Buíte of Monasterboice
बुइट (मृत्यु या 521), जिसे बुइट मैक ब्रोनाच (ब्रोनैग) और बोएटियस के नाम से भी जाना जाता है, छठी शताब्दी के आयरिश मठवासी थे। उनका जन्म मेलिफाउट, लूथ के पास हुआ था; उन्होंने वेल्स और इटली का दौरा किया; जर्मनी और स्कॉटलैंड के माध्यम से एंट्रिम लौट आए, और वहां से लूथ, जहां उन्होंने मोनास्टरबोइस का निर्माण किया, यानी। बुइट का मठ। ब्रोनाख के पुत्र पूर्वज बुइट, चियान के पुत्र ताद्ग के वंशज थे, और इसलिए चियानाच्ता से संबंधित थे। उन्हें "मठ के बिशप" के रूप में जाना जाता था, जो कि मोनास्टरबोइस का है। उनके जन्म की तारीख ज्ञात नहीं है, लेकिन उनकी मृत्यु 521 में हुई थी, और यह तारीख कोलम्बा के जन्म का निर्धारण करने के लिए विशेष रुचि रखती है, जो कि एनल्स ऑफ द फोर मास्टर्स में नहीं दी गई है, लेकिन टाइगर्नाच ऑफ क्लोन की निम्नलिखित पंक्तियों में कहा गया है कि उसी दिन हुआ थाः प्रारंभिक जीवन लॉथ काउंटी के दक्षिण में मेलिफोंट के पड़ोस में पैदा हुआ, उनके माता-पिता, जो ईसाई थे, उनके बपतिस्मा के लिए बहुत कठिनाई में थे, कोई पादरी पहुंच के भीतर नहीं था। लेकिन कुछ मिशनरी पुजारियों ने पास के एक बंदरगाह को छूने के बाद, उनमें से एक ने उन्हें बपतिस्मा दिया; एक फव्वारा, जिसे मेलिफोंस (पुराना आयरिशः "मीठा पानी") कहा जाता था, जैसा कि माना जाता था, उनके बपतिस्मा के लिए पानी की आपूर्ति करने के लिए उग आया था। उनकी युवावस्था की एक घटना उनके व्यक्तिगत चरित्र को दर्शाती है। उसकी माँ ने उसे कुछ बछड़ों को घर लाने के लिए भेजा, और शाम को वापस नहीं आया, उसके माता-पिता उसकी तलाश में गए और उसे सोते हुए पाया। जब वह जागा तो उसने उनसे पूछा कि उन्होंने उसे क्यों परेशान किया, क्योंकि "स्वर्गदूत उसे भजन और चर्च के कार्य सिखा रहे थे, और अगर वह जगा नहीं होता तो वह परमेश्वर का ज्ञान सीख लेता।" यात्राएँ बड़े होने पर वह खुद को भगवान की सेवा में समर्पित करना चाहते थे, और ऐसा लगता है कि इस उद्देश्य के लिए वे सबसे पहले वेल्स गए थे, जिसके साथ आयरलैंड के प्रारंभिक ईसाइयों का घनिष्ठ संबंध था। वहाँ से वे इटली चले गए, जहाँ "संत टायलिया के मठ में, मठवासी अनुशासन के उनके ज्ञान और पवित्र ग्रंथों से परिचित होने के कारण उनका खुशी-खुशी स्वागत किया गया।" सेंट टायलिया सेंट थिलो प्रतीत होते हैं, जो 512 में लैंडाफ के बिशप बने, और जिनके कुछ लोगों ने बाद की अवधि में, जब एक प्लेग से तितर-बितर हुए, इटली में शरण ली, जहां मठ ने उन्हें आश्रय दिया होगा। सेंट थिलो, लैंडाफ में अपनी नियुक्ति से पहले, बहुत यात्रा कर चुके थे, और यहाँ तक कि माना जाता है कि उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में बिशप नियुक्त किया गया था। जर्मनी में एक साल के मिशनरी अभियान के बाद, ब्यूट, साठ साथियों के साथ, स्कॉटलैंड के पिक्ट्स देश के लिए रवाना हुए। यहाँ राजा नेक्टन, जिनके बारे में बताया जाता है कि उन्होंने मृतकों में से उठाया था, उन्हें कास्ट्रम (लैटिनः "किला") प्रदान किया जिसमें वे रहते थे, और उपहार की स्मृति डन-नेचटेन के पास कार्बुडो (कैथेयर-बुटी) स्थान के नाम पर बनी हुई है, जो अब फॉरफर में डुनिचेन है। स्कॉटलैंड को पार करते हुए, वह आयरिश सागर तक पहुँचा, और उतरते हुए एंट्रिम काउंटी के उत्तर में डालरियाडा पहुँचा, जो क्रुथिन या आयरलैंड के पिक्ट्स का क्षेत्र था, जो उसी जाति का था जिनके बीच वह काम कर रहा था। यहाँ राजा की बेटी को मृत अवस्था में से ऊपर उठाने के बाद, उन्हें भूमि का एक उपहार मिला, जिस पर उन्होंने एक चर्च का निर्माण किया, और एक शिष्य को प्रभारी छोड़ते हुए, आगे बढ़े, और अपने रिश्तेदारों की निकटतम बस्ती, सियानाच्ता ("प्राइमम सोलम कैनाक्टियोरम") का दौरा करने के लिए आगे बढ़े। Cianachta की दो शाखाएँ थीं, एक डालरियाडा के पास स्थित थी, लंदनडेरी काउंटी के उत्तर के उस हिस्से में जो अब कीनाघ्ट की बैरोनी है, और जिन्हें ग्लेन गेइमहिन के Cianachta के रूप में जाना जाता था; दूसरा, अधिक दक्षिण में, मीथ और लोथ की वर्तमान काउंटियों में, Cianachta Breagh कहा जाता था। यह इनमें से पूर्व और निकटतम था कि बुइट अब गया था, लेकिन राजा, जो एक जेंटिलिस (लैटिनः "गैर-यहूदी") था, ने उसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया। हालाँकि, बाद में, वह मान गया, और उसे स्वीकार कर लिया, जब "उसने पूरे क्षेत्र में मोक्ष के वचन का प्रचार किया, और राजा और उसके पूरे परिवार को कई अन्य लोगों के साथ बपतिस्मा दिया।" यहाँ फिर से उन्होंने भूमि का अनुदान प्राप्त किया और एक मठ का निर्माण किया। उनकी अगली यात्रा दक्षिण के चियानाच्ता की थी, जहाँ उनके भाई रहते थे; उनकी एक संक्षिप्त यात्रा के बाद वे फिर से उत्तर की ओर लौट आए। यहाँ उन्हें एक दूत द्वारा "ब्रेगेन्सियन भूमि" में बसने की नसीहत दी गई, जो कि उनके दक्षिणी रिश्तेदारों की भूमि है, और बिशप नेच्टन को मठ के प्रभारी के रूप में छोड़ दिया, शायद डन-गेइमिन (डुंगीवेन) में, जहाँ डेढ़ सदी के बाद हमें एक और नेच्टन मिलता है, उन्होंने कॉल का पालन किया, और अपने गंतव्य पर पहुंचने पर राजा द्वारा सम्मानपूर्वक स्वागत किया गया। मोनास्टरबोइस समय के साथ और अपने तत्वावधान में उन्होंने लौथ काउंटी के दक्षिण में मोनास्टरबोइस, बुइट का मठ (जिसे उनके नाम के लैटिन रूप, बोएथियस द्वारा एनल्स में कहा जाता है) का निर्माण किया। वहाँ भी "उन्होंने अपनी कंपनी के साथ स्नान के रूप में आशीर्वाद दिया, और कई लोगों के जीवन में बदलाव किया।" एक केंद्र के रूप में इससे अन्य प्रतिष्ठानों का गठन किया गया, और कई पादरियों को भेजा गया, और उनके जीवन का लेखक आगे कहता हैः "उस व्यक्ति की पूरी प्रशंसा करना असंभव है।" विरासत बुइट की मृत्यु 7 दिसंबर 521 को हुई थी और कहा जाता है कि तीस साल बाद सेंट कोलम्बा ने उनकी कब्र का दौरा किया और उनके अवशेषों को स्थापित किया। लैटिन शब्द एलिवेशियो, जिसका उपयोग आम तौर पर एक संत के अवशेषों को लेने और स्थापित करने के लिए किया जाता है, को उनके जीवन के लेखक द्वारा गलत समझा गया है, जिन्होंने इसे शरीर में स्वर्ग में चढ़ने के लिए लिया था। कोलंबा ने बाद में वहाँ एक कब्रिस्तान को पवित्र किया। इस स्थान को माइकल ओ 'क्लेरी के मार्टियोलॉजी ऑफ डोनेगल में आयरिश नाम एलैध इंद्रैध से जाना जाता है। लेकिन बुइटे के शिष्य के रूप में, सेंट पैट्रिक की बहन, लियामैन के बेटे, नेचटेन, जो ऐसा लगता है कि ग्लेन गेइमहिन में उनके द्वारा छोड़े गए व्यक्ति थे, बाद में फिन्नाभैर या फाइन्दाभैरभ में एक मठ था, जो अब फेनोर-ऑन-द-बोयन है, ऐसा लगता है कि यह वह स्थान है जिसका इरादा था, और यह कि इलायद इंदराईध का अर्थ है "इलगहेड [एफएच] मदाभैरभ", "नदी पर मेले के घास के मैदान का मकबरा", जो इसलिए सेंट बुइटे का कब्रिस्तान होता। एनल्स ने उनका उल्लेख करते हुए निम्नलिखित विशिष्टता को संरक्षित किया हैः और ओंगस के कैलेंडर में उन्हें इस प्रकार देखा गया हैः उनके नाम की व्याख्या ओंगस पर विद्वान द्वारा "भगवान के लिए जीवित" के रूप में की गई है, क्योंकि भगवान के लिए वह अकेला था, 2 कुरिन्थियों 5:15 का जिक्र करते हुए। वह सेंट पैट्रिक के समकालीन थे, जिनका भतीजा उनके शिष्यों में से एक था, और एक अस्पष्ट चतुर्थांश मौजूद है जो मॉनेस्टर की नींव में एमली के एल्बे को बुइट से जोड़ता है। उनकी प्रसिद्धि बहुत शुरुआती अवधि में काफी थी, लेकिन उन्हें हाल के संतों, और विशेष रूप से सेंट पैट्रिक द्वारा प्रभावित किया गया है, और इसलिए आयरिश इतिहास में उनके बारे में बहुत कम दर्ज किया गया है; लेकिन मोनास्टरबोइस के उनके मुख्य चर्च (प्रिम्ह-चेल) के महत्व का संकेत दो बहुत प्राचीन चर्चों, एक गोल मीनार और तीन मूर्तिकला क्रॉस के खंडहरों से मिलता है। इनमें से दो आयरलैंड में सबसे अच्छे हैं, एक पंद्रह फीट ऊंचा है और दूसरा सत्ताईस है। स्रोत एमएस. लाइफ ऑफ सेंट ब्यूइट; वेयर एमएसएस। ब्रिटिश संग्रहालय, कॉड। क्लेर। 39, जोड़ें। नहीं। 4788; 521 ईस्वी में एनल्स ऑफ द फोर मास्टर्स; एडमनन का लाइफ ऑफ सेंट कोलम्बा; माइकल ओ 'क्लेरी का मार्टियोलॉजी ऑफ डोनेगल, पीपी। 329, 333; स्किन्स क्रॉनिकल ऑफ द पिक्ट्स एंड स्कॉट्स, पीपी। 66, 411, 435; स्टोक्स का ओंगस का कैलेंडर, पी। संदर्भ ग्रंथ सूची स्टालमन्स, नताली और टी. एम. चार्ल्स-एडवर्ड्स (2007)। "मीथ, सेंट्स ऑफ (एक्ट। c.400-c.900) "। ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूपी, 2004-। एन. पी 519 मौतें 520 मौतें 521 मौतें 520 मौतें आयरिश संत