Muslim social
द मुस्लिम सोशल बॉलीवुड में एक फिल्म शैली है जो भारत में इस्लामी संस्कृति को चित्रित करती है। यह 1950 और 1960 के दशक में फला-फूला और 1980 के दशक की शुरुआत तक चला। मुस्लिम समाज को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया हैः "क्लासिक मुस्लिम समाज" जो नवाबी संस्कृति का पता लगाता है और उच्च वर्ग या कुलीन मुस्लिम परिवारों पर ध्यान केंद्रित करता है, और "नई लहर मुस्लिम समाज" जो मध्यम वर्ग के मुस्लिम परिवारों को चित्रित करता है जो आर्थिक समस्याओं, भेदभाव और सांप्रदायिक हिंसा का अनुभव करते हैं। मुस्लिम समाज में अक्सर ग़ज़लें, कव्वाली, उर्दू कविता और अभिव्यक्तियाँ और आमतौर पर इस्लामी संस्कृति से जुड़े संगीत रूप शामिल होते हैं। हालाँकि, हाल ही में अल्पसंख्यक सिनेमा के सांस्कृतिक यहूदी बस्तीकरण के लिए भी लेबल की आलोचना की गई है। निदेशक एम. एस गरम हवा (1973) बनाने वाले सत्यू ने इसे "सिनेमा को देखने का एक विषम तरीका" कहा। जब कोई हिंदू सामाजिक या ईसाई सामाजिक नहीं है, तो एक मुस्लिम सामाजिक कैसे हो सकता है। सबसे पहला मुस्लिम समाज 1930 के दशक में ध्वनि के आगमन के बाद बनाया गया था और 1980 के दशक तक लोकप्रिय रहा। शैली की लोकप्रियता आंशिक रूप से महबूब खान की नजमा (1943) की वित्तीय सफलता के कारण थी, जो बाद में मुस्लिम समाजों के लिए खाका बन गई, जो भी मुस्लिम परिवारों के आसपास के सामाजिक मुद्दों पर तल्लीन थी, चाहे कोई भी सेटिंग हो, इस शैली को इसका शीर्षक दिया। मुगल सम्राट जहांगीर के जीवन पर आधारित, सोहराब मोदी द्वारा बनाई गई पुकार (1939), जो अपने ऐतिहासिक कार्यों के लिए जानी जाती है, इस शैली की पहली उल्लेखनीय फिल्म है। जल्द ही मुंबई में स्थित हिंदी सिनेमा मुस्लिम समाज का केंद्र बन गया और इसमें बड़ी संख्या में मुस्लिम निर्माता, निर्देशक, पटकथा लेखक, संगीत निर्देशक, गीतकार और अभिनेता, विशेष रूप से महबूब खान, के. ए. अब्बास, कमल अमरोही, अबरार अल्वी, अब्दुल राशिद करदार, सआदत हसन मंटो, इस्मत चुगताई, गुलाम हैदर, खय्याम, साहिर लुधियानवी, मजरूह सुल्तानपुरी, शकील बदायुनी, मोहम्मद रफी, तलत महमूद, शमशाद बेगम शामिल थे। मुगलों के बारे में कई फिल्में बनाई गईं, जिनमें महबूब खान की हुमायूं (1945), अब्दुल राशिद करदार की शाहजहां (1946), एम. सादिक की ताजमहल (1963) और जहां आरा (1964) शामिल हैं, हालांकि इस शाही विषय का शिखर के. आसिफ की मुगल-ए-आजम (1960) थी, जो अकबर, उनके बेटे प्रिंस सलीम (जिन्हें बाद में जहांगीर के नाम से जाना गया) और वेश्या अनारकली के बारे में थी, जो खुद अनारकली (1953) जैसी अन्य फिल्मों का विषय बन गई थी। इस अवधि का एक अन्य लोकप्रिय विषय नवाबी संस्कृति, विशेष रूप से अवध, वर्तमान लखनऊ की संस्कृति पर केंद्रित था, इसने विस्तृत निर्माण, संगीत और भाषा और जीवन शैली के परिष्कार को उजागर करने वाली फिल्मों का निर्माण किया, जैसे कि मिर्जा गालिब (1954), चौधरी का चांद (1960), मेरे महबूब (1963), दिल ही तो है (1963) और मीना कुमारी अभिनीत कमल अमरोही की पाकीज़ा (1972), जिसने बनाने में एक दशक से अधिक समय बिताया। इसके बाद इस शैली की फिल्में लुप्त होती नवाबी संस्कृति-बहू बेगम (1967) से बदल गईं। 1970 के दशक में अपनी ऊंचाई का अनुभव करने के बाद, यह शैली केवल एक रूढ़िवादी हो गई और एक वेश्या या गरीबी से पीड़ित नवाब के एक समूह को पूरा करती है। मिर्जा हादी रुस्वा के 1905 के ऐतिहासिक उपन्यास उमराव जान अदा पर आधारित मुजफ्फर अली द्वारा निर्देशित उमराव जान (1981) एक अपवाद थी। इस शैली में संगीतमय प्रेम प्रसंग भी तैयार किए गए थे जिनमें एच. एस. रवैल की मेरे महबूब (1963), महबूब की मेहंदी (1971) और लैला मजनू (1976) शामिल थीं। बदलते समय को ध्यान में रखते हुए, विषयों को मध्यम वर्ग के उत्तर भारतीय मुसलमानों और मुख्यधारा के बॉलीवुड से समानांतर सिनेमा या नई लहर सिनेमा में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसकी शुरुआत दस्तक (1970), गर्म हवा (1973), बाजार (1982) और निकाह (1982) से हुई। इसके अलावा अली ने अंजुमन (1986) और सईद अख्तर मिर्जा ने सलीम लंगड़े पे मत रो (1989) और नसीम (1995) बनाई। धीरे-धीरे इस शैली ने अपने सुनहरे दिनों के सूक्ष्म चित्रण दोनों को खो दिया, जिसका अनुकरण कई मुस्लिम देशों और दर्शकों ने भी किया, और इस शैली में कुछ उल्लेखनीय परिवर्धन किए गए, और बहुत छिटपुट। पटकथा लेखक खालिद मोहम्मद, मम्मो (1994), सरदारी बेगम (1996), फिजा (2000) और जुबेदा (2001) के कार्यों में यह शैली फिर से सामने आई, मोहम्मद ने फिजा का निर्देशन किया, जबकि बाकी का निर्देशन कला फिल्म मास्टर श्याम बेनेगल ने किया था, बेनेगल ने पहले निर्देशन किया था, और जुनून (1978) 1857 के भारतीय विद्रोह में स्थापित, चिह्नित राजनीतिक सामग्री वाली कहानियाँ थीं। हाल की फिल्मों में, अक्सर यह आश्चर्य होता है कि क्या गैंग्स ऑफ वासेपुर (2012) को "मुस्लिम सामाजिक" शैली की इस शानदार सूची में जोड़ा जाना चाहिए, जिसे भारत में मुसलमानों के वर्तमान राजनीतिक-सामाजिक परिवेश का प्रतिबिंब भी माना जा सकता है। क्लासिक मुस्लिम समाज के उदाहरण पुकार (1939) कैदी (1940) नजमा (1943) एलान (1947) मिर्जा गालिब (1954) चौधरी का चांद (1960) मेरे महबूब (1963) दिल ही तो है (1963) बेनजीर (1964) गजल (1964) पालकी (1967) बहू बेगम (1967) मेरे हुज़ूर (1968) महबूब की मेहंदी (1971) पाकीज़ा (1972) लैला मजनू (1976) जुनून (1978) उमराव जान (1981) नई लहर मुस्लिम समाज दस्तक (1970) गरम हवा (1973) बाजार (1982) निकाह (1982) कुली (1983) अंजुमन (1983)