Rachel Don
राहेल डॉन (हल; 23 जुलाई 1866-4 सितंबर 1941) एक मान्यता प्राप्त मेथोडिस्ट स्थानीय उपदेशक थीं, जो महिला क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन न्यूजीलैंड (डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड.) में एक स्थानीय और राष्ट्रीय नेता बनीं, जो 1914 से 1926 तक अध्यक्ष के रूप में कार्यरत रहीं। उनके नेतृत्व में, डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. ने श्वेत दासता, राष्ट्रीय निषेध को बढ़ावा देने और महिलाओं के कैरियर के अवसरों का विस्तार करने पर ध्यान केंद्रित किया, विशेष रूप से न्यूजीलैंड पुलिस बल और न्यायिक प्रणाली में। उन्होंने 1920 में लंदन में एक विश्व-व्यापी संयम सम्मेलन में और 1924 में यू. एस. वुमन क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन जुबली में न्यूजीलैंड का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने कई अन्य स्थानीय धर्मार्थ संगठनों में सेवा की, और भारत की यात्रा के बाद, भारत में ईसाई मिशन स्टेशनों में गरीब बच्चों और महिलाओं के लिए नवीनीकृत कपड़े भेजने के लिए डोमिनियन स्टॉकिंग लीग की एक उत्साही नेता बन गईं। प्रारंभिक जीवन राचेल हल डॉन का जन्म 23 जुलाई 1866 को न्यूजीलैंड के होकिटिका में हुआ था। वह मैरी एन वाल्टर्स और जेम्स वाशिंगटन हल की बेटी थीं। उनके पिता के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है सिवाय इसके कि वे एक अमेरिकी थे। 1880 तक, न्यूजीलैंड वाइज डायरेक्टरी के अनुसार, उनकी माँ मध्य क्राइस्टचर्च में एल्ड्रेड स्ट्रीट (अब बेवरिज स्ट्रीट) पर अपने बच्चों के साथ अकेली रह रही थीं। राचेल हल के कम से कम एक भाई था। उनके बड़े भाई जेम्स वाशिंगटन हल एक लोहे और पीतल के मोल्डर थे जिन्होंने 1889 में मिनी कॉकल (1867-1950) से शादी की। रेचल हल ने क्राइस्टचर्च नॉर्मल स्कूल में पढ़ाई की और प्रमाणित मेथोडिस्ट स्थानीय उपदेशक बनने वाली न्यूजीलैंड की पहली महिलाओं में से एक बनने के लिए अध्ययन किया। क्योंकि न्यूजीलैंड में स्थानीय प्रचारक संघ के रिकॉर्ड 1950 के दशक में आग से नष्ट हो गए थे, 1925 में पहली महिला मेथोडिस्ट स्थानीय उपदेशक होने के उनके दावे को प्रलेखित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने साल्वेशन आर्मी के लिए एक प्रचारक के रूप में भी काम किया। 17 अक्टूबर 1890 को क्राइस्टचर्च में डरहम स्ट्रीट वेस्लेयन चर्च में, राहेल हल ने दक्षिण डुनेडिन में ब्रॉटन स्ट्रीट पर एक स्टेशनर विलियम राय डॉन से शादी की। राहेल डॉन नागरिक और चर्च की गतिविधियों में शामिल होने लगी। उन्होंने 1892 और 1893 दोनों महिलाओं की मताधिकार याचिकाओं पर अपने पते डुनेडिन के साथ हस्ताक्षर किए। 1890 के दशक में, राहेल डॉन डुनेडिन मेथोडिस्ट सेंट्रल मिशन के साथ जुड़ गईं और संयम बैठकों के लिए एक लोकप्रिय वक्ता बन गईं, अंततः उन्हें प्रचार कार्य विभाग के लिए डुनेडिन डब्ल्यूसीटीयू एनजेड अधीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। 1901 में अध्यक्ष चुने जाने से पहले उन्होंने 1898 में स्थानीय संघ के सचिव के रूप में भी कुछ समय के लिए कार्य किया। डॉन नियमित रूप से डुनेडिन सेलर्स रेस्ट में नाविकों के लिए चाय और सुसमाचार सभाओं में सहयोग करते थे। इस बीच, वह वाई. एम. सी. ए. डुनेडिन की महिला सहायक की सदस्य भी थीं; ओटागो संडे स्कूल यूनियन की एक कार्यकारी सदस्य; मेथोडिस्ट सेंट्रल मिशन संडे स्कूल, डुनेडिन की एक अधीक्षक; डुनेडिन अस्पताल के लिए एक आधिकारिक आगंतुक; और चैरिटेबल एड बोर्ड के लिए महिला सहकारी समिति। हालांकि वह केवल दो साल (1901 और 1902) के लिए डुनेडिन संघ की अध्यक्ष थीं, डॉन को 1904 में लिली एटकिंसन द्वारा महिला क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन न्यूजीलैंड (डब्ल्यूसीटीयू एनजेड) के कार्यवाहक राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्होंने अपने बच्चे को जन्म देने के लिए समय निकाला था। वह 1906 में 1909 तक डुनेडिन संघ के अध्यक्ष के रूप में सेवा करने के लिए लौट आईं। हालाँकि, उस वर्ष वह अभी भी डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. के काम में व्यस्त थीं। 20 अप्रैल को डुनेडिन में फ्रांसेस विलार्ड स्मारक के दौरान उनके भाषण के बाद विश्व डब्ल्यू. सी. टी. यू. में बारह देशों का प्रतिनिधित्व करने वाली महिलाओं का एक जुलूस और झांकी आई। वह डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. के अध्यक्ष फैनी कोल के साथ एक प्रतिनियुक्ति के हिस्से के रूप में शिक्षा मंत्री से सार्वजनिक विद्यालय पाठ्यक्रम में वैज्ञानिक संयम निर्देश को औपचारिक रूप से जोड़ने की वकालत करने का आह्वान करती थीं। उन्होंने तर्क दिया कि पाठ्यक्रम में वर्तमान में आंखों और दांतों की देखभाल करना शामिल है, लेकिन इसमें "सबसे महत्वपूर्ण तत्व, मस्तिष्क" शामिल नहीं है। उन्होंने जोर देकर कहा कि शराब मस्तिष्क के तंत्रिका ऊतकों को कैसे नष्ट करती है, इसके पीछे के विज्ञान को स्वास्थ्य पाठ्यक्रम में शामिल करने की आवश्यकता है। "हम संगठित माँ के प्यार का प्रतिनिधित्व करते हैं, और अपने बच्चों की खातिर हम महसूस करते हैं कि वह दिन चला गया जब हम पूछते हैं-हम एक लोकतांत्रिक सरकार से मांग करते हैं कि इस उपाय को जल्द से जल्द लागू किया जाए।" डॉन ने प्रथम विश्व युद्ध से पहले और उसके दौरान स्थानीय संघ में विभिन्न नेतृत्व की भूमिकाएँ निभाईं, डुनेडिन यंग वुमेन्स क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन के उपाध्यक्ष और अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, जिन्होंने प्रदर्शनों और परेड के साथ-साथ कारखानों में दोपहर के भोजन के समय की बैठकों के लिए युवा महिलाओं की भर्ती करने का काम किया। डॉन ने प्रेस अधीक्षक के रूप में भी काम किया, और जरूरत पड़ने पर उन्होंने उपाध्यक्ष या कार्यवाहक अध्यक्ष के रूप में काम किया। 1912 में डुनेडिन में 27वें डब्ल्यूसीटीयू एनजेड सम्मेलन में, डॉन को फैनी कोल द्वारा उपाध्यक्ष-एट-लार्ज के रूप में नामित किया गया था। उन्होंने दो साल तक इस राष्ट्रीय भूमिका में कार्य किया। मार्च 1913 में, डॉन क्राइस्टचर्च में अपनी माँ की बीमारी और मृत्यु के कारण नेल्सन में डब्ल्यूसीटीयू एनजेड सम्मेलन में भाग लेने में सक्षम नहीं थे। और जब मई 1913 में फैनी कोल की मृत्यु हो गई, तो डॉन ने उस वर्ष के बाकी समय के लिए कार्यवाहक अध्यक्ष के रूप में कदम रखा। कोल के लिए उनका स्मारक द व्हाइट रिबन में प्रकाशित हुआ था, और इसमें उन्होंने डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. सदस्यों के बीच असहमति के कठिन समय के दौरान अपनी राजनीतिक कुशाग्रता दिखाई। फैनी कोल के नेतृत्व में नेल्सन सम्मेलन ने इस बात पर बहस के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में काम किया था कि क्या संघ बाइबल इन स्कूल्स लीग के अभियानों में सहयोग करेगा या नहीं, लेकिन बहुमत ने नहीं में मतदान किया। डॉन ने एक लोकतांत्रिक निर्णय लेने वाले निकाय के रूप में डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. के प्रति समझौता और वफादारी की सलाह दीः "मेरा पहला कार्य उनकी (कोल की) पवित्र स्मृति में पूरे डोमिनियन में संघों से अपील करना होगा कि वे स्कूलों के प्रश्न में बाइबल पर सभी संघर्ष को रोकें। .. संघ खड़ा है, जैसा कि यह हमेशा खड़ा रहा है, स्कूलों में बाइबल के लिए, केवल हम इसे पढ़ाने के तरीके के बारे में भिन्न हैं। दिवंगत व्यक्ति की याद में, आइए हम मतभेद करने के लिए सहमत हों, और बहस में समय बर्बाद करने के बजाय, आइए हम अपने संघ के प्रति वफादार रहें। "इस विषय पर अभी भी विवाद रहा होगा क्योंकि उन्हें मई में समझौते की आवश्यकता के बारे में एक कठोर अनुस्मारक भेजना पड़ा था। गिसबोर्न में मार्च 1914 के सम्मेलन में डॉन को डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. का अध्यक्ष चुना गया। उनके राष्ट्रपति के संबोधन में डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. के बीसवीं शताब्दी के कई लक्ष्य शामिल थे जैसे कि खाद्य सुधार, लड़कियों के लिए प्रशिक्षण छात्रावास, फिल्मों और पत्रिकाओं में अनैतिक सामग्री की निगरानी, सब्त का पालन, जुआ विरोधी, निषेधवाद और प्रसूति गृहों, आश्रयों और गाँवों में विकलांग महिलाओं के लिए समर्थन। डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. ने राष्ट्र की प्रगति का समर्थन कैसे किया, इस बारे में उनकी अपनी भावना का वर्णन उनके संबोधन के एक भाग में किया गया था जिसमें उन्होंने "मातृ प्रेम" के माध्यम से एक अच्छा घर स्थापित करने में महिलाओं के महत्व का वर्णन किया थाः "घर शहर की इकाई और आधार है। जो घर है, वह शहर और राज्य होगा। घर ही राष्ट्र का वास्तविक विद्यालय है। वहाँ जो सिखाया जाता है, उसका व्यापक जीवन में अभ्यास किया जाएगा। माता-पिता के अधिकार की बहाली की आवश्यकता है, एक ऐसा अधिकार जिसका अपना लक्ष्य हो, न कि श्रेष्ठ शक्ति का प्रयोग, बल्कि बच्चे के जीवन पर संयम, नियंत्रण और दिशा का प्रयोग। शराब के उत्पादन और बिक्री पर प्रतिबंध लगाने वाले एक राष्ट्रीय कानून को पारित करने के लिए संसद को मनाने के लिए डॉन की जीवन भर की लड़ाई 1914 में शुरू हुई। वह निषेधवादियों की एक प्रतिनियुक्ति का हिस्सा थीं, जिन्होंने 26 जून 1914 को प्रधान मंत्री से मुलाकात की, जिसमें लाइसेंस अधिनियम को संशोधित करने की मांग की गई ताकि एक साधारण बहुमत एक समुदाय को शराब के व्यापार के खिलाफ मतदान करने की अनुमति दे सके। उन्होंने अपने श्रोताओं को आश्वासन दिया कि "इस बुराई" के बारे में उनसे ज्यादा कोई नहीं जानता था। "मैं सत्रह साल की लड़की होने के बाद से इन गाँवों में गया हूँ। मैं इस बुराई के पीड़ितों के संपर्क में आया हूँ; और व्यापार से पीड़ित सभी लोगों के संपर्क में आया हूँ। महिलाओं और बच्चों को सबसे ज्यादा परेशानी होती है। उस वर्ष संसद ने पचास प्रतिशत बहुमत के साथ निषेध पर राष्ट्रीय जनमत संग्रह जीतने के लिए आवश्यक तीन-पाँचवें बहुमत को बदल दिया। डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. के सदस्यों को, डॉन ने एक खुला पत्र भेजा जिसमें उन्हें युद्ध के समय में अपने देश का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया, लेकिन डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. के संयम के काम में ढील नहीं दी गई। उन्होंने लिखाः "डोमिनियन में देशभक्ति की लहर, युद्ध के मैदान से भयानक खबर, अपने साम्राज्य के लिए हमारी चिंता, अपने लड़कों में हमारी रुचि, कोई कारण नहीं है कि हमें अपने काम को धीमा कर देना चाहिए। हम अपने देश की रक्षा में यातायात को उखाड़ फेंकने से बेहतर कोई तरीका नहीं है, जो हमेशा युद्ध से अधिक घातक होता है। महिला पुलिस महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई के हिस्से के रूप में, डॉन ने केट एडगर इवांस, एना स्टाउट और अन्य महिला समूहों के नेताओं के साथ मिलकर महिला पुलिस की नियुक्ति पर जोर दिया। हालांकि न्यूजीलैंड ने 1890 के दशक के अंत से (सीमित कर्तव्यों के साथ) कुछ शहरों में पुलिस मेट्रन की नियुक्तियों को पहले ही देख लिया था, न्यूजीलैंड पुलिस बल ने महिलाओं को अधिकारियों के रूप में शामिल नहीं किया जैसा कि पहले से ही अमेरिका और अन्य देशों में हो रहा था। 1893 में महिलाओं के मताधिकार के लिए समझौते के समान, महिला नेताओं ने तर्क दिया कि न्यूजीलैंड में पुलिस महिलाओं की भूमिका सीमित होगी। डॉन ने प्रस्ताव दिया कि महिला पुलिस की नियुक्ति का "नशे में धुत पुरुषों की गिरफ्तारी से कोई लेना-देना नहीं होगा" जो उन्हें शारीरिक रूप से अभिभूत कर सकते हैं, लेकिन इसके बजाय "लड़कियों को यौन प्रश्नों के बारे में निर्देश देंगे", लड़कियों को अपने दम पर यात्रा करने या उनकी आवास समस्याओं से निपटने में मदद करने के लिए ट्रेनों से मिलेंगे, ताकि "अपराध को रोकने की कोशिश की जा सके और अच्छे नागरिक बनाने में मदद की जा सके।" अक्टूबर 1916 में एक अवज्ञाकारी न्याय मंत्री के साथ एक साक्षात्कार के बाद, सुधारकों के एक समूह ने डुनेडिन इवनिंग स्टार में अपने विरोध को प्रकाशित किया। डॉन के योगदान ने जोर देकर कहा कि नई महिला पुलिसकर्मी इस नौकरी के लिए "विशेष रूप से योग्य" होगी। कि उन्हें "चतुर, बुद्धिमान, मूक महिला, उच्च नैतिक और धार्मिक चरित्र वाली, प्रलोभन में रहने वालों के लिए बहुत प्यार करने वाली" होने के उनके गुणों के लिए काम पर रखा जाएगा। दूसरे शब्दों में, एक मिशनरी पृष्ठभूमि वाली व्यक्ति-उन्होंने उन्हें "सतर्क महिलाएँ" कहा, जो इसे "'माँ' के प्रति अपने कर्तव्य के रूप में देखती हैं, जिन्हें वे देखते हैं कि उन्हें मदद की ज़रूरत है, और उन्हें उन लोगों से बचाने के लिए कदम उठाते हैं जो उन्हें गुमराह करेंगे।" हालाँकि, सरकार 1917 में यौन रोगों के प्रसार के खिलाफ निरंतर लड़ाई के हिस्से के रूप में 1917 के सामाजिक स्वच्छता अधिनियम में स्वास्थ्य गश्ती दल के निर्माण के साथ सबसे अच्छा करेगी। महिला पुलिस की नियुक्ति की अनुमति देने के लिए न्यूजीलैंड पुलिस बल अधिनियम में 1938 तक संशोधन नहीं किया गया था, और यह 1941 तक नहीं था जब महिलाओं को वास्तव में काम पर रखा गया था। अमेरिकी निषेधवाद का प्रभाव 1918 में रेचल डॉन को टोपेका, कान्सास के एक स्थानीय इतिहासकार और वंशावलीविद् विलियम फ्रैंकलिन हॉर्न (1870-1956) से एक उपहार मिला। इसमें एक बिलियर्ड गेंद से बना एक भाला और एक सैलून-कीपर द्वारा एक ब्रेवेट-हैंडल था, जिसने गवर्नर की पत्नी सुसान सेंट जॉन द्वारा ऐसा करने के लिए आश्वस्त किए जाने के बाद अपना व्यवसाय बंद कर दिया था। हॉर्न ने लिखा कि इस भाला का उपयोग कान्सास के गवर्नर जॉन सेंट जॉन ने किया था, जब 1881 में उन्होंने राज्य के संविधान में निषेध संशोधन को सफलतापूर्वक लागू किया था। अमेरिका में राष्ट्रीय निषेध आंदोलन को एंटी-सैलून लीग और वुमन क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन द्वारा अभियानों के साथ प्रेरित किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में अठारहवें संशोधन, शराब के निर्माण, परिवहन और बिक्री पर प्रतिबंध, 16 जनवरी 1919 को राज्यों की आवश्यक संख्या द्वारा अनुमोदित किया गया था और इसके तुरंत बाद इसे लागू करने के लिए वोल्स्टेड अधिनियम। रेचल डॉन ने "हर जगह की सभी अच्छी महिलाओं को एक खुला पत्र लिखा कि वे शराब की तस्करी को गैरकानूनी घोषित करके घर की रक्षा और पवित्रता के पवित्र प्रयास में हमारे दिल और आत्मा के साथ शामिल हों।" उस वर्ष, न्यूजीलैंड में, एक निषेध कानून बनाने के लिए दो राष्ट्रीय चुनाव बहुत कम अंतर से हारे। 1920 लंदन में विश्व सम्मेलन फरवरी में, राहेल डॉन ने न्यू ब्राइटन, क्राइस्टचर्च से डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. चैप्टर्स को लिखा, जहाँ वह गर्म समुद्र के पानी के स्नान में हाइड्रोथेरेपी से गुजर रही थीं। उन्होंने अप्रैल में विश्व महिला ईसाई संयम संघ सम्मेलन में प्रतिनिधियों के रूप में बेसी ली कॉवी के साथ लंदन की आगामी यात्रा के बारे में लिखा। उन्होंने और कॉवी ने न्यूजीलैंड से पनामा और किंग्स्टन, जमैका से न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया तक की अपनी समुद्री यात्रा के बारे में लिखा, जहाँ उन्होंने लंदन जाने से पहले ग्रामीण इलाकों का दौरा किया। विश्व डब्ल्यू. सी. टी. यू. सम्मेलन में चालीस से अधिक देशों का प्रतिनिधित्व करने वाले चार सौ से अधिक प्रतिनिधि थे। डॉन ने राष्ट्रीय निषेध के लिए न्यूजीलैंड अभियान पर बात की, जिसमें 1919 में प्रत्येक श्वेत रिबनर द्वारा एक पत्र पोस्ट करने या संदेश भेजने द्वारा सदन और मंत्रियों को "स्नोबॉल" करने की रणनीति शामिल थी। उनके साथ उनके पति डब्ल्यू. आर. डॉन भी थे, जिन्होंने यू. एस. एंटी सैलून लीग द्वारा आयोजित वर्ल्ड लीग अगेंस्ट अल्कोहलिस्म के सम्मेलन में भाग लिया था। डॉन लंदन में रहने के दौरान फिर से बीमार पड़ गईं और तब वे संयम से संबंधित संगठनों और नेताओं से औपचारिक मुलाकात करने में सक्षम नहीं थीं, जैसा कि उन्होंने उम्मीद की थी। 1920 के नेतृत्व के बाद मार्च 1921 में एशबर्टन में आयोजित 36वें डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. सम्मेलन ने सरकार द्वारा सार्वजनिक स्कूलों में वैज्ञानिक संयम निर्देश पढ़ाए जाने के निर्णय का जश्न मनाया। अपने अध्यक्षीय संबोधन में, डॉन ने प्रतिनिधियों से इस प्रयास में शिक्षकों का समर्थन करने का आग्रह किया क्योंकि "वे हमारे बच्चों की रक्षा कर रहे हैं जब वे उन्हें शराब में छिपी बुराइयों को दिखाते हैं।" इसी तरह, उन्होंने आंतरिक मामलों के मंत्री, माननीय के निर्णय की प्रशंसा की। जॉर्ज जेम्स एंडरसन, "ऐसे किसी भी गतिशील चित्र के प्रदर्शन को रोकने के लिए जो हमारे युवाओं के नैतिक जीवन को कम करने की प्रवृत्ति रखते हैं।" उन्होंने उन देशों की एक लंबी सूची के साथ अपना संबोधन जारी रखा जो निषेध कानूनों में सफल रहे थे, और प्रतिनिधियों से न्यूजीलैंड में अगले चुनाव की दिशा में अपना काम जारी रखने का आग्रह किया। उस वर्ष डॉन ने यह सुनिश्चित किया कि सभी स्थानीय संघों ने महिलाओं की अनिवार्य अधिसूचना और परीक्षा पर जोर देने के साथ प्रस्तावित सामाजिक स्वच्छता विधेयक का विरोध किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि यह महिलाओं के अधिकारों की रक्षा करने की दिशा में एक कदम पीछे था क्योंकि "यह किसी भी महिला को बुरे चरित्र वाले पुरुषों द्वारा दुर्भावनापूर्ण निंदा के लिए उजागर करता है"। उन्होंने उन्हें याद दिलाया कि वे राज्य को "यौन रोग से पीड़ित सभी रोगियों के लिए मुफ्त, गुप्त, कुशल उपचार" प्रदान करने की वकालत करें। 1922 में 37वां राष्ट्रीय डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. सम्मेलन मार्च में हैमिल्टन में स्थानीय संघों के मजबूत प्रदर्शन के साथ आयोजित किया गया था। डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. में अब 5000 से अधिक भुगतान करने वाले सदस्य थे, जिनमें से लगभग 500 युवा शाखाओं में थे, और उन्होंने उस वर्ष बैटले (कैपारा जिले में) और वांगानुई में हुई दो बड़ी माओरी संघों की बैठकों की सफलता का जश्न मनाया। उस वर्ष अपने राष्ट्रपति के संबोधन में, उन्होंने राष्ट्रीय निषेध के लिए जोर देना जारी रखाः "हमें सफलता के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, सफलता के लिए अपने विश्वास का प्रयोग करना चाहिए, इसके बारे में सपने देखते हुए सो जाना चाहिए, और इसके लिए योजना बनाना चाहिए। - सफल रहें, सफल कार्य करें। हमारे नारे, '1922 में न्यूजीलैंड ड्राई' को याद रखें। और लगातार सफलता अर्जित करते रहें। बैठक के अंतिम दिन, माओरी प्रतिनिधियों ने एक भजन गाया और फिर डॉन को एक विदाई उपहार दिया, एक हरे पत्थर की टिकी जिसे उन्होंने अपने गले में एक रिबन पर पहना था। उपहार को उन राष्ट्रीय अधिकारियों की एक समूह तस्वीर में प्रलेखित किया गया था जिन्होंने अपनी 1921 की सेवा पूरी की थीः राचेल डॉन, अध्यक्ष; क्राइस्टचर्च की क्रिस्टीना हेंडरसन, संबंधित सचिव; वेलिंगटन की केट एडगर इवांस, रिकॉर्डिंग सचिव, कार्टरटन की नेली पेरीमैन, व्हाइट रिबन की संपादक)। तस्वीर से गायब पामरस्टन नॉर्थ की प्रिसिला क्रेब, कार्यवाहक अध्यक्ष और उपाध्यक्ष; एन. एफ. गिसबोर्न के वॉकर, माओरी आयोजक खजांची; और, क्राइस्टचर्च के एलिस अर्नशॉ, आयोजक। 38वें और 39वें डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. सम्मेलनों दोनों में डॉन ने राष्ट्रीय निषेध अभियान को आगे बढ़ाने में संघ की भूमिका पर जोर दिया। मार्च 1924 में न्यू प्लाईमाउथ में उनका अध्यक्षीय भाषण भावुक बयानबाजी से भरा था जिसने उनके प्रतिनिधियों और जनता का ध्यान आकर्षित कियाः हम एक पवित्र धर्मयुद्ध में लगे हुए हैं और इस लड़ाई में इसलिए नहीं हैं कि हमें शराब पसंद नहीं है, इसलिए नहीं कि हम अपने लोगों के जीवन से कोई वैध आनंद को हटाना चाहते हैं, इसलिए नहीं कि हम उन लोगों पर निर्णय लेना चाहते हैं जो हमसे अलग हैं, बल्कि इसलिए कि हम ईमानदारी और ईमानदारी से मानते हैं कि शराब को मानवीय निर्णय के दायरे में लाया गया है और इस तथ्य में निंदा की जाती है कि यह समाज के कल्याण, घर की अखंडता और मानव व्यक्तित्व के उच्चतम अहसास के खिलाफ है। पतियों को प्रेम, निष्ठा और सद्भाव की भावना से जीवन बिताना चाहिए; शराब उनमें मतभेद और ईर्ष्या का राक्षस डालती है। उन्हें नियमित, ईमानदार काम के माध्यम से परिवार के लिए आवश्यक सहायता प्रदान करनी चाहिए; शराब उनकी कमाई का एक बड़ा हिस्सा वास्तविक जरूरतों की आपूर्ति के लिए उपयोग करती है। शराब लाखों बच्चों को अस्वस्थ घरों में कमजोर शरीर के साथ एक दयनीय जीवन जीने का कारण बनती है। शराब कई पिताओं के दिलों में अपने बच्चों के लिए प्यार को नष्ट कर देती है; यह कई दयनीय बच्चों में अपने माता-पिता के लिए सम्मान और सम्मान को नष्ट कर देती है। राजदूत के रूप में आगे बढ़ें, उन लोगों के मुखपत्र के रूप में जो शराब की पकड़ और बंधन में हैं, और स्वतंत्रता के लिए तरस रहे हैं! मुक्ति के महान युद्ध में आगे बढ़ें। बहनों, घर के दुश्मन, राज्य, जाति, हाँ, स्वयं भगवान के खिलाफ आगे बढ़ें, और उनके नाम पर शराब के खिलाफ लड़ें जब तक कि इसका राज्य टूट न जाए और इसके गुलाम मुक्त न हो जाएं। अप्रैल 1924 में डॉन और क्रिस्टीना हेंडरसन वेलिंगटन से अमेरिका के लिए रवाना हुए और महिला ईसाई संयम संघ जयंती सम्मेलन में भाग लिया। उन्होंने एक महीने के लिए सैन फ्रांसिस्को और लॉस एंजिल्स में विभिन्न महिला क्लबों और सामाजिक सुधार स्थलों का दौरा किया और फिर ट्रेन से अंतर्देशीय यात्रा की। उन्होंने व्हाइट रिबन के पाठकों को अपनी यात्राओं के राज्य और डब्ल्यू. सी. टी. यू. के स्थानीय नेताओं और साल्ट लेक सिटी, डेनवर, ओमाहा, डेस मोइन्स और आयोवा सिटी में अन्य महिला क्लबों के बारे में बहुत विस्तार से पत्र लिखे। वे जुलाई में इवान्स्टन, इलिनोइस पहुँचे जहाँ उन्होंने यू. एस. डब्ल्यू. सी. टी. यू. के अध्यक्ष अन्ना एडम्स गॉर्डन से मुलाकात की। वहाँ से, उन्होंने ईस्टमैन, जॉर्जिया में डॉ. मैरी हैरिस आर्मर से मिलने के लिए कुछ समय निकाला-डॉ. आर्मर ने 1922 में डब्ल्यूसीटीयू एनजेड निषेध अभियान में मदद करने के लिए न्यूजीलैंड का दौरा किया था। हेंडरसन इंग्लैंड चले गए जबकि डॉन ने तीन राज्य डब्ल्यू. सी. टी. यू. जयंती सम्मेलनों में भाग लिया, न्यूजीलैंड को भोज में परोसे जाने वाले सजावट और भोजन के बारे में लिखा। जब वह वाशिंगटन डी. सी. में थीं, उन्होंने न्यूजीलैंड में महिलाओं की सक्रियता के बारे में अमेरिकी राष्ट्रपति केल्विन कूलिज के साथ संक्षिप्त रूप से बात की। वह अंततः दिसंबर के अंत में न्यूयॉर्क से विश्व डब्ल्यू. सी. टी. यू. जयंती सम्मेलन के लिए लंदन में दो सप्ताह बिताने और उन संयम स्थलों का दौरा करने के लिए रवाना हुई जिन्हें वह अपनी 1920 की यात्रा में नहीं देख पाई थीं। वहाँ से उन्होंने अदन, मुंबई (तब बॉम्बे कहा जाता था) और वहाँ से अंतर्देशीय रूप से भारत के पुणे जिले में एक खेत, पंडित रमाबाई मुक्ति मिशन की यात्रा की। महिलाओं, बाल विधवाओं और बहिष्कृत बच्चों के लिए एक शरण, मुक्ति मिशन को कई वर्षों से डब्ल्यू. सी. टी. यू. द्वारा समर्थित किया गया था, और न्यूजीलैंड की महिलाएं 1889 में इसकी शुरुआत से ही इसमें योगदान दे रही थीं। वह मार्च 1925 में डुनेडिन में राष्ट्रीय डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. सम्मेलन में बोलने के लिए समय पर न्यूजीलैंड लौटी। डॉन ने अगले छह महीने न्यूजीलैंड का दौरा किया और भाषण दिए, लगभग हर दिन भाषण दिए। उन्होंने अपने विश्व दौरे पर अपने अनुभवों के बारे में बात की, अमेरिका में निषेध के लाभों की व्याख्या की, और न्यूजीलैंड में पूर्ण निषेध की कोशिश करने और वकालत करने के लिए संसद के सदस्यों से मुलाकात की। नवंबर 1925 में उन्होंने घोषणा की कि उन्होंने देश भर के डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. नेताओं के साथ व्यक्तिगत रूप से बात की है ताकि उन्हें बताया जा सके कि उन्होंने राष्ट्रीय अध्यक्ष के लिए फिर से खड़े नहीं होने का फैसला किया है। राष्ट्रीय सम्मेलन में, उन्होंने प्रतिनिधियों को क्राइस्टचर्च की एलिजाबेथ बेस्ट टेलर को वोट देने की अनुमति देने के लिए अलग कदम रखा, जो डॉन की अनुपस्थिति में डब्ल्यूसीटीयू एनजेड की उपाध्यक्ष और कार्यवाहक अध्यक्ष थीं। डॉन हालांकि प्रचार कार्य विभाग के राष्ट्रीय अधीक्षक के रूप में बने रहे। डोमिनियन स्टॉकिंग लीग रोजलिन, डुनेडिन में 5 बेलेव्यू स्ट्रीट पर अपने नए घर में रहते हुए, डॉन ने डोमिनियन स्टॉकिंग लीग का प्रबंधन संभाला। देश भर से उन्हें भेजे गए फेंके हुए स्टॉकिंग पैरों के दान से, स्वयंसेवकों ने "राजकुमारी पेटीकोट, वनपीस फ्रॉक, रॉम्पर और जम्पर, निक्कर और बेड जैकेट, टोपी, जेली बैग के आकार), पगड़ी, सुंदर रेशम के बोनट, कफ, मिट्टेंस, स्कार्फ, बूढ़ी महिलाओं के लिए बिना बाजू के बनियान, और सभी आकारों के पैच वर्क रजाई, जो सोक्स और स्टॉकिंग्स के टुकड़ों से बने होते हैं, एक सपाट सीम में जुड़े होते हैं, जिस पर शानदार रंगीन ब्रैड्स सिले हुए जाली के पैटर्न होते हैं।" इसके परिणामस्वरूप तैयार किए गए वस्त्रों को रमाबाई मुक्ति मिशन सहित भारत में डब्ल्यू. सी. टी. यू. समर्थित मिशन स्टेशनों में वितरित किया गया। उन्होंने दान किए गए मोज़े और अंडरगारमेंट्स से उत्पादित कपड़ों की संख्या की वार्षिक रिपोर्ट प्रदान की, कभी-कभी 500 तक। बीमारी और मृत्यु 1933 में, डॉन बहुत बीमार थे और दो महीने तक अस्पताल में रहे। उनकी बोलने की व्यस्तता कम हो गई थी, हालांकि उन्होंने डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. जिले और स्थानीय क्लबों में भाग लेना जारी रखा। उन्होंने विभिन्न मिशनों में भारतीय महिलाओं और बच्चों के लिए "स्टॉकिंग्स और वूली" भेजने वाले सभी लोगों को धन्यवाद देते हुए व्हाइट रिबन को एक वार्षिक रिपोर्ट लिखना जारी रखा। 4 सितंबर 1941 को राहेल हल डॉन की लंबी बीमारी के बाद मृत्यु हो गई। उस अंतिम दिन डब्ल्यू. सी. टी. यू. एन. जेड. की अध्यक्ष जेसी हिट उनके साथ थीं। डॉन को डुनेडिन उत्तरी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। लेखन की अंतिम अपील। डुनेडिन सेंट्रल के निर्वाचकों के लिए। श्री ए. एस. एडम्स कौन हैं? उसने क्या किया है? "एक शहर का चरित्र उन पुरुषों के चरित्र से निर्धारित होता है जिन्हें यह सम्मानित करता है।" 1905 में प्रकाशित पोस्टर "व्हाइट स्लेव ट्रैफिकः टू द मेन ऑफ न्यूजीलैंड फ्रॉम द वुमेन्स क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन ऑफ न्यूजीलैंड", 1914 में प्रकाशित पर्चा "द क्वेश्चन ऑफ टोबैको" "जॉन वेस्ली" "स्नैप्स ऑफ द वर्ल्ड्स कन्वेंशन, 1920" न्यूजीलैंड में न्यूजीलैंड टेम्पेरेंस आंदोलन में शराब भी देखें संदर्भ आगे पढ़ने के लिए 1866 जन्म 1941 न्यूजीलैंड मेथोडिस्ट प्रचारक न्यूजीलैंड के सामाजिक कार्यकर्ता न्यूजीलैंड टेम्पेरेंस कार्यकर्ता डुनेडिन न्यूजीलैंड नारीवादी न्यूजीलैंड के धार्मिक नेता न्यूजीलैंड मताधिकारवादी 19वीं सदी न्यूजीलैंड की लोग 20वीं सदी की न्यूजीलैंड की महिलाएं 19वीं सदी की न्यूजीलैंड की महिलाएं 19वीं सदी की न्यूजीलैंड की महिलाएं लोग होक् से लोग