Prostitution in early 20th-century Argentina
20वीं शताब्दी की शुरुआत ने अर्जेंटीना के लिए आप्रवासन की एक बड़ी अवधि को चिह्नित किया। 1875 में वेश्यावृत्ति को वैध बना दिया गया। इसके अलावा, महामंदी के कारण, यूरोपीय आप्रवासियों की एक और बड़ी लहर बेहतर नौकरी के अवसरों की तलाश में ब्यूनस आयर्स आई। हालाँकि, ऐसी महिलाओं के बारे में मामले थे जिन्हें एक पति और बेहतर जीवन के वादे के साथ अर्जेंटीना आने के लिए धोखा दिया गया था, जो बोर्डेलोस नामक वेश्यालयों के लिए एक दलाल साबित हुआ। 1875 से 1936 तक, "शासनवाद" कानूनों ने कानूनी वेश्यावृत्ति की अनुमति दी जिसे राज्य द्वारा विनियमित किया गया था, जहां एक से अधिक पुरुषों को यौन संबंध बेचने वाली महिलाओं को द्विसाप्ताहिक चिकित्सा जांच करानी पड़ती थी और अकेले रहना पड़ता था या लाइसेंस प्राप्त घरों में काम करना पड़ता था। यह लेख मुख्य रूप से अर्जेंटीना (ज्यादातर ब्यूनस आयर्स में) में हो रही सामाजिक और आर्थिक स्थिति और ब्यूनस आयर्स में "श्वेत दासता" की अवधारणा और इसकी लोकप्रियता में वृद्धि पर केंद्रित है। इसके अतिरिक्त, उल्लिखित यूरोपीय आप्रवासन के बीच यहूदी आप्रवासन के बड़े उद्भव के कारण, तथाकथित ज़्वी मिगडाल सहित वेश्यावृत्ति के लिए अधिक विशिष्ट संबंध हैं। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप में चुनौतीपूर्ण आर्थिक स्थितियों ने आप्रवासन में तेज वृद्धि की। कई लोग लैटिन अमेरिका, विशेष रूप से अर्जेंटीना में प्रवास कर गए। 1800 के दशक के अंत और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अर्जेंटीना ने आर्थिक समृद्धि में वृद्धि देखी। जबकि यूरोप में कई महिलाओं के पास काम था, उनकी नौकरी ज्यादातर कम वेतन वाली थी और इससे बहुत अधिक सामाजिक गतिशीलता नहीं होती थी, इसलिए बेहतर और व्यापक अवसरों की तलाश में दूसरे देश में जाने का विचार अनुकूल रूप से देखा गया, विशेष रूप से एक ऐसे देश में जाना जो अच्छा कर रहा था। उस समय, फ्रांसीसी मॉडल का पालन करते हुए, अर्जेंटीना में वेश्यावृत्ति कानूनी थी, जिसमें इसका विनियमन भी शामिल था। 1888 में अधिनियमित रेग्लामेंटेरिस्मो (विनियमन कानून) कानूनों में उस समय के यूरोपीय मॉडल के आधार पर वेश्याओं और उनके स्वास्थ्य को विनियमित करने के लिए डिस्पेंसारियो डी सालुब्रिडाड (या वेश्याओं की रजिस्ट्री), और सिफिलिकोमियो (यौन रोग अस्पताल) शामिल थे। हालाँकि, वेश्याओं की रजिस्ट्री में पुरुषों को शामिल नहीं किया गया था; ये कानून केवल यौन उद्योग में काम करने वाली महिलाओं पर लागू होते थे। रजिस्ट्री में वे सभी महिलाएं शामिल थीं जो एक से अधिक पुरुषों को यौन संबंध बेचती थीं और उन्हें एक वेश्यालय में काम करना पड़ता था। इन कानूनों को बाद में हटा दिया गया, 1932 में एक सैन्य तख्तापलट के बाद वेश्यावृत्ति को अवैध बना दिया गया। इसके अतिरिक्त, 1880 के दशक में ब्यूनस आयर्स में पुरुष आप्रवासन में वृद्धि ने एक बहुत ही असंतुलित लिंग अनुपात पैदा किया, जिसके कारण बाद में महिलाओं को ब्यूनस आयर्स आने के लिए मजबूर करने वाले दलालों में वृद्धि हुई। 1927 में, लीग ऑफ नेशंस ने बताया कि वेश्यालयों में काम करने वाली 75 प्रतिशत महिलाएं अप्रवासी थीं। एक ओर, प्रवासियों से आर्थिक आशा के साथ-साथ कई अन्य देशों की तुलना में वैधता के संयोजन ने देश में आने वाले लोगों में वृद्धि की, और आने वाली कई महिलाएं बोर्डेलोस में काम कर रही थीं। दूसरी ओर, कई महिलाएं, अर्जेंटीना और यूरोपीय दोनों, अपने काम के बजाय अधिक व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साधन के रूप में वेश्यावृत्ति को चुन रही थीं। जबकि कोई लाल बत्ती वाला जिला नहीं था, कुछ ऐसे क्षेत्र थे जहाँ वेश्यालय और सड़क पर चलने वालों को देखने की सबसे अधिक संभावना थी; पारंपरिक फीते के पर्दे के बजाय गुलाबी या सफेद पारभासी पर्दे जैसी चीजें एक ऐसा तरीका था जिससे व्यक्ति प्रासंगिक रूप से पहचान कर सकते थे कि यौनकर्मी कहाँ रहते थे और कहाँ काम करते थे। "श्वेत दासता" आप्रवासन में वृद्धि के साथ, विशेष रूप से यूरोपीय आप्रवासन, यौन तस्करी का मुद्दा आया। अर्जेंटीना के मामले में, ब्यूनस आयर्स में लाई गई बड़ी संख्या में महिलाओं को बेहतर जीवन का वादा किया गया था और एक पति को वास्तव में बोर्डेलोस में काम करने के लिए रखा गया था। वास्तव में, इस तस्करी के उदाहरण उतने बड़े मुद्दे नहीं थे जितना कि इसे बनाया गया था, मुख्य रूप से इसलिए कि वेश्यालयों में काम करने वाली 75 प्रतिशत महिलाएं अप्रवासी थीं, लेकिन "श्वेत दासता", महिलाओं और बच्चों के अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के विचार को यूरोप में व्यापक रूप से सत्य के रूप में स्वीकार किया गया, और अर्जेंटीना को एक ऐसे देश के रूप में देखा गया जो इस मुद्दे से जूझ रहा था। श्वेत दासता का उपयोग अफ्रीकी चटेल दासता के विपरीत नहीं किया जाता था, बल्कि एक शब्द का उपयोग जबरन वेश्यावृत्ति या यौन तस्करी के बारे में बात करने के लिए किया जाता था। "श्वेत दासता" का उपयोग तब किया जाता था जब यूरोपीय लोग अर्जेंटीना को देश से दूरी बनाने के तरीके के रूप में और वेश्यावृत्ति के खिलाफ कानून बनाने के मामले में सार्वजनिक हित प्राप्त करने के तरीके के रूप में चर्चा करते थे। यूरोप में श्वेत दासता का डर इतना अधिक था कि उन्होंने वास्तव में इसे राजनीतिक और आर्थिक चर्चा के लिए एक वैश्विक मंच, लीग ऑफ नेशंस के ध्यान में लाया। हालाँकि, इनमें से कई चर्चाएँ उन लोगों के लिए बहाने थीं जो अपनी सीमाओं को बंद करना चाहते थे, विशेष रूप से अर्जेंटीना के लिए, क्योंकि उनके कार्यबल में बहुत बड़ी अप्रवासी आबादी थी, विशेष रूप से उक्त आक्रोशित देशों से। श्वेत दासता के विवरण और अर्जेंटीना में दलालों द्वारा महिलाओं की तस्करी या वेश्यावृत्ति में धोखा दिए जाने के उदाहरणों को देखते हुए, यह दिखाने के लिए बहुत कम डेटा है कि यह एक बड़ी समस्या थी, लेकिन इसने अभी भी एक नैतिक दहशत को जन्म दिया। ब्यूनस आयर्स में यहूदी आप्रवासन अर्जेंटीना में आने वाले कई अप्रवासी पूर्वी यूरोपीय मूल के थे, और उनमें से एक बड़ी संख्या वास्तव में यहूदी थी। कई पूर्वी यूरोपीय देशों में, अश्केनाज़ी यहूदियों को मुख्य रूप से खेती में श्रम से बाहर रखा गया था। उनमें से कई धार्मिक उत्पीड़न की स्थितियों से भाग रहे थे, साथ ही एक ऐसे देश में काम की तलाश कर रहे थे जो उस समय आर्थिक रूप से सफल था। इसके कारण वे बड़ी संख्या में अर्जेंटीना चले गए। 1920 के दशक के अंत में, ब्यूनस आयर्स में एक पूरा पड़ोस था जहाँ अधिकांश आबादी यहूदी अप्रवासी थी। उन उपनगरों के एक हिस्से में वरसोविया सोसायटी थी, जो ज्यादातर वेश्यालय मालिकों, दलालों और तस्करों से बनी थी। वरसोविया सोसायटी उन लोगों के लिए दफन संस्कार के लिए एक संगठन था जिन्हें यौन कार्य से जुड़े होने के कारण पारंपरिक संस्कारों से बाहर रखा गया था। इस समूह से जुड़े होने के डर से, ब्यूनस आयर्स में रहने वाले अन्य यहूदी लोगों ने खुद को समूह से अलग करने और यहूदियों पर हानिकारक रूढ़िवादिता से बचने के लिए कूट शब्द बनाए। उदाहरण के लिए, जब 1928 में राक्वेल लिबरमैन पुलिस के पास गए और दावा किया कि उनके पति ने उन्हें वेश्यावृत्ति में वापस जाने के लिए मजबूर किया था और उन्हें वर्सोविया सोसाइटी द्वारा संरक्षित किया गया था, तो उन्हें एक बड़ा समर्थन प्राप्त था। वर्सोविया सोसायटी का नाम बाद में संस्थापकों में से एक के नाम पर ज़्वी मिगडाल रखा गया। दुर्भाग्य से, इससे यहूदी प्रवासियों के बारे में एक नकारात्मक दृष्टिकोण पैदा हुआ जो आज भी अर्जेंटीना में एक समस्या बनी हुई है। यहूदियों के साथ मुख्य संबंध, विशेष रूप से पोलैंड से आने वाले लोगों से, ठीक यहूदी महिलाओं के बीच संबंध था जिन्हें ब्यूनस आयर्स में यौन कार्य में तस्करी की गई थी। अर्जेंटीना के अधोलोक में प्रमुख नेताओं के रूप में वरसोविया सोसायटी और यौन कार्य के बीच संबंधों के कारण यहूदी-विरोधी दृष्टिकोण में वृद्धि हुई, जो दुनिया के बाकी हिस्सों में भी फैल गया। सरकार और कानूनी परिणाम 1904 में, अल्बर्टो पलासियोस नेशनल चैंबर ऑफ डेप्युटीज के लिए चुने गए पहले समाजवादी थे, और श्वेत दासता के खिलाफ उनके आक्रोश ने एक अभियान को प्रायोजित किया जिसने दलालों को दंडित किया। हालाँकि, यह 1913 तक नहीं था जब पलासियोस ने दलालों के खिलाफ अपने बिल का एक अलग संस्करण पेश किया था जिस पर विचार किया गया था। इस संस्करण में श्वेत दासता की एक नई परिभाषा शामिल थी, जिसमें पुरुष और महिला दोनों नाबालिग शामिल थे, और दलालों को जेल की सजा और विदेश में जन्मे व्यक्ति के रूप में एक से अधिक बार दोषी ठहराए जाने पर निर्वासन की सजा दी जाएगी। "श्वेत दासता" के बारे में उथल-पुथल के इस समय के दौरान, इस मुद्दे में रुचि रखने वाला एकमात्र राजनीतिक दल वास्तव में सोशलिस्ट पार्टी था। कई डॉक्टरों के सबसे आगे होने के कारण, उनका लक्ष्य बीमारियों, विशेष रूप से यौन रोग, या यौन संचारित रोगों के प्रसार को समाप्त करना था। इसके लिए, उनके लिए सबसे बड़ी बात यह थी कि वेश्यावृत्ति को वैध बनाने का मतलब था कि जबरन यौन श्रम और इसलिए यौन रोग के लिए जगह थी। पूरे शहर में सड़कों और घरों में काम करने वाले पुरुष वेश्याओं के बारे में सार्वजनिक जानकारी के बावजूद, यौनकर्मियों के स्वास्थ्य विनियमन से संबंधित ऊपर उल्लिखित सिफिलिकोमियो कानून केवल महिला वेश्याओं पर लागू होते थे। समाज के दृष्टिकोण में बदलाव के कारण कानून साल-दर-साल बदलते रहते हैं। उदाहरण के लिए, वेश्यालयों ने 1904 में स्वास्थ्य जांच पर कानून को कड़ा कर दिया था, लेकिन बाद में 1908 में उन्हें ढीला कर दिया गया। संदर्भ अर्जेंटीना में वेश्यावृत्ति अर्जेंटीना में 20वीं शताब्दी अर्जेंटीना का सामाजिक इतिहास वेश्यावृत्ति का इतिहास विकिपीडिया छात्र कार्यक्रम अर्जेंटीना में महिलाओं का इतिहास