Aban ibn Sa'id
अबान इब्न सईद इब्न अल-अस (), इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के लेखक साथियों में से एक थे, जिन्हें अल-अला अल-हद्रामी के स्थान पर बहरीन का शासक नियुक्त किया गया था। जीवनी अबान के पिता का नाम अबू उहाया सईद इब्न अल-अस और उनकी माँ का नाम हिंद बिन्त मुगीरा है। उनके परिवार के ऊपरी हिस्से में पांचवां पुरुष अब्द मन्नाफ के पास गया और मुहम्मद के राजवंश से मिला। उनके पिता सईद कुरैशी के सम्मानित व्यक्ति थे। सईद के कई योग्य पुत्र थे। उनमें से खालिद और अम्र ने इस्लाम धर्म अपना लिया और इस्लाम के शुरुआती दिनों में एबिसिनिया चले गए। हिजरी के दूसरे या तीसरे वर्ष में एक गैर-मुसलमान के रूप में तैफ में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें वहीं दफनाया गया। अबान अपने दो अन्य भाइयों, उबैदा और अल-अस के साथ एक विधर्मी बना रहा। जब उनके दो भाइयों ने इस्लाम धर्म अपना लिया तो उन्हें बहुत दर्द हो रहा था। उन्होंने अपनी लिखी एक कविता में अपना दर्द व्यक्त किया। उनकी एक कविता इस प्रकार हैः अबान ने अपने दो अन्य भाइयों के साथ मुहम्मद और मुसलमानों का विरोध करना जारी रखा। उन्होंने बद्र की लड़ाई में मुसलमानों से लड़ने के लिए उबायदा और अल-अस के साथ मक्का छोड़ दिया। उबायदा और अल-आस मुसलमानों द्वारा मारे गए थे। अबान किसी तरह अपने जीवन के साथ मक्का लौट आया। इस्लाम में प्रवेश करने से पहले इब्न हिशाम ने अबान के पूर्व-इस्लाम जीवन से संबंधित एक घटना का उल्लेख किया हैः पूर्व-इस्लामी युग में, मुहम्मद ने अपनी कुछ बेटियों की शादी मक्का के कुरैशी युवाओं से की थी। जब मुहम्मद का कुराइश के साथ संघर्ष शुरू हुआ, तो कुराइश नेताओं ने मुहम्मद से अपनी बेटियों को दामाद से तलाक देने की अपील की। मुहम्मद की बेटी रुकयाह उतबाह इब्न अबी लाहाब की पत्नी थी। कुरैशी ने उतबाह से कहाः आप मुहम्मद की बेटी को तलाक देते हैं। वह इस शर्त पर सहमत हुए कि अगर वे अबान इब्न सईद की बेटी या सईद इब्न अल-अस की बेटी से शादी कर सकते हैं तो वह रुकयाह को तलाक दे देगी। उन्होंने उतबाह की मांग को स्वीकार कर लिया और सईद इब्न अल-अस की बेटी से शादी कर ली और उससे रुकयाह को पीछे छोड़ दिया। हुदैबिया की संधि की पूर्व संध्या पर, मुहम्मद ने मक्का में कुरैशी को अपने संदेश के साथ उथमान को भेजा। तब उथमान 'बलदाह' घाटी के साथ मक्का की ओर बढ़ रहा था। कुरैशी ने उससे पूछाः कहाँ जाना है? उथमान ने उन्हें वही बताया जो मुहम्मद ने उन्हें बताया था। उस समय, अबान इब्न सईद कुराइश के बीच से आगे आए और उथमान का स्वागत किया। उथमान के साथ उनके पहले से ही घनिष्ठ संबंध थे। अबान ने अपना घोड़ा तैयार किया और उथमान को अपनी पीठ पर उठा लिया और उसकी सुरक्षा की जिम्मेदारी संभाली। फिर अबान उथमान को मक्का ले आया। जब उथमान अबान के घर आया, तो अबान ने उससे कहाः तुम्हारे कपड़ों की स्थिति ऐसी क्यों है? उथमान की कमीज उनके घुटनों और कट्टरता के बीच तक थी। अबान आगे कहता हैः आप अपने कपड़े क्यूम के लोगों के लंबे समय तक क्यों नहीं बनाते? उथमान ने कहाः हमारे पैगंबर इस तरह की कमीज पहनते हैं। अबान कहता हैः आप काबा से पश्चाताप करते हैं। उथमान ने कहाः हम ऐसा तब तक नहीं कर सकते जब तक कि हमारे पैगंबर कुछ नहीं करते। हम बस उनके नक्शेकदम पर चलते हैं। इस्लाम की ओर आते हुए हालांकि अबान लंबे समय से इस्लाम और इस्लाम के पैगंबर के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, लेकिन उन्होंने इस समय सच्चाई की खोज करने से परहेज नहीं किया। उस समय, वह बुद्धिमान लोगों से मुहम्मद की भविष्यवाणी के बारे में पूछता था। उन दिनों अल-शाम या सीरिया बुद्धिमान और अनुभवी लोगों का केंद्र था। अबान वहाँ व्यापार के लिए गया था। एक बार उन्होंने 'रहीब' नाम के एक ईसाई से बात कीः 'मैं हिजाज़ की कुरैशी जनजाति का बेटा हूं। इस जनजाति का एक व्यक्ति अल्लाह का मनोनीत होने का दावा करता है। उन्होंने कहा, भगवान ने मुझे यीशु और मूसा की तरह एक पैगंबर के रूप में भेजा है। राहीब ने उस आदमी का नाम पूछा। अबान ने कहाः उस आदमी का नाम मुहम्मद है। राहिब ने उम्र, वंश आदि की व्याख्या की। पैगंबर की शुरुआत, जैसा कि इस्लामी पवित्र पुस्तकों में वर्णित है। उसका बयान सुनकर, अबान ने कहाः ये सभी उस आदमी में मौजूद हैं। तब रहीम ने कहाः अल्लाह की कसम, फिर वह पूरे अरब पर हावी होने के बाद पूरी दुनिया में फैल जाएगा। जब आप वापस जाएँगे, तो आप अल्लाह के इस नेक सेवक को मेरी बधाई देंगे। इस साहिब या शाम के पुजारी को 'यक्का' कहा जाता है। इस बार, जब अबान शाम से लौटा, तो उसका कोई पिछला रूप नहीं था। इस्लाम और मुसलमानों के विरोध की शक्ति समाप्त हो गई है। अबान कुछ दिनों तक पूरी तरह से चुप रहा, अपने पिता और अपने साथियों के धर्म के बारे में सोच रहा था और उसकी निंदा और उपहास के लिए। लेकिन वह लंबे समय से उनमें पैदा हुए सत्य के प्रति जुनून को दबा नहीं सके। इस बीच, उनके भाई अम्र और खालिद हबास से लौटे और अबान से संपर्क किया। फिर उन्होंने खैबर की लड़ाई से पहले इस्लाम धर्म अपना लिया और मदीना चले गए। तीनों भाइयों ने मुहम्मद के साथ खैबर अभियान में भाग लिया। एक अन्य विवरण के अनुसार, जब अबान मदीना पहुँचा, तो उसने मुहम्मद की एक छोटी सी सेना का एक अमीर बनाया और उसे नजद भेज दिया। जब वे इस अभियान में सफल होने के बाद मदीना लौटे, तो खैबर की जीत समाप्त हो गई थी। उस समय अबू हुरैरा हबास के अन्य मुहाजिरों के साथ मदीना आया था। वे दोनों एक साथ मुहम्मद के पास गए। मुहम्मद ने उन्हें ख़ैबर जनवादी गणराज्य के सामान के कुछ हिस्से दिए। नजद अभियान के अलावा, उन्हें मुहम्मद से कुछ अन्य छोटे अभियानों का नेतृत्व प्राप्त हुआ। अबान ने मुहम्मद के साथ ताइफ अभियान में भाग लिया। अबू बकर ने अबान के पिता की कब्र को ताइफ़ में देखा और कहाः इस कब्र के निवासियों के लिए अल्लाह का श्राप, उसने अल्लाह और रसूल का विरोध किया। अबान और उसके भाई अम्र ने तुरंत अबू बकर के शब्दों का विरोध किया और उसके पिता अबू कुहाफा की निंदा की। तब मुहम्मद ने कहाः मृतकों के साथ दुर्व्यवहार न करें। जीवित लोग आहत होते हैं जब वे मृतकों के साथ दुर्व्यवहार करते हैं। मुहम्मद मुहम्मद की मृत्यु के बाद अल-अला अल-हद्रामी के स्थान पर अबान को बहरीन का शासक नियुक्त किया गया। उन्होंने मुहम्मद की मृत्यु तक इस कर्तव्य का पालन किया। मुहम्मद की मृत्यु की खबर सुनकर वे मदीना लौट आए। मुहम्मद की मृत्यु के बाद, अबू बकर खलीफा चुने गए। अबान उन कुछ कुराइश लोगों में से एक है जिन्होंने सामूहिक विवाह समाप्त होने के बाद भी कुछ दिनों के लिए बयाह से परहेज किया है। जब बानू हाशिम के लोग बयाह लेते हैं, तो उनकी आपत्तियाँ हटा दी जाती हैं और वह एक बयान देता है। अबू बकर ने मुहम्मद द्वारा नियुक्त किसी भी शासक या कर्मचारी को नहीं हटाया। अबान भी मुहम्मद द्वारा नियुक्त एक शासक था। अबू बकर ने अबान से अपने कार्यभार पर लौटने का अनुरोध किया। लेकिन अबान ने खलीफा के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। कुछ विवरणों के अनुसार, अबान ने अंततः बार-बार अनुरोध पर यमन के शासक के रूप में पदभार संभाला। इब्न साद बताते हैंः जब अबान ने खलीफा के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, तो एक दिन उमर ने अबान से कहाः उसे इमाम या नेता की अनुमति के बिना कार्यस्थल नहीं छोड़ना चाहिए था। अब वह उसके कहने पर वहाँ वापस जाने से इनकार कर देता है। आबान ने कहाः अल्लाह की क़सम! मैं अल्लाह के रसूल के बाद किसी और के लिए काम नहीं करूंगी। अगर मैंने ऐसा किया होता, तो मैं अबू बकर की गरिमा, इस्लाम में उनकी प्रगति आदि के कारण उनकी 'आशा' या कर्मचारी होता। अबू बकर ने साथियों से परामर्श किया कि और किसे बहरीन भेजा जा सकता है। उथमान ने कहाः चूँकि अल-अला अल-हद्रामी उससे पहले वहाँ था, इसलिए उसे वहाँ भेजा जाना चाहिए। उमर ने यह भी कहाः अबान को फिर से वहाँ जाने दो। लेकिन अबू बकर ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। उन्होंने कहाः क्या मैं किसी को भी यह कहने के लिए मजबूर कर सकता हूं कि मैं अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के बाद कोई और काम नहीं करूंगा। फिर अल-अला अल-हद्रामी को बहरीन का शासक नियुक्त किया गया। अबान की मृत्यु की अवधि के बारे में सीरत विशेषज्ञों के बीच मतभेद हैं। मूसा इब्न उक्बा और अधिकांश आनुवंशिक विशेषज्ञों के अनुसार, हिज्री 13 (यानी 634 ईस्वी) को अजनदीन की लड़ाई में अबू बकर के खलीफा के अंत में उनकी मृत्यु हो गई। इब्न इशाक के अनुसार, वह यर्मुक युद्ध में मारा गया और यहां तक कि कुछ अन्य लोगों के अनुसार मर्ज अल-सफफर के दिन भी। एक अन्य विवरण से पता चलता है कि उथमान के खलीफा के दौरान हिजरी की 27 तारीख को उनकी मृत्यु हो गई और उनकी देखरेख में जायद इब्न थाबित ने तुर्क की पांडुलिपि संकलित की। लेकिन यह सोचने का पर्याप्त कारण है कि पहली राय सही है। स्रोत पैगंबर 634 की मौत के साथी अरब-बाइजेंटाइन युद्धों के अरब लोग राशिदून खलीफा बानू उमय्या के लोग