New World Scene
न्यू वर्ल्ड सीन एक लकड़ी का कट है जिसे 1505 में जर्मनी के ऑग्सबर्ग में स्थित एक जर्मन कलाकार जोहान फ्रॉशॉयर द्वारा बनाया गया था। लकड़ी का कट 22 से. मी. गुणा 33.3 से. मी. का है और एक हाथ से बनी प्रति न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी में है। यह नई दुनिया के यूरोपीय चित्रणों का एक प्रमुख प्रारंभिक उदाहरण है, "अमेरिकी भारतीयों का सबसे पहला चित्रण कम से कम कुछ हद तक जातीय रूप से सटीक माना जाता है।" यह संभवतः उनकी पुस्तक मुंडस नोवम में अमेरिगो वेसपुची के वर्णन से प्रेरित था, जिसमें "नई दुनिया" में उनके समय के अनुभवों का विवरण दिया गया था, या जिसे अब अमेरिका के रूप में जाना जाता है। विवरण इस दृश्य में मूल अमेरिकी लोगों का एक समूह समुद्र तट पर इकट्ठा होता है। छोटे बच्चों को छोड़कर सभी आकृतियाँ, एक ही सामग्री की मेल खाने वाली स्कर्ट के साथ नीले, लाल और सफेद पंखों के रंगीन शिरोवस्त्र पहनती हैं। अग्रभूमि में, एक माँ एक बच्चे को स्तनपान कराती है जबकि दो अन्य बच्चे उसका ध्यान आकर्षित करते हैं। उसकी दाहिनी ओर तीन आदमी हैं जो बातचीत करते हुए दिखाई देते हैं। उनमें से दो लकड़ी के बड़े धनुष पकड़े हुए हैं जबकि तीसरे के पास एक भाला है जिसके ऊपर एक तीर और पंख हैं। अग्रभूमि के बाईं ओर, एक आकृति हाथ में एक लंबे पौधे के साथ खड़ी है, जो एक नंगे लकड़ी के ढांचे के नीचे इकट्ठे हुए समूह को देख रही है। उनमें से एक मांस काटने की क्रिया में अपने मुंह तक एक कटा हुआ मानव हाथ रखता है। इस आकृति के विपरीत एक और है, जो एक अलग कटे हुए अंग को पकड़े हुए है। एक तीसरा व्यक्ति एक टुकड़े किए हुए लटकते हुए शरीर पर छवि के केंद्र की ओर देखते हुए दिखाई देता है। शरीर, धड़ पर काटा जाता है और लकड़ी की संरचना के राफ्टर से लटका दिया जाता है, एक धधकती आग के ऊपर खाना पकाता है। तस्वीर में किसी भी आकृति ने जूते नहीं पहने हैं, हालांकि उनमें से अधिकांश की बाहों और छाती पर पंखों की पट्टियाँ हैं जो उनकी बाकी पोशाकों से मेल खाती हैं। पृष्ठभूमि में दो बड़े जहाज हैं, जो खंभे और पाल से भरे हुए हैं जो एक प्रतीक को स्पोर्ट करते हैं। हालांकि ऐसा लगता है कि मूल अमेरिकियों में से किसी ने भी इन जहाजों पर ध्यान नहीं दिया है, ऐसा लगता है जैसे वे उनकी ओर बढ़ रहे हैं। न्यूयॉर्क प्रतिलिपि में, चित्र का रंग मुद्रित रेखाओं के बाहर खून बहाता है। रंग भी असंगत हैं और भिन्नता दिखाते हैं, कुछ क्षेत्रों में दूसरों के बजाय हल्के होते हैं। हालांकि वे अलग हैं, वे जीवंत नहीं हैं। इससे पता चलता है कि रंग जल रंग का उपयोग करके किया गया होगा। कलाकार जोहान फ्रॉशॉयर के जीवन और गतिविधियों के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनका जन्म 15वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था (सटीक तिथि ज्ञात नहीं है) और वर्ष 1523 में उनकी मृत्यु हो गई। फ्रॉसचाउर मुख्य रूप से ऑग्सबर्ग जर्मनी में एक प्रिंटमेकर के रूप में काम करते थे और बाद में उन्हें अपने समय के दौरान सबसे महत्वपूर्ण प्रिंटर माना जाता था, जिससे प्रिंट व्यापार को आगे बढ़ाने के साथ-साथ प्रिंटमेकिंग की कला में दूसरों को प्रशिक्षित करने में मदद मिलती थी। पृष्ठभूमि और संदर्भ न्यू वर्ल्ड सीन को जर्मन कलाकार जोहान फ्रॉशॉयर ने अपनी पुस्तक मुंडस नोवम में अमेरिगो वेस्पुची द्वारा किए गए मूल अमेरिकियों के वर्णन की प्रतिक्रिया के रूप में बनाया था। वेस्पुची एक खोजकर्ता और नाविक थे जिन्होंने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिका की कई यात्राएं कीं, जिसमें उन्होंने अपने निष्कर्षों और उन मूल निवासियों के साथ बातचीत का विवरण दिया जिनसे वे मिले थे। यह वह पत्रिका थी जो उन्होंने अमेरिका की अपनी दूसरी यात्रा पर बनाई थी, जहाँ उन्होंने उस क्षेत्र का दौरा किया जिसे अब ब्राजील के नाम से जाना जाता है, जिसमें उन्होंने अपने दस्तावेजों को मुंडस नोवम पुस्तक में बदल दिया। विशेष रूप से, वेस्पुची ने ब्राजील की टुपिनाम्बा जनजाति के साथ अपनी बातचीत का विस्तार करने के लिए बहुत ध्यान रखा, जिससे वह अपने समय के दौरान मिले, उनके परिधान, रीति-रिवाजों और बातचीत का वर्णन करते हुए जो उनकी संस्कृति में प्रमुख थे। हालांकि इतिहासकार अपनी पुस्तक में पाए गए विवरणों की सटीकता के बारे में अनिश्चित हैं, मुंडस नोवम ने वेस्पुची के साथ बातचीत करने वाले मूल अमेरिकी समूहों को "कानूनविहीन, कामुक और नरभक्षी" के रूप में वर्णित किया, जिसने उनके शब्दों पर आधारित कला को बहुत प्रभावित किया। यूरोप में वापस आने पर, उनके शब्दों ने फ्रॉसचाउर जैसे कलाकारों को वेस्पुची ने अपने लेखन में जो वर्णन किया था, उसके आधार पर स्वदेशी लोगों के चित्रण करने के लिए प्रेरित किया। आखिरकार, इनमें से कई कलाकृतियों को मुंडस नोवम में शामिल करने के लिए नियुक्त किया गया। न्यू वर्ल्ड सीन के मामले में, फ्रॉशॉयर ने इस टुकड़े को विशेष रूप से वेस्पुची की पुस्तक में शामिल करने के लिए बनाया और इसे मूल अमेरिकी जनजातियों को नरभक्षी होने के रूप में दिखाने वाला पहला चित्रण माना जाता है, हालांकि छवि के सभी तत्व वास्तव में टुपिनाम्बा मूल अमेरिकियों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। मूल रूप से जर्मन में लिखे गए चित्र के नीचे पाए गए पाठ में लिखा हैः "यह आकृति हमारे लिए लोगों और द्वीप का प्रतिनिधित्व करती है, जिन्हें पुर्तगाल के ईसाई राजा या उनकी प्रजा द्वारा खोजा गया है। इस प्रकार लोग नंगे, सुंदर, भूरे, शरीर में अच्छे आकार के होते हैं, उनके सिर, गर्दन, बाहें, गुप्त अंग, पुरुषों और महिलाओं के पैर पंखों से थोड़े ढके होते हैं। पुरुषों के चेहरे और स्तनों में भी कई कीमती पत्थर होते हैं। किसी के पास कुछ भी नहीं है, लेकिन सभी चीजें समान हैं। और पुरुषों की पत्नियाँ ऐसी होती हैं जो उन्हें खुश करती हैं, चाहे वे माताएँ हों, बहनें हों या दोस्त, इसमें वे कोई भेद नहीं करते। वे एक-दूसरे से लड़ते भी हैं। वे एक-दूसरे को भी खाते हैं, यहाँ तक कि मारे गए लोगों को भी, और उनका मांस धुएँ में लटका देते हैं। वे एक सौ पचास वर्ष के हो जाते हैं। और कोई सरकार नहीं है ", पाठ कथात्मक रूप में अमेरिका में वर्णित मूल अमेरिकी जनजातियों पर कलाकार के विचारों का वर्णन करता है। व्याख्या इसके प्रकाशन के बाद, मुंडस नोवम पूरे यूरोप में व्यापक रूप से वितरित हो गया और अमेरिका और वहां रहने वाली मूल आबादी के बारे में यूरोपीय दृष्टिकोण को आकार देना शुरू कर दिया। जबकि इस पुस्तक के कुछ तत्व सटीक थे, जैसे कि उनकी पोशाक का विशिष्ट विवरण और नरभक्षण की परंपरा, इसने मूल अमेरिकी आबादी को यूरोपीय पाठकों और मिशनरियों के बीच एक नकारात्मक अर्थ दिया। उन्हें "जंगली" के रूप में वर्णित करके, वेस्पुची का काम, अन्य लोगों के साथ, जिन्होंने मूल अमेरिकी लोगों को इस तरह से वर्णित किया, उपनिवेशवादियों, खोजकर्ताओं और मिशनरियों के लिए समान रूप से नींव बन गया, जिसे हम आज उत्तरी और दक्षिण अमेरिका के रूप में जानते हैं, ताकि उन्हें ईसाई धर्म के माध्यम से अधिक यूरोपीय जीवन शैली में परिवर्तित करने की कोशिश की जा सके। मूल अमेरिकी आबादी को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की यूरोपीय खोज के पीछे मुख्य कारणों में से एक नरभक्षण की परंपरा थी जो कुछ जनजातियों की संस्कृति में प्रचलित थी। जबकि टुपिनम्बा जनजाति नरभक्षण के एक रूप का अभ्यास करती थी, यह प्रथा उस समय अमेरिका में हर मूल जनजाति में नहीं की जा सकती थी। यहाँ तक कि नरभक्षी प्रवृत्तियों में भाग लेने वाली जनजातियों के बीच भी, यह परंपरा उतनी विधिरहित और आम नहीं थी जितनी कि वेस्पुची के काम ने इसे बनाया था। मूल अमेरिकियों की विभिन्न जनजातियों के बीच जनजातीय युद्ध बहुत आम थे। यदि टुपिनम्बा जनजाति एक विरोधी कबीले के योद्धा को पकड़ लेती है, तो वे एक तारीख निर्धारित करेंगे जब जनजाति उन्हें मार देगी और उनके सम्मान में एक दावत तैयार करेगी। उनकी कैद के दौरान, जनजाति अपने कैदी के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करने में बहुत सावधानी बरतती थी, यहां तक कि कभी-कभी उन्हें एक पत्नी उपहार में भी देती थी जब तक कि वे मारे जाने वाले नहीं थे। अमेरिका के मूल निवासियों को ईसाई बनाने के लिए यूरोपीय आंदोलन के पीछे एक और कारण उनकी अलग जीवन शैली, जैसे कि उनकी पोशाक और आदिम जीवन शैली थी। हालांकि न्यू वर्ल्ड सीन में टुपिनम्बा लोगों को पारंपरिक मूल अमेरिकी पोशाक पहने हुए दिखाया गया है, लेकिन उनके कपड़ों, बातचीत और प्रथाओं की कई विशेषताओं को इतिहासकारों द्वारा तथ्यात्मक नहीं साबित किया गया था। प्रिंट में पहने जाने वाले पंखों के सिर के टुकड़े अपेक्षाकृत सटीक थे, और कुछ स्वदेशी जनजातियाँ पंखों से बने कंगन और "मुकुट" पहनती थीं; हालाँकि आकृतियों द्वारा पहनी जाने वाली पंखों की स्कर्ट सटीक नहीं थीं। अधिक आम तौर पर, टुपिनम्बा जनजाति बिना जूते या तल के लगभग कुछ भी नहीं पहनती थी। चित्रण में इस परिवर्तन का उद्देश्य पश्चिमी यूरोपीय दर्शकों को अधिक संबंधित, या पहचानने योग्य बनाने के प्रयास के कारण माना जाता है। दर्शकों द्वारा पहचानी जाने वाली विशेषताओं और कपड़ों की सामग्री उन्हें देने से वे इन नए लोगों से जुड़ सकेंगे। टुपिनम्बा लोग आम तौर पर अपनी जनजाति के लिए भोजन प्रदान करने के लिए एक 'शिकार और संग्रह' प्रकार की सामाजिक संरचना का भी उपयोग करते थे। वे झूलाओं में सोते थे, लंबी छप्पर वाली झोपड़ियों में रहते थे, और इन झोपड़ियों में रहने वालों को आदिवासी परिषद बनने के लिए प्रोत्साहित करते थे। इस तरह कई मूल अमेरिकी जनजातियाँ रहती थीं; यह बस उनकी जीवन शैली थी। हालाँकि, कई यूरोपीय लोगों के लिए, जीवन का यह तरीका अविकसित और सहायता की आवश्यकता वाला लग रहा था। यह जल्द ही एक और कारण बन गया कि मिशनरियों और उपनिवेशवादियों ने महसूस किया कि उन्हें अमेरिका की यात्रा करके मूल आबादी में अधिक यूरोपीय जीवन शैली फैलाने की आवश्यकता है। कला 1505 में मूल अमेरिकियों के संदर्भ वुडकट्स टूपी लोग अमेरिका के यूरोपीय उपनिवेशीकरण