Temple of Aphlad
एफ्लाड का मंदिर ड्यूरा यूरोपोस के दक्षिण-पश्चिमी कोने में स्थित एक प्राचीन मंदिर था, और भगवान एफ्लाड (जिसे ग्रीक में अपालाडोस या एफालाडोस भी कहा जाता है) को समर्पित था। एफ्लाड मूल रूप से अनाथ शहर के एक सामी मेसोपोटामिया के देवता थे, और ड्यूरा में उनके पंथ की उपस्थिति इसकी धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता का खुलासा करती है। मंदिर में कई बिखरे हुए कमरों और वेदियों के साथ एक खुला आंगन है, जो बेल के मंदिर के समान है, जो ड्यूरा के उत्तर-पश्चिमी कोने में एक समान स्थिति में स्थित था। इस मंदिर की खोज येल की एक टीम ने 1931 में ड्यूरा में खुदाई के पांचवें सत्र के दौरान की थी। ड्यूरा वर्तमान सीरिया में स्थित है, जो इस खुदाई के समय फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के अधीन था। मंदिर मंदिर अपने आप में एक बड़ा, खुला स्थान था, जिसका माप 38 मीटर और 34 मीटर था। यह मंदिर ड्यूरा के दक्षिण-पश्चिम कोने में स्थित है, जिसमें शहर की दीवार इसकी दीवारें बनाती है। आँगन के भीतर आठ कमरे हैं-नौ अगर मीनार 14 गिने जाते हैं-और आठ बिखरे हुए वेदियाँ हैं। जैसे बेल के मंदिर में, वेदियों पर आग लगने का कोई अवशिष्ट प्रमाण नहीं है, इसलिए उनका उपयोग शायद केवल धूप और तपस्या के लिए किया जाता था। अंदर के कमरों के साथ एक आंगन की सामान्य निर्माण योजना ड्यूरेन मंदिरों की विशिष्ट है, लेकिन एफ्लाड के मंदिर में उनके स्थान की अनियमितता असामान्य है। सुसान डाउनी ने नोट किया कि मंदिर भी अजीब है क्योंकि इसमें एक टेमेनोस दीवार का अभाव है। एक अन्य अनूठी विशेषता धार्मिक स्थान में मीनारों का समावेश है। यह अज्ञात है कि क्या मीनार 14 अभयारण्य का एक हिस्सा था, लेकिन एक और, भारी मीनार, रोमन काल में दीवार के अंदर बनाई गई थी, जिसका दरवाजा सीधे आंगन में खुलता था। वॉन गेर्कन ने एक सिद्धांत का प्रस्ताव रखा कि बेल और एफ्लाद के मंदिरों को "शहर की दीवार के दो सबसे कमजोर कोनों को दिव्य संरक्षण के तहत रखने के लिए रखा गया था।" कुछ वेदियों के साथ-साथ दो सबसे पवित्र कमरे पूर्व की ओर मुख किए हुए थे। इनमें से एक एफ्लाद का अभयारण्य (कमरा 1) है; दूसरा कमरा दो (कमरे 2ए और 2बी), एक अग्रभाग (प्रोनोस; 2बी) और उचित अभयारण्य (नाओस, 2ए) में विभाजित था। इस कमरे के अंदरूनी हिस्से को भित्ति चित्रों से सजाया गया था। कमरा 2 बी के दरवाजे पर फर्श में एक कटोरा बनाया गया था, जिसका उपयोग अनुष्ठान शुद्धिकरण के लिए किया जा सकता था। एफ्लाड के अभयारण्य में "तीन तरफ बेंच थे, धूप के व्यंजन के साथ एक वेदी थी, और, दीवारों में से एक पर, एक वेदी पर एक बड़े पक्षी को दर्शाने वाले एक पंथ-दृश्य की कुछ बुनियादी पेंटिंग थी।" इसकी दीवारों पर यूनानी भित्तिचित्र पाए गए थे। अभयारण्य में एक शिलालेख के साथ एक खंड पाया गया था, जिसे पंथ की नक्काशी के बगल में रखा गया था, जिसमें एक शिलालेख पढ़ा गया थाः 54 ईस्वी। गोर्पियोस का बीसवाँ दिन। एसोसिएशन के अधोहस्ताक्षरित सदस्यों, [उनके नामों] ने, जनरल सेल्यूकोस की सुरक्षा की ओर से, भगवान एफ्लाड के लिए इस एंड्रॉन को खड़ा किया, और उनके children.This शिलालेख का न केवल खुलासा है क्योंकि यह अभयारण्य के निर्माण के लिए एक सटीक तारीख देता है, बल्कि इसलिए कि सूचीबद्ध नाम कुछ सवालों के जवाब देते हैं कि एफ्लाड के भक्त कौन थे। इसमें एफ्लाड के पंथ के नौ सदस्यों के नाम सूचीबद्ध हैं जिन्होंने इस अभयारण्य को समर्पित किया था, जिसमें पंथ स्तंभ के समर्पित अदादियाबोस भी शामिल हैं। ये नौ लोग तीन परिवारों से थे, और एक को छोड़कर सभी के सेमिटिक नाम थे (उनका एक सेमिटिक नाम का यूनानी अनुवाद था।) यह, और यह तथ्य कि 54 ईस्वी से पहले ड्यूरा में किसी भी परिवार का नाम नहीं आया था, यह बताता है कि एफ्लाद के भक्त अनाथ में उत्पन्न होने वाले प्रवासी व्यापारी हो सकते हैं। यह पंथ राहत पर शिलालेख द्वारा समर्थित है, जो अभयारण्य को अनाथ पंथ की एक शाखा के रूप में वर्गीकृत कर सकता है, जिसे एफ्लाद के अनुष्ठान केंद्र अनाथ के बाहर स्थापित किया गया है। ड्यूरा यूरोपोस की घेराबंदी से पहले, इसके कई मंदिरों को "जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था, और उनमें से कई जिनमें मिथ्रियम, आराधनालय, एफ्लाद का मंदिर और ईसाई इमारत शामिल थे, सभी को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था और प्राचीर के नीचे सील कर दिया गया था। इस प्रक्रिया के हिस्से के रूप में, एफ्लाड की तरह पंथ की नक्काशी को पृथ्वी के नीचे सील करने से पहले दीवार का सामना करने के लिए चारों ओर घुमाकर उपयोग से बाहर कर दिया गया था। अभयारण्य को सावधानीपूर्वक बंद करने का मतलब एक अस्थायी उपाय के रूप में हो सकता है। एफ्लाड के उपासक, हालांकि, कभी भी अपने एंड्रॉन में नहीं लौटेंगे, जिसमें यह पंथ राहत पहली शताब्दी में समर्पित की गई थी। मंदिर में पाई जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण और खुलासा करने वाली कलाकृति एफ्लाड को समर्पित एक चूना पत्थर का स्तंभ है। यह एक आयताकार उत्कीर्णन है जो लगभग 51 सेमी लंबा और 32 सेमी चौड़ा है, जिसकी गहराई लगभग 9 सेमी है। इसमें सैन्य पोशाक में एफ्लाड को हाथ में राजदंड के साथ दो ग्रिफिन के ऊपर खड़ा दिखाया गया है। उनके बगल में एक पुजारी एक वेदी पर धूप चढ़ाता है। शिलालेख पर एक यूनानी शिलालेख भी लिखा हुआ हैः एफ्लाड के अभयारण्य की यह नींव, जिसे यूफ्रेट्स पर अनाथ गांव का देवता कहा जाता है, सिल्लोई के बेटे ज़बदीबोलोस के बेटे अदादियाबोस ने अपने, अपने बच्चों के उद्धार की ओर से अपनी प्रतिज्ञा के रूप में खड़ी की, और उनकी सभी house.Aphlad की पोशाक उस समय ड्यूरा की समन्वयात्मक संस्कृति का प्रतिनिधि है। वह एक सामी देवता है, लेकिन निश्चित रूप से पार्थियन शैली में चित्रित किया गया है। उनकी पोशाक के कई तत्व, जैसे कि उनकी बेल्ट और मुकुट, स्पष्ट रूप से पार्थियन हैं, जबकि अन्य तत्व, जैसे कि उनकी रजाई, यह भी बताते हैं कि उनकी पोशाक में कुछ रोमन प्रभाव है। एफ्लैड एक मुकुट और पोलो दोनों पहनता है, जो देवताओं और राजाओं के अन्य ड्यूरेन और पार्थियन चित्रणों में नहीं देखा गया है, और अन्यथा केवल उस युग के कुछ पाल्मिरीन उत्कीर्णनों में देखा गया है। इस नक्काशी पर एफ्लाद के चित्रण में पार्थियन और सूर्य देवताओं के अन्य फारसी चित्रणों के साथ कई समानताएं हैं। यह, और यह तथ्य कि सामी देवी अज़ानाथकोना को ड्यूरेन यूनानियों द्वारा आर्टेमिस के रूप में पूजा करने के लिए जाना जाता था, यह बताता है कि एफ्लैड एक सूर्य देवता हो सकता है, और संभवतः ड्यूरेन यूनानियों के लिए अपोलो का प्रतिनिधित्व भी कर सकता है, लेकिन यह अत्यधिक अटकलबाजी है। यह अपनी शैली और माध्यम में ड्यूरेन मूर्तिकला के बीच भी काफी अद्वितीय है। आकृतियों की पूर्ण अग्रता ड्यूरेन कला का एक ट्रेडमार्क है, लेकिन एफ्लैड स्टैंड के बगल में पुजारी थोड़ा मुड़ जाता है। असमान रूप से बड़े सिर, जैसा कि इस नक्काशी में देखा गया है, अन्य ड्यूरेन कलाकृतियों में नहीं पाए जाते हैं, और यह पहले की मेसोपोटामिया की कला से जुड़ी एक विशेषता है। इस नक्काशी में पाई जाने वाली कुरकुरापन और विस्तार का स्तर पुनर्प्राप्त ड्यूरेन मूर्तिकला में असामान्य है। इसका एक हिस्सा सामग्री के कारण है; यह अधिकांश ड्यूरेन मूर्तिकला में उपयोग किए जाने वाले मोटे, स्थानीय चूना पत्थर या पाल्मिरीन चूना पत्थर की तुलना में कठिन और महीन चूना पत्थर से बना है। यह पत्थर संभवतः अनाथ के क्षेत्र से आया था। हालाँकि यह वह क्षेत्र है जहाँ मूल रूप से अफ्लाद की पूजा की जाती थी, लेकिन ऐसा माना जाता है कि इस नक्काशी को ड्यूरा में तराशा गया था। 31 ईस्वी के ज़ीउस किरियोस के मंदिर में पाई गई एक और नक्काशी, उसी अनाथ चूना पत्थर से बनाई गई पाई गई, इसके अलावा एफ्लैड नक्काशी के साथ कई विशिष्ट शैलीगत विशेषताओं को साझा करने के अलावा, जैसे कि परिप्रेक्ष्य का उपयोग और पूर्ण अग्रभाग की कमी। सुसान डाउनी का सुझाव है कि ये दोनों स्टेल शायद एक ही कलाकार द्वारा नहीं थे, लेकिन एक ही कार्यशाला द्वारा निर्मित किए गए थे। इस नक्काशी की खोज क्लार्क हॉपकिंस ने 1931 में एफ्लैड के अभयारण्य (कमरा 1) में की थी। राहत उस आला से कमरे के पार, जहां यह मूल रूप से खड़ा था, मलबे के नीचे दबी हुई पाई गई थी। ड्यूरा की घेराबंदी से पहले कुछ धार्मिक स्थानों के विघटन के हिस्से के रूप में इसे अपने स्थान से हटा दिया गया था। हालाँकि, यह तथ्य कि राहत को सावधानी से दफनाया गया था, यह बताता है कि एफ्लाद के भक्तों ने अपने अभयारण्य के अंत्येष्टि को एक अस्थायी उपाय के रूप में देखा। संदर्भ ड्यूरा-यूरोपोस पहली शताब्दी की धार्मिक इमारतें और संरचनाएँ 1931 पुरातात्विक खोजें