Timeline of LGBT Mormon history in the 1990s
यह 1990 के दशक में एलजीबीटी मॉर्मन इतिहास की एक समयरेखा है, जो एलजीबीटीक्यू + व्यक्तियों के बारे में घटनाओं, प्रकाशनों और भाषणों, यौन अभिविन्यास और लिंग अल्पसंख्यकों के आसपास के विषयों और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एलडीएस चर्च) के सदस्यों के समुदाय से युक्त समयरेखा की एक श्रृंखला का हिस्सा है। हालांकि ऐतिहासिक रिकॉर्ड अक्सर दुर्लभ होता है, सबूत मॉर्मन समुदाय में अपनी शुरुआत से ही समलैंगिक व्यक्तियों के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं। हालाँकि, शीर्ष एल. डी. एस. नेताओं ने 1950 के दशक के अंत में ही नियमित रूप से सार्वजनिक रूप से विचित्र विषयों को संबोधित करना शुरू किया। 1970 के बाद से, एल. डी. एस. चर्च में हर साल एल. जी. बी. टी. विषयों को संदर्भित करने वाले एक उच्च श्रेणी के नेता का कम से कम एक आधिकारिक प्रकाशन या भाषण होता है, और एल. जी. बी. टी. मॉर्मन और पूर्व मॉर्मन व्यक्तियों की एक बड़ी संख्या को मीडिया कवरेज प्राप्त हुआ है। समयरेखा 1990-चर्च ने "फॉर द स्ट्रेंथ ऑफ यूथ" पर्चे का एक संस्करण प्रकाशित किया जिसमें समलैंगिकता का पहला स्पष्ट उल्लेख था। पर्चे को "प्रत्येक वार्ड के प्रत्येक युवा व्यक्ति के हाथों में" रखा जाना था। "यौन शुद्धता" पर इस पर्चे के आठवें संस्करण खंड में कहा गया है कि "भगवान विशेष रूप से समलैंगिकता जैसे यौन विकृति को मना करते हैं।" यह जारी है "समलैंगिक और समलैंगिक गतिविधियाँ पापपूर्ण हैं और भगवान के लिए घृणित हैं" और "एक ही लिंग के व्यक्तियों के प्रति अप्राकृतिक स्नेह भगवान की शाश्वत योजना के विपरीत हैं।" अप्रैल-चर्च ने अपने एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज कर्मचारियों को "कीज़ टू अंडरस्टैंडिंग होमोसेक्सुअलिटी" पुस्तिका वितरित की, जिसमें पुरुष समलैंगिक ग्राहकों को अलमारी से बाहर आने से हतोत्साहित करने, उनके आकर्षण को बदलने की उनकी आशा बढ़ाने और उन्हें विषमलैंगिक कपड़े पहनने और कार्य करने में मदद करने जैसे पँचिश सुझाव थे। अक्टूबर-पहला यूटा गौरव मार्च आयोजित किया गया था। यह कॉनेल ओ 'डोनोवन द्वारा आयोजित किया गया था, जो एक किशोर के रूप में एलडीएस मदरसा में भाग लेते थे, और अपने चर्च के नेताओं द्वारा अनुशंसित पुरुषों के लिए अपने आकर्षण को बदलने के प्रयासों में सदमे और उल्टी घृणा चिकित्सा और सम्मोहन चिकित्सा से गुजरते थे। मार्चर्स साल्ट लेक मंदिर के ठीक पीछे चले गए और यह कार्यक्रम 1986 से आयोजित होने वाले वार्षिक यूटा गे और लेस्बियन प्राइड डे फेस्टिवल का पूरक था। अगले साल के मार्च के दौरान प्रतिभागियों को साल्ट लेक सिटी और काउंटी भवन में नव-नाजी प्रदर्शनकारियों से मुलाकात की गई। अक्टूबर-पैकर ने अक्टूबर जनरल कॉन्फ्रेंस में एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने "आध्यात्मिक रूप से खतरनाक जीवन शैली" के खिलाफ चेतावनी दी, जिसमें "गर्भपात, समलैंगिक-समलैंगिक आंदोलन और नशीली दवाओं की लत" शामिल है, जिसमें कहा गया है कि "सहमति देने वाले वयस्कों" के बीच "समलैंगिक या समलैंगिक आचरण" के "विकृत कृत्यों" को सही ठहराने के लिए शास्त्रों का उपयोग करना उसी तर्क से "छोटे बच्चों के साथ छेड़छाड़" को सही ठहराएगा। नवंबर-चर्च के प्रवक्ता जॉन लियोन्स ने कहा, "चाहे आप समलैंगिक या विषमलैंगिक गतिविधि के बारे में बात कर रहे हों, वही नियम लागू होता है। चूँकि समलैंगिकों के बीच कोई विवाह नहीं है, इसलिए उनके बीच यौन गतिविधि हमारे सिद्धांतों के तहत स्वीकार्य नहीं है। 1991-गे मॉर्मन पिताओं के लिए एक समर्थन समूह, गैमोफाइट्स की स्थापना की गई। मार्च-एक मामले की सुनवाई के दौरान यंग मेन्स के अध्यक्ष और चर्च सत्तर जैक एच. गोसलिंड ने एक गवाही दी और रिकॉर्ड पर कहा कि अगर समलैंगिक युवाओं को शामिल होने की अनुमति दी जाती है, तो "[चर्च] बॉय स्काउट्स ऑफ अमेरिका से पीछे हट जाएगा", जो यौन अभिविन्यास के आधार पर युवाओं पर प्रतिबंध लगाने वाली वर्तमान चर्च नीति का संकेत देता है। मार्च 1910 में चर्च के यंग मेन्स म्यूचुअल इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन ने बॉय स्काउट्स ऑफ अमेरिका कार्यक्रम को अमेरिका में युवाओं के लिए चर्च-व्यापी कार्यक्रम के रूप में अपनाया था। मई-अमेरिका में एन्जिल्स नाटक जिसमें प्रमुख रूप से एक समलैंगिक मॉर्मन व्यक्ति को एक मिश्रित-अभिविन्यास विवाह में दिखाया गया था, सैन फ्रांसिस्को में शुरू हुआ। यह एक ब्रॉडवे दौड़ में चला गया, जिसने टोनी पुरस्कार, एक पुलित्जर पुरस्कार जीता और 2003 में एच. बी. ओ. की लघु श्रृंखला को जन्म दिया। नवंबर-फर्स्ट प्रेसीडेंसी ने 14 नवंबर को सभी मंडलियों में पढ़ने के लिए एक पत्र भेजा जिसमें कहा गया था कि "समलैंगिक और समलैंगिक व्यवहार पापपूर्ण है" और समलैंगिक "विचारों और भावनाओं को, उनके कारणों की परवाह किए बिना," ईमानदारी से पश्चाताप "," लगातार प्रयास "," दूसरों की मदद "और" उनके बिशप की सलाह "से दूर किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। पत्र में "अनैतिक विचारों और भावनाओं और किसी भी समलैंगिक व्यवहार में भाग लेने" के बीच अंतर किया गया था, और "अनुचित विचारों और भावनाओं को कम करने" के लिए "संघर्ष" करने वालों के लिए "प्यार और समझ" का आह्वान किया गया था। 1992-चर्च ने चर्च के नेताओं के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में "समलैंगिक समस्याओं वाले लोगों को समझना और उनकी मदद करना" प्रकाशित किया। छह पृष्ठ की पुस्तिका में कहा गया है, "अनैतिक विचारों और भावनाओं और समलैंगिक व्यवहार में भाग लेने के बीच अंतर है। हालाँकि, इस तरह के विचार और भावनाएँ, चाहे उनके कारण कुछ भी हों, पर काबू पाया जा सकता है और पापपूर्ण व्यवहार को समाप्त किया जाना चाहिए। इसने आगे सलाह दी, "सदस्य भगवान की ओर मुड़कर इन समस्याओं को दूर कर सकते हैं।" "कुछ मामलों में, विषमलैंगिक भावनाएँ उभरती हैं जिससे खुशहाल, शाश्वत वैवाहिक संबंध बनते हैं।" इस पर्चे में समलैंगिकता को विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा समलैंगिकता को एक मानसिक विकार के रूप में हटाने के हालिया परिवर्तन के अनुरूप एक बीमारी के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था। हालाँकि, इसने किसी भी जैविक उत्पत्ति से इनकार करना जारी रखा और कहा कि "इस बात का कोई निर्णायक प्रमाण नहीं है कि कोई भी समलैंगिक अभिविन्यास के साथ पैदा हुआ है।" अप्रैल-सत्तर वॉन फेदरस्टोन ने अपने सामान्य सम्मेलन के भाषण में अपने जीवनकाल के दौरान समलैंगिकता को वैध बनाने के प्रयासों की निंदा की। अप्रैल-प्रेरित पैकर ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि मनुष्य समान-लिंग के लोगों के साथ जोड़ी बनाकर जानवरों के नीचे खुद को नीचा दिखा सकते हैं क्योंकि जानवर समान लिंग के अन्य जानवरों के साथ संभोग नहीं करते हैं। हालाँकि, समान-लिंग जोड़ी 1,500 से अधिक प्रजातियों में देखी गई है, और उनमें से 500 के लिए अच्छी तरह से प्रलेखित है। उन्होंने एक महीने पहले बी. वाई. यू. में एक उपदेश में भी यह बात कही थी। अक्टूबर-तब प्रेरित रसेल नेल्सन ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि एड्स महामारी एक प्लेग थी जो नागरिक अधिकारों से संबंधित कुछ मुखर लोगों द्वारा और अनैतिक लोगों द्वारा उकसाया गया था। 1993-फैमिली फैलोशिप, एल. जी. बी. टी. परिवार के सदस्यों वाले एल. डी. एस. के लिए एक सहायता समूह की स्थापना की गई। 1993-मॉर्मनवाद का विश्वकोश प्रकाशित हुआ जिसमें पूर्व पीठासीन बिशप विक्टर एल. ब्राउन का लेख "समलैंगिकता" शीर्षक से प्रकाशित हुआ। इसमें कहा गया है कि "पुरुष और महिला के बीच विवाह का ईश्वरीय आदेश इस परिप्रेक्ष्य में रखता है कि समलैंगिक कार्य भगवान के लिए अपमानजनक क्यों हैं। वे अनन्त जीवन के उपहार और दाता को अस्वीकार करते हैं। चर्च के प्रमुख स्कूल ब्रिघम यंग यूनिवर्सिटी के पास 2001 से विश्वकोश के कॉपीराइट हैं। मई-पैकर ने 18 मई को अपना "टॉक टू द ऑल-चर्च कोऑर्डिनेटिंग काउंसिल" (फर्स्ट प्रेसीडेंसी, कोरम ऑफ द ट्वेल्व और प्रेसीडिंग बिशपरिक से बना) दिया। इसमें पैकर ने तीन समूहों की पहचान की, जो सदस्यों को "दूर ले जाने" के लिए एक "प्रलोभन" या "खतरा" पैदा करते हैंः जो "समलैंगिक और समलैंगिक" और "नारीवादी" आंदोलनों में हैं, और "तथाकथित विद्वान या बुद्धिजीवी"। संबोधन में उन्होंने कहा कि एक आदमी जो समलैंगिक के रूप में अपनी पहचान बनाता है, उसे "लिंग भटकाव" होता है। सितंबर-छह सितंबर को बहिष्कृत कर दिया जाता है। इनमें नारीवादी लाविना फील्डिंग एंडरसन और इतिहासकार डी. माइकल क्विन शामिल हैं। अपने बहिष्कार और आलोचनात्मक लेखन के बावजूद, क्विन, जो अब खुले तौर पर समलैंगिक हैं, अभी भी खुद को लैटर-डे सेंट मानते हैं। अक्टूबर-एपोस्टल डेलिन एच. ओक्स ने एक सम्मेलन को संबोधित करते हुए कहा कि "शैतान लिंग को भ्रमित करना चाहता है" और "ऐसे परिवर्तनों के लिए कई राजनीतिक, कानूनी और सामाजिक दबाव हैं जो लिंग को भ्रमित करते हैं और पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों को एकरूप करते हैं।" अक्टूबर-चर्च सेवेन्टी स्पेंसर जे. कोंडी ने अपने अक्टूबर जनरल कॉन्फ्रेंस टॉक में एक समलैंगिक व्यक्ति के धर्मांतरण की कहानी सुनाई। कोंडी समलैंगिकता को एक अशुद्ध "नशे की लत वाला व्यवहार" कहते हैं जिसे कहानी में आदमी ने अपनी शुरुआती युवावस्था में "इससे परिचित" होने के बाद "धीरे-धीरे" विकसित किया, जिसके बाद उनके "संबंध" थे जो उन्हें "दुख" लाए। बाद में उस आदमी ने मॉर्मन की पुस्तक पढ़ी, "हृदय के शक्तिशाली परिवर्तन" का अनुभव किया, और बपतिस्मा लिया, और अपनी "समलैंगिक प्रवृत्तियों" को दूर करने और एक महिला से शादी करने में सक्षम हुआ। 1994-शिष्य 2, एक गोपनीय ऑनलाइन और ईमेल सहायता समूह की स्थापना की गई थी। यह 1994 से 2013 तक चर्च की शिक्षाओं का पालन करने का प्रयास करने वाले पुरुष और महिला "संघर्ष करने वालों" के लिए संचालित हुआ। 1994-बी. वाई. यू. ने महिला समलैंगिकता की पार-सांस्कृतिक श्रेणियां शीर्षक से एक मानव विज्ञान पर स्नातकोत्तर शोध प्रबंध प्रकाशित किया। फरवरी-फर्स्ट प्रेसीडेंसी ने एक बयान जारी कर घोषणा की कि चर्च समलैंगिक विवाह की दिशा में "किसी भी प्रयास का विरोध करता है" और सदस्यों को "विधायकों से अपील करने के लिए प्रोत्साहित करता है. समान लिंग के व्यक्तियों के बीच विवाह का समर्थन करने के सभी प्रयासों को अस्वीकार करने के लिए।" अप्रैल-एपोस्टल बॉयड के. पैकर ने "लिंग पहचान" और "लिंग के बारे में भ्रमित लोगों" का उल्लेख करते हुए एक सम्मेलन संबोधन दिया और साथ ही कहा कि विवाह और लिंग के आसपास के कानूनों में परिवर्तन परिवार के लिए खतरा हैं। मई-चर्च की प्रकाशन कंपनी ने लॉरी कैंपबेल की "बॉर्न दैट वे?" प्रकाशित की। उस पर एक कलम नाम के तहत एक महिला के साथ संबंध छोड़ना और एक पुरुष से शादी करना। अक्टूबर-प्रेरित रिचर्ड जी. स्कॉट ने स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल के अक्टूबर 1980 के सम्मेलन भाषण के एक हिस्से को यह कहते हुए दोहराते हुए एक सम्मेलन संबोधन दिया कि "उत्तेजना" या हस्तमैथुन "समलैंगिकता के कृत्यों" का कारण बन सकता है। अक्टूबर-प्रेरित जोसेफ बी. विर्थलिन ने एक सामान्य सम्मेलन में भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा, "हमें व्यभिचार, समलैंगिक व्यवहार, बच्चों के साथ छेड़छाड़, या भगवान की खुशी की योजना के किसी भी अन्य विकृति सहित असामान्य यौन व्यवहार से बचना है।" नवंबर-धर्मप्रचारक जेम्स ई. फॉस्ट ने बी. वाई. यू. में एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा कि समलैंगिकता जैविक या जन्मजात नहीं है और समलैंगिक विवाह परिवारों, मानव समाज के ताने-बाने को उजागर करेगा। 1995 1990 के दशक के मध्य-बी. वाई. यू. का ऑन-कैंपस इलेक्ट्रोशॉक एवर्जन थेरेपी कार्यक्रम जो 1959 में शुरू हुआ था, तीन दशकों बाद 1990 के दशक के मध्य में समाप्त हो गया। 1995-चर्च की फैमिली सर्विसेज ने मैनुअल "अंडरस्टैंडिंग एंड हेल्पिंग इंडिविजुअल्स विद होमोसेक्सुअल प्रोब्लेम्स" प्रकाशित किया जिसमें चिकित्सकों को सलाह दी गई कि समलैंगिकता को कैसे रोका जाए और उसका इलाज कैसे किया जाए, यह कहते हुए कि "यह निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त वैज्ञानिक शोध और नैदानिक साक्ष्य हैं कि समलैंगिकता उपचार योग्य और रोकथाम योग्य है"। गाइड में कहा गया है कि पुरुष समलैंगिकता "पिता-पुत्र के रिश्ते के नुकसान को ठीक करने की प्रेरणा के कारण होती है जिससे यौन पिता-भूखी या पुनर्प्राप्ति की प्रेरणा पैदा होती है", और यह कि "समलैंगिक पुरुष में यह मूल लिंग पहचान भ्रमित हो गई है"। मैनुअल में "समलैंगिकता की जड़ों" को "एक निष्क्रिय पारिवारिक संबंध" और/या "शारीरिक, यौन और भावनात्मक शोषण" के रूप में उद्धृत किया गया है, जिसके कारण महिलाओं में "अत्यधिक निर्भर या अंतर्निहित भावनात्मक संबंध विकसित करने की प्रवृत्ति होती है"। गाइड में आगे कहा गया है कि "समलैंगिकों के बीच प्रेम छद्म-प्रेम है"। जनवरी-चर्च के अखबार ने बी. वाई. यू. के प्रोफेसर डैनियल जुड का एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने कहा कि मसीह की शक्ति ने एक आदमी को समलैंगिकता की समस्या से मुक्त कर दिया। फरवरी-एल. डी. एस. चर्च ने हवाई में समलैंगिक विवाह को वैध बनाने के प्रयासों के विरोध में हवाई के फ्यूचर टुडे के साथ काम करने और दान करने के लिए सदस्यों की भर्ती करने सहित समलैंगिक विवाह कानूनों का विरोध करने के प्रयास शुरू किए। चर्च की बैठकों में पर्चे फैलाए जाते थे और चर्च की सुविधाओं का उपयोग विधायी समितियों को बयान फैक्स करने के लिए किया जाता था। यह अभियान वर्षों तक चला और चर्च ने 1998 में हवाई राजनीतिक-कार्रवाई समूह सेव ट्रेडिशनल मैरिज '98 को 600,000 डॉलर देने की सूचना दी। अप्रैल-प्रेरित रिचर्ड जी. स्कॉट ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि समलैंगिक कृत्यों में भाग लेना एक विचलित, अस्वीकार्य वैकल्पिक जीवन शैली है, और क्षमा प्राप्त करने के लिए लंबे समय तक निरंतर पश्चाताप और कई प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। सितंबर-जेम्स ई. फॉस्ट ने सितंबर एनसाइन में फर्स्ट प्रेसीडेंसी सदस्य का संदेश दिया जिसमें उन्होंने समलैंगिकता के एटियोलॉजी में किसी भी जैविक या "विरासत में मिले" घटकों से इनकार करते हुए कहा कि "कोई वैज्ञानिक सबूत नहीं" "जन्मजात समलैंगिक अभिविन्यास के झूठे विश्वास" का समर्थन करता है जो "तथाकथित वैकल्पिक जीवन शैली" की ओर ले जाता है। उन्होंने आगे कहा कि अगर समलैंगिकता का कोई वंशानुगत या जन्मजात पहलू है तो यह "नश्वर सुख की पूरी योजना को विफल कर देगा" और "परिवर्तन के अवसर को अस्वीकार कर देगा" जिससे "हतोत्साहित, निराशा और निराशा" होगी। लेख में यह भी कहा गया है कि समलैंगिक संबंध "मानव समाज के ताने-बाने को उजागर करने" में भी मदद करेंगे और यदि सभी द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है तो इसका मतलब "मानव परिवार का अंत" होगा। सितंबर-"परिवारः दुनिया के लिए एक घोषणा" 23 सितंबर, 1995 को गॉर्डन बी. हिंकले द्वारा रिलीफ सोसाइटी जनरल कॉन्फ्रेंस की बैठक में पढ़ा गया था। दस्तावेज़ में कहा गया है कि "एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह भगवान द्वारा निर्धारित है" और "उनकी शाश्वत योजना के लिए आवश्यक है"। यह यह भी सिखाता है कि हर कोई "स्वर्गीय माता-पिता का आत्मिक पुत्र या बेटी" है और "लिंग व्यक्तिगत अमर, नश्वर और शाश्वत पहचान और उद्देश्य की एक आवश्यक विशेषता है"। यह चर्च द्वारा अदालती मामलों के खिलाफ सबूत के रूप में न्यायमित्र संक्षिप्त में प्रस्तुत किया गया है जो समान-लिंग विवाह को वैध बना सकते हैं। अक्टूबर-गॉर्डन बी. हिंकले ने अक्टूबर आम सम्मेलन में एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा कि "समलैंगिक विवाह" एक "अनैतिक प्रथा [ई]" है, हालांकि उनका कहना है कि चुर्थ के सदस्य उन लोगों के लिए "अपने दिल तक पहुँचते हैं" जो समान लिंग के लिए आत्मीयता की भावनाओं के साथ संघर्ष करते हैं "और उन्हें" याद करते हैं ", उनके साथ" सहानुभूति रखते हैं ", और उन्हें भाइयों और बहनों के रूप में मानते हैं। अक्टूबर-चर्च सत्तर ड्यूरेल ए. वुल्सी ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि शैतान शक्तिशाली और अधर्मी घोषणा करता है जैसे "समान-लिंग अंतरंग संबंध और यहां तक कि विवाह भी स्वीकार्य हैं।" अक्टूबर-चर्च ने मासिक एनसाइन पत्रिका के अक्टूबर संस्करण में प्रेरित डेलिन एच. ओक्स का एक लेख प्रकाशित किया। जिसमें ओक्स का कहना है कि "हम इस बात पर जोर देते हैं कि एक ही लिंग के व्यक्ति के प्रति कामुक भावनाएं अनियमित हैं", लेकिन "हमारे सिद्धांत स्पष्ट रूप से उन लोगों की निंदा करते हैं जो तथाकथित 'समलैंगिक पिटाई'-शारीरिक या मौखिक हमलों में संलग्न हैं।" उनका कहना है कि सदस्यों को एड्स से पीड़ित लोगों को चर्च की गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। ऐसा लगता है कि वह समलैंगिकता के कारण के संभावित जैविक घटकों पर एक सूक्ष्म दृष्टिकोण देते हुए एक महीने पहले के फॉस्ट के संबोधन का खंडन करते हैं, जिसमें कहा गया है कि "कुछ प्रकार की भावनाएं जन्मजात प्रतीत होती हैं" जबकि अन्य "प्रकृति और पोषण" की जटिल बातचीत से प्राप्त होती हैं। वे आगे कहते हैं, "कुछ व्यवहार के प्रति संवेदनशीलता बढ़ाने वाली भावनाओं का विरासत से कुछ संबंध हो सकता है।" हालांकि, ओक्स सदस्यों को खुद को या अन्य लोगों को समलैंगिक या समलैंगिक कहने से हतोत्साहित करते हुए कहते हैं, "हमें विशिष्ट व्यक्तियों की पहचान करने के लिए संज्ञा के रूप में [समलैंगिक और समलैंगिक] का उपयोग करने से बचना चाहिए। हमारा धार्मिक सिद्धांत इस उपयोग को निर्देशित करता है। इन शब्दों का उपयोग किसी स्थिति को दर्शाने के लिए करना गलत है। 1996-पहले बहिष्कृत मॉर्मन इतिहासकार डी. माइकल क्विन और उनकी विवादास्पद पुस्तक सेम-सेक्स डायनेमिक्स अमंग नाइंटीन्थ-सेंचुरी अमेरिकन्सः ए मॉर्मन एक्साम्पल दोनों सामने आईं। जनवरी-कैलिफोर्निया में उत्तर अमेरिकी पश्चिम क्षेत्र प्रेसीडेंसी की सभी मंडलियों को एक पत्र पढ़ा गया जिसमें सदस्यों को किसी भी समलैंगिक विवाह की मान्यता के खिलाफ कैलिफोर्निया विधानसभा विधेयक (एबी 1982) के समर्थन में अपने विधायकों से संपर्क करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। फरवरी-सितंबर 1995 में मॉर्मन छात्रों एरिन वाइज़र और केली पीटरसन द्वारा "गे/स्ट्रेट एलायंस" नामक एक ईस्ट हाई स्कूल क्लब का गठन करने के बाद साल्ट लेक सिटी एकमात्र अमेरिकी शहर बन गया जिसके शिक्षा बोर्ड ने सभी छात्र क्लबों पर प्रतिबंध लगा दिया। क्लब ने एल. डी. एस. यूटा सीनेटर ओरिन हैच द्वारा प्रायोजित एक संघीय कानून का हवाला दिया था जो स्कूल बोर्डों को क्लबों के खिलाफ भेदभाव करने से मना करता था, हालांकि, हैच ने कहा कि कानून कभी भी "अनैतिक भाषण या गतिविधि" को बढ़ावा देने के लिए नहीं था। साल्ट लेक के हाई स्कूल के चार सौ छात्रों ने प्रतिबंध का विरोध किया। ईस्ट हाई के एक वरिष्ठ मॉर्मन ने कहा कि वह समलैंगिक-सीधे गठबंधन की अनुमति देने के बजाय सभी क्लबों को प्रतिबंधित करना पसंद करेंगे। इसके अतिरिक्त, मॉर्मन राज्य के प्रतिनिधि ग्रांट प्रोटज़मैन ने कहा, "मुझे लगता है कि कई विधायकों को समलैंगिक आबादी के लिए ताजा मांस की भर्ती में समूह के कदम के बारे में गंभीर चिंता है।" क्लब के संस्थापक पीटरसन ने जवाब दिया कि भर्ती क्लब के बारे में बिल्कुल नहीं थी, यह कहते हुए कि इसकी स्थापना उन्हें और उनके एलजीबीटी दोस्तों को एक शत्रुतापूर्ण स्कूल के माहौल से निपटने में मदद करने के लिए की गई थी, जहां उन्हें एक समलैंगिक के रूप में शारीरिक और मौखिक हमले का सामना करना पड़ा था। गे-स्ट्रेट गठबंधन समूह के जवाब में, वेस्ट हाई के कुछ छात्रों ने स्टूडेंट अगेंस्ट फैगॉट्स एवरीवेयर (SAFE) समूह का गठन किया। जुलाई-बी. वाई. यू. स्पेनिश प्रोफेसर थॉमस मैथ्यूज को एक शीर्ष एल. डी. एस. प्राधिकरण को पहले यह कहने के लिए सूचित किया गया था कि वह निजी बातचीत में समलैंगिक थे। उन्होंने कहा कि बी. वाई. यू. को यह पसंद नहीं था कि वह ब्रह्मचारी होने और बी. वाई. यू. आचार संहिता रखने के बावजूद कोठरी से बाहर थे, और अंततः कुछ महीनों बाद विश्वविद्यालय छोड़ दिया। बी. वाई. यू. के अध्यक्ष ली ने कहा था कि उनके लिए वहाँ पढ़ाना जारी रखना "विश्वविद्यालय के लिए सहज नहीं था"। 1997-400 से अधिक बी. वाई. यू. छात्रों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 42 प्रतिशत छात्रों का मानना था कि भले ही एक समान-लिंग आकर्षित व्यक्ति सम्मान संहिता रखता है, उन्हें बी. वाई. यू. में भाग लेने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए और लगभग 80 प्रतिशत ने कहा कि वे समान लिंग के लोगों के प्रति आकर्षित कमरे के साथी के साथ नहीं रहेंगे। सर्वेक्षण में त्रुटि के 5 प्रतिशत अंतर की आलोचना की गई क्योंकि यह अनुमान बहुत कम था क्योंकि कक्षाओं में समूह के नमूने लिए गए थे। जनवरी-चर्च की एनसाइन पत्रिका के अंक में एक गुमनाम रूप से लिखा गया लेख "बीकमिंग होल अगेन" था। इसमें एक महिला से शादी करने वाले लेखक ने "समान-लिंग आकर्षण" के साथ अपने संघर्ष पर चर्चा करते हुए इसे "परीक्षण", "कमजोरी", "अशुद्ध विचार", "प्रलोभन" और "गुमराह भावना" कहा जो "सच्चे भाईचारे के प्यार या मर्दाना विशेषताओं की इच्छा" के कारण होता है। अंत में लेखक कहता है कि "समान-लिंग आकर्षण का सफलतापूर्वक विरोध किया जा सकता है और उस पर काबू पाया जा सकता है।" मार्च-चर्च के अध्यक्ष हिंकले ने सिलिकॉन वैली के विश्व मंच में कहा कि चर्च "संयुक्त राज्य अमेरिका में समलैंगिक विवाह की मान्यता को रोकने के लिए हर संभव प्रयास करेगा।" मार्च-चर्च सत्तर ब्रूस सी. हैफेन ने चेक गणराज्य में परिवारों की विश्व कांग्रेस में प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा कि एक चीज जो सामाजिक सिद्धांतों को अनियंत्रित करेगी और हमें नुकसान पहुंचाएगी, वह थी समलैंगिक विवाह को वैध बनाना और "यदि कानून हर उस चीज का समर्थन करता है जिसे वह सहन करता है, तो हम अंततः सब कुछ बर्दाश्त करेंगे और सहिष्णुता के अलावा कुछ भी समर्थन नहीं करेंगे।" अप्रैल-चर्च के अध्यक्ष गॉर्डन बी. हिंकले ने अप्रैल में एक साक्षात्कार दिया जिसमें उन्होंने कहा कि "हमारे चर्च में समलैंगिक हैं। अच्छे लोग "। उन्होंने यह कहना जारी रखा कि उनके खिलाफ तब तक कोई कार्रवाई नहीं की जाती जब तक कि वे यौन अपराध में शामिल नहीं होते हैं, इस मामले में "विषमलैंगिक" के समान "कुछ दंड" हैं। उन्होंने इस रुख की पुष्टि की कि भगवान ने एक पुरुष और एक महिला के लिए शादी की और अनिवार्य रूप से समलैंगिक लोगों को "ब्रह्मचारी जीवन" जीना चाहिए। जुलाई-सामान्य अधिकारियों मार्लिन जेन्सेन, लॉरेन डन और रिचर्ड विर्थलिन ने चर्च पब्लिक अफेयर्स कमेटी को सिफारिशें दीं कि चर्च की पुजारी संरचना का उपयोग आवश्यक 700,000 हस्ताक्षरों का 70 प्रतिशत इकट्ठा करने के लिए किया जा सकता है और कैलिफोर्निया के जून 1998 के प्राथमिक चुनाव में समान-लिंग-विवाह विरोधी मतदान करने के लिए $20 लाख तक जुटाया जा सकता है। नवंबर-चर्च सत्तर जे ई. जेनसन ने एक रिपोर्टर को बताया कि एलडीएस चर्च समलैंगिक लोगों को मदद और समर्थन प्रदान करता है जो उन्हें खुशी की ओर इशारा करेगा। उन्होंने दो महीने पहले सितंबर एवरग्रीन अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में प्रस्तुति दी थी। 1998-चर्च हैंडबुक को पूर्णकालिक मिशनरी सेवा से उन सदस्यों को प्रतिबंधित करने के लिए अद्यतन किया गया है जिन्होंने 15 साल की उम्र से "समलैंगिक कृत्यों" में भाग लिया है और जब तक कि घटना को कम से कम एक साल नहीं हो गया हो और नेताओं को "स्थायी पश्चाताप और सुधार का मजबूत सबूत" दिखाई न दे। अद्यतन में समलैंगिकता और समान-लिंग विवाह पर पहली चर्च नीतियों के अनुभाग भी शामिल हैं जिसमें कहा गया है कि यदि सदस्यों के "समलैंगिक विचार या भावनाएँ हैं या समलैंगिक कार्यों में संलग्न हैं" तो उन्हें विश्वास, पश्चाताप, जीवन के उद्देश्य को समझने में मदद की जानी चाहिए, और "उनके विचारों के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करने" में मदद की जानी चाहिए। इसके अतिरिक्त, नियमावली में कहा गया है कि चर्च समलैंगिक विवाह को वैध बनाने के किसी भी प्रयास का विरोध करता है और सदस्यों को सरकारी अधिकारियों से उन प्रयासों को अस्वीकार करने की अपील करने के लिए प्रोत्साहित करता है। अक्टूबर-चर्च ने अलास्का में समलैंगिक विवाह को वैध बनाने के प्रयासों का विरोध करने के लिए आधे मिलियन डॉलर का दान दिया। अक्टूबर-चर्च के अध्यक्ष गॉर्डन बी. हिंकले ने एक सामान्य सम्मेलन उपदेश दिया और कहा कि "तथाकथित समलैंगिकों और समलैंगिकों" में "कुछ झुकाव हैं जो शक्तिशाली हैं और जिन्हें नियंत्रित करना मुश्किल हो सकता है।" उन्होंने जारी रखा "हम इन लोगों की मदद करना चाहते हैं. उनकी समस्याओं और कठिनाइयों के साथ", साथ ही यह कहते हुए कि "हम उनसे प्यार करते हैं" लेकिन यह स्पष्ट कर दिया कि चर्च "तथाकथित समलैंगिक विवाह" का समर्थन नहीं कर सकता है। अक्टूबर-दो दिन बाद 21 वर्षीय समलैंगिक छात्र मैथ्यू शेपर्ड को मॉर्मन द्वारा उठाए गए ईगल स्काउट रसेल हेंडरसन और आरोन मैककिनी द्वारा लारामी, व्योमिंग में प्रताड़ित किया गया और मृत अवस्था में छोड़ दिया गया। मैककिनी ने बाद में कहा कि "जिस रात मैंने ऐसा किया, मुझे समलैंगिकों से नफरत थी" और वह शेपर्ड को निशाना बनाता है क्योंकि "वह स्पष्ट रूप से समलैंगिक था। यह एक भूमिका निभाई। उसकी कमजोरी। उसकी कमजोरी "। मॉर्मन मंडलियाँ अपनी प्रार्थनाओं में शेपर्ड के परिवार को शामिल करते हुए अन्य लारामी संप्रदायों में शामिल हो गईं। कोलोराडो अस्पताल के एल. डी. एस. सी. ई. ओ. रूलोन स्टेसी, जहाँ शेपर्ड की मृत्यु हुई, आगामी मीडिया तूफान में फंस गए और बाद में कहा कि उन्हें एक समलैंगिक हत्या पीड़ित और उसके परिवार पर दुःख और समर्थन व्यक्त करने के लिए नफरत भरे मेल प्राप्त हुए। हत्या के बारे में द लारामी प्रोजेक्ट नाटक में, शेपर्ड के हत्यारों में से एक के परिवार के लिए एक एल. डी. एस. हितधारक नेता और एल. डी. एस. गृह शिक्षकों के साथ भाग हैं। 1999 मई-क्षेत्र सत्तर के दशक से बने उत्तरी अमेरिका पश्चिम क्षेत्र के क्षेत्र प्रेसीडेंसी ने सभी क्षेत्र के नेताओं को एक पत्र भेजा जिसमें कैलिफोर्निया की सभी संस्कार बैठकों में पढ़ने के लिए एक पत्र का निर्देश दिया गया था, जिसमें सदस्यों को यह सुनिश्चित करने के लिए "अपने साधन और समय का दान करके आप जो कुछ भी कर सकते हैं वह करने का निर्देश दिया गया था" ताकि प्रस्ताव 22 (जिसे नाइट इनिशिएटिव के रूप में जाना जाता है) पारित हो जाए। इस अधिनियम ने कैलिफोर्निया में विवाह मान्यता को एक पुरुष और एक महिला के बीच समलैंगिक या समान-लिंग वाले जोड़ों को उनके संघों की कानूनी मान्यता से इनकार करने तक सीमित कर दिया। 20 मई को क्षेत्र सत्तर डगलस एल. कैलिस्टर के हितधारक अध्यक्षों को निर्देशित एक अनुवर्ती पत्र ने उन्हें प्रस्ताव 22 को पारित करने के लिए "विवाह समिति की रक्षा" को धन दान करने के लिए चर्च के सदस्यों को आमंत्रित करने के लिए सौंपा। प्रस्ताव के पारित होने से डेढ़ महीने पहले आठ महीने बाद 11 जनवरी को एक तीसरा पत्र जारी किया गया था जिसमें सदस्यों से पड़ोसियों और दोस्तों से संपर्क करने में "अपने प्रयासों को दोगुना करने" और अपने लॉन में "प्रदान किए गए यार्ड संकेतों" को रखने के लिए कहा गया था। सितंबर-चर्च की एनसाइन पत्रिका ने परिवार सेवा सहायक आयुक्त ए. का एक लेख प्रकाशित किया। डीन बर्ड जिन्होंने एवरग्रीन बोर्ड ऑफ ट्रस्टी में भी काम किया। बर्ड ने कहा कि "समलैंगिकता जन्मजात और अपरिवर्तनीय नहीं है", लेकिन यह "स्वभाव, व्यक्तित्व लक्षणों, यौन शोषण, पारिवारिक कारकों और अपने साथियों द्वारा व्यवहार" के कारण होती है। उन्होंने आगे जोर देकर कहा कि व्यक्ति "समलैंगिक आकर्षण को कम कर सकते हैं" और "जब समलैंगिक कठिनाइयों को पूरी तरह से हल कर लिया गया है, तो विषमलैंगिक भावनाएं उभर सकती हैं"। इसके समर्थन में उन्होंने कहा कि "कई व्यक्ति जिन्होंने समलैंगिक कठिनाइयों का अनुभव किया है, उनके" बोझ "या" परीक्षण "को प्रभु की कृपा से हटा दिया गया है।" लेख ने यह स्वीकार करना जारी रखा कि जो लोग अपने "समलैंगिक आग्रह" को कम करना चाहते हैं, वे "अपने विचारों, दोस्ती या यहां तक कि कपड़ों की शैलियों को बदलने" सहित व्यापक परिवर्तनों के कारण अत्यधिक दर्द का अनुभव कर सकते हैं। अक्टूबर-चर्च के अध्यक्ष हिंकले ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि तथाकथित समलैंगिक विवाह नागरिक अधिकारों का मामला नहीं है, यह नैतिकता का मामला है। .. विवाह को फिर से परिभाषित करने का कोई औचित्य नहीं है। उन्होंने आगे कहा, "हम प्यार और सम्मान करते हैं" और "हमारे दिल समलैंगिकों और समलैंगिकों तक पहुँचते हैं" और "चर्च में उनका स्वागत है।" अक्टूबर-साल्ट लेक सिटी में पुष्टि के कुछ सदस्यों ने शादी की पारंपरिक परिभाषा को बनाए रखने के लिए कैलिफोर्निया और अन्य राज्यों में चर्च की पैरवी और पहल के वित्तपोषण का विरोध किया। नवंबर-बी. वाई. यू. के विश्व परिवार नीति केंद्र की निदेशक कैथरीन बाल्मफोर्थ ने जिनेवा में परिवारों की विश्व कांग्रेस को संबोधित किया। अपने भाषण में उन्होंने कहा कि समलैंगिक अधिकार कार्यकर्ता एक परिवार विरोधी आंदोलन का हिस्सा हैं जो सत्ता हासिल करने और "अधिकांश मानवता की स्वतंत्रता को कम करने" के लिए कानूनी बल द्वारा मानवाधिकारों का अपहरण कर रहा है। नवंबर-यूटा के सार्वजनिक टेलीविजन पर "फ्रेंड्स एंड फैमिलीः ए कम्युनिटी डिवाइडेड" शीर्षक से यूटा मॉर्मन समुदाय और समलैंगिकता के बीच के चौराहे पर एक पीबीएस वृत्तचित्र प्रसारित किया गया। इसमें एल. डी. एस. फैमिली फैलोशिप नेताओं और उनके समलैंगिक बेटे और समलैंगिक बेटी, एल. डी. एस. बिशप और एवरग्रीन इंटरनेशनल के निदेशक डेविड प्रुडेन, एक समलैंगिक सक्रिय मॉर्मन और एक महिला से शादी करने वाले एक समलैंगिक सक्रिय मॉर्मन पुरुष के साक्षात्कार शामिल थे। समलैंगिकता और द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स लॉ ऑफ अडॉप्शन (मॉर्मनवाद) यूटा में एलजीबीटी अधिकार एलजीबीटी मॉर्मन आत्महत्याएँ 20वीं शताब्दी में समलैंगिकता पर ईसाई संप्रदाय की स्थिति की सूची मॉर्मनवाद यौनता और मॉर्मनवाद संदर्भ एलजीबीटी और मॉर्मनवाद एलजीबीटी इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका में ईसाई धर्म की समयरेखा एलजीबीटी इतिहास में लैटर डे सेंट आंदोलन की 20वीं शताब्दी एलजीबीटी इतिहास में एलजीबीटी मॉर्मन