Velhartice Ark
वेलहार्टिस आर्क, जो 1490 से 1500 तक का है, चेक देशों में अपनी तरह की लगभग एकमात्र पूरी तरह से संरक्षित गोथिक वेदी है। वेदी अपनी नक्काशी की गुणवत्ता में असाधारण है। यह मूल रूप से दक्षिण-पश्चिम बोहेमिया में वेलहार्टिस में वर्जिन मैरी के जन्म के पैरिश चर्च के लिए कमीशन किया गया था, जहां यह शायद मुख्य वेदी के मेनसा पर खड़ा था। यह प्राग में राष्ट्रीय दीर्घा की मध्ययुगीन कला की प्रदर्शनी में प्रदर्शित है। ऐतिहासिक संदर्भ वेदी ऊपरी ऑस्ट्रियाई कार्यशालाओं में बनाई गई थी, जो दक्षिण बोहेमियन कलात्मक वातावरण के साथ या सीधे दक्षिण-पश्चिम बोहेमिया शहर क्लाटोवी के साथ बहुत दृढ़ता से जुड़ी हुई थी। वेदी का दाता वेलहार्टिस एस्टेट, विल्हेम वॉन रिसेनबर्ग का मालिक था। विल्हेल्म के पिता डायपोल्ड श्विहाऊ वॉन रिसेनबर्ग, जो कुलीन परिवार श्विहाऊ वॉन रिसेनबर्ग (14 वीं शताब्दी में मूल रूप से डोलानी से, 15 वीं शताब्दी में रिसेनबर्ग से) की एक शाखा से निकले थे, ने 15 वीं शताब्दी के मध्य में वेलहार्टिस कैसल को ह्राडेक (हेरेन वॉन न्यूहॉस) के लॉर्ड्स से खरीदा। डीपोल्ड 1445 से 1448 तक प्राग कैसल का पुर्ग्रेव था और 1474 में उनकी मृत्यु के बाद उन्हें अपनी पत्नी कैथरीन ऑफ लेम्बर्क के साथ वेलहार्टिस में चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी में दफनाया गया था। विल्हेम वॉन रिसेनबर्ग 1487 से जागीर के एकमात्र मालिक थे और स्थानीय पैरिश चर्च के एक महत्वपूर्ण संरक्षक भी थे। 1505 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें उसी स्थान पर दफनाया गया जहाँ उनके माता-पिता थे। उनके बाद, वेलहार्टिस रोजमिताल के ज़्डेनेक लेव के हाथों में चला गया। वेलहार्टिस आर्क की उत्पत्ति 1490 और 1500 के बीच विल्हेम वॉन रिसेनबर्ग के जीवनकाल में हुई थी। वेलहार्टिस सन्दूक को 1772 में सेंट मैरी मैग्डलीन के वेलहार्टिस कब्रिस्तान चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था और वहां से इसे 1902 में प्राग में सजावटी कला संग्रहालय के संग्रह के लिए खरीदा गया था। 1949 में इसे पहली बार उधार दिया गया था और बाद में प्राग में नेशनल गैलरी में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1975-1976 में जोसेफ कोटरबा द्वारा वेदी को पुनर्स्थापित किया गया था। विवरण और वर्गीकरण शंकुधारी लकड़ी से बने वेदी कैबिनेट का आयाम 247 × 160 सेमी है। पंखों, अंदर की ओर लकड़ी की नक्काशी और पीछे चित्रित दृश्यों के साथ, 247 × 80 सेमी मापते हैं। कैबिनेट मूल चित्रित प्रीडेला (76 × 240 सेमी) पर खड़ा है। वेदी की प्रतिमाशास्त्र हुसाइट युद्धों के बाद कैथोलिक वातावरण में मैरियन भक्ति को बहाल करने के प्रयासों से मेल खाती है और वर्जिन मैरी के जीवन और कार्यों को दर्शाती है। वेदी के केंद्र में पॉलीक्रोमेड चूने की लकड़ी से बनी मैडोना की मूर्ति है। वर्जिन मैरी को एक अर्धचंद्र पर खड़े असमप्त के रूप में और स्वर्ग की मुकुटधारी रानी (मूल रूप से उनके दाहिने हाथ में एक राजदंड के साथ) के रूप में चित्रित किया गया है। यह चित्रण, सेंट जॉन के रहस्योद्घाटन की मध्ययुगीन व्याख्याओं पर आधारित है, जहां वर्जिन मैरी को चर्च के साथ बुराई पर विजयी एक सर्वनाशकारी महिला के रूप में पहचाना जाता है, 15 वीं शताब्दी की जर्मन मूर्तिकला में बेहद लोकप्रिय था। असमप्त को चर्च के विजयी (एक्लेसिया ट्रायम्फेंटिस) की महिमा के रूप में देखा गया था। एक महिला चंद्र मुखौटा के साथ अर्धचंद्र चंद्रमा, जो या तो बाइबिल की पूर्व संध्या को दर्शाता है या तथाकथित "फ्राउ वेल्ट" के रूपक को दर्शाता है, जो अस्थायित्व और सांसारिक सुखों का प्रतीक है, केवल स्वाबिया, फ्रैंकोनिया और ऊपरी राइनलैंड (मुख्य वेदी का मध्य भाग, ब्लौबेरेन मठ, सेंट निकोलौस में मैडोना, उबेरलिंगेन) में पाया जाता है। बोहेमियन गोथिक मूर्तिकला में यह असामान्य है और उल्म कार्वर मिशेल एरहार्ट और उनके बेटे ग्रेगोर की कार्यशाला के साथ कलाकार के घनिष्ठ संबंध को इंगित करता है। वेलहार्टिस मैडोना की वस्त्र शैली ब्लौबेरिन वेदी से स्कॉलास्टिका मूर्तिकला के साथ एरहार्ट की परिचितता को प्रकट करती है। शिशु यीशु अपने हाथ में एक सेब पकड़े हुए है जो यीशु के भविष्य में मूल पाप से मुक्ति (या उनके स्वर्गीय शासन के प्रतीक के रूप में एक गोला) के प्रतीक के रूप में है। वेदी कैबिनेट के पीछे एक लाल जमीन पर दागदार मकई के फूल के रूपांकनों से सजाया गया है। पंखों के निम्न पॉलीक्रोम और सोने की नक्काशी एक वास्तुशिल्प ढांचे के भीतर स्थापित आकृतियों को दर्शाती है और एक अन्य नक्काशीदार का बहुत अच्छा काम है। अपने निष्पादन में वे एगगेन्डॉर्फ (अब ओबेरोस्टेरिचिस लैंडस्म्यूजियम लिंज़) में महल चैपल से वेदी के करीब हैं और यह बाहर करना संभव नहीं है कि वे एक ही कार्यशाला में बनाए गए थे। वेदी के बाईं ओर यीशु की घोषणा और जन्म का दृश्य है (स्वीडन के सेंट ब्रिगिट्टा के दर्शन के अनुसार), दाईं ओरः मैगी की आराधना, वर्जिन मैरी की मृत्यु (यहाँ वर्जिन मैरी की अंतिम प्रार्थना के रूप में)। अल्बर्ट कुटाल के अनुसार, मिशेल एरहार्ट के वृत्त की स्वाबियन मूर्तिकला के साथ संबंध स्पष्ट है। मिशेल एरहार्ट ने थालकिर्चेन में अवर लेडी के तीर्थयात्रा चर्च के लिए 1482 के आसपास जो वेदी बनाई थी, वह एक मॉडल के रूप में काम कर सकती है। कम्पोजिशनल मॉडल मास्टर ई. एस. और मार्टिन शोंगॉयर के ग्राफिक शीट थे। चित्रण में पुनः चित्रण की प्रवृत्ति आकृतियों की लंबाई और दबी हुई भौतिकता और कपड़ों की लंबी धनुषाकार परतों से प्रकट होती है। नक्काशी की विशेषता निरंतर रैखिक गति और रेखाओं की एक सपाट लयबद्ध प्रणाली है। नक्काशी की शैली मसीह के ज़ेब्राक विलाप के गुरु के कार्यों से पहले है। पंखों का चित्रित बाहरी भाग, लाइफ ऑफ द वर्जिन के दृश्यों को दर्शाता है, जो हंस ट्रॉट जूनियर या मोनोग्रामिस्ट आर. एफ. की कार्यशाला की नूर्नबर्ग पेंटिंग के करीब है। यह काफी पारंपरिक है और स्थापित संरचनात्मक पैटर्न का उपयोग करता है, लेकिन पूरा बाद में पुनः रंगाई का परिणाम है और पंखों के सामने की नक्काशी की तुलना में कम गुणवत्ता का है। इसमें दृश्यों को दर्शाया गया है-बाईं ओरः मंदिर में वर्जिन मैरी की प्रस्तुति, मिस्र में उड़ान, दाईं ओरः मंदिर में बारह वर्षीय यीशु, जोसेफ के लिए वर्जिन मैरी का विवाह। चित्रकार ने आकृतियों को अंतरिक्ष में स्थापित किया, जिसे उन्होंने कलात्मक रूप से मूर्तिकला रचनाओं के समतुल्य एक घटक के रूप में माना। दृश्यों की पृष्ठभूमि को आभूषणों से सजाया गया है। प्रीडेल्ला पर, वेराइकोन को केंद्र में चित्रित किया गया है, जिसे दो स्वर्गदूतों द्वारा ले जाया गया है। प्रीडेल्ला के किनारों पर दो पैगंबरों की प्रतिमाएँ हैं और पीछे की ओर देश के दो संरक्षक-सेंट वेन्सेस्लास और सेंट विटस हैं। उनके बीच, केंद्र में, एक खाली जगह है, जहाँ शायद पहले पिएटा या विलाप के साथ एक राहत थी। मूल रूप से, किनारों पर दानदाताओं के हथियारों के दो कोट भी थे, जिन्हें इतिहासकार होस्टास और वनेक द्वारा दर्ज किया गया था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में किसी समय बहाली के दौरान हथियारों के कोट हटा दिए गए थे। यह संभावना है कि मूल रूप से प्रीडेला का अगला भाग पिएटा और सेंट वेन्सेस्लास और सेंट विटस के साथ एक आला था, जबकि वेराइकोन पीछे की ओर था। जिस मास्टर की कार्यशाला में वेलहार्टिस आर्क बनाया गया था, वह ऊपरी ऑस्ट्रियाई नक्काशी (मास्टर ऑफ द केफरमार्क अल्टारपीस) का अनुसरण करता था और अपने समकालीन मिशेल एरहार्ट से प्रभावित था। दोनों मूर्तिकारों के कार्यों में समानता से संकेत मिल सकता है कि वह स्वाबिया से आए थे या 1590 के दशक के मध्य में उल्म के आसपास के क्षेत्र में थे। वर्जिन मैरी की मूर्ति विशिष्ट रूप से कुछ दक्षिण जर्मन कार्यों (कौफब्यूरेन और रॉटवेल से मैडोना) से संबंधित है। वेलहार्टिस सन्दूक के स्वामी 16वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक दक्षिण-पश्चिम बोहेमिया में सक्रिय थे और इस क्षेत्र में कुछ अन्य मूर्तिकला कार्यों का श्रेय उन्हें दिया जाता है। उनका प्रभाव उनके उत्तराधिकारियों, मसीह के ज़ेब्राक विलाप के स्वामी और विशेष रूप से ज़्विकोव विलाप के स्वामी तक फैला हुआ है। वेलहार्टिस में चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी के बगल के गलियारे में विल्हेल्म वॉन रिसेनबर्ग के समय में सेंट ऐनी के साथ वर्जिन और चाइल्ड को समर्पित एक और देर से गोथिक वेदी थी, जिसे स्वाबिया से सीधा आयात माना जा सकता है। संबंधित कार्य मैडोना ऑफ क्रिश्टिन वर्जिन मैरी, सेंट पीटर, सेंट पॉल, स्ट्राकोनिस सेंट (सेंट कैथरीन ऑफ सिएना) के पास वोलेनिस, प्राग सिटी म्यूजियम डेरिवेटिव वर्क्स वर्जिन मैरी विद बेबी जीसस, वेस्ट बोहेमियन म्यूजियम इन पिल्सन मैडोना ऑफ मलाज़ोव (धड़) संदर्भ स्रोत फज्त जिरी, क्लुम्स्का स्टीपांका, बोहेमिया और मध्य यूरोप 1200-1550, नेशनल गैलरी इन प्राग 2014, पीपी। 90-92 ISBN 978-80-7035-569-5 जिन्द्रा पी, ओटोवा एम, (संस्करण। ), इमेजेस ऑफ ब्यूटी एंड साल्वेशन, गॉथिक इन साउथवेस्ट बोहेमिया, आर्बोर विटे, आई. एस. बी. एन. 978-80-7467-059-6 और पिल्सन 2013 में वेस्ट बोहेमिया गैलरी, आई. एस. बी. एन. 978-80-86415-93-2 पीटर कोवाकः विलेम ज़ रिज़म्बर्का एंड द लेट गॉथिक आर्क फ्रॉम वेलहार्टिस, उमेनी, 40,1992, नं. 6, पीपी। 424-431; रेस। नहीं। पीपी। 430-431 (विलम वॉन रिसेनबर्ग एंड द स्पैटगोटिशे अल्टार वॉन वेलहार्टिस)। जारोमिर होमोल्का, इनः लेट गोथिक आर्ट इन बोहेमिया, ओडियन प्राग 1985, पीपी। 203-205 अल्बर्ट कुटाल, चेक गोथिक आर्ट, ओबेलिस्क प्राग 1972 अल्बर्ट कुटाल, ऑन द एग्जिबिशन ऑफ 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