Minoan Snake Tube
मिनोअन स्नेक ट्यूब बेलनाकार सिरेमिक ट्यूब होते हैं जिनके नीचे एक बंद, फैला हुआ होता है। सर आर्थर इवांस ने उनकी व्याख्या "स्नेक ट्यूब" के रूप में की, जो मिनोअन धर्म में उपयोग किए जाने वाले सांपों को ले जाने या रखने के लिए बर्तन हैं। इन्हें अब आम तौर पर "चढ़ावा देने वाले स्टैंड" के रूप में व्याख्या की जाती है, जिस पर मंदिरों में कलाथोई या चढ़ावा देने वाले कटोरे रखे जाते थे। एक समान उद्देश्य साझा करने के बावजूद उन्हें सामग्री और निर्माण में भिन्न के रूप में वर्णित किया गया है। घरेलू मंदिरों के संदर्भ में माना जाता है कि सांप की नलियाँ एक पंथ बेंच के ऊपर या उसके बगल में बैठी थीं। नलिकाओं के बीच में एक देवी की मूर्ति और पट्टिका होती जिसमें जानवरों के चित्रण होते। आम तौर पर ट्यूबों में नीचे और शीर्ष पर वलय होते हैं जो स्थान के अनुसार संख्या में भिन्न होते हैं। सभी नलिकाओं के शीर्ष खुले हैं। सर्प नलिकाओं की सबसे विशिष्ट विशेषता उनके नाग जैसे हैंडल हैं। उनके नाम के बावजूद सभी मिनोअन स्नेक ट्यूबों में सांप नहीं होते हैं। मिनोअन स्नेक ट्यूबों का नाम मूल रूप से पुरातत्वविद् आर्थर इवांस द्वारा रखा गया था। इवांस ने 1901 में सर्प नलिकाओं की खोज की और परिकल्पना की कि प्रारंभिक मिनोआन केवल दो नलिकाओं के आधार पर एक सर्प देवता या देवी की पूजा करते थे जो उन्होंने खोजे थे। हालाँकि इस सिद्धांत को समकालीन पुरातत्वविदों से धक्का मिला है जिन्होंने सांपों के बिना अधिक ट्यूबों की खोज की है। बाद की खोजों में देवी की मूर्तियों के निकट ट्यूब पाए गए, जिनके बारे में माना जाता है कि प्रारंभिक मिनोआन द्वारा उनकी पूजा की जाती थी। स्नेक ट्यूबों की तिथि सटीक नहीं हो सकती है लेकिन विद्वानों का अनुमान है कि उन्हें 1700 ईसा पूर्व के आसपास बनाया गया था। गेराल्डिन गेसेल जैसे आधुनिक विद्वानों का तर्क है कि प्रारंभिक मिनोअन घरेलू मंदिरों के निर्माण और कार्य में सांप की नलियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मिनोअन धर्म सबूतों की कमी के कारण, पुरातत्वविदों के पास मिनोअन धर्म पर कई अनुत्तरित प्रश्न रह गए हैं। स्मारक मंदिरों की कमी के कारण मिनोअन क्रेते में अनुष्ठान प्रथा को समझना विशेष रूप से कठिन बना दिया गया है। इसके बावजूद, पुरातत्वविदों ने प्राकृतिक अभयारण्यों और धार्मिक स्थलों के रूप में बड़ी मात्रा में अनुष्ठान साक्ष्यों का उल्लेख किया है। देवी-देवताओं की पहचान करना विद्वानों के लिए काफी कठिन साबित हुआ है। विशेषज्ञों का तर्क है कि मिनोअन धर्म में केंद्रीय व्यक्ति एक प्रकृति देवी थी। विद्वानों को फिर से यह निर्धारित करने में कठिनाई होती है कि क्या विभिन्न प्रकार की देवी थीं। ऐसा इसलिए है क्योंकि पुरातात्विक अभिलेखों में मूर्तियां अपेक्षाकृत सादा हैं और डिजाइन में बहुत कम भिन्नता है। जबकि, देवी-देवताओं के संदर्भ अक्सर पाए जाते हैं, मिनोअन संस्कृति में देवताओं के रूप में चित्रित पुरुष आकृतियों के प्रमाण हैं। हालाँकि, विद्वान मिनोअन पूजा में देवताओं के महत्व पर बहस करते हैं। क्रेते पर मिनोआन मंदिरों और अभयारण्यों ने कई स्थानों पर अनुष्ठान किए होंगे। विद्वान पहाड़ और पहाड़ी की चोटी पर स्थित अभयारण्यों में पूजा के प्रमाण की पुष्टि करने में सक्षम रहे हैं। हालाँकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिखर अभयारण्यों में मिनोअन स्नेक ट्यूबों का उपयोग किए जाने के प्रमाण हैं। सांप की नलियाँ आमतौर पर उन मंदिरों में दिखाई देती हैं जिन्हें पुरातत्वविद घरेलू मंदिरों के रूप में वर्णित करते हैं। ये मंदिर पूरे क्रेते में कई पुरातात्विक स्थलों में पाए गए हैं। मंदिर कुछ सामान्य विशेषताओं को साझा करते हैं जैसे कि सांप की नली, एक बेंच, और उभरी हुई बाहों वाली मूर्तियाँ जिन्हें मिनोअन देवी का चित्रण माना जाता है। हालाँकि कुछ विद्वान सवाल उठाते हैं कि मिनोअन बस्तियों में इनमें से इतने कम घरेलू मंदिर क्यों हैं। विद्वानों का तर्क है कि यदि यह धर्म मिनोआन लोगों के लिए सामान्य था तो अधिकांश रहने की जगहों पर एक मंदिर या व्यक्तिगत पूजा का प्रमाण होगा। प्राचीन मिनोअन धर्म के अनुष्ठान विद्वान अपने सिद्धांतों को पुरातात्विक खोजों जैसे कि सिग्नेट रिंग्स, मुहरों, चित्रों और मिट्टी के बर्तनों में साक्ष्य से विकसित करते हैं। हागिया ट्रायडा सरकोफैगस जैसी वस्तुएँ मिनोअन दफन अनुष्ठानों को दर्शाती हैं। मिनोअन मुहरें विभिन्न प्रकार के धार्मिक रूपांकनों और संभावित अनुष्ठानों को दर्शाती हैं। नोसोस में महल से खोजों ने कुछ लोगों को यह अनुमान लगाने के लिए प्रेरित किया है कि मिनोआन अक्सर अनुष्ठान भोज और पीने में भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त, इन उत्खनन से मिट्टी के बर्तनों का उपयोग पशु बलि या अनुष्ठान डालने के अन्य रूपों में किया गया हो सकता है। यह मिनोअन धर्म के एक अधिक सार्वजनिक पहलू का सुझाव देता है और सार्वजनिक मंदिरों के सिद्धांतों का समर्थन कर सकता है। सार्वजनिक मंदिरों के और सबूत कोम्मोस में पाए गए सांप की नलियों से आते हैं। सामग्री और डिजाइन सामग्री पूरे द्वीप में सांप नलिकाओं के लिए कोई मानकीकृत निर्माण नहीं प्रतीत होता है। वस्तुओं के निर्माण के लिए उपयोग की जाने वाली मिट्टी पर नलियों के आकार और प्रकार दोनों में भिन्नता है। कावौसी में कुछ उत्खनन स्थलों में विभिन्न मिट्टी से युक्त सांप नलिकाओं के कई सेट भी हैं। स्थल का विश्लेषण करने वाले पुरातत्वविदों का तर्क है कि विभिन्न प्रकार की मिट्टी देवी की मूर्तियों और पट्टिकाओं के एक मेल खाने वाले समूह के अनुरूप होगी। यह इंगित करता है कि रंग या सामग्री धर्म के भीतर विशिष्ट देवी-देवताओं के साथ जुड़ी हुई होगी। डिजाइन हालांकि यह सच है कि सर आर्थर इवांस द्वारा पाए गए मूल सांप ट्यूबों में सांप जैसे हैंडल थे; मिनोअन सांप ट्यूबों को कई अलग-अलग तरीकों से शैलीबद्ध पाया गया है। ट्यूब में ही एक ठोस और छिद्रित तल होता है जिसे छल्लों से सजाया जाता है, और एक खुला शीर्ष होता है। साक्ष्य बताते हैं कि ट्यूबों को चित्रित किया जा सकता था, ऐसा ही एक उदाहरण कावौसी में खुदाई से होगा। इन नलियों को काले रंग से रंगा गया था और ऑक्टोपस तम्बू के विशेष डिजाइन थे। इन उत्खनन के विद्वानों का तर्क है कि नलियों का रंग कुछ मूर्तियों या देवी-देवताओं से जुड़ा हो सकता है। अन्य ट्यूबों में मिनोअन धर्म में सामान्य प्रतीक शामिल हैं जैसे कि अभिषेक के सींग। पशु प्रतिमा विज्ञान हाल ही में की गई खुदाई से पता चला है कि सांप की नलियों में मिनोअन धर्म के प्रतीक कई अन्य पशु चित्र हैं। इन छवियों को ट्यूबों पर स्वयं चित्रित किया गया होगा। कावौसी से की गई खुदाई में सांप की नलियों की खोज की गई जिनमें निम्नलिखित शामिल हैंः सांप, पक्षी, एक बैल का सिर, एक कृषि और अभिषेक के सींग। एक बैल और एक पक्षी जैसे प्रतीकात्मक जानवरों का उपयोग पूरे मिनोअन क्रेते में कला के विभिन्न माध्यमों में दिखाई देता है। बैल अभिषेक के सींगों से जुड़ा हुआ था, और यह महत्वपूर्ण है क्योंकि यह शायद एक बलि देने वाला जानवर था। विद्वानों का तर्क है कि पक्षी एक देवी का प्रतीक है जैसा कि सांप के चित्र काम कर सकते हैं। मिनोअन सभ्यता के पुरातत्वविद आम तौर पर अनुमानित तिथियों पर संदर्भ प्रदान करने के लिए मिनोअन कालक्रम का उपयोग करते हैं। यह प्रणाली सबसे पहले आर्थर इवांस द्वारा बनाई गई थी और तब से विकसित हुई है। तीन व्यापक श्रेणियों का आमतौर पर प्रारंभिक मिनोअन (ई. एम.), मध्य मिनोअन (एम. एम.) और अंतिम मिनोअन (एल. एम.) का उपयोग किया जाता है। इन तीनों के बाद और उपखंड हैं। जब मिनोअन स्नेक ट्यूबों की बात आती है, तो सबसे शुरुआती ट्यूबों का निर्माण एमएम अवधि, या 2200-1600 ईसा पूर्व के दौरान किया गया प्रतीत होता है। अब तक खोजी गई अधिकांश सर्प नलिकाएँ एल. एम. III अवधि, या 1400-1050 ईसा पूर्व से उत्पन्न होती प्रतीत होती हैं। इन खुदाई के दौरान पुरातत्वविदों को अक्सर वस्तुओं की तारीख और उन संरचनाओं के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर मिलता है जिनमें वे पाए गए थे। इसका मतलब यह हो सकता है कि मिनोआन अक्सर इमारतों का पुनर्निर्माण करते थे या शायद उन्हें पूजा के निरंतर स्थानों के रूप में उपयोग करते थे। पूरे क्रेते में कई स्थानों पर पुरातात्विक स्थल मिनोअन स्नेक ट्यूब पाए गए हैं। इन्हें मूल रूप से प्रिनियास में एक खुदाई में खोजा गया था। सर आर्थर इवांस ने भी क्रेते के सबसे प्रसिद्ध पुरातात्विक स्थल, नॉसोस में ट्यूबों की खोज की। अन्य उत्खनन में गोरनिया, कौमस्सा, कावौसी, गाजी, कन्निया, मिरतोस, हघिदा त्रिआडा, कोम्मोस खारपी, कत्साम्बा और केफाला खोंड्रू के स्थलों पर ट्यूबों की खोज की गई है। जिन स्थानों पर सांप की नलियों की खोज की गई है, उनसे पता चलता है कि ये वस्तुएं मंदिर निर्माण और अनुष्ठान अभ्यास के लिए महत्वपूर्ण थीं, जो उन्हें सजावटी टुकड़ों के रूप में वर्णित करने वाले सिद्धांतों के विपरीत थीं। मिनोअन स्नेक ट्यूबों के संभावित उपयोग मिनोअन स्नेक ट्यूबों का उपयोग कैसे किया गया, इसके लिए कई तर्क हैं। जब आर्थर इवांस ने मूल रूप से सर्प नलिकाओं का नाम दिया तो उन्होंने यह मानते हुए ऐसा किया कि वे सर्प पूजा से जुड़े हुए हैं। उन्होंने नोट किया कि ट्यूब में छेद का उपयोग अनुष्ठानों में उपयोग किए जाने वाले सांपों को रोकने के लिए किया गया होगा। अन्य प्रारंभिक पुरातत्वविदों का मानना था कि ट्यूब एक मिनोअन देवी के प्रारंभिक मॉडल थे। अन्य लोगों ने सुझाव दिया है कि सांप की नलियों को अनुष्ठान पीने और डालने की अनुमति देने वाले पेय पात्रों के रूप में परोसा जाता था। एक विद्वान का सुझाव है कि वे केवल फूलों के बर्तन हो सकते हैं। संदर्भ मिनोअन पुरातात्विक कलाकृतियाँ प्राचीन मिट्टी के बर्तन