The Good Darky
द गुड डार्की (जिसे अंकल जैक भी कहा जाता है) एक सामान्य, अनाम, बुजुर्ग अफ्रीकी अमेरिकी व्यक्ति की 1927 की एक विवादास्पद अमेरिकी प्रतिमा है। मूल रूप से लुइसियाना के नैचिटोचेस में बनाया गया था, यह 1968 तक वहाँ खड़ा था, लेकिन अब बैटन रूज में लुइसियाना स्टेट यूनिवर्सिटी रूरल लाइफ म्यूजियम में एक बजरी वाली सड़क से पीछे की ओर है। पृष्ठभूमि 1890-1940 की अवधि में, संघ की मूर्तियों की एक दूसरी लहर खड़ी की गई थी, जो "संघ के खोए हुए कारण" आंदोलन और जिम क्रो कानूनों के विजयी वर्षों के साथ मेल खाती थी और उनका समर्थन करती थी। जबकि स्मारक की पहली लहर रॉबर्ट ई. ली जैसे नायकों की थी, दूसरी लहर में समूहों के स्मारक भी शामिल थे-संघ के सैनिक, घरेलू सामने वाली महिला, और, बहुत कम मामलों में, वफादार अफ्रीकी-अमेरिकी। 1894 में गृह युद्ध के संघ के दिग्गजों द्वारा संपादित और प्रकाशित एक पत्रिका, कन्फेडरेट वेटरन ने युद्ध के दौरान अपने मालिकों की संपत्तियों पर पीछे रहने वाले कथित वफादार दासों के सम्मान में पूरे दक्षिण में नई मूर्तियों के निर्माण का प्रस्ताव करते हुए एक ऑप-एड की पेशकश कीः विवरण और इतिहास मूर्ति में एक पुराने अफ्रीकी-अमेरिकी व्यक्ति को दर्शाया गया है-शायद एक गुलाम, या शायद मुक्ति के बाद के समय में एक नागरिक-एक आज्ञाकारी मुद्रा में, सिर झुकाकर और हाथ में टोपी पहने हुए। मूल शिलालेख में लिखा था कि कांस्य प्रतिमा 1927 में जैक्सन ली "जैक" ब्रायन, एक कपास बागान मालिक और व्यवसायी द्वारा बनाई गई थी। इसे हंस शुलर द्वारा निष्पादित किया गया था और शहर के केंद्र नैचिटोचेस में नदी पर एक पार्क में स्थापित किया गया था। इस प्रतिमा को अपने समय के लिए उदार माना जाता था, क्योंकि इसमें कम से कम अफ्रीकी अमेरिकी नागरिकों के अस्तित्व और मूल्य को स्वीकार किया गया था (यह शायद अमेरिका में एक अफ्रीकी-अमेरिकी की पहली प्रतिमा थी)। टाइम पत्रिका ने कहा कि "[जैक्सन] को नीग्रो आध्यात्मिक लोगों द्वारा अपने बचपन में सोने के लिए लुभाया गया था, और अपने पिता के पुराने बागान पर छोटे गुलाम लड़कों के साथ खेला था, इसलिए उन्होंने हाल ही में नीग्रो के लिए कुछ बड़ा करने का आग्रह महसूस किया", जबकि न्यूयॉर्क टाइम्स ने कहा कि "पैरिश में कई गोरे लोगों की देखभाल या सेवा पुराने समय के 'चाचाओं' और 'चाची' द्वारा की गई है, और दोनों तरफ एक गर्मजोशी से सम्मान बना हुआ है।" वास्तव में, ब्रायन की बहन ने उन्हें चेतावनी दी थी कि स्थानीय श्वेत समुदाय के कुछ लोगों द्वारा प्रतिमा को बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। गुड डार्की प्रतिमा श्वेत समुदाय द्वारा स्वीकार की गई, और कुछ वर्षों के भीतर, एक कहानी ने गोरों के बीच लोकप्रियता हासिल की कि नशे में धुत अफ्रीकी अमेरिकी रात के बाद घर जा रहे थे और चाचा जैक से घर का रास्ता पूछेंगे, और मूर्ति उन्हें सही तरीके से निर्देशित करेगी। (इस किंवदंती ने निश्चित रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों की एक श्वेत कथा को असहाय और अंधविश्वासी लोगों के रूप में मजबूत किया।) हालाँकि, नैचिटोचेस अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय को आम तौर पर मूर्ति पसंद नहीं आई, क्योंकि इसने दौड़ के एक आज्ञाकारी और मामूली दृष्टिकोण को बढ़ावा दिया; और नागरिक अधिकार युग के दौरान मूर्ति विरोध के दायरे में आ गई, और 1968 में इसे या तो केन नदी में गिरा दिया गया या शहर द्वारा शांतिपूर्वक हटा दिया गया। इसे नदी से पुनर्प्राप्त किया गया था (यदि वास्तव में इसे वहां फेंक दिया गया था) और भंडारण में रखा गया था, और बाद में 1974 में रयान की संपत्ति द्वारा ग्रामीण जीवन संग्रहालय को दान कर दिया गया था, हालांकि स्मिथसोनियन संस्थान ने भी इसके लिए कहा था। मूल रूप से संग्रहालय के मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर स्थापित, इसे तब से पीछे की ओर ले जाया गया है। मूर्ति के उद्देश्य और प्रभाव की आलोचना की गई हैः नोट्स लुइसियाना नैचिटोचेस, लुइसियाना 1927 में अमेरिकी दासों के लुइसियाना मेमोरियल में या उनके साथ स्थापित प्रतिमाएँ।