Teya people
तेयास एक मूल अमेरिकी लोग थे जो अब लब्बॉक, टेक्सास के पास रहते थे, जिन्होंने पहली बार यूरोपीय लोगों के साथ संपर्क किया था जो 1541 का फ्रांसिस्को वास्क्वेज डी कोरोनाडो अभियान था। तेयास की जनजातीय संबद्धता और भाषा अज्ञात है, हालांकि कई विद्वानों का मानना है कि वे एक काडोअन भाषा बोलते थे और विचिता जनजाति से संबंधित थे, जिनका सामना कोरोनाडो ने क्विविरा में किया था। रियो ग्रांडे प्यूब्लो इंडियंस उन्हें तेयास नाम से बुलाते थे। तेयास शब्द को तेजास लोगों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो एक काडो बैंड, हसीनाई के लिए एक और शब्द है। तेयास विद्वानों की पहचान तेयास की पहचान और उनकी भाषा के बारे में उनके अनुमानों में भिन्न है। कुछ मानवविज्ञानी और इतिहासकार अनुमान लगाते हैं कि वे अपाचे थे। अन्य विद्वानों का मानना है कि वे रियो ग्रांडे प्यूब्लोस से संबंधित थे, शायद एक तानोआन भाषा बोलते थे। हो सकता है कि वे बाद में स्पैनिश लोगों के लिए जुमानो के रूप में जाने गए हों। हालाँकि, यह संभव है कि जुमानो एक अलग जनजाति का उल्लेख करने के बजाय केवल मैदानी भारतीयों का एक सामान्य विवरण था। टेयास के प्यूब्लोस के साथ घनिष्ठ व्यापारिक संबंध थे, लेकिन कोरोनाडो को बताया गया कि, 1520 के दशक में, उन्होंने वर्तमान सांता फ़े, न्यू मैक्सिको के पास गैलिस्टियो बेसिन में कई प्यूब्लो गाँवों को नष्ट कर दिया। इसका तात्पर्य यह है कि तेया कई, शक्तिशाली, दूरगामी थे और उन्होंने प्यूब्लो की राजनीति में भाग लिया, इस प्रकार इस मामले को मजबूत किया कि वे तनोन थे। हालाँकि, विशेषज्ञों की एक संकीर्ण बहुलता का मानना है कि टेया विचिता लोगों से संबंधित काडोअन भाषा बोलने वाले थे, जिन्हें कोरोनाडो ने मध्य कान्सास के क्विविरा में पाया था। तेया मैदानी इलाकों के पूर्णकालिक खानाबदोश नहीं हो सकते हैं; वे आगे पूर्व में कृषि गांवों में भी रहते होंगे। इस क्षेत्र की कृषि जनजातियाँ आम तौर पर विस्तृत भैंस के शिकार के लिए मैदानी इलाकों में जाती थीं। पुरातत्वविदों को दक्षिण-पश्चिमी ओक्लाहोमा में वाशिता नदी के पास उस समय के कई कृषि गांवों (व्हीलर चरण, जिसे कैडोआन माना जाता है) के अवशेष मिले हैं। वाशिता गाँवों से तेयास की निकटता एक संबंध का संकेत देती है। चित्रित और टैटू के रूप में तेयास का वर्णन भी उन्हें कैडोआन होने की ओर इशारा करता है, क्योंकि विचिता को उनकी आंखों के चारों ओर टैटू बनाने की प्रथा के लिए "रैकून लोग" कहा जाता था-एक प्रथा जो तेयास ने साझा की थी। तेया उपरोक्त में से कोई भी नहीं हो सकता है, लेकिन इसके बजाय एक कोहुइल्टेकन या टोंकावा समूह हो सकता है। इनमें से अधिकांश जनजातियाँ दक्षिणी और मध्य टेक्सास में रहती थीं। एक बूढ़ा आदमी जिसने कहा कि वह पहले स्पेनियों से मिला था, शायद कैबेज़ा डी वाका, तेयास के दक्षिणी मूल को विश्वास दिलाता है। तेयास की जातीय पहचान कभी भी निर्धारित नहीं की जा सकती है, लेकिन यदि ऐसा है, तो यह दक्षिणी मैदानों पर पूर्व-ऐतिहासिक काल की जटिलताओं को दूर करने में सबसे अधिक उपयोगी होगा। बाद के एस्कान्जाक भारतीय, अगुआकेन और इस्कानी, तेयास के वंशज हो सकते हैं। 1541 में, स्पेनिश विजेता फ्रांसिस्को वास्क्वेज डी कोरोनाडो ने न्यू मैक्सिको में रियो ग्रांडे प्यूब्लोस से ग्रेट प्लेन्स पर एक अभियान का नेतृत्व किया। कोरोनाडो का उद्देश्य क्विविरा नामक एक समृद्ध देश को खोजना था। टेक्सास पैनहैंडल कोरोनाडो को पार करते हुए भारतीयों के दो समूहों से मुलाकात हुईः क्वेरेकोस और तेयास। क्वेरेकोस खानाबदोश भैंस के शिकारी थे, लगभग निश्चित रूप से अपाचे, और वे लानो एस्टाकाडो में रहते थे। तेया लोग लानो के पूर्वी किनारे पर एस्कार्पमेंट के नीचे की घाटी में रहते थे। क्वेरेकोस और तेयास दुश्मन थे। लब्बॉक से 35 मील उत्तर-पूर्व में एक पुरातात्विक स्थल से स्पेनिश कलाकृतियों की खोज ने ब्रेज़ोस नदी के शीर्ष जल के पास ब्लैंको कैन्यन को संभवतः वह स्थान बना दिया है जहाँ कोरोनाडो को पहली बार टेयास की एक बड़ी बस्ती का सामना करना पड़ा था। तेयास की संस्कृति तेयास को खानाबदोश भैंस शिकारी के रूप में वर्णित किया गया था जो तंबू में रहते थे। हालाँकि, उनके पास अतिरिक्त संसाधन थे। घाटी में पेड़ और बहती धाराएँ थीं और तेयास फलियों के लिए उगते या चारा खाते थे, लेकिन कोरोनाडो इतिहासकारों का कहना है कि वे "मकई नहीं बोते थे, न ही रोटी खाते थे, बल्कि कच्चे मांस खाते थे।" स्पैनिश ने शहतूत, गुलाब, अंगूर, मेवे (शायद पेकान) और आलूबुखारे की उपस्थिति का उल्लेख किया। इस पहले संपर्क के बाद, कोरोनाडो ने अतिरिक्त चार दिनों की यात्रा की और कोना नामक एक बस्ती का सामना किया जो दो या तीन मील चौड़ी घाटी में एक छोटी नदी के साथ तीन दिनों की यात्रा के लिए विस्तारित थी। यह स्पष्ट नहीं है कि क्या कोरोनाडो ने ब्राज़ोस के नीचे की ओर पीछा किया या कोना जाने के लिए एक अलग घाटी की यात्रा की। इतिहासकारों ने कहा, "देश अच्छी तरह से व्याप्त था।" कोरोनाडो इतिहासकारों ने तेयास को बुद्धिमान और दुर्जेय तीरंदाजों के रूप में वर्णित किया। उनमें से एक ने एक तीर मारा जो बाइसन के दोनों कंधों से होकर गुजरा, "जो एक बंदूक के लिए एक अच्छा शॉट होगा"। महिलाएं अच्छे कपड़े पहनती थीं और शालीन थीं, अपने पूरे शरीर को बाजू के साथ एक फ्रिंज्ड क्लोक के नीचे पेटीकोट पहनकर ढकती थीं। महिलाओं में से एक "एक कैस्टिलियन महिला के रूप में सफेद थी, सिवाय इसके कि उसने अपनी ठोड़ी को एक मूरिश महिला की तरह चित्रित किया था।" कोरोनाडो ने टिप्पणी की कि वे "अपने शरीर और चेहरे पर टैटू बनाते हैं, और बहुत अच्छे दिखने वाले बड़े लोग हैं।" दिलचस्प घटनाओं में से एक थी एक बूढ़े अंधे दाढ़ी वाले व्यक्ति तेयास के बीच कोरोनाडो की मुलाकात-एक दाढ़ी भारतीयों के बीच दुर्लभ थी-जिसने कहा कि वह दक्षिण में दूर चार स्पेनियों से मिला था। वह शायद कैबेज़ा डी वाका के बारे में बात कर रहे थे, जिन्होंने तीन शिपमेट्स के साथ कोरोनाडो से लगभग एक दशक पहले दक्षिणी टेक्सास में अपना रास्ता बनाया था। तेयास का क्या हुआ? तेयास, या कम से कम उनका नाम, कोरोनाडो के उनसे मिलने के तुरंत बाद इतिहास से गायब हो गया। हो सकता है कि अपाचे को आगे बढ़ाकर उन्हें उनके पश्चिमी टेक्सास के घर से बाहर निकाल दिया गया हो। वे संभवतः लिपन अपाचे में विलय हो गए, जो आज न्यू मैक्सिको में मेस्कलेरो अपाचे में विलय हो गया। यदि स्पेनिश बाद में एक अलग स्थान पर तेया वंशजों से मिले, तो उन्हें उन्हीं लोगों के रूप में पहचाना नहीं गया जिनका सामना कोरोनाडो ने किया था। संदर्भ विलुप्त मूल अमेरिकी जनजातियाँ टेक्सास का मूल अमेरिकी इतिहास ओक्लाहोमा में मूल अमेरिकी जनजातियाँ टेक्सास के मैदानों में मूल अमेरिकी जनजातियाँ