2 Samuel 19
2 शमूएल 19 ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में शमूएल की दूसरी पुस्तक का उन्नीसवां अध्याय है या हिब्रू बाइबिल में शमूएल की पुस्तकों का दूसरा भाग है। यहूदी परंपरा के अनुसार इस पुस्तक का श्रेय पैगंबर सैमुअल को दिया गया था, जिसमें पैगंबर गाद और नाथन द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे सी. से विभिन्न युगों के कई स्वतंत्र ग्रंथों की रचना के रूप में देखते हैं। इस अध्याय में यरुशलम में दाऊद के शासनकाल का विवरण है। यह 2 शमूएल 9-20 वाले एक खंड के भीतर है और 1 राजा 1-2 तक जारी है जो दाऊद के सिंहासन पर बैठने के लिए दाऊद के बेटों के बीच सत्ता संघर्ष से संबंधित है जब तक कि 'सुलैमान के हाथ में राज्य स्थापित नहीं हो गया' (1 राजा 2ः46)। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। यह 43 श्लोकों में विभाजित है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। हिब्रू में इस अध्याय के कुछ हिस्सों वाले टुकड़े मृत सागर स्क्रॉल के बीच पाए गए जिनमें 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) शामिल हैं, जिसमें मौजूदा छंद 6-12,14-16,25,27-29,38 हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। विश्लेषण अबशालोम के विद्रोह की कहानी को लगातार पांच प्रकरणों के रूप में देखा जा सकता हैः ए. डेविड का येरुशलम से पलायन (<ID1:14) बी। विजयी अबशालोम और उसके सलाहकार (16:15-17:14) सी. डेविड महनैम (17:15-29) बी 'तक पहुँचते हैं। विद्रोह को कुचल दिया जाता है और अबशालोम को मार दिया जाता है (18:1-19:8abc) A '। दाऊद का यरुशलम में पुनः प्रवेश (19:8d-20:3) पूरी घटनाओं में परमेश्वर की भूमिका को कम करके दिखाया गया प्रतीत होता है, लेकिन एक महत्वहीन विवरण से प्रकट होता हैः 'जॉर्डन नदी को पार करना'। हिब्रू मूल शब्द 'ब्र', पार करने के लिए (विभिन्न नाममात्र और मौखिक रूपों में) इन अध्यायों में 30 से अधिक बार उपयोग किया गया है (बाकी 2 सैमुअल में 20 बार की तुलना में) डेविड के यरुशलम से भागने, जॉर्डन नदी को पार करने और यरुशलम में उनके पुनः प्रवेश की रिपोर्ट करने के लिए। 2 सैमुअल 17:16 में, यह कहते हुए कि डेविड को जॉर्डन (17:16) को पार करना चाहिए, क्रिया 'ब्र' को इस महत्वपूर्ण क्षण को चिह्नित करने के लिए 'हिब्रू अनंत निरपेक्ष' द्वारा भी प्रबलित किया गया हैः "राजा डेविड इज़राइल की भूमि से बाहर निकलने वाला है"। दाऊद का भविष्य तब तक संदेह में था जब तक कि यह नहीं कहा गया कि परमेश्वर ने अबशालोम (2 शमूएल 17:14) को मूर्खतापूर्ण अहिथोफेल की अच्छी सलाह दी थी, इस प्रकार दाऊद की प्रार्थना (15:31) को मंजूरी दी, और दाऊद को अबशालोम के आगे के कार्यों से बचाया। एक बार जब अबशालोम हार गया, तो जॉर्डन को पार करते हुए डेविड का वापस जाना जोशुआ के नेतृत्व में जॉर्डन को पार करने वाले इजरायलियों की पहली प्रतिध्वनि है (जोशुआ 1-4): डेविड और जोशुआ दोनों जॉर्डन को पार कर गिलगाल आए (जोशुआ 4:19; 2 सैमुअल 19:40)। दोनों को उन महिलाओं द्वारा सहायता प्रदान की गई जिन्होंने मिशन को बचाने के लिए अच्छे जासूसों को छुपायाः जोशुआ 2:1-21 में राहाब और 2 सैमुअल 17:20 में बहुरिम की महिला। दोनों प्रकरणों में वाचा का सन्दूक शामिल है, हालांकि डेविड ने सन्दूक को इज़राइल की भूमि से बाहर निकलने से रोक दिया (15:25; जॉर्डन नदी के पश्चिम के क्षेत्रों का जिक्र करते हुए)। यहाँ भगवान की भूमिका उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी कि जोशुआ के पार करने के दौरान थी, लेकिन संकेत स्पष्ट हैं कि भगवान डेविड के साथ थे, जैसे कि जोशुआ के साथ था। योआब ने दाऊद को फटकार लगाई (19:1-8) अबशालोम के लिए अपने लंबे शोक के साथ दाऊद ने अपने सैनिकों और समर्थकों के प्रति अपनी जिम्मेदारी पर अपना व्यक्तिगत दुख व्यक्त किया जिन्होंने उसे लड़ने में मदद की थी। योआब ने दाऊद को फटकार लगाने के लिए पहल की, एक और संभावित विद्रोह के बारे में चेतावनी दी (आयत 7)। योआब के कठोर शब्दों ने राजा को उसके अवसाद से जगाया और उसे अपने सिंहासन पर बैठे अपने सैनिकों को आगे बढ़ते हुए देखा। 8 तब राजा उठकर फाटक पर बैठ गया। और सब लोगों को बताया गया, "देखो, राजा फाटक पर बैठा है।" और सभी लोग राजा के सामने आए। अब इस्राएल हर आदमी अपने-अपने घर भाग गया था। "इज़राइल": 2 शमूएल 18:16-17 की तुलना में, यह अबशालोम के समर्थकों को संदर्भित कर सकता है (cf. 2 सैमुअल 18:6-7)। "हर आदमी अपने घर में": हिब्रूः "हर आदमी अपने तंबू में।" दाऊद ने राजा के रूप में बहाल किया (19:9-33) 'राजा को वापस लाना' यरूशलेम में अपने निवास पर राजा के समर्थकों के लिए एक प्रतिष्ठित विशेषाधिकार था। दाऊद के पिछले प्रबंधन के कुछ असंतोष के बावजूद, इस्राएल के लोग, जो अबशालोम के पूर्व समर्थक थे, राजा के प्रति अपनी निष्ठा को फिर से स्थानांतरित करने के लिए तैयार थे, लेकिन दाऊद की अपनी जनजाति, यहूद के लोग ऐसा कुछ भी नहीं कर रहे थे, शायद इसलिए कि अबशालोम का विद्रोह हेब्रोन में, यहूद के क्षेत्र में शुरू हो गया था। इसलिए, दाऊद ने दो याजकों, सादोक और अब्याथार को भेजा (सी. एफ. 2 शमूएल) ने येरुशलम से यहूदिया के बुजुर्गों को दो संदेशों के साथ कहाः दाऊद के यहूदी वंश के दाऊद के इरादे की याद दिलाते हुए अमासा को योआब के स्थान पर अपनी सेना का सेनापति नियुक्त किया। संदेशों पर सहमति जताते हुए, यहूदी दाऊद के जॉर्डन नदी पार करने की रक्षा करने के लिए गिलगाल गए। दाऊद की यरुशलम की वापसी यात्रा के दौरान तीन बैठकें थीं जो शहर से उनके प्रस्थान के दौरान हुई थीं (15:9-16:13)। उनकी पहली मुलाकात शाऊल के घराने के एक बिन्यामीनी शिमेई के साथ हुई थी, जिसने पहले दाऊद को शाप दिया था (2 शमूएल 16:5-13), अब राजा से अपने पिछले कार्यों को भूलने का अनुरोध किया, यहां तक कि यह भी कहा कि उन्होंने 'यूसुफ के घराने' के पहले सदस्य के रूप में प्रयास किए ('उत्तरी' का जिक्र करते हुए, यानी, यहूद के बाहर इज़राइल की जनजातियां) उनसे मिलने के लिए। राज्याभिषेक के दिन की प्रथा के अनुसार, दाऊद ने शिमी को न मारने की शपथ लेकर उदारता दिखाई, और जरूयाह के प्रतिशोधी पुत्रों की सजा देने की सलाह को अस्वीकार कर दिया (सी. एफ. 16: 9), यहाँ तक कि अबीशै को एक 'विरोधी' (हिब्रूः शैतान) के रूप में खारिज कर दिया। अपनी शपथ के बावजूद, डेविड ने शिमी के अपमान को नहीं भुलाया या माफ नहीं किया, इसलिए उन्होंने सोलोमन को डेविड की मृत्यु के बाद शिमी से निपटने का आदेश दिया (1 राजा 2:8-9)। दूसरी मुलाकात सीबा के साथ हुई, जो उसी समय जॉर्डन गया था जब शिमेई राजा के परिवार को पार करने में मदद करने के लिए लोगों के एक समूह के साथ आया था। मफीबोशेत (छंद 24-30) के साथ बातचीत यहाँ डाली गई थी, क्योंकि उससे और सीबा से संबंधित मुद्दा था; यह अधिक संभावना है कि येरुशलम के पास हुआ था, जब डेविड ने ट्रांसजॉर्डन में बर्जिल्लई के साथ बातचीत की थी। मफीपोशेत डेविड के पास आते समय अव्यवस्थित था, जानबूझकर डेविड के जाने के लिए अपने दुख को प्रदर्शित करने के लिए, और बेगुनाही का अनुरोध करते हुए दावा किया कि उसे सीबा (सी. एफ. 16:1-4), डेविड को 'ईश्वर के दूत' के रूप में संदर्भित करते हुए (cf. 2 शमूएल 14:17,20) जैसा कि उसने दाऊद के पिछले अनुग्रह का वर्णन किया। दाऊद ने सीबा और मफीबोशेत के बीच शाऊल के क्षेत्रों को विभाजित करके संक्षिप्त और सटीक जवाब दिया। तीसरी बैठक बर्जिल्लई के साथ थी जिसने राजा और उसकी सेनाओं के लिए प्रावधान किया था (2 सैमुअल 17:27), और अब डेविड उसे दरबार में जगह देकर बदला लेना चाहता था (छंद 31-40)। बरज़िल्लई की वृद्धावस्था अब दरबार के सुखों का आनंद नहीं ले सकती थी, इसलिए उन्होंने केवल अपने घर और पारिवारिक कब्र का अनुरोध किया, जबकि अपने नौकर (या कुछ सेप्टुआजेंट पांडुलिपियों के अनुसार 'बेटे'), चिम्हम को डेविड के साथ सौंप दिया। दाऊद बर्जिल्लई की दयालुता को नहीं भूलेगाः उसने बर्जिल्लई को आशीर्वाद दिया (आयत 38बी-39), और बाद में सुलैमान को उसकी प्रशंसा की (1 राजा 2ः26)। आयतों 41-43 में उत्तर और दक्षिण के बीच संघर्ष आयतों 8-13 की निरंतरता है, जहाँ यहूदियों के बाहर इज़राइल की जनजातियाँ यहूदियों के सामने 'राजा को वापस लाने' के बारे में सोच रही थीं, लेकिन फिर यहूदी पहले जॉर्डन नदी को पार करने वाले राजा की रक्षा करने के लिए आए। उत्तरी जनजातियों ने अलग-थलग महसूस किया, विशेष रूप से क्योंकि जुडाह की जनजाति ने प्राथमिकता का दावा किया क्योंकि डेविड उनका रिश्तेदार था, लेकिन उत्तरी जनजातियों ने उनके राज्य के बड़े हिस्से ('दस हिस्से' से दो) बनाने का दावा किया और राजा को वापस लाने का उल्लेख करने वाले पहले व्यक्ति थे। बिना किसी संकल्प के छोड़े गए ये छंद 2 शमूएल 20 के विद्रोह और 1 राजा 12 में राज्य के अंतिम विभाजन की तैयारी करते हैं। संबंधित बाइबल भाग भी देखें 2 सैमुअल 16,2 सैमुअल 18 नोट्स संदर्भ स्रोत सैमुअल पर टिप्पणियां जनरल बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः सैमुअल II-II सैमुअल-अध्याय 19 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) 2 सैमुअल अध्याय 19 बाइबल गेटवे 19