Allan MacDonald (poet)
रेवरेंड एलन मैकडोनाल्ड (स्कॉटिश गेलिक मैगस्टिर आइलीन, एन टी-अथायर आइलीन डोम्नालाच) (25 अक्टूबर 1859, फोर्ट विलियम, स्कॉटलैंड-8 अक्टूबर 1905, एरिस्के) विक्टोरियन युग के दौरान एक स्कॉटिश रोमन कैथोलिक पादरी थे। हाईलैंड क्लीयरेंस के बाद के चरणों के दौरान, फा. मैकडोनाल्ड एंग्लो-स्कॉटिश जमींदारों को स्कॉटलैंड के संपत्ति कानून के तहत अपने किरायेदारों को सामूहिक रूप से और अपनी इच्छानुसार बेदखल करने के लिए दी गई पूर्ण शक्ति के सुधार के लिए भी एक कार्यकर्ता थे। इसके अलावा, फादर एलन मैकडोनाल्ड स्कॉटिश गेलिक साहित्य के साहित्यिक सिद्धांत में एक स्थायी स्थान के साथ एक मौलिक रूप से अभिनव कवि थे और स्कॉटिश हाइलैंड्स और द्वीपों में मौखिक परंपरा से एक राष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित लोकसाहित्यकार और संग्रहकर्ता थे। एलन मैकडोनाल्ड का जन्म फोर्ट विलियम, लोचाबर में एक मध्यम वर्गीय परिवार में हुआ था, जो सोमरलेड, किंग रॉबर्ट द ब्रूस, जॉन ऑफ इस्ले, लॉर्ड ऑफ द आइल्स और केप्पोच के क्लैन मैकडोनाल्ड के पहले सात प्रमुखों के वंशज थे, जबकि बोहनटाइन के केप्पोच टैकसमैन से उनके साझा वंश के माध्यम से, प्रतिष्ठित नोवा स्कोटिया कनाडाई गेलिक कवि एलन द रिज मैकडोनाल्ड से भी निकटता से संबंधित थे। हालाँकि, इस गर्वित योद्धा वंश के बावजूद, एलन मैकडोनाल्ड का पालन-पोषण केवल उनके ऊपर की ओर चलने वाले माता-पिता द्वारा अंग्रेजी बोलने के लिए किया गया था। एबरडीन के ब्लेयर्स कॉलेज और स्पेन के रॉयल स्कॉट्स कॉलेज दोनों में पादरी पद के लिए अध्ययन करते हुए, पहले से ही बहुभाषी एलन मैकडोनाल्ड ने अपनी पैतृक विरासत भाषा स्कॉटिश गेलिक का अध्ययन शुरू करने का फैसला किया, और बाद में भाषा में एक धाराप्रवाह वक्ता और लेखक दोनों बन गए। 1829 में दंड कानूनों, कैथोलिक मुक्ति के निरसन और स्कॉटलैंड में पूर्व में सख्ती से अवैध और भूमिगत कैथोलिक चर्च के लिए 1878 में पदानुक्रम की बहाली के तुरंत बाद अपनी मातृभूमि लौटने और पुजारी के रूप में नियुक्त होने के बाद, फादर एलन को हाईलैंड क्लीयरेंस के अंतिम दशक के दौरान आर्गिल और द्वीपों के बिशप को सौंपा गया था। यह हाईलैंड लैंड लीग आंदोलन के चरम के दौरान था और फादर। मैकडोनाल्ड कई अन्य विक्टोरियन युग के हाईलैंड पुजारियों की तरह और अपने बिशप के आदेश के तहत, किरायेदार के अधिकारों, उचित किराए, कार्यकाल की सुरक्षा, स्वतंत्र चुनावों और राजनीतिक वर्चस्ववाद और धार्मिक भेदभाव के खिलाफ एक प्रमुख और दुर्जेय कार्यकर्ता बन गए, जो बाहरी हेब्राइड्स में अपने पादरियों को गंभीर रूप से गरीब बना रहे थे। 1889 में, फादर एलन मैकडोनाल्ड ने स्कॉटिश गेलिक में एक कैथोलिक भजन प्रकाशित किया, जिसमें पारंपरिक भजन शामिल थे, जो सेल्टिक चर्च की आध्यात्मिकता में निहित थे, जिन्हें उन्होंने व्यक्तिगत रूप से कैथोलिक पारंपरिक गायकों से एकत्र किया था और विभिन्न अन्य भाषाओं से अपने स्वयं के साहित्यिक अनुवाद किए थे। यह भजन, जिसमें से फा. मैकडोनाल्ड ने बाद में 1893 में एक विस्तारित संस्करण प्रकाशित किया, जो अभी भी उपयोग में है। अंततः एक प्रसिद्ध राष्ट्रीय व्यक्ति, सेल्टिक अध्ययन के एक सम्मानित विद्वान, और स्कॉटिश इतिहास में सबसे प्रिय रोमन कैथोलिक पादरियों में से एक बनने के बावजूद, फादर एलन मैकडोनाल्ड ने दक्षिण उइस्ट और एरिस्के के द्वीपों में "खुद को अपोस्टोलिट में पहना दिया", जो अभी भी यूरोप के सबसे वर्षा वाले स्थानों में से एक में स्थित हैं। केवल 45 वर्ष की आयु में निमोनिया, प्लुरिसी और इन्फ्लूएंजा से उनकी मृत्यु हो गई। 27 अक्टूबर 1933 को स्टोर्नवे गजट को लिखे अपने पत्र में, स्काई में जन्मे सीनचैद जॉन एन. मैकलियोड (1880-1954) ने फादर को याद किया। मैकडोनाल्ड, () "'खुद उस आदमी' को फादर एलन के दिल में कभी जगह नहीं मिली, और यह निश्चित रूप से एक कारण है कि विशेष रूप से हाइलैंड्स और द्वीपों के लोग उन्हें इतना प्यार करते थे।" 1905 में उनकी मृत्यु के दशकों बाद, फा. मैकडोनाल्ड की उनकी ईसाई और धर्मनिरपेक्ष कविता की कई अप्रकाशित पांडुलिपियों को स्कॉटिश राष्ट्रवादी और गेलिक भाषा के साहित्यिक विद्वान जॉन लॉर्न कैंपबेल द्वारा एक जुनून परियोजना के रूप में ट्रैक किया गया था, जिसे 1965 में पहली बार संपादित और प्रकाशित किया गया था। इसके अलावा, पादरी-कवि के 1893 के गेलिक भजन के स्रोत और किस डिग्री तक फादर। मैकडोनाल्ड की लोककथाओं की नोटबुक को धोखाधड़ी वाले माध्यम और अपसामान्य शोधकर्ता अदा गुडरिच फ्रीर द्वारा चोरी और विकृत किया गया था, जिसे जॉन लॉर्न कैंपबेल द्वारा सावधानीपूर्वक प्रलेखित और प्रचारित किया गया है। 1958 के एक लेख में, जॉन लॉर्न कैंपबेल ने आगे "संवेदनशीलता और वैज्ञानिक अलगाव" की प्रशंसा की जिसके साथ फादर। मैकडोनाल्ड ने गेलिक मौखिक परंपरा से संग्रह करने के लिए संपर्क किया था। कैम्पबेल ने आगे लिखा, "फादर एलन [स्वयं], हालांकि उनमें हास्य की भावना थी, वे कठोर स्वभाव और अनुशासित बुद्धि के व्यक्ति थे। वह गेलिक मौखिक परंपरा की ठोसता के साथ-साथ मानव स्वभाव के सांसारिक पक्ष से भी अच्छी तरह से परिचित थे। उन्हें भावुकता, प्रभाव या दिखावा का स्वाद लेने वाली किसी भी चीज़ से नफरत थी। "2002 में, साहित्यिक विद्वान रोनाल्ड ब्लैक ने आगे फादर की प्रशंसा की। एलन मैकडोनाल्ड "एक विशाल साहित्यिक प्रतिभा" के रूप में, और स्कॉटिश गेलिक साहित्य में प्रतीकात्मक और आधुनिकतावादी कविता दोनों की रचना करने वाले पहले बार्ड के रूप में। ब्लैक ने विशेष रूप से फादर की प्रशंसा की है। मैकडोनाल्ड की आश्चर्यजनक रूप से भविष्यसूचक अतियथार्थवादी और आइसलिंग कविता सीयम नाम मिल्तेन ("हजारों का मार्च"), जिसमें एक दुःस्वप्न के बाद जागने और भय की भावना महसूस करने और हजारों युवाओं के बारे में मना करने का वर्णन किया गया है, जो नई गिरी हुई बर्फ के माध्यम से एक संघर्ष की ओर बढ़ रहे हैं, जिससे वे कभी नहीं लौटेंगे। रोनाल्ड ब्लैक ने तदनुसार लिखा है कि सियुम नाम मिल्टन, "प्रथम विश्व युद्ध की कविता के किसी भी संकलन में पहले" होने के योग्य हैं, और, सोरले मैकलिन के अभूतपूर्व 1943 के कविता संग्रह डेन डो इमहिर में, "शैली या सार के संबंध में किसी भी तरह से जगह से बाहर नहीं होता"। ब्लैक ने टिप्पणी करते हुए निष्कर्ष निकाला कि फा. एलन मैकडोनाल्ड की मृत्यु केवल 45 वर्ष की आयु में समय से पहले नहीं हुई थी, "तब बीसवीं शताब्दी में गेलिक साहित्य का नक्शा बहुत अलग दिख सकता था।" हालांकि पूर्वज विनम्र परिस्थितियों में पैदा हुए, भविष्य के कवि, इयान लोम, सिलियस ना सेपैच और एलन द रिज मैकडोनाल्ड के समान, अपने वंश का पता सोमरलेड, किंग रॉबर्ट द ब्रूस, जॉन ऑफ इस्ले, लॉर्ड ऑफ द आइल्स, और एलासडेयर कैराच (डी। c.1440), केपोच के क्लैन मैकडोनाल्ड के प्रथम प्रमुख () से लगा सकते हैं। केप्पोच के 7वें प्रमुख राघनाल मोर (मृत्यु. 1547) ने क्लैन कैमरून की एक अनाम बुनकर महिला, इयान डब मैकडोम्हनिल (जॉन मैकडोनाल्ड, बोहंटीन के पहले) से एक अवैध बेटे को जन्म दिया। उनका बेटा बोहनटाइन () का पहला केप्पोच टैक्समैन () और कवि का पूर्वज बना। 1554 में क्लैन कैमरून (1554) के खिलाफ बोलोन की लड़ाई के दौरान, केप्पोच के 8वें अलेक्जेंडर मैकडोनाल्ड युद्ध में घायल हो गए थे। जवाब में, प्रमुख के सौतेले भाई, बोहनटाइन के इयान डब मैकडोम्हनिल ने केप्पोच बलों की वास्तविक कमान संभाली और कैमरन की हार और युद्ध के मैदान में उनके प्रमुख () की मृत्यु और विखंडन की देखरेख की। फा. एलन के करीबी रिश्तेदार और साथी गेलिक कवि एलन द रिज मैकडोनाल्ड ने कनाडाई गेलिक गीत-कविता स्लियोच्ड एन ताइघे ("द फैमिली ऑफ द हाउसहोल्ड") में इस घटना और बोहनटाइन के मैकडोनाल्ड्स के बाद के गौरवशाली योद्धा इतिहास का प्रसिद्ध रूप से जश्न मनाया, जिसे माबोउ, नोवा स्कोटिया के पास एक घर पर बनाया गया था और हवा में प्रसारित किया गया था। उनके साझा वंश पर टिप्पणी करते हुए, साहित्यिक इतिहासकार एफ़ी रैंकिन ने तर्क दिया है कि फा. एलन मैकडोनाल्ड और एलियन ए 'रिड्स मैकडॉम्हनिल' को उन्नीसवीं शताब्दी के सबसे प्रमुख केप्पोच बार्ड के रूप में माना जा सकता है। कवि के पिता, जॉन मैकडोनाल्ड () (1821-1873), का जन्म ग्रांटाउन-ऑन-स्पाई () के पास कार्टर्स के एक परिवार में हुआ था और कई वर्षों तक जनरल पोस्ट ऑफिस द्वारा मैरून और सोने की वर्दी पहने एक भारी सशस्त्र गार्ड के रूप में कार्यरत थे, जिनके आदेश फोर्ट विलियम, ग्लेनको, ब्लैकमाउंट और ग्लासगो के बीच के मार्ग पर हाईवेमैन से "ब्रेडलबेन के मार्कस" रॉयल मेल कोच की रक्षा करने के थे। 27 अक्टूबर 1933 को स्टोर्नवे गजट को लिखे एक पत्र में, स्काई में जन्मे सीनचैद जॉन एन. मैकलियोड (1880-1954), जो लोचाबर की मौखिक परंपराओं में पूरी तरह से पारंगत थे, ने इयान आइलीन ओग के बारे में समझाया, () "वह उन सभी लोगों से निकटता से परिचित थे जिनसे वह उस लंबी और कठिन सड़क पर मिलते थे जो उस समय उन सीमाओं के माध्यम से अपना रास्ता बनाते थे, और कई लोगों को उनके द्वारा पुरानी कथाओं और कहानियों से प्रसन्न किया जाता था जो उनके लिए उनकी यात्रा को हल्का करते थे।" 21 नवंबर 1852 को फोर्ट विलियम में स्ट्रैथस्पी चरवाहे की बेटी और क्लैन मैकफर्सन () की वंशज मार्गरेट मैकफर्सन से शादी करने के बाद, जॉन मैकडोनाल्ड ने फोर्ट विलियम (), पूर्व में (), लोचाबर, स्कॉटलैंड में 17 9 हाई स्ट्रीट पर एक सराय और एक पब खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा बचाया। प्रारंभिक जीवन फा. अपने माता-पिता की तीसरी जीवित संतान एलन मैकडोनाल्ड का जन्म 25 अक्टूबर 1859 को अपने पिता की सराय के ऊपरी कमरे में हुआ था। उनका नाम उनके हाल ही में दिवंगत दादा, एलन मैकडोनाल्ड () (1782-1859) के नाम पर रखा गया था। फा. मैकडोनाल्ड ने बाद में याद किया कि कैसे, अपने प्रारंभिक जीवन के दौरान, फोर्ट विलियम शहर और आसपास के ग्रामीण इलाकों दोनों की भाषा गेलिक से हाईलैंड अंग्रेजी में स्थानांतरित हो गई थी। तदनुसार उन्होंने अपने बचपन के फोर्ट विलियम को "आधा तराई और आधा पहाड़ी क्षेत्र" के रूप में वर्णित किया। बाद में उन्होंने एमी मुर्रे को बताया कि उन्होंने गैदेल्टाचड के सीलिध घरों में पढ़ाए जाने वाले मौखिक साहित्य और बार्डिक कविता के बिना बड़े होने के अपने नुकसान को अपूरणीय माना। बार-बार अन्यथा बताए जाने के बावजूद, वह खुद को स्थायी रूप से विकलांग मानते थे क्योंकि वे एक सेनचैद और एक पारंपरिक गायक दोनों थे। उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "अगर मैं पश्चिम की ओर पंद्रह मील की दूरी पर पैदा हुआ होता तो मैं कुछ भी देता।" रोजर हचिंसन के अनुसार, फा. अपने बचपन के दौरान फोर्ट विलियम के पूर्ण अंग्रेजीकरण के बारे में मैकडोनाल्ड के बाद के बयान एक अतिशयोक्ति थे। उस युग के जनगणना रिकॉर्ड से पता चलता है कि फोर्ट विलियम की 70 प्रतिशत आबादी ने अंग्रेजी और गेलिक दोनों भाषाओं को बोलने की क्षमता की सूचना दी। हालाँकि, उसी समय, अंग्रेजी वाणिज्य की भाषा थी और इसे भविष्य की उन्नति के साधन के रूप में देखा जाता था। इन कारणों से, जॉन और मार्गरेट मैकडोनाल्ड ने परिचारक होने के नाते अपने बच्चों को केवल अंग्रेजी पढ़ाने का विकल्प चुना था। साथ ही, फा. हाइलैंड्स एंड आइलैंड्स के स्कॉटिश लोककथाओं के प्रति एलन का आजीवन आकर्षण, जिसमें उनके पिता की भी रुचि थी, फोर्ट विलियम में एक बच्चे के रूप में शुरू हुआ। बाद में उन्होंने एमी मर्रे को बताया कि वे एक बच्चे के रूप में पास के लोच लिन्हे () के प्रत्येक उपद्रव, या "पानी के घोड़े" के बारे में स्थानीय कहानियों में कितना गहराई से विश्वास करते थे, जिनकी पीठ जादुई रूप से उन सभी बच्चों को समायोजित करने के लिए फैल सकती थी जो उनकी सवारी करना चाहते थे। लेकिन फिर, पानी का घोड़ा डूबने और अपनी पीठ पर बैठे बच्चों को खाने के लिए निकटतम झील में कूद जाता। फा. एलन ने बाद में याद किया, "कई ऐसे घोड़े हैं जिन पर मैं एक बच्चे के रूप में इस डर से नहीं चढ़ूंगा कि यह हर-उपद्रव होगा।" सेमिनरी ब्लेयर कॉलेज का अध्ययन करता है 15 अगस्त 1871 को, 12 वर्षीय एलन मैकडोनाल्ड ने एबरडीन में ब्लेयर कॉलेज में माइनर सेमिनरी में प्रवेश किया, जिसकी स्थापना कैथोलिक मुक्ति के बाद सदियों के धार्मिक उत्पीड़न को समाप्त करने के बाद स्कॉटलैंड में कैथोलिक चर्च के पुनर्निर्माण के लिए 1829 में की गई थी। जिस समय वे पहुंचे, भविष्य के गेलिक कवि और विद्वान केवल अंग्रेजी बोलते थे। 1871 की राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार, जो एलन मैकडोनाल्ड के आगमन से कुछ महीने पहले की गई थी, ब्लेयर कॉलेज में 49 सेमिनारियन, एक रेक्टर, एक प्रोक्यूरेटर, तीन प्रोफेसर, एक हाउसकीपर, एक रसोइया और आसपास के गांवों से भर्ती की गई बारह नौकरानियां शामिल थीं। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, 1870 के दशक के दौरान ब्लेयर कॉलेज में रहने की स्थिति और अनुशासन दोनों बहुत कम थे। इतना ही नहीं, कि फा. मैकडोनाल्ड ने बाद के वर्षों में अक्सर कहा कि ब्लेयर कॉलेज में उन्होंने जो अनुभव किया था, उसके बाद आउटर हेब्राइड्स में एक पादरी होने की सभी कठिनाइयाँ तुलनात्मक रूप से शानदार लग रही थीं। उनके जीवनी लेखक रोजर हचिंसन के अनुसार, फादर। एलन मैकडोनाल्ड ब्लेयर कॉलेज के रेक्टर, फादर की "एक सौहार्दपूर्ण नापसंदगी" बनाए रखेंगे। पीटर जोसेफ ग्रांट, अपने शेष जीवन के लिए। उदाहरण के लिए, एक गेलिक कविता रणन डो एम. जी. आर. मैक एन टोइसिच ("वर्सेस टू फादर जॉन मैकिन्टोश ऑफ बोर्निश") में, तीन दशक बाद एक मदरसा मित्र, फादर को संबोधित किया गया। मैकडोनाल्ड ने ब्लेयर कॉलेज के रेक्टर को "ग्रांट नामक उस भयानक व्यक्ति" के रूप में याद किया। फा. मैकडोनाल्ड ने आगे इस बात पर घृणा व्यक्त की कि कैसे फादर। हर मंगलवार और बुधवार की शाम को अपने भूखे छात्रों को दलिया खिलाने से पहले, "हमारे कलम को खरोंचने के लिए" अनुदान का उपयोग किया जाता था। फा. मैकडोनाल्ड ने आगे कहा, "उनके लिए लैटिन, अंग्रेजी या उस राक्षस होमर की एक हजार पंक्तियाँ समान थीं!" () उनके अन्य प्रशिक्षकों में फा. जेम्स ए. स्मिथ, सेंट एंड्रयूज और एडिनबर्ग के भावी आर्कबिशप। मुख्य भाषाई ध्यान एक्लेसियेस्टिकल लैटिन के अध्ययन पर था। सेमिनारियन जो गेलिक भी सीखना चाहते थे, उन्हें फा. इवेन मैकएचेन का गेलिक शब्दकोश और पाठ्यपुस्तकों के रूप में थॉमस ए केम्पिस के इमिटैशियो क्रिस्टी का उनका साहित्यिक अनुवाद। फिर उन्हें अपने समय पर गेलिक का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, हालांकि, लैटिन और कोइने ग्रीक के सावधानीपूर्वक अध्ययन ने ब्लेयर कॉलेज के सेमिनारियनों को अतिरिक्त भाषाओं को प्राप्त करने के लिए पहले से ही अच्छी तरह से तैयार कर लिया था और कई लोग इस विधि का उपयोग करके गेलिक सीखने में बहुत सफल रहे थे। एलन मैकडोनाल्ड के भाषा के अधिग्रहण में ब्लेयर के सेमिनारियनों के बीच कई देशी गेलिक-वक्ताओं ने भी मदद की, जिसमें उपरोक्त जॉन मैकइंटॉश भी शामिल थे। मैकिन्टोश, जो लोचाबेर में रॉयब्रिज (()) के मूल निवासी थे, एलन मैकडोनाल्ड की तुलना में बहुत अधिक एक बाहरी व्यक्ति थे और एक शिकारी, फिडलर और चमकदार खिलाड़ी के रूप में अपने कौशल के लिए जाने जाते थे। बोर्निश, साउथ उइस्ट में अपने स्वयं के समन्वय और कार्य के बाद, फादर। मैकिन्टोश को "घोड़ों के बड़े पुजारी" के रूप में जाना जाने लगा। सिखाई जाने वाली अन्य भाषाओं में फ्रेंच, स्पेनिश और इतालवी शामिल थीं, जिनका उद्देश्य ब्लेयर में सेमिनारियनों को पेरिस, डौई, रोम और वैलाडोलिड के स्कॉट्स कॉलेजों में आगे की पढ़ाई के लिए तैयार करना था। भूगोल को भी एक ग्लोब का उपयोग करके सिखाया जाता था, जैसा कि "इसकी सभी शाखाओं में दर्शन" और धर्मशास्त्र। उसी समय, हालांकि, एलन मैकडोनाल्ड के माता-पिता दोनों की ब्लेयर कॉलेज में पढ़ाई के दौरान मृत्यु हो गई। इयान आइलीन ओग का 25 मार्च 1873 को तपेदिक और पुरानी जठरशोथ के कारण उनके फोर्ट विलियम होटल में निधन हो गया। वे केवल 58 वर्ष के थे। उनकी विधवा, 45 वर्षीय मार्गरेट मैकफर्सन मैकडोनाल्ड की भी 20 दिसंबर 1875 को फुफ्फुसीय भीड़ के कारण फोर्ट विलियम में मृत्यु हो गई। जीवित मैकडोनाल्ड भाई-बहन तुरंत घर छोड़ कर तितर-बितर हो गए। 12 वर्षीय एलिजाबेथ "लिज़ी" मैकडोनाल्ड को उसके मामा अलेक्जेंडर मैकइंटॉश ने गोद लिया था, जिन्होंने इसी तरह तीन दशक पहले अपनी अनाथ मां को गोद लिया था। फोर्ट विलियम में स्कूल पूरा करने के बाद, एलिजाबेथ मैकडोनाल्ड अपनी बड़ी बहन शार्लोट मैकडोनाल्ड के साथ ग्लासगो में एक घरेलू नौकर के रूप में शामिल हो गईं। उनके किशोर भाई रोनाल्ड मैकडोनाल्ड लोचालश में ग्लेनशील चले गए, जहाँ उन्होंने एक किराए के खेत के रूप में काम करना शुरू किया। वैलाडोलिड सितंबर 1876 में, एलन मैकडोनाल्ड को उनके प्रोफेसरों द्वारा रॉयल स्कॉट्स कॉलेज में अपने पुरोहित प्रशिक्षण को जारी रखने की सलाह दी गई थी, जिसकी स्थापना मैड्रिड में लोचविनोच के कर्नल विलियम सेम्पल और उनकी पत्नी, डोना मारिया डी लेडेस्मा द्वारा 1627 में स्कॉटलैंड में अवैध और भूमिगत कैथोलिक चर्च के लिए एक प्रमुख मदरसे के रूप में की गई थी। एलन मैकडोनाल्ड ने अपने सत्रहवें जन्मदिन से कुछ समय पहले स्पेन की यात्रा शुरू की। 1771 में वल्लाडोलिड में रेक्टर जॉन गेडेस द्वारा फिर से खोले जाने के बाद से, रॉयल स्कॉट्स कॉलेज शहर के केंद्र के ठीक दक्षिण में एक चौड़ी सड़क पर स्थित तीन मंजिला 18 वीं शताब्दी के मकान के अंदर स्थित था। खिड़कियाँ हमेशा बंद रखी जाती थीं क्योंकि बाहर सड़क पर पुरुष मुख्य प्लाजा से आगे-पीछे गधों की गाड़ियाँ ले जाते थे। सितंबर 1876 में, एलन मैकडोनाल्ड पेरिस और बोर्डो के माध्यम से एक रेलवे यात्रा के बाद वैलाडोलिड पहुंचे। द्वितीय कार्लिस्ट युद्ध की स्थानीय लड़ाइयों और झड़पों के बाद वैलाडोलिड एक बार फिर नाममात्र शांति में था और एक नए छात्र के रूप में, मैकडोनाल्ड तुरंत पास के बोसिलो में शरद ऋतु की छुट्टी के लिए छात्रों और संकाय में शामिल हो गए होंगे, जहां रॉयल स्कॉट्स कॉलेज के पास एक दाख की बारी थी। उस समय रेक्टर फा. जॉन कॉवी, मोरेशायर में फोचबर्स के मूल निवासी और पिछले रेक्टर फादर के तहत क्लासिक्स, दर्शन और धर्मशास्त्र के लंबे समय तक प्रोफेसर रहे। जॉन कैमरून। फा. कॉवी, उप-निदेशक के रूप में, फादर के बाद स्पष्ट उत्तराधिकारी माना जाता था। कैमरून सेवानिवृत्त हुए, लेकिन "आत्म-संदेह की पीड़ा" से बहुत पीड़ित हुए, और उन्हें पदोन्नति स्वीकार करने के लिए चर्च के पदानुक्रम द्वारा प्रोत्साहित और राजी करना पड़ा। 1873 से 1878 तक रेक्टर के रूप में अपने "कर्तव्यनिष्ठ और प्रेरणादायक" कार्यकाल के दौरान, फादर। रोजर हचिंसन के अनुसार, कॉवी "एक डूबते हुए व्यक्ति की तरह अपने पूर्ववर्ती के लिखित और अलिखित नियमों से चिपके रहे।" स्पेन में स्कॉटिश कॉलेजों के इतिहासकार, बिशप मौरिस टेलर के अनुसार, ऐसा इसलिए था क्योंकि फादर। कॉवी को "ऐसे नवाचारों का डर था जो उदाहरणों की ओर ले जा सकते हैं।" हालाँकि, इसके कारण रॉयल स्कॉट्स कॉलेज के एक प्रोफेसर ने 1875 में विलाप किया, "प्रभु, हमें ईमानदार रेक्टरों से बचाएँ।" द सेल्टिक रिव्यू के लिए उनके वैलाडोलिड मित्र, फादर द्वारा 1906 के एक लेख के अनुसार। जॉर्ज हेंडरसन, एलन मैकडोनाल्ड ने लैटिन सीखने की आवश्यकता को समझा, लेकिन दोनों ग्रीक को बहुत नापसंद किया, जो फादर। हेंडरसन ने फा. एक शिक्षक के रूप में जॉन कॉवी की खामियां, और दर्शन, जिस पर हेंडरसन ने टिप्पणी की, "आंशिक रूप से उनकी हानि हो सकती है, यदि उनकी बुद्धि नहीं।" Fr की तुलना में कम नकारात्मक प्रभाव। कॉवी इनवर्नेस में जन्मे फादर थे। जेम्स मैकडोनाल्ड, चल रहे नव-थॉमिस्टिक पुनरुत्थान के लिए एक विशेषज्ञ और उत्साही दोनों हैं। हालांकि, साहित्यिक विद्वान जॉन लॉर्न कैंपबेल ने बाद में रॉयल स्कॉट्स कॉलेज के उप-निदेशक, फोर्ट विलियम मूल निवासी और मूल गेलिक-वक्ता फादर को श्रेय दिया। डेविड मैकडोनाल्ड, स्पेन में एलन मैकडोनाल्ड के छात्र जीवन और उसके बाद के विकास पर "मुख्य प्रभाव" होने के साथ। फा. मैकडोनाल्ड को उनकी तीव्र नापसंद के लिए जाना जाता था, जिसे उन्होंने एफआरएस की अत्यधिक सख्ती के रूप में देखा था। कैमरून और कॉवी, जिसे उन्होंने छिपाने का कोई प्रयास नहीं किया। दोनों रेक्टरों के खिलाफ उनकी लड़ाई के परिणामस्वरूप अंततः छात्र निकाय को बहुत राहत मिली। मैकडोनाल्ड की स्वयं की रेक्टर के रूप में पदोन्नति, फादर के बाद। मार्च 1879 में जॉन कॉवी की मृत्यु हो गई। जॉन लॉर्न कैम्पबेल ने फादर को फादर कहा है। डेविड मैकडोनाल्ड, "धर्मनिष्ठा और शिक्षा के लिए उल्लेखनीय व्यक्ति, जिन्होंने अपने जीवन के लगभग चालीस वर्ष कॉलेज में बिताए और इसमें बहुत सुधार किया।" उदाहरण के लिए, 1878 में स्कॉटिश कैथोलिक पदानुक्रम की बहाली के बाद, फादर। डेविड मैकडोनाल्ड ने उन छात्रों के लिए एक प्रयोगात्मक गेलिक-भाषा विसर्जन कार्यक्रम भी स्थापित किया जो आर्गिल और द्वीपों के नवनिर्मित डायोसिस में पुजारियों के रूप में सेवा करना चाहते थे। फा. मैकडोनाल्ड ने ऐसा न केवल जातीय गौरव और अपनी मूल भाषा के प्रति प्रेम के कारण किया, बल्कि उनकी इस जागरूकता के कारण कि उनके कई छात्र भारी संख्या में स्कॉटिश गेलिक मोनोग्लॉट बोलने वालों के साथ पैरिशों की सेवा करेंगे। रोजर हेंडरसन के अनुसार, "इसलिए 1878 के बाद से एलन मैकडोनाल्ड के 'मातृभाषा' में प्रवाह की खोज का एक व्यावसायिक उद्देश्य था जिसे उनके माता-पिता ने 'त्याग' दिया था। हर तरह से वे अपने मूल में एक उत्तर-पश्चिम पर्वतीय क्षेत्र थे। उन्होंने आर्गिल और द्वीपों के धर्मप्रांत के बाहर अपने लिए एक आदर्श भविष्य की कल्पना नहीं की होगी। लेकिन धाराप्रवाह गेलिक के बिना वह यथार्थवादी रूप से अरिसिग या हेब्रिड्स जैसे क्षेत्रों में तैनात होने की उम्मीद नहीं कर सकता था। गेलिक के बिना उनका भविष्य किसी दुर्भावनापूर्ण ग्लासगो पैरिश या सुदूर पूर्वोत्तर के जॉन कॉवी और पीटर ग्रांट्स के बीच होने की अधिक संभावना थी। गेलिक के साथ, उनके लोगों की पहाड़ियों और द्वीपों ने उन्हें इशारा किया। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, "वैलाडोलिड में कई हाईलैंड छात्र थे और वे एक होलोग्राफ गेलिक पत्रिका का निर्माण करते थे, जिसकी कम से कम एक प्रति संरक्षित की गई है। फा. एलन ने इसमें योगदान दिया, जाहिरा तौर पर कई छद्म नामों के तहत, क्योंकि उनकी लिखावट जीवित प्रति में अक्सर दिखाई देती है। अपने शेष जीवन के लिए, फा. जॉर्ज हेंडरसन हमेशा थॉमस ए केम्पिस इमिटैशियो क्रिस्टी के गेलिक संस्करण की एक छोटी सी प्रति को संजो कर रखते थे, जिसे एलन मैकडोनाल्ड ने वैलाडोलिड के रॉयल स्कॉट्स कॉलेज में अपनी पढ़ाई के दौरान उन्हें दिया था। मार्च 1882 में, एक 22 वर्षीय एलन मैकडोनाल्ड स्पेन में पाँच साल रहने के बाद स्कॉटलैंड लौट आए। हालाँकि, साथ ही, भविष्य के कवि हमेशा स्पेन में अपने सेमिनरी अध्ययन के वर्षों को प्यार से देखते थे। अपनी गेलिक कविता रन्नान डो एम. जी. आर. मैक एन टोइसिच ("वर्सेस टू फादर जॉन मैकिन्टोश ऑफ बोर्निश") में, फादर। मैकडोनाल्ड ने याद कियाः "ठग सिन ए ग्रेइस ले चिले सैन स्पैनटे, ऐते नाच बू घन आर सोलस, 'एस भुएन सिन आर डियरकैग फियोना' एस चाइसग सिन आर मियां ले एच-उहलान अर्भूध ',' एस चान एल टीगमह नाच डो चिन सिन एन गेराद इनटिन मार बाय चोइर धुइन"। "हमने स्पेन में एक साथ कुछ समय बिताया, हमारे लिए कोई छोटी खुशी की जगह नहीं थी, और हमने शराब का अंगूर तोड़ दिया, और संतरे से अपनी भूख बुझा दी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि हम मन की तीक्ष्णता में बढ़े जो हमारे लिए उचित था। उनकी वापसी के बाद, एलन मैकडोनाल्ड के परीक्षकों ने आर्कबिशप चार्ल्स आयर को सूचित किया कि वे "न केवल उनके सैद्धांतिक ज्ञान से, बल्कि उस विवेक और अच्छी समझ से भी संतुष्ट थे, जिसके साथ वह इस ज्ञान को विशेष मामलों में लागू करते हैं।" रेक्टर फादर के शब्दों में, एलन मैकडोनाल्ड थे। डेविड मैकडोनाल्ड, "उम्र की कमी को छोड़कर, बिना किसी विहित बाधा के।" तदनुसार एलन मैकडोनाल्ड को 9 जुलाई 1882 को आर्कबिशप आयर द्वारा सेंट एंड्रयू कैथेड्रल, ग्लासगो में पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। ओबान में पुरोहित सेवकाई उनके नियुक्ति के बाद, आर्कबिशप आयर ने फादर की पेशकश की। एलन मैकडोनाल्ड ब्लेयर कॉलेज में एक शिक्षण पद पर थे, जिसे ब्लेयर ने अस्वीकार कर दिया। इसके बाद उन्हें ओबान में सेंट कोलंबस कैथेड्रल के सहायक रेक्टर के रूप में नियुक्त किया गया, जो आधुनिक कैथेड्रल हॉल के स्थल पर स्थित एक अस्थायी लकड़ी का प्रो-कैथेड्रल था। फा. एलन ने तुरंत आर्गिल और द्वीपों के रोमन कैथोलिक डायोसिस के बिशप एंगस मैकडोनाल्ड के साथ एक करीबी और दीर्घकालिक दोस्ती विकसित की। उस समय, ओबान के मछुआरे और दुकानदार अत्यधिक गैलिक भाषी थे, लेकिन धार्मिक रूप से प्रेस्बिटेरियन और एपिस्कोपेलियन का मिश्रण थे। कैथोलिक एक छोटे से अल्पसंख्यक थे और ओबान में कैथोलिक-विरोध इतना तीव्र था कि कहा जाता है कि बिशप मैकडोनाल्ड को अपने पहले वर्षों के दौरान शहर में सुरक्षित रूप से घूमने के लिए भी एक सशस्त्र अंगरक्षक की आवश्यकता थी। हालाँकि, डायोसेसन सी को वैसे भी ओबान में रखा गया था, क्योंकि 1882 के स्कॉटलैंड के आयुध राजपत्रक के अनुसार, ओबान "वेस्ट हाइलैंड्स की राजधानी और हेब्रिड्स के चैरिंग क्रॉस" था। रोजर हचिंसन ने तदनुसार लिखा है कि, जबकि ओबान के कैथोलिक अधिक काम करने के लिए बहुत कम होते फादर। एक पादरी के रूप में एलन मैकडोनाल्ड, वहाँ के भाषा विसर्जन के अनुभव ने उनके गेलिक के लिए चमत्कार किया होगा, जो उन्हें तुरंत अपना एक पैरिश नहीं देने का वास्तविक कारण हो सकता है। द सेल्टिक मंथली में एक श्रद्धांजलि के अनाम लेखक ने बाद में याद किया कि, ओबान में, "फादर एलन अनाक के एक वास्तविक पुत्र थे, जो 6 फीट के थे। 3 इंच। ऊंचाई में, और अपने बिरादरी में 'महायाजक' के रूप में जाना जाता था। ()। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, "ओबान शहर में रहने वाला एकमात्र कैथोलिक परिवार डोनाल्ड मैकलियोड का था, जो इग द्वीप के मूल निवासी थे, और डोनाल्ड मैकलियोड फादर एलन से पारंपरिक भजन बरामद किए गए, जिनमें से कुछ बाद में 1893 में प्रकाशित भजन पुस्तक में मुद्रित किए गए थे। यह मौखिक परंपरा में रुचि की शुरुआत थी जिसके लिए फादर एलन ने अगले सत्रह वर्षों के लिए अपने खाली समय में अपनी ऊर्जा का उपयोग किया, जब भी उन्हें मौका मिला पारंपरिक गेलिक मौखिक विद्या, प्रार्थना, भजन, गीत, कहानियाँ, स्थानों के नाम, रीति-रिवाज और इतिहास को हटा दिया। 1884 तक, फा. मैकडोनाल्ड की गेलिक की समझ को अंत में पर्याप्त माना गया। ब्लेयर्स कॉलेज में एक संकाय पद के प्रस्ताव को फिर से अस्वीकार करने के बाद, एक 24 वर्षीय फादर। एलन मैकडोनाल्ड को आउटर हेब्रिड्स में एक पैरिश में नियुक्त किया गया था और उन्होंने द मिंच को पार किया था। साउथ उइस्ट लर्निंग द रस्सियों के बाद उन्हें आइल ऑफ साउथ उइस्ट () पर डालिबर्ग () में सेंट पीटर के रोमन कैथोलिक चर्च () में नियुक्त किया गया, जो जॉन लॉर्न कैंपबेल के अनुसार, आर्गिल और द्वीपों के धर्मप्रांत में "सबसे अधिक आबादी वाला, साथ ही सबसे गरीब द्वीप" था, जो रोजर हचिंसन के अनुसार, "ब्रिटेन में सबसे गरीब धर्मप्रांत" था। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, "उन दिनों डालिब्रॉग तक केवल ओबान या ग्लासगो से स्टीमर द्वारा पहुँचा जा सकता था-पहले मामले में एक पूरे दिन का पाल। फादर एलन जुलाई 1884 में यहाँ पहुँचे। उनकी मण्डली अस्तित्व के बहुत किनारे पर रहने वाली थी। द्वीप की लगभग सभी सबसे अच्छी भूमि, पिछली तीन पीढ़ियों के भीतर, बड़े भेड़ खेतों के लिए ले ली गई थी, और लोगों को या तो बेदखल कर दिया गया था या कई मामलों में, केल्प या मछली पकड़ने के उद्योगों का पीछा करने के लिए तट के पास दयनीय भूमि पर कब्जा करने के लिए मजबूर किया गया था, जिनमें से पहला बहुत पहले विफल हो गया था, जबकि उनमें से बहुत कम के पास मछली पकड़ने के लिए पर्याप्त पूंजी थी। उनके आगमन पर, फादर एलन मैकडोनाल्ड को कैथोलिक दावत के दिनों के लिए स्थानीय गेलिक बोली और स्थानीय रीति-रिवाजों दोनों में फादर द्वारा सलाह दी गई थी। अलेक्जेंडर कैम्पबेल, सेंट पीटर्स रेक्टोरी में रहने वाले एक सेवानिवृत्त पादरी हैं। फा. कैम्पबेल ने विशेष रूप से फादर को सलाह दी। मैकडोनाल्ड ने कहा, "दो प्रकार के पुजारी हैं जो आइलमेन के साथ अच्छी तरह से नहीं मिलते हैं। जो खुद को बहुत दोस्ताना बनाते हैं, और जो खुद को पर्याप्त दोस्ताना नहीं बनाते हैं। फ्रेडरिक जी. रिया के अनुसार, सेंट पीटर चर्च ऊँची जमीन पर स्थित था, "जिसके नीचे कुछ सौ गज लंबी, लगभग आठ फीट चौड़ी और एक चौड़े द्वार पर समाप्त होने वाली एक शिंगल सड़क थी।" दोनों, "चर्च और घर सीमेंट में स्थापित पत्थर के बड़े खंडों से बने थे, जो बड़े पत्थरों या चट्टान के टुकड़ों से घिरे खेत या पैडक से घिरे थे।" चर्च का इंटीरियर "बहुत नंगे लग रहे थे" और केवल स्टेशन ऑफ द क्रॉस की छोटी तस्वीरों से सजाया गया था। चर्च की घंटी को "एक क्षतिग्रस्त जहाज से बचाया गया था" और जब तक हर कोई इकट्ठा नहीं हुआ था, तब तक रविवार के मास के लिए कभी नहीं बजाया गया था। ऐसा इसलिए था क्योंकि कई पादरियों को एरिस्के से बार्रा की ध्वनि को पार करना पड़ता था, और यहां तक कि दक्षिण उइस्ट पर रहने वालों को भी अक्सर मास सुनने के लिए पैदल और उबड़-खाबड़ इलाकों में छह या आठ मील की यात्रा करनी पड़ती थी। हालाँकि, रविवार को चर्च हमेशा "एक तरफ पुरुषों, दूसरी तरफ महिलाओं" से भरा रहता था। मास की भाषा हमेशा, निश्चित रूप से, एक्लेसियेस्टिकल लैटिन में थी, लेकिन उपदेश और लियोनिन प्रार्थना दोनों स्कॉटिश गेलिक स्थानीय भाषा में कही जाती थीं। फादर एलन मैकडोनाल्ड ने बाद में याद किया, "डालिब्रोग आने के बाद पहले कुछ रविवारों के लिए, मैं चुपचाप चला गया। फिर मैंने तुरंत मंच में खुद से एक बड़ा धुआं निकाला; और जब लोग घर जा रहे थे तो वे एक-दूसरे से कह रहे थे, 'लंबे समय से सुंदर आदमी में कुछ है!' जॉन लॉर्न कैम्पबेल आगे कहते हैं, "वर्तमान पीढ़ी, यहां तक कि द्वीपों में भी, मोटर कार, मोटर बोट, टेलीफोन और टेलीग्राफ के आने से पहले के दिनों में एक पादरी के काम में शामिल कठिनाइयों की शायद ही कल्पना कर सकती है। फादर एलन का पैरिश, लगभग चालीस वर्ग मील, पूरी तरह से जंगली तूफानों के संपर्क में है जो अटलांटिक के पार बहते हैं। उनके पादरी बिखरे हुए थे, कुछ गाँव केवल उबड़-खाबड़ पटरियों से संपर्क कर रहे थे। एक बड़े, गरीब, बिखरे हुए और उजागर ग्रामीण पैरिश में एक पादरी के कंधों पर आने वाले सभी कर्तव्य फादर एलन के कंधों पर थेः रविवार का काम, स्वीकारोक्ति, निर्देश, बीमार कॉल, डालिब्रॉग चर्च की मरम्मत, बच्चों की शिक्षा (जिसमें फादर एलन विशेष रूप से रुचि रखते थे)। कहा जाता है कि द्वीप की एंग्लो-स्कॉटिश अनुपस्थित मकान मालिक, लेडी एमिली गॉर्डन कैथकार्ट ने अपने जीवन में केवल एक बार दक्षिण उइस्ट का दौरा किया था। उसने संपत्ति के सुधार पर कोई भी पैसा खर्च करने से इनकार कर दिया, क्योंकि उसे डर था कि ऐसा करने से उसके किरायेदार पलायन नहीं करने के लिए लुभा सकते हैं, जैसा कि वह चाहती थी कि वे करें। उनकी अनुपस्थिति में, दक्षिण उइस्ट, "ऐसी अन्य संपदाओं की तरह, एक तंग छोटे कुलीन वर्ग द्वारा शासित था, जो उनके कारक या एजेंट, बड़े किसानों से बना था" और चर्च ऑफ स्कॉटलैंड के मंत्री थे। मकान मालिक होने के अलावा, लेडी कैथकार्ट दक्षिण उइस्ट की वास्तविक राजनीतिक प्रमुख भी थीं और भले ही कैथोलिकों में दक्षिण उइस्ट की 80 प्रतिशत से अधिक आबादी शामिल थी, उन्हें जानबूझकर स्थानीय सरकार और स्कूल बोर्ड से बाहर रखा गया था, जिसने 1872 के शिक्षा अधिनियम के तहत स्थापित स्थानीय स्कूलों के लिए कैथोलिक शिक्षकों को नियुक्त करने से इनकार कर दिया था। 1872 के शिक्षा अधिनियम के तहत, स्कूल में उपस्थिति अनिवार्य थी और स्कूलों में केवल अंग्रेजी पढ़ाई जाती थी या बर्दाश्त की जाती थी। नतीजतन, कोई भी छात्र जो स्कूल में या उसके मैदान पर लोलैंड स्कॉट्स या स्कॉटिश गेलिक बोलता था, वह उम्मीद कर सकता था जिसे रोनाल्ड ब्लैक कहते हैं, "[उनकी] मूल भाषा बोलने के लिए पीटा जाने का परिचित स्कॉटिश अनुभव।" हालाँकि, बिशप एंगस मैकडोनाल्ड ने बहुत गहराई से ध्यान रखा, क्योंकि उन्होंने एक बार क्राफ्टर्स कमीशन को काम करने के बारे में लिखा था, "लोगों के लिए निवारण प्राप्त करने के लिए", अपने पुजारियों से हाईलैंड लैंड लीग के स्थानीय अध्यायों का नेतृत्व करने और आयरिश भूमि युद्ध से प्रेरित प्रत्यक्ष कार्रवाई अभियानों का आग्रह करके। रोजर हचिंसन के अनुसार, द्वीपों में पैरिशों के लिए स्कॉटिश मुख्य भूमि से गेलिक भाषी पुजारियों को नियुक्त करने का बिशप का विकल्प तदनुसार कोई दुर्घटना नहीं थी। लगभग उस समय, जब बिशप और उनके पुजारी सीधे कार्रवाई, किराया हड़ताल और एंग्लो-स्कॉटिश जमींदारों के प्रतिरोध के अन्य कार्यों के नेता थे, फादर। माइकल मैकडोनाल्ड ने तब से टिप्पणी की है, "मुझे लगता है कि उस समय के पुजारियों के साहस को प्रभावित करने वाली चीजों में से एक यह थी कि द्वीपों पर उनके कोई संबंध नहीं थे जो संपत्ति कारक या अन्य लोगों द्वारा प्राप्त किए जा सकते थे।" इसलिए, फा. मैकडोनाल्ड इसी तरह गरीब क्रॉफ्टर्स के लिए अधिक अधिकारों की मांग करने में सक्रिय थे जो उनके पादरी थे। फा. मैकडोनाल्ड ने अपने पादरियों से लेडी कैथकार्ट और उनकी संपत्ति के पक्ष में उम्मीदवारों के खिलाफ मतदान करने का आग्रह करना शुरू कर दिया। यह एक ऐसा कार्य था जिसके लिए बड़ी कुशलता की आवश्यकता थी और जॉन लॉर्न कैंपबेल के अनुसार, यह बहुत ही स्पष्ट है कि दक्षिण उइस्ट के प्रोटेस्टेंट अभी भी फादर के बारे में बहुत उच्च बात करते हैं। एलन मैकडोनाल्ड। जून 1886 में, एंग्लो-स्कॉटिश जमींदारों द्वारा उपयोग की जाने वाली पूर्ण शक्ति को कम कर दिया गया था और लिबरल पार्टी द्वारा 1886 के क्रॉफ्टर्स अधिनियम के पारित होने से हाईलैंड मंजूरी समाप्त हो गई थी, जो जॉन लॉर्न कैंपबेल के अनुसार, "हाइलैंड्स और द्वीपों के मैग्ना कार्टा" से कम नहीं थी। रोजर हचिंसन के अनुसार, क्रॉफ्टर्स एक्ट "उचित किराए, भूमि और संपत्ति में सुधार के लिए मुआवजे और सबसे बढ़कर दक्षिण उइस्ट, बारा और स्कॉटलैंड के उत्तर और पश्चिम में हर जगह क्रॉफ्टर्स के कार्यकाल की सुरक्षा के लिए कानून बनाया गया था। क्राफ्टिंग किरायेदार के इच्छा के दिन खत्म हो गए थे। वहाँ होगा-- वहाँ हो सकता है-- हाइलैंड्स से कोई और सामूहिक मंजूरी नहीं। उस बड़े क्षेत्र के लोग, चाहे उनकी भाषा या धर्म कुछ भी हो, 1886 के बाद गंभीर प्रतिशोध के खतरे के बिना स्थानीय और राष्ट्रीय चुनावों में मतदान करने के अपने अधिकार का प्रयोग कर सकते थे। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद, लेडी एमिली गॉर्डन कैथकार्ट, रोजर हचिंसन के अनुसार, "एक अत्याचारी कुलीन थीं. जिन्होंने हर मोड़ पर अपने किरायेदारों के सुरक्षा के लिए संघर्ष का विरोध किया।" अपनी डायरी में, फा. एलन मैकडोनाल्ड ने कुछ ऐसे तरीकों को सूचीबद्ध किया जिनसे लेडी गॉर्डन कैथकार्ट और उनके संपत्ति कारक अभी भी क्राफ्टर्स अधिनियम में खामियों को दूर कर सकते हैं और अपने किरायेदारों को सामूहिक रूप से कानूनी रूप से बेदखल करने के तरीके ढूंढ सकते हैं। फिर भी, फादर एलन के पादरियों की जीवन शैली में उल्लेखनीय रूप से सुधार होने लगा, क्योंकि खेतिहर अंततः अधिक सुरक्षित और आरामदायक घरों का निर्माण करने और किराए में भारी वृद्धि का जोखिम उठाए बिना अधिक उत्पादक और लाभदायक फसलें उगाने में सक्षम थे। स्कूल बोर्ड के सदस्य 1888 के शुरुआती वसंत में, जिसे जॉन लॉर्न कैंपबेल ने कहा है, "दक्षिण उइस्ट में पहला स्कूल बोर्ड चुनाव जिसे वास्तव में स्वतंत्र माना जा सकता है", आखिरकार हुआ। फादर मैकडोनाल्ड ने बाद में बिशप मैकडोनाल्ड को लिखा कि भले ही चुनाव का दिन कड़ाके की ठंड का था, लेकिन डालिबर्ग पैरिश के केवल तीन सदस्य चुनाव से दूर रहे। परिणाम यह हुआ कि चार कैथोलिक और तीन प्रोटेस्टेंट को स्कूल बोर्ड के लिए चुना गया। रेव. चर्च ऑफ स्कॉटलैंड के मंत्री डॉ. रॉडरिक मैकडोनाल्ड ने अन्य निर्वाचित सदस्यों के चरणों में चुनाव समाप्त किया। फा. मैकडोनाल्ड ने बाद में अपने बिशप को लिखा, "लोगों का तरीका और व्यवहार उस व्यक्ति के लिए सबसे अधिक सांत्वना देने वाला था जो यहाँ कुछ ही वर्षों से है। उन्होंने बहादुरी और अवज्ञा के साथ बात की-पिछले चुनाव के विपरीत। रे पर्मन के अनुसार, हालांकि, स्कूल बोर्ड के लिए फादर एलन के चुनाव का मतलब था कि उन्हें "अक्सर खराब मौसम में प्रचार करने, बीमार फोन करने या स्कूल बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में अपनी देखरेख में नौ स्कूलों में जाने के लिए घंटों पैदल चलना पड़ता था।" चुनाव के तुरंत बाद, गैरीनोमोनी स्कूल के प्रधानाध्यापक का पद खाली हो गया और पूरे ब्रिटिश कैथोलिक प्रेस में व्यापक रूप से विज्ञापित किया गया। इस तरह के कई अन्य लोगों के साथ इस पद के लिए आवेदन करने के बाद, मैनचेस्टर के एक कैथोलिक स्कूल शिक्षक फ्रेडरिक जी. रिया को नए स्कूल बोर्ड द्वारा चुना गया था। 30 दिसंबर 1889 को ओबान में बिशप एंगस मैकडोनाल्ड को लिखे एक पत्र में, फादर मैकडोनाल्ड ने लिखा, "मुझे आज गैरीनोमोनी स्कूलमास्टर से मिलना है। उनकी गवाही के अनुसार वे एक उत्कृष्ट ईसाई और एक सक्षम शिक्षक हैं। उस दिन बाद में, फ्रेडरिक रिया लोचबोइसडेल घाट पर उतरा और उसके पास आया, "काली पोशाक पहने एक ऊँची आकृति", जिसने रिया से कहा, "तुम नए स्कूल मास्टर हो, मुझे विश्वास है", और दृढ़ता से अपना हाथ पकड़ लिया। एरिस्के डालिबर्ग में अपने पहले कार्य के समय से, कैंपबेल के अनुसार, "उनकी 2300 की मण्डली में से तीन सौ या उससे अधिक एरिस्के द्वीप पर रहते थे", () "दक्षिण उइस्ट से आधा मील चट्टानों से फैले समुद्र से मजबूत ज्वारीय धाराओं के साथ अलग"। इरिस्के की आबादी, जबकि भारी मात्रा में दक्षिण उइस्ट वंश की थी, हाल ही में 1830 और 40 के दशक में केवल तीन परिवारों और 30 से कम लोगों की थी। हाईलैंड क्लीयरेंस के बाद के दशकों के दौरान निवासियों की संख्या में मौलिक रूप से कई गुना वृद्धि हुई थी। एस्टेट फैक्टर्स, जो एरिस्के को "कृषि के लिए बेकार" मानते थे, ने तदनुसार द्वीप का उपयोग लेडी एमिली के पिता, कर्नल जॉन गॉर्डन के स्वामित्व वाले कई अन्य द्वीपों से बेदखल किए गए किरायेदारों के लिए डंपिंग ग्राउंड के रूप में किया, पूरे साउंड ऑफ बारा और दक्षिणी आउटर हेब्राइड्स में। कैम्पबेल आगे लिखते हैं, "एरिस्के पर एक बीमार कॉल का जवाब देने के लिए फादर एलन को छह या सात मील पैदल चलना पड़ता था, अक्सर बारिश में, एरिस्के साउंड तक और वहाँ तट पर आग लग जाती थी ताकि एरिस्के नाविकों को नौकायन करना और उसे लाना पता चल सके। इनमें से एक क्रॉसिंग पर उनके डूबने का खतरा था। हालाँकि, उनका स्वास्थ्य एक महामारी में टूट गया था जिसके दौरान मैकडॉनल्ड ने अथक रूप से मरने वालों को संस्कार प्रदान किए। उनके ठीक होने में सहायता करने के लिए, मैकडोनाल्ड को एरिस्के को सौंपा गया था जिसे उन्होंने अपनी कविता, एलीन ना एच-ओइगे (आइल ऑफ यूथ) में अमर कर दिया था। उन्होंने तेजी से अपने पादरियों का प्यार अर्जित किया और एक नए पैरिश चर्च के निर्माण का निरीक्षण किया, "सीएनओसी नान स्ग्राथ, जो द्वीप के पश्चिमी हिस्से पर हावी है और बार्रा की ध्वनि के ऊपर दक्षिण की ओर और उत्तर की ओर दक्षिण उइस्ट की ओर देखने वाला एक सुंदर दृश्य है", और एक आसन्न रेक्टरी। एरिस्के की यात्रा के दौरान, स्कूल मास्टर फ्रेडरिक रिया को पता चला कि द्वीप के लोग अपने हाथों से चर्च और रेक्टरी का निर्माण कर रहे थे। उन्होंने पत्थरों को खुद तैयार किया और जले हुए गोले और रेत से अपना मोर्टार बनाया। क्षतिग्रस्त या संकटग्रस्त लकड़ी के जहाजों से बचाए गए लकड़ी के टुकड़ों का भी उपयोग किया जाता था। जब रिया ने सीएनओसी नान स्ग्राथ की "उजागर स्थिति" के बारे में चिंता व्यक्त की, तो फादर। मैकडोनाल्ड ने "खुद को अपनी पूरी ऊंचाई पर खींचा, अपनी बाहें उठाईं" और कहा, "इससे बड़ी बात और क्या हो सकती है? स्वर्ग की चार हवाओं के संपर्क में! एरिस्के के मछुआरे हमेशा हर दूसरे शुक्रवार के कैच की बिक्री से होने वाले सभी राजस्व को पैरिश बिल्डिंग फंड में दान कर देते थे। प्रोटेस्टेंट व्यापारी इवेन मैकलेनन के अनुसार, उस दिन मछुआरों की पकड़ हमेशा एक बंपर थी, जो एरिस्के के मुख्य शहर हाउन में दुकान की देखभाल करते थे। इसी कारण से, फादर एलन ने भी, "अपनी गेलिक पांडुलिपियों को बेच दिया, जो 20 से अधिक वर्षों के संग्रह का फल था, और आय को भवन निधि में दे दिया।" एरिस्के पर आम खुशी के लिए, चर्च को 7 मई 1903 को बिशप जॉर्ज स्मिथ द्वारा पवित्र किया गया था, और बाहरी हेब्राइड्स के संरक्षक संत सेंट माइकल द आर्केंजल को समर्पित किया गया था। मई 1905 में, फा. मैकडोनाल्ड ने रॉयल स्कॉट्स कॉलेज के अपने दोस्त फादर को लिखा। जॉर्ज हेंडरसन ने कहा, "जब मैंने आपको आखिरी बार देखा था, तब की तुलना में मैं बेहतर स्वास्थ्य में हूं, और एक राजा के रूप में खुश हूं। बिशप ने मुझे फोर्ट विलियम का प्रभार सौंपा, जिसके लिए मैंने उन्हें धन्यवाद दिया। मैंने उससे कहा कि मैं जहाँ हूँ वहाँ बहुत जल्दी रह जाऊँगा और मुझे शांति मिल जाएगी। मृत्यु एडिनबर्ग में जनरल रजिस्टर ऑफिस में उनके मृत्यु प्रमाण पत्र के अनुसार, 8 अक्टूबर 1905 को सुबह 1 बजे अपने रेक्टोरी के बिस्तर पर निमोनिया, प्लुरिसी और इन्फ्लूएंजा से माइगस्टिर आइलीन की मृत्यु हो गई। उनके छोटे भाई, रोनाल्ड मैकडोनाल्ड, जो हाल ही में ग्लेनशील में अपने खेत से आए थे, उनके निधन पर मौजूद थे। फा. एलन मैकडोनाल्ड के परिवार में उनकी शादीशुदा छोटी बहन श्रीमती एलिजाबेथ भी थीं। 1930 के दशक तक, एलिजाबेथ की बेटी, मार्गरेट "मेग" मैकिन्स, एक गेलिक पारंपरिक गायिका के रूप में प्रसिद्ध हो गई थीं। उनकी मृत्यु तक, मैकिन्स नियमित रूप से एरिस्के जाते थे, जहाँ उन्हें स्थानीय रूप से फादर के रूप में माना जाता था। एलन का उत्तराधिकारी। फादर द्वारा सेंट माइकल चर्च में उनकी आत्मा के लिए एक त्रिशूल मृत्यु दंड प्रार्थना की गई। एलन मैकडोनाल्ड के पहले चचेरे भाई, कैनन अलेक्जेंडर मैकिंटोश (1853-1922), और 21 पादरियों, फादर एलन मैकडोनाल्ड के कई दोस्तों और द्वीप की पूरी आबादी ने भाग लिया। फादर एलन ने पहले से ही चर्च के पास और साउंड ऑफ बर्रा का सामना करते हुए अपने लिए एक कब्रिस्तान भूखंड चुना था, इसे जाली से साफ किया था, और भूखंड को बहाव लकड़ी से घेर लिया था। उन्होंने कहा था, "मुझे अपने मृतकों के बीच और अपने जीवित लोगों के पास दफनाया जाए, ताकि मैं उनके पास रह सकूं, और वे और मैं न्याय के दिन एक साथ जी उठ सकें।" मृत्युदंड के बाद, फादर एलन के ताबूत को अम रुभा बान से कब्रिस्तान के उस भूखंड पर ले जाया गया जिसे उन्होंने चुना था। ताबूत के बाद 21 पुजारी आए, जिनके बाद द्वीप के रोते हुए लोग आए। उपस्थित लोगों में से एक ने बाद में याद किया कि यह अंतिम अंतिम संस्कार था जिसमें हेब्राइड्स में कीनिंग या कोरोनाक की परंपरा का उपयोग किया गया था। फादर एलन के ताबूत को जमीन में उतारने के बाद, एरिस्के के कैथोलिकों ने कब्र खोदने वालों को एक तरफ धकेल दिया और व्यक्तिगत रूप से एक बार में मुट्ठी भर मिट्टी उठाकर खुद कब्र को फिर से भर दिया। कैनन मैकिंटोश ने भी अपने दिवंगत चचेरे भाई फादर एलन के लिए एक श्रद्धांजलि लिखी और प्रकाशित की, "जिसने बाद की सभी जीवनी का आधार प्रदान किया है।" 1909 में, एक सेल्टिक हाई क्रॉस को फादर में समर्पित किया गया था। पैरिश कब्रिस्तान में एलन मैकडोनाल्ड की कब्र। लोककथा संग्रहकर्ता मैकडोनाल्ड ने लोककथाओं का संग्रह करना शुरू कर दिया जब उन्हें ओबान को उनकी नियुक्ति के तुरंत बाद सौंपा गया था। डोनाल्ड मैकलियोड से, एक मछुआरे और आइल ऑफ इग के सेंट कोलम्बा कैथेड्रल के पादरी, फादर। मैकडोनाल्ड ने स्कॉटिश गेलिक में कई कैथोलिक भजन एकत्र किए। उन्होंने अपनी कई रचनाओं और अनुवादों के साथ इन्हें पूरक बनाया और 1893 में गुमनाम रूप से एक गेलिक भजन प्रकाशित किया। दक्षिण उइस्ट में सेंट पीटर चर्च में अपने कार्य के बाद, फादर। एलन के मार्गदर्शक, फा. अलेक्जेंडर कैम्पबेल ने उनसे अपने संग्रह कार्य को जारी रखने और दक्षिण उइस्ट की हेब्राइडियन पौराणिक कथाओं और लोककथाओं पर पूरा ध्यान देने का आग्रह किया। फा. कैम्पबेल, जिन्होंने महान लोककथाकार अलेक्जेंडर कारमाइकल को कारमिना गैडेलिका में प्रकाशित चीजों को इकट्ठा करने में सहायता की थी, अक्सर फादर को बताते थे। "एलन मैकडोनाल्ड ने कहा था," "" "मेरे बेटे, जब आप जो मैंने हड़प लिया है उसे जोत लेंगे, तो आप अधिक चीजों पर विश्वास करेंगे।" फा. मैकडोनाल्ड, जैकोबाइट आंदोलन के आजीवन प्रशंसक, 1745 के जैकोबाइट उदय के इतिहास में एक विशेषज्ञ थे। उनकी पांडुलिपियाँ अभी भी संरक्षित हैं और अप्रकाशित होने के बावजूद, स्कॉटिश पौराणिक कथाओं और इतिहास का एक समृद्ध स्रोत बनी हुई हैं। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, "उनके लोककथा संग्रह, जिनमें से अधिकांश अभी भी प्रकाशित होने बाकी हैं, सैकड़ों हजारों शब्दों तक चलते हैं, जो शायद एक व्यक्ति द्वारा बनाए गए एक निश्चित स्थान से जुड़े लोककथाओं का सबसे बड़ा संग्रह है। उन्हें स्कॉटलैंड और आयरलैंड के कई प्रसिद्ध विद्वानों की दोस्ती और सम्मान पसंद था, जो उनसे अक्सर ऐसे सवाल पूछने में संकोच नहीं करते थे, जिनका जवाब केवल मौके पर मौजूद व्यक्ति ही दे सकता था। उन्होंने अन्य बातों के अलावा, दक्षिण उइस्ट गेलिक की एक शब्दावली और गेलिक में एक छोटी डायरी, जो त्रैमासिक पत्रिका गैर्म में छपी है, और कई मूल कविताएँ छोड़ी हैं। फा. मैकडोनाल्ड को अंततः इस क्षेत्र में एक ऐसे मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ के रूप में माना जाता था कि उनकी राय और सलाह वाल्टर ब्लेकी, अलेक्जेंडर और एला कारमाइकल, जॉर्ज हेंडरसन, विलियम मैकेंजी और नील मुनरो द्वारा पत्र द्वारा मांगी गई थी। फा. मैकडोनाल्ड ने अधिकांश सामग्री की आपूर्ति भी की जो अदा गुडरिच फ्रीर द्वारा प्रकाशित की गई थी, जिन्हें 1894-1895 में सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च द्वारा दूसरी दृष्टि के बारे में हेब्राइडियन लोककथाओं की जांच करने के लिए नियुक्त किया गया था। गुडरिच फ्रीर ने जानबूझकर इन रिपोर्टों को अपने पूर्वकल्पित एजेंडे में फिट करने के लिए विकृत किया और फिर उन्हें अपने नाम से फोकलोर पत्रिका में प्रकाशित किया। उन्होंने फादर को लगभग कोई श्रेय नहीं दिया। मैकडोनाल्ड, जिसके लिए उन्हें डॉ. जॉर्ज हेंडरसन और अलेक्जेंडर कारमाइकल दोनों से बहुत कड़ी आलोचना मिली। फादर एलन की डायरी और नोटबुक के मरणोपरांत पुनर्प्राप्ति के बाद, जॉन लॉर्न कैंपबेल को यह भी पता चला कि गुडरिच फ्रीर के लगभग सभी शोध की आपूर्ति, उचित श्रेय या स्वीकृति के बिना, फादर द्वारा की गई थी। एलन मैकडोनाल्ड। रे पर्मन के अनुसार, "डायरी के माध्यम से पढ़ने पर, जॉन ने पाया कि फादर एलन मिस फ्रीर के व्याख्यानों के लिए सामग्री प्रदान करने के लिए काम कर रहे थे, कभी-कभी अपने खराब स्वास्थ्य की कीमत पर उनकी समय सीमा को पूरा करने के लिए देर से काम कर रहे थे। जॉन और शीला लॉकेट ने कड़ी मेहनत के साथ अदा गुडरिच फ्रीर के व्याख्यानों, पत्रों और पुस्तकों को पढ़ा और उनकी तुलना फादर एलन की नोटबुक से की। उन्होंने एकमुश्त साहित्यिक चोरी के कम से कम दो दर्जन उदाहरणों की खोज की, कभी-कभी शब्दों के केवल छोटे परिवर्तनों के साथ व्यापक अंश। कभी-कभी वह उसके निष्कर्षों को स्पष्ट रूप से गलत तरीके से प्रस्तुत करती थी। द्वीपों पर 'दूसरी नज़र' के अस्तित्व के अपने तर्क का समर्थन करने के लिए, उन्होंने अपनी लोक यादों को फिर से दोहराया जैसे कि वे हाल ही में हुए थे। जहाँ उन्होंने योग्यताएँ जोड़ीं, वहाँ उन्होंने निश्चितताएँ प्रतिस्थापित कीं। जब कैम्पबेल ने अपने निष्कर्षों को सार्वजनिक किया कि अदा गुडरिच फ्रीर ने एक अग्रणी लोककथाकार के रूप में अपनी पूरी प्रतिष्ठा के लिए फादर के शोध को श्रेय दिया। एलन मैकडोनाल्ड, कैम्पबेल के लेखन को "सार्वभौमिक रूप से अच्छी प्रतिक्रिया नहीं मिली। सबूतों के बावजूद, कुछ शिक्षाविदों और लोककथाकारों का मानना था कि जॉन ने एक मृत महिला की प्रतिष्ठा पर हमला करने में शालीनता के बंधन को पार कर लिया था। उन्होंने यह तर्क देते हुए विरोध किया कि केवल मिस फ्रीर की प्रतिष्ठा को नष्ट करने से ही वे फादर एलन की प्रतिष्ठा को बचा सकते हैं, जिनके नोटों को इस हद तक लूटा गया था कि उनके अपने काम के प्रकाशन को दबा दिया गया था। चोट के अपमान को जोड़ने के लिए, मिस फ्रीर ने अपनी पुस्तक और कागजात में सामग्री के कॉपीराइट का दावा किया था। कवि रोजर हचिंसन के अनुसार, पश्चिमी द्वीप समूह में 19वीं शताब्दी के एक पादरी का जीवन एक अकेला जीवन था, विशेष रूप से उन युवाओं के लिए जिन्होंने व्यापक रूप से यात्रा की थी और गहराई से अध्ययन किया था। जैसा कि दक्षिण उइस्ट और बर्रा जैसे कैथोलिक द्वीपों में "कोई उधार देने वाले पुस्तकालय नहीं थे, कोई वैज्ञानिक और साहित्यिक संघ नहीं थे, बहुत कम समाचार पत्र थे, और केवल कभी-कभार डाक", उस युग के पैरिश पुजारियों को व्यक्तिगत शौक खोजने की आवश्यकता थी। कुछ पुजारी शिकार करते थे और मछली पकड़ते थे, अन्य फुटबॉल, शैंटी, शतरंज या ताश के खेल खेलते थे। अन्य, जैसे फा. मैकडोनाल्ड ने स्थानीय मौखिक परंपरा से संग्रह किया और कविता लिखी। इस कारण से, फा. मैकडोनाल्ड ने बाद में पुरोहित पद के लिए अध्ययन करने वाले दो युवाओं के बारे में लिखा, "यह जानना संतोषजनक होगा कि उनमें से प्रत्येक को कुछ उप-अध्ययन पसंद था। इस तरह का अध्ययन एक आजीवन आनंद और मनोरंजन है, और इसकी आवश्यकता है जहां कोई अलग-थलग हो। मैकडोनाल्ड की धार्मिक कविता मुख्य रूप से ईसाई कविता है, जैसा कि उनके एक आह्वान से उम्मीद की जाएगी। उन्होंने धन्य वर्जिन, क्राइस्ट चाइल्ड और धन्य संस्कार के सम्मान में स्कॉटिश गेलिक क्रिसमस कैरोल, भजन और कविता की रचना की। हालाँकि, उनकी कई क्रिसमस कविताओं में, फा. मैकडोनाल्ड बताते हैं कि मसीह का बच्चा पृथ्वी पर आया था और उसका स्वागत खुशी से नहीं किया गया था, बल्कि मानव जाति द्वारा धार्मिक उत्पीड़न और घृणा से किया गया था। रोनाल्ड ब्लैक ने फादर एलन की धार्मिक कविता अधरम थू, अधभर मो भीथ ("आई वर्शिप यू, ओ कॉज ऑफ माई बीइंग") की प्रशंसा करते हुए कहा है, "सेंट पैट्रिक ब्रेस्टप्लेट प्रकार का एक शक्तिशाली भजन।" फा. मैकडोनाल्ड ने ट्राइडेंटिन मास और लैटिन भजनों और धार्मिक कविताओं का भी गेलिक कविता में अनुवाद किया; जिसमें थॉमस ऑफ सेलानो की डाइस इरा, स्टैबेट मैटर, एव मारिस स्टेला, ए सोलिस ऑर्टस कार्डिन, ते लूसिस एंटे टर्मिनम और साल्वे रेजिना शामिल हैं। जॉन लॉर्न कैम्पबेल के अनुसार, "वह विशाल लेकिन कभी-कभी अज्ञानी रूप से तिरस्कार की जाने वाली गेलिक मौखिक परंपरा की धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों तरह की अपार रुचि को देखने के लिए जल्दी थे, जिसके बारे में उस समय उइस्ट मुख्य भंडार था, जैसा कि अब है, और विस्मरण के खतरे से बचाने और पारंपरिक धार्मिक सामग्री को आधुनिक भक्ति साहित्य में शामिल करने के उनके प्रयास सबसे बड़ी प्रशंसा के योग्य थे।" इस कारण से, फादर मैकडोनाल्ड की मूल धार्मिक कविता को बाहरी हेब्राइड्स की मौखिक परंपरा में अंतराल को भरने के प्रयास के रूप में भी बनाया गया था। उदाहरण के लिए, फा. मैकडोनाल्ड को बताया गया था कि 1829 में दक्षिण उइस्ट के बच्चों द्वारा कैथोलिक मुक्ति से पहले गेलिक मौखिक कविता में एक कैटेचिज्म को नियमित रूप से याद किया गया था। जैसा कि कोई भी ऐसा नहीं मिला जो अभी भी स्मृति से उन्हें लापता कैटेचिज्म का पाठ कर सके, फादर। मैकडोनाल्ड ने इसे लिखने के बजाय इसे फिर से बनाने का फैसला किया। तदनुसार उन्होंने "उपदेशात्मक भजनों" की एक श्रृंखला की रचना की, जो दोनों गैलिक में अनुवाद और बिशप रिचर्ड चैलोनर द्वारा प्रसिद्ध "पेनी कैटेचिज्म", ए कैटेचिज्म ऑफ क्रिश्चियन डॉक्ट्रिन का एक संस्करण हैं। इसके अलावा, अपनी गीत-कविता एन इग्लैस ("द चर्च") में, फादर। मैकडोनाल्ड ने कैथोलिक चर्च के प्राचीन रूपक को सेंट पीटर के बार्क के रूप में आकर्षित किया, इसे आउटर हेब्राइड्स की संस्कृति के लिए अनुकूलित किया, और यीशु मसीह को एक हेब्राइड जहाज के लेखक के रूप में फिर से कल्पना की। इसके अलावा, फा. मैकडोनाल्ड, जो हमेशा गेलिक मौखिक साहित्य की परंपराओं को धार्मिक निर्देश के अनुकूल बनाने में रुचि रखते थे, ने इस कविता की रचना एक वॉकिंग गीत की शैली के बाद की। इसके अलावा, लो मास के लिए एक संगीत संगत के रूप में और कैल्विनवादी पूजा के विकल्प के रूप में, जो 16 वीं शताब्दी में विशेष और असंबद्ध गेलिक भजन गायन के अभ्यास को बरकरार रखता है, जिसे प्रीसेन्टिंग द लाइन कहा जाता है। मैकडोनाल्ड ने ट्राइडेंटिन मास के दौरान क्या हो रहा है, इसके बारे में कैथोलिक सिद्धांत के गाए गए गेलिक व्याख्याओं की एक श्रृंखला की रचना की। द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद तक मास ऑन बेनबेकुला, बारा, साउथ उइस्ट और एरिस्के के दौरान इन व्याख्याओं को नियमित रूप से गाया जाता रहा। भले ही हर द्वीप पर कैथोलिक गेल्स द्वारा एक ही मूल धुनों का उपयोग किया जाता था, लेकिन प्रत्येक पैरिश ने उन्हें गाने की अपनी विशिष्ट शैली विकसित की। फा. मार्क दिलवर्थ, जो इस प्रथा के बारे में नहीं जानते थे, ने बाद में याद किया कि जब उन्होंने पहली बार 1950 के दशक के दौरान मास ऑन साउथ उइस्ट कहा था, तो वह अपने पीछे की मण्डली को अनायास गाने में टूटते हुए सुनकर हैरान रह गए थे। फा. दिलवर्थ ने बाद में याद किया कि उन्हें यह प्रथा "बहुत विचलित करने वाली" लगी। गाए गए ग्रंथों और धुनों दोनों को 1970 के दशक के दौरान डालिबर्ग, दक्षिण उइस्ट में सेंट पीटर के रोमन कैथोलिक चर्च में की गई रिकॉर्डिंग के आधार पर लिखा गया था। वे पहली बार संगीत संकेतन के साथ 2002 के द्विभाषी मुंगो बुक्स संस्करण में प्रकाशित हुए थे। एलन मैकडोनाल्ड की कविताएँ और गीत। हालाँकि, कई धर्मनिरपेक्ष कविताएँ और गीत भी उनके द्वारा रचित किए गए थे। उदाहरण के लिए, उनकी प्रतिष्ठित गीत कविता एलीन ना एच-ओइगे ("युवाओं का द्वीप") में, फादर। मैकडोनाल्ड एरिस्के की सुंदरता, इसके वन्यजीव और सीलिध हाउस के अंदर सेल्टिक पौराणिक कथाओं के फेनियन चक्र से कहानियाँ बताने के लिए इसके लोगों के शौक की प्रशंसा करते हैं। उन्होंने सेंट कोलम्बा, क्लैनराल्ड के प्रमुख इयान मुइडेर्ताच और प्रिंस चार्ल्स एडवर्ड स्टुअर्ट की एरिस्के की यात्राओं पर भी टिप्पणी की। फा. मैकडोनाल्ड ने द्वीप पर हाईलैंड क्लीयरेंस की भी निंदा की, लेकिन खुशी व्यक्त की कि खेतिहरों को जमींदारों के खिलाफ अधिक अधिकार दिए गए थे। हालाँकि, अपने हास्य पद्य नाटक, परमायद नान कैलिच ("द पार्लियामेंट ऑफ हैग्स") में, फादर। मैकडोनाल्ड अपनी महिला पादरियों और स्थानीय प्रेम प्रसंग और विवाह रीति-रिवाजों की पीठ थपथपाने और गपशप करने पर प्रकाश डालते हैं। रोनाल्ड ब्लैक ने शिष्टाचार की परिणामी कॉमेडी की तुलना आयरिश भाषा में आयरिश साहित्य से हास्य कविता के समान कार्यों से की है, जैसे कि डोमनाल ओ कोल्माइन की 1670 पार्लियामेंट ना एमबेन ("द वुमेन्स पार्लियामेंट") और ब्रायन मैरिमैन की 1780 क्यूर्ट एन मेहेन ओइचे ("द मिडनाइट कोर्ट")। आयरिश में आधुनिक साहित्य में, एक और हाल के गद्य समानांतर को मैर्टिन ओ कैधैन के 1949 के प्रतिष्ठित हास्य उपन्यास क्रे ना सिली में देखा जा सकता है। फा. एलन मैकडोनाल्ड की कविता बनास नान कैम्ब्यूलाच ("द कैम्पबेल वेडिंग"), उनकी हाउसकीपर, केट कैम्पबेल की 7 फरवरी 1899 को क्रॉफ्टर और मछुआरे डोनाल्ड कैम्पबेल () के साथ शादी के बारे में लिखी गई थी। ग्लेनको के नरसंहार पर और जैकोबाइट विद्रोह के दौरान बार-बार हाउस ऑफ स्टुअर्ट के खिलाफ पक्ष लेने के लिए फादर मैकडोनाल्ड ने क्लैन कैंपबेल () को गुस्से में तिरछा कर दिया। उन्होंने डोनाल्ड कैंपबेल की अपनी हाउसकीपर के साथ शादी की तुलना सदियों पुरानी कबीले कैंपबेल की मवेशियों पर छापा मारने की परंपरा से की, जिसके बाद अक्सर फा. मैकडोनाल्ड के क्लैन डोनाल्ड के पूर्वज भी इसी तरह बेसहारा थे। फा. एलन ने आगे कहाः "नाम बू डूइन मी गु एमरेइट घेइबहेड एन कैम्ब्यूलाच एन डॉर्न क्वाम, नच दो शीज़ ए लघ ना गडच नच दियानाध स्लैड एयर मनथन कॉयर ध 'फगेन स्गेडन एयर ए भूषण' स भीरिन दुसान स्गेइलक मुन टी-सोरिन धा 'स भिओध ए दुभिलेते' ना फीन-कामा-भियालाच का कामा-श्रोनाच!" "अगर मैं एक एक्शन मैन होता तो कैंपबेल को मेरी मुट्ठी की ताकत महसूस होती, क्योंकि उसने कानून की चोरी नहीं की थी और चोरी नहीं की थी कि किसी को सम्मानित महिलाओं को चोरी नहीं करना चाहिएः मैं उसके चॉप्स पर कुछ दोष छोड़ दूंगा और उसकी नाक पर एक दर्जन या उससे अधिक डाल दूंगा जब तक कि उसकी दो संबद्धता न हो-कैंपबेल (बेंटेड-माउथेड) और कैमरून (बेंटेड-नोज़ड)!" जबकि पादरी ने आगे गहरा दुख व्यक्त किया कि दूल्हा और दुल्हन बच्चों को जन्म देंगे और दुनिया में कैम्पबेल की संख्या बढ़ाएंगे, फादर। मैकडोनाल्ड ने दंपति को अपना हार्दिक आशीर्वाद और शुभकामनाएँ देते हुए कविता को समाप्त किया। उनके जीवनी लेखक रे पर्मन के अनुसार, साहित्यिक विद्वान जॉन लॉर्न कैंपबेल ने व्हिग एकल पार्टी राज्य के साथ क्लैन कैंपबेल के गठबंधन और उस गठबंधन की धार्मिक और राजनीतिक विरासत दोनों के लिए फादर एलन मैकडोनाल्ड की नापसंदगी को साझा किया। इसलिए, जो कोई सोच सकता है, उसके विपरीत, कैंपबेल कैंपबेल की शादी के बारे में फादर मैकडोनाल्ड की कविता का बहुत बड़ा प्रशंसक था। कैम्पबेल ने बाद में लिखा, हालांकि, "स्वर्गीय इवेन मैकलेनन, जिन्होंने 1890 से 1900 तक एरिस्के में दुकान रखी थी और कैम्पबेल की शादी में मौजूद थे, ने मुझे बताया कि उन्हें इसका पाठ किया जाना याद नहीं है।" उनकी लंबे समय से चली आ रही दोस्ती के बावजूद, फादर एलन ने एरिस्के पोस्टमास्टर और शंचैद दुगल्ड मैकमिलन () में कम से कम दो जीवित कविताओं का भी मजाक उड़ाया। वे हैं एन गैस्गीच फो उइधेमह रेइटिच ("बेथ्रोथल के लिए सुसज्जित नायक") और लुइनएग एन अमाडेन भिग ("द ले ऑफ द लिटिल फूल"), जो दोनों सेल्टिक पौराणिक कथाओं के फेनियन चक्र से महाकाव्य कविता के क्लिचेस को भी प्रकाश में लाते हैं। भले ही वह इसे देखने के लिए कभी जीवित नहीं रहे, लेकिन फादर मैकडॉनल्ड्स की सियुम नाम मिल्टन ("द मार्च ऑफ हज्जार"), जो एक दुःस्वप्न से जागने और हजारों लोगों के बारे में पूर्वाभास और उदासी की भावना महसूस करने का वर्णन करती है, जो एक ऐसे संघर्ष की ओर बढ़ रहे हैं जिससे वे कभी वापस नहीं लौटेंगे, जिसे प्रथम विश्व युद्ध की खाइयों में एक पूरी पीढ़ी के नुकसान के बारे में युद्ध कविता का विलक्षण भविष्यसूचक कार्य कहा गया है। जॉन लॉर्न कैम्पबेल ने कविता को इस बात के प्रमाण के रूप में देखा कि दक्षिण उइस्ट और एरिस्के की मौखिक परंपरा सही है और फादर एलन के पास वास्तव में दूसरी दृष्टि का उपहार था। दूसरी ओर, रोनाल्ड ब्लैक अधिक संशयवादी हैं और उनका मानना है कि कविता को कवि-पादरी के पिता से संबंधित फोर्ट विलियम पब के अंदर नेपोलियन युद्धों के स्थानीय दिग्गजों से बचपन में सुनी गई कहानियों में आसानी से निहित किया जा सकता है। ब्लैक का यह भी मानना है कि बोअर युद्ध की घटनाओं, जिन पर फादर एलन बारीकी से नजर रख रहे थे, ने इन कहानियों को उनके दिमाग में वापस ला दिया होगा। रोनाल्ड ब्लैक ने तदनुसार लिखा है कि सियुम नाम मिल्टन, "प्रथम विश्व युद्ध की कविता के किसी भी संकलन में पहले" होने के योग्य हैं, और, सोरले मैकलिन के अभूतपूर्व 1943 के कविता संग्रह डेन डो इमहिर में, "शैली या सार के संबंध में किसी भी तरह से जगह से बाहर नहीं होता"। आम बास ("मृत्यु") कविता में, फा. एलन मैकडोनाल्ड ने जीवन की अवधि की कमी, मृत्यु दर की अनिवार्यता और कितनी बार मृत्यु हमें अप्रत्याशित रूप से बुलाती है, इस पर विचार किया। यह एक बहुत लोकप्रिय और अक्सर पढ़ी जाने वाली कविता बनी हुई है। फादर एलन मैकडोनाल्ड के जीवनी लेखक जॉन लॉर्न कैंपबेल ने कवि-पादरी की अपनी मृत्यु का उल्लेख करते हुए उसी कविता को उद्धृत किया। दशकों बाद, जॉन लॉर्न कैंपबेल के अपने जीवनीकार, रे पर्मन ने 1996 में कैंपबेल की मृत्यु के संदर्भ में ठीक उसी कविता को उद्धृत किया। रोनाल्ड ब्लैक के अनुसार, फा. मैकडोनाल्ड की धर्मनिरपेक्ष और हास्य कविता का उद्देश्य कभी भी प्रकाशन देखना नहीं था और केवल इसकी रचना की गई थी, क्योंकि, "मेरे निष्कर्ष यह हैं कि, जैसा कि मैंने पहले टिप्पणी की थी, फादर। एलन एक असाधारण काव्यात्मक दानव से पीड़ित था जो बाहर निकलने के लिए संघर्ष कर रहा था; कि जिस तरह उसने वास्तव में कैंपबेल वेडिंग में बनास नान कैम्ब्यूलाच को कभी नहीं दिया, उसने शायद कभी भी लुइनएग को उसके लक्ष्य के लिए प्रकट नहीं किया, लेकिन इसे अपनी नोटबुक में अच्छी तरह से छिपा कर रखा; और इस तरह के प्रवाह निर्माण में एक प्रमुख कवि के लक्षण थे। हो सकता है कि वे अनैच्छिक रूप से फादर के पास आए हों। एलन नींद की स्थिति में, या सोने और जागने के बीच (शायद अपने बीमार बिस्तर पर)। एक उत्साही लेखक, वह उन्हें लिखने के प्रलोभन का विरोध करने में असमर्थ रहा होगा। इन दोनों कविताओं का अपने या किसी और पर सामाजिक या नैतिक नियंत्रण से कोई लेना-देना नहीं है; वे केवल एक विशाल साहित्यिक प्रतिभा के उबलने और उबलने का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो बर्तन के ढक्कन को फैलाती और उठाती हैं। अगर फादर एलन अपने साठ और दस वर्षों तक जीवित रहते, तो बीसवीं शताब्दी में गेलिक साहित्य का नक्शा बहुत अलग दिखता। उनकी मृत्यु के बाद दशकों की अस्पष्टता के बावजूद, फादर में रुचि। एलन मैकडोनाल्ड ने जारी रखा। अमेरिकी नृजातीय संगीत विज्ञानी मार्गरेट फे शॉ ने स्कॉटलैंड और नोवा स्कोटिया दोनों में पारंपरिक गायकों से गेलिक गीतों को इकट्ठा करने के लिए अपने आजीवन जुनून की शुरुआत का श्रेय तब दिया जब वह ग्लासगो के पास हेलेंसबर्ग में सेंट ब्राइड के बोर्डिंग स्कूल में एक किशोर छात्रा थीं। स्कूल को मार्जोरी कैनेडी-फ्रेजर द्वारा एक गायन के लिए प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने फादर की मदद से एकत्र किए गए गेलिक गीतों के "अपने स्वयं के एंग्लिकीकृत संस्करण" गाए थे। एलन मैकडोनाल्ड। उनके पति के जीवनी लेखक रे पर्मन के अनुसार, "गीतों ने मार्गरेट को आकर्षित किया, लेकिन साथ ही उन्हें पता था कि उनमें और भी बहुत कुछ होना चाहिए और उन्होंने निर्धारित किया कि एक दिन वह मूल गीत सुनेंगी।" 1926 में हाइलैंड्स एंड आइलैंड्स के अपने पहले दौरे के दौरान, फे-शॉ ने जानबूझकर एरिस्के का दौरा किया और फादर की कब्र पर अपना सम्मान व्यक्त किया। एलन मैकडोनाल्ड। हालांकि, प्राथमिक श्रेय फादर को बचाने के लिए है। एलन मैकडोनाल्ड को अस्पष्टता और स्कॉटिश गेलिक साहित्य में अपनी प्रतिष्ठा और महत्व दोनों को बहाल करने के लिए मार्गरेट फे-शॉ के पति, साहित्यिक विद्वान और स्कॉटिश राष्ट्रवादी जॉन लॉर्न कैंपबेल के पास जाना चाहिए। कैम्पबेल का अनुसंधान Fr. मैकडोनाल्ड की शुरुआत 1936 में आउटलुक पत्रिका द्वारा संगीतकार एमी मरे के संस्मरण फादर एलन्स आइलैंड के दूसरे संस्करण की समीक्षा करने के लिए कहे जाने के बाद हुई थी। कैम्पबेल, स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च में पले-बढ़े होने के बावजूद, "फादर एलन के प्रति बहुत आकर्षित थे", जिनके बारे में उन्होंने दक्षिण उइस्ट, एरिस्के और बर्रा के निवासियों से बहुत प्रशंसा सुनी जो उन्हें जानते थे। एमी मर्रे के संस्मरण को पढ़ते समय, कैम्पबेल को पता चला कि फा. मैकडोनाल्ड लोककथाओं के अध्ययन, कविता और अन्य अप्रकाशित लेखन ने दस नोटबुक भरे थे, जो कैंपबेल के विचार से कई अधिक थे। कैम्पबेल ने तब उनकी तलाश शुरू करने का फैसला किया। 1937 में, कैम्पबेल ने एक फादर की खोज की। मैकडोनाल्ड ने बार्रा में अपने दोस्त कॉम्पटन मैकेंजी के निजी पुस्तकालय में स्टेंज थिंग्स नामक नोटबुक लिखी थी। कैम्पबेल ने तुरंत नोटबुक उधार ली और इसे लिखना शुरू कर दिया, शेष नोटबुक के लिए उनकी खोज द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप से बाधित हो गई। 1946 में एंटीगोनिश, नोवा स्कोटिया में सेंट निनियन कैथेड्रल के अंदर कैथोलिक चर्च में जॉन लॉर्न कैंपबेल के स्वागत के बाद ही, हालांकि, फादर के साथ उनका आकर्षण था। एलन मैकडोनाल्ड एक जुनून में पक गए। उनके जीवनी लेखक रे पेनमैन के अनुसार, "20 वर्षों में जॉन को फादर के काम का पता लगाने के लिए काफी समय और धन देना था। एलन ने पहली बार इसका अधिकांश भाग प्रकाशित किया, उन गलतियों को सही किया जिनके बारे में उनका मानना था कि पादरी के साथ किया गया था और एक छोटी जीवनी लिखी। जितना अधिक उन्होंने उनके बारे में सीखा और उनकी रचनाओं को पढ़ा, उतना ही वे उनके साथ जुड़ गए। विभिन्न मित्रों और ग्लासगो और एडिनबर्ग विश्वविद्यालयों की मदद से, कैम्पबेल फादर की कविता पांडुलिपियों, डायरियों और विस्तृत लोककथा संग्रहों का पता लगाने में सफल रहे। एलन मैकडोनाल्ड, जो लापता था और माना जाता है कि 1905 में उनकी मृत्यु के बाद से खो गया था। जैसे-जैसे बात फैलती गई, दूसरों ने फादर एलन को और उनके जीवित पत्रों को साझा किया। कैम्पबेल द्वारा फा. के बारे में और विस्तृत शोध। मैकडोनाल्ड के जीवन, समय और लेखन के साथ-साथ उनकी डायरी को भी इसी तरह एकत्र किया गया था और स्कॉटलैंड के इनर हेब्रिड्स में काना में रखा गया था। रे पेनमैन के अनुसार, "उन्होंने मिलकर एक मेहनती और संवेदनशील व्यक्ति के जीवन के काम का खुलासा किया, जिन्होंने न केवल दूसरों की कहानियों और गीतों को ईमानदारी से रिकॉर्ड किया, बल्कि खुद गैलिक और अंग्रेजी में कविताएँ लिखीं और भजनों और एक मास का गैलिक में अनुवाद किया। लेकिन इनमें से कोई भी उस समय फादर एलन के नाम से प्रकाशित क्यों नहीं हुआ था? प्रथम संग्रह फा. मैकडोनाल्ड की गेलिक कविता, बारडाचड मगहर आइलीनः द गेलिक पोयम्स ऑफ फादर एलन मैकडोनाल्ड ऑफ एरिस्के (1859-1905), 1965 में जॉन लॉर्न कैंपबेल द्वारा स्वयं प्रकाशित की गई थी। 1966 में, भविष्य के गेलिक साहित्यिक विद्वान रोनाल्ड ब्लैक ने डॉ. कैम्पबेल से गेलिक पुस्तकों से भरा एक सूटकेस प्राप्त किया और उन्हें लुडाग, दक्षिण उइस्ट से एक नौका पर बिक्री के लिए एरिस्के लाए। उस समय, एरिस्के में अभी भी कई स्कॉटिश गेलिक मोनोग्लॉट बोलने वाले थे जो फादर को जानते थे। व्यक्तिगत रूप से मैकडोनाल्ड। ब्लैक ने तब से याद किया है कि कविता पुस्तक और कैंपबेल की "फादर एलन की छोटी नीली जीवनी", दोनों तदनुसार, "हॉटकेक की तरह बिकीं"। सेंट ऑस्टिन प्रेस के फर्डी मैकडरमोट के आग्रह पर, पादरी की गेलिक कविता का एक विस्तारित और द्विभाषी संकलन, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों, रोनाल्ड ब्लैक द्वारा संपादित किया गया था और 2002 में मुंगो बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया था, जो तब सेंट ऑस्टिन प्रेस की स्कॉटिश छाप थी। हालाँकि, रोनाल्ड ब्लैक ने टिप्पणी की कि फा. मैकडोनाल्ड की कविता अप्रकाशित बनी हुई है कि मुंगो बुक्स संस्करण आसानी से दोगुना लंबा हो सकता था। उदाहरण के लिए, फा. मैकडोनाल्ड का एक्लेसियेस्टिकल लैटिन से स्कॉटिश गेलिक में रोमन ब्रेवेरी से कॉम्प्लाइन सेवा का साहित्यिक अनुवाद, जिसकी पांडुलिपि जॉन लॉर्न कैंपबेल ने 1950 में फोर्ट विलियम में कैनन विलियम मैकमास्टर के कब्जे में पाई थी, अप्रकाशित बनी हुई है। लोकप्रिय संस्कृति में फा. एलन मैकडोनाल्ड फादर के चरित्र के लिए प्रेरणा थे। फ्रेडरिक ब्रेटन के 1893 के उपन्यास ए हीरोइन इन होमस्पन में मैकक्रिममॉन और फादर के लिए भी। नील मुनरो के 1903 के उपन्यास चिल्ड्रन ऑफ द टेम्पेस्ट में लुडोविक। दक्षिण उइस्ट गायक कैथलीन मैकिन्स ने फा. एलन मैकडोनाल्ड का साहित्यिक अनुवाद फा. फ्रेडरिक विलियम फेबर का मैरियन भजन "ओ प्योरस्ट ऑफ क्रिएचर्स", उनके 2006 के एल्बम समर डॉन पर। जून 2021 में, गायक फर्गस मुनरो ने फादर एलन मैकडोनाल्ड के लाओइध मुन नोलाईग को गाया और रिकॉर्ड किया, जो कोएलियस सेडुलियस द्वारा 450 ईस्वी क्रिसमस कैरोल ए सोलिस ऑर्टस कार्डिन का हाइबर्नो-लैटिन से स्कॉटिश गेलिक साहित्यिक अनुवाद है। रोनाल्ड ब्लैक ने उसी सेटिंग के बारे में लिखा है, "[टी] गेलिक पाठ को लैटिन मंत्र के तनाव से मेल खाने के लिए बहुत कुशलता से बनाया गया है [.] आज किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचना मुश्किल है जिसे गेलिक, लैटिन और संगीत का पर्याप्त ज्ञान हो जो ऐसा कुछ भी कर सके।" डायरी प्रविष्टि 13 फरवरी 1898: () "खराब, उदास मौसम, जैसा कि फरवरी की शुरुआत में हमेशा होता है; रेत के किनारों से सफेद स्पिंड्रफ्ट हर जगह चला जाता है; ध्वनि के पार चले गए राख की तरह स्प्रे; हवा के तेज प्रहारों से सॉड और स्लेट ढीला हो जाते हैं। उत्तर की ओर से आने वाली भयंकर आंधी-तूफानों ने हर तेज, कठोर ओलावृष्टि को हिलाकर रख दिया जो किसी के कान के ऊपरी हिस्से को काट देगा, लोग ठंड से इतने ठंडे हो गए कि वे राख के किनारे घर के अंदर से बाहर नहीं देख सकते। ऊपर की योंडर पहाड़ी का सिर एक कफन में ढका हुआ है, क्योंकि ठंड ने उसके प्राकृतिक गुणों को मार दिया है। वह अपना रूप पूरी तरह से खो चुकी है, उस पर मृत्यु की नींद आ गई है, और उसके हिलने-डुलने की कोई संभावना नहीं है जब तक कि वसंत की गर्मी उसे मुक्त नहीं कर देती। डायरी प्रविष्टि 22 फरवरी 1898: "शब्दावली उद्देश्यों के लिए रॉब डोन पढ़ें। उनकी शब्दावली उनकी कविता से अधिक मूल्यवान है। उनके विषय अक्सर काफी मोटे होते हैं और उनके साथ मोटा व्यवहार किया जाता है। उनकी प्रतिष्ठा उनकी योग्यता से अधिक है। मुझे कभी भी उनकी तुलना डब्ल्यू. रॉस या अलासडेयर से करने का सपना नहीं देखना चाहिए। यहां तक कि एलिन डेल भी तुकबंदी, लय और हास्य में उनसे बेहतर हैं। डब्ल्यू. रॉस को लिया और टुकड़ों को पढ़ा। उनकी शब्दावली में रॉब डॉन की रे कंट्री गेलिक जैसे बहुत सारे अजीब शब्द नहीं हैं। वह आपको उसके साथ और उसके लिए महसूस कराता है। इस भाषा के लिए खेद है कि उनकी इतनी कम उम्र में मृत्यु हो गई। डायरी प्रविष्टि 25 मार्च 1898: () "सेंट पैट्रिक का अवर लेडीज़ डे, सबसे महान दिन जो रहा है या आएगा। मेरे पिता की मृत्यु के पँचिश साल बाद, और मैंने उनकी आत्मा के लिए मास का बलिदान दिया। उत्तर-पूर्वी हवा चल रही है "। प्रकाशित कृतियाँ गुमनाम रूप से प्रकाशित (1889), लाओइदियन कैटलिसैक एयरसन क्लोइन, ओबान, 1936 में पुनः प्रकाशित। अनाम रूप से प्रकाशित (1893), कॉम-च्रुइनचाध डी लाओइदियन स्पियोराडेल, ओबान। इसमें मौखिक परंपरा से एकत्र किए गए तालध च्रियोस्दा जैसे गेलिक भजन हैं, साथ ही मूल भजन और फादर द्वारा साहित्यिक अनुवाद भी हैं। मैकडोनाल्ड। द्वारा संग्रहित फा. एलन मैकडोनाल्ड (1958), गेलिक वर्ड्स फ्रॉम साउथ उइस्ट-एडिटेड, डबलिन इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडीज। पूरक के साथ दूसरा संस्करण, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, एन. डी. 1972 द्वारा प्रकाशित। [CH 2/1/1 13] जॉन लॉर्न कैंपबेल (1965) द्वारा संपादित और प्रतिलेखित, बार्डचड एमएचजीआर आइलीनः द गेलिक पोयम्स ऑफ फादर एलन मैकडोनाल्ड ऑफ एरिस्के (1859-1905), निजी तौर पर मुद्रित। [सीएच 2/1/1 13] एलीन ना एच-ओइगे; फादर की कविताएँ। एलन मैकडोनाल्ड, रोनाल्ड ब्लैक द्वारा संपादित, मुंगो बुक्स, ग्लासगो, 2002। संदर्भ और अधिक पढ़ने वाली पुस्तकें आवधिक जॉन लॉर्न कैंपबेल, द सोर्स ऑफ द गेलिक हिमनल, 1893, द इनेस रिव्यू, 1956 खंड। VII पी. 101. फा. रोनाल्ड ब्लैक द्वारा अनुवादित एलन मैकडोनाल्ड, ए क्रिसमस हिमः मे द ट्रिनिटी बी प्रेज़ेड, सेंट ऑस्टिन रिव्यू (दिसंबर 2001), पृष्ठ 2। बाहरी लिंक जॉन लॉर्न कैंपबेल की फादर की जीवनी। एलन मैकडोनाल्ड रोमन कैथोलिक डायोसिस ऑफ आर्गिल एंड द आइल्स के बारे में पेइगी मैकरे के साथ एक साक्षात्कार (स्कॉटिश गेलिक में) 1859 जन्म 1905 मृत्यु 19 वीं शताब्दी के संगीतज्ञ 19 वीं शताब्दी के स्कॉटिश गेलिक कवि 19 वीं शताब्दी के स्कॉटिश रोमन कैथोलिक पुजारी 19 वीं शताब्दी के स्कॉटिश लेखक 20 वीं शताब्दी के स्कॉटिश गेलिक कवि 20 वीं शताब्दी के स्कॉटिश कवि 20 वीं शताब्दी के स्कॉटिश रोमन कैथोलिक पुजारी ब्रिटिश आधुनिकतावादी कवि कैथोलिक लिटर्जिकल संगीत सेल्टिक ईसाई धर्म के केप्पोच के एलन क्लान मैकडोनाल्ड परीकथाओं के संग्रहकर्ता स्कॉटलैंड में निमोनिया से मौतें मानवाधिकारों का इतिहास स्कॉटिश हाइलैंड्स के आधुनिकतावादी कवि लोग फोर्ट विलियम, हाईलैंड के कवि पुजारियों से लोचाबर लोग