Malawian hip hop
मलावी में हिप-हॉप संस्कृति अपेक्षाकृत युवा है। यह शैली स्थानीय और पश्चिमी ध्वनियों के बीच एक संयोजन है। 1994 से पहले, मलावी एक एकल पार्टी शासन के तहत रह रहा था जहाँ मीडिया की सेंसरशिप भारी रूप से नियोजित थी। 1994 में स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद देश अधिक पश्चिमी मीडिया और हिप-हॉप के संपर्क में आने लगा, जो वैश्विक दर्शकों को प्राप्त कर रहा था और मलावी समाज में अपना रास्ता बना रहा था। प्रारंभिक इतिहास 1990 के दशक के अंत तक, कुछ रैप गीतों को जनता के लिए जारी किए जाने के साथ दृश्य ने आकर्षण हासिल करना शुरू कर दिया। 2000 के दशक की शुरुआत में जब अधिक कलाकारों ने संगीत को अपनाना शुरू किया और हिप-हॉप संस्कृति में भाग लिया। इस समय, व्यक्तिगत कंप्यूटर अधिक लोकप्रिय होने लगे और माइक्रोफोन और डिजिटल ऑडियो इंटरफेस जैसे रिकॉर्डिंग हार्डवेयर अधिक किफायती और उपलब्ध हो गए। एफ. एल. स्टूडियो, एबलटन लाइव, रीपर और केकवॉक जैसे डिजिटल ऑडियो वर्कस्टेशन (डी. ए. डब्ल्यू.) के पायरेटेड संस्करणों ने व्यक्तियों को घरेलू स्टूडियो में अपना संगीत बनाने और रिकॉर्ड करने में सक्षम बनाया। 1999 में टेलीविजन मलावी के शुभारंभ ने रैपर्स को अपने संगीत वीडियो को राष्ट्रीय दर्शकों तक पहुँचाने के लिए एक मंच भी प्रदान किया। विजडम चिटेडज़े के गीत टिपवे का संगीत वीडियो अपने शुरुआती दिनों में स्टेशन पर नियमित रूप से घूमता था और अक्सर इसे पहले मलावी रैप संगीत वीडियो के रूप में उद्धृत किया जाता है। 2000 के दशक की शुरुआत से मध्य तक नोस्पा जी, एम क्रेज़ी, डेविड कलिलानी और गोस्पल जैसे कलाकारों ने संगीत को आगे बढ़ाने में मदद की। मलावी संगीत के अन्य रूपों की तरह, जारी किए गए प्रारंभिक हिप-हॉप में सामाजिक टिप्पणी, धार्मिक और आत्मनिरीक्षण विषय शामिल थे। लेकिन जैसे-जैसे साल बीतते गए, विषयों की एक विस्तृत विविधता को अपनाया गया। रैप समूह बिरीवीरी ने "डेली डेली" शीर्षक से एक अत्यधिक लोकप्रिय एकल जारी किया, जिसने किसी ऐसे व्यक्ति के साथ संबंध में रहने के बारे में अपने चंचल और संबंधित गीतों के कारण व्यापक दर्शकों के लिए हिप-हॉप को संतुष्ट करने में मदद की जिसे आप दैनिक आधार पर देखना चाहते हैं। अन्य उल्लेखनीय रैपर्स जो घटनास्थल पर पहले थे, उनमें क्रिमिनल ए, बंटू क्लैन, रियल एलिमेंट्स, डायनामाइक, डोमिनेंट 1 और नाइट्स ऑफ द राउंड टेबल शामिल हैं। 2000 के दशक के अंत तक बैरी वन, बेसमेंट, मंडेला मवांजा उर्फ थर्ड आई, हाइफन, फ्रेडोकिस और टे ग्रिन जैसे कलाकारों के कुख्याति प्राप्त करने के साथ दृश्य और बढ़ गया था। स्टैंड अप गीत के लिए टे ग्रिन के संगीत वीडियो को चैनल ओ पर काफी प्रदर्शित किया गया था। वह उस स्टेशन पर अपना गीत पाने वाले पहले मलावी रैपर नहीं थे; वह प्रशंसा रियल एलिमेंट्स को जाती है। हालाँकि, टे ग्रिन के गीत को बहुत अधिक प्रसारित किया गया। 2009 में, फाइजिक्स ने अपना पहला स्टूडियो एल्बम द लोन रेंजर एल. पी. जारी किया जिसमें हिट एकल चोलपिट्सा और गाम्बा शामिल थे, जिसने उनका बहुत ध्यान आकर्षित किया। उसी समय द डेयर डेविल्ज़, जो ब्लांटायर, मलावी में स्थित थे, को बहुत अधिक प्रसारण मिलना शुरू हो गया और वे फ्रेडोकिस और विभिन्न प्रकार के ब्लांटायर-आधारित रैपर्स के लिए संगीत बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगे। शहरी माध्यमिक विद्यालय और कॉलेज जैसे मलावी पॉलिटेक्निक और चांसलर कॉलेज उन युवाओं के लिए केंद्र बन गए जो रैप में रुचि रखते थे। कई रैपर्स ने विभिन्न प्रकार के शो, सार्वजनिक मनोरंजन मेलों और कॉलेज के सामाजिक सप्ताहांत आदि के दौरान अपने कौशल का प्रदर्शन किया। 2000 के दशक के मध्य में कई कॉलेजों ने अपनी कुछ हिप-हॉप प्रतिभा को प्रदर्शित करने के लिए यूट्यूब जैसे ऑनलाइन प्लेटफार्मों के माध्यम से साइफर को रिकॉर्ड किया और जारी किया। लगभग उसी समय, क्रिश्चियन रैप ने लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया और उस आंदोलन का नेतृत्व मन्यांडा न्यासुलु, डीजे काली, के. बी. जी., डबल ज़ी, लिवु, सी-स्क्रिप्चर, असोडज़ी, इरास्टो, क्रोसोवा, सुफिक्स और सिंथा ने किया। डेविड कालिलानी ने स्पिरिट फिल्ड स्पिट किकर्स मिक्सटेप जारी किए, जिसमें मलावी के कुछ अग्रणी ईसाई हिप-हॉप कलाकारों को दिखाया गया। ऑब्रे म्वुला, जिन्हें आमतौर पर गोस्पल के नाम से जाना जाता है, मलावी ईसाई हिप-हॉप दृश्य में एक और प्रमुख योगदानकर्ता थे। उन्होंने जहाजियल और ट्रू2डेनेम जैसे ब्रिटिश कलाकारों के साथ सहयोग करके इस शैली की ओर बहुत ध्यान आकर्षित किया। उनका संगीत रैपज़िला पर भी दिखाया गया था, जो उस समय यकीनन सबसे लोकप्रिय ईसाई हिप-हॉप वेबसाइट थी। सुफिक्स यकीनन 2010 के दशक के मध्य से अंत तक सबसे उल्लेखनीय ईसाई रैप कलाकार थे, आंशिक रूप से उनके आसानी से पचने वाले संगीत और अपने संगीत को बड़े दर्शकों तक पहुँचाने की उनकी क्षमता के कारण। कुछ ध्यान आकर्षित करने वाले अन्य लोगों में मासोम्फेन्या, लुकी जो कुछ महिला रैपर्स में से एक हैं, और लिवू शामिल हैं। मलावी हिप-हॉप की विशेषताएँ मलावी हिप-हॉप का एक बड़ा हिस्सा स्थानीय मलावी भाषाओं में है, विशेष रूप से चिचेवा जो पूरे देश में बोली जाती है। कलाकारों का एक बड़ा वर्ग पूरी तरह से अंग्रेजी का उपयोग करता है जबकि अन्य दो भाषाओं का मिश्रण करते हैं। इन वर्षों में आम तौर पर ऐसे बहुत कम रैपर रहे हैं जो याओ और तुम्बुका जैसी अन्य भाषाओं का उपयोग करते हैं। ऐतिहासिक रूप से मलावी हिप-हॉप वैश्विक संगीत के रुझानों से बहुत प्रभावित रहा है। 90 के दशक में अपने शुरुआती दिनों में, अधिकांश संगीत ने उत्पादन और वितरण की बूम-बैप शैली को अपनाया जो उस समय विश्व स्तर पर लोकप्रिय थी। जैसे-जैसे 2000 का दशक आया, संगीत गंदे दक्षिण हिप-हॉप में बदलने लगा, जो टी. आई. जैसे अमेरिकी कलाकारों की बढ़ती लोकप्रियता के कारण केंद्र में आने लगा था। जैसे ही 2010 के दशक में ट्रैप ने हवा की लहरों पर कब्जा कर लिया, मलावी हिप-हॉप ने भी संगीत की उस शैली का पक्ष लेने के लिए एक मोड़ लिया। हालाँकि, 2010 के दशक के उत्तरार्ध और 2020 के दशक की शुरुआत में संगीत ने उत्पादन की एक अधिक एफ्रोपॉप और पासाडा शैली को शामिल करना शुरू कर दिया जो लोगों को नृत्य करने के लिए अधिक तैयार है। उत्पादन की इस शैली को पसंद करने वाले लोकप्रिय कलाकारों में फाइजिक्स, ग्वाम्बा, मार्त्से और पिक्सी शामिल हैं। इस शैली में संगीत अक्सर संबंधों, अच्छा समय बिताने और कभी-कभी जीवन संघर्ष जैसे विषयों को शामिल करता है। कोई भी उद्योग सजातीय नहीं है और हिप-हॉप उद्योग का एक अन्य क्षेत्र बूम-बैप और उत्पादन और वितरण की एक अधिक पुरानी स्कूल शैली का समर्थन करना जारी रखता है। इनमें से कुछ कलाकारों में एल प्लैनेट, थर्ड आई, डोमिनेंट 1, ब्लैक माइंड, माहिरी, एमिनेन्ट-1, किंग्स राइफल्स, सेज पोएट, जेनेटिक्स और सी-स्क्रिप्चर शामिल हैं। यह समूह हिप-हॉप की एक अधिक पारंपरिक शैली का प्रतिनिधित्व करता है और आम तौर पर अपने 30 और उससे अधिक उम्र के रैपर्स को चित्रित करता है। इस शैली में गीतात्मक सामग्री में अक्सर व्यक्तिगत और जीवन संघर्ष, सामाजिक-राजनीतिक टिप्पणी के साथ-साथ हिप-हॉप संस्कृति पर टिप्पणी शामिल होती है। यह एक ऐसे दर्शक की ओर अधिक उन्मुख है जो सचेत रैप पसंद करते हैं। कुछ मलावी गीतों में पश्चिमी और स्थानीय ध्वनियों का मिश्रण होता है। इनमें से सबसे उल्लेखनीय हैं बंटू कामराड्ज़ और ताई ग्रिन, जो बहुत सारे पारंपरिक वाद्ययंत्र पेश करते हैं और न्यौ, ग्रामीण जीवन और विशिष्ट संघर्षरत मलावी के जीवन सहित मलावी संस्कृति के बारे में बात करते हैं। निर्माता और रेडियो डीजे मलावी हिप-हॉप की आवाज़ को आगे बढ़ाने में मदद करने वाले कुछ निर्माताओं में डोमिनेंट 1, डायनामाइक, मेजर बीट्स, द डेयर डेविल्ज़, कोंड 1, जस्टस डिवाइन, कबानिसो मालेवेज़ी, टैप्स बंदावे, डिज़ो, डेनियल रेज़ार्ट, सोनी, कास मोडोका, प्रो पी, ट्रिकी बीट्ज़, ब्लेज़ और रेबेल म्यूसिक शामिल हैं। डीजे डॉ. ग्विन्ज़ और केनी क्लिप्स ने रेडियो पर संगीत को आगे बढ़ाने में मदद की। उन्होंने द हिप-हॉप ड्रिल नामक एक शो की मेजबानी की जिसमें रैप संगीत बजाना और एक फोन-इन रैप प्रतियोगिता शामिल थी जिसमें रैपर्स बुलाते थे और सर्वश्रेष्ठ बार थूकने के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे। उस समय, उनका शो केवल उन शो में से एक था जो विशुद्ध रूप से रैप संगीत और हिप-हॉप संस्कृति को चलाने और बढ़ावा देने के लिए समर्पित था। वाणिज्यिक व्यवहार्यता कई अफ्रीकी देशों के समान, मलावी में संगीत का मुद्रीकरण अभी भी समस्याग्रस्त और सीमित है। अपेक्षाकृत कम संगीतकार हैं जो पूरी तरह से संगीत पर रहते हैं और मलावी में हिप-हॉप कलाकार इस नियम की अपेक्षा नहीं करते हैं। आय का मुख्य साधन भुगतान किए गए शो और त्योहारों जैसे वार्षिक लेक ऑफ स्टार्स फेस्टिवल और सैंड म्यूजिक फेस्टिवल के माध्यम से है जो मलावी झील के समुद्र तटों के साथ लाइव प्रदर्शन के सप्ताहांत के लिए कई कलाकारों को एक साथ लाता है। फ्रेडोकिस और फाइजिक्स जैसे अन्य रैपर्स उत्पादों, सेवाओं और संदेशों को बढ़ावा देने के लिए अपने संगीत और प्लेटफार्मों का उपयोग करने वाले कलाकारों के बदले में विभिन्न संगठनों और हितधारकों से प्रायोजन सौदे हासिल करने वाले पहले लोगों में से थे। देश के अनुसार मलावी संगीत अफ्रीकी हिप हॉप