Purple Robe Incident
यह एक राजनीतिक संघर्ष था जो 1627 में जापान में हुआ था। तोकुगावा शोगुनेट और शाही दरबार के बीच टकराव तब शुरू हुआ जब सम्राट ने दो मंदिरों के भिक्षुओं को बैंगनी वस्त्र पहनने की अनुमति दी। बैंगनी वस्त्र पारंपरिक रूप से केवल सबसे गुणी पुजारियों के लिए आरक्षित थे, और शोगुनेट ने सम्राट के आदेश को अमान्य घोषित कर दिया, क्योंकि उन्होंने पहले उनसे परामर्श नहीं किया था। माना जाता है कि इस टकराव ने 1629 में सम्राट गो-मिजुनू के त्याग में योगदान दिया था, और प्रारंभिक ईडो अवधि में शाही दरबार पर शोगुनेट के नियंत्रण का एक उल्लेखनीय उदाहरण है। पृष्ठभूमि यह प्रारंभिक एडो काल (1603-1868) में था और इसने शोगुनेट और शाही दरबार को एक दूसरे के खिलाफ खड़ा किया। उस समय, शोगुनेट ने शाही दरबार और मंदिरों पर अपने नियंत्रण का दावा करने के प्रयास में कानून बनाए थे, जिसमें 1613 में "डायटोकूजी मंदिर, म्योशिंजी मंदिर और यामाशिरो में अन्य मंदिरों में प्रवेश के लिए शाही बैंगनी वस्त्र कानून" और 1615 में "निषिद्ध और प्रभु के परिवारों के कानून" शामिल थे। इस घटना को शोगुनेट द्वारा उकसाया गया था, जिसने शाही दरबार को नियंत्रित करने के लिए किन-चो-नाम्पो नियमों की स्थापना की थी। इन नियमों में बौद्ध पुजारियों के लिए बैंगनी वस्त्र पहनने के लिए आवश्यक अनुमति के संबंध में प्रावधान शामिल थे, जो उच्च गुण का प्रतीक था और जिसके लिए सम्राट की मंजूरी की आवश्यकता थी। हालाँकि, शोगुनेट ने इन नियमों में सख्ती से हस्तक्षेप किया, जिससे सम्राट और कुलीन वर्ग के बीच असंतोष पैदा हो गया। 1626 में, सम्राट गोमिज़ुनू ने डायटोकूजी और म्योशिंजी मंदिरों के भिक्षुओं को बैंगनी वस्त्र पहनने की अनुमति दी, जो पारंपरिक रूप से अत्यधिक गुणी पुजारियों के लिए आरक्षित थे। हालाँकि, शोगुनेट ने इन लाइसेंसों को अमान्य घोषित कर दिया, यह दावा करते हुए कि सम्राट ने पहले उनसे परामर्श नहीं किया था। इसके कारण दैतोकूजी में भिक्षुओं ने विरोध किया और इस घटना को पर्पल रॉब घटना या शी घटना के रूप में जाना जाने लगा। घटना बैंगनी वस्त्र घटना 1627 (कनी 6) में हुई जब सम्राट पर शोगुन के आदेश के बावजूद दस से अधिक पुजारियों को सम्मानजनक बैंगनी वस्त्र प्रदान करने का आरोप लगाया गया था, जिसने उन्हें दो साल के लिए प्रतिबंधित कर दिया था, एक प्रथा जो संभवतः सम्राट और धार्मिक हलकों के बीच बंधन को तोड़ने के लिए स्थापित की गई थी। शोगुनेट ने तुरंत कपड़ों के दान को अमान्य घोषित कर दिया और क्योटो शोशिदाई को वस्त्रों को जब्त करने का आदेश दिया। सम्राट द्वारा सम्मानित किए गए पुजारियों को बकुफू द्वारा निर्वासन में भेज दिया गया था। शाही दरबार और शोगुनेट के बीच टकराव इतना गंभीर था कि ऐसा माना जाता है कि इसने सम्राट गो-मिजुनू के सिंहासन छोड़ने के फैसले में योगदान दिया था। इस घटना को इस अवधि के दौरान शाही दरबार पर शोगुनेट द्वारा प्रयोग किए गए दमनकारी नियंत्रण के एक उदाहरण के रूप में देखा जाता है। दैतोकू-जी के पूर्व प्रमुख मठाधीश ताकुआन सोहो ने दैतोकू-जी और म्योशिन-जी के वरिष्ठ पुरोहितों के साथ मिलकर इस कार्रवाई का विरोध किया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। शोगुन तोकुगावा हिडेटाडा के सामने एडो कैसल में उन पर राजद्रोह का मुकदमा चलाया गया और ताकुआन को देवा प्रांत में कामिनोयामा में निर्वासित कर दिया गया। 1632 में, हिदेताडा की मृत्यु के बाद, एक आम माफी की घोषणा की गई थी। इस घटना को प्रारंभिक एडो काल में दोनों पक्षों के बीच कलह के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक माना जाता है। गो-मिजुनू ने 22 दिसंबर 1629 (कनी 6,11वें महीने के 8वें दिन) को गद्दी छोड़ दी, उसी दिन अपनी बेटी ओकिको को सिंहासन त्याग दिया, जिस दिन पर्पल रॉब घटना के पुजारी निर्वासन में चले गए थे। ओकिको महारानी मेशो बन गईं। अपने शेष लंबे जीवन के लिए, गो-मिजुनो-इन ने विभिन्न सौंदर्य परियोजनाओं और रुचियों पर ध्यान केंद्रित किया, जिनमें से शायद सबसे प्रसिद्ध शुगाकुइन इंपीरियल विला के शानदार जापानी उद्यान हैं। इसके बाद पर्पल रॉब घटना के कुछ साल बाद, 1634 में, इमित्सु ने शोगुनेट की जबरदस्त शक्ति का प्रदर्शन करते हुए भव्य तरीके से क्योटो में प्रवेश किया, और शाही दरबार में महारानी मीशो के साथ एक श्रोता था। उन्होंने महारानी को शाही जागीर के 7,000 कोकू भेंट किए और सम्राट के साथ सुलह कर ली। इमित्सु ने एक बौद्ध मंदिर के निर्माण के लिए दाइतोकूजी मंदिर को एक बड़ी राशि भी दान की, और कासुगा बुरेकी के लिए म्योशिंजी मंदिर में रिनशोइन मंदिर खोला। क्योटो की अपनी यात्रा के दौरान, इमित्सु पर्पल रॉब घटना के पीछे के मास्टरमाइंड ताकुआन से भी मिले। 1632 में, टोकुगावा शोगुनेट के दूसरे शोगुन, टोकुगावा हिडेटाडा की मृत्यु हो गई थी, और शिगोरोमो घटना में शामिल लोगों को माफ कर दिया गया था। इस मुलाकात के बाद, इमित्सु ताकुआन के प्रति गहराई से समर्पित हो गया और उसे एडो बुलाया। ताकुआन दृढ़ता से अपने गृहनगर लौटने की इच्छा रखता था, लेकिन उसी वर्ष के 16वें वर्ष में, इमित्सु ने शिनगावा में मानशो-सान टोकाई-जी मंदिर का निर्माण कराया, जिसके संस्थापक ताकुआन थे, और ताकुआन को एडो में रहने की अनुमति दी। ताकुआन डायटोकू-जी के पास लौट आया और क्योटो में याग्यू मुनेनोरी और तेनकाई द्वारा हिडेटाडा के उत्तराधिकारी, तोकुगावा इमित्सु द्वारा आयोजित दर्शकों में उसका स्वागत किया गया, जो ताकुआन की बुद्धिमत्ता और अंतर्दृष्टि से बहुत प्रभावित थे। इमित्सु के निमंत्रण पर, वह एडो लौट आए, जब उन्होंने इमित्सु को कई व्याख्यान दिए, जिन्होंने अंततः 1641 में "पर्पल रॉब्स डिक्री" को रद्द कर दिया, जिससे दाइतोकू-जी को इसके मूल सम्मान में बहाल किया गया। इस बीच, इमित्सु ने 1639 में एडो के बाहरी इलाके में शिनगावा में टोकाई-जी के मंदिर का निर्माण किया था, विशेष रूप से ताकुआन के लिए, ताकि वह किसी भी time.t पर ताकुआन की सलाह ले सके, ऐसा कहा जाता है कि यह याग्यू मुनेनोरी था जिसने इमित्सु और ताकुआन के बीच बैठक की व्यवस्था की थी, लेकिन यह भी कहा जाता है कि यह वास्तव में सोशिन था जिसने बैठक की व्यवस्था की थी। ऐसा कहा जाता है कि ताकुआन और सोशिन म्योशिंजी जोका-इन मंदिर के इचिचू (सोशिन के चाचा) के साथ अपनी दोस्ती के माध्यम से परिचित थे। यह भी कहा जाता है कि सोशिन वही था जिसने इयमित्सु को ताकुआन को एडो (वर्तमान टोक्यो) में आमंत्रित करने की सिफारिश की थी, और सोशिन टोकाई-जी मंदिर के निर्माण और ताकुआन को एडो में रहने के निमंत्रण के लिए भी जिम्मेदार था। जाहिरा तौर पर, ईदो में इमित्सु का प्रवास शोगुन के प्रति उनकी भक्ति के जवाब में था, लेकिन एक अन्य दृष्टिकोण से, यह कहा जा सकता है कि शोगुनेट के खिलाफ विद्रोह करने वाले ताकुआन को शाही दरबार की ताकतों से अलग कर दिया गया था और ईदो में बंधक बना लिया गया था। घर लौटने के अपने सपने को पूरा करने में असमर्थ, 1645 में एडो में ताकुआन की मृत्यु हो गई। यह एक सर्वविदित किस्सा है कि अपने अंतिम दिनों में, उन्होंने अपने शिष्यों से कहा कि वे कब्र या अंतिम संस्कार सेवा नहीं चाहते थे। 1645 में एडो में ताकुआन की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले के क्षणों में, उन्होंने कांजी ("सपना") लिखा, और अपना ब्रश नीचे रख दिया। उन्होंने एक वसीयत भी छोड़ी जिसमें कहा गया था कि "मकबरे का पत्थर नहीं बनाया जाना चाहिए" और उन्हें बिना किसी समारोह के एक अचिह्नित कब्र में दफनाया जाना चाहिए। उनके शिष्यों ने तुरंत टोकाई-जी के मंदिर और इज़ुशी में सोक्यो-जी के मंदिर में कब्रिस्तान बनाए। टोकाई-जी में उनकी कब्र को 1926 में राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल घोषित किया गया था। इस घटना को एक संक्रमणकालीन चरण माना गया था कि जापानी राजनीति में सोटो ज़ेन ने कैसे व्यवहार किया संदर्भ ग्रंथ सूची "क्रोनिकः ए कम्पलीट हिस्ट्री ऑफ़ द सेंगोकू" जिसे हिरोको इकेगामी, टेटसुओ ओवाडा, सेइजी कोबायाशी, क्यू इके और नानोरी कुरोकावा (कोडान्शा, 1995) द्वारा संपादित किया गया था। संबंधित विषय जापानी इतिहास की समयरेखा लेडी कासुगा महारानी मेइशो बाहरी लिंक 1627 जापान में जापानी शाही इतिहास जापान में बौद्ध धर्म के इतिहास में घटनाएं एडो अवधि ज़ेन में बौद्ध धर्म