Birkot HaTorah
बिरकोट हा तोराह (, तोराह का आशीर्वाद) यहूदी कानून में आशीर्वाद है जो ईश्वर से इज़राइल को तोराह देने और तोराह के अध्ययन से संबंधित है। यहूदी कानून के अनुसार, तोराह अध्ययन (तालमुद सहित) से पहले आशीर्वाद देना अनिवार्य है, और उस दिन पढ़ाए जाने वाले किसी भी तोराह अध्ययन से पहले हर सुबह उन्हें आशीर्वाद देने की प्रथा है। आशीर्वाद का क्रम तोराह आशीर्वाद की प्रणाली को तीन खंडों की एक श्रृंखला के रूप में संरचित किया गया हैः पहले भाग में, हम मिट्ज़वोस के आशीर्वाद के नियमित शब्दों के अनुसार आशीर्वाद देते हैंः हम हाशम को आशीर्वाद देते हैं जिन्होंने हमें अपने मिट्ज़वोट से पवित्र किया और हमें तोराह के अध्ययन में खुद को शामिल करने का आदेश दिया। फिर हम तोराह अध्ययन में सफलता के लिए एक अनुरोध जोड़ते हैंः हम अनुरोध करते हैं कि तोराह, जिसे हाशम ने अपने राष्ट्र इज़राइल को सिखाया था, हमारे लिए सुखद हो, कि हम इसे इच्छा के साथ सीखने के योग्य हों, और हमें और हमारी संतानों को इसकी सामग्री की गहराई को समझने का विशेषाधिकार हो। अनुरोध के बाद, इज़राइल के लोगों को तोराह देने के लिए धन्यवाद के रूप में एक और आशीर्वाद दिया जाता हैः हम सभी राष्ट्रों में से हमें चुनने और हमें अपना तोराह देने के लिए परमेश्वर को आशीर्वाद और धन्यवाद देते हैं। यह आशीर्वाद वह आशीर्वाद भी है जो आराधनालय में तोराह के पठन से पहले तोराह के प्रत्येक आरोही को आशीर्वाद देता है, और पाठ के बाद भी आरोही को एक समान सामग्री के साथ एक और आशीर्वाद देता हैः "जिसने हमें अपनी तोराह को एक सच्चा सिद्धांत दिया। तालमुद में लिखा गया है कि इज़राइल की भूमि के विनाश का एक कारण राव को जानना है, जिसने पहले बिरकोट हाटोराह को आशीर्वाद दिए बिना तोराह का अध्ययन किया था। रब्बी की व्याख्या यिर्मयाह की पुस्तक में कविता की एक व्याख्या है जो इस सवाल का जवाब देते हुए भगवान का वर्णन करती है कि इज़राइल की भूमि क्यों नष्ट हो गई थीः "इश हेचाचम (बुद्धिमान व्यक्ति) कौन है, जो इसे समझ सकता है? और वह कौन है जिससे परमेश्वर के मुँह ने बात की है, ताकि वह यह घोषित कर सके कि हारेत्ज़ नाश हो गया है और एक मिडबार की तरह झुलसा हुआ है, जिससे कोई भी नहीं गुजरता है? बाइबिल की सरलता से ऐसा प्रतीत होता है कि तोराह के जाने के कारण भूमि का विनाश हुआ था, लेकिन राव को "उन्होंने मेरे तोराह को छोड़ दिया" और "इसका पालन नहीं किया" भाषा के दोहराव की आवश्यकता है, जिसका अर्थ है कि उन्होंने तोराह का अध्ययन करने से पहले आशीर्वाद नहीं दिया था। क्या विचार को वाणी माना जाता है? बेराखोट में, विचार (विचार) को वाणी माना जाना चाहिए या नहीं, इस बारे में मतभेद थे। राव चिस्दा के अनुसार विचार को भाषण नहीं माना जाता हैः इसका प्रमाण यह है कि एक अशुद्ध व्यक्ति को पवित्र बातें कहने की अनुमति नहीं है, फिर भी अशुद्ध व्यक्ति को अपने मन में भोजन आशीर्वाद के शब्दों पर सोचना चाहिए। इसलिए एक विचार को भाषण नहीं माना जाता है, क्योंकि ऐसे लोगों को पवित्र पर विचार करना चाहिए, ताकि वे पवित्र शब्दों से विचलित न हों, जबकि अन्य प्रशंसा के आशीर्वाद में लगे हों। कुछ तालमुदवादी, जैसे कि रबीना द्वितीय (और संभवतः रबीना प्रथम), को भाषण माना जाता है। जैसा कि मिश्ना ऐसे व्यक्ति को अपने मन में भोजन के आशीर्वाद के शब्दों पर विचार करने का आदेश देती है, विचार भाषण होना चाहिए। इसके विपरीत, जैसा कि इस मिट्जवाह के लिए केवल यह आवश्यक है कि पवित्र शब्द बोलते समय शरीर शुद्ध हो, एक शुद्ध शरीर को बनाए रखने का कर्तव्य केवल तभी है जब वास्तव में पवित्रता की बात की जाए न कि चिंतन में। संदर्भ बाहरी लिंक बिरकोट हाटोरा-रब्बी एलीएज़र द्वारा पेनिनी हलखा में तोराह पर आशीर्वाद रूढ़िवादी यहूदी धर्म के मेलमेड शाचरित सिद्दुरिम यहूदी प्रार्थनाओं और आशीर्वाद में हिब्रू शब्द और वाक्यांश सकारात्मक मिट्ज़वोथ