Martyrs of Zenta
पेड्रो ऑर्टिज़ डी ज़ारेट (1622-27 अक्टूबर 1683) एक अर्जेंटीना रोमन कैथोलिक पादरी थे और जियोवानी एंटोनियो सोलिनास (15 फरवरी 1643-27 अक्टूबर 1683) एक इतालवी रोमन कैथोलिक पादरी और सोसाइटी ऑफ़ जीसस के एक सदस्य थे। ज़ारेट ने शादी से पहले स्थानीय नगरपालिका की भूमिका निभाई थी और उनके दो बच्चे थे। वे विधवा थे और जब उनके दो बेटे बदलाव को संभालने के लिए पर्याप्त उम्र के हो गए तो उन्होंने पुजारी पद में प्रवेश करने का फैसला किया; वे एक प्रसिद्ध उपदेशक थे और उन्होंने खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में कल्पना की जो स्थानीय अर्जेंटीना मूल जनजातियों के बीच धर्म परिवर्तन और प्रचार करेगा। सोलिनास तीन साथियों के साथ अर्जेंटीना मिशन के लिए रवाना हुए और साल्टा प्रांत में बसने से पहले एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए। दोनों पुजारियों को मार दिया गया था जब मूल निवासियों की दो जनजातियों ने दोनों पुजारियों पर घात लगाकर हमला करने और उनकी हत्या करने से पहले उन्हें अपने गाँव में प्रचार करने और काम करने के लिए धोखा देने का फैसला किया था; अठारह अन्य लोगों को उनके साथ मार दिया गया था और उनके शवों की खोज की जानी बाकी थी क्योंकि हमलावर स्पेनिश बलों के डर से भाग गए थे जो उनकी स्थिति से बहुत दूर नहीं थे। ज़ारेट की पहली शादी किशोरावस्था में हुई थी और शादी के लगभग एक दशक बाद विधवा होने के बाद वे पादरी बन गए थे। उनके आस-पास के पादरियों और बिशपों के उदाहरण ने पुजारी बनने के उनके इरादे को मजबूत किया, लेकिन उन्हें पहले यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी कि उनकी नानी अपने दो बेटों की देखभाल कर सकें, जबकि वे अपनी चर्च की शिक्षा प्राप्त कर रहे थे। वह स्थानीय धर्मत्यागी लोगों में एक प्रमुख व्यक्ति बन गए और स्थानीय स्वदेशी समुदायों के साथ उनकी बातचीत के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते थे। सोलिनास ने स्थानीय स्वदेशी जनजातियों तक सुसमाचार के संदेश को फैलाने की समान इच्छा के साथ अर्जेंटीना में बसने से पहले पराग्वे में स्थानीय मिशनों में सेवा की। दो मारे गए पादरियों के लिए बीटिफिकेशन प्रक्रिया शुरू हो गई, लेकिन एक बार जब ओरान डायोसिस को उनके बारे में ऐतिहासिक दस्तावेजों की कमी के कारण मारे गए अठारह अन्य लोगों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, तो यह एक प्रारंभिक बाधा बन गई। इसने कई अतिरिक्त बाधाओं के बावजूद भगवान के दो सेवकों को निर्बाध रूप से जारी रखने में सक्षम बनाया। पोप फ्रांसिस (स्वयं एक अर्जेंटीना) ने कारण की पुष्टि की और 2 जुलाई 2022 को सैन रामोन डे ला नुएवा ओरान में बीटिफिकेशन मनाया जाना तय है। जीवन शहादत 27 अक्टूबर 1683 की सुबह ज़ेंटा घाटी के सैन मिगुएल किले में, पुजारी पेड्रो ऑर्टिज़ डी ज़ारेट और जियोवानी एंटोनियो सोलिनास ने मास मनाया और अठारह आम लोगों के साथ थे, जिनमें कुछ परिवर्तित स्वदेशी लोग भी शामिल थे, जब उन्हें अचानक लगभग एक सौ पचास मूल निवासियों ने घेर लिया और उन पर घात लगाकर हमला कर दिया। मूल निवासियों ने सेंट मैरी के नवनिर्मित चैपल में शांतिपूर्ण दृष्टिकोण का नाटक करते हुए अचानक उन पर हमला किया और उन्हें मार डाला। समूह को भाले और कुल्हाड़ियों से मार दिया गया था, और उनके अवशेष टुकड़े कर दिए गए थे और उनके सिर काट दिए गए थे। अगले दिन उन चश्मदीद गवाहों को क्षत-विक्षत लाशें मिलीं जिन्होंने घटना का वर्णन किया। बीस नरसंहारों की मौत ऐसे समय में हुई जब कई जनजातियाँ एक-दूसरे के खिलाफ युद्ध छेड़ रही थीं और कोई भी धर्मप्रचारक अक्सर इस तरह के संघर्षों के बीच में पाया जाता था क्योंकि उनके कई धर्मत्यागी अक्सर कुछ जनजातियों के लिए बड़ी समस्याएं पैदा करते थे और केवल मौजूदा तनाव को बढ़ाते थे। कुछ समय के लिए, अपनी शहादत के दिन तक, पुजारी अपने पुरोहित साथी डिएगो रुइज़ की वापसी का इंतजार कर रहे थे, जो समूह के लिए प्रावधानों के काफिले के साथ साल्टा से लौट रहे थे। इस बीच, जब वे वहाँ बसे हुए थे, उन्होंने आसपास के क्षेत्र में छोटी मिशनरी यात्राएँ करने का अवसर लिया था। हालाँकि, उन्होंने लगभग पाँच सौ टोबास और मोकोविस की एक अप्रत्याशित यात्रा की, जो पूरी तरह से सशस्त्र थे और उनके शरीर पूरी तरह से चित्रित थे जैसा कि वे एक पार्टी या युद्ध के लिए करते थे। उन लोगों ने बेहतर संचार और सद्भाव की इच्छा से संपर्क किया, हालांकि, पुजारियों को विश्वास होने लगा कि परोपकार नकली था और वे मरने वाले थे। जैसे ही स्वदेशी हमलावरों ने उस 26 अक्टूबर को चैपल को घेर लिया, अगली सुबह वे पूरे समूह को मारते हुए देखेंगे जब दोनों पुजारियों ने मास मनाया और भोजन और अन्य वस्तुओं को वितरित करने के अपने सामान्य काम को जारी रखा। जैसे-जैसे दोपहर नजदीक आई, वे कैटेचिज्म सिखाने की तैयारी कर रहे थे क्योंकि उनका सिर कलम करने से पहले उन्हें भाले, कुल्हाड़ी, डार्ट्स और अन्य हथियारों से मार दिया गया था। हालाँकि, उनकी शहादत के बारे में एक वैकल्पिक विवरण भी मौजूद है। 20 अक्टूबर के आसपास, ज़ारेट और सोलिनास कुछ धर्मांतरित लोगों के साथ दक्षिण की ओर बढ़े और गाँव में उनकी वापसी में तीन दिनों से अधिक का समय नहीं लगा। वापस जाते समय, उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से उन मूल निवासियों की बहुत बड़ी उपस्थिति देखी जो पूरी तरह से सशस्त्र और पूरी तरह से चित्रित थे, जैसे कि किसी पार्टी या युद्ध के लिए तैयार थे। जबकि मिशनरी इस बारे में आश्चर्यचकित थे, वे अभी भी मूल निवासियों को समायोजित कर रहे थे, भोजन और कपड़ों और अन्य उपहारों का व्यापार कर रहे थे, वास्तव में यह नहीं देख रहे थे कि मूल निवासी तितर-बितर हो गए और सेंट मैरी चैपल को घेर लिया। नरसंहार करने वाले पाँच सौ लोगों के समूह में टोबास के 150 लोग शामिल थे और बाकी में पाँच मोकोवी नेता और उनके योद्धा शामिल थे, जिनमें कोई महिला या बच्चा नजर नहीं आ रहा था। वैकल्पिक विवरण में बताया गया है कि 26 अक्टूबर की रात को, बहुत व्यक्तिगत जोखिम पर, मोकोवी में से एक ने दोनों पादरियों को विश्वासघात के बारे में चेतावनी दी। जबकि दोनों पुरुष अपनी मृत्यु के लिए तैयार थे, उन्हें संदेह था कि चेतावनी ईमानदार थी या नहीं। जैसे ही मिशनरियों ने लोगों को कैटेचिज्म कक्षा में बुलाने के लिए घंटी बजाई, वे पहले से ही शिक्षण के बीच में थे जब मूल निवासियों ने उन पर घात लगाकर हमला कर दिया। इसके अलावा अठारह लोग मारे गए थे, जिनमें दो स्पेनिश, एक काला आदमी, एक मुलैटो, दो लड़कियां, एक मूल महिला और ग्यारह अन्य मूल निवासी शामिल थे। उन्हें मरणोपरांत निर्वस्त्र कर दिया गया और उनके सिर काट दिए गए, उनके शरीर में तीर फेंके गए। पेड्रो ऑर्टिज़ डी ज़ारेट का जन्म 1622 में जुजुय प्रांत के सैन साल्वाडोर में बास्क मूल के माता-पिता, जुआन ओचोआ डी ज़ारेट (1573-1638) और बार्टोलिना सांचेज़ डी गार्निका (d. 24.02.1633) के घर हुआ था; उनकी माँ मूल रूप से सैंटियागो डेल एस्टेरो से थीं। उनकी बहनें जुआना ऑर्टिज़ डी ज़ारेट गार्निका, पेट्रोनिला ऑर्टिज़ डी ज़ारेट गार्निका, एना मारिया ऑर्टिज़ डी ज़ारेट गार्निका और बार्टोलिना ऑर्टिज़ डी ज़ारेट गार्निका थीं। उन्होंने स्थानीय क्यूरेट और पादरी बार्टोलोमे सीज़ेरेस वाई गोडॉय से अपना बपतिस्मा प्राप्त किया। उनके दादा और हमनाम, पेड्रो डी ज़ारेट, टुकुमान में एक बहुत ही प्रमुख व्यक्ति थे और उन्होंने सैन फ़्रांसिस्को डी अलावा शहर की स्थापना में योगदान दिया जो अंततः सैन सल्वाडोर और अधिक से अधिक जुजुय प्रांत बन गया। जुजुय में सोसाइटी ऑफ जीसस के तहत एक ठोस कैथोलिक शिक्षा के बावजूद, स्थानीय मामलों में उनके पिता की प्रमुख स्थिति ने उन्हें कानून और राजनीति के मामलों में पढ़ाते हुए देखा। सत्रह साल की उम्र में, उन्होंने 15 सितंबर 1644 को अमीर कुलीन महिला पेट्रोनिला डी इबारा अर्गानारस वाई मुर्गुइया (14.06.1627-1654) से शादी की और इस जोड़ी के दो बच्चे हुए, जुआन ऑर्टिज़ डी मुर्गुइया वाई ज़ारेट और डिएगो ऑर्टिज़ डी ज़ारेट अर्गानराज (1646 में पैदा हुए)। हालाँकि, उनके पिता की मृत्यु ने उनके रिश्तेदारों को एक रास्ता चुनने के लिए दबाव डालते देखाः पुजारी (जिसके प्रति उनका झुकाव पहले से ही था), विवाह (अपने परिवार का नाम और अपनी पारिवारिक संपत्ति को अगली पीढ़ी तक पहुँचाने के लिए), या पुजारी की स्थिति में कि वह एक विधुर बन जाएगा, उन दिनों में बाद वाला काफी आम प्रथा थी। जेसुइट पिताओं और उनके आध्यात्मिक निदेशकों के साथ अपने विकल्पों पर चर्चा करने पर, उन्होंने अंततः शादी के पक्ष में फैसला किया। उनकी भावी पत्नी शहर के संस्थापकों में से एक की पोती और मारिया डी अर्गानारस वाई मुर्गुइया की बेटी थी, जो पहले से ही पिछली शादियों से विधवा थी। उन्होंने कई नागरिक कर्तव्यों का निर्वहन किया और अंत में अपने शहर सैन सल्वाडोर के महापौर बने, एक ऐसा पद जिसके लिए वे तीन बार चुने गए और पहले मतदान में 22 साल की कम उम्र में पहली बार चुने गए। हालाँकि, 24 फरवरी 1633 को उनकी माँ की मृत्यु हो गई और 1638 में उनके पिता की मृत्यु हो गई, जब उन्होंने अपने इकलौते बेटे को भूमि और अन्य व्यक्तिगत हितों की देखभाल के लिए छोड़ दिया। लेकिन उन्हें जल्द ही 1654 की शुरुआत में एक विधुर के रूप में छोड़ दिया गया और उन्होंने अपने दो बच्चों की देखभाल अपनी नानी को सौंप दी क्योंकि उनका इरादा चर्च के जीवन को आगे बढ़ाने के लिए पुजारी के रूप में प्रवेश करने का था जैसा कि उन्होंने महसूस किया था। उन्होंने बिशप, मेलचोर माल्डोनाडो वाई सावेद्रा के साथ अपनी योजनाओं पर चर्चा की, जो 23 जनवरी 1655 को एक देहाती यात्रा के लिए जुजुय पहुंचे, और ज़ारेट ने कॉर्डोबा में अपना धार्मिक और दार्शनिक अध्ययन शुरू किया। वही बिशप पहले से ही अपने चचेरे भाई, पेड्रो ओबांडो वाई ज़ारेट को अपनी विधवा के बाद नियुक्त कर चुके थे। जिस बात ने उन्हें तुरंत पुरोहित व्यवसाय करने से रोक दिया वह यह था कि उनके बेटे अभी भी बहुत छोटे थे, और वह अपने पुरोहित इरादों का पालन करने से पहले उन्हें बसने और बड़े होने का इंतजार करना चाहते थे। बाद में उन्हें 1657 के मध्य में सैंटियागो डेल एस्टेरो में बिशप माल्डोनाडो वाई सावेद्रा द्वारा पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। एक पुजारी के रूप में अपने कर्तव्यों में, उन्होंने खुद को एक निरंतर धर्मत्यागी के लिए समर्पित कर दिया जिसने उन्हें बीमारों की ओर रुख करते और सभी को संस्कारों का प्रशासन करते देखा। 1661 में माल्डोनाडो की मृत्यु के बाद, यह ज़ारेट था जिसे डायोसिस में सभी पैरिशों के लिए अगली देहाती यात्रा करने के लिए अपोस्टोलिक आगंतुक के रूप में चुना गया था। 1657 के अंत में, उन्हें ओमागुआका लोगों के लिए क्यूरेट के रूप में नियुक्त किया गया था और बाद में 1659 में, उन्हें जुजुय के लिए पैरिश पुजारी के रूप में सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया था, जो 24 वर्षों तक वहां रहे, प्रार्थना के प्रति उनकी उत्साही प्रतिबद्धता और मास में दिव्य पूजा और पवित्र संगीत पर ध्यान देने के लिए लोगों के बीच खुद को प्रतिष्ठित किया। ज़ारेट ने अपने धर्मत्याग के दौरान जिन स्थानों का दौरा किया, उनमें से कई स्थानों पर अपने व्यक्तिगत धन के माध्यम से चैपल और चर्चों के निर्माण का भी प्रावधान किया। हालाँकि, उन्हें स्थानीय स्वदेशी आबादी तक अपनी पहुँच की दिशा में विशेष ध्यान देने और गरीबों और बीमारों की सहायता करने के लिए लंबी दूरी का सामना करना पड़ा, जो कभी-कभी दूरदराज के क्षेत्रों में रहते थे। हालाँकि, उनकी एकमात्र इच्छा चाको लोगों के बीच सुसमाचार का प्रचार करना था। वह अक्सर अपने बिशप के साथ इसके बारे में बात करते थे, और यहाँ तक कि टुकुमान के गवर्नर और स्पेन के राजा चार्ल्स द्वितीय को भी लिखते थे। आखिरकार, उन्होंने इस मिशन को शुरू करने के लिए प्राधिकरण प्राप्त किया, जिसे सोसाइटी ऑफ जीसस के नेतृत्व में एक मिशन के साथ समन्वित किया जाएगा, जिनके दिमाग में एक समान विचार था। 1670 में, एंजेल डी पेरेडो, सेना में एक प्रमुख व्यक्ति और ऑर्डर ऑफ सैंटियागो के एक शूरवीर, टुकुमन के राज्यपाल बने। आखिरकार, उनकी महत्वाकांक्षाएं इस हद तक बढ़ गईं कि वे चाको आबादी द्वारा नियंत्रित क्षेत्र को जीतने के लिए एक सैन्य अभियान शुरू करने के लिए लुभाए गए। हालाँकि, कठिन भूभाग और प्रेरणा की कमी के कारण सेना अपने प्रयासों में काफी हद तक असफल रही। ज़ारेट अभियान के बारे में कड़वा था और निराश था क्योंकि वह चाको लोगों के लिए तेजी से चिंतित हो गया था और इस बात से चिंतित था कि सेना क्या अत्याचार कर सकती है। सैन्य अभियान को रोकने के लिए, उन्होंने प्रतिद्वंद्वी जनजातियों के बीच अशांत युद्ध के बावजूद, स्थानीय स्वदेशी आबादी को परिवर्तित करने में मदद करने के लिए एक आध्यात्मिक अभियान शुरू करने के बारे में सोचने के लिए बार-बार अनुरोध किया। 17 अप्रैल 1682 को एक सकारात्मक प्रतिक्रिया जारी की गई और इस तरह के मिशन के लिए योजनाएं तैयार की गईं। मई 1683 में, वह दो अन्य पादरियों के साथ रवाना हुए, एक इतालवी जेसुइट जियोवानी एंटोनियो सोलिनास और एक समूह जिसमें सत्तर से अधिक लोग शामिल थे, 18 अक्टूबर 1862 को यात्रा की तैयारी के लिए अपने पादरियों को विदाई देते हुए। सोलिनास और रुइज़ अपनी यात्रा शुरू होने से पहले 20 अप्रैल 1683 को उनके साथ शामिल हो गए। यात्रा बहुत लंबी थी और अक्सर खतरों को प्रस्तुत करती थी, लेकिन समूह ज़ेंटा घाटी में पहुँच गया और स्थानीय स्वदेशी जनजाति के बीच अपना धर्मत्याग शुरू करने के लिए वहाँ रहा। हालाँकि, 27 अक्टूबर 1683 की सुबह, उनकी और सोलिनास की हत्या टोबास और मोकोविस जातीय समूहों से संबंधित स्वदेशी लोगों द्वारा की गई थी, जिसमें कुछ मूल निवासी और अठारह अन्य लोग उनके साथ मारे गए थे। जियोवन्नी एंटोनियो सोलिनास जियोवन्नी एंटोनियो सोलिनास का जन्म 15 फरवरी 1643 को सार्डिनिया के नूरो प्रांत के ओलीना में जियोवन्नी पाओलो सोलिनास और मारिया टोडे कोर्बू के घर हुआ था। उनके जन्म के कुछ ही घंटों बाद उन्हें सांता मारिया के स्थानीय पैरिश चर्च में बपतिस्मा दिया गया था। उनके माता-पिता धर्मनिष्ठ ईसाई थे और उन्होंने अपनी शिक्षा सोसाइटी ऑफ जीसस को सौंपी जो ओलीना में एक बोर्डिंग स्कूल का प्रबंधन करते थे। उनके स्कूल में भाग लेने के बाद, उन्होंने जेसुइट करिज्म पर जोर देने के साथ पुजारी के प्रति आकर्षण महसूस करना शुरू कर दिया। 13 जून 1663 को, उन्होंने औपचारिक रूप से सोसाइटी ऑफ जीसस में प्रवेश किया और 16 जून 1665 को अपना प्रारंभिक धार्मिक पेशा बनाने से पहले कैग्लियारी में अपनी नौसिखिया अवधि बिताई। इसके बाद, उन्होंने विभिन्न शहरों में एक शिक्षक के रूप में कुछ समय बिताया, विशेष रूप से सासरी में, जहाँ उन्होंने अपने दार्शनिक पाठ्यक्रमों को पूरा करने के बाद धर्मशास्त्र के अध्ययन के अपने पहले दो वर्षों की शुरुआत की। 1672 की शुरुआत में, उन्होंने अपने वरिष्ठों को मिशनों में प्रवेश करने की अपनी इच्छा व्यक्त की, और उन्हें दक्षिण अमेरिका में स्वदेशी आबादी की देखभाल के प्रति अपने अभिविन्यास के बारे में बताया। लैटिन अमेरिका से जेसुइट पादरी क्रिस्टोफोरो अल्टामिरानो पहुंचे जिन्हें पराग्वे में मिशनों में काम करने के लिए संभावित उम्मीदवारों की तलाश करने के लिए इटली वापस भेज दिया गया था, यदि संभव हो तो कम से कम 35 को वापस लाने के इरादे से। सोलिनास, जिनकी मिशनों में प्रवेश करने की इच्छा पहले से ही बहुत अच्छी तरह से ज्ञात थी, तीन अन्य साथियों के साथ एक यात्रा पर रवाना हुए, पहले बार्सिलोना पहुंचे और फिर सेविले में बसने से पहले मैड्रिड पहुंचे। यही वह जगह थी जहाँ उन्होंने अपनी धर्मशास्त्रीय पढ़ाई पूरी की और 27 मई 1673 को उन्हें पुरोहित पद पर नियुक्त किया गया। 16 सितंबर 1673 को वह कैडिज बंदरगाह से लैटिन अमेरिका के लिए रवाना हुए। सोलिनास 11 अप्रैल 1674 को कॉर्डोबा पहुंचे और अपने नौसिखिया के तीसरे और अंतिम वर्ष को पूरा करने के लिए सांता फे में स्थानांतरित होने से पहले 1675 में ब्यूनस आयर्स की यात्रा की। मिशनरियों की सूची में, उनकी कार्मिक फाइल में उनका वर्णन "काले, काले बाल और दाढ़ी, मध्यम आकार और अट्ठाईस वर्ष की आयु" के रूप में किया गया था। 1678 के उत्तरार्ध में, उन्होंने पराग्वे के इटापुआ में रेडुकियन लोगों के साथ अपना धर्मत्याग शुरू किया, अपने उत्साह और मूल आबादी के प्रति अपनी आतिथ्यपूर्ण पहुंच के लिए स्थानीय लोगों के बीच खुद को प्रतिष्ठित किया; उन्होंने कुछ समय के लिए उरुग्वे में भी काम किया। एक बुजुर्ग मिशनरी, पिएत्रो जिमेनेस डी अराया, जो कई बार उनके प्रचार साथी थे, ने 3 अप्रैल 1679 को कोरिएंटेस से लेकर श्रेष्ठ डिएगो फ्रांसेस्को डी अल्टामिरानो तक उनके बारे में लिखा, जिसमें उनके गुणों की प्रशंसा की गई और उनके अथक काम पर प्रकाश डाला गयाः "फादर। सोलिनास ने काम किया है और इकबालिया बयान और मंच दोनों में शानदार तरीके से काम कर रहे हैं। कई दिनों तक वे उपदेश देते हैं और कई उदाहरणों के साथ दैनिक बातचीत करते हैं, बच्चों और आबादी के सभी वर्गों को सिद्धांत सिखाते हैं, और भगवान ने उन्हें स्वास्थ्य और शक्ति दी, और उनके साथ उन्होंने अन्य चीजों में बिना किसी भटकाव के आत्माओं की भलाई के लिए दिन-रात काम किया। 1682 में, उन्होंने अपना पवित्र धार्मिक पेशा बनाया। होहोमा जातीय समूह के साथ कुछ समय बिताने के बाद, 1660 में उन्हें एक सैन्य पादरी के रूप में नियुक्त किया गया और अगले दो वर्षों तक उन्होंने अन्य स्थानों पर एक मिशनरी के रूप में भी काम किया। 1681 में, वह कॉन्सेप्सियन में रह रहे थे और 1683 तक वहीं रहे जब वे अपने अंतिम मिशन के लिए रवाना होंगे। जब 1682 में चाको लोगों के लिए एक मिशन के लिए मंजूरी मिली, तो टुकुमन के बिशप (और सेंट फ्रांसिस्को डी बोर्जा के पोते) फ्रांसिस्को डी बोर्जा वाई मिगुएल ने मिशनरी गतिविधियों में अपने अनुभव के कारण जेसुइट्स को मिशन में आवंटित करने का सुझाव दिया। मई 1683 में, उन्हें चाको मिशन के लिए नियुक्त किया गया था और वे पुजारी पेड्रो ऑर्टिज़ डी ज़ारेट और एक पुजारी के साथ सत्तर अन्य लोगों के साथ थे। इस मिशन को मूल रूप से 1682 में सोसाइटी ऑफ जीसस द्वारा अनुमोदित किया गया था। अक्सर खतरनाक यात्रा ने उन्हें टोबास और मोकोविस जातीय समूहों तक पहुँचते हुए देखा ताकि वे उनके बीच अपना धर्मत्याग शुरू कर सकें। हालाँकि, 27 अक्टूबर 1683 की सुबह, दो पुजारियों और कुछ मूल निवासियों सहित अठारह अन्य लोगों की बेरहमी से हत्या कर दी गई। दोनों पुजारियों को साल्टा में कैले कैसेरोस वाई मिटर में जेसुइट चर्च में वेदी के नीचे दफनाया गया है। 2021 में, जुजुय सीज़र के बिशप डैनियल फर्नांडीज ने एक देहाती संदेश में इस बात पर प्रकाश डाला कि "अवशेषों को उस स्थान के नीचे दफनाया गया था जहाँ आज जुजुय कैथेड्रल एक ऐसी जगह पर है जिसे दुर्भाग्य से, हम पहचान नहीं सकते हैं।" बीटिफिकेशन बीटिफिकेशन प्रक्रिया की शुरुआत 1980 के दशक में हुई थी जब ओरान डायोसिस में एक कारण में रुचि जताई गई थी। ओरान मारियो एंटोनियो कार्गनेलो के बिशप द्वारा 17 मार्च 1998 को रोम में संतों के कारणों के लिए मण्डली से दो मारे गए पुजारियों और नरसंहार में उनके साथ मारे गए अन्य अठारह लोगों के लिए बीटिफिकेशन प्रक्रिया शुरू करने का आधिकारिक अनुरोध किया गया था। लेकिन यह कारण 2002 में किसी समय एक बड़ी बाधा बन गया जब सबूतों की कमी के कारण अन्य अठारह लोगों को कारण से हटा दिया गया। ओरान डायोसिस ने अभी भी दो मारे गए पुजारियों के कारण को जारी रखने का फैसला किया और आधिकारिक अनुरोध किया जिसके कारण सी. सी. एस. 8 मार्च 2002 को आधिकारिक "शून्य वस्त" (कोई आपत्ति नहीं) आदेश जारी किया गया जो दोनों व्यक्तियों को भगवान के सेवक के रूप में नामित करेगा और कारण की शुरुआत करेगा। ओरान डायोसिस ने 1 मई 2007 को डायोसेसन जांच शुरू की और सी. सी. एस. को अपने निष्कर्ष भेजने से पहले एक दशक बाद 14 नवंबर 2016 को अपना व्यवसाय समाप्त किया। रोम में। सी. सी. एस 8 जून 2017 को एक डिक्री में डायोसेसन प्रक्रिया की पुष्टि की गई जिसमें कहा गया कि ओरान डायोसिस ने अपना काम पूरा किया और अपने नियमों का पालन किया। अभिधारणा (कारण का प्रबंधन करने वाले अधिकारी) ने सी. सी. एस. को आधिकारिक "पॉजिटिव" डोजियर संकलित किया और प्रस्तुत किया। मूल्यांकन करने के लिए। दोनों पादरियों की मृत्यु के आसपास की ऐतिहासिक परिस्थितियों की गहराई से जांच के बाद इतिहासकारों ने कारण को मंजूरी देने के लिए मुलाकात की ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि उनकी मृत्यु धार्मिक संदर्भ में हुई थी या नहीं। नौ धर्मशास्त्रियों ने बाद में इस उद्देश्य के लिए अपनी मंजूरी दी, जबकि सी. सी. एस. के कार्डिनल और बिशपों ने। 28 सितंबर 2021 को अपनी मंजूरी जारी की। पोप फ्रांसिस ने 13 अक्टूबर 2021 को एक फरमान पर हस्ताक्षर किए जिसमें पुष्टि की गई कि दो मारे गए पादरियों को "ओडियम फिदेई" (विश्वास से नफरत में) में मार दिया गया था और बिना किसी चमत्कार के उन्हें सम्मानित किया जा सकता था जैसा कि अधिकांश कारणों में होता है। कार्डिनल मार्सेलो सेमेरारो 2 जुलाई 2022 को सैन रामोन डे ला नुएवा ओरान में पोप की ओर से बीटिफिकेशन की अध्यक्षता करेंगे। इस कारण के लिए वर्तमान अभिवेदनकर्ता सीनियर इसाबेल फर्नांडीज एसएसएफसीआर हैं। कुछ स्रोतों से पता चलता है कि उनकी जन्म तिथि 29 जून 1626 थी। कुछ स्रोतों से पता चलता है कि इसका नाम सैन राफेल किला रखा गया था। कुछ स्रोतों से पता चलता है कि उन्होंने अपने दो बेटों को अपनी सास मारिया डी अर्गानारस को सौंपा था। कुछ स्रोतों से पता चलता है कि उनकी शादी 15 नवंबर 1644 को हुई थी। कुछ स्रोतों से पता चलता है कि सोलिनास जनवरी 1674 में चले गए। संदर्भ बाहरी लिंक संतों के कारणों के लिए हागियोग्राफी सर्कल मण्डली मार्टियर्स डी ज़ेंटा सैंटी ई बीटी जेनी कोनोसेरे ओलीना Encyclopedia.com 1622 जन्म 1643 मृत्यु 1683 17 वीं शताब्दी के अर्जेंटीना के लोग 17 वीं शताब्दी के इतालवी जेसुइट 17 वीं शताब्दी के इतालवी लोग 17 वीं शताब्दी के इतालवी रोमन कैथोलिक पुजारी 17 वीं शताब्दी के रोमन कैथोलिक शहीदों 17 वीं शताब्दी के सम्मानित ईसाई अर्जेंटीना ने लोगों को पोप फ्रांसिस कैथोलिक शहीदों द्वारा पीटा प्रारंभिक आधुनिक युग के ईसाई शहीदों को फांसी दी अर्जेंटीना के लोगों को इटली के सम्मानित लोगों को विदेशों में फांसी दी गई इतालवी रोमन कैथोलिक पुजारी इतालवी सम्मानित कैथोलिक शहीद जेसुइट शहीद रोमन कैथोलिक समूह शहीद रोमन कैथोलिक पुजारी जुजुय प्रांत के लोगों को टुकड़े-टुकड़े करके मार दिया गया