2 Samuel 15
2 शमूएल 15 ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में शमूएल की दूसरी पुस्तक का पंद्रहवां अध्याय है या हिब्रू बाइबिल में शमूएल की पुस्तकों का दूसरा भाग है। यहूदी परंपरा के अनुसार इस पुस्तक का श्रेय पैगंबर सैमुअल को दिया गया था, जिसमें पैगंबर गाद और नाथन द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे सी. से विभिन्न युगों के कई स्वतंत्र ग्रंथों की रचना के रूप में देखते हैं। इस अध्याय में यरुशलम में दाऊद के शासनकाल का विवरण है। यह 2 शमूएल 9-20 वाले एक खंड के भीतर है और 1 राजा 1-2 तक जारी है जो दाऊद के सिंहासन पर बैठने के लिए दाऊद के बेटों के बीच सत्ता संघर्ष से संबंधित है जब तक कि 'सुलैमान के हाथ में राज्य स्थापित नहीं हो गया' (1 राजा 2ः46)। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। इसे 37 श्लोकों में विभाजित किया गया है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। हिब्रू में इस अध्याय के कुछ हिस्सों वाले टुकड़े मृत सागर स्क्रॉल के बीच पाए गए जिनमें 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) शामिल हैं, जिसमें मौजूदा छंद 1-7,20-21,23,26-31,37 और 4Q53 (4QSam; 100-75 BCE) के साथ मौजूदा छंद 1-6,8-15 हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। पुराने नियम के संदर्भः विश्लेषण इस अध्याय में दाऊद से सिंहासन लेने की अबशालोम की योजना के दो चरण शामिल हैंः अबशालोम की साजिश (छंद 1-12) अबशालोम का विद्रोह (छंद 13-37,2 शमूएल 20:3 तक जारी)। षड्यंत्र भाग में 3 चरण होते हैंः अबशालोम ने जेरूसलम के द्वार पर इस्राएल के सभी जनजातियों के लोगों को खुश करने के लिए (छंद 1-6) अबशालोम ने दाऊद से हेब्रोन जाने की अनुमति मांगी (छंद 7-9) अबशालोम ने हेब्रोन में अपना विद्रोह शुरू करने के लिए (छंद 10-12) अबशालोम के विद्रोह की कहानी को लगातार पांच प्रकरणों के रूप में देखा जा सकता हैः ए. दाऊद का जेरूसलम से पलायन (15:13-16:14) बी। विजयी अबशालोम और उसके सलाहकार (16:15-17:14) सी. डेविड महनैम (17:15-29) बी 'तक पहुँचते हैं। विद्रोह को कुचल दिया जाता है और अबशालोम को मार दिया जाता है (18:1-19:8abc) A '। दाऊद का यरुशलम में पुनः प्रवेश (19:8d-20:3) पूरी घटनाओं में परमेश्वर की भूमिका को कम करके दिखाया गया प्रतीत होता है, लेकिन एक महत्वहीन विवरण से प्रकट होता हैः 'जॉर्डन नदी को पार करना'। हिब्रू मूल शब्द 'ब्र', पार करने के लिए (विभिन्न नाममात्र और मौखिक रूपों में) इन अध्यायों में 30 से अधिक बार उपयोग किया गया है (बाकी 2 सैमुअल में 20 बार की तुलना में) डेविड के यरुशलम से भागने, जॉर्डन नदी को पार करने और यरुशलम में उनके पुनः प्रवेश की सूचना देने के लिए। 2 सैमुअल 17:16 में, यह कहते हुए कि डेविड को जॉर्डन (17:16) को पार करना चाहिए, क्रिया 'ब्र' को इस महत्वपूर्ण क्षण को चिह्नित करने के लिए 'हिब्रू अनंत निरपेक्ष' द्वारा भी प्रबलित किया गया हैः "राजा डेविड इज़राइल की भूमि से बाहर निकलने वाला है"। दाऊद का भविष्य तब तक संदेह में था जब तक कि यह नहीं कहा गया कि परमेश्वर ने अबशालोम (2 शमूएल 17:14) को मूर्खतापूर्ण अहिथोफेल की अच्छी सलाह दी थी, इस प्रकार दाऊद की प्रार्थना (15:31) को मंजूरी दी, और दाऊद को अबशालोम के आगे के कार्यों से बचाया। एक बार जब अबशालोम हार गया, तो जॉर्डन को पार करते हुए डेविड का वापस जाना जोशुआ के नेतृत्व में जॉर्डन को पार करने वाले इजरायलियों की पहली प्रतिध्वनि है (जोशुआ 1-4): डेविड और जोशुआ दोनों जॉर्डन को पार कर गिलगाल आए (जोशुआ 4:19; 2 सैमुअल 19:40)। दोनों को उन महिलाओं द्वारा सहायता प्रदान की गई जिन्होंने मिशन को बचाने के लिए अच्छे जासूसों को छुपायाः जोशुआ 2:1-21 में राहाब और 2 सैमुअल 17:20 में बहुरिम की महिला। दोनों प्रकरणों में वाचा का सन्दूक शामिल है, हालांकि डेविड ने सन्दूक को इज़राइल की भूमि से बाहर निकलने से रोक दिया (15:25; जॉर्डन नदी के पश्चिम के क्षेत्रों का जिक्र करते हुए)। यहाँ भगवान की भूमिका उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी कि जोशुआ के पार करने के दौरान थी, लेकिन संकेत स्पष्ट हैं कि भगवान डेविड के साथ थे, जैसे कि जोशुआ के साथ था। अबशालोम की साजिश (15:1-12) सिंहासन लेने की अबशालोम की महत्वाकांक्षा का पता तब चला जब उसने अपने लिए एक शाही अनुचर, 'रथ और घोड़े', और एक व्यक्तिगत अंगरक्षक, 'उससे आगे भागने के लिए पुरुष' प्राप्त किए (सी. एफ. 1 राजा 1:5)। अपने अगले कदम में वह इज़राइल की सभी जनजातियों के लोगों के बीच लोकप्रिय समर्थन हासिल करने के लिए निकल पड़े जो मुकदमेबाजी के लिए 'न्याय के स्थान' ('द्वार') पर आए थे। अबशालोम दाऊद के दरबार की कुशलता और सहानुभूति से कार्य करने में विफलता के कारण असंतोष का लाभ उठा रहा था, और खुद को सुलभ और मैत्रीपूर्ण बनाकर लोकप्रियता प्राप्त कर रहा था (आयत 6)। 4 साल तक अबशालोम ने बिना कोई संदेह पैदा किए अपने विद्रोह की योजना बनाई। चूँकि अबशालोम का जन्म हेब्रोन में हुआ था (इस प्रकार एक हेब्रोनवासी), हेब्रोन में एक व्रत को पूरा करने की अनुमति के लिए उनके अनुरोध को तुरंत स्वीकार कर लिया गया। उन्होंने हेब्रोन को राजत्व के स्थान के रूप में चुना (पद 10) यह दिखाने के लिए कि उन्हें यहूदियों (अमासा, डेविड के भतीजे और अहितोफेल, डेविड के सलाहकार और बतशेबा के दादा सहित) का समर्थन प्राप्त था, जबकि उत्तरी जनजातियों से भी समर्थन प्राप्त था, इसलिए दान से लेकर बीरशेबा तक (सी. एफ. 17:11)। दाऊद जेरूसलम से भाग गया (15:13-37) डेविड का जेरूसलम से जॉर्डन नदी के पूर्व की ओर भागना स्पष्ट रूप से एक बुद्धिमानी भरा कदम था, क्योंकि वह हेब्रोन में अबशालोम की उपस्थिति, इस्राएलियों के बीच असंतोष और पलिश्तियों की शत्रुता के कारण न तो यहूद में शरण ले सका और न ही जॉर्डन के पश्चिम के अन्य क्षेत्रों में। जेरूसलम के बाहरी इलाके में, शायद जैतून के पहाड़ की चढ़ाई से पहले किड्रोन घाटी के किनारे पर, डेविड अपने समर्थकों को अपने पास से आगे बढ़ते हुए देखने के लिए खड़ा था, जिसमें जेरूसलम गैरीसन ('उसके सेवक'), वफादार सैनिक ('लोग') शामिल थे। 2 शमूएल 8:18) और इत्तै के अधीन गत से 600 पलिश्तियों की एक टुकड़ी (छंद 17-18)। जेरूसलम से डेविड की उड़ान के दौरान विभिन्न लोगों के साथ पाँच बार बातचीत हुई (15:19-16:13), जिसमें उनकी घर की यात्रा (19:16-40) पर एक ही लोगों में से कुछ के साथ तीन मुठभेड़ों के लिए कुछ सममित पत्राचार था। पहली बैठक में, डेविड ने गित्ती (गाथ के लोग) के नेता इट्टाई (छंद 19-23) को अबशालोम ('राजा') के साथ रहने और डेविस के साथ एक विदेशी और निर्वासित के रूप में अनिश्चितता से बचने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन इट्टाई डेविड उसके लिए एकमात्र राजा था जिसके साथ वह रहने के लिए दृढ़ था। दूसरी बातचीत में डेविड ने दो पुजारियों, अब्याथार और सादोक (छंद 24-29) को जेरूसलम लौटने के दो कारण दिएः धर्मशास्त्रीयः डेविड ने YHWH की इच्छा से इस्तीफा दे दिया जो परिणाम तय करता है। व्यावहारिकः डेविड जानकारी प्राप्त करने के लिए यरूशलेम में पुजारियों को लगा रहा था (आयत 28)। तीर्थयात्रा या प्रायश्चित के कार्य के रूप में वर्णित डेविड का जैतून के पहाड़ (छंद 30-31) की ओर बढ़ना, पाँच वार्तालापों के क्रम को तोड़ता है। यह दुख और विनम्रता में एक मार्च था, जिसमें एक प्रार्थना थी कि अहिथोफेल की सलाह को भ्रमित किया जाए (आयत 31)। जल्द ही बेंजामिन के आर्काइट कबीले के डेविड और हुशै के बीच एक तीसरी बातचीत हुई (आयत 32-37), जिसका उस स्थान पर आना 'जहाँ भगवान की पूजा की जाती थी' डेविड की प्रार्थना का सीधा जवाब हो सकता है, क्योंकि हुसाई को एक मुखबिर बनने और अहिथोफेल की सलाह को हराने के लिए नियुक्त किया गया था। हूशै, दो पुजारियों और उनके बेटों (अहीमास और जोनाथन) के साथ, अबशालोम के भीतरी घेरे में घुसपैठ करना था और दाऊद को वापस रिपोर्ट करना था। 31 और दाऊद को बताया गया, "अहीतोपेल अबशालोम के षड्यंत्रकारियों में से है। और दाऊद ने कहा, हे प्रभु, कृपया अहीतोपेल की सलाह को मूर्खता में बदल दें। "अहीथोफेल की सलाह को पलट दें": दाऊद ने अहीथोफेल के व्यक्ति के खिलाफ प्रार्थना नहीं की, बल्कि उसकी सलाह के खिलाफ प्रार्थना की, यह मानते हुए कि भगवान के हाथ में सभी दिलों और जीभ पर नियंत्रण है। प्रार्थना दी गई थी जैसा कि 2 सैमुअल 17:14 में उल्लेख किया गया है। संबंधित बाइबल भाग भी देखें 2 सैमुअल 13,2 सैमुअल 14 नोट्स स्रोत सैमुअल पर टिप्पणियां जनरल बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः सैमुअल II-II सैमुअल-अध्याय 15 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) 2 सैमुअल अध्याय 15 बाइबल गेटवे 15