The Modern Project
आधुनिक परियोजना राजनीतिक और दार्शनिक आंदोलन का एक सामान्य नाम है जो आधुनिकता को जन्म देता है, जिसे व्यापक रूप से समझा जाता है। आधुनिक परियोजना मध्य युग के अंत या पुनर्जागरण में शुरू होती है। पश्चिमी संस्कृति में पूर्वव्यापी रूप से दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और अन्य ऐतिहासिक हस्तियों को उस अवधि के दौरान दुनिया की उदारता पर सवाल उठाने के लिए एक बड़ी प्रवृत्ति प्रदर्शित करने के रूप में देखा जा सकता है-शास्त्रीय दर्शन और यहूदी-ईसाई रहस्योद्घाटन में समर्थित एक उदारता-और मानव शक्ति के आधार के रूप में मानव मन की केंद्रीयता पर जोर देना। आधुनिक परियोजना से जुड़े विभिन्न विचारगत अमूर्तता और विचारों में शामिल हैंः भौतिकवाद, नियतिवाद (तत्वमीमांसा), तर्कवाद, अनुभववाद, संदेहवाद (ज्ञानमीमांसा), उपयोगितावाद, भोगवाद, नैतिक सापेक्षवाद (नैतिकता), नास्तिकवाद, शून्यवाद, धर्मनिरपेक्षता, मानववाद (धर्म), व्यक्तिवाद, समतावाद, सर्वदेशीयवाद (समाजशास्त्र), पूँजीवाद, समाजवाद, साम्यवाद (अर्थशास्त्र), और प्रगतिवाद, उदारवाद, लोकतंत्र, संविधानवाद, राष्ट्रवाद (राजनीति)। निकोलो मैकियावेली, फ्रांसिस बेकन, रेने डेसकार्टेस और गैलीलियो गैलीली सभी को आधुनिक परियोजना के महत्वपूर्ण आरंभकर्ता कहा जा सकता है, हालांकि आधुनिक परियोजना के लिए रास्ता तैयार करने वाले वैचारिक बदलाव की शुरुआत संभवतः डन्स स्कोटस और विलियम ऑफ ओकहम के लेखन के साथ हुई थी। न्यूटोनियन यांत्रिकी की सफलता ने आधुनिक परियोजना की एक बड़ी जीत को चिह्नित किया और कभी-कभी प्रबुद्धता की शुरुआत का श्रेय दिया जाता है। इस मामले में "परियोजना" शब्द का उपयोग हाइडेगर के एंटवर्फ के उपयोग से संबंधित है, जिसका अनुवाद अक्सर बीइंग एंड टाइम में परियोजना या प्रक्षेपण के रूप में किया जाता है। हाइडेगर के अर्थ में एक एंटवर्फ कोई विशेष योजना या परियोजना नहीं है; यह वही है जो किसी भी योजना या परियोजना को संभव बनाता है। एंटवर्फ का उपयोग जर्मन दार्शनिकों की सीधी प्रतिक्रिया में है जिन्होंने "आधुनिक" को अस्तित्व की स्थिति के बजाय इतिहास में सामने आने वाले क्षण के रूप में देखा। हाइडेगर द्वारा एंटवर्फ का उपयोग इस प्रकार चर्चा के आधार को ऐतिहासिकता से ऑन्टोलॉजी की ओर ले जाता है। लियो स्ट्रॉस आधुनिक परियोजना के बारे में कहते हैं कि यह अब दर्शन या विज्ञान को "अनिवार्य रूप से चिंतनशील के रूप में समझने" की अनुमति नहीं देता है, बल्कि इसके बजाय यह आवश्यक है कि वे दोनों विषय सक्रिय रूप से मनुष्य की संपत्ति को कम करने की कोशिश करें। इसका उद्देश्य अधिक से अधिक समृद्धि, स्वतंत्रता और न्याय को बढ़ावा देना है। आगे पढ़ने के लिए रेमी ब्रैग, द लॉ ऑफ गॉडः द फिलोसोफिकल हिस्ट्री ऑफ एन आइडिया (शिकागोः यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 2008)। एडवर्ड फेसर, द लास्ट सुपरस्टीशन (साउथ बेंड, आई. एन.: सेंट ऑगस्टीन प्रेस, 2008)। ब्रैड एस. ग्रेगरी, "विज्ञान बनाम धर्म? : द इनसाइट्स एंड ओवरसाइट्स ऑफ द न्यू एथिस्ट्स, "लोगोस 12:4 (फॉल 2009), 17-55। मार्क शिफमैन, "दिव्य कानून और आधुनिक परियोजना", आधुनिक युग 50:1 (शीतकालीन 2009)। रिचर्ड वोलिन, हाइडेगर के बच्चेः हन्ना अरेंड्ट, कार्ल लिविथ, हंस जोनास और हर्बर्ट मार्कस (प्रिंसटन और ऑक्सफोर्डः प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001), पृष्ठ 99। संदर्भ आधुनिकतावाद