Progressive Friends
द प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स, जिसे कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स एंड द फ्रेंड्स ऑफ ह्यूमन प्रोग्रेस के रूप में भी जाना जाता है, असंतुष्टों का एक ढीला समूह था, जिन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स (क्वेकर्स) की हिक्साइट शाखा को छोड़ दिया था। प्रमुख क्वेकर निकायों द्वारा उन्हें गैर-क्वेकरों के साथ घुलने-मिलने से रोकने के प्रयासों के बावजूद कुछ क्वेकरों के उस समय के सामाजिक सुधार आंदोलनों में भाग लेने के दृढ़ संकल्प के कारण अलगाव हुआ था। ये सुधारक विशेष रूप से उन संगठनों की ओर आकर्षित हुए जो गुलामी का विरोध करते थे, लेकिन उन लोगों की ओर भी जो महिलाओं के अधिकारों के लिए अभियान चलाते थे। नए संगठनों को मण्डलीवादी राजनीति के अनुसार संरचित किया गया था, एक प्रकार का संगठन जो स्थानीय मंडलियों को बड़ी मात्रा में स्वायत्तता देता है। इन्हें किसी राष्ट्रीय संगठन की उपस्थिति के बिना स्थानीय और क्षेत्रीय आधार पर आयोजित किया गया था। वे खुद को एक नए धार्मिक संप्रदाय के निर्माता के रूप में नहीं देखते थे, बल्कि एक ऐसे सुधार आंदोलन के निर्माता के रूप में देखते थे जो सभी धार्मिक मान्यताओं के लोगों के लिए खुला था। पृष्ठभूमि क्वेकर संरचना सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स, जिसे आमतौर पर क्वेकर के रूप में जाना जाता है, को मुख्य रूप से वार्षिक, त्रैमासिक, मासिक और प्रारंभिक बैठकों द्वारा संरचित किया गया था। उन नामों ने न केवल उनकी सभाओं की आवृत्ति, बल्कि उनके अधिकार की भौगोलिक अवधि को भी इंगित किया। एक प्रारंभिक सभा में एक ही मण्डली शामिल होती थी, जबकि एक वार्षिक सभा में एक विस्तृत क्षेत्र शामिल होता था। उदाहरण के लिए, जेनेसी वार्षिक बैठक में मध्य और पश्चिमी न्यूयॉर्क, मिशिगन और ओंटारियो, कनाडा में लगभग पच्चीस तिमाही और मासिक बैठकें शामिल थीं। विभाजनकारी मुद्दे 1840 के दशक में, दो आपस में जुड़े मुद्दों ने क्वेकर्स की हिक्साइट शाखा के भीतर तेजी से विभाजन पैदा किया। एक मुद्दा इसकी पदानुक्रमित संरचना थी, जिसने स्थानीय निकायों को उच्च-स्तरीय निकायों के अधिकार के तहत रखा और मंत्रियों और बुजुर्गों की बैठकों को सदस्यों को अनुशासित करने का अधिकार दिया। दूसरा मुद्दा यह था कि क्या क्वेकरों को उन संगठनों में शामिल होने की अनुमति दी जानी चाहिए जो गुलामी के खिलाफ अभियान का नेतृत्व कर रहे थे। क्वेकरों ने गुलामी की निंदा की लेकिन सदस्यों को जहां संभव हो गैर-क्वेकरों के साथ घुलने-मिलने से हतोत्साहित किया, और इसमें व्यापक आधार वाले गुलामी विरोधी संगठन शामिल थे। एक अतिरिक्त मुद्दा महिलाओं की स्थिति थी। क्वेकर पुरुष और महिलाएं अलग-अलग मिलते थे, और महिलाओं की बैठकों के कुछ निर्णयों के लिए पुरुषों की बैठकों द्वारा अनुमोदन की आवश्यकता होती थी। 1837 में, पश्चिमी न्यूयॉर्क में जूनियस मासिक बैठक के साथ शुरू होने वाले एक प्रस्ताव ने जेनेसी वार्षिक बैठक को इस अधीनता को समाप्त करने और पुरुषों और महिलाओं की बैठकों को समान आधार पर रखने के लिए कहा। उनके प्रस्ताव को जेनेसी वार्षिक बैठक द्वारा अपनाया गया था, लेकिन देश के अन्य क्षेत्रों में वार्षिक बैठकों द्वारा नहीं। 1843 में, मिशिगन त्रैमासिक बैठक, जेनेसी वार्षिक बैठक का एक हिस्सा, ने मंत्रियों और बुजुर्गों की अपनी अलग-अलग बैठकों को समाप्त कर दिया, जिससे इसके सभी सदस्यों को समान आधार पर रखा गया। जेनेसी वार्षिक बैठक में महत्वपूर्ण ताकतों द्वारा इस कार्रवाई का विरोध किया गया था। यह मुद्दा 1847 तक चला जब जेनेसी वार्षिक बैठक की एक समिति ने मिशिगन बैठक को बताया कि यदि वे मंत्रियों और बुजुर्गों की अपनी बैठक को बहाल नहीं करते हैं तो जेनेसी वार्षिक बैठक अब उन्हें मान्यता नहीं देगी। मिशिगन तिमाही बैठक ने ऐसा नहीं किया। जून 1848 में रोचेस्टर, न्यूयॉर्क से लगभग 20 मील दक्षिण-पूर्व में फार्मिंगटन मीटिंग हाउस में जेनेसी वार्षिक बैठक की सभा में, क्लर्क ने बार-बार मिशिगन त्रैमासिक बैठक की रिपोर्ट पढ़ने से इनकार कर दिया। इस इनकार के औचित्य को लेकर दो दिनों तक गरमागरम बहस हुई। जब यह स्पष्ट हो गया कि जेनेसी वार्षिक बैठक मिशिगन त्रैमासिक बैठक के साथ संबंध तोड़ रही थी, तो लगभग 200 सदस्य विरोध में बाहर चले गए और एक नई वार्षिक बैठक की योजना बनाना शुरू कर दिया। 6 अक्टूबर, 1848 को फार्मिंगटन में आयोजित, उन्होंने खुद को कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स कहा और संगठन के प्रमुख व्यक्ति थॉमस एम 'क्लिंटॉक द्वारा लिखित "द बेसिस ऑफ रिलीजियस एसोसिएशन" नामक एक दस्तावेज़ को अपनाया। इसने कहा कि बैठकों का कोई पदानुक्रम नहीं होगा, क्योंकि प्रत्येक स्थानीय समूह अपने निर्णय लेगा। कोई मंत्री नहीं होगा, और कोई भी सदस्य दूसरे के अधीन नहीं होगा। पुरुष और महिलाएँ एक साथ मिलते थे, अलग-अलग नहीं। सदस्य पंथ या सिद्धांत से बंधे नहीं होंगे। संगठन धर्मशास्त्र पर नहीं बल्कि व्यावहारिक अच्छाई पर ध्यान केंद्रित करेगा। दस्तावेज़ में कहा गया है, "धार्मिक संगति का वास्तविक आधार धार्मिक विश्वास की पहचान नहीं है, बल्कि जीवन के महान व्यावहारिक कर्तव्यों के संबंध में हृदय की एकता और उद्देश्य की एकता है।" यह संगठन क्वेकरों तक ही सीमित नहीं था। इतिहासकार क्रिस्टोफर डेन्समोर के अनुसार, कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स ने "उन सुधारकों के लिए एक मंच प्रदान किया जो अन्यथा क्वेकर, यूनिटेरियन, अध्यात्मवादी और स्वतंत्र विचारक थे।" 1854 में इसकी बैठक के आह्वान में "एक ऐसी सभा की कल्पना की गई थी जिसमें ईसाई, यहूदी, मुसलमान और मूर्तिपूजक, सभी नाम और बिना किसी नाम के पुरुष और महिलाएं, एक समान प्रकृति की सहानुभूति और भावनाओं को मिला सकते हैं, और मानव कल्याण को बढ़ावा देने के लिए एक साथ काम कर सकते हैं।" आह्वान में निहित रूप से देशी हाउडेनोसौनी लोग शामिल थे, जो अपनी पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं का पालन करते थे और जो स्थानीय क्वेकरों के साथ काम कर रहे थे ताकि उन्हें उस क्षेत्र से दूर पश्चिम की भूमि पर जबरन हटाने से रोका जा सके। संगठन 1880 के दशक में सालाना वाटरलू, न्यूयॉर्क के पास जूनियस मीटिंगहाउस में मिलता था। इसने जल्द ही अपना नाम बदलकर प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स कर लिया और 1854 में इसे फिर से फ्रेंड्स ऑफ ह्यूमन प्रोग्रेस में बदल दिया ताकि यह स्पष्ट हो सके कि यह एक धार्मिक संप्रदाय नहीं था। प्रतिभागियों में फ्रेडरिक डगलस, सुसान बी. एंथनी, एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, चार्ल्स लेनोक्स रिमोंड, सैमुअल मे, एमी और इसाक पोस्ट और गेरिट स्मिथ जैसे राष्ट्रीय स्तर के जाने-माने समाज सुधारक शामिल थे। बाद में मिशिगन, ग्रीन प्लेन, ओहियो; नॉर्थ कॉलिन्स, न्यूयॉर्क, चेस्टर काउंटी, पेंसिल्वेनिया और कई अन्य स्थानों में इसी तरह के संगठनों का गठन किया गया। इनमें से कई संगठनों द्वारा "धार्मिक संघ का आधार" अपनाया गया था। जून 1848 के अलगाव के कारण कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स के गठन ने पहला महिला अधिकार सम्मेलन शुरू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो एक महीने बाद वाटरलू से चार मील पूर्व में न्यूयॉर्क के सेनेका फॉल्स में आयोजित किया गया था। उस सम्मेलन का आयोजन करने वाली पाँच महिलाओं में से चार प्रगतिशील क्वेकरों के नए समूह का हिस्सा थीं। इसके "बेसिस ऑफ रिलीजियस एसोसिएशन" के प्राथमिक लेखक थॉमस एम 'क्लिंटॉक ने सम्मेलन के दूसरे शाम के सत्र की अध्यक्षता की। कन्वेंशन की भावनाओं की घोषणा के सौ हस्ताक्षरकर्ताओं में से कम से कम तेइस कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स से थे, उनमें से उन्नीस वाटरलू के पास जूनियस बैठक से थे। एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, सेनेका फॉल्स कन्वेंशन की एक प्रमुख आयोजक, जो बाद में महिला अधिकार आंदोलन की राष्ट्रीय नेता बनीं, ने कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स की संस्थापक बैठक में महिलाओं के अधिकारों पर बात की। 1850 के दशक तक, वह एक सक्रिय सदस्य बन गई थीं। बाद में उन्होंने कहा, "जूनियस, एन. वाई. में क्वेकर बैठक-घर एक समय में चर्च और राज्य दोनों में उस समय के सुधारों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए महान केंद्र और रैली बिंदु था।" सुसान बी. एंथनी, जो बाद में महिला मताधिकार आंदोलन की राष्ट्रीय नेता बनीं, ने 1857 में संगठन के क्लर्क के रूप में कार्य किया। फ्रेडरिक डगलस, एक प्रमुख उन्मूलनवादी, जिन्हें पहले गुलाम बनाया गया था, ने भी कई बैठकों में भाग लिया, जिनमें जून 1861 और 1866 शामिल थे, जब फ्रेंड्स ऑफ ह्यूमन प्रोग्रेस ने चर्चा की कि गृह युद्ध के प्रकोप और उसके बाद कैसे प्रतिक्रिया दी जाए। नेशनल एंटी-स्लेवरी स्टैंडर्ड के अनुसार, डगलस ने बाद की बैठक में अश्वेत पुरुषों के मताधिकार के लिए एक प्रस्ताव के पक्ष में "बेजोड़ वाक्पटुता" के साथ बात की और यह भी कहा कि समानता और न्याय के "भव्य और मौलिक विचार" को व्यावहारिक रूप से तब तक पूरा नहीं किया जाएगा जब तक कि महिला, पुरुष के साथ समान रूप से, उसे अपना मतपत्र डालने की शक्ति सुनिश्चित नहीं कर लेती। संगठन ने जोर देकर कहा कि लिंग या नस्ल की परवाह किए बिना लोगों के पास समान क्षमताएँ हैं, 1853 में घोषणा की कि "मानव परिवार के प्रत्येक सदस्य के पास, रंग या लिंग की परवाह किए बिना, संभावित रूप से समान क्षमताएँ और शक्तियाँ हैं, जो खेती और विकास की तरह सक्षम हैं और परिणामस्वरूप समान अधिकार, हित और नियति है।" इतिहासकार नैन्सी ए. हेविट के अनुसार, इस संगठन के सदस्य "अपने समकालीनों के बीच अद्वितीय हो सकते हैं, जिसमें अन्य कार्यकर्ता और अन्य क्वेकर शामिल हैं, जो रंग रेखा के पार मानव समानता में इस विश्वास का विस्तार कर रहे हैं।" पेंसिल्वेनिया एनुअल मीटिंग ऑफ प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स (लॉन्गवुड, पीए) तनाव 1845 की शुरुआत में पेंसिल्वेनिया एनुअल मीटिंग के भीतर विकसित हुआ जब मार्लबोरो मीटिंग हाउस के सदस्यों ने अपने पर्यवेक्षी निकायों द्वारा सदस्यों को गुलामी विरोधी संगठनों में गैर-क्वेकरों के साथ शामिल होने से रोकने के प्रयासों का विरोध किया। 1848 में, पश्चिमी न्यूयॉर्क में अलगाव और वहाँ और अन्य जगहों पर कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स के गठन के बारे में खबर फैलने के बाद, ग्रीन स्ट्रीट मीटिंग में पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग बैठकें आयोजित करने और मंत्रियों और बुजुर्गों की राय को विशेष महत्व देने की प्रथा पर विवाद छिड़ गया। 1852 में पेंसिल्वेनिया वार्षिक बैठक में एक औपचारिक अलगाव के बाद, प्रगतिशील मित्रों की पेंसिल्वेनिया वार्षिक बैठक 22 मई, 1853 को केनेट मीटिंग हाउस में आयोजित की गई थी। बाद में फ्रेंड्स ऑफ ह्यूमन प्रोग्रेस के रूप में जाना जाने वाला यह संगठन फिलाडेल्फिया के पश्चिमी उपनगर केनेट स्क्वायर, पेंसिल्वेनिया के पास लॉन्गवुड मीटिंग हाउस में सालाना मिलता था। नए संगठन ने "भावनाओं की प्रदर्शनी" में अपने सिद्धांतों की घोषणा की, जिसमें अन्य बातों के अलावा कहा गया था, "हम किसी से भी उनके धार्मिक विश्वास के बारे में पूछताछ नहीं करते हैं; हम उन लोगों के उद्देश्यों पर गौर करने के लिए कोई समिति नहीं भेजते हैं जो हमारे संघ के लाभों को साझा करना चाहते हैं; लेकिन उन सभी के लिए द्वार खोलते हैं जो लिंग, रंग या स्थिति की परवाह किए बिना मानव परिवार के समान भाईचारे को मान्यता देते हैं।" प्रतिभागियों में लुक्रेटिया मोट, विलियम लॉयड गैरीसन और हैरियट जैकब्स जैसी राष्ट्रीय स्तर की जानी-मानी हस्तियां शामिल थीं। शुरुआती वर्षों में इसकी वार्षिक बैठकें तीन या चार दिनों तक चलती थीं और इसमें सैकड़ों लोग व्याख्यान और पिकनिक में भाग लेते थे। पारंपरिक क्वेकर प्रथा के विपरीत, इन बैठकों में संगीत कार्यक्रम और सामूहिक गायन शामिल थे। संगठन ने वक्ताओं, पेशेवर गायकों और सुधार अनुच्छेदों के वितरण के साथ पूरे क्षेत्र में मिशनरी बैठकें भी आयोजित कीं। यूसेबियस बर्नार्ड, आइज़ैक मेंडेनहॉल और मण्डली के अन्य सदस्य भूमिगत रेलमार्ग में सक्रिय थे और सैकड़ों भगोड़े दासों को कनाडा या उत्तरी राज्यों में स्वतंत्रता के लिए भागने में सहायता करते थे। इन स्टेशन मास्टरों में से सबसे प्रभावी, थॉमस गैरेट ने 2,500 से अधिक अफ्रीकी अमेरिकियों को गुलामी से बचने में मदद की। जून 1862 में, संगठन के एक प्रतिनिधिमंडल ने राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन से मुलाकात की और उनसे गुलामी के तत्काल अंत की घोषणा करने के लिए कहा। संगठन में धीरे-धीरे गिरावट आई। 1903 में इसकी पचासवीं वर्षगांठ तक, इसकी वार्षिक बैठकों की लंबाई घटाकर दो दिन कर दी गई थी, और वार्षिक रूप से प्रकाशित इसकी कार्यवाही में पहले की तुलना में बहुत कम पृष्ठ थे। समूह 1940 में भंग हो गया। इसकी इमारत, लॉन्गवुड मीटिंग हाउस, अभी भी लॉन्गवुड गार्डन के किनारे पर खड़ी है। यह संगठन प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स समूहों में सबसे बड़ा था, और यह सबसे लंबे समय तक चला। बफ़ेलो के दक्षिण-पश्चिम में नॉर्थ कॉलिन्स, न्यूयॉर्क में मानव प्रगति के मित्रों की कॉलिन्स वार्षिक बैठक 1848 से 1945 के बाद तक सालाना मिलती थी। इसने जल्द ही आध्यात्मिकता के प्रति एक मजबूत अभिविन्यास विकसित किया, यह विश्वास कि मृतकों की आत्माओं के साथ संचार संभव है। इतिहासकार एन ब्राउड के अनुसार, "1883 में, उन्होंने अपने सभा स्थल, हेमलॉक हॉल के पुनर्निर्माण के लिए शामिल किया, जिसे अंततः लिली डेल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो एक आध्यात्मिक ग्रीष्मकालीन सभा स्थल है जो आज भी पनप रहा है।" इसी तरह के आध्यात्मिक समूह मध्य-पश्चिम में प्रगतिशील मित्रों और अध्यात्मवादियों की वार्षिक बैठक, प्रगतिशील अध्यात्मवादियों की त्रैमासिक बैठक और प्रगतिशील अध्यात्मवादियों के मित्रों जैसे नामों के साथ दिखाई दिए, इन संगठनों के बारे में बहुत कम जानकारी है, और यह स्पष्ट नहीं है कि उनकी गतिविधियों ने प्रगतिशील मित्र आंदोलन के मूल सुधार लक्ष्यों को कितना प्रतिबिंबित किया। संगठनों की सूची कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स की बैठकें कम से कम इन स्थानों पर स्थापित की गईंः कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स की वार्षिक बैठक, वाटरलू, न्यूयॉर्क नॉर्थ कोलिन्स (न्यूयॉर्क) कांग्रेगेशनल ऑर्डर को अपनाने वाले दोस्तों की वार्षिक बैठक ग्रीन प्लेन वार्षिक बैठक, ओहियो मिशिगन मानव प्रगति के दोस्तों की वार्षिक बैठक ओहियो सलेम, ओहियो में आयोजित प्रगतिशील दोस्तों की वार्षिक बैठक, ईडन, आयोवा में प्रगतिशील दोस्तों की बैठक वेन, ओहियो में आयोजित प्रगतिशील दोस्तों की वार्षिक बैठक वाबाश कांग्रेगेशनल फ्रेंड्स की वार्षिक बैठक (इंडियाना) पेंसिल्वेनिया प्रगतिशील दोस्तों की वार्षिक बैठक इंडियाना प्रगतिशील दोस्तों की वार्षिक बैठक 1920 में इस सूची को संकलित करने वाले इतिहासकार ने कहा कि कुछ सूचीबद्ध स्थानीय समूह स्वतंत्र नहीं हो सकते थे, बल्कि सूचीबद्ध वार्षिक बैठकों में से एक से जुड़े थे। 1865 में अमेरिकी गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, क्वेकर मंडलियों ने भारी गिरावट की अवधि में प्रवेश किया क्योंकि युवा पीढ़ी ने क्वेकर पोशाक, भाषण और अनुशासन को छोड़ दिया। पारंपरिक प्रथाओं की इस अस्वीकृति ने क्वेकर बुजुर्गों और मंत्रियों के अधिकार को कम कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप प्रगतिशील मित्रों द्वारा पहले कल्पना की गई तर्ज पर पुनर्गठन हुआ। इतिहासकार जूडिथ वेलमैन के अनुसार, "वास्तव में, गृहयुद्ध ने हिक्साइट फ्रेंड्स को कांग्रेगेशनल/प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स के मूल सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया, जिन्होंने केवल दो दशक पहले अपनी बैठकें छोड़ दी थीं।" गृहयुद्ध के बाद प्रगतिशील मित्र आंदोलन में भी गिरावट आई, लेकिन एक अलग कारण से। इनमें से अधिकांश समूहों का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य गुलामी का विरोध करना था। नतीजतन, युद्ध के परिणामस्वरूप गुलामी समाप्त होने के बाद उनमें से अधिकांश ने काम करना बंद कर दिया। कुछ शेष समूहों में जोरदार गिरावट आई क्योंकि नए संगठन सुधार गतिविधि के केंद्रों के रूप में उभरे, जैसे कि एंथनी और स्टैंटन का राष्ट्रीय महिला मताधिकार संघ। 1920 तक, अधिकांश क्वेकर इतिहासकारों द्वारा भी, कांग्रेगेशनल/प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स आंदोलन के अस्तित्व को काफी हद तक भुला दिया गया था। विडंबना यह है कि तब तक 1848 के "बेसिस ऑफ रिलीजियस एसोसिएशन" में परिकल्पित संगठन के प्रकार को अधिकांश क्वेकरों द्वारा नियमित रूप से स्वीकार कर लिया गया था। यह विशेष रूप से फ्रेंड्स जनरल कॉन्फ्रेंस के लिए सच था, जो 1900 के बाद क्वेकरवाद की दो मुख्य शाखाओं में से एक थी। इसके पहले महासचिव, हेनरी विल्बर, लॉन्गवुड प्रोग्रेसिव फ्रेंड्स के लंबे समय तक समर्थक थे। संदर्भ ग्रंथ सूची डेन्समोर, क्रिस्टोफर (1995) और ह्यूग बार्बर, सब्रोन रेनॉल्ड्स न्यूटन, एल्सन डी. वैन वैगनर। "आफ्टर द सेपरेशन", क्वेकर क्रॉस करेंट्सः थ्री हंड्रेड इयर्स ऑफ फ्रेंड्स इन द न्यूयॉर्क एनुअल मीटिंग्स में, ह्यूग बार्बर, क्रिस्टोफर डेन्समोर, एलिजाबेथ एच. मोगर, नैन्सी सी. सोरेल, 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