True and Free Seventh-day Adventists
ट्रू एंड फ्री सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स (टी. एफ. एस. डी. ए.) प्रथम विश्व युद्ध के दौरान यूरोप में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के भीतर यूरोपीय चर्च के नेताओं द्वारा ली गई स्थिति को लेकर एक मतभेद के परिणामस्वरूप गठित एक अलग समूह है, जिसका सबसे प्रसिद्ध नेता व्लादिमीर शेलकोव था। टी. एफ. एस. डी. ए. के सदस्य सबबाटेरियन एडवेंस्टिस्ट आंदोलन का हिस्सा हैं, और उनका मानना है कि यूरोपीय चर्च के नेताओं द्वारा लिए गए निर्णयों के परिणामस्वरूप, सेवेंथ-डे एडवेंस्टिस्ट चर्च अपने एडवेंटिज्म के स्तंभों या विश्वास के मूलभूत स्तंभों से भटक गया था। समूह ने अपनी उत्पत्ति को सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट से संबंधित किया जो प्रथम विश्व युद्ध की अवधि के दौरान जर्मनी में गठित हुआ था, जब इसके यूरोपीय चर्च के नेताओं ने निर्धारित किया था कि एडवेंटिस्टों के लिए हथियार रखने और सेना में सेवा करने की अनुमति है, और युद्ध के दौरान सब्बाथ की अवहेलना करना, जो चर्च के विश्वास के खिलाफ था। सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट को पहले 1925 में गोथा, जर्मनी में एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर आयोजित किया गया था और ऐसा प्रतीत होता है कि यह टी. एफ. एस. डी. ए. के गठन के लिए उत्प्रेरक रहा है और दोनों प्रोटेस्टेंट ईसाई संप्रदाय की मूल मान्यताओं को मानते हैं, जो सबबाटेरियन एडवेन्टिस्ट आंदोलन का हिस्सा है। जर्मनी में आंदोलन समूह ने "सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट" नाम अपनाया, जबकि रूसी में ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने इसी तरह के "ट्रू एंड फ्री सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स" को अपनाया है। जबकि जर्मनी में सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म मूवमेंट ने 1929 में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट एसोसिएशन के एक सामान्य सम्मेलन के रूप में पंजीकृत किया, टी. एफ. एस. डी. ए. का आयोजन किया गया था लेकिन ऐसा नहीं किया। रूस की तरह, जर्मनी में सुधार आंदोलन पर कार्रवाई 1936 में गेस्टापो द्वारा जनरल कॉन्फ्रेंस एसोसिएशन के विघटन के साथ शुरू हुई, लेकिन इसे 1949 में सैक्रामेंटो, कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में फिर से पंजीकृत किया गया था, इसलिए यह अधिक परिचित था और टीएफएसडीए की तुलना में अमेरिका में बेहतर जाना जाने लगा। टी. एफ. एस. डी. ए. और सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट रिफॉर्म आंदोलन दोनों की मान्यताएं काफी हद तक कुछ छोटे मतभेदों के साथ इसकी विशिष्ट सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च विरासत को दर्शाती हैं। सातवें दिन एडवेंटिस्ट सुधार आंदोलन युद्ध के दौरान एल. आर. कॉनराडी और कुछ यूरोपीय चर्च नेताओं के कार्यों के परिणामस्वरूप आया, जिन्होंने फैसला किया कि एडवेंटिस्टों के लिए युद्ध में भाग लेना स्वीकार्य था, जो चर्च की ऐतिहासिक स्थिति के स्पष्ट विरोध में था जिसने हमेशा गैर-लड़ाकू स्थिति को बरकरार रखा था। अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद से, एडवेंटिस्टों को गैर-लड़ाकों के रूप में जाना जाता था, और उन्होंने युद्ध भूमिकाओं के बजाय अस्पतालों में या चिकित्सा देखभाल देने के लिए काम किया था। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स के जनरल कॉन्फ्रेंस ने परिवर्तनों की जांच करने के लिए सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट मंत्री और जनरल कॉन्फ्रेंस के सचिव विलियम एम्ब्रोस स्पाइसर को भेजा, लेकिन युद्ध के दौरान एल. आर. कॉनराडी और अन्य लोगों ने जो किया था उसे बदलने में असमर्थ रहे। युद्ध के बाद, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च ने जुलाई 1920 में जनरल कॉन्फ्रेंस (आर्थर डेनियल्स, एल. एच. क्रिश्चियन, एफ. एम. विल्कोक्स, एम. ई. केर्न) से चार भाइयों का एक प्रतिनिधिमंडल भेजा, जो सुलह की उम्मीद के साथ फ्रीडेनसो में एक मंत्रिस्तरीय बैठक में आए थे। इस बैठक में उपस्थित 200 पादरियों और आम सम्मेलन के भाइयों से पहले, इसके यूरोपीय चर्च के नेताओं जी. डेल, एल. आर. कॉनराडी, एच. एफ. शुबेर्थ और पी. ड्रिनहॉस ने सैन्य सेवा के बारे में अपना बयान वापस ले लिया और अपने किए के लिए माफी मांगी। सुधारकों को इसके बारे में सूचित किया गया और अगले दिन एडवेन्टिस्ट भाइयों ने रिफॉर्म-एडवेन्टिस्टों के साथ एक बैठक देखी। डेनियल्स ने उनसे सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च में लौटने का आग्रह किया, लेकिन रिफॉर्म-एड्वेंटिस्टों ने कहा कि यूरोपीय चर्च के नेताओं ने युद्ध के दौरान अपने परिवर्तनों में सच्चाई को छोड़ दिया था और सुलह विफल हो गई थी। सोवियत संघ में टी. एफ. एस. डी. ए. आंदोलन के नेताओं का के. जी. बी. (राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी) द्वारा जोरदार शिकार किया गया और लगभग बिना किसी अपवाद के, इस चर्च के पादरियों और नेताओं ने कई साल जेल में बिताए, उनके बच्चों को उनसे छीन लिया गया और निर्वासन में मजबूर कर दिया गया। सोवियत संघ में टी. एफ. एस. डी. ए. के तीन प्रमुख नेता वी. ए. शेलकोव और दो भाई थे जिनका नाम मुर्किन था। सच्चे और मुक्त सातवें दिन के एडवेंटिस्ट आज भी कम संख्या में जारी हैं। समूह नियमित सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के सदस्यों पर अपनी पहुंच केंद्रित करता है और धार्मिक उत्पीड़न की आसन्न वापसी देखने की उम्मीद करता है। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च संदर्भ ग्रंथ सूची का इतिहास, लुडमिला अलेक्सेयेवा, "मानवाधिकार और सच्चे और स्वतंत्र एडवेंटिस्ट" भी देखें। स्पेक्ट्रम 19:2 (नवंबर 1988), पीपी। 25-32। गैरी लैंड, हिस्टॉरिकल डिक्शनरी ऑफ सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स, 2005, पी. 254 सोवियत संघ में एडवेंटिस्म ईसाई धर्म