Urash (god)
उरश (उरास) एक मेसोपोटामिया के देवता थे जो दिलबत के संरक्षक देवता थे। वह एक कृषि देवता थे, और उस क्षमता में वे अक्सर निनुर्ता के साथ जुड़े रहते थे। उनकी पत्नी देवी निनगल थीं, जबकि उनके बच्चे अधोलोक के देवता लगमल थे, जो उनकी तरह दिलबत और प्रेम देवी नानया से जुड़े थे। उरश कभी-कभी मिथकों में दिखाई देता है, हालांकि वे केवल छोटे, देर से टुकड़ों में जीवित रहते हैं। उरश इराक के बाबिल प्रान्त में दिलबत, आधुनिक टेल अल-डेलाम के संरक्षक देवता थे। उनके चरित्र को निनुर्ता जैसा माना जाता था, जिसमें एक कृषि देवता की भूमिका पर जोर दिया गया था, जैसा कि व्याख्यात्मक ग्रंथों से पता चलता है कि उन्हें "कुदाल का निनुर्ता", "कैलेंडर का" या "किरायेदार किसान" के रूप में संदर्भित किया गया था। एक देर से टिप्पणी (के. ए. आर. 142) में, वह "सात निनुर्ता" के रूप में लेबल किए गए समूह के सदस्य हैं। एक अन्य देर से लिखे गए ग्रंथ में उनका वर्णन "रोपण का मर्दुक" के रूप में किया गया है। अन्य देवताओं के साथ संबंध दिलबत में पूजा किए जाने वाले देवता उरश अनु की पत्नी उरश के समान नहीं थे। उत्तरार्द्ध की पूजा के लिए प्रमाण असामान्य है, और दिलबत के देवता के विपरीत वह मुख्य रूप से एक ब्रह्मांड देवता थी। फिर भी अनु और पुरुष उरश के बीच एक संबंध मौजूद था, जैसा कि बाद वाले के मुख्य मंदिर, ई-इब्बी-अनम के नाम पर पूर्व के संदर्भ से उदाहरण मिलता है, और विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट मानते हैं कि उन्हें संभवतः पिता और पुत्र के रूप में देखा गया था। उरश की पत्नी निनगल थी, जो नुंगल से जुड़ी दिलबत में थी। हालाँकि, भगवान की सूची में एन = अनुम (हालांकि किसी अन्य स्रोत में नहीं) उनकी पत्नी के बजाय निन-उरू, "शहर की महिला" है, जिसे शायद बेलेट-अली के साथ पहचाना जाता है, जिनके नाम का अर्थ अक्कादियन में समान है, हालांकि बाद वाले नाम की व्याख्या इंद्रधनुष देवी मंज़त के एक उपनाम के रूप में भी की गई है, जो शहरों की भलाई से जुड़ी हुई थी। उनकी संतान माने जाने वाले देवताओं में नानया, जिन्हें कभी-कभी उनकी जेठी बेटी कहा जाता है, और लगमल शामिल हैं। लगमल को समर्पित एक मंदिर दिलबत में स्थित था, और व्यक्तिगत भक्ति के प्रदर्शन, जैसे कि "लगमल के सेवक" सूत्र का उपयोग, इस स्थान के दस्तावेजों में आम हैं। बेबीलोन में नबू के मंदिर से एक नव-बेबीलोनियन देवता सूची में वह उरश और निनगल के ठीक बाद दिखाई देता है। उरश का चुक्कल इप्ते-बिट (आम) था, जिसके नाम का अर्थ है "उसने घर खोला"। इप्टे-बीटा नाम का एक देवता भी बेलेट-एनी के साथ एक अंतिम पाठ में दो "डॉटर्स ऑफ ई-इब्बी-अनुम" में से एक के रूप में पाया जाता है। इस तथ्य के आधार पर कि "एसागिल की बेटियाँ" और "एज़ीदा की बेटियाँ" के समान जोड़े को क्रमशः सरपानित और नानाया के दरबार के सदस्यों के रूप में पहचाना जाता है, विशेष रूप से उनके केशकर्तन के रूप में, एंड्रयू आर. जॉर्ज द्वारा यह प्रस्ताव दिया गया है कि देवी के इन जोड़े को किसी दिए गए मंदिर के प्रमुख देवता या देवताओं के घर में नौकरानी के रूप में कल्पना की गई थी। वीडनर और निप्पुर देवताओं की सूची में उरश निनुर्ता, ज़बाबा, निनगल और लगमल जैसे देवताओं की निकटता में पाया जाता है। हिट्टाइट स्रोतों में, लॉगोग्राम डुरा वनस्पति देवता सुवालियात को नामित करता है, हालांकि उनका नाम dNIN.URTA के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है। विस्तार से यह हुरियन ताशमिशु को भी नामित कर सकता है, जो उनके बराबर है। पूजा उरश के सबसे पुराने प्रमाण उर III काल से आते हैं। उनका मुख्य मंदिर ई-इब्बी-अनुम था, "अनु ने इसे अस्तित्व में लाया है।" एक देवता को दूसरे के मंदिर के निर्माता के रूप में लेबल करने वाले मंदिरों के नाम असामान्य हैं, केवल एक और उदाहरण के साथ क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में प्रमाणित किया गया है, ई-डी-ए-बा-नी ("घर, ईए इसका निर्माता है") जिसका स्थान, साथ ही साथ देवता जिसे यह समर्पित किया गया था, अज्ञात है। दिलबत में उनका और उनके मंदिर का उल्लेख पुराने बेबीलोन के राजा सबियम के एक वर्ष के नाम पर किया गया है। हम्मुराबी संहिता की प्रस्तावना में भी उनका उल्लेख किया गया है। कुरिगाल्ज़ु नाम के कासी शासकों में से एक ने एक शिलालेख छोड़ा जिसके अनुसार उन्होंने ई-इब्बी-अनुम का निर्माण किया, जिसमें उन्होंने उरश को "अग्रणी स्वामी" और "स्वर्ग और पृथ्वी के सलाहकार" के रूप में संबोधित किया। वर्तमान में यह निर्धारित करना मुश्किल है कि राजा ने पहले से मौजूद मंदिर की मरम्मत के बजाय एक नया मंदिर बनाने की घोषणा क्यों की, क्योंकि इस बात के प्रमाण हैं कि दिलबत में पुराने बेबीलोनियन काल में पहले से ही इसी नाम का उरश का एक मंदिर था। हैदर ओराईबी अल्मामोरी और एलेक्सा बार्टलेमस का मानना है कि कुरीगल्ज़ू प्रथम के कुरिगल्ज़ू द्वितीय की तुलना में शासक होने की अधिक संभावना है, जो निप्पुर के उनके शिलालेखों के साथ समानताओं पर आधारित है, जहां उन्होंने एनलिल, एकुरिगीबारा का एक नया मंदिर बनाया था। उरश के ई-इब्बी-अनुम से संबंधित शिलालेखों को पीछे छोड़ने वाले बाद के शासकों में अशूर-एतिल-इलानी और नबूकदनेस्सर द्वितीय शामिल हैं। प्रारंभिक अकेमेनिड काल में दिलबत में अभी भी उरश की पूजा की जाती थी, हालांकि शहर के निवासियों ने किसी भी धार्मिक रूप से प्रेरित विशेषाधिकार (जैसे कर छूट) को खो दिया था जो वे पहले प्राप्त कर सकते थे और एक प्रशासनिक दस्तावेज में यह भी उल्लेख किया गया है कि उनमें से कुछ को फारसी नियंत्रण के तहत पूर्व एलामाइट क्षेत्र में जबरन मजदूरों के रूप में लाया गया था। दिलबत के अलावा, उरश की पूजा बेबीलोन, किश, सिप्पर, लार्सा, असुर, निप्पुर और टेल एग्रेन्ह में भी की जाती थी। एक मिथक जो केवल उर, उरश और मर्दुक की एक खराब संरक्षित गोली से जाना जाता है, यह वर्णन करने के लिए प्रतीत होता है कि कैसे मर्दुक ने उरश के लिए पादप जीवन का निर्माण किया। यह संभव है कि इसकी रचना पहले, पुराने बेबीलोनियन या कासिट काल में की गई थी, और इसकी उत्पत्ति दिलबत में हुई थी। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट द्वारा एम्मेशारा की हार नामक एक अन्य अंतिम खंडित मिथक में, उरश का उल्लेख उन दस देवताओं में से एक के रूप में किया गया है, जिन्होंने अनु के सिंहासन पर मर्दुक के आरोहण के बाद विशिष्ट शहरों को अपने क्षेत्र के रूप में प्राप्त किया था। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता कृषि देवता