Ahanta people
आहंता/अयिंडा अकान लोग हैं जो न्ज़ेमा के उत्तर और पूर्व में रहते हैं। आहंता भूमि को ऐतिहासिक रूप से अब घाना के तट पर सबसे अमीर क्षेत्रों में से एक के रूप में जाना जाता है। आहंता भूमि बेपोसो से अंकोब्रा तक फैली हुई है जो अब घाना गणराज्य का पश्चिमी क्षेत्र है, जो प्रमुखों के संघ के रूप में एक क्षेत्रीय शक्ति है जो व्यापार के उद्देश्य से गोल्ड कोस्ट पर बसने वाले यूरोपीय देशों के साथ शुरुआती संपर्क में आई थी। "आहंता" नाम "जुड़वाँ" के लिए एन. टी. ए., अकान से निकला है। इतिहास आहंता का अर्थ है जुड़वा बच्चों की भूमि। आहंता को जुड़वा बच्चों की भूमि के रूप में कैसे जाना गया, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, क्योंकि ऐसे अन्य अर्थ या विवरण हैं जो अधिक सटीक और विश्वसनीय लगते हैं। एक सिद्धांत यह है कि इसे आहंता महिलाओं की प्रजनन क्षमता और कई जन्मों से जोड़ा जा सकता है जो उस समय आहंता भूमि पर बहुत अधिक थे। उस समय के आसपास कुछ स्वदेशी सांस्कृतिक प्रथाओं ने भी जुड़वा बच्चों के जन्म को वर्जित माना। इस प्रकार, अहंता द्वारा जुड़वा बच्चों के जन्म का स्वागत करने से उन्हें 'जुड़वा बच्चों की भूमि' का खिताब मिलने की संभावना थी। हालाँकि, अगर हम जुड़वाँ खातों की भूमि को ठीक से स्थापित करना चाहते हैं, तो यह 1229 में हुए बोनो साम्राज्य से अहंतों के प्रवास से पहले है। ऐसा माना जाता है कि आहंता फैंटे शब्द "हाटा" से आया है जो आहंता भाषा में "यिंदा" से मेल खाता है जिसका अर्थ है गीले या ठंडे होने के बाद खुद को सुखाना या गर्म करना लेकिन भौगोलिक रूप से, आहंता की सही परिभाषा प्रा और अंकोबरा नदियों के बीच की भूमि है। इन दोनों नदियों के बीच की भूमि का विस्तार इस बात पर निर्भर करता है कि अहंतों का एक समय का समृद्ध और समृद्ध राज्य कितनी दूर तक फैला हुआ था। हमारे पूर्वज यहाँ महानता और सर्वोच्चता के साथ रहते थे, विशेष रूप से हम में से जो शाही घरों से आते हैं। आहंता कई कांगो-नाइजर भाषाओं से संबंधित है जैसे कि नाइजीरिया में इग्बो, बेनिन में एडो और टोगो से कोटे डी 'वोयर तक सहारा रेगिस्तान के दक्षिण में फैली सभी अकान भाषाएँ। यह उप-सहारा अफ्रीका के वन क्षेत्र में कई क्वा भाषाओं की उप इकाइयों में से एक है। आहंता मेथुसाला जितनी पुरानी है लेकिन दुखद बात यह है कि हमारी भाषा अगले 10 या 20 वर्षों में संभावित विलुप्त होने का सामना कर रही है जैसा कि हाल ही में केप कोस्ट विश्वविद्यालय द्वारा किए गए एक शोध में दिखाया गया है। हम इसे खुद नहीं बोल रहे हैं और हम अपने बच्चों को यह नहीं सिखा रहे हैं कि वे इसे हमारे बाद आने वाली पीढ़ियों तक पहुंचाएं। उदाहरण के लिए सेकोंडी-ताकोरादी ने अपना आहंता स्वाद और सुगंध खो दी है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, 1229 में, ओदापाग्यान की मृत्यु के बाद, जो उस समय फैंट के नेता थे, अहंतास और फैंटस वर्तमान ताकिमैन में बोनो साम्राज्य से सहारा के आगे दक्षिण में चले गए। प्रा नदी तक पहुँचने पर, अहंत आगे दक्षिण की ओर अपनी वर्तमान बस्तियों के क्षेत्र में चले गए। यह वास्तव में प्रा नदी का पार है जिसने "हाटा" को जन्म दिया जिसका अर्थ है धूप में खुद को सुखाना या गर्म करना। मौखिक विवरण में कहा गया है कि प्रा नदी पार करने के बाद, आहंता के पूर्वजों ने धूप में खुद को गर्म करने और अपने कपड़े सुखाने का फैसला किया, इसलिए उन्हें "अहताफो" के रूप में जाना जाने लगा, जिसका अर्थ है वे लोग जो धूप में खुद को गर्म या सुखाते हैं। इस प्रकार यह हमारा जातीय या आदिवासी नाम बन गया। यह विवरण सदियों पुराने मिथक की तुलना में अधिक सटीक, सटीक, विश्वसनीय, सुसंगत और तथ्यों द्वारा समर्थित है कि नाना बाडू बोन्सो और उनके वंशज एक व्हेल के मुंह से आए थे। किंवदंती है कि उन्होंने प्रा नदी से अपना रास्ता बनाया और बुसुआ में बस गए जो उस समय शक्तिशाली व्हेल का निवास स्थान था। इसके बाद उन्होंने सभी विजय प्राप्त भूमि पर अपना अधिकार स्थापित किया और अपना राज्य बनाया। यह उल्लेखनीय है कि अहंतास के आगमन से पहले, इस भूमि पर पहले से ही स्वदेशी लोग रहते थे जो शायद गुआन थे, इसलिए वर्तमान अहंत लोग गुआन के वंशज हैं, जो बोनो साम्राज्य और अन्य जागीरदार राज्यों से आए थे जो बाद में अहंत राज्य में चले गए थे। प्रा नदी से बुसुआ में समुद्र तक विजय प्राप्त करने वाले कारनामों ने अहंता ओटुमफोर बाडू बोन्सो के सरदार को अर्जित किया, इस विवरण के विपरीत कि वह एक व्हेल के मुहाने से आया था, लेकिन जो कुछ भी था, अहंता लोगों की प्रवास की कहानी के आसपास के सभी विवरण हमारे इतिहास और संस्कृति को समृद्ध बनाते हैं। अहंथनी के लिए शाही उपाधि "बेदुरु बोन्सो" होने का संदेह था जिसका शाब्दिक अर्थ है व्हेल तक पहुँचना और बाद में वर्षों बीतने के साथ बादू बोन्सो होने के लिए भ्रष्ट हो गया। ऐसा माना जाता है कि उनके पास कुछ सनकी शक्तियाँ थीं जो उन्हें आसानी से दुश्मनों को जीतने के लिए प्रेरित करती थीं और इस प्रकार उन्हें ओटुमफोर की उपाधि दी गई जिसका अर्थ है शक्तिशाली। 1300 और 1400 के बीच अपने वर्तमान स्थान विशेष रूप से बोनो समूह में अहंतों के आगमन के बाद, उन्होंने जल्दी से खुद को एक शक्तिशाली राज्य में संगठित कर लिया जो प्रा से अंकोब्रा नदियों तक अटलांटिक तट के साथ प्रमुख राज्यों से बना था। वे पहले से ही बोनो साम्राज्य में रह रहे थे, इसलिए राज्य और सरदारों में खुद को संगठित करना कुछ ऐसा था जो उन्होंने बिना किसी कठिनाई के किया क्योंकि वे पहले से ही बोनो की अधिकांश परंपराओं का अभ्यास कर रहे थे। एक ऐसा राज्य जो प्रमुखता, गौरव, शक्ति और वर्चस्व का आनंद लेता है जब तक कि यूरोपीय विशेष रूप से डच गोल्ड कोस्ट में नहीं पहुंचे। अहंता साम्राज्य को तब विदेशी आक्रमणों, विशेष रूप से डच से कड़ा विरोध और हस्तक्षेप प्राप्त होने लगा और उसने अपनी सीमाएँ खोनी शुरू कर दीं। पुर्तगाली 1471 में गोल्ड कोस्ट पहुंचने वाले पहले यूरोपीय थे और उन्होंने 1482 में एल्मिना में अपनी स्थायी व्यापारिक चौकी का निर्माण किया। 1515 में, उन्होंने एक्सिम में फोर्ट सेंट एंथनी का निर्माण किया और 1626 में, उन्होंने शमा में फोर्ट सेबेस्टियन का निर्माण किया। पुर्तगालियों ने अपनी व्यापारिक गतिविधियों का तेजी से विस्तार किया है जो आहंता साम्राज्य के लगभग कुल भूमि क्षेत्र को कवर करते हुए शमा से अक्षिम तक आहंता में फैली हुई हैं। बैरेन्ट एरिक्स के नेतृत्व में डच 1591 में पहुंचे और 1598 तक अन्य डच व्यापारी भी गोल्ड कोस्ट आ गए थे और पुर्तगालियों का कड़ा विरोध करना शुरू कर दिया था। जनरल जैकब क्लैन्टियस के प्रयासों के माध्यम से, डच ने एसेबू संधि के माध्यम से मोरे के पास फोर्ट नासाऊ के निर्माण की अनुमति प्राप्त की। पिछले वर्षों में, डच लगातार पुर्तगालियों से लड़ते रहे ताकि उन्हें गोल्ड कोस्ट से बाहर निकाला जा सके ताकि व्यापार पर नियंत्रण हासिल किया जा सके जो अंततः एक दास व्यापार बन गया। 1637 में, डच ने 1640 में शमा में एल्मिना कैसल, फोर्ट सेबेस्टियन पर कब्जा कर लिया और 1642 में, उन्होंने एक्सिम में फोर्ट एंटोनियो पर कब्जा कर लिया था। पुर्तगालियों के किलों और महलों को बंद करने के अलावा, डच ने 1642 में सेकोंडी में फोर्ट ऑरेंज और 1656 में बुट्रे में फोर्ट बैटनस्टीन का निर्माण किया। 1717 तक वे पुर्तगालियों को खदेड़ने में सफल हो गए और विशेष रूप से आहंता क्षेत्रों में व्यापार पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। गोल्ड कोस्ट में डच लोगों के लिए आहंता मुख्य व्यापारिक स्थल बन गया। 27 अगस्त 1656 को, आहंता प्रमुखों और डच के बीच बुट्रे संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने आहंता को अन्य यूरोपीय देशों के हमलों से डच का एक संरक्षित राज्य बना दिया, जो चल रहे दास व्यापार में रुचि रखते थे। एक समझौता जो 1871 तक 214 वर्षों तक चला जब डच ने गोल्ड कोस्ट छोड़ दिया और अंग्रेजों ने कब्जा कर लिया। यह एक यूरोपीय राष्ट्र और एक अफ्रीकी राज्य के बीच सबसे लंबा समझौता था। यह समझौता आहंता के विनाश और विनाश का आधार बन गया क्योंकि 30 जून 1838 को रॉयल नीदरलैंड सेना के मेजर-जनरल जान वेरवेर के नेतृत्व में डच द्वारा मार्श किए गए त्वरित बलों ने आहंता पर चढ़ाई की। ताकोरादी और बुसुआ जैसे प्रमुख आहंता शहरों का नरसंहार किया गया और आहंता में एक बड़ी सैन्य उपस्थिति बनाए रखी गई। अकेले असांथेनी ने 30,000 सैनिकों की पेशकश की, हालांकि डच ने उनके प्रस्ताव को ठुकरा दिया और माना कि यह तट पर यूरोपीय लोगों के साथ सीधे व्यापारिक पहुंच हासिल करने के लिए अशांतियों के लिए एक चाल थी। युद्ध के दौरान, बाडू बोन्सो द्वितीय पर कब्जा कर लिया गया था। 27 जुलाई 1838 को उन्हें फांसी दे दी गई, जिसके बाद उनका सिर हटा दिया गया और नीदरलैंड भेज दिया गया, जहां यह एक सदी से अधिक समय तक गायब रहा। बाद में इसे लीडेन विश्वविद्यालय चिकित्सा केंद्र में एक आर्थर जापिन द्वारा फिर से खोजा गया जो शोध कर रहे थे और जिन्होंने पहले इस महान आहंता राजा के बारे में पढ़ा था जो विदेशी आक्रमण और हस्तक्षेप के खिलाफ खड़े थे। सिर को लगभग 170 वर्षों तक फॉर्मेल्डिहाइड के एक जार में रखा गया था। 2009 में, हेग में एक संक्षिप्त समारोह आयोजित किए जाने के बाद, सिर को घाना वापस कर दिया गया, जिसे पहले गोल्ड कोस्ट के नाम से जाना जाता था, जहां इसे मूल रूप से डच द्वारा ले जाया गया था। 1871 में, डच सरकार ने 1870-1871 की एंग्लो-डच संधियों की शर्तों के अनुसार पश्चिम अफ्रीका में अपनी सभी औपनिवेशिक संपत्तियों को ब्रिटिश साम्राज्य को बेच दिया। अंग्रेजों ने डच से 1957 तक कब्जा कर लिया जब गोल्ड कोस्ट स्वतंत्र हो गया। संस्कृति आहंता लोग कुंडम त्योहार मनाते हैं। कुंडम एक फसल उत्सव है और इसमें नृत्य, ढोल बजाना और दावत शामिल है। यह अपनी मूल स्थिति में एक धार्मिक त्योहार था जिसका उपयोग शहर से दुष्ट आत्माओं को निकालने के लिए किया जाता था। आज, कुंडम को आहंता लोगों और पड़ोसी न्ज़ेमा की संस्कृति को संरक्षित करने के तरीके के रूप में मनाया जाता है। यह त्योहार एक महीने तक चलता था, लेकिन इसे घटाकर आठ दिन कर दिया गया है। अहंतस पारंपरिक अफ्रीकी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम का कुछ हद तक पालन करते हैं। उल्लेखनीय व्यक्ति ईबो क्वाग्रेन, रियल एस्टेट निवेशक, सलाहकार, प्रशिक्षक और Propertyzz.com नाना कोबिना नेकेत्सिया चतुर्थ के सह-संस्थापक, घाना विश्वविद्यालय के पहले अफ्रीकी कुलपति। जॉन कैनो, जुनकानू त्यौहार कैरेबियन और उत्तरी कैरोलिना में उनके सम्मान में मनाया जाता है। ओतुमफोर बादू बोन्सु द्वितीय, एक आहंता राजा, घाना में अकान जातीय समूहों का उल्लेख करता है