Bandlet of Righteousness
धार्मिकता का बैंडलेट (इथियोपियाईः लेफाफा सेडे), जिसे इथियोपियाई बुक ऑफ द डेड के रूप में भी जाना जाता है, एक अनाम इथियोपियाई जादूई-धार्मिक अंत्येष्टि पाठ है। इसमें इस बारे में एक फ्रेम कहानी शामिल है कि कैसे भगवान पिता ने अपने बेटे, यीशु मसीह को भगवान के गुप्त नामों का खुलासा किया, जिन्होंने फिर उन्हें अपनी मां, वर्जिन मैरी को दिया, जिन्होंने उन्हें अपने रिश्तेदारों को दिया। कार्य में प्रकट नाम एक ताबीज के रूप में कार्य करते हैं। जब एक स्क्रॉल पर लिखा जाता है और मृतक के चारों ओर लपेटा जाता है, तो वे उसे स्वर्ग में लाएंगे। सोलहवीं शताब्दी से पहले के पाठ का पता नहीं लगाया जा सकता है। दो प्रतियाँ ज्ञात हैं। यह ईसाई और गैर-ईसाई तत्वों को मिलाता है। विशेष रूप से, इसकी प्राचीन मिस्र की मृतकों की पुस्तक से मजबूत समानताएं हैं। मूल और पांडुलिपियाँ द बैंडलेट गुमनाम है और इसकी रचना की तारीख अज्ञात है। मौजूदा संशोधन संभवतः सोलहवीं शताब्दी से पहले का नहीं है। यह एक लंबा पाठ है जो "एक पूरे स्क्रॉल को लेता है"। दो पांडुलिपियाँ मौजूद हैं, दोनों अब ब्रिटिश पुस्तकालय में हैं। सबसे पुराना ऐड है। 16204, जिसकी नकल सत्रहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध और अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के बीच की गई थी। दूसरा ओरिएंटल 551 है, जिसकी नकल अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में की गई थी। बैंडलेट की सामग्री को लिनन या चर्मपत्र के स्ट्रिप्स पर कॉपी किया जाता था और दफनाने की तैयारी में एक शरीर के चारों ओर लपेटा जाता था। बाद के जीवन में उनका एक सुरक्षात्मक और मार्गदर्शक कार्य था। शैली हालांकि बैंडलेट में "एक ईसाई लिबास है", यह एक स्पष्ट रूप से "गैर-ईसाई" पाठ है। इसे "जादू स्क्रॉल" या "जादुई ग्रंथों की पुस्तक" कहा गया है। इसे "अवरोधित साहित्य" या "निषिद्ध ग्रंथों" (ओरेशनस फाल्से) के साथ वर्गीकृत किया जा सकता है, जो उन पर नाम वाले ताबीज के खिलाफ इफिसुस परिषद के आदेशों का उल्लंघन करते हैं। सेवीर चेर्नेटसोव ने नोट किया कि यह एक जादू स्क्रॉल की तुलना में एक अंत्येष्टि है, क्योंकि यह इस जीवन से अधिक मृत्यु के लिए था। बैंडलेट के पहले विद्वान रेने बैसेट ने इसे "इथियोपियन अपोक्रिफा" कहा। इथियोपियाई लोगों के बीच स्वयं एक व्युत्पत्ति संबंधी समान शब्द का उपयोग किया जाता है, टेमेर्टा हेबुआट, जिसका अर्थ है गुप्त ज्ञान। बैंडलेट को कभी भी केवल जादुई परंपरा में दीक्षा लेने वालों द्वारा पढ़ा गया होगा। ईसाई और मूर्तिपूजक स्रोत सामग्री के संदर्भ में, बैंडलेट के मुख्य स्रोत ईसाई साहित्य से संबंधित हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय हैं महादूत माइकल, गैब्रियल, राफेल और फानुएल के तथाकथित "उपदेश"। इन चारों के नामों के साथ मुद्रित ताबीज आज भी इथियोपिया में बिक्री के लिए पाए जा सकते हैं। बैंडलेट से निकटता से संबंधित एक अन्य ईसाई पाठ अवर लेडी की जेरूसलम से प्रस्थान के बाद इथियोपियाई प्रार्थना है, जो एक अपरंपरागत पाठ भी है। हालाँकि, बैंडलेट प्राचीन मिस्र की मृतकों की पुस्तक से समानता के लिए सबसे प्रसिद्ध है। इस समानता को पहली बार 1909 में बोरिस तुराएव द्वारा नोट किया गया था; इसके बाद वालिस बज, जिन्होंने 1929 में इसे "इथियोपियन बुक ऑफ द डेड" कहा; और सेबेस्टियन यूरिंगर, जिन्होंने 1940 में समान समानताओं की ओर इशारा किया। बज ने विशेष रूप से इसे टॉलेमिक और रोमन मिस्र में उपयोग में आने वाले बुक ऑफ द डेड के संस्करण से जोड़ा। संरचना और विषय-वस्तु दोनों में समानताओं के बावजूद, जिन्हें कभी-कभी "प्रभाव" कहा जाता है, यह संभावना नहीं है कि दोनों ग्रंथों के बीच कोई सीधा संबंध है, जो एक सहस्राब्दी से अधिक समय से अलग हैं। इसके अलावा, मिस्र की पुस्तक कभी भी एक पुस्तक या स्क्रॉल के रूप में प्रसारित नहीं हुई और कभी भी एक ताबीज के रूप में कार्य नहीं किया। फिर भी दोनों ग्रंथों के बीच समानताएं वास्तविक हैं। बज ने बैंडलेट पर नॉस्टिक ग्रंथों और यहूदी अपोक्रिफा के प्रभाव को भी समझा। कब्र पर तीन बार स्क्रॉल के साथ सोलोमन की मुहर बनाने वाले पुजारियों का संदर्भ तालमुदिक प्रभाव को दर्शाता है, क्योंकि गिट्टिन 68 में शैतानों के राजा, अस्मोडियस को सोलोमन की मुहर के माध्यम से पकड़ लिया गया है। द बैंडलेट का दावा है कि यीशु के अवतार से पहले स्वयं भगवान पिता ने अपने हाथों से लिखा था। कहानी यह है कि यीशु ने अपनी माँ, वर्जिन मैरी, उसके रिश्तेदारों को नरक में पीड़ित दिखाया। इस चिंता के कारण कि वे "आग की नदी" में हमेशा के लिए नष्ट नहीं होते हैं, मैरी ने अपने बेटे से भगवान के गुप्त नामों के साथ स्क्रॉल के लिए कहा। यीशु ने पहले तो मना कर दिया, लेकिन मैरी के रोने ने उसे मजबूर कर दिया। उसने भगवान को गुप्त नामों को प्रकट करने के लिए राजी किया। फिर उन्होंने इसे अपनी माँ को इसका उपयोग करने के निर्देशों के साथ दिया। हालाँकि मैरी ने इसे "दुष्ट दुष्ट लोगों" के सामने प्रकट नहीं करने का वादा किया था, लेकिन यह स्पष्ट रूप से सख्त नियंत्रण से बच गया है। इस कथा में, यीशु मिस्र के थोथ की भूमिका निभाते हैं। बैंडलेट को यीशु के लिए एक निवेदन के रूप में तैयार किया गया हैः "जब मैं मरता हूं, और जब मेरी आत्मा मेरे शरीर से अलग हो जाती है।" फिर भी यह देवत्व से बिल्कुल स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। "भगवान के शक्तिशाली गुप्त नाम" के माध्यम से पाठक भगवान पर भी शक्ति प्राप्त कर सकता है। यह उसके स्वर्ग जाने का आश्वासन देता हैः जो इस पुस्तक को प्राप्त करता है, वह कभी भी निंदा और नरक में नहीं गिरेगा। जो इसे पहनता है और इसे अपने गले में घुमाता है, वह पाप की गंदगी से शुद्ध हो जाएगा। जो गड़बड़ के दौरान इसे दोहराएगा, वह पापों से मुक्त होगा। यदि इसे इस पुस्तक द्वारा किसी के अंतिम संस्कार में सोलोमन की मुहर बनाया जाता है, तो स्वर्गदूत उसे ले जाएंगे और स्वर्ग के राज्य में भगवान के सामने लाएंगे। संस्करण टिप्पणियाँ गीज़ ईसाई साहित्य में ग्रंथ सूची पाठ मृत्यु रीति-रिवाज