Tortor
टार्टर (बटाकः विशेष रूप से टार्टर) एक पारंपरिक बटाक नृत्य है जो उत्तरी सुमात्रा, इंडोनेशिया से उत्पन्न हुआ है। यह नृत्य मूल रूप से अंतिम संस्कार, उपचार समारोहों और अन्य पारंपरिक बटाक समारोहों में किया जाने वाला एक अनुष्ठान और पवित्र नृत्य था। बटाक लोगों के लिए, यातना नृत्य में सांस्कृतिक और आध्यात्मिक दोनों मूल्य हैं। इस नृत्य के माध्यम से लोग अपनी आशाओं और प्रार्थनाओं को व्यक्त करते हैं। इस नृत्य के माध्यम से दृष्टिकोण और भावनाओं का प्रदर्शन उस स्थिति और स्थितियों का वर्णन करता है जो अनुभव की जा रही हैं। कछुआ प्रदर्शनों में हमेशा एक स्थितिजन्य प्रकृति होती है जो प्रदर्शित टोर-टोर के प्रकार में परिलक्षित होती है, जैसे कि टोर्टोर सोम्बासोंबा (पूजा), टोर्टोर सिमोनांगमोनांग (जीत), या टोर्टोर हैबोनारन (सत्य)। यातना नृत्य गोंडांग संगीत वाद्ययंत्रों की संगत में बजाया जाता है। "टॉर्टोर" शब्द बटाक पारंपरिक घर के पट पर प्रदर्शन करते हुए नर्तकियों के पैर थपथपाने की आवाज़ से आता है। इतिहास कछुआ नृत्य इंडोनेशिया के सबसे पुराने नृत्यों में से एक है। यह नृत्य प्रागैतिहासिक काल से अस्तित्व में है। हालाँकि, यह राय जो कहती है कि टॉर-टॉर नृत्य प्रागैतिहासिक काल से मौजूद है, अभी भी कई विशेषज्ञों द्वारा संदेह किया जाता है क्योंकि इसका समर्थन करने के लिए बहुत अधिक सबूत नहीं हैं। अब तक ऐसा कोई वैज्ञानिक साहित्य नहीं है जो तोर तोर नृत्य और उसके साथ आने वाले गोंडांग के इतिहास की व्याख्या करता हो। हालाँकि, औपनिवेशिक युग के अभिलेख हैं जो यातना नृत्य की यात्रा का वर्णन करते हैं। हालाँकि यह बातक से आता है, लेकिन यह पता चला है कि अगर हम इस नृत्य का पता लगाते हैं, तो यह भारतीय और मध्य पूर्वी संस्कृति से प्रभावित था, इसके अलावा इस नृत्य का संबंध बेबीलोन की संस्कृति से भी है। एक अन्य राय है जो अनुमान लगाती है कि तोर-तोर नृत्य 13वीं शताब्दी ईस्वी से अस्तित्व में है और बटाक संस्कृति का हिस्सा बन गया है। इस नृत्य का प्रारंभिक विकास केवल समोसिर, टोबा और हम्बांग क्षेत्र के कुछ हिस्सों में बटाक लोगों के जीवन में हुआ था। व्यवहार में, टोर-टोर नृत्य में कई पत्थर की मूर्तियां भी शामिल हैं जो आत्माओं द्वारा प्रवेश की गई हैं और मूर्तियां "नृत्य" करेंगी। फिर सिलींदुंग क्षेत्र में ईसाई धर्म के प्रवेश के साथ-साथ तोर तोर नृत्य में भी बदलाव आया। उस समय, टॉर-टॉर संस्कृति को आधुनिक गायन और नृत्य की कला के रूप में जाना जाता था। पहाए में तोर-तोर नृत्य अपने आनंदमय नृत्य और छंद गीत के लिए जाना जाता है जिसे तुम्बा या पहाए दो मुला नी तुम्बा कहा जाता है। यहाँ से, टोर टोर नृत्य अब आत्माओं और अन्य अलौकिक तत्वों से संबंधित नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक उपकरण बन जाता है जो बटाक लोगों के जीवन में निहित है। रूप और गति टोर-टोर न केवल एक नृत्य है, बल्कि संचार का एक माध्यम भी है। यह उन आंदोलनों के माध्यम से देखा जा सकता है जो समारोह प्रतिभागियों के बीच बातचीत से जुड़े होते हैं। टोर टोर नर्तकियों द्वारा पहनी जाने वाली वेशभूषा युलोस कपड़ा है। युलोस एक पारंपरिक बटाक कपड़ा है, युलोस रंग आमतौर पर सोने या चांदी के धागे से सजावट के साथ लाल, काले और सफेद रंग के होते हैं। अतीत में, युलोस का उपयोग केवल एक स्कार्फ के रूप में सीमित था और यहां तक कि केवल पारंपरिक समारोहों में पाया जाता था। हालाँकि, जैसे-जैसे पर्यटकों का आगमन बढ़ता है, इस कपड़े का उपयोग स्मृति चिन्ह के रूप में भी किया जाता है। टोर-टोर नृत्य में बहुत सरल चालें होती हैं, जिससे इसे सीखना आसान हो जाता है। यहां तक कि जो लोग पहली बार इसे आजमाएँगे, वे भी तुरंत इसे खेल सकेंगे। यह नृत्य आंदोलन हाथों की गति तक सीमित है जो एक साथ ऊपर और नीचे लहराते हैं। फिर मैंगोंडंगी या गोंडांग संगीत के उपभेदों के अनुसार पैरों पर मुहर भी लगाई जाती है। गोंडांग संगीत बजाने से पहले, हशुहुतान या मेजबान गोंडांग संगीतकारों से कुछ मांगेगा। यह अनुरोध हर अवसर पर शिष्टाचार के साथ किया गया था। यदि एक अनुरोध पूरा हो गया है और पूरा हो गया है, तो इसे एक निश्चित लय के साथ गोंडांग ताल के साथ विभाजित किया जाएगा। यह टोर तोर समारोह के सभी सदस्यों के लिए गोंडांग संगीत से आशीर्वाद के रूप में किया जाता है। तोर-तोर नृत्य में बजाया जाने वाला गीत भगवान और पैतृक आत्माओं से पूछने के विषय के साथ एक गीत है ताकि परिवार के सभी सदस्यों को सुरक्षा, समृद्धि, खुशी, प्रचुर मात्रा में पोषण दिया जा सके और उम्मीद की जा सके कि पारंपरिक समारोह परिवार और समाज के लिए निर्वाह, आशीर्वाद का स्रोत हो सकते हैं। यह भी देखें इंडोनेशिया में सिगले गले टंडोक नृत्य संदर्भ इंडोनेशिया में नृत्य