1 Samuel 11
1 शमूएल 11 ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में शमूएल की पहली पुस्तक का ग्यारहवां अध्याय है या हिब्रू बाइबिल में शमूएल की पुस्तकों का पहला भाग है। यहूदी परंपरा के अनुसार इस पुस्तक का श्रेय पैगंबर सैमुअल को दिया गया था, जिसमें पैगंबर गाद और नाथन द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे सी. से विभिन्न युगों के कई स्वतंत्र ग्रंथों की रचना के रूप में देखते हैं। इस अध्याय में शाऊल का वर्णन है कि उसने अम्मोन के राजा नाहाश की सेना को मिटा दिया और याबेश-गिलियड को मुक्त कर दिया, जिससे लोगों को उसकी नेतृत्व करने की क्षमता के बारे में आश्वस्त किया गया और उन्हें राजा नियुक्त किया गया। यह 1 सैमुअल 7-15 वाले एक खंड के भीतर है जो इज़राइल में राजशाही के उदय और राजा शाऊल के पहले वर्षों के खाते को दर्ज करता है। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। इसे 15 श्लोकों में विभाजित किया गया है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। हिब्रू में इस अध्याय के कुछ हिस्सों वाले टुकड़े मृत सागर स्क्रॉल के बीच पाए गए थे, जिसमें 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) शामिल हैं, जिसमें मौजूदा छंद 1-2,7-12 हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। स्थान गिबिया गिलगल याबेश-गिलियड अम्मोनियों का खतरा (11:1-3) इस कथा के लिए, 4QSam (मृत सागर स्क्रॉल के बीच; पहली शताब्दी ईसा पूर्व से) और पहली शताब्दी ईस्वी से जोसीफस का लेखन, एक पृष्ठभूमि जानकारी प्रदान करता है कि अम्मोनियों के राजा नाहश ने इज़राइल की ट्रांसजॉर्डनियाई जनजातियों (गैड और रूबेनी) को वश में कर लिया है और अपने बंदियों की दाहिनी आंख (सी. एफ. 11: 2 स्पष्टीकरण के लिए), लेकिन 7000 इजरायली भाग गए और याबेश-गिलियड में छिप गए, इसलिए अब नाहाश शहर को धमकी देने आया। महत्वपूर्ण रूप से, याबेश-गिलियड एकमात्र शहर था जो पिछले समय में हथियारों के आह्वान को अस्वीकार कर रहा था (न्यायाधीश 21), इसलिए अब अन्य इजरायली जनजातियों से मदद प्राप्त करने की उनकी संभावना कम थी, और शायद यही कारण है कि नाहश ने उन्हें पूछने की कोशिश करने के लिए दूत भेजने के लिए सात दिनों की अनुमति दी। हथियारों के आह्वान में शामिल होने के लिए उनके पूर्व इनकार के कारण, याबेश-गिलियड के लोगों को अन्य जनजातियों द्वारा मार दिया गया था, सिवाय 400 कुंवारी लड़कियों के जिन्हें जीवित छोड़ दिया गया था और बेंजामिन के जनजाति के जीवित बचे लोगों की पत्नियों के रूप में (600 पुरुषों के बीच) इजरायल जनजातियों द्वारा एक अलग वध के लिए दिया गया था, इसलिए यह याबेश गिलियड के निवासियों के लिए नहीं था, बेंजामिन की जनजाति का सफाया हो जाएगा। 1 तब अम्मोनी नाहाश आया और याबेश गिलियड के खिलाफ डेरा डाला; और याबेश के सभी लोगों ने नाहाश से कहा, "हमारे साथ एक वाचा बनाओ और हम तुम्हारी सेवा करेंगे। "घेराबंदी": या "घेराबंदी"। "अम्मोन के राजा नाहाश": हिब्रू में इस नाम का अर्थ है "सर्प"। पहले शब्द "तब" से पहले. 4क्यूसैम और ग्रीक सेप्टुआजेंट ग्रंथों में एक वाक्यांश हैः "लगभग एक महीने बाद"। पूरे श्लोक से पहले, 4क्यूसैम और जोसीफस (पुरावशेष 6.5.1)। [68-71]) एक जोड़ की पुष्टि करता है जो नाहश के दुश्मन के अंगछेदन के अभ्यास की व्याख्या करता है, और ऐसा करने से मसोरेटिक पाठ, या ग्रीक सेप्टुआजेंट पांडुलिपियों की तुलना में निम्नलिखित पैराग्राफ में एक सहज संक्रमण प्रदान करता है। एन. आर. एस. वी. ने इसे श्लोक 10:27 बी के रूप में इस प्रकार प्रस्तुत कियाः "अब अम्मोनियों के राजा नाहाश, गादियों और रूबेनियों पर घोर अत्याचार कर रहे थे। वह उनमें से प्रत्येक की दाहिनी आंख निकाल देगा और इस्राएल को एक मुक्तिदाता नहीं देगा। जॉर्डन के पार इस्राएलियों में से कोई भी नहीं बचा था, जिसकी दाहिनी आंख अम्मोनियों के राजा नाहाश ने नहीं निकाली थी। लेकिन वहाँ 7,000 पुरुष थे जो अम्मोनियों से भाग गए थे और याबेश गिलियड में प्रवेश कर चुके थे। लगभग एक महीने बाद, अम्मोनी नाहाश ने चढ़ाई की और याबेश गिलियड को घेर लिया। विविधताओं को होमोटेल्यूटन के कारण लेखन त्रुटियों के रूप में समझाया जा सकता है, जिस स्थिति में लेखक एक शब्द से दूसरे शब्द में कूदता है और बाद में पाठ में इसी तरह का अंत होता है। 4QSam में पढ़ने की तुलना करते हुए, NET बाइबल बताती है कि एम. टी. के लेखक ने 1 सैमुअल 10:27 के अंत में वाक्यांश को छोड़ दिया होगा, जो संभवतः होना चाहिए था, और वाक्यांश के बाद उठाया गया था, "यह लगभग एक महीने बाद हुआ था।" 4QSam में इस परिच्छेद में होमोटेल्यूटन का एक मामला भी है, जिसे लेखक ने पहले "गिलियड" के एक मामले से दूसरे मामले में छोड़ दिया, फिर 4QSam पाठ की पंक्तियों के बीच लापता 10 शब्दों को डाला। यह तथ्य कि लेखक ने इस प्रकार की गलती की और सुधार करने में सक्षम था, इंगित करता है कि वह व्यक्ति एक स्रोत से नकल कर रहा था जिसमें ये छंद थे। इसके अलावा, 4QSam पाठ में सबसे पहले नाहश का परिचय उनकी पूरी उपाधि के साथ अम्मोनियों के राजा के रूप में दिया गया है, जिसे सामान्य शैली माना जाता है। 2 और अम्मोनी नाहाश ने उन्हें उत्तर दिया, "इस शर्त पर मैं आपके साथ एक वाचा बनाऊंगा, ताकि मैं आपकी सभी सही आँखों को हटा दूं और पूरे इस्राएल पर निन्दा लाऊं। "out.right आंखें रखें": जोसीफस बताते हैं कि किसी की दाहिनी आंख के बिना और जब बाईं आंख को युद्ध ढाल से ढक दिया जाता था, तो एक सैनिक युद्ध में पूरी तरह से बेकार हो सकता है। शाऊल ने अम्मोनियों को हराया और याबेश गिलियड को बचाया (11:4-15) जब याबेश गिलियड के दूत शाऊल के गृहनगर, गिबिया पहुंचे, तो शाऊल एक किसान के रूप में काम कर रहा था और शहर के लोगों को सार्वजनिक रूप से इस खबर पर रोते हुए देखने के बाद उसने स्थिति के बारे में केवल दूसरी बार सुना। दूसरों के विपरीत, शाऊल संदेश सुनने के बाद क्रोधित हो गया, और यह कहा जाता है कि परमेश्वर की आत्मा जिसने उसे क्रोधित किया (11ः6; सी. एफ. न्यायकर्ता 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; विशेष रूप से 14:6,19 में सैमसन; 15:14)। जिस तरह से शाऊल ने लोगों को हथियारों के लिए बुलाया, वह था अपने बैलों की एक जोड़ी ("बैलों का एक जूआ") को तोड़ना और टुकड़ों को इज़राइल के क्षेत्र में सभी स्थानों पर भेजना (सी. एफ. न्यायाधीश 19:29-30), एक संदेश के साथ कि जिन लोगों ने जवाब देने से इनकार कर दिया, उनका भाग्य बैलों की तरह होगा। शाऊल की रणनीति और अंतिम जीत पूर्व न्यायाधीशों के समान थीः बलों को विभाजित करके (सी. एफ. न्यायाधीश 7) दुश्मन के शिविर को घेरने और सुबह जल्दी हमला करने के लिए, लेकिन जीत का श्रेय YHWH (आयत 12) को दिया गया था। यह जीत अपने विरोधियों के शब्दों (10:26) के विपरीत शाऊल की राजत्व की योग्यता को साबित करती है, लेकिन उन आलोचकों को शाऊल की अपनी इच्छा के अनुसार बख्शा गया और शाऊल को एक बार फिर गिलगाल में प्रशंसित राजा बनाया गया। 15और सब लोग गिलगाल गए और वहाँ उन्होंने गिलगाल में शाऊल को प्रभु के सामने राजा बनाया और वहाँ उन्होंने प्रभु के सामने शांति के बलिदान चढ़ाए और वहाँ शाऊल और इस्राएल के सभी लोग बहुत खुश हुए। "और वहाँ उन्होंने शाऊल को राजा बनाया": सेप्टुआजिन्ट में लिखा है, "और सैमुअल ने वहाँ शाऊल को राजा के रूप में अभिषेक किया", जो असंभव नहीं है, क्योंकि बाद में दाऊद ने भी अपने परिवार के सामने सैमुअल द्वारा अपना मूल अभिषेक किया था (1 सैमुअल 16:12-13), फिर दो बार सार्वजनिक रूप से अभिषेक किया गया था, पहले यहूदाह के राजा के रूप में (2 सैमुअल 2ः4), और फिर से पूरे इज़राइल पर राजा के रूप में (2 सैमुअल 5ः3), लेकिन इसे मैसोरेटिक पाठ में "बनाया हुआ राजा" शब्द में शामिल किया जा सकता है (देखें 1 सैमुअल 12:3,1 सैमुअल 12:5)। जोसीफस ने लिखा है कि यह सैमुअल था जिसने गिलगाल में दूसरे राज्याभिषेक का सुझाव दिया और वहाँ शाऊल को 'पवित्र तेल' से अभिषेक किया। संबंधित बाइबल भागों को भी देखें-न्यायाधीश 21,1 शमूएल 8,1 शमूएल 9,1 शमूएल 10 टिप्पणियाँ स्रोत शमूएल पर टिप्पणियां बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः शमूएल I-I शमूएल-अध्याय 11 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) 1 सैमुअल अध्याय 11। बाइबल गेटवे 11 शाऊल अम्मोन