Jamiat Ulema-e-Islam (F)
जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम पाकिस्तान (Fazl) या जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (F) या बस जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (उर्दूः جامعۃ Ulema-e-islam; JUI-F) पाकिस्तान में एक देवबंदी सुन्नी राजनीतिक दल है। 1945 में जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम के रूप में स्थापित, यह 1988 में एक गुटगत विभाजन का परिणाम है, जो इसके नेता, फजल-उर-रहमान के नाम के लिए खड़ा है। इसे पाकिस्तान में "सबसे बड़ी धार्मिक-राजनीतिक पार्टी" कहा गया है, जिसमें "सिद्ध सड़क शक्ति" है, (कम से कम 2021 तक)। यह लगभग पूरी तरह से दक्षिणी खैबर पख्तूनख्वा और उत्तरी बलूचिस्तान में स्थित है, जहां ज्यादातर पश्तून रहते हैं। जेयूआई-एफ मूल जेयूआई का सबसे बड़ा विभाजन समूह है, जो अफगानिस्तान युद्ध में मुजाहिदीन संगठनों का समर्थन करने की पाकिस्तानी राष्ट्रपति जिया-उल-हक की नीति को लेकर 1980 में दो गुटों में विभाजित हो गया था। दूसरा गुट, समीउल हक के नेतृत्व में बहुत छोटा जेयूआई-एस, खैबर पख्तूनख्वा में क्षेत्रीय महत्व का है। दो अन्य छोटे विभाजित समूह जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम नजरयाति (जेयूआई-एन) हैं जो 2007 में अलग हो गए, लेकिन 2016 में जेयूआई-एफ में फिर से विलय हो गए; और जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम पाकिस्तान (जेयूआई-पी), जिसका नेतृत्व मुहम्मद खान शेरानी कर रहे थे, जो 2020 में टूट गया। पार्टी पाकिस्तान के चुनाव आयोग में केवल "जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम" के रूप में पंजीकृत है, लेकिन फिर भी इसे आम तौर पर "जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (एफ)" कहा जाता है। इतिहास का गठन जे. यू. आई. सुन्नी इस्लाम के देवबंदी स्कूल का अनुसरण करता है। पाकिस्तान में, खैबर पख्तूनख्वा (केपी), सिंध और बलूचिस्तान में देवबंदियों की उपस्थिति है। जेयूआई की जड़ें राजनीतिक रूप से सक्रिय देवबंदी से जुड़ी हैं जिन्होंने 1919 में ब्रिटिश भारत में जमीयत उलेमा-ए-हिंद (जेयूएच) का गठन किया था। जेयूएच उपनिवेशवाद और एकजुट भारत के खिलाफ था, जो भारतीय मुसलमानों के लिए एक अलग मातृभूमि के गठन का विरोध करता था। पाकिस्तान के निर्माण का समर्थन करने वाला एक गुट 1945 में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का समर्थन करने के लिए अलग हो गया। इस गुट को जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम पाकिस्तान (जेयूआई) के नाम से जाना जाने लगा। संयुक्त जे. यू. आई. जे. यू. आई. के पहले अध्यक्ष, शब्बीर अहमद उस्मानी, 1947 में मरकज़ी जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (एम. जे. यू. आई.) का गठन करने के लिए पार्टी से अलग हो गए, जिसने 1949 के उद्देश्य प्रस्ताव को पारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने पाकिस्तान में भविष्य के संविधानों की "इस्लामी" नींव रखी। जेयूआई मौलाना मुफ्ती महमूद (1919-1980) के तहत राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय हो गया, जिन्होंने 1962 में इसका नेतृत्व संभाला। 1960 के दशक के दौरान महमूद के नेतृत्व में पार्टी ने बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा के "अत्यधिक रूढ़िवादी ग्रामीण इलाकों" के बीच "एक मजबूत उपस्थिति" और समर्थन का आधार विकसित किया। महमूद ने अयूब खान की आधुनिकीकरण नीतियों के खिलाफ जेयूआई का नेतृत्व किया। जेयूआई ने 1970 के चुनावों में इस्लामी जमात-ए-इस्लामी पाकिस्तान पार्टी और बरेलवी सुन्नी धार्मिक पार्टी जमीयत उलेमा-ए-पाकिस्तान (जेयूपी) के साथ भी भाग लिया था। इसने नेशनल असेंबली में सात और प्रांतीय विधानसभाओं में नौ सीटें जीतीं और एन. डब्ल्यू. एफ. पी. और बलूचिस्तान प्रांतीय सरकारों में भागीदार बन गया। मुफ्ती महमूद ने एन. डब्ल्यू. एफ. पी. के मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली। उनके अधीन, प्रांतीय सरकार ने इस्लाम के अनुरूप सभी कानूनों को लाने के लिए एक बोर्ड की स्थापना की। उन्होंने 1973 में भुट्टो द्वारा बलूचिस्तान प्रांतीय सरकार को बर्खास्त करने पर इस्तीफा दे दिया। जेयूआई-एफ और जेयूआई-एस में विभाजित 1980 के दशक के दौरान, जेयूआई ने जनरल जिया उल हक की कुछ नीतियों का समर्थन किया, जिसमें अफगानिस्तान में उनके सोवियत विरोधी जिहाद भी शामिल थे। इसके अतिरिक्त, जिया वर्षों के दौरान मदरसों के लिए आधिकारिक संरक्षण और वित्तीय सहायता ने जेयूआई को हजारों मदरसों का निर्माण करने की अनुमति दी, विशेष रूप से एनडब्ल्यूएफपी (अब केपीके) में, जो तालिबान के गठन में सहायक थे। उसी समय जे. यू. आई. को जमात-ए-इस्लामी के साथ जिया के घनिष्ठ संबंधों पर अविश्वास था और वह जिया विरोधी और पी. पी. पी. के नेतृत्व वाले मूवमेंट फॉर द रिस्टोरेशन ऑफ डेमोक्रेसी (एम. आर. डी.) में शामिल हो गया। 1980 के दशक में मुफ्ती महमूद अहमद की मृत्यु के बाद, जिया के शासन के साथ इस दोहरे संबंध ने अंततः पार्टी में विभाजन का कारण बना, जो मौलाना फजल-उर-रहमान के नेतृत्व वाले जेयूआई-एफ और समीउल हक के नेतृत्व वाले जेयूआई-एस में विभाजित हो गया, जिन्होंने जिया का समर्थन किया और उनकी संसद, मजलिस-ए-शूरा में सदस्य थे। जेयूआई-एफ का नाम बदलकर जेयूआई कर दिया गया हालाँकि, 2018 में जेयूआई-एस प्रमुख समीउल हक की हत्या के बाद, उनके गुट की गतिविधियाँ धीरे-धीरे कम हो गईं। इससे मौलाना फजल-उर-रहमान ने मार्च 2019 में अपने जेयूआई-एफ गुट का नाम बदलकर जेयूआई करने के लिए पाकिस्तान के चुनाव आयोग (ईसीपी) के समक्ष सफलतापूर्वक गुहार लगाई। पिछले कुछ वर्षों से जेयूआई-एस ने कहा है कि वह जेयूआई-एफ गुट की तुलना में देश में शरिया को लागू करने के लिए अधिक प्रतिबद्ध है। जेयूआई-एस का प्रभाव काफी हद तक खैबर पख्तूनख्वा (केपीके) के कुछ जिलों तक ही सीमित है, जबकि जेयूआई-एफ बलूचिस्तान और केपीके के पश्तून क्षेत्रों में प्रमुख है। जेयूआई के दोनों गुटों के पास मदरसों और मस्जिदों का एक बड़ा नेटवर्क है जो इसकी धार्मिक सक्रियता और राजनीति के लिए मुख्य आधार प्रदान करते हैं। दोनों जे. यू. आई. पाकिस्तान के 65 प्रतिशत से अधिक मदरसों को चलाते हैं। पाकिस्तान में जेयूआई-नियंत्रित मदरसों (जेयूआई-एफ और जेयूआई-एस दोनों) के लगभग 30,000 अफगान छात्र अफगानिस्तान में तालिबान आंदोलन में शामिल हो गए। जेयूआई पार्टी के कार्यकर्ता और नेता ज्यादातर मदरसा प्रणाली के उत्पाद हैं, हालांकि जेयूआई-एफ ने अक्सर मुख्यधारा की शैक्षिक पृष्ठभूमि से उम्मीदवारों को मैदान में उतारा है। जे. यू. आई. के दोनों गुटों ने भारत केंद्रित अन्य देवबंदी आतंकवादी समूहों, विशेष रूप से हरकत-उल-मुजाहिदीन और उसकी शाखा, जैश-ए-मोहम्मद का समर्थन किया है, जिसके लिए जे. यू. आई. मदरसे भर्ती करते हैं। वे अफगानिस्तान में तालिबान के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। तालिबान आंदोलन कथित तौर पर जेयूआई मदरसों के स्नातकों द्वारा शुरू किया गया था। समीउल हक (जेयूआई-एस का) अकोरा खट्टक में दारुल उलूम हक्कानिया मदरसे का नेता है, जहाँ से तालिबान कमांडरों और नेताओं के कई शीर्ष नेता स्नातक हुए हैं। मौलाना समीउल हक और उनके जेयूआई-एस के खुले तौर पर सैन्यवाद का समर्थन करने के विपरीत, जेयूआई-एफ की आतंकवादी गतिविधि का समर्थन नहीं करने और बहुदलीय चुनावी राजनीति को बढ़ावा देने की नीति है। शांति समझौते जेयूआई-एफ ने पाकिस्तान के आदिवासी क्षेत्र में सेना और आतंकवादियों के बीच शांति समझौते करने में भी भूमिका निभाई है। उदाहरण के लिए, 2004 में, दक्षिण वजीरिस्तान के दो जेयूआई-एफ राष्ट्रीय सांसदों ने पाकिस्तानी तालिबान नेतृत्व के साथ एक समझौते (जिसे शकाई समझौते के रूप में जाना जाता है) की व्यवस्था की और सितंबर 2006 में जेयूआई-एफ ने उत्तरी वजीरिस्तान में इसी तरह के सौदे में मध्यस्थ की मदद की। इन सौदों की "सत्ता-दलालों के रूप में स्थानीय उग्रवादियों की स्थिति" को वैध बनाने के लिए आलोचना की गई है। जेयूआई-एफ के नेता फजलुर रहमान कथित तौर पर पाकिस्तानी तालिबान और सेना और अफगान तालिबान और अमेरिका के बीच समझौतों पर बातचीत में भी शामिल हैं। राजनीतिक मोर्चे पर जेयूआई-एफ जेयूआई-एस की तुलना में अधिक सफल रहा है। जेयूआई-एफ के नेता फजलुर रहमान को प्रधानमंत्री बेनजीर भुट्टो (1993-96) की दूसरी सरकार में विदेश मामलों की संसदीय समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 2002 के बाद से जे. यू. आई.-एफ. एम. एम. ए. में सबसे बड़ी पार्टी भी थी, जिसने 2002 के चुनावों में नेशनल असेंबली में 41 सीटें और एन. डब्ल्यू. एफ. पी. में एम. एम. ए. की 48 सीटों में से 29 सीटें जीतीं। इसके बाद, फजलुर रहमान 2004 में विपक्ष के नेता बने और 2007 तक इस पद पर बने रहे। जेयूआई-एफ वर्तमान सत्तारूढ़ पीपीपी गठबंधन का भी हिस्सा था, लेकिन अपने एक सदस्य और संघीय मंत्रिमंडल के सूचना प्रौद्योगिकी मंत्री के खिलाफ भ्रष्टाचार के आरोपों के बीच सरकार छोड़ दी। जेयूआई-एफ के समर्थन के बदले में, पीपीपी के नेतृत्व वाली सरकार ने 2010 में इस्लामी न्यायशास्त्र में बिना किसी औपचारिक शैक्षणिक प्रशिक्षण के जेयूआई-एफ के सीनेटर मौलाना शेरानी को इस्लामी विचारधारा परिषद के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया। शेरानी ने अक्सर सरकार के विधायी प्रयासों, विशेष रूप से महिलाओं से संबंधित प्रयासों के खिलाफ बात की है। उन्होंने घरेलू हिंसा पर एक प्रस्तावित विधेयक का विरोध करते हुए कहा कि पाकिस्तान में घरेलू हिंसा तब तक एक बड़ा मुद्दा नहीं था जब तक कि महिला अधिकार समूह सामने नहीं आते और इसे "बनाया" नहीं जाता और ऐसा कोई भी कानून "सच्चे इस्लामी समाज" के निर्माण में बाधा डालता है। भले ही जेयूआई-एफ अब पीपीपी का गठबंधन सहयोगी नहीं रहा, फजलुर रहमान ने पीपीपी सरकार के दौरान कश्मीर समिति की अध्यक्षता की और 2018 में पीएमएल-एन की सरकार के अंत तक इस पद पर रहे। जेयूआई के दोनों गुट अक्सर पाकिस्तान के आदिवासी क्षेत्रों में अमेरिकी ड्रोन हमलों का विरोध करने के लिए एक साझा मंच पर एक साथ आते हैं और इसे पाकिस्तान की संप्रभुता के उल्लंघन के रूप में देखते हैं। उदाहरण के लिए, 2 मई 2011 को एबटाबाद में अमेरिकी छापे के बाद, जिसके कारण ओसामा बिन लादेन की मौत हुई, जेयूआई-एफ और जेयूआई-एस ने पेशावर में एक बहु-पक्षीय सम्मेलन में भाग लिया, जिसमें ड्रोन हमलों की निंदा की गई और सरकार से अफगानिस्तान में नाटो सैनिकों को रसद सहायता समाप्त करने का आह्वान किया गया। घरेलू मोर्चे पर, जेयूआई-एफ के सदस्य ईशनिंदा कानूनों में बदलाव के मुखर आलोचक रहे हैं। फजलुर रहमान दिसंबर 2010 में अपनी पार्टी के सत्तारूढ़ गठबंधन छोड़ने तक चुप रहे, जिसके बाद उन्होंने ईशनिंदा कानून में संशोधन के प्रस्तावों की आलोचना की। जेयूआई-एफ ने घरेलू हिंसा को रोकने के उद्देश्य से एक विधेयक के पारित होने का भी विरोध किया है, जिसके सदस्यों ने इससे लड़ने की कसम खाई है, क्योंकि उनके अनुसार, इसका पारित होना "इस्लामी राज्य में पश्चिमी संस्कृति को बढ़ावा देगा"। 2008 में, जेयूआई-एफ के एक और (मामूली) विभाजन के परिणामस्वरूप एक तीसरे गुट का गठन हुआ, जिसे जेयूआई-एन (नाज़रियती के लिए "एन" "वैचारिक") के रूप में जाना जाता है। 2020 करक मंदिर हमला 2020 में, एक स्थानीय इस्लामी मौलवी और जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम पार्टी के समर्थकों के नेतृत्व में स्थानीय मुसलमानों की भीड़ ने करक जिले के ऐतिहासिक हिंदू मंदिर पर हमला किया। इसके बाद बारह लोगों को गिरफ्तार किया गया। 350 से अधिक लोगों के खिलाफ और प्राथमिकियां दर्ज की गईं। इस हमले के बाद अल्पसंख्यक पूजा स्थलों पर इसी तरह के हमले से बचने के लिए पाकिस्तान की सीनेट में "धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों का संरक्षण विधेयक" पेश किया गया था। लेकिन जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (एफ) (जेयूआई-एफ) के सीनेटर अब्दुल गफूर हैदरी की अध्यक्षता वाली सीनेट की स्थायी समिति ने यह कहते हुए विधेयक को खारिज कर दिया कि मौजूदा कानून अल्पसंख्यकों की रक्षा के लिए पर्याप्त हैं। चुनावी इतिहास राष्ट्रीय विधानसभा चुनाव देवबंदी संगठनों की सूची भी देखें उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत पाकिस्तान की राजनीति में जमीयत उलेमाई-ए-इस्लाम के संदर्भ (1947-1980) प्रकाशन बाहरी लिंक जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम 1988 पाकिस्तान में इस्लामी राजनीतिक दल पाकिस्तान में दूर-दराज़ राजनीतिक दल 1988 में स्थापित मुत्ताहिदा मजलिस-ए-अमल देवबंदी संगठन सेः जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम