William R. Farmer
विलियम रूबेन फार्मर (1921-31 दिसंबर, 2000) एक अमेरिकी नए नियम के विद्वान, दक्षिणी मेथोडिस्ट विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर और विश्वव्यापीता के समर्थक थे। जीवनी किसान ने इंग्लैंड में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय और न्यूयॉर्क में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी (रेनहोल्ड नीबुहर और पॉल टिलिच जैसे प्रसिद्ध शिक्षकों का घर) में अध्ययन किया। उन्होंने 1952 में मदरसा से स्नातक किया। किसान को तब यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च के मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। वे 1959 या 1960 में डलास, टेक्सास में दक्षिणी मेथोडिस्ट विश्वविद्यालय में पर्किन्स स्कूल ऑफ थियोलॉजी में प्रोफेसर बने। वहाँ, उन्हें चर्च के एक प्रोटेस्टेंट इतिहासकार अल्बर्ट आउटलर के सहयोगी और सहयोगी के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने कैथोलिक चर्च का बारीकी से अवलोकन और अध्ययन किया और पुरापाषाण-रूढ़िवादी और विश्वव्यापी आंदोलन दोनों का समर्थन किया। किसान ने दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) का समर्थन किया और डलास में अफ्रीकी-अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों का समर्थन करने में इसके निदेशक मंडल में कार्य किया। 1990 में 67 साल की उम्र में, वह एक सामान्य सदस्य के रूप में रोमन कैथोलिक चर्च में भी शामिल हो गए। उन्होंने सार्वभौमिकता की ओर संकेत के रूप में एक साथ दोनों चर्चों में रहने का प्रयास किया, लेकिन असमर्थ रहे; मेथोडिस्ट न्यायिक परिषद ने फैसला सुनाया कि किसी अन्य संप्रदाय में शामिल होने से यूएमसी की सदस्यता स्वचालित रूप से समाप्त हो जाती है। अपनी सेवानिवृत्ति और धर्मांतरण के बाद, उन्होंने इरविंग में एक कैथोलिक विश्वविद्यालय, डलास विश्वविद्यालय के साथ कभी-कभार परियोजनाएं कीं, जैसे कि कैथोलिक और विश्वव्यापी दृष्टिकोण से बाइबल टिप्पणियों के एक खंड का संपादन। 2000 में डलास में प्रोस्टेट कैंसर से किसान की मृत्यु हो गई। वर्क्स फार्मर के शोध का सबसे उल्लेखनीय क्षेत्र सिनोप्टिक समस्या, या मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार के बीच संबंध की प्रकृति का सवाल था। अपनी 1964 की पुस्तक द सिनॉप्टिक प्रॉब्लेमः ए क्रिटिकल एनालिसिस में, उन्होंने दो-स्रोत परिकल्पना पर विवाद किया है जो आम तौर पर 20वीं शताब्दी में ईसाई धर्म के इतिहासकारों के बीच स्वीकार की गई थी (और आज भी स्वीकार की जाती है) जो बताती है कि मार्क और "क्यू" नामक एक अज्ञात परंपरा का उपयोग मैथ्यू और ल्यूक को लिखने के लिए किया गया था। बल्कि, उन्होंने पुराने मैथियन प्राथमिकता सिद्धांत के एक प्रकार का समर्थन किया जो बताता है कि मैथ्यू का सुसमाचार सबसे पहले आया था, ऑगस्टीन जैसे कई प्रारंभिक चर्च पिताओं का विचार। किसान ने अपने पसंदीदा संस्करण को दो-सुसमाचार परिकल्पना कहा, और इसके बजाय सुझाव दिया कि मार्क नवीनतम सुसमाचार था जो मैथ्यू और ल्यूक दोनों से लिया गया था। 1992 के एक पेपर में, किसान ने सुझाव दिया कि मार्कन प्राथमिकता के लिए आंदोलन 1870 के दशक में जर्मन के प्रभाव के रूप में उत्पन्न हुआ, जो जर्मन साम्राज्य की बड़े पैमाने पर लूथरन सरकार और जर्मन कैथोलिक चर्च के बीच एक राजनीतिक और सांस्कृतिक संघर्ष था। इस दृष्टिकोण में, मैथ्यू के महत्व को कम करने से पता चलता है कि कैथोलिक चर्च "गलत" था और उनके विहित अधिकार के दावों को कमजोर करता है, जिससे प्रोटेस्टेंट के नेतृत्व वाली सरकार के लिए अधिकार और शक्ति को जब्त करने का रास्ता खुल जाता है। किसान स्वयं स्वीकार करते हैं कि इस तरह की कोई भी सरकारी छेड़छाड़ अंतर्निहित थी, हालांकि, और इस दृष्टिकोण के लिए कुछ समर्थक पाए गए हैं। लिखित पुस्तकों की एक आंशिक सूचीः (1976 में पुनः मुद्रित) उन पुस्तकों की एक आंशिक सूची जहां उन्होंने संपादक के रूप में कार्य कियाः (हेनिंग ग्राफ रेवेन्टलो के साथ) संदर्भ बाहरी लिंक विलियम आर. फार्मर के प्रकाशित कार्य 1921 जन्म 2000 मृत्यु नए नियम के विद्वान दक्षिणी मेथोडिस्ट विश्वविद्यालय संकाय अमेरिकी संयुक्त मेथोडिस्ट पादरी रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए लोग ईसाई विश्वव्यापीता में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र संघ धार्मिक सेमिनरी (न्यूयॉर्क शहर) पूर्व छात्र प्रोस्टेट कैंसर से मृत्यु