Psalm 114
भजन 114 भजनों की पुस्तक का 114 वां भजन है, जो किंग जेम्स संस्करण में अंग्रेजी में शुरू होता हैः "जब इज़राइल मिस्र से बाहर गया"। यूनानी सेप्टुआजेंट और बाइबल के लैटिन वल्गेट संस्करण में थोड़ी अलग संख्या प्रणाली में, यह भजन भजन 113, छंद 1-8 का पहला भाग बनाता है। लैटिन में, इसे "इन एक्ज़िटू इज़राइल डी इजिप्टो" के रूप में जाना जाता है। भजन 114 का उपयोग यहूदी, पूर्वी रूढ़िवादी, कैथोलिक, लूथरन, एंग्लिकन और विभिन्न प्रोटेस्टेंट उपासनाओं के नियमित भाग के रूप में किया जाता है। इसे अक्सर संगीत के लिए सेट किया गया है, जैसे कि जर्मन में हेनरिक शूट्ज़ द्वारा आवाजों और वाद्ययंत्रों के तीन चार-भाग वाले गायकों के लिए एक सेटिंग, और बाख की शुरुआती शादी के कैंटाटा। रोमांटिक अवधि के दौरान, फेलिक्स मेंडेलसोहन ने जर्मन में भजन, अंग्रेजी में गुस्ताव होल्स्ट और हिब्रू में अल्बर्ट केलरमैन की स्थापना की। पाठ राजा जेम्स संस्करण जब इज़राइल मिस्र से बाहर गया, तो याकूब का घराने एक अजीब भाषा के लोगों से था; जूडा उसका अभयारण्य था, और इज़राइल उसका प्रभुत्व था। समुद्र ने इसे देखा और भाग गयाः जॉर्डन को वापस खदेड़ दिया गया। पहाड़ मेढ़ों की तरह और छोटी पहाड़ियाँ भेड़ के बच्चे की तरह खिसक गईं। हे समुद्र, तुझे क्या हुआ कि तू भाग गया? जॉर्डन, कि आपको वापस खदेड़ दिया गया था? ऐ पहाड़ों, कि तुम मेढ़ों की तरह कूदते थे; और छोटी पहाड़ियों, भेड़ के बच्चे की तरह? हे पृथ्वी, याकूब के परमेश्वर के सम्मुख प्रभु के सम्मुख कांप; जिसने चट्टान को खड़े पानी में, चकमक को पानी के झरने में बदल दिया। संरचना और विषय आठ श्लोकों में, यह भजन तुलनात्मक रूप से संक्षिप्त है। यह दो पंक्तियों के चार पंक्तियों से बना है, जिसे जैकब शब्द घेरता है। दो केंद्रीय छंद जीवन से भरी छवियों के साथ लाल सागर के चमत्कार और जॉर्डन के मार्ग को उजागर करते हैं। भगवान केवल भजन के अंत में ही जागृत होते हैं, निस्संदेह अपेक्षा को जगाने के लिए। भजन 114 की शुरुआत हिब्रू में 'बब्जेयत यिश्शिरोल', 'म्ममिश्शिरोल'; 'बब्जेयत यिक्बब', 'म्मुस् लुज' से होती है। यह तथाकथित मिस्र की हेलेल प्रार्थनाओं में से एक है, हालांकि इसे कभी-कभी राजा डेविड के लिए भी माना जाता है। 1: 2 जब इस्राएल मिस्र से बाहर चला गया, याकूब का घराने एक अजीब भाषा के लोगों से, यहूदाह उसका अभयारण्य बन गया, और इस्राएल उसका राज्य। यह पहला छंद याद दिलाता है कि हिब्रू लोग मिस्र से पलायन में पैदा हुए थे। "सेंक्चुरी" और "डोमिनियन" (न्यू कैथोलिक बाइबिल में "डोमेन") शब्द न केवल भौगोलिक अर्थों में बल्कि आध्यात्मिक अर्थों में भी पूरी पवित्र भूमि, ईश्वर की विरासत को निर्दिष्ट करते हैं। इजरायल को लाल सागर को पार करने और जॉर्डन नदी को पार करने की अनुमति देने वाले चमत्कारों को अतिशयोक्ति की प्रक्रिया और प्राकृतिक तत्वों, पानी और पहाड़ों के जीवन को जगाने वाली छवियों द्वारा काव्यात्मक रूप से बढ़ाया जाता है। यह इज़राइल के साथ सभी सृष्टि को प्रकट करने और प्रतिज्ञात भूमि की ओर अपने मार्च में सक्रिय रूप से भाग लेने का एक साधन है। यहूदी धर्म उन छह भजनों (113-118) में से एक है जिनमें से हेलेल की रचना की गई है। सभी दिनों में जब हल्लेल का पाठ किया जाता है, तो इस भजन का पूरी तरह से पाठ किया जाता है। कुछ परंपराओं में पसाह के पहले और/या आठवें दिन इसका पाठ किया जाता है। छठी शताब्दी से, भजन का उपयोग ईसाई दफन सेवाओं में पढ़ने के रूप में किया जाता रहा है, और उन लोगों की सेवा में भी जो मर रहे हैं। इसे ईस्टर दिवस की सेवाओं में भी पढ़ा गया है, क्योंकि गुलामी से इज़राइल की मुक्ति को पाप से मुक्ति के रूपक के रूप में देखा जाता है। प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म संशोधित सामान्य लेख में, भजन पिन्तेकुस्त के बाद सत्रहवें रविवार को वर्ष ए में दिखाई देता है। रूढ़िवादी ईसाई धर्म स्लाव और यूनानी रूढ़िवादी चर्चों में, इसे थियोफेनी के पर्व के लिए, अगले रविवार के लिए और पाम रविवार के लिए एक प्रतिध्वनि के रूप में गाया जाता है। नर्सिया के कैथोलिक संत बेनेडिक्ट ने इस भजन को वेस्पर्स के कार्यालयों के लिए गाए जाने वाले भजनों में से एक के रूप में चुना। सेंट बेनेडिक्ट के नियम (530 ईस्वी) के अनुसार, प्रारंभिक मध्य युग से, सोमवार को वेस्पर्स के कार्यालय में भजन 114 का प्रदर्शन किया जाता रहा है। लिटर्जी ऑफ द ऑवर्स में आज, भजन 114 का पहला भाग वेस्पर्स संडे को गाया या पढ़ा जाता है। यह एकमात्र भजन है जिसका पारंपरिक रूप से टोनस पेरेग्रिनस का उपयोग करके जाप किया जाता है। चर्च ऑफ इंग्लैंड की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में, इस भजन को महीने के तेइसवें दिन की शाम को, साथ ही ईस्टर के दिन एवेनसोंग में पढ़ने के लिए नियुक्त किया जाता है। साहित्य जॉन मिल्टन ने 1645 की अपनी कविताओं में "भजन 114 पर एक व्याख्या" लिखी। दांते के पुर्गटोरियो की शुरुआत में भजन का एक हिस्सा उद्धृत किया गया है। हेनरिक शूट्ज़ ने बेकर साल्टर के लिए जर्मन में भजन 115, "निक्ट उनस, निक्ट उनस, हेर, लाइबर गॉट", एस. डब्ल्यू. वी. 233 की एक छंदबद्ध व्याख्या की रचना की, जो पहली बार 1628 में प्रकाशित हुई थी। जीन-जोसेफ कैसैना डी मोंडोनविल ने 1755 में एक भव्य मोटेट, इन एक्ज़िटू इज़राइल लिखा। एंटोनियो विवाल्डी ने भजन को एक मोटेट के रूप में निर्धारित किया, इन एक्ज़िटू इज़राइल, आर. वी. 604। जान डिसमास ज़ेलेंका ने दो सेटिंग्स, ZWV 83 और ZWV 84 की रचना की, दोनों ने SATB एकल वादकों और कोरस, दो ओबो, स्ट्रिंग्स और निरंतरता (1725 और 1728) के लिए स्कोर किया। संदर्भ उद्धरण हिब्रू और अंग्रेजी में ग्रंथ सूची बाहरी लिंक-1928 के साल्टर के अनुसार भजन 114 का मेकोन-मामरे पाठ जब इज़राइल मिस्र से बाहर आया (पाठ और फुटनोट्स) संयुक्त राज्य अमेरिका कैथोलिक बिशप्स का सम्मेलन भजन 114:1 परिचय और पाठ, biblestudytools.com भजन 114-भगवान की शक्तिशाली उपस्थिति मिस्र से अपने लोगों को पहुँचाती है enduringword.com भजन 114/बचेंः कंपकंपी, हे पृथ्वी, भगवान की उपस्थिति में। चार्ल्स स्पर्जियन पर चर्च ऑफ इंग्लैंड भजन 114: भजन 114 की विस्तृत टिप्पणी, archive.spurgeon.org 114 हेलेल पास्खापर्व के गीत