Pelaheia Lytvynova
पेलाहिया या पोलिना याकिवना लिटविनोवा-बारतोश (1833-1904) एक यूक्रेनी नृवंशविज्ञानी और लोककथाकार थे। बचपन और शिक्षा बारतोश का जन्म चेर्निहिव प्रांत के ह्लुखिव जिले के ज़ेमल्यंका गाँव के पास तेरेबेन (तेरेबेन्का, तेरेबेनी) गाँव में हुआ था। उनके पिता यकोव याकोवलेविच बारतोश एक छोटे से जमींदार थे। कुछ स्रोतों में, बारतोश का जन्मस्थान ख्मिलनिक शहर के रूप में दिया गया है। बारतोश की माँ-एलिजाबेथ फ्योदोरोवना-तुमान्स्की के एक कुलीन परिवार से थीं। वह लेखक, अनुवादक और प्रकाशक, रूसी विज्ञान अकादमी के सदस्य फेडर योसीपोविच तुमान्स्की की पोती थीं। बारतोश पोडोल्स्क शहर ख्मिलनिक में पले-बढ़े। वह अपनी माँ और पिता की मृत्यु से अनाथ हो गई थी। उन्होंने पहले शोस्तका में जी. के. सेरेब्रियाकोवा के निजी बोर्डिंग स्कूल में और फिर 1847 से 1852 तक मॉस्को एलिज़ाबेथन इंस्टीट्यूट फॉर नोबल गर्ल्स में अध्ययन किया। विवाह और पारिवारिक जीवन 1853 में, बारतोश ने इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी ओलेक्सांद्र मार्कोविच के भतीजे, चेर्निहिव के जमींदार पेट्रो लिटविनोव से शादी की। दंपति के 10 बच्चे (7 बेटे और 3 बेटियां) थे। वह बोगदानोव गाँव (अब पोलोश्की गाँव, ह्लुखिव ज़िले, सुमी क्षेत्र का हिस्सा) में अपने पति की संपत्ति पर रहती थी। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से बच्चों की परवरिश और शिक्षा का प्रबंधन किया। 1860 के दशक के मध्य से, जब बच्चे बड़े हुए, तो वह उनके अध्ययन स्थल-ह्लुखिव, नोवगोरोड-सिवर्सकी, निज़िन, कीव और मॉस्को में रहती थी। 1870 के दशक में, लिटविनोवा-बार्टोश को यूक्रेनी सार्वजनिक जीवन में मान्यता मिली। उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में काम किया-महिलाओं और बच्चों के लिए आश्रय चलाने में मदद की-और नियमित रूप से जनता के सामयिक मुद्दों पर चर्चा में भाग लिया। तथाकथित "महिलाओं के मुद्दे" पर जोर देते हुए, लिटविनोवा-बार्टोश ने बार-बार उस समय समाज में महिलाओं की स्थिति में सुधार की आवश्यकता और सामान्य रूप से लैंगिक समानता के मुद्दे को उठाया। 1870-1871 के दौरान, लिटविनोवा-बार्टोश ने मास्को में लुब्यंका गुरिल्ला पाठ्यक्रमों में भाग लिया। 1872 में, कीव लौटकर, उन्होंने एक शिक्षण प्रमाण पत्र प्राप्त किया और 1875 में कीव में एक प्राथमिक विद्यालय खोला। पेलागिया याकिवना ने स्कूली छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तकों का आयोजन कियाः "सार्वजनिक स्कूलों के लिए वर्णमाला" और "बच्चों के लिए कहानियाँ"। अपनी शैक्षणिक गतिविधि में, वह मुख्य रूप से कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की की विधि द्वारा निर्देशित थीं। उनका मानना था कि विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमि के बच्चों को एक ही कार्यक्रम और पाठ्यपुस्तकों के अनुसार अध्ययन करना चाहिए। यूक्रेनी बच्चों की जरूरतों के अनुसार अपनी "वर्णमाला" को अनुकूलित करने की कोशिश करते हुए, लिटविनोवा-बार्टोश ने इसे एक समझने योग्य भाषा में लिखा। पाठ्यपुस्तक में वर्णमाला, शब्दांश, वाक्य, आकृतियों की वर्तनी और चित्र थे, लेकिन प्रार्थनाओं के ग्रंथों को हटा दिया गया था। हालांकि, लिटविनोवा-बार्टोश के उन्नत विचारों और अपने छात्रों को पढ़ाने में उनके प्रगतिशील शैक्षणिक तरीकों के कार्यान्वयन के बावजूद, यह शैक्षणिक संस्थान, स्थिर धन के बिना, लंबे समय तक नहीं चला। लिटविनोवा-बार्टोश के पहले प्रकाशनों में से एक सेंट पीटर्सबर्ग गजट (1875) में एफ. तुमान्स्की के बारे में गलत जीवनी संबंधी जानकारी का खंडन करने वाला एक लेख था। अपने पूरे जीवन में लोक कथा लिटविनोवा-बार्टोश ने लोक आभूषणों के नमूने एकत्र किए, कढ़ाई, बुनाई, टाइलों पर चित्र, मिट्टी के बर्तन, लकड़ी, चित्रित ईस्टर अंडे, तौलिए, मेज़ के कपड़े के नमूने बनाए। फलदायी शोध कार्य का परिणाम 1878 में प्रकाशित "दक्षिण-रूसी लोक आभूषण" का पहला खंड था। संग्रह में कढ़ाई, बुनाई और ईस्टर पेंटिंग के लिए आभूषणों के नमूनों के साथ 20 टेबल शामिल हैं, जो चेर्निहिव प्रांत के ह्लुखिव जिले में एकत्र किए गए हैं। स्थानीय नृजातीय सामग्री के अध्ययन पर काम करते हुए, लिटविनोवा-बार्टोश ने 1879 में "महिलाओं की सुई के काम के लिए लोक रूसी पैटर्न का संग्रह" प्रकाशित किया, जिसमें एक प्रस्तावना और सचित्र सामग्री की 10 पट्टियाँ थीं। 1902 के वसंत में उन्होंने "दक्षिण-रूसी लोक आभूषण" का दूसरा खंड प्रकाशित किया, जिसकी समकालीनों द्वारा अत्यधिक प्रशंसा की गई थी। संग्रह में कढ़ाई, बुनाई, कालीन बुनाई और ईस्टर पेंटिंग के लिए आभूषणों के नमूनों के साथ 20 टेबल शामिल हैं, जो चेर्निहिव प्रांत (स्टारोडब, नोवगोरोड-सिवर्सकी, क्रोलीवेट्स और कोंटॉप) के चार काउंटियों में एकत्र किए गए हैं। शुरुआत में 1880 के दशक में उन्होंने भविष्य के शिक्षाविद एम. वासिलेन्को के माता-पिता के घर में लगभग तीन साल के लिए ह्लुखिव में एक अपार्टमेंट किराए पर लिया। 1886 में अपनी बहन की मृत्यु के बाद, उन्हें गाँव ज़ेमल्यंका (अब ह्लुखिव जिले का एक गाँव) में एक बस्ती विरासत में मिली। लिटविनोवा-बार्टोश अपने दिनों के अंत तक वहाँ रहीं। मुख्य रूप से प्रांतों में रहते हुए, उन्होंने लोक मान्यताओं, शिल्प और व्यवसायों (बुनाई, मछली पकड़ना, खाना बनाना) का अध्ययन किया, मौखिक लोक कला, ईस्टर अंडे, तौलिए, चादरें, लोक कढ़ाई के पैटर्न और बहुत कुछ एकत्र किया। उन्होंने लोक चिकित्सा, बच्चों के पालन-पोषण की स्थितियों, किसानों के घरेलू शिल्प का अध्ययन किया। लिटविनोवा-बार्टोश ने राष्ट्रीय कैलेंडर के शीतकालीन चक्र की प्राचीन यूक्रेनी छुट्टियों का विवरण भी संकलित किया। लिटविनोवा-बार्टोश ने "कीव एंटीक्विटी" पत्रिका में लोक पैटर्न के कई एल्बम और कई पोस्ट, लेख और संस्मरण प्रकाशित किए। लिटविनोवा-बार्टोश ने मोलियर की कॉमेडीज़ का भी अनुवाद कियाः जॉर्ज डैंडिन ओ ले मारी कन्फ़ंडू (शीर्षक "ग्रिट्स्को डेंड्रिक, या ओडार्चिन्स मैन") और "द डॉक्टर इनवॉलेंटरी" ("द सॉर्सरर")। बाद के वर्षों में अपनी अधिक उम्र के बावजूद, लिटविनोवा-बार्टोश ह्लुखिव ज़ेमस्टो के एक सक्रिय सदस्य थे। ज़ेमस्टो के कारीगर और स्थानीय विभागों में काम करते हुए, लिटविनोवा-बार्टोश ने कई श्रृंखलाओं "इतिहास और भूगोल" का संचालन किया। - खार्किव, 2018। - कई गाँवों और बस्तियों में 55 51 नृजातीय अन्वेषण जारी करें। उन्होंने बुनकरों, सुनारों, कुम्हारों की हस्तशिल्प कार्यशालाओं का दौरा किया, ईस्टर अंडे, तौलिए, स्कार्फ, लकड़ी के काम और गहने (अंगूठियां, अलंकृत पालने, क्रॉस) के संग्रह और व्यवस्था की। 1880 के दशक की शुरुआत में, मास्को प्रदर्शनी की तैयारी में उनके समर्पित काम के लिए, उन्हें एक मानद डिप्लोमा और एक कांस्य पदक मिला। विवाह समारोहों और रीति-रिवाजों पर उनका शोध 1900 में ल्वीव में एफ. वोवक के संपादन में प्रकाशित हुआ था। यह काम गाँव में लोक विवाह समारोह के सभी चरणों का एक विस्तृत विश्लेषण था। एक समारोह जिसने प्राचीन काल में ह्लुखिव और चेर्निहिव क्षेत्रों में मौजूद परंपराओं को अवशोषित किया है। यह अध्ययन किसानों की कहानियों की सामग्री और उनके स्वयं के अभिलेखों और लिटविनोवा-बारतोश की टिप्पणियों पर आधारित है। विस्तृत विशेषताओं और व्याख्याओं के अलावा, इस काम में समृद्ध लोककथाएं और नृजातीय सामग्री के साथ-साथ औपचारिक व्यंजनों और शादी की सजावट के मूल चित्र भी शामिल हैं। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने "लोक कैलेंडर", "बुनाई" और "लोक व्यंजन" पर काम किया, और अपने जीवन के अंतिम वर्षों की गंभीर बीमारी के बावजूद, पेलागिया याकिवना ने प्राचीन लोक आभूषणों और कढ़ाई के पुनरुत्पादन पर अथक काम किया। उन्होंने क्रोलवेट्स में एक मशीन का ऑर्डर दिया, उस पर खुद बुनाई की और दूसरों को सिखाया, कारीगरों से मुलाकात की, अपने गाँव में एक बुनाई स्कूल की व्यवस्था करने का सपना देखा। उन्होंने अपने पैरिश का एक विस्तृत नृजातीय मानचित्र बनाने का भी सपना देखा, जिसमें सभी बस्तियों और प्राकृतिक वस्तुओं (क्षेत्र, वन, झील, बीम, आदि) के प्राचीन भौगोलिक नामों का संकेत दिया गया था। ), स्थानीय स्थलाकृति के बारे में लोक कथाओं और किंवदंतियों को रिकॉर्ड करने के लिए। लिटविनोवा-बार्टोश की मृत्यु 21 सितंबर, 1904 को हुई। उन्हें कब्रिस्तान में डगआउट गाँव में उनके घर के सामने एक बड़े स्प्रूस के पेड़ के नीचे दफनाया गया था। उनका घर ज़ेमल्यान्किवस्का ग्राम परिषद में वर्तमान में बचा हुआ है 10 अगस्त 2019 को गाँव में उनकी मातृभूमि में, उनके जन्म की 185 वीं वर्षगांठ को समर्पित एक स्मारक खोला गया था। ऑनर्स लिटविनोवा-बार्टोश को शेवचेंको साइंटिफिक सोसाइटी का पूर्ण सदस्य चुना गया, जो पेरिस एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी का एक संबंधित सदस्य था। उन्होंने रूसी भौगोलिक सोसायटी और सेंट पीटर्सबर्ग फ्री इकोनॉमिक सोसाइटी के साथ भी सहयोग किया (बाद वाले के लिए, विशेष रूप से, उन्होंने कृषि का अध्ययन किया और बोगदानोवो और ज़ेमलंका के गांवों के प्रासंगिक सांख्यिकीय और आर्थिक विवरण तैयार किए)। कृषि के आर्थिक मुद्दों के क्षेत्र में उनके शोध की मास्को में फ्री इकोनॉमिक सोसाइटी द्वारा बहुत प्रशंसा की गई थी। लिटविनोवा-बार्टोश ने एम. बिल्याशिवस्की को गाँव बोगदानोव में पुरातात्विक अन्वेषणों के संगठन में भी सहायता की। उन्होंने खार्किव (1902) में 12वीं पुरातत्व कांग्रेस के काम में भी भाग लिया। विरासत व्यावहारिक रूप से लोक संस्कृति की ऐसी कोई शाखा नहीं है जिस पर लित्विनोवा-बारतोश ने अपने कई स्थानीय विद्या अध्ययनों में ध्यान नहीं दिया। उन्होंने लोक बुनाई, मछली पकड़ने, खाना पकाने, लोक मान्यताओं, परंपराओं, जीवन, अर्थव्यवस्था और बहुत कुछ पर सामग्री एकत्र की। कई नृजातीय, कला और लोककथाओं के अन्वेषण के दौरान एकत्र की गई इन सभी सामग्रियों को उनके द्वारा व्यवस्थित किया गया था। उनके द्वारा बनाए गए और प्रकाशित किए गए वैज्ञानिक अभिलेखों ने न केवल यूक्रेन में बल्कि यूरोप में भी यूक्रेनी पुरावशेषों के एक उत्कृष्ट पारखी के रूप में उनकी व्यापक प्रसिद्धि प्राप्त की। उन्होंने अपने संग्रह से कई प्रदर्शनियों को सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के संग्रहालयों में दान कर दिया। उनके शेष संग्रह, अधूरे काम, पांडुलिपियाँ और पत्राचार वर्तमान में यूक्रेन की राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के रिल्स्की इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री, फोकलोर एंड एथनोलॉजी, यूक्रेन की राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान और यूक्रेन के इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय में संग्रहीत हैं। संदर्भ 1833 जन्म 1904 की मृत्यु 19वीं शताब्दी की यूक्रेनी महिला यूक्रेनी लोकसाहित्यकार यूक्रेनी महिला लोकसाहित्यकार यूक्रेनी महिला शिक्षाविद यूक्रेनी कढ़ाई