Vessantara Festival
वेसानतारा महोत्सव वेसानतारा की याद में थेरवाद बौद्ध पगोडा में प्रतिवर्ष मनाए जाने वाले 12 मासिक बौद्ध त्योहारों में से एक है, जिसे बुद्ध के अंतिम जीवन के रूप में याद किया जाता है। यह बुद्ध का एकमात्र पिछला जीवन है जिसे इतने महत्व के साथ मनाया जाता है। अनुष्ठान यह त्योहार आमतौर पर स्थानीय मंदिर या वाट के उपदेश कक्ष या साला में मनाया जाता है, जो सुबह जल्दी शुरू होता है और आधी रात तक चलता है। यह त्योहार आमतौर पर चौथे चंद्र महीने के दौरान फरवरी और अप्रैल के बीच तीन पूर्ण दिनों के लिए वार्षिक रूप से मनाया जाता है। त्योहार में लंबे मंत्र के प्रत्येक श्लोक के प्रतीक के रूप में मंदिर में चिपचिपे चावल की एक हजार गेंदों का जुलूस शामिल है; मंदिर में महान जन्म पर बिना रुके उपदेश सुनने की प्रक्रिया; इसे मृत रिश्तेदारों को हस्तांतरित करने की योग्यता और दूर के देशों में बिक्री के लिए "कारवां", भैंसों और बैलगाड़ी का प्रस्थान। तैयारी दावत से कुछ दिन पहले, लोक ओपेरा और लोकप्रिय नृत्य की मेजबानी के लिए मंच बनाए जाते हैं। धान के दान को संग्रहीत करने के लिए एक मंडप का निर्माण किया गया है। स्वागत कक्ष को चित्रित कपड़ों से सजाया गया है। बूढ़ी औरतें सिगरेट लुढ़कती हैं, सुपारी के पैकेट और मोमबत्तियाँ बनाती हैं। रक्षक आत्माओं का आह्वान उपगुप्त की आत्मा को मेकोंग नदी से आने और एक मूर्ति में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जिसे फिर उत्सव आयोजित करने वाले मंदिर में ले जाया जाता है। जिन क्षेत्रों में कोई नदी नहीं है, वहां आत्मा को सामान्य पानी की पाइपों के माध्यम से आमंत्रित किया जा सकता है, जैसा कि लाओस में वियनतियान में होता है। उपगुप्त को प्रदर्शन के दौरान मंदिर के अनुष्ठान परिवेश की रक्षा करनी चाहिए। वेसानतारा जातक के पाठ से पहले, वेसानतारा जातक के मुद्रित लाओ संस्करण में पाए जाने वाले "द टेन थाउजेंड मलय" नामक पाठ के पाठ के माध्यम से अन्य आकृतियों का आह्वान किया जाता है। तेवाद को श्रद्धांजलि तीसरे दिन की सुबह, एक समारोह के बाद जिसमें तेवाद को सम्मान दिया जाता है, जिन्हें योग्यता-निर्माण समारोह देखने के लिए कहा जाता है, चावल के 1000 गांठों का जुलूस केवल वफादार और बिना किसी भिक्षु के होता है। वेसानतारा जातक का पाठ तीन दिवसीय उत्सव उन भिक्षुओं पर केंद्रित है जो राजकुमार वेसानतारा के रूप में बुद्ध के दूसरे से अंतिम अवतार की कहानी का पाठ करते हैं। एक हजार छंद वाला लंबा मंत्र, मूल रूप से ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के चौदह सेटों पर दर्ज किया गया था। भिक्षु बारह से अठारह घंटे के बीच चलने वाले प्रदर्शन में बिना किसी अंतराल के स्थानीय भाषा में पूरी कहानी का पाठ करते हैं। संगीत वेसांतरा जातक उपदेश का मूल पाठ पूरी तरह से पाली में था; अब इसे पारंपरिक रूप से स्थानीय भाषाओं में पढ़ा जाता है, जिसमें कुछ पाली छंद पूरे बिखरे हुए हैं, लेकिन इन्हें अधिकांश सामान्य लोग नहीं समझ सकते हैं। प्रत्येक अध्याय के अंत में और अगले एक से पहले, एक हार्ड-मैलेट पिन पीट पहनावा पारंपरिक रूप से एक मानक प्रदर्शन सूची से खेला जाता है। जो लोग टुकड़ों को जानते हैं, वे दूर से भी पता लगा सकते हैं कि कौन सा अध्याय शुरू होने वाला है। आज इस तरह के पूर्ण प्रदर्शन दुर्लभ हैं। रंगमंच वेसांतरा उत्सव या महान जन्म उत्सव कभी "सभी बौद्ध त्योहारों में सबसे नाटकीय में से एक था।" भिक्षुओं और नौसिखियों को वेसांतरा कहानी के पात्रों को प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया गया था। कुछ दृश्य, विशेष रूप से जुजक, बूढ़े ब्राह्मण और उनकी युवा पत्नी अमितादा द्वारा बनाए गए बेमेल जोड़े, त्योहार के दौरान जनता के लिए आकर्षक हैं। कहानी के वे भाग जिनमें मातृसी और जुजाका त्रासदी और हास्य की चरम सीमा के रूप में दिखाई देते हैंः मात्सी प्रकरण बहुत दुख को उजागर करते हैं क्योंकि मात्सी अपने बच्चों के नुकसान पर शोक व्यक्त करती है, जबकि जुजुआका प्रकरण हँसी के तूफान को उजागर करते हैं जब जुजाका को एक मसखरा दिखाया जाता है। क्षेत्रीय विविधताएं वेसांतरा जातक का उत्सव पूरे अनुष्ठान कैलेंडर में क्षेत्र से क्षेत्र में भिन्न होता है। जबकि इसने कुछ क्षेत्रों में अपना पारंपरिक महत्व खो दिया है, अन्य क्षेत्रों में इसने लोकप्रियता हासिल की है। अंगकोरियन शिलालेख नं. के अनुसार कंबोडिया। के. 485, जो फिमेनकस मंदिर में पाया गया था और 13वीं शताब्दी ईस्वी में राजकुमारी इंद्रादेवी द्वारा रचित था, वेसानतारा जातक को एक धार्मिक नृत्य के रूप में प्रस्तुत किया गया था। प्रदर्शन की यह परंपरा खमेर परंपरा से पूरी तरह से नहीं गई है, क्योंकि वेसानतारा जातक को आजकल गैर-पेशेवर अभिनेताओं द्वारा उत्सव के दौरान एक नाटकीय प्रदर्शन के रूप में मनाया जाता है। जैसा कि भिक्षुओं को प्रत्येक वर्ग की घोषणा की गई थी, ग्रामीणों को कहानी में मुख्य पात्रों के रूप में तैयार करने के लिए चुना जाता है। आज, किसी भी पगोडे के आसपास के गाँव में बौद्ध वेसानतारा जातक के कुल 13 खंडों को पढ़ने के लिए बारी-बारी से जाते हैं। उत्सव की शुरुआत एक इकत रेशम के कपड़े की परेड के साथ होती है जिसमें वेसानतारा की कहानी होती है। यह त्योहार पगोडा के चारों ओर सभी प्रतिभागियों के जुलूस के साथ समाप्त होता है जिसमें विभिन्न प्रसाद चढ़ाए जाते हैं जैसे कि वासंतरा को उसके राज्य में वापस ले जाना। बर्मा का उल्लेख बर्मी ऐतिहासिक इतिहास महा याजाविन में किया गया है, अरहान शिन उपगुट्टा वेसानतारा महोत्सव के बर्मी संस्करण में एक और महत्वपूर्ण व्यक्ति है। लाओसः बाउन फा वेट लाओस में बाउन फा वेट के दौरान, 3 दिन और 3 रातों के लिए, भिक्षु राजा फेवेट के जीवन के बारे में पढ़ने के लिए बारी-बारी से जाते हैं। लाओस के साथ-साथ इसान में, युवा और बूढ़े लोगों द्वारा ऊपर रखे गए और ड्रम और नर्तकियों के साथ एक लंबे चित्रित स्क्रॉल को जंगल से गाँव की गलियों के माध्यम से पगोडा तक जुलूस में ले जाया जाता है, जिससे राजकुमार वेसेनतारा को उनके शहर वापस लाया जाता है। स्क्रॉल को ले जाने और कथा का प्रदर्शन करने में, ग्रामीण लिखित पाठ से परे अर्थों को व्यक्त करने वाले एक दृश्य और भौतिक ब्रह्मांड का निर्माण करते हैं। श्रीलंका में, वेसानतारा काव्या पाठ के विलाप के छंद अक्सर एक रिश्तेदार की लाश पर पढ़े जाते हैं, जो अभी-अभी मर गया था, विशेष रूप से माद्री के छंद जो अपने बच्चों के नुकसान का शोक मनाते हैं। यह पाठ श्रीलंका में प्रारंभिक आधुनिक काल में एक धर्मनिरपेक्ष कवि द्वारा रचित किया गया था, और परित्याग और भावनात्मक विनाश पर जोर देता है। ये विषय आम लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय थे, हालांकि जोर पहले के बौद्ध ग्रंथों की तुलना में बहुत अलग था। थाईलैंड में, मध्य थाईलैंड में महा जाति या "महान जन्म" से, वेसांतरा जातक उत्सव को थेट महाचत के रूप में जाना जाता है। इसे इसाना बन फावेत (बन फ्रा वेस), बन दुआन सी ('चौथे महीने की योग्यता-निर्माण') या इसान में थेट फावेत में भी जाना जाता है। .. थेट महाचत थाईलैंड में ग्रामीण और शहरी दोनों समुदायों में बहुत लोकप्रिय है, अक्सर नृत्य और नाटक प्रदर्शन के साथ-साथ शहरों में उत्सव परेड और जुलूस के साथ। इस बौद्ध त्योहार के दौरान भिक्षु अनुष्ठानों और सांस्कृतिक प्रदर्शनों के साथ वेसांतरा जातक के पूरे पाठ के बारे में उपदेश देते हैं। थेट महाचत या बाउन फा वेट समारोहों में अपनी केंद्रीय भूमिका के कारण, वेसानतारा जातक दक्षिण पूर्व एशियाई क्षेत्र के कई क्षेत्रों में पारंपरिक लोककथाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। फ्रा मलाई की कहानी पारंपरिक रूप से थाईलैंड और लाओस में वेसांतारा जातक उत्सव की प्रस्तावना के रूप में पढ़ी जाती रही है। जबकि थेट महाचत थाईलैंड में वेसांतारा के जन्म से जुड़ा हुआ है, फी ता खोन एक और त्योहार है जिसे पारंपरिक रूप से वेसांतारा जातक की कहानी के रूप में जाना जाता है जिसमें बुद्ध ने एक राजकुमार के रूप में अपने पिछले जीवन में एक लंबी यात्रा की और उन्हें मृत माना गया। उनकी वापसी पर उत्सव इतने उग्र थे कि मृतकों को जगाया गया। साहित्य खामसिंग श्रीनॉक की 1969 की कहानी डार्क ग्लासेस में एक युवा लड़की के लापता होने का चित्रण किया गया है, जिसे संभवतः एक वेश्या के रूप में काम करने के लिए बैंकॉक का लालच दिया गया था, जब तक कि वह वेसानतारा उत्सव के लिए नहीं लौटती, जो पूर्वोत्तर थाईलैंड के बच्चों द्वारा किया गया एक अनुष्ठान प्रवास है। ग्रंथ सूची महानीपत जातक दक्षिण पूर्व एशियाई संस्कृति बर्मी लोककथा कंबोडियन लोककथा लाओटियन लोककथा थाई लोककथा छुट्टियाँ और बौद्ध छुट्टियों को निर्धारित (भिन्न) करके पालन