Jews and Christmas
ईसाई धर्म के पूरे इतिहास में, यहूदी लोग ऐतिहासिक रूप से उन देशों में धार्मिक अल्पसंख्यक रहे हैं जो बहुसंख्यक या आधिकारिक रूप से ईसाई भी थे। समय के साथ, यहूदियों और क्रिसमस के प्रमुख ईसाई अवकाश के बीच एक अनूठा संबंध विकसित हुआ, जिसमें अन्य अभिसरणों के बीच अलग-अलग परंपराओं का निर्माण और हनुक्का और क्रिसमस का प्रतिच्छेदन शामिल था। कुछ प्रथाएं अन्यता की भावना से बनी रहती हैं, जबकि अन्य केवल हल्की-फुल्की गतिविधियाँ हैं जो क्रिसमस के आसपास दुकानें बंद होने पर सुलभ होती हैं। पृष्ठभूमि यहूदी धर्म और ईसाई धर्म ने ऐतिहासिक रूप से धर्मशास्त्रीय और भावनात्मक रूप से अलग रहते हुए परस्पर क्रिया की है और एक दूसरे को काटते रहे हैं। कई यहूदी ऐतिहासिक रूप से बहुसंख्यक-ईसाई देशों में धार्मिक अल्पसंख्यक रहे हैं, और ईसाई मान्यताओं के आधार पर यहूदी-विरोध का अनुभव किया है। ऐतिहासिक रूप से, कुछ यहूदी समूहों ने ईसाई धर्म के विरोध में भावनाओं, परंपराओं और कला और साहित्य के कार्यों को विकसित किया है; हालाँकि, ईसाई यहूदी-विरोध के विपरीत, यह यहूदी ईसाई-विरोध आम तौर पर सूक्ष्म रहा है और ईसाई धर्म में आत्मसात होने के दबाव का सामना करते हुए यहूदी संस्कृति और जीवन शैली को संरक्षित करने के उद्देश्य से किया गया है। इस घटना का एक उदाहरण टोलेडॉट येशू है, जो मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यहूदियों के बीच एक लोकप्रिय पाठ है जो पैरोडी के माध्यम से मसीह की ईसाई पौराणिक कथाओं पर हमला करता है। हालांकि इसे मुख्यधारा के रब्बी यहूदी धर्म के भीतर स्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन यहूदी लेखकों और विद्वानों द्वारा इस पाठ को एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोत माना जाता था। मार्क बी. शापिरो के अनुसार, क्रिसमस शब्द रब्बियों के साहित्य में नहीं आता है, एक मूर्तिपूजक अवकाश के नाम का उल्लेख करने के हलाखी निषेध के पालन में, यदि वह नाम प्रश्न में मूर्ति को दिव्य या संप्रभु के रूप में दर्शाता है। मध्ययुगीन यहूदी ग्रंथों में, छुट्टी को निटेल के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो मध्ययुगीन लैटिन से लिया गया है जो क्रिसमस के लिए फ्रांसीसी नाम का व्युत्पत्ति स्रोत भी है। क्रिसमस पर यहूदी गतिविधियाँ निटेल नच निटेल नच क्रिसमस की पूर्व संध्या के लिए ऐतिहासिक यहूदी साहित्य में उपयोग किया जाने वाला एक शब्द है। इस रात को, अश्केनाज़ी यहूदी समुदाय के वर्ग और विशेष रूप से हासिदिक यहूदी ऐतिहासिक रूप से तोराह के अध्ययन से दूर रहे। यह प्रथा, जो प्रारंभिक आधुनिक काल में शुरू हुई थी, उसी रात यौन संयम, लहसुन का सेवन और सामाजिक समारोहों सहित कई अन्य परंपराओं के साथ थी। हालाँकि, इस प्रथा को लिथुआनिया के येशिवों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, जिन्होंने कहा था कि तोराह का अध्ययन क्रिसमस की पूर्व संध्या पर जारी रहना चाहिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में चीनी भोजन यहूदी अमेरिकियों के बीच एक व्यापक क्रिसमस परंपरा में चीनी व्यंजन खाना शामिल है। यह प्रथा 19वीं शताब्दी में शुरू हुई थी; मैनहट्टन के लोअर ईस्ट साइड में यहूदी और चीनी अमेरिकी समुदायों की निकटता ने परंपरा को शुरू करने में मदद की। चीनी रेस्तरां में यहूदी लोगों के भोजन करने का सबसे पहला प्रलेखित उदाहरण 1899 का है, जब अमेरिकन ज्यूइश जर्नल ने रब्बी कोशेर नियमों का उल्लंघन करते हुए चीनी रेस्तरां में खाने के लिए यहूदियों की आलोचना की थी। आज, यह परंपरा न्यूयॉर्क से पूरे अमेरिका में यहूदी लोगों तक फैल गई है। शिकागो के एक चाइनाटाउन रेस्तरां ने 2004 में बताया कि उनके आरक्षण की संख्या एक सामान्य रात में तीस से बढ़कर क्रिसमस पर लगभग सौ हो गई-जिनमें से आधे यहूदी थे। एक अन्य ने चुटकी लेते हुए कहा कि एक साल पहले, "मुझे लगता है कि हमारे यहाँ पूरा यहूदी समुदाय था", उनके 350 सीटों वाले रेस्तरां को 25 दिसंबर को पूरी तरह से बुक किया गया था। यह परंपरा कई हास्य दिनचर्याओं का विषय रही है, जिसमें जैकी मेसन और बडी हैकेट जैसे "बोर्स्च बेल्ट" हास्य कलाकार शामिल हैं। एलेना कागन के लिए सुप्रीम कोर्ट की पुष्टि सुनवाई के दौरान, दक्षिण कैरोलिना के सीनेटर लिंडसे ग्राहम ने एक तनावपूर्ण आदान-प्रदान के दौरान न्यायाधीश से पूछा कि वह क्रिसमस के दिन कहाँ थीं। कागन ने जवाब दिया, "आप जानते हैं, सभी यहूदियों की तरह, मैं भी शायद एक चीनी रेस्तरां में था", जिससे कमरा हंसने लगा। द अटलांटिक ने टेलीविजन आदान-प्रदान को उस क्षण के रूप में श्रेय दिया जब परंपरा "किट्स से संहिताबद्ध प्रथा में" बदल गई। परंपरा के कई कारण बताए गए हैं, जिसमें यह तथ्य भी शामिल है कि चीनी रेस्तरां आम तौर पर क्रिसमस के दिन खुले रहते हैं और चीनी भोजन में शायद ही कभी मांस और डेयरी का मिश्रण होता है, जिनमें से कोशेर कानून के तहत प्रतिबंधित है। अधिक व्यापक रूप से, परंपरा कई यहूदी लोगों के लिए ऐतिहासिक क्रिसमस परंपराओं की अस्वीकृति और उन लोगों के साथ समानता की भावना का प्रतीक है जो उन परंपराओं से बाहर हैं-न तो यहूदी और न ही चीनी लोग क्रिसमस मनाने का इरादा रखते हैं, और यह परंपरा उन्हें छुट्टी के संबंध में उनकी "अन्यता" में एकजुट करती है। मैटज़ो बॉल संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के कई प्रमुख शहरों में क्रिसमस की पूर्व संध्या पर आयोजित एक वार्षिक पार्टी है, जो 20 और 30 के दशक में यहूदी एकल की ओर निर्देशित है। यह कार्यक्रम यहूदियों को उस रात कुछ करने के लिए बनाया गया था जब वे अन्यथा अकेले हो सकते हैं या उनके पास करने के लिए कुछ नहीं हो सकता है। प्रतिभागी नृत्य का आनंद लेने जा सकते हैं, एक अल्पकालिक या दीर्घकालिक साथी ढूंढ सकते हैं, नए लोगों से मिल सकते हैं, दोस्तों के साथ घूम सकते हैं, या इसलिए कि वे क्रिसमस की पूर्व संध्या पर अकेले होंगे। इसी तरह के कई प्रतिस्पर्धी कार्यक्रम हैं, जैसे "द बॉल" और "शमूज़-ए-पलोज़ा"। क्रिसमस का यहूदी उत्सव क्रिसमुक्का शब्द, क्रिसमस और हनुक्का का एक संयोजन, द ओ. सी. के दिसंबर 2003 के एक प्रकरण में गढ़ा गया था। क्रिसमस और हनुक्का के संयोजन को संदर्भित करने के लिए। यह शब्द लोकप्रिय हो गया और वार्नर ब्रदर्स ने संबंधित माल बेचना शुरू कर दिया, लेकिन कैथोलिक लीग और न्यूयॉर्क बोर्ड ऑफ रब्बीज़ ने एक संयुक्त बयान जारी कर इस विचार की "बहुसांस्कृतिक गड़बड़ी" के रूप में निंदा की, जिसे उन्होंने ईसाइयों और यहूदियों दोनों के लिए अपमानजनक बताया। जर्मन में एक समान शब्द,, और का एक संयोजन है। फ्रेंच में, के साथ जोड़ता है। क्रिसमस और हनुक्का परंपराओं के बीच मिश्रण की परंपराओं और वस्तुओं के परिणामस्वरूप विभिन्न परंपराएं और वस्तुएं क्रिसमुक्का या हनुक्का और क्रिसमस के बीच बातचीत के लिए विशिष्ट हैं। क्रिसमस के पेड़ों को कभी-कभी यहूदी धर्म या हनुक्का का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों से सजाया जाता है; ऐसे पेड़ को "क्रिसमुक्का पेड़" या "हनुक्का झाड़ी" कहा जा सकता है। यहूदियों द्वारा लिखे गए क्रिसमस गीत कई लोकप्रिय क्रिसमस गीत, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, यहूदी संगीतकारों द्वारा लिखे गए थे, जिनमें "व्हाइट क्रिसमस", "द क्रिसमस सॉन्ग", "लेट इट स्नो", "इट्स द मोस्ट वंडरफुल टाइम ऑफ द ईयर" और "रुडोल्फ द रेड-नोज्ड रेनडियर" शामिल हैं। ये गीत क्रिसमस को अमेरिकी अवकाश के रूप में चित्रित करते हुए धार्मिक पहलुओं के बजाय क्रिसमस के धर्मनिरपेक्ष पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। एक लेखक ने देखा कि "इस अवकाश का पूरा ध्वनि गीत, उल्लेखनीय रूप से कुछ अपवादों के साथ" यहूदियों द्वारा लिखा गया था। हनुक्का और क्रिसमस के बीच संबंध अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान, केयम डिशमाया के लोगों ने हनुक्का कहानी के मैकाबियों को यहूदी एकीकरण के प्रतिरोध और संयुक्त राज्य भर में क्रिसमस के बढ़ते वर्णन को "सार्वभौमिक" के रूप में देखने के लिए एक मॉडल के रूप में देखा। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में क्रिसमस की सजावट और उपहारों का आदान-प्रदान तेजी से लोकप्रिय हो गया, और रब्बी कई अमेरिकी यहूदियों द्वारा हनुक्का के उत्सव में समान प्रथाओं को शामिल करने से निराश थे। 19वीं शताब्दी में कई जर्मन यहूदियों द्वारा जर्मन क्रिसमस परंपराओं को अपनाया गया था; जिनमें से कई सिनसिनाटी चले गए, जहां विकासशील यहूदी प्रेस ने ईसाई रीति-रिवाजों को यहूदी अपनाने के बारे में चिंता व्यक्त की। रब्बी इसाक मेयर वाइज और मैक्स लिलिएन्थल ने यहूदी बच्चों को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हनुक्का समारोहों का निर्माण करके जवाब दिया, जिसमें गायन, भाषण और अन्य उत्सव गतिविधियों को शामिल किया गया। एक अन्य रब्बी सोलोमन एच. सोन्नेशेन ने प्रस्ताव दिया कि क्रिसमस के साथ मेल खाने के लिए हनुक्का के उत्सव को 25 दिसंबर को स्थानांतरित कर दिया जाए। यहूदी ताकत, मर्दानगी और राजनीतिक जीत के चित्रण के कारण यहूदी आंदोलन द्वारा हनुक्का को अपनाया गया था। 1896 में, जब रब्बी मॉरिट्ज़ गुडेमन ने ऑस्ट्रिया में थियोडोर हर्जल और उनके परिवार से मुलाकात की और देखा कि वे क्रिसमस मना रहे थे, तो गुडेमन ने हर्जल को क्रिसमस के पेड़ को हटाने और इसके बजाय हनुक्का मनाने के लिए मना लिया। हर्जल ने "द मेनोरा" लिखा, एक निबंध जिसमें तर्क दिया गया कि क्रिसमस की यहूदी अस्वीकृति और हनुक्का का उत्सव यहूदी आत्म-सम्मान का एक मुख्य घटक था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, अवकाश ने अमेरिकी यहूदियों और विशेष रूप से अमेरिकी यहूदी महिलाओं को "अमेरिकी यहूदी होने की अस्पष्टता को हल करने" और ईसाई धर्म के प्रभुत्व वाले मौसम के दौरान यहूदी अभ्यास में संलग्न होने का अवसर प्रदान किया। हनुक्का का यहूदी अवकाश, पारंपरिक रूप से एक छोटा, आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका में महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि यह क्रिसमस और छुट्टियों के मौसम के दौरान होता है; कई अमेरिकी यहूदी इसे क्रिसमस के यहूदी समकक्ष के रूप में देखते हैं। आंकड़ों से पता चलता है कि क्रिसमस के लिए हनुक्का की निकट अस्थायी निकटता ही संयुक्त राज्य अमेरिका में इसकी आधुनिक लोकप्रियता को बढ़ाती है, और अमेरिकी यहूदी अपने बच्चों के लिए क्रिसमस का विकल्प प्रदान करने के लिए हनुक्का का उपयोग कर सकते हैं। कुछ यहूदियों और रब्बियों ने मामूली अवकाश के बढ़ते महत्व पर आपत्ति जताई है, महिला लीग फॉर कंजर्वेटिव यहूदी धर्म ने 1990 में तर्क दिया कि "कोई भी बच्चा जिसने सुक्का बनाया है वह [क्रिसमस] के पेड़ को काटने से वंचित महसूस नहीं करेगा" और इसलिए हनुक्का पर अधिक जोर देना आवश्यक नहीं था। यह भी देखें ईसाई धर्म और यहूदी धर्म क्रिसमस और छुट्टियों के मौसम क्रिसमस विवाद इज़राइल यहूदियों में क्रिसमस और हैलोवीन चानुका गीत द लाटके जो चिल्लाना बंद नहीं कर सकाः एक क्रिसमस कहानी संदर्भ उद्धरण कार्य ने ईसाई धर्म और यहूदी धर्म धर्मनिरपेक्ष यहूदी संस्कृति क्रिसमस परंपराओं क्रिसमस ईसाई धर्म और यहूदी धर्म से संबंधित विवादों का हवाला दिया