Yanzi people
बयानज़ी (या यान, यानज़ी, यान्सी लोग) कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में एक जातीय समूह हैं जो देश के दक्षिण-पश्चिम में रहते हैं और इनकी संख्या लगभग 70 लाख है। वे कियांसी बंटू भाषा बोलते हैं। सबसे बड़ी राजनीतिक इकाई मुखिया है, जिसमें से 3 पारंपरिक राजाओं के तहत लगभग 120 हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख किंकी या बिंकी राजा हैं, जिनके नवीनतम प्रमुख व्यक्ति किड्जवेम क्षेत्र से यूरोपीय लोगों द्वारा (महान या मजबूत राजा के रूप में अनुवादित) एमफुम 'एनगोल' या एमफुमु एनगोलो थे और हाल ही में उनके उत्तराधिकारी एमफुम 'एनट्वाल मोका एनगोल' एमपाट ', एक हार्वर्ड प्रशिक्षित अर्थशास्त्री हैं। बयानज़ी मातृवंशीय हैं, इसलिए एक बच्चा माँ के कबीले से संबंधित है। बेल्जियम के औपनिवेशिक यात्रियों ने पहली बार कांगो नदी पर बोलोबो में नदी के ऊपर और नीचे व्यापारियों के रूप में उनका सामना किया। उन्होंने उन्हें 1883 से मुख्य रूप से अंगरक्षकों के रूप में नियुक्त किया। बाद में बयानज़ी को ताड़ के तेल के बागानों में काम करने के लिए मजबूर किया गया और बाद में क्लर्क या अनुवादक के रूप में इस्तेमाल किया गया। जातीयता बयानज़ी कांगो के दक्षिण-पश्चिम लोकतांत्रिक गणराज्य के लोग हैं जो बंटू भाषा बोलते हैं। अन्य नामों में बतेनडे, बयानसी, मबीम, एनकान, वाचान्ज़ी, यांसी, यानज़ी, ये शामिल हैं। क्षेत्र जेसुइट्स ने बयान्सी की स्थानीय परंपराओं को दर्ज किया, जो यह दर्शाता है कि वे मुख्य रूप से उत्तर (वर्तमान सूडान) या उत्तर-पश्चिम (वर्तमान गैबॉन) के मिश्रण से आदिवासी प्रमुखों के मिश्रित विवाह से उत्पन्न हुए हैं, एक ऐसे क्षेत्र में जिसे वे "किम्पुट" कहते हैं जिसका अर्थ है "यूरोपा" और ऐसा लगता है कि यह मिस्र (हट-का-पताह) या इथियोपिया "पुंट" को संदर्भित करता है। उन्होंने एक बड़ी नदी के बारे में बात की जिसका पानी नमकीन था और जिसे बड़ी पाल नौकाएं भी पार नहीं कर सकती थीं। शायद यह अटलांटिक महासागर या नील नदी या यहां तक कि दोनों को संदर्भित करता है। उनका कहना है कि वे कांग मुकोको की भूमि में अर्ध-गुलामी में रहते थे, और फिर पूल मालेबो के किनारे पर व्यापारी बन गए। 1908 तक बयानज़ी निचली कसाई नदी से लेकर मुख्य कांगो नदी और उबांगी नदी के संगम तक फैली हुई थी। 1967 तक उनके अपने क्षेत्र में उनकी आबादी लगभग 200,000 थी, जो लगभग। यह क्वेंग नदी और क्वांगो नदी के मुहाने के बीच निचली क्विलू नदी है। उत्तर में यह 15° पूर्व और 17° पूर्व के बीच कसाई नदी के बाएं किनारे पर फैला हुआ है। दक्षिण में यह इंजिया नदी और लुकुला नदी के दोनों किनारों पर फैला हुआ है। इसमें बंदुंडू क्षेत्र में 60, किकविट क्षेत्र में 30 और मासी-मणिम्बा क्षेत्र में 30 सरदार शामिल थे। 1960 में बयानज़ी ने उत्तरी क्विलू प्रांत के निर्माण की मांग की। सामाजिक संरचना बयानज़ी में एक राजा और एक केंद्रीय सरकार थी। उनका राजनीतिक संगठन मुखिया पर आधारित है, जिसकी सीमाएं अच्छी तरह से परिभाषित हैं, जिसके भीतर पुरुष कबीले अभिजात वर्ग हैं और प्रमुखों का उत्पादन करते हैं, और महिला कबीले स्वतंत्र व्यक्ति हैं जो अभिजात वर्ग को पत्नियां प्रदान करते हैं। मुखिया के भीतर गाँव प्राथमिक इकाई है। परंपरागत रूप से प्रत्येक गाँव में बड़ों के लिए एक अपस्ट्रीम जिला और युवा परिवारों के लिए डाउनस्ट्रीम जिला था। प्रत्येक लिंग के किशोर छात्रावासों में रहते थे। प्रत्येक कबीले का अपना खेत होता है, और जंगल के कुछ हिस्सों को एक कबीले द्वारा उपयोग के लिए आरक्षित किया गया था। बयान्सी मातृसत्तात्मक हैं, यह मानते हुए कि बच्चा मां के रक्त से बनता है और मां के कबीले से संबंधित है। हालांकि, पिता अपने बच्चों के लिए कबीले के बाहर से पत्नियों को खोजने के लिए जिम्मेदार है। ऐसा माना जाता है कि दादा-दादी अपने पोते-पोतियों में पुनर्जन्म लेते हैं, चाहे वे मृत हों या अभी भी जीवित हों। औपनिवेशिक संपर्क 30 अक्टूबर 1882 को एडमंड हैंसेन्स कांगो नदी पर बोलोबो पहुंचे, जहाँ उन्होंने बयानज़ी के राजा कूका के साथ दस दिनों के लिए बातचीत की, जिन्होंने तब एक संधि पर हस्ताक्षर किए जिसने उनकी भूमि और लोगों को अंतर्राष्ट्रीय अफ्रीकी संघ के संरक्षण में रखा। हैन्सेंस के दल ने तुरंत एक स्टेशन का निर्माण शुरू कर दिया। हैनसेन्स ने आपूर्ति एकत्र करने और नए स्टेशन की कमान संभालने के लिए लेफ्टिनेंट ऑर्बन को वापस लाने के लिए एक्लेयरर को वापस लियोपोल्डविले भेज दिया। हैनसेन्स ने कसाई के मुहाने पर कांगोली लोगों के साथ संधियाँ कीं और क्वामाउथ पद के लिए भूमि का अधिग्रहण किया। अगस्त 1883 के अंत में चार्ल्स लिब्रेक्ट्स ने बयांज़ी देश के बोलोबो स्टेशन में Âमाइल ब्रुनफॉट की मदद करने के लिए कांगो नदी के रास्ते में क्वामाउथ का दौरा किया, जिसे जला दिया गया था। नवंबर 1883 में बोलोबो को फिर से जला दिए जाने के बाद लिब्रेक्ट्स सुदृढीकरण और गोला-बारूद की मांग करते हुए लौट आए। 18 जनवरी 1884 को, बोलोबो में तीसरी आग के तुरंत बाद, हेनरी मॉर्टन स्टेनली स्टेनली फॉल्स से नीचे उतरते हुए पहुंचे। हैनसेन्स 3 अप्रैल 1884 को बोलोबो लौट आए, जहाँ लेफ्टिनेंट चार्ल्स लिब्रेक्ट्स ने अब बयानज़ी के साथ अच्छे संबंध बनाए थे। वे ऊपर की ओर जारी रहे, एन 'गांडू चौकी की स्थापना की और नदी के किनारे प्रमुखों के साथ संधियाँ कीं। एटिलियो पेसिले, जो कांगो के उत्तर में क्षेत्र की अपनी खोज में गियाकोमो डी ब्राज़ा के साथ तीन साल तक जुड़े रहे, ने 1887 में लिखा कि बाकाले, प्रशंसक और बयानज़ी सभी अभी भी विधर्मी थे, और ज्यादातर नरभक्षी थे। उन्होंने कहा, "बयांज़ी, जिन्होंने निचले कांगो के दाहिने किनारे पर चढ़ाई हासिल की है, ऐसा लगता है कि वे मूल रूप से उन्हीं क्षेत्रों से आए हैं जहां प्रशंसक हैं, जो शारीरिक रूप, चरित्र, भाषा और उपयोग में मिलते-जुलते हैं। लेकिन जबकि बाद वाले "लैंड-लब्बर्स" हैं, जो पानी के पूर्ण भय को प्रदर्शित करते हैं, बयांज़ी हमेशा महान नदी नाविक रहे हैं, ताकि उनका मूल घर ऊपरी उबांगी हो सकता है, जो धीरे-धीरे इस महान धमनी को कांगो के साथ अपने जंक्शन तक आगे बढ़ाता है। अलेक्जेंडर डेलकम्यून ने मार्च 1888 में बयानज़ी पिरोग्स के एक काफिले का सामना किया। उन्होंने लिखा, औपनिवेशिक शोषण बयांज़ी यूरोपीय लोगों द्वारा नियोजित किए जाने वाले पहले स्वदेशी लोग थे, जो 1883 के आसपास शुरू हुए थे। क्योंकि बयानज़ी और बोबांगी बंगाली भाषा के विभिन्न रूपों को बोलते थे, यह इस क्षेत्र में एक भाषा बन गई। संभवतः वे बेल्जियमियों के लिए काम करने के लिए स्वतंत्र थे क्योंकि बयानज़ी ने बदले में कई दासों को नियुक्त किया था। कैथोलिक मिशनरी अगस्त शिन्से ने पांच नौकाओं और 25 बंदूकों से लैस लोगों के साथ यात्रा करते हुए स्थानीय लोगों से सुरक्षा के लिए बयानज़ी का इस्तेमाल किया। उन्होंने 1889 में "मेरी बयानज़ी सेना के बीच में" कसाई के बंधों पर सोने के बारे में लिखा था। हुइलरीज़ डू कांगो बेल्ज (एच. सी. बी.) साबुन निर्माण कंपनी लीवर ब्रदर्स की एक सहायक कंपनी थी, जिसे 1911 में विलियम हेस्केथ लीवर द्वारा बनाया गया था, जो जबरन श्रम का उपयोग करके ताड़ के तेल के उत्पादन के लिए कांगो बेसिन में वृक्षारोपण चलाती थी। रेने मौचेट और विक्टर डाको की रिपोर्टों से पता चलता है कि 1928 और 1929 तक एचसीबी के श्रमिकों की स्थिति में कुछ सीमित सुधार किए गए थे। हालाँकि, एच. सी. बी. अभी भी जबरन श्रम का उपयोग कर रहा था। डाको ने सिफारिश की कि स्थानीय श्रमिकों को आयातित श्रमिकों की तरह ही खिलाया जाना चाहिए। कई शिविरों में आवास में सुधार किया गया था, और वहाँ पके हुए ईंट या एडोब से बने घर थे। हालाँकि कुछ शिविर, जैसे कि यानज़ी के गाँव, अभी भी दयनीय स्थिति में थे। डाको की राय में भीड़भाड़ एक मुद्दा बना रहा, क्योंकि घरों की संख्या बहुत कम थी। डाको का मानना था कि मौजूदा अस्पताल अच्छी स्थिति में हैं, लेकिन उनमें से बहुत कम हैं, और बिस्तरों की संख्या को चार गुना किया जाना चाहिए। स्वतंत्रता के बाद एलायंस डेस बयानज़ी (अबाज़ी) एक ऐसी पार्टी थी जो 1950 के दशक के अंत में गठित बयानज़ी के हितों का प्रतिनिधित्व करती थी। बेल्जियम कांगो के भविष्य और इसके संस्थागत सुधारों पर ब्रुसेल्स में 1960 में बेलगो-कांगो गोलमेज सम्मेलन में एलायंस डेस बयानज़ी का प्रतिनिधित्व गैस्टन मिडू और उनके डिप्टी वेन्सेस्लास म्बेनी ने किया था। 1960 के बेल्जियम कांगो के आम चुनाव में एलायंस डेस बयानज़ी ने 21,024 वोट या कुल का 0.95% जीता और चैंबर ऑफ डेप्युटीज में एक सीट हासिल की। 1960 में कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य की स्वतंत्रता के बाद, अन्य बाकोंगो और केंद्र सरकार के साथ संघर्ष हुए। नोट्स स्रोत आगे पढ़ने के लिए जोसेफ फ्रांज थिएलः जाहरे इम कोंगो। मिशनर एंड एथनोलोग बेइ डेन बयान्सी., लेम्बेक, फ्रैंकफर्ट एम मेन 2001, आईएसबीएन 3-87476-381-1। जोसेफ फ्रांज थिएलः गेशिच्ट्लिचे एबरलीफेरुंगेन डेर यांसी (ज़ैर)। मेंः एंथ्रोपोस, बी. डी. 68, एच. 1/2, एस. 235-291 ()। रेमी डी ब्यूकॉर्प्सः लेस बयान्सी डू बास-क्विलू। औकैम के संस्करण, लौवेन 1933। हर्मन होचेगरः ग्रंथ सूची यानज़ी, ग्रंथ सूची याका। में कैहर्स डेस रिलिजियन्स अफ्रीकेन्स, जे. जी. 5, 1972, क्र. 11, एस. 113-119। पॉल मालेम्बेः सिस्टम राजनीति का विकास यान्ज़ी 1885-1960। ई. पी. एच. ई., पेरिस 1970. 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