Ritual of the Bacabs
बकाब्स का अनुष्ठान यूकाटन की एक पांडुलिपि को दिया गया नाम है जिसमें यूकाटेक माया भाषा में लिखे गए शमनवादी मंत्र हैं। बकाब के रूप में जाने जाने वाले माया देवताओं के बार-बार उल्लेख के कारण पांडुलिपि को इसका नाम मायानवादी विलियम ई. गेट्स द्वारा दिया गया था। अंतिम पृष्ठों पर एक मुद्रित भोग इसे 1779 का बताता है। पृष्ठभूमि पांडुलिपि 18वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई है, हालांकि यह निश्चित नहीं है। पांडुलिपि में लिखने की शैली से पता चलता है कि इसमें शामिल अधिकांश जानकारी पुरानी कृतियों से ली गई थी। इस कृति में माया पौराणिक कथाओं की कई आकृतियों का उल्लेख किया गया है जो अधिकांशतः अन्य कृतियों से अज्ञात हैं। पांडुलिपि की खोज 1914-1915 की सर्दियों में फ्रेडरिक जे. स्मिथ द्वारा अज्ञात परिस्थितियों में की गई थी। विलियम गेट्स ने इसके तुरंत बाद इसे हासिल कर लिया और इसे वह नाम दिया जिससे यह आज भी जाना जाता है। एथलीट रॉबर्ट गैरेट ने इसे 1930 में गेट्स से खरीदा था। 1942 में गैरेट ने इसे प्रिंसटन के इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडी को दे दिया। यह बाद में 1949 में प्रिंसटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय में गैरेट के अन्य योगदानों में शामिल हो गया, जहां यह आज भी है। इस पाठ का वर्णन पहली बार अल्फ्रेड एम. टोज़र ने 1921 में एक प्रकाशन में किया था। इस कृति का पहला और अब तक का एकमात्र अनुवाद राल्फ एल. रॉयस द्वारा 1965 में पूरा किया गया था। रॉयस ने शिकागो के न्यूबेरी पुस्तकालय के एक कर्मचारी द्वारा प्रदान की गई फोटोकॉपी का उपयोग करके अपना अनुवाद किया। बकाब के अनुष्ठान की सामग्री में कुछ बयालीस मुख्य मंत्र शामिल हैं, जिसमें खंडित पूरक शामिल हैं। अधिकांश पांडुलिपि एक ही हाथ में लिखी गई है। अपने अनुवाद में, रॉयस ने इस मुख्य लेखक को "बकाब का हाथ" के रूप में संदर्भित किया। पृष्ठ 20,21,62 और 63 पर एक अलग हाथ से घुसपैठ करने वाले अंश लिखे गए हैं। पृष्ठ 70 में एक अलग हाथ में एक चिकित्सा प्रिस्क्रिप्शन शामिल है। अंतिम चौबीस पृष्ठों में से अठारह में चिकित्सा और पादप विद्या पर चर्चा की गई है। 215-227,229-230, और 236-237), तीन में खंडित मंत्र (पीपी) शामिल हैं। 331, 233, और 235), और तीन खाली हैं (पीपी। 228, 232 और 234)। पाठ के इन अंतिम भागों और पहले तीन पृष्ठों का कभी अनुवाद नहीं किया गया है। यह अज्ञात है कि ये अंतिम चौबीस पृष्ठ पांडुलिपि के बड़े हिस्से के रूप में एक ही हाथ में लिखे गए हैं या दूसरे में। इस कृति का अनुवाद करते हुए रॉयस ने लिखा, "मैं लिखावट पर टिप्पणी करने के लिए सक्षम महसूस नहीं करता।" मंत्र कैन आहौ के कई संदर्भ देते हैं, जो या तो दिन 4 आहौ है या कान आहौ ("स्काई लॉर्ड") की एक वैकल्पिक वर्तनी है। अन्य "उचित नाम" वास्तव में शीर्षक हो सकते हैं। हुन-पिक-टी-कु ("आठ-हजार देवता") नाम, जो आठवें मंत्र में दिखाई देता है, तहदज़ू देवता हुनपिक डीज़ू ("आठ हजार काउबर्ड्स") या इज़ामल देवता हुनपिक टोक ("आठ हजार फ़्लिन्ट्स") से लिया जा सकता है, या यह सभी माया देवताओं के लिए एक सामूहिक शब्द हो सकता है। रोगों और रोगियों को भी मंत्रों में व्यक्त किया जाता है। सत्रहवें मंत्र में, "पेट के सांप-स्पंदन" से निपटने के लिए, इस पीड़ा को इक्स हुन तिप्पला कैन ("लेडी यूनिक पल्सेटिंग स्काई") के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। पाठ में ईसाई धर्म के कई संदर्भ हैं। लगभग हर मंत्र "आमीन" के साथ समाप्त होता है, और उनतीसवां मंत्र "जीसस मैरी" (जेसुज़ मारिया) को विस्मयादिबोधक के रूप में उपयोग करता है। बकाब का अनुष्ठान प्रतीकात्मकता से भरा हुआ है जो लंबे समय से अपना महत्व और अर्थ खो चुका है। जे. एरिक एस. थॉम्पसन ने अपनी माया हिस्ट्री एंड रिलिजन में लिखा हैः "एकमात्र समानांतर जो प्रकटीकरण की पुस्तक के दिमाग में आता है। कई पौधे, पक्षी और कीड़े-मकोड़े, जो सभी प्रतीकात्मकता और खोए हुए पौराणिक कथाओं के संकेतों में पहने हुए हैं, महत्वपूर्ण हैं features.even अनुवाद में मंत्रों को समझना बहुत मुश्किल है। संदर्भ साहित्य रॉयस, राल्फ एल., रिचुअल ऑफ द बकाब्स, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस थॉम्पसन, जे. एरिक एस., माया हिस्ट्री एंड रिलिजन, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस माया साहित्य माया पौराणिक कथाएँ और धर्म