Siyavush of our century
"हमारी सदी का सियावुश" () पार्टी "मुसावत" के पूर्व नेता और अज़रबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य (एडीआर) की राष्ट्रीय परिषद के अध्यक्ष, मुहम्मद अमीन रसूलजादे का एक निबंध है, जो अज़रबैजान में राष्ट्रीय आंदोलन के इतिहास को समर्पित है। यह 1920 में लाहिज में लिखा गया था, जहां अजरबैजान पर सोवियत कब्जे के बाद, रसूलजादे कई दिनों तक छिपे हुए थे। यह पहली बार 1923 में इस्तांबुल में प्रकाशित हुआ था। अप्रैल 1920 में बाकू के बोल्शेविकों के हाथों में जाने के बाद, रसूलजादे लगभग एक महीने तक शहर में रहे। इसके बाद, वह और एक दोस्त जॉर्जिया के लिए रवाना हो गए। रास्ते में वह लाहिज गाँव में स्थानीय निवासियों में से एक के घर पर रुका। एक छोटा सा पुस्तकालय था जिसमें फारसी और तुर्की दोनों भाषाओं की किताबें थीं। फिरदौसी के शाहनामेह ने रसूलजादे का ध्यान आकर्षित किया। मालिक की अनुमति से, रसूलजादे ने कविता पढ़ना शुरू कर दिया। सबसे बढ़कर, रसूलजादे को सियावश के बारे में दास्तान पसंद आया। हालाँकि वे इस कहानी से पहले से ही परिचित थे, लेकिन उन्होंने इसे दूसरी बार अपने दोस्त को जोर से दोहराया। इस काम से प्रेरित होकर, रसूलजादे ने कहाः रसूलजादे के साथी को आश्चर्य हुआ कि ऐसे वातावरण में, जब किसी भी समय उनका पता लगाया जा सकता था, तो रसूलजादे ने लिखने का फैसला किया। लेकिन अस्वास्थ्य के खतरे के बावजूद, रसूलजादे काम करने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने कई पृष्ठ लिखे जब तक कि उन्हें स्थान बदलने के लिए मजबूर नहीं किया गया। जिस नई जगह पर रसूलजादे और उनके दोस्त छिपे हुए थे, उसने उन्हें और अधिक प्रेरित किया और उन्होंने लिखना जारी रखा। छह दिन बाद उन्हें फिर से जाना पड़ा। यहाँ, रसूलजादे ने अंतिम अध्याय का मसौदा पूरा किया। रसूलजादे और उनके साथी लाहिज में नहीं रह सकते थे। गाँव के कुछ निवासियों को निगरानी में लिया गया और गाँव पर ही निगरानी स्थापित की गई। रसूलजादे ने लाहिज छोड़ दिया और दूसरे गाँव में काम को फिर से लिखा। इस डर से कि वह पकड़ा जा सकता है, उसने अपने काम की एक प्रति एक किसान को दी, जिसके साथ वह रह रहा था, और मसौदे को अपने पास रखा। जल्द ही उस जगह का पता चला जहाँ रसूलजादे छिपे हुए थे और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। आत्मसमर्पण करने से पहले, रसूलजादे ने अपने पास मौजूद प्रति को नष्ट कर दिया। रसूलजादे को मास्को ले जाया गया। दो साल बाद, वह फिनलैंड जाने में कामयाब रहे, और वहाँ से इस्तांबुल चले गए। इन दो वर्षों के दौरान, उन्हें नहीं पता था कि उन्होंने किसान को जो प्रति दी थी, वह बच गई थी या नहीं। रसूलजादे के दोस्तों के पास भी यह नहीं हो सका, क्योंकि रसूलजादे ने किसान को केवल अपनी लिखित अनुमति के साथ प्रतिलिपि देने की चेतावनी दी थी। रसूलजादे खोए हुए काम के बारे में बहुत चिंतित थे। उनके दोस्तों ने उन्हें इसे फिर से लिखने की सलाह दी। हालाँकि, रसूलजादे ने नोट किया कि 1920 में लाहिज में अली अहमदोग्लू (जिस नाम के तहत वह लाहिज में छिपा हुआ था) द्वारा लिखी गई कृति और 1923 में इस्तांबुल में मुहम्मद एमिन रसूलजादे द्वारा लिखी गई कृति के बीच एक बड़ा अंतर होगा, क्योंकि, जैसा कि रसूलजादे ने लिखा था, "उस भावना और राज्य को अब वापस नहीं किया जा सकता है"। अंत में, 1923 में, रसूलजादे ने पाया कि काम इस्तांबुल तक पहुँच गया था। उसी वर्ष इस्तांबुल में "सियावुश ऑफ आवर सेंचुरी" प्रकाशित हुआ था। अनुवाद और प्रकाशन "सियावुश ऑफ आवर सेंचुरी" पहली बार 1923 में इस्तांबुल में तुर्की में प्रकाशित हुआ था। 1928 में इस्तांबुल में यह काम फिर से प्रकाशित हुआ। 1989 में अंकारा में "सियावुश ऑफ आवर सेंचुरी" फिर से प्रकाशित हुआ। 1990 में, "हमारी सदी का सियावुश" पहली बार बाकू में अज़रबैजानी भाषा में प्रकाशित हुआ था। इस कृति का तुर्की से अनुवाद मैस अलीजादे ने किया था। कार्य विश्लेषण अज़रबैजानी इतिहासकार अयदीन बालायेव ने "हमारी सदी के सियावुश" को रसूलजादे की "सबसे मौलिक" कृतियों में से एक बताते हुए लिखा है कि यह एम. ए. रसूलजादे की कृतियों की एक श्रृंखला में से पहला था, जिसने "20वीं शताब्दी की शुरुआत में अज़रबैजान में मुक्ति संग्राम के अनुभव को सामान्यीकृत किया।" बालायेव के अनुसार, "हमारे समय के सियावुश" जैसे कार्यों में, मुहम्मद अमीन रसूलजादे अज़रबैजान के नए और हाल के इतिहास की घटनाओं का एक विवेकपूर्ण विश्लेषण देते हैं। जैसा कि बालायेव विशिष्ट ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर लिखते हैं, यह साबित करता है कि मई 1918 में ए. डी. आर. की घोषणा परिस्थितियों के संयोग का परिणाम नहीं थी, बल्कि "19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में अज़रबैजानी समाज को गले लगाने वाली आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं के दौरान अज़रबैजानी तुर्कों के राष्ट्रीय पुनरुत्थान और राजनीतिक जागृति की प्रक्रिया का एक स्वाभाविक परिणाम था।" रूसी इतिहासकार विक्टर शनीरेलमैन लिखते हैं कि इस काम में, रसूलज़ादे ने "एक बार फिर संघवाद के सिद्धांत की रक्षा करने की कोशिश की, लेकिन साथ ही अज़रबैजानी राष्ट्र गठन की विशिष्टताओं का उल्लेख किया।" जैसा कि शनीरेलमैन ने नोट किया, रसूलज़ादे ने फिरदौसिस से समर्थन की अपील करते हुए कहा। लेखक के लिए, शनीरेलमैन के अनुसार, यह संघवाद के पक्ष में एक महत्वपूर्ण तर्क के रूप में कार्य करता है, क्योंकि, जैसा कि उन्होंने जोर देकर कहा कि "हमारे समय का सियावुश उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो ईरानी और तुरानियाई संस्कृतियों को जोड़ते हैं", और इसलिए, यह राष्ट्र "राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना मानवाधिकारों का सम्मान करते हुए लोकतांत्रिक अजरबैजान बनाने के लिए भाग्य द्वारा निर्धारित किया गया था।" रसूलजादे ने यह भी दावा किया कि प्रसिद्ध बेहिस्टन शिलालेख का तीसरा स्तंभ "तुरानियन" भाषा में बनाया गया था। शनीरेलमैन का मानना है कि रसूलजादे के इरादों का खुलासा तब हुआ जब उन्होंने समकालीन ईरान और तुर्की के तुलनात्मक मूल्यांकन का सहारा लिया; उन्होंने पहले वाले को अस्पष्टता का देश माना, और बाद वाले को, शनीरेलमैन के अनुसार, उन्होंने लोकतंत्र और आधुनिकीकरण के प्रतीक के रूप में देखा। संदर्भ साहित्य 1920 निबंध अज़रबैजान के बारे में काम करता है