Master of Middle-Earth
मास्टर ऑफ मिडिल-अर्थः द फिक्शन ऑफ जे. आर. आर. टोल्किन, वैकल्पिक रूप से उपशीर्षक द अचीवमेंट ऑफ जे. आर. आर. टॉल्किन, जे. आर. आर. टॉल्किन के मध्य-पृथ्वी काल्पनिक लेखन की साहित्यिक आलोचना की 1972 की पुस्तक है, जो पॉल एच. कोचर द्वारा लिखी गई है, और टॉल्किन के जीवनकाल में प्रकाशित होने वाली कुछ पुस्तकों में से एक है। यह विशेष रूप से द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स और द हॉबिट पर केंद्रित है, और इसमें उनकी कुछ छोटी कृतियाँ जैसे "लीफ बाय निगल" और "स्मिथ ऑफ वूटन मेजर" भी शामिल हैं। ऐसे समय में जब विद्वान टोल्किन और उनकी गद्य शैली की काफी हद तक आलोचना कर रहे थे, दोनों ने उनके लेखन की प्रशंसा की और टोल्किन की कथा के निर्माण की प्रक्रिया पर द सिल्मरिलियन या क्रिस्टोफर टोल्किन की द हिस्ट्री ऑफ मिडिल-अर्थ की अनुपस्थिति में, इसने उनके कई प्रमुख विषयों का सही अनुमान लगाया। यह टोल्किन के काम के शुरुआती पुस्तक-लंबाई विश्लेषणों में से एक था, जिसने कोचर को 1973 का माइथोपोइक सोसाइटी की स्कॉलरशिप इन इंक्लिंग स्टडीज अवार्ड जीता। संदर्भ जे. आर. आर. टोल्किन (1892-1973) अंग्रेजी साहित्य के विद्वान, एक भाषाविद् और मध्ययुगीन थे जो मध्य युग से भाषा और कविता में रुचि रखते थे, विशेष रूप से एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड और उत्तरी यूरोप के। बियोवुल्फ के बारे में उनके पेशेवर ज्ञान ने, एक मूर्तिपूजक दुनिया के बारे में बताते हुए, लेकिन एक ईसाई कथाकार के साथ, मध्य-पृथ्वी की उनकी काल्पनिक दुनिया को आकार देने में मदद की। जिसे "इंग्लैंड के लिए एक पौराणिक कथा" कहा गया है, उसे बनाने के उनके इरादे ने उन्हें न केवल कहानियों का निर्माण करने के लिए प्रेरित किया, बल्कि आविष्कार की गई भाषाओं, लोगों, संस्कृतियों और इतिहास के साथ एक पूरी तरह से गठित दुनिया, मध्य-पृथ्वी का निर्माण करने के लिए प्रेरित किया। उनके कई प्रभावों में उनका अपना रोमन कैथोलिक विश्वास और मध्ययुगीन भाषाएं और साहित्य शामिल थे। उन्हें उच्च काल्पनिक कृतियों द हॉबिट (1937), द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स (1954-1955) और द सिल्मरिलियन (1977) के लेखक के रूप में जाना जाता है, जो सभी मध्य-पृथ्वी पर आधारित हैं। द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स के प्रारंभिक साहित्यिक स्वागत को डब्ल्यू. एच. ऑडेन और सी. एस. लुईस जैसी हस्तियों द्वारा उत्साही समर्थन और एडमंड विल्सन जैसे आलोचकों द्वारा पूरी तरह से अस्वीकृति के बीच विभाजित किया गया था। पॉल एच. कोचर अंग्रेजी साहित्य के विद्वान थे। मध्य-पृथ्वी के पौराणिक इतिहास के बारे में कोचर के कई निष्कर्षों की पुष्टि करने के लिए द सिल्मरिलियन के प्रकट होने से पहले यह पुस्तक प्रकाशित हुई थी। पुस्तक प्रकाशन इतिहास यह पुस्तक पहली बार अक्टूबर 1972 में संयुक्त राज्य अमेरिका में हॉटन मिफ्लिन द्वारा हार्डबैक में प्रकाशित की गई थी। पहला ब्रिटिश संस्करण 1973 में थेम्स एंड हडसन द्वारा हार्डबैक में मास्टर ऑफ मिडिल-अर्थः द अचीवमेंट ऑफ जे. आर. आर. शीर्षक के साथ प्रकाशित किया गया था। टोल्किन। इसके बाद पेपरबैक संस्करण आएः 1974 में पेंगुइन बुक्स, 1977 में बैलेन्टाइन बुक्स, 2002 में पिमलिको और 2003 में डेल रे। इस पुस्तक का डच, फ्रेंच, जर्मन, इतालवी, पोलिश और स्वीडिश में अनुवाद किया गया है। संस्करणों में शामिल हैंः-- ब्रिटेन में मास्टर ऑफ मिडिल-अर्थः द अचीवमेंट ऑफ जे. आर. आर. टोल्किन के रूप में प्रकाशित। लंदनः थेम्स और हडसन, 1973। --कई बार पुनर्मुद्रित किया गया, जैसे न्यूयॉर्कः बैलेन्टाइन बुक्स, 1977; न्यूयॉर्कः डेल रे, 1982 और 2003; और लंदनः पिमलिको, 2002। अनुवादों में शामिल हैंः-- जीन मार्केल द्वारा ले रॉयम डे ला टेरे डु मिलियूः लेस क्लेस डी ल 'ओयुवरे डी जे. आर. आर. के रूप में फ्रेंच। टोल्किन। पेरिसः रेटज़, 1981। --इतालवी, इल मेस्ट्रो डेला टेरा डी मेज़ो, रोमः बोम्पियानी, 2011। --स्वीडिश द्वारा एक ओह्लमार्क्स, टोल्किन्स सागोवर्ल्डः एन वेग्लेडिंग। स्टॉकहोमः एडब्ल्यूई/गेबर, 1989; और स्टॉकहोमः गेबर, 1973। --मैक्स शुचार्ट द्वारा डच, टोल्किएनः मीस्टर वैन मिडन-आर्डेः ज़िजन रोमन एन वेरहालेन। द हेगः बर्ट बेकर, 1973। --मिस्ट्रज़ श्रोडज़ीमिया के रूप में राडोस्लाव कोट द्वारा पोलिश। वार्साः एम्बर, 1998। इस पुस्तक में सात अध्याय हैं, टोल्किन के प्रकाशनों पर एक "ग्रंथसूची नोट", अकादमिक नोट्स और एक पूर्ण सूचकांक है। अध्यायों में शामिल हैंः 1. "मध्य-पृथ्वीः एक काल्पनिक दुनिया"-कैसे टोल्किन अपनी दुनिया बनाने के लिए कल्पना और वास्तविकता को मिलाते हैं। कोचर ने माध्यमिक दुनिया के निर्माण के बारे में टोल्किन के बयान को उद्धृत किया है, कि उन्हें एक तरह का विश्वास हासिल करना होगा, और जबकि उनमें बौने, ट्रॉल्स और ड्रेगन हो सकते हैं, इन्हें समुद्र और आकाश और पृथ्वी की यथार्थवादी विशेषताओं के साथ एक ऐसी दुनिया में स्थापित किया जाना चाहिए। उन्होंने नोट किया कि मध्य-पृथ्वी "हमारी पृथ्वी है जैसा कि बहुत पहले थी।" 2. "द हॉबिट"-टोल्किन की बच्चों की पुस्तक की गुणवत्ता पर। कोचर का सुझाव है कि आग के किनारे बैठे टोल्किन के बारे में सोचना महत्वपूर्ण है जो बच्चों के एक समूह को कहानी सुना रहे हैंः पाठ में, वह सीधे पाठक को संबोधित करते हैं। "जोकुलर इंटरजेक्शन्स" "एक चंचल अंतरंगता" "बनाए रखने में मदद करता है, जबकि पाठ" "ध्वनि प्रभावों से भरा होता है।" फिर भी, पाठकों की अपेक्षित संख्या अस्पष्ट है, क्योंकि कुछ अंश, जैसे स्मॉग के खजाने पर बार्ड का दावा, वयस्कों के लिए अधिक हैं। उन्होंने इस "सच्ची कहानी" में बदलाव को भी नोट किया कि कैसे बिल्बो को 1966 में द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स के प्रस्तावना में वन रिंग मिली, जिससे दोनों उपन्यासों के बीच संक्रमण को सुचारू बनाने में मदद मिली। 3. "कॉस्मिक ऑर्डर"-मध्य-पृथ्वी के ब्रह्मांड विज्ञान पर, जादूगरों की भूमिका से लेकर देवता जैसे वालार तक। कोचर "ब्रह्मांड में एक नैतिक गतिशीलता को समझते हैं जिसमें प्रत्येक [नायक] स्वतंत्र रूप से योगदान देता है, बिना यह जाने कि कैसे"; उनके विचार में विचारशील पात्र स्पष्ट रूप से "जिस क्रम में वे विश्वास करते हैं" और अदृश्य "इसके माध्यम से काम करने वाले योजनाकार" को इंगित करने के लिए पर्याप्त कहते हैं। वह कल्पित बौने और पुरुषों के लिए मृत्यु और अमरता की प्रकृति पर भी विचार करता है। 4. "सौरोन एंड द नेचर ऑफ एविल"-बुराई के प्रश्नों और अंगूठी के प्रलोभन की लत प्रकृति पर, जिसमें सरुमन और शलोब जैसी अन्य बुरी आकृतियाँ शामिल हैं। कोचर चर्चा करते हैं कि कैसे टोल्किन ईसाई धर्म में बुराई के विभिन्न सिद्धांतों से निपटते हैं, जिसमें मैनिचेयन दृष्टिकोण (बुराई अच्छी के रूप में शक्तिशाली है), और यह सवाल कि ऑर्क्स को कैसे बुरा बनाया गया था यदि "जो छाया उन्हें पैदा करती है वह केवल मजाक कर सकती है, वह नहीं बना सकती है"। 5. "द फ्री पीपुल्स"-जिस तरह से टोल्किन ने अपने गद्य में बदलाव करके विभिन्न लोगों, संस्कृतियों और भाषाओं को चित्रित किया है। कोचर का तर्क है कि रूढ़िवादी पात्रों का उपयोग करने या केवल एक साहसिक कहानी बताने से दूर, टोल्किन व्यक्तियों और उनकी नस्लों की प्रकृति दोनों की खोज करते हैं, जिसमें कल्पित बौने, हॉबिट, बौने, पुरुष और एंट शामिल हैं। उनके विचार में, "टोल्किन की वास्तविक निपुणता प्रत्येक व्यक्तिगत जाति के लिए एक ऐसे व्यक्तित्व को स्थापित करने की उनकी शक्ति में निहित है जो निर्विवाद रूप से अपना है।" 6. "अरागोर्न"-यह तर्क देते हुए कि राजा बनने वाला रेंजर द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स का असली नायक है। कोचर लिखते हैं कि अरागोर्न एक "जटिल व्यक्ति" है, जिसे द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स के किसी भी प्रमुख पात्र के बारे में "सही मायने में जानना" सबसे कठिन हैः कम से कम इसलिए नहीं कि पाठक उसे अपने जीवन और प्यार के विवरण के साथ अपेंडिक्स ए की "द टेल ऑफ अरागोर्न एंड अरवेन" तक "पूरी तरह से नहीं देखता", जिसे कोचर "सुंदर" कहते हैं। वह इस बात की जांच करता है कि कैसे "शक्तिशाली भावनाओं को काबू में रखते हुए" अरागोर्न हॉबिट्स के बचकाने अभियान में अपना रास्ता जीतता है। वह अरागोर्न और बोरोमिर की प्रतिद्वंद्विता का भी विश्लेषण करता है, और कैसे "चतुराई और साहस का एक संयोजन" अरागोर्न को वह मान्यता देता है जो वह अपने प्रतिद्वंद्वी से चाहता है; इसके बाद इओमर के साथ उसकी सफलता, और वह उसके लिए इओविन के प्यार से कैसे निपटता है। फिर "वह प्रत्येक उत्तीर्ण परीक्षा के साथ शक्ति और स्पर्श की निश्चितता में बढ़ता है" जब तक कि वह गोंडोर का सिंहासन फिर से प्राप्त नहीं कर लेता। 7. "सेवन लीव्स"-टोल्किन की सात छोटी कृतियों पर आधारितः "लीफ बाय निगल", "द ले ऑफ आओट्रो एंड इट्रौन", "फार्मर जाइल्स ऑफ हैम", "द होमकमिंग ऑफ बेओर्हटनोथ बेओर्हथेल्म्स सन", "स्मिथ ऑफ वूटन मेजर", और "द एडवेंचर्स ऑफ टॉम बॉम्बाडिल"। कोचर इन विविध कहानियों और कविताओं में टोल्किन द्वारा उपयोग की जाने वाली विभिन्न तकनीकों की जांच करते हैं, "श्लेष और हास्य स्पर्शों की श्रृंखला" तक जो "द मैन इन द मून कैम डाउन टू सून" को दुखद प्रतीत होने से रोकती है। फिर भी, संग्रह में कविताओं का स्वर "तेजी से उदास" होता जाता है जब तक कि "द सी-बेल" की एक और दुनिया के लिए लालसा स्पष्ट नहीं हो जाती। कोचर ने भी कविता और नाटक द होमकमिंग ऑफ बेओर्हटनोथ बेओर्हथेल्म्स सन में विडंबना को नोट किया, जब टोल्किन "मृत [एंग्लो-सैक्सन] नेता की उस गुण के लिए प्रशंसा करते हैं जिसने उन लोगों को नष्ट कर दिया जिन्हें उन्हें संरक्षित और मार्गदर्शन करना था।" द सिल्मारिलियन और द हिस्ट्री ऑफ मिडिल-अर्थ के प्रकाशन के साथ कोचर के काम की धारणाएँ बदल गई हैं, जो समकालीन समीक्षाओं के लिखे जाने के बाद प्रकाशित हुई थीं। समकालीन अंग्रेजी साहित्य के विद्वान, ग्लेन एडवर्ड सैडलर ने 1973 में क्रिश्चियानिटी टुडे में पुस्तक की समीक्षा करते हुए लिखा कि कोचर ने टोल्किन की वास्तविकता और कल्पना के मिश्रण का एक "सर्वेक्षण कथा" प्रदान किया था, जो विद्वानों और पढ़ने योग्य दोनों था। इस पुस्तक में टोल्किन के "कलात्मक निर्माण के सिद्धांत (माध्यमिक विश्व निर्माण), प्रमुख दार्शनिक और धार्मिक विचारों और नैतिक अनिवार्यताओं" का कुशलता से वर्णन किया गया है और उनके मिथक के निर्माण का मूल्यांकन किया गया है। वेरोनिका कैनेडी ने एक्सट्रापोलेशन के लिए अपनी 1973 की समीक्षा में, टोल्किन के मध्य-पृथ्वी के पूरे काम को कवर करने के प्रयास में कोचर के साहस की प्रशंसा की, लेकिन सोचा कि द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स की उत्पत्ति मध्ययुगीन "महाकाव्यों और रोमांस" जैसे द फैरी क्वीन और सर गवेन को अधिक गहराई से खोजा जाना चाहिए था, साथ ही साथ टोल्किन के समकालीनों जैसे सी. एस. लुईस के प्रभाव की भी खोज की जानी चाहिए थी। निकोलस टकर ने 1973 में न्यू सोसाइटी में लिखते हुए पुस्तक की आलोचना करते हुए इसे टोल्किन पर साहित्य के मुख्य भाग में "एक और विशिष्ट जोड़" कहा। टकर ने आगे लिखा कि "न ही मास्टर ऑफ मिडिल-अर्थ उस प्रकार की पुस्तक है जिसकी सिफारिश 'केवल उत्साही लोगों के लिए' की जा सकती है। मैं कल्पना नहीं कर सकता कि टोल्किन की रहस्यमय, अनगिनत कहानी के कई पाठक इस तरह की भद्दी टिप्पणी चाहते हैं, जो चरित्र का विश्लेषण करने के लिए हमेशा उत्सुक रहते हैं, वीरता के लिए अच्छे आचरण के निशान देते हैं, और वास्तव में एक बौने और एक एल्फ के बीच के अंतर को खोदते हैं। नैन्सी-लू पैटरसन ने 1975 में मिथलोर में पुस्तक का स्वागत करते हुए कहा कि "कोचर्स मास्टर ऑफ मिडिल-अर्थ एक मास्टर 'उप-निर्माता' के रूप में टोल्किन की क्षमता का अध्ययन है जिसे उनके प्रशंसकों ने अक्सर महसूस किया है कि इसे लिखा जाना चाहिए और जो उनमें से कई शायद चाहेंगे कि उनके पास खुद को लिखने की अच्छी समझ थी। .. परिणाम उन कई 'अन्य दुनियाओं' का एक संपूर्ण, शानदार और गर्मजोशी से सहानुभूतिपूर्ण अन्वेषण है, जिनमें से टोल्किन मास्टर बन गए हैं। बाद में चार्ल्स डब्ल्यू. नेल्सन ने जर्नल ऑफ द फैंटास्टिक इन द आर्ट्स में लिखा कि यह पुस्तक टोल्किन के पहले विद्वतापूर्ण अध्ययनों में से एक थी, 1994 में लिखा कि इसमें "आत्म-प्रेम का एक आकर्षक उपचार और दुष्ट पात्रों पर इसके हानिकारक प्रभावों सहित त्रयी में प्रेम और भावनात्मक लगावों की सबसे पूर्ण चर्चाओं में से एक" शामिल है। विज्ञान कथा लेखक करेन हैबर ने इस पुस्तक को टोल्किन की उनके जीवनकाल के दौरान अकादमिक आलोचना का "सर्वोच्च बिंदु" कहा। धर्म के विद्वान पॉल नोलन हाइड ने रिलीजियस एजुकेटर में लिखा है कि कोचर उन शुरुआती विद्वानों में से एक थे जिन्होंने टोल्किन की गद्य शैली और "एक लेखक के रूप में उनकी वास्तविक महारत" की निंदा करने के बजाय उनकी प्रशंसा करते हुए उन्हें गंभीरता से लिया, जिसमें (उन्होंने कोचर को उद्धृत किया) "प्रत्येक व्यक्तिगत जाति के लिए एक ऐसे व्यक्तित्व को स्थापित करने की उनकी शक्ति शामिल है जो स्पष्ट रूप से अपनी है। इसके अलावा, प्रत्येक जाति के पास न केवल अपने उपहार हैं, बल्कि इसकी निजी त्रासदी भी है, जिसे उसे यथासंभव दूर करने का प्रयास करना चाहिए।" टॉल्किन विद्वान रिचर्ड सी. वेस्ट ने द जे. आर. आर. टॉल्किन एनसाइक्लोपीडिया में लिखा है कि कोचर ने "इस [प्रारंभिक] अवधि की सबसे अच्छी पुस्तक लिखी थी. [यह] उस समय तक टॉल्किन के काम के पूरे हिस्से को बारीकी से और गहराई से देखता है। इसकी अंतर्दृष्टि दशकों से अच्छी तरह से बनी हुई है। विकासवादी मनोचिकित्सक और टॉल्किन के आलोचक ब्रूस चार्लटन ने लिखा कि यह पुस्तक टॉल्किन पर "पुस्तक की लंबाई का पहला वास्तव में अच्छा आलोचनात्मक काम" था, यह देखते हुए कि यह टॉल्किन की मृत्यु से ठीक पहले सामने आया था। इस प्रकार यह "एक खोए हुए परिप्रेक्ष्य" को मूर्त रूप देता है, जिसमें टोल्किन के सभी मरणोपरांत प्रकाशित लेखन शामिल नहीं हैं, जिसमें 12-खंड द हिस्ट्री ऑफ मिडिल-अर्थ भी शामिल है जो बाद के दशकों में प्रकाशित हुआ। चार्लटन के विचार में, इसलिए पुस्तक का स्थायी मूल्य है। उन्होंने नोट किया कि कोचर ने टोल्किन के बारे में लगभग सभी प्रमुख बिंदुओं पर विस्तार से चर्चा की या चर्चा की, जिससे शिक्षित निष्कर्ष निकले जिनकी पुष्टि बाद में क्रिस्टोफर टोल्किन के लंबे शोध द्वारा उनके पिता के पत्रों के बीच की गई थी। कैरोल लीबिगर ने जर्नल ऑफ द फैंटास्टिक इन द आर्ट्स में लिखते हुए टिप्पणी की कि "कोचर. अपने अध्ययन में द सिल्मरिलियन को शामिल करने में असमर्थ थे, और उन्होंने इसे शामिल करने के लिए इस काम को कभी संशोधित नहीं किया, जो टोल्किन के मध्य-पृथ्वी कार्यों को समझने की इच्छा रखने वाले किसी भी दर्शक के लिए इसकी उपयोगिता को कम करता है।" विश्लेषण जेसुइट पादरी जॉन एल. ट्रेलोर ने मिथलोर में लिखा है कि कोचर ने टोल्किन की बुराई को एक अमूर्त इकाई बनाने की ओर व्यक्त करने से दूर जाने की प्रवृत्ति को नोटिस किया है, लेकिन थॉमस एक्विनास के लेखन के साथ एक रोमन कैथोलिक के रूप में टोल्किन की परिचितता के लिए इसे जिम्मेदार ठहराया है। ट्रेलोर का तर्क है कि एक्विनास ने अपनी अवधारणाओं को सेंट ऑगस्टीन से प्राप्त किया है। वह बताते हैं कि ऑगस्टीन ने तर्क दिया था कि भगवान पूरी तरह से अच्छे हैं, जिससे यह समझाना अजीब हो जाता है कि बुराई कैसे मौजूद हो सकती है; ऑगस्टीन ने इसके साथ कुश्ती की, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि भगवान ने जो कुछ भी बनाया था वह शुरुआत में अच्छा था। ट्रेलोर लिखते हैं कि टोल्किन का कलाकार ऑगस्टीन के संघर्ष से आकर्षित हुआ होगा। उन्होंने नोट किया कि अगर कोचर को द सिल्मरिलियन की मदद मिली होती, तो उन्होंने देखा होगा कि बुराई के बारे में टोल्किन का ऑगस्टियन दृष्टिकोण अच्छाई की अनुपस्थिति के रूप में "[मध्य-पृथ्वी में] कोचर के एहसास से भी अधिक व्यापक था।" 1973 में कोचर ने मास्टर ऑफ मिडिल-अर्थ के लिए मिथोपोइक सोसाइटी की स्कॉलरशिप इन इंकलिंग स्टडीज अवार्ड जीता। टॉल्किन के जीवनकाल में प्रकाशित टॉल्किनः ए लुक बिहाइंड "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" (1969), टॉल्किन के लेखन पर एक प्रारंभिक गैर-विद्वान पुस्तक टॉल्किन की मृत्यु के तुरंत बाद प्रकाशित ए टॉल्किन कम्पास (1975), टॉल्किन के लेखन पर विद्वानों के निबंधों का एक प्रारंभिक संग्रह द रोड टू मिडिल-अर्थ (1982), टॉल्किन छात्रवृत्ति की एक प्रारंभिक पुस्तक संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए 1972 की पुस्तकें मध्य-पृथ्वी के बारे में किताबें