Baháʼí Faith in Uzbekistan
उज्बेकिस्तान में बहाई धर्म की शुरुआत धर्म के संस्थापक बहाउल्लाह के जीवनकाल में हुई थी। 1918 के आसपास ताशकंद में अनुमानित 1900 बहाई थे। पूर्व सोवियत संघ में धर्म के उत्पीड़न की नीति की अवधि तक समुदाय सिकुड़ गए-1963 तक पूरे यूएसएसआर में लगभग 200 बहाई थे। 1980 के दशक तक बहुत कम जानकारी है जब सोवियत संघ में बहाई धर्म फिर से बढ़ने लगा। 1991 में सोवियत संघ की एक बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया गया था, लेकिन जल्द ही इसे अपने पूर्व सदस्यों के बीच विभाजित कर दिया गया। 1992 में, पूरे मध्य एशिया के लिए एक क्षेत्रीय राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का गठन किया गया था, जिसकी सीट अश्गाबात में थी। 1994 में उज्बेकिस्तान की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया गया था। 2008 में आठ बहाई स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं या छोटे समूहों ने सरकार के साथ पंजीकरण कराया था, हालांकि हाल ही में छापे और निष्कासन भी हुए थे। इस क्षेत्र का इतिहास रूसी साम्राज्य का एक हिस्सा बहाई धर्म और उज्बेकिस्तान के बीच सबसे पहला संबंध रूस के साथ देश के इतिहास के दायरे में आता है। उस समय के दौरान, जब इस क्षेत्र को रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में विभिन्न रूप से एशियाई रूस या रूसी तुर्किस्तान कहा जाता था, इतिहास 1847 तक फैला हुआ है जब तेहरान में रूसी राजदूत, राजकुमार दिमित्री इवानोविच डोल्गोरुकोव ने अनुरोध किया कि बाब, बहाई धर्म के अग्रदूत, जिन्हें माकू में कैद किया गया था, को कहीं और ले जाया जाए; उन्होंने ईरानी धर्मवादियों के नरसंहार की भी निंदा की, और बहाई धर्म के संस्थापक बहाउल्लाह की रिहाई के लिए कहा। बहाउल्लाह के जीवनकाल के भीतर समरकंद में धर्म की स्थापना हुई, जहाँ मिर्ज़ा अबुल-फजल ने बाद में यात्रा की। 1892 में समरकंद में रहते हुए मिर्जा अबुल-फजल ने तबरीज़ के मिर्जा हैदर-अली के सवालों के जवाब में एक किताब, फ़सल-उल-ख़िताब (निर्णायक सबूत) लिखी। समरकंद में भी उन्होंने एक प्रोटेस्टेंट उपदेशक पर बहस की थी। 1910 में समरकंद बहाई समुदाय ने एक विद्यालय होने के अलावा अपनी पहली सभा का चुनाव किया और एक केंद्र का निर्माण किया जिसमें सप्ताह में चार बैठकें होती थीं। अब्दुल-बहा की एक पट्टिका समरकंद की सभा से कहती हैः क्या आप जानते हैं कि आप किस चक्र में बनाए गए हैं और आप किस उम्र में हैं? यह धन्य पूर्णता का युग है और यह महानतम नाम का समय है!. अगर हम इस मौसम में खुश और खुश नहीं हैं, तो हम किस और मौसम के लिए इंतजार करेंगे और हम किस और समय के लिए देखेंगे? यह बढ़ने का समय है; आनंदमय सभा का मौसम! . सोवियत काल ताशकंद में, बहाई समुदाय का विस्तार लगभग 1900 सदस्यों तक हो गया था, जो एक पुस्तकालय, फारसी और रूसी भाषा स्कूलों का समर्थन कर रहा था, और सरकारी अधिकारियों की अनुमति से बड़ी बैठकों का विज्ञापन किया जा रहा था। ताशकंद में प्रकाशित बहाई साहित्य में अब्दुल-बहा की कई कृतियाँ शामिल थीं। 1938 तक, कई गिरफ्तारियों और धर्म के उत्पीड़न की नीति के बाद, पूरे सोवियत संघ में बहाई लोगों को जेलों और शिविरों में भेजा जा रहा था या विदेश भेजा जा रहा था। सोवियत क्षेत्रों के 38 शहरों में बहाई समुदायों का अस्तित्व समाप्त हो गया। ताशकंद में बहाई लोगों से पूछताछ की गई और उन्हें कैद कर लिया गया। ताशकंद के अका हबीबुल्लाह बकीरोफ को "उत्तरी सागर और ध्रुवीय जंगलों के पड़ोस में" दस साल के कारावास की सजा सुनाई गई थी। धर्म पर प्रतिबंध के बाद, बहाई, कानूनी सरकार के प्रति आज्ञाकारिता के अपने सिद्धांत का सख्ती से पालन करते हुए, इसके प्रशासन को छोड़ दिया और इसकी संपत्तियों का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया। 1946 तक सभी तुर्किस्तान में केवल अश्गाबात, समरकंद और ताशकंद समुदाय जारी रहे। बहाई 1950 के दशक के दौरान पूर्वी ब्लॉक के विभिन्न देशों में फिर से प्रवेश करने में कामयाब रहे थे, उस समय धर्म के प्रमुख शौगी एफ़ेंदी की योजना का पालन करते हुए। 1956 तक उज्बेकिस्तान में बहाई समुदाय के संचालन का केवल अस्पष्ट उल्लेख था। 1963 में छोटे समुदायों की एक जोड़ी को सूचीबद्ध किया गया था-ताशकंद और फरगाना में एक अलग बहाई। 1963 से धर्म के प्रमुख, यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस ने तब यूएसएसआर के अधिकांश हिस्सों में छोटे बहाई समुदायों को मान्यता दीः आर्मेनिया, अजरबैजान, जॉर्जिया, तुर्किस्तान, ताजिकिस्तान, उज्बेकिस्तान। इस समय सोवियत संघ में 200 बहाई थे। समुदाय का विकास इस बात के प्रमाण हैं कि बहाई धर्म 1980 के दशक में पूरे सोवियत संघ में बढ़ने लगा था। 1990 में समरकंद और ताशकंद में स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं को सूचीबद्ध किया गया था। 1991 में सोवियत संघ की एक बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया गया था, लेकिन जल्द ही इसे अपने पूर्व सदस्यों के बीच विभाजित कर दिया गया। 1992 में, पूरे मध्य एशिया (तुर्कमेनिस्तान, कजाकिस्तान, किर्गिजिया, ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान) के लिए एक क्षेत्रीय राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का गठन किया गया था, जिसकी सीट अश्गाबात में थी। 1994 में उज्बेकिस्तान की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया गया था। आधुनिक समुदाय 2006 में अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता के लिए अमेरिकी विदेश विभाग के राजदूत ने धार्मिक अल्पसंख्यकों पर हाल की कार्रवाई के लिए उज्बेकिस्तान की आलोचना की और कहा कि राष्ट्रपति इस्लाम करीमोव की सरकार ने प्रतिबंधों को बढ़ा दिया है। हालाँकि उज़्बेक बहाई 2008 में दक्षिणपूर्वी कजाकिस्तान में अल्माटी में धर्म की प्रगति पर एक क्षेत्रीय सम्मेलन में भाग लेने में सक्षम थे। उज्बेकिस्तान में दो समुदायों ने समुदाय के प्रयासों पर उच्च स्तर का समन्वय दिखाया। राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा के तीन सदस्य 2008 में अंतर्राष्ट्रीय बहाई सम्मेलन के लिए हाइफा में प्रतिनिधि थे, और उज्बेक कहीं और धर्म में शामिल हो गए थे। लेकिन 2009-2010 में पंजीकृत समूहों की बैठकें होती थीं जिन्हें तोड़ दिया जाता था, और जिन माता-पिता ने अपने बच्चों को इन बैठकों में भाग लेने की अनुमति दी थी, उन पर जुर्माना लगाया जाता था। बहाई और मुसलमानों सहित धार्मिक गतिविधियों के बारे में प्रचार उज़्बेक केबल टेलीविजन ऑपरेटरों के माध्यम से किया गया था। राज्य धार्मिक मामलों की समिति के जनसांख्यिकी आँकड़े बताते हैं कि एक बहाई समुदाय ने अक्टूबर 2002 और फरवरी 2007 के बीच पंजीकरण खो दिया। 2005 तक सरकार के साथ 6 समुदाय पंजीकृत थे जबकि 2008 में आठ थे। इन समुदायों में ताशकंद, समरकंद, जिज़ाख, बुखारा और नवोई शामिल थे। एसोसिएशन ऑफ रिलिजन डेटा आर्काइव्स (विश्व ईसाई विश्वकोश पर निर्भर) ने 2005 में लगभग 770 बहाई लोगों का अनुमान लगाया। उज्बेकिस्तान में धर्म उज्बेकिस्तान में धर्म की स्वतंत्रता उज्बेकिस्तान का इतिहास उज्बेकिस्तान में शहरों की सूची कजाकिस्तान में बहाई धर्म तुर्कमेनिस्तान में बहाई धर्म का उत्पीड़न अन्य शक्तियों के साथ बहाई भागीदारी के आरोप आगे पढ़ने समरकंद, उज्बेकिस्तान के बहाई समुदाय का प्रारंभिक इतिहास, डुआने एल. हेरमन और हसन टी. शोडीव, बहाई वजीर, नीदरलैंडः 2004 शीतकालीन संदर्भ उज्बेकिस्तान में बहाई राष्ट्रीय सामुदायिक धर्म को बाहरी उज्बेकिस्तान से जोड़ते हैं यू