Chinese Fables and Folk Stories
37 कहानियों के संकलन चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं को अंग्रेजी में मुद्रित चीनी दंतकथाओं की पहली पुस्तक के रूप में बिल किया गया था जब इसे 1908 में अमेरिकन बुक कंपनी द्वारा प्रकाशित किया गया था। सह-लेखक मैरी हेस डेविस और चाउ ल्युंग थे। आज व्यापक रूप से पुनर्मुद्रित और फ्रेंच, चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं में भी अनुवादित, 1937 से पहले प्रकाशित चीनी लोककथाओं पर पश्चिमी विद्वानों द्वारा सबसे "विश्वसनीय" कार्यों में से एक के रूप में जाना जाता है। पुस्तक की प्रत्येक कहानी के साथ एक चित्रण है, जिसका श्रेय अनाम "देशी" चीनी कलाकारों को दिया जाता है। 1908 में प्रकाशित ऐतिहासिक संदर्भ, चीनी दंतकथाएं और लोक कथाएं चीन में स्थानीय चीनी भाषा और नई संस्कृति आंदोलन के उदय से पहले की हैं। 1920 के दशक तक, यह विचार कि मौखिक आख्यानों को अपने लिए दर्ज किया जाना चाहिए और उनका अध्ययन किया जाना चाहिए, अकल्पनीय था, क्योंकि उच्च शिक्षित साक्षरों द्वारा उपयोग की जाने वाली मानक लिखित भाषा के रूप में शास्त्रीय चीनी का प्रभुत्व था। इस पुस्तक में शिकागो विश्वविद्यालय के यिन-च्वांग वांग त्सेन-ज़ान का परिचय शामिल है। 1908 में लिखते हुए, वांग ने समझाया कि चीनी दंतकथाओं का तब तक कई कारणों से अंग्रेजी या अन्य यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद नहीं किया गया था। सबसे पहले, दंतकथाएं स्वयं शास्त्रीय साहित्यिक और ऐतिहासिक ग्रंथों में बिखरे हुए थे, जिन्हें केवल चीन में शिक्षित अभिजात वर्ग द्वारा पढ़ा जाता था। दूसरा, शास्त्रीय चीनी या "पुस्तक भाषा" ऐतिहासिक रूप से विदेशियों के लिए दुर्गम थी, भले ही वे भाषा बोलने और समाचार पत्र पढ़ने में सक्षम थे। वांग ने चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं को "साहित्य के इस रूप में चीनी विचार का एक विहंगम दृष्टिकोण" प्रदान करने के रूप में स्थान दिया। 1975 में लिखते हुए, लोककथाओं के विद्वान नई-तुंग टिंग ने समझाया कि 19वीं शताब्दी में चीन में "घूमने" वाले यूरोपीय लोकसाहित्यकार काफी हद तक चीनी अंधविश्वासों और रीति-रिवाजों को दर्ज करने में व्यस्त थे। चाइनीज फोक नैरेटिवः ए बिब्लियोग्राफिकल गाइड में टिंग ने लिखा, "उस समय और हमारी शताब्दी के पहले दो दशकों के दौरान सामने आए आख्यानों के कुछ संग्रहों ने लोक साहित्य को लोक साहित्य और लोकप्रिय साहित्य की स्पष्ट नकल के साथ भ्रमित किया है।" हालाँकि, उन्होंने तर्क दिया कि मैरी हेस डेविस और चाउ ल्युंग की चीनी दंतकथाएँ और लोक कथाएँ एक अपवाद थीं, और उन्होंने इसे 1937 से पहले पश्चिमी विद्वानों द्वारा "सबसे विश्वसनीय" योगदानों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया। उन्होंने इसे इस आधार पर निर्धारित किया कि डेविस और चाउ ल्युंग द्वारा संकलित कहानियों की एक बड़ी संख्या उन कहानियों से मेल खाती थी जिन्हें बाद में आधुनिक चीनी मौखिक लोककथाकारों द्वारा एकत्र किया गया था। विकास मैरी हेस डेविस शिकागो के एक प्रमुख समाचार पत्र के लिए एक पत्रकार के रूप में काम कर रही थीं, जब वे सेंट्रल बैपटिस्ट चीनी मिशन के रेवरेंड चाउ ल्युंग से मिलीं। चाउ ल्युंग ने बच्चों के लिए एक चीनी भाषा स्कूल भी पढ़ाया, जिसे उन्होंने 1900 में शिकागो पहुंचने के तुरंत बाद स्थापित किया था। उसकी "खोज" से परेशान होकर कि चीनी दंतकथाएं वास्तव में मौजूद थीं-इसके विपरीत विद्वानों के बयानों के बावजूद-डेविस अंग्रेजी में कहानियों को रिकॉर्ड करने के लिए निकल पड़ी। चाउ ल्युंग ने उन्हें अंग्रेजी में कहानियाँ सुनाई, ज्यादातर बिना किसी दुभाषिये के। डेविस ने जाहिर तौर पर कुछ चीनी भी सीखी थी। उन्होंने इस पुस्तक को अपनी दोस्त मैरी एफ. निक्सन-रूलेट को समर्पित किया, जिन्होंने जापानी लोक कथाएँ और परी कथाएँ नामक एक पुस्तक लिखी, जिसे 1908 में अमेरिकन बुक कंपनी द्वारा भी प्रकाशित किया गया था। जब इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था, तो न्यूयॉर्क के द सन अखबार ने चाइनीज फेबल्स एंड फोक स्टोरीज का उल्लेख "नवीनता" के साथ एक "जिज्ञासु" पुस्तक के रूप में किया था, जबकि द जर्नल ऑफ एजुकेशन ने इसे एक "आनंददायक छोटे पाठक" के रूप में वर्णित किया था जो "ओरिएंटल दिमाग की विशिष्टताओं" को उजागर करता था। द जर्नल ऑफ एजुकेशन और द एलीमेंट्री स्कूल टीचर दोनों ने सह-लेखकों के प्रयासों की प्रशंसा की, जिसमें पूर्व ने टिप्पणी की कि "पुस्तक की रुचि इस तथ्य से बहुत बढ़ गई है कि एक सैक्सन संकलक के अलावा इसमें एक चीनी संकलक भी है।" प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक ने "प्राथमिक विद्यालय के बाद के वर्षों के बच्चों" के लिए पुस्तक की सिफारिश की और कहाः जो व्यक्ति प्राच्य विचार का छात्र नहीं है, उसके लिए पुस्तक एक अलग जीवन की झलक, जीवन के विचारों की अवधारणा और इन आदर्शों को हमारे अपने और फिर भी इतने मानवीय रूपों में मूर्त रूप देने का एक तरीका देती है कि यह इस अंतर की भावना के साथ आकर्षण की अवर्णनीय भावना को वहन करती है। शिष्टाचार, रीति-रिवाजों और विचारों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करते हुए, जो हमारे अपने नहीं हैं, यह अभी भी एक दूरदराज के लोगों को उस व्यक्ति के करीब लाता है जो इन सहानुभूतिपूर्ण मानव अभिलेखों में प्रवेश करता है। पत्रिका फोकलोर में, ब्रिटिश लोककथाकार ए. आर. राइट ने चीनी दंतकथाओं के लिए मूल साहित्यिक स्रोतों के बारे में जानकारी प्रदान नहीं करने के लिए लेखकों की आलोचना की। राइट ने लिखा कि यह संग्रह "चीनी साहित्य के 'मदर गूज़' के बजाय 'गुडी टू शूज़' का प्रतिनिधित्व करता है।" उन्होंने सुझाव दिया कि कुछ कहानियाँ पश्चिमी कहानियों की पुनर्कथन प्रतीत होती हैं। राइट के अनुसार, "द बॉडी दैट डेजर्ट द स्टोमैक" "कोरिओलानस में विद्रोही नागरिकों को बताए गए पेट और सदस्यों की कहानी" का एक पुनर्कथन था। द सन और फोकलोर दोनों ने देखा कि "द मेलन एंड द प्रोफेसर", एक अंजीर के पेड़ से जुड़ी एक कहानी, भी परिचित लगती है, द सन ने टिप्पणी की कि कहानी "दिखाती है कि चीनी और पश्चिमी लोग समान रूप से सोच सकते हैं।" द सन ने लिप्यंतरण के बिना पुस्तक के भीतर चीनी वर्णों को छापने के शैक्षिक मूल्य पर सवाल उठाया, और सुझाव दिया कि चित्र, "उपयुक्त" होने के बावजूद, "ऐसा लगता है कि एक ओरिएंटल कलाकार द्वारा पश्चिमी स्वाद के लिए संशोधित किए गए हैं।" 8 नवंबर, 1908 को शिकागो रिकॉर्ड हेराल्ड ने घोषणा कीः "श्रीमती डेविस की खोज एक साहित्यिक दृष्टिकोण से चीनी या किसी अन्य भाषा के अध्ययन में अब तक की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक है, यह उस साहित्यिक अभिव्यक्ति का आधिकारिक प्रमाण है जिसे पहले छात्र जगत द्वारा लोगों को अस्वीकार कर दिया गया था।" लोकप्रियता 1911 तक, चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं को शिकागो पब्लिक स्कूलों में एक पूरक पाठक के रूप में पढ़ाया जा रहा था। 1913 में, चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं से "ए ग्रेट रिपेंटेंस एंड ए ग्रेट फॉरगिवनेस" को द गोल्डन की बुकः ए स्कूल रीडर में फिर से प्रकाशित किया गया था। 1917 में, ई. हर्शे डाउन, जॉर्ज हॉजेस और हेनरी हैलम ट्वीडी द्वारा स्कूल और घर में धार्मिक प्रशिक्षण ने सामुदायिक जीवन के गुणों को पढ़ाने के लिए चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं से "द प्राउड चिकन" की सिफारिश की। 1922 में, ऑलिव ब्यूप्रे मिलर द्वारा संपादित एंथोलॉजी लैचकी ऑफ माई बुकहाउस ने "द बॉय हू वांटेड द इम्पॉसिबल" कहानी को फिर से प्रकाशित किया। "ए लेसन फ्रॉम कन्फ्यूशियस" वर्ल्ड टेल्स फॉर क्रिएटिव ड्रामाटिक्स एंड स्टोरीटेलिंग (1962) में दिखाई दी। निकोले स्फेट्कु द्वारा इस पुस्तक का फ्रांसीसी में फेबल्स एट हिस्टोइरेस पॉपुलायर चिनोइसेस के रूप में अनुवाद किया गया है। चीनी लोककथाओं चौ ल्युंग मैरी हेस डेविस को भी देखें चीनी दंतकथाओं और लोक कथाओं को आगे पढ़ना (विकिस्रोत) चीनी लोककथाओं के संदर्भ बच्चों के लघु कथा संग्रह दंतकथाएं बाल साहित्य