Global arrogance
वैश्विक अहंकार एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग बोलचाल की भाषा में अन्य देशों पर संयुक्त राज्य अमेरिका के सांस्कृतिक और आर्थिक आधिपत्य का वर्णन करने के लिए किया जाता है। यह साम्राज्यवाद की अवधारणा से अलग है, जिसमें एक देश दूसरे देश पर भौतिक रूप से कब्जा कर लेता है। थॉमस फ्रीडमैन ने 1999 में टिप्पणी की थी कि वैश्विक अहंकार तब होता है जब आपकी संस्कृति और आर्थिक प्रभाव इतना शक्तिशाली और व्यापक रूप से फैला हुआ होता है कि आपको उनके जीवन को प्रभावित करने के लिए अन्य लोगों पर कब्जा करने की आवश्यकता नहीं होती है। मूल और उपयोग 1999 में, थॉमस फ्रीडमैन ने द न्यूयॉर्क टाइम्स पत्रिका में एक संपादकीय लिखा जिसमें कहा गया था कि उन्होंने देखा था कि ईरानी मुल्लाओं ने संयुक्त राज्य अमेरिका को "महान शैतान" के बजाय "वैश्विक अहंकार की राजधानी" कहना शुरू कर दिया था। फ्रीडमैन ने टिप्पणी की कि वैश्विक अहंकार तब होता है जब आपकी संस्कृति और आर्थिक प्रभाव इतना शक्तिशाली और व्यापक रूप से फैला हुआ होता है कि आपको उनके जीवन को प्रभावित करने के लिए अन्य लोगों पर कब्जा करने की आवश्यकता नहीं होती है। उन्होंने आगे कहा कि केवल ईरानी ही नहीं थे, उन्होंने लिखा, "फ्रांसीसी, जर्मन, जापानी, इंडोनेशियाई, भारतीय और रूसी भी अब [संयुक्त राज्य अमेरिका] को ऐसा ही कहते हैं।" अन्य शिक्षाविदों और लेखकों ने फ्रीडमैन की टिप्पणियों पर टिप्पणी की है। अपनी 2005 की पुस्तक, चार्टिंग ट्रांसनेशनल डेमोक्रेसीः बियॉन्ड ग्लोबल एरोगेंस में, जेनी लेदरमैन ने लिखा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका को पहली बार ईरानी छात्रों द्वारा "वैश्विक अहंकार की राजधानी" के रूप में वर्णित किया गया था। ईरान 1979 में तेहरान में अमेरिकी दूतावास पर कब्जा करने की वर्षगांठ को "वैश्विक अहंकार के खिलाफ अभियान के राष्ट्रीय दिवस" के रूप में मना रहा है, और ईरानी समाचार पत्रों में अमेरिकी विदेश नीति की निंदा करने के लिए इस शब्द का उपयोग किया जाना जारी है। अहंकारी के रूप में पश्चिम की रूढ़िवादिता का उपयोग मुख्य रूप से रूढ़िवादी समाचार पत्रों में किया जाता है; यह सुधारवादी समाचार पत्रों में कम बार होता है। इराक युद्ध के बाद, अमेरिका के खिलाफ अहंकार के आरोप बढ़ गए। संयुक्त राज्य अमेरिका को ऐतिहासिक रूप से अहंकार के आरोपों का सामना करना पड़ा है, जिसमें वियतनाम युद्ध भी शामिल है। लेदरमैन का कहना है कि वैश्विक अहंकार की अवधारणा कथित अमेरिकी अहंकार तक ही सीमित नहीं है, बल्कि वैश्विक राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली के अभिजात वर्ग की एक पूरी श्रृंखला को शामिल करती है। लेदरमैन लिखते हैं कि वे विश्व बैंक, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, विश्व व्यापार संगठन, जी-7, प्रमुख देशों और वैश्विक नागरिक समाज के प्रमुख उत्तरी गैर सरकारी संगठनों जैसे प्रमुख संस्थानों से वैश्विक शासन प्रणाली के नेटवर्क और परतों में अंतर्निहित हैं। लेदरमैन का कहना है कि वैश्विक अहंकार, शक्ति की तरह, इस प्रणाली के माध्यम से चलता है और बहता है, जिससे अहंकार के स्रोत की पहचान करना मुश्किल हो जाता है। वेबर के अनुसार, अहंकार लोगों के बजाय राजनीति को संदर्भित करता है; उनका कहना है कि दूसरों को सुनना चाहिए, समझना चाहिए, सहमत होना चाहिए और इस तरह से कार्य करना चाहिए जो नीतियां दिखाती हैं; और यह एक समस्या है क्योंकि यह "विचारों के इस 21वीं सदी के वैश्विक बाजार में प्रभावी ढंग से प्रतिस्पर्धा करने के लिए [जो] प्रतिकूल है"। अमेरिका के कथित वैश्विक अहंकार के बारे में, डायना जोएल और जिल जे. जोसेफसन लिखते हैं कि अहंकार की कल्पना आमतौर पर विदेश नीति के संदर्भ में की जाती है, लेकिन अमेरिकी घरेलू गरीबी नीतियां एक असफल आधिपत्य और एक ऐसी सरकार का संकेत हो सकती हैं जो अपनी आबादी के एक बड़े हिस्से के लिए नौकरियों और सामाजिक सेवाओं के मामले में बुनियादी संसाधन प्रदान करने में असमर्थ है। जोएल और जोसेफसन के अनुसार, आतंकवाद के खिलाफ वैश्विक युद्ध की लागत का उपयोग घर पर सामाजिक खर्च में कमी को सही ठहराने के लिए किया जाता है। 2021 में, विदेश नीति ने पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पी. आर. सी.) पर वैश्विक अहंकार का आरोप लगाते हुए तर्क दिया कि पी. आर. सी. सरकार अमेरिकी गलतियों को दोहरा रही है। "वर्ल्ड सीरीज़ सिंड्रोम" शब्द केवल अमेरिकी टीमों के भाग लेने के बावजूद अमेरिका की घरेलू बेसबॉल चैंपियनशिप को विश्व सीरीज़ कहे जाने के अहंकार को संदर्भित करता है। तर्क डेनियल ई. प्राइस के अनुसार, इस्लामी दुनिया के कई देशों में वैश्वीकरण को अमेरिकी प्रभुत्व के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है जिसका विरोध किया जाना चाहिए। सिंथिया विलेट ने अपनी पुस्तक द सोल ऑफ जस्टिस में लिखा हैः हम इस्लामी कट्टरपंथियों से डरते हैं क्योंकि वे अडिग सिद्धांतों के नाम पर हिंसा की धमकी देते हैं। हालाँकि, हम यह समझने से इनकार करते हैं कि कैसे शक्तिशाली राष्ट्रों की आर्थिक और सांस्कृतिक शक्तियाँ कमजोर राष्ट्रों के नागरिकों की संस्कृति और आजीविका को नष्ट करके और उनके राष्ट्रों को विदेशी शक्तियों पर निर्भर करके उन्हें नुकसान पहुँचा सकती हैं। विलेट थॉमस फ्रीडमैन को उद्धृत करती हैं, जिनके बारे में उनका कहना है कि वे पश्चिमी प्रवचन के पीछे के उत्साह की ओर इशारा करते हुए पश्चिमी विरोधी भावना की अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैंः थॉमस फ्रीडमैन के अनुसार, वैश्वीकरण व्यवसाय और साम्राज्यवाद के बजाय नरम शक्ति (संस्कृति, प्रौद्योगिकी और अर्थव्यवस्था) पर आधारित वैश्विक अहंकार की ओर ले जाता है। बार्बर के अनुसार, अंतर्राष्ट्रीय जांच से बचने और ग्लोबल वार्मिंग या अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय पर अंतर्राष्ट्रीय संधियों पर हस्ताक्षर करने से इनकार करने के अमेरिकी प्रयासों को अहंकार और साम्राज्यवादी इरादों के संकेत के रूप में देखा जाता है। एक इस्लामी विद्वान यूसुफ अल-करदावी का तर्क है कि "वैश्वीकरण का अर्थ है अमेरिकी आधिपत्य को लागू करना। कोई भी राज्य जो विद्रोही या एक अलग धुन पर गाता है, उसे नाकाबंदी, सैन्य धमकियों या सीधे हमले से दंडित किया जाना चाहिए जैसा कि सूडान, इराक, ईरान और लीबिया के साथ हुआ था। लागू करने में एक अमेरिकी संस्कृति शामिल है जो "भौतिकवाद, स्व-हित और अनियंत्रित स्वतंत्रताओं पर आधारित है।" इस प्रकार, अमेरिका के नेतृत्व वाला वैश्वीकरण फ़िरौन के "अनुचित अहंकार और घमंड" से प्रेरित है, जो एक छोटे से अल्पसंख्यक को लाभान्वित करने के लिए मानवता को प्रताड़ित कर रहा है। अली फराज़मंड का मानना है कि अमेरिकी सरकार द्वारा इस्लाम के खिलाफ वर्तमान वैश्विक रूढ़िवादिता, और मीडिया और कॉर्पोरेट संगठन, जो मुख्य रूप से ईसाई हैं, ने मुसलमानों की आतंकवादी के रूप में और मध्य पूर्व के लोगों की कट्टरपंथियों के रूप में एक वैश्विक छवि बनाई है, जिन्हें यहूदी-ईसाई धर्म द्वारा प्रबुद्ध किया जाना चाहिए। फराज़मंद का कहना है कि इस्लाम के खिलाफ यह वैचारिक, वैश्विक, राजनीतिक प्रचार केवल वैश्विक अहंकार, वैश्विक धार्मिक विभाजन और राष्ट्रों के बीच शत्रुता की सेवा करता है, और "स्व-घोषित ईसाई श्रेष्ठता के वैश्विक अहंकार को बढ़ावा देता है"। ईरान में, अमेरिका को "दूध और शहद की भूमि" के रूप में लोगों की धारणा लंबे समय से शत्रुता और अहंकार की एक और छवि से जुड़ी हुई है। ईरानी पत्रकार और व्याख्याता एहसान बखशान्देह के अनुसार, अधिकांश ईरानी पश्चिम से इसलिए नफरत नहीं करते हैं क्योंकि वे पश्चिमी मूल्यों को अस्वीकार करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे शत्रुतापूर्ण पश्चिमी नीतियों से पीड़ित हैं। उनका कहना है कि पश्चिम को चित्रित करने के लिए "वैश्विक अहंकार" शब्द का उपयोग ईरान-पश्चिम संबंधों के इतिहास के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, विशेष रूप से जिस तरह से अमेरिकियों ने ईरानियों के साथ व्यवहार किया है। कार्लोस ए. परोडी ने कहा कि सोवियत संघ के विघटन ने अमेरिका को अपने हितों की रक्षा के लिए सैन्य बल का उपयोग करने की अधिक स्वतंत्रता दी। उन्होंने नोम चॉम्स्की को उद्धृत किया, जिन्होंने कहा; "यह किसी को आश्चर्यचकित नहीं करना चाहिए था कि जॉर्ज बुश ने शीत युद्ध के प्रतीकात्मक अंत, बर्लिन की दीवार के पतन का जश्न मनाया, तुरंत पनामा पर आक्रमण करके और जोर से और स्पष्ट रूप से घोषणा की कि संयुक्त राज्य अमेरिका अपनी आर्थिक पकड़ और सैन्य हमले को बनाए रखते हुए निकारागुआ के चुनाव को नष्ट कर देगा जब तक कि 'हमारा पक्ष' नहीं जीतता।" आलोचना अमेरिका के बाहर से भी आई; मोहम्मद हुसैन फदलल्लाह ने "अहंकार और उत्पीड़न की अंतर्राष्ट्रीय ताकतों (संयुक्त राज्य अमेरिका, पश्चिमी शक्तियों और इज़राइल द्वारा प्रतिनिधित्व) और उत्पीड़ित राष्ट्रों के बीच निरंतर संघर्ष की बात की, जिसमें अरब और मुस्लिम विश्व और अधिक सामान्य रूप से वैश्विक दक्षिण शामिल हैं", और कहा कि अंतर्राष्ट्रीय अहंकार मुसलमानों को कमजोर करने की पूरी कोशिश करता है ताकि इस्लाम दुनिया में एक शक्तिशाली शक्ति न बने और "मुसलमानों के बीच कलह पैदा करे"। अली खामेनेई ने नवंबर 1994 में एक भाषण में कहा थाः "जब कोई सरकार [अमेरिका] की ओर नहीं देखती है और उन्हें महाशक्ति मानने से इनकार करती है, तो वे इसे और बर्दाश्त नहीं कर सकते।" लेदरमैन के अनुसार, ईरानी अयातुल्ला रूहुल्लाह खोमैनी और अली खामेनेई ने पश्चिम को औपनिवेशिक और नव-औपनिवेशिक प्रभुत्व के स्रोत के रूप में देखा, जिसका वर्चस्व तीसरी दुनिया के देशों के लिए नुकसानदेह था। बेंजामिन बार्बर ने कहा कि घरेलू समृद्धि सुनिश्चित करने के अमेरिकी प्रयास दूसरों को दबाने और उनका शोषण करने के लिए एक औचित्य की तरह प्रतीत होते हैं। प्राइस के अनुसार, इस्लामी दुनिया पर अमेरिकी सैन्य आक्रमण-इराक पर दो आक्रमण, अफगानिस्तान में से एक-जॉर्डन, सऊदी अरब, मोरक्को, यमन, मिस्र और ट्यूनीशिया के राजाओं और तानाशाहों का समर्थन करने के साथ-साथ क्षेत्र के प्राकृतिक संसाधनों जैसे तेल के मूल्य को अपने लाभ के लिए नियंत्रित करने के प्रयास हैं। फुटनोट्स संदर्भ साम्राज्यवाद विरोधी अमेरिकी विरोधी चीनी भावना वर्चस्व अमेरिकी अध्ययन ईरान-संयुक्त राज्य अमेरिका संबंध ईरान की राजनीतिक शब्दावली राजनीतिक उद्धरण राजनीतिक कैचफ़्रेज़ राजनीतिक अपमानजनक