Heinrich Vedder
हर्मन हेनरिक वेड्डर (जन्म 3 जुलाई 1876, वेस्टफेलिया, जर्मनी में; 26 अप्रैल 1972 को ओकाहंदजा, दक्षिण-पश्चिम अफ्रीका में निधन हो गया) एक जर्मन मिशनरी, भाषाविद्, नृजातीय विज्ञानी और इतिहासकार थे। मूल रूप से एक रेशम बुनकर, उन्होंने 1894 और 1903 के बीच बार्मेन में रेनिश मिशनरी सोसाइटी द्वारा मिशनरी प्रशिक्षण प्राप्त किया, जिसके बाद उन्हें 1905 में जर्मन दक्षिण पश्चिम अफ्रीका भेजा गया और अपनी सेवानिवृत्ति तक एक मिशनरी और शिक्षक प्रशिक्षक के रूप में काम किया, पहले स्वाकोपमंड में अश्वेत श्रमिकों और युद्ध के कैदियों के लिए, फिर ओटावी पहाड़ों में छोटे मिशन स्टेशन गौब में, और 1922 से ओकाहंदजा में, जहां उन्होंने ऑगस्टिनियम स्कूल में पढ़ाया। उनकी सेवानिवृत्ति के बाद, दक्षिण अफ्रीका की राष्ट्रीय पार्टी सरकार ने उन्हें 1951 में दक्षिण अफ्रीकी सीनेट में नामीबिया के 'मूल निवासियों' (जिनके पास कोई वोट नहीं था) का प्रतिनिधित्व करने के लिए सीनेटर के रूप में नामित किया। उन्होंने रंगभेद की नीति का जोरदार बचाव किया। अपने पहले भाषण में उन्होंने कहाः "दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में हमारी सरकार एक अच्छी विरासत का भंडार रही है। शुरू से ही जर्मन सरकार ने वह किया जो दुर्भाग्य से दक्षिण अफ्रीका में अभी तक प्राप्त नहीं हुआ है-अर्थात् रंगभेद। वेड्डर धाराप्रवाह ओशिन्डोंगा, खोएखो और ओटजिहरेरो बोलते थे। उन्होंने अपना बहुत समय मौखिक इतिहास और लोककथाओं को रिकॉर्ड करने में बिताया और ओटजीहेरेरो और खोएखोएगोवाब में स्कूली पाठ्यपुस्तकें लिखीं। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में दमारा के इतिहास और संस्कृति पर नृजातीय ग्रंथ डाई बर्गडामा, प्रारंभिक समय में दक्षिण पश्चिम अफ्रीका, दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के पूर्व-औपनिवेशिक इतिहास पर उनका काम और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका की मूल जनजातियों में उनका योगदान शामिल हैं। वेड्डर की इतिहासलेखन की हाल के अकादमिक इतिहासकारों द्वारा उल्लेख नहीं किए जाने और इसकी औपनिवेशिक क्षमाशीलता और बसने वाले पूर्वाग्रह के लिए भारी आलोचना की गई है। उन्होंने तुबिनजेन (1925) और स्टेलनबोश (1949) विश्वविद्यालयों से मानद डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। ओकाहंदजा के एक उपनगर का नाम उनके सम्मान में वेड्डर्सडल (अफ्रीकांसः वेड्डर की घाटी) रखा गया है। युवा और शिक्षा वेड्डर विल्हेम और अन्ना मार्गरेथ वेड्डर की तीसरी और सबसे छोटी संतान थीं, जो छोटे पैमाने के किसान थे जिन्होंने बुनाई और अन्य हस्तशिल्प भी किए थे। उन्होंने वेस्टफेलिया के लेंजिंगहाउसेन के पास एक छोटे से भूखंड पर खेती की। विरासत कानूनों के अनुसार, सबसे छोटे बेटे के रूप में, वह खेत का उत्तराधिकारी बनने के लिए तैयार था। बचपन से अपने दूसरे नाम से जाने जाने वाले हर्मन हेनरिक को कभी भी अपने पहले नाम से नहीं पहचाना गया। उनका पालन-पोषण एक सख्त, भक्तिपूर्ण घर में हुआ और उन्होंने स्थानीय प्राथमिक विद्यालय (वोक्सस्क्यूल) में पढ़ाई की, जहाँ उनके कुशल शिक्षक, डेशियस के प्रभाव में, विशेष रूप से भाषाओं के एक मेहनती छात्र बन गए। बारह साल की उम्र में, उन्होंने एक यूनानी नए नियम और व्याकरण की मदद से यूनानी सीखना शुरू किया; उन्होंने उसी तरह कर्सिव सीखा। शुरू में, वेड्डर एक शिक्षक बनना चाहते थे, लेकिन उनकी माँ ने उन्हें एक मिशनरी बनने के लिए प्रभावित किया। जब वे पाँच वर्ष के थे, तब उनकी माँ ने उन्हें कुछ ऐसा बताया जिसने उनके शेष जीवन को आकार दिया। उन्होंने उन्हें गुतर्सलोह में चर्च के बारे में बताया, जहां मिशनरी कार्ल ह्यूगो हैन ने दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में अपने मिशनरी रोमांच पर विस्तार से उपदेश दिया, जिसमें उनके 15 साल के लंबे संघर्ष भी शामिल थे, जो 25 जुलाई, 1858 को पहले हेरेरो ईसाई, उनकी नौकरानी जोहाना गर्ट्ज़ के बपतिस्मा में समाप्त हुए। वह जोआना को अपने साथ जर्मनी ले आया, दोनों को उसे धर्मांतरित लोगों के बीच छोड़ने के डर से और पुस्तकों का हेरेरो भाषा में अनुवाद करने में मदद के लिए। "ब्लैक जोहाना" धाराप्रवाह जर्मन बोलते थे और उन्होंने युवा एना वेड्डर पर एक बड़ा प्रभाव डाला। "अगर कुछ होता तो मैं मदद करने के लिए कुछ कर सकती थी, हेनरिक", उसने अपने बेटे से कहा, "मैं जोहाना के साथ अफ्रीका जाती। लेकिन मुझे नहीं पता था कि कैसे। हम अक्सर रात में [जर्मनी के उपनगर मेले, होयेल में जाते थे, जहाँ हर्मनसबर्ग मिशन के मिशन इंस्पेक्टर लुई हार्म्स ने अफ्रीका के मिशनों की कहानियाँ सुनाई। अगर आप, मेरे बेटे, बाद में अफ्रीका में सेवा करने के लिए जाते हैं, तो मैं आपके रास्ते में खड़ा नहीं होऊंगा, लेकिन मुझे विश्वास है कि आपके पिता इसका दृढ़ता से विरोध करेंगे। जबकि इन भावनाओं ने हेनरिक को बुलाने वाले एक मिशनरी को प्रभावित किया, न तो वह और न ही एना सपने में देख सकते थे कि वह एक दिन दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में गर्ट्ज़ की भतीजी को पढ़ाएगा। मिशन में शामिल होने की अनुमति अपने पिता के आग्रह पर, हेनरिक वेड्डर ने पारिवारिक खेत में मदद करने और बुनाई व्यापार सीखने के लिए उनकी पुष्टि के बाद स्कूल छोड़ दिया। युवा वेड्डर एक मिशनरी बनने के लिए दृढ़ था, लेकिन वह अपने पिता को यह बताने से डरता था, उन्हें व्यक्तिगत रूप से एक सैनिक के रूप में सेवा देते हुए अपनी सच्ची भावनाओं को व्यक्त करने के लिए लिखते थे। लेकिन सत्रह की उम्र में, एक और छोटी सी घटना ने स्पष्टता लाई। एक अगस्त की शाम, हेनरिक और उनके बड़े भाई, अगस्त, चाँद की रोशनी में पराली के बीच से गुजर रहे थे जब यह पता चला कि अगस्त शादी करने जा रहा था और खुद को स्थापित करने के लिए खेत छोड़ने जा रहा था। एक गंभीर चिंता से अभिभूत, हेनरिक ने वादा किया कि वह अपने भाई के स्थान पर खेत में रहेगा, जबकि वह एक मिशनरी बनने की तैयारी कर रहा होगा। हेनरिक को पता था कि उनके पिता हर रात अपने दर्द भरे पैरों को गर्म पानी में भिगोना पसंद करते हैं, लेकिन उनके संधिशोथ ने उनके हाथों को उनके पैरों तक पहुंचने से रोक दिया, इसलिए हेनरिक को कुलपिता के मोजे उतारने पड़े और उन्हें खुद धोना पड़ा। विल्हेम इस काम के दौरान शायद ही कभी बोलते थे, लेकिन वे हमेशा अधिक शांत मनोदशा में रहते थे। एक शनिवार की रात, हेनरिक ने इस पैर धोने को अगस्त की लंबित सगाई और खेत छोड़ने की खबर देने के अवसर के रूप में लिया। विल्हेम ने कहा कि वह इस बात से अवगत थे। "लेकिन क्या यह हमारे खेत के लिए अच्छा होगा", उसने हेनरिक से पूछा। हेनरिक ने जवाब दिया, "वह खेती में मुझसे बेहतर पारंगत है। क्या यह बेहतर नहीं होगा कि वह इसके बजाय रहे? "कहाँ जाना चाहते हो?" विल्हेम ने आश्चर्यचकित होकर पूछा। "अगर आपके पास इसके खिलाफ कुछ भी नहीं है", हेनरिक ने जवाब दिया, "मैं एक मिशनरी बनने के लिए बार्मेन में [रेनिश मिशनरी] संस्थान में अध्ययन करना चाहूंगा।" "फिर जाओ", उसके पिता ने कहा। और इस विषय पर पिता और पुत्र ने बस इतना ही कहा। एक मिशनरी के रूप में जर्मन दक्षिण पश्चिम अफ्रीका प्रशिक्षण में जब उनके पिता ने उन्हें 1894 में मिशनरी बनने की अनुमति दी, तो उन्होंने उसी वर्ष 1 अप्रैल को बार्मेन के रेनिश संस्थान में दाखिला लिया। 1895 से 1901 तक, उन्होंने अपना धार्मिक प्रशिक्षण लिया, और सैन्य सेवा के एक वर्ष के अंतराल के बाद, उन्होंने 1903 में अपनी अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण की। उन्हें 5 अगस्त, 1903 को नियुक्त किया गया था। जब उन्हें भेजने का समय आया, तो उन्होंने सोचा कि चीन के प्राचीन साहित्य और सभ्यता के प्रति उनके जुनून को देखते हुए वे चीन के लिए सबसे उपयुक्त हैं। हालाँकि, यह निर्णय मिशन निरीक्षक जोहान्स स्पाइकर पर निर्भर था, जो अभी-अभी दक्षिण पश्चिम अफ्रीका से लौटे थे और पहले से ही वेड्डर को स्वाकोपमंड भेजने का फैसला कर चुके थे। चीन के लिए वेड्डर की योग्यता का विरोध करने वाली समिति के सदस्यों के लिए, उनका एक संक्षिप्त, संक्षिप्त जवाब थाः "सभी मिशनरी भाषाओं में से, चीनी चार स्वरों में बोली जाती है; वेड्डर पूरी तरह से संगीतमय है; इसलिए वह भाषा नहीं सीख सकता है। इसलिए वह चीन भी नहीं जा सकता! समिति की बैठक के बाद, वेड्डर को स्वाकोपमंड जाने का आदेश दिया गया, जो पहले वाल्विस खाड़ी में मिशनरी जोहान्स फ्रेडरिक अल्ब्रेक्ट बोहम के साथ रहते थे। लेकिन चूंकि वहां डच और अंग्रेजी बोली जाती थी, इसलिए वह पहले डच सीखने के लिए हॉलैंड और अंग्रेजी सीखने के लिए लंदन गए। यह बैठक अगस्त 1903 में हुई और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका की उनकी यात्रा दिसंबर के लिए निर्धारित थी। दोनों भाषाओं को सीखने के लिए केवल छह महीने दिए जाने पर, वह अंत तक डच में प्रचार करने में सक्षम हो गए। अफ्रीका में आगमन 28 नवंबर, 1903 को वेड्डर जर्मन दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के लिए वोर्मन-लिनी पर एसएस हेलेन वोर्मन में सवार हुए। उस वर्ष 27 दिसंबर को, वेड्डर और उनके साथी मिशनरी फ्रेडरिक (फ्रिट्ज) आइज़ेनबर्ग स्वाकोपमंड के पास समुद्र तट पर उतरे और 30 किमी पैदल चलकर वाल्विस खाड़ी की यात्रा की। वाल्विस बे के लकड़ी के चर्च में, उन्होंने डच में अफ्रीकी धरती पर अपना पहला उपदेश एक स्कूल मास्टर के साथ खोएखो में व्याख्या करते हुए दिया। इसके बाद वह एक डच, रेव के साथ चला गया। कुईसेब नदी के तट पर रूइबैंक (शेपमैनडॉर्प) के लिए हर्मन निझॉफ (निहोफ), जहां कुछ गरीब नामा लोग रहते थे जो उन्हें खोएखो सिखा सकते थे। चूंकि भाषा पर कोई आधिकारिक प्राइमर नहीं था, वेड्डर ने इस तरह का पहला काम लिखने के लिए भाषाई रूप से प्रतिभाशाली मिशनरियों की एक जोड़ी के साथ काम किया। फरवरी 1904 में, हेरेरो युद्धों के शुरू होने के छह सप्ताह बाद, वेड्डर ने करीबिब में स्थानांतरित होने का अवसर लिया, जहाँ मिशनरी अगस्त एल्गर ने उन्हें हेरेरो भाषा में रहने और प्रशिक्षण देने की पेशकश की। स्वाकोपमंड से करीबिब तक की यात्रा में दो दिन लगे, हर रात एक पुराने नैरो-गेज रेलमार्ग पर रुकने के साथ। जबकि उन्हें विशेष रूप से वाल्विस खाड़ी के तोपनार नामा के साथ काम करने का काम सौंपा गया था, शेपमैनस्डोर्फ, करीबिब और ओटजिंबिंगवे के बीच उनकी साल भर की यात्रा ने उन्हें खोएखो, हेरेरो और ओवांबो भाषा की न्डोंगा बोली सीखने की अनुमति दी। करीबिब में, वेड्डर जोहाना गर्ट्ज़ से मिलने में सक्षम होंगे, जो स्थानीय अश्वेत पड़ोस में रहती थीं और जिन्होंने अपनी माँ और खुद को अपने मिशनरी कैरियर के रास्ते के लिए प्रेरित किया था। वह दामारा क्वार्टर की आखिरी झोपड़ी में पूरी तरह से अकेली रहती थी। स्वयं एक भाषाई विलक्षण, जोहाना ने पूरे नामाक्वालैंड और केप कॉलोनी में हान के साथ यात्रा की थी, अंततः खोएखो, हेरेरो, अफ्रीकांस, अंग्रेजी और जर्मन धाराप्रवाह बोलते थे और बाद में ओटजिंबिंगवे में पढ़ाते थे। 20 साल की उम्र में बपतिस्मा लेने के बाद, उन्होंने एक बास्टर, जोहान्स गर्ट्ज़ से शादी की थी, जिनसे उनके कई बच्चे थे। वह अपनी सफाई, क्षमता और परिश्रम के लिए समान रूप से श्वेत और अश्वेत परिवारों द्वारा करीबिब, ओटजिंबिंगवे और ओमारुरू के क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध दाई के रूप में प्रसिद्ध थीं। वेड्डर ने करीबिब को जोहान्स ओल्प के साथ ओटजिंबिंगवे के लिए छोड़ दिया, जो एक मिशनरी थे जिन्होंने खोएखो में अपनी शिक्षा को आगे बढ़ाया। जनवरी 1905 में, वेड्डर स्थानीय नामा डॉकवर्कर्स और युद्ध के हेरेरो कैदियों की सेवा करने के लिए स्वाकोपमंड में बस गए। सबसे पहले सैनिकों द्वारा सेवाओं के लिए अनुरक्षित किए जाने पर, युद्धबंदियों को बाद में अपने दम पर चर्च जाने की अनुमति दी गई, जिसे उन्होंने कथित तौर पर समुदाय में घूमने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया। उन्हें पता चला कि हेरेरो ने सैन्य अधिकारियों से अनुरोध किए गए "जुनून" को सेवाओं के लिए "मिशन" के अनुरोध के बजाय एक छुट्टी पास माना। जबकि उन्होंने सैन्य अधिकारियों को इस प्रवृत्ति के बारे में सूचित किया, उन्होंने बेहतर रहने की स्थिति प्रदान करने के लिए उनके साथ बातचीत करने की भी कोशिश की। स्वाकोपमंड में, वेड्डर मिशनरी हैमन के साथ फर्श से बने एक छोटे से रेक्टरी में रहते थे, जो दूर से एक विशाल ताबूत जैसा दिखता था। आस-पास कुछ भी स्वीकार्य थाः रेक्टरी के पीछे एक बार था जहां आने और जाने वाले सैनिक पीते थे, गाते थे, और अपनी मजदूरी का जुआ खेलते थे; इसके सामने एक बड़ा खलिहान था जहां 100 ओवाम्बो मजदूर सोते थे, केवल दिन के दौरान रेत और धूप में अपने कंबल रखने के लिए चिगो पिस्सू या रेत के पिस्सू को बाहर निकालने के लिए, जो रेक्टरी की ठंड के लिए गर्मी से भागने के लिए आगे बढ़ते थे। उस दिन की प्रथा के अनुसार, वेड्डर अपनी शीर्ष टोपी और पूंछ में अपने साथी शहर के लोगों से मिलने गए, लेकिन गोरे बसने वालों द्वारा उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, जिन्होंने हेरेरो विद्रोह के लिए मिशनरियों को दोषी ठहराया। केवल अकेले टोल बूथ संचालक ने उनका स्वागत किया। वेड्डर ने अश्वेत बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, रात में कैटेचिज्म कक्षाएं आयोजित कीं, और अपना खोएखो व्याकरण और शिक्षाविदों के लिए एक पुस्तिका लिखना शुरू किया। स्वाकोपमंड में अभी तक चर्च के बिना, उन्होंने मजिस्ट्रेट के कार्यालय में अपनी पहली सेवाएँ निभाईं। हालाँकि स्थानीय समाचार पत्र में सेवा की घोषणा की गई थी और पुलिस ने स्थानीय लोगों के घरों में निमंत्रण छोड़ दिया था, लेकिन पहले दिन केवल दो लोग जिला प्रमुख डॉ. फुच्स और उनकी पत्नी थे। शर्मिंदा वेड्डर और उसके दो पादरी घर की ओर बढ़ गए। अनियंत्रित और मानव स्वभाव की गहरी भावना के साथ, वेड्डर ने मेजर फ्रीडेरिक्स को एक सैन्य चैंपियन के रूप में सेवा करने के लिए अपनी सेवाओं की पेशकश की, और उन्हें स्थानीय रूप से तैनात लगभग एक हजार सैनिकों की सेवा करने के लिए स्वीकार किया गया। कुछ सैनिक जर्मनी लौट रहे थे, अन्य मोर्चे पर, और अभी भी अन्य घायल थे। इन हज़ार सैनिकों को, जिनमें से कुछ अभी भी पिछली रात उपरोक्त बार से लटकाए गए थे, सैन्य बैंड की सहायता से आयोजित सैन्य सेवाओं के लिए अपने रविवार को सबसे अच्छा पहनना पड़ता था। प्यूज़ नागरिकों के लिए आरक्षित थे, जो बढ़ती संख्या में आने लगे। इस प्रकार नामीबिया में जर्मन भाषी इवेंजेलिकल लूथरन चर्च की स्वाकोपमंड मण्डली की स्थापना की गई, जिसमें वेड्डर ने अंततः अपने जर्मन भाइयों का सम्मान जीता। ओमारू चले गए हेरेरो युद्धों की समाप्ति के बाद, वेड्डर दामारा लोगों की सेवा करने के लिए ओमारू चले गए। उन्होंने खोएखो में अपने नए नियम को संशोधित और मुद्रित करने की तैयारी की और पुराने नियम से बाइबल की कहानियों को भी इस भाषा में लिखना शुरू कर दिया। हेरेलैंड में एक मिशनरी सम्मेलन में, देशी शिक्षकों और पादरियों के लिए एक प्रशिक्षण विद्यालय का प्रस्ताव रखा गया था, जैसा कि हान ने 1864 में ओटजिंबिंगवे में स्थापित किया था। बाद में, ओकाहंदजा में ऑगस्टीनियम माध्यमिक विद्यालय ने उस भूमिका को संभाला। हालाँकि, जब 1901 में मिशनरी गॉटलीब विएहे की मृत्यु हो गई, तो हेडमास्टर के रूप में कोई तत्काल उत्तराधिकारी नहीं था, और इसके तुरंत बाद हेरेरो विद्रोह के प्रकोप के साथ, सामान्य रूप से मिशनरी एक अनिश्चित स्थिति में थे। ओट्जिंबिंग्वे में, मिशनरी पीटर फ्रेडरिक बर्न्समैन ने मिशन भवन का उपयोग हेरेरो बच्चों के लिए एक अनाथालय के रूप में किया, जिनके माता-पिता संघर्ष में मारे गए थे। ओकाहंदजा में, ऑगस्टीनियम ने मिश्रित नस्ल के बच्चों को पढ़ाया। उत्तर में, सुमेब के पास, गौब (या गौब) नामक एक हरे-भरे मरूद्यान ने वेद्देर के किसान से अपील की, जिन्होंने इसे नए प्रशिक्षण केंद्र के लिए स्थान के रूप में सुझाया जहां छात्र और कर्मचारी बिना किसी बाधा के काम कर सकते हैं और आत्मनिर्भर हो सकते हैं। उनके सुझाव को स्वीकार करते हुए, उन्हें गौब में नए मिशन स्कूल का हेडमास्टर नियुक्त किया गया, लेकिन पहले उनकी एक और जिम्मेदारी थी। वह स्कूल बाइबिल के रूप में काम करने और एक और प्रिंट संस्करण के लिए अपने नए नियम को तैयार करने के लिए हेरेरो में बाइबिल के आख्यानों को संकलित करने के लिए आधे साल तक ओमारू में रहे। गौब में रहें मई 1911 में, वेड्डर गौब मिशन में चले गए, जहाँ उन्होंने नामा और हेरेरो शिक्षकों और प्रचारकों को प्रशिक्षित करना शुरू किया। दोनों समूहों के लिए पाठ्यक्रम तीन साल तक चले और उन्होंने स्वयं पाठ्यक्रम की योजना बनाई। उन्होंने जर्मन के साथ उनकी मातृभाषा और गॉस्पेल को पढ़ाने पर ध्यान केंद्रित किया, जो तब आधिकारिक भाषा थी। विद्यालय की स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए, छात्र सुबह कक्षाएं लेते थे और फिर दोपहर में खेत में काम करते थे। 1914 के वसंत में, प्रथम श्रेणी के छात्रों ने स्नातक किया। कई सैन परिवार भी वहाँ रहते थे, जिससे वेड्डर को अपनी बोली खोएखो और उनके रीति-रिवाजों को सीखने की अनुमति मिली। 1914 की सर्दियों में, अपने साथी मिशनरियों की सिफारिश पर, वेड्डर ने क्षेत्र में भविष्य के मिशनों की संभावनाओं का मूल्यांकन करने के लिए काओकोवेल्ड के माध्यम से एक बैलगाड़ी यात्रा की। प्रथम विश्व युद्ध के दक्षिण पश्चिम अफ्रीका अभियान (1915) के दौरान, दक्षिण अफ्रीकी कब्जे वाले बलों ने संस्थान को बंद कर दिया, लेकिन वेड्डर को दामारा की सेवा जारी रखने और उनके जीवन शैली का अध्ययन करने की अनुमति दी गई। प्रथम विश्व युद्ध के बाद 1919 में, वेड्डर को जर्मनी निर्वासित कर दिया गया, अपनी पत्नी के साथ जो 1914 में वहाँ लौट आई थी। दंपति तंग परिस्थितियों में रहते थे क्योंकि हेनरिक को अपने लेखन के साथ जीवन यापन करने के लिए संघर्ष करना पड़ता था। उन्होंने दक्षिण अमेरिका में एक जर्मन मण्डली के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, जो रेनिश मिशनरियों को छोड़ना नहीं चाहते थे। 1922 में, उन्हें दक्षिण अफ्रीका में केप टाउन स्थित डच रिफॉर्म्ड चर्च (एन. जी. के.) के आग्रह पर एस. डब्ल्यू. ए. में वापस लाया गया, और एक बार फिर उन्होंने शिक्षकों और पादरियों को प्रशिक्षित किया-इस बार ओकाहंदजा के ठीक बाहर ऑगस्टिनियम में। अपने सामान्य उत्साह के साथ, उन्होंने संस्थान का कायाकल्प किया, अफ्रीकी (उनकी आठवीं भाषा) सीखने के लिए दक्षिण अफ्रीका संघ की अध्ययन यात्रा की और राष्ट्र संघ के अधिदेश प्रशासन के साथ मिलकर पाठ्यक्रम विकसित करने में मदद की। ऑगस्टीनियम के प्रधानाध्यापक के रूप में अपने 20 वर्षों के दौरान, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सभी धार्मिक शिक्षा की देखरेख की। 1937 में, उन्हें दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में रेनिश मिशनरी सोसाइटी (आरएमएस) का अध्यक्ष (प्रेसेस) चुना गया, और द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप से, उन्हें जर्मन इवेंजेलिकल लूथरन मंडलियों की अध्यक्षता भी दी गई। उन्होंने दोनों कार्यालयों में विशिष्टता के साथ सेवा की, और 1944 में 68 वर्ष की आयु में पेंशन के साथ सेवानिवृत्त हुए, जब दक्षिण पश्चिम अफ्रीकी जनादेश सरकार ने ऑगस्टिनियम पर कब्जा कर लिया। उन्होंने अपने बाकी दिन ओकाहंदजा में एक छोटे से मिशनरी रिट्रीट में बिताए, जहाँ उन्होंने 1953 में कुर्ज़ गेशिचटेन ऑस एनीम लैंगेन लेबेन के रूप में प्रकाशित अपने संस्मरणों जैसे कार्यों को लिखने पर ध्यान केंद्रित किया। जर्मन दक्षिण पश्चिम अफ्रीकियों के लिए अधिवक्ता युद्ध के बाद के शुरुआती वर्षों में, वेड्डर जर्मन नामीबियाई लोगों की चिंताओं के लिए एक अधिवक्ता के रूप में उभरे और दो बार दक्षिण अफ्रीकी प्रधानमंत्रियों के लिए उनके प्रतिनिधिमंडलों का नेतृत्व कियाः 1947 में जनरल जान स्मट्स और 1949 में डॉ. डैनियल मलान के लिए। 1950 में, दक्षिण अफ्रीका के गवर्नर जनरल अर्नेस्ट जॉर्ज जेनसेन ने उन्हें स्वदेशी लोगों की ओर से एक सीनेटर नामित किया, एक ऐसा कार्यालय जिसमें उन्होंने आठ साल तक सेवा की। 19 जनवरी, 1951 को जेनसेन द्वारा दक्षिण अफ्रीका की संसद के उद्घाटन के साथ, दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के पहले छह प्रतिनिधि 30 अगस्त, 1950 को अपने चुनाव के बाद बैठे थे। इस क्षेत्र का प्रतिनिधित्व चार सीनेटरों ने किया था। वेड्डर को छोड़कर सभी 10 प्रतिनिधि नेशनल पार्टी से थे, जिन्हें "आदरणीय जर्मन मिशनरी, नृवंशविज्ञानी और इतिहासकार का खिताब दिया गया था, जिन्हें मूल निवासियों पर उनके विशेष ज्ञान के लिए सरकार द्वारा नामित किया गया था।" 1958 में एक कार दुर्घटना में लगी चोटों के कारण उन्हें अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। ऑगस्टिनियम में वेड्डर का लेखन का समय भी उनके लेखन जीवन का सबसे शानदार समय था। वेड्डर ने धर्मशास्त्र, इतिहास, भाषाविज्ञान और नृजातीय विज्ञान सहित कई विषयों के बारे में लिखा। इसके अलावा, उन्होंने विभिन्न रोमांच और बच्चों की कहानियाँ प्रकाशित कीं। उनका अधिकांश काम विदेशों और दक्षिण पश्चिम अफ्रीकी दोनों पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ था, जैसे कि अफ्रीकानिशर हेमाट्कलेंडर (एसडब्ल्यूए में लूथरन चर्च की वार्षिक पत्रिका), जर्नल डेर एसडब्ल्यूए। औपनिवेशिक शासन के उद्देश्यों को ध्यान में रखते हुए और औपनिवेशिक शासन के उद्देश्यों को ध्यान में रखते हुए। नस्लीय कार्यों में निबंध, "डाई बर्गडामा" (1923), "डाई बर्गडामा इन सुडवेस्टफ्रिका" (1923), और "द नेटिव ट्राइब्स ऑफ साउथ वेस्ट अफ्रीका" (1928) में नामा और हेरेरो पर उनके योगदान शामिल हैं, जो कार्ल ह्यूगो लिंसिंजेन हैन और लुई जे. फ़ूरी के साथ दशकों तक इस विषय पर एक मानक कार्य के रूप में सह-लिखित हैं। हेरेरो, नामा और खोएखो भाषा पर उनके लेखों ने उनके ज्ञान में बहुत योगदान दिया, जबकि वे बच्चों की पुस्तकों, स्कूली पुस्तकों और धार्मिक कार्यों की संख्या के लिए भी प्रसिद्ध हैं जिनका उन्होंने हेरेरो और खोएखो में अनुवाद किया। वेड्डर के साहित्य को नामीबिया के रहस्यों, लोगों, पौधों और जानवरों से प्रेरणा मिलती है, जो उनके दो खंडों एम लेजरफियर; गेशिच्टे ऑस बुश अंड वर्फ्ट द्वारा उजागर किया गया है। .. .. ("एट द कैम्पफायरः स्टोरीज़ ऑफ़ द बुश एंड वेल्ड", 1938) एन एम लेजरफेयर डेर एंडरन। .. .. ("एट द कैम्पफायर ऑफ अदर्स", 1938)। 1926 में, उन्होंने इस क्षेत्र का एक सामान्य इतिहास लिखने के लिए एस. डब्ल्यू. ए. सरकार से एक आयोग लिया। उनके पास बारमेन में आर. एम. एस. के अभिलेखागार में दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के शुरुआती अग्रदूतों से संबंधित मूल्यवान दस्तावेजों तक पहुंच थी, जिन्हें क्वेलन ज़ुर गेशिच्टे वॉन सुडवेस्टाफ्रीका शीर्षक के तहत 28 अध्यायों में कॉपी और प्रकाशित किया गया था। वेड्डर के इतिहास का पहला खंड, दास अल्टे सुडवेस्टफ्रिका, 1934 में प्रकाशित हुआ था, और हालांकि यह त्रुटिहीन नहीं था, यह लंबे समय तक प्रारंभिक नामीबिया का मानक इतिहास बना रहा। 1937 में एक अफ्रीकी अनुवाद और 1938 में एक अंग्रेजी अनुवाद हुआ। वेड्डर ने दूसरे और तीसरे खंड की योजना बनाई, लेकिन समय की कमी के कारण उन्हें लिखना शुरू नहीं किया। उन्होंने द हिस्ट्री ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर के 1936 के संस्करण में जर्मन शासन और एस. डब्ल्यू. ए. के सैन्य कब्जे पर एक चयन में भी योगदान दिया, और 1928 में, उन्होंने छात्र दर्शकों के उद्देश्य से इनफुह्रुंग इन डाई गेशिच्टे सुडवेस्टफ्रिकास प्रकाशित किया। वेड्डर का सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक प्रकाशन डाई हौस्कपेले था, जो 20 अध्यायों में प्रकाशित दैनिक भक्ति का एक कैलेंडर था। वह एक कवि भी थे, ज्यादातर एक भजनकार, जिन्होंने सोनटैग्सग्लोकेन श्रृंखला में एक हजार गाने प्रकाशित किए। अन्य उपलब्धियाँ और सम्मान वेड्डर को, जनादेश क्षेत्र में एक सम्मानित मिशनरी के रूप में, 23 अगस्त, 1923 को, उसी वर्ष 14 मार्च को सेरोवे (सेरुई), बेचुआनालैंड में उनकी मृत्यु के बाद ओकाहंदजा में सैमुअल महारेरो के अवशेषों को फिर से दफनाने के लिए कहा गया था। महारेरो को उनके हमवतन लोगों द्वारा दफनाया गया था जो वाटरबर्ग की लड़ाई में मारे गए थे। वेड्डर ने कई अन्य कार्यालयों में कार्य कियाः 1926 से 1947 तक वे जर्मन इवेंजेलिकल चर्च परिसंघ में आर. एम. एस. के प्रतिनिधि थे; वे एस. डब्ल्यू. ए. की स्थापना से 1938 तक वैज्ञानिक समाज के सदस्य थे, जब वे मानद सदस्य चुने गए थे; 1949 से 1954 तक वे एस. डब्ल्यू. ए. ऐतिहासिक स्मारक आयोग के सदस्य थे। 1924 में, प्रिटोरिया विश्वविद्यालय ने वेड्डर को अफ्रीकी अध्ययन में एक कुर्सी की पेशकश की-जिसमें जातीय, भाषाई और धार्मिक पहलू शामिल थे-लेकिन उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया। उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से एक एमेरिटस पद को भी अस्वीकार कर दिया क्योंकि उन्होंने दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में अपने साधारण काले वस्त्र को बाद के स्कूल द्वारा प्रदान की जाने वाली चमकीले नीले रंग की वर्दी से अधिक पसंद किया। जर्मनी में मिशन इंस्पेक्टर के रूप में एक पद ठीक इसी तरह उन्हें दक्षिण पश्चिम अफ्रीका से दूर ले जाने में विफल रहा। उन्हें कई अन्य सम्मान भी दिए गए। 1911 में, उन्हें जर्मन सरकार द्वारा जनजातियों के बीच उनके काम के लिए ऑर्डर ऑफ द क्राउन, चौथी श्रेणी से सम्मानित किया गया था। 1925 में, उन्हें दामारा पर चल रहे शोध के लिए मानद पी. एच. डी. से भी सम्मानित किया गया। 1948 में, स्टेलनबोश विश्वविद्यालय ने उन्हें एक D.Litt से सम्मानित किया। एस. डब्ल्यू. ए. की विभिन्न भाषाओं में उनके शोध के लिए, और 1961 में, उन्हें अफ्रीका-संस्थान में मानद सदस्यता से सम्मानित किया गया। उनके 90वें जन्मदिन (1966) पर, एस. डब्ल्यू. ए. ने उनकी छवि के साथ 3.15 डाक टिकट प्रकाशित किया। उन्हें ओकाहंदजा में दफनाया गया है। 1903 में जर्मनी से दक्षिण पश्चिम अफ्रीका जाने से पहले उन्होंने रेड क्रॉस की एक नर्स, लिडिया सिकम से सगाई कर ली थी। 1905 में, वह उसे शादी करने के लिए स्वाकोपमंड ले आया। इस शादी से उनके चार बच्चे हुए। ओकाहंदजा कब्रिस्तान में वेड्डर परिवार की कब्र के अनुसार, लिडिया वेड्डर की मृत्यु 1943 में हुई थी। उनकी बेटी रूथ का जन्म 1908 में हुआ और 1927 में उनकी मृत्यु हो गई, उनकी बेटी एस्थर का जन्म 1911 में हुआ और 1981 में उनकी मृत्यु हो गई, और एक बेटा मार्टिन का जन्म 1912 में हुआ और 1945 में उनकी मृत्यु हो गई। चौथे बच्चे का विवरण गायब है। हेनरिक वेड्डर डी बर्गडामा की कृतियाँ। 2 खंड। हैम्बर्गः फ्रीडेरिक्सेन, 1923 (हैम्बर्गीश विश्वविद्यालय। अभंडलुंग औस डेम गेबीएट डेर ऑसलेंडस्कुंड, वोल्स 11 और 14, सीरीज़ बी, वोल्करकुंड, कल्टुरगेस्चिच्टे उंड स्प्राचेन, वोल्स 7 और 8) (अंग्रेजी मेंः) द बर्गडामा। कार्ल ह्यूगो हैन और लुई फ़ोरी के साथ कोलन, रुडिगर कोप्पेः दक्षिण पश्चिम अफ्रीका की मूल जनजातियाँ। 1. एड। नया इम्प्र। 1928 में। - लंदनः कैस, अर्ली टाइम्स में 1966 दक्षिण पश्चिम अफ्रीका। 1890 में महारेरो की मृत्यु की तारीख तक दक्षिण पश्चिम अफ्रीका की कहानी है। कैस एंड कंपनी लंदन 1966 कुर्ज़ गेशिचटेन ऑस एनीम लैंगेन लेबेन (एक लंबे जीवन की लघु कथाएँ, आत्मकथात्मक)। वुप्पर्टल, राइनिशे मिशनगेसेलशाफ्ट, 1953 हेनरिक वेड्डर हंस मार्टिन बार्थः वॉन ड्राउसेनः हर्मन हेनरिक वेड्डर (1876-1972) के बारे में काम करता है। पृथ्वी और समुद्र दोनों एक दूसरे के पूरक हैं। में मिशनगेस्चिच्टे, किर्चेनगेस्चिच्टे, वेल्टगेस्चिच्टे/एड। उलरिच वैन डेर हेडन, हेइक लीबाउ, पृ. 405-424। स्टटगार्ट, स्टेनर, 1996 जूलियस बाउमनः मिशन एंड ओकुमेने इन सुडवेस्टफ्रिका, डार्जेस्टेल्ट एम लेबेन एंड वर्क डॉ. हर्मन हेनरिक वेडर। लीडेन, ब्रिल, 1967 ब्रिगिट लाऊः 'भगवान का शुक्र है कि जर्मन आए'। वेड्डर और नामीबिया का इतिहास। में ब्रिगिट लाऊः इतिहास और इतिहासलेखन, पुनर्मुद्रण में 4 निबंध। विंडहोक, डिस्कोर्स/एमएसओआरपी, 1995 वाल्टर मॉरिट्जः डॉ. हेनरिक वेड्डर, वोम रेवेन्सबर्गर सीडेनवेबर ज़ुम बेरहमटेन अफ्रीका-मिशनर। (डॉ. हेनरिक वेड्डर, रेवेन्सबर्ग के रेशम बुनकर से लेकर अफ्रीका के प्रसिद्ध मिशनरी तक।) क्रेज़फेल्ड, लेम्प, 1973 वाहरहोल्ड ड्रशर और एच. जे. रस्ट (एड): फेस्टस्क्रिफ्ट Dr.h.c। हेनरिक वेड्डरः इन लीबेन फर सुडवेस्टाफ्रीका। विंडहोक, एस. डब्ल्यू. ए. विसेंशाफ्टलिचे गेसेलशाफ्ट, 1961 संदर्भ 1876 जन्म 1972 की मृत्यु ओटजोज़ोंडजुपा क्षेत्र के लोग जर्मनी के भाषाविद नामीबिया में जर्मन प्रोटेस्टेंट मिशनरी प्रोटेस्टेंट मिशनरी मिशनरी भाषाविद