Late Visitors to Pompeii
लेट विजिटर्स टू पोम्पेई (लेट विजिटर्स टू पोम्पेई) कैरेल विलिंक की 1931 की एक पेंटिंग है। इसमें पोम्पेई के मंच पर चार आधुनिक पुरुषों को दर्शाया गया है, जिनकी पृष्ठभूमि में वेसुवियस पर्वत है। यह चित्र 1933 से संग्रहालय बोइजमैन वैन ब्यूनिंगन से संबंधित है। इसकी व्याख्या ओस्वाल्ड स्पेंगलर के सांस्कृतिक दर्शन के साथ सहसंबंध में की गई है, जो पेंटिंग में पुरुषों में से एक हैं, और फर्डिनेंड बोर्डविक की कथा में सभ्यता के संकट के विषय हैं। पृष्ठभूमि डच चित्रकार कैरेल विलिंक (1900-1983) ने बर्लिन में 1921-1923 में शिक्षा प्राप्त की थी और अपने शुरुआती करियर में एक अमूर्त कला आंदोलन, रचनात्मकता में शामिल थे। 1920 के दशक के मध्य से उन्होंने इतालवी चित्रकारों जैसे जियोर्जियो डी चिरिको, कार्लो कारा, एचिल फुनी और फेलिस कैसोराटी से प्रेरणा लेते हुए आलंकारिक चित्रकला की ओर रुख किया। विलिंक के कार्यों की विशेषता नवशास्त्रीयता का एक रूप बन गया जिसने मानव आकृतियों को यथार्थवादी परिदृश्य में रखा और शास्त्रीय वास्तुकला को चित्रित किया। विलिंक ने 1919 में जर्मन दार्शनिक ओस्वाल्ड स्पेंगलर द्वारा द डिकलाइन ऑफ द वेस्ट का पहला खंड पढ़ा और इसने कला इतिहास के बारे में उनके दृष्टिकोण पर एक छाप छोड़ी। स्पेंगलर ने यूरोपीय चित्रकला को अपने अंतिम चरण से गुजरते हुए चित्रित किया। विलिंक स्पेंगलर के इस विचार से सहमत थे कि शास्त्रीय चित्रकला का पतन संस्कृति में सामान्य गिरावट के अनुरूप था, लेकिन वे लोकतंत्र के लिए स्पेंगलर के तिरस्कार से सहमत नहीं थे। विषय और रचना पोम्पेई के अंतिम आगंतुकों ने पोम्पेई के खंडहरों से एक दृश्य दिखाया, रोमन शहर जो 79 ईस्वी में माउंट वेसुवियस के विस्फोट में नष्ट हो गया था और आधुनिक समय में खुदाई की गई थी। यह स्थान शहर का मंच है, जो खंडहरों और स्तंभों से घिरा हुआ है, बृहस्पति के मंदिर का सामना कर रहा है। मंदिर के पीछे एक पहाड़ी परिदृश्य है और इसके केंद्र में माउंट वेसुवियस है जहाँ से एक धुएँ का स्तंभ निकलता है। अग्रभूमि में आधुनिक सूट में चार पुरुष हैं, जो एक पक्की छत पर खड़े हैं और प्रत्येक एक अलग दिशा में देख रहे हैं। सिगार वाला गंजा आदमी, जिसकी पहचान स्पेंगलर के रूप में की गई है, एकमात्र व्यक्ति है जो मंदिर के खंडहर और सक्रिय ज्वालामुखी की ओर देखता है। उनके चरणों में पुरातात्विक उपकरणों का संग्रह है। सबसे बाईं ओर का आदमी, जो दर्शक की ओर देखता है, एक स्व-चित्र है जो उस अवधि के विलिंक के अन्य स्व-चित्रों की याद दिलाता है। चित्रकार की विधवा के अनुसार, अन्य पुरुष भी स्व-चित्र हैंः बाईं ओर विलिंक एक युवा व्यक्ति के रूप में, बीच में जैसा कि उन्होंने अपनी मध्य आयु में खुद की कल्पना की थी, और दाईं ओर एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में। विलिंक ने 1931 में कैनवास पर तेल के साथ लेट विजिटर्स टू पोम्पेई को चित्रित किया। इसके आयाम हैं। इसके पूरा होने के बाद पहले कुछ वर्षों में, पॉम्पेई के दिवंगत आगंतुकों को एम्स्टर्डम, पेरिस, अर्नहेम, ग्रोनिंगन और रॉटरडैम में प्रदर्शित किया गया था। इसे 1933 में रॉटरडैम्स कुन्स्टक्रिंग में एक समूह प्रदर्शनी में दिखाया गया था और उसी वर्ष रॉटरडैम में संग्रहालय बोइजमैन वैन ब्यूनिंगन ने इसे खरीद लिया था। संग्रहालय के निदेशक डर्क हैनेमा विलिंक के कार्यों में रुचि रखते थे और उन्होंने आवश्यक धन जुटाने का प्रयास किया। यह पेंटिंग बाद की विभिन्न प्रदर्शनियों का हिस्सा रही है, जिसमें 1939 और 2000 में म्यूजियम बोइजमैन वैन ब्यूनिंगन में विलिंक के कार्यों की प्रदर्शनियां शामिल हैं। पोम्पेई के चित्रण-पतन और विनाश के लिए एक आवर्ती प्रतीक-और चित्र में स्पेंगलर की उपस्थिति ने आलोचकों को पश्चिमी संस्कृति के पतन के बारे में एक घातक टिप्पणी के रूप में पोम्पेई के दिवंगत आगंतुकों की व्याख्या करने के लिए प्रेरित किया है। 1937 में एस. पी. अबास ने विलिंक के लिए लिखते हुए कहा कि यह चित्र विलिंक की जटिलता को उनके किसी भी अन्य चित्र की तुलना में बेहतर तरीके से प्रदर्शित करता है। अबास ने कहा कि चित्र प्रकृति और सभ्यता पर टिप्पणी करने के लिए आकर्षण और हास्य का उपयोग करता है और एक ऐसे क्षण को चित्रित करता है जहां समय और स्थान अस्थिर हो गए हैं। साहित्यिक विद्वान मैथिस सैंडर्स ने 2005 में लिखा था कि इतिहास के बारे में स्पेंगलर का चक्रीय दृष्टिकोण, जहां हर संस्कृति का जन्म होता है, खिलता है, क्षय होता है और गिरता है, एक ही चित्र में शाही रोमन खंडहरों और आधुनिक पुरुषों के संयोजन से दर्शाया गया है। 1947 में विक्टर वरंगोट के साथ शुरुआत करते हुए, कई आलोचकों ने लेखक फर्डिनेंड बोर्डविक के कार्यों के साथ लेट विजिटर्स टू पोम्पेई को जोड़ा है, जिन्होंने अपनी दो कहानियों को खुले तौर पर विलिंक चित्रों द येलो हाउस और चेटो एन एस्पेन पर आधारित किया है। वरंगोट ने लिखा है कि पोम्पेई के अंतिम आगंतुकों में दो समय अवधियों के संयोजन के माध्यम से व्यक्त जीवन और मृत्यु के एक विषय का बोर्डविजक पर प्रभाव पड़ा। वरंगोट और सैंडर्स ने लिखा कि पेंटिंग के ज्वालामुखी को विनाश और पुनर्जनन दोनों के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, जिसे वरंगोट ने बोर्डविजक के हेराक्लाइटियन विश्व दृष्टिकोण से जोड़ा है। सैंडर्स का तर्क है कि लेट विजिटर्स टू पोम्पेई ने डी विंगरड्रैंक (1937) संग्रह में प्रकाशित बोर्डविजक की लघु कहानी "सदोम; मोरालिटाइट वैन डेज़ ईयू" (1937) को सीधे प्रेरणा दी। सैंडर्स लिखते हैं कि पोम्पेई के दिवंगत आगंतुक और "सदोम" दोनों इस विश्वास को व्यक्त करते हैं कि पश्चिमी सभ्यता संकट में है, जो स्पेंगलर के द डिकलाइन ऑफ द वेस्ट के सांस्कृतिक दर्शन में निहित है। लोकप्रिय संस्कृति में सांस्कृतिक निराशावाद भी देखें संदर्भ आगे पढ़ने के लिए 1931 की पेंटिंग पॉम्पेई लोकप्रिय संस्कृति में कैरेल विलिंक द्वारा स्व-चित्र पेंटिंग्स संग्रहालय में बोइजमैन वैन ब्यूनिंगन