Anoub
अब्बा अनूब, जिन्हें सेटिस या अनूबियस के अनूब के नाम से भी जाना जाता है, एक मिस्र के पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई संत, तपस्वी और लंगर थे, जो चौथी और पांचवीं शताब्दी के दौरान स्केटिस (कभी-कभी स्केटिस की वर्तनी), निचले मिस्र (आधुनिक दिन वादी एल नटरुन) में रहते थे। अब्बा अनौब का उल्लेख रेगिस्तान के पिता की कथनों में किया गया है, जिसे एपोफथेगमाटा या गेरोंटिकॉन भी कहा जाता है। संत निकोलाज वेलिमिरोविक कहते हैं, "अनुबियस महान मिस्र के भिक्षुओं में से एक थे।" अब्बा अनूप रेगिस्तान के पिताओं में से एक थे। श्लोकः "अनुब ने संकेतों का प्रदर्शन किया और शालीनता से मर गया, जैसा कि वह अब तक जीवित दिखाता है।" लाइफ अनूप पेसियस के साथ कवि के सात रक्त-भाइयों में से एक थे। कवि उनके बड़े थे, हालाँकि अनूप उम्र के हिसाब से सबसे बड़े थे। ऐसा कहा जाता है कि एक भिक्षु के रूप में अपने मुंडन से पहले, अनूप को एक ईसाई के रूप में प्रताड़ित किया गया था। "उन्होंने सच्चे विश्वास के लिए बहुत कुछ सहा।" 407 से 408 ईस्वी तक मजीस बर्बरों द्वारा सेटिस के पहले हमले के बाद, जिसके कारण भिक्षुओं का प्रवास हुआ, सात भाई निचले मिस्र के प्राचीन शहर तेरेनुथिस (पश्चिमी डेल्टा में आधुनिक दिन अल-तराना) चले गए, जिस समय अब्बा अनौब ने नई मठवासी बस्ती का नेतृत्व संभाला। उन्होंने टेरेनुथिस में एक सेनोबिटिक समुदाय बनाया, जहाँ उन्होंने अस्थायी रूप से एक पूर्व मूर्तिपूजक मंदिर पर कब्जा कर लिया। सिस्टर बेनेडिक्टा वार्ड के अनुसारः सेटीस का विनाश मिस्र में प्रारंभिक मठवाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है; भिक्षु तितर-बितर हो गए और धीरे-धीरे केंद्र मिस्र से फिलिस्तीन में स्थानांतरित हो गया। अनुब और उसके भाइयों की यह कहानी सेनोबिटिक समुदायों के गठन के लिए एक नए कारण का संकेत देती है, अर्थात, invaders.It के खिलाफ सुरक्षा के लिए कहा गया था कि अब्बा अनुब और उनके भाइयों ने एक सख्त अनुशासन रखा जिसमें उन्होंने अपना सारा समय या तो प्रार्थना या शारीरिक श्रम के लिए समर्पित किया, जिससे रात में केवल चार घंटे सोने के लिए बचे। अब्बा अनूप ने पाँचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शांतिपूर्वक विश्राम किया। अब्बा अनूब ने कहा, "जिस दिन से मुझ पर [बपतिस्मा के समय] मसीह का नाम पुकारा गया था, मेरे मुंह से कोई झूठ नहीं निकला है।" एक बार अब्बा अनूप ने अपने भाइयों के बीच मौन रहने की इच्छा व्यक्त करते हुए कहा, "प्यार के लिए यह करेंः हम में से प्रत्येक को पूरे सप्ताह एक-दूसरे से मिले बिना, अकेले, शांति से रहने दें।" "क्योंकि यदि कोई व्यक्ति इस कहावत के माप को प्राप्त करता है, जैसे कि वह शुद्धता प्राप्त करता है और अपने भाई के पापों को देखता है, तो वह अपने पुण्य की शक्ति से, उन्हें अनदेखा करने में सफल हो जाता है। जो खुद को बदनाम करता है वह अपने पड़ोसी को सही ठहराता है, और यह धार्मिकता अपने पड़ोसी के पापों को छुपाती है। अब्बा पोमेन ने अब्बा अनूप की मृत्यु के बाद उनके बारे में कहा, "हम पूरी एकता और अखंड शांति के साथ रहते थे जब तक कि मृत्यु ने हमारे संबंध को तोड़ नहीं दिया।" अब्बा अनूप ने एक अन्य भिक्षु से कहा, "यदि कोई व्यक्ति वास्तव में इस कहावत की पुष्टि करता है, तो जब वह अपने भाई के दोषों को देखता है तो वह देखता है कि उसकी ईमानदारी उसके दोषों से अधिक है।" भाई ने कहा, सत्यनिष्ठा क्या है? बूढ़े आदमी ने जवाब दिया, "हमेशा खुद पर आरोप लगाने के लिए।" निम्नलिखित कहानी अब्बा अनूप के बारे में थी। जब सात भाई सेटिस के आक्रमण से भाग गए थे, तो वे अस्थायी रूप से एक परित्यक्त मूर्तिपूजक मंदिर में रहे। हर सुबह, अब्बा अनूप मंदिर में एक मूर्ति पर पत्थर फेंकता था, और हर शाम वह मूर्ति से कहता था, "मुझे माफ कर दो!" जब अब्बा कवि ने उनसे पूछा कि उन्होंने इस तरह का व्यवहार क्यों किया, तो उन्होंने कहा, "मैंने यह आपके लिए किया है। जब आपने मुझे मूर्ति के चेहरे पर पत्थर फेंकते देखा, तो क्या वह बोली या गुस्से में आ गई? अब्बा पोमेन ने कहा, "नहीं।" इस प्रकार अब्बा अनूप ने आगे कहा, "या फिर, जब मैं पश्चाताप में झुक गया, तो क्या यह हिल गया, और कहा, 'मैं आपको माफ नहीं करूंगा?' अब्बा कवि ने फिर से "नहीं" जवाब दिया। फिर बूढ़े ने फिर कहा, "अब हम सात भाई हैं; अगर आप चाहते हैं कि हम एक साथ रहें, तो आइए हम इस मूर्ति की तरह बनें, जो हिलती नहीं है चाहे कोई उसे मारे या चापलूसी करे। अगर तुम इस तरह नहीं बनना चाहते हो, तो यहाँ मंदिर में चार दरवाजे हैं, हर एक को जाने दो जहाँ वह चाहता है। सात भाइयों ने एक साथ रहने और अब्बा अनूप के शब्दों का पालन करने का फैसला किया। एक बार फिर, अब्बा अनूप के भाई, अब्बा पेसियस ने उनसे कहा, "आप जानते हैं कि अब्बा कवि कितनी कठोरता से बात करते हैं; आइए, हम कहीं और एक मठ स्थापित करें, और हम दोनों को वहाँ रहने दें, बिना किसी परवाह के। अब्बा पेसियस ने उन्हें सोने की एक छोटी सी पेटी दिखाई जिससे वे एक मठ शुरू कर सकते थे। अनूप को पता था कि उसके भाई का लालच उसे विनाश की ओर ले जा सकता है, लेकिन उसे कड़ी चेतावनी देने के बजाय, अनूप ने उसके साथ सहमत होने और उसके साथ जाने का नाटक किया, और अपनी यात्रा के दौरान सोने की छाती पकड़ने की पेशकश की। फिर भी जब उन्होंने नदी पार की, तो अनूप ने नाटक किया कि उसने अपना संतुलन खो दिया है और सोना नदी में गिरा दिया, जिससे वह सब खो गया। तब पेसियस ने उससे कहाः "अब्बा, परेशान मत हो; क्योंकि, चूंकि सिक्के खो गए हैं, इसलिए हम अपने भाई के पास लौट सकते हैं। वे लौट आए और शांति से रहे। इस प्रकार, अब्बा अनूप ने दूसरों के पापों को छिपाने और उन्हें बचाने का काम किया। अब्बा अनूप की मृत्यु से पहले, तीन वृद्ध साधु उनसे मिलने गए थे। उन्होंने, एक दूरदर्शी होने के नाते, उन्हें उनके दिल के रहस्यों को प्रकट किया। अनूब के बारे में स्रोत रेगिस्तान के पिता की कथनों में अब्बा अनूब के बारे में अब्बा कवि के कई संदर्भ हैं। सेंट निकोलाज वेलिमिरोविक द्वारा ओह्रिड का प्रस्तावना 5 जून को अब्बा अनौब का स्मरण करती है और इसमें 26 पंक्तियों का "स्तुति का भजन" शामिल है। रेगिस्तान पिता के कवि अगाथन (भिक्षु) लॉट (भिक्षु) या (भिक्षु) मिस्र के यूप्रेपियस पूर्वी रूढ़िवादी संदर्भ चौथी शताब्दी के जन्म 5 वीं शताब्दी की मृत्यु मिस्र के ईसाई भिक्षु रेगिस्तान पिता