Cardamom Mountains jar burials
कार्डेमम माउंटेन जार कब्रिस्तान कंबोडिया के कार्डेमम पहाड़ों के पूर्वी क्षेत्र में स्थित बारह मुर्दाघर स्थलों का एक संग्रह है जो अंगकोर काल (15वीं-17वीं शताब्दी ईस्वी) के अंत और बाद के हैं। हाल के वर्षों में, इन स्थलों ने अपने अद्वितीय लकड़ी के ताबूतों और बड़े, चीनी मिट्टी के जारों के विशाल संग्रह के कारण रुचि प्राप्त की है जो अक्सर कई मानव कंकाल रखते हैं। इन अवशेषों में किशोर और वयस्क दोनों शामिल हैं, जिनके बारे में अनुमान लगाया जाता है कि वे कंबोडिया की पर्वत श्रृंखला में रहने वाली पहाड़ी आबादी से हैं। दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में समुद्री व्यापार से कांच के मोती, मिट्टी के बर्तन और धातु के गहने सहित इन दफन पात्रों के अंदर और आसपास विभिन्न प्रकार के कब्र के सामान भी पाए गए हैं। उच्चभूमि सामाजिक संस्कृति उच्चभूमि समुदाय कंबोडिया के पहाड़ी जंगलों के भीतर रहने वाले समाज थे। आम तौर पर, यह माना जाता है कि पहाड़ी इलाकों के लोगों की अलग-अलग सांस्कृतिक प्रथाएं थीं जो निचले इलाकों के समाजों से अलग थीं, जिन्हें हम मुर्दाघर प्रथाओं सहित विभिन्न क्षेत्रों में देख सकते हैं। हिंदू और बौद्ध-अभ्यास करने वाले निचले इलाकों के लोगों के विपरीत, पहाड़ी समुदायों ने अपने मृतकों का अंतिम संस्कार नहीं किया, बल्कि उन्हें बड़े भंडारण पात्रों के अंदर रखने से पहले उन्हें अलग कर दिया। इसके विपरीत, अंगकोरियाई समाज बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के विशिष्ट दाह संस्कार का अभ्यास करता था, जिसे पहली शताब्दी ईस्वी में फुआन साम्राज्य के उदय के दौरान कंबोडिया में पेश किया गया था और बाद में अंगकोरियाई साम्राज्य (जिसे खमेर साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है) को रास्ता दिया गया, जिसकी स्थापना नौवीं शताब्दी ईस्वी के दौरान हुई थी। आधुनिक समय के पर्वतीय समाज आज भी कंबोडिया में बने हुए हैं और उनके अपने मुर्दाघर रीति-रिवाज हैं जिनमें अपने मृतकों को अंत्येष्टि टावरों में रखना शामिल है, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि वे जार में दफनाने का अभ्यास करते हैं। पहाड़ी और निचले इलाकों के समाजों के बीच विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों के अभ्यास के बावजूद, कार्डेमम पहाड़ी लोग संभवतः अलग-थलग नहीं थे और उन्होंने दक्षिण पूर्व एशिया के बढ़ते अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में भाग लिया होगा। जार दफन स्थलों से जुड़े कब्र के सामान जैसे कांच के मोती, मिट्टी के बर्तन और धातु का अधिग्रहण व्यापार और बड़े, निचले इलाकों के समुदायों और संभवतः विदेशी लोगों के साथ संभावित बातचीत के माध्यम से किया गया होगा जो भारत, थाईलैंड और चीन जैसे देशों के बीच व्यापार का हिस्सा थे। उच्च भूमि की आबादी के पास दृढ़ लकड़ी, राल और देशी जंगली जानवरों जैसे मूल्यवान संसाधनों तक पहुंच होती जिनका कच्चे माल और अन्य वस्तुओं के लिए व्यापार किया जा सकता था। उल्लेखनीय स्थल अब तक बारह खोजे गए जार दफन स्थल हैं, जिनमें से पांच में रेडियोकार्बन तिथियां हैं जो उन्हें 15वीं-17वीं शताब्दी ईस्वी के बीच रखती हैं। इन स्थलों की खोज करते समय, शोधकर्ता आमतौर पर लकड़ी के ताबूत और जार के बड़े संग्रह जैसी विशेषताओं की पहचान करते हैं जिनमें कई मानव अवशेष और रंगीन कांच के मोती होते हैं। ये जार और ताबूत दफन आमतौर पर उजागर, पहाड़ी किनारे के शीर्ष पर स्थित होते हैं, जो कंबोडिया के पुरातात्विक अतीत में अन्य दफन परंपराओं के विपरीत एक असामान्य विवरण है। नोम पेल नोम पेल में सात जार दफन और 12 लकड़ी के ताबूत दफन का मिश्रण है। ताबूतों में से एक में सात कांच के मोती पाए गए, जिनमें से एक मुतिराजा मोती था जो द्वीप दक्षिण पूर्व एशिया में एक मूल्यवान विरासत है। मोतियों से अलग, इस स्थल पर पाई गई कलाकृतियों की तारीख निर्धारित करने के लिए कई तरीकों का उपयोग किया गया था। पहले दृष्टिकोण में कार्बन-14 डेटिंग का उपयोग यह अनुमान लगाने के लिए किया गया था कि लकड़ी के ताबूत कितने पुराने थे और ताबूतों और जारों में पाए गए मानव अवशेषों की उम्र, जैसे हड्डी और दांत तामचीनी। लकड़ी के ताबूतों के परिणाम उम्र के दो समूहों को दर्शाते हैं जो कार्बन-14 डेटिंग के साथ एक संभावित त्रुटि की ओर इशारा करते हैं। हड्डियों और दांतों को हुए पर्यावरणीय नुकसान के कारण मानव अवशेषों के लिए रेडियोकार्बन डेटिंग असफल रही, जिससे विश्वसनीय तिथियों को प्राप्त करना मुश्किल हो गया। लकड़ी के ताबूतों के माध्यम से इस साइट को डेट करने के लिए उपयोग किया जाने वाला दूसरा मुख्य दृष्टिकोण बायेसियन दृष्टिकोण का उपयोग करता था, जिसने घटनाओं की एक अधिक पूर्ण समयरेखा बनाने में मदद की। जबकि अकेले रेडियोकार्बन डेटिंग ने घटनाओं के दो अलग-अलग समूहों की ओर इशारा किया, लकड़ी के ताबूतों से कार्बन-14 तिथियों का उपयोग करने वाले बायेसियन दृष्टिकोण के परिणाम, एक समूह द्वारा लंबे समय तक उत्पादित किए जा रहे ताबूतों की ओर इशारा करते हैं। परिणामों ने 95 प्रतिशत संभावना के साथ वृक्ष कटाई की अवधि को 1385 से 1445 ईस्वी तक कहीं भी शुरू किया। तिथि सीमा 1405-1435 की भी संभावना है लेकिन 68 प्रतिशत की संभावना के साथ। यह तिथि सीमा अंगकोर के पतन के साथ मेल खाती है, जिसका अर्थ है कि ये पहाड़ी लोग अंगकोर के समकालीन थे, फिर भी इससे अलग थे। ताबूतों का निर्माण 55 से 215 वर्षों (95 प्रतिशत) के लिए किया गया था। 68 प्रतिशत संभावना के साथ एक सख्त सीमा भी दी गई थीः 70 से 130 वर्ष। 1480 और 1625 (95 प्रतिशत) के बीच और संभवतः 1495 और 1540 (68 प्रतिशत) के बीच वृक्ष कटाई बंद हो गई। शेवान एट अल। उन लोगों के बारे में अधिक जानने के लिए स्ट्रोंटियम आइसोटोप विश्लेषण का उपयोग किया गया जिन्होंने नोम पेल का उपयोग किया और लकड़ी के ताबूतों और जार में आराम करने के लिए रखा गया क्योंकि दांतों और हड्डी में स्ट्रोंटियम का स्तर उस वातावरण में स्ट्रोंटियम के स्तर के साथ मेल खाता है जिसमें व्यक्ति बड़ा हुआ था। शेवान एट अल। ताबूत और जार दफन दोनों में दांत तामचीनी से स्ट्रोंटियम-87/स्ट्रोंटियम-86 आइसोटोप अनुपात एकत्र किए गए, साथ ही लकड़ी के ताबूतों से नमूने भी लिए गए। उन्होंने इन नमूनों की तुलना नोम पेल और बड़े कार्डमम पहाड़ों के आसपास के क्षेत्र में जानवरों और पौधों से लिए गए नमूनों से की। परिणामी आंकड़ों से पता चलता है कि ताबूत दफन और जार दफन दो अलग-अलग समूहों से आए थे। जार इंटरमेंट स्ट्रोंटियम अनुपात लगभग नोम पेले के आसपास के वातावरण में पाए जाने वाले अनुपात के समान थे। इसके विपरीत, लकड़ी के ताबूतों में दांतों से पाया जाने वाला स्ट्रोंटियम अनुपात एक व्यापक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है। वे स्ट्रोंटियम अनुपात के साथ संरेखित होते हैं जहां लकड़ी के ताबूतों के लिए पेड़ों की कटाई की गई थी, जो नोम पेले के करीब नहीं थे। हालाँकि ये उच्च भूमि के लोग कौन थे, उनके भौगोलिक वितरण और अकेले स्ट्रोंटियम आइसोटोप अनुपात से उनके विभिन्न मुर्दाघर अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्राप्त करना मुश्किल है। उनका मानना है कि यह निष्कर्ष निकालना उचित है कि ताबूतों और जारों में दबे लोग पहाड़ों के विभिन्न क्षेत्रों में पले-बढ़े और अलग-अलग समूह थे। नोम पेले में पाए गए मुर्दाघर अनुष्ठानों में अंतर में इस सिद्धांत के लिए अतिरिक्त समर्थन देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, लकड़ी के ताबूत के दफन में केवल एक व्यक्ति प्रति दफन होता था, जबकि जार के दफन में अक्सर दो या दो से अधिक व्यक्तियों की हड्डियां होती थीं। शेवान एट अल। यह परिकल्पना की जाती है कि "ये अनुष्ठान स्थल निवास के बजाय केवल अंतिम संस्कार और स्थान निर्धारण के लिए समर्पित महत्वपूर्ण केंद्रीय स्थानों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।" नोम ख्नांग प्योंग नोम ख्नांग प्योंग कार्डेमम पहाड़ों में सबसे बड़ा और सबसे प्रचुर मात्रा में जार दफन स्थल है। यह बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है क्योंकि यह स्थल एक गुफा के भीतर छिपा हुआ है जहाँ पहुंचना मुश्किल है। इस स्थल पर एक लंबी चट्टान के किनारे पर 40 जार दफन हैं, साथ ही लकड़ी के पांच ताबूत भी हैं। यह अनुमान लगाया गया है कि 80 व्यक्तियों के अवशेष स्थल पर जार में हो सकते हैं। अधिकांश जार मेनम नोई जार थे, लेकिन अंगकोरियन जार भी थे। साइट पर थाईलैंड से अतिरिक्त मिट्टी के बर्तन भी पाए गए थे। इस स्थल पर बड़ी मात्रा में मोती पाए गए थे। 40 दफन पात्रों में से 25 में 1,332 कांच के मोती पाए गए। जार के आसपास के क्षेत्र में 82 कांच के मोती भी पाए गए। कार्टर एट अल द्वारा तीन प्रकार के मोती पाए गए थे। नोम ख्नांग प्युंग में। पाए गए मोतियों में से एक तिहाई से अधिक "उच्च-एल्यूमिना खनिज सोडा ग्लास प्रकार 2" मोतियों की श्रेणी (42 प्रतिशत) से संबंधित थे। मोटे तौर पर पाए गए मोतियों में से एक तिहाई "सीसा-पोटाश चीनी कुंडल मोती (34 प्रतिशत)" थे, और बाकी "नए खोजे गए उच्च-एल्यूमिना कांच के मोती (21 प्रतिशत)" थे। इन मोतियों के बारे में अधिक जानकारी के लिए, "कॉमन ग्रेव गुड्स" देखें। नोर्न्ग सोरोल नोर्न्ग सोरोल एक हल्की जंगली पहाड़ी के किनारे पर पाया जाता है और इसमें दक्षिण की ओर एक चट्टान का किनारा होता है। बेवन एट अल। इस स्थल की खोज की और तीन मेनम नोई जार में कई कंकालों से अच्छी तरह से संरक्षित हड्डियां मिलीं। मिली हड्डियों में एक पसली और दो खोपड़ी थीं। उन्हें कुछ मेनम नोई जार के आधार के साथ-साथ अन्य प्रकार के टूटे हुए मिट्टी के बर्तन भी मिले। डिब्बों में मिली हड्डियों का उपयोग करते हुए, बेवन और अन्य। आइसोटोप-अनुपात द्रव्यमान स्पेक्ट्रोमेट्री और रेडियोकार्बन डेटिंग का उपयोग हड्डियों की उम्र का अनुमान लगाने के लिए किया जाता है, और इस प्रकार साइट। परिणामों ने लगभग 1430 से 1650 ईस्वी तक नोर्न्ग सोरोल को उपयोग में रखा। यह तिथि सीमा 1300 से 1500 के दशक के अवशेषों के साथ पाए गए कब्र के सामानों द्वारा समर्थित है। बेवन एट अल। वे उन लोगों के बारे में अतिरिक्त जानकारी प्राप्त करने में सक्षम थे जो कभी साइट का उपयोग करते थे। नाइट्रोजन-15 और सल्फर-34 आइसोटोप विश्लेषणों का उपयोग यह निष्कर्ष निकालने के लिए किया गया कि इस स्थल पर रहने वाले लोग मुख्य रूप से अंतर्देशीय भोजन खाते थे। दमनक समडेच कार्डेमम पर्वत के घने जंगल वाले क्षेत्र में एक छोटा, हल्का शोध किया गया स्थल है। इस स्थल पर केवल चार लकड़ी के ताबूत हैं, और केवल पाए गए जार का उपयोग दफनाने के लिए नहीं किया गया था। यहाँ कुछ अन्य व्यापारिक मिट्टी के बर्तन भी पाए गए थे। इस स्थल पर अनुसंधान को कब्रों की छोटी संख्या के साथ-साथ लकड़ी के ताबूतों के कितने खराब होने के कारण मुश्किल बना दिया गया है। ताबूतों को मौसम और दीमक का सामना करना पड़ा है जिससे मानव अवशेषों का संरक्षण मुश्किल हो गया है। कार्बन-14 डेटिंग ताबूतों में से एक में एक अनिवार्य से दाढ़ पर की गई थी और 1400-1600 AD की परिणामी आयु सीमा अन्य स्थलों के अनुरूप है। ख्नांग तथन ख्नांग तथन एक कम शोध किया गया स्थल है जिसमें एक ताबूत दफन होता है जो एक किनारे के बजाय एक चट्टान के ऊपर रहता है। एकल ताबूत के भीतर कई कंकाल के टुकड़े थे, लेकिन कोई दांत नहीं मिला। बेवन एट अल। ध्यान दें कि ताबूत के ढक्कन में दोनों सिरों में नक्काशीदार एक शेवरॉन पैटर्न है। कार्बन-14 डेटिंग का उपयोग करते हुए, वे ताबूत को लगभग 1430-1500 AD तक ले जाने में सक्षम थे, जो अन्य कार्डेमम पर्वत दफन स्थलों के साथ समकालीन है। ताबूत के अलावा, मिट्टी के बर्तन या मोती जैसी कोई अन्य महत्वपूर्ण वस्तु नहीं मिली। ओकेई ओकेई कार्डेमम पर्वत के छोटे दफन स्थलों में से एक है, लेकिन यह 298 कांच के मोतियों का घर है। इस स्थल पर अधिकांश मोतियों को "नए खोजे गए उच्च-एल्यूमिना कांच के मोतियों" का हिस्सा माना जाता था। इसके अतिरिक्त, ओकेई में दो किनारों पर मेनम नोई भट्टों के कई जार और अंगकोरियन भट्टों का एक जार पाया गया। यहाँ कोई मानव अवशेष नहीं मिला। जार दफन सामग्री हालांकि कंबोडिया के इतिहास में असामान्य है, कार्डेमम पर्वत के बाहर जार दफन प्रथाओं के अन्य प्रलेखित मामले हैं जैसे कि निचली भूमि प्रोहर साइट (500-100 BCE) और श्राह सरंग साइट (11 वीं शताब्दी CE)। प्रोहर और कार्डमम माउंटेन जार दफन के विपरीत, जिसमें कंकाल के अवशेष थे, श्राह सरंग के जार को दफनाया गया था और उनमें अंतिम संस्कार किए गए अवशेष थे। कार्डेमम पर्वत स्थलों को विशिष्ट बनाने वाली विशेषताओं में से एक यह है कि जार अक्सर चट्टान के खुले किनारों पर स्थित पाए जाते हैं। कार्डेमम पर्वत स्थलों से जो पुरातात्विक खुदाई से गुजरे हैं, सैकड़ों मानव अवशेष ताबूतों के भीतर और चट्टान के किनारों के ऊपर भंडारण जार के बड़े संग्रह में पाए गए हैं और कंबोडिया की उच्च भूमि संस्कृति की याद दिलाते हैं। सबसे बड़े स्थल, नोम ख्नांग प्युंग से, 44 जार बरामद किए गए और उनकी जांच की गई, जिनमें से कई में एक से अधिक व्यक्ति थे। माना जाता है कि ये अवशेष कंबोडिया की कार्डमम पर्वत श्रृंखला में रहने वाली मूल उच्च भूमि आबादी से संबंधित हैं और रेडियो कार्बन डेटिंग के लिए निकाले गए हड्डी के नमूनों से, माना जाता है कि वे 14वीं और 16वीं शताब्दी ईस्वी के बीच रहते थे। हड्डियाँ स्कर्वी के प्रमाण भी दिखाती हैं, जो दक्षिण पूर्व एशिया में बीमारी के पहले प्रमाण का संकेत दे सकती हैं। नोम ख्नांग पेउंग में एक जार में पाए गए बच्चे के अवशेषों की जांच की गई, जिससे पोस्टमॉर्टम में दीमक के नुकसान का पता चला। अवशेष छह साल की उम्र के आसपास एक व्यक्ति के थे और उनमें खोपड़ी शामिल थी लेकिन उनमें खोपड़ी के बाद की हड्डियों का अभाव था। खोपड़ी से, वैज्ञानिकों ने हड्डी की छिद्रता जैसी असामान्यताओं को देखा जो संभवतः जीवन के दौरान इस व्यक्ति को प्रभावित करती हैं। छिद्रता कई अलग-अलग चिकित्सा स्थितियों का एक संकेतक हो सकता है, जिसमें सबसे संभावित ल्यूकेमिया, रिकेट्स, एनीमिया या स्कर्वी है। खोपड़ी की हड्डियों के भीतर पाए जाने वाले संवहनी प्रभाव विटामिन सी की कमी का एक संकेतक है, जिसके परिणामस्वरूप स्कर्वी हो सकता है। आम कब्र के सामान अवशेषों के साथ-साथ दफन किए गए जार के अंदर पाए जाने वाले सबसे प्रचुर मात्रा में कब्र के सामानों में से एक रंगीन कांच के मोती थे। ये मोती अपने रंग के आधार पर विभिन्न सामग्री संरचना से बने होते हैं। वर्तमान जानकारी के अनुसार, वे कार्डमम पर्वत क्षेत्र के मूल निवासी नहीं हैं, बल्कि कंबोडिया और अन्य दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशियाई देशों के बीच समुद्री व्यापार के लिए स्पष्ट हैं। नोम ख्नांग प्युंग स्थल से धातु के गहने और कांच के मोतियों के एक वर्गीकरण का पता चला है जो माना जाता है कि चीन से आए थे, और थाईलैंड से चमकीले मिट्टी के बर्तन। अवशेषों को धारण करने वाले लकड़ी के ताबूत और चीनी मिट्टी के बर्तन भी विभिन्न शैलियों को प्रदर्शित करते हैं और थाईलैंड में पाई जाने वाली मेनम नोई उत्पादन तकनीक की याद दिलाते हैं, जबकि अन्य कंबोडिया के अंगकोरियन भट्टों से जुड़े उत्पादन को दर्शाते हैं। 14वीं शताब्दी के चीनी दस्तावेजों से, चीन और कंबोडिया के बीच मनकों के व्यापार का वर्णन करने वाले लिखित प्रमाण हैं जिसमें कंबोडिया की पहाड़ी जनजाति के लोगों ने धातु, मिट्टी के बर्तन और कांच के मोती जैसी वस्तुओं के लिए समुद्री यात्रा करने वाले चीनी व्यापारियों के साथ वन उत्पादों का आदान-प्रदान किया था। कार्डेमम माउंटेन कब्रों से बरामद किए गए हजारों कांच के मोतियों के साथ, यह अनुमान लगाया जाता है कि कंबोडिया के भीतर उच्च भूमि और निचली भूमि के समाजों के बीच व्यापार से संबंध बनाए गए थे जो देशों के बीच बहुत व्यापक विनिमय नेटवर्क में शामिल थे। मेकोंग नदी प्रणाली जैसे जलमार्ग अंतर्देशीय क्षेत्रों के भीतर व्यापार के लिए महत्वपूर्ण थे, जिनकी हिंद महासागर तक सीधी पहुंच नहीं थी। नोम ख्नांग प्युंग स्थल से लगभग 1,500 कांच के मोती बरामद किए गए थे, जिनमें से अधिकांश जार के अंदर पाए गए थे और बाकी आसपास के तलछट से बरामद किए गए थे। ओकेई जार दफन स्थल, हालांकि छोटा था, कुछ सौ कांच के मोती भी प्राप्त हुए जो प्रकृति में समान थे। एक निर्मित दृष्टिकोण से, इन मोतियों को कुंडलित कांच के मोतियों और खींचे गए कांच के मोतियों में विभाजित किया जा सकता है। कुंडलित मोती एक ही रंग से बने होते हैं, आमतौर पर हल्के नीले या सफेद लेकिन बैंगनी या नारंगी भी हो सकते हैं, और आमतौर पर ऐतिहासिक चीनी मनका बनाने की प्रथाओं से जुड़े होते हैं। खींचे हुए मोती, जिन्हें हिंद-प्रशांत मोती के रूप में जाना जाता है, उनके अधिक ट्यूब जैसे आकार और दृश्यमान धारियों द्वारा पहचाने जाते हैं। वे एक ही रंग के भी होते हैं जिनमें से सबसे आम काले और पीले रंग के होते हैं, लेकिन उन्हें नीले, हरे और बैंगनी रंगों में भी देखना असामान्य नहीं है। उनकी शैलीगत विविधता को देखते हुए, कांच के मोतियों को संभवतः भारत और चीन जैसे अन्य एशियाई देशों के साथ व्यापार के माध्यम से प्राप्त किया गया था। इन मोतियों का उद्देश्य अभी भी अनिश्चित है, ऐसी अटकलें लगाई जा रही हैं कि वे धन का प्रतीक हो सकते हैं, अनुष्ठानिक मूल्य रखते हैं, या पीढ़ियों से पारित विरासत हो सकते हैं जैसे कि अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई समाजों में देखा जाता है। इन अद्वितीय मुर्दाघर प्रथाओं और उन लोगों के सांस्कृतिक महत्व को एक साथ जोड़ने के लिए इन जार दफन स्थलों पर पुरातात्विक प्रयास जारी हैं जो कभी इन स्थलों पर आते थे। कंकाल और गंभीर वस्तुओं के विश्लेषण के आसपास मुट्ठी भर प्रकाशन हुए हैं, लेकिन कई परिणाम अभी भी व्याख्या के लिए खुले हैं जब तक कि आगे की जानकारी नहीं ली जा सकती है। जैसा कि कई दक्षिण पूर्व एशियाई पुरातात्विक स्थलों के साथ है, जिनमें लिखित पाठ की कमी है या जिनका अध्ययन नहीं किया गया है, वर्तमान ज्ञान में कई अंतराल मौजूद हैं और अतीत के पुनर्निर्माण के लिए आगे काम करना आवश्यक है। कंबोडिया कार्डेमम पर्वत में पुरातात्विक स्थल दफन स्मारक और संरचना मृत्यु रीति-रिवाज