Stefano Kaoze
स्टेफानो काओज़ (1886 या 1890-23 मार्च 1951) एक पादरी थे जिन्हें "पहले कांगोली बुद्धिजीवी" के रूप में वर्णित किया गया है। वह 1917 में बेल्जियम कांगो में कैथोलिक पादरी के रूप में नियुक्त होने वाले पहले अफ्रीकी थे। बाद के वर्षों में, उन्होंने अपने स्वयं के तबवा जातीय समूह में विशेष रुचि के साथ तांगन्यिका झील के पश्चिमी तट पर लोगों के इतिहास, भाषाविज्ञान, नृविज्ञान और लोककथाओं से जुड़े कई विषयों पर व्यापक रूप से लिखा। काओज़ का जन्म 1886 या 1890 में हुआ था और उन्होंने श्वेत पिताओं के पास के मिशन स्टेशन में शिक्षा प्राप्त की और उनकी बुद्धिमत्ता की तुरंत पहचान की गई। वे मॉन्सीगन्यूर विक्टर रोलेंस के संरक्षण में आए, जिन्होंने 1917 में पास के मदरसों और उनकी नियुक्ति के माध्यम से उनके मार्ग में सहायता की। काओज़ ने 1920 में रोलेंस के साथ बेल्जियम का दौरा किया। उन्होंने पहले से ही दार्शनिक विषयों पर लिखा था और जल्द ही अपने स्वयं के तबवा जातीय समूह के इतिहास, लोककथाओं और भाषा पर विभिन्न अध्ययनों में शामिल हो गए। बाद के जीवन में, काओज़ ने मूल निवासियों के संरक्षण आयोग (कमीशन पोर ला प्रोटेक्शन डेस इंडिजेन्स) में कई आधिकारिक पदों पर कार्य किया और बेल्जियम कांगो के गवर्नर-जनरल को सलाह देते हुए शासी परिषद (कॉनसिल डी गवर्नेंस) में बैठने वाले पहले अफ्रीकियों में से एक बन गए। 1951 में उनकी मृत्यु हो गई। प्रारंभिक जीवन काओज़ का जन्म 1886 या 1890 के आसपास कटंगा प्रांत के उत्तर-पूर्वी हिस्से में मारुंगु मैदान में हुआ था। वह तबवा लोगों के सांगा () कबीले के सदस्य थे लेकिन उनके प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके बचपन के अलग-अलग विवरण मौजूद हैं। उस समय, स्वाहिली तट से पश्चिम की ओर फैले अरब दास व्यापार और 1883 से, अंतर्राष्ट्रीय अफ्रीकी संघ और कैथोलिक मिशनों के रूप में यूरोपीय उपनिवेशवाद के पूर्व की ओर अतिक्रमण के परिणामस्वरूप तांगानिका झील के पश्चिमी तट के आसपास के क्षेत्र में पर्याप्त अशांति थी। शिक्षा और समन्वय एक किशोर के रूप में, काओज़ अपने परिवार के साथ मिशन स्टेशन में चले गए, जो मूल रूप से एक अनाथालय और मुक्त दासों के लिए शरण था, जो कि हाल ही में श्वेत पिता द्वारा स्थापित किया गया था। ऐसा संभवतः इसलिए था क्योंकि उसकी माँ पर जादू-टोना का आरोप लगाया गया था या वह परिवार या कबीले के झगड़े से बचने की कोशिश कर रही थी। एक कैथोलिक को बपतिस्मा दिया और स्टीफन या उसके स्थानीय ध्वन्यात्मक प्रतिपादन स्टेफानो नाम लेते हुए, उन्होंने मिशन के प्राथमिक विद्यालयों में "असाधारण बुद्धि" दिखाई। एक प्रतिभाशाली भाषाविद्, उन्होंने अपने मूल निवासी के अलावा लैटिन, फ्रेंच, डच और किस्वाहिली सीखी। वे 1899 में एमपाला में लघु मदरसा की स्थापना के बाद इसमें भर्ती होने वाले पहले छात्रों में से एक थे। इसके बाद उन्हें बौदौइनविल (आधुनिक किरुंगु) में प्रमुख मदरसे में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए भेजा गया, जहाँ वे अपने शिक्षकों के बीच बेहद लोकप्रिय साबित हुए। काओज़ मोनसिग्नियर विक्टर रोलेंस के व्यक्तिगत संरक्षण में आए, जिन्हें हाल ही में बेल्जियम कांगो के विकर अपोस्टोलिक के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्होंने काओज़ के करियर को आगे बढ़ाया। बौदौइनविल में रहते हुए, काओज़ को एक स्थानीय मजिस्ट्रेट द्वारा "द साइकोलॉजी ऑफ़ द बंटू" (ला साइकोलोजी डेस बंटू) पर एक निबंध लिखने के लिए कहा गया था, जिसका उद्देश्य वैज्ञानिक नस्लवाद में समकालीन रुचि के बावजूद सभी मनुष्यों की "मौलिक समानता" को सही ठहराना था, जिसे गैर-कैथोलिक माना जाता है। पाठ को बाद में 1910 में रेव्यू कांगोलाइज में प्रकाशित किया गया था और माना जाता है कि यह एक अफ्रीकी द्वारा फ्रेंच में प्रकाशित लेखन का पहला टुकड़ा था। इसने यूरोप में एक "सनसनी" पैदा की, एक "अफ्रीकी ईसाई धर्म" के निर्माण का आह्वान किया, जिसने ईसाई धर्म के तत्वों को स्वदेशी मान्यताओं के साथ मिलाया और अफ्रीकी भाषाओं में सुसमाचार का प्रचार करना शामिल किया। अभी भी रोलेन्स के संरक्षण में, काओज़ को 22 जुलाई 1917 को एक पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था और बेल्जियम कांगो में नियुक्त होने वाले पहले अफ्रीकी बने। मिशनरी कार्य और उनकी नियुक्ति के तुरंत बाद यूरोपीय यात्रा, काओज़ को बेल्जियम के कब्जे वाले जर्मन पूर्वी अफ्रीका के करेमा में छोटे मदरसे में पढ़ाने के लिए भेजा गया था। 1918 में ईस्टर के बाद, उन्हें ऊपरी कांगो के लुसाका में छोटे मदरसे में स्थानांतरित कर दिया गया। मिशन स्पैनिश फ्लू के प्रकोप से पीड़ित था, और काओज़ ने बीमारी को अनुबंधित किया, लेकिन जल्दी से ठीक हो गया। वह 1919 में कांगोली मिशनों के दौरे पर रोलेंस के साथ गए और अन्य मिशनरियों द्वारा उनका सकारात्मक स्वागत किया गया। बाद में 1919 में उन्होंने रोलेन्स के दल में फ्रांसीसी अल्जीरिया के अल्जीयर्स में श्वेत पिताओं के मुख्यालय और फिर जून 1920 में युगांडा के शहीदों के बीटिफिकेशन में भाग लेने के लिए रोम की यात्रा की। वह उसी वर्ष बाद में बेल्जियम पहुंचे और कई स्कूलों और चर्चों में प्रचार किया। ब्रसेल्स में राजा अल्बर्ट प्रथम ने उनका स्वागत किया। अपनी यात्रा के दौरान, काओज़ ने कांगो के कृषि विज्ञानी पॉल पांडा फ़र्नाना से मुलाकात की और यूरोप की उनकी यात्रा से काओज़ के दृष्टिकोण में काफी बदलाव आया। काओज़ नस्ल और सामाजिक विभाजन के महत्व के प्रति पूरी तरह से सचेत थे, जो उनकी यूरोपीय यात्रा से और बढ़ गया था। अपनी वापसी पर, उन्होंने तबवा लोगों के एक प्रमुख सार्वभौमिक इतिहास पर काम करना शुरू किया, जिनके साथ उन्होंने निकटता से पहचान की। इस कृति ने उनके अपने सांगा कबीले की प्रधानता पर जोर दिया। उन्होंने तबवा भाषा और संस्कृति पर एक तबवा व्याकरण और तबवा-फ्रांसीसी शब्दकोश सहित विभिन्न कृतियों को प्रकाशित किया। बाद के वर्षों में, उन्होंने एक स्व-शिक्षित नृवंशविज्ञानी और लोककथाकार के रूप में व्यापक रूप से लिखा। उनकी अधिकांश कृतियाँ कभी प्रकाशित नहीं हुईं। उन्होंने 1924 में लुसाका में एक शिक्षक और पादरी के रूप में कार्य किया। काओज़ को 1933 में न्काला में नए मिशन स्टेशन की स्थापना की अनुमति दी गई थी ताकि पूरी तरह से अफ्रीकी पुजारियों द्वारा कर्मचारियों को नियुक्त किया जा सके। 1943 में एक पादरी के रूप में सेवा करने के लिए उन्हें वापस लुसाका भेजे जाने तक वे वहाँ पैरिश प्रमुख बने रहे। वह 1950 तक वहाँ तैनात रहे। राजनीतिक भूमिका रोलेंस के समर्थन से, उन्हें 1946 में मूल निवासियों के संरक्षण आयोग (कमीशन पोर ला प्रोटेक्शन डेस इंडिजेन्स) का सदस्य बनाया गया था। उसी वर्ष, वह लियोपोल्डविले (आधुनिक किन्शासा) में शासी परिषद (काउंसिल डी गवर्नेंस) में बैठने वाले पहले अफ्रीकियों में से थे, जिसने गवर्नर-जनरल को सलाह दी थी। उन्होंने 1946 से 1948 तक अक्सर लियोपोल्डविले और एलिसाबेथविले की यात्रा की जब शवों का सत्र चल रहा था। 1947 में शासी परिषद के सत्रों के दौरान, उन्होंने évolués के लिए विशेष कार्ड जारी करने के प्रस्ताव को खारिज कर दिया जो उन्हें विशेषाधिकार प्राप्त दर्जा प्रदान करेगा, इसके बजाय यह तर्क देते हुए कि बेल्जियमियों को कांगोलियों के साथ उनकी विकासात्मक उपलब्धि के अनुसार व्यवहार करना चाहिए। उन्होंने तंगन्यिका झील पर यात्रा करते समय अपने गोरे साथी पादरियों के बजाय अलग-अलग नावों पर एशियाई लोगों के साथ बैठने के लिए मजबूर होने पर भी अपना असंतोष व्यक्त किया। बाद में जीवन और प्रभाव 1950 में काओज़ गंभीर रूप से बीमार हो गए और उन्हें इलाज के लिए अल्बर्टविले (आधुनिक कालमी) भेजा गया। अगले वर्ष तक यह स्पष्ट था कि वह ठीक नहीं होंगे और उन्हें शहर के यूरोपीय अस्पताल में भर्ती कराया गया था। ईस्टर रविवार 25 मार्च 1951 को अस्पताल में उनका निधन हो गया। शहर के एक चर्च में उनके लिए एक प्रार्थना सभा का आयोजन किया गया था। काओज़ को "पहले कांगोली बुद्धिजीवी" के रूप में वर्णित किया गया है। "द साइकोलॉजी ऑफ द बंटू" बेल्जियम के मिशनरी प्लासिड टेम्पल्स द्वारा 1945 में पहली बार प्रकाशित अधिक प्रसिद्ध बंटू दर्शन (ला फिलोसोफी बंटू) पर एक प्रभाव था। संदर्भ ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए 1880 के दशक के जन्म तांगानिका प्रांत के लोग कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य रोमन कैथोलिक पादरी कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य के लेखक बेल्जियम कांगो लोग 1951 की मृत्यु