Shuwala
शुवाला (शुवाला) एक हुरियन देवी थी जिसे आधुनिक इराक के उत्तर में एक हुरियन शहर मर्दमान के संरक्षक देवता के रूप में माना जाता था। उनकी पूजा अन्य हुरियन केंद्रों जैसे नुज़ी और अलालख के साथ-साथ मेसोपोटामिया के उर, हिट्टाइट साम्राज्य के हट्टुसा और सीरियाई शहरों एमार और उगारित में भी की जाती थी। उनके और देवी नबरबी के बीच एक संबंध कई हुरियन दस्तावेजों में मौजूद है। यह भी माना जाता है कि वह एक अधोलोक देवी थी, और वह अक्सर इस तरह के चरित्र के अन्य देवताओं, अल्लानी और dU.GUR, संभवतः नेरगल के नाम की एक लॉगोग्राफिक वर्तनी के साथ दिखाई देती है। नाम के कई लेखन सत्यापित हैंः उर तृतीय काल के उर के दस्तावेजों में शू-ए-ला, हट्टुसा से हुर्रो-हिट्टाइट दस्तावेजों में शू-यू-वा-ए-ला, शू-यू-वा-ला, शू-यू-वा-ला, शू-वा-ए-ला और शू-वा-ला; और स्थानीय वर्णमाला लिपि में लिखे गए उगारित के हुरियन पाठ में थ्व्ल। विशेष रूप से हिट्टाइट स्रोतों में वर्तनी की विविधता को मैरी-क्लाउड ट्रेमौइल जैसे शोधकर्ताओं द्वारा इस बात के प्रमाण के रूप में माना जाता है कि नाम की उत्पत्ति अनातोलियन भाषा में नहीं हुई थी। संदर्भ कार्य उन्हें मूल रूप से हुरियन के रूप में वर्गीकृत करते हैं। हालाँकि, पियोटर ताराचा उन्हें इशारा, कुबाबा और अस्ताबी के समान तथाकथित "सीरियाई सबस्ट्रेटम" देवताओं में से एक मानते हैं। नामों की समानता के आधार पर एडवर्ड लिपिन्स्की द्वारा प्रस्तावित मेसोपोटामिया के मौसम देवता इश्कुर (अदाद) की पत्नी शाला के साथ शुवाला की पहचान को अप्रमाणित माना जाता है। हिट्टीय देवता शुवालियत और शुवाला के नामों के बीच समानता को भी इन दोनों देवताओं की उत्पत्ति के अलग-अलग क्षेत्रों के कारण आकस्मिक माना जाता है। यह विचार कि शुवाला केवल शुवालियत का एक संक्षिप्त रूप था, जो कई पुराने विद्वानों के प्रकाशनों में मौजूद है, को अप्रमाणित माना जाता है। हत्तूसा के अन्य देवताओं हुर्रो-हिट्टाइट अनुष्ठान ग्रंथों के साथ जुड़ाव से संकेत मिलता है कि शुवाला को हेबत के वृत्त से संबंधित देवी में से एक माना जाता था, जिसमें हुरियन और सीरियाई देवता शामिल थे। वह हुरियन स्रोतों में देवी नाबरबी के साथ जुड़ी हुई थी, हालांकि वह कभी-कभी अधोलोक की देवी अल्लानी (अलाटम), युद्ध देवता अस्ताबी और एक अन्यथा अज्ञात देवता अल के साथ भी मिलती है। उगारित में, वह कुमारबी और नुपटिक के साथ दिखाई देती है। यह प्रस्तावित किया गया है कि शुवाला और नाबरबी के बीच संबंध, जो विशेष रूप से ज्ञात स्रोतों में आम है, हुर्रो-हिट्टाइट परंपरा में नाबरबी के पति शुवाला और शुवालियत के नामों के बीच आकस्मिक समानता पर निर्भर करता है। हालाँकि, यह भी संभव है कि यह इंगित करता है कि इन दोनों देवी की उत्पत्ति हाबुर नदी के निकटता में हुई थी। देवी-देवताओं की जोड़ी की पूजा (उदाहरण के लिए इशारा और अल्लानी, हुटेना और हुटेलुरा, निनाट्टा और कुलिट्टा) हुरियन धर्म की एक सामान्य विशेषता थी। एमार में शुवाला dU.GUR के साथ अनुष्ठानों में दिखाई देता है। dU.GUR की व्याख्या नेर्गल या रेशेफ के नाम के लॉगोग्राफिक लेखन के रूप में की गई है, हालांकि यह भी संभव है कि इसे उगुर के रूप में पढ़ा जाए, क्योंकि इस नाम की एक शब्दांश वर्तनी को एमार और नुज़ी दोनों के हुरियन ग्रंथों से जाना जाता है। उगुर मूल रूप से नेरगल का एक सुक्कल था, जिसे बाद की अवधि में इस भूमिका में इशुम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मेसोपोटामिया के स्रोतों में उनके नाम का उपयोग मध्य बेबीलोनियन काल के बाद से नेर्गल के नाम का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया गया था। चरित्र और पूजा वर्तमान में शुवाला के सबसे पुराने ज्ञात उल्लेख उर तृतीय काल के उर के दस्तावेजों से आते हैं, जिनमें से एक में इस देवता के मंदिरों के कर्मचारी के साथ-साथ अल्लाटम (अल्लानी) और अन्नूनिटम का उल्लेख है। शुवाला उत्तरी मेसोपोटामिया के एक शहर मर्दमान (आधुनिक बेसेटकी) की संरक्षक देवी थी, जिसे इसके निवासियों के व्यक्तिगत नामों (उदाहरण के लिए नकदम-अतल और नरिश-अतल) के आधार पर सांस्कृतिक रूप से हुरियन माना जाता है। विशेष रूप से पुराने बेबीलोनियन और मितानी काल में वहां शुवाला की पूजा की जाती थी। वर्तमान में शहर से कोई पुराना प्रमाण नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि उसके पंथ का अस्तित्व पहले की अवधि में था, क्योंकि प्रलेखित समय में इसका पहले से ही अति-क्षेत्रीय महत्व था। यह शहर अक्कड़ के नारम-सिन के शासनकाल के दौरान पहले से मौजूद था। मर्दमान पर अश्शूरी विजय के बाद शुवाला की पूजा के बारे में वर्तमान में कोई सबूत उपलब्ध नहीं है। मेसोपोटामिया की चिकित्सा देवी गुला का एक मंदिर शहर में तुकुल्ती-निनुर्ता प्रथम के शासनकाल के दस्तावेजों में प्रमाणित है, लेकिन यह स्थापित नहीं किया जा सकता है कि क्या इसने शुवाला के पहले से मौजूद मंदिर को प्रतिस्थापित किया था। जबकि एक नग्न महिला की टेराकोटा नक्काशी, जो संभवतः एक धार्मिक कार्य थी, या तो एक अनुष्ठान के हिस्से के रूप में या एक देवी के चित्रण के रूप में, मर्दमान में खुदाई की गई है, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह शुवाला का चित्रण था। शुवाला, जिसे सीधे तौर पर "मर्दमैन का" कहा जाता है, हट्टुसा में पाए जाने वाले तामेनिंगा के शौशका (ऊपरी यूफ्रेट्स क्षेत्र में स्थित एक शहर) के हुर्रो-हिट्टाइट त्योहार के वर्णन में मौजूद है। उन्हें हिट्टाइट ग्रंथों में "हुरियन गायकों" के रूप में लेबल किए गए सांस्कृतिक कलाकारों द्वारा मनाया गया था। हेबत और उसके वृत्त की सूचियों (कलूती) की पेशकश में वह नबरबी और आया के बीच दिखाई देती है। याज़लिकाया अभयारण्य में वह दो अज्ञात देवी के बीच दिखाई देती है, आधुनिक साहित्य में उसका प्रतिनिधित्व करने वाली आकृति 57 के रूप में नामित की गई है। एमार में भी उनकी पूजा की जाती थी। जबकि इस शहर में उन्हें समर्पित एक मंदिर के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है, वह एक भेंट सूची और अनुष्ठानों के दो विवरणों में मौजूद है, वे सभी अक्कादियन में लिखे गए हैं, भले ही देवी को शहर के मंदिर के हुरियन हिस्से से संबंधित माना जाता है। दगन के किसू त्योहार के निर्देशों में उनका उल्लेख किया गया है, जो संभवतः सतप्पी में हुआ था, जो संभवतः आगे दक्षिण में स्थित एक शहर है। इस उत्सव के दौरान, उन्हें समर्पित गीत और dU.GUR गाए गए। किसू शब्द का सटीक अर्थ अनिश्चित बना हुआ है, जिससे इन समारोहों की प्रकृति और उनमें विशिष्ट देवताओं की भूमिकाओं का पता लगाना मुश्किल हो जाता है। यह प्रस्तावित किया गया है कि अधोलोक देवताओं-शुवाला और dU.GUR-की उपस्थिति इंगित करती है कि यह एक देवता, संभवतः दागन के जीवनसाथी की आवधिक मृत्यु और जीवन में वापसी का प्रतिनिधित्व करती है, लेकिन यह अटकलबाजी बनी हुई है। यह भी संभव है कि इसमें अबी शामिल था, जो अधोलोक के देवताओं के पंथ से जुड़े गड्ढों की पेशकश करता था। शुवाला ने इशारा और एमार के शहर के देवता, dNIN.URTA के चुंबन उत्सव में भी भूमिका निभाई। वह अलालख, नुज़ी और चागर बाज़ार से हुरियन थियोफोरिक नामों में प्रमाणित है। बाद की प्रासंगिकता बाइबिल के अध्ययनों में, शीओल शब्द को कभी-कभी शुवाला के नाम का हिब्रू व्युत्पन्न माना जाता है। एसिरियोलॉजिस्ट ल्लुइस फेलियु के अनुसार, शीओल और शुवाला के बीच एक संबंध "संभव है, लेकिन निश्चित नहीं है"। एडवर्ड लिपिन्स्की इस संबंध को सिद्ध मानते हैं, लेकिन इस धारणा पर निर्भर करते हैं कि शुवाला एक हैं और अल्लानी के समान हैं, जो गलत है, क्योंकि वे उर और हट्टुसा के ग्रंथों में दो अलग-अलग देवताओं के रूप में एक साथ दिखाई देते हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची हुरियन देवता हिट्टाइट देवता मेसोपोटामिया की देवी पश्चिमी सामी देवी यूगरी देवी अंडरवर्ल्ड देवी