Kaga dialect
कागा बोली एक जापानी होकुरिकु बोली है जो इशिकावा प्रान्त के कागा क्षेत्र (पूर्व में कागा प्रांत) में काहोकू के दक्षिण में बोली जाती है। क्षेत्रीय भिन्नता कागा बोली को मोटे तौर पर तीन क्षेत्रीय बोलियों में विभाजित किया गया है, जिनमें शामिल हैंः उत्तरी कागा बोली, जो कनाजावा के आसपास केंद्रित है। कनाज़ावा बोली के रूप में भी जाना जाता है और कभी-कभी व्यापक कागा बोली के लिए अलग से माना जाता है। इसे कनाज़ावा कोटोबा (शाब्दिक रूप से 'कनाज़ावा भाषा') के रूप में भी जाना जा सकता है, लेकिन यह शब्द विशेष रूप से ग्राहक सेवा में उपयोग किए जाने वाले वाक्यांशों को संदर्भित करता है जो अपने पुराने शहर के हनमाची जिले में विकसित हुए हैं। मध्य कागा (या कोमात्सु) बोली कोमात्सु के आसपास केंद्रित थी। इसमें शिरामाइन के पूर्व गाँव, हकुसन, जिसे शिरामाइन या जिगे बोली के रूप में जाना जाता है, की स्थानीय भाषा शामिल है। शिरामाइन बोली एक भाषा द्वीप है जो अन्य कागा बोलियों से काफी अलग है। दक्षिण कागा (या दाइशोजी) बोली कागा शहर के आसपास केंद्रित है। ध्वन्यात्मक सामान्य विशेषताओं में एकल-मोरा संज्ञाएँ लंबी हो जाती हैं, जैसे कि मैं (आँख) → mē (कारण) और ते (हाथ) → tē ()। कोमात्सु जैसे क्षेत्रों में, दो-मोरा प्रथम श्रेणी की संज्ञाओं को लंबा किया जाता है। उदाहरण के लिएः हाशी (पुल) → हाशी (कट्टड), आशी (पुल) → आशी (पुल)। शिरामाइन में, अ/तु/ध्वनि सुनी जा सकती है। जब एक शब्द शुरू होता है, तो जी-स्टार्टिंग मोरा नासिका बन जाता है। शब्दों के अंत में या बातचीत के अंतराल में, एक 'लहरदार' स्वर (बोल्ड (बढ़ते हुए) और अंडरलाइन (गिरने) द्वारा इंगित) दिखाई देता है। यह होकुरिकु बोलियों की एक विशिष्ट घटना है, और इसे कांटो (कांटो क्षेत्र के साथ भ्रमित नहीं होने के लिए) या युसूरी (हिलाने) स्वर के रूप में जाना जाता है। यहां तक कि युवा पीढ़ी के बीच, जिनके जापानी तेजी से मानकीकृत हो रहे हैं, यह स्वर सामान्य है। नीचे कुछ उदाहरण दिए गए हैंः सोर डी (और फिर) → होंडे () → होंडी () ~ दा केडो () ~ या केडो (लेकिन) → ~ या केडो (लेकिन) → याकेडू ()। एनो ने (हे, तो.) → अनून-ने (हे) एट्टो ने (एक व्यक्ति सोच रहा है यह इंगित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला पूरक शब्द)) प्रदर्शनात्मक तना तो-(θ-) कभी-कभी हो-(θ-) हो जाता है। सो दा (सही) → सो या (सही) हो या (सही)। सोशिते (और) → होशिते (), आदि। पुरानी पीढ़ी के बीच, का और क्वा के बीच एक अंतर बना हुआ है, जैसे कि काजी और क्वाजी के बीच। पिच उच्चारण हारुहिको किंडाइची के अनुसार, कागा बोलियों के पिच उच्चारण को क्योटो और टोक्यो मानकों के बीच मध्यवर्ती माना जाता है। का-ज़े (हवा) जैसी दो-मोरा संज्ञाओं को टोक्यो और क्योटो दोनों मानकों में सपाट उच्चारण किया जाता है, लेकिन शिरामाइन में एक विशेषता तथाकथित काको (अगला) मानक स्वर होता है। जब किसी भी कण से स्वतंत्र होता है, तो पहले मोरा का उच्चारण कुछ अधिक होता है और दूसरा मोरा थोड़ा गिरता है (नीचे दी गई तालिका में संकेत दिया गया है)। जब एक कण संलग्न होता है, तो दूसरा मोरा अधिक ऊँचा होता है और तीसरे मोरा से धीरे-धीरे नीचे गिरता है। या-मा (मौन पर्वत) जैसी द्वितीय और तृतीय श्रेणी की दो-मोरा संज्ञाएँ फ्रंट-मोरा स्ट्रेसड हैं और का-सा (शंक्वाकार टोपी) जैसी चौथी और पांचवीं श्रेणी की दो-मोरा संज्ञाएँ अव्यक्त हैं। हालांकि, सादे क्षेत्र में, स्वर का उच्चारण उपयोग किए गए स्वर के प्रकार के आधार पर बदलता है। उदाहरण के लिए, दाइशोजी, कागा शहर में, प्रथम, द्वितीय और तृतीय श्रेणी के दो-मोरा संज्ञाओं में, जिनके दूसरे मोरा के रूप में एक करीबी स्वर (i, u) हैं, वे फ्रंट-मोरा पर जोर देते हैं और जिनके पास एक खुला स्वर (a, e, o) है, वे अंतिम-मोरा पर जोर देते हैं। इसके विपरीत, शोवा युग में पैदा हुए लोगों में कनज़ावा, प्रथम-, द्वितीय-और तृतीय-श्रेणी दो-मोरा संज्ञाएँ एक स्वरित व्यंजन और निकट स्वर के साथ (जैसे। उनके दूसरे मोरा के रूप में आई-नू) अग्र-मोरा तनावग्रस्त होते हैं और जो एक व्यंजन और खुले स्वर (जैसे। आई-के तालाब) उनके दूसरे मोरा के रूप में अंतिम-अधिक तनावग्रस्त हैं। (मुख्य रूप से) मेजी युग और मध्य-तैशो युग के बीच पैदा हुई पीढ़ी में, हालांकि, प्रथम श्रेणी की सभी संज्ञाएं अंतिम-मोरा पर जोर देती हैं, जो उन्हें द्वितीय और तृतीय श्रेणी की संज्ञाओं से अलग करती हैं। कनाज़ावा में, चौथी और पाँचवीं श्रेणी की संज्ञाएँ अव्यक्त हैं। यह पिच उच्चारण प्रणाली फुकुई प्रान्त के पूर्व शहर इमाजो में भी पाई जाती है। अभिव्यक्तियाँ और व्याकरण कनाज़ावा बोली पुरुष अक्सर शब्दों के अंत में या () और महिलाओं ने () जोड़ते हैं। आकस्मिक पूछताछ संख्या गा (̃) बन जाती है, जो पूरे इशिकावा और निगाता में पाई जाने वाली एक विशेषता है और इसे तोसा बोली के साथ भी साझा किया जाता है। उदाहरण के लिएः सोना नो गा II नो का? (क्या यह वास्तव में ठीक है?) → होना गा गा II गा के? ())। ~ माशी नरम अनिवार्यता-माशी का उपयोग-नासाई के स्थान पर किया जा सकता है। इसे एक प्रतिष्ठित कनाजावा बोली अभिव्यक्ति माना जाता है। यह सम्मान कण-मसारू () के अनिवार्य रूप,-मसार () का एक स्वर-परिवर्तित रूप है। हालांकि-मसारू अब केवल पुरानी पीढ़ी के बीच सुना जाता है,-मैशी का उपयोग युवा पीढ़ी के बीच भी तुलनात्मक रूप से अच्छी तरह से किया जाता है क्योंकि इसमें एक विशिष्ट स्तर की 'कोमलता' होती है जो मानक जापानी में अन्य अनिवार्य रूपों में नहीं पाई जाती है। एट्रिब्यूटिव रूप के लिए बचत करें,-माशी जो पहले सीधे गोडन क्रियाओं के शब्दकोश रूप से जुड़ा हुआ था (उदाहरण के लिएः गणबरू-माशी (अपनी पूरी कोशिश करें))। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यह मानक जापानी में-मासू स्टेम से जुड़े-नासाई के तरीके से प्रभावित था, ताकि-माशी भी [-मासू स्टेम + माशी] की शैली में गोडन क्रियाओं से जुड़ने लगा (उदाहरण के लिएः गनबरी-माशी)। इस पीढ़ीगत परिवर्तन के कारण, कुछ पुराने वक्ता गणबरी-माशी जैसे भावों को अनुचित मानते हैं। - माशी का अंत कभी-कभी बदल सकता है जैसे-माशी (i) ने () या-माशीमा (), जिसमें बाद वाले में एक मजबूत बारीकियां होती हैं। अनौपचारिक अनिवार्यताओं का उपयोग अनौपचारिक अनिवार्यता अभिव्यक्तियों में किया जाता है-ने (),-नेमा (),-(मूल रूप),-इमा () और-इया ()। उदाहरण के लिएः ओकिनासाई (जागना) → ओकीमाशी (जागना), ओकिन (जागना), ओकीनेमा (जागना), ओकी (जागना), ओकीमा (जागना) या ओकीया (जागना)। ~ चमक के मामले में, इसका मतलब है कि हयाकु शिनसाई के बोली समकक्ष का दूसरा भाग (जल्दी करो और इसे करो), हायो चमकता है, अश्लील हयाकु चमक के दूसरे भाग के साथ एक होमोफोन बन जाता है (शाब्दिक रूप सेः 'जल्दी करो और मर जाओ)। वास्तव में, हालांकि, चमक की आवाज़ से बचा जाता है और हायो सेनकाई ने (कट्टड) अधिक सामान्य रूप से कहा जाता है। गा यो और गा ने क्रमशः दा यो और नो दा के बराबर हैं। उन मध्य-आयु वर्ग और युवा लोगों में, अनौपचारिक गान्या (), गान () और जी () भी बोली जाती है, जिसमें जी, जेन () का एक और व्युत्पन्न है, जिसका व्यापक रूप से मुख्य रूप से युवा पीढ़ी के बीच उपयोग किया जाता है। कनज़ावा के बाहर कोमात्सु जैसे क्षेत्रों में भी जेन का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। गन और जेन कभी-कभी उनसे पहले की ध्वनि के साथ विलीन हो जाते हैं। उदाहरण के लिएः सुरु-गान (मैं इसे करने जा रहा हूँ), सुरु-जेन (मैं भी इसे करने जा रहा हूँ)। इकू-गान (मैं जा रहा हूँ) → इकान (मैं भी जा रहा हूँ), इकू-जेन (मैं भी जा रहा हूँ) → इकन (मैं जा रहा हूँ)। टाबेटा-जेन (मैंने इसे खाया (व्याख्यात्मक)) → टाबेटेन () सुकी-ना-जेन (मुझे यह पसंद है (व्याख्यात्मक)) → सुकी-नेन (), आदि। जी () और वे () कनाज़ावा-अद्वितीय वाक्य-अंत कण जो जोर देते हैं। जी अप्रत्याशितता या आश्चर्य की भावनाओं को व्यक्त करता है, जबकि वे गर्व की भावनाओं को व्यक्त करता है। हालाँकि जी का उपयोग अभी भी युवाओं में किया जाता है, लेकिन थोड़ा नकारात्मक होने के कारण इसमें गिरावट आई है। जी को ज़े () का एक संशोधित रूप माना जाता है, जबकि वे को वे () या ई () का अपभ्रंश माना जाता है। उदाहरण के लिएः II नेकुटाई शितेरु ने (आपको एक अच्छी टाई मिली है)। II नेकुताई शितेरु देशो (मेरी टाई अच्छी है, है ना?) → II नेकुटाई शितोरु वे ()। के () मानक जापानी में काई () के बराबर प्रश्नवाचक वाक्य-अंत कण। का की तुलना में, यह अधिक अंतरंगता और दयालुता प्रदर्शित करता है, और दोनों लिंगों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। के अक्सर शोकून का अनुभव करता है जैसे शिटोक्के में (=-शाइट इरु काई? (क्या आप कर रहे हैं?) और शाइट कुरेक्के? ) (= ~ शिते कुरेरू काई? (क्या आप मेरी मदद कर सकते हैं?) क्योटो और ओसाका जैसे किंकी क्षेत्र के कुछ हिस्सों में, के को एक अशिष्ट, मर्दाना अभिव्यक्ति माना जाता है, जो बातचीत के दौरान कनाज़ावा और इन क्षेत्रों के लोगों के बीच गलतफहमी पैदा कर सकती है। हनमाची जिलों में ग्राहकों के साथ बातचीत करते समय, तथाकथित 'एसोबेस भाषा' जैसे कि ओ-अगारी-एसोबेस (कृपया अंदर आएं) या इराशाइट-ओइडे-एसोबेस () का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। एसोबेस एक वाक्यांश है जो क्योटो की शाही दरबारी भाषा से लिया गया है और पारंपरिक कनाज़ावा कोटोबा की एक प्रसिद्ध अभिव्यक्ति है। शिरामाइन में पुरुषों द्वारा उपयोग किया जाने वाला प्रथम-व्यक्ति सर्वनाम (I)। जब इसे कांजी में लिखा जाता है तो यह विशेष बन जाता है। हाल ही में इसने मधुरता का अनुभव किया है और अक्सर इसका उच्चारण गया के रूप में किया जाता है। फुकुई बोली के साथ, कुवाजिमा जिले में, इसे यूरा (θ ") कहा जाता है। इसके बहुवचन रूप क्रमशः गिरारा और उरारा हैं। वाइ () दूसरा व्यक्ति सर्वनाम (आप) जो शिरामाइन में पुरुषों द्वारा उपयोग किया जाता है। इसका ई वास्तव में आई और ई के बीच एक मध्यवर्ती ध्वनि है। इसका बहुवचन रूप वार्रा है। असाई कुवस्शैमाशिता का यो ओहायो गोज़ैमासु के बराबर है। असाई () असमशी (सुबह का नाश्ता) का अपभ्रंश है। इस अभिव्यक्ति का शाब्दिक अनुवाद आसा-गोहन वो ओ-ताबे नी नरीमाशिता का है? (क्या आप जानते हैं? क्या आपने नाश्ता किया है?)। बांगे डी-गोज़ैमासु कोनबानवा (शुभ शाम) के बराबर है। इसका शाब्दिक अर्थ है बन-गोहन (कोई जिकान नहीं) डी-गोज़ैमासु (रात के खाने का समय)। योशिताई अरिगाटो (धन्यवाद)। योकु शीता ने का भ्रष्टाचार (आपने अच्छा किया, है ना?)। अन्य रूपों में योशिताई यो और योसासहट्टा शामिल हैं। हंजा () सो शियो () के बराबर है। आम तौर पर बार-बार कहा जाता है (हंजा हंजा)। शानजा सोनो तूरी दा के बराबर है (यह सही है)। सो दा केडो (हां, लेकिन.) शैंजा केटो है और सो दा कारा (यही कारण है कि) शैंजा-सकाई है। - nyā (-nyā) ~ ne के समतुल्य (वाक्य-अंत कण जिसका उपयोग समझौते को दर्शाने और/या एक नरम, अनुकूल स्वर जोड़ने के लिए किया जाता है)। उदाहरण के लिए, एनो ना-(तो.)। यह एक विशिष्ट शिरामाइन बोली विशेषता है और इसके कारण इसे कभी-कभी जापानी में 'न्या-न्या बोली' कहा जाता है। - choru (-चीट इरु (-चीट इरु कर रहा है-)। नैट्टे इरु (नाट इरु) (नाट इरु) शिरामाइन में नाचोरु (नाट इरु) बन जाता है। - मुझे (-के लिए) जानवरों के नामों से जुड़ा हुआ है। कुमाजिमा जिले में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। इनु (कुत्ता) = इरी-मी (कुत्ता), नेको (बिल्ली) = नियोको-मी (कुत्ता), हेबी (सांप) = मुर्गी-मी (कुत्ता), कैरू (मेंढक) = बेटो-मी (कुत्ता), आदि। शब्दावली शिरामाइन बोली संदर्भ उद्धरण अन्य संदर्भ साटो, र्योइची (2009) जापानी में। सानसीदो। काटो, कज़ुओ (2003) जापानी में। तैशूकन। इशिकावा प्रान्त, कागा, इशिकावा में जापानी बोलियों की संस्कृति