Mountain worship
एक ऐसी आस्था है जो पहाड़ों को पूजा की पवित्र वस्तुओं के रूप में मानती है। पर्वतीय पूजा, प्रकृति पूजा के एक रूप के रूप में, माना जाता है कि पहाड़ों से निकटता से जुड़े जातीय समूहों में पहाड़ी इलाके और उसके साथ आने वाले प्राकृतिक वातावरण के प्रति श्रद्धा से विकसित हुई है। पहाड़ी पूजा में, पहाड़ी क्षेत्रों की आध्यात्मिक शक्ति में विश्वास है और किसी के जीवन को नियंत्रित करने के लिए पहाड़ों की भारी भावना का उपयोग करने का एक रूप है। ये धर्म मुख्य रूप से अंतर्देशीय पहाड़ी क्षेत्रों की संस्कृतियों में पाए जाते हैं, जहां दुर्गम, ऊबड़-खाबड़ इलाकों वाले पहाड़ उनके विकास के लिए आवश्यक हैं। इस तरह की मान्यताओं वाले क्षेत्रों में, लोग अपने सभी भोजन, कपड़ों और आश्रय के लिए पहाड़ों से बहने वाली नदी और पहाड़ों की तलहटी में फैले जंगल पर निर्भर हैं, और वे लगातार पहाड़ों से आशीर्वाद प्राप्त कर रहे हैं। दूसरी ओर, जो लोग इन मान्यताओं को मानते हैं, वे एक ऐसे वातावरण में हैं जहां ऊबड़-खाबड़ इलाकों और प्राकृतिक वातावरण में थोड़ी सी भी लापरवाही जीवन के नुकसान का कारण बन सकती है। ऐसा माना जाता है कि इसे अपनी सुरक्षा के लिए ज्ञान के रूप में पारित किया जाता है। जापान में को-शिंटो में, जल स्रोतों, शिकार के मैदानों, खानों, जंगलों से प्राप्त आशीर्वाद और राजसी रूप और ज्वालामुखियों के लिए भय और श्रद्धा के कारण, पहाड़ों और पहाड़ों और जंगलों को गले लगाने वाले पहाड़ों को पहाड़ माना जाता है जहां भगवान रहते हैं या उतरते हैं, और कभी-कभी इवाकुरा या इवासाका, (देवताओं या दिव्य क्षेत्र की भूमि) और इवाकुरा चट्टानों के किनारे भी कहा जाता है। ये परंपराएं शिंटो मंदिरों में भी बनी हुई हैं, और कुछ ऐसे मामले हैं जहां पहाड़ की पूजा की जाती है, जैसे कि माउंट इशिज़ुची, सुवा-तैशा और माउंट मिवा। ग्रामीण क्षेत्रों में, एक धारणा है कि यम-नो-कामी वसंत ऋतु में ता-नो-कामी बनने के लिए गाँव में उतरता है, और शरद ऋतु की फसल के बाद पहाड़ पर लौटता है, एक जल स्रोत होने के संबंध में। बौद्ध धर्म में भी, माना जाता है कि मेरु पर्वत नामक एक ऊँचा पर्वत दुनिया के केंद्र में उगता है, और कुकाई ने कोया पर्वत की स्थापना की और साइचो ने हेई पर्वत की स्थापना की, जिससे पहाड़ों के प्रति श्रद्धा और भी गहरी हो गई। यही कारण है कि मैदानी इलाकों में भी बौद्ध मंदिरों में सांगोजी है। वज्रयान बौद्ध धर्म में, पवित्र पहाड़ भी पूजा की वस्तुएं हैं, लेकिन आस्था पहाड़ को ही समर्पित है, और पहाड़ पर चढ़ाई को अक्सर वर्जित माना जाता है। दूसरी ओर, जापान में, यह उल्लेखनीय है कि पहाड़ की चोटी तक पहुंचना महत्वपूर्ण माना जाता है। बेशक, जापानियों को पहाड़ पर ही विश्वास है, लेकिन उनकी भगवान के प्रकाश की सराहना करने की प्रबल प्रवृत्ति भी है जिसकी पूजा सुबह जल्दी की जाती है, शायद इसलिए कि उन्हें पहाड़ की चोटी (दूसरी दुनिया) से परे क्या है, इस पर विश्वास है। जापान में, जीववाद के रूप में सूर्य पूजा पर्वत पूजा से जुड़ी हुई है। बाद में, शुगेंजा और यामाबुशी, जो गूढ़ बौद्ध धर्म और ताओ धर्म के वंशज थे, सांसारिक दुनिया से अलग होने और ज्ञान प्राप्त करने के लिए तपस्या का अभ्यास करने के लिए पहाड़ों में गहराई तक गए। इसने बाद में शुगेंडो और मंत्र जैसे धर्मों को जन्म दिया। जापान में पर्वत पूजा के मुख्य रूपों को संक्षेप में निम्नानुसार प्रस्तुत किया जा सकता है। ज्वालामुखी में विश्वासः माउंट फ़ूजी, माउंट। एसो, माउंट। ऐसा माना जाता है कि ज्वालामुखी विस्फोट के डर से चोकाई और अन्य ज्वालामुखियों में देवता हैं। यही कारण है कि यह चोकई पर्वत पर स्थित है। पानी के स्रोत के रूप में पहाड़ में विश्वासः पहाड़ों में विश्वास, जैसे कि माउंट। हकुसान, जो आसपास के क्षेत्र को समृद्ध करने के लिए पानी का स्रोत हो सकता है। एक ऐसे पहाड़ में विश्वास जहां मृतकों की आत्माएं इकट्ठा होती हैंः जापान में ओसोरेज़ान, त्सुकियामा, तातयामा, कुमानो संज़ान आदि जैसे कई पहाड़ हैं। जहाँ माना जाता है कि मृतकों की आत्माएँ मृत्यु के बाद जाती हैं, और ये पहाड़ कभी-कभी पूजा का विषय होते हैं। पहाड़ों में विश्वास जहां दिव्य आत्माओं को कहा जाता हैः बुज़न प्रांत में, माउंट मिवा उसा जिंगू, ओमिवा श्राइन का आंतरिक मंदिर है, और माउंट ओमीन को एन नो ग्योजा द्वारा स्थापित किया गया है। कोजिकी के अनुसार, बुंगो देश और ह्यूगा देश के बीच की सीमा पर स्थित माउंट सोबो में 7वीं शताब्दी के मध्य से शिखर पर एक ऊपरी मंदिर और पहाड़ के तल पर आठ निचले मंदिर हैं, सम्राट जिम्मु की दादी, टोयोटामा-हिमे, जो यामायोकोहिको और उमियोकोहिको मिथकों में दिखाई देती हैं, को भी ओकामी वंश का कहा जाता है। शुगेंडो का जन्म यह उल्लेखनीय है कि जापान में, पर्वत पूजा को प्राचीन शिंटो और बौद्ध धर्म (विशेष रूप से टेंडाई-शू और शिंगोन-शू जैसी गूढ़ बौद्ध परंपराओं) में विश्वास के साथ जोड़ा गया था ताकि "शुगेंडो" नामक एक अद्वितीय धर्म का निर्माण किया जा सके। शुगेंडो लोगों को तपस्वी प्रथाओं के माध्यम से अवशोषित पहाड़ों की आध्यात्मिक शक्ति देने की प्रथा है, और कहा जाता है कि इसकी स्थापना याकु शोकाकू ने की थी। आज भी, "होन्ज़ान" (तेंडाई संप्रदाय) या "तोहज़ान" (शिंगोन संप्रदाय) स्कूलों के तपस्वी भिक्षु (जिन्हें यामाबुशी या शुगेंजा कहा जाता है) पारंपरिक शुगेंडो का अभ्यास करते हैं। इतिहास पर्वतीय पूजा मूल रूप से प्रकृति पूजा के जीववाद से विकसित हुई, और एडो अवधि के अंत तक शिनबुत्सु-शूगो का रूप ले लिया, जब शिनबुत्सु-शूगो को मेजी सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। हालाँकि, मेजी युग के बाद बौद्ध धर्म और शिंटो के अलग होने के बाद से, मंदिरों और मंदिरों को अलग कर दिया गया है, जिसमें देवा के तीन पहाड़ शामिल हैं, जहाँ मूल रूप से शिंगोन गूढ़ बौद्ध धर्म के शुगेन शक्तिशाली थे, और आस्था के कई मुख्य निकायों ने मंदिरों का रूप ले लिया है। मान्यताओं के कई मुख्य निकाय मंदिरों के रूप में जीवित रहे। जबकि पहाड़ दिव्य क्षेत्र के रूप में पूजा की वस्तु थे, वे एक अन्य क्षेत्र के रूप में भी विकसित हुए जहां मृतकों की आत्माएं इकट्ठा होती थीं, और जहां इटाको के कुचियोस जैसी पैतृक आत्माओं को प्रसाद दिया जाता था। इसके अलावा, लोगों के लिए अपने विश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में पहाड़ों पर चढ़ने की प्रथा है, और आज भी, कई लोग पहाड़ों पर चढ़ते हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जिन्हें पवित्र स्थल माना जाता है। चीन में देवताओं के रूप में माने जाने वाले सबसे प्रसिद्ध पर्वत, जिन्हें पांच महान पर्वत () कहा जाता है, हुनान में ताई शान, सोंग शान, हुआ शान, हेंग शान और शांक्सी में हेंग शान हैं। माना जाता है कि इन पहाड़ों की पूजा में मूल रूप से पहाड़ों में विश्वास शामिल था, लेकिन अब यह पंगु पौराणिक कथाओं और पाँच तत्वों के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से ताओ धर्म के विभिन्न देवताओं से संबंधित है। एक अपवाद माउंट ताई है, जो ताओ धर्म के अनुसार एक पवित्र स्थान है, लेकिन ताई मंदिर और शिगानडांग जैसे पहाड़ी पूजा के विभिन्न रूपों को भी बरकरार रखता है। पर्वत पूजा से संबंधित अन्य संस्कृतियों में शामिल हैंः कोरियाई लोग, यानबियन कोरियाई लोग चीनी लोग तिब्बती लोग मंचूरियन लोग यामाटो लोग वियतनामी लोग नेपाल लद्दाख और आधुनिक पर्वतारोहण क्षेत्रों का प्रभाव जो पर्वत आस्था का सम्मान करते हैं, जैसे कि माउंट एवरेस्ट और उलुरु, पर्वतारोहण के आगमन से प्रभावित हुए हैं, जो परिवहन के विकास और उपकरणों और उपकरणों की उपलब्धता के साथ आसान हो गया है, जिससे जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों को पर्यटन, खेल या प्रतियोगिता के उद्देश्य से पहाड़ों के पवित्र इलाकों में प्रवेश करने की अनुमति मिलती है। इससे इन क्षेत्रों के निवासियों पर मनोवैज्ञानिक के साथ-साथ आर्थिक बोझ भी पड़ सकता है। कुछ मामलों में उन्होंने पहाड़ों में अपनी आस्था से जुड़े धार्मिक प्रतिबंधों के उल्लंघन के कारण दंडित होने का डर व्यक्त किया, जैसे कि अति आत्मविश्वास के कारण कचरा फेंकना और चढ़ाई दुर्घटनाएं, और पहाड़ों को खुश करने के लिए बड़े पैमाने पर त्योहार आयोजित किए हैं। तीन पहाड़ों के स्वामी, दक्षिणी चीन में तीन पहाड़ों का प्रतिनिधित्व करने वाले ताओवादी देवता सैन्सिन, कोरियाई पर्वत देवता पवित्र पहाड़ देव संदर्भ 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