Kinda (tribe)
किंदा, या किंदा, (, प्राचीन दक्षिण अरब लिपिः) दक्षिण अरब की एक अरब जनजाति थी। हदरामावत के पश्चिम में इस क्षेत्र में उत्पन्न, किंदा जनजाति को तीसरी शताब्दी की शुरुआत में बेदुइन सहायकों के रूप में सबियन साम्राज्य की सेवा करने के लिए जाना जाता है, बाद में यहूदी राजा धु नुवास (6 वीं शताब्दी की शुरुआत) के तहत खुद को हिम्यार साम्राज्य के साथ जोड़ लिया। 5वीं शताब्दी के मध्य में, जनजाति ने उत्तरी और मध्य अरब में माद के अरब आदिवासी संघ पर अपना राज्य स्थापित किया, जिसे किंदा साम्राज्य के रूप में जाना जाता है, जो 6वीं शताब्दी के मध्य तक चला। इस बिंदु तक इसके सभी शासकों को मार दिया गया था या हदरामावत के लिए भागने के लिए प्रेरित किया गया था। वहाँ, जनजाति का बड़ा हिस्सा रहता रहा और हावी रहा। जबकि हदरामावत में कई जनजातियों ने संभवतः हिम्यारियों के साथ यहूदी धर्म को अपनाया, मध्य और उत्तरी अरब में कई लोगों ने ईसाई धर्म को अपनाया। इस्लामी पैगंबर मुहम्मद (मृत्यु 632) के जीवनकाल के दौरान इस्लाम स्वीकार करने के बाद, उनके प्रमुख परिवारों ने रिद्दा युद्धों (632-633) के दौरान प्रारंभिक मुस्लिम राज्य के खिलाफ विद्रोह किया। जनजाति को एक भारी झटका लगा, लेकिन जीवित नेताओं, जैसे कि अल-अश 'थ इब्न कैस ने पश्चाताप किया और प्रारंभिक मुस्लिम विजयों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किंडा के सदस्यों ने खिलाफत की प्रारंभिक शताब्दियों में प्रमुख पदों पर सेवा करना जारी रखा। वंशावली और शाखाएँ किंडा की वंशावली, वास्तविक या कथित, उन्हें अर्ध-पौराणिक काहलान में वापस खोजती है। 'किंदा' नाम जनजाति के पूर्वज, थावर इब्न उफ़ायर का उपनाम था। उनके बेटे किंदा की प्रमुख शाखाओं, बनू मुआविया, सकुन और सकसिक के पूर्वज थे। बाद के दोनों को अक्सर साहित्यिक स्रोतों में आश्रम समूह के रूप में एक साथ समूहीकृत किया जाता है। बानू मुआविया जनजाति की प्रमुख शाखा थी। इसकी बानू अम्र उपशाखा से किंदा के शाही परिवार, नामतः नजद में बानू अकील अल-मुरार और मध्य अरब में यामामा (नीचे देखें) और दक्षिणी अरब में हदरामावत में बानू वलीआ के वंशज हुए। इस्लाम के आगमन के बाद, जनजाति का प्रमुख नेतृत्व बनू मुआविया के एक अन्य विभाजन, बनू अल-हारिथ अल-असगर के पास चला गया। पूर्व-इस्लामी इतिहास दक्षिण अरब में सबा और हिम्यार के साथ संबंध कई सबियन शिलालेखों में किंदा का उल्लेख है, जिसे दक्षिण अरब लिपि में "केडटी" कहा जाता है। शिलालेखों का कालक्रम स्पष्ट नहीं है, हालांकि यह संभव है कि सबसे पुरानी तारीखें तीसरी शताब्दी ईस्वी की हों। उस विशेष शिलालेख में उल्लेख किया गया है कि मलिक नामक किंदा के एक राजा ने एक आदिवासी संघ का नेतृत्व किया, जिसके सदस्यों में से एक, इमरू अल-कैस इब्न अवफ ने सबा पर हमला किया। नतीजतन, मलिक और परिसंघ के निचले दर्जे के प्रमुखों को सबा द्वारा इमरू अल-कैस को आत्मसमर्पण करने और जनजाति से मुआवजा और बंधक प्रदान करने के लिए मजबूर किया गया। लगभग उसी समय के अन्य शिलालेखों में, किंदा का उल्लेख अन्य खानाबदोश अरब समूहों के साथ किया गया है, जिसमें मधिज भी शामिल है, जिसे "सबा के राजा के अरबों का कबीर, और किंदा और मधिज" नामक एक सबियन अधिकारी के अधीन किया गया था। इतिहासकार ए. एफ. एल. बीस्टन के अनुसार, किंदा और मधिज संभवतः सबा की सेना के सहायक थे। किंडा के साथ-साथ मधिज और मुराद परिसंघों के अरबों ने छठी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में हिमालयी राजा धु नुवास के तहत खानाबदोश सहायकों के रूप में अपनी भूमिका जारी रखी। धु नुवास ने उन्हें मध्य अरब में खानाबदोश जनजातियों के खिलाफ अभियानों के दौरान कुलीन याजान परिवार के एक सबियन कमांडर के अधीन रखा। हदरामावत में किंदा, संभवतः यहूदी हिम्यारियों पर अपनी निर्भरता के कारण, कम से कम आंशिक रूप से यहूदी धर्म को अपनाया। मध्य अरब में माद के राजा 5वीं शताब्दी के मध्य में, किंदा का हिस्सा, हिम्यार के समर्थन से, मध्य और उत्तरी अरब में चला गया और माद के बड़े अरब आदिवासी संघ पर प्रभुत्व स्थापित किया। किंडाइट्स का नेतृत्व जनजाति के शाही परिवार, बनू अकील अल-मुरार के संस्थापक हुजर ने किया था। म 'आद की खानाबदोश जनजातियों को बनू अकील अल-मुरार के अधीन करना म' आद की पहल थी, विशेष रूप से इसके बकर विभाजन की, ताकि इसकी लगातार झगड़ने वाली घटक जनजातियों में व्यवस्था लाई जा सके। बकर ने हिम्यार के राजा के पास दूत भेजे और उन्हें अपना राजा बनने के लिए आमंत्रित किया। इसके बजाय, राजा ने अस्पष्ट कारणों से हुजर को भूमिका सौंपी। उनकी मृत्यु के बाद, हुजर को उनके क्षेत्र के नजद (उत्तरी मध्य अरब) भाग में उनके सबसे बड़े बेटे अम्र अल-मकसुर द्वारा उत्तराधिकारी बनाया गया था। उनके छोटे बेटे, मुआविया अल-जान, बानू अल-जान घराने के संस्थापक, ने यामामा (दक्षिणी मध्य अरब) में माद पर शासन किया। हालांकि हुजर के बेटों के लिए कोई विशेष उपलब्धि नहीं है, उनके पोते, अल-हारिथ इब्न अम्र, सबसे प्रसिद्ध किंडाइट राजा बने, जिनके तहत किंदा अपने चरम पर पहुंचे। लेवेंट में बीजान्टिन सीमा पर किंडाइट हमलों ने साम्राज्य को अल-हारिथ (जिसे वे अरेथास कहते थे) के तहत किंदा के साथ एक व्यवस्था करने के लिए प्रेरित किया ताकि वे शाही सीमा की रक्षा करते हुए अपने संघों के रूप में कार्य कर सकें। सासानी राजा कवाद प्रथम () के शासनकाल के दौरान, अल-हारिथ ने इराक में अल-हीरा की लखमिद राजधानी पर कब्जा कर लिया। वहाँ उनका शासन अल्पकालिक था, लेकिन उस दौरान उन्होंने मजदाकवाद के ईरानी धर्म को अपनाया। अल-हीरा पर अपने संक्षिप्त शासन के बाद वह बीजान्टिन गुट में लौट आया। उन्हें फिलिस्तीन में एक फाइलार्केट दिया गया था, लेकिन इसके गवर्नर के साथ संघर्ष के बाद वे रेगिस्तान में भाग गए। वहाँ, 528 में, उन्हें लखमिद राजा अल-मुंधीर तृतीय या बनू कल्ब जनजाति द्वारा मार दिया गया था। अल-हारिथ की मृत्यु के लगभग दो साल बाद बीजान्टिनों ने सासानियनों के खिलाफ गठबंधन बनाने की मांग करते हुए, इथियोपिया, हिम्यार और किंदा को सूचीबद्ध करने के लिए दूत जूलियन और नोनोसस को भेजा। बीजान्टिन कूटनीति के माध्यम से, नजद, कैस में किंडाइट राजा, संभवतः सलामा इब्न अल-हारिथ का बेटा, बीजान्टिन सेवा में प्रवेश करने और अपने भाइयों यज़ीद और अम्र के शासन के तहत अपना क्षेत्र छोड़ने के लिए सहमत हो गया। कैस बीजान्टिन राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल गए और उसके बाद उन्हें फिलिस्तीन में कमान दी गई। अल-हारिथ ने अपने चार बेटों, हुजर, मादी-करीब, शुराहबिल और सलामा के बीच मअद की कमान विभाजित कर दी थी। भाइयों के बीच प्रतिद्वंद्विता छिड़ गई, जिससे अल-हारिथ की मृत्यु से पहले शूराहबिल और हुजर की मृत्यु हो गई। किंडाइट राजशाही को परिणामस्वरूप अव्यवस्था की स्थिति में छोड़ दिया गया था। छठी शताब्दी के अंत तक, पूरे मध्य अरब में किंडाइट शक्ति क्षीण हो रही थी। अल-हारिथ के बेटों के बीच युद्ध ने उन्हें नजद में कमजोर कर दिया था। पड़ोसी यमामा में, अल-जान माद के घटकों के बीच एक युद्ध में शामिल हो गए, जिससे उन्हें नजद में शियाब जबाला की लड़ाई में हार का सामना करना पड़ा, जिसे आधुनिक इतिहासकारों ने लगभग 550,570 या 580 में अलग-अलग तारीखें दी थीं। वहाँ और बाद की लड़ाई में उनकी हार ने किंदा के यमामा को छोड़ने और अपने हदरामावत पैतृक मातृभूमि में लौटने में योगदान दिया। हदरामावत में वापस किंडाइट प्रवास में जनजाति के लगभग 30,000 सदस्य शामिल थे, जो नजद में घमर धी किंदा और यमामा में हजर और अल-मुशक्कर की अपनी बस्तियों को छोड़ रहे थे। 6 वीं शताब्दी के अंत में-7 वीं शताब्दी की शुरुआत में यमन और हदरामावत में, किंडाइट क्षेत्रों को जनजाति की विभिन्न शाखाओं के बीच विभाजित किया गया था। 620-630 के दशक में इस्लाम की पूर्व संध्या पर, मध्ययुगीन इस्लामी स्रोतों का उल्लेख है कि अल-नुजैर के किले पर बानो हारिथ अल-असगर के एक प्रमुख परिवार मादिकारिब के घराने का नियंत्रण था, जो खुद बानो मुआविया की अम्र शाखा से संबंधित था। एक अन्य किला, तारिम, बनू अकील अल-मुरार, अबू अल-खैर अम्र के वंशज द्वारा नियंत्रित था। जबकि हदरामावत में प्रमुख किंडाइट परिवारों को साहित्यिक स्रोतों में 'राजाओं' के रूप में संदर्भित किया गया होगा, उनका क्षेत्र आमतौर पर एक विशेष वादी (मौसमी धारा या नदी घाटी) तक ही सीमित था। बानू अकील अल-मुरार का पिछला प्रमुख नेतृत्व हदरामावत के सभी किंडाइट्स पर हावी नहीं था, जहां बानू अल-हारिथ अल-वल्लदा, विशेष रूप से इसके बानू वलीआ घराने ने सर्वोच्चता के लिए प्रतिस्पर्धा की थी। वलीआ, जिसमें कम से कम पाँच भाई, मिखवास, मिशराह, जामद, अब्दुआ और सुरकाह और एक प्रभावशाली बहन, अम्मारदा शामिल थे, को उस समय यमन के सासानी शासकों का गुप्त समर्थन प्राप्त था, जैसा कि मुस्लिम स्रोतों का दावा है कि अबू अल-खैर, या वैकल्पिक रूप से अबू अल-जबर इब्न अम्र इब्न यज़ीद इब्न शुराहबिल (राजा अल-हारिथ इब्न अम्र के महान पोते) को फारसियों द्वारा जहर दिया गया था। इसके बाद, बानू अल-हारिथ अल-वल्लादा ने हदरामावत में किंदा पर वर्चस्व हासिल किया। बानू अल-हारिथ अल-असगर के बानू जबाला कबीले के एक नेता मुहम्मद द वलीआ और अल-अशथ इब्न कैस के साथ इस्लामी इतिहास संबंधों ने इस्लामी पैगंबर मुहम्मद (मृत्यु 632) को प्रतिनियुक्ति भेजी और इस्लाम स्वीकार किया। प्रारंभिक मुस्लिम ऐतिहासिक परंपरा की रिपोर्टों में कहा गया है कि मुहम्मद ने वलीआ को हदरामावत से एकत्र किए गए कर राजस्व का एक निर्दिष्ट हिस्सा प्रदान किया और अनिवार्य किया कि उस क्षेत्र के लोग इसे सालाना उन्हें वितरित करें। सकुन के तुजीब कबीले ने भी मुहम्मद से मिलने के बाद इस्लाम को अपनाया, जबकि उत्तरी अरब के मरूद्यान शहर दुमात अल-जंडल में सकुन के एक राजा, अल-उकायदिर इब्न अब्द अल-मलिक ने मुहम्मद के जीवनकाल के दौरान धर्म को स्वीकार किया। रिद्दा युद्धों में भूमिका 632 में, मुहम्मद की मृत्यु के बाद, किंदा ने मदीना में नवजात मुस्लिम राज्य के खिलाफ विद्रोह किया जब हदरामावत के गवर्नर, जियाद इब्न लबीद अल-अन्सारी ने जनजाति के निर्दिष्ट कर राजस्व को रोक दिया। जियाद और उसकी सेना, जिसमें सकुन के बानू कातिरा कबीले शामिल थे, ने बानू अम्र के खिलाफ अचानक हमला किया। बनू वलीआ के नेताओं को मार दिया गया और कबीले ने अल-अश 'आत को, जो इससे संबंधित नहीं था, अपना राजा नियुक्त किया, जिससे वह सबसे शक्तिशाली किंडाइट प्रमुख बन गया। पूरे हदरामावत में छोटी-छोटी झड़पों की एक श्रृंखला हुई, जहाँ जियाद ने विभिन्न किंडाइट कुलों को हराया था। अल-अश 'आत ने अपने कबीले, बानू जबाला और बानू अल-हारिथ अल-असगर के अन्य कुलों के आदिवासियों को इकट्ठा किया और किले में शरण लेने वाले मुस्लिम सैनिकों को घेरने से पहले तारिम किले के पास मुस्लिम सेनाओं को पराजित किया। मुहाजिर इब्न अबी उमय्या के नेतृत्व में मुस्लिम सुदृढीकरण के आगमन ने अल-अश 'आत को घेराबंदी हटाने के लिए मजबूर कर दिया, लेकिन उन्होंने बानू अल-अरकाम सहित अन्य किंडाइट कुलों के समर्थन के साथ अपना हमला फिर से शुरू किया। अल-अश 'आत द्वारा अपने एक आदमी द्वारा जियाद के दूत की हत्या की प्रशंसा करने के बाद इन किंडाइट सुदृढीकरण ने अभियान को छोड़ दिया। फिर भी, अल-अश 'आत ने जुरकान की घाटी में एक बड़ी लड़ाई में सकुन सहित बड़ी मुस्लिम सेना को हराया। इकरिमा इब्न अबी जाहल के नेतृत्व में एक और मुस्लिम बल जियाद और मुहाजिर का समर्थन करने के लिए पहुंचा, जिससे अल-अश 'आत को खुद को और अपने पक्ष की महिलाओं और बच्चों को नुजैर के किले में बैरिकेड करने के लिए प्रेरित किया। वहाँ, उन्हें मुसलमानों ने घेर लिया और हरा दिया, हालाँकि अल-अश 'आत को क्षमा कर दिया गया था। रिद्दा के बाद जबकि पूर्व-इस्लामी किंडाइट कुलीनता ने खलीफा के तहत एक महत्वहीन भूमिका निभाई, बानू अल-हारिथ अल-असगर के कई सदस्यों ने प्रमुखता प्राप्त की। अल-अश 'आत ने 630 के दशक में इराक की विजय में कमान की भूमिका निभाई। उन्होंने बनू जबाला के अपने प्रतिद्वंद्वी रिश्तेदार शुराहबिल इब्न सिम्ट को कुफा के अरब गैरीसन केंद्र में बसने वाले किंडाइट्स के नेतृत्व पर पछाड़ दिया। शुराहबिल अपने पिता, अल-सिम्ट के साथ शामिल हो गए, जिन्होंने सीरिया में हिम्स के किंडाइट्स का नेतृत्व किया, जिनकी विजय अल-सिम्ट ने नेतृत्व करने में मदद की थी। प्रथम मुस्लिम गृहयुद्ध के दौरान, अल-अश 'आत ने खलीफा अली (ع) और शूराहबिल ने सीरिया के गवर्नर मुआविया इब्न अबी सूफयान (ع) का पक्ष लिया। शुराहबिल बाद में मुआविया के अधीन हिम्स का राज्यपाल बना। अल-अश 'आत ने खलीफा उथमान (ع) के तहत अधर्बयान के राज्यपाल के रूप में कार्य किया था, हुजर इब्न यज़ीद ने मुआविया (खलीफा के रूप में) के तहत आर्मिनिया पर शासन किया था, और आदि इब्न आदि ने खलीफा सुलेमान (ع) और उमर द्वितीय (ع) के तहत जजीरा, आर्मिनिया और अधर्बयान पर शासन किया था। संदर्भ ग्रंथ सूची यमन अरब समूहों के प्राचीन इतिहास को आगे पढ़ने वाले समूह जो अरब के यहूदी धर्म जनजातियों में परिवर्तित हो गए