Kapilar
कपिलर या कबिलर (तमिलः  तामिलर) संगम काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी) के सबसे विपुल तमिल कवि थे। अकेले उन्होंने लगभग 206 कविताओं का योगदान दिया, या 473 प्राचीन कवियों द्वारा पूरे संगम-युग के शास्त्रीय संग्रह का 10 प्रतिशत से थोड़ा कम। संगम युग के साथ-साथ संगम के बाद के युग के अन्य कवियों द्वारा उच्च सम्मान में रखे जाने के कारण, वे सी. 50-125 सी. ई. या 140-200 सी. ई. के बीच रहते थे। वे करिकाल चोल, इरुंकोवेल और वेल पारी के समकालीन थे। वे वेलिर राजाओं में से एक, वेल पारी के करीबी दोस्त, विश्वासपात्र और कथित रूप से पसंदीदा थे। वे संगम साहित्य की एक उपदेशात्मक कृति इन्ना नरपथु के लेखक थे। तिरुवल्लुव मलाई के श्लोक 5 का श्रेय भी उन्हें दिया जाता है। प्रारंभिक जीवन कपिलर का जन्म पांड्य साम्राज्य के थिरुवादवुर में हुआ था। शुरू में पांड्य दरबार में एक कवि, उन्होंने विभिन्न राज्यों की यात्रा करने के लिए कम उम्र में मदुरै छोड़ दिया। कपिलर ने एक शक्तिशाली वेलिर राजा वेल पारी की उदारता और पुण्य के बारे में सुना, जिन्होंने परम्बुनाडू पर शासन किया और उनसे मुलाकात की। वे पारी के मित्र और विश्वासपात्र बन गए और पारी के दरबार में मुख्य कवि और मंत्री के रूप में कार्य करते हुए उनकी मृत्यु तक उनके साथ रहे। कौमरेश्वरी का कहना है कि उनका जन्म पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य में हुआ था, जबकि मार्था एन शेल्बी का कहना है कि उनका जन्म संभवतः 140 ईस्वी के आसपास हुआ था। कपिलर ने कई राजाओं के बारे में गाया जैसे कि अगुधाई, इरुन्गोवेल, सेल्वा कडुंगो वझियाधन, चेरामन मानधरंचेरल इरुम्बोराई, ओरी, नल्ली, मलयामन थिरुमुदिक्कारी, मलयान, विचिकोन, वैयावी कोपरम पेगन, वेल परी। कपिलर ने राजा सेल्वा कादुंगोवलियाधन पर गाया है, जो पथित्रुपथु में छंदों के सातवें समूह के रूप में दिखाई देता है। राजा ने कपिलर को 100,000 सोने के सिक्कों और उनके नियंत्रण में एक देश से सम्मानित किया। कपिलर अन्य समकालीन कवियों जैसे अव्वैयार और पारानार के करीब रहे। परम्बु की घेराबंदी तीन मुकुटधारी तमिल राजाओं चेर, चोल और पांड्यों ने बेरहमी से अपने राज्यों का विस्तार किया और अपना ध्यान स्वतंत्र वेलिर राजाओं की ओर लगाया और इस प्रकार उन्हें अधीनस्थों में बदल दिया या उनके राज्यों को जोड़ने के लिए उन्हें समाप्त कर दिया। उन्होंने परम्बू के भारी किलेबंदी वाले देश की घेराबंदी कर दी, लेकिन वेल पारी ने हार मानने से इनकार कर दिया और युद्ध वर्षों तक चला। कबिलर राजाओं के पास गया और उन्हें अपने संरक्षक परी को एक अजेय योद्धा के रूप में बताते हुए पीछे हटने के लिए कहा (पुरानानुरुः गीत 109 का अंश): एक लंबे युद्ध के बाद, वेल पारी को विश्वासघात से मार दिया गया था। पुरनानुरू, उनकी मृत्यु पर पारी की बेटियों का गीत (112): परी की मृत्यु के बाद कपिलर पारी की दो बेटियों, अंगवई और संगवई का संरक्षक बन गया और उन तीनों ने परम्बू देश छोड़ दिया। कपिलर ने असफल रूप से दूल्हे खोजने के लिए विभिन्न वेलिर राजाओं से संपर्क किया। उन्हें हर बार निराश किया जाता था क्योंकि अन्य वेलिर राजाओं को तीन मुकुट वाले राज्यों से प्रतिशोध का डर होता था। इन मुठभेड़ों में से सबसे उल्लेखनीय तब होता है जब वह इरुंकोवेल के लिए गाता है और बाद वाला कबिलर का अपमान करता है। वह अंततः दोनों राजकुमारियों को "अंधानरों" की देखरेख में छोड़ देगा। बाद में, कवि अव्वैयार उनकी देखभाल करते हैं और एक अन्य वेलिर राजा मलैयामन कारी के परिवार में सफलतापूर्वक उनकी शादी कर देते हैं। उनके दोस्त परी की मृत्यु ने कपिलर को प्रभावित किया और बाद में उन्होंने आत्महत्या करने के तमिल तरीकों में से एक, वडकीरुतल द्वारा अपनी जान ले ली। वह उत्तर की ओर मुंह करके बैठा और कबिलर कुंद्रू में भूख से मर गया। कबिलर के कार्यों और योगदान ने संगम युग के तमिल साहित्य में बहुत बड़ा योगदान दिया। कुरिंसिपट्टू तमिल साहित्य में अठारह महानतम ग्रंथों के संकलन की दस इडिल्स श्रृंखला में एक काव्य रचना है जिसमें कबीलार द्वारा लिखित अचिरियप्पा छंद में कविताओं की 261 पंक्तियाँ हैं। एक प्राचीन नोट में कहा गया है कि कपिलर ने इसे तमिल कविता की सुंदरता को बृहदत्त नाम के एक उत्तर भारतीय राजा को समझाने के लिए लिखा था। कुरिंसिपट्टू पहाड़ी इलाके के कुरिंची परिदृश्य का वर्णन करता है और लगभग 100 अलग-अलग पौधों के नामों का उल्लेख करता है। कबिलर ने संगम साहित्य की आठ संकलनों की श्रृंखला में भी योगदान दिया। कपिलर ने अद्वितीय रूपकों का उपयोग किया जो 'कुरिंची' परिदृश्य में देखी गई वस्तुओं का उपयोग करके आंतरिक परिदृश्य को दर्शाते हैं। कपिलर द्वारा लिखित 'वेरल वेली' को उत्कृष्ट कृतियों में से एक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि वल्लुवर और कुरल कपिलर पर विचार वल्लुवर के साथ मदुरै कॉलेज ऑफ स्कॉलर्स की उनकी यात्रा में उनके काम, तिरुक्कुरल को प्रस्तुत करने के लिए थे। तिरुवल्लुव मलाई के श्लोक 5 का श्रेय कपिलर को दिया जाता है। वे वल्लुवर और कुरल ग्रंथ के बारे में इस प्रकार राय देते हैंः तिरुवल्लुव मलै संगम कवियों की सूची भी देखें संगम साहित्य उद्धरण तमिल दर्शन प्राचीन भारतीय दार्शनिक तमिल कवि तमिलनाडु संगम के विद्वान कवि तिरुवल्लुव मलै योगदानकर्ता