Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten! BWV 172
(), जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा 1714 में पेंटेकोस्ट रविवार के लिए वाइमर में रचित एक चर्च कैंटाटा है। बाख ने 20 मई 1714 को ड्यूकल स्क्लोस में कोर्ट चैपल में पहले प्रदर्शन का नेतृत्व किया। एर्स्चेलेट, इहर लाइडर एक शैली में एक प्रारंभिक काम है जिसमें उन्होंने बाद में धार्मिक वर्ष के सभी अवसरों के लिए पूर्ण कैंटाटा चक्र का योगदान दिया। बाख को 1714 के वसंत में वाइमर में नियुक्त किया गया था, एक ऐसा पद जो हर महीने एक चर्च कैंटाटा के प्रदर्शन का आह्वान करता था। उन्होंने संभवतः दरबारी कवि सालोमन फ्रैंक द्वारा लिखे गए एक पाठ के लिए श्रृंखला में तीसरे कैंटाटा के रूप में एर्स्चेलेट, इहर लीडर की रचना की। पाठ पवित्र आत्मा के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है। लिब्रेटिस्ट ने केवल पाठ में दिन के निर्धारित गॉस्पेल रीडिंग से एक उद्धरण शामिल किया, और समापन कोरेल के लिए उन्होंने फिलिप निकोलाई के भजन "(1599) से एक छंद का उपयोग किया। यह काम छह चालों में है, और चार मुखर एकल गायकों, चार-भाग वाले गाना बजानेवालों, तीन तुरहियों, तिम्पानी, ओबो, बाससोन और दो वायलिन, दो वायोलास और बासो निरंतरता के एक स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के लिए स्कोर किया गया है। वेइमार में पहले लिखे गए दो कार्यों की तुलना में छुट्टियों के अवसर के लिए ऑर्केस्ट्रा उत्सव है। कैंटाटा एक कोरस के साथ खुलता है, जिसके बाद पाठ होता है, जिसमें यीशु द्वारा बोले गए शब्दों को बेस (मसीह की आवाज़) के रूप में गाया जाता है। तुरहियों के साथ एक बास आरिया ट्रिनिटी को संबोधित करता है, और एक टेनर आरिया तब उस आत्मा का वर्णन करता है जो सृष्टि में मौजूद थी। इसके बाद आत्मा (सोप्रानो) और आत्मा (अल्टो) का एक अंतरंग युगल गीत आता है, जिस पर एक ओबो मार्टिन लूथर के भजन की अलंकृत धुन बजाता है और एक एकल सेलो बास लाइन प्रदान करता है। भगवान और मनुष्य के बीच अंतरंगता के विषय को निम्नलिखित कोरेल में आगे विकसित किया गया है, जिसके बाद बाख ने प्रारंभिक कोरस की एक असामान्य पुनरावृत्ति को निर्दिष्ट किया है। जबकि बाख ने 1723 से लीपज़िग में थॉमसकांटोर-चर्च संगीत के निदेशक के रूप में कार्य किया, उन्होंने कई बार कैंटाटा का प्रदर्शन किया, कभी-कभी एक अलग कुंजी में और स्कोरिंग में बदलाव के साथ। संगीतकार इस बात से सहमत हैं कि उन्हें कैंटाटा का गॉस्पेल पाठ, "अगर आप मुझसे प्यार करते हैं", और युगल गीत में उपयोग किया जाने वाला पेंटेकोस्ट भजन पसंद था, जिसमें पाठ और भजन दोनों को कई बार सेट किया गया था। जॉन एलियट गार्डिनर लिखते हैं कि बाख ने इस कैन्टाटा को "विशेष रूप से महत्व दिया"। इसमें ऐसी विशेषताएं हैं जिनका उपयोग उन्होंने कैंटाटा, ओरेटोरियोस और अपनी जनता की बाद की रचनाओं में फिर से किया, उदाहरण के लिए तीन तुरहियों के साथ आंदोलन और उत्सव के अवसरों के लिए तीन मीटर में तिम्पानी, और भगवान और मनुष्य के प्रतीक के रूप में युगल। पृष्ठभूमि बाख को कैंटाटास के एक विपुल संगीतकार के रूप में जाना जाता है। जब उन्होंने 1723 में लीपज़िग में थॉमसकांटोर (चर्च संगीत के निदेशक) के रूप में पद ग्रहण किया, तो उन्होंने धार्मिक वर्ष-रविवार और दावत के दिनों के अवसरों के लिए चर्च कैंटाटा लिखने की परियोजना शुरू की-एक परियोजना जिसे उन्होंने तीन साल तक आगे बढ़ाया। बाख को 25 जून 1708 को सैक्से-वेइमर, विल्हेम अर्न्स्ट और उनके भतीजे अर्न्स्ट अगस्त में सह-शासन करने वाले ड्यूक के दरबार में वेइमर में ऑर्गेनिस्ट और चैम्बर संगीतकार नियुक्त किया गया था। उन्होंने पहले पवित्र कैंटाटा की रचना की थी, जिनमें से कुछ 1706 से 1708 तक मुहलहौसेन में अपने कार्यकाल के दौरान की थी। अधिकांश विशेष अवसरों के लिए लिखे गए थे और मुख्य रूप से बाइबिल के ग्रंथों और भजनों पर आधारित थे। उदाहरणों में शामिल हैंः ऑस डेर टिफेन रूफे इच, हेर, ज़ू दिर, बी. डब्ल्यू. वी. 131; टोड्स बैंडन में प्रारंभिक कोरेल कैंटाटा क्राइस्ट लैग, ईस्टर के लिए बी. डब्ल्यू. वी. 4; गॉट इस्ट मे कनिग, बी. डब्ल्यू. वी. 71,4 फरवरी 1708 को नई नगर परिषद के उद्घाटन का जश्न मनाने के लिए; और अंतिम संस्कार के लिए एक्टस ट्रेजिकस। वाइमर में, बाख ने पहली बार अंग पर ध्यान केंद्रित किया, उपकरण के लिए प्रमुख कार्यों की रचना की, जिसमें डी माइनर में टोक्काटा और फ्यूग्यू, बी. डब्ल्यू. वी. 565, और ई मेजर में प्रीलूड और फ्यूग्यू, बी. डब्ल्यू. वी. 566 शामिल हैं। क्रिस्टोफ वोल्फ का सुझाव है कि बाख ने ("कोर्ट कैपेल" या कोर्ट ऑर्केस्ट्रा) से संबंधित संगीत सामग्री का अध्ययन किया होगा, और उन्होंने 1711 से 1713 की अवधि में जोहान फिलिप क्रीगर, क्रिस्टोफ ग्रेपनर, जॉर्ज फिलिप टेलीमैन, मार्को ग्यूसेप पेरांडा और जोहान डेविड हेनिचेन के कार्यों की नकल और अध्ययन किया। 1713 की शुरुआत में बाख ने नई शैली में अपने पहले कैंटाटा की रचना की जिसमें पाठ और एरियास शामिल थेः तथाकथित हंटिंग कैंटाटा, बी. डब्ल्यू. वी. 208, क्रिश्चियन के लिए एक श्रद्धांजलि कैंटाटा के रूप में, सैक्से-वेइसेनफेल्स के ड्यूक, 23 फरवरी को मनाया गया, और संभवतः एर्डमैन न्यूमिस्टर के एक पाठ पर सेक्सगेसिमा (लेंट से पहले दूसरा रविवार) के लिए चर्च कैंटाटा। 1713 में, उन्हें फ्रेडरिक विल्हेम ज़ाचो के बाद हाले में संगीत निर्देशक के पद के लिए आवेदन करने के लिए कहा गया था। ज़ाचो ने युवा जॉर्ज फ़्रिडेरिक हैंडेल को पढ़ाया था, और नई शैली में कई चर्च कैंटाटा की रचना की थी, जिसमें इतालवी ओपेरा से पाठ और एरियास को अपनाया गया था। बाख इस पद के लिए अपने आवेदन में सफल रहे, लेकिन ड्यूक विल्हेम अर्न्स्ट द्वारा अपना वेतन बढ़ाने और उन्हें पदोन्नति की पेशकश करने के बाद उन्होंने मना कर दिया। बाख को 2 मार्च 1714 को पदोन्नत किया गया था, एक सम्मान जिसमें मासिक रूप से एक चर्च कैंटाटा का प्रदर्शन करना शामिल थाः नियुक्ति के साथ, उन्हें कॉन्ज़र्टमेस्टर की उपाधि और नए विशेषाधिकार प्राप्त हुएः परिस्थितियाँ अनुकूल थींः बाख ने कोर्ट चैपल में एक "अनुकूल और अंतरंग" स्थान का आनंद लिया, जिसे (हेवन कैसल) कहा जाता था, और कोर्ट कैपेल में संगीतकारों के एक पेशेवर समूह। वे दरबारी कवि सालोमन फ्रैंक के सहयोग से प्रेरित थे, जिन्होंने अपने अधिकांश चर्च कैंटाटों के लिए ग्रंथ प्रदान किए, जिसमें "सुरुचिपूर्ण काव्य भाषा" में एक "शुद्ध, सीधा धार्मिक संदेश" शामिल था। फ्रैंक के ग्रंथों के आधार पर वाइमर में रचित पहले दो कैंटाटा बाख, पाम संडे के लिए थे, जो उस वर्ष घोषणा के साथ मेल खाते थे, और जुबिलिएट संडे के लिए थे। एर्स्चेलेट, इहर लीडर के एक महीने बाद, बाख ने ट्रिनिटी के बाद तीसरे रविवार को फ्रैंक के एक पाठ पर एक बार फिर इचे हैटे वीएल बेकुमर्निस, बी. डब्ल्यू. वी. 21 का प्रदर्शन किया। इस श्रृंखला में तीसरा कैंटाटा, एर्स्केलेट, इहर लीडर, एक दावत के दिन के लिए पहला कैंटाटा है। अवसर और शब्द वाइमर कैंटाटास का तीसरा भाग है। यह एक दावत के दिन, पेंटेकोस्ट संडे (व्हाइट संडे) के लिए पहली बार बनाया गया था, पेंटेकोस्ट क्रिसमस और ईस्टर के साथ एक उच्च अवकाश था। दावत के दिन के लिए निर्धारित पठन प्रेरितों के अधिनियमों, पवित्र आत्मा पर (), और जॉन के सुसमाचार से लिए गए हैं, जिसमें यीशु अपने विदाई प्रवचन () में उस आत्मा की घोषणा करता है जो सिखाएगा। कई बाख कैंटाटास की तरह, लिब्रेटो को बाइबल पाठ, समकालीन कविता और कोरेल से संकलित किया गया है। कविता का श्रेय सॉलोमन फ्रैंक को दिया जाता है, हालांकि इन छंदों को उनके मुद्रित संस्करणों में शामिल नहीं किया गया है। बाख के कई प्रारंभिक शैलीगत तरीके यहां दिखाई देते हैं, जैसे कि पहले कोरल आंदोलन के बजाय एक पाठात्मक दूसरे आंदोलन में बाइबिल का उद्धरण, बीच में एक पाठ के बिना एक दूसरे का अनुसरण करते हुए, और एक युगल में संवाद। फ्रैंक के पाठ में प्रारंभिक पीटिज्म के तत्वों को दिखाया गया हैः चरम भावनाओं की अभिव्यक्ति, उदाहरण के लिए "ओ सेलिगस्टे ज़ाइटेन!" (हे सबसे धन्य समय) प्रारंभिक कोरस में, और एक "रहस्यमय व्यवहार", उदाहरण के लिए आत्मा और आत्मा के युगल में एकजुट। पहले आंदोलन के मध्य भाग में, फ्रैंक ने सुसमाचार पाठ की व्याख्या की है, जो श्लोक 23 में कहता है कि भगवान मनुष्य के साथ रहना चाहते हैं, "(भगवान स्वयं हमारी आत्माओं को अपने मंदिर के लिए तैयार करेंगे, अधिक शाब्दिक रूप सेः" भगवान [हमारी] आत्माओं को अपना मंदिर बनने के लिए तैयार करना चाहते हैं ")। पाठ के लिए शब्द जॉन के सुसमाचार के श्लोक 23 का उद्धरण हैं, "" (जो मुझसे प्यार करता है वह मेरे वचन का पालन करेगा, और मेरा पिता उससे प्यार करेगा, और हम उसके पास आएंगे और उसके साथ अपना निवास करेंगे)। आंदोलन 3 त्रिमूर्ति और आंदोलन 4 को संबोधित करता है-वह आत्मा जो सृष्टि में मौजूद थी। मूवमेंट 5 आत्मा और आत्मा का एक युगल गीत है, जिसे मार्टिन लूथर के पेंटेकोस्ट भजन "" के एक वाद्य उद्धरण द्वारा रेखांकित किया गया है, जो लैटिन भजन "वेनी सैंक्टे स्पिरिटस, रिपले ट्यूओरम कोर्डा फिडेलियम" पर आधारित है। मूवमेंट 6 एक कोरेल है, जो फिलिप निकोलाई के भजन का चौथा श्लोक है। निकोलाई का "गीस्टलिच ब्राउटलाईड" (आध्यात्मिक विवाह गीत) आत्मा और आत्मा के बीच एकता के विषय को जारी रखता है। प्रदर्शन और विषय संगीत कार्यक्रम के मास्टर के रूप में बाख की नियुक्ति और उनकी नियमित मासिक कैंटाटा रचनाओं के साथ, उन्होंने उच्च प्रदर्शन मानकों को सुनिश्चित करने के लिए चर्च में रिहर्सल आयोजित करने की अनुमति प्राप्त कीः "घर पर [केपेलमिस्टर के] टुकड़ों का रिहर्सल बदल दिया गया है, और यह आदेश दिया गया है कि यह हमेशा [महल चर्च में संगीत गैलरी] में होना चाहिए, और यह भी चर्च द्वारा मनाया जाना है।" उनके स्वभाव में ऑर्केस्ट्रा में दरबार के कैपेल के सदस्य, तीन नेता, पांच गायक और सात वाद्ययंत्रकार शामिल थे, जिन्हें सैन्य संगीतकारों, शहर के संगीतकारों और एक व्यायामशाला के गायकों की मांग पर बढ़ाया गया था। बाख ने 20 मई 1714 को पहला प्रदर्शन किया। उनके बेटे कार्ल फिलिप इमानुएल बाख को याद आया कि वे अक्सर पहला वायलिन बजाते और बजाते थेः "वे वायलिन को साफ-सुथरे तरीके से बजाते थे, और इस तरह ऑर्केस्ट्रा को हार्प्सिकार्ड की तुलना में बेहतर क्रम में रखते थे।" पहले प्रदर्शन के लिए भाग खो गए हैं, लेकिन बाद के प्रदर्शन के लिए स्कोर और प्रदर्शन सामग्री बच गई है। बाख ने फिर से कैंटाटा का प्रदर्शन किया, संभवतः 1717 और 1722 के बीच कोथेन में, और कई बार लीपज़िग में। 28 मई 1724 को प्रदर्शन के लिए, उन्होंने इंस्ट्रूमेंटेशन को थोड़ा बदल दिया और काम को सी मेजर से डी मेजर में बदल दिया। वह 13 मई 1731 को एक प्रदर्शन के लिए सी मेजर में लौट आए। आंदोलन 5 के बाद के प्रदर्शन के लिए एक अंग भाग मौजूद है। जॉन एलियट गार्डिनर ने टिप्पणी की कि बाख ने इस कैंटाटा को "विशेष रूप से महत्व दिया", और यह "पेंटेकोस्टल विषय के लिए उनके बाद के दृष्टिकोण के लिए एक पैटर्न" स्थापित किया। बाख ने पिन्तेकुस्त के लिए अन्य कैंटाटास में एक कोरल आंदोलन में पाठ के सुसमाचार पाठ को निर्धारित किया-और। संगीत स्कोरिंग और संरचना वाइमर संस्करण में, बाख ने कैंटाटा में चार मुखर एकल कलाकार (सोप्रानो (एस), ऑल्टो (ए), टेनर (टी) और बास (बी), एक चार-भाग वाला गाना बजाने वाला समूह, और तीन तुरहियों (टीआर), तिम्पानी (टी), रिकॉर्डर (एफएल) या फ्लॉटो ट्रेवर्सो (एफटी), ओबो डी 'अमोर (ओए), दो वायलिन (वीएल), दो वायोलास (वीए), बासून (एफजी), सेलो (वीसी), और बासो कन्टीनो (बीसी) का एक ऑर्केस्ट्रा बनाया। यह छुट्टी के लिए एक उत्सव, समृद्ध उपकरण है, जबकि वाइमर में पिछले दो कैंटाटा ने पीतल के उपकरणों का उपयोग नहीं किया था। बाख ने दो वायला भागों के साथ फ्रांसीसी स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा का उपयोग किया, जैसा कि अधिकांश कैंटाटा में 1715 तक किया गया था, जब उन्होंने एक वायला के साथ इतालवी स्कोरिंग को पसंद करना शुरू किया। वाइमर में, एक रिकॉर्डर या बांसुरी ट्रेवर्सो ने पहले वायलिन को एक सप्तक से दोगुना कर दिया; पहले लीपज़िग प्रदर्शन में यह एक बांसुरी ट्रेवर्सो था। आंदोलन 5 में ओबो और सेलो की जगह ओब्लिगटो ऑर्गन (ऑर्ग) के लिए एक भाग को बाद के प्रदर्शन में अपनाया गया था। यह काम लगभग 25 मिनट लंबा है। वाइमर संस्करण और 1724 संस्करण में, बाख ने कोरेल के बाद जोड़कर शुरुआती कोरस को दोहराने का अनुरोध किया। आंदोलनों की निम्नलिखित तालिका में, स्कोरिंग न्यू बाख-ऑस्गाबे के वीमर संस्करण का अनुसरण करती है, और आवाजों और वाद्ययंत्रों के लिए संक्षिप्त नाम बाख कैंटाटास की सूची है। चाबियाँ वाइमर संस्करण के लिए दी गई हैं। समय हस्ताक्षर सामान्य समय () के प्रतीक का उपयोग करके प्रदान किया जाता है। आंदोलन कैंटाटा पाठ एक कहानी नहीं बताता है, लेकिन पवित्र आत्मा के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है, जो पिन्तेकुस्त पर मनाया जाता है। यह सामान्य प्रशंसा के साथ शुरू होता है, फिर सुसमाचार की एक पंक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है, पवित्र त्रिमूर्ति को संबोधित करता है, सृष्टि में मौजूद आत्मा को संदर्भित करता है, आत्मा और आत्मा के बीच एक संवाद दिखाता है, और निकोलाई के भजन से एक छंद के साथ समाप्त होता है जो भगवान (आत्मा) और मनुष्य के बीच एकता के विषय को उठाता है, जैसा कि संवाद में दिखाया गया है। इस प्रकार पाठ सामान्य से अधिक से अधिक व्यक्तिगत और अंतरंग प्रतिबिंब की ओर बढ़ता है। जॉन एलियट गार्डिनर, जिन्होंने 2000 में बाख के सभी चर्च कैंटाटा का संचालन किया, ने पेंटेकोस्टल कैंटाटा को परियोजना के बीच में रखा, जिसे उन्होंने "मौसमी संदर्भ में अपने कैंटाटा के साल भर के अन्वेषण" के रूप में देखा। उन्होंने पिन्तेकुस्त को "पुनरुत्थान के बाद आने वाले उन 'महान पचास दिनों' की पराकाष्ठा के रूप में वर्णित किया, जो पृथ्वी पर यीशु के काम के पूरा होने और पवित्र आत्मा के आने को चिह्नित करने वाला एक वाटरशेड है", और टिप्पणी की कि बाख "दिव्य पिन्तेकुस्तल चिंगारी के चमत्कारी प्रज्वलन के उत्सव में मिश्रित आशावाद और उल्लास के संगीत के साथ आता है जो मनुष्यों को भाषा की बाधा को पार करने की अनुमति देता है।" इस अवसर के लिए लिखे गए पहले कैंटाटा के बारे में, उन्होंने देखा कि बाख "मनुष्य के साथ भगवान के विकसित होने वाले संबंध में चरणों" को दर्शाता है, दोनों अंक प्राप्त करके और कुंजी के अपने चयन से। वाइमर के पहले संस्करण में, पहले आंदोलनों की कुंजी सी मेजर है, जिसे चौथे में ए माइनर (तीसरा निचला) तक कम किया जाता है, पांचवें और छठे में एफ मेजर (फिर से तीसरा निचला) तक कम किया जाता है। स्कोरिंग शानदार है, जिसमें तीन तुरहियां और आंदोलन 1 में तिम्पानी और आंदोलन 3 में फिर से तीन तुरहियां, आंदोलन 4 में तार और आंदोलन 5 में एकल वाद्ययंत्र तक कम हो जाती हैं। 1 "(शाब्दिक रूप सेः ध्वनि, आप गीत) एक उत्सव संगीत कार्यक्रम है, जिसे बाख द्वारा चिह्नित किया जाता है। शब्द और संगीत संभवतः पहले खोए हुए धर्मनिरपेक्ष (बधाई देने वाला कैंटाटा) पर आधारित हैं। फ्रैंक के कार्यों की एक छपाई में नए साल के दिन के लिए एक कैंटाटा है, (फिर से ध्वनि, बधाई देने वाले गीत) जो एक मॉडल के रूप में काम कर सकते हैं। आंदोलन दा कैपो रूप में हैः पहले खंड को एक विपरीत मध्य खंड के बाद दोहराया जाता है। यह तीन "गाना बजानेवालों" के लिए स्कोर किया जाता हैः एक तुरहियों का, दूसरा तार और बेसून का, और एक चार-भाग कोरस। संख्या तीन, जो त्रिमूर्ति का प्रतीक है, समय के हस्ताक्षर में और तीन तुरहियों के उपयोग में फिर से दिखाई देता है। पहला भाग तुरह के फैनफेयर के साथ शुरू होता है, जो तारों में बहते रंगों के साथ बारी-बारी से होता है। आवाज़ें एक तीसरे होमोफोनिक गाना बजाने वाले समूह के रूप में प्रवेश करती हैं। वे "एर्सचलेट" शब्द पर धूमधाम के रूपांकन के पहले माप को दोहराते हैं। ), जैसा कि तुरहियां रूपांकन को प्रतिध्वनित करती हैं। आवाज़ें "इहर लाइडर" पर धूमधाम के दूसरे माप से रूपांकन को दोहराती हैं, और तुरहियां इसे फिर से प्रतिध्वनित करती हैं। कोरस "एर्क्लिंगेट, इहर साइटेन" पर 3 और 4 को दोहराता है, जो तारों को बजाने का आदेश देता है। एक पराकाष्ठा के रूप में, "(सबसे धन्य समय) का पहला शब्दांश सातवें तार (माप 53 में पहला) पर आयोजित किया जाता है, जिसके दौरान वाद्ययंत्र अपने रूपांकनों को बजाते हैं। ए माइनर के मध्य भाग में तुरहियाँ आराम करती हैं जबकि अन्य वाद्ययंत्र आवाज़ों के साथ बजाते हैं। बहुभाषी अनुकरण इस विचार पर फैलता है कि भगवान आत्माओं को अपना मंदिर बनने के लिए तैयार करेंगे। पहला अनुक्रम सबसे निचले से उच्चतम आवाज तक आगे बढ़ता है, जिसमें दो या तीन मापों के बाद प्रवेश द्वार होते हैं। उच्चतम आवाज दूसरे अनुक्रम से शुरू होती है, और अन्य आवाजें एक या दो मापों के अंतर से निकट अनुक्रम में प्रवेश करती हैं। गार्डिनर पॉलीफोनी की व्याख्या करते हुए कहते हैं, "हमारे सामने उन 'मंदिरों' के सुरुचिपूर्ण निशान हैं जिन्हें भगवान हमारी आत्माओं से बनाने का वादा करते हैं।" पहले भाग को दा कैपो के रूप में दोहराया जाता है। आंदोलन की तुलना टॉनेट के उद्घाटन से की जा सकती है, और पॉकेन! एर्स्चेलेट, ट्रॉम्पेटन! बी. डब्ल्यू. वी. 214 (ध्वनि, तुम ढोल बजाते हो! बजाओ, तुम तुरहियाँ!) 1733 में एक अन्य टेक्स्ट कॉलिंग इंस्ट्रूमेंट पर रचना की गई, जिसे बाख ने बाद में अपने क्रिसमस ओरेटोरियो को खोलने के लिए एक अलग पाठ के साथ इस्तेमाल किया। बाख ने पिछले कैरी के विपरीत, ग्लोरिया में ड्रेसडेन में कोर्ट के लिए अपने 1733 में ट्रिपल मीटर में तीन तुरहियों के साथ एक उत्सव स्कोरिंग का उपयोग किया। 2 कैंटाटा का एकमात्र पाठ उस दिन के सुसमाचार पढ़ने से एक पंक्ति को उद्धृत करता हैः "(जो मुझसे प्यार करता है वह मेरे वचन का पालन करेगा [, और मेरा पिता उससे प्यार करेगा, और हम उसके पास आएंगे और उसके साथ अपना निवास करेंगे])। बाख गति 5 में रूपांकनों के समान सेलो में रूपांकनों के साथ मेलिस्मैटिक रेखाओं में यीशु के "उनके साथ हमारा निवास बनाने" के वादे को दर्शाता है। उन्होंने यीशु के शब्दों को बास (मसीह की आवाज़) के रूप में निर्दिष्ट किया। वह एकल पंक्ति को एक पूर्ण स्वर निम्न सी पर समाप्त करके भगवान में अंतिम विश्राम का चित्रण करता है, जो एक एकल कलाकार से मांग की गई सबसे कम स्वर है। संगीतविद् जूलियन मिन्चैम ने मुखर रेखा का वर्णन किया हैः धुन की प्रारंभिक पट्टियाँ गर्म और चुपचाप आधिकारिक होती हैं, लेकिन उनके साथ रहने के उल्लेख पर आंदोलन एक बहुत ही अलग चरित्र लेता है। बास लाइन थोड़ी सी खुशी के साथ जीवंत हो जाती है। गायक का अंतिम नोट एक बास की स्वीकृत सीमा से कम कई नोटों के नीचे डी (ट्रांसपोज़्ड संस्करण में सी) है। जब इसे प्राप्त किया जाता है तो यह एक गिरफ्तार करने वाली ध्वनि होती है, जो इस वादे की चट्टान जैसी निश्चितता की पुष्टि करती है कि हम अंततः भगवान के साथ रहेंगे। 3 पहला आरिया, ट्रिनिटी को संबोधित करते हुए, "(पवित्रतम ट्रिनिटी), तीन तुरहियों और बासो निरंतरता का एक गाना बजानेवालों का समूह है, एक दुर्लभ संयोजन जो शब्दों के विचार को व्यक्त करता है। तुरह एक शासक का प्रतीक है। त्रिमूर्ति को और स्पष्ट करने के लिए कभी-कभी तीनों तुरहियां एक साथ बजती हैं। यह विषय प्रमुख राग के तीन स्वरों से बना है। अरिया तीन खंडों में है। बाख ने बी माइनर में 1733 के अपने मिसा में फिर से केवल एक ओब्लिगटो पीतल के वाद्य के साथ एक आरिया लिखा, जिसे ड्रेसडेन में दरबार के लिए बनाया गया था और बहुत बाद में बी माइनर में अपने मास में एकीकृत किया गया था। बास एरिया क्वोनियम तु सोलस सेंक्टस, जो भगवान की पवित्रता और महिमा को दर्शाता है, कॉर्न दा कैसिया, दो बेसून और बासो निरंतरता के लिए सेट किया गया है। जब उन्होंने पूरे द्रव्यमान को इकट्ठा किया, तो उन्होंने स्पिरिटम सैंक्टम में एट में पवित्र आत्मा को प्रतिबिंबित करने के लिए केवल लकड़ी की हवाओं के साथ एक आरिया का उपयोग किया, जो ट्रिनिटी के कई प्रतीकों के साथ एक आंदोलन भी था। 4 दूसरा आरिया, टेनर के लिए, "(हे आत्मा का स्वर्ग), में भी तीन खंड और एक तिगुना मीटर होता है, लेकिन पिछले आंदोलन के विपरीत, एकता के तारों की निरंतर लहरों में उस आत्मा का वर्णन करता है जो सृष्टि में मौजूद थी, शब्दबद्ध (हे आत्मा का स्वर्ग, ईश्वर की आत्मा द्वारा उत्तेजित, जो सृष्टि पर उड़ा)। अल्फ्रेड डुरर ने लिखा है कि संगीत "सभी सांसारिक गुरुत्वाकर्षण से मुक्ति की छाप देता है।" 5 अंतिम एकल आंदोलन, एक युगल आरिया, "(आओ, मुझे अधिक समय तक प्रतीक्षा मत करो), आत्मा और पवित्र आत्मा के बीच एक संवाद से बना है, और एक प्रेम गीत के करीब एक रूप लेता है। आत्मा का हिस्सा ऑल्टो को सौंपा गया है, जबकि बाद के कैंटाटास में आत्मा और जीसस के समान युगल गीत सोप्रानो और बास के लिए सेट किए गए हैं-उदाहरण के लिए इच हैटे वील बेकुमेरनिस, बी. डब्ल्यू. वी. 21 और वाचेट औफ, रफ्ट उनस डाई स्टिमे, बी. डब्ल्यू. वी. 140 में। बाख ने दो गायकों, एक एकल ओबो और एक एकल सेलो को एकजुट करते हुए पाठ को एक जटिल संरचना में स्थापित किया। सोप्रानो और ऑल्टो अपनी एकता के बारे में "नव-कामुक" या "स्पष्ट रूप से कामुक/कामुक" भाषा में गाते हैंः "मैं मर जाऊंगा, अगर मुझे आपके बिना रहना है" एक; "मैं तुम्हारा हूँ, और तुम मेरे हो!" दूसरा। सेलो एक जटिल काउंटरप्वाइंट प्रदान करता है, जिसे अल्बर्ट श्विट्जर "शुद्ध खुशी का एक रूपांकन" के रूप में वर्णित करता है। आवाजें और सेलो एक तिकड़ी बनाते हैं, जो त्रिमूर्ति का एक और प्रतीक है। डबलिन इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के संगीत विज्ञानी ऐनी लेही ने नोट किया कि बाख के दिमाग में संभवतः छंद 3 था, जो प्यार की बात करता है, और उस वाद्य का उपयोग किया जिसका नाम प्यार के नाम पर रखा गया है। ओबो डी 'आमोर पेंटेकोस्ट भजन की समृद्ध अलंकृत धुन बजाता है "(" आओ, पवित्र आत्मा, भगवान भगवान, अपने विश्वासियों के दिल, इच्छाओं और दिमाग को अपनी कृपा की अच्छाई से भरें। उनमें अपने ज्वलंत प्रेम को प्रज्वलित करें। ") बाख ने इस भजन को, जो उनके दिल के करीब लगता है, बी. डब्ल्यू. वी. 651 और बी. डब्ल्यू. वी. 652 के रूप में अपने महान अठारह कोरेल प्रस्तावना में दो बार स्थापित किया। बाख ने फिर से युगल गीतों का उपयोग किया जब उन्होंने 1733 में ड्रेसडेन में अदालत के लिए बी माइनर में अपनी (कैरी और ग्लोरिया) रचना की, जिसे बाद में उन्होंने बी माइनर में अपने मास में एकीकृत किया। उन्होंने समकालीन ओपेरेटिक प्रेम युगल की शैली में दो युगल आंदोलन लिखे और उनमें से दो को मिसा के प्रत्येक भाग के केंद्र में रखाः ग्लोरिया की सममित संरचना के केंद्र में, कैरी के केंद्र में दो सोप्रानोस के लिए क्रिस्टे एलीसन। जब उन्होंने बी माइनर में मास का संकलन किया, तो उन्होंने क्रेडो के लिए एक और युगल गीत चुना, जो सोप्रानो और ऑल्टो के लिए बनाया गया था, जैसा कि एर्स्चलेट, इहर लीडर में किया गया था। 6 समापन कोरेल का पाठ निकोलाई के "गीस्टलिच ब्राउटलाईड" (आध्यात्मिक दुल्हन गीत) "वी स्कोन ल्यूचटेट डेर मोर्गनस्टर्न" से लिया गया है, जो आत्मा और आत्मा के बीच एकता के विषय को जारी रखता है। (भगवान की ओर से एक आनंदमय चमक मुझ तक पहुँचती है) चार-भाग वाले गायक-मंडली में वायलिन के एक हिस्से को जोड़कर चित्रित किया गया है। पाठ इन शब्दों के साथ समाप्त होता हैः 1724 तक प्रारंभिक कोरस को कोरेल के बाद दोहराया गया था, पांडुलिपि में "कोरस रिपीटटुर अब इनिशियो" चिह्नित किया गया था। गार्डिनर कैंटाटा को "स्पष्ट रूप से. एक काम जिसे वह विशेष रूप से महत्व देते थे" के रूप में वर्णित करते हुए कहते हैंः "वह नव-जागृत प्रकृति के पहले उपहारों के साथ-साथ दिव्य पेंटेकोस्टल चिंगारी के चमत्कारी प्रज्वलन के उत्सव में मिश्रित आशावाद और उत्साह के संगीत के साथ आते हैं जो मनुष्यों को भाषा की बाधा को पार करने की अनुमति देता है।" ड्यूर टिप्पणी करता हैः प्रकाशन द कैंटाटा 1888 में ब्रेटकोफ एंड हार्टेल द्वारा बाख गेसेलशाफ्ट द्वारा बाख के कार्यों के पहले पूर्ण संस्करण के खंड 35 में प्रकाशित किया गया था, जिसे अल्फ्रेड डॉर्फेल द्वारा संपादित किया गया था। बाख के कार्यों के दूसरे पूर्ण संस्करण, न्यू बाख-ऑस्गाबे में, ऐतिहासिक-महत्वपूर्ण संस्करण में, डीट्रिच किलियन ने पुनर्निर्मित वीमर संस्करण (1959) और पहले लीपज़िग संस्करण (1960) दोनों को खंड 13 में संपादित किया, जिसमें 1960 में महत्वपूर्ण रिपोर्ट को जोड़ा गया। रिकॉर्डिंग प्रविष्टियाँ बाख कैंटाटस वेबसाइट पर सूची से ली गई हैं। ऐतिहासिक रूप से सूचित अभ्यास में अवधि के वाद्ययंत्र बजाने वाले समूह को हरे रंग से चिह्नित किया जाता है। नोट्स संदर्भ उद्धृत स्रोत स्कोर बुक्स ऑनलाइन स्रोत बाख के कैंटाटा की पूरी रिकॉर्डिंग के साथ संगीतकारों और संगीतविदों के लाइनर नोट्स हैं; जॉन एलियट गार्डिनर ने अपनी बाख कैंटाटा तीर्थयात्रा पर टिप्पणी की, तादाशी इसोयामा ने मसाकी सुजुकी के लिए लिखा, और टोन कूपमैन के लिए क्रिस्टोफ वोल्फ। बाहरी लिंक ल्यूक डैनः BWV 172.6 bach-chorales.com 1714 रचनाएँ जोहान सेबेस्टियन बाख पेंटेकोस्ट द्वारा चर्च कैंटाटस