Jatha
जत्था सिखों का एक सशस्त्र निकाय है जो 1699 से सिख परंपरा में मौजूद है, जो खालसा (सिख मार्शल ऑर्डर) की शुरुआत है। जत्था का मूल अर्थ है लोगों का एक समूह। व्युत्पत्ति यह शब्द संस्कृत शब्द यूथा से निकला है, जिसका अर्थ है "झुंड, झुंड, भीड़, दल, बैंड या मेजबान"। कहा जाता है कि खालसा के निर्माण के बाद, गुरु गोबिंद सिंह ने 1706 में दमदमी टकसाल का निर्माण किया था। इसके पहले जत्थेदार (नेता) बाबा दीप सिंह थे, जिनकी 83 वर्ष की आयु में दुर्रानी सेना के खिलाफ लड़ाई में सिर काटकर मृत्यु हो गई थी। सिख परंपरा में, एक जत्था सिख स्वयंसेवकों के एक समूह को संदर्भित करता है जो एक सामान्य कारण के लिए एक साथ काम कर रहे हैं, चाहे वह कारण हिंसक हो या शांतिपूर्ण। यह शब्द पहले से ही सिखों के बीच 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक उपयोग में था, लेकिन इसकी उत्पत्ति का सटीक बिंदु अभी तक पता नहीं चला है। बंदा सिंह बहादुर की फांसी और मुगल अधिकारियों द्वारा सिखों के उत्पीड़न के बाद सिख सशस्त्र खानाबदोश समूहों में एकत्र हुए, जिन्हें जत्था कहा जाता है। प्रत्येक जत्थे का नेतृत्व एक स्थानीय नेता करता था, जिसे जत्थेदार के रूप में जाना जाता था। जत्थेदार को केवल योग्यता के आधार पर चुना गया था, क्योंकि सम्मान के लिए केवल एक विशेष बैंड के सबसे साहसी और साहसी योद्धा का चयन किया गया था। खालसा के श्रद्धालु सिख विभिन्न जत्थों में शामिल हो गए, जिन्होंने उनसे अपने धर्म के उद्देश्य को आगे बढ़ाने और उत्पीड़न से लड़ने की अपील की। जत्थे में शामिल होने के लिए एक महत्वपूर्ण चयन मानदंड घुड़सवारी में कौशल था, क्योंकि घुड़सवार सेना की रणनीति और गुरिल्ला युद्ध बहुत अधिक संख्या में मुगल और अफगान बलों के खिलाफ जत्थों की लड़ाई शैली के लिए महत्वपूर्ण था। इसलिए, चुस्ती और कुशलता सबसे महत्वपूर्ण कौशल थे जिनमें एक सिख को जत्थे में सफल होने के लिए महारत हासिल करनी पड़ती थी। जाट सामान्य समय में एक दूसरे से स्वतंत्र थे और उन्हें जीवित रहने के लिए खुद पर निर्भर रहना पड़ता था, लेकिन वे मिशनों पर सहयोग करते थे। सभी जाठों ने सरबत खालसा के अधिकार के समक्ष समर्पण किया और अमृतसर में आयोजित वार्षिक दिवाली में भाग लिया। यदि सरबत खालसा द्वारा एक गुरमाता पारित की गई थी, तो जाठों ने इसका पालन किया। अमृतसर में शांति मुगल सरकार ने 1733 और 1735 के बीच कुछ समय के लिए सिखों के साथ शांति स्थापित की और जत्थों को बिना परेशान किए अमृतसर में रहने की अनुमति दी। इस अवधि के दौरान, उस समय के सिखों के नेता नवाब कपूर सिंह ने विभिन्न जत्थों को दो समूहों ('दल', एक 'शाखा' या 'वर्ग' का उल्लेख करते हुए) में संगठित करने का फैसला कियाः बुद्धा दल (पुराने की सेना) और तरुणा दल (युवाओं की सेना)। तरुणा दल को आगे पाँच उप-वर्गों में विभाजित किया गया था। तरुणा दल के प्रत्येक उप-वर्ग ने अपना झंडा फहराया। हालाँकि, कुछ ही समय बाद सिखों पर राज्य उत्पीड़न फिर से शुरू हो गया और जाठों ने खुद को अधिक से अधिक समूहों में विभाजित करना शुरू कर दिया। फिर 1745 में सरबत खालसा की वार्षिक दिवाली पर, एक गुरमाता पारित की गई जिसने जत्थों को 25 समूहों में पुनर्गठित किया। फिर भी जत्थों की संख्या तब तक बढ़ती रही जब तक कि लगभग 65 जत्थों का पता चलना शुरू नहीं हो गया, जैसा कि समकालीन अली उद-दीन मुफ्ती ने अपनी इब्राहिम नमह में दर्ज किया था। अंत में, 1748 में अमृतसर में सरबत खालसा की वार्षिक दिवाली बैठक में, जाठों को मिसल नामक एक नए समूह में पुनर्गठित किया गया, जिसमें पहले से मौजूद विभिन्न जाठों में से 11 मिसल बने और एक एकीकृत सेना जिसे दल खालसा जी के नाम से जाना जाता है। मिसलों पर अंतिम कमान जस्सा सिंह अहलूवालिया को सौंपी गई थी। इस बिंदु के बाद जत्था और जत्थेदार शब्द उपयोग में नहीं आने लगे, क्योंकि मिसलों के नेताओं ने अफगान प्रभाव के कारण खुद को संदर्भित करने के लिए 'सरदार' शब्द को प्राथमिकता दी। महाराजा रणजीत सिंह के उदय और सिख साम्राज्य की स्थापना के बाद, जत्था संरचनाओं सहित 18वीं शताब्दी के सिख धर्म के विभिन्न पहलुओं को समाप्त कर दिया गया। 18वीं शताब्दी के एक जत्थे के योद्धाओं के उपकरण शुरू में घुंडीदार डंडे, भाले, युद्ध कुल्हाड़ी, धनुष और तीर और माचिस के ताले से लैस थे। खालसा के लिए अनिवार्य रूप से, सभी योद्धाओं को एक लंबी तलवार और खंजर (कृपाण) से लैस किया गया था। कुछ लेकिन सभी योद्धा हेलमेट को छोड़कर शरीर के कवच नहीं पहनते थे। घोड़े अविश्वसनीय रूप से मूल्यवान थे और दुश्मन के परिवहन काफिले (कॉलम और बैगेज ट्रेनों) पर छापे के दौरान उच्च गुणवत्ता वाले घुड़सवारों को निशाना बनाया गया था। बाद में जैसे ही जाठों ने शत्रुतापूर्ण संसाधनों पर कब्जा करने में सफलता हासिल की, वे अपने रैंकों को लैस करने के लिए माचिस के ताले के रूप में और अधिक आग्नेयास्त्रों के कब्जे में आ गए। सिखों ने भारी-भरकम तोपों के टुकड़ों के उपयोग से परहेज किया क्योंकि यह उनकी तेज और गतिशील होने की सैन्य रणनीति को बाधित करता था। रतन सिंह भंगू के अनुसार उनके पंथ प्रकाश में, इस युग के सिखों द्वारा कुछ हल्के-तोपखाने का उपयोग किया गया था, जैसे कि जंबुरक (ऊंट पर सवार स्विवल तोप) और एक लंबी दूरी की बंदूक जिसे जंजैल के रूप में जाना जाता है। "जत्था" और "जत्थेदार" शब्दों को सिंह सभा आंदोलन के दौरान "प्रचारकों और गायकों के समूह" को संदर्भित करने के लिए पुनर्जीवित किया गया था, एक संघ जो वर्तमान समय तक बना हुआ है। हालाँकि, बाद के गुरुद्वारा सुधार आंदोलन के दौरान, इन शब्दों ने एक बार फिर युद्ध का रूप लेना शुरू कर दिया, जो इस शब्द के लिए 18 वीं शताब्दी के संदर्भ को पुनर्जीवित और याद करते हैं। वंशानुगत महंतो के नियंत्रण से सिख मंदिरों और पूजा स्थलों की स्वतंत्रता के लिए विरोध करने और लड़ने वाले सिखों के समूह को अकाली जत्था कहा जाता था। "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "' शब्द का यह शब्दार्थ अभी भी उपयोग किया जाता है। ब्रिटिश शासन के दौरान सिख जत्थे पंजाब, उत्तरी भारत में ब्रिटिश राज के दौरान मौजूद थे। इस दौरान, अंग्रेजों ने कई सिखों, हिंदुओं और मुसलमानों को कैद कर लिया, और कई गाँवों और कस्बों पर ब्रिटिश औपनिवेशिक पुलिस द्वारा छापे मारे गए। इन कठिन समय के दौरान, सिखों ने ब्रिटिश भारत में जत्थों और नए सशस्त्र दस्तों का गठन करना शुरू कर दिया, और कई गाँव और कस्बे सिख जत्थों की सुरक्षा पर निर्भर थे। सिखों ने अंग्रेजों पर कई हमले और हत्याएं कीं, जिसके परिणामस्वरूप कई सिखों को गिरफ्तार किया गया और फांसी दी गई। सिखों ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में प्रभावशाली भूमिका निभाई। प्रमुख हस्तियों में भगत सिंह और उधम सिंह शामिल हैं, जिन्होंने लंदन की यात्रा की और उन लोगों की तलाश की जो भारत में हत्याओं के साथ भाग गए। अधिकांश सिख कैदियों को उच्च पदस्थ ब्रिटिश अधिकारी जॉन साइमन, प्रथम विस्काउंट साइमन, ब्रिटिश संसद से साइमन आयोग के प्रमुख की हत्या के बाद फांसी दी गई थी। ब्रिटिश अदालतों को निशाना बनाकर एक बमबारी भी की गई थी। कहा जाता है कि अंग्रेजों के खिलाफ की गई अधिकांश कार्रवाइयों के पीछे भगत सिंह थे और बाद में उन्हें फांसी दे दी गई। 1921 में गठित बब्बर अकाली आंदोलन जैसे कुछ सिख जत्थों ने अहिंसा को खारिज कर दिया और अंग्रेजों का कड़ा प्रतिरोध किया, जिसके कारण छोटी-छोटी लड़ाइयाँ और हत्याएँ हुईं और अंततः 1939 तक बड़े पैमाने पर गोलीबारी हुई। पंजाब का विभाजन 1947 में पंजाब के विभाजन के दौरान, कई सिखों ने मुसलमानों के खिलाफ रक्षात्मक और आक्रामक दोनों उद्देश्यों के लिए सशस्त्र जत्था दस्तों का गठन करना शुरू कर दिया। जब भारत में ब्रिटिश शासन समाप्त हो गया, तो उसे नए देश पाकिस्तान की सीमाओं को निर्धारित करने का महत्वपूर्ण निर्णय लेना पड़ा। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि भारत छोड़ने से पहले अंग्रेजों ने सबसे बड़ी गलती सिखों की मुख्य भूमि पंजाब को दो हिस्सों में विभाजित कर दी थी, जिसमें से एक आधा पाकिस्तान की इस्लामी सरकार को दिया गया था और दूसरा आधा हिंदू सरकार द्वारा चलाया गया था। इसके कारण कई सिखों और मुसलमानों के बीच लगातार रक्तपात हुआ। हजारों मुसलमान पूर्वी पंजाब से भागकर पाकिस्तान चले गए और हजारों सिख "नए" पंजाब जाने के लिए पाकिस्तान छोड़ गए, लेकिन इस यात्रा के परिणामस्वरूप दोनों पक्षों द्वारा किए गए नरसंहारों के कारण हजारों लोगों की जान चली गई। भारत के विभाजन के दौरान महिलाओं के खिलाफ हिंसा भी देखें बब्बर अकाली आंदोलन संदर्भ सिख समूह और संप्रदाय धार्मिक अर्धसैनिक संगठन