The Cream in the Well
द क्रीम इन द वेल लिन रिग्स द्वारा लिखित एक पूर्ण लंबाई का त्रासदी नाटक है। 1940 में पूरा हुआ और उसी वर्ष वाशिंगटन डी. सी. में खुलने के बाद कॉपीराइट किया गया, यह द बूथ थिएटर में ब्रॉडवे पर चौबीस सप्ताह तक चला। प्लॉट 1906 में भारतीय क्षेत्र में होता है, जिससे ओक्लाहोमा का राज्य बन जाता है। आवंटन अवधि के दौरान स्थापित, यह नाटक कर्टिस अधिनियम के अनुसमर्थन का अनुसरण करता है। अखबार के आलोचकों की आलोचना ने नाटक के प्रारंभिक स्वागत को प्रभावित कियाः अनाचार संबंधों के चित्रण को विशेष रूप से विवादास्पद माना जाता था। बाद में आलोचकों ने चेरोकी पात्रों और गैर-देशी पात्रों को बनाने के लिए द क्रीम इन द वेल की प्रशंसा की जो क्षेत्रीय भाषण की "लय और काव्यात्मक गुणवत्ता" को प्रदर्शित करते हैं। चरित्र सूची सॉटर्स परिवार श्रीमती लू सॉटर्स श्री डेव सॉटर्स की पत्नी और जूली, क्लेब और बीना सॉटर्स की माँ हैं। श्री डेव सॉटर्स श्रीमती लू सॉटर्स के पति और जूली, क्लेब और बीना सॉटर्स के पिता हैं। जूली सॉटर्स मिस्टर एंड मिसेज सॉटर्स की बड़ी बेटी और क्लेब और बीना सॉटर्स की बहन हैं। उसे अपने भाई क्लेब के लिए गहरा प्यार है। क्लेब सॉटर्स मिस्टर एंड मिसेज सॉटर्स के बेटे और जूली और बीना सॉटर्स के भाई हैं। ओपल डनहम और जूली सॉटर्स के साथ उनके जटिल संबंध हैं। बीना सॉटर्स मिस्टर एंड मिसेज सॉटर्स की छोटी बेटी और जूली और क्लेब सॉटर्स की बहन हैं। सॉटर्स परिवार के संबंध ब्लॉकी लॉकहार्ट सॉटर्स के पारिवारिक मित्र हैं और बीना सॉटर्स के रोमांटिक अनुचर हैं। ओपल डनहम गार्ड डनहम की पत्नी हैं और क्लेब सॉटर्स के स्नेह के लिए जूली सॉटर्स की प्रतिद्वंद्वी हैं। गार्ड डनहम ओपल डनहम के पति और जूली सॉटर्स के भावी पति हैं। सारांश अधिनियम I, दृश्य I नाटक की संपूर्णता 1906 में बिग लेक, ओक्लाहोमा के पास सॉटर्स परिवार के फार्महाउस में होती है। सबसे छोटी संतान बीना और पिता डेव को बोलचाल की भाषा में बोलने के रूप में वर्णित किया गया है, जबकि परिवार के मातृ लू सॉटर्स और बड़े दो बच्चों जूली और क्लेब को अधिक औपचारिक ताल के रूप में चित्रित किया गया है। नाटक के शुरू होने से पहले, क्लेब ने संयुक्त राज्य अमेरिका की नौसेना में शामिल होने के लिए खेत छोड़ दिया है, और जूली चली गई है और तब से चेरोकी महिला सेमिनरी से लौटी है। परिवार रात के खाने के लिए परिवार के पड़ोसियों ओपल और गार्ड डनहम के आने की तैयारी कर रहा है। गार्ड से शादी करने से पहले, ओपल की सगाई क्लेब से हुई थी। इसी तरह, गार्ड ने एक बार जूली के लिए अपने प्यार को स्वीकार किया, लेकिन उसे मना कर दिया गया। जैसे ही बीना, लू और जूली जोड़े के आने की तैयारी करते हैं, डेव क्लेब से एक पत्र लेकर खेत में आता है। पत्र में, क्लेब ने दावा किया कि वह कभी भी खेत में नहीं लौटने का इरादा रखता है; वह आगे कहता है कि यह जूली थी जिसने उसे जाने के लिए मना लिया था। अंत में, अपने पत्र की एक पोस्टस्क्रिप्ट में, क्लेब का दावा है कि "कुछ भयानक और बुराई" जूली को मजबूर करती है। जूली परेशान हो जाती है और ओपल और गार्ड के आने से कुछ क्षण पहले ही ऊपर की ओर भाग जाती है। वह जल्द ही लौटती है, बीना को एक ब्रोच देती है जो मूल रूप से उसे क्लेब द्वारा दी गई थी, और ओपल और गार्ड को रात रहने के लिए आमंत्रित करती है। दृश्य II जैसे ही परिवार और उनके मेहमान बिस्तर की तैयारी करते हैं, ओपल इस जानकारी के साथ जूली का सामना करता है कि दूसरे ने क्लेब को उससे शादी करने से रोक दिया था, जिसे जूली स्वीकार करती है। जूली तब ओपल का उन्माद की हद तक विरोध करती है, जिससे वह घर से भाग जाती है। लू कमरे में प्रवेश करता है और जोर देकर कहता है कि जूली जानबूझकर क्रूर है। बीना परेशान हो जाती है और बताती है कि ओपल घर जाने की कोशिश करते हुए डूब गया। जैसे ही लू और बीना शरीर को बरामद करने में मदद करने के लिए पीछे हटते हैं, जूली गुस्से में क्लेब का एक चित्र पूछती है कि क्या वह यही चाहता था। दृश्य III ओपल के बिस्तर के किनारे, गार्ड खेत में डेव की मदद करने के लिए सहमत हो जाता है। जैसे ही वह ओपल के खोने के बारे में सोचता है और यह उसके लिए महत्वपूर्ण है या नहीं, डेव उसे सॉटर परिवार के शुरुआती घर के बारे में बताता है। वह बताते हैं कि परिवार के पास वर्डिग्रिस के पास एक ताजे पानी के कुएं के साथ एक पिछला खेत था, लेकिन एक अस्पष्ट कारण के लिए, कोई भी क्रीम जिसे परिवार कुएं में गिराकर ठंडा रखने का प्रयास करेगा, वह अनिवार्य रूप से खराब हो जाएगी। बाद में, जूली निजी तौर पर ओपल की मृत्यु में अपने हिस्से पर खेद व्यक्त करती है। गार्ड तब प्रवेश करता है और बताता है कि वह अभी भी जूली से प्यार करता है। उनकी बातचीत के अंत में, जूली कड़वाहट से उससे शादी करने के लिए सहमत हो जाती है। अधिनियम II, दृश्य I समय बीत जाता है, और यह धन्यवाद दिवस है। बीना, लू और डेव क्लेब और जूली के आगमन की तैयारी कर रहे हैं, जिनमें से जूली अब गार्ड के साथ रहती है। जूली और गार्ड आते हैं, गार्ड गंभीर नशे की हालत में। वह परिवार के साथ झगड़ा करता है, लेकिन क्लेब और उसके दोस्त ब्लॉकी के आने से उनकी बातचीत बाधित हो जाती है। समूह द्वारा अभिवादन का आदान-प्रदान करने के बाद, जूली बीना को दी गई झाड़ू पहनकर सीढ़ी से उतरती है। वह और क्लेब गले मिलते हैं। वह बताता है कि उसे छुट्टी दे दी गई है, और वह नहीं जानता कि वह खेत में वापस आएगा या नहीं। जूली जोर देकर कहती है कि वह ब्लॉकी को एक वकील बनने के प्रस्ताव पर स्वीकार करता है, और क्लेब पूछती है कि वह क्यों चाहती है कि वह उसे अचानक छोड़ दे। गार्ड लड़खड़ाता है, क्लेब और जूली दोनों पर चिल्लाता है, और गिर जाता है। परिवार तितर-बितर हो जाता है, लू और जूली को अकेला छोड़ देता है। लू का कहना है कि वह क्लेब को यह बताने का इरादा रखती है कि जूली उन लोगों को भ्रष्ट करती है जिनके वह करीब हो जाती है, जूली के विरोध के बावजूद। दृश्य II रात के खाने के बाद, क्लेब कहता है कि वह खेत में रहने का इरादा रखता है। जूली व्यक्त करती है कि वह दोस्त बनना चाहती है जैसे वे पहले थे। वह क्रोधित हो जाता है और स्वीकार करता है कि उसने उसका ब्रोच उस पैसे से खरीदा था जो उसने एक यौनकर्मी के रूप में कमाया था, संभवतः वह जिसने अन्य पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाए थे। जब जूली घृणा के साथ प्रतिक्रिया करती है, तो वह कहता है कि "बुराई के बारे में सोचना भी मृत्यु है।" क्लेब तब माँग करती है कि जूली स्वीकार करे कि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं, और वह विवादित हो जाती है। जूली स्वीकार करती है कि उनके बीच प्यार है, लेकिन वह कहती है कि यह वर्जित है, यह कहते हुए कि वह इसका सामना नहीं कर सकती। वह झील में चलने और डूबने का संकल्प लेती है ताकि उनमें से किसी को भी एक-दूसरे के लिए अपनी भावनाओं को समझने की आवश्यकता न पड़े। क्लेब शुरू में विरोध करता है लेकिन अंत में पहचानता है कि वह उसे रोकना नहीं चाहता है, और जूली पानी में अपना रास्ता बनाती है। जैसे ही वह ऐसा करती है, वह इस बात पर जोर देती है कि क्लेब उसे भूल जाए, उसके इस विश्वास का आह्वान करते हुए कि बुराई को स्वीकार नहीं किया जा सकता है। वह बाहर निकलती है, और बीना प्रवेश करती है, यह पूछते हुए कि जूली कहाँ है। कुछ समय बाद, उसे पता चलता है कि उसे परवाह नहीं है, और वह खुशी-खुशी अंग पर एक गीत बजाना शुरू कर देती है। महिलाओं के बारे में विषय और उद्देश्य विचार जेसन माइकल के अनुसार, महिला पात्रों के साथ लिन रिग्स के काम त्रासदी के विषय को साझा करते हैं। जूली सॉटर्स के मामले में, उनके दुखी अंत का मुख्य कारण क्लेब सॉटर्स के साथ अपने घटते संबंधों को स्वीकार करने में उनकी असमर्थता थी। जूली की स्वायत्तता की जांच करते हुए, जो उसके आंतरिक अपराध और आत्महत्या की ओर ले जाती है, माइकल का कहना है कि रिग्स की लगभग सभी महिलाएं या तो भावनात्मक रूप से या शारीरिक रूप से मृत हो जाती हैं। क्रेग वोमैक का तर्क है कि जूली की आत्महत्या क्लेब के लिए अनुरूपता की वापसी का प्रतिनिधित्व करती है, यह कहते हुए कि अनाचार संबंध के आसपास की गोपनीयता उस समय के कई समलैंगिक संबंधों को दर्शाती है। वह देखता है कि नाटक महिला को मारते हुए समलैंगिक चरित्र को संरक्षित करता है, एक प्रतिस्थापन जिसे वह "सुधार नहीं" मानता है। पुरुषों के बारे में विचार जेसन माइकल का कहना है कि लिन रिग्स के काम में पुरुष अपने स्वभाव और पुरस्कारों में बहुत अधिक "असंख्य" और "विविध" हैं। माइकल के अनुसार, क्लेब सॉटर्स का प्रमुख विषय "ट्रबल्ड आइडियलिस्टिक पोएट-बॉय" है। क्लेब उन पात्रों से घिरा हुआ है जो उसके मूल रूप को आकार देते हैं जैसे कि उसके पिता, जो क्लेब के काव्यात्मक, नरम पक्ष को समझने में विफल रहते हैं, अपनी बहन जूली के साथ, जिसका क्लेब के साथ नैतिक रूप से वर्जित प्रेम था। माइकल का यह भी कहना है कि क्लेब जैसे प्राचीन पुरुषों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने में परेशानी होती है, आमतौर पर एक ऐसे समाज के भीतर उनके अलगाव के परिणामस्वरूप जो उनके लिए समझ में नहीं आता है। समान-लिंग संबंधों के बारे में विचार जैसा कि जेसन माइकल ने उल्लेख किया है, क्लेब सॉटर्स जैसे जटिल पात्रों को अभिनेताओं द्वारा कैसे संभाला गया था या आम जनता द्वारा प्राप्त किया गया था, इसका कोई जीवित, लिखित रिकॉर्ड नहीं है। समलैंगिकता या समलैंगिकता का विषय तब सामने आता है जब क्लेब बंदरगाहों के आसपास समलैंगिक यौन मुठभेड़ों की तलाश में अमेरिकी नौसेना के पुरुषों के साथ जुड़ता है। माइकल का तर्क है कि भुगतान किए गए यौन श्रम में क्लेब की भागीदारी क्लेब के अन्य दृश्यों की मेलोड्रामैटिक प्रकृति के तहत खो जाती है। क्रेग वोमैक का कहना है कि नाटक समलैंगिकता की स्वीकृति से दूर है, जूली क्लेब को अपने अंतिम क्षणों में उसे (और विस्तार से, सभी रोमांटिक भावनाओं को जिन्हें विचलित माना जाता है) भूलने की सलाह देती है, जो अपने स्वयं के समलैंगिक विषयों का समर्थन करने के लिए नाटक के इनकार को मजबूत करता है। वोमैक इस आशंका को लिन रिग्स के निजी जीवन की घटनाओं से जोड़ते हुए कहते हैं कि नाटककार की मृत्यु संभवतः एक समलैंगिक व्यक्ति के रूप में अपनी पहचान को स्वीकार करने के लिए आवश्यक समर्थन के बिना हुई थी। स्वागत और व्याख्या स्वागत ब्रॉडवे पर अपने प्रीमियर पर द क्रीम इन द वेल का स्वागत काफी हद तक नकारात्मक था। नाटक के प्रति आलोचनात्मक घृणा अक्सर अनाचार और समलैंगिकता जैसे वर्जित विषयों के साथ नाटक के जुड़ाव से उपजी है। न्यूयॉर्क टाइम्स के आलोचक, ब्रूक्स एटकिंसन ने कहा कि अच्छी तरह से लिखे गए गद्य से परे और अधिक अर्थ खोजना मुश्किल था। एटकिंसन ने जूली को एक "बुद्धिमान महिला" के रूप में वर्णित किया जो "जहां भी जाती है मौत और विनाश का प्रसार करती है"। 1941 में, रिग्स ने अपने दोस्तों के एक समूह को द क्रीम इन द वेल पढ़ा। पढ़ने के बाद, उनके सहकर्मी एन वेबस्टर और अन्य लोगों ने द न्यूयॉर्क टाइम्स के "ड्रामा मेलबैग" को पत्र लिखे। 9 मार्च को, वेबस्टर का पत्र प्रकाशित किया गया था जिसमें कहा गया था, "। यह नाटक आज की दुनिया की तस्वीर है। इस पत्र में, वेबस्टर ने जूली के बारे में एटकिंसन के दृष्टिकोण का जवाब देते हुए कहा, "अगर मिस्टर रिग्स ने जूली के लिए अपनी रचनात्मक जीवन शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में कुछ आसान काम किया होता, तो कोई नाटकीय समस्या नहीं होती।" आलोचनात्मक समीक्षाओं के माध्यम से, द न्यूयॉर्क टाइम्स में शुरुआती रात के लेख से शुरू करते हुए, जिसमें द क्रीम इन द वेल को "द लिन रिग्स प्ले, विद एन ओक्लाहोमा बैकग्राउंड" के रूप में वर्णित किया गया था, लिन रिग्स के नाटक को ओक्लाहोमा की भूमि और उसमें रहने वाले लोगों के साथ बातचीत में बांधा गया था। एक कॉमनवील आलोचक इस धारणा के तहत था कि रिग्स यूनानी त्रासदी लिखने का प्रयास कर रहा था, लेकिन रॉयल्टी के स्थान पर ओक्लाहोमा के किसानों के साथ, जबकि वेबस्टर के पत्र में वह दावा करती है कि नाटक "एक यूनानी त्रासदी के अनुपात" में फिट बैठता है। द क्रीम इन द वेल युद्ध के समय ब्रॉडवे में आया था, जब लोकप्रिय अमेरिकी रंगमंच में पलायनवाद के साधन के रूप में संगीत पर ध्यान केंद्रित किया गया था। रिग्स को एक ऐसे नाटककार के रूप में वर्णित किया गया है जिन्होंने "ब्रॉडवे की वर्तमान मांगों के अनुसार अपने काम को समायोजित करने की जरा सी भी इच्छा कभी नहीं दिखाई है।" इस बीच, समकालीन आलोचना सकारात्मक की ओर अधिक झुकती है। फिलिस कोल ब्रौनलिच ने द क्रीम इन द वेल को "शक्तिशाली नाटकीय साहित्य" के रूप में वर्णित किया है। अंतःविच्छेदन आलोचना लिन रिग्स के नाटकों की आधुनिक अकादमिक आलोचना, जिसमें द क्रीम इन द वेल भी शामिल है, ने एक समलैंगिक, स्वदेशी नाटककार के रूप में लेखक की पहचान के प्रतिच्छेदन पर ध्यान केंद्रित किया है। क्रेग वोमैक ने तर्क दिया है कि यह नाटक रिग्स द्वारा स्पष्ट रूप से समलैंगिक घटना के साथ केवल दो में से एक है, जिसमें क्लेब की वेश्यावृत्ति को ऐसी ही एक घटना के रूप में उद्धृत किया गया है। वोमैक ने आगे कहा कि द क्रीम इन द वेल रिग्स के स्वदेशी विषयों के सबसे प्रत्यक्ष चित्रणों में से एक है। नाटक में नस्ल और कामुकता की भूमिकाओं का मूल्यांकन करते हुए, वोमैक का तर्क है कि समलैंगिक पहचान "नस्ल की तुलना में कहीं अधिक अतिक्रमणकारी" है, जिसमें पात्रों की नस्लीय मुद्दों पर खुले तौर पर चर्चा करने की इच्छा और सबूत के रूप में कामुकता पर चर्चा करने के लिए उनकी तुलनात्मक अनिच्छा का हवाला दिया गया है। विवियन बेकर डोनाल्डसन का प्रस्ताव है कि शो में अनाचार की वर्जित भूमिका उस समय के वर्जित के लिए एक स्टैंड-इन हैः समलैंगिकता। शो में पात्रों द्वारा "अनाचार" शब्द नहीं बोला जाता है। डोनाल्डसन बताते हैं, "केवल यह शब्द ही बुरा जादू है।" जब क्लेब ने जूली से यह कहने का आग्रह किया कि उनके बीच क्या है, तो वह कहता है, "आइए इसे स्पष्ट रूप से कहें, और देखें कि क्या यह हमें चोट पहुंचा सकता है।" वोमैक ने यह भी तर्क दिया है कि रिग्स का समग्र रूप से ओक्लाहोमा का चित्रण, जो रमणीय से लेकर बुरे सपने तक है, खुद को एक समलैंगिक व्यक्ति के रूप में समझने का एक गहरा प्रयास बताता है, और इसके अलावा, एक स्वदेशी व्यक्ति। वे लिखते हैं कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत की तुलना में ओक्लाहोमा के इतिहास में एक ऐसे समय पर रिग्स का निर्धारण जो "दयालु और सौम्य" था, उस समय एक समलैंगिक, स्वदेशी चरित्र को व्यक्त करने के लिए ढांचे की कमी को धोखा देता है। क्लेब सॉटर का एक ऐसे चरित्र के रूप में उद्भव, जिसे दोनों के रूप में व्याख्या की जा सकती है, वोमैक के अनुसार, रिग्स के लिए प्रत्यक्षता का एक दुर्लभ उदाहरण प्रस्तुत करता है। आगे ब्रौनलिच, पी., और रिग्स, एल. (2002) पढ़ें। घर से प्रेतवाधितः लिन रिग्स का जीवन और पत्र। ओक्लाहोमा विश्वविद्यालय प्रेस। लावेले, जॉन पी. (1999)। "सामान्य आवंटन अधिनियम" पात्रता "झूठः भारतीय जनजातियों के अपमान में कानून, नीति और इतिहास की विकृतियाँ" समीक्षा 14 (1): 251-302। https://doi.org/10.2307/1409527 संदर्भ विकिपीडिया छात्र कार्यक्रम 1940 लोकप्रिय संस्कृति 1941 नाटकों में चेरोकी की भूमिका निभाता है