Dumal
दुमाल, जिसे दुमाला भी कहा जाता है (पूर्वी ओडिशा में नंद गौड़ के रूप में भी जाना जाता है), एक समुदाय है जो ज्यादातर पश्चिमी ओडिशा, भारत में पाया जाता है। इस जाति को भारत की आरक्षण प्रणाली के अनुसार अन्य पिछड़े वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया गया है। वे पुरी के नंद गौड़ (गोपाल) थे। उनका काम पुरी में भगवान जगन्नाथ के मंदिर में दूध, दही और घी की आपूर्ति करना था। एक दिन मंदिर के नीलचक्र पर एक गिद्ध बैठा हुआ पाया गया। पूजा पांडा (पुजारी) ने एक सपना देखा और उसे पता चला कि परोसा गया घी अशुद्ध है, जिसके लिए भगवान जगन्नाथ असंतुष्ट थे और इस तरह गिद्ध प्रकट हुआ। पूजा पांडा ने गुप्त रूप से गजपति महाराजा को इसकी सूचना दी और राजा ने सजा का आदेश दिया। दरबार के एक अधिकारी ने गुप्त रूप से गौड़ों को अगले दिन उन्हें दंडित करने के राजा के फैसले के बारे में सूचित किया। उस रात मंदिर में घी की आपूर्ति करने वाले निर्दोष गौड़ खुद को बचाने के लिए अपने परिवारों के साथ पुरी में अपने घरों से निकले और पश्चिम की ओर चले गए। कई दिनों तक राजा और उसके लोगों ने गौड़ों का पीछा किया। कई दिनों के अथक पलायन के बाद, वे अंततः राज्य से बाहर निकल गए और बौध राज्य में अथमल्लिक के गाँव डुम्बगढ़ पहुँच गए। इस प्रकार, समय के साथ, गौड़ों को डूमा गौड़ और बाद में दुमाल के नाम से जाना जाने लगा। व्यवसाय और योगदान दुमाल जाति के लोगों ने अतीत में कृषि क्षेत्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वे खेती में प्रभावी बदलाव लाए जिसके कारण बौध राज्य के खाद्य अधिशेष में वृद्धि हुई। बौध में दुमालों की भारी सांद्रता के कारण, बौध के राजा को देधा लाख्य दुमबाधिपति या डेढ़ लाख दुमालों के राजा के रूप में जाना जाता था। अपनी बेटी की शादी में, बौध के राजा ने बेहतर कृषि विधियों को लागू करके पटना राज्य को अनाज की कमी से निपटने में मदद करने के लिए एक अमूल्य दहेज के रूप में पटना के राजा को चार कुल्टा परिवार के साथ एक दुमल परिवार दिया। दुमल परिवार ने पटना साम्राज्य (पूर्ववर्ती बलांगीर, सोनपुर, संबलपुर, रायगढ़, बामरा) के कृषि उत्पादन को विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। समय के साथ, खाद्य सुरक्षा में उनके विशाल योगदान के कारण, दुमलों को राज्य की खाद्य मांग को पूरा करने के लिए खेती के लिए भूमि का विशाल क्षेत्र दिया गया था। उन्होंने जंगलों को साफ करके खेती के तहत भूमि में काफी वृद्धि की और धीरे-धीरे बढ़ती संपत्ति और शक्ति के साथ दुमाल गाँवों के जमींदार बन गए। बौध, पटना, सोनपुर, रेढाखोल, बामांडा और बामुर साम्राज्य के दरबारों में दुमलों के उच्च जिम्मेदार पद थे। त्योहारों के संबंध में दुमालों के लिए संस्कृति और त्योहारों का आश्विन महीना महत्वपूर्ण महीना है। वे अश्विन (सितंबर-अक्टूबर) के महीने में पूर्णिमा के दिन अपने पीठासीन देवता के रूप में स्थम्बेश्वरी या खम्बेश्वरी (माहेश्वरी) की पूजा करते हैं। दुमाल समुदाय के लिए इस शुभ दिन पर वे मालेश्वरी गीत के साथ महाखला पूजा के रूप में जानी जाने वाली पूजा करते हैं। वे एक अंधेरे कमरे के उत्तर-पूर्वी कोने में ब्राह्मणरायणी, ठाकुरानी, परमेश्वरी की पूजा करते हैं। कई दुमाल निसान बाजा (लाठियों के साथ अर्ध-गोलाकार ढोल) की पूजा करते हैं। मेलों और त्योहारों के दौरान वे पहले इस ढोल की पूजा करते हैं और फिर अन्य पूजा करते हैं। पुरुष अश्विन के महीने में देवी माहेश्वरी के सामने बड़ी खेला (माहेश्वरी बड़ी) करते हैं। बड़ी खेला हथियारों (तलवार, गदा आदि) के आकार की लकड़ी की छड़ियों के साथ खेला जाता है, जो अतीत में युद्ध की दौड़ के रूप में उनकी भूमिका को दर्शाता है। वे माहेश्वरी के मंदिर में अन्य देवताओं के लिए बकरियों, भेड़ों की बलि देते हैं। लेकिन देवी माहेश्वरी को दूध, घी, दही, फल आदि से प्रसन्न किया जाता है। ओडिशा के सामाजिक समूह अन्य पिछड़े वर्ग ओडिशा में भारतीय जातियों के जातीय समूह