Tifayifu
तिफायिफू () एक शिलालेख नीति है जो 1645 में किंग राजवंश में हुई थी जब हान चीनी लोगों (विशेष रूप से वयस्क जीवित पुरुष, जो निर्धारित अपवादों में नहीं आते थे) को मांचू केश शैली और मांचू कपड़ों का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था। 1644 में, पहले दिन जब मांचू ने शानहाई दर्रे के माध्यम से चीन की महान दीवार में प्रवेश किया, तो मांचू शासकों ने आत्मसमर्पण करने वाली हान चीनी आबादी को अपना सिर मुंडवाने का आदेश दिया; हालाँकि, बीजिंग के पास हान चीनी लोगों के तीव्र प्रतिरोध के कारण यह नीति एक महीने बाद ही रुक गई। 1645 में मांचू द्वारा दक्षिणी राजधानी नानजिंग पर फिर से कब्जा करने के बाद ही नीति फिर से शुरू हुई और इसे सख्ती से लागू किया गया। चीन में प्रवेश करने के एक साल के भीतर, किंग शासकों ने मांग की कि उनके पराजित विषयों में से पुरुषों को मांचू केश शैली अपनानी होगी या निष्पादन का सामना करना होगा। किंग मांचू राजकुमार डोरगन ने शुरू में महान दीवार (किंग में 1644 के परिवर्धन के बाद) के दक्षिण में मिंग क्षेत्रों में सभी पुरुषों के मुंडन के आदेश को रद्द कर दिया। यह शेडोंग, सन झिक्सी और ली रुओलिन के एक हान अधिकारी थे जिन्होंने स्वेच्छा से अपने माथे मुंडवा लिए और किंग प्रिंस डोरगन से पूरी आबादी पर कतार केश शैली लागू करने की मांग की जिसके कारण कतार का आदेश दिया गया। हान चीनियों ने इस कानून का कड़ा विरोध किया, विशेष रूप से वे जो दिवंगत मिंग विद्वानों और साहित्यिक वर्ग का हिस्सा थे। तिफायिफू आदेश लागू होने के 10 साल बाद भी, बाल काटने और मांचू शैली में कपड़े बदलने का विरोध अभी भी हुआ। कांगक्सी काल में, अधिकारियों और सैन्य जनरलों को छोड़कर, जिन्हें मांचू कतार और वर्दी पहननी पड़ती थी, बड़ी संख्या में आम लोग अभी भी मिंग राजवंश के कपड़ों और केश शैली का पालन करते थे। समय के साथ, हान चीनी पुरुषों ने अंततः स्वेच्छा से मंचू-शैली के कपड़ों को अपनाया, जैसे कि चांगशान और मागुआ, और बाद में किंग तक, अधिकारियों, विद्वानों और कई आम लोगों ने मंचू-शैली के कपड़े पहने। सांस्कृतिक महत्व केश शैली कतार (बियान्ज़ी) पहनना पारंपरिक रूप से एक मंचूरियन केश शैली थी, जो स्वयं जुरचेन सहित उत्तरी जनजातियों की केश शैली का एक प्रकार थी। यह हान चीनी लोगों द्वारा अपने बालों को स्टाइल करने के तरीके से अलग था; हान चीनी अपने सिर पर उगाए गए सभी बालों के साथ लंबे बाल रखते थे और चीनी हेडवियर द्वारा पकड़े गए टॉपकॉट में कुंडलित होते थे। कतार पहनना चीनियों के बीच अलोकप्रिय था और इसे प्रतिरोध का सामना करना पड़ा क्योंकि सिर मुंडवाना प्राचीन चीन की "संस्कार और संगीत की प्रणाली" के खिलाफ था और शरीर को नुकसान नहीं पहुँचाने की कन्फ्यूशियस मान्यताओं का उल्लंघन करता था जो किसी के माता-पिता द्वारा दिया गया था जैसा कि ज़िआओजिंग में संकेत दिया गया है, "हमारे शरीर-हर बाल और त्वचा के टुकड़े-हमारे माता-पिता से प्राप्त होते हैं, और हमें उन्हें चोट पहुँचाने या घायल करने का अनुमान नहीं लगाना चाहिए। यह पितृभक्ति की शुरुआत है "। इसके अलावा, हान चीनियों की पारंपरिक केश शैली उनकी सांस्कृतिक पहचान का एक मौलिक पहलू था और उनका सिर मुंडवाना सबसे बड़े अपमानों में से एक था और यह एक प्रकार की सजा भी थी। हालाँकि किंग शासकों ने कतार को समर्पण के प्रतीक के रूप में देखा, और नियम को वापस लेने या संशोधित करने से इनकार कर दिया। 1616 से बाद के जिन (1616-1636) क्षेत्रों में मांचू, मंगोल बैनरमैन और हान बैनरमैन पहले से ही अपने माथे मुंडवा चुके थे। किंग ने 1644 से पहले भी अपने शासन के तहत सभी जातियों के पुरुषों पर मुंडन सिर केश शैली लागू की, जैसे 1630 के दशक में नानई लोगों पर, जिन्हें अपने माथे मुंडवाने थे। बाद में किंग शासन के तहत आने वाले कुछ जातियों के पुरुषों जैसे सालार लोगों और उइगर लोगों ने पहले से ही अपने सभी सिर गंजे कर लिए थे, इसलिए मुंडन आदेश अनावश्यक था। हालाँकि, शेविंग नीति दक्षिण-पश्चिमी चीन में तुसी स्वायत्त सरदारों में लागू नहीं की गई थी जहाँ कई अल्पसंख्यक रहते थे। वहाँ एक हान चीनी तुसी था, कोकांग का मुखिया जो हान कोकांग लोगों द्वारा बसा हुआ था। चीन के बहुसांस्कृतिक इतिहास के दौरान, कपड़ों को हान कपड़ों की शैलियों, हान चीनी प्रमुख जातीयता और विभिन्न जातीय समूहों की शैलियों के मिश्रण के माध्यम से आकार दिया गया है। कुछ उदाहरणों में चेओंगसम का खड़ा कॉलर शामिल है, जो हान चीनी द्वारा शासित मिंग राजवंश के अवशेषों में पाया गया है, और बाद में इसे किंग राजवंश में मांचू कपड़ों के रूप में अपनाया गया था। मांचू के वस्त्र शुरू में कॉलर रहित थे। मांचू ने हान चीनियों से दाएँ बंद को भी अपनाया क्योंकि उन्होंने शुरू में अपने वस्त्रों को बाईं ओर बंद कर दिया था। मंचू और हान चीनी कपड़ों मंचू और हान चीनी कपड़ों (हानफू, मिंग राजवंश में पहने जाने वाले कपड़ों सहित) के बीच अंतर एक दूसरे से अलग थे, इस तरह के मतभेदों का व्यापक और सामान्य विवरण कि कैसे मिंग राजवंश के कपड़ों को आम तौर पर गतिहीन विशेषताओं के साथ जोड़ा जाता है जैसे कि ढीला होना, चौड़ी और लंबी बाजू के साथ "पर्याप्त, बहते हुए वस्त्र" जो आंदोलन को प्रतिबंधित करते हैं और "पैर की उंगलियों के साथ चप्पल" के साथ जबकि मंचू के कपड़ों में "जूते, पतलून और खानाबदोश घुड़सवारों के कोट के कार्यात्मक सवारी कोट" थे जो शारीरिक गतिशीलता की अनुमति देते थे। मंचू कोट करीब से फिट होते थे और चारों तरफ छेद वाले उद्घाटन होते थे जो घोड़े की सवारी करते समय आंदोलन की अधिक आसानी की अनुमति देते थे; बाजू लंबी और घोड़े के खुर के आकार में तंग होती थी जो हाथों को हवा से बचाने के लिए डिज़ाइन की गई थी; पतलून मंचू पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहनी जाती थी, और उनके जूते में कठोर तलवे होते थे जो घुड़सवार तीरंदाजी की सुविधा प्रदान करते थे। हालाँकि, हान चीनियों के लिए, मांचू-शैली के कपड़े उनके कन्फ्यूशियस नुस्खों के साथ विरोधाभासी थे जो उनकी पोशाक को नियंत्रित करते हैं। मांचू द्वारा चीनी कपड़ों को अपनाने से इनकार करना युद्ध शक्ति से जुड़ा था। जब हांग ताईजी ने 1636 के बाद ड्रेसिंग कोड तैयार किया, तो उन्होंने हानफू को अपनाने और एक गतिहीन जीवन शैली को अपनाने के साथ लियाओ, जिन और युआन राजवंशों (सभी गैर-हान चीनी शासन) के पतन के बीच एक सीधा संबंध बनाया। इसलिए होंग ताइजी ने बैनर राजकुमारों और मांचू अधिकारियों (1635 और 1637 में) को याद दिलाया कि मांचू द्वारा विजय सवारी और तीरंदाजी के माध्यम से थी, और इस प्रकार मिंग राजवंश के चौड़े और वंश-बाजू के कपड़े मांचू जीवन शैली के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त थे और चिंतित थे कि उनके वंशज अपनी महानता के स्रोतों को भूलते हुए हान चीनी रीति-रिवाजों को अपनाएंगे; इसलिए, मांचू ने मिंग राजवंश के दरबारी कपड़ों को अपनाने को दृढ़ता से अस्वीकार कर दिया। यह दर्ज है कि होंग ताईजी ने 1636 में कहा थाः सम्राट कियानलोंग ने अपने वंशजों से मांचू पोशाक पहनने का आग्रह करते हुए होंग ताईजी का फिर से उल्लेख किया था। समर्पण का प्रतीक कतार को अपनाने के साथ-साथ, मांचू कपड़ों को अपनाने के माध्यम से पारंपरिक हानफू का परित्याग भी मांचू द्वारा समर्पण के प्रतीक के रूप में माना जाता था। हालाँकि, प्रारंभिक किंग दरबार ने हान चीनी पुरुषों को सभी प्रकार की मांचू वस्तुओं को पहनने की अनुमति नहीं दी क्योंकि उन्होंने चीनी पुरुषों को कुछ विशिष्ट मांचू वस्तुओं, जैसे कि फर से बने कपड़े पहनने से प्रतिबंधित कर दिया था। महिलाओं के फैशन पर प्रतिबंध प्रारंभिक किंग अदालत ने मांचू महिलाओं को हान चीनी महिलाओं के फैशन में खुद को पहनने से भी मना कर दिया, जिसमें चौड़ी बाजू के साथ मिंग-शैली के कपड़े पहनना और पैर बांधना शामिल था (1638 में मांचू महिलाओं के लिए हांग ताईजी द्वारा, 1645 में सम्राट शुंज़ी द्वारा और 1662 और 1664 में हान चीनी और मांचू दोनों के लिए; हान चीनी के लिए पैर बांधने पर प्रतिबंध अंततः छोड़ दिया गया था)। मांचू महिलाओं को एक ही झुमका (एक हान चीनी रिवाज) पहनने से भी मना किया गया था और इसके बजाय एक कान में तीन झुमके पहनने थे (मांचू रिवाज)। हालाँकि, 18वीं शताब्दी के मध्य से, महिलाओं के ड्रेस कोड का उल्लंघन किया जा रहा था क्योंकि यह दर्ज किया गया है कि सम्राट कियानलोंग ने कहा था कि "ऐसी लड़कियां थीं जो हान चीनी कपड़ों और गहने का अनुकरण करती थीं। जब उन्होंने शादी के मसौदे का निरीक्षण किया तो यह वास्तव में मांचू रिवाज नहीं है। ड्रेस कोड का उल्लंघन जारी रहा जैसा कि 1775 में दर्ज किया गया था (जब नौकरानियों को एक कान में 3 के बजाय एक झुमका पहने हुए देखा गया था), 1804 में (जब 19 लड़कियां बंधी हुई पैरों के साथ आईं), 1839 में (जब एक शाही आदेश जारी किया गया था जो उन युवा लड़कियों के पिता को दंडित करता था जो चौड़ी बाजू के साथ चीनी शैली के ऊपरी परिधान पहने हुए शाही निरीक्षण के लिए खुद को प्रस्तुत करते थे)। इसलिए, हालांकि मांचू के कपड़े प्रचलित थे और दैनिक जीवन में हानफू को प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन समाज में हानफू शैली के कपड़ों का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ। टिफायिफू छूट अपने शासन को स्थिर करने और हान चीनी की सांस्कृतिक प्रणाली को एकीकृत करने के लिए, किंग राजवंश अदालत ने एक शमन नीति अपनाई, जिसमें (;) के रूप में जानी जाने वाली टिफायिफू नीति को 10 छूट शामिल थीं। यह नीति मिंग राजवंश के एक हान चीनी अधिकारी जिन जिजुन द्वारा प्रस्तावित की गई थी, जिन्होंने किंग राजवंश को आत्मसमर्पण कर दिया था, जिसमें उन छूटों की विशिष्टताओं को दस जोड़ी पंक्तियों के साथ बनाया गया थाः इसलिए, टिफायफू नीति मुख्य रूप से वयस्क पुरुषों पर लागू होती थी, और जिन लोगों को आम तौर पर टिफायफू नीति से छूट दी गई थी वे थेः हान चीनी महिलाएं, हान चीनी बच्चे, बौद्ध और, ताओवादी भिक्षु, मृत हान चीनी पुरुष और चीनी थिएटर में कलाकार, जबकि किझुआंग का उपयोग प्रमुख स्थानों में किया जाता था (जैसे। अनुष्ठान और आधिकारिक स्थानों पर), हानफू का उपयोग अधीनस्थ स्थानों (रंगमंच और महिलाओं के आवासों में) में जारी रहा। तिफायिफू आदेश निष्पादन और पुरुषों द्वारा मंचू-शैली के कपड़ों को प्रगतिशील रूप से अपनाने के परिणाम कतार के आदेश को अस्वीकार करते हुए और चीनी फैशन (मिंग-शैली) की वापसी का आग्रह करते हुए 1654 में शुंजी सम्राट द्वारा चेन मिंगक्सिया (एक पूर्व मिंग राजवंश अधिकारी) को राजद्रोह के लिए फांसी दी गई; चेन मिंगक्सिया ने सुझाव दिया कि किंग राजवंश के दरबार को "साम्राज्य में शांति लाने के लिए" मिंग-शैली के कपड़ों को अपनाना चाहिए। इससे कियानलोंग युग के दौरान कपड़ों को मिंग-शैली के फैशन में बदलने का आग्रह करने के लिए लियू झेन्यू को भी फांसी दी गई; हालाँकि, इस अवधि के दौरान, केवल विद्वान-आधिकारिक अभिजात वर्ग को मांचू शैली पहनने की आवश्यकता थी, न कि पूरी पुरुष आबादी को, इसलिए अधिकांश पुरुषों को मिंग-शैली के फैशन में कपड़े पहनने की अनुमति थी। हान चीनी पुरुषों ने अंततः स्वेच्छा से मंचू-शैली के कपड़ों को अपनाया, जैसे कि चांगशान और मागुआ, समय के साथ, और बाद में किंग तक, अधिकारियों, विद्वानों और कई आम लोगों ने मंचू-शैली के कपड़े पहने। प्रतिरोध और नरसंहार तिफायिफू नीति विशेष रूप से मध्य और दक्षिण चीन में आक्रोश और प्रतिरोध का कारण बनती है, जब अलोकप्रिय नीति ने शिक्षित पुरुषों और किसानों को प्रतिरोध में एकजुट किया। 1645 में, दक्षिण चीन में सैन्य अभियानों के दौरान, मांचू सैनिकों को किसी भी चीनी को मारने का आदेश दिया गया था जिसने अपना सिर मुंडवाने से इनकार कर दिया था। तिफायिफू नीति चीनियों के बीच बड़े रक्तपात और आक्रोश का कारण बनती है। इसने हान चीनियों के बीच नाराजगी पैदा की और मिंग राजवंश के प्रति वफादारी के कारण, चीन के कुछ क्षेत्रों ने मांचू के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसने किंग राजवंश को पूरी आबादी का नरसंहार करने के लिए मजबूर किया। जियाडिंग और जियांगिन जैसे दक्षिणी शहरों में किंग सैनिकों द्वारा किए गए ऐसे नरसंहारों के विवरण थे, जहाँ हजारों लोगों को जानबूझकर और बेरहमी से मार दिया गया था। यह हान चीनी दलबदलू थे जिन्होंने कतार पहनने से इनकार करने वाले लोगों के खिलाफ नरसंहार किया। ली चेंगडोंग, एक हान चीनी जनरल, जिन्होंने मिंग की सेवा की थी, लेकिन किंग के पक्ष में चले गए, ने सैनिकों को एक महीने के भीतर जियाडिंग शहर में तीन अलग-अलग नरसंहार करने का आदेश दिया, जिसके परिणामस्वरूप दसियों हज़ार लोग मारे गए। जियाडिंग जिले में हुए तीन नरसंहार सबसे कुख्यात हैं। जून 1645 में, खबर आई कि पुरुषों को मांचू केश शैली अपनानी होगी, जियांगिन शहर में पहुंची। जियांगिन शहर ने लगभग 10,000 किंग सैनिकों के खिलाफ 83 दिनों तक संघर्ष किया; जब 9 अक्टूबर, 1645 को शहर की दीवार को आखिरकार तोड़ दिया गया, तो हान चीनी मिंग दलबदलू, जनरल लियू लियांगज़ुओ () के नेतृत्व में किंग सेना, जिसे "अपनी तलवारों को ढकने से पहले शहर को लाशों से भरने" का आदेश दिया गया था, ने पूरी आबादी का नरसंहार किया, जिसमें 74,000 से 100,000 लोग मारे गए। हालांकि जनरल लियू ने घोषणा की कि केवल वयस्क पुरुषों को फांसी दी जानी थी, लियू के सैनिकों ने महिलाओं और बच्चों को उनके घरों में अंधाधुंध रूप से जला दिया। लगभग 100,000 अनुमानित प्रारंभिक आबादी में से, जियायिन नरसंहार के बाद केवल 53 जीवित बचे थे। 1645 में हान जनरल होंग चेंगचोउ के नेतृत्व में हान चीनी सैनिकों ने जियांगनान के लोगों पर कतार लगाने के लिए मजबूर किया, जबकि हान लोगों को शुरू में फुझोउ में कतार पहनने के लिए चांदी का भुगतान किया गया था जब इसे पहली बार लागू किया गया था। हानफू आंदोलन चेओंगसम रुकुन भी देखें संदर्भ चीन का कानूनी इतिहास किंग कपड़े चीनी फैशन चीनी शिरोवस्त्र