Criminalization of homosexuality
पुरुषों के बीच कुछ या सभी यौन कृत्यों और महिलाओं के बीच कम बार होने वाले यौन कृत्यों को विभिन्न क्षेत्रों में आपराधिक अपराध के रूप में वर्गीकृत किया गया है। अधिकांश समय, इस तरह के कानून सहमति से समलैंगिक आचरण के संबंध में अप्रवर्तित होते हैं, लेकिन फिर भी वे समलैंगिक और उभयलिंगी लोगों के खिलाफ पुलिस उत्पीड़न, कलंक और हिंसा में योगदान करते हैं। अन्य प्रभावों में पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुषों के अपराधीकरण के कारण एच. आई. वी. महामारी का बढ़ना, उन्हें एच. आई. वी. संक्रमण के लिए निवारक देखभाल या उपचार लेने से हतोत्साहित करना शामिल है। समलैंगिकता के अपराधीकरण को अक्सर वैज्ञानिक रूप से अस्वीकृत विचार द्वारा उचित ठहराया जाता है कि समलैंगिकता को प्राप्त किया जा सकता है या समलैंगिकता के प्रति सार्वजनिक घृणा द्वारा, कई मामलों में अब्राहमिक धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) द्वारा समलैंगिकता की निंदा पर आधारित है। प्रबुद्धता के दौरान समलैंगिकता के अपराधीकरण के खिलाफ तर्क व्यक्त किए जाने लगे। प्रारंभिक आपत्तियों में प्रवर्तन की व्यावहारिक कठिनाई, निजी जीवन में अत्यधिक राज्य की घुसपैठ और यह विश्वास शामिल था कि अपराधीकरण समलैंगिकता की घटनाओं को कम करने का एक प्रभावी तरीका नहीं था। बाद में आपत्तियों में यह तर्क शामिल था कि समलैंगिकता को अपराध के बजाय एक बीमारी माना जाना चाहिए, कि अपराधीकरण समलैंगिकों के मानवाधिकारों का उल्लंघन करता है, और समलैंगिकता नैतिक रूप से गलत नहीं है। कई देशों में समलैंगिकता का अपराधीकरण ब्रिटिश साम्राज्य से विरासत में मिली कानूनी संहिताओं पर आधारित है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक साम्राज्य ने समलैंगिकता के अपराधीकरण का नेतृत्व नहीं किया, क्योंकि आपराधिक कानून से धार्मिक प्रभाव को हटाने के लिए फ्रांसीसी क्रांति के दौरान फ्रांस में इसे समाप्त कर दिया गया था। अन्य देशों में समलैंगिकता का अपराधीकरण शरिया कानून पर आधारित है। पश्चिमी दुनिया में, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद गैर-अपराधीकरण की एक बड़ी लहर शुरू हुई। यह विश्व स्तर पर फैल गया और 1990 के दशक में चरम पर पहुंच गया। हाल के वर्षों में, कई अफ्रीकी देशों ने राजनीतिकरण और एक गलत धारणा के कारण समलैंगिकता विरोधी कानूनों के प्रवर्तन में वृद्धि की है कि समलैंगिकता एक पश्चिमी आयात है। संयुक्त राष्ट्र के 62 सदस्य देशों में समलैंगिकता को कानूनी रूप से अपराध माना जाता है और वास्तव में दो अन्य देशों में; इनमें से कम से कम सात में समलैंगिकता के लिए मौत की सजा है। इतिहास प्रारंभिक आधुनिक दुनिया के माध्यम से प्राचीन असीरियाई कानूनों में समलैंगिक संबंधों को दंडित करने वाला एक मार्ग है, लेकिन यह विवादित है कि क्या यह सहमति वाले संबंधों को संदर्भित करता है या केवल गैर-सहमति वाले संबंधों को। समलैंगिक संबंधों का उल्लेख करने वाला पहला ज्ञात रोमन कानून लेक्स स्कैनटिनिया था। हालाँकि इस कानून का वास्तविक पाठ खो गया है, लेकिन यह संभवतः स्वतंत्र रोमन नागरिकों को समान-लिंग कृत्यों में निष्क्रिय भूमिका निभाने से प्रतिबंधित करता है। रोमन साम्राज्य के ईसाईकरण ने समलैंगिकता के प्रति सामाजिक दृष्टिकोण को तेजी से अस्वीकृत कर दिया। छठी शताब्दी में, बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन ने समलैंगिक कामुकता के खिलाफ अन्य कानून पेश किए, जिसमें इस तरह के कृत्यों को "प्रकृति के विपरीत" के रूप में संदर्भित किया गया। सिरो-रोमन कानून पुस्तक, जो मध्य पूर्वी कानूनी परंपरा और विशेष रूप से लेबनान में प्रभावशाली थी, ने समलैंगिकता के लिए मौत की सजा निर्धारित की। कुछ तुर्क आपराधिक संहिताओं में सोडोमी (लिवाट) के लिए जुर्माने का आह्वान किया गया था, लेकिन अन्य ने अपराध का उल्लेख नहीं किया। 15वीं शताब्दी के मध्य मैक्सिको में, पुरुषों के बीच समलैंगिक कृत्यों को विसर्जित करके और गर्म राख में दम घोंटकर दंडित किया जा सकता था। मध्य युग के उत्तरार्ध के दौरान, यूरोप में कई क्षेत्राधिकारों ने धर्मनिरपेक्ष कानून में सोडोमी के प्रतिबंधों को जोड़ना शुरू कर दिया। उन्होंने प्रवर्तन को भी कड़ा कर दिया, कुछ यूरोपीय शहरों में उप-दस्ते दिखाई दिए। कुछ मामलों में, सोडोमी को जांच और निंदा द्वारा दंडित किया गया था, अन्य में जुर्माने द्वारा, और कुछ मामलों में प्रतिभागियों को जलाने या उस स्थान पर जहां कार्य हुआ था। प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में सोडोमी के लिए मौत की सजा आम थी। यह स्पष्ट नहीं है कि सोडोमी कानूनों को कितनी सख्ती से लागू किया गया था; एक सिद्धांत यह है कि प्रवर्तन नैतिक दहशत से संबंधित था जिसमें समलैंगिक एक बलि का बकरा थे। अंग्रेजी सम्राट हेनरी VIII ने इंग्लैंड में समलैंगिकता के निषेध को बगरी अधिनियम 1533 के साथ धर्मनिरपेक्ष कानून में संहिताबद्ध किया, जो अंग्रेजी सुधार के धार्मिक संघर्ष में उच्च आधार हासिल करने का प्रयास था। लैविटिकस में धार्मिक निषेध के आधार पर यह कानून चोरी (गुदा मैथुन) के लिए मौत की सजा निर्धारित करता है। उपनिवेशवाद और साम्राज्यवाद का प्रभाव कई वर्तमान क्षेत्राधिकार ब्रिटिश शासन के तहत अपनाए गए औपनिवेशिक आपराधिक संहिताओं के आधार पर समलैंगिकता को अपराध मानते हैं। भारतीय दंड संहिता और समलैंगिकता को अपराध बनाने वाली इसकी धारा 377 एशिया, अफ्रीका और ओशिनिया में कई ब्रिटिश उपनिवेशों पर लागू की गई थी। राइट दंड संहिता का मसौदा जमैका के लिए तैयार किया गया था और अंततः होंडुरास, टोबैगो, सेंट लूसिया और गोल्ड कोस्ट में अपनाया गया था। स्टीफन कोड को कनाडा में अपनाया गया था (और न्यूजीलैंड में एक संशोधित रूप में), किसी भी समलैंगिक गतिविधि को कवर करने के लिए समलैंगिकता के अपराधीकरण का विस्तार किया गया था। ग्रिफ़िथ संहिता को ऑस्ट्रेलिया और नौरू, नाइजीरिया, केन्या, तंजानिया, पापुआ न्यू गिनी, ज़ांज़ीबार और युगांडा सहित कई अन्य राष्ट्रमंडल देशों और इज़राइल में अपनाया गया था। एक बार स्थापित होने के बाद, समलैंगिकता के खिलाफ कानूनों को अक्सर जड़ता और उत्तर औपनिवेशिक आपराधिक संहिताओं में शामिल करके बनाए रखा जाता है। कुछ राज्यों ने अनौपचारिक प्रभाव के आधार पर समलैंगिकता को अपराध बनाने वाले ब्रिटिश-प्रेरित कानूनों को अपनाया, जबकि अन्य पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश शरिया कानून के प्रभाव में समलैंगिकता को अपराध मानते हैं। चीन और जापान दोनों, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से समलैंगिकता पर मुकदमा नहीं चलाया था, उन्नीसवीं शताब्दी में पश्चिमी मॉडल के आधार पर इसे अपराधी बना दिया। 1791 में फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, राष्ट्रीय संविधान सभा ने ईसाई धर्म के प्रभाव के बिना एक नई कानूनी संहिता को अपनाने के हिस्से के रूप में समलैंगिकता के खिलाफ कानून को समाप्त कर दिया। हालाँकि सभा ने समलैंगिकता पर कभी चर्चा नहीं की, लेकिन तब से फ्रांस में यह वैध रहा है। पहले इसे जलाकर मौत की सजा दी जा सकती थी, हालांकि इसे कभी-कभी लागू किया जाता था। सोडोमी के लिए आपराधिकता के उन्मूलन को 1810 दंड संहिता में संहिताबद्ध किया गया था। नेपोलियन की विजय और फ्रांसीसी मॉडल पर नागरिक कानून और दंड संहिताओं को अपनाने से कई क्षेत्राधिकारों में आपराधिकता समाप्त हो गई और अन्य में कारावास के साथ मृत्यु की जगह ले ली गई। सैन्य कब्जे या फ्रांसीसी आपराधिक संहिता के अनुकरण के माध्यम से, स्कैंडिनेवियाई देशों, स्पेन, नीदरलैंड, पुर्तगाल, बेल्जियम, जापान और उनके उपनिवेशों और क्षेत्रों-जिसमें लैटिन अमेरिका का अधिकांश हिस्सा शामिल है-ने समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया। पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों में समलैंगिकता को अपराध घोषित करने की संभावना ब्रिटिश उपनिवेशों की तुलना में कम है। ओटोमन साम्राज्य को अक्सर 1858 में समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर माना जाता है, जब उसने एक फ्रांसीसी-प्रेरित आपराधिक संहिता को अपनाया था, लेकिन एलिफ सेलान ओज़सोय का तर्क है कि समलैंगिकता को पहले ही अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया गया था। हालाँकि, 1807 में दमिश्क में दो लड़कों सहित कुछ तुर्क पुरुषों को सोडोमी के लिए मार दिया गया था। जर्मनी के एकीकरण ने नेपोलियन की विजय के कुछ लाभों को उलट दिया क्योंकि एकीकृत देश ने 1871 में प्रशिया दंड संहिता को अपनाया, जिससे कुछ क्षेत्रों में समलैंगिकता को फिर से अपराध माना गया। जर्मनी में, समलैंगिकता का निषेध 1933 तक अक्सर लागू नहीं किया गया था। 1933 से 1945 तक नाजी जर्मनी में, अनुमानित 57,000 पुरुषों को पैराग्राफ 175 का उल्लंघन करने के लिए दोषी ठहराया गया था। इससे पहले या बाद में कभी भी इतने कम समय में इतने सारे समलैंगिकों को दोषी नहीं ठहराया गया है। हजारों पुरुषों को नाज़ी यातना शिविरों में कैद कर लिया गया और मार दिया गया। पश्चिम जर्मनी ने 1969 तक एक ही कानून के तहत लगभग समान संख्या में पुरुषों को दोषी ठहराया, जब समलैंगिकता को आंशिक रूप से अपराध से मुक्त कर दिया गया था। रूसी साम्राज्य में, 1835 में समलैंगिकता को अपराध घोषित किया गया था और 1917 में रूसी क्रांति के परिणामस्वरूप इसे अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया गया था। 1934 में अज्ञात कारणों से पहले की तुलना में अधिक कठोर दंड के साथ अपराधीकरण को बहाल किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अपराधीकरण की प्रवृत्ति द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के दशकों में, पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में समलैंगिकता विरोधी कानूनों के प्रवर्तन में वृद्धि देखी गई। 1950 और 1960 के दशक के दौरान, विषमलैंगिक संबंधों की तुलना में सहमति की अधिक उम्र के साथ समलैंगिकता को वैध बनाने की प्रवृत्ति थी; युवा पुरुषों को समलैंगिक बनने से रोकने के लिए विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा इस मॉडल की सिफारिश की गई थी। यूनाइटेड किंगडम (1967), कनाडा (1969) और पश्चिम जर्मनी (1969) में समलैंगिकता के आंशिक अपराधीकरण के माध्यम से या समलैंगिकता के आंशिक अपराधीकरण के माध्यम से, जैसे कि बेल्जियम में, जहां समलैंगिक गतिविधि के खिलाफ पहला कानून 1965 में लागू हुआ, दोनों के माध्यम से अभिसरण हुआ। बीसवीं शताब्दी के अंत में अपराधीकरण की एक लहर थी; 1945 और 2005 के बीच इन कानूनों में नब्बे प्रतिशत परिवर्तनों में उदारीकरण या उन्मूलन शामिल था। 1972 और 2002 के बीच 80 प्रतिशत निरस्तीकरण एक विधायिका द्वारा किए गए थे, और शेष कानूनों द्वारा एक अदालत द्वारा असंवैधानिक घोषित किया गया था। यूरोप और अमेरिका में गैर-अपराधीकरण शुरू हुआ और 1980 के दशक में विश्व स्तर पर फैल गया। 1990 के दशक में डिक्रिमिनलाइजेशन की गति चरम पर पहुंच गई। सोवियत संघ के विघटन के बाद, कई पूर्व सोवियत गणराज्यों ने समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया, लेकिन मध्य एशिया में अन्य लोगों ने इन कानूनों को बरकरार रखा। चीन ने 1997 में समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया। एक लंबी कानूनी लड़ाई के बाद, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि समलैंगिकता के अपराधीकरण ने 2018 के नवतेज सिंह जौहर बनाम भारत संघ के फैसले में भारत के संविधान का उल्लंघन किया है। इन कानूनी परिवर्तनों के लिए एक स्पष्टीकरण मानव अधिकारों और व्यक्ति की स्वायत्तता और 1960 के दशक की यौन क्रांति के प्रभावों के प्रति सम्मान में वृद्धि है। कामुकता के आसपास के कानूनों में व्यक्तिगत अधिकारों पर अधिक ध्यान देने की प्रवृत्ति दुनिया भर में देखी गई है, लेकिन मध्य पूर्व जैसे कुछ क्षेत्रों में यह धीरे-धीरे आगे बढ़ती है। अध्ययनों में पाया गया है कि आधुनिकीकरण, जैसा कि मानव विकास सूचकांक या प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद द्वारा मापा जाता है, और वैश्वीकरण (वैश्वीकरण का केओएफ सूचकांक) समलैंगिकता के अपराधीकरण के साथ नकारात्मक रूप से सहसंबद्ध था। अपराधीकरण का प्रतिरोध अफ्रीका एकमात्र महाद्वीप है जहाँ बीसवीं शताब्दी के मध्य से समलैंगिकता का अपराधीकरण व्यापक रूप से नहीं हुआ है। अफ्रीका में, समलैंगिकता के अपराधीकरण के पक्ष में उद्धृत प्राथमिक आख्यानों में से एक ग्लोबल नॉर्थ से जुड़े "कथित शाही समलैंगिक एजेंडे से सार्वजनिक, नैतिकता, संस्कृति, धर्म और बच्चों की रक्षा करना" है। इस तरह के दावे इस तथ्य की अनदेखी करते हैं कि कई स्वदेशी अफ्रीकी संस्कृतियों ने समलैंगिकता को सहन किया, और ऐतिहासिक रूप से समलैंगिकता का अपराधीकरण ब्रिटिश उपनिवेशवाद से उत्पन्न हुआ। मध्य पूर्व में, समलैंगिकता को इसी कारण से पश्चिमी प्रभुत्व के एक उपकरण के रूप में देखा गया है। समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय दबाव के अनुप्रयोग के अफ्रीका में मिश्रित परिणाम हुए हैं। हालांकि इसने कुछ देशों में उदारीकरण को जन्म दिया, लेकिन इसने जनमत को इन मांगों पर संदेह करने के लिए प्रेरित किया और देशों को नव-औपनिवेशिक दबाव के प्रतिरोध में और भी अधिक प्रतिबंधात्मक कानून पारित करने के लिए प्रोत्साहित किया। राजनेता अन्य मुद्दों से ध्यान भटकाने के लिए समलैंगिकता को भी निशाना बना सकते हैं। उपनिवेशवाद के उन्मूलन के बाद, कई पूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों ने उन कानूनों का विस्तार किया जो महिलाओं द्वारा समान-लिंग व्यवहार को शामिल करने के लिए केवल पुरुषों को लक्षित करते थे। अन्य, विशेष रूप से अफ्रीका में मुस्लिम बहुल देशों ने समलैंगिक व्यवहार को अपराध बनाने के लिए नए कानून पारित किए। कई अफ्रीकी देशों में, समलैंगिकता विरोधी कानूनों को दशकों तक बहुत कम लागू किया गया था, केवल बढ़ते प्रवर्तन, राजनीतिकरण और 1990 के दशक के मध्य में शुरू होने वाले कठोर दंड के आह्वान को देखने के लिए। इवेंजेलिकल ईसाई धर्म और विशेष रूप से पेंटेकोस्टलवाद के उदय ने समलैंगिकता के राजनीतिकरण को बढ़ा दिया है क्योंकि ये चर्च राष्ट्र निर्माण के एक रूप के रूप में समलैंगिक विरोधी आंदोलनों में लगे हुए हैं। जबकि इस तरह के कॉल अक्सर घरेलू धार्मिक संस्थानों से आते हैं, अमेरिकी रूढ़िवादी ईसाई समूहों का प्रभाव, जिन्होंने नेटवर्किंग, प्रशिक्षण और धन सहायता प्रदान की है, अफ्रीका में समलैंगिक विरोधी प्रवचन को आगे बढ़ाने में सहायक रहा है। वर्तमान स्थिति 2020 तक, विश्व की 21 प्रतिशत आबादी उन देशों में रहती है जहाँ समलैंगिकता को अपराध माना जाता है। अपने डेटाबेस में, इंटरनेशनल लेस्बियन, गे, बाइसेक्सुअल, ट्रांस एंड इंटरसेक्स एसोसिएशन (आई. एल. जी. ए.) ने पाया कि संयुक्त राष्ट्र के 193 सदस्य देशों में से 62 में समलैंगिकता को अपराध माना जाता है, जबकि संयुक्त राष्ट्र के दो सदस्य देश, इराक और मिस्र, इसे वास्तविक रूप से अपराध मानते हैं लेकिन कानून में नहीं। कम से कम सात संयुक्त राष्ट्र सदस्य देशों-ब्रुनेई, ईरान, मॉरिटानिया, नाइजीरिया (केवल उत्तरी नाइजीरिया), सऊदी अरब, युगांडा और यमन में-यह मौत की सजा है। पुरुषों के बीच यौन गतिविधि को अपराध मानने वाले दो-तिहाई देश भी महिलाओं के बीच यौन गतिविधि को अपराध मानते हैं। 2007 में, पाँच देशों ने समलैंगिक कृत्यों के लिए दंड के रूप में फांसी दी। 2020 में, आई. एल. जी. ए. ने ईरान और सऊदी अरब को एकमात्र ऐसे देशों के रूप में नामित किया जिसमें कथित तौर पर समलैंगिक गतिविधि के लिए फांसी दी गई है। यमन, सोमालिया, इराक और लीबिया जैसे अन्य देशों में, अल-शबाब, इस्लामिक स्टेट या अल-कायदा जैसे मिलिशिया द्वारा गैर-न्यायिक फांसी दी जाती है। 2021 में, ह्यूमन डिग्निटी ट्रस्ट के टेआ ब्रौन ने अनुमान लगाया कि 71 मिलियन से अधिक एलजीबीटी लोग उन देशों में रहते हैं जहाँ समलैंगिकता को अपराध माना जाता है। समलैंगिकता के खिलाफ कानूनों का दायरा समान लिंग के लोगों के बीच कुछ या सभी यौन कृत्यों को अपराध बनाता है। जबकि कुछ कानून इस बारे में विशिष्ट हैं कि कौन से कार्य अवैध हैं, अन्य अस्पष्ट शब्दावली का उपयोग करते हैं जैसे कि "प्रकृति के खिलाफ अपराध", "अप्राकृतिक अपराध", "अभद्रता" या "अनैतिक कार्य"। कुछ कानून विशेष रूप से गुदा मैथुन को अपराध मानते हैं जबकि अन्य में मुख मैथुन या शारीरिक मैथुन शामिल हैं। कुछ सोडोमी कानून स्पष्ट रूप से समलैंगिक जोड़ों को लक्षित करते हैं, जबकि अन्य उन यौन कृत्यों पर लागू होते हैं जो विषमलैंगिक जोड़ों द्वारा किए जा सकते हैं लेकिन आमतौर पर केवल समलैंगिक जोड़ों के खिलाफ लागू किए जाते हैं। पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुषों के लिए महिलाओं के साथ यौन संबंध रखने वाली महिलाओं की तुलना में अपराध करना अधिक आम है, और ऐसे कोई देश नहीं हैं जो केवल महिला समान-लिंग गतिविधि को अपराध मानते हैं। यह इस विश्वास के कारण रहा है कि महिलाओं के बीच कामुकता वास्तव में यौन संबंध नहीं है और यह महिलाओं को विषमलैंगिकता से दूर नहीं लुभाएगा। अन्य कानूनों के विपरीत, जो विशिष्ट यौन कृत्यों को अपराध घोषित करते थे, 1885 में ब्रिटिश लैबोचेर संशोधन और जर्मनी के पैराग्राफ 175 के 1935 के संशोधन ने दो पुरुषों के बीच किसी भी यौन कृत्य को अपराध घोषित कर दिया। दोनों कानूनों ने समलैंगिकता के लिए पुरुषों को दोषी ठहराना बहुत आसान बना दिया, जिससे दोषसिद्धि में वृद्धि हुई। जुर्माने या कारावास की छोटी अवधि से लेकर मृत्युदंड तक के दंड व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। कुछ कानून सेक्स एक्ट में दोनों भागीदारों को समान रूप से लक्षित करते हैं, जबकि अन्य मामलों में सजा असमान होती है। जबकि समलैंगिकता को कई मामलों में देश भर में अपराध माना जाता है, अन्य देशों में, विशिष्ट क्षेत्राधिकार समलैंगिकता के खिलाफ अपने स्वयं के आपराधिक कानून पारित करते हैं, जैसे कि आचेह प्रांत में। समलैंगिकता को अपराध बनाने वाले अधिकांश कानूनों को वैधानिक कानून में संहिताबद्ध किया गया है, लेकिन सऊदी अरब जैसे कुछ देशों में वे इस्लामी आपराधिक न्यायशास्त्र के प्रत्यक्ष अनुप्रयोग पर आधारित हैं। यहां तक कि उन देशों में भी जहां समलैंगिकता के खिलाफ कोई विशिष्ट कानून नहीं हैं, समलैंगिकों को अन्य कानूनों के तहत असमान रूप से अपराधी बनाया जा सकता है, जैसे कि अभद्रता, व्यभिचार, वेश्यावृत्ति, पोर्नोग्राफी, बेघरता या एच. आई. वी. जोखिम को लक्षित करना। (ऐतिहासिक रूप से) चीन और (वर्तमान में) मिस्र जैसे कुछ देशों में, ऐसे कानून समलैंगिकता के वास्तविक अपराधीकरण के रूप में कार्य करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के एक विश्लेषण में पाया गया कि, सोडोमी कानूनों के तहत सीधे गिरफ्तार होने के बजाय, "समलैंगिकों की अधिकांश गिरफ्तारी अनुरोध, अव्यवस्थित आचरण और भटकने वाले कानूनों से हुई, जो इस धारणा पर आधारित थे कि समलैंगिक (विषमलैंगिकों के विपरीत), परिभाषा के अनुसार, वे लोग थे जो अवैध गतिविधि में लगे हुए थे।" 2014 में, नाइजीरिया ने समान लिंग विवाह (निषेध) अधिनियम 2013 पारित किया, जिसमें समान लिंग विवाह समारोह करने वाले लोगों को पांच साल के कारावास के साथ अपराधी बनाया गया। हालाँकि समलैंगिकता पहले से ही अवैध थी, लेकिन इस कानून के कारण नाइजीरियाई समलैंगिकों का उत्पीड़न बढ़ गया। समलैंगिकता को अपराध घोषित करने वाले प्रवर्तन कानूनों को लागू करना स्वाभाविक रूप से कठिन है, क्योंकि वे निजी रूप से व्यक्तियों की सहमति से किए गए कार्यों से संबंधित हैं। प्रवर्तन सक्रिय उत्पीड़न से लेकर गैर-प्रवर्तन तक भिन्न होता है; अक्सर, निजी, सहमति से यौन संबंध के लिए कानून लगभग अप्रवर्तित होते हैं। कुछ देशों में दशकों से कोई मुकदमा नहीं चलाया जाता है या औपचारिक रूप से रोक लगाई जाती है। नाजी जर्मनी में, जो इतिहास में समलैंगिक पुरुषों के सबसे गंभीर उत्पीड़न का स्थल था, केवल 10 प्रतिशत समलैंगिक पुरुष आबादी को कभी भी दोषी ठहराया गया और कैद किया गया। ईरान में, 2013 की दंड संहिता अधिकारियों को समलैंगिक कृत्यों की सक्रिय रूप से जांच करने से मना करती है जब तक कि अपहरण या हमले का संदेह न हो। भारत (2018 से पहले, जब सोडोमी कानून को असंवैधानिक घोषित किया गया था) और गुयाना जैसे कुछ देशों में, कानूनों को आम तौर पर लागू नहीं किया जाता है, लेकिन एलजीबीटी लोगों को परेशान करने के लिए उपयोग किया जाता है। भारतीय पुलिस ने धन उगाही या यौन संबंध बनाने के लिए अभियोजन की धमकी का इस्तेमाल किया है। गिरफ्तारी, भले ही दोषसिद्धि के बिना भी, अक्सर प्रचार का कारण बन सकती है जिससे आरोपी अपनी नौकरी खो देते हैं। इस तरह के कानूनों के तहत जिन लोगों पर मुकदमा चलाया जाता है, वे असमान रूप से कामकाजी वर्ग की पृष्ठभूमि, अविवाहित और बीस से चालीस वर्ष की आयु के होते हैं। नाज़ी जर्मनी और मिस्र सहित राज्य आम तौर पर समलैंगिक होने के संदेह वाले पुरुषों से स्वीकारोक्ति निकालने के लिए यातना का उपयोग करते हैं। मिस्र में, कंडोम रखने या यौन स्नेहक या रूढ़िवादी रूप से स्त्री विशेषताओं को परिस्थितिजन्य साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया जाता है कि संदिग्ध ने सोडोमी की है। अभियोजन के लिए पुरुषों की पहचान करने और उन्हें लक्षित करने के लिए ऑनलाइन डेटिंग ऐप का भी उपयोग किया गया है। कम से कम 1857 से समलैंगिक प्रथाओं के साक्ष्य का पता लगाने के लिए शारीरिक परीक्षाओं का उपयोग किया जा रहा है, जब फ्रांसीसी चिकित्सक ऑगस्टे एम्ब्रोइस टार्डियू ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें कई संकेतों की पहचान करने का दावा किया गया था कि एक व्यक्ति ने ग्रहणशील गुदा मैथुन में भाग लिया था। तंजानिया, मिस्र और ट्यूनीशिया सहित कम से कम नौ राज्य पुरुषों या ट्रांसजेंडर महिलाओं के बीच समान-लिंग कृत्यों का पता लगाने के प्रयास में चिकित्सकीय रूप से अस्वीकृत गुदा परीक्षाओं का उपयोग करते हैं। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि इस तरह के परीक्षण यह पता लगाने में प्रभावी हैं कि पीड़ित ने समलैंगिक गतिविधि में भाग लिया है या नहीं। इस प्रथा को यातना के खिलाफ संयुक्त राष्ट्र संधि के तहत यातना के कृत्यों का गठन माना जाता है। प्रभाव समलैंगिकता के अपराधीकरण को अक्सर सभी समलैंगिकों और समलैंगिकों को अपराधियों या अवैध लोगों के रूप में परिभाषित करने के रूप में देखा जाता है। लागू नहीं होने पर भी, ऐसे कानून राज्य की हिंसा के प्रतीकात्मक खतरे को व्यक्त करते हैं और कलंक और भेदभाव को मजबूत करते हैं। समलैंगिकों को अभियोजन का डर हो सकता है और उन्हें ब्लैकमेल, मनमाने ढंग से गिरफ्तारी और कारावास, पुलिस की पिटाई और अनैच्छिक चिकित्सा हस्तक्षेप का खतरा हो सकता है। कुछ मामलों में समलैंगिकता का अपराधीकरण एल. जी. बी. टी. संस्कृति और समाजीकरण को समाज के हाशिए पर धकेलता है, जिससे एल. जी. बी. टी. लोग अन्य नागरिकों से हमले, डकैती, बलात्कार या हत्या जैसे अपराधों के लिए उजागर होते हैं। वे इन अपराधों की रिपोर्ट करने से डर सकते हैं या अधिकारियों द्वारा उनकी उपेक्षा की जा सकती है। इस तरह के मुद्दों से गंभीर मनोवैज्ञानिक नुकसान होता है। कानून समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव को भी उचित ठहराते हैं-बाल अभिरक्षा, संघों के पंजीकरण और अन्य नागरिक अधिकारों से इनकार करने के लिए उद्धृत किया जा रहा है-और एलजीबीटी लोगों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और संघ की स्वतंत्रता के अपने अधिकारों का प्रयोग करने से रोकते हैं। कानूनों के प्रति समलैंगिकों की प्रतिक्रियाएं आंतरिक कलंक से लेकर सामान्य रूप से कानूनों और नागरिक समुदाय के प्रति सम्मान खोने तक होती हैं। इतिहासकार रॉबर्ट बीची का तर्क है कि समलैंगिकता के अपराधीकरण सहित कारकों के संगम का मतलब था कि समलैंगिक पहचान की भावना पहली बार 1900 के आसपास जर्मनी में विकसित की गई थी, जो अंततः पहले समलैंगिक आंदोलन को उत्प्रेरित करती है। एल. जी. बी. टी. आंदोलन अक्सर आपराधिक कानूनों के निरसन के बाद विकसित हुए, लेकिन कुछ मामलों में उन्होंने निरसन प्रयासों में योगदान दिया। अपराधीकरण के खिलाफ एल. जी. बी. टी. सक्रियता कई रूप ले सकती है, जिसमें सीधे कानूनों को निरस्त करने की वकालत करना, प्रवर्तन क्षमता को कम करने के लिए न्यायिक प्रणाली में रणनीतिक मुकदमेबाजी, देश के बाहर से बाहरी सहयोगियों की तलाश करना और समुदाय के भीतर क्षमता निर्माण शामिल हैं। 1986 के एक अध्ययन में पाया गया कि दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण से अवांछनीय प्रभावों (जैसे कि बाल शोषण, सार्वजनिक अनुरोध या रोग संचरण) में वृद्धि नहीं हुई, जैसा कि संसदीय बहसों में दावा किया गया था। समलैंगिकता के अपराधीकरण को अफ्रीका और मध्य एशिया में एच. आई. वी. महामारी की एक उत्तेजक विशेषता के रूप में पहचाना गया है, क्योंकि यह एच. आई. वी. संक्रमण के जोखिम वाले कई लोगों को स्वास्थ्य सेवा प्रदाताओं को अपने यौन व्यवहार का खुलासा करने या निवारक देखभाल, परीक्षण या उपचार की मांग करने से रोकता है। अपराधीकरण दोनों समलैंगिकता की सामाजिक अस्वीकृति को मजबूत करते हैं, जो एचआईवी विरोधी प्रयासों की प्रभावशीलता को कम करने में एक और कारक है, और स्वतंत्र रूप से एचआईवी सेवाओं तक कम पहुंच के साथ जुड़ा हुआ है। समर्थन और विरोध धर्म सभी अब्राहमिक धर्मों ने पारंपरिक रूप से समलैंगिकता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखा है। हिब्रू बाइबिल "एक महिला की तरह दूसरे पुरुष के साथ झूठ बोलने" के लिए मौत की सजा निर्धारित करती है (लैविटिकस 20:13) लेकिन समलैंगिकता को सीधे संबोधित नहीं करती है। यह विवादित है कि क्या बाइबिल के निषेध का मूल उद्देश्य मंदिर में वेश्यावृत्ति या कई पुरुषों के बीच विशेष यौन कृत्यों को प्रतिबंधित करना था, विशेष रूप से जिन्हें एक पुरुष की मर्दानगी से समझौता करने के रूप में देखा जाता है। माना जाता है कि समलैंगिक व्यवहार का पूर्ण निषेध यहूदी परंपरा में अपेक्षाकृत देर से विकसित हुआ है। कुछ ईसाई समलैंगिकता के अपराधीकरण को सही ठहराने के लिए विभिन्न बाइबल अंशों का हवाला देते हैं। हालांकि होली सी आधिकारिक तौर पर समलैंगिकता के अपराधीकरण का विरोध करता है, 2014 में मलावी, केन्या, सूडान, तंजानिया, इरिट्रिया, जाम्बिया, युगांडा और इथियोपिया के रोमन कैथोलिक बिशप समलैंगिकता को अप्राकृतिक और गैर-अफ्रीकी बताते हुए समलैंगिकों को आपराधिक सजा देने की मांग करने के लिए एकजुट हुए। शरिया कानून के अनुसार, लिवात (गुदा मैथुन) और सिहाक या मुसाहीका (जनजाति) को पाप या आपराधिक अपराध माना जाता है। सुन्नी हनफी स्कूल, अन्य इस्लामी स्कूलों और शाखाओं के विपरीत, न्यायशास्त्र के सिद्धांत के रूप में सादृश्य को खारिज करता है। चूंकि मुहम्मद के स्वीकृत बयानों में समलैंगिकों को दंडित करने का कोई स्पष्ट आह्वान नहीं है, इसलिए हनफी न्यायविदों ने समलैंगिकता को धार्मिक कानून के अनुसार अपराध के बजाय पाप और एक तजीर अपराध के रूप में वर्गीकृत किया, जिसका अर्थ है कि सजा धर्मनिरपेक्ष शासकों के विवेक पर छोड़ दी गई है। मलिकी, शफी, हनबली (सुन्नी) और जाफरी (शिया) स्कूलों के अनुसार, विवाह के बाहर या एक पुरुष और उसकी महिला दास के बीच कोई भी भेदक यौन संबंध जीना है, जो एक अधिक गंभीर अपराध है। जीना को कोड़े मारने या पथराव करके मौत की सजा दी जाती है; क्या मौत की सजा की अनुमति है, यह स्कूल पर निर्भर करता है कि क्या आदमी शादीशुदा है, और क्या वह सक्रिय या निष्क्रिय साथी है। हालाँकि, मृत्युदंड केवल अभियुक्त द्वारा चार बार दोहराए गए स्वीकारोक्ति या चार गवाहों द्वारा गवाही पर लागू किया जा सकता है। सभी सुन्नी स्कूल, लेकिन शिया जाफरी नहीं, पुरुषों के बीच गैर-गुदा यौन संबंध को एक तजीर अपराध मानते हैं। हाल के दिनों में, कुछ प्रगतिशील मुसलमानों ने लिवात (जिसे कुरान में कभी परिभाषित नहीं किया गया है) की एक नई व्याख्या के लिए तर्क दिया है जिसका अर्थ सहमति से समलैंगिक कृत्यों के अलावा कुछ और है। इस्लाम का पालन समलैंगिकता और उसके लिए मौत की सजा को अपराध बनाने वाले कानूनों को बनाए रखने का एक प्रमुख भविष्यवक्ता है। अधिकांश अध्ययनों में ईसाई धर्म के लिए कोई संबंध नहीं पाया गया है। धार्मिक मामलों में राज्य का हस्तक्षेप, उदाहरण के लिए पारिवारिक कानून से परे अधिकार क्षेत्र वाली धार्मिक अदालतें या अंतरधार्मिक विवाह पर प्रतिबंध, समलैंगिकता के अपराधीकरण को बनाए रखने के साथ दृढ़ता से सहसंबद्ध है। अफ्रीका में, रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा प्रचारित समलैंगिक विरोधी अभियानों में, कभी-कभी अमेरिकी रूढ़िवादी इंजील ईसाई समूहों के समर्थन से, कानून प्रवर्तन के प्रयासों में वृद्धि हुई है और समलैंगिक गतिविधि के खिलाफ कठोर दंड की शुरुआत हुई है। बौद्ध धार्मिक कानून के तहत, आम लोगों के बीच समलैंगिकता के लिए कोई सजा नहीं है। हालाँकि पुरुष भिक्षुओं द्वारा भेदक यौन गतिविधि के लिए कठोर दंड निर्धारित किए गए हैं, लेकिन नौसिखियों को विषमलैंगिक गतिविधि की तुलना में कम सजा का सामना करना पड़ता है। समलैंगिकता को अपराध बनाने के लिए उद्धृत एक प्रमुख कारण यह दावा है, जो बिना किसी सबूत के किया गया है और इसके परिणामस्वरूप होने वाले नकारात्मक परिणामों की व्याख्या किए बिना, कि यह फैल सकता है, और इसके खिलाफ कानून समलैंगिकों को बच्चों की भर्ती करने से रोकेंगे। यह तर्क बाद में वैज्ञानिक शोध द्वारा गलत साबित हुआ जो दर्शाता है कि यौन अभिविन्यास कम उम्र में तय किया गया था। अलेक्जेंड्रिया के फिलो और हेनरिक हिमलर दोनों का मानना था कि अगर अनियंत्रित रूप से समलैंगिकता को फैलाने की अनुमति दी जाती है, तो इससे जनसंख्या में कमी आएगी; इसलिए उन्होंने कठोर दंड की वकालत की। यह विश्वास कि पश्चिम समलैंगिकता का उपयोग करके अफ्रीका को निर्वासित करने की साजिश रच रहा है, अफ्रीका में समलैंगिकता के अपराधीकरण को बनाए रखने के लिए भी एक आम तर्क है। पितृत्ववाद के समर्थकों का तर्क है कि राज्य आम भलाई की दृष्टि को सुरक्षित करने के लिए नागरिकों के निजी जीवन में हस्तक्षेप कर सकता है। एक आम तर्क यह है कि सार्वजनिक नैतिकता, पारंपरिक मूल्यों और सांस्कृतिक या सामाजिक मानदंडों को बनाए रखने के लिए समलैंगिकता का अपराधीकरण आवश्यक है। सार्वजनिक नैतिकता के बारे में चिंताओं ने उन्नीसवीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका में प्रमुखता प्राप्त की। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में समलैंगिकता के चिकित्सकीयकरण से पहले, इसे आम तौर पर एक बुराई के रूप में देखा जाता था, जो नशे की लत के समान था, जो एक जन्मजात प्रवृत्ति होने के बजाय नैतिक गिरावट के परिणामस्वरूप हुआ था। सोवियत अधिकारियों ने तर्क दिया कि समलैंगिकता एक सामाजिक खतरा था जो समाजवादी नैतिकता का उल्लंघन करता था, और यह कि अपराधीकरण इसकी व्यापकता को कम करने के लिए एक आवश्यक उपकरण था। कुछ देशों ने इस धारणा का हवाला दिया है कि समलैंगिकता के अपराधीकरण से यौन संचारित संक्रमणों, विशेष रूप से एच. आई. वी./एड्स के संचरण को रोका जा सकता है, जो उनके कानूनों को बनाए रखने का एक कारण है। समलैंगिकता को अपराध घोषित करने के पक्ष में उद्धृत एक अन्य कारण जनमत है। अभियोजन की दुर्लभता को भी कानूनों को निरस्त नहीं करने के कारण के रूप में उद्धृत किया जाता है। समलैंगिकता के अपराधीकरण की आलोचना के खिलाफ तर्क कानूनी दार्शनिक सिजेर बेकरिया जैसे प्रबुद्ध विचारकों द्वारा उनके 1764 के ग्रंथ ऑन क्राइम्स एंड पनिशमेंट्स में व्यक्त किए जाने लगे। प्रारंभिक विरोधियों ने तर्क दिया कि कानून लागू करने के लिए अव्यावहारिक थे, समलैंगिकता को रोकने में अप्रभावी थे, और निजी जीवन में अत्यधिक घुसपैठ कर रहे थे। उदाहरण के लिए, नेपोलियन का मानना था कि "कानूनी कार्यवाही का घोटाला केवल समलैंगिक कृत्यों को कई गुना बढ़ाएगा"। 1898 में, समाजवादी राजनेता अगस्त बेबेल ने निरस्त करने के कारण के रूप में कामकाजी वर्ग के जर्मन पुरुषों के खिलाफ अनुच्छेद 175 के असमान प्रवर्तन पर प्रकाश डाला। कनाडा, चेकोस्लोवाकिया, पूर्वी जर्मनी और बुल्गारिया जैसे देशों में समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण की ओर ले जाने वाला एक तर्क यह था कि समलैंगिकता एक रोगजनक बीमारी थी और इसलिए आपराधिक प्रतिबंधों के उद्देश्य के रूप में अनुचित थी। समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण के लिए उद्धृत एक अन्य तर्क यह है कि नैतिकता कानून से अलग है, जिसका संबंध केवल सार्वजनिक भलाई से होना चाहिए। जॉन स्टुअर्ट मिल के काम के आधार पर, नुकसान का सिद्धांत यह मानता है कि आचरण को केवल तभी आपराधिक माना जाना चाहिए जब यह कार्रवाई करने वालों के अलावा अन्य लोगों को नुकसान पहुंचाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, समलैंगिकता को अपराध नहीं माना जाना चाहिए। 1957 की वोल्फेंडेन रिपोर्ट, जिसने यूनाइटेड किंगडम में समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण का प्रस्ताव रखा था, ने लॉर्ड डेवलिन, एच. एल. ए. हार्ट और अन्य लोगों के बीच एक प्रसिद्ध बहस छेड़ दी कि क्या कानून नैतिकता को लागू करने के लिए एक उपयुक्त साधन था जब गैर-सहमति देने वाले पक्षों के हित प्रभावित नहीं होते हैं। इनमें से कई औचित्य समलैंगिकता की एक मजबूत नैतिक निंदा के अनुरूप हैं और एलजीबीटी लोगों के अपरिहार्य अधिकारों पर आधारित होने के बजाय समलैंगिकता की कथित सामाजिक समस्या को सबसे अच्छी तरह से कैसे संभालना है, इस पर विवाद हैं। तर्क की एक अन्य पंक्ति का तर्क है कि समलैंगिकता नैतिक रूप से गलत नहीं है। उपयोगितावादी दार्शनिक जेरेमी बेंथम ने यौन स्वतंत्रता की पहली व्यवस्थित रक्षा लिखी, यह तर्क देते हुए कि समलैंगिकता और सहमति से यौन संबंध के अन्य रूप नैतिक रूप से स्वीकार्य थे क्योंकि वे अपने प्रतिभागियों के लिए सुखद थे और इन कृत्यों को प्रतिबंधित करने से मानव खुशी का एक बड़ा सौदा नष्ट हो गया। 1860 और 1870 के दशक में, जर्मन कार्ल हेनरिक उलरिच समलैंगिकता के अपराधीकरण के सबसे प्रमुख आलोचक थे। कानून के समक्ष और धर्म में एक जन्मजात, जैविक रूप से आधारित यौन प्रेरणा के आधार पर समानता की उनकी मांग-समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण के साथ शुरू होती है और समलैंगिक विवाह के साथ समाप्त होती है-21वीं शताब्दी में एल. जी. बी. टी. अधिकार संगठनों द्वारा की गई मांग के समान है। सामाजिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, 21वीं शताब्दी में, कई पश्चिमी देशों में अधिकांश लोग समलैंगिकता को नैतिक रूप से स्वीकार्य या नैतिक मुद्दे के रूप में नहीं देखते हैं। मानवाधिकार समलैंगिकता का अपराधीकरण अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानून का उल्लंघन है। यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय ने पाया कि समलैंगिकता को अपराध बनाने वाले कानूनों ने डडजन बनाम यूनाइटेड किंगडम (1981), नॉरिस बनाम आयरलैंड (1988), और मोडिनोस बनाम साइप्रस (1993) में मानवाधिकारों पर यूरोपीय सम्मेलन के अनुच्छेद 8 द्वारा गारंटीकृत निजी जीवन के अधिकार का उल्लंघन किया है। 1994 के मामले टूनेन बनाम ऑस्ट्रेलिया में, मानवाधिकार समिति ने फैसला सुनाया कि तस्मानिया में समलैंगिकता का अपराधीकरण नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा में गारंटीकृत गोपनीयता और गैर-भेदभाव के अधिकार का उल्लंघन करता है, भले ही आवेदक को कभी भी गिरफ्तार नहीं किया गया था या कानून का उल्लंघन करने का आरोप नहीं लगाया गया था। जबकि तस्मानिया ने तर्क दिया कि पारंपरिक नैतिकता की रक्षा करने और एच. आई. वी. के संचरण को रोकने के लिए कानून आवश्यक था, मानवाधिकार समिति ने पाया कि नैतिकता के बारे में तर्क अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार मानदंडों से अछूते नहीं हैं। 2014 में, अफ्रीकी संघ के मानव और जन अधिकार आयोग ने समलैंगिकता को अपराध से मुक्त करने का आह्वान करते हुए एक ऐतिहासिक प्रस्ताव जारी किया। 2020 में, मानवाधिकारों पर अंतर-अमेरिकी आयोग ने गैरेथ हेनरी और सिमोन कार्लिन एडवर्ड्स बनाम जमैका में पाया कि समलैंगिक गतिविधियों को अपराध बनाने वाले जमैका के कानूनों ने आवेदकों के गोपनीयता के अधिकार, मानवीय व्यवहार के अधिकार, आंदोलन की स्वतंत्रता और मानवाधिकारों पर अमेरिकी सम्मेलन द्वारा गारंटीकृत वैधता के सिद्धांत का उल्लंघन किया है। आयोग ने सिफारिश की कि जमैका समान-लिंग गतिविधि के खिलाफ कानूनों को निरस्त कर दे ताकि भविष्य में इसी तरह के मानवाधिकारों के हनन की पुनरावृत्ति न हो। यौन अभिविन्यास के आधार पर उत्पीड़न कनाडा, यूरोपीय संघ और यूनाइटेड किंगडम सहित कुछ देशों में शरण लेने का एक कारण है, हालांकि मामले के आधार पर आपराधिक प्रतिबंधों का अस्तित्व एक आवेदक को शरण देने के लिए पर्याप्त नहीं हो सकता है। आई. एल. जी. ए. द्वारा 2017 के विश्वव्यापी सर्वेक्षण के अनुसार, समलैंगिकता का अपराधीकरण एल. जी. बी. टी. लोगों और एल. जी. बी. टी. अधिकारों पर अधिक नकारात्मक राय के साथ सहसंबद्ध है। कुल मिलाकर, सर्वेक्षण में शामिल 28.5 प्रतिशत लोगों ने समलैंगिकता के अपराधीकरण का समर्थन किया, जबकि 49 प्रतिशत ने असहमति जताई। जिन राज्यों में समलैंगिकता को अपराध माना जाता है, उनमें 42 प्रतिशत सहमत हैं और 36 प्रतिशत असहमत हैं, जबकि गैर-अपराधी राज्यों में 22 प्रतिशत सहमत हैं और 55 प्रतिशत असहमत हैं। किसी ऐसे व्यक्ति को जानना जो समलैंगिक, समलैंगिक या उभयलिंगी है, अपराधीकरण के लिए कम समर्थन के साथ सहसंबद्ध है। अमेरिकियों की संख्या जो इस बात से सहमत हैं कि समलैंगिकता एक आपराधिक अपराध होना चाहिए, 1986 में 56 प्रतिशत से गिरकर 2021 में 18 प्रतिशत हो गया है। जनमत सर्वेक्षणों से पता चलता है कि जबकि 78 प्रतिशत अफ्रीकी समलैंगिकता को अस्वीकार करते हैं, केवल 45 प्रतिशत इसका समर्थन करते हैं कि इसे अपराधी बनाया जा रहा है। संदर्भ स्रोत पुस्तक पत्रिका लेख एल. जी. बी. टी. लोगों के खिलाफ यौन अपराध हिंसा की रिपोर्ट करते हैं