Womb veil
गर्भ का घूंघट 19वीं शताब्दी का बाधा गर्भनिरोधक का एक अमेरिकी रूप था जिसमें एक अवरोधक पेसरी शामिल था, अर्थात। गर्भाशय में शुक्राणु की पहुंच को अवरुद्ध करने के लिए योनि में डाला गया एक उपकरण। रबर से बना, यह आधुनिक डायाफ्राम और ग्रीवा टोपी का अग्रदूत था। इस नाम का उपयोग पहली बार एडवर्ड ब्लिस फुट ने 1863 में उस उपकरण के लिए किया था जिसे उन्होंने डिजाइन और विपणन किया था। "वम्ब वेइल" इसी तरह के उपकरणों के लिए 19वीं शताब्दी का सबसे आम अमेरिकी शब्द बन गया, और 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक इसका उपयोग जारी रहा। वम्ब वेइल 19वीं शताब्दी की अमेरिकी महिलाओं के लिए उपलब्ध "संदिग्ध प्रभावकारिता की गर्भनिरोधक तकनीक की एक श्रृंखला" में से थे, जिनके रूपों का विज्ञापन 1830 और 1840 के दशक में शुरू हुआ था। उन्हें डाक-आदेश सूची के माध्यम से व्यापक रूप से खरीदा जा सकता था; जब 1870 के दशक के दौरान प्रेरित गर्भपात को अपराध घोषित किया गया था, तो जन्म नियंत्रण पर निर्भरता बढ़ गई थी। 1860 के दशक से कामुक उत्पादों की एक सूची के साथ गर्भनिरोधक के एक विवेकपूर्ण रूप के रूप में गर्भ के घूंघट को बताया गया था, जिसमें वादा किया गया था कि उनका उपयोग महिला द्वारा पुरुष द्वारा पता लगाने के खतरे के बिना किया जा सकता है। गर्भनिरोधक लेल रबर पेसरीक उपयोग संभवतः 19म शताब्दीक एहि प्रकारक उपकरणक सङ्ग प्रोलैप्स्ड गर्भाशयकेँ ठीक करबाक प्रथासँ उत्पन्न भेल छल; एहन प्रतीत होइत अछि जे एहि स्थितिक एकर घटनासँ बेसी बेर निदान कयल गेल अछि, आ कखनो काल जन्म नियंत्रण लेल पेसरीकेँ नियोजित करबाक लेल एकटा कल्पना भऽ सकैत अछि। पुरुषों के लिए कंडोम के उत्पादन के साथ, चार्ल्स गुडइयर द्वारा वल्केनाइज्ड रबर के विकास ने महिलाओं के लिए बाधा गर्भ निरोधकों को अधिक विश्वसनीय और सस्ता बनाने में मदद की। गर्भनिरोधक डायाफ्राम के लिए अन्य शब्द "महिला निवारक", "महिला रक्षक", "विक्टोरिया के रक्षक" और "फ्रेंच पेसरी" ("एफ. पी".) थे। या पेसैर प्रिवेंटिफ। यह भाषाई विविधता, जिसमें से कुछ सौम्योक्ति है, साहित्य में डायाफ्राम, ग्रीवा टोपी, महिला कंडोम और अन्य पेसरी के बीच अंतर करना मुश्किल बनाती है; 1890 में "गर्भ घूंघट" के एक रूप को "झिल्लीदार लिफाफे से ढके रिंग पेसरी की तरह" के रूप में वर्णित किया गया है। 1895 में एक अन्य स्रोत ने इसे "एक छोटे से नरम रबर के कप के रूप में वर्णित किया है जो लगभग एक इंच या इंच और एक चौथाई व्यास के लचीले रबर की अंगूठी से घिरा हुआ है।" सामाजिक इतिहास जैक्सनियन युग के लोकप्रिय स्वास्थ्य आंदोलन ने गर्भनिरोधक के बारे में ज्ञान साझा करने को प्रोत्साहित किया, और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में समाचार पत्रों के विज्ञापनों और विवरणिकाओं में गर्भनिरोधक उपकरणों का खुले तौर पर विज्ञापन किया गया। उनके समर्थकों में चिकित्सक एडवर्ड ब्लिस फुट थे। फूटे ने मेडिकल कॉमन सेंस नामक एक स्व-प्रकाशित पुस्तक में अपने उपकरण, गर्भ के घूंघट का परिचय दियाः इसमें एक भारत-रबड़ की बनावट शामिल है जिसे महिला मैथुन से पहले योनि में आसानी से समायोजित कर लेती है, और जो गर्भ के मुंह के सामने रबड़ के एक पतले ऊतक को फैलाती है ताकि वीर्य की आभा को प्रवेश करने से रोका जा सके। . गर्भधारण संभवतः तब नहीं हो सकता जब इसका उपयोग किया जाता है। सहवास के दौरान वैवाहिक आलिंगन का पूरा आनंद लिया जा सकता है। पति को शायद ही पता होगा कि इसका उपयोग किया जा रहा था, जब तक कि पत्नी द्वारा नहीं बताया जाता। यह गर्भधारण को पूरी तरह से पत्नी के नियंत्रण में रखता है, जिसके लिए यह स्वाभाविक रूप से संबंधित है; क्योंकि यह कहना उसके लिए है कि वह किस समय और किन परिस्थितियों में मां बनेगी, और ब्रॉडी, कॉन्ट्रासेप्शन एंड एबॉर्शन इन नाइंटीन्थ सेंचुरी अमेरिका, पृष्ठ 218 द्वारा भी चर्चा की गई है। ऐसा प्रतीत होता है कि फूटे ने सबसे पहले 1863 में अपने योनि डायाफ्राम को पेश करने में "गर्भ घूंघट" शब्द का उपयोग किया था। उनके वर्णन की स्पष्टता को अपने समय के लिए "काफी उल्लेखनीय" माना जाता है। फूटे ने अपने उपकरण को "गर्भधारण की रोकथाम के लिए अभी तक खोजा गया एकमात्र विश्वसनीय साधन" बताया और इसे 6 डॉलर की कीमत पर डाक के माध्यम से "बारीकी से सील" कर दिया। फुट को अपने उपकरण का विचार 1838 में गर्भाशय ग्रीवा की टोपी पर एक जर्मन ग्रंथ से, या संयुक्त राज्य अमेरिका में लाई गई दाई की जर्मन परंपरा से परिचित होने से मिला होगा। हालाँकि उन्होंने पेटेंट प्राप्त करने के अपने इरादे का उल्लेख किया है, लेकिन कोई भी दर्ज नहीं है। 1830 और 40 के दशक के समाचार पत्रों में जन्म नियंत्रण उपकरणों के साथ-साथ गर्भपात को प्रेरित करने और यौन रोग को ठीक करने के लिए कामोद्दीपक और दवाओं के लिए "सटीक, सीधा" विज्ञापन आम था। लेकिन 1873 में, कॉमस्टॉक कानूनों ने गर्भनिरोधक के बारे में जानकारी का प्रसार करना अवैध बना दिया। अगले वर्ष, फूटे को गिरफ्तार कर लिया गया और कॉमस्टॉक के तहत दोषी ठहराया गया। उनके पर्चे जब्त कर लिए गए और नष्ट कर दिए गए, हालांकि गर्भ के घूंघट के बारे में उनका वर्णन उनकी पुस्तक के शुरुआती संस्करणों में मौजूद है। बाद के संस्करणों में, उन्हें डचिंग पर ध्यान केंद्रित करने के लिए गर्भनिरोधक पर अनुभाग में कटौती करने की आवश्यकता थी, जिसे आमतौर पर उस समय के साहित्य में सिरिंज के उपयोग के रूप में संदर्भित किया जाता था। खुदरा विक्रेताओं पर छापे मारे गए, गर्भनिरोधक उपकरणों के बीच गर्भ के घूंघट को जब्त कर लिया गया। हालांकि लोकप्रिय मीडिया में गर्भनिरोधक जानकारी को कम कर दिया गया था, तकनीकी और चिकित्सा पत्रिकाएं और पाठ्यपुस्तकें इस विनियमन के अधीन नहीं थीं, और चिकित्सकों ने जन्म नियंत्रण से संबंधित मुद्दों और प्रौद्योगिकियों दोनों पर चर्चा करना जारी रखा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मार्गरेट सेंगर, फ़ानिया मिंडेल और अन्य सामाजिक कार्यकर्ताओं के प्रयासों के कारण संयुक्त राज्य अमेरिका में जन्म नियंत्रण में रुचि का पुनरुत्थान देखा गया। इस समय के दौरान गर्भनिरोधक के लिए सबसे मुखर अधिवक्ताओं में से एक एम्मा गोल्डमैन थीं, जिन्होंने अपने व्याख्यान के बाद वितरित किए गए पर्चे में गर्भ के घूंघट की सिफारिश करके कॉमस्टॉक कानूनों की खुले तौर पर अवहेलना की। प्रभावकारिता और दुष्प्रभाव गर्भ घूंघट, जिसे चिकित्सा लैटिन में एक प्रकार के पेसेरियम ऑक्लुसिवम के रूप में वर्णित किया गया है, को कुछ चिकित्सा अधिकारियों द्वारा प्रभावी माना गया था यदि सही ढंग से फिट और डाला गया था। अक्सर इसके उपयोग के साथ पोस्ट-कॉइटल डौचिंग की सिफारिश की जाती थी। उपकरण के लंबे समय तक उपयोग के कारण दुष्प्रभाव उत्पन्न होने की सूचना दी गई थी, जिनमें से कुछ ने बेहतर स्वच्छता की आवश्यकता की ओर इशारा किया था। उन लोगों में गंभीर अल्सरेशंस की सूचना मिली जो इसे बहुत लंबे समय तक या उचित देखभाल के बिना पहनते थे। न्यू हेवन मेडिकल एसोसिएशन को दी गई एक रिपोर्ट में, एक डॉक्टर ने एक महिला के रात के दौरे के लिए गर्भ के घूंघट को दोषी ठहराया। एक स्त्री रोग विशेषज्ञ ने नोट किया कि रबड़ के गर्भ के घूंघट से जलन या खुजली हो सकती है, लेकिन माना कि "बढ़े हुए या असीमित संभोग का अवसर" निकटवर्ती कारण था। एक अन्य चिकित्सक जिन्होंने गर्भपात का सहारा लेने से बचने के तरीके के रूप में गर्भनिरोधक को बढ़ावा दिया, उन्होंने पाया कि कुछ उपयोगकर्ता गर्भ के घूंघट से निराश थे; उन्होंने अधिक प्रभावी साधन के रूप में डचिंग की सिफारिश की। एक चिकित्सक ने गर्भ के घूंघट को कुछ मामलों में "हानिरहित" और संभवतः "प्रभावी" पाया, लेकिन सोचा कि यह महिलाओं पर बहुत अधिक निर्भर करता है कि वे इसे सही तरीके से कैसे डालना है, इस संभावना के साथ कि यह संभोग के दौरान विस्थापित हो सकता है। मानव कामुकता पर 1912 की एक पुस्तक के लेखक ने गर्भ के घूंघट के विस्थापन के साथ-साथ जलन और सुखद संवेदना के नुकसान के बारे में भी चिंता व्यक्त की थी। एम्मा गोल्डमैन द्वारा वितरित साहित्य में अविश्वसनीयता के तत्व को मान्यता दी गई थी। फिट के बारे में चिंताओं को आकार द्वारा लेबल किए गए ओवर-द-काउंटर गर्भ के घूंघट की पेशकश करके संबोधित किया गया था, हालांकि एक मानकीकृत तरीके से नहींः "बड़ा" और "छोटा", "एक आकार-फिट-सभी", और "माताओं का आकार" कुछ शब्द थे जिनका उपयोग किया गया था। ऐंठन, पेट दर्द, अल्सरेशन और मूत्र पथ के संक्रमण जैसे लक्षण बहुत बड़े गर्भ के घूंघट के कारण होने की संभावना थी। विस्थापन और परिणामस्वरूप गर्भावस्था का खतरा बहुत छोटे घूंघट से बढ़ गया था। तुलनात्मक रूप से, आधुनिक डायाफ्राम को गर्भाशय ग्रीवा माप और एक चिकित्सा व्यवसायी से एक पर्चे की आवश्यकता होती है, और आकार में 50 से 95 मिलीमीटर तक होता है। यह देखते हुए कि "कोई भी निवारक विफल हो जाएगा यदि ठीक से लागू नहीं किया जाता है", न्यूयॉर्क के चिकित्सक और मुक्त-प्रेम अधिवक्ता ऑस्कर रॉटर ने इन निर्देशों की पेशकश कीः परिचय के लिए, महिला को अपनी ऊँची एड़ी पर बैठना है, कहने के लिए, अपने पैरों को फैलाकर, जो गर्भ को यथासंभव नीचे लाएगा। फिर गर्भ के घूंघट को दाहिने हाथ में लेते हुए गुहा को ऊपर की ओर देखते हुए और एक तरफ से दूसरी तरफ संपीड़ित करते हुए, इस प्रकार इसे एक दीर्घवृत्त के आकार में देते हुए, उसे इसे योनि को ऊपर की ओर धकेलना पड़ता है जहाँ तक यह जाएगा। इसके बाद यह अपने आप फैल जाएगा और खुद को गर्भ की गर्दन पर करीब से और मजबूती से लागू करेगा। रॉटर ने यह भी सिफारिश की कि घूंघट का उपयोग क्विनीन और वैसलीन के म्यूरिएट से बने शुक्राणुनाशक मलम के साथ किया जाए। हटाने और स्वच्छता के निर्देशों का पालन किया गया। रॉटर अगर सावधानीपूर्वक गर्भ के घूंघट के समर्थक थे तो उत्साही थे। 1897 में लिखते हुए, उन्होंने इंग्लैंड में बने पेसरी को उच्चतम गुणवत्ता के रूप में अनुशंसित किया, जिसमें जर्मनी के पेसरी भी संतोषजनक थे। उनके विचार में अमेरिकी सबसे खराब तरीके से बनाए गए थे, एक हीनता के लिए उन्होंने प्रतिबंधात्मक कॉमस्टॉक कानूनों को दोषी ठहराया जो निर्माण और बिक्री को भूमिगत कर देते थेः "हालांकि, इंग्लैंड में, जहां इस तरह के सामानों का खुले तौर पर विज्ञापन और बिक्री की जाती है, प्रतिस्पर्धा सबसे योग्य लोगों के अस्तित्व को सुरक्षित करती है, और इसलिए उन्हें उस देश से आयात करना बेहतर है।" जब तक 1920 के दशक में वाणिज्यिक उत्पादन और वितरण को सीमित करने वाले कानूनी प्रतिबंधों को कम नहीं किया गया था, तब तक प्रतिष्ठित कंपनियां गर्भनिरोधक के लिए उपकरणों का निर्माण केवल एक विवेकपूर्ण किनारे के रूप में करती थीं। यदि स्पष्ट रूप से जन्म नियंत्रण के रूप में लेबल नहीं किया गया है, तो छोटे पैमाने के उद्यमियों ने, कालाबाजारी करने वालों को छोड़कर, अन्य वर्जित वस्तुओं के बीच गर्भ के घूंघट का उत्पादन करने के लिए कदम उठाया। गुणवत्तापूर्ण गर्भनिरोधक खरीदने के लिए बहुत गरीब महिलाओं के लिए, रॉटर ने यह भी बताया कि रबर की गेंद से घर का बना उपकरण कैसे बनाया जाता है। नैतिक और नस्लवादी पहलू विज्ञापन गर्भनिरोधक उपकरणों पर कॉमस्टॉक प्रतिबंध, जिसमें गर्भ के घूंघट शामिल थे, का उद्देश्य उपभोक्ताओं को प्रभावकारिता के झूठे दावों से बचाना नहीं था, बल्कि अभद्रता के संपर्क से बचाना था। एक संपादकीय लेखक ने विशेष रूप से जोर देकर कहा कि भले ही विज्ञापनों में सही बयान दिए गए हों, लेकिन उनके दैनिक समाचार पत्र में ऐसे उत्पाद मिलने पर "सम्मानित लोगों का गुस्सा और आक्रोश" उन पर प्रतिबंध लगाने का आधार होगा। फूटे के मुकदमे में, एंथनी कॉमस्टॉक ने खुद गवाही दी कि गर्भ का घूंघट "देश के युवाओं के लिए नैतिक और शारीरिक दोनों तरह से मृत्यु का एक साधन था।" गर्भनिरोधक के अन्य रूपों की तरह गर्भ के घूंघट का उपयोग इस प्रकार नैतिक निंदा के अधीन था। स्वास्थ्य और रोग में अपनी लेडीज गाइड में, जॉन हार्वे केलॉग ने परिवार नियोजन के लिए कई वैध कारणों पर जोर दिया, लेकिन गर्भ के घूंघट और जन्म नियंत्रण के अन्य तकनीकी रूपों को शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से हानिकारक माना, जिससे महिलाएं "मातृ कार्य की पवित्रता के लिए सभी सम्मान" खो देती हैं। ए हैंड-बुक टू ऑब्स्टेट्रिक्स (1908) के लेखक ने कहाः मुझे लगता है कि महिलाओं में पारिवारिक कर्तव्यों के प्रति घृणा बढ़ रही है, जिसकी निंदा की जानी चाहिए। अध्ययन, कार्य आदि में पुरुषों की बराबरी करने के लिए महिलाओं के प्रयास, क्लब और सामाजिक जीवन के विघटन के साथ अपने यौन विशेषाधिकारों का दावा करते हुए, एक 'नस्ल आत्महत्या' की ओर ले जा रहे हैं। ऐसा नहीं होना चाहिए। महिला शारीरिक, शारीरिक और भावनात्मक रूप से एक ही और एकल उद्देश्य के लिए विकसित होती है, इससे कोई भी प्रस्थान उसके सर्वोत्तम आदर्शों के उल्लंघन और ऊर्जा की गलत दिशा में किया जा रहा है। लेखक लय विधि को अप्रभावी पाते हैं, क्योंकि "महिला के लिए, रट और मासिक धर्म समान हैं"। वह आगे वापसी को अस्वीकार करते हुए चेतावनी देते हैं कि बाद वाला "तंत्रिका पतन" का कारण बन जाएगा और यह ध्यान में रखते हुए कि "यह हस्तमैथुन से भी असीम रूप से बदतर है"। गर्भनिरोधक उपकरणों की कथित अनैतिकता को इस डर से जोड़ा गया था कि वे यौन सुख को बढ़ा सकते हैं; जैसे हस्तमैथुन, गर्भ के घूंघट, कंडोम और अन्य उपकरणों का उपयोग "भावना को बढ़ा सकता है", लेकिन "अंगों का कोई संपर्क नहीं है, और यह नैतिक रूप से हानिकारक और अपमानजनक है।" क्योंकि इन उपकरणों ने गर्भधारण के डर को दूर कर दिया था, उन्हें "अवैध संभोग के लिए सकारात्मक निमंत्रण" को बढ़ावा देने के लिए कहा गया था। हालांकि सामान्य रूप से डचिंग अधिक स्वीकार्य था, यहां तक कि "सिरिंज" के विज्ञापनों की "सार्वजनिक नैतिकता और बच्चों की शिक्षा के लिए हानिकारक" होने के रूप में निंदा की जा सकती थी जैसे कि वे कंडोम और गर्भ के घूंघट का विज्ञापन करते थे। "द मेडिकल फोरमः ए मंथली जर्नल डिवोटेड टू द इंटरेस्ट्स ऑफ द मेडिकल प्रोफेशन 2 (1905), पृष्ठ 329 ऑनलाइन. हालांकि जन्म नियंत्रण की वकालत कभी-कभी गरीबों के लिए अपने परिवार के आकार को सीमित करके अपने संसाधनों को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने के तरीके के रूप में की जाती थी, लेकिन इसे सामाजिक समूहों को नियंत्रित करने के लिए भी बढ़ावा दिया जा सकता था, जिन्हें हीन माना जाता था। यह देखते हुए कि एक जोड़ा "जुनून से बह गया" हो सकता है कि गर्भ का घूंघट डालने जैसी सावधानी बरतने के बारे में न सोचे, और यह कि "सबसे कम बुद्धिमान" जैसे कि "खुरदरा मजदूर या सुस्त किसान" आत्म-नियंत्रण का प्रयोग न करने की सबसे अधिक संभावना रखते हैं, एक चिकित्सा लेखक ने अंतर्गर्भाशयी उपकरणों की वकालत की जिन्हें "यदि हम प्रजनन नहीं करना चाहते हैं तो" जगह पर छोड़ दिया जा सकता है। "नस्ल आत्महत्या" के बारे में चिंताओं ने भी जन्म नियंत्रण का विरोध किया। 1800 और 1900 के बीच श्वेत विवाहित जोड़ों के बीच जन्म की औसत संख्या में लगभग आधी गिरावट आने का अनुमान है। वम्ब वील्स को नस्लीय रूप से आरोपित बयानबाजी की चेतावनी में इंगित किया गया था कि गर्भनिरोधक से सफेद, विशेष रूप से एंग्लो-सैक्सन, प्रजनन दर को खतरा है। मिसौरी के एक चिकित्सक ने "युवा महिलाओं को गर्भधारण से बचने का तरीका" सिखाने के लिए स्त्री रोग विज्ञान को एक चिकित्सा विशेषता के रूप में दोषी ठहराया, यह दावा करते हुए कि "सिरिंज, स्पंज और गर्भ-घूंघट मेफ्लावर के वंशजों को समाप्त कर देंगे"। टेक्सास मेडिकल जर्नल के 1906 के एक अंक में एक संपादकीय में कहा गया कि अगर सभी चिकित्सक "नागरिक और ईसाई दोनों सज्जन" होते तो हमारे पास कोई आपराधिक गर्भपात का मामला नहीं होना चाहिए, कोई गर्भ पर्दा नहीं होना चाहिए, ओएस को बंद करने के लिए बटन के साथ कोई ट्यूब नहीं होनी चाहिए, और एंग्लो-सैक्सन जाति, एक क्षयकारी स्थिति में होने के बजाय, अपनी जन्म दर में वृद्धि करेगी और नस्ल की समस्या को लैटिन-ट्यूटनिक और रंगीन जाति पर नहीं छोड़ेगी। वास्तव में, संकेत हैं कि अश्वेत अमेरिकियों ने भी गुलामी के बाद की अवधि में एक तुलनीय डिग्री तक परिवार नियोजन का अभ्यास किया, और कई कारकों ने 19 वीं शताब्दी में विभिन्न जनसांख्यिकीय समूहों के बीच छोटे परिवारों की इच्छा को प्रभावित किया है। कंडोम का इतिहास भी देखें प्रजनन अधिकार कानून की समयरेखा अब्राहम लिंकन की यौनता, संयुक्त राज्य अमेरिका में मैरी टॉड लिंकन जन्म नियंत्रण आंदोलन पर खंड संदर्भ बाधा गर्भनिरोधक चिकित्सा का इतिहास