Meinongian argument
माइनॉन्गियन तर्क एक प्रकार का ऑन्टोलॉजिकल तर्क या "एक प्राथमिक तर्क" है जो भगवान के अस्तित्व को साबित करने का प्रयास करता है। यह एक दावे के माध्यम से है कि "अस्तित्व की विभिन्न श्रेणियों के बीच एक अंतर" है। आन्टोलॉजिकल तर्क का आधार एलेक्सियस माइनॉन्ग के कार्यों पर आधारित है। कुछ विद्वान इसे सेंट एन्सेल्म के ऑन्टोलॉजिकल तर्क से भी जोड़ते हैं। कई ऑन्टोलॉजिकल तर्क हैं जो माइनॉन्गियन के रूप में योग्य हैं, लेकिन इन सभी में जो समानता है वह एलेक्सियस माइनॉन्ग द्वारा संरक्षित वस्तुओं के सिद्धांत पर निर्भरता है। इस सिद्धांत का मानना है किः 1) गुण हैं; 2) यह धारणा नाममात्र की संभावना को बाहर नहीं करती है; और, 3) प्राकृतिक भाषा में विधेय अभिव्यक्तियाँ गुणों को व्यक्त करती हैं। इन संदर्भों में से, वस्तुओं को गुणों के एक अनियमित संग्रह के माध्यम से निर्दिष्ट या पहचाना जाता है। माइनोंगियन तर्कों के आधार, इसलिए, अस्तित्व की विभिन्न श्रेणियों के अंतर का हवाला देते हैं। इसमें असंभव वस्तुओं की अवधारणा शामिल है (जैसे। गोल वर्ग, सुनहरा पहाड़) जहाँ ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है और उन चीजों से सच्चे दावों का दावा किया जा सकता है जो मौजूद नहीं हैं। उदाहरण के लिए, तर्क का तात्पर्य है कि "अब यह सच है कि [शर्लक होम्स] t0 पर मौजूद नहीं था, t0 पर एक सही प्रस्ताव था, जैसे कि वर्तमान तनावपूर्ण प्रस्ताव [शर्लक होम्स मौजूद नहीं है], और उस प्रस्ताव को शर्लक होम्स द्वारा 'तत्काल अस्तित्व नहीं' द्वारा t0 पर सही बनाया गया था। मिरोस्लाव स्ज़ाटकोव्स्की ने माइनोंगियन तर्क की अवधारणा की व्याख्या करने के लिए सेंट एन्सेल्म के विचारों का हवाला दिया। दार्शनिक का सिद्धांत था कि अस्तित्व (या अस्तित्व) के दो तरीके हैंः एक कमजोर (कम मांग वाला) अस्तित्व; और, एक मजबूत (अधिक मांग वाला) अस्तित्व। माइनॉन्गियन अस्तित्व थीसिस में, यह तर्क दिया गया है कि भले ही मूर्ख का यह कहना सही है कि कुछ ऐसा है जिसकी कल्पना से बड़ा कुछ भी वास्तव में मौजूद नहीं है, फिर भी यह कहना सही है कि वही एक निश्चित वस्तु को दर्शाता है, जो अस्तित्व का कमजोर और कम मांग वाला तरीका है। अस्तित्व के ये कमजोर और मजबूत तरीके अनन्य नहीं हैं और एक चीज दोनों का आनंद ले सकती है। स्ज़ाटकोव्स्की ने उल्लेख किया कि सेंट थॉमस एक्विनास और मार्मौटियर्स के गौनीलो जैसे विचारकों का मानना था कि भगवान कमजोर, कम मांग वाले अस्तित्व के भीतर आते हैं क्योंकि कोई भी दिव्य प्रकृति को पूरी तरह से समझ नहीं सकता है और हम केवल भगवान के एक निश्चित नाम को समझते हैं। हालाँकि, दिव्य प्रकृति की यह आंशिक समझ इस नाम को प्रदर्शित करने के लिए पर्याप्त है "कुछ ऐसा जिसकी कल्पना नहीं की जा सकती है।" स्वातकोव्स्की के लिए, ये व्याख्याएँ एक ऑन्टोलॉजी का अनुमान लगाती हैं जो माइनॉन्गियन विचार को इंगित करती हैं। बर्ट्रेंड रसेल ने निम्नलिखित कथन में माइनॉन्गियन तर्क का वर्णन कियाः यदि आप कहते हैं कि सुनहरा पहाड़ मौजूद नहीं है, तो यह स्पष्ट है कि कुछ ऐसा है जो आप कह रहे हैं कि मौजूद नहीं है-अर्थात् सुनहरा पहाड़; इसलिए सुनहरा पहाड़ अस्तित्व के किसी छायादार प्लेटोनिक क्षेत्र में रहना चाहिए, क्योंकि अन्यथा आपके कथन कि सुनहरा पहाड़ मौजूद नहीं है, कोई meaning.While नहीं होगा कुछ विचारक माइनॉन्गियन तर्क को एन्सलेम की ऑन्टोलॉजी से जोड़ते हैं, हालांकि, उल्लेखनीय मतभेद हैं। उदाहरण के लिए, माइनॉन्गियन अवधारणा ने अस्तित्व को सीन के दो तरीकों में से एक के रूप में माना, जबकि एन्सेल्म ने इसे एक शैलीगत संस्करण के रूप में माना। माइनॉन्गियन तर्क अपूर्ण वस्तुओं को वह बताता है जो कभी मौजूद नहीं होती हैं या जो अपने आप में होती हैं, केवल पूर्ण वस्तुओं में अंतर्निहित होकर अपना अस्तित्व प्राप्त करती हैं। यह तब प्रदर्शित किया जा सकता है जब किसी अपूर्ण वस्तु के गुण एक या अधिक मौजूदा पूर्ण वस्तुओं द्वारा मौजूद या साझा किए जाते हैं। यह भी समझाया गया है कि सभी वास्तव में मौजूद वस्तुएं पूर्ण वस्तुएं हैं और हम मानव मस्तिष्क की सीमित क्षमताओं के कारण ऐसी किसी भी पूर्ण वस्तु की कल्पना कभी नहीं कर सकते हैं। अपूर्ण वस्तु के लिए माइनोंगियन तर्क को गर्भधारण-निर्भरता के उपचार की कुंजी कहा जाता है। सुधार माइनोंगियन तर्क की कुछ कथित कमजोरियों को दूर करने के लिए, कुछ विचारकों ने संशोधनों का प्रस्ताव रखा। उदाहरण के लिए, एक सुधार ने प्रस्ताव शब्द को समाप्त करने का सुझाव दिया ताकिः यदि हम किसी वस्तु का उल्लेख कर सकते हैं, तो हम उसके बारे में कम से कम सार्थक बयान दे सकते हैं; कुछ भी नहीं के बारे में एक बयान एक अर्थहीन बयान है; एक बयान केवल तभी होता है जब वह वस्तु मौजूद हो। ; इसलिए, हम अस्तित्वहीन वस्तुओं का उल्लेख नहीं कर सकते हैं। माइनोन्गियन तर्कों की आलोचना करने वाले आलोचकों में से एक विलार्ड वान ऑर्मन क्वाइन थे, जिन्होंने अपने काम, ऑन व्हाट देयर इज में ऑन्टोलॉजिकल तर्क पर हमला किया। इस लेख में, क्वाइन ने गैर-मौजूद वस्तुओं के व्यक्तिगतकरण की माइनोंगियन अवधारणा की शिकायत की। बर्ट्रेंड रसेल के विचारों ने भी माइनोंगियन तर्क को कम कर दिया। यह अवधारणाओं को निरूपित करने के उनके सिद्धांत में स्पष्ट था, जहां उन्होंने कहा कि अवधारणाओं को निरूपित करना विफल हो सकता है क्योंकि कथित निरूपण जैसी कोई चीज नहीं है। रसेल के लिए, यह कुछ भी नहीं के अस्तित्व और इसका वर्णन करने के लिए एक निश्चित विवरण को संभव बनाता है। प्रस्तावों के अस्तित्वगत महत्व में, उन्होंने कहाः "इंग्लैंड का वर्तमान राजा" एक व्यक्ति को दर्शाने वाली अवधारणा है; "फ्रांस का वर्तमान राजा" एक समान जटिल अवधारणा है जो nothing.Russell को दर्शाती है, हालांकि, उन्होंने माना कि माइनोंगियन तर्क प्रत्यक्ष यथार्थवाद का एक अयोग्य रूप है। संदर्भ भगवान के अस्तित्व के लिए तर्क मॉडल तत्वमीमांसा