Delphica
"डेल्फ़िका" () फ्रांसीसी लेखक जेरार्ड डी नर्वल की एक कविता है, जो पहली बार 1845 में प्रकाशित हुई थी और बाद में आठ कविताओं के क्रम द चिमेरास में शामिल की गई थी। अन्य चिमेरास की तरह, यह एक सॉनेट है और मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं की अवधि के दौरान लिखा गया था। यह कविता नईद डाफ्ने को संबोधित है, डेल्फी में अपोलो के प्राचीन पंथ को उजागर करती है और भविष्यवाणी करती है कि शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के देवता वापस आ जाएंगे। यह इस दृष्टिकोण के इर्द-गिर्द घूमता है कि ईसाई युग के दौरान मूर्तिपूजा निष्क्रिय या गुप्त रही है और एक पुनरुत्थान देखेगी। द डॉटर्स ऑफ फायर (1854) में पूर्ण चिमेरास के प्रकाशित होने से पहले यह पत्रिका एल 'आर्टिस्ट और नर्वल की पुस्तक पेटिट्स चेटॉक्स डी बोहेम (1853) में प्रकाशित हुई थी। पृष्ठभूमि जेरार्ड डी नर्वल (1808-1855) ने आठ कविताएँ लिखीं जो उस अवधि के दौरान द चिमेरास के रूप में जानी गईं जब उन्हें मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं थीं। उनके डॉक्टर एमिल ब्लैंच ने उन्हें अपने लेखन को चिकित्सा के रूप में उपयोग करने की सलाह दी। "डेल्फिका" ने इटली में नर्वल की यात्राओं और विल्हेम मेस्टर की प्रशिक्षुता (1795-96) में जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे की कविता से प्रेरणा ली। यह नर्वल द्वारा पिछले दो सॉनेट का एक समामेलन हैः पहली आठ पंक्तियों को "ए जे-वाई" से अनुकूलित किया गया था। कोलोना "और" ए मेड अगुआडो "से अंतिम तीन। दोनों पूर्ववर्तियों को डुमेसनिल डी ग्रामोंट α पांडुलिपि से जाना जाता है, जो 1840-1845 की है। संरचना और सारांश "डेल्फ़िका", अन्य चिमेरास की तरह, फ्रेंच अलेक्जेंड्रिन में रचित एक सॉनेट है, जिसका अर्थ है कि इसमें बारह अक्षरों के साथ चौदह पंक्तियाँ हैं। नर्वल ने अक्सर "नियमित" फ्रांसीसी सॉनेट के नियमों को तोड़ा जैसा कि थियोडोर डी बानविल द्वारा परिभाषित किया गया था, जिसमें कविता योजना एबीबीए एबीबीए सीसीडी ईडीई होनी चाहिए थी। कुछ चिमेरास के विपरीत, "डेल्फिका" में चतुष्कोण में संलग्न तुकबंदी संरचना होती है जिसे बानविल पसंद करते हैं। चतुष्कोणों की तुकबंदी ध्वनियाँ अनुनाद हैंः/ɑ̃s/और/ɑ̃/। कविता को बंद करने वाले दो टेरसेट/उर/,/̃/और/ik/तुकबंदी के साथ स्वर को तोड़ते हैं। विषय का प्रारंभिक बिंदु ओविड का मेटामोर्फोसिस 1.488-611 है, जो इस बात की कहानी बताता है कि कैसे भगवान अपोलो नायड डैफ्ने से मोहित हो गए और कैसे उन्हें एक लॉरेल पेड़ में बदल दिया गया। कवि डाफ्ने को संबोधित करता है और पूछता है कि क्या उसे एक प्रेम गीत याद है जो लगातार पेड़ों और झाड़ियों के बीच बजना शुरू कर देता है। वह पूछता है कि क्या वह डेल्फी में अपोलो के मंदिर को पहचानती है और दो मिथकों की ओर इशारा करती हैः अपोलो ने अजगर अजगर को मार डाला, और नायक कैडमस ने एक नई सभ्यता की स्थापना करने वाले योद्धाओं को विकसित करने के लिए अजगर के दांत लगाए, जिसे मेटामोर्फोसिस 3.1-187 में बताया गया है। पहले टेरसेट में, कवि वादा करता है कि शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के देवता वापस आ जाएंगे और प्राचीन व्यवस्था को बहाल किया जाएगा। अंतिम तीन पंक्तियाँ कहती हैं कि "सिबिल" कांस्टेनटाइन के मेहराब के नीचे सोता रहता है। विषय और व्याख्या "डेल्फ़िका" शास्त्रीय पुरातनता की संस्कृति से संबंधित है और यह कैसे आधुनिक समय में जीवित रहा है। कविता के ड्रैगन को चिमेरा कविताओं के अन्य रूपांकनों से जोड़ता हैः "एंटेरोस" में ड्रैगन, "मिरथो" में ज्वालामुखी और सामूहिक शीर्षक का चिमेरा। मार्चल के अनुसार, वे सभी एक शाश्वत मूर्तिपूजा की अवधारणा को दर्शाते हैं जो ईसाई धर्म की जीत के बाद से गुप्त रूपों में जीवित है। फ्रेडरिक बर्विक लिखते हैं कि ड्रैगन के दांतों की छवि उत्पादक बीजों के रूप में डेफ्ने के एक निम्बू काटने और अपने दांतों पर निशान छोड़ने के वर्णन में प्रतिध्वनित होती है। यौन और कामुक रूप से आवेशित होने के साथ-साथ, छवियों में अपूर्ण इच्छा का एक तत्व होता है और एक पुनर्जन्म के प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो अभी होना बाकी है। कॉन्स्टेनटाइन का आर्क, जिसके तहत मूर्तिपूजक सिबिल स्लम्बर, ईसाई युग के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। कविता के अंत से पता चलता है कि मूर्तिपूजक मिथक के पुनरुत्थान में लंबा समय लग सकता है क्योंकि ऐसा कुछ भी नहीं है जो भाई की नींद को बाधित करे। "जब" "डेल्फ़िका" "पहली बार प्रकाशित हुआ था, तो इसमें" "एपिग्राफ" "था, जिसका लैटिन अर्थ है" "अब आता है अंतिम युग जो कुमियन सिबिल द्वारा भविष्यवाणी की गई थी।" 1853 में गणतंत्र बनने पर, इसे "" से बदल दिया गया, जिसका अर्थ है "और अब कुंवारी लौटती है।" दोनों शिलालेख वर्जिल के एक्लॉग 4 के उद्घाटन से हैं, जो लगभग 42 ईसा पूर्व लिखा गया था, जिसे सम्राट कांस्टेनटाइन और अन्य लोगों ने ईसाई धर्म के आगमन के बारे में भविष्यवाणी के रूप में व्याख्या की थी। नर्वल का इरादा मूर्तिपूजक देवताओं की वापसी के बारे में एक मौखिक कविता के साथ इस व्याख्या का मुकाबला करना हो सकता है। अपने अंतिम रूप में, "डेल्फ़िका" में कोई शिलालेख नहीं है। "डेल्फ़िका" में डैफ़ने और इस तरह लॉरेल के पेड़ों के संदर्भ को "मर्थो" में एक मार्ग से जोड़ा जा सकता है जो कहता है कि हाइड्रेंजिया और मर्टल "वर्जिल लॉरेल की शाखाओं के तहत" एकीकृत हैं। "डेल्फ़िका" के चतुष्कोणों की तरह, "मिरथो" में इस पंक्ति को "ए जे-वाई" से रूपांतरित किया गया था। और इस प्रकार "डेल्फ़िका" की पहली आठ पंक्तियों की मूल निरंतरता का हिस्सा है। साहित्यिक विद्वान सारा गुबिन्स इस छवि को, जिसे किसी भी कविता में समझाया नहीं गया है, "डेल्फिका" के टेरसेट्स में ईसाई धर्म और मूर्तिपूजा के बीच स्पष्ट विरोधाभास से जोड़ते हुए लिखते हैं कि नर्वल उन तत्वों के मिश्रण की ओर इशारा कर सकता है जो पौराणिक चिमेरा की तरह असंगत प्रतीत होते हैं। 1973 के अनुवाद के लिए, कर्टिस बेनेट ने कैथोलिक चर्च के दमनकारी सिद्धांतों के विरोध के रूप में नर्वल की मूर्तिपूजा की ओर रुख की व्याख्या की। बर्विक द्वारा इसकी आलोचना की गई है जो कहते हैं कि शोध प्रबंध ने बेनेट के अनुवाद को विकृत कर दिया है। प्रकाशन कई चिमेरास की तरह, "डेल्फ़िका" पहली बार एल 'आर्टिस्ट पत्रिका में दिखाई दिया जहां यह 28 दिसंबर 1845 को प्रकाशित हुआ था। इसका शीर्षक "वर्स डोरेस" था, जो बाद में एक अन्य चिमेरा कविता का शीर्षक बन गया। इसे नवंबर 1851 में रेव्यू डी पेरिस में पुनः प्रकाशित किया गया था और नर्वल की पुस्तक पेटिट्स चेटॉक्स डी बोहेम (1853;) में "डैफने" शीर्षक के साथ, जहां यह खंड में दिखाई देता है। चिमेरास को पहली बार नर्वल की 1854 की पुस्तक द डॉटर्स ऑफ फायर के अंत में एक साथ प्रकाशित किया गया था, जहाँ "डेल्फ़िका" का अंतिम शीर्षक स्थापित किया गया था। यह शीर्षक डेल्फी का एक लैटिन और स्त्री रूप है। विरासत डब्ल्यू. बी. येट्स "डेल्फिका" से प्रभावित थे जब उन्होंने अपनी कविता "द सेकंड कमिंग" (1920) में एक वापसी की कल्पना की थी। डाफ्ने (पौधा) डेल्फिक सिबिल आधुनिक मूर्तिपूजा संदर्भ उद्धरण स्रोत आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक गेरार्ड डी नर्वलः डेल्फिका, माइकल फर्बेर द्वारा अंग्रेजी व्याख्या, साहित्यिक कल्पना में प्रकाशित, खंड 5, अंक 3,2003 1845 कविताएँ फ्रांसीसी कविताएँ सॉनेट्स लोकप्रिय संस्कृति में जेरार्ड डी नर्वल शास्त्रीय पौराणिक कथाओं द्वारा काम करती हैं कथा साहित्य में मेटामोर्फोसिस डेल्फी पर आधारित कविता आधुनिक मूर्तिपूजा साहित्य 19 वीं शताब्दी का आधुनिक मूर्तिपूजा फ्रांस में आधुनिक मूर्तिपूजा