Circle of Pagan Tradition
"मूर्तिपूजक परंपरा का चक्र" ("सी. पी. जी".) रूसी स्लाव मूल विश्वास संघों में से एक है। इतिहास "मूर्तिपूजक परंपरा का चक्र" 2002 में उभरा। इसके निर्माण की शुरुआत 2000 में की गई थी, जब कोलोमेन्सकोये (मॉस्को) में पहले आधिकारिक दस्तावेज़-"कोलोमेन्सकोये अपील" पर हस्ताक्षर किए गए थे, जिसमें अंतर-और अंतर-सामुदायिक संबंधों का निश्चित वेच सिद्धांत था, जो सी. पी. जी. परिषद के निर्माण का आधार बन गया। 17 मार्च, 2002 को बिट्सेवो वन उद्यान (मास्को) के मंदिर में 15 मूर्तिपूजक समुदायों और संगठनों के प्रमुखों ने "ज़्रेट्स-वोल्होव्स्की परिषद के संयुक्त मूर्तिपूजक परंपरा मंडल" के निर्माण पर बिट्सेवो समझौते पर हस्ताक्षर किए। समझौते के साथ "बिट्ज़ा अपील" संलग्न थी-एसोसिएशन ऑफ़ रॉडनोवर्स की विचारधारा के बुनियादी प्रावधानों की घोषणा। अपील में कहा गया है कि "मूर्तिपूजक लोग एक ही भाषा के लोग हैं, जो एक पारंपरिक संस्कृति, एक कबीले-जनजाति से संबंधित हैं।" मूर्तिपूजक "अपने देवताओं का सम्मान करते हैं (देवता पूर्वज अलौकिक देवता हैं, और हम उनके वंशज हैं-'पोते-पोतियां'। हालाँकि, दुनिया की मूल शक्तियों के रूप में देवता हैं)-पूर्वजों, जिनके बारे में ज्ञान देवताओं द्वारा उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रकट किया जाता है। संघ के आरंभकर्ता मास्को और मॉस्को क्षेत्र के नव-मूर्तिपूजक समूहों के नेता थेः "बेरा का वृत्त" (ए. ई. नागोविट्सिन-वेलेमुद्र, डी. ए. गाव्रिलोव-इगगेल्ड, के. वी. बेगतिन-ओगनेयर), "मॉस्को स्लाव मूर्तिपूजक समुदाय" (एस. इग्नाटोव), "कोल्याडा" समुदाय (ए. पोटापोव-मेज़गीर, एन. एन. स्पेरान्स्की-वेलिमिर), आदि। इसके पहले प्रमुख को जादूगर ओगनेजर (के. बेगतिन) चुना गया था, और उनके सहायक पुजारी म्लाद (एस. इग्नाटोव) थे, हालांकि कुछ लेखक अन्य व्यक्तित्वों का नाम लेते हैं। फरवरी 2014 में, संघ ने अपने समर्थकों से राजकुमार भविष्यसूचक ओलेग के साथ-साथ जनरलों और मार्शलों-1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्धों के नायकों और राष्ट्रव्यापी मतदान "द नेम ऑफ विक्ट्री" में समर्थन करने का आग्रह किया। सिद्धांत "मूर्तिपूजक परंपरा का चक्र" खुद को "एक अंतरराष्ट्रीय सामाजिक आंदोलन के रूप में परिभाषित करता है जो ऐतिहासिक रूप से बिटज़ा संबोधन और 2002 की बिटज़ा संधि के आधार पर उभरा, जिसे स्लाव कबीले के विश्वास, उत्तरी परंपरा, आम इंडो-यूरोपीय, आर्य, वैदिक परंपरा के समर्थकों के कई संघों द्वारा अपनाया गया था।" सी. पी. जी. के निर्माण के लिए प्रेरणाओं में से एक राष्ट्रीय-रूढ़िवाद से खुद को अलग करना था। सी. पी. जी. द्वारा प्रस्तुत रॉडनोवरी की रेखा की एक विशिष्ट विशेषता रॉडनोवरी को अपनी अंतर्निहित सहिष्णुता और प्राकृतिक विविधता के विचारों के साथ "प्रकृति के धर्म" के रूप में समझना है। संघ के घोषित लक्ष्य (2004): उन देशों में पुनरुद्धार और प्रसार जहां आंदोलन के सदस्य "देशी लोक मान्यताओं, परंपराओं, विश्व दृष्टिकोण, अपने लोगों के जीवन के प्राकृतिक तरीके" का संचालन करते हैं; उनके आत्मनिर्णय के अनुसार "पारंपरिक मूर्तिपूजक मान्यताओं" की राज्य मान्यता, "मूर्तिपूजकों" और उनके संघों के अधिकारों की सुरक्षा; अपने देश, पृथ्वी और "मानव जाति" के लाभ के लिए "मूल और प्राकृतिक" मूल्यों, सिद्धांतों और तरीकों का आह्वान। यह संगठन "मूर्तिपूजक परंपरा घोषणापत्र" के आधार पर काम करता है, जिसे रूस, बेलारूस, यूक्रेन और लिथुआनिया में बार-बार पुनर्मुद्रित किया जाता है। सी. पी. जी. सभी भारत-यूरोपीय "प्राकृतिक-पौराणिक" मान्यताओं का स्वागत करने का दावा करता है। संगठन में स्लाव देवताओं के अलावा "हेलेनिक" और "एड्डिक" देवताओं में विश्वास करने वाले समुदाय और समूह हैं। जब 2007 में कोलोमेन्सकोये में, रूस में याकुटिया के प्रवेश के सम्मान में, एक याकुटियन राजधानी की स्थापना की गई, तो सी. पी. जी. के पुजारियों ने उसी राजधानी में "स्लाव धर्म" के व्यक्तियों के लिए आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त राजधानी के अभाव में, अपने वार्षिक कैलेंडर अनुष्ठानों का संचालन करना शुरू कर दिया। वर्तमान में, "स्लाविक नेटिव बिलीफ" उपसंस्कृति के भीतर, सूचना अवसंरचना, सामान्य देवताओं, अनुष्ठानों के प्रति सम्मान और वैश्वीकरण के विरोध की भावना से एकजुट, सी. पी. जी. "यूनियन ऑफ स्लाविक नेटिव बिलीफ कम्युनिटीज" (यू. आर. सी.) के साथ एक आंदोलन है जो अलग-अलग समुदायों और व्यक्तिगत नव-मूर्तिपूजकों को एकजुट करने का प्रयास करता है। अगस्त 2008 में, मंदिरों में से एक में बर्बरता के एक कार्य के बाद, चार संघों, "यूनियन ऑफ स्लाविक कम्युनिटीज ऑफ स्लाविक नेटिव फेथ" (एस. एस. ओ. एस. आर. वी.), "सर्कल ऑफ पेगन ट्रेडिशन" (सी. पी. जी.), "वेलेस सर्कल" और "शोरोन एज़ स्लोवेन" (व्लादिमीर गोलयकोव-बोगुमिल II), ने चार संघों की एक सलाहकार परिषद बनाकर एक साथ आना शुरू किया। इसमें प्रत्येक संघ के दो प्रतिनिधि शामिल थे, जिनमें एसएसओ एसआरवी से वादिम काजकोव और मैक्सिम इयोनोव (पुजारी बेलोयार), सीपीजी से दिमित्री गैवरिलोव (जादूगर इगगेल्ड) और सर्गेई डोरोफीव (जादूगर वेलेडोर) और डी. हसनोव (जादूगर बोगुमिल) शामिल थे। इसके लिए आधार मूर्तिपूजकों द्वारा पूजनीय पवित्र स्थानों के अपवित्र होने के साथ-साथ "छद्म-मूर्तिपूजा" की अस्वीकृति के खिलाफ एक संयुक्त बयान था। 2011 में, शोरोन ज़ेनसेन ने स्वेच्छा से परिषद छोड़ दी। दिसंबर 2009 में, एस. आर. वी. और के. एन. टी. ने निकोलाई लेवाशोव के लेखकों की निंदा करते हुए एक संयुक्त बयान जारी कियाः वे जो विचार घोषित करते हैं, हालाँकि वे उन नागरिकों के लेखक हैं या उनके जानबूझकर उकसाने वाले हैं, उन्हें मूर्तिपूजक विचारों और मूर्तिपूजक विश्व दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हम इन व्यक्तियों और उनके अनुयायियों के वैचारिक और परिवेशक विचारों को अलग नहीं कर सकते। इसके अलावा, हम इसे अपना कर्तव्य मानते हैं कि हम मूर्तिपूजक विश्व दृष्टिकोण के सभी समर्थकों को चेतावनी दें कि नामित लेखकों की पुस्तकों को पढ़ते समय वे विज्ञान के रूप में प्रच्छन्न सिद्धांतों से गुमराह हो सकते हैं, जो उल्लिखित व्यक्तियों के कार्यों में दिए गए हैं। यह छद्म-मूर्तिपूजक सिद्धांत, छद्म-भाषाविज्ञान, छद्म-विज्ञान और एकमुश्त अटकलें हैं। अंत में, यह सब केवल आधुनिक मूर्तिपूजक आंदोलन और रूसी विज्ञान दोनों को बदनाम करने की ओर ले जाता है। धार्मिक विद्वान ए. वी. गैदुकोव के अनुसार, यह अपील कुछ रॉडनोवर्स द्वारा राष्ट्रवाद की कट्टरपंथी अभिव्यक्तियों या "गूढ़ विचलन" से खुद को बचाने का एक प्रयास है। मई 2012 में, एस. एस. ओ. एस. आर. वी., राष्ट्रमंडल समुदाय "वेलेसोव क्रुग" और सी. पी. जी. ने "स्लाविक पुजारियों पर" एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसमें, विशेष रूप से, उन्होंने पौराणिक कथाओं और लोककथाओं ए. आई. बाराश्कोव (असोवा), वी. यू. पर आधारित "स्लाविक विश्वास" सिद्धांतों के लिए छद्म वैज्ञानिक और हानिकारक को मान्यता दी। गोलयकोव (बोगुमिल द्वितीय), यू। वी. गोमोनोवा, एन. वी. लेवाशोवा, ए. वी. ट्रेख्लेबोव, वी. ए. शेमशुक; एन. एन. अश्केविच, जी. एस. द्वारा भाषा, भाषण और पारंपरिक सोच के क्षेत्र में सिद्धांत। ग्रिनेविच, एम. एन. ज़ादोर्नोव, ए. यू। खिनेविच,; इतिहास के क्षेत्र में सिद्धांत-यू। डी. पेतुखोवा, ए. ए ट्यूनयेवा, ए. टी. फोमेंको, साथ ही उनके उत्तराधिकारी, अनुयायी और इसी तरह के अन्य लोग। उसी समझौते के पहले पैराग्राफ में कहा गया है कि केवल "स्लाव लोगों" के प्रतिनिधि स्लाव पुजारी और पुजारी हो सकते हैं, और असाधारण मामलों में "इंडो-यूरोपीय आदिवासी विरासत और प्रथा" के अन्य वाहक हो सकते हैं जिन्होंने स्लाव भाषा, संस्कृति और "मूल विश्वास" को अपनाया है और "स्लाव" साबित हुए हैं। दिसंबर 2013 में, एस. आर. वी., वेलेस सर्कल और सी. पी. जी. ने "यूक्रेनी धार्मिक संप्रदाय" के नेता रोडोवोये ओग्निशे स्लाव्यास्को रोडनोई वेरा, व्लादिमीर कुरोव्स्की की निंदा की। "वर्ड ऑफ द वेचे सेंटर एंड द कॉमनवेल्थ ऑफ पेगन एसोसिएशन" (2016) के अनुसार, एसोसिएशन के प्रतिनिधि "मूर्तिपूजा", "परंपरा", "प्राकृतिक परंपरा" और "प्राकृतिक विश्वास" को समान मानते हैं। 27 अगस्त, 2016 को कोलोमेन्सकोये (मास्को) में अठारह बुद्धिमान पुरुषों और पुजारियों-कई नव-मूर्तिपूजक संघों के प्रतिनिधियों-स्लाव, "हेलेनिक", उत्तरी जर्मन और "यूरोपीय जादू-टोना" के अनुयायियों की एक बैठक हुई। बैठक से पहले नव-मूर्तिपूजक आंदोलन की महत्वपूर्ण समस्याओं पर एक कार्य समूह द्वारा एक लंबी प्रारंभिक चर्चा की गई थी। बैठक में प्रतिनिधित्व किए गए थेः "पेगन फेडरेशन इंटरनेशनल" (पी. एफ. आई.), एस. आर. वी. एस. एस. ओ., सी. पी. जी., "वेलेस सर्कल", "मॉस्को हाउस विक्कन", ओलंपिक धार्मिक लीग "लिबरेशन ऑफ माइंड", पंचांग "सागा" ("यूनियन ऑफ फ्री असात्रू की परियोजना"), "असेंबली ऑफ स्लाविक कम्युनिटीज नेटिव लैंड"। "वेचे सेंटर ऑफ पेगन एसोसिएशन" का गठन किया गया था, और बाद के महीनों में इसके वैचारिक दस्तावेजों को अपनाया गया था। इस कॉलेजियल निकाय, जिसमें 24 नव-मूर्तिपूजक व्यक्ति शामिल हैं, में सी. पी. जी. के 7 प्रतिनिधि शामिल हैं। रूस, बेलारूस और अन्य देशों में एक साझा ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थान द्वारा एकजुट संघों (प्राकृतिक विश्वास के अनुयायियों) का एक राष्ट्रमंडल बनाने का प्रस्ताव है। यूनियन ऑफ स्लाविक नेटिव बिलीफ कम्युनिटीज वेल्स सर्कल संदर्भ ग्रंथ सूची ए. बेलोव। यह एक प्रकार की रचनात्मकता है जो विभिन्न प्रकार की रचनात्मकता को बढ़ावा देती है। तीन प्रकार// Credo.RU ष्निरेल्मैन वी. ए. नियोएज़्यूचेस्ट और नेसिओनलिस्म। ए.: नियोएज़्यूचेस्टवो एक पास्टसोवेट्सकोम प्रोस्ट्रेन्स्ट्वे (आरईटीसी)। उत्तरः किसी भी परिस्थिति में ऐसा नहीं होता है। एम., 2001)// स्लावयानोवेडेनिए। 2002 में। नंबर 4. सी। 102. 2002 में स्थापित स्लाव मूल-निवासी विश्वास धार्मिक संगठन रूस में स्थित आधुनिक मूर्तिपूजक संगठन 2000 के दशक में स्थापित आधुनिक मूर्तिपूजक संगठन