Pro–Wailing Wall Committee
पश्चिमी दीवार पर यहूदी अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए हिब्रू विश्वविद्यालय में आधुनिक हिब्रू साहित्य के प्रोफेसर जोसेफ क्लॉसनर द्वारा 24 जुलाई 1929 को अनिवार्य फिलिस्तीन में समर्थक दीवार समिति की स्थापना की गई थी। समिति ने संशोधनवादी ज़ायोनिस्टों, धार्मिक ज़ायोनिस्टों और युवाओं के एक ढीले गठबंधन द्वारा आयोजित और प्रचारित राजनीतिक गतिविधियों का एक कार्यक्रम बनाया। इसने कई शाखाओं को भी जन्म दिया, जो पूरे देश में बैठकें आयोजित करती थीं। पृष्ठभूमि उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी दीवार को यहूदी हलकों में स्मरण और विशेष पवित्रता के स्थल के रूप में देखा जाने लगा। इसे यहूदी राष्ट्रीय आंदोलन द्वारा राष्ट्रीय महत्व के साथ भी निवेश किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से चित्रों और पोस्टकार्डों में अक्सर टेम्पल माउंट पर एक पुनर्निर्मित यहूदी मंदिर को दर्शाया गया है, कभी-कभी अल-अक्सा मस्जिद या डोम ऑफ द रॉक के बगल में और कभी-कभी उनके स्थान पर। पुराने यिशुव में येशिवोट के प्रमुखों ने डोम ऑफ द रॉक को स्टार ऑफ डेविड के साथ दिखाने वाले फोटोमोंटेज का भी उपयोग किया और डायस्पोरा यहूदियों के लिए धन उगाहने की अपील में ज़ियोन के झंडे लगाए गए। इस प्रकार यह व्यापक रूप से माना जाने लगा कि एक पुनर्निर्मित यहूदी मंदिर द्वारा मुस्लिम पवित्र स्थलों को बदलने के लिए एक यहूदी साजिश काम कर रही थी। परिणामी तनाव का लाभ फिलिस्तीनी अरब और यहूदी राष्ट्रवादियों दोनों ने उठाया। जोसेफ क्लाउसनर राजनीतिक कार्यकर्ताओं के ओडेसा सर्कल के सदस्य थे, जिसमें ज़ेव जाबोटिंस्की और मेनाकेम उसिस्किन शामिल थे और हालांकि वे 'पार्टी मैन' नहीं थे, वे संशोधनवादी ज़ायोनीवाद के साथ एक साथी यात्री थे और उन्होंने बेतार की ज़ायोनी शिक्षा, संशोधनवादी युवा आंदोलन और सामान्य रूप से राष्ट्रवादी युवाओं में महत्वपूर्ण योगदान दिया। द्वितीय मंदिर काल के इतिहास में विशेषज्ञता के साथ एक शिक्षाविद के रूप में और ज़ायोनी वाद-विवाद में एक कार्यकर्ता के रूप में क्लाउसनर की पृष्ठभूमि ने अंततः उन्हें पश्चिमी दीवार तक पहुंच और पूजा की व्यवस्था पर समस्याओं को हल करने में फिलिस्तीन में ज़ायोनी प्रतिष्ठान की विफलता पर यहूदी गुस्से के सामने लाया। ब्रिटिश उच्चायुक्त, सर जॉन चांसलर, और ज़ायोनी नेतृत्व, जो ज़्यूरिख में 16वीं ज़ायोनी कांग्रेस में उपस्थित थे, की अनुपस्थिति के कारण उत्पन्न राजनीतिक शून्य ने समर्थक दीवार समितियों को तिशा बी 'अव तक चलने के दौरान एक अधिक कट्टरपंथी एजेंडा को आगे बढ़ाने की अनुमति दी, जो शोक और प्रथम मंदिर और द्वितीय मंदिर दोनों के विनाश के स्मरण का दिन था, जो 1929 में 15 अगस्त को गिर गया था। प्रतिष्ठान की आलोचना का जवाब देते हुए, जिन्हें डर था कि युवाओं को उकसाने से कोई "व्यावहारिक उपयोगिता" नहीं होगी, क्लाउसनर की समिति ने डोर हेयॉम के पृष्ठों में लिखाः "हम इस मामले में मौजूदा संस्थानों की कार्रवाइयों पर और भरोसा नहीं कर सकते हैं और अलग से कार्रवाई करने का निर्णय लिया गया।" उसी दिन द फिलिस्तीन वीकली के पृष्ठों पर एक लेख में क्लॉसनर ने लिखाः "लेकिन यहूदियों के बारे में क्या, क्या वे भी पत्थर नहीं फेंक सकते हैं, उनके हाथ या मुट्ठी भी नहीं हैं? शेक्सपियर ने अपने शैलक के माध्यम से क्या कहा? "एक भी यहूदी आँख नहीं है। अगर आप हमें गलत समझते हैं, तो क्या हम बदला नहीं लेंगे।" द नाइन डेज़ के दौरान समिति ने एक अपील प्रकाशित कीः "हे यहूदी, और दुनिया के सभी हिस्सों में राष्ट्रीय यहूदी! जागो और एकजुट हो जाओ! जब तक पूरी दीवार हमें बहाल नहीं कर दी जाती, तब तक चुप न रहें या शांति से आराम न करें! स्वयं को प्रो-विलिंग वॉल सोसाइटियों में बनाएँ! विरोध की बैठकें आयोजित करें! जाओ और दीवार की ओर से सभी देशों में ब्रिटिश वाणिज्य दूतावासों के सामने प्रदर्शन करो! उन्हें विरोध स्मारक प्रस्तुत करें! यहूदी जनता और युवा पीढ़ी को समझाएँ कि अतीत में और वर्तमान में इज़राइल के लिए कोटेल क्या रहा है और क्या है! दुनिया के राष्ट्रों में से धर्मपरायण और धर्मपरायण लोगों को समझाएं कि न्याय या अधिकार के बिना हमने ब्रिटिश अधिकारियों के हाथों क्या राष्ट्रीय अपमान झेला है! स्वर्ग और पृथ्वी को अकथनीय और अभूतपूर्व अन्याय और उत्पीड़न पर ले जाएँ जो एक जीवित राष्ट्र को उसके अंतिम अवशेषों और उसके 'गरीब आदमी के भेड़ के बच्चे' को लूटने की प्रवृत्ति रखता है। हम में से जो लोग यहाँ हैं, वे तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक कि वह अवशेष जो हमेशा हमारा रहा है, जिसे दो सहस्राब्दियों से हमारे हजारों बच्चों के खून से सील कर दिया गया था और जिसने दो हजार वर्षों से इज़राइल के आंसुओं को अवशोषित किया है, हमें बहाल नहीं किया गया है। दीवार के लिए इस न्यायपूर्ण संघर्ष में सहयोग करके हमारी मदद के लिए आएं और शोक के नौ दिनों के दौरान जीत निश्चित है। 5689.Pro-Wailing दीवार समिति "। अपील के बाद वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ हिब्रू यूथ द्वारा आयोजित एक विरोध सभा हुई, जिसे मुख्य रब्बी अब्राहम इसाक कुक द्वारा समर्थित आंदोलन, मिज्राची के संशोधनवादियों और धार्मिक ज़ायोनिस्टों द्वारा संबोधित किया गया था। ब्रिटिश खुफिया के अनुसार, यह बैठक तिशा बी 'अव की पूर्व संध्या पर तेल अवीव में आयोजित की गई थी, और इसमें 6,000 लोगों ने भाग लिया था। इसने चार प्रस्तावों को अपनाया और मुख्य रब्बिनेट और क्लाउसनर की समिति से दीवार के लिए राजनीतिक संघर्ष जारी रखने का आह्वान किया। हिंसा का प्रकोप 15 अगस्त 1929 को, तिशा बी 'अव, संशोधनवादी युवा नेता जेरेमिया हैल्पर्न और डिफेंडर्स ऑफ द लैंग्वेज एंड बेतार की बटालियन के तीन सौ संशोधनवादी युवाओं ने पश्चिमी दीवार की ओर कूच किया और घोषणा की कि "दीवार हमारी है"। प्रदर्शनकारियों ने ज़ायोनी झंडा फहराया और हाटिकवाह गाया और कहा गया कि उन्होंने पैगंबर, इस्लाम और बड़े पैमाने पर मुस्लिम समुदाय का अपमान किया और मुस्लिम निवासियों को भी पीटा। प्रदर्शन मुस्लिम माघरीबी जिले में मुफ्ती के घर के सामने हुआ। दो दिन बाद, एक दिन पहले शुक्रवार की नमाज के बाद 2000-मजबूत मुस्लिम जवाबी-प्रदर्शन के कारण बढ़े तनाव में, एक यहूदी युवक, अब्राहम मिज़राही की हत्या कर दी गई और जवाबी कार्रवाई में एक अरब युवक को चाकू मार दिया गया। इसके बाद, हिंसा 1929 के फिलिस्तीन दंगों में बदल गई। 15 अगस्त के संशोधनवादी युवाओं के प्रदर्शन को बाद में शॉ आयोग द्वारा दंगों के निकटवर्ती कारण के रूप में पहचाना गया। टिप्पणियाँ संदर्भ एंड्रयूज, फैनी फर्न फिलिप्स (1976)। जनादेश के तहत पवित्र भूमि, खंड 2: यहूदी राष्ट्रवाद और मध्य पूर्व का उदय। हाइपरियन प्रेस। कोमे, जे और कोहन-शेरबोक, एल. 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