Patriarch of the Church of the East
चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपति (जिसे पूर्व के कुलपति, बेबीलोन के कुलपति, पूर्व के कैथोलिक या पूर्व के ग्रैंड मेट्रोपॉलिटन के रूप में भी जाना जाता है) चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपति, या नेता और प्रमुख बिशप (कभी-कभी कैथोलिक या सार्वभौमिक नेता के रूप में संदर्भित) होते हैं। यह स्थिति सस्सानिद साम्राज्य के भीतर ईसाई धर्म की प्रारंभिक शताब्दियों की है, और चर्च को विभिन्न नामों से जाना जाता है, जिसमें चर्च ऑफ द ईस्ट, नेस्टोरियन चर्च, फारसी चर्च, सस्सानिद चर्च या पूर्वी सीरियाई शामिल हैं। 1552 के बाद से, प्रतिद्वंद्वी पितृसत्तात्मक रेखाएं स्थापित की गईं, एक तरफ परंपरावादी और दूसरी तरफ कैथोलिक समर्थक। आधुनिक समय में, इस कार्यालय से उत्तराधिकारी चर्चों के पितृसत्तात्मक कार्यालयों के लिए पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार का दावा किया जाता हैः कलडीन कैथोलिक चर्च, पूर्व का असीरियन चर्च और पूर्व का प्राचीन चर्च। पितृसत्ता का प्रारंभिक इतिहास पितृसत्ता का भौगोलिक स्थान पहले एडेसा में था और फिर एडेसा पर रोमन विजय के दौरान मध्य मेसोपोटामिया में सेल्यूसिया-स्टीसिफोन की फारसी राजधानी में स्थानांतरित कर दिया गया था। 9वीं शताब्दी में पितृसत्ता बगदाद चली गई और फिर उस समय के असीरिया (असुरिस्तान/अथुरा) में विभिन्न शहरों के माध्यम से और अब उत्तरी इराक, दक्षिण पूर्व तुर्की और उत्तर-पश्चिम ईरान है, जिसमें उरमिया झील पर तबरीज़, मोसुल और माराघेह शामिल हैं। कल्दीयन कैथोलिक चर्च के असीरियन चर्च से अलग होने के बाद, इन चर्चों के संबंधित कुलपतियों ने उत्तरी इराक के चारों ओर घूमना जारी रखा। 19वीं शताब्दी में, पूर्व के असीरियन चर्च का पितृसत्ता दक्षिणपूर्वी तुर्की के कुद्शानी गाँव में था। 20वीं शताब्दी में, असीरियाई कुलपति निर्वासन में चले गए, शिकागो, इलिनोइस, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानांतरित हो गए। एक और पितृसत्ता, जो 1960 के दशक में पूर्व के प्राचीन चर्च के रूप में विभाजित हुई, बगदाद में है। चर्च ऑफ द ईस्ट का पितृसत्ता फारसी राजधानी सेल्यूसिया-स्टीसिफोन में ईसाई समुदाय के नेता की स्थिति से विकसित हुआ। जबकि ईसाई धर्म को असीरिया में पहली शताब्दी ईस्वी में पार्थियन साम्राज्य के शासन के तहत पेश किया गया था, शुरुआती अवधि के दौरान, नेतृत्व असंगठित था और कोई स्थापित उत्तराधिकार नहीं था। 280 में, पापा बार अगगाई को दो आगंतुक बिशप, अर्बेला के अखा डी 'आबूह और सूसा के हाई-बील द्वारा सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के बिशप के रूप में पवित्र किया गया था, जिससे आम तौर पर मान्यता प्राप्त उत्तराधिकार की स्थापना हुई। इस प्रकार सेल्यूसिया-स्टीसिफोन अपना खुद का एपिस्कोपल सी बन गया, और व्यापक फारसी ईसाई समुदाय पर कुछ वास्तविक नियंत्रण स्थापित किया। पापा के उत्तराधिकारियों ने कैथोलिकस की उपाधि का उपयोग करना शुरू कर दिया, एक रोमन पदनाम जिसे शायद आर्मेनिया के कैथोलिकों द्वारा इसके उपयोग के कारण अपनाया गया था, हालांकि शुरू में इसे कोई औपचारिक मान्यता नहीं थी। 409 में चर्च ऑफ द ईस्ट को सासानी सम्राट याजदेगर्ड प्रथम से राज्य की मान्यता मिली, और सेल्यूसिया-स्टीसिफोन की परिषद को बुलाया गया, जिस पर चर्च के पदानुक्रम को औपचारिक रूप दिया गया था। बिशप मार इसाक फारस में सभी ईसाइयों पर आधिकारिक रूप से कैथोलिक होने वाले पहले व्यक्ति थे। अगले दशकों में, कैथोलिक ने कुलपति की अतिरिक्त उपाधि को अपनाया, जो अंततः बेहतर ज्ञात पदनाम बन गया। चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपतियों की पारंपरिक सूची में लगभग 130 कुलपतियां शामिल हैं। इनमें से कई कुलपिता पौराणिक हैं, या जीन मौरिस फी जैसे कुछ इतिहासकारों के अनुसार संदिग्ध साक्ष्य पर मानक सूचियों में शामिल किए गए हैं। उनके अनुसार, चर्च ऑफ द ईस्ट, हालांकि रोमन साम्राज्य के राज्य चर्च से अलग था, लेकिन अपने फैशन से अछूता नहीं था। ऐसा ही एक तरीका था कि पहली शताब्दी में अलग-अलग धर्मप्रांतों में बिशपों के उत्तराधिकार का पता लगाने के लिए ऐतिहासिक रिकॉर्ड में अपरिहार्य अंतराल को भरना, अधिमानतः एक अपोस्टोलिक संस्थापक के लिए। इस शैली को सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के धर्मप्रांत के मामले में विशेष रूप से पसंद किया गया। सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के पहले बिशप जिनके लिए निर्विवाद प्रमाण मौजूद हैं, वे पापा थे, जिन्हें 280 के आसपास पवित्र किया गया था। छठी शताब्दी के दौरान पापा को बेबीलोनिया के महान धर्मप्रचारक मारी के साथ जोड़ने के लिए सरल प्रयास किए गए थे। छठी शताब्दी के मारी के अधिनियमों के लेखक ने केवल ढाई शताब्दियों के अंतराल को नजरअंदाज कर दिया, जिसने दोनों पुरुषों को अलग कर दिया और घोषणा की कि मारी ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के बिशप-मण्डल की स्थापना की थी और पापा को अपने उत्तराधिकारी के रूप में प्रतिष्ठित किया था। फी के अनुसार, बाद के लेखक अपने आविष्कारों में अधिक चालाक थे। शाहलुफा और अहदाबुई, इरबिल के दो तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध के बिशप, जिन्होंने सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के चर्च के मामलों में उल्लेखनीय भूमिका निभाई थी, को पूर्वव्यापी रूप से प्रारंभिक कुलपतियों में 'परिवर्तित' कर दिया गया था। कहा जाता है कि अहदाबूई ने 204 से 220 तक सेल्यूसिया-स्टीसिफोन के चर्च और 220 से 224 तक शाहलुफा पर शासन किया था। हालांकि क्रॉनिकल ऑफ सीर्ट, शाहलूपा (शाहलूफा) को चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपति के रूप में नामित करता है। फी का यह भी दावा है कि दूसरी शताब्दी के लिए, तीन कुलपतियों का स्पष्ट रूप से आविष्कार किया गया थाः अब्रिस (121-37), अब्राहम (159-71) और याकूब (190)। तीनों पुरुषों को यीशु के पार्थिव पिता यूसुफ के रिश्तेदार घोषित किया गया था और उन्हें प्रशंसनीय पृष्ठभूमि दी गई थी। फी का यह भी दावा है कि इन पांच प्रेत 'कुलपतियों' को चर्च ऑफ द ईस्ट के बाद के सभी इतिहास में शामिल किया गया था, और 12 वीं शताब्दी तक उनका अस्तित्व इतिहासकार मारी बिन सुलेमान के लिए विश्वास का एक लेख था। फेई के अनुसार, उन्हें अभी भी चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपतियों की पारंपरिक सूची में शिष्टाचार के आधार पर शामिल किया गया है, भले ही अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हों कि वे कभी मौजूद नहीं थे। हालाँकि, सभी इतिहासकार और चर्च के विद्वान फी की राय को सही नहीं मानते हैं। अनिश्चित पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार, कुलपिता याहबल्लाह तृतीय की मृत्यु नवंबर 1317 में, शायद शनिवार 12 नवंबर को हुई थी। उनके उत्तराधिकारी टिमोथी द्वितीय को, उनके धर्मसभा के कृत्यों के अनुसार, फरवरी 1318 में पवित्र किया गया था। वह 1328 में अभी भी जीवित था, लेकिन संभवतः दो या तीन साल बाद उसकी मृत्यु हो गई, जिसके बाद डेन्हा द्वितीय ने 1336/7 में एक अनिश्चित अंतराल के बाद उसका स्थान लिया, जिसकी स्वयं 1381/2 में मृत्यु हो गई। ईसाई अमीर हग्गी तोगई के संरक्षण के कारण डेन्हा द्वितीय को बगदाद में पवित्र किया गया था, लेकिन हो सकता है कि वह आम तौर पर कराम्लिश के मोसुल के मैदानी गांव में रहता था। डेन्हा द्वितीय और जैकोबाइट चर्च के बीच तीन औपचारिक संपर्क 1358 और 1364 के बीच बार हेब्रियस के एक्लेसियेस्टिकल क्रॉनिकल के निरंतरकर्ता द्वारा दर्ज किए गए हैं, और प्रत्येक अवसर पर डेन्हा करमलिश में रह रहा था। पारंपरिक रूप से माना जाता है कि डेन्हा द्वितीय के बाद कुलपिता शेमोन द्वितीय, शेमोन तृतीय और एलिया चतुर्थ ने पदभार संभाला था, लेकिन कुलपिताओं की 15वीं शताब्दी की सूची में डेन्हा द्वितीय और एलिया चतुर्थ के बीच शेमोन नाम के केवल एक ही कुलपिता का उल्लेख है, और संभवतः इसे प्राथमिकता दी जानी चाहिए। 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में एक अज्ञात तिथि पर शेमोन चतुर्थ ने एलिया चतुर्थ का स्थान लिया। एलिया की मृत्यु को पारंपरिक रूप से 1437 में रखा गया है, लेकिन इससे पहले भी हुआ होगा, जैसा कि शेमोन नामक एक कुलपिता का उल्लेख 1429/30 के एक कोलोफोन में किया गया है। 20 फरवरी 1497 को शेमोन चतुर्थ की मृत्यु हो गई और उन्हें अलकोश के मोसुल गांव के पास रब्बान होर्मिज़द के मठ में दफनाया गया। उनके बाद दो अल्प-शासन वाले कुलपतियों ने पदभार संभालाः शेमन वी, जिसका पहली बार 1500/1 के एक कोलोफोन में उल्लेख किया गया था, जिनकी सितंबर 1502 में मृत्यु हो गई और उन्हें मार ऑगिन के मठ में दफनाया गया; और एलिया वी, जिन्हें 1503 में चुना गया, जिनकी 1504 में मृत्यु हो गई और उन्हें मोसुल में मार्ट मेस्किंटा के चर्च में दफनाया गया। एलिया पंचम के बाद कुलपिता शेमन VI (1504-38) ने पदभार संभाला, जिनकी मृत्यु 5 अगस्त 1538 को हुई और उन्हें रब्बन होर्मिज़द के मठ में दफनाया गया। एक समकालीन पांडुलिपि के कोलोफोन के अनुसार, 19 अक्टूबर 1538 को पितृसत्तात्मक सिंहासन अभी भी खाली था। शेमन के भाई महानगरीय इशोयाब बार मामा, जो अपने पूरे शासनकाल में नटार कुर्स्या रहे थे, का पहली बार 1539 के एक कोलोफोन में कुलपिता के रूप में उल्लेख किया गया है। शेमन VII इशोयाब की मृत्यु 1 नवंबर 1558 को हुई और उन्हें उनके पूर्ववर्ती की तरह अलकोश के पास रब्बन होर्मिज़द के मठ में दफनाया गया। उनके शासनकाल में 1552 का विभाजन देखा गया जिसके परिणामस्वरूप 1553 में शिमुन वंश का निर्माण हुआ। 'शेमोन VIII डेन्हा' और 1552 का मतभेद 1552 में चर्च ऑफ द ईस्ट के एक वर्ग ने, कुलपिता शेमोन VII इशोयाब द्वारा महत्वपूर्ण एपिस्कोपल पदों पर नाबालिगों की नियुक्ति से नाराज होकर, उनके अधिकार के खिलाफ विद्रोह किया। विद्रोहियों ने उनके स्थान पर सुलाका को चुना, जो अलकोश के पास रब्बन होर्मिज़द के मठ के वरिष्ठ थे, लेकिन उन्हें पवित्र करने में असमर्थ थे क्योंकि महानगरीय पद का कोई बिशप उपलब्ध नहीं था, जैसा कि विहित रूप से आवश्यक था। फ्रांसिस्कन मिशनरी पहले से ही नेस्टोरियनों के बीच काम कर रहे थे, और उन्होंने सुलाका के समर्थकों को पोप जूलियस III (1550-5) द्वारा सुलाका के अभिषेक की मांग करके अपनी स्थिति को वैध बनाने के लिए राजी किया। सुलाका रोम गए, जहाँ उन्होंने विश्वास का एक संतोषजनक कैथोलिक पेशा बनाया और मोसुल में अपने समर्थकों द्वारा तैयार किया गया एक पत्र प्रस्तुत किया, जिसमें कुलपति के रूप में मान्यता प्राप्त करने के उनके दावों को निर्धारित किया गया था। यह पत्र, जो वैटिकन अभिलेखागार में बचा हुआ है, ने सच्चाई को पूरी तरह से विकृत कर दिया। विद्रोहियों ने दावा किया कि नेस्टोरियन कुलपिता शेमोन VII इशोयाब की 1551 में मृत्यु हो गई थी और अवैध रूप से 'शेमोन VIII डेन्हा' (1551-8) द्वारा उत्तराधिकारी बनाया गया था, जो एक गैर-मौजूद कुलपिता था जिसका आविष्कार विशुद्ध रूप से सुलाका के चुनाव की वैधता को मजबूत करने के उद्देश्य से किया गया था। वेटिकन इस धोखाधड़ी में शामिल हो गया और अप्रैल 1553 में सुलाका को चाल्डियन कैथोलिक चर्च के संस्थापक कुलपति के रूप में मान्यता दी, जिससे चर्च ऑफ द ईस्ट में एक स्थायी मतभेद पैदा हो गया। यह केवल कई वर्षों बाद था जब वेटिकन को पता चला कि शेमोन VII इशोयाब अभी भी जीवित था। पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार, 16वीं से 18वीं शताब्दी मोसुल पितृसत्ता के मामले में 1552 के विभाजन के बाद पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार निश्चित है, क्योंकि 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक इसके कुलपतियों में से एक को छोड़कर सभी को रब्बन होर्मिज़द के मठ में दफनाया गया था और उनके एपिटाफ़, जो उनकी मृत्यु की तारीख देते हैं, बच गए हैं। शेमन VII की उत्तराधिकारी एलिया VI की मृत्यु 26 मई 1591 को हुई, 15 साल तक महानगर और 32 साल तक कुलपति रहने के बाद; एलिया VII की मृत्यु 26 मई 1617 को; एलिया VII की मृत्यु 18 जून 1660 को; एलिया IX योहानन की मृत्यु 17 मई 1700 को; एलिया X मारोगिन की मृत्यु 14 दिसंबर 1722 को; और एलिया XII की मृत्यु 1804 में हुई। एलिया XI डेन्हा की 29 अप्रैल 1778 को अल्कोश में प्लेग से मृत्यु हो गई, और उन्हें मठ के बजाय शहर में असाधारण रूप से दफनाया गया, जिसे 1743 में फारसी हमले के बाद छोड़ दिया गया था और बंद कर दिया गया था। सुलाका और उसके उत्तराधिकारियों के बारे में उपलब्ध जानकारी बहुत कम सटीक है। 1552 में सुलाका के चुनाव की तारीख ज्ञात नहीं है, लेकिन 28 अप्रैल 1553 को वेटिकन द्वारा 'मोसुल के कुलपति' के रूप में उनकी पुष्टि की गई थी, और 1555 की शुरुआत में शायद (अब्दिशो चतुर्थ की एक समकालीन कविता के अनुसार) 12 जनवरी को शहीद हो गए थे। 1555 में अब्दिशो चतुर्थ के उत्तराधिकार की तारीख ज्ञात नहीं है, लेकिन एक कोलोफोन में उल्लेख है कि उनकी मृत्यु 11 सितंबर 1570 को हुई थी। शेमोन VIII याहबल्लाह के उत्तराधिकार और मृत्यु (संभवतः क्रमशः 1570 और 1580 में) की तारीखें ज्ञात नहीं हैं। शेमन IX डेन्हा 1580 में कुलपति चुने गए और (असीमानी के अनुसार) 1600 में उनकी मृत्यु हो गई। टिसेरेंट द्वारा उद्धृत एलिया XII (डी. 1804) के एक बाद के पत्र के अनुसार, 1600 में चुने गए शेमन X की मृत्यु 1638 में हुई थी। सत्रहवीं के शेष और पूरी 18वीं शताब्दी के लिए कुद्शानी पितृसत्ता में पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार के बारे में जानकारी समान रूप से कम है। शेमोन एक्स के बाद आने वाले कई कुद्शानी कुलपतियों ने वेटिकन के साथ पत्राचार किया, लेकिन जीवित पत्राचार व्यक्तिगत कुलपतियों को प्रतिष्ठित करने में सक्षम नहीं बनाता है। 17वीं और 18वीं शताब्दी के कुद्शानी कुलपतियों की निम्नलिखित सूची को पारंपरिक रूप से अपनाया गया है, हाल ही में फी द्वारा और (अस्थायी रूप से) विल्म्सहर्स्ट द्वाराः शेमन XI (1638-56), शेमन XII (1656-62), शेमन XIII डेन्हा (1662-1700), शेमन XIV श्लेमन (1700-40), शेमन XVI मिखाइल मुख्तास (1740-80), और शेमन XVI योहानन (1780-1820)। ये नाम और शासनकाल की तारीखें पहली बार 19वीं शताब्दी के अंत में एंग्लिकन मिशनरी विलियम एंगर विग्राम द्वारा दी गई थीं। अलकोश के बिशप एलिया द्वारा प्रथम विश्व युद्ध के बाद संकलित कुद्शानी के कुलपतियों की हाल ही में खोजी गई सूची, हालांकि, तिथियों का एक पूरी तरह से अलग सेट देती हैः शेमोन एक्स (1600-39); शेमोन XI (1639-53); शेमोन XII (1653-92); शेमोन XIII डेन्हा (1692-1700); और शेमोन XIV श्लेमन (1700-17)। कैथोलिक 1681 में जोसेफ नाम लेने वाले कुलपतियों की एक कैथोलिक पंक्ति की स्थापना अमिद (दियारबकर) में की गई थी। इस चर्च के कुलपति थेः जोसेफ I (1681-95); जोसेफ II (1696-1712); जोसेफ III (1713-57); जोसेफ IV (कुलपति, 1757-80; पितृसत्तात्मक प्रशासक, 1781-96); और जोसेफ V (1804-28)। कड़ाई से बोलते हुए, ऑगस्टीन हिंदी, जो खुद को जोसेफ वी के रूप में पेश करते थे, केवल अमिद और मोसुल पितृसत्ता के पितृसत्तात्मक प्रशासक थे, लेकिन वे खुद को एक पितृसत्ता के रूप में सोचना पसंद करते थे और वेटिकन ने उन्हें इस कल्पना में शामिल करना राजनीतिक पाया। पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार, 19वीं और 20वीं शताब्दी और वर्तमान में प्रथम विश्व युद्ध से पहले के दशकों में तीन कुद्शानी कुलपिता थेः शेमोन XVII अब्राहम (1820-61), शेमोन XVIII रुबिल (1861-1903), और शेमोन XIX बेंजामिन (1903-18), जिन्हें कम उम्र में ही पवित्र किया गया था। शेमन XIX बेंजामिन (1903-18) की 1918 में सलमास जिले के कोह्नाशहर गाँव में हत्या कर दी गई थी, और उनके बाद कमजोर शेमन XX पॉल (1918-20) ने पदभार संभाला था। पद संभालने के केवल दो साल बाद पॉल की मृत्यु हो गई। चूंकि पितृसत्तात्मक परिवार के कोई अन्य योग्य सदस्य उपलब्ध नहीं थे, इसलिए उनके बारह वर्षीय भतीजे एशाई ने उनका स्थान लिया, जिन्हें 20 जून 1920 को शेमोन XXI एशाई के नाम से कुलपिता बनाया गया था। शेमन XXI एशाई की 1975 में संयुक्त राज्य अमेरिका में हत्या कर दी गई थी और 1976 में 15वीं शताब्दी के बाद से वंशानुगत उत्तराधिकार द्वारा नियुक्त नहीं किए जाने वाले चर्च ऑफ द ईस्ट के पहले गैर-संरक्षक दिनखा IV हनन्या द्वारा सफल हुए। दिनखा चतुर्थ के बाद गेवारगिस तृतीय ने पदभार संभाला। 6 सितंबर 2021 को गेवारगिस III के इस्तीफे के बाद, उनके बाद आवा IIl ने पदभार संभाला। 1830 में वेटिकन द्वारा मोसुल के कुलपिता योहानन VIII होर्मिज़्ड की मान्यता ने चाल्डियन कैथोलिक चर्च के जन्म को चिह्नित किया। योहानन होर्मिज़द की मृत्यु 1838 में हुई और उनके बाद जोसेफ VI ऑडो (1848-1878), निकोलस I ज़ाया (1840-1847), एलिया अबुल्योनन (1879-1894), अब्दिशो V खयात (1895-1899), इमैनुएल II थॉमस (1900-1947), जोसेफ VII घनिमा (1947-1958), पॉल II चेखो (1958-1989) और राफेल I बिदाविद (1989-2003) ने पदभार संभाला। पैट्रिआर्क इमैनुएल III डेली को 2003 में पवित्र किया गया था और 19 दिसंबर 2012 को त्याग दिया गया था। उनके बाद लुई राफेल प्रथम साको ने 31 जनवरी 2013 से बेबीलोन के चाल्डियन कुलपति के रूप में पदभार संभाला। यह भी देखें भारतीय उपमहाद्वीप में प्राचीन ईसाई धर्म 1552 के चर्च ऑफ द ईस्ट पैट्रिआर्कल प्रोविंस ऑफ सेल्यूसिया-स्टीसिफोन चर्च ऑफ द ईस्ट स्किज़्म के कुलपतियों की सूची चैल्डियन कैथोलिक चर्च ऑफ द ईस्ट एनसिएंट चर्च ऑफ द ईस्ट इंडिया (ईस्ट सीरियाई चर्च ऑफ द ईस्ट इंडिया) प्राइमेट ऑफ द ईस्ट इंडीज सैनाड ऑफ डायमर साइरो-मालाबार चर्च ऑफ द ईस्ट इन चाइना चैल्डियन कैथोलिक पैट्रिआर्क ऑफ बेबीलोन की सूची चैल्डियन कैथोलिक पैट्रिआर्क ऑफ द चैल्डियन चर्च ऑफ द ईस्ट लिस्ट ऑफ पैट्रिआर्क ऑफ द एनसिएंट चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपतियों की सूची