The Summer Solstice
"द समर सोल्स्टिस", जिसे "टाटारिन" या "टाडटारिन" के नाम से भी जाना जाता है, फिलिपिनो नेशनल आर्टिस्ट फॉर लिटरेचर निक जोकिन द्वारा लिखी गई एक लघु कहानी है। जोकिन की सबसे प्रशंसित साहित्यिक कृतियों में से एक माने जाने के अलावा, इस कहानी को विवादास्पद माना जाता है। यह कहानी एक शताब्दी पुराने बालेट पेड़ के चारों ओर नृत्य करके प्रजनन का आशीर्वाद देने के लिए देवताओं का आह्वान करने के लिए महिलाओं द्वारा किए गए एक अनुष्ठान का वर्णन करती है। जोकिन ने बाद में इस लघु कहानी को एक नाटक में बदल दिया जिसका शीर्षक था तातारिनः ए विच्स सब्बाथ इन थ्री एक्ट्स, जिस पर एक फिल्म रूपांतरण आधारित है। तातारिन, जिसे कभी-कभी तातारिन भी लिखा जाता है, महिलाओं को शामिल करने वाला तीन दिवसीय पारंपरिक प्रजनन अनुष्ठान था और फिलीपींस में गर्मियों के दौरान आयोजित किया जाता था। त्योहार का अंतिम दिन सेंट जॉन्स डे के साथ हुआ; एक कैथोलिक दावत। महिलाओं के रूप में कपड़े पहने पुरुष मूर्तिपूजक उत्सव में भाग लेने में सक्षम थे। यह ओबांडो, बुलाकन के प्रजनन संस्कारों के समान है। जोकिन के व्यक्तिगत पसंदीदा के रूप में माने जाने के अलावा, द समर सोल्स्टिस भी सबसे अधिक संकलनों में से एक था। लोकप्रिय होने के बावजूद, उत्कृष्ट कृति के बारे में परस्पर विरोधी व्याख्याओं के कारण इसे विवादास्पद भी माना जाता था। फिलिपिनो साहित्यिक आलोचकों ने कहानी के अंत पर बहस की थी, और सवाल किया था कि कथा में क्या विजयी रहा। संघर्ष की वस्तुओं में ईसाई धर्म के खिलाफ मूर्तिपूजा, सभ्य लोगों के खिलाफ आदिम और महिलाओं की स्थिति के खिलाफ पुरुषों की स्थिति थी। द समर सोल्स्टिस की कथा सेंट जॉन्स डे से शुरू होती है, जैसा कि यह 1850 के दशक में फिलीपींस में हुआ था। एंटॉय ने डोना लुपेंग को सूचित किया कि अमादा ने टाटारिन प्रजनन अनुष्ठान में भाग लिया था। माना जाता था कि अमादा तातारिन का अवतार बन गया था। अगले दिन, एक गाड़ी में सवार होने के दौरान, डोना लुपेंग ने इस बारे में बातचीत शुरू की कि कैसे अमाडा अभी भी इस तरह के अनुष्ठान में विश्वास कर सकती है। डॉन पेंग ने उसे छोटा कर दिया क्योंकि बच्चे सुन रहे थे। गाड़ी रुक गई और वे सेंट जॉन्स डे जुलूस देख रहे थे। खुद से सोचते और बात करते हुए, डोना लुपेंग ने जुलूस के दौरान पुरुषों के अहंकार के प्रदर्शन का मजाक उड़ाया। घर पहुंचने पर, डोना लुपेंग को पता चला कि डॉन पेंग के चचेरे भाई गुइडो ने सेंट जॉन्स डे जुलूस और टाटारिन अनुष्ठान दोनों में भाग लिया था। गुइडो ने "उत्सव" का आनंद लिया। गुइडो ने डोना लुपेंग के पैरों को चूमा क्योंकि वह अपने बच्चों की तलाश में जा रही थी। डोना लुपेंग ने डॉन पेंग को घटना के बारे में बताया। डॉन पेंग घृणा करते थे और तर्क देते थे कि एक महिला को प्रेम और सम्मान की आवश्यकता होती है, न कि आराधना की। डोना लुपेंग और डॉन पेंग प्लाजा में तातारिन अनुष्ठान देखने गए। मौज-मस्ती करने वालों के पास अपनी सेंट जॉन की मूर्ति थी। डोना लुपेंग समारोह में शामिल हुईं। डोना ल्यूपेंग को अनुष्ठान से बाहर निकालने में विफल रहने पर, डॉन पेंग को गाड़ी चालक, एंटॉय से डोना ल्यूपेंग को वापस ले जाने के लिए कहना पड़ा। घर पर, डोना लुपेंग डॉन पेंग को यह बताने में सक्षम था कि वह उसे पसंद करता है। समर्पण में, डॉन पेंग ने डोना लुपेंग के पैरों को चूमा। भाषाई विश्लेषण साहित्य के इस टुकड़े में उपयोग की जाने वाली भाषा से संबंधित एक विश्लेषण से पता चला है कि पात्रों के भाषण या संवाद "मर्दानगी और स्त्रीत्व की रूढ़िवादी धारणाओं", लिंगों के बीच के अंतर और दो लिंगों को बांधने वाले पदानुक्रम का प्रतिनिधित्व करते हैं। डॉन पेंग के चरित्र को डोना लुपेंग के पैरों को चूमने वाले एक रेंगने वाले व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किए जाने के बावजूद, महिला आलोचकों ने कहानी को महिलाओं के खिलाफ और नारीवाद विरोधी के रूप में देखा। दूसरी ओर, पुरुष आलोचकों ने लघु कहानी को महिला समर्थक और नारीवादी के रूप में देखा। आलोचकों ने द समर सॉल्स्टिस को महिला समर्थक या "विजयी महिलाओं" की कहानी माना क्योंकि डॉन पेंग ने डोना ल्यूपेंग को समर्पण किया और महिलाओं की प्रजनन भूमिका के चित्रण ने उन्हें "पुरुषों का शासक" बना दिया। हालाँकि, ऐसे आलोचक भी थे जिन्होंने द समर सॉल्स्टिस को "छद्म-नारीवादी" या एक ऐसी कृति कहा जो वास्तव में नारीवादी नहीं थी क्योंकि उनके लिए कहानी में महिलाओं को दिया गया अधिकार और शक्ति अवास्तविक, अल्पकालिक, कोई सामाजिक मूल्य नहीं, रहस्यमय और भ्रामक थी। कहानी के आधार पर, महिलाओं का सशक्तिकरण वर्ष में केवल एक बार, गर्मियों में और केवल ग्रीष्मकालीन संक्रांति के दौरान सामने आया। कहानी में महिलाओं की भूमिका को आगे "राक्षसीकृत" और "यौनकृत" के रूप में वर्णित किया गया था। साहित्यिक समीक्षा द समर सोल्स्टिस में साहित्यिक आलोचकों ने जिन अन्य वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित किया, उनमें जोकिन की साहित्यिक शैली और विषय शामिल थे। आम तौर पर, आलोचक इस बात से सहमत हैं कि जोकिन की शैलीगत शैली हिस्पैनिक से अमेरिकी में संक्रमण के दौरान फिलीपींस में जीवन और संस्कृति के तरीके को प्रस्तुत करना था। कुछ आलोचकों ने रहस्यवाद से भरे अतीत की प्रस्तुति के लिए "मनोदशा स्थापित करने" की उनकी शैली के लिए जोकिन की प्रशंसा की, लेकिन अन्य लोगों ने जोकिन के मेलोड्रामा को अत्यधिक पाया और इस प्रकार कहानी के "कथात्मक तर्क और औपचारिक तत्वों" से दूर कर दिया। मूर्तिपूजक अनुष्ठानों और ईसाई संस्कारों, अंधविश्वास और धार्मिक मान्यताओं, पुराने और नए की प्रस्तुति को जोड़े के बीच होने वाले संघर्षों के अस्तित्व के कारण एक "संलयन" के बजाय एक "विखंडन" के रूप में अधिक तर्क दिया गया था। अपने पूर्व-औपनिवेशिक अतीत के दौरान फिलीपींस के विरोधाभासी विवरणों ने भी साहित्यिक समीक्षकों को जोकिन को एक ऐसे लेखक के रूप में मानने के लिए प्रेरित किया जो फिलीपींस के इतिहास में ऐसे समय के माहौल को "गले लगाने" में असमर्थ था क्योंकि वह देश के औपनिवेशिक इतिहास के बारे में अधिक "उदासीन" था। इस प्रकार, द समर सोल्स्टिस और उनकी अन्य कहानियों के माध्यम से जोकिन को उनके देश की "राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान" की खोज के रूप में संक्षेपित किया गया था। संदर्भ बाहरी लिंक एक नाटक के रूप में द समर सोल्स्टिस का वीडियो youtube.com निक जोकिन के द समर सोल्स्टिस के अंश journals.upd.edu.ph निक जोकिन के द समर सोल्स्टिस के अंश peerpapers.com निक जोकिन के द समर सोल्स्टिस के फैशन रूपांतरण abs-cbnnews.com फिलीपीन लघु कथाएँ निक जोकिन द्वारा काम करती हैं