Çanlı Kilise
Çanlı Kilise, जिसका अर्थ है "घंटी चर्च" या "घंटी के साथ चर्च", तुर्की में अक्सारे शहर से लगभग 15 किमी दक्षिण-पूर्व में स्थित एक बीजान्टिन युग का खंडहर स्थल है। इसमें एक प्रमुख चिनाई चर्च के आसपास चट्टान में तराशी गई एक बड़ी बस्ती है जो पूरे स्थल को अपना नाम देती है। कप्पादोसिया के ऐतिहासिक क्षेत्र से एक दुर्लभ चिनाई चर्च, चर्च मध्य अनातोलिया में बीजान्टिन चिनाई वास्तुकला के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक है और अक्सर बीजान्टिन वास्तुकला पर पाठ्यपुस्तकों में उद्धृत किया जाता है। चर्च के चारों ओर लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर एक पहाड़ी (स्थानीय रूप से मनास्टिरटेप, या "मठ पहाड़ी" कहा जाता है) के दक्षिण की ओर नक्काशीदार चट्टान-नक्काशीदार घरों की एक श्रृंखला है। दक्षिण में चौड़ी घाटी के पार, हसन दागी की चोटियाँ दिखाई देती हैं। Çanlı Kilise एक सड़क द्वारा पहुँचा जा सकता है जो अखिसार से अपने रास्ते को मोड़ती है, नीचे के मैदान पर पश्चिम में 4 किमी, Çeltek के रास्ते में एक ऊबड़-खाबड़ पहाड़ी क्षेत्र के माध्यम से, जो उसी सड़क पर Çanlı Kilise से 6 किमी उत्तर में है। इसकी वास्तुकला और चित्रों की शैलियों के आधार पर, Çanlı Kilise मुख्य रूप से 10 वीं और 11 वीं शताब्दी का प्रतीत होता है। इसके बाद यह पूरी तरह से त्याग दिए जाने से पहले धीरे-धीरे गिरावट की अवधि में चला गया, शायद 14 वीं शताब्दी के अंत तक। बड़े "आंगन" घरों की एक उच्च सांद्रता है, जो दर्शाती है कि यह एक समृद्ध कृषि बस्ती या कोमे थी, जिसमें कई समृद्ध जमींदार थे। Çanlı Kilise इन घरों का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है, जो शायद कप्पाडोसिया में भूमि सैन्य कुलीनता के सदस्यों से संबंधित हवेली का प्रतिनिधित्व करते हैं। आज, इसके कुछ चट्टानों को काटकर बनाए गए परिसरों का उपयोग स्थानीय किसानों द्वारा पशुधन के लिए आश्रय के रूप में किया जाता है। हालांकि अब कुछ हद तक दूरस्थ, Çanlı Kilise में बस्ती अपने सुनहरे दिनों के दौरान महत्वपूर्ण स्थलों के करीब थी और इस प्रकार अपेक्षाकृत अच्छी तरह से जुड़ी हुई होगी। पास के अक्सारे को तब कोलोनिया कहा जाता था और इस क्षेत्र के लिए एक महत्वपूर्ण चौराहे के रूप में कार्य करता था, जबकि मोकिसोस का प्रमुख एपिस्कोपल केंद्र हसन डेगी के तल पर दक्षिण-पूर्व में थोड़ी दूरी पर था। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अखिसार (वर्तमान गाँव के ऊपर) के पुराने स्थल पर, एक किले के निशान हैं जिन्हें समकालीन अरबी स्रोतों के हिसन सिनान के साथ पहचाना गया है। कप्पाडोसियन हाइलैंड्स के प्रवेश द्वार की रक्षा करते हुए, हिसन सिनान इस क्षेत्र में रणनीतिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण बीजान्टिन किलेबंदी थी, और पूरे एशिया माइनर में सबसे महत्वपूर्ण रक्षा बिंदुओं में से एक थी। यह देखते हुए कि दोनों कितने करीब थे, Çanlı Kilise में बस्ती हिसन सिनान में एक के साथ निकटता से जुड़ी हुई होगी। नाम साइट का नाम प्रमुख चर्च खंडहर के नाम पर रखा गया है जिसे Çanlı Kilise कहा जाता है, जिसका अर्थ है "घंटी चर्च" या "घंटी के साथ चर्च", माना जाता है कि एक बार इसके गुंबद में लटकी हुई घंटी के कारण, जो 1950 के दशक की शुरुआत में ढह गई थी। हालाँकि कुछ स्थानीय लोगों का दावा है कि उन्होंने गुंबद के ढहने से पहले घंटी देखी थी, लेकिन ऐसा लगता है कि ऐसी घंटी वास्तव में कभी मौजूद नहीं थी; 1907 में गर्ट्रूड बेल द्वारा ली गई चर्च की शुरुआती तस्वीरों में ऐसा कुछ भी नहीं दिखाई देता है। यह नाम गुंबद के घंटी जैसे आकार से भी लिया जा सकता है, या दो मंजिला नार्थेक्स की घंटी मीनार से समानता से भी लिया जा सकता है। एक बार यूनानी ग्रामीणों द्वारा संबंधित एक अन्य परंपरा यह थी कि यह नाम इसलिए था क्योंकि घंटी बजने की आवाज चर्च के पास सुनाई देती थी। साइट का मूल बीजान्टिन नाम अज्ञात है। हालाँकि, यह ध्यान में रखते हुए कि यह एक शाही बीजान्टिन बस्ती थी और बेसिल द्वितीय के वर्षों में बनाई गई थी, यह संभव है कि इसे उन्हें समर्पित किया जा सकता था। चर्च का आकार, इसके स्थान के साथ, और कई अन्य कारक इंगित करते हैं कि यह संभवतः एक बीजान्टिन कुलीन/शाही को समर्पित किया गया होगा। इस अवधि के कुछ सम्राटों में निकेफोरस द्वितीय फोकास, कॉन्स्टेंटाइन VIII, कॉन्स्टेंटाइन VII और शाही फोकास परिवार से अधिक संभावित संबंध थे। एक सुझाव यह है कि यह बारदास फोकास पर बेसिल द्वितीय की जीत की याद दिलाता है। Çanlı चर्च के इंटीरियर में, यह यीशु और उनके प्रेरितों के बारे में भित्ति चित्रों से सजाया गया है। Çanlı Kilise में बस्ती दो अलग-अलग पठार क्षेत्रों की दक्षिणी ढलानों के साथ एक विपरीत एस-वक्र का अनुसरण करती है। पूर्वी क्षेत्र के शीर्ष पर चूना पत्थर की एक परत है, जिसमें बैंगनी-धूसर ज्वालामुखीय टफ की एक निचली परत है। यह टफ परत नरम होती है और घरों को ज्यादातर इसमें काटा जाता है। आगे पश्चिम में क्षेत्र कम है और कठोर ग्रे टफ से बना है। बस्ती का उत्तर-पश्चिमी छोर एक खड़ी खाई से चिह्नित है। उत्तरपूर्वी छोर पर, सेल्टेक के लिए आधुनिक सड़क के नीचे, पुरानी बीजान्टिन सड़क है, जो अभी भी दिखाई देने वाले पहियों के रास्तों के साथ चट्टान में कटी हुई है। पूर्व बस्ती के दोनों सिरों को मूल रूप से बनाए जाने के बाद किसी समय चिनाई संरचनाओं के साथ मजबूत किया गया प्रतीत होता है। बस्ती में स्वतंत्र रूप से खड़ी इमारतों के बजाय चट्टान में तराशी गई वास्तुकला का उपयोग करने का कारण स्थानीय रूप से उपलब्ध निर्माण सामग्री की प्रकृति है। कप्पाडोसिया में अन्य जगहों की तरह, चट्टान की संरचनाएं ज्यादातर नरम ज्वालामुखीय टफ और संपीड़ित राख होती हैं जिन्हें आसानी से तराशा जाता है लेकिन आसानी से खाया भी जा सकता है। नतीजतन, वे रॉक-कट वास्तुकला के लिए बेहतर अनुकूल थे। कुछ क्षेत्रों में, बस्ती को टफ की परतों में काटा जाता है जो सीधे ज्वालामुखीय राख की अस्थिर परतों के ऊपर होती हैं। ये क्षेत्र कटाव से बहुत प्रभावित हुए हैंः कुछ संरचनाएँ ढह गई थीं, और एक मामले में चैपल वाले चट्टान निर्माण का हिस्सा बाकी परिसर से अलग हो गया और पहाड़ी से नीचे खिसक गया। बस्ती में मुख्य रूप से चट्टान में कटे हुए घर हैं और एक केंद्रीय आंगन के चारों ओर व्यवस्थित हैं। आज लगभग दो दर्जन ऐसे आंगन घर दिखाई दे रहे हैं, जिनकी संख्या पूर्व से पश्चिम तक 1 से 23 तक है। चूँकि बहुत सारी चट्टान ढह गई है, यह संभव है कि चट्टान की कटाई और भी व्यापक थी। अधिकांश बड़े आंगन के घरों में ऊपरी स्तर पर कबूतरों की एक श्रृंखला होती है, जो मूल रूप से सजाए गए बरामदे के अग्रभाग के पीछे छिपी हुई होतीं; बरामदे के अग्रभाग तब से ढह गए हैं, जिससे कबूतर उजागर हो गए हैं। ये कबूतर उर्वरक के लिए गोबर प्रदान करने के लिए थे, जो समृद्ध मिट्टी की कमी वाले क्षेत्र में कृषि के लिए आवश्यक होता। ऐसा प्रतीत होता है कि कई घरों को मूल रूप से बनाए जाने के बाद उपविभाजित किया गया था; जैसे-जैसे बस्ती की समृद्धि में कमी आई, घर कई परिवारों को समायोजित करने के लिए आए। चट्टान में तराशी गई संरचनाओं और स्वयं Çanlı Kilise के अलावा, कुछ अन्य चिनाई वाले चर्चों के भी निशान हैंः क्षेत्र 12 के ऊपर दो और क्षेत्र 2 के पास एक और नींव। चिनाई की दीवारों वाले कुछ क्षेत्र भी हैं, जो या तो आंगन के घरों को भूस्खलन से बचाने के लिए या रक्षात्मक संरचनाओं के रूप में काम करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि ये आंगन के घरों के बाद बनाए गए थे और संभवतः गिरावट की अवधि के दौरान बनाए गए थे जब निवासियों को हमलावरों और साइट के प्राकृतिक क्षरण से खतरा था। स्थल पर लगभग 30 चर्चों और चैपलों की पहचान की गई है। सबसे आम योजना क्रॉस-इन-स्क्वायर है, जैसे कि Çanlı किलीज़ स्वयं है, लेकिन कई में इसके बजाय एक क्रूसाकार या क्रॉस-आकार की योजना है। बस्ती के उत्तर-पूर्वी छोर पर क्षेत्र 1-4 क्षेत्र 1, सबसे बड़ा आंगन परिसर है। प्रांगण के चारों ओर चट्टान में तराशे गए मुख्य घर के अलावा, उत्तर और पूर्व में चट्टान में तराशे गए कमरों के कई समूह भी हैं। इन कमरों का उपयोग शायद भंडारण, कृषि उत्पादन, या पशुधन रखने जैसी चीजों के लिए किया जाता था, और शायद नौकरों या किरायेदारों के लिए आवास के रूप में भी। उत्तरी क्षेत्र में कम से कम 16 कब्रों के साथ एक चट्टान को काटकर बनाया गया कब्रिस्तान भी है। आगे दक्षिण में, क्षेत्र 2 (क्षेत्र 1 और Çanlı Kilise के बीच का क्षेत्र) बहुत सारी चट्टान में तराशी गई वास्तुकला से भरा हुआ है, जो बस्ती के इस हिस्से में उच्च जनसंख्या घनत्व का सुझाव देता है। यह क्षेत्र 3 के बारे में भी सच है, जिसमें Çanlı Kilise और पश्चिम के आसपास का क्षेत्र शामिल है। दोनों क्षेत्र भूस्खलन और ढहने से बहुत प्रभावित हुए हैं, हालांकि, चट्टान में तराशी गई वास्तुकला का अधिकांश हिस्सा दुर्गम हो गया है। एरिया 1 के आंगन घर के ठीक दक्षिण-पश्चिम में एक स्वतंत्र रूप से खड़े चिनाई चर्च की नींव है, जिसे ढलान वाली चट्टान में काटे गए एक समतल मंच पर स्थापित किया गया था। आगे दक्षिण-पश्चिम में, क्षेत्र 2 में चट्टानों की कटाई की दो अलग-अलग श्रृंखलाएँ शामिल हैं, एक ऊपरी और एक निचली। निचले भाग में दो छोटी आंगन इकाइयाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक कई छोटे कमरों से घिरा हुआ है जो कृषि कार्यों को पूरा करते प्रतीत होते हैं। ऊपरी भाग में एक अलग गुफा है जिसमें कुछ निर्मित परिवर्धन के साथ-साथ चट्टान को काटकर बनाए गए कमरों के तीन अलग-अलग समूह हैं। उनमें से एक, गुफा के ठीक नीचे स्थित, दूसरे आंगन के घर के अवशेषों का प्रतिनिधित्व कर सकता है, लेकिन अब ज्यादातर भूस्खलन से दफन हो गया है। एरिया 2 के उत्तर में, एक चट्टान में तराशा गया चर्च है जिसे अब ज्यादातर दफनाया गया है; इसका एक असामान्य लेआउट है (यह एक विशालकाय के आकार का है, और संरचना के भीतर धुरी कई बार बदलती है), संभवतः इसलिए कि ढलान पर इसकी स्थिति इसके निर्माताओं के लिए कठिनाइयों का कारण बनी। बस्ती में पाया गया एकमात्र शिलालेख इस चर्च में पाया गया था; इसकी वर्तनी प्रारंभिक मध्य बीजान्टिन काल की तारीख बताती है। चूंकि क्षेत्र 3 में Çanlı Kilise के आसपास का क्षेत्र शामिल है, इसलिए यह "बस्ती के भीतर Çanlı Kilise की भूमिका की व्याख्या के लिए महत्वपूर्ण होना चाहिए", लेकिन यह क्षेत्र भूस्खलन और ढहने से भारी रूप से क्षतिग्रस्त हो गया है, जिससे इसका बहुत हिस्सा दुर्गम हो गया है। Çanlı Kilise के तुरंत उत्तर में एक चट्टान में कटा हुआ अग्रभाग है जो चर्च से पहले का है; अग्रभाग के पीछे का क्षेत्र ढह गया है, जिससे एक बड़ा अवसाद पैदा हो गया है। Çanlı Kilise के पश्चिम में एक समान क्षेत्र है "अवसाद और गिरे हुए चिनाई के साथ, यह दर्शाता है कि इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण निर्मित और नक्काशीदार वास्तुकला थी।" Çanlı Kilise के ठीक दक्षिण में एक चिनाई की दीवार है, जिसका उद्देश्य संरचनाओं को भूस्खलन से और नीचे की ओर बचाना हो सकता है। इन संरचनाओं का ऊपरी स्तर गंभीर रूप से नष्ट हो गया है, जबकि निचला स्तर "एक छोटी लेकिन सुरुचिपूर्ण आवासीय इकाई" हो सकती है। आगे पश्चिम में कुछ और रॉक-कट कमरों के साथ-साथ एक छोटा रॉक-कट चर्च भी है। इस क्षेत्र को प्रभावित करने वाले भूस्खलन के कारण, यह स्पष्ट नहीं है कि क्या चर्च को मूल रूप से क्षेत्र 3 निर्माण के साथ समूहीकृत किया गया था या क्या यह मूल रूप से अब ध्वस्त क्षेत्र 4 आंगन इकाई का हिस्सा था। क्षेत्र 4 में दो आंगन इकाइयाँ शामिल हैं, जो अब आपस में जुड़ी हुई हैं। एक अब लगभग पूरी तरह से गुफा में डूबा हुआ है और भूस्खलन से दफन हो गया है; यह क्षेत्र 3 में चट्टान को काटकर बनाए गए चर्च के ठीक पश्चिम में है और दोनों को मूल रूप से एक साथ समूहीकृत किया गया होगा। दूसरा, जो बेहतर रूप से संरक्षित है, उत्तर की ओर है और इसमें अग्रभाग के साथ पंक्तिबद्ध आयताकार कक्षों की एक श्रृंखला है। मुख्य हॉल आकार में लगभग 5x12 मीटर है; इसमें पूर्व की ओर एक ट्रांसेप्ट है जो एक आसन्न हॉल से जुड़ता है, जो फिर एक लंबे, संकीर्ण गलियारे के नीचे एक भूमिगत शरण से जुड़ता है। इस शरण का एक और प्रवेश द्वार मुख्य कक्ष के पश्चिम में एक कमरे में पाया जाता है। यह शरण Çanlı Kilise में कई शरणस्थलों में से एक है; वे कप्पाडोसिया के तथाकथित "भूमिगत शहरों" के समान हैं, लेकिन पैमाने में छोटे हैं। यह एक, जिसे रिफ्यूज 1 कहा जाता है, में केवल तीन या चार स्तर हैं, हालांकि कई अवरुद्ध गलियारे हैं जो उन्हें खोजने से रोकते हैं। शरण 1 क्षेत्र 5 के ऊपरी स्तर से भी जुड़ता है। क्षेत्र 4 से पहुँचा जाने वाला एक दूसरा आश्रय है-ऊपरी स्तर के पूर्वी भाग में, तीन सुरंगें हैं जो शायद आंगन इकाई के पूर्वोत्तर कोने में एक कमरे से उत्तर की ओर फैली हुई हैं। सबसे पूर्वी सुरंग अब अवरुद्ध और दुर्गम है, जबकि अन्य दो शरण 2 से जुड़ते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि शरण 2 मूल रूप से एक अलग आंगन घर था जो दक्षिण की ओर खुला था, लेकिन बाद में भूस्खलन से दफन हो गया और फिर एक भूमिगत शरण में परिवर्तित हो गया। इस क्षेत्र में जमीन के ऊपर, चिनाई वास्तुकला के अवशेष भी हैं। क्षेत्र 3 और 4 के दक्षिण में सड़क के पार एक बड़ा कब्रिस्तान है जो त्रिकोणीय भूमि पर स्थित है। इस क्षेत्र का दक्षिणी भाग काफी हद तक नष्ट हो गया है, और पूरे कब्रिस्तान में कई कब्रें बाधित हो गई हैं और मकबरे के पत्थर इधर-उधर चले गए हैं। मकबरे के पत्थर स्वयं इस कब्रिस्तान के लिए अद्वितीय हैंः वे शवपेटिका के ढक्कन के आकार के होते हैं, जिसमें अधिक विस्तृत रूप से एक सीढ़ीदार शीर्ष होता है। उनका आकार एक सामान्य सेल्जुक मकबरे की शैली जैसा दिखता है, जो इस कब्रिस्तान के लिए देर की तारीख का सुझाव देता है (कोई शिलालेख या किसी विशिष्ट तिथि का अन्य प्रमाण नहीं मिला है)। क्षेत्र 5-8 क्षेत्र 5 में एक आंगन इकाई है जो सीधे हसन दागी की ओर दक्षिण की ओर है। इसमें दो स्तरों पर कमरे हैं; निचले स्तर को किसी समय एक अस्तबल में बदल दिया गया था लेकिन वर्तमान में उस तरह से उपयोग नहीं किया जाता है। ऊपरी स्तर पर शरण 1 के लिए एक और प्रवेश द्वार है। प्रांगण के पूर्व की ओर एक क्रॉस के आकार का चर्च है और इसी तरह के लेआउट वाला एक और कमरा है। दोनों कमरों के गुंबद अब गिर गए हैं, लेकिन वे मूल रूप से ऊपर जमीन के ऊपर प्रक्षेपित हैं। दूसरे कमरे के गुंबद के खुले हिस्से को चिनाई निर्माण की नकल करने के लिए लाल रेखाओं से चित्रित किया गया था। चर्च के ठीक ऊपर, इस बीच, 30 चट्टानों को काटकर बनाए गए मकबरों के साथ एक कब्रिस्तान है, जिनमें से कुछ को चर्च के गुंबद में काटा गया है। कई कब्रें स्पष्ट रूप से बच्चों के लिए थीं। क्षेत्र 5 (क्षेत्र 5ए) के पश्चिम में एक और आंगन इकाई थी जो अब ध्वस्त हो गई है। अब केवल निशान दिखाई दे रहे हैं, और कुछ कमरे इतने क्षतिग्रस्त हैं कि वे अपने मूल लेआउट का पुनर्निर्माण नहीं कर सकते। एक सुरंग के अवशेष हैं जो क्षेत्र 5 की ओर ले जाती है। दक्षिण में इस क्षेत्र के नीचे सड़क के सामने आंशिक रूप से दबी हुई पत्थर की दीवार है; इसका मूल उद्देश्य स्पष्ट नहीं है। एरिया 6 में आंगन घर में काफी अलंकृत वास्तुकला है और इसमें कई स्तरों पर कमरे हैं। यह अब एक अस्तबल के रूप में उपयोग किया जाता है, और दक्षिण की ओर का आंगन आंशिक रूप से एक आधुनिक चट्टान की दीवार से घिरा हुआ है। ऊपरी भाग के मूल लेआउट को अब पहचानना मुश्किल है क्योंकि कुछ हिस्से ढह गए हैं और अन्य क्षेत्रों में बाद में नक्काशी या कबूतर के छेद हैं। पूर्व की ओर एक अच्छी तरह से संरक्षित क्रॉस-इन-स्क्वायर चर्च है, जिसका बाहरी अग्रभाग ऊपरी स्तर पर आंशिक रूप से बरकरार है। केंद्रीय नाओस से पहले एक नारथेक्स होता है, हालाँकि आज उन्हें अलग करने के लिए केवल एक स्तंभ जीवित है। नाओ के फर्श में कब्रों के लिए कई कटिंग हैं। वेदी एपस की पिछली दीवार के खिलाफ रखी गई है, जिसके दोनों तरफ घुमावदार बेंच हैं। चर्च के गुंबद के ऊपर कम से कम 10 चट्टानों को काटकर बनाए गए मकबरों के साथ एक कब्रिस्तान है। क्षेत्र 7 क्षेत्र 6 के समान योजना का अनुसरण करता हैः इसमें दक्षिण की ओर एक आंगन घर है, जिसमें उत्तर की ओर एक बड़ा हॉल और पूर्व की ओर एक क्रॉस-इन-स्क्वायर चर्च है। इस परिसर का उपयोग अब गायों के लिए अस्तबल के रूप में किया जाता है। एरिया 6 में चर्च की तरह, एरिया 7 चर्च के नाओस से पहले एक नारथेक्स होता है, जिसमें वेदी एपस की पिछली दीवार से जुड़ी होती है; नाओस के दक्षिण में एक पूरा चैपल भी है, जो तीन सीढ़ियों से ऊंचा है और इसकी अपनी पिछली दीवार के खिलाफ एक वेदी है। मुख्य हॉल पूरे सामने के अग्रभाग के साथ क्षैतिज रूप से फैला हुआ है, और उत्तर की ओर यह विभिन्न आकारों के तीन और कमरों से जुड़ा हुआ है। सीढ़ियाँ एक बार मुख्य हॉल को एक ऊपरी स्तर से जोड़ती थीं जो अब केंद्र में भारी रूप से ढह गई हैं और किनारों पर कबूतर हैं। दक्षिण में क्षेत्र 7 के नीचे क्षेत्र 7ए है, जिसमें कुछ छोटे कमरे हैं जिनका उपयोग अस्तबल के रूप में किया गया होगा। भूस्खलन और ढहने से क्षेत्र 8 को भारी नुकसान हुआ है। चट्टान में तराशी गई संरचनाओं के तीन अलग-अलग समूह जीवित हैंः पहला, क्षेत्र 7 के ठीक बगल में, पहाड़ी की ढलान में नक्काशीदार कमरों के दो स्तर हैं। ऊपरी स्तर एक छोटे से आंगन के आसपास केंद्रित हो सकता है, लेकिन यह क्षेत्र अब भूस्खलन से दब गया है और आसपास के कमरे ढह गए हैं, जिससे यह बताना मुश्किल हो गया है। इस परिसर में अस्तबल शामिल हो सकते हैं; कुछ कमरों में उनके कोनों में नक्काशीदार छेद हैं जिनका उपयोग जानवरों को बांधने के लिए किया गया हो सकता है। दूसरे समूह में कई नक्काशीदार कमरे हैं, लेकिन एक जीवित चैपल को छोड़कर वे सभी कटाव से इतने क्षतिग्रस्त हैं कि उनका पुनर्निर्माण नहीं किया जा सकता है। चैपल को भी अब ज्यादातर दफनाया गया है। अंत में, क्षेत्र 8 में सबसे उत्तरी समूह में नक्काशीदार कमरों का एक केंद्रीय समूह है जो अब आंशिक रूप से गंदगी से भरा हुआ है। केंद्रीय कक्ष को लाल और काले चित्रों और चित्रित और नक्काशीदार दोनों माल्टीज़ क्रॉस से सजाया गया था। कई अन्य कमरों तक पहुँच पीछे की ओर है। इस केंद्रीय समूह के ठीक दाईं ओर, एक अनुप्रस्थ आकार के कमरे के निशान हैं, जबकि बाईं ओर कुछ अन्य कमरे हैं। यहाँ संभवतः मूल रूप से दो या दो से अधिक अलग-अलग इकाइयाँ थीं। क्षेत्र 9 में दक्षिण की ओर एक अलग चट्टान है जिसमें विभिन्न कमरों को काटा गया था। उनमें से कई अब ढह गए हैं, और उनमें से अधिकांश काफी सादे हैं और वास्तुशिल्प विवरण की कमी है। ऊपर चट्टान में तराशी गई कुछ कब्रें भी हैं। क्षेत्र 9 के दक्षिण और पश्चिम में, और क्षेत्र 11 के पश्चिम में, एक खड़ी बूंद है, और दूर उत्तर के क्षेत्रों तक पहुंच एक संकीर्ण मार्ग तक सीमित है जो क्षेत्र 9 और 11 को बाकी बस्ती से अलग करता है। इस अड़चन में चट्टान में कटी हुई एक पुरानी सड़क के अवशेष हैं, जो मध्ययुगीन गांव के बीच से गुजरने वाली मुख्य सड़क का प्रतिनिधित्व कर सकती है। क्षेत्र में कई चिनाई की दीवारों के अवशेष भी हैं, जो इसके उत्तरी भाग तक पहुंच को नियंत्रित करने के लिए बस्ती के इतिहास में बाद में बनाई गई रक्षात्मक संरचनाएं हो सकती हैं। क्षेत्र 10 में मुख्य प्रांगण इकाई में दो स्तरों पर कमरे हैं। यहाँ कई बड़े हॉल हैं, साथ ही एक अस्तबल और एक चैपल भी है। परिसर के पश्चिम की ओर के कमरे अधिक अनियमित हैं। एक दूसरी अलग आंगन इकाई के निशान ऊपर की ओर जीवित रहते हैं, लेकिन इसका बहुत कुछ अब नष्ट हो गया है। उत्तर-पश्चिम में, एक बड़ी खाई क्षेत्र 10 और 12 को अलग करती है। क्षेत्र 9 की तरह, क्षेत्र 11 में एक अलग चट्टान है जो अधिकांश बस्ती के पार खड़ी है। दो स्तरों पर कई कमरे हैं, लेकिन वे सभी भारी रूप से नष्ट हो गए हैं। क्षेत्र 11 सामान्य रूप से साइट का सबसे गंभीर रूप से क्षरण वाला हिस्सा है, इतना कि उत्तर-पश्चिम की ओर एक छोटा सा चट्टान में कटा हुआ चैपल स्पष्ट रूप से मुख्य चट्टान से अलग हो गया है और पहाड़ी से नीचे खिसक गया है। चैपल छोटा है-इसका नाओ आकार में सिर्फ 1.58x2.08 मीटर है-और इसका नार्थेक्स "अब लगभग पूरी तरह से गायब हो गया है; इसके अवशेष एक बूंद के ऊपर लटकाए गए हैं।" ऊपर की ओर दो चिनाई चर्चों की नींव के साथ एक एकल आंगन इकाई से युक्त, क्षेत्र 12 बस्ती के इतिहास की व्याख्या करने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह समय के साथ परिवर्तन के संकेत दिखाता है। कमरे स्वयं पूरे स्थल पर कहीं और पाए जाने वाले कमरों से मिलते-जुलते हैं, जो दर्शाता है कि क्षेत्र 12 भी मूल रूप से एक आवासीय इकाई थी। हालाँकि, बाद में एक चैपल के जुड़ने से, जाहिरा तौर पर एक पहले से मौजूद कमरे को परिवर्तित करके, और बड़ी संख्या में चर्चों (परिसर के भीतर दो चट्टान में तराशे गए चर्च भी हैं) से पता चलता है कि इसे बाद में एक मठ में परिवर्तित कर दिया गया था। इसके अलावा, कुछ कमरों को बाद में उपयोगितावादी या कृषि कार्यों में परिवर्तित कर दिया गया (मुख्य कक्ष में एक कुंड जोड़ा गया था, और दूसरे कमरे में एक खुरली), और अन्य को मलबे की दीवारों के साथ विभाजित किया गया था। यह इंगित करता है कि साइट के कब्जे के अंतिम चरणों तक जीवन स्तर में काफी गिरावट आई थी। अंत में, किसी समय मुख्य कक्ष के पीछे एक भूमिगत आश्रय जोड़ा गया था, जो यह दर्शाता है कि तब तक स्थल कम सुरक्षित हो गया था। एरिया 12 में पूर्वी रॉक-कट चर्च में कई भित्तिचित्र अवशेष हैं, साथ ही एक असामान्य क्रॉस-आकार की कटाई लगभग 40 सेमी है जो कभी एक जुलूस क्रॉस आयोजित कर सकती है। भित्ति चित्रों में से एक, जो शायद 11वीं शताब्दी का है, चर्च के दानदाताओं को एक परी द्वारा संरक्षित अग्नि भट्टी में तीन इब्रानियों के एक दृश्य के साथ दर्शाया गया है। मानव आकृतियों को एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध किया गया है और सभी ने प्रार्थना के संकेत में अपने हाथों को अपने हाथों के सामने उठाया है। तीन इब्रानियों को प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया है और उनके पैरों के नीचे नारंगी लपटें हैं। बाईं ओर दाता महिला प्रतीत होती है, जबकि दाईं ओर वाला लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया है; न तो किसी के नीचे आग की लपटें हैं। इस दृश्य को आम तौर पर बीजान्टिन कला में दर्शाया जाता है जिसमें परी के पंख तीन इब्रानियों पर फैले होते हैं, लेकिन इस मामले में पंख दाताओं पर भी फैले होते हैं। एरिया 13-23 एरिया 13 एक "सुव्यवस्थित" आंगन घर है जो पश्चिम-दक्षिण-पश्चिम की ओर है और इसमें तीन स्तर हैं। इस इकाई में कोई चर्च नहीं है। अधिकांश कमरे अब आंशिक रूप से दबे हुए हैं, और आंगन के दक्षिण की ओर का क्षेत्र ढहने और भूस्खलन से इतना भारी क्षतिग्रस्त हो गया है कि इसके मूल लेआउट का पुनर्निर्माण करना असंभव है। पूर्व में बरामदे पर तीन मुख्य कमरे खुलते हैंः उत्तर में एक रसोईघर, बीच में एक छोटा सा हॉल और दक्षिण में एक अनुप्रस्थ आकार का कमरा। रसोईघर मूल रूप से चौकोर आकार का था, लेकिन बाद में इसे उत्तर में विस्तारित किया गया, जो दो दीवारों पर अलमारियों के साथ एक भंडार कक्ष से जुड़ा हुआ था। क्रॉस-आकार के कमरे में मेहराबदार छत में एक ऊपरी कमरे के लिए एक उद्घाटन है जिसे स्पष्ट रूप से बाद में जोड़ा गया था। आँगन के उत्तर की ओर एक अस्तबल था, जो निचले स्तर पर था। स्टेबल का बाद में बहुत विस्तार किया गया ताकि इसके मूल आयाम मुश्किल से अलग हो सकें। अस्तबल के ऊपर एक सुरंग थी जो स्टोर रूम को पश्चिम में एक छोटे से कमरे से जोड़ती थी; सुरंग में दोनों तरफ खिड़कियां हैं, जो आंगन और अस्तबल दोनों पर खुलती हैं। क्षेत्र 14 में एक ऊर्ध्वाधर चट्टान के चेहरे के किनारे पर नक्काशीदार विभिन्न कमरे हैं। उनमें से कई खराब तरीके से संरक्षित हैं। इस क्षेत्र में एक बड़ा बेसिलिका शामिल है जो इस स्थल पर अद्वितीय है। बेसिलिका में तीन गलियारे होते हैंः एक नाभि और दो पार्श्व गलियारे जो मूल रूप से स्तंभों द्वारा अलग किए गए थे लेकिन अब केवल एक स्तंभ बचा है। नाभि 11.40x3.55 मीटर है, और बगल के गलियारों सहित कुल चौड़ाई 7,15 मीटर तक बढ़ जाती है। क्षेत्र 14 में अच्छी तरह से संरक्षित खुरली के साथ एक बड़ा अस्तबल भी शामिल है। एरिया 14 (एरिया 14ए) के ऊपर एक बड़ा आंगन घर था, लेकिन यह अब लगभग पूरी तरह से दफन हो गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि क्षेत्र 17 एक मठ था, विशेष रूप से मेटोचियन का एक रूपः एक सहायक मठ, जिसका उद्देश्य आमतौर पर मूल मठ के लिए अधिशेष उत्पादन प्रदान करना था। इसमें एक चर्च, रेफ़ेक्टरी, विभिन्न रहने वाले क्वार्टर और अन्य कमरे शामिल हैं, और भंडारण के लिए समर्पित एक असामान्य रूप से बड़ा क्षेत्र (एक मेटोचियन का विशिष्ट) है। ऐसा प्रतीत होता है कि भंडारण स्थान और एक दूसरे रिफेकटरी में आगे का विस्तार कभी पूरा नहीं हुआ। एरिया 17 मठ को कब छोड़ दिया गया था, यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह शायद उसी समय था जब बाकी बस्ती को छोड़ दिया गया था। बस्ती के उत्तर-पश्चिमी छोर की ओर, क्षेत्र 17 के ऊपर एक चर्च में कुछ भित्ति चित्र हैं जिनकी शैली दसवीं शताब्दी की तारीख बताती है। एप में एक डीसिस दृश्य है, जिसमें वर्जिन मैरी और जॉन द बैपटिस्ट के बीच सिंहासन पर बैठे मसीह को दर्शाया गया है। यहाँ एक समर्पण पढ़ा जा रहा है "τοο δούλοί τοοοοο" ("भगवान के सेवक का"), लेकिन दाता का नाम गायब है। बाहरी बस्तियाँ Çanlı Kilise के मुख्य स्थल के अलावा, आसपास के क्षेत्र में कुछ अन्य स्थल भी हैं। इनमें से एक "उत्तरी बस्ती" है, जो Çanlı Kilise के उत्तर में लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नॉर्थ सेटलमेंट में एक क्रूसाकार चर्च के लिए इमारत की नींव और उसके बगल में एक आयताकार इमारत के साथ-साथ एक छोटा कब्रिस्तान और पूर्वोत्तर में एक भूमिगत क्षेत्र शामिल है। यह शायद मुख्य बस्ती के साथ एक ही समय में बसा नहीं थाः यहाँ कोई चमकीले मिट्टी के बर्तन नहीं पाए गए थे, जबकि कुछ देर से रोमन लाल-पर्ची के बर्तन पाए गए थे। ये इमारतें प्रारंभिक ईसाई काल, संभवतः छठी शताब्दी ईस्वी की प्रतीत होती हैं। यहाँ चट्टान में तराशी गई वास्तुकला का कोई प्रमाण नहीं है। चर्च के पूर्व में, हालांकि, कठोर ज्वालामुखीय टफ का एक कटक है जिसका उपयोग Çanlı Kilise में सभी चिनाई चर्चों के लिए खदान के रूप में किया गया प्रतीत होता है। आनली किलिसे से लगभग एक किलोमीटर पूर्व में, अगली पहाड़ी की ढलान पर, पूर्वी बस्ती है। यह एक मठ हो सकता है। इसमें दो बड़े चर्च और दो छोटे चैपल हैं, लेकिन इस क्षेत्र का अधिकांश हिस्सा भूस्खलन या कटाव से क्षतिग्रस्त हो गया है। अंत में, एक तीसरी बाहरी बस्ती Çeltek की सड़क पर Çanlı Kilise से 3 किमी उत्तर पूर्व में थोड़ी दूर स्थित है। इसमें तीन चट्टानों को काटकर बनाए गए चर्च शामिल हैं और ऐसा प्रतीत होता है कि ये प्रारंभिक मध्य बीजान्टिन काल के हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि Çanlı Kilise में चर्च ज्यादातर तीन चरणों में किया गया थाः पहले नाओस, या मुख्य केंद्रीय क्षेत्र आया; फिर इसके पश्चिम में लंबा नारथेक्स; और अंत में नाओस के उत्तर में पेरेक्लेशन, या अंतिम संस्कार चैपल। ऐसा प्रतीत होता है कि चर्च मूल रूप से एक चट्टान में तराशे गए अग्रभाग के सामने स्थित एक स्वतंत्र रूप से खड़ी संरचना के रूप में बनाया गया था, और फिर बाद में नार्थेक्स ने दोनों को जोड़ा। ऐसा लगता है कि वर्तमान में खड़े चर्च ने भी साइट पर एक पुरानी संरचना, संभवतः एक चैपल को बदल दिया है। अपने पृथक स्थान के कारण, वर्तमान चर्च को कभी भी मस्जिद में परिवर्तित नहीं किया गया था और इसके बजाय अंततः छोड़ दिया गया था। चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल की इमारतों के साथ कुछ वास्तुशिल्प विशेषताओं को साझा करता है, जिससे रिचर्ड क्राउथिमर ने सुझाव दिया कि इसे राजधानी के कारीगरों द्वारा बनाया गया था। हालाँकि, यह सबसे अधिक संभावना है कि स्थानीय कारीगरों द्वारा बनाया और सजाया गया था। जबकि निश्चित रूप से कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन शैलियों से प्रभावित है-उदाहरण के लिए, इसमें एक छिद्रित-ईंट का अग्रभाग है जो एक और शताब्दी के लिए पूरे साम्राज्य में व्यापक रूप से प्रसारित नहीं होगा-Çanlı Kilise में कई विशिष्ट रूप से स्थानीय तत्व भी हैं, इसलिए कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन वास्तुकला के साथ सटीक संबंध स्पष्ट नहीं है। उदाहरण के लिए, Çanlı Kilise में पतली लैंसेट के आकार की खिड़कियां एक विशिष्ट रूप से केंद्रीय अनातोलियन विशेषता है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्चों में पाई जाने वाली बड़ी और अधिक जटिल खिड़कियों के विपरीत है, जबकि इमारत के अग्रभाग में सीरिया या काकेशस के चर्चों के साथ अधिक समानता है। राजधानी की इमारतों के लिए Çanlı Kilise की समानता इसलिए हो सकती है क्योंकि इसके संरक्षक, जो शायद शाही राजधानी के साथ संबंध रखते थे और सैन्य अभिजात वर्ग के सदस्य हो सकते थे, उच्च समाज के सदस्य के रूप में अपनी प्रतिष्ठा व्यक्त करना चाहते थे। आज जो चर्च जीवित है, वह संभवतः मूल रूप से क्षेत्र 3 या क्षेत्र 4 के मालिकों द्वारा एक निजी चैपल के रूप में बनाया गया था। यह गाँव के कई ऐसे चर्चों में से एक होता, साथ ही क्षेत्र 12 में दो चिनाई चर्च और क्षेत्र 2 में एक चर्च होता। आज प्रभावशाली होने के बावजूद, Çanlı Kilise मूल रूप से "अकुशल स्थानीय लोगों द्वारा जल्दी से बनाया गया एक सामान्य प्रांतीय चर्च" था। भित्ति चित्र कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन प्रवृत्तियों को प्रतिध्वनित करते हैं लेकिन कुछ अजीब तरह से निष्पादित किए जाते हैं, शायद इसलिए कि कलाकार को चट्टान में तराशे गए चर्चों में काम करने की आदत थी, जिसमें Çanlı Kilise जैसी स्वतंत्र रूप से खड़ी चिनाई वाली इमारत के लिए अलग प्रकाश और छत की रचना थी। चरण I: नाओस क्रॉस-इन-स्क्वायर नाओस चर्च का पहला हिस्सा था जिसे बनाया जाना था। इसे मूल रूप से चार स्तंभों द्वारा नौ खंडों में विभाजित किया गया था, जिसमें एपिस पूर्व की ओर तीन खंडों से जुड़ते हैं। एपसिस को छोड़कर कुल क्षेत्रफल 9.2 वर्ग मीटर है। दीवारें लगभग एक मीटर मोटी हैं। चार स्तंभों ने लंबे गुंबद को सहारा दिया, जो 1954 में ढह गया था; जब हंस रॉट और गर्ट्रूड बेल ने दौरा किया तो केवल दो अभी भी 1906-7 में खड़े थे, और आज केवल एक ही बचा है। नाओ की दीवारें एक मलबे के कोर से बनी हैं, जैसा कि मध्य अनातोलिया में विशिष्ट था, और ईंट और पत्थर दोनों के साथ सामना किया गया था। कुछ स्थानों पर, नीचे मलबे को प्रकट करने के लिए बाहरी चेहरा गिर गया है। उपयोग किए जाने वाले पत्थर के आवरण कठोर ज्वालामुखीय टफ थे, जो बस्ती के ठीक उत्तर में खनन किए गए थे। ईंट का आवरण नाओ के लिए अद्वितीय है; इसका उपयोग चर्च के अन्य हिस्सों में नहीं किया जाता है। भीतरी दीवारें मुख्य रूप से एशलर के साथ सामने हैं, ईंट का उपयोग यहां शायद ही कभी किया जाता है, और चित्रित प्लास्टर से सजाया जाता है। दीवारों को अखरोट और जुनिपर लकड़ी से बने बीमों से मजबूत किया गया था। नींव पूरी तरह से पत्थर से बनी है, जिसे आंशिक रूप से सीधे चट्टान में काटा गया है। चरण II: नार्थेक्स चर्च के पश्चिम की ओर दो मंजिला नार्थेक्स बाद में जोड़ा गया था; इसका उत्तरी भाग नाओस की तुलना में उत्तर में एक उचित दूरी पर है। इसमें दो अलग-अलग खंड, उत्तर और दक्षिण शामिल थे, जो दोनों एक ही समय में बनाए गए थे और दरवाजों से जुड़े हुए हैं। नारथेक्स पूरी तरह से पत्थर से सामना करता है, नाओ के समान खदान से; चर्च के इस हिस्से में किसी ईंट का उपयोग नहीं किया जाता है। नारथेक्स के केवल पश्चिमी और दक्षिणी अग्रभाग आज जीवित हैं, और उत्तरी नारथेक्स का ऊपरी स्तर पूरी तरह से ढह गया है, जबकि पश्चिमी अग्रभाग का उत्तरी आधा अब आंशिक रूप से दफन हो गया है। दक्षिण नारथेक्स का ऊपरी स्तर इमारत का पूरी तरह से कार्यात्मक क्षेत्र प्रतीत होता है, लेकिन इसमें प्रवेश करने का एकमात्र तरीका अब ढह गए उत्तरी नारथेक्स के माध्यम से आना होगा; दक्षिण नारथेक्स में सीढ़ियों के कोई निशान नहीं हैं। 1994 में अक्सारे संग्रहालय द्वारा की गई खुदाई में उत्तरी नार्थेक्स के तल के नीचे 16 मकबरे के गुहा पाए गए। कई दफन बाइजेंटाइन के बाद के प्रतीत होते हैं, लेकिन कुछ अन्य उसी अवधि के प्रतीत होते हैं जब बस्ती थी। यह इंगित करता है कि जबकि उत्तरी नारथेक्स शायद मूल रूप से एक दफन स्थल के लिए अभिप्रेत नहीं था, यह पहले से ही बीजान्टिन काल के दौरान एक के रूप में उपयोग किया जा रहा था और फिर बस्ती को छोड़ने के बाद लंबे समय तक ऐसा करना जारी रखा। संग्रहालय की खुदाई के समय तक अधिकांश कब्रें पहले से ही बाधित हो चुकी थीं। उत्तरी नार्थेक्स के दक्षिण-पूर्वी कोने में, एक दीवार के निशान हैं जो सीधे चट्टान में तराशी गई है और इमारत में कहीं और उपयोग किए जाने वाले प्रकार के विपरीत एक कठोर सफेद प्लास्टर में ढकी हुई है। जाहिरा तौर पर दक्षिणी दीवार के पूर्व की ओर एक बड़ा फ्रेम वाला पैनल था, जो नाओ की नींव को चट्टान में काटने पर आंशिक रूप से नष्ट हो गया था। इस पटल पर एक भित्तिचित्र के आंशिक अवशेष हैं, जिसमें एक प्रभामंडल वाली महिला को हल्के नीले रंग की पृष्ठभूमि पर अपना सिर दाईं ओर झुकाते हुए दिखाया गया है। इस भित्तिचित्र को बाद में एक और भित्तिचित्र से ढक दिया गया जब नार्थेक्स को सजाया गया था। भित्तिचित्र की उपस्थिति इंगित करती है कि वर्तमान में खड़े चर्च के निर्माण से पहले साइट पर कुछ, जाहिरा तौर पर एक धार्मिक संरचना मौजूद थी। यह एक चैपल हो सकता है, जिसे वर्तमान चर्च ने बदल दिया। नारथेक्स के ठीक उत्तर में एक चट्टान से कटा हुआ अग्रभाग है, जिसके पीछे कमरों की एक अलग श्रृंखला है जो अब तक भूस्खलन से लगभग पूरी तरह से दफन हो चुके हैं। यह संरचना चर्च से पहले की प्रतीत होती है, जिसे जानबूझकर अग्रभाग के साथ जोड़ने के लिए डिज़ाइन किया गया होगा। नारथेक्स मूल रूप से अग्रभाग से जुड़ा नहीं था-वे एक छोटे से स्थान से अलग होते हैं, जो एक मीटर से भी कम है-लेकिन बाद के परिवर्धन पूरी तरह से दोनों में शामिल हो गए, शायद उसी समय के आसपास जब पेरेक्लेशन बनाया गया था। यहाँ डेंड्रोक्रोनोलॉजी द्वारा विश्लेषण की गई एक आंशिक रूप से जीवित लकड़ी की किरण ने वर्ष 1293 के तुरंत बाद की तारीख का सुझाव दिया। चरण III: पेरेक्लेसियन 4x8 वर्ग मीटर पेरेक्लेसियन को सीधे नाओस के उत्तर की ओर बनाया गया था, इस प्रक्रिया में इसकी उत्तरी खिड़कियों को अवरुद्ध कर दिया गया था। भूस्खलन और पतन ने अधिकांश पारेक्लेशन को दफन कर दिया है, और इसका कोई भी बाहरी हिस्सा आज दिखाई नहीं देता है। नारथेक्स की तरह, इसकी दीवारें एक मलबे के कोर से बनी होती हैं जिसका सामना पूरी तरह से स्थानीय रूप से खनन किए गए पत्थर से होता है, जिसमें किसी ईंट का उपयोग नहीं किया जाता है। पेरेक्लेशन का निर्माण पश्चिम की ओर उत्तरी नारथेक्स की पहले से मौजूद पूर्वी दीवार का उपयोग करके किया गया था, जिसमें इस तरफ एक प्रवेश द्वार था, जबकि उत्तरी दीवार को चट्टान में तराशे गए अग्रभाग से कुछ ही दूरी पर रखा गया था। एक और प्रवेश द्वार पारेक्लेसियन और अग्रभाग के बीच की संकीर्ण जगह में खोला गया। जब इसे पहली बार बनाया गया था, तो पारेक्लेसियन काफी लंबा होना चाहिए था। यह एक बैंडेड बैरल वॉल्ट से ढका हुआ था, जिसमें से केवल पश्चिमी भाग आज भी जीवित है। पेरेक्लेशन में चार आर्कोसोलिया थे, उत्तर और दक्षिण दीवारों पर दो-दो। दो उत्तरी आर्कोसोलिया को 1990 के दशक तक दफना दिया गया था जब साइट का एक पूर्ण सर्वेक्षण किया गया था, लेकिन तब से वे अवैध खुदाई से उजागर हुए हैं। आर्कोसोलिया के भीतर दफनाने का कोई सबूत नहीं बचा है, लेकिन खुदाई में पेरेक्लेशन के मुख्य स्थान में फर्श में एक मकबरा भी मिला है। उत्तरी नारथेक्स की तरह, पेरेक्लेशन फर्श शायद इस तरह के कई और मकबरों को ढकता है। चरण III के निर्माण के बाद, चर्च के निरंतर उपयोग के लिए बहुत कम सबूत हैं, और यह स्पष्ट नहीं है कि इसे अंततः कब छोड़ दिया गया था। उत्तरी नारथेक्स और पेरेक्लेशन के फर्श में कब्रों के अलावा, बाद में मुख्य जोड़ यह है कि नाओ में एक टेम्पलॉन जोड़ा गया है, जो इसके पूर्वी खंडों को घेरता है। अध्ययन का इतिहास प्रारंभिक छात्रवृत्ति ने लगभग पूरी तरह से नामित चर्च पर ध्यान केंद्रित किया और ज्यादातर शेष निपटान को नजरअंदाज कर दिया। जब वे आसपास की बस्ती पर ध्यान देते थे तो वे आमतौर पर इसे मठवासी के रूप में वर्णित करते थे। जे. डब्ल्यू. के टिप्पणियों के आधार पर, जोसेफ स्ट्रैज़ीगोव्स्की ने अपने क्लेइनासियन में इस स्थल का वर्णन किया है। स्मिरनोव; उन्होंने परिसर को 10वीं या 11वीं शताब्दी का बताया। हंस रॉट ने बाद में अखिसार से Çeltek की ओर जाते हुए Çanlı Kilise का दौरा किया; उन्होंने इस स्थल को "अलग-थलग पहाड़ी जंगल में एक महान मठवासी बस्ती" के रूप में वर्णित किया और Çanlı Kilise की एक तस्वीर और योजना के साथ-साथ क्षेत्र 17 में चट्टान को काटकर बनाए गए चर्च के एक रेखाचित्र के साथ अपने खाते को चित्रित किया। गर्ट्रूड बेल ने 12 जुलाई 1907 को इस स्थल का दौरा किया, जब वह इहलारा घाटी में अला किलिसे और करागेडिक किलिसे में सुबह बिताने के बाद अक्सारे जा रहे थे। वह केवल तीन घंटे के लिए साइट पर रहीं, लेकिन उस समय में उन्होंने एक योजना बनाई और कई तस्वीरें लीं और साथ ही कई विस्तृत नोट्स भी लिए, जो 1990 के दशक तक साइट का सबसे विस्तृत विवरण था। प्रथम विश्व युद्ध के शुरू होने के बाद, साइट को 1956 तक बिना परीक्षण के छोड़ दिया गया था जब माइकल बैलेंस ने साइट का दौरा किया और नोट्स और तस्वीरें लीं। फिर निकोल थिएरी ने 1960 के दशक में दौरा किया और कई प्रकाशनों में चर्च का उल्लेख किया; उन्होंने उनमें से एक में आसपास के रॉक-कट वास्तुकला का भी वर्णन किया। रॉबर्ट ऑस्टरहाउट के नेतृत्व में एक दल ने 1994 की गर्मियों में साइट का एक गहन सर्वेक्षण (बिना किसी खुदाई के) शुरू किया। कप्पादोसिया में किसी भी बीजान्टिन बस्ती के इस तरह के पहले सर्वेक्षण में, टीम ने मूल वास्तुकला को उजागर करने के लिए कुछ मामूली सफाई के साथ माप और मानचित्रण पर ध्यान केंद्रित किया। साइट की स्थलाकृति को रिकॉर्ड करने के लिए एक इलेक्ट्रॉनिक दूरी खजांची (ई. डी. एम.) का उपयोग किया गया था, जबकि वास्तुशिल्प विशेषताओं को हाथ से मापा गया था और फिर ई. डी. एम. प्रणाली में प्रवेश किया गया था। यह पहली गर्मी प्रत्येक गर्मी में होने वाले चार लगभग तीन सप्ताह के मौसमों में से पहली थी। पहला सीज़न (1994) चर्च पर ही केंद्रित था, जबकि बाद के सीज़न आसपास की बस्ती पर केंद्रित थे। बाद में उस गिरावट में, चर्च के उत्तरी नारथेक्स में अवैध खुदाई से "ममी" (शायद 1700 या 1800 के दशक के किसानों के दफन) का पता चला, जिससे अक्सारे संग्रहालय को उत्तरी नारथेक्स की "बचाव खुदाई" करने के लिए प्रेरित किया गया। इस खुदाई से नार्थेक्स फर्श में काटे गए कई और मकबरों का पता चला। संदर्भ बाहरी लिंक तुर्की में कप्पाडोसिया बीजान्टिन चर्च की इमारतें तुर्की में बीजान्टिन कप्पाडोसिया पुरातात्विक स्थल