Scottish Prayer Book (1929)
1929 की स्कॉटिश प्रार्थना पुस्तक स्कॉटलैंड स्थित स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च की एक आधिकारिक धार्मिक पुस्तक है। 1929 संस्करण आम तौर पर एंग्लिकन कम्युनियन और एंग्लिकनिज्म के भीतर चर्चों द्वारा उपयोग की जाने वाली सामान्य प्रार्थना की पुस्तक के अन्य संस्करणों की उसी परंपरा का अनुसरण करता है, जिसमें स्कॉटिश एंग्लिकनिज्म की अनूठी धार्मिक परंपरा है। इसमें धार्मिक अनुष्ठान और दैनिक कार्यालय के दोनों रूपों के साथ-साथ अतिरिक्त सार्वजनिक अनुष्ठान और व्यक्तिगत भक्ति शामिल हैं। स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च की पूर्ण स्वतंत्रता के बाद बुक ऑफ कॉमन प्रेयर का दूसरा प्रमुख संशोधन, 1929 स्कॉटिश प्रेयर बुक ने 1912 के संस्करण को सफल बनाया और इसका उद्देश्य चर्च ऑफ इंग्लैंड की 1662 की प्रार्थना पुस्तक के साथ काम करना था। पृष्ठभूमि अंग्रेजी सुधार और कैथोलिक चर्च से चर्च ऑफ इंग्लैंड के अलग होने के बाद, एंग्लिकनिज्म की प्रार्थनाओं का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। इस तरह का पहला उत्पादन 1549 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर था, जिसे पारंपरिक रूप से थॉमस क्रैनमर का काम माना जाता है, जिसने कैथोलिक उपयोग के संदेश और संक्षिप्त विवरण दोनों को बदल दिया। इन प्रार्थना सभाओं में 1550 में बिशप, पुजारियों और धर्माध्यक्षों के अभिषेक के लिए फॉर्म वाले ऑर्डिनल को जोड़ने के साथ मैटिन्स और एवेनसोंग की कम्युनियन सेवा और विहित घंटे थे। 1557 में, जैसे ही स्कॉटिश सुधार ने नागरिक और चर्च संबंधी औपचारिकताओं को देखना शुरू किया, एक मानक स्कॉटिश प्रोटेस्टेंट उपासना के लिए कई विकल्प सामने आए। अंग्रेज और कुछ स्कॉटिश प्रोटेस्टेंटों ने चर्च ऑफ इंग्लैंड की 1552 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर पर पूजा को मानकीकृत करने की मांग की। हालाँकि, 1559 में जिनेवा से भारी सुधारवादी जॉन नॉक्स के आगमन ने भी उनके कैल्विनवादी धर्मोपदेश और प्रभाव को लाया। नॉक्स के पाठ को 1560 में स्कॉटिश उपयोग के लिए अनुकूलित किया गया था, और इंग्लैंड में अपनाई गई 1559 की सामान्य प्रार्थना की पुस्तक के बदले में 1562 में आधिकारिक तौर पर सामान्य आदेश की पुस्तक के रूप में अपनाया गया था। विलियम लॉड, 1633 से 1645 तक कैंटरबरी के आर्कबिशप, एक विरोधी कैल्विनवादी और अनुष्ठानवादी थे, जिन्होंने आमतौर पर लॉडियनवाद के रूप में जाने जाने वाले धार्मिक सुधारों की एक श्रृंखला का प्रस्ताव रखा। चर्च ऑफ स्कॉटलैंड के बिशपों द्वारा समकालीन अंग्रेजी बुक ऑफ कॉमन प्रेयर को पेश करने की लॉड की योजना का विरोध करने के बाद, उन्होंने 1549 के संस्करण पर अधिक आधारित एक अलग प्रार्थना पुस्तक के लिए सहमति व्यक्त की। एडिनबर्ग के सेंट जाइल्स कैथेड्रल में रविवार, 23 जुलाई 1637 को नई प्रार्थना पुस्तक की शुरुआत पर, परंपरा में कहा गया है कि एक निश्चित जेनी गेडेस-एक कथित रूप से अधिक कैथोलिक सेवा पुस्तक की शुरुआत से नाराज-उत्सव मनाने वाले मंत्री पर एक स्टूल फेंककर विरोध किया, जिससे एक दंगा हुआ जिसने अंततः प्रथम बिशप युद्ध को जन्म दिया। 1637 की प्रार्थना पुस्तक की स्कॉटिश अस्वीकृति को अंग्रेजी गृहयुद्ध और इसके परिणामस्वरूप ओलिवर क्रॉमवेल के तहत प्यूरिटन प्रोटेक्टोरेट का एक दूर का कारण माना जाता है। 1688 की गौरवशाली क्रांति के बाद, स्कॉटलैंड में प्रेस्बिटेरियन शिविर ने 1690 में अपनी पसंदीदा राजनीति और धार्मिक मानदंडों के तहत चर्च ऑफ स्कॉटलैंड को फिर से स्थापित किया। गैर-न्यायाधीश एक अलग स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च की स्थापना करने में सफल रहे, जिसे आधिकारिक तौर पर स्कॉटिश एपिस्कोपलियन अधिनियम 1711 के तहत मान्यता दी गई थी। इस नए स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च ने 1637 की प्रार्थना पुस्तक का उपयोग करने का प्रयास किया, जिसे नए सिरे से मुद्रित किया जाना था, हालांकि धार्मिक पूजा की धीमी पुनः शुरुआत और अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक के निजी उपयोग की अवधि के बाद। 1712 में 1637 की प्रार्थना पुस्तक के पुनर्मुद्रण के बावजूद, कई राजनीतिक कारकों के कारण अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक की लोकप्रियता में वृद्धि हुई। गैर-न्यायाधीशों ने 1718 में अपने स्वयं के "कम्युनियन ऑफिस" के साथ इन लॉडियन प्रयासों का पालन किया, जिसने अन्य संशोधनों के साथ-साथ डिकॉलॉग के विकल्प के रूप में कानून के सारांश को पेश किया। एक देशी स्कॉटिश लिटुरगी का उत्पादन करने के लिए कम्युनियन ऑफिस में और संशोधन करने के प्रयासों को अधिक व्यापक रूप से प्राप्त किया जाएगा, जिसके परिणामस्वरूप थॉमस रैट्रे के काम से प्रभावित होकर विलियम फाल्कनर द्वारा 1755 में लिटुरगी की घोषणा की गई। फाल्कनर, जिन्हें स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च का प्राइमस बनाया गया था, ने रॉबर्ट फोर्ब्स के साथ 1764 में एक और, औपचारिक रूप से स्वीकृत कम्युनियन ऑफिस का निर्माण करने के लिए काम किया, वही कम्युनियन ऑफिस जो अंततः संयुक्त राज्य में एपिस्कोपल चर्च की पहली प्रार्थना पुस्तक को प्रभावित करेगा। बाद के संशोधन 1889 में एक मसौदा कम्युनियन ऑफिस लिटुरगी का निर्माण किया गया था, जिसमें प्रारंभिक लॉर्ड्स प्रेयर से डॉक्सोलॉजी को हटा दिया गया था जो यू. एस. एपिस्कोपल चर्च की 1892 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर पर प्रभावशाली साबित हुआ था। उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत तक, 1662 की अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक का उपयोग अभी भी प्रमुख था, लेकिन तीन विशिष्ट रविवार की सेवाओं-मैटिन, लिटनी और कम्युनियन ऑफिस-को कुल मिलाकर दो घंटे से अधिक समय तक विस्तारित करने वाले भजनों की शुरुआत के कारण समर्थन खो गया था। 1662 की प्रार्थना पुस्तक की अन्य आलोचनाओं, जिसमें मिशन कार्य और प्रचार के लिए प्रार्थना की कमी के साथ-साथ समकालीन समारोहों और औद्योगिक समाज के लिए प्रासंगिक कार्यालयों की कमी शामिल है, ने स्कॉटिश एपिस्कोपल बिशप को 1909 में एक घरेलू प्रार्थना पुस्तक तैयार करने के लिए एक समिति स्थापित करने के लिए मजबूर किया। 1912 की प्रार्थना पुस्तक का नेतृत्व करने वाली संशोधन प्रक्रिया का नेतृत्व शुरू में एक बिशप जॉन डाउडेन ने किया था, जिन्होंने पहले स्कॉटिश कार्यालयों के इतिहास पर लिखा था। 1662 की प्रार्थना पुस्तक में उनके कई "परिवर्धन और विचलन" को अंततः 1912 और 1929 की प्रार्थना पुस्तकों दोनों में शामिल किया गया। स्कॉटिश कम्युनियन ऑफिस-शीर्षक "द स्कॉटिश लिटर्जी" को शामिल करने के अलावा-1662 की प्रार्थना पुस्तक के ये परिवर्तन सीमित थे और आम तौर पर सेवाओं की अवधि को कम करने के विकल्प थे। 1912 की प्रार्थना पुस्तक का शीर्षक आधिकारिक तौर पर 1662 की प्रार्थना पुस्तक के समान होगा-जिसमें चर्च ऑफ इंग्लैंड का संदर्भ भी शामिल है-जिसमें केवल इसका लंबा, पूरा शीर्षक स्कॉटिश लिटर्जी के समावेश और स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च द्वारा उपयोग पर ध्यान देता है। विभिन्न सेवाओं, कार्यालयों और सहयोगी प्रार्थनाओं को शामिल करने के अलावा, 1929 की स्कॉटिश प्रार्थना पुस्तक में साल्टर का कवरडेल अनुवाद है, जिसे पहली बार चर्च ऑफ इंग्लैंड के 1662 संस्करण में प्रार्थना पुस्तक परंपरा से परिचित कराया गया था। दो यूकेरिस्टिक लिटर्जी प्रदान किए गए हैंः एक अपने स्कॉटिश पाठ में 1662 संस्करण से व्युत्पन्न है और दूसरा, द स्कॉटिश लिटर्जी, 1637 और 1735 स्कॉटिश लिटर्जी से व्युत्पन्न है। कम्युनियन ऑफिस स्कॉटिश लिटर्जी में उपयोग के लिए "द ऑर्डर फॉर ए सेकंड कॉनसेक्रेशन" की सुविधा है जब सभी प्राप्त करने वाले कम्युनियन को संप्रेषित करने से पहले सभी पूर्व पवित्र कम्युनियन का खर्च किया जाता है। 1929 की प्रार्थना पुस्तक में नई, प्रारंभिक प्रभु की प्रार्थना वैकल्पिक है, भले ही सुबह की प्रार्थना को कम्युनियन लिटुरगी से पहले कहा गया हो। दैनिक कार्यालय सुबह और शाम की प्रार्थना कहने की 30 दिनों की अवधि के दौरान पूरी तरह से साल्टर का पाठ करने में 1662 की प्रार्थना पुस्तक के पैटर्न को कुछ संशोधनों के साथ आंशिक रूप से बरकरार रखा गया था। अनुचित भजनों के रविवार के पाठ से बचने के लिए-जिसे "औसत रविवार उपासक के संदेह" के लिए संभावित रूप से कठिन माना जाता है-सार्वजनिक रविवार की सेवाओं से कुछ को हटाने और अन्य छंदों को वैकल्पिक रूप से छोड़ने की पेशकश करने के लिए रूब्रिक्स को बदल दिया गया था। इन परिवर्तनों, जिसके परिणामस्वरूप सार्वजनिक सेवाओं से भजन 119 को हटा दिया गया, को 1662 की प्रार्थना पुस्तक के समर्थकों द्वारा "बीमार भावना को भड़काने का प्रयास" माना गया था। मैटिन्स के भीतर, ते ड्यूम, बाद में समाप्त होने वाले जोड़ के साथ, तीन खंडों में विभाजित है। बेनेडिसाइट को भी प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें वैकल्पिक रूप से बेनेडिक्टस एस का पाठ करने का विकल्प होता है, एक भजन जो तीन पवित्र बच्चों के गीत से भी लिया गया है। 1929 की प्रार्थना पुस्तक से पहले के वर्षों में एडिनबर्ग थियोलॉजिकल कॉलेज द्वारा इसके नियमित उपयोग के बाद, कम्पलाइन की शाम की सेवा एवेनसोंग के पूरक के रूप में शुरू की गई थी। बाद में संशोधन स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च ने मुख्य रूप से पवित्र कम्युनियन के उत्सव में उपयोग के लिए 1929 की प्रार्थना पुस्तक के पूरक के लिए कई वैकल्पिक और परीक्षण उपयोग प्रार्थना सभाओं को मंजूरी दी। इनमें से कुछ पर्चे के रूप में प्रकाशित हुए थेः 1966 और 1970 में "ग्रे सट्टेबाजों" में, इसके बाद 1977 में "ऑरेंज सट्टेबाज" और 1982 में "ब्लू सट्टेबाज" में समकालीन भाषा संस्करण प्रकाशित हुए। स्कॉटिश लिटर्जी 1982 के संशोधित एनाफोरा को पूरे चर्च की भेंट पर जोर देने के लिए बनाया गया था। स्कॉटिश कॉलेज ऑफ बिशप ने 1989 में चार वैकल्पिक यूकेरिस्टिक प्रार्थनाओं को मंजूरी दी, जिसमें पहले से मौजूद प्रार्थना प्रार्थना I बन गई। जबकि प्रार्थना II, III और IV प्रार्थना I के महत्वपूर्ण भागों को बनाए रखते हैं, प्रार्थना V को इसके विशिष्ट और "रचनात्मक" गुणों के लिए जाना जाता था। अंत्येष्टि संस्कार 1987 को दफन कार्यालय के लिए एक वैकल्पिक रूप के रूप में बनाया गया था। कोविड-19 महामारी और सार्वजनिक समारोहों पर संबद्ध कानूनी प्रतिबंधों के जवाब में, 1987 के दफन विधि को ईसाई दफन को जारी रखने में सक्षम बनाने के लिए संक्षिप्त किया गया था। प्रभाव संयुक्त राज्य अमेरिका में एपिस्कोपल चर्च द्वारा निर्मित बुक ऑफ कॉमन प्रेयर के अनुमोदित संस्करणों में मौजूद पवित्र कम्युनियन कार्यालयों के संस्करण 1764 के स्कॉटिश पाठ का अनुसरण करते हैं। 1789 की अमेरिकी प्रार्थना पुस्तक में उपाख्यान को शामिल करने में यह प्रभाव स्पष्ट था। स्कॉटिश और अमेरिकी चर्चों के बीच संबंध आंशिक रूप से 1784 में जैकोबाइट स्कॉटिश एपिस्कोपल बिशप रॉबर्ट किल्गोर द्वारा सैमुअल सीबरी के एपिस्कोपल अभिषेक द्वारा शुरू किया गया था, क्योंकि स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च को ब्रिटिश क्राउन के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए चर्च ऑफ इंग्लैंड की आवश्यकता नहीं थी। वास्तव में, 1784 में और कनेक्टिकट के बिशप के रूप में, सीबरी ने लगभग 1764 संस्करण के समान एक पवित्र कम्युनियन सेवा का निर्माण किया। यह परंपरा एपिस्कोपल चर्च में संशोधन प्रक्रिया के दौरान जारी रही जिसने अंततः वर्तमान 1979 के अमेरिकी संस्करण का निर्माण किया, जिसके दौरान स्थायी धार्मिक आयोग ने 1928 की अमेरिकी प्रार्थना पुस्तक की अंतिम मंजूरी से पहले 1929 के स्कॉटिश और 1928 के प्रस्तावित अंग्रेजी संस्करणों से परामर्श करने का खोया हुआ मौका पर शोक व्यक्त किया। टिप्पणियाँ भी देखें वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक आम प्रार्थना की पुस्तक (1604) द इंग्लिश हिमनल "स्कॉटलैंड के चर्च की भजन पुस्तकें सामान्य प्रार्थना की पुस्तक एंग्लो-कैथोलिकवाद 1929 गैर-काल्पनिक पुस्तकें 20 वीं शताब्दी के ईसाई ग्रंथ ईसाई प्रार्थना पुस्तकें एंग्लिकन लिटर्जिकल किताबें स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च स्कॉटिश रिफॉर्मेशन 1929 इन स्कॉटलैंड हिस्ट्री ऑफ द चर्च ऑफ स्कॉटलैंड