Andrei Pop
आंद्रेई पॉप शिकागो विश्वविद्यालय में सामाजिक विचार समिति में एलन और जीन फ्रमकिन प्रोफेसर हैं। लाइफ एंड एजुकेशन पॉप का जन्म रोमानिया के बुखारेस्ट में निकोले सेउसेस्कू शासन के तहत हुआ था, जहाँ उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की थी। वह 1989 की रोमानियाई क्रांति के तुरंत बाद लॉस एंजिल्स चले गए, जब उनके माता-पिता को दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में गणित में स्नातक कार्यक्रम में भर्ती कराया गया था। पॉप ने वैन न्यूस हाई स्कूल से स्नातक किया और बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय से कंप्यूटर विज्ञान में एक नाबालिग के साथ कला इतिहास में और हार्वर्ड विश्वविद्यालय से कला इतिहास में उनकी पीएचडी, जहां वे एशफोर्ड फेलो थे और डेरेक बोक शिक्षण पुरस्कार प्राप्त किया। अपने शोध प्रबंध को पूरा करने से पहले, पॉप ने नेशनल गैलरी ऑफ आर्ट, वाशिंगटन डी. सी. में सेंटर फॉर एडवांस्ड स्टडी इन द विजुअल आर्ट्स में सैमुअल एच. क्रेस फैलोशिप प्राप्त की। वियना विश्वविद्यालय में इंस्टीट्यूट फर कुन्स्टगेस्चिच्टे और बेसल विश्वविद्यालय में कुन्स्टहिस्टोरिस्चेज़ सेमिनार में पढ़ाने के बाद, वह 2015 में शिकागो विश्वविद्यालय में सामाजिक विचार समिति में शामिल हुए। रिसर्च पॉप के शुरुआती शोध ने अठारहवीं शताब्दी के अंत और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोपीय नियोक्लासिकल कला को "ज्ञान की सौंदर्य शाखा" के रूप में संबंधित किया। उनकी पहली पुस्तक हेनरी फुसेली (जन्म हेनरिक फ़ुसली, 1741-1825) पर केंद्रित थी, जो रोम में एक लंबे अंतराल के बाद लंदन में काम करने वाले एक स्विस कलाकार थे, जिन्होंने स्थानीय संस्कृतियों और साहित्य और इसके सार्वभौमिकता दोनों में युग की रुचि को मूर्त रूप दिया। पॉप ने व्यस्तताओं के इस संयोजन को कहा, जिसने नारीवादी, उपनिवेशवाद विरोधी और उदार राजनीति के लिए खुली संस्कृति के एक अलग सापेक्षवादी दृष्टिकोण को अपनाया, "नियोपेगनिज्म", फुसेली के समकालीन जैक्स-लुई डेविड की विशिष्ट रोमन शुद्धता के आह्वान और फ्रांसीसी क्रांति के नियोक्लासिसिज्म के विपरीत। यह काम आधुनिक रंगमंच के इतिहास (जो यूनानी त्रासदी जैसे रंगमंच के प्राचीन रूपों को करने में अधिक रुचि लेने लगा) और मन की आधुनिक समझ, विशेष रूप से, व्यक्तिपरकता, सहानुभूति और अनुभव की गोपनीयता के लिए निहितार्थ रखता है। शिकागो विश्वविद्यालय में उनके आगमन के बाद पूरी हुई पॉप की दूसरी परियोजना, सचेत अनुभव की गोपनीयता और अर्थ और सत्य के प्रचार के बीच संबंधों की पड़ताल करती है, यह दर्शाती है कि वे उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कला और विज्ञान के लिए कैसे केंद्रीय थे। परिणामी पुस्तक, ए फॉरेस्ट ऑफ सिम्बॉल्स में, फिन डी सीकल कला आंदोलन जिसे प्रतीकवाद कहा जाता है, और अवधि विज्ञान, तर्क और गणित में नए प्रतीकात्मक संकेतनों के उपयोग को मनोविज्ञान के विरोध और सत्य के संदेह को कम करने के लिए एक साथ लाया गया है। गणितशास्त्री और विश्लेषणात्मक दर्शन के संस्थापक गॉटलोब फ्रेज की भाषा और चित्रों के बारे में सिद्धांतों पर पूरा ध्यान देना "नवीन है और इसलिए विशेष ध्यान देने योग्य है।" अर्थ-निर्माण के साधनों की जांच के रूप में प्रतीकवाद की परिभाषा उपेक्षित कलाकारों और तर्कशास्त्रियों पर केंद्रित अवधि का एक नया विवरण भी संभव बनाती है, जिनमें से कई महिलाएं हैं, साथ ही एडगर एलन पो, एडवर्ड मानेट और स्टीफन मल्लार्मे जैसे विहित हस्तियों द्वारा उपेक्षित कार्य और रंग, परिप्रेक्ष्य और फोटोग्राफी का इतिहास। जिस समग्र परिप्रेक्ष्य के लिए तर्क दिया गया है वह एक प्रकार का सुधार प्लेटोवाद है, जिसकी तार्किक संरचनाओं को ऐतिहासिक संदर्भ के प्रति चौकस कामुक प्राणियों द्वारा प्राप्त किया जाता है। इस प्रवृत्ति को देखते हुए शायद यह उचित है कि इस पुस्तक को क्रेते यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा ग्रीक में प्रकाशित किया गया है। अपनी स्नातक शिक्षा की शुरुआत में, पॉप कुरूपता के सौंदर्य सिद्धांत से मोहित थे, जिसका सामना उन्हें कार्ल रोसेनक्रांज के एस्थेटिक्स ऑफ यूग्लीनेस (1853) के रोमानियाई अनुवाद में बुखारेस्ट लौटने पर करना पड़ा, जो तब अंग्रेजी में उपलब्ध नहीं था। मेकटिल्ड विडरिच के साथ, उन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी के सौंदर्यशास्त्र और कला आलोचना के इस क्लासिक का अनुवाद और आलोचनात्मक संस्करण पूरा किया, साथ ही साथ ऐतिहासिक और समकालीन कुरूपता पर निबंधों और स्रोतों के संग्रह का संपादन किया। कुरूपता के सामाजिक और सौंदर्य आयामों के साथ व्यस्तता, फुसेली के अभिजात्यवाद से प्रभावित, बदले में हेनरी फुसेली, जीन-जैक्स रूसो, जोशुआ रेनॉल्ड्स और फ्रांसिस्को गोया के काम में रोमांटिक युग-कला में नस्ल, गुलामी और सांस्कृतिक राजनीति के उनके हालिया अध्ययनों को सूचित करता है। सांस्कृतिक अनुवाद, शास्त्रीयता और कला के मनोविज्ञान में उनकी रुचि ने वर्जिनियो फेरारी (कलाकार), लंदन स्थित प्रदर्शन कला तिकड़ी जोकजोनजोश और पाओला पिवी जैसे जीवित कलाकारों के काम पर चर्चा करने के लिए निमंत्रण भी दिया है, साथ ही साथ विज्ञान + कथाः गोएथे-इंस्टीट्यूट के लिए लोरेन डैस्टन और एलिजाबेथ ब्रोंफेन के साथ महामारी पर प्रतिबिंब, और लुइस सुलिवन की ध्वस्त गगनचुंबी इमारत में ऐतिहासिक संरक्षण और अल्पसंख्यक सौंदर्यशास्त्र जैसे सार्वजनिक मानविकी के मुद्दों पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित किया है। इस काम के साथ-साथ, 2010 के अधिकांश समय के लिए, पॉप ने कॉलेज आर्ट एसोसिएशन के ऑनलाइन अंग, caa.reviews के लिए कला सिद्धांत और इतिहासलेखन में पुस्तक समीक्षाओं के लिए कमीशनिंग संपादक के रूप में कार्य किया। प्रकाशन पुस्तकें आंद्रेई पॉप, चित्रों के साथ चीजें कैसे करें। ए गाइड टू राइटिंग इन आर्ट हिस्ट्री, हार्वर्ड कॉलेज, 2008। आंद्रेई पॉप, एंटीक्विटी, थिएटर, एंड द पेंटिंग ऑफ हेनरी फुसेली, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015। आंद्रेई पॉप, प्रतीकों का एक वनः लंबी उन्नीसवीं शताब्दी में कला, विज्ञान और सत्य, जोन बुक्स, 2019। आंद्रेई पॉप, अनुवाद और संपादन। कार्ल रोसेनक्रांज की एस्थेटिक्स ऑफ यूग्लिनेस (1853), मेक्टिल्ड विडरिच के साथ, लंदनः ब्लूम्सबरी, 2015। आंद्रेई पॉप, एड। कुरूपताः कला और सिद्धांत में गैर-सुंदर, लंदनः टॉरिस, 2014। लेख आंद्रेई पॉप, द इम्पोर्टेंस ऑफ बीइंग ओरोनोकोः एन आर्ट-हिस्टोरिकल मोरैलिटी प्ले, द आर्ट बुलेटिन, Vol.103, नंबर 4 (दिसंबर 2021)। आंद्रेई पॉप, एनलाइटनमेंट ऐज थॉट मेड पब्लिकः जोशुआ रेनॉल्ड्स पोर्ट्रेट ऑफ ए ब्लैक मैन, जर्नल 18, No.12 (फॉल 2021): "द लॉन्ग 'अठारहवीं शताब्दी?", संस्करण। सारा बेटज़र और दीप्ति खेरा। आंद्रेई पॉप, एन्नेमिस डी एब्सोलु? मिरबेउ, रोडिन और ले जार्डिन डेस सप्लिक्स, 2019। कैहियर्स ऑक्टेव मिरबेउ, Vol.26 (मार्च 2019), पृ. 122-137। आंद्रेई पॉप, गोया एंड द पैराडॉक्स ऑफ टॉलरेंस, क्रिटिकल इन्क्वायरी, Vol.44, नंबर 2,2018। आंद्रेई पॉप, हेनरी फुसेलीः ग्रीक त्रासदी और सांस्कृतिक बहुलवाद। द आर्ट बुलेटिन, वॉल्यूम। 94, नं. 1 (मार्च 2012), पृ. 78-98। अमेरिकी कला इतिहासकार जीवित लोग संयुक्त राज्य अमेरिका के शिकागो विश्वविद्यालय के संकाय में रोमानियाई अप्रवासी स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र हार्वर्ड विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग)