Jaime Black
जैमे ब्लैक अनिशिनाबे और फिनिश मूल के हैं। यह कनाडाई बहु-विषयक कलाकार-कार्यकर्ता प्रथम राष्ट्रों और स्वदेशी प्रतिनिधित्व और पहचान पर केंद्रित है। वह मैटिस के रूप में पहचान करती है, जो तीन प्रेयरी प्रांतों (मैनिटोबा, सस्केचेवान, अल्बर्टा) के साथ-साथ ओंटारियो, ब्रिटिश कोलंबिया और कनाडा के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों और उत्तरी संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ हिस्सों का मूल निवासी एक जातीय समूह है, जो स्वदेशी उत्तरी अमेरिकियों और पश्चिमी यूरोपीय बसने वालों दोनों के वंश का पता लगाता है। ब्लैक को उनकी कला स्थापना द रेड्रेस प्रोजेक्ट के लिए जाना जाता है जिसे उन्होंने कनाडा के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं (एमएमआईडब्ल्यू) संकट की प्रतिक्रिया के रूप में बनाया था। रॉयल कैनेडियन माउंटेड पुलिस की 2014 की एक रिपोर्ट में पाया गया कि 1980 से 2012 तक 30 वर्षों की अवधि में 1,000 से अधिक स्वदेशी महिलाओं की हत्या कर दी गई थी। हालाँकि, कुछ स्वदेशी वकालत समूह इन रिपोर्टों पर विवाद करते हैं और तर्क देते हैं कि यह संख्या सरकार द्वारा स्वीकार की गई संख्या से बहुत अधिक है। ब्लैक स्वदेशी नारीत्व और उत्तरी अमेरिका में स्वदेशी लोगों पर उपनिवेशीकरण के प्रभावों पर अपने रचनात्मक अभ्यास को केंद्रित करता है। ब्लैक की कला ने स्वदेशी महिलाओं के खिलाफ निरंतर हिंसा की ओर ध्यान आकर्षित किया है। उनकी कलाकृति को उत्तरी अमेरिका के कई संग्रहालयों में प्रदर्शित किया गया है और कनाडा सरकार से मान्यता प्राप्त हुई है, जिसमें रेड ड्रेस डे नामक द रेड्रेस परियोजना पर उनके काम का जश्न मनाया जाता है। जेमी ब्लैक का जन्म थंडर बे, ओंटारियो में हुआ था और बाद में वह रेजिना, सस्केचेवान चले गए। 12 साल की उम्र में, ब्लैक का परिवार विनीपेग, कनाडा चला गया जहाँ वह आज भी रहती है। 2019 में दर्ज एक साक्षात्कार में, ब्लैक ने वर्णन किया कि कैसे "उन समुदायों में हिंसा और नस्लवाद की बहुत अधिक दरें हैं।" ब्लैक के अनुसार, वह अपनी प्रारंभिक शिक्षा में इन विषयों के बारे में चर्चा की कमी के कारण समस्याओं से अनजान थी। एक वयस्क के रूप में, ब्लैक ने मैनिटोबा विश्वविद्यालय में अंग्रेजी साहित्य का अध्ययन किया, 2004 में साहित्य और मूल अध्ययन में कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की। ब्लैक ने 2008 में टोरंटो विश्वविद्यालय में ओंटारियो इंस्टीट्यूट फॉर स्टडीज इन एजुकेशन से शिक्षा की डिग्री हासिल की। अपनी पढ़ाई के बाद, ब्लैक ने द पास, मैनिटोबा में ओपास्कवेक क्री नेशन में पढ़ाया और विनीपेग में एक आदिवासी कलाकार द्वारा संचालित केंद्र, अर्बन शमन के लिए एक कला पाठ्यक्रम विकसित किया। एक शिक्षक के रूप में करियर, ब्लैक ने अपने घर के पास स्थानीय लेखन समूहों में खुद को शामिल करते हुए स्कूलों के लिए कला पाठ्यक्रम विकसित किया। ब्लैक एक सलाहकार के रूप में महिला कला समूह के लिए सलाहकार कलाकारों के साथ भी जुड़े हुए हैं। वह उन समूहों के लिए विभिन्न क्षमताओं में काम करना जारी रखती हैं जो शिक्षा और स्वदेशी अधिकारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। ब्लैक को व्यापक रूप से उनके 2010 के रेड्रेस प्रोजेक्ट के निर्माण के लिए जाना जाता है, जो सार्वजनिक स्थानों पर लटकाए गए खाली लाल कपड़ों की एक कला स्थापना है, जिसका उद्देश्य लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं (एमएमआईडब्ल्यू) के प्रति जागरूकता लाना है। लाल कपड़े लटकाना स्वदेशी समुदायों की महिलाओं द्वारा अनुभव की जाने वाली हिंसा को व्यक्त करता है। कनाडा सरकार की लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं और लड़कियों की राष्ट्रीय जांच में कहा गया है कि कनाडा की आबादी में केवल 4 प्रतिशत स्वदेशी महिलाओं के होने के बावजूद, वे सभी हत्याओं का 16 प्रतिशत हैं। ब्लैक की रेड्रेस परियोजना हिंसा की इन चरम दरों के लिए एक सीधी प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करती है। एक रेड्रेस शो बनाने के लिए, ब्लैक स्थानीय समुदायों से दान किए गए लाल कपड़े एकत्र करता है जिसे वह बाद में सार्वजनिक स्थानों पर प्रदर्शित करती है। ब्लैक की कला उत्तरी अमेरिका में स्वदेशी लोगों पर यूरोपीय उपनिवेशीकरण के प्रभावों से जूझती है। वह चल रहे उपनिवेशीकरण के परिणामस्वरूप मृत्यु और अनुपस्थिति के विषयों के साथ-साथ पहचान, आध्यात्मिकता और संप्रभुता की स्वदेशी समझ पर इसके परिणामों पर प्रकाश डालती है। इसके अतिरिक्त, ब्लैक की कला का एक मजबूत राजनीतिक ध्यान है जो स्वदेशी लोगों को न केवल पीड़ितों के रूप में देखा जाता है, बल्कि वर्तमान में संपन्न स्वदेशी समुदायों के रूप में देखा जाता है। 2019 में, वाशिंगटन डी. सी. में सेफ्टी फॉर अवर सिस्टर्सः एंडिंग वायलेंस अगेंस्ट नेटिव वुमेन सिम्पोजियम में एक वार्ता के दौरान, ब्लैक ने टिप्पणी की कि जब लोग स्वदेशी महिलाओं को लाल कपड़ों में देखते हैं, तो वह चाहती हैं कि वे समझें कि "हम इन कपड़ों को पहन रहे हैं, और हमारी शक्ति अभी भी वास्तविक है। हम इसे पुनः प्राप्त करने जा रहे हैं। "हाल की परियोजनाओं में, ब्लैक अपनी कला को भूमि और पानी के संदर्भ में रखती है। ब्लैक इस नए फोकस को प्रकृति के साथ फिर से जुड़ने की व्यक्तिगत इच्छा और जीवित रहने के लिए उपयोग की जाने वाली भूमि और संसाधनों के कॉर्पोरेट और सरकारी प्रदूषण का विरोध करने के लिए स्वदेशी लोगों के चल रहे संघर्षों पर एक बड़ी पर्यावरणीय टिप्पणी के रूप में बताते हैं। प्रभाव ब्लैक की कलाकृति और प्रेरणा अन्य स्वदेशी महिलाओं से प्रभावित हुई है। ब्लैक ने जर्मनी में एक सम्मेलन में जो-एन एपिस्केन्यू की एक प्रस्तुति का हवाला दिया, जो कनाडा में लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं पर उनके ध्यान केंद्रित करने पर एक प्रारंभिक प्रभाव था। 2009 में, ब्लैक ने कोलंबिया के बोगोटा में एक प्रदर्शन देखा, जहाँ 300 महिलाएं जिनके परिवार के सदस्यों की हत्या कर दी गई थी या लापता हो गई थीं, समस्या की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए सार्वजनिक चौक पर एकत्र हुईं। इस प्रदर्शन के दौरान, लाल कपड़े पहने 40 महिलाओं ने अपने लापता परिवार के सदस्यों के नाम चिल्लाते हुए एक नृत्य निर्देशन किया। ब्लैक प्रदर्शन की सार्वजनिक प्रकृति से प्रभावित था और कनाडा में लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं को गैलरी की दीवारों के अंदर और बाहर दोनों जगह दिखाई देने के लिए समान ऊर्जा लाना चाहता था। टोरंटो लाइफ के साथ 2017 के एक साक्षात्कार में, ब्लैक ने मारिया कैंपबेल की द बुक ऑफ जेसिका के पुस्तक आवरण को भी श्रेय दिया, जिसमें द रेड्रेस प्रोजेक्ट पर अवचेतन प्रभाव के रूप में एक एकल लाल पोशाक है। अन्य कलात्मक कार्यों की सूची 2016-2017: भूमि के साथ वार्तालाप/हम भूमि के साथ भूमि वार्तालाप हैं/हम भूमि हैं पहचान, स्मृति, भूमि और शक्ति के विषयों की खोज करने वाली तस्वीरों की एक श्रृंखला है। स्वदेशी लोगों और भूमि के बीच संबंध को व्यक्त करने के लिए काले रंग में स्वदेशी महिलाओं और प्रकृति के दृश्यों को दर्शाया गया है। इस संग्रह को कई बार स्वतंत्र रूप से प्रदर्शित किया गया है और द रेड्रेस परियोजना के संबंध में भी दिखाया गया है। 2017: शार्ड्स परियोजना के लिए शार्ड्स परियोजना, ब्लैक ने मैनिटोबा में विनीपेग विश्वविद्यालय के साथ सहयोग किया जहां अश्वेत और साथी स्वदेशी कलाकारों के. सी. एडम्स, लीटा फोंटेन और निकी लिटिल ने स्वदेशी संगीत और एक दूसरे के शरीर और उनके आसपास के वातावरण को चित्रित करने के लिए मिट्टी के उपयोग को शामिल करते हुए एक लाइव प्रदर्शन बनाया। मिट्टी का उपयोग भूमि के साथ घनिष्ठ संबंध को दर्शाने के लिए किया गया था काला मूल्य 2019: बर्फ में काम करता है कनाडा के विनीपेग में लाल नदी की जमी हुई सतह पर, बर्फ में अपने किनारों पर पड़े शरीर के आकार को काला ढालता है। लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं पर उनके ध्यान का एक विस्तार, ब्लैक दर्शकों को स्वदेशी महिलाओं के अनुभव की हिंसा की याद दिलाता है, लेकिन उन लोगों की यादों में उनकी निरंतर उपस्थिति भी जो उन्हें जानते थे। ब्लैक भविष्य में इस परियोजना को बड़े पैमाने पर फिर से बनाने की उम्मीद करता है, समुदाय में अन्य लोगों को उसके साथ बर्फ की मूर्तिकला के लिए आमंत्रित करता है। 2020: रीइम्मर्सन 2020 में, ब्लैक ने तस्वीरों की एक श्रृंखला का निर्माण किया जिसमें स्वदेशी महिलाओं को पानी में डूबे हुए दिखाया गया था। यह श्रृंखला स्वदेशी लोगों को पानी की उपचार शक्ति के साथ-साथ स्वदेशी संप्रभुता और सुरक्षा के लिए पानी की निरंतर प्रासंगिकता को बताती है। 2020: कास्टिंग एक एकल तस्वीर है जो पानी के नीचे एक सफेद पोशाक को दर्शाती है। ब्लैक इस टुकड़े के गहरे अर्थ के बारे में अनिश्चित है, लेकिन उसने कहा है कि उसके कलात्मक अभ्यास का एक हिस्सा सटीक अर्थ को समझने से पहले निर्माण की प्रक्रिया है। होम/बॉडी होम/लैंड होम/बॉडी होम/लैंड एक दृश्य कला स्थापना है जिसमें कला दीर्घाओं की दीवारों पर उनके नग्न शरीर के काले रंग के मिट्टी के निशान लगाए जाते हैं। मिट्टी के माध्यम से, काला उसके शरीर को मैटिस महिलाओं की प्राचीन पीढ़ियों से जोड़ता है, जिनके पास मिट्टी के बर्तनों की एक समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा है। प्रभाव उनके काम के राजनीतिक योगदान के अलावा, ब्लैक की कला और सक्रियता ने स्वदेशी कलाकारों द्वारा बाद के कार्यों की एक श्रृंखला को प्रेरित किया है, जिससे उनके अनुभवों पर और ध्यान दिया गया है। 2010 में, 5 मई को कनाडा में लाल पोशाक दिवस के रूप में मान्यता दी गई थी, जहां नागरिकों को शोक समारोह आयोजित करने, सार्वजनिक स्थानों पर लाल कपड़े प्रदर्शित करने और लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं (एमएमआईडब्ल्यू) आंदोलन के साथ एकजुटता में लाल रंग पहनने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। 2016 में, मि 'कमाक कलाकार साशा डौसेट ने उन स्थानों पर लाल कपड़े और शर्ट की तस्वीरें लीं जहां नोवा स्कोटिया में एस्कासोनी मि' कमाव नेशन के उनके समुदाय में आदिवासी पुरुषों और महिलाओं के शव पाए गए थे। डौसेट स्वदेशी समुदाय के सदस्यों के प्रति हिंसा के अपने दृश्य को साझा करने के लिए सोशल मीडिया का उपयोग करती है। दो हाई स्कूल के छात्रों, ट्रिनिटी हैरी और जोसेफ जिंटर ने 2018 में जेमी ब्लैक को अपनी प्रेरणा के रूप में श्रेय देते हुए एक लाल पोशाक की मूर्ति को वेल्डिंग करने में 300 घंटे से अधिक समय बिताया। 2019 वैंकूवर स्वदेशी फैशन सप्ताह में, स्वदेशी डिजाइनरों के एक समूह ने अपने संग्रह में लाल रंग को प्रदर्शित करके लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं (एमएमआईडब्ल्यू) को सम्मानित किया। 2021 में एम. एम. आई. डब्ल्यू. पर अमेरिकी प्रतिनिधि सभा की सुनवाई में, तब न्यू मैक्सिको के प्रतिनिधि देब हालैंड ने लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं को सम्मानित करने के लिए लाल पहना था। संदर्भ जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग) जीवित लोग कनाडाई कार्यकर्ता ओंटारियो के कलाकार ओंटारियो विश्वविद्यालय के कलाकार टोरंटो विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र मैनिटोबा के पूर्व छात्र मैटिस नारीवादी 21वीं सदी की कनाडाई महिला कलाकार लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं और लड़कियों का आंदोलन