Sect Shinto
कई स्वतंत्र संगठित शिंटो समूहों को संदर्भित करता है जिन्हें 1882 में सरकार द्वारा संचालित राज्य शिंटो से कानून द्वारा बाहर रखा गया था। इन स्वतंत्र समूहों में मुख्यधारा श्राइन शिंटो की तुलना में अधिक विकसित विश्वास प्रणालियाँ हैं, जो अनुष्ठानों पर अधिक ध्यान केंद्रित करती हैं। ऐसे कई समूहों को संगठित किया जाता है। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, संप्रदाय शिंटो में 13 संप्रदाय शामिल थे, जिन्हें 13 शिंटो स्कूलों के रूप में संदर्भित किया जाता था। तब से, सदस्यता को जोड़ा और वापस लिया गया है। जबकि श्राइन शिंटो जापान के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न मंदिरों और प्रथागत मान्यताओं का एक समूह है (जो मेजी काल के बाद ईस ग्रैंड श्राइन के तहत एकजुट हो गया), सांप्रदायिक शिंटो दर्शन के () स्कूल पर आधारित है। टेन्रिक्यो को संप्रदाय शिंटो के रूप में वर्गीकृत किया गया था लेकिन अक्सर इसे एक अलग एकेश्वरवादी धर्म माना जाता है। सारांश एडो काल के अंत में, संप्रदाय शिंटो मेजी पुनर्स्थापना के बाद मेजी युग में स्थापित हुआ। इसका गठन मेजी सरकार की धार्मिक नीतियों से प्रेरित था, और यह ऐसे समय में उभरा जब केवल बुद्धिजीवियों के बजाय वर्गों की एक विस्तृत श्रृंखला के लोगों के बीच धार्मिक चर्चा बढ़ रही थी। 1868 में, नई मेजी सरकार के धार्मिक प्रशासन ने शिंटो-बौद्ध अलगाव आदेश जारी किया, जिसके परिणामस्वरूप अनुष्ठान और सरकारी प्रणाली की एकता की बहाली हुई। ताइको घोषणा के बाद, जिसने शिंटो को राज्य धर्म के रूप में नामित किया, ताइको संस्थान की स्थापना की गई, हालांकि इसे जल्द ही शिंटो मामलों के ब्यूरो और बाद में संप्रदाय शिंटो ताइको में सुधार किया गया। इन प्रारंभिक परीक्षण और त्रुटि धार्मिक नीतियों के दौरान, मेजी सरकार ने धार्मिक प्रशिक्षकों द्वारा शिंटो शिक्षा की एक राष्ट्रीयकृत प्रणाली को बढ़ावा दिया। हालाँकि, चर्च और राज्य के अलगाव और धर्म की स्वतंत्रता के प्रसार के साथ, चर्च का अंत हो गया। इसने शिंटो में राज्य द्वारा संचालित सार्वजनिक अनुष्ठानों के लिए मंदिरों और उन्नति पर केंद्रित धार्मिक समूहों के बीच एक विभाजन पैदा किया। कुछ शर्तों (जैसे अनुयायियों की संख्या) को पूरा करने वाले समूहों को आधिकारिक तौर पर "स्वतंत्र संप्रदायों" के रूप में मान्यता दी गई थी। यह सांप्रदायिक शिंटो की शुरुआत थी। इस अलगाव ने इस विचार को मजबूत किया कि एक ऐसी संस्था की स्थापना करना आवश्यक था जो पूर्व शोडो शिडो अभ्यास केंद्र का एक अधिक विकसित संस्करण था। तदनुसार, मेजी सरकार ने जापान के लिए अद्वितीय विचारों की खोज को व्यवस्थित करने के लिए टोक्यो प्रान्त में जापानी शास्त्रीय अनुसंधान कार्यालय की स्थापना की, जो शिंटो मामलों के ब्यूरो से स्वतंत्र है। बाद में इसका स्थान कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय ने लिया। एक संयुक्त सरकार की स्थापना सांप्रदायिक शिंटो के लिए प्रेरणा शिंटो और बौद्ध धर्म का अलगाव था, जो 1868 (मेजी के पहले वर्ष) में देवत्व विभाग के पुनरुद्धार और शिंटो और बौद्ध धर्म के अलगाव के साथ शुरू हुआ, जो शिंटो-बौद्ध हैंजेन आदेश, एक दाइजो-कान निर्देश के साथ शुरू हुआ। इससे अनुष्ठान और सरकार की एकता का गठन हुआ और एक शिंटो सरकार को पुनर्जीवित किया गया। उस समय के आसपास, आधिकारिक फरमानों ने शिंटो पुजारियों की वंशानुगत प्रणाली को समाप्त कर दिया, इस प्रकार इस संक्रमण के अधिकार क्षेत्र को समाप्त कर दिया और मिशनरियों की शिंटो का प्रचार करने की अवधारणा बनी रही। 1870 (मेजी 3) में, शाही ताइको घोषणा ने शिंटो को राज्य धर्म के रूप में नामित किया। ताइको संस्थान की स्थापना 1872 (मेजी 5) में एक मिशनरी संगठन के रूप में की गई थी, लेकिन 1875 (मेजी 8) में इसे भंग कर दिया गया था। उसी वर्ष ब्यूरो ऑफ शिंटो अफेयर्स ने इसका स्थान लिया, जिसमें मूल रूप से अलग-अलग लोक मान्यता धर्म शामिल थे। धर्म मंत्रालय, और ताइको संस्थान 1872 (मेजी 5) में, मिशनरी कार्यालय को समाप्त कर दिया गया और धर्म मंत्रालय के साथ बदल दिया गया। अप्रैल में, शिंटो पुजारियों और भिक्षुओं को पद सौंपे गए थे, जिनमें से 14 रैंक थे। बाद में 1877 में मंत्रालय को भंग कर दिया गया और 1884 में इसे समाप्त कर दिया गया। पुरोहित वर्ग को शुरू में 29 अप्रैल को भौगोलिक रूप से दो भागों में विभाजित किया गया था, जिसमें पूर्वी विभाग का नेतृत्व ईस ग्रैंड श्राइन के पुजारी कोनोए टाडाफुसा ने किया था और पश्चिमी विभाग का नेतृत्व इज़ुमो तैशा श्राइन के प्रधान पुजारी सेंग ताकाटोमी ने किया था। चूंकि यह माना जाता था कि किसी की धार्मिक संबद्धता स्वतंत्र थी, इसलिए इसे और इज़ुमो गुटों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष था। 30 जनवरी, 1873 को दो-भाग प्रणाली को समाप्त कर दिया गया और दोनों को शिंटो के रूप में जोड़ा गया। हालाँकि, यह बाद में सेंग तकातोमी और इनाबा मसाकुनी के साथ तीन-भाग वाली प्रणाली बन गई, और फिर ईस ग्रैंड श्राइन के ग्रैंड पुजारी तनाका योरियासु को जोड़ने के साथ एक चार-भाग वाली प्रणाली बन गई। उसी दिन, कुरोज़ुमिको और शिंटो शुसेई को विशेष रूप से सांप्रदायिक शिंटो संप्रदायों के रूप में स्थापित किया गया था, और डिब्बे प्रणाली को समाप्त कर दिया गया था। मई 1873 (मेजी 6) में, धर्म मंत्रालय ने एक चर्च अध्यादेश जारी किया, जो (धार्मिक व्याख्यान या बैठक) के अनुमोदन के लिए मानक निर्धारित करता है। अगस्त में, मंत्रालय ने कुरोज़ुमिको, तोहोकामी (बाद में मिसोगी-क्यो), मिताके और फ़ूजी इसान (बाद में फ़ूसो-क्यो) के साथ-साथ बौद्ध धर्म को भी मंजूरी दी। 1873 में, ताइको संस्थान की स्थापना की गई थी-पहले कोजीमाची, कियोचो में और बाद में मासुकामी, ज़ोजो-जी में शीबा में-एक संयुक्त शिंटो और बौद्ध संप्रदाय के प्रमुख मंदिर के रूप में। ताइको संस्थान की शुरुआत बौद्ध पक्ष द्वारा धर्म मंत्रालय द्वारा शिक्षण को ठोस बनाने के लिए की गई थी, लेकिन बाद में यह पूरी तरह से शिंटो पर केंद्रित हो गया। शिनशू के नेतृत्व में बौद्ध पक्ष धर्म से अलग हो गया। 30 अप्रैल, 1875 (मेजी 8) को धर्म मंत्रालय के आदेश से ताइको संस्थान को भंग कर दिया गया था। ताइको संस्थान के विघटन से ठीक पहले, मार्च 1875 में शिंटो मामलों के ब्यूरो का गठन शिंटो मंदिरों के एक समूह द्वारा किया गया था, मुख्य रूप से पूरे जापान में ईस ग्रैंड श्राइन और अन्य मंदिरों के साथ-साथ शिंटो पुजारी और निजी शिंटो से संबंधित प्रशिक्षकों द्वारा। शिंटो पक्ष ने महसूस किया कि विभिन्न बौद्ध संप्रदायों के अनुरूप कोई संगठन नहीं है, और 27 मार्च, 1875 (मेजी 8) को, ग्रैंड हाई प्रीस्ट सुएची संजोनिशी, ग्रैंड प्रीस्ट-इन-चार्ज इनाबा मसाकुनी, योरियासु तनाका, हिरायामा सीसाई और कोनोसेत्सु सुमे ने संयुक्त रूप से शिंटो के लिए एक सरकारी कार्यालय की स्थापना के लिए धर्म मंत्रालय को याचिका दायर की। अगले दिन, 28 मार्च, 1875 (मेजी 8), उन्हें ब्यूरो ऑफ शिंटो अफेयर्स की स्थापना की अनुमति मिली। 8 अप्रैल को उन्होंने धर्म मंत्रालय से शिंटो मामलों के ब्यूरो की स्थापना करने का अनुरोध किया। अनुरोध की सामग्री यह थी कि इस में शाही मंदिर पर केंद्रित छोटे मंदिरों को भी शिंटो के प्रचार के उद्देश्य से एक-दूसरे के साथ सहयोग करने में सक्षम होना चाहिए। 15 अप्रैल को, जिंगु शिचोशा के टोक्यो शाखा कार्यालय में शिंटो मामलों का ब्यूरो खोला गया था। एक बार जब शिंटो मामलों का ब्यूरो तैयार किया गया-जो पारंपरिक रूप से मौजूदा मंदिरों, शिंटो और लोक मान्यताओं के चर्चों को एक साथ लाया-विभिन्न संप्रदाय जो कुछ शर्तों को पूरा करते थे, वे शाखा बनाने और इससे स्वतंत्र होने में सक्षम थे। अगले वर्ष, 1876 (मेजी 9) में, पुरोहितों को प्रशिक्षित करने के लिए शिंटो कार्यालय में एक छात्रावास की स्थापना की गई थी। इसके अलावा उस वर्ष, कुरोज़ुमिको और शिंटो शुसेई, जो फल-फूल रहे थे, स्वतंत्र संप्रदाय बन गए। इनाबा मसाकुनी शिंटो मामलों के ब्यूरो के पहले अध्यक्ष थे। योरियासु तनाका इसे जिंगु के प्रमुख और जिंगुक्यो के पहले प्रमुख थे। हिरायामा सीसाई हिकावा तीर्थ के प्रधान पुजारी और शिंटो तैसेइको और ओन्टेक-क्यो के पहले प्रधानाध्यापक थे। कौसेत्सु त्सुमे ओन्टेक संप्रदाय के दूसरे प्रमुख मंत्री बनेंगे। 1886 में, ब्यूरो ऑफ शिंटो अफेयर्स का पुनर्गठन किया गया, जो बाद में संप्रदाय शिंटो ताइको बन गया। मंदिर के देवताओं पर विवाद शिंटो मामलों के ब्यूरो ने जिंगु हारुहाइडेन (बाद में टोक्यो दाइजिंगु) को केंद्रीय मंदिर और मिशनरी कार्य का केंद्र बनाने की योजना बनाई थी। चूँकि जिंगु हारुहाइडेन को अमातेरासु की एक शाखा को स्थापित करना था, इसलिए न केवल धर्म मंत्रालय बल्कि सम्राट ने भी इमारत का दौरा किया और निर्माण शुरू करने के लिए सम्राट से अनुमति प्राप्त की, जिसे इंपीरियल हाउसहोल्ड एजेंसी और विभिन्न परिवारों से दान द्वारा वित्त पोषित किया गया था। 1880 में, ब्यूरो ऑफ शिंटो अफेयर्स के मंदिरों में पूजा किए जाने वाले देवताओं पर सेंग ताकाटोमी की राय इतनी विवादास्पद थी कि इसने शिंटो को इसे और इज़ुमो गुटों में विभाजित कर दिया। मेजी सम्राट के आदेश से, जनवरी 1881 (मेजी 14) में शिंटो पर एक महान सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें 118 लोगों ने भाग लिया था, जिसमें सरकारी भवनों के सभी मुख्य पुजारी और छठी कक्षा और उससे ऊपर के प्रशिक्षक शामिल थे। इसके बावजूद समस्या का समाधान नहीं हो सका। इस प्रकार, इसे फरवरी में मेजी सम्राट के शाही निर्णय द्वारा तय किया गया था। अनुष्ठान और आस्था का पृथक्करण जनवरी 1882 में गृह मंत्रालय द्वारा बिल नं. 7, जिसने (पुजारी-शिक्षक पद) में उन लोगों को अनुष्ठान करने से प्रतिबंधित कर दिया, जिससे उन लोगों के अलगाव को बढ़ावा मिला जो अनुष्ठान करने या शिक्षाओं का प्रचार करने वाले पुजारी बने रहे, और 15 मई 1882 को संप्रदाय के गठन को मजबूत करते हुए, छह गुट (जिंगुक्यो सहित) स्वतंत्र हो गए। जिंगु हारुहायशिदेन (अनुष्ठान देवता विवाद का स्रोत) को जिंगुक्यो के स्वामित्व में स्थानांतरित कर दिया गया था और इसका नाम बदलकर दाइजिंगु श्राइन कर दिया गया था, और जिंगु तैमा को जिंगुक्यो द्वारा वितरित किया गया था। सेंग ताकातोमी ने इज़ुमो तैशा मंदिर के पुजारी के रूप में अपने पद से इस्तीफा देने का अवसर लिया और इसे अपने छोटे भाई को सौंप दिया, जो इज़ुमो तैशा संप्रदाय के प्रमुख बने। 11 अगस्त, 1884 को सरकार ने इस पद को समाप्त करने की घोषणा जारी की। बदले में, इसका मतलब था कि ब्यूरो ऑफ शिंटो अफेयर्स ने खोलने का अपना मूल कारण खो दिया था, और इसलिए 1886 में, ब्यूरो का पुनर्गठन किया गया; यह बाद में शिंटो के स्कूलों में से एक शिंटो ताइको बन गया। जापानी शास्त्रीय अनुसंधान कार्यालय 4 नवंबर, 1881 को जापानी शास्त्रीय अनुसंधान कार्यालय की स्थापना शिंटो मामलों के ब्यूरो के उत्तराधिकारी के रूप में की गई थी। अपने पूर्ववर्ती की तरह, यह एक एकीकृत शिंटो मिशनरी संगठन था जिसे शिंटो पुजारियों को प्रशिक्षित करने के लिए स्थापित किया गया था। एक शाही उपहार द्वारा वित्त पोषित, इसने इडाचो, कोजीमाची-कु (वर्तमान चियोडा-कु) में एक हवेली खरीदी। शिंटो की महान परिषद के तुरंत बाद, शिंटो के अकियोशी यामादा के प्रस्ताव पर कार्यालय स्थापित करने का निर्णय लिया गया। राजकुमार अरिसुगावा ताकाहितो को इसके पहले अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, और उन्होंने एक अद्वितीय जापानी शैक्षणिक अनुशासन को आगे बढ़ाने के अपने इरादे की घोषणा की। "शाही अकादमी की स्थापना की घोषणा" (ली-कुरो कुबो, योरिकुनी इनोउ, नाकासाबुरो इतसुमी और हंस शिशिनो द्वारा संयुक्त रूप से हस्ताक्षरित) में, अकादमी की स्थापना का इरादा (राष्ट्रीय पहचान) बनाए रखने के लिए कर्मियों को प्रशिक्षित करना था। इंपीरियल इंस्टीट्यूट ने प्रांतों में शाखाएं स्थापित कीं और छात्रों को पुरोहित पद के लिए योग्य बनाया। बाद में इस कार्यालय का स्थान कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय ने ले लिया। दिसंबर 1868 (मेजी के पहले वर्ष) में, इंपीरियल अकादमी की स्थापना क्योटो में की गई थी, लेकिन अगले वर्ष इसे समाप्त कर दिया गया था। जब 1872 में धर्म मंत्रालय की स्थापना की गई थी, तो यह अनुसंधान के लिए जिम्मेदार था। 1882 (मेजी 15) में एक के बाद एक शाही अध्ययन संस्थान स्थापित किए गए। यह संस्कारों और अनुष्ठानों के विवाद में सैद्धांतिक अध्ययन की आवश्यकता के बारे में गहरी जागरूकता के कारण था। यह विवाद सिद्धांतकारों (सांप्रदायिक शिंटो संप्रदायों) और राष्ट्रीय विद्वानों (शिक्षाविदों) के बीच विभाजित था। जैसे-जैसे सिद्धांतवादी स्वतंत्र हुए, राष्ट्रीय विद्वानों को प्रोत्साहित किया गया और सिद्धांत और शिक्षा का पृथक्करण आगे बढ़ा। 30 अप्रैल को, जिंगुक्यो ने इसे में कोगक्कन विश्वविद्यालय की स्थापना की। 30 मई को टोक्यो विश्वविद्यालय में शास्त्रीय विभाग की स्थापना की गई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 15 दिसंबर, 1945 को मित्र राष्ट्रों के सर्वोच्च कमांडर (जी. एच. क्यू.) ने राज्य शिंटो को नष्ट करने के उद्देश्य से शिंटो निर्देश जारी किया। अगले वर्ष जनवरी में, दाई निहोन शिंटो-काई, इंपीरियल अकादमी और जिंगु बोनन-काई को एक धार्मिक निगम, एसोसिएशन ऑफ शिंटो श्राइंस बनाने के लिए भंग कर दिया गया था। मार्च में, जिंगु-शोगाकुकन विश्वविद्यालय को शिंटो निर्देश द्वारा समाप्त कर दिया गया था; अप्रैल में, प्रत्येक संप्रदाय के प्रतिनिधियों ने प्रसारण कक्ष 108 में जी. एच. क्यू. नागरिक सूचना और शिक्षा विभाग को अपने मूल्यवर्ग के बारे में बताया। जून में, टेन्रिक्यो के होन्शीबा ग्रैंड चर्च में विभिन्न स्कूलों के अध्यक्षों और जी. एच. क्यू. में धार्मिक मामलों के विभाग के प्रमुख डब्ल्यू. के. वेंस के बीच एक बैठक में, कब्जे वाले बलों ने शिंटो संप्रदायों की धार्मिक गतिविधियों पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाने का वादा किया। टेन्रिक्यो ने 1945 में तुरंत बहाली की नीति स्थापित की, और कोनकोक्यो ने शिंटो रंगों को खत्म करने के लिए 1951 में विश्वास की स्थापना के लिए परिषद की स्थापना की। जिस प्रणाली में सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त 13 शिंटो संप्रदाय और 13 बौद्ध संप्रदाय थे, उसे धार्मिक निगम कानून लागू होने पर धार्मिक संगठनों के रूप में और भी छोटे समूहों में विभाजित कर दिया गया था। शिंटो अनुसंधान संस्थान शिंटो अनुसंधान और शिक्षा में केंद्रीय भूमिका निभाने वाले कई विद्वानों को निष्कासित कर दिया गया और उनके स्थान पर शिनोबू ओरिकुची और कुनियो यानागिटा जैसे लोकसाहित्यकारों के साथ-साथ युवा शिंटो विद्वानों को भी नियुक्त किया गया जो निष्कासन से बच गए थे। 20 मार्च, 1946 को कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय एक निगम बन गया, और पादरियों का प्रशिक्षण, जिसे गृह मंत्रालय द्वारा कमीशन किया गया था, अप्रैल से जिंजा मुख्य कार्यालय से एक नए आयोग के रूप में जारी रखा गया था। अगले वर्ष, जी. एच. क्यू. के धार्मिक मामलों के विभाग के वेंस और वुडर्ड ने निर्णय लिया कि शिंटो के अध्ययन और एक निजी विश्वविद्यालय के रूप में पुजारियों के प्रशिक्षण में कोई समस्या नहीं है, और 1948 में, शिंटो मामलों के विभाग की स्थापना एक शिंटो प्रशिक्षण संगठन बनाने के लिए की गई थी। शिंटो छात्रवृत्ति संघ, जो शिंटो पाठ्यक्रमों का संचालन कर रहा था, को भी 1946 में भंग कर दिया गया था। जुलाई 1949 में, टेन्रिक्यो टोक्यो शाखा कार्यालय के किंको ग्रैंड चर्च में शिंटो संप्रदायों के संघ की एक बैठक में, यह निर्णय लिया गया कि शिंटो संप्रदायों के संघ की ओर से कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय के शिंटो प्रशिक्षण विभाग में शिंटो व्याख्यान आयोजित किए जाएंगे; यह प्रथा 1966 तक जारी रही। शिंटो पाठ्यक्रम के आयोजन ने विश्वविद्यालय को एक शिंटो विश्वविद्यालय के रूप में बढ़ावा दिया जिसने श्राइन शिंटो और सेक्ट शिंटो दोनों को जोड़ा। 1996 तक, कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय को संप्रदाय शिंटो पर एक पाठ्यक्रम वाला एकमात्र विश्वविद्यालय कहा जाता था। संप्रदायों का अवलोकन संप्रदाय शिंटो के पांच मुख्य समूह हैंः फुको शिंटो (पुनरुद्धार शिंटो) वंश-जिसमें शिंटो ताइको, शिन्रिक्यो, और इज़ुमो-तैशाक्यो (जो इज़ुमो तैशा से उत्पन्न होता है) शामिल हैं कन्फ्यूशियस शिंटो-और शिंटो शुसेई पर्वत पूजा वंश-जिसमें जिक्को क्यो, फ़ूसो-क्यो, और ओन्टेक-क्यो शुद्धिकरण संप्रदाय-मिसोगिको और शिन्शु-क्यो यूटोपियन समूह-कुरोज़ुमिको, टेन्रिक्यो, और कोनकोको टेन्रिक्यो को अब सांस्कृतिक मामलों की एजेंसी द्वारा विभिन्न धर्मों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, न कि पहला स्वतंत्र संप्रदाय 1876 (मेजी 9) में कुरोज़ुमिको और शिंटो शुसेई थे। जिंगुक्यो की स्थापना 1882 में हुई थी, लेकिन बाद में 1899 में इसे आइस श्राइन ऑफरिंग एसोसिएशन (मेजी 32) में पुनर्गठित किया गया। 1895 में, आठ संप्रदाय-इज़ुमो ताइशा-क्यो, कुरोज़ुमिको, ओन्टेक-क्यो, जिक्को क्यो, शिंटो ताइसेको, शिन्शु-क्यो, फुसो-क्यो और जिंगुक्यो-() बनाने के लिए शामिल हुए। 1899 (मेजी 32) में, समूह में शिंटो मुख्यालय (शिंटो ताइको), शिन्रिक्यो और मिसोगिको शामिल हो गए, और नाम बदल दिया गया; उसी वर्ष, जिंगुकी को जिंगू होन्साईकाई के रूप में पुनर्गठित किया गया और संघ से वापस ले लिया गया। 1912 में (मेजी 45), कोनकोक्यो, शिंटो शुसेई और टेन्रिक्यो शामिल हुए, 13 समूह बनाए (14 यदि अलग हुए जिंगुक्यो को शामिल करते हुए), और नाम बदलकर बदल दिया गया। 1934 में, वर्तमान नाम अपनाया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, ओमोटो संघ में शामिल हो गए, लेकिन टेन्रिक्यो और शिंटो ताइसेइको पीछे हट गए। युद्ध के बाद फिर से स्थापित किया गया था, लेकिन कभी भी संघ में शामिल नहीं हुआ। शिनशु-क्यो 1959 में पीछे हट गए लेकिन 1994 में लौट आए। 1995 में, इसके गठन की 100वीं वर्षगांठ के अवसर पर, "शिंटो चर्चों के संघ के गठन की 100वीं वर्षगांठ" आयोजित की गई थी। मिसोगी-क्यो, शिंटो ताइको, जिंगुक्यो, कोनकोक्यो, कुरोज़ुमिको, फुसो-क्यो, ओन्टेक-क्यो, शिन्रिक्यो, ऊमोटो, शिन्शु-क्यो, शिंटो शुसेई, इज़ुमो ताइशा-क्यो और बारह अन्य संप्रदायों के अलावा, टेन्रिक्यो और शिंटो ताइसेको के अध्यक्षों ने भी भाग लिया। आज, महासंघ में 12 संबद्ध समूह हैं। कुरोज़ुमिक्यो कुरोज़ुमिक्यो एक समूह है जो अमातेरासु से अत्यधिक जुड़ा हुआ है। शिंटो शुसेई को कन्फ्यूशियस शिंटो का एक रूप माना जाता है। इसकी स्थापना 1849 में (1829-1902) द्वारा की गई थी, जिन्हें 9 साल की उम्र में एनालेक्ट्स पढ़ने के लिए जाना जाता था। उन्होंने बीस साल की उम्र में संप्रदाय की स्थापना की और जापानी लोगों को देवताओं का वंशज माना। वह जापान के सम्राट के प्रति निष्ठा को अपने दर्शन के केंद्र में मानते थे; वह सोनजोई के समर्थक थे लेकिन बाद में बोशिन विद्रोह और मेजी बहाली का समर्थन किया। कुरोज़ुमिक्यो के साथ, यह 1876 में स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले पहले दो शिंटो संप्रदायों में से एक था। युद्ध के बाद के युग में यह बहुत सक्रिय नहीं रहा है। जिंगुक्यो ईसा ग्रैंड श्राइन से बाहर चला गया एक संप्रदाय था जिसने जिंगु तैमा को वितरित किया था। यह इज़ुमो-तैशाक्यो का प्रतिद्वंद्वी था और अंततः संघ छोड़ दिया और राज्य शिंटो पर हावी हो गया। इज़ुमो-तैशाक्यो इज़ुमो-तैशाक्यो की स्थापना सेंग तकातोमी ने की थी। और उनके 1,266,058 फॉलोअर्स हैं। यह एक फुको शिंटो वंश है और एक समय पर जिंगुक्यो के साथ एक प्रमुख प्रतिद्वंद्वी था। फुसो-क्यो एक पहाड़ी पूजा संप्रदाय है जिसे पारंपरिक रूप से हासेगावा काकुग्यो (जो जिक्को क्यो से भी जुड़े थे) द्वारा स्थापित किया गया था। जिक्को क्यो एक पहाड़ी पूजा संप्रदाय है जिसे पारंपरिक रूप से हासेगावा ककुग्यो (जो फुसो-क्यो से भी जुड़े थे) द्वारा स्थापित किया गया था। शिंटो ताइसेइको हिरायामा सीसाई द्वारा स्थापित एक कन्फ्यूशियस शिंटो संप्रदाय है। शिनशु-क्यो मिसोगिक्यो के साथ एक "शुद्धिकरण संप्रदाय" है। इसकी स्थापना मसाकी योशिमुरा (1839-1915) द्वारा की गई थी, जो एन्सेई पर्ज के उत्तरजीवी थे। उन्होंने इसे जिंगु में काम किया और बाद में ततसुता मंदिर के प्रमुख बने, लेकिन शिक्षण को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों के कारण, उन्होंने अपने बच्चों को इटो हिरोबुमी (प्रधानमंत्री बनने से पहले) को सौंपा और अपनी पारिवारिक परंपराओं के आधार पर एक नई शाखा की स्थापना की। ओन्टेक-क्यो एक पहाड़ी पूजा संप्रदाय है जो ओन्टेक पर्वत को समर्पित है। 1930 में इसके 30 लाख सदस्य थे, जो 2020 में घटकर लगभग 40,000 सदस्य रह गए। शिंटो ताइको ताइको संस्थान का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है। इसका नाम "ताइको" महान सिद्धांत की घोषणा में पहली बार घोषित तीन महान शिक्षाओं को संदर्भित करता है। शिन्रिक्यो एक शिंटो संप्रदाय है जिसे शिंटो ताइको और इज़ुमो-तैशाक्यो के साथ संप्रदाय शिंटो के फुको शिंटो वंश का हिस्सा माना जाता है। "शिन्रिक्यो" नाम शिंटो समूहों के बीच अपेक्षाकृत आम है, और एक पंथ और आतंकवादी संगठन ओम शिन्रिक्यो की तुलना में अलग-अलग कांजी पात्रों का उपयोग करता है। इसकी स्थापना 1880 में हुई थी। सानो ने पहले चिकित्सा का अध्ययन किया था और पारंपरिक जापानी चिकित्सा के समर्थक थे। उन्होंने अपनी युवावस्था में कोकुगाकु का अध्ययन निशिदा नाओकाई के अधीन किया। सानो के विचार ने एकेश्वरवाद और बहुदेववाद के बीच की रेखाओं को धुंधला कर दिया, और ट्रांसथेइज्म में प्रवेश किया। उनकी अवधारणा का उद्देश्य लोकप्रिय राष्ट्रीय उपदेश के उद्देश्यों के अनुरूप शिक्षाओं की रचना करते हुए ईसाई धर्म के प्रचार का विरोध करना था। उनकी अवधारणा के मूल तत्व उनके पूरे जीवन में नहीं बदले। उनका मानना था कि की व्युत्पत्ति से ली गई थी। उन्होंने इसे मनुष्यों से लेकर प्रकृति तक हर चीज के परस्पर जुड़ाव पर जोर देने के रूप में देखा, और इस तरह इसे एक एकेश्वरवादी दृष्टिकोण के रूप में व्याख्या की जा सकती है। उन्होंने सभी को एक दिव्य सिद्धांत के तहत एकीकृत के रूप में देखा, इसलिए समूह का नाम। शिनशु-क्यो के साथ मिसोगिक्यो को एक "शुद्धिकरण संप्रदाय" माना जाता है। समूह आज काफी अस्पष्ट है। यह बहुत ही अनुष्ठान-केंद्रित है, जिसमें बहुत कम सैद्धांतिक धर्मशास्त्र है। इस तरह, यह योशिदा शिंटो के विपरीत है। यह मन की सही स्थिति और आत्म-नियंत्रण पर जोर देता है। इसका प्रभाव कन्फ्यूशियस शिंटो से है लेकिन यह इसकी अपनी परंपरा है। कोनकोक्यो एक ऐसा समूह है जिसे अक्सर अपना धर्म माना जाता है, जो शिनबुत्सु-शूगो से उभरा है। टेन्रिक्यो नाकायामा मिकी द्वारा स्थापित एक संप्रदाय शिंटो समूह है। इसे अक्सर शिंटो से अलग धर्म माना जाता है। तेंशा त्सुचिमिकाडो शिंटो एडो काल में, त्सुचिमिकाडो परिवार, आबे नो सिमेई के वंशज, सुइका शिंटो के माध्यम से कन्फ्यूशियस शिंटो से प्रभावित होकर स्थापित हुए। हालाँकि, भाग्य-कथन और जादू को शामिल करने के कारण, मेजी सरकार ने इसे विधर्मी माना और इसे जारी किया। युद्ध के बाद, इसे "तेनशा त्सुचिमिकाडो शिंटो मुख्यालय" के रूप में बहाल किया गया था, और एक संप्रदाय शिंटो या शिंटो मंदिर के बजाय एक धार्मिक निगम के रूप में पंजीकृत किया गया था। ऊमोतो को अक्सर एक नए धर्म के रूप में देखा जाता है। नया संप्रदाय शिंटो संप्रदाय शिंटो का एक उपसमुच्चय है, और इसमें कई संगठन शामिल हैं। यह बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशियसवाद से प्रभावित है। यह संप्रदाय शिंटो आंदोलन का हिस्सा है जो 13 संप्रदायों पर केंद्रित नहीं है। नए शिंटो संप्रदायों में शमनवादी नेतृत्व, धार्मिक और दार्शनिक मान्यताओं का समन्वय, निकटता से जुड़े सामाजिक संगठन और व्यक्तिवाद हैं। कुछ समूहों में एकेश्वरवाद की विशेषताएँ हैं, चरम मामले में बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियसवाद और लोक धर्म का समझौता करना। को-शिंटो शिनबुत्सु-शूगो हैबुत्सु किशाकु नोट्स संदर्भ स्रोत भी देखें। 1997年7月.ISBN 978-4393291245 978-4393291245 चीनी भाषा में "देव" शब्द, 1987 में प्रकाशित हुआ। प्रारंभिक और प्रारंभिक अध्ययन। बाहरी लिंक क्योहा शिंटो रेंगोकाई की आधिकारिक साइट (जापानी में) शिंटो शिंटो नए धार्मिक आंदोलन शिंटो जापान में शिंटो का इतिहास