Tarun Tapasi
तरुण तपसी () लेखनाथ पौड्याल का 1953 का नेपाली महाकाव्य है। इसे 1953 में सजा प्रकाशन द्वारा प्रकाशित किया गया था। महाकाव्य को 19 खंडों में विभाजित किया गया है और इसे शिखरिनी छंद (मीटर) में लिखा गया है। कवि ने अपने महाकाव्य को महा-काव्य (महाकाव्य की शास्त्रीय शैली) के बजाय एक नया महाकाव्य, नव्य-काव्य (आधुनिक प्रकार की कविता) कहा। सारांश महाकाव्य एक लंबी, कथात्मक कविता है। महाकाव्य की शुरुआत एक कवि से होती है जो शाम के समय चौतरी में एक पेड़ के नीचे आराम करता है। कवि ने हाल ही में अपनी पत्नी को खो दिया और वह दुखी हैं। कवि कुछ लिखने का फैसला करता है, लेकिन अंधेरा हो जाता है। उसके सामने एक ऋषि प्रकट होता है जो पेड़ की आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है। ऋषि कवि को एक ऐसे वृक्ष के रूप में उपदेश देते हैं जो एक ही स्थान पर जड़ें जमा चुका है और जिसने ऋतुओं को बदलते देखा है। ऋषि उनसे उनकी कठिनाइयों और अन्य लोगों की कठिनाइयों के बारे में बात करते हैं जिन्हें उन्होंने देखा और देखा है। उन अवलोकनों के माध्यम से अवलोकन और सीखने के वर्षों ने साधु को प्रबुद्ध किया। कैंटोस देयर फर्स्ट कैंटो में 34 छंद हैं, जो कविता की शुरुआत में इस विषय में प्रस्तुत किए गए हैं। जैसे ही कवि भटकता है, वह एक निर्जन स्थान पर पहुँच जाता है। बरसात के मौसम में सूरज पश्चिमी आसमान में डूब रहा होता है। पवित्र नदी बह रही थी और किनारे पर कई चट्टानें दिखाई दे रही थीं। कवि अपनी पत्नी की मृत्यु से व्यथित थे। तपस्या करने की उनकी आंतरिक इच्छा जागृत करने वाली थी। जैसे ही उन्होंने तपस्या के बारे में लिखने के लिए अपनी कलम उठाई, सूरज डूब गया और दुनिया काली हो गई। उसके बाद एक ऋषि उसके सामने प्रकट होता है। कवि साधु के सामने विभिन्न प्रश्न प्रस्तुत करता है जो तब कविता का विषय बन जाता है। दूसरे श्लोक में 27 छंद हैं। साधु इस श्लोक में अपने जीवन की कहानी सुनाते हैं। तीसरे श्लोक में 36 छंद हैं। इसमें ऋषि के बड़े होने, जानवरों के साथ खेलने, उसकी पतंग के पेड़ में फंसने और दिन में अंधेरा होने पर एक घोंसले में रहने वाले पक्षी को देखने की कहानी है। चौथे श्लोक में 26 छंद हैं, जिनमें तपस्वी द्वारा बिताई गई सर्दियों और वसंत के आगमन का वर्णन शामिल है। यह उसके किशोरावस्था में प्रवेश करने के बारे में बताता है। पांचवें कैंटो के 27 छंदों में पक्षियों को इकट्ठा करने और परामर्श करने, शिकारियों द्वारा पक्षियों को मारने का वर्णन किया गया है। चौतारा के निर्माण को दिलचस्प तरीके से प्रस्तुत किया गया है। छठे खंड में 31 छंद हैं, जो पक्षी के विलाप को प्रस्तुत करते हैं। सातवें खंड के 26 छंद उन्हें हिंसा से करुणा की ओर मुड़ने के लिए कहते हैं। आठवें खंड में 30 छंद, नौवें खंड में 29 छंद, दसवें खंड में 34 छंद, ग्यारहवें खंड में 36 छंद, बारहवें खंड में 28 छंद, तेरहवें खंड में 32 छंद, चौदहवें खंड में 29 छंद, पंद्रहवें खंड में 38 छंद, सोलहवें खंड में 32 छंद, सत्रहवें खंड में 24 छंद, अठारहवें खंड में 26 छंद और उन्नीसवें खंड में 36 छंद हैं। इन छंदों में तपस्वी का अनुभव है। प्रतीकात्मकता कविता रूपक और प्रतीकात्मकता से भरी हुई है। कवि लेखक का प्रतिनिधित्व करता है। इस महाकाव्य को लिखने से पहले, लेखक ने अपनी पहली पत्नी को खो दिया था और वह दुखी थे। एक दिव्य रहस्योद्घाटन ने उन्हें कविता लिखने के लिए प्रेरित किया। यह कविता जीवन के सुख और दुखों जैसे दिखावा, रूढ़िवादिता, उत्पीड़न, शोषण, धर्म और अनुष्ठानों पर दिव्य तपस्वी की तटस्थ टिप्पणी के माध्यम से दुनिया को वैचारिक और दार्शनिक रूप से देखती है। इसका विषय प्रकृति का परोपकारी वृक्ष है, जो अपना पूरा जीवन परोपकार के लिए, युवा तपस्वी की आड़ में, आत्म-अवशोषित मानव जाति के लिए समर्पित करता है। कविता में यह भी चर्चा की गई है कि कैसे मानव की विसंगतियां, विसंगतियां, अराजकता और लालच, जिन्हें दिव्य रचना माना जाता है, लेकिन विभिन्न कमियों के कारण उत्पन्न हुए हैं, समाज को दयनीय बना रहे हैं। जैसा कि पौड्याल की कविता पिंजड़ा को सुगा में, वह एक पक्षी का उपयोग उत्पीड़ितों के रूपक के रूप में करते हैं। स्वागत नाटककार और साहित्यकार बालकृष्ण समा ने 22 मार्च, 1965 को बाद के संस्करण में पुस्तक की प्रस्तावना लिखी। उन्होंने इस महाकाव्य को नेपाली साहित्य में एक मील का पत्थर माना। नेपाली पाठकों ने इस कविता की सराहना की। 4 जनवरी, 1955 को कवि की सत्रहवीं वर्षगांठ पर नेपाली कविता समाज ने लेखक को रथ (रथ) पर बिठाया। हजारों प्रशंसकों द्वारा रथ को थमेल से टुंडीखेल में एक प्राचीन गोल पेड़ तक खींचा गया था। राजा त्रिभुवन ने अपनी प्रशंसा प्रस्तुत की। तत्कालीन प्रधानमंत्री मातृका प्रसाद कोइराला, महाकाबी लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा, नाटककार बालकृष्ण समा, कवि सिद्धिचरण श्रेष्ठ, वे गृह मंत्री टंका प्रसाद आचार्य, अमेरिकी पादरी फादर। मोरन कुछ उल्लेखनीय लोग थे जो रथ को खींचते थे। रथ के पहियों पर सत्यम शिवम सुंदरम उत्कीर्ण थे। जुलूस में चार स्काउट इकाइयों, आठ महिला घुड़सवारों और एक सैन्य संगीत मंडली की एक टीम भी शामिल थी। मुना मदन शकुंतला गौरी संदर्भ बाहरी लिंक आधिकारिक ई-पुस्तक नेपाली पुस्तकें नेपाली महाकाव्य 20 वीं शताब्दी की नेपाली पुस्तकें नेपाली में महाकाव्य कविताएँ