Lat money
लाट मनी () बार के आकार के सिक्कों को संदर्भित करता है जो लान ज़ांग राज्य और उसके उत्तराधिकारी राज्यों वियनतियान, लुआंग प्रबांग और चंपासक में मुद्रा के रूप में ढाले गए और उपयोग किए गए थे। "लाट" "तालत" या "बाजार" के लिए एक लाओ संक्षिप्त नाम है, जो छोटे मूल्यवर्ग की मुद्रा का उल्लेख करता है जिसे "नाव का पैसा" या "नगर्न हेआ" के रूप में भी जाना जा सकता है। लान ज़ांग के बार के आकार के सिक्कों को आकार, वजन, धातु, मिश्र धातु और टकसाल के निशान के अनुसार अलग किया जा सकता है। इतिहास लान ज़ांग में, बाकी दक्षिण पूर्व एशिया की तरह, विनिमय का सबसे पहला और सबसे आम तरीका वस्तु-विनिमय रहा होगा। सबसे पुराना लेट सिक्का चौदहवीं शताब्दी का है। लान ज़ांग के संस्थापक, राजा फा नगुम (1353-1378) ने एक नई द्रव्यमान इकाई और ज्यामितीय भार का उपयोग शुरू किया, दोनों को उन्होंने खमेर से अपनाया। पड़ोसी राज्यों में मानकों में उतार-चढ़ाव के विपरीत, मेकांग नदी घाटी क्षेत्र ने लैन ज़ांग के समय से उन्नीसवीं शताब्दी तक एक 1.23g या 12.3g मानक द्रव्यमान इकाई बनाए रखी। हालांकि मूल्यवर्ग अज्ञात हैं, सबसे छोटे मूल्यवर्ग के लेनदेन में "लेट" सिक्कों का उपयोग किया गया होगा जो आमतौर पर तांबे या कांस्य, या एक मिश्र धातु से बने होते हैं, और जिनमें कम या कोई टकसाल के निशान नहीं होते हैं। चाँदी "होई" का उपयोग उच्च मूल्य के लेन-देन के लिए किया जाता। सिक्कों का निर्माण बंद सांचों में डाल कर किया जाता था। सोना शाही या धार्मिक उद्देश्यों के लिए आरक्षित था। दक्षिण पूर्व एशिया के लिए एक अंतर्देशीय व्यापार केंद्र के रूप में "लाट" सिक्कों के अलावा पड़ोसी राज्यों से मुद्रा के अन्य रूपों को व्यापक रूप से वितरित किया गया होगा। लुआंग प्रबांग के पूर्व के क्षेत्रों ने खनन के लिए सुलभ तांबा और चांदी प्रदान की, सोना जलोढ़ जमा से एकत्र किया गया होगा। लान ज़ांग की खनिज संपत्ति का पहला पश्चिमी विवरण 1552 में एक पुर्तगाली खोजकर्ता जोआओ डी बैरोस से आया, जिन्होंने उल्लेख किया कि लाओ ने चांदी का निर्यात किया था। 1642 में गेरिट वान वुइस्टहॉफ के नेतृत्व में डच ईस्ट इंडिया कंपनी के अभियान ने व्यापार के लिए उपलब्ध सोने और अन्य धातुओं की अच्छी मात्रा का उल्लेख किया, और एक भिक्षु का उल्लेख किया जिसे जालसाजी के लिए गिरफ्तार किया गया था। डेनियल सहित कुछ मुद्राशास्त्रियों ने अनुमान लगाया है कि कुछ अधिक अलंकृत "होई" सिक्के इस अवधि के हैं जो जालसाजी के खिलाफ सुरक्षा के रूप में हैं। एक अन्य डच व्यापारी, जेरेमियास वान वलिएट ने 1692 में उल्लेख किया कि लान ज़ांग अयुत्थाया के साथ सोने का व्यापार कर रहा था, लेकिन सिक्के या सिल्लियों के रूप में नहीं। हालांकि सिक्कों की तारीख तय करना मुश्किल है, लेकिन आम सहमति यह है कि अधिकांश लात सिक्के पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान उपयोग में आए, जो सोलहवीं शताब्दी में राजा विसौन, फोटिसारथ और सेथथिरथ के शासनकाल के साथ व्यापक हो गए। 1570 के दशक के मध्य से 1585 तक बर्मी आक्रमणों की अवधि के दौरान सिक्का बनाना बंद हो गया होगा। राजा सोलिग्ना वोंगसा के शासनकाल के दौरान, जिसे आम तौर पर लान ज़ांग के "स्वर्ण युग" के रूप में उद्धृत किया जाता है, सिक्कों की मांग में वृद्धि हुई होगी और लान ज़ांग के पहले नियमित यूरोपीय खातों को दर्ज किया गया था। अठारहवीं शताब्दी के मध्य तक बर्मी आक्रमणों और उत्तराधिकार विवादों ने लान ज़ांग को वियनतियान, लुआंग प्रबांग और चंपासक राज्यों में विभाजित कर दिया था। 1779 तक सियामी लोगों ने बर्मी लोगों को खदेड़ दिया था और लाओ राज्यों पर आधिपत्य बढ़ा दिया था। अठारहवीं शताब्दी के अंत से 1820 के दशक तक सियामी लोगों ने लाओ राज्यों पर अपने नियंत्रण को मजबूत करने का प्रयास किया। 1826 में, वियनतियान के राजा अनौवोंग ने विद्रोह किया और हार गए। डेनियल का सुझाव है कि यह इस अवधि के दौरान था जब टकसाल संचालन लान ना और लुआंग प्रबांग में स्थानांतरित हो गया, जो कुछ होई सिक्कों पर लान ना चिह्नों की व्याख्या करेगा। विद्रोह के बाद के वर्षों में, ऐसा प्रतीत होता है कि सियामी लोगों द्वारा चिह्नों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और सिक्के अधिक घटिया हो जाते हैं। लाट सिक्कों के निचले मूल्यवर्ग 1855 में लुआंग प्रबांग के राजा मंथाथुरत के शासनकाल के दौरान निर्धारित किए गए हैं, और उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक बाद के राजाओं द्वारा ढाले जाते रहे होंगे। इसके अलावा इस अवधि के दौरान, 1851 में सियामी राजा मोंगकुट के सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद लाओस में "बाहत" की शुरुआत की गई होगी। इस प्रकार लाओस और सियाम के सियामी-नियंत्रित हिस्सों के बीच माल के लेनदेन के लिए फ्रांसीसी के आगमन तक दो अलग-अलग वजन मानक साथ-साथ मौजूद थे। "बाह्त" सियाम/थाईलैंड और लाओस में सोने की द्रव्यमान इकाई बन गई, जहाँ इसका उपयोग वर्तमान में मीट्रिक प्रणाली के साथ किया जाता है। मिंट मार्क्स लाओस में वजन और बार के आकार के सिक्कों दोनों पर "लुआंग" प्रतीक के साथ मुहर लगाई गई थी, जो साबित करता है कि वे वैध वजन के टुकड़े और भुगतान के साधन थे। पवित्र माने जाने वाले इस प्रतीक से वजन और सिक्के दोनों की रक्षा की गई थी। हेरफेर को रोका नहीं जा सका, लेकिन छेड़छाड़ को अपवित्र माना जाएगा। "लुआंग" या "ना" प्रतीक का रूप अलग-अलग होता है, एक तरफ "एस" या "जे" से "डब्ल्यू" तक और एक पौराणिक सांप या नागा का प्रतीक है। "लुआंग" आमतौर पर सिक्कों पर उपयोग किए जाने वाले दो शाही प्रतीकों में से एक था, दूसरा हाथी था। मयोरी और फेउइफान नागोश्रीवथन लिखते हैंः "सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में," सिसत्तनखानहुता "के लिए पसंदीदा अनुवाद" मिलियन नागा "से" मिलियन हाथी "या लाओ में" लान ज़ांग "में बदल गया।" गेबेल के अनुसार, यह इस प्रकार है कि सफेद हाथी काफी बाद में शाही प्रतीक के रूप में उभरा, बौद्ध धर्म के व्यापक प्रसार के साथ, शायद सोलहवीं शताब्दी से पहले नहीं, हालांकि, क्रेसवेल के अनुसार, यह पहले से ही तेरहवीं या चौदहवीं शताब्दी के प्रारंभिक लेट मनी पर चित्रित किया गया है। "लुआंग" या हाथी के शाही चिह्नों के अलावा, धार्मिक चिह्नों का भी आमतौर पर उपयोग किया जाता है। बौद्ध "चक्र" या "धर्म चक्र" सबसे आम हैं और दिखने में भिन्न होते हैं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि "लुआंग" प्रतीक अन्य बौद्ध चिह्नों वाले सिक्कों पर दिखाई नहीं देता है, जो व्याख्या में संभाव्यता जोड़ता है कि प्रतीक जीववाद या सतसाना फी और संबंधित नागा प्रसाद से जुड़ा हुआ है। लात के सिक्कों पर अन्य सामान्य चिह्नों में विभिन्न जानवर और वनस्पतियाँ शामिल हैं जिनका उपयोग टकसाल के निशान के रूप में किया जाता है जो दर्शाता है कि सिक्के कहाँ लगाए गए थे। मछली, कछुए, क्लैम, फूल और कमल आम रूपांकन हैं। यह अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान है कि कुछ लोगों ने अनुमान लगाया है कि शाही अधिकार के प्रतीक के रूप में हाथी की जगह शेर, गाय, घोड़े या हिरण के साथ वियनतियान, लुआंग प्रबांग और चंपासक के बीच प्रतिद्वंद्विता के कारण निशान की विविधता में वृद्धि हुई है। लैट मनी जिसे बोट मनी, ह्यूआ मनी या जूँ के पैसे के रूप में भी जाना जाता है, तांबे से बने सिक्कों का एक छोटा मूल्य था। इन सिक्कों को आम तौर पर दो प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है। पहले प्रकार को आम तौर पर तीन (कभी-कभी चार) प्रतीकों के साथ चिह्नित किया जाता है। हमेशा मौजूद एक हाथी प्रतीक है, जिसे शाही प्रमाणीकरण के संकेत के रूप में माना जाता है। आम तौर पर मौजूद एक "चक्र" प्रतीक भी होता है। तीसरा आम तौर पर एक पशु या पुष्प प्रतीक है, जो इस बात का संकेत हो सकता है कि सिक्का कहाँ बनाया गया था। दूसरे प्रकार के सिक्के के दोनों सिरों पर एक खोखला या दबाव होता है जो सिक्के की लंबाई तक चलता है, इन सिक्कों को आमतौर पर "डोंगी" या "नाव का पैसा" कहा जाता है। इन सिक्कों पर आम तौर पर किसी भी प्रकार के निशान नहीं होते हैं और ये तांबे से बने होते हैं। होई सिक्का होई मुद्रा जिसे बाघ की भाषा के रूप में भी जाना जाता है, उच्च सामग्री वाले चांदी से बने सिक्कों का एक बड़ा मूल्य था। रूप में सिक्के आम तौर पर अन्य प्रकार के लेट की तुलना में बड़े होते हैं, और रिम के चारों ओर एक "डबल सकर" या बिंदीदार बनावट की विशेषता होती है। चिह्न आम तौर पर एक बौद्ध चक्र, या एक पौराणिक "नागा" या नाग का प्रतिनिधित्व करने वाले "ना" या "लुआंग" प्रतीक तक सीमित होते हैं। ग्राहम और विंकलर का सुझाव है कि इस धन का एक विशेष धार्मिक संबंध था और विशेष अवसरों पर दान किया गया था, विशेष रूप से मठों और मंदिरों के लिए एक भेंट के रूप में। सियाम उद्धरण संदर्भों में उपयोग किए गए बुलेट मनी, चांदी-इंगोट-आधारित सिक्के भी देखें आगे पढ़ने के लिए धन का इतिहास एशिया की लाओस मुद्राएँ