Wairangi
वैरंगी न्यूजीलैंड के वाइकाटो क्षेत्र के तैनुई आदिवासी संघ में नगाती रौकावा के नगाती ताकिहिकु के माओरी (सरदार) थे और नगाती वैरंगी के पूर्वज थे। वे संभवतः सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में रहते थे। लाइफ वैरंगी ताकिहिकु के पुत्र और तामा-ते-हुरा, उपोको-इति और पिपितो के भाई थे। उनके दादा रौकावा, तुरोंगो और माहीना-ए-रांगी के पुत्र, नगाती रौकावा के संस्थापक थे और तैनुई के कप्तान होतुरोआ के प्रत्यक्ष वंशज थे। नागाती रौकावा-नागाती काहू-पुंगपुंगा युद्ध वैरंगी ने नागाती काहू-पुंगपुंगा के खिलाफ अपने युद्ध में वाइता का साथ दिया, जिसमें उन्होंने नागाती काहू-पुंगपुंगा को समाप्त कर दिया और पुतारूरु और आतियामुरी के बीच वाइकाटो नदी के ऊपरी हिस्सों पर कब्जा कर लिया। मौंगातौतारी के दक्षिण में नगाती काहू-पुंगापुंगा बस्तियों पर प्रारंभिक हमले के बाद, वैरंगी और उपोको-ईती ने वाइकाटो नदी के पश्चिम की ओर दक्षिण में युद्ध दल के आधे हिस्से का नेतृत्व किया। उन्होंने ते वावा को पार किया, ते पे-ओ-तुरावाऊ में रंगतीरा व्हाखी को मार डाला, और अतियामुरी के पास ते नगौतुकु में कोरोआमाकू को मार डाला। नागाती काहू-पुंगपुंगा में से अंतिम ने पोहतू-रोआ में अपना स्थान बनाया, जो कि अतियामुरी के ठीक पश्चिम में एक पहाड़ी है, जो उनके सहयोगियों, नागाती होतू का आधार था। वाइता और वैरंगी के युद्ध-दलों ने फिर से मिल कर पहाड़ी को घेर लिया। दोनों सेनाएँ बार-बार भिड़ती रहीं, लेकिन अंततः भूख ने रक्षकों की ताकत को कम कर दिया और वे नगाती रौकावा हमले को विचलित करने में असमर्थ रहे, जिसने सरदार हिकारूपी और पहाड़ पर कब्जा कर लिया। इसके बाद, वैरंगी ने वाकामारू के दक्षिण में नगाती काहू-पुंगपुंगा की भूमि के हिस्से को बसाया, और व्हारे-पुहांगा के पास रुरु-नुई में अपना आधार बनाया। उनके वंशज, नागाती वैरंगी, अभी भी इस क्षेत्र में रहते हैं और अब कई अन्य हापू के साथ मोकाई मराए साझा करते हैं। टुपेटेका और पारेवेट, जबकि वैरंगी काविया में पक्षियों का शिकार करने के लिए बाहर गए हुए थे, रूरु-नूई का दौरा ते अरोहा के पास वैहौ नदी घाटी में ते आया से नगाती मारू के एक रंगतीरा टुपेटेका ने किया था। वैरंगी की पत्नी पारेहिते ने उसके साथ यौन संबंध बनाए और वैरंगी को इसका एहसास हुआ क्योंकि जब उसने वापस किया तो पारेहिते ने उसे जो भोजन परोसा था वह ठीक से पकाया नहीं था, या क्योंकि उसकी दूसरी पत्नी, पुरोकू ने तुपेटेका के गाल पर पारेहिते के कुछ कोकोवाई रग को देखा था। इसलिए, उसने उसे पीटा और वह तुपेटेका के गाँव भाग गई। इस उड़ान के दौरान, पारेवेट ने एक जगह पर एक मनुका पेड़ पर अपनी कुछ कोकोवाई को चित्रित किया जिसे अब मनुका-टुटाही कहा जाता है (मनुका फूल आमतौर पर सफेद होते हैं, लेकिन कभी-कभी गुलाबी या लाल होते हैं)। उन्होंने अपना एक लबादा अनीवानीवा में छोड़ा, जहाँ उन्होंने वाइकाटो को पार किया। कहा जाता है कि वाइकाटो नदी के किनारे या मातामाता के पास परी-करंगरंगा में एक लाल चट्टान का चेहरा इस उड़ान से प्राप्त हुआ है, या तो क्योंकि जब पारेवेट ने धोने के लिए बंद कर दिया तो उसने अपना मारो ('स्कर्ट') चट्टान पर छोड़ दिया और उसके मासिक धर्म से खून ने उसे लाल कर दिया, या क्योंकि उसने चट्टान पर अधिक कोकोवाई चित्रित किया था। इन निशानों ने रुरु-नूई के लोगों को यह पता लगाने की अनुमति दी कि पारेवेट तेआया गए थे। जब टुपेटेका ने पारेवेट को वापस करने से इनकार कर दिया, तो वैरंगी ने अपने भाइयों तामा-ते-हुरा, उपोको-इति और पिपितो के साथ 140 लोगों की एक युद्ध-पार्टी को इकट्ठा किया। जब वे ते आया पहुंचे, तो गाँव में उनका स्वागत किया गया और मारे पर टांगी ('औपचारिक रोते हुए') का प्रदर्शन किया गया। उन्हें एक विशाल वाराऊ अतिथि गृह में जाने दिया गया। ते रंगी हिरोआ के अनुसार उनके संदेह इस तथ्य से उत्पन्न हुए थे कि वाराऊ की चौकियां कहिकाटे की पूरी चड्डी से बनी थीं-जो निर्माण के लिए आवश्यक से कहीं अधिक मजबूत थीं। इस बीच, टुपेटेका ने हौराकी खाड़ी से नागाती मारू के एक युद्ध-दल को बुलाया। पहले दो दिनों के लिए, आगंतुकों को केवल मामूली मात्रा में भोजन दिया गया था-पहले दिन दो के लिए एक कुमार और दूसरे दिन एक-एक। तीसरे दिन, उन्होंने सुने कि तुपेटेका के लोग भोजन के लिए कुरी कुत्तों का वध कर रहे हैं, गाँव में ईल ले जा रहे हैं, और जलाऊ लकड़ी ला रहे हैं, जैसे कि किसी दावत के लिए। वास्तव में कुत्तों को पीटा जा रहा था, कत्ल नहीं किया जा रहा था, और केवल एक ईल थी, जिसे बार-बार ले जाया जा रहा था। वैरंगी और उनकी पार्टी को पकाने के लिए ओवन तैयार किए जा रहे थे। हालांकि, पारेवेट को एहसास हो गया था कि तुपेटेका ने वैरंगी और उसके आदमियों को मारने की योजना बनाई थी। ते रंगी हिरोआ का कहना है कि वह रोते हुए वाराऊ गई, वैरंगी की गोद में लेट गई और अपनी बाहें काट दीं ताकि उसके ऊपर से खून बह जाए। इससे वह टपू बन गया ताकि उसे खाया न जा सके। जब उन्होंने ऐसा किया, तो उन्होंने गाया, "आप यात्री की छोटी टोकरी के साथ क्यों आए, और घर पर रहने की बड़ी टोकरी के साथ दूर क्यों नहीं रहे?" पेई ते हुरिनुई जोन्स एक ही विलाप की रिपोर्ट करते हैं, लेकिन कहते हैं कि यह एक गुप्त चेतावनी थी जो उन्होंने वैरांगी के पहली बार आने पर दी थी। वैरंगी ने अपने गुलाम मातामाता को जाँच करने के लिए भेजा और उन्हें तुपेटेका की योजना का पता चला। मारे जाने से बचने के लिए, समूह ने फैसला किया कि वे एक हाका करने की पेशकश करेंगे और जब वे एक निर्धारित शब्द पर पहुंचेंगे तो वे अचानक तुपेतक पर हमला कर देंगे। भाइयों के बीच कुछ असहमति के बाद यह सहमति बनी कि यह वैरंगी होगा जो अपने पैनपेन ('पद्य') की शुरुआत में इस शब्द को चलाएगा। मातामाता को पारेवेट को छत पर छिपने के लिए कहने के लिए भेजा गया था। जब उन्होंने सुबह हाका किया तो पूरा गाँव देखने के लिए जमा हो गया। वैरंगी के लोगों ने अपने हथियारों को अपनी स्कर्ट के नीचे छिपा दिया था और (पेई ते हुरिनुई जोन्स के अनुसार) मातामाता टुपेटेका के बगल में तैनात थी, जब संकेत दिया गया तो उसे पकड़ने के लिए तैयार थी। ते रंगी हिरोआ और पेई ते हुरिनुई जोन्स हाका के शब्दों को दर्ज करते हैं। तुपेटेका को एहसास हुआ कि क्या हो रहा है, लेकिन बहुत देर हो चुकी थी; मातामाता ने उसे पकड़ लिया और वैरंगी ने उसे अपने तैयाहा भाले से मार डाला। वैरंगी के आदमियों ने गाँव के सभी लोगों को मार डाला, घरों को ध्वस्त कर दिया और लकड़ी को वैहौ नदी में फेंक दिया। टुपेटेका की सहायता के लिए आ रहे युद्ध-दल ने यह देखा और भाग गया। फिर वैरंगी पारेहते के साथ रुरु-नूई लौट आया। तु-इरिरंगी और किनोहाकू की बेटी रंगीपारे के साथ वाइपोंगा वैरंगी की लड़ाई हुई थी। हालाँकि, उससे शादी करने की अपनी यात्रा के दौरान, वह अपने चचेरे भाई, मनियापोतो के बेटे तू-तक-मोआना से माउंट व्हारे-पुहुंगा में मिली। दोनों को तुरंत प्यार हो गया और एक यौन संबंध शुरू हो गया, भले ही, पहले चचेरे भाइयों के रूप में, इसे अनाचार माना जाता था। यह जोड़ी भाग गई और मंगावेरो (ओटेवा के पास) में एक हीनाऊ पेड़ में गुप्त रूप से बस गई। तीन महीने तक किसी को नहीं पता था कि दंपति कहाँ गए थे। वैरंगी अपनी दुल्हन की तलाश में निकला, लेकिन जब वह हिकुरंगी में मनियापोतो गया, तो उसे बताया गया कि वह वहाँ नहीं देखी गई थी। आखिरकार, हालांकि, वे हिकुरंगी आए और मनियापोटो ने उन्हें शादी करने की अनुमति दी। जब वैरंगी ने इसके बारे में सुना तो उसने नगाती ताकिहिकु और नगाती वाकातेरे से नौ सौ लोगों का एक युद्ध दल इकट्ठा किया और हमला करने आया। वाइपा नदी के दक्षिणी तट पर करिया-नुई में उन्होंने नगाती मनियापोतो के कुमार भंडारण गड्ढों को जला दिया। इसने मनियापोतो को तीन सौ सत्तर की सेना का नेतृत्व करते हुए वैरंगी का सामना करने के लिए प्रेरित किया, जिससे वाइपोंगा में करिया-नूई के पास आधार बना। वैरंगी की सेनाओं ने वाइपोंगा पर हमला किया, लेकिन मनियापोटो शांत रहे, जबकि वैरंगी की सेना ने किले की दीवारों को तोड़ दिया। इसके बाद ही उसने छलांग लगाई और पहली हत्या की। वैरंगी और उसके लोग भाग गए। यह युद्ध नगाती मनियापोतो और नगाती ताकिहिकु के बीच दीर्घकालिक शत्रुता के लिए पारंपरिक नींव प्रदान करता है। परिवार वैरंगी ने पारेवेट से शादी की, जो नगाती तुवारेतोआ पूर्वज, टिया के वंशज थे। उनके साथ उनका एक बेटा हुआ, हिंगिया, जिसके और भी वंशज थे। उन्होंने पुरोकू से भी शादी की, जिसका बेटा मैकोरेह हितिरी ते पेराता का पूर्वज था, जो तुपेतक के साथ संघर्ष की कहानी के लिए ते रंगी हिरोआ का मुख्य स्रोत था। स्रोत नागाती काहू-पुंगापुंगा के साथ युद्ध में वैरंगी की भागीदारी का उल्लेख वाल्टर एडवर्ड गुडजन द्वारा जर्नल ऑफ द पॉलिनेशियन सोसाइटी के 1893 के अंक में युद्ध के विवरण में किया गया है, जिसमें उन स्रोतों का कोई संकेत नहीं है जिन पर यह आधारित है. साथ ही पेई ते हुरिनुई जोन्स द्वारा दिया गया विवरण, जो वाओटू क्षेत्र के स्वामित्व पर विवाद में कैम्ब्रिज में माओरी लैंड कोर्ट में दी गई मौखिक गवाही और 17 अगस्त 1886 को ओटोरोहंगा में माओरी लैंड कोर्ट को दिए गए साक्ष्य में नागाती कौवाटा के होरी विरिहाना द्वारा दिया गया विवरण है। तुपेटाका के साथ संघर्ष का विवरण ते रंगी हिरोआ द्वारा हितिरी ते पराटा और नगाती रौकावा के अन्य लोगों से सुने गए एक मौखिक खाते के आधार पर और पेई ते हुरिनुई जोन्स द्वारा बताया गया है, जो एक मौखिक खाते पर आधारित है जो उन्होंने 1926 में नगाती तूवरेतोआ और नगाती रौकावा के होने तेरी से सुना था। वाइपोंगा की लड़ाई की सूचना ब्रूस बिग्स द्वारा दी गई है, जो ओटोरोहंगा के हरि वहानुई की 1898 की पांडुलिपि पर आधारित है। संदर्भ ग्रंथ सूची नागाती रौकावा लोग