Qallunaat! Why White People Are Funny
कलूनात! व्हाइट पीपल आर फनी 2006 की एक व्यंग्यात्मक वृत्तचित्र फिल्म है जिसका निर्देशन मार्क सैंडीफोर्ड और ज़ेबेदी नुंगक ने किया है। वृत्तचित्र-शैली की फिल्म श्वेत कनाडाई लोगों और उत्तरी कनाडा के इनुइट के बीच भूमिकाओं को उलट देती है, जिसमें श्वेत कनाडाई समाज द्वारा इनुइट के साथ व्यवहार की प्रकृति पर प्रकाश डाला गया है। कलूनात स्टडीज इंस्टीट्यूट (क्यू. एस. आई.) और इसके कलूनोलॉजिस्टों की विशेषता, जो अक्सर हास्यपूर्ण तरीकों से (श्वेत कनाडाई) का अध्ययन करते हैं, यह संस्थान सामाजिक वैज्ञानिकों द्वारा इनुइट के ऐतिहासिक उपचार पर व्यंग्य करता है। इनुक्तितुत भाषा में एक सम्मेलन आयोजित करने की विशेषता वाली एक विशेष विशेषता को शीर्षक वाली फिल्म के साथ जोड़ा गया है। फिल्म ने सर्वश्रेष्ठ स्वदेशी उत्पादन के लिए 2007 यॉर्कटन फिल्म पुरस्कार का गोल्डन शीफ पुरस्कार जीता, साथ ही 2008 जेमिनी पुरस्कार का कनाडा पुरस्कार भी जीता। सारांश कलूनात! व्हाइट पीपल आर फनी एक रोल रिवर्सल वृत्तचित्र-शैली की फिल्म है जिसमें लाइव-एक्शन सेगमेंट, मूल और अभिलेखीय फुटेज और टॉकिंग-हेड साक्षात्कार के बीच मिश्रण शामिल है। फिल्म को दो भागों में विभाजित किया गया है, जिसमें से आधा वृत्तचित्र फिल्म के लिए समर्पित है, और दूसरा भाग कलूनात अध्ययन संस्थान से जुड़ा है। फिल्म में आर्कटिक में स्थापित ऐतिहासिक वृत्तचित्रों के अभिलेखीय फुटेज के अलावा जॉन अमागोआलिक, लोरी इडलाउट, अलेक्सिना कुब्लू, ज़ेबेदी नुंगक और जेफ तबवाहता जैसी विभिन्न इनुइट हस्तियों के साथ साक्षात्कार शामिल हैं, जो फिल्म में विभिन्न पात्रों के साथ-साथ जनता की भूमिका निभाते हैं। फिल्म के एक हिस्से के दौरान, महिलाओं के एक समूह को इनुइट समुदाय को शिक्षित करने के उद्देश्य से कनाडा सरकार द्वारा 1940 के दशक में प्रकाशित द बुक ऑफ विजडम फॉर एस्किमोस पढ़ा जाता है। "एक नया बच्चा बात नहीं कर सकता, इसलिए वह रोता है" जैसे वाक्यांशों के साथ महिलाएं पुस्तक की संरक्षक प्रकृति पर टिप्पणी करती हैं। यह फिल्म इस बात का मजाक उड़ाती है कि कैसे श्वेत कनाडाई समाज ने अपने विभिन्न क्षेत्रों के माध्यम से इनुइट के साथ व्यवहार किया था। उत्तरी कनाडा के इनुइट और श्वेत कनाडाई लोगों के बीच संबंधों की पैरोडी की जाती है, इसके अलावा श्वेत कनाडाई लोगों को इनुइट मानव विज्ञान अध्ययन का केंद्र बनाने के लिए श्वेत टकटकी की धारणा को उलट दिया जाता है। यह फिल्म हास्यपूर्ण तरीके से इनुइट समुदायों और श्वेत कनाडाई लोगों के बीच वास्तविक जीवन के संबंधों के साथ-साथ वृत्तचित्र मीडिया के भीतर स्वदेशी कनाडाई लोगों के चित्रण की ओर ध्यान आकर्षित करती है। दस्तावेजी फिल्म निर्माण की प्रवृत्ति का उल्लेख करते हुए स्वदेशी कनाडाई लोगों को दूसरे के रूप में चित्रित करने के लिए जैसे कि नैनूक ऑफ द नॉर्थ, विदेशी नमूनों जैसे मनुष्यों के अध्ययन के साथ। फिल्म के कुछ हिस्से काल्पनिक कलूनात अध्ययन संस्थान में काम करने वाले "कलूनोलॉजिस्ट" की गतिविधियों पर केंद्रित हैं, जिन्हें संक्षिप्त रूप से क्यू. एस. आई. कहा जाता है। फिल्म के लाइव-एक्शन खंडों को कल्लुनानिक प्यूसिकस्युरिनिक शीर्षक के तहत संकलित किया गया है, जिसमें इनुक्टिटुट भाषा में की गई एक क्यूएसआई बैठक को फिल्म के साथ एक विशेष विशेषता के रूप में शामिल किया गया है। फिल्म के संदर्भ में क्यू. एस. आई., स्वदेशी कनाडाई लोगों का अध्ययन करने के लिए तैयार किए गए विभिन्न सरकारी संस्थानों की भूमिका में बदलाव है। फिल्म में प्रदर्शित कलूनोलॉजी का अध्ययन सामाजिक वैज्ञानिकों द्वारा इनुइट संस्कृति के वस्तुनिष्ठकरण की आलोचना के रूप में किया गया है। क्यू. एस. आई. विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में संलग्न है, जैसे कि "कलूनाइज़र 2000" का उपयोग करने वाला एक कर्मचारी; कलूनात रक्त के निशान को महसूस करने के लिए डिज़ाइन किया गया एक संशोधित वैक्यूम, कलूनात की खोपड़ी को मापना, और उनके अध्ययन के व्यक्तियों के शरीर की फोटोकॉपी करना। जैसे-जैसे फिल्म आगे बढ़ती है, क्यू. एस. आई. एक सम्मेलन की मेजबानी करता है जहाँ प्रतिभागी उन अजीब व्यवहारों पर टिप्पणी करते हैं जिनमें लोग अपनी पढ़ाई के केंद्र में होते हैं। इन व्यवहारों में उनके अभिवादन का अजीब तरीका, शारीरिक कार्यों का दमन, दुनिया पर हावी होने की आवश्यकता, उत्तरी कनाडाई वातावरण में उनकी सामान्य ज्ञान की कमी, अजीब डेटिंग की आदतें, नौकरशाही, संपत्ति के स्वामित्व में रुचि और उनके शरीर से निकलने वाली अजीब गंध शामिल हैं। उन्हें अलग बताने के लिए, इनुइट शोधकर्ता इनुइट को ऐतिहासिक रूप से सौंपे गए डिस्क नंबरों का संदर्भ देते हुए नामों के बजाय कलूनात नंबरों को निर्दिष्ट करना शुरू कर देते हैं। जैसे-जैसे क्यू. एस. आई. सम्मेलन जारी है, वे निष्कर्ष निकालते हैं कि उन्हें भारतीय मामलों के वास्तविक दुनिया के विभाग की पैरोडी, कलूनात मामलों के विभाग से उनकी "रहस्यमय भूमि" की यात्रा के लिए धन जुटाने का आह्वान करना चाहिए ताकि इनुइट उन्हें "एक सभ्य समाज के मूल्य" सिखा सकें। प्रोडक्शन सैंडीफोर्ड ने फिल्म को मॉन्ट्रियल के एक श्वेत कनाडाई के रूप में अपने अनुभवों के इर्द-गिर्द आधारित किया, जो 1980 के दशक में आर्कटिक कनाडा चले गए थे। नुंगक, जिन्होंने क्यू. एस. आई. के प्रमुख की भूमिका निभाई, इनुइट के ऐतिहासिक रूप से श्वेत-प्रभुत्व वाले अध्ययन का मजाक उड़ाने के लिए अपनी स्थिति का उपयोग करते हैं। नुंगक ने पहले रेडियो निबंध करते समय "कलूनोलॉजी" की अवधारणा को संबोधित किया था, और फिल्म में प्रदर्शित "कलूनात अध्ययन सम्मेलन" की अवधारणा "लंबे समय से इनुइट समुदायों के आसपास तैर रही थी"। सैंडीफोर्ड ने फिल्म को "मॉक्यूमेंटरी" के रूप में लेबल करने की आलोचना करते हुए कहा कि फिल्म के निर्माण के दौरान जो गतिविधियाँ की गई थीं, वे इनुइट प्रतिभागियों द्वारा सुझाए गए थे और श्वेत शोधकर्ताओं द्वारा की गई वास्तविक प्रथाओं पर आधारित थीं। सैंडीफोर्ड ने कहा कि फिल्म का हास्य "लंबे समय से चले आ रहे शक्ति असंतुलन को दूर करने" के लिए था, यह कहते हुए कि फिल्म पहले नहीं बनाई जा सकती थी क्योंकि "घाव बहुत कच्चे थे"। हास्य को फिल्म के गंभीर विषयों को सुलभ बनाने के लिए शामिल किया गया था, जिसमें हास्य को सच बताने के लिए एक महान वाहन के रूप में वर्णित किया गया था। फिल्म का निर्माण कनाडा के राष्ट्रीय फिल्म बोर्ड की श्रृंखला के एक भाग के रूप में किया गया था जिसका शीर्षक थाः यूनिक्कौसिवुट-शेयरिंग अवर स्टोरीज। फिल्म के शीर्षक में कलूनात (उच्चारण "हलूनात") शब्द गोरे लोगों के लिए इनुइट भाषा के शब्द को संदर्भित करता है, लेकिन इसके अलावा त्वचा के रंग के बजाय मन की स्थिति को संदर्भित करता है। सैंडीफोर्ड ने इस शब्द को एक सांस्कृतिक शब्द के रूप में संदर्भित किया, इस शब्द को "मुख्यधारा की यूरो-अमेरिकी संस्कृति में प्रतिभागियों" के रूप में परिभाषित किया। जॉन अमागोआलिक, जिनका फिल्म के लिए साक्षात्कार लिया गया था, इस शब्द का वर्णन "ऐसे लोग जो हमेशा अपने तरीके से काम करने की उम्मीद करते हैं और अभी काम करना चाहते हैं" के रूप में करते हैं। सैंडीफोर्ड ने शीर्षक में विस्मयादिबोधक चिह्न को शामिल किया क्योंकि उन्होंने इनुइट द्वारा मनोरंजन में इस्तेमाल किए गए शब्द को सुना था, सैंडीफोर्ड ने यूरोपीय-कनाडाई संस्कृति को महसूस किया था जिसे उन्होंने आदर्श माना था जो "हास्यास्पद रूप से विनम्र और खतरनाक रूप से आक्रामक" दिखाई देता था। वेंडी फेलीज़, कलूनात के बारे में लिख रही हैं! फिल्म के निर्देशक नुंगक द्वारा अनुभव की गई दोहरी चेतना के एक हिस्से के रूप में फिल्म को संदर्भित किया, "हमेशा दूसरों की आंखों के माध्यम से खुद को देखने की भावना"। नुंगक, जो एक कार्यक्रम का हिस्सा थे, जिसमें तीन इनुइट बच्चों (नुंगक, एरिक हन्ना टैगूना और पीटर इट्टीनुआर) को ओटावा में शिक्षित करने के लिए ले जाया गया था ताकि "उन्हें इनुइट संस्कृति से [निष्कासित] किया जा सके और उन्हें दक्षिणी तरीके से सोचने के साथ उत्तरी नेता बनने के लिए तैयार किया जा सके" फिल्म की घटनाओं में अपनी स्थिति को व्यंग्यपूर्ण तरीके से इस तरह से बदल दिया कि "दृश्य संप्रभुता" कहा जाता है। कैनेडियन रिव्यू ऑफ मैटेरियल्स में रिसेप्शन लिखने वाले कीथ मैकफर्सन ने इनुइट और श्वेत कनाडाई लोगों को उजागर करने के लिए ऐतिहासिक और आधुनिक फुटेज को शामिल करने की प्रशंसा करते हुए फिल्म को चार में से चार सितारे दिए। उन्होंने कलूनात का वर्णन किया! एक शक्तिशाली फिल्म के रूप में जो "आपको और आपके छात्रों/बच्चों को चुपचाप आपके अपने अतीत और वर्तमान सांस्कृतिक धारणाओं के प्रभावों की जांच करने के लिए छोड़ देगी।" पुरस्कार भी देखें बाबा कियूरिया, एक 1986 की व्यंग्यात्मक फिल्म जो आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई और यूरोपीय ऑस्ट्रेलियाई लोगों के बीच संबंधों को उजागर करती है यूनिक्कौसिवुटः हमारी कहानियों को साझा करना संदर्भ बाहरी लिंक कलूनात! एन. एफ. बी. यूट्यूब कलूनात पर गोरे लोग मज़ेदार क्यों हैं! कनाडा के राष्ट्रीय फिल्म बोर्ड की वेबसाइट कलूनात पर गोरे लोग मज़ेदार क्यों हैं! आई. एम. डी. बी. 2006 की फिल्मों पर व्हाइट पीपल आर फनी क्यों कनाडा के राष्ट्रीय फिल्म बोर्ड की वृत्तचित्र कनाडा में इनुइट के बारे में वृत्तचित्र फिल्में कनाडा पुरस्कार विजेता 2006 की वृत्तचित्र फिल्में कनाडाई व्यंग्य फिल्में नुनावुत इनुक्टिटुट-भाषा की फिल्मों में शूट की गई फिल्में 2000 के दशक की कनाडाई फिल्में दिखाती हैं।