Edict of 19 April
19 अप्रैल का राजाज्ञा 19 अप्रैल 1561 को फ्रांस के चार्ल्स IX की रीजेंसी परिषद द्वारा जारी किया गया एक धार्मिक राजाज्ञा था। यह आदेश धार्मिक कैदियों के लिए माफी माने जाने वाले 1560-1 के एस्टेट जनरल के निर्णय की पुष्टि करेगा। हालाँकि यह आदेश फ्रांस में फैली अशांति को शांत करने के प्रयास में आगे बढ़ेगा, जिसमें धार्मिक विशेषणों के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और धार्मिक निर्वासितों को देश में लौटने का मार्ग प्रदान किया गया था। प्रोटेस्टेंटवाद के लिए सहिष्णुता का आदेश नहीं होने के बावजूद, अधिक रूढ़िवादी कैथोलिक इस आदेश की व्याख्या ह्यूगनॉट्स के लिए एक रियायत के रूप में करेंगे, जिससे पेरिस की संसद ने ताज का विरोध किया। इस आदेश का समर्थन किया जाएगा और कुछ महीनों बाद जुलाई के अधिक व्यापक आदेश में इसे आगे बढ़ाया जाएगा, इससे पहले कि इसे सहिष्णुता के पहले आदेश, सेंट-जर्मेन के आदेश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पृष्ठभूमि पूर्व शिलालेख फ्रांस के हेनरी द्वितीय के अधीन फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद का विकास राजा के लिए बहुत चिंता का विषय था। उन्होंने धर्म पर मुहर लगाने की उम्मीद में कई आदेश पारित किए, जिसमें पहले 1551 में चेटेउब्रियंट का आदेश, फिर 1557 में कॉम्पिग्ने का आदेश और अंत में 1559 में इकोएन का आदेश शामिल था। हालाँकि वह फ्रांस में नए संप्रदाय से बाहर निकलने पर अपना पूरा ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं थे, जैसा कि वे इतालवी युद्धों से विचलित थे। पीस ऑफ कैटो कैम्ब्रेसिस में उनके निष्कर्ष के साथ उन्होंने घर के मामलों पर अपना ध्यान बदलने की उम्मीद की, हालांकि, एक टक्कर के दौरान एक दुर्घटना ने उनकी जान ले ली। राजा की अचानक मृत्यु के साथ, युवा फ्रांस्वा द्वितीय ने सिंहासन संभाला, उनकी नीति उनके मामा, फ्रांस्वा, ड्यूक ऑफ गुइस और चार्ल्स, लोरेन के कार्डिनल द्वारा निर्देशित थी। उन्होंने शुरू में पूर्व शासन के साथ निरंतरता की मांग की, हेनरी की मृत्यु और फरवरी 1560 के बीच चार और आदेश पारित किए, जिसमें उन्होंने आदेश दिया कि प्रोटेस्टेंट पूजा करने वाले किसी भी घर को ध्वस्त कर दिया जाएगा, प्रोटेस्टेंट किरायेदारों को शरण देने वाले जमींदारों पर मुकदमा चलाया जाएगा। एम्बोइस षड्यंत्र से उत्पन्न संकट ने उन्हें एकजुट विरोध का सामना करते हुए रणनीति बदलने का अवसर प्रदान किया। महल पर प्रयास से एक सप्ताह पहले प्रकाशित एम्बोइस का पहला आदेश (1560) ने विधर्म की अवधारणा को राजद्रोह से दो अलग-अलग अपराधों के रूप में अलग किया, जिसमें आदेश के प्रकाशन से पहले पूर्व के लिए दोषी ठहराए गए लोगों को माफी पर रिहा किया जाना था। रोमोरान्टिन का राजाज्ञा इस अधिक उदार ढांचे में जारी रहा, जिसमें विधर्म के मामलों के मुकदमे को चर्च की अदालतों के दायरे में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसमें प्रतिवादियों को मौत की सजा देने की क्षमता का अभाव था। हालांकि इसने विधर्म के लिए मृत्युदंड को समाप्त नहीं किया क्योंकि वे अभी भी सजा के लिए मामलों को पार्लमेंट्स को भेज सकते थे, इसने विधर्म के लिए मृत्युदंड के वास्तविक उन्मूलन के रूप में काम किया। एस्टेट जनरल और फ्रांस्वा द्वितीय की मृत्यु इतालवी युद्धों ने फ्रांस को गंभीर ऋण में धकेल दिया था, जिसने धार्मिक संकट और युवा राजा के साथ मिलकर फ्रांस की सरकार को बहुत अस्थिर स्थिति में छोड़ दिया था। परिणामस्वरूप अगस्त में गुइस ने फ्रांस के विभिन्न मुद्दों को हल करने में मदद करने के लिए दिसंबर में मिलने वाले एस्टेट जनरल के दीक्षांत समारोह का निरीक्षण किया। लेकिन इससे पहले कि वे मिलते, युवा फ्रांस्वा को शिकार के दौरान कान में संक्रमण हो गया, उनकी हालत बिगड़ गई और 5 दिसंबर को उनकी मृत्यु हो गई। इसने एक नया संकट पैदा कर दिया क्योंकि जब वह छोटा था, वह तकनीकी रूप से शासन करने के लिए पर्याप्त उम्र का था, जबकि अब, उसके भाई चार्ल्स को एक रीजेंसी परिषद की आवश्यकता होगी। कैथरीन डी 'मेडिसी ने कोंडे के राजकुमार, कैद किए गए लुई के लाभ का उपयोग करते हुए, एंटोनी डी बॉर्बन से राजप्रतिनिधित्व के लिए रक्त के पहले राजकुमार के रूप में अपने अधिकारों से बातचीत की, और इसे अपने लिए सुरक्षित किया। जबकि एस्टेट फ्रांस के धार्मिक संकट के किसी भी व्यापक समाधान पर आने में असमर्थ थे, यह सहमति हुई कि सभी धार्मिक कैदियों के लिए एम्बोइस की तर्ज पर एक माफी जारी की जाए, जिसमें से पूरे फ्रांस में एम्बोइस की साजिश के बाद हुई उथल-पुथल के दौरान काफी वृद्धि हुई थी। फ्रांस में कोर्टली संकट प्रोटेस्टेंट विकास, 1561 की शुरुआत में तेजी से जारी रहा, और इसके साथ एक हिंसक कैथोलिक प्रतिक्रिया हुई। 1561 की शुरुआत में कोंडे की परिषद में वापसी और गैस्पर्ड द्वितीय डी कॉलिग्नी और ओडेट डी कॉलिग्नी के अधिक खुले प्रोटेस्टेंटवाद के साथ, कैथोलिक डर को केवल अदालत में देखा गया था। यह अशांति अप्रैल के महीने में, ईस्टर के दौरान चरम पर पहुंच गई, जिसमें ताज ने जीन डी मोनलुक को दरबार के लेंटन उपदेशक के रूप में चुना, जो एक बिशप था जिसे प्रोटेस्टेंटवाद के प्रति अत्यधिक सहानुभूति रखने के लिए जाना जाता था। यह, युवा राजा के भजन गाने के बारे में अपमानजनक अफवाहों के साथ संयुक्त था (एक गतिविधि जिसमें कैथोलिक इस समय शामिल नहीं होंगे) अदालत में कई रूढ़िवादी कैथोलिकों को आश्वस्त किया कि राजशाही प्रोटेस्टेंट बन रही थी। धार्मिक रूप से रूढ़िवादी ऐनी डी मॉन्टमोरेन्सी और ड्यूक ऑफ गुइस, मोनलुक के उपदेश से नाराज थे, एक अधिक विश्वसनीय कैथोलिक उपदेश सुनने के लिए ईस्टर रविवार को सेवकों के आवास में एक साथ यात्रा की। वे फ्रांस्वा डी टूर्नो के तत्वावधान में शांति के चुंबन के आदान-प्रदान के साथ इसका पालन करेंगे, अस्थायी रूप से ताज के प्रोटेस्टेंट बनने के खिलाफ एक साथ काम करने के लिए अपने लंबे समय से चल रहे झगड़े को रोक देंगे। इसके तुरंत बाद, दोनों परिवारों और उनके कर्मचारियों ने अदालत छोड़ दी, जिससे कैथरीन राजनीतिक रूप से कोंडे और कॉलिग्नी से अलग हो गई। लोकप्रिय संकट विशेष रूप से पेरिस की स्थिति अप्रैल 1561 में तेजी से बिगड़ रही थी। अदालत में अपने प्रभाव से आत्मविश्वास में बढ़ते हुए प्रोटेस्टेंट, शहर में पूजा करने के लिए अधिक खुले तौर पर मिलने लगे, ईस्टर उपदेश सुनने के लिए प्री-ऑक्स-क्लर्क्स में इकट्ठा हुए। नोबल प्रोटेस्टेंट लॉन्गजुमेउ के ड्यूक के घर में भी मिले, उनमें से लियोनोर डी ऑर्लीन्स, ड्यूक डी लॉन्ग्यूविल, उपदेश सुनने के लिए, अदालत के ज्ञान और उदासीनता के लिए। इसने कई कैथोलिक छात्रों को क्रोधित कर दिया, जिन्होंने निवास पर मार्च किया। लॉन्गजुमेउ, इस बात से अवगत था, अपने घर में हथियार जमा कर लिया, और जब क्रोधित भीड़ पास आई, तो उसने और अंदर के अन्य लोगों ने इमारत से बाहर निकलने के लिए संघर्ष किया, जिससे कई लोग मारे गए और दर्जनों घायल हो गए। लॉन्ग्यूविल ने अपने आवास पर इस लोकप्रिय घुसपैठ से नाराज होकर संसद से जिम्मेदार छात्रों को दंडित करने की अपील की। संसद ने छात्रों को उनकी संपत्ति पर आगे के प्रयासों से प्रतिबंधित कर दिया, लेकिन लॉन्ग्यूविल को यह भी घोषणा की कि अगर उन्होंने पेरिस नहीं छोड़ा तो उनकी संपत्ति जब्त कर ली जाएगी, और खुद को अपने महल में निर्वासित कर दिया, जो उन्होंने तुरंत किया। शहर में संकट से परेशान संसद ने राष्ट्रपति क्रिस्टोफ डी थौ और प्रोक्यूरर जनरल बॉर्डिन को कैथरीन की यात्रा करने के लिए नियुक्त किया ताकि उन्हें और चांसलर मिशेल डी एल हॉपिटाल को अशांति की इस लहर का समाधान खोजने और राज्य में व्यवस्था बहाल करने के लिए अनुरोध किया जा सके। 18 अप्रैल को एल 'हॉपिटाल ने अशांति को शांत करने के जवाब में बनाए गए आदेश को प्रस्तुत किया। राजाज्ञा की शर्तें राजाज्ञा का पहला खंड धार्मिक विशेषणों के निषेध से संबंधित था, जिसमें क्रमशः 'ह्यूगेनॉट' और 'पापिस्ट' को दो शब्दों के रूप में अलग किया गया था जिन्हें लोगों पर फेंकने से प्रतिबंधित किया जाएगा। इसके बाद शिलालेख निजी घरों के विषय पर चला गया। यहाँ इसने पिछले आदेशों को तोड़ दिया और कहा कि एक निजी नागरिक के घर में प्रवेश के लिए एकमात्र स्वीकार्य समय एक वारंट के साथ है, और अधिकारियों द्वारा संचालित किया जाता है। इसके बाद राजाज्ञा ने जनवरी में संपदाओं के सहमत निर्णय की फिर से पुष्टि की, जिसमें फिर से रेखांकित किया गया कि विधर्म के लिए कैद किए गए सभी लोगों को औपचारिक पुनर्कथन की आवश्यकता के बिना रिहा किया जाना था। जिन लोगों को उनके पाखंड के कारण फ्रांस से निर्वासित किया गया था, उन्हें लौटने की अनुमति दी जाएगी, और अपनी संपत्ति को पुनः प्राप्त करने की अनुमति दी जाएगी यदि वे 'अच्छे कैथोलिक' के रूप में रहने के लिए सहमत हैं। इसके अलावा विदेशों में जिन लोगों ने फैसला किया कि वे प्रोटेस्टेंटवाद, लौटने की आवश्यकता को नहीं छोड़ना चाहते हैं, उन्हें अपनी संपत्ति बेचने की अनुमति दी जाएगी। विरासत प्रतिक्रियाएँ कैथोलिक शासन के प्रकाशन ने केवल कैथोलिक आबादी के अधिक उग्रवादी हिस्सों के गुस्से को आगे बढ़ाया। स्पेन में राजदूत, डी चांटोन्ने ने गुस्से में कैथरीन से मिलने की मांग की, जिसे उन्होंने प्राप्त किया, और देश के कैथोलिकों को निराशा के कगार पर लाने के लिए उसे फटकार लगाई। उसने जवाब दिया कि, राजा, परिषद और खुद कैथोलिक के रूप में जीने और मरने के लिए दृढ़ रूप से प्रतिबद्ध रहे, और यह कि फ्रांस को खा रही परेशानियों को शांत करने के लिए यह आदेश एक आवश्यक उपाय था। यह कई रूढ़िवादी कैथोलिकों के ध्यान से नहीं बचा कि (अभी भी) अवैध प्रोटेस्टेंट सेवाओं की खोज के लिए घरों पर आक्रमण को प्रतिबंधित करने वाला आदेश लॉन्ग्यूविले के निवास पर हमले के साथ हुआ। इस आदेश का प्रवर्तन प्रांत में राज्यपाल और मजिस्ट्रेट की इच्छा पर निर्भर करता था। लैंगेडॉक के गवर्नर ऐनी डी जॉयस ने कैथरीन से शिकायत की कि उनके मजिस्ट्रेट पिछले कुछ वर्षों में प्राप्त आदेशों की विविधता से भ्रमित थे, उन्होंने सुझाव दिया कि संसद को इस गड़बड़ स्थिति को सुधारने की अनुमति दी जानी चाहिए ताकि कानूनी पेशे में प्रोटेस्टेंट अपने लाभ के लिए भ्रम का उपयोग न कर सकें। कैथरीन ने जवाब दिया कि जब तक एक परिषद नहीं बुलाई जा सकती, तब तक विधायी अस्पष्टताओं से मध्यम तरीके से निपटना आवश्यक था। पेरिस की संसद इस आदेश को राज्य के राज्यपालों के साथ-साथ सीधे प्रांतीय बैलेज और सेनेचौसी अदालतों में प्रसारित किया गया था, ताकि वे इसकी शर्तों को जल्दी से लागू कर सकें। इसने पेरिस की संसद को क्रोधित कर दिया, जिसने इसे अपने विशेषाधिकार के रूप में लिया कि सभी संभावित कानूनों को प्रकाशित होने से पहले उनकी अदालत द्वारा ठीक से जांचा जाना था, निचली अदालतों को वितरित करने की तो बात ही छोड़िए। संसद ने मई में अदालत के बहुमत वाले उदारवादी रूढ़िवादी गुट के बैलेट, चैम्बोन और फेय के निर्देश पर ताज के लिए एक प्रदर्शन तैयार करने की शुरुआत की। उनका विरोध इस आदेश को प्रकाशित करने के तरीके की एक लंबी निंदा के साथ शुरू हुआ, जिसमें इसे असंवैधानिक और संदिग्ध वैधता के रूप में घोषित किया गया था यदि इसके द्वारा बनाए गए किसी भी मामले को उनकी अदालत में अपील की गई थी। इसके छह पैराग्राफ के बाद विरोध आदेश के सार पर चला गया। इसका पहला मुद्दा धर्म के मामले में प्रोटेस्टेंट या कैथोलिक से अपमान के निषेध के साथ था। हालाँकि यह धर्म की विविधता को सीधे तौर पर स्वीकार नहीं करता था, लेकिन संसद ने इसे इस अर्थ में पढ़ा कि यह स्वीकार्य था कि देश में खुले तौर पर प्रोटेस्टेंट मौजूद थे, और इस प्रकार अब दो धर्मों को बर्दाश्त किया गया था। संसद ने उल्लेख किया कि फ्रांस के किसी भी पूर्व राजा को कभी भी विधर्मी नहीं पाया गया था, और यह कि फ्रांस में विधर्म से निपटने की एक 'गौरवपूर्ण' परंपरा थी जो अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध में वापस जा रही थी। विरोध ने नोट किया कि जबकि यह सहमत था कि राजद्रोह का प्रयास करना और उसका मुकाबला करना निश्चित रूप से प्रशंसनीय था, कि यह आदेश प्रोटेस्टेंट को यह बताकर कि उनका पाखंड स्वीकार्य था, बिल्कुल विपरीत काम करेगा, यह उन्हें गुणा करने का कारण बनेगा, इस प्रकार देश में राजद्रोह बढ़ेगा। उन्होंने विरोध किया कि राजद्रोह को हल करने के लिए राजा को यह स्पष्ट करना चाहिए कि वह अपने पूर्वजों के विश्वास में मर जाएगा, और अपनी सभी प्रजा को कैथोलिक विश्वास को बनाए रखने की शपथ लेने के लिए मजबूर करेगा। संसद ने तब विशिष्ट शब्दों पर अपना ध्यान केंद्रित किया, यह निर्णय लेते हुए कि धार्मिक मामलों पर पोप की आज्ञाकारिता एक सराहनीय बात होने के बावजूद, इस नए आविष्कार किए गए शब्द 'ह्यूगेनॉट' के साथ स्थान के योग्य नहीं होने के बावजूद, 'पापिस्ट' को एक अपशब्द के रूप में कैसे माना जा रहा था। धर्म की जांच करने के लिए वारंट के बिना आवासों में प्रवेश पर प्रतिबंध की आलोचना 'पूर्व आदेशों के विरोधाभासी' के रूप में की गई थी, जिसमें संदिग्ध विधर्मी सेवाओं पर प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया गया था। पूर्व विधर्मियों को फ्रांस में रहने के लिए लौटने की अनुमति देने की धारणा का उपहास किया गया क्योंकि इससे बहुत बड़ा घोटाला और कठिनाई हो सकती है। इसके अलावा 'अच्छे कैथोलिक' शब्द संसद के लिए अस्वीकार्य था, क्योंकि विधर्मी पहले से ही खुद को कैथोलिक मानते हैं, इसलिए उन्होंने महसूस किया कि यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि उन्हें रोमन चर्च के प्रति आज्ञाकारिता में रहना है जैसा कि राजा के पूर्वजों ने किया था। अभ्यास करने वाले विधर्मियों को अपनी संपत्ति बेचने और पैसे रखने की अनुमति देने के प्रावधान पर भी हमला किया गया। संसद ने तर्क दिया कि यह राजा के दुश्मनों की सहायता के लिए फ्रांस से बाहर धन लेने पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून का उल्लंघन करता है। धार्मिक कैदियों के लिए माफी के मामले में, अदालत ने राजा से पूर्व आदेशों को लागू करने के लिए कहा, जिसमें पूर्व-धार्मिक कैदियों को रिहा करने पर राज्य से निष्कासित करने का आह्वान किया गया था। अंत में संसद चर्च की वर्तमान स्थिति पर हमले के साथ समाप्त हुई, जिसमें राजा से पादरी वर्ग की नैतिकता में सुधार की देखरेख करने और चर्च कार्यालय के लिए चर्च के चुनावों में वापसी का आह्वान किया गया। कैथरीन ने संसद को जवाब दिया कि लोरेन ने जनवरी में एस्टेट जनरल में सहमत शर्तों को मंजूरी दे दी थी, और आगे कहा कि यह आदेश केवल एक अस्थायी उपाय था, फ्रांस को शांत करने के लिए, जब तक कि एक चर्च परिषद धार्मिक प्रश्न का समाधान नहीं कर सकती। जबकि संसद ने एल 'हॉपिटल को कार्यालय से हटाने की कोशिश करने पर विचार किया, वे ओर्लियन्स के अध्यादेश पर हमला करने पर अपना ध्यान केंद्रित करने लगे। प्रोटेस्टेंट शासन प्रोटेस्टेंटों के लिए एक वरदान साबित हुआ, क्योंकि उनकी संख्या 1561 की शुरुआत तक बढ़ती रही। जॉन केल्विन ने एक पत्र में टिप्पणी की कि वह प्रचारकों की संख्या पर आश्चर्यचकित थे कि फ्रांस अब देश में समुदायों का प्रबंधन करने के लिए जिनेवा से भेजे जाने का अनुरोध कर रहा था। कुलीन प्रोटेस्टेंट भी उत्साहित थे, और 11 जून को ताज को एक याचिका प्रस्तुत की जिसमें मंदिरों में पूजा करने के लिए कहा गया था, ताकि वे अपमानजनक अफवाहों को दूर कर सकें कि प्रोटेस्टेंट अपनी रात की सेवाओं में क्या करते हैं। बाद के आदेश इस याचिका को प्राप्त करने के बाद, और अभी भी अदालत और संसद में रूढ़िवादी कैथोलिकों द्वारा 19 अप्रैल के आदेश से पीछे हटने के लिए दबाव डाला जा रहा है, कैथरीन ने इस उम्मीद में एक दलाली करने वालों की मेजबानी करने का फैसला किया कि इस तरह की चर्चा धार्मिक प्रश्न पर एक अधिक निश्चित और संतोषजनक आदेश प्रदान कर सकती है। होपिटाल द्वारा आयोजित वे इस मामले पर चर्चा करने के लिए भव्य लोगों के 3 सत्रों की मेजबानी करेंगे। कुछ गरमागरम चर्चा के बाद यह सहमति बनी कि प्रोटेस्टेंटवाद प्रतिबंधित रहेगा, लेकिन प्रोटेस्टेंटों को राज्य छोड़ने से पहले अपनी संपत्ति बेचने की अनुमति दी जाएगी, 1550 के दशक में हुए जलने के युग में कोई वापसी नहीं होगी। राजाज्ञा ने रोमोरान्टिन में खामियों को बंद कर दिया जिसने मृत्युदंड की अनुमति दी, इसे शारीरिक दंड के साथ-साथ दंड के रूप में पूरी तरह से हटा दिया। बदले में इस आदेश को जनवरी 1562 में सेंट-जर्मेन के कहीं अधिक महत्वाकांक्षी और कट्टरपंथी आदेश द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, जिसने पहली बार फ्रांस के उल्लिखित क्षेत्रों में प्रोटेस्टेंट पूजा के लिए पाठ्य सहिष्णुता प्रदान की, जो कि जांच घरों के निषेध के माध्यम से अंतर्निहित गैर-पाठ सहिष्णुता के रूप में देखा गया था। इस आदेश पर विवाद पहले वैसी के नरसंहार और फिर अप्रैल 1562 में फ्रांसीसी धर्म युद्धों का कारण बना। फ्रांस में कानून 1561 में संदर्भ 16 वीं शताब्दी में प्राचीन शासन ईसाई धर्म और कानून में प्राचीन शासन धर्म के आदेश