Raphael Friedeberg
राफेल फ्रीडबर्ग (14 मार्च 1863-16 अगस्त 1940) एक जर्मन चिकित्सक, समाजवादी और अराजकतावादी थे। प्रारंभिक जीवन में फ्रीडबर्ग का जन्म तिलसित, पूर्वी प्रशिया, आज सोवेत्स्क, रूस में सालोमोन (एक रब्बी) और रेबेक्का फ्रीडबर्ग (नी लेवी) के घर हुआ था। उन्होंने कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में चिकित्सा और राजनीतिक अर्थव्यवस्था का अध्ययन किया, लेकिन 1887 में "सामाजिक लोकतांत्रिक प्रयासों को बढ़ावा देने" के लिए उन्हें निष्कासित कर दिया गया। फ्रीडबर्ग बर्लिन चले गए, जहाँ उन्होंने एक निजी शिक्षक के रूप में काम किया और 1890 में असामाजिक कानूनों के सूर्यास्त के बाद बर्लिन विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी, 1895 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1895 से 1911 तक बर्लिन में फुफ्फुसीय रोग के लिए एक सामान्य चिकित्सक और विशेषज्ञ के रूप में काम किया। फ्रीडबर्ग ने 1895 की शुरुआत से 1896 के अंत तक सोज़ियालिस्टिशर अकादमीकर में योगदान दिया, और 1897 से, वे सोज़ियालिस्टिश मोनात्शेफ्टे के प्रेस आयोग के सदस्य थे, दोनों पत्रिकाएँ, जिन्होंने बुद्धिजीवियों को समाजवाद और सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ़ जर्मनी (एस. पी. डी.) की ओर आकर्षित करने का प्रयास किया। फ्रीडबर्ग बर्लिन में मजदूर वर्ग के लिए स्वास्थ्य बीमा की स्थापना में सक्रिय थे। जर्मन समाजवादी आंदोलन अभी स्वास्थ्य बीमा आंदोलन की खोज कर रहा था और इसके भीतर सक्रिय होना शुरू कर रहा था, दोनों श्रमिक वर्ग के लिए चिकित्सा उपचार तक पहुंच प्राप्त करने और समाजवादी विचारों के प्रसार के साधन के रूप में। 1899 में, फ्रीडबर्ग ने बर्लिन के केंद्रीय स्वास्थ्य बीमा बोर्डों की स्थापना में मदद की, जिसने तब जर्मन स्वास्थ्य बीमा बोर्डों की पहली कांग्रेस का आयोजन किया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने 1901 (या कुछ स्रोतों के अनुसार 1902) से 1904 तक बर्लिन की नगर परिषद के सदस्य के रूप में कार्य किया, जिससे वे जर्मनी की राजधानी में एक शीर्ष एसपीडी नेता बन गए। अराजकतावादी-समाजवाद के तुरंत बाद, हालाँकि, उनका एस. पी. डी. और विशेष रूप से मुक्त व्यापार संघों से मोहभंग होने लगा, जो उस पार्टी के साथ गठबंधन करने वाले संघ थे। वह एस. पी. डी. के क्रांतिकारी कार्रवाई के बजाय संसदीय कार्रवाई पर ध्यान केंद्रित करने और संघों की राजनीतिक तटस्थता से निराश थे। उन्होंने इन दोनों नीतियों पर समाजवादी-विरोधी कानूनों के अंत के बाद केवल वोटों के बजाय प्रभाव हासिल करने में समाजवादी आंदोलन की अक्षमता को दोषी ठहराया। फ्रीडबर्ग जर्मन ट्रेड यूनियनों के मुक्त संघ (एफ. वी. डी. जी.) के संपर्क में आए, जो एक संघ था, जो मुक्त व्यापार संघों की तुलना में अधिक कट्टरपंथी था, जिसकी स्थापना 1897 में की गई थी। इसने राजनीतिक और संघ की कार्रवाई को अलग करने की आलोचना की और संघों पर केंद्रीय नियंत्रण का विरोध किया। एफ. वी. डी. जी. में तेजी से प्रभावशाली होते हुए, फ्रीडबर्ग ने बर्लिन में संघ की 1904 की कांग्रेस में केंद्रीय व्याख्यान दिया, सामूहिक हड़ताल की बहस में हस्तक्षेप किया, जो उस समय एस. पी. डी. में हो रही थी, और वर्ग संघर्ष के साधन के रूप में आम हड़ताल की वकालत की। 1907 में, एफ. वी. डी. जी. के सभी सदस्यों को इस संघ को छोड़ने और केंद्रीकृत संघों में शामिल होने या अपनी एस. पी. डी. सदस्यता खोने का विकल्प दिया गया था। फ्रीडबर्ग ने बाद वाले को चुना। इस अवधि के दौरान, उन्होंने अराजकतावादी-समाजवाद की कल्पना की। समाजवादी आंदोलन के समर्थकों की बढ़ती संख्या के बावजूद, उन्होंने दावा किया कि जर्मन मजदूर वर्ग की स्थितियों में सुधार के लिए बहुत कम किया गया था। फ्रीडबर्ग ने कहा कि एक समस्या एसपीडी के राजनीतिक सिद्धांत में पाई जानी थी। एस. पी. डी. ने कार्ल मार्क्स के लेखन की एक हठधर्मी व्याख्या का पालन किया, विशेष रूप से इस दृष्टिकोण का कि इतिहास के पाठ्यक्रम का अनुमान उत्पादन के संबंधों की स्थिति से लगाया जा सकता है, कि "सामाजिक अस्तित्व चेतना को निर्धारित करता है"। हालांकि उस समय सही था जब मार्क्स ने ऐतिहासिक भौतिकवाद को नीचे रखा था, फ्रीडबर्ग ने कहा, तकनीकी विकास ने इस दृष्टिकोण को अप्रचलित कर दिया था। उन्होंने ऐतिहासिक मनोविज्ञान शब्द की कल्पना की, यह मानते हुए कि "आध्यात्मिक संबंधों [.] की भौतिक संबंधों पर सबसे बड़ी शक्ति है।" उनके अनुसार, समाजवादी आंदोलन की सैद्धांतिक त्रुटियों के कारण उसकी राजनीतिक रणनीतियों में गलतियाँ हुईं। मजदूर वर्ग का विपक्ष अब जर्मन संसद रीचस्टैग में प्रभाव हासिल करने पर केंद्रित था। इसने "क्रांतिकारी आंदोलन से बाहर निकलने" को एक "महान, सर्वव्यापी सांस्कृतिक आंदोलन" से "विशुद्ध रूप से आर्थिक, यहां तक कि एक शुद्ध पेट प्रश्न" में बदल दिया था। इससे उन्होंने वर्ग संघर्ष के राजनीतिक तरीकों को आर्थिक और मनोवैज्ञानिक साधनों से बदलने की आवश्यकता देखी। इन सबसे ऊपर, उन्होंने समाज में क्रांति लाने के साधन के रूप में आम हड़ताल की वकालत की। इसमें अपने हितों के लिए लड़ने वाले सर्वहारा वर्ग को शामिल किया गया है, न कि उनके लिए प्रतिनिधियों को शामिल किया गया है। हालाँकि, ऐसा करने में सक्षम होने के लिए, सर्वहाराओं को पहले खुद को पूंजीवादी समाज की विवश करने वाली विचारधाराओं से मुक्त करना होगाः अर्थात् धर्म, कानूनों और राज्य में विश्वास, राष्ट्रवाद और सैन्यवाद। फ्रीडबर्ग के अराजकतावाद और समाजवाद के संश्लेषण की अराजकतावादियों और समाजवादियों द्वारा समान रूप से आलोचना की गई थी। एक प्रमुख जर्मन अराजकतावादी, एरिक मुहसम ने कहा कि ऐतिहासिक मनोविज्ञान ऐतिहासिक भौतिकवाद के एक नए संस्करण से ज्यादा कुछ नहीं है, "एक मनगढ़ंत नियमितता का एक बहुत ही समान द्वारा प्रतिस्थापन"। दूसरी ओर, एस. पी. डी. के एक नेता कार्ल कौत्स्की ने उन पर "सैद्धांतिक भ्रम का आरोप लगाया, जो राजनीति और अर्थव्यवस्था के बीच संबंध की आवश्यकता को नहीं समझता है।" अराजकतावाद उन्होंने पहली बार 1904 में अस्कोना, स्विट्जरलैंड में एक रक्त संक्रमण से उबरने के लिए पैर रखा, जिसके कारण एक कार्बंकल ऑपरेशन के बाद हृदय फैल गया। अस्कोना की सिफारिश शायद एरिक मुहसम ने उन्हें की थी। एस. पी. डी. छोड़ने के कुछ ही समय बाद, फ्रीडबर्ग का एफ. वी. डी. जी. से भी मोहभंग होने लगा। उन्होंने एफ. वी. डी. जी. के एक नेता फ्रिट्ज कैटर को बताया कि वह "आगे बाईं ओर" चले गए थे। उन्हें अब यह विश्वास नहीं था कि श्रमिक आंदोलन में कट्टरपंथी विचारों और रणनीतियों को पेश किया जा सकता है। उन्होंने गैर-संघवादी अराजकतावादी आंदोलन के साथ सहयोग करना शुरू किया, विशेष रूप से जर्मनी के अराजकतावादी संघ के साथ, जिसकी स्थापना 1903 में हुई थी। वह 1906 में ज्यूरिख में पहली रूसी क्रांति के बारे में व्याख्यान देते हुए स्विस कट्टरपंथियों के संपर्क में भी आए। उन्होंने अक्सर अस्कोना का दौरा करना शुरू किया और बर्लिन से बाहर फ्रेडरिकशेगन के उपनगर में भी चले गए। अगस्त 1907 में उन्होंने एम्स्टर्डम की अंतर्राष्ट्रीय अराजकतावादी कांग्रेस में भाग लिया। 1908 में उन्होंने लंदन में पीटर क्रोपोटकिन का दौरा किया। 1909 में, उन्होंने लीपज़िग में जर्मनी के अराजकतावादी संघ के सम्मेलन में "अराजकतावाद, इसके विचार और रणनीति" शीर्षक से अपना अंतिम बड़ा सार्वजनिक व्याख्यान दिया। उन्होंने संगठित अराजकतावाद से मुंह मोड़ना शुरू कर दिया, अराजकतावाद की अधिक व्यक्तिगत समझ की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। इसके अलावा, वह अब तक खराब स्वास्थ्य में थे और एक समाजवादी क्रांति की संभावना के रूप में गहराई से इस्तीफा दे दिया। उन्होंने तब भी जर्मन और यूरोपीय राजनीति का अनुसरण किया, लेकिन भाग लेने की कोई आवश्यकता महसूस नहीं की। वह अगस्त बेबेल और कार्ल कौत्स्की के उपस्थित चिकित्सक बने रहे। 1911 से 1931 तक, फ्रीडबर्ग ने पूरे गर्मियों में स्पा शहर बैड कुडोवा (सिलेसिया) में एक चिकित्सक के रूप में और सर्दियों में स्विट्जरलैंड के एस्कोना में प्राकृतिक उपचार सैनिटोरियम मोंटे वेरिटा में काम किया। फ्रीडबर्ग ने एस्कोना को एरिक मुहसम (जिन्होंने मोंटे वेरिटा को "सलाडोरियम" कहा था) और जोहान्स नोहल जैसे "भ्रमणकारी अराजकतावादियों के लिए एक केंद्र" में बदल दिया। उन्होंने एक "ताजी हवा और प्रकृति चिकित्सा" की शुरुआत की और अपने रोगियों के मनोरंजन के लिए "एयर हट्स" का निर्माण किया। शाकाहार और अराजकतावाद के मिश्रण ने मिखाइल बाकुनिन, पीटर क्रोपोटकिन, लेनिन और लियो ट्रॉट्स्की जैसे आगंतुकों को आकर्षित किया। 1931 में वे स्थायी रूप से अस्कोना में बस गए। प्रशिया के पूर्व प्रधानमंत्री ओटो ब्रौन नाजी जर्मनी से भागने के बाद अपने घर में रहते थे। 1940 में अस्कोना में फ्रीडबर्ग की मृत्यु हो गई। संदर्भ बाहरी लिंक आर्चीव ऑफ राफेल फ्रीडबर्ग पेपर्स एट द इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल हिस्ट्री 1863 जन्म 1940 मृत्यु अराजकतावादी-संघवादी जर्मन अराजकतावादी जर्मन विरोधी-पूंजीवादी 19वीं सदी के जर्मन यहूदी जर्मन पल्मोनोलॉजिस्ट जर्मन समाजवादी हम्बोल्ट यूनिवर्सिटी ऑफ बर्लिन के पूर्व छात्र यहूदी अराजकतावादी यहूदी समाजवादी जर्मन ट्रेड यूनियनों के मुक्त संघ के सदस्य प्रशिया प्रांत के लोग जर्मनी के राजनेताओं की टिल्सिट सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के लोग कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र जर्मन सामान्य व्यवसायी जर्मन साम्राज्य के अप्रवासी स्विट्जरलैंड में