Ugur (god)
उगुर युद्ध और मृत्यु से जुड़े एक मेसोपोटामिया के देवता थे, जिन्हें मूल रूप से नेरगल के एक परिचर देवता (सुक्कल) के रूप में माना जाता था। पुराने बेबीलोनियन काल के बाद उन्हें इस भूमिका में इशुम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और मध्य बेबीलोनियन काल में उनका नाम नेर्गल का प्रतिनिधित्व करने वाले लॉगोग्राम के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। इसिन और गिरसू में उन्हें समर्पित मंदिर मौजूद थे। मेसोपोटामिया के बाहर भी हुरियन और हिट्टाइट्स द्वारा उनकी पूजा की जाती थी। उन्हें एमार के स्रोतों से भी प्रमाणित किया जा सकता है। उगुर का नाम और चरित्र क्यूनिफॉर्म में dU.GUR के रूप में लिखा गया था। इसे वैकल्पिक रूप से उकुर या उकुर के रूप में रोमन किया जाता है। यिर्मयाह पीटरसन ने नोट किया कि वीडनर देवता सूची का एक पुराना बेबीलोनियाई उदाहरण एक भिन्न वर्तनी, dU.GU2 को संरक्षित करता प्रतीत होता है, जो पढ़ने वाले उगुर का समर्थन करता है। एमार की एक द्विभाषी देवता सूची ध्वन्यात्मक रूप से इसे हुरियन में डु-कु-उर-उन के रूप में लिखती है। मैनफ्रेड क्रेबरनिक और वोल्कर्ट हास के अनुसार इसकी उत्पत्ति और अर्थ पूरी तरह से निश्चित नहीं हैं। यह प्रस्तावित किया गया है कि यह अक्कादियन नकारू का अनिवार्य रूप था, "नष्ट करें!" एक शाब्दिक सूची उनके नाम को तलवार, नामसरू के लिए अक्काडियन शब्द के पर्याय के रूप में बताती है। हालाँकि, इसी शैली के एक अन्य पाठ में इसका अनुवाद "कसाई", ताबिकु के रूप में किया गया है। मेसोपोटामिया के स्रोतों में उगुर के नाम का उपयोग कम से कम मध्य बेबीलोनियन काल के बाद से नेर्गल के नाम का प्रतिनिधित्व करने वाले लॉगोग्राम के रूप में किया गया था। हालाँकि, मूल रूप से वे उनके परिचारक देवता (सुक्कल) थे। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट ने प्रस्ताव दिया कि उन्हें शुरू में नेर्गल के हथियार, विशेष रूप से एक तलवार के रूप में कल्पना की गई थी, हालांकि इस प्रस्ताव को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया है। पुराने बेबीलोनियन काल के बाद, इशुम ने उन्हें नेरगल के परिचारक के रूप में प्रतिस्थापित किया। निप्पुर देवताओं की सूची के साथ-साथ आन = अनुम और उसके अग्रदूत में, उगुर नेरगल के निकट नहीं दिखाई देता है, हालांकि अभी भी स्पष्ट रूप से उसकी पहचान उसके चुक्कल के रूप में की गई है। उन्हें अपनी पत्नी के साथ ज़बाबा और अबू को समर्पित अनुभागों के बीच रखा गया है (टैबलेट V, लाइनें 52-53)। उनकी पत्नी को अन = अनुम और उसके अग्रदूत दोनों में प्रमाणित किया गया है, और उनका नाम सी-शर्रत ("वह रानी है") था। अनातोलिया के ग्रंथों में उगुर पर "खूनी" जैसे विशेषणों के प्रमाणन के कारण यह माना जाता है कि वह मृत्यु और युद्ध से जुड़ा था। हुरियन संदर्भ में, सौम (म) अतर शीर्षक के तहत, वह दो युद्धप्रिय देवताओं, नुपटिक और अस्ताबी के साथ जुड़े थे। यह प्रस्तावित किया गया है कि यह उपनाम एक इंडो-यूरोपीय भाषा से लिया गया था, और यह संस्कृत सोमधारा (मिल्की वे) या सोम-धन ("सोम युक्त") के साथ संबंधित हो सकता है। हालाँकि, इसका उपयोग मुख्य रूप से कुछ हुरियन भाषी क्षेत्रों में किया जाता था। हिट्टाइट स्रोतों में लॉगोग्राम dU.GUR सुलिन्कट्टे का प्रतिनिधित्व कर सकता है, जो हैटियन मूल का एक युद्ध देवता है जिसे एक युवा व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। बाद के हिट्टाइट स्रोतों में, dU.GUR का उपयोग नाम का प्रतिनिधित्व करने के लिए भी किया जा सकता है, जो हैटियन मूल का एक घरेलू देवता है। पूजा उगुर का सबसे पुराना संभावित प्रमाण प्रारंभिक राजवंश अबू सलाबिख देवता सूची, दू 4-गुर में एक प्रविष्टि है। हालाँकि, यह तर्क दिया गया है कि यह इसके बजाय गुर शब्द से संबंधित एक असंबंधित नाम हो सकता है, "वापस आने दो", या उगुरारा, "हाउलिंग स्टॉर्म", जिसे बाद के स्रोतों में इश्कुर के मानक उपनाम के रूप में प्रमाणित किया गया है। उनके बारे में एक और प्रारंभिक उल्लेख उरुक के एक प्रारंभिक राजवंश राजा एनशाकुशन्ना की नींव की पट्टिका पर एक शिलालेख में मौजूद हो सकता है, लेकिन इस नाम की बहाली अनिश्चित है। यह एक मंदिर के निर्माण की याद दिलाता है। आगे के प्रारंभिक प्रमाणों में उर III काल के दो थियोफोरिक नाम, पुज़ुर-उगुर और उर-उकुरा शामिल हैं। युगुर का आह्वान करने वाले थियोफोरिक नामों का उल्लेख दिनाना-टेस 2 के एक पूरक में भी किया गया है, जो एक पाठ है जिसमें व्यक्तिगत नामों की गणना की गई है जो पुराने बेबीलोनियन निप्पुर में लिपिक स्कूल पाठ्यक्रम से संबंधित थे। कानेश में खोजे गए सलीम-अशूर के संग्रह से एक पुराने असीरियाई पाठ को एक निजी रूप से बनाए गए चैपल की सूची माना जाता है जिसमें उगुर के प्रतिनिधित्व के सामने रखे गए "नमक के लिए 2 हविरु, 1 कप चांदी और एक इत्र-फ्लास्क" का उल्लेख है। यह संभव है कि इस टुकड़े में सूचीबद्ध देवता शहर के निवासियों में से एक के पारिवारिक देवता थे, हालांकि इसे निश्चित रूप से सत्यापित करना असंभव है। कैनोनिकल मंदिर सूची, जो संभवतः मूल रूप से कस्साइट काल के उत्तरार्ध में बनाई गई थी, उगुर को समर्पित कई पूजा घरों के औपचारिक नामों को संरक्षित करती है, जिसमें गिरसु में एमेस्लाम्निगुरु, "एमेस्लाम जो आतंक में ढका हुआ है" और एसुलिम-एनलिले ("एनलिल की भयानक चमक का घर") और इसिन में एक मंदिर जिसका नाम खो गया है। एंड्रयू आर. जॉर्ज ने नोट किया कि इन शहरों में से उत्तरार्द्ध में उगुर की पूजा संभवतः इसमें अधोलोक देवताओं के संप्रदायों की अच्छी तरह से प्रमाणित उपस्थिति को दर्शाती है, जिसमें नेरगल, निंगिशजिदा और अन्यथा अज्ञात देवी लकुपित्तु शामिल हैं, जो उनके अनुसार कुथा के पास लगाबा के संरक्षक देवता थे। ऐसा माना जाता है कि देवी उगुरतू का नाम, जिसकी असूर में ई-सारी और सेबिट्टी के मंदिरों में पूजा की जाती थी, उगुर से लिया गया था। हुरियन धर्म में उगुर की भी पूजा की जाती थी। "तेशूब का उगुर" इस देवता के वृत्त को समर्पित (भेंट सूचियों) में दिखाई देता है। अलेप्पो के तेशूब के मानक कलूती में, वह "तेशूब के नायकों" से पहले और अरगाबा के बाद छब्बीसवें स्थान पर आता है, एक आकृति जो मौसम देवता से भी संबंधित है जिसका नाम कहीं और एक पहाड़ के नाम के रूप में प्रमाणित है। मारी के ग्रंथों में उगुर का आह्वान करने वाले हुरियन थियोफोरिक नामों की पहचान की गई है, उदाहरण के लिए अरिप-उगुर ("उगुर ने [एक बच्चा] दिया") और अज़ीप-उगुर ("उगुर ने सुना")। उगुर-अतल नामक एक व्यक्ति टेल अल-रिमा के एक पाठ में दिखाई देता है। उदाहरण नुज़ी से भी ज्ञात हैं, जो इंगित करता है कि पूर्वी हुरियन क्षेत्रों में भी उनकी पूजा की जाती थी। एक उदाहरण है युतिप-उकुर ("उगुर एलिवेटेड")। याज़िलकाया अभयारण्य में, जो मूल रूप से किज़ुवाटना और उत्तरी सीरिया के पश्चिमी हुरियन देवताओं से संबंधित देवताओं को समर्पित था, उगुर को कक्ष बी में चित्रित किया जा सकता है, जिसमें एक मानव सिर और चार शेर के आकार की तलवार के रूप में एक आकृति दिखाई गई है। इसके बजाय फ़्रांस विगरमैन ने इसे नेर्गल के साथ पहचाने गए मृत्यु के एक अज्ञात स्थानीय देवता के चित्रण के रूप में व्याख्या की। यह प्रस्तावित करता है कि उसी स्थल के कक्ष ए से जुलूस राहत से आकृति संख्या 27, जो पृथ्वी और स्वर्ग को अलग करने वाले बैल-पुरुषों की एक जोड़ी और पहाड़ी देवता पिसाइसैपी के बीच रखी गई है, भी उगुर हो सकती है। उगुर उस त्योहार में मनाए जाने वाले देवताओं में से एक था जिसकी उत्पत्ति किज़ुवतना में हुई थी और जिसे रानी पुदुचेपा द्वारा हिट्टाइट साम्राज्य से परिचित कराया गया था। इसके लिए निर्देश कपड़े निर्धारित करते हैं जो एक छोटी लाल वस्त्र में उनका प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्ति है। एनाटोलियन स्थान जहाँ उगुर की पूजा की जाती थी, उनमें हट्टुसा, जहाँ उनकी सेवा में पुजारी प्रमाणित हैं, और कैताना, जहाँ उन्हें समर्पित एक त्योहार होता था, शामिल हैं। अनिश्चित प्रमाण एमार में एक देवता जिसका नाम लॉगोग्राम dU.GUR के साथ लिखा गया था, अनुष्ठानों में अंडरवर्ल्ड से जुड़ी एक हुरियन देवी शुवाला के साथ दिखाई देता है। एमार से dU.GUR की व्याख्या नेर्गल या रेशेफ के नाम के लॉगोग्राफिक लेखन के रूप में की गई है, हालांकि यह भी संभव है कि इसे उगुर के रूप में पढ़ा जाए, क्योंकि इस नाम की एक शब्दांश वर्तनी को एमार और नुज़ी दोनों के हुरियन ग्रंथों से जाना जाता है, जैसा कि डैनियल ई. फ्लेमिंग ने बताया है। इस व्याख्या को वोल्कर्ट हास द्वारा भी माना जाता है, जो मानते हैं कि वह एमार के स्थानीय देवताओं से परिचित मेसोपोटामिया के देवताओं में से थे और उन्हें स्थानीय रूप से नेरगल से अलग माना जाता था, और जो तर्क देते हैं कि उन्हीं ग्रंथों में शुवाला की उपस्थिति से संकेत मिलता है कि इस संदर्भ में उगुर एक हुरियन परिवेश से संबंधित है। जबकि एमार में dU.GUR को समर्पित मंदिर के अस्तित्व का कोई सबूत उपलब्ध नहीं है, उनका उल्लेख दागन के किसू त्योहार के निर्देशों में किया गया है, जो संभवतः सतप्पी में हुआ था, जो संभवतः आगे दक्षिण में स्थित एक बस्ती है। इस उत्सव के दौरान, उन्हें और शुवाला को समर्पित गीत गाए गए। किसू शब्द का सटीक अर्थ अनिश्चित बना हुआ है, जिससे इन समारोहों की प्रकृति और उनमें विशिष्ट देवताओं की भूमिकाओं का पता लगाना मुश्किल हो जाता है। यह प्रस्तावित किया गया है कि अधोलोक देवताओं, अर्थात् dU.GUR और शुवाला की उपस्थिति, इंगित करती है कि यह एक देवता, संभवतः दागन के जीवनसाथी की आवधिक मृत्यु और जीवन में वापसी का प्रतिनिधित्व करती है, लेकिन यह अटकलबाजी बनी हुई है। यह भी संभव है कि इसमें अबी शामिल था, जो अधोलोक के देवताओं के पंथ से जुड़े गड्ढों की पेशकश करता था। वोल्कर्ट हास के अनुसार, हयासा में उगुर की भी पूजा की जाती थी। हालांकि, एलिस माउटन के अनुसार नाम का उपयोग इस संदर्भ में एक लॉगोग्राम के रूप में किया गया था ताकि एक देवता को नामित किया जा सके जिसकी तुलना नेर्गल या सुलिन्कट से की जा सकती है। अवसर पर, उगुर और "हयासा का उगुर" हिट्टाइट प्रसाद सूचियों में दो अलग-अलग देवताओं के रूप में दिखाई दे सकते हैं। यह तर्क दिया जाता है कि इस संदर्भ में पूर्व को प्रतिनिधित्व करने वाले लॉगोग्राम के रूप में समझा जाना चाहिए। दोनों उगुरों को घर के सुरक्षात्मक देवताओं के रूप में माना जाता था। वोल्कर्ट हास अतिरिक्त रूप से यह मानते हैं कि "लार्ड ऑफ उबसालम" या "नेर्गल ऑफ उबसालम" जो टेल लीलान और अन्य स्थलों से जाना जाता है, वही देवता हो सकता है जो उगुर है। हालाँकि, वाउटर हेन्केलमैन इस देवता की पहचान एलामाइट देवता सिमुत के रूप में करते हैं। नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता हुरियन देवता हिट्टाइट देवता मृत्यु देवता युद्ध देवता मेसोपोटामिया के अधोलोक