Bishops of Rome under Constantine the Great
महान कान्स्टेनटाइन का (272-337) अपने शासनकाल के दौरान रोम के चार बिशपों के साथ संबंध पोप के इतिहास का एक महत्वपूर्ण घटक है, और आम तौर पर कैथोलिक चर्च का इतिहास। मिल्वियन ब्रिज (312) की लड़ाई में कांस्टेनटाइन प्रथम की जीत के इर्द-गिर्द की किंवदंती ची रो () के बारे में उनकी दृष्टि और आकाश में हॉक साइनो विंस में पाठ और अपने सैनिकों की ढाल पर इस प्रतीक को पुनः प्रस्तुत करने से संबंधित है। अगले वर्ष कांस्टेनटाइन और लिसिनियस ने मिलान के आदेश के साथ ईसाई धर्म की सहिष्णुता की घोषणा की, और 325 में कांस्टेनटाइन ने नाइसिया की पहली परिषद, पहली विश्वव्यापी परिषद की बैठक की और अध्यक्षता की। हालाँकि, इनमें से किसी का भी विशेष रूप से पोपों से कोई लेना-देना नहीं है, जो परिषद में उपस्थित भी नहीं थे; वास्तव में, रोम के पहले बिशप जिन्हें समकालीन रूप से "पोप" (πάππας, या पाप्पास) के रूप में संदर्भित किया जाता है, वे दामासस I (366-384) हैं। इसके अलावा, 324 और 330 के बीच, उन्होंने साम्राज्य के लिए एक नई राजधानी के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल का निर्माण किया, और-ईसाइयों के रोमन समुदाय से कोई माफी नहीं मांगते हुए-प्रमुख रोमन परिवारों को स्थानांतरित कर दिया और कई ईसाई अवशेषों का नए चर्चों में अनुवाद किया। पोपों की प्रतिष्ठा और अधिकार को बढ़ाने के लिए उपयोग की जाने वाली 8वीं शताब्दी की जालसाजी, कॉन्स्टेंटिन का दान, पोप को कॉन्स्टेंटिनियन ईसाई धर्म की कथा में अधिक केंद्रीय रूप से रखता है। दान की किंवदंती का दावा है कि कांस्टेनटाइन ने अपना मुकुट सिल्वेस्टर प्रथम (314-335) को दिया, और यहां तक कि सिल्वेस्टर ने भी कांस्टेनटाइन को बपतिस्मा दिया। वास्तव में, कॉन्स्टेंटिन को निकोमीडिया के यूसेबियस द्वारा बपतिस्मा दिया गया था (मई 337 में उनकी मृत्यु के करीब), जो पोप के विपरीत, कॉन्स्टेंटिनोपल के एरियन बिशप थे। कॉन्स्टेनटाइन के जीवन के दौरान सिल्वेस्टर के बाद मार्क (336) और जूलियस प्रथम (337-352) ने पदभार संभाला। हालांकि "दान" कभी नहीं हुआ, कांस्टेनटाइन ने रोम के बिशप को लैटरन पैलेस सौंप दिया, और पुराने सेंट पीटर के बेसिलिका ("कांस्टेनटाइनियन बेसिलिका") का निर्माण शुरू किया। लेटरन का उपहार संभवतः सिल्वेस्टर प्रथम के पूर्ववर्ती मिल्टिएड्स (311-314) के शासनकाल के दौरान हुआ, जिन्होंने इसे अपने निवास के रूप में उपयोग करना शुरू किया। ओल्ड सेंट पीटर की शुरुआत 326 और 330 के बीच हुई थी और कॉन्स्टैंटाइन की मृत्यु के लंबे समय बाद इसे पूरा होने में तीन दशक लग गए होंगे। कॉन्स्टेनटाइन के ईसाई धर्म के वैधीकरण ने, इन संपत्तियों के दान के साथ मिलकर, रोम के बिशप को एक अभूतपूर्व स्तर की लौकिक शक्ति दी, पहली बार धर्मनिरपेक्ष नेताओं को पोप के उत्तराधिकार में हस्तक्षेप करने के लिए प्रोत्साहन दिया। पृष्ठभूमि डायोक्लेटियन उत्पीड़न के बावजूद, कॉन्स्टेनटाइन के सत्ता में आने के समय रोमन साम्राज्य की आबादी का लगभग दसवां हिस्सा ईसाइयों का था। ईसाई धर्म को गैलेरियस द्वारा वैध बनाया गया था, जो 311 अप्रैल में ईसाई धर्म सहित सभी धार्मिक पंथों के लिए सहिष्णुता का आदेश जारी करने वाले पहले सम्राट थे। ईमन डफी ने कांस्टेनटाइन से पहले रोम में चर्च को "एक मण्डली नहीं, बल्कि निजी घरों में स्थित चर्चों का एक ढीला समूह या जैसे-जैसे समय बीतता गया और समुदाय बढ़ता गया, बाजारों में किराए के हॉल और सार्वजनिक स्नान में मिलना" के रूप में वर्णित किया। यह किसी भी प्रमुख शासक अधिकारी के बिना था, इसके बुजुर्ग या नेता जिम्मेदारी साझा कर रहे थे, लेकिन विदेशी संवाददाता की तरह कार्यों को वितरित कर रहे थे। कॉन्स्टेनटाइन के धर्मांतरण की पूर्व संध्या तक, इनमें से दो दर्जन से अधिक धार्मिक समुदाय-केंद्र या शीर्षक थे। रोमन चर्च एक छोटा समुदाय था, और कॉन्स्टेनटाइन के समय में इसके बिशप ने अपने सदस्यों के बाहर बहुत कम प्रभाव डाला। कान्स्टेनटाइन ईसाई धर्म को अपनाने वाले पहले रोमन सम्राट थे, हालाँकि उन्होंने संभवतः अपनी पूर्व-ईसाई मान्यताओं को जारी रखा। उन्होंने और सह-सम्राट लिसिनियस ने 313 में घोषित मिलान के आदेश के माध्यम से ईसाई धर्म पर शाही अनुग्रह प्रदान किया। मिलान के राजाज्ञा के बाद, चर्च ने साम्राज्य के समान सरकारी संरचना को अपनायाः बिशप द्वारा शासित भौगोलिक प्रांत। इसलिए महत्वपूर्ण शहरों के ये बिशप (मेट्रोपॉलिटन बिशप) छोटे शहरों के बिशप (जिन्हें बाद में सफ़्रगन बिशप कहा गया) पर हावी हो गए। उनकी व्यक्तिगत मान्यताएँ जो भी हों, ईसाई धर्म में कांस्टेनटाइन की राजनीतिक रुचि एक एकजुट करने वाली शक्ति के रूप में थी और "हर कीमत पर चर्चों पर एकता थोपने" की उनकी नीति ने उन्हें जल्द ही "पोपों के साथ टकराव के मार्ग" पर स्थापित कर दिया। कॉन्स्टेनटाइन की जीत के समय कॉन्स्टेनटाइन मिल्टिएड्स मिल्टिएड्स (311-314) के अधीन पोप पोप थे, और कॉन्स्टेनटाइन ने मिल्टिएड्स को लैटेरन पैलेस उपहार में दिया, जहाँ उन्होंने 313 में एक धर्मसभा आयोजित की। कॉन्स्टेनटाइन ने डोनाटिस्टों के मामले में निर्णय लेने के लिए चार बिशपों में से एक के रूप में मिल्टिएड्स को नामित किया, लेकिन उनके पास सम्राट की मंजूरी के बिना मामले को तय करने या परिणाम प्रकाशित करने का कोई अधिकार नहीं था। परंपरागत रूप से, अफ्रीकी बिशप रोम के बिशप के पास एक सम्मानित, तटस्थ व्यक्ति के रूप में गए होंगे, लेकिन यह सर्वविदित था कि मिल्टिएड्स डोनाटिस्ट स्थिति से सहमत नहीं होंगे कि एक "गद्दार" बिशप द्वारा नियुक्ति संस्कार को अमान्य कर देगी। कॉन्स्टेनटाइन की ओर मुड़ना एक अजीब कदम था क्योंकि उन्होंने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया था, और उनके नवोदित धर्मांतरण की खबर शायद अभी तक अलेक्जेंड्रिया तक नहीं पहुंची थी। इसलिए कॉन्स्टेनटाइन ने इस मामले को मिल्टिएड्स को भेजा, जिसके लिए उन्हें गौल के तीन बिशपों के साथ सहयोग करने की आवश्यकता थी। ईमन डफी इसे "चर्च के मामलों में एक सम्राट द्वारा पहला प्रत्यक्ष हस्तक्षेप" कहते हैं। जब मिल्टिएड्स ने पंद्रह अतिरिक्त इतालवी बिशपों को धर्मसभा में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया और डोनाटिस्टों के खिलाफ फैसला सुनाया, तो उन्होंने फिर से कॉन्स्टेंटाइन से अपील की, जिन्होंने आर्ल्स में एक नए धर्मसभा का आह्वान किया, इस बार आर्ल्स और सिरैक्यूज़ के बिशपों की अध्यक्षता में। सिल्वेस्टर प्रथम मिल्टिएड्स की मृत्यु हो गई और उनके उत्तराधिकारी सिल्वेस्टर प्रथम (313-335) ने आर्ल्स की यात्रा नहीं की। आर्ल्स धर्मसभा ने सिल्वेस्टर प्रथम को अपने निर्णयों को अन्य बिशपों को प्रसारित करने के लिए कहकर कुछ हद तक मना कर दिया, हालांकि इस प्रक्रिया में उनकी कोई भूमिका नहीं थी। सिल्वेस्टर प्रथम के शासनकाल के दौरान, लेटरन बेसिलिका, जेरूसलम में सांता क्रॉस और सेंट पीटर पर निर्माण शुरू हुआ। सिल्वेस्टर ने पहली विश्वव्यापी परिषद, नाइसिया की पहली परिषद (325) में भाग नहीं लिया, लेकिन दो पादरियों को अपने प्रतिनिधियों के रूप में भेजा; कार्थेज और मिलान के पश्चिमी बिशप भी उपस्थित थे। सिल्वेस्टर ने एरियनवाद को एक पाखंड के रूप में देखा होगा; कांस्टेनटाइन खुद शायद विवाद में जटिल धार्मिक मुद्दों को नहीं समझते थे, हालांकि उन्होंने खुद को एरियस के कई अनुयायियों से घेर लिया था, जिसमें निकोमीडिया के बिशप यूसेबियस भी शामिल थे, जो उनके अंतिम बपतिस्मा देने वाले थे। एरियस के अनुयायियों ने नाइसिया में खराब प्रदर्शन किया, और जो निसीन पंथ अपनाया गया था, वह पूरी तरह से उनकी ईसाई स्थिति के खिलाफ था। परिषद द्वारा एरियानों को "चुप करा दिया गया, राजी नहीं किया गया", और बड़े ईसाई समुदाय में विवाद का समाधान नहीं हुआ। एरियन स्थिति पूर्व में तीन पीढ़ियों तक बनी रहेगी, और यहां तक कि अंततः कॉन्स्टेंटिन के बेटे, कॉन्स्टेंटियस द्वितीय द्वारा अपनाया जाएगा। कांस्टेनटाइन ने खुद निसीन की स्थिति का समर्थन किया क्योंकि यह "उनकी परिषद" थी जिसने एक समझौता पाठ की मांग की थी जो "दोनों पक्षों के बीच मतभेदों पर कागज" होगा। युसेबियस एक एरियन बने रहे, हालांकि उन्होंने कॉन्स्टेंटाइन को आश्वासन दिया कि उनके विचार निसीन पंथ की उनकी व्याख्या के अनुरूप थे, और 337 में कॉन्स्टेंटाइन को बपतिस्मा दिया। निसीन पंथ के मुख्य समर्थक अलेक्जेंड्रिया के बिशप एथानासियस थे, लेकिन 335 में उन्हें पदच्युत कर दिया गया और कॉन्स्टेंटिनोपल को मिस्र की मकई की आपूर्ति के बारे में असंबंधित आशंकाओं के कारण गौल में निर्वासित कर दिया गया। उनके अनुयायियों को घेर लिया गया और उठा लिया गया। नाइसिया में प्रमुख बहस ग्रीक भाषा में आयोजित की गई थी, जिसमें विशेष शब्दों की सूक्ष्मताएँ बहुत विवाद को उकसाती थीं; पश्चिम की लैटिन भाषा में अभी तक बहस को ठीक से संभालने के लिए पर्याप्त शब्दावली भी नहीं थी। पोप के उत्तराधिकारियों ने परिषद के निष्कर्षों पर हस्ताक्षर किए, और अगले दो पोपों द्वारा इसका समर्थन जारी रहा, जैसे एथानासियस के अनुयायियों का रोम में स्वागत किया गया, लेकिन पश्चिम में धर्मशास्त्रीय मुद्दों की बहुत कम जांच की गई। मार्क मार्क (336) ओस्टिया के बिशप को रोम के नए बिशप (ओस्टिया के बिशप वर्तमान में कार्डिनल्स कॉलेज के डीन हैं) के अभिषेककर्ताओं में से पहले के रूप में नामित करने वाले पहले व्यक्ति थे। जूलियस प्रथम कॉन्स्टेनटाइन का प्रभाव चयन प्रक्रिया में रोमन सम्राट के लिए एक मजबूत भूमिका को मजबूत करने में मदद करेगाः कॉन्स्टेनटाइन ने सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए जूलियस प्रथम (337-352) को चुना, और उनके बेटे कॉन्स्टेंटियस द्वितीय ने लाइबेरियस को निर्वासित कर दिया और फेलिक्स द्वितीय (एक एरियन) को अपने उत्तराधिकारी के रूप में स्थापित किया। जूलियस प्रथम ने एथानासियस का स्वागत किया और रोम में उनके साथ शामिल होने के लिए एंटीओक में एरियन पूर्वी बिशपों को आमंत्रित किया। पूर्वी बिशपों ने जूलियस प्रथम को अपने स्वयं के बिशप के बराबर गरिमा के रूप में माना होगा, लेकिन वे इस बात से खुश नहीं थे कि उन्होंने अपने समुदाय में एक बिशप को लिया जिसकी पूर्वी धर्मसभा द्वारा निंदा की गई थी। पोप लाइबेरियस (352-366) के तहत, सम्राट और रोम के बिशप के बीच एरियन संघर्ष की परिणति कॉन्स्टेंटियस द्वितीय द्वारा बुलाए गए आर्ल्स के धर्मसभा (353) में हुई। इसमें, लाइबेरियस के उत्तराधिकारियों ने नाइसिया की परिषद की निंदा करते हुए एक घोषणा पर हस्ताक्षर किए। जब लाइबेरियस ने खुद सहयोग करने से इनकार कर दिया, तो उन्हें निर्वासित कर दिया गया। पोप दामासस, (366-384) सम्राट थियोडोसियस, नाजियांज़स के ग्रेगरी, निसा के ग्रेगरी और मिलान के एम्ब्रोस की मदद से एरियन्स को काफी हद तक दबाने में सक्षम थे। कान्स्टेनटाइन का दान सिल्वेस्टर प्रथम के ईसाई धर्म में कान्स्टेनटाइन के निर्देश, कान्स्टेनटाइन के बपतिस्मा और कोढ़ के कान्स्टेनटाइन के इलाज पर विचार करने के लिए सिल्वेस्टर प्रथम और पूरे पश्चिमी रोमन साम्राज्य पर उनके प्रभुत्व के उत्तराधिकारियों को हस्तांतरण की याद दिलाता है। कांस्टेनटाइन ने कथित तौर पर केवल पूर्वी रोमन साम्राज्य को अपने लिए रखा। जालसाजी का निर्माण संभवतः फ्रैंकिश पोपसी के दौरान किया गया था, जब पोप स्टीफन द्वितीय आल्प्स को पार करने वाले पहले पोप बने जिन्होंने पेपिन द शॉर्ट को ताज पहनाया, जिन्होंने पेपिन का दान (एक गैर-जालसाजी) जारी किया, जिससे पोप को लोम्बार्ड की भूमि पर नियंत्रण मिला, जो पापल राज्यों के पहले टुकड़ों में एकजुट हो गया। यह बहुत पहले नहीं था जब दस्तावेज़ को जालसाजी के रूप में निंदा की गई थी, विशेष रूप से ओटो III, पवित्र रोमन सम्राट (r. 983-1002) द्वारा। 15वीं शताब्दी के मध्य तक, खुद पोप भी दस्तावेज़ को वास्तविक नहीं मानते थे। इतालवी मानवतावादी लोरेंजो वल्ला ने 1440 में यह दिखाकर इसके झूठ को साबित किया कि इसकी लैटिन भाषा चौथी शताब्दी के अनुरूप नहीं थी। "दान" का उद्देश्य अन्ताकिया, जेरूसलम, अलेक्जेंड्रिया और कॉन्स्टेंटिनोपल पर रोम की प्रधानता को स्वीकार करना है, भले ही इनमें से अंतिम दान का दावा किए जाने के समय भी स्थापित नहीं किया गया था। "कांस्टेनटाइन के दान" के मिथक को 5वीं शताब्दी के हैजियोग्राफिक पाठ वीटा एस सिल्वेस्ट्री (या एक्टस एस सिल्वेस्ट्री) में और सुशोभित किया गया है। अन्य बातों के अलावा, दस्तावेज़ में दावा किया गया है कि सिल्वेस्टर प्रथम ने एक अजगर को मार डाला था जो रोम को धमकी दे रहा था। पाठ में कहा गया है कि ये सभी घटनाएं मिल्वियन ब्रिज की लड़ाई के बाद शहर में कांस्टेनटाइन के प्रवेश के ठीक बाद हुईं, इस तथ्य के बावजूद कि सिल्वेस्टर प्रथम 314 तक बिशप नहीं बना था। इन घटनाओं को लिबर पोंटिफिकलिस सी. 530 में बिना किसी आलोचना के शामिल किया गया था। जॉन मलाला ने अपने क्रोनिकॉन में कहानी को और सुशोभित किया, जिसमें दावा किया गया था कि सिल्वेस्टर प्रथम ने न केवल कॉन्स्टेंटाइन, बल्कि उनकी मां हेलेना और-अच्छे पैमाने के लिए-उनके रिश्तेदारों और रोमन दर्शकों के एक बड़े समूह को बपतिस्मा दिया था। थियोफेनेस द कन्फेसर ने अपने क्रॉनिकल सी. 815-820 में कांस्टेनटाइन के बेटे क्रिस्पस को सूची में जोड़ा है और एरियन झूठ के रूप में विपरीत खातों पर बुरी तरह से हमला करता है; थियोफेनेस ने लेटरन बैप्टिस्टरी को "कांस्टेनटाइन का बपतिस्मा" के रूप में संदर्भित किया है। पोप पायस पंचम के ब्रेवियरम रोमनम (1568) और पोप ग्रेगरी XIII के मार्टियोलॉजियम रोमनम (1584) ने भी जोर देकर कहा कि सिल्वेस्टर प्रथम कांस्टेनटाइन का बपतिस्मा देने वाला था। जब पोप सिक्स्टस पंचम ने 1588 में लैटेरन बेसिलिका के उत्तर में मिस्र के ओबिलिस्क का निर्माण किया, तो उन्होंने आधार में शिलालेख जोड़ा "कॉन्स्टेंटाइन को यहाँ बपतिस्मा दिया गया था।" कार्डिनल सिजेर बरोनी ने अपने अनालेस एक्लेसियेस्टिसी (1592) में इसका दावा करना जारी रखा और एक फ्रांसीसी लेखक ने हाल ही में 1906 में इसका दावा किया है। कॉन्स्टेनटाइन के बपतिस्मा के इस झूठे संस्करण ने चर्च की कला के एक बड़े सौदे में अपना रास्ता खोज लिया है। चित्रणों में स्टेवेलोट ट्रिप्टिक (सी. 1165), आई सैंटी क्वाट्रो कोरोनाटी में भित्ति चित्र, सेंट माइकल और ऑल एंजेल्स चर्च में रंगीन कांच, एश्टन-अंडर-लिन और-सबसे प्रसिद्ध-राफेल का द बैप्टिस्म ऑफ कॉन्स्टेंटाइन इन द राफेल रूम्स ऑफ द एपोस्टोलिक पैलेस शामिल हैं। नोट्स संदर्भ बॉमगार्टनर, फ्रेडरिक जे। 2003 में। बंद दरवाजों के पीछेः पोप चुनावों का एक इतिहास। पालग्रेव मैकमिलन। .. हर्स्ट, जॉन फ्लेचर। 1897 में। ईसाई चर्च का इतिहास, खंड 1। पोलसैंडर, हंस ए। 2005 (एड। 2)। सम्राट कांस्टेनटाइन। पोप कॉन्स्टेनटाइन द ग्रेट और ईसाई धर्म का इतिहास