Melchizedek (text)
मेलचिजेडेक नाग हम्मादी पुस्तकालय के कोडेक्स IX का पहला लेख है। यह एक नॉस्टिक कार्य है जिसमें बाइबिल की आकृति मेलचीसेडेक को दिखाया गया है। पाठ खण्डित और अत्यधिक क्षतिग्रस्त है। मूल पाठ 750 पंक्तियाँ थी; इनमें से केवल 19 पूर्ण हैं, और 467 खंडित हैं। शेष 264 पंक्तियाँ पाठ के नुकसान से खो गई हैं। नाग हम्मादी की तरह, इस पाठ का उपयोग संभवतः रोमन मिस्र में नास्तिक ईसाइयों द्वारा किया गया था। यह सेठ का संदर्भ देता है, यह सुझाव देते हुए कि इसका उपयोग नास्तिकतावाद के एक स्कूल, सेथियनवाद में किया गया होगा। यह किस तारीख को लिखा गया था, यह अज्ञात है; बस इतना ही कहा जा सकता है कि यह प्रारंभिक ईसाई धर्म की अवधि के दौरान बनाया गया था, संभवतः तीसरी शताब्दी के दौरान किसी समय। मुख्य पात्र और कथित लेखक मल्कीसेडेक हैं, जो हिब्रू बाइबिल में सलेम के राजा और एल एलियोन ("सबसे उच्च भगवान") के पुजारी थे। पाठ मल्कीसेडेक की पहचान यीशु मसीह के साथ करता है; क्या यह एक पूर्ववर्ती के रूप में था या पहले के समकक्ष, या बिल्कुल एक ही इकाई के रूप में, विद्वानों द्वारा विवादित है। मेलचिजेडेक, यीशु के रूप में, जीवित रहता है, उपदेश देता है, मर जाता है, और एऑन पर पुनरुत्थान का अनुभव करता है, एक नॉस्टिक अवधारणा जहां इतिहास के विभिन्न चरणों में भगवान के विभिन्न उद्भव दिखाई देते हैं। मल्कीसेडेक स्वयं एओन गमलीएल द्वारा उसे दिए गए एक रहस्योद्घाटन के साथ-साथ मल्कीसेडेक द्वारा किए गए एक धार्मिक अनुष्ठान को दर्ज करता है। पाठ में कुछ एंटी-डॉसेटिक अंश भी शामिल हैं जो एक ईसाई धर्म की वकालत करते हैं जिसमें यीशु का अवतार एक मांस और रक्त वाला इंसान था जो पैदा हुआ, खाया और पिया, पीड़ित हुआ और मर गया। यह ज्ञानवादी लेखन के लिए असामान्य है; अधिकांश ज्ञानवादी इस बात का समर्थन करते प्रतीत होते हैं कि यीशु वास्तव में पीड़ित नहीं थे, क्योंकि वे नश्वर क्षेत्र से अलग एक दिव्य व्यक्ति थे। इस अंतर को समझाने के लिए कई संभावनाएं मौजूद हैं। रूढ़िवादी लेखक जिन्होंने रोम के हिप्पोलिटस और सलामिस के एपिफेनियस सहित विधर्मियों के बारे में लिखा था, उन्होंने मल्कीसेडेकियन नामक एक समूह पर चर्चा की, जिन्होंने मसीह को मल्कीसेडेक के अधीन कर दिया और विश्वास किया कि यीशु एक नश्वर व्यक्ति के रूप में पैदा हुए थे, जो मल्कीसेडेक के बारे में उनके अधिक उच्च दृष्टिकोण की तुलना में पीड़ित थे। इस प्रकार यह संभव है कि इस पाठ का उपयोग मल्कीसेडेकियों के इस समूह द्वारा किया गया था। एक अन्य संभावना यह है कि पाठ उस समय अवधि में अपेक्षाकृत देर से लिखा गया था, जब नास्तिकवाद कम हो रहा था और उन विचारों से प्रभावित हो रहा था जो अंततः रूढ़िवादी बन गए थे। इस मामले में, पाठ क्लासिक नॉस्टिसिज्म के साथ-साथ रूढ़िवादिता दोनों से प्रभावित एक लेखक के काम के उदाहरण के रूप में खड़ा होगा, और दोनों के विचारों को मिला दिया था। संदर्भ नॉस्टिक अपोक्रिफा तीसरी शताब्दी के ग्रंथ सेथियन ग्रंथ नाग हम्मादी पुस्तकालय मेलचीसीडेक