Show Indians
शो इंडियंस, या वाइल्ड वेस्ट शो इंडियंस, वाइल्ड वेस्ट शो द्वारा काम पर रखे गए मूल अमेरिकी कलाकारों के लिए एक शब्द है, विशेष रूप से बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट और कांग्रेस ऑफ़ रफ राइडर्स में। "शो इंडियंस" मुख्य रूप से पाइन रिज इंडियन रिजर्वेशन, साउथ डकोटा के ओगलाला लकोटा थे। कलाकारों ने ऐतिहासिक लड़ाइयों को फिर से करने, घुड़सवारता का प्रदर्शन करने और दर्शकों के लिए नृत्य करने में भाग लिया। ग्रेट प्लेन्स वार्स के कई दिग्गजों ने वाइल्ड वेस्ट शो में भाग लिया, उस समय के दौरान जब भारतीय मामलों का कार्यालय मूल निवासियों के एकीकरण को बढ़ावा देने का इरादा रखता था। कई ने मूक फिल्मों में अभिनय किया। परिचय अक्सर अमेरिकी पश्चिम की लोकप्रिय छवि के केंद्र में अमेरिकी भारतीय, विशेष रूप से उत्तरी ग्रेट प्लेन्स जनजातियाँ होती हैं, जिन्हें टिपियों में रहने, घुड़सवारी में कुशल और बाइसन का शिकार करने के रूप में जाना जाता है। पश्चिमी मिथक को आकार देने में विलियम फ्रेडरिक "बफ़ेलो बिल" कोडी के वाइल्ड वेस्ट शो के माध्यम से आंशिक रूप से सहायता मिली, जिनके शो ने 1883 और 1913 के बीच संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप का दौरा किया। मूल अमेरिकियों को शो के शुरुआती चरणों से काम पर रखा गया था, पहले पावनी जनजाति (1883-1885) और फिर लकोटा जनजाति से लिया गया था। "भारतीयों को दिखाएँ" वाक्यांश संभवतः 1891 की शुरुआत में समाचार पत्र संवाददाताओं और संपादकीय लेखकों के बीच उत्पन्न हुआ था। 1893 तक, यह शब्द भारतीय मामलों के कार्यालय के पत्राचार में अक्सर दिखाई दिया। कर्मचारी वाइल्ड वेस्ट शो और अन्य प्रदर्शनियों में कार्यरत भारतीयों को "शो इंडियन" वाक्यांश का उपयोग करके संदर्भित करते हैं, जिससे पेशेवर स्थिति का एक रूप इंगित होता है। देशी कलाकार स्वयं को ओस्केट विकासा, या "शो मैन" के रूप में संदर्भित करते हैं। 1883 और 1917 के बीच सैकड़ों मूल अमेरिकियों ने शो की सेवा की। कलाकारों को प्रति सीजन काम पर रखा जाता था और उन्हें शो के साथ उनके समय के लिए भुगतान किया जाता था। पाइन रिज एजेंसी से दक्षिण डकोटा-नेब्रास्का सीमा के ठीक पार रशविल, नेब्रास्का में भर्ती होगी। भारतीय शुरू से ही वाइल्ड वेस्ट शो के केंद्र में थे। ओमाहा, नेब्रास्का में 1883 के पहले शो में, उद्घाटन परेड सहित बारह प्रदर्शनों में से छह में भारतीयों को नियुक्त किया गया था। कर्नल कोडी ने 1885 में प्रसिद्ध हंकपापा लकोटा सिओक्स, सिटिंग बुल को काम पर रखने के बाद पाइन रिज एजेंसी में अपनी नियुक्ति को स्थानांतरित कर दिया। सिटिंग बुल ने लिटिल बिगहॉर्न की लड़ाई में जॉर्ज आर्मस्ट्रांग कस्टर के हत्यारे के रूप में और अमेरिकी भारतीय युद्धों के दौरान सरकार के सामने आत्मसमर्पण करने वाले अंतिम मूल अमेरिकी के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की। वे 12 जून, 1885 को बफ़ेलो, न्यूयॉर्क में शो में शामिल हुए। हालाँकि उन्होंने केवल एक सीज़न के लिए दौरा किया, लेकिन सिटिंग बुल ने बाद के सभी शो इंडियन रोजगार के लिए रास्ता तय किया। उनकी नौकरी ने पसंदीदा शो इंडियन के रूप में लकोटा में बदलाव का प्रतिनिधित्व किया। योद्धाओं के रूप में सिओक्स की प्रतिष्ठा ने अमेरिकी और यूरोपीय दिमागों में भारतीयों की छवि की पुष्टि की। वाइल्ड वेस्ट शो में मूल कलाकारों का उपयोग (सरोगेट्स के विपरीत) उन्नीसवीं शताब्दी के अंत और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिकी संस्कृति के भीतर मूल निवासियों में व्यापक रुचि को दर्शाता है। प्रदर्शनों के प्रकार शो इंडियंस ने वाइल्ड वेस्ट शो में कई प्रदर्शनों में योगदान दिया। उन्होंने घुड़सवारता का प्रदर्शन किया, धनुष और तीरों से अपने कौशल का प्रदर्शन किया और नृत्य में अपनी कलात्मकता का प्रदर्शन किया। सबसे यादगार प्रदर्शन ऐतिहासिक पुनर्निर्माण थे जिनमें कलाकारों ने हाल के दिनों में घटनाओं को फिर से बनाया। शो में बसने वालों के केबिन, स्टेज कोच, टट्टू-एक्सप्रेस सवार और वैगन ट्रेनों पर भारतीय हमले शामिल थे। 1885 और 1898 के बीच बफ़ेलो बिल के साथ उत्पन्न होने वाले, शो ने लिटिल बिगहॉर्न की लड़ाई और जॉर्ज आर्मस्ट्रांग कस्टर की मृत्यु के साथ-साथ 1890 में उस घटना के बाद घायल घुटने के नरसंहार को भी फिर से लागू किया। इन प्रदर्शनों ने मूल अमेरिकियों को भारतीय आरक्षण पर अवैध मानी जाने वाली सांस्कृतिक प्रथाओं में भाग लेना जारी रखने का अवसर प्रदान किया। वाइन डेलोरिया, जूनियर ने नोट किया कि बफ़ेलो बिल और शो इंडियंस की पहली पीढ़ी ने अपना समय अपनी संस्कृति को छोड़ने से इनकार करने के रूप में भारतीय "खेलने" में बिताया। उन्होंने लिखा, "शायद उन्होंने गहरे अर्थों में महसूस किया कि उनके युवाओं का एक कैरिकेचर भी अमेरिकी समाज से आगे निकल रहे एकरूपता के लिए पूर्ण समर्पण से बेहतर है।" वाइल्ड वेस्ट शो ने पचास वर्षों के दौरान भारतीय होने और मिशनरियों, शिक्षकों, एजेंटों, मानवतावादियों और राजनेताओं के उत्पीड़न से मुक्त रहने के लिए एक स्थान प्रदान किया। भारतीय अधिकार संघ और भारतीय मामलों के कार्यालय जैसे मूल अमेरिकी संरक्षणवादी समूहों को काम पर रखने पर संघर्ष ने कई आधारों पर मूल अमेरिकी कलाकारों को काम पर रखने की आलोचना की। अधिवक्ता समूहों ने तर्क दिया कि वाइल्ड वेस्ट शो के प्रमोटरों की ओर से कथित दुर्व्यवहार और शोषण से शो में काम करते हुए कई भारतीयों की मौत हो गई। सुधारकों ने जोर देकर कहा कि मूल अमेरिकियों की कथित बर्बरता को भूमि स्वामित्व, शिक्षा और उद्योग के माध्यम से सभ्यता के प्रभावों से गुजरना होगा। सुधारकों के तर्क ने इस बात पर जोर दिया कि एक बार जब भारतीय नई जीवन शैली को अपना लेंगे, तो वे सभ्यता के अनुमानित स्तर तक प्रगति करेंगे। दूसरी ओर, भारतीय मामलों का कार्यालय अपनी आत्मसात नीतियों पर शो के प्रभाव के बारे में चिंतित था। सरकार और शो प्रमोटरों के बीच लड़ाई खत्म हो गई थी कि अमेरिकी भारतीयों की छवि किसकी होगी। 1886 में, भारतीय मामलों के कार्यालय ने शो में मूल अमेरिकी कलाकारों की भर्ती को विनियमित करना शुरू किया और 1889 तक, भारतीयों को ओ. आई. ए. एजेंटों की देखरेख में शो के साथ व्यक्तिगत अनुबंधों पर हस्ताक्षर करने की आवश्यकता थी। ओ. आई. ए. की नई शर्तों को पूरा करने के बाद ही आयुक्त भारतीयों को आरक्षण छोड़ने की अनुमति देगा। अनधिकृत शो में भारतीयों का रोजगार ओ. आई. ए. के लिए विशेष रूप से चिंताजनक था, जिसे डर था कि देखभाल और सुरक्षा की गारंटी के बिना भारतीयों को एक शो के कर्मचारी के रूप में रखने से कर्मचारियों के स्वास्थ्य और नैतिकता में गिरावट आ सकती है। थॉमस जेफरसन मॉर्गन, जो 1889 की गर्मियों में आयुक्त बने, के नेतृत्व में भारतीय मामलों के कार्यालय ने वाइल्ड वेस्ट शो में भारतीय रोजगार की विशेष रूप से आलोचना की। हालाँकि वे पहले से हस्ताक्षरित अनुबंधों के बारे में बहुत कम कर सकते थे, लेकिन उन्होंने सार्वजनिक रूप से और प्रिंट में अनुबंधों के दायित्वों को पूरा करने के लिए शो की प्रतीत होने वाली विफलताओं पर हमला किया। नए अनुबंधों की समीक्षा करते समय, वह अक्सर उन्हें अस्वीकार कर देते थे या ऐसी आवश्यकताओं को लागू करते थे जो शो संभवतः पूरा नहीं कर सकते थे, वास्तव में भारतीयों को उन शो में शामिल होने से रोकते थे। मॉर्गन ने भूमि आवंटन, वार्षिकी और आदिवासी स्थिति को रोककर इच्छुक भारतीय कलाकारों को धमकी दी और शो के प्रवर्तकों को धमकी दी कि अगर वे अपने संविदात्मक दायित्वों को बनाए रखने में लापरवाही करते हैं तो उनके बांड खो दिए जाएंगे। मॉर्गन के लिए एकमात्र स्वीकार्य परिणाम भारतीयों के लिए शो छोड़ना था। 1890 में, "नो नेक" और "ब्लैक हार्ट" नामक भारतीयों ने भारतीय मामलों के कार्यालय के समक्ष एक जांच में गवाही दी। सुनवाई में शो व्यवसाय में भारतीय रोजगार की नैतिकता पर विचार किया गया। कार्यवाहक आयुक्त, ए. सी. बेल्ट ने कहा, "आप प्रदर्शनी या प्रदर्शन व्यवसाय में लगे हुए हैं।" "गोरे लोगों के बीच इसे बहुत मददगार या उन्नत व्यवसाय नहीं माना जाता है। मेरा मानना है कि जो गोरे लोगों के लिए अच्छा नहीं है वह भारतीयों के लिए अच्छा नहीं है और जो गोरे लोगों के लिए बुरा है वह भारतीयों के लिए बुरा है। भारतीयों ने किसी भी श्वेत कलाकार की तरह दृढ़ता से अपने काम का बचाव किया, और उन्होंने पाइन रिज एजेंसी के साथ शो की स्थितियों की तुलना करके जांच को भारतीय नीति की एक स्पष्ट निंदा में बदल दिया। यह विरोधाभास भारतीय मामलों के कार्यालय पर खराब रूप से परिलक्षित हुआ। रॉकी बियर ने यह बताते हुए शुरुआत की कि उन्होंने लंबे समय तक भारतीय आरक्षण के विकास को प्रोत्साहित करके संघीय सरकार (महान श्वेत पिता) के हितों की सेवा की थी। उन्होंने एक ऐसे शो में काम किया जो उन्हें अच्छी तरह से खिलाता था; "यही कारण है कि मैं इतना मोटा हो रहा हूं", उन्होंने अपने गालों को छूते हुए कहा। यह केवल आरक्षण में लौटने में था कि "मैं गरीब हो रहा हूँ।" अगर महान [श्वेत] पिता चाहते थे कि वे शो में आना बंद कर दें, तो वे रुक जाते। लेकिन तब तक, "इस तरह से मुझे पैसा मिलता है।" जब उन्होंने अपने जांचकर्ताओं को सोने के सिक्कों में 300 डॉलर से भरा एक पर्स दिखाया, जिसमें कहा गया था, "मैंने इस पैसे को अपने बच्चों के लिए कुछ कपड़े खरीदने के लिए बचाया था", तो वे चुप हो गए। ब्लैक हार्ट ने भी दुर्व्यवहार के आरोपों की निंदा की। "हमारा पालन-पोषण घोड़े पर किया गया था; इस तरह से हमें काम करना पड़ता था।" "बफ़ेलो बिल कोडी और नैट साल्सबरी ने" "हमें वही काम दिया जिसमें हम पले-बढ़े थे; यही कारण है कि हम इस तरह के पुरुषों के लिए काम करना चाहते हैं।" बफ़ेलो बिल के साथ सड़क पर "शो इंडियंस" में से कई पाइन रिज एजेंसी के ओग्लाला सिओक्स थे, और कर्नल कोडी के साथ यात्रा करने के अवसर का स्वागत किया। मूल अमेरिकी कलाकार और उनके परिवार हर साल छह महीने के लिए खुद को सरकारी आरक्षण की अपमानजनक सीमा से मुक्त करने में सक्षम थे, जहां उन्हें आदिवासी पोशाक, शिकार या नृत्य पहनने से मना किया गया था। मूल अमेरिकी कलाकारों के साथ कर्नल कोडी द्वारा अच्छा व्यवहार किया जाता था और उन्हें अपने घरों से दूर रहते हुए मजदूरी, भोजन, परिवहन और रहने की जगह मिलती थी। शो भारतीयों को पारंपरिक कपड़े पहनने की अनुमति थी जो तब आरक्षण पर निषिद्ध थे, और वे वाइल्ड वेस्ट के टिपी "गाँव" में रहते थे, जो मौसम की अनुमति देता था, जहाँ आगंतुक टहलते थे और कलाकारों से मिलते थे। प्रदर्शन नहीं करते समय, मूल अमेरिकियों को ऑटोमोबाइल या ट्रेन से, दर्शनीय स्थलों की यात्रा या दोस्तों से मिलने के लिए स्वतंत्र रूप से यात्रा करने की अनुमति थी। अनुवादकों ने वाइल्ड वेस्ट शिविर के अंदर और बाहर मूल अमेरिकी कलाकारों के लिए अनुवाद किया। भारतीय वाइल्ड वेस्ट कंपनी के नियमों और विनियमों का पालन करने के लिए सहमत हुए और नियमों को लागू करने के लिए भारतीय पुलिस का आयोजन किया गया। चुने गए पुलिस की संख्या प्रत्येक सीज़न में शो के साथ यात्रा करने वाले भारतीयों की संख्या पर निर्भर करती थी, एक सामान्य राशन प्रत्येक दर्जन भारतीयों के लिए एक पुलिसकर्मी होता था। कलाकारों के रैंक से चुने गए भारतीय पुलिसकर्मियों को बैज दिए गए और उन्हें प्रति माह 10 डॉलर अधिक वेतन दिया गया। चीफ्स आयरन टेल और शॉर्ट मैन 1898 में भारतीय पुलिस के नेता थे। चीफ आयरन टेल ने भारतीय पुलिस का प्रबंधन किया और सभी कलाकारों को शराब पीने, जुआ खेलने और लड़ाई से बचना था। भारतीय पुलिस बैज पहनती थी, और अधिकांश पूर्व अमेरिकी सेना भारतीय स्काउट थे। पूरे संयुक्त राज्य में प्रदर्शन करने के अलावा, शो इंडियंस ने यूरोप का दौरा किया। पहली अंतर्राष्ट्रीय यात्रा 31 मार्च, 1887 को लंदन, इंग्लैंड की थी। भाप जहाज स्टेट ऑफ नेब्रास्का पर, शो के दल में 83 सैलून यात्री, अड़तीस संचालन यात्री, सत्तानवे भारतीय, अठारह भैंस, दो हिरण, दस एल्क, दस खच्चर, पांच टेक्सास स्टीयर, चार गधे और एक सौ आठ घोड़े शामिल थे। यह शो महारानी विक्टोरिया की स्वर्ण जयंती समारोह का हिस्सा था और पांच महीने तक बर्मिंघम, सैल्फोर्ड और लंदन का दौरा किया। यह शो 1889-1890 में यूरोप लौट आया जहाँ इसने इंग्लैंड, फ्रांस, इटली और जर्मनी का दौरा किया। 1893 में, विलियम एफ. कोडी और अन्य वाइल्ड वेस्ट शो प्रमोटरों ने शिकागो में वर्ल्ड्स कोलंबियन एक्सपो में अपने शो को लाया। भारतीय मामलों के ब्यूरो ने कोलंबियाई प्रदर्शनी की अमेरिकी भारतीय प्रदर्शनी को प्रायोजित और पर्यवेक्षण करने पर सहमति व्यक्त की, जिसमें एक आदर्श भारतीय स्कूल और एक भारतीय शिविर शामिल था। हालाँकि, वित्तीय कठिनाइयों के कारण भारतीय मामलों के ब्यूरो ने अपना प्रायोजन वापस ले लिया और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के पीबॉडी म्यूजियम ऑफ आर्कियोलॉजी एंड एथनोलॉजी के फ्रेडरिक डब्ल्यू. पुटनम के निर्देशन में जातीय प्रदर्शनी को छोड़ दिया। विश्व मेले में जगह देने से इनकार किए जाने के बावजूद, विलियम एफ. कोडी ने "बफ़ेलो बिल्स वाइल्ड वेस्ट एंड कांग्रेस ऑफ़ रफ राइडर्स ऑफ़ द वर्ल्ड" के लिए मेले के मुख्य प्रवेश द्वार के पास 14 एकड़ भूमि की स्थापना की, जहाँ उन्होंने 18 हजार दर्शकों के बैठने के लिए पर्याप्त बड़े अखाड़े के चारों ओर स्टैंड बनाए। साउथ डकोटा में पाइन रिज आरक्षण के 74 भारतीय, जो हाल ही में यूरोप के दौरे से लौटे थे, उन्हें शो में प्रदर्शन करने के लिए अनुबंधित किया गया था। कोडी पाइन रिज, स्टैंडिंग रॉक और रोज़बड आरक्षण से अतिरिक्त 100 लकोटा लाए, जिन्होंने उनके खर्च पर मेले का दौरा किया और उद्घाटन समारोहों में भाग लिया। 20 लाख से अधिक संरक्षकों ने शिकागो में बफ़ेलो बिल के शो को देखा, अक्सर इस शो को विश्व मेले के अभिन्न अंग के रूप में गलत समझते थे। भारतीयों और वाइल्ड वेस्ट का चित्रण जनजातियों में रहने वाले, टिपियों में सोने वाले, पंखों के सिर के कपड़े पहनने वाले, घुड़सवार होने और बाइसन का शिकार करने वाले भारतीयों की लोकप्रिय छवि को भारतीय कलाकारों के प्रमुख स्रोत के रूप में सेवा करने वाले ग्रेट प्लेन्स द्वारा बढ़ावा दिया गया था। विशिष्ट अमेरिकी भारतीय के रूप में सिओक्स की लोकप्रिय धारणा पहले शुरुआती डाइम उपन्यास लेखकों के साथ उभरी, फिर वाइल्ड वेस्ट शो ने उस छवि को बनाए रखा और यह फिल्म, रेडियो और टेलीविजन पश्चिमी के माध्यम से बनी रही। इतिहासकार रॉबर्ट एफ. बर्खोफर, जूनियर ने वाइल्ड वेस्ट शो को "डाइम उपन्यास जीवंत होते हैं" कहा। वाइल्ड वेस्ट शो का उद्देश्य अमेरिकी इतिहास और समाज की श्रेष्ठता का प्रदर्शन करके अमेरिकी प्रगति और प्रौद्योगिकी का जश्न मनाना है। अमेरिकी पश्चिम ने अमेरिकी अपवादवाद में एक रचनात्मक विशेषता के रूप में कार्य किया। फ्रेडरिक जैक्सन टर्नर की प्रसिद्ध थीसिस के अनुसार, सीमा "प्रथा के औसत बंधन को तोड़ना, नए अनुभवों की पेशकश करना, [और] नए संस्थानों और गतिविधियों को बुलाना" था, जिसने व्यक्तिवाद, आत्मनिर्भरता और लोकतांत्रिक संस्थानों में निहित एक अद्वितीय अमेरिकी चरित्र का निर्माण किया। वाइल्ड वेस्ट शो में कोडी के साथी नैट साल्सबरी ने तर्क दिया कि प्रदर्शन सीमावर्ती जीवन के सटीक प्रतिबिंब थे और शो को एक राष्ट्रीय कथा के रूप में देखा जो "सच्चे" पश्चिम का प्रतिनिधित्व करता था। जॉय कैसन ने नोट किया कि "इस तरह से जो इलेक्ट्रॉनिक लोकप्रिय संस्कृति के युग में परिचित हो गया है, एक मनोरंजन तमाशा 'वास्तविक चीज़' के लिए लिया गया था, और प्रदर्शन कौशल अपने स्पष्ट विषय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट अमेरिका का वाइल्ड वेस्ट बन गया। कोडी की पश्चिम की कहानी में, मूल अमेरिकियों ने एक केंद्रीय भूमिका निभाई। बफ़ेलो बिल और गर्ट्रूड कैसेबियर गर्ट्रूड कैसेबियर 20वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे प्रभावशाली अमेरिकी फोटोग्राफरों में से एक थे। कैसेबियर को मातृत्व की उनकी प्रेरक छवियों, मूल अमेरिकियों के उनके शक्तिशाली चित्रों और महिलाओं के लिए एक कैरियर के रूप में फोटोग्राफी के प्रचार के लिए जाना जाता था। 1898 में, कैसेबियर ने न्यूयॉर्क शहर में अपने फिफ्थ एवेन्यू स्टूडियो से आगे मैडिसन स्क्वायर गार्डन की ओर बफ़ेलो बिल की वाइल्ड वेस्ट मंडली की परेड देखी। लकोटा के लोगों के प्रति स्नेह और सम्मान की उनकी यादों ने उन्हें विलियम "बफ़ेलो बिल" कोडी को एक पत्र भेजने के लिए प्रेरित किया जिसमें उन्होंने शो के साथ यात्रा करने वाले सिओक्स जनजाति के अपने स्टूडियो सदस्यों में तस्वीर लेने की अनुमति का अनुरोध किया। कोडी और कैसेबियर मूल अमेरिकी संस्कृति के प्रति अपने स्थायी सम्मान में समान थे और उन्होंने सिओक्स के साथ दोस्ती बनाए रखी। कोडी ने तुरंत कैसेबियर के अनुरोध को मंजूरी दे दी और उन्होंने रविवार सुबह, 14 अप्रैल, 1898 को अपनी परियोजना शुरू की। कैसेबियर की परियोजना विशुद्ध रूप से कलात्मक थी और उनकी छवियां व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए नहीं बनाई गई थीं और कभी भी बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट कार्यक्रम पुस्तिकाओं या प्रचार पोस्टरों में उनका उपयोग नहीं किया गया था। कैसेबियर ने सिओक्स की क्लासिक तस्वीरें लीं जब वे आराम कर रहे थे। चीफ आयरन टेल और चीफ फ्लाइंग हॉक कैसेबियर के सबसे चुनौतीपूर्ण और खुलासा करने वाले चित्रों में से थे। कैसेबियर की तस्वीरें स्मिथसोनियन संस्थान में अमेरिकी इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय के फोटोग्राफिक इतिहास संग्रह में संरक्षित हैं। चीफ आयरन टेल के साथ चीफ आयरन टेल केसेबियर का सत्र उनकी एकमात्र रिकॉर्ड की गई कहानी थीः "केसेबियर के फोटोग्राफी स्टूडियो की अपनी यात्रा की तैयारी करते हुए, बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट कैंप में सिओक्स ने फोटो खिंचवाने के लिए चुने गए लोगों को अपने बेहतरीन कपड़े और सहायक उपकरण वितरित करने के लिए मुलाकात की।" कैसेबियर ने उनके प्रयासों की प्रशंसा की, लेकिन अपने शब्दों में, कोलोराडो और ग्रेट प्लेन्स में अपने शुरुआती वर्षों का जिक्र करते हुए, एक "वास्तविक कच्चे भारतीय, जिस तरह से मैं एक बच्चे के रूप में देखता था" की तस्वीर लेना चाहता था। कैसेबियर ने एक भारतीय, चीफ आयरन टेल को बिना राजचिह्न के एक तस्वीर के लिए संपर्क करने के लिए चुना। उन्होंने कोई आपत्ति नहीं की। परिणामी तस्वीर ठीक वैसी ही थी जैसी कैसेबियर ने कल्पना की थीः उस आदमी का एक आराम से, अंतरंग, शांत और सुंदर चित्र, सजावट और सजावट से रहित, खुद को बिना किसी बाधा के उसके और कैमरे के सामने प्रस्तुत करता है। कई दिनों बाद, चीफ आयरन टेल को तस्वीर दी गई और उन्होंने तुरंत इसे फाड़ दिया, यह कहते हुए कि बहुत अंधेरा था। कैसेबियर ने उन्हें फिर से चित्रित किया, इस बार उनके पूरे पंख वाले हेडड्रेस में, उनकी संतुष्टि के लिए। चीफ आयरन टेल एक अंतर्राष्ट्रीय प्रसिद्ध व्यक्ति थे। वह पेरिस, फ्रांस और रोम के कोलोसियम में चैंप्स-एलिसीज़ में बफ़ेलो बिल के साथ प्रमुख भूमिका में दिखाई दिए। चीफ आयरन टेल एक शानदार शोमैन था और उसकी तस्वीर को आराम से देख रहा था, लेकिन कैसेबियर ने इसे 1901 के एवरीबडीज मैगज़ीन लेख के लिए फ्रंटपीस के रूप में चुना। चीफ फ्लाइंग हॉक चीफ फ्लाइंग हॉक की चमक कैसेबियर के चित्रों में सबसे चौंका देने वाली है। अन्य भारतीय आराम करने, मुस्कुराने या "महान मुद्रा" करने में सक्षम थे। चीफ फ्लाइंग हॉक 1876 के महान सिओक्स युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका के सैनिकों के साथ लगभग सभी लड़ाइयों में एक योद्धा थे। चीफ फ्लाइंग हॉक ने 1876 में लिटिल बिगहॉर्न की लड़ाई में अपने चचेरे भाई क्रेज़ी हॉर्स और अपने भाइयों किकिंग बियर और ब्लैक फॉक्स द्वितीय के साथ लड़ाई लड़ी, और 1877 में क्रेज़ी हॉर्स की मृत्यु और 1890 के घायल घुटने के नरसंहार में मौजूद थे। 1898 में, चीफ फ्लाइंग हॉक व्यवसाय दिखाने के लिए नए थे और भारतीय आरक्षण की बाधाओं और गरीबी से बचने के लिए बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट के लिए ग्रेट प्लेन्स वार्स के युद्ध दृश्यों की नकल करते हुए अपने गुस्से और हताशा को छिपाने में असमर्थ थे। हालांकि, जल्द ही, चीफ फ्लाइंग हॉक ने बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट के साथ शो इंडियन के लाभों की सराहना करना सीख लिया। चीफ फ्लाइंग हॉक नियमित रूप से शो ग्राउंड को पूरे राजचिह्नों में प्रसारित करता था और शो को बढ़ावा देने और अपनी अल्प आय को पूरा करने के लिए अपने "कास्ट कार्ड" चित्र पोस्टकार्ड को एक पैसे में बेच देता था। 28 मई, 1916 को चीफ आयरन टेल की मृत्यु के बाद, चीफ फ्लाइंग हॉक को बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट के सभी बहादुरों द्वारा उत्तराधिकारी के रूप में चुना गया और भारतीयों के प्रमुख के रूप में भव्य जुलूस का नेतृत्व किया। उल्लेखनीय कलाकार चीफ आयरन टेल आयरन टेल एक ओगलाला लकोटा प्रमुख और बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट के साथ एक स्टार कलाकार थे। आयरन टेल 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में सबसे प्रसिद्ध मूल अमेरिकी हस्तियों में से एक था और पेशेवर फोटोग्राफरों के लिए एक लोकप्रिय विषय था जिन्होंने उनकी छवि को महाद्वीपों में प्रसारित किया। आयरन टेल अमेरिकी इतिहास में 1913 से 1938 के बफ़ेलो निकल या इंडियन हेड निकल पर उनकी विशिष्ट प्रोफ़ाइल के लिए उल्लेखनीय है। चीफ आयरन टेल एक अंतर्राष्ट्रीय व्यक्तित्व थे और पेरिस, फ्रांस में चैंप्स-एलिसीज़ और रोम, इटली में कोलोसियम में बफ़ेलो बिल के साथ प्रमुख भूमिका में दिखाई दिए। फ्रांस में, इंग्लैंड की तरह, भैंस बिल और आयरन टेल को अभिजात वर्ग द्वारा सम्मानित किया जाता था। आयरन टेल भैंस बिल के सबसे अच्छे दोस्तों में से एक था और वे वार्षिक यात्राओं पर एक साथ एल्क और बिगहॉर्न का शिकार करते थे। डू बोइस, पेनसिल्वेनिया में मेजर इज़राइल मैकक्राइट के विगवैम की अपनी एक यात्रा पर, बफ़ेलो बिल ने आयरन टेल से पेंटोमाइम में यह दिखाने के लिए कहा कि कैसे उन्होंने पुराने दिनों में संधि परिषद के दौरान अमेरिकी सेना के अधिकारियों के साथ पोकर का खेल खेला और जीता। "खेल के सभी रूपों से गुजरते हुए, प्रतिद्वंद्विता और सट्टेबाजी से निपटने और एक अंतिम कार्ड खींचने के दौरान जिसमें कोई शब्द नहीं बोला गया था और एक मूर्ति की तरह उनका चेहरा, उन्होंने अचानक मेज को अपने कंबल में साफ कर दिया और मेज से उठ गए और दूर चले गए। यह शानदार अभिनय का एक टुकड़ा था, और बहुत ही मज़ेदार था। आयरन टेल ने 1913 तक बफ़ेलो बिल और फिर मिलर ब्रदर्स 101 रैंच वाइल्ड वेस्ट के साथ 1916 में उनकी मृत्यु तक यात्रा करना जारी रखा। चीफ ब्लू हॉर्स ट्रेवल्स विद बफ़ेलो बिल चीफ ब्लू हॉर्स बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट में शामिल होने वाले पहले ओग्लाला लकोटा में से एक थे, और 31 मार्च, 1887 को लंदन, इंग्लैंड की शो की पहली अंतर्राष्ट्रीय यात्रा पर बफ़ेलो बिल के साथ थे। बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट लंदन, इंग्लैंड में विंडसर कैसल में रानी विक्टोरिया की स्वर्ण जयंती के दौरान उत्सव का हिस्सा था और पांच महीने के लिए बर्मिंघम, सैल्फोर्ड और लंदन का दौरा किया। लंदन कूरियर ने बताया कि चीफ ब्लू हॉर्स और साथियों के साथ अंग्रेजी आतिथ्य की एक शाम तक व्यवहार किया गया थाः 1888 में, बफ़ेलो बिल ने न्यूयॉर्क शहर में रात्रिभोज की पार्टी की थी। "माननीय। डब्ल्यू. एम. एफ. कोडी, या जैसा कि वे अधिक परिचित हैं, 'बफ़ेलो बिल' ने कल 'वाइल्ड वेस्ट' शिविर में एक प्रतिदान दिया। इस समारोह में महिलाओं और सज्जनों की एक प्रतिष्ठित पार्टी ने शिरकत की। वाटापी के लिए 'अच्छा खाना' के लिए सिओक्स है। चीफ ब्लू हॉर्स उपस्थित थे। रीपास्ट की एक विशेषता रिब-रोस्ट थी, और मेनू में भुना हुआ मकई, अचार और कद्दू पाई के अलावा शामिल था। बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट 1889-1890 में यूरोप लौट आया और इंग्लैंड, फ्रांस, इटली और जर्मनी में प्रदर्शन किया। चीफ ब्लू हॉर्स ने 1886 और उसके बाद 1904 से वाइल्ड वेस्ट शो के साथ यात्रा की। 1904 की लुइसियाना खरीद प्रदर्शनी, जिसे अनौपचारिक रूप से "सेंट लुइस विश्व मेला" के रूप में जाना जाता है, 1904 में सेंट लुइस, मिसौरी, संयुक्त राज्य अमेरिका में आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी थी। चीफ ब्लू हॉर्स कर्नल कमिंस की वाइल्ड वेस्ट इंडियन कांग्रेस और रफ राइडर्स ऑफ द वर्ल्ड में शामिल हो गए और प्रदर्शनी में सार्वजनिक रूप से दिखाई दिए। 28 जनवरी, 1904 को चीफ ब्लू हॉर्स ने सेंट लुइस विश्व मेले के लिए शो इंडियन के रूप में रोजगार का अनुरोध किया। शुरुआत में, एस. एम. मानव विज्ञान विभाग के मैककोवन ने चीफ ब्लू हॉर्स को जवाब दिया कि उनका कोई फायदा नहीं है और सरकार का उद्देश्य बड़ी संख्या में बूढ़े भारतीयों को मेले में लाना नहीं था। मैककोवन ने भारतीयों को हतोत्साहित किया कि वह भारतीय शिक्षकों की कांग्रेस में बोलने या भाग लेने से शिक्षित नहीं मानते थे और वाइल्ड वेस्ट शो में काम करने वाले किसी भी व्यक्ति से खुद को दूर कर लिया। हालांकि, मैककोवन ने अंततः सेंट लुइस विश्व मेले में सबसे प्रसिद्ध मूल अमेरिकी वक्ताओं, चीफ ब्लू हॉर्स और चीफ रेड क्लाउड, ओगलाला लकोटा, दोनों की उम्र 83 वर्ष थी, और जिन्हें 1904 की भारतीय शिक्षकों की कांग्रेस में बोलने के लिए भी कहा गया था, के लिए अपवाद बनाया। उनके दुभाषिया हेनरी स्टैंडिंग सोल्जर थे, जो एक शिक्षित व्यक्ति थे, जिन्होंने 1901 के पैन अमेरिकन एक्सपोजिशन वाइल्ड वेस्ट शो में भाग लिया था। मानवविज्ञानी व्याख्यान देते थे और शिक्षित भारतीय कांग्रेस आयोजित करते थे, जबकि भारतीय छात्रों ने बैंड संगीत कार्यक्रम, नृत्य प्रदर्शनियां, नाटकीय प्रस्तुतियां और परेड में मार्च किया। 18 जून, 1904 को एक रोष सभा हुई, जब कर्नल कमिंस की वाइल्ड वेस्ट इंडियन कांग्रेस और रफ राइडर्स ऑफ द वर्ल्ड में काउबॉय ने अनादर के रूप में भारतीयों के चेहरे पर अपनी रिवॉल्वर तोड़ दी। चीफ ब्लू हॉर्स और चीफ जेरोनिमो की अध्यक्षता में 750 भारतीयों द्वारा एक 'आक्रोश बैठक' आयोजित की गई और उन्होंने प्रबंधन को सूचित किया कि यदि समस्याओं का समाधान नहीं किया गया तो प्रतिशोध लिया जाएगा। सितंबर 1904 तक, भारतीयों और कमिंस के प्रदर्शन के बीच संबंधों में बहुत सुधार हुआ था। प्रसिद्ध शो इंडियंस सी सर्कस लिस्ट ऑफ वाइल्ड वेस्ट शो वैराइटी शो वाडेविल बैटल ऑफ टिप्पेकेनो आउटडोर ड्रामा रेफेरेंस नोट्स बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट शो और प्रदर्शनी "। वसंत 2000। बॉलिंग ग्रीन स्टेट यूनिवर्सिटी। 29 नवंबर 2005। <https://web.archive.org/web/20061210002351/http:// डब्ल्यू. बी. जी. एस. यू. ई. डी. यू./विभाग/एसीएस/1890s/भैंस/बीबीवाइल्डवेस्टशो. एच. टी. एम. एल.>। डीहल, विलियम ई. "न्यू ऑरलियन्स में बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट शो"। लुइसियाना इतिहास (ग्रीष्मकालीन 1975): 289-298। डेलानी, मिशेल और रेबेका विंगो। "'मुझे उन्हें देखकर खुशी होगी': गर्ट्रूड कैसेबियर की 'शो इंडियन' तस्वीरें, डिजिटल इतिहास, 2012 <http://codystudies.org/kasebier/index.html>। फेंट, सिंडी और रेमंड विल्सन। "इंडियंस ऑफ ट्रैकः कोडीज वाइल्ड वेस्ट एंड द मेलरोज़ पार्क ट्रेन रेक ऑफ 1904"। अमेरिकन इंडियन कल्चर एंड रिसर्च जर्नल (1994): 235-249। हेप्लर, जेसन। "बफ़ेलो बिल्स वाइल्ड वेस्ट एंड द प्रोग्रेसिव इमेज ऑफ़ अमेरिकन इंडियंस", डिजिटल इतिहास, 2014 <http://codystudies.org/digital-scholarship/showindian। कैसन, जॉय एस. बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्टः सेलिब्रिटी, मेमोरी, और लोकप्रिय इतिहास। न्यूयॉर्कः हिल और वांग, 2000। किलपेट्रिक, जैकलीन। सेल्युलॉइड इंडियंसः नेटिव अमेरिकन्स एंड फिल्म (लिंकनः यूनिवर्सिटी ऑफ नेब्रास्का प्रेस, 1999)। मद्रा, सैम। शत्रुतापूर्ण? द लकोटा घोस्ट डांस एंड बफ़ेलो बिल्स वाइल्ड वेस्ट (नॉर्मनः यूनिवर्सिटी ऑफ़ ओक्लाहोमा प्रेस, 2006)। मैकमर्ट्री, लैरी। द कर्नल एंड लिटिल मिसीः बफ़ेलो बिल, एनी ओकले, और अमेरिका में सुपरस्टार्डम की शुरुआत (न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर, 2005)। मूसा, एल. जी. "इंडियंस ऑन द मिडवेः वाइल्ड वेस्ट शो एंड द इंडियन ब्यूरो एट वर्ल्ड्स फेयर्स, 1893-1904"। साउथ डकोटा हिस्ट्री (फॉल 1991): 205-229। मूसा, एल. जी. वाइल्ड वेस्ट शो और अमेरिकी भारतीयों की छवियाँ, 1833-1933। अल्बुकर्कः यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस, 1996। रेड्डिन, पॉल। वाइल्ड वेस्ट शो (अर्बानाः यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस, 1999)। सौम, लुईस ओ। "" "मूल निवासियों को आश्चर्यचकित करना": वाइल्ड वाइल्ड वेस्ट को लॉस एंजिल्स में लाना। " मोंटाना पश्चिमी इतिहास की पत्रिका (ग्रीष्मकालीन 1988): 2-13। सीफेल्ट, डगलस, एड। कोडी अध्ययन। <http://www.codystudies.org> ट्रेनर्ट, रॉबर्ट ए। "विश्व मेलों और प्रदर्शनियों में भारतीय शिक्षा को बेचना, 1893-1904"। अमेरिकी भारतीय तिमाही (ग्रीष्मकालीन 1987): 203-220। वारेन, लुई एस. बफ़ेलो बिल का अमेरिकाः विलियम कोडी और वाइल्ड वेस्ट शो। न्यूयॉर्कः अल्फ्रेड ए. नॉफ, 2005। अमेरिकी फ्रंटियर वाइल्ड वेस्ट लोकप्रिय संस्कृति में मूल अमेरिकियों को प्रस्तुत करता है