Cultural depictions of Otto the Great
ओटो प्रथम, जिसे ओटो द ग्रेट भी कहा जाता है, को कई लोग सबसे महान मध्ययुगीन शासकों में से एक के रूप में देखते हैं। उनका नाम आमतौर पर नींव (या पवित्र रोमन साम्राज्य के समेकन, स्रोतों के आधार पर, हालांकि आधुनिक वीयू आम तौर पर ओटो को अपने पिता हेनरी द फाउलर या शारलेमेन के बजाय संस्थापक के रूप में मानता है) के साथ जुड़ा हुआ है, इतिहासकार जिम ब्रैडबर्न के अनुसार, लेचफेल्ड की लड़ाई में जीत ने उन्हें प्राप्त किया, जो ईसाईजगत के महान चैंपियन और ओटोनियन पुनर्जागरण के रूप में एक प्रतिष्ठा थी। यद्यपि विभिन्न युगों के इतिहासकारों ने एक सफल शासक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा से कभी इनकार नहीं किया है, लेकिन राष्ट्रवादी राजनीतिक शक्तिशाली व्यक्ति की छवि, जिसे आमतौर पर उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान माना जाता था, पर हाल के स्रोतों द्वारा सवाल उठाया गया है। आधुनिक इतिहासकार एक सर्वसम्मति निर्माता के रूप में सम्राट की क्षमता के साथ-साथ समकालीन राजनीति में राजकुमारों की भागीदारी और महिला अभिनेताओं (विशेष रूप से उनकी पत्नियों ईडगीथ और इटली के एडिलेड) और उनके सलाहकारों द्वारा उनके प्रयासों में निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिकाओं का पता लगाते हैं। यह भी उल्लेख किया गया है कि ओटो का चरित्र मजबूत था। कई मामलों में, ओटो ने अपना रास्ता चुना, जिसके कारण विद्रोह भी हुए। वह अक्सर अंत में विजयी हुए। इतिहासकार राजनीति और इंपीरियल चर्च प्रणाली कर्ट रेनडेल ओटो की विरासत पर निम्नलिखित टिप्पणी करते हैंः ओटो प्रथम की उपलब्धि मुख्य रूप से रीच के उनके समेकन पर निर्भर करती है। उन्होंने जानबूझकर अपने शासन को मजबूत करने के लिए बिशपों का उपयोग किया और इस प्रकार "रीच की ओटोनियन चर्च प्रणाली" बनाई जो जर्मनी के लिए एक स्थिर और लंबे समय तक चलने वाली रूपरेखा प्रदान करने के लिए थी। अपने विजयी अभियानों से, उन्होंने जर्मनी को विदेशी हमले से शांति और सुरक्षा दी, और शासक के रूप में उन्होंने जो प्रमुख पद जीता, उसने उन्हें यूरोप में एक तरह का आधिपत्य दिया। उनकी इतालवी नीति और शाही ताज के अधिग्रहण ने पुरानी कैरोलिंगियन परंपरा के साथ एक कड़ी का गठन किया और भविष्य में जर्मन लोगों के लिए एक बड़ी जिम्मेदारी साबित करना था। ओटो के शासन के तहत सभी क्षेत्र समृद्ध हुए, और इसके परिणामस्वरूप संस्कृति के फूल को ओटोनियन पुनर्जागरण कहा गया है। उन्नीसवीं शताब्दी में, ओटो द ग्रेट को अक्सर एक ऐसा नेता माना जाता था जिसने जर्मनों को यूरोपीय लोगों के बीच पहला स्थान दिलाया। अपने और आर. कोपके के 1876 के कैसर ओटो डेर ग्रोसे में, "ओटो की सरकार के अब तक के सबसे विस्तृत विवरण के लेखक", अर्न्स्ट डमलर ने एक "युवा उत्थान का वर्णन किया, एक राष्ट्रीय प्रवृत्ति सम्राट ओटो के तहत लोगों के दिलों में चली गई [.]" 1926 में लिखते हुए, रॉबर्ट होल्ट्ज़मैन ने इस भावना को जारी रखा, ओटो की प्रशंसा करते हुए एक शासक के रूप में जिन्होंने "मध्ययुगीन जर्मन इतिहास का मार्ग और लक्ष्य दिखाया, और न केवल जर्मन शाही काल की शुरुआत की, बल्कि आने वाली सदियों तक वास्तव में इस पर हावी रहे।" हाल के दशकों में, विद्वानों ने मध्ययुगीन राजनीति के बारे में कुछ महत्वपूर्ण अवधारणाओं को संशोधित किया था, न केवल जर्मनी के बारे में बल्कि सामान्य रूप से पश्चिमी और मध्य यूरोप के बारे में भी। हेनरी द फाउलर और ओटो प्रथम पर गेर्ड अल्थॉफ और हेगन केलर के 1985 के काम की शुरुआत से, शाही या शाही शासन को एक ऐसी घटना के रूप में देखा गया है जो ऊपर और मैग्नेट के बीच संघर्ष दोनों में हुआ है। राजकुमार नीति निर्माण प्रक्रियाओं में भागीदार थे और सम्राट की स्थिति धीरे-धीरे ही विकसित हो सकती थी। यह किसी भी तरह से स्पष्ट पैटर्न के साथ एक निरंतर प्रक्रिया नहीं थी। शासन के इस रूप में, जिसे बर्न्ड श्नाइडम्यूलर (कोनसेंसुएल हेरशाफ्ट) द्वारा "सहमतिपूर्ण शासन" कहा जाता है, सर्वसम्मति बनाने के लिए परामर्श और सभाएं महत्वपूर्ण थीं, हालांकि पूर्ण सर्वसम्मति की आवश्यकता नहीं थी और सर्वसम्मति को शक्ति द्वारा भी लागू किया जा सकता था, लेकिन मोनार्च हमेशा मजबूर नहीं कर सकते थे और संभवतः सहमति के बिना पूरी तरह से शासन करने की कोई इच्छा नहीं थी। जिस आम सहमति के माध्यम से सम्राट ने राजकुमारों के साथ सहयोग किया, वह सालियन काल में बाधित हो गया। इसका मतलब यह नहीं है कि ओटो एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला शासक या सिर्फ एक मध्यस्थ नहीं था। इसके विपरीत, जैसा कि लॉडेज लिखते हैं, एक युवा शासक के रूप में भी, ओटो ने "जानबूझकर निरंतरता में एक विराम पूरा किया और अपने निर्णय लेने की शक्ति और अधिकार पर अधिक दृढ़ता से जोर देकर अपने पिता से खुद को अलग कर लिया।" आंशिक रूप से अपने पिता के शासनकाल से रईसों के साथ संघर्ष विरासत में प्राप्त करते हुए, आंशिक रूप से कार्यालयों को आवंटित करने के अपने अधिकारों की जोरदार रक्षा करके और कुलीन वर्ग की शक्ति संरचना में हस्तक्षेप करके इस तरह के संघर्ष पैदा करते हुए, अंत में, वह उन संघर्षों से विजयी हुए (सबसे गंभीर अपने परिवार से आया था)। क्रिश्चियन हिलन जोहान्स लॉडेज के ओटो डेर ग्रोबे (912-973) की तुलना करते हैं। गेर्ड अल्थॉफ की ओटो III के साथ ऐन बायोग्राफी (2001)। और नोट करते हैं कि दोनों "मंचन और प्रतीकात्मक कार्यों, इशारों और संचार के अन्य गैर-मौखिक रूपों" की भूमिका के लिए विशेष ध्यान केंद्रित करते हैं; दोनों ध्यान देते हैं कि शासकों की राजनीति योजना की तुलना में अधिक तात्कालिक थी (यह सामान्य रूप से मध्ययुगीन राजनीति की प्रकृति पर भी प्रतिबिंबित होती है): "यह दीर्घकालिक योजनाओं के माध्यम से नहीं था कि प्रभुत्व हासिल किया गया था, बल्कि तात्कालिक निर्णयों की एक लंबी श्रृंखला थी।" अल्थॉफ ओटो प्रथम पर निम्नलिखित लिखते हैंः उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ संकल्प और सफलता ओटो के शासनकाल की विशेषता है। राजघराने, कुलीन वर्ग और चर्च के परस्पर विरोधी हितों से निपटने के लिए, उन्होंने कुलीन हितों के खिलाफ शाही निर्णय लेने के विशेषाधिकारों की रक्षा की, विशेष रूप से अपने शासनकाल के शुरुआती चरणों के दौरान। हालाँकि, उन्होंने लचीलापन भी दिखाया, जैसा कि वंशवादी उत्तराधिकार की मान्यता से पता चलता है, जिसने कुलीन वर्ग की शासक संस्थाओं (हेरसचाफ्ट्सबिल्डंग) में निरंतरता को सक्षम किया। उन्होंने कई तरीकों से शाही चर्चों और उनके प्रमुख प्रतिनिधियों का समर्थन किया, लेकिन उन्हें शाही सेवा से भी गहराई से जोड़ा। उन्हें ओटोनियन-सालियन "शाही चर्च प्रणाली" के संस्थापक के रूप में माना जाता है, हालांकि, इसका मतलब यह गलत नहीं समझा जाना चाहिए कि चर्च का उपयोग राजशाही के लिए और कुलीनता के खिलाफ एक अनुपालन उपकरण के रूप में किया गया था। दसवीं शताब्दी के इस शासक के लिए सर्वसम्मति बनाना शासन के लिए एक अनिवार्य शर्त थी। ऐसा करने के लिए, उन्हें विभिन्न समूहों और हितों को एकीकृत करना था, परिणामों और गुणों को उचित रूप से पुरस्कृत करना था, और अपने वफादार अनुयायियों का सम्मान करना था। दूसरी ओर, सत्ता की राजनीति और अपने हितों पर जोर देना, वास्तव में वह नहीं था जो उस समय एक शासक से अपेक्षित था। इस दृष्टिकोण से, ओटो के सामने आने वाली कई कठिनाइयों को समझाया जा सकता है, जैसे कि उनके विभिन्न विरोधियों की अस्थायी सफलताओं के साथ-साथ कई समकालीनों से उन्हें प्राप्त सकारात्मक मूल्यांकन। हालाँकि, उनके समकालीनों और भावी पीढ़ियों ने हमेशा स्वीकार किया है कि वे अडिग और अंततः सफलतापूर्वक अपने रास्ते पर चले। उपनाम 'द ग्रेट' उन्हें पहले से ही उनके समकालीनों द्वारा दिया गया था। बेचर का मानना है कि ओटो को जर्मन साम्राज्य की स्थापना करने वाले महान नेता या "पूर्व" के खिलाफ (पश्चिमी) यूरोप के अग्रणी के रूप में वर्णित करना भ्रामक होगा, क्योंकि ओटो और उनके समकालीन इस तरह के शब्दों में नहीं सोचते थे (बेचर भी "महान" उपनाम को आमतौर पर उल्लेखनीय नेताओं के लिए एक समस्याग्रस्त शब्द मानते हैं।) बेचर की राय में, ओटो ने जिस साम्राज्य पर शासन किया, उसके लिए पांच क्षेत्रों में स्थायी योगदान दियाः "अपने खिलाफ निर्देशित विद्रोहों का मुकाबला करने में उनका काम, पश्चिम फ्रैंकिश साम्राज्य के प्रति उनकी नीति, लेचफेल्ड पर हंगेरियन पर उनकी जीत, ओडर और शाही राज्याभिषेक तक के क्षेत्रों का मिशन।" बेचर इस बात पर जोर देते हैं कि उन्होंने अकेले इन उपलब्धियों को पूरा नहीं कियाः "ओटो [.] ने निश्चित रूप से हमेशा अपनी पत्नियों ईडगीथ और एडलहीड के नेतृत्व वाले सलाहकारों के एक समूह के साथ अपने कार्यों का समन्वय किया और वह लगातार अधिक से अधिक प्रभावशाली लोगों के समर्थन पर निर्भर रहे।" वोजनियाक का मानना है कि बेचर का काम ओटो के लिए एक उपयुक्त परिचय है, जो बहुत अधिक विवरणों से भरा नहीं है, लेकिन नोट करता है कि महिला पात्रों का प्रभाव पर्याप्त रूप से नहीं दिखाया गया है। जबकि उन्होंने उस सार्वभौमिक साम्राज्य के आदर्श का दावा किया जिसका एक बार शारलेमेन प्रतिनिधित्व करते थे, पारंपरिक और आधुनिक इतिहासकारों ने इटली में उनके हस्तक्षेप के व्यावहारिक पहलू पर ध्यान दिया है, जो कुछ स्तर पर जर्मनी में धर्मोपदेशक राजकुमारों के साथ पोप के हस्तक्षेप और चर्च को अपनी सरकार के साथ मजबूती से बांधने के उनके कार्यक्रम की प्रतिक्रिया थी। इटली में हस्तक्षेप ने जर्मनी और इटली के भाग्य को बांध दिया। बाद में, जर्मन शासकों, विशेष रूप से उनके पोते ओटो तृतीय (जिन्हें उनके दादा की तुलना में अधिक आदर्शवादी और कम व्यावहारिक माना जाता था) की उन्नीसवीं शताब्दी के इतिहासकारों द्वारा सार्वभौमिक आदर्श के पक्ष में जर्मनी की अपनी राष्ट्रीयता को कमजोर करने और इटली के संरक्षक के रूप में उनकी भूमिका के लिए आलोचना की गई। ब्रायन डाउनिंग का मानना है कि पश्चिमी यूरोप में समाज पूरे मध्य युग में विकेंद्रीकृत रहे और ओटो लंबे समय तक कुलीन निष्ठा सुनिश्चित करने में शारलेमेन से अधिक सफल नहीं थे। हालाँकि ओटोनियन और उनके सैलिक और होहेनस्टौफेन उत्तराधिकारियों ने स्थानीय अधिकारियों की अपनी प्रणालियों का निर्माण किया, लेकिन जवाब में जागीरदारों ने अपने स्वयं के मंत्री बनाए। लेकिन ओटो ने चर्च प्रणाली के संसाधनों को शामिल करके एक अच्छी व्यवस्था की, जो प्रशासनिक कौशल और धन प्रदान करता था। यह व्यवस्था तब तक काम करती रही जब तक कि चर्च की अपनी कॉर्पोरेट संरचना विकसित करने की महत्वाकांक्षा धर्मनिरपेक्ष शासकों से टकरा नहीं गई। हालांकि, समाजों की विकेंद्रीकृत प्रकृति लंबे समय में लोकतंत्र को बढ़ावा देगी। सैन्य मामलों में ओटो की सैन्य क्षमता पर अक्सर चर्चा की गई है। 1982 में लिखते हुए, कार्ल लेसर ने उल्लेख किया कि विवाद थे, लेकिन उनकी जीत का फायदा उठाने में सेना और राजनीति के संयोजन के स्तर पर। यह निर्विवाद था कि उनकी दृष्टि क्लॉज़विट्ज़ से कम नहीं थी। हाल के कार्यों में आम तौर पर उनकी सेनाध्यक्षता को सकारात्मक रूप से देखा जाता है। फ्रेंक ने नोट किया कि उनकी सेनाध्यक्षता की पहचान एक वर्ष में कई मोर्चों पर कई अभियानों का संचालन करने की उनकी क्षमता थी, हालांकि उनका शासन बोहेमियन के खिलाफ मामूली हार के साथ शुरू हुआ, और उनके इतालवी अभियान उत्तर में अभियानों की तरह सफल नहीं थे। लेचफेल्ड तक, उन्हें अपने चुने हुए कमांडरों के साथ अभिजात वर्ग से सहयोग सुनिश्चित करने में बार-बार परेशानी का सामना करना पड़ा। कोहलर ने नोट किया कि उनमें कमजोरी को ताकत में बदलने की क्षमता थी, शांत और शांत थे और वे जानते थे कि कठिनाई का सामना करते हुए अपने सैनिकों को कैसे प्रेरित किया जाए, आंतरिक विद्रोहियों से निपटने में दयालु थे लेकिन विदेशी विरोधियों के प्रति पूरी तरह से निर्दयी थे। 955 का वर्ष इसका सबसे बड़ा उदाहरण था। दो मोर्चों पर दुश्मनों का सामना करते हुए, वह स्लावों से निपटने के लिए लौटने से पहले हंगेरियनों को नष्ट करने में सक्षम था। डेविड बाख्राच ने नोट किया कि हेनरी प्रथम (फाउलर) और ओटो द ग्रेट ने ओडर से लेकर सीन तक और बाल्टिक सागर से लेकर एड्रियाटिक और भूमध्यसागरीय तक पूरे यूरोप में युद्ध छेड़ने की उल्लेखनीय उपलब्धि हासिल की, जिससे शारलेमेन के साम्राज्य का पुनर्निर्माण हुआ और खुद को पश्चिमी यूरोप के आधिपत्य के रूप में स्थापित किया। कैरोलिंगियन और अंततः प्राचीन रोमनों (और स्वयं ओटोनियन द्वारा विस्तारित) से विरासत में मिली एक अच्छी तरह से निर्मित प्रशासन प्रणाली के पीछे, जो बहुत बड़ी सेनाओं (जैसा कि पुरातात्विक खुदाई से पता चलता है) और संचालन के सफल संचालन के लिए संसाधन जुटाने में सक्षम थी। व्यापक राजनयिक गतिविधियों के संयोजन में, इसने ओटोनियन शासकों को सफल होने दिया। सांस्कृतिक संरक्षण अपने उत्तराधिकारियों के विपरीत, ओटो ने केवल तीस साल की उम्र में पढ़ना सीखा। ओटोनियन वास्तुकला का विकास सबसे पहले उनके शासनकाल में हुआ था। जर्मनी के तत्वों के साथ भूमध्यसागरीय, बीजान्टिन और ईसाई प्रभाव को मिलाकर, यह एक नवीन शैली थी जो गणितीय विज्ञान के लिए ओटोनियन वास्तुकारों के उच्च सम्मान को दर्शाती थी। सांस्कृतिक या साहित्यिक संरक्षण का अभी तक कोई केंद्र नहीं था, लेकिन शिक्षा को प्रोत्साहित किया गया और विद्वानों और कलाकारों को इटली या कॉन्स्टेंटिनोपल से दरबार द्वारा बुलाया गया। उलमैन के अनुसार, "919 में हेनरी प्रथम द्वारा अपने बेटे ओटो द ग्रेट (936-973) के शासनकाल के दौरान स्थापित सैक्सन राजवंश तेजी से क्षेत्रीय, सैन्य, आर्थिक और कुछ हद तक सांस्कृतिक रूप से प्रमुख यूरोपीय शक्ति बन गया था।" (थॉमस वोजनियाक द्वारा समीक्षा) कोपके, रुडोल्फ और डमलर, अर्न्स्टः कैसर ओटो डेर ग्रोबे। डार्मस्टैड 1962, नचड्रक डर 1. औफ़लेज, लीपज़िग 1876। (क्रिश्चियन हिलन द्वारा समीक्षा) किंवदंतियों और उपाख्यान ओटो और लेचफेल्ड की लड़ाई पौराणिक होली लांस से जुड़ी है, जिसे हॉफबर्ग भाला भी कहा जाता है। 1914 में मोंटानूनिवर्सिटाट लेओबेन द्वारा की गई धातुकर्म जांच से पता चला कि होली लांस का निर्माण आठवीं शताब्दी ईस्वी से पहले नहीं किया जा सकता था। 926 में कोर्ट डाइट ऑफ वर्म्स में, राजा हेनरी प्रथम ने बर्गंडियन राजा रुडोल्फ द्वितीय से होली लांस प्राप्त किया, जिन्होंने 922 में इटली के शासन के साथ काउंट सैमसन से पूर्वी फ्रांसिया (बासेल शहर) के दक्षिण-पश्चिम कोने के बदले में इसे प्राप्त किया था। किंवदंती जल्द ही बढ़ गई कि हेनरी प्रथम ने 933 में अनस्ट्रुट पर रियाद की लड़ाई में खूंखार हंगेरियन सेना पर अपनी जीत का श्रेय केवल होली लांस के उपयोग को दिया। कहा जाता है कि भाले का उपयोग 939 में बिर्टन की लड़ाई में भी किया गया था, जिसमें ओटो प्रथम ने साम्राज्य के भीतर विरोधियों के खिलाफ जीत हासिल की थी, और 955 में लेचफेल्ड की लड़ाई में, जिसमें हंगेरियन को अंत में राजा ओटो प्रथम ने हराया था। हालांकि, वियना विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों के काम से भाले की नोक पर युद्ध के किसी भी विशिष्ट संकेत का पता नहीं चला। ट्रेवर रेवेन्सक्रॉफ्ट बताता है कि वह इसका पहला मालिक था, और एक पिछला पवित्र भाला जो हेनरी द फाउलर का था, ओटो के कब्जे में आने से पहले रहस्यमय तरीके से गायब हो गया था। रामेल्सबर्ग किंवदंती या गोस किंवदंतीः गोसः आधुनिक युग के लिए एक क्लासिक जर्मन बीयर बनाना, रामेल्सबर्ग चांदी की खान 970 में पाई गई थीः "किंवदंती यह है कि सैक्सन सम्राट, ओटो द ग्रेट के शासन के दौरान, उनके सबसे पसंदीदा शिकारी राम के नेतृत्व में एक शिकार दल, हर्ज़ पहाड़ों की तलहटी में जंगल के माध्यम से एक हिरण का पीछा कर रहा था। "इलाका ऊँचा हो गया और जंगल घना हो गया, इसलिए राम ने अपने घोड़े से उतरने और पैदल आगे बढ़ने का फैसला किया। उसने अपने घोड़े को पास के एक पेड़ से बांध दिया और कुछ समय के लिए हिरण का पीछा करने चला गया। राम की अनुपस्थिति में उनका घोड़ा उत्तेजित हो गया और घबराहट में जमीन पर पैर रख लिया। बार-बार ऐसा करते हुए घोड़े ने धातु अयस्क की एक बड़ी गांठ का पता लगाया। राम के लौटने पर उसे नागेट मिला, जिसे वह तुरंत अपने राजा के पास ले गया। अयस्क के रंग और वजन से, राजा ओटो बता सकते थे कि यह बहुत मूल्यवान था। उन्होंने अपने खनिकों को जाँच के लिए भेजने का आह्वान किया। खनिकों को ऐसी गुणवत्ता और इतनी मात्रा में चांदी और अन्य धातुएं मिलीं जो पूरे ईसाईजगत में पहले कभी नहीं देखी गई थीं। सम्राट इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने पर्वत का नाम रामेल्सबर्ग रखा और खानों के पास बहने वाली धारा का नाम राम की पत्नी, गोसा (गोस्लरर संग्रहालय 2017) के नाम पर रखा। धारा के आसपास जो शहर बड़ा हुआ उसे गोस्लर कहा जाता था और धारा के पानी से बनाई जाने वाली बीयर को गोसे कहा जाता था। बेयर्ड टेलर के अनुसार, ओटो प्रथम किफ्फौसर किंवदंती के प्रारंभिक संस्करण से जुड़ा हुआ हो सकता है, जो अब मुख्य रूप से फ्रेडरिक बार्बारोसा से जुड़ा हुआ है। किंवदंती मेस्टरगेसांग की कला को ओटो द ग्रेट के साथ जोड़ती है। आर्कबिशप गेरो को समर्पित दसवीं शताब्दी की पांडुलिपि फ़्यूट टेम्पोर बताती है कि संत उर्सुला के पंथ को एक काउंट हूल्फ़स द्वारा कोलन लाया गया था, जिसे सम्राट ओटो की ओर से एडिथ का हाथ मांगने के लिए भेजा गया था। उन्हें कैंटरबरी बिशप डंस्टन द्वारा संत उर्सुला और वर्जिन शहीदों की कहानी से परिचित कराया गया था। हालांकि कालक्रम मेल नहीं खाता है। किंवदंती और उर्सुलिन अवशेषों का निर्यात शहर और एंग्लो पक्ष के बीच संबंध के साथ-साथ कोलन और उस समय के अन्य यूरोपीय स्थानों के बीच बढ़ते वाणिज्यिक और चर्च संबंधी संबंधों को दर्शाता है। ओटो और हेराल्ड ब्ल्यूटूथ के बीच संबंधों के बारे में कहानियां हैं (जो, ओटो के जागीरदार के रूप में, शायद ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए क्योंकि ओटो ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया था या सम्राट की दोस्ती हासिल करने के लिए एक सोची समझी चाल के रूप में)। कथित तौर पर, ओटो ने हेराल्ड के नेतृत्व में एक आक्रमण बल का पीछा किया, उन्हें जटलैंड के सबसे उत्तरी बिंदु से आगे भगा दिया और फिर अपना भाला उत्तरी सागर में फेंक दिया, यह संकेत देते हुए कि यह सम्राट की संप्रभुता की सीमा थी। लुडविग रिक्टर (1803-1884) ने इस दृश्य को एक उत्कीर्णन में चित्रित किया है, जिसका उपयोग फ्रेडरिक बुलौ की पुस्तक डाई डॉयचे गेशिच्टे इन बिल्डर्न (1862) के लिए चित्रण के रूप में किया गया है। कलाओं में चित्रण दृश्य कला ओटो प्रथम की शाही मुहर, (936 से 961 तक, जब उन्होंने राजा की उपाधि का उपयोग किया था), उन्हें एक भाले और ढाल के साथ दिखाती है। चित्रित भाला पवित्र लांस है (यह भी देखें): वियना में पवित्र लांस। उनकी शाही मुहर (966 से उपयोग की जाने वाली) उन्हें शाही कक्ष, क्रॉस राजदंड पकड़े हुए और शाही मुकुट पहने हुए दिखाती है। ओटो के बाद से, क्रॉस राजदंड शाही मुहरों पर लोकप्रिय हो गया। सम्राट ओटो प्रथम (हाथीदांत, 962 और 968 के बीच) से क्राइस्ट रिसीविंग मैगडेबर्ग कैथेड्रल के साथ पट्टिका में सम्राट का एक समकालीन चित्रण है। यह मैगडेबर्ग आइवरीज श्रृंखला से संबंधित है, जो संभवतः ओटो द्वारा कमीशन किया गया था। एम. ई. टी. के अनुसार, यह "दसवीं शताब्दी से जीवित रहने के लिए सबसे प्रसिद्ध हाथीदांत की नक्काशी में से एक है।" मैगडेबर्ग राइडर, संभवतः ओटो प्रथम का चित्रण (उनके साथ दो युवतियों के साथ), 1240 में बनाया गया था और अब कल्टुरहिस्टोरिसचेन संग्रहालय मैगडेबर्ग (एक प्रसिद्ध प्रति एल्टन मार्केट में खड़ी है) जर्मनी की सबसे पुरानी घुड़सवार प्रतिमा है। शहर और डायोसिस के संस्थापक के रूप में, ओटो की हमेशा शहर की स्मरण की संस्कृति में महत्वपूर्ण भूमिका रही है। 2010 से, शहर को ओटोस्टैड (ओटो का शहर) कहा जाता है मैगडेबर्ग राइडर ने मैक्सिमिलियन प्रथम की अपने घुड़सवार स्मारक के लिए योजना को प्रभावित किया। ऑग्सबर्ग के इतिहास को दर्शाने वाले 32 ताम्रपत्र उत्कीर्णनों में से (नक्काशी के लिए व्याख्या इतिहासकार पॉल वॉन स्टेटेन द्वारा बनाई गई थी, विशेष रूप से महिला पाठकों को लक्षित करते हुए) शेज़लरपेलाइस के सुपरपोर्ट के लिए (इन नक्काशी को बैंकर बेनेडिक्ट एडम लिबर्ट (1731-1780) द्वारा कमीशन किया गया था, जो गॉटफ्राइड आइकलर (1715-1770) के चित्रों पर आधारित था, नंबर 7 लेचफेल्ड की लड़ाई में ओटो की जीत को दर्शाता है। फ्रांज सेल्स लोचबिहलर (1777-1854) ने लेचफेल्ड की लड़ाई को दर्शाते हुए डाई श्लाच्ट औफ डेम लेचफेल्ड को चित्रित किया। पंखों वाला हेलमेट पहने और सफेद घोड़े पर सवार ओटो नंगे सीने वाले हंगेरियन को रौंद रहा था। हेराल्ड जैकोब्स का मानना है कि चित्र में ओटो की आत्मा को पागल दिखने वाले घोड़ों द्वारा दर्शाए गए मग्यारों के जंगलीपन को नियंत्रित करते हुए दिखाया गया है। अल्फ्रेड रेथेल ने 1840 में डाई वर्सोहनुंग ओटोस डेस ग्रोसेन मिट सीनम ब्रूडर हेनरिक (अपने भाई हेनरी के साथ ओटो द ग्रेट का सुलह) को चित्रित किया। लेचफेल्ड के विषय पर, एमिल यूजेन सैक्स (1828-1887) ने उत्कीर्णन ओटो I. श्लाग्ट डाई अनगार्न एम लेच ("ओटो द ग्रेट बैटल द हंगेरियन इन लेचफेल्ड") का निर्माण किया। रुडोल्फ मैसन (1854-1904) ने 1897 के आसपास कैसर ओटो I, वर्क्लीनेर्ट रेप्लिक डेर स्टैच्यू एम रीचस्टैग्गेब्यूड की मूर्ति बनाई 1843 में चित्रित फिलिप वेट द्वारा ओटो का चित्र, उन सम्राटों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला का हिस्सा है जिन्होंने 768 से 1806 तक (1839 से 1853 तक बनाया गया) फ्रैंकफर्ट में कैसरसाल में शासन किया, मैं अल्बर्ट बाउर द एल्डर (1835-1906) ने कई चित्र छोड़े जो ओटो के जीवन को दर्शाते हैं, जिनमें कैसर ओटो एम बोस्पोरस (1885) हैं, जो बोस्फोरस के तट पर सम्राट को दर्शाते हैं, समुद्र में अपना भाला फेंकते हैं। ; 1874 ओटो द ग्रेट ने अपने मृत भाई थैंकमार पर विजय प्राप्त की "1892 में, 1892 में, कॉन्स्टैंज़ के मूर्तिकार हंस बौर (1829-1897) ने मार्कस्टेट में तत्कालीन जीर्ण-शीर्ण फव्वारे को बदलने के लिए एक फव्वारे के निर्माण की प्रतियोगिता जीती। बौर ने फव्वारे के ग्रेनाइट बेसिन के केंद्र में एक लाल बलुआ पत्थर के चार-तरफा स्तंभ या स्तंभ का निर्माण किया, जिसे अब कैसरब्रूनेन (इंपीरियल फाउंटेन) कहा जाता है। चार महान शासक राजवंशों का प्रतिनिधित्व करने वाले चार महान जर्मन सम्राटों को चुना गयाः हेनरिक III (फ्रैंक्स), फ्रेडरिक बारबरोसा (होहेनस्टौफेन), मैक्सिमिलियन I (हैब्सबर्ग) और विल्हेम I (होहेनज़ोलर्न)। सम्राटों को चित्रित करने के विकल्प और शिष्टाचार को पारंपरिक माना जाता था। जब 30 अक्टूबर 1897 को नए फव्वारे का अनावरण किया गया, तो बाउर की मृत्यु छह महीने पहले हो गई थी। बाद में, युद्ध के दौरान चित्रों को पिघला दिया गया। 1993 में, गर्नोट और बारबरा रम्पफ द्वारा नए शाही चित्र बनाए गए थे। मैक्सिमिलियन, अपनी दूसरी पत्नी बियांका मारिया स्फोर्ज़ा और फ्रेडरिक बार्बारोसा के साथ लौट आया, जिसे एक व्यंग्यात्मक तरीके से चित्रित किया गया था, जबकि ओटो (बाएं) को हेनरी की जगह पेश किया गया था-अन्य दो सम्राटों के विपरीत, ओटो को गंभीर, श्रद्धापूर्ण तरीके से चित्रित किया गया है। उसके कंधे पर पक्षी बियांका के बोनट पर पक्षी के समान है, जो प्रतीत होता है कि महिला शक्ति और सिंहासन पर प्रभाव का प्रतिनिधित्व करता है (ओटो को बियांका के साथ मैक्सिमिलियन के विपरीत, अपनी पत्नियों के साथ सद्भाव में काम करने की प्रतिष्ठा है)। अलेक्जेंडर जिक (1845-1907) ने ऐतिहासिक चित्र ओटो डेर ग्रोबे वर्गीब्ट सीनम ब्रूडर हेनरिक (ओटो द ग्रेट ने अपने भाई हेनरी को माफ कर दिया) बनाया, जो 1897 की पुस्तक डाई गार्टेनल्यूब में दिखाए गए इसी नाम के लकड़ी के कट का मॉडल है। 1906 में, आर्थर कैम्फ ने स्मारकीय भित्ति चित्र बनाया, ओटो डेस ग्रोसेन बेज़ीहंगेन ज़ू मैग्डेबर्ग (जर्मन राजा ओटो द ग्रेट (912-973) और मैग्डेबर्ग शहर के साथ उनका संबंध), जो तीन भागों से बना हैः चित्र का बायां हिस्सा, ओटो I उंड एडिथ बेट्रेबेन डाई बेफेस्टिगंग वॉन मैग्डेबर्ग (ओटो I और एडिथ फोर्टिफिकेशन मैग्डेबर्ग चला रहे हैं); मध्य भाग, ओटो I ज़ीहत अलस सीगर üबर डाई स्लावेन उंड वेंडेन मैग्डेबर्ग ऐन में (ओटो I, स्लाव और वेंड्स के विजेता, मैग्डेबर्ग शहर में प्रवेश करते हैं); 1930 में, टैनक्रेडी स्कार्पेली (1866-1937) ने एक फोटोलिथोग्राफी कलाकृति बनाई जिसमें ओटो को 951 में इटली पर आक्रमण करने के लिए ब्रेनर दर्रे को पार करते हुए दिखाया गया है। साहित्य प्रसिद्ध नन और विद्वान ह्रोस्विता ने महाकाव्य कविता गेस्टा ओटोनिस लिखी, जिसे गैंडरशेम के एबेस गेर्बर्गा द्वितीय ने लिखा था। ह्रोस्विता ने ओटो के जीवन में महिला पात्रों और पुरुष शासकों और महिला पत्नियों के बीच साझेदारी पर विशेष ध्यान दिया क्योंकि ओटो द ग्रेट के समय का एक ऐतिहासिक नाटक ओटो के बेटे लिउडोल्फ के बारे में 1899 का पांच-अधिनियम वाला नाटक है। अंतिम दृश्य में, लिउडोल्फ ने अपने पिता के साथ सुलह कर ली और अपने इतिहासकार रोमन कैसर ओटो डेन ग्रॉसेन उंड डेन काम्फ फर एन आईनहीट्लिचेस रीच ("ईश्वर का मुकुट, सम्राट ओटो द ग्रेट और एक एकीकृत साम्राज्य के लिए संघर्ष के बारे में ऐतिहासिक उपन्यास") को बचाया, जो थियो का 2001 का उपन्यास है। पुस्तक 1 ओटो डेर ग्रोबे है; पुस्तक 2 डाई फ्रेमडे कोनिगिन ("विदेशी रानी", इटली के एडिलेड का जिक्र करते हुए) है। संगीत एंटोनियो ड्रैगी द्वारा संगीत और निकोलो मिनाटो द्वारा पाठ के साथ बाल्ड्राका (ड्रामा प्रति संगीत, 1679) की कहानी, अपने भाई Otto.Ottone इल ग्रांडे (ड्रामा प्रति संगीत, 1682) के खिलाफ हेनरी के विद्रोह के बारे में है, जिसमें पाओलो बीगो को संगीत और फ्रांसेस्को सिल्वानी द्वारा पाठ ओटो के करियर और Adelaide.Foca सुपरबो (ड्रामा प्रति संगीत, 1715) के साथ उनकी शादी का वर्णन करता है। मुख्य कहानी ऐतिहासिक फोकास के बारे में है, जिन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य को नियंत्रित करने के लिए 602 में मौरिस की हत्या कर दी और 610 तक शासन किया। लेकिन विवरण ओटो द ग्रेट, उनके बेटे (ओटो) और होनोरिया की कहानियों के साथ कालानुक्रमिक रूप से उलझा हुआ है। वह हेनरिक डेर 'वोगलर' हर्ट्ज़ोग ज़ू ब्रौंसच्वीग में एक चरित्र है, नचमहल्स एरवेल्टर ट्यूशर कैसर (1718), जॉर्ज कैस्पर शूर्मन द्वारा संगीत के साथ एक सिंगे-स्पील और जोहान उलरिच कोनिग द्वारा पाठ, ब्रौंसच्वीग में प्रीमियर किया गया (उन्हीं लेखकों द्वारा भाग 2 का प्रीमियर 1721 में किया गया था)। एंटोनियो लोट्टी द्वारा टियोफेन (1719) ओटो के शासनकाल के बारे में है और विटेल्सबाख के चार्ल्स अल्ब्रेक्ट, बाद में पवित्र रोमन सम्राट (दिवंगत साम्राज्य के एकमात्र गैर-हैब्सबर्ग सम्राट) और हैब्सबर्ग की मारिया अमालिया के अवसर पर लिखा गया है। इसी अवसर पर, एडिलेड (1719) को एंटोनियो Salvi.Ottone के पाठ के साथ पिएत्रो टोरी द्वारा लिखा गया था। रे दी जर्मेनिया जॉर्ज फ्रेडरिक हेंडेल, हेम/स्टेफानो पल्लाविसिनो द्वारा लिखित तीन कृत्यों में 1723 का एक ओपेरा है। अमोरे ए सेडेग्नो (ड्रामा पर म्यूज़िका, 1726) में लुइगी टेवेली के संगीत और मिशेल एंजियोलो बोकार्डी के पाठ के साथ निम्नलिखित कहानी बताती हैः "पूर्वी सम्राट की हत्या के बाद, अत्याचारी निकोफोरोस फोकास को चिंता थी कि विधवा महारानी निकेया सिंहासन पर बैठेंगी। एक उच्च पद पर अपना रास्ता आसान बनाने के लिए, उन्होंने अपनी बेटी का हाथ [पवित्र रोमन] सम्राट ओटो [महान] को सौंप दिया। 962-73]। बाद में उन्हें अफसोस हुआ कि उन्होंने उन्हें फारसी राजा, टाइग्रेज़ के साथ गठबंधन करने की पेशकश नहीं की। "जोहान हास्स द्वारा डालीसा (1730)। ओटो डेर ग्रोबे कार्ल एडॉल्फ लोरेन्ज़ (1837-1923) द्वारा लिखित एक महान संगीत कार्यक्रम-कैंटाटा है। जॉर्ज विल्हेम राउचेनेकर (1844-1906) ने कैसर ओटो I लिखा, जो" पियानो की संगत के साथ एकल और कोरल गायन के लिए कैंटाटा "है। यह कविता एच. वाई. मुलर की है। सामग्री ओटो के अपने भाई हेनरी के साथ सुलह के बारे में है। एंटोनियो साल्वी के पाठ के साथ गेन्नारो डी 'अलेसान्ड्रो द्वारा संगीत के साथ ओटोने, "ए ड्रामा पर म्यूज़िका", 1739 का एक काम है जिसमें ओटो को इसके विषय के रूप में शामिल किया गया है। एडिलेड डी बोर्गोग्ना जियोचिनो रॉसिनी का 1817 का एक ओपेरा है, जिसमें ओटो को ओटो के ब्रूटफाहर्ट ("किंग ओटो की ब्राइडल राइड") के रूप में दिखाया गया है, जो कि तीन कृत्यों में एक ऐतिहासिक-रोमांटिक ओपेरा है (हिस्टोरिस्क-रोमांटिक ऑपेर इन ड्राई एक्टन) जो अडालबर्ट उबेरली द्वारा रॉडरिक फेल्स के पाठ के साथ, ओटो के बारे में 1881 का एक काम है और सम्राट के बारे में बर्नहार्ड कार्लीप द्वारा तीन कृत्यों में 1907 का एक ओपेरा है। थिएटर जो फैबियन का 2013 ओटोस ट्रॉम मैगडेबर्ग, ओटोस्टैड के संस्थापक मिथक को संबोधित करता है, जो थिएटर, नृत्य और दृश्य कला के तत्वों को मिलाता है। वृत्तचित्र Die Deutschen, Otto und das Reich (2008) के पहले एपिसोड में, उन्हें डेविड बनर्स द्वारा चित्रित किया गया है। उन्हें टेरा एक्स की डॉयचलैंड-सागा (2013-2015) में चित्रित किया गया है, जो डेविड बनर्स द्वारा भी है। वर्ष 2023 सम्राट की मृत्यु का 1050वां स्मरणोत्सव होगा। कल्टुरहिस्टोरिस्चेज़ म्यूज़ियम मैगडेबर्ग और कैथेड्रल म्यूज़ियम ओटोनियनम मैगडेबर्ग ओटो की अपनी मातृभूमि की अंतिम यात्रा का सम्मान करते हुए प्रदर्शनियों, शैक्षिक कार्यक्रमों और विशेषज्ञ वार्ताओं सहित विभिन्न कार्यक्रमों की योजना बना रहे हैं, जो अब सैक्सोनी-एनहाल्ट में हैं। इटली के एडिलेड के सांस्कृतिक चित्रण भी देखें ओटो तृतीय के थियोफानू सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट कॉनराड द्वितीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन 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