Wujud
वुजूद () एक अरबी शब्द है जिसका अनुवाद आमतौर पर अस्तित्व, उपस्थिति, अस्तित्व, पदार्थ या अस्तित्व के अर्थ में किया जाता है। हालाँकि, इस्लाम के धर्म में, यह एक गहरा अर्थ लेता है। यह कहा गया है कि भगवान द्वारा पाए जाने या महसूस किए जाने से हर चीज अपना लाभ प्राप्त करती है। सूफी परंपरा के लोगों के लिए, वुजूद का संबंध ईश्वर के अस्तित्व से अधिक ईश्वर की खोज से है। हालांकि वुजूद का अनुवाद आमतौर पर "अस्तित्व" के रूप में किया जाता है, लेकिन इसका मूल अर्थ "पाया जाना" है। इस "पाए जाने" को कभी-कभी फ़ाना के अंतिम चरण के रूप में वर्णित किया जाता है जिसमें कोई व्यक्ति भगवान के अस्तित्व या खोज में डूबा होता है जबकि बाकी सब नष्ट हो जाता है। "एक सूफी के लिए, अस्तित्व की स्थिति के विनाश के अहसास से परे, अस्तित्व के अलावा कुछ भी नहीं है। जीवित रहने के अलावा इस शून्य से परे कुछ भी नहीं है और मृत्यु में जीवन के अलावा कुछ भी नहीं है। यह विनाश शाश्वत पुनर्मिलन के साथ-साथ पूर्ण सकारात्मक और गौरव में अस्तित्व का संकेत देता है। वाजद वाजद के संबंध का अनुवाद 'परमानंद' के रूप में किया जा सकता है। कहा जाता है कि वुजुद (जिसे इस उदाहरण में परमानंदपूर्ण अस्तित्व के रूप में वर्णित किया गया है) केवल वाजद से परे जाने के बाद ही होता है। दूसरे शब्दों में, परमानंद अस्तित्व के अलावा किसी और चीज की ओर नहीं ले जाता है। वाजद और वुजूद को तौहीद के संदर्भ में भी बेहतर समझा जा सकता है। तौहीद (या ईश्वर की एकता का सिद्धांत) को एक शुरुआत और वुज़ुद को एक अंत के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें वाजद दोनों के बीच एक मध्यस्थ है। अबू 'अली अद-दक्काक आगे बताते हैंः "तौहीद में नौकर को घेरना शामिल है। परमानंद (वाजद) में सेवक का विसर्जन होता है। वुज़ुद में नौकर का विलुप्त होना शामिल है "। सूफियों का मानना है कि जो कोई भी वाजद का अनुभव करता है, वह अपनी खोज (वुजूद) के उद्देश्य से कुछ अवशिष्ट ज्ञान वापस लाता है। इसके अलावा, जब कोई अनुभव से ज्ञान प्राप्त करता है, तो उसे संतुलित करने के लिए एक संकुचन खोजने का प्रयास करना चाहिए। यदि कोई ऐसा करने में विफल रहता है, तो वह ज्ञान के निम्न स्तर पर रहता है। दार्शनिक दृष्टिकोण अबुल-कासिम अल-जुनैद अस्तित्व पर यह समझाते हुए प्रतिबिंबित करता हैः "जब वह मुझे डर से पकड़ लेता है, तो वह मुझे मेरे अस्तित्व के माध्यम से खुद से नष्ट कर देता है, फिर मुझे खुद से बचा लेता है। प्रस्तुत किए जाने के माध्यम से मैं अपने अस्तित्व के स्वाद का स्वाद लेता हूं। वे यह भी कहते हैं कि "वास्तविक का वुज़ुद (खोज, अनुभव, परमानंद, अस्तित्व) आपके स्वयं के नुकसान के बावजूद होता है" इस्लामी दर्शन में स्वयं अस्तित्व का एक और प्रमुख हिस्सा है। कई लोग दावा करते हैं कि स्वयं का अस्तित्व दूसरे के अस्तित्व का प्रमाण है। इस 'अन्य' को एकमात्र वास्तविकता कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि दूसरे के अलावा 'जो कुछ भी है' उसका अस्तित्व नहीं है। जैसा कि 'अब्द अल-करीम इब्न हवाज़िन अल-कुशायरी कहते हैंः "पहला निधन स्वयं का निधन और वास्तविक गुणों के माध्यम से सहन करने के लिए उसके गुण हैं। फिर वास्तविक के साक्ष्य के माध्यम से वास्तविक के गुणों से दूर जाना है। फिर एक व्यक्ति का वास्तविक की परमानंदपूर्ण अस्तित्व (वुजुद) में अपने विनाश के माध्यम से अपने स्वयं के निधन को देखने से निधन होता है "यह भी विचार है कि दो प्रकार के अस्तित्व हैं, शारीरिक और आध्यात्मिक। या, "वह जो हिलता है और जो गति का कारण बनता है, हालांकि वह स्वयं हिलता नहीं है" वहदत अल-वुजूद अल-वुजूद या 'अस्तित्व की एकता' का अर्थ यह हो सकता है कि "केवल एक ही अस्तित्व है, और सभी अस्तित्व उस एक अस्तित्व की अभिव्यक्ति या बाहरी चमक के अलावा और कुछ नहीं है"। उद्धरण "अस्तित्व सार का एक अंतर्निहित गुण नहीं है, बल्कि केवल एक विधेय या सार की एक दुर्घटना है" "पूर्ण महिमा-सौंदर्य, सरासर होने की संभावना की तरह, वुजुद की समग्रता बनाता है" संदर्भ इस्लामी धर्मशास्त्र अरबी शब्द और वाक्यांश इस्लामी शब्दावली आरः वुजुद