The Queer Art of Failure
द क्वीर आर्ट ऑफ फेल्योर जैक हैलबर्स्टम द्वारा 2011 में लिखी गई क्वीर थ्योरी की पुस्तक है। इसमें, हैलबर्स्टम का तर्क है कि विफलता पूँजीवाद और विषमता की आलोचना करने का एक उत्पादक तरीका हो सकता है। पिक्सार एनिमेटेड फिल्मों जैसी लोकप्रिय संस्कृति के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, हैलबर्स्टम व्यक्तिवाद और अनुरूपता के विकल्पों की खोज करता है। सारांश परिचयः निम्न सिद्धांत परिचय में, हैलबर्स्टम ने निम्न सिद्धांत को विचार के मानक तरीकों को विघटित करने के तरीके के रूप में प्रस्तावित किया है जिन्होंने सफलता और विफलता की समान सामाजिक परिभाषाओं को स्थापित किया है। निम्न सिद्धांत एक अवधारणा है जो हैलबर्स्टम ने सांस्कृतिक सिद्धांतकार स्टुअर्ट हॉल से ली है। वह इसका उपयोग सफलता की विषम परिभाषाओं को कमजोर करने और यह तर्क देने के लिए करते हैं कि सामाजिक मानकों पर खरा उतरने में विफलता दुनिया में सोचने और मौजूद रहने के अधिक रचनात्मक तरीकों को खोल सकती है। हैलबर्स्टम बताते हैं कि विचित्र और स्त्री सफलता को हमेशा पुरुष, विषमलैंगिक मानकों द्वारा मापा जाता है। हैलबर्स्टम का तर्क है कि इन मानकों पर खरा उतरने में विफलता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और कामुकता जैसे अप्रत्याशित सुख प्रदान कर सकती है। हैलबर्स्टम "असफलता के पक्ष में" नामक एक व्याख्यान में असफलता को प्रोत्साहित करने वाले अपने बिंदुओं को स्पष्ट करते हैंः "विफलता के साथ मेरा मूल बिंदु यह है कि एक ऐसी दुनिया में जहां सफलता को लाभ के संबंध में गिना जाता है. या विषम विवाह के माध्यम से प्रसारित किया जाता है, विफलता पूँजीवाद और विषमता दोनों की आलोचना के लिए एक बुरी जगह नहीं है।" हैलबर्स्टम निम्न सिद्धांत को "अपना रास्ता खोजने में खो जाने की उपयोगिता" के रूप में वर्णित करता है। हैलबर्स्टम पाठक से पूछते हैं कि सफलता की उन विषम परिभाषाओं से कैसे बचा जाए और ऐसा होना जो ज्ञान के अन्य रूपों को अतिरेक और अपरिवर्तनीयता की ओर धकेल देता है। हैलबर्स्टम निम्न सिद्धांत की अवधारणा को समझाने में सहायता के लिए प्रकाशनों, फिल्मों और लोकप्रिय सांस्कृतिक कलाकृतियों के कई उदाहरण प्रदान करता है। इनमें स्पंजबॉब स्क्वायरपैंट्स, मॉन्स्टर्स, इंक., लिटिल मिस सनशाइन और मोनिक विटिग और बारबरा एहरेनरिच के लेखन शामिल हैं। चैप्टर एकः एनिमेटिंग रिवोल्ट एंड रिवोल्टिंग एनिमेशन पहले चैप्टर में, हैलबर्स्टम दिखाता है कि कैसे एक निश्चित प्रकार की एनिमेटेड फिल्में बच्चों को विद्रोह के बारे में सिखाती हैं। हैलबर्स्टम का कहना है कि एनिमेटेड फिल्में "विफलता के क्षेत्र में आनंद लेती हैं", और कहते हैं कि एक एनिमेटेड फिल्म के लिए सफलता और जीत पर ध्यान केंद्रित करना पर्याप्त नहीं है क्योंकि कैथरीन बॉन्ड स्टॉकटन की "बढ़ती हुई साइडवे" अवधारणा के बाद बचपन में ऐसा नहीं होता है। हैलबर्स्टम बताते हैं कि स्टॉकटन ने दिखाया है कि कैसे बचपन प्रकृति में विचित्र है, लेकिन यह समाज बच्चों को विषमलैंगिक होने के लिए प्रशिक्षित करता है। हैलबर्स्टम बताते हैं कि विद्रोह और विद्रोह बच्चों में अंतर्निहित हैं, और अगर ये लक्षण नहीं होते, तो समाज के पास उन्हें प्रशिक्षित करने का कोई कारण नहीं होता। हैलबर्स्टम के अनुसार, एनिमेटेड फिल्में अव्यवस्थित बच्चे को संबोधित करती हैं जो अपने नियंत्रित परिवार से परे बड़ी दुनिया को देखता है। हैलबर्स्टम ने एनिमेशन स्टूडियो पिक्सार के नाम पर एनिमेटेड फिल्मों की इस उप-शैली का नाम "पिक्सारवोल्ट" रखा है। पिक्सारवोल्ट्स साम्यवादी विद्रोह और विचित्र अवतार के बीच सूक्ष्म और स्पष्ट संबंध बनाते हैं, और मानव और गैर-मानव प्राणियों के बीच संघर्ष की जड़ तक पहुँचते हैं। हैलबर्स्टम का तर्क है कि हालांकि मार्क्सवादी विद्वानों ने क्वीर सिद्धांत को "शरीर की राजनीति" के रूप में खारिज कर दिया है, ये फिल्में सफलतापूर्वक दिखाती हैं कि "मूर्त रूप और इच्छा के वैकल्पिक रूप कॉर्पोरेट प्रभुत्व के खिलाफ संघर्ष के केंद्र में हैं"। पिक्सारवोल्ट फ़िल्में क्रांति, परिवर्तन और विद्रोह से संचालित होती हैं, और अधिकांश पिक्सारवोल्ट फ़िल्में यूटोपियन स्वतंत्रता से बचने से संबंधित होती हैं। उनके उदाहरणों में टॉय स्टोरी और चिकन रन शामिल हैं। हैलबर्स्टम तब इस बारे में लिखते हैं कि कैसे मनुष्य अपनी दुनिया को जानवरों पर पेश करते हैं, मानव असाधारणता के संदर्भ में, जिसे वे दो तरीकों से परिभाषित करते हैंः मनुष्य सोचते हैं कि वे अन्य जानवरों की तुलना में श्रेष्ठ और अधिक अद्वितीय हैं, और मनुष्य एंथ्रोपोमोर्फिज्म के क्रूर रूपों का उपयोग करते हैं। हैलबर्स्टम इस बात पर विचार करते हैं कि विवाह जैसी असफल संरचनाओं के प्रति मनुष्य कितने प्रतिबद्ध हैं, और कैसे जानवरों के व्यवहार पर ध्यान देने से मनुष्यों को ऐसा महसूस होता है जैसे विषमलैंगिकता अधिक प्राकृतिक या प्राथमिक है। हैलबर्स्टम दिखाता है कि कैसे मार्च ऑफ द पेंगुइन, अन्य पशु वृत्तचित्रों की तरह, पशु जीवन को मानवीय बनाता है और जानवरों को मानव मानकों तक कम करता है। यह फिल्म विषमलैंगिकता को यह स्वीकार करने में विफल रहती है कि पेंगुइन एकविवाही नहीं हैं या यह मानने में विफल रहती है कि पेंगुइन मानव अपेक्षाओं के अधीन नहीं हैं। हैलबर्स्टम दावा करते हैं, "पेंगुइन की लंबी यात्रा न तो प्रकृति में विषमलैंगिकता का प्रमाण है और न ही प्रजनन अनिवार्यता का और न ही बुद्धिमान डिजाइन का।" अंत में, हैलबर्स्टम राक्षसी एनिमेशन और विचित्र सोच के साथ उनके सीधे संबंध के बारे में बात करता है। एनिमेशन ऐसी चीजें बनाता है जो न तो इंसान हैं और न ही जानवर। मॉन्स्टर्स, इंक. में, कॉर्पोरेट जगत अपने समाज को सशक्त बनाने के लिए बच्चों की चीखों पर निर्भर करता है। यह फिल्म बच्चे को अपने "बूगीमैन" के खिलाफ खड़े होने की अनुमति देती है, और साथ ही, इसके साथ एक स्नेही संबंध भी बनाती है। यह बंधन इस मायने में विचित्र है कि यह बच्चे को अपनी सीमाओं के उल्लंघन को नियंत्रित करने देता है। हैलबर्स्टम की "पिक्सारवोल्ट" फिल्मों और नियमित एनिमेटेड फिल्मों के बीच मुख्य अंतर यह है कि अन्य फिल्में परिवार, मानव व्यक्तित्व और असाधारण व्यक्तियों पर जोर देती हैं, जबकि पिक्सारवोल्ट फिल्में सामूहिकता, सामाजिक बंधन और विविध समुदायों पर अधिक ध्यान केंद्रित करती हैं, जो शरीर, कामुकता और लिंग की विचित्रता को पहचानने के महत्व को दर्शाती हैं। "दो विषयवस्तु एक संभावित पिक्सारवोल्ट फिल्म को एक शांत और पारंपरिक कार्टून में बदल सकते हैंः एकल परिवार पर अत्यधिक जोर और युग्मित रोमांस में एक मानक निवेश।" अध्याय दोः यार, मेरा लिंग कहाँ है? दूसरे अध्याय में, हैलबर्स्टम मूर्खता, भूलने जैसी चीजों पर प्रकाश डालते हैं, और उन्होंने समलैंगिक संस्कृति पर विचारों को कैसे प्रभावित किया है। दूसरा अध्याय इस बात पर प्रकाश डालता है कि पुरुषों और महिलाओं में मूर्खता को कैसे अलग-अलग देखा जाता है, और यह कैसे कभी-कभी समलैंगिक संस्कृति के लिए एक प्रवेश द्वार भी हो सकता है। वह कुछ फिल्मों और उपन्यासों का उपयोग करते हैं जहां मूर्खता और भूलने को जोड़ा जाता है और वास्तव में समलैंगिक व्यक्तियों के लिए दरवाजे खोलते हैं। इस विश्लेषण को स्थापित करने के लिए, हैलबर्स्टम मूर्खता को परिभाषित करता हैः "पारंपरिक रूप से मूर्खता का अर्थ विभिन्न विषय पदों के संबंध में अलग-अलग चीजें हैं; उदाहरण के लिए, गोरे पुरुषों में मूर्खता प्रभुत्व के नए तरीकों का संकेत दे सकती है, लेकिन सभी जातियों की महिलाओं में मूर्खता अनिवार्य रूप से उनकी स्थिति का प्रतीक है, मनोविश्लेषक शब्दों में," नपुंसक "या विकलांग। महिलाओं में मूर्खता को सख्ती से नीचा देखा जाता है, जबकि पुरुषों में इसे आकर्षक के रूप में देखा जा सकता है। हैलबर्स्टम दिखाता है कि फिल्म ड्यूड, व्हेयर इज माई कार? मुख्य पात्रों, जेसी और चेस्टर की मूर्खता के कारण, ऐसी स्थितियों को चित्रित करने में सक्षम है जो आम तौर पर विषमलैंगिक सफेद पुरुषों के लिए असहज होगी। हैलबर्स्टम लिखते हैं कि जेसी और चेस्टर के पात्रों को भूल जाने के विचार को बीच में रखने से पूरी फिल्म में एक विचित्र घटना होती है। जेसी स्वेच्छा से जानता था कि वह एक ट्रांससेक्सुअल से लैप डांस प्राप्त कर रहा था, लेकिन सामाजिक मानदंडों को भूल जाता है जो आम तौर पर उसके साथ होते थे। फिल्म मूर्खता और भूलने को मुख्य रूप से उपयोग करते हुए समलैंगिक समुदाय के लिए प्रकाश लाया। इस फिल्म में समलैंगिक संस्कृति को तब प्रकाश में लाया गया जब जेसी और चेस्टर एक विषमलैंगिक जोड़े के बगल में अपनी कार में अंत में अपना आश्वस्त चुंबन साझा करते हैं। जेसी और चेस्टर की मूर्खता चुंबन का प्रवेश द्वार थी। हैलबर्स्टम लिखते हैं कि समलैंगिक लोगों के लिए भूलना महत्वपूर्ण है, जिन्हें समानता के लिए रास्ता बनाने के लिए विषमलैंगिक परिवार जैसे सामाजिक मानदंडों को भूलना चाहिए। फाइंडिंग नेमो में, डोरी की विस्मृति स्वत्व का एक विचित्र संस्करण लाती है, क्योंकि यह उसे वर्तमान में जीने और अतीत के बारे में भूलने का कारण बनती है। हैलबर्स्टम का तर्क है कि भूलना नकारात्मक यादों को दबाकर नई चीजों के लिए दरवाजे खोलता है, और समलैंगिक समुदायों में भूलने के महत्व और यह कितना सकारात्मक हो सकता है, इस पर ध्यान देता है। अध्याय छहः एनिमेटिंग फेल्योरः एंडिंग, फ्लिइंग, सर्वाइविंग छठे अध्याय में, हैलबर्स्टम क्वीर थ्योरी विद्वानों के विशिष्ट कार्यों पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है, और फाइंडिंग नेमो, मॉन्स्टर्स, इंक. और ए बग्स लाइफ जैसे कार्यों की जांच करता है। हाल्बर्स्टम की शुरुआत स्लावोज ज़िज़ेक की कुंग फू पांडा की व्याख्या की आलोचना से होती है। जिज़ेक ने पांडा की तुलना जॉर्ज डब्ल्यू बुश से की, यह समझाते हुए कि बुश की तरह, पांडा प्रणाली के कारण सफल हुआ, और यह स्वाभाविक रूप से उसके पक्ष में था। हैलबर्स्टैम का कहना है कि कुंग फू पांडा. "मानव-पशु विभाजन की नई अवधारणाओं के लिए एनीमेशन के नए रूपों को जोड़ता है ताकि हम जिस में रहते हैं, या कम से कम एक ज़िज़ेक की कल्पना की तुलना में एक बहुत ही अलग राजनीतिक परिदृश्य पेश कर सकें।" हैलबर्स्टैम एनीमेशन की जटिलता पर गहराई से जाता है, विशेष रूप से ए बग्स लाइफ में, जहां "भीड़ दृश्यों" का एक नया रूप पेश किया गया था। स्टॉप-मोशन एनीमेशन कार्यों के बारे में फैंटास्टिक मिस्टर फॉक्स, चिकन रन और कोरलाइन, हैलबर्स्टम बताते हैं कि नस्लवाद, प्रवेश, मर्दानगी, राजनीतिक प्रगति, रिमोट कंट्रोल और कारावास के विचार कैसे मौजूद हैं। स्टॉप-मोशन एनीमेशन का उपयोग विभिन्न भावनाओं को जगाने में भी मदद कर सकता है। उदाहरण के लिए, चिकन रन में, स्टार्ट-स्टॉप झटका कथा को और भी अधिक हास्यपूर्ण होने देता है। संदर्भ ग्रंथ सूची समीक्षाएँ बाहरी लिंक प्रेस वेबसाइट अंग्रेजी भाषा की किताबें 2011 गैर-काल्पनिक किताबें ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस किताबें क्वीर थ्योरी एलजीबीटी साहित्य संयुक्त राज्य अमेरिका में फिल्मों के बारे में किताबें