Marie-Rosalie Cadron-Jetté
मैरी-रोज़ली कैडरन-जेट, एस. एम., 27 जनवरी, 1794-5 अप्रैल, 1864), धार्मिक नाम मैरी ऑफ द नेटिविटी, एक कनाडाई विधवा और दाई थीं, जिन्होंने 1840 और 1864 के बीच अविवाहित और संघर्षरत माताओं की धर्मार्थ देखभाल की। इस काम से, वह मिसेरिकोर्डे की बहनों की मण्डली की संस्थापक बन गईं। उनके संत घोषित किए जाने के कारण का अब वेटिकन में अध्ययन किया जा रहा है। पोप फ्रांसिस ने 2013 में उन्हें आदरणीय घोषित किया। कैडरन-जेट्टे का जन्म और पालन-पोषण क्यूबेक के लावल्ट्री में हुआ था और 1811 में उन्होंने जीन-मैरी जेट्टे से शादी की। उनके 11 बच्चे थे, जिनमें से कई की कम उम्र में मृत्यु हो गई थी। 1827 में वह मॉन्ट्रियल चली गईं और 1832 में उनके पति की हैजा से मृत्यु हो गई। 1840 से, इग्नेस बोर्गेट (मॉन्ट्रियल के रोमन कैथोलिक डायोसिस के तत्कालीन बिशप) के सहयोग से, वह अविवाहित माताओं की धर्मार्थ देखभाल में लगी रहीं। मॉन्ट्रियल में इस समय, अविवाहित माताओं और उनके साथ जुड़ने वालों ने एक महत्वपूर्ण सामाजिक कलंक को आकर्षित किया। कैडरन-जेट ने शुरू में अपने घर और अपने बच्चों के घरों से काम किया, और बाद में, अन्य महिलाओं की सहायता से, हॉस्पिस डी सेंट-पेलागी के रूप में जानी जाने वाली इमारतों की एक श्रृंखला से काम किया। 1848 में, उन्होंने कई अन्य महिलाओं के साथ धार्मिक शपथ ली, और एक रोमन कैथोलिक धार्मिक संस्थान की स्थापना की, जिसे सिस्टर्स ऑफ मिसेरिकोर्डे के नाम से जाना जाता है, जो अविवाहित माताओं और उनके बच्चों की देखभाल के लिए समर्पित है। 1849 में उन्होंने औपचारिक दाई योग्यता प्राप्त की। 1853 में मिसेरिकोर्डे सिस्टर्स ने डॉर्चेस्टर बुलेवार्ड और सेंट-आंद्रे स्ट्रीट के कोने पर एक कॉन्वेंट का निर्माण किया, और वह अपना शेष जीवन वहीं रहीं। 1864 में कैडरन-जेट्टे की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, इग्नेस बोर्गेट, जिनके साथ उन्होंने अपने पूरे जीवन में निकटता से काम किया था, ने प्रस्ताव दिया कि रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा कैडरन-जेट को संत घोषित करने के लिए विचार किया जाए। एक सदी से अधिक समय बाद, 1989 में, प्रस्ताव को लागू किया गया और उनके संत बनने का कारण खोला गया। प्रारंभिक जीवन रोज़ली कैड्रन का जन्म 27 जनवरी, 1794 को क्यूबेक के लावल्ट्री में हुआ था, जो दो बेटियों में बड़ी थी। उनके पिता एंटोनी कैडरन एक किसान थे और उनकी माँ रोज़ली रॉय एक दाई थीं। उनकी बहन सोफी कैडरन (जन्म 21 मार्च, 1806) थीं। उनका परिवार रोमन कैथोलिक था और जन्म के तुरंत बाद उन्हें एबे लुई लामोटे द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। वह 1822 तक लावाल्ट्री में रू नोट्रे-डेम पर एक पारिवारिक घर में रहती थीं। कैड्रन ने पूर्वी मॉन्ट्रियल में पॉइंट-ऑक्स-ट्रेंबल्स में स्थित एक कॉन्वेंट में बोर्डिंग के दौरान संक्षिप्त शिक्षा प्राप्त की, लेकिन कुछ ही हफ्तों के बाद अकेलेपन के कारण घर लौट आए। उन्होंने जीवन में बाद तक पढ़ना नहीं सीखा और ऐसा लगता है कि उन्होंने कभी लिखना नहीं सीखा। कॉन्वेंट से लौटने के बाद, उन्होंने घर की देखभाल, सिलाई और शिल्प में घर पर शिक्षा प्राप्त की। 1806 में कैडरन ने फर्स्ट कम्युनियन लिया। 16 या 17 साल की उम्र में, कैड्रन की मुलाकात समुद्री यात्री जीन-मैरी जेट्टे (1778-1832) से हुई, जो शादी से उनके चाचा पॉल जेट्टे के भाई थे, जिनके पिता एक लोहार थे, संभवतः एक पारिवारिक सभा में; उन्होंने 7 अक्टूबर, 1811 को चर्च ऑफ लावल्ट्री में शादी की। रोज़ली कैडरन ने अपने पति का नाम लिया और उन्हें रोज़ली कैडरन-जेट के नाम से जाना जाता था। जीन-मैरी अपने साथ कैडरन-जेट के माता-पिता के घर चली गईं, जैसा कि रिवाज था, और एक किसान के रूप में एक नया करियर शुरू किया। 1811 में, वह घर, आसपास की भूमि और बाहरी इमारतों के साथ, कैड्रन-जेट के माता-पिता द्वारा कैड्रन-जेट और जीन-मैरी को इस शर्त पर दिया गया था कि माता-पिता को उनकी मृत्यु तक वहां रहने की अनुमति दी जाए, और कैड्रन-जेट और जीन-मैरी कैड्रन-जेट की बहन सोफी की देखभाल उनकी वयस्कता की उम्र तक करते हैं। 1812 और 1832 के बीच कैडरन-जेट और जीन-मैरी के 11 बच्चे थे, जिनमें से पांच की कम उम्र में मृत्यु हो गई (जीन-मैरी की मृत्यु से पहले चार, और एक बाद में, 1836 में)। इन बच्चों में जीन-मैरी जूनियर (जन्म 1812), मैरी-रोज़ (जन्म 1813), पियरे (जन्म 1815), फ्रेंकोइस (जन्म 1817), लियोकाडी (जन्म 1819), जोसेफ-लियोनार्ड (जन्म 1819), एक गुमनाम मृत जन्म (1823), मैरी एडविगे (जन्म 1825-मृत्यु 1827), एंटोनी (जन्म 1827-मृत्यु 1827), हेडविगे (जन्म 1830-मृत्यु 1831) और मैरी हेडविगे (जन्म 1832-मृत्यु 1836) शामिल हैं। 1822 में, अपने बच्चों की विरासत प्रदान करने के लिए और अधिक भूमि की मांग करते हुए, जेट्टे परिवार ने अपने खेत को एक चौंका देने वाली भुगतान व्यवस्था के तहत बेच दिया, जिसके तहत उन्हें तीन साल तक पूरा भुगतान नहीं होगा। भुगतान की प्रतीक्षा करते हुए, जेट्स वेरचेरस में रहते थे, या तो किराए की संपत्ति में या रिश्तेदारों के साथ रहते थे। कैडरन-जेट, जीन-मैरी और उनके बच्चों के साथ रोज़ली के माता-पिता और रोज़ली की बहन सोफी भी थे। 1823 में वे फिर से सेंट हयासिंथे चले गए और 1824 में उन्होंने चार्ल्स जैरेट से वहां जमीन खरीदी। हालाँकि, बाद में उन्हें पता चला कि विक्रेता के पास प्रासंगिक भूमि नहीं थी, जिसके कारण 1826 के अंत या 1827 की शुरुआत में जेट्टे परिवार की अधिकांश संपत्ति पर पुनः कब्जा कर लिया गया। इस झटके के बाद परिवार मॉन्ट्रियल चला गया, सेंट-लॉरेंट के नगर में निवास किया, और सेंट-जैक्स कैथेड्रल की मण्डली में शामिल हो गया। विधवा 14 जून, 1832 को, कैडरॉन-जेट के पति जीन-मैरी की हैजा से मृत्यु हो गई, जो उस वर्ष की हैजा महामारी के कई पीड़ितों में से एक था, जिससे कैडरॉन-जेट विधवा हो गई। कैडरन-जेट ने अपने पति की मृत्यु का जवाब देते हुए अपने शेष जीवन के लिए शोक में रहने या काला पहनने की कसम खाई। उस समय, कैडरन-जेट के सबसे बड़े दो बेटे, जीन-मैरी और पियरे (क्रमशः 20 और 17 वर्ष की आयु), जूते बनाने वालों के रूप में कार्यरत थे, और सबसे बड़ी बेटी, रोज़ (19) की सगाई हो गई थी (और जुलाई 1833 में उनकी शादी हुई थी), जबकि कैडरन-जेट के अन्य चार जीवित बच्चों को अभी भी कैडरन-जेट की देखभाल की आवश्यकता थी, जैसा कि कैडरन-जेट की बुजुर्ग माँ ने किया था। कैडरन-जेट की माँ की मृत्यु और अपने शेष बच्चों की परिपक्वता या मृत्यु के बाद, 1838 तक उन्होंने खुद को धर्मार्थ गतिविधियों में समर्पित करने के लिए स्वतंत्र समय नहीं पाया। कई स्रोत एक ऐसी घटना का वर्णन करते हैं जिसका कथित रूप से कैडरॉन-जेट के भविष्य के करियर पर प्रभाव पड़ा। 1830 और 1832 के बीच, मॉन्ट्रियल में रहते हुए, कैड्रॉन-जेट को आधी रात को एक वेश्या द्वारा उसके घर पर देखा गया था जो हिंसा के इरादे से दो नाविकों से शरण मांग रही थी। कैडरन-जेट ने महिला को रात भर अपने तहखाने में छिपा दिया, उसे खिलाया और उसे अपने जीवन के तरीके को बदलने की सलाह दी। इसके बाद कैडरन-जेट को महिला से एक पत्र मिला जिसमें उसे बताया गया कि महिला संयुक्त राज्य अमेरिका चली गई है और उसने शादी सहित अपने जीवन में सकारात्मक बदलाव किए हैं। किसी भी मामले में, मॉन्ट्रियल में अपने समय के दौरान, कैडरन-जेट ने मॉन्ट्रियल के बिशप इग्नेस बोर्गेट से परिचय कराया। वह सेंट जैक्स कैथेड्रल में अपनी उपस्थिति के माध्यम से बोर्गेट से मिलीं, जहाँ वे उनके आध्यात्मिक निदेशक बने। कैडरन-जेट्टे अपने आर्किकॉनफ्रेई डु ट्रेस सेंट एट इमाक्यूले कोएर डी मैरी में शामिल हो गए, जो बौर्गेट द्वारा पापियों के धर्मांतरण के लिए प्रार्थना करने के लिए बनाया गया एक समूह था। 1840 की शुरुआत में, बोर्गेट ने कैडरन-जेट को उन अविवाहित माताओं के लिए संकट समाधान खोजने के लिए बुलाना शुरू किया, जिन्होंने स्वीकारोक्ति और मदद के लिए उनसे संपर्क किया था। यह आवास गुप्त होना था, क्योंकि अविवाहित माताओं के लिए उस समय एक महत्वपूर्ण सामाजिक कलंक था और वे अक्सर शत्रुता के लक्ष्य थे, और यह "एक दयालु और प्रार्थनाशील महिला के साथ" होना था। कैडरन-जेट ने यह काम शुरू किया, और 1840 और 1845 के बीच लगभग 25 महिलाओं को उनकी गर्भावस्था, प्रसव और पुनर्प्राप्ति के दौरान मदद की। वह अक्सर महिलाओं को अपने (अब स्वतंत्र) बच्चों के साथ रखती थी, और कभी-कभी महिलाओं को अपने घर में रहने की पेशकश करती थी। प्रत्येक बच्चे के जन्म के बाद, कैडरन-जेट नवजात शिशु को मॉन्ट्रियल के नोट्रे डेम चर्च में बपतिस्मा लेने के लिए ले जाता था, और बच्चे के लिए धर्ममाता के रूप में खड़ा होता था। 1845 में, मॉन्ट्रियल की बढ़ती आबादी द्वारा लाई गई बढ़ती मांग के जवाब में, बोर्गेट ने संकटग्रस्त आवास और चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता वाली अविवाहित माताओं की सहायता के लिए एक संगठित परियोजना शुरू की। हालाँकि ग्रे नन 1754 से इस क्षेत्र में काम कर रही थीं, लेकिन उनके प्रयास अवैध नवजात शिशुओं की देखभाल तक सीमित थे, और अविवाहित माताओं की सहायता के लिए कोई सेवा मौजूद नहीं थी। इसके अलावा, ग्रे ननों के काम ने अविवाहित माताओं के बीच गर्भपात और शिशु हत्याओं की दर को संबोधित नहीं किया, जो इन गतिविधियों पर रोमन कैथोलिक चर्च के प्रतिबंधों के कारण बोर्गेट के लिए चिंता का विषय था। इसलिए, इस परियोजना के लिए एक मौजूदा धार्मिक समुदाय के साथ साझेदारी करने के बजाय, बॉर्गेट ने एक नया "परंपराओं या पिछले बाधा डालने वाले संबंधों से मुक्त" बनाने की उम्मीद की, और रोज़ली कैडरॉन-जेट को एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए कहा। कैडरन-जेट्टे ने सहमति व्यक्त की, और 1 मई, 1845 को उन्होंने हॉस्पिस सेंट-पेलागी (जिसे मैटर्निट डी सेंट-पेलागी के रूप में भी जाना जाता है) की स्थापना की, जो सेंट-साइमन स्ट्रीट, मॉन्ट्रियल पर एक घर के अटारी से काम कर रहा था, जिसे उनके बेटे पियरे ने ऑरेली विनेट नाम की एक विधवा से पट्टे पर लिया था। धर्मशाला का नाम सेंट पेलागिया से लिया गया है, जो 5 वीं शताब्दी की एक सुधारित गणिका थी, जिसने सैनिकों द्वारा बलात्कार किए जाने के बजाय खुद को शहीद करने का विकल्प चुना, जिसे धर्मशाला की स्थापना के तुरंत बाद बिशप बोर्गेट द्वारा आशीर्वाद और समर्पित किया गया था। शुरू में, धर्मशाला में स्थितियां अल्पविकसित थीं, जिसमें केवल एक मेज, कुछ कुर्सियां, एक चूल्हा और माताओं के लिए कुछ बिस्तर (जिन्हें "पश्चाताप करने वाले" कहा जाता है) होते थे, जिसमें कैडरॉन-जेट खुद फर्श पर सोते थे। अटारी तक केवल घर के बाहरी हिस्से में एक सीढ़ी द्वारा पहुँचा जा सकता था और यह अछूता नहीं था। इस कारण से, कैडरन-जेट का नया व्यवसाय उसके (अब परिपक्व) बच्चों के लिए अलोकप्रिय था, जिन्होंने धर्मशाला में गंभीर गरीबी की स्थितियों पर आपत्ति जताई और उसे उसके नए आह्वान से रोकने का प्रयास किया, एक अवसर पर इतनी दूर तक कि उसके सामान को धर्मशाला से बाहर ले जाना शुरू कर दिया। इसके बावजूद, कैडरन-जेट ने एक बार में सात या आठ महिलाओं के लिए आवास प्रदान करने के लिए हॉस्पिस के संचालन का विस्तार किया, और जुलाई 1845 से, एक अतिरिक्त देखभाल करने वाले को लिया। यह देखभाल करने वाली सोफी रेमंड नी डेसमरेट्स थीं, जो खुद एक विधवा थीं, जिन्होंने माताओं की मदद करने के अलावा, धर्मशाला की ओर से धन उगाहने की गतिविधियाँ भी शुरू कीं। रेमंड और बोर्गेट के संयुक्त प्रयासों के माध्यम से, हॉस्पिस ने एक धनी परोपकारी एंटोनी-ओलिवियर बर्थेलेट का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने धन, भोजन और जलाऊ लकड़ी प्रदान की, और बाद में डोरचेस्टर बुलेवार्ड पर मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स के लिए सुविधाओं के निर्माण में योगदान दिया। 4 मई, 1846 को, धर्मशाला जीन-बैप्टिस्ट बोर्गॉल्ट के स्वामित्व वाले फॉबुर्ग क्यूबेक में वोल्फ स्ट्रीट पर एक पते पर स्थानांतरित हो गई। नए परिसर में दो मंजिला और एक अटारी थी, जिसमें घर के एक तरफ धर्मशाला थी और दूसरी तरफ मालिक था। विस्तारित स्थान ने स्टेशन ऑफ द क्रॉस की विशेषता वाले एक छोटे से चैपल के लिए जगह प्रदान की, जहाँ सप्ताह में दो बार प्रार्थना सभा आयोजित की जाती थी। इसने हॉस्पिस में तीन अतिरिक्त कर्मचारियों को जोड़ने की भी अनुमति दी, जिसमें एक श्रीमती मॉन्ट्रेट, एक दाई भी शामिल थी। हॉस्पिस के ऑपरेशन के दूसरे वर्ष के दौरान यह 33 गर्भवती महिलाओं की मेजबानी करता था और इसमें 25 शिशुओं का जन्म हुआ था। 26 जुलाई, 1846 को, बिशप बोर्गेट ने एकतरफा रूप से सेंट-पेलागी समुदाय के नौसिखिया को खोला, और हॉस्पिस की एकत्रित महिला कर्मचारियों को उस कार्यक्रम के भीतर नौसिखियों के रूप में रखा। इसने प्रभावी रूप से हॉस्पिस डी सेंट-पेलागी को एक धार्मिक समुदाय के रूप में स्थापित किया, जिसमें से बोर्गेट ने सोफी रेमंड को श्रेष्ठ घोषित किया। इसने महिलाओं को अंततः धार्मिक शपथ लेने के उद्देश्य से समुदाय में शामिल होने की भी अनुमति दी। बौर्गेट ने खुद को नौसिखिया के आध्यात्मिक और विहित निदेशक के रूप में नामित किया, और एक पादरी, एबे एंटोनी रे को धर्मशाला के निदेशक के रूप में नियुक्त किया। उस वर्ष बाद में कोडजूटर बिशप जीन-चार्ल्स प्रिंस (बाद में सेंट-हयासिंथ के बिशप) के निर्देश पर वोल्फ स्ट्रीट परिसर का विस्तार धर्मशाला से सटे पहली मंजिल के अधिग्रहण के माध्यम से किया गया था। 17 सितंबर, 1846 को, जोसेफ़ाइट मालो-गैलीपो समुदाय में शामिल हो गईं, अपने साथ अपने दिवंगत पति द्वारा छोड़ी गई धनराशि का एक बड़ा दान लेकर आईं, जिसने समुदाय को काफी समृद्ध किया। इन अतिरिक्त निधियों के बावजूद धर्मशाला की महिलाओं को अपनी जरूरतें पूरी करने के लिए धर्मशाला के बाहर अलग-अलग काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस दौरान कैडरन-जेट ने कभी-कभार जूता बनाने वाले के रूप में काम किया। 6 नवंबर, 1846 को समुदाय के भीतर चुनाव हुए, जिसके परिणामस्वरूप कैडरन-जेट को एक वर्ष की अवधि के लिए नए वरिष्ठ के रूप में नियुक्त किया गया, जिसमें मालो-गैलीपो को उनके सहायक के रूप में नामित किया गया। 1 दिसंबर, 1846 से, समुदाय की महिलाओं ने बिशप प्रिंस के निर्देश पर एक धार्मिक आदत पहनना शुरू कर दिया। 1847 की शुरुआत में, वोल्फ स्ट्रीट परिसर के मालिक जीन-बैप्टिस्ट बोर्गॉल्ट ने अपनी प्रतिष्ठा के लिए चिंता का हवाला देते हुए कैड्रन-जेट और हॉस्पिस को सूचित किया कि वह उन्हें बेदखल कर रहे हैं। विस्तृत पूछताछ के बाद, सेंट-कैथरीन और सेंट-आंद्रे सड़कों के कोने पर एक नया परिसर स्थित था, जो एक मॉन्ट्रियल व्यवसायी जॉन डोनेगनी द्वारा 60 डॉलर प्रति वर्ष के किराए पर प्रदान किया गया था। 26 अप्रैल, 1847 को धर्मशाला को नए स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। एक टाइफस महामारी ने 1847 के अंत में मॉन्ट्रियल को प्रभावित किया और मॉन्ट्रियल के धार्मिक समुदायों, जिनमें कैड्रोन-जेट और धर्मशाला के कर्मचारी शामिल थे, को बिशप बॉर्गेट द्वारा इसका मुकाबला करने में सहायता के लिए बुलाया गया। धर्मशाला के पादरी और निदेशक, एंटोनी रे और उनकी दाई, मैडम मॉन्ट्रेट, उन नौ पादरियों और मॉन्ट्रियल की 13 धार्मिक बहनों में शामिल थे जो इस बीमारी से मारे गए थे। धर्मशाला के प्रायश्चित करने वालों में से एक की भी बीमारी के कारण मृत्यु हो गई। बिशप बॉर्गेट ने बाद में फादर वेनेंट पिलोन को रे के स्थान पर हॉस्पिस के निदेशक के रूप में नामित किया। मिसेरिकार्डे की बहनें 16 जनवरी, 1848 को 53 वर्ष की आयु में, कैडरन-जेट्टे ने सात अन्य महिलाओं के साथ धार्मिक शपथ ली, जिन्होंने उनके साथ धर्मशाला में काम किया था। पेशे के समारोह में पर्यवेक्षकों के रूप में उपस्थित लोगों में बिशप इग्नेस बोर्गेट और एमिली गैमेलिन शामिल थे, जिनके नेतृत्व में पांच साल पहले सिस्टर्स ऑफ प्रोविडेंस की स्थापना की गई थी। कैडरन-जेट ने अपनी प्रतिज्ञाओं के साथ धार्मिक नाम सोर डे ला नेटिविट (सिस्टर नेटिविटी) लिया, जो मसीह के जन्म में वर्जिन मैरी की भूमिका का संदर्भ था। हॉस्पिस की आठ महिलाओं ने मिलकर इंस्टीट्यूट ऑफ द मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स का गठन किया। बोर्गेट ने चर्च ऑफ मॉन्ट्रियल को संस्थान को मान्यता देने के लिए याचिका दायर की और उस मान्यता को प्रदान किया गया। संस्थान को "विवाह से बाहर मातृत्व की स्थिति में लड़कियों और महिलाओं और उनके बच्चों के साथ, और उन परिवारों की माताओं के साथ जो अपने मातृत्व के साथ कठिन समय से गुजर रही हैं, उद्धारकर्ता यीशु की दया के साथ जीने" के लिए चर्च का जनादेश प्राप्त हुआ। यह संस्थान कनाडा में इस तरह के मिशन को प्राप्त करने वाला पहला धार्मिक समुदाय था। मिसेरिकोर्डिया बहनों की प्रतिज्ञाएँ गरीबी, पवित्रता और आज्ञाकारिता की पारंपरिक प्रतिज्ञाएँ थीं, साथ ही एक चौथी प्रतिज्ञा थी, जो "प्रसव पीड़ा से पीड़ित लड़कियों और महिलाओं की सहायता करने" की थी, जिसके परिणामस्वरूप "दाइयों का एक समूह" बनाया गया था। 17 जनवरी, 1848 को, नए समुदाय के नेतृत्व को निर्धारित करने के लिए चुनाव आयोजित किए गए, और पहले चुनाव में जोसेफ़ाइट मालो-गैलीपो (अब सिस्टर सैंटे-जीन-डी-चांटल) को मदर सुपीरियर नियुक्त किया गया, और कैड्रन-जेट को पार्षद बनाया गया, जिसमें अस्पताल की जिम्मेदारी थी। इस स्थिति ने कैडरन-जेट को बीमार और वंचित लोगों की देखभाल करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया, जिसमें घर का दौरा और जेलों का दौरा शामिल है। स्रोत, जिसमें ग्रेगोयर की 2007 की पुस्तक रोज़ली कैडरन-जेट्टे भी शामिल है। साहस और करुणा की एक कहानी से पता चलता है कि कैडरन-जेट को मां श्रेष्ठ के पद की पेशकश की गई होगी, लेकिन उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया। 17 जनवरी, 1848 की शुरुआत में, कैड्रन-जेट सहित मिसेरिकार्डे सिस्टर्स के आठ संस्थापकों ने एक युवा प्रसूति रोग विशेषज्ञ डॉ. यूजीन-हरकुल ट्रुडेल के तहत दाई में व्यावहारिक प्रशिक्षण शुरू किया। प्रशिक्षण का उद्देश्य बहनों को उनकी चौथी प्रतिज्ञा के दायित्वों को पूरा करने के लिए बेहतर तरीके से तैयार करना था। यह प्रशिक्षण 18 महीनों तक चला और लोअर कनाडा के कॉलेज ऑफ फिजिशियन एंड सर्जन के दो सदस्यों के समक्ष एक परीक्षा के साथ समाप्त हुआ, जिसके परिणामस्वरूप 12 जुलाई, 1849 को महिलाओं को दाई के औपचारिक प्रमाण पत्र प्राप्त हुए। यह सबसे अधिक संभावना है कि इस अवधि के दौरान या उसके तुरंत बाद के वर्षों में कैडरॉन-जेट ने पढ़ना और लिखना सीखा। 1849 में मालो-गैलीपो को फिर से मदर सुपीरियर चुना गया और कैडरन-जेट को सहायक का पद दिया गया। इस समय दोनों महिलाओं के बीच संबंध तनावपूर्ण हो गए थे। चुनाव परिणाम के बावजूद मालो-गैलीपो ने कैड्रन-जेट्टे को औपचारिक खिताब नहीं दिए और कैड्रन-जेट्टे को अपमानजनक रूप से "जन्म" (उनके धार्मिक नाम का एक छोटा रूप) और कम से कम एक अवसर पर "मूर्ख" के रूप में संदर्भित किया गया है। इस अवधि के दौरान कई अवसरों पर मालो-गैलीपो ने कैडरन-जेट को अपनी औपचारिक जिम्मेदारियों के निर्वहन में किए गए निर्णयों के लिए फटकार लगाई, और कैडरन-जेट को कम्युनियन से प्रतिबंधित करने सहित दंड लगाए। 1849 का चुनाव 1858 के अंत तक समुदाय द्वारा आयोजित किया जाने वाला अंतिम चुनाव था। मिसेरिकार्डे सिस्टर्स को मॉन्ट्रियल समुदाय द्वारा पसंद नहीं किया गया था। हॉस्पिस डी सेंट-पेलागी और संस्थान के शुरुआती वर्षों के दौरान, एकल माताओं को वेश्याओं और अविवाहित माताओं के प्रति सार्वजनिक शत्रुता से बचाने के लिए, जेट्टे और सिस्टर्स जिन स्थानों पर काम करते थे, उन्हें गुप्त रखा गया था। कुछ मौकों पर जब बहनें नवजात शिशुओं को बपतिस्मा के लिए चर्च लाती थीं, तो उन पर कचरा फेंका जाता था। प्रार्थना में लोगों के जाने की सूचना दी गई थी जब बहनें चर्च में प्रवेश करेंगी। बहनों को न केवल जनमत से, बल्कि चिकित्सा पेशे के भीतर भी विवादों का सामना करना पड़ा। प्रारंभ में मॉन्ट्रियल के डॉक्टरों की प्रतिक्रिया सकारात्मक थी, और 1850 में कॉलेज ऑफ फिजिशियन ने बिशप बोर्गेट से छात्रों को प्रशिक्षण के लिए हॉस्पिस डी सेंट-पेलागी भेजने की अनुमति के लिए याचिका दायर की, जिसे बोर्गेट ने सिस्टर्स की आपत्तियों पर स्वीकार कर लिया। हालाँकि, बहनों और छात्रों के बीच टकराव पैदा हो गया; बहनें नहीं चाहती थीं कि छात्र उपस्थित हों (कई अविवाहित माताओं द्वारा साझा स्थिति), जबकि छात्र अक्सर अपने रोगियों के प्रति तिरस्कारपूर्ण, अशिष्ट या अस्वीकृत होते थे। मिसेरिकार्डे सिस्टर्स की योग्यता और उनके गैर-लाभकारी जनादेश के साथ, यह घर्षण सिस्टर्स और मॉन्ट्रियल चिकित्सकों के बीच शत्रुता में बदल गया, जो दाइयों को एक पेशेवर खतरे के रूप में देखने आए थे। 13 मई, 1851 को, एंटोनी-ओलिवियर बर्थेलेट ने मिसेरिकार्डे सिस्टर्स द्वारा उपयोग के लिए डॉर्चेस्टर बुलेवार्ड और सेंट-आंद्रे स्ट्रीट (मॉन्ट्रियल में) के कोने पर भूमि खरीदी, और दिसंबर 1851 में, भूमि पर दो पहले से मौजूद संरचनाओं के नवीनीकरण के बाद, सिस्टर्स नए पते पर चली गईं। 1853 में संस्थान के लिए एक मदर हाउस (या कॉन्वेंट) पर काम शुरू हुआ। मदरहाउस को एक बहुमंजिला इमारत बनाने की योजना बनाई गई थी, जिसे ग्रे पत्थर से बनाया गया था, जिसे उधार लिए गए धन से वित्तपोषित किया गया था। मदरहाउस के लिए योजनाएं 1852 में तैयार की गई थीं, लेकिन 8 जुलाई, 1852 की मॉन्ट्रियल आग, जिसने सेंट-जैक्स कैथेड्रल के साथ लगभग 11,000 घरों को नष्ट कर दिया, पूरे शहर में निर्माण परियोजनाओं में देरी का परिणाम था। 1853 में, बोर्गेट ने सिस्टर्स से मुलाकात की और सवाल किया कि क्या उनकी चौथी प्रतिज्ञा (प्रसव में सहायता करने की) को त्याग दिया जाना चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप चिकित्सकों और सामान्य दाइयों द्वारा दाई के चिकित्सा कार्य किए जा रहे हैं। बोर्गेट की चिंताएं मॉन्ट्रियल चिकित्सा समुदाय के दबाव और आलोचना दोनों से उपजी थीं, और सिस्टर्स की सदस्यता का विस्तार करने की इच्छा से, क्योंकि उन्हें डर था कि संभावित उम्मीदवार दाई के शिल्प को सीखने और अभ्यास करने की आवश्यकता से विचलित हो जाएंगे। कैडरन-जेट ने दृढ़ रुख अपनाया कि प्रतिज्ञा को बनाए रखा जाना चाहिए, चिकित्सकों द्वारा बहनों और उनके रोगियों के लिए की गई सामान्य अवमानना, छात्र डॉक्टरों की अक्षमता जो बहनों की प्राथमिक प्रतिस्पर्धा थी, और डॉक्टरों के बजाय बहनों के साथ व्यवहार करने के लिए उनके रोगियों की व्यक्त प्राथमिकता का हवाला देते हुए। कैडरन-जेट के विरोध के कारण बोर्गेट पीछे हट गए और कुछ वर्षों तक यह मामला फिर से नहीं उठाया गया। 1856 में मॉन्ट्रियल शहर ने मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स के उपयोग के लिए कॉन्वेंट से सड़क के पार स्थित एक इमारत दान में दी। "निगम गृह" कहल जायवला एकर उपयोग संस्थान द्वारा देखभाल कयल जायवला एकल माता सभक लेल एकटा आवासक रूपमे कयल गेल छल, जाहिमे माता सभ सँ किराया लेल जाइत छल जखन कि बहिन सभ ओतऽ रहैत छलीह। 1858 के अंत में सिस्टर्स द्वारा नए चुनाव आयोजित किए गए, जिसमें मालो-गैलीपो को मदर सुपीरियर के रूप में फिर से नियुक्त किया गया और कैडरन-जेट को पार्षद का पद दिया गया। इन चुनावों के इस समय के आसपास बिशप बॉर्गेट ने सिस्टर्स को बच्चों को बपतिस्मा देने के लिए नोट्रे डेम कैथेड्रल ले जाने के बजाय हॉस्पिस में बपतिस्मा देने की अनुमति दी, जो कि महत्वपूर्ण था क्योंकि 1858 तक सिस्टर्स प्रति वर्ष लगभग 137 जन्मों की देखरेख कर रही थीं, जिनमें से प्रत्येक को बपतिस्मा के लिए कैथेड्रल की यात्रा की आवश्यकता थी। 1858 तक, मालो-गैलीपो व्यापक रूप से मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स की संस्थापिका के रूप में मान्यता प्राप्त हो गई थी, आंशिक रूप से मदर सुपीरियर के रूप में उनकी भूमिका के कारण और आंशिक रूप से उनके आगमन पर समुदाय को दिए गए दान के कारण। यह समझ उस समय के प्रकाशित कार्यों में परिलक्षित हुई थी, जिसमें 1853 में मॉन्ट्रियल शहर द्वारा तैयार एक स्मारिका एल्बम भी शामिल था। हालांकि, 1858 के अंत में संस्थान की बोर्गेट की यात्रा के दौरान, उन्होंने एकत्रित समुदाय को एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने पुष्टि की कि उनकी और चर्च की नजर में, कैडरन-जेट को मण्डली की संस्थापक के रूप में श्रेय मिलना चाहिए। उन्होंने कैडरन-जेट को मदर की उपाधि भी प्रदान की (जैसे कि उनका धार्मिक नाम मदर मैरी ऑफ द नेटिविटी, या मेरे डे ला नेटिविटे बन गया) और पुष्टि की कि वह समुदाय की वर्तमान मदर सुपीरियर के बाद अधिकार में दूसरे स्थान पर थीं। कुछ वर्षों से, 1853 से पहले, संस्थान जिसे "मेडेलीन" या "मैग्डेलीन" कहा जाता था, उसे ले रहा था और 1859 में इस प्रथा को औपचारिक रूप से मान्यता दी गई और मैग्डेलीन ने मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स का एक माध्यमिक आदेश बनाया। मैग्डालेन को लेने की प्रथा यूरोप में उत्पन्न एक परंपरा का पालन करती थी, जहां धार्मिक आदेश "पश्चाताप करने वालों" या "पश्चाताप करने वालों" को लेते थे और उन्हें रोमन कैथोलिक परंपरा के एक प्रसिद्ध सुधार पापी मैरी मैग्डलीन के संरक्षण में रखते थे, और जिनसे उन्होंने नाम लिया था। मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स के मामले में, मैग्डालेन को उन अविवाहित माताओं में से भर्ती किया गया था जो जन्म देने से ठीक होने के बाद भी बहनों की देखभाल नहीं छोड़ना चाहती थीं। उन्हें धार्मिक शपथ लेने और मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स समुदाय के भीतर रहने की अनुमति दी गई थी, चिंतन के प्रति समर्पण के विशेष नियमों का पालन करते हुए। कार्यक्रम के दौरान, संस्थान द्वारा सहायता प्राप्त लगभग 1 से 1.5% माताएँ मैग्डालेन के रूप में रहीं। बाद में जीवन और मृत्यु 1859 तक, रोज़ली कैड्रन-जेट का स्वास्थ्य काफी बिगड़ रहा था। वह जिन विशेष स्थितियों से पीड़ित थी, उनके बारे में जानकारी विरोधाभासी है। कैडरन-जेट के परिवार की गवाही से पता चलता है कि कैडरन-जेट 36 साल की उम्र में बीमार हो गई थी और कभी पूरी तरह से ठीक नहीं हुई थी। अन्य स्रोत सामान्यीकृत शोफ का सुझाव देते हैं, जिसे उस समय जलोढ़ के रूप में जाना जाता था, जबकि अभी भी अन्य लोग उसे क्रोनिक नेफ्राइटिस का निदान करते हैं, जिसे उस समय ब्राइट रोग के रूप में जाना जाता था, जो बाद के वर्षों में बिगड़ गया। उनके समकालीनों द्वारा कैडरॉन-जेट में देखे गए लक्षणों में सांस लेने में कठिनाई, लगभग लगातार खांसी, खड़े होने और आराम करने के दौरान सांस लेने में तकलीफ, और खुले घाव प्रदर्शित करने वाले सूजे हुए पैर शामिल थे। किसी भी मामले में, 1859 के आसपास, स्वास्थ्य में गिरावट के कारण, कैडरॉन-जेट ने एक दाई के रूप में अपना काम बंद कर दिया, और 1862 से बीमारों की देखभाल के लिए घर जाना बंद कर दिया। चूंकि कॉन्वेंट में अभी तक एक अस्पताल नहीं था, इसलिए उन्होंने इस दौरान अपने अधिकांश दिन कॉन्वेंट के शयनकक्ष में बिताए, 1861 तक, जब बिशप बॉर्गेट के अनुरोध पर मालो-गैलीपो द्वारा कैडरॉन-जेट के लिए एक निजी कमरा तैयार किया गया था। 1863 में, कैडरन-जेट, तब तक बिस्तर पर पड़ा हुआ था, कॉन्वेंट के नवनिर्मित चैपल से सटे एक कमरे में स्थानांतरित कर दिया गया था। उनके खराब स्वास्थ्य के बारे में सलाह देते हुए, बिशप इग्नेस बोर्गेट ने 4 अप्रैल, 1864 को कैड्रन-जेट्टे का दौरा किया और उन्हें अंतिम संस्कार दिया। इसके तुरंत बाद 5 अप्रैल के शुरुआती घंटों में रोज़ली कैडरन-जेट की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की साक्षी सिस्टर मैरी-डेस-सेंट्स-एंजिस थीं, जिन्होंने इस अवसर के बारे में कहाः "मैंने उनकी धन्य मृत्यु देखी। मैं अपनी अच्छी बहन सैंटे-बेट्रिक्स के साथ चौकस बैठा था। लगभग 2 बजे उसने क्रूस का संकेत किया और हमें वर्जिन मैरी की लिटानी पढ़ने के लिए कहा; फिर उसने खुद को सोने की तैयारी करने के लिए व्यवस्थित किया, फिर ऊँची आवाज़ में उसने कहाः हे मेरे यीशु! फिर मैंने देखा कि वह कमजोर होती जा रही थी; हमने रोशनी को उसके करीब लाया और महसूस किया कि वह पहले ही एक बेहतर जीवन की ओर बढ़ चुकी थी। कैडरन-जेट की मृत्यु के साथ कई अस्पष्टीकृत घटनाएं जुड़ी हुई हैं। हेलेन ग्रेगोइर की 2007 की पुस्तक रोज़ली कैड्रोन-जेट्टे के अनुसार। साहस और करुणा की एक कहानी, कैडरन-जेट की मृत्यु के समय एक "अज्ञात, बुजुर्ग बहन" को लालटेन पकड़े हुए महिलाओं द्वारा मैग्डालेन के शयनकक्ष में देखा गया था। "बुजुर्ग बहन" को बीमार मैग्डालेन में से एक को संबोधित करते हुए और उसे यह कहते हुए दर्ज किया गया है कि "अगर वह बहुत बहादुर है और आत्मविश्वास के साथ प्रार्थना करती है, तो वह ठीक हो जाएगी"। अज्ञात बहन तब शयनकक्ष से चली गई। ग्रेगोयर का यह भी दावा है कि कैडरन-जेट्टे की मृत्यु की रात के दौरान अन्य बहनें रहस्यमय तरीके से जाग गई थीं, और कैडरन-जेट्टे की मृत्यु के बाद कैडरन-जेट्टे के पैरों पर घावों को अस्पष्ट रूप से ठीक किया गया था। 8 अप्रैल, 1864 को कैडरन-जेट का अंतिम संस्कार मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स के चैपल में किया गया, जिसमें बिशप बोर्गेट और मॉन्ट्रियल चर्च के कई गणमान्य व्यक्ति उपस्थित थे। उनकी मृत्यु के समय, इंस्टीट्यूट ऑफ मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स में 33 धार्मिक, 11 नौसिखिये और अनुचर, और 25 मैग्डालेन और अन्य महिलाएं शामिल थीं। 1879 में, इग्नेस बॉर्गेट ने सिस्टर सेंट-थेरेस डी जेसुस (मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स की तत्कालीन मां श्रेष्ठ) को सुझाव दिया कि वह भविष्य के संभावित कैनाइज़ेशन कारण में उपयोग के लिए कैडरॉन-जेट के समकालीनों से प्रशंसापत्र एकत्र करें। 1881 में, मिसेरिकोर्डिया समुदाय को लिखे एक पत्र में, उन्होंने कहा, "आपकी जन्म की माँ को संत घोषित किया जाना चाहिए; आपको उससे चमत्कार प्राप्त करने के लिए उसकी सुरक्षा में पर्याप्त विश्वास और विश्वास होना चाहिए, फिर चर्च एक औपचारिक घोषणा करेगा।" 1989 में, कार्डिनल पॉल ग्रेगोइर (मॉन्ट्रियल के तत्कालीन आर्कबिशप) ने रोज़ली कैड्रोन-जेट्टे में एक विहित जांच शुरू करने के आदेश पर हस्ताक्षर किए, जिससे रोमन कैथोलिक चर्च के भीतर एक प्रक्रिया शुरू हुई जो 2011 तक अभी भी चल रही है और जिसके परिणामस्वरूप अंततः कैड्रोन-जेट्टे को संत पद पर पदोन्नत किया जा सकता है। इस प्रक्रिया की देखरेख रोम में कांग्रेगेशन फॉर द कॉजेस ऑफ सेंट्स (सी. सी. एस.) द्वारा की जाती है। 6 नवंबर, 1990 को, डायोसेसन ट्रिब्यूनल को कैडरन-जेट के कारण की जांच का काम सौंपा गया था, जिसे आधिकारिक तौर पर खोला गया था, जिसमें कैडरन-जेट को "भगवान का सेवक" की उपाधि दी गई थी, जो चार चरणों में से पहला था जो कैनाइज़ेशन में समाप्त हो सकता है। इसके बाद इस बात की जांच की गई कि क्या कैडरन-जेट किसी सार्वजनिक पंथ का उद्देश्य था। मुकदमे के डायोसेसन अधिनियमों को सी. सी. एस. के अवर-सचिव द्वारा जांच के लिए तैयार किया गया था, और 29 जनवरी, 1993 को मॉन्ट्रियल के आर्कबिशप जीन-क्लाउड टर्कोट द्वारा उन अधिनियमों को मंजूरी देने के लिए एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए गए थे, और मॉन्ट्रियल डायोसिस के कुलाधिपति मिशेल पेरेंट द्वारा पढ़ा गया था। डिक्री के बाद, रोम में प्रस्तुति के लिए सिस्टर गिसेल बाउचर द्वारा मॉन्ट्रियल में एक स्थिति का मसौदा तैयार किया गया था, जिसमें बिशप की जांच के दौरान एकत्र किए गए साक्ष्य प्रस्तुत किए गए थे और कैडरॉन-जेट की पदोन्नति में आगे की जांच के लिए एक नींव बनाई गई थी। 856 पृष्ठों की स्थिति 1 जुलाई, 1994 को सी. एस. एस. में पेश की गई थी। 2011 में, विशेषज्ञ धर्मशास्त्रियों की एक समिति को स्थिति प्रस्तुत की गई थी। 9 दिसंबर, 2013 को पोप फ्रांसिस ने उन्हें आदरणीय के रूप में नामित किया। विरासत 2010 तक, मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स अभी भी कई देशों और कई महाद्वीपों में उपस्थिति के साथ काम कर रही हैं। पूरे उत्तरी अमेरिका में कई इमारतों का नाम रोज़ली कैडरन-जेट के नाम पर रखा गया है, जिनमें शामिल हैंः मिल्वौकी में रोज़ली मनोर, जिसे 1908 में मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स द्वारा स्थापित किया गया था। टोरंटो में रोज़ली हॉल, एक युवा मूल संसाधन केंद्र है। ब्रोंक्स, न्यूयॉर्क में रोज़ली हॉल, गर्भवती और पालन-पोषण करने वाले किशोरों के लिए एक देखभाल और आराम केंद्र, मूल रूप से सिस्टर्स द्वारा स्थापित पूर्व मिसेरिकोर्डिया अस्पताल का हिस्सा है। विनीपेग में विला रोजा, माताओं और शिशुओं के लिए एक देखभाल केंद्र। लावाल्ट्री में रोज़ली कैड्रन-जेट के बचपन के घर को आज मैसन रोज़ली-कैड्रन के रूप में जाना जाता है और 2006 से मई और अक्टूबर के महीनों के बीच जनता के लिए खुला है। संदर्भ टिप्पणियाँ बाहरी लिंक सेंटर रोज़ली-कैडरन-जेट-रोज़ली कैडरन-जेट के जीवन और कार्यों को बेहतर बनाने के लिए समर्पित एक संगठन जिसे मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स के रूप में जाना जाता है-मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स की आधिकारिक वेबसाइट 1794 जन्म 1864 की मृत्यु लानाउडियर कनाडाई नर्सों की लोग कनाडाई महिला नर्सें कनाडाई दाइयाँ कनाडाई रोमन कैथोलिक धार्मिक बहनें और नन कैथोलिक धार्मिक समुदायों के संस्थापक 19 वीं शताब्दी के सम्मानित ईसाई पोप फ्रांसिस द्वारा सम्मानित कैथोलिक