Nyonin Kinsei
जापान में महिलाओं के खिलाफ एक प्रकार की समाज प्रथा के लिए न्योनिन किन्सेई एक सामान्य शब्द है। विशेष रूप से, यह उन रीति-रिवाजों को संदर्भित करता है जो महिलाओं को पवित्र स्थानों (मंदिरों, मंदिरों, पवित्र स्थलों, अनुष्ठान स्थलों, आदि) में प्रवेश करने से रोकते हैं। इस अर्थ में, पृथक क्षेत्र (सीमा) को महिलाओं की सीमा कहा जाता है। उपयोग महिलाओं के निषेध का पर्याय है। यह उन सामाजिक रीति-रिवाजों को भी संदर्भित करता है जो केवल महिलाओं को महिलाओं के निषेध के मुख्य अर्थ (जैसा कि कबुकी में देखा गया है) से अलग कारणों से उत्पन्न होने वाले किसी अन्य तरीके से प्रवेश करने, भाग लेने या भाग लेने से रोकते हैं। इसके विपरीत, "पुरुषों को प्रवेश करने से मना करना" पुरुषों का निषेध कहा जाता है (उदाहरण के लिए, ओकिनावा (रयुक्यू साम्राज्य) में ओकिनावा में प्रार्थना करना और अनुष्ठान करना पुरुषों का निषेध कहा जाता है)। प्राचीन काल से रयुक्यु साम्राज्य, और मूल रूप से पुरुषों के लिए निषिद्ध है। मेजी सरकार की "महिलाओं को अनुमति नहीं" नीति का विरोध 27 मार्च, मेजी 5 (4 मई, 1872) को, मेजी सरकार ने घोषणा की कि एडो शोगुनेट और मंदिर और मंदिर अब सक्षम नहीं होंगे टोकुगावा शोगुनेट और उसके मंदिर और मंदिर, पश्चिमी शक्तियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के प्रयास में, कन्फ्यूशियसवाद के नियम "किसी भी महिला की अनुमति नहीं" (पांच उपदेशों में से एक) और कन्फ्यूशियसवाद के नियम "कोई भी पुरुष और महिला सात साल की उम्र में एक ही सीट पर नहीं बैठेगी" (संस्कार की पुस्तक का एक आंतरिक नियम) को अपनाया। (द बुक ऑफ राइट्स, आंतरिक नियम), को उन भेदभावों ("विकृत रीति-रिवाजों") में से एक के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया था जो पश्चिमी शक्तियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश कर रहे एक आधुनिक राष्ट्र के लिए सवाल से बाहर थे। जापान सुमो एसोसिएशन की रिंग में "महिलाओं को अनुमति नहीं" नीति हालाँकि, जापान सुमो एसोसिएशन (ग्रैंड सुमो) की उत्पत्ति इनसे अलग है। ग्रैंड सुमो टूर्नामेंट की शुरुआत कांजिन ग्रैंड सुमो टूर्नामेंट है, जो ईदो काल से मंदिरों और मंदिरों के निर्माण और मरम्मत के लिए धन जुटाने के लिए आयोजित किया गया था। बाद में, 1872 में, मंदिरों और मंदिरों के परिसरों में महिलाओं के प्रवेश और बाहर निकलने पर प्रतिबंध ग्रैंड काउंसिल ऑफ स्टेट प्रोक्लेमेशन नं। 98, तीर्थ और बौद्ध मंदिर महिलाओं के लिए बंद हैं, लेकिन चढ़ाई और तीर्थयात्रा के लिए खुले हैं, जिससे महिला दर्शकों को ग्रैंड सूमो टूर्नामेंट देखने की अनुमति मिलती है। जापान सुमो एसोसिएशन अभी भी दर्शकों की सीटों को छोड़कर महिलाओं को रिंग में प्रवेश करने से रोकता है, लेकिन महिला प्रशंसकों द्वारा इसका कोई विरोध नहीं किया गया है, क्योंकि जब तक वे नियमित दर्शक हैं तब तक वे सीधे तौर पर वंचित नहीं हैं। महिलाओं के साथ भेदभाव की घटनाएं हुई हैं। कुछ पत्रकारों, राजनेताओं, लेखकों और अन्य लोगों ने महिलाओं के साथ पुरुषों के समान व्यवहार करने और जापानी संविधान के अनुच्छेद 14, पैराग्राफ 1 के आधार पर "परंपरा" के अस्पष्ट कारण के लिए अशुद्ध के रूप में व्यवहार नहीं करने का आह्वान किया है, जो भेदभाव को प्रतिबंधित करता है। दोशीशा विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, कोन्निचिवा आइसिन सेकी के सूमो क्लब में शामिल हो गए, और सितंबर 2021 में, नंबर वेब के एक रिपोर्टर ने उनका साक्षात्कार लिया और उनसे "सूमो में महिलाओं पर प्रतिबंध के खिलाफ लड़ने वाले सूमो पहलवानों" के बारे में सवाल पूछे। सितंबर 2021 में, नंबर वेब के एक रिपोर्टर ने सुमो के बारे में सवाल पूछे और कहा, "सुमो के कई प्रकार और पहलू हैं, जिनमें ग्रैंड सुमो, मंगोलियाई कुश्ती, एक खेल के रूप में शौकिया सुमो और वोट सूमो शामिल हैं। उनमें से, मुझे लगता है कि महिलाओं का निषेध एक ऐसा विचार है जो केवल सूमो में मौजूद है। यही कारण है कि हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि हम सूमो रिंग के बजाय पहले ओलंपिक रिंग में कैसे रहना चाहेंगे। उसी महीने असाही शिमबुन द्वारा साक्षात्कार किए जाने पर उन्होंने कहा, "मुझे सूमो में महिलाओं पर प्रतिबंध से कोई आपत्ति नहीं है क्योंकि मुझे लगता है कि मेरे शौकिया सूमो और ग्रैंड सूमो अलग हैं। (मुझे बस उम्मीद है कि सूमो एक आधुनिक खेल के रूप में विकसित होगा। ओमाइन, नारा प्रान्त में महिलाओं पर प्रतिबंध का विरोध 27 मार्च, 1872 (1872,4 मई) को ग्रैंड काउंसिल ऑफ स्टेट ने उद्घोषणा सं. मेजी के 5वें वर्ष (1872-04 मई) के 98 में घोषणा की गई थी, "मंदिर और बौद्ध मंदिर महिलाओं के लिए बंद रहेंगे, और पर्वतारोहण के लिए तीर्थयात्रा की अनुमति दी जाएगी। 15 सितंबर, 1872 (27 अक्टूबर, 1872) के शुगेंडो उन्मूलन फरमान के बावजूद, दक्षिणी नारा प्रान्त में माउंट ओमीन (ओमीन) के शुगेंडो चिकित्सकों को तेंडाई शिंगोन बौद्ध धर्म के मुख्य धर्म में लौटने की अनुमति नहीं दी गई थी। (ओमीन) दक्षिणी नारा प्रान्त में, शुगेंडो व्यवसायियों और उनके सहयोगियों ने इस आधार पर "महिलाओं की अनुमति नहीं" नीति को बनाए रखना जारी रखा कि यह शुगेंडो के लिए एक पवित्र स्थल था। इसके जवाब में, पहाड़ में महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध हटाने के लिए एक आंदोलन किया गया है, और अतीत में ऐसी महिलाएं रही हैं जो गुप्त रूप से या विरोध के बावजूद पहाड़ पर चढ़ गई हैं। राय है कि महिलाओं के निषेध को बनाए रखा जाना चाहिए प्रशांत युद्ध की समाप्ति के ठीक बाद, जापान पर कब्जा करने वाले मित्र देशों के बलों के एक उच्च पदस्थ अधिकारी की पत्नी ने एक बार महिलाओं के वार्ड को उठाने का अनुरोध करने के लिए डोरोगावा गांव का दौरा किया, जो ट्रेलहेड पर स्थित है। उस समय, एक स्थानीय बुजुर्ग ने प्रतिवाद किया, "अपने देश की महिलाओं को पुरुषों के लिए रिहा न होने दें", और प्रतिबंध बनाए रखा गया। जिन स्थानों पर महिलाओं को जापानी मान्यताओं और रीति-रिवाजों, पहाड़ों और पवित्र स्थलों में निषिद्ध किया गया है, बौद्ध धर्म और पर्वत तपस्वी माउंट फ़ूजी (यामानशी प्रान्त और शिज़ुओका प्रान्त)-हालाँकि, एडो काल के अंत में प्रतिबंध हटा लिया गया था। तातयामा (तोयामा प्रान्त)-हालाँकि, 1872 (1872) में प्रतिबंध हटा लिया गया था। हकुसान (इशिकावा प्रान्त और गिफू प्रान्त)-ऊपर के समान। हेई (शिगा प्रान्त, क्योटो प्रान्त)-ऊपर के समान। माउंट ओन्टेक (नागानो प्रान्त, गिफू प्रान्त)-हालाँकि, 1877 (मेजी के 10वें वर्ष) के आसपास प्रतिबंध हटा लिया गया था। माउंट कोया (वाकायामा प्रान्त)-हालाँकि, 1904 (मेजी के 37वें वर्ष) में प्रतिबंध हटा लिया गया था। देव के तीन पर्वत (यामागाता प्रान्त)-प्रतिबंध 1997 में हटा लिया गया था (हेसेई 9)। हालाँकि, पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग प्रशिक्षण अवधि हैं। माउंट इशिज़ुची (एहाइम प्रान्त)-वर्तमान में, महिलाओं को केवल 1 जुलाई को अनुमति है, जिस दिन पहाड़ खुलता है। माउंट ओमीन (नारा प्रान्त)-पूरा पहाड़ ढका हुआ है, और पगडंडियों के साथ बड़े संकेत हैं। एक विपक्षी आंदोलन चल रहा है। गोजान, दोसेनजी आंतरिक मंदिर (ओकायामा)-गोजान के बीच में मदर हॉल से आंतरिक मंदिर तक जाने वाला तपस्वी मार्ग महिलाओं के लिए वर्जित माना जाता है। एक अलग पगडंडी है जिस पर महिलाओं को चढ़ने की अनुमति है। माउंट ताटेशिना (नागानो प्रान्त)-ताकामिमुसुबी को शिखर पर स्थापित किया गया है, लेकिन चूंकि वह समय की शुरुआत का भगवान है, इसलिए महिलाओं को पर्वतारोहण करने की अनुमति नहीं थी। शिंटो और अन्य पर्वत पूजा प्रणालियों ओकिनोशिमा (फुकुओका प्रान्त-मुनाकाटा शहर)-पूरा द्वीप निजी स्वामित्व में है। याकुशिमा (कागोशिमा प्रान्त-याकुशिमा शहर)-मियानौरा और द्वीप के मध्य भाग में अन्य पहाड़ों को महिलाओं के लिए निषिद्ध माना जाता था। शिंटो से संबंधित त्योहार तनबे उत्सव (आओमोरी प्रान्त-मुत्सु शहर)-हाल के वर्षों में, महिलाओं को तैरने की अनुमति दी गई है, लेकिन त्योहार मूल रूप से महिलाओं और महिलाओं के लिए निषिद्ध है। गैंटो (अकीता शहर)-शोवा अवधि के अंत से महिलाओं को त्योहार में भाग लेने की अनुमति दी गई है, लेकिन केवल पुरुषों को गैंटो आयोजित करने की अनुमति है। गियोन मत्सुरी (क्योटो (शहर))-कुछ फ्लोट्स में महिला संगीतकार होती हैं, लेकिन अन्य, जैसे कि जुलूस के सिर पर लंबी तलवार तैरना, महिलाओं के लिए निषिद्ध है। हाकाता जिओन यामाकासा (फुकुओका प्रान्त)-हालाँकि, प्राथमिक विद्यालय की उम्र और उससे कम उम्र की लड़कियों को पुरुषों (शिमेकोमी) की तरह कपड़े पहनकर उत्सव में भाग लेने की अनुमति है। किशिवाड़ा दन्जिरी महोत्सव (ओसाका प्रान्त किशिवाड़ा शहर)-महिलाओं को दन्जिरी खींचने की अनुमति है, लेकिन उस पर सवारी करने की अनुमति नहीं है। मवेशी उत्पादन (निगाता प्रान्त, नागोका शहर, पूर्व में यामाकोशी गाँव)-जुलूस के बाद मवेशियों को इधर-उधर खींचने के लिए 4 मई, 2018 को इस क्षेत्र में महिला पशु मालिकों के प्रवेश पर प्रतिबंध हटा लिया गया था। विशेष कुशल श्रमिकों की सदस्यता के आधार पर सेक शराब की भठ्ठी (तोजी)-अब महिला तोजी हैं। ग्रैंड सुमो टूर्नामेंट (जापान सुमो एसोसिएशन) में रिंग पर-क्षेत्रीय टूर्नामेंटों में बाल काटने के समारोहों, पुरस्कारों और कांगेन से बधाई के लिए रिंग के बाहर डैन, और चिबीको सुमो का अस्थायी निलंबन। 4 अप्रैल, 2018 को, क्योटो प्रान्त, मैज़ुरू शहर में एक दौरे के दौरान, मैज़ुरू के महापौर रियोज़ो तादामी भीड़ को संबोधित करते हुए रिंग में गिर गए। इस समय, महिला चिकित्सा कर्मियों के लिए एक घोषणा की गई थी जो रिंग से बाहर निकलने के लिए आपातकालीन चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के लिए रिंग में आई थीं। हक्काकू के कुलाधिपति ने माफी माँगी, और घोषणा करने वाले तीसरे रैंक के ग्योजी ने उसी वर्ष जुलाई में इस्तीफा दे दिया। क्षेत्रीय दौरों में "चिबी सुमो" को 2018 से निलंबित कर दिया गया है। इसका कारण यह था कि सेकितोरी द्वारा लड़कियों के चेहरे पर घाव डालने के बारे में चिंता थी, कुछ सेकितोरी, जो नग्न थे और मावाशी पहने हुए थे, इस बात को लेकर उलझन में थे कि जब वे बड़ी लड़कियों के साथ काम कर रहे थे, यहां तक कि प्राथमिक विद्यालय में भी, और टूर्नामेंट में भाग लेने वाले लड़कों के माता-पिता से दो शिकायतें थीं कि वे घायल हो गए थे। मई 2019 के टूर्नामेंट से पहले एक रिकिशी बैठक में, कई रिकिशी ने पुनरुद्धार का आह्वान किया। सुमो पहलवान संघ के अध्यक्ष के रूप में कार्य करने वाले योकोज़ुना सुरुरु ने कहा, "सबसे आम अनुरोध टूर्नामेंट के दौरे के लिए है। जब मैं सूमो दुनिया के भविष्य के बारे में सोचता हूं और ग्राहकों के साथ बातचीत करता हूं, "उन्होंने पर्यटन विभाग से अनुरोध करते हुए कहा। जिन प्रदर्शनों को महिलाओं के लिए निषिद्ध माना जाता है (या माना जाता था) कबुकी-बाल अभिनेताओं को पारंपरिक रूप से उनके पहले मासिक धर्म से पहले प्रदर्शन करने की अनुमति है। इसके अलावा, अब तक, महिलाओं के लिए प्रदर्शन करना सख्ती से निषिद्ध नहीं है। 1993 में, तत्कालीन 16 वर्षीय ताकाको मात्सु (मात्सुमोतो हकुओ द्वितीय की दूसरी बेटी) बुन्शिची जेनबेई में ओकू के रूप में कबुकी-ज़ा में दिखाई दी। 2007 में, मित्सुको मोरी 18वीं पीढ़ी के नाकामुरा कंज़ाबुरो के साथ शिम्बाशी एम्बूजो के "निशिकी-अकी एनबुजो मात्सुरी कंज़ाबुरो संघर्ष" के अक्टूबर प्रदर्शन में दिखाई दिए। दिसंबर 2017 में, शिनोबू तेराजिमा (किकुगोरो ओनो VII की सबसे बड़ी बेटी) 11वें इचिकावा एबिज़ो के प्रयोगात्मक मंच शो, रोपोंगी कबुकी, ज़ातोइची में दिखाई दी। इसके अलावा, नाकामुरा शिडो द्वितीय 2019 मिनामी-ज़ा प्रदर्शन के बाद से फुजीमा स्कूल (कंज़ुरो स्कूल) की एक महिला नर्तकी के साथ आभासी मूर्ति हात्सुने मिकू के साथ चो-कबुकी में प्रदर्शन कर रहे हैं। उनके सोशल नेटवर्किंग आदान-प्रदान में व्यापार नाम "हनाबिराया"। मई 2016 में, फुमिमी इमामुरा ने जापान के नेशनल थिएटर में "बांचो सरयाशिकी" में नायिका की भूमिका निभाई। उन्होंने नायिका की भूमिका निभाई। 1983 में, उमेयुकी ओनो सप्तम, शौ सातौ (नाटककार, पटकथा लेखक, निर्देशक, ओसाका यूनिवर्सिटी ऑफ आर्ट्स जूनियर कॉलेज में प्रोफेसर) की देखरेख में रंगमंच मंडली "ओना-कबुकी शो" की स्थापना नाट्य मंडली द्वारा की गई थी, जिसमें केवल महिला कलाकार शामिल हैं। मंडली "बहुत सुंदर अवधि के नाटकों" की एक श्रृंखला का मंचन कर रही है जो महान कबुकी नाटकों से सीखा है और महिलाओं के प्रदर्शन के लिए व्यवस्थित किया गया है। शौकिया कबुकी में, महिलाएं भी मंच पर प्रदर्शन करती हैं, और यहां तक कि महिलाओं के कबुकी समूह भी हैं। जापानी नृत्य का एक स्कूल है जिसकी स्थापना एक कबुकी अभिनेता (उच्च-जन्म या परिवार के सदस्य) द्वारा की गई थी और इसका नेतृत्व कई पीढ़ियों से एक कबुकी अभिनेता (परिवार के सदस्य) द्वारा किया जाता रहा है, और कबुकी अभिनेताओं की बेटियां हैं जो जापानी नर्तकियों के रूप में काम करती हैं। मात्सुमोतो शिरोको द्वितीय की सबसे बड़ी बेटी और ताकाको मात्सु मात्सुमोतो स्कूल की नातोरी हैं, जबकि इचिकावा दांजुरो IX की सबसे बड़ी बेटी और दूसरी बेटी इचिकावा स्कूल की दूसरी और तीसरी इमोटो हैं। स्कूल के वर्तमान प्रमुख, इचिकावा जुहोन (इचिकावा दांजुरो XI की सबसे बड़ी बेटी), एक कबुकी कोरियोग्राफर के रूप में भी सक्रिय हैं। इसके अलावा, कबुकी अभिनेता कभी-कभी शिनपा प्रदर्शन में अतिथि के रूप में दिखाई देते हैं। इसके परिणामस्वरूप, कबुकी अभिनेताओं की कई बेटियाँ (कुरिको नामिनो, हारुमोटो युका, आदि)। और पूर्व कबुकी अभिनेता (कवाई युकिनोजो, किटामुरा रोकुरो, आदि) शिनपा थिएटर कंपनी में नामांकित हैं। नोहगाकु-महिला नोह कलाकारों को 1948 में नोहगाकु एसोसिएशन में शामिल होने की अनुमति दी गई थी। निप्पॉन नोहगाकु-काई में सदस्यता 2004 में दी गई थी। जापान नोहगाकु सोसायटी के सदस्यों को महत्वपूर्ण अमूर्त सांस्कृतिक संपत्ति "नोहगाकु" (सामान्य मान्यता) के धारकों के रूप में मान्यता प्राप्त है। अन्य महिलाओं के अस्थायी निषेध के एक उदाहरण के रूप में, समुराई शिष्टाचार में, एक समुराई युद्ध में जाने से तीन या सात दिन पहले महिलाओं से दूर रहता था, ताकि जाने से पहले अपनी ऊर्जा बचा सके (वास्तव में, युद्ध में जाने से कुछ दिन पहले समुराई के आसपास महिलाओं को प्रतिबंधित किया गया था)। उईज़ुमी नोबुत्सुना ने अपनी पुस्तक "हत्सुकोउ" (युद्ध की पुस्तक), खंड में लिखा है। 1, "महिलाओं को शिविर में लाने की मनाही है", और युद्ध के दौरान भी महिलाओं को मना किया गया था। (जब उपरोक्त के साथ जोड़ा जाता है, तो इसका मतलब है कि महिलाओं को युद्ध से एक सप्ताह पहले और युद्ध के दौरान प्रतिबंधित किया गया था)। युद्ध के बीच, अप्रत्याशित और अप्रत्याशित लड़ाई और आकस्मिक हमले हो सकते हैं। इसका अपवाद टोयोटोमी हिदेयोशी हैं, जिन्होंने ओडवारा की विजय में अपनी रखैलों, योडो-डोनो और अन्य लोगों (हिदेयोशी का जन्म योडो-डोनो के रूप में हुआ था) के साथ एक बड़ी सेना का नेतृत्व किया था। बुक (जापान) |Bushi])। इसके अलावा, घेराबंदी युद्ध और भागने के दौरान सरदारों के अपनी पत्नियों के साथ रहने के कई उदाहरण हैं। दांशी किनसेई (पुरुषों को मना किया गया है) इसके विपरीत किसी भी महिला की अनुमति नहीं है, किसी भी पुरुष की अनुमति नहीं है (दांशी किनसेई)। विश्वास धर्म और विश्वास के एक उदाहरण के रूप में, ओकिनावा के उटाकी में प्रार्थना करना और अनुष्ठान करना प्राचीन काल से नोरो (पुजारी) नामक महिला पुजारियों का विशेष व्यवसाय रहा है, और मूल रूप से पुरुषों के लिए निषिद्ध है। हालाँकि, आधुनिक समय में, ऐसे कई मामले हैं जहाँ पुजारी की पूजा के दौरान को छोड़कर मंदिर में प्रवेश करने की मनाही नहीं है, लेकिन यह पर्यटन के लिए एक उपाय है (जैसे साईबा उटाकी)। उटाकी का मुख्य अभयारण्य, जो पुजारियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, संलग्न है और पुरुषों के लिए वर्जित है। इसके अलावा, भले ही कोई घेरा न हो, लेकिन धार्मिक कारणों से बिना अनुमति के पुरुषों या महिलाओं द्वारा उटाकी में प्रवेश नहीं किया जाना चाहिए। कई मामलों में, उटाकी निजी स्वामित्व में है और यह गाँव के लिए एक अद्वितीय पवित्र स्थान है। इसलिए, यह मुख्य भूमि जापान के मंदिरों से गुणात्मक रूप से अलग है जहां जनता को मूल रूप से तब तक प्रवेश करने की अनुमति है जब तक वे शिष्टाचार का पालन करते हैं। हिनुकान, जो ओकिनावान के घरों में आम हैं, को भी आम तौर पर पुरुषों द्वारा पूजा करने के लिए मना किया जाता है, और पुरुषों के लिए मना किया जाता है। कहा जाता है कि पुरुषों पर यह प्रतिबंध इस तथ्य से उत्पन्न हुआ है कि मातृवंशीय समाजों में, महिलाएं अनुष्ठानों की अध्यक्षता करती थीं और कभी-कभी रानी के रूप में शासन करती थीं (जैसे कि हिमिको, ओनारिगामी और हिमेको प्रणाली)। पिछला महल एक राजा का महल, उदाहरण के लिए, एडो शोगुनेट का ओको, या शूरी कैसल का ओचीवारा और रयुक्यू में नकीजिन कैसल भी पुरुषों के लिए निषिद्ध था। शाही महल में गैर-शाही पुरुषों का निषेध दुनिया भर में व्यापक है। चीनी राजवंशों में, किन्नरों को सख्ती से लागू किया जाता था, और उनके कर्तव्यों में लिपिकीय कार्य, विविध कर्तव्यों और आंतरिक महल सहित दरबार में सेवा करने से लेकर सुरक्षा, खुफिया गतिविधियों, शाही परिवार की शिक्षा और आग्नेयास्त्रों के प्रबंधन तक शामिल थे। माउंट ओमीन शुगेंडो टैबू मासिक धर्म वर्जित नारीवाद लिंग-दृष्टिहीन संदर्भ मसाटका सुजुकी, न्योनिन किन्सेई, योशिकावा कोबुनकन, 2002 भी देखें। जुनको मिनामोटो (संस्करण। ), "न्योनिन किनसेई" क्यू एंड ए, कैहो शुप्पान्शा, 2005। उद्धरण महिला और धर्म लोक धर्म शिंटो शुगेंडो लिंग और धर्म पृष्ठ समीक्षा न किए गए अनुवादों के साथ