Sanatsujatiya
सनातसुजातिया हिंदू महाकाव्य महाभारत के एक हिस्से को संदर्भित करता है। यह उद्योग पर्व (पुस्तक) में दिखाई देता है, और पांच अध्यायों (अध्याय 41-46) से बना है। सनातसुजातिया के महत्व का एक कारण यह है कि इसकी टिप्पणी अद्वैत वेदांत के प्रमुख व्याख्याता और सबसे महत्वपूर्ण हिंदू ऋषियों, दार्शनिकों और रहस्यवादियों में से एक आदि शंकर ने की थी। बुइटेनन ने लिखा है कि "सनातसुजातिया की एक दार्शनिक क्लासिक के रूप में मामूली प्रतिष्ठा थी। यह पाठ निश्चित रूप से जितना प्राप्त हुआ है उससे अधिक अध्ययन का हकदार है "(पृ. 182)। उन्होंने यह भी लिखा कि सनातसुजातिया को संभवतः एक संक्षिप्त, उत्तर-उपनिषदिक पाठ के रूप में सबसे अच्छा दृष्टिकोण दिया जाना चाहिए, जो बहुत पहले परिशिष्ट, टिप्पणी और निरंतरता के माध्यम से खुद को आकर्षित करता था, अन्य ग्रंथ जिन्हें एक ही प्रेरणा माना जाता था। इसका मूल प्रारंभ के त्रिष्तुभ छंद प्रतीत होता है, जिसमें मृत्यु की समस्या का समाधान किया गया है। इसके बाद, श्लोकों में, ब्राह्मण और ज्ञान पर, बारह बुराइयों और बारह गुणों पर, और ब्रह्मचर्य पर विचार किया जाता है। यह परम की अभिव्यक्तियों पर एक रहस्यमय भजन के साथ समाप्त होता है. इस मंत्र के साथः "योगियों ने अर्ध-शाश्वत धन्य भगवान को देखा"। (पृ. 182) सनत्सुजातिया राजा धृतराष्ट्र का सारांश अपने सौतेले भाई विदुर के साथ बातचीत कर रहा है, जो विभिन्न प्रकार की सलाह के लिए उनके अनुरोधों का जवाब दे रहा है। च. 41: राजा धृतराष्ट्र ने अधिक जानकारी मांगी। विदुर जवाब देता है कि उसे, एक शूद्र महिला से पैदा होने के नाते, आत्म से संबंधित गुप्त मामलों की बात नहीं करनी चाहिए, लेकिन जो ब्राह्मण के रूप में पैदा हुआ है, अगर वह इन गुप्त मामलों को बताता है, तो देवताओं द्वारा उसकी निंदा नहीं की जाती है। इसलिए इन मामलों को शाश्वत ऋषि सनत्सुजात द्वारा बोला जा सकता है। विदुर तब उनका ध्यान करके सनातन का आह्वान करते हैं। जब सनत्सुजात प्रकट होता है, तो विदुर अनुरोध करता है कि वह धृतराष्ट्र के संदेह को दूर करे। च. 42: धृतराष्ट्र सनातन से पूछते हैं कि वे यह क्यों सिखाते हैं कि मृत्यु का अस्तित्व नहीं है। सनत्सुजात जवाब देता है कि व्याकुलता मृत्यु के बराबर है, और विस्तार से बताता है। च. 43: सनातन जारी रखते हुए बताते हैं कि वेद (शास्त्र) किसी को बुराई से नहीं बचा सकता है, लेकिन बेहतर पुनर्जन्म की ओर ले जा सकता है। कई शास्त्र हैं, लेकिन एक सत्य है, जिस पर ध्यान करना चाहिए, जो ब्राह्मण का ज्ञान देता है। च. 44: ब्रह्मचर्य (आत्म-संयमित व्यवहार) और एक गुरु (आध्यात्मिक शिक्षक) की आवश्यकता को समझाते हुए सनातन जारी रखता है। च. 45: सनत्सुजात योगिन (प्राप्त व्यक्ति) की स्थिति का वर्णन भजन जैसी भाषा में करता है। एक निरंतर आग्रह है "योगियों ने अर्धकालिक धन्य भगवान को देखा" (पृ. 292)। इस अध्याय में अन्य पुष्टिओं में शामिल हैं "कोई भी उसे अपनी आंखों से नहीं देखता है, लेकिन जो लोग ज्ञान, मन और दिल से उसके बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं वे अमर हो गए हैं" (पृष्ठ 292), और "यदि कोई खुद को सभी प्राणियों में अपने विभिन्न कार्यों से जुड़ा हुआ देखता है, तो उसे और चिंता क्यों करनी चाहिए?" (पृ. 294), और "मेरी आत्मा स्थान है, मेरी आत्मा जन्म है, मैं युगहीन नींव हूँ जो वेद घोषित करते हैं" (पृ. 295) संस्करण जोहान्स बुइटेनन (1978) महाभारत के अनुवाद में एक सारांश (पृ. 285) और अनुवाद (पृ. सनत्सुजातिया के (गूगल पुस्तक पूर्वावलोकन के माध्यम से आंशिक रूप से ऑनलाइन उपलब्ध) काशीनाथ त्र्यम्बक तेलंग (1882) ने सनत्सुजातिया (स्वतंत्र रूप से/पूरी तरह से ऑनलाइन उपलब्ध-बाहरी लिंक देखें) का अनुवाद किया, जो मैक्स मुलर द्वारा संपादित सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट श्रृंखला के खंड 8 में दिखाई दिया। इस खंड को 2001 के संस्करण में पुनर्मुद्रित किया गया था। बाह्य संदर्भ भगवद्गीता को सनातनसुगतिया और अनुगीता Vol.8, पूर्व की पवित्र पुस्तकों के साथ जोड़ते हैं। काशीनाथ त्रिम्बक तेलंग (पूर्ण पाठ ऑनलाइन) मुलर का परिचय (पृष्ठ 135), और सनातनसुजातिया (आंशिक रूप से ऑनलाइन) एस. एन. शास्त्री के सनातनसुगतिया के अनुवाद (ऑनलाइन) के संबंधित अनुवाद (पृष्ठ 149) द्वारा अनुवादित। इसमें आई. टी. आर. ए. एन. एस. पर आधारित रोमनीकृत संस्कृत के साथ-साथ "श्री शंकर भागवतपदा के भश्य पर आधारित" (22 मार्च 2010 को प्राप्त) टिप्पणी शामिल है। समानांतर संस्कृत और रोमन संस्कृत, पुस्तक 5, अध्यायः 41,42,43,44,45 हिंदू ग्रंथ महाभारत संस्कृत ग्रंथों में स्वतंत्र रूप से देखे जा सकते हैं।