Schauet doch und sehet, ob irgend ein Schmerz sei, BWV 46
(देखो और देखो, अगर कोई दुख है), 46, जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा एक चर्च कैंटाटा है। उन्होंने ट्रिनिटी के बाद दसवें रविवार के लिए इसकी रचना की और इसे पहली बार 1 अगस्त 1723 को लीपज़िग में प्रदर्शित किया गया था। कैंटाटा बाख के पहले कैंटाटा चक्र का हिस्सा है, जिसकी शुरुआत उन्होंने मई 1723 में थॉमसकांटोर के रूप में पदभार संभालने के बाद की थी। यह विषय ल्यूक के सुसमाचार के निर्धारित पठन पर आधारित है, यीशु ने जेरूसलम के विनाश और मंदिर की सफाई की घोषणा की। लिब्रेटिस्ट अज्ञात है। कैंटाटा को छह आंदोलनों में संरचित किया गया हैः दो समूह आंदोलन बारी-बारी से पाठ और एरियास का एक क्रम बनाते हैं। प्रारंभिक आंदोलन विलाप की पुस्तक की एक कविता पर आधारित है, जो सुसमाचार की घोषणा से संबंधित नष्ट हुए यरुशलम का एक विलाप है। पाठ अतीत में परमेश्वर के क्रोध को प्रतिबिंबित करने से समकालीन ईसाई की स्थिति की ओर बढ़ता है। समापन कोरेल, जोहान मैथस मेफार्ट के भजन का एक छंद, "एक प्रार्थना है जो इस विचार में समाप्त होती है कि" हमें हमारे पापों के अनुसार भुगतान न करें "। कैंटाटा को तीन मुखर एकल गायकों (अल्टो, टेनर और बास), एक चार-भाग वाले गाना बजानेवालों के समूह, और एक कॉर्नो दा टिरार्सी (संभवतः एक स्लाइड ट्रम्पेट) के एक बारोक वाद्य समूह, दो रिकॉर्डर, दो ओबोस दा कैसिया, स्ट्रिंग्स और बासो निरंतरता के लिए स्कोर किया जाता है। यह एक साधारण रविवार के लिए एक असामान्य रूप से समृद्ध उपकरण है। बाख ने शुरुआती कोरस में नौ भागों के लिए एक असामान्य "असम्बद्ध" फुग बनाया। एक ओब्लिगटो तुरह के साथ बास एरिया, जो एक आंधी की तुलना में भगवान के क्रोध को दर्शाता है, को किसी भी समकालीन ओपेरेटिक 'क्रोध' एरिया की तुलना में "अधिक भयावह" माना गया है। समापन कोरेल सामान्य सरल चार-भाग की सेटिंग नहीं है, लेकिन इसमें पहले उपयोग किए गए रूपांकनों की याद दिलाने वाले वाद्य अंतराल शामिल हैं। बाख ने बी माइनर में अपने मास के लिए प्रारंभिक कोरस के पहले खंड के संगीत का उपयोग किया। उन्होंने काफी बदलाव किए जब उन्होंने विलाप संगीत को दुनिया के पापों को ले जाने वाले भगवान के मेमना को चित्रित करने के लिए अनुकूलित किया। इतिहास और शब्द बाख ने अपने पहले वर्ष में कैंटाटा की रचना की, जैसा कि ट्रिनिटी के बाद दसवें रविवार के लिए लीपज़िग में, जो उनके पहले कैंटाटा चक्र का ग्यारहवां कैंटाटा था। रविवार के लिए निर्धारित पठन कोरिंथियंस के लिए पहले पत्र से थे, अलग-अलग उपहार, लेकिन एक आत्मा (), और ल्यूक के सुसमाचार से, यीशु ने जेरूसलम के विनाश और मंदिर की सफाई () की घोषणा की। लीपज़िग में अपने पहले वर्षों में रचित अन्य कैंटाटस बाख के साथ, हम लिब्रेटिस्ट की पहचान नहीं जानते हैं। यह बाइबिल के पाठ (इस मामले में पुराने नियम से) की एक ही संरचना का पालन करने वाले दस कैंटाटों के समूह में तीसरा है-पाठात्मक-एरिया-पाठात्मक-एरिया-कोरेल। दस कैंटाटा ट्रिनिटी के बाद 8 से 14वें और 21 से 22वें रविवार और ईस्टर के बाद दूसरे रविवार को समर्पित थे। पहले आंदोलन के लिए शब्द विलाप की पुस्तक () से लिए गए हैं, जो जेरूसलम के ऐतिहासिक विनाश के बारे में एक विलाप है। जीसस द्वारा घोषणा के संबंध में उपयुक्त पाठ, गुड फ्राइडे के लिए निर्धारित रीडिंग में से एक है और इसे अक्सर संगीत के लिए सेट किया गया है। 2 से 5 तक के आंतरिक आंदोलनों के लिए पाठ अज्ञात कवि द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने ऐतिहासिक घटना की स्मृति के लिए पाठ और आरिया की एक जोड़ी को समर्पित किया, एक और जोड़ी इस चेतावनी के लिए कि समकालीन ईसाई को इसी तरह से धमकी दी गई है। अंतिम कोरेल जोहान मैथस मेफार्ट द्वारा "" का नौवां छंद है। बाख ने 1 अगस्त 1723 को पहले प्रदर्शन में थोमनेरचोर और वाद्ययंत्रकारों का नेतृत्व किया। संगीत संरचना और स्कोरिंग कैंटाटा को छह आंदोलनों में संरचित किया गया है और तीन मुखर एकल कलाकारों (ऑल्टो (ए), टेनर (टी) और बास (बी)), एक चार-भाग वाले गाना बजानेवालों (एस. ए. टी. बी.), और एक स्लाइड ट्रम्पेट (टी. आर.) के एक बारोक वाद्य यंत्र के लिए स्कोर किया गया है, जो ज्यादातर गाना बजाने वालों के समूह सोप्रानो, दो रिकॉर्डर (एफ. एल.), दो ओबोस दा कैसिया (ओ. सी.), दो वायलिन (वी. एल.), वायोला (वी. ए.) और बासो कंटीनो (बी. सी.) को दोगुना करता है। यह एक साधारण रविवार के लिए एक असामान्य रूप से समृद्ध उपकरण है। अवधि 20 मिनट के रूप में दी गई है। मूल भागों के शीर्षक में लिखा हैः "10 पोस्ट ट्रिनिटः/शाउट डच उंड सेहेट, ओब इरगेन्ड एन आदि। / ए/4 वोसी/1 ट्रॉम्बा/2 फ्लॉटी/2 हौट्बः दा कैसिया/2 वायोलिनी/वियोला/कॉन/कंटिन्यूओ/दी साइनः/J.S.Bach "। आंदोलनों की निम्नलिखित तालिका में, सामान्य समय (4/4) के प्रतीक का उपयोग करते हुए, स्कोरिंग और कुंजी और समय के हस्ताक्षर अल्फ्रेड डुरर से लिए गए हैं। वाद्ययंत्रों को हवाओं और तारों के लिए अलग से दिखाया गया है। नियमित निरंतरता नहीं दिखाई जाती है, जो अधिकांश आंदोलनों में खेलती है लेकिन आंदोलन 5 में नहीं। आंदोलन 1 पहला आंदोलन, "(देखो और देखो, क्या कोई दुख है), दो खंडों में बड़े अनुपात का एक विलाप है। विलाप का पाठ, गुड फ्राइडे के लिए निर्धारित प्रतिक्रियाओं का हिस्सा, कई संगीतकारों द्वारा निर्धारित किया गया है, जिनमें टॉमस लुइस डी विक्टोरिया, कार्लो गेसुअल्डो और हैंडेल शामिल हैं, जिन्होंने इसे मृत्यु के दृश्य से पहले अंतिम आंदोलन, टेनर एरियोसो मसीहा के रूप में स्थापित किया है। आंदोलन को एक प्रस्तावना और फुग की तरह संरचित किया गया है, बाइबिल की कविता की शुरुआत को कवर करने वाली प्रस्तावना, प्रभु के क्रोध की पीड़ा को फुग करती है। "प्रस्तावना" वाद्य संगीत के 16 मापों के साथ शुरू होती है, जिसमें तार "लगातार रोते हुए टिप्पणी में लगे होते हैं", जैसा कि जॉन एलियट गार्डिनर कहते हैं, जिन्होंने 2000 में बाख कैंटाटा तीर्थयात्रा का संचालन किया और ब्रंसविक कैथेड्रल में इस कैंटाटा का प्रदर्शन किया। स्वर प्रविष्टियों के दूसरे दौर में, प्रत्येक भाग को एक पवन वाद्य यंत्र द्वारा तेज किया जाता है। संगीत विज्ञानी जूलियन मिन्चम पाठ के संकट को व्यक्त करने के लिए बाख के विभिन्न तरीकों के बारे में लिखते हैंः "श्मेर्ज़ (दुख) शब्द पर अक्सर जोर दिया जाता है। सामंजस्य में निलंबन और असंगत सातवें तार तनाव को बढ़ाते हैं जैसा कि अत्यधिक अभिव्यंजक नेपोलिटन तार और झूठे संबंधों के उपयोग करते हैं। फुग्यू, जिसे "अन पोको एलग्रो" के रूप में चिह्नित किया गया है, कविता के दूसरे भाग को कवर करता है, जिसका अनुवाद है "क्योंकि प्रभु ने अपने क्रोधपूर्ण क्रोध के दिन मुझे पीड़ा से भर दिया है।" फुग्यू दो मुखर भागों और निरंतरता से लेकर नौ भागों तक बनता है। गार्डिनर लिखते हैंः "यह अपने विपरीत जंगलीपन और गंभीर, असंगत सद्भाव में असम्बद्ध है।" 1733 में अगस्त द स्ट्रॉन्ग की मृत्यु के शोक की अवधि ने जटिल संगीत की रचना की अनुमति दी। जब बाख ने बी माइनर में अपना मिसा (कैरी और ग्लोरिया) लिखा, तो उन्होंने आंदोलन के पहले भाग पर फिर से काम किया और इसे बी माइनर में शामिल किया। विलाप संगीत दुनिया के पापों को ले जाने वाले भगवान के मेमना को दर्शाता है। बाख ने संगीत को डी माइनर से बी माइनर में परिवर्तित किया, रिकॉर्डर के बजाय अनुप्रस्थ बांसुरी का उपयोग किया, वाद्य यंत्र के उद्घाटन को छोड़ दिया और एक दोहरावदार बास स्थापित किया, जब उन्होंने संगीत को नए कार्य के लिए अनुकूलित किया। अपने जीवन के अंत में, बाख ने बी माइनर में अपने मास के लिए संपूर्ण का उपयोग किया। 2 "" (विलाप तो, हे भगवान के नष्ट शहर), रिकॉर्डर और तार के साथ होता है। रिकॉर्डर "पाँच-नोट शोक की आकृतियाँ" बजाते हैं जो येरुशलम के पतन पर शोक व्यक्त करने वाले यीशु के आँसू को चित्रित कर सकते हैं। मिन्चम ने नोट किया कि "बाख के उपकरण के साथ प्रयोग इस तरह से जो रंग और अभिव्यंजक गहराई प्रदान करते हैं", यह कहते हुए कि "यह समान रूप से संभावना है कि ये इंद्रधनुषी झपकना प्रतीकात्मक हैं; एक ध्वस्त दुनिया के भीतर अनिश्चितता की भावनाओं को चमकाना"। 3 बास द्वारा गाया गया पहला आरिया, "(आपका तूफान दूर से उत्पन्न हुआ), नाटकीय रूप से आंधी के प्रकोप को दर्शाता है। यह कैंटाटा का एकमात्र हिस्सा है जहाँ तुरह एक एकल समारोह में दिव्य महिमा के प्रतीक के रूप में दिखाई देता है। तार और निरंतरता "पृथ्वी पर टकराने वाली गरज और बिजली" को दर्शाती है। मिंचम दोहरी छवि के बारे में टिप्पणी करते हैंः "बास आरिया, वास्तव में, एक गरजते तूफान का एक ग्राफिक संगीतमय चित्र है और साथ ही भगवान के क्रोध और रोष का एक रूपक चित्रण है।" गार्डिनर आरिया को "उस समय के किसी भी ऑपरेटिव 'क्रोध' आरिया, जैसे कि विवाल्डी या हैंडेल की तुलना में अधिक भयावह" मानता है। 4 ऑल्टो एक सेक्को पाठ में प्रस्तुत करता हैः "" (फिर भी कल्पना मत करो, हे पापियों)। मिनचैम ने देखा कि "बाख न्यूनतम संसाधन का उपयोग कर रहा है लेकिन फिर भी, वह अभी भी अधिकतम प्रभाव पैदा करने का प्रबंधन करता है", उदाहरण के लिए कि अंतिम उपायों में, शांत शुरुआत के विपरीत, "सामंजस्य अधिक अस्पष्ट हो जाता है, बास कम संयुग्म और ऑल्टो लाइन अधिक भावुक हो जाती है।" 5 ऑल्टो एरिया ", (फिर भी यीशु की इच्छा, यहां तक कि सजा में भी), आवाज के लिए एक चौकड़ी के रूप में स्कोर किया जाता है, दो रिकॉर्डर, और एक साथ ओबो, बिना बासो निरंतरता के। मिन्चम ने नोट किया कि "ऑल्टो आवाज [है] विपरीत लेकिन पूरक टिंबर्स के उपकरणों से घिरी हुई है।" निरंतरता के बिना एक आंदोलन पिछले सप्ताह कैंटाटा के भीतर एक ही स्थिति में दिखाई दिया, हेर में "पापी के विवेक" के बारे में एक सोप्रानो आरिया, गेह निच्ट इन गेरिच्ट मिट डीनेम नेच्ट, बीडब्ल्यूवी 105। यहाँ यीशु को देखभाल करने वाले अच्छे चरवाहे के रूप में देखा जाता है, जिसका कवि वर्णन करता हैः "(वह उन्हें अपनी भेड़ के रूप में, प्यार से, अपने छोटे बच्चों के रूप में इकट्ठा करता है)। 6 जोहान मैथस मेफार्ट द्वारा लिखित समापन कोरेल, "(हे विश्वास के महान भगवान), एक चार-भाग की सेटिंग है, जिसमें रिकॉर्डर" कोरेल की पंक्तियों के बीच अलग-अलग छोटे एपिसोड "बजाते हैं। वे आंदोलन 2 में सुने गए शोक के रूपांकनों की याद दिलाते हैं। वाद्य यंत्रों के अंतराल के साथ विस्तृत सेटिंग एक सप्ताह पहले रचित बी. डब्ल्यू. वी. 105 के समान है। रिकॉर्डिंग सूची बाख कैंटाटस वेबसाइट पर चयन से ली गई है। ऐतिहासिक रूप से सूचित प्रदर्शन में अवधि वाद्ययंत्र बजाने वाले समूह को हरे रंग की पृष्ठभूमि के साथ दिखाया गया है। संदर्भ स्रोत शाउट डोच उंड सेहेट, ओब इरगेन्ड एन श्मेर्ज सेई बी. डब्ल्यू. वी. 46; बी. सी. ए. 117/सेक्रेड कैंटाटा (ट्रिनिटी के बाद 10वां रविवार) बाख डिजिटल बी. डब्ल्यू. वी. 46 शाउट डोच उंड सेहेट, ओब इरगेन्ड एन श्मेर्ज सेई अंग्रेजी अनुवाद, वरमोंट विश्वविद्यालय ल्यूक डैनः जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा बी. डब्ल्यू. वी. 46.6 bach-chorales.com चर्च कैंटाटस 1723 रचनाएँ