Nationalism and archaeology
राष्ट्रवाद और पुरातत्व कम से कम उन्नीसवीं शताब्दी से निकटता से जुड़े हुए हैं। पुरातात्विक व्याख्याओं और प्राचीन इतिहास को राष्ट्रवादी उद्देश्यों के लिए हेरफेर किया जा सकता है, जैसे कि राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं और राष्ट्रीय रहस्यवाद को विकसित करना। अक्सर इसमें किसी प्राचीन या यहां तक कि प्रागैतिहासिक (केवल पुरातत्वीय रूप से ज्ञात) समूह के साथ अपने स्वयं के जातीय समूह की गैर-आलोचनात्मक पहचान शामिल होती है, चाहे मुख्यधारा की विद्वता प्राचीन समूह से समकालीन समूह की ऐतिहासिक व्युत्पत्ति को प्रशंसनीय के रूप में स्वीकार करती है या छद्म पुरातत्व के रूप में अस्वीकार करती है। निर्णायक बिंदु, जिसे अक्सर निहित रूप से माना जाता है, कि सहस्राब्दी पहले रहने वाली आबादी से राष्ट्रवादी या जातीय गौरव प्राप्त करना संभव है और केवल पुरातत्व या शिलालेख के रूप में जाना जाता है, जिसे जीवित परंपरा में याद नहीं किया जाता है। उदाहरणों में कुर्द लोग मेडिस के साथ अपनी पहचान का दावा करते हैं, अल्बेनियाई लोग इलिरियन के रूप में अपनी उत्पत्ति का दावा करते हैं, इराकी प्रचार सुमेर या बेबीलोनिया का आह्वान करते हैं, हिंदू राष्ट्रवादी और तमिल सिंधु घाटी सभ्यता की उत्पत्ति का दावा करते हैं-सभी उल्लिखित समूहों को केवल प्राचीन इतिहासकारों या पुरातत्व से जाना जाता है। चरम मामलों में, राष्ट्रवादी वंशजनन की प्रक्रिया को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देंगे और अपने स्वयं के समूह की जातीय पहचान का दावा करेंगे, जिसमें कुछ दुर्लभ रूप से प्रमाणित प्राचीन जातीयता है जो पाठ्य संचरण या पुरातात्विक उत्खनन की संभावनाओं द्वारा छात्रवृत्ति के लिए जानी जाती है। चीन में, राष्ट्रवादी पुरातत्व में केंद्रीय दावा यह है कि आधुनिक चीन दुनिया की सबसे पुरानी निरंतर सभ्यता है। चीनी पुरातत्व की शुरुआत एक ऐसे युग में हुई जब पश्चिमी ऐतिहासिक कथा ने पूर्वी सभ्यता की व्युत्पन्न प्रकृति पर जोर दिया। इन आख्यानों को प्रारंभिक पश्चिमी-शुरू की गई परियोजनाओं द्वारा समर्थित किया गया था, जैसे कि जोहान गुन्नार एंडरसन द्वारा यांगशाओ सांस्कृतिक स्थलों की खुदाई। हार्वर्ड से शिक्षित "चीनी पुरातत्व के पिता" ली जी ने चीन की सीमा के भीतर चीनी संस्कृति की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए-पाषाण युग के उपकरणों से लेकर शांग राजवंश के खंडहरों तक-भौतिक संस्कृति की पुनः व्याख्या करते हुए अपने करियर की शुरुआत की। चीन की निरंतर कथा खुदाई के लिए दो अलग-अलग प्रकार के दबाव को लागू करती है। सबसे पहले, खुदाई की जाती है और सबूत खोजने के लक्ष्य के साथ सूचित किया जाता है-जो अस्तित्व में होने की धारणा है-जो एक अखंड, एकल सभ्यता में विश्वास को मान्य कर सकता है। उदाहरण के लिए, बाद के चीनी सांस्कृतिक केंद्रों से शुआंगहुइशु की भौतिक निकटता के कारण शुआंगहुइशु में नवपाषाण स्थलों को अन्य पाषाण युग के अवशेषों पर प्राथमिकता दी जाती है। शांग राजवंश की पूर्व राजधानी यिनक्सू के खंडहर लंबे समय से खुदाई का केंद्र रहे हैं, इस विचार के तहत कि भौतिक संस्कृति ने वहां शांग राजवंश की ऐतिहासिकता का समर्थन किया है, सामान्य रूप से शास्त्रीय चीनी लेखन को मान्य करता है। पुरातत्वविद् क्वांग-चिह चांग राष्ट्रवाद को "एक महान चुंबक आकर्षित करने वाले डेटा" के रूप में वर्णित करते हैं जो राष्ट्र के परिधीय क्षेत्रों की कीमत पर झोंगयुआन में प्रमुख स्थानों में खोजों पर केंद्रित है। यह अनुमान निष्कर्षों को कैसे विकृत कर सकता है, इसका एक उदाहरण वुशान मैन है। एक ही गुफा में खोजे गए एक बंदर और प्राचीन पत्थर के औजारों की जबड़े की हड्डी को आधुनिक मनुष्यों के व्यापक रूप से स्वीकृत अफ्रीकी मूल के विकल्प "एशिया से बाहर" के लिए सबूत के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें "वुशान मैन" और "पेकिंग मैन" को चीन में चीन के निरंतर अस्तित्व के पूर्व-मानव विस्तार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चीनी पुरातत्व में दूसरे प्रकार का राष्ट्रवादी दबाव अध्ययनों का दमन है जो राज्य के आधिकारिक आख्यानों को बाधित कर सकता है। विशेष रूप से, चीन लॉलन की सुंदरता और शियाओहे की राजकुमारी जैसी तारिम ममी तक पहुंच को प्रतिबंधित करता है। तारिम बेसिन में चीनी प्रभुत्व की आधिकारिक कथा और ममी के साथ उइगर राष्ट्रवादी पहचान के बीच बहस को नियंत्रित करने के लिए, चीन केवल चीन में चीनी वैज्ञानिकों द्वारा आनुवंशिक परीक्षण की अनुमति देता है। अमेरिकी साइनोलॉजिस्ट विक्टर एच. मायर का कहना है कि उन्हें और इतालवी आनुवंशिकीविद् पाओलो फ्रैंकलाची को ममी से लिए गए अधिकांश आनुवंशिक नमूनों का परीक्षण करने से रोका गया था। एफ्रोसेन्ट्रिज्म पुरातत्व और नस्लवाद अल्बानियाई राष्ट्रवाद संस्कृति-ऐतिहासिक पुरातत्व जमीन पर तथ्य विशाल मानव कंकाल ऐतिहासिक संशोधनवाद ऐतिहासिक संशोधनवाद (निषेधवाद) कट्टर राष्ट्रवाद दुनिया भर में राष्ट्रीय मिथक राष्ट्रवादी इतिहासलेखन नाजी पुरातत्व पिल्टडाउन मैन इजरायल और फिलिस्तीन में पुरातत्व की राजनीति संदर्भ आगे पढ़ने के लिए सामान्य रूप से राष्ट्रवाद डियाज़-आंद्रेउ, मार्गरीटा। उन्नीसवीं शताब्दी के पुरातत्व का एक विश्व इतिहास। राष्ट्रवाद, उपनिवेशवाद और अतीत। ऑक्सफोर्ड, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007। डियाज़-आंद्रेउ, मार्गरीटा और चैंपियन, टिम (संस्करण) यूरोप में राष्ट्रवाद और पुरातत्व। लंदनः यूसीएल प्रेस; बोल्डर, कं.: वेस्टव्यू प्रेस, 1996। (यू. सी. एल. प्रेस); (एच. बी.) & 978-0813330518 (पी. बी.) (वेस्टव्यू) कोल, फिलिप एल. "राष्ट्रवाद और पुरातत्वः राष्ट्रों के निर्माण और दूरस्थ अतीत के पुनर्निर्माण पर", मानव विज्ञान की वार्षिक समीक्षा, 27, (1998): 223-246। जी. फगन (एड। ), आर्कियोलॉजिकल फैंटेसीजः हाउ स्यूडोआर्कियोलॉजी मिसप्रेजेंट द पास्ट एंड मिसलीड्स द पब्लिक रूटलेज (2006)। कोल, फॉसेट (संस्करण। ), राष्ट्रवाद, राजनीति और पुरातत्व का अभ्यास, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय प्रेस (1996), ब्रूस लिंकन, थियोराइजिंग मिथः नैरेटिव, आइडियोलॉजी, और छात्रवृत्ति, शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस (2000)। विशिष्ट राष्ट्रवाद सेल्टिक चैपमैन, मैल्कम। द सेल्ट्सः द कंस्ट्रक्शन ऑफ ए मिथ। न्यूयॉर्कः सेंट मार्टिन प्रेस, 1992। डायटलर, माइकल। 'हमारे पूर्वज गौल्स': पुरातत्व, जातीय राष्ट्रवाद, और आधुनिक यूरोप में सेल्टिक पहचान का हेरफेर। अमेरिकी मानवविज्ञानी, एन. एस. 96 (1994): 584-605। जेम्स, साइमन। अटलांटिक सेल्टसः प्राचीन लोग या आधुनिक आविष्कार? लंदनः ब्रिटिश म्यूजियम प्रेस, 1999। इजरायली अबू अल-हज, नादिया। जमीनी तथ्यः इजरायली समाज में पुरातात्विक अभ्यास और क्षेत्रीय स्व-फैशन। शिकागोः यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 2001। स्पेनिश डियाज़-आंद्रेउ, मार्गारीटा 2010। "राष्ट्रवाद और पुरातत्व। राष्ट्रीयताओं के यूरोप में स्पेनिश पुरातत्व "। प्र्यूसेल में, आर. और म्रोज़ौक्सी, एस. (एडीएस। ), सिद्धांत और व्यवहार में समकालीन पुरातत्व। लंदन, ब्लैकवेलः 432-444। पुरातत्व राष्ट्रवाद राष्ट्रवाद और पुरातत्व