La Revue du Monde Noir
ला रेव्यू डू मोंडे नोयर 1931 में फ्रांस में पाउलेट और जेन नार्डल द्वारा बनाई और संपादित एक पत्रिका थी। यह प्रकाशन छह महीने तक चला और इसमें निबंध, लघु कथाएँ और कविताओं सहित विभिन्न प्रकार की सामग्री शामिल थी। बहुत सारे लेख साम्राज्यवाद विरोधी, नकारात्मक और हार्लेम पुनर्जागरण आंदोलनों में स्थित थे। इस प्रकार, कुछ प्राथमिक फोकस में उपनिवेशवाद विरोधी राजनीति और अश्वेत चेतना को बढ़ावा देना शामिल था। यह अंततः विवाद का एक स्रोत था जिसके कारण धन का नुकसान हुआ और पत्रिका का अंत हो गया। दुनिया भर के प्रमुख विचारकों की एक विस्तृत विविधता को शामिल करते हुए ला रेव्यू डू मोंडे नोयर अर्थशास्त्र और खेती (सीनेटुर प्राइस-मार्स), कला (लुई थ। एचिल), यूजेनिक्स (जॉर्जेस ग्रेगरी) और बहुत कुछ। आदर्श वाक्य उद्घाटन खंड की शुरुआत पत्रिका के लक्ष्यों का विवरण देते हुए की गई। तीन उद्देश्यों में शामिल थेः अश्वेत आवाजों और प्रकाशनों के लिए एक जगह बनाना, अश्वेत जाति के हितों और चिंताओं को लोकप्रिय बनाना, और अंत में, एकजुटता और निष्ठा के बंधन बनाना। "हमारा आदर्श वाक्य हैः स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे द्वारा शांति, कार्य और न्याय के लिए। इस प्रकार, दो सौ करोड़ व्यक्ति जो एक नीग्रो जाति का गठन करते हैं, भले ही विभिन्न राष्ट्रों के बीच बिखरे हुए हों, बाद वाले के ऊपर एक महान ब्रदरहुड का निर्माण करेंगे, जो सार्वभौमिक लोकतंत्र का अग्रदूत है। पूरे ऐतिहासिक संदर्भ में नस्ल और सांस्कृतिक मतभेदों के बारे में विचारों के आसपास महत्वपूर्ण बदलाव होने लगे थे। परिवर्तन और नवीकरण के इस माहौल में ही "ला रेव्यू डू मोंडे नोयर" का प्रकाशन हुआ था। कभी-कभी "प्रवासी" पत्रिका के रूप में जाना जाता है, इस प्रकाशन का उद्देश्य दुनिया भर के अश्वेत लोगों की आवाज़ को एक साथ लाना था। पहली पत्रिका में लुई-जीन फिनोट ने "नस्ल समानता" शीर्षक से एक लेख लिखा था। दुनिया भर के विभिन्न देशों के सामने आने वाली समस्याओं पर कुछ विचार करने के बाद, उन्होंने "राष्ट्रों के बीच एकजुटता" का आह्वान किया और लिखा, "वर्तमान समय में, स्वार्थ केवल मूर्खता नहीं है, यह अपराध है।" यह ध्यान आवधिक के उन उद्देश्यों के अनुरूप है जो स्पष्ट रूप से उनके प्राथमिक लक्ष्यों में से एक के रूप में समुदाय की भावना पैदा करते हैं। "ला रेव्यू डू मोंडे नोयर" भी तब हुआ जब नेग्रिट्यूड आंदोलन ने जड़ पकड़नी शुरू कर दी। नेग्रिट्यूड आंदोलन 1930 के दशक में मुख्य रूप से पूरे यूरोप में विस्थापित अश्वेत और अफ्रीकी लोगों के समुदायों के बीच हुआ। कलात्मक और राजनीतिक दृष्टिकोणों को मिलाकर, नेग्रिट्यूड आंदोलन ने उपनिवेशवाद के तहत जीवन कैसा दिखता था, इसकी वास्तविकताओं पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। जहाँ ऐतिहासिक रूप से अश्वेत आवाज़ों का अवमूल्यन किया गया और उन्हें चुप करा दिया गया, वहाँ नेग्रिट्यूड आंदोलन ने ठीक इसके विपरीत किया। अश्वेत लोगों के कई राजनीतिक, सांस्कृतिक, कलात्मक और दार्शनिक दृष्टिकोणों को बढ़ाना बड़े पैमाने पर आंदोलन के प्रमुख केंद्रों में से एक था। विशेष रूप से, आंदोलन के कुछ संस्थापकों (लियोन दामास, लियोपोल्ड सेंघोर और ऐमे सेज़ायर) ने पत्रिका का उल्लेख एक प्रभावशाली लेख के रूप में किया कि उन्होंने अपनी सोच कैसे विकसित की। उसी समय, हार्लेम पुनर्जागरण संयुक्त राज्य अमेरिका में हो रहा था, मुख्य रूप से हार्लेम शहर में। जैसे-जैसे गुलामी समाप्त हुई, कई अश्वेत लोग दक्षिण की तुलना में अधिक अधिकारों और स्वतंत्रता की तलाश में उत्तर के शहरों में चले गए। इस आंदोलन को अक्सर "महान प्रवास" के रूप में जाना जाता है। यूरोप में नेग्रिट्यूड आंदोलन की तरह, हार्लेम पुनर्जागरण ने लोगों के एक समूह को आवाज दी जिसे ऐतिहासिक रूप से चुप कर दिया गया था और नजरअंदाज कर दिया गया था। इस आंदोलन के कई प्रमुख लोगों ने विशेष रूप से क्लाउड मैक के सहित "ला रेव्यू डू मोंडे नोयर" में भी योगदान दिया। उस समय के फ्रांसीसी विचारकों और हार्लेम पुनर्जागरण में भाग लेने वाले अमेरिकी लेखकों को एक साथ लाते हुए, पत्रिका ने दोनों दृष्टिकोणों के विकास को आगे बढ़ाया। इन विचारकों ने एक "काले सौंदर्य" और नस्लीय पहचान में गर्व की भावना विकसित करने के लिए मिलकर काम किया। विवाद पत्रिका द्वारा सामना किए जाने वाले प्रमुख मुद्दों में से एक यह था कि इसने खुद को "अराजनैतिक" के रूप में स्थापित किया। यह मुख्य रूप से दो विचारों का परिणाम था। सबसे पहले, इसका उद्देश्य पत्रिका को संभावित औपनिवेशिक अधिकारियों का ध्यान आकर्षित करने से रोकना था। दूसरा, यह एक व्यावहारिक चिंता थी जिसका उद्देश्य धन तक पहुंच को आसान बनाना था। पाउलेट नारदल के दावों के बावजूद कि परियोजना सांस्कृतिक थी और राजनीतिक नहीं, सामग्री में कुछ लेख शामिल थे जो राजनीतिक रूप से विवादास्पद थे। इसका एक उदाहरण एटियेन लेरों और रेने मेनिल द्वारा प्रस्तुत एक लेख होगा जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी उपनिवेशवाद और "कैरेबियाई रंग के पूंजीपति वर्ग" दोनों की निंदा की थी। अंततः, इस सारे विवाद के कारण धन का नुकसान हुआ, यही कारण है कि केवल छह महीने के बाद, पत्रिका को समाप्त करना पड़ा। योगदानकर्ता खंड 1 लुई-जीन फिनोट मैत्रे जीन-लुई सिनेटर प्राइस-मार्स डॉक्टर लियो साजोस जॉर्जेस ग्रेगरी पॉलेट क्लॉड मैक के जॉन मैथियस लुई थ। एचिल जी. जोसेफ-हेनरी खंड 2 एमिल सीकार्ड सी. रेनॉड-मोलिनेट लियो साजोस क्लारा डब्ल्यू. शेपर्ड ई. ग्रेगोइर-मिशेली लुई थ। एचिल लियोनेल एटुली एटिने लेरो जूल्स मोनरोट मैग्ड। रानी रोबर्टे होर्थ एंड्री नार्डल जोसेफ फोलिएट वॉल्यूम 3 लियोनेल अटुली डॉक्टर ए. मैरी डॉक्टर ज़बोरोव्स्की गाय ज़ुक्करेली रेने मेनिल रेने मारन लैंगस्टन ह्यूजेस क्लाउड मैक के. एबोई एटिने लेरो आर. होर्थ एम. रानी एल. थ। एचिल क्लारा डब्ल्यू. शेपर्ड गिसेल डुबोइल वॉल्यूम 4 फिलिप डी ज़ारा एच. एम. बर्नलोट-मोएंस गुएटाचेउ ज़ौगा रोलैंड रेने-बोइसनेफ लियो साजोस क्लारा डब्ल्यू. शेपर्ड एम. बाज़ारगन रेने मेनिल जी. ग्रेटिएंट याधे कुगो लुईस पियरे बी. साल्ज़मैन वॉल्यूम 5 एल. थ। ब्यूड्ज़ा एच. रॉस-मार्टिन लियो फ्रोबेनियस जीन एल. बरेउ गाय जुकरेली पी. थोबी-मार्सेलिन मार्सेल बौकार्ड पी. ऑगार्ड वाल्टर व्हाइट पी. बे-सल्ज़मैन एफ. मालवल वॉल्यूम 6 कर्नल नेमोर्स एल. ए. रेव्यू मोंडियल लियोनेल एटुली L.-Th। Beaudza P. Baye-Salzmann Paulette Nardal Félix Eboue M. Grall Flavia Leopold G.-D. Perier Magd Raney Etienne Lero रेफरेन्सेस बोइटिन, जे. ए. (2005)। इन ब्लैक एंड व्हाइटः जेंडर, रेस रिलेशंस एंड द नार्डल सिस्टर्स इन इंटरवार पेरिस। फ्रांसीसी औपनिवेशिक इतिहास, 6,119-135 फ्रांस में प्रकाशित निष्क्रिय पत्रिकाएँ