Brian Leiter
ब्रायन लीटर (; जन्म 1963) एक अमेरिकी दार्शनिक और कानूनी विद्वान हैं जो शिकागो विश्वविद्यालय के लॉ स्कूल में न्यायशास्त्र के कार्ल एन. लेवेलिन प्रोफेसर हैं और शिकागो के सेंटर फॉर लॉ, फिलॉसफी एंड ह्यूमन वैल्यूज के संस्थापक और निदेशक हैं। नोट्रे डेम फिलोसोफिकल रिव्यूज में एक समीक्षा ने लीटर को "हमारे समय के सबसे प्रभावशाली कानूनी दार्शनिकों में से एक" के रूप में वर्णित किया, जबकि द जर्नल ऑफ नीत्शे स्टडीज में एक समीक्षा ने लीटर की पुस्तक नीत्शे ऑन मॉरलिटी (2002) को "यकीनन पिछले बीस वर्षों में नीत्शे के दर्शन पर सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक" के रूप में वर्णित किया। लैटर ने 1995 से 2008 तक यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास स्कूल ऑफ लॉ में पढ़ाया, जहाँ वे लॉ एंड फिलॉसफी प्रोग्राम के संस्थापक और निदेशक थे। वे 2008 में शिकागो विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हुए। उनके विद्वतापूर्ण लेखन मुख्य रूप से कानूनी दर्शन और महाद्वीपीय दर्शन, विशेष रूप से नीत्शे और मार्क्स में रहे हैं। वह येल विश्वविद्यालय और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय सहित संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के विश्वविद्यालयों में विजिटिंग प्रोफेसर भी रहे हैं। वह रूटलेज फिलोसोफर्स नामक एक पुस्तक श्रृंखला के संस्थापक संपादक हैं, और (लेस्ली ग्रीन के साथ) ऑक्सफोर्ड स्टडीज इन फिलॉसफी ऑफ लॉ के हैं। वह एक सफल ब्लॉगर भी हैं। लैटर 25 वर्षों तक फिलोसोफिकल गॉरमेट रिपोर्ट ("पीजीआर") के संस्थापक और संपादक भी रहे, जो अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में दर्शनशास्त्र पीएचडी कार्यक्रमों की एक प्रभावशाली लेकिन विवादास्पद श्रेणी है। बार-बार विरोध के बाद, 2002 में एक और 2014 में एक, लैटर सेवानिवृत्त हुए और पीजीआर का संपादन मियामी विश्वविद्यालय के एक दार्शनिक बेरिट ब्रोगार्ड और पश्चिमी इलिनोइस विश्वविद्यालय के एक दार्शनिक क्रिस्टोफर पाइन्स को सौंप दिया। एक यहूदी परिवार में जन्मे, लैटर ने प्रिंसटन विश्वविद्यालय (1984) से दर्शनशास्त्र में कला स्नातक और जे. डी. की उपाधि प्राप्त की। (1987) और पीएच. डी. (दर्शनशास्त्र में; 1995) मिशिगन विश्वविद्यालय से, जहाँ उनके शोध प्रबंध की देखरेख पीटर रेल्टन ने की थी। लैटर ने यूनिवर्सिटी ऑफ सैन डिएगो स्कूल ऑफ लॉ में दो साल तक पढ़ाया, और 1995 में यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास स्कूल ऑफ लॉ में संकाय में शामिल होने से पहले कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो में दर्शनशास्त्र के एक अतिथि सहायक प्रोफेसर थे, जहाँ उन्होंने 2008 तक पढ़ाया। टेक्सास में, लैटर कानून और दर्शन कार्यक्रम के संस्थापक और निदेशक थे। 2008 में, लैटर शिकागो विश्वविद्यालय में चले गए, जहाँ वे अब शिकागो लॉ स्कूल विश्वविद्यालय में न्यायशास्त्र के कार्ल एन. लेवेलिन प्रोफेसर हैं, और शिकागो के सेंटर फॉर लॉ, फिलॉसफी एंड ह्यूमन वैल्यूज के संस्थापक हैं। लैटर येल लॉ स्कूल, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन, यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो लॉ स्कूल, यूनिवर्सिटी ऑफ पेरिस एक्स-नान्टेरे, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया, सैन डिएगो और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में कानून या दर्शन के विजिटिंग प्रोफेसर रहे हैं। उन्होंने 2000 से 2008 तक जर्नल लीगल थ्योरी का संपादन किया, और रूटलेज फिलोसोफर्स के संपादक हैं, जो प्रमुख दार्शनिकों के लिए परिचय की एक श्रृंखला है, और (लेस्ली ग्रीन के साथ) ऑक्सफोर्ड स्टडीज इन द फिलॉसफी ऑफ लॉ के संपादक हैं। लेखक वाल्टर के. ओल्सन ने अपनी पुस्तक स्कूल फॉर मिसरलः लीगल एकेडेमिया एंड एन ओवरलॉयरड अमेरिका (एनकाउंटर बुक्स, 2011) में लीटर को "वामपंथी झुकाव" के रूप में वर्णित किया है, और खुद लीटर ने मार्क्स के लिए सहानुभूति व्यक्त करते हुए एक साक्षात्कार में कहा है, "दो केंद्रीय मुद्दों पर, मार्क्स अपने किसी भी आलोचक की तुलना में कहीं अधिक सही थेः पहला, कि पूंजीवादी समाजों की दीर्घकालिक प्रवृत्ति बहुमत को नष्ट करने की ओर है (द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 'मध्यम वर्गों' के लिए ऊपर की ओर गतिशीलता का भ्रम जल्द ही प्रकट होगा क्योंकि यह विसंगति थी); और दूसरा, कि पूंजीवादी समाज नैतिक और राजनीतिक विचारधाराओं का उत्पादन करते हैं जो पूंजीवादी वर्ग के प्रभुत्व को सही ठहराने का काम करते हैं।" दार्शनिक कार्य लीटर के विद्वतापूर्ण लेखन दो मुख्य क्षेत्रों में रहे हैं-कानूनी दर्शन और महाद्वीपीय दर्शन-हालाँकि उन्होंने मेटाथिक्स, धार्मिक स्वतंत्रता और अन्य विषयों के बारे में भी लिखा है। इनमें से कई संदर्भों में दार्शनिक प्रकृतिवाद एक प्रमुख विषय रहा है। कानूनी दर्शन में, लीटर ने अपनी पुस्तक नैचुरलाइजिंग ज्यूरिसप्रूडेंसः एसेज ऑन अमेरिकन लीगल रियलिस्म एंड नैचुरलिज्म इन लीगल फिलॉसफी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007) में अमेरिकी कानूनी यथार्थवाद की एक पुनर्व्याख्या की पेशकश की है, जिसे उन्होंने "नैचुरलाइज्ड ज्यूरिसप्रूडेंस" कहा है। प्रकाशन के बाद, जेरेमी हॉर्डर ने लिखा कि "यह पुस्तक आज दुनिया में कानूनी सिद्धांतकारों में ब्रायन लीटर के स्थान की पुष्टि करेगी।" लैटर ने स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी के लिए "कानूनी दर्शन में प्रकृतिवाद" पर भी प्रविष्टि लिखी। उनके विचार पर, "दार्शनिकों को आम तौर पर उन अवधारणाओं को उजागर करने का लक्ष्य रखना चाहिए जो अनुभवजन्य घटनाओं की सफल व्याख्या और भविष्यवाणी में उनकी भूमिका से सही साबित हुई हैं" और इस प्रकार "law.to पर वैज्ञानिक साहित्य को गंभीरता से लेना चाहिए कि न्यायिक व्यवहार जैसी कानूनी घटनाओं के सबसे शक्तिशाली व्याख्यात्मक और भविष्यसूचक मॉडल में कानून की अवधारणा क्या है। हालाँकि, यह पद्धतिगत दृष्टिकोण इस बारे में सवाल उठाता है कि कानूनी दार्शनिक को केवल न्यायिक व्यवहार का अध्ययन क्यों करना चाहिए, न कि कुछ और। अधिक सामान्य रूप से, प्रकृतिवादी इस बात का विवरण देता है कि कानून की किन विशेषताओं को स्पष्टीकरण की सबसे अधिक आवश्यकता है और क्यों। महाद्वीपीय दर्शन लैटर महाद्वीपीय दर्शन के विद्वान भी हैं, और द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ कॉन्टिनेंटल फिलॉसफी के माइकल ई. रोसेन के साथ सह-संपादक हैं। उन्होंने फ्रेडरिक नीत्शे के दार्शनिक कार्य पर काफी कुछ लिखा है, जिसमें स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी के लिए एक लेख भी शामिल है। विशेष रूप से, लैटर ने नीत्शे के एक दार्शनिक प्रकृतिवादी के रूप में अपने नीत्शे ऑन मोरैलिटी (लंदनः रूटलेज, 2002) में और बाद के पत्रों में, जिसमें नीत्शे एंड मोरैलिटी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007) में "द केस फॉर नीत्शेयन मोरल साइकोलॉजी" पर जोशुआ नोबे के साथ एक लेख शामिल है, के अध्ययन का बचाव किया। 2014 में, जब यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन यूनियन काउंसिल के छात्र सदस्यों ने "नीत्शे क्लब" को सूचित किया कि वह अब स्कूल के साथ संबद्धता की घोषणा नहीं कर सकता है, क्योंकि क्लब "दूर-दराज़" और "फासीवादी" विचारधाराओं को बढ़ावा दे रहा था, तो लीटर ने पहले क्लब का बचाव करते हुए कहा कि नीत्शे एक फासीवादी नहीं था, लेकिन बाद में नोट किया कि अगर क्लब एक फासीवादी समूह के लिए एक मोर्चा है, तो यह शर्म की बात है कि नीत्शे को चर्चा में एक फासीवादी के रूप में बदनाम किया गया था। प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित लैटर की पुस्तक, व्हाय टॉलरेंट रिलिजन?, विवादास्पद साबित हुई है। राजनीतिक दार्शनिक जॉन ग्रे ने लिखा, "स्पष्टता और कठोरता का एक मॉडल और आश्चर्यजनक रूप से मौलिक बिंदुओं पर, यह एक ऐसी पुस्तक है जिसे कोई भी व्यक्ति जो धर्म, नैतिकता और राजनीति के बारे में गंभीरता से सोचता है, उसे पढ़ने से लाभ होगा।" प्रिंसटन विश्वविद्यालय के अध्यक्ष क्रिस्टोफर एल. इसग्रुबेर ने कहा। "प्रत्येक पाठक इस उल्लेखनीय पुस्तक से कुछ न कुछ सीखेंगे, और अब से, धार्मिक सहिष्णुता के प्रत्येक गंभीर विद्वान को लैटर के साहसिक दावों का विरोध करना होगा।" इसके विपरीत, रूढ़िवादी परिवार अनुसंधान परिषद की वेबसाइट ने कहा कि यह पुस्तक "किसी समय में एक गंभीर अमेरिकी विद्वान द्वारा सबसे परेशान करने वाली और बौद्धिक रूप से बदनाम करने वाली पुस्तकों में से एक थी।" इस पुस्तक को 2013 में चॉइस द्वारा "उत्कृष्ट अकादमिक शीर्षक" नामित किया गया था। लेइटर ने मेटा-एथिक्स, सामाजिक ज्ञानमीमांसा, साक्ष्य के नियम और दार्शनिक कार्ल मार्क्स, मार्टिन हाइडेगर और रोनाल्ड ड्वोर्किन पर भी काम प्रकाशित किया है। फिलोसोफिकल गॉरमेट रिपोर्ट और अन्य अकादमिक रैंकिंग 1989 में, जब वे एक स्नातक छात्र थे, लैटर ने संयुक्त राज्य अमेरिका में शीर्ष 25 स्नातक दर्शन कार्यक्रमों की एक सूची बनाई। फिलोसोफिकल गॉरमेट रिपोर्ट कहे जाने वाली इस सूची को "द लीटर रिपोर्ट" के रूप में जाना जाने लगा और इसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता दी गई है। यह अब विली-ब्लैकवेल द्वारा प्रकाशित किया जाता है, और विवादास्पद होने के बावजूद, यह अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में दर्शनशास्त्र में स्नातक कार्यक्रमों की अग्रणी श्रेणी है। पी. जी. आर. को डेविड एल. किर्प ने 2003 के न्यूयॉर्क टाइम्स ऑप-एड में "भावी [दर्शन] स्नातक छात्रों के लिए बाइबिल" के रूप में वर्णित किया था। जॉर्ज यांसी ने रिफ्रेमिंग द प्रैक्टिस ऑफ फिलॉसफीः बॉडीज ऑफ कलर, बॉडीज ऑफ नॉलेज (सुनी प्रेस, 2012) में कहा कि फिलोसोफिकल गॉरमेट रिपोर्ट रैंकिंगः "निश्चित रूप से, बहुत विवादास्पद है। हालाँकि, जैसा कि अक्सर बताया जाता है, कोई वास्तविक विकल्प नहीं है। कार्लिन रोमानो, अमेरिका में द फिलोसोफिकल (नॉफ डबलडे पब्लिशिंग ग्रुप, 2013), ने पीजीआर रैंकिंग को "अक्सर आलोचना" और "मुख्यधारा के विश्लेषणात्मक विभागों के प्रति पक्षपाती" के रूप में संदर्भित किया, हालांकि इसमें महाद्वीपीय दर्शन भी शामिल है। 2002 में, लगभग 300 दार्शनिकों ने एक खुले पत्र पर हस्ताक्षर किए जिसमें लैटर से पीजीआर का उत्पादन बंद करने का आह्वान किया गया था। 2014 के अंत में, 600 से अधिक दार्शनिकों ने ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में कुछ दार्शनिकों द्वारा आयोजित पीजीआर का बहिष्कार करने के लिए एक याचिका पर हस्ताक्षर किए, जिसे उन्होंने लैटर द्वारा अपने एक सहयोगी को भेजे गए "अपमानजनक और डराने वाले" ई-मेल का विरोध करने के लिए कहा। पी. जी. आर. के सलाहकार बोर्ड के बहुमत (54 सदस्यों में से 30) ने सोचा कि यह सबसे अच्छा है कि वह रिपोर्ट के प्रबंधन पर नियंत्रण छोड़ दें। जवाब में, लैटर ने 2014 की रिपोर्ट बेरिट ब्रोगार्ड के लिए एक सह-संपादक नियुक्त किया, जो मियामी विश्वविद्यालय में एक दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर थे और इसके प्रकाशन के बाद संपादक के रूप में पद छोड़ने के लिए सहमत हुए। लैटर ने आलोचनाओं को उन लोगों की ओर से आने के रूप में खारिज कर दिया जिनके संगठनों को खराब श्रेणी मिली थी, या नारीवादियों की ओर से उन्होंने यौन उत्पीड़न के आरोपी पुरुषों के लिए उचित प्रक्रिया के पक्ष में अपने रुख से परेशान होने के रूप में वर्णित किया। बाद में उन्होंने मानहानि के लिए 2014 के विरोध के आयोजकों पर मुकदमा करने के लिए एक वकील को बनाए रखा। द ऑस्ट्रेलियन ने बताया कि प्रोफेसर लीटर ने कहा कि रिपोर्ट के उनके प्रशासन में कभी कोई अनियमितता नहीं हुई थी, लेकिन "अगर किसी को लगता है कि पी. जी. आर. को संपादित करने का मतलब कुछ अभिव्यंजक अधिकार जब्त करना है, तो मैं स्वीकार करता हूं कि उनके पास भाग नहीं लेने का एक कारण है, जबकि मैं संपादकों में से एक के रूप में हूं। और चूंकि मैं अपने अभिव्यंजक अधिकारों को महत्व देता हूं (जिसमें कुछ अन्य लोगों को आपत्तिजनक लगने वाले तरीकों से खुद को व्यक्त करने का मेरा अधिकार भी शामिल है), यह मुझे पी. जी. आर. से अलग होने का एक अतिरिक्त कारण देता है ताकि वे दार्शनिक, मुझे उम्मीद है, भविष्य में भाग लें। लैटर ने अमेरिकी लॉ स्कूलों की एक रैंकिंग का भी संपादन किया है, जिसे द वाशिंगटन पोस्ट "प्रसिद्ध" बताता है, और कनाडा में मैक्लीन की पत्रिका द्वारा कनाडाई लॉ स्कूलों की रैंकिंग तैयार करने के लिए काम पर रखा गया था। ब्लॉगिंग और अन्य सार्वजनिक गतिविधियाँ लैटर एक विपुल ब्लॉगर हैं, जो तीन ब्लॉग चलाते हैं, एक दर्शन पर (और राजनीतिक टिप्पणी), एक कानून पर और एक नीत्शे पर। लेइटर के दर्शन ब्लॉग में पेशेवर समाचार और विवाद दोनों शामिल हैं, उदाहरण के लिए, बुद्धिमान डिजाइन के समर्थकों और 2003 के इराक पर आक्रमण की आलोचना। उन्होंने कार्लिन रोमानो, थॉमस नागेल, लियोन विसेल्टियर और पॉल कैम्पोस सहित पत्रकारों और दार्शनिकों की आलोचनाएँ भी लिखी हैं। वह अपने "ब्लॉग और सोशल मीडिया पर जुझारू रणनीति" के लिए जाने जाते हैं। लैटर ने अकादमिक स्वतंत्रता के समर्थन में बात की है। उन्होंने ऑनलाइन और टेलीविजन दोनों पर स्टीवन सलैता का बचाव किया, और रेबेका टुवेल, दार्शनिक जिन्होंने हाइपेटिया अंतरजातीय विवाद के दौरान आलोचना की थी। उन्होंने द न्यूयॉर्क टाइम्स में जॉन यू के बचाव में बर्कले को उनकी जांच करने के लिए बुलाए जाने के खिलाफ भी लिखा। पुस्तकें कानून और नैतिकता में वस्तुनिष्ठता (संपादक) (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001) नीत्शे ऑन मोरैलिटी (रूटलेज, 2002; दूसरा संस्करण, 2015) द फ्यूचर फॉर फिलॉसफी (संपादक) (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004) नैचुरलाइजिंग ज्यूरिसप्रूडेंसः एसेज ऑन अमेरिकन लीगल रियलिस्म एंड नैचुरलिज्म इन लीगल फिलॉसफी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007) नीत्शे एंड मोरैलिटी (सिंहबाबू के साथ सह-संपादित) (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007) द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ कॉन्टिनेंटल फिलॉसफी (रोसेन के साथ सह-संपादित) (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007) क्यों सहिष्णु धर्म? (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2013) नीत्शे के साथ नैतिक मनोविज्ञान (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2019) अमेरिकी दार्शनिकों की सूची भी देखें। ब्रायन लीटर 1963 जन्म 20वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिकों के साथ एक गहन आत्मकथात्मक साक्षात्कार 21वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक यहूदी दार्शनिक जीवित लोग प्रिंसटन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र मिशिगन लॉ स्कूल के पूर्व छात्र कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो संकाय शिकागो लॉ स्कूल संकाय कानून के दार्शनिक महाद्वीपीय दार्शनिक नैतिक मनोवैज्ञानिक कानूनी शिक्षक टेक्सास विश्वविद्यालय स्कूल ऑफ लॉ संकाय नीत्शे विद्वान