Chanequa Walker-Barnes
चानेक्वा वॉकर-बार्न्स एक अमेरिकी धर्मशास्त्री और मनोवैज्ञानिक हैं। एक नैदानिक मनोवैज्ञानिक के रूप में उनके शोध ने अफ्रीकी अमेरिकी स्वास्थ्य असमानताओं पर ध्यान केंद्रित किया है, और एक नारीवादी धर्मशास्त्री के रूप में उन्होंने "स्ट्रॉन्ग ब्लैक वुमन" के मिथक और रंगीन महिलाओं की आवाज़ की आवश्यकता के बारे में लिखा है। उन्होंने दो पुस्तकें लिखी हैं, टू हैवी ए योक और आई ब्रिंग द वॉयस ऑफ माई पीपल। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा वॉकर-बार्न्स का जन्म और पालन-पोषण अटलांटा में हुआ था। उन्होंने "गहरे दक्षिण में नस्लीय रूप से जागरूक परिवार" में बड़े होने के बारे में बात की है। उनके दादा बटाईदार थे, और उनके दादा और परदादा श्वेत किसान से दूर भाग गए, जो 1900 के दशक की शुरुआत में उनके "मालिक" थे। उनके माता-पिता, वली शरीफ और लकिट्टा वॉकर की मुलाकात तब हुई जब वे अटलांटा में अपने स्कूल को एकीकृत करने वाले अश्वेत छात्रों के पहले समूहों में से एक में थे। वह अपनी माँ और भाई के साथ होसिया विलियम्स के घर में उनकी बेटी, एलिजाबेथ ओमिलामी, जो उनकी माँ की सबसे अच्छी दोस्त थी, के साथ रहती थी। वाकर-बार्न्स के पास एमोरी विश्वविद्यालय से मनोविज्ञान में बीए और मियामी विश्वविद्यालय से नैदानिक बाल और परिवार मनोविज्ञान में एमएस और पीएचडी है। बाद में उन्होंने ड्यूक डिविनिटी स्कूल से मास्टर्स ऑफ डिविनिटी अर्जित की, जहाँ उन्हें विली जेम्स जेनिंग्स द्वारा सलाह दी गई थी। करियर वॉकर-बार्न्स ने एक शोध मनोवैज्ञानिक के रूप में काम किया, जो जातीय अल्पसंख्यक परिवारों, अफ्रीकी अमेरिकी किशोर विकास और स्वास्थ्य असमानताओं पर ध्यान केंद्रित करता था। मदरसा में भाग लेने के बाद, उन्होंने नस्लीय और लैंगिक न्याय पर ध्यान केंद्रित किया। उन्हें एक स्वतंत्र चर्च फेलोशिप द्वारा नियुक्त किया गया था। वॉकर-बार्न्स शॉ विश्वविद्यालय, चैपल हिल में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय, फ्लोरिडा विश्वविद्यालय और ड्यूक विश्वविद्यालय में संकाय में रहे हैं। 2021 तक, वह मर्सर विश्वविद्यालय में मैकेफी स्कूल ऑफ थियोलॉजी में प्रैक्टिकल थियोलॉजी की एसोसिएट प्रोफेसर थीं, जहाँ उन्होंने पादरी देखभाल और परामर्श पढ़ाया। 2015 में, उन्होंने आस्था की रंगीन महिलाओं का समर्थन करने और उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए क्रिस्टीना क्लीवलैंड के साथ पहली वुमेन ऑफ कलर रिट्रीट का आयोजन किया। 2019 में, उन्होंने कॉलेजविले इंस्टीट्यूट फॉर इकोमेनिकल एंड कल्चरल रिसर्च के लिए मिस्टिक एक्टिविस्ट्स के लिए लेखन कार्यशाला की सुविधा प्रदान की। वॉकर-बार्न्स एक श्वेत बहुल चर्च में कर्मचारियों पर थे, लेकिन जॉर्ज ज़िमरमैन के फैसले के बाद यह कहते हुए चले गए, "हम शोक मना रहे थे। और हम रविवार की सुबह चर्च गए इस उम्मीद में कि हम सांत्वना का एक शब्द सुनेंगे। और हम में से कई जो या तो बहु-नस्लीय या मुख्य रूप से सफेद स्थानों पर गए थे, उन्हें आराम का कोई शब्द नहीं मिला। हमें कोई शब्द नहीं मिला। " 2021 में, वॉकर-बार्न्स को कोलंबिया थियोलॉजिकल सेमिनरी के संकाय में व्यावहारिक धर्मशास्त्र और पादरी परामर्श के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। वॉकर-बार्न्स सोसाइटी ऑफ पास्टोरल थियोलॉजी के जर्नल ऑफ पास्टोरल थियोलॉजी के संपादकीय बोर्ड में हैं और उनके अवतार अध्ययन समूह के सह-अध्यक्ष हैं। वह अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलिजन, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और जॉर्जिया साइकोलॉजिकल एसोसिएशन की सदस्य हैं। वॉकर-बार्न्स की पुस्तक टू हैवी ए योकः ब्लैक वीमेन एंड द बर्डन ऑफ स्ट्रेंथ लिखना उस बारे में बात करता है जिसे वह "स्ट्रॉन्ग ब्लैक वुमन सिंड्रोम" कहती हैं, एक सांस्कृतिक रूढ़िवादिता जो शुरू में अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं की नकारात्मक रूढ़िवादिता के खिलाफ रक्षा के रूप में विकसित हुई-"जोड़-तोड़ करने वाली ईज़ेबेल, ममी, नीलम"-लेकिन इस भारी उम्मीद की ओर ले जाती है कि अश्वेत महिलाएं "सुपर सक्षम हों. दूसरों की देखभाल करें. [और] भावनात्मक रूप से मजबूत हों। वह इस रूढ़िवादिता को कायम रखने और आध्यात्मिक बनाने के लिए चर्चों का आह्वान करती है, जिसके नकारात्मक शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य परिणाम हुए हैं। उनकी 2019 की पुस्तक आई ब्रिंग द वॉयस ऑफ माई पीपलः ए वुमनिस्ट विज़न फॉर रेसियल रिकंसिलिएशन नस्लीय सुलह के लिए समकालीन श्वेत इंजीलवादी दृष्टिकोण की अपर्याप्तता की ओर इशारा करती है और जेम्स कोन और जे. देवटिस रॉबर्ट्स सहित नारीवादी, नारीवादी और अश्वेत मुक्ति धर्मशास्त्रियों के काम पर आधारित एक विकल्प का प्रस्ताव करती है। 2021 में, वॉकर-बार्न्स द्वारा लिखी गई एक प्रार्थना को सारा बेसी की पुस्तक, ए रिदम ऑफ प्रेयर, महिला लेखकों द्वारा प्रार्थनाओं के संग्रह में शामिल किया गया था। प्रार्थना, "एक थकी हुई अश्वेत महिला की प्रार्थना" ने विवाद को जन्म दिया। प्रार्थना की शुरुआत "प्रिय भगवान, कृपया मुझे गोरे लोगों से नफरत करने में मदद करें" के साथ होती है। कुछ लोगों ने टारगेट से पुस्तक को दुकानों से हटाने का आह्वान किया और इसे "बाइबिल विरोधी" बताया। वॉकर-बार्न्स को उनके संस्थान की तरह ही परेशान करने वाले ईमेल, कॉल और सोशल मीडिया पोस्ट मिले। बेसी ने वॉकर-बार्न्स का बचाव करते हुए कहा, "हालांकि कुछ लोग इसे प्रार्थना के लिए एक उत्तेजक शुरुआत मान सकते हैं, बाकी प्रार्थना से इसका जानबूझकर निष्कर्षण इसके संदर्भ और बाइबिल के मॉडल को अस्पष्ट कर देता है जिस पर यह आधारित है। हमारी बहन नस्लवाद के वास्तविक पाप पर अपनी थकान और अपने गुस्से को भगवान के सामने ला रही है।" व्यक्तिगत जीवन वॉकर-बार्न्स का विवाह एक मैकेनिकल इंजीनियर डेल्विन बार्न्स से हुआ है। उनका एक बेटा है और वे अटलांटा, जॉर्जिया में रहते हैं। वह स्तन कैंसर से उबर चुकी हैं। चयनित प्रकाशन पुस्तकें लेख और अध्याय संदर्भ बाहरी लिंक आधिकारिक वेबसाइट वॉकर बार्न्स साक्षात्कार हर स्टोरी स्पीकर्स पॉडकास्ट पर जीवित लोग एमोरी विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र मियामी विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र ड्यूक डिवीनिटी स्कूल के पूर्व छात्र महिला ईसाई धर्मशास्त्री 21वीं सदी के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री ईसाई नारीवादी धर्मशास्त्री अफ्रीकी-अमेरिकी ईसाई पादरी अमेरिकी प्रोटेस्टेंट मंत्री और पादरी अफ्रीकी-अमेरिकी महिला शिक्षाविद अमेरिकी महिला शिक्षाविद 21वीं सदी की अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद 21वीं सदी की अमेरिकी शिक्षाविद मर्सर विश्वविद्यालय संकाय अफ्रीकी-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अमेरिकी महिला मनोवैज्ञानिक अमेरिकी नैदानिक मनोवैज्ञानिक महिला लेखक 21वीं सदी के अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक अटलांटा शॉ विश्वविद्यालय संकाय से लेखक फ्लोरिडा के चैपल हिल संकाय में ड्यूक डिवीनिटी स्कूल संकाय जन्म वर्ष लापता (जीवित लोग) 21वीं सदी की अफ्रीकी-अमेरिकी महिला लेखक 21वीं सदी