Radical criminology
कट्टरपंथी अपराध विज्ञान में कहा गया है कि समाज "समग्र रूप से समाज" के बजाय शासक वर्ग के सामान्य हितों के संदर्भ में "कार्य" करता है और जबकि संघर्ष की क्षमता हमेशा मौजूद होती है, यह एक शासक वर्ग की शक्ति द्वारा लगातार बेअसर किया जाता है। कट्टरपंथी अपराध विज्ञान वर्ग संघर्ष और मार्क्सवाद में इसके आधार पर अपने ध्यान केंद्रित करने में आलोचनात्मक और संघर्ष अपराध विज्ञान से संबंधित है। कट्टरपंथी अपराधविज्ञानी अपराध को शासक वर्ग द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक उपकरण मानते हैं। कानून अभिजात वर्ग द्वारा बनाए जाते हैं और फिर निम्न वर्गों के खतरे में अपने हितों की पूर्ति के लिए उपयोग किए जाते हैं। ये कानून अभिजात वर्ग के विरोध को नियंत्रित करते हैं और उन्हें सत्ता में रखते हैं। इसकी प्रकृति को देखते हुए, कट्टरपंथी अपराध विज्ञान सरकारों द्वारा अच्छी तरह से वित्त पोषित नहीं है और आम तौर पर सरकारी नीतियों द्वारा समर्थित नहीं है। मूल कट्टरपंथी अपराध विज्ञान मार्क्सवाद के एक प्रकार पर आधारित है जिसे वाद्य मार्क्सवाद कहा जाता है। 1960 के दशक में नागरिक अधिकार और युद्ध विरोधी आंदोलनों के बीच यह अमेरिका में लोकप्रिय हुआ। छात्रों और अल्पसंख्यकों के विरोध ने समाजशास्त्रियों और अपराध विज्ञानियों को अमेरिका में सामाजिक और राजनीतिक अशांति की स्थितिजन्य व्याख्याओं को देखने के लिए प्रेरित किया। कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की लोकप्रियता संघर्ष और आलोचनात्मक दृष्टिकोण के उदय के साथ हुई। मार्क्सवादी आदर्शों में तीनों एक समान आधार साझा करते हैं। 1990 में क्रिटिकल क्रिमिनोलॉजी विभाग को अमेरिकन सोसाइटी ऑफ क्रिमिनोलॉजी द्वारा मान्यता दी गई थी, जिसने एक वैध सिद्धांत के रूप में कट्टरपंथी अपराध विज्ञान को मजबूत किया। दृष्टिकोण कट्टरपंथी अपराध विज्ञान का मानना है कि वर्तमान आपराधिक न्याय प्रणाली केवल शासक वर्ग के हितों की सेवा करना चाहती है और इस प्रकार समाज में असमानता को कायम रखती है। न्याय प्रणाली सफेदपोश, उच्च श्रेणी की नौकरियां पैदा करती है जबकि उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों को नौकरी के बाजार से अलग करती है। दोहराए जाने वाले अपराधियों और सजा पर न्याय प्रणाली का निर्धारण व्यक्तिगत दोष सिद्धांतों के पालन को दर्शाता है जो सत्ता में रहने वालों पर दोष को कम करते हैं। यह सफेदपोश अपराध के बजाय सड़क अपराध पर ध्यान केंद्रित करने के माध्यम से देखा जाता है। अपराध की परिभाषा कट्टरपंथी अपराध विज्ञानी मानवाधिकारों के उल्लंघन में केंद्रित अपराध की कानूनी परिभाषा को अस्वीकार करते हैं। इसमें शासक वर्ग द्वारा किए गए अपराध जैसे प्रदूषण और शोषण शामिल हैं जिन्हें आम तौर पर अपराध नहीं माना जाता है। कट्टरपंथी अपराधविज्ञानी उन सामाजिक स्थितियों का विश्लेषण करने के पक्ष में जैविक और मनोवैज्ञानिक जैसे अपराध के सभी व्यक्तिवादी सिद्धांतों को भी अस्वीकार करते हैं जो व्यक्तियों को अपराधियों के रूप में लेबल करने का कारण बनते हैं। कट्टरपंथी अपराध विज्ञानी अपराध और विचलन के मुख्यधारा के सिद्धांतों को पूँजीवाद की यथास्थिति को बनाए रखने के रूप में देखते हैं। अपराध समस्या को हल करने का एकमात्र तरीका उस पूँजीवाद प्रणाली को उखाड़ फेंकना है जिससे संघर्ष की उत्पत्ति होती है। कट्टरपंथी अपराधविज्ञानी उन्मूलनवादी हैं क्योंकि वे उन सभी राज्य आपराधिक न्याय प्रणालियों को समाप्त करना चाहते हैं जो उत्पीड़ित लोगों की पीड़ा का कारण बनती हैं। संपत्ति अपराधों पर कट्टरपंथी अपराधविदों का मानना है कि पारंपरिक अपराध विज्ञान संपत्ति अपराध की हिंसा पर बहुत अधिक जोर देता है। संपत्ति अपराध एक ऐसी प्रणाली का लक्षण है जो निचले वर्गों का शोषण करती है और उच्च वर्ग की संपत्ति के कल्याण को निचले वर्ग की जरूरतों से ऊपर रखती है। इसलिए यह वास्तव में एक अपराध नहीं है, बल्कि केवल एक अन्यायपूर्ण समाज के प्रति प्रतिक्रिया है। पूँजीवाद के तहत, निम्न वर्ग द्वारा किए गए सभी अपराध उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं। अवैध आप्रवासन पर कट्टरपंथी अपराधविज्ञानी राष्ट्रीय संप्रभुता और सीमा सुरक्षा के विचारों को अस्वीकार करते हैं। ये राज्य के उत्पीड़न के कारण मौजूद हैं और इन्हें चुनौती दी जानी चाहिए। इसलिए, कोई भी आप्रवासन अवैध नहीं होना चाहिए। अपराध विज्ञानियों की भूमिका कट्टरपंथी अपराध विज्ञानियों का मानना है कि अपराध विज्ञान सार्वजनिक होना चाहिए, यानी, मौजूद होना चाहिए और शिक्षाविदों के बाहर इसका प्रभाव होना चाहिए। तब कट्टरपंथी अपराधविदों की भूमिका जनता को पूँजीवाद के खतरों के बारे में शिक्षित करना है, जबकि इसके उन्मूलन के लिए सक्रिय रूप से अभियान चलाना है। मुख्य अवधारणाएँ तनाव सिद्धांत सामाजिक पदानुक्रम मानदंडों के संदर्भ में, तनाव सिद्धांत को आम तौर पर स्पष्ट वर्ग विकास के लिए स्वीकार किया जाता है और आम तौर पर कट्टरपंथी सिद्धांत के अनुरूप होता है। कट्टरपंथी सिद्धांत पूरी तरह से इस दृष्टिकोण पर आधारित है कि आपराधिक कानून एक ऐसा उपकरण है जिसमें अमीर लोग गरीबों को बार-बार व्यवहार करने के लिए मजबूर करते हैं जो उस रूढ़िवादिता को बनाए रखता है जिसमें उन्हें अपराधी और अपराधी के रूप में देखा जाता है। तनाव सिद्धांत के सामान्य घटक में कहा गया है कि पुरस्कारों का आवंटन आज्ञाकारिता को बढ़ावा नहीं देता है, और यह कि कम औपचारिक शिक्षा और कम आर्थिक संसाधनों वाले लोगों के लिए पुरस्कार चुनौतीपूर्ण और असामान्य हैं। पूरी तरह से, विशेष तनाव या दबाव, तनाव सिद्धांतों के अनुसार, अपराध की संभावना को बढ़ाते हैं। इन तनावों से असंतोष और क्रोध जैसी नकारात्मक भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। ये भावनाएँ लोगों पर कार्रवाई करने के लिए दबाव डालती हैं, और एक विकल्प अपराध करना है। अपराध का उपयोग बुरी भावनाओं को कम करने, तनाव या संबंधित लक्ष्यों के कारण के खिलाफ प्रतिशोध लेने, या तनाव से राहत पाने या बचने के लिए किया जा सकता है। यह माना जाता है कि अपराध सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में उत्पन्न होने की अधिक संभावना है जहां पुरस्कार और संसाधन सीमित हैं, और जो लोग समाज की वस्तुओं और सेवाओं में अपना उचित हिस्सा प्राप्त नहीं करते हैं, वे आपराधिक गतिविधि में भाग लेने की अधिक संभावना रखते हैं। जब अपराध विज्ञानियों का तर्क है कि सामाजिक संगठन के एक दिशात्मक परिणाम हैं जो इतिहास से असंबंधित हैं, तो उनके दावों में भौतिकवादी अर्थ हैं जो मार्क्सवादी पद्धति के अनुरूप हैं। इस संरचनावादी रणनीति को अपराध कारण पर तनाव सिद्धांत की स्थिति पर लागू किया जा सकता है, जैसा कि रॉबर्ट मर्टन के शोध (एक अमेरिकी समाजशास्त्री) द्वारा दिखाया गया है, जिसमें उन्होंने वर्णन किया है कि अपराध दो चरणों में कैसे उत्पन्न होता है। पहले चरण का तात्पर्य है कि नैतिकता अपराध की आवृत्ति में एक भूमिका निभाती है, जो कट्टरपंथी आपराधिकता के लिए प्रणालीगत तर्क का खंडन करती है। तर्क का दूसरा पहलू यह है कि असामाजिक व्यवहार और इस तरह के पारंपरिक विचारों की अस्वीकृति भी अपराध के कारण के संकेतक हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, सामाजिक नियंत्रण को तीन तरीकों से बनाए रखा जा सकता है; अनुरूपता को प्रोत्साहित किया जाता है क्योंकि व्यक्तियों के समान विचार और मूल्य होते हैं; लोगों को सामाजिक रूप से लाभकारी लाभ और पुरस्कार प्रदान करके अनुरूपता खरीदी जा सकती है; और धमकी का उपयोग करके अनुरूपता बनाए रखी जा सकती है। धमकाना बहुत प्रतिकूल है और अन्य विकल्पों के विफल होने के बाद ही इसका उपयोग किया जाना चाहिए। इस सिद्धांत का यह भी तर्क है कि सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में आपराधिकता उत्पन्न होने की अधिक संभावना है जहां लाभ और संसाधन सीमित हैं। सांस्कृतिक विचलन सांस्कृतिक सिद्धांत कट्टरपंथी अपेक्षाओं के साथ कम से कम अच्छी तरह से फिट बैठता है, और तनाव सिद्धांत के तत्वों के विपरीत, सांस्कृतिक सिद्धांत सांस्कृतिक सिद्धांतों को संरचनात्मक बाधाओं के समाधान के रूप में देखने का कोई प्रयास नहीं करते हैं। सांस्कृतिक रुख कि एक व्यक्ति अपराध करता है क्योंकि उनके पास आपराधिक समर्थक मूल्य हैं, व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है। यह अवधारणा इस सामाजिक विचार को दर्शाती है कि निचले वर्ग के विद्रोही व्यवहार का एक प्रमुख घटक राज्यों, वातावरण या मूल्यों को प्राप्त करने का एक व्यावहारिक प्रयास है जो अभिनेताओं के सबसे महत्वपूर्ण परिवेश के भीतर एक मूल्य है। वोल्फगैंग और फेराकुटी का यह भी तर्क है कि बल या आक्रामकता के खुले उपयोग को मौलिक सिद्धांतों के प्रतिनिधित्व के रूप में देखा जाता है जो मुख्यधारा/मूल समाज से अलग हैं। आपराधिक कारण के उद्देश्य से सांस्कृतिक विद्वान जिन बुनियादी मूल्यों की ओर इशारा करते हैं, उन्हें विभिन्न तरीकों से परिभाषित किया गया हैः अल्पकालिक संतुष्टि और जोखिम लेने के लिए उप-सांस्कृतिक इच्छाओं के प्रति लचीलापन, परेशानी और उत्साह पर सांस्कृतिक जोर। यह भी दावा किया जाता है कि निचले वर्ग के लोगों में आवेगपूर्ण, पतनशील, द्वेषपूर्ण और नकारात्मक मूल्य झुकाव होते हैं। सांस्कृतिक सिद्धांतकारों का सामान्य निष्कर्ष यह है कि लोग अपराध इसलिए करते हैं क्योंकि उनका समाज इसकी मांग करता है; लोग अपराध इसलिए करते हैं क्योंकि उन्होंने स्वीकार किया है कि समाज में उनकी भूमिका के अनुसार करना सही है। सामाजिक नियंत्रण नियंत्रण प्रस्तावों और सामाजिक अव्यवस्था के सिद्धांतों को अपराध विज्ञान की सैद्धांतिक समस्या में योगदान के रूप में सुझाया गया है। निम्न-वर्गीय अपराध को प्रभुत्व और संस्थागत अव्यवस्थित विचारधाराओं के मैक्रोसोशियोलॉजिकल संस्करणों द्वारा समझाया जाता है, जो सामाजिक रूप से सैद्धांतिक परिवर्तनों को शामिल करने के साथ, पूरी तरह से कट्टरपंथी अपेक्षाओं के अनुरूप होंगे। इस सिद्धांत के तहत, यह माना जाता है कि जहां सामाजिक नियंत्रण पर्याप्त हैं, वहीं मजबूत सामाजिक संबंध विकसित हो सकते हैं। सामाजिक नियंत्रणों को वास्तविक या संभावित प्रोत्साहनों और दंडों के रूप में चिह्नित किया जाता है जो मानदंडों के पालन के परिणामस्वरूप होते हैं। इसका मतलब है कि आज्ञाकारिता खरीदी जाती है, और व्यक्तित्व को इसके लिए पुरस्कृत किया जाना चाहिए। लेकिन, चूंकि पुरस्कार आवश्यक रूप से प्रचुर मात्रा में नहीं होते हैं, इसलिए लोगों को वापस भुगतान करने के लिए डराकर उनका पालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता है। सिद्धांत के अनुसार, सफलता के मामले में दंड का एक विपरीत संबंध होता है, क्योंकि जब पुरस्कार कम हो जाते हैं, तो अनुपालन बनाए रखने के लिए आगे दंडात्मक कदम उठाने की आवश्यकता होती है। यह सिद्धांत इस विचार को भी रेखांकित करता है कि अनुरूपता इस उचित धारणा के साथ शुरू होती है कि लोगों के अनुरूप होने की अधिक संभावना है यदि उनके पास हासिल करने के लिए कुछ है। जब अनुरूपता को अब फायदेमंद के रूप में नहीं देखा जाता है, तो कम "अनुरूपता के दांव" होते हैं, व्यक्तियों के अपने दम पर टूटने का अधिक जोखिम होता है, और उन व्यक्तियों के अवैध व्यवहार में शामिल होने की अधिक संभावना होती है। मूल रूप से, सामाजिक नियंत्रण सिद्धांत तनाव सिद्धांत और सांस्कृतिक विचलन सिद्धांत दोनों का मिश्रण है। संघर्ष अपराध विज्ञान बनाम कट्टरपंथी अपराध विज्ञान संघर्ष अपराध विज्ञान और कट्टरपंथी अपराध विज्ञान के बीच का अंतर इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि पूरे 1970 के दशक में, कई अमेरिकी कट्टरपंथी अपराध विज्ञानियों ने खुद को संघर्ष अपराध विज्ञानी माना। गलतफहमी इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि दोनों विचारों की दार्शनिक जड़ें कार्ल मार्क्स के कार्यों में हैं, जिसमें कट्टरपंथी अपराध विज्ञान को लंबे समय से संघर्ष सिद्धांत के एक घटक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वर्तमान में अमेरिकी अपराध विज्ञान के संबंध में दोनों के बीच एक बहुत ही स्पष्ट अंतर है। आपराधिक व्यवहार की उत्पत्ति के वैज्ञानिक सिद्धांतों पर पारंपरिक अपराध विज्ञान की निर्भरता और समान अपराध रिपोर्ट में दर्ज अपराध की गणना को कट्टरपंथी अपराधविदों द्वारा चुनौती दी गई है। जबरदस्ती में राज्य के हित को पारंपरिक अपराधियों और व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर ध्यान केंद्रित करके सहायता प्रदान की जाती है, जो लोगों को हिंसा का चयन करने से रोकने के लिए डिज़ाइन किए गए वाक्यों की ओर ले जाता है। व्यक्तिगत रजाई अक्सर कार्यकारण के प्रणालीगत मॉडल से ध्यान हटाने का काम करती है, जिससे अधिकार के पदों पर बैठे लोग जवाबदेही लेने से बच सकते हैं। कट्टरपंथियों के अनुसार, अपराध विज्ञानी, आम आबादी और राजनेता सड़कों पर हिंसा पर भरोसा करते हैं, जिससे सत्ता में बैठे लोग और भी अधिक हिंसक गतिविधियों को अंजाम देते हैं, जिसमें प्रतिशोध का कोई खतरा नहीं होता है। लेकिन, संघर्ष अपराध विज्ञान के अनुसार, पितृसत्तात्मक समाजों में अपराध का पूरी तरह से सम्मान यह स्वीकार किए बिना नहीं किया जा सकता है कि ऐसे समाजों में एक अमीर अल्पसंख्यक का वर्चस्व है, जिसका निरंतर अधिकार दूसरों के वित्तीय दुरुपयोग की मांग करता है, और ऐसे समाजों के विचारों, संरचनाओं और गतिविधियों को संरचित किया जाता है और ऐसे समुदायों को हाशिए पर, गरीब और शोषित रखने के लिए बनाए रखा जाता है। विभिन्न दृष्टिकोण यूनाइटेड किंगडम जब जुलाई 1968 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अपराध विज्ञान पर शिक्षण और अनुसंधान के तीसरे राष्ट्रीय सम्मेलन से अलग होने के रूप में राष्ट्रीय विचलन सम्मेलन (एन. डी. सी.) का गठन किया गया था, तो इसने यूनाइटेड किंगडम में कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की शुरुआत को चिह्नित किया। कट्टरपंथी अपराध विज्ञान और इसके प्रशासनिक समकक्ष यूनाइटेड किंगडम में प्रत्यक्षवाद से उत्पन्न हुए। जैसे-जैसे कट्टरपंथी सोच ने क्षेत्र में नए दावों को आगे बढ़ाया, पारंपरिक प्रशासनिक अपराध विज्ञान के आधार व्यापक रूप से विवादित थे। बाहरी और आंतरिक इतिहास के बीच अंतर 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में ब्रिटिश अपराध विज्ञान के विकास में परिलक्षित होते हैं। भौतिक, राजनीतिक और सामाजिक वास्तविकता जिसमें अनुशासन रहता है, एक अर्थ में, अपराध विज्ञान में विकास का मुख्य चालक है। सबसे अधिक दबाव डालने वाला भौतिक मुद्दा अपराध में वृद्धि था, जिसके साथ जेल की आबादी में वृद्धि, पुनः अपराध और कम पुलिस निकासी दर थी। 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में नए वामपंथ के विकास ने यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में कट्टरपंथी अपराध विज्ञान के उदय के लिए राजनीतिक ढांचा प्रदान किया। संयुक्त राज्य अमेरिका 1960 के दशक के बाद, ब्रिटेन की तरह कट्टरपंथी अमेरिकी अपराध विज्ञान एक प्रमुख शक्ति बन गया। झटकों के एक क्रम ने दुनिया के सबसे अमीर और शक्तिशाली देश को अपने सापेक्ष आलस्य से चौंका दिया। इसका परीक्षण वियतनाम युद्ध द्वारा किया गया था, जिसमें किसानों का एक देश दक्षिण वियतनामी और अमेरिकी सेना को सैन्य रूप से हराने के कगार पर था। संघर्ष के परिणामस्वरूप युवा अमेरिकी अधिक कट्टरपंथी हो गए। ऐसा इसलिए है क्योंकि युवा पुरुष मसौदे के अधीन थे, जिसने उन्हें नैतिक निर्णय लेने के लिए मजबूर किया। रेमन की राय में आपराधिक न्याय प्रणाली "एक विकृत कार्निवल दर्पण की तरह काम करती है", जिससे लोगों को पूरी तरह से गलत होने के बजाय अपराध के बारे में एक विषम धारणा मिलती है। "संपन्न" द्वारा किए गए अधिकांश नुकसान को अपराध के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जाता है, और जब ऐसा होता है, तब भी इसे सक्रिय रूप से दंडित नहीं किया जाता है। अमेरिकी अपराध विज्ञान में मुख्य अवधारणा यह है कि समाज में आर्थिक दबाव गरीबों पर विशेष रूप से कठोर होते हैं क्योंकि उनकी अत्यधिक आवश्यकता होती है और वैध आर्थिक समृद्धि के अवसरों तक उनकी सापेक्ष पहुंच नहीं होती है, जो हमारे सामाजिक ढांचे के सभी स्तरों पर उत्पन्न होने वाले अपराध के प्रति बोझ को बहुत तेज करता है। नतीजतन, गरीब व्यक्ति उन अपराधों का एक बड़ा प्रतिशत करते हैं जिनसे लोग पूरी तरह से अपनी आबादी की तुलना में डरते हैं, जो तनाव सिद्धांत को मान्य करते हैं। हाल ही में क्वांटलेन पॉलिटेक्निक विश्वविद्यालय में अपराध विज्ञान विभाग में क्रिटिकल क्रिमिनोलॉजी वर्किंग ग्रुप से जुड़े अराजकतावादियों और उन्मूलनवादियों के एक समूह ने एक कार्यकर्ता, स्पष्ट रूप से पूंजीवादी विरोधी और राज्य-विरोधी कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की वकालत की है। 2012 में उन्होंने "रेडिकल क्रिमिनोलॉजी" पत्रिका शुरू की। एक समकालीन कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की रूपरेखा और कार्रवाई का आह्वान पत्रिका के "रेडिकल क्रिमिनोलॉजीः ए मैनिफेस्टो" में जारी किया गया था। कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की आलोचना दोनों पारंपरिक अपराध विज्ञानियों से आती है जो पूँजीवाद की विफलताओं को अस्वीकार करते हैं, और अन्य संघर्ष अपराध विज्ञानियों से जो मार्क्सवादी विचार की विभिन्न व्याख्याओं का पालन करते हैं। अपने पूंजीवादी विरोधी रुख को देखते हुए, कट्टरपंथी अपराध विज्ञान को पूँजीवाद के समर्थकों और मार्क्सवादी सिद्धांतों को अस्वीकार करने वालों द्वारा खारिज कर दिया जाता है, जिन पर कट्टरपंथी अपराध विज्ञान आधारित है। फिर भी अन्य जो कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की कुछ मूल मान्यताओं से सहमत हो सकते हैं, उन्हें लगता है कि यह बहुत अव्यावहारिक और आदर्शवादी है। कट्टरपंथी अपराध विज्ञान अपराध के कई विभिन्न कारणों और कारणों को ध्यान में रखने में विफल रहता है। इसलिए, यह दूसरों की तुलना में कुछ पूंजीवादी देशों में अपेक्षाकृत कम अपराध दर की व्याख्या भी नहीं कर सकता है। यदि वर्ग संघर्ष अपराध का एकमात्र कारण था तो सभी पूंजीवादी देशों में अपराध की दर अपेक्षाकृत समान होनी चाहिए। इसके अतिरिक्त, जिन देशों ने अपनी पूंजीवादी संरचनाओं को सफलतापूर्वक उखाड़ फेंका है, उन्हें अपराध को समाप्त करना चाहिए था, फिर भी समाजवादी देशों में अपराध अक्सर पूंजीवादी देशों से अलग नहीं होता है। इस तरह की उन्नत अर्थव्यवस्था के साथ, सामाजिक वर्ग हमेशा उत्पादन के साधनों के मालिक होने के लिए इतना स्पष्ट रूप से बंधा नहीं होता है, और कौन किस वर्ग से संबंधित है, इसकी परिभाषाएँ अक्सर अस्पष्ट होती हैं। कुछ लोगों को अपराध की कट्टरपंथी अपराध विज्ञान की परिभाषा, या उसकी कमी के साथ मुद्दे मिलते हैं। चूँकि वे अपराध के सर्वसम्मत दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हैं, इसलिए अपराध की परिभाषाएँ एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती हैं, और मानकों के एक समूह के बजाय मूल्य निर्णयों पर आधारित होती हैं। आगे पढ़ने के लिए टोनी प्लाट, "संयुक्त राज्य अमेरिका में एक कट्टरपंथी अपराध विज्ञान के लिए संभावनाएँ"। अपराध और सामाजिक न्याय 1 (वसंत/ग्रीष्म, 1974)। जेफ शांट्ज़, "रेडिकल क्रिमिनोलॉजीः ए मैनिफेस्टो"। रेडिकल क्रिमिनोलॉजी। अंक 1:7-17,2012। यह भी देखें क्रिटिकल क्रिमिनोलॉजी कॉन्फ्लिक्ट क्रिमिनोलॉजी लिबरल क्रिमिनोलॉजी लेफ्ट रियलिस्म कॉन्फ्लिक्ट थ्योरी पोस्टमॉडर्निटी संदर्भ बाहरी लिंक टीचिंग रेडिकल क्रिमिनोलॉजी रेडिकल क्रिमिनोलॉजीः एन इंसर्जेंट जर्नल क्रिमिनोलॉजी