Salma Sayegh
सलमा सयेघ () नाहदा युग की लेबनानी लेखिका, उपन्यासकार और नारीवादी थीं। उन्होंने अन्य महिला समकालीनों के साथ मिलकर महिलाओं के पुनर्जागरण के लिए सोसायटी की स्थापना में मदद की। उन्होंने कई पत्रिकाओं, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं जैसे कि सवत अल-मारा (द वुमेन्स वॉयस) के लिए लिखा और कई उपन्यास प्रकाशित किए। उन्होंने लेबनान के सांस्कृतिक सैलून आंदोलन में भी भाग लिया क्योंकि उन्होंने 1950 के दशक की शुरुआत में बेरूत में अपने घर पर एक की मेजबानी की थी। जीवनी सलमा सयेघ का जन्म 3 दिसंबर, 1889 को बेरूत, लेबनान में हुआ था। उनके माता-पिता मूल रूप से वादी अल-तैम के थे और 1860 में बेरूत चले गए थे। उन्होंने ज़हरात अल इहसान नामक एक स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ वे अपने अरबी भाषा के शिक्षक अल शेख इब्राहिम अल मोंज़र से प्रेरित थीं। बाद में, उन्होंने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा अरबी पढ़ाने में बिताया। उन्होंने एक उच्च विद्यालय में पढ़ाया जहां उन्होंने गद्य रचना में पाठ देने के लिए स्वेच्छा से काम किया। उनके सार्वजनिक भाषणों ने उनके समय के साहित्यिक हलकों का ध्यान आकर्षित किया। 'सयेघ ने अठारह साल की उम्र में सलवा मौवेन के नाम से पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रवेश किया, और ओटोमन और मैंडेट एजेंटों के खिलाफ लेख लिखना शुरू किया। सयेघ ने एक फ्रांसीसी विश्वविद्यालय में भी भाग लिया और दंत चिकित्सा का अध्ययन करने का असफल प्रयास किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सयेघ ने हेनरी मिस्क के साथ मिलकर ग़ज़ीर में एक धर्मशाला पर कब्जा कर लिया, जिसे मूल रूप से तुर्क राजनेता जेमल पाशा द्वारा बनाया गया था। सयेघ ने अपने जीवन में कई देशों की यात्रा की। उन्होंने मिस्र, तुर्की, फ्रांस, इंग्लैंड का दौरा किया और अंततः अपने भाई की तलाश में ब्राजील चली गईं, और द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक आठ साल तक वहीं रहीं। इस समय के दौरान, वह अंडलूसियन लीग की सदस्य बन गईं, जो साओ पाउलो में एक लेबनानी साहित्यिक मंडल है जिसने अरबी साहित्य के प्रसार का समर्थन किया। पुर्तगाली सीखने के बाद, उन्होंने कई साहित्यिक पुस्तकों का अरबी में अनुवाद किया। लेबनान लौटने के बाद, उन्होंने महिलाओं के पुनर्जागरण के लिए सोसायटी की स्थापना की और पांच साल तक बेरूत में रूढ़िवादी धर्मार्थ विद्यालय चलाए। 27 सितंबर, 1953 को सयेघ की मृत्यु हो गई। निजी जीवन 1911 में सयेघ ने फरीद कसाब से शादी की, जिनसे उनके दो बच्चे हुए। उनकी बेटी आइदा ने लेबनानी कवि सलाह लाबाकी से शादी की, जबकि उनके बेटे जॉर्जेस की शैशवावस्था में मृत्यु हो गई। उनकी शादी लंबे समय तक नहीं चली और बेटे की मौत के बाद दोनों अलग हो गए। 1924 में, सयेघ बेरूत की महिलाओं से बना एक समाज बनाने की प्रक्रिया में थे, जिसे लैंगिक समानता के लिए पैरवी करने, हस्ताक्षर करने, फैलाने और याचिकाएं प्रस्तुत करने और सीरियाई और लेबनानी उत्पादों को प्रोत्साहित करके लेबनान की स्थानीय अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देने के लिए सोसाइटी फॉर वुमेन्स रेनेसां कहा जाता था। इसकी अध्यक्षता लबीबा थाबित को सौंपी गई थी, और संस्थापक सदस्यों में खार्तुम और इब्तिहाज कदुरा, नजला क्वोरी, हुनयनेह तार्शा, बैदा, शुकायर और अनबरा सलाम खालिदी शामिल थे। वे बारी-बारी से बैठक की मेजबानी करते हुए सप्ताह में एक बार मिलते थे। उन्होंने राष्ट्रीय उत्पादों को भंडारित करने वाली दुकानों का दौरा करके शुरुआत की, फिर उन्हें प्रोत्साहित करने और सुधार और गुणवत्ता नियंत्रण के तरीके सुझाने के लिए सीरियाई कारखानों में प्रतिनिधिमंडलों को भेजा, जिसमें अधिक कलात्मकता और डिजाइन और रंग में स्वाद का आह्वान किया गया। उन्होंने जल्द ही लेबनानी उत्पादों के लिए प्रदर्शनियों का आयोजन किया और देशी कपड़ों को आधुनिक फैशन में बदलने का प्रयास किया, जिसे वे बैठकों के दौरान पहनते थे। दार्शनिक और राजनीतिक विचार अपने शुरुआती करियर में, सयेघ ने सलवा मौवेन के उपनाम से ओटोमन साम्राज्य की आलोचना करने वाला साहित्य प्रकाशित किया। उन्होंने लेबनान की स्वतंत्रता के बाद शैक्षिक सुधार की भी वकालत की। सयेघ के लेखन ने 1948 में फिलिस्तीनी तबाही के निर्माण में फिलिस्तीनी उद्देश्य का समर्थन किया। फिलिस्तीन को "दक्षिणी सीरिया" के रूप में वर्णित करने के बाद, उन्होंने घटना के बाद भी ऐसा करना जारी रखा। उन्होंने सभी लेबनानी लोगों के लिए बेहतर जीवन सुनिश्चित करने के लिए समान मजदूरी की वकालत की। प्रकाशित कृतियाँ सयेघ ने अपने काम में सामाजिक न्याय के मुद्दों को शामिल किया। उन्होंने कई पत्रिकाओं के लिए लिखा, जैसे कि अल हसना, अल फजर, और सव्त अल-मारा (महिलाओं की आवाज़), और कई उपन्यास लिखे। उनके प्रकाशित कार्यों में शामिल हैंः अल नसमत (द ब्रीज़) 1923 सुवर डब्ल्यू थेक्रायत (चित्र और यादें) 1964 मौथकरात शार्किया (ओरिएंटल नोट्स) उन्होंने 1949 में अरबी और फ्रांसीसी दोनों में "बाद नवाही अल-ख़ैर फ़ाई लुबनान" (लेबनान में मानवतावाद के कुछ पहलू) और "अमल अल-रहमा" (दया के कार्य) भी प्रकाशित किए। इसके अतिरिक्त, उन्होंने फ्रांसीसी उपन्यास "द गर्ल ऑफ द फारसियंस" का अनुवाद किया और इसे न्यू वुमन नामक पत्रिका में प्रकाशित किया। सयेघ अपने एक लेख में कहती हैः "प्रभु के पर्वत के लिए, हे थके हुए और भारी बोझ से दबे लोग! जंगल में जो सॉलोमन के चुंबन को प्रतिध्वनित करता था। उन श्वेत शिखरों पर जहाँ यीशु की पवित्रता प्रकट हुई थी। शहर और उसकी उथल-पुथल से दूर, मैं हरिसा की पहाड़ी की चोटियों पर भाग गया, जहाँ नाज़रीन की माँ खुली बाहों के साथ खड़ी है, जैसे कि अपने बेटे की पुकार दोहराती हैः मेरे पास आओ, आप सभी जो थके हुए हैं और मैं आपको आराम दूंगा। रोज़ घुराइब के अनुसार, सयेघ के लेखन गहरे भावनात्मक थे, "मानव पीड़ा के प्रति सचेत, दुख के दृश्य से दृढ़ता से प्रभावित", और बच्चों और महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार और सभी प्रकार के सामाजिक अन्याय की आलोचना करते थे। सालाह लाबाकी नोट्स और संदर्भ भी देखें आगे पढ़ने के लिए फरीद कसाब का मामला 1889 जन्म 1953 मृत्यु 20 वीं शताब्दी की लेबनानी महिला लेखक लेबनानी महिला पत्रकार लेबनानी महिला उपन्यासकार बेरूत के लेबनानी नारीवादी लेखक