Zvi Koretz
ज़्वी हिर्श कोरेटज़ (; 2 जून 1884-3 जून 1945), जिसे त्ज़ेवी या सेवी कोरेटज़ के रूप में भी लिखा जाता है, एक अश्केनाज़ी यहूदी थे जिन्होंने 1933 से 1945 तक सालोनिकी के यहूदी समुदाय के मुख्य रब्बी के रूप में कार्य किया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जुडेनरेट के अध्यक्ष के रूप में उनकी भूमिका को विवाद में डाल दिया गया है, जिसमें कई लोगों ने उन पर नाजी सहयोगी होने का आरोप लगाया है। कोरेटज़ का जन्म 2 जून 1884 को रज़ेज़ोव, गैलिसिया, ऑस्ट्रिया-हंगरी में हुआ था। वे बर्लिन में हायर इंस्टीट्यूट फॉर ज्यूइश स्टडीज में अध्ययन करेंगे, जहाँ उन्होंने दर्शन और सेमिटिक भाषाओं में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, "कुरान में नरक का विवरण और यहूदी साहित्य में इसके प्रोटोटाइप" पर अपनी थीसिस लिखी। इसके बाद उन्हें इसी संस्थान से सेमीचा प्राप्त होगा। 1927 में वह हैम्बर्ग में गैलिसिया की मूल निवासी गीता नाम की एक महिला से शादी करेंगे। 1933 में कोरेट्ज़, एक अश्केनाज़ी यहूदी, जो एक 'उदार परंपरा' का पालन करता था, को सालोनिका का मुख्य रब्बी बनाया गया, एक सेफार्डिक समुदाय जो ज्यादातर लाडिनो बोलता था। उनका पद इस शर्त पर दिया गया था कि वे तीन महीने के भीतर लाडिनो और ग्रीक सीख सकेंगे और ऐसा करने के बाद वे उनकी ओर से सरकार के साथ काम करके अपना नाम बनाना शुरू कर देंगे। उनकी राजनीति उन्हें सेना, सरकार और राजा के कई प्रमुख सदस्यों का सहयोगी बना देती थी, जिनके बीच वे अक्सर समर्थन की सार्वजनिक घोषणाएं करते थे। समुदाय के बाहर उनके संबंधों के बावजूद, कोरेट्ज़ के कई विरोधी थे क्योंकि वे रूढ़िवादी यहूदी धर्म का अभ्यास नहीं कर रहे थे और शानदार जीवन जी रहे थे। कार्यालय में उनके पहले कार्यों से यह स्पष्ट हो जाएगा क्योंकि उनकी पहली प्राथमिकता सामुदायिक निधि को सुरक्षित करना और अपने लिए एक बड़ा वेतन स्थापित करना था। सेफार्डिक परंपराओं के साथ उनकी परिचितता की कमी के परिणामस्वरूप आमतौर पर आध्यात्मिक कार्यालय द्वारा स्थानीय रब्बियों को सौंपी जाने वाली अधिकांश जिम्मेदारियां होंगी। इन तनावपूर्ण संबंधों के कारण वह 1934 में कई लाडिनो समाचार पत्रों को मानहानि के लिए दीवानी अदालत में लाएंगे, न कि बेथ दीन के लिए, उनके बड़े व्यक्तिगत वेतन लेने और सब्बाथ को अपवित्र करने के खिलाफ हमलों के लिए। बेथ दीन को छोड़ने का उनका निर्णय इस सवाल को जन्म देगा कि क्या संस्था में सुधार की आवश्यकता है। जबकि उनके पूर्ववर्ती ने समुदाय के लिए हलाचा के मामलों को हल करने पर कार्यालय पर ध्यान केंद्रित किया, उनके पहले सांप्रदायिक कार्य सरकार के लिए जनगणना की जानकारी को अद्यतन करेंगे; यह 1934 में प्रभावी होगा और पड़ोस की सूचियों का आधार होगा जिन्हें कोरेट्ज़ द्वारा नाजियों को सौंपा जाएगा। उन्हें जनरल मेटाक्सास से आश्वासन के पत्र प्राप्त होंगे कि 1930 के दशक के दौरान ग्रीस में यहूदी लोगों का स्वागत किया जाता रहेगा और वे सालोनिका में दो नए यहूदी स्कूलों के लिए धन की सफलतापूर्वक याचिका दायर करेंगे। मार्च 1937 में कोरेटज़ स्थानीय यहूदी स्कूलों के लिए अतिरिक्त 500,000 ड्रैकमा पर बातचीत करने में सक्षम था, हालाँकि जून में समुदाय ने दिवालियापन के खतरे के कारण शिक्षकों को बर्खास्त करने के उपाय अपनाए। व्यक्तिगत आलोचनाओं और समुदाय के चल रहे वित्तीय संघर्षों के बावजूद, उन्हें जनरल मेटाक्सास के निर्देश पर 1938 में मुख्य रब्बी के रूप में सेवा जारी रखने के लिए चुना गया था। द्वितीय विश्व युद्ध ने ग्रीस को संघर्ष में धकेलते हुए देखा क्योंकि उन पर 1940 में आक्रमण किया गया था। इस अवधि के दौरान कोरेटज़ अमेरिकी यहूदी कांग्रेस को एक अपील लिखेंगे, जो अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से संबंधित होगी और विरोध करेगी कि कैसे धुरी बलों ने हवाई हमलों में स्थानीय हागिया सोफिया कैथेड्रल जैसे नागरिक लक्ष्यों पर बमबारी की, साथ ही साथ शहर के गरीब यहूदियों को भी भारी रूप से प्रभावित किया। युद्ध के दौरान उन्हें एथेंस के आर्कबिशप द्वारा संघर्ष के दौरान मारे गए कई यहूदी सैन्य पुरुषों के लिए स्मारक सेवा में सहायता करने के लिए भी बुलाया जाएगा, विशेष रूप से उनमें कर्नल मोर्दचाई फ्रिज़िस भी शामिल थे। स्मारक सेवा के बाद कोरेट्ज़ को पार्नासोस लिटरेरी सोसाइटी के पहले यहूदी सदस्य के रूप में सम्मानित किया जाएगा। ग्रीस पर विजय प्राप्त करने के बाद, नाजियों द्वारा जर्मन विरोधी प्रचार के लिए कोरेटज़ पर आरोप लगाया जाना था। उन्हें 15 अप्रैल 1941 को एथेंस में गिरफ्तार किया गया और वियना निर्वासित कर दिया गया जहां उन्हें नौ महीने के लिए गेस्टापो जेल में रखा गया। उन्हें अगले जनवरी में रिहा कर दिया गया और वे सलोनिका लौट आए, जहाँ उन्होंने समुदाय के मुख्य रब्बी के रूप में काम करना जारी रखा, फिर से जुडेनरेट के तत्कालीन अध्यक्ष शब्बेताई साल्टीएल के साथ संघर्ष में आने के लिए जेल जाने से पहले, राष्ट्रपति ने पहले उन्हें समुदाय की सेवा जारी रखने की मंजूरी दी थी। कोरेटज़ को 1942 में स्थानीय उद्योगपतियों के आग्रह पर रिहा किया जाएगा कि वे यहूदी दास मजदूरों को वेतन पाने वाले यूनानी श्रमिकों के साथ बदलने के लिए बातचीत में भाग लें। वह एक समझौते पर बातचीत करने में सक्षम था जहां यहूदियों को 2 अरब से अधिक ड्रैकमा की फिरौती के बदले में शिविरों से रिहा किया जाएगा, एक ऐसी राशि जिसके लिए नाजियों ने यहूदियों को ग्रीको-इतालवी युद्ध में उनकी भागीदारी के कारण उत्तरदायी माना। समुदाय की संपत्ति, विशेष रूप से कब्रिस्तान को समाप्त करके, वे सफलतापूर्वक धन जुटाने और उन यहूदियों को मुक्त करने में सक्षम थे जिन्हें श्रम करने के लिए ले जाया गया था। ऐसा कहा जा रहा है, क्योंकि नाजियों ने मांगे गए मूल्य को बढ़ा दिया था और समुदाय के धनी सदस्यों ने धन प्रदान करने से इनकार कर दिया था, पूरी मांगों को पूरा नहीं किया गया था। कोरेटज़ इस नई स्वतंत्रता का उपयोग एक बार फिर समुदाय का मार्गदर्शन करने के लिए करेंगे, इस बारे में हलाकिक मार्गदर्शन जारी करते हुए कि समुदाय के सामने चल रहे अकाल के बावजूद, 1942 के अप्रैल में वे पास्खापर्व कैसे मना सकते हैं। 11 दिसंबर 1942 को कोरेटज़ को जुडेनरेट अध्यक्ष नामित किया गया, साल्टियल की जगह, वह एकमात्र शेष यहूदी समुदाय के नेता थे जो पूर्व राष्ट्रपति के अलावा जर्मन बोलते थे, और एसएस अधिकारियों डायटर विस्लिसनी और एलोइस ब्रनर के साथ बातचीत करेंगे कि यहूदियों का निर्वासन कैसे किया जाना था। वह यूनानी प्रतिरोध के सदस्यों के खिलाफ भी कार्रवाई करेगा, उन सदस्यों को बेनकाब करने की धमकी देगा जिन्होंने युवा यहूदियों की भर्ती करने का प्रयास किया था। नाजियों के बढ़ते दबाव के कारण, कोरेट्ज़ ने प्रधानमंत्री रैलिस से मुलाकात की जब यूनानी अधिकारी ने 11 अप्रैल 1943 को शहर का दौरा किया। मंत्री रैलिस निर्वासन के मुद्दे पर टालमटोल करते रहे, इसके बावजूद कि रब्बी उनके सामने रो पड़े और उन्हें यहूदी नागरिकों की ओर से हस्तक्षेप करने के लिए कहा। रैलिस दावा करेंगे कि निर्वासन उनके नियंत्रण से बाहर थे। 1943 के अगस्त में, कोरेट्ज़, जुडेनरेट के अन्य सदस्यों और यहूदी पुलिस को बर्गन-बेल्सन में निर्वासित कर दिया गया। कोरेट्ज़ को लाल सेना द्वारा नाजियों से मुक्त कर दिया जाएगा जब सोवियत संघ ने एक ट्रेन पर कब्जा कर लिया जो ट्राबिट्ज़ में यहूदियों को बर्गन-बेल्सन से थेरेसिएनस्टैड तक ले जाते समय फंसी हुई थी, इस ट्रेन को द लॉस्ट ट्रांसपोर्ट के रूप में जाना जाएगा। बाद में, जून में, टाइफस से उनकी मृत्यु हो जाएगी, जिसे उन्होंने ट्रेबिट्ज़ में यातना शिविर में अनुबंधित किया था। उन्हें द लॉस्ट ट्रांसपोर्ट के अन्य पीड़ितों के साथ ट्रोबिट्ज़ कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उनके परिवार में उनकी पत्नी और बेटा अरीह होंगे। सालोनिका के यहूदी समुदाय के निर्वासन और हत्या में विरासत कोरेट्ज़ की भूमिका विवादास्पद बहस में से एक रही है। होलोकॉस्ट के दौरान सेलोनिका की कम से कम 94 प्रतिशत यहूदी आबादी की हत्या कर दी गई थी, एक ऐसा आंकड़ा जो कई लोगों ने दावा किया है कि निर्वासन के दौरान रब्बी के कार्यों के कारण हुआ था। ये आरोप मुख्य रूप से जीवित बचे लोगों द्वारा संचालित होंगे जिन्होंने उन पर समुदाय को नाजी कब्जाधारियों का पालन करने के लिए प्रेरित करने के कारण एक सहयोगी होने का आरोप लगाया। कुछ विद्वानों ने कोरेटज़ को निर्वासन को सुविधाजनक बनाने, यहूदियों की सूचियाँ सौंपने और समुदाय को निर्वासन का पालन करने के लिए काम करने में मदद करने के लिए एक सहयोगी और उत्पीड़क के रूप में लेबल किया है। वह समुदाय को यह भी बताएगा कि निर्वासन का मतलब केवल यह था कि वे पोलैंड में स्थानांतरित हो रहे होंगे, जहाँ यहूदियों को एक नए जीवन और काम के साथ बसाया जाएगा। हालाँकि अन्य लोगों ने उन्हें एक अनजाने में सहयोगी करार दिया है; परिणाम को कमजोर नेतृत्व की त्रासदी करार दिया है। संदर्भ 1884 जन्म 1945 मृत्यु Rzeszów से लोग पोलिश अश्केनाज़ी यहूदी शहरों के मुख्य रब्बी थेसालोनिकी में होलोकॉस्ट बर्गन-बेल्सन एकाग्रता शिविर से बचे लोग टाइफस से मौत होलोकॉस्ट में मारे गए पोलिश यहूदी