De natura rerum (Cantimpré)
डी नेचुरा रेरम (या लिबर डी नेचुरा रेरम) प्राकृतिक इतिहास का तेरहवीं शताब्दी का काम है, जिसे फ्लेमिश रोमन कैथोलिक फ़ायर और मध्ययुगीन लेखक द्वारा लिखा गया है। कैंटिम्प्रे के थॉमस। डी नेचुरा रेरम थॉमस का सबसे महत्वपूर्ण काम हो सकता है, क्योंकि यह वह काम है जिसके लिए उन्होंने अधिक समय दिया (लगभग बीस साल का काम, 1225 और 1244 के बीच) और जिसके पास सबसे बड़ा मरणोपरांत भाग्य था, जैसा कि बड़ी संख्या में कोड द्वारा देखा गया है जिसमें यह काम शामिल है, लेकिन कई लेखकों द्वारा भी जिन्होंने इससे प्रेरणा ली। कंटेंट्स डी नेचुरा रेरम एक विश्वकोश कार्य है-इस प्रकार यह विश्वकोश शैली से संबंधित है, जो काफी हद तक लैटिन मध्य युग के उत्तरार्ध में व्यापक है-जो पिछले वैज्ञानिक इतिहास के एक पूर्ण और संपूर्ण संग्रह का प्रतिनिधित्व करना चाहता है, विशेष रूप से पादरी वर्ग के लिए। इस काम का पहला 'स्थिर' संस्करण 1237 और 1240 के बीच का है (जैसा कि कहा जाता है, उस अवधि में जब थॉमस पेरिस में डोमिनिका स्टूडियो में स्थित है) और इसे उन्नीस पुस्तकों में संरचित किया गया है। बाद में, वैसे भी, लेखक ने स्वयं पाठ को गहराई से संशोधित किया, जिसमें कई अंतर्वेशन जोड़े गएः डी नेचुरा रेरम का यह दूसरा संस्करण, दिनांक 1244, विभिन्न विषयों की बीस पुस्तकों में व्यवस्थित किया गया हैः मानव शरीर की शरीर रचना पर पुस्तक I की रूपरेखा; पुस्तक II: आत्मा पर; पुस्तक III: पूर्व के "राक्षसी पुरुषों" पर; पुस्तक IV: चौगुनी जानवरों पर; पुस्तक V: पक्षियों पर; पुस्तक VI: समुद्री राक्षसों पर; पुस्तक VII: समुद्री जीवों पर; पुस्तक VIII: सांपों पर; पुस्तक IX: कीड़ों पर; पुस्तक X: सामान्य पेड़ों पर; पुस्तक XI: सुगंधित और औषधीय पेड़ों पर; पुस्तक XII: सुगंधित और औषधीय पेड़ों के गुणों पर। कैन्टिम्प्रे के डी नेचुरा रेरम के स्रोत थॉमस कई स्रोतों पर निर्भर करते हैं, जिनमें प्रथम दृष्टया महान दार्शनिक अरस्तू (मध्य युग में एक मौलिक अधिकारी, विशेष रूप से XIII शताब्दी से शुरू) और दो लैटिन लेखक, प्लिनी द एल्डर और गायस जूलियस सोलिनस, क्रमशः I और III शताब्दी के शामिल हैं। इन तीनों में अन्य नाम जोड़े जाएंगे, उदाहरण के लिए सेंट एम्ब्रोस और-कालानुक्रमिक रूप से थॉमस के करीब आना-जैक्स डी विट्री में से एक भी। इसके अलावा, बीसवीं पुस्तक (दूसरे क्षण में जोड़ी गई, जैसा कि पहले कहा गया था), मुख्य रूप से विलियम ऑफ कॉन्चेस के डी फिलोसोफिया मुंडी से आती है। इस काम में, थॉमस ने खुद एक अनाम 'प्रयोगकर्ता' का भी संकेत दिया है। आसानी से पहचाने जाने वाले कुछ नामों के अलावा, यह निश्चित है कि कैंटिम्प्रे के थॉमस ने बड़ी संख्या में विभिन्न स्रोतों का उपयोग किया, जिन्हें पहचानना हमेशा आसान नहीं होता है। स्वागत और पाठ्य परंपरा जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, डी नेचुरा रेरम का काफी भाग्य था, विशेष रूप से पुनर्जागरण के दौरान, जब पाठ को अक्सर चोरी किया जाता था, ज्यादातर जानवरों की सूची के लिए, लेकिन पत्थरों और राक्षसों की सूची के लिए भी। कई स्थानीयकरण और एक डच अनुवाद (जैकब वैन मेरलेंट द्वारा डेर नेचरन ब्लोएम) भी महसूस किया गया था। इसके अलावा, मेगेनबर्ग की बुक डेर नैचुर (1475) के कॉनराड भी थॉमस डी नैचुरा रेरम से प्रेरित थे। पाठ्य परंपरा के संबंध में, डी नेचुरा रेरम का व्यापक प्रसार था, जिसकी पुष्टि पाठ वाले कोड की लगातार संख्या से होती है। हालांकि, अधिक विशिष्ट होने के लिए, काम की सैकड़ों पांडुलिपियों के बीच, केवल कुछ (केवल दो पांडुलिपियां) में पूरी कृति की अखंडता शामिल है, जबकि उनमें से सबसे बड़े हिस्से में एक छोटा संस्करण हैः इस प्रकार, डी नेचुरा रेरम का संस्करण जितना छोटा होगा, उतना ही इसका बड़ा प्रसार होगा। संदर्भ बाहरी लिंक डी नेचुरा रेरम पांडुलिपि (1250), स्कैन की गई और archive.org द थॉमस प्रोजेक्ट पर उपलब्ध है, जो कलामाज़ू कॉलेज द्वारा संचालित एक लैटिन-से-अंग्रेजी अनुवाद परियोजना है जो 13 वीं शताब्दी की लैटिन पुस्तकों में लैटिन प्राकृतिक इतिहास की पुस्तकों में गद्य ग्रंथ है।