Population transfer in the Ottoman Empire
तुर्क साम्राज्य में जनसंख्या हस्तांतरण तुर्क सरकार द्वारा उपयोग की जाने वाली एक आम नीति थी। रूस-तुर्की युद्ध (1878) के बाद, धार्मिक और जातीय पहचान का महत्व बढ़ गया जिससे 1913-1918 अवधि शुरू हुई जब जनसंख्या हस्तांतरण का प्राथमिक उद्देश्य तुर्की राष्ट्रवादी सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग द्वारा अनातोलिया का जातीय पुनर्गठन था। तुर्क जनसंख्या स्थानान्तरण पर काम 1940 के दशक में उमर लुतफी बरकन के तुर्क डेफ्टर्स के अध्ययन के साथ शुरू होता है। इतिहास ओटोमन साम्राज्य ने निर्वासन (सूरगन) और पुनर्वास द्वारा नए विजय प्राप्त क्षेत्रों का उपनिवेश किया, अक्सर खाली भूमि को आबाद करने और तार्किक रूप से उपयोगी स्थानों में बस्तियाँ स्थापित करने के लिए। Sürgün शब्द हम ओटोमन दस्तावेजों से जानते हैं और क्रिया sürmek (विस्थापित करने के लिए) से आता है। इस प्रकार के पुनर्वास का उद्देश्य मुख्य रूप से साम्राज्य के दैनिक शासन का समर्थन करना था, लेकिन कभी-कभी जनसंख्या हस्तांतरण में जातीय या राजनीतिक चिंताएं होती थीं। वफादार तुर्की और मुस्लिम मुहसिर को साम्राज्य के प्रति शत्रुतापूर्ण मानी जाने वाली आबादी के बीच पुनर्स्थापित किया गया था, और ईसाइयों को जानबूझकर विस्थापित कर दिया गया था यदि उन्हें नए जीते गए क्षेत्रों की सुरक्षा के लिए खतरा माना जाता था। जैसे-जैसे तुर्क साम्राज्य ने अपनी सरकार का विस्तार किया, लोगों को नए क्षेत्रों पर अपनी पकड़ मजबूत करने के लिए अनातोलिया से बाल्कन में स्थानांतरित कर दिया, और लोगों को जीते गए क्षेत्र से इस्तांबुल में भी स्थानांतरित कर दिया। मेहमेट प्रथम के शासनकाल के दौरान तातार और तुर्कमेन लोगों को ईसाई यूरोप की सीमा से लगे क्षेत्रों को सुरक्षित करने के लिए बाल्कन में स्थानांतरित कर दिया गया था। विजयी ईसाइयों को अनातोलिया और थ्रेस ले जाया गया। ये जनसंख्या स्थानांतरण मुराद द्वितीय और मेहमेट द्वितीय के शासनकाल तक जारी रहे। मुराद द्वितीय की सलोनिका पर विजय के बाद, मुसलमानों को अनैच्छिक रूप से सलोनिका में स्थानांतरित कर दिया गया, ज्यादातर अनातोलिया और येनिस-ए-वरदार से। 1453 में विजय के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल शहर को फिर से बसाने के अपने प्रयासों में महमूद विजेता ने न केवल मुसलमानों, बल्कि ईसाइयों और यहूदियों को फिर से बसाया। 24 सितंबर 1572 को नए जीते गए साइप्रस में जारी निर्वासन आदेश के अनुसार, अनातोलिया, रम (सिवास), करमन और ज़ुल्काद्री के प्रांतों में हर दस में से एक परिवार को साइप्रस भेजा जाना था। ये निर्वासित कारीगर या किसान थे। स्थानांतरण के बदले में उन्हें दो साल के लिए करों से छूट दी जाएगी। दूसरा संवैधानिक युग जिसे दूसरे संवैधानिक युग के रूप में जाना जाता है, तुर्क भूमि काकेशस और बाल्कन से मुस्लिम शरणार्थियों (मुहसिर) के लिए एक सुरक्षित पनाहगाह बन गई। तुर्कों ने लगभग चार शताब्दियों तक बाल्कन पर शासन किया था जब उनके आधिपत्य को रूस द्वारा चुनौती दी गई थी। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक तुर्क शक्ति में गिरावट के पहले संकेत सर्बियाई क्रांति और 1821 की यूनानी क्रांति के स्वतंत्रता संघर्षों में देखे जा सकते थे। रूस-तुर्की युद्ध (1878) में तुर्कों की हार के बाद बाल्कन में तुर्कों का प्रभाव बहुत कम हो गया। इस आपदा और 1912-1913 के बाल्कन युद्धों के बाद दस लाख से अधिक मुसलमान विस्थापित हो गए थे। नव निर्मित बाल्कन राज्य जातीय रूप से सजातीय राज्य बनाने की मांग कर रहे थे; तुर्की में सत्तारूढ़ यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी के साथ आपसी जनसंख्या विनिमय समझौतों को इस जनसांख्यिकीय इंजीनियरिंग के लिए सबसे अच्छे उपकरण के रूप में देखा गया। तुर्की में सत्तारूढ़ दल ने भी अपनी रणनीति के हिस्से के रूप में जबरन भर्ती और पुनर्वास के संयोजन का उपयोग किया, सीमावर्ती शहरों में बाल्कन से मुस्लिम मुहसिर को फिर से बसाया ताकि ऐतिहासिक गैर-मुस्लिम बहुमत वाले क्षेत्रों में मुस्लिम आबादी को बढ़ाया जा सके। 1876 और 1926 के बीच प्रतिस्पर्धी राष्ट्रवाद के उदय ने इन जनसंख्या स्थानान्तरण के लिए मंच तैयार किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में राष्ट्रवादी और उपनिवेशवाद विरोधी भावना को गहरा करने से ओटोमन ज़ेनोफोबिया को बढ़ावा मिला। तुर्क साहित्य ने साम्राज्य के आर्थिक स्वास्थ्य को बाधित करने वाले अपमानजनक आत्मसमर्पणों का विरोध किया। अलगाववादी राष्ट्रवादी आंदोलन तुर्क साम्राज्य के गैर-मुस्लिम समुदायों से उभरे, जिन्हें आत्मसमर्पण और संवैधानिक सुधारों के मुख्य लाभार्थियों के रूप में, साम्राज्यवाद विरोधी गुटों से शत्रुता और नाराजगी का सामना करना पड़ा। संदर्भ तुर्क साम्राज्य