Bidai
बिदाई पूर्वी टेक्सास के अटाकापा भारतीयों की एक जनजाति थी। उनका मौखिक इतिहास बताता है कि बिदाइ उनके क्षेत्र के मूल लोग थे। उनकी केंद्रीय बस्तियाँ बेदियास खाड़ी के किनारे थीं, लेकिन उनका क्षेत्र ब्राज़ोस नदी से लेकर नेचेस नदी तक था। जनजाति का पहला लिखित रिकॉर्ड 1691 में स्पेनिश खोजकर्ताओं द्वारा किया गया था, जिन्होंने कहा था कि वे हसीनाई के पास रहते थे। फ्रांसीसी खोजकर्ता फ्रांस्वा सिमार्स डी बेलिस्ले ने 1718 और 1720 में उन्हें कृषिविदों के रूप में वर्णित किया। 18वीं शताब्दी में उनके तीन अलग-अलग गाँव या समूह थे। डेडोज़ बिडाई का सबसे उत्तरी बैंड था, जो 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में टूट गया था। बिदाई की 18वीं शताब्दी की आबादी 200 अतिरिक्त मौतों के साथ 600 होने का अनुमान है। 1770 में, बैंड ने फ्रांसीसी बसने वालों के साथ मिलकर लिपन अपाचे को बंदूकें बेचीं, क्योंकि सभी दल स्पेनियों के दुश्मन थे। बिदई को 1776-77 के दौरान कई महामारियों का सामना करना पड़ा, जिससे उनकी आबादी कम से कम आधी हो गई। बचे हुए लोग पड़ोसी जनजातियों जैसे अकोकिसा और कोसाती में शामिल हो गए। कुछ लोग वर्तमान में यंग काउंटी, टेक्सास में ब्राज़ोस भारतीय आरक्षण पर बस गए और उन्हें भारतीय क्षेत्र में कैडो के साथ हटा दिया गया। जो लोग बचे रहे, उन्होंने 19वीं शताब्दी के मध्य में मकई उगाते हुए और किराए पर लेने के लिए कपास उठाते हुए मोंटगोमेरी, टेक्सास से बारह मील दूर एक गाँव का गठन किया। आंद्रे स्जोबर्ग ने 1951 में बिदई का एक नृजातीय इतिहास प्रकाशित किया। जीवन शैली बिदाई शिकार करते थे, इकट्ठा करते थे, मछली पकड़ते थे, मक्का उगाते थे और अपने अतिरिक्त मक्के का आदान-प्रदान करते थे। उन्होंने खेल को फंसाया और उन्हें बेंत के कलम में फंसा दिया। गर्मियों के महीनों के दौरान, वे तटों के किनारे रहते थे, लेकिन सर्दियों में वे अंतर्देशीय चले गए जिसमें वे भालू की खाल वाले तंबू में रहते थे। संपर्क से पहले, बिदाइ ने अपने स्वयं के मिट्टी के बर्तन बनाए, लेकिन जल्दी ही यूरोपीय व्यापार से धातु के बर्तनों को अपनाया। वे अभी भी 19वीं शताब्दी में चीनी मिट्टी के बर्तन बनाते थे, और वे विभिन्न प्रकार की टोकरी भी बुनते थे। 1803 में, डॉ. जॉन सिबली ने लिखा कि बिदई में "ईमानदारी और समय की पाबंदी के लिए एक उत्कृष्ट चरित्र" था। उनके पालना बोर्डों की संरचना ने उनकी खोपड़ी के आकार को बदल दिया। उन्होंने शरीर और चेहरे के टैटू के माध्यम से अपनी उपस्थिति को भी बढ़ाया। बिदाई चिकित्सा के पुरुष जड़ी-बूटियों के विशेषज्ञ थे और पसीना स्नान करते थे। धुंध की आग पर मचान उठाकर रोगियों का इलाज किया जा सकता है। जबकि अन्य अटाकापन बैंड अपने अनुष्ठान नरभक्षण के लिए जाने जाते हैं, बिदाई के बीच इस प्रथा को कभी दर्ज नहीं किया गया था। बिदाई भाषा एक संभावित अताकापन भाषा थी, जो अब विलुप्त हो गई है। नीचे कुछ बिदाइ शब्द दिए गए हैं जो अब तक दर्ज किए गए हैं। नमः एक नाहोनेः दो नहीस्ताहः तीन नाशिरीमाः चार नाहोत नाहोंडेः पांच नशी नाहोंडेः छह पुस्कसः लड़का टंडशाईः मकई का नाम बिदई लिखा गया है बिदई, बेडीज़, बिदाइस, बीडवेयस, बेडीज़, बेदिस, बिदियास, बेदाइस, मिडाइस, विडाइस, विदाइस। उनका नाम कैडो हो सकता है, जिसका अर्थ है "ब्रशवुड", और निचले ट्रिनिटी नदी के पास बिग थिकेट का संदर्भ है जिसके बारे में वे रहते थे। उनका स्वनाम क्वासमिग्डो था। नोट्स रेफेरेंसेज स्टर्टेवेंट, विलियम सी., जनरल एडिटर और रेमंड डी. फोगेलसन, वॉल्यूम एडिटर। उत्तरी अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिकाः दक्षिण पूर्व। खण्ड 14। वाशिंगटन डी. सी.: स्मिथसोनियन संस्थान, 2004. बाहरी लिंक बिदई इंडियंस, टेक्सास स्टेट हिस्टोरिकल एसोसिएशन बिदई इंडियन हिस्ट्री, संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल अमेरिकी लोगों की वंशावली सूची अटाकपा विलुप्त मूल अमेरिकी जनजातियाँ टेक्सास में दक्षिणपूर्वी वुडलैंड्स मूल अमेरिकी जनजातियों के स्वदेशी लोग मूल अमेरिकी टेक्सास का इतिहास उत्तरी अमेरिका की अवर्गीकृत भाषाएँ