Psalm 85
भजन 85 भजनों की पुस्तक का 85 वां भजन है, जो कोरह के पुत्रों के लिए जिम्मेदार भजनों की एक श्रृंखला में से एक है। किंग जेम्स वर्शन की अंग्रेजी में, यह भजन शुरू होता हैः "आप अपने देश के लिए अनुकूल रहे हैं।" बाइबिल के यूनानी सेप्टुआजेंट और लैटिन वल्गेट अनुवादों में उपयोग की जाने वाली थोड़ी अलग संख्या प्रणाली में, यह भजन 84 है। लैटिन में, इसे "बेनेडिक्सिस्टी डोमिन टेराम तुवाम" के रूप में जाना जाता है। यहूदी धर्म में, इसे "वापस आए निर्वासितों का भजन" कहा जाता है। जेरूसलम बाइबिल इसे "शांति के लिए प्रार्थना" के रूप में वर्णित करती है। भजन यहूदी, कैथोलिक, लूथरन, एंग्लिकन और अन्य प्रोटेस्टेंट धार्मिक अनुष्ठानों का एक नियमित हिस्सा है। इसे भजनों में व्याख्या की गई है और संगीत के लिए सेट किया गया है। मध्य युग से 18वीं शताब्दी तक कला कार्य में न्याय और शांति चुंबन की इसकी छवि (नए अंतर्राष्ट्रीय संस्करण जैसे संस्करणों में "धार्मिकता और शांति") एक लोकप्रिय विषय था। पृष्ठभूमि और विषय जबकि अधिलेखित इस भजन का श्रेय कोरह के पुत्रों को देते हैं, ईसाई टिप्पणीकार उस अवधि के बारे में अनिश्चित हैं जिसमें भजन लिखा गया था। एक सुझाव यह है कि यह शाऊल के शासनकाल के अंत में लिखा गया था। अलेक्जेंडर मैकलेरन का मानना है कि भजन 85 की सेटिंग नहेमायाह की पुस्तक में दिए गए वर्णन से मेल खाती है जिसमें यहूदी राष्ट्र का केवल एक हिस्सा बेबीलोन की कैद से लौटा था। वे "एक बर्बाद शहर, एक गिरे हुए मंदिर और एक शोक भूमि में लौट आए, जहाँ वे ईर्ष्यालु और शक्तिशाली दुश्मनों से घिरे हुए थे।" यहूदी टिप्पणीकारों के अनुसार, कोरह के पुत्र बेबीलोन के निर्वासन के समापन के बारे में भविष्यसूचक रूप से बोल रहे हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि ईश्वर भी यहूदी लोगों को उनके वर्तमान निर्वासन से वापस लाए और उनसे उनके क्रोध को पूरी तरह से दूर करे। दयालुता और सत्य "मुलाकात" की छवि इज़राइल की सच्चाई और परमेश्वर की धार्मिकता के बीच अंतर्संबंध को दर्शाती है। जब इस्राएल सच्चाई का पालन करेगा, तो परमेश्वर धार्मिकता के साथ जवाब देगा; वह प्रचुर मात्रा में फसल पैदा करने के लिए बारिश भेजेगा। इंटरनेशनल स्टैंडर्ड बाइबल एन्साइक्लोपीडिया भी धार्मिकता और शांति (केजेवी अनुवाद में) द्वारा साझा किए गए "चुंबन" की व्याख्या आध्यात्मिक संघ के रूप में करता है "भगवान स्वर्ग से पृथ्वी और पृथ्वी से मिलने के लिए झुकते हैं और उनके लिए खुशी मनाते हैं, लोगों के लिए मोक्ष की महिमा की भविष्यवाणी करते हैं।" मिद्राश तहिलीम के अनुसार, इस भजन में जिस भूमि का उल्लेख किया गया है, वह इज़राइल की भूमि है, जिसके बारे में शास्त्र में कहा गया है, "एक ऐसी भूमि जिसकी प्रभु आपके भगवान को परवाह है; प्रभु आपके भगवान की आँखें हमेशा उस पर होती हैं" ()। भगवान यहूदी लोगों के लिए भूमि से जुड़े मिट्ज़वोट (बाइबिल की आज्ञाओं) का पालन करने की प्रतीक्षा करते हैं-जैसे कि फसलों का दशमांश देना और स्मिता (विश्राम वर्ष) और योवेल (जयंती वर्ष) का पालन करना-और जब वे ऐसा करते हैं, तो उन्हें और भूमि दोनों को भगवान की नज़रों में अनुग्रह मिलेगा। जॉन केल्विन ने भजन 85 के संदेश का सारांश इस प्रकार दिया है। बेबीलोन की कैद से लौटने के बाद परमेश्वर के लोग नए कष्टों का सामना कर रहे थे। भजन में लोगों की आवाज़ तीन मामलों में छुटकारे के लिए भगवान से पुकारती हैः पहला, लोगों को कैद से वापस लाने में भगवान की कृपा की निरंतरता के रूप में, दूसरा, उनकी पीड़ा की लंबी अवधि को देखते हुए, और अंत में, आशीर्वाद के लिए भगवान के वादों में आशा और विश्वास में। इस अंतिम बिंदु पर, केल्विन इज़राइल की बहाली को भविष्य के मसीह के राज्य से जोड़ता है। चूमना या लड़ना? "न्याय और शांति चुंबन" की छवि (केजेवी अनुवाद के अनुसार; त्सेडेक वाह-सालोम नासाकु) मध्य युग से 18 वीं शताब्दी तक कलाकृतियों के लिए एक लोकप्रिय विषय बन गई। हालाँकि, हिब्रू मूल n-š-q () के कई अनुवाद हैं, जिनमें "चुंबन", "लड़ाई" और "एक दूसरे के खिलाफ लड़ाई" शामिल हैं। ईडर के अनुसार, यह शब्द एक गतिशील प्रकार के संपर्क का वर्णन करता है, चाहे वह सकारात्मक हो या नकारात्मक। मिड्राश इस बातचीत को एक अशांत संदर्भ में समझता है, इसे भगवान से संबंधित है जो अपने सेवा करने वाले स्वर्गदूतों के साथ इस बारे में परामर्श ले रहे हैं कि पहले आदमी को बनाया जाए या नहीं। मिडराश में कहा गया हैः रब्बी साइमन ने कहा, "जब पवित्र, धन्य वह, आदम को बनाने के लिए आए, तो सेवा करने वाले स्वर्गदूतों ने खुद को समूहों और दलों में बनाया, उनमें से कुछ ने कहा, 'उसे बनाया जाए', जबकि अन्य ने आग्रह किया, 'उसे नहीं बनाया जाए। इस प्रकार यह लिखा गया है, "चेसड [दयालुता] और सत्य एक साथ लड़े, धार्मिकता और शांति एक दूसरे से लड़े" ()। चेसड ने कहा, 'उसे बनाया जाए, क्योंकि वह प्रेम के कार्यों को छोड़ देगा'; सत्य ने कहा, 'उसे नहीं बनाया जाए, क्योंकि वह झूठ से भरा हुआ है'; धार्मिकता ने कहा, 'उसे बनाया जाए, क्योंकि वह धार्मिक कार्य करेगा'; शांति ने कहा, 'उसे नहीं बनाया जाए, क्योंकि वह कलह से भरा है। "पवित्र ने क्या किया? उन्होंने सत्य को लिया और उसे जमीन पर फेंक दिया। जैसा कि यह कहता है, 'और सच्चाई को जमीन पर फेंक दिया गया।' () सेवा करने वाले स्वर्गदूतों ने सर्वशक्तिमान के सामने कहाः "दुनिया के स्वामी! आप अपने दरबार के प्रमुख को शर्मिंदा क्यों करते हैं? ' सर्वशक्तिमान ने जवाब दियाः "सत्य को जमीन से उठने दो!" यही अर्थ है जब यह लिखा जाता है, 'सत्य जमीन से बढ़ेगा' ()। हिब्रू बाइबिल में, भजन 85:1 में मुख्य संगीतकार का पदनाम, कोरह के पुत्रों के लिए एक भजन शामिल है। (केजेवी) तब से अंग्रेजी संस्करणों में भजन 85:1-13 हिब्रू पाठ में छंदों 2-14 के अनुरूप है। हिब्रू बाइबिल संस्करण निम्नलिखित भजन 85 का हिब्रू पाठ है, जिसका अनुवाद 1917 जे. पी. एस. बाइबिलः किंग जेम्स वर्जन टू द चीफ म्यूजिशियन, कोरह के पुत्रों के लिए एक भजन से किया गया है। आप अपने देश के लिए अनुकूल रहे हैंः आप याकूब की कैद को वापस लाए हैं। तूने अपने लोगों के पापों को क्षमा कर दिया है, तूने उनके सभी पापों को ढक दिया है। सेला। तूने अपना सारा क्रोध दूर कर लिया है. तू ने अपने क्रोध की उग्रता से खुद को मोड़ लिया है। हे हमर उद्धारक परमेश्वर, हमरा सभ केँ मोड़ू आ हमरा सभ पर अपन क्रोध बन्द करू। क्या आप हमेशा के लिए हम पर क्रोधित रहेंगे? क्या आप अपना क्रोध सभी पीढ़ियों तक पहुँचाएँगे? क्या आप हमें फिर से जीवित नहीं करेंगेः ताकि आपके लोग आप में खुश हों? हमें अपनी दया दिखाएँ, हे, और हमें अपना उद्धार प्रदान करें। मैं सुनूँगा कि परमेश्वर क्या कहेगाः क्योंकि वह अपने लोगों और अपने संतों से शांति से बात करेगाः लेकिन वे फिर से मूर्खता की ओर न मुड़ें। निश्चय ही उसका उद्धार उन लोगों के पास है जो उससे डरते हैं; ताकि हमारे देश में महिमा बनी रहे। दया और सत्य एक साथ मिलते हैं; धार्मिकता और शांति ने एक दूसरे को चूमा है। सत्य पृथ्वी से निकलेगा और धर्म स्वर्ग से नीचे देखेगा। हाँ, वे वही देंगे जो अच्छा है; और हमारी भूमि अपनी उपज देगी। धार्मिकता उसके आगे आगे बढ़ेगी और हमें उसके कदमों के मार्ग पर चलाएगी। यहूदी धर्म में उपयोग सेफार्डिक परंपरा में, योम किप्पुर की पूर्व संध्या पर दोपहर की सेवा के दौरान कडिश (टिटकाबेल) के बाद भजन 85 का पाठ किया जाता है। सेफार्डी यहूदी भी योम किप्पुर पर कई अन्य लोगों के साथ इस भजन का पाठ करते हैं। आयत 5 और 8 (हिब्रू में) सेलिचोट का हिस्सा हैं; आयत 8 का पाठ पेसुकेई डेज़िमरा में सुबह की सेवा के दौरान भी किया जाता है। भजन 85 का पाठ कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, आजीविका के लिए प्रार्थना के रूप में और आवश्यकता के समय सहायता के लिए प्रार्थना के रूप में किया जाता है। कैथोलिक धर्म में भजन 85 की शुरुआत को आगमन के तीसरे रविवार, गौडेटे रविवार को मास के लिए एक परिचय या प्रतिध्वनि के रूप में अनुशंसित किया जाता है। श्लोक "हे प्रभु, हमें अपनी दया दिखाएँ।" (लैटिनः "ओस्टेन्डे नोबिस, डोमीन, मिसरिकोर्डियम तुआम") त्रिशूल मास में वेदी के पैर में प्रार्थना के अंत में कहा जाता है, जिसे असाधारण रूप भी कहा जाता है। चर्च ऑफ इंग्लैंड की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में, इस भजन को महीने के 16वें दिन की शाम को, साथ ही क्रिसमस के दिन मैटिन्स में पढ़ने के लिए नियुक्त किया जाता है। भजन और संगीत सेटिंग पॉल गेरहार्ट ने भजन 85 की व्याख्या एक भजन, "हेर, डेर डू वोर्मल्स हैस्ट दीन लैंड" में की, जो प्रोटेस्टेंट जर्मन भजन इवेंजेलिसचेस गेसंगबुच का ईजी 283 के रूप में हिस्सा है। हेनरिक शूट्ज़ ने बेकर साल्टर में एक जर्मन मीटर संस्करण स्थापित किया, जो 1628 में प्रकाशित हुआ, हेर, डेर डू वोर्मल्स ग्नाडिग वार्स्ट (भगवान, आप जो पहले दयालु थे), एस. डब्ल्यू. वी. 182। 1681/2 में, मार्क-एंटोइन चार्पेंटियर ने 3 आवाज़ों, 2 तिहरे वाद्ययंत्रों और निरंतरता के लिए एक "बेनेडिक्सिस्टी डोमिन", H.181 की रचना की। श्लोक 9 से 11 तक के विषयों को जॉन मिल्टन के एक भजन "प्रभु आएगा और धीमा नहीं होगा" में व्याख्या की गई थी। केजेवी के श्लोक 10 में, गुणों को मिलन के रूप में वर्णित किया गया हैः "दया और सत्य एक साथ मिलते हैं; धार्मिकता और शांति ने एक-दूसरे को चूमा है", कामुक कल्पना में, जो मध्य युग से 18 वीं शताब्दी तक कलाकृतियों के लिए एक लोकप्रिय विषय बन गया। इनमें टीपोलो, लानफ्रैंको, पोम्पिओ बाटोनी, निकोलस प्रीवोस्ट और लॉरेंट डी ला हाइरे की पेंटिंग शामिल हैं। 2003 में, अमेरिकी कलाकार जॉन ऑगस्ट स्वानसन ने भजन 85 का निर्माण किया। यह कविता पोप के मुकुट पर भी उत्कीर्ण की गई थी जिसे नेपोलियन ने पोप पायस VII को दिया था। चार गुण, दया, सत्य, धार्मिकता (या न्याय), और शांति, को भगवान की चार बेटियों के रूप में चित्रित किया गया है। भजन को अहिंसक आंदोलनों में भी उद्धृत किया गया है, उदाहरण के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में कैथोलिक बिशपों के 1993 के एक दस्तावेज़ में, इसकी कविता के लिए "क्योंकि वह अपने लोगों के लिए शांति की बात करेगा।" संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक भजन अध्याय 85 हिब्रू और अंग्रेजी में पाठ, mechon-mamre.org भजन 85 का पाठ 1928 के साल्टर भजन 85 के अनुसार-पुनरुत्थान और पुनर्स्थापना के लिए प्रार्थना पाठ और विस्तृत टिप्पणी, enduringword.com नेता के लिए। कोराही लोगों का एक भजन। / आप एक बार अनुग्रह किया, हे भगवान, अपने देश,/याकूब के बंदियों को बहाल किया। पाठ और फुटनोट्स, usccb.org कैथोलिक बिशप्स पीएसएएल का संयुक्त राज्य सम्मेलन। एलएक्सएक्सएक्सवी। जॉन मिल्टन द्वारा अनुवाद, dartmouth.edu भजन 85:1 परिचय और पाठ, biblestudytools.com भजन 85/बचनाः हे प्रभु, हमें अपनी दया दिखाएँ। चर्च ऑफ इंग्लैंड भजन 85 biblegateway.com केल्विन की टिप्पणियाँ, खंड। 10: भजन, भाग III, त्र. जॉन किंग द्वारा, (1847-50)/भजन 85 sacred-texts.com आगमन 3: डोमिनोज़ में गौडेटे chantblog.blogspot.com 2008 चार्ल्स एच. स्पर्जनः भजन 85 की विस्तृत टिप्पणी, archive.spurgeon.org भजन 85 के लिए भजन hymnary.org 085