Mana of Seleucia-Ctesiphon
माना ने कुछ समय के लिए सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के बिशप, ग्रैंड मेट्रोपॉलिटन और 420 में चर्च ऑफ द ईस्ट के प्राइमेट के रूप में कार्य किया। सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के कई अन्य प्रारंभिक बिशपों की तरह, उन्हें चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपतियों की पारंपरिक सूची में शामिल किया गया है। माना के धर्मोपदेश के संक्षिप्त विवरण जैकोबाइट लेखक बार हेब्रियस (फ्लोरूट 1280) के एक्लेसियेस्टिकल क्रॉनिकल और नेस्टोरियन लेखकों मारी (बारहवीं शताब्दी), अम्र (चौदहवीं शताब्दी) और स्लिबा (चौदहवीं शताब्दी) के चर्च संबंधी इतिहास में दिए गए हैं। उनके जीवन को नौवीं शताब्दी के क्रॉनिकल ऑफ सीर्ट में भी शामिल किया गया है। इन सभी विवरणों में उन्हें कालानुक्रमिक रूप से 'कैथोलिकस' कहा जाता है, एक ऐसा शब्द जो केवल पाँचवीं शताब्दी में चर्च ऑफ द ईस्ट के नरवानरों पर लागू किया गया था। बार हेब्रियस द्वारा दिए गए माना के जीवन का विवरण बेकार है, क्योंकि बार हेब्रियस ने उन्हें निसिबिस के बार सावमा के एक सहयोगी और नेस्टोरियनिज्म के एक उग्र प्रस्तावक, फार्स के पांचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के महानगरीय माना के साथ भ्रमित कर दिया। उनके शासनकाल के आधुनिक आकलन विग्राम के इंट्रोडक्शन टू द हिस्ट्री ऑफ द असीरियन चर्च और डेविड विल्म्सहर्स्ट के द मार्टियर्ड चर्च में पाए जा सकते हैं। माना का धर्मोपदेश माना के धर्मोपदेश का निम्नलिखित विवरण क्रॉनिकल ऑफ सीर्ट में दिया गया हैः ईसाइयों को याहबल्लाह के उत्तराधिकारी का चुनाव करने की आवश्यकता थी। फार्स के महानगर माना फारसी और सीरियाई भाषा जानते थे। उन्होंने एडेसा में अध्ययन किया था और सीरियाई से कई पुस्तकों का फारसी में अनुवाद किया था। याजदगिर्द उन्हें जानते थे, क्योंकि उनका परिचय उन्हें याहबल्लाह से हुआ था। ईसाइयों ने मिलिशिया के प्रमुख मिर्जाबुर को माना को नियुक्त करने के लिए याजदगिर्द को मनाने के लिए कहा, और उन्होंने इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए उसे एक राशि की पेशकश की। मिर्जाबुर ने उनकी मदद की। उन्होंने राजा से मिलने के लिए कहा और उनसे कहा, 'माना एक फारसी है, और आपकी सेवा करने में सक्षम है। उसे कैथोलिक चुना जाए। ' इस परिणाम से खुश ईसाई, चर्चों की बहाली और उत्पीड़न के अंत को देखने की उम्मीद करते थे। लेकिन उनकी आशा, जैसा कि भविष्यवक्ता यशैया कहते हैं, जल्द ही धराशायी हो गई। एक दिन, जब माना कई पिताओं के साथ याजदगिर्द के सामने पेश हुई, तो राजा ने उन्हें चमकती आँखों से ठीक किया। उन्होंने महसूस किया कि वह अभी भी उन्हें सताने का बहाना ढूंढ रहा था, जो उसने पुजारी होशे के आचरण में पाया जिसका हमने पहले वर्णन किया था। तब राजा ने कहा, 'कैसर अपने राज्य का पूर्ण शासक है, और वहाँ वह जो चाहे कर सकता है। मैं अपने राज्य का स्वामी भी हूँ, और यहाँ जैसा चाहूँगा वैसा ही करूँगा। 'राजा ने इन शब्दों को दो बार दोहराया। नरसाई नामक सेल्यूशिया के एक पुजारी ने तब कैथोलिक की ओर से जवाब दिया, और राजा से कहा, 'सर, सीज़र इस बात पर जोर दे सकता है कि कर और देय राशि उसके राज्य के भीतर दी जानी चाहिए, और वह अपने दुश्मनों को भी मार सकता है, लेकिन उसके पास अपनी प्रजा को अपने धर्म को छोड़ने के लिए मजबूर करने की कोई शक्ति नहीं है। उनके साम्राज्य में बड़ी संख्या में यहूदी, विधर्मी और विधर्मी हैं, लेकिन वह उन्हें अपनी मान्यताओं को बदलने के लिए मजबूर नहीं करता है। राजा इन शब्दों से क्रोधित हो गया, और उसके सलाहकारों ने कहा कि नरसाई को राजा से इस तरह की बात करने के लिए मौत की सजा दी जानी चाहिए। कैथोलिक ने तब कहा, 'नरसाई ने केवल राजा के सवाल का जवाब दिया है, और मौत के लायक कुछ नहीं किया है।' लेकिन याजदगिर्द ने पादरी का सिर कलम करने का आदेश दिया यदि वह ईसाई धर्म से इनकार नहीं करता है, और यह भी आदेश दिया कि कैथोलिक को उसके पद के वस्त्रों से हटा दिया जाना चाहिए और फार्स में निर्वासित कर दिया जाना चाहिए, और अब उसे सार्वजनिक या निजी रूप से कैथोलिक नहीं कहा जाना चाहिए। निसिबिस के होशे और लशोम के बाटा ने उनके लिए बोलने की कोशिश की, लेकिन राजा ने उन्हें बोलने से मना कर दिया और उन्हें हटा दिया। जादूगरों ने पुजारी नरसाई को फिर से अपने धर्म में बदलने की कोशिश करने के लिए लगन से काम किया। लेकिन वह अपने विश्वास में अडिग रहा और उसका सिर कलम कर दिया गया। वफादारों ने उन्हें सेल्यूसिया के महान चर्च में दफनाया। माना फारस लौट आई। याजदगिर्द, यह जानकर कि वह अपने डायोसिस का प्रशासन कर रहा था, इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसे जेल में डालने का आदेश दिया। उन्हें कुछ समय के लिए कैद किया गया था, लेकिन कुछ प्रमुखों ने उन्हें बचा लिया। फिर उनके लिए अपने शेष जीवन के लिए और उनकी मृत्यु के बाद भी कैथोलिक कहलाना वर्जित था। फारस में उनकी मृत्यु हो गई। वह भगवान को प्रसन्न करे! चर्च ऑफ द ईस्ट नोट्स के कुलपतियों की सूची भी देखें। बी., और लैमी, टी. जे., बार हेब्रियस, क्रोनिकॉन एक्लेसियेस्टिकम (3 खंड, पेरिस, 1877) असेमानी, जे. ए., डी कैथोलिकिस सेयू पेट्रियार्किस चाल्डेरियम एट नेस्टोरियम (रोम, 1775) ब्रूक्स, ई. डब्ल्यू., एलिया मेट्रोपोलिटे निसिबेनी ओपस क्रोनोलॉजिकम (रोम, 1910) गिस्मोंडी, एच., मारिस, अमरी, एट सालिबेः डी पेट्रियार्किस नेस्टोरियम कमेंटेरिया I: अमरी एट सालिबे टेक्स्टस (रोम, 1896) गिस्मोंडी, एच., मारिस, अमरी, एट सालिबेः डी पेट्रियार्किस नेस्टोरियम कमेंटेरिया II: मारिस टेक्स्टस अरेबिकस एट वर्सिओ लैटिना (रोम, 1899) शेर, अडाई (एड। ), हिस्टॉयर नेस्टोरिएन इनएडिटः क्रोनिक डी सेर्ट। प्रीमियर पार्टी। पैट्रोलोजिया ओरिएंटलिस 4.3 (1908), 5.2 (1910) (फ्रेंच अनुवाद के साथ अरबी)। विग्राम, विलियम एंगर, एन इंट्रोडक्शन टू द हिस्ट्री ऑफ द असीरियन चर्च (लंदन, 1910)। विल्म्सहर्स्ट, डेविड, द मार्टर्ड चर्चः ए हिस्ट्री ऑफ द चर्च ऑफ द ईस्ट (लंदन, 2011)। बाहरी लिंक पूर्व 5 वीं शताब्दी के चर्च के धर्माध्यक्ष सासानी साम्राज्य में ईसाई 5 वीं शताब्दी के ईरानी लोग सासानी साम्राज्य के कैदी और बंदी 5 वीं शताब्दी के अनुवादक पूर्व के चर्च के सीरियाई 5 वीं शताब्दी के बिशप के अनुवादक