The Road to Total Freedom
द रोड टू टोटल फ्रीडमः ए सोशियोलॉजिकल एनालिसिस ऑफ साइंटोलॉजी समाजशास्त्री रॉय वालिस द्वारा साइंटोलॉजी के बारे में एक गैर-काल्पनिक पुस्तक है। मूल रूप से 1976 में हेनेमैन द्वारा प्रकाशित, इसे 1977 में कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा पुनः प्रकाशित किया गया था। मूल पांडुलिपि ब्रायन विल्सन के संरक्षण में ऑक्सफोर्ड में वालिस के डॉक्टरेट अनुसंधान का उत्पाद थी। वालिस ने साइंटोलॉजी लीडर्स द्वारा मूल पांडुलिपि की समीक्षा के बाद, प्रकाशन से पहले लगभग 100 अंशों का संपादन किया। पुस्तक में, वालिस सबसे पहले विश्लेषण करते हैं कि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी खुद को किस हद तक वैध मानता है, साथ ही साथ बाहरी समाज संगठन को किस हद तक "सम्मानजनक" या "विचलित" मानता है। इसके अलावा, वह संगठन का एक प्रासंगिक इतिहास प्रदान करते हैं, जिसमें एल. रॉन हब्बर्ड द्वारा स्थापित डायनेटिक्स आंदोलन की चर्चा भी शामिल है। इसके बाद, वालिस ऑडिटिंग के साइंटोलॉजी अभ्यास की अपील पर चर्चा करते हैं, और इसकी तुलना एब्रेक्शन थेरेपी से करते हैं। और अंत में, वह जांच करता है कि कैसे साइंटोलॉजी संरचना में एक पंथ से एक संप्रदाय में स्थानांतरित हो गई, और संगठन के प्रबंधन की सत्तावादी प्रकृति का विश्लेषण करता है। जब वालिस पुस्तक पर शोध कर रहे थे, द गार्जियन ऑफिस, साइंटोलॉजी की खुफिया एजेंसी ने उनकी जांच की। उन्होंने एक व्यक्ति को एक अंडरकवर एजेंट के रूप में नियुक्त किया जो स्टर्लिंग विश्वविद्यालय में एक छात्र होने का नाटक करता था, जहाँ वह पढ़ा रहा था। एजेंट ने पूछताछ की कि क्या वालिस अवैध मादक पदार्थों में शामिल था। वालिस को बाद में पता चला कि उनके द्वारा कथित रूप से भेजे गए जाली पत्र उन्हें विवादास्पद कृत्यों में फंसाने के लिए बनाए गए थे। वालिस ने माना कि यह द रोड टू टोटल फ्रीडम पर गार्जियन के कार्यालय की प्रतिक्रिया थी। द रोड टू टोटल फ्रीडम को पुस्तक समीक्षाओं और मीडिया कवरेज में आम तौर पर सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन एंड सोसाइटी ने स्वीकार किया कि वालिस ने साइंटोलॉजी के विश्लेषण में बड़ी मात्रा में जानकारी को एक साथ लाने में "विशिष्ट कौशल प्रदर्शित किया"। इसी तरह, चॉइसः करंट रिव्यूज़ फॉर एकेडेमिक लाइब्रेरीज़ ने लेखक के शोध को "पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण" बताया और लाइब्रेरी जर्नल ने इसे "सभी उपयुक्त विद्वतापूर्ण उपकरणों के साथ गंभीर छात्र के लिए एक समाजशास्त्रीय विश्लेषण" कहा। रिसर्च वालिस ने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में ब्रायन विल्सन के अधीन अपनी डॉक्टरेट की पढ़ाई पूरी की। नए धार्मिक आंदोलनों में लेखक का शोध 1970 के दशक में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के अध्ययन के साथ शुरू हुआ। उन्होंने अपने डॉक्टरेट थीसिस के लिए साइंटोलॉजी विषय पर शोध किया था; इसे बाद में 1976 में द रोड टू टोटल फ्रीडम के रूप में प्रकाशित किया गया था। वालिस के साइंटोलॉजी के अध्ययन ने भी ब्रिटेन में सोशियोलॉजिकल ईयरबुक ऑफ रिलिजन में वालिस के एक लेख का नेतृत्व किया। शोध की शुरुआत प्रतिभागी अवलोकन के प्रयास के साथ हुईः वालिस ने सेंट हिल मनोर में साइंटोलॉजी की सुविधा में "संचार पाठ्यक्रम" में दाखिला लिया, लेकिन दो दिनों के बाद छोड़ दिया क्योंकि वह पाठ्यक्रम की सामग्री पर अपनी प्रतिक्रिया के बारे में झूठ बोलने को तैयार नहीं थे। आगे की जानकारी एकत्र करने के लिए, वालिस ने डाक द्वारा एक सर्वेक्षण प्रसारित किया और साइंटोलॉजी की व्यापक प्रकाशित सामग्री की समीक्षा की। उन्होंने साइंटोलॉजी के संस्थापक एल. रॉन हब्बर्ड की पूर्व साली हेलेन पार्सन्स स्मिथ सहित वर्तमान और पूर्व सदस्यों का भी साक्षात्कार लिया। वालिस द्वारा द रोड टू टोटल फ्रीडम के लिए प्रारंभिक पांडुलिपि समाप्त करने के बाद, उन्होंने साइंटोलॉजी नेतृत्व के प्रतिनिधियों को एक प्रति प्रदान की। वालिस ने साइंटोलॉजी के नेताओं के साथ बातचीत की और इस बात पर सहमति बनी कि पुस्तक के कुछ हिस्सों का संपादन किया जाएगा। कुल मिलाकर, पुस्तक के लगभग 100 खंडों को साइंटोलॉजी नेताओं के इनपुट के कारण संपादित किया गया था। इस तथ्य को पुस्तक के प्रकाशन के समय सार्वजनिक नहीं किया गया था। पुस्तक में, वालिस महत्वपूर्ण मात्रा में जानकारी एक साथ लाता है और चर्च-संप्रदाय संरचना का एक विश्लेषण प्रस्तुत करता है जो एक साथ एक संप्रदाय-पंथ पैटर्न का प्रदर्शन करता है। यह पुस्तक साइंटोलॉजी का आलोचनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करती है। वालिस एक तर्क प्रस्तुत करते हैं कि व्यक्ति दो कारणों से चर्च ऑफ साइंटोलॉजी से चिंतित थेः जिस स्तर के साथ संगठन खुद को एक ईमानदार संरचना के रूप में देखता था, और जिस हद तक बाहरी समाज साइंटोलॉजी को प्रकृति में "विचलित" के विपरीत "सम्मानजनक" के रूप में देखता था। द रोड टू टोटल फ्रीडम साइंटोलॉजी के इतिहास के साथ शुरू होता है, फिर एक विश्वास प्रणाली, संगठनात्मक संरचना और सामाजिक नियंत्रण के रूप के संदर्भ में इसकी खोज करता है। वालिस तब वर्णन करते हैं कि कैसे साइंटोलॉजी के संस्थापक एल. रॉन हब्बर्ड ने "पूरे सिद्धांत और व्यवहार की मौलिकता पर जोर दिया और स्वीकार किया कि केवल अन्य लेखकों द्वारा सबसे सामान्य तरीके से प्रभावित किया गया था।" इसके बाद वह ऑडिटिंग के साइंटोलॉजी अभ्यास की तुलना एब्रेक्शन थेरेपी से करते हैं-एक ऐसी प्रक्रिया जहां रोगी के मानसिक कल्याण में सुधार करने में सहायता के लिए आमतौर पर सम्मोहन के माध्यम से दमित यादों का पता लगाया जाता है। लेखक यह बताते हुए आगे बढ़ते हैं कि कैसे व्यक्ति डायनेटिक्स की ओर आकर्षित हुए, जो साइंटोलॉजी का अग्रदूत था। वालिस टिप्पणी करते हैं, "[डायनेटिक्स] ने सामाजिक गतिशीलता और सामाजिक संपर्क में विफलता के लिए एक तर्क की पेशकश की। इसने उन दर्दनाक घटनाओं के संदर्भ में एक स्पष्टीकरण प्रदान किया जिसमें व्यक्ति अनजाने में शामिल था, और इस तरह उसे अपनी विफलता की जिम्मेदारी से मुक्त कर दिया। वालिस के शोध के लिए एक प्रश्नावली में भाग लेने वाले साइंटोलॉजिस्ट ने अपने जीवन के उन क्षेत्रों की पहचान की जिनसे उन्हें उम्मीद थी कि साइंटोलॉजी में सुधार होगा, जिनमें शामिल हैंः अकेलापन, वित्तीय कठिनाइयाँ, वैवाहिक मुद्दे, अन्य पारस्परिक संबंध, मनोवैज्ञानिक समस्याएं और शारीरिक बीमारी। वालिस डायनेटिक्स की अपनी कार्यप्रणाली को एक धर्म में बदलने के लिए हब्बर्ड की विचार प्रक्रिया का वर्णन करते हुए कहते हैं, "हब्बर्ड का सिद्धांत और तकनीकें इस दिशा में तेजी से आगे बढ़ रही थीं।" वालिस ने नोट किया कि कैसे साइंटोलॉजी उन लोगों के लिए एक केंद्र बन गया जो पहले डायनेटिक्स आंदोलन में शामिल थे। वालिस बताते हैं कि हबर्ड ने साइंटोलॉजी के सदस्यों को निर्देश दिया कि वे नए अनुयायियों को उन पद्धतियों के बारे में तुरंत न बताएं जो कुछ लोगों के लिए कम परिचित हो सकती हैं, जैसे कि पूर्व जीवन के अस्तित्व में विश्वास। इसके बाद वालिस संगठन की संक्रमणकालीन अवधि के बारे में अपना तर्क जारी रखते हैं, और वर्णन करते हैं कि कैसे साइंटोलॉजी एक पंथ से एक संप्रदाय में बदल गई है, और सदस्यता और समूह छोड़ने के पैटर्न की व्याख्या करते हैं। वह संगठन के सत्तावादी प्रबंधकीय नियंत्रण की संरचना में तल्लीन हैं, जो समाज में कथित समस्याओं के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है। वह साइंटोलॉजी में "ऑर्ग" प्रबंधन प्रणाली को "एक विस्तृत और प्रभावशाली नौकरशाही संरचना" के रूप में वर्णित करते हैं। वालिस "विचलन प्रवर्धन" के रूप में संदर्भित एक प्रक्रिया का वर्णन करता है, और विश्लेषण करता है कि कैसे व्यक्ति एक विचलित विश्वास प्रणाली के भीतर वास्तविकता की धारणाओं को बनाए रखते हैं। उन्होंने नोट किया कि साइंटोलॉजी पद्धतियों में व्यक्तिगत विश्वास रखने वालों को प्रबंधन तकनीकों द्वारा संगठन के भीतर रखा जाता है जो सदस्यों को बाहरी समाज से बचाते हैं। वालिस का मानना है कि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के सदस्यों का संगठन के लिए बाहरी वास्तविकता के संपर्क में आना "वास्तविकता की उनकी परिभाषा की वैधता या वैधता के लिए एक बड़ी चुनौती" प्रस्तुत करता है। समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए असामान्य रूप से, पुस्तक में संगठन के एक विश्वासी सदस्य; जे. एल. सिमंस नामक एक साथी समाजशास्त्री का खंडन किया गया है। उन्होंने वालिस की कई प्रक्रियाओं और निष्कर्षों की आलोचना करते हुए कहा कि ये कथित त्रुटियां "या तो शैक्षिक पद्धति में गिरावट का संकेत हैं या जानबूझकर और दुर्भावनापूर्ण हैं।" सिमंस पाठक को द रोड टू टोटल फ्रीडम अगेंस्ट हब्बर्ड के डायनेटिक्सः द मॉडर्न साइंस ऑफ मेंटल हेल्थ की तुलना करने के लिए आमंत्रित करते हैं, यह पूछते हुए कि कौन सा अधिक "जीवित और आशावादी और वैज्ञानिक रूप से उद्देश्यपूर्ण" है। साइंटोलॉजी की प्रतिक्रिया लेखक स्टीवर्ट लैमोंट ने रिलिजन इंक. में लिखा है कि जब वालिस पुस्तक पर शोध कर रहे थे, तो गार्जियन ऑफिस नामक साइंटोलॉजी खुफिया एजेंसी के व्यक्तियों ने लेखक की जांच की। एलन ई. एल्ड्रिज ने अपनी पुस्तक रिलिजन इन द कंटेम्पररी वर्ल्डः ए सोशियोलॉजिकल इंट्रोडक्शन में लिखा है, "रॉय वालिस ने चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के सदस्यों द्वारा उन्हें व्यक्तिगत और पेशेवर रूप से बदनाम करने और उनके शोध निष्कर्षों को नष्ट करने या दबाने के प्रयासों के बारे में ग्राफिक विवरण दिए हैं।" साइंटोलॉजी के लिए एक अंडरकवर एजेंट स्टर्लिंग विश्वविद्यालय गया, जहाँ वालिस एक शिक्षक थे। व्यक्ति ने एक छात्र होने का नाटक किया, और वालिस से पूछा कि क्या वह अवैध ड्रग्स में शामिल था। वालिस ने साइंटोलॉजी सुविधा सेंट हिल मैनर से व्यक्ति को पहचाना, और एजेंट ने अपना कवर बदल दिया और फिर दावा किया कि वह वास्तव में साइंटोलॉजी से अलग हो गया था। 1977 में डूइंग सोशियोलॉजिकल रिसर्च में "द मोरल करियर ऑफ ए रिसर्च प्रोजेक्ट" शीर्षक वाले एक लेख में, वालिस इस घटना के बाद क्या हुआ, इसका विवरण देते हैं, "उनकी यात्रा के बाद के हफ्तों में कई जाली पत्र सामने आए, जिनमें से कुछ कथित तौर पर मेरे द्वारा लिखे गए थे। मेरे विश्वविद्यालय के नियोक्ताओं, सहयोगियों और अन्य लोगों को भेजे गए इन पत्रों ने मुझे समलैंगिक प्रेम संबंध से लेकर ड्रग दस्ते के लिए जासूसी करने तक विभिन्न कृत्यों में फंसाया। क्योंकि मेरे कुछ दुश्मन थे और चर्च ऑफ साइंटोलॉजी संगठन द्वारा मेरे पेपर की प्राप्ति पर इस ध्यान का इतनी बारीकी से पालन किया गया था, इसलिए मुझे असुविधा देने के इन प्रयासों के स्रोत का अनुमान लगाना बहुत मुश्किल नहीं लगा। लैमोंट के अनुसार, 1986 में रिलिजन इंक. के प्रकाशन के अनुसार, "इस पुस्तक को अब चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के सार्वजनिक मामलों के कार्यालय द्वारा उचित और निष्पक्ष के रूप में स्वीकार किया गया है", और उन्हें संगठन से ही पुस्तक की एक प्रति प्रदान की गई थी। अपनी पुस्तक द सोशल डाइमेंशंस ऑफ सेक्टेरिएनिज्मः सेक्ट्स एंड न्यू रिलीजियस मूवमेंट्स इन कंटेम्पररी सोसाइटी में, वालिस के पूर्व सलाहकार ब्रायन आर. विल्सन ने द रोड टू टोटल फ्रीडम को "साइंटोलॉजी के प्रारंभिक विकास और संगठन का एक गहन अध्ययन" के रूप में वर्णित किया। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन एंड सोसाइटी ने उल्लेख किया कि वालिस ने "बड़ी मात्रा में विविध सामग्री को क्लासिक चर्च-संप्रदाय प्रकार के एक अस्पष्ट पुनर्निर्माण में आत्मसात करने और सरल बनाने में विशिष्ट कौशल का प्रदर्शन किया।" द फ्यूचर ऑफ रिलिजनः सेक्युलरिज़ेशन, रिवाइवल एंड कल्ट फॉर्मेशन में लिखते हुए, लेखक रॉडनी स्टार्क और विलियम सिम्स बेनब्रिज ने पुस्तक को "साइंटोलॉजी का पहला प्रमुख विद्वानों का अध्ययन" बताया। रिलीजियस स्टडीज में एक समीक्षा में पुस्तक को "साइंटोलॉजी के इतिहास का एक सुविधाजनक और कई मामलों में विश्वसनीय विवरण" के रूप में वर्णित किया गया है। हालाँकि, यह टिप्पणी करता है कि वालिस "वास्तव में पाठक को इस बात की एक विस्तृत तस्वीर देने के दुर्जेय कार्य में सफल नहीं होता है कि संगठन का एक विश्वासी सदस्य होना कैसा होता है। उनका विश्लेषण, अपने विषय की तरह, बल्कि यांत्रिक है और एक विशेष पैटर्न का अनुसरण करता है। समीक्षा में कहा गया है कि वालिस ने डायनेटिक्स और बी. एफ. स्किनर के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के बीच समानताओं का पता नहीं लगाया, न ही साइंटोलॉजी और कम्युनिस्ट चीन में उपयोग की जाने वाली स्क्रीनिंग प्रक्रियाओं के बीच। यह सुझाव देता है कि यह पुस्तक अधिक दिलचस्प होती अगर इसने अपने विषय की तुलना फ्रीमेसनरी सहित दीक्षा संस्कारों से की होती। यह धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक मतभेदों पर पुस्तक की पृष्ठभूमि सामग्री को "आसान" बताकर खारिज करता है। विकल्पः अकादमिक पुस्तकालयों के लिए वर्तमान समीक्षाओं ने पुस्तक के शोध के बारे में उल्लेख किया, "अध्ययन काफी महत्वपूर्ण और सैद्धांतिक रूप से आधारित है।" समीक्षा में कहा गया कि पुस्तक में "अच्छी ग्रंथ सूची" थी, और निष्कर्ष निकाला गया कि पुस्तक को "शैक्षणिक पुस्तकालयों के लिए अनुशंसित" किया जाना चाहिए। लाइब्रेरी जर्नल ने पुस्तक की तुलना लेखक जॉर्ज माल्को की पुस्तक साइंटोलॉजी से की, लेकिन टिप्पणी की कि द रोड टू टोटल फ्रीडम "बहुत अधिक विद्वतापूर्ण, प्रलेखित कार्य है।" लाइब्रेरी जर्नल ने निष्कर्ष निकाला, "रिकॉर्ड-अक्सर एक डरावना-अपने लिए बोलता है। न तो एक विवादास्पद और न ही एक लोकप्रिय उपचार, यह सभी उपयुक्त विद्वतापूर्ण उपकरणों के साथ गंभीर छात्र के लिए एक समाजशास्त्रीय विश्लेषण है। द टाइम्स लिटरेरी सप्लीमेंट में एक समीक्षा में टिप्पणी की गई, "यह एक सबसे जानकारीपूर्ण, स्पष्ट और मूल्यवान पुस्तक है।" सोसाइटी ऑफ प्रोफेशनल जर्नलिस्ट्स द्वारा प्रकाशित क्विल में लिखते हुए, रॉबर्ट वॉन यंग ने टिप्पणी की, "शायद इसलिए कि यह साइंटोलॉजी का एक समाजशास्त्रीय अध्ययन है, यह विषय और हब्बर्ड का एक ठंडा, शांत, अकादमिक विच्छेदन है।" कैलिफोर्निया कोर्ट ऑफ अपील ने एक आपराधिक प्रतिवादी से संबंधित निर्णय में पुस्तक को एक संदर्भ के रूप में उद्धृत किया जो साइंटोलॉजी का सदस्य था। जब 1990 में वालिस की मृत्यु हो गई, तो द इंडिपेंडेंट में उनके संस्मरण में कहा गया कि द रोड टू टोटल फ्रीडम "अभी भी अच्छे क्षेत्र अनुसंधान के एक उत्कृष्ट रूप में खड़ा है।" डॉ. रॉय वालिस, समाजशास्त्री और लेखक, संग्रहित संग्रहित समाचार लेख 1976 गैर-काल्पनिक पुस्तकें साइंटोलॉजी की आलोचनात्मक पुस्तकें धर्म में साइंटोलॉजी के बारे में 1976 हाइनेमैन (प्रकाशक) पुस्तकें