Luke Bretherton
ल्यूक ब्रेथर्टन लंदन में जन्मे, ब्रिटिश लेखक और धर्मशास्त्री हैं। उनका काम समकालीन नैतिक और राजनीतिक प्रश्नों को संबोधित करता है, विशेष रूप से क्योंकि ये धर्म और लोकतंत्र के बीच संबंधों से संबंधित हैं। वे वर्तमान में उत्तरी कैरोलिना में ड्यूक विश्वविद्यालय (2012-वर्तमान) में नैतिक और राजनीतिक धर्मशास्त्र के रॉबर्ट ई. कुशमैन प्रतिष्ठित प्रोफेसर हैं। इससे पहले वे किंग्स कॉलेज लंदन (2004-2012) और सेंट ऑगस्टीन कॉलेज (2001-2004) में पढ़ाते थे। अपने विद्वतापूर्ण कार्य के साथ-साथ, वह धर्म और राजनीति से संबंधित विषयों पर मीडिया (द गार्जियन, द टाइम्स और द वाशिंगटन पोस्ट सहित) में लिखते हैं, दुनिया भर में विभिन्न प्रकार के विश्वास-आधारित गैर सरकारी संगठनों और चर्चों के साथ काम किया है, और सक्रिय रूप से शामिल हैं ब्रिटेन और अमेरिका दोनों में जमीनी स्तर की लोकतांत्रिक राजनीति के रूपों में। वह सुनो, व्यवस्थित करो, अधिनियम की मेजबानी और लेखन करता है! पॉडकास्ट। उन्हें इस बात पर उनके काम के लिए जाना जाता है कि कैसे और क्यों धर्म व्यापक रूप से, और विशेष रूप से चर्च, लोकतांत्रिक राजनीति को सक्षम या अक्षम कर सकते हैं। रचनात्मक रूप से, उनका काम वाचा संबंधी राजनीतिक धर्मशास्त्रों के बौद्धिक इतिहास (राजनीतिक दर्शन जो एक सामाजिक अनुबंध पर ध्यान केंद्रित करते हैं) और लोकतंत्र के लिए एक समकालीन दृष्टि निर्धारित करने के लिए व्यापक-आधारित समुदाय संगठन जैसे लोकतांत्रिक अभ्यास के रूपों पर आधारित है। लोकतंत्र के बारे में उनकी समझ अति-विविध, बहुवचन समाजों में धर्म और राजनीति के बीच विवादित संबंधों को संबोधित करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती है। इसके लिए तकनीकी शब्द लोकतंत्र की एक 'संघात्मक' अवधारणा है और यह बहुसंस्कृतिवाद, साम्यवाद के विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है, और जिसे दार्शनिक चार्ल्स टेलर "मान्यता की राजनीति" के रूप में पहचानते हैं। उनका एक और महत्वपूर्ण योगदान राजनीतिक धर्मशास्त्र में नृजातीय और अंतःविषय पद्धतियों के उपयोग में अग्रणी है। धर्मशास्त्र के प्रति उनका दृष्टिकोण संवादात्मक है। ईश्वर के बारे में सच्चाई और मनुष्य होने का क्या अर्थ है, इसकी खोज केवल दूसरों-ईसाई और गैर-ईसाई के साथ-साथ मानव और अमानवीय के साथ मुठभेड़ और संबंध के माध्यम से की जा सकती है। अमूर्त हठधर्मिताओं, अनुभवजन्य तथ्यों, गणितीय सूत्रीकरणों या दार्शनिक स्वयंसिद्धियों के एक समूह के बजाय, उनके खाते में सत्य एक संबंधपरक और सहभागी वास्तविकता है। ब्रेथर्टन के लिए, ईश्वर और पड़ोसी के बारे में सच्चाई जानने के लिए अनिवार्य रूप से दूसरों की बात सुनना, दूसरों के साथ संबंधों की गुणवत्ता और चरित्र को विकसित करना आवश्यक है जो खुद को और दूसरे को सुनने में सक्षम बनाता है, और लोकतांत्रिक राजनीति के माध्यम से दूसरों के साथ एक सामान्य जीवन का निर्माण करता है। उनके काम में संबोधित विशिष्ट मुद्दों में ऋण, सूदखोरी, निष्पक्ष व्यापार, पर्यावरण न्याय, नस्लवाद, मानवतावाद, शरणार्थियों के साथ व्यवहार, अंतरधार्मिक संबंध, इच्छामृत्यु, धर्मनिरपेक्षता, राष्ट्रवाद, चर्च-राज्य संबंध और सामाजिक कल्याण का प्रावधान शामिल हैं। प्रारंभिक और पारिवारिक जीवन ब्रेथर्टन पश्चिम लंदन में नॉटिंग हिल/लैडब्रोक ग्रोव पड़ोस में पले-बढ़े। उनके माता-पिता चर्च आधारित सामुदायिक पहलों में बहुत शामिल थे। इसमें लैटिमर हाउसिंग एसोसिएशन (ऑक्टेविया हिल हाउसिंग एसोसिएशन में शामिल होने के बाद से) को खोजने और फिर चलाने में मदद करना शामिल था, जो 1960 के दशक में नॉटिंग हिल में झुग्गी-झोपड़ी के जमींदारों द्वारा कैरिबियन से प्रवासियों के साथ किए गए व्यवहार की प्रतिक्रिया थी। ब्रेथर्टन इसे समाज में चर्चों की भूमिका की अपनी समझ पर एक रचनात्मक प्रभाव के रूप में संदर्भित करते हैं। स्कूल छोड़ने और विश्वविद्यालय जाने के बीच उन्होंने सेना में सेवा की, 7वीं पैराशूट रेजिमेंट, रॉयल हॉर्स आर्टिलरी (1987-1988) में एक शॉर्ट सर्विस लिमिटेड कमीशन किया। विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद उन्होंने लेबर पार्टी के सांसद और पूर्व सॉलिसिटर जनरल पीटर आर्चर, क्यू. सी. के लिए संसद में एक शोधकर्ता के रूप में काम किया। इसके बाद उन्होंने 1989 में बर्लिन की दीवार गिरने के बाद पूर्व कम्युनिस्ट देशों में नागरिक समाज के पुनर्निर्माण में शामिल चर्चों की मदद करने पर ध्यान केंद्रित करते हुए एक ईसाई दान के लिए काम किया। इस समय के दौरान, वह डीजे, कलाकारों और कार्यकर्ताओं के एक ईसाई समूह का हिस्सा थे, जिन्हें एबंडेंट कहा जाता था, जो लंदन में नाइट क्लब, कला कार्यक्रम और 'वैकल्पिक पूजा' सेवाएं चलाता था। वर्तमान में वह अपना समय उत्तरी कैरोलिना के ड्यूक डिवीनिटी स्कूल में पढ़ाने और लंदन के सेंट मेलिटस कॉलेज में पढ़ाने के बीच विभाजित करते हैं। उन्होंने खाद्य लेखक कैरोलिन ब्रेथर्टन से शादी की है। शिक्षा ब्रेथर्टन ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के गोनविल और कैयस कॉलेज में इतिहास का अध्ययन किया और 1991 में स्नातक किया। उन्होंने राजनीतिक विचार के इतिहास पर ध्यान केंद्रित किया और कैम्ब्रिज स्कूल ऑफ इंटेलेक्चुअल हिस्ट्री से प्रभावित थे। कई वर्षों तक मध्य और पूर्वी यूरोप में चर्चों और आस्था-आधारित समूहों के साथ काम करने के बाद उन्होंने किंग्स कॉलेज लंदन में डॉक्टरेट का काम शुरू किया और 2002 में स्नातक की उपाधि प्राप्त करते हुए नैतिक दर्शन और धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। अपनी डॉक्टरेट की पढ़ाई के दौरान उन्होंने सेंट एथेलबर्गा के सेंटर फॉर रिकंसिलिएशन एंड पीस की स्थापना में मदद करने के लिए लंदन के पूर्व बिशप, आर. टी. रेव एंड आर. टी. होन रिचर्ड चार्टर्स के साथ काम किया। उन्होंने एक स्थानीय समुदाय और पड़ोस के मध्यस्थ के रूप में भी प्रशिक्षित और स्वेच्छा से काम किया। सामुदायिक संगठन और ब्लू लेबर ब्रेथर्टन सामुदायिक आयोजन गठबंधन, लंदन सिटिजन्स में आठ वर्षों से अधिक समय से एक नेता थे। लंदन सिटिजन्स सिटिजन्स यूके का हिस्सा है और संयुक्त राज्य में औद्योगिक क्षेत्र फाउंडेशन से संबद्ध है। वह कई अभियानों का नेतृत्व करने में शामिल थे और 2010 की चुनाव विधानसभा के आयोजन में मदद की-यह पहला और एकमात्र मौका था जब चुनाव के हिस्से के रूप में नागरिक समाज के प्रतिनिधियों द्वारा तीनों पार्टी नेताओं से सीधे पूछताछ की गई और उन्हें एक सार्वजनिक सभा में जवाबदेह ठहराया गया। अपने शैक्षणिक कार्य और सामुदायिक आयोजन में भागीदारी के आधार पर उन्होंने यूके सरकार के सिविल सोसाइटी और कैबिनेट कार्यालय के कम्युनिटी फर्स्ट और कम्युनिटी ऑर्गेनाइजिंग प्रोग्राम के सलाहकार पैनल में दो साल तक काम किया। सेंट एथेलबर्गा के सेंटर फॉर रिकंसिलिएशन एंड पीस और कम्युनिटी ऑर्गनाइजिंग ब्रेथर्टन में साझा भागीदारी के माध्यम से यहूदी राजनीतिक सिद्धांतकार, मौरिस ग्लासमैन के साथ एक करीबी कामकाजी संबंध बना। उन्होंने सामुदायिक आयोजन में धार्मिक भागीदारी पर एक संयुक्त, नृजातीय रूप से आधारित शोध परियोजना शुरू की। इस परियोजना से ही ब्लू लेबर की ओर ले जाने वाली प्रारंभिक सोच और कार्य का विकास हुआ। 2009 के बाद से, ब्रेथर्टन ने इस आंदोलन के शुरुआती चरणों में ग्लासमैन के साथ काम किया ताकि इसे लेबर पार्टी के भीतर एक ताकत के रूप में शुरू करने में मदद मिल सके। ब्लू लेबर ने आम भलाई की राजनीति का आह्वान किया जो कम आय, कामकाजी लोगों की जरूरतों को प्राथमिकता देती है, जबकि दोनों राजनीतिक दलों में प्रचलित तकनीकी और प्रगतिशील दृष्टिकोण की भी आलोचना करती है। 2012 में जब वे राज्यों में गए तो उन्होंने सामुदायिक आयोजन में अपनी भागीदारी जारी रखी, विशेष रूप से लोकप्रिय शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया। इसके हिस्से के रूप में वह सुनें, व्यवस्थित करें, अधिनियम लिखें और होस्ट करें! पॉडकास्ट जो समुदाय संगठन और सामुदायिक विकास पर विशेष ध्यान देने के साथ धर्म और कट्टरपंथी लोकतांत्रिक राजनीति के बीच ऐतिहासिक और समकालीन संबंधों पर केंद्रित है। लेखन ब्रेथर्टन के काम का एक केंद्रीय केंद्र लोकतांत्रिक राजनीति की प्रकृति है और कैसे लोकतंत्र मुख्य ईसाई प्रतिबद्धताओं को स्थापित करता है। ब्रेथर्टन लिखते हैं कि मनुष्य जीवित नहीं रह सकते हैं, दूसरों के बिना पनपने की तो बात ही छोड़िए, यह देखते हुए कि यदि मानव जीवन को आगे बढ़ाना है तो किसी प्रकार का सामान्य जीवन विकसित किया जाना चाहिए। वह राजनीति को इस सामान्य जीवन को उत्पन्न करने के नाम के रूप में पहचानते हैं। वे लिखते हैंः "राजनीति इस सामान्य जीवन को उत्पन्न करने का नाम है और तीन अन्य विकल्पों का स्पष्ट विकल्प है। जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिलता हूं जिससे मैं असहमत, नापसंद, अजीब या धमकी देने वाला लगता हूं, तो मैं चार चीजों में से एक कर सकता हूं। मैं उन्हें मार सकता हूँ। मैं प्रभुत्व की एक संरचना बना सकता हूं ताकि मैं उन्हें नियंत्रित कर सकूं। मैं जीवन को इतना कठिन बना सकता हूँ कि वे भाग जाएँ। या मैं राजनीति कर सकता हूं। कहने का मतलब है, मैं किसी प्रकार का सामान्य जीवन बना सकता हूं, आदर्श बना सकता हूं और बनाए रख सकता हूं-शक्ति की विषम विषमताएँ, अच्छे के प्रतिस्पर्धी दर्शन, और डर या घृणा की अपनी भावनाएँ-बिना हत्या, प्रभुत्व, या उन्हें भागने के लिए प्रेरित किए। वास्तव में यही एकमात्र विकल्प हैं। मानव इतिहास और समकालीन संदर्भ पहले तीन दृष्टिकोणों के उदाहरणों से भरे हुए हैं। "ब्रेथर्टन के लिए, लोकतांत्रिक राजनीति राजनीति करने के एक विशेष, अहिंसक तरीके का नाम देती है और इस तरह एक विशिष्ट स्थान पर समय के साथ दूसरों के साथ एक सामान्य जीवन का निर्माण करती है। उनके विचार पर, धर्मशास्त्रीय रूप से समझा जाता है, लोकतंत्र व्यवहार में रहने का एक तरीका है-पड़ोसियों से प्यार करने की ईश्वरीय आज्ञा। उनकी नवीनतम पुस्तक ए प्राइमर इन क्रिश्चियन एथिक्सः क्राइस्ट एंड द स्ट्रगल टू लाइफ वेल (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2023) है। ईसाई नैतिक विचार के सिद्धांत और अभ्यास को समकालीन अस्तित्व संबंधी चिंताओं से जोड़ते हुए, यह पुस्तक समकालीन मुक्तिवादी और आलोचनात्मक आवाज़ों के साथ नैतिक और राजनीतिक ज्ञान की खोज के लिए उत्कृष्ट दृष्टिकोण को एकीकृत करती है। मानव और अमानवीय जीवन के बीच संबंध कार्य पर एक केंद्रीय ध्यान प्रदान करता है, जो पर्यावरणीय न्याय के प्रश्नों को अग्रभूमि प्रदान करता है। नैतिक प्रश्नों की एक विस्तृत श्रृंखला को संबोधित करने के साथ-साथ, पुस्तक नैतिक गठन और समकालीन संदर्भ में जीवित रहने और पनपने के लिए आध्यात्मिकता, देहाती देखभाल और राजनीतिक संघर्षों की चिंता के साथ-साथ मानव और अमानवीय विकास की खोज को दर्शाती है। उनकी पिछली पुस्तकों में क्राइस्ट एंड द कॉमन लाइफः पॉलिटिकल थियोलॉजी एंड द केस फॉर डेमोक्रेसी (एर्डमन्स, 2019) शामिल है जो ईसाई धर्म और राजनीति के बीच संबंधों के इतिहास और समकालीन प्रतिबिंब का परिचय प्रदान करती है। गरीबी और अन्याय के बारे में प्रश्नों को संबोधित करने, अजनबियों के साथ एक सामान्य जीवन के गठन और सत्ता से निपटने के माध्यम से, यह लोकतंत्र के एक अभिनव राजनीतिक धर्मशास्त्र का विकास करता है। उनकी पुस्तक रिसरेक्टिंग डेमोक्रेसी (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015) एक बहु-विश्वास, व्यापक-आधारित सामुदायिक आयोजन पहल के चार साल के नृजातीय अध्ययन से विकसित हुई और ईसाई धर्म, कट्टरपंथी लोकतंत्र, वैश्वीकरण, धर्मनिरपेक्षता, गरीबी के प्रति प्रतिक्रियाओं और अंतरधार्मिक संबंधों के पैटर्न के बीच बातचीत का आकलन करती है। ईसाई धर्म और समकालीन राजनीति (विली-ब्लैकवेल, 2010) ने धर्मशास्त्रीय लेखन के लिए 2013 का माइकल रैमसे पुरस्कार जीता। यह सामाजिक कल्याण प्रावधान, सामुदायिक संगठन, शरणार्थियों के साथ व्यवहार और निष्पक्ष व्यापार में चर्च की भागीदारी का विश्लेषण करता है ताकि सामाजिक और राजनीतिक जुड़ाव के वफादार रूपों का एक प्रेरक विवरण विकसित किया जा सके। उनकी पहली पुस्तक, हॉस्पिटैलिटी एज होलीनेस (रूटलेज, 2006) एलासडेयर मैकइंटायर के नैतिक दर्शन के साथ आलोचनात्मक संवाद में नैतिक बहुलवाद के लिए धार्मिक प्रतिक्रियाओं की पड़ताल करती है। यह "आतिथ्य" के रूपांकन के माध्यम से पहचाने गए मुद्दों के लिए एक रचनात्मक प्रतिक्रिया विकसित करता है। पुस्तक इस प्रतिक्रिया के प्रभावों की जांच करने के लिए एक मामले के अध्ययन के रूप में इच्छामृत्यु और धर्मशाला आंदोलन का उपयोग करती है। सम्मान, अनुदान और व्याख्यान 2020-23 चयन समिति, होलबर्ग पुरस्कार 2017-18 हेनरी ल्यूस III धर्मशास्त्र में अध्येता 2014 मार्गरेट एल. सोरेनसेन व्याख्यान, येल दिव्यता विद्यालय 2013 माइकल रैमसे पुरस्कार धर्मशास्त्रीय लेखन 2013 थॉमस लैंगफोर्ड व्याख्यान पुरस्कार, ड्यूक विश्वविद्यालय पुस्तकें ए प्राइमर इन क्रिश्चियन एथिक्सः क्राइस्ट एंड द स्ट्रगल टू लिव वेल (कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2023)। क्राइस्ट एंड द कॉमन लाइफः पोलिटिकल थियोलॉजी एंड द केस फॉर डेमोक्रेसी (ग्रैंड रैपिड्स, एमआईः एर्डमन्स, 2019)। लोकतंत्र का पुनरुत्थानः विश्वास, नागरिकता और एक सामान्य जीवन की राजनीति (कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015)। ईसाई धर्म और समकालीन राजनीतिः वफादार गवाह की स्थितियाँ और संभावनाएँ (ऑक्सफोर्डः विली-ब्लैकवेल, 2010)। धर्मशास्त्रीय लेखन के लिए 2013 माइकल रैमसे पुरस्कार के विजेता। पवित्रता के रूप में आतिथ्यः नैतिक विविधता के बीच ईसाई गवाह (रूटलेज, 2006)। 21वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक दर्शन शिक्षाविद जीवित लोग अमेरिकी धर्म शिक्षाविद ड्यूक विश्वविद्यालय संकाय जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग)