Pāoa
पावोआ ('धुआं') न्यूजीलैंड के वाइकाटो क्षेत्र के तैनुई आदिवासी संघ का एक माओरी रंगतीरा (सरदार) था। वह नागाती पावोआ इवी के पूर्वज हैं। वे संभवतः सत्रहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहते थे। पेई ते हुरिनुई जोन्स द्वारा रिपोर्ट किए गए तैनुई स्रोतों के अनुसार, पाओआ हेकेमारू और हेके-ए-ते-रांगी का पुत्र था। हेकेमारू की माँ माउंट पिरोंगिया की रेरी-ओ थीं, जो हॉटुरोआ की वंशज थीं, जो कई पंक्तियों के माध्यम से तैनुई डोंगी की कप्तान थीं। हेकेमारू के पिता, पिकियाओ रोटोरुआ से वाइकाटो में एक ऐसी पत्नी की तलाश में आए थे जो उन्हें एक पुरुष उत्तराधिकारी दे सके। उनके माध्यम से, पावोआ अरावा डोंगी के कप्तान तामा-ते-कपुआ के वंशज थे। पाव की बड़ी बहन, पारे-ताहुरी और उनके बड़े भाई, महुता, नागती महुता के पूर्वज थे। जॉर्ज ग्रे, जॉन व्हाइट और जॉर्ज ग्राहम द्वारा रिपोर्ट किए गए हौराकी स्रोत एक बहुत ही अलग वंशावली देते हैं, जिसमें पाओआ पूर्वी तट आईवी, नगाती काहुंगुनु का सदस्य था, जिसका जन्म व्हारेखिका के पास व्हाई-ए-पाओआ में रोंगो-टियू-मो-व्हारा से हुआ था। इस संस्करण में, पाओआ की पहली शादी वाई-ए-पाओआ में हुई थी, लेकिन उसकी अपनी पत्नी के साथ लड़ाई हुई और वह भाग गई। वह उसे खोजने की कोशिश करने के लिए एक पार्टी के साथ निकला, और उसके साथ लौटने या न आने की कसम खाई। उन्होंने ताओपो झील के पार, टोंगारियो नदी के किनारे, तारानाकी तक और वाइकाटो नदी तक की यात्रा की। जब वह महुता गाँव आया और लोगों ने उसकी कहानी सुनी, तो वे किसी के पत्नी की तलाश में इतनी दूर जाने के विचार से हैरान रह गए और उसे एक स्थानीय महिला से शादी करने के लिए राजी किया। पावोआ के ताऊ-हाकरी से शादी करने के बाद, उन्होंने ताउपीरी पर्वत के सामने, वाइकाटो नदी के पश्चिमी तट पर कैतोथे में अपना आधार बनाया। तैनुई संस्करण के अनुसार, गाँव के स्थान का मतलब था कि यह बहुत समृद्ध था, लेकिन इसमें बहुत सारे आगंतुक भी आते थे और इसलिए कभी-कभी भोजन की कमी हो जाती थी। एक दिन, महूता अप्रत्याशित रूप से आया और पावोआ उसे भोजन प्रदान करने में असमर्थ था। हौराकी संस्करण के अनुसार, पाओआ को अपने दासों में से एक से प्यार हो गया, उससे शादी की और उसके साथ गरीबी में रहा, जबकि ताऊ-हाकरी कहीं और रहते थे और पर्याप्त कुमारा फसल का आनंद लेते थे। तीन साल बाद, ताऊ-हाकरी के रिश्तेदार ईल की उम्मीद में मिलने आए, लेकिन इस जोड़ी को अपने मेहमानों को केवल मामकू फ्रॉन्ड, मौकू स्प्राउट्स, वारंगी के पत्ते और करमू जामुन ही देने थे। इसलिए, पाओआ ने अपनी नई पत्नी को ताऊ-हकारी से कुछ कुमार प्राप्त करने की कोशिश करने के लिए भेजा, लेकिन उसने मना कर दिया। दोनों संस्करणों में, पाओआ इससे इतना शर्मिंदा था कि उसने अपने परिवार को छोड़ दिया और वाइकाटो छोड़ दिया। हौराकी पाओआ में प्रवास के कारण मंगवारा धारा में एक दल ने टिकितिकी-मौरिया में हापुकोहे रेंज को पार किया और मिरिमिरी-राउ में पियाको नदी तक पहुंचे, जहाँ स्थानीय लोगों ने कई महीनों तक उनका आतिथ्य किया। इस अवधि के दौरान, पाओआ के कुछ लोगों ने एक अन्य गाँव, रुआ-वेहिया (पैरोआ) का दौरा किया, जहाँ एक युवा कुंवारी, तुकुतुकु ने उसमें रुचि ली। वह रंगतीरा तहारुआ की बेटी थी, जो नगाती तमातेरा के संस्थापक तम-ते-रा के पुत्र और मरुतुआहू के पोते थे। पाओआ ने इसकी खोज की और शरद ऋतु में कुमारा फसल के बाद, वह अपने पूरे दल को पियाको नदी से हौराकी की खाड़ी तक ले गया और फिर अपने पूरे दल के साथ वैहौ नदी से रुआ-वेहिया तक ले गया। पाओआ एक घटिया पुरेक, पत्तागोभी के पेड़ के पत्तों से बने एक वर्षा केप में यात्रा कर रहा था, जबकि उसके सभी साथी बढ़िया कपड़े पहने हुए थे, और वह सीधे अतिथि गृह में चला गया। लोगों ने उसका परीक्षण करने के लिए उसे इका परुपारू ('किण्वित शेलफिश') भेंट की। अच्छी गुणवत्ता वाला भोजन खाने के बजाय, उन्होंने आम भोजन को लालची तरीके से खाया ताकि वे एक असभ्य व्यक्ति प्रतीत हों। इस व्यवहार ने कहावत को प्रेरित किया, "नागती पाओआ के रूप में लालची"। इन सबके बावजूद, लोगों ने उन्हें मुख्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में पहचाना। हालांकि तुकुतुकु ने तीन दिनों तक मेहमानों की लगन से देखभाल की, लेकिन पाओआ कभी भी अतिथि गृह से बाहर नहीं निकला। जब यह घोषणा की गई कि पाओआ जाने वाला है, तो टुकुटुकु ने सीधे पाओआ से अपील की और उसने उसे मना कर दिया। वह इस तरह से व्यवहार करता था क्योंकि वह चिंतित था कि तुकुतुकु के माता-पिता मैच की अनुमति नहीं देंगे और अगर वह तुकुतुकु के साथ सोया तो वे उसे और उसके दल को मार सकते हैं। लेकिन वह उसके व्यवहार से इतनी परेशान थी कि उसके माता-पिता इस जोड़े की शादी की व्यवस्था कर रहे थे। टुकुटुकु से शादी करने की मांग करने वाले अन्य पुरुषों से बना एक छापा मारने वाला दल पाओआ पर हमला करने आया क्योंकि उसने शादी की दावत नहीं की थी और उन्हें उपहार वितरित किए थे, लेकिन ताहारुआ ने इसकी अनुमति देने से इनकार कर दिया, और जोर देकर कहा कि वे इसके बजाय उसकी संपत्ति पर छापा मारेंगे। पाओआ ने अपनी नई पत्नी के साथ अपनी आदिवासी भूमि के आसपास यात्रा की, वायौ और तारारू का दौरा किया, और फिर मिरिमिरी-राउ लौट आए, जहाँ उन्होंने स्थानीय लोगों को व्हानेक (पत्तागोभी के पेड़), पोह्यू (बाइंडवीड), राउपो (बुल्रश), और अरुहे (ब्रैकेन फर्न) की जड़ों को काटना और काकाही (ताजे पानी के मसल्स) को इकट्ठा करना सिखाया। उनके दस बेटे थे, जिनमें टीपा और हाओ-वेनुआ शामिल थे। वाइकाटो लौटें अपने बुढ़ापे में, पाओआ वाइकाटो लौटना चाहते थे और अपनी पहली पत्नी से अपने बच्चों को देखना चाहते थे। टीपा और हाओ-वेनुआ ने इस बारे में बहस की कि क्या उन्हें जाने दिया जाए, लेकिन टीपा ने हाओ-वेनुआ को आश्वस्त किया कि जब तक वे पांच दिनों के भीतर लौटते हैं, तब तक उन्हें यात्रा करने दें। जब पाओआ हापुकोहे पर्वतमाला में टिकितिकी-मौरिया पहुंचे और नीचे वाइकाटो में देखा, तो वह नदी और अपने बेटों के गाँव से निकलने वाले धुएँ को देखकर रो पड़े। वाई-तवेता गाँव पहुँचने पर, पाओआ का स्वागत उनके बड़े बेटे तोआ-वाने और तोआ-पोटो ने किया। जैसा कि हाओ-वेनुआ ने भविष्यवाणी की थी, बेटों ने तुरंत उसे अपनी कुमार फसल के लिए कराकिया ('मंत्र') गाने के लिए कहा और घोषणा की कि उसे जाने की अनुमति नहीं दी जाएगी, इसलिए पाओआ के दल के कुछ सदस्यों ने छीन लिया और हाओ-वेनुआ को सूचित किया कि पाओआ को बंदी बनाया जा रहा है। हाओ-वेनुआ ने अपने पिता को वापस पाने के लिए एक युद्ध-दल को इकट्ठा किया। एक अशुभ सपने के परिणामस्वरूप, टीपा ने इस उद्यम में शामिल होने से इनकार कर दिया और एक और सपने के कारण, पार्टी टिकितिकी-मौरिया में रुक गई, जिसमें हाओ-वेनुआ अकेले चल रहा था। तोआ-वाने और उनके भाइयों ने अपनी युद्ध दल को इकट्ठा किया और पीछा करने के लिए निकल पड़े। तोआ-वहान ने टिकितिकी-मौरिया और पाओआ में पार्टी के साथ मुलाकात की, जो अपनी उम्र के कारण गति बनाए नहीं रख सके, उन्होंने हाओ-वेनुआ से उन्हें पीछे छोड़ने की विनती की, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया। एक लड़ाई थी, जिसमें हाओ-वेनुआ ने एक ही लड़ाई में तोआ-वाने और तोआ-पोटो दोनों को मार डाला, जिसके बाद उनका युद्ध-दल टूट गया और भाग गया, और टीपा की कमान में बलों द्वारा वाइकाटो वापस जाते समय परेशान हो गया। पावोआ को मिरिमिरी-राउ वापस लाया गया, जहाँ बाद में उनकी मृत्यु हो गई। पावोआ और ताऊ-हाकरी परिवार के दो बेटे और एक बेटी थीः तोआ-वाने और तोआ-पोटो, जो टिकितिकी-मौरिया कोरा में मारे गए थे, जिन्होंने नगाती हौआ के रुरु से शादी की और होटू-मौया की दादी थीं। पाओआ और तुकुतुकु के दस बेटे थे, जिनमें शामिल हैंः टीपा (या ते पापा) हाओ-वेनुआ (या होरो-वेनुआ) एक बेटी, हिनेमाटा, ने नगाती वैरेरे के ते केटे-ईवी से शादी की और उनके कई बच्चे थे, जिनमें तोआ-कोटारा और नगेरे शामिल थे। पाओआ के संबंध में दो अलग-अलग परंपराएँ हैं, एक हौराकी स्रोतों से और एक तैनुई स्रोतों से ली गई है। वे वाइकाटो से प्रस्थान तक उनकी उत्पत्ति और जीवन के बारे में भिन्न हैं, लेकिन उसके बाद लगभग समान हैं। पाओआ के हौराकी वृत्तांत में जॉर्ज ग्रे का 1853 का माओरी कहानियों का संग्रह, को नगा मोतेते मे नगा हकीरारा ओ नगा माओरी दिखाई देता है, जो संभवतः नागाती तमातेरा (मारुतूहू) के वायरमु होईती के एक वृत्तांत से लिया गया है। जॉन व्हाइट ने इसे 1888 में द एंसिएंट हिस्ट्री ऑफ द माओरी में पाओआ के अपने दो खातों में से दूसरे के रूप में पुनः प्रकाशित किया। पेई ते हुरिनुई जोन्स तैनुई विवरण देते हैं, लेकिन असामान्य रूप से वह अपने स्रोत का नाम नहीं देते हैं। उनका संस्करण जॉन व्हाइट द्वारा द एंसिएंट हिस्ट्री ऑफ द माओरी में दिए गए पाओआ के पहले विवरण के समान है। संदर्भ ग्रंथ सूची नागाती पाओआ लोग 17वीं शताब्दी न्यूजीलैंड लोग न्यूजीलैंड माओरी पुरुष माओरी आदिवासी नेता नागाती काहुंगुनु लोग गिसबोर्न जिले के लोग वाइकाटो के लोग