Crucifixion from Nové Sady (Master of the Rajhrad Altarpiece)
नोवे सैडी से सूली पर चढ़ाना, (जिसे राजहरद अल्टरपीस का सूली पर चढ़ाना भी कहा जाता है, ओलोमौक का सूली पर चढ़ाना, पवित्र क्रॉस का अल्टर, या नोवोसैडी पैनल) एक बड़ी वेदी पॉलीप्टिच का हिस्सा है जिसे राजहरद अल्टरपीस (लगभग 1440) कहा जाता है। इसके लेखक पूर्व-हुस्साइट काल की चेक पैनल पेंटिंग के अंतिम महत्वपूर्ण व्यक्तित्व हैं, जिन्हें मास्टर ऑफ द राजहराद अल्टरपीस के रूप में जाना जाता है। यह पेंटिंग प्राग में नेशनल गैलरी की स्थायी प्रदर्शनी में प्रदर्शित की गई है। पेंटिंग का इतिहास द मास्टर ऑफ द राजहराद अल्टरपीस की शायद प्राग में एक कार्यशाला थी और 1420-1440 में हुस्साइट युद्धों के प्रकोप के बाद मोराविया में पीछे हट गए, केवल सिगिस्मंड के शासनकाल के दौरान प्राग लौटने के लिए। पवित्र क्रॉस की आराधना के विषय के साथ वेदी, एक और गोथिक वेदी के साथ, ओलोमौक में सेंट मौरिस के चर्च के लिए थी, जैसा कि 1424 और 1440 के लिखित अभिलेखों द्वारा पुष्टि की गई थी। वहाँ से, वेदी के पाँच पैनलों को 1784 में चर्च के पुनर्निर्माण के दौरान राजहराद में बेनेडिक्टिन मठ की चित्र गैलरी में स्थानांतरित कर दिया गया था और अब ब्रनो में मोरावियन गैलरी के कब्जे में हैं। वेदी के दो तरफा चित्रित पंखों को लंबाई की दिशा में काटा गया और अलग किया गया, लेकिन केवल वेदी का चेहरा संरक्षित किया गया था। क्रूसीकरण के साथ केंद्रीय पैनल ओलोमौक के पास नोवे सैडी में सेंट फिलिप के नवनिर्मित चर्च को दान किया गया था। वहाँ, पैनल की खोज 1935 में अल्बर्ट कुटाल द्वारा की गई थी, और 1935-1936 में क्रूसीकरण को ब्रनो में प्रदर्शित किया गया था और 1937 में इसे स्टेट कलेक्शन ऑफ ओल्ड आर्ट (अब नेशनल गैलरी प्राग) के लिए खरीदा गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में एक अनिर्दिष्ट समय पर नोवे सैडी में मूल वेदी के दस पैनलों को नष्ट कर दिया गया था। वर्णन और वर्गीकरण पेंटिंग को लिनन (ऊंचाई 102 सेमी, चौड़ाई 142 सेमी) से ढके एक देवदार लकड़ी के पैनल पर टेम्पेरा में किया जाता है। कार्य की तिथि पर कोई आम सहमति नहीं है। पुराना साहित्य इस पेंटिंग को 1420 में या 1427 से पहले रखता है, जब मास्टर थॉमस डी कोलोश्वर द्वारा क्रूस पर चढ़ाए जाने (अब केरेज़्टेनी म्यूज़ियम, एज़्टरगोम में) के साथ तीन-भाग वाली पंखों वाली वेदी बनाई गई थी, जो कथित तौर पर नोवे सैडी पेंटिंग से प्रभावित थी। अन्य विद्वान बार्टलोवा द्वारा प्रस्तावित लगभग 1452 की बहुत बाद की तारीख पर विवाद करते हैं। हाल के साहित्य के अनुसार, यह चित्र लगभग 1440 का है और हो सकता है कि इसे सिगिस्मंड के पादरी हेनरिक सेफ्टलबेन द्वारा बनाया गया हो। क्रूस पर चढ़ाए जाने वाले पैनल ने वेदी के मध्य भाग का गठन किया, साथ ही क्रूस को ले जाने के दृश्य के साथ; पंखों में तीन जुनून दृश्य थेः अंतिम रात्रिभोज, जैतून के पहाड़ पर मसीह (या गेथसेमाने के बगीचे में प्रार्थना), और मसीह का पुनरुत्थान और चौथे के रूप मेंः सेंट हेलेना और कॉन्स्टेंटिन द्वारा सच्चे पवित्र क्रॉस की खोज और परीक्षण। पुराने विशेषज्ञ विचारों ने राजहरद वेदी के चित्रों को सुंदर शैली पर आधारित और फ्रेंको-फ्लेमिश प्रभावों से प्रभावित कार्यों के रूप में वर्णित किया है, जो सचित्र स्थान या प्राकृतिक विवरणों को गहरा करने के प्रयास से प्रकट होता है। राजहरद अल्टरपीस के मास्टर ने ट्रेबोन अल्टरपीस के मास्टर द्वारा स्थापित परंपरा को जारी रखा, विशेष रूप से जैतून के पहाड़ पर मसीह की छवि की संरचना में, परिदृश्य के विस्तार में या चियारोस्कुरो के उपयोग में। अन्यथा, उनका काम 15वीं शताब्दी के पहले दो दशकों की देर से सुंदर शैली का अनुसरण करता है, जो आकृतियों और कपड़ों के पारंपरिक प्रकार को नई प्रवृत्तियों के साथ जोड़ता है जो पहले की औपचारिकता को छोड़ देते हैं। यह कथानक और कथात्मक घटक पर जोर देता है, मुख्य दृश्य को कई आकृतियों और शैली के दृश्यों के साथ पूरक बनाता है, और पात्रों को व्यक्तिगत, कभी-कभी व्यंग्यात्मक अभिव्यक्तियाँ भी देता है। उनके चित्र पूजा के लिए नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत चिंतन के लिए हैं। क्राइस्ट कैरीइंग द क्रॉस के साथ दूसरे पैनल में, जो वेदी के मध्य भाग के निचले हिस्से का गठन करता था, चित्रकार ने स्थान की दो-समतल व्यवस्था और आकृतियों के एक स्नातक पैमाने का प्रयास किया। क्रूसिफिक्शन पेंटिंग की संरचनात्मक योजना हैसेनबर्ग-मिसेल में लघुचित्र और सेंट बारबरा चैपल (मास्टर ऑफ द ट्रेबोन अल्टारपीस की कार्यशाला) से क्रूसिफिक्शन के करीब है; कुछ विशिष्ट रूपांकनों, जैसे कि लंबे बहते वस्त्रों में पहने हुए लुटेरों की आकृतियाँ, ज़ातोन से क्रूसिफिक्शन, स्कैलिस से क्रूसिफिक्शन और रेनिंगहॉस वेदी में भी पाई जाती हैं। एक ड्राइंग बुक ने आकृतियों के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया होगा, जबकि पश्चिमी प्रभावों को शायद पुस्तक रोशनी (मास्टर ऑफ द जेरोना मार्टियोलॉजी) द्वारा मध्यस्थता की गई थी। यह काम, जो महान कलवारी के एक दृश्य को दर्शाता है, एक कम सामान्य परिदृश्य प्रारूप का उपयोग करता है और कई सहायक आकृतियों के साथ दृश्य को आबाद करता है। दोनों तरफ दो मुख्य समूहों की संरचना त्रिभुज के रूप में होती है जिसमें शीर्ष क्रॉस की भुजाओं की ओर इशारा करते हैं। बाईं ओर मैरी और सेंट जॉन और गॉस्पेल्स की महिलाओं का समूह है, जिसके पीछे लॉन्गिनस और उसका भाला है, जो मसीह की तरफ छेद कर रहे हैं। सेंट मैरी मैग्डलीन, मसीह के क्रूस को गले लगाते हुए, केंद्रीय व्यक्ति हैं और मैरियन पंथ से एक समकालीन प्रस्थान का प्रतिनिधित्व करते हैं। दाहिनी ओर, सूबेदार के नेतृत्व में, लाल वस्त्र पहने सैनिकों का एक समूह है जो मसीह की मृत्यु के बाद धर्म में परिवर्तित हो गए। पेंटिंग में ऐसी आकृतियाँ हैं जिन्हें पहचानना मुश्किल है-दाईं ओर क्रूस के पैर में एक हुड वाला बूढ़ा आदमी, बाईं ओर एक वेदी लड़के के रूप में तैयार एक महिला और बच्चा (दाता या दर्शक?)। यदि, जैसा कि एम. बार्टलोवा सुझाव देते हैं, लाडिस्लॉस द पोस्टहुमस (दाईं ओर युवा गोरे बालों वाले व्यक्ति) और पोडेब्राडी के राजा जॉर्ज (बाईं ओर चेहरा) को चित्रित किया गया था, तो पेंटिंग की तारीख बहुत बाद में होनी चाहिए। लुटेरों के पैर काटने वाले बदमाश के साथ एक कठोर दृश्य का चित्रण इतालवी चित्रकला (बार्ना दा सिएना, जैकोपो डी सिओन, गिस्टो डी 'मेनाबुई) में अधिक आम है, लेकिन यह आमतौर पर मध्य यूरोप में नहीं पाया जाता है। पेंटिंग की पृष्ठभूमि को सुनहरा किया गया है और जगह को गहरा करने का सुझाव केवल क्रॉस के तिरछे या झुकने वाली सीढ़ी द्वारा दिया जाता है। पेंटिंग के विश्लेषण से पता चलता है कि एक हाथ से निर्देशित अंडरड्रॉइंग, लेकिन कार्यशाला सहायक शायद पेंटिंग को पूरा करने में शामिल थे। 1425 (?) के आसपास राजहरद अल्टरपीस के मास्टर को जिम्मेदार ठहराया गया है। सेंट कैथेरिना के जुनून के दृश्यों के साथ नैमेस्ट 'नाद ओस्लावौ में महल से दो तरफा चित्रित पैनल, सेंट जेम्स अल्टर (प्राग में सेंट जेम्स का माइनराइट चर्च या ब्रनो में सेंट जेम्स का चर्च) के आसपास सेंट अपोलेना का जुनून संदर्भ स्रोत फजत जिरी, क्लुम्स्का स्टीपांका, बोहेमिया और मध्य यूरोप 1200-1550, प्राग में राष्ट्रीय गैलरी, pp। 62-63 ISBN 978-80-7035-569-5 स्पिंकोवा टेरेज़ा, राजहराद अल्टारपीस, बैचलर थीसिस, प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय के कैथोलिक थियोलॉजिकल फैकल्टी, 2008 बार्टलोवा मिलेना, ईमानदार छवियाँ। बोहेमिया और मोराविया में प्लेट पेंटिंग, आर्गो प्राग 2001 ISBN 80-7203-365-4 बार्टलोवा, मिलेना। चेक पैनल पेंटिंग 1400-1470 और तथाकथित राजहराद वेदी। [बोहेमियन पैनल पेंटिंग 1400-1470 और 'राजहराद अल्टरपीस]। ब्रनो, मसारिक विश्वविद्यालय, दर्शनशास्त्र संकाय, 2000 अल्बर्ट कुटाल, चेक गोथिक कला, आर्टिया/ओबेलिस्क प्राग 1972, पृष्ठ 130 जारोस्लाव पेसिना, पैनल पेंटिंग इनः चेक गोथिक कला 1350-1420, एकेडेमिया प्राग 1970, पृष्ठ। 241-243 एंटोनिन माटेजचेक, जारोस्लाव पेसिना, चेक गोथिक पेंटिंग, मेलेंट्रिच, प्राग 1950, pp.131-140 बाहरी लिंक प्राग में राष्ट्रीय गैलरी कभी बंद नहीं होती हैः राजहराद अल्टरपीस गोथिक चित्रों का क्रूस पर चढ़ाना 1440 के दशक की पेंटिंग चेक गोथिक पेंटिंग राष्ट्रीय गैलरी प्राग में पेंटिंग