Namdo Field Songs
नामदो फील्ड सॉन्ग्स (हंगुलः; रोमनकरणः नामदो देउलनोरे) चावल के खेतों में किसानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले दक्षिण कोरियाई लोक गायन के एक समूह को संदर्भित करता है, विशेष रूप से जियोला प्रांत के क्षेत्र में। नामदो फील्ड सॉन्ग्स को 1973 में कोरिया गणराज्य की अमूर्त सांस्कृतिक संपत्ति के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई है। नामदो फील्ड सॉन्ग्स की उत्पत्ति और प्रकार लोक गीत हैं (कोरियाईः मिन्यो) जो जियोला प्रांत क्षेत्र में उत्पन्न हुए और व्यापक हैं, अधिक सटीक रूप से दक्षिण जियोला के पश्चिमी क्षेत्र में, योनसांग नदी के बेसिन मेंः नामदो नाम का अर्थ है "दक्षिण मार्ग" और इसे विचारधारा के साथ भी लिखा जा सकता है, जिसका शाब्दिक अनुवाद "दक्षिणी सड़क" है। हालाँकि अब पूरे देश में जाना जाता है, शब्द और ध्वनियाँ क्षेत्र के अनुसार भिन्न हो सकते हैं और मुख्य रूप से जिंदो द्वीप और इंजी-री के निवासियों द्वारा गाए जाते हैं। इन गीतों की खोज और सूची पहली बार लोकसाहित्यकार जी चुनसांग द्वारा 1970 में जिंदो द्वीप का दौरा करते समय की गई थी, और इन्हें आम तौर पर पूरे क्षेत्र के विशिष्ट श्रम गीतों के हिस्से के रूप में संदर्भित किया जाता है, क्योंकि इन्हें धान के खेतों में काम करते समय किसानों द्वारा गाया और आवश्यक माना जाता था। ऐसा करने के लिए, गीतों की रचना करने वाले छंद में एक लयबद्ध चक्र होता है जो चावल के खेतों में गतिविधियों के विभिन्न चरणों से मेल खाता है और श्रमिकों को चौकस और मनोरंजन रखने के लिए शब्दों में आंशिक रूप से सुधार किया गया था। नामदो फील्ड सॉन्ग्स की रचना करने वाले गीतों के सेट को इन प्रकार विभाजित किया जा सकता हैः चावल के बीजों को भाप में उबलाने के बारे में गीत (जिसे मोज्जिनून सॉन्ग्स के रूप में भी जाना जाता है-हंगुलः या संगसा सोरी-हंगुलः); चावल के पौधों को लगाने और प्रत्यारोपण के बारे में गीत (जिसे मोसिमगी सॉन्ग्स के रूप में भी जाना जाता है-हंगुलः), जो एक उज्ज्वल और जीवंत लय रखते हैं और किसानों को ताकत देने के लिए होते हैं और श्रमिकों को हड़पने के लिए उपयोग किए जाने पर तेजी से बन सकते हैं; जंगली समुद्री शैवाल को हटाकर खेतों की निराई के बारे में गीत (जिसे जियोलो सोरी-हंगुल के रूप में भी जाना जाता है): गीतों के इन अंतिम समूह को पड़ोस में जुलूस के दौरान सुना जा सकता है, जहां चावल को बेलों से सजी गाय पर रखा जाता है और सबसे कठिन काम करने वाले के घर की ओर निर्देशित किया जाता है, जो फिर भोजन और मादक पेय की पेशकश करेगा। इस कारण से, नामदो फील्ड सॉन्ग्स को गीले धान के गीतों (जिनका उपयोग भाप लेने, रोपण और निराई करते समय किया जाता है) और सूखे खेतों के गीतों (जंगवोंजिल सोरी) में भी विभाजित किया जा सकता है। अतीत में, ताल को बैंड द्वारा बजाए जाने वाले ढोलों द्वारा चिह्नित किया जाता था, जो पूरे कटाई चक्र के दौरान चावल के खेत की सीमाओं पर रहते थे, जबकि किसान सफेद या भूरे रंग के कपड़े पहनकर झुक जाते थे और एक टीम के रूप में छंद गाते थे। उच्च आशुरचना दर के कारण, प्रत्येक गीत की एक परिवर्तनशील अवधि थी और यहां तक कि धान में काम की गति के साथ धुन को सुसंगत बनाने की आवश्यकता के कारण मिट्टी की उर्वरता जैसी विशिष्ट स्थिति के आधार पर ढांचा भी बदल सकता था। नामदो फील्ड सॉन्ग्स की विशेषता उनकी ध्वनियों और सुरों में निहित है जो अंतर्देशीय दक्षिण कोरिया के किसी अन्य हिस्से में नहीं पाए जा सकते हैं-साथ ही, उनके बोले जाने वाले कोरियाई के मजबूत लहजे के परिणामस्वरूप पहाड़ों से घिरे क्षेत्र की अलग स्थिति के कारण। आधुनिक युग में मानकीकरण हालांकि ये गीत दक्षिण कोरिया की परंपरा से संबंधित हैं, 1971 में एक अमूर्त सांस्कृतिक संपत्ति के रूप में नामदो फील्ड सॉन्ग्स के नामांकन और उसी वर्ष अक्टूबर में 12वीं राष्ट्रीय लोक प्रतियोगिता की जीत के साथ एक पारंपरिक मानकीकरण तक पहुंचने के लिए कुछ बदलाव किए गए हैं। सबसे पहले, प्रत्येक छंद को अधिक नियमित और स्थानीय क्षेत्र के बाहर ज्ञात बनाने के लिए आशुरचना को कम कर दिया गया, जिससे कलाकारों के लिए उन्हें गाना आसान हो गया। यह गीतों को एक अधिक दोहराए जाने वाला ढांचा देता है, जिसे ऐतिहासिक रूप से सटीक और पिछली आदत का वर्णनात्मक भी माना जाता है। गीतों ने अपने सामूहिक पहलुओं का एक हिस्सा भी खो दिया जो किसानों के बीच सामंजस्य पैदा करने के लिए थे, क्योंकि छंद अब ज्यादातर एक प्रदर्शन नेता द्वारा गाए जाते हैं जो अपने कौशल का प्रदर्शन करता है, जिसके बाद एक कोरस होता है। इसके अलावा, गीतों की लय को अब एक एकल ड्रमर द्वारा चिह्नित किया जाता है जो श्रमिकों के सामने खड़ा होता है, जो चमकीले रंगों में तैयार होते हैं। इन अंतिम विवरणों ने कोरियाई आबादी के बीच कुछ विवादों को जन्म दिया है, क्योंकि उन्होंने बताया कि, एक वास्तविक स्थिति में उस स्थिति में, ड्रमर ने किसानों द्वारा उन्हें उठाने से पहले उगने वाले पौधों पर थप्पड़ मारकर खेत को बर्बाद कर दिया होगा। कभी-कभी, नृत्य निर्देशन को प्रदर्शन के उद्देश्यों के लिए नए सिरे से डिज़ाइन किया जाता है और फिर प्रदर्शन में जोड़ा जाता है। इन परिवर्तनों का उद्देश्य त्योहारों के दौरान बाहरी लोगों के दर्शकों की जरूरतों को पूरा करना और आधुनिक दिनों में सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना था, लेकिन उन्हें उन हीनता की भावना से भी जोड़ा जा सकता है जो ये गीत अपने साथ लाते हैंः जैसा कि उन्हें किसानों द्वारा गाया जाता था, नामदो फील्ड सॉन्ग्स को गरीबी और पिछले समय से जुड़ा माना जाता है जब औद्योगिकीकरण अनुपस्थित थाः जब पूछा जाता है, तो अतीत में मुखबिर उन गीतों या उनके अस्तित्व को नहीं जानने का नाटक करते थे। हालाँकि, त्योहारों के दौरान गीत अभी भी जियोला-डो क्षेत्र के मूल निवासियों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं, विशेष रूप से जिंदो द्वीप से जिनकी रचनात्मकता इन गीतों की विविधता के माध्यम से प्रदर्शित की जाती है। संरक्षण और विरासत 1971 में उनकी खोज और नामांकन के बाद, नामदो फील्ड सॉन्ग्स को 5 नवंबर 1973 को सरकार द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक संपत्ति संख्या 51 के रूप में नामित किया गया है और अब सरकार की एक सख्त संरक्षण नीति के तहत हैं। जिन लोगों ने उन्हें मानकीकृत किया और उनकी मान्यता के लिए जोर दिया, सियोल जेचोन और जो गोंग्री, 1997 में उनकी मृत्यु तक उनके धारक बन गए, तुरंत किम यंगजा और पार्क डोंगमे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। बाहरी लिंक एक नामदो फील्ड गीत का प्रदर्शन मिन्यो संदर्भ मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत दक्षिण कोरियाई लोक गीत