Architecture of Tunisia
ट्यूनीशिया की वास्तुकला की शुरुआत कार्थगिनियन, नुमिदियन और रोमन जैसी प्राचीन सभ्यताओं से हुई। 7वीं शताब्दी के बाद, राजवंशों और साम्राज्यों के उत्तराधिकार के तहत इस क्षेत्र में इस्लामी वास्तुकला का विकास हुआ। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन ने यूरोपीय वास्तुकला की शुरुआत की, और 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आधुनिक वास्तुकला आम हो गई। देश के दक्षिणी क्षेत्र बर्बर (अमेजिघ) आबादी द्वारा उपयोग की जाने वाली स्थानीय स्थानीय वास्तुकला के विविध उदाहरणों के लिए भी घर हैं। पुरातनता प्यूनिक कार्थेज उत्तरी अफ्रीका के बड़े क्षेत्र, विशेष रूप से तटों के पास, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अपनी शक्ति के चरम पर कार्थेज, एक फिनिशियाई सभ्यता के नियंत्रण में आ गए। कार्थेज के अवशेष आज ट्यूनिस के पास पाए जाते हैं और इनमें प्यूनिक काल से लेकर बाद के अरब कब्जे तक की कई अवधियों के अवशेष हैं। प्यूनिक काल के अवशेषों में "प्यूनिक बंदरगाह" (शहर के प्राचीन बंदरगाह) और बाल हैमन को समर्पित एक अभयारण्य और कब्रिस्तान शामिल हैं, जिन्हें आज तोफेट के अभयारण्य के रूप में जाना जाता है। नुमिदिया का राज्य कार्थेजी सभ्यता और रोमन गणराज्य के समकालीन था। अन्य चीज़ों के अलावा, नुमिदियनों ने हजारों पूर्व-ईसाई कब्रों को छोड़ दिया है। इनमें से सबसे पुराना वर्तमान अल्जीरिया में मेड्रेसेन है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह मसीनिसा (202-148 BC) के समय का है, जिसमें एशलर चिनाई में एक ट्यूमलस संरचना होती है। अन्यत्र, नुमिदियन काल के कई "मीनार मकबरे" अल्जीरिया से लीबिया तक के स्थलों में भी पाए जा सकते हैं। अपनी विस्तृत भौगोलिक सीमा के बावजूद, वे अक्सर एक समान शैली साझा करते हैंः एक तीन मंजिला संरचना जिसके शीर्ष पर एक उत्तल पिरामिड होता है। वे शुरू में यूनानी स्मारकों से प्रेरित हो सकते हैं लेकिन वे न्यूमिडियन संस्कृति से जुड़ी एक मूल प्रकार की संरचना का गठन करते हैं। वर्तमान ट्यूनीशिया में एक महत्वपूर्ण उदाहरण डौगा के स्थल पर स्थित लिबिको-प्युनिक मकबरा है। रोमन और बीजान्टिन काल कार्थेज को हराने के बाद, रोम ने उत्तरोत्तर मिस्र से लेकर आधुनिक मोरक्को के अटलांटिक तट तक उत्तरी अफ्रीका के पूरे तट पर कब्जा कर लिया। वर्तमान ट्यूनीशिया के अधिकांश हिस्से पर रोमन प्रांत का कब्जा था जिसे अफ्रीका के नाम से जाना जाता था। रोमन वास्तुकला के महत्वपूर्ण अवशेष आज ट्यूनीशिया में पाए जा सकते हैं, जिसमें रोमन कार्थेज, एल जेम का एम्फीथिएटर, डौगा (थुग्गा) का स्थल, स्बीटला (सूफेटुला) के मंदिर और अन्य शामिल हैं। पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, पूर्वी रोमन या बीजान्टिन साम्राज्य ने 7वीं शताब्दी तक इस क्षेत्र के कुछ हिस्सों पर शासन करना जारी रखा। प्रारंभिक इस्लामी काल 7वीं शताब्दी में उत्तरी अफ्रीका का क्षेत्र प्रारंभिक अरब-मुस्लिम विजयों के दौरान उभरते हुए मुस्लिम दुनिया में लगातार एकीकृत हो गया। इफ्रिकिया का क्षेत्र (मोटे तौर पर वर्तमान ट्यूनीशिया), और इसकी नव स्थापित राजधानी शहर कैरोआन (जिसे "कायरावान" के रूप में भी लिप्यंतरण किया जाता है) इस क्षेत्र के लिए इस्लामी संस्कृति का एक प्रारंभिक केंद्र बन गया। कैरोआन की महान मस्जिद की स्थापना यहाँ 670 में उक्बा इब्न नाफी द्वारा की गई थी, हालाँकि इसे अघलाबीयों के तहत फिर से बनाया गया था। बाद में इस क्षेत्र में इस्लामी वास्तुकला का विकास जारी रहा। 9वीं शताब्दी में इफ्रिकिया प्रांत, जबकि अभी भी नाममात्र बगदाद में अब्बासिद खलीफाओं के नियंत्रण में था, वास्तव में अघलाबी राजवंश द्वारा शासित था। अघलाबी प्रमुख निर्माता थे और उन्होंने ट्यूनीशिया के सबसे पुराने इस्लामी युग के स्मारकों में से कई का निर्माण किया, जिसमें सूसे की रिबात और मोनास्तिर की रिबात जैसी सैन्य संरचनाएं, सूसे की महान मस्जिद और स्फैक्स की महान मस्जिद जैसी धार्मिक इमारतें और कैरोआन के अघलाबी जलाशयों जैसे व्यावहारिक बुनियादी ढांचे के काम शामिल थे। ट्यूनिस में अल-ज़ैतूना मस्जिद, जिसे पहले 698 के आसपास स्थापित किया गया था, अपने समग्र वर्तमान रूप का श्रेय अघलाबी अमीर अबू इब्राहिम अहमद (r. 856-863) को देती है। अधिकांश अघलाबी वास्तुकला, यहां तक कि उनकी मस्जिदों में भी भारी और लगभग किले जैसी उपस्थिति थी, लेकिन फिर भी उन्होंने एक प्रभावशाली कलात्मक विरासत छोड़ी। उदाहरण के लिए, इब्न खैरून की मस्जिद (जिसे "तीन दरवाजों की मस्जिद" के रूप में भी जाना जाता है) में इस्लामी वास्तुकला में सबसे पुराना सजाया गया बाहरी अग्रभाग है, जिसमें नक्काशीदार कुफिक शिलालेख और वनस्पति रूपांकन हैं। सबसे महत्वपूर्ण अघलाबी स्मारकों में से एक कैरोआन की महान मस्जिद है, जिसे 836 में अमीर अबू मुहम्मद जियादत अल्लाह (आर. 817-838) द्वारा पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया था, हालांकि बाद में विभिन्न परिवर्धन और मरम्मत की गई थी जो इसके निर्माण के कालक्रम को जटिल बनाती है। मस्जिद में एक विशाल आयताकार आंगन, एक बड़ा हाइपोस्टाइल प्रार्थना कक्ष और एक मोटी तीन मंजिला मीनार (मीनार जहाँ से प्रार्थना का आह्वान किया गया था) है। प्रार्थना कक्ष का मिहराब (प्रार्थना की दिशा का प्रतीक आला) अपनी तरह के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक है, जिसे उच्च राहत वनस्पति रूपांकनों में नक्काशीदार संगमरमर के पैनलों और अधिक चमक और चमक के साथ चीनी मिट्टी की टाइलों से समृद्ध रूप से सजाया गया है। मिहराब के बगल में दुनिया का सबसे पुराना जीवित मिनबार (पल्पिट) है, जो समृद्ध नक्काशीदार सागौन की लकड़ी के पैनलों से बना है। माना जाता है कि मिनबार के नक्काशीदार पैनल और मिहराब की सिरेमिक टाइल्स दोनों अब्बासिद इराक से आयातित हैं। विस्तृत रूप से सजाए गए ड्रम के साथ मिहराब के सामने एक सुरुचिपूर्ण गुंबद इस अवधि के वास्तुशिल्प आकर्षणों में से एक है। इफ्रिकिया में, फातिमियों ने भी बड़े पैमाने पर निर्माण किया, विशेष रूप से तट पर एक नई गढ़वाली राजधानी, महदिया के निर्माण के साथ। निर्माण 916 में शुरू हुआ और नए शहर का आधिकारिक तौर पर 20 फरवरी, 921 को उद्घाटन किया गया, हालांकि कुछ निर्माण जारी रहा। अपनी भारी किलेबंदी वाली दीवारों के अलावा, शहर में फातिमिद महल, एक कृत्रिम बंदरगाह और महदिया की महान मस्जिद शामिल थी। इनमें से अधिकांश आज तक जीवित नहीं रहे हैं। महलों से मोज़ेक फुटपाथ के टुकड़े आधुनिक खुदाई से खोजे गए हैं। मस्जिद मघरेब में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित फातिमिद स्मारकों में से एक है, हालांकि यह भी समय के साथ बड़े पैमाने पर क्षतिग्रस्त हो गया है और 1960 के दशक में पुरातत्वविदों द्वारा बड़े हिस्से में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। इसमें मोटे तौर पर वर्गाकार आंगन के साथ एक हाइपोस्टाइल प्रार्थना कक्ष है। मस्जिद का मूल मुख्य प्रवेश द्वार, दीवार से सामने आने वाला एक स्मारकीय द्वार, उस समय अपेक्षाकृत असामान्य था और हो सकता है कि यह प्राचीन रोमन विजयी मेहराबों से प्रेरित था। एक अन्य असामान्य विशेषता एक मीनार की अनुपस्थिति थी, जो अनावश्यक नवाचारों के रूप में ऐसी संरचनाओं की प्रारंभिक फातिमिद अस्वीकृति को दर्शाती थी। इस्लामी बर्बर राजवंश ज़िरीद 10वीं शताब्दी में फातिमिदों द्वारा अपनी सत्ता का आधार काहिरा, मिस्र में स्थानांतरित करने के बाद, ज़िरीद जैसे नए बर्बर राजवंशों ने उनकी ओर से नाममात्र शासन किया। हालांकि, स्वतंत्र शासकों के रूप में, इफ्रिकिया के ज़िरीद ने अपेक्षाकृत कम भव्य संरचनाओं का निर्माण किया। उन्होंने कथित तौर पर कैरोआन के पास एक पूर्व फातिमिद राजधानी अल-मंसूरिया में एक नया महल बनाया, लेकिन यह आधुनिक पुरातत्वविदों द्वारा नहीं पाया गया है। कैरोआन में ही महान मस्जिद को अल-मुइज़ इब्न बादिस द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था। माना जाता है कि आज मस्जिद के भीतर लकड़ी का मकसूरा इसी समय का है। यह इस्लामी दुनिया का सबसे पुराना मकसूरा है जिसे मूल स्थान पर संरक्षित किया गया है और 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अल-मुइज़ इब्न बादिस द्वारा कमीशन किया गया था (हालांकि बाद में पुनर्स्थापित किया गया था)। यह अपने लकड़ी के काम के लिए उल्लेखनीय है, जिसमें अल-मुइज़ को समर्पित एक विस्तृत नक्काशीदार कुफ़िक शिलालेख शामिल है। कुब्बात अल-बाहव, ट्यूनिस में अल-ज़ैतूना मस्जिद के प्रार्थना कक्ष के प्रवेश द्वार पर एक सुरुचिपूर्ण गुंबद, 991 से है और इसका श्रेय अल-मंसूर इब्न बुलुगिन को दिया जा सकता है। हफीद (और अल्मोहद) अल्मोहदों के साथ-साथ पश्चिमी मघरेब में उनसे पहले के अल्मोराविद के संरक्षण को "मूरिश" (पश्चिमी इस्लामी) वास्तुकला के सबसे रचनात्मक चरणों में से एक माना जाता है, जो बाद की शताब्दियों के दौरान इस क्षेत्र में वास्तुकला शैलियों को परिभाषित करने वाले कई रूपों और रूपांकनों की स्थापना करता है। इफ्रिकिया मराकेश (वर्तमान मोरक्को) में मुख्य अल्मोहद राजधानी से बहुत दूर था और अल्मोहदों ने खुद यहां महत्वपूर्ण स्मारक नहीं छोड़े थे। हालाँकि, उन्होंने ट्यूनिस को इफ्रिकिया में अपने क्षेत्रों की क्षेत्रीय राजधानी बनाया और शहर के कस्बा (गढ़) को अपनी सरकार के केंद्र के रूप में स्थापित किया। अलमोहद शासक वर्ग की एक शाखा, हफीदों ने 1229 में अलमोहदों से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की और अपना राज्य विकसित किया जो इफ्रिकिया और आसपास के कुछ क्षेत्रों पर नियंत्रण करने के लिए आया। वे महत्वपूर्ण निर्माता भी थे, विशेष रूप से अबू ज़कारिया (शासित 1229-1249) और अबू फ़रीस (शासित 1394-1434) जैसे सफल नेताओं के शासनकाल में, हालाँकि उनके कई स्मारक आज तक बरकरार नहीं हैं। जबकि कैरोआन एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बना रहा, ट्यूनिस राजधानी थी और उत्तरोत्तर इसे क्षेत्र के मुख्य शहर और वास्तुशिल्प संरक्षण के मुख्य केंद्र के रूप में प्रतिस्थापित किया। आगे पश्चिम में वास्तुकला के विपरीत, हाफ़िज़ वास्तुकला मुख्य रूप से पत्थर (ईंट या मिट्टी की ईंट के बजाय) में बनाई गई थी और ऐसा प्रतीत होता है कि इसमें बहुत कम सजावट थी। इस क्षेत्र में वास्तुकला के इतिहास की समीक्षा करते हुए, विद्वान जोनाथन ब्लूम ने टिप्पणी की कि ऐसा लगता है कि हाफ़िज़ वास्तुकला ने "बड़े पैमाने पर माघरिब [उत्तरी अफ्रीका] में अन्य जगहों के विकास से स्वतंत्र एक पाठ्यक्रम तैयार किया है।" ट्यूनिस की कस्बा मस्जिद इस अवधि के पहले कार्यों में से एक थी, जिसे अबू ज़कारिया (पहले स्वतंत्र हाफ़िज़ शासक) ने अपने शासनकाल की शुरुआत में बनाया था। इसकी तल योजना में पिछली अलमोहद-काल की मस्जिदों से ध्यान देने योग्य अंतर थे, लेकिन 1233 में पूरी हुई मीनार, मराकेश में पहले की अलमोहद कसबाह मस्जिद की मीनार से बहुत अधिक समानता रखती है। इस हफीद मीनार ने बाद में ट्यूनीशियाई मीनारों के डिजाइन को प्रभावित किया। ट्यूनिस में हफीद काल की अन्य नींवों में हालिक मस्जिद (13वीं शताब्दी) और अल-हवा मस्जिद (1375) और बाब अल-अक्वास मस्जिद (15वीं शताब्दी) शामिल हैं। हाफ़िद्स ने कैरोआन की बहुत पुरानी महान मस्जिद का भी महत्वपूर्ण नवीनीकरण किया-इसकी छत का नवीनीकरण, इसकी दीवारों को मजबूत करना, और 1293 में इसके दो प्रवेश द्वारों का निर्माण या पुनर्निर्माण-साथ ही ट्यूनिस में अल-ज़ैतूना मस्जिद का भी। बार्डो पैलेस (आज एक राष्ट्रीय संग्रहालय) भी 15वीं शताब्दी में हफीदों द्वारा शुरू किया गया था, और अबू फारिस के शासनकाल के दौरान पहली बार ऐतिहासिक अभिलेखों में इसका उल्लेख किया गया है। हफीदों ने इस क्षेत्र में पहले मदरसों की भी शुरुआत की, जिसकी शुरुआत 1238 में ट्यूनिस में निर्मित मदरसा अल-शम्मा से हुई (या कुछ स्रोतों के अनुसार 1249 में)। इसके बाद कई अन्य (उनमें से लगभग सभी ट्यूनिस में थे) जैसे कि 1250 के दशक में स्थापित मदरसा अल-हवा, मदरसा अल-मारीदिया (1282) और मदरसा अल-उनकिया (1341)। हालाँकि, इनमें से कई प्रारंभिक मदरसों को उनकी स्थापना के बाद से सदियों में खराब तरीके से संरक्षित किया गया है या उनमें काफी संशोधन किया गया है। 1437 में पूरा किया गया मदरसा अल-मुंतसिरिया, हफीद काल के सबसे अच्छे संरक्षित मदरसों में से एक है। ट्यूनिस के पश्चिम उपनगरों में सिदी कासिम अल-जलीज़ी का मकबरा 15वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था, जिसकी स्थापना सिदी कासिम अल-जलीज़ी (मृत्यु 1496) ने की थी, जो अंडालुसी मूल के एक ज़ेलीज शिल्पकार थे, जिन्हें उनकी मृत्यु के समय यहाँ दफनाया गया था। बाद की शताब्दियों में विस्तारित होने के बावजूद, मुख्य मकबरा कक्ष अभी भी हाफ़िज़ काल का है और शैलियों का एक संलयन प्रदर्शित करता है जो उस अवधि की विशेषता है। एक पारंपरिक तहखाने या गोलाकार गुंबद से ढके होने के बजाय, कक्ष एक पिरामिडल लकड़ी की छत से ढका हुआ है, जिसमें बाहर की ओर हरी टाइल्स हैं, जो मोरक्को और अल-अंडालुस में आगे पश्चिम में समकालीन इमारतों की विशेषता है। हॉल के इंटीरियर को कई तत्वों से सजाया गया है जो आगे पश्चिम में वास्तुकला की विशेषता है, जिसमें ऊपरी दीवारों पर नक्काशीदार प्लास्टर, फूलों वाली राजधानियाँ और मिहराब आला और निचली दीवारों पर क्यूर्डा सेका टाइल्स शामिल हैं जो हिस्पानो-मोरेस्क शैली की स्थानीय व्याख्या प्रतीत होती हैं। दूसरी ओर, हॉल में दीवारों, स्तंभों और मेहराबों के ढांचे के आसपास संगमरमर की सजावट भी है, जो आगे पूर्व में अयूबिद और मामलुक वास्तुकला से प्रभावित प्रतीत होती है। तुर्क काल 16वीं शताब्दी के दौरान मध्य और पूर्वी मघरेब-अल्जीरिया, ट्यूनीशिया और लीबिया-तुर्क नियंत्रण में आ गए। अल्जीयर्स, ट्यूनिस और त्रिपोली जैसे प्रमुख बंदरगाह शहर भी समुद्री डाकू गतिविधि के केंद्र बन गए, जो स्थानीय अभिजात वर्ग के लिए धन लाए लेकिन यूरोपीय शक्तियों द्वारा घुसपैठ को भी आकर्षित किया, जिन्होंने कुछ तटीय स्थानों पर कब्जा कर लिया और किलेबंदी की। 1591 के बाद, ट्यूनीशिया में स्थानीय शक्ति को जानिसरी द्वारा प्रभावी रूप से जब्त कर लिया गया, जिन्होंने उनका नेतृत्व करने के लिए एक डे को नियुक्त किया। 17वीं शताब्दी के अंत और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, तुर्क नियंत्रण काफी हद तक नाममात्र हो गया और ट्यूनीशिया पर बेयों का शासन था, जो 1702 तक मुराद राजवंश से और 1705 के बाद हुसैन राजवंश से आए थे। ट्यूनीशिया में वास्तुकला तुर्क वास्तुकला के प्रभाव में आई, विशेष रूप से तटीय शहरों में जहां तुर्क प्रभाव सबसे मजबूत था। कुछ यूरोपीय प्रभाव भी पेश किए गए, विशेष रूप से इटली से संगमरमर जैसी सामग्री के आयात के माध्यम से। ट्यूनिस में, यूसुफ डे का मस्जिद परिसर, जिसे यूसुफ डे (r. 1610-1637) द्वारा बनाया या शुरू किया गया था, स्थानीय वास्तुकला में तुर्क तत्वों को आयात करने वाले सबसे शुरुआती और सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक है। इसकी सामूहिक मस्जिद के साथ एक मदरसा, एक प्राथमिक विद्यालय, फव्वारे, शौचालय और यहां तक कि एक कैफे (आज भी काम कर रहा है) है, जिनमें से कई परिसर के रखरखाव के लिए राजस्व प्रदान करते हैं। यह व्यवस्था तुर्क कुलिये परिसरों के समान है। यह ट्यूनिस में एक "अंत्येष्टि मस्जिद" का पहला उदाहरण भी था, क्योंकि परिसर में संस्थापक का मकबरा शामिल है, जो 1639 का है। जबकि मस्जिद का हाइपोस्टाइल रूप और मकबरे की पिरामिड छत इस क्षेत्र में पारंपरिक वास्तुकला को दर्शाती है, मीनार का अष्टकोणीय शाफ्ट "पेंसिल" के आकार की तुर्क मीनारों के प्रभाव को दर्शाता है। पारंपरिक वर्गाकार प्रांगण के बजाय, मस्जिद के चारों ओर एक मोटे तौर पर यू-आकार का खुला स्थान है और इसके प्रवेश द्वार से पहले एक स्तंभित बरामदा है। इस अवधि में, अष्टकोणीय मीनारें अक्सर हनाफी मढब (जो ओटोमनों से जुड़ी थी) के बाद मस्जिदों को अलग करती थीं, जबकि जो मस्जिदें मलिकी मढब (मघरेब में प्रमुख) का पालन करती रहीं, वे पारंपरिक वर्गाकार-शाफ्ट मीनारों का उपयोग करती रहीं। 17वीं शताब्दी के दौरान मुरादियों ने एक समृद्ध अर्थव्यवस्था की सहायता से देश भर में कई स्मारकों और संरचनाओं का निर्माण और पुनर्स्थापना की। 1631 और 1654 के बीच हम्मूदा पाशा (आर. 1631-1664) द्वारा निर्मित हम्मूदा पाशा की मस्जिद, इनमें से कई तत्वों को यूसुफ डे मस्जिद के रूप में दोहराती है। हम्मूदा पाशा मस्जिद और कुछ हद तक, यूसुफ डे मस्जिद दोनों संगमरमर के स्तंभों और राजधानियों का उपयोग करते हैं जो इटली से आयात किए गए थे और संभवतः ट्यूनिस में इतालवी कारीगरों द्वारा तराशे गए थे। हम्मुदा पाशा 1629 में अबू अल-बलावी के ज़ाविया या कैरोआन में "नाई की मस्जिद" की एक बड़ी बहाली और विस्तार शुरू करने के लिए भी जिम्मेदार था। जबकि ज़ाविया को तब से और संशोधित किया गया है, इसकी 17 वीं शताब्दी की विशेषताओं में से एक इसकी कई दीवारों पर अंडरग्लेज़-चित्रित कलालिन टाइलों की सजावट है। आम तौर पर ट्यूनिस के कलालिन जिले में उत्पादित इन टाइलों को फूलदानों, पौधों और मेहराबों के रूपांकनों के साथ चित्रित किया जाता है और प्रमुख नीले, हरे और गेरू जैसे पीले रंगों का उपयोग किया जाता है जो उन्हें समकालीन तुर्क टाइलों से अलग करते हैं। इन टाइलों की कलात्मक ऊंचाई 17वीं और 18वीं शताब्दी में थी। टेस्टौर में, वहाँ की महान मस्जिद 1615 में शुरू की गई थी और इस अवधि में स्पेन से भाग गए अंडलुसियन मोरिस्को आप्रवासियों से प्रभावित मस्जिद वास्तुकला के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक है। इसके तीन-स्तरीय मीनार में एक निचला वर्गाकार शाफ्ट है जबकि इसके दो ऊपरी स्तरों में संगमरमर के पैनलिंग, टाइलों और-असामान्य रूप से-24 घंटे की घड़ी से सजाए गए अष्टकोणीय शाफ्ट हैं। मीनार और मस्जिद के तत्व आरागॉन और कैस्टिले की वास्तुकला शैलियों और निर्माण विधियों से प्रेरित प्रतीत होते हैं, जहां मोरिस्को की उत्पत्ति हुई थी। ट्यूनिस में अल-क़सर मस्जिद की मीनार, जिसे 1647 में मुहम्मद लाज़ डे (आर. 1647-1653) द्वारा बहुत पुरानी मस्जिद में जोड़ा गया था, भी शैलियों की विविधता को जोड़ती है। यह 17वीं शताब्दी के अंत तक नहीं था जब पहली तुर्क शैली की गुंबददार मस्जिद का निर्माण किया गया था। मुहम्मद बे ने सिदी महरेज मस्जिद का निर्माण किया-अबू मुहम्मद महराज, डी. 1022 को समर्पित, जिन्हें यहां दफनाया गया था-जिसे उनके उत्तराधिकारी रमजान इब्न मुराद ने 1696 और 1699 के बीच पूरा किया था। मस्जिद का प्रार्थना कक्ष शास्त्रीय तुर्क वास्तुकला की विशिष्ट गुंबद प्रणाली से ढका हुआ है और पहली बार इस्तांबुल में एहजादे मस्जिद (सी. 1548) के लिए सिनान द्वारा नियोजित किया गया हैः एक बड़ा केंद्रीय गुंबद जो चार अर्ध-गुंबदों से घिरा हुआ है, जिसमें कोनों पर चार छोटे गुंबद और अर्ध-गुंबदों के बीच संक्रमणकालीन क्षेत्रों में लटकन हैं। इंटीरियर को संगमरमर के पैनलिंग और ओटोमन इज़निक टाइलों से सजाया गया है। यह ट्यूनीशिया की एकमात्र मस्जिद थी जिसे इतनी दृढ़ता से तुर्क शैली में बनाया गया था और मुरादियों के तहत बनाई गई अंतिम प्रमुख नींव थी। हुसैन इब्न अली (आर. 1705-1735) के तहत, हुसैन राजवंश के संस्थापक, सिदी कासिम अल-जलीज़ी के ज़ाविया (मकबरा परिसर) को बहाल और विस्तारित किया गया था। 17वीं शताब्दी में मकबरे में पहले एक सजाया हुआ आंगन जोड़ा गया था, और हुसैन ने परिसर में एक नौ-खाड़ी प्रार्थना कक्ष जोड़ा था। हुसैन के उत्तराधिकारी, अली पाशा (r. 1740-1765) ने ट्यूनीशिया में किसी भी अन्य पिछले शासक की तुलना में चार मदरसों का निर्माण किया। उनके द्वारा बनाए गए मदरसों को संगमरमर के पैनलिंग, नक्काशीदार प्लास्टर और कलालिन टाइलों की समृद्ध सजावट से अलग किया जाता है। उनमें से दो, मदरसा अल-बशिया (1752) और मदरसा अस-स्लिमनिया (1754), उनके मकबरे के पास ज़ैतूना मस्जिद के पीछे स्थित हैं। अधिकांश हुसैनी वंश, उनके परिवार के कई सदस्यों और करीबी सहयोगियों के साथ, एक मकबरे में दफनाया गया था जिसे टर्बेट अल-बे के नाम से जाना जाता है, जिसमें एक इतालवी शैली में सजावटी विवरण शामिल हैं। हुसैन-युग की अंतिम और सबसे प्रभावशाली मस्जिदों में से एक ट्यूनिस में यूसुफ साहिब अल-ताबा (हमुदा के मंत्रियों में से एक) की मस्जिद है, जिसे 1808 और 1814 के बीच बनाया गया था। यह फिर से यूसुफ डे मस्जिद के समान है, जिसमें स्थानीय और यूरोपीय दोनों प्रभावों को मिलाकर सजावट की गई है। महल और घरेलू वास्तुकला प्रारंभिक तुर्क काल से घरेलू वास्तुकला का एक उल्लेखनीय उदाहरण दार ओथमान है, जो 1594 और 1611 के बीच उथमान डे द्वारा निर्मित एक महल है, जिसमें बाद में विस्तार और पुनर्स्थापना हुई। यह अपने प्रवेश द्वार की सजावट के लिए उल्लेखनीय है, जिसका सामना काले और सफेद संगमरमर से किया गया है, जो 15वीं शताब्दी की हफीद सजावट को याद करता है। इसमें एक आंतरिक आंगन है जो दोनों तरफ काले और सफेद पत्थर के साथ घोड़े की नाल के मेहराबों के एक आर्केड से घिरा हुआ है, हालांकि यह खंड बाद की अवधि का हो सकता है। इतालवी और तुर्क/तुर्की प्रभाव कुछ विवरणों और सजावटी रूपांकनों में स्पष्ट हैं। हुसैन इब्न अली ने बार्डो पैलेस को एक मस्जिद, एक मदरसा, एक हम्माम और एक बाजार सहित विभिन्न सुविधाओं के साथ एक विशाल किलेबंद परिसर में बदल दिया। बाद में बेयस ने इसमें और अपार्टमेंट और आवास जोड़े। इन परिवर्धनों में से एक, दार अल-हरीम, एक क्रॉस-आकार के लेआउट और एक केंद्रीय गुंबद के साथ एक स्वागत कक्ष है, जो ओटोमन महल वास्तुकला का कुछ विशिष्ट है। इस परिसर को 21वीं शताब्दी तक संशोधित किया जाता रहा, अब इसमें एक राष्ट्रीय संग्रहालय और राष्ट्रीय सभा है। हुसैन काल में ट्यूनिस और आसपास के क्षेत्रों में कई अन्य महलों का भी निर्माण किया गया था। अली के बेटे, हम्मूदा ने शहर के कस्बा के पास एक और महल, दार अल-बे, और एक और महल जिसे मनुबा (या मन्नूबा) महल कहा जाता है, का निर्माण किया। बाद के एक ग्रीष्मकालीन घर को 19वीं शताब्दी में ट्यूनिस के वर्तमान बेल्वेडियर पार्क में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस अवधि के दौरान ट्यूनिस के पुराने शहर में निर्मित निजी हवेली के अन्य उदाहरणों में दार हुसैन, 18वीं शताब्दी में बनाया गया और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में फिर से विस्तारित और सजाया गया, दार बेन अब्दुल्ला, 1796 में बनाया गया और दार लसराम, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया। इस युग के पारंपरिक ट्यूनीशियाई घर, पिछली अवधि की तरह, एक वर्गाकार या आयताकार आंतरिक आंगन के आसपास केंद्रित थे, जिसके चारों ओर अधिकांश कमरे व्यवस्थित थे। आर्केड गैलरी आमतौर पर आंगन के दोनों तरफ, या कभी-कभी दोनों तरफ एक-दूसरे का सामना करते हुए चलती थीं। सबसे बड़े कमरे आंगन से जुड़े अनुप्रस्थ आयताकार हॉल थे, या "टी" आकार के हॉल थे, जिसमें कमरे का एक हिस्सा हॉल के बीच में पीछे की ओर बाहर की ओर था। बाहर की ओर कुछ खिड़कियाँ खुली थीं, जिसमें अधिकांश प्रकाश आंगन द्वारा प्रदान किया जाता था, और अधिकांश अलंकरण अंदर की ओर केंद्रित थे। औपनिवेशिक काल से लेकर वर्तमान फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन तक, फ्रांस ने 1881 में ट्यूनीशिया पर आक्रमण किया, जिससे फ्रांसीसी संरक्षित राज्य लागू हुआ जो 1956 तक चला। अल्जीयर्स के विपरीत, जहाँ फ्रांसीसी ने 1830 के बाद अपने स्वयं के औपनिवेशिक भवनों का निर्माण करने के लिए पुराने शहर के अधिकांश हिस्से को ध्वस्त कर दिया, ट्यूनिस में फ्रांसीसी ने मौजूदा ऐतिहासिक दीवार वाले शहर के बाहर अपने नए नियोजित शहर का निर्माण किया। पुराना शहर मदीना ("शहर" के लिए अरबी शब्द से) के रूप में जाना जाने लगा, जबकि नया शहर विले नोवेल ("नया शहर" के लिए फ्रांसीसी) के रूप में जाना जाने लगा। देश भर में नए यूरोपीय निर्मित जिलों का निर्माण समकालीन फ्रांसीसी और यूरोपीय वास्तुकला शैलियों में किया गया था, लेकिन कई मामलों में वास्तुकारों ने उन इमारतों का भी निर्माण किया जिन्हें वे "अरब" शैली मानते थे। बाद की शैली मुरीश/इस्लामी वास्तुकला के असाधारण पेस्टिच से लेकर देश की स्वदेशी वास्तुकला के अध्ययन के परिणामस्वरूप अधिक शैक्षणिक डिजाइनों तक थी। यह "अरबीकरण" (अरबी) वास्तुकला (नव-मूरिश के समान) कई आधिकारिक भवनों जैसे रेलवे स्टेशनों, डाकघरों और कानून अदालतों के साथ-साथ कुछ निजी विलाओं में देखी जा सकती है। हैममेट के पास 1939-40 में इतालवी करोड़पति जॉर्जेस सेबेस्टियन द्वारा डिजाइन किया गया विला एक भव्य उदाहरण है। स्वतंत्रता और वर्तमान देश की स्वतंत्रता के बाद, और विशेष रूप से 1970 के दशक के बाद से, फ्लैटों, कार्यालय टावरों और होटलों के नए ब्लॉकों के निर्माण के लिए आधुनिक वास्तुकला प्रमुख थी। तारक बेन माइल्ड और सर्ज सेंटेली जैसे कुछ वास्तुकारों ने फिर भी एक ऐसी शैली विकसित करने का प्रयास किया जो आधुनिक और पारंपरिक ट्यूनीशियाई वास्तुकला दोनों के विचारों को जोड़ती है। कई ट्यूनीशियाई लोगों ने नए शहरों में आधुनिक घरों में रहने के लिए मदीना में घर भी छोड़ दिए जिन्हें यूरोपीय लोगों ने छोड़ दिया था। ऐतिहासिक शहरों के ऐतिहासिक ताने-बाने को संरक्षित करने में मदद करने के लिए कभी-कभी यूनेस्को की सहायता से संरक्षण प्रयास किए जाने लगे। अन्य स्थानीय वास्तुकला शैलियाँ दक्षिणी ट्यूनीशिया दक्षिणी ट्यूनीशिया, जिसमें अधिक मुख्य रूप से बर्बर (अमेज़िग) आबादी है, पहाड़ी की चोटी के सोर (किलेबंद गाँव) और बहु-मंजिला किलेबंद अनाज भंडार (घोर्फा) के साथ बिखरे हुए हैं, जैसे कि मेडेनिन और केसर औलेड सोल्टेन में उदाहरण, जो आमतौर पर मिट्टी के मोर्टार से बंधे ढीले पत्थर के साथ बनाए जाते हैं। इन घोरफा में कई मेहराबदार कमरे हैं जो एक के ऊपर दूसरे के ऊपर बनाए गए हैं, जो चार मंजिला तक ऊंचे हैं। कमरों के सभी प्रवेश द्वार परिसर के केंद्रीय प्रांगण या वर्ग की ओर अंदर की ओर हैं। ऊपरी कमरों तक सीढ़ियों से पहुँचा जा सकता है। एक अन्य प्रकार का दृढ़ अनाज भंडार, जिसमें पत्थर में निर्मित एक वर्गाकार संरचना होती है, को कस्बा (किला) के रूप में जाना जाता था। कुछ शहरों में-सबसे प्रसिद्ध मतमाता-निवासी पारंपरिक रूप से भूमिगत आवासों में रहते थे। इनमें नरम जमीन में खोदे गए गोलाकार गड्ढे होते हैं, जिसमें गड्ढे के किनारों में खोदे गए विभिन्न कमरे होते हैं। ऐतिहासिक अभिलेखों में ईसा पूर्व चौथी शताब्दी तक ऐसे आवासों के अस्तित्व का उल्लेख है। गड्ढों में रहने वाले घर पारंपरिक रूप से जलवायु कारणों से फायदेमंद थेः वे गर्म गर्मी के दिनों में रेगिस्तानी गर्मी और सर्दियों में ठंड दोनों से अच्छी तरह से अलग थे। गड्ढे की दीवारों को आम तौर पर सफ़ेद किया जाता था ताकि सूरज की रोशनी को प्रतिबिंबित किया जा सके और निचले स्तरों पर प्रकाश को अधिकतम किया जा सके। इस क्षेत्र के पहले के खानाबदोश निवासियों द्वारा इन बस्तियों की नींव के बारे में विभिन्न विवरण और तिथियां हैं। कुछ अनुमान उनकी नींव 14वीं या 15वीं शताब्दी के आसपास रखते हैं, यदि पहले नहीं। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इनमें से कई घरों को आधुनिक घरों के पक्ष में छोड़ दिया गया था, आंशिक रूप से 1960 और 1970 के दशक में खतरनाक बाढ़ की घटनाओं के कारण जिसने भूमिगत आवासों को असुरक्षित बना दिया था। इन पूर्व भूमिगत आवासों में से एक का उपयोग पहली स्टार वार्स फिल्म के फिल्मांकन स्थान के रूप में किया गया था, जो ल्यूक स्काईवॉकर के बचपन के घर के रूप में काम करता था। जरबा ट्यूनीशिया में जरबा द्वीप, पारंपरिक रूप से इबादी बर्बरों के प्रभुत्व में, मस्जिद वास्तुकला की एक पारंपरिक शैली है जिसमें पत्थर में निर्मित निचली संरचनाएं, बैरल वॉल्ट की छत और सफेदी से ढकी हुई हैं। उनके प्रार्थना कक्ष गुंबददार होते हैं और उनमें छोटी, अक्सर गोल मीनारें होती हैं। मस्जिदों को अक्सर "किलेबंद मस्जिदों" के रूप में वर्णित किया जाता है क्योंकि द्वीप की सपाट स्थलाकृति ने इसे हमलों के लिए असुरक्षित बना दिया था और इसके परिणामस्वरूप मस्जिदों को आंशिक रूप से तट और ग्रामीण इलाकों में निगरानी चौकियों के रूप में कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। संदर्भ वास्तुकला का इतिहास बर्बर वास्तुकला इस्लामी वास्तुकला ट्यूनीशियाई संस्कृति