Wandering miko
घुमक्कड़ मिको जापान से मिको, या शिंटो पुरोहितियों की एक ऐतिहासिक विविधता है। भटकते हुए मिको की विशेषता किसी विशेष मंदिर या मंदिर के प्रति उनकी निष्ठा की कमी है, इसके बजाय वे समय के साथ विभिन्न स्थानों पर अपने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करते हैं। अवलोकन विशिष्ट शिंटो मंदिरों से संबंधित नहीं होने के बावजूद, भटकते हुए मिको ने देश भर में यात्रा करके प्रार्थना, आदेश और वकालत करके अपना जीवन यापन किया। इसी तरह, चलने वाली नौकरानियाँ जो घुमक्कड़ कवियों और वेश्याओं के रूप में दोगुनी हो गईं, पाई जा सकती थीं। इस कारण से, उन्हें शिरायु-मोजी (एक साधारण महिला जो गुप्त रूप से यौन कार्य में संलग्न होती है), या ताबी-जो-रौ (एक वेश्या जो विभिन्न ग्राहकों से मिलने के लिए अकेले पैदल यात्रा करती है) कहा जा सकता है। उन्हें अजुसा मिको के रूप में भी जाना जा सकता है, पुजारी जो तार बजाकर संस्कार करती हैं, या कुमानो हिगौनी, जिन्होंने पूरे जापान में कुमानो धर्म का प्रसार किया। कहा जाता है कि वाका (वकामिया के नाम से जाने जाने वाले "ऑफशूट" मंदिरों की सेवा करने वाली पुजारी), अगाटा शिरयामामिको मोरिको (एक यामाबुशी की पत्नी), और अन्य, सभी ने अपने देवताओं को अपने साथ ले जाया और कामदो हराही और मध्यस्थता करने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा की। शिनानो मिको एक भटकते हुए मंदिर की युवती है जो वर्तमान नागानो प्रान्त टोमी शहर को छोड़ कर अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए पूरे जापान में घूमती रही। ऐसा कहा जाता है कि सेंगोकू काल के दौरान, मोचिज़ुकी चियोम ने काई टाकेडा कबीले के लिए ऐसी पुजारियों को प्रशिक्षित किया, जिनका उपयोग जानकारी एकत्र करने के लिए किया जाता था। ऐसी महिलाओं को कभी-कभी कू नो इची कहा जाता है। मूल कुनियो यानागिता ने स्व-घोषित किया कि वे मूल रूप से नोनौ नामक सुवा मंदिर (कॉल या ग्रंथ से) की पुजारी थीं, और सुवा धर्म के उपदेशक के रूप में देश भर में यात्रा की। वेश्यावृत्ति की शुरुआत जैसे-जैसे देवताओं के प्रति उसका जुनून कम होता गया, यानागिडा ने नेज़ु गाँव के आसपास मंदिर की नौकरानियों का एक समुदाय स्थापित किया, और उसके अनुसार, वह बाद में एक बार फिर माध्यम का प्रदर्शन करने वाली एक मंदिर की लड़की के रूप में घूमती रही कई स्थानों पर, उसे मंची या मन्निची (मन्निहियो से), नोनौ, ताबी-नीरो (निगाता), इनावा या इट्सुना (क्योटो प्रान्त के तहत), कोंगरासामा (ओकायामा प्रान्त, क्योंकि उसका नृत्य वर्लिगिग बीटल जैसा दिखता है), ओशीहे, तोहजिबानाशी (शिमाने प्रान्त), नाओशी (हिरोशिमा प्रान्त), और नाओशी (हिरोशिमा प्रान्त) के रूप में जाना जाता है। वे सत्रह से तीस वर्ष की आयु की सुंदर महिलाएँ थीं। वे कांटो से लेकर किंकी तक विभिन्न स्थानों पर दिखाई दिए, और कहा जाता था कि वे यह कहते हुए इधर-उधर घूमते थे, "क्या आप मंदिर की महिलाओं से बात करना चाहेंगे?" उन्होंने एक छोटा बॉक्स पहना था जिसे गैहो-बाको कहा जाता था, जिसे एक गहरे नीले रंग के फ्यूरोशिकी (लपेटने वाला कपड़ा) में लपेटा जाता था और नाव के आकार में सिलवाया जाता था, जिसे उनकी पीठ पर ले जाया जाता था। इस अनुष्ठान में एक डिब्बे में सूखे पत्तों के साथ पानी डालना शामिल है जिसे गैहौ कहा जाता है, फिर मुंह के बल लेटना। मैं चला गया। अंदर अनुमानित देवता निश्चित नहीं हैं, लेकिन इचिरो होरी के अनुसार, "कुकुनौची की पांच इंच की मूर्ति (धनुष के साथ एक डरावना कौवा), किबोको की एक लकड़ी की मूर्ति (एक पुरुष और एक महिला संयुक्त), एक इंच की बुद्ध, एक सूखी बिल्ली का सिर, एक सफेद कुत्ते की खोपड़ी, गुड़िया और पुआल की गुड़िया थी। रिकॉर्ड हैं। चंद्र पंचांग के नए साल के दिन से अप्रैल तक, वह नेमित्सु गांव के पुराने निशि-माची में नोनौ कोजी को छोड़ देते थे, काम करने के लिए विभिन्न स्थानों की यात्रा करते थे, और नए साल की पूर्व संध्या तक वापस आ जाते थे। जब वे लौटते थे, तो वे एक शीत शोधन समारोह करते थे। तीर्थयात्रा के दौरान, प्रत्येक मंदिर के पहले गांव के प्रमुख, जिन्हें "कहेनुशी" या "बोप्पोकू" कहा जाता है, विभिन्न स्थानों (कांटो से किशू तक, मुख्य रूप से मिनो और हिदा से) से 8 से 16 वर्ष की आयु की सुंदर लड़कियों की खोज करते थे, या तो एक निश्चित आयु के रूप में या एक गोद ली हुई बेटी के रूप में। उन्हें स्काउट किया गया और एक पूर्ण मास्टर बनने से पहले तीन से पांच साल तक एक वरिष्ठ नोनू द्वारा प्रशिक्षित होने के लिए शिनशू वापस लाया गया। केनिची तानिगावा और तारो नाकायामा के अनुसार, स्थानीय लोगों द्वारा उनका स्वागत किया गया जब वे कुछ चीजों के साथ विभिन्न स्थानों पर गए, और नाकायामा के अनुसार, एक किंवदंती भी है कि "एक शिनानो पुजारी भाला (1,000 पत्थर) जितना समृद्ध होता है, और उसका सामान एक विशेषज्ञ द्वारा ले जाया जाता है, इसलिए वह बिना बिल के घूम सकता है। बेशक, ऐसा केवल इसलिए था क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष दुनिया में थे, इसलिए वह अक्सर उदारता से "पैसे इधर-उधर फैलाते" थे। वे मेजी युग की शुरुआत तक कंसाई (कावाचिनगानो शहर के पास) आए थे। संदर्भ ग्रंथ सूची तारो नाकायामा, "जापानी श्राइन मेडेंस कुनियो यानागिटा का इतिहास", मिको को ", तेइबोन कुनियो यानागिटा शु वॉल्यूम में। 9 "। इचिरो होरी, ए स्टडी ऑफ द हिस्ट्री ऑफ बिलीफ्स अमंग माई पीपल। केनिची तानिगावा, "इजिन नो इजिन टू गीजुत्सु (विभिन्न देवता और निम्न स्तर की प्रदर्शन कला)", इवानामी शोटेन इशिकावा, योशिकाज़ु, "शिनानो नो अरुकुशिमिकोः द रियल इमेज ऑफ नोनौ, नेज़ु गाँव में एक वॉकिंग मिको", ग्रीन आर्ट पब्लिशिंग कंपनी. जापान में शिंटो प्रदर्शन कला का इतिहास मिको वॉकिंग