Mushabian culture
मुशाबियन संस्कृति (वैकल्पिक रूप से, मुशाबी या मुशाबियन) एक पुरातात्विक संस्कृति है जिसकी उत्पत्ति उत्तरी अफ्रीका में इबेरोमोरिसियन के बीच हुई थी, हालांकि एक बार माना जाता था कि इसकी उत्पत्ति लेवेंट में हुई थी। ऐतिहासिक संदर्भ संस्कृति का नाम वादी मुशाबी के नाम पर रखा गया है और संभवतः नेगेव की निज़ानियाई संस्कृति से व्युत्पन्न है। बार-जोसेफ और इमैनुएल अनाती के अनुसार, नेचफियन संस्कृति का उदय लेवांट की स्थानीय केबेरियन संस्कृति के मुशाबी संस्कृति के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था। ओफ़र बार-योसेफ के अनुसार पुरातत्वविदों की रायः "एक समकालीन रेगिस्तानी इकाई को" मुशाबियन "लेबल किया गया था, और इसे उत्तरी अफ्रीकी मूल के अपने लिथिक्स की तकनीकी विशेषताओं के आधार पर माना जाता था। उत्तरी सिनाई और नेगेव में हाल के वर्षों में किए गए फील्डवर्क से पता चला है कि मुशाबियन माइक्रोलिथ (मुख्य रूप से घुमावदार और धनुषाकार पीठ वाले ब्लेडलेट) के रूप और माइक्रोबुरिन तकनीक का गहन उपयोग पिछले लेवेंटिन उद्योगों के लिए एक विदेशी विशेषता थी, लेकिन इसके बजाय यह इबेरोमोरसियन के करीब है। थॉमस लेवी के अनुसारः "मुशाबियन को आमतौर पर उत्तरी अफ्रीका में उत्पन्न माना जाता है, जो काफी हद तक माइक्रोबुरिन तकनीक की आदत और नूबिया (फिलिप्स और मिंट्ज़ 1977; बार-जोसेफ और वोगेल 1987) में कुछ संयोजनों के साथ सामान्य रूपात्मक समानताओं के आधार पर है।" एरिक डेलसन के अनुसारः "एक अलग उद्योग, मुशाबियन, खड़ी कमान वाले माइक्रोलिथ और माइक्रोबुरिन तकनीक के लगातार उपयोग से चिह्नित है। मुशाबियन विशेष रूप से शुष्क आंतरिक दक्षिणी लेवेंट (जैसे, सिनाई) में पाया जाता है, यह सुझाव देते हुए कि यह एक शुष्क-भूमि अनुकूलन का प्रतिनिधित्व कर सकता है। कुछ शोधकर्ताओं ने उत्तरी अफ्रीका के मुशाबियन और इबेरो-मौरिसियन के बीच शैलीगत निरंतरता का उल्लेख किया है, यह सुझाव देते हुए कि मुशाबियन दक्षिणी लेवेंट में अफ्रीकी समूहों के प्रवास का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। डेबोरा ओल्ज़ेव्स्की के अनुसारः "उस समय जब हेनरी और गेरार्ड ने टोर हमर संयोजन का विश्लेषण और प्रकाशन किया था, आमतौर पर यह माना जाता था कि माइक्रोबुरिन तकनीक लेवेंटिन एपिपेलियोलिथिक अनुक्रम में अपेक्षाकृत देर से दिखाई दी, शायद मिस्र में माइक्रोबुरिन तकनीक से ली गई थी। हालाँकि, तब से, जॉर्डन के कई स्थलों ने एपिपेलियोलिथिक अनुक्रम के बाद के भाग से पहले ही माइक्रोबुरिन तकनीक के प्रमाण प्रस्तुत किए हैं। इनमें जॉर्डन के अज़राक क्षेत्र में वादी उवेनिद 18 और वादी उवेनिद 14 शामिल हैं, जिसमें रेडियो कार्बन की तारीखें 19,800 और 18,400 के बीच हैं। जॉर्डन के वादी अल-हासा क्षेत्र में बी. पी., टोर एट-तरीक, रेडियो कार्बन के साथ 16,900 और 15 580 के बीच है। बी. पी., और तोर सागीर, वादी अल-हासा क्षेत्र में भी, रेडियो कार्बन के साथ 22 590 और 20 330 बी. पी. के बीच की तारीखें हैं। यह नया प्रमाण स्पष्ट रूप से एपिपेलियोलिथिक के शुरुआती चरणों के दौरान अंतर्देशीय लेवेंट में माइक्रोबुरिन तकनीक के उपयोग का दस्तावेजीकरण करता है। इस प्रकार, वादी मदामघ और तोर हमर जैसे स्थलों पर इसकी उपस्थिति का उपयोग इन स्थलों को मुशाबियन परिसर से जोड़ने के लिए आवश्यक रूप से नहीं किया जा सकता है, एक तथ्य जिसे बर्ड ने भी नोट किया है। निगेल गोरिंग-मोरिस के अनुसारः "माइक्रोलिथ निर्माण के दृष्टिकोण में एक और तकनीकी बदलाव परिलक्षित होता है, जब समर्थित माइक्रोलिथ ने बारीक रूप से छुए गए प्रकारों को बदल दिया, कभी-कभी माइक्रोबुरिन तकनीक का उपयोग किया जाता है। लेवेंट में इस तकनीक का परिचय और व्यवस्थित उपयोग (यानी, नेबेकीयन, निज़ानन, और बाद में मुशाबियन, रामोनियन और नातुफियन) एक स्थानिक घटना है, जो दरार घाटी के पूर्व में उत्पन्न होती है। संदर्भ एशिया की पुरातात्विक संस्कृतियाँ पाषाण युग एशिया एपिपलियोलिथिक संस्कृतियाँ