, लेकिन वे उन्हें एक सपने की वस्तु मानते हैं। मृत्यु की उपस्थिति सात दिनों तक बनी रहती है, या शायद सात गुना सात तक, और फिर किसी को पुनर्जन्म लेना पड़ता है। उस समय देवता योग का ध्यान करें या खालीपन में लीन रहें। उसके बाद, जब पुनर्जन्म का समय आता है, तो तांत्रिक गुरु के देवता योग का उपयोग करें और जो कुछ भी प्रकट होता है उसके साथ गुरु योग का ध्यान करें। ऐसा करने से बार्डो का अनुभव रुक जाएगा। यह सुखसिद्धी का निर्देश है। ग्यालवा वेन्सापा के अनुसार, चमक का अनुभव करने के लिए मृत्यु से पहले तुम्मो का अभ्यास करना चाहिए और फिर अपने शरीर में बुद्ध वज्रधर के रूप में उठना चाहिए। गैम्पोपा की प्रस्तुति गैम्पोपा के क्लोजली स्ट्रिंग्ड पर्ल्स में अंतरिम राज्य या राज्य के बीच की प्रक्रिया पर एक "व्यावहारिक मार्गदर्शन" (डमार खरिद) का वर्णन किया गया है। यह मृत्यु प्रक्रिया और मरने वाले व्यक्ति द्वारा इसका अनुभव कैसे किया जाता है, इसकी एक लंबी व्याख्या देता है। कहा जाता है कि अंतरिम अवस्था मृत्यु के बाद अगले पुनर्जन्म तक सात सप्ताह तक रहती है। इन निर्देशों के तीन भाग हैंः पहली अंतरिम में चमक को पहचानना, दूसरी अंतरिम में भ्रामक शरीर को पहचानना, तीसरी अंतरिम में गर्भ के दरवाजे को अवरुद्ध करना, मरने की प्रक्रिया को निम्नानुसार रेखांकित किया गया है। सबसे पहले पाँच बाहरी इंद्रियों की धारणाएँ एक-एक करके भंग हो जाती हैं। फिर चार भौतिक तत्व घुल जाते हैं। जब मिट्टी का तत्व घुल जाता है तो शरीर डूबने जैसा महसूस करता है, जब पानी का तत्व पिघल जाता है तो थूक निकलता है और मुंह और नाक से थूथन निकलता है, और किसी का मुंह और नाक सूख जाता है। जब अग्नि तत्व घुल जाता है, तो शरीर की गर्मी गायब हो जाती है और अंग हिल जाते हैं और हिल जाते हैं। जब वायु तत्व घुल जाता है, तो श्वास अनियमित हो जाता है और अंततः बंद हो जाता है। तब चेतना प्रकाश में घुल जाती है और मरने वाला व्यक्ति एक कमजोर प्रकाश को देखता है, जैसे चंद्रमा उगता है और उनकी चेतना धुएँ में बदल जाती है। फिर उदय का चरण आता है, जिसमें कोई अधिक तीव्र प्रकाश देखता है, जो सूर्योदय की तरह होता है, जबकि किसी की चेतना आग की मक्खियों की तरह चमकती है। फिर आगमन के चरण के दौरान, व्यक्ति खुद को घने अंधेरे में पाता है और उसकी चेतना एक ही लौ की रोशनी की तरह कमजोर हो जाती है। फिर, आगमन का चरण रिक्तता, धर्मकाया की चमक ('ओड गसल') में घुल जाता है, जो सभी प्राणियों में पाया जाता है। एक योगी के लिए जिसने पहले चमक पर ध्यान का अभ्यास किया है, उनका चमक ध्यान आसानी से प्राकृतिक चमक के साथ मिल जाता है। भ्रामक शरीर को पहचानने का दूसरा निर्देश उन योगियों के लिए है जो चमक की स्थिति में रहने में विफल रहते हैं और इस प्रकार बार्डो में प्रवेश करते हैं (मृत्यु के आधे दिन और चार दिन के बीच)। इसे अशुद्ध भ्रामक शरीर को पहचानने और शुद्ध भ्रामक शरीर को पहचानने में विभाजित किया गया है। बार्डो में, व्यक्ति एक सपने जैसे शरीर में दिखाई देता है जो किसी के पिछले जीवित शरीर के समान है, यह अशुद्ध भ्रामक शरीर है। वे कहीं भी जाने में सक्षम हैं और शारीरिक चीजों से अबाधित हैं, लेकिन जब वे लोगों से बात करने का प्रयास करते हैं, तो वे मृत व्यक्ति को नहीं सुन सकते हैं। मृत व्यक्ति को धीरे-धीरे पता चलता है कि वे मर चुके हैं और कुछ दिनों के बाद, वे देखते हैं कि उनका जल्द ही पुनर्जन्म होगा। यदि मृत व्यक्ति एक योगी है, तो वे यह पहचानने में सक्षम हो सकते हैं कि यह शरीर भ्रामक है और वे इसके बजाय अपने चुने हुए ध्यान देवता का रूप ले सकते हैं। इसके बाद वे महामुद्र का ध्यान करते हैं और अपनी निवास प्रवृत्तियों को शुद्ध करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि जीवित रहते हुए सौ साल तक ध्यान करने की तुलना में बीच की स्थिति में ध्यान करना अधिक कुशल है। तीसरे प्रकार का निर्देश बताता है कि यदि कोई निर्देश के दूसरे सेट का उपयोग करके जागृत होने में विफल रहता है तो पुनर्जन्म को कैसे रोका जाए। इस स्तर पर, पुनर्जन्म लेने वाला व्यक्ति अपने भावी माता-पिता को यौन संबंध बनाते हुए देखता है और पिता या माँ (उनके लिंग के आधार पर) के प्रति आकर्षण महसूस करता है। फिर वे गर्भ में प्रवेश करेंगे और एक नए पुनर्जन्म में प्रवेश करेंगे। हालाँकि, मृत व्यक्ति शांत रहकर और दृष्टि होने पर ध्यान अवशोषण में प्रवेश करके इस प्रक्रिया को रोक सकता है। वे अपने माता-पिता को लामा या देवताओं के रूप में छवि बना सकते हैं यदि यह उनके लिए इच्छा की भावनाओं से बचने में मदद करता है। वे यह भी सोच सकते हैं कि वे खाली हैं, भ्रम की तरह और चमक और खालीपन पर ध्यान दे सकते हैं। गेलुग प्रस्तुति सोंगखापा की टिप्पणी में कहा गया है कि बार्डो योग योगी के पिछले अभ्यास तुम्मो, चमक, भ्रामक शरीर और स्वप्न योग पर निर्भर करता है। आखिरकार, जागने और नींद की स्थिति में भ्रामक शरीर और स्पष्ट प्रकाश के अनुभव पोस्टमॉर्टम बार्डो के अनुभवों के समान हैं। इस प्रकार, जब मृत्यु आती है, तो वही सिद्धांत लागू होते हैं जो नींद में चमक/स्पष्ट प्रकाश के योग को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाते हैंः यदि सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त करने से पहले मृत्यु आ जाती है, और मृत्यु के समय ज्ञान के लिए योग को लागू करने की इच्छा होती है, तो [जैसे ही मृत्यु प्रक्रिया शुरू होती है] व्यक्ति मृत्यु के क्षण के स्पष्ट प्रकाश को पहचानने के लिए महत्वपूर्ण ऊर्जाओं को नियंत्रित करने के योग में संलग्न होता है, उन्हीं सिद्धांतों का उपयोग करता है जो नींद के स्पष्ट प्रकाश को बनाए रखने के योग में लागू किए गए थे। इस तरह व्यक्ति बार्डो अनुभव में प्रवेश करता है, सपनों के भ्रामक शरीर के योग के माध्यम से सीखी गई तकनीकों को लागू करता है, और बार्डो शरीर को bardo.Thus के भ्रामक शरीर के रूप में उत्पन्न करता है, मृत्यु के स्पष्ट प्रकाश को प्राप्त करने के लिए, व्यक्ति को अभ्यास से गुजरना चाहिए। चार आनंदों को सफल होने के लिए प्रेरित करने के लिए खालीपन और योग के साधनों की समझ पर अपने मन को स्थिर करने की क्षमता होनी चाहिए। त्सोंगखापा का यह भी कहना है कि दो कम तरीके हैं, एक यह विचार विकसित करना है, "मैं मर चुका हूँ। ये रूप बार्डो अभिव्यक्तियाँ होनी चाहिए। इससे किसी को यह पहचानने में मदद मिल सकती है कि वह बार्डो में है। इसी तरह, किसी ने जो भी समाधि प्राप्त की है, उसे मृत्यु के समय तत्वों के विघटन की प्रक्रिया में लागू किया जा सकता है। लेकिन ये विधियाँ स्पष्ट प्रकाश योग के तांत्रिक अभ्यास से कम हैं और कमजोर अनुभवों की ओर ले जाती हैं। उन्होंने "पुनर्जन्म की शपथ" का भी उल्लेख किया है जिसमें कोई भी व्यक्ति "किसी भी शुद्ध बुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेने की आकांक्षा को विकसित करता है"। संदर्भ उद्धरण कार्यों ने क्राग, उलरिच टिम्मे (2015) तिब्बती योग और रहस्यवाद-डग्स पो की मध्ययुगीन परंपरा में नरोपा और महामुद्र ध्यान के योगों का एक पाठ्य अध्ययन का हवाला दिया। टोक्योः बौद्ध अध्ययन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संस्थान (स्टडीया फिलोलॉजिका बुद्धिका)। मुलिन, ग्लेन एच.; त्सोंग-खा-पा, (2005) द सिक्स योगस ऑफ नरोपा, त्सोंगखापा की टिप्पणी का शीर्षक ए बुक ऑफ थ्री इंस्पिरेशंस ए ट्रीटीज ऑन द स्टेजेस ऑफ ट्रेनिंग इन द प्रोफाउंड पाथ ऑफ नारो के सिक्स धर्म, स्नो लायन पब्लिकेशंस है। काग्यू बौद्ध ध्यान तिब्बती बौद्ध अभ्यास बौद्ध तंत्र तांत्रिक अभ्यास