Carta dominica
कार्टा डोमिनिका नए नियम का एक अप्रामाणिक पाठ है। हालाँकि इसे व्यापक रूप से एक प्रकार के श्रृंखला पत्र के रूप में कॉपी किया गया था, और इसलिए व्यक्तिगत पांडुलिपियों के बीच विवरण बदल जाता है, पाठ काफी हद तक यीशु द्वारा लिखे गए एक पत्र के रूप में निहित है जो ईसाइयों के लिए सब्त के दिन के रूप में रविवार के महत्व पर जोर देता है। यह 600 ईस्वी से पहले लिखा गया था, लेकिन एक अधिक विशिष्ट तिथि-जैसे पाठ की मूल भाषा-ज्ञात नहीं है। कार्टा डोमिनिका नए नियम के लिए एक अप्रामाणिक पाठ है जिसकी व्यापक रूप से प्रतिलिपि बनाई गई है और कई भाषाओं और लिपियों में अनुवाद किया गया है, जिसमें सीरियाई, अरबी के लिए गारसूनी लिपि और गीज़ शामिल हैं। पाठ की मूल भाषा अज्ञात है, लेकिन यह ग्रीक में लिखा गया होगा। यह 600 ईस्वी से पहले लिखा गया था (स्पेन में एक बिशप ने 584 के आसपास पाठ की निंदा की), हालांकि अधिक सटीक तारीख ज्ञात नहीं है। पाठ के सभी रूप एक मूल से आते हैं, जिसे संरक्षित नहीं किया गया है। यह अपने श्रृंखला पत्र जैसे गुणों के कारण व्यापक रूप से प्रसारित हुआ है; पत्र अपने पाठकों से पाठ को प्रसारित करने और हमेशा एक प्रति रखने का अनुरोध करता है। पत्र में दावा किया गया है कि यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, तो उन्हें अपने जीवन में विभिन्न चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा। पाठ के उपयोग को 700 के दशक के मध्य में एक लैटरन परिषद द्वारा विधर्मी के रूप में चुनौती दी गई थी, और 789 में शारलेमेन के एडमोनिटियो जनरलिस में इसकी निंदा की गई थी। मध्य युग के दौरान इंग्लैंड के भीतर इसके प्रचलन के प्रमाण हैं। आधुनिक समय में पत्र के विभिन्न रूप प्रसारित किए गए। वोल्टेयर ने 1771 में बोर्गेस में छपी एक पुस्तिका को पुनः प्रस्तुत किया, जिसमें एक संस्करण दिया गया था जो कथित तौर पर पैम्पोल में आकाश से उतरा था। पत्र के विभिन्न रूपों का वितरण फ्रांस में लगभग 1852 तक जारी रहा, जब पुस्तकों की बिक्री गायब हो गई। बोलैंडिस्ट सोसाइटी के अध्यक्ष फादर हिप्पोलाइट डेलेहे ने रविवार को अवर लेडी ऑफ ला सैलेट के शब्दों में यीशु मसीह के पत्र का एक अवतार देखा। पाठ उन बहुत कम में से एक है जो पुनरुत्थान के बाद भी यीशु से प्रत्यक्ष लेखक होने का दावा करता है। इसके व्यापक प्रसार ने पाठ में कई रूपों को जन्म दिया है, लेकिन (कभी-कभी एक परिचय के बाद) यह बड़े पैमाने पर आदम को बनाने में यीशु की भूमिका का वर्णन करता है, वह मूसा को आध्यात्मिक आज्ञाएं देता है, पाठ यीशु के पुनरुत्थान के बाद पाया या वितरित किया जाता है, और सब्त के रूप में रविवार का महत्व। रविवार की शिक्षाएँ पाठ में विशेष रूप से प्रमुख हैं, और यीशु पाठकों को सब्त का सम्मान नहीं करने के लिए नश्वर और आध्यात्मिक खतरों की चेतावनी देते हैं (जैसे, जीवित जला दिया जाना और भगवान द्वारा नकारात्मक निर्णय का सामना करना), और ऐसा करने वालों को पुरस्कार देने का वादा करते हैं (सकारात्मक निर्णय)। नोट्स और संदर्भ नोट्स साइटेशन वर्क्स ने आगे पढ़ने के लिए ए. वासिलीव, एन्केडोटा ग्रीको-बैजैंटीना, 1, मोस्कौ, 1893, पी. XIV-XX और 23-32 का हवाला दिया। एच. डेलेहे, "नोट सुर ला लेजेंडे डे ला लेट्रे डु क्राइस्ट टॉम्बी डु सीएल", बुलेटिन डी एल 'एकेडमी रॉयल डी बेल्जिक, क्लास डी लेट्रेस, 1899, पीपी। एच. डेलेहे, मेलान्जेस डी 'हागियोग्राफी ग्रीक एट लैटिन, ब्रुसेल्स, 1966, पी. 150-178 में पुनर्मुद्रित। एम. बिटनर, "डेर वोम हिम्मेल गेफैलेन ब्रीफ इन सेइनेन मॉर्गेनलैंडिशेन वर्जन एंड रेज़ेंशनन", डेन्कश्रिफ्टेन डेर कैसरलिचेन अकादमी डेर विसेंशाफ्टेनः फिलोसोफिश-हिस्टोरिशे क्लास, 51,1, वियना, 1906, पी. 1-240। आर. स्टुबे, द हिमेल्स ब्रीफ। 1918 में तुबिनजेन में सभी धर्मों की व्यवस्था की गई। एच. डेलेहे, "एक उदाहरण दे ला लेट्रे टोम्बी डु सीएल", डैनस रिसर्च डी साइंस रिलिजियूस, 18 (1928), पी. 164-169 (मेलान्जेस ग्रैंडमाइसन)। रॉबर्ट ई. मैकनली, "डाइस डोमिनिकाः टू हाइबर्नो-लैटिन टेक्स्ट्स", मीडियावेलिया में, वॉल्यूम। 22, 1960, पृ. 355-361। (पहला पृष्ठ ऑनलाइन।) ए. डी सैंटोस ओटेरो, लॉस इवांजेलियोस एपोक्रिफोस, मैड्रिड, 1963, पी. 670-682। एम. एरबेटा, ग्ली अपोक्रिफी डेल नुओवो टेस्टामेंटो, 3, ट्यूरिन, 1969, पी. 113-118। जीन स्टर्न, ला सैलेट, दस्तावेज़ प्रमाण पत्र, टी. 1, डेस्कली डी ब्रोवर, 1980, पी. 375-392। (यीशु मसीह के पत्र और ला सैलेट प्रेत के बीच संबंधों पर डेलेहे 1928 की राय पर चर्चा करता है। डेलेहे 1899 में ग्रंथसूचीगत परिवर्धन प्रदान करता है।) एम. वैन एसब्रोक, "ला लेट्रे सुर ले डिमांचे डिसेंड्यू डु सीएल", एनालेक्टा बोलैंडियाना, 107,1989, पीपी. 267-284। इरेना बैकस, ग्रीक के फ्रांसीसी अनुवाद और पत्र के लैटिन संस्करण का परिचय, एक्रिट्स एपोक्रिफ्स क्रेटिएन्स में, टी. 2, गैलिमार्ड, बिब्लियोथेक डे ला प्लेएड, 2006, पी. 1101-1106। मार्टिन लियोन्स, "सेलेस्टियल लेटर्सः मोरल्स एंड मैजिक इन उन्नीसवीं सदी के फ्रांस", फ्रेंच हिस्ट्री, वॉल्यूम 27, अंक 4, दिसंबर 2013, पृष्ठ 496-514, ऑनलाइन। नया नियम अपोक्रिफा रविवार 6 वीं शताब्दी के ईसाई ग्रंथ