Fujiko (religion)
फुजीको एक जापानी धार्मिक समूह है। एडो काल में स्थापित लोकप्रिय मान्यताओं में से एक, विशेष रूप से एडो पर केंद्रित कांटो में, ककुग्यो की वंशावली के साथ। "फुजीको" शब्द का उपयोग आमतौर पर धार्मिक प्रणाली और सामान्य रूप से धार्मिक आंदोलन को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इस शब्द का उपयोग कभी-कभी माउंट फ़ूजी और इसकी दिव्य आत्माओं को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है। फ़ूजी-को की गतिविधियों में "ओगामी" और फ़ूजी चढ़ाई नामक नियमित कार्यक्रम शामिल हैं। ओगामी में, वे भक्ति सेवा का एक सूत्र "ओत्सुते (रिपोर्ट)" पढ़ते हैं, और "ओगामी नृत्य (पूजा छाती)" नामक एक एकत्रित वेदी का उपयोग करके "ओटाकियाज (जलाना)" करते हैं। माउंट के देवता की पूजा के लिए पत्थरों और मिट्टी से बने फ़ूजी टीलों (कभी-कभी प्राकृतिक पहाड़ों का उपयोग किया जाता है) के उदाहरण भी हैं। पूजा स्थल के रूप में फ़ूजी (विवरण के लिए फ़ूजी टीले पर लेख देखें)। ओशी ककुग्यो द्वारा सिखाए गए विश्वास के नेता थे, और साथ ही, वे फ़ूजी-को के सदस्यों के लिए आवास प्रदान करने के लिए जिम्मेदार थे जब वे फ़ूजी पर चढ़ते थे। पहाड़ की समापन अवधि के दौरान, गोशी शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए एडो और अन्य क्षेत्रों में फुजी-को जाते थे। गर्मियों में, जब माउंट। फ़ूजी खुलने ही वाला था, फ़ूजी-को के सदस्य एक के बाद एक कावागुची और योशिदा में गोशी के घरों में आए, और उन्होंने उन्हें आवास, पहाड़ी मार्ग के बारे में जानकारी, चढ़ाई के लिए आवश्यक भोजन और उपकरण और विभिन्न अन्य सेवाएं प्रदान कीं। एडो काल (1603-1868) में, संकीर्ण अर्थों में "फ़ूजी-को" केवल योशिदा में गुरुओं की गतिविधियों को संदर्भित करता है, और कावागुची, सुशिरी, सुयामा और योशिदा के बाहर अन्य क्षेत्रों में गुरुओं की गतिविधियों के साथ-साथ गुरुओं और नेताओं के बीच संबंधों को "फ़ूजी-को" में शामिल नहीं किया गया था, और एक सुझाव है कि यह अधिक सामान्य रूप था। यह चुबू क्षेत्र और किंकी क्षेत्र में फैला हुआ है, लेकिन वास्तविक स्थिति उपरोक्त से बहुत अलग है, और गर्मियों की शुरुआत में पानी के पास आयोजित जल प्रथाओं (फ़ूजी सकुरी) की विशेषता है। वे माउंट पर भी चढ़ते हैं। फ़ूजी, लेकिन वे हर दूसरे वर्ष ओमीनेसन पर चढ़ाई करते हैं, एक ऐसा व्यवहार जो कांटो क्षेत्र में नहीं देखा गया। इतिहास फ़ूजी-को संकीर्ण अर्थों में ककुग्यो फ़ुजिबुत्सु के एक संप्रदाय से उत्पन्न होता है, जो फ़ूजी मंदिर में तपस्वी था। बाद में, वानतोशिन (अकाबा शोसेमोन) और अन्य लोगों ने पहले कोश का गठन किया, जिसमें निम्नलिखित तीन नियम थे। यदि आप अच्छा करते हैं, तो आप अच्छे हैं; यदि आप बुरा करते हैं, तो आप बुरे हैं। यदि आप कमाते हैं, तो आप धन्य और महान होंगे, और आपका जीवन रोग के बिना लंबा होगा। यदि आप बेकार हैं, तो आप गरीब होंगे, आपको बीमारी होगी, और आपका जीवन छोटा होगा। क्योहो काल के बाद, इसे मुराकामी मित्सुकियो और शोकुग्यो मिरोकू द्वारा विकसित किया गया था। मुराकामी को मुख्य रूप से सामंती प्रभुओं और उच्च वर्ग का समर्थन प्राप्त था, जबकि शोकुग्यो, जिन्होंने यह उपदेश दिया था कि पारिवारिक व्यवसाय में लगन से काम करने से किसी का जीवन बच जाएगा, उन्हें एडो के आम लोगों द्वारा उत्साहपूर्वक समर्थन प्राप्त था। वे काकूग्यो के पांचवें (या छठे, आपके दृष्टिकोण के आधार पर) शिष्य थे, और उनकी मृत्यु के बाद काकूग्यो की मान्यताएं किसी भी मौजूदा धार्मिक शक्ति से संबंधित नहीं थीं, इसलिए शोकुग्यो मिरोकू की मृत्यु के बाद जो समूह बनाया गया था वह एक स्वतंत्र धार्मिक शक्ति थी। फ़ूजी पर, गोशी समुदायों को प्रत्येक ट्रेलहेड पर स्थापित किया गया था और कांटो क्षेत्र और अन्य जगहों पर मिशनरी गतिविधियों का संचालन किया गया था, जिससे कई उपासक माउंट की ओर आकर्षित हुए। फ़ूजी। विशेष रूप से, ओमिया और सुयामा के मुहाने, जिन्हें होई के महान विस्फोट के बाद बहाल होने में लंबा समय लगा, एडो और कांटो क्षेत्र के उपासकों से भरे हुए थे। विस्फोट के चरम पर, योशिदा-गुची में पुजारियों के लगभग सौ घर थे। एडो काल के अंत में (1603-1868), इतने सारे समाज थे कि यह कहा जाता था कि एडो में 800 समाज और समाजों में 80,000 सदस्य थे। फुजी-को को अक्सर एडो शोगुनेट द्वारा निषिद्ध किया गया था क्योंकि इसे अपनी धार्मिक नीति के कारण अवांछनीय माना जाता था, लेकिन इसे इतनी गंभीरता से दबाया नहीं गया था कि यह मौतों का कारण बना। हालाँकि, मेजी युग के बाद, शिंटो बलों का दमन बहुत गंभीर हो गया। नतीजतन, कोई विकल्प नहीं था। कुछ फ़ूजी-को को सांप्रदायिक शिंटोवाद में बदल दिया गया, जैसे कि फ़ूजीमिची द्वारा क्योक्यो, जो शोकुग्यो का अनुयायी था, रोकुरोबेई इतो द्वारा मरुयामा-को, जो एक तपस्वी था, और हिराता के अनुयायी हंशी शिशिनो द्वारा फ़ूसो-को, जो फ़ूजी धर्म की विभिन्न ताकतों को राज्य शिंटोवाद में जुटाना चाहते थे। मेजी युग के बाद, और विशेष रूप से युद्ध के बाद, माउंट। फ़ूजी और आसपास का क्षेत्र एक पर्यटक आकर्षण बन गया, और माउंट पर चढ़ाई की। फ़ूजी स्वयं एक अवकाश गतिविधि के रूप में पहचाना जाने लगा, जिससे लोगों को माउंट पर चढ़ने की अनुमति मिली। आकस्मिक रूप से फ़ूजी, और फ़ूजी-को, जो चढ़ाई के लिए प्रेरणा के रूप में विश्वास की मांग करते थे, में बहुत गिरावट आई। उदाहरण के लिए, हिटोआना फ़ूजी-कौ खंडहर में स्मारक टावर का निर्माण 1964 के बाद से नहीं किया गया है। फ़ूजी-को सदस्यों की संख्या में भारी कमी आई है, और फ़ूजी-को सदस्यों को टोक्यो की सड़कों पर सक्रिय देखना दुर्लभ है। हालाँकि, आप अभी भी फ़ूजी-को सदस्यों को फ़ूजी पर्वत की तीर्थयात्रा करते हुए देख सकते हैं 2006 तक (हेसेई 18), एक दर्जन से अधिक समूह सक्रिय हैं, और गोशी के तीन घर (शुकुबो) उन्हें स्वीकार करते हैं। फ़ूजी-को के लिए फ़ूजी फ़ूजी पवित्र स्थान है, और वे बार-बार माउंट पर चढ़ते हैं। तीर्थयात्रा के रूप में फ़ूजी। चढ़ाई के दिनों की संख्या और तरीका संप्रदाय के आधार पर अलग-अलग होता है, लेकिन पहाड़ पर चढ़ने से पहले खुद को शुद्ध करने के लिए एक निश्चित अवधि की आवश्यकता होती है। मनु गुफा, ककुग्यो की तपस्वी प्रथाओं का स्थल, एक पवित्र स्थान माना जाता है और बौद्ध पुजारियों द्वारा इसका दौरा किया जाता है। मानव गुफा के बगल में स्थित हितोना सेंगेन मंदिर में मुख्य देवता के रूप में ककुग्यो हैं। इस क्षेत्र में कई स्मारक और पगोडा बनाए गए थे, और आज भी लगभग 230 स्मारक और पगोडा बचे हैं। इसे अब "हिटोआना फ़ूजी-कौ खंडहर" के रूप में जाना जाता है। फ़ूजी को के अनुयायियों को "फ़ूजी को स्मारक" नामक एक स्मारक समर्पित करने की संस्कृति थी। (स्मारक की विशेषता "कासा-इन" नामक एक निशान है। (इस स्मारक की विशेषताओं में से एक "कासा-इन" चिह्न है, जो एक कोश से दूसरे में भिन्न है, और इसमें "मारुसन" और "यामासन" शामिल हैं।) तीर्थयात्रा फ़ूजी, लेकिन फ़ूजी पाँच झीलों और शिराइतो झरने जैसे तीर्थ स्थलों पर तीर्थयात्रा और जल तप का भी अभ्यास किया। फ़ूजी पाँच झीलें और शिराइतो झरना। फ़ूजी हक्काई सामूहिक रूप से फ़ूजी हक्काई नामक तीर्थ स्थल हैं, जिन्हें आंतरिक हक्काई में विभाजित किया जा सकता है जिसमें मुख्य रूप से फ़ूजी के आसपास के पवित्र स्थल शामिल हैं। आंतरिक आठ समुद्रों में, फ़ूजी की पाँच झीलों में से प्रत्येक, साथ ही अकेमी झील (असुमी नो उमी, फ़ुजीयोशिदा शहर), शिओरेन झील (शिबिरी नो उमी, इचिकावा मिसाटो शहर), और सेम्बाटा (सेंज़ु नो उमी, फ़ुजीयोशिदा शहर) प्रारंभिक आधुनिक काल में फ़ूजी-को के लिए तीर्थ स्थल थे। हालाँकि, इससे पहले, सुडो-को (लेक नुमाज़ू सिटी, फ़ूजी सिटी) को सेम्बाटा के बजाय "फ़ूजी के आठ समुद्रों" में शामिल किया गया था। बाहरी आठ समुद्रों में फुटामी सागर (फुटामियुरा, मी प्रीफेक्चर), चिकुबू द्वीप (बिवा, शिगा प्रीफेक्चर), सुवा झील (नागानो प्रीफेक्चर), हारुना झील (गुनमा प्रीफेक्चर), निक्को झील (चूजेनजी झील, तोचिगी प्रीफेक्चर), सकुरा झील (सकुरागाइक, शिज़ुओका प्रीफेक्चर), काशीमा झील (कासुमिगौरा, इबाराकी प्रीफेक्चर) और हकोन झील (एशिनो झील, कनागावा प्रीफेक्चर) शामिल हैं। फ़ुज़ीज़ुका तीर्थयात्रा फुटनोट्स एनोटेशन संदर्भ संदर्भ कोइचिरो इवाशिना, फ़ूजी स्कूल का इतिहास, मीशु शुप्पन, 1983, ISBN 4626015832 भी देखें। शिगो इनोबे, द फेथ ऑफ़ फ़ूजी (स्टडीज़ इन फ़ूजी, 3, कोकिन शोइन, 1928)। (1973 और 1983 में मीशु शुप्पन द्वारा पुनर्मुद्रित।) ईजी हिरानो, द फेथ ऑफ फ़ूजी सेंगेन, युज़ानकाकू, 1987। मियाटा नोबोरु, सुकुई नो कामी टू ओफुजी-सान, योशिकावा कोबुनकन, 2006। बाहरी लिंक फ़ुजीको और गोशी-किटागुची होंगु फ़ूजी सेंगेन श्राइन यामानशी प्रान्त का इतिहास शिज़ुओका प्रान्त का इतिहास फ़ूजी पूजा के समीक्षा न किए गए अनुवादों के साथ शिंटो पृष्ठ