Psalm 134
भजन 134 भजनों की पुस्तक का 134 वां भजन है, जो हिब्रू बाइबल और ईसाई पुराने नियम का एक हिस्सा है, जो किंग जेम्स संस्करण में अंग्रेजी में शुरू होता हैः "देखो, तुम सभी को आशीर्वाद दो, आप सभी के सेवकों।" इसका लैटिन शीर्षक "एक्से नुनक बेनेडिकाइट डोमिनम" है। यह चढ़ाई के पंद्रह गीतों (शिर हामाअलोट) में से अंतिम है, और चढ़ाई के तीन गीतों में से एक है जिसमें केवल तीन छंद हैं। द न्यू किंग जेम्स वर्शन इस भजन को "रात में उसके घर में प्रभु की स्तुति करना" का अधिकार देता है। बाइबिल के यूनानी सेप्टुआजेंट और लैटिन वल्गेट संस्करणों की थोड़ी अलग संख्या प्रणाली में यह भजन 133 है। भजन यहूदी, कैथोलिक, लूथरन, एंग्लिकन और अन्य प्रोटेस्टेंट धार्मिक अनुष्ठानों का एक नियमित हिस्सा है। इसे अक्सर संगीत के लिए सेट किया गया है और भजनों में व्याख्या की गई है। लघु भजन दैनिक कैथोलिक सेवा कॉम्प्लाइन का हिस्सा है, जिसके लिए लैटिन में सेटिंग टॉमस लुइस डी विक्टोरिया और ऑरलैंडे डी लासस जैसे संगीतकारों द्वारा बनाई गई थी। इसका उपयोग अक्सर एंग्लिकन शाम की प्रार्थना में किया जाता है, जिसमें जॉन डॉवलैंड और बेंजामिन रोजर्स सहित अन्य लोग भी शामिल हैं। पाठ हिब्रू बाइबिल संस्करण भजन 134 का हिब्रू पाठ निम्नलिखित हैः राजा जेम्स संस्करण देखो, आप सभी सेवकों को आशीर्वाद दें, जो रात में भगवान के घर में खड़े हैं। पवित्र स्थान में अपने हाथ ऊपर उठाएँ और उन्हें आशीर्वाद दें। जिसने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया, वह आपको सिय्योन से आशीर्वाद देता है। पृष्ठभूमि और विषयों के गैर-अनुरूपवादी मंत्री मैथ्यू हेनरी ने नोट किया कि, चढ़ाई के गीतों में से अंतिम के रूप में, यह भजन यरुशलम के मंदिर में चढ़ाई के सभी गीतों के गायन के लिए एक उपयुक्त निष्कर्ष के रूप में कार्य करता है जो दिन में होता है, क्योंकि यह "मंत्रियों को रात में अपना काम जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है, जब दिन की पवित्रताएं समाप्त हो जाती हैं।" भजन की व्याख्या एक "संवाद" के रूप में भी की जा सकती है, क्योंकि मंदिर में सेवा करने वाले पुजारियों और लेवियों को छंद 1 और 2 में आदेश दिया गया है कि वे रात के दौरान अपना समय छोटी-छोटी बातों के बजाय भक्ति के कार्यों में बिताएं; और छंद 3 में इन भक्तों से आग्रह किया गया है कि वे उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना करें जिसने उन्हें छंद 1 में आदेश दिया है-या तो महायाजक या रात्रि रक्षक का कप्तान। जेरूसलम बाइबिल के एक नोट से पता चलता है कि इस संवाद में तीर्थयात्री और मंदिर के मंत्री शामिल हैं। इसी तरह, बैपटिस्ट उपदेशक चार्ल्स स्पर्जन का मानना है कि त्योहार के तीर्थयात्रियों द्वारा मंदिर से निकलने वाले पहले के अंधेरे में श्लोक 1 का पाठ किया गया था; मंदिर की दीवार पर अपने दीपक के साथ गार्ड को देखकर, वे अभयारण्य के इन वफादार देखभाल करने वालों को विदाई देते हैं। बदले में, पुजारी श्लोक 3 में प्रस्थान करने वाले तीर्थयात्रियों के लिए अपना आशीर्वाद देते हैं। स्पर्जियन इससे यह बताता है कि मण्डली को उन लोगों के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है जो उनकी सेवा करते हैं, और मंत्रियों को अपनी मंडलियों पर आशीर्वाद देने की आवश्यकता है। मिडराश तहिल्लिम इस भजन की सामग्री को कई यहूदी प्रथाओं से जोड़ता है। रब्बी योचानन का कहना है कि आयत 1 में उल्लिखित "प्रभु के सेवक जो रात में प्रभु के घर में खड़े होते हैं" उन लोगों को संदर्भित करता है जो रात के समय तोराह अध्ययन में संलग्न होते हैं, जिसे भगवान उसी प्रकाश में मानते हैं "जैसे कि वे खुद को प्रभु के घर में पुजारी की सेवा में व्यस्त रखते हैं।" मिडरैश श्लोक 2 में भगवान को आशीर्वाद देने की तैयारी में हाथों को उठाने को बिरकत हमाज़ोन (भोजन के बाद अनुग्रह) के पाठ के लिए दोनों हाथों से शराब का प्याला उठाने के अभ्यास से जोड़ता है। मिडरैश आगे इस कविता को प्रीस्टली ब्लेसिंग से जोड़ता है, जैसा कि रब्बी शिमोन बेन पाज़ी कहते हैं कि एक कोहेन जिसने अनुष्ठानिक रूप से अपने हाथ नहीं धोए हैं, वह उन्हें प्रीस्टली ब्लेसिंग का आह्वान करने के लिए नहीं उठा सकता है। ज़ोहर आयत 2 को कोहिनम (यहूदी पुरोहित वर्ग के सदस्य) के संदर्भ में भी समझाता है जो आराधनालय में सभा को हाथ उठाकर पुरोहित आशीर्वाद देते हैं। आशीर्वाद का उच्चारण करने से पहले, कोहिनम को अनुष्ठानिक रूप से अपने हाथ धोने चाहिए। वे स्वयं ऐसा नहीं करते हैं; बल्कि, हाथ धोना लेवी वर्ग के सदस्यों द्वारा किया जाता है, "जो स्वयं पवित्र हैं।" यदि कोई लेवी आराधनालय में मौजूद नहीं है, तो एक जेठा बेटा पानी डालता है, क्योंकि उसे भी "पवित्र" कहा जाता है। यहूदी धर्म में भजन 134 का पाठ सुक्कोट और शब्बात हागादोल (पास्खापर्व से पहले शब्बात) के बीच दोपहर की प्रार्थना के बाद किया जाता है। सिद्धूर अवोदास यिसराएल में, सप्ताह के दिनों में शाम की प्रार्थना से पहले पूरे भजन का पाठ किया जाता है। तोराह अध्ययन में शामिल होने से पहले भजन का पूरा पाठ भी किया जाता है। श्लोक 1 और 2 सेलिचोट की पश्चाताप कविता का हिस्सा हैं। रोटी तोड़ने से पहले हाथ धोने के अनुष्ठान के दौरान, कुछ लोग अल नेटिलात यादाइम के आशीर्वाद से पहले आयत 2 कहते हैं। कैथोलिक चर्च भजन, "रात" का उल्लेख करते हुए, दैनिक शाम की प्रार्थना कॉम्प्लाइन के बेनेडिक्टिन संस्कार का हिस्सा है। पोप पायस एक्स द्वारा रोमन ब्रेवेरी के सुधार के बाद इसका उपयोग केवल रविवार और त्योहारों पर किया जाता था। लिटर्जी ऑफ द ऑवर्स में यह रविवार और उत्सवों की पूर्व संध्या पर कॉम्पलाइन का हिस्सा है। भजन के सामान्य प्रार्थना अनुवाद की पुस्तक में चार छंद शामिल हैंः देखो, प्रभु की स्तुति करो; हे प्रभु के सभी सेवकों; तुम जो रात में प्रभु के घर में खड़े होः यहाँ तक कि हमारे भगवान के घर के दरबारों में भी। पवित्र स्थान में अपने हाथ ऊपर उठाएँ और प्रभु की स्तुति करें। स्वर्ग और पृथ्वी बनाने वाले प्रभुः सायन से आपको आशीर्वाद दें। आयरलैंड के चर्च और एंग्लिकन कम्युनियन के अन्य चर्चों में, यह भजन (एक्से नुनक के रूप में सूचीबद्ध) भी एक भजन के रूप में सूचीबद्ध है। रूढ़िवादी चर्च इस भजन का उपयोग रात की प्रार्थना में किया जाता है, जो सात विहित प्रार्थनाओं में से एक है। भजन 134,119:169-176,117 को एक साथ एक प्रार्थना के रूप में उपयोग किया जाता है। भजन 134 पर आधारित भजनों में से एक है "आओ, प्रभु के सभी सेवकों", जिसे आर्लो डी. डुबा ने 1984 में ओल्ड हंड्रेड्थ धुन पर लिखा था। टॉमस लुइस डी विक्टोरिया ने लैटिन में भजन, एक्से नुनक बेनेडिकाइट, को दोहरे गाना बजाने वालों के लिए निर्धारित किया। फ्लेमिश संगीतकार ऑरलैंडे डी लासस ने लो बास से लेकर बहुत उच्च सोप्रानो तक की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करते हुए सात आवाजों के लिए एक कैपेला के लिए मोटेट एक्से नुनक बेनेडिकाइट डोमिनम लिखा। जॉन डॉवलैंड ने 1592 में थॉमस एस्टे द्वारा प्रकाशित दस संगीतकारों के कार्यों के साथ द होल बुक ऑफ सैल्म्स संग्रह को अंग्रेजी में एक सेटिंग, "देखो और सम्मान है" की आपूर्ति की। बेंजामिन रोजर्स ने 17 वीं शताब्दी में एक कैपेला गाना बजाने के लिए अंग्रेजी बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में संस्करण स्थापित किया, देखो, अब भगवान की प्रशंसा करें। मैल्कम हिल ने 1996 में मिश्रित गाना बजानेवालों और अंगों के लिए अंग्रेजी में एक सेटिंग की रचना की, जिसका शीर्षक भजन 134 पर ध्यान था। हेनरिक शूट्ज़ ने बेकर साल्टर के लिए जर्मन में भजन 134, "डेन हेरेन लॉब्ट मिट फ्रायडेन", एस. डब्ल्यू. वी. 239 की एक संक्षिप्त व्याख्या की, जो पहली बार 1628 में प्रकाशित हुई थी। संदर्भ बाहरी लिंक हिब्रू और अंग्रेजी में भजन अध्याय 134 पाठ, mechon-mamre.org भजन 134-सिय्योन पाठ और विस्तृत टिप्पणी, enduringword.com चढ़ाई का एक गीत से भगवान आपको आशीर्वाद देते हैं। हे आओ, प्रभु के सभी सेवकों, प्रभु के पाठ और फुटनोट्स को आशीर्वाद दो, usccb.org यूनाइटेड स्टेट्स कॉन्फ्रेंस ऑफ कैथोलिक बिशप्स भजन 134:1 परिचय और पाठ, biblestudytools.com चार्ल्स एच. स्पर्जनः भजन 134 विस्तृत टिप्पणी, archive.spurgeon.org भजन 134/बचनाः हे मेरी आत्मा, प्रभु को आशीर्वाद दो। चर्च ऑफ इंग्लैंड भजन 134 पर biblegateway.com भजन 134 के लिए भजन hymnary.org 134