William of Tripoli
त्रिपोली का विलियम (1254-1273) एक डोमिनिकन भिक्षु था जो पवित्र भूमि में एक मिशनरी और पोप न्यून्सियो के रूप में सक्रिय था। उन्होंने इस्लाम के बारे में दो कृतियाँ लिखीं, जिनके प्रति उन्होंने अपने समय के लिए एक असामान्य रूप से जातीय दृष्टिकोण प्रदर्शित किया। विलियम की जीवनी का पुनर्निर्माण करने के लिए बहुत कम जानकारी बची है, और जो जानकारी उपलब्ध है वह विश्वसनीय नहीं है। उनका जन्म तेरहवीं शताब्दी के पहले तीसरे में हुआ था, संभवतः 1220 के दशक में। उनके कार्यों से जुड़े लैटिन नाम, गिलेल्मस त्रिपोलिटनस (विलियम द त्रिपोलिटन) से पता चलता है कि उनका जन्म त्रिपोली काउंटी के त्रिपोली में हुआ था। वह संभवतः फ्रांसीसी या इतालवी मूल के थे। उन्होंने शायद अपेक्षाकृत कम उम्र से अरबी सीखी थी। यह अज्ञात है कि विलियम ने डोमिनिकन ऑर्डर में कब प्रवेश किया। अपने कार्यों में, वह खुद को "प्रचारकों के आदेश के एकड़ में सबसे महत्वपूर्ण" के रूप में संदर्भित करता है। एकर में शामिल होने से पहले वह पहली बार त्रिपोली में शामिल हुए होंगे। 1263 में येरुशलम साम्राज्य पर सुल्तान बायबर्स के आक्रमण के बाद, विलियम ने पोप अर्बन चतुर्थ को राज्य की सुरक्षा की खराब स्थिति के बारे में सूचित करने के लिए रोम की यात्रा की, विशेष रूप से जाफा में। उन्होंने यह भी बताया कि फ्रांस के राजा लुई IX द्वारा वादा किए गए धन को प्राप्त नहीं किया गया था। 1264 में, अर्बन ने तीन बैल जारी किए-एक लुई IX को और दो वैलेन्सीनेस के जॉन को-जो विलियम को पोप के "प्रिय पुत्र" के रूप में संदर्भित करते हैं और उन्हें एकड़ के एक भिक्षु के रूप में पहचानते हैं। अर्बन के अनुसार, लुई और जॉन दोनों विलियम को जानते थे। लुई संभवतः 1250 और 1254 के बीच पवित्र भूमि में रहने के दौरान उनसे मिले थे। अर्बन ने धन जुटाने के लिए विलियम को अपनी ननसियो (ननटियस) के रूप में पवित्र भूमि पर वापस भेज दिया। वह विलियम की "[पवित्र एल] के लाभ के लिए काम करने और अपने स्वयं के व्यक्ति को भूमि और समुद्र पर खतरों के लिए उजागर करने" के लिए प्रशंसा करते हैं। 1273 के बाद विलियम की मृत्यु हो गई। 1280 से एकड़ के प्रायरी के डोमिनिकन की एक जीवित सूची में उनका नाम शामिल नहीं है, यह सुझाव देते हुए कि तब तक उनकी मृत्यु हो चुकी थी। सत्रहवीं शताब्दी के एक स्रोत ने उन्हें 19 जनवरी के तहत सूचीबद्ध किया है, जिसका अर्थ है कि उस दिन उनकी मृत्यु हो गई थी। लैटिन में दो कृतियों का श्रेय विलियम को दिया जाता हैः नोटिशिया डी मैकोमेटो ('मुहम्मद के बारे में जानकारी') डी स्टेटु सारासेनोरम ('सारासेंस के क्षेत्र पर') 1271 के आसपास लिखा गया, आधुनिक संस्करण में नोटिशिया केवल 33 पृष्ठ लंबा है। यह भविष्य के पोप ग्रेगरी एक्स, टेडाल्डो विस्कोंटी के लिए लिखा गया था, जिनसे विलियम 1270 में ट्यूनिस के खिलाफ लुई IX के असफल धर्मयुद्ध के तुरंत बाद एकड़ में मिले थे। इसमें एक प्रस्तावना और 15 खंड हैं। प्रस्तावना में, विलियम ने तीन उद्देश्यों को रेखांकित कियाः मुहम्मद कौन थे और प्रारंभिक मुस्लिम विजयों का वर्णन करना; कुरान, इसकी उत्पत्ति और लेखक या संकलक का वर्णन करना; और कुरान की शिक्षाओं और यह ईसाई धर्म के बारे में क्या कहता है, इसका वर्णन करना। अंतिम तीन खंड, जिसमें विलियम इस्लामी दुनिया, खलीफाओं और कुछ इस्लामी प्रथाओं का वर्णन करते हैं, प्रस्तावना में उल्लिखित योजना द्वारा कवर नहीं किए गए हैं। अधिसूचना पंद्रहवीं शताब्दी की तीन पांडुलिपियों में बनी हुई है। 1273 में लिखित, डी स्टैटू एक आधुनिक संस्करण में 53 पृष्ठ लंबा है। इसे तीन भागों में भी विभाजित किया गया है और इसमें एक प्रस्तावना और 55 खंड हैं। पहला भाग मुहम्मद की जीवनी है जिसमें बहिरा की भूमिका पर जोर दिया गया है। दूसरा मुस्लिम विजयों का वर्णन है। तीसरा कुरान के बारे में है। यह कुरान पर आधारित त्रिमूर्ति और अवतार के लिए तर्कों के साथ समाप्त होता है। मुसलमानों के धर्मांतरण पर जोर देने के लिए, इसे "इस्लाम के इतिहास, कानून और मान्यताओं पर ईसाई मिशनरियों के लिए एक पुस्तिका" कहा गया है। यह पोप ग्रेगरी एक्स के बैल डुडम सुपर जनरलिस (11 मार्च 1273) के जवाब में लिखा गया होगा, जिसने ईसाईजगत को खतरे में डालने वाले सभी काफिरों के बारे में जानकारी मांगी थी। डी स्टैटू बारह पांडुलिपियों और कोर्टने संग्रह में जीवित है। विलियम के डी स्टेटू के लेखकत्व पर सवाल उठाया गया है, कुछ विद्वान इसे उनके नोटिसिया के संशोधित और विस्तारित संस्करण के रूप में देखते हैं, और शायद किसी और के काम के रूप में। संस्करण संदर्भ ग्रंथ सूची 1220s जन्म त्रिपोली, लेबनान के लोग जेरूसलम राज्य के 13 वीं शताब्दी के लोग डोमिनिकन मिशनरी इस्लाम के लैटिन ईसाई विद्वानों में 13 वीं शताब्दी के लेखक