Christianity in Goa
गोवा की ईसाई आबादी लगभग पूरी तरह से गोवा के कैथोलिक हैं, जिनके पूर्वज पुर्तगाली शासन के दौरान ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। ईसाईकरण 1510 में गोवा पर पुर्तगाली विजय के बाद हुआ, जिसके बाद 1560 से गोवा धर्माधिकरण हुआ। हिंदुओं की आबादी ज्यादातर भारत के अन्य राज्यों से आए प्रवासियों की है, जो पिछली शताब्दी से गोवा आ रहे हैं (गोवा के जातीय निवासी राज्य के 50 प्रतिशत से भी कम निवासियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।) नोवास कॉन्क्विस्टास की तुलना में वेल्हास कॉन्क्विस्टास में ईसाइयों का अनुपात अधिक है। ईसाई धर्म गोवा, भारत में निवासियों का दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक समूह है। 2011 की जनगणना के अनुसार, 25 प्रतिशत निवासी ईसाई हैं, जबकि 66 प्रतिशत हिंदू हैं। इतिहास पुर्तगाली शासन 1510 में गोवा पर पुर्तगाली विजय और पुर्तगाल द्वारा इसके बाद के शासन के बाद, गोवा की स्वदेशी आबादी ने बड़े पैमाने पर रोमन कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण किया। गोवा में ईसाई धर्म में पहली बार परिवर्तित होने वाली गोवा की मूल निवासी महिलाएं थीं जिन्होंने पुर्तगाली पुरुषों से शादी की जो अफोंसो डी अल्बुकर्क के साथ आए थे। गोवा शहर पूर्व में ईसाईकरण का केंद्र बन गया। गोवा में प्रचार गतिविधियों को 1555 में गोवा के पुर्तगाली वायसराय पेड्रो मस्कारेनहास द्वारा विभाजित किया गया था। उन्होंने फ्रांसिसकों को बार्देज़, डोमिनिकन को टिसवाड़ी और जेसुइट्स को सोरो और दिवार सहित टिसवाड़ी के पंद्रह दक्षिण-पूर्वी गाँवों के साथ साल्सेट आवंटित किया। धर्मांतरण के बाद, स्थानीय लोगों को आमतौर पर पुर्तगाली नागरिकता दी जाती थी। गोवा में धर्मांतरित लोगों की तेजी से वृद्धि को ज्यादातर हिंदुओं पर पुर्तगाली आर्थिक और राजनीतिक नियंत्रण का परिणाम बताया गया है, जो पुर्तगाली ताज के जागीरदार थे। ईसाईकरण की प्रक्रिया एक साथ "लुसितानीकरण" के साथ थी, क्योंकि ईसाई धर्मान्तरित लोग आम तौर पर पुर्तगाली लिबास धारण करते थे। यह नए ईसाई पुर्तगाली नामों के लिए पुराने हिंदू नामों को त्यागने से सबसे अधिक दिखाई दिया। धर्मांतरित लोग आमतौर पर पुर्तगाली पुजारी, राज्यपाल, सैनिक या आम आदमी के उपनामों को अपनाते थे जो उनके बपतिस्मा समारोह के लिए गॉडफादर के रूप में खड़े होते थे। उदाहरण के लिए, बोलेटिम डो इंस्टिट्यूटो वास्को डी गामा में कुछ प्रमुख गणवकरों (कोंकणीः फ्रीहोल्डर्स) के नए नाम सूचीबद्ध किए गए हैंः राम प्रभु, बेनौलिम के डाडो विट्ठल प्रभु के पुत्र, साल्सेट फ्रांसिस्को फर्नांडीस बन गए, जबकि नारा पाई के पुत्र महाबल पाई 1596 में मैनुअल फर्नांडीस बन गए। कर्टोरिम के महाबल कामती 1607 में अलेक्सो मेनेजेस बन गए, जबकि गंडौलिम के चंद्रप्पा नाइक 1632 में एंटोनियो डायस बन गए। 1595 में, विट्टू प्रभु इरमाओ डी डिएगो सोरेस बन गए और राउलू कामत के पुत्र एल्डोना, बार्देज़ में मैनुअल पिंटो बन गए। पुनोला के राम कामत 1601 में डुआर्ट लोबो बने, जबकि अंजुना के टाडोस इरमाओस 1658 में जोआओ डी सूजा बने। हालाँकि, धर्मांतरित हिंदुओं ने कैथोलिक बनने के बाद भी कोंकणी को अपनी पहली भाषा के रूप में बनाए रखा और अपनी मूल जाति की स्थिति का अनुमान भी लगाया। उनकी पिछली जाति संबद्धताओं के आधार पर, नए धर्मांतरित लोगों को आमतौर पर उनकी नई संबंधित कैथोलिक जातियों में जोड़ा जाता था। सभी परिवर्तित ब्राह्मण (सारस्वत, दैवज्ञ, आदि) बामोन की ईसाई जाति में एक साथ जोड़ा गया था। क्षत्रिय और यहाँ तक कि कुछ वैश्य वाणी जातियों से धर्मांतरित लोग चारदोस (क्षत्रिय के लिए कोंकणी शब्द) बन गए; शेष वैश्य गौद्दो बन गए; और शूद्र जातियों के साथ-साथ पहले के दलित और आदिवासी समूहों से धर्मांतरित लोग सुदिर (शूद्र के लिए कोंकणी शब्द) बन गए। पुर्तगालियों ने कई हिंदू मंदिरों के विनाश का भी निरीक्षण किया। 1510 में पुर्तगालियों के आने तक बहमनी और बीजापुर सल्तनतों द्वारा अधिकांश हिंदू मंदिरों को पहले ही ध्वस्त कर दिया गया था। पुर्तगालियों ने वेल्हास कॉन्क्विस्टास के लगभग सभी शेष मंदिरों को ध्वस्त कर दिया और अधिकांश ग्रामीणों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर दिया। अपने धर्म को बनाए रखने के इच्छुक कुछ हिंदुओं ने अपनी मूर्तियों के साथ स्थानांतरित किया और नोवास कॉन्क्विस्टास में उनके लिए मंदिरों का निर्माण किया। गोवा इन्क्विजिशन 1560 में इन्क्विजिशन ने गोवा में एक कार्यालय की स्थापना की। अंततः 1812 में इसे समाप्त कर दिया गया। 1560 और 1623 के बीच दोषी ठहराए गए 1,582 व्यक्तियों में से, यहूदी धर्म और इस्लाम से संबंधित अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया था। गोवा इन्क्विजिशन के 1560 से 1812 तक के ऑटो-दा-फे आंकड़ों के संकलन से पता चलता है कि कुल 57 व्यक्तियों को शरीर में और 64 को पुतले में जलाया गया था (यानी। व्यक्ति के समान एक मूर्ति)। सभी जले हुए लोगों को फिर से धर्म-विरोधी या सोडोमी के लिए दोषी ठहराया गया था। 20वीं शताब्दी से, गोवा की ईसाई आबादी का प्रतिशत लगातार घटता जा रहा है। यह गोवा से महानगरीय भारतीय शहरों में गोवा के मूल निवासियों के स्थायी प्रवास के संयोजन के कारण होता है (जैसे। मुंबई, बैंगलोर) और विदेशों में, 20वीं शताब्दी से शेष भारत से गैर-गोवावासियों के बड़े पैमाने पर आप्रवासन के साथ, जिसने गोवावासियों को राज्य में एक आभासी अल्पसंख्यक बना दिया है। कैथोलिक विश्वकोश में 1909 के आंकड़ों के अनुसार, कुल आबादी 365,291 (80.33%) में से कुल कैथोलिक आबादी 293,628 थी। वर्तमान में, 2011 की जनगणना के अनुसार गोवा (1,458,545%) की कुल आबादी में ईसाइयों की संख्या 366,130 है। गोवा और दमन के रोमन कैथोलिक आर्चडीओसीज के आर्कबिशप ईस्ट इंडीज के कुलपति की उपाधि धारण करते हैं। पुराने गोवा को कभी "पूर्व का रोम" कहा जाता था और यह पूर्वी दुनिया में रोमन चर्च की राजधानी थी। जेसुइट सेंट फ्रांसिस जेवियर के अवशेषों को बॉम जीसस के बेसिलिका में पूजा में रखा गया है। से कैडेट्रल डी सांता कैटरीना एशिया की सबसे बड़ी चर्च इमारतों में से एक है। 1661 में निर्मित इग्रेजा डी साओ फ्रांसिस्को डी एसिस में अब एक पुरातात्विक संग्रहालय है। गोवा के चर्चों और मठों को 1986 में यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था। प्रभावशाली पुर्तगाली-मैनुअल-बारोक वास्तुकला के साथ पूरे राज्य में बहुत सारे चर्च देखे जा सकते हैं। गोवा के कैथोलिक अभी भी अपने देवनगिरी समकक्ष के बजाय रोमन लिपि में कोंकणी का उपयोग करना पसंद करते हैं, विशेष रूप से धार्मिक अनुष्ठान के दौरान। आगे पढ़ने के लिए हल, ई. (1909) द्वारा "गोवा के आर्चडीओसीज"। द कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया में यह भी देखें कि भारत में ईसाई धर्म गोवा में ईसाई धर्म के संदर्भ में हुआ था।