Horkos
यूनानी पौराणिक कथाओं में, होर्कोस की आकृति (; प्राचीन यूनानीः,) उस अभिशाप को व्यक्त करती है जो किसी भी व्यक्ति पर लगाया जाएगा जो झूठी शपथ लेता है। वह झूठी गवाही का बदला लेने वाला और देवी डाइक (न्याय) का दंडात्मक साथी था। ईसप की दंतकथाओं में एक सावधान करने वाली कहानी है, जिसकी पेरी सूचकांक में संख्या 239 है, जो दर्शाती है कि जहां भगवान की अवज्ञा की जाती है, वहां बदला तेजी से लिया जाता है। शपथ लेना और स्वयं को गलत साबित करने के लिए दंड ने न्याय की प्राचीन यूनानी अवधारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पारिवारिक हेसियोड के खाते हेसियोड के थियोगोनी में होर्कोस की पहचान एरिस ("कलह") के पुत्र और विभिन्न क्लेशों के भाई के रूप में की गई हैः डिसनोमिया ("अराजकता"), एट ("रुइन") और अन्य दुष्ट दानव। "और घृणित एरिस ने दर्दनाक पोनोस (" "कठिनाई" "), लेथे (" "भूलना" ") और लिमोस (" "भुखमरी" ") और रोते हुए अल्गोस (" "दर्द" "), हाइस्मिनाई (" "लड़ाई" "), मखाई (" "युद्ध" "), फोनोई (" "हत्याएं" "), और एंड्रोकटासी (" "हत्याएं" "); नाइकेया (" "झगड़े" "), सेउडिया (" "झूठ" "), लोगोई (" "कहानियाँ" "), एम्फिलोगिया (" "विवाद" "), डिस्नोमिया (" "अराजकता" ") और एट (" "खंडहर" ") को सहन किया।" हाइजिनस का विवरण एक अन्य विवरण में, होर्कस/जुस्जुरैंडम आदिम देवताओं एथेर और गैया की संतान थे। ईथर (वायु) और टेरा/गैया (पृथ्वी) से [पैदा हुए]: डोलोर/अल्गोस (दर्द), डोलस (गिल), इरा/लिसा (क्रोध), लक्टस/पेंथस (विलाप), मेंडेसियम/स्यूडोलोगोई (झूठ), जुस्जुरैंडम/होर्कस (शपथ), अल्टियो/पोइन (प्रतिशोध), इंटेंपरेंटिया (असंयम), अल्टरकैटिओ/एम्फिलोगिया (परिवर्तन), ओब्लिवियो/लेथ (विस्मरण), सोकोर्डिया/एर्जिया (सुस्ती), तिमोर/फोबोस अपने कार्यों और दिनों में, हेसियोड का कहना है कि एरिनिस (फ्यूरियस) ने होर्कोस के जन्म में सहायता की, "जिसे एरिस ने जन्म दिया था, झूठी शपथ लेने वालों के लिए एक प्लेग था", और प्रत्येक महीने का पांचवां दिन विशेष रूप से खतरनाक था क्योंकि जिस दिन उनका जन्म हुआ था। हालाँकि, ईसप द्वारा संबंधित एक नैतिक दृष्टान्त में दी गई नैतिकता के अनुसार, कोई निश्चित दिन नहीं है जिस पर भगवान की सजा दुष्टों पर पड़ती है। ईसप की कहानी एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जिसने एक दोस्त से जमा राशि ली थी और जब उससे इसके बारे में शपथ लेने के लिए कहा गया तो वह जल्दबाजी में शहर से चला गया। एक लंगड़ा आदमी जिससे वह मिला था, उसने अपने साथी-यात्री को बताया कि वह होर्कोस था जो दुष्ट लोगों का पता लगाने के लिए जा रहा था। आदमी ने होर्कोस से पूछा कि वह कितनी बार उस शहर में लौट आया जहाँ से वे जा रहे थे। "मैं चालीस साल या कभी-कभी तीस साल के बाद वापस आता हूँ", होर्कोस ने जवाब दिया। खुद को खतरे से मुक्त मानते हुए, वह आदमी अगली सुबह वापस आया और कसम खाई कि उसे कभी भी जमा राशि नहीं मिली है। लगभग तुरंत, होर्कोस झूठा बोलने वाले को एक चट्टान से फेंक कर उसे मारने के लिए आया। विरोध करते हुए, उस आदमी ने पूछा कि भगवान ने क्यों कहा था कि वह वर्षों से वापस नहीं आ रहे हैं, जबकि वास्तव में उन्होंने एक दिन की भी छूट नहीं दी थी। होर्कोस ने जवाब दिया, "आपको यह भी पता होना चाहिए कि अगर कोई मुझे भड़काना चाहता है, तो मैं उसी दिन फिर से आने का आदी हूं।" न्याय की अवधारणाएँ इसी तरह की कहानी हेरोडोटस द्वारा बताई गई थी और यह कहानी की उत्पत्ति भी हो सकती है। यह एक ऐसे व्यक्ति से संबंधित था जिसने इस तरह की शपथ का अपमान करने के बारे में डेल्फिक ओरेकल की सलाह मांगी और जवाब प्राप्त किया कि उसे इस पल के लिए लाभ होगा, लेकिन यह उसके और उसके उत्तराधिकारियों के विनाश के बारे में लाएगा-क्योंकि होर्कोस का एक बेटा है 'जो अनाम है और बिना हाथों या पैरों के, पीछा करने में तेज है'। न ही कोई पश्चाताप हो सकता है, क्योंकि इरादा कर्म से अलग नहीं है। इस तरह के न्याय की गंभीरता प्राचीन यूनान में शपथ लेने के महत्व को रेखांकित करती है, जो देवताओं के नाम पर की जाती थी। स्वयं को धोखा देने का मतलब देवताओं के खिलाफ युद्ध छेड़ना था, जो खुद भी उन्हीं प्रतिबंधों के तहत पीड़ित हो सकते थे। शपथ लेने में व्यक्ति अपने आप पर एक सशर्त अभिशाप लगाता है, अगर कोई झूठ बोलता है या अपना वादा तोड़ता है तो यह प्रभावी हो जाता है। इस श्राप की स्थायी प्रकृति और अपने वचन का सम्मान करने के संबंधित लाभ पर भी हेसियोड ने इस मामले पर चर्चा करते हुए जोर दिया हैः "जो कोई भी जानबूझकर झूठी शपथ लेता है, अपनी गवाही में झूठ बोलता है, वह खुद भी उसी समय असाध्य रूप से आहत होता है जब वह न्याय को नुकसान पहुंचाता है, और बाद में उसका परिवार अधिक अस्पष्ट हो जाता है, जबकि जो व्यक्ति अपनी शपथ रखता है उसका परिवार बाद में बेहतर होता है।" बाद के समय में, टूटी हुई शपथ के लिए न्याय लाने की भूमिका फ्यूरीज़ द्वारा की गई थी, जिसे हेसियोड द्वारा होर्कोस के जन्म पर दाइयों के रूप में निर्दिष्ट किया गया था। न्याय देवताओं के राजा के संरक्षण में भी था, जिन्हें इस पहलू में ज़ीउस होर्कियोस (शपथ के संरक्षक) के रूप में संदर्भित किया जाता है; उन परिस्थितियों में जहां अन्य दिव्य संस्थाओं का नाम लिया गया था, उन्होंने भी प्रतिशोध की जिम्मेदारी ली। नोट्स संदर्भ एलन एच. सोमरस्टीन, इसाबेल सी. टॉरेंस, प्राचीन ग्रीस में शपथ और शपथ, बर्लिन 2014 गायस जूलियस हाइजिनस, मैरी ग्रांट द्वारा अनुवादित और संपादित द मिथ्स ऑफ हाइजिनस से फैबुला। मानवतावादी अध्ययन में कान्सास प्रकाशन विश्वविद्यालय। टोपोस पाठ परियोजना का ऑनलाइन संस्करण। हेरोडोटस, ए. डी. गोडले द्वारा अंग्रेजी अनुवाद के साथ इतिहास। कैम्ब्रिज। हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। 1920.. टोपोस पाठ परियोजना का ऑनलाइन संस्करण। ग्रीक पाठ पर्सियस डिजिटल लाइब्रेरी में उपलब्ध है। हेसियोड, थियोगनी फ्रॉम द होमेरिक हिमन्स एंड होमेरिका विद एन इंग्लिश ट्रांसलेशन ह्यूग जी. एवलिन-व्हाइट, कैम्ब्रिज, एमए., हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस; लंदन, विलियम हेनमैन लिमिटेड 1914. पर्सियस डिजिटल पुस्तकालय में ऑनलाइन संस्करण। यूनानी पाठ उसी वेबसाइट से उपलब्ध है। हेसियोड, वर्क्स एंड डेज़ फ्रॉम द होमेरिक हिमन्स एंड होमेरिका विद एन इंग्लिश ट्रांसलेशन ह्यूग जी. एवलिन-व्हाइट, कैम्ब्रिज, एमए., हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस; लंदन, विलियम हेनमैन लिमिटेड 1914. पर्सियस डिजिटल पुस्तकालय में ऑनलाइन संस्करण। यूनानी पाठ उसी वेबसाइट से उपलब्ध है। यूनानी पौराणिक कथाओं में यूनानी देवताओं के व्यक्तित्व एरिस के बच्चे (पौराणिक कथाएँ) ईसप की दंतकथाएँ श्राप