Psalm 96
भजन 96 भजनों की पुस्तक का 96 वां भजन है, जो एक भजन है। भजन का पहला श्लोक गायन में प्रशंसा का आह्वान करता है, अंग्रेजी में किंग जेम्स संस्करण मेंः "हे प्रभु के लिए एक नया गीत गाओ।" भजन 98 ("कैंटेट डोमिनो") और भजन 149 के समान, भजन संगीत और नृत्य में भगवान की स्तुति करने का आह्वान करता है, क्योंकि उन्होंने अपने लोगों को चुना है और उन्हें जीत दिलाने में मदद की है। यह शाही भजनों में से एक है जो भगवान को अपने लोगों के राजा के रूप में स्तुति करता है। यूनानी सेप्टुआजेंट और लैटिन वल्गेट द्वारा उपयोग की जाने वाली थोड़ी अलग संख्या प्रणाली में, यह भजन 95 है। लैटिन में, इसे "कैंटेट डोमिनोज़ कैन्टिकम नोवम" के रूप में जाना जाता है। भजन यहूदी, कैथोलिक, लूथरन और एंग्लिकन धार्मिक अनुष्ठानों का एक नियमित हिस्सा है। लैटिन निष्कर्ष, "लेटेंटुर कैली", का उपयोग क्रिसमस की रात के लिटुरगी के दौरान किया जाता है। इसके भजन या छंदों को भजनों के लिए व्याख्या किया गया है, और इसे अक्सर संगीत के लिए सेट किया गया है, विशेष रूप से हैंडेल द्वारा अपने चांडोस एंथेम्स में, मेंडेलसोहन द्वारा जिन्होंने अपनी कोरल सिम्फनी लॉब्गेसांग के एक आंदोलन में इसे उद्धृत किया है, और ज़ोल्टन गार्डोनी तीन मोटेट के हिस्से के रूप में। प्रेरणा देंः "हे प्रभु के लिए एक नया गीत गाओः हे सारी पृथ्वी, प्रभु के लिए गाओ। (केजेवी; हिब्रू में)। पृष्ठभूमि और विषय राडाक के अनुसार, इस भजन की रचना डेविड ने की थी जब वह वाचा के सन्दूक को यरुशलम लाए थे। इस दिन, डेविड ने दो गीतों की रचना की-होडू, और "प्रभु के लिए गाओ, पूरी पृथ्वी" (इस भजन का श्लोक 2, जो इसमें भी दर्ज है)। जैसा कि में बताया गया है, दाऊद ने आसाप और उसके भाइयों को इन गीतों को रोजाना गाने का निर्देश दिया। होडू को हर सुबह सन्दूक के सामने गाया जाता था, और भजन 96 को हर दोपहर सन्दूक के सामने गाया जाता था, जब तक कि मंदिर का निर्माण नहीं हुआ और संदूक को उसमें स्थानांतरित नहीं किया गया। हालाँकि, अलेक्जेंडर किर्कपैट्रिक गीत की "नवीनता" को बेबीलोन की कैद से इज़राइल की मुक्ति के साथ जोड़ते हुए "राष्ट्र के इतिहास में एक नए चरण" का उद्घाटन करते हैं। उन्होंने नोट किया कि इस भजन के लिए सेप्टुआजेंट का शीर्षक है "जब बंदी के बाद घर बनाया जा रहा था"। हिब्रू में, इस भजन को शिरु लाशेम ("प्रभु के लिए गाओ") के रूप में जाना जाता है, और "गाओ" शब्द को तीन बार दोहराया जाता है। मिडराश तहिलीम के अनुसार, ये तीन उदाहरण तीन दैनिक प्रार्थना सेवाओं का संकेत देते हैं "जब इज़राइल भगवान की स्तुति करता है"। वे हैंः शचरित, सुबह की प्रार्थना, "भगवान के लिए एक नया गीत गाओ" (श्लोक 1); मिंचा, दोपहर की प्रार्थना, "भगवान के लिए गाओ, सारी पृथ्वी" (श्लोक 1); और मारीव, शाम की प्रार्थना, "भगवान के लिए गाओ, उनके नाम को आशीर्वाद दें" (श्लोक 2)। बैपटिस्ट मंत्री चार्ल्स स्पर्जन के आकलन में, भजन 96 एक "मिशनरी भजन" है। इसे विशेष रूप से भजन 95 के साथ जोड़ा गया है, जिसमें रेगिस्तान में भगवान के प्रति "इज़राइल की कठोरता" का वर्णन किया गया है। ईसाई विद्वानों का कहना है कि इज़राइल ने यीशु को मसीहा के रूप में अस्वीकार करने के लिए उसी कठोर हृदय का उपयोग किया, इसलिए अब ईसाइयों के पास दुनिया को सुसमाचार घोषित करने का कार्य है। मैथ्यू हेनरी इस भजन में छंद 10 से 13 की व्याख्या इस निर्देश के रूप में करते हैं कि सुसमाचार का प्रचार करने वालों के लिए क्या कहना है। बाइबिल के विद्वान भजन 96 और भजन 97 के बीच कई विषयगत और संरचनात्मक समानताओं पर ध्यान देते हैं, जो दोनों "YHWH का राजत्व" भजन हैं। पाठ हिब्रू बाइबल संस्करण भजन 96 का हिब्रू पाठ निम्नलिखित हैः राजा जेम्स संस्करण ओ एक नए गीत के लिए गाएँः सारी पृथ्वी के लिए गाएँ। उनके लिए गाएँ, उनके नाम को आशीर्वाद दें; दिन-प्रतिदिन उनके उद्धार को दिखाएँ। अन्यजातियों के बीच उसकी महिमा, और सभी लोगों के बीच उसके चमत्कारों की घोषणा करें। क्योंकि वह महान है, और बहुत प्रशंसा की जानी चाहिएः वह सभी देवताओं से डरने योग्य है। राष्ट्रों के सभी देवता मूर्तियाँ हैंः लेकिन बनाए गए आकाश। सम्मान और महिमा उनके सामने हैः शक्ति और सुंदरता उनके अभयारण्य में हैं। हे प्रजाओं के बंधुओं, महिमा और शक्ति के लिए दान करें। उसके नाम की महिमा को अर्पित करें. भेंट लेकर उसके दरबारों में आएं। पवित्रता के सौंदर्य में पूजाः उसके सामने भय, सारी पृथ्वी। अन्यजातियों के बीच कहें कि शासन हो रहा हैः संसार भी स्थापित हो जाएगा कि वह विचलित नहीं होगाः वह लोगों का न्यायपूर्वक न्याय करेगा। आकाश आनन्द करे और पृथ्वी हर्षित हो; समुद्र गर्जना करे और उसकी समृद्धि हो। मैदान और उसमें जो कुछ भी है, सब खुश रहें. तब लकड़ी के सभी पेड़ उसके सामने खुश होंगे. क्योंकि वह आता है, क्योंकि वह पृथ्वी का न्याय करने के लिए आता हैः वह दुनिया का न्याय के साथ न्याय करेगा, और लोगों को अपनी सच्चाई के साथ। पाठ्य गवाह हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्राडेन्सिस (1008) शामिल हैं। मौजूदा पेलिम्प्सेस्ट एक में लगभग 130 ईस्वी में सिनोप के अक्विला द्वारा कोइने ग्रीक में एक अनुवाद शामिल है, जिसमें छंद 7-13 शामिल हैं। 1 ओह, प्रभु के लिए एक नया गीत गाओ! प्रभु के लिए गाओ, सभी शब्द भविष्यवक्ता यशैया के शब्दों से मेल खाते हैं। यहूदी धर्म का उपयोग भजन 96 अश्केनाज़िक, हसीदिक और कुछ सेफार्डिक समुदायों में कब्बालात शब्बात (शब्बात का स्वागत) सेवा के दौरान पढ़े जाने वाले छह भजनों में से दूसरा है। ये छह भजन सप्ताह के छह दिनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें भजन 96 सप्ताह के दूसरे दिन (सोमवार) के अनुरूप है। आयत 4 और 9 सेलिचोट का हिस्सा हैं। परिवार के सदस्यों में खुशी बढ़ाने के लिए भजन 96 का पाठ किया जाता है। कैथोलिक धर्म लैटिन में अंतिम तीन छंद, "लेटेंटुर कैली", में प्रभु के जन्म के लिए रात के दौरान मास में उपयोग किया जाने वाला ऑफर्टरी एंटीफोन शामिल है। गायन के लिए पुकार, भजन 96 को भजनों में व्याख्या किया गया है, और अक्सर संगीत के लिए सेट किया गया है। "लेटेंटुर कैली" (vv. भजन का 11-13) ऑरलैंडे डी लासस द्वारा चार भागों के लिए और जियोवानी बासानो द्वारा दोहरे गाना बजाने वालों के लिए सेट किया गया था। हैंडेल ने 1712 के आसपास भजन की स्थापना की, और 1717 या 1718 में अपने चांडोस गानों का एक आंदोलन किया। बरोक युग की जर्मन व्यवस्थाएँः हेनरिक शूट्ज़ ने बेकर साल्टर, एस. डब्ल्यू. वी. 194 की अपनी रचना के हिस्से के रूप में गाना बजानेवालों के लिए जर्मन में भजन 96, "सिंगेट डेम हर्न एन न्यूस लाइड" की स्थापना की। सिंगेट डेम हेरन एन न्यूस लाइड, जिसे पहले जॉर्ज फिलिप टेलीमैन को टीडब्ल्यूवी 1:1748 के रूप में श्रेय दिया गया था, मेलचियर हॉफमैन की 1708 की भजन 96 की सेटिंग है, जो नए साल के दिन के लिए एक चर्च कैंटाटा के रूप में है। टेलीमैन का सिंगेट डेम हर्न एन न्यूस लाइड, TWV 7:30 भजन 96.Georg फिलिप टेलीमैन-कैटलॉग TWV-02-15: कैंटेट्स डाइवर्स-07 की एक सेटिंग है। वेबसाइट पर नमस्कार। 19वीं शताब्दी में, मेंडेलसोहन ने 1810 में बाइबिल के ग्रंथों पर अपनी कोरल सिम्फनी लॉबगेसांग के आंदोलन 10 में भजन 96 से उद्धृत किया। चेक संगीतकार एंटोनिन ड्वोरेक ने 1894 के अपने बाइबिल के गीतों के अंतिम आंदोलन में भजन 98 के छंदों के साथ मिलकर भजन का हवाला दिया। 20वीं शताब्दी में, ज़ोल्टन गार्डोनी ने जर्मन में तीन मोटेट के हिस्से के रूप में भजन 96 को सेट किया, "सिंगेट डेम हेरेन", मिश्रित गाना बजानेवालों के लिए एक कैपेला, एक फिनिश गीत और स्कॉट द्वारा प्रकाशित भजन 23 के साथ। जेम्स मैकमिलन ने 1997 में "ए न्यू सॉन्ग" लिखा, जिसके बोल इस भजन से लिए गए थे। भजन का उल्लेख करने वाले भजनों में 1901 का "दिस इज माई फादर्स वर्ल्ड" और "सिंग टू द लॉर्ड ए न्यू मेड सॉन्ग" शामिल हैं। भजन से प्रेरित संगीत में ब्लाइंड विली जॉनसन का एक गॉस्पेल ब्लूज़ भी शामिल है, "चर्च, आई एम फुल्ली सेव्ड टू-डे", जो भजन "फुल्ली सेव्ड टुडे" पर आधारित है। संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक भजन 96 का पाठ हिब्रू और अंग्रेजी में 1928 के साल्टर भजन अध्याय 96 पाठ के अनुसार, mechon-mamre.org प्रभु के लिए एक नया गीत गाओ;/प्रभु के लिए गाओ, सारी पृथ्वी। पाठ और फुटनोट्स, usccb.org यूनाइटेड स्टेट्स कॉन्फ्रेंस ऑफ कैथोलिक बिशप्स भजन 96:1 परिचय और पाठ, biblestudytools.com भजन 96-पूरी दुनिया के लिए भगवान की महिमा की घोषणा enduringword.com भजन 96/बचनाः हे पवित्रता की सुंदरता में भगवान की पूजा करें। जिमिरोट डेटाबेस भजन 96 ईसाई उपदेश 096 पर कब्बालात शब्बात के लिए एक धुन पर चर्च ऑफ इंग्लैंड भजन 96 biblegateway.com