Apocryphal prayer
अप्रामाणिक प्रार्थना (अस्वीकृत पुस्तकों के सूचकांक में, झूठी प्रार्थना) चर्च की प्रार्थना पर आधारित एक प्रार्थना है, लेकिन इसमें लोक मान्यताओं, मंत्रों, कुछ मामलों में पुनर्व्यवस्था या अप्रामाणिक प्रार्थना के अंश शामिल हैं। अपोट्रोपिया (अमूलेट अनुष्ठान) के रूप में किया जाता है, इसका उपयोग औषधीय उद्देश्यों के लिए भी किया जाता है। अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ ज्यादातर किताबी मूल के ग्रंथ हैं। यह जैगोवरी के सभी संग्रहों में पाया जाता है। अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ और "सुरक्षात्मक" उद्देश्यों के लिए अनुकूलित जीवनी लोक परंपरा में विहित चर्च ग्रंथों की तुलना में बहुत अधिक आम हैं। ताबीज के रूप में लिखित ग्रंथों का उपयोग देर से शुरू हुआ और उनकी सीमा अपेक्षाकृत संकीर्ण थी, लेकिन यह उनमें से कुछ को व्यापक होने से नहीं रोक पाया। अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ मौखिक और लिखित दोनों रूपों में मौजूद हैं। किताबी ग्रंथों के रूप में, वे लिखित भाषा की विशेषताओं को बनाए रखते हैं, जिससे समझने में मुश्किल मार्गों को विकृत किया जाता है। प्राचीन पांडुलिपियों में संरक्षित अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ स्थानीय भाषा से दर्ज प्रार्थनाओं की तुलना में अधिक धार्मिक हैं। अप्रामाणिक प्रार्थनाओं के मौखिक "संस्करण" बोली जाने वाली भाषा में मुफ्त अनुवाद हैं। कुछ संस्करण प्रार्थना के शैली रूप को बनाए रख सकते हैं, जबकि अन्य जैगोवरी की विशेषताओं को अपनाते हैं। कुछ अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ लोकप्रिय अप्रामाणिक प्रार्थना के अंश हैं, जिन्हें कभी-कभी विकृत या संक्षिप्त किया जाता है। रूढ़िवादी परंपरा में अप्रामाणिक प्रार्थनाओं का एक स्रोत अबागर है, जो बिशप फिलिप स्टैनिस्लाव द्वारा लिखित बल्गेरियाई में पहली मुद्रित पुस्तक है। यह अपोक्रिफा का एक संग्रह है, जिसमें राजा अवागर का नया नियम अपोक्रिफा भी शामिल है। दक्षिणी स्लावों के बीच, इस अप्रामाणिक ने एक सुरक्षात्मक ताबीज की भूमिका निभाई। अलग-अलग समय पर "अबागर" में दो अप्रामाणिक कथाएँ भी शामिल थींः "और ये भगवान के नाम हैं जिनकी संख्या ÂB है। इन दोनों कहानियों को अलग-अलग समय पर शामिल किया गया थाः "और ये प्रभु के नाम के नाम हैं, जिनकी संख्या ÂB है" और "धन्य वर्जिन मैरी के नामों की संख्या ÂB है।" इन अपोक्रिफा ग्रंथों की सूचियों को पूर्वी स्लाव पाठकों के बीच भी प्रसारित किया गया था। इन ग्रंथों का आधार भगवान और वर्जिन मैरी के पवित्र नामों की सूची थी। किताबी मूल के ग्रंथों में, रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों में अप्रामाणिक प्रार्थनाओं का एक महत्वपूर्ण अनुपात है जिसमें मसीह के जीवन और क्रूस पर चढ़ाए जाने या पवित्र इतिहास की अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं के विवरण शामिल हैं। एपोक्रिफल प्रार्थनाओं का उपयोग सुरक्षात्मक और उपचार उद्देश्यों के लिए किया जाता है। उन्हें अक्सर नकल किया जाता था और ताबीज और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता था, जिन्हें बॉडी क्रॉस के साथ पहना जाता था या घर में रखा जाता था। पूर्वी स्लावों के साथ, आम लोगों द्वारा इस तरह के ग्रंथों के पुनर्लेखन ने उनकी पवित्रता और "प्रभावशीलता" को कम नहीं किया, जबकि दक्षिणी स्लावों के साथ इस तथ्य को बहुत महत्व दिया गया था कि इन "मोक्ष" ग्रंथों, जिन्हें "हमजलिया" कहा जाता है, को पवित्र स्थिति वाले लोगों-रूढ़िवादी पुजारियों या मुस्लिम मौलवियों द्वारा पुनर्लिखित किया गया था। अप्रामाणिक प्रार्थनाओं का उपयोग अक्सर पूरी तरह से परंपरा द्वारा निर्धारित किया जाता है, इसलिए उनके अंत में आमतौर पर इस बात की व्याख्या होती है कि प्रार्थना किस परेशानी से बचाती है। उदाहरण के लिएः "जो कोई भी इस प्रार्थना को जानता है, जो स्मृति से, जो साक्षरता से, दुश्मन से बचाया जाएगा, जानवर से बचाया जाएगा। अदालत के आसान फैसले पर, पानी में आसानी से तैरने पर "(वोलोग्डा क्षेत्र);" कोटो बेड्ज़ी ते मोडलिटेवके ओडमाविया. नी ज़िग्नी व्रोड बर्ज़ी आई पियेरोनोव "(" जो कोई भी इन प्रार्थनाओं को पढ़ता है वह तूफान और बिजली के बीच खो नहीं जाएगा "(दक्षिणपूर्वी पोलैंड)। संभवतः, ये अंत बीजान्टिन हैगिओग्राफी के निष्कर्षों पर वापस जाते हैं, जिन्हें स्लाव लोक परंपराओं में एक स्वतंत्र विकास प्राप्त हुआ। उदाहरण सबसे आम प्रार्थनाएँ और मंत्र बुखार के लिए होते हैं। पाठ में आमतौर पर संत सिसिनियस और हेरोद की बेटियों-बुखार का उल्लेख किया गया है। मालोरूसियन अप्रामाणिक प्रार्थनाओं में सिसिनियस की भूमिका अक्सर अब्राहमियस या इसाकियस द्वारा निभाई जाती है। असाधारण रूप से आम प्रार्थना "अवर लेडीज ड्रीम" है, जिसमें अवर लेडी द्वारा क्रूस पर मसीह की यातना का विवरण है। पाठ को कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों परंपराओं में कई भिन्नताओं में जाना जाता है, लेकिन उन उद्देश्यों में बहुत भिन्नता है जिनके लिए विभिन्न संस्कृतियों में इस तरह के ग्रंथों का उपयोग किया जाता है। पूर्वी स्लावों के लोकप्रिय वातावरण में, यह प्रार्थना एक प्रमुख स्थान रखती है और हमारे पिता और भजन 90 के बराबर सम्मानित की जाती है। इसे अक्सर बिस्तर पर जाने से पहले एक सामान्य अपोट्रोपिक पाठ के रूप में पढ़ा जाता था। "ड्रीम ऑफ द वर्जिन मैरी" के पाठ को एक शरीर क्रॉस के साथ एक ताबीज में एक ताबीज के रूप में पहना जाता था। अपोक्रिफा, भगवान और वर्जिन मैरी के पवित्र नामों को सूचीबद्ध करते हुए, अपोट्रोफेट्स के रूप में उपयोग किया जाता था, क्योंकि इन नामों को बुराई की ताकतों के लिए असहनीय माना जाता था। इस प्रकार, कई सर्बियाई बैलिचका के अनुसार, वेष्टित्सा (महिला राक्षसी प्राणियों) से सुरक्षा समय पर की जाने वाली प्रार्थनाएँ हैंः "मेरे पास यीशु है! "", मदद करो, भगवान, और मजको बोजा! " और अन्य, पिशाचों से-"भगवान मदद करें!" और अन्य। कुंआरी और यीशु मसीह के नाम के पहले अक्षर, दरवाजों, खिड़कियों के ऊपर, अनाज के साथ छिपने की जगहों पर उकेरे गए हैं, जिन्हें घर में बुरी आत्माओं के प्रवेश के खिलाफ ताबीज माना जाता है। अप्रामाणिक प्रार्थनाएँ जिनमें मसीह के जीवन और क्रूस पर चढ़ाए जाने का विवरण शामिल है, दक्षिणपूर्वी पोलैंड के निम्नलिखित पाठ द्वारा सचित्र हैं, जो आंधी के दौरान सुरक्षा के लिए कहा गया हैः "डब्ल्यू जॉर्डनी सी पॉक्ज़ाल,/डब्ल्यू बेटलेजेम नारोदज़ाल,/डब्ल्यू नाज़रेट उमरल। "जॉर्डन में शुरू हुआ, बेथलहम में पैदा हुआ, नाज़रेथ में मर गया। और शब्द शरीर बन गया और हमारे बीच रहता था। मानव जाति के उद्धार के लिए मसीह की पीड़ा का विवरण सार्वभौमिक मोक्ष के विचार को एक विशेष स्थिति में प्रस्तुत करता है, इसलिए यह माना जाता है कि कुछ मामलों में मसीह के जीवन की घटनाओं का संदर्भ खतरे से मुक्ति के लिए पर्याप्त है। पोलेसिया में यह माना जाता था कि जब भेड़िये का सामना करना पड़ता है, तो उससे यह सवाल पूछना पर्याप्त होता हैः "वॉक, वॉक आप साइका क्रिस्टा रोस्पिनली के रूप में कहाँ रहे हैं?" (या "क्या आपको ले जाया गया?")। यह विभिन्न प्रकार के रसायनों का उपयोग करने के लिए उपयोग किया जाता है, जो विभिन्न प्रकार के रसायनों का उपयोग करते हैं। लोकप्रिय अप्रामाणिक पाठ द टेल ऑफ द ट्वेल्व फ्राइडेज दो कार्यों को जोड़ती है। यह बताता है कि कुछ खतरों से बचने के लिए किस शुक्रवार को उपवास करना चाहिए। उदाहरण के लिएः "पहला शुक्रवार। जो कोई भी इस शुक्रवार को उपवास करेगा वह नदियों में डूबने से बच जाएगा। तीसरा शुक्रवार। जो कोई भी इस शुक्रवार को उपवास करेगा वह दुश्मनों और लुटेरों से बच जाएगा।" साथ ही, इस पाठ का उपयोग विभिन्न परेशानियों से छुटकारा पाने के लिए एक ताबीज के रूप में किया जाता है। अप्रामाणिक प्रार्थनाओं में ईसाई दुनिया की संरचना के बारे में प्रश्नों और उत्तरों के रूप में ग्रंथ भी शामिल हैं, जो डव बुक की तर्ज पर बनाए गए हैं और जिनकी उत्पत्ति किताबी है। दुनिया की ब्रह्मांडीय प्रकृति का एक विवरण और उन मूल्यों की गणना जो इसके संतुलन और सांस्कृतिक स्थिति को सुनिश्चित करते हैं, अराजकता की ताकतों के खिलाफ एक विश्वसनीय रक्षा के रूप में माना जाता था। पश्चिमी बेलारूसी संघों से मुख्य रूप से ज्ञात एक पाठ का एक उदाहरण हैः "मुझे बताएं, बारह क्या हैं? - बारह पवित्र प्रेरित "(इसके बाद केवल उत्तर)-" ओज़िनात्सात्सी कोस्कल 'निख ",-" बोस्निया की दस आज्ञाएँ, जो हमें साइमन के पहाड़ों पर दी गई हैं ",-" डीज़िविक खोरोव एन्जिल्स ",-" गोसेम स्वेन पैगंबर ", आदि। पश्चिम बेलारूसी परंपरा में यह माना जाता है कि प्रश्न चेत द्वारा पूछे जाते हैं, और इन ग्रंथों के उत्तर निर्दोष आत्मा को अशुद्ध शक्ति से बचाते हैं। इन छंदों को "क्रिसियन आत्मा के बचाने पर, या छोटी-छोटी तालियों के साथ शैतान की बातचीत" कहा जाता है। ए. एन. वेसेलोव्स्की ने ऐसे ग्रंथों को "चर्च-स्कूल मूल का कैटेचिज्म, जो आध्यात्मिक शिक्षा की प्राथमिक स्मरणीय आवश्यकताओं को पूरा करता है" के रूप में माना और लगभग सभी यूरोपीय परंपराओं में इस "संख्या की कहानी" के रूप पाए। हालाँकि, इन परंपराओं में अपोट्रोपियों जैसे ग्रंथों का उपयोग अज्ञात है। अप्रामाणिक और लोक प्रार्थना लोक रूढ़िवादी अप्रामाणिक प्रार्थनाओं की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है। इस श्रेणी में लोकप्रिय संस्कृति में विहित प्रार्थनाएँ, अपोट्रोपिक कार्य से संपन्न चर्च सेवा के टुकड़े (यानी, गैर-प्रामाणिक अनुप्रयोग), और गैर-प्रामाणिक प्रार्थनाएँ शामिल हैं। एपोट्रोपी के रूप में परंपरा में लोक प्रार्थनाओं का कार्य और लंगर काफी हद तक उनके अपने शब्दार्थ से नहीं, बल्कि उनकी उच्च पवित्र स्थिति से निर्धारित होता है। इन ग्रंथों में स्वयं अपोट्रोपिक शब्दार्थ नहीं हैं, और ताबीज के रूप में उनका उपयोग उनकी क्षमता से निर्धारित होता है, जैसा कि माना जाता है, संभावित खतरे को रोकने के लिए। इस तरह के ग्रंथों के संग्रह का मुख्य हिस्सा पुस्तक मूल का है और ईसाई धर्म की स्वीकृति के साथ लोक परंपरा में प्रवेश किया गया है, एक छोटा सा हिस्सा प्रामाणिक ग्रंथ हैं। ट्रेबनिक (विशेष रूप से, विहित प्रार्थनाओं वाले) के विपरीत, जहां प्रत्येक प्रार्थना का सख्ती से परिभाषित उपयोग होता है, लोकप्रिय संस्कृति में विहित ईसाई प्रार्थनाओं में आमतौर पर ऐसा कोई निर्धारण नहीं होता है, और सभी अवसरों के लिए सार्वभौमिक औषधियों के रूप में उपयोग किया जाता है। इसका मुख्य कारण यह है कि पारंपरिक संस्कृति में ज्ञात विहित प्रार्थनाओं का चक्र बेहद संकीर्ण है। इनमें अपोट्रोफिक शब्दार्थ के साथ ऐसी सामान्य प्रार्थनाएँ शामिल हैं जैसे "भगवान को उठने दें, और उनके दुश्मनों को बर्बाद कर दिया जाए।" (पूर्वी स्लाव लोक परंपरा में इसे आमतौर पर "रविवार की प्रार्थना" कहा जाता है) और 90 वां भजन "सहायता में जीवित" (आमतौर पर लोकप्रिय व्युत्पत्ति द्वारा "जीवित सहायता" में फिर से काम किया जाता है), साथ ही "हमारे पिता" और "वर्जिन मैरी, आनंद" (कैथोलिक परंपरा में-"ज़्ड्रोइश, मारिया")। प्रभु की प्रार्थना प्रभु की प्रार्थना का सार्वभौमिक उपदेश है, जिसे इसकी अनूठी स्थिति द्वारा समझाया गया हैः यह एकमात्र "गैर-व्यावहारिक" प्रार्थना है, जो कि स्वयं भगवान, मसीह द्वारा लोगों को दी गई है। साथ ही, यह प्रार्थना मनुष्य के ईसाई दुनिया से संबंधित होने और उसके स्वर्गीय शक्तियों के संरक्षण में होने की घोषणा है। एक चर्च सेवा के टुकड़े, जो किसी भी तरह से अपोट्रोपिक स्थिति के साथ अर्थ में जुड़े नहीं हैं, जिसमें उनका उपयोग किया जाता है, भी ताबीज के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट के लिटर्जी से शुरुआत। बेसिल द ग्रेट, "हे कृपा, आप में सभी चीजें, स्वर्गदूत सभा और मानव जाति का आनंद लें।" गाय को चरागाह में ले जाने के दौरान गुरु द्वारा पढ़ा जा सकता है। लोक रूढ़िवादी अंधविश्वास टिप्पणियों की ग्रंथ सूची भी देखें। - निन्नी नोवगोरोड, 1870। - टी। 3. एफिमेंको पी. सी. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. बहुत से सार्वजनिक स्थान हैं। - एम., 1874. - कन। 1 (88)। एलमेज़ोव ए. और. व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली इकाइयाँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ/भाषाएँ नवोन्मेष प्रणाली। - ओडेसा, 1900। - टी। 8. अल्माज़ोव ए. और. К историии ситория отреченноя πιсменности: (άποκριφιχεσκιειε молитвы, алмаглиная и алитвы) - ओडेसा, 1901। अलग-अलग भाषाएँ, अलग-अलग भाषाएँ, अलग-अलग भाषाएँ, अलग-अलग भाषाएँ, अलग-अलग भाषाएँ, अलग-अलग भाषाएँ, अलग-अलग भाषाएँ और अलग-अलग भाषाएँ। //जीव स्थिति। - सी. पी. बी., 1909। - आप। 2. स्लोवानस्का लुडस्का मोलित्वा। लुब्लियाना, 1983। उन्होंने कहा, "हम किसी भी तरह से काम नहीं कर सकते हैं। व्यापार अनुसंधान पत्रिका। सी. पी. पी. बी., 1992. रूस की तकनीक का उपयोग दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में किया जा सकता है। - सी. पी. बी., 1993. सिज़ेव्स्की एफ. स्पोसोबी ज़ाजेग्नीवानिया बर्ज़ी// ट्वोर्क्ज़ोस्क लुडोवा। लुब्लिन, 1993। मेजर। बाहरी लिंक स्वचालित रूप से वैकल्पिक हैं। पर्यावरण विज्ञान "आजबुका विविधता" का प्रयोग करता है। स्कीटर ई. एम. "मुस्लिम समुदाय"। व्यावहारिक दृष्टिकोण से "एंटी-रास्कोल"। विभिन्न प्रकार के परिवहनों के माध्यम से विभिन्न प्रकार के परिवहनों को बढ़ावा दिया जाता है। Культура.РФ। शहरी और शहरी क्षेत्रों में विभिन्न प्रकार के प्रयोग किए जाते हैं। Культура.РФ। विभिन्न प्रकार के रसायनों और रसायनों का प्रयोग किया जाता है और विभिन्न प्रकार के रसायनों का प्रयोग किया जाता है। Культура.РФ। गूढ़ ईसाई धर्म लोक रूढ़िवादी जादू (अलौकिक) धार्मिक अनुष्ठान धार्मिक समन्वयवाद