African-American hair
अफ्रीकी-अमेरिकी बाल या काले बाल अफ्रीकी-बनावट वाले बालों के प्रकार, बनावट और शैलियों को संदर्भित करते हैं जो अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति से जुड़े होते हैं, जो अक्सर अफ्रीकी बाल संस्कृति से प्रेरणा लेते हैं। यह संयुक्त राज्य अमेरिका और प्रवासी भारतीयों में अश्वेत संस्कृति की पहचान और राजनीति में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। अफ्रीकी-अमेरिकी बालों में अक्सर घुंघराले बालों की बनावट होती है, जो कसकर कुंडलित और पैक दिखाई देते हैं। काले बालों का एक जटिल इतिहास, संस्कृति और सांस्कृतिक प्रभाव है, जिसमें नस्लवाद के साथ इसका संबंध भी शामिल है। रंग और बनावट रंग काले बाल जन्म के समय माता-पिता द्वारा विरासत में मिली आनुवंशिक विशेषता का उत्पाद है। सबसे अधिक अध्ययन किया गया काले बालों का जीन एमसी1आर है जो शरीर को मेलानोकोर्टिन नामक प्रोटीन का उत्पादन करने का कारण बनता है। यह प्रोटीन बालों के रोम को यूमेलनिन नामक एक प्रकार के मेलेनिन पिग्मेंटेशन का उत्पादन करने का कारण बनता है। काले बालों में इस रंगद्रव्य की सबसे अधिक सांद्रता होती है, जिसके पीछे भूरे, सुनहरे और लाल बाल होते हैं। वृद्धावस्था में, यूमेलनिन का उत्पादन करने में बालों के रोम की असमर्थता के कारण बाल भूरे हो जाते हैं। यह अक्षमता बालों के रोम में पिग्मेंटेशन कोशिकाओं के मर जाने के बाद होती है। बनावट अफ्रीकी-अमेरिकी बाल बनावट की एक श्रृंखला में आते हैं, लेकिन सबसे आम बाल प्रकार बहुत अधिक मात्रा के साथ घुंघराले होते हैं। यह घुंघराले गुण बालों के रोम के आकार का उत्पाद है। अधिक गोलाकार आकार के रोम के कारण बाल सीधे बढ़ते हैं, जबकि अधिक घुंघराले बाल अधिक लंबे, अंडाकार आकार के बालों के रोम के कारण होते हैं। बालों के रोम बालों के तारों की मोटाई को भी प्रभावित कर सकते हैं। अफ्रीकी बाल बहुत मोटे और अधिक घने देखे जाते हैं जिसका अर्थ है कि बालों के रोम बड़े होते हैं। घनत्व सिर से बढ़ने वाले बालों की मात्रा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें घने बाल खोपड़ी से एक साथ अधिक बाल बढ़ने के परिणामस्वरूप होते हैं। उच्च घनत्व वाले बाल वाला व्यक्ति कर्ल का एक पूर्ण रूप बनाता है। सीबम नामक एक सुरक्षात्मक तेल बालों के रोम को मजबूत करने के लिए खोपड़ी से उत्पादित किया जाता है, जो बालों को शुष्क और भंगुर होने से बचाने में मदद करता है। तेल की एक महत्वपूर्ण मात्रा का उत्पादन किया जाता है लेकिन बालों की घुंघराले गुण के साथ तेल को जड़ से अंत तक आसानी से वितरित नहीं किया जा सकता है। उचित मॉइस्चराइजिंग के बिना, बाल भंगुर हो सकते हैं और इसके परिणामस्वरूप टूट सकते हैं। इतिहास अफ्रीकी मूल अफ्रीकी सभ्यताओं की शुरुआत से, केशविन्यास का उपयोग एक बड़े समाज को संदेश देने के लिए किया जाता रहा है। उपनिवेश के माध्यम से सीमाओं द्वारा अफ्रीका को राज्यों और देशों में विभाजित करने से पहले, महाद्वीप को राज्यों और कुलों में विभाजित किया गया था। इन राज्यों और कुलों के भीतर, विभिन्न केशविन्यास "किसी व्यक्ति की वैवाहिक स्थिति, आयु, धर्म, जातीय पहचान, धन, पद, उपनाम, स्वास्थ्य स्थिति, भौगोलिक मूल और उस कबीले को इंगित कर सकते हैं जिससे वे संबंधित थे। वोलोफ आदमी की बंधी हुई दाढ़ी यह संकेत दे सकती है कि वह युद्ध की तैयारी कर रहा था। हिम्बा जनजाति में, एक महिला के चेहरे के सामने पहने जाने वाले ड्रेडलॉक इस बात का संकेत था कि वह युवावस्था से गुजर रही थी, जबकि शादी की मांग करने वाली महिलाओं द्वारा सिर के पीछे बंधे हुए ड्रेडलॉक पहने जाते थे। एरेम्बे शिरोवस्त्र नई माताओं और विवाहित महिलाओं को दर्शाते थे। योरौबा संस्कृति में, लोग देवताओं को संदेश भेजने के लिए अपने बाल बांधते थे। शरीर के सबसे ऊंचे हिस्से के रूप में, बालों को आत्माओं के आत्मा में जाने का एक द्वार माना जाता था। 20वीं शताब्दी के एक अध्ययन के अनुसार, योरुबा अक्सर आत्मिक दुनिया से उत्पन्न होने वाले प्रत्येक व्यक्ति के प्रतीक के रूप में नवजात शिशुओं के सिर मुंडवा देते थे। आत्मिक दुनिया में व्यक्ति की वापसी का संकेत देने के लिए मृत्यु के समय एक व्यक्ति का सिर फिर से मुंडवा लिया गया था। पारंपरिक अफ्रीका में बालों का रखरखाव एक समय लेने वाली प्रक्रिया थी जिसका उद्देश्य सुंदरता की भावना पैदा करना और इसकी आध्यात्मिक शक्ति का सम्मान करना था। लेखक सिल्विया आर्डेन बून के अनुसार, सिर के शीर्ष पर अपनी स्थिति के कारण बालों को दिव्य माना जाता था, और किसी को इसे छूने की अनुमति देने का मतलब था कि आप उन पर भरोसा कर सकते थे। इसलिए, बालों का रखरखाव केवल रिश्तेदारों और हेयरड्रेसरों को सौंपा गया था क्योंकि दुश्मनों से बालों की देखभाल की आवश्यकता वाले व्यक्ति के लिए दुर्भावना पैदा होने का डर था। बालों के रखरखाव की प्रक्रिया घंटों से लेकर दिनों तक कहीं भी चल सकती है और इसमें "धोना, कंघी करना, तेल लगाना, बांधना, मोड़ना और/या बालों को सजाना" शामिल है। उदाहरण के लिए, हिम्बा लोग ग्राउंड गेरू, बकरी के बाल, मक्खन और बालों के विस्तार का उपयोग करके ड्रेडलॉक की शैली बनाते हैं। बाल जो साफ और बड़े करीने से गूंथे हुए थे या मोती या कवच जैसे अलंकरणों के साथ व्यवस्थित थे, जीवन शक्ति का संकेत था, जबकि अव्यवस्थित और गंदे बाल पीड़ा को दर्शाते थे। गुलामी के दौरान काले बाल और अफ्रीकी-बनावट वाले बालों का एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी आबादी के यूरोपीय उपनिवेशवादियों की अत्यधिक श्रम स्थितियों, अपर्याप्त आहार, हिंसा और बीमारियों से नष्ट होने के कारण, ब्रिटिश यूरोपीय लोगों ने 1600 के दशक की शुरुआत में अफ्रीकियों को जबरन ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका में तस्करी करने में मदद करना शुरू कर दिया। उन्हें ले जाने से पहले, अपहरणकर्ताओं और व्यापारियों ने सभी अफ्रीकी वयस्कों और बंदी बनाए गए बच्चों के सिर मुंडवा लिए। इस कार्रवाई का दावा किया गया उद्देश्य दास जहाजों की अस्वच्छ स्थितियों के लिए तैयारी करना था। अफ्रीकियों के लिए बालों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व के कारण, गुलामों के रूप में बेचे जाने से पहले अनैच्छिक रूप से उनके सिर मुंडवाने की प्रथा अपने आप में एक अमानवीय कार्य था। हेयर स्टोरीः अनटैंगलिंग द रूट्स ऑफ ब्लैक हेयर इन अमेरिका में, बर्ड और थार्प्स लिखते हैंः एक बार जब उनके बाल फिर से बढ़ने लगे, तो कई गुलाम लोगों के पास अपने बालों को ठीक से बनाए रखने के लिए समय या उपकरण नहीं थे, और इसके परिणामस्वरूप वे उलझ गए और मैट हो गए। गुलाम लोग सप्ताह के हर दिन काम करते थे, खराब परिस्थितियों में रहते थे और उन्हें सिर की जूँ और दाद के खतरे का सामना करना पड़ता था। धूप, गंदगी और खोपड़ी की समस्याओं से खुद को बचाने के लिए, महिलाओं ने अवांछित कपड़ों को बालों के स्कार्फ या रूमाल में बदल दिया (विशेष रूप से अगर वे बाहर काम करते थे), जबकि जो पुरुष बाहर काम करते थे, वे अपने बालों को छोटा करके या पूरी तरह से मुंडन करके धूप की टोपी पहनते थे। वांछित विज्ञापनों में भागे हुए गुलामों का वर्णन करते हुए, गुलाम मालिकों ने साबित कर दिया कि कई गुलाम लोग अपने बालों के वापस बढ़ने के बाद उन्हें स्टाइल करने और बनाए रखने में सक्षम थे। पुरुषों और महिलाओं को अक्सर पहनने के लिए समान कपड़े और पूरा करने के लिए श्रम कार्य दिए जाते थे, इसलिए अधिक स्त्री रूप प्राप्त करने और पुरुषों से खुद को अलग करने के लिए, कुछ महिलाओं ने अपने बालों को चिकना बनाने के लिए इस्त्री की। उन्होंने अपने बालों को ब्रश करके और गांठ को रोकने के लिए धागे या सूती जैसी सामग्री के साथ उसके छोटे हिस्सों को बांधकर भी लपेटा। यह तकनीक, जिसे "रैपिंग" या "थ्रेडिंग" के रूप में जाना जाता है, बालों को एक कर्ल पैटर्न में आकार देती है जिसे महिलाएं काम करते समय एक स्कार्फ या रूमाल के नीचे सुरक्षित रखती हैं, और चर्च सेवा या शादियों जैसे विशेष अवसरों के लिए उतारती हैं। अपने बालों को साफ रखने और एक सप्ताह तक बनाए रखने के लिए प्लेट, ब्रैड और कॉर्नरो सबसे सुविधाजनक हेयरस्टाइल थे। जो गुलाम घर के अंदर काम करते थे, उन्हें अपने बालों को उन शैलियों में से किसी एक में या अपने गुलाम मालिक के समान शैली में पहनने के लिए मजबूर किया जाता था, यदि वे अपने बालों को स्कार्फ, रूमाल या विग से नहीं ढकते थे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रविवार को कानूनी रूप से आराम और धार्मिक अवलोकन का दिन घोषित किया गया था, और रविवार को, गुलाम लोग अपने पास उपलब्ध तेल, जैसे मक्खन या हंस तेल का उपयोग करके एक-दूसरे के बालों को बांधते थे। उन्होंने अपने बालों को अलग करने के लिए ऊन कार्डिंग उपकरणों, मिट्टी के तेल और मकई के आटे का उपयोग खोपड़ी को साफ करने के लिए किया। वसा, तेल और अंडे का उपयोग कंडीशनर के रूप में किया जाता था। उत्तरी अमेरिका में गुलाम लोगों ने एक खेत में मकई की पंक्तियों के समान होने के कारण कॉर्नरो का नाम रखा। (मध्य और दक्षिण अमेरिका और कैरिबियन में, गुलाम लोगों ने शैली को "कनरो" कहा क्योंकि यह गन्ने के खेतों से मिलता-जुलता है।) वेणी के प्रतिरूप स्वतंत्रता के प्रतीक बन गए, और विभिन्न शैलियों और प्रतिरूपों का उपयोग वृक्षारोपण के लिए मार्गदर्शक के रूप में किया गया, जो यात्रा करने या बचने के लिए सड़कों और रास्तों से मिलते-जुलते थे। 17वीं और 18वीं शताब्दी के अमेरिका में गोरे लोगों के बीच नस्लीय दृष्टिकोण ने गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों और अफ्रीकी-अमेरिकियों के अफ्रीकी-बनावट वाले बालों का नकारात्मक अर्थ रखा। उन्होंने अपने बालों की बनावट से कमतर समझने के प्रयास में एफ्रो-बनावट वाले बालों को "ऊन" कहा। ब्रिटिश अमेरिका में अफ्रीकियों की गुलामी की शुरुआत के बाद से, श्वेत लोगों द्वारा अफ्रो-बनावट वाले बालों की अस्वीकृति व्यक्त करने के लिए अपशब्द "किन्की" और "नैपी" का भी उपयोग किया जाता था। मीडिया में अफ्रीकियों और अफ्रीकी-अमेरिकियों की व्यंग्यात्मक रूढ़ियों के माध्यम से भी इसका मजाक उड़ाया गया, जिसने महिलाओं को विशेष रूप से अपने बालों को ढकने के लिए प्रेरित किया। हालांकि सिर पर स्कार्फ पहनने की प्रथा महिलाओं पर कानून या दास मालिकों द्वारा मजबूर की जाती थी, लेकिन सिर ढकने का प्रकार सम्मान का प्रतीक था, और एक विवाहित महिला को एक अविवाहित महिला या एक खेत मजदूर से अलग कर सकता था। गुलामी के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी को समाप्त करने के बाद, काले अमेरिकियों की उपस्थिति के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण और अफ्रीकी बनावट वाले बालों के लिए अपमानजनक शब्द पुनर्निर्माण और जिम क्रो युग में बने रहे क्योंकि काले लोगों को अभी भी गोरे लोगों से हीन माना जाता था। इस समय के दौरान, विग निर्माता एकमात्र ऐसी कंपनियां थीं जिन्होंने सौंदर्य के काले मानक का विज्ञापन किया था। अपनी प्राकृतिक स्थिति में पहने जाने वाले एफ्रो-बनावट वाले बालों को अभी भी अवांछनीय माना जाता था, और मीडिया ने एक यूरोसेंट्रिक सौंदर्य आदर्श को बढ़ावा दिया जिसमें सीधे बाल शामिल थे। अपने लेख "हेयररिटेजः वुमेन राइटिंग रेस इन चिल्ड्रन लिटरेचर" में, साहित्यिक आलोचक डायने जॉनसन ने 20वीं शताब्दी के शुरुआती विज्ञापन को नोट कियाः विनोल्ड रीस की ब्राउन मैडोना (1925) की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक, अश्वेत महिलाओं को सीधे बालों वाली मातृ और आध्यात्मिक हस्तियों के रूप में फिर से कल्पना करती है। यह छवि द न्यू नीग्रो के अग्र भाग के रूप में कार्य करती है, जो नकारात्मक अश्वेत रूढ़िवादिता का मुकाबला करने और न्यू नीग्रो आंदोलन के दौरान अश्वेत लोगों को फिर से परिभाषित करने के लिए लिखा गया एक पाठ है। कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए, श्वेत अमेरिकी समाज में एकीकरण की धारणा आदर्श थी, क्योंकि इसमें बेहतर सामाजिक-आर्थिक स्थिति का एक कथित वादा था। एक तरीका जिससे उन्होंने आत्मसात करने का प्रयास किया, वह था सफेद अमेरिकी सौंदर्य आदर्श में फिट होने के लिए अपने बालों को सीधा करना। अपने बालों को सीधा करने के लिए, अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं ने एक बाल उत्पाद और चौड़े ब्रिस्टल वाले दबाने या गर्म कंघी का उपयोग किया, एक धातु का उपकरण जिसे बालों से गुजरने से पहले ओवन या स्टोव पर गर्म किया जाता था। बाद में इसे अधिक सरल, स्व-ताप के रूप में उत्पादित किया जाएगा, इसे सीधा करने की प्रक्रिया को पूरा करने में घंटों लग सकते हैं, और गर्म कंघी के उच्च तापमान के कारण, बालों या त्वचा को जलाना और नुकसान पहुंचाना हमेशा उच्च जोखिम वाला होता है। क्योंकि यह आसानी से नमी को अवशोषित कर लेता है, गर्म कंघी से सीधे किए गए एफ्रो-बनावट वाले बाल बहुत अधिक नमी, जैसे कि बारिश या आर्द्रता के संपर्क में आने पर जल्दी से अपनी कसकर कुंडलित स्थिति में लौट सकते हैं। अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुष आम तौर पर अपने बाल अपेक्षाकृत छोटे पहनते थे, और वे अपने बालों में गर्म कंघी डालने से बचते थे, क्योंकि ऐसा करना अधिक कठिन और खतरनाक था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत से मध्य तक, अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों के लिए कॉंकिंग एक लोकप्रिय शैली थी, और एक रासायनिक उपचार के उपयोग की आवश्यकता थी जिसे रिलैक्सर या पर्म के रूप में जाना जाता था, जिसने लंबे समय तक चलने वाले सीधे परिणाम प्राप्त किए। रिलैक्सर का उपयोग करने की प्रथा गुलामी के दौरान शुरू हुई, जब गुलाम पुरुषों ने अपने बालों को सीधा करने और रंगने के लिए एक्सल ग्रीस में ढक दिया। 1960 के दशक के अंत से पहले, ऐसा कोई प्रकाशन नहीं था जिसमें बताया गया हो कि रसायनों के साथ एफ्रो-बनावट वाले बालों को कैसे सीधा किया जाए। सबसे पहले रासायनिक स्ट्रेटनरों ने बालों को गंभीर रूप से तोड़ दिया और बालों को लाल रंग दिया, इसलिए यह 20 वीं शताब्दी के मध्य तक नहीं था कि अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के लिए गर्म कंघी के लिए एक लोकप्रिय और लंबे समय तक चलने वाला विकल्प बन गया। पुरुषों और महिलाओं दोनों ने अपने बालों को एक मजबूत एसिड से लेपित किया जिसने बाहरी परत को छीन लिया और बालों के शाफ्ट के आकार को बदल दिया, जिससे यह "आराम" या सीधा हो गया, और बालों पर रसायन जितना लंबा रहेगा, बाल उतने ही सीधे हो जाएंगे। यदि बालों पर बहुत लंबा छोड़ दिया जाता है, तो रिलैक्सर खोपड़ी को जला सकता है और घाव पैदा कर सकता है। नागरिक अधिकार युग द एफ्रो, जिसने 1960 के दशक में अपनी प्रगति की, गर्व, संबंध, शक्ति, क्रांति और भेदभाव की अभिव्यक्ति थी। एफ्रो ने पहली बार कलाकारों, कलाकारों, कार्यकर्ताओं, युवाओं और राष्ट्रवादियों के बीच लोकप्रियता हासिल की। जिन युवाओं ने इस प्रवृत्ति को नहीं अपनाया, उन्हें पहली बार न्याय दिया गया और उनके साथियों द्वारा "आप से अधिक काले" पुलिसिंग के अधीन किया गया। अफ्रीकी-अमेरिकियों ने अपने बालों का उपयोग अपने अफ्रीकी पूर्वजों और अश्वेतों के साथ एक कड़ी दिखाने के तरीके के रूप में करना शुरू कर दिया। एफ्रो, नागरिक अधिकार आंदोलन के साथ मिलकर, अश्वेत पहचान को परिभाषित करने में मदद कर रहा था। कुछ कलाकारों ने अपने वास्तविक बालों का उपयोग कला की अभिव्यक्ति के रूप में किया। डेविड हैमन्स की अमेरिकी वेशभूषा में, उन्होंने अफ्रीकी-अमेरिकी होने का क्या अर्थ है और कैसा दिखता है, इसकी छवि बनाने के लिए अपने शरीर को कागज पर दबाया। उन्होंने कागज पर उंगलियों के निशान लगाकर काम पर बाल बनाए। युवा अश्वेत अमेरिकी ब्लैक पैंथर्स की शैली का अनुकरण करने और अपने नस्लीय गौरव को व्यक्त करने के तरीके के रूप में बड़ी संख्या में अपने बालों को झूल रहे थे। हालांकि एफ्रो की शुरुआत न्यूयॉर्क में हुई थी, लेकिन यह एंजेला डेविस थीं, जो यू. सी. एल. ए. में एक कॉलेज प्रोफेसर और ब्लैक पैंथर पार्टी की सहयोगी थीं, जिन्होंने एक राजनीतिक बयान के रूप में एफ्रो का नेतृत्व किया। प्रकृतिवाद को अपनाने में, उन्होंने अश्वेत सौंदर्य का महिमामंडन किया और अश्वेत लोगों को नागरिक अधिकार आंदोलन से जोड़ने की इसकी शक्ति को सुगम बनाया। उनका एफ्रो विशेष रूप से उनके "वांटेड" विज्ञापन में अपनी उपस्थिति के कारण कुख्यात हो गया, क्योंकि यह उनकी सबसे प्रमुख पहचानकर्ता थी। यह यूरोपीय आदर्शों को राजनीतिक रूप से अस्वीकार करते हुए अफ्रीकीपन का जश्न मनाने और विरासत को अपनाने का एक तरीका बन गया। शिकागो और उसके बाहर के पुरुषों और महिलाओं ने इसे दुनिया में खुद को ले जाने और जगह पर कब्जा करने के गौरवपूर्ण तरीके का समर्थन करने के तरीके के रूप में पहना था। बालों के संबंध में, 1970 और 1990 के दशक के बीच के समय को खुले और प्रयोगात्मक के रूप में वर्णित किया जा सकता है। "कभी-कभार राजनीतिक भड़काव के बावजूद, व्यक्तिगत पसंद इस युग में अफ्रीकी-अमेरिकी केशविन्यास को तेजी से निर्देशित करेगी" ब्रैड्स जैसी ट्रेंडी शैलियों को गोरों द्वारा भी अपनाया गया था, विशेष रूप से सफेद अभिनेत्री बो डेरेक द्वारा उन्हें फिल्म 10 में पहनने के बाद। हालाँकि ब्रैड, कॉर्नरो और ड्रेडलॉक मुख्यधारा बन रहे थे, लेकिन उन्होंने विवाद को जन्म दिया और पेशेवर क्षेत्र में पहने जाने पर भी जारी रहे। लोकप्रिय संस्कृति प्राकृतिक बाल आंदोलन अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति ने प्राकृतिक बाल आंदोलन के माध्यम से प्राकृतिक बालों को तेजी से अपनाया है। इसमें एफ्रो-टेक्सचर वाले बाल वाले लोग शामिल हैं जो उनका प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग की जाने वाली छवियों का विरोध करते हैं और उन उत्पादों के पक्ष में रासायनिक बाल उत्पादों के उपयोग से दूर रहते हैं जो स्वस्थ प्राकृतिक बालों को बढ़ावा देंगे। प्राकृतिक बाल आंदोलन का प्रारंभिक उद्भव 1960 के दशक में मार्कस गार्वे और एंजेला डेविस जैसे कार्यकर्ताओं के साथ 1970 के दशक के अंत में 1980 के दशक में हुआ, अफ्रीकी-अमेरिकियों पर यूरोपीय सौंदर्य मानकों को आत्मसात करने के लिए सामाजिक दबाव के कारण प्राकृतिक बाल आंदोलन धीमा होने लगा। यह 2000 के दशक तक नहीं था कि प्राकृतिक बाल आंदोलन की दूसरी लहर तब से समाज और मीडिया से बहुत प्रभावित हुई है, जिसमें कपड़ा कलाकार सोन्या क्लार्क, गायक सोलांगे नोल्स, कवि माया एंजेलो और अभिनेत्री लुपिता न्योंग 'ओ के काम और उपस्थिति से लेकर प्राकृतिक बाल-केंद्रित यूट्यूब चैनलों और ब्लॉगों का विद्रोह शामिल है। यूरोपीय सौंदर्य मानकों से उत्पन्न काले प्राकृतिक बालों के बारे में नकारात्मक रूढ़िवादिता के बावजूद यह आंदोलन अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं को अपने प्राकृतिक बालों को गले लगाने के लिए प्रोत्साहित करना जारी रखना चाहता है। हाल ही में, प्राकृतिक बाल आंदोलन ने ऑनलाइन गति पाई है जिसमें विभिन्न व्लॉगर अन्य अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं और पुरुषों को आंदोलन में भाग लेने, जनता को शिक्षित करने और मीडिया में काले बालों की सकारात्मक छवियां बनाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए अपनी प्राकृतिक बाल यात्रा का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं। आंदोलन की लोकप्रियता ने निगमों और सरकारी एजेंसियों को प्राकृतिक काले बालों वाली नीतियां बनाने के लिए भी प्रोत्साहित किया है। "अच्छे बाल" "अच्छे बाल" "एक वाक्यांश है जिसका उपयोग कुछ अश्वेत समुदायों में सीधे या शिथिल रूप से घुंघराले बालों (विशेष रूप से जब आनुवंशिक रूप से गैर-अफ्रीकी वंश से प्रभावित होते हैं) की कथित प्रतिष्ठा का वर्णन करने के लिए किया जाता है।" "अच्छे बाल" का उपयोग उन बालों को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है जो मजबूत, मोटे और स्पर्श करने के लिए नरम होते हैं। हालाँकि कई हेयर स्टाइलिस्ट या ब्यूटीशियन "अच्छे बाल" को "स्वस्थ बाल" के रूप में परिभाषित करते हैं, लेकिन अनौपचारिक अफ्रीकी-अमेरिकी हलकों में इस वाक्यांश का उपयोग शायद ही कभी इस तरह से किया जाता है। इसके बजाय, इसका उपयोग सौंदर्य और स्वीकृति की विशेषता के लिए रूपक रूप से किया जाता है। ये मानक अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग हैं। उत्तरी अमेरिका में अश्वेत समुदाय के भीतर इस शब्द के प्रचलन की उत्पत्ति अनिश्चित है। कलाकार India.Arie का गीत "आई एम नॉट माई हेयर" विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय में और व्यापक संदर्भों में "अच्छे बाल" शब्द के उपयोग की बात करता है। कॉमेडियन क्रिस रॉक की 2009 की डॉक्यूमेंट्री गुड हेयर ने अश्वेत समुदाय के भीतर इस शब्द के महत्व के बारे में व्यापक दर्शकों को जागरूक किया। वृत्तचित्र में, रॉक अफ्रीकी-अमेरिकियों के जीवन में बालों की भूमिका की पड़ताल करता है। उन्होंने रेवरेंड अल शार्पटन का साक्षात्कार लिया, जो दावा करते हैं, "मेरे आराम से बाल एक एफ्रो के रूप में अफ्रीकी-आधारित हैं क्योंकि यह सब काले संस्कृति से निकला है।" अमेरिका में अन्य पुरुष आबादी की तुलना में अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों में चेहरे के बाल बनाए रखना अधिक प्रचलित है। वास्तव में, सोल पैच का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों, विशेष रूप से जैज़ संगीतकारों ने शैली को लोकप्रिय बनाया। अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों में चेहरे के बालों की प्राथमिकता आंशिक रूप से व्यक्तिगत स्वाद के कारण होती है, लेकिन यह भी कि वे अन्य जातीय समूहों की तुलना में एक ऐसी स्थिति विकसित करने के लिए अधिक प्रवण होते हैं जिसे स्यूडोफॉलिक्युलाइटिस बार्बे के रूप में जाना जाता है। इस स्थिति को आमतौर पर रेजर बम्प्स के रूप में जाना जाता है, और इस स्थिति के कारण, कई लोग मुंडन नहीं करना पसंद करते हैं। शैलियाँ पॉप-संस्कृति में लोकप्रिय अफ्रीकी-अमेरिकी केशविन्यास में शामिल हैंः एफ्रोस कॉर्नरोज़ बंटू नॉट्स बॉक्स ब्रैड्स ड्रेडलॉक्स ट्विस्ट वेव्स डिस्क्रिमिनेशन रिलेटेड टू ब्लैक हेयरस्टाइल रोजर्स बनाम अमेरिकन एयरलाइंस (1981) में, एक अश्वेत महिला उड़ान परिचारिका, रेनी रोजर्स ने अपने नियोक्ता अमेरिकन एयरलाइंस पर काम पर कॉर्नरो और ब्रैड पहनने से प्रतिबंधित करने के लिए मुकदमा दायर किया। अदालत ने रोजर्स की इस दलील को खारिज कर दिया कि प्रतिबंध नस्ल और लिंग के आधार पर भेदभावपूर्ण था, और अमेरिकन एयरलाइंस के पक्ष में फैसला सुनाया। प्रतिबंध ने एक बन शैली के पक्ष में ब्रैड और ड्रेडलॉक को प्रतिबंधित कर दिया, जिसे एफ्रो-बनावट वाले बालों के साथ प्राप्त करना एक चुनौती हो सकती है जिन्हें गर्मी या रसायनों से सीधा नहीं किया गया है। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, कई प्रतिबंधों में ढील दी गई है, और पेशेवर अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं अब विभिन्न प्रकार के केशविन्यास पहनती हैं। काले बालों का भेदभाव, हालांकि महिलाओं की तुलना में कम संभावना है, अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों को उनके कार्यस्थल पर भी प्रभावित करता है। थॉर्नटन वी एनकोर ग्लोबल के मामले में, जेफरी थॉर्नटन, एक अश्वेत पुरुष ने अपने पूर्व नियोक्ता एनकोर ग्लोबल पर मुकदमा दायर किया और चार साल तक कंपनी के लिए काम करने के बाद उसे तकनीकी पर्यवेक्षक के रूप में नौकरी से वंचित कर दिया। अदालती दस्तावेजों में कहा गया है कि एनकोर में एक अनाम भर्ती प्रबंधक ने थॉर्नटन को बताया कि उसे पहले अपने कान, आंखों और कंधों से अपने ताले काटने की जरूरत है। यह मामला महत्वपूर्ण था क्योंकि जनवरी 2020 में कानून लागू होने के बाद पहली बार किसी ने किसी नियोक्ता पर कैलिफोर्निया के क्रोन अधिनियम का उल्लंघन करने का आरोप लगाया था। 2014 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना ने मुख्य रूप से काले केशविन्यास पर प्रतिबंध लागू किया। प्रतिबंध में ड्रेडलॉक, बड़े कॉर्नरो और ट्विस्ट शामिल हैं। इस निर्णय का कारण यह है कि उपरोक्त केशविन्यास अव्यवस्थित दिखते हैं, जिसमें अव्यवस्थित बालों को स्पष्ट रूप से सीधे बालों के रूप में परिभाषित किया गया है। सेना में अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं को छोटे कॉर्नरो के बीच चयन करने और अपने बालों को रासायनिक रूप से संसाधित करने के लिए मजबूर किया जा सकता है, अगर उनके प्राकृतिक बाल एक अनुमत केश शैली में फिट होने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। स्कूलों में भेदभाव एक अफ्रीकी अमेरिकी छात्र के लिए स्कूल में अपने बालों के कारण भेदभाव किया जाना असामान्य नहीं है। अश्वेत छात्रों को उनके गैर-अश्वेत काउंटर-पार्ट की तुलना में काफी अधिक दर से अनुशासित किया जाता है, और अनुशासित किया जाता है क्योंकि उनकी प्राकृतिक बाल शैलियों को उनके स्कूल के ड्रेस कोड द्वारा उपयुक्त या विचलित करने वाला नहीं माना जाता है। स्कूल द्वारा स्वीकृत खेलों में भाग लेते समय अफ्रीकी-अमेरिकी छात्रों के साथ भी भेदभाव किया जाता है। 2018 में, अफ्रीकी अमेरिकी पहलवान एंड्रयू जॉनसन को उनके श्वेत रेफरी, एलन महोनी ने कहा था कि उन्हें अपने डर को कम करने या अपने मैच को खोने की जरूरत है। उसी रात एंड्रयू के वीडियो और तस्वीरें ऑनलाइन सामने आने लगीं, जिसमें एंड्रयू कैंची की एक जोड़ी से अपने डर को काट रहा था। इसने ऑनलाइन सार्वजनिक आक्रोश को जन्म दिया, कुछ लोगों ने सवाल किया कि जॉनसन इससे पहले के मैचों में क्यों खेल पाए और उन्हें कोई समस्या नहीं है। मैच के दौरान लोगों ने महोनी के कॉल पर सवाल उठाना शुरू कर दिया; कुछ ने कहा कि अल्टीमेटम नस्लवाद से लिया गया था। 2016 में, महोनी पर अपने साथी रेफरी को नस्लीय अपशब्द कहने का आरोप लगाया गया था। इस घटना के बाद से महोनी को दो साल के लिए कार्य करने से निलंबित कर दिया गया था, और न्यू जर्सी इंटरस्कोलास्टिक एथलेटिक एसोसिएशन और राज्य के अटॉर्नी जनरल के कार्यालय के नागरिक अधिकार प्रभाग ने घटना की जांच शुरू कर दी है। क्राउन एक्ट 18 मार्च, 2022 को संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा ने क्रोन (प्राकृतिक बालों के लिए एक सम्मानजनक और खुला कार्यस्थल बनाएँ) अधिनियम पारित किया, जिसका उद्देश्य व्यक्तियों को कार्यस्थल में बाल आधारित भेदभाव से बचाना है। यह विधेयक संघीय स्तर पर नस्ल-आधारित बाल भेदभाव को प्रतिबंधित करता है, विशेष रूप से जब बालों की शैली या बालों की बनावट के साथ भेदभाव किया जा रहा है, विशेष रूप से एक संस्कृति या नस्ल से जुड़ा हुआ है। अधिनियम में कहा गया है किः एक ऐसे समाज में जिसमें बाल ऐतिहासिक रूप से किसी व्यक्ति की जाति के कई निर्धारक कारकों में से एक रहे हैं, और क्या वे दूसरे दर्जे के नागरिक थे, बाल आज भी नस्ल के लिए एक प्रतिनिधि बने हुए हैं। इसलिए, नस्ल से जुड़े केशविन्यास को लक्षित करने वाला बाल भेदभाव नस्लीय भेदभाव है। यह श्रमिकों को लोकप्रिय अफ्रीकी-अमेरिकी शैलियों जैसे कि एफ्रोस, कॉर्नरो, बैंटू नॉट्स और ड्रेडलॉक्स से संबंधित भेदभाव से बचाता है, इसी तरह के अधिनियम कैलिफोर्निया, न्यूयॉर्क, कोलोराडो, न्यू जर्सी, न्यूयॉर्क शहर, वर्जीनिया, वाशिंगटन, इलिनोइस और मैरीलैंड सहित कई अमेरिकी राज्यों में पहले ही पेश और पारित किए जा चुके थे। यह भी देखें कि ब्लैक इज ब्यूटीफुल ब्राउन पेपर बैग टेस्ट कलरिस्म डिस्क्रिमिनेशन यूनाइटेड स्टेट्स में बालों की बनावट के आधार पर उच्च पीला पासिंग (नस्लीय पहचान) पेंसिल टेस्ट प्लासेज प्रोटेक्टिव हेयरस्टाइल संदर्भ सामान्य और उद्धृत स्रोत हेयरड्रेसिंग हेयरस्टाइल मानव बाल