Mausoleum of Shajar al-Durr
शजर अल-दुर्र का मकबरा मिस्र के काहिरा में महिला अयूबिद सुल्तान शजर अल-दुर्र का मकबरा है। यह अल-खलीफा स्ट्रीट या शूराफा स्ट्रीट पर, अल-काराफा कब्रिस्तानों के किनारे पर एक पड़ोस में स्थित है। इसका निर्माण खुद शजर अल-दुर द्वारा किया गया था और माना जाता है कि इसका निर्माण इस्लामी वर्ष 648 हिजरी (1250 ईस्वी) में किया गया था। शजर अल-दुर्र मिस्र के इतिहास में एकमात्र महिला मुस्लिम शासक होने और अयूबिद शासन से मामलुक शासन में संक्रमण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए उल्लेखनीय थी। यह मकबरा रानी के औपचारिक विश्राम स्थल के रूप में कार्य करता है और उनकी विरासत की याद दिलाता है। इस संरचना की वास्तुकला संबंधी विशेषताओं के साथ-साथ शजर अल-दुर के व्यापक वास्तुकला संरक्षण ने भविष्य की मामलुक वास्तुकला को प्रभावित किया। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि शजर अल-दुर्र शजर अल-दुर्र की जीवन और राजनीतिक भूमिका एक अयूबी रानी और वास्तुकला संरक्षक थी, जिन्होंने मई, जून और जुलाई 1250 ईस्वी में अस्सी दिनों तक मिस्र के आधिकारिक सुल्तान के रूप में औपचारिक रूप से शासन किया। उनके पहले पति सुल्तान अल-सालिह नजम अल-दीन अयूब की मृत्यु के बाद। उनके जीवनकाल में, उनकी स्थिति गुलाम-गर्भधारी पत्नी, राज-संरक्षक, विधवा और सुल्तान से बदल गई। उन्हें सुल्तान के बेटे की मां शजर अल-दुर्र या शजरात अल-दुर्र ("मोतियों का पेड़"), या उनके मुस्लिम नाम, 'इस्मत अल-दुनिया वा अल-दीन ("दुनिया और धर्म का गुण") के रूप में जाना जाता है। तुर्की मूल के गुलाम के रूप में जन्मे, शजर अल-दुर्र को सुल्तान अल-सालिह को उपहार के रूप में दिया गया था और अंततः वह सुल्तान की पत्नी बन गई। 1238 ई. में उनका एक बेटा हुआ जिसका नाम अल-अशरफ खलील था। लेकिन वह कुछ महीनों से अधिक जीवित नहीं रहे। अल-अशरफ खलील के जन्म ने शजर अल-दुर्र की सामाजिक स्थिति को प्रभावित किया और उन्हें राजनीतिक कद प्रदान किया। अल-सालिह की मृत्यु 1249 में लुई IX के खिलाफ एक अभियान के दौरान हुई, जिसने सातवें धर्मयुद्ध का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप युद्ध के समय में एक खतरनाक उत्तराधिकार संकट पैदा हो गया। शुरू में अल-सालिह के बेटे तुरानशाह को सत्ता के संक्रमण की देखरेख करने के बाद, उसने खुद को अयूबी सेना के सबसे शक्तिशाली घटक मामलुकों के साथ गठबंधन किया, जिन्होंने तुरानशाह को उखाड़ फेंका और 1250 में उसे सुल्तान के रूप में मान्यता दी। आखिरकार उन पर एक आदमी को औपचारिक रूप से शासन करने की अनुमति देने का दबाव डाला गया, जो उन्होंने मामलुक सैन्य कमांडर इज़ अल-दीन अयबक से शादी करके किया। वह अयबक के पक्ष में एक शक्तिशाली व्यक्ति बनी रही, जिन्होंने औपचारिक रूप से उन्हें सात साल के लिए सुल्तान के रूप में प्रतिस्थापित किया। 1257 में, यह जानने पर कि अयबक किसी अन्य महिला से शादी करने और उससे अपनी स्वतंत्रता स्थापित करने की योजना बना रहा था, उसने उसकी हत्या करने की व्यवस्था की। यह मामलुकों की हिंसक प्रतिक्रिया का कारण बना, जिन्होंने उसे कैद कर लिया। यह आरोप लगाया जाता है कि उसकी जेल में अयबक की रखैलों द्वारा हत्या कर दी गई थी और उसके शरीर को गढ़ की दीवारों से फेंक दिया गया था। उनके शव को उनके मकबरे में दफनाए जाने से पहले कुछ समय के लिए खुला छोड़ दिया गया था। शजर अल-दुर्र के शासनकाल ने मिस्र, सीरिया और जजीरा के अयूबी राजवंश के शासन के अंत और 1250 ईस्वी में शुरू होने वाले सैन्य दासों के एक कुलीन दल, मामलुक शासन की शुरुआत को चिह्नित किया। काहिरा में भवन परिसरों के उनके वास्तुशिल्प संरक्षण, जिसने स्मारक के स्मारक समारोह के साथ शिक्षा के नागरिक कार्य को जोड़ा, का इस्लामी वास्तुकला पर स्थायी प्रभाव पड़ा। सुल्तान अल-सालिह की पसंदीदा पत्नी के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए शजर अल-दुर शजर अल-दुर द्वारा वास्तुकला संरक्षण, काहिरा में एक उल्लेखनीय वास्तुकला संरक्षक था। वास्तुकला संरक्षण ने शक्ति और वैधता स्थापित करने का काम किया, क्योंकि "एक महिला, पूर्व दास, और अयूबी परिवार के एक संबंध (विवाह के माध्यम से संबंधित लेकिन रक्त के माध्यम से नहीं) के रूप में, उनकी स्थिति अनिश्चित के अलावा कुछ भी नहीं हो सकती थी।" शजर अल-दुर्र और सुल्तान अल-सालिह दोनों ने काहिरा में "विशाल और प्रभावशाली" गढ़ में योगदान दिया, जिसे मूल रूप से सलादीन द्वारा बनाया गया था, क्योंकि अयूबिद ने औपचारिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए इमारत को फिर से व्यवस्थित करने का काम किया था। इस इमारत में, शजर अल-दुर्र ने एक सिंहासन कक्ष जोड़ा, जिसे मार्ताबत खातून के नाम से जाना जाता है। इसके अलावा, इतिहासकार अल-मकरीज़ी के अनुसार, शजर अल-दुर्र ने तुलुनिद महल से जुड़ा हुआ अपने लिए एक निवास बनाया। एक बार जब अल-सालिह की 1249 में 44 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, तो "उनके नश्वर अवशेषों को रखने और उनके कार्यों को याद करने के लिए" एक मकबरे के निर्माण की जिम्मेदारी शजर अल-दुर्र पर आ गई। इस प्रकार, अल-सालिह के मकबरे का निर्माण पूरी तरह से शजर अल-दुर्र पर छोड़ दिया गया था क्योंकि अल-सालिह का बेटा तुरानशाह इस कार्य को पूरा करने के लिए तैयार नहीं था। मकबरे का निर्माण उद्देश्यपूर्ण रूप से सालिहिया मदरसे के बगल में किया गया था, जो अल-सालिह और शजर अल-दुर द्वारा उनके अच्छे कार्यों की याद में बनाया गया था। उन्होंने संरचना में अद्वितीय और असाधारण पहलुओं को शामिल करने की मांग की, जिसे पूरा होने में लगभग छह महीने लगे। मकबरा परिसर का निर्माण अल-सालिह के मकबरे के निर्माण की देखरेख करने के बाद, शजर अल-दुर्र ने अपने स्वयं के अंतिम संस्कार परिसर के निर्माण को प्रायोजित किया, जिसमें उनका मकबरा और कई अन्य संरचनाएं शामिल थीं। हालाँकि मकबरे की नींव के शिलालेख में तारीख दर्ज नहीं है, लेकिन विद्वान इसके निर्माण या पूरा होने की तारीख 1250 ईस्वी (648 हिजरी) बताते हैं। यह गढ़ के दक्षिण-पूर्व में एक पुराने कब्रिस्तान में बनाया गया था जो पहले से ही कई महत्वपूर्ण महिला मुस्लिम धार्मिक हस्तियों की कब्रों या मंदिरों से जुड़ा हुआ था, जिसमें सैय्यदा रुकया (सैय्यदा रुकया के पास के मशहद द्वारा याद किया गया) और सैय्यदा नफीसा (जिसका मकबरा सैय्यदा नफीसा की वर्तमान मस्जिद से जुड़ा हुआ है) शामिल हैं। हालाँकि, शजर अल-दुर्र का निर्माण इस क्षेत्र में एक शासक के लिए बनाया जाने वाला पहला अंत्येष्टि परिसर था। शायद इस स्थान के धार्मिक चरित्र के कारण, शजर अल-दुर्र का मकबरा अंततः उनके राजनीतिक जीवन के हिंसक अंत के बावजूद एक लोकप्रिय मंदिर बन गया। वास्तुकला शजर अल-दुर्र का मकबरा एक बड़े परिसर का हिस्सा था जिसमें एक मदरसा, एक स्नानघर, एक महल और एक बगीचा शामिल था। मकबरे को छोड़कर सभी फ्रांसीसी सैनिकों द्वारा नष्ट कर दिए गए थे, जिन्होंने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। 1823 में पास्कल कोस्ट द्वारा इस क्षेत्र के एक चित्र में एक मीनार और एक बड़े इवान को दर्शाया गया है जो संभवतः परिसर के मदरसे से संबंधित थे। इस चित्र में मीनार की शैली सालिहिया मदरसे की मीनार से काफी मिलती-जुलती है, जो उस मकबरे के पास है जिसे शजर अल-दुर्र ने अल-सालिह के लिए बनाया था। शजर अल-दुर्र का मकबरा उनकी स्मृति को याद करने के लिए कार्य करता है; अन्य मकबरों के विपरीत, यह उनके वंश या अयूबी राजवंश के वंश को याद करने का काम नहीं करता है क्योंकि उनका कोई पिछला परिवार या जीवित संतान नहीं थी। शहर के आसपास के कई अन्य मकबरों की तरह शजर अल-दुर का मकबरा भी काहिरा में महिलाओं के लिए पूजा और मिलने का स्थान बन गया। शजर अल-दुर्र के मकबरे में 3 प्रवेश द्वार हैं। मकबरे की किबला दीवार में कोई बाहरी दरवाजे नहीं हैं, लेकिन यह अपने महत्व को दर्शाने के लिए बाहर की ओर निकलती है। बाहर की ओर के अलंकरण में कई गुंबददार कील-मेहराब वाले स्थान हैं जिनके किनारे, हुड और बांसुरी वाले लोज़ेंजेस हैं। भीतरी भाग के प्रत्येक प्रवेश द्वार के ऊपर, अतिरिक्त कील-मेहराब वाले स्थान फूलों के रूपांकनों के साथ उथले स्थान की दो छोटी पंक्तियों से घिरे होते हैं, जिससे एक स्टेलेक्टाइट प्रभाव पैदा होता है जिसे मुकर्ना कहा जाता है। मकबरे की आंतरिक दीवारों पर, हाल ही में नवीनीकरण के बाद अधूरे नीले और हरे पत्ते और अरबी डिजाइनों की खोज की गई थी और ऊपर के गुंबद को सहारा देने वाले प्लास्टर स्क्विंच पर देखा जा सकता है। नुकीले गुंबद का व्यास 11 मीटर है, और वर्गाकार आधार प्रत्येक तरफ 7 मीटर है, जो एक अत्यधिक विस्तृत संक्रमण क्षेत्र द्वारा एकजुट है। मकबरे की चार दीवारों पर लकड़ी के दो बीम हैं। शाजार अल-दुर द्वारा स्पोलिया के रूप में पुनर्निर्मित, बीम मूल रूप से एक फातिमिद महल के लिए बनाए गए थे। इनमें कुरान आयत 2:255 का फातिमिद कुफी शिलालेख है, जो पॉली-लोब वाले पदकों के साथ कार्टूचों में फैला हुआ है। खलील की माँ के रूप में उनकी याद में अतिरिक्त चित्रफलक बनाए गए थे, जो संभवतः इज़ अल-दीन अयबक के शासन से पहले के मकबरे की तारीख बताते हैं। भीतरी भाग पर, मिहराब को पूर्वी किबला दीवार पर एक चोटीदार सीमा के भीतर एक अवतल सुनहरे मोज़ेक से सजाया गया है। इसमें कमल की कलियों और मोती के आकार के फलों के साथ एक पेड़ को दर्शाने वाले सुनहरे रंग के टेसेरा के साथ एक घूमता हुआ अरबी डिजाइन है। यह प्रदर्शन उस समय मिस्र में टेसेरा का पहला मोज़ेक और उपयोग था, जो काहिरा में नियोजित बहुसांस्कृतिक प्रभावों को दर्शाता है। जड़ाई दमिश्क की उमय्यद महान मस्जिद और जेरूसलम में डोम ऑफ द रॉक दोनों में मोज़ेक की याद दिलाती है। दमिश्क और जेरूसलम के मोज़ेक में मौजूद गहरे नीले और हरे रंगों के विपरीत, शजर अल-दुर्र के वास्तुकारों ने उनके मकबरे के लिए एक सरल रंग पैलेट अपनाया जिसमें काला, हरा, सोना और लाल शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, मोज़ेक के भीतर मोती की मां अपने नाम के अर्थ "मोती के पेड़" का संकेत देती है। मकबरा सीरिया से प्रभाव प्रदर्शित करता है और सुल्तान के रूप में शजर अल-दुर्र शासन की याद में एक फातिमिद महल से स्पोलिया को शामिल करता है। अपने दिवंगत पति अल-सालिह से सिंहासन प्राप्त करने के बाद, उन्होंने उनकी अधिकांश संपत्ति प्राप्त की और इस प्रकार अपनी कब्र के निर्माण के लिए धन और अन्य संसाधनों का उपयोग किया। जब अल-सालिह के मकबरे का निर्माण चल रहा था, शजर अल-दुर्र के मकबरे को भी उन्हीं कारीगरों द्वारा इकट्ठा किया जा रहा था जिन्होंने अब्बासिद खलीफाओं के पास के मकबरे का निर्माण किया था। यह एक ऊँचे नुकीले गुंबद, एक वर्गाकार आधार और नक्काशीदार षट्कोणीय खिड़कियों की तिकड़ी के साथ एक मध्य संक्रमणकालीन क्षेत्र के वास्तुशिल्प तत्वों में स्पष्ट है। इस युग की फातिमिद-अयूबी वास्तुकला शैली को दर्शाने वाले बांसुरीदार कील वाले मेहराबदार स्थानों के साथ इमारत के बाहरी हिस्से में स्टुको का विवरण देखा जाता है। मिस्र की वास्तुकला में योगदान फातिमिद और अयूबी वास्तुकला शैलियों के बीच निरंतरता का प्रदर्शन करते हुए, मदरसा और मस्जिद दोनों फातिमिद-व्युत्पन्न बाहरी अलंकरण पर जोर देते हैं। इसमें स्टुको कील-मेहराब शामिल थे, जो काहिरा पर "एक स्थायी विरासत" छोड़ गए और अंततः "मामलुक वास्तुकला की एक पहचान" बन गए। उनकी मृत्यु के एक साल बाद, 1250 में, सुल्तान अल-सालिह के अवशेष उनकी कब्र के भीतर स्थापित किए गए थे। उनके द्वारा नियुक्त किए गए मदरसे के बगल में उनका मकबरा बनाने का उनका निर्णय "एक नवाचार बन गया जिसका पालन मामलुकों के संपन्न परिसरों में किया गया था।" इसने काहिरा में एक प्रवृत्ति शुरू की जिसमें एक संरक्षक की कब्र को एक धार्मिक या धर्मार्थ परिसर से जोड़ा जाएगा जो उन्होंने शहर में योगदान दिया था और मकबरे और उसके मदरसे के संबंध में देखा जाता है। इस्लामी वास्तुकला इतिहासकार डी. फेयरचाइल्ड रगल्स ने तर्क दिया है कि ऐसा करने में, शजर अल-दुर्र ने तब से मिस्र की वास्तुकला के पाठ्यक्रम को प्रभावी ढंग से बदल दिया। पुनर्निर्माण परिसर में नवीनीकरण और अनुसंधान जारी है। ऐतिहासिक विवरणों से पता चलता है कि कलावुन, जो शजर अल-दुर्र की मृत्यु के बाद के वर्षों में मामलुक सुल्तान के रूप में शासन करने आए थे, ने संभवतः 1280 के दशक में मकबरे में सोने का मोज़ेक जोड़ा था। हालाँकि, ये खाते अपुष्ट हैं और सबसे अधिक संभावना है कि अल-दुर्र ने स्वयं इसका निर्माण किया था। सदियों बाद 1902 और 1927-1930 में, कॉमिटे डी कंजर्वेशन डेस मोनुमेंट्स डी ल 'आर्ट अराबे ने मकबरे की बाहरी सतहों को पुनर्प्राप्त करके और टूटे हुए कपड़े को हटाकर संरक्षण का संचालन किया। फिर से 1990-2006 में, पुरावशेष राज्य मंत्रालय ने इमारत में एक और प्लास्टर फिनिश परत जोड़कर इसकी उपस्थिति को संरक्षित किया। अंत में, 2015 और 2016 में अतहर लीना की अध्यक्षता में और मई अल-इब्राशी की देखरेख में इमारत की चौथी बहाली के दौरान, बहाली के प्रयासों ने मकबरे के संक्रमण क्षेत्र में दीवार चित्रों की उपस्थिति का खुलासा किया। 1251 में गुंबद के निर्माण के उसी वर्ष के इन चित्रों में हरे-नीले कमल की कलियों के रूपांकन और पॉली-लोब वाले पैनलों में घूमते हुए अरबी शैली के चित्र शामिल थे। मिस्र में मकबरे काहिरा में ऐतिहासिक स्मारक काहिरा में अयूबी वास्तुकला