Cædmon's Hymn
सीडमन्स हिम एक छोटी पुरानी अंग्रेजी कविता है जिसका श्रेय सीडमों को दिया जाता है, जो एक कथित रूप से अनपढ़ और संगीतहीन गाय-चरवाहा था, जो नॉर्थम्ब्रियन भिक्षु बेडे (डी. 735) के अनुसार, चमत्कारिक रूप से भगवान निर्माता के सम्मान में गाने के लिए सशक्त था। यह कविता सीडमॉन की एकमात्र ज्ञात रचना है। कविता में सबसे पुरानी जीवित अंग्रेजी कविता होने का दावा किया गया हैः यदि बेडे का विवरण सही है, तो कविता 658 और 680 के बीच एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड के ईसाईकरण के शुरुआती चरणों में लिखी गई थी; यहां तक कि जीवित पांडुलिपियों के आधार पर, कविता पुरानी अंग्रेजी कविता का सबसे पुराना सुरक्षित रूप से दिनांकित उदाहरण है। तदनुसार, यह जर्मन अनुप्रास पद्य के सबसे पुराने जीवित नमूनों में से एक है, जो पुराने अंग्रेजी साहित्य के अध्ययन और प्रारंभिक मध्ययुगीन इंग्लैंड के ईसाई धर्म में परिवर्तन के बाद ईसाई विषयों के लिए पारंपरिक काव्य रूप के प्रारंभिक उपयोग के लिए एक प्रमुख मील का पत्थर है। वास्तव में, एक विद्वान ने तर्क दिया है कि बेडे ने इसे जर्मन प्रशंसा कविता की निरंतरता के रूप में माना, जिसके कारण उन्होंने लैटिन अनुवाद को शामिल किया, लेकिन मूल कविता को नहीं। बेडे के मृत्यु गीत के बाद यह कविता दूसरी सबसे बड़ी पांडुलिपियों-21-में प्रमाणित पुरानी अंग्रेजी कविता भी है। ये सभी पांडुलिपियाँ बेडे के एक्लेसियेस्टिकल हिस्ट्री ऑफ द इंग्लिश पीपल की हैं। ये पांडुलिपियाँ पाठ के रूप में महत्वपूर्ण भिन्नता दिखाती हैं, जिससे यह पुरानी अंग्रेजी कविता के लिपिक संचरण के लिए एक महत्वपूर्ण केस-अध्ययन बन जाता है। मूल रूप से कविता के बारे में बेडे के लैटिन खाते के लिए मामूली एनोटेशन के रूप में, पुरानी अंग्रेजी में 21 पांडुलिपियों में सेडमोन का पाठ और अनुवाद जीवित है। इनमें से कुछ पांडुलिपियाँ बेडे की नॉर्थम्ब्रियन बोली और (अनुमानित रूप से) सेडमोन को दर्शाती हैं, और कुछ कविता के पश्चिम सैक्सन बोली में स्थानांतरण को दर्शाती हैं। चाहे मौखिक परंपरा में बदलाव या लिपिक संचरण के कारण, पाठ अलग-अलग पांडुलिपियों में भिन्न होता है। इनमें से कुछ रूपों के सर्वश्रेष्ठ अनुवाद के बारे में कुछ बहस है। निम्नलिखित पुराना अंग्रेजी पाठ कविता की सबसे पुरानी या दूसरी सबसे पुरानी पांडुलिपि, मध्य आठवीं शताब्दी के नॉर्थम्ब्रियन मूर बेडे (कैम्ब्रिज, विश्वविद्यालय पुस्तकालय, एमएस केके) का एक सामान्यीकृत पठन है। 5. 16)। अनुवाद में अर्थ और अन्य पांडुलिपियों में भिन्नता के बारे में बहस के प्रमुख बिंदुओं को नोट किया गया है। हालाँकि अलग-अलग पुराने अंग्रेज़ी संस्करण एक-दूसरे से बहुत अलग नहीं हैं, लेकिन वे इतने भिन्न हैं कि शोधकर्ता कविता के पाँच मूल रूप से अलग-अलग रूपों का पुनर्निर्माण करने में सक्षम हुए हैं, जिन्हें 21 पांडुलिपियों के विभिन्न समूहों द्वारा देखा गया है। निम्नलिखित सूची डैनियल ओ 'डोनेल द्वारा प्रत्येक के महत्वपूर्ण संस्करणों से जुड़ी हैः एक नॉर्थम्ब्रियन पाठ जो पंक्ति 5 बी में एल्डा शब्द द्वारा विशेषता है। एक नॉर्थम्ब्रियन पाठ जो पंक्ति 5 बी में शब्द इओर्डू द्वारा विशेषता है। एक वेस्ट-सैक्सन पाठ की विशेषता पंक्ति 5 बी में यल्डा शब्द है (जो हिस्टोरिया एक्लेसियेस्टिका के पुराने अंग्रेजी अनुवाद के सभी ग्रंथों के लिए जिम्मेदार है)। एक वेस्ट-सैक्सन पुनरावृत्ति जो पंक्ति 5 बी में ईओआरडीएन शब्द द्वारा विशेषता है। एक देर से, वेस्ट-सैक्सन पाठ की विशेषता पंक्ति 5 बी में शब्द ईओआरडीई और व्यापक पाठ्य भ्रष्टाचार है। सीडमॉन के भजन के साहित्यिक अनुवाद के प्रयास का एक उदाहरण हार्वे शापिरो की 2011 की प्रस्तुति हैः स्वर्ग के संरक्षक जिनकी हम प्रशंसा करते हैं जिन्होंने अपने विचार के साइन्यूज़ ग्लोरी-फादर में रचना का मानचित्रण किया, जिन्होंने प्रत्येक आश्चर्य को व्यापक पृथ्वी के साथ शुरू किया-अपने बच्चों के लिए एक उपहार, जिसे पहले स्वर्ग के साथ छत दी गई थी, पवित्र शेपर ने इसे हमेशा के लिए स्थापित किया क्योंकि शुरुआत में इसे मध्य साम्राज्य कहा जाता था, जिसे स्वर्गदूतों ने अपनी भव्यता की प्रशंसा करने के लिए मनुष्य के लिए एक निवास बनाया था। बेडे के कालक्रम से पता चलता है कि ये घटनाएं हिल्ड ऑफ व्हिटबी (658-80) के अधीन या उनकी मृत्यु के बाद के दशक में हुईं। क्या बेडे की यह कहानी सीधे मौखिक स्रोतों से थी या क्या उनके पास एक लिखित विवरण तक पहुंच थी, यह बहस का विषय है, लेकिन हालांकि विश्व साहित्य काव्यात्मक प्रेरणा की कई कहानियों की पुष्टि करता है जो बेडे की याद दिलाते हैं, लेकिन कोई भी एक संभावित स्रोत होने के लिए पर्याप्त नहीं है। बेडे के अनुसार, सिडमन व्हिटबी के मठ में कार्यरत एक अनपढ़ गाय-चरवाहा था, जिसने चमत्कारिक रूप से पुरानी अंग्रेजी कविता में प्रशंसा का एक ईसाई गीत गाया था। कहानी में, सीडमॉन एक दावत में भाग ले रहा है; जब सभी लोग एक गीत गाने के लिए वीणा बजाते हैं, तो वह हॉल छोड़ देता है, क्योंकि वह एक गीत का योगदान नहीं कर सकता है और शर्मिंदा महसूस करता है। वह सो जाता है, और एक सपने में एक आदमी उसे दिखाई देता है, और उसे एक गीत गाने के लिए कहता है। सीडमॉन जवाब देता है कि वह गा नहीं सकता, फिर भी वह आदमी उससे कहता है "मेरे लिए सभी चीजों की शुरुआत गाओ।" सीडमॉन तब ऐसे छंद और शब्द गा सकता है जिनके बारे में उसने पहले नहीं सुना था। जागने पर, सीडमॉन ने अपने अनुभव की जानकारी पहले एक कारभारी को दी और फिर व्हिटबी की मठाधीश हिल्ड को दी। वह विद्वानों को सीडमॉन के उपहार का मूल्यांकन करने के लिए आमंत्रित करती है, और उसे अधिक दिव्य सिद्धांत को गीत में बदलने का काम सौंपा जाता है। हिल्ड सीडमॉन के काव्य उपहार से इतनी प्रभावित होती है कि वह उसे भिक्षु बनने के लिए प्रोत्साहित करती है। वह ईसाई चर्च के इतिहास को सीखता है और अधिक कविताएँ बनाता है, जैसे कि उत्पत्ति की कहानी और कई अन्य बाइबिल की कहानियाँ। यह उनके शिक्षकों को प्रभावित करता है। बेडे का कहना है कि सीडमन, कविता की रचना में, मनुष्य को पाप के प्रेम से अच्छे कर्मों के प्रेम में बदलना चाहते थे। कहा जाता है कि सेडमन की यूकेरिस्ट के लिए पूछने और यह सुनिश्चित करने के बाद कि वह अपने साथी पुरुषों के साथ शांति से रहे, नींद में शांति से मृत्यु हो गई। निम्नलिखित लैटिन पाठ सीडमॉन की कविता का गद्य वाक्यांश है जिसे बेडे ने अपने हिस्टोरिया एक्लेसियेस्टिका जेंटिस एंग्लोरम में प्रस्तुत किया है; बेडे ने पुरानी अंग्रेजी में पाठ नहीं दियाः "नुनक लॉडेरे डेबेमस ऑक्टोरेम रेग्नी सेलेस्टिस, पोटेंटियम क्रिएटरिस, एट कॉन्सिलियम इलियस फैक्टा पैट्रिस ग्लोरियाः कोमोडो, कम सिट एटर्नस ड्यूस, ओम्नियम मिराकुलोरम ऑक्टर एक्सस्टिट; क्वि प्राइमो फिलिस होमिनम सेलम प्रो कुल्मिन टेक्टि डेहिंक टेर्रम कस्टोस ह्यूमानी जेनेरिस ऑम्निपोटेंस क्रेविट"। यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह ज्ञान है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है, यह भाव है। "अब हमें स्वर्गीय राज्य के निर्माता, निर्माता की शक्ति और उनकी सलाह, महिमा के पिता के कार्यों की प्रशंसा करनी चाहिए और कैसे वह, क्योंकि वह शाश्वत भगवान हैं, सभी चमत्कारों के लेखक थे और पहले स्वर्ग को मनुष्यों की संतानों के लिए एक छत के रूप में बनाया और फिर, मानव जाति के सर्वशक्तिमान संरक्षक ने पृथ्वी का निर्माण किया। यह अर्थ है लेकिन उन शब्दों का क्रम नहीं है जो उन्होंने सोते समय गाए थे। क्योंकि कविता का अनुवाद करना संभव नहीं है, चाहे वह कितनी भी अच्छी तरह से लिखी गई हो, शाब्दिक रूप से एक भाषा से दूसरी भाषा में सौंदर्य और गरिमा के कुछ नुकसान के बिना। विद्वानों की बहस कई विद्वानों ने कमोबेश बेडे की कहानी को स्वीकार किया है, यह मानते हुए कि सीडमॉन मौजूद था और उसने सीडमॉन के भजन की रचना की थी। वे अनुमान लगाते हैं कि सीडमॉन की कविता तब मौखिक परंपरा में प्रसारित हुई, कि बेडे इसे एक मौखिक कविता के रूप में जानते थे, और यह कि कविता की उनकी लैटिन व्याख्या इस पाठ का एक करीबी प्रतिपादन था। वे तब अनुमान लगाते हैं कि बेडे के समुदाय के अन्य सदस्य भी मौखिक रूप से प्रसारित इस पुरानी अंग्रेजी कविता को दिल से जानते थे, और यह कि उनकी मृत्यु के तुरंत बाद उनकी हिस्टोरिया एक्लेसियेस्टिका की पांडुलिपियों के किनारों में जोड़ा गया पाठ अनिवार्य रूप से वही कविता है जो सेडमन ने लिखी थी और बेडे जानते थे। हालाँकि, यह भी संभव है कि हालाँकि पुरानी अंग्रेज़ी कविता वास्तव में बेडे से पहले मौखिक परंपरा में थी, लेकिन इसकी रचना की कहानी एक मनगढ़ंत है। इस बीच, बेडे के लैटिन वाक्यांश की सामग्री सभी जीवित पुराने अंग्रेजी ग्रंथों से कुछ अलग है। विद्वानों ने इस बात पर बहस की है कि ऐसा क्यों हो सकता है। अधिकांश विद्वानों का मानना है कि बेडे पुरानी अंग्रेजी कविता के एक (शायद मौखिक) संस्करण से अनुवाद कर रहे थे, जैसे कि जीवित संस्करणों में से एक, लेकिन ऐसा शिथिल रूप से कर रहे थे। भजन का सबसे पुराना पुराना अंग्रेजी संस्करण वह हो सकता है जो बेडे के पाठ के समान है, इस मामले में अन्य पुराने अंग्रेजी संस्करण मौखिक या लिपिक संचरण में इससे अलग हो गए। दूसरी ओर, सबसे पहला संस्करण वह हो सकता है जो कम से कम बेडे के पाठ के समान हो, और पुराने अंग्रेजी संस्करण जो बेडे के पाठ के समान हैं, उन्हें लेखकों द्वारा अनुकूलित किया गया हो सकता है ताकि उन्हें बेडे के लैटिन के समान बनाया जा सके। कुछ लोगों ने यह भी तर्क दिया है कि पुराना अंग्रेजी पाठ बेडे के लैटिन से बिल्कुल भी पहले का नहीं है, लेकिन बेडे के लैटिन पाठ के (कुछ हद तक ढीले) पद्य अनुवाद के रूप में उत्पन्न हुआ है। पांडुलिपियाँ सीडमॉन के भजन की सभी प्रतियाँ बेडे की लैटिन हिस्टोरिया एक्लेसियेस्टिका जेन्टिस एंग्लोरम की पांडुलिपियों या उस पाठ के पुराने अंग्रेजी अनुवाद में पाई जाती हैं; पुरानी अंग्रेजी कविता की अठारह पांडुलिपियाँ, जो आठवीं शताब्दी से सोलहवीं शताब्दी तक की हैं, के अस्तित्व में होने के लिए जानी जाती हैं। पांडुलिपियों की सूची यह सूची पॉल कैविल के सर्वेक्षण पर आधारित है। प्रत्येक पांडुलिपि के ओ 'डोनेल के विवरण के लिए हाइपरलिंक शेल्फ-मार्क से, और फोलियो नंबरों से उनकी प्रतिकृतियों और प्रतिलेखों के लिए प्रदान किए जाते हैं। लैटिन प्रतियों में, सीडमॉन का भजन पुरानी अंग्रेजी कविता के बेडे के लैटिन अनुवाद के लिए एक विवरण के रूप में दिखाई देता है। बेडे के काम के साथ इसके घनिष्ठ संबंध के बावजूद, ऐसा प्रतीत होता है कि पुरानी अंग्रेजी भजन को लैटिन हिस्टोरिया एक्लेसियेस्टिका के साथ नियमित रूप से इसके पाठ्य इतिहास में अपेक्षाकृत देर तक प्रसारित नहीं किया गया थाः जहां पुरानी अंग्रेजी पाठ लैटिन पांडुलिपि में दिखाई देता है, इसे अक्सर मुख्य पाठ के लिए जिम्मेदार व्यक्ति के अलावा किसी अन्य लेखक द्वारा जोड़ा जाता था। तीन पांडुलिपियों में (ऑक्सफोर्ड, बोडलियन लाइब्रेरी, लॉड मिस्क। 243; ऑक्सफोर्ड, बोडलियन लाइब्रेरी, हैटन 43; और विनचेस्टर, कैथेड्रल I) मुख्य पाठ को पहली बार स्थापित करने के बाद एक चौथाई शताब्दी या उससे अधिक समय तक काम करने वाले लेखकों द्वारा कविता की प्रतिलिपि बनाई गई थी। यहां तक कि जब कविता पांडुलिपि के मुख्य पाठ के समान हाथ में है, तो यह सुझाव देने के लिए बहुत कम सबूत हैं कि इसे लैटिन हिस्टोरिया के समान उदाहरण से कॉपी किया गया थाः पुरानी अंग्रेजी कविता के लगभग समान संस्करण लैटिन पाठ के विभिन्न पाठों से संबंधित पांडुलिपियों में पाए जाते हैं; लैटिन हिस्टोरिया की निकटता से संबंधित प्रतियों में कभी-कभी पुरानी अंग्रेजी कविता के बहुत अलग संस्करण होते हैं। शैली नाम के बावजूद, यह भजन के औपचारिक और संरचनात्मक मानदंडों के संकीर्ण अर्थ में एक भजन नहीं है। इसके बजाय, यह पारंपरिक पुरानी अंग्रेजी अनुप्रास कविता का एक टुकड़ा है, जिसे जोर से गाए जाने के लिए एक मौखिक टुकड़े के रूप में रचा गया है; यह बहुत सी अन्य पुरानी अंग्रेजी कविताओं द्वारा साझा किए गए सूत्रात्मक बोलचाल की विशेषता है, और इसे पुरानी अंग्रेजी कविता में मौखिक-सूत्रात्मक सिद्धांत के अनुप्रयोग के लिए एक केस-अध्ययन के रूप में देखा गया है। अपने हिस्टोरिया एक्लेसियेस्टिका में सीडमॉन के भजन की बेडे की प्रशंसा के बावजूद, आधुनिक आलोचकों ने आम तौर पर कविता को एक महान सौंदर्य सफलता के रूप में नहीं माना है। हालाँकि, कविता मीट्रिक रूप से नियमित है; अन्य पुरानी अंग्रेज़ी कविताओं की तरह, भजन की नौ पंक्तियों को एक सीज़ुरा द्वारा आधी-पंक्तियों में विभाजित किया गया है, जिसमें पहली छमाही में पहले सबसे अधिक जोर दिए गए शब्दांश के साथ दूसरे में पहले सबसे अधिक जोर दिए गए शब्दांश के साथ अनुप्रास होता है। हालाँकि बेडे इस कविता को ईसाई विषय वस्तु को संभालने में अभिनव के रूप में प्रस्तुत करते हैं, लेकिन इसकी भाषा और शैली पारंपरिक पुरानी अंग्रेजी काव्य शैली के अनुरूप है। आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि पाठ को दो अलंकारिक खंडों में विभाजित किया जा सकता है (हालांकि कुछ विद्वानों का मानना है कि इसे तीन में विभाजित किया जा सकता है), विषय, वाक्यविन्यास और गति के आधार पर, पहली पंक्ति एक से चार और दूसरी पंक्ति पांच से नौ है। डैनियल ओ 'डोनेल के मूल्यांकन में,' शैलीगत रूप से, सीडमॉन का भजन शायद सजावटी काव्य भिन्नता के भारी उपयोग के लिए सबसे उल्लेखनीय है, विशेष रूप से कविता की अंतिम पांच पंक्तियों में '। इस बारे में बहुत विद्वानों की बहस और अटकलें हैं कि क्या पूर्व-सेडमोनियन ईसाई संगीतकार मौजूद थे या नहीं जिनके द्वारा सेडमोन प्रभावित हुए होंगे, लेकिन मुख्यधारा की राय यह प्रतीत होती है कि "यह उचित रूप से स्पष्ट है कि सेडमोन ने ईसाई काव्य सूत्रों को गढ़ा जो हम भजन में पाते हैं।" सेडमन के काम में "एक नवीनता थी जो समय के साथ खो गई", लेकिन कई लोगों द्वारा यह दावा किया गया है कि उनके काव्यात्मक नवाचार "उन्हें एक प्रतिभाशाली माने जाने का अधिकार देते हैं"; जैसे ही भजन की सामग्री हमें पारंपरिक या "मामूली" के रूप में प्रभावित कर सकती है, मेलोन (1961) के अनुसार, "हम बाद की कविता के बारे में अपने ज्ञान से भटक जाते हैं"। संस्करण, अनुवाद और रिकॉर्डिंग [पहले सार्वजनिक। थ्री नॉर्थम्ब्रियन पोएम्स के रूप मेंः सीडमन्स हिम, बेड्स डेथ सॉन्ग और लीडेन रिडल, एड। ए. एच. स्मिथ द्वारा (लंदन, 1933)]। सीडमन्स हिमः ए मल्टीमीडिया स्टडी, एडिशन एंड आर्काइव। 1. 1, एड। डैनियल पॉल ओ 'डोनेल द्वारा, सीनेट श्रृंखला ए-संस्करण, 8 (चार्लोट्सविले, वर्जीनियाः सीनेट, 2018) [पहली बार के रूप में प्रकाशित]। "सीडमन्स हिम": द सेवन वेस्ट सैक्सन वर्शन, संस्करण। मार्टिन फॉयस द्वारा (विस्कॉन्सिन, मेडिसनः द सेंटर फॉर द हिस्ट्री ऑफ प्रिंट एंड डिजिटल कल्चर, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय, 2019) [rep. फेसिमाइल परियोजना में पुरानी अंग्रेजी कविता में]। अनुवाद हैगन, हैरी, 'सीडमन्स हिम एंड ट्रांसलेशन फॉर सिंगिंग', द डाउनसाइड रिव्यू, 127 [446] (2009), 13-22, 'सीडमन्स हिम', ट्रांस। हार्वे शापिरो द्वारा, द वर्ड एक्सचेंजः एंग्लो-सैक्सन पोएम्स इन ट्रांसलेशन, एड। ग्रेग डेलान्टी और माइकल मैटो द्वारा (न्यूयॉर्कः नॉर्टन, 2011), पृष्ठ 421। 'सीडमों का भजन', ट्रांस। मिलर वुल्फ ओबेरमैन द्वारा, द अनस्टिल वन्स (प्रिंसटनः प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2017) में, पृष्ठ 3। रिकॉर्डिग आर. डी. फुल्क नॉर्थम्ब्रियन संस्करण द्वारा वेस्ट-सैक्सन संस्करण, लुकास पापेनफस्कलाइन द्वारा गाया गया माइकल डी. सी. ड्राउट के कई संस्करण लोकप्रिय संस्कृति में दिखाई देते हैं कैडमन का गीत, पीटर रॉबिन्सन का एक उपन्यास। कैडमन कॉल, एक ह्यूस्टन, टेक्सास स्थित ईसाई बैंड, का नाम कैडमन के नाम पर रखा गया है। नोट्स संदर्भ उद्धरण स्रोत आगे पढ़ने के लिए हूवर, डेविड (1985)। "पुरानी अंग्रेजी मीटर में अनुप्रास की प्रधानता के लिए साक्ष्य। "एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड 14: पृ. 75-96। किरनान, केविन (2002)। "सीडमॉन का" "भजन" "किसी और के चमक के साथ पढ़ना।" पुराना अंग्रेजी साहित्य आलोचनात्मक निबंध। एड। रॉय लिउज़ा। न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, पृ. 103-24। ओ 'कीफ, कैथरीन ओ' ब्रायन (1990)। दृश्य गीतः पुरानी अंग्रेज़ी कविता में संक्रमणकालीन साक्षरता। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। पुरानी अंग्रेज़ी कविताएँ 7वीं शताब्दी की कविताएँ