2 Samuel 16
2 शमूएल 16 ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में शमूएल की दूसरी पुस्तक का सोलहवां अध्याय है या हिब्रू बाइबिल में शमूएल की पुस्तकों का दूसरा भाग है। यहूदी परंपरा के अनुसार इस पुस्तक का श्रेय पैगंबर सैमुअल को दिया गया था, जिसमें पैगंबर गाद और नाथन द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे सी. से विभिन्न युगों के कई स्वतंत्र ग्रंथों की रचना के रूप में देखते हैं। इस अध्याय में यरुशलम में दाऊद के शासनकाल का विवरण है। यह 2 शमूएल 9-20 वाले एक खंड के भीतर है और 1 राजा 1-2 तक जारी है जो दाऊद के सिंहासन पर बैठने के लिए दाऊद के बेटों के बीच सत्ता संघर्ष से संबंधित है जब तक कि 'सुलैमान के हाथ में राज्य स्थापित नहीं हो गया' (1 राजा 2ः46)। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। इसे 23 श्लोकों में विभाजित किया गया है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। हिब्रू में इस अध्याय के कुछ हिस्सों वाले टुकड़े मृत सागर स्क्रॉल के बीच पाए गए जिनमें 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) शामिल हैं, जिसमें मौजूदा छंद 1-2,6-8,10-13,17-18,20-22 हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। विश्लेषण अबशालोम के विद्रोह की कहानी को लगातार पांच प्रकरणों के रूप में देखा जा सकता हैः ए. डेविड का येरुशलम से पलायन (<ID1:14) बी। विजयी अबशालोम और उसके सलाहकार (16:15-17:14) सी. डेविड महनैम (17:15-29) बी 'तक पहुँचते हैं। विद्रोह को कुचल दिया जाता है और अबशालोम को मार दिया जाता है (18:1-19:8abc) A '। दाऊद का यरुशलम में पुनः प्रवेश (19:8d-20:3) पूरी घटनाओं में परमेश्वर की भूमिका को कम करके दिखाया गया प्रतीत होता है, लेकिन एक महत्वहीन विवरण से प्रकट होता हैः 'जॉर्डन नदी को पार करना'। हिब्रू मूल शब्द 'ब्र', पार करने के लिए (विभिन्न नाममात्र और मौखिक रूपों में) इन अध्यायों में 30 से अधिक बार उपयोग किया गया है (बाकी 2 सैमुअल में 20 बार की तुलना में) डेविड के यरुशलम से भागने, जॉर्डन नदी को पार करने और यरुशलम में उनके पुनः प्रवेश की रिपोर्ट करने के लिए। 2 सैमुअल 17:16 में, यह कहते हुए कि डेविड को जॉर्डन (17:16) को पार करना चाहिए, क्रिया 'ब्र' को इस महत्वपूर्ण क्षण को चिह्नित करने के लिए 'हिब्रू अनंत निरपेक्ष' द्वारा भी प्रबलित किया गया हैः "राजा डेविड इज़राइल की भूमि से बाहर निकलने वाला है"। दाऊद का भविष्य तब तक संदेह में था जब तक कि यह नहीं कहा गया कि परमेश्वर ने अबशालोम (2 शमूएल 17:14) को मूर्खतापूर्ण अहिथोफेल की अच्छी सलाह दी थी, इस प्रकार दाऊद की प्रार्थना (15:31) को मंजूरी दी, और दाऊद को अबशालोम के आगे के कार्यों से बचाया। एक बार जब अबशालोम हार गया, तो जॉर्डन को पार करते हुए डेविड का वापस जाना जोशुआ के नेतृत्व में जॉर्डन को पार करने वाले इजरायलियों की पहली प्रतिध्वनि है (जोशुआ 1-4): डेविड और जोशुआ दोनों जॉर्डन को पार कर गिलगाल आए (जोशुआ 4:19; 2 सैमुअल 19:40)। दोनों को उन महिलाओं द्वारा सहायता प्रदान की गई जिन्होंने मिशन को बचाने के लिए अच्छे जासूसों को छुपायाः जोशुआ 2:1-21 में राहाब और 2 सैमुअल 17:20 में बहुरिम की महिला। दोनों प्रकरणों में वाचा का सन्दूक शामिल है, हालांकि डेविड ने सन्दूक को इज़राइल की भूमि से बाहर निकलने से रोक दिया (15:25; जॉर्डन नदी के पश्चिम के क्षेत्रों का जिक्र करते हुए)। यहाँ भगवान की भूमिका उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी कि जोशुआ के पार करने के दौरान थी, लेकिन संकेत स्पष्ट हैं कि भगवान डेविड के साथ थे, जैसे कि जोशुआ के साथ था। डेविड जेरूसलम से भाग गया (16:1-14) यह खंड अंतिम भाग (2 सैमुअल 15:13-37) को जारी रखता है, जहाँ डेविड ने जेरूसलम से बाहर जाते समय पाँच में से पहली तीन बैठकें कीं, दो अन्य बैठकों के साथ-इस बार शाऊल के घर से जुड़े दो व्यक्तियों के साथ। पहली मुलाकात मफीबोशेत के सेवक सीबा के साथ हुई (छंद 1-4), जिसने दाऊद के लिए प्रावधान लाए और बताया कि मफीबोशेत ने यह सोचकर यरूशलेम में रहने का फैसला किया था कि शाऊल का राज्य उसे वापस कर दिया जाएगा। बाद में, 19:27-29 में मफीबोशेत के शब्दों ने इस पर विवाद किया। हालाँकि, इस समय बिना जाँच करने का मौका दिए और अपने बेहतर निर्णय के खिलाफ, डेविड ने सीबा की रिपोर्ट को स्वीकार कर लिया और उसे शाऊल की सारी संपत्ति प्रदान कर दी। दूसरी बैठक जंगल के किनारे बहुरिम में हुई, जहाँ शिमी नामक एक और शाऊल ने दाऊद को शाप दिया और उसे 'हत्यारा' कहा, जबकि अबशालोम के राज्य पर कब्जा करने की व्याख्या दाऊद पर 'शाऊल के घराने के खून' के लिए भगवान का बदला (आयत 8) के रूप में की गई। दाऊद के कथित अपराध की कुछ संभावनाएँ हैंः गिबोन में शाऊल के परिवार के सात सदस्यों की फांसी (2 शमूएल 21:1-14), अब्नेर (2 शमूएल 3) और ईशबोशेत (= इशबाल; 2 शमूएल 4) की मौत, जिसके लिए दाऊद को जिम्मेदार ठहराया जा सकता था, या गिलबोआ पर्वत पर शाऊल और जोनाथन की मौत (1 शमूएल 31; 2 शमूएल 1), जिसके लिए दाऊद को फंसाया गया था क्योंकि उस समय वह पलिश्तियों के पास गया था। डेविड शिमी के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए तैयार नहीं था, इस संभावना को स्वीकार करते हुए कि शिमी YHWH के आदेश (पद 10) पर शाप दे रहा था, इसलिए डेविड ने बिना विरोध के भगवान की इच्छा से इस्तीफा दे दिया (cf. 1 शमूएल 26:9-11)। शिमी को मारने के बारे में अबीशै के साथ बातचीत 1 शमूएल 26 में शाऊल को मारने के बारे में बातचीत को इस प्रकार दर्शाती हैः अबशालोम ने यरूशलेम में प्रवेश किया (16:15-23) अबशालोम ने एक विजेता के रूप में यरूशलेम में प्रवेश किया, और हूशै द्वारा स्वागत किया, जिसे "डेविड का दोस्त" कहा जाता है, मानक प्रशंसा के साथ, 'राजा लंबे समय तक जीवित रहें' नए राजा के प्रति अपनी निष्ठा की घोषणा करने के लिए (पद 16)। अबशालोम स्वाभाविक रूप से दाऊद के प्रति हूशै की बेवफाई के संकेतों पर संदेह करता था, लेकिन उसे आश्वस्त किया गया कि हूशै अबशालोम को सार्वजनिक प्रशंसा द्वारा परमेश्वर का चुना हुआ और राजा मानता था और उसे वही वफादारी का वादा किया था जैसा उसने अपने पिता को दिखाया था (आयत 18)। जैसे ही उसने खुद को जेरूसलम में स्थापित किया, अबशालोम ने अपने पिता के हरम में जाने के लिए अहीतोफेल की सलाह (जिसे आयत 23 में "सम्मानित और दिव्य मार्गदर्शन के रूप में माना गया था") को अनजाने में स्वीकार कर लिया। 2 शमूएल 12:8; 1 राजा 2:22-23), इस प्रकार सार्वजनिक रूप से सिंहासन पर अपने दावे की घोषणा करते हैं, जो वास्तव में वह पहले ही ले चुका था। अहिटोफेल ने तर्क दिया कि इस तरह की कार्रवाई बेटे और पिता के बीच संबंधों का एक निर्णायक टूटना था जो डेविड विरोधी शिविर से समर्थन को मजबूत करेगा। उस उम्र के दो बुद्धिमान सलाहकार (अहीतोफेल और हूशै) होने से, अबशालोम को सफलता का आश्वासन दिया जा सकता है, बिना YHWH से परामर्श करने के किसी भी विचार के (पुजारियों और वाचा के सन्दूक के माध्यम से), लेकिन यह अबशालोम को पूर्ववत करना होगा, क्योंकि हूशै ने उसे कभी भी बुद्धिमानी से करने की सलाह नहीं दी, जबकि अहीतोफेल ने उसे दुष्टता करने की सलाह दी, मूल रूप से YHWH के खिलाफ पाप करने के लिए। 18 और हूशै ने अबशालोम से कहा, "नहीं, लेकिन जिसे प्रभु और ये लोग और इस्राएल के सभी लोग चुनते हैं, मैं उसका होऊंगा और उसके साथ रहूंगा। अपनी वफादारी के बारे में अबशालोम के संदेह के लिए हूशै के जवाब में अस्पष्टताएं हैं, क्योंकि, किसी भी नाम का उल्लेख किए बिना, इस्राएल के राजा का यह खतना या वर्णनात्मक चरित्र दाऊद के लिए बेहतर होगा, जिसे प्रभु ने स्पष्ट रूप से चुना था और इस्राएल के लोगों ने अबशालोम के बजाय सार्वजनिक रूप से अभिषेक किया था, जो इस समय दोनों में से कोई नहीं था। "ये लोग": जो 'यरुशलम के नागरिकों' को संदर्भित करता है जिन्होंने दाऊद के जाने पर सामान्य विलाप किया था (2 शमूएल 15:23) और अबशालोम को अपने नए राजा के रूप में स्वीकार नहीं किया था। संबंधित बाइबल भाग भी देखें 2 शमूएल 12,2 शमूएल 13,2 शमूएल 14,2 शमूएल 15 टिप्पणियाँ स्रोत शमूएल पर टिप्पणियां बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः शमूएल II-II शमूएल-अध्याय 16 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) 2 सैमुअल अध्याय 16 बाइबल गेटवे 16