Michael Mosoeu Moerane
माइकल मोसोयू मोरेन (1904-1980) एक समूह संगीत संगीतकार थे और 1941 में एक सिम्फोनिक कविता लिखने वाले पहले अश्वेत दक्षिण अफ्रीकी थे। प्रारंभिक जीवन में मोराने बाफोकेंग के सदस्य थे, विशेष रूप से महूना कबीले-पारंपरिक चिकित्सक जिनका लंबा इतिहास कई शताब्दियों तक बकवेना शाही परिवार की वंशावली के माध्यम से खोजा जा सकता है। उनका जन्म 20 सितंबर 1904 को लेसोथो की सीमा के करीब दक्षिण अफ्रीका के माउंट फ्लेचर जिले के एक गाँव मंगोलोनेंग में हुआ था। वह एलाज़ार जाकाने मोराने और उनकी पत्नी सोफी मजारा के सात बच्चों में से एक थे, जिनके दादा-दादी मोशोशू प्रथम के शिष्य थे और ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले पहले बसोथो में से थे। मोरेन के माता-पिता अफ्रीकी जमींदार थे और पेरिस इवेंजेलिकल मिशनरी सोसाइटी चर्च के सदस्य थे। हालाँकि, उनकी अधिकांश प्रचुर मात्रा में कृषि योग्य भूमि और पशुधन 1990 के दशक तक गायब हो गए थे, जिसका मुख्य कारण रंगभेद सरकार की मातृभूमि नीति थी। परिवार के घर में एक हारमोनियम था, जो शायद पहला वाद्य था जिसे मोरेन ने बजाना सीखा था, और उनके भाई-बहन सभी उनके जैसे पेशेवर बन गए। दो सबसे प्रसिद्ध हैं उनके छोटे भाई, मनश्शे तेबात्सो मोरेन, शिक्षाविद्, सांस्कृतिक कार्यकर्ता और पत्रकार जो द वर्ल्ड अखबार के संपादक बने, और उनकी छोटी बहन, एपेनेट मबेकी, जो दक्षिण अफ्रीका की कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होने वाली पहली महिलाओं में से एक हैं, जो एक निष्ठावान सामुदायिक कार्यकर्ता और महिला विकास के प्रवर्तक हैं, और दक्षिण अफ्रीका के भावी राष्ट्रपति डॉ. थाबो मबेकी की मां हैं। शिक्षा उनके पिता के प्राथमिक विद्यालय ने मोरेन की पहली प्राथमिक शिक्षा प्रदान की, जिसके बाद उन्होंने मैटाटीले में मारियाज़ेल मिशन स्कूल और फिर लेसोथो में मोरिजा प्रशिक्षण संस्थान में भाग लिया। 1924 में, मोरेन ने दक्षिण अफ्रीका के एलिस में लवडेल मिशन हाई स्कूल में आठवीं कक्षा पूरी की, और 1926 तक उन्होंने दक्षिण अफ्रीकी नेटिव कॉलेज (जिसे बाद में फोर्ट हरे विश्वविद्यालय कहा गया) में मैट्रिक का प्रमाण पत्र प्राप्त किया, साथ ही साथ लवडेल ट्रेनिंग स्कूल में एक हाई स्कूल शिक्षण डिप्लोमा पूरा किया। मोरेन ने 1930 में रोड्स यूनिवर्सिटी कॉलेज के माध्यम से बैचलर ऑफ म्यूजिक की डिग्री अंशकालिक के लिए पंजीकरण कराया, जो उस समय दक्षिण अफ्रीका विश्वविद्यालय (यूनिसा) का एक उपग्रह परिसर था। उन्होंने B.Mus पूरा किया। 1941 में, एक डिग्री अभी भी उन दिनों में ऑक्सब्रिज और लंदन B.Mus पर मॉडल की गई थी। डिग्री पाठ्यक्रम। उनके छात्र रिकॉर्ड के अनुसार, जो 1962 में यूनिसा से प्रोफेसर पर्सिवल किर्बी द्वारा प्राप्त किया गया था, मोरेन ने 1930 में प्रथम वर्ष के विषयों "संगीत का इतिहास, सद्भाव और काउंटरप्वाइंट और ध्वनि के तत्व", 1931 में द्वितीय वर्ष के विषयों "काउंटरप्वाइंट, स्कोर रीडिंग और रचना", तीसरे वर्ष के विषयों "ऑर्केस्ट्रेशन और इंस्ट्रूमेंटेशन", "डबल काउंटरप्वाइंट और फ्यूग", 1933 में "उन्नत रचना", और "रचना III", "व्यायाम" उत्तीर्ण किया। इन वर्षों के लिए रोड्स विश्वविद्यालय कैलेंडर उन विषयों को और अधिक विस्तार से जोड़ते हैं जिनका अध्ययन मोरेन से घर पर स्वयं करने की उम्मीद की जाती थी, जिसमें श्रवण प्रशिक्षण, डिक्टेशन, ओपन स्कोर में लेखन, राग सामंजस्य, वाक्यांश और रूप, विश्लेषण, 1700 से 1900 तक पश्चिमी संगीत का इतिहास और ध्वनिकी के तत्व शामिल हैं। 1931 में, जिस वर्ष मोरेन ने लवडेल हाई स्कूल में एक स्थायी पद प्राप्त किया, उन्होंने बीट्रिस बेट्टी मस्वेली से शादी की, जो लवडेल में एक साथी छात्रा थीं। उनके पहले बच्चे, मोफेलेहेत्सी का जन्म 1931 के अंत में हुआ था, जिसके बाद एक बेटी, माथाबो का जन्म हुआ। एक दूसरे बेटे, सूसो का जन्म 1935 में क्रोनस्टैड में हुआ था, जहाँ श्रीमती मोरेन पढ़ा रही थीं। दंपति की दो और बेटियाँ थीं, हादियो और सोफी, और उनके अंतिम बच्चे, एक बेटे, थाबो का जन्म 1947 में हुआ था। उस समय तक वे दक्षिण अफ्रीका के क्वीन्सटाउन (जिसे अब कोमानी कहा जाता है) में रह रहे थे। श्रीमती मोरेन को उनके विस्तारित परिवार में उनके घरेलू कौशल के लिए जाना जाता था, और वास्तव में उन्होंने मोरेन के गीतों में से एक के लिए गीत लिखे जो तीन महिला आवाजों के लिए सेट किया गया है और उचित रूप से "मा-होममेकर्स" (होममेकर्स) कहा जाता है, और, क्योंकि एक छंद इसि-खोसा में है। क्वीन्सटाउन के वर्षों में, जब मोरेन्स के बच्चे बड़े हो रहे थे, स्पष्ट रूप से उनके सख्त अनुशासन, उनकी पत्नी की घरेलू भाषा, इसि-खोसा, जो कि स्थानीय भाषा भी है, के बजाय घर पर सेसोथो बोलने पर उनका आग्रह और अपने बच्चों पर जैज़ संस्कृति के प्रभाव के प्रति उनकी नापसंदगी की विशेषता थी। स्कैनलेन स्ट्रीट में मोरेन्स के बगल के पड़ोसियों में जैज़ संगीतकार और पियानोवादक टॉड मात्शिकिज़ा और उससे परे एक और जैज़ संगीतकार थे। जैज़ और कोरल संगीत के अलावा, पूर्वी केप अपनी रंगभेद विरोधी गतिविधियों और नेताओं के लिए भी जाना जाता था, और मोरेन स्वयं केप अफ्रीकी शिक्षक संघ (सी. ए. टी. ए.) की अपनी सदस्यता के माध्यम से सक्रिय रूप से शामिल थे। यह भी सर्वविदित है कि वे अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (ए. एन. सी.) के बजाय पैन-अफ्रीकी कांग्रेस (पी. ए. सी.) की नीतियों के प्रति सहानुभूति रखते थे, और उन्होंने गैर-यूरोपीय एकता आंदोलन (एन. ई. यू. एम.) का समर्थन किया। क्वीन्सटाउन छोड़ने के बाद, मोरेन के बेटे, सूसो को 15 फरवरी 1966 को एक प्रतिबंध आदेश दिया गया था, जिसके तहत उन्हें "साम्यवाद अधिनियम के दमन के तहत पांच साल के लिए सभाओं में भाग लेने से प्रतिबंधित कर दिया गया था", और परिवार के घर, 10 स्कैनलेन स्ट्रीट, को रंगभेद के समूह क्षेत्र अधिनियम के तहत बुलडोज़ कर दिया गया था। श्री और श्रीमती मोरेन 1960 के दशक के दौरान एक-दूसरे से कुछ अलग हो गए और श्रीमती मोरेन क्वीन्सटाउन में रहने के लिए लौट आईं, जहाँ 1980 में अपने पति के कुछ महीनों बाद उनकी मृत्यु हो गई। मोराने को पढ़ाना आधिकारिक तौर पर इतिहास, लैटिन, गणित, सेसोथो, वाणिज्यिक अंकगणित या अंग्रेजी पढ़ाया जाता था, जो उनके पद पर निर्भर करता था, क्योंकि अधिकांश अफ्रीकी स्कूलों में संगीत एक विषय नहीं था। उन्होंने सेंट जॉन्स कॉलेज माथाथा (1922), लवडेल्स हाई स्कूल, ट्रेनिंग स्कूल और प्रैक्टिसिंग स्कूल (1920-1930), बासुतोलैंड हाई स्कूल (1939-1940), क्वीन्सटाउन सेकेंडरी स्कूल (1942-1957), Mfundisweni टीचर ट्रेनिंग इंस्टीट्यूट एमपोंडोलैंड (1958-1959), और पेका हाई स्कूल लेसोथो में 1961 से 1960 के दशक के अंत में अपनी सेवानिवृत्ति तक पदों पर कार्य किया। सेवानिवृत्त होने के बाद, मोराने ने (तत्कालीन) नए स्वतंत्र संप्रभु राज्य लेसोथो की राजधानी मासेरू में नए राष्ट्रीय शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय में संगीत विभाग की स्थापना में मदद की। क्वीन्सटाउन में मोरेन की स्थिति उनके "गहरे गैर-नस्लवादी" विश्वासों और सी. ए. टी. ए. के साथ उनकी भागीदारी से खतरे में पड़ गई थी, जिससे वे "शिक्षा विभाग के शरीर में एक कांटा बन गए जिन्होंने उन्हें समय से पहले सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर करने का फैसला किया।" इस प्रकार उन्हें दक्षिण अफ्रीका छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। पेका हाई स्कूल उत्तरी लेसोथो के लेरिब जिले में स्थित था, जो वामपंथी बसुतोलैंड कांग्रेस पार्टी (बी. सी. पी.) के मजबूत समर्थन के लिए जाना जाता था, जो सीधे तौर पर बसुतोलैंड नेशनल पार्टी (बी. सी. पी.) की नीतियों का विरोध करती थी, जिसका नेतृत्व लीबुआ जोनाथन ने किया था, जिन्होंने 1970 में एक तख्तापलट में सत्ता पर कब्जा कर लिया था, जब तक कि उन्हें 1986 में एक तख्तापलट में हटा नहीं दिया गया था। दूसरे शब्दों में, मोरेन एक अशांत राजनीतिक माहौल से दूसरे में चले गए। पेका में, जहाँ मोराने ने "बी. सी. पी. के लिए अपने समर्थन के बारे में खुले तौर पर बात की", उन्होंने अपने छात्रों पर एक अमिट छाप छोड़ी, जिनमें उपन्यासकार जैक्स मदा भी थे। पेका और क्वीन्सटाउन दोनों में, मोरेन ने एक छोटे से परिवार (बाद में स्कूल) ऑर्केस्ट्रा का संचालन किया, क्योंकि उन्हें 1950 के दशक की शुरुआत में वाद्ययंत्रों का दान मिला था; उन्होंने उनके लिए संगीत की व्यवस्था की और लिखा और सभी वाद्ययंत्रों को खुद सिखाया; समूह को "अफ्रीकी स्प्रिंगटाइम ऑर्केस्ट्रा" के रूप में जाना जाता था। उन्होंने अपने पूरे जीवन में छात्रों और अपने समुदाय के सदस्यों को घर पर संगीत की शिक्षा प्रदान की, उन्होंने अपने भाई एम. टी. मोराने ने कहा कि जब परिवार ने 1988 में मोराने के मकबरे को खड़ा किया, अफ्रीकियों के लिए औपचारिक संगीत शिक्षा की कमी के बावजूद, मोराने ने अपनी रचनाओं के माध्यम से "हजारों संगीत शिक्षकों को प्रशिक्षित किया", जिन्हें हजारों गायक जानते थे और प्यार करते थे। रचनाएँ मोरेन ने 80 से अधिक रचनाओं की रचना की, उनमें से अधिकांश एक कैपेला गाना बजानेवालों के लिए काफी छोटे टुकड़े थे, जिनमें से 50 कोरल कार्य और सिम्फोनिक कविता बची हुई हैं। अपने जीवनकाल के दौरान उन्हें केवल मुट्ठी भर गायन दलों द्वारा जाना जाता था; शेष (50 में से) उनकी मृत्यु के लंबे समय बाद प्रकाश में लाए गए थे। उनकी सिम्फोनिक कविता, फतशे ला हेसो (मेरा देश) की पांडुलिपि स्कोर, पर्सिवल किर्बी द्वारा रोड्स विश्वविद्यालय पुस्तकालय को दान करने के प्रयासों के कारण काफी हद तक बच गई। पांडुलिपि या टाइपस्क्रिप्ट में कई अन्य कार्य (टॉनिक सोल्फा संकेतन में लिखे गए) मोराने के बेटों द्वारा उनके सावधानीपूर्वक क्यूरेशन के कारण बच गएः पहले थाबो, और फिर 2006 में उनकी मृत्यु के बाद, सूसो, जिनकी 2021 में मृत्यु के बाद वे उनके पोते, त्सेपो के हाथों में चले गए। दक्षिणी अफ्रीकी में सैकड़ों संगीतकारों द्वारा टॉनिक सोल्फा संकेतन में लिखे गए हजारों अन्य कार्यों की तरह, मोरेन के गायन कार्यों की रचना स्कूल या चर्च के गायकों और गायन प्रतियोगिताओं के लिए की गई थी, उनके प्रदर्शन का इतिहास काफी हद तक संगीत की नकल और अनौपचारिक रूप से वितरित होने के साथ रिकॉर्ड नहीं किया गया था। यह, पांडुलिपियों की नाजुकता, टॉनिक सोल-फा संकेतन, और इस तथ्य के साथ कि मोराने ने अपने अधिकांश गीतों के लिए स्वदेशी अफ्रीकी भाषाओं, सेसोथो और इसि-होसा का उपयोग किया, ने 2020 में स्टेलनबोश विश्वविद्यालय में अफ्रीका ओपन इंस्टीट्यूट फॉर म्यूजिक, रिसर्च एंड इनोवेशन के तत्वावधान में अपने संगीत के एक पूर्ण संस्करण के प्रकाशन को प्रेरित किया, जिसमें गीतों का अनुवाद किया गया और कोरल स्कोर को कर्मचारी संकेतन में लिखा गया। गायन के कार्यों को यहाँ आवाज के अनुसार समूहीकृत किया गया है-एस. ए. टी. बी., एस. ए. ए., एस. ए.-लेकिन वास्तव में, उनमें से कई ने आवाज़ों को उपविभाजित किया है; इसके अलावा, मोरेन का संगीत मधुर, सुरीला और विपरीत बनावट और शैलियों की एक श्रृंखला की उनकी कमान को दर्शाता है। उन्होंने 1973 में दक्षिणी अफ्रीकी संगीत अधिकार संगठन (SAMRO) के साथ रॉयल्टी उद्देश्यों के लिए पंजीकरण कराया, और उनका संगीत अभी भी (2022) कॉपीराइट में है। ए कम्पलीट कैटलॉग ऑफ वर्क्स एम. एम. मोरेन को 2020 में अफ्रीकी संगीतकार संस्करण द्वारा प्रकाशित किया गया था। मोरेन की बहुत कम पांडुलिपियाँ और टाइपस्क्रिप्ट दिनांकित थे, और इसलिए यह केवल परिस्थितिजन्य साक्ष्य के माध्यम से (जब एक प्रतियोगिता के लिए एक काम निर्धारित किया गया था, उदाहरण के लिए) कि उनके कार्यों के लिए तारीखें निर्धारित करना संभव हो जाता है। व्यक्तिगत कार्यों के बारे में विवरण और साक्षात्कार के माध्यम से निर्धारित अनुमानित तिथियां, महत्वपूर्ण संस्करण में व्यक्तिगत अंकों पर ऑनलाइन उपलब्ध हैं। पवित्र कोरस लगभग आठ कृतियाँ चर्च के भजनों, गानों या पवित्र गीतों की शैली में लिखी गई हैंः इनमें सत्सी ला पल्लो (निर्णय दिवस), रूरी! (सच में! ), और नगोकुबा सिजालेवे उमतवाना (हमारे लिए एक बच्चा पैदा होता है), जो यशैया अध्याय 9 श्लोक 6 से उसी पाठ का उपयोग करता है जैसा कि मसीहा से हैंडेल की "हमारे लिए एक बच्चा पैदा होता है", और जो नत्सिकाना गाबा की पुरानी झोसा धुन, "नत्सिकाना की घंटी" से एक स्वर उद्धरण के साथ शुरू होता है। मोराने के अन्य धार्मिक कार्यों में अंग्रेजी में आध्यात्मिक रचनाओं की उनकी आठ व्यवस्थाएँ हैं, जिनमें से गो टेल इट ऑन द माउंटेन्स की आठ भागों वाली एक उत्तेजक सेटिंग है। पारंपरिक जीवन के बारे में गीत मोराने ने लगभग 18 गीत लिखे जिनमें पारंपरिक और सामुदायिक जीवन दृढ़ता से दिखाई देता है, और जिसमें कभी-कभी सोथो पारंपरिक संगीत के पहलुओं को उनकी अलंकारिक शैली, पेंटाटोनिकवाद या द्वि-स्वर सामंजस्य में शामिल किया जाता है। उनमें से एक, मोरेना टलेक (राजा गिद्ध), अंत में हनोक सोनटोंगा के गान एनकोसी सिकेलेल 'इआफ्रिका से उद्धृत करता है। अधिकांश अन्य दक्षिणी अफ्रीकी समूह संगीत संगीतकारों की तरह मोराने ने अपने गीत खुद लिखे, लेकिन अधिकांश के विपरीत, उन्होंने साहित्यिक ग्रंथों पर भी बहुत अधिक ध्यान आकर्षित किया, विशेष रूप से से सेसोथो लेखकों बेनेट मकालो खाकेतला, कैरोलिन न्टसेलिसेंग खाकेतला, 'मबासिया जेनेट महालेफेल और केमुएल एडवर्ड न्टसेन से। बाद की कविताओं पर आधारित गीत-मोहोकरे (द कैलेडॉन रिवर), नगेलोई ला मी (माई एंजेल), पाका-महलोमोला (शोक का निर्माता), और शैतान ए त्सेहा (द डेविल लाफ्ड)-प्रवासी श्रमिकों की कठिनाई के संदर्भों से भरे हुए हैं। उदाहरण के लिए, पाका-महलोमोला में, एक उदास समलिंगी शैली में महिला आवाजों के लिए लिखा गया है, लगभग एक विलाप की तरह, यह नदी परिवार और समुदाय से दूर खदानों पर काम करने के लिए इसे पार करने के परिणामस्वरूप लोगों को हुए नुकसान का प्रतीक है। नदी एक अलग धुन गाती है, जो गीत का संदेश है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप इसके किस तरफ रहते हैं। प्रेम गीत, संगीत की दृष्टि से शायद मोराने की सबसे बड़ी उपलब्धियाँ उनके "प्रेम गीत" हैं, जिनमें से दो सबसे प्रसिद्ध हैं डेला और सिल्विया, जो केवल उन पाँच में से हैं जिनके पास इसि-खोसा ग्रंथ हैं, जबकि उनके अन्य सभी मौजूदा गीत अंग्रेजी या सेसोथो में हैं। बराली बा जेरूसलेमा (जेरूसलम की बेटियाँ), जो सॉन्ग ऑफ सॉन्ग्स के एक उद्धरण पर आधारित है और जिसमें वाक्यांश (यहाँ अंग्रेजी में अनुवादित) है, "मुझे मत घूरना क्योंकि मैं काला हूँ", को वर्गीकृत करना मुश्किल है, क्योंकि इसमें एक बाइबिल का पाठ है, नस्लीय निहितार्थ है, और फिर भी निश्चित रूप से प्यार के बारे में है; और जैसा कि मोराने के लेखन में है, इसकी संगीत शैली एफ्रो-आधुनिक है। डेला के गीत सैम्पसन एमपुटा की एक इसी-खोसा कविता से अनुकूलित हैं, जिसके लिए मोराने ने अपने कुछ सबसे अमीर और सबसे शानदार विपरीत लेखन प्रदान किए हैं। मोराने की सिल्विया की लंबी गीत कविता एक युवा महिला के लिए प्यार की बात करती है जो जाने वाली है (जो वास्तविक जीवन में, वह थी); और इतनी गहरी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, मोराने शुरुआती और समापन खंडों में सामंजस्य लिखते हैं जो लगभग माहलेरियन हैं, जबकि मध्य खंड धीरे-धीरे रागटाइम की याद दिलाता है। नए खोजे गए प्रेम गीतों में से एक, महाकोई (रत्न), मोराने का सबसे प्रयोगात्मक काम है, इसकी सामंजस्यता इतनी रंगीन है कि वे कभी-कभी अटोनल होते हैं। इससे पता चलता है कि यह काम उस अवधि के दौरान लिखा गया होगा जब मोरेन उन्नत रंगीन सामंजस्य का अध्ययन कर रहे थे। सेसोथो में मोइरेन द्वारा लिखी गई कविता स्पष्ट रूप से डब्ल्यू. बी. पर आधारित है। येट्स की "स्वर्ग के कपड़ों के लिए एडीह की इच्छाएँ", हालांकि यह स्वर में गहरा हैः अगर केवल मेरे पास सोना, और अन्य कीमती धातुएँ, उच्च गुणवत्ता वाले पत्थर होते! लेकिन मैं बेसहारा हूँ, मैं गरीब हूँ, मेरे पास कोई संपत्ति नहीं है, मैं गंभीर मुसीबत में हूँ, मैं शर्मिंदा हूँ, बेसहाराओं के बीच एक बेसहारा, एक गरीब गरीब। और इसलिए मैं अपनी आत्मा के सभी सपने और बुरे सपने आपके चरणों में रखूंगा। फत्से ला हेसो (मेरा देश) मोराने का सामूहिक संगीत मुख्य रूप से अपने वाक्यांश और सामंजस्य में पश्चिमी हैः उनके बेटे थाबो ने एक बार एक साक्षात्कार में टिप्पणी की थी कि उनके पिता राग में मोजार्टियन और सद्भाव में वैगनरियन थे। साथ ही, वे पारंपरिक स्रोतों का उपयोग करने में सक्षम थे, और वे अपने देश, लेसोथो के लोक संगीत को बहुत अच्छी तरह से जानते थे। हालांकि जन्म से मोसोथो नहीं थे, लेकिन वे संस्कृति और पालन-पोषण से थे, और यह उनकी सिम्फोनिक कविता, फत्से ला हेसो (मेरा देश) से कहीं अधिक स्पष्ट रूप से प्रदर्शित नहीं हुआ है। लगभग 10 मिनट लंबा, यह तार, हवा, 4 सींग, 3 तुरहियां, 3 ट्रॉम्बोन्स, तुबा, बास ड्रम, तिम्पानी, झांझ, त्रिकोण, पियानो और वीणा के लिए स्कोर किया जाता है, और जिसे मोरेन "वास्तविक अफ्रीकी गीतों से प्राप्त विषयगत सामग्री" कहते हैं, उस पर आधारित है। मोराने इन चार मुख्य विषयों को संगीत की एक छोटी प्रस्तावना में लिखते हैंः "मेरे देश के एक योद्धा गीत का रूपांतरण"; एक विषय जो "अपने मूल रूप में (जो काफी पेंटाटोनिक है)" का उपयोग "कटाई करने वालों द्वारा किया जाता है क्योंकि वे अपने घुंडी-कैरी के साथ मकई को तोड़ते हैं"; एक "पालने-गीत का बहुत मुक्त परिवर्तन"; और एक "इस काम में हार्मोनिक संरचना की आपूर्ति के लिए भजन-धुन का उपयोग किया जाता है" जो "पूरे काम में दिखाई देता है और कई परिवर्तनों से गुजरता है"। मोरेन ने एक व्यापक स्वर और आर्केस्ट्रा बनावट के भीतर पहले तीन विषयों के डायटोनिक अफ्रीकी चरित्र को सफलतापूर्वक बनाए रखा है, जिसका वर्णवाद और प्रमुख केंद्रों को स्थानांतरित करना एक निश्चित रूप से देर से रोमांटिक शैली को दर्शाता है, जिसमें कोई संदेह नहीं है कि उनके शिक्षक, फ्रेडरिक हार्टमैन, जो अर्नोल्ड स्कोनबर्ग के बहनोई अलेक्जेंडर वॉन ज़ेमलिंस्की के वियना में छात्र थे, के प्रभाव के कारण। नवंबर 1944 में लंदन के उत्तर में बेडफोर्ड में बीबीसी सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा द्वारा बीबीसी होम सर्विस और (दक्षिण अफ्रीका में) (तत्कालीन) बीबीसी अफ्रीकन सर्विस पर लाइव रेडियो प्रसारण के साथ इस काम का प्रीमियर किया गया था। उत्तरार्द्ध के एक अनाम समीक्षक ने कहा कि यह "गर्मजोशी, अपनी लय में मजबूत और अपनी प्रेरणा में स्पष्ट रूप से अफ्रीकी का काम साबित हुआ। यह केवल यूरोपीय संगीत की नकल नहीं थी, और इसकी मधुर रेखा सीधे बंटू लोक संगीत से व्युत्पन्न प्रतीत होती थी, हालांकि पश्चिमी रूपों द्वारा परिष्कृत थी। आर्केस्ट्रेशन ने विशेष रूप से पवन वाद्ययंत्रों का अच्छा उपयोग किया। फतशे ला हेसो का अगले वर्ष, 1945 में मैनचेस्टर में पांचवें (अंतर्राष्ट्रीय) पैन अफ्रीकी सम्मेलन के उद्घाटन पर सीधा प्रदर्शन किया गया था, जाहिरा तौर पर सम्मेलन के आयोजक डब्ल्यू. ई. बी. के अनुरोध पर। आप खुश हैं। अफ्रीकी मामलों की परिषद के माध्यम से, यह 1950 में न्यूयॉर्क में डीन डिक्सन द्वारा आयोजित एक संगीत कार्यक्रम में प्रदर्शित किया गया था, जिसमें फेला सोवांडे, अमाडियो रोल्डन, सैमुअल कोलरिज-टेलर, यूलिसिस के, इनग्राम फॉक्स और विलियम ग्रांट स्टिल के काम भी शामिल थे। संगीत कार्यक्रम की आय का उपयोग मुख्य रूप से दक्षिण अफ्रीका के गरीबी से ग्रस्त सिस्केई प्रांत में एक अफ्रीकी चिकित्सक द्वारा निर्देशित एक स्वास्थ्य क्लिनिक का समर्थन करने और उसी देश में श्री मोरेन द्वारा अफ्रीकी युवाओं के बीच काम को बढ़ावा देने में सहायता करने के लिए किया गया था, जिन्होंने विशेष रूप से इस संगीत कार्यक्रम के लिए समिति को अपनी स्वर कविता का स्कोर भेजा था। इस काम का प्रदर्शन और प्रसारण 1973 में एडगर क्री द्वारा संचालित एसएबीसी के राष्ट्रीय सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा द्वारा किया गया था, जो 1991 में सीडी पर जारी एक रिकॉर्डिंग थी। प्रकाशन उनके जीवनकाल के दौरान मोरेन का संगीत बहुत कम प्रकाशित हुआ, यहाँ तक कि सिम्फोनिक कविता भी नहीं, जिसे उन्होंने प्रकाशित करने की कोशिश की (लेकिन असफल)। लवडेल मिशन प्रेस ने 1938 में टॉनिक सोल्फा में दो गाने प्रकाशित किएः लिफाला (सीटी) और नोबडी नोज़ द ट्रबल आई हैव सीन। सामरो ने 1998 में बराली बा जेरुसलेमा और 2008 में डेला का एक संस्करण प्रकाशित किया। अफ्रीकन कम्पोज़र्स एडिशन ऑनलाइन प्रकाशन प्रत्येक कार्य को अलग-अलग प्रस्तुत करता है और साथ ही सभी 51 कार्यों को चार खंडों में प्रस्तुत करता है। 1937 में पुरस्कार और सम्मान, मोरेन को "संगीत रचना के लिए मे एस्थर बेडफोर्ड पुरस्कार" के लिए £20 से सम्मानित किया गया था, एल्बम फॉर द यंग "नामक 10 पियानो टुकड़ों के एक सेट के लिए, जो अब खो गया है; और 14 दिसंबर 2004 को, ईस्टर्न केप डिपार्टमेंट ऑफ स्पोर्ट, रिक्रिएशन, आर्ट्स एंड कल्चर ने मोरेन के" झोसा संस्कृति में योगदान "के सम्मान में मरणोपरांत एक ट्रॉफी प्रदान की। डेथ मोरेन ने 1979 के अंत या 1980 की शुरुआत में कुछ समय के लिए स्वास्थ्य समस्याओं का अनुभव किया और उन्हें क्वीन एलिजाबेथ अस्पताल मासेरू में भर्ती कराया गया। वहाँ से उन्हें पेलोनोमी अस्पताल ब्लोमफोंटेन में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ 27 जनवरी 1980 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें उत्तरी लेसोथो के सिफालिमाली में उनके पूर्व घर के पास कब्रिस्तान में दफनाया गया है। नोट्स संदर्भ 1904 जन्म 1980 मृत्यु कोरल संगीतकार लेसोथो संगीतकार लेसोथो स्कूल शिक्षक एलुंडिनी स्थानीय नगर पालिका के लोग मासेरू के लोग क्वीन्सटाउन, दक्षिण अफ्रीका रोड्स विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र सोथो-भाषा के लेखक दक्षिण अफ्रीकी संगीतकार दक्षिण अफ्रीकी संचालक (संगीत) लेसोथो में दक्षिण अफ्रीकी प्रवासी दक्षिण अफ्रीकी पुरुष संगीतकार दक्षिण अफ्रीकी स्कूल शिक्षक 20 वीं शताब्दी के शास्त्रीय संगीतकार फोर्ट हरे विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र दक्षिण अफ्रीका के पूर्व छात्र झोसा-भाषा के लेखक