Tedo Sakhokia
टेडो सखोकिया (; 15 मार्च, 1868-17 फरवरी, 1956) एक जॉर्जियाई नृवंशविज्ञानी, कोशविज्ञानी, लोककथा वैज्ञानिक, अनुवादक, राय पत्रकार और शिक्षक, अकादमी डी रीम्स (1902) के संवाददाता सदस्य और पेरिस के मानव विज्ञान समाज (1904) के विदेशी संवाददाता सदस्य थे। टेडो सखोकिया ने त्बिलिसी आध्यात्मिक सेमिनरी में कक्षाओं में भाग लिया, जहाँ से उन्हें अवैध गतिविधियों के कारण निष्कासित कर दिया गया था। उन्होंने पेरिस, जिनेवा और ब्रसेल्स के विश्वविद्यालयों में पढ़ाई की। टेडो सखोकिया लिबर्टी लीग के सदस्य थे। वे एक राजनीतिक आंदोलन जॉर्जियाई पार्टी के नेता थे और उन्होंने 1903 से 1905 तक समाचार पत्र "जॉर्जिया" का सह-संपादन किया। टेडो सखोकिया को 1905 में जॉर्जिया में अवैध रूप से हथियार लाने के प्रयास के लिए गिरफ्तार किया गया था। 1908 में, उन्हें साइबेरिया निर्वासित कर दिया गया, जिसके माध्यम से वे यूरोप भाग गए और 1916 तक बेल्जियम, फ्रांस और इंग्लैंड में बस गए। जॉर्जिया लौटने के बाद, वह वैज्ञानिक और सामाजिक गतिविधियों में अधिक सक्रिय रूप से शामिल हो गए, विशेष रूप से जॉर्जियाई चर्च के ऑटोसेफली की बहाली में। टेडो सखोकिया पहले जॉर्जियाई व्यक्ति थे जिन्होंने विशेष नृजातीय शिक्षा प्राप्त की थी। उन्होंने कई प्रसिद्ध कृतियाँ लिखीं, जिनमें "ट्रेवलिंग्स (गुरिया, अदजारा, समुर्जाकानो और अबखाज़िया)", "एथनोग्राफिक राइटिंग्स", "हाउ वी ग्रोव अप इन द ओल्ड टाइम" और "जॉर्जियाई इमेजिनेटिव वर्ड्स एंड सेइंग्स" शामिल हैं। उनके नृजातीय लेख जॉर्जियाई, अंग्रेजी, रूसी, इतालवी और फ्रांसीसी अनुवादों में प्रकाशित हुए हैं। टेडो सखोकिया ने जॉर्जियाई लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार के लिए सोसायटी के साथ मिलकर काम किया। वह जॉर्जियाई और विदेशी पत्रिकाओं और समाचार पत्रों जैसे त्स्नोबिस फुरत्सेली, मोआम्बे, ड्रोएबा, सखालखो गजेती, कावकाज आदि में नियमित योगदानकर्ता थे। टेडो सखोकिया एक अनुवादक भी थे। उन्होंने इतालवी से जियोवन्नी बोक्काशियो की "द डेकामेरॉन" और ग्यूसेप गैरिबाल्डी की "क्लेलिया" का अनुवाद किया, और फ्रांसीसी से वोल्टेयर, गाय डी मोपासेंट, एमिल ज़ोला, अल्फोंस डौडेट, फ्रांस्वा कॉपी, हेनरी बारबुसे और ऑक्टेव मिरबेउ, बल्गेरियाई से इवान वाज़ोव की "अंडर द योक" और रूसी से कॉर्नेलियस बोरोज़्डिन की "सेमग्रेलो" और "सर्फ़डम इन सेमग्रेलो" का अनुवाद किया। टेडो सखोकिया के अनुसार, उनके दूर के पूर्वज राचा के गामक्रेलिड्ज़ थे, जो हत्या के परिणामस्वरूप लेचखुमी में स्थानांतरित हो गए। मौरावी चिकोवानी की हत्या के कारण, उनके बेटों को समग्रेलो भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। दो भाई शखेपी में बस गए और उन्होंने अपना उपनाम सखोकिया अपनाया, जबकि दो अन्य ने उपनाम गखोकिया लिया। टेडो सखोकिया के परदादा रईस दादियानी के पुजारी थे। सखोकियास महान लेंट के दौरान महल में स्वामी और फास्टर्स के लिए आम नेटटल्स चुनने के प्रभारी थे, इसलिए उन्हें "नेटटलर" सखोकियास कहा जाता था। परदादा (पिता की ओर से) एक सुनार थे और उनके परिवार को एक समृद्ध परिवार माना जाता था। टिमोटे (1832-1887), टेडो सखोकिया के पिता, शखेपी से थे और खेटा में सेंट जॉर्ज चर्च में एक पुजारी के रूप में काम करते थे। माँ एलिजाबेथ उसी चर्च के पादरी डेविड कुकावा की बेटी थीं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा बचपन टेडो सखोकिया का जन्म 15 मार्च 1868 को जुगदीदी उएज़द (अब खोबी नगर पालिका) के खेता में हुआ था। उनके परिवार को अमीर और सम्मानित परिवार माना जाता था। उस समय की मिंग्रेलियन परंपरा के अनुसार, इरेन लटारिया और उटोटिया इओसावा टेडो को एक पड़ोसी गाँव में ले गए और तीन साल की उम्र तक उनका पालन-पोषण किया। 1872 में टेडो सखोकिया खेता लौट आए, लेकिन उनका परिवार जल्द ही सुखुमी में स्थानांतरित हो गया। टेडो सखोकिया की माँ की 1874 में मृत्यु हो गई और टिमोटे सखोकिया को अकेले चार बेटियों और दो बेटों का पालन-पोषण करने के लिए छोड़ दिया गया। टेडो सखोकिया पाँच साल के थे जब उन्होंने रूसी में पढ़ना और लिखना सीखा और "गोरस्काया श्कोला" में दाखिला लिया, लेकिन जैसे ही रूस-ओटोमन युद्ध निकट आया, टिमोथी सखोकिया ने अपने परिवार को खेता में स्थानांतरित कर दिया, अपने साथ चर्च की वस्तुओं को लाया। मार्टविली स्पिरिचुअल स्कूल में आध्यात्मिक मदरसा में प्रवेश के लिए जॉर्जियाई साक्षरता में प्रवाह की आवश्यकता थी। यही कारण है कि टिमोटे सखोकिया ने अपने बेटे को पादरी शिओ इओसावा के पास भेजा, जिसके साथ टेडो लगभग एक साल तक रहा लेकिन फिर भी जॉर्जियाई में पढ़ना या लिखना नहीं सीख सका। टेडो सखोकिया को 1877 में मार्टविली आध्यात्मिक विद्यालय में भर्ती कराया गया था, लेकिन जॉर्जियाई साक्षरता की कमी के कारण उन्हें पहली प्रारंभिक कक्षा में रखा गया था। टेडो सखोकिया इवाने ओडिशा के घर में रहते थे, जहाँ बेसेरियन और जियोर्गी खेलाया भी रहते थे। टेडो को बेसारियन (बाद में ऑल जॉर्जिया एम्ब्रोसियस खेलाया के कैथोलिकस-पेट्रियार्क) द्वारा जॉर्जियाई में पढ़ना और लिखना सिखाया गया था। जब टेडो सखोकिया स्कूल में थे, तब वासिल बार्नोव ने भी उन्हें पढ़ाया था। टेडो सखोकिया ने 1884 में मार्टविली आध्यात्मिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अपनी उम्र के कारण, वह कुटैसी शास्त्रीय व्यायामशाला में दूसरी कक्षा में दाखिला लेने में असमर्थ थे। दूसरी ओर, उन्हें उसी वर्ष बिना परीक्षा के त्बिलिसी आध्यात्मिक सेमिनरी की प्रथम श्रेणी में भर्ती कराया गया था क्योंकि उन्होंने आध्यात्मिक विद्यालय की प्रथम डिग्री से स्नातक किया था। त्बिलिसी आध्यात्मिक सेमिनरी में अध्ययन करते समय, उन्होंने शिओ देदाब्रिश्विली और योसेब लघियाश्विली से दोस्ती की, जिनके साथ उन्होंने समाजवादी मान्यताओं को साझा किया। अपने दूसरे वर्ष में, टेडो सखोकिया अलेक्जेंडर जबादारी और ज़कारिया चिचिनाड्ज़े से भी मिले, जिनसे उन्होंने "निषिद्ध पुस्तकें" प्राप्त कीं। इस दौरान, टेडो सखोकिया ने मिखाइल त्स्काकाया के साथ एक घर साझा किया। टेडो सखोकिया को अवैध छात्र गतिविधियों में शामिल होने के बारे में उनके अपने बयान के आधार पर 21 फरवरी 1886 को मदरसे से निष्कासित कर दिया गया था। उच्च शिक्षा त्बिलिसी आध्यात्मिक सेमिनरी से निष्कासित होने के बाद, टेडो सखोकिया सुखुमी लौट आए। उस समय कृषि विज्ञान एक अपेक्षाकृत सामान्य व्यवसाय था और टिमोटे सखोकिया ने अपने बेटे को एंटीम जुघेली के सुझाव पर दूसरे देश में कृषि का अध्ययन करने के लिए भेजा। 1886 के वसंत में, टेडो सखोकिया जिनेवा, स्विट्जरलैंड पहुंचे, जहाँ उनकी मुलाकात एक प्रसिद्ध लेखक और अनुवादक इवान मचवारियानी से हुई। उनके सुझाव पर, टेडो सखोकिया जिनेवा में रहे, फ्रांसीसी का अध्ययन किया और जिनेवा विश्वविद्यालय के प्राकृतिक विज्ञान संकाय में दाखिला लिया। उन्होंने अपनी डिग्री हासिल करते हुए वहां जॉर्जियाई छात्रों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए। 1887 में अपने पिता की मृत्यु के बाद टेडो सखोकिया को जॉर्जिया लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसके बाद, उन्होंने पेरिस में सोरबोन विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग में दाखिला लिया, जिसने मुफ्त शिक्षण की पेशकश की। इसके बावजूद, टेडो सखोकिया ने पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया और 1889 में जॉर्जिया लौट आए। टेडो सखोकिया 1900 में टिफलिस पहुंचे और विदेश से 'त्स्नोबिस फुरत्सेली' और 'मोआम्बे' में काम करने के लिए सहमत हुए। वे विदेश से महीने में औसतन चार बार फ्यूइलेटन्स डाक से भेजते थे। जॉर्जिया के किरियन द्वितीय, ऑल जॉर्जिया के कैथोलिक-पैट्रियार्क ने विदेश में रहने के दौरान उनकी आर्थिक रूप से मदद करने की पेशकश की है। टेडो सखोकिया ने 1900 में पेरिस की यात्रा की, जहाँ उन्होंने एक विश्व मेले में भाग लिया। हाय जॉर्जियाई प्रतिनिधिमंडल के संवाददाता थे। बाद में वे पेरिस के हाई स्कूल ऑफ एंथ्रोपोलॉजी गए, जहाँ उन्होंने चार साल बिताए। अपनी पढ़ाई के अलावा, उन्होंने डी मॉर्टिली सेमिनार, साप्ताहिक वैज्ञानिक अभियानों और वैज्ञानिक चर्चाओं में भाग लिया। टेडो सखोकिया की "जॉर्जियाई नीतिवचन", जिसमें शोटा रुस्तावेली के सूत्र शामिल थे, इस अवधि के दौरान फ्रेंच में प्रकाशित हुई थी। उन्हें 1902 में एक संवाददाता सदस्य के रूप में अकादमी डी रीम्स के लिए चुना गया था। इसके अलावा, उन्हें 1904 में सोसाइटी ऑफ एंथ्रोपोलॉजी ऑफ पेरिस के विदेशी संवाददाता सदस्य के रूप में चुना गया था। टेडो सखोकिया ने 1890 और 1894 के बीच अपना भरण-पोषण करने के लिए कई तरह की नौकरियों में काम कियाः एक वनपाल के रूप में (बोरजोमी में), निकोलोज़ घोघोबेरिड्ज़ (ज़ेस्टापोनी में) के उद्योग में एक विदेशी संवाददाता के रूप में, "पुस्तक प्रकाशकों के जॉर्जियाई सहयोग" के सदस्य के रूप में काम किया। 1894 में उन्होंने "फाइलोक्सेरियन ग्रुप" (Phylloxerian Group) में काम करना शुरू किया। इस समय के दौरान, टेडो सखोकिया मुख्य रूप से पश्चिमी जॉर्जियाई समुदायों की स्थिति पर शोध करने पर केंद्रित थे। अंगुर रोग के खिलाफ लड़ाई में, उन्होंने किसानों के बीच जागरूकता के स्तर को बढ़ाने की कोशिश की। 1895 से 1897 तक टेडो सखोकिया त्बिलिसी में रहे और "पुस्तक प्रकाशकों के जॉर्जियाई सहयोग" की प्रकाशन गतिविधियों में लगे रहे। इस दौरान, उन्होंने निम्नलिखित पुस्तकों का विमोचन कियाः "अकाकिस नाकवेसेबी" (1895), "रूसी-जॉर्जियाई शब्दकोश" (1897) और हंस क्रिश्चियन एंडरसन की परी कथा द वाइल्ड स्वांस (1997) का अनुवाद। राजनीतिक जीवन जॉर्जिया की लिबर्टी लीग 1892 में रूसी और यूरोपीय विश्वविद्यालयों के जॉर्जियाई छात्रों द्वारा कुटैसी में लिबर्टी लीग की स्थापना की गई थी। इसके अधिकांश संस्थापक वारसॉ, कीव, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, खार्किव और ओडेसा विश्वविद्यालयों से थे। टेडो सखोकिया 1892 में संगठन के सदस्य बने। टेडो सखोकिया ने समूह को लोकप्रिय बनाने और नए सदस्यों की भर्ती करने के लिए गुप्त रूप से शिओ अराग्विस्पिरली, वाखतांग घम्बाशिद्जे और अन्य लोगों के साथ पत्राचार किया। रूसी सरकार के जेंडरमेरी ने संगठन के सदस्यों के बीच पत्राचार को रोक दिया है। टेडो सखोकिया को 20 सितंबर, 1894 को शिओ डेडाब्रिश्विली के साथ संवाद करने और "लिबर्टी लीग ऑफ जॉर्जिया" में भाग लेने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था और अगले दिन उन्हें कुटैसी की जेल भेज दिया गया था। तीन महीने बाद, उन्हें जेल से रिहा कर दिया गया था, हालांकि, उन्हें अभी भी पुलिस और जेंडरमेरी द्वारा देखा जा रहा था। जॉर्जियाई पार्टी टेडो सखोकिया 1898 में सुखुमी में स्थानांतरित हो गए। वह अबखाज़िया में एक राजनीतिक आंदोलन के नेता थे, जिसे "जॉर्जियाई पार्टी" के रूप में जाना जाता था, और एंटीम जुघेली, इवान गेगिया, ग्रिगोल कंडेलाकी और अन्य लोगों के साथ, रूस की रूसीकरण नीति के मुखर विरोधी थे। टेडो सखोकिया के साथ स्पाइरिडॉन नोराकिड्ज़े, इवेन बर्चुलाद्ज़े, इवेन गेगिया और पर्ना डेविटिया ने लड़ाई लड़ी। "जॉर्जियाई पार्टी" के सदस्य पादरी थेः प्रोटोइरियस डेविड मैचवेरियानी; पुजारीः अवक्सेनटी सखोकिया और इवेन चखेनकेली, और ऑल जॉर्जिया के भविष्य के कैथोलिक-पैट्रियार्कः सेंट किरियन द्वितीय, जॉर्जिया के लियोनिड और जॉर्जिया के एम्ब्रोसियस। टेडो सखोकिया और उनके सहयोगी आम तौर पर एक दूसरे के साथ पत्राचार करते थे और टेडो सखोकिया इस पत्राचार के समन्वय के प्रभारी थे। "जॉर्जियाई पार्टी" और टेडो सखोकिया की गतिविधियों की जल्द ही रूसी साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा जांच की गई। अभियोग लिखने में उन्हें चार साल लग गए लेकिन अपने दोस्तों के समर्थन से टेडो सखोकिया यूरोप भागने में सफल रहे। इसके बाद, "जॉर्जियाई पार्टी" का संचालन काफी धीमा हो गया। समाचार पत्र "जॉर्जिया" टेडो सखोकिया ने 1901 की गर्मियों में इटली की यात्रा की। रोम में उन्होंने प्रकाशन के लिए अपनी पांडुलिपियों को तैयार करने में मिखाइल तामाराश्विली की सहायता की। फिर वे दो महीने के लिए टस्कनी गए। टेडो सखोकिया फ्रांस लौटने के बाद आर्किल जोर्जाद्ज़े के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, और उन्होंने जॉर्जियाई भाषा को याद रखने में उनकी सहायता की। 1902 में, पेरिस में अवैध समाचार पत्र "जॉर्जिया" को छापने का निर्णय लिया गया था। फ्रांसीसी समकक्ष ("ला जॉर्जी") के साथ उद्घाटन संस्करण अगले वर्ष जारी किया गया था। टेडो सखोकिया आर्किल जोर्जाद्ज़े और जियोर्गी लशकिशविली के साथ समाचार पत्र के सह-संपादक थे और जॉर्जिया में इसके गैरकानूनी वितरण में शामिल थे। टेडो सखोकिया को पाँच साल की जेल की सजा सुनाई गई थी और सम्राट के प्रशासन द्वारा साइबेरिया को निर्वासित कर दिया गया था, लेकिन उन्होंने नोवोरोसिस्क में प्रवास करके खुद की सहायता की, जहाँ उन्होंने एक विदेशी पासपोर्ट हासिल किया और फिर पेरिस लौट आए। फ्रांस से अस्थायी रूप से लौटने के बाद टेडो सखोकिया और जॉर्जियाई सोशलिस्ट-फेडरलिस्ट रिवोल्यूशनरी पार्टी के अन्य सदस्यों ने इलिया चावचावाद्ज़े के साथ बैठक की। उन्होंने अखबार और अन्य वित्तीय चिंताओं में समर्थन करने के लिए उनसे विनती की, लेकिन बैठक विफल रही। हथियारों की तस्करी और निर्वासन 1904 में, जिनेवा में जॉर्जियाई राजनीतिक आंदोलनों और समूहों के सम्मेलन में, जॉर्जियाई समाजवादी-संघीय क्रांतिकारी पार्टी बनाई गई थी। उस समय टेडो सखोकिया को पार्टी का सदस्य होना चाहिए था। हालाँकि यह अनिश्चित है कि उनका उपनाम क्या था, लेकिन उन्हें जिनेवा बैठक के प्रतिभागियों में शामिल किया गया था। 1905 में, टेडो सखोकिया को फ्रांस में सोशलिस्ट-फेडरलिस्ट पार्टी के नेताओं में से एक जॉर्ज डेकानोजिशविली द्वारा विदेश से अवैध रूप से तस्करी किए गए हथियारों को स्वीकार करने और काला सागर के विभिन्न स्थानों पर लोगों से मिलने का आदेश दिया गया था। जॉर्जिया लौटने के बाद टेडो सखोकिया ने पार्टी की पोटी समिति के अध्यक्ष मिखाइल एसाकिया के साथ संवाद किया। उन्होंने बटुमी और सुखुमी में भी समितियों की स्थापना की। बटुमी में रहते हुए टेडो सखोकिया और अलेक्जेंडर जबादारी डेविड क्लदियाश्विली से मिले लेकिन उन्हें उनसे कोई महत्वपूर्ण समर्थन नहीं मिला। उसी वर्ष, डच जहाज "सिरियस" ने स्विट्जरलैंड में खरीदे गए हथियारों को जॉर्जिया में पहुँचाया, जिनमें से कुछ को जनता को सौंप दिया गया, जिनमें से कुछ को सरकार ने जब्त कर लिया और कुछ को समुद्र में फेंक दिया गया। जॉर्जिया में हथियारों की तस्करी के मामले को समीक्षा के लिए न्यायिक अधिकारियों को भेजा गया है। टेडो सखोकिया को फरवरी 1906 में हिरासत में लिया गया था। उनके मुकदमे में, उनका प्रतिनिधित्व सेंट पीटर्सबर्ग के वकीलोंः लुआरसाब एंड्रोनिकाश्विली और डेविड एरिस्टावी और सोशलिस्ट-फेडरलिस्ट पार्टी के वकीलोंः जियोर्गी ग्वाज़ावा और इओसिफ बाराटोव ने किया था। वह मई तक जेल में रहे, जब उन्हें जमानत मिल गई और उन्हें रिहा कर दिया गया। 1906 में टेडो सखोकिया ने शादी की और सुखुमी के स्वशासन के सचिव के रूप में काम करना शुरू किया। अगले वर्ष फरवरी में उन्हें एक बार फिर गिरफ्तार कर लिया गया। सितंबर में, उन्हें दोषी पाया गया और साइबेरिया में निर्वासन में अनंत काल की सजा सुनाई गई। टेडो सखोकिया को जमानत पर रिहा कर दिया गया था जबकि सीनेट ने उनके मामले पर बहस की थी। उन्हें सुखुमी में रहने और जाने की अनुमति नहीं दी गई। टेडो सखोकिया ने काकेशस संग्रहालय, सोसाइटी फॉर द स्प्रेडिंग ऑफ लिटरेसी इन जॉर्जियन और सेंट पीटर्सबर्ग के एथनोग्राफिक संग्रहालय की अनुमति से नृजातीय सामग्री इकट्ठा करने के लिए सेमग्रेलो की यात्रा की। सीनेट के फैसले के परिणामस्वरूप, टेडो सखोकिया को सितंबर 1908 में फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। नवंबर में उन्हें इर्कुत्स्क ओब्लास्ट में निर्वासित कर दिया गया और मार्च से अप्रैल तक झिगालोवो में रहे। निर्वासित होने पर टेडो सखोकिया ने इयाकोब गोगेबाश्विली और टेडो ज़ोरदानिया को तार भेजकर 5 से 5 तुमान के साथ सहायता का अनुरोध किया। 3 मई को, टेडो सखोकिया इर्कुत्स्क पहुंचे, जहाँ उन्होंने जॉर्जियाई अराजकतावादी नेस्टर कलानडारिश्विली से मुलाकात की। उन्हें एक नकली पासपोर्ट और एक कागज दिया गया था जो उन्हें जॉर्जिया लौटने की अनुमति देता था। टेडो सखोकिया बिना किसी घटना के त्बिलिसी पहुंचे और बटुमी के लिए रवाना हुए, जहाँ वे अपनी पत्नी और बेटी से मिले। आप्रवासन टेडो सखोकिया वर्षों से कई यूरोपीय देशों में रहे हैं। दूसरे राजनीतिक प्रवास (1909-1916) के दौरान, उन्होंने अपने वैज्ञानिक और राजनीतिक कार्यों को जारी रखा। 1909 में वे बटुमी से तुर्की गए। होपा में वह अपने लाज मित्र बेकिर-ओघली और अपने साथी पार्टी सदस्य मेमेड-बेग अबाशिद्जे से ट्रैबज़ोन में मिले। टेडो सखोकिया ने मार्सेल्स और पेरिस के रास्ते ब्रुसेल्स की यात्रा करने से पहले ट्रैबज़ोन में एक जॉर्जियाई कैथोलिक चर्च में कुछ समय बिताया। बेल्जियम के कानून के तहत वह बेल्जियम सरकार द्वारा रूसी अधिकारियों से संरक्षित और अछूत हो गया। टेडो सखोकिया को बेल्जियम में उनके प्रवास के दौरान उनके दोस्त पालिको किपियानी ने सहायता प्रदान की। अपनी पत्नी की हालत के कारण, वह अपनी पत्नी और बच्चों को बेल्जियम ले जाने में असमर्थ था। टेडो सखोकिया ने इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग स्कूल में भाग लेते हुए फोटोग्राफी का अध्ययन किया। निर्वासन में रहते हुए उन्होंने एक लाइब्रेरियन के रूप में, एक हथियार कारखाने में, एक चॉकलेट कारखाने में और कई अन्य नौकरियों में काम किया। टेडो सखोकिया ने अपने प्रवास के दौरान अपने वैज्ञानिक अनुसंधान को जारी रखा। इस दौरान उन्होंने समग्रेलो के बारे में पेट्रोग्राड के एथनोग्राफिक संग्रहालय को पत्र लिखे और अपनी पत्नी से सामग्री का अनुरोध किया। साथ ही, उन्होंने कई जॉर्जियाई पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के संपादकीय कार्यालयों में लेख लिखे। टेडो सखोकिया 1910 में चियातुरा के काले पत्थर के उद्योगों में से एक के प्रतिनिधि के रूप में इंग्लैंड पहुंचे, जहाँ उन्होंने एक साल बिताया। वे यहां ओलिवर वार्ड्रॉप से मिले और ब्रुसेल्स लौटने के बाद अगले 4-5 वर्षों तक उनके संपर्क में रहे। टेडो सखोकिया को 1916 में रूसी शाही अदालत द्वारा जॉर्जिया लौटने की अनुमति दी गई थी। सोवियत काल के टेडो सखोकिया ने 1924 में अगस्त विद्रोह के बाद राजनीतिक भागीदारी से संन्यास ले लिया। उन्होंने विद्रोह में भाग नहीं लिया, लेकिन उन्होंने कमांडरों और नेताओं का समर्थन किया और उन्हें गुप्त अभयारण्य प्रदान किया। वह अंततः राजनीतिक गतिविधि से पीछे हट गए, अपने शैक्षणिक कर्तव्यों को छोड़ दिया, और विद्रोह को दबाने के बाद खुद को विशेष रूप से सार्वजनिक और वैज्ञानिक क्षेत्रों के लिए समर्पित कर दिया। त्बिलिसी के जॉर्जियाई राष्ट्रीय ओपेरा और बैले थिएटर ने 1925 में जॉर्जिया से समग्रेलो के अलगाव और स्वायत्तता के सवाल पर बहस करने के लिए एक बैठक की मेजबानी की। टेडो सखोकिया को बैठक का अध्यक्ष चुना गया। वह रिपोर्ट पढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे और सेमग्रेलो की स्वायत्तता के विरोध में मुखर थे। 1927 में हेनरी बारबुसे ने जॉर्जियाई एसएसआर का दौरा किया। इस दौरान टेडो सखोकिया मेटेखी जेल में कैद थे। उनके दोस्तों ने फ्रांसीसी लेखक को उनके उपन्यास "अंडर फायर" का जॉर्जियाई संस्करण भी दिया और अनुवादक को जेल से बाहर निकालने में सहायता का अनुरोध किया। टेडो सखोकिया को 20 सितंबर, 1927 से 13 अक्टूबर, 1927 तक जेल में रखा गया था, उनके और उनकी बेटी के बीच पत्राचार के अनुसार। धर्मशास्त्र जॉर्जियाई चर्च को विकसित करने के लिए टेडो सखोकिया की लड़ाई, जॉर्जियाई में आयोजित सेवाएं, और चर्च की स्वतंत्रता प्राप्त करना रूसीकरण नीति के खिलाफ लड़ाई का हिस्सा था। टेडो सखोकिया के करीबी दोस्त थेः एंटोन केकेलिया, एम्ब्रोसियस खेलाया (जिन्होंने उन्हें जॉर्जियाई भाषा सीखने में मदद की जब वे मार्टविली आध्यात्मिक स्कूल में थे), किरियन सदजाग्लिशविली (जिन्होंने विदेश में अध्ययन करते समय उनकी आर्थिक रूप से सहायता की), और कलजिस्ट्रेट त्सिंटसाद्ज़े। वह कई वर्षों तक जॉर्जियाई कैथोलिक भिक्षु और धर्मशास्त्री मिखाइल तामराशविली के साथ घनिष्ठ मित्र थे। टेडो सखोकिया ने उन्हें इटली में कई बार देखा और "जॉर्जियाई चर्च का इतिहास" पुस्तक लिखने में उनकी सहायता की। जॉर्जियाई चर्च की स्वतःस्फूर्तता की घोषणा से पहले जनमत तैयार करने के लिए जॉर्जिया के विभिन्न क्षेत्रों में प्रतिनिधियों को भेजा गया था। टेडो सखोकिया, सेमग्रेलो के मूल निवासी के रूप में, पश्चिमी जॉर्जिया में नियुक्त किए गए थे। सितंबर 1917 में, टेडो सखोकिया को प्रोटोइरियस निकोलोज़ तलाकवादज़े, पावले इंगोरोकवा, मिखाइल मचाबेली, पी. मखताश्विली, राफेल इवानिकी और क्रिस्टोफर कपनाडज़े के साथ कैथोलिक परिषद के सदस्य के रूप में चुना गया था। 1934 में कैथोलिक परिषद के बजाय पवित्र धर्मसभा का गठन किया गया था, जिसने इसमें धर्मनिरपेक्ष लोगों के समावेश को सीमित कर दिया था। टेडो सखोकियल भी इसी तरह इस बाधा से बाधित थे। वैज्ञानिक जीवन टेडो सखोकिया ने पेरिस में अपने समय के दौरान मानव विज्ञान, फिर जॉर्जियाई भाषा, साहित्य, नृविज्ञान, लोककथा, राय पत्रकारिता, शब्दकोश विज्ञान और अन्य क्षेत्रों का व्यापक रूप से अध्ययन किया। साथ ही उन्होंने वैज्ञानिक अभियानों और भ्रमणों में भाग लिया और नियमित रूप से फ्रेंच, इतालवी, अंग्रेजी और रूसी में नृजातीय पत्र प्रकाशित किए। शिक्षाशास्त्र फ्रांस से लौटने के बाद टेडो सखोकिया ने कार्तली में तिर्दज़नीसी में एक शिक्षक के रूप में काम किया। इस दौरान, उन्होंने जॉर्जियाई कहावतों और शाब्दिक सामग्रियों के साथ-साथ रीति-रिवाजों, ऐतिहासिक और नृजातीय सामग्रियों को इकट्ठा करना और प्रकाशित करना शुरू कर दिया। कार्तली में जिन लोगों से उनकी मुलाकात हुई, उनमें निको लोमोरी, वझा-शवेला और बचाना, अनास्तासिया एरिस्टावी-खोश्तारिया, निकोलोज़ जनाशिया और अन्य शामिल थे। समुदाय में टेडो सखोकिया के शैक्षणिक कार्य ने उन्हें लोगों से जुड़ने और अपने काम को व्यापक बनाने में मदद की। टेडो सखोकिया ने कार्तली में केवल एक वर्ष पढ़ाया। उन्होंने स्कूलों में (विशेष रूप से अबखाज़ियन स्कूलों में) मुद्दों से निपटने में पहल की। उन्होंने जॉर्जियाई भाषा की शुद्धता के संरक्षण के लिए अभियान चलाया, विभिन्न मुद्दों के बारे में पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में फ्यूइलेटन्स और पत्र प्रकाशित किए। 1911 में, "सखालखो गजेती" () ने "जॉर्जियाई भाषा (आधुनिक बोलने और लेखन)" शीर्षक से उनके उपन्यासों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। टेडो सखोकिया प्रवास के बाद जॉर्जिया लौट आए और त्बिलिसी आध्यात्मिक सेमिनरी में फ्रांसीसी भाषा और फिर त्बिलिसी के सातवें व्यायामशाला में जॉर्जियाई और फ्रांसीसी भाषाएँ पढ़ाईं। अक्टूबर, 1923 में टेडो सखोकिया ने एक शिक्षक के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। एथनोग्राफी टेडो सखोकिया एथनोग्राफिक शिक्षा प्राप्त करने वाले पहले जॉर्जियाई थे। अपने वैज्ञानिक कार्य में टेडो सखोकिया ने नस्लीय और क्षेत्र अनुसंधान पद्धतियों का उपयोग किया जो यूरोप में प्रसिद्ध थे। फ्रांस से जॉर्जिया लौटने के बाद, उन्होंने जॉर्जियाई परंपराओं पर शोध करना जारी रखा और प्रकाशनों में नृजातीय कृतियों को प्रकाशित किया। टेडो सखोकिया ने 1896 में वेलेरियन गुनिया के "त्स्नोबिस फुरत्सेली" में काम करना शुरू किया। इस दौरान, उन्होंने जॉर्जिया के विभिन्न क्षेत्रों की यात्रा करने और वहां रहने वाले लोगों की नृजातीयता का वर्णन करने का फैसला किया। उन्होंने अन्य स्थानों के अलावा समुर्जाकानो, गुरिया और अदजारा का दौरा किया। उनके विवरण "मोआम्बे" और "त्स्नोबिस फुरत्सेली" में 1897-1901 में दिखाई दिए। टेडो सखोकिया के नृजातीय और लोककथा लेखन को "ट्रेवलिंग्सः गुरिया, अदजारा, समुर्जाकानो, अबखाज़िया" नामक एक अलग पुस्तक में एकत्र किया गया था, जो 1950 में प्रकाशित हुई थी। टेडो सखोकिया ने 1898 में राचा की यात्रा की, लेकिन उन्होंने अपने रिकॉर्ड खो दिए और इसे खोजने में असमर्थ रहे। अगले वर्ष उन्होंने अबखाज़िया की यात्रा की। एक दोस्त को दिए गए अभिलेख 1916 में खो गए थे, लेकिन लेखक ने उन्हें 1936 में जॉर्जियाई संग्रहालय में खोजा। 1950 और 1956 में, टेडो सखोकिया ने नृजातीय लेख और प्रचारक नृजातीय शोध प्रकाशित किए। प्रदर्शनी "ट्रेवलिंग्स" में अदजारा, गुरिया, समुर्जाकानो और अबखाज़िया में यात्रा के समय के साथ-साथ वहां रहने वाले लोगों के जीवन और जातीय-सामाजिक प्रक्रियाओं को दर्शाया गया है। कृषि, पशुपालन, मधुमक्खी पालन, हस्तशिल्प, बस्ती के रूप, कपड़े, सार्वजनिक परिवहन के तरीके, आवासीय और वाणिज्यिक भवन, विवाह रीति-रिवाज, श्रम संगठन के रूप, प्रथागत कानून और धार्मिक रीति-रिवाज टेडो सखोकिया द्वारा किए गए नृजातीय टिप्पणियों में से हैं। दिमित्री बक्राद्ज़े और जियोर्गी काजबेगी के बाद, टेडो सखोकिया ने अदजारा के जीवन के शोध में एक बड़ा योगदान दिया। "एथनोग्राफिक राइटिंग्स", सेमग्रेलो की एथनोग्राफिक सामग्री का एक अध्ययन, 1956 में टेडो सखोकिया की मृत्यु के ठीक दो महीने बाद प्रकाशित हुआ था। जॉर्जियाई नृविज्ञान में इस विषय के बारे में सबसे शुरुआती विद्वतापूर्ण कार्यों में से एक "समग्रेलो में शादी के रीति-रिवाज" है। टेडो सखोकिया शादी की सीमाओं और प्रतिबंधों के साथ-साथ विभिन्न प्रकार की सगाई और शादी समारोहों पर चर्चा करते हैं। टेडो सखोकिया के अन्य प्रकाशनों में शामिल हैंः "न्यू ईयर या कलंदा इन सेमग्रेलो", "फ्रॉम द मिंग्रेलियन माइथोलॉजी" "द कल्ट ऑफ द डेड इन सेमग्रेलो", "द कल्ट ऑफ सेंट जॉर्ज एंड द लॉ ऑफ गॉड", और अन्य, जिनमें से सभी का जॉर्जियाई संस्कृति के शोध में महत्वपूर्ण योगदान है। टेडो सखोकिया मानवशास्त्रीय अध्ययन के अलावा नृजातीय कलाकृतियों के संग्रहकर्ता थे। जॉर्जिया के साइमन जनाशिया संग्रहालय, रूसी एथनोग्राफी संग्रहालय, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय और फ्रेंच एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी के संग्रहालय सभी ने उनके संग्रहों को बनाए रखा है। 1889 में, कार्तली में एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए, टेडो सखोकिया जॉर्जियाई कहावतों, कल्पनाशील वाक्यांशों और शाब्दिक सामग्री को इकट्ठा करने में रुचि लेने लगे। "जॉर्जियाई कल्पनाशील शब्द और कहावतें", तीन खंडों की उत्कृष्ट कृति, उनकी कृतियों में सबसे अच्छी है। 1936 में टेडो सखोकिया ने शब्दों और वाक्यांशों की परिभाषाओं को व्यवस्थित करते हुए और उनकी उत्पत्ति का वर्गीकरण करते हुए सामग्री को व्यवस्थित करना शुरू किया। इस कार्य में 7000 से अधिक शाब्दिक तत्व शामिल हैं। काम पूरा करने के बाद, उन्होंने पुस्तक को निकोलाई मार इंस्टीट्यूट ऑफ लैंग्वेज, हिस्ट्री एंड मैटेरियल कल्चर को दे दिया, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के कारण, प्रकाशन में देरी हुई। 1950, 1954 और 1955 में, तीन खंडों का सेट मूल रूप से प्रकाशित किया गया था। टेडो सखोकिया का "जॉर्जियाई नीतिवचन" का संग्रह 1967 में प्रकाशित हुआ था। 1937 में टेडो सखोकिया का लेख "इमेजिनेटिव वर्ड्स एंड सेइंग्स इन द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" निकोलाई मार इंस्टीट्यूट ऑफ लैंग्वेज, हिस्ट्री एंड मैटेरियल कल्चर मोम्बे में प्रकाशित हुआ था जिसमें शब्दों और वाक्यांशों की 208 परिभाषाएँ थीं। लोककथा अध्ययन टेडो सखोकिया ने कम उम्र में लोककथाओं में रुचि विकसित की, और जॉर्जियाई इतिहासकार टेडो ज़ोरदानिया द्वारा मदरसे में अध्ययन करते समय उनकी रुचि और बढ़ गई। जॉर्जियाई लोककथाएँ टेडो सखोकिया की साहित्यिक विरासत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। उन्होंने नृजातीय सामग्री एकत्र करते हुए पश्चिमी जॉर्जिया के क्षेत्रों से समृद्ध लोककथा सामग्री प्राप्त की। टेडो सखोकिया ने अन्य चीजों के अलावा मौखिक इतिहास, श्रम कविताएँ, अनुष्ठान कविता के नमूने, पौराणिक कथाएँ और परी कथाएँ एकत्र कीं। टेडो सखोकिया की मिंग्रेलियन लोककथाओं में बहुत रुचि नाडे केकेलिया और टेडो जॉर्डनिया को लिखे उनके पत्रों से स्पष्ट होती है। "यात्राएँः गुरिया, अदजारा, समुर्जाकानो, अबखाज़िया," एथनोग्राफिक राइटिंग्स "," एथनोग्राफी ऑफ सेमग्रेलो "," जॉर्जियाई इमेजिनेटिव वर्ड्स एंड सेइंग्स ", और लेखक के अन्य खंडों में लोककथाएँ हैं। टेडो सखोकिया बल्गेरियाई, फ्रेंच, इतालवी, रूसी और अंग्रेजी भाषा के अनुवादक थे। 1888 में उन्होंने अपने साहित्य और अनुवाद करियर की शुरुआत की। टेडो सखोकिया द्वारा जूल्स लेमेट की लघु कहानी "द किंग्स डॉटर मिमी एंड हर स्वीटहार्ट्स" का अनुवाद इस वर्ष "इवेरिया" के 164वें अंक में प्रकाशित हुआ। गाय डी मोपासेंट और अन्य फ्रांसीसी लेखकों का बाद में टेडो सखोकिया द्वारा अनुवाद और प्रकाशन किया गया। उन्होंने पोलिश लेखक ज़िग्मंट मिल्कोव्स्की के उपन्यास "डब्ल्यू ज़ारानु", इवान वाज़ोव के "अंडर द योक" आदि का अनुवाद किया, जो पहले "मोम्बे" में और बाद में अपने स्वयं के खंडों में प्रकाशित हुए थे। विक्टर ह्यूगो की "द लास्ट डे ऑफ ए कंडेम्ड मैन", जो 1891 में जॉर्जिया में अलग से प्रकाशित हुई थी, का अनुवाद टेडो सखोकिया ने किया था। गियोवन्नी बोक्काशियो की द डेकामेरॉन दो खंडों में और गाय डी मोपासेंट के तीन लघु कथा संग्रह 1924 से 1936 तक जॉर्जियाई में प्रकाशित हुए थे। टेडो सखोकिया ने इतालवी से ग्यूसेप गैरिबाल्डी की "क्लेलिया" का अनुवाद किया, साथ ही साथ वोल्टेयर, एमिल ज़ोला, हेनरी बारबुसे ("अंडर फायर") और फ्रेंच से ऑक्टेव मिरबेउ की कृतियों का भी अनुवाद किया। उन्होंने रूसी से कॉर्नेलियस बोरोज़्डिन की "सेमग्रेलो" और "सर्फ़डम इन सेमग्रेलो" जैसी वैज्ञानिक पुस्तकों का भी अनुवाद किया। टेडो सखोकिया ने जॉर्जियाई से अन्य भाषाओं में अनुवादक के रूप में भी काम किया। उन्होंने "जॉर्जियाई नीतिवचन" ("जॉर्जियाई नीतिवचन") का फ्रेंच और इतालवी में अनुवाद किया। उनका लेख "द एनिमल फोकलोर इन जॉर्जिया" अंग्रेजी भाषा की मानवशास्त्रीय पत्रिका "मैन" में प्रकाशित हुआ था। जॉर्जियाई संस्कृति के बारे में कई वैज्ञानिक कार्य रूसी में "πετερβοργσκια вεδομοστι" और "βράχνίε οβρίδы в мингрелии" में प्रकाशित हुए हैं। सार्वजनिक जीवन टेडो सखोकिया जॉर्जियाई कल्चर सोसाइटी ऑफ एमेचर्स के एक सक्रिय सदस्य थे। उन्हें 27 अप्रैल, 1908 को जॉर्जिया की ऐतिहासिक और नृजातीय सोसायटी के पूर्ण सदस्य के रूप में चुना गया था। टेडो सखोकिया ने उसी समाज के निर्देशन में अखलत्सिखे-अखलकलाकी क्वेज़्ड और बोरजोमी गॉर्ज में संग्रहालय प्रदर्शन और मानव विज्ञान की वस्तुओं को खरीदा। 1912 में, उन्होंने इस समाज को अपने काम का एक फ्रांसीसी अनुवाद, "लेस प्रोवर्ब्स जॉर्जियंस" प्रस्तुत किया। 1 जनवरी, 1913 की सूची के अनुसार, वह अब इस सोसायटी के सदस्य नहीं हैं। टेडो सखोकिया जॉर्जियाई एसएसआर के लेखक संघ की गतिविधियों में भी सक्रिय रूप से शामिल थे। जॉर्जियाई लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार के लिए सोसायटी टेडो सखोकिया जॉर्जियाई लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार के लिए सोसायटी के एक सक्रिय सदस्य थे। जिनेवा में एक छात्र रहते हुए, उन्होंने वित्तीय और पुस्तक सहायता का अनुरोध करते हुए समाज को संबोधित किया। समाज ने 1882 में "जॉर्जियाई मौखिकता की सामग्री एकत्र करने के लिए" एक कार्यक्रम रखा, जिसमें जॉर्जिया के विभिन्न क्षेत्रों से लोक ज्ञान के नमूने शामिल थे, लेकिन सेमग्रेलो को छोड़ दिया गया था। टेडो सखोकिया ने इस समस्या का समाधान करने के लिए 1891 में इवेरिया को "फॉर हूम फोक आर्ट लव्स" शीर्षक से एक पत्र लिखा था। उन्होंने पाठकों को मिंग्रेलियन मौखिक परंपरा के नमूने प्रदान करने के लिए प्रोत्साहित किया, जैसे कि परी कथाएँ, कुर्सी, कहावतें, मंत्र, कविताएँ आदि। उन्होंने अनुरोध किया कि इसे मिंग्रेलियन भाषा (जॉर्जियाई अक्षरों के साथ लिखा गया) में एकत्र किया जाए। भले ही उनके मामले पर अदालत में विचार किया जा रहा था, टेडो सखोकिया ने जॉर्जियाई लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार के लिए सोसायटी के साथ अपने संबंधों को बनाए रखा। समाज की सहायता से, वे 1908 में मानवशास्त्रीय सामग्री एकत्र करने के लिए सेमग्रेलो गए। राय पत्रकारिता टेडो सखोकिया नियमित रूप से जॉर्जिया के विभिन्न क्षेत्रों के साथ-साथ उल्लेखनीय घटनाओं या चिंताओं से संबंधित पत्रिकाओं में पत्र, विवाद और अन्य पत्र प्रकाशित करते थे। उन्होंने अन्य देशों (स्विट्जरलैंड, फ्रांस, बेल्जियम, इटली, इंग्लैंड) से सामग्री के साथ प्रकाशनों और समाचार पत्रों की आपूर्ति भी की। उन्होंने रूसी, अंग्रेजी, फ्रेंच और इतालवी में भी शोध पत्र प्रकाशित किए। टेडो सखोकिया ने स्विट्जरलैंड से जॉर्जिया लौटने के बाद 1889-1893 में इवेरिया के लिए काम किया। अपने निर्देशात्मक कार्य के अनुरूप, उन्होंने लोककथाओं के नमूने, परी कथाएँ और अन्य सामग्री एकत्र की और उन्हें स्थानीय समाचार पत्रों में प्रकाशित किया। 1890 में, इवेरिया ने "टैरिअल्स टेल ऑर द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" प्रकाशित किया, जिसे उन्होंने टर्डज़नीसी में रिकॉर्ड किया। टेडो सखोकिया ने कृषि और अर्थव्यवस्था के बारे में भी लिखा, 1892 में इवेरिया में प्रकाशित पत्रों में सिलकानी की आर्थिक स्थिति, व्लादिकावकाज़ में फसल आदि का वर्णन किया। वह अक्सर समकालीन घटनाओं पर टिप्पणी करते थे, जैसे कि जेस्टापोनी में हैजा का प्रसार और इसे रोकने की लड़ाई। टेडो सखोकिया ने 1895 में "मोम्बे", "क्वाली", "त्स्नोबिस फर्ट्सेल" और अन्य पत्रिकाओं में उद्देश्यपूर्ण प्रचार प्रकाशित करना शुरू किया। 1898 से, उन्होंने पूरे रूसी साम्राज्य में प्रकाशित समाचार पत्रों में अबखाज़िया से संबंधित लेख प्रकाशित करना शुरू कर दिया, जिसमें "पीटरबुर्गस्को वेदेमोस्ती" भी शामिल था। टेडो सखोकिया ने 1 जुलाई, 1900 को इस प्रकाशन को एक पत्र लिखा, जिसमें जॉर्जियाई भाषा के उत्पीड़न पर चर्चा की गईः अबखाज़िया में स्कूलों और चर्चों में जॉर्जियाई भाषा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और जॉर्जियाई में पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इस पत्र ने आम जनता और सरकारी अधिकारियों दोनों का बहुत ध्यान आकर्षित किया। टेडो सखोकिया ने 1894 से 1898 तक आवधिक "कावकाज़" में ग्रामीण जीवन के बारे में लेख लिखे, विशेष रूप से, शिदा कार्तली की महत्वपूर्ण कठिनाइयों के बारे में, जैसे कि स्कूल, किसानों के रहने की स्थिति, फसल, रोग आदि। टेडो सखोकिया ने 1895 में "अकीस ओउनफलोबनी" नामक एक पुस्तक का विमोचन किया जिसे संदेह का सामना करना पड़ा। आर्टेम अखनाज़ारोव का पत्र "टू न्यू बुक्स" अखबार इवेरिया के एक अंक में प्रकाशित हुआ था। टेडो सखोकिया ने इसे व्यक्तिगत अपमान के रूप में लिया और संपादकों के खिलाफ मुकदमा दायर किया। 24 जुलाई, 1896 को जिला अदालत द्वारा मामले पर विचार किया गया और शिकायत को अमान्य माना गया, जबकि इलिया चावचावाद्ज़े को दोषी नहीं घोषित किया गया। टेडो सखोकिया ने एक अपील दायर की, और अदालत में मामले की फिर से सुनवाई की गई, लेकिन फैसले को बरकरार रखा गया। टेडो सखोकिया का "रूसी-जॉर्जियाई शब्दकोश" 1897 में प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष, मिट्रोपेन लाघिजे का पत्र समाचार पत्र "क्वाली" के एक अंक में प्रकाशित हुआ था, जिसमें टेडो सखोकिया पर अनुवाद की गलतियों के लिए गंभीर रूप से हमला किया गया था। "इवेरिया" में एक आलोचनात्मक टिप्पणी भी प्रकाशित की गई थी, जिसमें लेखक ("फेरेदान से जॉर्जियाई" उपनाम का उपयोग करते हुए) ने टेडो सखोकिया को नए शब्दावली शब्दों का आविष्कार और दुरुपयोग करने के लिए दंडित किया था। 1901 में टेडो सखोकिया ने इवान वाज़ोव के पत्र "ए ब्रीफ ओवरव्यू ऑफ द हिस्टोरिकल लाइफ ऑफ द जॉर्जियन नेशन" के जवाब में एक अनूठा पत्र लिखा, जिसमें बल्गेरियाई लेखक ने जॉर्जिया और जॉर्जियाई लोगों के बारे में जानकारी दी। टेडो सखोकिया ने 1903 में सुखुमी बोर्ड प्रशासन चुनावों में भाग लिया। उन्हें शहर के मौरावी के रूप में चुना गया था, लेकिन उनकी उम्मीदवारी को सरकार ने खारिज कर दिया था, इसलिए उनके स्थान पर वासिल अबुलाद्ज़े को चुना गया था। सोखुमी के एक पूर्व मौरावी बेरेन्स ने उसी वर्ष नवंबर में टेडो सखोकिया पर दुर्व्यवहार करने के लिए मुकदमा दायर किया। अदालत ने पाया कि बेरेन्स नगर परिषदों की सहमति के बिना मामलों को खारिज कर रहे थे, जिसके लिए टेडो सखोकिया ने उन पर मौखिक रूप से हमला किया। बेरेंस ने अंततः टेडो सखोकिया के अपराध से इनकार कर दिया, जिससे मामला समाप्त हो गया। टेडो सखोकिया ने 1903-1904 में समाचार पत्र "त्स्नोबिस फुर्टसेली" में "पैसेंजर नोट्स" शीर्षक से पत्रों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने सुखुमी से गागरा की यात्रा के दौरान जो देखा और अनुभव किया था, उसकी सूचना दी। उन्होंने चर्चों और स्कूलों के मुद्दों पर भी बात की। 1 अप्रैल, 1905 को "त्स्नोबिस फुरत्सेली" में एक पत्र प्रकाशित किया गया था जो इसी तरह रूसीकरण नीति की आलोचना करता था। टेडो सखोकिया और मिखाइल तामाराश्विली के बीच 1904 में "त्स्नोबिस फुरत्सेली" में प्रकाशित एक पत्र को लेकर असहमति थी। टेडो सखोकिया ने पत्र में फ्रांस और पोप के बीच असहमति, कारणों और भविष्यवाणियों पर चर्चा की। मिखाइल तामाराश्विली ने "इवेरिया" में एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें उन्हें समस्या की एकतरफा व्याख्या और तथ्यात्मक विकृतियों के लिए दंडित किया गया। उनका झगड़ा लंबे समय तक चला, लेकिन अंततः उन्होंने अपनी दोस्ती को फिर से जगाया, और उनका वैज्ञानिक सहयोग मिखाइल तामाराश्विली की दुखद मृत्यु तक जारी रहा। टेडो सखोकिया ने भागने से पहले पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के साथ बड़े पैमाने पर सहयोग किया, जिसमें "त्स्नोबिस फुरत्सेली", "ड्रोबा", "सखालखो गजेती", "एरो", "ट्रैवलर" आदि शामिल हैं। अपने प्रवास के दौरान भी, टेडो सखोकिया ने पत्रिकाओं के साथ सहयोग करना जारी रखा। मानदेय मिलने के कारण वह अपनी बीमार पत्नी और बच्चों को बचाने में सफल रहे। विरासत टेडो सखोकिया को उनके जन्म की 85वीं वर्षगांठ के साथ-साथ 18 अप्रैल, 1953 को उनके रचनात्मक और साहित्यिक जीवन की 65वीं वर्षगांठ पर सम्मानित किया गया था। टेडो सखोकिया के बचपन की यादें "हाउ वी ग्रोव अप इन द ओल्ड टाइम" 1955 में प्रकाशित हुई थीं। टेडो सखोकिया का 87 वर्ष की आयु में 17 फरवरी, 1956 को निधन हो गया। उन्हें डिडूब पैंथियन में दफनाया गया था। 17 जून, 1968 को रुस्तावेली थिएटर में एक जयंती शाम के साथ उनका 100वां जन्मदिन मनाया गया। जियोर्जी लियोनिद्जे ने बैठक की शुरुआत की। टेडो सखोकिया के जीवन और कार्यों के बारे में रिपोर्ट सोलोमन सैश्विली, कॉन्स्टेंटिन गामसखुर्दिया, गेरोंटी किकोड्ज़े, जियोर्गी चिताया और अन्य लोगों द्वारा जोर से पढ़ी गई। टेडो सखोकिया का संग्रह "पीपल ऑफ माई जेनरेशन" शीर्षक से 1984 में प्रोफेसर सोलोमन खुत्शिशविली द्वारा जारी किया गया था। टेडो सखोकिया मेमोरियल हाउस-म्यूजियम 1990 में खोबी नगर पालिका के खेटा में खोला गया था। संदर्भ ग्रंथ सूची बुकिया, एल. (2017)। टेडो सखोकिया और जॉर्जियाई लोककथा। कार्टवेलियन विरासत। XIV। वैज्ञानिक संग्रह। पीपी. 29-36। बुकिया, एल. (2018)। टेडो सखोकियाः जीवन और कार्य (1868-1956)। त्बिलिसीः सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल्ड जॉर्जियाई विश्वविद्यालय। शोध प्रबंध। इटोनिश्विली, वी. (2000)। जॉर्जियाई नृविज्ञान में टेडो सखोकिया का योगदान। ऐतिहासिक-नृजातीय अध्ययन I. त्बिलिसीः इवाने जावाखिशविली इतिहास और नृजातीय संस्थान। पीपी. 3-15। कछारवा, वी. (एड.)। (1976)। सार्वजनिक हस्तियों के साथ टेडो सखोकिया के पत्राचार। सैस्टोरियो मोआम्बे। 33-34। पीपी. 5-116। मानेलाश्विली, ए। (एड.)। (1984)। टेडो सखोकिया के पत्राचार (1906-1941)। सैस्टोरियो मोआम्बे। 49-50। त्बिलिसीः "विज्ञान"। पीपी. 178-226। सखोकिया, टी. (1943)। मेरी आत्मकथा। लेखकों की आत्मकथाओं में, पुस्तक आई. त्बिलिसी। साहित्य संग्रहालय। पीपी. 125-159। सखोकिया, टी. (1989)। टेडो सखोकिया के पत्र। मनाटोबी 1. पीपी. 155-163। सखोकिया, टी. (2012)। साइबेरिया मेंः 1905 की क्रांति की यादें। त्बिलिसीः साहित्य संग्रहालय। ISBN 978-99940-28-76-4। सुरमनिडज़े, आर. 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