Bonapartists (political party)
बोनापार्टिस्ट पार्टी (आमतौर पर केवल बोनापार्टिस्ट के लिए छोटा) एक राजनीतिक दल को दिया गया नाम था जिसने मई 1815 के फ्रांसीसी विधायी चुनाव में भाग लिया था, लेकिन दूसरे बोर्बन बहाली के बाद इसे भंग कर दिया गया था। 1851 के फ्रांसीसी तख्तापलट के बाद जल्द ही नेपोलियन III के नेतृत्व में, पार्टी में सुधार किया गया और 1870 में नेपोलियन III के पतन के बाद एक छोटी पार्टी तक सीमित होने तक पार्टी ने चार चुनावों में भाग लिया। पार्टी एक बार फिर 1876 के चुनावों के दौरान प्रमुख दावेदार बन गई, और 1885 के चुनाव तक एक प्रमुख दावेदार बनी रही। 1885 के चुनाव के बाद, पार्टी को 1889 में कंजर्वेटिव रैली गठबंधन में विलय कर दिया गया था जब इसे अंततः भंग कर दिया गया था। नेपोलियन प्रथम के एल्बा द्वीप पर निर्वासित होने के बाद बोनापार्टिज्म की उत्पत्ति हुई। बोनापार्टिस्टों ने उन्हें सत्ता हासिल करने में मदद की, जिससे सौ दिनों के रूप में जाना जाने वाला समय आया। उनके कुछ शिष्य 1815 में वाटरलू या वियना की कांग्रेस में उनकी हार को स्वीकार नहीं कर सके और बोनापार्ट की विचारधारा को बढ़ावा देना जारी रखा। 1821 में सेंट हेलेना में निर्वासन में नेपोलियन प्रथम की मृत्यु के बाद, इनमें से कई लोगों ने अपने परिवार के अन्य सदस्यों के प्रति अपनी निष्ठा स्थानांतरित कर दी। नेपोलियन के बेटे, ड्यूक ऑफ रीचस्टैड (जिसे बोनापार्टिस्ट नेपोलियन द्वितीय के रूप में जानते हैं) की मृत्यु के बाद, बोनापार्टिस्ट की उम्मीदें परिवार के कई अलग-अलग सदस्यों पर टिकी थीं। 1848 की उथल-पुथल ने नवजात राजनीतिक अंतर्दृष्टि को उम्मीद दी। राजनीतिक रूप से तटस्थ फ्रांसीसी किसानों और श्रमिकों (ई. जे. होब्सबॉम) की एक विचारधारा के रूप में बोनापार्टवाद, नेपोलियन प्रथम के भतीजे लुई-नेपोलियन बोनापार्ट के दूसरे गणराज्य के राष्ट्रपति के रूप में चुनाव में आवश्यक था, और उन्हें 1852 में संविधान को त्यागने और दूसरे साम्राज्य की घोषणा करने के लिए आवश्यक राजनीतिक समर्थन दिया। लुई-नेपोलियन ने 1815 में सौ दिनों के अंत में नेपोलियन द्वितीय के संक्षिप्त शासनकाल को स्वीकार करने के लिए नेपोलियन III की उपाधि ग्रहण की (1815 में नेपोलियन प्रथम का त्याग देखें)। 1870 में, फ्रांसीसी राष्ट्रीय सभा ने नेपोलियन III को प्रशिया के खिलाफ युद्ध की घोषणा पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया; फ़्रांस को फ़्रैंको-प्रशिया युद्ध में विनाशकारी हार का सामना करना पड़ा। सेडान की लड़ाई में आगे रक्तपात से बचने के लिए सम्राट ने प्रशिया और उनके जर्मन सहयोगियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। संसदीय तख्तापलट से तीसरा गणराज्य बनने के बाद वह निर्वासन में चले गए। बोनापार्टिस्टों ने परिवार के एक अन्य सदस्य को सिंहासन पर बिठाने के लिए आंदोलन करना जारी रखा। 1871 से आगे, उन्होंने राजतंत्रीय समूहों के साथ प्रतिस्पर्धा की जो फ्रांसीसी (1830-1848) (ओर्लियनिस्ट) के राजा लुई-फिलिप प्रथम के परिवार की बहाली का समर्थन करते थे, और उन लोगों के साथ भी जो पारंपरिक फ्रांसीसी शाही परिवार (लेजिटिमिस्ट), हाउस ऑफ बॉर्बन की बहाली का समर्थन करते थे। इन तीनों गुटों की संयुक्त ताकत शक्तिशाली थी, लेकिन वे नए फ्रांसीसी सम्राट के चयन पर एकजुट नहीं हुए। राजतंत्रीय उत्साह अंततः कम हो गया और फ्रांसीसी गणराज्य कमोबेश फ्रांसीसी जीवन का एक स्थायी पहलू बन गया। बोनापार्टिज्म धीरे-धीरे एक व्यावहारिक राजनीतिक दर्शन की तुलना में एक शौक के रूप में कुछ रोमांटिक लोगों का नागरिक विश्वास बन गया। बोनापार्टिज्म के लिए मौत की घंटी शायद तब बजाई गई थी जब नेपोलियन III के इकलौते बेटे यूजीन बोनापार्ट को 1879 में जुलुलैंड में एक ब्रिटिश सेना अधिकारी के रूप में सेवा करते हुए कार्रवाई में मार दिया गया था। इसके बाद, बोनापार्टिज्म एक महत्वपूर्ण राजनीतिक ताकत बनना बंद कर दिया। बोनापार्ट परिवार के वर्तमान प्रमुख नेपोलियन प्रथम के भाई जेरोम, जीन-क्रिस्टोफ नेपोलियन (जन्म 1986) के परपोते हैं। नेपोलियन के भाइयों में से किसी भी अन्य पुरुष वंश में कोई शेष वंशज नहीं हैं और कोई गंभीर राजनीतिक आंदोलन नहीं है जिसका उद्देश्य इनमें से किसी भी व्यक्ति को फ्रांस के शाही सिंहासन पर बहाल करना है। दार्शनिक रूप से, बोनापार्टिज्म नेपोलियन द्वारा अपने शाही शासन के अनुरूप फ्रांसीसी क्रांति के सिद्धांतों का रूपांतरण था। सार्वजनिक व्यवस्था, राष्ट्रीय गौरव और रोमन साम्राज्य के अनुकरण की इच्छाओं ने 18 ब्रुमेयर पर जनरल बोनापार्ट के लिए एक सीज़रवादी तख्तापलट का निर्माण किया था। हालाँकि उन्होंने क्रांतिकारी उदाहरणों का पालन करने का समर्थन किया, लेकिन उन्होंने "पुराने शासन के राजाओं पर अपने प्रत्यक्ष और व्यक्तिगत शासन की शैली बनाई।" बोनापार्टिस्टों के लिए, क्रांति का सबसे महत्वपूर्ण सबक यह था कि सरकार और शासित लोगों की एकता सर्वोपरि थी। मधुमक्खी प्रथम और द्वितीय दोनों साम्राज्यों के लिए एक प्रमुख राजनीतिक प्रतीक था। यह समर्पित सेवा, आत्म-त्याग और सामाजिक निष्ठा के बोनापार्टिस्ट आदर्श का प्रतिनिधित्व करता है। राजनीतिक बोनापार्टिज्म की परिभाषित विशेषताएँ लचीलेपन और अनुकूलनीयता थीं। नेपोलियन तृतीय ने एक बार बोनापार्टिज्म के झंडे के नीचे एकजुट अपने मंत्रिमंडल में विचारों की विविधता पर टिप्पणी की थी। द्वितीय साम्राज्य की सरकार में प्रमुख हस्तियों का उल्लेख करते हुए, उन्होंने टिप्पणी कीः "महारानी एक विधायी हैं, मोर्नी एक ओर्लियनिस्ट हैं, प्रिंस नेपोलियन एक रिपब्लिकन हैं, और मैं खुद एक समाजवादी हूं। केवल एक ही बोनापार्टिस्ट है, पर्सिग्नी-और वह पागल है! चुनाव के परिणाम फ्रांसीसी राजनीतिक वर्णक्रम में इतिहासकार रेने रेमंड की प्रसिद्ध 1954 की पुस्तक, लेस ड्रोइट्स एन फ्रांस के अनुसार, बोनापार्टिज्म तीन फ्रांसीसी दक्षिणपंथी परिवारों में से एक है; दूर-दराज़ वैधतावाद और केंद्र-दक्षिणपंथी ऑर्लियनिज़्म के बाद नवीनतम। उनके अनुसार, बोलांगिस्म और गौलिज्म दोनों को बोनापार्टिज्म का रूप माना जाता है। हालाँकि, बोनापार्टिस्टों और कई अन्य इतिहासकारों द्वारा इस पर लगातार विवाद किया गया है। उत्तरार्द्ध के उल्लेखनीय उदाहरणों में विंसेंट क्रोनिन शामिल हैं, जिन्होंने नेपोलियन की सरकार को "सड़क के बीच" के रूप में संदर्भित किया, आंद्रे कैस्टेलॉट ने अपने बोनापार्ट में, जिनके लिए पार्टी संघर्षों से ऊपर और बाहर होना बोनापार्टवाद का संस्थापक सिद्धांत था और लुई मैडेलिन, जो फ्रांसीसी इतिहास में नेपोलियन की भूमिका को फ्रांसीसी क्रांति के विभाजन और घावों के बाद महान सुलहकर्ता के रूप में वर्णित करते हैं। अपने समय में, नेपोलियन प्रथम और नेपोलियन तृतीय दोनों ने वामपंथी या दक्षिणपंथी के रूप में वर्गीकृत होने से इनकार कर दिया, यह तर्क देते हुए कि एक गुट के नाम पर एक देश पर शासन करने का दावा करने का मतलब राष्ट्रीय हित के खिलाफ काम करना और एक दिन इसके प्रभाव के आगे झुकना है। 1839 में प्रकाशित डेस इडेस नेपोलियोनिनेस (नेपोलियन के विचारों पर) में, भविष्य के नेपोलियन तृतीय ने इस विषय पर राज्य परिषद को अपने चाचा के शब्दों का हवाला दिया, जो निम्नलिखित स्पष्टीकरण के साथ समाप्त होता हैः बोनापार्टिस्ट लगातार इस वर्गीकरण से असहमत रहे हैं, क्योंकि एक विचारधारा के रूप में बोनापार्टिज्म के मूल सिद्धांतों में से एक वाम-दक्षिण विभाजन का पालन करने से इनकार है, जिसे वे राष्ट्र के कल्याण और एकता के लिए एक बाधा के रूप में देखते हैं। मार्टिन एस अलेक्जेंडर ने अपनी पुस्तक "फ्रेंच हिस्ट्री सिन्स नेपोलियन" (लंदन, अर्नोल्ड, न्यूयॉर्क, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1999) में उल्लेख किया है कि एक विचार के रूप में बोनापार्टिज्म ने महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डाला होता अगर इसे वामपंथी या दक्षिणपंथी के रूप में वर्गीकृत किया जाता। इतिहासकार जीन सैग्नेस ने "द रूट्स ऑफ लुई-नेपोलियन बोनापार्ट्स सोशलिज्म" में लिखा है कि फ्रांसीसी के भावी सम्राट ने दूर-वाम प्रकाशकों के माध्यम से अपने राजनीतिक कार्यों का संपादन किया। आज, बोनापार्टिस्ट दर्शन पार्टी सोशलिस्ट, मौवमेंट डेमोक्रेट, नोव्यू सेंटर और रूढ़िवादी संघ के वामपंथी विंग द्वारा कब्जा किए गए स्थान में फिट होगा, क्योंकि ये दल वर्ग संघर्ष और नस्ल-आधारित राजनीति की वकालत करने वाले दलों के बीच वैचारिक स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जो दोनों बोनापार्टिस्टों के लिए अभिशाप हैं, जो राष्ट्रीय एकता और धार्मिक और जातीय सहिष्णुता के आदर्श के विपरीत हैं। यह औद्योगिक विवादों के प्रति नेपोलियन की नीति से प्रदर्शित होता है, जिसकी एक अभिव्यक्ति-जैसा कि फ्रैंक मैक्लिन लिखते हैं-यह है कि नेपोलियन प्रथम द्वारा हड़तालों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन बदले में पुलिस कभी-कभी मजदूरी को कम करने से रोकती थी, जबकि दूसरा यहूदियों का एकीकरण और संरक्षण है। "वाम" और "दक्षिण" बोनापार्टिज्म के मार्क्सवादी सिद्धांत को एक उदाहरण माना जा सकता है जिसे मैक्लिन ने "दक्षिण और वाम दोनों" के लिए समान पैमाने पर नेपोलियन प्रथम की अपील के रूप में संदर्भित किया है, और जिसे विन्सेंट क्रोनिन "रास्ते के बीच" या "मध्यम" सरकार के रूप में वर्णित करता है। नेपोलियन तृतीय ने 1839 में प्रकाशित "डेस इडेस नेपोलियोनिनेस" में कट्टरपंथियों और रूढ़िवादियों (क्रमशः बाएं और दाएं) के बीच बोनापार्टिज्म (या "नेपोलियन विचार") को स्थापित किया। उन्होंने इस बिंदु पर यह समझाने के लिए व्याख्या की कि बोनापार्टिज्म, जैसा कि उनके चाचा नेपोलियन द ग्रेट (और स्वयं द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया) द्वारा अभ्यास किया गया था, "दो शत्रुतापूर्ण दलों के बीच में था, जिनमें से एक केवल अतीत को देखता है, और दूसरा केवल भविष्य को देखता है" और एक के "पुराने रूपों" और दूसरे के "नए सिद्धांतों" को जोड़ता है। जबकि कुछ फ्रांसीसी राजनीतिक दल बोनापार्टवाद के राष्ट्रीय एकता के राजनीतिक रुख से प्रभावित हैं, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से, किसी भी प्रमुख दल ने बोनापार्ट राजवंश के वंशज के शासन में वापसी के अर्थ में बोनापार्टवाद की वकालत नहीं की है। आधुनिक बोनापार्टिज्म समकालीन समय में, "बोनापार्टिज्म" शब्द का उपयोग सामान्य अर्थों में सेना के प्रभुत्व वाले निरंकुश, अत्यधिक केंद्रीकृत शासनों का वर्णन करने के लिए किया गया है। कोर्सिका में, जहाँ नेपोलियन डी बुओनापार्ट का जन्म हुआ था, कॉमिटे सेंट्रल बोनापार्टिस्ट 1908 में अजाक्सियो में स्थापित एक राजनीतिक दल है। यह स्थानीय और क्षेत्रीय राजनीति में सक्रिय रहता है और अक्सर केंद्र-दक्षिणपंथी गणतंत्र दलों के साथ गठबंधन करता है। पाद टिप्पणियाँ संदर्भ अलेक्जेंडर, रॉबर्ट एस. बोनापार्टिज्म एंड रिवोल्यूशनरी ट्रेडिशन इन फ़्रांसः द फ़ेडरेस ऑफ़ 1815 (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002) बेहर, पीटर आर., और मेल्विन रिक्टर, संस्करण। इतिहास और सिद्धांत में तानाशाहीः बोनापार्टिज्म, सीज़रवाद और अधिनायकवाद (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004) डल्फर, जोस्ट। "बोनपार्टिज्म, फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद"। समकालीन इतिहास की पत्रिका (1976): 109-128। जेएसटीओआर मिशेल में, एलन। "बिस्मार्क की राजनीति के लिए एक मॉडल के रूप में बोनापार्टिज्म।" जर्नल ऑफ मॉडर्न हिस्ट्री (1977): 181-199। JSTOR Bluche, Frédéric, Le Bonapartisme में, संग्रह क्यू सैस-जे?, पेरिस, प्रेस यूनिवर्सिटीज़ डी फ़्रांस, 1981। चोइसेल, फ्रांसिस, बोनापार्टिस्म और गौलिसमे, पेरिस, अल्बेट्रोस, 1987। बोनापार्टिज्म नामित राजनीतिक विचारधाराएँ फ्रांसीसी तृतीय गणराज्य के राजनीतिक दल फ्रांसीसी साम्राज्य के राजनीतिक दल