Crucifixion plaque
क्रूस पर चढ़ाए जाने की पट्टिकाएँ छोटी प्रारंभिक मध्ययुगीन मूर्तियाँ हैं जिनमें अभी भी जीवित लेकिन क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु का एक केंद्रीय पैनल है जो चार छोटे सहायक पैनलों से घिरा हुआ है। सम्मिलित करता है। निचले चतुर्थांश में स्टेफैटन और लोंगिनस (भाला और स्पंज वाहक), और उनकी बाहों के ऊपर चतुर्थांश में दो मंडराते परिचारक स्वर्गदूत। उल्लेखनीय उदाहरण शास्त्रीय रोमन (आमतौर पर हाथीदांत के) और 8वीं से 12वीं शताब्दी के मध्य में आयरिश द्वीपीय कला में पाए जाते हैं। आठ जीवित आयरिश उदाहरण हैं, हालाँकि कई और बनाए गए थे। प्रत्येक ढलवां कांस्य या तांबे के मिश्र धातु का है, और उनके अलंकरण और प्रतिमा विज्ञान के आधार पर, ज्यादातर 9वीं और 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के हैं। एक के अलावा, वे सभी खुले काम के हैं (यानी आकृतियाँ छेद, छेद, या धातु में छिद्रित अंतराल से बनाई गई थीं)। समूह समान आकार और भौगोलिक प्रसार साझा करता है, जिसमें काउंटी ऑफली में क्लोनमैक्नोइस और टायनन, काउंटी अरमाघ के बीच के व्यापक क्षेत्र से लेकर पाए जाने वाले स्थान हैं। पट्टिकाओं को सभी एकल टुकड़ों के रूप में डाला जाता है और 7 वीं शताब्दी के अंत या 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में रिनेगन क्रूसीकरण पट्टिका के अपवाद के साथ, एक एकीकृत सीमा होती है। ऐसा माना जाता है कि यह प्रारूप पहले के प्रकाशित सुसमाचारों के समान डिजाइनों पर आधारित है, जिसमें बुक ऑफ केल्स और साउथेम्प्टन साल्टर शामिल हैं। किनारों में नाखून या रिवेट पकड़ने के लिए गुहाएँ होती हैं (जिनमें से कुछ जीवित रहती हैं), जो दर्शाती हैं कि वे कभी बड़ी लकड़ी या धातु की चर्च की वस्तुओं, शायद धातु की किताबों के मंदिरों या अन्य अवशेषों, या लकड़ी की वेदियों या क्रॉस से जुड़ी हुई थीं। इस कार्य को कई समकालीन पत्थर के ऊँचे क्रॉस में पाए जाने वाले समान डिजाइनों द्वारा समर्थित किया जाता है, यह सुझाव देते हुए कि वे पत्थर के ऊँचे क्रॉस और लकड़ी के जुलूस के क्रॉस के बीच एक संक्रमणकालीन काम हो सकते हैं जैसे कि टली लॉफ में पाए जाते हैं। प्रारूप प्रारूप संभवतः प्रारंभिक प्रकाशित सुसमाचार के फोलियो से प्रभावित है, और यह संभावना है कि कारीगरों के पास इनकी प्रतियां थीं। उदाहरणों में बुक ऑफ केल्स का फोलियो 200 आर, साउथेम्प्टन साल्टर से f.38v, सेंट गैल के आयरिश गॉस्पेल्स और डरहम गॉस्पेल्स के लघुचित्र और स्टोव मिसल के लिए सी. 1026 कमडेक पर भाला-वाहक शामिल हैं। पट्टिकाएं आम तौर पर कांस्य या तांबे के मिश्र धातु से बनाई जाती हैं, जिसमें रिनेगन पट्टिका गिल्डिंग के प्रमाण दिखाती है जो अब खो गई है। एक बुरी तरह से क्षतिग्रस्त उदाहरण को छोड़कर जो ठोस है, वे सभी खुले काम से बने हैं। उन सभी में यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने का एक केंद्रीय पैनल होता है, जो चार बहुत छोटी सहायक आकृतियों से घिरा होता है, जिसमें निचले दो साइड पैनल में स्टीफटन (क्रूस पर चढ़ाए जाने पर स्पंज-वाहक) और लॉन्गिनस (भाला-वाहक) की बाइबिल की आकृतियाँ दिखाई देती हैं, और दो मंडराते परिचारक स्वर्गदूत जो मसीह के सिर के दोनों ओर स्थित हैं। रिनेगन और क्लोनमैक्नोइस सहित कई पट्टिकाओं में घुमावदार सेल्टिक डिजाइन होते हैं, जिनमें सर्पिल और इंटरलेस शामिल हैं। क्लोनमैक्नोइस पट्टिका में मसीह के सिर के दोनों ओर दो छोटे क्रॉस हैं। मसीह की केंद्रीय आकृति हमेशा स्वर्गदूतों और संतों से कहीं बड़ी होती है। उन्हें आम तौर पर दाढ़ी दी जाती है और खुली आंखें दी जाती हैं, और क्लोनमैक्नोइस पट्टिका के अलावा, उनके पैर एक-दूसरे से दूर हो जाते हैं। छह कृतियों में वह एक लंगोट को छोड़कर नग्न है; रिनेगन और क्लोनमैक्नोइस पट्टिकाओं में उन्हें इंटरलेस पैटर्न से सजाया गया एक पूर्ण लंबाई का लंबी बाजू का परिधान दिया गया है। रिनेगन पट्टिका जैसे पहले के उदाहरणों में अल्टीमेट ला टेन डिजाइन शामिल हैं। सेल दलुआ में पाई जाने वाली कुछ पट्टिकाओं में, मसीह एक कमर का कपड़ा या स्कर्ट पहनते हैं, जबकि टायनन पट्टिका जैसे उदाहरणों में उनका परिधान उनके घुटनों के ऊपर होता है। पैनलों का पिछला भाग आम तौर पर सादा और अलंकृत होता है और इसमें कई रिवेट छेद होते हैं (जिनमें से कुछ अभी भी क्लोनमैक्नोइस पट्टिका में हैं), जो दर्शाता है कि वे कभी बड़ी धातु या लकड़ी की वस्तुओं से जुड़े थे। डेटिंग और कार्य वाइकिंग-प्रभावित जानवरों या ज़ूमॉर्फिक डिजाइनों की अनुपस्थिति इंगित करती है कि वे 11 वीं शताब्दी से पहले बनाए गए थे। जबकि कुछ पुरातत्वविदों का सुझाव है कि वे 12वीं शताब्दी की शुरुआत के हैं, आम सहमति यह है कि अधिकांश 1000 और 1150 के बीच उत्पन्न हुए हैं। इसके विपरीत, क्लोनमैक्नोइस पट्टिका में 11वीं शताब्दी की वाइकिंग कला की रिंगरिक शैली की याद दिलाने वाली वनस्पति सजावट है। क्लोनमैक्नोइस पट्टिका आगे लिस्मोर क्रोज़ियर जैसी समकालीन धातु वस्तुओं से जुड़ी हुई है, जिसमें इसके तकनीकी और शैलीगत दृष्टिकोण और अभी तक चांदी की जड़ाई के स्रोत का कठिन उपयोग शामिल है। हालांकि पट्टिका के इच्छित कार्य अज्ञात हैं, वे सबसे अधिक संभावना है कि बड़ी चर्च की वस्तुओं जैसे कि कमडाच, पत्थर या लकड़ी की वेदी के सामने (एंटीपेंडियम) या जुलूस या स्वतंत्र रूप से खड़े लकड़ी के क्रॉस को सजाने के लिए बनाए गए थे। इस सिद्धांत का समर्थन समकालीन या पहले की वेदियों और क्रॉस पर समान टीलों और आवेषणों की संख्या द्वारा किया जाता है। इसी तरह के आकार का एक पर्वत 8वीं या 9वीं शताब्दी के टली लॉफ क्रॉस के निचले हिस्से में स्थित है, जबकि इसी तरह की रचनाएँ अन्य लोगों के बीच, काउंटी किल्केनी में उलार्ड क्रॉस, केल्स के एबे में सेंट कोलम्बा और सेंट पैट्रिक का क्रॉस, क्लोनमैक्नोइस में साउथ क्रॉस और मैन द्वीप के बछड़े पर एक क्रॉस पर पाई जा सकती हैं। हार्बिसन इस विचार का समर्थन करते हैं कि उन्हें मसीह के सिर के चारों ओर पहनने के लिए पैक्स-प्लेट (द्रव्यमान के दौरान शांति के चुंबन के लिए उपयोग की जाने वाली वस्तुएं) के रूप में उपयोग किया जाता था, जो उनका अनुमान था कि वे पादरी और मण्डली के सदस्यों के बीच चुंबन के लिए पारित किए गए थे। उन्होंने आगे सुझाव दिया कि पट्टिकाओं का उत्पादन एक एकल कार्यशाला द्वारा किया गया था, एक सिद्धांत जिसका 2014 में ग्रिफिन मरे द्वारा खंडन किया गया था, जो उनके भौगोलिक फैलाव और उत्पत्ति (हालांकि सभी दक्षिणी अल्स्टर में या उसके आसपास उत्पन्न हुए प्रतीत होते हैं) और एक्स-रे प्रतिदीप्ति के तहत विश्लेषण करने पर अंतर दोनों की ओर इशारा करते हैं। जीवित उदाहरण 1980 में, कला इतिहासकार पीटर हार्बिसन ने आठ जीवित क्रूसीकरण पट्टिकाओं को उनके प्रारूप, साझा प्रतिमा विज्ञान और अनुमानित कार्य के आधार पर एक प्रकार के रूप में समूहीकृत किया। इनमें से तीन की उत्पत्ति ज्ञात है जबकि पाँच स्थानहीन हैं। सभी को 19वीं और 20वीं शताब्दी में फिर से खोजा गया था, जिन्हें प्रारंभिक मध्ययुगीन काल से दफनाया या छुपाया गया था, सबसे अधिक संभावना है कि वे वाइकिंग्स या देशी बलों पर हमला करने से सुरक्षित रहेंगे। बचे हुए उदाहरण हैंः रिनेगन पट्टिका रिनेगन पट्टिका 19वीं शताब्दी में एथलोन के पास एक चर्चयार्ड में पाई गई थी और यह 7वीं शताब्दी के अंत या 8वीं शताब्दी की शुरुआत की है। इसे इसकी वक्ररेखीय डिजाइनों, सर्पिल और इंटरलेस की शैली के आधार पर श्रृंखला का सबसे पहला माना जाता है। यह दूसरों की तुलना में बहुत बड़ा है, हालांकि क्रॉस मुश्किल से दिखाई देता है और इसमें कोई फ्रेम नहीं है। दो परिचारक स्वर्गदूत उनकी बाहों के ऊपर उनकी तत्काल बाईं और दाईं ओर मंडराते हैं, और उनके पैरों पर रोमन सैनिकों स्टीफटन (स्पंज-वाहक) और लोंगिनस (भाला-वाहक) के प्रतिनिधित्व हैं। इन आकृतियों को पीछे से कांस्य को हथौड़ा मारकर हासिल किया गया था, जबकि विवरण को उत्कीर्णन और पुनः जोड़कर जोड़ा गया था। मसीह के सिर के ऊपर की पट्टी में रिबन इंटरलेस होता है, और उनकी छाती की प्लेट पर, इंटरलॉकिंग सी-आकार के स्क्रॉल और सर्पिल से सजाया जाता है। इसे काफी नुकसान हुआ है, और जब पहली बार इसका उत्पादन किया गया होता तो यह कहीं अधिक सजावटी होता। तांबे पर चमक कुछ हद तक धुंधली है, जबकि अधिकांश गिल्ट खो गया है, जैसा कि मसीह के दाहिने हाथ का अधिकांश हिस्सा है एक समय में ट्यूनिक को इंटरलेस और फ्रेटवर्क के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। क्लोनमैक्नोइस पट्टिका क्लोनमैक्नोइस क्रूसिफिक्शन पट्टिका 10वीं सदी के अंत या 11वीं सदी की शुरुआत की है। मसीह का सिर और बाहें उनके शरीर के बाकी हिस्सों की तुलना में बड़े होते हैं, और वह अपने घुटनों तक पहुंचने वाले एक लंबे कपड़े में पहने हुए होते हैं, और स्टेफैटन और लोंगिनस द्वारा पकड़े गए भाले से उनके प्रत्येक हाथ की हथेलियों में कील-सिर या पंचर घावों के बावजूद मुस्कुराते हैं। इस पट्टिका में आइल ऑफ मैन के दक्षिण-पश्चिम तट पर कैल्फ ऑफ मैन द्वीप पर एक क्रॉस पर एक पैनल के साथ कई समानताएं हैं, जिसमें मसीह को मूंछ, कांटेदार दाढ़ी और लंबे बालों के साथ चित्रित किया गया है, जो कि सॉइसेल मोलाइस के छोटे किनारों में से एक पर मौलवी के समान है। 1935 में एन. एम. आई. द्वारा अधिग्रहित। पीछे की ओर अलंकृत है और बाहरी सीमाओं पर आठ नाखून-छेद हैं, जो दर्शाता है कि इसे एक बड़ी धातु या लकड़ी की वस्तु के साथ लगाव के रूप में बनाया गया था। इस प्रकार अधिकांश कला इतिहासकारों का निष्कर्ष है कि इसका संभवतः एक गौण कार्य था, लेकिन यह अज्ञात है कि सटीक इरादा क्या था; संभवतः ऐसी पट्टिकाएँ पुस्तक के आवरण, पत्थर की वेदी के सामने या लकड़ी के क्रॉस से सजी थीं। टायनन पट्टिका 1844 में टायनन, काउंटी अरमाघ के पास पाई गई एक पट्टिका, जो 1100 सी. की है, को पहले (और गलत तरीके से) डंगनॉन पट्टिका के रूप में संदर्भित किया गया था और यह कांस्य से भी बना है। पहले की पट्टिकाओं की तुलना में आकृतियाँ उच्च राहत में हैं (यानी फ्रेम से आगे की ओर अधिक प्रक्षेपित हैं), जबकि मसीह के हाथ उनके क्रूस पर खींचे हुए नहीं लगते हैं। वह एक लंगोट पहनता है जिसके चूने नीचे के संतों के रूपों के साथ जुड़े हुए प्रतीत होते हैं। स्टेफैटन और लोंगिनस के बाल और कपड़ों के छोर पट्टिका की सीमा के रूप में विलय होते प्रतीत होते हैं। क्लोनमैक्नोइस क्रूसिफिक्शन प्लाक पर उन लोगों की तरह, मुख्य आकृतियों के चेहरे टूट-फूट के प्रमाण देते हैं, यह सुझाव देते हुए कि वस्तुएं एक बार पैक्स के रूप में काम करती हैं, जो द्रव्यमान के दौरान चूमने के लिए चारों ओर से गुजरती हैं। अन्य पट्टिका कभी-कभी सेल दलुआ (किलालो), काउंटी क्लेयर में मठ से जुड़ी होती है, जो 11 वीं शताब्दी की है जब यह स्थल ब्रायन बोरु के लिए एक शक्ति आधार था। अज्ञात उत्पत्ति की चार पट्टिकाएँ, जिनमें से तीन एन. एम. आई. में 12वीं शताब्दी की हैं, और एक किल्केनी से ब्रिटिश संग्रहालय (कैटलॉग 1983,0701.1) में 11वीं या 12वीं शताब्दी की है, अब केवल 19वीं शताब्दी के जल रंग प्रजनन से जानी जाने वाली खो गई पट्टिका है। संदर्भ स्रोत हैमलिन, एन; 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