Cultural depictions of Frederick Barbarossa
फ्रेडरिक प्रथम, जिनका उपनाम बारबरोसा था, सबसे उल्लेखनीय पवित्र रोमन सम्राटों में से एक थे, जिन्होंने विशेष रूप से जर्मनी और इटली में काफी राजनीतिक और सांस्कृतिक विरासत छोड़ी। इस प्रकार, वे कई अध्ययनों के साथ-साथ कला कृतियों के विषय भी रहे हैं। उनकी लोकप्रियता और कुख्याति के कारण, 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्हें कई आंदोलनों और शासनों द्वारा एक राजनीतिक प्रतीक के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गईः रिसोर्जिमेन्टो, जर्मनी में विल्हेल्ममाइन सरकार (विशेष रूप से सम्राट विल्हेल्म प्रथम के तहत), और राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन। आज, जब सम्राट के लिए स्मारक का एक परंपरा-स्थापित रूप अब आवश्यक नहीं है, कर्ट गोरिच जैसे विद्वान तटस्थता का आह्वान करते हैं और दूसरे तरीके से ऐतिहासिक व्यक्ति के साधन के खिलाफ चेतावनी देते हैं। आधुनिक इतिहासकार आम तौर पर राष्ट्रवादी मिथकों को खारिज करते हैं, जबकि सम्राट को एक प्रभावशाली शासक के रूप में चित्रित करते हैं, जिन्हें कई असफलताओं का सामना करना पड़ा, लेकिन वे अक्सर ठीक होने में कामयाब रहे। उन्होंने जर्मनी में फिर से स्थापना की, शाही स्थिति को बढ़ाया, लेकिन उत्तरी इतालवी कम्यूनों पर अपने अधिकार का दावा करने की कोशिश करते हुए भी गलती की, जिससे एक लंबा संघर्ष हुआ। लेग्नानो की लड़ाई में विनम्र होने के बाद, उन्होंने अपनी नीतियों को बदल दिया और इतालवी कम्यूनों के साथ बेहतर कामकाजी संबंध प्राप्त किए। एक विकासशील परिस्थिति के साथ उनके सफल राजनयिक प्रयासों ने भी शाही स्थिति के लिए नई संभावनाएं खोलीं, विशेष रूप से उनके बेटे हेनरी VI की सिसिली के कॉन्स्टेंस के साथ शादी के माध्यम से। विभिन्न अध्ययन उनके व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं का पता लगाते हैं, हाल ही में जर्मन छात्रवृत्ति उस समय की वीरतापूर्ण-दरबारी संस्कृति के साथ सम्राट के संबंधों पर जोर देती है। किंवदंतियाँ और उपाख्यान 1162 में मिलान शहर पर 1162 की विजय के बाद, तीन राजाओं के अवशेष कोलोन भेजे गए थे। आज, कोलोन कैथेड्रल में वे रहते हैं और वे अभी भी पूजनीय हैं। जैसा कि लोकप्रिय सम्राट की मृत्यु स्वीकार किए बिना हुई (मध्ययुगीन काल में, अचानक मृत्यु को भगवान की ओर से एक सजा माना जाता था), लोगों को इस स्थिति से निपटने में मदद करने के लिए विभिन्न मिथकों का जन्म हुआ। इस प्रकार कुछ इतिहासकारों ने कहानी को बदल दिया ताकि सम्राट मरने से पहले पश्चाताप कर सके। सबसे प्रसिद्ध बारबरोसा किंवदंती किफ्फौसर किंवदंती है। किंवदंती कहती है कि वह मरा नहीं है, लेकिन बवेरिया, जर्मनी और साल्ज़बर्ग, ऑस्ट्रिया के बीच की सीमा पर थुरिंगिया या माउंट अनटर्सबर्ग में किफ्फौसर पहाड़ों में एक गुफा में अपने शूरवीरों के साथ सो रहा है, और जब कौवे पहाड़ के चारों ओर उड़ना बंद कर देंगे तो वह जाग जाएगा और जर्मनी को स्वर्ण युग में बहाल कर देगा। कहानी के अनुसार, जिस मेज पर वह बैठते हैं, उस पर उनकी लाल दाढ़ी बढ़ गई है। उसकी आँखें नींद में आधी बंद हैं, लेकिन वह समय-समय पर अपना हाथ उठाता है और एक लड़के को यह देखने के लिए बाहर भेजता है कि क्या कौवों ने उड़ना बंद कर दिया है। सिसिली में स्थापित इसी तरह की कहानी पहले उनके पोते फ्रेडरिक द्वितीय के बारे में प्रमाणित की गई थी। राजनीतिक समर्थन प्राप्त करने के लिए जर्मन साम्राज्य ने किफ्हौसर द किफ्हौसर स्मारक के ऊपर निर्माण किया, जिसने कैसर विल्हेम प्रथम को फ्रेडरिक का पुनर्जन्म घोषित किया; 1896 का समर्पण 18 जून, फ्रेडरिक के राज्याभिषेक के दिन हुआ। फ्रीड के अनुसार, शुरू में प्रशियाई लोग बारबरोसा उन्माद के बारे में विशेष रूप से भावुक नहीं थे (बारबरोसा मुख्य रूप से दक्षिणी राजकुमारों के लिए एक प्रतीक था, जो एक संदेश भेजना चाहते थे कि वे सम्राट के समय की तरह केंद्र सरकार के मामलों में भाग लेना चाहते थे)। उन्होंने केवल 1871 (जिस वर्ष विल्हेम प्रथम जर्मन सम्राट बने) में सक्रिय रूप से किंवदंती का प्रचार करना शुरू किया। मध्ययुगीन यूरोप में, गोल्डन लीजेंड को जैकोबस डी वोराजिन द्वारा परिष्कृत किया गया। यह दुनिया के बाइबिल के अंत की एक लोकप्रिय व्याख्या थी। इसमें तीन चीजें शामिल थींः (1) भयानक प्राकृतिक आपदाएँ; (2) मसीह-विरोधी का आगमन; (3) मसीह-विरोधी से लड़ने के लिए एक अच्छे राजा की स्थापना। ये सहस्राब्दी दंतकथाएं आम थीं और महाद्वीपीय यूरोप की आबादी द्वारा स्वतंत्र रूप से उनका व्यापार किया जाता था। अंतिम समय के विवरण लगभग हजारों वर्षों से थे, लेकिन प्रेरित पीटर के लेखन के साथ ईसाई परंपरा में प्रवेश किया। इस किंवदंती को शुरू से ही भविष्यवाणी के रूप में पढ़ा गया है, जैसा कि इतालवी संग्रह सिबिला इरिट्रिया, द सैक्सिस्चे वेल्टक्रोनिक (1260), सैलिम्बेने डी एडम्स क्रोनिका (1280) में देखा गया है। बारबरोसा एक मसीही रूप में दिखाई देता है, न केवल एक नया बल्कि अंतिम प्रकार का शासक-शांति का सम्राट, जो बाद के दिनों से जुड़ा हुआ है। बाद की शताब्दियों में, जर्मन प्रचार ने फ्रेडरिक बारबरोसा और फ्रेडरिक द्वितीय को "अच्छे राजा" के अवतार के रूप में चित्रित करके आम लोगों द्वारा मानी जाने वाली अतिरंजित दंतकथाओं में भूमिका निभाई। मार्टिन लूथर, फ्रेडरिक द्वितीय द ग्रेट ऑफ प्रशिया और बिस्मार्क जैसी अन्य हस्तियां भी राष्ट्रीय नेता के पंथ से जुड़ी हुईं, जिसे बाद में राष्ट्रीय समाजवादियों द्वारा संगठित किया गया। एक अन्य किंवदंती में कहा गया है कि जब बारबरोसा 1158 में मिलान पर कब्जा करने की प्रक्रिया में था, तो उसकी पत्नी, महारानी बीट्रिस को क्रोधित मिलानी लोगों द्वारा बंदी बना लिया गया था और अपमानजनक तरीके से शहर में गधे पर सवार होने के लिए मजबूर किया गया था। इस किंवदंती के कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि बारबरोसा ने शहर के मजिस्ट्रेटों को केवल अपने दांतों का उपयोग करके गधे की गुदा से अंजीर निकालने के लिए मजबूर करके इस अपमान का बदला लिया। एक अन्य स्रोत में कहा गया है कि बारबरोसा ने शहर के हर सक्षम व्यक्ति पर अपना क्रोध व्यक्त किया, और यह एक अंजीर नहीं था जिसे उन्हें अपने मुंह में पकड़ने के लिए मजबूर किया गया था, बल्कि गधे का मल था। इस गिरावट को और बढ़ाने के लिए, उन्हें यह घोषणा करने के लिए कहा गया, "एको ला फिका" (जिसका अर्थ है "अंजीर को देखो"), उनके मुंह में अभी भी मल था। ऐसा कहा जाता था कि बीच और तर्जनी के बीच में अंगूठे से अपनी मुट्ठी पकड़ने का अपमानजनक भाव (जिसे फिको कहा जाता है) इसी घटना से उत्पन्न हुआ था। इस किंवदंती का उल्लेख गर्गंतुआ और पंतग्रुएल (सोलहवीं शताब्दी) में किया गया है। इटली में रिसोर्जिमेन्टो के दौरान, फ्रेडरिक प्रतीकात्मक बर्बर, विदेशी उत्पीड़क बन गया, जिसे लोम्बार्ड लीग द्वारा प्रस्तुत राष्ट्रीय स्वतंत्रता आंदोलन के नायकों द्वारा हराया गया था। इस व्याख्या का बाद में इतालवी इतिहास लेखन पर प्रभाव पड़ा। विभिन्न कहानियाँ सामने आईं-एक उदाहरण सिजेर कैंटू का है, जिन्होंने बताया कि फ्रेडरिक ने मिलानी लोगों को वापस भेज दिया जिनके हाथ उन्होंने काट दिए थे या उनकी आँखों के बिना। कार्डिनी के अनुसार, आज तक, इटली में कुछ स्कूली पुस्तकें अभी भी फ्रेडरिक बारबरोसा को राष्ट्रीय समाजवादी अवंत-ला-लेट्रे के रूप में वर्णित करती हैं। इटली में, जर्मनी के विपरीत, बारबरोसा एक महान चरित्र के रूप में अस्पष्ट बना हुआ है। उनके कार्यों के बारे में अलग-अलग, यहां तक कि विपरीत विवरण भी हैं। वह प्रबल भावनाओं को प्रेरित करते हैं। जबकि मिलान, टोर्टोना और एस्टी में, फ्रेडरिक बारबरोसा द्वारा नष्ट किए गए शहर, अभी भी उन्हें विदेशी उत्पीड़क के रूप में देखते हैं, उन्हें कोमो, पाविया और लोदी में अनुकूल प्रकाश में देखा जाता है (यह मिलान की बदमाशी के बारे में बारबरोसा से लोदी की शिकायत थी जो उन्हें इटली ले आई)-बाद वाला समूह उन्हें "अपने शहरों की परंपराओं के एक प्राचीन समर्थक" के रूप में देखता है। ब्रिनो में, उनकी एक पवित्र छवि भी है। स्पोलेटो के लिए, एक "प्रिय दुश्मन" (अमाटो नेमिको) पैदा करने के लिए काले और हल्के किंवदंतियों को मिलाया जाता है। हिस्टोरियोग्राफी [[फाइलः बारबरोसा उंड सीन Söhne.jpg |thumb |left |300px |Barbarossa और उनके बेटे हेनरी और फिलिप, 'लिबर एड ऑनोरम ऑगस्टी डेस पेट्रस वॉन एबोली, बर्गर्बिब्लियोथेक बर्न, कोडेक्स 120 II, फोल। 143 आर।] 2010 में, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जियानलुका रैकाग्नी ने फ्रेडरिक के शासन पर वर्तमान ज्ञान को संक्षेप में निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत कियाः सदियों से फ्रेडरिक की स्थायी विरासत और प्रसिद्धि के लिए अच्छे कारण हैं, क्योंकि वह पवित्र रोमन साम्राज्य के प्रभाव को बढ़ाने में गहराई से शामिल थे, जर्मनी में एक लंबे और उल्लेखनीय रूप से स्थिर शासन का आनंद लिया (अपेक्षाकृत बोलते हुए), पोप शासन और लोम्बार्ड शहर के समुदायों के साथ एक महत्वपूर्ण संघर्ष में लगे हुए थे, और यूरोप और भूमध्य सागर के अन्य ईसाई शासकों के साथ व्यापक संपर्क थे, उस धर्मयुद्ध का उल्लेख नहीं करने के लिए जो उन्होंने किया था और जिसके दौरान उनकी मृत्यु हो गई थी। फ्रेडरिक उनके जन्म के तुरंत बाद इतालवी शहर-राज्यों की स्वायत्तता को मारने, पोप शासन पर शाही नियंत्रण को फिर से स्थापित करने और भूमध्य सागर में भी अपने आधिपत्य का विस्तार करने के बहुत करीब आ गया। हाल के सम्मेलनों की एक श्रृंखला ने सार्वजनिक कानून के विकास पर उनके शासनकाल के गहरे प्रभाव को भी रेखांकित किया है। फ्रेडरिक के चाचा, फ्रीजिंग के ओटो ने अपने शासनकाल का एक विवरण लिखा जिसका शीर्षक था गेस्टा फ्रीडरिची I इम्पेरेटोरिस (सम्राट फ्रेडरिक के कार्य)। ओटो की अन्य प्रमुख कृति, क्रोनिका सिव हिस्टोरिया डी डुआबस सिविटाटिबस (क्रॉनिकल या दो शहरों का इतिहास) हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन के सिविटास देई (भगवान का शहर) की एक व्याख्या थी, जो दुनिया और इतिहास की प्रकृति से संबंधित ऑगस्टियन नकारात्मकता से भरी हुई थी। फ्रेडरिक पर उनका काम विपरीत स्वर का है, जो शाही अधिकार की शानदार क्षमताओं का एक आशावादी चित्रण है। ओटो की पहली दो पुस्तकों को पूरा करने के बाद मृत्यु हो गई, और अंतिम दो पुस्तकें उनके प्रोवोस्ट रहेविन के लिए छोड़ दी गईं। रहेविन का पाठ कई स्थानों पर शास्त्रीय उदाहरण पर बहुत अधिक निर्भर है। जॉन फ्रीड के अनुसार, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, जर्मनी के विद्वानों को भी फ्रेडरिक के शासनकाल का सामान्य अवलोकन प्राप्त करने के लिए एक अर्ध-लोकप्रिय इतिहास पर भरोसा करना पड़ा। दो अवसरों पर सम्राट के लिए एक व्यापक जीवनी बनाने का पर्याप्त प्रयास किया गया था और दोनों मुख्य लेखक की मृत्यु के साथ समाप्त हुए। पहला हेनरी साइमन्सफेल्ड का काम था, जिनकी मृत्यु 1913 में हुई थी और उनकी पुस्तक, जो कभी पूरी नहीं हुई, 1158 में ओटो ऑफ फ्रीज़िंग की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। अन्य उल्लेखनीय योगदान विल्हेल्म वॉन गीसेब्रेक्ट की गेशिच्टे डेर ड्यूटशेन कैसरज़िट (1855-88) में फ्रेडरिक के बारे में दो खंड हैं। गीसेब्रेक्ट की 1889 में मृत्यु हो गई और इस प्रकार उनके छात्र बर्नहार्ड वॉन सिमसन ने 1895 में काम पूरा किया। यह बाद में सम्राट के जीवन पर विद्वतापूर्ण मानक कार्य बन गया। गीसेब्रेक्ट बार्बारोसा के युग को जर्मन इतिहास के एक उच्च बिंदु के रूप में प्रस्तुत करते हैं। फ्रीड का मानना है कि यह काम देशभक्ति जगाने के लिए था। 1975 में फ्रेडरिक के चार्टर प्रकाशित हुए। यह और किफ्फौसर मिथक के युद्ध के बाद के परित्याग ने कई नई जीवनी के प्रकाशन को जन्म दिया है। जर्मन भाषी इतिहासकारों के बीच हाल के उल्लेखनीय अधिकारियों में फर्डिनेंड ओपल, जोहान्स लॉडेज (जिनकी 2008 में एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी, इसलिए वे 1170 के दशक पर खंड नहीं लिख सके) शामिल हैं। और नट गोरिच। बर्न्ड शूटे फर्डिनेंड ओपल को फ्रेडरिक प्रथम के शोध को एक नए और लचीले स्तर तक बढ़ाने का श्रेय देते हैं, जिसमें अध्ययन और ग्रंथसूची संबंधी परिवर्धन दोनों के माध्यम से योगदान दिया गया है (ओपल एक शोधकर्ता और एक संग्रहकर्ता दोनों हैं)। ओप्ल के फ्रेडरिक बारबरोसा ने सम्राट को एक व्यावहारिक नेता के रूप में प्रस्तुत किया है जिसमें हार के बाद अनुकूलन और पुनर्प्राप्ति की क्षमता है। जीन-यवेस मारियोटे इन कार्यों की बहुत प्रशंसा करते हैं लेकिन कहते हैं कि शाही कार्य या राजशाही के वित्तीय पहलू के विषयों पर अधिक स्पष्टता परिप्रेक्ष्य को व्यापक बना सकती है। फ्रेडरिक पर नट गोरिच के कार्यों में फ्रेडरिक बारबरोसाः एन बायोग्राफी और डाई एहरे फ्रेडरिक बारबरोसासः कम्युनिकेशन, कॉन्फ्लिक्ट एंड पॉलिटिक्स हैंडेलन इम 12 शामिल हैं। जाहरहुन्डर्ट, जिसमें उन्होंने फ्रेडरिक के सम्मान इम्पेरी की अवधारणा के प्रति लगाव पर व्यापक रूप से चर्चा की, जो न केवल एक शासक के रूप में उनकी आत्म-समझ से जुड़ा था, बल्कि अधिकारों और कर्तव्यों से भी जुड़ा था, और जो राजनीतिक रूप से संभव था, उसके साथ कार्यों को संतुलित करने के अधीन था। गोरिच 1177 की वेनिस शांति को फ्रेडरिक के लिए हार के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि सर्वसम्मति की ओर वापसी के रूप में देखते हैं, जिसने बाद में कौशल के लिए जगह बनाने में मदद की। ग्राहम लाउड गोरिच से सहमत हैं कि सम्मान की अवधारणा और भाषा फ्रेडरिक के शासनकाल में व्याप्त थी, लेकिन कभी-कभी, वे जटिल वास्तविकताओं को छिपा सकते हैं। लाउड ने यह भी नोट किया कि गोरिच विश्वसनीय रूप से फ्रेडरिक को महत्वाकांक्षा, गणना और कौशल वाले व्यक्ति के रूप में दर्शाता है-उनमें से एक "उन लोगों को संतुष्ट करने और उन्हें पुरस्कृत करने की क्षमता थी जो आवश्यक रूप से उनके आंतरिक दायरे में नहीं थे।" दूसरी ओर, लाउड का मानना है कि गोरिच ने आल्प्स के उत्तर में फ्रेडरिक के शासन का बहुत कम उल्लेख किया है। लॉडेज के विपरीत, गोरिच सवाल करते हैं कि क्या पारंपरिक शोधकर्ताओं ने फ्रेडरिक की राजनीति के जानबूझकर किए गए पक्ष पर अधिक जोर दिया है और इसके बजाय सर्वसम्मति की राजनीति को संयमित करने की उनकी क्षमता और शासन के नए तरीकों का परीक्षण करने की इच्छा पर प्रकाश डाला है। लॉडेज फ्रेडरिक की सोच और कार्यों के पीछे केंद्रीय निर्धारक के रूप में सम्मान की अवधारणा को भी देखते हैं। लॉडेज के अनुसार, ऐसा इसलिए था क्योंकि सम्राट एक ऐसे वातावरण में रहते थे जिसमें आहार और परिषदों में उठाए गए कई मुद्दे सम्मान के अंतिम संघर्ष थे (एरकॉनफ्लिक्टे): "एक ऐसे समाज में जिसमें एक लिखित शाही संविधान का अभाव था, सामाजिक पदानुक्रम में अपनी प्रतिष्ठा और स्थिति का लगातार और प्रदर्शन करना महत्वपूर्ण था। 46) अपने कार्यकाल के दौरान, फ्रेडरिक ने वास्तविक वीरता और उदारता के साथ-साथ महान महत्वाकांक्षा, लेकिन हिंसा और क्रूरता का भी प्रदर्शन किया था। लॉडेज ने विशेष रूप से मिलान के खिलाफ फ्रेडरिक द्वारा नियोजित शुद्ध बल दृष्टिकोण की आलोचना की, जिसने अंततः उद्यम को बर्बाद कर दिया। बर्न्ड शूटे ने नोट किया कि लॉडेज "सम्राट और उनके सलाहकारों को सभी क्षेत्रों में निर्णायक पहल का श्रेय देते हैं, जो हमेशा भविष्य के अनुकूल और दूरगामी विचारों और योजनाओं के साथ होती है।" शूटे का यह भी मानना है कि 1990 में प्रकाशित फर्डिनेंड ओपल के काम की तुलना में, फ्रेडरिक के शिष्ट-दरबारी पहलू को अब अधिक स्पष्ट और स्पष्ट तरीके से प्रस्तुत किया गया है, जैसा कि लॉडेज के काम के साथ-साथ हाल के अन्य विद्वानों द्वारा भी दिखाया गया है। इतिहासकार प्लैसमैन और फॉर्स्टर, फ्रीड के फ्रेडरिक बार्बारोसाः द प्रिंस एंड द मिथ की समीक्षा में, ध्यान दें कि यह काम, "कई दशकों में फ्रेडरिक बार्बारोसा की पहली अंग्रेजी भाषा की जीवनी" के रूप में, एक मूल्यवान स्रोत है और अंग्रेजी बोलने वाले दर्शकों की अच्छी तरह से सेवा कर सकता है, हालांकि कुछ समस्याओं के साथ-साथ लेखक के लिए विशेष विचार भी हैं। अन्य जीवनीकार भी चर्चा करते हैं कि सम्राट के दौरान की अवधि शक्तिहीन थी, लेकिन वे इसे फ्रीड के रूप में उनके पूरे शासनकाल के दौरान व्यापक रूप से नहीं देखते हैं। प्लैसमैन ने नोट किया कि फ्रीड नट गोरिच के उस बिंदु को नजरअंदाज करता है जो तर्क देता है कि, "फ्रेडरिक को सार्वभौमिक रूप से राजा और सम्राट के रूप में स्वीकार किया गया था और वह उत्तराधिकार के लिए आगे बढ़ने में कामयाब रहा जो वह चाहता था।" प्लैसमैन के अनुसार, फ्रेडरिक ने जर्मनी के भीतर "स्वीकृति का एक असामान्य स्तर" हासिल किया, जिसने उन्हें बहिष्कार, महामारी, इतालवी विपक्ष के खिलाफ एक करारी हार और राज्य के सबसे शक्तिशाली राजकुमारों में से एक की अवज्ञा से बचने में मदद की और तीसरे धर्मयुद्ध में जर्मन मेजबान के निर्विवाद नेता के रूप में समाप्त हुआ। वोल्फगैंग स्टर्नर का 2019 का काम होहेनस्टौफेन राजवंश डाई स्टॉफर पर है। उन्होंने कहा, "हम अपने मित्रों के साथ काम कर रहे हैं।" बी. डी. 1: औफस्टीग उंड मक्तेंटफाल्टुंग (975 बिस 1190) सम्राट के बारे में एक अत्यधिक सम्मानित कार्य है (पुस्तक के दो तिहाई भाग में बारबरोसा के शासनकाल को शामिल किया गया है)। स्टर्नर राजकुमारों द्वारा संचालित सम्राट के रूप में बारबरोसा के दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हैं, और सबसे पहले सम्राट को एक ऐसे शासक के रूप में देखते हैं, जिन्होंने मध्यस्थ और न्यायाधीश के रूप में अपनी भूमिका के माध्यम से साम्राज्य में शांति स्थापित करने की कोशिश की, और उनके लैंडफ्रीडेंसगेसेट्ज़ (शांति कानून), अक्सर सफलता के साथ। हर्मन काम्प ने काम की समग्र गुणवत्ता की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह देखा जाना बाकी है कि क्या बारबरोसा ने लगातार इस तरह से सोचा और काम किया। उन्होंने एक उदाहरण के रूप में हेनरी द लायन और हेनरी जैसोमिरगॉट के मामले का हवाला दिया, जिन्हें बारबरोसा ने पारिवारिक शांति के लिए स्पष्ट रूप से सुलझा लिया था। स्टर्नर के लिए, फ्रेडरिक के प्रमुख निर्णयों में सम्मान ने बहुत अधिक भूमिका नहीं निभाई। उदाहरण के लिए, मिलियन के साथ फ्रेडरिक के संघर्ष में परिभाषित कारक अन्य शहरों के साथ शांति बनाने से शहर का इनकार था जो मिलान के बारे में फ्रेडरिक से शिकायत कर रहे थे, साथ ही मिलान ने व्यवस्था और शांति बनाए रखने के लिए भगवान द्वारा नियुक्त एक प्राधिकरण के रूप में फ्रेडरिक की भूमिका को अस्वीकार कर दिया था। स्टर्नर ने रीचिटालियन में एक केंद्रीय रूप से प्रबंधित समुदाय के लिए बार्बारोसा की योजना को भी मंजूरी दी, हालांकि उनका मानना है कि बार्बारोसा ने पश्चिम में चर्च की शक्तियों की आत्म-समझ और चर्च के मामले में सर्वोच्चता का दावा करने में शाही स्थिति का समर्थन करने के लिए फ्रांसीसी और अंग्रेजी राजाओं की अनिच्छा को गलत समझा। इटली में, फ्रेडरिक के व्यक्तित्व और उनके शासनकाल के प्रति विद्वानों का ध्यान हमेशा इतालवी क्षेत्रों में उनकी व्यापक गतिविधियों के आलोक में काफी रहा है। 1985 में फ्रेंको कार्डिनी ने एक सहानुभूतिपूर्ण जीवनी लिखी। शोध अक्सर फ्रेडरिक और इतालवी नगर पालिकाओं के बीच संबंधों या संघर्ष पर केंद्रित होता है। आज, रिसोर्जिमेन्टो द्वारा पोषित "उत्पीड़क और उत्पीड़ित" पौराणिक परंपरा अब लोकप्रिय नहीं है। शोधकर्ताओं ने संघर्ष को विपरीत पुलिस अवधारणाओं के बीच टकराव के रूप में देखा, जिसके लिए दोनों पक्षों ने कानूनी उपायों के साथ-साथ बल द्वारा समाधान खोजने की कोशिश की। शूमन ने नोट किया कि मैनसेली और रीडमैन द्वारा संपादित जर्मनी में इटालिया ई में फेडेरिको बार्बारोसा नेल डिबैटिटो स्टोरियोग्राफिको, पिछले चालीस वर्षों के गैर-राष्ट्रीय उन्मुख इतिहास लेखन दृष्टिकोण (जर्मन और इतालवी शोध परिणामों के संयोजन) का एक निश्चित संश्लेषण है। नट गोरिच का मानना है कि इतालवी लेखकों का मानना है कि मिलान के विनाश की जिम्मेदारी पूरी तरह से फ्रेडरिक की है, लेकिन उनके साथ गठबंधन में शहरों ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अल्फ्रेडो पासक्वेटी ने नोट किया कि जर्मन विवरणों से पता चलता है कि विनाश को एक प्रकार के बदले के रूप में समझा गया था, लेकिन साथ ही, लेखकों ने इसे न्याय माना और इस उम्मीद के साथ इसे उचित ठहराया कि एक बार मिलान की अधीनता पूरी हो जाने के बाद, अधिक शानदार उद्यम किए जा सकते हैं। जोसेफ पी. हफमैन सम्राट को निम्नलिखित मूल्यांकन देते हैंः फ्रेडरिक प्रथम बारबरोसा की मृत्यु सैन्य विजयों की तुलना में राजनयिक विजयों में कहीं अधिक सफल रही। वह अपने विरोधियों के बीच दरारों का लाभ उठाने और गंभीर असफलताओं के परिणामों से खुद को मुक्त करने के लिए पर्याप्त साधन संपन्न थे, सहज ज्ञान से अपने विरोधियों को उनके नुकसान के लिए मुआवजे की पेशकश करने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान थे, जबकि अभी भी भविष्य के नियंत्रण और संतुलन में निर्माण कर रहे थे, और राजनीतिक रूप से यथार्थवादी थे जो शाही सम्मान और संप्रभुता में विश्वास करने के लिए पर्याप्त थे, जबकि आवश्यक होने पर संभावित और व्यावहारिक को स्वीकार करते थे। जेनी बेनहम ने नोट किया कि वेनिस की 1177 की संधि ने सिसिलियन साम्राज्य के लिए समृद्धि की अवधि की शुरुआत की, जबकि सम्राट और उनके वंशजों ने सिसिली के प्रभुत्व का दावा किया, और इस प्रकार अधिकांश इटली, जिसे बाद में कॉन्स्टेंस और हेनरी द्वारा महसूस किया जाएगा। जोसेफ एफ. बर्न ने टिप्पणी की कि हालांकि इतालवी कम्यूनों की सफलताएं अल्पकालिक थीं, लेकिन लंबे समय में, यूरोप के सबसे महान सम्राट के खिलाफ उनके लचीलेपन ने एक सांप्रदायिक नैतिकता को मजबूत किया जो अगली दो शताब्दियों और उससे आगे तक चलेगा। बायर्न का मानना है कि फ्रेडरिक एक लचीले राजनेता थे, लेकिन इटली में, उनके ब्लाइंड स्पॉट ने उन्हें अपनी स्वतंत्रता के प्रति इतालवी कम्यूनों की प्रतिबद्धता को समझने से मना कर दिया और इस प्रकार, एक चौथाई सदी के लिए, एक संतोषजनक सिद्धांत तैयार करने में असमर्थ रहे। सिकंदर को पोप के रूप में मान्यता देने से इनकार करने और आल्प्स के उत्तर के मामलों से निपटने की उनकी आवश्यकता के साथ, इसने उन्हें प्रत्यक्ष अधिपति के रूप में सफल होने से रोक दिया। पीटर विल्सन का मानना है कि कॉन्स्टेंस की शांति के बाद 1177 का युद्धविराम, जिसके माध्यम से शहरों ने शाही अधिपत्य को स्वीकार किया, जबकि सम्राट ने उनकी सांप्रदायिक स्वायत्तता और लीग को मान्यता दी, ने 1198 के दोहरे चुनाव के बाद शाही गृह युद्ध तक दोनों पक्षों के बीच एक अच्छे कामकाजी संबंध सुनिश्चित किए। फिर भी, फ्रेडरिक द्वितीय की मृत्यु पर स्थिति खुली रही। 1190 के धर्मयुद्ध के संबंध में, विल्सन लिखते हैं कि, "बारबरोसा स्वयं रास्ते में ही मर गया, लेकिन हालांकि अभियान जेरूसलम को पुनः प्राप्त करने में विफल रहा, इसने धर्मयोद्धा राज्यों पर दबाव को कम किया और धर्मयुद्ध और शाही कार्यालय के बीच घनिष्ठ संबंध बनाए।" फ्रेडरिक बारबरोसा के अधीन संस्कृति बारबरोसा का शासनकाल दरबारी संस्कृति और वीर साहित्य के विकास के लिए जाना जाता है। पीटर मुंज़ का मानना है कि यह "सामाजिक परिवर्तन का अतिरिक्त प्रमाण है जिसके परिणामस्वरूप सामंती संबंधों का सार्वभौमिकरण हुआ।" कानूनी अध्ययन बारबरोसा के सीखने के संरक्षण का उद्देश्य मुख्य रूप से कानूनी अध्ययन, विशेष रूप से रोमन कानूनों पर था। उन्होंने बोलोग्ना के लॉ स्कूल में विशेष रुचि ली, ऑथेंटिका हैबिटा प्रदान किया, बोलोनीस मौलवियों को विशेषाधिकार प्रदान किए और शाही प्रशासन में कानून की महत्वपूर्ण भूमिका को मान्यता दी। नई कानूनी शिक्षा ने रॉनकाग्लिया में सम्राट द्वारा जारी किए गए कानूनों को प्रभावित किया। इतिहास और साहित्य थॉमस फॉर्स्टर ने टिप्पणी की कि फ्रेडरिक के दरबार में सांस्कृतिक और बौद्धिक विकास रेगनम इटालिया और भूमध्यसागरीय दोनों की ओर विस्तार के साथ-साथ फ्रेडरिक की 1156 में बरगंडी के बीट्रिक्स के साथ शादी का परिणाम था। एक ओर, नए राजा-सम्राट ने अपने कार्यों और उपलब्धियों के माध्यम से अपने समय के बुद्धिजीवियों और इतिहासकारों को कविता और इतिहास लेखन के लिए प्रेरित किया। दूसरी ओर, सम्राट ने ऐतिहासिक शासकों के कार्यों में रुचि दिखाई, जैसा कि फ्रीजिंग के क्रोनिका डी डुआबस सिविटातिबस के ओटो में स्पष्ट है, जो मनुष्य के निर्माण से लेकर फ्रेडरिक के युग तक के इतिहास को दर्ज करने वाला एक लैटिन विश्व इतिहास है, और गेस्टा फ्रिडरिची इम्पेरेटोरिस, जो एक उल्लेखनीय प्रारंभिक होहेनस्टौफेन ऐतिहासिक कार्य है। अन्य उल्लेखनीय कार्यों में लोम्बार्डिया में कारमेन डी गेस्टिस फ्रेडरिक इम्पेरेटोरिस शामिल है, जो इटली में रहने वाले एक विद्वान द्वारा लिखित है; हिस्टोरिया अभियान फ्रेडरिक, जो धर्मयुद्ध का उल्लेख करता है; लिगुरिनस, एक महाकाव्य कविता जो गेस्टा फ्रिडरिकी के गद्य को पद्य में बदल देती है; विटेरबो के गॉडफ्रे के काम, जिन्होंने बार्बारोसा और हेनरी VI दोनों की सेवा की। जर्मनी में वास्तविक शांति लाने के साथ, फ्रेडरिक और उनके समकालीनों ने शांति की संस्कृति बनाने की कोशिश की। राजा-सम्राट से, पिता के रूप में, शांति लाने की उम्मीद की जाती थी। लेकिन फ्रेडरिक ने सालियन तरीके से स्नेह के बजाय न्याय के साथ शांति के पैटर्न को स्थापित करने पर जोर दिया। फ्रीजिंग के ओटो ने, गेस्टा फ्रिडेरिची इम्पेरेटोरिस में, इस "रवैये को अपने भतीजे के हर हाव-भाव में पढ़ा।" ओटो के विचार में, कॉन्स्टेंशिया ने सम्राट को एक रेक्टर बनाया जो राजा और उच्च मौलवी के कार्यों के बीच संतुलित था। मिनेसांग बीट्राइस के साथ शादी के बाद, बरगंडी और प्रोवेंस से गुयोट डी प्रोविन्स जैसे ट्राउवर्स और ट्राउबाडौर के आगमन के साथ, बारबरोसा के दरबार में मिनेसांग की कला का विकास हुआ। प्रारंभिक उल्लेखनीय जर्मन मिनेसेंजर में फ्रेडरिक वॉन हौसेन, ब्लिगर द्वितीय वॉन स्टिनाच और बर्नजर वॉन होर्हेम शामिल थे। वास्तुकला फ्रेडरिक महलों और सार्वजनिक भवनों का एक महान निर्माता था। गेलन्हौसेन महल का निर्माण बारबरोसा द्वारा पैतृक होहेनस्टौफेन भूमि का विस्तार करने की योजना के हिस्से के रूप में किया गया था। मध्यकालीन कला और वास्तुकला का ग्रोव विश्वकोश टिप्पणी करता है, "गेलन्हौसेन में राजधानियों और ढोंग की महान समृद्धि दक्षिणी फ्रांस की ओर इशारा करती है (जैसे। ला डोराडे, टूलूज़), और चैपल में लगे हुए घाटों की व्यवस्था वहाँ पाई जाती है। कुछ रूपांकन लोरेन से आते हैं। फिर भी सभी को बहुत उच्च गुणवत्ता के एक एकीकृत पूरे में जोड़ा गया है, जो ऊपरी राइन के एक शानदार गुरु के काम का सुझाव देता है, जिन्होंने दक्षिणी फ्रांस, आर्ल्स और टूलूज़, ऑटुन, अलसैस के प्रभावों को आत्मसात किया। एगर किला (चेकः चेब): लगभग 1180-90, उन्होंने एक प्राचीन स्लाव बस्ती स्थल पर एगर शाही किले का निर्माण किया। होहेनस्टौफेन युग के बाहरी प्रदर्शन के विचार की विशेषता, इसमें एक खिड़की का आर्केड है जो बाहर की ओर खुला है, जो प्रकृति के प्रेम को दर्शाता है। ब्लैक टावर और डबल चैपल अभी भी खड़े हैं। कला कविताओं में चित्रण एक अज्ञात कवि, जो संभवतः साम्राज्य समर्थक शहर बर्गामो के नागरिक थे, ने लोम्बार्डी में सम्राट फ्रेडरिक के कार्यों का गीत लिखा। पाठ 9 अगस्त 1160 को कार्कानो की लड़ाई में फ्रेडरिक की हार के साथ समाप्त होता है। आर्कपोएट, एक प्रसिद्ध समकालीन, सम्राट के बारे में कविताएँ लिखते हैं। हेनरी VI, पवित्र रोमन सम्राट (शासन 1190-97) को समर्पित एबोली के पीटर के पैनेगरिक क्रॉनिकल डी रेबस सिसिलिस (1196) में, फ्रेडरिक की मृत्यु का वर्णन निम्नलिखित छंदों में किया गया हैः पहले से ही वह अपनी इच्छाओं [पवित्र भूमि] का लक्ष्य देखता है जहाँ वह खुशी से मसीह की ओर पलायन करता है। साथ में दिए गए चित्रण में एक दूत को सम्राट की आत्मा को, एक बच्चे के रूप में, भगवान के हाथ में प्रस्तुत करते हुए दिखाया गया है। उसी समय, फ्रेडरिक के भौतिक शरीर को पानी में डूबते हुए दिखाया गया है। शाही मुकुट पहले से ही पानी के नीचे स्थित है। जॉन फ्रीड लिखते हैं कि, "फ्रेडरिक के शासनकाल के इस भयावह चित्रण और इसके अस्पष्ट मूल्यांकन को जल्द ही पेंट की एक परत से ढक दिया गया था जिसे बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक नहीं हटाया गया था। मिथक के तहत राजकुमार को उजागर करने के लिए समय लंबे समय से बकाया है। क्रिश्चियन जोसेफ मैटज़ेराथ (1815-1876) ने कैसर रोटबार्ट्स ग्रैब (सम्राट रेडबेर्ड की कब्र) लिखी। संगीत जर्मन मिनेसांग परंपरा फ्रेडरिक के शासनकाल में शुरू हुई और उनके धर्मयुद्ध के साथ-साथ उनके काफी कला संरक्षण (और उस समय की फ्रांसीसी परेशान करने वाली परंपरा) से प्रेरित थी, हालांकि वे उत्साहजनक या राजनीतिक गीत नहीं थे और इसके बजाय प्रेम गीत थे। फ्रेडरिक वॉन हौसेन जैसे मिनेसिंगरों ने फ्रेडरिक और उनके दरबार को उनके अल्टे बारबरोसा में चित्रित किया, जिसे कवि फ्रेडरिक रुकर्ट (1788-1866) द्वारा 1813 में प्रकाशित किया गया था, सम्राट के बारे में एक प्रसिद्ध कविता है जो पहाड़ पर सोता है, जो संभवतः नेपोलियन विरोधी भावनाओं से प्रभावित है। संगीत जोसेफ गेर्सबाख का है। गुस्ताव प्रेसल (1827-1890) ने सम्राट के बारे में उल्लेखनीय गाथा बारबरोसा की रचना की। 1888-1889 में, सिगमंड वॉन हौज़्गर ने एक बड़े काम की रचना की, सिम्फ़ोनिक कविता बार्बारोसा, जो कि किफ़हॉसर किंवदंती से प्रेरित थी और जिसमें तीन आंदोलन शामिल थे। नाट्य कृतियाँ ला बटाग्लिया डी लेग्नानोः ग्यूसेप वर्डी (संगीत) और साल्वाडोर कामरानो (लिब्रेटो) का ओपेरा लोम्बार्ड लीग की सेना द्वारा फ्रेडरिक की 1176 की हार के बारे में था। अर्न्स्ट रौपाच (1784-1852) ने फ्रेडरिक के बारे में चार नाटक लिखे, जो होहेनस्टौफेंस के बारे में उनके सोलह नाटकों में से एक था। क्रिश्चियन डीट्रिच ग्रैबे ने त्रासदी कैसर फ्रेडरिक बारबरोसा को अपने होहेनस्टौफेन चक्र के हिस्से के रूप में लिखा 1829.Der अनटर्सबर्ग (द अनटर्सबर्ग) एडवर्ड वॉन शेंक द्वारा लिब्रेटो के साथ जोहान नेपोमुक पॉइस्ल द्वारा तीन कृत्यों के साथ एक सिंगस्पील है, जिसे पहली बार 30 अक्टूबर, 1829 को म्यूनिख में प्रदर्शित किया गया था। इस काम की सेटिंग साल्ज़बर्ग के पास पहाड़ है जिसके अंदर सम्राट कथित तौर पर सो रहा है। फ्रेडरिक डेर रोथबार्ट सुजा ओडर वैसेलेन्ट्रेउ में फ्रेडरिक के बारे में 1841 का एक झूठ है, जिसे गॉटफ्राइड किन्केल द्वारा लिब्रेटो के साथ जोहाना किन्केल द्वारा लिखा गया है। फ्रेडरिक एक मुख्य चरित्र गेर्विनस है, डेर नार वोम अनटर्सबर्ग या एन पेट्रियोटिशर वुन्श फ्रांज़ वॉन सुपे द्वारा 1849 का एक ओपेरा है (शीर्षक चरित्र गेर्विनस उसका दरबारी मूर्ख है)। फेडेरिको बार्बारोसा ए रेडोना, एड एज़ेलिनो टर्ज़ो, ड्रामी। [पद्य में।] सिजेर कैम्पोरी द्वारा 1851 का एक नाटक (छंदों में लिखा गया) है। रिचर्ड वैगनर ने दो नायकों सिगफ्राइड और बारबरोसा को जोड़ा, बाद वाले को पूर्व के दूसरे आगमन के रूप में माना। मूल रूप से उनका इरादा जर्मन और मध्ययुगीन तत्वों को मिलाकर सम्राट के बारे में एक ओपेरा लिखने का था, लेकिन 1848 में उन्होंने इसके बजाय सिगफ्राइड के बारे में लिखने का फैसला किया। दृश्य कला जैसा कि विटेल्सबाख राजवंश का उदय सम्राट से निकटता से जुड़ा था, 1166 में, उन्होंने एक चील को एकीकृत किया, जो साम्राज्य और बवेरिया के काउंट पैलेटीन दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। 1180 में, फ्रेडरिक ने ओटो को ड्यूकल सिंहासन पर स्थापित किया। कैस्टेलो डी लागोपसोल (इटली) में एक चूना पत्थर की नक्काशीदार आकृति है, पुरुष और मुकुट, या तो फ्रेडरिक बारबरोसा या उनके पोते फ्रेडरिक द्वितीय। यह 1242 और 1250 के बीच बनाया गया था। सम्राट फ्रेडरिक बारबरोसा ने शांति के लिए अपने बेटे की विनती प्राप्त की, लगभग 1409-1415, एक चित्र था जो पोप अलेक्जेंडर III द्वारा फ्रेडरिक I बारबरोसा के Venice.Humiliation में डोगे के महल के ग्रेट काउंसिल हॉल के लिए दस से पिसानेलो की परिषद द्वारा कमीशन किए गए दृश्यों की रचना को दर्शाता है, जो विनीशियन सरकार द्वारा कमीशन की गई एक पेंटिंग थी, जिसे मूल रूप से जियोवानी बेलिनी द्वारा चित्रित किया गया था। 1516 में, बेलिनी की मृत्यु के बाद, आयोग को टिटियन को स्थानांतरित कर दिया गया था। यह 1570 के दशक में आग से नष्ट हो गया था। हो सकता है कि जॉर्जिया इस परियोजना का हिस्सा रही हो। जियोर्जियो वासरी के अनुसार, टिंटोरेटो ने पोप एड्रियन चतुर्थ द्वारा बार्बारोसा को ताज पहनाया जाने के दृश्य को चित्रित किया। लगभग 1552-1568, इतालवी कलाकार क्रिस्टोफ़ानो डेल 'अल्टिसिमो ने फ्रेडरिक बार्बारोसा का एक चित्र बनाया। 1589 में, जान वैन डेर स्ट्रेट, जिसे स्ट्रैडनस कहा जाता है, ने उत्कीर्णन बनाया फ्रेडरिक प्रथम बारबरोसा और उबल्डिनो का हिरण शिकार 1596 में, हार्लेम ने सम्राट बारबरोसा और जेरूसलम के कुलपति को हार्लेम को अपनी बाहों के संवर्धन के साथ चित्रित करते हुए एक टेपेस्ट्री का निर्माण किया। डिजाइनर हार्लेम चित्रकार पीटर डी ग्रेबर थे। टेपेस्ट्री उसी विषय की एक पेंटिंग से मेल खाती है, जिसे डी ग्रेबर ने हार्लेम टाउनहॉल के लिए बनाया था। टेपेस्ट्री और पेंटिंग दोनों में सम्राट बारबरोसा और जेरूसलम के कुलपति (एक चांदी की तलवार और पवित्र क्रॉस) द्वारा city.Sant 'उबाल्डो ए फेडेरिको बारबरोसा (गुब्बियो और फ्रेडरिक बारबरोसा के संत उबाल्ड) पर दिए गए उपहारों को दिखाया गया है जो सिरो फेरी द्वारा 1683 की पेंटिंग है। फ्रैंकफर्ट एम मेन में कैसरसाल में फ्रेडरिक का प्रसिद्ध चित्र 768 से 1806 (1839 से 1853 तक बनाया गया) तक शासन करने वाले सम्राटों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला का हिस्सा है। यह चित्र 1840 में कार्ल फ्रेडरिक लेसिंग (1808-1880) द्वारा चित्रित किया गया है। कैसरसाल की छत पर, एक भित्तिचित्र है जिसमें दिखाया गया है कि बरगंडी की बीट्रिस को अपोलो द्वारा फ्रेडरिक के लिए दुल्हन के रूप में लाया गया था, जिसे 1751 में जियोवानी बतिस्ता टीपोलो (1696-1770) द्वारा चित्रित किया गया था। उसी कलाकार द्वारा छत पर एक और भित्तिचित्र होक्ज़िट डेस कैसर फ्रेडरिक I. बारबरोसा अंड बीट्रिस वॉन बर्गंड है जो फ्रेडरिक और बीट्रिस के विवाह को दर्शाता है। ऊपर उल्लिखित किफ्फौसर स्मारक के अलावा, द्वितीय रैह के शुरुआती वर्षों के दौरान, एक प्रतिमा संबंधी कार्यक्रम जो फ्रेडरिक को विल्हेम प्रथम के साथ जोड़ता था, गोस्लर में किया गया था, जो पुराने कैसरपफाल्ज़ (शाही महल) पर केंद्रित था। फ्रेडरिक बारबरोसा की एक प्रसिद्ध घुड़सवार प्रतिमा, जिसे रॉबर्ट टोबेरेंट्ज़ (1893-1895) द्वारा बनाया गया था और 1900 तक खड़ा किया गया था, गोस्लर में खड़ी है, जिसमें विल्हेम की मूर्ति पास में खड़ी है (उत्तर में फ्रेडरिक, दक्षिण में विल्हेम)। कैसरपफाल्ज़ को फ्रेडरिक के जीवन को दर्शाने वाले चित्रों से भी सजाया गया था, जिसकी अध्यक्षता जोहान्स विस्लिकेनस ने की थी, जिन्होंने इतिहास को आधुनिक के साथ मध्ययुगीन परीकथा (स्लीपिंग ब्यूटी या डोर्नरोशेन के रूप में जर्मन राष्ट्र) और गाथा (बार्बारोसा किंवदंती) के साथ जोड़ा था। रीख की घोषणा में, फ्रेडरिक ने घोषणा पर अनुमोदन के साथ नीचे देखा, जबकि रानी लुईस को जर्मेनिया के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इस कार्यक्रम के अन्य चित्रों में शामिल हैंः बार्बारोसास एरवाचेन (बार्बारोसा जागृत), बार्बारोसास फुसबॉल वोर हेनरिक डेम लोवेन (बार्बारोसा हेनरी द लायन के सामने अपने घुटनों पर गिर रहा है, जिसमें 1176 में लोम्बार्ड्स के खिलाफ सैन्य सहायता के लिए फ्रेडरिक द्वारा चियावेना में हेनरी से भीख मांगने का वर्णन किया गया है। ), बार्बारोसास सीग बेइ आइकोनियम (आइकोनियम में बार्बारोसा की जीत), हेनरिक डेर लोवे बिटेट बार्बारोसा उम वर्ज़ीहुंग (हेनरी द लायन ने बार्बारोसा से क्षमा की गुहार लगाई, जो 1181 में एरफर्ट में हुई घटना का वर्णन करता है)। फेडेरिको बार्बारोसा कैसियेटो दा एलेसेंड्रिया (अलेक्जेंड्रिया से निष्कासित फ्रेडरिक बार्बारोसा) एक 1851 की पेंटिंग है जो कार्लो बार्बारोसा 1157 ज़ू बेसैंकोन, डेन स्ट्रीट डेर पार्टियन श्लिचेंड द्वारा बनाई गई है (जिसमें सम्राट को दो परस्पर विरोधी दलों को अलग करने की कोशिश करते हुए दिखाया गया है-यहाँ ओटो वॉन विटेल्सबाख, <ID2, पोप के उत्तराधिकारियों पर शारीरिक रूप से हमला करना चाहता है) हर्मन फ्रीहोल्ड प्लूडमैन (1809-1868) द्वारा बनाई गई एक पेंटिंग (1859) है। जूलियस श्नोर वॉन कैरोल्सफेल्ड (1794-1872) ने सम्राट के कई चित्रण बनाए, जिनमें उत्कीर्णन फ्रेडरिक बार्बारोसास टॉड (बार्बारोसा की मृत्यु); चित्र द स्लीप ऑफ एम्परर फ्रेडरिक बार्बारोसा; आइन्ज़ुग फ्रेडरिक बार्बारोसास इन थाईलैंड (फ्रेडरिक बार्बारोसा मिलान में प्रवेश कर रहा है) (1839/40, एनकॉस्टिक, कार्टन, 585x631 सेमी, अब नष्ट) शामिल हैं। म्यूनिख में बवेरिया के शाही महल में बार्बारोसासाल नाम का एक हॉल था, जिसमें बवेरिया के राजा लुडविग प्रथम द्वारा बनाए गए चित्र और बार्बारोसा के जीवन को दर्शाने वाले चित्र थे (जोहान जॉर्ज हिल्टेंसपर्गर, लुडविग माइकल श्वैंथेलर, जोसेफ कार्ल स्टीलर और श्नोर द्वारा चित्रित): सम्राट के रूप में उनका चुनाव, मिलान में प्रवेश, हेनरी द लायन का निर्वासन, विटेल्सबाख के ओटो की स्थापना, पोप अलेक्जेंडर III के साथ उनका सुलह, मेयेंस में शाही उत्सव, आइकोनियम की लड़ाई, उनकी मृत्यु। राहत कार्य श्वांथेलर द्वारा किए गए थे। लेन्ज़बर्ग के महल में एक बार्बारोसा हॉल भी है, जो कभी सम्राट का निवास स्थान था। पीटर जानसेन की हर्जोग हेनरिक डेर लोवे वोर बारबरोसा में हेनरी को फ्रेडरिक के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है। 1862 के आसपास, फिलिप्पो कार्कानो ने फेडरिको बार्बारोसा ए इल डुका एनरिको इल लियोन ए चियावेना को चित्रित किया। फेडेरिको बारबरोसा ए इल डुका एनरिको इल लियोन ए चियावेना (चियावेना में फ्रेडरिक बारबरोसा और ड्यूक हेनरी द लायन)। 1892 में, कॉन्स्टैंज़ के मूर्तिकार हंस बौर (1829-1897) ने मार्कस्टेट में तत्कालीन जीर्ण-शीर्ण फव्वारे को बदलने के लिए एक फव्वारे के निर्माण की प्रतियोगिता जीती। बौर ने फव्वारे के ग्रेनाइट बेसिन के केंद्र में एक लाल बलुआ पत्थर के चार-तरफा स्तंभ या स्तंभ का निर्माण किया, जिसे अब कैसरब्रूनेन (इंपीरियल फाउंटेन) कहा जाता है। चार महान शासक राजवंशों का प्रतिनिधित्व करने वाले चार महान जर्मन सम्राटों को चुना गयाः हेनरिक III (फ्रैंक्स), फ्रेडरिक बारबरोसा (होहेनस्टौफेन), मैक्सिमिलियन I (हैब्सबर्ग) और विल्हेम I (होहेनज़ोलर्न)। सम्राटों को चित्रित करने के विकल्प और शिष्टाचार को पारंपरिक माना जाता था। जब 30 अक्टूबर 1897 को नए फव्वारे का अनावरण किया गया, तो बाउर की मृत्यु छह महीने पहले हो गई थी। बाद में, युद्ध के दौरान चित्रों को पिघला दिया गया। 1993 में, गर्नोट और बारबरा रम्पफ द्वारा नए शाही चित्र बनाए गए थे। मैक्सिमिलियन (अब अपनी प्रिय साम्राज्ञी बियांका मारिया स्फोर्ज़ा के साथ), और फ्रेडरिक बारबरोसा लौट आए, जिन्हें एक व्यंग्यात्मक तरीके से चित्रित किया गया था, जबकि ओटो प्रथम का परिचय (गंभीरता से चित्रित) किया गया था। बारबरोसा की आकृति को एक बड़ी मछली के साथ जोड़ा गया है, जो प्रतीत होता है कि उनकी पानी से संबंधित मृत्यु का प्रतीक है। सम्राट विल्हेम प्रथम को एक कबूतर से बदल दिया गया था, जो शायद शांति का प्रतीक था। निजमेगेन के सिटी हॉल में फ्रेडरिक की मूर्ति एक समूह का हिस्सा है जिसमें ट्राजन, शारलेमेन, हॉलैंड के राजा-विरोधी विलियम, लक्ज़मबर्ग के हेनरी VII, सम्राट चार्ल्स IV और चार्ल्स V.Madonna डी प्रोवेन्ज़ानो कॉन फेडेरिको बारबरोसा ई एलेसेंड्रो III को दर्शाया गया है, जो वास्को वालाची द्वारा 1959 की एक पालियो पेंटिंग है जिसमें फ्रेडरिक को पोप अलेक्जेंडर III के सामने घुटने टेकने का वर्णन किया गया है, साथ ही साथ Provenzano.Madonna डी प्रोवेन्ज़ानो कॉन फेडेरिको बारबरोसा ई एलेसेंड्रो III की मैडोना की आकृति इसी विषय पर मारियो घेज़ी द्वारा 1981 की एक पालियो पेंटिंग है। मेंज़ इंपीरियल फेस्टिवल और डायट ऑफ़ पेंटेकोस्ट 1184 की 800वीं वर्षगांठ के अवसर पर, इरविन मोसेन की टीम ने एक बारबरोसा स्मारक (ऊंचाई में 2 मीटर) बनाया; सम्राट को मेंज़ में उनके दो बेटों द्वारा दिखाया गया है। उपन्यास वह मैरी-कैथरीन डी विलेडियू (1640-1683) की काल्पनिक कृति ला रिलिजियूस का एक चरित्र है। कहानी में, उन्होंने एक सुंदर नन के दरबार में एक कॉन्वेंट के परोपकारी के रूप में काम किया, जो रहती थी there.Friedrich का डेस एर्स्टन लेट्ज़्टे लेबेंस्टेज जूलियस बैचर का 1858 का उपन्यास है जो emperor.Federico बारबरोसा ऑल 'असीडियो डी क्रेमा रोमनज़ो स्टोरिको के अंतिम दिनों के बारे में है, जो इतालवी लेखक और नाटककार पिएत्रो सारासेनी का 1873 का उपन्यास है। कार्ल हंस स्ट्रोबल ने 1935 में उपन्यास कैसर रोटबार्ट लिखा, जिसमें सम्राट के जीवन का उपयोग प्रारंभिक जर्मन मध्य को बदनाम करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करने के लिए किया गया है, जो कोनराड वॉन फ्रेडरिक बारबरोसा द्वारा सम्राट के बारे में एक उपन्यास हैः हिस्टोरिशर रोमन हेनरिक बाउर (1896-1975) द्वारा फ्रेडरिक के बारे में 1954 का उपन्यास है। फ्रेडरिक वी एन फाल्के इम स्टर्म में एक महत्वपूर्ण चरित्र है। इस उपन्यास में, उन्हें युवा रईस डिथो द्वारा सेवा प्रदान की गई थी, जिन्होंने एक हत्यारे का पता लगाया, जिसने मारने की कोशिश की थी, यह अम्बर्टो इको का 2011 का उपन्यास है। कहानी युवा किसान बौडोलिनो, फ्रेडरिक (फेडेरिको बारबरोसा) के धर्मपुत्र के बारे में है। सबीन एबर्ट (जन्म 1958) फ्रेडरिक पर पाँच पुस्तकों की एक गाथा लिखती हैं, जिसमें शामिल हैंः श्वर्ट उंड क्रोन-मेस्टर डेर ताउशुंग। ड्रोमर नॉर, मुंचेन 2017, श्वर्ट एंड क्रोन-डेर जुंग फाल्के। ड्रोमर नॉर, मुंचेन 2017, श्वर्ट एंड क्रोन-ज़ीट डेस वेरैट्स। ड्रोमर नॉर, मुंचेन 2018, श्वर्ट एंड क्रोन-हर्ज ऑस स्टीन। Droemer Knaur, München 2019, श्वर्ट एंड क्रोन-प्रीज़ डेर मच। ड्रोमर नॉर, मुंचेन 2020, एडलर उंड लोवेः फ्रेडरिक बार्बारोसा उंड हेनरिक डेर लोवे इम काम्फ उम डाई मच्ट पॉल द्वारा फ्रेडरिक और हेनरी द लायन के बारे में 2021 का उपन्यास है Barz.Le फिल्स चार्ट्रेक्स डी बार्बेरोसे एनी मास द्वारा 2015 का उपन्यास है जो टेरिक के बारे में है, जो Barbarossa.Barbarossa-इम स्कैटन डेस कैसरः हिस्टोरिशर रोमन का प्राकृतिक बेटा है। फिल्म फ्रेडरिक को 1910 की इतालवी फिल्म फेडेरिको बारबरोसा में एमलेटो नोवेली द्वारा चित्रित किया गया है, जिसे मारियो कैसरिनी द्वारा निर्देशित ला बैटेल डी लेग्नानो भी कहा जाता है। फिल्म का अंत फ्रेडरिक के अल्बर्टो दा गिउसानो द्वारा युद्ध में घातक रूप से घायल होने के साथ होता है। मार्गरेथ वॉन ट्राटा द्वारा निर्देशित एक फिल्म विजन (2009 की फिल्म) में, उनका किरदार डेविड स्ट्रीसो ने निभाया है। बारबरोसा (फिल्म) (बारबरोसाः सीज लॉर्ड या स्वॉर्ड ऑफ वॉर के रूप में भी रिलीज़ की गई) एक 2009 की इतालवी अंग्रेजी भाषा की फिल्म है जो मुख्य रूप से 12 वीं शताब्दी के अंत में उत्तरी इटली में स्थापित है। फिल्म के शीर्षक के बावजूद, रटगर हाउर द्वारा निभाई गई फ्रेडरिक "बारबरोसा" इस फिल्म में केवल एक सहायक चरित्र के रूप में दिखाई देती है, जो मुख्य रूप से लोम्बार्ड लीग के संघर्ष से संबंधित है, जिसने महान गुएल्फ योद्धा अल्बर्टो दा गिउसानो के नेतृत्व में पवित्र रोमन साम्राज्य से स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए संघर्ष किया था। बार्बारोसा शहर कई शहर हैं जो खुद को सम्राट की स्मृति से जोड़ते हैं (जिन्हें बार्बारोसस्टैड या बार्बारोसा शहर कहा जाता है)। आमतौर पर जिन शहरों का उल्लेख किया जाता है उनमें सिंजिग, कैसरस्लाउटरन, गेलन्हौसेन, एल्टनबर्ग, बैड फ्रेंकेनहॉसेन शामिल हैं, लेकिन एनवीलर एम ट्राइफेल्स, बैड विम्पफेन, एबरबैक और वाइब्लिंगन भी खुद को ऐसा ही मानते हैं। जर्मनी में फ्रेडरिक और होहेनस्टौफेन राजवंश से जुड़े विभिन्न मध्ययुगीन त्योहार हैं, जिनमें से कुछ उल्लेखनीय हैंः द, वुर्जबर्ग में मैरियनबर्ग किले में आयोजित एक महान द्विवार्षिक मध्ययुगीन उत्सव। एल्टनबर्ग में बारबरोसा उत्सव। गोपिंगेन में स्टॉफर्सपेक्टाकेल। वाइब्लिंगेन में स्टॉफर-स्पेकटेल। 1981 से, कोमो ने पालियो डेल बाराडेलो का आयोजन किया, जिसमें विभिन्न गाँवों ने पालियम जीतने के लिए प्रतिस्पर्धा की, एक रेशम का पट्टा जिसे हर साल कोमो के विभिन्न कलाकारों द्वारा हाथ से चित्रित किया जाता है। 2022 फ्रेडरिक बारबरोसा के जन्म का 900वां स्मरणोत्सव वर्ष है। हाल ही में सेल्म में सम्राट की याद में एक स्तंभ बनाया गया है। फ्रेडरिक के बारे में प्रदर्शनियों और त्योहारों जैसे कार्यक्रमों की योजना विभिन्न जर्मन इलाकों में बनाई गई है, जिसमें बारबरोसा गुफा में एक उत्सव भी शामिल है। हाल ही में, सम्राट की याद में, किफ्फुसेर बैरक (किफ्फुसेर-कासेरने, बुंडेसवेहर) की आपूर्ति बटालियन 131 (जिसे "बटालियन बार्बारोसा" कहा जाता है) ने बैड फ्रेंकेनहाउसेन में एक विशाल जमीनी कलाकृति का निर्माण किया, जिसमें अन्य चीजों के अलावा कपड़े की 300 भूमिकाओं (प्रत्येक 100 मीटर लंबा था) का उपयोग किया गया था। मिशन का नाम रोटबार्ट (रेडबेर्ड) है। फ्रेडरिक द्वितीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट ओटो प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट ओटो तृतीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट कॉनराड द्वितीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट सिगिस्मंड के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट मैक्सिमिलियन प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स पंचम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट गोस्लर विल्हेम प्रथम का शाही महल, जर्मन सम्राट बारबरोसा महल, गेलन्हौसेन बारबरोसा शहर बारबरोसा गुफा किफोउसर स्मारक लेन्ज़बर्ग लेन्ज़बर्ग कैसल कैसरब्रूनेन कोंस्टांज़ (जर्मन विकी) संदर्भ ग्रंथ सूची और आगे पढ़ने के लिए फ्रेडरिक प्रथम, पवित्र रोमन सम्राट सांस्कृतिक चित्रण।