Najeeb Mitry Saleeby
नजीब मित्री सलीबी (1870-1935) एक लेबनानी-अमेरिकी चिकित्सक थे जिन्होंने फिलीपींस के अमेरिकी औपनिवेशिक कब्जे की सेवा की और जो इस क्षेत्र की मुस्लिम आबादी के लिए एक विशेषज्ञ और अधिवक्ता बन गए। उन्होंने गैर-ईसाई जनजातियों के ब्यूरो के सहायक प्रमुख, स्कूलों के अधीक्षक और अमेरिकी स्वयंसेवकों के कप्तान और सहायक सर्जन के रूप में पदों पर कार्य किया। वह मिंडानाओ और सुलु द्वीपों के मोरोस, मुस्लिम लोगों पर एक प्रमुख विशेषज्ञ बन गए। अपने चिकित्सा पेशे, द्विभाषी शिक्षा की वकालत और अमेरिकी साम्राज्यवाद की आलोचना के माध्यम से, उन्होंने अपना करियर फिलीपींस के कल्याण को आगे बढ़ाने के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने अपनी अधिकांश वयस्कता फिलीपींस में बिताई और 1935 में बागुइओ में उनकी मृत्यु हो गई। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा नजीब सलीबी का जन्म 1870 में लेबनान के सुक अल-घरब गाँव में जोसेफ शाहीन सलीबी (1842-1927) और शाहिनी सलीबी (जन्म 1860) के घर हुआ था। वह एक रूढ़िवादी ईसाई परिवार से थे जो अमेरिकी मिशनरियों के प्रभाव में प्रोटेस्टेंट धर्म में परिवर्तित हो गए थे। उन्होंने सीरियाई प्रोटेस्टेंट कॉलेज (अब बेरूत का अमेरिकी विश्वविद्यालय) में भाग लिया और 1888 में स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज से स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने उसी संस्थान में अपनी स्नातक की पढ़ाई जारी रखी और चिकित्सा के प्रशिक्षक बन गए, जहाँ उन्होंने एक शिक्षक, इतिहासकार, वैज्ञानिक, भाषाविद् और नस्लविज्ञानी के रूप में भूमिका निभाने के अलावा एक शल्य चिकित्सक और प्रशासक के रूप में कौशल विकसित किया। 1896 में, वह 1861 में स्थापित एक संस्थान, बेलेव्यू हॉस्पिटल मेडिकल कॉलेज में अपना चिकित्सक प्रशिक्षण पूरा करने के लिए न्यूयॉर्क शहर चले गए, जो अब न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के ग्रॉसमैन स्कूल ऑफ मेडिसिन का हिस्सा बनने के लिए विकसित हुआ। उन्होंने 1898 में ब्रुकलिन अस्पताल में इंटर्नशिप में भाग लिया और स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध के दौरान अमेरिकी सेना में अनुबंध सहायक सर्जन के रूप में भर्ती हुए। उन्हें डेढ़ साल के लिए कैंप कोलंबिया में क्यूबा में तैनात किया गया था, जिसके दौरान उन्होंने उष्णकटिबंधीय रोगों पर शारीरिक अनुसंधान करने का अनुभव प्राप्त किया। 1912 में, सलीबी ने टेक्सास की एक अमेरिकी महिला एलिजाबेथ गिब्सन से शादी की, जिन्होंने बोस्टन सिटी अस्पताल से नर्सिंग में डिग्री प्राप्त की थी, और जो फिलीपींस में एक नर्स और शिक्षक बन गईं। जब सलीबी फिलीपींस में थे, उन्होंने अपने चार भाइयों को अपने साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। उनके भाई मुराद सलीबी, जो 1906 में फिलीपींस गए थे, लेबनान में अमेरिकन मिशन स्कूल के प्रमुख थे। मुराद उष्णकटिबंधीय कृषि विज्ञान के विशेषज्ञ बन गए, और 1926 में सलीबी फाइबर कंपनी नामक व्यवसाय की स्थापना से पहले 1913 से 1917 तक कृषि के U.S.Bureau के फाइबर प्रभाग के प्रमुख के रूप में कार्य किया। उनके भाई अमीन सलीबी ने फिलाडेल्फिया के जेफरसन मेडिकल कॉलेज से मेडिकल की डिग्री हासिल की और फिर 1907 में फिलीपींस में नजीब में शामिल हो गए। उन्होंने स्वास्थ्य ब्यूरो के लिए काम किया और फिर एक निजी चिकित्सक बन गए। उनके भाई फुआद सलीबी 1910 में यू. एस. ब्यूरो ऑफ पब्लिक वर्क्स में क्लर्क बने और बाद में मुराद के साथ मिलकर एक कोयला खदान खरीदी जिसे जापानी सेना ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जब्त कर लिया था। अंत में, उनके भाई इलिया (एलियाह) सलीबी ने एक फार्मासिस्ट के रूप में काम किया। उनका एक भाई जोसेफ सलीबी (1883-1965) भी था, जो ब्रुकलिन और बाद में उत्तरी कैरोलिना में बस गए, और एक बहन, मार्था सलीबी। फिलीपींस में अमेरिकी सरकार के साथ सेवा न्यूयॉर्क में अपनी चिकित्सा इंटर्नशिप पूरी करने के बाद, नजीब सलीबी ने 1898 में अनुबंध सहायक सर्जन के रूप में अमेरिकी सेना में भर्ती हुए। उनकी पहली तैनाती क्यूबा में थी, जहाँ उन्हें डेढ़ साल के लिए कैंप कोलंबिया में तैनात किया गया था, जो उष्णकटिबंधीय रोगों के क्षेत्र में शव परीक्षण और शारीरिक अनुसंधान कर रहे थे। इसके बाद, सलीबी को अमेरिका में एक कप्तान और सहायक सर्जन के रूप में फिलीपींस में तैनात किया गया। 1900 में फिलिपिनो-अमेरिकी युद्ध के दौरान स्वयंसेवक। खुद को सुलु और मिंडानाओ के मुसलमानों के बीच तैनात पाते हुए, उन्होंने अपने अमेरिकी वरिष्ठों को स्थानीय रीति-रिवाजों और संस्कृति की प्रारंभिक समझ हासिल करने में मदद करने के लिए अरबी लेखन और मुस्लिम अभ्यास (लेबनान में बड़े होने के दौरान विकसित) के अपने ज्ञान का उपयोग किया। उन्हें जल्द ही सेना के शल्य चिकित्सक से नृवंशविज्ञानी के रूप में फिर से नियुक्त किया गया। फरवरी 1903 में, सलीबी को फिलीपींस में एक सम्मानजनक निर्वहन प्राप्त हुआ, लेकिन फिर फिलीपींस में गैर-ईसाई जनजातियों के ब्यूरो, मोरो मामलों के ब्यूरो, स्कूलों के अधीक्षक के कार्यालय और अमेरिकी शासन के अन्य विभागों में नागरिक नियुक्तियों का एक क्रम प्राप्त हुआ। 1903 में, सलीबी ने फिलीपींस के जातीय सर्वेक्षण में सहायता की। फिलीपींस में अपने समय के दौरान उनके सबसे बड़े योगदानों में से एक मोरो और द्विभाषी शिक्षा का विकास था। सलीबी ने सुलु और मगिंडनौन की मोरो भाषाओं में स्कूली किताबें बनाने के लिए अरबों और मोरोस को काम पर रखा। उन्होंने स्वयं न केवल दो स्थानीय भाषाओं-मगिंडनौन और तौसुग का अध्ययन किया। उन्होंने स्कूल कार्यकारी परिषद को छात्रों को कुरान का अध्ययन करने की अनुमति देने के लिए भी आश्वस्त किया ताकि मोरो बच्चे केवल अरबी पाठ को पढ़ने के बजाय समझ सकें। उसी वर्ष अगस्त में, गवर्नर-जनरल विलियम हावर्ड टाफ्ट ने उन्हें नए मोरो प्रांत में स्कूलों का अधीक्षक बनाया, और 1905 में, उन्होंने मनीला में एक अधीक्षक सम्मेलन में मोरोस के बारे में बात की। अमेरिकी प्रशासन में एक अधिकारी के रूप में सलीबी का राजनीतिक जीवन अंततः इस क्षेत्र में अमेरिकी नीतियों की दिशा और स्थानीय आबादी के साथ अमेरिकी व्यवहार के साथ उनकी असहमति के कारण समाप्त हो गया। उन्होंने अपने लेखन में इस विचार को खारिज कर दिया कि फिलीपींस के मुसलमान जंगली और धार्मिक कट्टरपंथी थे, और कहा कि अमेरिकी सरकार को स्थानीय मोरो अभिजात वर्ग के साथ अधिक निकटता और सहयोग से काम करना चाहिए। स्कूलों के अधीक्षक के रूप में उनकी भूमिका फिलीपींस आयोग द्वारा पारित अधिनियम 1283 द्वारा सीमित कर दी गई थी, जिसके कारण उन्हें 30 जून, 1906 को अपना इस्तीफा देना पड़ा। इसके बाद सलीबी मनीला चले गए, जहाँ उनके परिवार के कई सदस्य अंततः उनके साथ शामिल हो गए। 1908 में, सलीबी ने फिलीपीन राष्ट्रीय संग्रहालय में विभिन्न पांडुलिपियों और कलाकृतियों, जैसे हथियारों और मस्तिष्क कार्य का योगदान दिया। इनमें तारसिला (इस्लाम में प्रवास और धर्मांतरण का पता लगाने वाली पारिवारिक वंशावली), और कानून संहिता (जिसे लुवरान कहा जाता है) के साथ-साथ मिंडानाओ द्वीप पर इस्लाम के प्रभाव को दिखाने वाली अन्य सामग्री शामिल थी। मोरोस और प्रकाशनों में विशेषज्ञता सलीबी ने फिलीपींस में मोरो लोगों के जीवन को समझने के लिए महत्वपूर्ण समय समर्पित किया। उन्होंने लगातार मोरो पांडुलिपि स्रोतों की तलाश की जो उनके प्रवास पैटर्न, कानूनी प्रणाली, इतिहास और धर्म सहित विषयों पर अंतर्दृष्टि प्रदान करते थे। इन दस्तावेजों में 33 मोरो पांडुलिपियाँ थीं, जिनका उन्होंने अंग्रेजी में अनुवाद किया और 1908 में मनीला में फिलीपीन संग्रहालय को बेच दिया। मोरो भाषा में सलीबी की प्रवीणता ने उन्हें इन स्रोतों की सटीक व्याख्या और अनुवाद करने में सक्षम बनाया। 1905 में, सलीबी ने एक पुस्तक, स्टडीज इन मोरो हिस्ट्री, लॉ एंड रिलिजन भी प्रकाशित की, जिसकी अधिक "वास्तविक ज्ञान" पर प्रकाश डालने और मोरो इतिहास और रीति-रिवाजों की "सटीक समझ" प्रदान करने के लिए सराहना की गई। 2004 में, मनीला में अमेरिकी दूतावास ने अमेरिकी और फिलिपिनो, और ईसाई और मुस्लिम लोगों के बीच समझ को बढ़ावा देने में सलीबी के महत्वपूर्ण योगदान को मान्यता देने के लिए अपने परिसर के एक हिस्से को "नजीब सलीबी कोर्टयार्ड" के रूप में समर्पित किया। दूतावास प्रांगण का उपयोग संगीत प्रदर्शन और भोज सहित सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए करता है। 2018 में, फिलिपिनो शोधकर्ता, रेनान लारू-एन, जो मूल रूप से मिंडानाओ से आते हैं, ने शारजाह आर्ट फाउंडेशन में एक प्रदर्शनी आयोजित की जिसमें नजीब सलीबी के जीवन और करियर पर एक विशेषता शामिल थी। ए त्रिपोली एग्रीमेंट नामक यह शो मुख्य रूप से दक्षिण पूर्व एशिया और मध्य पूर्व के बीच संबंधों और यात्रा और नेटवर्क पर केंद्रित था। प्रदर्शनी में सलीबी को मोरो लोगों की मुस्लिम संस्कृति के विशेषज्ञ के रूप में याद किया गया, जिनकी छात्रवृत्ति ने "बीसवीं शताब्दी के फिलीपीन इतिहास के स्पेनिश और अमेरिकी प्रवचन का विकल्प प्रदान किया है।" अपने करियर के मूल्यांकन में, मानवविज्ञानी थॉमस मैककेना ने निष्कर्ष निकाला कि नजीब सलीबी ने "मोरोहूड" की जातीय उत्पत्ति की कल्पना की और उसका आह्वान किया, जिसमें एक एकीकृत फिलिपिनो मुस्लिम पहचान शामिल होगी। मैककेना ने यह भी सुझाव दिया कि उनके विचारों का क्षेत्र में अमेरिकी अभ्यास पर पर्याप्त प्रभाव पड़ा, भले ही अमेरिकी अधिकारियों ने औपचारिक रूप से उनके नीतिगत सुझावों को मान्यता या पालन न किया हो। इतिहासकार टिमोथी मार ने उल्लेख किया कि सलीबी के लेखन "प्रगतिशील उत्थान की विचारधारा में सलीबी के पैतृक निवेश और उनके कथित [अमेरिकी] सिविलाइज़रों के हाथों मोरोस द्वारा अनुभव किए गए अन्याय के लिए उनकी गहरी सहानुभूति के बीच विरोधाभासों को दर्शाते हैं।" मार ने यह भी सुझाव दिया कि फिलीपींस में सलीबी का जीवन और करियर उन चुनौतियों को दर्शाता है जो सीरियाई या लेबनानी मुहाजिरों (प्रवासियों) को इस अवधि में अमेरिकी अभिजात वर्ग की तुलना में स्वीकृति की खोज में सामना करना पड़ा, साथ ही साथ अरब अमेरिकियों की उनकी अस्पष्ट स्थिति। संदर्भ सीरियाई मूल के अमेरिकी लोग 1870 जन्म 1935 मृत्यु लेबनानी चिकित्सक 20 वीं शताब्दी के लेबनानी चिकित्सक बेरूत के अमेरिकी विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र