Sexual orientation change efforts and the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
समान-लिंग यौन गतिविधि और समान-लिंग विवाह के खिलाफ इसके प्रतिबंध के कारण चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) का यह सिखाने का एक लंबा इतिहास रहा है कि इसके अनुयायी जो समान लिंग की ओर आकर्षित होते हैं, वे धार्मिक प्रयास और यौन अभिविन्यास परिवर्तन प्रयासों (या एस. ओ. सी. ई., जिसे रूपांतरण चिकित्सा या रिपेरेटिव थेरेपी भी कहा जाता है) के माध्यम से अपनी भावनाओं को बदलने का प्रयास कर सकते हैं और करना चाहिए। रिपेरेटिव थेरेपी मनोवैज्ञानिक, शारीरिक या आध्यात्मिक हस्तक्षेपों का उपयोग करके किसी व्यक्ति के यौन अभिविन्यास को समलैंगिक या उभयलिंगी से विषमलैंगिक, या उनकी लिंग पहचान को ट्रांसजेंडर से सिसजेंडर में बदलने का प्रयास करने का छद्म वैज्ञानिक अभ्यास है। इस बात का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं है कि इस तरह की प्रथाएं यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान को बदल सकती हैं, और कई चिकित्सा संस्थान चेतावनी देते हैं कि रूपांतरण चिकित्सा अप्रभावी और संभावित रूप से हानिकारक है। एल. डी. एस. चर्च के बयानों और कार्यों ने पुरुष समलैंगिकता पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित किया है और शायद ही कभी समलैंगिकता या उभयलिंगीता का उल्लेख किया है। ये वर्तमान शिक्षाएँ और नीतियां समलैंगिक सदस्यों को अपने यौन अभिविन्यास को बदलने, मिश्रित-अभिविन्यास विपरीत-लिंग विवाह में प्रवेश करने, या बिना किसी यौन अभिव्यक्ति (हस्तमैथुन सहित) के ब्रह्मचारी जीवन शैली जीने के संभावित हानिकारक प्रयासों के विकल्प के साथ छोड़ देती हैं। जबकि एलडीएस चर्च ने हाल के वर्षों में एलजीबीटीक्यू व्यक्तियों के प्रति अपने रुख को कुछ हद तक नरम कर दिया है, नेताओं ने 2015 में संवाद करना जारी रखा कि व्यक्तिगत धार्मिकता, प्रार्थना, मसीह में विश्वास, मनोचिकित्सा, और समूह चिकित्सा और पीछे हटने के माध्यम से किसी के यौन अभिविन्यास को बदलना संभव था। 1976 से 1989 तक चर्च हैंडबुक ने समान लिंग के प्रति आकर्षित सदस्यों के लिए चर्च अनुशासन का आह्वान किया, जो केवल समलैंगिक होने के साथ व्यभिचार और बाल उत्पीड़न के कृत्यों की गंभीरता के बराबर था-यहां तक कि ब्रह्मचारी समलैंगिक लोग भी बहिष्कार के अधीन थे। चर्च प्रकाशनों में अब कहा गया है कि "व्यक्ति इस तरह के आकर्षण का विकल्प नहीं चुनते हैं", इसकी चर्च द्वारा संचालित चिकित्सा सेवाएँ अब यौन अभिविन्यास परिवर्तन के प्रयास प्रदान नहीं करती हैं, और समलैंगिकता के कारणों पर चर्च का कोई आधिकारिक रुख नहीं है। एक चर्च वेबसाइट पर 2016 के एक लेख में कहा गया है कि, "हालांकि कुछ लोगों के लिए कामुकता में बदलाव हो सकते हैं और हो सकते हैं, लेकिन इस धारणा पर पेशेवर उपचार पर ध्यान केंद्रित करना अनैतिक है कि यौन अभिविन्यास में बदलाव होगा या होना ही चाहिए।" चर्च के नेताओं द्वारा समलैंगिकता की परिवर्तनशीलता के प्रति इतिहास के रुख पिछले कुछ वर्षों में नरम हुए हैं। 1960 और 1970 के दशक में चर्च के नेताओं ने सिखाया कि समलैंगिकता एक इलाज योग्य बीमारी थी और उन्होंने समलैंगिक सदस्यों द्वारा अपने यौन अभिविन्यास को बदलने और विषमलैंगिक भावनाओं को विकसित करने के लिए स्व-सहायता प्रयासों को प्रोत्साहित किया। इसमें सहायता करने के लिए, नेताओं ने 1959 से 1990 के दशक के मध्य तक समलैंगिक किशोरों और वयस्कों के लिए बी. वाई. यू. परिसर में एक घृणा चिकित्सा कार्यक्रम विकसित किया क्योंकि केवल समान लिंग के लोगों की ओर आकर्षित होना चर्च के अध्यक्ष किमबॉल के तहत एक बहिष्कृत पाप था। बाद में शिक्षाएँ बदल गईं क्योंकि यह स्पष्ट हो गया कि ये स्व-सहायता और प्रतिकूल तकनीकें काम नहीं कर रही थीं और इस प्रकार, 1980 से 2000 के दशक तक रिपेरेटिव थेरेपी (जिसे रूपांतरण थेरेपी भी कहा जाता है) प्रमुख उपचार विधि बन गई। समलैंगिक सदस्यों को उनके आकर्षण को "अनचोज" या "अनलेर्न" करने में मदद करने के प्रयास में एवरग्रीन द्वारा अक्सर इसकी सिफारिश की जाती थी। 2010 में 625 यूटा व्यक्तियों के एक सर्वेक्षण में 55 प्रतिशत मॉर्मन का मानना था कि यौन अभिविन्यास को बदला जा सकता है, और 1,612 एलजीबीटी मॉर्मन और पूर्व मॉर्मन के 2015 के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 73 प्रतिशत पुरुषों और 43 प्रतिशत महिलाओं ने यौन अभिविन्यास परिवर्तन का प्रयास किया था, आमतौर पर कई तरीकों से कई वर्षों में। सलाहकार के नेतृत्व में यौन अभिविन्यास परिवर्तन के प्रयास 2015 के आसपास सदस्यों के बीच कम हो गए क्योंकि 2012 में नेताओं ने स्पष्ट रूप से कहा कि समान-लिंग यौन आकर्षण एक विकल्प नहीं था और 2016 में पुष्टि की कि यौन अभिविन्यास में परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करने वाली चिकित्सा अनैतिक थी। आधिकारिक संवाद में कुछ प्रमुख बदलावों का सारांश देने वाली एक तालिका नीचे दी गई है। 1959 में बी. वाई. यू. ने मॉर्मन पुरुषों के बीच समलैंगिक भावनाओं या व्यवहार को "ठीक करने", "ठीक करने" या "पुनर्निर्धारित" करने के लिए "घृणा चिकित्सा" देना शुरू किया। परिसर में कार्यक्रम 60 और 70 के दशक तक चला और तीन दशकों के बाद 1990 के दशक के मध्य में समाप्त हो गया। बी. वाई. यू. मानसिक स्वास्थ्य सलाहकार, एल. डी. एस. बिशप, हितधारक अध्यक्ष, मिशन अध्यक्ष, सामान्य अधिकारी, और बी. वाई. यू. मानक कार्यालय (आज के सम्मान संहिता कार्यालय के बराबर) सभी ने युवाओं को बी. वाई. यू. कार्यक्रम के लिए संदर्भित किया। गेराल्ड जे. डाय, जो 1971 से 1980 तक विश्वविद्यालय मानक कार्यालय में थे (1991 में ऑनर कोड कार्यालय का नाम बदलकर), ने कहा कि समलैंगिक बी. वाई. यू. छात्रों के लिए "निर्धारित प्रक्रिया" के एक हिस्से को "कम गंभीर" अपराधों के लिए उनके कार्यालय में भेजा गया था, जिसके लिए उन्हें बी. वाई. यू. में रहने के लिए चिकित्सा से गुजरना पड़ता था और विशेष मामलों में इसमें "इलेक्ट्रोशॉक और उल्टी से बचने के उपचार" शामिल थे। 1975 से 1976 तक बी. वाई. यू. के एक छात्र मैक्स फोर्ड मैकब्राइड ने 17 पुरुषों पर इलेक्ट्रोशॉक एवर्जन थेरेपी का संचालन किया (14 ने उपचार पूरा किया) और अहंकार-डिस्टोनिक समलैंगिकता के इलाज के लिए विद्युत एवर्सिव तकनीकों के उपयोग पर एक शोध प्रबंध प्रकाशित किया। 1975-76 BYU अध्ययन में प्रतिभागी डॉन हैरीमैन ने लिखा कि उन्होंने "[अपनी] बाहों पर जलन और. भावनात्मक आघात" का अनुभव किया। 2011 में बीवाईयू ने इलेक्ट्रोशॉक थेरेपी के पिछले उपयोग को स्वीकार किया। आलोचना रिपेरेटिव थेरेपी और समलैंगिकता की उत्पत्ति पर पिछले नेताओं की शिक्षाओं की आलोचना की गई है। 90 के दशक के अंत में यूटा विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र मनोचिकित्सक जेफरी आर. जेनसन ने कई प्रस्तुतियों में चर्च रिपेरेटिव थेरेपी के तौर-तरीकों और समलैंगिकता के बारे में एटियोलॉजिकल सिद्धांतों की आलोचना की क्योंकि उनमें वैज्ञानिक अखंडता की कमी थी क्योंकि उनका मानना था कि वे प्रशिक्षित पेशेवरों द्वारा वास्तविक अनुभवजन्य अवलोकन से आकर्षित होने के बजाय शीर्ष चर्च नेताओं से निर्धारित किए गए थे। उन्होंने यह भी कहा कि इस विषय पर वर्तमान चर्च प्रकाशन अपमानजनक थे, दमनकारी मानकों और मानदंडों को सही ठहराने के लिए ज्ञान और तथ्यों को विकृत करने के लिए समलैंगिक पुरुषों और समलैंगिकों के कैरिकेचर और रूढ़ियों का उपयोग करके पोंटिफिकेशन को अमानवीय बना रहे थे। उन्होंने इस बात पर जोर देना जारी रखा कि "हमारे बहुत से समलैंगिक और समलैंगिक युवा अपने बारे में आप जो कहते हैं उसके कारण खुद को मार देते हैं" क्योंकि समलैंगिक पुरुषों और समलैंगिकों को विषमलैंगिक नहीं बनाया जा सकता है, और "जो आपके झूठे वादों पर विश्वास करते हैं और अंतिम 'इलाज' की उम्मीद में ब्रह्मचारी बने रहते हैं, वे दुख की स्थिति में हैं।" इसके तुरंत बाद, द अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन ने यौन अभिविन्यास को अप्रभावी और विनाशकारी के रूप में बदलने की कोशिश करने वाली चिकित्सा को अस्वीकार कर दिया। एल. डी. एस. क्रियाओं की समयरेखा और समलैंगिकता को रोकने और बदलने के बारे में चर्चा एल. डी. एस. चर्च के नेताओं ने स्पष्ट रूप से अतीत में यौन अभिविन्यास को बदलने के लिए चिकित्सा प्रयासों को बढ़ावा दिया, लेकिन हाल ही में उन पिछले विचारों से दूर चले गए हैं। रिपेरेटिव या कन्वर्जन थेरेपी और एलडीएस चर्च के आसपास की कुछ घटनाओं और प्रकाशनों को नीचे दिखाया गया हैः 1930 के दशक 1930-साल्ट लेक और ओग्डेन के बड़े पैमाने पर एलडीएस यूटा शहरों में समाचार पत्रों ने हार्मोन उपचार जैसे कामुकता को बदलने के तरीकों पर चर्चा की, मिश्रित-लिंग स्कूलों में छोटे बच्चों को शिक्षित करके, और एक विपरीत-लिंग रोमांटिक संबंध के माध्यम से समलैंगिक आकर्षण से खुद को दूर करने का प्रयास करके। एक अन्य लेख में कहा गया है कि एक महिला की समलैंगिकता एक बहन के दर्दनाक प्रसव में उसकी माँ की दर्दनाक गवाही से उपजी है, और तलाक में वृद्धि और युवा विवाहों में कमी ने समलैंगिकता में वृद्धि में योगदान दिया है। लेख में कहा गया है कि "यह संभव है" लेकिन, "एक वयस्क समलैंगिक को एक सामान्य पुरुष या महिला में बदलना बहुत मुश्किल है", और "उन्हें दृढ़ व्यक्ति होना चाहिए"। 1940 के दशक 1948-समलैंगिक बी. वाई. यू. के छात्र केंट गुड्रिज टेलर और रिचर्ड स्नो, जो प्यार में थे, चर्च के अध्यक्ष जॉर्ज अल्बर्ट स्मिथ से मिलने गए, जिन्होंने उन्हें अपनी साहचर्य में "अपना जीवन यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से जीने" के लिए कहा। स्मिथ ने अपनी नियुक्ति पुस्तक में "होमो सेक्सुअल" शब्द लिखे। अर्ल कोफोएड, जो 1946 से 1948 तक बी. वाई. यू. से चले गए, ने इसी तरह एल. जी. बी. टी. मॉर्मन के प्रति नेताओं के "जियो और जीने दो" रवैये की सूचना दी, और बी. वाई. यू. में दोस्तों के एक संपन्न समलैंगिक समुदाय का वर्णन किया। उन्होंने कहा कि बी. वाई. यू. में किसी के यौन अभिविन्यास को बदलने के लिए कोई चुड़ैल शिकार, बहिष्कार या दबाव नहीं था जैसा कि बाद के दशकों में होगा। 1950 के दशक 1959-चर्च के नेताओं ने समलैंगिक किशोरों और पुरुषों के यौन अभिविन्यास को बदलने के प्रयास में बी. वाई. यू. परिसर में अपना इलेक्ट्रोशॉक विरक्ति चिकित्सा कार्यक्रम शुरू किया। परिसर में कार्यक्रम तीन दशकों से लेकर 90 के दशक के मध्य तक चला। 1960-चर्च अखबार ने साल्ट लेक सिटी के मनोचिकित्सक के भाषण के आधार पर समलैंगिकता पर एक लेख छापा। लेख में कहा गया है कि पुरुष समलैंगिकता प्रारंभिक किशोरावस्था में एक अनुपस्थित पिता और एक दबंग माँ के कारण होने वाली एक बीमारी थी जिसके कारण बच्चा महिला के साथ अधिक पहचान करता था। इसने कहा कि समलैंगिकता को मनोचिकित्सा उपचार से ठीक किया जा सकता है, और पिता द्वारा "परिवार में पैंट पहनने" और अपने लड़कों के साथ काम करने और खेलने से रोका जा सकता है। 1961-प्रेरित मार्क पीटरसन द्वारा चर्च समाचार पत्र में एक संपादकीय में अमेरिकी फोर्क, यूटा में एक 11 वर्षीय लड़की के बलात्कार और हत्या का उपयोग समलैंगिक लोगों को बाल बलात्कारियों के रूप में चित्रित करने के लिए किया गया और "हर समुदाय में हर सड़क पर बच्चों के लिए खतरा पैदा करता है।" उन्होंने आगे कहा, "समलैंगिक. भावनात्मक रूप से बीमार और विकलांग प्राणी हैं। .. वे इंतजार कर रहे हैं। वे शिकार कर रहे हैं। वे खोज रहे हैं। भटकने वाले उस जंगल में घूमते हैं। 1961-एपोस्टल ली ने एक अन्य महिला के साथ प्यार करने वाली एक महिला के बारे में एक लंबा किस्सा सुनाया जिसमें कहा गया था कि समलैंगिकता की बदसूरत प्रथा और अक्षम्य पाप हमारे एहसास से अधिक आम है। उसने उससे वादा किया था कि वह कभी भी समलैंगिकता की ओर नहीं लौटेगा और एक सामान्य, स्वाभाविक महिला बनने के लिए प्रार्थना करेगा। 1964-एपोस्टल किमबॉल ने बी. वाई. यू. परिसर में मदरसा और संस्थान के संकाय को संबोधित करते हुए समलैंगिकता को एक "बीमारी", "बीमारी" और "प्रकृति के खिलाफ एक घृणित और घृणित अपराध" कहा, जिसका "आत्म-प्रभुत्व" से "इलाज" किया जा सकता था। उन्होंने एक सामान्य बिशप (व्यापार से एक व्यवसायी) का हवाला दिया जिसे चर्च द्वारा "पुनर्वास कार्यक्रम" का प्रबंधन करने के लिए सौंपा गया था, जिसके माध्यम से "कई इलाज" हुए थे। उन्होंने कहा कि "पुलिस, अदालतों और न्यायाधीशों ने" कई मामलों को सीधे चर्च को भेजा था। 1965-किमबॉल ने 5 जनवरी के बी. वाई. यू. भाषण में फिर से समलैंगिकता को संबोधित किया। उन्होंने इसे "घोर", "जघन्य", "अप्रिय", "घृणित" "दुष्ट" पाप कहा। पाठ में कहा गया है कि समलैंगिक "इच्छाओं और प्रवृत्तियों" वाले लोग इसे "सही" कर सकते हैं और "उस पर काबू पा सकते हैं" जैसे कि उन्हें पालतू या व्यभिचार या व्यभिचार के प्रति आग्रह था ", लेकिन यह कि" इलाज शराब के इलाज की तरह है, जो निरंतर सतर्कता के अधीन है "। भाषण में उन्होंने कहा कि बी. वाई. यू. "कभी भी जानबूझकर नामांकन नहीं करेगा. न ही बर्दाश्त करेगा. इन प्रवृत्तियों वाले किसी भी व्यक्ति को जो पश्चाताप करने में विफल रहता है", और यह कि एक समलैंगिक व्यक्ति के लिए यह कहना कि "भगवान ने उन्हें इस तरह से बनाया है" एक "निंदनीय पाखंड" है। उन्होंने यह भी कहा कि कभी-कभी हस्तमैथुन समलैंगिकता का परिचय होता है। 1967-चर्च के समाचार पत्र ने एक संपादकीय प्रकाशित किया जिसमें माताओं को अपने बेटों को अत्यधिक प्रेरित करने से हतोत्साहित किया गया क्योंकि यह उन्हें माता-पिता और महिलाओं के खिलाफ कर सकता है, और इस विद्रोह ने एक बेटे को समलैंगिक जीवन में धकेल दिया था। 1969-किमबॉल ने अपनी पुस्तक द मिरेकल ऑफ फॉरगिवनेस का विमोचन किया, जिसमें उन्होंने सिखाया कि हस्तमैथुन समलैंगिकता के कृत्यों का कारण बन सकता है। उनकी पुस्तक को 1979 के चर्च मैनुअल में उद्धृत किया गया थाः "याद रखने वाली शानदार बात यह है कि [समलैंगिकता] का इलाज किया जा सकता है। निश्चित रूप से इस पर काबू पाया जा सकता है। आप कैसे कह सकते हैं कि दरवाजा तब तक नहीं खोला जा सकता जब तक कि आपके नाखून खून से लथपथ न हों, जब तक कि आपके सिर पर चोट न लगे, जब तक कि आपकी मांसपेशियों में दर्द न हो? " किमबॉल ने कई समलैंगिकों को "मूल रूप से अच्छे लोगों के रूप में देखा जो पाप में फंस गए हैं" और "कुछ कुछ महीनों में समलैंगिकता को पूरी तरह से जीत लेते हैं"। हालाँकि, उनका यह भी कहना है कि समलैंगिक व्यवहार जानवरों के साथ यौन संबंध बना सकता है। 1969-चर्च के समाचार पत्र में एक लेख में एक स्कूल अधीक्षक के लिंग-विभाजित बच्चों की स्कूली शिक्षा को हतोत्साहित करने का हवाला दिया गया, क्योंकि "सभी लड़कों के स्कूल या सभी लड़कियों के स्कूल जीवन के एक विचलित तरीके को मजबूत करते हैं. और इसके परिणामस्वरूप समलैंगिक व्यवहार होने की संभावना है।" 1970 के दशक की शुरुआत में-चर्च के नेताओं ने नेताओं के लिए बिशप प्रशिक्षण पाठ्यक्रम और स्व-सहायता गाइड जारी किया, जिसमें कहा गया था, "हालांकि कई लोगों को बताया गया है कि [समलैंगिकता] लाइलाज है, यह सच नहीं है।" 1970-चर्च ने होप फॉर ट्रांसग्रेसर का निर्माण किया जिसमें प्रेरित स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल और मार्क ई. पीटरसन नेताओं को इस बारे में विचार प्रस्तुत करते हैं कि कैसे "पूर्ण इलाज" को प्रभावित किया जाए और "[समलैंगिक प्रवृत्तियों वाले पुरुषों] के जीवन को पूर्ण सामान्य स्थिति में लाया जाए" और "इन लोगों को ठीक होने में मदद की जाए" (समलैंगिकों का केवल एक बार उल्लेख किया गया है)। विचारों में प्रार्थना, समलैंगिक दोस्तों के साथ संपर्क काटना, महिलाओं के साथ डेटिंग करना और शादी करना और शास्त्र पढ़ना शामिल हैं। वह समलैंगिकता को एक "घृणित", "अपमानित", "भयानक प्रथा" और एक "विकृति" कहते हैं जो व्यक्ति को "आम तौर पर अकेला और संवेदनशील" "विचलित" और "पीड़ित" करार देते हुए "दुनिया को बर्बाद" कर देगा। गाइड नोट करता है कि किमबॉल और मार्क ई. पीटरसन को समलैंगिकता पर चर्च विशेषज्ञों के रूप में नामित किया गया था, और समलैंगिकता "पूरी तरह से" "पारिवारिक स्थितियों" का दोष नहीं है और यह निष्कर्ष निकालता है कि "ठीक किया जा सकता है यदि लड़ाई अच्छी तरह से संगठित हो और जोरदार और लगातार पीछा किया जाए" (मूल में जोर)। 1970-जोसेफ फील्डिंग स्मिथ के नेतृत्व में प्रथम प्रेसीडेंसी ने 19 मार्च को हितधारक राष्ट्रपतियों को एक पत्र भेजा जिसमें "समलैंगिकता और अन्य विचलनों में स्पष्ट वृद्धि" पर चिंता व्यक्त की गई और समलैंगिकों की मदद के लिए प्रेरित किमबॉल और मार्क ई. पीटरसन के 1959 के कार्य का उल्लेख किया गया। यह संकेत दिया गया था कि किमबॉल और पीटरसन चर्च विशेषज्ञों के रूप में "सामग्री भेजेंगे और परामर्श देंगे" "एक कार्यक्रम पर जो [समलैंगिकों] को सामान्य स्थिति और खुशी में वापस लाने के लिए परामर्श और निर्देश देने के लिए बनाया गया था।" 23 दिसंबर को नेताओं को एक अनुवर्ती पत्र में उन्हें पूर्व-मिशन साक्षात्कार आयोजित करते समय समलैंगिकता के बारे में "सीधे सवाल पूछने" के लिए कहा गया था। आठ वर्षों के भीतर उन्होंने एक हजार से अधिक लोगों को परामर्श दिया था। 1970-पीठासीन बिशपरिक के विक्टर एल. ब्राउन ने एक आम सम्मेलन को संबोधित किया जिसमें उन्होंने कहा कि एक "सामान्य" और "स्वस्थ" 12 या 13 वर्षीय लड़का या लड़की "समलैंगिक बन सकता है" यदि "अश्लील साहित्य" और "असामान्यताओं" के संपर्क में आता है। वह बताते हैं कि सामग्री के संपर्क में आने से "उनके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए उनकी आदतों को स्पष्ट और व्यवस्थित किया जाएगा", जबकि हाल ही में एक समलैंगिक विवाह पर मीडिया रिपोर्टिंग को "हमारे न्यूज़स्टैंड पर गंदगी" कहते हैं। 1971-चर्च ने समलैंगिक पुरुषों के लिए न्यू होराइजन्स फॉर होमोसेक्सुअल्स शीर्षक से किमबॉल से एक 34-पृष्ठ का पत्र प्रकाशित किया। इसमें किमबॉल ने समलैंगिकता को "विकृति की एक विनाशकारी प्रथा" कहा कि चर्च "कभी भी क्षमा नहीं करेगा" जो "जिज्ञासा" और "एक अपवित्र प्रथा" के साथ शुरू होती है जैसे "एक ऑक्टोपस जिसमें कई तम्बू होते हैं जो [व्यक्ति] को [उनकी] त्रासदी में खींचते हैं।" उनका कहना है कि यह कहना कि "विकृत लोग इस तरह से पैदा होते हैं" एक "आधार झूठ" है क्योंकि समलैंगिकता "ठीक की जा सकती है" और "दूर की जा सकती है" और "ठीक हो सकती है"। पत्र में दावा किया गया है कि "ईश्वर ने किसी को भी विकृत या दुष्ट नहीं बनाया" और "कमजोरी को दोष देना. भगवान पर कायरता है।" यह समलैंगिकता को "बदसूरत", "पतित", "अप्राकृतिक", "दुष्ट", "आधार", "शक्ति की बर्बादी", "गहरा पाप" और "परिवार और सभ्यता का अंत" भी कहता है। प्रकाशन समलैंगिकों को ठीक होने की सलाह देता है कि उन्हें "अपराध से जुड़े" किसी भी व्यक्ति से "दूर" रहना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए और शास्त्रों को पढ़ना चाहिए। 1971-सामान्य सम्मेलन में पीठासीन बिशपरिक सलाहकार विक्टर एल. ब्राउन ने कहा कि भगवान ने मर्दाना और स्त्री लक्षण बनाए हैं, और यदि लैंगिक रूप और व्यवहार संबंधी लक्षणों को नजरअंदाज किया जाता है, तो यह "समलैंगिकता के निंदनीय, दुखद पाप" का कारण बन सकता है। 1973-चर्च ने "समलैंगिकताः कल्याण सेवा पैकेट 1" शीर्षक से बिशप और हितधारक अध्यक्षों के लिए समलैंगिकता पर अपने पहले नेताओं की मार्गदर्शिका प्रकाशित की। इसने माना कि "समलैंगिक व्यवहार" की शुरुआत "छेड़छाड़" से होती है, जबकि यह भी कहा जाता है कि "जिन लोगों के साथ छेड़छाड़ की जाती है वे सभी समलैंगिक नहीं बन जाते हैं"। इसके अतिरिक्त, इसने कहा कि समलैंगिकता एक सीखा हुआ व्यवहार था न कि जन्मजात, और सदस्यों को अन्य समलैंगिकों से भागना चाहिए। इसने यह भी सुझाव दिया कि समलैंगिकता "एक दबंग माँ और एक निष्क्रिय पिता" के कारण होती है और "एल. डी. एस. लोगों के बीच कामुकता की गलतफहमी समलैंगिकता में योगदान कर सकती है"। जहाँ तक व्यक्ति के यौन अभिविन्यास को बदलने की बात है, पैकेट में कहा गया है कि समलैंगिक को "स्त्री व्यवहार सीखने की आवश्यकता है", और समलैंगिक पुरुष को "विषमलैंगिक या" सीधे "जीवन शैली से परिचित होना चाहिए और सीखना चाहिए. और एक पुरुष प्रधान पुजारी और पिता क्या करते हैं।" गाइड बी. वाई. यू. मनोविज्ञान के प्रोफेसर एलन बर्गिन और एल. डी. एस. सामाजिक सेवा व्यक्तिगत कल्याण निदेशक विक्टर एल. ब्राउन जूनियर (पीठासीन बिशप विक्टर एल. ब्राउन के बेटे) द्वारा लिखा गया था। 1973-द जुलाई एनसाइन में बी. वाई. यू. मनोविज्ञान के प्रोफेसर एलन बर्गिन का एजेंसी पर एक लेख था। लेख में कुछ समलैंगिकों को "मनोवैज्ञानिक रूप से परेशान व्यक्तियों" के रूप में चित्रित किया गया है जो "अनिवार्य रूप से लगातार और कभी-कभी विचित्र कृत्यों के लिए प्रेरित होते हैं"। उन्होंने विपरीत लिंग के प्रति तीव्र भय, सामान्य पुरुष-महिला संबंधों के लिए सामाजिक कौशल की कमी और विशेष रूप से समान लिंग से सुरक्षा की मांग के कारण "बाध्यकारी या अनियंत्रित समलैंगिकता" वाले दो ग्राहकों का हवाला दिया। बर्गिन व्यवहारवादी यौन अभिविन्यास परिवर्तन प्रयासों पर चर्चा करते हैं जिनका उपयोग उन्होंने इन व्यक्तियों के इलाज के लिए किया था। 1974-एनसाइन पत्रिका के चर्च के जुलाई संस्करण ने लेख "आई हैव ए क्वेश्चन" प्रकाशित किया, जिसमें एक मॉर्मन चिकित्सा चिकित्सक का कहना है कि समलैंगिकों ने "जीवन के इस तरीके को चुना है" लेकिन "मदद की जा सकती है"। डॉ. लिंडसे एम. कर्टिस का कहना है कि "समलैंगिक और समलैंगिक शायद ही कभी खुश लोग होते हैं" और उनके रिश्ते "अप्राकृतिक", "भावनात्मक समस्याओं" और "स्वच्छंदता" से भरे होते हैं, और "निष्ठा, विश्वास या वफादारी" में कमी होती है। इसके अतिरिक्त, वे "दूसरों को अपने अभ्यास में भर्ती करने की कोशिश करते हैं. उनके कोमल, प्रभावशाली वर्षों में।" 1974-किमबॉल ने चर्च के अध्यक्ष के रूप में आम सम्मेलन में अपना अक्टूबर "गॉड विल नॉट बी मॉक" भाषण दिया जिसमें उन्होंने फिर से कहा कि हस्तमैथुन समलैंगिकता की ओर ले जाता है। उन्होंने यह भी कहा कि "समलैंगिकता का बहुत ही रूप पाप है। पोर्नोग्राफी उस उल्लंघन के दृष्टिकोण में से एक है। 1970 के दशक के अंत में 1975-प्रथम प्रेसीडेंसी ने 30 मई को चर्च के नेताओं को "समलैंगिकता की दुर्भाग्यपूर्ण समस्या" के बारे में एक पत्र भेजा, जिसमें उन्हें लोगों को समलैंगिक के रूप में लेबल नहीं करने के लिए प्रोत्साहित किया गया क्योंकि यह "आदत को जीतने" के समाधान से परे लगता है। 1975-द एनसाइन ने पीठासीन बिशप विक्टर एल. ब्राउन का एक लेख प्रकाशित किया जिसमें माता-पिता को संबोधित करते हुए कहा गया था कि "घर में उचित स्नेह की कमी के परिणामस्वरूप उनके बच्चों में समलैंगिकता जैसे अप्राकृतिक व्यवहार हो सकते हैं।" 1975-एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज के रॉबर्ट ब्लैटनर (जिसे 1972 से चर्च द्वारा समलैंगिक सदस्यों का इलाज करने का काम सौंपा गया था) ने एसोसिएशन ऑफ मॉर्मन काउंसलर्स एंड साइकोथेरेपिस्ट्स (ए. एम. सी. ए. पी.) के वार्षिक सम्मेलन में एक संबोधन दिया। ब्लैटनर ने एल. डी. एस. व्यक्तिगत कल्याण आयुक्त विक्टर ब्राउन जूनियर के विशेष सहायक के रूप में कार्य किया। ब्लैटनर ने अपने संबोधन में कहा कि पुरुषों में समलैंगिकता के कारण "अनुपस्थित पिता" की "परेशान पारिवारिक पृष्ठभूमि" और "आमतौर पर" एक "नियंत्रित करने वाली माँ" और "साथियों के साथ संबंधों की कमी" हैं, जबकि महिलाओं के लिए वह केवल यह कहते हैं कि "हमारे पास ज्यादा जानकारी नहीं है"। उनका यह भी कहना है कि समलैंगिक व्यवहार और शराब समान हैं। उनसे पूछा जाता है कि "चर्च की भावनाएँ बिजली के झटके के बारे में क्या हैं. व्यवहार में संशोधन" और जवाब दिया कि चर्च ने "इस पर कभी कोई बयान नहीं दिया" लेकिन बी. वाई. यू. में हो रहे घृणा चिकित्सा अनुसंधान के संदर्भ में "हमारे पास आने वाले अधिकांश लोगों को इससे मदद मिल सकती है"। 1975-एल. डी. एस. मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट डी. कार्ड ने ए. एम. सी. ए. पी. सम्मेलन में शॉक एवर्जन और सम्मोहन तकनीकों का उपयोग करके मॉर्मन पुरुषों और महिलाओं पर बदलते यौन आकर्षण पर अपना शोध प्रस्तुत किया। उनके उपचार का लक्ष्य समान-लिंग यौन व्यवहार को समाप्त करना और अपने ग्राहकों को एक विपरीत-लिंग विवाह में प्रवेश कराना था जैसा कि 80 के दशक से पहले समलैंगिक व्यक्तियों के लिए मॉर्मन दृष्टिकोण के बीच आम था। कार्ड घृणा चिकित्सा के एक प्रमुख प्रस्तावक थे और अपने ग्राहकों को समलैंगिक अश्लीलता दिखाते हुए उल्टी-प्रेरक दवाएं या बिजली के झटके कब देने हैं, यह निर्धारित करने के लिए पुरुष यौन उत्तेजना को मापने के लिए पेनाइल प्लेथिस्मोग्राफ पर एक पेटेंट रखते थे। उनके मुवक्किल उताह के न्यायाधीशों और बिशपों द्वारा उन्हें संदर्भित किए गए थे। 1976-चर्च हैंडबुक का एक संस्करण जारी किया गया था, जिसमें 1968 के "होमो-सेक्सुअल कृत्यों" के पढ़ने को चर्च अदालत के लिए "समलैंगिकता" जैसे "नैतिक उल्लंघन" के आधार के रूप में बदल दिया गया था। इस परिवर्तन ने मॉर्मन को यौन गतिविधि के बिना भी अकेले समलैंगिक अभिविन्यास रखने के लिए चर्च की सजा के प्रति संवेदनशील बना दिया। 1976 से 1989 तक राष्ट्रपति किमबॉल के तहत चर्च हैंडबुक ने समान लिंग के प्रति आकर्षित सदस्यों के लिए चर्च अनुशासन का आह्वान करना जारी रखा, भले ही वे ब्रह्मचारी हों, केवल समलैंगिक होने को व्यभिचार और बाल उत्पीड़न के कृत्यों की गंभीरता के बराबर माना जाता है। 1976-एपोस्टल पैकर ने सामान्य सम्मेलन के पौरोहित्य सत्र में "केवल युवाओं को" उपदेश दिया। धर्मोपदेश पुरुषों को "एक दूसरे के साथ व्यवहार करने" और "असामान्य तरीकों से शारीरिक संपर्क" रखने की "विकृति" और "दुष्ट प्रथाओं" के खिलाफ सलाह देता है। उन्होंने जोर देकर कहा कि यह एक "दुर्भावनापूर्ण और विनाशकारी झूठ" है कि "कुछ लोग अपनी तरह के प्रति आकर्षण के साथ पैदा होते हैं"। इस उपदेश को 1980 से 2016 तक चर्च द्वारा एक पर्चे के रूप में प्रकाशित किया गया था। 1977-अप्रैल के आम सम्मेलन में पीठासीन बिशपरिक सदस्य जे. रिचर्ड क्लार्क ने एक ऐसे युवक की कहानी सुनाई जिसने अपने दूर के पिता के खिलाफ ध्यान आकर्षित करने वाले विद्रोह के हिस्से के रूप में "समलैंगिक बनने" का दावा किया था। संबोधन में समलैंगिकता को "दूषित करने वाली बीमारी" और "जेल" कहा गया था। 1977-पुष्टि के नाम के तहतः गे मॉर्मन यूनाइटेड, पहला पुष्टि समूह 11 जून को साल्ट लेक सिटी में स्टीफन ज़खारियस (पूर्व में स्टीफन जेम्स मैथ्यू प्रिंस) और अन्य मॉर्मन और पूर्व-मॉर्मन समलैंगिकों और समलैंगिकों के एक समूह द्वारा आयोजित किया गया था। स्टीफन ने बी. वाई. यू. के दो दोस्तों की आत्महत्याओं के जवाब में समूह का आयोजन किया, जो परिसर में सदमे से बचने की चिकित्सा से गुजरे थे। 1977-डेसेरेट न्यूज संपादकीय प्रकाशन से पहले अनुमोदन के लिए शीर्ष चर्च नेताओं को भेजे गए थे। उस पहले लेख के बाद दो साल की अवधि के भीतर पीटरसन ने समान-लिंग कामुकता की उत्पत्ति और इसकी परिवर्तनशीलता पर चर्चा करते हुए पांच और चर्च न्यूज संपादकीय लिखे। जनवरी में उन्होंने लिखा, "समलैंगिकों का दावा है कि भगवान ने उन्हें इस तरह से बनाया है और इसलिए वे बदलने में असमर्थ हैं, जो एक पूर्ण मनगढ़ंत और गहरा भ्रम है, क्योंकि यह भगवान ही थे जिन्होंने प्राचीन काल में इन लोगों के लिए मौत की सजा प्रदान की थी।" दिसंबर में उन्होंने कहा, "चूंकि समलैंगिक. छिपने से बाहर आ गए हैं. उनमें से कई का दावा है कि वे वही हैं जो वे हैं क्योंकि वे इस तरह से पैदा हुए थे और इसकी मदद नहीं कर सकते। इस तरह का दावा कितना हास्यास्पद है। यह भगवान नहीं थे जिन्होंने उन्हें इस तरह से बनाया, बल्कि उन्होंने बैंक लुटेरों को इस तरह से बनाया जैसे वे हैं। 1977-एक बैकस्टेज प्रेस कॉन्फ्रेंस में चर्च के अध्यक्ष किमबॉल ने अनीता ब्रायंट के समलैंगिक विरोधी "सेव अवर चिल्ड्रन" धर्मयुद्ध की प्रशंसा की, जिसमें गैर-भेदभाव कानूनों को पारित करने पर रोक लगाने की मांग की गई थी, जो यौन अल्पसंख्यकों को उनके घरों से बाहर निकालने, उनकी नौकरी से निकालने और केवल उनके यौन अभिविन्यास के लिए रेस्तरां से प्रतिबंधित करने से बचाएंगे। उन्होंने कहा कि वह "बहुत अच्छी सेवा कर रही हैं"। उन्होंने यह कहना जारी रखा कि "समलैंगिक कार्यक्रम जीवन का एक प्राकृतिक, सामान्य तरीका नहीं है" और चर्च के बिशप और कॉलेज-शिक्षित चर्च सलाहकार "समलैंगिक समस्याओं" वाले लोगों को अनुभवी सहायता प्रदान कर सकते हैं। 1978-पैकर ने 5 मार्च को बी. वाई. यू. में एक उपदेश दिया जिसे चर्च द्वारा "टू द वन" नामक एक पर्चे के रूप में प्रकाशित किया गया। पैकर ने समलैंगिक गतिविधि को एक विकृति के रूप में वर्णित किया और कहा कि इसकी जड़ें स्वार्थ में हैं और कहा कि समलैंगिक भावनाओं को "निःस्वार्थ विचारों, निःस्वार्थ कार्यों" से "ठीक" किया जा सकता है। उन्होंने आगे कहा कि चर्च ने पहले समलैंगिकता के बारे में अधिक बात नहीं की थी क्योंकि "हम बहुत मूर्खतापूर्ण तरीके से उन चीजों का कारण बन सकते हैं जिन्हें हम उनके बारे में बहुत अधिक बात करके रोकने की कोशिश कर रहे हैं।" 1978-चर्च के अध्यक्ष स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने अप्रैल सम्मेलन में कहा कि पारिवारिक जीवन और वास्तविक धर्म के प्रतिबंधों के बिना "भूख का हिमस्खलन" होगा जिससे समलैंगिकता में वृद्धि होगी। 1978-सैन फ्रांसिस्को पी. बी. एस. स्टेशन के. क्यू. ई. डी. ने एंड्रयू वेल्च द्वारा 16 मिनट की एक वृत्तचित्र को वित्त पोषित और प्रसारित किया, जिसमें साल्ट लेक सिटी में समलैंगिक मॉर्मन और प्रोवो और बी. वाई. यू. मनोवैज्ञानिकों के साक्षात्कार शामिल थे, जो समलैंगिक छात्रों को सीधे बनाने के प्रयास में इलेक्ट्रोशॉक एवर्जन थेरेपी कार्यक्रम का प्रबंधन कर रहे थे। यह बोस्टन, न्यूयॉर्क शहर और लॉस एंजिल्स में पी. बी. एस. स्टेशनों पर प्रसारित हुआ और यूटा में विवाद का विषय था क्योंकि के. यू. ई. डी. के महाप्रबंधक रॉबर्ट रीड ने जुलाई 1978 में इसे प्रसारित करने से इनकार कर दिया था। इसके अतिरिक्त, बी. वाई. यू. के. बी. वाई. यू. ने वृत्तचित्र को प्रसारित करने से इनकार कर दिया, जब साल्ट लेक मेट्रोपॉलिटन कम्युनिटी चर्च के रेवरेंड बॉब वाल्ड्रॉप ने समलैंगिकता पर पैकर के "टू द वन" भाषण के हालिया प्रदर्शन के जवाब में इसे प्रसारित करने की याचिका दायर की। 1978-एक चर्च न्यूज लेख में प्रेरित मार्क पीटरसन ने कहा कि "यह भगवान नहीं थे जिन्होंने [समलैंगिकों] को इस तरह से बनाया" क्योंकि "उन्होंने सभी मानव जाति को स्वतंत्र एजेंसी दी"। 1979-एल. डी. एस. कल्याण सेवा विभाग ने एल. डी. एस. सामाजिक सेवा कर्मचारियों को "समलैंगिक चिकित्सा" पर एक वीडियो-रिकॉर्ड, कई-दिवसीय प्रशिक्षण संगोष्ठी की पेशकश की। 1979-एल. डी. एस. मनोवैज्ञानिक एड डी. लॉरिट्सन ने बी. वाई. यू. के वैल्यूज इंस्टीट्यूट के निर्देश के तहत एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज को एक पेपर प्रस्तुत किया जिसमें कहा गया था कि एक पालन-पोषण करने वाला पिता "ज्यादातर मामलों में समलैंगिकता के खिलाफ मनोवैज्ञानिक टीकाकरण के रूप में काम करता है" और अपने बच्चों के साथ अपने संबंधों में सुधार करके एक पिता "अपने बच्चों के बीच समलैंगिकता की संभावना को कम करेगा"। उन्होंने यह भी कहा कि सभी एल. डी. एस. चिकित्सकों का कर्तव्य है कि वे "समलैंगिकता की रोकथाम के लिए श्रम करें"। 1979-एक बी. वाई. यू. भक्ति चर्च में सत्तर वॉन फेदरस्टोन ने कहा कि "समलैंगिकों को ऊंचा नहीं किया जा सकता है" और समलैंगिक सदस्य अपनी विकृति को छिपाते हुए चर्च के "सामान्य" सदस्यों से ईर्ष्या करते हैं और झूठा विश्वास करते हैं कि यह उनकी गलती नहीं है कि वे समलैंगिक हैं और भगवान ने उन्हें अलग बनाया है। 1979-बी. वाई. यू. के समाचार पत्र ने अप्रैल में समलैंगिकता पर चर्च के नेताओं और समलैंगिक बी. वाई. यू. छात्रों के हवाले से लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। बी. वाई. यू. के एक सलाहकार ने अनुमान लगाया कि बी. वाई. यू. के 4 प्रतिशत छात्र (या लगभग 1,200 छात्र) समलैंगिक थे और एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज के आयुक्त हैरोल्ड ब्राउन ने कहा कि समलैंगिकता जैविक या जन्मजात नहीं है, और चर्च के नेता सिर्फ उनकी समस्या को दूर करने में उनकी मदद करना चाहते हैं। एल. डी. एस. सामाजिक सेवा व्यक्तिगत कल्याण निदेशक विक्टर ब्राउन जूनियर ने इसकी तुलना एक शराबी की लत से की जिसे ठीक किया जा सकता है। 1980 के दशक की शुरुआत में-किमबॉल ने अक्टूबर जनरल कॉन्फ्रेंस में समलैंगिकता को संबोधित करते हुए कहा कि "कभी-कभी हस्तमैथुन समलैंगिकता के अधिक गंभीर पाप का परिचय है।" 1981-चर्च के नेताओं ने प्रत्येक बिशप और हितधारक अध्यक्ष को चर्च कल्याण सेवा निदेशक विक्टर ब्राउन जूनियर द्वारा मानव कामुकता और परिवारों पर एक पुस्तक की एक प्रति भेजी। पुस्तक में कहा गया है कि यह परेशान करने वाली बात है कि प्रसिद्ध सेक्सोलॉजिस्टों ने कहा था कि उभयलिंगी व्यक्तियों को यौन पूर्वाग्रह का अनुभव नहीं करने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त था और उन्होंने बड़े पैमाने पर समाज के लिए रास्ता दिखाया। ब्राउन ने आगे कहा कि विपरीत-लिंग विवाह के साथ समान-लिंग संबंधों की बराबरी करना गलत और असंगत था और समलैंगिक लोग विषमलैंगिक लोगों की तुलना में अपने संबंधों में कम अनुशासित और व्यवस्थित थे। 1981-चर्च ने एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज के कर्मचारियों के लिए अंडरस्टैंडिंग एंड चेंजिंग होमोसेक्सुअल ओरिएंटेशन प्रोब्लेम्स नामक एक गाइड जारी किया, जिसमें उन्हें निर्देश दिया गया कि एजेंसी के कारण यह सोचना "असंगत" है कि "समलैंगिक अभिविन्यास जन्मजात या बंद है, और परिवर्तन की कोई वास्तविक उम्मीद नहीं है", और यह कि "समलैंगिक रूप से उन्मुख पुरुष. पूरी तरह से समझ में नहीं आता है कि एक मर्दाना आदमी को कैसे सोचना और कार्य करना चाहिए"। गाइड में आगे कहा गया है कि समलैंगिकों के "विपरीत लिंग के विचार अक्सर भयभीत या खतरनाक होते हैं।" 1981-फर्स्ट प्रेसीडेंसी और ट्वेल्व एपोस्टल्स ने चर्च के नेताओं के लिए एक गाइड भी जारी किया जिसे केवल "समलैंगिकता" कहा जाता है जिसमें कहा गया है कि "आधुनिक समय के भविष्यवक्ताओं ने स्पष्ट रूप से वादा किया है कि समलैंगिकता को बदला जा सकता है", और यह "अकल्पनीय था कि. [भगवान] अनुमति देंगे. उनके बच्चे [समलैंगिक] इच्छाओं और झुकाव के साथ पैदा होंगे"। इसने सलाह दी कि "पूर्ण पुनर्वास" में 1 से 3 साल लग सकते हैं, और "ठीक" होने का मतलब यह नहीं है कि "पुराने विचार कभी वापस नहीं आते"। पुस्तिका में "समलैंगिकता के उपचार और रोकथाम" और "समलैंगिकता" के लिए दिशानिर्देश दिए गए हैं। इसने सिखाया कि समलैंगिक व्यवहार "प्रारंभिक बचपन में अस्वास्थ्यकर भावनात्मक विकास", एक "परेशान पारिवारिक पृष्ठभूमि", साथियों के साथ खराब संबंध, "अस्वास्थ्यकर यौन दृष्टिकोण" और "प्रारंभिक समलैंगिक प्रयोगों" से सीखा और प्रभावित होता है। "प्रारंभिक हस्तमैथुन के अनुभवों" को "समलैंगिक हितों" को मजबूत करने के रूप में भी उद्धृत किया गया था। चर्च के नेताओं ने सिफारिश की कि नेता सदस्य को यौन भागीदारों के नामों का खुलासा करने, द मिरेकल ऑफ फॉरगिवनेस और "टू द वन" पढ़ने, डेटिंग शुरू करने और उनके यौन अभिविन्यास को बदलने में मदद करने के लिए प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करें। 1981-चर्च वेलफेयर सर्विसेज के निदेशक विक्टर ब्राउन जूनियर ने एसोसिएशन ऑफ मॉर्मन काउंसलर्स एंड साइकोथेरेपिस्ट्स जर्नल में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें पुरुषों के समलैंगिक बनने के बारे में उनके सिद्धांत को रेखांकित किया गया था जिसमें कहा गया था कि "समलैंगिकता अंतर्निहित नहीं सीखी जाती है" और "माता-पिता-बच्चे की गड़बड़ी, लिंग और भूमिका विरूपण, संबंध कौशल की कमी", "हस्तमैथुन कल्पना", "अलग होने का गंभीर अहसास", और फिर "व्यक्ति और [समलैंगिक] भूमिका" का विलय। 1981-जनरल कॉन्फ्रेंस में, चर्च सत्तर हार्टमैन रेक्टर जूनियर ने एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा कि अगर यीशु लौटते हैं और "जन्म नियंत्रण, नसबंदी और समलैंगिकों के अलावा कुछ नहीं पाते हैं तो पृथ्वी बर्बाद हो जाएगी।" उन्होंने आगे कहा, "अगर बच्चों के पास एक खुशहाल पारिवारिक अनुभव है तो वे समलैंगिक नहीं होना चाहेंगे।" रेक्टर ने यह भी कहा कि उन्हें "यकीन है" कि समलैंगिकता "एक अर्जित लत है, जैसे ड्रग्स, शराब और पोर्नोग्राफी"। उन्होंने यह भी कहा कि "मुझे विश्वास नहीं है" कि समलैंगिक "उस तरह से पैदा हुए थे" क्योंकि "यहाँ पुरुष शरीर में कोई महिला आत्मा नहीं फंसी हुई है और इसके विपरीत।" 1981-मॉर्मन के बाद खुद को "एथिल एंड फ्रेंड्स फॉर गे राइट्स" कहने वाले लगभग 15 समलैंगिकों के एक मार्च को चर्च के आम सम्मेलन के दौरान टेम्पल स्क्वायर के आसपास सार्वजनिक संपत्ति पर "हम भगवान के बच्चे हैं" जैसे संकेतों के साथ विरोध करने की अनुमति दी गई थी। नेता रैंडी स्मिथ (जिसका ड्रैग प्रदर्शन नाम एथेल था) ने पहले बी. वाई. यू. में इलेक्ट्रोशॉक एवर्जन थेरेपी ली थी। 1982-धर्मप्रचारक एजरा बेन्सन ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि समलैंगिकता हमारे समाज में सबसे स्पष्ट बड़ी समस्याओं में से एक थी और घर में विफलता के कारण थी। 1984-चर्च सत्तर रिचर्ड जी. स्कॉट ने एक प्रवचन दिया जिसमें उन्होंने कहा कि यौन उत्तेजना समलैंगिकता के कृत्यों का कारण बन सकती है, और [वे] बुराई और बिल्कुल गलत हैं। 1980 के दशक के अंत में 1986-बी. वाई. यू. ने बी. वाई. यू. के प्रोफेसर और क्षेत्र चर्च कल्याण सेवा निदेशक विक्टर ब्राउन जूनियर द्वारा एक अध्ययन प्रकाशित किया जिसमें कहा गया था कि लोग समलैंगिक भावनाओं को खत्म कर सकते हैं। 1986-चर्च सत्तर थियोडोर बर्टन ने बी. वाई. यू.-व्यापी संबोधन में कहा कि पोर्नोग्राफी एक स्वार्थी भोग है जो समलैंगिकता की ओर ले जाता है। 1986-द न्यूयॉर्क टाइम्स ने यूटा में एड्स पर एक लेख प्रकाशित किया जिसमें राज्य पर मॉर्मन शिक्षाओं के मजबूत प्रभाव का हवाला दिया गया क्योंकि 65 प्रतिशत आबादी मॉर्मन थी। लेख में कहा गया है कि समलैंगिक के रूप में पहचाने जाने वाले चर्च के सदस्यों को चर्च द्वारा शादी करने का निर्देश दिया गया था और उन्हें अपनी समलैंगिक भावनाओं को स्वीकार नहीं करने के लिए बहुत दबाव का सामना करना पड़ा जो अक्सर दोहरे जीवन की ओर ले जाता है। इसने आगे कहा कि 1983 से, 47 यूटाओं में एड्स का पता चला था और 24 की मृत्यु हो गई थी। कई समलैंगिक मॉर्मन पुरुषों के हवाले से कहा गया था कि उन्हें इस विश्वास के साथ शादी करने के लिए चर्च के दबाव का सामना करना पड़ा था कि शादी उनकी भावनाओं को "ठीक" कर देगी। 1986-माता-पिता के लिए एक लेख एनसाइन में फिर से पुष्टि करते हुए दिखाई दिया कि "कभी-कभी हस्तमैथुन समलैंगिकता के घोर पाप का परिचय है" जो "पुरुषों और महिलाओं की प्रभु की निर्दिष्ट भूमिकाओं का विकृति है"। 1986-डालिन एच. ओक्स ने 30 दिसंबर को सीबीएस-टीवी साक्षात्कार में टिप्पणी की कि "विवाह समलैंगिक संबंधों के लिए सैद्धांतिक चिकित्सा नहीं है" और "उन्हें नहीं पता था कि व्यक्तिगत नेताओं ने ऐसी सलाह दी है या नहीं।" 1987-फर्स्ट प्रेसीडेंसी के गॉर्डन बी. हिंकले ने एक सम्मेलन संबोधन दिया जिसमें उन्होंने कहा, "समलैंगिक संबंध गंभीर पाप हैं।" उन्होंने यह कहते हुए जारी रखा, "एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह भगवान द्वारा निर्धारित है। विवाह को समलैंगिक झुकाव या प्रथाओं जैसी समस्याओं को हल करने के लिए एक चिकित्सीय कदम के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, जिन्हें पहले स्पष्ट रूप से एक दृढ़ और निश्चित दृढ़ संकल्प के साथ दूर किया जाना चाहिए कि इस तरह की प्रथाओं को फिर कभी न छोड़ें। 1987-सत्तर थियोडोर एम. बर्टन ने 3 जून को बी. वाई. यू. को अपने संबोधन में पोर्नोग्राफी और समलैंगिकता में "स्वार्थी संलिप्तता" के बीच एक कड़ी का संकेत दिया। 1988-द एनसाइन में बी. वाई. यू. मनोवैज्ञानिक एलन बर्गिन का एक लेख था जिसमें उन्होंने कहा था कि समलैंगिकता "जीव विज्ञान और पर्यावरण के कुछ संयोजन के कारण होती है।" 1989-चर्च हैंडबुक को अद्यतन किया गया और आकर्षण से स्वयं कार्यों पर ध्यान केंद्रित करके एक छोटी सी नरमी का संकेत दिया गया। इसने यह भी कहा कि एक सदस्य द्वारा किए गए किसी भी "समलैंगिक संबंधों" के लिए एक चर्च अदालत की आवश्यकता होती है, जबकि एक "प्रमुख चर्च पद" जैसे कि एक बिशप 1989-एवरग्रीन इंटरनेशनल की स्थापना मॉर्मन की मदद करने के लिए की गई थी जो "समलैंगिक आकर्षण को कम करना चाहते हैं और समलैंगिक व्यवहार को दूर करना चाहते हैं।" 1990 के दशक की शुरुआत में-चर्च ने "फॉर द स्ट्रेंथ ऑफ यूथ" पर्चे का एक संस्करण प्रकाशित किया जिसमें समलैंगिकता का पहला स्पष्ट उल्लेख था। पर्चे को "प्रत्येक वार्ड के प्रत्येक युवा व्यक्ति के हाथों में" रखा जाना था। "यौन शुद्धता" पर इस पर्चे के आठवें संस्करण खंड में कहा गया है कि "समान लिंग के व्यक्तियों के प्रति अप्राकृतिक स्नेह. ईश्वर की शाश्वत योजना के विपरीत हैं।" 1990-चर्च ने अपने एल. डी. एस. सोशल सर्विसेज कर्मचारियों को "कीज़ टू अंडरस्टैंडिंग होमोसेक्सुअलिटी" पुस्तिका वितरित की, जिसमें पुरुष समलैंगिक ग्राहकों को अलमारी से बाहर आने से हतोत्साहित करने, उनके आकर्षण को बदलने की उनकी आशा बढ़ाने और विषमलैंगिक कपड़े पहनने और कार्य करने में उनकी मदद करने जैसे पँचिश सुझाव थे। 1990-पहला यूटा गौरव मार्च हुआ। यह कॉनेल ओ 'डोनोवन द्वारा आयोजित किया गया था, जो एक किशोर के रूप में एलडीएस मदरसा में भाग लेते थे, और अपने चर्च के नेताओं द्वारा अनुशंसित पुरुषों के लिए अपने आकर्षण को बदलने के प्रयास में सम्मोहन चिकित्सा से गुजरते थे। मार्चर्स साल्ट लेक मंदिर के ठीक पीछे चले गए और यह कार्यक्रम 1986 से आयोजित होने वाले वार्षिक यूटा गे और लेस्बियन प्राइड डे फेस्टिवल का पूरक था। अगले साल के मार्च के दौरान प्रतिभागियों को साल्ट लेक सिटी और काउंटी भवन में नव-नाजी प्रदर्शनकारियों से मुलाकात की गई। 1991-फर्स्ट प्रेसीडेंसी ने 14 नवंबर को सभी मंडलियों में पढ़ने के लिए एक पत्र भेजा जिसमें कहा गया था कि "समलैंगिक और समलैंगिक व्यवहार पापपूर्ण है" और समलैंगिक "विचारों और भावनाओं को, उनके कारणों की परवाह किए बिना," ईमानदारी से पश्चाताप "," लगातार प्रयास "," दूसरों की मदद "और" उनके बिशप से सलाह "द्वारा दूर किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। पत्र में "अनैतिक विचारों और भावनाओं और किसी भी समलैंगिक व्यवहार में भाग लेने" के बीच अंतर किया गया था, और "अनुचित विचारों और भावनाओं को कम करने" के लिए "संघर्ष" करने वालों के लिए "प्यार और समझ" का आह्वान किया गया था। 1992-चर्च ने चर्च के नेताओं के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में "समलैंगिक समस्याओं वाले लोगों को समझना और उनकी मदद करना" प्रकाशित किया। छह पृष्ठ की पुस्तिका में कहा गया है, "अनैतिक विचारों और भावनाओं और समलैंगिक व्यवहार में भाग लेने के बीच अंतर है। हालाँकि, इस तरह के विचार और भावनाएँ, चाहे उनके कारण कुछ भी हों, पर काबू पाया जा सकता है और पापपूर्ण व्यवहार को समाप्त किया जाना चाहिए। इसने आगे सलाह दी, "सदस्य भगवान की ओर मुड़कर इन समस्याओं को दूर कर सकते हैं।" "कुछ मामलों में, विषमलैंगिक भावनाएँ उभरती हैं जिससे खुशहाल, शाश्वत वैवाहिक संबंध बनते हैं।" इस पर्चे में समलैंगिकता को विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा समलैंगिकता को एक मानसिक विकार के रूप में हटाने के हालिया परिवर्तन के अनुरूप एक बीमारी के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था। हालाँकि, इसने किसी भी जैविक उत्पत्ति से इनकार करना जारी रखा और कहा कि "इस बात का कोई निर्णायक प्रमाण नहीं है कि कोई भी समलैंगिक अभिविन्यास के साथ पैदा हुआ है।" 1993-400 से अधिक बी. वाई. यू. छात्रों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 41 प्रतिशत का मानना था कि चर्च केवल समान-लिंग उन्मुख व्यक्तियों को स्वीकार करता है जब तक कि वे अपने यौन अभिविन्यास को बदलते हैं और 10 प्रतिशत का मानना था कि चर्च उन्हें यौन व्यवहार की परवाह किए बिना बहिष्कृत कर देगा। 1993-पैकर ने 18 मई को अपना "टॉक टू द ऑल-चर्च कोऑर्डिनेटिंग काउंसिल" (फर्स्ट प्रेसीडेंसी, कोरम ऑफ द ट्वेल्व और प्रेसीडिंग बिशपरिक से बना) दिया। इसमें पैकर ने कहा कि एक आदमी जो समलैंगिक के रूप में अपनी पहचान बनाता है, उसे "लिंग भटकाव" होता है। 1993-चर्च सेवेन्टी स्पेंसर जे. कोंडी ने अपने अक्टूबर जनरल कॉन्फ्रेंस टॉक में एक समलैंगिक व्यक्ति के धर्मांतरण की कहानी सुनाई। कोंडी समलैंगिकता को एक अशुद्ध "नशे की लत वाला व्यवहार" कहते हैं जिसे कहानी में आदमी ने अपनी शुरुआती युवावस्था में "इससे परिचित" होने के बाद "धीरे-धीरे" विकसित किया, जिसके बाद उनके "संबंध" थे जो उन्हें "दुख" लाए। बाद में उस आदमी ने मॉर्मन की पुस्तक पढ़ी, "हृदय के शक्तिशाली परिवर्तन" का अनुभव किया, और बपतिस्मा लिया, और अपनी "समलैंगिक प्रवृत्तियों" को दूर करने और एक महिला से शादी करने में सक्षम हुआ। 1993-बी. वाई. यू. संकाय ने बताया कि चर्च के नेताओं ने एक रिपेरेटिव थेरेपी दृष्टिकोण का उपयोग करने में चर्च-नियोजित सलाहकारों का समर्थन किया, जिसमें माना गया कि समलैंगिकता बदल सकती है। 1994-शिष्य 2, एक गोपनीय ऑनलाइन और ईमेल सहायता समूह की स्थापना की गई थी। यह 1994 से 2013 तक चर्च की शिक्षाओं का पालन करने का प्रयास करने वाले पुरुष और महिला "संघर्ष करने वालों" के लिए संचालित हुआ। 1994-चर्च की प्रकाशन कंपनी ने लॉरी कैंपबेल की "बॉर्न दैट वे?" प्रकाशित की। उस पर एक कलम नाम के तहत एक महिला के साथ संबंध छोड़ना और एक पुरुष से शादी करना। 1994-प्रेरित रिचर्ड जी. स्कॉट ने स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल के अक्टूबर 1980 के सम्मेलन भाषण के एक हिस्से को यह कहते हुए दोहराते हुए एक सम्मेलन संबोधन दिया कि "उत्तेजना" या हस्तमैथुन "समलैंगिकता के कृत्यों" का कारण बन सकता है। 1994-धर्मप्रचारक जेम्स ई. फॉस्ट ने बी. वाई. यू. में एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा कि समलैंगिकता जैविक या जन्मजात नहीं है और समलैंगिक विवाह परिवारों, मानव समाज के ताने-बाने को उजागर करेगा। 1990 के दशक के मध्य-गे मॉर्मन जोश वीड को परिवार सेवाओं द्वारा प्रशासित रिपेरेटिव थेरेपी से गुजरना पड़ा। 1990 के दशक के मध्य-बी. वाई. यू. का ऑन-कैंपस इलेक्ट्रोशॉक एवर्जन थेरेपी कार्यक्रम जो 1959 में शुरू हुआ था, तीन दशक बाद 1990 के दशक के मध्य में समाप्त हो गया। 1990 के दशक के अंत में 1995-चर्च की परिवार सेवाओं ने मैनुअल "समलैंगिक समस्याओं वाले व्यक्तियों को समझना और उनकी मदद करना" प्रकाशित किया, जिसमें चिकित्सकों को समलैंगिकता को रोकने और उसका इलाज करने की सलाह देते हुए कहा गया, "यह निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त वैज्ञानिक शोध और नैदानिक साक्ष्य हैं कि समलैंगिकता उपचार योग्य और रोकथाम योग्य है।" गाइड में कहा गया है कि पुरुष समलैंगिकता "पिता-पुत्र के रिश्ते के नुकसान को ठीक करने की प्रेरणा के कारण होती है जिससे यौन पिता-भूखी या पुनर्प्राप्ति की प्रेरणा पैदा होती है", और यह कि "समलैंगिक पुरुष में यह मूल लिंग पहचान भ्रमित हो गई है"। मैनुअल में "समलैंगिकता की जड़ों" को "एक निष्क्रिय पारिवारिक संबंध" और/या "शारीरिक, यौन और भावनात्मक शोषण" के रूप में उद्धृत किया गया है, जिसके कारण महिलाओं में "अत्यधिक निर्भर या अंतर्निहित भावनात्मक संबंध विकसित करने की प्रवृत्ति होती है"। गाइड में आगे कहा गया है कि "समलैंगिकों के बीच प्रेम छद्म-प्रेम है"। 1995-चर्च के अखबार ने बी. वाई. यू. के प्रोफेसर डैनियल जुड का एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने कहा कि मसीह की शक्ति ने एक आदमी को समलैंगिकता की समस्या से मुक्त कर दिया। 1995-जेम्स ई. फॉस्ट ने सितंबर एनसाइन में फर्स्ट प्रेसीडेंसी सदस्य का संदेश दिया जिसमें उन्होंने समलैंगिकता के एटियोलॉजी में किसी भी जैविक या "विरासत में मिले" घटकों से इनकार करते हुए कहा कि "कोई वैज्ञानिक सबूत नहीं" "जन्मजात समलैंगिक अभिविन्यास के झूठे विश्वास" का समर्थन करता है जो "तथाकथित वैकल्पिक जीवन शैली" की ओर ले जाता है। उन्होंने आगे कहा कि अगर समलैंगिकता का कोई वंशानुगत या जन्मजात पहलू है तो यह "नश्वर खुशी की पूरी योजना को विफल कर देगा" और "परिवर्तन के अवसर को अस्वीकार कर देगा" जिससे "हतोत्साहित, निराशा और निराशा" होगी। लेख में यह भी कहा गया है कि समलैंगिक संबंध "मानव समाज के ताने-बाने को उजागर करने" में भी मदद करेंगे और यदि सभी द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है तो इसका मतलब "मानव परिवार का अंत" होगा। 1995-चर्च ने मासिक एनसाइन पत्रिका के अक्टूबर संस्करण में प्रेरित डेलिन एच. ओक्स का एक लेख प्रकाशित किया। जिसमें ओक्स का कहना है कि "हम इस बात पर जोर देते हैं कि समान लिंग के व्यक्ति के प्रति कामुक भावनाएं अनियमित हैं।" ऐसा लगता है कि वह समलैंगिकता के कारण के संभावित जैविक घटकों पर एक सूक्ष्म दृष्टिकोण देते हुए एक महीने पहले के फॉस्ट के संबोधन का खंडन करते हैं, जिसमें कहा गया है कि "कुछ प्रकार की भावनाएं जन्मजात प्रतीत होती हैं" जबकि अन्य "प्रकृति और पोषण" की जटिल बातचीत से प्राप्त होती हैं। वे आगे कहते हैं, "कुछ व्यवहार के प्रति संवेदनशीलता बढ़ाने वाली भावनाओं का विरासत से कुछ संबंध हो सकता है।" हालांकि, ओक्स सदस्यों को खुद को या अन्य लोगों को समलैंगिक या समलैंगिक कहने से हतोत्साहित करते हुए कहते हैं, "हमें विशिष्ट व्यक्तियों की पहचान करने के लिए संज्ञा के रूप में [समलैंगिक और समलैंगिक] का उपयोग करने से बचना चाहिए। हमारा धार्मिक सिद्धांत इस उपयोग को निर्देशित करता है। इन शब्दों का उपयोग किसी स्थिति को दर्शाने के लिए करना गलत है। 1996-1996 और 1997 की प्रस्तुति में मनोचिकित्सक जेफरी जेन्सेन ने चर्च रिपेरेटिव थेरेपी के प्रयासों की आलोचना करते हुए कहा कि समलैंगिक पुरुषों और समलैंगिकों को विषमलैंगिक नहीं बनाया जा सकता है। उन्होंने यह भी कहा कि "अब तक हमारे कई समलैंगिक और समलैंगिक युवा आप उनके बारे में जो कहते हैं उसके कारण आत्महत्या कर लेते हैं", और "जो आपके झूठे वादों पर विश्वास करते हैं और अंतिम 'इलाज' की उम्मीद में ब्रह्मचारी बने रहते हैं, वे दुख की स्थिति में आ जाते हैं।" 1997-चर्च की एनसाइन पत्रिका के अंक में एक गुमनाम रूप से लिखा गया लेख "बीकमिंग होल अगेन" था। इसमें एक महिला से शादी करने वाले लेखक ने "समान-लिंग आकर्षण" के साथ अपने संघर्ष पर चर्चा करते हुए इसे "परीक्षण", "कमजोरी", "अशुद्ध विचार", "प्रलोभन" और "गुमराह भावना" कहा जो "सच्चे भाईचारे के प्यार या मर्दाना विशेषताओं की इच्छा" के कारण होता है। अंत में लेखक कहता है कि "समान-लिंग आकर्षण का सफलतापूर्वक विरोध किया जा सकता है और उस पर काबू पाया जा सकता है।" 1997-चर्च सत्तर जे ई. जेनसन ने एक रिपोर्टर को बताया कि एलडीएस चर्च "समलैंगिकों को एक शर्त पर स्वीकार करता हैः कि वे अपने यौन अभिविन्यास का त्याग करते हैं" और समलैंगिक लोगों को मदद और समर्थन प्रदान करता है जो उन्हें खुशी की ओर इशारा करेगा। उन्होंने दो महीने पहले सितंबर एवरग्रीन अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में प्रस्तुति दी थी। 90 के दशक के अंत में-नेशनल ज्योग्राफिक के पत्रकार एंड्रयू इवांस को एल. डी. एस. स्कूल में एक छात्र के रूप में जारी रखने के लिए रूपांतरण चिकित्सा से गुजरना पड़ा। 1998-चर्च हैंडबुक को समलैंगिकता पर पहली चर्च हैंडबुक नीतियों के अनुभागों के साथ अद्यतन किया गया था जिसमें कहा गया था कि यदि सदस्यों में "समलैंगिक विचार या भावनाएं हैं या समलैंगिक कार्यों में संलग्न हैं" तो उन्हें विश्वास, पश्चाताप, जीवन के उद्देश्य को समझने में मदद की जानी चाहिए, और "उनके विचारों के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करने" में मदद की जानी चाहिए। 1998-चर्च के अध्यक्ष गॉर्डन बी. हिंकले ने एक सामान्य सम्मेलन उपदेश दिया और कहा कि "तथाकथित समलैंगिकों और समलैंगिकों" में "कुछ झुकाव हैं जो शक्तिशाली हैं और जिन्हें नियंत्रित करना मुश्किल हो सकता है"। उन्होंने जारी रखा "हम इन लोगों की मदद करना चाहते हैं. उनकी समस्याओं और कठिनाइयों के साथ", साथ ही यह कहते हुए कि "हम उनसे प्यार करते हैं" लेकिन यह स्पष्ट कर दिया कि चर्च "तथाकथित समलैंगिक विवाह" का समर्थन नहीं कर सकता है। 1998-चर्च के नेताओं ने चिकित्सा समूहों में भागीदारी को हतोत्साहित किया जो "धार्मिक और नैतिक मूल्यों को चुनौती देते हैं", "प्रतिभागियों के बीच शारीरिक संपर्क को बढ़ावा देते हैं", या "खुले स्वीकारोक्ति या व्यक्तिगत जानकारी के प्रकटीकरण को प्रोत्साहित करते हैं जो आमतौर पर केवल गोपनीय सेटिंग्स में चर्चा की जाती है।" पुस्तिका में यह भी बताया गया है कि "हालांकि प्रतिभागियों को अस्थायी भावनात्मक राहत या उल्लास का अनुभव हो सकता है, पुरानी समस्याएं अक्सर वापस आ जाती हैं, जिससे निराशा और निराशा बढ़ जाती है।" 1998-चर्च की एनसाइन पत्रिका ने परिवार सेवा सहायक आयुक्त ए का एक लेख प्रकाशित किया। डीन बर्ड जिन्होंने एवरग्रीन बोर्ड ऑफ ट्रस्टी में भी काम किया। बर्ड ने कहा कि "समलैंगिकता जन्मजात और अपरिवर्तनीय नहीं है", लेकिन यह "स्वभाव, व्यक्तित्व लक्षणों, यौन शोषण, पारिवारिक कारकों और अपने साथियों द्वारा व्यवहार" के कारण होती है। उन्होंने आगे जोर देकर कहा कि व्यक्ति "समलैंगिक आकर्षण को कम कर सकते हैं" और "जब समलैंगिक कठिनाइयों को पूरी तरह से हल कर लिया गया है, तो विषमलैंगिक भावनाएं उभर सकती हैं"। इसके समर्थन में उन्होंने कहा कि "कई व्यक्ति जिन्होंने समलैंगिक कठिनाइयों का अनुभव किया है, उनके" बोझ "या" परीक्षण "को प्रभु की कृपा से हटा दिया गया है।" लेख ने यह स्वीकार करना जारी रखा कि जो लोग अपने "समलैंगिक आग्रह" को कम करना चाहते हैं, वे "अपने विचारों, दोस्ती या यहां तक कि कपड़ों की शैलियों को बदलने" सहित व्यापक परिवर्तनों के कारण अत्यधिक दर्द का अनुभव कर सकते हैं। 1998-चर्च के अध्यक्ष हिंकले ने सामान्य सम्मेलन में कहा कि, "हम प्यार और सम्मान करते हैं" और "हमारे दिल समलैंगिकों और समलैंगिकों तक पहुँचते हैं" और "चर्च में उनका स्वागत है"। 1999-अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन ने यौन अभिविन्यास को अप्रभावी और विनाशकारी के रूप में बदलने की कोशिश करने वाली चिकित्सा को अस्वीकार कर दिया। 1999-चर्च के कर्मचारियों द्वारा समलैंगिक भावनाओं वाले छह मॉर्मन व्यक्तियों पर निकोसी-प्रभावित रिपेरेटिव थेरेपी के प्रभावों का एक अध्ययन, एक चर्च विश्वविद्यालय पत्रिका में प्रकाशित किया गया था जिसमें कहा गया था कि "समान-लिंग से विपरीत-लिंग आकर्षण में परिवर्तन संभव है"। 1999-चर्च ने चिकित्सा के माध्यम से यौन अभिविन्यास को बदलने की प्रभावशीलता पर अपने एनसाइन में एक लेख प्रकाशित किया। बी. वाई. यू. के प्रोफेसर और एवरग्रीन बोर्ड ऑफ ट्रस्टी के सदस्य डीन बर्ड द्वारा लिखे गए लेख में कहा गया है कि "समलैंगिकता जन्मजात और अपरिवर्तनीय नहीं है", लेकिन यह "स्वभाव, व्यक्तित्व लक्षणों, यौन शोषण, पारिवारिक कारकों और अपने साथियों द्वारा व्यवहार" के कारण होती है। चर्च के लेख में आगे कहा गया है कि व्यक्ति "समलैंगिक आकर्षण को कम कर सकते हैं" और "जब समलैंगिक कठिनाइयों को पूरी तरह से हल कर लिया गया है, तो विषमलैंगिक भावनाएं उभर सकती हैं"। इसके समर्थन में बर्ड ने कहा कि "कई व्यक्ति जिन्होंने समलैंगिक कठिनाइयों का अनुभव किया है, उनके" बोझ "या" परीक्षण "को प्रभु की कृपा से हटा दिया गया है।" लेख ने यह स्वीकार करना जारी रखा कि जो लोग अपने "समलैंगिक आग्रह" को कम करना चाहते हैं, वे "अपने विचारों, दोस्ती या यहां तक कि कपड़ों की शैलियों को बदलने" सहित व्यापक परिवर्तनों के कारण अत्यधिक दर्द का अनुभव कर सकते हैं। 1999-यूटा के सार्वजनिक टेलीविजन पर "फ्रेंड्स एंड फैमिलीः ए कम्युनिटी डिवाइडेड" शीर्षक से यूटा मॉर्मन समुदाय और समलैंगिकता के बीच के चौराहे पर एक पीबीएस वृत्तचित्र प्रसारित किया गया। इसमें एल. डी. एस. फैमिली फैलोशिप नेताओं और उनके समलैंगिक बेटे और समलैंगिक बेटी, एल. डी. एस. बिशप और एवरग्रीन इंटरनेशनल के निदेशक डेविड प्रुडेन, एक समलैंगिक सक्रिय मॉर्मन और एक महिला से शादी करने वाले एक समलैंगिक सक्रिय मॉर्मन पुरुष के साक्षात्कार शामिल थे। 2000 के दशक की शुरुआत में-32 वर्षीय स्टुअर्ट मैटिस, चर्च में सक्रिय एक समलैंगिक संत, की 25 फरवरी 2000 को कैलिफोर्निया चर्च हिस्सेदारी केंद्र की इमारत की सीढ़ियों पर आत्महत्या से मृत्यु हो गई, जहां प्रेरित जेफरी हॉलैंड उस दिन बोलने वाले थे। उनकी मृत्यु प्रस्ताव 22 के साथ कैलिफोर्निया में समलैंगिक विवाह पर प्रतिबंध लगाने के लिए एल. डी. एस. चर्च की लड़ाई के चरम के दौरान हुई, जिसे नाइट की पहल के रूप में भी जाना जाता है। अपनी मृत्यु से ठीक पहले उन्होंने एक नोट लिखा था, जिसमें कहा गया था, "कई दशक पहले चर्च की नीति थी कि किसी की समलैंगिकता के इलाज के रूप में शादी की वकालत की जाए। इसके परिणामस्वरूप अनिवार्य रूप से कई विवाह और परिवार टूट गए। चर्च ने यह भी माना कि पुरुष एक प्यारी माँ और एक अनुपस्थित पिता के कारण समलैंगिक बन गए। यह अनिवार्य रूप से शोकाकुल माता-पिता पर दोष डालता है। .. चर्च को इस बात का कोई अंदाजा नहीं है. निश्चित रूप से ऐसे लड़के और लड़कियां हैं जो अपने हाथों और घुटनों पर भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं कि वे उन्हें उनके दर्द से मुक्त करें। वे खुद से नफरत करते हैं। भगवान ने कभी नहीं चाहा कि मैं सीधे बात करूं। उम्मीद है, मेरी मृत्यु कुछ अच्छे के लिए उत्प्रेरक हो सकती है। " 2000-सत्तर के पहले कोरम के अलेक्जेंडर बी. मॉरिसन और बी. वाई. यू. धर्म शिक्षा के डीन रॉबर्ट एल. मिलेट ने चर्च के जोसेफ स्मिथ मेमोरियल बिल्डिंग में आयोजित अपने 10वें वार्षिक सम्मेलन में एवरग्रीन इंटरनेशनल के सदस्यों को संबोधित किया। मॉरिसन के संबोधन में उन्होंने कहा कि मसीह के माध्यम से "इस जीवन में सभी अनुचित झुकावों या अभिविन्यासों को बदला जा सकता है" या "प्रतिरोध करें"। 2000-बॉयड के. पैकर ने अपना अक्टूबर आम सम्मेलन का संबोधन दिया जिसमें उन्होंने कहा कि समलैंगिकता एक "निर्दोष जिज्ञासा" के रूप में शुरू होती है जो एक "पैटर्न" की ओर ले जाती है जो एक "लत" की ओर ले जाती है। उन्होंने कहा कि यह विचार कि "भगवान ने उन्हें प्रबल, अप्राकृतिक इच्छाओं के साथ बनाया" यह "सच नहीं है" यह कहते हुए कि "वह ठीक कर सकते हैं और वह ठीक कर सकते हैं"। 2000-एल. डी. एस. फैमिली सर्विसेज ने अपने 381 ग्राहकों का सर्वेक्षण किया जो समलैंगिक थे और अपने आकर्षण को बदलना चाहते थे, और 71 प्रतिशत ने अपनी यौन अभिविन्यास परिवर्तन चिकित्सा में महत्वपूर्ण प्रगति की सूचना दी। 2001-एल. डी. एस. फैमिली सर्विसेज के निदेशक डीन बर्ड ने पूरी तरह से समलैंगिकता और चर्च पर एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें कहा गया है कि "चर्च बार-बार, समलैंगिक संबंधों के बारे में लगभग हर बयान में, सिखाता है कि समलैंगिक आकर्षण किसी विशेष आनुवंशिक बनावट के लिए अंतर्निहित नहीं है और वे काफी सक्षम हैं। 2001-यंग वुमन जनरल प्रेसीडेंसी के शेरोन जी. लार्सन ने जोसेफ स्मिथ मेमोरियल बिल्डिंग में 11वें वार्षिक सदाबहार सम्मेलन को संबोधित किया। अपने भाषण में उन्होंने कहा कि जो लोग "समान-लिंग आकर्षण के साथ संघर्ष करते हैं" जो "लगातार प्रयास के बावजूद उस आकर्षण को दूर नहीं कर सकते हैं और" विपरीत लिंग के किसी व्यक्ति से शादी नहीं कर सकते हैं "उन्हें ब्रह्मचारी रहना चाहिए। 2001-बी. वाई. यू. के फैमिली अंडर फायर कॉन्फ्रेंस में, परिवार सेवा निदेशक जेरी हैरिस ने समलैंगिक लोगों के उपयोग के लिए समलैंगिकता से उबरने के लिए कुछ कदम उठाए। 2001-स्टीवन फेल्स द्वारा कन्फेशन ऑफ ए मॉर्मन बॉय खोला गया (बाद में एक ऑफ ब्रॉडवे शो बन गया) जिसमें व्यापक चर्च-प्रायोजित समलैंगिक-विरोधी चिकित्सा और बाद में एक महिला और दो बच्चों के साथ छह साल की शादी के माध्यम से अपने आकर्षण को "दूर" करने के लेखक के व्यर्थ प्रयासों को दर्शाया गया। 2002-गायक जस्टिन यूटली ने एवरग्रीन के माध्यम से दो साल की रूपांतरण चिकित्सा शुरू की, जिससे वह अपने अनुभव के बाद उदास और आत्महत्या करने लगे। उन्होंने बताया कि समूह चिकित्सा सत्रों में प्रतिभागियों ने अपने आकर्षण को कम करने के लिए "स्वस्थ पुरुष स्पर्श" का अभ्यास किया, और उनके चिकित्सक ने उन्हें बताया कि उनके आकर्षण एक बच्चे के रूप में छेड़छाड़ के कारण थे और उन्होंने उन यादों को दबा दिया था। बाद में, यूटली ने कुछ महीनों के लिए एक आदमी को डेट किया, लेकिन कथित तौर पर दिल का दौरा पड़ने से उसकी अचानक मृत्यु हो गई, लेकिन यूटली का मानना था कि यह आत्महत्या थी। बर्बाद हो कर, वह अपने बिशप के पास गया जिसने उसे बताया कि भगवान ने उसकी प्रेम रुचि उससे ले ली है क्योंकि उन्हें समलैंगिक नहीं माना जाता था। 2002-चर्च की एनसाइन पत्रिका ने अन्य महिलाओं की ओर आकर्षित एक एल. डी. एस. महिला द्वारा एक गुमनाम रूप से लिखा गया लेख प्रकाशित किया। लेखक ने "इस चुनौती को कैसे दूर किया जाए" के लिए सलाह दी जिसमें "अपने आप को या इस समस्या से जूझने वाले अन्य लोगों को लेबल लगाने के खिलाफ सलाह देना शामिल है" क्योंकि ये प्रलोभन "हम कौन हैं, यह परिभाषित नहीं करते हैं"। उन्होंने एक व्यक्ति को "इस जीवन शैली में शामिल लोगों द्वारा अक्सर आने वाली जगहों से बचने" के लिए यदि आवश्यक हो तो "[अपनी] नौकरी छोड़ने" की भी सिफारिश की। 2002-जेम्स ओ. मेसन, जो जे. क्रिस्टेंसन और अर्डेथ जी. कैप सहित कई उल्लेखनीय मॉर्मन नेताओं ने मॉर्मन नेताओं और सदस्यों के लिए एक संसाधन के रूप में मानसिक स्वास्थ्य संसाधन फाउंडेशन (जिसे शुरू में हिडन ट्रेजर्स फाउंडेशन भी कहा जाता है) की स्थापना की। वेबसाइट को चर्च प्रकाशनों में विज्ञापित किया गया था और इसमें परिवार सेवाओं से पहले कभी प्रकाशित नहीं की गई सामग्री और समलैंगिक आकर्षण को बदलने पर एक मार्गदर्शिका थी जिसे हेल्पिंग इंडिविजुअल्स जो समान-लिंग इच्छाओं को कम करना चाहते हैं और समान-लिंग यौन व्यवहार को रोकना चाहते हैं। 2003-कई संगठनों की आलोचना का सामना करने के बाद, के. बी. वाई. यू. और बी. वाई. यू.-टीवी ने बी. वाई. यू. के 2002 फैमिलीज अंडर फायर सम्मेलन में दी गई एल. डी. एस. चिकित्सक जेफ रॉबिन्सन की प्रस्तुति "समलैंगिकताः क्या काम करता है और क्या काम नहीं करता" के नियोजित प्रसारण को रद्द कर दिया। बातचीत ने समलैंगिकता को एक गंभीर लत के रूप में वर्णित किया जिसे पर्याप्त प्रेरणा के साथ ठीक किया जा सकता है, और कहा कि समलैंगिक पुरुष महिलाओं के प्रति यौन आकर्षण विकसित कर सकते हैं यदि वे ध्यान केंद्रित करने के बजाय दूर चले जाते हैं या अपने समलैंगिकता के अजगर से लड़ते हैं। 2003-परिवार सेवा सलाहकार जेरी हैरिस ने बी. वाई. यू. के फैमिलीज अंडर फायर सम्मेलन में लोगों को उनकी समलैंगिकता को दूर करने में मदद करने के लिए प्रस्तुत किया। 2004-जेफ रॉबिन्सन ने उन महिलाओं से शादी करने वाले सात मॉर्मन पुरुषों के साथ साक्षात्कार प्रकाशित किए जो रूपांतरण चिकित्सा के माध्यम से थीं और जिन्हें पहले समलैंगिक के रूप में पहचाना गया था। सातों पुरुषों का मानना था कि उनका आध्यात्मिक परिवर्तन हुआ है और उनका अभिविन्यास बदल गया है। रॉबिन्सन ने पाया कि उनका परिवर्तन एक नई समझ से आया है कि पहले समलैंगिक आकर्षण के लिए उन्हें समलैंगिक होने की आवश्यकता नहीं थी। 2004-शोधकर्ताओं ने रूपांतरण चिकित्सा से गुजर रहे 50 मॉर्मन पुरुषों के अनुभव को प्रकाशित किया। 2004-माइकल फर्ग्यूसन ने 2004 में अपने बी. वाई. यू. बिशप की सिफारिश पर शुरू होने वाली रूपांतरण चिकित्सा से गुजरने में सात साल बिताए। 2004-लॉस एंजिल्स के बिशप रॉबर्ट रीस ने एक अकादमिक प्रस्तुति में कहा कि 50 समलैंगिक मॉर्मन जिनके साथ पिछले दो दशकों में उनके घनिष्ठ संबंध रहे हैं, उनमें से एक भी "अपने यौन अभिविन्यास को बदलने या बदलने में सक्षम नहीं था", और यह कि वह "एक भी समलैंगिक लैटर-डे सेंट से नहीं मिला था, जिसने आमतौर पर लंबे समय तक, अपने अभिविन्यास को बदलने के लिए बहादुरी से प्रयास नहीं किया था"। 2004-चर्च की एनसाइन पत्रिका ने एक मॉर्मन व्यक्ति का एक गुमनाम लेख प्रकाशित किया जो कुछ अन्य पुरुषों के प्रति अपने आकर्षण को रोकने और दूर करने के लिए संघर्ष कर रहा था। 2004-सत्तर के प्रेसीडेंसी में मेरिल जे. बेटमैन ने 14वें वार्षिक सदाबहार सम्मेलन में एक संबोधन दिया। उन्होंने समझाया कि उन लोगों के लिए जो "प्रकृति के साथ संघर्ष कर रहे हैं, उन विचारों और भावनाओं के साथ जो चर्च जो सिखाता है उसके विपरीत हैं" यीशु के पास "किसी की भावनाओं को शांत करने" की शक्ति है। 2004-गॉर्डन बी. हिंकले ने एक साक्षात्कार दिया जिसमें उन्होंने कहा कि समलैंगिक लोगों की एक समस्या है जिसे चर्च उन्हें हल करने में मदद करना चाहता है, हालांकि, उन्होंने कहा कि उन्हें नहीं पता कि वे इस समस्या के साथ पैदा हुए थे या नहीं। 2000 के दशक के अंत में 2005-फाउंडेशन फॉर एट्रेक्शन रिसर्च (एफ. ए. आर.) की स्थापना एल. डी. एस. वकील डेनिस डाहले, बी. वाई. यू. मनोविज्ञान के प्रोफेसर डीन बर्ड और बी. वाई. यू. सामाजिक कार्य के प्रोफेसर शर्ली कॉक्स द्वारा की गई थी, जिसमें बी. वाई. यू. अंग्रेजी के प्रोफेसर डोरिस डैंट, बी. वाई. यू. कानून के प्रोफेसर विलियम डंकन, बी. वाई. यू. धर्म के प्रोफेसर जॉन लिविनस्टोन और सेवानिवृत्त बी. वाई. यू. मनोविज्ञान के प्रोफेसर गवेन वेल्स भी शामिल थे। 2009 में संगठन ने अंडरस्टैंडिंग सेम-सेक्स एट्रेक्शन प्रकाशित किया जिसने यौन आकर्षण को बदलने के लिए चिकित्सा की वकालत की। 2012 में एफ. ए. आर. ने एसोसिएशन ऑफ मॉर्मन काउंसलर्स एंड साइकोथेरेपिस्ट्स (ए. एम. सी. ए. पी.) के साथ रिकंसिलिंग फेथ एंड फीलिंग्स सम्मेलन की सह-मेजबानी की। सितंबर-सत्तर के दूसरे कोरम के जेम्स ओ. मेसन ने चर्च के जोसेफ स्मिथ मेमोरियल बिल्डिंग में अपने 15वें वार्षिक सम्मेलन में एवरग्रीन इंटरनेशनल के सदस्यों को संबोधित किया। उन्होंने कहा, "क्या कुछ समान-लिंग आकर्षण से जूझ रहे व्यक्तियों को ठीक किया जा सकता है? "" "परमेश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं होना चाहिए" "(लूका 1:37)।" कार्रवाई का सही तरीका वही रहता हैः एक ही लिंग के प्रति आकर्षण को समाप्त या कम करना। एक ही लिंग के किसी व्यक्ति के प्रति आकर्षण की भावनाओं को यदि संभव हो तो समाप्त या नियंत्रित किया जाना चाहिए। 2005-बी. वाई. यू. के फैमिलीज अंडर फायर कॉन्फ्रेंस में एक प्रस्तुति में बी. वाई. यू. की प्रोफेसर शर्ली कॉक्स ने कहा कि समलैंगिक आकर्षण को कम किया जा सकता है और अवांछित समलैंगिक आकर्षण के उपचार का सफल होने का इतिहास रहा है। 2005-जेफरी आर. हॉलैंड और मार्लिन के. जेनसन का मार्च में द मॉर्मन नामक चार घंटे के विशेष कार्यक्रम के लिए पी. बी. एस. द्वारा समलैंगिकता सहित विभिन्न विषयों के बारे में प्रश्नों के साथ साक्षात्कार किया गया था। हॉलैंड ने कहा कि "समलैंगिक या समलैंगिक झुकाव" को मृत्यु के बाद हटा दिया जाएगा। 2005-एपोस्टल ओक्स ने अक्टूबर आम सम्मेलन में एक संबोधन दिया जिसमें उन्होंने एक व्यक्ति को यह कहते हुए उद्धृत किया कि "परिवर्तन संभव है" लेकिन "समान-लिंग आकर्षण के कारणों पर ध्यान केंद्रित न करें"। ओक्स तब यह समझाते रहते हैं कि क्या "विश्वास", "प्रार्थना" और "पुजारी" आपको "एक पीड़ा से ठीक नहीं करते हैं" कि "प्रायश्चित्त निश्चित रूप से आपको बोझ उठाने की शक्ति देगा"। 2006-जब 2006 में रूपांतरण चिकित्सा पर चर्च की स्थिति के बारे में पूछा गया, तो सत्तर लांस विकमैन ने जवाब दिया कि यह उचित हो सकता है और चर्च इसके खिलाफ नहीं है। ओक्स ने यह भी कहा कि "चर्च शायद ही कभी ऐसी स्थिति लेता है जिस पर उपचार तकनीकें उपयुक्त हैं।" विकमैन और ओक्स ने एवर्जन थेरेपी जैसी अपमानजनक प्रथाओं के खिलाफ आगाह किया। 2007-आधिकारिक चर्च पुस्तिका "गॉड लव्थ हिज चिल्ड्रन" में नेताओं ने कहा कि "कई लैटर-डे सेंट्स, व्यक्तिगत प्रयास, विश्वास के अभ्यास, और प्रायश्चित्त की सक्षम शक्ति पर निर्भरता के माध्यम से, मृत्यु दर में समान-लिंग आकर्षण को दूर करते हैं", और यह कि "हमारे पास अभी भी हमारी भावनाओं (आवश्यकता के अनुसार) का विरोध करने और सुधार करने की शक्ति है और यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे हमें अनुचित विचारों का मनोरंजन करने के लिए प्रेरित नहीं करते हैं"। 2007-चर्च सत्तर डगलस कैलिस्टर ने एक सदाबहार सम्मेलन में बात की और श्रोताओं से प्रार्थना, उपवास और संस्कार लेने के माध्यम से "समान-लिंग झुकाव" और विचारों की अपनी चुनौती से लड़ने का आग्रह किया। 2007-चर्च ने प्रेरित हॉलैंड का एक लेख प्रकाशित किया जिसमें कहा गया था, "विश्वास के अभ्यास, व्यक्तिगत प्रयास और प्रायश्चित्त की शक्ति पर निर्भरता के माध्यम से, कुछ लोग मृत्यु दर में समान-लिंग आकर्षण को दूर कर सकते हैं और शादी कर सकते हैं। हम सभी रोमांचित होते हैं जब इन भावनाओं से जूझने वाले कुछ लोग शादी करने, बच्चों की परवरिश करने और पारिवारिक सुख प्राप्त करने में सक्षम होते हैं। 2007-चर्च के समाचार पत्र ने कई समलैंगिक मॉर्मन पुरुषों की गुमनाम कहानियाँ प्रकाशित कीं। एक ने अक्सर भगवान से सीधे रहने की विनती की और आत्महत्या करने वाला था, और दूसरे को उसके हिस्सेदार अध्यक्ष द्वारा वादा किया गया था कि अगर वह एक महिला से शादी करता है और यौन संबंध बनाता है तो पुरुषों के प्रति उसका आकर्षण "दूर" हो जाएगा। 2008-प्रेरितों ने इस सवाल पर चर्चा की कि क्या सदस्यों को एक लीक वीडियो में "समलैंगिकता का मुकाबला करने" के लिए "नई दवाओं और जीन थेरेपी" का उपयोग करने पर विचार करना चाहिए। 2009-चर्च परिवार सेवाओं के लिए एक प्रशिक्षण वीडियो तैयार करता है जिसका शीर्षक है "अवांछित समलैंगिक आकर्षण वाले लोगों को मनोवैज्ञानिक देखभाल प्रदान करना"। 2009-फर्स्ट कोरम ऑफ द सेवेन्टी के ब्रूस सी. हैफेन ने एवरग्रीन इंटरनेशनल के 19वें वार्षिक सम्मेलन में सदस्यों को संबोधित किया, जो चर्च के जोसेफ स्मिथ मेमोरियल बिल्डिंग में आयोजित किया गया था और कहा था, "यदि आप वफादार हैं, तो पुनरुत्थान की सुबह-और शायद उससे पहले भी-आप विपरीत लिंग के लिए सामान्य आकर्षण के साथ उठेंगे। आप में से कुछ लोग सोच सकते हैं कि क्या यह सिद्धांत सच होने के लिए बहुत अच्छा है। लेकिन एल्डर डालिन एच. ओक्स ने कहा है कि यह सच होना चाहिए "(मूल में जोर)। 2009-एल. डी. एस. एफ. ए. क्यू. पर एक बी. वाई. यू. वेबसाइट ने 1986 के एक अध्ययन का हवाला देना जारी रखा जिसमें कहा गया था कि यीशु मसीह के सुसमाचार और रिपेरेटिव थेरेपी के माध्यम से समलैंगिक लोग उचित रोल मॉडल चुनकर, उपयुक्त संबंध कौशल विकसित करके, कामुकता के महत्व को स्पष्ट करके और लिंग भूमिकाओं का पुनर्मूल्यांकन करके आत्म-प्रभुत्व के माध्यम से अपने यौन अभिविन्यास को "दूर" कर सकते हैं। 2009-ज्यादातर बी. वाई. यू. प्रोफेसरों द्वारा लिखित एक पुस्तक में कहा गया है कि समलैंगिक आकर्षण को चिकित्सा के माध्यम से समाप्त किया जा सकता है। यह पुस्तक 2017 तक चर्च के स्वामित्व वाली किताबों की दुकानों में बेची जा रही है। 2010 के दशक की शुरुआत में-625 यूटा व्यक्तियों के एक सर्वेक्षण में, 55 प्रतिशत मॉर्मन का मानना था कि यौन अभिविन्यास को बदला जा सकता है। 2010-ओकलैंड, कैलिफोर्निया के कुछ सदस्यों के लिए एक विशेष बैठक में कई समलैंगिक मॉर्मन ने वर्षों की प्रार्थना, उपवास, चर्च द्वारा निर्धारित घृणा चिकित्सा, और मिश्रित-अभिविन्यास विवाह के प्रयासों के बारे में बात की, जो सभी चर्च द्वारा उन्हें 'ठीक' करने का वादा किया गया था। यह बताया गया था कि चर्च सत्तर और इतिहासकार मार्लिन के. जेन्सेन ने समलैंगिकता के आसपास चर्च के कार्यों से उनके दर्द के लिए सीधे और समलैंगिक सदस्यों से माफी मांगी। 2010-बॉयड के. पैकर ने एक अक्टूबर सम्मेलन को संबोधित करते हुए कहा कि "कुछ लोगों का मानना है कि वे पूर्व निर्धारित थे और जो उन्हें लगता है कि वे अशुद्ध और अप्राकृतिक के प्रति जन्मजात प्रवृत्तियों को दूर नहीं कर सकते हैं। ऐसा नहीं है! हमारा स्वर्गीय पिता किसी के साथ ऐसा क्यों करेगा? याद रखें, वह हमारे पिता हैं। समान-लिंग शारीरिक आकर्षणों को "अशुद्ध और अप्राकृतिक" प्रवृत्तियों के रूप में उनके वर्णन ने 7 अक्टूबर को हजारों लोगों के विरोध को जन्म दिया, जिसने टेम्पल स्क्वायर को घेर लिया। पैकर ने बाद में अपने भाषण के मुद्रित संस्करण में अपने शब्दों को यह कहने के लिए बदल दिया कि "कुछ लोग मानते हैं कि वे पूर्व निर्धारित थे और जो उन्हें लगता है कि वे अशुद्ध और अप्राकृतिक के प्रति जन्मजात प्रलोभन हैं, उन पर काबू नहीं पा सकते हैं। ऐसा नहीं है! याद रखें, भगवान हमारे स्वर्गीय पिता हैं। 2012-चर्च की वेबसाइट पर एक गुमनाम रूप से लिखा गया लेख प्रकाशित किया गया था जिसमें एक आदमी बताता है कि कैसे परिवार सेवाओं और स्थानीय बिशप के साथ परामर्श के माध्यम से वह समलैंगिक आकर्षण के साथ अपने बोझ, या संघर्ष का प्रबंधन करने और एक महिला से शादी करने में सक्षम था। उन्होंने कहा कि उन्हें भावनाओं की तीव्रता में कमी का आशीर्वाद मिला है और वे कुछ लोगों के बारे में जानते हैं जिनका बोझ हटा दिया गया था और समलैंगिक आकर्षण पर "काबू" पा लिया गया था, और अब उन भावनाओं का अनुभव नहीं करते हैं। 2012-नेताओं ने स्पष्ट रूप से कहा कि समान-लिंग यौन आकर्षण एक विकल्प नहीं थे। 2013-सत्तर टाड आर. कैलिस्टर ने बीवाईयू-आई में एक भाषण में कहा कि समलैंगिक भावनाएं एक कमजोरी है जिसके लिए प्रायश्चित की शोधन शक्ति का उपयोग करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। 2014-एवरग्रीन इंटरनेशनल बंद हो गया और अपने संसाधनों को नॉर्थ स्टार को हस्तांतरित कर दिया। 2014-चर्च ने यूटा में युवा एकल वयस्क सदस्यों को उनकी यौन पहचान के बारे में अन्य बातों के साथ ईमेल के माध्यम से एक सर्वेक्षण भेजा। विकल्प थेः "मैं विषमलैंगिक हूँ, लेकिन मैं समलिंगी आकर्षण के साथ संघर्ष करता हूँ; मैं विषमलैंगिक हूँ और समलिंगी आकर्षण के साथ संघर्ष नहीं करता हूँ; अन्य, कृपया निर्दिष्ट करें।" सर्वेक्षण के विकल्पों की आलोचना की गई कि समलैंगिकता मौजूद नहीं है और एलजीबीटी व्यक्ति सीधे लोग हैं जो एक समस्या के साथ "संघर्ष" करते हैं। बाद में सवाल बदल दिया गया। 2010 के दशक के अंत में 2015-टी. एल. सी. विशेष माई हसबैंड्स नॉट गे 11 तारीख को प्रसारित हुआ जिसमें एल. डी. एस. पुरुष पुरुषों की ओर आकर्षित होते हैं लेकिन महिलाओं के साथ डेटिंग या शादी करते हैं। चर्च के प्रवक्ता एरिक हॉकिन्स ने मीडिया के सवालों के जवाब में कहा कि चर्च "समलैंगिक आकर्षण के लिए उपचार विधि के रूप में विवाह को बढ़ावा नहीं देता है।" 2015-एक चर्च प्रवक्ता ने कहा कि परिवार सेवाएँ अब किसी भी यौन-अभिविन्यास परिवर्तन के प्रयासों की पेशकश नहीं करती हैं, लेकिन ग्राहकों को उनके आकर्षण और धार्मिक विश्वासों को मिलाने में मदद करने के लिए तैयार हैं। उन्होंने यह भी कहा कि जर्नी इनटू मैनहुड जैसे स्वतंत्र एस. ओ. सी. ई. कार्यक्रमों पर उनके तटस्थ रुख को समर्थन के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए। 2015-बी. वाई. यू.-इदाहो संकाय सदस्य माइकल विलियमसन द्वारा निजी चिकित्सा के माध्यम से समलैंगिकता पर "काबू पाने" पर आयोजित एक कार्यक्रम बी. वाई. यू.-इदाहो परिसर में आयोजित किया जाना था और चर्च की बैठकों के दौरान इसका विज्ञापन किया गया था। हालाँकि, नकारात्मक प्रेस प्राप्त करने के बाद कार्यक्रम को रद्द कर दिया गया था। उस समय बी. वाई. यू.-आई. ने सार्वजनिक रूप से विलियम्स के एक वीडियो की मेजबानी की थी जिसमें समलैंगिक आकर्षण का "इलाज" करने के तरीकों पर चर्चा की गई थी, हालांकि, अब यह केवल छात्रों के लिए सुलभ है। 2015-1,612 एल. जी. बी. टी. मॉर्मन और पूर्व मॉर्मन के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 73 प्रतिशत पुरुषों और 43 प्रतिशत महिलाओं ने यौन अभिविन्यास परिवर्तन का प्रयास किया था, आमतौर पर कई वर्षों में कई तरीकों से। 2015-मॉर्मन के बीच काउंसलर के नेतृत्व में यौन अभिविन्यास परिवर्तन के प्रयास कम हो गए। 2015-चर्च ने स्थानीय नेताओं के लिए मिनिस्टरिंग रिसोर्सेज-सेम-सेक्स अट्रेक्शन जारी किया, जिसमें "अत्यधिक सरल प्रतिक्रियाओं की पेशकश से बचने की सलाह शामिल थी, जैसे कि यह विचार कि. मिशनरी सेवा समलैंगिक आकर्षण को समाप्त कर देगी।" 2016-प्रेरित बेदनार ने 23 फरवरी के प्रसारण में एक सदस्य के सवाल का जवाब देते हुए कहा कि "चर्च में कोई समलैंगिक सदस्य नहीं हैं" क्योंकि हम यौन आकर्षण या व्यवहार से परिभाषित नहीं हैं और "हम सभी के शरीर में अलग-अलग चुनौतियों हैं"। उन्होंने समलैंगिकता की तुलना एक शारीरिक विकलांगता से की जैसे "एक ऐसे शरीर के साथ पैदा होना जो पूरी तरह से कार्यात्मक नहीं है"। 2016-चर्च के प्रवक्ता एरिक हॉकिन्स ने कहा कि चर्च "किसी भी चिकित्सा की निंदा करता है जो किसी व्यक्ति को अपमानजनक प्रथाओं के अधीन करता है" और उम्मीद करता है कि एलजीबीटी मॉर्मन "परिवार के सदस्यों, पेशेवर सलाहकारों और चर्च के सदस्यों से करुणा और समझ पाते हैं"। यह बयान एक समलैंगिक मॉर्मन किशोर के अनुभवों के बारे में मीडिया पूछताछ के जवाब में था, जिसे 2010 में अपने यौन अभिविन्यास को बदलने के प्रयास में शारीरिक रूप से अपमानजनक रूपांतरण चिकित्सा तकनीकों के अधीन किया गया था, जिससे आत्महत्या का प्रयास किया गया था। 2016-चर्च की आधिकारिक वेबसाइट पर एक अद्यतन परिवर्तन चिकित्सा या यौन अभिविन्यास परिवर्तन प्रयासों के संदर्भ में कहा गया है कि "इस धारणा पर पेशेवर उपचार पर ध्यान केंद्रित करना अनैतिक है कि यौन अभिविन्यास में परिवर्तन होगा या होना चाहिए", और "माता-पिता या नेताओं द्वारा परिणाम के रूप में आकर्षण में परिवर्तन की उम्मीद या मांग नहीं की जानी चाहिए। आपके आकर्षण की तीव्रता आपके नियंत्रण में नहीं हो सकती है। "2016-पूर्व बिशप रॉबर्ट रीस ने 2016 में कहा कि उन्होंने कई समलैंगिक सदस्यों को सलाह दी जो चर्च के नेता के मिशन, मंदिर में उपस्थिति और शास्त्र पढ़ने के माध्यम से अपने यौन अभिविन्यास को बदलने के वादों का पालन करते थे, और जब परिवर्तन नहीं आया तो वे अक्सर खुद को पर्याप्त रूप से धर्मी नहीं होने के लिए दोषी ठहराते थे और इसके कारण कई प्रयास और सफल आत्महत्याएं हुईं। 2017-हितधारक नेताओं के लिए फरवरी 2014 की लेटन, यूटा बैठक के मिनट बिना प्राधिकरण के जारी किए गए थे जिसमें प्रेरित एल. टॉम पेरी ने कहा कि समलैंगिक युवाओं को "मर्दाना चीजों" और मजबूत, जोरदार पुरुषों के साथ जुड़ाव की आवश्यकता होती है जो अपनी शक्ति को जानते हैं। उन्होंने यह भी कहा कि उन्हें विश्वास नहीं है कि लोग समान लिंग के लोगों के प्रति आकर्षण के साथ पैदा होते हैं, लेकिन यह किसी भी अन्य की तरह एक प्रलोभन है। 2017-प्रेरित ओक्स ने कैनसस के युवाओं से कहा कि वे खुद पर यौन अभिविन्यास लेबल का उपयोग न करें, और उनके पास उन लोगों के पत्र हैं जिन्होंने समलैंगिक भावनाओं को छोड़ दिया और शादी कर ली और उनके बच्चे हुए। 2017-एक समलैंगिक पूर्व मॉर्मन ने प्रार्थना के माध्यम से अपनी समलैंगिक भावनाओं को कम करने के लिए अपने पिछले धार्मिक रूप से प्रेरित प्रयासों की सूचना दी। 2017-समलैंगिकता पर 1981 की चर्च गाइड जिसने सिखाया कि हस्तमैथुन ने लोगों को समलैंगिक बना दिया, ने मीडिया का ध्यान आकर्षित किया। 2018-यूटा में एड्स संकट पर एक वृत्तचित्र "शांत नायक" यूटा के सनडांस फिल्म समारोह में शुरू हुआ। फिल्म ने संकट में मॉर्मन समुदाय की शिक्षाओं और मानदंडों के प्रभावों को छुआ, जिसमें राज्य की धार्मिक एकल संस्कृति के प्रभाव शामिल थे, जो बंद समलैंगिक मॉर्मन पुरुषों के माध्यम से एड्स के वैवाहिक प्रसार को आगे बढ़ाने पर थे, जिन पर महिलाओं से शादी करने का दबाव डाला गया था, लेकिन उनके जीवनसाथी को धोखा दिया गया था। 2018-परिवार सेवाओं ने चर्च के समाचार पत्र में कहा कि वे "अब वह प्रदान नहीं करते हैं जिसे आमतौर पर 'रिपेरेटिव थेरेपी' या 'यौन अभिविन्यास परिवर्तन प्रयासों' के रूप में संदर्भित किया जाता है। 2019-चर्च ने मंत्रियों के संसाधन-समान-लिंग आकर्षण पृष्ठ को नेताओं के लिए अद्यतन किया, जिसमें कहा गया था, "वफादारी या मिशनरी सेवा के बदले में समान-लिंग आकर्षण को कम करने या समाप्त करने का वादा करने से बचें।" 2019-"रूपांतरण चिकित्सा" के एक शीर्ष प्रस्तावक डेविड मैथसन ने कहा कि वह समलैंगिक हैं और एक समलैंगिक पुरुष के रूप में अपना जीवन जीने के लिए तलाक ले रहे हैं। 2020 के दशक की शुरुआत में-यूटा विधानमंडल में रूपांतरण चिकित्सा पर प्रतिबंध लगाने के लिए 2019 के विधेयक पर तटस्थता व्यक्त करने के बाद, एलडीएस चर्च ने प्रतिबंध के विरोध में अक्टूबर में एक बयान जारी किया। चर्च के नेताओं, एलजीबीटीक्यू नेताओं और राज्य के नीति निर्माताओं के बीच महीनों तक चलने के बाद यूटा में नाबालिगों पर रूपांतरण चिकित्सा का अभ्यास करने के लिए लाइसेंस प्राप्त चिकित्सक पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक समझौता किया गया था। जनवरी 2020 में पारित उपाय ने यूटा को रूपांतरण चिकित्सा पर प्रतिबंध लगाने वाला 19वां राज्य बना दिया। 2020-यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी ने लेखक के यौन अभिविन्यास परिवर्तन प्रयासों के वर्षों का विवरण देते हुए एक मास्टर की थीसिस प्रकाशित की, जो 2011 में उनके मिशन अध्यक्ष की सलाह पर एक मिशनरी के रूप में शुरू हुई, जिन्होंने कहा कि उनके आकर्षण "एक लत" थे और लेखक "पुरुषों के आदी" थे। चर्च के नेता ने उन्हें अपने आकर्षण को बदलने के लिए चर्च द्वारा संचालित एलडीएस फैमिली सर्विसेज एडिक्शन रिकवरी प्रोग्राम का उपयोग करने का निर्देश दिया। संदर्भ एलजीबीटी और मॉर्मनवाद द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स एलजीबीटी हिस्ट्री इन द यूनाइटेड स्टेट्स कन्वर्जन थेरेपी