Gott der Herr ist Sonn und Schild, BWV 79
जोहान सेबेस्टियन बाख ने सुधार दिवस के लिए 1725 में लीपज़िग में चर्च कैंटाटा (भगवान सूर्य और ढाल हैं), 79 की रचना की, थॉमसकांटोर के रूप में उनका तीसरा वर्ष और 31 अक्टूबर 1725 को पहले प्रदर्शन का नेतृत्व किया। पाठ एक अज्ञात कवि द्वारा लिखा गया था, जिसने उस दिन के लिए निर्धारित पठन का उल्लेख नहीं किया था। बाख ने भजन 84 के एक उद्धरण के साथ दावत के लिए लिब्रेटो की शुरुआत की और इसमें दो भजन छंद शामिल थे, पहला मार्टिन रिंकर्ट का, जो लीपज़िग में सुधार दिवस से जुड़ा था, तीसरे आंदोलन के रूप में, और अंतिम आंदोलन के रूप में लुडविग हेलम्बोल्ड का अंतिम छंद। बाख ने "उत्सव की भव्यता" के एक काम की रचना की, जिसे छह आंदोलनों में संरचित किया गया था, जिसमें शुरुआती कोरस के बाद एक आरिया, पहले कोरेल के बाद पाठ और युगल की एक जोड़ी थी। उन्होंने तीन मुखर एकल गायकों, एक चार-भाग वाले गायक दल, और दो सींगों, तिम्पानी, दो अनुप्रस्थ बांसुरी (बाद के प्रदर्शन के लिए जोड़ी गई), दो ओबो, तार और निरंतरता के एक बारोक वाद्य यंत्र के लिए काम किया। उन्होंने न केवल उद्घाटन में बल्कि दो कोरलों में ओब्लिगटो वाद्ययंत्र के रूप में भी सींगों का उपयोग करके संरचना के भीतर एक एकता हासिल की, पहली बार एक ही रूपांकनों को बजाया। बाख ने संभवतः 1730 में फिर से कैंटाटा का प्रदर्शन किया। बाद में उन्होंने जी मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 236 में अपने मिसा में शुरुआती कोरस के संगीत और एक युगल गीत पर फिर से काम किया, और ए मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 234 में अपने मिसा में एक ऑल्टो आरिया के संगीत पर फिर से काम किया। इतिहास और शब्द बाख ने लीपज़िग में थॉमसकांटोर के रूप में अपने तीसरे वर्ष में कैंटाटा की रचना की। जबकि उन्होंने इस पद पर पहले दो वर्षों में धार्मिक वर्ष के कई अवसरों के लिए पूर्ण वार्षिक चक्र लिखे थे, वे तीसरे में धीमा हो गए। सुधार दिवस के लिए, उन्होंने इस नए कैंटाटा की रचना की, जो इस अवसर के लिए उनका पहला मौजूदा काम था। दावत के दिन के लिए निर्धारित पठन थेस्सलोनिकी लोगों के लिए दूसरे पत्र से थे, "विरोधियों के खिलाफ दृढ़ रहें" (), और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक से, भगवान से डरें और उनका सम्मान करें ()। पाठ का लेखक-एक अज्ञात कवि-पठन के बारे में चिंतित नहीं था, और भजन 84 () के उद्धरण के साथ शुरू हुआ। उन्होंने मार्टिन रिंकर्ट के भजन "" से पहला छंद और समापन कोरस के रूप में लुडविग हेलम्बोल्ड के भजन का अंतिम छंद शामिल किया। " बाख विद्वान क्लाउस हॉफमैन के अनुसार, इनमें से पहला भजन नियमित रूप से लीपज़िग में सुधार दिवस पर उपदेश के बाद गाया जाता था। बाख ने पहली बार 31 अक्टूबर 1725 को कैंटाटा का प्रदर्शन किया। उन्होंने इसे फिर से दोहराया, शायद 1730 में, स्कोरिंग में मामूली बदलाव के साथ, बांसुरी द्वारा ओबो को दोगुना किया और ऑल्टो आरिया में ओब्लिगटो वाद्य के रूप में एक बांसुरी को निर्दिष्ट किया। उन्होंने जी मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 236 में अपने मिसा में फिर से प्रारंभिक कोरस और युगल गीत के संगीत का उपयोग किया, और ए मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 234 में अपने मिसा में ऑल्टो आरिया के संगीत का उपयोग किया। संगीत संरचना और स्कोरिंग बाख ने छह आंदोलनों में कैंटाटा को संरचित किया। एक कोरल आंदोलन के बाद एक आरिया, एक कोरल, पाठ और युगल होता है, जिसे एक और कोरल द्वारा बंद किया जाता है। उन्होंने तीन मुखर एकल गायकों (सोप्रानो, ऑल्टो, बास), एक चार-भाग वाली गाना बजाने वाली मंडली और दो हॉर्न (को), तिम्पानी (टीआई), दो फ्लॉटो ट्रेवर्सो (एफटी), दो ओबोस (ओबी), दो वायलिन (वीएल), वायोला (वीए) और बासो कंटीनो के एक बारोक वाद्य समूह के लिए काम किया। ऑटोग्राफ स्कोर के शीर्षक पृष्ठ पर लिखा हैः "फेस्टो रिफॉर्मैट। / गॉट डेर हेर इस्ट सोन एंड शील्ड/ए/4 वोसी/2 कोर्नी/तंबुरी/2 हौटब। / 2 वायल। / वियोला/ई/कॉन्ट। / डि/J.S.Bach "। आंदोलनों की निम्नलिखित तालिका में, स्कोरिंग न्यू बाख-ऑस्गाबे का अनुसरण करती है। कुंजी और समय के हस्ताक्षर अल्फ्रेड डुरर से लिए गए हैं, जिसमें सामान्य समय (4/4) के प्रतीक का उपयोग किया गया है। निरंतरता, पूरे समय खेलते हुए, नहीं दिखाया गया है। आंदोलन जैसा कि हॉफमैन बताते हैं, बाख ने "उत्सव की भव्यता" हासिल की, जिसमें दो हॉर्न और तिम्पानी का उपयोग न केवल शुरुआती कोरस में किया गया, बल्कि दो कोरलों में ओब्लिगटो वाद्ययंत्र के रूप में भी किया गया। बाख ने पहले स्वर में फिर से पहले आंदोलन से एक हॉर्न मोटिफ का उपयोग करके रूप की एकता स्थापित की, जो भजन धुन के साथ जुड़ी हुई थी। 1 कैंटाटा एक कोरल आंदोलन के साथ खुलता है, "(भगवान भगवान सूर्य और ढाल हैं)। वाद्य यंत्र रिटोर्नेलो दो विषयों का परिचय देता हैः "हॉर्न और तिम्पानी के लिए एक उत्सव, मार्च जैसी थीम, और एक अधिक जीवंत काउंटर-थीम जो सात बार सुने जाने वाले नोट से विकसित होती है।" संगीतविद् जूलियन मिन्चम ने नोट किया कि तीन भागों में संरचित रिटोर्नेलो, बाख के शुरुआती कोरसों में सबसे लंबे में से एक है। बीच के हिस्से में सींग शांत होते हैं, लेकिन आवाजें "रिटोर्नेलो से स्ट्रिंग विषय के एक सरलीकृत संस्करण की एक अनुकरणीय चर्चा" में प्रवेश करती हैं। जटिल विपरीत बनावट का उपयोग महत्वपूर्ण और अंततः आशावादी संदेश देने के लिए वाहन के रूप में किया जाता है। मिन्चम लिखते हैं कि जटिल घूमते काउंटरप्वाइंट को प्रभावित करने वाली ड्राइविंग लय एक ऐसा प्रभाव पैदा करती है जो पूरी तरह से संक्रामक है। जॉन एलियट गार्डिनर, जिन्होंने 2000 में अपने बाख कैंटाटा तीर्थयात्रा के दौरान विटेनबर्ग में श्लॉस्किरचे में सुधार के लिए कैंटाटा का संचालन किया, जहां सुधार शुरू हुआ, उद्घाटन कोरस को एक औपचारिक जुलूस के रूप में वर्णित करता है, और "जोर से ड्रम बीट" को "ऊँचे सींगों के फैनफेयर" के साथ "चर्च के पीछे ओक के दरवाजे पर लूथर के थीसिस का हथौड़ा" के रूप में सुनता है। 2 ऑल्टो के लिए आरिया और एक ओब्लिगटो ओबो, "(भगवान हमारे सूर्य और ढाल हैं! ), व्यक्तिगत तरीके से पहले आंदोलन के समान विचारों को व्यक्त करता है, जिसे मिन्चम द्वारा "शांत और व्यक्तिगत" के रूप में वर्णित किया गया है। बाद के संस्करण में, ओबो को एक अनुप्रस्थ बांसुरी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। 3 पहले कोरेल में, "(अब हर कोई भगवान को धन्यवाद दे), बाख फिर से उद्घाटन के पहले विषय का उपयोग करता है, साथ ही साथ कोरेल धुन के साथ। हेलमुथ रिलिंग ने पहले तीन आंदोलनों के लिए विषय, प्रशंसा और भगवान को धन्यवाद की एकता को नोट किया। प्रशंसा, पूर्ववर्ती अरिया में व्यक्तिगत, अब फिर से सांप्रदायिक हो गई है, "एक उत्तेजक भजन, जिसे अब सबसे बहिर्मुखी सेटिंग्स दी गई हैं!" गार्डिनर का मानना है कि धर्मोपदेश कोरेल के बाद हुआ होगा। 4 बेस द्वारा गाया गया एकमात्र पाठ, "(भगवान की स्तुति करें, हम आशीर्वाद का सही तरीका जानते हैं), इस अवसर पर धन्यवाद के कारण का उल्लेख करता है। "(आपने अपने वचन के माध्यम से हमें निर्देश दिया है) वाक्यांश" सुधार के बुनियादी मुद्दों "को संबोधित करता है, जैसा कि रिलिंग बताते हैं। 5 बास और सोप्रानो के लिए एक युगल गीत, "" (हे भगवान, हे भगवान, अपने स्वयं के गीतों को फिर कभी न छोड़ें! ), सुरक्षा के लिए प्रार्थना व्यक्त करता है। आवाजें होमोफोनी में होती हैं, जो वाद्ययंत्रों के बिना शुरू होती हैं, जबकि एक "तीव्र रूप से समोच्च वायलिन विषय" पहले अकेले दिखाई देता है, फिर आवाजों के साथ। सभी वायलिन इसे एक साथ खेलते हैं। बाख विद्वान अल्बर्ट श्विट्जर ने इस विषय को उथल-पुथल के लिए जिम्मेदार ठहराया था, जो पाठ में उल्लिखित "दुश्मनों की उग्रता" का प्रतिनिधित्व करता है। गार्डिनर आवाज़ों की "निर्दोष" सेटिंग में सुनता है "पापाजेनो और पापाजेना का एक पूर्व-प्रतिध्वनि, एक मोजार्टियन छाप, जो वायलिन रिटोर्नेली के संकेत से प्रबलित है।" 6 कैंटाटा सत्य और शाश्वत स्वतंत्रता के उपहारों के लिए पूछते हुए, दूसरे कोरेल "(हमें सत्य में बनाए रखें)" की चार-भाग की सेटिंग के साथ समाप्त होता है। सींग फिर से स्वतंत्र रूप से खेलते हैं, लेकिन आंदोलन 3 के उत्तेजक तरीके से नहीं। रिकॉर्डिंग प्रविष्टियाँ बाख कैंटाटस वेबसाइट पर सूची से ली गई हैं। ऐतिहासिक रूप से सूचित प्रदर्शनों में अवधि के वाद्ययंत्र बजाने वाले समूह को हेडर के नीचे हरे रंग से चिह्नित किया जाता है। संदर्भ स्रोत गॉट, डेर हेर, इस्ट सोन उंड शिल्ड बी. डब्ल्यू. वी. 79; बी. सी. ए. 184/सेक्रेड कैंटाटा (सुधार दिवस 31 अक्टूबर) बाख डिजिटल बी. डब्ल्यू. वी. 79 गॉट डेर हेर इस्ट सोन उंड शिल्ड पाठ, स्कोरिंग, अल्बर्टा विश्वविद्यालय ल्यूक डैनः बी. डब्ल्यू. वी. 79.3 bach-chorales.com ल्यूक डैनः बी. डब्ल्यू. वी. 79.6 bach-chorales.com जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा चर्च कैंटाटस 1725 रचनाएँ जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा भजन-संबंधी रचनाएँ