Folding-book manuscript
फोल्डिंग-बुक पांडुलिपियाँ एक प्रकार की लेखन सामग्री है जिसका ऐतिहासिक रूप से मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया में उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से वर्तमान म्यांमार, थाईलैंड, लाओस और कंबोडिया के क्षेत्रों में। इन्हें बर्मी में पराबैक, थाई में समुत थाई या थाई और लाओ में समुत खोई, उत्तरी थाई और लाओ में फाप सा और खमेर में क्रेइंग के रूप में जाना जाता है। पांडुलिपियाँ एक मोटे कागज से बनी होती हैं, आमतौर पर सियामी खुरदरे झाड़ी (थाई और लाओ में खोई) के पेड़ या कागज शहतूत से, एक बहुत लंबी चादर में चिपकाई जाती हैं और एक कॉन्सर्टिना फैशन में मोड़ दी जाती हैं, जिसमें आगे और पीछे सुरक्षात्मक आवरण बनाने के लिए लाख या सजावटी लकड़ी के आवरण से जुड़ी होती हैं। अनबाउंड किताबें या तो सफेद या काली किस्मों में बनाई जाती हैं, जिसमें पहले वाले में कागज को बिना रंग के और बाद वाले में कालिख या लाह के साथ काला किया जाता है। प्रारंभिक आधुनिक बर्मा/म्यांमार में बांस और ताड़ के पत्तों से बने कागज के साथ-साथ पराबैक लेखन और चित्रकारी का मुख्य माध्यम था। यांगून में विश्वविद्यालयों के केंद्रीय पुस्तकालय में पारंपरिक पांडुलिपियों का देश का सबसे बड़ा संग्रह है, जिसमें 4,000 पाराबाइक शामिल हैं। दो प्रकार के पराबैक हैंः ऐतिहासिक रूप से, काले पराबैक () लेखन का मुख्य माध्यम थे, जबकि सफेद पराबैक () का उपयोग चित्रों और चित्रों के लिए किया जाता था। मौजूदा काले पाराबैक में चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान, ज्योतिष, इतिहास, सामाजिक और आर्थिक टिप्पणी, संगीत, ऐतिहासिक गाथागीत, कथा, कविता आदि जैसे वैज्ञानिक और तकनीकी महत्व के कार्य शामिल हैं। मौजूदा सफेद पराबैक राजाओं और दरबारी गतिविधियों, कहानियों, सामाजिक रीति-रिवाजों और शिष्टाचार, घरों, कपड़ों, बालों की शैलियों, आभूषणों आदि के रंगीन चित्रों को दर्शाता है। अधिकांश बर्मी इतिहास मूल रूप से पाराबैक पर लिखे गए थे। 1979 के संयुक्त राष्ट्र के एक अध्ययन से पता चलता है कि देश भर में प्राचीन पाराबैक के "हजारों पर हजारों" रोल पाए गए थे (आमतौर पर मठों और निजी संग्रहकर्ताओं के घरों में) लेकिन अधिकांश का ठीक से रखरखाव नहीं किया गया था। पराबैक आमतौर पर खोई पेड़ की छाल से बनाया जाता था, जो एक प्रकार का पेपर शहतूत है। छाल को भिगोया जाता था, पीटा जाता था, और फिर चादरों में बनाया जाता था, जिन्हें लंबे रोल बनाने के लिए एक साथ चिपकाया जाता था जिन्हें एकॉर्डियन की तरह मोड़ा जा सकता था। थाईलैंड में समुत खाई का उपयोग कम से कम अयुत्थाया काल (14वीं-18वीं शताब्दी) से है। इनका उपयोग शाही इतिहास, कानूनी दस्तावेजों और साहित्य के कार्यों के साथ-साथ कुछ बौद्ध ग्रंथों सहित धर्मनिरपेक्ष ग्रंथों के लिए किया जाता था, हालांकि ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों का उपयोग आमतौर पर धार्मिक ग्रंथों के लिए किया जाता था। थाई बौद्ध मठों और शाही और स्थानीय दरबारों में विभिन्न उद्देश्यों के लिए सचित्र तह पुस्तकों का उत्पादन किया गया था। वे बौद्ध भिक्षुओं और नौसिखियों के लिए हस्तपुस्तिका और जप नियमावली के रूप में काम करते थे। तह वाली पुस्तकों का निर्माण या उन्हें प्रायोजित करना विशेष रूप से सराहनीय माना जाता था। इसलिए वे अक्सर मृतक के सम्मान में प्रस्तुति खंड के रूप में कार्य करते थे। सामुत खोई प्रारूप में एक आम तौर पर पुनः प्रस्तुत किया गया काम फ्रा मलाई की किंवदंती है, जो एक बौद्ध भिक्षु थे जिन्होंने स्वर्ग और नरक की यात्रा की थी। ऐसी पांडुलिपियों को अक्सर समृद्ध रूप से चित्रित किया जाता है। कंबोडिया खमेर पुस्तकों के लिए उपयोग किया जाने वाला कागज, जिसे क्रेइंग के नाम से जाना जाता है, शहतूत के पेड़ की छाल से बनाया गया था। जिसे अब कंबोडिया के नाम से जाना जाता है, क्रेइंग साहित्य को पूरे देश में पगोडा में संग्रहीत किया जाता था। कंबोडिया के गृहयुद्ध और 1960 और 1970 के दशक के बाद के खमेर रूज शासन के दौरान, कंबोडिया में उनके पुस्तकालयों सहित लगभग 80 प्रतिशत पगोडा नष्ट हो गए थे। कंबोडिया में, खमेर साम्राज्य के मूल क्रैंग का केवल एक छोटा सा हिस्सा बचा है। हो ट्राई, थाई मंदिर पिटाकाटैक का पुस्तकालय, म्यांमार में धर्मग्रंथों के पुस्तकालय, ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि ओरिहोन, चीन में उत्पन्न और जापान नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची में लोकप्रिय एक कॉन्सर्टिना-फोल्डेड पुस्तक प्रारूप भी देखें। प्रकार के अनुसार पुस्तकें बर्मी संस्कृति बर्मी बौद्ध ग्रंथ थाई संस्कृति थाई साहित्य पांडुलिपियाँ प्रकार के अनुसार