Reyita: The Life of a Black Cuban Woman in the Twentieth Century
मारिया डी लॉस रेयेस कैस्टिलो बुएनो (1902-1997), जिसे रेयिता के नाम से भी जाना जाता है, रेयताः द लाइफ ऑफ ए ब्लैक क्यूबन वुमन इन द ट्वेंटिएथ सेंचुरी का विषय है। इस मौखिक रूप से संप्रेषित कथा को रेयिता की बेटी, डेज़ी रुबीरा कैस्टिलो द्वारा एक प्रशंसात्मक जीवनी में प्रस्तुत किया गया था और 1997 में प्रकाशित किया गया था। रेइता की जीवनी क्यूबा के इतिहास में राजनीतिक, साथ ही सामाजिक, उथल-पुथल और परिवर्तन के समय में पहले से अज्ञात और इस प्रकार कम प्रस्तुत किए गए परिप्रेक्ष्य को जोड़ती है। रेइता, द लाइफ ऑफ ए ब्लैक क्यूबन वुमन इन द ट्वेंटिएथ सेंचुरी में, अपनी दादी और माता-पिता के गुलामी के मौखिक इतिहास और क्यूबा के स्वतंत्रता संग्राम, स्पेन से क्यूबा की स्वतंत्रता के लिए अंतिम लड़ाई और 1898 में गुलामी के उन्मूलन के बारे में बताती हैं। हालाँकि क्यूबा एक स्वतंत्र गणराज्य बन गया और अपने अफ्रीकी दासों को मुक्त कर दिया, रेइता ने 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान नस्लीय भेदभाव और असमान अधिकारों के कारण कई एफ्रो-क्यूबन विद्रोहों को नोट किया। उन्होंने पार्टिडो इंडिपेंडेंट डी कलर (पी. आई. सी., द इंडिपेंडेंट कलर्ड पार्टी), एवरिस्टो एस्टेनोज़ और पेड्रो इवोनेट के नेताओं के साथ व्यक्तिगत बातचीत का उल्लेख किया, जिन्होंने पार्टी को वैध बनाने के लिए एक सशस्त्र विरोध प्रदर्शन का आयोजन किया। रेइता पी. आई. सी. के नेताओं और हजारों अनुयायियों की मौत का गवाह है, जिसे 1912 पी. आई. सी. नरसंहार कहा जाता है। एफ्रो-क्यूबा के नेताओं और मजबूत समूहों के नरसंहार के बाद, रेयिता ने 1920 के दशक में उपनिवेशवाद विरोधी जमैका के नेता, मार्कस गार्वे के बैक-टू-अफ्रीका आंदोलन के साथ अपनी भागीदारी पर चर्चा की। 1940 के दशक में रेयिता ने लोकप्रिय समाजवादी पार्टी, कम्युनिस्ट पार्टी का तत्कालीन नाम) के गठन के साथ अपनी सामुदायिक भागीदारी का उल्लेख किया। वह पार्टी के नेताओं से मिलने और अश्वेतों और गोरों के साथ-साथ पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता के लिए उनकी लड़ाई पर चर्चा करती है। रेइता ने अपने बचपन के परिचित फुलजेनसियो बतिस्ता का भी उल्लेख किया है, जो क्यूबा के राष्ट्रपति चुने गए थे और बाद में 1952 में एक तख्तापलट का मंचन किया और खुद को तानाशाह के रूप में स्थापित किया, जिससे उन्हें विद्रोही सेना द्वारा उखाड़ फेंका गया और 1 जनवरी, 1959 को मियामी भाग गए। रेइता न केवल क्यूबा के इतिहास में कुछ प्रमुख सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं को दर्शाती है, बल्कि क्यूबा में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक तत्वों की भी बात करती है। वह क्यूबा के प्रसिद्ध संगीतकारों और गायकों के बारे में बात करती हैं, जैसे कि सेलिना और रेउटिलियो, इग्नासियो बॉम्बु और बेनी मोरे। वह सैंटेरिया धर्म के पहलुओं का खुलासा करती है, जिसकी अफ्रीकी जड़ें हैं। उन्होंने क्रांति की जीत के बाद साक्षरता अभियान में अपनी भागीदारी का उल्लेख किया। वह इन सांस्कृतिक पहलुओं की बात करती है और उन्हें उस समय क्यूबा की राजनीतिक और सामाजिक स्थिति के साथ संरेखित करती है। कुल मिलाकर रेइता का संदेश एक गरीब, अश्वेत, क्यूबा की महिला के रूप में समानता के लिए उनका संघर्ष है। नस्लवाद, लिंगवाद और गरीबी से उत्पन्न सभी बाधाओं के बावजूद, रेयिता इस विश्वास पर दृढ़ हैं कि एकीकरण और सामाजिक गतिशीलता न केवल अभिजात वर्ग से, बल्कि उनके जैसे आम एफ्रो-क्यूबन से भी उत्पन्न होती है। रेयिता एक एफ्रो-क्यूबन महिला के दृष्टिकोण को उजागर करती है, जो अपनी गवाही के प्रकाशन तक चुप रही थी। रेइता की प्रशंसात्मक जीवनी क्यूबा के प्रशंसात्मक साहित्य का हिस्सा है, एक ऐसी शैली जो बेजुबानों को आवाज देती है। टिप्पणियाँ संदर्भ रुबीरा-कास्टिलो, डेज़ी। रेयताः बीसवीं सदी में एक अश्वेत क्यूबा महिला का जीवन। डरहमः ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000। प्रिंट करें। क्यूबा की किताबें स्पैनिश भाषा की किताबें मौखिक इतिहास की किताबें अफ्रीकी मूल के क्यूबा के लोग