Jewface
ज्यूफेस एक ऐसा शब्द है जो यहूदी लोगों के रूढ़िवादी या अप्रमाणिक चित्रण को नकारात्मक रूप से दर्शाता है। यह शब्द 1800 के दशक के अंत से अस्तित्व में है, और आमतौर पर कलाकार की पहचान की परवाह किए बिना, प्रदर्शनकारी यहूदीपन को संदर्भित करता है। प्रदर्शनात्मक "ज्यूफेस" के विशिष्ट तत्वों में एक यिडिश उच्चारण को प्रभावित करना और रूढ़िवादी रूप से यहूदी विशेषताओं की नकल करने के लिए चेहरे के प्रोस्थेटिक्स पहनना शामिल है, इसलिए यह शब्द समान शब्द "ब्लैकफेस" से लिया गया है। हाल ही में, इस शब्द का उपयोग यहूदी कलाकारों को यहूदी पात्रों के रूप में चुनने में असमानता का वर्णन करने के लिए भी किया गया है। जब यहूदी धर्म सांस्कृतिक, धार्मिक और जातीय पहचानों का मिश्रण है, तो क्या "ज्यूफेस" अप्रमाणिक कास्टिंग को संदर्भित करने के लिए उचित है, इस पर बहस की गई है, जैसा कि इन आलोचनाओं का केंद्र बिंदु है। वाडेविल 19वीं शताब्दी में, "ज्यूफेस" एक वाडेविल अधिनियम था जो 1880 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने वाले पूर्वी यूरोपीय यहूदियों के बीच लोकप्रिय हो गया। नाम "ब्लैकफेस" शब्द का उपयोग करता है, और इस अधिनियम में कलाकारों को यहूदी रूढ़िवादिता को लागू करते हुए, बड़ी पुट्टी नाक, लंबी दाढ़ी और फटे हुए कपड़े पहने और मोटे यिद्दी उच्चारण के साथ बात करते हुए दिखाया गया है। प्रारंभिक चित्रण गैर-यहूदियों द्वारा किए गए थे, लेकिन यहूदियों ने जल्द ही अपने स्वयं के "ज्यूफेस" कृत्यों का निर्माण करना शुरू कर दिया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, लगभग सभी "ज्यूफेस" अभिनेता, प्रबंधक, एजेंट और दर्शक सदस्य यहूदी थे। "ज्यूफेस" में यहूदी बोली संगीत था, जिसे टिन पैन एली गीतकारों द्वारा लिखा गया था। ये वौडेविल कृत्य उस समय विवादास्पद थे। 1909 में एक प्रमुख सुधार रब्बी ने कहा कि इस तरह की कॉमेडी "अन्य सभी कारणों की तुलना में एक वर्ग के रूप में यहूदियों के खिलाफ अधिक पूर्वाग्रह का कारण थी", और उसी वर्ष अमेरिकी रब्बियों के केंद्रीय सम्मेलन ने इस प्रकार की कॉमेडी की निंदा की। प्रदर्शनी ज्यूफेसः YIVO इंस्टीट्यूट फॉर ज्यूइश रिसर्च (नवंबर 2015 से जून 2016 तक, एडी पोर्टनॉय द्वारा क्यूरेट किया गया) में टिन पैन एली के "यिद्दिश" डायलेक्ट सॉन्ग्स इस प्रकार की कॉमेडी के शीट संगीत पर केंद्रित था और इसमें जॉडी रोसेन के शीट संगीत संग्रह का उपयोग किया गया था। कास्टिंग कल्चर एंड रिलिजन यहूदी अमेरिकी कॉमेडियन और अभिनेत्री सारा सिल्वरमैन ने "ज्यूफेस" की मुखर आलोचना की है, जिसे उन्होंने यहूदी पात्रों को निभाने वाले गैर-यहूदियों के एक पैटर्न के रूप में वर्णित किया है, जिनकी यहूदीता "उनका संपूर्ण अस्तित्व है"। सिल्वरमैन ने जोन रिवर्स की भूमिका निभाने के लिए कैथरीन हैन के उदाहरण का उपयोग करते हुए "ज्यूफेस" के रूप में पैटर्न का वर्णन किया और इसे "जब एक गैर-यहूदी सामने और बीच में यहूदीपन के साथ एक यहूदी का चित्रण करता है" के रूप में परिभाषित किया, जिसमें बदलती विशेषताएँ और न्यूयॉर्क या यिडिश उच्चारण का उपयोग करना शामिल हो सकता है। यहूदी संस्कृति पत्रिका फॉरवर्ड ने लिखा कि यहूदी चरित्र कास्टिंग "कास्टिंग की दुनिया में एक बारहमासी बहस" है, लेकिन, सिल्वरमैन से सहमत होते हुए, उन्हें "ज्यूफेस" शब्द का उपयोग करने के लिए फटकार लगाते हुए कहा कि इस प्रथा की तुलना "ब्लैकफेस" से नहीं की जानी चाहिए, क्योंकि "श्वेत यहूदियों को नस्लवाद से लाभ हुआ है"। इज़राइल, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम के यहूदी रचनाकारों और मनोरंजनकर्ताओं ने इस बात पर अलग-अलग राय व्यक्त की है कि क्या आंतरिक रूप से यहूदी पात्रों को यहूदी अभिनेताओं द्वारा निभाया जाना चाहिए। टाइम पत्रिका और वेल्श फिल्म के प्रोफेसर नाथन अब्राम्स ने सुझाव दिया है कि कास्टिंग असमानता को संबोधित करना या उसकी मात्रा निर्धारित करना मुश्किल होगा क्योंकि "यहूदी" की परिभाषा हमेशा सरल नहीं होती है; अब्राम्स ने कहा कि "यहूदियों को" प्रामाणिक रूप से "कास्टिंग में एक मुद्दा यह है कि यहूदीपन कई मार्गों से आता हैः धर्म, संस्कृति और जातीयता।" पटकथा लेखक और पत्रकार मलिना सावल ने 2021 में लिखा कि पर्दे पर यहूदी संस्कृति को कम कर दिया गया है, यह कहते हुए कि जहां यहूदी पात्र मौजूद हैं, वे अक्सर एक प्रचलित संस्कृति या आत्म-घृणा में पूरी तरह से आत्मसात हो जाते हैं, और "यहूदी होना एक विग या उच्चारण या वास्तव में जोर से बात करने के बारे में नहीं है। यह बैगल्स के बारे में नहीं है। यहूदी होना एक साझा इतिहास, एक आत्मा, एक आत्मा के बारे में है-हिब्रू में हम इसे नेशामा कहते हैं। एक जाति या जातीय समूह के रूप में यहूदी 2009 में, अधिकांश यहूदी अमेरिकियों को "नस्लीय द्विआधारी पर खुद को स्थापित करना बेहद मुश्किल लगा [.] जिसमें सफेद एक तरफ और" रंग के व्यक्ति "दूसरी तरफ स्थित हैं", लेकिन 2020 तक, बहुमत ने "नस्लीय रूप से सफेद" के रूप में पहचान की। दोनों अध्ययनों में, अधिकांश की पहचान अश्केनाज़ी के रूप में भी की गई। फिर भी, 2020 में, डैनियल इयान रुबिन ने महत्वपूर्ण नस्ल सिद्धांत में यहूदियों को एक जातीय-धार्मिक समूह के रूप में ध्यान केंद्रित करते हुए अध्ययन के एक "हेबक्रिट" क्षेत्र को जोड़ने का प्रस्ताव रखा। टाइम ने उल्लेख किया कि संयुक्त राज्य अमेरिका में श्वेत यहूदियों द्वारा अनुभव किए गए श्वेत विशेषाधिकार का मतलब है कि अप्रमाणिक यहूदी कास्टिंग को "नस्लवाद या सांस्कृतिक विनियोग" के रूप में लेबल करना अधिक कठिन है, यहूदी फिल्म विद्वान हेलेन मेयर्स को यह कहते हुए उद्धृत करते हुए कि "यहूदी पहचान के बजाय यहूदी साक्षरता मायने रखती है"। ब्रिटिश अभिनेत्री मौरीन लिपमैन ने कहा है कि चरित्र के इस पहलू पर ध्यान केंद्रित करने वाली भूमिकाओं को निभाते समय "जातीयता को प्राथमिकता दी जानी चाहिए", जबकि ब्रिटिश प्रस्तुतकर्ता एस्थर रेंटज़न ने इसके बजाय महसूस किया कि एक अभिनेता की जातीयता पर ध्यान केंद्रित करने से प्रदर्शन "नस्लीय कैरिकेचर" से थोड़ा अधिक हो सकता है, और अपने पात्रों से अलग जातीय पहचान वाले लोग अभी भी व्यक्ति का एक प्रामाणिक चित्रण प्राप्त कर सकते हैं, दूसरों के बीच, लिपमैन की कई भूमिकाओं को उदाहरण के रूप में देते हैं। सावल ने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी विरोधी घृणा अपराधों में वृद्धि के साथ, एक जातीय समूह के रूप में यहूदियों की मीडिया धारणा को बेहतर व्यवहार देने की आवश्यकता है। शारीरिक रूप के रूप में यहूदीपन अब्राम्स ने कहा है कि यहूदी पात्रों को चित्रित करने के लिए गैर-यहूदी अभिनेताओं को चुनना, जिनकी यहूदीपन चरित्र के लिए आकस्मिक है, यहूदीपन के किसी भी बाहरी संकेत को नहीं दिखाकर रूढ़िवादिता को चुनौती दे सकता है। वैराइटी, लेखक डेविड बैडिल और अमेरिकी निर्माता जोनाथन लेवी का संदर्भ देते हुए कहा कि यहूदी अभिनेताओं, विशेष रूप से महिलाओं को अक्सर "बहुत विदेशी" दिखने के लिए सौम्य भूमिकाओं में नहीं लिया जाता है, न ही मुख्य यहूदी भूमिकाओं में जब फिल्म निर्माता चाहते हैं कि मुख्य भूमिका गैर-वर्णनात्मक दिखाई दे। इसने नोट किया कि यह, और फिल्म निर्माता ऐसे अभिनेताओं को चाहते हैं जो पहले से ही फिल्मों और टेलीविजन को बढ़ावा देने के लिए प्रसिद्ध हैं, एक पकड़-22 परिदृश्य है। इसके विपरीत, यहूदी भौतिक विज्ञानी शारोना पर्ल ने तर्क दिया कि "किसी को देखकर यहूदी होने की तुरंत पहचान नहीं की जा सकती है। इसका मतलब है कि एक अभिनेता की धार्मिक पहचान और जातीयता की आवश्यकता है और उन्हें उन भूमिकाओं को निभाने के लिए नहीं लाया जाना चाहिए जो वे निभा सकते हैं। उन्होंने दो ग्ली अभिनेत्रियों के तुलनात्मक उदाहरण का उपयोग किया, जिसमें यहूदी अभिनेत्री डायना एग्रोन ने शो में "शिक्षा" चरित्र निभाया, जिसके बारे में कहा जाता है कि उनमें एक यहूदी चरित्र द्वारा वांछित सौम्य विशेषताएं हैं। प्रतिक्रियाओं में विसंगति कई यहूदी रचनाकारों ने प्रामाणिक कास्टिंग पर बहस को इस बारे में नहीं बनाया है कि कौन यहूदी की भूमिका निभा सकता है, बल्कि अप्रमाणिक कास्टिंग पर ध्यान देने की कमी के बारे में; सिल्वरमैन ने सवाल किया, "[i] ऐसे समय में जब प्रतिनिधित्व के महत्व को इतना आवश्यक और इतना सामने और केंद्र के रूप में देखा जाता है, [यहूदी] लगातार आज भी इसके मोटे हिस्से में उल्लंघन हो रहा है?" ब्रिटिश अभिनेत्री ट्रेसी-एन ओबेरमैन ने कहा कि हालांकि अभिनेताओं को किसी की भी भूमिका निभाने में सक्षम होना चाहिए, लेकिन उन्होंने 21वीं सदी में कई धार्मिक और सांस्कृतिक पहचानों के लिए सांस्कृतिक विनियोग के बारे में चिंता में वृद्धि देखी थी, लेकिन यहूदी धर्म के लिए नहीं, और महसूस किया कि यह समान सम्मान के योग्य है। अपनी 2021 की पुस्तक ज्यूइज़ डोंट काउंट में, बैडिल ने ओबरमैन के स्पष्टीकरण की पुष्टि करते हुए कहा कि "विसंगति ही मुद्दा है"। अब्राम्स ने ब्रिटिश स्क्रीन पर किसी भी पृष्ठभूमि के मुख्य पात्रों के रूप में यहूदी अभिनेताओं की कमी को स्वीकार किया, और सुझाव दिया कि कास्टिंग में एक अचेतन पूर्वाग्रह कारण हो सकता है। ज्यूफेस के उदाहरणों में द मार्वलस मिसेज मैसेल में हैन, राचेल ब्रॉसनहान; द श्रिंक नेक्स्ट डोर में विल फेरेल; फ्राइडे नाइट डिनर में तामसिन ग्रेग; पीकी ब्लाइंडर्स में टॉम हार्डी; सीन्स फ्रॉम ए मैरिज, ऑपरेशन फिनाले और मून नाइट में ऑस्कर इसाक; ऑन द बेसिस ऑफ सेक्स में फेलिसिटी जोन्स; गिरी/हाजी में केली मैकडोनाल्ड; अवज्ञा में राचेल मैकएडम्स; गोल्डा में हेलेन मिरेन; मैकमाफिया में जेम्स नॉर्टन; मैनक में गैरी ओल्डमैन; शिवा बेबी में राचेल सेनॉट; और मास्ट्रो में ब्रैडली कूपर शामिल हैं। टाइम ने लिखा कि गैर-यहूदी अभिनेत्रियों को, विशेष रूप से, यहूदी पात्रों की भूमिका निभाने के लिए स्वीकार किया जा सकता है यदि उनके प्रदर्शन को यहूदी दर्शकों द्वारा अधिक प्रामाणिक माना जाता है, यह कहते हुए कि प्रमुख उदाहरण रूथ बेडर गिन्सबर्ग के रूप में जोन्स के आक्रोश-चित्रण प्रदर्शन और सेनॉट के स्वागत योग्य प्रदर्शन के बीच के पैमाने पर आते हैं। मीडिया में यहूदी लोगों के रूढ़िवादी चित्रण के संदर्भ वाउडेविल ने यहूदी सांस्कृतिक विनियोग की आलोचना की