Muhembo
मुहेंबो (स्वाहिली मागोफू या मुहेंबो) एक स्वाहिली स्मारक खंडहर है जो तंजानिया के टांगा क्षेत्र के पंगानी जिले में पंगानी शहर के पंगानी मशारिकी वार्ड के उत्तरी भाग में स्थित राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल है। यह स्थल क्षतिग्रस्त मध्ययुगीन स्वाहिली खंडहरों का घर है जिनकी 1981 से खुदाई की जानी बाकी है। मुहेंबो के अन्य छोटे स्थलों में शामिल हैं; गोम्बेरो, मटाकानी, मुहेंबो, मन्योन्गेनी और कुंभमटोनी। पंगानी खाड़ी के आसपास पुरातात्विक अन्वेषण से पता चला है कि पुरानी पंगानी का स्थान 15वीं शताब्दी की शुरुआत में आज के स्थान से अलग था। यह माना जा सकता है कि इस समय के दौरान बस्ती मामूली थी और ऐतिहासिक मानकों द्वारा अपेक्षाकृत गरीब थी जब तक कि अधिक गहन खुदाई नहीं की जाती। सबसे कम छोटे बर्तनों को छोड़कर, आम तौर पर अन्य देशों से आयातित विलासिता के सामान और आयातित जहाजों के बजाय स्थानीय मिट्टी के बर्तनों का उपयोग किया जाता था। एक पुराने युग से एक प्रथा को बनाए रखना। कुछ कार्यों के लिए परतदार पत्थर से बने उपकरणों के उपयोग की आवश्यकता होती थी। स्थानीय लोग कुछ समुद्री भोजन के साथ-साथ अपने खेतों और बागानों की उपज से जीवन यापन करते थे। संक्षेप में, पुरातात्विक साक्ष्य बाहरी दुनिया के साथ कम बातचीत के साथ स्थानीय मुद्दों पर केंद्रित जीवन शैली की ओर इशारा करते हैं। मुहेंबो (पुराना पंगानी) के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह समृद्ध अल्पसंख्यकों की भौतिक संस्कृति के विपरीत है जो पूर्वी अफ्रीकी तट पर कहीं और पत्थर और प्लास्टर शहरों में रहते थे। 1250 और 1450 ईस्वी के बीच एक बस्ती पदानुक्रम और अधिक संबंध उभरा। इस समय मुहेंबो में एक "उत्तरी" सौंदर्य के साथ एक मस्जिद उभरी, जो उत्तरी तट के लिए कुलीन सांस्कृतिक संबद्धता में भविष्य में बदलाव की घोषणा करती है। एशिया और अफ्रीका के अंदरूनी हिस्सों के टुकड़ों सहित अजीबोगरीब, विदेशी मिट्टी के बर्तन व्यापक रूप से पास में फैले हुए हैं और संभवतः दूसरी सहस्राब्दी सी. ई. के मध्य से अंत तक हैं। संभवतः पुर्तगाली और/या आंतरिक संघर्षों और परिवर्तनों के जवाब में 1550 ईस्वी (और 1750 ईस्वी तक) के बाद जनसंख्या में कमी आई और/या बिखरा हुआ था। स्थलों की बढ़ती संख्या और संपर्क के विभिन्न संकेतों से पता चलता है कि अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में खाड़ी में रहने वाले समुदायों में एक बार फिर वृद्धि हुई। 1550 ईस्वी के बाद तटीय क्षेत्रों के निवासियों को मुहेंबो जैसी बड़ी बस्तियों की ओर आकर्षित किया गया था। यह व्याख्या बताती है कि पंगानी नदी (जैसे कुंभमटोनी और साइट 52ए) के पास के स्थलों पर शेलफिश खाने में गिरावट क्यों आई, जबकि शेलफिश के सेवन में वृद्धि (और प्रजातियों की विविधता में गिरावट) बड़े अवशेषों (जैसे मुहेंबो) वाले बड़े स्थलों पर हुई। प्रवाल संरचनाओं के बाहर बड़े स्थलों (मुहेंबो, उत्खनन इकाइयाँ 1 और 2; टोंगोनी, उत्खनन इकाइयाँ 2 और 3) पर शेलफिश की खपत में वृद्धि विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी। शेलफिश रूढ़िवादी मुसलमानों के लिए सीमा से बाहर हैं। नतीजतन, पिछले 750 वर्षों में शेलफिश के सेवन के पैटर्न से पता चलता है कि कई गैर-मुस्लिम अफ्रीकी जो 1250 और 1550 ईस्वी के बीच ग्रामीण इलाकों में रह रहे थे। स्वाहिली युग के बाद अंततः बड़े स्थानों के गैर-स्मारक क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया गया। साइट मुहेंबो में हिंद महासागर और एक पुराने नदी चैनल दोनों का दृश्य है। बाहरी तट (सीधे पूर्व में) पर कोरलाइन प्रोमोंटरी और जिस ढलान पर मुहेंबो स्थित है, वह इसे सबसे कठोर मानसून हवाओं से बचाता प्रतीत होता है। मुहेंबो की सतह बाधा पैदा करने वाली वनस्पतियों से रहित है, इसके उत्तर-पश्चिमी विस्तार में कुछ ढलान वाले क्षेत्रों को छोड़कर। यह परिदृश्य विशाल बाओबाब और नारियल के पेड़ों से ढका हुआ है, विशेष रूप से उत्तरी और मध्य क्षेत्रों में। मुहेंबो में प्रमुख खंडहर बोज़ा में सरासर चट्टान के तुरंत पश्चिम में स्थित हैं। साइट की सतह का एक छोटा सा क्षेत्र मलबे के टीलों से ढका हुआ है जिसमें एक मूंगा मस्जिद के अवशेष और कुछ टूटे हुए खंडहर शामिल हैं। मस्जिद को "उत्तरी" प्रकार घोषित किया। मस्जिद के उत्तर में, पेड़ों का एक उपवन स्तंभ कब्रों को भी छुपाता है जो सत्रहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी के माने जाते हैं। सतह की जांच से पता चला कि टीले की सामग्री दीवार और छत गिरने से बनी है। स्थानीय लोग इस क्षेत्र को एक मोजिमु, या आत्मा स्थल मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि यह अब झाड़ियों और झाड़ियों से ढका हुआ है (जिनमें से कुछ वहां नारियल की खेती और कटाई करते हैं)। मस्जिद के बाहर और तुरंत उत्तर-पूर्व में, उसी निचले टीले पर, प्रवाल दीवारें हैं जो आवासीय इमारतों की तरह दिखाई देती हैं। प्रवाल के टुकड़े साइट पर अन्य स्थानों पर भी पाए जाते हैं, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि ये दीवार के टुकड़े हैं या अन्य अवशेष हैं जो मस्जिद के बाद के समय के हो सकते हैं। शेष मिहराब के ठीक उत्तर में मलबे का टीला हाल के दशकों से कम से कम तीन मकबरों से ढका हुआ है। खंडहरों के निकट पड़ोस में, नीले-हरे इस्लामी मोनोक्रोम (चौदहवीं से सत्रहवीं शताब्दी तक) के कुछ प्लेट के टुकड़े, कुंडलित और खींचे गए कांच के मोती और जानवरों के अवशेष हैं जो ताड़ के पेड़ों के बीच कम घनत्व में पाए जाते हैं। हमें खंडहरों से लगभग 150 मीटर उत्तर-पूर्व में एक स्थान पर स्लैग के दो मुट्ठी के आकार के "बिस्कुट" मिले। उत्तर में, मुहेंबो एक बड़े मुर्रम गड्ढे से घिरा हुआ है। 1970 के दशक से, इस प्रवाल उधार गड्ढे ने सड़क निर्माण सामग्री का उत्पादन किया है, इस प्रक्रिया में साइट के उत्तरी भाग के एक बड़े हिस्से को नष्ट कर दिया है, जिसमें संभवतः ग्रामली (1981) खुदाई खाई का स्थान भी शामिल है, जिसे 1970 के दशक के अंत में खोदा गया था। अशांत क्षेत्र की सतह उत्तर-स्वाहिली मिट्टी के बर्तनों और स्वाहिली से जुड़े अवशेषों से ढकी हुई है। संपत्ति का उत्तरी किनारा एक बजरी वाली सड़क से घिरा हुआ है जो मुहज़ा और पंगानी के बीच चलती है। मुहेंबो में पाए जाने वाले पूरे संयोजन का एक छोटा सा हिस्सा मोतियों और विदेशी मिट्टी के बर्तनों से बना है। जिन मिट्टी के बर्तनों की खुदाई की गई, उनमें से 1.5% से भी कम (एन = 51) विदेशी मिट्टी के बर्तन थे। वहाँ दस प्रकार मौजूद हैं। इनमें से पाँच नीले-हरे ग्लेज़ के साथ इस्लामी मोनोक्रोम हैं। तीन और किस्में मध्य पूर्व से हैं, लेकिन वे बहुत क्षतिग्रस्त या अधूरे हैं जिन्हें सकारात्मक रूप से पहचाना नहीं जा सकता है। चीनी सेलैडॉन बाद के दो उदाहरणों का प्रतिनिधित्व करता है। सभी पहचानने योग्य मिट्टी के बर्तनों की किस्में उन टुकड़ों में पाई जा सकती हैं जो प्लेटों, खुले कटोरे, या यहां तक कि गोलार्द्ध के कटोरे (बाद वाले चीनी हैं) जैसे आकार के हैं और चौदहवीं से सत्रहवीं शताब्दी के हैं। इन पुरातात्विक कलाकृतियों से पता चलता है कि मुहेंबो चौदहवीं/पंद्रहवीं से सत्रहवीं/अठारहवीं शताब्दी तक बसा हुआ था। इस वर्गीकरण का समर्थन मस्जिद के प्रकार और ग्रामली (1981) की एकल रेडियोकार्बन तिथि 1449 ईस्वी दोनों द्वारा किया जाता है। स्वाहिली और उत्तर-स्वाहिली मिट्टी के बर्तनों के साथ सीमित विदेशी मिट्टी के बर्तन और (मुख्य रूप से खींचे गए) कांच के मोती मौजूद हैं। उत्खनन इकाइयों 1 और 2 की ऊपरी परतें स्वाहिली और उत्तर-स्वाहिली कलाकृतियों के बीच कुछ हद तक अतिव्याप्तियाँ दिखाती हैं। यह देखते हुए कि दोनों परंपराएं कई लक्षणों को साझा करती हैं, जैसे कि पोत कैरिनेशन के साथ टिक्स, इसकी उम्मीद की जा सकती है। स्थल की ढलान वाली प्रकृति और स्थानीय नारियल उत्पादकों के कारण ऊपरी स्थल स्तर बाधित हो सकता है। डाउब समूहों से पता चलता है कि निवासी मुख्य प्रवाल चिथड़े के खंडहरों के पूर्व और उत्तर-पूर्व में वॉटल-एंड-डाउब घरों में रहते थे (और खुदाई इकाइयों 3 और 4 में उनकी कमी थी)। मुर्रम गड्ढे के बगल में पाए गए अवशेष भी परियोजना की खुदाई से कुछ समय पहले की तुलना में व्यवसाय का संकेत देते हैं। संभवतः कृषि वस्तुओं (बाजरा, चावल और केले) से अपनी कैलोरी का एक बड़ा हिस्सा लेने के बावजूद, साइट के निवासी शेलफिश और अन्य जलीय अवशेषों पर निर्भर थे। स्वाहिली के बाद के समय तक, आहार तनाव में हो सकता है (उदाहरण के लिए, दांत हाइपोप्लासिया)। यह पता चला है कि निवासियों के भोजन में ज्यादातर स्थलीय और पक्षी जानवर शामिल थे। समारोहों में विस्तृत सजावट के साथ स्वाहिली खुले कटोरे का उपयोग किया जा सकता है, जैसा कि पेम्बा द्वीप पर स्थानों पर देखा गया है। वास्तुशिल्प अवशेष, खारे पानी की मछली और घोंघे के अवशेष, एक हाथीदांत की कलाकृति, कुछ चेर्ट और पेट्रीफाइड लकड़ी की कलाकृतियाँ, स्थानीय और आयातित मोती और मिट्टी के बर्तन, एक सिरेमिक बीड ग्राइंडर और मुहेंबो में उत्पादन और आदान-प्रदान के प्रमाण के रूप में स्लैग हैं। स्वाहिली बर्तन, बाद में स्वदेशी मिट्टी के बर्तन, जानवरों के अवशेष, आयातित मिट्टी के बर्तन (इस्लामी मोनोक्रोम), और खींचे गए कांच के मोती सभी साइट की सतह पर प्रदर्शित किए गए हैं। 1970 के दशक की शुरुआत में, समकालीन सड़क विकास के लिए प्रवाल बजरी की आपूर्ति के लिए खोदे गए मुर्रम गड्ढे से साइट का उत्तरी हिस्सा क्षतिग्रस्त हो गया था। नदी के दक्षिण में स्थित बवेनी एनडोगो (बवेनी के पश्चिम) में मकबरे उसी समय बनाए गए थे जब मुहेंबो था। खुदाई ग्रामली ने पंगानी खाड़ी के आसपास टोही कार्रवाई की। उन्होंने एक स्वाहिली स्थल मुहेंबो में एक छोटी सी परीक्षण खाई की खुदाई की और अपने निष्कर्षों के बारे में एक पेपर में लिखा जो बाद में प्रकाशित हुआ। इस खाई से उन्होंने मिट्टी के बर्तन, जानवरों के अवशेष और कांच के मोतियों सहित कुछ विदेशी कलाकृतियां निकालीं। उन्होंने अतिरिक्त औपनिवेशिक स्थलों पर भी शोध किया, जैसे कि एक जर्मन किला (नदी के दक्षिण में), यूरोपीय कब्रिस्तान, और औपनिवेशिक बागानों के बुनियादी ढांचे के साथ-साथ खाड़ी के अन्य हिस्सों की भी, जिनकी पहले जांच की गई थी। हालाँकि, उन्होंने स्वाहिली मिट्टी के बर्तनों की खोज की और चौदहवीं शताब्दी से मुहेंबो को एक घटिया, क्षेत्रीय रूप से उन्मुख परिसर के रूप में पहचाना। तंजानिया में टोंगोनी खंडहर ऐतिहासिक स्वाहिली बस्तियाँ राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल स्वाहिली वास्तुकला संदर्भ स्वाहिली शहर-राज्य स्वाहिली संस्कृति टांगा, तंजानिया भूगोल टांगा क्षेत्र राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल टांगा क्षेत्र में राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल तंजानिया में तंजानिया पुरातत्व स्थल