Julius Goldwater
जूलियस ए. गोल्डवॉटर (09 फरवरी 1908-11 जून 2001) एक अमेरिकी बौद्ध पादरी थे जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नजरबंदी की अवधि के दौरान जापानी अमेरिकियों के लिए अपनी सेवाओं के लिए जाने जाते थे। प्रारंभिक जीवन गोल्डवॉटर का जन्म लॉस एंजिल्स में बेंजामिन गोल्डवॉटर और रे एट्टा (नी माइकल्स) के घर हुआ था। उनका परिवार, जिन्होंने मूल रूप से अपना नाम गोल्डवासर लिखा था, रूसी और जर्मन यहूदी मूल के समृद्ध व्यापारी थे जो गोल्ड रश के साथ कैलिफोर्निया आए और गोल्डवॉटर के डिपार्टमेंट स्टोर की स्थापना की। जूलियस बैरी गोल्डवॉटर के पहले चचेरे भाई थे, जो बाद में एरिजोना के लिए पांच बार अमेरिकी सीनेटर और 1964 में राष्ट्रपति पद के लिए रिपब्लिकन उम्मीदवार बने। गोल्डवॉटर की माँ का इरादा था कि वह एक सचेत यहूदी बने, लेकिन जब वह दो साल के थे तब उनकी मृत्यु हो गई, और यहूदी संडे स्कूल में उनका संक्षिप्त कार्यकाल "नहीं चला"। एक किशोर के रूप में वे सूफीवाद, मैनली पी. हॉल की जादूगरी, अद्वैत वेदांत और एमी सेम्पल मैकफर्सन के पेंटेकोस्टल पुनरुत्थान सहित आध्यात्मिकता के विविध उपभेदों से मोहित थे। बौद्ध धर्म की खोज हालांकि पूर्वी धर्म के बारे में उत्सुक, गोल्डवॉटर ने बौद्ध धर्म पर बहुत कम ध्यान दिया जब तक कि वह और उनके पिता 1920 के दशक में हवाई में स्थानांतरित नहीं हो गए। यहाँ उनका सामना ब्रिटिश धर्मांतरित अर्नेस्ट शिंकाकू हंट, जापानी बिशप येमियो इमामुरा और चीनी भिक्षु ताइक्सू सहित बौद्ध शिक्षकों से हुआ। अर्नेस्ट हंट ने गोल्डवॉटर पर विशेष रूप से एक मजबूत प्रभाव डाला, उन्हें बताया कि बौद्ध धर्म उन धर्मों के विपरीत, जिनके लिए अंधे विश्वास की आवश्यकता होती है, "जैसे-जैसे आप आगे बढ़ते जाते हैं, बौद्ध धर्म" आत्म-सत्यापन "कर रहा था। गोल्डवॉटर ने 1928 में होनोलूलू में शरण ली, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे शुरुआती यहूदी बौद्धों में से एक बन गया। उन्होंने हवाई में एक जोडो शिन्शू समारोह में एक लूथरन पर्ल विकर से शादी की। वे अगले सात दशकों तक विवाहित रहेंगे। कैलिफोर्निया लौटने के बाद वह लिटिल टोक्यो, लॉस एंजिल्स में जोडो शिन्शु मंदिर के सदस्य थे। वह निसेई युवाओं के बीच लोकप्रिय थे, जो नृत्य जैसी नवीन गतिविधियों का आयोजन करते थे। इसेई पादरियों ने महसूस किया कि वह निसेई को बौद्ध धर्म को अमेरिकी पहचान के अनुरूप मानने के लिए प्रोत्साहित करने में एक मूल्यवान भूमिका निभा सकते हैं। यद्यपि व्यक्तिगत रूप से नियुक्त होने के लिए उत्सुक नहीं थे, लेकिन उन्होंने समुदाय की आवश्यकता को पूरा करने के लिए बाध्य महसूस किया, और इसलिए 1930 के दशक में वे जापान गए और उन्हें जोडो शिन्शु पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने चीन के हांगझोउ में एक अन्य वंश में फिर से दीक्षा ली, एक मठ में समय बिताया, और धर्म नाम "सुभद्रा" प्राप्त किया। जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने जापान के खिलाफ युद्ध की घोषणा की और राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट ने पश्चिमी तट से जापानी-अमेरिकियों को निकालने का आदेश दिया, तो गोल्डवॉटर लॉस एंजिल्स के कुछ बौद्ध पुजारियों में से एक थे जिन्हें नजरबंद नहीं किया गया था। उन्होंने प्रवासियों की व्यक्तिगत संपत्तियों को इकट्ठा करने और उनकी रक्षा करने में मदद की, उनके घरों को अवैध रूप से बेचे जाने से रोका, और लॉस एंजिल्स क्षेत्र में कई बौद्ध मंदिरों की सुरक्षा और रखरखाव को देखा। युद्ध के दौरान उन्होंने अपने "त्वरित क्रिसलर" में सभी दस नजरबंदी शिविरों की यात्रा की, जिनमें से कुछ कई अवसरों पर बौद्ध अध्ययन सामग्री, माला, बुटसुदन और कैंडी और कॉफी जैसे जीव सुख लाए। उन्होंने इन गतिविधियों को अपनी जेब से वित्तपोषित किया; गोल्डवॉटर भाग्य के वंशज के रूप में, उनके पास आकर्षित करने के लिए एक ट्रस्ट फंड था। नजरबंद जापानी-अमेरिकियों के लिए उनकी सेवाओं ने उन्हें अपने कुछ साथी एंजेलिनोस के लिए प्रिय नहीं बनाया, जिन्होंने उन्हें "जाप-प्रेमी" माना और उनके घर में तोड़फोड़ की। गोल्डवॉटर ने गैर-सांप्रदायिक बौद्ध साहित्य को छापने और प्रसारित करने के लिए अमेरिका के बौद्ध ब्रदरहुड की स्थापना की, जिसमें प्रोटेस्टेंट भजनों की धुन पर बनाए गए भजन शामिल हैं, जिन्हें गोल्डवॉटर ने पहली बार एमी सेम्पल मैकफर्सन के पेंटेकोस्टल पुनरुत्थान में सुना था। उनका मानना था कि अमेरिका में बौद्ध धर्म के जीवित रहने के लिए, इसे और अधिक अमेरिकी ट्रैपिंग को आत्मसात करने और अपनाने की आवश्यकता होगी। 1944 में, उन्होंने उत्तरी अमेरिका के बौद्ध मिशन को खुद को अमेरिका के बौद्ध चर्चों के रूप में फिर से ब्रांड करने के लिए राजी किया। युद्ध के बाद नजरबंदी की समाप्ति के बाद, गोल्डवॉटर ने शिविरों से लौटने वाले लोगों के लिए दो छात्रावासों की स्थापना की, जिन्हें उन्होंने स्थायी आवास और रोजगार खोजने में भी मदद की। उन्होंने कभी-कभी अपनी निजी कार उन पूर्व प्रवासियों को उधार दी जिन्हें परिवहन की आवश्यकता थी। गोल्डवॉटर पूर्व प्रशिक्षुओं द्वारा प्रिय था, जिनमें से कुछ ने युद्ध के लंबे समय बाद उसे पैसे भेजे थे। उन्होंने इस विचार को खारिज कर दिया कि उनके कार्य वीरतापूर्ण थे, 1992 में घोषणा करते हुए, "मैंने केवल वैसा ही व्यवहार किया जैसा किसी भी अमेरिकी ने किया होगा।" अपने मंत्रालय में गोल्डवॉटर ने एक विश्वव्यापी और अखिल-बौद्ध दृष्टिकोण अपनाया, और जोडो शिन्शु पादरी के रूप में सेवा करने के बावजूद, उनका निजी आध्यात्मिक अभ्यास सारग्राही और गैर-सांप्रदायिक था। उन्होंने नेम्बुत्सु का अभ्यास नहीं किया जो शुद्ध भूमि अभ्यास के लिए केंद्रीय है। रेव द्वारा उन्हें जो बताया गया था, उसे ध्यान में रखते हुए। हवाई में अर्नेस्ट हंट ने बौद्ध धर्म को विश्वास-केंद्रित धर्म के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत अनुभव और आत्म-सत्यापन के मार्ग के रूप में माना। वह एलन वाट्स और बीट पीढ़ी जैसे बौद्ध धर्म के युद्ध के बाद के लोकप्रियकर्ताओं के आलोचक थे, जिनके नशीली दवाओं के उपयोग की उन्होंने निंदा की थी। गोल्डवॉटर में एक प्रशिक्षु था, स्वर्गीय रेव। आर्थर ताकेमोतो, और एक धर्म उत्तराधिकारी शिष्य, ओरिन एजरालो (पद्मपाणि)। गोल्डवॉटर का 11 जून 2001 को 93 वर्ष की आयु में निधन हो गया और उनके परिवार में उनकी 71 वर्ष की पत्नी पर्ल थीं। उन्हें बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने वाला सबसे पुराना जीवित पश्चिमी माना जाता था। संदर्भ 1908 जन्म 2001 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी यहूदी जोडो शिन्शू बौद्ध पुजारी पादरी लॉस एंजिल्स से बौद्ध धर्म में परिवर्तित जापानी अमेरिकियों की नजरबंदी