Yazidism in Iraq
इराक में यज़ीदी धर्म इराक के यज़ीदी धर्म के अनुयायियों को संदर्भित करता है जो मुख्य रूप से शेखान, सिमेल, ज़खो और तेल कैफ़ जिलों, बशीका और बहज़ानी और सिंजर जिले के सिंजर पहाड़ों के आसपास के क्षेत्रों में रहते हैं। अनुमानों के अनुसार, इराक में यज़ीदियों की संख्या 7,00,000 तक है। याजदा सहायता संगठन के अनुसार, अगस्त 2014 से पहले पूरे इराक में सिर्फ पाँच लाख से अधिक यज़ीदी रहते थे। बस्ती क्षेत्र इराक में यज़ीदियों के बस्ती क्षेत्र में उत्तर-पश्चिमी इराक में निनवेह प्रान्त के सिंजर, तेल कैफ, अल-हमदानिया और शेखान जिले शामिल हैं। अन्य यज़ीदी बस्ती क्षेत्र सिमेल जिले में और दुहोक प्रान्त के जखो जिले में हैं। प्रथम विश्व युद्ध और तुर्क साम्राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, जिन क्षेत्रों में यज़ीदी रहते थे, उन्हें चार राष्ट्र-राज्यों में विभाजित किया गया था, जिनकी स्थापना तुर्क साम्राज्य के अवशेषों पर की गई थी। 1921 में, विजयी मित्र राष्ट्रों ने ब्रिटिश जनादेश के तहत इराक राज्य की स्थापना की, इसकी सीमाएं यूरोपीय देशों के हितों और महत्वाकांक्षाओं के अनुरूप ब्रिटेन से बहुत अधिक प्रभावित थीं। फैसल इब्न हुसैन को ब्रिटेन ने इराक के पहले राजा के रूप में चुना था। यज़ीदियों ने राजा फैसल और किसी अन्य अरबी राज्य शासन के अधीन होने से इनकार कर दिया। उन्होंने मोसुल में ब्रिटिश कर्नल को कई रिपोर्ट और याचिकाएं प्रस्तुत कीं और अनुरोध किया कि किसी भी मुसलमान को उनके जिलों में प्रशासनिक पद नहीं दिए जाने चाहिए और इस बात की पुष्टि करते हुए कि वे ब्रिटेन के तहत एक सीधा शासन चाहते हैं। जॉन गेस्ट ने बताया कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद, मोसुल प्रांत में अल्पसंख्यकों को अपने भाग्य के बारे में, यज़ीदियों के बारे में अपने विचार व्यक्त करने के लिए आमंत्रित किया गया था, निम्नलिखित लिखा गया थाः यज़ीदियों का यह रुख राजा फैसल की मुस्लिम पारिवारिक पृष्ठभूमि के साथ था, जो मुसलमानों के हाथों उत्पीड़न की आशंका को फिर से जगाता था, जिसका सामना उन्हें तुर्क शासन के दौरान करना पड़ा था, परिणामस्वरूप, उन्होंने ब्रिटेन, एक ईसाई राज्य के तहत रहना पसंद किया। 1925 में, लीग ऑफ नेशंस ने एक अंतर्राष्ट्रीय समिति का गठन किया और इसे मोसुल मुद्दे को हल करने और मोसुल की आबादी के लिए एक जनमत संग्रह आयोजित करने के उद्देश्य से मोसुल जनादेश के भीतर के क्षेत्रों में भेजा ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि वे तुर्की या इराक में शामिल होना चाहते हैं या नहीं। यज़ीदियों ने तुर्की शासन से इनकार कर दिया, और 1925 के जनमत संग्रह के परिणामों के अनुसार, मोसुल जनादेश में यज़ीदियों ने इराक में शामिल होने के लिए मतदान किया, बशर्ते वे ब्रिटिश या यूरोपीय जनादेश के प्रत्यक्ष संरक्षण में हों। राज्य की स्थापना के बाद यज़ीदियों के खिलाफ पहला इराकी अभियान 1925 में हुआ जब इराक की सरकार "अल-जज़ीरा" परियोजना को पूरा करना चाहती थी, जिसका उद्देश्य यज़ीदी गाँवों को खाली करना और उनकी कृषि भूमि को जब्त करना था ताकि बाद में उन्हें अरब जनजातियों के बड़े समूह, शम्मर के सदस्यों को दिया जा सके। उनके यज़ीदी निवासियों को उनके लिए बनाए गए सामूहिक शहरों में स्थानांतरित कर दिया जाएगा। इस योजना का इराकी सरकार के खिलाफ यज़ीदियों ने कड़ा विरोध किया, विशेष रूप से सिंजर में उनके एक आदिवासी नेता दाऊद अल-दाउद ने। गैर-मुस्लिम अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से यज़ीदियों को राज्य संस्थानों में भाग लेने से काफी हद तक प्रतिबंधित कर दिया गया था, भले ही यज़ीदियों को राष्ट्र संघ द्वारा यहूदियों और ईसाइयों की तरह अल्पसंख्यक माना जाता था, जिसने इराक में उनके अधिकारों को सुनिश्चित किया। लेकिन 1925 में, यहूदियों और ईसाइयों के संविधान सभा (इराकी संसद) में प्रतिनिधि थे, जैसा कि उनकी जनसंख्या संख्या के आधार पर इराकी सरकार द्वारा उन्हें दिए गए कोटा द्वारा प्रदान किया गया था। दूसरी ओर, इराक में यज़ीदी संख्या के बारे में जनसंख्या के आंकड़े उस समय असंगत थे। 1920-1947 के बीच, यज़ीदियों की जनसंख्या का अनुमान 26,000-30,000 तक था, इसके बावजूद, इराकी राजशाही की स्थापना से 1947 तक इराकी संसद में कोई यज़ीदी प्रतिनिधित्व नहीं था। लेकिन राजशाही के अंतिम दशक के दौरान सरकारी मंत्रिमंडल, जो 1958 तक चला, में आमतौर पर सिंजर क्षेत्र से एक यज़ीदी प्रतिनिधि होता था। कुछ पहलुओं में अभी भी हाशिए पर रहने के बावजूद, ओटोमन शासन के बाद से यज़ीदियों की स्थिति में अभी भी सुधार हुआ था, क्योंकि वे 1925 के पहले इराकी संविधान द्वारा सुनिश्चित किए गए अपने कुछ धार्मिक अधिकारों का आनंद लेने में सक्षम थे। 1925 के इराकी संविधान के अनुच्छेद 13 ने इस्लाम को राज्य का औपचारिक धर्म घोषित किया, लेकिन साथ ही, यह आदेश दिया कि इराकी सरकार को गैर-इस्लामी धर्मों का सम्मान करना होगा और अल्पसंख्यक अधिकारों के लिए धार्मिक अधिकारों की गारंटी देनी होगी, जिसमें स्वतंत्र रूप से धार्मिक अनुष्ठान करने का अधिकार भी शामिल है। उस संविधान में नाम का उल्लेख नहीं होने के बावजूद, यज़ीदियों को सरकार द्वारा अन्य कानूनों में एक स्वतंत्र धर्म के रूप में स्वीकार किया गया था। यह मान्यता बाद में बाथिस्ट सरकार के तहत वापस ले ली गई, जिन्होंने ओटोमनों की तरह, यज़ीदवाद को एक स्वतंत्र धर्म के रूप में अस्वीकार कर दिया, यह दावा करते हुए कि इसकी उत्पत्ति इस्लाम में वापस जाती है। इसके अतिरिक्त, 1925 के इराकी संविधान के अनुसार, धार्मिक अल्पसंख्यकों को भी अपने धार्मिक प्रशासनिक मामलों का प्रबंधन करने का अधिकार था और मोसुल जनादेश की सिफारिश के अनुसार, येज़ीदी आध्यात्मिक परिषद की औपचारिक रूप से 1930 में स्थापना की गई थी, जो आज भी मौजूद है। 1935 का विद्रोह 1934 में, इराक में सार्वभौमिक सैन्य भर्ती लागू की गई और अगले वर्ष, इराकी सरकार ने यज़ीदियों पर इस कानून को लागू करने की कोशिश की। शिंगल के यज़ीदियों ने इस कानून से छूट देने या कम से कम विशुद्ध रूप से यज़ीदी इकाई में सेवा करने की अनुमति देने की मांग की, जिसे सरकार ने खारिज कर दिया। इसके कारण शिंगल में यज़ीदियों के एक समूह ने विद्रोह किया, जिसका नेतृत्व मिहिरकन जनजाति के प्रमुख दाऊद अल-दाउद ने किया। इस डर से कि यह विद्रोह अन्य यज़ीदी क्षेत्रों में फैल जाएगा, सरकार ने सशस्त्र विमानों की मदद से एक सैन्य अभियान शुरू किया। विद्रोह को अंततः अधिकारियों द्वारा कुचल दिया गया और विद्रोह में भाग लेने वाले अधिकांश लोगों को गिरफ्तार या मार दिया गया। नतीजतन, 11 यज़ीदी गाँव नष्ट हो गए और दाऊद अपने कुछ अनुयायियों के साथ सीरिया भाग गया। 14 अगस्त, 2007 को इराक में यज़ीदी सिंजर में 2007 के यज़ीदी समुदायों के बम विस्फोटों के शिकार हुए थे, जिसमें 796 लोग मारे गए थे। 3 अगस्त, 2014 को इस्लामिक स्टेट ने उत्तरी इराक के सिंजर क्षेत्र में यज़ीदियों के खिलाफ नरसंहार किया, जिसमें अनुमानित 5,000 से 10,000 यज़ीदियों की मौत हो गई और 6,000 से 7,000 यज़ीदी महिलाओं और बच्चों का अपहरण कर लिया गया। पलायन और पलायन उत्पीड़न के कारण, कई यज़ीदी इराक से भाग गए, जिनमें 2015 से 75,000 से अधिक लोग जर्मनी चले गए। उल्लेखनीय लोग नादिया मुराद (यज़ीदी मानवाधिकार कार्यकर्ता और नोबेल शांति पुरस्कार विजेता) महमूद एज़ीदी (यज़ीदी पेशमर्गा सेनानी) पीर ज़िदिर सिलेमान (लेखक, शिक्षक और सांसद) शेख अली इलियास (वर्तमान बाबा शेख) हज़िम ताहसिन बेग (वर्तमान मीर/यज़ीदियों के राजकुमार) खुर्तो हाजी इस्माइल (पिछले बाबा शेख) तहसीन सईद (पिछले मीर/यज़ीदियों के राजकुमार) हेमोये शेरो (उन्नीसवीं शताब्दी के यज़ीदी आदिवासी प्रमुख) हैदर शेशो (संस्थापक और कमांडर) एज़ीदी एम