Cecylia Słapakowa
सेसिलिया स्लापाकोवा (सी. ए. 1900-सी. ए. 1942) एक पोलिश-यहूदी पत्रकार और अनुवादक थे। सितंबर 1939 में पोलैंड पर दोतरफा आक्रमण से उनका जीवन नाटकीय रूप से प्रभावित हुआ था, लेकिन लगभग छह महीने तक वह अपने वारसॉ के घर में रहने और आगंतुकों का स्वागत करने में सक्षम रही, भले ही उनका अधिकांश फर्नीचर और कथित मूल्य की अन्य वस्तुओं को जर्मन सैनिकों द्वारा जब्त कर लिया गया था। 1940 के पहले भाग के दौरान-शायद अप्रैल के अंत में-उन्हें अपना अपार्टमेंट छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह वारसॉ यहूदी बस्ती में रहती थी जहाँ उसने इमानुएल रिंगेलब्लम द्वारा स्थापित "ओइनेग शब्बोस" ("रिंगेलब्लम संग्रह") के रूप में जाना जाने वाला काम किया। सेसिलिया स्लापाकोवा और उनका परिवार लिथुआनिया से आया था जो उनके जन्म के समय रूसी साम्राज्य का एक सामाजिक और बौद्धिक रूप से अर्ध-पृथक सीमावर्ती प्रांत था। उनका जन्म विल्नियस/विल्ना क्षेत्र में हुआ था। किसी समय वह पोलैंड के वारसॉ में स्थानांतरित हो गई, जिसे 1915 से पहले रूसी साम्राज्य के एक अन्य अर्ध-पृथक प्रांत के रूप में प्रशासित किया जाता था। अपनी लिथुआनियाई उत्पत्ति के बावजूद वह यिद्दी और रूसी दोनों में धाराप्रवाह थीं। एक स्रोत के अनुसार, वह "पुराने रूसी भाषी यहूदी बुद्धिजीवियों" की सदस्य थी, जो लेनिनग्राद में "अक्टूबर क्रांति" के अशांत परिणाम के दौरान तितर-बितर हो गई थी। घर पर उनकी दैनिक भाषा रूसी थी, लेकिन उनके काम के बारे में जो पता चलता है उससे यह स्पष्ट है कि उन्हें कई अलग-अलग भाषाओं में महारत हासिल थी। वारसॉ में "लिथुआनियाई" के रूप में पहचाने जाने के बावजूद, उन्होंने पोलिश और यिडिश संस्कृतियों के साथ संपर्क बनाकर और उन्हें बनाए रखते हुए समकालीन रूढ़ियों की अवहेलना की। 1930 के दशक के दौरान स्लापाकोवा ने एक पत्रकार और अनुवादक के रूप में काम किया। उनके लेख और समीक्षाएं नियमित रूप से बड़े पोलिश-यहूदी समुदाय के लिए वारसॉ में प्रकाशित एक दैनिक समाचार पत्र "नैज़ प्रज़ेग्लाड" में दिखाई दीं, जिसमें एक स्रोत को "मध्यम रूप से ज़ायोनिस्ट दृष्टिकोण" (". उमियार्कोवानी सिजोनिस्टिक्ज़नी पंक्ट") के रूप में परिभाषित किया गया है। उन्होंने "यिद्दिश रिसर्च इंस्टीट्यूट" (YIVO/"Zydovsky Instytut Naukowy") की वारसॉ शाखा के लिए भी काम किया। जिस सबसे बड़ी अनुवाद परियोजना पर उन्होंने काम किया है, उसमें ज़ोफ़ी एर्लिचोवा के साथ मिलकर काम करना शामिल है। महिलाओं ने मिलकर साइमन डबनो के बारह खंड "हिस्टोरिया झायडो" ("यहूदियों का इतिहास") का रूसी से पोलिश में अनुवाद किया। पोलिश संस्करण पहली बार 1939 में क्राको में प्रकाशित हुआ था। मरणोपरांत प्रकाशित दूसरा संस्करण 1948 में प्रकाशित हुआ। सेसिलिया स्लापाकोवा की पारिवारिक स्थिति के बारे में बहुत कम जानकारी है। ऐसा माना जाता है कि उनकी शादी एक सफल इंजीनियर से हुई थी और इस जोड़े की एक बेटी थी। वे उलिका इलेक्टोराल्ना के साथ एक बड़ी पहली मंजिल के अपार्टमेंट में आराम से रहते थे, जो कि वारसॉ के श्रोडमीसी और वोला जिलों के पश्चिमी हिस्से में शहर के केंद्र के पास एक लंबी सड़क है जो पूर्व-पश्चिम में नहीं जाती थी। स्लापाकोवा यिद्दी बौद्धिक अभिजात वर्ग के साथी सदस्यों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। उनके सर्कल के बेहतर ज्ञात सदस्यों में प्रख्यात इतिहासकार-आलोचक श्मुएल नाइजर और उनके छोटे भाई, कवि डैनियल चार्नी थे। उनके समूह में अन्य लोगों में मार्क और बेला चागल शामिल थे। पोलैंड पर आक्रमण सितंबर 1939 में हुआ और सैन्य संदर्भ में इसे तेजी से पूरा किया गया। जनसंख्या और भूमि द्रव्यमान दोनों के संदर्भ में, इस तथाकथित "पोलैंड के चौथे विभाजन" ने देश को यूरोप के दो सबसे शक्तिशाली तानाशाहों की सेनाओं के बीच बहुत मोटे तौर पर विभाजित कर दिया। पी. एफ. के संदर्भ में देश की 1939 से पहले की सीमाएँ वारसॉ देश के पश्चिमी आधे हिस्से में थी, और इस तरह जर्मन सैन्य कब्जे में थी। सेसिलिया स्लापाकोवा ने अपार्टमेंट में यहूदी कलाकारों और बुद्धिजीवियों का स्वागत करना जारी रखा, और बड़े दृढ़ संकल्प के साथ ऐसा किया, आंशिक रूप से अवसाद को दूर करने और भविष्य के डर को दूर करने के लिए। एक बुनियादी भोजन और पंद्रह या पंद्रह मेहमानों के बीच कुछ घंटों की अच्छी बातचीत ने अस्थायी रूप से युद्ध के बारे में भूलना संभव बना दिया। कभी-कभी मेहमानों के बीच संगीत बनाने का भी मौका मिलता था। एक नियमित अतिथि पत्रकार राचेल ऑरबाख थीं, जो अप्रैल 1940 के अंत तक यह देखने में सक्षम थीं कि जर्मनों द्वारा जब्त किए गए फर्नीचर की कई वस्तुओं के बावजूद स्लापाक का घर अभी भी एक सुखद जगह थी। अप्रैल के अंत या मई 1940 की शुरुआत में स्लापक्स को अपना विशाल उलिका एलेक्टोरालना घर छोड़ना पड़ा। सेसिलिया के अंतिम वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी बची, हालांकि ऐसा प्रतीत होता है कि वह अपनी स्कूली उम्र की बेटी को अपने साथ रखने में सक्षम थी, जिसे भविष्य की पीढ़ियों द्वारा वारसॉ यहूदी बस्ती के रूप में याद किया जाने लगा, जहां वह समाप्त हुई। जर्मन सरकार के पास पश्चिमी पोलैंड के भविष्य के लिए एक लंबी स्थापित योजना थी जिसमें वीरतापूर्ण पैमाने पर मौजूदा आबादी का "जातीय सफाया" शामिल था, लेकिन पीड़ितों के लिए योजना का विवरण केवल तभी स्पष्ट हो गया जब उन्हें लागू किया गया। 1940 की गर्मियों के दौरान वारसॉ के यहूदियों को वारसॉ के उस हिस्से में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा जो "यहूदी बस्ती" बन गया, लेकिन यह तब भी एक झटके के रूप में आया जब 16 नवंबर 1940 को पूरे हिस्से को शहर के बाकी हिस्सों से बंद कर दिया गया, भले ही यह लंबे समय से स्पष्ट था, अधिक सामान्य शब्दों में, कि जर्मन कब्जे वाले शहर के साथ वारसॉ के यहूदियों के लिए दृष्टिकोण धूमिल था। संभवतः 1941 की शुरुआत में सेसिलिया स्लापाकोवा ने जर्मन कब्जे के दौरान वारसॉ यहूदी बस्ती में कैद यहूदियों के जीवन का एक इतिहास बनाने के लिए इमानुएल रिंगेलब्लम द्वारा स्थापित "ओइनेग शब्बोस" परियोजना के लिए काम करना शुरू किया था। जर्मन कब्जे के पहले ढाई वर्षों को शामिल करते हुए एक व्यापक अध्ययन की योजना बनाई गई थी, जिसमें जर्मन और सोवियत कब्जे वाले शहरों को शामिल किया गया था। फरवरी 1942 के बाद, जब समूह के सदस्यों को पहली बार मृत्यु शिविरों के अस्तित्व के बारे में पता चला, तो यह स्पष्ट हो गया कि परियोजना को कभी भी पूरा नहीं किया जा सकता है जैसा कि शुरू में परिकल्पना की गई थी। योगदानकर्ताओं की कोई औपचारिक सूची कभी नहीं थी, और जैसे-जैसे घटनाएँ सामने आईं, जीवित योगदानकर्ताओं ने मूल रूप से परिकल्पित परियोजना दायरे के बाहर कई छोटे अध्ययन शुरू किए। संग्रह का केवल एक हिस्सा युद्ध के विनाशकारी प्रभाव से बच गया, इसलिए स्लापाकोवा के योगदान की पूरी सीमा को जानना असंभव है। जो बचा है, उससे यह ज्ञात होता है कि दिसंबर 1941 और मई 1942 (संभवतः बाद में) के बीच, उन्होंने उस अवधि के दौरान यहूदी बस्ती में रहने वाली यहूदी महिलाओं के जीवन का अध्ययन किया। उन्होंने विभिन्न सामाजिक वर्गों का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुनी गई यहूदी महिलाओं से सोलह गहन साक्षात्कार लिए। उन्होंने उनसे युद्ध से पहले उनके जीवन के बारे में और जर्मन कब्जे के तहत उनके द्वारा अनुभव किए गए सभी परिवर्तनों के बारे में पूछा। जैसे-जैसे परिस्थितियाँ बिगड़ती गईं, उन्होंने उनसे जीवित रहने के लिए उनके संघर्षों और बढ़ते पारिवारिक निर्धनता, भूख, बीमारी और खतरे की अवधि के दौरान युद्ध के अनुभवों के बारे में पूछा। उन्होंने सोलह छोटी जीवनी पूरी की जो बच गई हैं, जिनमें से प्रत्येक में उनके विषयों की पहचान केवल साक्षात्कारकर्ताओं के आद्याक्षरों द्वारा की गई है। इस परियोजना के लिए उनकी आशा यह थी कि युद्ध समाप्त होने के बाद, उनका योगदान यहूदी समाज में महिलाओं की भूमिकाओं के बारे में रूढ़िवादी धारणाओं को बदलने में मदद कर सकता है। पोलिश में लिखी गई जीवित जीवनी, मध्य वारसॉ में यहूदी ऐतिहासिक संस्थान में रिंगेलब्लम अभिलेखागार के हिस्से के रूप में रखी गई हैं। यह संभावना है कि स्लापाकोवा ने तथाकथित "ग्रेट एक्शन", जर्मन सैन्य प्रशासकों द्वारा किए गए पोलिश यहूदियों के सामूहिक निर्वासन की शुरुआत से कुछ समय पहले, अपने साक्षात्कार और अन्य शोध कार्यों के प्रतिलेखों वाली नोटबुक को एलियाहु गुटकोव्स्की या हर्ज वासर, दो "ओइनेग शब्बोस" परियोजना आयोजकों को सौंप दिया। जुलाई 1942 के उत्तरार्ध में बड़े पैमाने पर निर्वासन शुरू हुआ। यह जानना असंभव है कि उसने अन्य परियोजना कार्य शुरू किया था या नहीं जो खो गया था। परियोजना पर काम करने वाले कई अन्य लोगों की तरह, सेसिलिया स्लापाकोवा को ट्रेन से ट्रेब्लिंका उन्मूलन शिविर ले जाया गया, जहां परियोजना आयोजक इमानुएल रिंगेलब्लम द्वारा बाद में प्रदान की गई जानकारी के अनुसार, वह और उसकी बेटी आगमन के तुरंत बाद मारे गए थे। इस बारे में एक निश्चित मात्रा में अस्पष्टता है कि क्या 1942 में ट्रेब्लिंका में या 1943 में ट्रावनीकी यातना शिविर में उनकी हत्या कर दी गई थी, लेकिन यह उतना ही निश्चित है जितना कि यह हो सकता है कि वह एक प्रलय पीड़ित थी। उनके दोस्त, युवा पत्रकार राचेल ऑरबाख के अनुसार, उनके पति हालांकि शोह से बच गए। "ओइनेग शब्बोस" परियोजना के लिए उनके काम की प्रकृति और विस्तार (संभवतः केवल आंशिक रूप से) युद्ध समाप्त होने के बाद ही स्पष्ट हुआ और जिन बड़े टिन के डिब्बों में परियोजना के भाग I को जल्दबाजी में छुपाया गया था, उन्हें पुनः प्राप्त किया गया और खोला गया। जीवित साक्षात्कार प्रतिलेखों को "रिंगेलब्लम आर्काइव" के खंड 5 में प्रकाशित किया गया था, जो हाल ही में 2012 में कैटरज़िना पर्सन द्वारा संपादित किया गया था। बेसिया टेमकिन-जर्मन स्लापाकोवा के सोलह साक्षात्कारकर्ताओं में से कम से कम एक को प्रलय से बचने के लिए जाना जाता है। बारबरा "बेसी" टेमकिन (1907-1953) वास्तव में अपने आप में एक होलोकॉस्ट नायिका साबित हुई। 1939 से पहले वह वॉरसॉ सार्वजनिक पुस्तकालय में कार्यरत बहुत कम यहूदियों में से एक थीं। इसका मतलब था कि वारसॉ में उसके कई दोस्त थे जो यहूदी नहीं थे, और जो जर्मनों के आक्रमण के बाद उसकी मदद करने में सक्षम होंगे। एक यहूदी बस्ती के कैदी के रूप में, उन्होंने एक बच्चों का पुस्तकालय स्थापित करने के लिए कई कठिनाइयों को पार किया, जो उन्होंने एक साक्षात्कार के दौरान स्लापाकोवा को बताया, शहर के पुस्तकालय में उनके युद्ध से पहले के काम की तुलना में कहीं अधिक संतोषजनक था, क्योंकि वारसॉ यहूदी बस्ती के पुस्तकालय में उन्हें बार-बार इस विश्वास से उपलब्धि की तत्काल भावना थी कि वह यहूदी बच्चों को युद्ध के बाद जीवन के लिए तैयार करने में मदद कर रही थीं। किसी समय, शायद 1943 की शुरुआत में, वह यहूदी बस्ती से बचने में कामयाब रही, जिसके बाद वह और उनके पति, भविष्य के राजनेता एडॉल्फ बर्मन, शहर के "आर्यन" हिस्से में गैर-यहूदियों के रूप में रहते थे, सक्रिय रूप से पोलिश प्रतिरोध के सदस्यों के साथ काम करते थे ताकि साथी यहूदियों को यहूदी बस्ती से बचने में मदद मिल सके, जब तक कि 1944 में सोवियत सेना के आगमन से यह गतिविधि अचानक बंद नहीं हो गई। एडॉल्फ और बेसिया बर्मन 1950 में इज़राइल चले गए जहाँ 1953 में बेसिया की मृत्यु हो गई, जो अभी भी केवल 45 वर्ष की थीं। 2000 में, उनके युद्धकालीन डायरी के मरणोपरांत प्रकाशन के माध्यम से, पोलिश प्रतिरोध में बेसिया टेमकिन-जर्मन का योगदान उनके अपने शब्दों में सुलभ हो गया है। संदर्भ 20वीं शताब्दी के विल्नियस के लोग पोलिश पत्रकार पोलिश महिला पत्रकार वॉरसॉ के पत्रकार रूसी-पोलिश अनुवादक वॉरसॉ घेट्टो ने पोलिश यहूदियों को कैद किया जो 1900 के दशक में होलोकॉस्ट में मारे गए थे