Index of Repudiated Books
चर्च स्लावोनिक लिखित परंपरा में, अस्वीकृत पुस्तकों का सूचकांक उन लेखनों की एक सूची है जिन्हें रूढ़िवादी वफादारों द्वारा पढ़ने के लिए मना किया गया है। इस सूची में शामिल कार्यों को त्याग दिया जाता है (अस्वीकार कर दिया जाता है, अधिकार छीन लिए जाते हैं और अप्रचलित घोषित कर दिए जाते हैं)। वे बाइबिल के सिद्धांत के विरोध में अपोक्रिफा को शामिल करते हैं। स्लावियाई सूचियाँ बीजान्टिन सूचियों के अनुवादों में उत्पन्न होती हैं। रूस में वे ग्यारहवीं शताब्दी से जाने जाते हैं। 1073 के कीव के स्वियातोस्लाव द्वितीय के इज़बोर्निक में त्याग की गई पुस्तकों का एक सूचकांक है और यह रूस का सबसे पुराना ग्रंथसूची स्मारक है। अस्वीकृत पुस्तकों के सूचकांक को निषिद्ध पुस्तकों के कैथोलिक सूचकांक का रूढ़िवादी समकक्ष माना जा सकता है। ग्रंथ विज्ञान और इतिहास अस्वीकृत पुस्तकों की सूचियों के विकास की प्रक्रिया सामान्य रूप से ईसाई साक्षरता के इतिहास और धार्मिक ग्रंथों के कैनाइज़ेशन के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। इतिहास की विभिन्न अवधियों और विभिन्न परिवेशों में "अपोक्रिफा" शब्द के अलग-अलग अर्थ रहे हैं और विभिन्न कार्यों को अपोक्रिफल माना गया है। त्याग की गई पुस्तकों का सबसे पुराना स्लावियाई सूचकांक, जिसका अनुवाद किया गया है, 1073 में स्वाटोस्लाव के इज़बोर्निक में शामिल है. और XV-XVIII शताब्दियों की इसकी प्रतियां (पांडुलिपियां), जिसमें इसे "शब्दों से धर्मशास्त्री" लेख में शामिल किया गया है, या दोषपूर्ण प्रोटोग्राफ की सूची (पांडुलिपियां) में शामिल किया गया है, जिसमें बिना किसी विशेष शीर्षक और शुरुआत के सूची पिछले लेख "त्याग की गई पुस्तकों के बारे में वही जॉन" से जुड़ी हुई है। लेख "शब्दों से धर्मशास्त्री" को पहला रूसी ग्रंथसूची स्मारक माना जाता है। लेख के लेखन का श्रेय ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट को दिया जाता है, लेकिन संभवतः अनास्तासियस साइनाइटस से संबंधित है। यह लेख पंद्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के इज़बोर्निक की अधिकांश रूसी प्रतियों (पांडुलिपियों) में शामिल है। "छिपी हुई" पुस्तकों को लेख के अंत में दर्शाया गया है। पुस्तकों की सूची में अलेक्जेंड्रिया के एथानासियस द्वारा एरेटिक पुस्तकों के निषेध और इसिडोर (संभवतः पेलुसियोट के इसिडोर) द्वारा झूठी पुस्तकों की सूची के लेखक का संदर्भ है। एनास्टेसियस साइनाइटिकस, जिनके लेखन में कभी-कभी सूची रखी जाती है, को भी इस सूची का लेखक माना जाता है। एक दूसरी, अनुवादित सूची भी ग्यारहवीं शताब्दी के ब्लैक माउंटेन के टैक्टिकॉन निकॉन में निहित है, जिसमें इसे XIII शब्द के दूसरे भाग में शामिल किया गया है। यह 1073 के इज़बोर्निक में एथानासियस इसिडोर की उसी सूची पर आधारित है, जिसके पूरक स्रोत लेखक द्वारा नामित नहीं हैं। जॉन का अप्रामाणिक रहस्योद्घाटन (जॉन का सर्वनाश) और प्रेरित एंड्रयू और फोमा के कार्यों को सबसे पहले शामिल किया गया है। इन दोनों नामों को जॉन दमास्केन के काम ऑन हेरेसीज में संकेतों के आधार पर शामिल किया गया है, जैसा कि टैक्टिकॉन में संदर्भ से पता चलता है। इस प्रकार का सूचकांक 14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में कई रूसी, सर्बियाई और बल्गेरियाई प्रतियों (पांडुलिपियों) में बचा हुआ है। रूसी पांडुलिपियों में स्लावोनिक सूचकांक नोमोकैनन में जाना जाता है। स्लाव मूल की पहली सूची को चौदहवीं शताब्दी के चार्टर चरित्र-"पोगोडिन्स्की नोमोकैनन" के संग्रह में शामिल सूचकांक माना जाता है। इस सूची में पहली बार एक स्लाव लेखक के कार्यों के शीर्षकों में, बुल्गारियाई पुजारी यिर्मयाह द्वारा "टेल ऑफ द क्रॉस ट्री" संकलन शामिल है, जिसके कार्यों का चक्र इस सूचकांक के संकेतों के आधार पर और आंशिक रूप से एथानासियस के "एपिस्टल टू पंक ऑन द क्रॉस ट्री" के आधार पर स्थापित किया गया है, जिसकी सबसे पुरानी प्रति (पांडुलिपि) 1280 के नोवगोरोड कोर्मचिया में शामिल है। स्लावोनिक सूचकांक स्थायी संरचना के संग्रह में शामिल है-चर्च क़ानून, जनजाति, कोर्मचाया, अपेक्षाकृत स्थायी संरचना में-"गोल्डन चेन", "इज़मरगड" और अन्य, और गैर-स्थायी रचना के संग्रह की एक बड़ी संख्या में, जैसे कि 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखक एफ्रोसिन द्वारा संकलित सम संग्रह। स्थायी रचना की अधिकांश पांडुलिपि पुस्तकों में, जैसे कि कोर्मचाया, उस्ताव, आदि। (1073 के इज़बोर्निक और टैक्टिकॉन को छोड़कर), संक्षिप्त पुस्तकों की सूचियों की उपस्थिति या अनुपस्थिति इन पुस्तकों के संस्करण पर निर्भर नहीं करती है। सोलहवीं शताब्दी की पांडुलिपि स्लावोनिक सूचकांक, मेट्रोपॉलिटन जोसिमा की टेल ऑफ द डिनाइड बुक्स के एक विशेष संस्करण को दर्शाती है। मूल अनुवादित बीजान्टिन सूची का उद्देश्य प्रामाणिक पवित्र पुस्तकों को गैर-प्रामाणिक, "गलत तरीके से लिखी गई" पुस्तकों से अलग करना था। एन. ए. कोबियाक के अवलोकनों के अनुसार, पहले से ही ग्यारहवीं शताब्दी में सूची स्लाव साहित्य के अपोक्रिफा के प्रदर्शन को प्रतिबिंबित नहीं करती थी। 1073 इज़बोर्निक और इसकी सूचियों (पांडुलिपियों) में अप्रामाणिक कार्यों के 29 नाम दिए गए हैं। इनमें से पुराने चर्च स्लावोनिक और पुराने रूसी साहित्य (XI-XVII शताब्दी के मध्य) में अनुवाद और रीमेक में 9 से अधिक नहीं जाना जाता थाः एडम (या एडम वाचा-मूसा का सर्वनाश का नाम बदल दिया गया), द टेस्टामेंट्स ऑफ द ट्वेल्व पैट्रिआर्कस, यशैया की दृष्टि, द गॉस्पेल ऑफ जेम्स, पीटर का ओब्लैशन, द एपोकैलिप्स ऑफ द एपोस्टल्स, द एपोकैलिप्स ऑफ पॉल, द डॉक्ट्रिन ऑफ क्लेमेंट, द एसेनेफास। स्लावियाई पुस्तकों में स्लाव लेखकों की कृतियों को शामिल करने के लिए सूचियों का काफी विस्तार किया गया है। स्लावोनिक सूचकांक में दो भाग होते हैं। पहले, संभवतः दक्षिण स्लाव मूल के, पुराने और नए नियम अपोक्रिफा के साथ-साथ विधर्मी आंदोलनों से संबंधित कार्य शामिल हैं, जिनमें बोगोमिलिज्म शामिल हैः चौदहवीं शताब्दी से "ऑन द ट्री ऑफ द क्रॉस" और "ऑन अवर लॉर्ड जीसस क्राइस्ट, हाउ हू वाज़ राइज़्ड एज़ ए प्रीस्ट" लेख शामिल हैं। बल्गेरियाई पुजारी यिर्मयाह (पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य से पांडुलिपियों में गलती से बोगोमिल कहा जाता है); पंद्रहवीं शताब्दी की पहली तिमाही से-"जैसा कि मसीह हल के साथ चिल्लाया"; पंद्रहवीं शताब्दी की पहली तिमाही के अंत से-"जो दुनिया के निर्माण (1492) से आने वाले 7000 साल के संबंध में रहस्यवादी भावनाओं के प्रसार से संबंधित है; सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के मोड़ पर-" कि राजा ने मसीह को एक दोस्त कहा "। दूसरा भाग, जो संभवतः रूस में उत्पन्न हुआ था, तथाकथित "विधर्मी" पुस्तकों की एक सूची हैः "प्राकृतिक विज्ञान" विषय के कुछ कार्य; भाग्य-कथन और कैरोडियन पुस्तकें-"कैरोवनिक", "वोलहोवनिक", "ह्रोमनिक", आदि। कुछ अंधविश्वासी रीति-रिवाजों के नाम, जो कुछ ग्रंथों से संबंधित नहीं हैंः उदाहरण के लिए, गर्दन के चारों ओर "अवगरेव पत्र" की एक सूची को ताबीज के रूप में पहनने की प्रथा, सेब पर रोगों के नाम लिखने के लिए ताकि "छिद्रण को दूर किया जा सके", आदि। एक नियम के रूप में, स्लावोनिक सूचकांक पांडुलिपियों में सही और झूठी पुस्तकों की विभिन्न अनुवादित सूचियों के साथ होता है। पांडुलिपियों में सूचकांक शीर्षकों के 30 से अधिक रूप हैं, जिनमें से अधिकांश इसे विभिन्न परिषदों के नियमों के लिए जिम्मेदार ठहराते हैंः "लाओडिसियन परिषद नियम 59" (चौदहवीं शताब्दी से), "दोषपूर्ण पुस्तकों पर नियम चाल्सेडन" (पंद्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से) "अपोस्टोलिक आज्ञाओं से, पवित्र पिता का नियम 318, और नाइसिया में" (पंद्रहवीं शताब्दी से) और अन्य। एक नियम के रूप में, एक शीर्षक के तहत एक पांडुलिपि में कई लेख होते हैंः सच्चे पुराने नियम और नए नियम की एक सूची, 1073 के निकोन द मोंटेनेग्रिन या इज़बोर्निक के टैक्टिकॉन में निहित झूठी पुस्तकों की एक सूची, एक अलग, अधिक व्यापक रचना की झूठी पुस्तकों की एक सूची, "विधर्मी" पुस्तकों की एक सूची। सूचकांक के संकलकों या प्रतिलिपिकारों की उसमें नामित कई पुस्तकों के साथ परिचितता का अवलोकन किया जाता है। सूचियों में अपोक्रिफा के नाम, एक नियम के रूप में, पांडुलिपियों में इन कार्यों के नामों के अनुरूप हैं। निषिद्ध कृतियों के साथ रूसी लेखकों की सबसे बड़ी परिचितता पुस्तकों की विशेषताओं और उनके शीर्षकों पर टिप्पणियों से प्रमाणित होती है, जो सूचकांक के संकलक द्वारा दी गई थीं। इस प्रकार, 15वीं शताब्दी की पहली तिमाही के अंत से सूचियों में मेफोदी पातर्स्की का एक निषिद्ध लेखक के रूप में उल्लेख किया गया है। कुछ सूचियों में उनके विशिष्ट कार्य ("रहस्योद्घाटन") का नाम भी दिया गया है और एक विस्तृत टिप्पणी दी गई हैः "शुरुआत से अंत तक का शब्द, इसमें नूह के पुत्र मन्ट और जलती हुई पृथ्वी के तीन साल लिखे गए हैं, और यह कि राजाओं को सिकंदर महान द्वारा सील कर दिया गया था। गोग और मागोग "। इस्ट्रिन ने उल्लेख किया कि इस तरह की टिप्पणी पंद्रहवीं शताब्दी में रूस में संकलित रहस्योद्घाटन के पूर्ण संशोधन के प्रभाव में ही उत्पन्न हो सकती थी। पंद्रहवीं शताब्दी के अंत और सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत की सूची में उनके पाठक, बड़े पैसियस, "मूसा का उदय" शीर्षक के साथ निम्नलिखित टिप्पणी जोड़ते हैंः ". कि मूसा ने स्राट्स पर शासन किया और उन्होंने अपने ससुर से बाड़ में रागुएल द्वारा एक क्लब छीन लिया।" इस तथ्य के बावजूद कि कुछ मामलों में पाठकों ने सूचकांक में शीर्षकों को विशिष्ट अप्रामाणिक के साथ सहसंबद्ध किया, सूचकांक बीजान्टियम और दक्षिण स्लाव देशों से अप्रामाणिक साहित्य के रूस में प्रवेश को रोक नहीं सके। सूचकांक में शामिल कुछ स्मारकों का व्यापक रूप से प्रसार किया गया था, उदाहरण के लिए, "द लेडीज वॉक इन ट्रबल्स", "द कन्वर्सेशन ऑफ द थ्री सेंट्स")। अनुक्रमणिकाओं में नामित काफी संख्या में पुस्तकें रूस में केवल नामों से जानी जाती थीं, जैसे कि ओल्ड टेस्टामेंट अपोक्रिफा, जैसे कि जोसेफ की प्रार्थना, एलियाह, एलदाद और मोदाद का रहस्योद्घाटन, भजन सोलोमन। अन्य, मुख्य रूप से भाग्य बताने वाली किताबें, जैसे कि चरोवनिक और वोलहोवनिक, बच नहीं पाई हैं या नहीं मिली हैं। सूची के निर्देश विरोधाभासी हो सकते हैं। इस प्रकार, संग्रहों में मूसा के बारे में कहानियों को प्रतिबंधित करते हुए, उन्होंने पालेया में उन्हीं कहानियों को पढ़ने की अनुमति दीः "द एक्सोडस ऑफ मूसा, विधर्मियों को पालेया को छोड़कर, कुटिल रूप से मोड़ दिया गया", जिसे एक "सच्ची" पुस्तक माना जाता था। सूचकांक की कई प्रतियों (पांडुलिपियों) में पुराने अपोक्रिफा के नाम को एक ही नायक के साथ एक और काम से प्रतिस्थापित किया जा सकता है, लेकिन उस युग के स्वाद के लिए अधिक उपयुक्त है। उदाहरण के लिए, सोलहवीं शताब्दी के अंत और सत्रहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में "द लेडीज वे थ्रू ट्रबल्स", जिसे चौदहवीं शताब्दी से सूचकांक में दर्शाया गया था, को "द वर्जिन्स डीड" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, इसके बाद "अवर लेडीज ड्रीम"। बाद की अवधि में कई नई कृतियों के शीर्षकों को शामिल करके सूचियों का विस्तार होता है। ये परिवर्धन रूसी अतिरिक्त-चर्च साहित्य के प्रदर्शनों की सूची के एक महत्वपूर्ण विस्तार का संकेत देते हैं, जिसे अनुक्रमणिकाओं और इसी तरह के स्मारकों ने दूर करने की कोशिश की। सत्रहवीं शताब्दी के पहले तीसरे के अंत में, इसकी उपस्थिति के तुरंत बाद, "रीपर के बारे में और अकीर के बारे में" कहानी का व्यंग्य शीर्षक सूचकांक में शामिल किया गया है। हालांकि, सूचकांक अपने लक्ष्य को पूरी तरह से हासिल नहीं कर सके। निषिद्ध साहित्य के खिलाफ अनुक्रमणिकाओं के संघर्ष की निरर्थकता पंद्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लेखक यूफ्रोसिन के समान संग्रहों से प्रमाणित होती है। उनके दो संग्रहों में अनुक्रमणिका शामिल हैं। हालाँकि, उन्हीं संग्रहों में यूफ्रोसिन ने इन सूचकांकों द्वारा शामिल कई स्मारकों को "गलत" और "अस्वीकार" के रूप में रखाः "मसीह के पदानुक्रम पर", "तीन संतों के वार्तालाप", "जेम्स का पहला सुसमाचार", "एज्रा का रहस्योद्घाटन", "अच्छे और बुरे घंटों पर", सोलोमन और साइटोक्रेट्स के बारे में "दंतकथाओं" के कई संस्करण। यूफ्रोसिन के अन्य संग्रहों में और भी अधिक संख्या में अप्रामाणिक ग्रंथ पढ़े गए जिन्हें सूचियों में प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसमें अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ और मंत्र शामिल थे, साथ ही साथ "ह्रोमनिक" और "कोल्याडनिक" के उद्धरण, जिन्हें न केवल प्रतिबंधित माना जाता है, बल्कि "विधर्मी" पुस्तकें भी शामिल हैं। इस बीच, यूफ्रोसिन ऐसे ग्रंथों की "अधार्मिकता" से अवगत थे, क्योंकि उन्होंने अप्रामाणिक "टेल ऑफ द ट्वेल्व फ्राइडेज़" रखा था, उन्होंने लिखाः "संग्रह में इसका सम्मान न करें, न ही इसे कई लोगों के सामने प्रकट करें। फिर भी, त्याग की गई पुस्तकों की अनुक्रमणिकाएं लोकप्रिय थीं और बड़ी संख्या में फोलियो (पांडुलिपियों) में बनी हुई हैं। 1551 के स्टोग्लाव धर्मसभा ने बहिष्कार की पीड़ा के कारण, भविष्यवाणियों की पुस्तकों, कैलेंडर-खगोलीय और ज्योतिषीय सामग्री को रखने और पढ़ने से मना कर दिया, जिनका अनुवाद किया गया थाः "रफ़ली", "छह-पंखों वाली", "वोरोनोग्रेयस", "ऑस्ट्रोमियस", "ज़ोडियस", "अल्मानैक", "स्टारगेज़र्स", "अरिस्टोटेलियन", "अरिस्टोटेलियन गेट्स", आदि। इसी तरह का निषेध "डोमोस्ट्रॉय" में निहित है, जहाँ नामित कुछ पुस्तकें विभिन्न अंधविश्वासों और भविष्यवाणियों के साथ समान रूप से सूचीबद्ध हैं। इसके बावजूद, अरिस्टोटेलियन गेट्स ("सीक्रेट सेक्रेटोरम") और सिक्सफोल्ड को पूरी तरह या आंशिक रूप से चर्च की सामग्री की पांडुलिपियों में शामिल किया गया था। विद्रोही भविष्यवाणी साहित्य इवान द टेरिबल के लिए दिलचस्प था। अनुक्रमणिकाओं में रुचि और उनकी प्रासंगिकता का प्रमाण 1644 की किरिल बुक के मास्को संस्करण में सूचकांक के पहले मुद्रित पाठ की उपस्थिति है। इतिहास कई विद्वानों ने मेट्रोपॉलिटन जोसिमा की "टेल ऑफ द डिनाइड बुक्स" और तथाकथित "द जुडाइजर्स" के साथ संघर्ष के बीच एक संबंध का सुझाव दिया है, जो इस मेट्रोपॉलिटन द्वारा चलाया गया था। "टेल" में एक "कैथेड्रल" का उल्लेख है, जिसने "खोज" करने के बाद चर्च को "विधर्मियों" से मुक्त कर दिया। ए. एस. पावलोव का मानना था कि यह 1490 की परिषद के बारे में था, और "सांसारिक रूप से रचित भजन" के उल्लेख में उन्होंने साल्टर का एक संकेत देखा, जिसका अनुवाद 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यहूदी थियोडोर द्वारा किया गया था। हालांकि, जैसा कि एन. ए. कोबियाक ने नोट किया है, जोसिमा की "टेल" में "विधर्मियों" के खिलाफ परिषद के बारे में पाठ 15 वीं शताब्दी के मध्य में डेनिला मामिरेव के संग्रह से एक समान पाठ की सटीक पुनरावृत्ति है, और अधिक सामान्य रूप में परिषदों का उल्लेख पहले से ही चौदहवीं शताब्दी की सूची में प्रवेश कर चुका है और चौथी शताब्दी की लाओडिसिया परिषद को संदर्भित करता है। लाओदिकिया परिषद के नियमों में पहले से ही "रचित धर्मनिरपेक्ष भजन" का उल्लेख किया गया था। सूचकांक में वे पहली बार चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में दिखाई देते हैं और एक नियम के रूप में, स्वयं भजनों के 2-4 नामों की सूची के साथ होते हैं। यही बात उन कार्यों पर भी लागू होती है, जिनकी उपस्थिति पारंपरिक रूप से "यहूदीवादियों के विधर्म"-शेस्टोक्रिल, लॉजिका, कॉस्मोग्राफी से जुड़ी है। एन. एस. तिखोनरावोव के अनुसार, "यहूदीवादियों" की हार के बाद उन्हें झूठी पुस्तकों के सूचकांक में शामिल किया गया था। हालाँकि, उपरोक्त कार्यों को किसी भी सूचकांक में नामित नहीं किया गया है। जैसा कि कोबियाक ने दिखाया, "द टेल ऑफ द डिनाइड बुक्स" मेट्रोपॉलिटन किप्रियन की प्रार्थना पुस्तक में शामिल सूचकांक पर वापस जाती है। इसकी सबसे पुरानी सूची (पांडुलिपि) पंद्रहवीं शताब्दी के 50-60 s से है, यह भी देखें कि इंडेक्स लाइब्रेरीम प्रोहिबिटोरम सेंसरशिप स्पेट्सखरान चरमपंथी सामग्री प्रकाशनों की संघीय सूची चर्च (बिशप, पैरिश, या मठ) पुस्तक नेटवर्क की प्रणाली के माध्यम से वितरण के लिए अनुशंसित नहीं है। मॉस्को पेट्रियार्केट की प्रकाशन परिषद। रूसी रूढ़िवादी चर्च। संदर्भ लिंक उपलब्ध हैं। इसे न तो आप जानते हैं और न ही आप जानते हैं। बिलकुल नहीं। किसी भी क्षेत्र में किसी भी प्रकार का ज्ञान नहीं होता है। एल. 440 अरब। //रूस नं. 704. (1821)। पैटरिक स्किटस्की एस प्रोब्लेनीयामी, प्लूस्ट., द्वा स्टोल्ब्सटा, एच. वी. वेका, द लिस्ट, 455 एल. फॉन्ड 304.I। इन क्षेत्रों में सार्वजनिक परिवहन सेवाएँ उपलब्ध हैं। स्थानीय भाषाएँ। पुराने पूर्वी स्लाव साहित्य अप्रमाणित अनुवादों के साथ अपोक्रिफा पृष्ठ