Louisa Jaques
लुइसा जैक्स (26 अप्रैल, 1901, प्रिटोरिया-25 जून, 1942, जेरूसलम) एक दक्षिण अफ्रीकी-स्विस रहस्यवादी थीं। ऑर्डर ऑफ पुअर क्लेर्स में उनका मठवासी नाम मैरी ऑफ द ट्रिनिटी था और, एक छोटी अवधि के लिए। बचपन में लुइसा का जन्म एक मिशनरी जोड़े-नुमा जैक्स (1864-1949) और एलिसा नी बोर्नांड (1865-1901) के घर हुआ था-जिन्होंने दूसरे बोअर युद्ध के बीच में ट्रांसवाल में मिशन सुइस रोमांडे के लिए काम किया था। लुइसा को जन्म देने के तुरंत बाद उनकी माँ एलिसा की मृत्यु हो गई। एक वर्षीय अर्ध-अनाथ अपने तीन बड़े भाई-बहनों, अपने पिता और एक चाची के साथ फ्रेंच भाषी स्विट्जरलैंड लौट आई। अपनी माँ की दो बहनों द्वारा एक फ्री चर्च कैल्विनवादी परिवेश में पली-बढ़ी, लुइसा ने 1917 की गर्मियों में राज्य प्रमाण पत्र के बिना अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की, क्योंकि उनकी शिक्षा निजी स्कूलों तक ही सीमित थी। वह एक कमजोर फेफड़े के कारण स्थायी स्वास्थ्य समस्याओं के साथ एक सूक्ष्म और अत्यधिक संवेदनशील व्यक्ति के रूप में परिपक्व हो गई। रोजगार और बीमारियाँ 1917 के अंत में, सोलह वर्षीय लुइसा ने हॉर्बर नामक एक सामाजिक और राजनीतिक रूप से प्रतिबद्ध जोड़े के साथ सचिव के रूप में अपनी पहली नौकरी की, जिन्होंने स्विस युद्ध के बाद की अवधि में "स्विस फेडरेशन फॉर ट्रांजिशनल रिफॉर्म्स" की स्थापना को व्यवस्थित करने में मदद की। एनीमिया से कमजोर और तपेदिक की शुरुआत के साथ, अगले वर्ष लुइसा जैक्स डॉ. ओलिवियर द्वारा संचालित लेसिन में सैनिटोरियम "एल 'एस्पेरेंस" में इलाज के लिए गईं। वहाँ वह ब्लूएट डी ब्लेयरविल से परिचित हुई, जो उसकी आजीवन दोस्त बन गई। वह अन्य लोगों के अलावा, डॉ. ओलिवियर के चचेरे भाई और ला चौक्स-डी-फोंड्स में ब्लूएट के सहपाठी एड्रिएन वॉन स्पीयर से भी मिली। मई 1919 में अपनी बर्खास्तगी के बाद, लुइसा ने लुसाने में एक नोटरी के साथ एक लेखाकार के रूप में एक अल्पकालिक नौकरी की। 1920-21 में, उन्होंने परिवार के घर में एल 'ऑबर्सन में अपनी बुजुर्ग और बीमार चाची एलिस बोर्नंड (1859-1928) की देखभाल की। मार्च 1924 में उन्हें फिर से धर्मशास्त्री और बाद में पादरी लिडिया वॉन ऑव, जो उनके परिवार की एक दोस्त थीं, के साथ एक टाइपिस्ट के रूप में काम मिला। काम शुरू करने के तुरंत बाद एक तीव्र रक्तस्राव के परिणामस्वरूप उन्हें ट्यूबरक्युलिन उपचार के लिए लॉज़ेन में "बेथानी" घर में भेजा गया, जिसे परिचारिकाओं द्वारा चलाया जाता था। यद्यपि उनका परिवार दुनिया भर में बिखरा हुआ था-क्रमशः ट्रांसवाल, मिसौरी, स्विट्जरलैंड और इटली में, और बाद में जेरूसलम में-लुइसा हमेशा अपने माता-पिता, अपने भाई-बहन अलेक्जेंडर (1895-1949), एलिजाबेथ (1896-1977 [? और एलिस (1898-1988 [? ]), साथ ही अपने पिता की तीसरी शादी से अपने सौतेले भाइयों के साथ, ऑगस्टे (1912-?) और एडी (1916-?)। 1922 में उन्होंने सुज़ैन वेरेना फेनिंगर (1896-1977) से परिचय कराया, जिन्होंने बाद में रोमन कैथोलिक चर्च में धर्मांतरण किया और 1927 में स्विट्जरलैंड में एक ग्रीष्मकालीन छुट्टी के दौरान कैथोलिक संस्कारों की वास्तविकता की सराहना करने के लिए लुइसा को एक निर्णायक आवेग दिया। विवाहित चिकित्सक और पिता डॉ. चार्ल्स रिटमेयर (1891-1925) के लिए एक अवास्तविक लालसा ने उनके अपने परिवार, आर्थिक और स्वास्थ्य की स्थिति को बढ़ा दिया जब उनकी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। लुइसा गंभीर अवसाद से चिह्नित एक जीवन संकट में गिर गया; यह 1925 से 1926 तक चला। फरवरी की रात को अपनी दोस्त ब्लूएट के साथ रहने के दौरान, डॉक्टर की मृत्यु के ठीक एक साल बाद, उसे एक रहस्यमय अनुभव हुआ-एक धार्मिक महिला की एक तरह की दृष्टि-जिसने उसे आंतरिक निश्चितता दी कि उसे एक चिंतनशील क्रम में प्रवेश करना चाहिए। एक नौकरी के कारण अक्टूबर 1926 में मिलान चले जाने के बाद, लुइसा ने एक पादरी की मध्यस्थता के माध्यम से, उस शहर में सिस्टर्स "नोस्ट्रा सिग्नोरा डेल सेनाकोलो" के साथ कैटेचिज्म कक्षाएं लेने का फैसला किया। माँ रेजियो ने उन्हें रोमन कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा परिवर्तन के लिए तैयार किया। हालाँकि उन्हें उनके पिता द्वारा कई बार दक्षिण अफ्रीका और उनकी बहन एलिस द्वारा अमेरिका आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने इटली में रहने का फैसला किया। एक शिक्षक और शिक्षक के रूप में उनकी नौकरी में बदलाव ने उन्हें मिलान के अभिजात वर्ग की दुनिया, विशेष रूप से काउंटेस एग्लियार्डी के परिवार से परिचित कराया। इस संदर्भ में, उन्होंने काउंटेस बोरोमियो के साथ एक तरह का मोंटेसरी प्रशिक्षण पूरा किया, जो उनके नए नियोक्ता की बहन थीं। वह पीछे हट गई और फिर एक मठ में प्रवेश करने का संकल्प लिया। मठों में प्रवेश 1929/30 में हुई तीन कॉन्वेंट प्रविष्टियाँ अल्पकालिक थीं। ये थीं लिटल सिस्टर्स ऑफ द एज़म्प्शन ऑफ मैरी इनटू हेवन, द फ्रांसिसकन सिस्टर्स ऑफ द मिशन इन इजिप्ट और द फ्रांसिसकन सिस्टर्स ऑफ द चाइल्ड जीसस। ब्लूएट डी ब्लेयरविल की मध्यस्थता के माध्यम से, लुइसा अंततः ला चौक्स-डी-फोंड्स पहुंची, जहाँ वह डॉटर्स ऑफ द सेक्रेड हार्ट ऑफ मैरी के समुदाय से मिलीं, जिसमें उन्होंने 1931 में प्रवेश किया। सीनियर मोनिक मैरी डू बॉन पाश्चर के रूप में, उन्हें नौसिखिया में भर्ती कराया गया था और वे शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय में राज्य डिप्लोमा प्राप्त करने में सक्षम थीं। इसके बाद उन्होंने न्यूचाटेल में कैथोलिक पारोकियल स्कूल में पढ़ाया। इस धार्मिक समुदाय में, जिसने उसे ठोस बौद्धिक और आध्यात्मिक गठन की रूपरेखा प्रदान की, वह कुल पांच साल तक रही, दो बार अपनी अस्थायी प्रतिज्ञाओं को नवीनीकृत किया लेकिन अंतिम प्रतिज्ञाओं से पहले छोड़ दी। एक चिंतनशील मठवासी जीवन के लिए अपनी अदम्य लालसा के कारण, उन्होंने 1936 में न्यूचाटेल में पादरी मौरिस ज़ुंडेल से मिलने के बाद समुदाय छोड़ दिया। वह रहस्यमय धर्मशास्त्र की अपनी विवादास्पद पुस्तकों के लिए जाने जाते थे; उन्होंने उन्हें पुअर क्लेर्स में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया। इस बिंदु से, ज़ुंडेल उनके आध्यात्मिक सलाहकार थे। 1 सितंबर, 1936 को वह एवियन में पुअर क्लेर्स में एक पोस्टुलेंट के रूप में शामिल हुईं, लेकिन केवल 10 अप्रैल, 1937 तक रहीं, जब मानसिक रूप से बीमार मठाधीश ने उन्हें बर्खास्त कर दिया। इस परेशान करने वाले कॉन्वेंट के अनुभव के बाद, लुइसा ने अस्थायी रूप से एक मजदूर वर्ग के परिवार के साथ लुसाने में एक नानी के रूप में काम किया, जिसके छह बच्चे थे, और फिर कोर्टिना डी 'एम्पेज़ो में काउंटेस एग्लियार्डी के साथ काम किया। ऐसा लगता है कि एक कॉन्वेंट जीवन के लिए उनकी संभावनाएं गायब हो गई हैं। पिछले साल लुइसा जैक्स ने अपनी बहन एलिस और अपने बच्चों के साथ दक्षिण अफ्रीका में अपने परिवार से मिलने का फैसला किया और 28 अगस्त, 1937 को जोहान्सबर्ग पहुंची, जहाँ वह अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ फिर से मिल गई। अपने भविष्य के बारे में अभी भी अनिश्चित, उन्होंने अगले कुछ महीनों में विभिन्न यहूदी परिवारों में एक गृह शिक्षक के रूप में नौकरी की। 1938 में, चार्ल्स डी फौकॉल्ड के लेखन को पढ़ने से प्रेरित होकर, उन्होंने जेरूसलम पहुँचकर पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा करने का फैसला किया। वहाँ उन्होंने 30 जून को पुअर क्लेर्स के कॉन्वेंट में प्रवेश किया। 28 अगस्त, 1939 को उन्हें ट्रिनिटी की सिस्टर मैरी के रूप में दीक्षा दी गई थी। दो साल बाद उन्होंने पूर्ण भक्ति का एक असाधारण व्रत किया। जून 1942 में कॉन्वेंट में टाइफस बुखार फैल गया। 25 जून, 1942 को सिस्टर मारिया की मृत्यु हो गई। अपने कन्फेसर के माध्यम से लेखन, फादर। ब्रॉक ने कहा कि उनके जीवन के अंतिम दो वर्षों में उन्हें अपनी व्यावसायिक यात्रा को लिखने और "आंतरिक आवाज" के शब्दों को रिकॉर्ड करने का आग्रह किया गया था। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने उनके लेखन को प्रकाशित किया। 1943 के इस संस्करण, जिसका बाद के वर्षों में विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया, ने इन लेखन की आध्यात्मिक सामग्री के साथ एक अभूतपूर्व जागरूकता और जुड़ाव लाया, विशेष रूप से इटली में पवित्र भूमि की अभिरक्षा के फ्रांसिसकों के काम के माध्यम से। सिस्टर मैरी ऑफ द ट्रिनिटी की कृतियाँ फ्रेंच, इतालवी, डच, स्पेनिश, स्लोवेनियाई, क्रोएशियाई, जर्मन, अरबी, हंगेरियन, पुर्तगाली और अंग्रेजी संस्करणों में प्रकाशित हुई हैं। बाहरी लिंक जर्मन पुअर क्लेर्स के जेरूसलम होमपेज में जानकारी और लिंक के साथ ब्लॉग "मारिया वॉन डेर हीलिग्स्टन ड्रेइफाल्टिगकिट" सिस्टर मैरी (इतालवी) बुक रिव्यू फॉर कम अन रेस्पिरो (इतालवी) स्टेटमेंट फॉर फादर। फ्रांसेस्को पैटन, ओ. एफ. एम., पवित्र भूमि की प्रथा, लुइसा जैक्स (इतालवी) के बारे में संदर्भ 1942 की मृत्यु 1901 जन्म 20वीं शताब्दी की स्विस महिला 20वीं शताब्दी की दक्षिण अफ्रीकी महिला स्विस रोमन कैथोलिक मिशनरी महिला रहस्यवादी गरीब क्लेर्स कैल्विनवाद से रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित महिला रोमन कैथोलिक मिशनरी टाइफस से मृत्यु दक्षिण अफ्रीकी गणराज्य के लोग इटली में स्विस प्रवासी