Sociology of death
मृत्यु का समाजशास्त्र (कभी-कभी मृत्यु, मृत्यु और शोक या मृत्यु समाजशास्त्र के रूप में जाना जाता है) समाज और मृत्यु के बीच संबंधों की खोज और जांच करता है। इन संबंधों में धार्मिक, सांस्कृतिक, दार्शनिक, पारिवारिक और कई अन्य लोगों के बीच व्यवहार संबंधी अंतर्दृष्टि शामिल हो सकती है। यह नैदानिक मृत्यु से अधिक मृत्यु के बारे में हमारी समझ को व्यापक बनाता है, लेकिन मृत्यु देखभाल की तत्काल जरूरतों से लेकर व्यापक सामाजिक मान्यताओं तक सामाजिक तत्वों को जोड़ने वाली एक प्रक्रिया है। कई विषयों को शामिल करते हुए, मृत्यु देखभाल के समाजशास्त्र को समाजशास्त्र और इसके उप-क्षेत्रों में अध्ययन के एक अंतःविषय क्षेत्र के रूप में देखा जा सकता है। परिभाषा मृत्यु के समाजशास्त्र को समाज के साथ मृत्यु, मृत्यु और दुःख की बातचीत से संबंधित अनुसंधान के एक अंतःविषय और अपेक्षाकृत हाल के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह व्यक्तियों पर मृत्यु के संबंधों से लेकर पूरे समाज में इसकी प्रक्रिया तक बातचीत के सूक्ष्म से स्थूल स्तरों दोनों की खोज और जांच करता है। मृत्यु के समाजशास्त्र के सटीक लक्षण वर्णन पर बहस की जाती है, लेकिन मुख्य रूप से इस विचार के इर्द-गिर्द घूमती है कि मृत्यु एक सामाजिक संरचना है। एक श्रोता और मृत्यु और मृत्यु के प्रतिभागी दोनों के रूप में अनुभव सामाजिक कारकों द्वारा अत्यधिक आकार दिए जाते हैं। 19वीं शताब्दी का इतिहास मृत्यु के समाजशास्त्र के विकास का श्रेय कम से कम समाजशास्त्र की पश्चिमी अवधारणा के भीतर हैरियट मार्टिनेउ को दिया जा सकता है। मार्टीनो के काम, आत्महत्या पर प्रतिबिंबित करते हुए, धर्म द्वारा इससे प्रतिक्रिया, राष्ट्रीय नैतिकता में अंतर्दृष्टि के लिए, उनकी पुस्तक हाउ टू ऑब्जर्व मोरल्स एंड मैनर्स (1838) के माध्यम से मृत्यु की एक समाजशास्त्रीय पद्धति स्थापित करने में मदद की। एमिल डर्कहेम ने अपने काम सुसाइड (1897) और द एलीमेंट्री फॉर्म्स ऑफ द रिलीजियस लाइफ (1912) में समाजशास्त्रीय अन्वेषण और मृत्यु और उसके सामाजिक प्रभाव की जांच में योगदान दिया; अध्ययन के इस क्षेत्र में समाजशास्त्रीय मोनोग्राफ, केस स्टडी और सांख्यिकीय साक्ष्य की शुरुआत की। द एलीमेंट्री फॉर्म्स ऑफ द रिलीजियस लाइफ में, दुर्खेम ने रेखांकित कियाः 'जब किसी की मृत्यु हो जाती है, तो जिस समूह से वह संबंधित होता है, वह खुद को कम महसूस करता है और इस नुकसान के खिलाफ प्रतिक्रिया करने के लिए, यह इकट्ठा होता है। सामूहिक भावनाएँ नवीनीकृत होती हैं जो तब पुरुषों को एक दूसरे की तलाश करने और एक साथ इकट्ठा होने के लिए प्रेरित करती हैं। यहाँ, मृत्यु और मृत्यु की समाजशास्त्रीय प्रकृति के साक्ष्य पर विचार किया जाता है। कुछ हद तक वेबर को मृत्यु के समाजशास्त्र के निर्माण के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाता है। प्यूरिटन मान्यताओं और पूँजीवाद के विकास पर अपने काम में वे रेखांकित करते हैं कि मृत्यु, हालांकि एक व्यक्ति का अंत, एक महत्वपूर्ण क्षण के रूप में देखा जा सकता है जहां समाज का विकास भीतर होता है। अनुष्ठानों और विश्वास प्रणालियों के माध्यम से, समाज क्या होना चाहिए, इस बारे में आम सामूहिक सहमति का जन्म होता है। प्यूरिटन केस स्टडी में, वेबर का काम पूर्वनियति के बाद के जीवन के विश्वास पर निर्भर करता है-एक विश्वास प्रणाली जिसे वेबर ने रेखांकित किया, ने पूंजीवादी समाज की स्थापना में मदद की। 20वीं शताब्दी के पूर्वगामी कार्य, जैसा कि ऊपर देखा गया है, ने मृत्यु के समाजशास्त्र के विकास के लिए अनुसंधान का एक प्रोटोटाइप क्षेत्र बनाया था। 1960 के दशक में आगे का काम 1990 के दशक से एक परिभाषित अंतःविषय क्षेत्र में विकसित हुआ, जिसमें मृत्यु के आसपास के सामाजिक रूप से संबंधित मुद्दों पर अनुसंधान और शैक्षणिक पाठ्यक्रमों की पेशकश की गई। अंतःविषय प्रकृति मृत्यु का समाजशास्त्र मानव जीवन के भावनात्मक अंत को घेरने वाले मृत्यु, मृत्यु और दुःख के पहलुओं का पता लगाने के लिए विशिष्ट सामाजिक विचारों पर प्रकाश डालता है। हालाँकि, मृत्यु की समाजशास्त्रीय जाँच में संज्ञानात्मक, व्यवहार संबंधी और आध्यात्मिक पहलुओं पर भी विचार किया जाना चाहिए। मृत्यु के समाजशास्त्र की एक विशिष्ट अंतःविषय प्रकृति है जो समाजशास्त्र के साथ अनुसंधान के निकटता से जुड़े क्षेत्रों पर निर्भर करती है। प्रमुख चौराहों में मानवशास्त्रीय, पुरातात्विक, ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक, से लेकर राजनीतिक शामिल हैं। मृत्यु और समाजशास्त्र के वैज्ञानिक अध्ययन के ओवरलैप ने मृत्यु देखभाल पेशेवरों, निकट-मृत्यु अनुभवों पर केंद्रित अनुसंधान के क्षेत्रों का निर्माण किया है, जिससे मृत्यु में दर्द और सामाजिक पीड़ा को कम किया जा सकता है। शोध विषय मृत्यु निषेध मृत्यु के समाजशास्त्र में अनुसंधान का एक सामान्य विषय वर्जित या कथित सामाजिक वर्जित है जो मृत्यु को घेरता है। "मृत्यु अस्वीकार" संस्कृति और समाज के भीतर बातचीत दोनों एक भारी शोध और आलोचनात्मक क्षेत्र है। दुनिया भर में घटती मृत्यु दर, दशक दर दशक मृत्यु दर में लगातार कमी आई है जिसने ऐतिहासिक रूप से हमारे अर्थ को मृत्यु में बदल दिया है। जैसे-जैसे उम्र से संबंधित बीमारी और बीमारियां हमारे जीवन का हिस्सा बन गई हैं, चिकित्सा और प्रौद्योगिकी में प्रगति के साथ-साथ सामाजिक रूप से "अच्छी मृत्यु" क्या है, यह भी बदल गया है। मृत्यु बनाम पीड़ित चुनौती मृत्यु को कैसे माना जाता है और मृत्यु की जाँच उनके देखभाल करने वालों और परिवार के बजाय मरने वालों के दृष्टिकोण से की जाती है। आलोचनाएँ पश्चिमी केंद्रितता अध्ययन के एक क्षेत्र के रूप में, पूरे पाठ्यक्रम की पुस्तकों से लेकर लेखों तक, पश्चिमी समाजों पर ध्यान केंद्रित करने से मृत्यु के समाजशास्त्र के बारे में एक यूरोसेंट्रिक और पश्चिमी केंद्रित विचार उत्पन्न हुए हैं। जर्नल्स डेथ स्टडीज मॉर्टलिटी ओमेगाः जर्नल ऑफ डेथ एंड डाइंग एंड डेथ स्टडीज यह भी देखें मृत्यु और संस्कृति संदर्भ बाहरी लिंक सेंटर फॉर डेथ एंड सोसाइटी (यूनिवर्सिटी ऑफ बाथ, यूके) मृत्यु का समाजशास्त्र मृत्यु के सांस्कृतिक पहलू