The word of a certain Christ-lover and zealot for the right faith
सही विश्वास के लिए एक निश्चित मसीह-प्रेमी और उत्साही का शब्द ("शब्द") चर्च संबंधी पुराने पूर्वी स्लाव साहित्य का एक महत्वपूर्ण काम है। यह लोक रीति-रिवाजों और मूर्तिपूजक मान्यताओं और अनुष्ठानों के खिलाफ निर्देशित एक रूढ़िवादी कार्य है। पाठ्य आलोचना "द वर्ड" को बड़ी संख्या में फोलियो में शामिल किया गया है। एन. एम. गाल्कोव्स्की के संस्करण में 15 पांडुलिपियाँ थीं। विलो मैनसिका ने तीन और संकेत दिए। मान्सिका ने "द वर्ड" के लघु और लंबे पाठ्य रूपों के बीच अंतर किया। सबसे लंबे संस्करण दो सूचियों से बने होते हैं। शेष संस्करण संक्षिप्त संस्करण हैं। पाठ की सबसे पुरानी उपस्थिति 14 वीं शताब्दी के अंत से 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के संग्रह "ज़्लाताया चेप" और पैसियेव संग्रह में शामिल हैं। लंबे संस्करण में पाठ में लिखा हैः "और यह कई शब्दों की पुस्तकों से मसीह के कुछ पुरुषों को समझाया गया है, जो सही विश्वास के उत्साही हैं, अपनी चापलूसी को दबाने के लिए, ऐसे काम करने वालों को डांटने के लिए, धर्मियों को सिखाने के लिए, और भविष्य के युग की सहभागिता में उन्हें पवित्र बनाने के लिए, जो इन पवित्र पुस्तकों को सुनते हैं, और पापों की क्षमा के लिए उन्हें जो करने के लिए कहा जाता है वह करते हैं।" मूल लेखन की तिथि विवादास्पद है। अलेक्जेंडर पाइपिन, येवगेनी गोलुबिनस्की, एन. एम. गाल्कोव्स्की सहित कई विद्वान 'द वर्ड' का श्रेय कीवन रस की अवधि को देते हैं। विलो मैनसिका ने इस पाठ को 14वीं शताब्दी का बताया है। एवगेनी अनिचकोव का मानना था कि "शब्द" की उत्पत्ति 1037 और 1054 के बीच सेंट सोफिया कैथेड्रल, कीव में हुई थी, जहाँ पैरिश पुजारी "कैथेड्रल सप्ताह" के लिए एकत्र हुए थे। अनिचकोव के अनुसार, अपने मूल रूप में, पाठ ने मूर्तिपूजा के बारे में कुछ भी नहीं बताया और केवल दावतों, खेलों, गीतों और उनसे जुड़े मनोरंजन की निंदा की। मूर्तिपूजक देवताओं और अनुष्ठानों की सूची बाद के विस्तार हैं। अनीचकोव के अनुसार, संदेश ईसाई मण्डली को संबोधित नहीं है, बल्कि एक परिषद के लिए एकत्र हुए पादरी सभा को संबोधित है। पाठ में बाद में किए गए संशोधन इस परिकल्पना का समर्थन करते हैं। पवित्र शास्त्र के अलावा, जिसमें से लेखक ने कई उद्धरण शामिल किए हैं, पाठ में "द विजन ऑफ पॉल द एपोस्टल" से अप्रामाणिक सामग्री का भी उल्लेख किया गया है। "<रेफ़> तकनीक, निकोली सेवविच |Тихонравова एन. सी. पैमाइटनीकी ऑट्रेचेनोय रूसी भाषाएँ। टी. 2. सी। 43. मैनसिका के अनुसार, पाठ में एक इतिहास का भी उल्लेख किया गया है। मैनसिका ने निकोलाई तिखोनरावोव द्वारा प्रकाशित एक दक्षिण स्लाविक टुकड़े को प्रमुख स्रोत सामग्री में से एक माना। लेखक फिलरेट गुमिलेव्स्की का मानना था कि "द वर्ड" के लेखक कीव के थियोडोसियस थे। तातियाना बुलानिना के अनुसार, यह दृष्टिकोण आलोचना के लायक नहीं है। कीव के थियोडोसियस के तीन कार्यों में पैसियेव संग्रह का एक अंश शामिल है जो शुरू होता है, "एक बार पवित्र पिता के पास बैठना. और यह एक निश्चित क्रिस्मोफाइल का जीवन लाया", शुद्धता के विचार (सी। 216), और "एक निश्चित मसीह-प्रेमी के शब्द और एक आध्यात्मिक पिता की सजा" (सी। 216-221)। प्रभाव "द वर्ड" में दिखाई देने वाले विषयों की प्राचीनता का प्रमाण पुराने रूसी साहित्य के कई कार्यों में उनकी उपस्थिति से मिलता है, जिसमें कुछ भाषा की प्रारंभिक अवधि के हैं। अनीचकोव ने "ईश्वर के निष्पादन पर निर्देश" से पाठ का उल्लेख किया, जिसका श्रेय कीव पेचेरस्क लावरा के कुशल व्यक्ति थियोडोसियस को दिया गया था, "हमारे पवित्र पिता का वचन" का श्रेय जॉन क्रिसोस्टम को दिया गया था, "पहले मूर्तिपूजकों ने मूर्तियों में कैसे विश्वास किया", "पवित्र पिताओं का वचन, ईसाइयों के जीने के लिए यह कैसे उपयुक्त है", और "जॉन क्रिसोस्टम की शिक्षाएँ"। अनिचकोव का मानना था कि "द वर्ड" का प्रभाव आर्कबिशप जॉन, नोवगोरोड के धर्मप्रांत के निर्देश में देखा जा सकता है। साहित्य एज़्बुकिन पी. 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