Baak (Assamese folklore)
बाक, बाक या बाक (असमियाः बाक, आई. पी. ए.: ['बाक]) एक ऐसा प्राणी है जो असम की लोककथाओं में अक्सर दिखाई देता है। माना जाता है कि बाक जल निकायों के पास रहता है और आमतौर पर प्रकृति में दुष्ट होता है, जिससे मछुआरों को परेशानी होती है। बाक को मछली पसंद है। राज्य के कुछ हिस्सों तक सीमित कई अन्य जीवों के विपरीत, बाक को पूरे असम में लोककथाओं में जगह मिलती है। शक्तियाँ और आदतें बाक को आमतौर पर प्रकृति में दुष्ट माना जाता है। यह जल निकायों के पास रहता है और मछली का आनंद लेता है। बाक जानलेवा हो सकता है, अपने शिकार को डूबाकर मार सकता है। यह अक्सर मृत्यु के बाद अपने शिकार का रूप धारण करता है या पीड़ित को अपने पास रखता है। इसके बाद वह पीड़ित के परिवार के साथ रहता है और उन्हें भी मारने की कोशिश करता है। एक टूटा हुआ मछली पकड़ने का जाल ले जाने से बक से बचने में मदद मिल सकती है, क्योंकि कहा जाता है कि वे इससे डरते हैं। कहानियों का एक चक्र है जहाँ बाक अपनी पत्नी के साथ रहने के लिए एक पुरुष का रूप धारण करता है। किशोर भट्टाचार्जी ने नोट किया कि यह पुरुष के दृष्टिकोण से विवाहेतर प्रेम के अचेतन भय से जुड़ा हो सकता है। हालांकि बाक को हमेशा जानलेवा नहीं बताया जाता है। कई बार, सौम्य बक बस पीड़ित होते हैं या उनके साथ खेलते हैं, विशेष रूप से बच्चों के साथ। कभी-कभी, बाक को एक थैली ले जाने के रूप में वर्णित किया जाता है जिसमें इसकी शक्तियाँ होती हैं। बाक का जीवन इस पर निर्भर करता है और इस पर कब्जा करने से वह अपना स्वामी बन सकता है। हालांकि, बेनुधर राजखोवा ने अपनी क्लासिक "असमिया राक्षसी" में इन विशेषताओं को बिंदु को सौंपा है न कि बाक को। वर्गीकरण राजखोवा ने अपनी "असमिया राक्षसी" में असमिया आत्माओं को "उप-प्रादेशिक", "स्थलीय", "हवाई" और "खगोलीय" में वर्गीकृत किया है। वह बाक को स्थलीय के बीच रखता है। स्थलीय आत्माओं को आगे जलीय, सिल्वन और घरेलू में वर्गीकृत किया गया है। राजखोवा बाक को एक जलीय आत्मा के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और इसे अपनी पाँच प्रमुख जलीय आत्माओं की सूची में पहले स्थान पर रखते हैं। : राजखोवा बाक को पानी से जोड़ने के लिए निम्नलिखित लोक मुहावरे का वर्णन करता है-हनहोर उपरोत जियाल रोजा पोटा पुखुरित बक रोजा (असमिया) (एक सियार मुर्गी का स्वामी है। एक खाली तालाब में एक बक सर्वोच्च होता है। ) किशोर भट्टाचार्जी ने "फोकलोर एज डिस्कोर्स" में अपने योगदान में उल्लेख किया है कि रोजमर्रा की असमिया किंवदंतियां आमतौर पर काले जादू की अपेक्षाएं पैदा करती हैं; नदियों, झीलों और पेड़ों की आत्माएं; स्थानों के नाम; दफन खजाना; मंदिरों की उत्पत्ति; चिकित्सक और बुद्धिमान लोग; और संत किंवदंतियों सहित लोगों द्वारा देखा गया इतिहास, जो आंशिक रूप से क्रिस्टेंसन और क्विडेलैंड के काम पर आधारित है। बक की कहानियाँ स्पष्ट रूप से दूसरी श्रेणी में आती हैं। हालांकि, भट्टाचार्जी के अनुसार, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर किंवदंतियों के रूप में जाने जाने वाले भूतों और आत्माओं की कहानियों को यहां सांस्कृतिक रूप से किंवदंती के रूप में नहीं पहचाना गया है। लोकप्रिय संस्कृति में बाकर पुटेक (बक का बेटा) 2012 में रिलीज़ हुई एक असमिया फिल्म है जो ग्रामीण असम में अंधविश्वास के सामाजिक और व्यक्तिगत परिणामों पर केंद्रित है। बक की कहानियों में विश्वास "पति का रूप धारण करना और उसे मारने के बाद अपनी पत्नी के साथ रहना एक विवाहित जोड़े के जीवन में परेशानी लाता है। संदर्भ असम की संस्कृति