Timeline of LGBT Mormon history in the 1970s
यह 1970 के दशक में एलजीबीटी मॉर्मन इतिहास की एक समयरेखा है, जो एलजीबीटीक्यू + व्यक्तियों के बारे में घटनाओं, प्रकाशनों और भाषणों, यौन अभिविन्यास और लिंग अल्पसंख्यकों के आसपास के विषयों और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एलडीएस चर्च) के सदस्यों के समुदाय से युक्त समयरेखा की एक श्रृंखला का हिस्सा है। हालांकि ऐतिहासिक रिकॉर्ड अक्सर दुर्लभ होता है, सबूत मॉर्मन समुदाय में अपनी शुरुआत से ही समलैंगिक व्यक्तियों के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं। हालाँकि, शीर्ष एल. डी. एस. नेताओं ने 1950 के दशक के अंत में ही नियमित रूप से सार्वजनिक रूप से विचित्र विषयों को संबोधित करना शुरू किया। 1970 के बाद से, एल. डी. एस. चर्च में हर साल एल. जी. बी. टी. विषयों को संदर्भित करने वाले एक उच्च श्रेणी के नेता का कम से कम एक आधिकारिक प्रकाशन या भाषण होता है, और एल. जी. बी. टी. मॉर्मन और पूर्व मॉर्मन व्यक्तियों की एक बड़ी संख्या को मीडिया कवरेज प्राप्त हुआ है। 1970 की समयरेखा-चर्च के नेताओं ने नेताओं के लिए बिशप प्रशिक्षण पाठ्यक्रम और स्व-सहायता गाइड जारी किया जिसमें कहा गया था, "हालांकि कई लोगों को बताया गया है कि [समलैंगिकता] लाइलाज है, यह सच नहीं है।" 1970-चर्च ने होप फॉर ट्रांसग्रेसर का निर्माण किया जिसमें प्रेरित स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल और मार्क ई. पीटरसन नेताओं को इस बारे में विचार प्रस्तुत करते हैं कि कैसे "पूर्ण इलाज" को प्रभावित किया जाए और "[समलैंगिक प्रवृत्तियों वाले पुरुषों] के जीवन को पूर्ण सामान्य स्थिति में लाया जाए" और "इन लोगों को ठीक होने में मदद की जाए" (समलैंगिकों का केवल एक बार उल्लेख किया गया है)। विचारों में प्रार्थना, समलैंगिक दोस्तों के साथ संपर्क काटना, महिलाओं के साथ डेटिंग करना और शादी करना और शास्त्र पढ़ना शामिल हैं। वह समलैंगिकता को एक "घृणित", "अपमानित", "भयानक प्रथा" और एक "विकृति" कहते हैं जो व्यक्ति को "आम तौर पर अकेला और संवेदनशील" "विचलित" और "पीड़ित" करार देते हुए "दुनिया को बर्बाद" कर देगा। गाइड नोट करता है कि किमबॉल और मार्क ई. पीटरसन को समलैंगिकता पर चर्च विशेषज्ञों के रूप में नामित किया गया था, और समलैंगिकता "पूरी तरह से" "पारिवारिक स्थितियों" का दोष नहीं है और यह निष्कर्ष निकालता है कि "ठीक किया जा सकता है यदि लड़ाई अच्छी तरह से संगठित हो और जोरदार और लगातार पीछा किया जाए" (मूल में जोर)। मार्च-जोसेफ फील्डिंग स्मिथ के नेतृत्व में प्रथम प्रेसीडेंसी ने 19 मार्च को हितधारक राष्ट्रपतियों को एक पत्र भेजा जिसमें "समलैंगिकता और अन्य विचलनों में स्पष्ट वृद्धि" पर चिंता व्यक्त की गई और समलैंगिकों की मदद के लिए प्रेरित किमबॉल और मार्क ई. पीटरसन के 1959 के कार्य का उल्लेख किया गया। यह संकेत दिया गया था कि किमबॉल और पीटरसन चर्च विशेषज्ञों के रूप में "सामग्री भेजेंगे और परामर्श देंगे" "एक कार्यक्रम पर जो [समलैंगिकों] को सामान्य स्थिति और खुशी के लिए परामर्श और निर्देशित करने के लिए बनाया गया था।" 23 दिसंबर को नेताओं को एक अनुवर्ती पत्र में उन्हें पूर्व-मिशन साक्षात्कार आयोजित करते समय समलैंगिकता के बारे में "सीधे सवाल पूछने" के लिए कहा गया था। आठ वर्षों के भीतर उन्होंने एक हजार से अधिक लोगों को परामर्श दिया था। अप्रैल-पीठासीन बिशपरिक के विक्टर एल. ब्राउन ने एक आम सम्मेलन को संबोधित किया जिसमें उन्होंने कहा कि एक "सामान्य" और "स्वस्थ" 12 या 13 वर्षीय लड़का या लड़की "समलैंगिक बन सकता है" यदि "अश्लील साहित्य" और "असामान्यताओं" के संपर्क में आता है। वह बताते हैं कि सामग्री के संपर्क में आने से "उनके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए उनकी आदतों को स्पष्ट और व्यवस्थित किया जाएगा", जबकि हाल ही में एक समलैंगिक विवाह पर मीडिया रिपोर्टिंग को "हमारे न्यूज़स्टैंड पर गंदगी" कहते हैं। अप्रैल-साल्ट लेक सिटी पुलिस विभाग के यौन अपराध प्रभाग के एल. डी. एस. निदेशक मैक्स योस्पे ने कहा कि साल्ट लेक सिटी में समलैंगिकता की समस्या बढ़ रही थी और बहुत से उभयलिंगी पुरुष जो समुदाय के स्तंभ थे और नागरिक और चर्च के मामलों में सक्रिय थे, हर कुछ महीनों में बाहर जाते थे और "समलैंगिक गतिविधि में शामिल हो जाते थे" जो एक अपराध था। उन्होंने यह भी नोट किया कि समलैंगिक महिलाओं के पास पता लगाने या कानूनी मुद्दों से बचने का आसान समय होता है। मे-योस्पे ने यह भी कहा कि "समलैंगिकता कानून के खिलाफ है और हमने कानून को बनाए रखने की शपथ ली है।" हालाँकि उन्हें विश्वास नहीं था कि उनके पास "वास्तव में चीज़ को रोकने के लिए कर्मचारी थे जैसा कि हमें करना चाहिए", कभी-कभी सादे कपड़ों वाले अधिकारी समलैंगिक पुरुषों को फंसाने के लिए प्रतिरूपण करते थे। मई-एक अनाम साल्ट लेक, मॉर्मन द्वारा पली-बढ़ी समलैंगिक महिला ने यूटा विश्वविद्यालय के समाचार पत्र में कहा कि उसने कभी भी ऐसा आतंक और उन्माद नहीं देखा था जब उसकी माँ ने एक बार उसकी बेटी के समलैंगिक होने के संदेह में उसका सामना किया था। अगस्त-चर्च के अध्यक्ष हेरोल्ड बी. ली ने सिखाया कि "तथाकथित 'ट्रांससेक्सुअलिटी' सिद्धांत" नारकीय और झूठा था क्योंकि भगवान ने पुरुष शरीर में महिला आत्माओं को नहीं रखा था और इसके विपरीत। सितंबर-चर्च के अखबार ने सहमति से समलैंगिक यौन गतिविधि पर प्रतिबंध का बचाव करते हुए एक संपादकीय प्रकाशित किया जिसमें तर्क दिया गया कि प्रतिबंध को हटाना, अन्य प्रतिबंधों के साथ "खतरनाक" होगा और भविष्य में कहीं अधिक बड़ी समस्याओं में योगदान देगा। अक्टूबर-धर्मप्रचारक हावर्ड डब्ल्यू. हंटर ने पूछा "सार्वभौमिक स्वतंत्र प्रेम, अपनी इच्छानुसार गर्भपात, समलैंगिकता का परिणाम क्या होगा?" एक आम सम्मेलन के संबोधन में परिवार, अर्थव्यवस्था, समुदाय के भविष्य और "नैतिकता के बिगड़ने" के बारे में उनकी आशंकाओं के संदर्भ में। 1971-चर्च ने समलैंगिक पुरुषों के लिए किमबॉल का एक 34-पृष्ठ का पत्र प्रकाशित किया जिसका शीर्षक न्यू होराइजन्स फॉर होमोसेक्सुअल था। इसमें किमबॉल ने समलैंगिकता को "विकृति की एक विनाशकारी प्रथा" कहा कि चर्च "कभी भी क्षमा नहीं करेगा" जो "जिज्ञासा" और "एक अपवित्र प्रथा" के साथ शुरू होती है जैसे "एक ऑक्टोपस जिसमें कई तम्बू होते हैं जो [व्यक्ति] को [उनकी] त्रासदी में खींचते हैं।" उनका कहना है कि यह कहना कि "विकृत लोग होते हैं. जन्म लेते हैं" इस तरह से एक "आधार झूठ" है क्योंकि समलैंगिकता "ठीक करने योग्य" है और "दूर की जा सकती है" और "ठीक हो सकती है"। पत्र में दावा किया गया है कि "ईश्वर ने किसी को भी विकृत या दुष्ट नहीं बनाया" और "कमजोरी को दोष देना. भगवान पर कायरता है।" यह समलैंगिकता को "बदसूरत", "पतित", "अप्राकृतिक", "दुष्ट", "आधार", "शक्ति की बर्बादी", "गहरा पाप" और "परिवार और सभ्यता का अंत" भी कहता है। प्रकाशन समलैंगिकों को ठीक होने की सलाह देता है कि उन्हें "अपराध से जुड़े" किसी भी व्यक्ति से "दूर" रहना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए और शास्त्रों को पढ़ना चाहिए। फरवरी-चर्च के अखबार ने साल्ट लेक सिटी कंपनी के बारे में बताया जिसने 130 से अधिक स्थानीय कंपनियों के लिए नौकरी के आवेदकों को पॉलीग्राफ परीक्षण दिया। एक प्रशासक ने कहा कि एक मानक प्रश्न "समलैंगिकों या समलैंगिकों को पकड़ने के लिए बनाया गया था, जिन्हें कई नियोक्ताओं द्वारा बेरोजगार माना जाता था।" फरवरी-एल. डी. एस. इडाहो राज्य के प्रतिनिधि वेन लामार लवलेस ने इडाहो की सहमति से वयस्क समलैंगिक यौन गतिविधि के प्रस्तावित अपराधीकरण की आलोचना "खुले में आने" के निमंत्रण के रूप में की, जबकि पिछले प्रतिबंध ने "कम से कम उन्हें जनता से छिपा दिया"। इससे पहले राज्य में वर्षों से समलैंगिकता के लिए कोई सजा नहीं हुई थी। प्रतिबंध को अगले साल जनवरी तक हटा दिया गया था, लेकिन विवाद के बाद तीन महीने के भीतर इसे बहाल कर दिया गया था। अप्रैल-सामान्य सम्मेलन में पीठासीन बिशपरिक सलाहकार विक्टर एल. ब्राउन ने कहा कि भगवान ने मर्दाना और स्त्री लक्षण बनाए हैं, और यदि लैंगिक रूप और व्यवहार संबंधी लक्षणों को नजरअंदाज किया जाता है, तो यह "समलैंगिकता के निंदनीय, दुखद पाप" का कारण बन सकता है। अप्रैल-एक अन्य सम्मेलन के संबोधन में प्रेरित किमबॉल ने सहमति से समलैंगिक यौन गतिविधि के गैर-अपराधीकरण को एक निंदनीय पाखंड कहा, और चर्चों के पक्ष में बोलने वाली आवाज़ें समलैंगिकों को बदसूरत और जोर से स्वीकार करती हैं। मई-यूटा के साल्ट लेक सिटी विश्वविद्यालय ने अपना पहला आधिकारिक एलजीबीटी परिसर कार्यक्रम आयोजित किया और यूटा गे लिबरेशन फ्रंट में छात्रों के लिए बैठकों की मेजबानी शुरू की, जिसकी एक स्थानीय रूढ़िवादी समाचार पत्र ने आलोचना की। दिसंबर-चर्च न्यूज ने फुलर्टन में कैलिफोर्निया स्टेट कॉलेज में एलडीएस छात्र निकाय के अध्यक्ष ब्रेंट रोमनी पर रिपोर्ट की, जिन्होंने छात्र सीनेट द्वारा भारी अनुमोदन के बावजूद समलैंगिक छात्र संघ की आधिकारिक मान्यता पर वीटो कर दिया। दिसंबर-एनसाइन में, ट्वेल्व बर्नार्ड पी. ब्रॉकबैंक के सहायक ने कहा कि "समलैंगिक कार्य शैतान से प्रेरित होते हैं और भगवान की दृष्टि में गंभीर पाप होते हैं।" दिसंबर-बी. वाई. यू. धर्म के प्रोफेसर और रूढ़िवादी लेखक क्लियोन स्काउज़ेन ने लॉ एंड ऑर्डर पत्रिका (जिसमें वे संपादक थे) और द यूटा इंडिपेंडेंट में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें कहा गया था कि "समलैंगिक घुसपैठ द्वारा स्वतंत्र विश्व सरकारों का भ्रष्टाचार और विध्वंस" बहुत चिंता का विषय है, और उनका "उद्देश्य न केवल सरकार के राजनयिक कोर में प्रवेश करना है, बल्कि सशस्त्र सेवाओं में भी प्रवेश करना है।" उन्होंने यह भी कहा कि सोवियत एजेंटों को "स्वतंत्र विश्व राजनयिक सेवाओं में प्रवेश करने के लिए समलैंगिक प्रथाओं में प्रशिक्षित किया जाता है!" 1972 अप्रैल-इडाहो कानून जो सहमति से वयस्कों के बीच समान-लिंग यौन गतिविधि को प्रतिबंधित करते थे, 1 जनवरी से निरस्त होने के बाद एलडीएस चर्च के भारी दबाव में 1 पर बहाल किए गए थे। मॉर्मन राज्य के सीनेटर वेन लवलेस, जिन्होंने इस प्रयास का नेतृत्व किया, ने कहा कि पिछला कानून "अनैतिकता को प्रोत्साहित करेगा और राज्य में यौन विचलन को आकर्षित करेगा।" बहाल किए गए कानून ने पुराने शब्दों को बहाल किया कि "प्रत्येक व्यक्ति जो मानव जाति के साथ किए गए प्रकृति के खिलाफ कुख्यात अपराध का दोषी है. उसे राज्य की जेल में कम से कम पांच साल की सजा दी जा सकती है।" 1973-चर्च ने "समलैंगिकताः कल्याण सेवा पैकेट 1" शीर्षक से बिशप और हितधारक अध्यक्षों के लिए समलैंगिकता पर अपने पहले नेताओं की मार्गदर्शिका प्रकाशित की। इसने माना कि "समलैंगिक व्यवहार" की शुरुआत "छेड़छाड़" से होती है, जबकि यह भी कहा जाता है कि "जिन लोगों के साथ छेड़छाड़ की जाती है वे सभी समलैंगिक नहीं बन जाते हैं"। इसके अतिरिक्त, इसने कहा कि समलैंगिकता एक सीखा हुआ व्यवहार था न कि जन्मजात, और सदस्यों को अन्य समलैंगिकों से भागना चाहिए। इसने यह भी सुझाव दिया कि समलैंगिकता "एक दबंग माँ और एक निष्क्रिय पिता" के कारण होती है और "एल. डी. एस. लोगों के बीच कामुकता की गलतफहमी समलैंगिकता में योगदान कर सकती है"। जहाँ तक व्यक्ति के यौन अभिविन्यास को बदलने की बात है, पैकेट में कहा गया है कि समलैंगिक को "स्त्री व्यवहार सीखने की आवश्यकता है", और समलैंगिक पुरुष को "विषमलैंगिक या" सीधे "जीवन शैली से परिचित होना चाहिए और सीखना चाहिए. और एक पुरुष प्रधान पुजारी और पिता क्या करते हैं।" गाइड बी. वाई. यू. मनोविज्ञान के प्रोफेसर एलन बर्गिन और एल. डी. एस. सामाजिक सेवा व्यक्तिगत कल्याण निदेशक विक्टर एल. ब्राउन जूनियर (पीठासीन बिशप विक्टर एल. ब्राउन के बेटे) द्वारा लिखा गया था। जनवरी-सभी छात्रों को संबोधित करते हुए बी. वाई. यू. के अध्यक्ष डालिन एच. ओक्स ने कहा कि प्रेरित पॉल ने समलैंगिक गतिविधियों में भाग लेने वालों को विधर्मी और अवज्ञाकारी लोगों की निंदा में सूचीबद्ध किया था। फरवरी-चर्च की नीतियों के लिए एक अद्यतन संबंध विभाग के प्रीस्टहुड बुलेटिन में "स्टेटमेंट ऑन होमोसेक्सुअलिटी" के रूप में प्रकाशित किया गया था जिसमें कहा गया था कि "पुरुषों और महिलाओं में समलैंगिकता दिव्य उद्देश्यों के विपरीत है।" जुलाई-द जुलाई एनसाइन में बी. वाई. यू. मनोविज्ञान के प्रोफेसर एलन बर्गिन का एजेंसी पर एक लेख था। लेख में कुछ समलैंगिकों को "मनोवैज्ञानिक रूप से परेशान व्यक्तियों" के रूप में चित्रित किया गया है जो "अनिवार्य रूप से लगातार और कभी-कभी विचित्र कृत्यों के लिए प्रेरित होते हैं"। उन्होंने विपरीत लिंग के प्रति तीव्र भय, सामान्य पुरुष-महिला संबंधों के लिए सामाजिक कौशल की कमी और विशेष रूप से समान लिंग से सुरक्षा की मांग के कारण "बाध्यकारी या अनियंत्रित समलैंगिकता" वाले दो ग्राहकों का हवाला दिया। बर्गिन व्यवहारवादी यौन अभिविन्यास परिवर्तन प्रयासों पर चर्चा करते हैं जिनका उपयोग उन्होंने इन व्यक्तियों के इलाज के लिए किया था। अगस्त-उनकी मृत्यु से चार महीने पहले चर्च के अध्यक्ष ली ने एक संबोधन दिया जिसमें उन्होंने युवाओं को सदोम और गोमोराह के पापों से बचने की चेतावनी दी क्योंकि समलैंगिकता और व्यभिचार दोनों हत्या के बाद समान रूप से गंभीर पाप थे। उन्होंने समलैंगिकता की बढ़ती स्वीकृति पर भी ध्यान दिया। अक्टूबर-पीठासीन बिशप विक्टर एल. ब्राउन ने एक सम्मेलन में भाषण दिया जिसमें उन्होंने समलैंगिकता को मानव जाति को गुलाम बनाने और परिवार को नष्ट करने के लिए शैतान की सेना की लड़ाई में एक हथियार कहा। नवंबर-एक एनसाइन लेख में कहा गया कि कनानी धर्मों में समलैंगिकता उस बात का हिस्सा थी जिसने इस्राएलियों को कनान क्षेत्र के लोगों को "पूरी तरह से नष्ट" करने के लिए उकसाया। 1974 मार्च-बी. वाई. यू. के अध्यक्ष ओक्स ने परिसर में एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने निजी, सहमति, समान-लिंग यौन गतिविधि जैसे "विचलित यौन व्यवहार" के लिए आपराधिक सजा रखने के पक्ष में बात की। भाषण को बाद में विश्वविद्यालय के प्रेस द्वारा मुद्रित किया गया था। जून-चर्च के स्वास्थ्य आयुक्त के रूप में कार्य करते हुए जेम्स ओ. मेसन ने प्रथम प्रेसीडेंसी द्वारा अनुमोदित दस्तावेज़ "एटीट्यूड्स ऑफ़ द चर्च ऑफ़ जीसस क्राइस्ट ऑफ़ लेटर-डे सेंट्स टुवर्ड सर्ट मेडिकल प्रोब्लेम्स" लिखा जिसमें कहा गया था कि समलैंगिक कार्य एक शारीरिक विकृति थी और चर्च के नेताओं को सलाह दी गई थी कि वे उन लोगों को मनाने और सहायता करने के लिए प्यार और समझ का उपयोग करें जिन्होंने इस अपराध को पश्चाताप करने और क्षमा प्राप्त करने के लिए किया था। जुलाई-एनसाइन पत्रिका के चर्च के जुलाई संस्करण ने लेख "आई हैव ए क्वेश्चन" प्रकाशित किया, जिसमें एक मॉर्मन चिकित्सा चिकित्सक का कहना है कि समलैंगिकों ने "जीवन के इस तरीके को चुना है" लेकिन "मदद की जा सकती है"। डॉ. लिंडसे एम. कर्टिस का कहना है कि "समलैंगिक और समलैंगिक शायद ही कभी खुश लोग होते हैं" और उनके रिश्ते "अप्राकृतिक", "भावनात्मक समस्याओं" और "स्वच्छंदता" से भरे होते हैं, और "निष्ठा, विश्वास या वफादारी" में कमी होती है। इसके अतिरिक्त, वे "दूसरों को अपने अभ्यास में भर्ती करने की कोशिश करते हैं. उनके कोमल, प्रभावशाली वर्षों में।" जुलाई-10 जुलाई को चर्च के अध्यक्ष किमबॉल ने अपने "प्रेम बनाम प्रेम" का एक संशोधित संस्करण दिया। "वासना" पता पहले 1965 में दिया गया था। इस संस्करण में उनका कहना है कि "समलैंगिकता और विकृति के अन्य रूप निचली दुनिया से हैं"। वह समलैंगिक व्यक्तियों द्वारा "प्रेम" शब्द के उपयोग को समलैंगिक व्यवहार को लेने और शोषण के रूप में उद्धृत करने वाले शब्द की "वेश्यावृत्ति" के रूप में भी कहते हैं। सितंबर-किमबॉल ने बी. वाई. यू. छात्र निकाय को संबोधित करते हुए कहा कि लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी एक भयावह उपहास था। अक्टूबर-किमबॉल ने चर्च के अध्यक्ष के रूप में आम सम्मेलन में अपना अक्टूबर "भगवान का मजाक नहीं उड़ाया जाएगा" भाषण दिया जिसमें उन्होंने फिर से कहा कि हस्तमैथुन समलैंगिकता की ओर ले जाता है। उन्होंने यह भी कहा कि "समलैंगिकता का बहुत ही रूप पाप है। पोर्नोग्राफी उस उल्लंघन के दृष्टिकोण में से एक है। नवंबर-प्रेसीडेंसी के पहले सदस्य एल्डन टैनर ने नवंबर एनसाइन में कहा कि समलैंगिकता की अनुमति और अभ्यास इस हद तक किया गया था कि दुनिया "वास्तव में सदोम और गोमोराह के तरीकों का पालन कर रही थी।" 1975-अधिवक्ता के मालिक डेविड बी. गुडस्टीन ने कई समलैंगिक यूटा मॉर्मन को अपने सैन फ्रांसिस्को समाचार पत्र के कर्मचारियों पर "मॉर्मन माफिया" के रूप में संदर्भित किया। इसमें संपादक के रूप में उभयलिंगी ट्रांस मैन पैट्रिक कैलिफिया और समलैंगिक पुरुष रॉबर्ट इसाक मैकक्वीन शामिल थे। मैकक्वीन ने ऑस्ट्रिया में अपने मिशन के तुरंत बाद 1964 में एल. डी. एस. चर्च के साथ भागीदारी बंद कर दी थी और एल. जी. बी. टी.-एल. डी. एस. चौराहे पर कई चर्च-महत्वपूर्ण लेख प्रकाशित करने के बाद 1979 में उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया था। 8 अक्टूबर 1989 को एड्स की जटिलताओं से उनकी मृत्यु हो गई। जनवरी-चर्च द्वारा संचालित विश्वविद्यालय बी. वाई. यू. ने राष्ट्रपति ओक्स के निर्देश पर समलैंगिक छात्रों को निष्कासित करने के लिए जनवरी में एक शुद्धिकरण शुरू किया। शुद्धिकरण में ललित कला और नाटक के छात्रों से पूछताछ और बी. वाई. यू. सुरक्षा द्वारा साल्ट लेक सिटी समलैंगिक सलाखों की निगरानी शामिल थी। साल्ट लेक ट्रिब्यून और समलैंगिक समाचार पत्र एडवोकेट्स में इन गतिविधियों का उल्लेख किया गया था। अप्रैल-यूटा का पहला समलैंगिक समाचार पत्र गेज़ेट, यूटा के पहले समलैंगिक संसाधन केंद्र, हाल ही में खोले गए समलैंगिक सामुदायिक सेवा केंद्र द्वारा पहले अंक के लिए बिना शीर्षक के प्रकाशित किया गया था। बाद में जनवरी 1976 में इसका नाम बदलकर साल्ट लिक कर दिया गया। साल्ट लेक सिटी क्वीर पेपर के बिना एक साल के बाद ओपन डोर दिसंबर 1977 में शुरू किया गया था, और बाद में 1979 से 1981 में बंद होने तक समलैंगिक पूर्व मॉर्मन बॉब वाल्ड्रॉप द्वारा चलाया गया था। मई-फर्स्ट प्रेसीडेंसी ने 30 मई को चर्च के नेताओं को "समलैंगिकता की दुर्भाग्यपूर्ण समस्या" के बारे में एक पत्र भेजा, जिसमें उन्हें लोगों को समलैंगिक के रूप में लेबल नहीं करने के लिए प्रोत्साहित किया गया क्योंकि यह "आदत को जीतने" के समाधान से परे लगता है। जून-द एनसाइन ने पीठासीन बिशप विक्टर एल. ब्राउन का एक लेख प्रकाशित किया जिसमें माता-पिता को संबोधित करते हुए कहा गया था कि "घर में उचित स्नेह की कमी के परिणामस्वरूप उनके बच्चों में समलैंगिकता जैसे अप्राकृतिक व्यवहार हो सकते हैं।" सितंबर-एल. डी. एस. सदस्य सार्जेंट लियोनार्ड मैटलोविच को समलैंगिक पुरुषों और समलैंगिक महिलाओं के खिलाफ अमेरिकी सैन्य प्रतिबंध को चुनौती देने के लिए टाइम पत्रिका के 8 सितंबर के कवर पर "आई एम ए होमोसेक्सुअल" शीर्षक के साथ दिखाया गया था। बाद में उन्हें खुले तौर पर अपना यौन अभिविन्यास बताने के लिए सेना से छुट्टी दे दी गई और लेख जारी होने के दो महीने बाद चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। अक्टूबर-प्रेरित गॉर्डन बी. हिंकले ने अक्टूबर के आम सम्मेलन में "विचलित नैतिक गतिविधि" में शामिल एक "दुखद" युवक की कहानी सुनाई, जो उसे बिना किसी उम्मीद के एक धूमिल भविष्य की ओर ले गया और उसे कभी भी बेटा होने से रोक दिया। हिंकले ने समलैंगिक युवक से मीडिया के प्रभाव के बारे में पूछने का वर्णन किया जो उसने खाया और उसके पुरुष दोस्तों के बारे में "इसी तरह की परिस्थितियों में"। अक्टूबर-एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज के रॉबर्ट ब्लैटनर (जिसे 1972 से चर्च द्वारा समलैंगिक सदस्यों का इलाज करने का काम सौंपा गया था) ने एसोसिएशन ऑफ मॉर्मन काउंसलर्स एंड साइकोथेरेपिस्ट्स (ए. एम. सी. ए. पी.) के वार्षिक सम्मेलन में एक संबोधन दिया। ब्लैटनर ने एल. डी. एस. व्यक्तिगत कल्याण आयुक्त विक्टर ब्राउन जूनियर के विशेष सहायक के रूप में कार्य किया। ब्लैटनर ने अपने संबोधन में कहा कि पुरुषों में समलैंगिकता के कारण "अनुपस्थित पिता" की "परेशान पारिवारिक पृष्ठभूमि" और "आमतौर पर" एक "नियंत्रित करने वाली माँ" और "साथियों के साथ संबंधों की कमी" हैं, जबकि महिलाओं के लिए वह केवल यह कहते हैं कि "हमारे पास ज्यादा जानकारी नहीं है"। उनका यह भी कहना है कि समलैंगिक व्यवहार और शराब समान हैं। उनसे पूछा जाता है कि "चर्च की भावनाएँ बिजली के झटके के बारे में क्या हैं. व्यवहार में संशोधन" और जवाब दिया कि चर्च ने "इस पर कभी कोई बयान नहीं दिया" लेकिन बी. वाई. यू. के एवर्जन थेरेपी शोध के संदर्भ में "हमारे पास आने वाले अधिकांश लोगों को इससे मदद मिल सकती है"। अक्टूबर-एल. डी. एस. मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट डी. कार्ड ने ए. एम. सी. ए. पी. सम्मेलन में शॉक एवर्जन और सम्मोहन तकनीकों का उपयोग करके मॉर्मन पुरुषों और महिलाओं पर बदलते यौन आकर्षण पर अपना शोध प्रस्तुत किया। उनके उपचार का लक्ष्य समान-लिंग यौन व्यवहार को समाप्त करना और अपने ग्राहकों को एक विपरीत-लिंग विवाह में प्रवेश कराना था जैसा कि 80 के दशक से पहले समलैंगिक व्यक्तियों के लिए मॉर्मन दृष्टिकोण के बीच आम था। कार्ड घृणा चिकित्सा के एक प्रमुख प्रस्तावक थे और अपने ग्राहकों को समलैंगिक अश्लीलता दिखाते हुए उल्टी-प्रेरक दवाएं या बिजली के झटके कब देने हैं, यह निर्धारित करने के लिए पुरुष यौन उत्तेजना को मापने के लिए पेनाइल प्लेथिस्मोग्राफ पर एक पेटेंट रखते थे। उनके मुवक्किल उताह के न्यायाधीशों और बिशपों द्वारा उन्हें संदर्भित किए गए थे। 1976-चर्च हैंडबुक का एक संस्करण जारी किया गया था, जिसमें 1968 के "होमो-सेक्सुअल कृत्यों" के पढ़ने को चर्च अदालत के लिए "समलैंगिकता" जैसे "नैतिक उल्लंघन" के आधार के रूप में बदल दिया गया था। इस परिवर्तन ने मॉर्मन को यौन गतिविधि के बिना भी अकेले समलैंगिक अभिविन्यास रखने के लिए चर्च की सजा के प्रति संवेदनशील बना दिया। 1976 से 1989 तक राष्ट्रपति किमबॉल के तहत चर्च हैंडबुक ने समान लिंग के प्रति आकर्षित सदस्यों के लिए चर्च अनुशासन का आह्वान करना जारी रखा, भले ही वे ब्रह्मचारी हों, केवल समलैंगिक होने को व्यभिचार और बाल उत्पीड़न के कृत्यों की गंभीरता के बराबर माना जाता है। 1976-एक 20 साल के अध्ययन से पता चला कि बी. वाई. यू. के 10 प्रतिशत पुरुषों और बी. वाई. यू. की 2 प्रतिशत महिलाओं ने "समलैंगिक अनुभव" होने का संकेत दिया। 1950, 1961 और 1972 में बी. वाई. यू. समाजशास्त्र के प्रोफेसर विल्फोर्ड स्मिथ ने एक बड़े सर्वेक्षण के हिस्से के रूप में बी. वाई. यू. समाजशास्त्र विभाग के कई छात्रों सहित कई विश्वविद्यालयों में हजारों मॉर्मन छात्रों का एक सर्वेक्षण किया। उन्होंने पाया कि "[बी. वाई. यू. में] मॉर्मन की प्रतिक्रिया राज्य विश्वविद्यालयों में मॉर्मन की प्रतिक्रिया से काफी अलग नहीं थी।" मार्च-बी. वाई. यू. संगीत के प्रोफेसर कार्लाइल डी. मार्सडेन ने ओरेम रेस्ट स्टॉप पर पुलिस स्टिंग ऑपरेशन की एक श्रृंखला के दौरान गिरफ्तारी से बाहर आने के दो दिन बाद अपनी जान ले ली। सितंबर-बी. वाई. यू. न्यासी मंडल के शीर्ष चर्च नेताओं ने तत्कालीन बी. वाई. यू. अध्यक्ष डालिन एच. ओक्स के मूल्यों और मानव व्यवहार में अध्ययन संस्थान को मंजूरी दी, जो समलैंगिकता पर चर्च के विचारों का समर्थन करने वाले साक्ष्य के लिए अनुसंधान पर सबसे अधिक समर्पित था। प्राथमिक कार्य समलैंगिकता पर एक चर्च-वित्त पोषित पुस्तक लिखना था जिसे एक गैर-चर्च स्रोत द्वारा प्रकाशित किया जाना था (पुस्तक की वैज्ञानिक विश्वसनीयता को बढ़ावा देने के लिए)। बी. वाई. यू. के मनोवैज्ञानिक एलन बर्गिन ने निर्देशक और पुस्तक लेखक के रूप में काम किया। संस्थान के सदस्य और चर्च सोशल सर्विसेज के निदेशक विक्टर ब्राउन जूनियर ने लिखा, "हमारा मूल विषय यह है कि सत्य धर्मग्रंथों और भविष्यवक्ताओं के साथ निहित है, न कि धर्मनिरपेक्ष डेटा या बहस के साथ।" 1985 में बंद होने से पहले मूल्य संस्थान द्वारा कई शोध प्रबंध तैयार किए गए थे। अक्टूबर-राष्ट्रपति स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने सम्मेलन में कहा कि समलैंगिकता नेटवर्क टेलीविजन पर "सेक्स-और हिंसा-उन्मुख कार्यक्रमों" को देखने से शुरू हो सकती है और समलैंगिकता (अन्य यौन व्यवहारों के बीच) "मन को खराब कर देगी, आत्मसम्मान को खत्म कर देगी" और नाखुशी का कारण बनेगी। अक्टूबर-एपोस्टल पैकर ने सामान्य सम्मेलन के पौरोहित्य सत्र में "केवल युवाओं को" उपदेश दिया। धर्मोपदेश पुरुषों को "एक दूसरे के साथ व्यवहार करने" और "असामान्य तरीकों से शारीरिक संपर्क" रखने की "विकृति" और "दुष्ट प्रथाओं" के खिलाफ सलाह देता है। धर्मोपदेश में, पैकर ने एक मिशनरी की सराहना की जो अवांछित यौन प्रगति के जवाब में अपने नियुक्त पुरुष साथी को "फर्श" करने के बाद परेशान था, यह कहते हुए कि "किसी को ऐसा करना पड़ा"। वह आगे दावा करते हैं कि यह एक "दुर्भावनापूर्ण और विनाशकारी झूठ" है कि "कुछ लोग अपनी तरह के प्रति आकर्षण के साथ पैदा होते हैं"। इस उपदेश को 1980 से 2016 तक चर्च द्वारा एक पर्चे के रूप में प्रकाशित किया गया था। 1977-एक समलैंगिक बी. वाई. यू. छात्र और एक समलैंगिक बी. वाई. यू. प्रशिक्षक ने बी. वाई. यू. के प्रोफेसर रीड पायने की समलैंगिक-विरोधी शिक्षाओं का खंडन करने के लिए एक खुला पत्र लिखा, जिसे "पायने पेपर्स" पर्चे के रूप में जाना जाता है (जिसे बाद में "प्रोलॉग" शीर्षक दिया गया)। यह सभी उच्च श्रेणी के एल. डी. एस. नेताओं और अधिकांश बी. वाई. यू. और रिक्स कॉलेज संकाय को गुमनाम रूप से मेल किया गया था, जिससे एक विवाद पैदा हुआ और समलैंगिकता पर उनके "टू द वन" 1978 बी. वाई. यू. संबोधन और हाल ही में गठित बी. वाई. यू. वैल्यूज इंस्टीट्यूट के एक लेख के रूप में प्रेरित बॉयड के. पैकर से प्रतिक्रिया प्राप्त हुई। 1977-डेसेरेट बुक ने तत्कालीन धर्मप्रचारक एजरा टाफ्ट बेन्सन की पुस्तक प्रकाशित की जिसमें कहा गया था, "समलैंगिकता का हर रूप गलत है"। 1977-बड़े पैमाने पर एल. डी. एस. यूटा हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स ने सदन में बहस के बिना राज्य में समलैंगिक विवाह को 3 के मुकाबले 71 मतों से गैरकानूनी घोषित करने वाला एक विधेयक पारित किया। अप्रैल-अप्रैल के आम सम्मेलन में पीठासीन बिशपरिक सदस्य जे. रिचर्ड क्लार्क ने एक ऐसे युवक की कहानी सुनाई जिसने अपने दूर के पिता के खिलाफ ध्यान आकर्षित करने वाले विद्रोह के हिस्से के रूप में "समलैंगिक बनने" का दावा किया था। संबोधन में समलैंगिकता को "दूषित करने वाली बीमारी" और "जेल" कहा गया था। अप्रैल-समलैंगिकता का एक और उल्लेख अप्रैल के आम सम्मेलन में हुआ जब चर्च के अध्यक्ष स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने पूछा, "क्या यह व्यभिचार और समलैंगिक और समलैंगिक गतिविधियों को समाप्त करने और विश्वास और योग्यता की ओर लौटने का समय है?" जून-रिलीफ सोसाइटी के महासचिव ने अनीता ब्रायंट को उनके "सेव अवर चिल्ड्रन" अभियान के लिए एक तार भेजा जिसमें कहा गया था, "रिलीफ सोसाइटी के दस लाख सदस्यों की ओर से हम आपकी सराहना करते हैं, समलैंगिकता और कानूनों का मुकाबला करने में आपके साहसी और प्रभावी प्रयासों के लिए जो इस कपटी जीवन शैली को वैध ठहराएंगे।" जून-पुष्टि के नाम के तहतः गे मॉर्मन यूनाइटेड, पहला पुष्टि समूह 11 जून को साल्ट लेक सिटी में स्टीफन ज़खारियस (पूर्व में स्टीफन जेम्स मैथ्यू प्रिंस) और अन्य मॉर्मन और पूर्व-मॉर्मन समलैंगिकों और समलैंगिकों के एक समूह द्वारा आयोजित किया गया था। स्टीफन ने बी. वाई. यू. के दो दोस्तों की आत्महत्याओं के जवाब में समूह का आयोजन किया, जो परिसर में सदमे से बचने की चिकित्सा से गुजरे थे। मूल संगठन ने 1978 तक जीवित रहने के लिए संघर्ष किया, जब पॉल मोर्टेंसन ने द एडवोकेट्स में समूह पर एक लेख से प्रेरित होकर लॉस एंजिल्स अध्याय का गठन किया, और 1980 में नाम बदलकर एफ़र्मेशनः गे एंड लेस्बियन मॉर्मन कर दिया गया। लॉस एंजिल्स अध्याय के प्रभाव के माध्यम से, अमेरिका के आसपास के कई शहरों में पुष्टि समूह दिखाई देने लगे। जुलाई-धर्मप्रचारक मार्क पीटरसन ने चर्च न्यूज में एक संपादकीय लिखा जिसमें कहा गया कि हर सही सोच को अनीता ब्रायंट को बनाए रखना चाहिए और यह निर्धारित करने के लिए कि वे समलैंगिक लोगों के साथ कैसे "घुसपैठ" कर चुके हैं, अपने पड़ोस को देखना चाहिए। उन्होंने यह भी लिखा कि "समलैंगिक अपराध" पापों के पदानुक्रम में हत्या के बाद थे। डेसरेट न्यूज के संपादकीय प्रकाशन से पहले अनुमोदन के लिए चर्च के शीर्ष नेताओं को भेजे गए थे। उस पहले लेख के बाद दो साल की अवधि के भीतर पीटरसन ने समलैंगिक अधिकार आंदोलन पर हमला करते हुए पांच और चर्च न्यूज संपादकीय लिखेः जनवरी 1978: "समलैंगिकों का दावा है कि भगवान ने उन्हें इस तरह से बनाया है और इसलिए वे बदलने में असमर्थ हैं, जो एक पूर्ण मनगढ़ंत और गहरा भ्रम है, क्योंकि यह भगवान ही थे जिन्होंने प्राचीन काल में इन लोगों के लिए मौत की सजा प्रदान की थी।" फरवरी 1978। मार्च 1978: "प्रत्येक सही सोचने वाले व्यक्ति को अस्वच्छ चीजों और आदतों को स्वच्छ और सम्मानजनक बनाने की प्रवृत्ति से पूरे दिल से लड़ना चाहिए. समलैंगिक मुद्दा केवल एक उदाहरण है।" दिसंबर 1978: "चूंकि समलैंगिक. छिपने से बाहर आ गए हैं. उनमें से कई का दावा है कि वे वही हैं जो वे हैं क्योंकि वे इस तरह से पैदा हुए थे और इसकी मदद नहीं कर सकते। इस तरह का दावा कितना हास्यास्पद है। यह भगवान नहीं थे जिन्होंने उन्हें इस तरह से बनाया, बल्कि उन्होंने बैंक लुटेरों को इस तरह से बनाया जैसे वे हैं। जुलाई 1979: "समलैंगिकता को एक 'स्वीकृत' और जीवन का कानूनी तरीका बनाने के निरंतर अभियान से हर विचारशील व्यक्ति को घृणा होनी चाहिए। समलैंगिकता एक खतरा है. इसे न केवल बाकी आबादी के लिए खतरे के रूप में बल्कि एक अपराध के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए। सितंबर-एलडीएस चर्च के नेताओं के निमंत्रण के साथ, अनीता ब्रायंट ने 18 तारीख को यूटा राज्य मेले में प्रदर्शन किया। उनकी उपस्थिति ने यूटा के समलैंगिक समुदाय से पहले सार्वजनिक प्रदर्शन को प्रेरित किया, जिसे समलैंगिक, पूर्व-मॉर्मन पादरी बॉब वाल्ड्रॉप द्वारा आयोजित किया गया था, जिसे समलैंगिक, पूर्व मॉर्मन और इतिहासकार सेठ एंडरसन ने "यूटा की पत्थर की दीवार" के रूप में संदर्भित किया था। अक्टूबर-चर्च के अध्यक्ष स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने अक्टूबर में एक सम्मेलन को संबोधित किया जिसमें उन्होंने समलैंगिकता और समलैंगिकता के "कपटी" और "बदसूरत" पापों के खिलाफ बात की। उन्होंने समलैंगिकता को "युगों का पाप" कहा जिसने प्राचीन यूनान, रोम और सदोम और गोमोराह के पतन में योगदान दिया। अक्टूबर-यूटा निवासियों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 75 प्रतिशत एल. डी. एस. उत्तरदाताओं ने समलैंगिक शिक्षकों या मंत्रियों के लिए समान अधिकारों का विरोध किया और 62 प्रतिशत ने व्यवसाय और सरकार में समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव का समर्थन किया (बनाम 64 प्रतिशत और 38 प्रतिशत गैर-एल. डी. एस. उत्तरदाता)। नवंबर-एक बैकस्टेज प्रेस कॉन्फ्रेंस में चर्च के अध्यक्ष किमबॉल ने अनीता ब्रायंट के समलैंगिक विरोधी "सेव अवर चिल्ड्रन" धर्मयुद्ध की प्रशंसा की, जिसमें गैर-भेदभाव कानूनों को पारित करने पर रोक लगाने की मांग की गई थी, जो यौन अल्पसंख्यकों को उनके घरों से बाहर निकालने, उनकी नौकरी से निकालने और केवल उनके यौन अभिविन्यास के लिए रेस्तरां से प्रतिबंधित करने से बचाएंगे। उन्होंने कहा कि वह "बहुत अच्छी सेवा कर रही हैं"। उन्होंने यह कहना जारी रखा कि "समलैंगिक कार्यक्रम जीवन का एक प्राकृतिक, सामान्य तरीका नहीं है" और चर्च के बिशप और कॉलेज-शिक्षित चर्च सलाहकार "समलैंगिक समस्याओं" वाले लोगों की सहायता कर सकते हैं। 1978-चर्च ने स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल के न्यू होराइजन्स फॉर होमोसेक्सुअल्स को ए लेटर टू ए फ्रेंड नामक 30-पृष्ठ के पर्चे के रूप में फिर से जारी किया। मार्च-पैकर ने 5 मार्च को बी. वाई. यू. में एक उपदेश दिया जिसे चर्च द्वारा "टू द वन" नामक एक पर्चे के रूप में प्रकाशित किया गया। पैकर ने समलैंगिक गतिविधि को एक विकृति के रूप में वर्णित किया और कहा कि इसकी जड़ें स्वार्थ में हैं और कहा कि समलैंगिक भावनाओं को "निःस्वार्थ विचारों, निःस्वार्थ कार्यों" से "ठीक" किया जा सकता है। उन्होंने आगे कहा कि चर्च ने पहले समलैंगिकता के बारे में अधिक बात नहीं की थी क्योंकि "कुछ मामलों को बहुत निजी रूप से संभाला जाता है" और "हम बहुत मूर्खतापूर्ण तरीके से उन चीजों का कारण बन सकते हैं जिन्हें हम उनके बारे में बहुत अधिक बात करके रोकने की कोशिश कर रहे हैं।" उन्होंने समलैंगिक यौन गतिविधि को "सबसे कुरूप और सबसे नीच" मानव क्रिया कहा। अप्रैल-चर्च के अध्यक्ष स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने अप्रैल सम्मेलन में कहा कि पारिवारिक जीवन और वास्तविक धर्म के प्रतिबंधों के बिना "भूख का हिमस्खलन" होगा जिससे समलैंगिकता में वृद्धि होगी। मई-सैन फ्रांसिस्को पी. बी. एस. स्टेशन के. क्यू. ई. डी. ने एंड्रयू वेल्च द्वारा 16 मिनट की एक वृत्तचित्र को वित्त पोषित और प्रसारित किया जिसमें साल्ट लेक सिटी में समलैंगिक मॉर्मन और प्रोवो और बी. वाई. यू. मनोवैज्ञानिकों के साक्षात्कार शामिल हैं जो समलैंगिक छात्रों को सीधा बनाने के प्रयास में इलेक्ट्रोशॉक एवर्जन थेरेपी कार्यक्रम का प्रबंधन कर रहे हैं। यह बोस्टन, न्यूयॉर्क शहर और लॉस एंजिल्स में पी. बी. एस. स्टेशनों पर प्रसारित हुआ और यूटा में विवाद का विषय था क्योंकि के. यू. ई. डी. के महाप्रबंधक रॉबर्ट रीड ने जुलाई 1978 में इसे प्रसारित करने से इनकार कर दिया था। इसके अतिरिक्त, बी. वाई. यू. के. बी. वाई. यू. ने वृत्तचित्र को प्रसारित करने से इनकार कर दिया, जब साल्ट लेक मेट्रोपॉलिटन कम्युनिटी चर्च के रेवरेंड बॉब वाल्ड्रॉप ने समलैंगिकता पर पैकर के "टू द वन" भाषण के हालिया प्रदर्शन के जवाब में इसे प्रसारित करने की याचिका दायर की। अगस्त-प्रथम प्रेसीडेंसी ने 24 अगस्त को एक बयान जारी किया जिसमें समान अधिकार संशोधन के विरोध के कारणों को रेखांकित किया गया जिसमें "समलैंगिक और समलैंगिक गतिविधियों के अभ्यास में वृद्धि" जैसे "अप्राकृतिक परिणाम" शामिल हैं। दिसंबर-एक चर्च न्यूज लेख में प्रेरित मार्क पीटरसन ने कहा कि "यह भगवान नहीं थे जिन्होंने [समलैंगिकों] को इस तरह से बनाया" क्योंकि "उन्होंने सभी मानव जाति को स्वतंत्र एजेंसी दी"। 1979-स्टीफन होलब्रुक ने 1975 में अपने पहले चुनाव के बाद यूटा स्टेट हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स में सेवा करते हुए समलैंगिक और समलैंगिक आवाज़ों वाला एक साल्ट लेक सामुदायिक रेडियो शो खोला। "गेजावू" नामक एक घंटे तक चलने वाला कार्यक्रम अंततः "कंसर्निंग गेज़ एंड लेस्बियन्स" बन गया, जो 2003 तक देश के सबसे लंबे समय तक लगातार चलने वाले क्वीर रेडियो कार्यक्रमों में से एक के रूप में चला। एल. डी. एस. चर्च से अलग होने से पहले उन्होंने हांगकांग में एल. डी. एस. मिशन की सेवा की थी, हालांकि, वे सार्वजनिक रूप से समलैंगिक के रूप में सामने नहीं आए। 1979-समलैंगिक पूर्व मॉर्मन बॉब वाल्ड्रॉप, जिन्होंने ऑस्ट्रेलिया में एक एलडीएस मिशन की सेवा की थी, साल्ट लेक के क्वीर समाचार पत्र द ओपन डोर के प्रकाशक और संपादक के साथ-साथ समलैंगिक-समावेशी साल्ट लेक मेट्रोपॉलिटन कम्युनिटी चर्च में एक नेता बने। फरवरी 1977 में उनकी मण्डली को यूटा राज्य के लेफ्टिनेंट गवर्नर डेविड मोनसन (एक मॉर्मन) द्वारा यूटा कैपिटल भवन में एक विचित्र-समावेशी चर्च नृत्य आयोजित करने की अनुमति रद्द कर दी गई थी। फरवरी-एल. डी. एस. कल्याण सेवा विभाग ने एल. डी. एस. सामाजिक सेवा कर्मचारियों को "समलैंगिक उपचार" पर एक वीडियो-रिकॉर्ड, कई-दिवसीय प्रशिक्षण संगोष्ठी की पेशकश की। फरवरी-एल. डी. एस. मनोवैज्ञानिक एड डी. लॉरिट्सन ने बी. वाई. यू. के वैल्यूज इंस्टीट्यूट के निर्देश के तहत एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज को एक पेपर प्रस्तुत किया जिसमें कहा गया था कि एक पालन-पोषण करने वाला पिता "ज्यादातर मामलों में समलैंगिकता के खिलाफ मनोवैज्ञानिक टीकाकरण के रूप में काम करता है" और अपने बच्चों के साथ अपने संबंधों में सुधार करके एक पिता "अपने बच्चों के बीच समलैंगिकता की संभावना को कम करेगा"। उन्होंने यह भी कहा कि सभी एल. डी. एस. चिकित्सकों का कर्तव्य है कि वे "समलैंगिकता की रोकथाम के लिए श्रम करें"। फरवरी-एक बी. वाई. यू. भक्ति चर्च में सत्तर वॉन फेदरस्टोन ने कहा कि "समलैंगिकों को ऊंचा नहीं किया जा सकता है" और समलैंगिक सदस्य चर्च के "सामान्य" सदस्यों से ईर्ष्या करते हैं, जबकि अपनी विकृति को छिपाते हैं और विश्वास करते हैं कि भगवान ने उन्हें अलग बनाया है और यह उनकी गलती नहीं है कि वे समलैंगिक हैं। अप्रैल-बी. वाई. यू. के समाचार पत्र ने अप्रैल में समलैंगिकता पर चर्च के नेताओं और समलैंगिक बी. वाई. यू. छात्रों के हवाले से लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। बी. वाई. यू. के एक सलाहकार ने अनुमान लगाया कि बी. वाई. यू. के 4 प्रतिशत छात्र (या लगभग 1,200 छात्र) समलैंगिक थे और एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज के आयुक्त हैरोल्ड ब्राउन ने कहा कि समलैंगिकता जैविक या जन्मजात नहीं है, और चर्च के नेता सिर्फ उनकी समस्या को दूर करने में उनकी मदद करना चाहते हैं। एल. डी. एस. सामाजिक सेवा व्यक्तिगत कल्याण निदेशक विक्टर ब्राउन जूनियर ने इसकी तुलना एक शराबी की लत से की जिसे ठीक किया जा सकता है। जुलाई-लॉस एंजिल्स प्राइड परेड में पुष्टि समूह द्वारा "बी. वाई. यू. के पूर्व छात्र" और "गे मॉर्मन" कहने वाले संकेतों को ऊपर रखा गया था, जिसे एक गौरव परेड में पहली समलैंगिक मॉर्मन उपस्थिति कहा गया था। प्रतिभागियों में से एक का बीवाईयू जर्सी पहने हुए कैमरे पर साक्षात्कार लिया गया था। अक्टूबर-पुष्टि से समलैंगिक मॉर्मन ने समलैंगिक और समलैंगिक अधिकारों के लिए वाशिंगटन पर राष्ट्रीय मार्च में 75,000 लोगों के साथ मार्च किया। दिसंबर-"पुष्टिः समलैंगिक मॉर्मन संयुक्त" ने अपना नाम बदलकर "पुष्टिः समलैंगिक और समलैंगिक मॉर्मन" कर दिया। समलैंगिकता और द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स लॉ ऑफ अडॉप्शन (मॉर्मनवाद) यूटा में एलजीबीटी अधिकार एलजीबीटी मॉर्मन आत्महत्याएँ 20वीं शताब्दी में समलैंगिकता पर 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