Fram med basfiolen, knäpp och skruva
फ्रेम मेड बेसफिओलेन, नाप और स्क्रूवा (सेलो, प्लक और स्क्रू के साथ बाहर) पत्र संख्या है। 7 स्वीडिश कवि और कलाकार कार्ल माइकल बेलमैन के 1790 के गीत संग्रह, फ्रेडमैन के एपिस्टल्स में। इस पत्र का उपशीर्षक है "सोम सिनेस वारा एन एलेगी, स्क्रिवन विड उल्ला विनब्लाड्स ने गाया, ओम एन आफ्टन भेजा" ("जो एक शाम को उल्ला विनब्लाड के बिस्तर द्वारा लिखा गया एक शोकगीत लगता है")। यह जीन फ्रेडमैन द्वारा उल्ला विनब्लैड से प्यार करने के प्रयास का वर्णन करता है, जो एक फ्रांसीसी ओपेरेटा की एक धुन पर सेट किया गया है, जिसे बाइबिल के संकेत और सूचक रूपक के संयोजन के साथ सुनाया गया है। शोकगीत के उल्लेख का तात्पर्य है कि गीत मृत्यु के बारे में है, लेकिन उप-पाठ "छोटी मृत्यु" या महिला संभोग सुख का है। विद्वानों ने पत्र की अस्पष्टता पर टिप्पणी की है, जिससे यह उच्च पौराणिक स्तर और निम्न सांसारिक स्तर दोनों पर काम कर सकता है। इसी तरह, संगीतकार का सेलो एक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में और उल्ला विनब्लाड के शरीर के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, जिससे गायक को तार तोड़ने और एक महिला के शरीर को महसूस करने की अनुमति मिलती है। पृष्ठभूमि गीत संगीत और पद्य रूप द एपिस्टल 1770 तक लिखा गया था, और जस्टिन फेवर्ट और एडोल्फ ब्लेज़ के 1762 कॉमिक ओपेरेटा में एरीएट से धुन पर सेट किया गया था। ओपेरेटा को अगले वर्ष पेरिस से लाया गया था, और 1763 और 1770 के बीच स्टॉकहोम में फ्रेंच में कम से कम 12 बार प्रदर्शन किया गया था। पाँच छंद हैं, जिनमें से प्रत्येक आठ पंक्तियों का है। तुकबंदी योजना ए. बी. ए. बी.-सी. डी. सी. डी है। पत्र का समय हस्ताक्षर है, इसकी गति के साथ अंडान्ते को चिह्नित किया गया है; बेलमैन की मूल पांडुलिपि हालांकि लार्गो को चिह्नित किया गया है। गीत उपशीर्षक पाठ, "सोम सिनेस वारा एन एलेगी, स्क्रिवन विड उल्ला विनब्लाड्स ने गाया, ओम एन आफ्टन भेजा" ("जो एक शाम को उल्ला विनब्लाड के बिस्तर द्वारा लिखा गया एक शोकगीत लगता है"), इंगित करता है कि पत्र कम से कम आंशिक रूप से एक पैरोडी है, जबकि स्वर में कामुक भी है, "मृत्यु" को "छोटी मौत" या महिला संभोग सुख कहा जाता है। उल्ला विनब्लाड के साथ फ्रेडमैन का संभोग फादर बर्ग के साथ बातचीत के साथ होता है। फिर भी एक और रूपक को शुरुआती पंक्तियों में सेलो के साथ संकेत दिया गया है, और तोड़ने और खराब करने का उल्लेख किया गया है, जैसा कि पत्र 2 में लिखा गया हैः इसका आकार, एक महिला की पीठ की तरह, यौन संभोग को दर्शाता है। स्वीडिश साहित्य के विद्वान का सुझाव है कि पत्र नपुंसकता के एक प्रकरण का वर्णन कर रहा है; फ्रेडमैन कल्पना करके अपने प्रदर्शन को प्रोत्साहित करने की कोशिश करता है। पत्र "अब तुम मरोगे, मेरी अप्सरा" जैसे वाक्यांशों के साथ समाप्त होता है, यह सुझाव देते हुए कि फ्रेडमैन आखिरकार सफल हो गया है, लेकिन उल्ला ने इंतजार करना छोड़ दिया है और सो गया है। स्वागत और विरासत बेलमैन विद्वान लार्स लोनरोथ लिखते हैं कि पत्र दो स्तरों पर काम करता है, एक उच्च, पौराणिक, और दूसरा निम्न, सांसारिक, घटिया। बाइबिल की भाषा का उपयोग करते हुए, बेलमैन अपनी पहले की सरल बाइबिल की पैरोडी के अलावा कुछ और बनाने में सफल रहे, एक पवित्र वातावरण बनाया जो पैरोडी को पृष्ठभूमि में रखता है और कार्यों को एक उच्च स्तर तक उठाया जाता है जहां दर्शक उनके साथ सहानुभूति रख सकते हैं। यह गीत उल्ला विनब्लाड की मृत्युशय्या पर होता है, जहाँ फ्रेडमैन सेलो पर उनके साथ फादर बर्ग से उनकी मदद के लिए पूछता है। फादर बर्ग इस प्रकार एक अभिमानी संगीतकार और फ्रेडमैन की मण्डली के सदस्य दोनों हैं, जबकि फ्रेडमैन एक रूपक पादरी और उल्ला के प्रेमी दोनों हैं। फादर बर्ग के सेलो की भी दोहरी भूमिका है, महिला शरीर के लिए एक उपकरण और प्रतीक के रूप में; 18 वीं शताब्दी के दौरान, उनके पास अक्सर ट्यूनिंग खूंटियों के ऊपर एक छोटी मूर्तिकला वाली महिला का सिर था, जैसा कि बेलमैन के सिटरन ने किया था। जब बेलमैन ने प्रदर्शन के दौरान वाद्ययंत्र की नकल की, तो वह इसे अपने हाथों से बजाने का नाटक भी कर सकते थे, जिसकी व्याख्या उल्ला विनब्लैड के शरीर पर अपने हाथ लाने के रूप में की जा सकती है। यह अस्पष्टता पहली पंक्ति से पाठ में परिलक्षित होती है। पहले छंद में, लॉनरोथ लिखते हैं, जीन फ्रेडमैन फादर बर्ग को सांत्वना देने की कोशिश करता है, लेकिन वह खुद भी सांत्वना चाहता है। मान लीजिए, फादर बर्ग का खेलना पीड़ा को बढ़ाता है, लेकिन जीन फ्रेडमैन को फादर बर्ग के ब्रांडी ग्लास के साथ आराम करने का मौका मिलता है। इस बच्चनाली क्लिच (शोकगीत के रूप में प्रच्छन्न) के बाद दूसरा छंद कब्र संख्या का रूप धारण करता है, जबकि पैरोडी अधिक ऊंचाइयों पर पहुंच जाती है। उल्ला का बिस्तर प्रेम की देवी का मकबरा और एक मंदिर दोनों बन जाता है; जब सुंदरता "शिकार करने के लिए अपनी लिली की मौत" फेंकती है तो यह दोनों कुंवारी की छवि होती है जो अपने जीवन का त्याग करती है, साथ ही साथ संभोग सुख के लिए अपनी कौमार्य, "ला पिटाइट मॉर्ट"। अंतिम पंक्ति "और मेरी आत्मा की आवश्यकता है" मूल रूप से "आपकी आत्मा" थी; इसे शायद चर्च की आलोचना से बचने के लिए बदल दिया गया थाः उल्ला विनब्लाड की आत्मा को उसी समय चरम एकीकरण के रूप में कामुक मुक्ति की आवश्यकता होगी। अंतिम दो पंक्तियों में संभोग और अस्पष्टता दोनों पूरी हो जाती हैं। जब उल्ला को अपना मर्टल मुकुट मिलता है तो मृत्युशय्या एक शादी का बिस्तर बन जाती है; फिर वह उच्च स्तर पर मसीह की दुल्हन बन जाती है, जबकि निम्न स्तर पर वह संभोग सुख के करीब पहुंच जाती है। उनका "कुंवारियों के भाग्य के बारे में गीत" दोनों कुंवार शहीदों पर चलता है और कैसे कुंवारियां अपना कौमार्य खो देती हैं, लेकिन बिस्तर पर उनके विस्मयादिबोधक के बारे में भी हो सकता है। अंतिम छंद "मांस और रक्त" के रूप में "खुद को समझाते हैं" ईसाई धर्म की भाषा से लिया गया हैः पहला विवाह रूप से, बाद वाला इस बात को संदर्भित करता है कि आत्माओं को मांस से कैसे मुक्त किया जाता है। यह अंतिम पंक्तियों में फिर से दिखाई देता है, जब जीन फ्रेडमैन चाहते हैं कि उल्ला कब्र में भी "ठीक" हो जाए। कैरिना बर्मन ने बेलमैन की अपनी जीवनी में लिखा है कि यह गीत एपिस्टल्स में से एक है (नंबर के साथ। 28 और 43) जिसे स्वीडन में छात्रों के शैम्पेन समारोह में गाया जाता है। द एपिस्टल को कॉर्नेलिस व्रीस्विजक ने अपने 1971 के एल्बम स्प्रिंग मोट उल्ला, स्प्रिंग में रिकॉर्ड किया है। कॉर्नेलिस जंगर बेलमैन। इसका जर्मन में अनुवाद क्लाउस-रुडिगर उत्स्चिक ने किया है। संदर्भ स्रोत (स्वीडिश में सबसे लोकप्रिय पत्र और गीत, पत्र संगीत के साथ) (1790,1791 में पहले संस्करणों से पत्र संगीत की प्रतिकृतियों के साथ) बाहरी लिंक Bellman.net 1770 रचनाओं पर पत्र 7 का पाठ स्वीडिश गीत फ्रेडमैन के पत्र