Al-Mustansir Billah II (Nizari imam)
अली शाह, जिन्हें शाही नाम अल-मस्तानशीर बिल्लाह द्वितीय (; 1480-1463/4) के नाम से जाना जाता है, निजारी इस्माइली समुदाय की कासिम-शाही शाखा के 32वें इमाम थे। उनके शासनकाल ने निजारी इतिहास के अंजुदान काल की शुरुआत की, जिसे निजारी शिक्षाओं के पुनरुत्थान द्वारा चिह्नित किया गया था। पृष्ठभूमि 1256 में मंगोल साम्राज्य के हाथों निज़ारी इस्माइली राज्य के पतन के बाद की शताब्दियों में निज़ारी इस्माइलवाद का इतिहास विशेष रूप से अस्पष्ट है, दोनों विद्वानों के ध्यान की कमी और विश्वसनीय स्रोतों की कमी के कारण, क्योंकि निज़ारी वफादार बिखरे हुए थे और केंद्रीय नेतृत्व के बिना थे और अक्सर सुन्नी शासकों द्वारा उत्पीड़न के कारण उन्हें अपने सच्चे विश्वास को नष्ट करना पड़ता था। 14वीं शताब्दी के दौरान, इसके अलावा, इमामत के उत्तराधिकार की रेखा दो प्रतिद्वंद्वी गुटों, मुहम्मद-शाही और कासिम-शाही वंश में विभाजित हो गई, जिनमें से पूर्व ने शुरू में अधिकांश निजारी समुदायों की निष्ठा प्राप्त की और ऐतिहासिक अभिलेख में अधिक सक्रिय थे। दूसरी ओर, कासिम-शाही वंशावली अस्पष्टता में डूबी हुई है, और यहां तक कि उनके पहले इमामों को भी लगभग केवल नामों के रूप में जाना जाता है, जिसमें उनके जीवन के बारे में कुछ विश्वसनीय तिथियां या जानकारी होती है। लाइफ अली शाह, जिसे शाही नाम अल-मस्तानसिर बिल्लाह द्वितीय से जाना जाता है, इसी नाम के 11वीं शताब्दी के फातिमिद खलीफा को सुनता है, तीसरे कासिम-शाही इमाम (और कुल मिलाकर 31वें), मुहम्मद इब्न इस्लाम शाह इब्न कासिम शाह का बेटा था, और इमाम के रूप में अपने पिता का उत्तराधिकारी बना। वह मध्य ईरान के अंजुदान गाँव में बसने वाले अपने वंश के पहले व्यक्ति थे। ऐसा प्रतीत होता है कि 14वीं शताब्दी के अंत में पहले से ही अंजुदान एक महत्वपूर्ण कासिम-शाही केंद्र था, और 1393 में तैमूर द्वारा हमला किया गया था। अनजुदान में कासिम-शाही इमामों के बसने से कासिम-शाही वंश के तहत निजारी परंपराओं के पुनरुद्धार की अवधि शुरू हुई, दोनों ही उनकी मिशनरी गतिविधि के साथ-साथ संप्रदाय के एक नए साहित्यिक उत्पादन को पुनर्जीवित करने में। अल-मस्तानसिर द्वितीय ने मिशनरियों को उन स्थानों पर भेजा जो अब अफगानिस्तान हैं। अल-मस्तानसिर द्वितीय की मृत्यु 1480 में या उससे कुछ समय पहले हुई थी, और उन्हें एक अष्टकोणीय मकबरे में दफनाया गया था, जिसे स्थानीय लोग शाह कलंदर के रूप में जानते हैं। मकबरा क्षेत्र में कासिम-शाही इमामों की उपस्थिति की पुष्टि करने वाला सबसे पहला सबूत भी है। मंगोल विजय के बाद, हेनरी कॉर्बिन और व्लादिमीर इवानोव के समय के आधुनिक विद्वानों का मानना है कि निज़ारियों ने अक्सर सूफीवाद के आवरण के पीछे अपनी असली पहचान को छिपा दिया था। इस प्रकार शाह कलंदर नाम को अल-मस्तानसिर द्वितीय के लिए एक सूफी आवरण नाम माना गया है। इतिहासकार शफीक विरानी ने इस धारणा की सामान्य वैधता पर सवाल उठाते हुए कहा कि शाह कलंदर नाम का उपयोग कभी भी इस्माइली स्रोतों में नहीं किया गया है, और इसे केवल उनके मकबरे के संदर्भ के रूप में जाना जाता है। अल-मस्तानसिर द्वितीय के बाद उनके बेटे अब्द अल-सलाम शाह ने पदभार संभाला। उपदेशों का एक संग्रह, ('आध्यात्मिक वीरता पर चेतावनी'), आम तौर पर अल-मस्तानसिर द्वितीय के लिए माना जाता है, जिसे माना जाता है कि अब्द अल-सलाम शाह के कार्यकाल के दौरान संकलित किया गया था; लेकिन विरानी का तर्क है कि यह अल-मस्तानसिर III के इमामते से संबंधित है, जिसे गरीब मिर्ज़ीब के नाम से जाना जाता है। संदर्भ स्रोत 1480 मौतें निज़ारी इमाम 15वीं शताब्दी के ईरानी लोग ईरानी इस्माइलिस 15वीं शताब्दी के इस्माइलिस 15वीं शताब्दी के इस्लामी धार्मिक नेता