Balkar and Karachay nationalism
बलकार और कराचाई राष्ट्रवाद बलकार और कराचाई के बीच राष्ट्रीय भावना है। यह आम तौर पर खुद को प्रकट करता हैः 1944 के निर्वासन की मान्यता के लिए आंदोलन (जहां काल्मिक, चेचेन और इंगुश के साथ बलकार और कराचाई को साइबेरिया और मध्य एशिया में निर्वासित किया गया था) राष्ट्र के खिलाफ नरसंहार के रूप में। कबार्डिनो-बलकारिया को कबार्डिन और बलकार प्रशासनिक इकाइयों में अलग करने का आंदोलन (सर्कसियन राष्ट्रवादी भी इस लक्ष्य को साझा करते हैं) इसी तरह, कराचे-चेर्केसिया को कराचे और चेर्केस प्रशासनिक इकाइयों में अलग करने का आंदोलन कराचे और बलकार इकाइयों को एक ही गणराज्य में एकीकृत करने का आंदोलन कराचे और बलकार की जनगणना श्रेणियों को एक ही श्रेणी तुर्की राष्ट्रवादी स्वाद में एकीकृत करने का आंदोलन, और तुर्की राज्य के लिए एक मजबूत आत्मीयता, आधिकारिक भाषा के रूप में कराचे-बलकार भाषा का जनादेश, कबार्डिन प्रभाव के खिलाफ बलकार चराई भूमि की रक्षा कुछ हलकों में, पैन-तुर्कवाद ऐतिहासिक संदर्भ 1944 निर्वासन और आधुनिक पर उनका प्रभाव। सभी समूहों पर "नाजियों के साथ सहयोग" का आरोप लगाया गया था। निर्वासन के बाद, जैसा कि अन्य पीड़ितों के साथ हुआ, बलकार और कराचाइस से उनके क्षेत्रों की सभी राजनीतिक मान्यता छीन ली गई। कबार्डिनो-बाल्कर स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य का नाम बदलकर कबार्डिन एएसएसआर कर दिया गया, जबकि कराचे स्वायत्त ओब्लास्ट को पूरी तरह से मानचित्र से मिटा दिया गया और चेर्केस स्वायत्त ओब्लास्ट, स्टाव्रोपोल क्राई, क्रास्नोडार क्राई और जॉर्जियाई एसएसआर को दिए गए क्षेत्रों में विभाजित कर दिया गया। एनकेवीडी (निर्वासन के लिए दोषी संगठन) का विवरण, निम्नलिखित आंकड़े दिए गए थेः कुल मिलाकर, 724,297 लोगों को हवाई मालगाड़ियों में मध्य एशिया (साइबेरिया और कजाकिस्तान) भेजा गया था (अन्य, जैसे कि खैबख के चेचन औल का सामूहिक रूप से नरसंहार किया गया था) निर्वासित लोगों में 39,407 बलकार, 71,869 कराचाई, 412,548 चेचेन, 96,327 इंगुश और 104,146 काल्मिक थे। एनकेवीडी के अनुसार, निर्वासित लोगों की औसत मृत्यु दर लगभग 23.5% (1,44,704 लोग) थी, कई इतिहासकारों ने एनकेवीडी रिपोर्ट की प्रामाणिकता पर सवाल उठाया है, जिसमें कहा गया है कि यह शायद एक था। विश्वासघाती नाजी-सहयोगियों के रूप में पूरे राष्ट्रों के सोवियत दृष्टिकोण के विपरीत, आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, निर्वासित चेचनों में से 4428,946 इंगुश, 2543 कराचाई और 1045 बलकार लाल सेना के दिग्गज थे। भयावह परिस्थितियों के बावजूद, बाल्कर्स और कराचाइस ने सोवियत मध्य एशिया के आर्थिक विकास में बहुत योगदान दिया। 1946 में अकेले किर्गिस्तान के वोरोशिलोव जिले में 50 से अधिक कराचाई स्ताखानोवाइट और 70 कराचाई शॉकवर्कर्स (उन लोगों के लिए भेद जो लगातार अपने कोटा को अधिक भरते थे) थे। जैसे-जैसे बाल्कर्स और कराचाइस ने अपनी मेहनत और देशभक्ति का प्रदर्शन किया, वे अधिक अधिकार वाले पदों पर चले गए, विशेष रूप से किर्गिस्तान में, जहाँ कई कराचाई भौतिक विज्ञानी, डॉक्टर और शिक्षक पाए जा सकते थे। कराचाइ लोग इतने मूल्यवान थे कि 1957 में उनके घर जाने से पहले, कजाकिस्तान और किर्गिस्तान दोनों के अधिकारियों ने उनके रहने के लिए सहमत होने पर उनके लिए एक स्वायत्त ओब्लास्ट बनाने की पेशकश की। निर्वासन में, कराचाइ और बलकार अपने बच्चों के लिए उस स्तर पर शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम थे जो उनकी मातृभूमि में संभव था। वे मध्य एशियाई लोगों के धार्मिक जीवन में भी शामिल हो गए और कई लोगों ने औपचारिक इस्लामी प्रशिक्षण प्राप्त किया और इस्लामी पुस्तकों के निजी पुस्तकालयों को एकत्र किया। घर लौटने के बाद, उन्होंने उन धार्मिक समुदायों के साथ संबंध बनाए रखे जिन्हें वे पीछे छोड़ गए थे। लौटने वाले लोग बेहतर शिक्षित थे, जो रह गए थे, वे पहले की तुलना में इस्लाम में बेहतर पारंगत थे, और सोवियत सरकार द्वारा उनके खिलाफ किए गए अन्यायपूर्ण और अमानवीय कृत्यों के लिए गुस्से की गहरी भावना से भरे हुए थे। जैसा कि इस निर्वासन के अन्य पीड़ितों के साथ-साथ समग्र रूप से कई सोवियत निर्वासन के मामले में है, बाल्कर्स और कराचाइस इसे एक राष्ट्रीय त्रासदी के रूप में देखते हैं, जो देश के पीड़ितों का एक केंद्रीय हिस्सा है, और इसे नरसंहार के रूप में मान्यता देने की मांग करते हैं। 1985 के बाद से अपने वर्तमान पुनर्जन्म में बाल्कर/कराचे राष्ट्रवाद की उत्पत्ति और उदय पहली बार ग्लासनोस्ट युग के दौरान दिखाई दिया जब सोवियत संघ पर सुधारवादी मिखाइल गोर्बाचेव का शासन था, हालाँकि आबादी में पहले भी विभिन्न राष्ट्रवादी भावनाएँ व्यापक रूप से प्रकट हुई होंगी, जैसा कि उनके कई पड़ोसियों ने किया था। सबसे पहले, राष्ट्रवादी संगठनों ने अपनी बयानबाजी को कम कर दिया ताकि कार्रवाई को उकसाया न जा सके। स्वायत्तता पर कब्जा करने और दृश्यमान राष्ट्रीय मांगों और आंदोलनों को स्थापित करने में अपने पड़ोसियों की तुलना में बाल्कार और कराचे अपेक्षाकृत देर से आए थे, आंशिक रूप से उनकी कम संख्या और उससे भी कम बुद्धिजीवी वर्ग के कारण। बाल्कार और कराचे के लिए पहली कांग्रेस का गठन 1991 के अंत में किया गया था। सामान्य तौर पर, ग्लासनोस्ट युग में काकेशस स्वतंत्रता आंदोलन बहुत अधिक मुखर और आक्रामक थे, जो उनके बाल्टिक समकक्षों के समान थे, जिनके साथ वे अक्सर रणनीति का आदान-प्रदान करते थे। 1986 में, एक महत्वपूर्ण कदम जॉर्जियाई फिल्म पश्चाताप की रिलीज़ और लोकप्रियता थी, जिसमें मास्को द्वारा इतिहास के मिथ्याकरण और राष्ट्रों के दमन के बारे में निहितार्थ थे। फिल्म तुरंत पहाड़ों में एक हिट बन गई, और इससे भी अधिक इसके राजनीतिकरण के बाद (शेवर्दनाडज़ ने सक्रिय रूप से अपने निर्देशक को क्रेमलिन प्रतिशोध से बचाया। एक औसत दर्जे की फिल्म के रूप में वर्णित किए जाने के बावजूद, फिल्म की रिलीज़ के पहले वर्ष के बाद कम से कम 3 करोड़ दर्शक थे। बहुत पहले जॉर्जियाई राष्ट्रवाद ने गंभीरता से खुद को सुनना शुरू नहीं किया था। सोवियत शक्ति के खिलाफ एक लोकप्रिय आंदोलन विकसित करने वाले काकेशस में दूसरे लोग चेचेन थे, जिन्होंने 1988 की गर्मियों में काकेशस के पहले सोवियत विरोधी समूह, कावकाज़ की स्थापना की थी। कावकाज़ को मूल रूप से एक पर्यावरणवादी समूह के रूप में प्रच्छन्न किया गया था, शायद ईमानदारी से, हालांकि इसके सदस्यों द्वारा इस बात पर सहमति व्यक्त की गई थी कि पर्यावरण संरक्षण सहित उनकी मांगों को सुरक्षित करने का एकमात्र तरीका स्वायत्तता की स्थापना होगी। जल्द ही, त्बिलिसी में, गोल मेज/मुक्त जॉर्जिया गुट की स्थापना की गई। जॉर्जियाई लोगों की अधिक शक्तिशाली और आत्मविश्वासपूर्ण स्थिति के कारण, यह इतिहासकार और साहित्यिक आलोचक ज़वियाद गामसखुर्दिया की अधिक भड़काऊ और खुले तौर पर राष्ट्रवादी बयानबाजी की ओर झुका हुआ था। जैसा कि जातीय अर्मेनियाई काकेशस विशेषज्ञ जॉर्जी डेरलुगुएन बताते हैं, राष्ट्रीय एकता के उद्देश्य से अखिल-संघ सम्मेलनों ने इसके विपरीत पूरा किया। लिथुआनियाई, लातवियाई और एस्टोनियाई बुद्धिजीवियों ने चेचेन और जॉर्जियाई (और बाद में अन्य कॉकेशियन) के साथ विचारों का आदान-प्रदान किया, और कभी-कभी कार्यक्रम संबंधी दस्तावेज़ भी। इसने सभी शामिल समूहों की मांगों को कट्टरपंथी बना दिया, क्योंकि वे रूसी केंद्र के प्रति बड़े पैमाने पर नापसंद के बारे में तेजी से जागरूक हो गए। इससे अन्य समूहों में भी राष्ट्रवाद का तेजी से प्रसार हुआ। 1989 में, आर्मेनिया और अज़रबैजान में भूकंपों के लिए बेहद अपर्याप्त सरकारी प्रतिक्रिया ने पूर्वी कोकेशियान क्षेत्रों (आर्मेनिया, अज़रबैजान और दागिस्तान) द्वारा सामान्य रूप से सोवियत प्रणाली के बड़े पैमाने पर त्याग को जन्म दिया जो पहले अपेक्षाकृत वफादार थे। 1989 में गठित अज़ेरी पॉप्युलर फ्रंट एक ऐसा स्तंभ बनने वाला था जिसके प्रति विपक्ष आकर्षित हुआ। इसकी आदतन नाटकीय गतिविधियों के साथ-साथ पैन-तुर्कवादी विचारधारा का हवाला देने की इसकी सामयिक प्रवृत्ति और अज़ेरियों और कराचे और बल्कर्स के बीच जातीय समानताओं ने बल्केर और कराचे जनता की जन रुचि को आकर्षित किया। फिर भी, उनकी गतिविधियाँ डरपोक रहीं। यह 1991 तक नहीं था, जब जॉर्जिया और आर्मेनिया पहले ही सोवियत संघ से अलग हो चुके थे, दुदायेव लाल सेना से अलग हो गए थे (जबकि चेचेनो-इंगुशेतिया में वापस ज़ावगेव विरोधी बल सत्ता इकट्ठा कर रहे थे), और अज़रबैजान संघ छोड़ने की तैयारी कर रहा था (केवल दागिस्तान की अपनी बहुजातीय बनावट और नाजुक स्थिति के कारण अलगाव की कोई योजना नहीं थी), कि बाल्कार और कराचे ने अपनी मांगों को पूरा करना शुरू कर दिया। हालाँकि, जैसा कि इस तरह के अन्य आंदोलनों के मामले में था, बयानबाजी धीरे-धीरे तेज हो गई, विशेष रूप से रूसी संघ के गठन के बाद, बलकार और कराचाइस इस धारणा से नाराज थे कि मास्को में केंद्र अपने क्षेत्र को फिर से केंद्रीकृत करना चाहता था (जिसमें उनकी स्वायत्तता का संभावित उन्मूलन भी शामिल था)। इसकी पुष्टि 2000 में व्लादिमीर पुतिन के कार्यों से हुई, और उनकी स्पष्ट रूप से बताई गई नीति "रूस के क्षेत्रों के विस्तार" की वकालत करती है। सर्गेई मिरोनोव ने 30 मार्च, 2002 को कहा कि "89 संघ विषय बहुत अधिक हैं, लेकिन बड़ी क्षेत्रीय इकाइयों का प्रबंधन करना आसान है" और लक्ष्य उन्हें 7 संघीय जिलों में विलय करना था। धीरे-धीरे, समय के साथ, एकीकरण के इस लक्ष्य को पूरा करने के लिए जातीय गणराज्यों को समाप्त किया जाना था। रूसी संघ के युग गणराज्य सरकार में प्रतिनिधित्व की कमी के कारण बाल्कर्स को अक्सर कराचे की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से सक्रिय माना जाता है (कराचे अधिकांश कराचे-चेर्केसिया में प्रमुख समूह हैं जबकि बाल्कार कबार्डिनो-बकारिया में अल्पसंख्यक हैं)। कराचे राष्ट्रवादी, जैसा कि कई चेर्केस कार्यकर्ता विलाप करते हैं (देखें सर्कसियन राष्ट्रवाद), हाल ही में कराचे-चेर्केसिया (अक्सर चेर्केस सदस्यों की कीमत पर) की सरकार में तेजी से मौजूद और यकीनन प्रभावशाली रहे हैं, इसलिए खुले विरोध और ऐसी अन्य गतिविधियों की आवश्यकता कम है। हालाँकि, 1992 में, जब कराचे ने एक बड़े पैमाने पर स्वायत्ततावादी अभियान शुरू किया, और बोरिस येल्तसिन ने अंततः कराचे-चेर्केस गणराज्य को दो जातीय गणराज्यों में विभाजित करने का "सुझाव" दिया। हालाँकि, उस समय, गणराज्य का नियंत्रण अभी भी रूसियों और चेर्केस के हाथों में था, जिन्होंने एकता के एक क्षण में (गणराज्य में रूसियों और सर्कसियन के बीच अच्छे संबंधों के अंतिम उदाहरणों में से एक, जो अक्सर एक-दूसरे से कड़वा गुस्सा करते हैं), बिल को तुरंत रद्द कर दिया, जिससे कराचे की जनता का गुस्सा भड़क गया। हालाँकि, इस बिंदु पर, कराचे कमोबेश राजनीतिक रूप से जवाबी कार्रवाई करने में असमर्थ थे। इसे और बाद में कराचे की आकांक्षाओं के दमन को कुछ लोगों द्वारा कराचे के नेतृत्व वाली सरकार द्वारा चेर्केस अपरिवर्तनीयता के भयंकर दमन के लिए एक महत्वपूर्ण अग्रदूत के रूप में देखा जाता है, जिसने यहां तक कि सर्कसियन राष्ट्रवाद पर ऐतिहासिक-आधारित हमलों का सहारा लिया (उस व्यक्ति की सर्कसियन जातीयता पर सवाल उठाते हुए जिसने पहली बार एल्ब्रस को सर किया था)। हालाँकि, अन्य लोग इसे मास्को की कठपुतली सरकारों (चाहे वे जातीय चेर्केस या कराचे द्वारा संचालित हों) द्वारा बनाए गए "कृत्रिम तनाव" के रूप में देखते हैं। सर्कसियन कार्यकर्ता समन्वयकों से लेकर निर्वासित सरकार के इचकेरियन प्रमुख अख्मद ज़कायेव से लेकर उदारवादी पत्रकार फातिमा त्लिसोवा तक कई लोगों ने अनुमान लगाया है कि रूस ने पूरे उत्तरी काकेशस में विभाजन और शासन की नीति का उपयोग करने की कोशिश की है (सर्कसियन बनाम कराचाई/बाल्कर प्रतिद्वंद्विता, ओसेशियन-इंगुश संघर्ष, जॉर्जियाई-अबखाज़ संघर्ष, जॉर्जियाई-ओसेशियन संघर्ष, दागिस्तान में अंतर-जातीय प्रतिद्वंद्विता और यहां तक कि नागोर्नो-कराबाख संघर्ष, जिसे रूस भी मध्यस्थता करने पर जोर देता है), "अप्राकृतिक संघर्ष" पैदा करता है जिसे केवल क्रेमलिन के हस्तक्षेप से हल किया जा सकता है, कोकेशियन लोगों को कमजोर और रूस पर निर्भर दोनों रखने की कोशिश करता है। "सर्कसियन स्पोर्ट्स इनिशिएटिव" के नेताओं सूफियान जेमुखोव और एलेक्सी बेक्शोकोव ने कहा कि संघर्ष में "बड़े पैमाने पर नागरिक हताहतों के साथ पूरे काकेशस को एक खूनी गड़बड़ी में उड़ा देने की क्षमता है और इसलिए सर्कसियन को सोची विंटर का विरोध करने से रोकता है Olympics.Moscow संघर्ष परिदृश्य खेलता है जब प्रतिभागियों के पास संघर्ष को हल करने की क्षमता नहीं होती है, लेकिन संघर्ष पूरी तरह से प्रबंधनीय है और क्रेमलिन के इसके शासकों द्वारा आसानी से हल किया जा सकता है।" 1996 में, कबार्डिन-बाल्कर गणराज्य की क्रेमलिन-स्थापित सरकार ने सामूहिक गिरफ्तारी और दमन के साथ गणराज्य को दो भागों में विभाजित करने की मांगों का जवाब दिया। नरसंहार मान्यता अभियान नरसंहार की मान्यता के लिए अभियान बाल्कर और कराचे कार्यकर्ताओं के लिए एक केंद्रीय सिद्धांत और आस्था का लेख है। यह बाल्कर और कराचे की आबादी द्वारा महसूस किए गए उत्पीड़न और अकेलेपन की भावना का प्रतीक है। कराचाई और बाल्कर राष्ट्रवादी अक्सर "नरसंहार वर्षगांठ" पर रैलियाँ आयोजित करते हैं। 8 मार्च, 2010 को नलचिक (कबार्डिनो-बलकारिया) में ऐसी ही एक रैली ने सैकड़ों प्रदर्शनकारियों को आकर्षित किया, जो बलकार लोगों के लिए "आत्मनिर्णय" की मांग कर रहे थे, यह दावा करते हुए कि कबार्डिन और रूसी प्रभुत्व वाली संसद ने उनकी परेशानियों को दूर करने के लिए कुछ नहीं किया। रैली ने रूसी आबादी (इसे "अलगाववादी" और "विध्वंसक" कहते हुए) और स्थानीय सरकार से कुछ विरोध आकर्षित किया। 2010 में, एक सुलहकारी कदम (कबार्डिनो-बलकारिया में रूसियों, सर्कसियन और बलकारों के बीच तीन-तरफा तनाव को शांत करने का प्रयास) में, कबार्डिनो-बलकार गणराज्य के राष्ट्रपति कानोकोव ने निर्वासन को नरसंहार के रूप में मान्यता दी, जो चेचन अलगाववादी सरकार, एस्टोनिया और लिथुआनिया में विल्ना में एक स्मारक द्वारा किए गए बयानों को प्रतिध्वनित करता है। यह भी देखें सर्कसियन राष्ट्रवाद पैन-तुर्कीवाद सर्कसियन लोग कबार्डिनो-बलकारिया कराचे-चेर्केसिया संदर्भ बाहरी लिंक http://www.rferl.org/content/article/1059069.html स्वतंत्रता आंदोलन रूस में कबार्डिनो-बलकारिया कराचे-चेर्केसिया राष्ट्रवाद सोवियत संघ में राष्ट्रवाद एशिया में राष्ट्रवादी आंदोलन यूरोप में राष्ट्रवादी आंदोलन रूस में अलगाववाद यूरोप में राज्यविहीन राष्ट्रवाद तुर्की लोगों का इतिहास