2 Samuel 14
2 शमूएल 14 ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में शमूएल की दूसरी पुस्तक का चौदहवाँ अध्याय है या हिब्रू बाइबिल में शमूएल की पुस्तकों का दूसरा भाग है। यहूदी परंपरा के अनुसार इस पुस्तक का श्रेय पैगंबर सैमुअल को दिया गया था, जिसमें पैगंबर गाद और नाथन द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे सी. से विभिन्न युगों के कई स्वतंत्र ग्रंथों की रचना के रूप में देखते हैं। इस अध्याय में यरुशलम में दाऊद के शासनकाल का विवरण है। यह 2 शमूएल 9-20 वाले एक खंड के भीतर है और 1 राजा 1-2 तक जारी है जो दाऊद के सिंहासन पर बैठने के लिए दाऊद के बेटों के बीच सत्ता संघर्ष से संबंधित है जब तक कि 'सुलैमान के हाथ में राज्य स्थापित नहीं हो गया' (1 राजा 2ः46)। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। यह 33 श्लोकों में विभाजित है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। हिब्रू में इस अध्याय के कुछ हिस्सों वाले टुकड़े मृत सागर स्क्रॉल के बीच पाए गए जिनमें 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) शामिल हैं, जिसमें मौजूदा छंद 1-3,14,18-19,33; 15 और 4Q53 (4QSam; 100-75 BCE) मौजूद छंद 7-33 के साथ हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। विश्लेषण इस अध्याय में निम्नलिखित संरचना हैः ए. योआब की योजनाः वह बुद्धिमान महिला को राजा के पास भेजता है, उसके मुंह में शब्द डालता है (14:1-3) बी। महिला राजा दाऊद को अबशालोम के निर्वासन (14:4-17) सी पर पुनर्विचार करने के लिए जोड़-तोड़ करती है। राजा योआब की भूमिका को पहचानता है और अबशालोम के निर्वासन (14:18-20) बी 'पर अपना मन बदल लेता है। राजा अबशालोम के निर्वासन पर अपने निर्णय को निष्पादित करता है (14:21-28) व्यवधानः अबशालोम (14:25-27) ए 'का परिचय। अबशालोम की योजनाः वह योआब को राजा के पास भेजता है, उसके मुँह में शब्द डालता है (14:29-33) शुरुआत में, योआब जिसने अबशालोम की ओर दाऊद के नरम दिल को देखा, ने अबशालोम को वापस यरूशलेम (ए) लाने की योजना बनाई और अंत में, अबशालोम ने दाऊद से मिलने की योजना बनाई और उसके पिता (ए ') के साथ सुलह हो गई। इन घटनाओं का चरमोत्कर्ष तब होता है जब राजा दाऊद ने योआब की योजना (सी) का पता लगाया। अबशालोम यरूशलेम लौट आया (14:1-27) योआब ने संकेत पढ़े कि दाऊद अबशालोम की वापसी के लिए तैयार था, इसलिए योआब ने दाऊद की अनुमति लेने के लिए छल का इस्तेमाल किया ताकि वह सिंहासन के संभावित उत्तराधिकारी अबशालोम को राजा के दरबार में वापस ला सके। अपनी योजना को लागू करने के लिए, योआब ने अपनी याचिका दाऊद को टेकोह की एक बुद्धिमान महिला के मुंह से भेजी, जिसके पास भाषण का उपहार या विलाप करने या अभिनय करने के लिए एक उपहार का विशेष उपहार था। इस प्रकरण और अन्य बाइबिल के अंशों के बीच संभावित संबंध हैंः शैली नाथन के दृष्टान्त (2 सैमुअल 12) से मिलती-जुलती है, जिसके बाद डेविड ने वर्णित अन्याय के प्रति अपनी प्रतिक्रिया में खुद की निंदा की। यहाँ दाऊद ने अपने फैसले में खुद को दोषी ठहराया (आयत 13)। दो भाइयों के बारे में कहानी जहां एक दूसरे की हत्या करता है, उत्पत्ति 4 में कैन और हाबिल की याद दिलाती है, विशेष रूप से हत्यारे को ईश्वरीय वादे (उत्पत्ति 4ः15) और यहाँ शाही शपथ (पद 11) द्वारा दी गई सुरक्षा। टेकोआ की बुद्धिमान महिला के साथ योआब की बातचीत के विवरण में 2 शमूएल 20 में बेतमाका की बुद्धिमान महिलाओं के साथ उनकी बातचीत के कई लिंक हैं। महिला ने दाऊद के सामने एक दुविधा प्रस्तुत कीः वह केवल दो बेटों के साथ एक विधवा थी, कि जब एक ने दूसरे की हत्या कर दी, तो वह एक बेटे की मौत का बदला लेने के अपने कर्तव्य और शेष बेटे के जीवन की रक्षा करके उसके नाम की रक्षा करने के अपने पति के प्रति अपने कर्तव्य के बीच टूट गई थी (आयत 7)। उसके समुदाय ने उचित रूप से खून का बदला लेने की मांग की, लेकिन विशेष विचार के लिए उसकी अपील ने राजा डेविड के दिल को छुआ, इसलिए उसने एक निर्णय (आयत 8) का वादा किया, जो महिला के आगे के आग्रह पर एक शाही शपथ बन गई कि कोई भी उसके बेटे को नहीं छुएगा। शपथ ने दाऊद को खतरे में डाल दिया क्योंकि उसने अबशालोम के साथ अपने व्यवहार के लिए खुद को दोषी ठहराया था जैसा कि महिला ने तर्क दिया था (आयत 14): सभी मर जाएंगे, और अबशालोम को निर्वासन में रखने से अम्नोन की मृत्यु को बदला नहीं जा सकता है। योआब द्वारा बनाई गई नीतिकथा के समानांतर जिसे महिला द्वारा कैन और हाबिल की कहानी के लिए कहा जाना है, उसे नीचे संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता हैः जाहिरा तौर पर योआब ने यह मानते हुए कहानी तैयार की कि दाऊद को तोराह का एक कुशल ज्ञान था, और यह कि दाऊद इसे अपने कानूनी निर्णय लेने में एक आधिकारिक मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करेगा (सी. एफ. नाथन का दृष्टान्त; 2 शमूएल 12:6), इसलिए राजा वही निर्णय देगा जो प्रभु ने कैन के लिए जारी किया था। इस समय, दाऊद ने महसूस किया कि स्त्री का कार्य वास्तव में योआब का कार्य था, फिर भी उसने इस अनुरोध को स्वीकार कर लिया कि अबशालोम को लौटने की अनुमति दी जाए, हालांकि उसे पूर्ण विशेषाधिकार नहीं दिए जाएं (आयत 24)। छंद 25-27 वाले खंड में अबशालोम-उसकी सुंदरता और विशेष रूप से उसके बालों के वजन-के साथ-साथ उसके बच्चों पर विशिष्ट विवरण प्रदान किया गया है, जिसका उद्देश्य शायद इस्राएल के लोगों के बीच अबशालोम की लोकप्रियता को दिखाना है। 27और अबशालोम के तीन बेटे और एक बेटी पैदा हुई जिसका नाम तामार था; वह सुंदर दिखने वाली स्त्री थी। "तीन बेटे": उनके नाम नहीं दिए गए हैं, जो दर्शाते हैं कि उनकी मृत्यु शैशवावस्था में हुई होगी, जैसा कि 2 सैमुअल 18:18 द्वारा समर्थित है, जहाँ अबशालोम ने कहा, "मेरा कोई बेटा नहीं है जो मेरा नाम स्मरण में रखे।" "तामार": अबशालोम की बेटी का नाम उसकी चाची के नाम पर रखा गया था, जिसे सुंदर भी कहा जाता था। सेप्टुआजेंट संस्करण में एक जोड़ है कि "वह रहूबियाम की पत्नी और अबिया की माँ बनी।" हालाँकि, 1 राजा 15:2 में लिखा है कि अबिया की माँ "अबीशालोम की बेटी माका" थी; और 2 इतिहास 13:2 में उसका नाम "गिबिया के ऊरीएल की बेटी मीकायाह" था ("मीकायाह" को "माका" का एक रूप माना जाता है), इसलिए यह अनुमान लगाया जा सकता है कि तामार ने ऊरीएल से शादी की थी, और यह उसकी बेटी थी (जो है, अबशालोम की पोती; हिब्रू रीति में "अबशालोम की बेटी" कहा जा सकता है) जो रहूबियाम की पसंदीदा रानी बनी (सी. एफ. 2 इतिहास 11:20,21)। अबशालोम ने दाऊद के साथ सुलह कर ली (14:28-33) अपने पिता के साथ अपने रिश्ते में प्रगति के किसी भी संकेत के बिना दो साल तक इंतजार करने के बाद, अबशालोम ने योआब का ध्यान आकर्षित करने के लिए योआब के खेत को जलाकर योआब के खिलाफ एक हताश कार्रवाई की और योआब को अबशालोम को दाऊद के पास लाने के लिए मजबूर किया। अंत में अबशालोम दाऊद से मिला और सुलह के संकेत के रूप में एक चुंबन (आयत 33) दिया। 33 तब योआब ने राजा के पास जाकर उसे बताया, और जब उसने अबशालोम को बुलाया, तो वह राजा के पास आया और राजा के सामने झुक गया और राजा ने अबशालोम को चूमा। "राजा ने अबशालोम को चूमा": यह एक सुलह और दाऊद के पुत्र के रूप में अबशालोम के स्थान को उसके सभी विशेषाधिकारों के साथ बहाल करने का संकेत देता है। यहाँ चुंबन में उडाऊ बेटे (ल्यूक 15:20) के मामले में पिता के चुंबन के समान संकेत है। संबंधित बाइबल भाग भी देखें-उत्पत्ति 4,2 शमूएल 12,2 शमूएल 13 टिप्पणियाँ स्रोत शमूएल पर टिप्पणियां बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः शमूएल द्वितीय-द्वितीय शमूएल-अध्याय 14 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) 2 सैमुअल अध्याय 14 बाइबल गेटवे 14