Jewish astrology
यहूदी पुरातनता में ज्योतिष () यह विश्वास है कि खगोलीय पिंड व्यक्तियों और पृथ्वी पर पूरे राष्ट्रों के मामलों को प्रभावित कर सकते हैं। इसमें आवर्ती पैटर्न के आधार पर खगोलीय पिंडों की संबंधित ऊर्जाओं का अध्ययन शामिल है जो घंटे, सप्ताह, महीने, वर्ष या कई वर्षों (समय श्रेणियों) से बदलते हैं। इन समय श्रेणियों में से प्रत्येक में सात ग्रहों में से एक, या जिसे सात शास्त्रीय ग्रहों के रूप में जाना जाता हैः सूर्य, शुक्र, बुध, चंद्रमा, शनि, बृहस्पति या मंगल, महीने के वर्तमान राशि नक्षत्र के साथ, खेल में आते हैं और उप-चंद्र दुनिया को प्रभावित करते हैं। कभी-कभी, इसमें इनमें से कई कारकों का एक साथ काम करने का एक जटिल संयोजन शामिल होता है। यहूदी धर्म में यह विश्वास बाइबिल की पुष्टि द्वारा व्यक्त किया गया हैः "क्या आप स्वर्ग के नियमों को जानते हैं/या पृथ्वी पर अपना अधिकार लागू करते हैं?" (नौकरी 38:33), जिस कथन से इज़राइल के ऋषियों ने अनुमान लगाया है, "नीचे कोई भी जड़ी बूटी नहीं है जिसके ऊपर उसके संबंधित तारा है, जो उस पर धड़कता है और उसे बढ़ने का आदेश देता है।" पिछली सभ्यताओं के अभिलेखों के पूरक, यहूदी साहित्य के संग्रह ने किसी भी ज्योतिषीय पूर्वानुमान को प्रस्तुत करने में शामिल निर्धारक कारकों के कई विवरणों को संरक्षित किया है, हालांकि आधुनिक विज्ञान के संदर्भ में ज्योतिष को एक छद्म विज्ञान माना जाता है। राबिनिक विश्वास एक प्रसिद्ध मीम जो उस महत्व को रेखांकित करता है जिसके साथ यहूदी धर्म कुंडली के प्रभावों को देखता है, ज़ोहर के इदरा में पाया जाता हैः बेबीलोनियन तालमुद में, इज़राइल के ऋषियों के बीच एक विवाद प्रस्तुत किया गया है कि क्या राशि संकेत किसी व्यक्ति के भाग्य को प्रभावित करते हैं। सहायक राय जोशुआ बेन लेवी की है, जो विभिन्न राशियों के अनुसार लोगों के प्रकारों को सूचीबद्ध करता है, और हनीना बार हामा की है, जो मानते हैं कि ज्योतिषीय नक्षत्र (माजल) एक व्यक्ति को बुद्धिमान बना सकते हैं और यहां तक कि एक व्यक्ति को अमीर भी बना सकते हैं। इसके विपरीत, जोहानन बार नप्पाहा का विचार था कि "इज़राइल बदलती कुंडली के प्रभावों से बंधा नहीं है"। उन्होंने भविष्यवक्ता यिर्मयाह से ली गई एक कविता से प्रमाण लाने के लिए जाँच कीः "राष्ट्रों का मार्ग न सीखें, और न ही स्वर्ग के संकेतों से निराश हों क्योंकि राष्ट्र उनसे निराश हैं।" हालाँकि, नेहार्डिया के सैमुअल और रब्बी अकीवा के अब्बा अरिखा की राय लागू ज्योतिष का समर्थन करती प्रतीत होती है, हालाँकि इज़राइल के लोग नक्षत्रों के प्रभावों से बंधे नहीं हैं। अन्य रब्बियों ने अनुप्रयुक्त ज्योतिष के बारे में अपने ज्ञान का प्रचार किया है। नेहार्डिया के सैमुअल ने कहा, "मैं स्वर्ग के मार्गों को जानता हूं क्योंकि मैं नेहार्डिया के मार्गों को जानता हूं, सिवाय उस धूमकेतु के, जिसके बारे में मैं कुछ नहीं जानता।" तालमुद में कई स्थानों पर यह कहा गया है कि हर आदमी का एक खगोलीय शरीर (माज़ल) होता है, अर्थात। एक विशेष तारा जो गर्भधारण और जन्म से उसका संरक्षक है (शब्बात 53बी; बाबा कामा 2बी) और जो स्वयं उस व्यक्ति के लिए अज्ञात चीजों को समझता है (मेगिल्लाह 3ए; संहेद्रिन 94ए)। कहा जाता है कि एक ही तारे के नीचे पैदा हुए दो लोगों में शारीरिक और आध्यात्मिक संबंध होते हैं (नेदारिम 39बी; बाबा मेट्ज़िया 30बी)। राव का कहना है, "जीवन की अवधि, संतान और निर्वाह नक्षत्रों पर निर्भर करते हैं।" मध्य युग में इज़राइल के महान पुरुष, अर्थात् सादिया गाँव, सेफर येत्ज़िरा पर अपनी टिप्पणी में; सोलोमन इब्न गैबिरोल ने अपने केटर मलखुट में, और अब्राहम बार हिया, हा-नासी और अब्राहम इब्न एजरा ने ज्योतिष को सच्चा ज्ञान माना और यहां तक कि अपने कार्यों में इस विश्वास को व्यक्त किया। जुडाह हलेवी ने अपनी महान कृति, कुजारी में भी स्वीकार किया है कि खगोलीय पिंडों का सांसारिक मामलों पर प्रभाव पड़ता है, लेकिन यह स्वीकार नहीं करता है कि ज्योतिषियों में मनुष्यों और अन्य जीवित प्राणियों पर तारा प्रणालियों के संचालन के तरीके को निर्धारित करने की क्षमता है। मैमोनाइड्स, जो बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे, ने ज्योतिष के विषय पर एक अधिक आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाया, यह निर्णय देते हुए कि मनुष्य खगोलीय पिंडों का निरीक्षण करके भविष्य की भविष्यवाणी करने में पूरी तरह से असमर्थ था, खासकर अगर वही ज्योतिषीय सूत्र दोषपूर्ण थे। इसलिए उन्होंने इसका अभ्यास पूरी तरह से रद्द कर दिया। प्रारंभिक रब्बियों में, मैमोनाइड्स इस तरह की प्रथाओं का एकमात्र रब्बी विरोधी था। उनके समकालीनों और विवाद करने वालों में से एक, अब्राहम बेन डेविड, मैमोनाइड्स के मिश्ने तोराह (हिल। तेशुवाह 5:5) नियति पर तारों के प्रभाव का दावा करता है, जबकि यह तर्क देते हुए कि ईश्वर में विश्वास से मनुष्य इस प्रभाव पर विजय प्राप्त कर सकता है। मोशे चैम लुज़ातो, प्रबोधन के युग के दौरान और हालांकि वास्तव में भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए जादू-टोना के अपने ज्ञान का उपयोग कभी नहीं किया, अपनी पुस्तक, डेरेख हाशम (II, अध्याय 7-सितारों का प्रभाव) में सितारों के प्रभावों के बारे में बात करते हैं। मूर्तिपूजा के खिलाफ प्रतिबंध रब्बियों ने मनुष्यों पर सितारों के प्रभावों का एक गुप्त ज्ञान प्राप्त करने (जिसकी अनुमति है) और सितारों की वास्तविक पूजा (जो निषिद्ध है) के बीच अंतर किया है, एक ऐसा दृष्टिकोण जो शास्त्र के साथ भी मिलता है; सी. एफ. "जिसे तेरे परमेश्वर प्रभु ने सब जातियों में बाँटा है।" (द्विती. 4: 19), अर्थात, तारों, जिन्हें भगवान ने अपने प्राणियों को नियंत्रित करने के साधन के रूप में नियुक्त किया है, न कि मनुष्य की पूजा की वस्तुओं के रूप में। मिडराश हागादोल (व्यवस्थाविवरण 4:19 पर) स्पष्ट करता है कि इसका क्या अर्थ है, "[और सावधान रहें] ऐसा न हो कि आप अपनी आँखें स्वर्ग आदि की ओर उठाएँ।" एतद्द्वारा यह अनुमान लगाया जाता है कि आपको यह नहीं कहना है, 'क्योंकि ये तारे और तारामंडल दुनिया को नियंत्रित करते हैं, और वे पूरे ब्रह्मांड को प्रकाश प्रदान करते हैं, और वे उच्च पर अपने निर्माता के सामने सेवा करते हैं, यह उचित है कि हम उनकी सेवा करें और उन्हें नमन करें, जैसे राजा चाहते हैं कि [सभी] मनुष्य अपने सेवकों और मंत्रियों के प्रति सम्मान के साथ व्यवहार करें।' इस कारण से यह कहा गया है, कि ऐसा न हो कि आप अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाएँ, सावधान रहें कि आप इस तरह से गलती न करें, क्योंकि [लिखा गया है] जो आपके भगवान भगवान ने सभी राष्ट्रों के लिए विभाजित किया है। वे (अर्थात। ज्योतिषीय कुंडली) राष्ट्रों के हाथों में सौंप दी गई है, ताकि वे जीवित रह सकें [जिससे] और उनके प्राणियों को [जिससे] बनाए रखा जा सके, [बिना] नुकसान के, जैसा कि दुनिया की प्रथा है। लेकिन आप (यानी। इस्राएल राष्ट्र) मुझे सौंप दिया गया है, और मैं आपके साथ वैसा व्यवहार नहीं करता जैसा कि पूरी दुनिया के साथ किया जाता है, जैसा कि यह कहता है, लेकिन प्रभु ने आपको ले लिया है। 4: 20), आदि। इसी तरह वह कहता है, राष्ट्रों का मार्ग मत सीखो, और न ही स्वर्ग के संकेतों से घबराओ; क्योंकि गैर-यहूदी उनसे डरते हैं (यिर्म. 10: 2)। संसार के राष्ट्र उनसे चिंतित हैं, लेकिन इज़राइल उनसे चिंतित नहीं है। इसी तरह का विषय कुलपिता अब्राहम के बारे में अन्य रब्बियों के साहित्य में पाया जाता है, जो हालांकि ज्योतिष विज्ञान में बुद्धिमान थे, और जिन्होंने देखा कि वे किसी भी बच्चे को जन्म नहीं देंगे, लेकिन भगवान ने उन्हें फटकार लगाई, जिन्होंने उनसे कहाः "अपनी ज्योतिषीय अटकलों से दूर रहें, क्योंकि [इज़राइल के लोग] कुंडली के प्रभावों से बंधे नहीं हैं।" इससे राशि को पता चला कि प्रार्थनाओं, पश्चाताप और पुण्य कर्मों (कभी-कभी नाम परिवर्तन के माध्यम से भी) के माध्यम से, वे अपने लिए जो निर्धारित किया गया है उसे बदलने में सक्षम हैं। इज़राइल के लोगों को यहूदी कानून द्वारा मार्गदर्शन के लिए ज्योतिषियों और स्टार-गेज़रों से परामर्श करने के लिए प्रतिबंधित किया गया है, लेकिन उन्हें भगवान के प्रति अपने भय में परिपूर्ण होने और मार्गदर्शन के लिए उनसे परामर्श करने का आदेश दिया गया है, भले ही उन्हें ज्योतिषियों द्वारा बताया गया हो कि क्या हो सकता है। खगोलीय प्रभाव और उन्हें कैसे निर्धारित किया जाता है दिन को 12 बराबर घंटों में विभाजित किया गया है। इसी तरह, रात को 12 बराबर घंटों में विभाजित किया गया है। दोनों ही मामलों में, घंटे को मापने में उपयोग की जाने वाली विन्यास की विधि को सापेक्ष घंटे के रूप में जाना जाता है। प्रत्येक सापेक्ष घंटे की लंबाई निर्धारित करने के लिए, किसी को केवल दो चर जानने की आवश्यकता होती हैः (ए) सूर्योदय का सटीक समय, और (बी) सूर्यास्त का सटीक समय। हालांकि तालमुदिक साहित्य में सूर्योदय से लगभग 72 मिनट पहले एक दिन की शुरुआत की गणना शुरू होती है और जहां प्रत्येक दिन सूर्य के अस्त होने के साढ़े 13 मिनट बाद समाप्त होता है, यहां, ज्योतिषीय गणनाओं के मामले में, केवल सूर्योदय के क्षण से दिन की गणना करना आवश्यक था। राशि, हालांकि, सुबह () से शुरू होने वाले दिन का संकेत देती है। किसी भी दिन में मिनटों की कुल संख्या (दिन के उजाले के घंटों से) एकत्र करके और मिनटों की कुल संख्या को 12 से विभाजित करके, एक के पास जो भागफल बचा है वह प्रत्येक घंटे के मिनटों की संख्या है। गर्मियों के महीनों में, जब दिन लंबे होते हैं, दिन के दौरान प्रत्येक घंटे की अवधि 77 मिनट या उससे अधिक हो सकती है, जबकि रात के दौरान प्रत्येक घंटे की अवधि 42 मिनट से कम हो सकती है। दिन और रात के प्रत्येक घंटे के लिए सात ग्रहों या क्षेत्रों में से एक निर्धारित किया गया है, जो एक ही ग्रह उस घंटे के दौरान दुनिया को नियंत्रित करता है। इन ग्रहों के नाम हैंः शनि (शबतई), शुक्र (नोगाह), बृहस्पति (त्जेडेक), बुध (कोखाव), मंगल (मादीम), चंद्रमा (लेवानाह) और सूर्य (हमाह)। [नोटः प्राचीन काल के लोगों का मानना था कि केवल सात प्राथमिक ग्रह थे। चंद्रमा, हालांकि एक ग्रह के बजाय एक उपग्रह था, उन्हें भी उनमें गिना गया था; सूर्य, जो एक ग्रह के बजाय एक तारा है, को भी उनमें गिना गया था। पृथ्वी को उनके बीच गिना नहीं गया था क्योंकि यह बाकी के लिए केंद्रीय थी। यूरेनस, नेपच्यून और प्लूटो के साथ-साथ हाल ही में खोजे गए अन्य ग्रहों और उपग्रहों के बारे में प्राचीन लोगों को पता नहीं था, और इसलिए उन्हें बाकी लोगों के लिए तुच्छ माना जाता है। वह तारा या ग्रह जो किसी विशेष सप्ताह के दिन के पहले दैनिक घंटे या किसी विशेष सप्ताह की रात के पहले निशाचर घंटे की शुरुआत करता है, वह वही तारा या ग्रह है जो मोटे तौर पर उस पूरे दिन या रात को नियंत्रित करता है। कुछ विद्वानों का मानना है कि 12 नक्षत्रों की गतिविधियों का पालन और गणना हेलेनिस्टिक संस्कृति से सीखी गई है, जो पहले मूर्तिपूजक माने जाने वाले प्रभावों से अलग होने के बाद हुई थी। तदनुसार, यह माना जाता था कि भगवान ने निर्धारित किया कि सात ग्रहों में से प्रत्येक राशि चक्र के बारह नक्षत्रों के अधीन होगा, और उनके साथ मिलकर काम करेगा। उदाहरण के लिए, सूर्य सीधे लियो के रूप में जाने जाने वाले नक्षत्र से निकलने वाले प्रभावों के अधीन है, जबकि चंद्रमा कर्क के रूप में जाने जाने वाले नक्षत्र से निकलने वाले प्रभावों के अधीन है। मंगल दो नक्षत्रों, मेष और वृश्चिक से निकलने वाले प्रभावों के अधीन है। शुक्र ग्रह भी दो नक्षत्रों, वृषभ और तुला से निकलने वाले प्रभावों के अधीन है। बुध ग्रह, इसी तरह, दो नक्षत्रों के अधीन है, जो उनसे अपना प्रभाव खींचता है, अर्थात् मिथुन और कन्या का। शनि ग्रह दो नक्षत्रों के अधीन है, जो मकर और कुंभ हैं, जहाँ से यह अपना प्रभाव खींचता है। अंत में, बृहस्पति ग्रह सीधे धनु और मीन से निकलने वाले प्रभावों के अधीन है। साप्ताहिक कार्य (रात में): सात ग्रहों में से प्रत्येक सप्ताह के एक दिन बारी-बारी से शासन करता है, उसी दिन सभी ग्रहों की सक्रिय भागीदारी के साथ, घंटे-दर-घंटे, दिन-दर-दिन, रात-दर-रात, जैसे कि रविवार (यानी रविवार) से शुरू होने वाली शाम को। शनिवार की रात), रात बुध (कोखाव) द्वारा नियंत्रित होती है, जो रात के पहले घंटे में अपने कर्तव्य की बारी शुरू करता है, उसके बाद एक के बाद एक अन्य सभी ग्रह आते हैं। सोमवार से शुरू होने वाली शाम को (यानी. रविवार की रात), रात बृहस्पति (त्ज़ेडेक) द्वारा शासित होती है, जो रात के पहले घंटे में अपने कर्तव्य की बारी शुरू करता है, उसके बाद एक के बाद एक अन्य सभी ग्रह आते हैं। और इसलिए यह पूरे सप्ताह इस तरह से होता है, वह शाम जो मंगलवार से शुरू होती है (यानी। सोमवार की रात) शुक्र (नोगाह) द्वारा शासित होती है; बुधवार से शुरू होने वाली शाम (यानी। मंगलवार की रात) शनि (शबताई) द्वारा शासित होती है; वह शाम जो गुरुवार से शुरू होती है (यानी। बुधवार की रात) सूर्य (हमा) द्वारा शासित होती है; वह शाम जो शुक्रवार से शुरू होती है (यानी। गुरुवार की रात) चंद्रमा (लेवनाह) द्वारा शासित होती है; वह शाम जो शनिवार से शुरू होती है (यानी। शुक्रवार की रात) मंगल (Ma 'adim) द्वारा शासित है। इस क्रम को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाने वाला स्मृति चिन्ह है। प्रति घंटा कार्यः चूंकि प्रत्येक ग्रह 12 घंटे की रात में अपनी बारी लेता है, इसलिए उनके प्रति घंटे के आवर्तन में लिया गया क्रम इस प्रकार हैः जब बुध (कोखाव) रात का पहला घंटा समाप्त करता है, तो यह चंद्रमा (लेवानाह) से जुड़ जाता है जो रात का दूसरा घंटा लेता है, उसके बाद शनि (शबताई) जो रात का तीसरा घंटा लेता है, उसके बाद बृहस्पति (त्जेडेक) जो रात का चौथा घंटा लेता है, उसके बाद मंगल (मादीम) जो रात का पांचवां घंटा लेता है, उसके बाद सूर्य (हामा) जिसका प्रभाव रात का छठा घंटा लेता है, उसके बाद शुक्र (नोगाह) आता है। इस घंटे के घूर्णन को स्मृति चिन्ह द्वारा दर्शाया जाता है। रब्बी हनीना द्वारा निर्धारित सिद्धांत के अनुसार, रात के किसी भी समय पैदा होने वाले बच्चे के चरित्र को निर्धारित करने के लिए उनके घूर्णन को इस तरह से, घंटे-दर-घंटे तय करना महत्वपूर्ण माना जाता था, जो घंटे के अभिनय "माज़ल" (ज्योतिषीय प्रभाव) के आधार पर होता हैः "दिन का नक्षत्र नहीं बल्कि घंटे का निर्धारण प्रभाव है।" साप्ताहिक कार्य (दिन द्वारा): रात की तरह, इसलिए भी, 12 घंटे के कार्यदिवसों में से प्रत्येक के लिए एक निर्धारित क्रम पूर्व निर्धारित किया जाता है, जबकि सात ग्रहों में से प्रत्येक अपने-अपने घंटे में घूमता और सेवा करता है। हालाँकि, जिस ग्रह ने रात के पहले घंटे में सेवा करना शुरू किया, वह वही ग्रह नहीं है जो दिन के पहले घंटे में शुरू होता है। सप्ताह के दिनों के दौरान, सप्ताह के पहले दिन (रविवार) का पहला घंटा सूर्य के प्रभाव से शुरू होता है (इसलिएः रविवार); सप्ताह के दूसरे दिन (सोमवार) का पहला घंटा चंद्रमा के प्रभाव से शुरू होता है (इसलिएः सोमवार); सप्ताह के तीसरे दिन (मंगलवार) का पहला घंटा मंगल के साथ, और सप्ताह के चौथे दिन (बुधवार) का पहला घंटा बुध के साथ, जबकि सप्ताह के पांचवें दिन (गुरुवार) का पहला घंटा बृहस्पति के साथ, और सप्ताह के छठे दिन (शुक्रवार) का पहला घंटा शुक्र के साथ, और अंत में, सप्ताह के सातवें दिन (शनिवार) का पहला घंटा शनि के साथ। इस क्रम को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाने वाला स्मृति चिन्ह है। प्रति घंटा कर्तव्यः जब सूर्य रविवार को दिन का पहला घंटा समाप्त करता है, तो उसके साथ शुक्र जुड़ जाता है जो रविवार को दिन का दूसरा घंटा लेता है, उसके बाद बुध जो रविवार को दिन का तीसरा घंटा लेता है, उसके बाद चंद्रमा जिसका प्रभाव रविवार को दिन का चौथा घंटा लेता है, उसके बाद शनि जो रविवार को दिन का पांचवां घंटा लेता है, उसके बाद बृहस्पति जो रविवार को दिन का छठा घंटा लेता है, उसके बाद मंगल जो रविवार को दिन का सातवां घंटा लेता है, और इस क्रम में इसे 12 घंटे के दिन समाप्त होने तक दोहराया जाता है। एक बार फिर, दिन के किसी भी समय पैदा होने वाले बच्चे के चरित्र को निर्धारित करने के लिए घंटे-दर-घंटे उनके आवर्तन को इस तरह से तय करना महत्वपूर्ण माना गया। इज़राइल के ऋषियों द्वारा अपने घूर्णन के क्रम को याद रखने के लिए उपयोग किया जाने वाला स्मृति चिन्ह = शाट्ज़ाम हानकाल (शब्ताई [= शनि] → त्ज़ेडेक [= बृहस्पति] → मादीम [= मंगल] → हमा [= सूर्य] → नोगाह [= शुक्र] → कोखव [= बुध] → लेवनाह [= चंद्रमा]) है। यद्यपि सात ग्रहों में से प्रत्येक एक घंटे के आधार पर एक के बाद एक घूमता रहेगा, चाहे वह दिन में हो या रात में, यह केवल ग्रह या कक्षा है जो पहले घंटे में काम करना शुरू कर दिया, चाहे दिन में या रात में, जिसे उस पूरे दिन का प्रमुख ग्रह और स्वामी माना जाता है (यदि वह दिन के पहले घंटे में अपने कर्तव्य की बारी शुरू करता है), या उस पूरी रात का प्रमुख ग्रह और स्वामी (यदि वह रात के पहले घंटे में अपने कर्तव्य की बारी शुरू करता है)। उसी दिन या उसी रात अन्य सभी ग्रहों की भागीदारी इस तथ्य के लिए असंगत है कि उस दिन के लिए माज़ल (= सूक्ष्म प्रभाव), या जिसे माज़ल योम कहा जाता है, उस ग्रह से संबंधित है जो दिन के पहले घंटे में या रात के पहले घंटे में काम करना शुरू कर देता है, जबकि अन्य ग्रह केवल अपने विशिष्ट घंटे से संबंधित हैं, या जिसे माज़ल शाह कहा जाता है। चूँकि चंद्रमा हर सोमवार की सुबह के पहले घंटे में अपनी ड्यूटी की बारी शुरू करता है, और बृहस्पति हर गुरुवार की सुबह के पहले घंटे में अपनी ड्यूटी की बारी शुरू करता है, और चूंकि इन दोनों ग्रहों को अच्छा प्रभाव रखने वाले ग्रह माना जाता है, इसलिए सोमवार और गुरुवार को यहूदी कैलेंडर में शुभ दिन माना जाता है। सात शास्त्रीय ग्रहों से निकलने वाली ऊर्जाएँ अन्य कारकों को ध्यान में रखते हुए उस समय को सटीक रूप से निर्धारित करने के लिए जिसमें प्रत्येक शास्त्रीय ग्रह अपनी-अपनी कर्तव्य रेखा में हैं, प्रति घंटे, किसी को या तो यहूदी महीनों को दिखाने वाले एक मुद्रित चंद्र कैलेंडर तक पहुंच होनी चाहिए, और प्रत्येक दिन और रात के लिए सटीक प्रारंभिक बिंदु को जानना चाहिए, या फिर यहूदी महीनों के लगातार बदलते पहलुओं से परिचित होना चाहिए, क्योंकि ग्रहों का प्रभाव चंद्रमा के सूर्य के साथ संयोजन के साथ बदल जाएगा, जिसे नया चंद्रमा भी कहा जाता है (जो हर 29 दिन, 12 घंटे और एक घंटे के 793 हिस्सों में होता है), साथ ही एक यहूदी लीप वर्ष (19 साल की अवधि में सात बार होने वाले) के दौरान चंद्र महीने के अंतर्वेशन के साथ भी, जब चंद्र महीना निसान और उसके प्रभाव बदलेंगे। कई ऑनलाइन वेबसाइट हिब्रू कैलेंडर में संबंधित सप्ताह के दिन, दिन और महीने के साथ ग्रेगोरियन कैलेंडर में एक ज्ञात तिथि को परिवर्तित करने के लिए रूपांतरण तालिका प्रदान करती हैं। नक्षत्रों के प्रभावों के लिए जिम्मेदार घटनाएं यहूदी विचार में, प्रथम और द्वितीय मंदिरों का विनाश, जो ए. वी. के चंद्र महीने में हुआ था, लियो (अरीह) के ज्योतिषीय प्रभावों से जुड़ा हुआ है, जिन्हें आम तौर पर बुरा माना जाता है। इस कारण से, रब्बी कहावत का उपयोग, "जब ए. वी. शुरू होता है, तो खुशी कम हो जाती है" (), आमतौर पर यहूदी लोगों के मुंह में सुना जाता है। इस महीने को अव (तिशा ब 'अव) उपवास के नौवें दिन के रूप में मनाया जाता है। उसी चंद्र महीने और उसके सूक्ष्म प्रभावों के दौरान, दूसरी शताब्दी ईस्वी में सम्राट हैड्रियन के तहत बेतार की यहूदी आबादी को उनके विनाश का सामना करना पड़ा। इंग्लैंड के राजा एडवर्ड प्रथम ने वर्ष 1290 ईस्वी में 18 जुलाई को अपना फरमान (निष्कासन का आदेश) जारी किया (चंद्र महीने एवी के 9वें दिन के अनुरूप एक तारीख जब महीने का प्रभाव राशि चक्र के संकेत के तहत था), कि उनके राज्य में सभी यहूदियों को देश से निष्कासित कर दिया जाएगा, और जो कोई भी उसी वर्ष नवंबर के बाद देश में रहेगा, उसे मार दिया जाएगा। प्रथम विश्व युद्ध का प्रकोप 28 जुलाई, 1914 को शुरू हुआ (चंद्र महीने एवी के 5 वें दिन के अनुरूप एक तारीख जब महीने का प्रभाव राशि चक्र के संकेत के तहत था); ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य ने तब सर्बिया पर युद्ध की घोषणा की थी। चंद्र मास ए. वी. के 7वें दिन रूस युद्ध में शामिल हो गया। चंद्र मास ए. वी. के 9वें दिन जर्मनी युद्ध में शामिल हो गया। कब्बालाह द कब्बालिस्ट और रब्बी हयीम बेन जोसेफ विटाल ने सात शास्त्रीय ग्रहों को अधिक वैचारिक और गूढ़ अर्थों में समझाया। दस क्षेत्रों (क्षेत्रों) () को उच्चतम से निम्नतम तक श्रेणीबद्ध करते हुए, वे नौवें क्षेत्र का वर्णन करते हैं कि इसमें कुछ भी नहीं है, और जो किसी भी तारे की उपस्थिति को अस्वीकार करता है। जहाँ तक आठवें क्षेत्र () का संबंध है, वे कहते हैं कि ब्रह्मांड के सभी तारे, राशि चक्र के 12 नक्षत्रों के साथ, नौवें क्षेत्र के नीचे स्थित हैं, जबकि सात शास्त्रीय ग्रहों में से प्रत्येक उनके नीचे एक स्थान या क्षेत्र पर कब्जा कर लेता हैः सातवें क्षेत्र में केवल एक ग्रह है, शनि (शबताई); छठे क्षेत्र में केवल एक ग्रह है, बृहस्पति (त्जेडेक); पांचवें क्षेत्र में केवल एक ग्रह है, मंगल (मादीम); चौथे क्षेत्र में केवल एक तारा है, सूर्य (हमा); तीसरे क्षेत्र में केवल एक ग्रह है, शुक्र (नोगाह); दूसरे में। हयीम वाइटल पृथ्वी के संबंध में उनकी भौतिक दूरी के बारे में बात नहीं करते हैं, यह देखते हुए कि चंद्रमा (एक उपग्रह) के अलावा, शुक्र ग्रह भौतिक रूप से पृथ्वी का सबसे निकटतम ग्रह है। बल्कि, सब कुछ सापेक्ष आध्यात्मिक दूरी में, उनकी श्रेणी के आधार पर व्यक्त किया जाता है। हयीम वाइटल ने उनके सापेक्ष प्रभावों के बारे में बात करते हुए लिखाः "ज्योतिष विज्ञान की पुस्तकों में पहले ही यह समझाया जा चुका है कि जो भी बदलती घटनाएं होती हैं और जो दुनिया में नए सिरे से दिखाई देती हैं, वे आठवें क्षेत्र में स्थित बारह ज्योतिषीय नक्षत्रों () में से एक निश्चित तारे () के निकट खड़े सात ग्रहों में से एक की मुठभेड़ के अनुसार हैं, या फिर उन ग्रहों में से कुछ की मुठभेड़ के अनुसार जो सात से संबंधित हैं, जब वे एक स्थान पर एक साथ पाए जाते हैं। इसके अलावा, आठवें क्षेत्र के [विशाल] खुले स्थान में पाए जाने वाले अन्य [खगोलीय] रूपों के साथ सात ग्रहों की किसी भी मुठभेड़ से कुछ निर्देश [इसके लिए निर्वासित] बढ़ेंगे, हालांकि उन बारह ज्योतिषीय नक्षत्रों के स्थान पर उतनी ताकत के साथ नहीं जो आठवें क्षेत्र के साथ समकालिक हैं। इस विषय पर अधिक रहस्यमय और रहस्यमय लेखन में से एक, सेफर येत्ज़िरा "बुक ऑफ़ क्रिएशन", एक पुस्तक जो सभी चीजों के बीच परस्पर संबंध दिखाने का प्रयास करती है, कहती है कि भगवान ने सात हिब्रू अक्षरों के माध्यम से शास्त्रीय ग्रहों की रचना की, जो (हिब्रू वर्णमाला में एकमात्र दोहरे-ध्वनि वाले व्यंजन हैं), और यह कि राशि चक्र के 12 नक्षत्र भी 12 साधारण हिब्रू अक्षरों के माध्यम से बनाए गए थे। इस पुस्तक के लेखक ने कुंडली के प्रभावों का खुलासा किए बिना, केवल अक्षरों के माध्यम से बनाई गई चीजों के नाम दिए हैं, सप्ताह के दिनों, शब्दों के सात समूहों और उनके विपरीत (जीवन और मृत्यु; शांति और बुराई की गड़बड़ी; ज्ञान और मूर्खता; धन और गरीबी; प्रजनन क्षमता और वीरता; सौंदर्य और कुरूपता; शासन और दासता) के नाम भी दिए हैं। जुडाह हलेवी के अनुसार, सात ग्रह और 12 नक्षत्र, और पुस्तक में उल्लिखित विभिन्न अन्य उदाहरण, वे साधन हैं जिनके द्वारा मनुष्य ईश्वर की एकता और सर्वशक्तिमानता को समझने में सक्षम है, जो एक तरफ बहुआयामी हैं और फिर भी, दूसरी तरफ समान हैं। जबकि यहूदी विचार में ज्योतिष को आम तौर पर यह माना जाता है कि "मनुष्य से संबंधित हर घटना, चाहे वह छोटी हो या बड़ी, को धन्य निर्माता द्वारा सितारों की शक्ति में वितरित किया गया है", यह अभी भी व्यक्ति के आत्मनिर्णय और स्वतंत्र इच्छा की अनुमति देता है जो मनुष्य के जीवन के अन्य पहलुओं को नियंत्रित करने वाले भाग्य के बावजूद, सही और गलत कार्यों के अपने चयन से संबंधित है। यह रब्बी कहावत द्वारा व्यक्त किया जाता हैः "स्वर्ग के डर को छोड़कर सब कुछ स्वर्ग द्वारा निर्धारित किया जाता है", जिसका अर्थ है, किसी व्यक्ति के जीवन में सब कुछ भगवान द्वारा पूर्व निर्धारित किया जाता है-सिवाय उस व्यक्ति के अच्छे या बुरे होने की पसंद के; धर्मी या दुष्ट, जो पूरी तरह से उसकी अपनी स्वतंत्र इच्छा पर छोड़ दिया जाता है। इस सिद्धांत के तहत, जैसा कि 13 वीं शताब्दी के रब्बी विद्वान, मेनाकेम मीरी द्वारा व्यक्त किया गया है, मंगल ग्रह के प्रभाव में पैदा होने वाले व्यक्ति का खून बहाने के लिए एक स्वाभाविक झुकाव होगा, और यदि वह उसी मंगल ग्रह के प्रभाव में पैदा हुए राजा का बेटा था, तो वह बड़े होकर अन्य देशों पर युद्ध करेगा, और जब विजयी होगा, तो वह पराजित दुश्मन को फांसी की सजा देगा। फिर भी, एक आम आदमी जो इस तरह के प्रभावों के तहत पैदा होता है, उसे अनुष्ठानिक वध, या पशुधन कसाई, या इसी तरह के कौशल शिल्प (जैसे। मोहेल)। इसी तरह, राशि चक्र के अन्य सभी संकेतों के साथ, जो एक निश्चित अवांछित विशेषता की ओर झुकते हैं, मनुष्य सही और गलत के बीच और अच्छे और बुरे के बीच चयन करने में सक्षम होता है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति केवल एक धर्मार्थ कार्य करके, एक ज्योतिषी द्वारा अपने भाग्य के बारे में जो देखा गया है, उसे बदल सकता है। जेरूसलम तालमुद एक कहानी बताता है जहाँ दो लोगों को अपनी रोटी का एक हिस्सा एक भूखे आदमी को देकर बचाया गया था। बेथ अल्फा भी देखें-बेथ अल्फा आराधनालय में पाए जाने वाले ज्योतिषीय प्रतीक हिब्रू खगोल विज्ञान हिब्रू पंचांग ज्योतिष पर यहूदी विचार माज़ारोथ सापेक्ष घंटा पश्चिमी ज्योतिष राशि संदर्भ नोट्स ग्रंथ सूची, एस. वी. व्यवस्थाविवरण 4:19 (जेरूसलम संस्करण, 1907,1917 और 1988 से पुनर्मुद्रित), जवाब सं। 118, एस. वी. भजन 19, शब्बात 156ए, एस. वी. (1880 संस्करण से पुनर्मुद्रित) आगे पढ़ने के लिए [सोलोमन अल्कॉन्स्टेंटिन (या अल्कॉस्टैंटिन) मेगालेह आमुकोट पुस्तक के लेखक हैं, जो केवल पांडुलिपि में मौजूद है और इसमें दो भाग हैं। 1352 में बर्गोस में लिखा गया पहला और छोटा भाग ज्योतिष की वैधता का बचाव करता है; इसका पाठ इस लेख के अंत में दिखाई देता है। बाहरी लिंक यहूदी विश्वकोश (1906)-ज्योतिष डेविड क्लाइव रुबिन, तोराह में ज्योतिषः हिब्रू बाइबिल और बेबीलोनियन तालमुद में ज्योतिषीय विषयों का एक तुलनात्मक अध्ययन, एक एम. ए. की आंशिक पूर्ति में प्रस्तुत शोध प्रबंध। सांस्कृतिक खगोल विज्ञान और ज्योतिष में, वेल्स विश्वविद्यालय ट्रिनिटी सेंट डेविड (जनवरी 2019) ज्योतिष का इतिहास छद्म विज्ञान साहित्य ज्योतिषीय ग्रंथ