Scott L. Pratt
स्कॉट एल. प्रैट (जन्म 1959) ओरेगन विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर हैं। उनका शोध और शिक्षण मुख्य रूप से अमेरिकी दर्शन पर केंद्रित है, विशेष रूप से मूल अमेरिकी दर्शन, व्यावहारिकता, नस्ल और लिंग के दर्शन, शिक्षा के दर्शन और तर्क के इतिहास के क्षेत्रों में। उन्होंने पहले ओरेगन विश्वविद्यालय में विभिन्न प्रशासनिक भूमिकाओं में कार्य किया है, जिसमें शैक्षणिक मामलों के लिए कार्यकारी उप प्रोवोस्ट (2017-2019), स्नातक विद्यालय के डीन (2015-2017), और कला और विज्ञान महाविद्यालय (2006-2009) में मानविकी के लिए सहयोगी डीन शामिल हैं। जीवनी प्रैट का जन्म रॉक फॉल्स, इलिनोइस में हुआ था। उन्होंने बेलोइट कॉलेज में स्थानांतरित होने से पहले कुछ समय के लिए सेवनीः द यूनिवर्सिटी ऑफ द साउथ में भाग लिया, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र में बीए के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। प्रैट ने मिनेसोटा विश्वविद्यालय में स्नातक विद्यालय में भाग लेने से पहले अगले दर्जन वर्षों तक कॉलेज प्रवेश में काम किया। प्रैट ने 1995 में अपनी पीएचडी पूरी की, जॉन डेवी के शिक्षा के दर्शन पर अपना शोध प्रबंध लिखा, और उसी वर्ष ओरेगन विश्वविद्यालय में अपना करियर शुरू किया। वह सोसाइटी फॉर द एडवांसमेंट ऑफ अमेरिकन फिलॉसफी के सदस्य हैं, और उन्होंने अध्यक्ष (2016-2018) सहित विभिन्न नेतृत्व भूमिकाओं में कार्य किया। 2003 में, वह जोसियाह रॉयस सोसायटी के संस्थापक सदस्यों में से एक थे और उन्होंने उस संगठन के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया है। प्रैट ने अमेरिकी दर्शन को समर्पित अग्रणी पत्रिकाओं में से एक, चार्ल्स एस. पियर्से सोसाइटी के लेन-देन के संपादक के रूप में भी कार्य किया। ओरेगन विश्वविद्यालय में अपने दो + दशकों के काम के दौरान, उन्होंने दर्जनों पीएचडी उम्मीदवारों की देखरेख की है और उन्हें स्नातक अध्ययन के निदेशक, मानविकी के लिए सहयोगी डीन, स्नातक विद्यालय के डीन और शैक्षणिक मामलों के लिए कार्यकारी उप प्रोवोस्ट सहित पदों पर नियुक्त किया गया है। 2009 से 2012 तक, प्रैट ने ओरेगन विश्वविद्यालय में एक संकाय संघ के संगठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और संघ की कार्यकारी परिषद में कार्य किया और संकाय की ओर से सामूहिक सौदेबाजी में भाग लिया। प्रैट का दार्शनिक कार्य मुख्य रूप से अमेरिकी दर्शन के इतिहास और विकास पर केंद्रित है। देशी व्यावहारिकता में, प्रैट का तर्क है कि अमेरिकी दर्शन में स्वदेशी लोगों के योगदान को नजरअंदाज कर दिया गया है और/या सक्रिय रूप से नजरअंदाज कर दिया गया है। इस प्रमुख कथा का विरोध करते हुए कि अमेरिकी व्यावहारिकता हार्वर्ड दार्शनिकों के एक छोटे समूह की "प्रतिभा" की उपज थी-जैसे कि लुई मेनांड का द मेटाफिजिकल क्लब (2001)-या कि अमेरिकी दर्शन पूरी तरह से यूरोपीय बौद्धिक विरासत का उत्पाद है-जैसे। हर्बर्ट श्नाइडर की हिस्ट्री ऑफ अमेरिकन फिलॉसफी (1946)-प्रैट का तर्क है कि "चार्ल्स एस. पियर्से, विलियम जेम्स और जॉन डेवी के बाद के शास्त्रीय व्यावहारिकता की केंद्रीय प्रतिबद्धताएं मूल अमेरिकी विचार में बहुत पहले स्पष्ट हैं, विशेष रूप से पूर्वोत्तर मूल परंपराओं के भीतर। ये commitments.are स्वदेशी विचारों में ऐसे समय में पूर्व-चित्रित थे जब अमेरिका में यूरोपीय विचार विपरीत प्रतिबद्धताओं के एक समूह द्वारा चिह्नित थे। प्रैट व्यावहारिकता की एक वंशावली प्रदान करता है जो स्वदेशी विचारकों के लिए अपनी जड़ों का पता लगाती है, दार्शनिक बहुलवाद, संदर्भवाद और प्रतिरोध जैसे विषयों की निरंतरता पर प्रकाश डालती है, और सुझाव देती है कि यूरोपीय अमेरिकी पर मूल दार्शनिकों के प्रभाव का उचित रूप से सत्रहवीं, अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में हुई बातचीत से पता लगाया जा सकता है। यह स्थानिक और लौकिक बदलाव समाजशास्त्री पेट्रीसिया हिल कॉलिन्स द्वारा "शक्ति संबंधों और सामाजिक inequality.strategies [जो] सुधार के लिए महत्वपूर्ण हैं" के बारे में व्यावहारिकता की धारणाओं की बहुत आवश्यक आलोचना का गठन करता है। प्रैट ने अमेरिकी दर्शन में इस विचार को जारी रखाः घायल घुटने से वर्तमान तक, एरिन मैककेना के साथ सह-लेखक। वहाँ, मैककेना और प्रैट का दृष्टिकोण "दार्शनिक परंपरा और अनुभव की एक गतिशील, बहुलवादी दुनिया के प्रति प्रतिबद्धता द्वारा तैयार किया गया है जिसमें ज्ञान चल रही जांच का एक उत्पाद है, जो हमेशा संसाधनों और दायरे में सीमित होता है, विफलता के अधीन होता है, और दुनिया की समस्याओं के रूप में पलटने के लिए उत्तरदायी होता है। प्रतिरोध के दर्शन के विषय पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उनमें साइमन पोकागन, इडा वेल्स-बार्नेट और टी. थॉमस फॉर्च्यून जैसे कई महत्वपूर्ण व्यक्ति शामिल हैं जिन्हें आमतौर पर दार्शनिक परंपरा से बाहर रखा गया है। ग्रैगरी पप्पास ने प्रैट और मैककेना के इतिहास को "सामयिक और उत्तेजक" बताया था। उन्होंने आगे कहा कि पुस्तक ने प्रदर्शित किया कि "अमेरिका में अपने स्वयं के इतिहास और साझा सिद्धांतों के साथ दर्शन की एक समृद्ध धारा है जो अभी भी उपलब्ध है और शायद कभी भी अधिक महत्वपूर्ण नहीं है।" 2018 में सोसाइटी ऑफ द एडवांसमेंट ऑफ अमेरिकन फिलॉसफी के लिए प्रैट के अध्यक्षीय संबोधन, "सो मच हैज़ बीन डिस्ट्रॉयड", ने इस तर्क को मजबूत किया कि अमेरिकी दर्शन को गैर-यूरोपीय-अमेरिकी दार्शनिकों के बहिष्कार की अपनी विरासत के साथ मानना चाहिए। "मेरा claim.is कि अमेरिकी दार्शनिकों को अपने work.the अमेरिकी दार्शनिक वसीयत में स्वदेशी अमेरिकियों के नरसंहार पर विचार करना चाहिए, अमेरिका के पहले अपराध की प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है।" अमेरिकी दर्शन की प्रकृति और इतिहास पर अपने काम के अलावा, प्रैट ने तर्क के इतिहास पर शोध किया है, जिसमें स्वदेशी तर्क और जोसियाह रॉयस की तार्किक प्रणाली पर विशेष ध्यान दिया गया है। ग्रंथ सूची लेखक नेटिव प्रगमतिस्मः रीथिंकिंग द रूट्स ऑफ अमेरिकन फिलॉसफी (2002) लॉजिकः इन्क्वायरी, आर्ग्यूमेंट एंड ऑर्डर (2015) अमेरिकन फिलॉसफीः फ्रॉम वूंडेड नी टू द प्रेजेंट (एरिन मैककेना के साथ; 2015) एडिटर अमेरिकन फिलोसोफीजः एन एंथोलॉजी (2002) द फिलोसोफिकल राइटिंग्स ऑफ कैडवालाडर कोल्डन (2002) रेस क्वेश्चन, प्रोविंशियलिज्म एंड अदर अमेरिकन प्रॉब्लेम्स (2009) जिमी बफेट एंड फिलॉसफी (2009) रेफेरेंस यूनिवर्सिटी ऑफ ओरेगन फैकल्टी फिलोसोफर्स फ्रॉम इलिनोइस सेवनीः द यूनिवर्सिटी ऑफ द साउथ एलुमनी बेलोइट कॉलेज एलुमनी यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा एलुमनी बर्थ्स 1959 लिविंग पीपल 21वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक 20वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक