Divine grace
दिव्य कृपा एक धार्मिक शब्द है जो कई धर्मों में मौजूद है। इसे दिव्य प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है जो मनुष्यों में पुनर्जन्म और पवित्रता के लिए, सद्गुणी आवेगों को प्रेरित करने के लिए, और परीक्षण को सहन करने और प्रलोभन का विरोध करने के लिए शक्ति प्रदान करने के लिए काम करता है; और एक व्यक्तिगत गुण या दिव्य मूल की उत्कृष्टता के रूप में। पूर्वी धर्म हिंदू धर्म पूरे भारत और नेपाल में उपलब्ध हिंदू भक्ति या भक्ति साहित्य आध्यात्मिक आत्म-प्राप्ति के लिए आवश्यक अंतिम कुंजी के रूप में कृपा (कृपा) के संदर्भों से भरा हुआ है। कुछ लोग, जैसे कि प्राचीन ऋषि वशिष्ठ, अपनी शास्त्रीय कृति योग वशिष्ठ में, इसे कर्म के जीवनकाल के बंधन को पार करने का एकमात्र तरीका मानते थे। एक हिंदू दार्शनिक, मध्वाचार्य का मानना था कि कृपा भगवान की ओर से एक उपहार नहीं है, बल्कि इसे अर्जित किया जाना चाहिए। जबकि बौद्ध धर्म के कई स्कूल आत्म-अनुशासन और प्रयास को ज्ञान के मार्ग के रूप में जोर देते हैं, दिव्य कृपा की अवधारणा के समान कुछ भी मौजूद है। इसके सबसे प्रमुख उदाहरणों में से एक शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म की जोडो शिन्शू शाखा का सिद्धांत है, जिसकी स्थापना 12वीं शताब्दी के जापानी भिक्षु शिनरान ने की थी। बौद्ध धर्म में, "योग्यता" की अवधारणा ध्यान, प्रयास और आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से समय के साथ निर्मित अच्छे कर्म की शक्ति को संदर्भित करती है-जापानी में, "जिरिकी" या "आत्म-शक्ति"। इस गुण को आध्यात्मिक निपुण या बोधिसत्व द्वारा अन्य संवेदनशील प्राणियों को हस्तांतरित किया जा सकता है, जो बोधिसत्व प्राप्त करने के माध्यम से विकसित सभी प्राणियों के प्रति करुणा से प्रेरित होता है। शिनरान के लिए, वास्तविक आत्म-निर्देशित आध्यात्मिक प्राप्ति को इकट्ठा करने की इस क्षमता का लगभग सभी मनुष्यों में अभाव है, जो वास्तव में "बोंबू" हैं, या मूर्ख प्राणी हैं जो भ्रम और स्वार्थ के समुद्र में खो जाते हैं जैसे कि उनके अच्छे कार्य भी स्वार्थी प्रेरणाओं से दूषित हो जाते हैं। आध्यात्मिक उन्नति की एकमात्र आशा जिरिकी को छोड़ना और विश्वास, या "शिनजिन" के माध्यम से, तारिकी, या एक असीम-दयालु व्यक्ति की "अन्य-शक्ति" को अपनाना है। यह व्यक्ति अमीदा बुद्ध हैं, जिन्होंने अनगिनत सहस्राब्दियों पहले एक शुद्ध भूमि की स्थापना के लिए पर्याप्त योग्यता का निर्माण करके सभी संवेदनशील प्राणियों को बचाने का प्रारंभिक संकल्प लिया था, जिसमें प्राणियों को केवल उनके नाम का आह्वान करके पुनर्जन्म दिया जा सकता था, और जिसमें वे आसानी से पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर सकते थे। शिनरान के स्कूल और शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के अन्य स्कूलों के बीच मुख्य अंतर यह विचार है कि यह विश्वास और अमीदा के नाम का पाठ करने का परिणामी छोटा प्रयास भी अमीदा की प्रारंभिक प्रतिज्ञा की शक्ति के माध्यम से भ्रमित मनुष्य में काम करने वाले अमीदा बुद्ध की मध्यवर्ती कृपा के बिना असंभव है। इसलिए, अमीदा के नाम के पाठ को पहले से मौजूद अनुग्रह के लिए कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है, न कि एक अनुग्रह के लिए आत्म-प्रेरित उत्प्रेरक के रूप में जो अभी तक मौजूद नहीं है। यहूदी धर्म में, दिव्य कृपा इज़राइल के भगवान की एक विशेषता है जो अपने चुने हुए लोगों के लिए उनकी दया (प्रेमपूर्ण-दया और दया) और पापियों, कमजोर और कम भाग्यशाली लोगों के लिए उनकी करुणा को दर्शाती है। दिव्य कृपा उन लोगों को भी दी जाती है जो इसके योग्य नहीं हैं। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता पश्चाताप करने वाले यहूदियों के लिए दिव्य अनुग्रह का वादा करते हैं। तालमुद में, दिव्य कृपा को "दया" शब्द द्वारा निर्दिष्ट किया गया है, जो दिव्य न्याय के विपरीत है। ईश्वरीय नाम एलोहिम का अर्थ दया है, जबकि टेट्राग्रामाटन का अर्थ न्याय है। यहूदी ऋषियों के अनुसार, दयालु लोगों, तोराह के छात्रों और उन लोगों को अनुग्रह दिया जाता है जिनके पूर्वज या वंशज उनके लिए अनुग्रह के योग्य थे। धर्मी लोग ईश्वरीय न्याय को ईश्वरीय दया में बदल सकते हैं। जबकि मध्ययुगीन यहूदी दार्शनिकों ने दिव्य कृपा का उल्लेख नहीं किया, यहूदी धर्मशास्त्र में इसके कई संदर्भ शामिल हैं, विशेष रूप से रोश हशनाह और योम किप्पुर पर। इज़राइल के भगवान को कई प्रार्थनाओं में दयालु कहा जाता है, जिसमें वेहू रहूम, अहबाह रब्बा और शेमोनेह एसर्च शामिल हैं। ईसाई धर्म में ईसाई धर्म अनुग्रह भगवान का स्वतंत्र और अपरिवर्तित अनुग्रह है जो पापियों के उद्धार और आशीर्वाद प्रदान करने में प्रकट होता है। आम ईसाई शिक्षा यह है कि अनुग्रह अमर्यादित दया (अनुग्रह) है जो भगवान ने अपने पुत्र, यीशु मसीह को क्रूस पर मरने के लिए भेजकर मानवता को दी, इस प्रकार मनुष्य को पाप से शाश्वत मोक्ष प्राप्त हुआ। ईसाई धर्म के भीतर, अनुग्रह कैसे प्राप्त किया जाता है, इसकी अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। विशेष रूप से, कैथोलिक और सुधार प्रोटेस्टेंट अनुग्रह की प्राप्ति को काफी अलग तरीकों से समझते हैं। इसे "कैथोलिक धर्म को प्रोटेस्टेंटवाद से, कैल्विनवाद को आर्मिनियनवाद से, आधुनिक उदारवाद को रूढ़िवाद से विभाजित करने वाले क्षेत्र" के रूप में वर्णित किया गया है। कैथोलिक सिद्धांत सिखाता है कि भगवान ने मानवता पर दिव्य अनुग्रह प्रदान किया है और संस्कारों के वाहन का उपयोग करता है, जो विश्वास में किए जाते हैं, उनकी कृपा के स्वागत को सुविधाजनक बनाने के लिए एक प्राथमिक और प्रभावी साधन के रूप में। कैथोलिकों और लिटर्जिकल प्रोटेस्टेंटों के लिए, संस्कार (विश्वास में किए गए) अवतार या मूर्त वाहन हैं जिनके माध्यम से भगवान की कृपा व्यक्तिगत रूप से और अस्तित्व में प्राप्त होती है। इवेंजेलिकल प्रोटेस्टेंट, आम तौर पर, अनुग्रह के संचरण पर इस संस्कारवादी दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं, बल्कि इसके बजाय एक कम संस्थागत तंत्र का समर्थन करते हैं। उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च और पहले के प्रोटेस्टेंट चर्चों (लूथरन, रिफॉर्म्ड, प्रेस्बिटेरियन, एंग्लिकन आदि) में। ), अनुग्रह की स्थिति में प्राथमिक दीक्षा भगवान द्वारा विश्वास की एक साधारण प्रार्थना (पापी की प्रार्थना) के बजाय शिशु बपतिस्मा (विश्वास में) के माध्यम से दी जाती है; हालाँकि, कैथोलिक भगवान की कृपा के प्रवाह के लिए एक साधारण प्रार्थना (इच्छा से बपतिस्मा) की संभावित प्रभावकारिता से भी इनकार नहीं करेंगे। एक अन्य उदाहरण में, कैथोलिकों के लिए, एक नश्वर पाप किए जाने के बाद अनुग्रह संचारित करने का प्राथमिक साधन सुलह (विश्वास में) का संस्कार है। नए नियम में, अनुग्रह के रूप में अनुवादित शब्द यूनानी शब्द चारिस (;) है, जिसके लिए स्ट्रॉन्ग का कॉनकॉर्ड यह परिभाषा देता हैः "अनुग्रह (संतोषजनक के रूप में), तरीके या कार्य (अमूर्त या ठोस; शाब्दिक, आलंकारिक या आध्यात्मिक; विशेष रूप से हृदय पर दिव्य प्रभाव, और जीवन में इसका प्रतिबिंब; कृतज्ञता सहित)"। आध्यात्मिक उपहार या करिश्मेता जो शब्द परिवार चारिस से आता है, को न्यू बाइबल डिक्शनरी में "शब्द या कार्य में दृश्य प्रभाव में आने वाली कृपा" के रूप में परिभाषित किया गया है। एक यूनानी शब्द जो चारीस से संबंधित है वह करिश्मा (दयालु उपहार) है। ये दोनों शब्द एक अन्य यूनानी शब्द कैरो (खुश होना, खुश होना, खुश होना) से उत्पन्न हुए हैं। पुराने नियम में, इस्तेमाल किया गया हिब्रू शब्द चेन () है, जिसे स्ट्रॉन्ग में "अनुग्रह, अनुग्रह या आकर्षण के रूप में परिभाषित किया गया है; अनुग्रह दयालुता का नैतिक गुण है, जो एक अनुकूल स्वभाव प्रदर्शित करता है।" किंग जेम्स अनुवाद में, चेन का अनुवाद 38 बार "अनुग्रह", 26 बार "अनुग्रह", दो बार "कृपालु", एक बार "सुखद" और एक बार "बहुमूल्य" के रूप में किया गया है। जॉर्डन के ज़र्का में ज़र्का निजी विश्वविद्यालय में इस्लामी कानून संकाय के डीन, इस्लाम सलाफ़ी विद्वान उमर सुलेमान अल-अशकार ने लिखा है कि "स्वर्ग बहुत मूल्यवान है; एक व्यक्ति इसे केवल अपने कर्मों के कारण नहीं अर्जित कर सकता है, बल्कि अल्लाह की कृपा और दया से अर्जित कर सकता है।" इस रुख का समर्थन हदीस द्वारा किया जाता हैः अबू हुरैरा के अनुसार, मुहम्मद ने एक बार कहा था कि "आप में से कोई भी अकेले अपने कर्मों के कारण जन्नत में नहीं जा सकता है. यहां तक कि मैं भी नहीं, बल्कि यह कि अल्लाह मुझे अपनी कृपा और दया में लपेट ले।" कुरान में कहा गया है कि "ईश्वर अनंत कृपा का स्वामी है" और "वह जिसे चाहे (या चाहे) उस पर यह कृपा प्रदान करता है।" अनुग्रह कुछ ऐसा है जो यहाँ पृथ्वी पर उन लोगों द्वारा ईश्वर से प्राप्त किया जा सकता है जो कुरान के कुछ मानदंडों को पूरा करते हैं। उदाहरण के लिए, वे "अल्लाह और उसके रसूलों पर विश्वास करते हैं", और वे "अपने रब की ओर से क्षमा और एक ऐसे जन्नत की ओर दौड़ते हैं जिसकी चौड़ाई आकाशों और धरती को घेर लेती है।" यह भी देखें कि बरकाह दिव्य सिद्धांत हाना संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए ईसाई शब्दावली भाग्य मुक्ति