Gamaliel's principle
गमलीएल का सिद्धांत, जिसे गमलीएल का शासन, गमलीएल का अंगूठा का नियम, गमलीएल की सलाह, गमलीएल का कानून, या गमलीएल का रवैया भी कहा जाता है, रब्बान गमलीएल द्वारा नए नियम में अधिनियमों की पुस्तक में उल्लिखित एक सिद्धांत है। गमलीएल यहूदी महासभा को यीशु के शिष्यों को मारने के खिलाफ आगाह करते हुए कहते हैं कि अगर उनके विचार मानव मूल के होते, तो वे "व्यर्थ" हो जाते और यहूदियों को उनके बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं होती; लेकिन अगर वे भगवान से होते, तो उनके विचारों को वैसे भी उखाड़ फेंकना असंभव होता, और अगर यहूदी उन्हें रोकने की कोशिश करते, तो वे भगवान के खिलाफ लड़ रहे होते। इसलिए, गमलीएल के विचार में कुछ भी नहीं करना और भगवान को स्थिति का ध्यान रखने देना बेहतर होगा। आधुनिक समय में गमलीएल के सिद्धांत का उपयोग धार्मिक बहुलवाद और धार्मिक समूहों के भीतर सुधारों के समर्थन में किया गया है। उत्पत्ति नए नियम में अधिनियमों की पुस्तक के 5वें अध्याय में, एक विवरण में बताया गया है कि यीशु के प्रेरितों को यरुशलम में महासभा के सामने लाया गया था, जो एक यहूदी अदालत प्रणाली के रूप में कार्य करता था। महायाजक उन पर प्रचार बंद करने के आदेश की अवज्ञा करने का आरोप लगाता है, जिसके जवाब में प्रेरित पीटर ने महासभा को प्रचार करना शुरू कर दिया। महासभा तब प्रतिशोध में प्रेरितों को मारने पर विचार करती है, जिस समय गमलीएल निम्नलिखित सलाह देता हैः "और अब मैं आपसे कहता हूं, इन लोगों से दूर रहें, और उन्हें अकेला छोड़ देंः क्योंकि अगर यह सलाह या यह काम मनुष्यों का है, तो यह व्यर्थ हो जाएगाः" लेकिन अगर यह भगवान की ओर से है, तो आप इसे उखाड़ नहीं सकते हैं; ऐसा न हो कि आप भगवान के खिलाफ लड़ने के लिए भी पाए जाएँ। " -, किंग जेम्स वर्शन अपनी बात को साबित करने के लिए, गमलीएल दो उदाहरणों, थ्यूडास और गैलील के जूडस को भी नोट करता है, जिन्होंने बड़ी संख्या में अनुयायी प्राप्त किए लेकिन "शून्य" हो गए। बाइबिल के अनुसार, महासभा के अन्य रब्बी गमलीएल से सहमत होते हैं और शिष्यों को मारने के बजाय उन्हें पीटने और फिर रिहा करने का फैसला करते हैं। गमलीएल के उद्देश्यों के बारे में विभिन्न सिद्धांत सामने रखे गए हैं, और वह ईसाइयों पर कितना विश्वास या अविश्वास करता था, और कुछ ने यह भी सिद्धांत दिया है कि वह गुप्त रूप से एक ईसाई था, हालांकि उस सिद्धांत का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है। यह भी संभव है कि वह खुश था कि ईसाई मृतकों में से पुनरुत्थान का प्रचार कर रहे थे, एक ऐसा सिद्धांत जिसे वह एक फरीसी के रूप में मानता था, लेकिन महासभा में सदूकियों ने नहीं किया। पुल्पिट कमेंटरी के अनुसार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि फरीसी होने के नाते "उसे सदू महासागर के सदस्यों की हिंसक सलाह का विरोध करने के लिए प्रेरित करेगा, और जितना अधिक पुनरुत्थान के सिद्धांत पर सवाल उठाया गया था।" अलेक्जेंडर मैकलेरन के अनुसार, गमलीएल को "विवेकपूर्ण, बुद्धिमान, सतर्क और शांत, सहिष्णु, कट्टरता और हिंसा के विरोधी" के रूप में जाना जाता था और इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि उन्होंने इस तरह की सलाह दी होगी। यह भी संभव है कि गमलीएल नहीं चाहता था कि महासभा जेरूसलम में आम आबादी को क्रोधित करे, क्योंकि उनमें से कई ईसाइयों का समर्थन करते थे; और जॉन एफ. मैकआर्थर के अनुसार यह संभावना है कि वह वास्तव में अपनी बात पर विश्वास करता था। आधुनिक अनुप्रयोग कुछ ईसाइयों ने तर्क दिया है कि गमलीएल के सिद्धांत को अन्य धर्मों या संप्रदायों के साथ बातचीत करते समय ईसाइयों का मार्गदर्शन करना चाहिए, और इसका पालन करने से धार्मिक हिंसा और असहिष्णुता से बचा जा सकता है। रेमंड ई. ब्राउन ने तर्क दिया कि "यह सच नहीं हो सकता है कि मानव मूल का हर धार्मिक आंदोलन विफल हो जाता है; फिर भी, चर्च अपने इतिहास में कई बार बुद्धिमान होता अगर उसने बहुत जल्दी शत्रुतापूर्ण तरीके से प्रतिक्रिया करने के बजाय ईसाई धर्म में नए विकास का न्याय करने के लिए गमलीएल के सिद्धांत का उपयोग किया होता।" गमलीएल सिद्धांत को कभी-कभी परिवर्तनों या सुधारों पर भी लागू किया गया है, विशेष रूप से चर्च के भीतर, जैसे कि महिलाओं का समन्वय। रेजिनाल्ड होफर लिखते हैं कि "गमलीएल सिद्धांत एक सहायक लेंस है जिसके माध्यम से उन सभी चीजों को देखा जा सकता है जो हमें दुनिया की स्थिति, देश, चर्च के बारे में परेशान कर सकती हैं" क्योंकि यह तर्क देता है कि जो सही है वह जीतेगा और जो कुछ भी गलत है वह खो जाएगा। गमलीएल के सिद्धांत की तुलना यीशु की चेतावनी से भी की गई है "आप उन्हें उनके फलों से जानेंगे।" पैट बून ने "गमलीएल दृष्टिकोण" का उपयोग यह तर्क देने के लिए किया कि चर्च निकायों को "किसी भी जल्दबाजी या कठोर घोषणा करने से पहले फल का न्याय करना चाहिए।" आलोचना कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि गमलीएल का सिद्धांत एक भ्रांति है। उदाहरण के लिए, जॉन एफ. मैकआर्थर ने एक इंजीलवादी दृष्टिकोण से तर्क दिया कि चूंकि बुराई को अस्तित्व में रहने की अनुमति है "गमलीएल का सिद्धांत केवल तभी सच होगा जब मसीह पृथ्वी पर अपना राज्य स्थापित करने के लिए लौटेंगे।" मैकआर्थर एक उदाहरण देते हैं कि गमलीएल के समय भी इज़राइल में महासभा मौजूद थी, इस तथ्य के बावजूद कि यह "मसीह की मृत्यु में सहायक" थी, और इसलिए गमलीएल के तर्क का एकमात्र वैध हिस्सा दूसरा भाग हैः "यदि यह भगवान की ओर से है, तो आप इसे उखाड़ नहीं सकते।" उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि गमलीएल को जिस उचित तर्क का उपयोग करना चाहिए था, वह "प्रतीक्षा करना और देखना" नहीं है, बल्कि शास्त्रों का अध्ययन करना है। एक लेखक ने महिलाओं के समन्वय पर लागू गमलीएल सिद्धांत के खिलाफ तर्क देते हुए कहा कि यह निर्धारित करने में समय लगेगा कि क्या यह सही था, "चर्च को गहरा और स्थायी नुकसान" पहुंचाएगा। बीट्रिस पेट ने जवाब दिया कि यह स्थिति "चर्च के बारे में आश्चर्यजनक रूप से निम्न दृष्टिकोण और भगवान की संप्रभुता के बारे में निम्न दृष्टिकोण" को दर्शाती है। प्रेरितों के अधिनियमों की ऐतिहासिक विश्वसनीयता भी देखें अंतरधार्मिक संवाद एक्यूमिनिज्म नोट्स संदर्भ प्रेरितों के अधिनियम पहली शताब्दी ईसाई धर्म अंतरधार्मिक संवाद ईसाई धर्म और अन्य धर्म ईसाई शब्दावली ईसाई एक्यूमिनिज्म