Yapese Empire
यापी साम्राज्य माइक्रोनेशिया के उत्तरी प्रशांत क्षेत्र में पश्चिमी कैरोलिन द्वीप समूह में स्थित एक प्राचीन समुद्री साम्राज्य था। लगभग 950 ईसा पूर्व में, याप साम्राज्य का केंद्र बन गया जब गागिल (आधुनिक गागिल नगर पालिका) के मुखिया के रूप में गैचेपर गाँव ने एक विस्तृत समुद्री व्यापार नेटवर्क की स्थापना की और पूर्व में अपने पड़ोसी द्वीपों पर सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव डाला। हालांकि अन्य समुद्री साम्राज्यों की तुलना में छोटा और अनौपचारिक, साम्राज्य अपने चरम पर 1,300 किलोमीटर से अधिक फैला हुआ था, जो याप मुख्य द्वीपों से लेकर आधुनिक चुक राज्य के कुछ हिस्सों तक फैला हुआ था। साम्राज्य दक्षिणी प्रशांत में स्थित टोंगन साम्राज्य के साथ सह-अस्तित्व में था। साम्राज्य ने उत्तर-पश्चिमी प्रशांत के 1,300 किलोमीटर से अधिक क्षेत्र को कवर किया और इसमें बड़ी संख्या में द्वीप समूह और निचले प्रवालद्वीप शामिल थे। इस क्षेत्र में शासक और घटक द्वीप दोनों शामिल हैं, और उन्हें नीचे दर्शाया गया है। यापीस साम्राज्य में आधुनिक याप राज्य में याप मुख्य द्वीप से लेकर चुक राज्य के पश्चिमी भाग में कुछ प्रवालद्वीप तक फैले द्वीप शामिल हैं। सांस्कृतिक भाषाएँ साम्राज्य में विभिन्न प्रकार की भाषाएँ बोली जाती थीं। मुख्य द्वीपों पर यापीज़ बोली जाती थी जबकि घटक द्वीपों और प्रवालद्वीप समूहों पर उलिथियन, वोलियन, सतावली, नगुलुवान और पुलुवात भाषाएँ बोली जाती थीं। वोलियन लिपि, जिसे कभी-कभी कैरोलिन द्वीप लिपि के रूप में भी जाना जाता है, इस क्षेत्र में विकसित एकमात्र स्वदेशी लेखन प्रणाली थी। यह 20वीं शताब्दी के मध्य तक वोलेइ में उपयोग किया जाने वाला एक शब्दांश था। कुछ पात्र लैटिन अक्षरों पर आधारित थे जबकि अन्य पात्रों की उत्पत्ति ज्ञात नहीं है। इसका उपयोग अनुमानित 1,600 लोगों द्वारा किया जाता था। माइक्रोनेशियाई क्षेत्र में पश्चिमी औपनिवेशिक शक्तियों के आगमन से पहले, याप और इसके सभी घटक द्वीपों और प्रवालद्वीपों ने पौराणिक कथाओं, रीति-रिवाजों, प्रथाओं और अनुष्ठानों के विभिन्न समूहों के साथ पारंपरिक जीववादी धर्मों का पालन किया। यापीस पौराणिक कथाएं चुकिक पौराणिक कथाओं से कुछ समानता रखती हैं, हालांकि प्रसार की दिशा अज्ञात है। व्यापार और कर साम्राज्य में कर प्रणाली का एक रूप था जिसे सेवे के नाम से जाना जाता था। सावी प्रणाली के अनुसार, साम्राज्य ने वान्यन गाँव के प्रमुख और गच्चापेर के प्रमुख, जो गागिल के सर्वोच्च प्रमुख भी हैं, को भेंट करने के लिए नियमित श्रद्धांजलि की मांग की, जिसे पिटिगिल तमोल के रूप में जाना जाता है। श्रद्धांजलि पूर्व से पश्चिम तक दूर नामोन्यूइटो से उलिथी और अंत में याप तक जाती थी। श्रद्धांजलि ने विभिन्न वस्तुओं जैसे कि लवलवा (बागी), चटाई, खोल, नारियल की रस्सी और नारियल के तेल का रूप ले लिया। बदले में, गागिल के प्रमुख और लोग यम, केले, मीठे आलू, बांस, लाल मिट्टी के रंगद्रव्य, बर्तन और अन्य निर्मित वस्तुओं जैसे उपहार प्रदान करते थे जो निचले द्वीपों और प्रवालद्वीपों में नहीं पाए जाते थे। ऐसा माना जाता है कि गैचपेर और गागिल के प्रमुखों को ये प्रसाद पौराणिक यापीज संस्थापक यांगोलाप से उत्पन्न हुए थे। शासन पारंपरिक सामाजिक संरचना याप की सामाजिक-राजनीतिक संरचना यापी सामाजिक-राजनीतिक संरचना एक भूमि कार्यकाल प्रणाली पर आधारित थी जो एक पदानुक्रमित संरचना में इसके स्थान का निर्धारण करते हुए व्यक्तिगत भूमि खण्डों की सामाजिक श्रेणी को प्रत्यायोजित करती थी। सामाजिक वर्गों को उनके दो कारकों के आधार पर दो समूहों में विभाजित किया गया थाः भूमि अंश श्रेणीकरण और संसाधनों का नियंत्रण। {। वर्ग = "विकिटेबल"। + यापी पारंपरिक सामाजिक जाति व्यवस्था! प्रभाग! श्रेणी! वर्ग के नाम (यापीज़)! अंग्रेजी अनुवाद।-। रोवस्पैन = "3" |High वर्गः तबूगुल ("शुद्ध") |1 |Bulche "या" Ulun|Chiefs।-|2 |Methibaan या Tethibaan|Lords और कुलीन।-|3 |Daworchig |Commoners।-। रोवस्पैन = "3" |Low वर्गः टाए ("अशुद्ध") |4 |Milngaay नी 'आरो |Serfs।-|5 |Milgnaay सभी निम्न वर्ग और निम्न वर्ग के गाँव उन गाँवों के अधिकार में थे जो उच्च श्रेणी के थे क्योंकि बाद वाले के पास काफी शक्ति और आवाज (लंगुन) थी। गाँव और नगरपालिका प्रमुख एक दूसरे के बीच लगातार युद्ध में थे, और परिणामस्वरूप, सैन्य परिणामों के आधार पर गाँव और व्यक्तिगत सामाजिक रैंक में उतार-चढ़ाव हुआ। याप और पड़ोसी द्वीप यापी साम्राज्य एक अति-द्वीप राजनीतिक प्रणाली थी जो व्यापार और औपचारिक संबंधों से जुड़ी हुई थी। सावी की विचारधारा ने बनाए रखा कि वान्यान और गैचपेर के गाँवों ने पूर्व में द्वीपों और प्रवालद्वीपों पर अधिराज्य बनाए रखा, जो नगुलु से उलिथी और फ़ाइस से नामोनुइटो तक फैला हुआ था। प्रणाली ने निर्धारित किया कि संबंध याप होल्डिंग डोमिनियन के साथ समान "माता-पिता और बच्चे" के संबंध के समान था और आवश्यकता पड़ने पर बाहरी द्वीपवासियों को सहायता देने की जिम्मेदारी थी। हालांकि गैगिल और बाहरी द्वीपों के साथ यह अनूठा संबंध शोषणकारी लग सकता है, लेसा और लिंगेनफेल्टर जैसे शोधकर्ताओं का कहना है कि यह संबंध ज्यादातर पारस्परिक था और ज्यादातर मामलों में, यापीज़ की तुलना में कैरोलिनियन के लिए अधिक फायदेमंद था। कुछ लोगों ने यह भी सुझाव दिया कि तथाकथित साम्राज्य का गठन जादू-टोना और अर्थशास्त्र के माध्यम से विजय और "ब्लैकमेल" से हुआ था। मौखिक विवरण भी हैं जो संकेत दे सकते हैं कि इफालिक ने आक्रमण के माध्यम से अति-द्वीप राजनीतिक प्रणाली में प्रवेश किया था। हालाँकि, बहुत कम पुरातात्विक या भाषाई प्रमाण हैं जो जबरन सैन्य आक्रमण के संकेत देते हैं। पूर्व के बाहरी द्वीपों को अनिवार्य रूप से यापी निचली जातियों का सदस्य माना जाता था। इस प्रकार, यहाँ तक कि पूर्व के प्रमुखों की सामाजिक स्थिति मुख्य द्वीपों पर यापी दासों के समान थी। इसलिए इन बाहरी द्वीपवासियों से अपेक्षा की जाती थी कि वे अपने यापी अधिपतियों के प्रति सम्मान दिखाएँ और उन्हें यापी से शादी करने की अनुमति नहीं थी। सायनीकेः लामोट्रेक और सतावल बड़ी सावी कर प्रणाली के अलावा, 1950 के दशक तक लामोट्रेक, सतावल और एलाटो के बीच व्यापार और कर की छोटी और अधिक स्थानीय प्रणाली का अभ्यास किया जाता था। इस संबंध को के "(" फिश हुक ") प्रणाली के रूप में जाना जाता था। लामोट्रेक को प्रमुख द्वीप माना जाता था और अन्य दो को नियंत्रित किया जाता था। इस प्रकार, सतवाल और एलाटो को सम्मान के संकेत के रूप में लामोट्रेक को अर्ध-वार्षिक श्रद्धांजलि देने की आवश्यकता थी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद प्रशांत द्वीप समूह के न्यास क्षेत्र के संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रशासन को यापी लोगों की ओर से सहयोग और जुड़ाव की कमी के कारण यापी संस्थान के माध्यम से काम करना चुनौतीपूर्ण लगा। कई अन्य कारकों के कारण भी साम्राज्य का विघटन होना तय था। ऐसा ही एक कारण ईसाई धर्म, विशेष रूप से कैथोलिक धर्म और आधुनिक शिक्षा का प्रसार था। ये याप के बीच एक दरार के रूप में काम करते थे, जो उपनिवेश के स्पेनिश और जर्मन काल के दौरान ज्यादातर मूर्तिपूजक था, और साम्राज्य के अन्य द्वीप, जो ज्यादातर कैथोलिक थे। जापानी शाही प्रशासन और द्वीपों के अमेरिकी प्रशासन ने भी स्कूलों का निर्माण और रखरखाव किया जो एक बराबरी के रूप में कार्य करते हुए साम्राज्य के संस्थानों को और चुनौती देते थे। परिवहन के आधुनिक पश्चिमी और जापानी साधनों ने भी साम्राज्य को विघटित करने में मदद की। जापानियों ने देशी नौकाओं के माध्यम से अंतर-द्वीप परिवहन के पारंपरिक रूपों को प्रतिबंधित कर दिया। इसका मतलब यह था कि ऐतिहासिक रूप से बड़े डोंगी बेड़े जो शुल्क भुगतान करने के लिए याप के लिए उलिथी में इकट्ठा होने के लिए बाध्य थे, अब ऐसा नहीं कर सकते थे, जिसके परिणामस्वरूप कला और पारंपरिक नौवहन विधियों के उपयोग में गिरावट आई। पारंपरिक नौकाओं को अधिक आधुनिक नौसैनिक जहाजों से बदल दिया गया। ओशिनिया में 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित ओशिनिया राज्यों और क्षेत्रों में पूर्व क्षेत्रीय संस्थाओं के संदर्भ ओशिनिया में 10वीं शताब्दी के प्रतिष्ठान माइक्रोनेशिया के विदेशी साम्राज्यों का इतिहास