Apogee of Pedro II of Brazil
ब्राजील के पेड्रो द्वितीय का अपोगी 1870 से 1881 तक के दशक को संदर्भित करता है जिसके दौरान सम्राट पेड्रो द्वितीय और स्वयं ब्राजील अपनी प्रतिष्ठा और गतिविधि की ऊंचाई पर पहुंच गए थे। राष्ट्र ने तेजी से विकास का अनुभव किया और सम्राट विभिन्न आर्थिक और सांस्कृतिक मोर्चों पर आगे की प्रगति के लिए घनिष्ठ रूप से शामिल थे। इसी अवधि के दौरान गुलामी के अंत की दिशा में गंभीर प्रयासों को लागू किया जाने लगा। पैराग्वे के युद्ध के अंत ने ब्राजील के साम्राज्य के "स्वर्ण युग" और अपोगी की शुरुआत की। सामान्य रूप से, 1870 का दशक राष्ट्र और उसके शासक के लिए समृद्ध था। यह सामाजिक और राजनीतिक प्रगति का समय था जब राष्ट्रीय धन के वितरण से आबादी के एक बड़े हिस्से को लाभ होने लगा। ब्राजील की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा आसमान छू गई और संयुक्त राज्य अमेरिका को छोड़कर, किसी भी अन्य अमेरिकी राष्ट्र द्वारा बेजोड़ थी। वास्तव में, 1870 के दशक की शुरुआत ब्राजील के लिए समृद्ध समय लेकर आई। इसकी अर्थव्यवस्था तेजी से बढ़ रही थी, और आंतरिक विकास की योजनाओं-रेलमार्ग, शिपिंग लाइनें और अप्रवासी उपनिवेश-का प्रसार हुआ। विलुप्त होने के लिए नियत गुलामी और अन्य सुधारों के अनुमान के साथ, 'नैतिक और भौतिक प्रगति' की संभावनाएं विशाल लग रही थीं। नस्लीय विचार और उन्मूलनवाद कुछ ब्राजीलियाई लोगों ने 1870 के आसपास गुलामी का विरोध किया, और इससे भी कम लोग खुले तौर पर इसके खिलाफ थे। लेकिन इसके विरोधियों में पेड्रो भी थे। उन्होंने "गुलाम मानव शक्ति को अस्वीकार कर दिया और उन्होंने इसे राष्ट्रीय शर्म माना।" सम्राट ने कभी गुलाम नहीं खरीदे। केवल जो उनके पास थे (लगभग चालीस) वे 1840 में उम्र घोषित होने पर उन्हें मिली विरासत से आए थे-जिस समय उन्होंने उन सभी को तुरंत मुक्त कर दिया था। इस समय के आसपास उन्होंने गुलामी को समाप्त करने के तरीके खोजने शुरू कर दिए, भले ही धीरे-धीरे। उन्होंने एक पत्र में पुष्टि कीः "कोई भी मुझसे अधिक दृढ़ता से उन्मूलन नहीं चाहता है।" लुई अगासिज़ के साथ एक निजी बातचीत में उन्होंने कहाः "गुलामी किसी भी राष्ट्र पर एक भयानक अभिशाप है, और यह हमारे (ब्राज़ीलियों) बीच गायब हो जाना चाहिए और होगा।" उन्हें कुछ लोगों का समर्थन प्राप्त था, जिनमें उनकी बहन डोना फ्रांसिस्का और उनकी पत्नी टेरेसा क्रिस्टिना शामिल थीं। लेकिन "सम्राट, जिन्होंने कई बार उन्मूलनवादी आंदोलन की दिशा ग्रहण करने के अपने इरादे की घोषणा की, जैसा कि अपेक्षित था, राजनीतिक बाधाओं को दूर करने में बहुत लंबा समय लगा।" पेड्रो एक नस्लवादी नहीं था और "अपने सभी विषयों के प्रति महान सहिष्णुता, बिना किसी अपवाद के, चाहे उनका रंग या विश्वास कुछ भी हो" प्रकट करता था। उन्होंने दोनों यहूदियों के प्रति भी सहिष्णुता का प्रदर्शन किया (जब उनसे पूछा गया कि देश में उनके खिलाफ कोई कानून क्यों नहीं हैं, तो उन्होंने जवाब दियाः "मैं यहूदियों पर हमला नहीं करूंगा, क्योंकि मेरे धर्म का भगवान उनके लोगों से आया था") और मुसलमान (यह पुष्टि करते हुए कि पश्चिम और पूर्व के बीच एक ईमानदार सुलह आवश्यक थी)। सम्राट ने कभी भी नस्लीय असमानता का समर्थन करने वाले विचारों को नहीं अपनाया, जो उस युग के दौरान आम थे। इतिहासकार रॉडरिक जे. बर्मन के अनुसारः "रियो में एक रात्रि विद्यालय, लिसेउ डी आर्टेस ई ऑफिसिओस की अपनी एक यात्रा के दौरान, सम्राट को पता चला कि एक स्वतंत्र दास को नामांकित किया गया था, जो पढ़ना, लिखना और अंकगणित करना सीख रहा था। "" "जब वह कक्षा में प्रवेश किया, तो वह उसके पास गया, उसे कंधे पर ताली बजाते हुए, यह देखने में अपनी अपार संतुष्टि के प्रदर्शन के रूप में कि जिस तरह से लोगों में से एक व्यक्ति देश और अपने परिवार के लिए उपयोगी होने का प्रयास कर रहा था।" नस्लीय पूर्वाग्रह से पेड्रो की सराहनीय स्वतंत्रता का मतलब था कि वह त्वचा के रंग को सभ्यता या नागरिकता के लिए एक बाधा के रूप में नहीं मानते थे। ब्राजील में गुलामी का उन्मूलन एक नाजुक विषय था। सबसे अमीर से लेकर सबसे गरीब तक हर कोई गुलामों का इस्तेमाल करता था। वे घर के नौकरों, किसानों, खनिकों, वेश्याओं और माली के रूप में काम करते थे। देश में दासता इतनी व्यापक थी कि कई पूर्व दासों के पास दास थे, और उन दासों के मामले आम थे जिनके अपने दास थे। यह संस्था इतनी मजबूत थी कि 1830 के दशक में रीजेंसी के दौरान हुए विद्रोहों में से किसी ने भी इसे समाप्त करने की वकालत नहीं की। यहां तक कि माले विद्रोह का लक्ष्य केवल गुलाम बनाए गए मुसलमानों की रिहाई था। गुलामी का विरोध करना राष्ट्रीय हित के खिलाफ माना जाता था। फिर भी सम्राट ने हार नहीं मानी। पेड्रो ने दास विक्रेताओं का तिरस्कार किया और उनमें से किसी को भी कुलीनता की उपाधि देने से इनकार कर दिया, जिसमें दरबार में शक्तिशाली और प्रभावशाली व्यक्ति भी शामिल थे। उन्होंने धमकी दी कि अगर महासभा (संसद) ने यातायात को अवैध घोषित नहीं किया तो वह पद छोड़ देंगे, जो 1850 में किया गया था। गुलामी के खिलाफ यह उनका पहला खुला कदम था। चूंकि नए दासों की आपूर्ति करने वाले एक स्रोत को समाप्त कर दिया गया था, 1860 के दशक की शुरुआत में पेड्रो ने शेष स्रोत को समाप्त करने पर अपना ध्यान केंद्रित कियाः दासों से पैदा हुए बच्चों को गुलाम बनाना। उनकी पहल पर, साओ विसेंट के मार्किस द्वारा कानून का मसौदा तैयार किया गया था। हालाँकि, पैरागुआन युद्ध ने महासभा द्वारा प्रस्ताव पर चर्चा में देरी की। पेड्रो ने खुले तौर पर 1867 के सिंहासन से भाषण में गुलामी के क्रमिक उन्मूलन के लिए कहा। उनकी भारी आलोचना की गई (गणराज्यों सहित), और उनके कदम की "राष्ट्रीय आत्महत्या" के रूप में निंदा की गई। आरोप प्रसारित किया गया था कि उन्मूलन उनकी व्यक्तिगत इच्छा थी न कि राष्ट्र की। अंततः, मंत्री परिषद के अध्यक्ष के रूप में रियो ब्रांको के उन्मूलनवादी और रूढ़िवादी विस्काउंट के नामांकन ने विधेयक को पारित करना संभव बना दिया, जिसे 28 सितंबर 1871 को स्वतंत्र जन्म के कानून के रूप में अधिनियमित किया गया था, जिसके तहत उस तारीख के बाद गुलाम महिलाओं से पैदा होने वाले सभी बच्चों को स्वतंत्र माना जाएगा। संदर्भ फुटनोट्स ग्रंथ सूची 1825 जन्म ब्राजील के पेड्रो द्वितीय 1891 मृत्युएँ