Sarmatism (pseudohistory)
लिथुआनियाई इतिहास में, सरमैटिज्म एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग विभिन्न राष्ट्रवादी छद्म-ऐतिहासिक सिद्धांतों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो लिथुआनिया के इतिहास की पारंपरिक समझ का खंडन करने की कोशिश करते हैं और यह प्रस्ताव करते हैं कि लिथुआनिया का मध्ययुगीन ग्रैंड डची पूर्वी यूरोप में राज्यों और जातीय समूहों की निरंतरता है जो 1009 में क्यूडलिनबर्ग के इतिहास में दर्ज लिथुआनिया के नाम के पहले उल्लेख से पहले प्रमाणित किया गया था। यह नाम सरमतिया से आया है, एक शब्द जिसका उपयोग ग्रीको-रोमन मानचित्रण में किया जाता है, विशेष रूप से टॉलेमी का भूगोल, पूरे पूर्वी यूरोप को लेबल करने के लिए, और जिसे आम तौर पर सरमतवादी इतिहासकारों द्वारा पुरातनता-युग लिथुआनिया की सीमा को संदर्भित करने के लिए माना जाता है। इन सिद्धांतों को लिथुआनियाई ऐतिहासिक समुदाय में समर्थन की कमी है, और शौकिया भाषाविज्ञान, ऐतिहासिक आंकड़ों के चुनिंदा उपयोग और चरम राष्ट्रवाद के लिए उनकी आलोचना की जाती है। लिथुआनियाई इतिहास की सारमाटिस्ट व्याख्या राजनयिक, अनुवादक, बहुभाषी और इतिहासकार सेसलोवास गेडगौदास द्वारा शुरू की गई थी, जिसका विवरण पुस्तक मूसा प्रेइटीज बेइस्कांट (हमारे अतीत की खोज) में दिया गया है। यह 1972 में मेक्सिको सिटी में प्रकाशित हुआ था। पुस्तक के लेखन और प्रकाशन को 1957 में संपादित लिथुआनियाई एसएसआर के इतिहास के प्रकाशन द्वारा उकसाया गया था-गेडगौडस ने इसे लिथुआनियाई लोगों के अतीत को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के रूप में माना और अपने काम को प्राचीन लिथुआनियाई इतिहास के एक कथित प्रामाणिक प्रतिनिधित्व के रूप में लिखा। सोवियत संघ के पतन के बाद लिथुआनिया में मूसा प्रेइटीज बेइस्कैंट प्रकाशित हुआ और समुदाय के बीच एक मौलिक कार्य बन गया। जुरात रोसेल्स ने अपने कार्यों में गेदगौदास का उल्लेख किया है, और विसिगोथ्स की बाल्टिक उत्पत्ति को साबित करने के लिए बाल्टिक भाषाओं और स्पेनिश भाषा की उनकी व्यवस्थित तुलना के लिए खुद को मूसा प्रेइटीज बेइस्केंट में संदर्भित किया गया है। 2009 में क्यूडलिनबर्ग के इतिहास में लिथुआनिया के नाम के पहले उल्लेख की एक हजार वर्ष की वर्षगांठ से सरमाटिस्ट सिद्धांत में रुचि का नवीनीकरण किया गया था। 1009 से पहले के लिथुआनिया के इतिहास को खारिज करने के साथ-साथ लिथुआनिया और पुरातन काल के सरमतिया के बीच संबंध को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए ऐवरस लिलिका द्वारा इस वर्षगांठ की आलोचना की गई थी। लिलिका ने लिथुआनिया देश का नाम बदलकर सरमतिया करने का भी प्रस्ताव रखा। अगले दशक के दौरान सरमतवादी-प्रभावित कार्य प्रकाशित किए गए, जैसे कि रोमुलदास गिरकस और विक्टरस लुकोसेविसियस द्वारा ग्रीको-रोमन मानचित्रण में पूर्वी यूरोप के लिए एक नाम के रूप में "यूरोपीय सरमतिया" के उपयोग का अध्ययन और लिथुआनिया में जन्मे वेनेजुएला के पत्रकार जुरेट रोसेल्स के काम। सरमतास (द सरमतियन) की स्थापना 2010 में एक समाचार साइट के रूप में की गई थी और आज भी मौजूद है। यह खुद को एक वैकल्पिक मीडिया साइट के रूप में प्रस्तुत करता है और वैक्सीन विरोधी, एल. जी. बी. टी. विरोधी बयानबाजी फैलाने के लिए इसकी आलोचना की गई है। प्रमुख लक्षण सरमतवादी इतिहासकारों का प्राथमिक लक्ष्य प्रारंभिक मध्ययुगीन और प्राचीन ग्रंथों में प्रमाणित लिथुआनियाई लोगों और जातीय समूहों के बीच संबंध खोजना और लिथुआनिया के मध्ययुगीन ग्रैंड डची और पिछले युगों के बीच निरंतरता स्थापित करना है, और आम तौर पर कहते हैंः लिथुआनिया राज्य तीन हजार वर्षों तक लगातार अस्तित्व में रहा, जैसे कि सरमतिया, गुडिजा, गार्डारिके और रासा। यह राज्य एक विशाल साम्राज्य था जिसने पूर्वी यूरोप के अधिकांश हिस्से पर कब्जा कर लिया था। 13वीं शताब्दी की शुरुआत में पहली बार स्थापित होने के बजाय, लिथुआनिया को पिछली शताब्दियों में हुए पतन के बाद फिर से स्थापित किया गया था। गेडगाउडास के अनुसार, यह पतन व्लादिमीर द ग्रेट के ईसाई धर्म में परिवर्तन के बाद हुआ, जिसने रासा (कीवन रस) के लिथुआनियाई साम्राज्य को तोड़ दिया और आधुनिक बेलारूस, यूक्रेन और पश्चिमी रूस के स्लाविकीकरण की शुरुआत की। प्राचीन और प्रवास काल के लोग, जैसे कि गोथ, ओस्ट्रोगोथ, विसिगोथ, हेरुली, गेपिड्स, गेटे, वैंडल, सरमाती, सिमेरियन, वाइकिंग और फ्रैंक्स, बाल्टिक मूल के माने जाते हैं। उनके नाम और शब्दावली को मूल प्रमाणन से लिथुआनियाई भाषा में पुनर्निर्मित किया गया है। एक उदाहरण के रूप में, प्रारंभिक मध्ययुगीन फ्रेंकिश अभिजात वर्ग का पुनर्निर्माण लियाउदाई में किया गया है, जो लियाउडिस से लिया गया है। लोथेयर I को लियाउडावरीज़ के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है, जो उपरोक्त लियाउडाई और वैराइटी का निर्माण है। हिन्द-यूरोपीय भाषाओं का अस्तित्व एक धोखा है और जर्मन और अन्य भाषाविदों द्वारा अन्य यूरोपीय भाषाओं में बाल्टिक भाषा के सुपरस्ट्रेटम की उपस्थिति की व्याख्या करने का प्रयास है। हिन्द-यूरोपीय भाषाओं के बीच शाब्दिक समानताएँ बाल्टिक भाषाओं से उधार लेने या उनसे एकमुश्त वंशावली का प्रमाण हैं। इस ज्ञान को रोमन कैथोलिक चर्च, जर्मन और स्लाव राष्ट्रवादियों और सोवियत संघ के संयुक्त प्रयासों से दबा दिया गया था। पुनर्निर्मित कालक्रम प्राचीन लिथुआनियाई इतिहास के कालक्रम का पुनर्निर्माण करता है और कहता है कि लिथुआनिया की स्थापना मूल रूप से 1490 ईसा पूर्व या पुस्तक के प्रकाशन के समय से 3462 साल पहले हुई थी। पुस्तक की प्रस्तावना में, शक्ति के लिए पुस्तक में बाद में पुनर्निर्मित प्राचीन लिथुआनियाई देवताओं का आह्वान करने के बाद, गेडगौडस ने पारंपरिक ग्रेगोरियन कैलेंडर तिथि के स्थान पर इस तिथि का उल्लेख किया हैः इस स्थापना तिथि से पारंपरिक रूप से प्रमाणित इतिहास की शुरुआत तक पुनर्निर्मित कालक्रम को चार चार्टों में विस्तृत किया गया है। आई. गेमरिया II का राज्य। सेरमासिया III। मार्च ऑफ जायंट्स चार्ट III प्रवास काल के दौरान मुख्य विजयी सेनाओं के शासक राजवंशों का विवरण देता है। गेडगौदास के अनुसार, प्रवास काल के दौरान कोई बड़े पैमाने पर प्रवास नहीं हुआ, और प्रमाणित बर्बर राज्य रोमन साम्राज्य की विजय के दौरान सरमाती-गुडिश-लिथुआनियाई साम्राज्य की सेनाओं के कमांडरों द्वारा स्थापित जागीरें थीं। विजयी सेनाओं ने लैटिन भाषा पर बाल्टिक भाषा का प्रभाव छोड़ा, जिससे आधुनिक रोमांस भाषाओं का निर्माण हुआ। IV. गार्डारिके चार्ट IV का साम्राज्य प्रवास अवधि और 1200 ईस्वी के बीच की अवधि का विवरण देता है। गेदगौदास द्वारा प्रमाणित किया गया है कि अमाली राजवंश विलुप्त होने तक मध्य और पूर्वी यूरोप में गरदारीके के साम्राज्य का शासक राजवंश था, जिस समय रुरिक (गेदगौदास द्वारा वरिया रिकिस के रूप में लिखा गया) को साम्राज्य पर शासन करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जिसे अब रासा (कीवन रस) नाम दिया गया है। व्लादिमीर द ग्रेट के ईसाई धर्म में परिवर्तन के बाद साम्राज्य विभाजित और ध्वस्त हो गया, जिसने रासा के साम्राज्य को तोड़ दिया और आधुनिक बेलारूस, यूक्रेन और पश्चिमी रूस के स्लाविकीकरण की शुरुआत की। लिथुआनिया के पहले पारंपरिक रूप से प्रमाणित शासक मिंडौगस को अंततः 1253 में ताज विरासत में मिला। गेडगाउडास के अनुसार, 13वीं और 14वीं शताब्दी में लिथुआनिया के ग्रैंड डची का विस्तार इस प्राचीन साम्राज्य को फिर से एकजुट करने की मांग करने वाले गेडिमिनास के घराने से प्रेरित था। अनुयायियों सेस्लोवास गेडगाउडास रोमुलदास गिरकस और विक्टरास लुकोसेविअस जुरात रोसेल्स और अलेक्जेंड्रास राकस, जिन्हें ज़िग्मास ज़िंकेविअस द्वारा एक ही स्कूल का हिस्सा माना जाता है संदर्भ बाहरी लिंक मूसा की प्रशंसा का पूरा पाठ बेइस्कांट (लिथुआनियाई में) एथनोसेंट्रिज्म स्यूडोसाइंस स्यूडोहिस्टरी लिथुआनियाई राष्ट्रवाद राष्ट्रीय रहस्यवाद