Jody Miller (criminologist)
जोडी मिलर रटगर्स विश्वविद्यालय (नेवार्क) में स्कूल ऑफ क्रिमिनल जस्टिस में नारीवादी अपराध विज्ञान की प्रोफेसर हैं। उनकी शिक्षा में शामिल हैंः बी. एस. ओहियो विश्वविद्यालय से पत्रकारिता में, 1989 (सुम्मा कम लाउड); एम. ए. ओहायो विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में, 1990; एम. ए. ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी, 1991 में महिलाओं के अध्ययन में; और 1996 में दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में उनकी पीएचडी। वह नारीवादी सिद्धांत और गुणात्मक अनुसंधान विधियों में माहिर हैं। उनका शोध शहरी समुदायों, वाणिज्यिक यौन उद्योग, यौन पर्यटन और युवा गिरोहों के संदर्भ में लिंग, अपराध और उत्पीड़न पर केंद्रित है। मिलर को 2015 के लिए अमेरिकन सोसाइटी ऑफ क्रिमिनोलॉजी के उपाध्यक्ष, 2009-2011 के लिए अमेरिकन सोसाइटी ऑफ क्रिमिनोलॉजी के कार्यकारी सलाहकार के रूप में भी चुना गया है, साथ ही 2007 में सेवा में उत्कृष्टता के लिए मिसौरी विश्वविद्यालय-सेंट लुइस चांसलर पुरस्कार प्राप्त किया है। 2011 में, मिलर ने नीदरलैंड इंस्टीट्यूट फॉर द स्टडी ऑफ क्राइम एंड लॉ एनफोर्समेंट, एम्स्टर्डम, नीदरलैंड में एक विजिटिंग फेलो के रूप में काम किया। 2014 में, उन्हें अमेरिकन सोसाइटी ऑफ क्रिमिनोलॉजी का फेलो नामित किया गया था। उन्होंने 2010 में प्रतिष्ठित विद्वान पुरस्कार, महिला और अपराध विभाग, अमेरिकन सोसाइटी ऑफ क्रिमिनोलॉजी प्राप्त किया। उन्होंने 2010 में स्कॉलरशिप बुक अवार्ड, रेस, जेंडर और क्लास सेक्शन, अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन में विशिष्ट योगदान जीता। जोडी मिलर 2009 कोरामे रिची मान पुरस्कार, डिवीजन ऑन पीपल ऑफ कलर एंड क्राइम, अमेरिकन सोसाइटी ऑफ क्रिमिनोलॉजी के प्रतिष्ठित पुरस्कार विजेता भी थे। मिलर 2008 सी. राइट मिल्स अवार्ड, सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ सोशल प्रॉब्लेम्स, गेटिंग प्लेडः अफ्रीकन अमेरिकन गर्ल्स, अर्बन इनइक्वेलिटी, एंड जेंडर वायलेंस (एनवाईयू प्रेस, 2008) के लिए भी फाइनलिस्ट थे। शोध अवलोकन मिलर के शोध की श्रृंखला कुछ हद तक श्रीलंका में यौन व्यापार उद्योग पर जोर देती है। उन्होंने नीदरलैंड में सेक्स उद्योग की भी जांच की है। इसके अलावा, उनका अधिकांश काम अनुसंधान की एक और पंक्ति का अनुसरण करता है जो गिरोह में महिलाओं के साथ-साथ शहरी अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के उत्पीड़न के अनुभवों पर केंद्रित है। वह विशेष रूप से गिरोहों में महिलाओं की भागीदारी को देखती है क्योंकि इस अध्ययन में शोध की कमी है। विशेष रूप से, मिलर अन्य नारीवादी शोधकर्ताओं को लिंग और अपराध के सामान्य अध्ययन में योगदान करने में मदद करने के लिए एक मजबूत कदम उठाते हैं, विशेष रूप से अनुसंधान के कम प्रतिनिधित्व वाले या अज्ञात क्षेत्रों में। प्रमुख कृतियाँ मिलर के काम की दो चुनिंदा लेख समीक्षाएँ निम्नलिखित हैंः लड़कों में से एकः लड़कियाँ, गिरोह और लिंग। न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। यह पुस्तक, वन ऑफ द गाइजः गर्ल्स, गैंग्स एंड जेंडर दो स्तरों पर विशेष महत्व रखती है; रैंडल जी. शेल्डन ने इस पुस्तक के लिए मिलर के लक्ष्यों की समीक्षा कीः मिलर के अध्ययन के बारे में विशेष रूप से अनूठी बात यह है कि यह दो तरीकों से तुलनात्मक हैः वह दो अलग-अलग शहरों-सेंट लुइस और कोलंबस को शामिल करती है-और गिरोह और गैर-गिरोह लड़कियों की तुलना करती है। वह प्रत्येक शहर में महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक चर (प्रतिशत बेरोजगार, प्रतिशत गरीबी में रहने वाले, आदि) के बारे में तुलनात्मक डेटा प्रस्तुत करती हैं। और कैसे कुछ अंतर-और समानताएं-गिरोह की भागीदारी से संबंधित हैं। मिलर के शुरुआती अध्याय में, उन्होंने पुराने प्रतिमानों का वर्णन किया है जो नए तरीकों से नारीवादी अपराध विज्ञान का पुनर्गठन करना जारी रखते हैं। मिलर का कहना है कि ". गिरोह में लड़कियों और महिलाओं पर प्रारंभिक लेखन की [असहाय] पीड़ित विशेषता को एक 'प्रतिरोधी' द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। यहाँ महिलाओं के आपराधिक अपराध और गिरोहों में लड़कियों की भागीदारी को पीड़ितों के प्रति प्रतिक्रिया या प्रतिरोध के रूप में वर्णित किया गया है। और इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह जो हो रहा है उसका हिस्सा है। हालांकि, यह केवल एक हिस्सा है। महिलाओं के लैंगिक उत्पीड़न पर अत्यधिक जोर-और इसके साथ, लैंगिक मतभेदों का उच्चारण-महिलाओं और अपराध पर नारीवादी साहित्य के अधिकांश भाग में व्याप्त है, अन्य महत्वपूर्ण मुद्दों को छोड़कर। अपनी पुस्तक की प्रस्तावना में, मैल्कम डब्ल्यू. क्लेन, अमेरिकी सड़क गिरोहों में एक साथी प्रमुख शोधकर्ता, कहते हैं कि मिलर का काम सड़क गिरोहों की समझ में उच्च महत्व का है, विशेष रूप से इस शोध के लिए, शहरी महिला सड़क गिरोहों और सदस्यताओं के गठन के लिएः मैं कई कारणों से डॉ. मिलर की वन ऑफ द गाइज़ के प्रकाशन के लिए आभारी हूं। मैं आभारी हूं क्योंकि यह महिला सड़क गिरोह के सदस्यों के बारे में हमारी समझ को महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़ाता है, क्योंकि शोध को जानबूझकर इन युवा महिलाओं के बारे में तुलनात्मक निष्कर्ष देने के लिए बनाया गया था, क्योंकि लेखक का लैंगिक दृष्टिकोण स्वादिष्ट और जानकारीपूर्ण दोनों है, क्योंकि खंड में कई मुद्दों को शामिल किया गया है जो मुझे लंबे समय से लगता है कि आम तौर पर गिरोह अनुसंधान में महत्वपूर्ण थे, और क्योंकि लेखक अपनी खोजों को स्पष्ट करने के लिए अपने उत्तरदाताओं के अपने शब्दों का उपयोग करता है। मेरे विचार में, अमेरिका में गिरोह लड़कियों की प्रकृति और स्थान पर अब तक निर्मित किसी भी एक काम की तुलना में यहाँ अधिक है। मिलर के बाकी काम के लिए यह प्राथमिक व्यवस्था है। मिलर की पुस्तक के समापन में, वह अपनी पुस्तक का एक अंतिम सारांश बताती हैः इस पुस्तक में, मैं अक्सर युवा महिलाओं के गिरोह की भागीदारी को अपराध और अपराध विज्ञान के संदर्भ में रखता हूं, विशेष रूप से युवा गिरोहों पर व्यापक अपराध साहित्य के भीतर। मैं ऐसा करने के लिए तैयार हूँ, क्योंकि मेरा मानना है कि मैंने लड़कियों के गिरोह को उस स्थान के भीतर स्थापित किया है जहाँ मैंने जिन युवा महिलाओं से बात की थी, उन्होंने उन्हें रखा था। इसके अलावा, इस दृष्टिकोण ने मुझे गिरोह के भीतर लड़कियों और लड़कों के अनुभवों में अतिव्यापी और अंतर दोनों के बारे में महत्वपूर्ण योगदान करने की अनुमति दी है। हालांकि मैंने उनके lives.I के व्यापक संदर्भों पर प्रकाश डाला है, फिर भी उनका मानना है कि इस संबंध में और भी बहुत कुछ किया जाना है। मैंने उन युवा महिलाओं की मानवता को प्रकट करने के लिए काम किया है जिन्होंने इस अध्ययन में भाग लिया और उन्हें अपने गिरोह के भीतर अधिक जटिल तरीके से स्थापित करने के लिए विशेष प्रयास किया है। हालाँकि, मेरे दृष्टिकोण के साथ अनिवार्य रूप से त्याग आए, विशेष रूप से, इन युवा महिलाओं के इतिहास और 'गिरोह में जीवन' से परे जीवन का वर्णन करने की एक सीमित क्षमता। भविष्य के कार्यों से गिरोहों में लड़कियों के जीवन संदर्भों के बारे में हमारी समझ व्यापक होनी चाहिए। मुझे उम्मीद है कि यहां प्रदान की गई अंतर्दृष्टि, और अन्य विषयों में नारीवादी छात्रवृत्ति से प्राप्त अंतर्दृष्टि, भविष्य के शोध के मापदंडों को तैयार करने में मदद करेगी-लिंग समानताओं/मतभेदों को पाटना और लड़कियों के उत्पीड़न, प्रतिरोध और एजेंसी को उन तरीकों से दस्तावेज करना जो उनकी पूरी मानवता को पकड़ते हैं। "शहरी अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के खिलाफ हिंसाः नारीवादी वकालत के लिए चुनौती"। न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस इस लेख में, "शहरी अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के खिलाफ हिंसाः नारीवादी वकालत के लिए चुनौती" (जर्नल ऑफ कंटेम्पररी क्रिमिनल जस्टिस में। 24: 148-162), मिलर ने लेख की शुरुआत एक प्रारंभिक बयान के साथ की कि कैसे नारीवाद की दूसरी लहर के अग्रणी प्रभावों ने महिलाओं के खिलाफ हिंसा से संबंधित मुद्दों को समस्याग्रस्त कर दिया है। इस चर्चा में, मिलर ने महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर शिक्षाविदों, नीतियों और सरकारी विशेषज्ञता के विकास के परिणामस्वरूप आने वाली चुनौतियों का वर्णन किया है, जिसमें सार्वजनिक स्वास्थ्य और आपराधिक न्याय से संबंधित मुद्दे के रूप में समस्या को संकीर्ण रूप से तैयार करने की प्रवृत्ति शामिल है; समानता और न्याय के व्यापक और अधिक प्रमुख मुद्दों से दूर जाना। मिलर परेशान शहरी-मध्य पड़ोस में अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के खिलाफ हिंसा पर अपने शोध से आकर्षित होती हैं; इस प्रकार उनके तर्क की ओर ले जाती हैं कि नारीवादी वकालत लैंगिक संबंधित हिंसा का व्यापक लक्ष्य है। महिलाओं के खिलाफ हिंसा की धारणा को एक गंभीर सामाजिक समस्या के रूप में मान्यता मिली है; जो 1960 और 1970 के दशक से नारीवाद की दूसरी लहर की प्रगति पर आधारित है। महिलाओं के खिलाफ हिंसा को समस्याग्रस्त बनाने के लिए दूसरी लहर के कट्टरपंथी नारीवाद के कदम निस्संदेह उस आधार पर सफल हुए हैं जिसे मिलर हितधारक कहते हैं, जिनके लिए शिक्षाविद, राजनेता, नीति निर्माता और अन्य व्यवसायी हैं जो इस समस्या को अपना बताते हैं। इसी से मिलर ने लेख के दो प्रमुख दावे किए हैं। पहला दावा यह है कि "हिंसा की महिलाओं द्वारा परिभाषित समझ जो विभिन्न हितधारकों की 'विशेषज्ञ' समझ की दिशा में नारीवादी चेतना बढ़ाने के प्रयासों का मार्गदर्शन करती है" (पृष्ठ। 149)। मिलर यहाँ व्यक्त करते हैं कि विभिन्न सामाजिक/राजनीतिक संदर्भों में विशेषज्ञों और विशेषज्ञता की अति निर्भरता के सामाजिक प्रभाव की ओर बहुत कम ध्यान दिया गया है, जिसके द्वारा इन समझ को मान्यता दी गई है। बाद के दावे का तर्क है कि महिलाओं के खिलाफ हिंसा को समाज में हिंसा और संरचनात्मक असमानताओं के अन्य मंचों में इसकी 'अंतर्निहितता' से अलग करने की प्रवृत्ति है और महिलाओं के खिलाफ हिंसा के विभिन्न रूपों को परस्पर संबंधित घटनाओं के बजाय एक असतत घटना के रूप में माना जाता है। 149)। मिलर का तर्क एक गुणात्मक अध्ययन/जांच पर आधारित है जिसे उन्होंने हाल ही में (2008 में) वंचित शहरी इलाकों में किशोर अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के खिलाफ हिंसा पर पूरा किया था। डी. मिलर का कहना है कि उनके लिए अनुसंधान की इस श्रृंखला को शुरू करने के लिए एक, "[एस] व्यवस्थित, पारिस्थितिक रूप से अंतर्निहित [दृष्टिकोण] आवश्यक है। इसका मतलब है शहरी नुकसान के मूल कारणों को पूरा करने वाले उपचारों की पेशकश करना, परिणामी लागतों और परिणामों को संबोधित करना और लैंगिक असमानताओं को चुनौती देने और युवा महिलाओं की प्रभावशीलता को मजबूत करने के लिए संस्थागत समर्थन में सुधार करना। 154-55)। मिलर का कहना है कि नारीवादी अधिवक्ताओं के विश्वास को ध्यान में रखते हुए, युवा स्वयं उन परिवर्तनों के बारे में सिफारिशों की एक समानांतर पेशकश करते हैं जो वे अपने जीवन में देखना चाहते हैं; वह उन परिवर्तनों में से चार को सूचीबद्ध करती हैं जिन्हें इन युवाओं को अपने जीवन में होते हुए देखने की आवश्यकता है (155-57): पड़ोस में सुधार-अपने निष्कर्षों से, मिलर का मानना है कि चूंकि सार्वजनिक नीतियों ने इन युवाओं के लिए कुछ ठोस नुकसान पैदा किए हैं, नई नीतियां समुदायों को स्थिर करके स्थिति में भी सुधार कर सकती हैं। यही वह जगह है जहाँ मिलर का मानना है कि सामाजिक संबंधों के उत्पादन के माध्यम से समुदाय के सदस्यों की सामूहिक प्रभावकारिता को बढ़ावा देना, बदले में, सुरक्षात्मक तंत्र को बढ़ा सकता है; जैसे कि पड़ोसियों की ओर से हस्तक्षेप करने और सामान्य रूप से युवाओं के व्यवहार की निगरानी करने की इच्छा। संस्थागत जवाबदेही बढ़ाना-मिलर की यह सिफारिश परेशान पड़ोसियों के साथ पुलिस की भागीदारी के पहलू पर केंद्रित है। हालांकि पुलिसिंग महिलाओं के खिलाफ हिंसा को समाप्त नहीं कर सकती है, मिलर स्वीकार करते हैं कि पुलिस ऐसी रणनीतियाँ बना सकती है जो समुदाय के सदस्यों के साथ संदेह के बजाय सम्मान के साथ व्यवहार करती है, निवासियों को संलग्न करती है और उनकी आवश्यकताओं की पहचान करने और उन्हें पूरा करने के लिए काम करती है, और महिलाओं के खिलाफ हिंसा की समग्र गतिशीलता और महत्व के प्रति अधिक संवेदनशील होती है। सामुदायिक एजेंसियों को स्थिर करना और देखभाल करने वाले वयस्कों के साथ संबंधों को सुविधाजनक बनाना-यहाँ दो पहलू हैं जिनमें मिलर परिवर्तन देखना चाहेंगे। पहला यह है कि सामुदायिक कार्यक्रमों को संरचित गतिविधियों, नौकरियों और नौकरी प्रशिक्षण में संलग्न होना चाहिए जो ऐसे अवसर प्रदान कर सकते हैं जो सड़क के विकल्प के रूप में काम करते हैं। मिलर के अध्ययन में अधिकांश निष्कर्ष तब सामने आए जब युवाओं ने गैर-पर्यवेक्षित पार्टियों और अपराध दोनों में भाग लिया। युवाओं को वैकल्पिक अवसर प्रदान करके, मिलर का मानना है कि यह उन्हें उन सामाजिक संदर्भों से बचा सकता है जो युवा महिलाओं के खिलाफ हिंसा के जोखिम को बढ़ाते हैं। दूसरा, युवाओं में अक्सर वयस्कों के साथ स्थिर संबंधों की कमी होती है जो वे जरूरत के समय कर सकते हैं। मिलर के निष्कर्षों में कहा गया है कि युवा लड़कियों को पीड़ित सेवाओं पर संदेह था जो वे समाज सेवा एजेंसियों से जुड़ी थीं। यह पाया गया है कि स्थिर और विश्वसनीय सामुदायिक एजेंसियां युवा महिलाओं को पीड़ित होने पर उन्हें आवश्यक सहायता और संसाधन प्रदान करने के लिए एक महत्वपूर्ण मार्ग हैं। लैंगिक विचारधाराओं को बदलना और लैंगिक असमानता को चुनौती देना-मिलर के निष्कर्षों के अनुसार, हिंसा को संबोधित करने के लिए व्यापक सामाजिक या संस्थागत समर्थन के बिना, युवाओं ने देखा कि खुद को बचाने की अंतिम जिम्मेदारी खुद पर बहुत अधिक निर्भर थी। यहाँ एक महत्वपूर्ण लक्ष्य उन तरीकों को खोजना है जिनके द्वारा युवा महिलाएं सामान्य रूप से महिलाओं के प्रति अपने स्वयं के दोस्त के अनुभवों की सहानुभूतिपूर्ण मान्यता को सामान्य बनाती हैं। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का तरीका शिक्षा और रोकथाम पर एक आशाजनक नज़र के माध्यम से है; स्कूलों और सामुदायिक एजेंसियों के लिए इस तरह के कार्यक्रमों को लाने से, यह युवा महिलाओं को लैंगिक असमानताओं के संबंध में अपने स्वयं के अनुभवों की समानताओं को पहचानने में मदद कर सकता है। निम्नलिखित लेख और सार श्रीलंका में मिलर के काम को दर्शाते हैंः मिलर, जोडी और क्रिस्टिन कार्बोन-लोपेज़। 2013 में। - श्रीलंका में लैंगिक कार्सेरल शासनः औपनिवेशिक कानून, उत्तर-औपनिवेशिक प्रथाएं, और यौनकर्मियों का सामाजिक नियंत्रण। 39 (1)। (महिला, लिंग और जेल पर विशेष अंक)। यह विस्तार से बताते हुए कि कैसे श्रीलंका का मेथसेवाना स्टेट हाउस ऑफ डिटेन्शन "लैंगिक सामाजिक नियंत्रण के स्थल" के रूप में कार्य करता है, जोडी मिलर और क्रिस्टिन कार्बोन-लोपेज़ "यह पता लगाते हैं कि कैसे ब्रिटिश औपनिवेशिक कानून के अवशेष सिंहली बौद्ध राष्ट्रवाद, सैन्यीकरण और श्रीलंका की अर्थव्यवस्था के लैंगिक उदारीकरण के साथ महिलाओं की कामुकता और यौन प्रथाओं के बारे में राष्ट्रीय चिंताओं को बढ़ाने के लिए, वाणिज्यिक यौन संबंध में लगे लोगों पर निर्देशित दंडात्मक ज्यादतियों में परिणत होते हैं।" http://signsjournal.org/women-gender-and-prison-national-and-global-perspectives-autumn-2013-vol-39-no-1 मिलर, जोडी और एंड्रिया निकोल्स। 2013 में। - श्रीलंकाई नच्ची के बीच पहचान, कामुकता और व्यावसायिक यौन संबंध। (एल. जी. बी. टी. सेक्स वर्क पर विशेष अंक)। यह लेख उन जटिल और विरोधाभासी तरीकों की जांच करता है जिनमें लिंग पहचान, कामुकता और इच्छा को श्रीलंका में उनके जीवन की नच्ची समझ में कॉन्फ़िगर किया गया है। नचची एक अंदरूनी शब्द था जिसका उपयोग यौनकर्मियों के एक समूह द्वारा पश्चिमी समझ का उपयोग करते हुए ट्रांसजेंडर और समलैंगिक दोनों के रूप में किया गया थाः नचची अपनी स्त्रीलिंग लैंगिक व्यक्तिपरकता का जश्न मनाते हैं, लेकिन अपनी जैविक 'पुरुषत्व' के प्रमुख पहलुओं को भी गले लगाते हैं, और पुरुषों के लिए अपनी यौन इच्छा में उत्साही होते हैं। हम नच्ची लिंग और यौन व्यक्तिपरकताओं के बीच संबंधों की जांच करते हैं, जिसमें वे महिलाओं और पुरुषों से खुद की तुलना और अंतर कैसे करते हैं। विशेष रूप से लेन-देन संबंधी यौन आदान-प्रदान के संदर्भ में, हम नच्ची अनुभवों को आकार देने में अर्थशास्त्र, इच्छा, कलंक और शोषण के प्रतिच्छेदन की जांच करते हैं। http://sex.sagepub.com/content/15/5-6/554.short मिलर, जोडी। 2011 में। - समुद्र तट के लड़के या यौन शोषण वाले बच्चे? यौन पर्यटन की प्रतिस्पर्धी कथाएँ और श्रीलंका के यौन उद्योग में युवाओं पर उनका प्रभाव। अपराध, कानून और सामाजिक परिवर्तन। 56: 485-508। यौन तस्करी और बच्चों के व्यावसायिक यौन शोषण (सी. एस. ई. सी.) को व्यापक रूप से वैश्विक सामाजिक समस्याओं के रूप में पहचाना जाता है, लेकिन प्रत्येक राजनीतिक रूप से आरोपित रहता है, विशेष रूप से यौन दासता पर असमान जोर दिए जाने के कारण। वर्तमान जाँच श्रीलंका के अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन उद्योग के संदर्भ में सी. एस. ई. सी. का एक केस स्टडी है। मैं एक बहु-वर्षीय क्षेत्र अध्ययन के दौरान एकत्र किए गए आंकड़ों से विश्लेषण और तुलना करने के लिए यौन पर्यटन और स्थानीय "नैतिक योद्धाओं" द्वारा संचालित सी. एस. ई. सी.-जो नीति और सार्वजनिक चर्चा पर हावी थे-इन बाजारों में भाग लेने वाले किशोर लड़कों और युवाओं के अनुभवों के साथ करता हूं। नैतिक दावे करना, क्योंकि यह सांस्कृतिक शुद्धता, नैतिकता, पश्चिमी विकृतियों, यौन गुलामी और विचलन पर केंद्रित था, ने वैश्विक राजनीतिक और आर्थिक संदर्भों से ध्यान हटा दिया जिसमें लेन-देन यौन संबंध हुए थे। इसके परिणामस्वरूप पर्यटन समुदायों में हाशिए पर पड़े युवाओं को विकृतियां और नुकसान दोनों हुए, और पर्यटकों के साथ लेन-देन संबंधी यौन संबंध सहित अनौपचारिक पर्यटन अर्थव्यवस्था में शामिल लोगों की आर्थिक वास्तविकताओं को संबोधित करने में विफलता हुई। इस प्रकार वर्तमान अध्ययन व्यावसायिक यौन शोषण को कम करने के प्रयासों के दायरे, प्रकृति और प्रभाव के बारे में विद्वानों और कार्यकर्ताओं द्वारा उठाई गई चिंताओं को अतिरिक्त समर्थन देता है, जिसमें व्यक्तिगत विचलन और यौन दासता पर संकीर्ण फोकस के परिणामस्वरूप होने वाले नुकसान भी शामिल हैं। https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10611-011-9330-5#page-1 मिलर, जोडी। 2002 में। - श्रीलंका के वाणिज्यिक यौन उद्योग में हिंसा और जबरदस्तीः लिंग, यौनता, संस्कृति और कानून का हस्तक्षेप। महिलाओं के खिलाफ हिंसा। 8 (9): 1045-1074। यह अध्ययन कोलंबो, श्रीलंका में वाणिज्यिक यौनकर्मियों के सामने आने वाली स्थानीय स्थितियों की जांच करता है। 3 साल के क्षेत्र तुलनात्मक क्षेत्र अध्ययन के निष्कर्षों के आधार पर, लेखक एक अवैध यौन बाजार में महिलाओं (ट्रांसजेंडर महिलाओं सहित) और समलैंगिक पुरुषों के खिलाफ हिंसा, जबरदस्ती और उत्पीड़न की व्यापक प्रकृति की जांच करता है, जिनके प्राथमिक ग्राहक श्रीलंकाई पुरुष हैं। विशेष रूप से, लेखक लिंग/कामुकता की सांस्कृतिक परिभाषाओं और मौजूदा कानूनी ढांचे के कार्यान्वयन और यौनकर्मियों के उपचार और अनुभवों पर इसके प्रभाव के बीच संबंधों की जांच करता है। लेखक यौन उद्योग में मार्गों के साथ-साथ उद्योग क्षेत्रों में जबरदस्ती, हिंसा और दुर्व्यवहार की प्रकृति में भिन्नताओं का अवलोकन प्रदान करता है, विशेष रूप से स्थानीय यौन उद्योग के सड़क-स्तर बनाम "इनडोर" (यानी, वेश्यालय, लॉज, मसाज क्लीनिक) क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करता है। http://vaw.sagepub.com/content/8/9/1044.abstract मिलर, जोडी। 2000. - स्ट्रीट एथनोग्राफी में 'मानव विषयों' का संरक्षणः श्रीलंका में एक क्षेत्र अध्ययन से नैतिक और व्यावहारिक विचार। 36: 53-68। (समकालीन स्ट्रीट एथनोग्राफी पर विशेष अंक) मानवतावादी कार्य मिसौरी विश्वविद्यालय-सेंट लुइस सुनामी पुनर्निर्माण परियोजना मिसौरी-सेंट लुइस विश्वविद्यालय (1998-2010) में अपराध विज्ञान और आपराधिक न्याय के प्रोफेसर के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, मिलर ने श्रीलंका में वाणिज्यिक यौन व्यापार की जांच करने के लिए अनुसंधान की एक नई पंक्ति शुरू की, जो छोटे बच्चों को अपने शिकार के रूप में चाहने वाले यौन पर्यटकों के लिए दक्षिण एशिया में एक उल्लेखनीय स्थान है। इस शोध के लिए उन्हें फुलब्राइट फेलोशिप द्वारा समर्थन दिया गया था, जहाँ उन्होंने अपने शोध के लिए फील्डवर्क और साक्षात्कार तकनीकों का उपयोग किया है। श्रीलंका के साथ मिलर के घनिष्ठ संबंधों को देखते हुए, दिसंबर 2004 की एशियाई सुनामी घर के करीब आई। विनाशकारी सुनामी के तुरंत बाद, मिलर ने निजी धन उगाहने वाले राहत प्रयास शुरू किए, जिससे क्रमिक रूप से सहकर्मी डॉ. बॉब बर्सिक ने अपने ट्रेडमार्क पोनीटेल को दान कर दिया; एक स्थानीय दान कार्यक्रम जिसने $4,000 जुटाए। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, मिलर ने विश्वविद्यालय से भी मदद लेने की कोशिश की। सहकर्मी डॉ. जोएल ग्लासमैन और सेंटर फॉर इंटरनेशनल स्टडीज के कर्मचारियों के साथ मिलकर काम करते हुए, मिसौरी विश्वविद्यालय-सेंट लुइस सुनामी पुनर्निर्माण परियोजना विकसित की है। इसके गठन में, डॉ। मिलर और ग्लासमैन ने इस परियोजना को तीन लक्ष्यों को बनाने और बनाए रखने के लिए तैयार किया थाः एक ठोस दीर्घकालिक परियोजना विकसित करना जिसमें यू. एम. एस. एल. समुदाय सूनामी से प्रभावित बच्चों और समुदायों के लिए एक स्थायी भविष्य के निर्माण में मदद करने के लिए महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है; पुनर्निर्माण प्रयास में यू. एम. एस. एल. छात्रों को शामिल करना, ताकि उनकी वैश्विक नागरिक भागीदारी को बढ़ावा दिया जा सके; श्रीलंका में यू. एम. एस. एल. और शैक्षिक समुदाय के बीच दीर्घकालिक अंतर्राष्ट्रीय आदान-प्रदान विकसित करना। नारीवादी अपराध विज्ञान में योगदान वन ऑफ द गाइज पुस्तक की प्रस्तावना में, मैल्कम डब्ल्यू. क्लेन ने नारीवादी अपराध विज्ञान में मिलर के योगदान के बारे में संक्षेप में चर्चा की कि कैसे महिला गिरोह पुरुष गिरोहों से संबंधित हैंः कोई भी पुरुष गिरोहों का अध्ययन उनकी महिला घटकों के संदर्भ के बिना कर सकता है, लेकिन केवल एक ऐसी दुनिया की कीमत पर जिसमें आखिरकार दो लिंग होते हैं। कोई भी महिला गिरोह या गिरोह के सदस्यों का अध्ययन कर सकता है-जैसा कि कई लोगों ने किया है-उनकी दुनिया में पुरुष के संदर्भ के बिना। लेकिन दोष वही है, जैसा कि नुकसान। डॉ. मिलर का शोध, स्पष्ट रूप से उनकी महिला उत्तरदाताओं के दृष्टिकोण पर जोर देता है, फिर भी यह स्पष्ट करता है कि उनमें से कई दृष्टिकोण पुरुष गिरोह के सदस्यों के लिए आवश्यक आवास से प्रभावित होते हैं। लेखक के शब्दों में, यहाँ एक गंभीर प्रयास किया गया है, 'गिरोहों में लड़कियों के जटिल लिंग अनुभवों का एक सूक्ष्म चित्रण प्रदान करके महिला अपराधियों के नारीवादी खातों का विस्तार करना।' क्लेन के उद्धरण से पता चलता है कि कैसे नारीवादी अधिवक्ता यह जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं कि महिला गिरोह और सदस्यों की तुलना में पुरुष गिरोह और सदस्यों पर अध्ययन के बीच इतना शोध अंतर क्यों है। नारीवादी सिद्धांत की इस श्रेणी में महिलाओं के बारे में बहुत कम या कोई शोध नहीं है; मिलर का शोध महिला गिरोहों और सदस्यों पर खाली शोध को भरने का एक प्रयास है। उनका शोध अन्य नारीवादी शोधकर्ताओं को अनुसंधान के इस क्षेत्र में योगदान करने के लिए एक प्रयास है ताकि महिला गिरोहों और सदस्यों के लिए उनके पुरुष समकक्षों के साथ अनुसंधान की कमी को कम करने में मदद मिल सके। महत्वपूर्ण कार्यों की ग्रंथ सूची निम्नलिखित मोनोग्राफ, संपादित पुस्तकों और संदर्भित पत्रिकाओं का चयन है जिनमें मिलर ने योगदान दिया है; मिलर के अधिक कार्यों के लिए, उनके शेष सी. वी. एग्ले, अर्लेन, चेरिल एल. मैक्ससन, जोडी मिलर और मैल्कम डब्ल्यू. क्लेन, संस्करणों को देखने के लिए यहां क्लिक करें। 2006 में। द मॉडर्न गैंग रीडर, तीसरा संस्करण। लॉस एंजेलिसः रॉक्सबरी पब्लिशिंग कंपनी। मिलर, जोडी। 2008 में। खेला जा रहा हैः अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियां, शहरी असमानता, और लैंगिक हिंसा। न्यूयॉर्कः न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी प्रेस। (अतिथि संपादक) मिलर, जोडी। 2001 में। लड़कों में से एकः लड़कियाँ, गिरोह और लिंग। न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। मिलर, जोडी, चेरिल एल. मैक्ससन और मैल्कम डब्ल्यू. क्लेन, संस्करण। 2001 में। द मॉडर्न गैंग रीडर, दूसरा संस्करण। लॉस एंजेलिसः रॉक्सबरी पब्लिशिंग कंपनी। मिलर, जोडी। 2000. स्ट्रीट एथनोग्राफी में 'मानव विषयों' का संरक्षणः श्रीलंका में एक क्षेत्र अध्ययन से नैतिक और व्यावहारिक विचार। फोकल। 36: 53-68। (समकालीन सड़क नस्ल पर विशेष अंक)। मिलर, जोडी और क्रिस्टोफर डब्ल्यू. मुलिंस। 2006 में। अपराध के नारीवादी सिद्धांत। इन टेकिंग स्टॉकः द स्टेटस ऑफ क्रिमिनोलॉजिकल थ्योरी, फ्रांसिस टी. कलन, जॉन राइट और क्रिस्टी ब्लेविंस द्वारा संपादित। आपराधिक सिद्धांत में प्रगति (फ्रेडा एडलर और विलियम लॉफर, श्रृंखला संपादक)। 15: 217-250। मिलर, जोडी और पूनी गुणावर्धने, संस्करण। 2009 में। टी एंड मीः एस्टेट लाइफ थ्रू द आईज ऑफ चिल्ड्रन। कोलंबो, श्रीलंकाः चक्र (प्राइवेट) लिमिटेड/यू. एम.-सेंट लुइस श्रीलंकाई शैक्षिक कोष। मुलिंस, क्रिस्टोफर डब्ल्यू. और जोडी मिलर। 2008 में। महिलाओं के हिंसक संघर्षों की अस्थायी, स्थितिजन्य और पारस्परिक विशेषताएं। ऑस्ट्रेलियाई और न्यूजीलैंड जर्नल ऑफ क्रिमिनोलॉजी। 41: 36-62। (आमंत्रित लेख, महिला अपराध को समझने के लिए वर्तमान दृष्टिकोण पर विशेष अंक)। संदर्भ जीवित लोग अमेरिकी अपराधविज्ञानी अमेरिकी महिला अपराधविज्ञानी जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग) दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र