Chronicle of Aniane
द क्रॉनिकल ऑफ एनियन (या एनल्स ऑफ एनियन) एक गुमनाम लैटिन इतिहास है जो 670 से 840 तक कैरोलिंगियन परिवार के उदय को कवर करता है। इसकी रचना एनीएन के मठ के एक भिक्षु ने की थी। द क्रॉनिकल ऑफ एनियन का क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक से निकट संबंध है और दोनों को हमेशा पर्याप्त रूप से अलग नहीं किया गया है। वर्षों 670-812 के लिए, दोनों इतिहास एक ही स्रोत पर आधारित हैं, जिसमें दक्षिणी फ्रांस से एक खोया हुआ स्रोत भी शामिल है। क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक में वर्षों के लिए एक अंतराल 716-770 क्रॉनिकल ऑफ एनियन को उन वर्षों के लिए इस खोए हुए स्रोत से जानकारी को संरक्षित करने वाला एकमात्र जीवित पाठ बनाता है। क्रॉनिकल ऑफ एनियन की रचना की तारीख अज्ञात है। यह बारहवीं शताब्दी की शुरुआत की एक पांडुलिपि प्रति में पाया जाता है, लेकिन हो सकता है कि इसकी रचना बहुत पहले की गई हो। तिथि, स्थान और लेखक द क्रॉनिकल की रचना एनियन के मठ के एक भिक्षु ने की थी। इसकी रचना की तिथि अज्ञात है। यह नौवीं शताब्दी के शुरू में और बारहवीं शताब्दी के अंत में लिखा गया है। जे. एम. जे. जी. कैट्स और डी. क्लाज़ेन का सुझाव है कि नौवीं शताब्दी में एक "एनियन प्रोटोटाइप" की रचना की गई थी और इसका अंतिम रूप केवल बारहवीं शताब्दी में दिया गया था। वाल्टर केटमैन के अनुसार, एनियन के इतिहास की एकमात्र जीवित प्रति का उपयोग लगभग 1165 और 1170 के बीच लिखे गए ऑन द होलीनेस, मेरिट्स एंड ग्लोरी ऑफ द मिरेकल्स ऑफ द ब्लेस्ड शारलेमेन में कुछ अंशों के लिए एक स्रोत के रूप में किया गया था। वह क्रॉनिकल को बारहवीं शताब्दी की शुरुआत का बताते हैं, लेकिन उनका तर्क है कि इसका प्रोटोटाइप बाद की नौवीं शताब्दी और 1017 के बीच एनियन में बनाया गया था। यह या एक संबंधित इतिहास का उपयोग संभवतः क्रोनिकॉन कॉक्सेनेंस के लिए एक स्रोत के रूप में किया गया था, जो 985 से पहले पूरा हुआ था। पांडुलिपियाँ द क्रॉनिकल ऑफ एनियन आज फ्रांस के राष्ट्रीय पुस्तकालय, बी. एन. लैट में एक ही पांडुलिपि कोडेक्स में पाई जाती है। 5941, जहाँ यह फोलियोस 2r-49v पर पहला पाठ है। यह पहले 1718 में उनकी मृत्यु तक एटियेन बालुज़ के कब्जे में था, जब यह बिब्लियोथेक नेशनल के पास चला गया। यह अभी भी उनके प्रेसमार्क, बाल को धारण करता है। 88. इसे कभी-कभी कोडेक्स रिविपुलियेंसिस कहा जाता है, क्योंकि यह कभी सांता मारिया डी रिपोल के मठ से संबंधित था। बी. एन. लैट में क्रॉनिकल की प्रति। 5941 को पुरापाषाणीय रूप से ग्यारहवीं शताब्दी के अंत या बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में दिनांकित किया गया है। अधिकांश विद्वानों का मानना है कि इसकी नकल एनीएन में की गई थी, लेकिन जीन डुफोर ने तर्क दिया कि यह लिपि आर्ल्स-सुर-टेक के एबे में निर्मित एक अन्य पांडुलिपि के समान है। बी. एन. लैट की सामग्री। 5941, हालांकि, क्रॉनिकल की नकल किए जाने के कई शताब्दियों बाद, शायद चौदहवीं शताब्दी में, केवल एक कोडेक्स के रूप में एक साथ बंधे थे। द क्रॉनिकल को कोडेक्स में बार्सिलोना के काउंट के कार्यों द्वारा अनुसरण किया गया है; बार्सिलोना के काउंट रेमंड बोरेल के लिए एक छोटा पत्र (अंतिम संस्कार शोकगीत); कथित रूप से प्रेस्टर जॉन से सम्राट मैनुअल कोम्नेनोस को एक पत्र; सेंट ऐनी के विवाह और संतान पर एक नोट; और 1082 की रोम परिषद के नियमों पर आधारित एक नोट। सत्रहवीं शताब्दी में, पियरे डी मार्का के पास क्रॉनिकल की एक अलग प्रति तक पहुंच हो सकती थी जो अन्यथा छात्रवृत्ति के लिए ज्ञात नहीं थी। 1688 में बालुज़ द्वारा मरणोपरांत प्रकाशित अपने मार्का हिस्पैनिका में, उन्होंने "एनल्स ऑफ़ एनियन" का हवाला ऐसे तरीकों से दिया है जो बताते हैं कि उनके पास बीएन लैट की तुलना में इतिहास की एक अलग प्रति थी। 5941। उन्होंने 737 में बेर नदी की लड़ाई की तारीख के लिए इसका हवाला दिया। शीर्षक द क्रॉनिकल ऑफ एनियन को कई शीर्षकों से जाना जाता है। पांडुलिपि में इसे रूब्रिक वंशावली, ओर्टस, वेल एक्टस कैरोली, एटक पीसिमी इम्पेरेटोरिस ('वंशावली, उत्पत्ति, या सबसे पवित्र सम्राट चार्ल्स के कार्य') के साथ पेश किया गया है। पांडुलिपि की सामग्री की तालिका, एक देर से जोड़ा गया, पहले पाठ एनालिस मोनास्टेरी एनानियनसिस, अब एनो डी. सी. एल. एक्स. एक्स. यू. एस. सी. ए. एन. कहलाता है। डीसीसीसीएक्सआई। पुस्तकालय कैटलॉग में इसे रूब्रिक के तहत सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन एक वैकल्पिक लघु शीर्षक के रूप में, सिव पोटियस क्रोनिकम एनियनेंस ('या बल्कि एनियन का इतिहास') जोड़ा गया है। आज, पारंपरिक लैटिन शीर्षक क्रोनिकॉन एनियनेंस और एनालेस एनियनेंस हैं, जहाँ से एनियन क्रॉनिकल और एनियन एनल्स (या एनल्स ऑफ एनियन) हैं। द क्रॉनिकल ऑफ एनियन अनिवार्य रूप से कैरोलिंगियन परिवार का एक इतिहास है, जो 670 से इसके उदय और 840 में सम्राट लुई द पायस की मृत्यु तक लुकोफाओ की लड़ाई को दर्शाता है। वैचारिक रूप से, क्रॉनिकल एक प्रो-कैरोलिंगियन काम है। यह उन कार्यों के एक वर्ग से संबंधित है जो अंग्रेजी इतिहासकार बेडे के ग्रेटर क्रॉनिकल की निरंतरता हैं, जो 725 तक का एक सार्वभौमिक इतिहास है। द क्रॉनिकल में कोई मूल सामग्री नहीं है, लेकिन यह कुछ सामग्री के लिए एकमात्र जीवित स्रोत है और "मेरोविंगियन से कैरोलिंगियन शासन में संक्रमण के दौरान वर्षों के लिए एक अनूठा स्रोत है जिसके लिए अन्यथा बहुत कम जानकारी बची है।" वर्षों 670-812 के लिए, यह क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक के समान स्रोतों पर आधारित है। इनमें बेडे की मूल निरंतरता शामिल है, जिसे यूनिवर्सल क्रॉनिकल से 741 तक कहा जाता है, और 818 तक एक और निरंतरता, जिसे "संकलक का पाठ" कहा जाता है, एक ऐसा पाठ जो स्वतंत्र रूप से जीवित नहीं रहता है, लेकिन क्रॉनिकल ऑफ एनियन, क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक और क्रॉनिकल ऑफ उज़ेस का आधार था। संकलक द्वारा उपयोग किए गए स्रोतों में बुक ऑफ द हिस्ट्री ऑफ द फ्रैंक्स, द एनल्स ऑफ लॉर्श और एक खोया हुआ स्रोत था जिसे केवल "दक्षिणी स्रोत" के रूप में जाना जाता था। चूंकि वर्षों के लिए क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक का पाठ 716-770 गायब है, इसलिए "संकलक के पाठ" के लिए क्रॉनिकल ऑफ एनियन एकमात्र स्रोत है, जिसमें वर्षों के लिए खोए हुए "दक्षिणी स्रोत" भी शामिल है। 818 तक के बाद के वर्षों के लिए, क्रॉनिकल ऑफ एनियन आइन्हार्ड के लाइफ ऑफ शारलेमेन पर आधारित है। संरचनात्मक रूप से, क्रॉनिकल में फोलियो 37 आर तक के अपने सभी वर्षों को शामिल करते हुए उचित वृत्तांत शामिल हैं। इसके बाद लुई द पायस, बेनेडिक्ट ऑफ एनियन और विलियम ऑफ गेलोन पर कथात्मक अंशों की एक श्रृंखला बिना किसी विराम के आती है। क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक की तुलना में, एनियन का फोकस अधिक दक्षिणी है। यह अक्सर ऑस्ट्रिया और न्यूस्ट्रिया से स्थानीय जानकारी को छोड़ देता है और इसमें विदेशी मामलों पर भी कम जानकारी होती है। इसमें एनीएन की नींव, 806 में एक निश्चित काउंट विलियम के मठ में प्रवेश और 814 में एनीएन के बेनेडिक्ट को मठ से आचेन के करीब एक स्थान पर स्थानांतरित करने का उल्लेख है। यह क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक की तुलना में कम सटीक है। 779-780 के सैक्सन अभियान को कुछ प्रमुख शब्दों को बदलकर एक ऐतिहासिक स्पेनिश अभियान में बदल दिया गया है। यह लुई द पायस की बार्सिलोना की घेराबंदी को 803 तक गलत बताता है, जबकि यह वास्तव में 800-801 में हुआ था। यह पोप लियो तृतीय के पिता (एट्ज़ुप्पियस) के असामान्य नाम के लिए एक स्वतंत्र स्रोत है और उनकी माँ (एलिजाबेथ) के नाम के लिए एक अद्वितीय स्रोत है। इतिहास का संपादन करने वाले एडमंड मार्टेन और उर्सिन डूरंड ने सबसे पहले 1729 में एनालेस वेटरस फ्रैंकोरम ('फ्रैंक्स के पुराने वृत्तांत') शीर्षक के तहत क्रॉनिकल ऑफ एनियन प्रकाशित किया था। 1730 में, क्लॉड डी विक और जोसेफ वैसेट ने एक्विटेनियन और सेप्टिमैनियन मामलों से संबंधित उद्धरण प्रकाशित किए जिन्हें वे अनालेस डी 'एनियन कहते थे। इन दोनों शुरुआती संस्करणों में, संपादकों ने पाठ को अनिवार्य रूप से माना क्योंकि यह क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक से संबंधित है। 1739 में, मार्टिन बुकेट ने क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक और क्रॉनिकल एनियन को एक साथ संपादित करके एक समग्र पाठ का निर्माण किया, जिसमें बाद वाले का उपयोग मुख्य रूप से पूर्व में बड़े अंतर को भरने के लिए किया गया था। समग्र संपादित पाठ को उन्होंने केवल क्रोनिक डी मोइस्सैक कहा। हेनरिक पेर्ट्ज़ ने मोनुमेंटा जर्मेनिया हिस्टोरिका के लिए अपने संस्करण में इसी तरह के दृष्टिकोण का पालन किया। उन्होंने भी समग्र पाठ को क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक का एक महत्वपूर्ण संस्करण माना। यह दृष्टिकोण प्रमुख बन गया और पेर्ट्ज़ का पाठ अगली शताब्दी के लिए सबसे अधिक उद्धृत किया गया। 1870 में, हिस्टॉयर जनरल डी लैंगुएडोक का संपादन करते समय, एमिल मैबिल ने बुकेट और पेर्ट्ज़ की परिकल्पना (और इस प्रकार संस्करणों) को खारिज कर दिया, यह तर्क देते हुए कि क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक और क्रॉनिकल एनियन को अलग-अलग ग्रंथों के रूप में माना जाना चाहिए। 2000 में, केटमैन ने बेनेडिक्ट ऑफ एनियन पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध के लिए क्रॉनिकल एनियन का नए सिरे से संपादन किया। कैट्स और क्लाज़ेन के अनुसार, "केटमैन का [द क्रॉनिकल एनियन] का संक्षिप्त संस्करण और [द क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक] का संबंधित भाग पहली बार पूर्व की सामग्री को पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से सुलभ बनाता है।" नोटस बिब्लियोग्राफी कैरोलिंगियन लैटिन ऐतिहासिक ग्रंथ