The Adventures of Massang
द एडवेंचर्स ऑफ मस्सांग एक काल्मिक लोककथा है जो एक गाय से पैदा हुए एक मजबूत नायक के बारे में है, जिसे तीन साथी मिलते हैं और उसके पास आगे के रोमांच होते हैं। यह कहानी सिद्दी-कुर (या सिद्दी-कुर) में प्रकाशित हुई थी, जो काल्मिक और मंगोलियाई कहानियों का संकलन है। ओरिजिन द टेल्स ऑफ द बिविच्ड कॉर्पस इंडो-तिब्बती कहानियों का एक संकलन है जिसे बाद में मंगोलिया लाया गया और मंगोलियाई भाषाओं में अनुवाद किया गया। इस संग्रह को भारत में वेटाला पंचविम्शती के रूप में जाना जाता है, तिब्बत में रो-ग्रुंग के रूप में, मंगोलिया में सिदितु केगुर के रूप में, और ओइराट में सिद्धि के रूप में जाना जाता है। इस संबंध में, मंगोलियाई भाषाविद् त्सेंदीन दामदिनसुरेन ने वेटाला कथाओं के दो तिब्बती संकलनों के अस्तित्व का उल्लेख किया, एक में 13 अध्याय और दूसरे में 21 अध्याय हैं। इसके अलावा, दोनों संस्करणों का उल्लेख 11वीं शताब्दी में लिखी गई पुस्तक द बुक ऑफ द सन में किया गया था। अंत में, दामदिनसुरेन के अनुसार, भारतीय वेटाला और तिब्बती संस्करणों के बीच सामग्री में विचलन, यह संकेत दे सकता है कि बाद वाले एक अनुकूलन या अनुवाद के बजाय मूल कार्य थे। इसी तरह, तिब्बती विज्ञानी फ्रांकोइस रॉबिन के अनुसार, अकेले तिब्बती भाषी क्षेत्र में संकलन के 20 से अधिक संस्करण हैं, और उनके सामान्य संस्करणों में तेरह से पच्चीस कहानियाँ हैं, जिनमें से कुछ 75 कहानियों तक भी पहुंचती हैं। सारांश शिम्मू को मारना तिब्बती या मंगोलियाई उत्पत्ति की कहानी हाउ द शिम्नु-खान वाज़ स्लेन में, पहला भाग मसांग नामक एक युवक के जन्म को दर्शाता है जिसका नाम "बैल के सिर का" है। एक गरीब आदमी की एकमात्र गाय एक आधे आदमी, आधे गाय संकर को जन्म देती है और उसका मालिक इस प्राणी से भयभीत हो जाता है। गाय-आदमी, क्षमा प्राप्त करते हुए, बूढ़े आदमी से और दुनिया में भाग जाता है। युवक की मुलाकात एक "काले रंग के आदमी (.) से होती है जो काले जंगल से पैदा हुआ है", एक "हरे रंग का आदमी (.) जो हरे घास के मैदानों से पैदा हुआ है" और एक "सफेद रंग का आदमी (.) जो क्रिस्टल चट्टान से पैदा हुआ है" से होती है और चौकड़ी जल्द ही एक पहाड़ी को देखते हुए एक बस्ती में चली जाती है। वे बारी-बारी से खाना पकाते हैं जबकि अन्य पास में खेल इकट्ठा करते हैं। एक दिन, एक छोटी सी बूढ़ी औरत प्रकट होती है और तीन साथियों को उनका भोजन ("दूध और मांस", जैसा कि कहानी कहती है) चुराने के लिए पीटती है। चौथे दिन, मस्सांग छोटी बूढ़ी औरत को देखता है और प्राणी के साथ ताकत का मिलान करता है। तीन परीक्षणों के बाद, छोटी महिला भाग जाती है और चार नायकों के आने के लिए एक रक्त के निशान को पीछे छोड़ देती है। वे जल्द ही चट्टान में एक छेद पर आते हैं; नीचे, चुड़ैल की लाश खजाने के ढेर और ढेर के पास फैली हुई है। मसांग अपने साथियों के पास खजाना ले जाने के लिए उतरता है लेकिन वे उसे धोखा देते हैं और उसे गड्ढे में मृत छोड़ देते हैं। मसांग कई वर्षों तक चुड़ैल की लाश पर सोता है और जब वह जागता है, तो तीन चेरी के पेड़ अंकुरित हो जाते हैं, जिनका उपयोग वह सतह पर चढ़ने के लिए करता है। वह अपने विश्वासघाती साथियों से मिलने जाता है और पता चलता है कि उन्होंने चुड़ैल के खजाने से अपना जीवन बना लिया है, लेकिन वे उन्हें छोड़ने के लिए मासांग से भीख माँगते हैं। एक तारामंडल की उत्पत्ति कहानी के दूसरे भाग में, मस्सांग अपने पूर्व साथियों को छोड़ने का फैसला करता है और अपने जीवन को जारी रखता है। वह एक सुंदर लड़की को एक जग में पानी ले जाते हुए पाता है और उसका पीछा करता है। मसांग चुरमुस्ता तेंगरी के दरबार में आता है, जो नायक का स्वागत करता है और उसे बताता है कि उसका आगमन सबसे अनुकूल है। चुरमुस्ता तेंगरी बताते हैं कि तेंगरी बलों के एक सफेद मेजबान और शुमू के काले मेजबान के बीच युद्ध होगा। मसांग अश्वेत मेजबान नेता को हराकर श्वेत मेजबानों की मदद करता है। कहानी के अंत में, एक शुम्मू जमीन पर एक हथौड़े से टकराता है और चिंगारी बाहर निकलती है, जिससे एक तारामंडल (उर्सा मेजर या प्लीएड्स) के सात सितारे उत्पन्न होते हैं। कहानी के इस संस्करण में, जिसका अनुवाद ब्रिटिश लोककथाकार राचेल हैरियट बुस्क ने किया है, कथाकार ने पुस्तक के फ्रेमिंग उपकरण में टिप्पणी की है कि वह कभी भी अपने स्वामी के पास धन लाने के लिए नहीं लौटा। संस्करणों ने कहानी का अनुवाद मस्सांग के साहसिक कार्य के रूप में किया। उनके अनुवाद में, मसांग के साथी एक "काले रंग का आदमी (.) जंगल से निकला", हरे रंग का आदमी "टर्फ से पैदा हुआ" और एक सफेद आदमी क्रिस्टल से उत्पन्न हुआ। इस कहानी का अनुवाद चार्ल्स जॉन टिब्बिट्स ने द एडवेंचर्स ऑफ मस्सांग के रूप में भी किया था, जिसमें मस्सांग को सींग वाले के रूप में वर्णित किया गया है; काले आदमी को इदार, जंगल का बेटा, और अन्य दो घास का बेटा और तलहटी का बेटा कहा जाता है। उनके अनुवाद में, शुम्मू ने मस्सांग को मारा और इस क्रिया से सात सितारे निकलते हैं। 1978 में प्रकाशित "मासांग" ("मासांग") शीर्षक वाली कहानी के रूसी भाषा के अनुवाद में, नायक के साथियों को निम्नलिखित नाम दिए गए हैंः अंधेरे जंगलों के इडर (इडर); हरे खेतों/घास के मैदानों के गेगर (गेगर); और सफेद पहाड़ों के एडर (एडर)। इस कहानी में तारामंडल की उत्पत्ति भी शामिल है, लेकिन एक सुखद नोट पर समाप्त होती है। मस्सांग एक तिब्बती और एक काल्मिक कहानी में भी दिखाई देता है। उत्तरार्द्ध में, वह भारत देश में एक मानव जोड़े से पैदा हुआ है, लेकिन फिर भी सींग और एक पूंछ जैसी बैल/बैल की विशेषताओं को दर्शाता है। लेखक एलेनोर मायर्स जेवेट द्वारा द प्रॉमिस ऑफ मस्सांग शीर्षक के साथ अनुवादित कहानी के एक संस्करण में, जिसे तिब्बती के रूप में स्रोत किया गया था, अनुवादक ने नायक के पशु जन्म को हटा दिया, इस प्रकार वह एक सामान्य लड़का बन गया। कहानी में तारामंडल की उत्पत्ति के बारे में दूसरे भाग का अभाव है, और मसांग के साथ समाप्त होता है जो गाय के मालिक को वह धन लाता है जिसका उसने वादा किया था। जर्मन तिब्बती विज्ञानी डायटर शुह के अनुसार, बैल-आदमी की कहानी और तारामंडल की उत्पत्ति तिब्बती और मंगोलियाई दोनों साहित्य में दिखाई देती है। हंगेरियन ओरिएंटलिस्ट लास्लो एल. लोरिंक्ज़ ने टिप्पणी की कि यह कहानी या-रु-खा-खराई ले 'यू-स्टे शीर्षक के साथ रो-स्ग्रुन ("द मैजिक कॉर्पस") नामक एक तिब्बती संग्रह में प्रमाणित है। उन्होंने यह भी नोट किया कि यह कहानी मंगोलिया में लोकप्रिय है, जो सिदितु केगुर में प्रकाशित हुई है, और नायक को तिब्बती नाम यारुपा या मसांग द्वारा जाना जा सकता है। मंगोलियाई अध्ययन के हंगेरियन प्रोफेसर मंगोलिया ने एक मंगोलियाई कहानी का हंगेरियन भाषा में अनुवाद "आम सागान ब्यारू" शीर्षक के साथ प्रदान किया। उनके अनुवाद में, शीर्षक एम कागन ब्जारू, एक फेहरस्ज़ाजु बोर्जू ("एम कागन ब्जारू, द व्हाइट-माउथेड कैल्फ"), नक्षत्र डोलोन बुरहान ("द सेवन बुद्ध") मूल रूप से व्हाइट-माउथेड कैल्फ नाम का एक व्यक्ति था। कहानी काफी हद तक एक ही हैः बैल-आदमी नायक एक गाय से पैदा होता है, तीन साथियों (जंगल का एक आदमी, जंगल का एक आदमी, और एक पत्थर पर बैठा आदमी) से मिलता है, और उन्हें एक घर पाता है। वहाँ रहते हुए, एक रहस्यमय बूढ़ी औरत प्रकट होती है और उनके भोजन की थोड़ी माँग करती है, और इनकार किए जाने के बाद उन पर हमला करती है। सफेद मुँह वाला बछड़ा बूढ़ी औरत को चोट पहुँचाता है और एक गड्ढे तक उसका पीछा करता है, उसे उसके साथी धोखा देते हैं, लेकिन तीन साल बाद बूढ़ी औरत के शव पर अंकुरित तीन पेड़ों पर चढ़कर सतह पर पहुँच जाता है। कहानी के अंत में, सफेद मुंह वाला बछड़ा राक्षसों के सम्राट के खिलाफ आकाशीय सम्राट की मदद करता है, लेकिन राक्षसों के सम्राट की सहयोगी एक दुष्ट महिला नायक पर एक हथियार से हमला करती है और उसका शरीर सात टुकड़ों में टूट जाता है। आकाशीय सम्राट सात टुकड़ों को लेते हैं और सात बुद्ध नक्षत्र का निर्माण करते हैं। बुर्यात लोककथाकार ने "तुगल मसान" ("तुगल मसान") नामक एक बुर्यात कथा का अनुवाद और प्रकाशन किया। कहानी को बुर्खान द्वारा बताई गई कहानी के भीतर एक कहानी के रूप में डाला गया हैः तुगल मसान एक काले तरबा, एक सफेद तरबा और एक नीले तरबा से मिलता है। दिव्य राजा के बारे में भाग में, तुगल मसान को खारा लुसान खान की काली याक सेना के खिलाफ लड़ने के लिए भर्ती किया जाता है। कहानी के अंत में, तुगल मसान बच जाता है और उसे दिव्य राजा की बेटी से शादी करने की पेशकश की जाती है, लेकिन वह मना कर देता है। तिब्बत के तिब्बती विज्ञानी डेविड मैकडोनाल्ड ने एक तिब्बती कहानी का अनुवाद और प्रकाशन किया जिसका शीर्षक था द स्टोरी ऑफ याकरो खार्तो। इस कहानी में, एक विधवा आदमी शिकार करने जाता है और जंगल में बैल-आदमी को पाता है। याकरो खार्तो नाम का बैल, बचने की भीख मांगता है और जंगल में भाग जाता है। वह तीन साथियों से मिलता हैः वन-जनित नाम का एक काला आदमी, बोर्न-इन-द-ग्रास नाम का एक हरा युवक और बोर्न-इन-ए-ग्लास-हाउस नाम का एक अन्य। कहानी काफी हद तक एक जैसी हैः साथियों का विश्वासघात, छोटी बूढ़ी औरत और आड़ू के पेड़ पर चढ़कर सतह पर वापसी। कहानी के दूसरे भाग में, याकरो खार्तो लड़की का पीछा करता है और राजा ग्याजिन से मिलता है, जो दुष्ट आत्माओं में हार में उसकी मदद मांगता है। कहानी के अंत में, देवता स्वर्ग से एक रस्सी उतरते हैं जिस पर याकरो खार्तो चढ़ते हैं और सितारों तक पहुंचते हैं। तिब्बत से प्राप्त मसांग याहारू खादरा नामक एक संस्करण में, नायक एक बैल के सिर और पूंछ के साथ पैदा होता है और उसे मसांग याहारू खादरा नाम दिया जाता है। वह अपने साथियों से मिलता है (एक आदमी जिसका चेहरा लकड़ी की छाल के रूप में काला है, दूसरा घास के मैदानों के रूप में नीला है, और तीसरा चेहरा चट्टान के रूप में पीला है)। उसे उसी तरह धोखा दिया जाता है और तीन आड़ू के पेड़ों पर चढ़कर छेद से बच निकलता है। जब वह लड़की से मिलता है, तो वह उसका पीछा करता है और आकाश में एक गुलाब की बेल पर चढ़ता है, जहाँ वह स्वर्ग के देवताओं के नेता से मिलता है, जो मसांग की मदद करता है। अगले दिन, स्वर्ग की ताकतें सफेद याक का आकार धारण करती हैं और राक्षसी ताकतों से लड़ती हैं, जो काले याक के आकार में होते हैं। तिब्बती विज्ञानी द्वारा रूसी भाषा में किए गए अनुवाद में, नायक का नाम "πεγιy βychok" (अंग्रेजीः "पाइबल्ड बुल कैल्फ") के रूप में दिया गया है, और इसके स्रोत का स्पष्ट रूप से नाम "ιγρα Веталы с человеком" ("एक आदमी के साथ वेटाला का खेल") है। विश्लेषण समानांतर लोककथाकार विलियम राल्स्टन शेडेन-राल्स्टन ने ग्रीक मिथक के संकर बैल-मानव प्राणी के संदर्भ में मासांग को "कैलमक मिनोटौर" कहा। चार्ल्स फिलिंगहैम कॉक्सवेल ने भी मस्सांग को यूनानी मिनोटौर से संबंधित किया। कॉक्सवेल ने मासांग और लोरेन (फ्रांसीसी) नायक "जॉन ऑफ द बियर" (जीन डी ल 'ऑर्स) के बीच एक समानांतर देखा, जो पशु माता-पिता के साथ एक और मजबूत नायक था। हंगेरियन विद्वता काल्मिक मस्सांग और हंगेरियन लोककथाओं के एक समान आकृति के बीच एक समानांतर के लिए तर्क देती हैः फेहरलोफिया ('सफेद घोड़े का बेटा'), एक सफेद घोड़े से पैदा हुआ एक युवा। कहानी के प्रकार डब्ल्यू. आर. एस. राल्स्टन ने कहानी को एक अंतरराष्ट्रीय कथा से संबंधित किया जिसमें एक नायक, दो साथियों (उसके भाई या नहीं) के साथ, एक प्राणी का उसकी भूमिगत गुफा में पीछा करता है; नायक को एक रस्सी से नीचे उतारा जाता है और उसे वहां या तो अपहृत राजकुमारियों या कुछ खजाने का पता चलता है। किसी भी तरह से, नायक को अन्य दो लोगों द्वारा नष्ट होने के लिए भूमिगत में छोड़ दिया जाता है, लेकिन अंततः वह भाग जाता है और अपने गद्दार साथियों को दंडित करता है। इन कहानियों को बाद में अंतर्राष्ट्रीय सूचकांक आर्ने-थॉम्पसन-उथर में कहानी प्रकार एटीयू 301, द थ्री स्टोलन प्रिंसेस (या रूसी शिक्षाविदों में द थ्री अंडरग्राउंड किंगडम्स) के रूप में वर्गीकृत किया गया था। काल्मिक इंस्टीट्यूट फॉर ह्यूमैनिटीज रिसर्च आर. ए. एस. की फिलोलॉजिस्ट शोधकर्ता इरिना एस. नैडबिटोवा के अनुसार, काल्मिक फोकटेल कॉर्पस में एक समान कथा मौजूद है, लेकिन कहानी के अंत में बैल-आदमी नायक एक लड़की से निराश हो जाता है। नैडबिटोवा ने इसे प्रकार 430, "जूनोशा-ब्युक" ("द बुल यूथ") के रूप में वर्गीकृत किया। "बैल-मनुष्य" मसांग (या मसन मिरू) की कहानी के दूसरे भाग में एक शक्तिशाली दुश्मन राजा के खिलाफ उनकी लड़ाई और एक नक्षत्र की उत्पत्ति शामिल है। हालाँकि, छात्रवृत्ति से पता चलता है कि यह दूसरा भाग मूल कहानी के अतिरिक्त है। छात्रवृत्ति बताती है कि मस्सांग की कहानी सात सितारा नक्षत्र की उत्पत्ति के लिए एक एटियोलॉजिकल कहानी के रूप में कार्य करती है जिसे "डोलन एब्यूजेन" ("सात बुजुर्ग") या "डोलन बुरखन" ("सात देवता") के रूप में जाना जाता है। हंगेरियन ओरिएंटलिस्ट लास्लो एल. लोरिंक्स के अनुसार, यह कहानी महान भालू की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए एक और मिथक है। नायकों पर हमला करने वाली छोटी बूढ़ी महिला को शिम्नु या शुमनु के रूप में वर्णित किया गया है, जिसे अनुवादक बौद्ध धर्म में एक राक्षसी प्राणी मारा का एक संस्करण मानता है। लोरिंक्ज़ का सुझाव है कि तिब्बती कहानी में रंगीन साथी जंगल, घास के मैदानों और पहाड़ों की संरक्षक आत्माओं का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, या मुख्य दिशाओं के संकेत के रूप में व्याख्या की जा सकती है। इसके अलावा, तिब्बती पाठ में दाबान-पो ब्रग्य-बिन नामक स्वर्गीय देवता या राजा, संस्कृत सातक्रतु, यानी इंद्र के बराबर है। प्रसलिया द ब्रेव एंड द गोल्डन सेब (रोमानियाई परीकथा) द स्टोरी ऑफ बेंसुरदातु (इतालवी परीकथा) डॉन, मिडनाइट एंड ट्वाइलाइट (रूसी परीकथा) द जीनोम (जर्मन परीकथा) द नोरका (रूसी परीकथा) जिहागुक डेयजोक टोची सोलवा (कोरियाई लोककथा) द सन ऑफ ए हॉर्स (चीनी लोककथा) एशियाई परीकथाएँ संदर्भ पौराणिक मानव संकर एशियाई लोककथाएँ खगोलीय मिथक तिब्बती साहित्य मंगोलियाई साहित्य एटीयू 300-399