Dahname
"दह्नमा" () अज़रबैजानी साहित्य का एक लिखित स्मारक है, जो शाह इस्माइल खाताई द्वारा अज़रबैजानी साहित्य की एक क्लासिक, मेसनेवी शैली में लिखी गई एक कविता है। यह अज़रबैजानी में 1506 की रचना है। यह अज़रबैजानी साहित्य की पहली कविताओं में से एक है, जो मेसनेवी शैली में लिखी गई है। "दह्नमा" का अर्थ है "दस अक्षर", क्योंकि मेसनेवी में प्यार में एक युवक (जो कवि है) और उसके प्रिय के बीच दस प्रेम पत्र हैं। कुल मिलाकर, कविता में 1400 से अधिक दोहे हैं (कविता में 1532 दोहे हैं)। अध्ययन और प्रकाशन 1923 में, शोधकर्ता सलमान मुमताज ने 17वीं शताब्दी की पांडुलिपि से "दह्नमे" की एक अधूरी सूची प्रकाशित की, जिसे बाकू में अज़रबैजान की राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी की पांडुलिपि संस्थान में रखा गया है। इस संस्करण की प्रस्तावना में, मुमताज ने लिखाः 1961 में, अज़ीज़ाघा मम्मादोव ने "शाह इस्माइल खाताई" नामक कवि की कृतियों का दो खंडों वाला संस्करण तैयार किया, जिसमें उन्होंने वैज्ञानिक-आलोचनात्मक ग्रंथ "दहनामा" के निर्माण के मुख्य सिद्धांतों पर विचार किया। 1967 में, शोधकर्ता गासिम हसनोव ने अपना काम "सिंटैक्स दह्नमा" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने कविता में परिभाषित वाक्यांशों का विश्लेषण किया। 1962 में, हसनोव ने लिखा कि कविता में पाए जाने वाले परिभाषा वाक्यांश काफी हद तक आधुनिक अज़रबैजानी भाषा के समान हैं। 1977 में, मिने जावदोवा की कृति "द लेक्सिकन ऑफ शाह इस्माइल खाताई" (कविता "दह्नामा" पर आधारित) में, लेखक सफ़ाविद के शासनकाल के दौरान कविता "दह्नामा" के अध्ययन के इतिहास और अज़रबैजानी भाषा के अर्थ के बारे में बात करता है। इस काम में, जावादोवा ने नोट किया कि दाहनामा खाताई की साहित्यिक विरासत में एक विशेष स्थान रखता है, जो अज़रबैजानी भाषा में बनाए गए सबसे परिपूर्ण लिखित साहित्यिक स्मारकों में से एक है। अफगानिस्तान के मजार-ए-शरीफ शहर में स्थित बख्तर संग्रहालय में सुलेखाकार मीर इमान गज़विन (1552-1613) द्वारा पुनर्लिखित एक पांडुलिपि है, जो मेसनेवी "दह्नमा" से शुरू होती है। 17वीं शताब्दी में संकलित कविता की पांडुलिपि को बाकू में अज़रबैजान की राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के पांडुलिपि संस्थान में रखा गया है। "दह्नमा" की सूचियों में से एक सेंट पीटर्सबर्ग में रखी गई है, जिसका पहला टिप्पणी विवरण 1923 में व्लादिमीर मिनोर्स्की के अनुरोध पर ओरिएंटलिस्ट निकोलाई मार द्वारा दिया गया था। तुर्की के साहित्यिक आलोचक इस्माइल हिकमेट ने भी अपनी पुस्तक "अज़रबैजानी साहित्य का इतिहास" (बाकू, 1928) में इस सूची का एक विस्तृत विवरण दिया था। यह भी ज्ञात है कि "दह्नमा" पांडुलिपियों में से एक को 1923 में अज़रबैजान स्टेट पब्लिशिंग हाउस के पुस्तकालय को सौंप दिया गया था। इसके आगे के भाग्य का पता नहीं है। साहित्यिक विश्लेषण "दह्नमा" तथाकथित "महल साहित्य" के क्षेत्र में बनाया गया था। फिलोलॉजिस्ट हसन गुलियेव के अनुसार, कविता में लोक कविता के करीब के रूपों में लिखे गए कई गीतात्मक विषयांतर हैं। यहाँ, प्यार में एक जोड़े के अनुभव एक रोमांटिक रूप में परिलक्षित होते हैं। प्रत्येक अध्याय एक अलग, पूर्ण, स्वतंत्र "पत्र-अपील" है जो नायक-कवि और उसके प्रिय की छवि को एक साथ लाता है। काम में कार्रवाई धीमी हो जाती है, और नायकों की छवियां स्थिर होती हैं। पूरी कविता एक प्रेम एकालाप है, जिसे कवि के प्रिय के "उत्तर-विपरीत" के रूप में भी वर्णित किया जा सकता है। गुलियेव के अनुसार, इन पत्रों में "कथानक की गति" शामिल है। कविता में कोई गतिशील और तनावपूर्ण साज़िश नहीं है। पूरी कहानी प्रेम अनुभवों पर आधारित है, जो जीवन के तथ्यों पर आधारित हैं। रोमांटिक विशेषताओं की उपस्थिति के बावजूद, कविता यथार्थवादी तत्वों को बरकरार रखती है। शोधकर्ता गासिम जहाँनी के अनुसार, कविता में निजामी गंजावी की परंपराएं ध्यान देने योग्य हैं, विशेष रूप से उनके प्रेम दर्शन की भावना के अनुसार दिशाओं का विकास। इस प्रकार, खाताई के "दह्नमा" में "बहरिया" नामक एक अंश जोड़ा गया था, जिसके निर्माण में कवि निजामी की कविता "लैली और मजनू" की "वसंत की प्रशंसा" से प्रेरित थे। लैली और मजनून संदर्भ साहित्य अज़रबैजानी-भाषा साहित्य 16वीं शताब्दी की कविताएँ भी देखें।