Old Smyrna
पुराना स्मिर्ना (यूनानी Παλαιέν σμύρνα, पलाया स्मिर्ना, तुर्की एस्की स्मिर्ना) एक प्राचीन यूनानी उपनाम है जिसे पहली बार स्ट्राबो (14.1.37) द्वारा σμύρνα, स्मिर्ना के एक शहर में लागू किया गया था। यह प्रागैतिहासिक काल से तुर्की के स्मर्ना की खाड़ी पर उसी स्थान पर मौजूद था। पुराने स्मिर्ना ने अनुभव किया जिसे डायोसिज़्म (डायोइकिस्मोस) कहा जाता था, एक शहर को उसके अधीनस्थ घटकों से हटाना, सिनोसिज़्म के विपरीत, 585 ईसा पूर्व में ग्रीस के पुरातन काल में अपने राजा, एलियट्स के तहत अपने लिडियन विजेताओं के हाथों। इसका उल्लेख हेरोडोटस (1.16.2) द्वारा किया गया है। ऐसी प्रक्रिया, जो प्राचीन यूनानियों के बीच मानक थी, शहर के केंद्र को ध्वस्त कर देती है और आबादी को कोमाई, या "गाँवों" में वितरित करती है, (जहाँ वे वैसे भी रहे होंगे)। जाहिरा तौर पर उन्हें एंड्रापोडिस्मोस, पुरुषों के नरसंहार और महिलाओं और बच्चों को गुलामी में बेचने का सामना नहीं करना पड़ा, लेकिन उन्हें "गाँवों में" रहने की अनुमति दी गई, हालांकि उनके अपने पुलिस के बिना। पुराने स्मर्ना के अवशेष बेराकी, इज़मिर के पड़ोस में कई खुदाई से ज्ञात हैं। इसके विकास का पता 700 से अधिक वर्षों तक लगाया जा सकता है। प्राचीन स्रोतों के अनुसार, स्मिर्ना की स्थापना एयोलियनों द्वारा की गई थी, लेकिन बाद में कोलोफोन द्वारा जीत लिया गया और इसलिए इसे एक आयोनियन शहर माना जाता था। 585 ईसा पूर्व में लिडियन साम्राज्य का हिस्सा बनने के बाद, इसका क्षेत्र 545 ईसा पूर्व में अकेमेनिड साम्राज्य का हिस्सा बन गया। लगभग 330 ईसा पूर्व, मैसेडोन के शासकों ने पुराने गाँवों से एक नए शहर का एकीकरण किया, जिसमें तब से स्थापित कोई भी शहर शामिल था। समय के जनसांख्यिकीय परिवर्तनों के अलावा मुख्य अंतर यह है कि अतीत की तुलना में राजनीतिक केंद्र के लिए एक नया स्थान चुना गया था। इसके अलावा यह नहीं कहा जा सकता कि पुलिस को स्थानांतरित कर दिया गया था। इसमें वे सभी गाँव थे जो इसके पास होते, अगर इसे अलग नहीं किया जाता। पुराना एस्टी नए शहर की एक नगरपालिका इकाई बन गई। हालाँकि, प्राचीन काल के लोग नए शब्द का उपयोग नहीं करते थे। आधुनिक लोगों ने इसे स्ट्रैबो के पुराने के विरोध में चुना है, और राजनीतिक रूप से एक नया शहर था। प्राचीन स्रोतों ने इसे वही स्मर्ना मानना चुना। केवल 1930 में अधिक हाल की आबादी प्राचीन नाम से अलग हो गई, इसके बजाय तुर्की रूप, इज़मिर को प्रतिस्थापित किया गया। इन सब के लिए, इज़मिर स्मर्ना से लिया गया है। स्थानीयकरण स्थानीयता समस्याएं स्ट्राबो मार्ग के साथ कई कठिनाइयाँ हैं। 585 ईसा पूर्व में स्मिर्ना को ध्वस्त कर दिया गया और 400 वर्षों तक फिर से इकट्ठा नहीं किया गया, जो कि 185 ईसा पूर्व होगा। यह पुनर्मिलन, संभवतः गाँवों का, एक और सिनोइसिज़्म होना चाहिए। अलग-अलग सिनोइसिज़्म अलग-अलग शहरों का निर्माण करते हैं, फिर भी स्ट्रैबो उन्हें "पुराने" होने के भेद के बावजूद किसी न किसी तरह से एक ही स्मर्ना मानते हैं। वाक्यांश का यह मोड़ बहुत दूर की बात है, क्योंकि 400 वर्षों के बाद न तो लोग और न ही उनकी भौतिक वस्तुएं किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से समान हो सकती हैं, न्यूयॉर्क शहर से अधिक, यॉर्क, इंग्लैंड जारी है। इजमिर को स्मर्ना भी माना जाता है, हालांकि अभी भी अधिक अलग है। हालाँकि, एक सामान्य तत्व है। एक पुलिस का क्षेत्र उतना ही पुलिस होता है जितना कि एएसटी या शहरी क्षेत्र। स्मिर्ना का क्षेत्र शायद हमेशा लगभग समान था; यानी स्मिर्ना की खाड़ी के आसपास की भूमि। उस क्षेत्र में कोई भी पुलिसकर्मी स्मर्ना होना चाहिए। यदि कुछ अन्य पुलिस होते, तो इसका क्षेत्र इसका होता, और इसका नाम स्मर्ना का नहीं होता। अलग-अलग नाम वाले गाँवों की कोई भी संख्या हो सकती है। इस निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद जांचकर्ताओं का अगला दांव कोमेडन के गाँवों की पहचान करना था ताकि यह देखा जा सके कि वे किस भौगोलिक क्षेत्र को कवर करते हैं। सीमाएँ बताने या इंगित करने वाले स्रोतों के साथ-साथ पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा खोजे गए सीमा पत्थर इस उद्देश्य के लिए उपयोगी थे। पहाड़ी इस सामग्री का उपयोग आयोनियन राज्यों की सीमाओं के पुनर्निर्माण के लिए करने में सक्षम है। स्मर्ना के लिए, कल्पना कीजिए कि सीमा एक ऐसी रेखा है जो खाड़ी के उत्तरी तट को उत्तर की दिशा में छोड़ती है, जो खाड़ी के पूर्वी छोर को घेरने वाली श्रृंखला की ढलानों पर चढ़ती है, हमेशा एक अंडाकार रेखा में रिज या ऊपरी ढलानों के बाद दाईं ओर घूमती है। मुख्य स्थान इस प्रकार हैंः आश्चर्य की बात नहीं है कि इज़मिर शहर प्राचीन स्मर्ना के समान क्षेत्र में फैला हुआ है, सिवाय इसके कि इज़मिर उन्नत भूमि पर फैला हुआ है और अधिक पहाड़ी भूमि में रहने में कामयाब रहा है। यह क्षेत्र (नए) स्मर्ना काल के दौरान भरा हुआ होगा। बस निर्माण करने के लिए और कोई जगह नहीं थी। वर्तमान में इस अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र में लगभग 4 मिलियन लोग रहते हैं। इजमिर तुर्की का तीसरा सबसे बड़ा शहर है। स्मिर्ना के विजेता जो वास्तव में इसमें नहीं रहते थे, उन्हें इसे अमान्य घोषित करने या इसे गाँवों में सीमित करने में कुछ परेशानी हुई। गाँव के सांचे में फिट होने के लिए पहले से ही बहुत भीड़ थी। स्ट्रैबो ने स्वयं कहा कि यह पहाड़ों पर मौजूद था, और बंदरगाह से मैदानों को भर देता था, और एक शहर की दीवार थी, लेकिन केवल आंशिक रूप से इसके भीतर फिट बैठता था। यह कहना सही नहीं है कि किसी ने इसे छोड़ दिया या इसे छोड़कर कहीं और चला गया या यह कभी भी एक ही बस्ती थी जो स्थानों को बदल सकती थी। एक पोलिस परिभाषा के अनुसार कई बस्तियों का एक सिनोइसिज़्म है। बेराकली में जो भी स्थान था, वह किसी एक बस्ती, स्मिर्ना का एकल स्थल नहीं था। राजनीतिक केंद्र वहाँ से कुछ मील दूर चला गया, इसमें विद्वानों को कोई संदेह नहीं है। हालाँकि कोई भी स्रोत इस बात का कोई संकेत नहीं देता है कि मैसेडोनियन प्रायोजकों ने यह निर्णय क्यों लिया। स्ट्रैबो का तात्पर्य है कि किसी प्रकार का गुणात्मक सुधार मुख्य उद्देश्य था। उनका कहना है कि नए शहर में लंबी, सीधी सड़कों, पत्थर के फुटपाथ, अधिक से अधिक बेहतर सार्वजनिक इमारतों, अतिरिक्त स्मारकों और सबसे बढ़कर मेलेस नदी के मुहाने के सामने बाधा द्वीपों द्वारा पेश किए गए एक बंद बंदरगाह के लिए जगह है। उनकी आलोचना होती है। उनका कहना है कि इंजीनियरों ने सीवर बनाने में लापरवाही की, जिससे सड़कों पर लगातार पानी बहता रहा। क्या यह समस्या इतनी लगातार बनी रही, यह एक और जांच का विषय होना चाहिए, लेकिन 20 वीं शताब्दी में खाड़ी इतनी बुरी तरह से प्रदूषित थी कि नहाने के लिए भी नहीं। 21वीं सदी में नई सीवेज प्रसंस्करण सुविधाओं में सुधार हुआ है। आज के मानचित्रों पर दिखाया गया इजमिर की खाड़ी वह क्षेत्र नहीं है जिस पर पुराने स्मिर्ना की स्थापना की गई थी और यह द्वैतवाद तक अस्तित्व में था। सामान्य विशेषताएँ समान हैं, लेकिन समुद्र तट का विवरण नहीं है। आयोनिया के अधिकांश अन्य शहरों के बारे में भी यही बात कही जा सकती है, स्पष्ट रूप से क्योंकि वे सभी एक ही भूवैज्ञानिक दबाव के अधीन थे, कुछ ऐसे थे जो उनसे कम प्रभावित होने की स्थिति में थे। आम तौर पर अनातोलिया का भूमि द्रव्यमान विवर्तनिक कारकों (प्लेट आंदोलनों) के कारण एन-एस दिशा में फैला हुआ है। विस्तार ई-डब्ल्यू दिशा में सामान्य दोषों को खोल रहा है, जिससे ग्रेबन या धँसी हुई घाटियाँ बन रही हैं, जिनके माध्यम से अनातोलिया की नदियाँ एजियन सागर में बहती हैं। चूंकि विस्तार जारी है, और ये दोष अभी भी सक्रिय हैं, इसलिए इस क्षेत्र में भूकंप का खतरा अधिक है। स्मर्ना को गेडिज़ नदी (प्राचीन हर्मस) के मुहाने के दक्षिण तट पर रखा गया था, जो तुर्की की दूसरी सबसे बड़ी नदी है, जो अलासीहिर ग्रैबेन से होकर बहती है, जिसका नाम उस पर अंतर्देशीय शहर (प्राचीन फिलाडेल्फिया) के नाम पर रखा गया है। खाड़ी का एल आकार डूबी हुई खाड़ी में गेडिज़ के व्यापक एकत्रीकरण के कारण होता है, जिससे गेडिज़ के डेल्टा के रूप में फोका प्रायद्वीप (प्राचीन फोकेआ) बनता है। कालानुक्रमिक समस्याएं पुराने स्मिर्ना के स्ट्रैबो परिभाषित मार्ग के साथ कालानुक्रमिक कठिनाइयाँ कोमेडन के प्रारंभ और अंत बिंदुओं के साथ हैं, जो कि एकलिंगी और नए सिनोइसिज़्म के बीच की गाँव की अवधि है। आधुनिक लोग पुलिस के जीवन में इन घटनाओं को आधुनिक शहरों की नींव और विनाश के साथ भ्रमित करते हैं, जिन्हें बिल्डरों या विध्वंसकों को हर समय लेने की अनुमति दी जाती है और वे जो भी चरणों से गुजरते हैं, उनसे गुजरते हैं। दूसरी ओर एक पुलिस चाहे जो भी पिछले चरण हों, एक सिनोइसिज़्म के बिना एक पुलिस नहीं हो सकती है, जो एक विशिष्ट तिथि पर होनी चाहिए, जैसे कि जन्म या मृत्यु की तारीख। प्रत्येक यूनानी पुलिस ने इसकी नींव पर पीछे मुड़कर देखा और संस्थापक (ओं) को याद किया। कोई आधार नहीं, कोई पुलिस नहीं, और यह कानूनी आवश्यकता थी जिसका लिडियनों ने दोहन किया। कोई पुलिस नहीं, कोई सेना नहीं, कोई कानूनी स्थिति नहीं, आदि। पुराना स्मर्ना प्राचीन काल में फला-फूला और 585 ईसा पूर्व में लिडियनों के द्वैतवाद द्वारा रोक दिया गया था, जो इस अवधि के लगभग आधे रास्ते पर था। पुरातत्वविदों को यह उम्मीद करने का पूरा अधिकार था कि यूनानी काल तक सभी बस्तियों और परत सामग्री से एक विनाश और उसके द्वारा कटा हुआ एक प्राचीन परत मिल जाए, लेकिन उन्होंने जो पाया वह बिल्कुल नहीं था। पुरातत्व अक्सर राजनीतिक इतिहास या कथित राजनीतिक इतिहास से मेल नहीं खाता है। पुरातत्वविद् एक्रेम अकुरगल ने बायरकली में पुराने स्मर्ना के स्थल की खुदाई करते हुए वहां कोई राजनीतिक स्पष्टता नहीं पाई। संरचनाओं और मुख्य सड़क के पुनर्निर्माण में, 630 ईसा पूर्व से 545 ईसा पूर्व तक घर मौजूद थे, जो एक ऐसे स्थान में लगभग 3000 लोगों की आबादी का समर्थन करते थे जहां स्ट्रैबो ने कहा था कि कोई भी नहीं होना चाहिए। अकुरगल के बाद प्रकाशित खुदाई के अकुरगल के सह-निदेशक जॉन मैनुअल कुक ने एकलिंगी धर्म की तारीख के बारे में अपने निष्कर्ष इस प्रकार व्यक्त किए हैं। सबसे पहले, हेरोडोटस के मार्ग से निकाली गई तारीख (ऊपर परिचय देखें) एक गलत व्याख्या पर आधारित है। उन्होंने एलियट्स के शासनकाल के अभियानों को सूचीबद्ध किया जैसे कि वे कालानुक्रमिक क्रम में थेः साइक्सारेस के तहत मेडिस के खिलाफ युद्ध, सिमेरियनों का निष्कासन, स्मिर्ना पर कब्जा और क्लाज़ोमिनी पर आक्रमण। इस प्रकार माना जाता है कि स्मर्ना की बरामदगी मेडियन युद्ध के बाद हुई थी। जैसा कि दोनों पक्षों द्वारा 585 ईसा पूर्व में मेडिस के साथ संघर्ष को समाप्त कर दिया गया था, जब इसे 585 ईसा पूर्व के ग्रहण से बाधित किया गया था, माना जाता था कि लिडियन तुरंत स्मर्ना की लूट के लिए चले गए थे। कुक इस व्याख्या को मुख्य रूप से अस्वीकार करते हैं क्योंकि यह पुरातत्व के अनुरूप नहीं है। पुरातत्वविदों की अगली चाल अभियानों को फिर से व्यवस्थित करना था। उन्होंने मान लिया कि एलियट्स पहले अपने पड़ोसियों, आयोनियनों के साथ व्यवहार करेगा। "साइट की खुदाई के सभी मुख्य क्षेत्रों में मान्यता प्राप्त सामान्य विनाश स्तर" के अस्तित्व से कोई इनकार नहीं था। इसे "एलियट्स विनाश स्तर" कहा जाने लगा। स्तर में मिट्टी के बर्तनों का चरण "प्रारंभिक कोरिंथियन" था, जिसका उपयोग आज तक किया जाता था। जैसा कि कुक ने बताया, प्रारंभिक कॉनिन्थियन की तारीख को 600 ईसा पूर्व से अधिक नहीं लाया जा सका। जैसा कि पता चला है, इससे पहले 610 ईसा पूर्व में सूर्य ग्रहण हुआ था। अन्य लोगों ने चंद्रमा के ग्रहण का सुझाव दिया यदि वे चंद्रमा की रोशनी से लड़ रहे थे। उत्खननकर्ताओं ने 600 ईसा पूर्व को सबसे पुरानी ऐतिहासिक और नवीनतम पुरातात्विक तिथि के रूप में चुना। डायोसिज़्म के लिए एक प्रारंभिक तिथि का चयन, हालांकि ऐतिहासिक रूप से संभव है और पुरातत्वीय रूप से सच है, निरंतर मिट्टी के बर्तनों की समस्या का समाधान नहीं करता है जब कोई भी या कम नहीं होना चाहिए था। कुक द्वारा रिपोर्ट किया गया पुरातत्वविदों का समाधान यह है। विनाश के तुरंत बाद मिट्टी के बर्तनों के अस्तव्यस्त और अभाव में विनाश की अवधि थी, जिसमें "ऐसा लगता है कि पुराना स्थान लगभग पूरी तरह से छोड़ दिया गया था।" यह छठी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली तिमाही तक ही चला। इसके बाद, एलियट्स के शासनकाल के अंत में, विभिन्न प्रकार के मिट्टी के बर्तनों के निर्माण द्वारा एक "नियोजित पुनर्निवेश" का संकेत दिया गया था। स्थल को फिर से बसाया जा रहा था, लेकिन इसके पुलिस होने का कोई सबूत नहीं है। इस पुनर्वास के बारे में जो नई बात है वह है लिडियन मिट्टी के बर्तन। जाहिरा तौर पर मिश्रित यूनानी और लिडियन आबादी का एक नया गाँव बनाया जा रहा था। एलियट्स के बेटे, क्रोसस के शासनकाल में एक फूल और भी अधिक था। इसके विनाश के बाद पुराने स्मर्ना की आर्थिक परिस्थितियाँ अन्य आयोनियन शहरों के विपरीत थीं। लिडिया और कुछ अन्य आयोनियन शहरों के बीच संघर्ष हुए थे लेकिन इस तरह के प्रतिशोधी परिणामों के साथ कभी नहीं। मिलेटस एक लंबे संघर्ष में लगे हुए थे, लेकिन अंत में उन्होंने एक शांति संधि का विकल्प चुना। स्मिर्ना के बाद, एलियट्स पास के क्लाज़ोमिनी के लिए गए, और उन्हें भगा दिया गया। उसने उसे जाने दिया। इसके बाद उन्होंने कोलोफोन के साथ एक रक्षा संधि की, जिसका उपयोग उन्होंने कोलोफोन की घुड़सवार सेना का नरसंहार करने के अवसर के रूप में किया, जब वे अपने नए भाईचारे का जश्न मना रहे थे। उन्होंने कोलोफोन को एक संपत्ति के रूप में कब्जा कर लिया। दंडात्मकता आम तौर पर लिडियन राजाओं की नीति नहीं थी। वे हमेशा समृद्धि और लाभ में रुचि रखते थे। यूनानियों ने उन्हें "बर्बर" होने की जगह, उन्होंने यूनानियों को सभ्य बनाने की दिशा में एक लंबा सफर तय किया। वे ही थे जिन्होंने मुद्रा का आविष्कार किया था। उन्होंने कला और वास्तुकला में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक योगदान दिया। उन्होंने हमेशा इस बात पर जोर दिया कि आयोनियन शहरों में बड़ी मूल आबादी शामिल है, जिन्होंने यूनानियों के साथ बातचीत की और आपस में शादी की। कुछ यादृच्छिक जीवित शिलालेख लिडियन या कैरियन लिपि में लिखे गए हैं, जिनमें से कुछ द्विभाषी हैं। कई ऐतिहासिक आयोनियन एक लिडियन या कैरियन रिश्तेदार का दावा कर सकते हैं। स्मर्ना के खिलाफ राजा के क्रोध की तीव्रता और दृढ़ता हैरान करने वाली बनी हुई है। हर संरचना को ध्वस्त कर दिया गया था, जबकि आबादी को बाहर निकलने और बाहर रहने के लिए कहा गया था, कम से कम एलियट्स के बाकी शासनकाल के लिए। अन्यत्र लिडियन और आयोनियन के सहयोग ने दोनों घटकों को समृद्ध बनाया। उन्होंने मुक्त बाजार, साझा बंदरगाह और व्यापार सुविधाओं की स्थापना की। क्रोसस ने निर्वासन में एक एथेनियन, सोलन को अपनी संपत्ति का दावा किया और उन्हें शालीनता से मिलेटस का मानद स्वामित्व प्रदान किया। सोलन ने अपनी अभी भी याद की जा रही टिप्पणी के साथ जवाब दिया, किसी भी व्यक्ति को तब तक धन्य न कहें जब तक कि वह मर न जाए, जिसके बारे में क्रोसस द्वारा उसके निष्पादन के समय वर्णन ने फारसी राजा की कल्पना को आकर्षित किया और उसकी जान बचाई। अकुरगल ने 650-494 ईसा पूर्व की अवधि को "आयोनिया का स्वर्ण युग" के रूप में परिभाषित किया है। इसके बारे में वे कहते हैं, "आयोनिया समृद्धि के अपने उच्चतम काल में था।" इस समय में पुराने स्मर्ना गाँव की किस्मत में बहुत बदलाव आया। कुक डायोसिज़्म से लेकर सिनोसिज़्म तक के पूरे समय को "गाँव की अवधि" कहते हैं। गाँव अंततः 560 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु पर एलियट्स से बच निकला, और क्रोसस द्वारा अच्छी तरह से व्यवहार किया गया, लेकिन कभी भी पुलिस के रूप में बहाल नहीं किया गया। ऐसा लगता है कि 546 ईसा पूर्व में फारसियों के खिलाफ लिडियनों की हार ने आयोनियनों के लिए बहुत कम अंतर पैदा किया। पुराने स्मर्ना पर कोई पुरातात्विक प्रभाव नहीं था। हेरोडोटस के उपाख्यानों से पता चलता है कि महान साइरस ने आयोनियनों की प्रशंसा की थी। उन्होंने उनके दार्शनिकों को दरबार में आमंत्रित किया और उनके सैनिकों से सलाह मांगी। क्या इस उदारता ने आयोनियों को विद्रोह करने के लिए प्रोत्साहित किया, यह निश्चित नहीं है, लेकिन उन्होंने विद्रोह किया, 499-493 ईसा पूर्व, राजा के अच्छे अनुग्रह (अब डेरियस द ग्रेट) के पूर्ण नुकसान के साथ। इस समय स्मिर्ना और क्लाज़ोमिनी के परित्याग का कारण राजा का बुरा पक्ष माना जाता है। पाँचवीं शताब्दी के एथेंस को एथेंस के स्वर्ण युग के रूप में जाना जाता है। इसकी शुरुआत एथेन्सियों के हाथों फारसी साम्राज्य की हार के साथ हुई जब उनकी सेना ने पूर्वोत्तर से ग्रीस पर कब्जा करने का प्रयास किया। आयोनियन विद्रोह से थककर, फारसियों ने उन्हें हरा दिया और फिर महसूस किया कि उन्हें मुख्य भूमि पर अपने दोस्तों और सहयोगियों को भी हराना होगा। उन्हें लंबे समय तक आयोनियन पर अपनी जीत का आनंद लेने का मौका नहीं मिला, क्योंकि उन्हें एथेनियन और लेसेडेमोनियन के साथ लड़ाई की एक श्रृंखला में ग्रीस और आयोनिया से निष्कासित कर दिया गया था, जो अब उल्लेख करने के लिए बहुत प्रसिद्ध हैं। लेसेडेमोनियन और उनके सहयोगियों, पेलोपोनेशियन युद्ध, जो वे सदी के अंत में हार गए थे, के साथ जीवन और मृत्यु संघर्ष में आत्महत्या करने से पहले एथेंस कला, दर्शन, साहित्य और सरकार के एक फूल तक पहुँच गया। आयोनिया फारसियों के पास लौट आया। इस बीच आयोनियन लीग को काफी अच्छी तरह से डेलियन लीग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो आजकल विद्वानों के उपनाम, एथेनियन साम्राज्य की विशेषता है। स्मर्ना इसमें से किसी का हिस्सा नहीं होने के रूप में उल्लेखनीय है, क्योंकि यह मौजूद नहीं था, और फिर भी पुराने स्मर्ना में पहाड़ी पर कुछ था। कुक बताते हैं कि कुओं, पानी की आपूर्ति, का उपयोग स्मर्ना के स्वर्ण युग से लगातार किया जाता रहा है। पहाड़ी पर 5वीं शताब्दी के कुछ मिट्टी के बर्तन थे, शायद कुछ इमारतों से। इस बात की संभावना नहीं है कि स्मर्ना के क्षेत्र को छोड़ दिया गया होगा, या अन्य ध्रुव इस पर चले गए होंगे। इस बात के कुछ मामूली प्रमाण हैं कि, हालांकि यह पुलिस नहीं थी, लेकिन इसे एक विश्वसनीय राजनीतिक इकाई के रूप में सम्मानित किया गया था। एथेनी साम्राज्य ने सिक्का फरमान जारी किया था जिसमें निर्दिष्ट किया गया था कि उनके संघ के शहरों को मौत की सजा पर चांदी के सिक्के जारी नहीं करने चाहिए। आदेश को चेतावनी के रूप में प्रत्येक पुलिस के अगोरा में पत्थर में प्रकाशित करने की आवश्यकता थी। स्मिर्ना तब पुलिस नहीं थी, लेकिन आदेश का एक टुकड़ा पहाड़ी पर पाया गया था और इसे प्रलेखित किया गया था। यह 1855 में खो गया था। यह टुकड़ा उतने ही सवाल उठाता है जितना कि यह जवाब देता है, जैसे कि क्यों, अगर स्मिर्नियन कोई बाधा के तहत नहीं थे, तो क्या उन्होंने शहर का पुनर्निर्माण नहीं किया, और एथेनियन को खंडहरों के एक सुनसान और जीर्ण-शीर्ण संग्रह के लिए अगोरा का दर्जा क्यों देना चाहिए। जाहिर है, अगर आबादी ने पहाड़ी में रहने का विकल्प नहीं चुना, तो वे आस-पास खुशी से रह रहे थे। ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में बायरकली पर फिर से घनी बस्ती दिखाई दी। नए बसने वालों ने पूर्व बस्तियों के पदचिह्नों का उपयोग नहीं किया। घर "सातवीं शताब्दी के तिरछे अक्ष पर रखे गए थे"। पहाड़ी के किनारों को एक पुनरुत्थान से घेर लिया गया था। एक नई परिपथ दीवार बनाई गई थी। इस अस्पष्टीकृत नवीनीकरण समझौते को 325 ईसा पूर्व के बाद ब्लैक ग्लेज़्ड वेयर की एक ऊपरी परत के साथ छोड़ दिया गया था। कुक अनिश्चित हैं कि कोमेडन का अर्थ है "गाँवों की बहुलता" या "खुली बस्ती"। किसी भी तरह से उनका सुझाव है कि दीवार वाला जिला न तो पुलिस का प्रतिनिधित्व करता है और न ही कोमे का, बल्कि "एक स्थानीय राज्यपाल या जमींदार का गढ़" था क्योंकि अब एथेंस की क्षेत्र की सुरक्षा समाप्त हो गई थी। गढ़ की संपत्ति व्यापार थी। पुराने बंदरगाह का पुनर्निर्माण किया गया था। इसने अनाज का निर्यात किया और शराब का आयात किया। पुराने स्मर्ना के स्थल का यह उपयोग ग्राम काल का अंतिम था। एक नया सिनोइसिज़्म आने वाला था। पुरातत्व यह खंड पुराने स्मर्ना के पुलिस क्षेत्र के भीतर किए गए पेशेवर पुरातात्विक सर्वेक्षणों और उत्खनन का एक संक्षिप्त इतिहास है जिससे ग्रीक पुलिस और किसी भी संस्कृति के पिछले चरणों के बारे में जानकारी मिलती है। क्षेत्र के भीतर की बस्ती या बस्तियाँ प्रागैतिहासिक काल तक फैली हुई हैं और इसमें कम से कम दो भाषा समूहों, यूनानी और अनातोलियन बोलने वाले शामिल हैं। विचार से बाहर अन्य ध्रुवों के क्षेत्रों के भीतर किए गए संचालन हैं, जैसे कि क्लाज़ोमिनी, एफेसोस या सार्डिस, भले ही उन स्थानों की संस्कृतियाँ या अवधि आंशिक रूप से या पूरी तरह से उन स्मिर्ना के समानांतर हो सकती हैं। क्षेत्र के भीतर ऐसे संचालन भी शामिल नहीं हैं जो केवल यूनानी (नए) स्मर्ना या तुर्की स्मर्ना या इज़मिर के बारे में जानकारी प्रकट करते हैं। इजमिर मध्य युग से पुरावशेषों की खोज में रुचि रखने वाले व्यक्तियों द्वारा अक्सर यात्रा का विषय था, शायद इसलिए कि यह "जेरूसलम के तीर्थयात्रा मार्ग पर" था। इसके बाद 18वीं शताब्दी में पेशेवर विशेष रूप से खंडहरों की जांच करने के लिए आए। अधिक दिखावटी नए शहर ने अपनी मूर्तियों, स्तंभों, मेहराबों और शिलालेखों के साथ सबसे पहले उनका ध्यान आकर्षित किया। 1739 में इज़मिर का दौरा करने वाले रिचर्ड पोकॉक (1704-1765) ने यामनलर पर बेराकली से कुछ अंत्येष्टि तुमुली चढ़ाई देखी, जिसे शास्त्रीय पुरातनता में माउंट सिपिलस कहा जाता है। रिचर्ड चांडलर (1737-1810) ने सोसाइटी ऑफ डिलेटैंटी की ओर से 1764 में पोकॉक की कब्रों की जांच की थी और सबसे पहले यह प्रस्ताव दिया था कि ओल्ड स्मर्ना यमनलार के उस क्षेत्र में था। पुरातात्विक उत्खनन 1930/31 में फ्रांज मिल्टनर के अधीन शुरू हुआ। 1948 से 1951 तक ब्रिटिश-तुर्की खुदाई जॉन मैनुअल कुक और एक्रेम अकुरगल के निर्देशन में की गई थी। 1967 के बाद से तुर्की में और खुदाई हुई है। पुरातात्विक उत्खनन में एथेना के लिए एक भारी रूप से नष्ट मंदिर, एक विशाल शहर की दीवार और रहने वाले घरों के कई हिस्सों की खोज की गई। शहर के बगल में काफी प्राचीन कब्रिस्तान भी हैं। व्युत्पत्ति संबंधी अटकलें स्मिर्ना से इज़मिर तक अंग्रेजी में, 20वीं शताब्दी में इस शहर को स्मिर्ना कहा जाता था। इजमिर (कभी-कभी इजमिर) को अधिकांश विदेशी भाषाओं में अपनाया गया था। ऐतिहासिक नाम स्मर्ना आज भी कुछ भाषाओं में उपयोग किया जाता है, जैसे कि इतालवी (), और कैटलन, पुर्तगाली और स्पेनिश ()। यूनानी मूल के सिद्धांत इसके नाम के लिए कई व्याख्याएँ दी गई हैं। एक यूनानी मिथक ने यह नाम (स्मर्ना) नामक एक नामित अमेज़ॅन से लिया है, जो इफिसुस के एक चौथाई हिस्से का नाम भी था। यह एयोलिस के एक शहर मायरीना का आधार है। शिलालेखों और सिक्कों में, नाम अक्सर (ज़्मीर्ना), (ज़्मीर्नाओस, "स्मिर्ना का") के रूप में लिखा जाता था। स्मर्ना नाम प्राचीन यूनानी शब्द मिर्र, स्मर्ना से भी लिया गया होगा, जो प्राचीन काल में शहर का मुख्य निर्यात था। शहर के नाम का ग्रीक में नवीनतम ज्ञात प्रतिपादन एयोलिक ग्रीक मिरहा है, जो बाद के आयोनियन और एटिक (स्मिर्ना) या (स्मिर्ने) के अनुरूप है, दोनों संभवतः एक प्रोटो-ग्रीक रूप के वंशज हैं। कुछ लोग शहर के नाम में स्मर्ना नामक एक अमेज़ॅन के नाम का संदर्भ देखेंगे, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने थीसियस को बहकाया था, जिससे वह उसके सम्मान में शहर का नाम रखने के लिए प्रेरित हुआ। अनातोलियाई मूल के सिद्धांत इजमिर का क्षेत्र अनातोलिया के प्रागितिहास में योर्टन संस्कृति के दक्षिणी किनारे पर स्थित था, जिसका ज्ञान लगभग पूरी तरह से इसके कब्रिस्तानों से लिया गया है। ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, यह अभी भी काफी हद तक अस्पष्ट अरज़ावा साम्राज्य के विस्तार के पश्चिमी छोर पर था, जो एक शाखा थी और आमतौर पर हिट्टियों की निर्भरता थी, जिन्होंने खुद अपने महान साम्राज्य के दौरान तट तक अपना सीधा शासन फैलाया था। कि 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के स्थानीय लुवियन शासक का क्षेत्र, जिसे केवल इज़मिर से कुछ ही दूरी पर केमलपासा कारबेल चट्टान की नक्काशी में दर्शाया गया है, को माइरा का राज्य कहा जाता था, शहर के नाम के साथ जुड़ाव के लिए आधार भी छोड़ सकता है। एक पूर्व उत्पत्ति की अटकलें प्राचीन अनातोलिया में, टी-स्मर्ना नामक एक इलाके का नाम कुल्टेप में असीरियन कॉलोनी (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) के कुछ स्तर II गोलियों में उल्लेख किया गया है, जिसमें उपसर्ग टी-एक उचित नाम की पहचान करता है, हालांकि यह निश्चित रूप से स्थापित नहीं है कि यह नाम आधुनिक समय के इजमिर को संदर्भित करता है। अन्य लोग इस नाम को मिरहा कॉमिफेरा झाड़ी से जोड़ते हैं, जो एक सुगंधित राल का उत्पादन करने वाला पौधा है जिसे मिरह कहा जाता है जो मध्य पूर्व और पूर्वोत्तर अफ्रीका के लिए स्वदेशी है, जो प्राचीन काल में शहर का मुख्य निर्यात था। रोमनों ने इस नाम को स्मिर्ना के रूप में लिया, जो अभी भी पूर्व-तुर्की काल में शहर का उल्लेख करते समय अंग्रेजी में उपयोग किया जाने वाला नाम है। तुर्क तुर्क में शहर का नाम इज़मिर था। प्रागैतिहासिक, प्रोटोहिस्टरी और इतिहास प्रागैतिहासिक बस्तियाँ, नवपाषाण और ताम्रपाषाण इस क्षेत्र को कम से कम तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में या शायद उससे पहले बसाया गया था, जैसा कि 2005 के बाद से खुदाई में यसिलोवा होयुक में की गई खोजों से पता चलता है। यह शहर भूमध्यसागरीय बेसिन की सबसे पुरानी बस्तियों में से एक है। 2004 में मेलेस नदी के छोटे डेल्टा में येसिलोवा होयुक और पड़ोसी यासीटेप की खोज, जो अब बोर्नोवा का मैदान है, शहर के अतीत की शुरुआती तारीख को पहले की तुलना में और पीछे कर देती है। इजमिर के एज विश्वविद्यालय के पुरातत्वविदों की एक टीम द्वारा येसिलोवा होयुक में की गई खुदाई के दो मौसमों के निष्कर्ष तीन स्तरों का संकेत देते हैं, जिनमें से दो प्रागैतिहासिक हैं। स्तर 2 में प्रारंभिक से मध्य-ताम्रपाषाण और नवपाषाण बस्तियों के स्तर 3 के निशान हैं। इन दोनों स्तरों पर 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व और चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच क्षेत्र के स्वदेशी लोग रहते थे। जैसे-जैसे समय के साथ समुद्र का तट कम होता गया, इस स्थान का उपयोग बाद में कब्रिस्तान के रूप में किया गया। लगभग 3000 ईसा पूर्व की और ट्रॉय के पहले शहर के समकालीन कलाकृतियों वाली कई कब्रें पाई गईं। समग्र रूप से इजमिर की खाड़ी की कमान संभालने वाली पहली बस्ती आंतरिक खाड़ी के उत्तर-पूर्व में यमनलार पर्वत की चोटी पर स्थापित की गई थी। समुद्र तट के साथ समुद्र में मिलने वाली धाराओं द्वारा लाई गई गाद के संबंध में, बाद में "ओल्ड स्मर्ना" का मूल बनाने के लिए बस्ती की स्थापना उसी पहाड़ की ढलानों पर, एक पहाड़ी (तब एक छोटा प्रायद्वीप जो मुख्य भूमि से जुड़ा हुआ था) पर की गई थी। ऐसा माना जाता है कि बायराकली बस्ती ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी तक फैली हुई थी। कांस्य युग में एनाटोलियन का कब्जा दूसरी से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में ग्रीक उपनिवेशवादियों द्वारा एशिया माइनर के तट पर बसना शुरू करने से पहले यह ऑटोकथोनस लीज का एक शहर हो सकता था। यूनानी बस्ती अचियन उपनिवेशीकरण कांस्य युग के उत्तरार्ध के पुरातात्विक निष्कर्ष बस्ती और आसपास के क्षेत्र में माइसीनियन प्रभाव की एक निश्चित डिग्री दिखाते हैं, हालांकि उस समय के पुराने स्मिर्ना को माइसीनियन बस्ती के रूप में प्रस्तावित करने के लिए कांस्य युग की परतों की और खुदाई की आवश्यकता है। हालाँकि, 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, बाल्कन (तथाकथित समुद्री लोग) के आक्रमणों ने ट्रॉय VII को नष्ट कर दिया, और मध्य और पश्चिमी अनातोलिया समग्र रूप से कांस्य युग के पतन के "अनातोलियन" और "ग्रीक" काले युग की अवधि में गिर गया। एओलियन उपनिवेश लेस्बोस और साइमे के प्रारंभिक एओलियन यूनानी बसने वालों ने पूर्व की ओर विस्तार करते हुए स्मिर्ना की घाटी पर कब्जा कर लिया। यह आयोलियन शहर-राज्यों के संघों में से एक था, जो आयोलियन उपनिवेशों के साथ आयोलियन सीमा को चिह्नित करता था। स्मर्ना उन शहरों में से भी था जो होमर को निवासी मानते थे। इजमिर के अभिलिखित इतिहास की शुरुआत में, पॉसेनियस ने "स्पष्ट टोकन" का वर्णन किया है जैसे कि "टैंटालुस के नाम पर एक बंदरगाह और उसकी एक कब्र जो किसी भी तरह से अस्पष्ट नहीं है", जो शहर के क्षेत्र के अनुरूप है और जो आज तक अस्थायी रूप से स्थित हैं। "ओल्ड स्मिर्ना" शब्द का उपयोग टेपेकुले, बायराकली में स्थित प्राचीन काल के शहर का वर्णन करने के लिए किया जाता है, ताकि स्मिर्ना शहर को बाद में माउंट पगोस (वर्तमान में कदीफेकले) की ढलानों पर पुनर्निर्मित किया जा सके। पुराने स्मर्ना में यूनानी बस्ती लगभग 1000 ईसा पूर्व के मिट्टी के बर्तनों की उपस्थिति से प्रमाणित होती है। सबसे प्राचीन संरक्षित खंडहर 725-700 ईसा पूर्व के हैं। हेरोडोटस के अनुसार शहर की स्थापना एयोलियनों द्वारा की गई थी और बाद में आयोनियनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। बायराकली में खोजा गया सबसे पुराना घर 925 और 900 ईसा पूर्व का है। इस अच्छी तरह से संरक्षित घर () की दीवारें, जिसमें लौह युग का एक छोटा सा कमरा था, धूप में सूखी ईंटों से बना था और घर की छत कोयले से बनी थी। आयोनियन कॉलोनी स्ट्रेंजर्स या आयोनियन शहर कोलोफोन के शरणार्थी शहर में बस गए। 688 ईसा पूर्व में एक विद्रोह के दौरान, उन्होंने शहर पर नियंत्रण कर लिया, जिससे यह आयोनियन शहर-राज्यों का तेरहवां राज्य बन गया। संशोधित पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि यह इफिसुस का उपनिवेश था। 688 ईसा पूर्व में, स्मर्ना के आयोनियन मुक्केबाज ओनोमास्टस ने ओलंपिया में पुरस्कार जीता, लेकिन तख्तापलट शायद तब एक हालिया घटना थी। कोलोफोनियाई विजय का उल्लेख मिमेर्मस (600 ईसा पूर्व से पहले) द्वारा किया गया है, जो खुद को कोलोफोन और स्मिर्ना के समान मानते हैं। नाम का एयोलिक रूप एटिक बोली में भी बरकरार रखा गया था, और "एयोलियन स्मिर्ना" उपनाम विजय के लंबे समय बाद भी प्रचलित रहा। प्राचीन शहर ("ओल्ड स्मर्ना") में सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व से एथेना का एक मंदिर था। 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में निर्मित दो मंजिलों और एक आंगन के साथ पांच कमरों के साथ पुराने स्मर्ना में पाया गया एक घर, सबसे पुराना ज्ञात घर है जिसकी छत के नीचे इतने सारे कमरे हैं। उस समय के आसपास, लोगों ने शहर के चारों ओर धूप में सूखी ईंटों से बनी मोटी, सुरक्षात्मक प्राचीर बनाना शुरू कर दिया। स्मिर्ना का निर्माण हिप्पोडैमियन प्रणाली पर किया गया था, जिसमें सड़कें उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम की ओर चलती हैं और निकट पूर्व में परिचित एक पैटर्न में समकोण पर प्रतिच्छेद करती हैं, लेकिन पश्चिमी शहर में सबसे पहला उदाहरण है। सभी घर दक्षिण की ओर थे। आयोनियन सभ्यता में सबसे प्राचीन पक्की सड़कों की खोज प्राचीन स्मर्ना में भी की गई है। लिडियन और फारसियों के तहत या उनके खिलाफ, गाँव की अवधि जब मर्मनद राजाओं ने लिडियन शक्ति और आक्रामकता को उठाया, तो स्मिर्ना हमले के पहले बिंदुओं में से एक था। गैजेज (सी. ए. 687-652 ईसा पूर्व), हालांकि, हर्मस के तट पर पराजित हो गया था, युद्ध के मैदान की स्थिति से पता चलता है कि स्मिर्ना की शक्ति पूर्व में दूर तक फैली हुई थी। निम्पी की घाटी की कमान संभालने के लिए शायद स्मिर्नियन आयोनियनों द्वारा एक मजबूत किले का निर्माण किया गया था, जिसके खंडहर अभी भी स्मर्ना और निम्पी के बीच दर्रे में एक पहाड़ी पर हैं। थियोगनिस (लगभग 500 ईसा पूर्व) के अनुसार, यह गर्व था जिसने स्मिर्ना को नष्ट कर दिया। मिमनरमस अपने समय के नागरिकों के पतन पर विलाप करता है, जो अब लिडियन प्रगति को रोक नहीं सके। अंत में, एलियट्स (609-560 ईसा पूर्व) ने शहर पर विजय प्राप्त की और इसे ध्वस्त कर दिया, और हालाँकि स्मिर्ना का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ, यूनानी जीवन और राजनीतिक एकता नष्ट हो गई, और गाँव प्रणाली पर पुलिस को पुनर्गठित किया गया। पिंडर के एक टुकड़े और 388 ईसा पूर्व के एक शिलालेख में स्मर्ना का उल्लेख किया गया है, लेकिन इसकी महानता अतीत में थी। उनकी राजधानी के पास शहर की बंदरगाह स्थिति ने लिडियनों को स्मर्ना की ओर आकर्षित किया। लिडिया के मरम्नाड राजवंश की सेना ने लगभग 610-600 ईसा पूर्व शहर पर विजय प्राप्त की और बताया जाता है कि उसने शहर के कुछ हिस्सों को जला दिया और नष्ट कर दिया, हालांकि बायराकली में अवशेषों पर हाल के विश्लेषणों से पता चलता है कि मंदिर का निरंतर उपयोग किया जा रहा था या लिडियन शासन के तहत बहुत जल्दी मरम्मत की गई थी। इसके तुरंत बाद, फारसी साम्राज्य द्वारा अनातोलिया के बाहर से एक आक्रमण ने पुराने स्मर्ना के इतिहास को एक शहरी केंद्र के रूप में प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। फारसी सम्राट साइरस द ग्रेट ने लिडिया की राजधानी पर विजय प्राप्त करने के बाद एजियन के तटीय शहरों पर हमला किया। नतीजतन, पुराना स्मर्ना 545 ईसा पूर्व में नष्ट हो गया था। यह भी देखें इजमिर में संग्रहालयों की सूची इजमिर नोट्स की समयरेखा संदर्भ ग्रंथ सूची खुदाई रिपोर्ट अन्य संदर्भ साहित्य बाहरी लिंक तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्थापित आबादी वाले स्थान 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व 1930 में 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