Shimazaki Masaki
एक जापानी गोनो, होन्जिन मास्टर, कोकुगाकु के छात्र और शिंटो पुजारी थे। वह शिमाज़ाकी टासन के पिता थे। उन्होंने मुख्य रूप से के नाम से लिखा, लेकिन बाद में जीवन में नामों को अपनाया और अंत में। उनका शिष्टाचार नाम था, और उन्हें रिश्तेदारों द्वारा परिवार के वंशानुगत नाम के रूप में संदर्भित किया जाता था। जीवनी शिमाज़ाकी मसाकी का जन्म किसो घाटी में मैगोम रिले स्टेशन के वंशानुगत प्रमुख कनाटारो के नाम से हुआ था। एक युवा लड़के के रूप में, उन्होंने भी इस नाम का इस्तेमाल किया था। युवा मसाकी ने गाँव में उपलब्ध कुछ पुस्तकों का उपयोग करके बड़ी कठिनाई के साथ पढ़ना और लिखना सीखा, जो अक्सर जापानी और शास्त्रीय चीनी दोनों में पुरानी और खराब प्रतिलिपि की गई पांडुलिपियाँ थीं। नाकात्सुगावा द्वारा एक परिचय के बाद, मसाकी मोटूरी नोरिनागा और हिराता अत्सुताने के नेटिविस्ट शिंटो धर्मशास्त्र के एक असाधारण रूप से समर्पित शिष्य बन गए, जो इस क्षेत्र के पहले हिराता शिष्य, नैगी डोमेन के समुराई-विद्वान आओयामा कगेमीची के छात्र थे। एक कट्टरपंथी हिराता अत्सुताने का यह सिद्धांत कि प्राचीन काल में बौद्ध धर्म जैसे विदेशी विचारों के आयात ने एक प्राचीन, धर्मशासित जापानी राष्ट्र को भ्रष्ट कर दिया था, ने मसाकी को अपने शेष जीवन के लिए शक्तिशाली रूप से प्रभावित किया। मिनो और नैगी के अन्य हिराता शिष्यों के साथ, मसाकी आधिकारिक रूप से अनिवार्य बौद्ध विकल्प के विरोध में पारंपरिक शिंटो अंतिम संस्कार प्रथाओं को बढ़ावा देने में शामिल थे। इस दौरान वे सुनोदा तादायुकी से भी परिचित हुए। 1864 में, अपने पिता से स्टेशन का नेतृत्व ग्रहण करने के बाद, टेंगुटो मैगोम से होकर गुजरा। हालाँकि वह अन्य हिराता शिष्यों को उनके आंदोलन में सहायता करने के लिए क्योटो की यात्रा करना चाहते थे, लेकिन अपने परिवार और गाँव के लोगों के प्रति जिम्मेदारी की भावना के कारण वे मागोमे में रहे। वह पूरे बोशिन युद्ध के दौरान मागोमे में रहे और एक से अधिक अवसरों पर क्रांतिकारी शाही सेना के लिए रहने की व्यवस्था की। 1874 में, सेवानिवृत्त होने और अपने सबसे बड़े बेटे को वित्तीय अधिकार देने के बाद, उन्होंने टोक्यो की यात्रा की और धर्म विभाग के इतिहास विभाग के भीतर नौकरी हासिल की, जो पुराने देवत्व विभाग के अस्थायी उत्तराधिकारी थे। हालाँकि, वह जल्द ही शिंटो के प्रति अपने सहकर्मियों के उदासीन रवैये और समर्पण की कमी से निराश हो गए। उसी वर्ष, उन्होंने एक तह वाले हाथ के पंखे पर एक कविता उत्कीर्ण की जिसमें उन्होंने अपना डर व्यक्त किया कि जापान के सांस्कृतिक मूल्यों और राष्ट्रीय पहचान को पश्चिमी संस्कृति से प्रभावित आबादी द्वारा या तो भुला दिया जाएगा या त्याग दिया जाएगाः सम्राट मेजी द्वारा एक सार्वजनिक काफिले के समय, मसाकी ने पंखे को सम्राट के बाहरी लोगों की गाड़ी में इस उम्मीद में फेंक दिया कि संदेश सम्राट के ध्यान में आएगा। उन्हें तुरंत अपवित्रता के अपराध के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन उनके कार्य के लिए प्रेरणाओं के अदालत के मूल्यांकन के कारण उन्हें मामूली जुर्माने से अधिक दंडित नहीं किया गया था। बाद में उन्हें पता चला कि पंखा वास्तव में खुद सम्राट की गाड़ी में उतरा था। 1875 में, हिराता प्रभाव के सरकार के निष्कासन के हिस्से के रूप में, मसाकी को धर्म विभाग द्वारा एक निवासी पुजारी के रूप में सेवा करने के लिए दूरस्थ मिनाशी मंदिर में निर्वासित कर दिया गया था। वे चार साल तक मिनाशी में रहे। उस समय के दौरान, वह स्थानीय लोगों के बीच प्रसिद्ध राष्ट्रीय इतिहास पर व्याख्यान देते समय फूट-फूट कर रोने के लिए जाने गए। मसाकी 1880 में घर लौट आया। कुछ ही समय बाद, सम्राट द्वारा होकुरिकु क्षेत्र के व्यक्तिगत निरीक्षण के दौरान, उन्हें सम्राट के दल के समक्ष एक याचिका प्रस्तुत करने के प्रयास के लिए फटकार लगाई गई, जिसे उन्होंने प्रगतिशील और धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय नीतियों द्वारा देशी संस्कृति की उपेक्षा के रूप में देखा। इस समय मसाकी को बुरे सपने और मतिभ्रम का अनुभव होने लगा। बार-बार व्यक्तिगत असफलताओं, शराब पीने में कठिनाई और परिवार और पड़ोसियों से अलगाव के बाद, मसाकी अंततः निराशा से पागल हो गई। स्थानीय मंदिर को जलाने का प्रयास करने के बाद, उन्हें उनके परिवार ने घर के पीछे एक लकड़ी के पिंजरे में कैद कर लिया। इसके बाद वह तेजी से विक्षिप्त हो गए, जबकि भुखमरी, हाइपोथर्मिया और अपने मल और मूत्र के संपर्क में आने के कारण उनका स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ गया। 1886 के अंत तक बेरिबेरी से प्रेरित हृदय गति रुकने से उनकी मृत्यु हो गई थी। उनकी इच्छाओं के विपरीत, उन्हें ईशोजी के बौद्ध कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उद्धरण यह कौन है जो कहता है कि अमेरिकी डॉलर जापानी चांदी के बराबर है? जब हम अपने देश को बेचते हैं तो हम कितने सस्ते होते हैं, इस पर विचार किए बिना ऐसा कौन होता है जिसके पास खराब डॉलर और अच्छी चांदी का संतुलन बराबर होता? क्या यह हमें अमीर बना देगा अगर हम खुद को अच्छी कीमत पर बेच दें, मैल के पहाड़ों की तरह डॉलर जमा करें? कमी के लोगों की मेहनत को डॉलर में बदलना कितना क्रूर है! हमें पूरे ओयाशिमा में डॉलर की शक्ति पर सवाल उठाना चाहिए। मूर्खों का यह युग! हम जानते हैं कि ये डॉलर घटिया हैं, लेकिन हम जो जानते हैं उस पर ध्यान नहीं देते हैं। अगर देश के खजाने खत्म हो गए हैं, हालांकि हमने पहाड़ों की तरह डॉलर जमा कर लिए हैं, तो हम क्या खरीदेंगे? - शिमाज़ाकी मसाकी (1860) जिन सभी चीजों को स्वर्ग और पृथ्वी ने जन्म दिया है, उनमें से मानव जाति सबसे अद्भुत और सबसे पवित्र है। मानवजाति के लिए अद्भुत और पवित्र होना संभव है क्योंकि मानवजाति के हृदय में अद्भुत और पवित्र हैं। दुनिया में चीजों की अनगिनत किस्में हैं। खेतों में हजारों घास और जड़ी-बूटियाँ हैं, और पहाड़ों में दसियों हज़ार पेड़ हैं। इन सभी घासों और पेड़ों को एक नज़र में देखा जा सकता है, लेकिन जड़ी-बूटियों में क्राइसेंथेमम और ऑर्किड में अच्छी सुगंध होती है, और पेड़ों में चीड़ और ओक में कुलीनता होती है। मानव जाति के साथ भी ऐसा ही है। ऐसे लोग हैं जो सामान्य दौड़ को पार कर सकते हैं क्योंकि वे सामान्य दौड़ की तुलना में भावना में श्रेष्ठ हैं। आम जगह, चाहे कितनी भी हो, सभी समान हैं; वे घास और पेड़ों की तरह हैं जिनमें न तो सुगंध होती है और न ही कुलीनता। जो उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, एक यदि केवल एक है, तो दस यदि दस हैं, वे सभी राष्ट्र के लिए उपयोगी और लाभदायक हैं। जड़ी-बूटियों और पेड़ों में इनमें क्राइसेंथेमम और चीड़ के गुण होते हैं। लेकिन क्राइसेंथेमम और चीड़ के साथ, एक नज़र आपको उनकी महिमा के बारे में बताती है। मानव मस्तिष्क की प्रतिभा या मूर्खता उसके भौतिक आवास में प्रतिबिंबित नहीं होती है, और इस कारण से कोई भी इसके गुण को आसानी से पहचान नहीं सकता है। मन में ही अपने विचार होते हैं जो अद्भुत और पवित्र होते हैं। जो अपनी आत्मा में सबसे अधिक प्रबुद्ध है, वह सबसे आगे की सोच रखता है; मूर्ख ऐसा करने की हिम्मत बिल्कुल नहीं करता है। अब, मानव मन सोचने से बच नहीं सकता है। हमारे विचार हमारे स्तनों में पनपते हैं। हम उनकी गणना करते हैं, हम उन्हें पंक्तिबद्ध करते हैं, और उन्हें परिपक्वता तक लाकर, हम उन्हें वास्तविक बनाते हैं। हमारे महत्वहीन शरीर केवल इस कार्य की रक्षा करते हैं, क्योंकि ऊपर की ओर देखते हुए हम अपने माता-पिता की सेवा करते हैं, और नीचे देखते हुए हम अपनी पत्नियों और बच्चों का पालन-पोषण करते हैं। इस प्रकार हम कार्य करने में सक्षम होते हैं। हमें दुनिया की चापलूसी क्यों करनी चाहिए या उसमें प्रवेश करने की कोशिश क्यों करनी चाहिए? जैसे वे जन्म लेते हैं और जैसे वे मरते हैं वैसे ही सभी चीजों की आत्माएं खुद को महसूस करती हैं। जिस तरह से हम प्राचीन काल के लोगों को देख सकते हैं, वह उनके लेखन में कही गई बातों और उन्होंने अपनी वीरता में जो हासिल किया है, उसके माध्यम से है। जिन लोगों ने अपने न्याय और ईमानदारी की भावना को बनाए रखा, जो पूरे समय वफादार और दृढ़ रहे, जिन्होंने सिंहासन को चेतावनी दी, हालांकि वे इसके लिए मारे गए-यह उनके उदाहरण के माध्यम से है कि हम प्राचीनता का पालन कर सकते हैं। यह उन लोगों के माध्यम से है जो खुद को अनुशासित करने के लिए अलग रहे; यह उन लोगों के माध्यम से है जो खतरे का सामना करते हुए मृत्यु तक भी डटे रहे; यह उन लोगों के माध्यम से है जिन्होंने बुद्धिमान योजनाएं बनाईं और सफल हुए, साथ ही उन लोगों के माध्यम से, जिन्होंने देखा कि उनके वीरतापूर्ण मंसूबों को असमर्थनीय था, उन्हें संशोधित करने में सक्षम थे। यह उन लोगों के माध्यम से है जो सौ पीढ़ियों के ठोस शासन के बाद भी राष्ट्र के लिए चिंता से ग्रस्त थे। यह उन लोगों के माध्यम से है जिन्होंने हमें बताया है कि कैसे एक विनाशकारी उलटफेर में सब कुछ अभी भी खो सकता है। हमारे मॉडल उन लोगों से लिए गए हैं जिन्होंने हिंसा और दबी हुई अव्यवस्था को समाप्त किया, अपने चारों ओर सम्मान और अधीनता प्राप्त की। यह उन लोगों के माध्यम से है जिन्होंने अपने इतिहास में सैकड़ों पीढ़ियों को दर्ज किया ताकि उन्हें भविष्य में प्रसारित किया जा सके। सब चीज़ों के साथ ऐसा ही होता है। इस प्रकार यह है कि एक व्यक्ति द्वारा कुछ भी महसूस नहीं किया जा सकता है। लेकिन क्या तब मैं अपने प्यार के अनुसार जी पाऊंगा? - शिमाज़ाकी मसाकी (1864) एक व्यक्ति जो अपने देश के भाग्य के लिए अपने दिल की पीड़ा को सहन नहीं कर सकता है, उसे पागल कहा जाता है। क्या यह बहुत दुखद बात नहीं है? जो लोग सच्चाई को नहीं देख पा रहे हैं, वे पहले ही बर्बाद हो चुके हैं। - शिमाज़ाकी मसाकी (1886) मेलिन्चिज्म बिफोर द डॉन (उपन्यास) नोट्स 1.This नाम का शाब्दिक अनुवाद "हाउस ऑफ द अनपोलिश्ड जेम" है। हालांकि, इसमें जो शब्दांश शामिल हैं, उन्हें कांजी के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है, जैसे "अशांत आत्मा का घर" या "जंगली आत्मा का घर"। दोहरा अर्थ जानबूझकर माना जाता है। 2. जैसा कि टॉसन द्वारा बताया गया है, "अमेरिकी" डॉलर मसाकी का उल्लेख वास्तव में धातु विज्ञान की दृष्टि से मैक्सिकन या हांगकांग व्यापार डॉलर से कम था। इसके अलावा, कमजोर विदेशी सिक्कों का उपयोग मुख्य रूप से जापानी चांदी नहीं बल्कि उच्च शुद्धता वाले सोने की प्रजाति खरीदने के लिए किया जा रहा था-जापानियों के लिए बहुत निराशा जो कीमती धातुओं के रणनीतिक भंडार को बनाए रखने के महत्व में विश्वास करते थे। संदर्भ 1831 जन्म 1886 मृत्यु कोकुगाकु विद्वान एशिया में ईसाई विरोधी भावना ईसाई धर्म के जापानी आलोचक गिफू प्रान्त के लोग गिफू प्रान्त के लेखक बोशिन युद्ध के जापानी राष्ट्रवादी मीजी पुनर्स्थापना जापानी पुजारी जापानी शिंटोवादी