Abraham III of Seleucia-Ctesiphon
अब्राहम तृतीय अब्राजा 906 से 937 तक चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपति थे। उन्हें एक ऐसे कुलपिता के रूप में याद किया जाता था जो अपने धार्मिक कर्तव्यों में अच्छी तरह से पारंगत थे, लेकिन उग्र स्वभाव और भ्रष्ट भी थे। अब्राहम के पितृसत्ता के संक्षिप्त विवरण जैकोबाइट लेखक बार हेब्रियस (फ्लोरूट 1280) के एक्लेसियेस्टिकल क्रॉनिकल और नेस्टोरियन लेखकों मारी (बारहवीं शताब्दी), अम्र (चौदहवीं शताब्दी) और स्लिबा (चौदहवीं शताब्दी) अब्राहम के चुनाव के चर्च संबंधी इतिहास में दिए गए हैं। अब्राहम के चुनाव का निम्नलिखित विवरण बार हेब्रियस द्वारा दिया गया हैः उनके [योहानन चतुर्थ] उत्तराधिकारी बेथ गार्मा के अब्राहम तृतीय थे, जो मार्ग के बिशप थे, जो बगदाद में थे जब कैथोलिक योहानन की मृत्यु हो गई थी। उस समय वहाँ शेमोन का पुत्र, लेखक अब्दुल्ला रहता था, जो राजा के दरबार में बहुत बड़ा प्रभाव रखने वाला व्यक्ति था। इस आदमी ने उसके लिए एक शाही फरमान प्राप्त किया, पहले अब्राहम से एक लिखित वादा प्राप्त करने के बाद कि वह थियोडोर की याचिका पर कोई अनुग्रह नहीं दिखाएगा (जिसने बाद में एक अरब महिला के साथ व्यभिचार में पकड़े जाने पर इस्लाम को अपनाया, और उसे अपनी पत्नियों के बीच स्वीकार कर लिया), बल्कि शेमोन के बेटे को विशेष सम्मान दिखाएगा, और उसे अपने किसी भी सहयोगी की तुलना में उच्च पद पर बढ़ाएगा। इसलिए अब्राहम सेल्यूसिया के लिए रवाना हुए, और अरबों के 293 [906 ईस्वी] में तीसरे महीने के ग्यारहवें दिन बाद के कानून [जनवरी] के दसवें दिन उन्हें पवित्र किया गया। वह अपने धार्मिक कर्तव्यों में अच्छी तरह से पारंगत था, लेकिन पैसे का बहुत शौकीन था और गुस्से में भी था। उन्होंने रिश्वत देकर अपने लिए कैथोलिक को सुरक्षित किया। उनका कहना है कि कैथोलिक योहानन की मृत्यु के बाद मोसुल के महानगर योहानन बार बोख्तिशो ने अब्राहम का समर्थन मांगने के लिए लिखा, और अब्राहम ने उन्हें कुछ समय तक इंतजार करने और बगदाद नहीं जाने की सलाह देते हुए लिखा, ताकि कैथोलिक युनानिस की मृत्यु के बाद की घटनाओं की पुनरावृत्ति से बचा जा सके। अब्राहम ने उसे तब तक घर पर रहने के लिए कहा जब तक कि वह आम सहमति बनाने में सक्षम नहीं हो जाता, और वादा किया कि जैसे ही उसे यकीन हो कि उसका सम्मान के साथ स्वागत किया जाएगा, वह योहानन को बुलाएगा। बार बोख्तिशो को अब्राहम के वचन पर भरोसा था और वह उसके बुलाए जाने की प्रतीक्षा में घर पर ही रहा। इस बीच, अब्राहम ने उसे धोखा दिया और अपने लिए नेतृत्व प्राप्त किया। जब योहानन ने यह सुना, तो वह क्रोधित हो गया और जल्दी से बगदाद चला गया, लेकिन उसके विरोध का कोई फायदा नहीं हुआ। दोनों पुरुषों के बीच तीखी बहस के बाद, योहानन चुपचाप मार पेथियोन के मठ में वापस चले गए। वहाँ उन्हें बताया गया कि कैथोलिक अब्राहम उनसे मिलने और उनके सामने खुद को विनम्र करने आए थे। योहानन ने सुसमाचार पर कसम खाई, 'अगर वह मेरे पास आता है, तो मैं उसे बिशप के सिंहासन पर, उसकी पूर्व सीट पर बैठाऊंगा।' थोड़ी देर बाद कैथोलिक अप्रत्याशित रूप से उसके पास आया, और जब योहनन ने उसे देखा तो उसने उसे रोक दिया, खड़ा हो गया और उसके पास चला गया, और उसे अपने ऊपर बैठा दिया। तब अब्राहम ने उससे कहा, 'पिता, आप मुझसे अधिक योग्य हैं, और कैथोलिक का पद अधिकार से आपका होना चाहिए, मेरा नहीं। मैं आपको कार्यालय सौंपना चाहता हूं, और केवल यह पूछना चाहता हूं कि आप मुझे अपना पादरी बनाएं और मुझे अपना शिष्य समझें। योहानन उनकी विनम्रता से प्रभावित हुए और उनके साथ चले गए और रहस्यों के उत्सव में उनके साथ भाग लिया। उसी दिन अब्राहम ने योहानन को सुसमाचार पढ़ने और प्रार्थना करने के सभी विशेषाधिकारों को स्वीकार किया, और उसके साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया। इसके बाद योहानन के दोस्तों ने उसे एक काम करने की शपथ लेने और फिर इसके विपरीत करने के लिए फटकार लगाई। उन्होंने उनसे कहा, 'मेरा विश्वास कीजिए, मैं वास्तव में उसे अपमानित करना चाहता था। लेकिन जैसे ही मैंने उन्हें देखा, मेरा विवेक मेरी इच्छा पर हावी हो गया, और मैं अब कानून तोड़ने और उनके पद के कारण उन्हें सम्मान से वंचित करने के लिए इच्छुक नहीं था। मेल्काइट्स और जैकोबाइट्स के साथ संबंध अब्राहम के शासनकाल की सबसे महत्वपूर्ण घटना बगदाद में एक यूनानी रूढ़िवादी महानगरीय के आगमन से उत्पन्न संकट थी। अब्राहम खलीफा अल-मुक्तादिर (907-32) से एक फरमान निकालने में सक्षम था, जिसमें कहा गया था कि केवल नेस्टोरियन कैथोलिक ही बगदाद में स्थायी रूप से रह सकते हैं। यह रियायत, निस्संदेह रिश्वत द्वारा प्राप्त, जैसा कि बार हेब्रियस द्वारा आरोप लगाया गया है, नेस्टोरियनों के लिए न केवल मेल्काइट्स पर बल्कि जैकोबाइट्स पर भी एक आश्चर्यजनक जीत का प्रतिनिधित्व करती है, और नेस्टोरियनों ने अपने विशेषाधिकारों की रक्षा के लिए कई अवसरों पर अल-मुक्तादिर के फरमान का आह्वान किया। इस घटना का निम्नलिखित विवरण बार हेब्रियस द्वारा दिया गया है, जो इसे गलत तरीके से नेस्टोरियन और मेल्काइट्स के बीच एक द्विपक्षीय समझौते के रूप में प्रस्तुत करता है। अरब शासन के तहत किसी भी चर्च को ऐसी शक्तियां प्राप्त नहीं थीं, और अन्य स्रोत इस बात की पुष्टि करते हैं कि विवाद को खलीफा अल-मुक्तादिर द्वारा एक फरमान के मुद्दे से सुलझा लिया गया थाः उस समय यूनानी बगदाद में बड़ी संख्या में रह रहे थे, और उनके लेखकों, डॉक्टरों और आम लोगों ने अन्ताकिया के चाल्सेडोनियन कुलपति एलिया से उन्हें एक महानगर भेजने के लिए कहा। एक जानी [जॉन] को उनके पास भेजा गया था। बगदाद में एक यूनानी चर्च में पहुंचने और निवास करने के बाद, नेस्टोरियन के कैथोलिक अब्राहम ने उन पर हमला किया, जो उन्हें वजीर के सामने मुकदमे के लिए लाए। कैथोलिक ने कहा, "हम नेस्टोरियन अरब लोगों के मित्र हैं और उनकी जीत के लिए प्रार्थना करते हैं।" अरब लोगों के इस दुश्मन को संभवतः मेरे जैसा सम्मान कैसे दिया जा सकता है? वजीर ने जवाब दिया, "आप सभी ईसाई एक जैसे हैं! आप सभी हमसे नफरत करते हैं, और सिर्फ दोस्ती का प्रदर्शन करते हैं! ' कैथोलिकस गूंगा हो गया था, और उसे कहने के लिए एक शब्द भी नहीं मिला। लेकिन उन्होंने अरबों के महान डॉक्टरों में से एक को एक हजार दीनार देने का वादा किया, जो उनके बगल में बैठे थे। इस आदमी ने कहा, 'आप नेस्टोरियनों के साथ कैसा व्यवहार कर सकते हैं, जिनके पास अरबों के अलावा कोई अन्य शासक नहीं है, उन यूनानियों के समान, जिनके राजा अरबों के साथ लगातार युद्ध कर रहे हैं? हमारे प्रति उनका रवैया उतना ही अलग है जितना कि दोस्त और दुश्मन। सभी के पास खड़े अरबों ने डॉक्टर के शब्दों की सराहना की। कहा जाता है कि कैथोलिक अब्राहम ने अरबों के वर्ष 300 (912 ईस्वी) में यूनानियों के कुलपिता एलिया को बगदाद लाने के लिए 30,000 सोने के दीनार रखे थे, जहां उन्होंने उनसे एक लिखित वादा प्राप्त किया था कि कोई भी यूनानी कैथोलिक या महानगरीय बगदाद में स्थायी रूप से नहीं रहेगा, और यदि परिस्थितियों के कारण उन्हें बगदाद के यूनानियों से मिलने के लिए एक बिशप भेजने की आवश्यकता होती है, तो बिशप अपना व्यवसाय करते ही अपने देश लौट जाएंगे। अब्बासिद खलीफा में नेस्टोरियन ईसाइयों को रविवार और लेंट के चालीस दिनों के दौरान उपवास करने की आदत थी, लेकिन अब्राहम के समय तक बगदाद के कुछ ईसाई दिन के उजाले में, बाहरी बारबेक्यू पार्टियों में, दोपहर में यूकेरिस्ट मनाने के बाद अपना रविवार का उपवास तोड़ रहे थे। अब्राहम ने इस प्रथा को समाप्त कर दिया, जिसे वह निस्संदेह अनुचित मानते थे, यूकेरिस्ट सेवा को जल्दी शाम तक स्थगित कर दिया। उन्होंने चर्च ऑफ द ईस्ट के सभी दूर-दराज के बिशपों को पत्र लिखकर इस नई प्रथा को लागू किया। अब्राहम के नवाचार का निम्नलिखित विवरण बार हेब्रियस द्वारा दिया गया हैः उसी वर्ष [937 ईस्वी] कैथोलिक अब्राहम की मृत्यु हो गई, जिसने बत्तीस वर्षों तक अपना पद पूरा किया। उनके समय तक नेस्टोरियन अन्य सभी ईसाई लोगों की तरह रविवार और लेंटन उपवास के दिन रखते थे। वे तीसरे घंटे बलि चढ़ाते थे, फिर हर आदमी घर जाता था और घर के अंदर अपना उपवास तोड़ता था। लेकिन कैथोलिक को बताया गया कि कुछ लोगों ने रविवार को यूकेरिस्ट मनाया और फिर अपने बगीचों में एक अल्फ्रेस्को भोज में बैठ गए। कैथोलिक ने यूकेरिस्ट को रविवार को शाम से पहले और लेंटन फास्ट के दौरान मनाने से मना किया, और सभी क्षेत्रों को इन प्रतिबंधों के बारे में सूचित करते हुए लिखा। इस तरह एक नई प्रथा स्थापित हुई, जिसे नेस्टोरियन आज तक मानते हैं। चर्च ऑफ द ईस्ट नोट्स के कुलपतियों की सूची भी देखें। बी., और लैमी, टी. जे., बार हेब्रियस, क्रोनिकॉन एक्लेसियेस्टिकम (3 खंड, पेरिस, 1877) असेमानी, जे. ए., डी कैथोलिकिस सेयू पेट्रियार्किस चाल्डेरियम एट नेस्टोरियम (रोम, 1775) ब्रूक्स, ई. डब्ल्यू., एलिया मेट्रोपोलिटे निसिबेनी ओपस क्रोनोलॉजिकम (रोम, 1910) गिस्मोंडी, एच., मारिस, अमरी, एट सालिबेः डी पेट्रियार्किस नेस्टोरियम कमेंटेरिया I: अमरी एट सालिबे टेक्स्टस (रोम, 1896) गिस्मोंडी, एच., मारिस, अमरी, एट सालिबेः डी पेट्रियार्किस नेस्टोरियम कमेंटेरिया II: मारिस टेक्स्टस अरेबिकस एट वर्सिओ लैटिना (रोम, 1899) बाहरी लिंक चर्च ऑफ द ईस्ट 10 वीं शताब्दी के बिशप