Frisian nationalism
फ्रिसियन राष्ट्रवाद (पश्चिमी फ्रिसियनः फ्राइस्क नास्जोनलिस्म, डचः फ्राइस नेशनलिज़्म, जर्मनः फ्राइस्चर नेशनलिज़्मस) उस राष्ट्रवाद को संदर्भित करता है जो फ्रिसियनों को एक साझा संस्कृति वाले राष्ट्र के रूप में देखता है। फ्रिसियन राष्ट्रवाद फ्रिसियन लोगों के लिए अधिक से अधिक स्तर की स्वायत्तता प्राप्त करना चाहता है, और आधुनिक समय की क्षेत्रीय सीमाओं की परवाह किए बिना सभी फ्रिसियनों की सांस्कृतिक एकता का भी समर्थन करता है। फ्रिसियन अपना नाम एक प्राचीन जर्मन जनजाति फ्रिसी से प्राप्त करते हैं, जो आज उत्तरी नीदरलैंड में उत्तरी तटीय क्षेत्रों में रहती थी, हालांकि ऐतिहासिक शोध ने प्राचीन फ्रिसी और बाद में मध्ययुगीन 'फ्रिसियन' के बीच प्रत्यक्ष जातीय निरंतरता की कमी का संकेत दिया है, जिनसे आधुनिक फ्रिसियन वंशज हैं। मध्य युग में, इन फ्रिशियनों ने आज तक मजबूत विदेशी शक्तियों द्वारा शामिल किए जाने से पहले, फ्रिशिया साम्राज्य और बाद में फ्रिशियन स्वतंत्रता संघ का गठन किया। फ्रिसियनों द्वारा बसे हुए क्षेत्रों को आज फ्रिसिया के रूप में जाना जाता है और वे उत्तरी नीदरलैंड से लेकर उत्तर-पश्चिमी जर्मनी तक पूरे वाडेन सागर क्षेत्र में फैले हुए हैं। इन क्षेत्रों को कभी-कभी सामूहिक रूप से लैटिन नाम मैग्ना फ्रिसिया (ग्रेटर फ्रिसिया) और टोटा फ्रिसिया (होल फ्रिसिया) के साथ संदर्भित किया जाता है। फ्रिसिया को आमतौर पर तीन भागों में विभाजित किया जाता हैः उत्तरी नीदरलैंड में पश्चिम फ्रिसिया, जर्मन राज्य लोअर सैक्सोनी में पूर्वी फ्रिसिया और जर्मन राज्य श्लेसविग-होलस्टीन में उत्तरी फ्रिसिया। फ्रिसिया को भी विभिन्न भाषाओं के बीच विभाजित किया गया है, जिसमें आज केवल नीदरलैंड में पश्चिम फ्रिसियन है, जो अब तक सबसे व्यापक है, और लोअर सैक्सोनी में कम बोली जाने वाली सैटरलैंड फ्रिसियन और उत्तर-पश्चिमी श्लेसविग-होलस्टीन में उत्तरी फ्रिसियन है। पुनर्जागरण के अंत के बाद से, इन भूमि पर विदेशी शक्तियों का शासन रहा है और फ्रिसियन संस्कृति को धीरे-धीरे कई क्षेत्रों में उनके प्रशासकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जिसमें फ्रिसियन राष्ट्रवाद मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी में एक सचेत आंदोलन के रूप में उत्पन्न हुआ। 19वीं और 20वीं शताब्दियों में, डच और जर्मन फ्रिशियनों के बीच बढ़ते संपर्कों ने एक अंतरराष्ट्रीय चेतना के गठन को बढ़ावा दिया, जो एक साझा इतिहास की अवधारणाओं, कभी-कभी अस्पष्ट या यहां तक कि फ्रिशियन भाषा के साथ अनुपस्थित संबंध (जिसे कई क्षेत्रों में डच और जर्मन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था), "परिधीय ग्रामीणता" पर जोर, और फ्रिशियनों के एक "प्रेमपूर्ण, स्वतंत्र और स्तरीय" चरित्र के रूप में एक दृष्टिकोण द्वारा वर्गीकृत किया गया था। हालाँकि, प्रारंभिक फ्रिसियन राष्ट्रवादियों की रोमांटिक-पौराणिक धारणाओं के बावजूद, जिन्होंने अक्सर अतीत के एक कथित "महान फ्रिसियन साम्राज्य" और इसके साथ आधुनिक फ्रिसिया की ऐतिहासिक निरंतरता के बारे में लिखा था, आधुनिक समय के ऐतिहासिक शोध ने संकेत दिया है कि फ्रिसिया में लंबे समय से एक जटिल सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य रहा है और अपने अतीत के साथ आधुनिक फ्रिसिया के संबंधों में कुछ तत्व हैं जो "असंतुलित, अस्पष्ट और यहां तक कि विपरीत" हैं। इतिहास पूर्वजों फ्रिसियन राष्ट्रवाद की कभी-कभार प्रारंभिक अभिव्यक्तियाँ हुई हैं। एक विद्वान ने फ्रैंक्स के प्रति फ्रिशियन प्रतिरोध की बात करते हुए लिखा कि "साठ से अधिक वर्षों तक फ्रिशियन राष्ट्रवाद और नास्तिकवाद भी साथ-साथ चले, क्योंकि नास्तिकवाद फ्रैंकिश साम्राज्यवाद के प्रतिरोध का एक अनिवार्य वैचारिक घटक साबित हुआ।" 16वीं शताब्दी विशेष रूप से एक प्रारंभिक शिखर का प्रतिनिधित्व करती थी। उस शताब्दी में, फ्रिसियस को किसी के उपनाम से जोड़ना पश्चिमी फ्रिसियनों के बीच लोकप्रिय था, और इतिहासकार सफ्रिडियस पेट्रस (1527-1597) ने डी स्क्रिप्टोरिबस फ्रिसिया (फ्रिसियन लेखकों पर) नामक फ्रिसियन लेखकों का एक संकलन बनाया। इसके अलावा, पेट्रस "मैग्ना फ्रिसिया" (ग्रेटर फ्रिसिया) अवधारणा के शुरुआती समर्थक भी थे। पेट्रस ने यह भी दावा किया था कि प्रेस्टर जॉन जॉन एडगिल नामक एक फ्रिसियन राजकुमार था। उत्तरी फ्रिसियन इतिहासकार पीटर सैक्स ने 1636 में लिखा था कि फ्रिसियनों में "एक आम language.so था कि वे सभी एक-दूसरे के साथ एक लोग भी हैं।" सैक्स उत्तरी फ्रिसिया के बारे में ज्ञान और ऐतिहासिक मानचित्र एकत्र करने के लिए निकला और 1638 में एक चर्मपत्र खंड के रूप में अपने शोध को प्रकाशित किया। आधुनिक फ्रिसियन राष्ट्रवाद की उत्पत्ति मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी में हुई थी, जो सदियों की सापेक्ष समृद्धि के बाद फ्रिसिया क्षेत्र के राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक गिरावट की स्थिति में प्रवेश करने के काफी बाद हुई थी। मध्य युग में फ्रिसिया एक संघ था जिसका क्षेत्र आज के क्षेत्र की तुलना में थोड़ा अधिक था। हालाँकि, डच ने 1498 में पहले फ्रिसियन को प्रशासनिक भाषा के रूप में प्रतिस्थापित किया, और बाद में 1579 में फ्रिसिया को यूट्रेक्ट संघ में शामिल किए जाने के बाद सांस्कृतिक भाषा के रूप में। डच जल्द ही न केवल प्रशासन की बल्कि फ्रिसियन चर्च की भी भाषा बन गई, जिससे सार्वजनिक क्षेत्र में फ्रिसियन लगभग अप्रचलित हो गया। इसके अलावा, स्टैड्सफ्रीज़ ("टाउन फ्रिसियन") के रूप में जानी जाने वाली एक डच-फ्रिसियन मिश्रित भाषा का उदय हुआ, जिसने फ्रिसियन सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को और जटिल बना दिया। फिर भी, फ्रिसिया का क्षेत्र एक अत्यधिक व्यावसायीकृत अर्थव्यवस्था, मजबूत साक्षरता दर और विलासिता वस्तुओं की एक मजबूत अर्थव्यवस्था के साथ समृद्ध होता रहा। इस समय, इसके अलावा, फ्रिसिया ने प्रशासनिक स्वायत्तता के अपेक्षाकृत अच्छे स्तर को बनाए रखा। हालाँकि, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, नीदरलैंड ने फ्रिसियन स्वायत्तता को नुकसान पहुँचाने के लिए अपने स्वयं के राष्ट्रवाद और केंद्रीकृत शासन पर जोर देना शुरू कर दिया। फ्रिसिया की पूर्व समृद्धि में गिरावट आई, विशेष रूप से 1878 में एक कृषि संकट के बाद, जिसमें कई लोगों को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करते देखा गया। फ्रिसिया धीरे-धीरे डच जीवन की परिधि पर एक अपेक्षाकृत शांत और ग्रामीण भूमि बन गई, और आज भी बनी हुई है। फ्रिसियन स्वतंत्रता के लिए पहले की अपीलें मुख्य रूप से सांस्कृतिक होने के बजाय राजनीतिक थीं और इसका पता शारलेमेन द्वारा फ्रिसियनों को दी गई सामंतवाद से कथित छूट से लगाया जा सकता है। उच्च मध्य युग में, फ्रिशियन, जिन्होंने तब एक स्वतंत्र संघ का गठन किया था, ने इस कथित इतिहास का उपयोग राजनीतिक उद्देश्यों के लिए प्रभुत्व के सशस्त्र प्रतिरोध को वैध बनाकर किया, जैसा कि वार्न्स की लड़ाई में देखा गया था। हालाँकि, 19वीं शताब्दी में, संयुक्त नीदरलैंड की संप्रभु रियासत में फ्रिसिया के शामिल होने के बाद, फ्रिसियनों ने एक नए सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के साथ अपनी राजनीतिक स्वायत्तता के नुकसान की भरपाई की। कई अन्य राष्ट्रवादों की तरह, फ्रिसियन राष्ट्रवादी परियोजना के लिए फ्रिसियन भाषा, जर्मन और/या डच के विभिन्न रूपों को बोलने वाले अस्पष्ट जातीय समुदायों की एक श्रृंखला को "फ्रिसियन" के एकल आत्म-जागरूक राष्ट्र में बदलने की आवश्यकता थी। नीदरलैंड में, जहां पश्चिम फ्रिसियन अब तक सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली फ्रिसियन भाषा बनी हुई है, इन राष्ट्रवादियों ने "राष्ट्र की आत्मा" के रूप में भाषा पर भी भारी जोर दिया, और इसका संरक्षण स्वायत्तता के आंदोलन को परिभाषित करने के लिए आया है। फ्रिसियन बुद्धिजीवियों ने तेजी से इस भाषा में लिखना शुरू कर दिया क्योंकि यह पहले विशुद्ध रूप से बोली जाने वाली भाषा थी। सामान्य तौर पर, 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रिसियन सांस्कृतिक हितों को बढ़ावा देने के लिए बड़ी संख्या में समाजों का गठन किया गया। इतिहासलेखन ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, विशेष रूप से पहले के समय में, क्योंकि यह मध्ययुगीन अतीत में था कि एक स्वतंत्र फ्रिसियन राजनीति का एक उदाहरण पाया जा सकता था। जैसा कि एक लेखक ने कहा, फ्रिसियन राष्ट्र "केवल तब तक अस्तित्व में था जब तक [इसके इतिहास, साहित्य और भाषा] के बारे में बात की गई थी।" ऐतिहासिक अध्ययन की इस प्यास को आंशिक रूप से फ्रिसियन पीपुल्स अल्मानैक (फ्रीश वोक्सल्मानक) जैसे प्रकाशनों के माध्यम से संतुष्ट किया गया था जो मुख्य रूप से ऐतिहासिक लेखन के लिए समर्पित था। 1880 के आसपास, इस पंचांग ने अधिक रूढ़िवादी लहजे को अपनाया और फ्रिसियन लोगों की "शुद्धता" की आवश्यकता पर जोर दिया और फ्रिसियनों को प्रारंभिक जर्मन संस्कृति और रीति-रिवाजों को अपने शुद्धतम रूप में बनाए रखने के रूप में देखा, जबकि डच ने इसे भ्रष्ट कर दिया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत से फ्रिसियन राष्ट्रवाद का एक और लोकप्रिय प्रतीक फ्रिसियन घोड़ा रहा है, और क्षेत्रीय प्रजनकों ने विदेशी घोड़ों की नस्लों पर निर्भरता पर फ्रिसियन शुद्ध नस्लों की आवश्यकता पर जोर देना शुरू कर दिया। जर्मन फ्रिसिया उत्तरी फ्रिसिया आधुनिक जर्मनी फ्रिसिया के तीन खंडों में से दो का घर है जैसा कि आमतौर पर समर्थकों द्वारा परिभाषित किया जाता है। इनमें से एक उत्तरी फ्रिसिया है, जो आज श्लेसविग-होल्स्टीन राज्य के पश्चिमी तटीय हिस्से में स्थित है। अपने नाम के बावजूद, लो जर्मन 1600 के दशक तक उत्तरी फ्रिसियन की तुलना में अधिक लोकप्रिय हो गया। फिर भी, यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से विविध था और 19वीं शताब्दी तक, मुख्य रूप से जर्मन, डेन्स और उत्तरी फ्रिसियन के बीच साझा किया गया था। 19वीं शताब्दी के राष्ट्रवाद के संदर्भ में, यह क्षेत्र तथाकथित श्लेसविग-होल्स्टीन प्रश्न का विषय था, और हालांकि यह मुख्य रूप से जर्मनी और डेनमार्क के बीच एक विवाद था, उत्तरी फ्रिसियन भी सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष में फंस गए थे। जैसा कि यह पता चला है, ऐसा लगता है कि फ्रिसियन भाषी क्षेत्रों में शिक्षकों ने भाषा को संरक्षित करने के लिए एक तीव्र अभियान नहीं चलाया था जैसा कि डच फ्रिसिया में देखा गया था, और इसके बजाय फ्रिसियन शिक्षण को एक राष्ट्रवादी यूरोप में बच्चों के लिए संभावित सामाजिक प्रगति के लिए एक बाधा के रूप में देखा गया था जो तेजी से "एक राष्ट्र, एक भाषा" मानसिकता ले रहा था। एक उल्लेखनीय व्यक्ति जिसने फ्रिसियन पहचान की कुछ झलक का समर्थन किया, वह था कॉर्नेलियस पीटरसन (1882-1935), एक किसान जो लो जर्मन बोलते हुए बड़ा हुआ, लेकिन बाद में श्लेसविग में अधिक स्वायत्तता के लिए आंदोलन करने के अलावा फ्रिसियन और डेनिश दोनों ही सीखा। अपनी पुस्तिका डाई फ्रिसिशे बेवेगंग (द फ्रिसियन मूवमेंट) में, उन्होंने एक फ्रिसियन पहचान को अपनाया और तर्क दिया कि फ्रैंक्स, प्रशियन या डेन्स के केंद्रीकृत विस्तारवाद के बजाय "फ्रिसियन, डिथमर्शर्स और मध्ययुगीन सैक्सन के योमन गणतंत्रवाद" में एक मॉडल की तलाश की जानी चाहिए। पीटरसन ने तर्क दिया कि फ्रिसियनों ने विदेशी परंपराओं को अत्यधिक रूप से अपनाकर और अपने आक्रमणकारियों द्वारा खुद को "प्रांतीय" और "कालातीत" के रूप में नीचा दिखाने के लिए सिखाकर अपना राष्ट्रीय गौरव खो दिया था। फिर भी, उनकी दृष्टि में, फ्रिसियन का उपयोग राज्य राष्ट्रवाद को सही ठहराने के लिए एक जातीय-भाषाई श्रेणी के रूप में नहीं किया गया था, बल्कि दक्षिण-पश्चिमी जटलैंड की "किसान परंपरा" के प्रतीक के रूप में किया गया था, जो राज्य नौकरशाही के साथ "जैविक स्थानीय समुदाय" की तुलना करता था और इस प्रकार पूर्व-आधुनिक स्थानीयवाद और क्षेत्रवाद के लिए बहस करता था। नतीजतन, यह विलक्षण राष्ट्र-विरोध व्यापक अनुयायियों को आकर्षित करने में विफल रहा। पूर्वी फ्रिसिया आधुनिक समय में, सेटरलैंड फ्रिसियन पूर्वी फ्रिसियन भाषा की एकमात्र बची हुई बोली है, और मुख्य रूप से लोअर सैक्सोनी में सेटरलैंड के क्षेत्र में बोली जाती है। पश्चिमी फ्रिसियनों की तरह, यह कहा गया है कि सैटरलैंडर्स ने अतीत में अपने फ्रिसियन मूल का उपयोग किया है ताकि वे फ्रिसियन स्वतंत्रता के माध्यम से उन्हें दिए गए विशेषाधिकारों की रक्षा कर सकें; एक उदाहरण में कहा जाता है कि उन्होंने इस संबंध में मुंस्टर के बिशप का विरोध किया था। और फिर भी, 19वीं शताब्दी के पश्चिमी फ्रिसियाई राष्ट्रवादियों द्वारा सैटरलैंड की यात्रा विवरणों से पता चलता है कि वहाँ के निवासियों ने खुद को केवल सैटरलैंडर्स के रूप में संदर्भित किया, न कि फ्रिसियन के रूप में। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दो अलग-अलग जर्मन शोधकर्ताओं द्वारा किए गए दो अध्ययनों ने सैटरलैंडर्स के अध्ययनों का उत्पादन किया और दोनों ने तर्क दिया कि उनके फ्रिसियन मूल को निर्विवाद रूप से भाषाई अध्ययन के साथ-साथ उनके रीति-रिवाजों और शिष्टाचार का निरीक्षण करके निर्धारित किया जा सकता है। इन सबके बावजूद, उन्होंने सैटरलैंडर्स की ओर से "फ्रिसियन" होने की किसी भी आत्म-जागरूकता का वर्णन नहीं किया और शोधकर्ताओं में से एक ने यह भी कहा कि सैटरलैंड के कुछ निवासियों ने चौसी जनजाति के वंशज होने का दावा किया है। नतीजतन, यह कहा जा सकता है कि 19वीं शताब्दी में सैटरलैंडर्स के बीच फ्रिसियन राष्ट्रीय भावना कम थी। आधुनिक समय के फ्रिसियनों को जर्मनी में एक अलग राष्ट्रीय अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता दी गई है, लेकिन नीदरलैंड में नहीं। डच प्रांत फ्रीज़लैंड में, पश्चिमी फ्रिसियन भाषा लगभग 74 प्रतिशत लोग बोलते हैं और लगभग 94 प्रतिशत निवासी इसे समझते हैं। इसके अलावा, प्रांतीय बच्चों के लिए भाषा सीखना अनिवार्य है। कुल मिलाकर, 2001 तक पश्चिमी फ्रिसियन भाषा बोलने वालों की संख्या लगभग 470,000 है, और नीदरलैंड में इसे एक क्षेत्रीय भाषा के रूप में मान्यता प्राप्त है। फ्रिसियन भाषा की निरंतरता ने जर्मन फ्रिसिया में कहीं अधिक खराब प्रदर्शन किया है, जहां वे फ्रिसियन भाषाओं के दुनिया भर के मूल वक्ताओं में से एक अल्पसंख्यक हैं, हालांकि सटीक संख्या अपेक्षाकृत व्यापक रूप से भिन्न होती है। फ्रीज़लैंड में पश्चिमी फ्रिसियन भाषा के आधुनिक अस्तित्व के बावजूद, चर्च की सेवाओं में फ्रिसियन का उपयोग 1980 के दशक के अंत तक विवादास्पद रहा है, और भजनों और उपदेशों में भाषा का उपयोग करने के लिए स्थानीय संघों से अनुमोदन की आवश्यकता है। आधुनिक समय में, अन्य राष्ट्रवादों की तरह, फ्रिसियन राष्ट्रवाद को पर्यटन और मूर्त सांस्कृतिक विरासत के कमोडिटीकरण के माध्यम से व्यक्त किया गया है। फ्रीज़लैंड के प्रांतीय योजनाकारों ने "विशिष्ट फ्रिसियन खेल आयोजनों" को बढ़ावा दिया है जैसे कि मालवाहक जहाज रेगाटा और पोल जंपिंग और इन्हें फ्रिसियन झंडे और 'संकेत' शब्दों से मजबूत किया है। राजनीतिक समूह ट्रांसनेशनल द इंटरफ्रिसियन काउंसिल की स्थापना 1956 में जर्मनी और नीदरलैंड दोनों में फ्रिसिया के सभी क्षेत्रों के हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए की गई थी। फ्रिसियन नेशनल पार्टी की स्थापना 1962 में की गई थी और यह नीदरलैंड में फ्रिसियनों के लिए अधिक क्षेत्रीय स्वायत्तता का समर्थन करती है। दूसरी ओर, ग्रोप प्रशंसक ऑवर्क एक स्वतंत्र फ्रिसियन राष्ट्र-राज्य की वकालत करने में एक कदम आगे बढ़ते हैं। जर्मनी द साउथ श्लेसविग वोटर्स एसोसिएशन की स्थापना 1948 में की गई थी और यह जर्मनी के श्लेसविग-होलस्टीन राज्य के फ्रिसियन और डेनिश दोनों अल्पसंख्यकों की वकालत करता है। डी फ्रीसेन की स्थापना बहुत बाद में, 2007 में की गई थी, और यह जर्मनी के फ्रिसियन अल्पसंख्यकों के आत्मनिर्णय की वकालत करता है। फ्रिसियन इतिहास भी देखें फ्रिसियन भाषाएँ क्षेत्रवाद (राजनीति) राज्यविहीन राष्ट्र संदर्भ फ्रिसिया फ्रिसियन जर्मनी में फ्रिसिया राष्ट्रवाद का इतिहास नीदरलैंड में राष्ट्रवाद स्वतंत्रता आंदोलनों में जर्मनी में अलगाववाद नीदरलैंड में अलगाववाद नीदरलैंड का राजनीतिक इतिहास