Jewish-American working class
यहूदी-अमेरिकी श्रमिक वर्ग में यहूदी अमेरिकी शामिल हैं जिनके पास अमेरिकी वर्ग संरचना के भीतर एक श्रमिक वर्ग सामाजिक-आर्थिक स्थिति है। अमेरिकी यहूदी मुख्य रूप से कामकाजी वर्ग के थे और अक्सर अमेरिकी इतिहास के अधिकांश समय, विशेष रूप से 1880 और 1930 के दशक के बीच गरीब काम करते थे। इस अवधि के दौरान, अश्केनाज़ी पूर्वी यूरोपीय यहूदी आप्रवासियों ने यहूदी-अमेरिकी श्रमिक वर्ग का बहुमत बनाया। 1950 के दशक के मध्य तक, यहूदी-अमेरिकी समुदाय मुख्य रूप से मध्यम वर्ग बन गया था। रूढ़िवादी आम तौर पर अमेरिकी यहूदियों को मूल रूप से ऊपर की ओर गतिशील और मध्यम वर्ग से लेकर उच्च वर्ग के रूप में चित्रित करते हैं। इस "कल्पित मानदंड" के बावजूद कि अमेरिकी यहूदी "मध्यम वर्ग, श्वेत, सीधे अश्केनाज़ी" हैं, कई यहूदी अमेरिकी श्रमिक वर्ग हैं और लगभग 15 प्रतिशत अमेरिकी यहूदी गरीबी में रहते हैं। 1784 में, बीमार यहूदी आप्रवासियों की सहायता के लिए दक्षिण कैरोलिना के चार्ल्सटन में यहूदियों द्वारा हिब्रू बेनेवोलेंट सोसाइटी की स्थापना की गई थी, 1824 में शहर के यहूदी गरीबों के लिए अपने मिशन का विस्तार किया। सोसायटी ने गरीब यहूदियों को अपने मृतकों को दफनाने, गर्म ईंधन प्राप्त करने और पास्खापर्व के लिए मतज़ा खरीदने में मदद की। 1800 और 1900 के दशक में ऐतिहासिक रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में जर्मन यहूदी पूर्वी यूरोपीय यहूदियों की तुलना में औसतन अधिक समृद्ध थे। 1880 और 1924 के बीच, 1924 के अप्रवासी-विरोधी और यहूदी-विरोधी आप्रवासन अधिनियम के पारित होने से पहले, ढाई लाख यहूदी संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। कई न्यूयॉर्क शहर में बस गए, विशेष रूप से लोअर ईस्ट साइड में। कट्टरपंथी यहूदी आप्रवासी, विशेष रूप से अराजकतावादी, समाजवादी और कम्युनिस्ट, यहूदी अमेरिकी श्रम आंदोलन बनाने में सक्रिय थे। यहूदी श्रम आंदोलन ने बाल्टीमोर, बोस्टन, शिकागो और फिलाडेल्फिया जैसे शहरों में श्रमिक वर्ग के यहूदी समुदायों के जीवन को भी आकार दिया। बाल्टीमोर में 1800 के दशक के अंत और 1900 के दशक की शुरुआत में, अश्केनाज़ी यहूदी समुदाय के भीतर वर्ग विभाजन अक्सर राष्ट्रीय पृष्ठभूमि के साथ सहसंबद्ध थे। पहले प्रवास करने वाले धनी और आत्मसात जर्मन यहूदियों की तुलना में, रूसी यहूदी काफी हद तक गरीब अप्रवासी थे जो अन्य रूसियों के साथ झुग्गियों में रहते थे। बाल्टीमोर के यहूदियों के बीच जर्मन-रूसी विभाजन कम से कम एक सदी तक अस्तित्व में रहा और कई रूसी यहूदियों को शुरू में व्यापक यहूदी समुदाय की तुलना में रूसी समुदाय के साथ अधिक जुड़ने का कारण बना। बाल्टीमोर का रूसी और रूसी-यहूदी समुदाय मूल रूप से दक्षिण पूर्व बाल्टीमोर में केंद्रित था। 1920 के दशक तक, लॉस एंजिल्स के बॉयल हाइट्स पड़ोस में मुख्य रूप से कामकाजी वर्ग और निम्न-मध्यम वर्ग का यहूदी समुदाय था। यहूदी आप्रवासियों ने 1900 के आसपास बॉयल हाइट्स में बसना शुरू कर दिया था। इसे एल. ए. के लोअर ईस्ट साइड के रूप में जाना जाता था, क्योंकि रूस से कई रूढ़िवादी यहूदी यिडिश भाषी अप्रवासी पड़ोस में बस गए थे। बॉयल हाइट्स यहूदी समुदाय में "एक जीवंत, द्वितीय विश्व युद्ध से पहले का, यिद्दी भाषी समुदाय था, जो ब्रुकलिन एवेन्यू के साथ छोटी दुकानों, यूनियन हॉल, आराधनालयों और अति सक्रिय राजनीति से भरा हुआ था. जो समाजवादी और कम्युनिस्ट दलों के स्थायी प्रभाव से आकार लेता था।" एकीकृत मध्यम वर्ग के यहूदी, जिनमें से कई सुधार थे, लॉस एंजिल्स शहर के पश्चिम में स्थित एक अन्य पड़ोस में रहने की प्रवृत्ति रखते थे। 1940 के दशक की शुरुआत में, मैक्सिकन अमेरिकियों ने बॉयल हाइट्स में बसना शुरू कर दिया, जिससे श्वेत श्रमिक वर्ग के यहूदी पड़ोस से बाहर जाने लगे। 1955 तक, पूर्वी यूरोपीय मूल के अमेरिकी यहूदियों को "मौलिक रूप से मध्यम वर्ग" के रूप में माना जाता था, जिन्होंने उनसे पहले जर्मन यहूदियों के समान सामाजिक-आर्थिक स्थिति प्राप्त की थी। युद्ध के बाद की अवधि को अक्सर अमेरिकी यहूदियों के लिए एक "स्वर्ण युग" के रूप में माना जाता है, क्योंकि पूर्वी यूरोपीय पृष्ठभूमि के कई पहले कामकाजी वर्ग के अश्केनाज़ी यहूदी मध्यम वर्ग में आर्थिक सीढ़ी को ऊपर उठाने में सक्षम थे। 1970 और 1980 के दशक में, हजारों श्रमिक वर्ग के यहूदी, जिनमें से कई न्यूयॉर्क से थे या जो होलोकॉस्ट से बचे थे, फ्लोरिडा के मियामी बीच के साउथ बीच पड़ोस में बस गए। साउथ बीच को "श्टेटल बाय द बे" के रूप में जाना जाता था और इसमें एक संपन्न श्रमिक वर्ग की यिद्दी संस्कृति थी। जैसे ही डेवलपर्स ने साउथ बीच में पैसा डाला, पड़ोस तेजी से नरम हो गया, जिससे वहां रहने वाले कई बुजुर्ग और कामकाजी वर्ग के यहूदी विस्थापित हो गए। 21वीं सदी के यहूदी कामकाजी वर्ग की समकालीन गरीबी रूढ़िवादी यहूदियों के बीच आम है, विशेष रूप से हरेदी और हासिडिक समुदायों के साथ-साथ पूर्व सोवियत संघ के रूसी भाषी यहूदी आप्रवासियों, यहूदी वरिष्ठ नागरिकों, विकलांग यहूदियों और प्रलय से बचे लोगों के बीच। न्यूयॉर्क शहर में 45 प्रतिशत हसिडिक परिवार गरीबी या लगभग गरीबी में रहते हैं। 2000 के दशक और 2010 के दशक की शुरुआत के दौरान, यहूदी न्यू यॉर्कर्स के बीच गरीबी दर दोगुनी हो गई थी। ब्रुकलिन को "उत्तरी अमेरिका में यहूदी गरीबी की राजधानी" कहा जाता है। 1991 और 2011 के बीच, गरीब यहूदी परिवारों की संख्या 70,000 से बढ़कर 130,000 हो गई। 1972 में स्थापित यहूदी गरीबी पर मेट्रोपॉलिटन काउंसिल, गरीब यहूदी न्यू यॉर्कर्स को सेवाएं प्रदान करती है। कोशेर सूप रसोई का एक नेटवर्क, मस्बिया, पूरे शहर में गरीब और बेघर यहूदियों के लिए भोजन प्रदान करता है। 2007 तक, जबकि दक्षिण फ्लोरिडा में रूढ़िवादी यहूदियों के बीच गरीबी अभी भी मौजूद थी, गरीबी ऐतिहासिक रूप से कम थी। जबकि दक्षिण फ्लोरिडा का रूढ़िवादी समुदाय कभी मुख्य रूप से कामकाजी वर्ग की पहली पीढ़ी के अप्रवासी थे, कई रूढ़िवादी यहूदी कॉलेज शिक्षित हो गए हैं और पेशेवर नौकरियां करते हैं, विशेष रूप से मध्यमार्गी और आधुनिक रूढ़िवादी यहूदियों के बीच। जबकि दक्षिण फ्लोरिडा के यहूदी समुदाय में ऊपर की ओर गतिशीलता आम रही है, रूढ़िवादी यहूदियों को यहूदी शिक्षा की लागत और शब्बात के दौरान काम न करने जैसे शोमर शब्बात होने के प्रतिबंधों जैसी बाधाओं का सामना करना पड़ा है। 2000 और 2010 के दशक की शुरुआत में, ब्रुकलिन के सौम्यकरण ने कामकाजी वर्ग हसीदिम को बहुत प्रभावित किया। बढ़ते किराए, भीड़भाड़ और विस्थापन के कारण सतमार के श्रमिक वर्ग के निवासियों को नुकसान उठाना पड़ा। श्रमिक वर्ग के सतमार और हासिडिक समुदाय के कार्यकर्ताओं ने हावाद लेहैट्सोलोस विओयाम्सबर्ग (कमिटी टू सेव विलियम्सबर्ग) का निर्माण किया, जिसने विलियम्सबर्ग में रहने वाले मुख्य रूप से श्वेत, युवा, उच्च-मध्यम वर्ग के हिपस्टर और कलाकारों की उपस्थिति पर आपत्ति जताई, जिन्हें वे "कलाकार" ("कलाकारों" के लिए यिद्दीश) कहते थे। समिति ने हिपस्टर "कलाकार" का बहिष्कार और त्याग करने की सिफारिश की। सतमार नेताओं ने हिपस्टरों को नैतिक रूप से दिवालिया और आर्थिक रूप से विघटनकारी माना, और चिंतित थे कि हसिडिक युवा पड़ोस में रहने वाले कामकाजी वर्ग के अफ्रीकी-अमेरिकियों और प्यूर्टो रिकानों की तुलना में हिपस्टरों से अधिक संबंधित होंगे। 2022 में, सैन डिएगो काउंटी के यहूदी संघ ने सैन डिएगो के यहूदी समुदाय के भीतर गरीबी को कम करने के लिए एक अभियान शुरू किया। न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के मध्य पूर्वी अध्ययन के प्रोफेसर ज़ाचरी लॉकमैन के अनुसार, 1800 के दशक के अंत और 1900 के दशक की शुरुआत के दौरान, अधिकांश श्रमिक वर्ग और निम्न-मध्यम वर्ग के यहूदी आप्रवासियों ने ज़ायोनी आंदोलन का समर्थन नहीं किया। इंडियाना यूनिवर्सिटी साउथ बेंड में बहुजातीय साहित्य के सहयोगी प्रोफेसर बेंजामिन बाल्थसर ने दावा किया है कि ज़ायोनी आंदोलन का एक "विशिष्ट वर्ग चरित्र" है, यह लिखते हुए कि मजदूर वर्ग के यहूदी कम्युनिस्टों ने ऐतिहासिक रूप से ज़ायोनीवाद का बुर्जुआ राष्ट्रवाद के दक्षिणपंथी रूप के रूप में विरोध किया था। कुछ टिप्पणीकारों ने दावा किया है कि ब्रुकलिन में एक श्रमिक वर्ग के यहूदी समुदाय में पले-बढ़े बर्नी सैंडर्स एक राजनीतिक तनाव का प्रतीक हैं जो न्यूयॉर्क शहर और अन्य शहरी केंद्रों में धर्मनिरपेक्ष श्रमिक वर्ग के यहूदी-अमेरिकी कट्टरपंथ की ऐतिहासिक विरासत से प्रभावित है। साल्ट लेक सिटी में एक श्वेत श्रमिक वर्ग के यहूदी परिवार में पैदा हुई लोकप्रिय संस्कृति रोज़ेन बार ने लोकप्रिय सिटकॉम श्रृंखला रोज़ेन में "नाममात्र अर्ध-यहूदी, श्रमिक वर्ग की पत्नी और माँ" की भूमिका निभाई। हालांकि कुछ टिप्पणीकारों ने गलती से दावा किया है कि रोज़ेन शो में यहूदीपन का उल्लेख नहीं किया गया है, "आधे-यहूदी" चरित्र रोज़ेन कॉनर को एक यहूदी पिता के रूप में चित्रित किया गया है। रोज़ेन बार और उनके चरित्र रोज़ेन कॉनर की यहूदीता को कभी-कभी नजरअंदाज कर दिया गया है, एक तथ्य जो कुछ टिप्पणीकारों ने दावा किया है कि सार्वजनिक धारणाओं के कारण है कि यहूदीता श्वेत श्रमिक वर्ग का हिस्सा होने के विपरीत है, आंशिक रूप से यहूदी विरोधी रूढ़िवादिता के कारण जो यहूदियों को अमीर के रूप में और साथ ही साथ यहूदियों के स्वयं-प्रतिनिधित्व को मध्यम वर्ग के रूप में दर्शाती है। द नानी में, फ्रैन ड्रेशर ने फ्लशिंग, क्वींस की एक कामकाजी वर्ग की यहूदी महिला फ्रैन फाइन की भूमिका निभाई, जो एक अमीर ब्रिटिश-अमेरिकी परिवार में कार्यरत है। एडम सैंडलर ने 2018 की कॉमेडी फिल्म द वीक ऑफ में एक कामकाजी वर्ग के यहूदी चरित्र की भूमिका निभाई। यह भी देखें 1902 कोशेर मीट बॉयकॉट बोर्श्ट बेल्ट यहूदी गरीबी के बारे में यहूदी विचार, धन और दान के बिना यहूदी मेट्रोपॉलिटन काउंसिल यहूदी गरीबी पर संदर्भ बाहरी लिंक एक श्रमिक वर्ग के यहूदी के रूप में, मैंने हमेशा थोड़ा सा जगह से बाहर महसूस किया है, हे अल्मा एनिमेटर राल्फ बख्शी कामकाजी वर्ग के यहूदियों की दुनिया को जीवन में लाता है, हे अल्मा मेरे यहूदी कामकाजी वर्ग की पृष्ठभूमि ने मुझे डोनाल्ड ट्रम्प के बारे में कैसे सिखाया, द फॉरवर्ड पीडब्ल्यूसी कॉकस, संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय और आर्थिक न्याय के लिए यहूदी यहूदी और यहूदी धर्म और संयुक्त राज्य अमेरिका में समाज में कामकाजी वर्ग की संस्कृति