Plains Indian warfare
19वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक अमेरिकी भारतीय युद्धों के दौरान, महान मैदानों के मूल अमेरिकी योद्धाओं, जिन्हें कभी-कभी समकालीन औपनिवेशिक स्रोतों में बहादुर कहा जाता है, ने संयुक्त राज्य अमेरिका के बसने वालों द्वारा अपनी पैतृक भूमि पर पश्चिम की ओर विस्तार का विरोध किया। हालाँकि विशाल मैदानों में विभिन्न प्रकार के लोग रहते थे, लेकिन उनकी युद्ध प्रथाओं में कई समानताएँ थीं। इतिहास 16वीं शताब्दी के शुरुआती स्पेनिश खोजकर्ताओं को मैदानी मूल अमेरिकी विशेष रूप से युद्धप्रिय नहीं लगे। कंसास और ओक्लाहोमा में विचिता बिना किसी रक्षात्मक कार्य के तितर-बितर बस्तियों में रहते थे। शुरू में टेक्सास पैनहैंडल में अपाचे (क्वेरेकोस) के साथ स्पैनिश लोगों के दोस्ताना संपर्क थे। तीन कारकों के कारण मैदानी भारतीय संस्कृति में युद्ध का महत्व बढ़ गया। सबसे पहले, न्यू मैक्सिको का स्पेनिश उपनिवेशीकरण था जिसने स्पेनियों और भारतीयों द्वारा वस्तुओं और दासों के लिए छापे और जवाबी-छापे को प्रोत्साहित किया। दूसरा, फ्रांसीसी फर व्यापारियों के साथ भारतीयों का संपर्क था जिससे व्यापार और व्यापार मार्गों को नियंत्रित करने के लिए मूल जनजातियों के बीच प्रतिद्वंद्विता बढ़ गई। तीसरा, घोड़े का अधिग्रहण और इससे मैदानी भारतीयों को अधिक गतिशीलता मिली। 17वीं से 19वीं शताब्दी के अंत तक मैदानी मूल अमेरिकियों के बीच जो विकसित हुआ वह युद्ध था जो आजीविका और खेल दोनों के साधन के रूप में था। युवाओं ने योद्धाओं के रूप में लड़कर प्रतिष्ठा और लूट दोनों प्राप्त किए, और युद्ध की इस व्यक्तिगत शैली ने यह सुनिश्चित किया कि व्यक्तिगत युद्ध में सफलता और युद्ध की ट्राफियों पर कब्जा करना अत्यधिक सम्मानित था। मैदानी मूल अमेरिकियों ने एक-दूसरे पर, स्पेनिश उपनिवेशों पर, और तेजी से, घोड़ों और अन्य संपत्ति के लिए एंग्लोस की सीमा पर हमला किया। उन्होंने मुख्य रूप से व्यापार द्वारा बंदूकें और अन्य यूरोपीय सामान प्राप्त किए। उनके प्रमुख व्यापारिक उत्पाद भैंस की खाल और बीवर पेल्ट थे। संयुक्त राज्य अमेरिका पर मैदानी भारतीयों द्वारा जीती गई अब तक की सबसे प्रसिद्ध जीत, 1876 में लिटिल बिगहॉर्न की लड़ाई, रक्षात्मक लड़ाई में लकोटा (सिओक्स) और चेयेन द्वारा जीती गई थी। हालाँकि वे रक्षा में दृढ़ हो सकते थे, मैदानी मूल अमेरिकी योद्धाओं ने ज्यादातर भौतिक लाभ और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा के लिए आक्रामक लड़ाई लड़ी। सर्वोच्च सैन्य सम्मान "तख्तापलट की गिनती" के लिए थे-एक जीवित दुश्मन को छूने के लिए। भारतीयों के बीच युद्धों में अक्सर ठोस सैन्य उद्देश्यों को प्राप्त करने के प्रयास के बजाय अपनी बहादुरी का प्रदर्शन करने वाले विरोधी योद्धा शामिल होते थे। दुश्मन के करीब आने के बजाय घात लगाकर हमला करने और हिट-एंड-रन करने पर जोर दिया गया था। सफलता को अक्सर छापे में प्राप्त घोड़ों या संपत्ति की संख्या से गिना जाता था। हताहतों की संख्या आमतौर पर हल्की होती थी। "भारतीय ऐसा हमला करना मूर्खतापूर्ण मानते हैं जहाँ यह निश्चित हो कि उनमें से कुछ मारे जाएँगे।" उनकी कम संख्या को देखते हुए, युद्ध में कुछ पुरुषों का नुकसान भी एक बैंड के लिए विनाशकारी हो सकता है, और विशेष रूप से 1874 में टेक्सास में एडोब वॉल्स और 1876 में मोंटाना में रोज़बड की लड़ाई में, भारतीयों ने इस तथ्य के बावजूद लड़ाई तोड़ दी कि वे जीत रहे थे क्योंकि हताहतों को जीत के लायक नहीं माना जाता था। लड़ने या न लड़ने के निर्णय लागत-लाभ अनुपात पर आधारित थे; यहां तक कि एक योद्धा के नुकसान को भी कुछ स्कैल्प लेने के लायक नहीं माना जाता था, लेकिन अगर घोड़ों का एक झुंड प्राप्त किया जा सकता था, तो एक या दो योद्धाओं के नुकसान को स्वीकार्य माना जाता था। आम तौर पर, बैंड के छोटे आकार और संयुक्त राज्य अमेरिका की विशाल आबादी को देखते हुए, मैदानी भारतीय युद्ध में हताहतों से बचने की कोशिश करते थे और अगर इसका मतलब नुकसान होता तो वे लड़ने से बचते थे। रसद उनकी गतिशीलता, धीरज, घुड़सवारता और विशाल मैदानों के ज्ञान के कारण जो उनके क्षेत्र थे, मैदानी मूल अमेरिकी अक्सर 1803 से लगभग 1890 तक अमेरिकी पश्चिम की ओर विस्तार के युग में अमेरिकी सेना के खिलाफ अपनी लड़ाई में विजेता थे। हालाँकि, भारतीयों ने कई लड़ाइयाँ जीतीं, लेकिन वे लंबे अभियान नहीं चला सके। मूल अमेरिकी सेनाओं को केवल थोड़े समय के लिए इकट्ठा किया जा सकता था क्योंकि योद्धाओं को भी अपने परिवारों के लिए भोजन की तलाश करनी पड़ती थी। इसका अपवाद कोमांचे और उनके सहयोगियों द्वारा मेक्सिको में छापे थे जिसमें हमलावर अक्सर मैक्सिकन हैसिंडा और बस्तियों के धन से महीनों तक जीवित रहते थे। ग्रेट प्लेन्स के मूल अमेरिकियों ने कम उम्र से ही छोटे कैउस घोड़ों पर सवारी करना सीखा, जिन्हें मूल रूप से स्पेनिश विजेताओं द्वारा पेश किया गया था। इन्हें आमतौर पर आराम के लिए केवल एक कंबल के साथ नंगे पीछे चलाया जाता था। लंबी दूरी पर, एक योद्धा अपने घोड़े के किनारे से चिपक जाता था और उसे ढाल के रूप में उपयोग करता था, जबकि अपनी बंदूक या धनुष और तीर से आग लौटाता था। योद्धाओं के रूप में सभी मैदानी भारतीयों में सबसे प्रसिद्ध कोमांचे थे जिन्हें द इकोनॉमिस्ट ने 2010 में नोट किया थाः "वे तेजी से दौड़ने वाले घोड़े के किनारे से लटकते समय तीरों का एक झुंड छोड़ सकते थे, जानवर का उपयोग जवाबी आग से सुरक्षा के रूप में करते थे। इस दृश्य ने उनके गोरे (और भारतीय) विरोधियों को आश्चर्यचकित और भयभीत कर दिया। अमेरिकी इतिहासकार एस. सी. ग्वाइन ने 19वीं शताब्दी में कोमांचे को "पृथ्वी पर सबसे बड़ी हल्की घुड़सवार सेना" कहा, जिसके टेक्सास में छापे ने अमेरिकी बसने वालों को भयभीत कर दिया। एक योद्धा के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए, और इस प्रकार एक चील पंख पहनने का अधिकार अर्जित करने के लिए, कुछ जनजातियों में मूल अमेरिकी युवाओं को अपनी जनजाति की ओर से साहस का कार्य करने की आवश्यकता थी। ग्रेट प्लेन्स के स्वदेशी लोगों जैसे क्रो लोगों, शेयेन लोगों, लकोटा लोगों या अपाचे के लिए इसमें एक दुश्मन को मारना और मारना, एक घोड़े को पकड़ना, एक प्रतिद्वंद्वी को निरस्त्र करना, दुश्मन के शिविर में घुसपैठ करना, एक कैदी को लेना, या युद्ध में एक प्रतिद्वंद्वी को मारे बिना मारना शामिल था। एक बाज पंख का पुरस्कार, एक मूल अमेरिकी योद्धा का पारंपरिक प्रतीक चिन्ह, पुरुषत्व में प्रवेश करने का एक महत्वपूर्ण संस्कार था, जिसके बाद योद्धा ने एक नया नाम ग्रहण किया। कुछ मूल अमेरिकियों को पक्षी की दुर्लभता और पवित्र स्थिति के कारण अपने जीवनकाल के दौरान तीन से अधिक चील पंख प्राप्त हुए, लेकिन असाधारण रूप से साहसी और प्रतिभाशाली योद्धा जैसे कि सिटिंग बुल, जेरोनिमो या कोचिस अंततः युद्ध के बोनट बनाने के लिए पर्याप्त पंख अर्जित कर सके। ग्रेट प्लेन्स के स्वदेशी लोग अक्सर अपने दुश्मनों के खोपड़ी के साथ अपनी बक्सकिन युद्ध शर्ट, ठंडे हथियारों से सुरक्षा के लिए हड्डी की छाती, भालू के पंजे, साही रजाई या भेड़िये के दांतों को अपने शिकार कौशल का प्रदर्शन करने के लिए, मॉर्गन डॉलर या मैक्सिकन पेसो से बने चांदी के शंख और विस्तृत कांच के मोतियों से सजाते थे। इस पोशाक ने उनके दुश्मनों को भयभीत करने और यह सुनिश्चित करने के दोहरे उद्देश्य को पूरा किया कि यदि योद्धा युद्ध में मारा जाता है तो वह महान आत्मा के सामने अपना सर्वश्रेष्ठ देखे। माना जाता है कि युद्ध में पहनने वाले की रक्षा करने वाले मनकों के सामान्य प्रतिरूपों में थंडरबर्ड, हीरे और क्रॉस, या सफेद, स्यान, काले, लाल, नारंगी और पीले रंग के ज़िगज़ैग शामिल थे। पावनी, इरोक्वोइस और मोहॉक जैसी जनजातियों में, योद्धाओं को पुरुषत्व में उनकी दीक्षा के हिस्से के रूप में एक मोहिकन प्राप्त हुआ। इन संस्कृतियों में, एक बहादुर को युद्ध देखने तक अपना सिर मुंडवाने की अनुमति नहीं थी। चेरोकी, सेमिनोल और क्री जैसी दक्षिणपूर्वी जनजातियों के बीच टैटू और स्केरिफिकेशन का भी उपयोग किया जाता था ताकि एक योद्धा दर्द के प्रति अपने प्रतिरोध का प्रदर्शन कर सके, एक विशिष्ट जनजाति या वैवाहिक स्थिति के प्रति निष्ठा का संकेत दे सके, और रेवेन, महान भालू या नाग जैसे टोटेम आत्मा जानवरों से अनुग्रह प्राप्त कर सके। पहले अग्रदूतों के आगमन से सदियों पहले, शमन कार्बन-आधारित स्याही में डूबी कैक्टस रीढ़ का उपयोग करके बहादुरों का टैटू बनवाता था। हथियार निकट दूरी के हथियार निकट दूरी पर, मूल अमेरिकी योद्धाओं ने चाकू जैसे धार वाले हथियारों का पक्ष लिया। टॉमहॉक मूल रूप से पत्थर से तराशे गए थे, लेकिन 18 वीं शताब्दी तक जालीदार लोहे की कुल्हाड़ियों को व्यापार के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता था। कुछ में सजावटी तारा या दिल के आकार के कटआउट थे, और आदिवासी प्रमुखों के टॉमहॉक में कभी-कभी पाइप का कटोरा होता था। स्पीयर्स को फेंका जा सकता था, या भाला के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। आम तौर पर उपयोग किए जाने वाले अन्य हथियारों में बॉल-टॉप क्लब और गनस्टॉक वॉर क्लब शामिल थे, जिन्हें अमेरिकी अग्रदूतों द्वारा जलाए गए पुराने चड्डी से लिए गए पीतल के थंबटैक्स से सजाया गया था। वीरतापूर्ण कार्यों को क्लब में नक्काशी करके दर्ज किया गया था, या कम सामान्य रूप से, एक ईगल पंख संलग्न करके। लंबी दूरी के हथियार भारतीय योद्धा का मूल हथियार छोटा, मजबूत धनुष था, जिसे घोड़े की पीठ और घातक पर उपयोग के लिए डिज़ाइन किया गया था, लेकिन केवल कम दूरी पर। बंदूकें आम तौर पर कम आपूर्ति में होती थीं और देशी योद्धाओं के लिए गोला-बारूद की कमी होती थी। गोला-बारूद की कमी के साथ-साथ आग्नेयास्त्रों को संभालने के लिए प्रशिक्षण की कमी का मतलब था कि पसंदीदा हथियार धनुष और तीर था। हालाँकि, अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद, आग्नेयास्त्रों का व्यापक उपयोग किया गया था। अमेरिकी सरकार भारतीय एजेंसी के माध्यम से प्लेन्स इंडियंस बंदूकों को शिकार के लिए बेचेगी, लेकिन बिना लाइसेंस वाले व्यापारी भैंस की खाल के लिए बंदूकों का आदान-प्रदान करेंगे। प्रथम राष्ट्र युद्धों के बहादुरों ने कई अलग-अलग प्रकार की बंदूकों का उपयोग किया, जिनमें फ्लिंटलक हॉर्स पिस्तौल, लंबी राइफल, कोल्ट रिवॉल्वर, स्प्रिंगफील्ड मस्केट, रेमिंगटन रोलिंग ब्लॉक, अमेरिकी घुड़सवार सेना से ली गई शार्प्स कार्बाइन और विनचेस्टर येलोबॉय या स्पेंसर कार्बाइन जैसी राइफलों को दोहराना शामिल है। अमेरिकी सेवा में संयुक्त राज्य सेना भारतीय स्काउट और ट्रैकरों ने गृहयुद्ध के बाद से अमेरिकी सरकार की सेवा की थी। भारतीय युद्धों के दौरान, पावनी लोगों, क्रो लोगों और टोंकावा लोगों ने अपने पुराने प्रतिद्वंद्वियों अपाचे और सिओक्स के खिलाफ अमेरिकी घुड़सवार सेना के साथ गठबंधन किया। सार्जेंट। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कियोवा लोगों का आई-सी-ओ अभी भी सक्रिय सेवा में था। कई मूल अमेरिकी प्रथम विश्व युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी सशस्त्र बलों में शामिल हुए। जो मेडिसिन क्रो ने युद्ध में वारपेंट पहना था और उन्हें उनकी जनजाति के बुजुर्गों द्वारा ईगल पंख और प्रमुख का पद प्रदान किया गया था क्योंकि यूरोप में उनके द्वारा किए गए चार वीरतापूर्ण कार्यों में से प्रत्येक ने पारंपरिक गिनती तख्तापलट आवश्यकताओं को प्रतिबिंबित किया था। कनाडा में प्रथम राष्ट्रों के साथ कई शांति समझौतों को संदर्भित करने के लिए बहादुरों की शांति नाम का उपयोग किया गया है। विभिन्न लेखकों द्वारा ब्युरी माई हार्ट एट वूंडेड नी (1970) डी ब्राउन टाइम-लाइफः द ओल्ड वेस्ट (1971-80), यह भी देखें ट्रैकिंग (शिकार) लोफर्स संदर्भ मैदानी जनजातियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका और मूल अमेरिकियों के बीच महान मैदान युद्ध अमेरिकी सीमा योद्धा युद्ध व्यवसाय