Phoenician metal bowls
फोनिशियाई धातु के कटोरे लगभग 90 सजावटी कटोरे हैं जो 7वीं-8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में कांस्य, चांदी और सोने (अक्सर इलेक्ट्रम के रूप में) से बने थे, जो 19वीं शताब्दी के मध्य से पूर्वी भूमध्यसागरीय और इराक में पाए जाते हैं। उन्हें ऐतिहासिक रूप से फोनिशियनों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, लेकिन आज माना जाता है कि उन्हें लेवेंटिन लोगों के एक व्यापक समूह द्वारा बनाया गया था। व्यापक रूप से प्रकाशित होने वाले पहले कटोरे की खोज ऑस्टेन हेनरी लेयर्ड ने 1849 में निमरुद में अशुरनासिरपाल द्वितीय के महल में की थी। इन कटोरे की खोज ने न केवल फोनिशियाई धातु के कटोरे के ज्ञात संग्रह की शुरुआत की, बल्कि निकोलस वेला के अनुसारः "प्रभावी रूप से फोनिशियाई कला को एक शैली के रूप में जन्म दिया, एक ऐसी परिभाषा जिसके साथ कला के इतिहासकार अभी भी काफी हद तक सहमत हैं।" वे निमरुद हाथीदांत के साथ फोनिशियाई कला के अध्ययन में मूलभूत कलाकृतियां हैं, जिनकी खोज उसी समय की गई थी, लेकिन कुछ वर्षों बाद उनकी पहचान फोनिशियाई के रूप में की गई थी। हालाँकि, कटोरी और हाथीदांत दोनों एक महत्वपूर्ण चुनौती पेश करते हैं क्योंकि फीनिशिया या अन्य प्रमुख उपनिवेशों (जैसे हाथीदांत) में किसी भी-या समकक्ष विशेषताओं वाली किसी भी अन्य कलाकृति का कोई उदाहरण नहीं मिला है। कार्थेज, माल्टा, सिसिली)। 1985 में ग्लेन मार्को द्वारा पूरे कोष का विस्तार से अध्ययन किया गया था। कटोरियों में शिकार, युद्ध और जानवरों के दृश्य हैं जो असीरियाई और मिस्र की कला से स्पष्ट रूप से प्रभावित हैं। ऐसा माना जाता है कि उन्हें रिपौस और पीछा करने के साथ-साथ एम्बॉसिंग, धातुकर्म तकनीकों का उपयोग करके बनाया गया था। निमरुद कटोरियों की खोज और पहचान व्यापक रूप से प्रकाशित इस प्रकार के पहले कटोरों की खोज 1849 में निमरुद में ऑस्टेन हेनरी लेयर्ड द्वारा की गई थी, जिनमें से कई में फोनिशियाई वर्णमाला में छोटे शिलालेख थे। लेयरड ने उन्हें इस प्रकार वर्णित किया, हिराम प्रथम की बाइबिल की कहानियों के संदर्भ में उनकी पहचान फोनिशियन के रूप में की, जिन्हें एक कुशल कांस्यकार के रूप में वर्णित किया गया था, और होमर के इलियड की पुस्तक 23 में वर्णित सिडोनियन चांदी के मिश्रण का कटोराः निम्रूड के उभरे हुए और उत्कीर्ण पात्र धातु विज्ञान में पूर्वजों द्वारा की गई प्रगति के कई दिलचस्प चित्रण प्रदान करते हैं। डिजाइनों के मिस्र के चरित्र से, और विशेष रूप से आकृतियों के कपड़े से, कई नमूनों में, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि उनमें से कुछ असीरियाई नहीं थे, बल्कि विदेशी लोगों से लाए गए थे। हालाँकि, हाथीदांत की तरह, कारीगरी, विषय और उपचार का तरीका मिस्र की तुलना में अधिक असीरियाई है, और यह दर्शाता है कि कलाकार या तो मिस्र के मॉडल से नकल करता था, या कला और स्वाद के प्रभाव में किसी देश का मूल निवासी था। सिडोनियन, और फोनिसियन तट के अन्य निवासी, प्राचीन दुनिया के धातु के सबसे प्रसिद्ध श्रमिक थे, और दो महान राष्ट्रों के बीच उनकी मध्यवर्ती स्थिति, जिसके द्वारा वे बारी-बारी से आक्रमण और अधीन थे, उनके बीच एक मिश्रित कला के अस्तित्व का कारण हो सकता है। होमेरिक कविताओं में उनका अक्सर उन कारीगरों के रूप में उल्लेख किया जाता है जिन्होंने धातु के कप और कटोरे बनाए और उभारे, और सोलोमन ने अपने मंदिर और महलों के लिए सोने और पीतल के बर्तन बनाने के लिए टायर से चालाक लोगों की तलाश की। इसलिए, यह असंभव नहीं है कि निमरोद में खोजे गए बर्तन फीनिसियन कलाकारों के काम थे, जिन्हें स्पष्ट रूप से टायर से लाया गया था, या बंदियों के बीच ले जाया गया था जब उनके शहरों को असीरियाई लोगों द्वारा ले जाया गया था, जिन्हें हम बाइबिल के कई अंशों से जानते हैं, जिन्होंने हमेशा स्मिथ और कारीगरों को सुरक्षित किया, और उन्हें अपने स्वयं के तत्काल प्रभुत्व में रखा। हो सकता है कि उनका उपयोग बलिदान के उद्देश्यों के लिए, शाही भोजों में, या जब राजा कुछ धार्मिक समारोहों में करते थे, क्योंकि बस-रिलीफ में उन्हें अक्सर ऐसे अवसरों पर उनके हाथ में एक प्याला या कटोरा के साथ दर्शाया जाता है; या हो सकता है कि वे किसी सीरियाई राष्ट्र की लूट का हिस्सा थे, जिन्हें निनवेह के एक मंदिर में रखा गया था, क्योंकि यहूदियों के पवित्र बर्तन, अभयारण्य के विनाश के बाद, बेबीलोन के मंदिर में रखे गए थे। वास्तव में, यह असंभव नहीं है कि उनमें से कुछ को वास्तव में खुद सन्हेरीब द्वारा यरुशलम के आसपास के शहरों से लाया गया था, या सामरिया से शालमनेसर या सरगोन द्वारा, जो, हम पाते हैं, निमरोद में महल में रहते थे, और जिनमें से कई अवशेष पहले ही खंडहरों में पाए जा चुके हैं। शिलालेखों वाले चार कटोरियों को कॉर्पस इन्स्क्रिप्शनम सेमिटिकेरम के दूसरे खंड में प्रकाशित किया गया थाः सी. आई. एस. II 1.46 (ब्रिटिश संग्रहालय आईडीः N.619), सी. आई. एस. II 1.47 (एन. 50), सी. आई. एस. II 1.48 (एन. 14), सी. आई. एस. II 1.49 (एन. 19)। साइप्रस के कटोरे लगभग उसी समय साइप्रस में इसी तरह की प्रकृति के चांदी के बारह कटोरे पाए गए थे। दस कटोरे खो गए थे, और माना जाता है कि उन्हें उनके धातु के लिए पिघलाया गया था। शेष दो को पुरावशेष विक्रेताओं द्वारा अधिग्रहित किया गया था, और बाद में-अलग-अलग-लौवर को दिया गया था। लेयर्ड ने अपनी पुस्तकों में निमरुद और साइप्रस के कटोरे के बीच संबंध होने का दावा किया है। एट्रुस्कैन मकबरे आधुनिक समय में पहली फोनिशियाई कटोरियों का पता 1836 में रोम से लगभग 50 किमी उत्तर में क्रेवेटेरी के बैंडिटैक्सिया नेक्रोपोलिस में रेगोलिनी-गलासी मकबरे में लगाया गया था और 1841 में लुइगी ग्रिफी द्वारा प्रकाशित किया गया था। हालाँकि, निमरुद में लेयर्ड की 1849 की खोजों के समय ये व्यापक रूप से ज्ञात नहीं थे, और फीनिशियाई कटोरे से विशिष्ट संबंध केवल 1876 में बर्नार्डिनी मकबरे की खोज के बाद बनाया गया था। 1855 और 1876 में, रोम से लगभग 30 किमी पूर्व में फिलिस्तीन (प्राचीन प्रेनेस्टे) में दो प्राचीन मकबरों का पता चला-बार्बेरिनी मकबरा और बर्नार्डिनी मकबरा। उनमें चांदी के कई कटोरे थे, जिनमें से एक में विस्तृत फोनिशियाई शिलालेख था जिसे कुछ वर्षों बाद सी. आई. एस. आई. 164 के रूप में प्रकाशित किया गया था। बर्नार्डिनी मकबरे की खोज के बाद, पुरातत्वविद् वोल्फगैंग हेल्बिग ने एक पत्र प्रकाशित किया जो उन्होंने सार्डिनियाई पुरातत्वविद् और राजनेता जियोवानी स्पानो को लिखा था, जिन्होंने खुद लगभग 15 साल पहले पाउली गेरी त्रिभाषी शिलालेख प्रकाशित किया था। पत्र का शीर्षक था नोट्स ऑन फोनिशियन आर्ट, और इसमें आज तक पाए गए सभी फोनिशियन धातु के कटोरे का एक विस्तृत सर्वेक्षण शामिल था। आज एट्रुस्कैन कब्रों के कई कटोरे वेटिकन में म्यूज़ियो ग्रेगोरियानो एट्रुस्को में हैं। गैलरी नोट्स संदर्भ आगे पढ़ने के लिए (फाउंडेशन हार्ड्ट में एक कटोरी के बारे में) हिस्ट्री डी ल 'आर्ट डैनस ल' एंटीक्विटः इजिप्ट, एसरी, पर्स, एसी माइनूर, ग्रीस, एट्रूरी, रोम, पेरोट, जॉर्जेस; चिपीज़, चार्ल्स डेर ओरिएंट एंड डाई फ्रुग्रीचिशे कुन्स्ट, पॉल्सन, फ्रेडरिक फोनिशियन मेटलवर्क