Wat Prasat, Nonthaburi
वाट प्रसात, नोन्थाबुरी (, आर. टी. जी. एस.: वाट प्रसात, उच्चारण [वाट प्रसात]), जिसे आमतौर पर अंग्रेजी में प्रसात, नोन्थाबुरी के मंदिर के रूप में जाना जाता है और आधिकारिक तौर पर वाट प्रसात, नोन्थाबुरी के रूप में जाना जाता है, को नोन्थाबुरी का सबसे पुराना मंदिर माना जाता है। बंग क्रुआई-साई नोई रोड पर स्थित, बंग क्रांग उप-जिला एक गैबल डिजाइन और अयुत्थाया में उबोसोट के एक दरवाजे के मेहराब के साथ एक मंदिर है, वाट प्रसात को महा उत्तर शैली में उबोसोट से देखा जा सकता है, जो यह है कि दोनों तरफ की दीवारों के सामने कोई खिड़की नहीं है, जिसमें केवल एक छोटे से प्रकाश छेद के पीछे प्लास्टर पैटर्न से सजाया गया महल के आकार का दरवाजा है। वाट प्रसात राजा प्रसात थोंग के शासनकाल में बनाया गया था। वाट प्रसात अब 400 साल से अधिक पुराना है। मंदिर के अंदर नोनथाबुरी में सबसे पुरानी पेंटिंग हैं और यह एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में पंजीकृत है, यह मंदिर एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में पंजीकृत है। इसके अलावा, मंदिर के अंदर, त्रिपिटक हॉल भी है जिसमें प्राचीन नाग की सीढ़ी है और अभी भी थाईलैंड में सबसे बड़ा ता-खियान पेड़ है और 1,000 साल से अधिक पुराना है जो एक पवित्र चीज है जिसका लोग सम्मान करते हैं और पूजा करते हैं। पृष्ठभूमि वाट प्रसात बंग क्रांग उपजिले, मुएंग नोन्थाबुरी जिले, नोन्थाबुरी प्रांत में है। ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण राजा प्रसात थोंग के शासनकाल के दौरान किया गया था (जब उन्होंने राजा सोंगथम के शासनकाल में चाओ फ्राया डिफेंस सुरियावोंग का पद संभाला था), 1767 में विसुंगखाम्सिमा प्राप्त किया, जो अयुत्थाया के नुकसान के बाद दूसरा वर्ष था। वाट प्रसात का निर्माण तब किया गया था जब राजा प्रसात थोंग वाट खेमा फिराताराम के सामने वाट ताई मुआंग से बंग क्रुआई नहर के मुहाने तक एक नहर खोदने के लिए एक मंडप स्थापित करने के लिए आए थे और अयुत्थाया में बर्मी लोगों के खिलाफ लड़ने की तैयारी के लिए सैनिकों (बैरक) को जुटाने के लिए एक स्थान था। क्योंकि मंदिर में स्थित मुख्य बुद्ध की छवि सहित सहायक साक्ष्य हैं, ललित कला विभाग मानता है कि यह 400 साल से अधिक पुरानी है। और इसकी विशेषताओं के कारण, यह माना जा सकता है कि जिस व्यक्ति ने वट प्रसात का निर्माण किया था, वह राजा होना चाहिए। लेकिन कुछ लोगों का मानना था कि वट प्रसात का निर्माण अयुत्थाया काल के अंत में राजा नाराई के शासनकाल के दौरान किया गया था, क्योंकि इस मंदिर में भित्ति चित्र की उत्पत्ति हुई है। यह भित्ति चित्र प्रांत के सबसे प्रशंसित कलाकार का काम है। यह वर्तमान में नोन्थाबुरी प्रांत में सबसे पुरानी पेंटिंग है और इसमें त्रिपिटक हॉल की मूल वस्तुएं हैं जो मंच की सीढ़ियां हैं और मुख्य बुद्ध की छवि है जो माना जाता है कि अयुत्थाया काल से बुद्ध के आधार के साथ मंदिर के साथ है। यह मंदिर महायान संप्रदाय में है, एक ऐसा मंदिर जिसे पर्यटन के लिए एक मंदिर के रूप में विसुंगखाम्सिमा को प्रदान किया गया था। वर्तमान में यह मंदिर राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में पंजीकृत है। निर्माण की तिथि अज्ञात है। कुछ स्रोतों का कहना है कि वाट प्रसात का निर्माण राजा प्रसात थोंग के शासनकाल में किया गया था, जबकि अन्य का कहना है कि यह मंदिर राजा नाराई के शासनकाल में बनाया गया था। उबोसोट समन्वय कक्ष अयुत्थाया काल के अंत में बनाया गया था। चैपल का आधार एक कबाड़ नाव के धनुष की तरह मुड़ा हुआ है, जिसे हाथी के पेट के रूप में जाना जाता है, निर्माण सावधानीपूर्वक है। चैपल के सामने गरुड़ के साथ नारायण (भगवान) की नक्काशीदार लकड़ी की छवि है। चैपल के सामने एक सुंदर पुराना प्लास्टर पैटर्न है, हालांकि यह समय के साथ क्षतिग्रस्त हो गया है। उबोसोट के प्रवेश द्वार में तीन दरवाजे हैं जिन्हें तीन सुनहरे प्रसाद के शीर्ष से सजाया गया है। अतीत में आम तौर पर सोने के प्रसाद के पांच शीर्ष के साथ निर्माण किया जाता था, लेकिन ईंट की ऊँची चोटी से निचले हिस्से में नज़र नहीं आता कि शायद यह कट गया है क्योंकि इस तरह की संरचना का निर्माण करना मुश्किल है। यदि पर्यटक ध्यान से निरीक्षण करते हैं, तो लोग देखेंगे कि वास्तुकला बहुत सावधानीपूर्वक है। यूबोसॉट का निर्माण ईंट और सीमेंट शैली में किया गया था, जो अयुत्थाया काल की कला है। यूबोसॉट में 3 प्रवेश द्वार हैं जिनमें कोई खिड़की नहीं है। एक अन्य विशेष विशेषता यह है कि मुख्य बुद्ध की छवि के पीछे एक प्रकाश छेद है जो प्रकाश को पूरे बुद्ध की छवि में फैलाने देता है जैसे कि कोई प्रकाश निकला हो। यह एक और चमत्कार और ज्ञान है जो हमारे [पूर्वजों] ने बनाया है। उबोसोट के अंदर, एक प्रमुख बुद्ध छवि है, जो ध्यान मुद्रा में बुद्ध और प्रेरितों की छवि है, मुख्य बुद्ध छवि के नीचे सभी तरफ बुद्ध छवियों से घिरा हुआ है। बुद्ध की प्रमुख छवि, जिसे लुआंग पोर याई या प्रसात थोंग बुद्ध के नाम से जाना जाता है। यह ध्यान की मुद्रा में एक प्लास्टर बुद्ध की छवि है। शिष्यों और ध्यान मुद्रा में गुंबद बुद्ध की छवियों के एक समूह और 25 से अधिक विनम्र मारा के साथ स्थापित, जो एक पवित्र बुद्ध की छवि है जिसकी लोग पूजा करते हैं। छत का क्षेत्र शिंगल लकड़ी से बनाया गया था, उबोसोट के अंदर ध्यान के दृष्टिकोण और मारा को वश में करने के दृष्टिकोण में शिष्यों और 25 से अधिक प्लास्टर बुद्ध छवियों के साथ एक भेंट है। प्रमुख बुद्ध छवि और बुद्ध छवि को "चुक्ची आधार" से मुख्य बुद्ध छवि के आसपास समूहों में व्यवस्थित किया गया है। यह मध्य अयुत्थाया काल की कला है, क्योंकि ध्यान मुद्रा में बुद्ध की छवि के लिए, यह उथोंग कला है जिसकी गोद का आकार है। बैठें और चर्च के अंदर चारों ओर देखें, आगंतुक थोटजटक को दर्शाने वाले भित्ति चित्र देख सकते हैं, जो समय के साथ नष्ट हो गए हैं लेकिन अभी भी अतीत से लेकर वर्तमान तक सुंदर स्थिति में हैं। अयुत्थाया काल के उत्तरार्ध में भित्ति चित्रों द्वारा। नोन्थाबुरी कारीगरों ने दस बुद्धों के जन्म को चित्रित किया है, जिसे नोन्थाबुरी में सबसे पुराने भित्ति चित्रों में से एक माना जाता है। भित्ति चित्र तथागता जातक की कहानी है, जिसे पाउडर रंग से लिखा गया है, यह अतीत में थाई कला की समृद्धि का प्रतिनिधित्व करता है। भित्ति चित्र के लिए ऊबोसोट के अंदर, बुद्ध के अतीत को दर्शाने वाले शीर्ष पर भित्ति चित्र हैं, इसके अगले हिस्से में कमल के फूल को पकड़े हुए हाथ से उड़ते हुए विट्टायाथोर्न हैं। थोत्सचत जातक की कहानी पर चित्रों के ऊपर, जो वर्तमान में प्रमुख बुद्ध की छवि के सामने एंचली का समर्थन करने वाले एक खड़े स्वर्गदूत द्वारा अलग किए गए हैं, चित्र बहुत फीके हैं, लेकिन अभी भी संस्कृति, वास्तुकला, आयुत्थाया काल में शाही परंपराओं सहित इमारतों को दर्शाने वाली रूपरेखा देखते हैं, जैसे कि एक कुलीन व्यक्ति के सिर को सजाने वाले सिराफोन। सैन्य रणनीतिकार, यानमत का जुलूस, प्रार्थना, सलांग, वास्तुशिल्प आभूषण और विभिन्न वेशभूषा दोनों। बुसाबोक वाट प्रसात का पुलपिट यह माना जाता है कि यह अयुत्थाया काल के अंत में एक गैबल पैटर्न के साथ बनाया गया था जैसे कि विहान नोई, वाट ना फ्रा मेन, यह मध्य अयुत्थाया काल से लेकर अयुत्थाया काल के अंत तक महल के शीर्ष को सजाए गए सोने के कांच से सुसज्जित एक पैटर्न प्रणाली है। ऊपरी भाग में एक पौराणिक जानवर (गरुड़) पर सवार एक पवित्र देवता है और पूंछ को मोन शैली में सजाया गया है। अंत में एक तरफ शेर के साथ। यह महा-उद शैली में एक उबोसोट है, जो दो तरफ की दीवारें हैं जिनके सामने कोई खिड़की नहीं है। एक महल के आकार का दरवाजा है जिसे प्लास्टर पैटर्न से सजाया गया है। पीठ पर, प्रकाश में केवल एक छोटा सा छेद होता है। परिवहन कार द्वारा, फ्रा नांग क्लाओ पुल के साथ गाड़ी चलाएँ जब तक कि आप दूसरे लाल बत्ती चौराहे तक न पहुँच जाएँ। बैंग क्रुआई में बाईं ओर मुड़ें। वाट सुआन केयू पास करें, सीधे बंग क्रुआई-साई नोई मार्ग पर जाएं। आप वाट प्रसात की ओर इशारा करते हुए एक संकेत देखेंगे। नाव द्वारा, नोनथाबुरी पियर पर नौका से उतरें, नदी पार करें और बैंग याई-पियर पर एक मिनी बस से जुड़ें। बस स्टॉप वाट चलोम फ्राकियत के करीब है। पवित्र त्रिपिटक के अंदर, 1997 में निर्मित एक "पानी के बीच में पवित्र त्रिपिटक" है। यह अयुत्थाया काल में प्राचीन पवित्र तालाब के ऊपर एक लकड़ी की इमारत है। ग्रामीण इसे लुआंग पु तुम का पवित्र तालाब कहते हैं। अंदर एक सदियों पुरानी सर्प सीढ़ी है जिसे संरक्षित किया गया है। त्रिपिटक सभागार के अंदर, अभी भी फ्रा एस्थेटिकवानी की पूजा करने के लिए चित्र और प्रार्थनाएँ हैं, जो त्रिपिटक में बुद्ध की शिक्षाओं की देखरेख करते हैं। वाट प्रसात के पूर्व मठाधीश रेवरेंड फादर-सोन धम्मासारो (आई. एम. बून) की तस्वीरें शामिल हैं। मंदिर क्षेत्र यह एक ऐसा मंदिर है जो बहुत बड़ा नहीं है। शांत वातावरण में बहुत लोग नहीं हैं। मंदिर के अंदर जाते समय, आगंतुक को पुराना समन्वय कक्ष मिलेगा जो क्षतिग्रस्त है। मंदिर क्षेत्र में भी "विहान बुराफचन ()" रेवरेंड फादर-सोन धम्मासारो (आई. एम. बून), वाट प्रसात के पूर्व मठाधीश, फ्रा केची (), प्राचीन कला, गोला-बारूद के स्वामी की प्रतिष्ठित छवि है, उनकी पवित्र वस्तु अजेय होने के लिए प्रसिद्ध है, दांतों पर छुरा नहीं मारा जा सकता है। महा उद को पूरे नोनथाबुरी प्रांत और पूरे देश में पसंद किया जाता है। मंदिर के अंदर एक जीर्ण-शीर्ण थाई शैली का लकड़ी का मंदिर है। इसके अलावा, मंदिर के भीतर दो जोड़े कूल्हे वाले घर हैं। यह यूरोपीय शैली का सुनहरा सागौन घर है। राजा राम पंचम के शासनकाल में निर्मित टाइलों वाली छत की सभी छतें बिना गैबल्स के पिरामिड की तरह टकराती हैं। इसका उपयोग मंदिर के पूर्व मठाधीश पूज्य पिता-पुत्र धम्मसारो (आई. एम. बून) के शासनकाल में एक प्रार्थना कक्ष के रूप में किया जाता था। मंदिर के अंदर, थाईलैंड में सबसे बड़ा टाकियन पेड़ भी है और 1,000 साल से अधिक पुराना है, जो एक चौड़े तने के चारों ओर लंबा है। नोन्थाबुरी लोगों की मान्यताओं के अनुसार पेड़ पर कब्जा करना पूजा का स्थान है। ता-खियान पेड़ की खोज 3 नवंबर 2007 को जमींदार थांग माई द्वारा की गई थी, जिन्होंने वाट प्रसात से जुड़ी जमीन को पिनसिरी गांव को बेच दिया था और गाँव ने ढेर से नीचे उतरने के लिए गड्ढे को देखने के लिए मैक्रो ट्रक दिया है। लेकिन नीचे नहीं जा सकता क्योंकि जब उसे अंदर लाया गया तो वह एक ता-खियान पेड़ खोजने के लिए खुदाई करता है, यह पाया गया कि यह एक बड़ा ता-खियान पेड़ था। खबर सुनने वाले लोग लॉटरी मांगने आए और लॉटरी जीत ली, इसलिए लोग पूजा करने के लिए तीन रंग का कपड़ा लेकर आए। बाद में इसका नाम चाओ माई ताकियांथोंग "कंजय" रखा गया। इसके अलावा, मंदिर के भीतर, मंडप में स्थित अयुत्थाया काल के मध्य से अंत तक बनाया गया एक मंच भी है। मठाधीश रेवरेंड फादर-सोन धम्मासारो (आई. एम. बून), 28 अप्रैल, 1891 को जन्मे वाट प्रसात के प्रसिद्ध भिक्षु के पूर्व मठाधीश, नोनथाबुरी के मूल निवासी हैं। स्कूली उम्र के दौरान, माता-पिता उन्हें पढ़ने के लिए लाते हैं। वाट चैयाप्रुएकमाला राजावोराविहारा स्कूल में फ्रा नंताविरिया (फो टिसातासो) के साथ मठाधीश के रूप में एक भिक्षु को नियुक्त करें जो पढ़ाने में मदद करने के लिए थाई पुस्तकों को पढ़ाने के लिए जिम्मेदार है। उन्हें 21 अप्रैल, 1911 को सुबह 5 बजे वाट चैयाप्रुएकमाला रत्चावोराविहान में फ्रा नंताविरिया (फो टिसातासो) (प्रेसीडेंट) के साथ, वाट प्रसात के आदरणीय चुएन (प्रथम समन्वय शिक्षक) और फ्रा पलट लेक (प्रथम समन्वय शिक्षक) के रूप में नियुक्त किया गया था। बाद में वाट प्रसात मठाधीश को खाली कर दिया गया था, फ्रा नंथाविरिया (फो टिसातासो) उस समय नोनथाबुरी प्रांत का प्राइमेट था। इसलिए, 27 नवंबर, 1929 को वाट प्रसात के मठाधीश के रूप में रेवरेंड फादर-सोन धम्मासारो (आई. एम. बून) को नियुक्त करने का आदेश दिया गया था। आस-पास के आकर्षण तैयार कपड़ों और टाई-डाई कपड़ों के लिए लर्निंग सेंटर, क्रू उथाई भरने की मशीन, बैंग क्रांग हाउसवाइव्स फार्मर्स ग्रुप, मू 4, हाथी लहसुन बेच रहे हैं। आगंतुक योग्यता बनाने के लिए एक मिनी बस भी ले सकते हैं और वाट सुआन केयू में कपड़े या अनावश्यक वस्तुओं का दान कर सकते हैं। और आगंतुक वाट सुआन केयू से भी पुरानी वस्तुएँ खरीद सकते हैं। आगंतुक यात्रा करने के लिए चाओ फ्राया नदी के पार नाव भी ले सकते हैं। नोन्थाबुरी सिटी हॉल जो 1910 में बनाया गया था, यह इमारत लकड़ी से बनी है और अतीत की सुंदरता को बरकरार रखती है। आगंतुक आसपास की कई दुकानों से स्वादिष्ट भोजन खोजने के लिए पैदल भी जा सकते हैं जिसमें विभिन्न प्रकार के भोजन होंगे। और वहाँ वाट बॉट डॉन फ्रॉम भी है, जहाँ आगंतुक योग्यता बनाने के लिए जा सकते हैं क्योंकि मंदिर एक दूसरे के करीब हैं। वाट बॉट डॉन फ्रॉम में भैंसों के लिए भी भोजन होगा। आगंतुक नोन्थाबुरी पियर में चाओ फ्राया एक्सप्रेस नाव ले सकते हैं। और फिर अगली नाव को कोह क्रेट ले जाएँ। कोह क्रेट में एक छोटा सा समुदाय है, वहाँ रेस्तरां, कैफे के साथ-साथ बिक्री के लिए बहुत सारे स्थानीय उत्पाद हैं। और आगंतुक बहुत ही सुंदर चीनी वास्तुकला और बौद्ध कला के साथ वाट बोरोम राचा कंचनपीसेक मेमोरियल (वाट बोरोम राचा कंचनपीसेक मेमोरियल) (वाट लेंग नेई यी 2) देखने के लिए वाट प्रसात के सामने एक मिनी बस ले सकता है, जो इसे बीजिंग में निषिद्ध शहर के समान समानता देता है। वाट चायवत्तनारम मेडिटेशन एटीट्यूड भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक फेसबुक फैनपेज और वाट प्रसात। नोनथाबुरी प्रांत में बौद्ध मंदिर