Bersiap
बर्सियाप डच द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति के एक हिंसक और अराजक चरण को दिया गया नाम है। इंडोनेशियाई शब्द बर्सियाप का अर्थ है 'तैयार हो जाओ' या 'तैयार हो जाओ'। बर्सियाप अवधि अगस्त 1945 से नवंबर 1947 तक चली। इंडोनेशिया में, बर्सियाप के अलावा अन्य शब्दों का आमतौर पर उपयोग किया जाता है, जैसे कि देपोक में गेडोरन, बैंटन और आसपास के पश्चिम जावा में नगेली और मध्य जावा में गेगेरन और डोम्ब्रेन्ग। इस अवधि की शुरुआत पीछे हटने वाले जापानी व्यावसायिक बलों द्वारा छोड़े गए बढ़ते शक्ति शून्य और एक ब्रिटिश सैन्य उपस्थिति के क्रमिक निर्माण के दौरान हुई क्रांतिकारी हिंसा के साथ हुई, लेकिन डच सैन्य उपस्थिति को आधिकारिक रूप से सौंपने से पहले। यह शब्द उस अवधि को संदर्भित करता है जब सुकर्णो ने 17 अगस्त 1945 को इंडोनेशियाई स्वतंत्रता की घोषणा की थी। हजारों यूरेशियन लोगों को इंडोनेशियाई मूल निवासियों द्वारा मार दिया गया था। गैर-यूरोपीय समूहों जैसे चीनी, जापानी पी. ओ. डब्ल्यू., कोरियाई और मूल इंडोनेशियाई जैसे मोलुकान, जावानी और उच्च आर्थिक स्थिति के अन्य लोगों के बीच भी कई लोग मारे गए थे। हिंसा ने भारतीय लोगों को जबरन वापस भेजने और दुनिया भर में प्रवास करने के लिए प्रेरित किया। 1946 में ब्रिटिश सेना के जाने के साथ अनियंत्रित हिंसा के उदाहरण कम हो गए, उस समय तक डच ने अपनी सैन्य क्षमता का पुनर्निर्माण कर लिया था, हालांकि क्रांतिकारी और अंतर-सांप्रदायिक हत्याएं 1947 तक जारी रहीं। इस बीच, इंडोनेशियाई क्रांतिकारी लड़ाके एक औपचारिक सेना बनाने की प्रक्रिया में थे। अंतिम जापानी सैनिकों को जुलाई 1946 तक निकाल लिया गया था। इंडोनेशियाई क्रांति के इस विशेष चरण को उस अवधि के डच इंडो (यूरेशियन) उत्तरजीवियों द्वारा बर्सियाप कहा जाता है और इसका उपयोग डच और अंग्रेजी में शैक्षणिक कार्यों में किया जाता है। यह शब्द इंडोनेशियाई युद्ध के शोर और हथियारों के लिए निरंतर कॉल से लिया गया हैः "सियाप!" - "तैयार हो जाओ!" सुना जब क्रांति के संभावित दुश्मन गणतंत्र समर्थक क्षेत्रों में प्रवेश कर रहे थे। आज बेरसियाप हत्या शब्द का उपयोग भ्रम से बचने के लिए भी किया जाता है। इंडोनेशिया की स्वतंत्रता की घोषणा 15 अगस्त 1945 को जापानियों ने मित्र राष्ट्रों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। जैसा कि अधिकांश भाग के लिए, डच ईस्ट इंडीज के पश्चिमी भाग पर कोई मित्र राष्ट्रों की पुनः विजय नहीं थी (पूर्वी द्वीपों पर पहले से ही मित्र राष्ट्रों का कब्जा था), जापानी अभी भी जावा और सुमात्रा पर प्रभारी थे और इन द्वीपों पर मित्र राष्ट्रों की सेना के आने तक यथास्थिति बनाए रखने के लिए विशिष्ट आदेश प्राप्त हुए थे। सुकर्णो, हट्टा और पुराने नेतृत्व कार्रवाई करने में संकोच कर रहे थे और जापानियों के साथ संघर्ष को उकसाना नहीं चाहते थे। वाइस एडमिरल मैदा तादाशी, अस्थिर युवा समूहों और हतोत्साहित जापानी सैनिकों के डर से, इंडोनेशियाई नेताओं की पुरानी पीढ़ी को सत्ता का त्वरित हस्तांतरण चाहते थे। जबकि सुकर्णो और हट्टा सहित पुराने राष्ट्रवादी नेतृत्व समूह अनिच्छुक थे, नए अभिजात वर्ग के युवा सदस्यों, 'युवाओं' (इंडोनेशियाईः पेमुडा) का मानना था कि क्रांति के लिए आगे बढ़ना उनका कर्तव्य है। मेंटेंग 31 से जुड़े एक समूह ने सुकर्णो और हट्टा दोनों का अपहरण कर लिया और उन्हें इंडोनेशियाई स्वतंत्रता की घोषणा करने के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया। 17 अगस्त 1945 को, आत्मसमर्पण के दो दिन बाद, सुकर्णो और हट्टा ने जकार्ता में सुकर्णो के घर पर स्वतंत्रता की घोषणा की। इंडोनेशियाई कर्मचारियों ने अपने जापानी पर्यवेक्षकों से जकार्ता रेडियो को कुछ समय के लिए जब्त कर लिया और पूरे जावा में घोषणा की खबर प्रसारित की। क्रांति की शुरुआत सितंबर के मध्य में हुई थी जब स्वतंत्रता की घोषणा की खबर पूरे द्वीप जावा में फैल गई थी, और राजधानी जकार्ता से दूर कई इंडोनेशियाई लोगों ने इस पर विश्वास नहीं किया था। जैसे-जैसे यह खबर फैली, अधिकांश इंडोनेशियाई खुद को रिपब्लिकन समर्थक मानने लगे और पूरे देश में क्रांति का माहौल फैल गया। बाहरी शक्ति स्थानांतरित हो गई थी; मित्र देशों की सेनाओं को जावा द्वीप में प्रवेश करने में कुछ सप्ताह लगेंगे, और डच द्वितीय विश्व युद्ध से बहुत कमजोर हो गए थे। दूसरी ओर, जापानियों को आत्मसमर्पण की शर्तों के अनुसार दोनों को अपने हथियार डालने और व्यवस्था बनाए रखने की आवश्यकता थी; एक विरोधाभास जिसे कुछ ने जापानी प्रशिक्षित इंडोनेशियाई लोगों को हथियार सौंपकर हल किया। आत्मसमर्पण के समय, जावा में 70,000 जापानी सैनिक थे और सुकर्णो और हट्टा को चिंता थी कि जश्न मनाने वाली स्वतंत्रता रैलियों के परिणामस्वरूप जापानी सैनिकों की बंदूकें इंडोनेशियाई भीड़ पर चलाई जाएंगी। जबकि पुराने नेतृत्व ने कागज पर सरकार बनाने की शुरुआत की, वे उन युवा भीड़ पर अंकुश लगाने के लिए बहुत कम कर सके जिन्होंने सुल्तानों और इंडोनेशियाई अभिजात वर्ग के अन्य सदस्यों पर हमला किया, उन ग्राम प्रधानों के खिलाफ हिंसक जवाबी कार्रवाई की जिन्होंने इंडोनेशियाई किसानों के जापानी उत्पीड़न में सहायता की, अन्य कथित "गद्दारों" पर हमला किया, और मैदान और हथियारों के लिए लड़े। जापानी आत्मसमर्पण के बाद के हफ्तों में परिणामी शक्ति रिक्तियों ने अनिश्चितता का माहौल बनाया, लेकिन रिपब्लिकन के लिए भी एक अवसर पैदा किया। कई पेमुडा गणतंत्र समर्थक संघर्ष समूहों (बदन परजुआंगान) में शामिल हो गए। सबसे अधिक अनुशासित जापानी-गठित लेकिन भंग किए गए जियोगुन (पेटा) और हेहो समूहों के सैनिक थे। कई समूह अपने गठन की परिस्थितियों और जिसे वे क्रांतिकारी भावना के रूप में मानते थे, दोनों के कारण अनुशासनहीन थे। पहले हफ्तों में, जापानी सैनिक अक्सर टकराव से बचने के लिए शहरी क्षेत्रों से पीछे हट जाते थे। हालाँकि, जब रिपब्लिकन युवाओं ने शहरों को सुरक्षित करने और हथियार लेने के लिए लड़ाई लड़ी, तो जापानियों पर हमले हुए, आमतौर पर इंडोनेशियाई सैनिकों को निरस्त्र करने के लिए जापानियों के मित्र देशों के आदेशों का पालन करते हुए। कई इंडोनेशियाई मिलिशिया और कुछ जापानी सैनिकों का इंडोनेशियाई निरस्त्रीकरण की अनुमति देने का कोई इरादा नहीं था, और बांडुंग जैसे स्थानों पर खुला संघर्ष छिड़ गया। सितंबर 1945 तक, जावा के सबसे बड़े शहरों में रेलवे स्टेशनों और ट्राम सहित प्रमुख बुनियादी ढांचे के प्रतिष्ठानों का नियंत्रण रिपब्लिकन पेमुडा द्वारा ले लिया गया था। क्रांतिकारी संदेश को फैलाने के लिए, पेमुडा ने अपने स्वयं के रेडियो स्टेशनों और समाचार पत्रों की स्थापना की, और भित्ति चित्रों ने राष्ट्रवादी भावना की घोषणा की। अधिकांश द्वीपों पर, संघर्ष समितियों और मिलिशिया की स्थापना की गई थी। जकार्ता, योग्यकार्ता और सुराकार्ता में रिपब्लिकन समाचार पत्र और पत्रिकाएँ आम थीं। उन्होंने अंगकतन 45 ('45 की पीढ़ी') के रूप में जानी जाने वाली लेखकों की एक पीढ़ी को बढ़ावा दिया, जिनमें से कई का मानना था कि उनका काम क्रांति का हिस्सा हो सकता है। दक्षिणी कालीमंतन में, ऑस्ट्रेलियाई कम्युनिस्ट सैनिकों ने इंडोनेशियाई स्वतंत्रता घोषणा का प्रचार किया। रिपब्लिकन नेताओं ने लोकप्रिय भावना के साथ आने के लिए संघर्ष किया; कुछ भावुक सशस्त्र संघर्ष चाहते थे; अन्य अधिक तर्कपूर्ण दृष्टिकोण चाहते थे। वामपंथी तान मलाका जैसे कुछ नेताओं ने यह विचार फैलाया कि यह इंडोनेशियाई पेमुडा द्वारा नेतृत्व और जीते जाने वाला एक क्रांतिकारी संघर्ष था। इसके विपरीत, सुकर्णो और हट्टा कूटनीति के माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एक सरकार और संस्थानों की योजना बनाने में अधिक रुचि रखते थे। बड़े शहरों में क्रांति समर्थक प्रदर्शन हुए, जिनमें से एक जकार्ता में तान मलाका के नेतृत्व में 200,000 से अधिक लोगों के साथ हुआ, जिसे सुकर्णो और हट्टा ने हिंसा के डर से सफलतापूर्वक दबा दिया। सितंबर 1945 तक, कई स्व-घोषित पेमुडा, जो '100% स्वतंत्रता' के लिए मरने के लिए तैयार थे, अधीर हो रहे थे। जातीय 'बाहरी समूहों' के लिए यह आम बात थी-डच अंतर-निवासी, यूरेशियन, एम्बोनी और चीनी-और किसी को भी जासूस माना जाता था, उसे धमकी, अपहरण, डकैती और कभी-कभी हत्या, यहां तक कि संगठित नरसंहार के अधीन किया जाता था। इस तरह के हमले क्रांति के दौरान कुछ हद तक जारी रहेंगे। जैसे-जैसे देश भर में हिंसा का स्तर बढ़ा, जकार्ता में सुकर्णो और हट्टा के नेतृत्व वाली रिपब्लिकन सरकार ने शांति बनाए रखने का आग्रह किया। हालाँकि, पेमुडा ने सशस्त्र संघर्ष के पक्ष में, पुराने नेतृत्व को क्रांति को भटकाने और धोखा देने के रूप में देखा, जो अक्सर इंडोनेशियाई लोगों के बीच संघर्ष का कारण बनता था। रिपब्लिकन सरकार का गठन अगस्त के अंत तक जकार्ता में एक केंद्रीय रिपब्लिकन सरकार की स्थापना हो गई थी। इसने इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के लिए प्रारंभिक समिति द्वारा जापानी कब्जे के दौरान तैयार किए गए संविधान को अपनाया। जापानी नौसेना की सलाह के बाद कि उसके क्षेत्र में ईसाई इंडोनेशियाई अस्वीकार कर देंगे और इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के लिए प्रारंभिक समिति में आंतरिक चर्चा और बहस के साथ-साथ मोहम्मद हट्टा और तेकू मोहम्मद हसन की व्यक्तिगत लॉबी की बागस हादिकुसुमो की ओर, इस्लाम के लिए एक विशेष भूमिका के प्रावधान, जैसे कि जकार्ता चार्टर और राज्य के एक अनिवार्य मुस्लिम प्रमुख, लागू नहीं किए गए थे। आम चुनाव होने के कारण, राष्ट्रपति की सहायता के लिए एक केंद्रीय इंडोनेशियाई राष्ट्रीय समिति (के. आई. एन. पी.) नियुक्त की गई थी, हालांकि, 10 साल तक चुनाव नहीं हुए थे। प्रांतीय और रीजेंसी स्तरों पर इसी तरह की समितियों की स्थापना की गई थी। इंडोनेशियाई प्रशासनिक सलाहकार (सान्यो), जिन्हें जापानियों द्वारा नियुक्त किया गया था, और उपाध्यक्षों को रिपब्लिकन अधिकारियों के रूप में नियुक्त किया गया था। इसने जापानियों से सत्ता के कुशल और विवेकपूर्ण हस्तांतरण की अनुमति दी, जिससे जापानियों के आत्मसमर्पण की शर्तों का उल्लंघन कम हो गया। स्वदेशी शासकों के बीच निष्ठा के सवाल तुरंत उठ खड़े हुए। उदाहरण के लिए, मध्य जावानी रियासतों ने तुरंत खुद को रिपब्लिकन घोषित कर दिया, जबकि बाहरी द्वीपों के कई राजा ('शासक') कम उत्साही थे। कई बाहरी द्वीपों के बीच इस तरह की अनिच्छा को जावा-केंद्रित रिपब्लिकन नेतृत्व की कट्टरपंथी, गैर-अभिजात्य और कभी-कभी इस्लामी प्रकृति ने तेज कर दिया था। हालाँकि, दक्षिण सुलावेसी से समर्थन मिला (जिसमें बोन के राजा ला मप्पन्यूकी भी शामिल थे, जो अभी भी सदी की शुरुआत से डच के खिलाफ लड़ाई को याद करते थे), अधिकांश मकासरी और बुगिस राजा ने उनका अनुसरण किया और सुलावेसी के रिपब्लिकन गवर्नर, G.S.S.J का समर्थन किया। रतुलंगी एक मेनाडोनी ईसाई। कई बाली राजाओं ने रिपब्लिकन अधिकार को स्वीकार किया। आचेह में, रिपब्लिकन समर्थक धार्मिक नेताओं (उलामा) और डच समर्थक कुलीन प्रशासकों (उलेबलांग) की कड़वी दुश्मनी, जिसकी जड़ें आचेह युद्ध में हैं, जिसे 1942 में जापानियों द्वारा अस्थायी रूप से रोक दिया गया था, गृह युद्ध में बदल गया। कालीमंतन में, कुटाई अभिजात वर्ग और पोंटियानक सरकार के रिपब्लिकन रूप का समर्थन नहीं कर रहे थे, जबकि बंजर के दक्षिण कालीमंतन अभिजात वर्ग राजकुमार मोहम्मद नूर के कालीमंतन गवर्नर बनने के साथ अधिक ग्रहणशील थे। वह हसन बसरी को मेरातस पहाड़ों में प्रतिरोध का नेतृत्व करने के लिए भेजेगा, जबकि त्जिलिक रिवुत स्थानीय दयाक जनजातियों के बीच प्रतिरोध का संपर्क और नेतृत्व करेगा। इस डर से कि डच जावा और सुमात्रा पर अपने अधिकार को फिर से स्थापित करने का प्रयास करेंगे, नई वास्तविक रिपब्लिकन सरकार और उसके नेता नए प्रशासन को मजबूत करने के लिए तेजी से आगे बढ़े। इंडोनेशिया के भीतर, नवगठित सरकार, हालांकि उत्साही थी, नाजुक थी और जावा के कुछ हिस्सों में केंद्रित थी। यह शायद ही कभी बाहरी द्वीपों के संपर्क में था, जिसमें अधिक जापानी सैनिक (विशेष रूप से जापानी नौसेना क्षेत्रों में), कम सहानुभूतिपूर्ण जापानी कमांडर और कम स्थापित रिपब्लिकन नेता और कार्यकर्ता थे। सुमात्रा में, युवाओं के पास क्रांतिकारी अधिकार का वस्तुतः एकाधिकार है। कई युवा इस्लामी-आधारित क्रांतिकारी ताकतों में भी शामिल होंगे, जिनमें बारिसन हिज़बुल्लाह की मसीमी सेना और ग्रामीण इस्लामी शिक्षकों के नेतृत्व में बारिसन सबिलिल्लाह शामिल हैं। नवंबर 1945 में, सरकार का एक संसदीय रूप स्थापित किया गया और ज़हरिर को प्रधानमंत्री नियुक्त किया गया। जबकि अन्य द्वीपों पर पहले से ही मित्र देशों के सैनिकों, विशेष रूप से ब्रिटिश, ऑस्ट्रेलियाई और डच सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, इससे पहले कि गणतंत्र प्राधिकरण का गठन किया जा सके, इसलिए प्रदर्शनों को दबा दिया गया और कुछ गणतंत्र समर्थक अधिकारियों को गिरफ्तार कर लिया गया। जापानी आत्मसमर्पण के बाद के सप्ताह में, गियोगुन (पेटा) और हेहो समूहों को जापानियों द्वारा भंग कर दिया गया था। एक राष्ट्रीय सेना के लिए महत्वपूर्ण कमान संरचनाओं और सदस्यता को परिणामस्वरूप नष्ट कर दिया गया था। इस प्रकार, एक प्रशिक्षित, सशस्त्र और संगठित सेना से गठित होने के बजाय, रिपब्लिकन सशस्त्र बलों ने सितंबर में स्थानीय पहलों से सक्षम, आमतौर पर युवा, करिश्माई नेताओं के साथ/या हथियारों तक पहुंच के साथ विकास करना शुरू कर दिया। एक तर्कसंगत सैन्य संरचना का निर्माण जो इस तरह के अव्यवस्था से केंद्रीय प्राधिकरण का आज्ञाकारी था, क्रांति की अवधि और उसके बाद की प्रमुख समस्याओं में से एक थी। स्व-निर्मित इंडोनेशियाई सेना में, जापानी प्रशिक्षित इंडोनेशियाई अधिकारी आमतौर पर डच द्वारा प्रशिक्षित लोगों पर हावी होते थे। पीपुल्स सिक्योरिटी एजेंसी के चीफ ऑफ स्टाफ (के. एस. ओ.) द्वारा आयोजित पूर्व के. एन. आई. एल. और पूर्व पी. ई. टी. ए. डिवीजन कमांडरों के बीच एक बैठक में, तीस वर्षीय पूर्व स्कूल शिक्षक और पी. ई. टी. ए. सदस्य, सुदिरमन को 12 नवंबर 1945 को योग्यकार्ता में 'कमांडर-इन-चीफ' चुना गया। डच ने सुकर्णो और हट्टा पर जापानियों के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया, और गणतंत्र को जापानी फासीवाद की रचना के रूप में निंदा की। डच ईस्ट इंडीज प्रशासन को डच ईस्ट इंडीज में अपनी वापसी के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका से अभी-अभी एक करोड़ डॉलर का ऋण मिला था। यूरोप में द्वितीय विश्व युद्ध से नीदरलैंड गंभीर रूप से कमजोर हो गया था और 1946 की शुरुआत तक एक महत्वपूर्ण सैन्य बल के रूप में वापस नहीं आया था। जापानी और मित्र देशों की सेनाओं के सदस्य अनिच्छा से देखभाल करने वालों के रूप में कार्य करने के लिए सहमत हुए। जैसे ही अमेरिकी सेना जापानी गृह द्वीपों पर ध्यान केंद्रित कर रही थी, द्वीपसमूह को ब्रिटिश एडमिरल अर्ल लुई माउंटबेटन, सर्वोच्च सहयोगी कमांडर, दक्षिण पूर्व एशिया कमान के अधिकार क्षेत्र में रखा गया था। कालीमंतन (इंडोनेशियाई बोर्नियो), मोरोटाई (मालुकु) और इरियन जया के कुछ हिस्सों में सहयोगी एन्क्लेव पहले से मौजूद थे; डच प्रशासक पहले ही इन क्षेत्रों में लौट चुके थे। जापानी नौसेना क्षेत्रों में, मित्र देशों के सैनिकों के आगमन ने क्रांतिकारी गतिविधियों को जल्दी से रोक दिया, जहां ऑस्ट्रेलियाई सैनिकों, उनके बाद डच सैनिकों और प्रशासकों ने जापानी आत्मसमर्पण कर दिया (बाली और लोम्बोक को छोड़कर)। मजबूत प्रतिरोध की कमी के कारण, दो ऑस्ट्रेलियाई सेना प्रभाग पूर्वी इंडोनेशिया पर कब्जा करने में सफल रहे। ब्रिटिश नेतृत्व वाली दक्षिण पूर्व एशिया कमान पर जावा में व्यवस्था और नागरिक सरकार को बहाल करने का आरोप लगाया गया था। डच लोगों ने इसे युद्ध-पूर्व औपनिवेशिक प्रशासन के रूप में लिया और इंडोनेशिया पर संप्रभुता का दावा करना जारी रखा। चूंकि डच लंदन स्थित निर्वासित सरकार अंग्रेजों के साथ संबद्ध थी, इसलिए उन्हें अपनी कॉलोनी की वापसी की उम्मीद थी, और जापानियों और मित्र देशों की सेनाओं के सदस्यों ने अनिच्छा से इस वादे को पूरा किया। 24 अगस्त से पहले वैन मूक-मैकआर्थर नागरिक मामलों का समझौता अभी भी प्रभावी था। इस समझौते का प्रमुख प्रावधान यह था कि मित्र देशों के सैनिकों द्वारा पुनः कब्जा किए गए क्षेत्रों को नीदरलैंड इंडीज सिविल एडमिनिस्ट्रेशन (एन. आई. सी. ए.) के माध्यम से डच शासन में वापस कर दिया जाएगा। एंग्लो-डच नागरिक मामलों के समझौते पर औपचारिक रूप से हस्ताक्षर किए जाने के बाद समझौते को अंग्रेजों द्वारा स्वीकार कर लिया गया। 2 सितंबर को, यह निर्णय लिया गया कि समझौता ब्रिटिश सेना द्वारा कब्जा किए गए डच ईस्ट इंडीज के सभी क्षेत्रों पर लागू होगा। हालाँकि, ब्रिटिश राष्ट्रमंडल के सैनिक सितंबर 1945 के अंत तक जापानी आत्मसमर्पण को स्वीकार करने के लिए जावा पर नहीं उतरे। लॉर्ड माउंटबेटन के तत्काल कार्यों में लगभग 300,000 जापानियों को वापस भेजना और युद्ध के कैदियों को मुक्त करना शामिल था। वह न तो चाहता था और न ही उसके पास डच के लिए इंडोनेशिया को फिर से हासिल करने के लिए एक लंबे संघर्ष के लिए अपने सैनिकों को समर्पित करने के लिए संसाधन थे। पहले ब्रिटिश सैनिक सितंबर 1945 के अंत में जकार्ता पहुंचे और अक्टूबर में मेदान (उत्तरी सुमात्रा), पदांग (पश्चिम सुमात्रा), पालेमबांग (दक्षिण सुमात्रा), सेमरांग (मध्य जावा) और सुराबाया (पूर्वी जावा) शहरों में पहुंचे। इंडोनेशियाई लोगों के साथ संघर्ष से बचने के प्रयास में, ब्रिटिश कमांडर, लेफ्टिनेंट जनरल सर फिलिप क्रिस्टिसन ने पूर्व डच औपनिवेशिक सेना के सैनिकों को पूर्वी इंडोनेशिया की ओर मोड़ दिया, जहां डच पुनर्निवेश सुचारू रूप से आगे बढ़ रहा था। जैसे ही मित्र देशों के सैनिकों ने जावा और सुमात्रा में प्रवेश किया, तनाव बढ़ गया; रिपब्लिकन और उनके कथित दुश्मनों, जैसे डच कैदियों, डच औपनिवेशिक सैनिकों (केएनआईएल), चीनी, यूरेशियन और जापानी के बीच झड़पें शुरू हो गईं। युद्ध के पहले चरण अक्टूबर 1945 में शुरू हुए जब, अपने आत्मसमर्पण की शर्तों के अनुसार, जापानियों ने कस्बों और शहरों में इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों को दिए गए अधिकार को फिर से स्थापित करने की कोशिश की। जापानी सैन्य पुलिस ने 3 अक्टूबर को पेकलोंगन (मध्य जावा) में रिपब्लिकन पेमुडा को मार डाला, और जापानी सैनिकों ने रिपब्लिकन पेमुडा को पश्चिम जावा में बांडुंग से बाहर निकाल दिया और शहर को अंग्रेजों को सौंप दिया, लेकिन जापानियों से जुड़ी सबसे भीषण लड़ाई सेमरांग में थी। 14 अक्टूबर को, ब्रिटिश सेना ने शहर पर कब्जा करना शुरू कर दिया। पीछे हटने वाले रिपब्लिकन बलों ने जवाबी कार्रवाई करते हुए 130 से 300 जापानी कैदियों को मार डाला। पाँच सौ जापानी और 2,000 इंडोनेशियाई मारे गए थे और छह दिन बाद जब ब्रिटिश सेना आई तो जापानियों ने लगभग शहर पर कब्जा कर लिया था। मित्र राष्ट्रों ने शेष जापानी सैनिकों और नागरिकों को जापान वापस भेज दिया, हालांकि लगभग 1,000 ने पीछे रहने के लिए चुना और बाद में स्वतंत्रता के लिए लड़ने में रिपब्लिकन बलों की सहायता की। बाद में अंग्रेजों ने अस्थिर मध्य जावा आंतरिक क्षेत्र में 10,000 इंडो-यूरोपीय और यूरोपीय प्रवासियों को निकालने का फैसला किया। अंबारावा और मगेलांग शहरों में भेजी गई ब्रिटिश टुकड़ियों को मजबूत रिपब्लिकन प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और इंडोनेशियाई लोगों के खिलाफ हवाई हमलों का इस्तेमाल किया। सुकर्णो ने 2 नवंबर को युद्धविराम की व्यवस्था की, लेकिन नवंबर के अंत तक लड़ाई फिर से शुरू हो गई और अंग्रेज तट पर वापस चले गए। मित्र राष्ट्रों और कथित डच समर्थक नागरिकों के खिलाफ रिपब्लिकन हमले नवंबर और दिसंबर में चरम पर पहुंच गए, जिसमें बांडुंग में 1,200 लोग मारे गए क्योंकि पेमुडा आक्रामक हो गया था। मार्च 1946 में, प्रस्थान करने वाले रिपब्लिकन ने बांडुंग शहर छोड़ने के लिए एक ब्रिटिश अल्टीमेटम का जवाब देते हुए जानबूझकर शहर के दक्षिणी आधे हिस्से को जला दिया, जिसे इंडोनेशिया में "बांडुंग सी ऑफ फायर" के रूप में जाना जाता है। अंतिम ब्रिटिश सैनिकों ने नवंबर 1946 में जावा छोड़ दिया, लेकिन इस समय तक 55,000 डच सैनिक पहले ही उतर चुके थे। एन. आई. सी. ए. की लैंडिंग ब्रिटिश सहायता से, डच ने अपने नीदरलैंड इंडीज सिविल एडमिनिस्ट्रेशन (एन. आई. सी. ए.) बलों को जकार्ता और अन्य प्रमुख केंद्रों में उतारा। रिपब्लिकन सूत्रों ने जकार्ता के बचाव में जनवरी 1946 तक 8,000 मौतों की सूचना दी, लेकिन वे शहर पर कब्जा नहीं कर सके। इस प्रकार रिपब्लिकन नेतृत्व ने योग्यकार्ता के नए सुल्तान, श्री सुल्तान हैमेंगकुबुवोनो IX के महत्वपूर्ण समर्थन से योग्यकार्ता शहर में खुद को स्थापित किया। योग्यकार्ता ने क्रांति में अग्रणी भूमिका निभाई, जिसके परिणामस्वरूप शहर को अपना विशेष क्षेत्र का दर्जा दिया गया। जकार्ता के पास बोगोर और कालीमंतन के बालिकपापन में रिपब्लिकन अधिकारियों को कैद कर लिया गया था। सुमात्रा पर डच कब्जे की तैयारी में, इसके सबसे बड़े शहरों, पालेमबांग और मेदान पर बमबारी की गई। दिसंबर 1946 में कमांडो और विद्रोह विरोधी विशेषज्ञ कैप्टन रेमंड 'तुर्क' वेस्टरलिंग के नेतृत्व में स्पेशल फोर्सेज डिपो (डीएसटी) पर मनमाने ढंग से आतंकी तकनीकों का उपयोग करके दक्षिणी सुलावेसी क्षेत्र को शांत करने का आरोप लगाया गया था, जिनकी नकल अन्य रिपब्लिकन विरोधी लोगों ने की थी। कुछ हफ्तों में लगभग 3,000 रिपब्लिकन मिलिशिया और उनके समर्थक मारे गए। जावा और सुमात्रा पर, डचों को शहरों और प्रमुख शहरों में सैन्य सफलता मिली, लेकिन वे गाँवों और ग्रामीण इलाकों को वश में करने में असमर्थ रहे। बाहरी द्वीपों (बाली सहित) पर, कम से कम अभिजात वर्ग के बीच रिपब्लिकन भावना उतनी मजबूत नहीं थी। परिणामस्वरूप उन पर डच लोगों ने तुलनात्मक रूप से आसानी से कब्जा कर लिया और डच लोगों द्वारा स्वायत्त राज्यों की स्थापना की गई। सबसे बड़ा, पूर्वी इंडोनेशिया राज्य (एन. आई. टी.), पूर्वी इंडोनेशिया के अधिकांश हिस्से को शामिल करता है, और इसकी स्थापना दिसंबर 1946 में मकस्सर में अपनी प्रशासनिक राजधानी के साथ की गई थी। बर्सियाप अवधि के दौरान कई चरणों को अलग किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक में हिंसा और अराजकता के विभिन्न स्तर होते हैं। बर्सियाप ज्यादातर जावा द्वीप पर स्थित था। ब्रिटिश सैनिक अक्टूबर 1945 में सुमात्रा में उतरे। सुमात्रा में पूर्व नागरिक प्रवासियों को कम आबादी वाले आंतरिक भाग में बड़े शिविरों में रखा गया था। उन्हें तट पर पडांग, मेदान और पालेमबांग शहरों में ले जाया गया। नवंबर के अंत तक, सुमात्रा पर सभी जापानी नजरबंदी शिविरों को खाली कर दिया गया था। सुमात्रा में, जापानियों ने अंग्रेजों के साथ सहयोग किया और इंडोनेशियाई गणराज्य जावा की तुलना में कम उग्रवादी थे, क्योंकि अंग्रेज कभी भी अंतर्देशीय नहीं गए और आचेह और बटाकलैंड जैसे कठिन इलाकों वाले क्षेत्रों को बायपास करना पसंद किया। मेदान और पडांग में दंगों के बावजूद 1945 के अंत तक वहां की स्थिति अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण थी। अराजक बर्सियाप हिंसा इंडोनेशिया के किसी अन्य द्वीप पर नहीं हुई थी। बर्सियाप इंडोनेशियाई स्वतंत्रता की घोषणा के तुरंत बाद और पहले ब्रिटिश और डच सशस्त्र बलों के आगमन से पहले शुरू हुआ। चीनी घरों और दुकानों को लूटा गया और उनके परिवारों को मार दिया गया। पूरे इंडोनेशियाई द्वीप पर मिलिशिया का गठन किया गया, उत्तरी सुलावेसी में युवाओं ने बी. पी. एम. आई. मिलिशिया का गठन किया। अक्टूबर तक, रिपब्लिकन नेताओं ने इन मिलिशिया को टीकेआर नामक एक औपचारिक अर्ध-सैन्य में संगठित करने की कोशिश की, हालांकि, सहयोगियों द्वारा इस प्रयास को धीमा कर दिया गया था। 18 सितंबर 1945 को श्री W.V.Ch के नेतृत्व में पूर्व-प्रशिक्षुओं का एक समूह। प्लोगमैन ने यामाटो होटल में डच झंडा फहराया जहाँ वे ठहरे हुए थे। इस कार्रवाई ने निहत्थे सुराबाया युवाओं को क्रोधित कर दिया। कई लोगों की मौत हो गई। 23 सितंबर 1945 को डच कैप्टन पी. जे. जी. एडमिरल हेलफरिच (इंडीज में डच बलों के कमांडर) और जनरल वान ओइन (केएनआईएल कमांडर) की अनुमति से सुराबाया में जाने वाले हुइजर ने दावा किया कि उन्हें माउंटबेटन द्वारा जनरल नागानो (आईजेए 16वीं सेना) के आत्मसमर्पण का अनुरोध करने का आदेश दिया गया था। वास्तव में उन्हें अंग्रेजों से अनुमति नहीं मिली थी। जापानी सैनिकों ने हवाई क्षेत्र में परेड की और टैंक, विमान-रोधी हथियार, तोपखाने, परिवहन और गोला-बारूद सहित अपने हथियार डाल दिए, फिर सेमरांग वापस चले गए। नवगठित इंडोनेशियाई टीकेआर मिलिशिया हवाई क्षेत्र में उतरती है और हथियारों को जब्त कर लेती है। हुइजर को 9 अक्टूबर को टीकेआर द्वारा पकड़ लिया गया और ब्रिटिश वाणिज्य दूतावास को सौंप दिया गया। यह घटना सुराबाया क्षेत्र में कई संघर्षों की शुरुआत थी। बर्सियाप (15 सितंबर-14 अक्टूबर 1945) के दूसरे चरण में, विकेंद्रीकृत स्थानीय पेमुडा समूहों ने हथियारों को व्यवस्थित करना और प्राप्त करना शुरू कर दिया। पहले जापानी सैनिकों के साथ छेड़छाड़ की गई और डच और यूरेशियन नागरिकों के खिलाफ रवैया शत्रुतापूर्ण हो गया। इंडोनेशियाई प्रचार भी आक्रामक हो गया। भारत-यूरोपीय लोगों के खिलाफ क्रांतिकारी ताकतों द्वारा किए गए अत्याचार शुरू हो गए। पेमुडा और युवा यूरेशियाई लोगों के बीच लड़ाई शुरू हो गई, जिसके परिणामस्वरूप इंडो का भोजन बहिष्कार (5 अक्टूबर) हुआ, जिसके परिणामस्वरूप और अधिक हिंसक लड़ाई हुई। अक्टूबर में, रज़िया (छापे) शुरू हुए और यूरेशियन पुरुषों को गिरफ्तार कर मार दिया गया। 12 अक्टूबर को, क्रांतिकारी सरकार ने सभी यूरेशियन पुरुषों और लड़कों की गिरफ्तारी का आदेश दिया। सुराबाया में, 42 यूरेशियनों को सिम्पांग क्लब के तहखाने में मार दिया गया था और कई सौ लोगों को वर्फस्ट्रैट में कालिसोसक जेल में प्रताड़ित किया गया था। एम्बोनियाई जेल के एक गार्ड द्वारा अंग्रेजों को कैदियों को जहर देने की योजना (9 नवंबर) के बारे में सूचित करने के बाद, उन्हें एक यूरेशियन कमांडर और एक गोरखा इकाई द्वारा बचाया गया (10 नवंबर)। सितंबर के अंत तक, पहले ब्रिटिश (भारतीय) सैनिक आने लगे। अंग्रेज़ों ने तटस्थ रहने और रिपब्लिकन नेतृत्व के साथ सहयोग करने की कोशिश की। इसके अलावा, जापानी सेना ने शामिल नहीं होने की कोशिश की और केवल उकसाने पर प्रतिक्रिया दी। 49वीं भारतीय इन्फैंट्री ब्रिगेड ब्रिगेडियर मल्लाबी के नेतृत्व में 25 अक्टूबर 1945 तक सुराबाया पहुंची। सबसे पहले, टी. के. आर. कमांडर मुस्तोपो और सुराबाया के गवर्नर डॉ. सुरियो ने अंग्रेजों का अच्छा स्वागत किया और पूरे शहर में छोटी इकाइयों में तैनात किए गए। टीकेआर को जापानी कैदियों को सुरक्षित करने और सहयोगी कैदियों को बचाने में अंग्रेजों का समर्थन करने का निर्देश दिया गया था। 27 तारीख की सुबह, एक सहयोगी विमान ने पर्चे फैलाए जिसमें मांग की गई कि इंडोनेशियाई अपने हथियारों को आत्मसमर्पण कर दें या उन्हें गोली मार दी जाए। जनरल हॉथोर्न के इस अल्टीमेटम के कारण सुराबाया में दर्जनों युवा मिलिशिया द्वारा विद्रोह किया गया, जिसके कारण 10 नवंबर को लड़ाई हुई और पश्चिमी लोगों के खिलाफ फतवा जिहाद (पवित्र युद्ध) हुआ। अक्टूबर 1945 तक, सुराबाया में युद्ध का समर्थन करने वाला एक फतवा जिहाद लोकप्रिय मौलवी दाऊद बेउरुएह द्वारा आचेह में प्रतिध्वनित किया गया था। सुलावेसी और अन्य इंडोनेशियाई क्षेत्रों से कुछ मिलिशिया दल सुराबाया युद्ध में शामिल हो गए। अक्टूबर से नवंबर की शुरुआत तक एक छोटी डच सेना कुटाराजा में उतरेगी, लेकिन मैदान में वापस चली जाएगी क्योंकि माहौल अधिक शत्रुतापूर्ण हो गया था। डच समर्थक उलेबलांग को डच के लौटने की उम्मीद थी, और जब वे नहीं आए तो वे उजागर हो गए। डच बाकी क्रांति के लिए आचेह को अछूता छोड़ देंगे, यह स्थिति आचेह में गृह युद्ध को रिपब्लिकन समर्थक उलेमा में निर्णायक रूप से बदल देगी। तीसरा चरण (अक्टूबर के मध्य से नवंबर 1945 के अंत तक) सबसे हिंसक माना जाता है। सुराबाया और मलंग में, इंडोनेशियाई सेना जापानी सेना को निरस्त्र करने में सक्षम थी। यूरोपीय और इंडो-यूरोपीय पुरुषों और लड़कों को बंद कर दिया गया था, जल्द ही महिलाओं और लड़कियों द्वारा पीछा किया गया। (ब्रिटिश सेना ने बाद में 10,000 इंडो-यूरोपीय और यूरोपीय प्रवासियों को अस्थिर मध्य जावा आंतरिक से निकालने का फैसला किया)। कथित क्रांतिकारी-विरोधी आबादी-ईसाई इंडोनेशियाई, चीनी इंडोनेशियाई, यूरोपीय और इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए यात्रा असंभव हो गई। ब्रिटिश सशस्त्र बलों ने नियंत्रण प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन भारी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से जावा के बीच में। सुराबाया कड़वी लड़ाई का दृश्य था। (सुराबाया की लड़ाई देखें) गणराज्य टीकेआर अर्ध-सैन्य को एक औपचारिक सशस्त्र बल में सुधारने में कामयाब रहाः टेंटारा रिपब्लिक इंडोनेशिया (इंडोनेशिया गणराज्य की सेना) या टीआरआई, जिसका आयोजन Maj.Gen द्वारा किया गया था। उरिप सुमोहार्डजो, एक पूर्व केएनआईएल मेजर। यह नया संगठन अधिकांश मिलिशिया को भंग करने में कामयाब रहा। हालाँकि, कई प्रमुख मिलिशिया अभी भी टी. आर. आई. से बाहर रहे जब तक कि रेनविल वार्ता से पहले संयुक्त राष्ट्र प्रायोजित युद्धविराम द्वारा 1947 में एक बड़ा पुनर्गठन संभव नहीं हो गया। चौथा चरण (दिसंबर 1945 से दिसंबर 1946) को सबसे भारी बर्सियाप लड़ाई का परिणाम माना जाता है। जकार्ता में, जहां सैकड़ों स्वायत्त पेमुडा समूह मौजूद थे, 1945 के अंतिम महीने, क्रिब के अनुसार, "नियमित लूट, डकैती, अपहरण और यादृच्छिक हत्याओं का एक भयानक समय था जो यूरोपीय थे और इंडो-यूरोपीय लोग शहर के बीच से भी गायब हो गए थे, जो कुछ दिनों बाद काली (नहरों) में तैरते हुए पाए गए।" बांडुंग में, कथित डच समर्थक नागरिकों के खिलाफ रिपब्लिकन हमले नवंबर और दिसंबर में चरम पर पहुंच गए, जिसमें 1,200 लोग मारे गए। कथित डच समर्थक नागरिकों में ज्यादातर मूल निवासी इंडो-यूरोपीय, इंडो-चीनी, ईसाई मूल निवासी (जैसे। मेनाडोनी और एम्बोनी) और स्वदेशी अभिजात वर्ग, जिसने बर्सियाप काल को गृह युद्ध, धार्मिक संघर्ष और सामाजिक क्रांति का एक अराजक मिश्रण बना दिया। कथित क्रांतिकारी समूहों के बीच अन्य हत्याएं भी हुईं, जिसमें प्रमुख इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी और मंत्री, ओटो इस्कंदर डी नाटा का अपहरण कर लिया गया और लस्कर हितम द्वारा दिसंबर 1945 को उनकी हत्या कर दी गई। इस बीच, आचेह में, दिसंबर 1945 से मार्च 1946 के बीच, आचेह के प्रमुख उलेबलांग और उनके परिवारों को कैद या मार दिया जाएगा, जिससे रिपब्लिकन समर्थक उलेमा का प्रभुत्व उलेबलांग अभिजात वर्ग को विस्थापित कर देगा। पूरे जावा में नियमित हिंसा मार्च 1946 तक जारी रही। मार्च 1946 में, प्रस्थान करने वाली रिपब्लिकन सेनाओं ने बांडुंग छोड़ने के लिए एक ब्रिटिश अल्टीमेटम का जवाब देते हुए जानबूझकर शहर के दक्षिणी आधे हिस्से को जला दिया, जिसे "बांडुंग सी ऑफ फायर" के रूप में जाना जाता है। इंडोनेशियाई कमांडरों ने अनियमित लड़ाई इकाइयों को संगठित करने और जावा पर अपनी सेना को मजबूत करने के लिए बहुत प्रयास किया। पश्चिम-जावा में नसुशन और मध्य जावा में सुदिरमन को कई अलग-अलग सशस्त्र बलों को नियंत्रित करने और आपराधिक बलों को उनके रैंक से बाहर रखने में कठिनाई हुई, लेकिन अंत में वे सफल हो गए। अंग्रेजों के दबाव ने डच राजनेताओं को रिपब्लिकन नेतृत्व के साथ बातचीत शुरू करने के लिए मजबूर किया, जिससे लिंगगजती समझौता हुआ, जो अंततः विफल रहा। इंडोनेशियाई बलों ने जापानी सैन्य बलों और यूरोपीय और यूरेशियन नागरिक कैदियों को निकालना शुरू कर दिया। मार्च 1946 में, रॉयल नीदरलैंड सेना ने व्यवस्था और शांति बहाल करने के लिए देश में प्रवेश करना शुरू कर दिया। जुलाई 1946 में, जापानी सेना के अंतिम हिस्से को खाली करा लिया गया और वर्ष के अंत तक सभी ब्रिटिश सैनिकों को वापस ले लिया गया, जिससे डच सेना प्रभारी बन गई और वस्तुतः बर्सियाप अवधि समाप्त हो गई। जावा और सुमात्रा अब रिपब्लिकन और डच नियंत्रित क्षेत्रों में विभाजित थे। हिंसा और युद्ध जारी रहा। चूंकि इंडोनेशियाई सैन्य नेतृत्व उग्रवादी क्रांतिकारी ताकतों को नियंत्रित और संगठित करने में सक्षम था, इसलिए इंडोनेशियाई राजनीतिक नेतृत्व ने अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में समग्र अधिकार और राजनीतिक लाभ बनाए रखा। यूरोपीय और इंडो-यूरोपीय लोगों की नागरिक निकासी अगले वर्ष (मई 1947) के मध्य तक जारी रही, इंडोनेशिया की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के दौरान नए सिरे से शत्रुता और युद्ध जारी रहा और तब तक चला, जब तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका और संयुक्त राष्ट्र के भारी राजनीतिक दबाव में, डच ने औपचारिक रूप से दिसंबर 1949 में डच ईस्ट इंडीज पर पूरी संप्रभुता को इंडोनेशिया के संयुक्त राज्य को हस्तांतरित कर दिया। टी. एन. आई. की स्थापना जून 1947 में टी. आर. आई. के साथ सभी मौजूदा मिलिशिया को मिलाकर की गई थी, जिससे जावा और सुमात्रा के क्षेत्रों में एक संयुक्त रिपब्लिकन सेना कमान का गठन हुआ जिसने वास्तविक गणराज्य इंडोनेशिया का गठन किया। टी. एन. आई. की स्थापना और मिलिशिया के विघटन ने रिपब्लिकन-नियंत्रित क्षेत्रों में सुरक्षा बढ़ा दी, जिससे कानून और व्यवस्था की अनुमति मिली। अधिकांश नागरिक (संबद्ध प्रवासियों) और अंतर्देशीय जावा और सुमात्रा से जापानी कैदियों की निकासी टी. आर. आई. (बाद में जून 1947 के बाद टी. एन. आई.) द्वारा लिंगराजती और रेनविल समझौतों के परिणामस्वरूप की गई, जिससे नवंबर 1946 में अंग्रेजों को घर लौटने की अनुमति मिली। प्रोपेगैंडा इंडोनेशियाई पेमुडा द्वारा देशी यूरेशियन नागरिक आबादी और एम्बोनीज के खिलाफ किए गए अत्याचारों को चलाने वाले उत्प्रेरकों में से एक उत्तेजक रिपब्लिकन प्रचार था। क्रांति के दौरान रिपब्लिकन प्रचार का उपयोग राजनीतिक युद्ध के एक रूप के रूप में किया गया था, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को उत्पन्न करने और जनता के दृष्टिकोण को प्रभावित करने के लिए भरे हुए संदेशों को संचारित करके, अपने राजनीतिक और सैन्य एजेंडे को आगे बढ़ाने के उद्देश्य से। जन संचार के प्रभावी साधन 'रेडियो पेम्बेरोंटक' जैसे गणतंत्र रेडियो स्टेशनों पर प्रसारण और जन प्रदर्शनों के दौरान भाषण थे। सर्वोच्च गणतंत्रवादी नेता सुकर्णो को संचार के इन रूपों में महारत हासिल थी। हालाँकि, बर्सियाप अवधि के दौरान, गणराज्य के रणनीतिक एजेंडे को अभी तक पूरी तरह से एक सामान्य आधार और एकात्मक संदेश नहीं मिला था कि स्वतंत्रता के अपने एकल मिशन को कैसे प्राप्त किया जाए। इस विरोधाभास के कारण, गणतंत्रवादी संचार में अक्सर मध्यम (राजनीतिक) और कट्टरपंथी (सैन्य) संदेशों के बीच उतार-चढ़ाव होता था। पूर्ण युद्ध की रिपब्लिकन सैन्य घोषणा (14 अक्टूबर 1945) में कहा गया हैः "जब सूरज डूबता है, तो हम इंडोनेशियाई लोग डच के साथ युद्ध में होते हैं।" घोषणा तब स्पष्ट रूप से नागरिक समूहों को लक्षित करना जारी रखती हैः "इस घोषणा के साथ हम सभी इंडोनेशियाई लोगों को अपने स्वयं के दुश्मन-डच, इंडो या एम्बोनीज को खोजने का आदेश देते हैं।" अपने भाषणों में, क्रांतिकारी नेता, सुतोमो ने विशेष रूप से यूरेशियन आबादी पर अपने शब्दों को लक्षित किया, मौखिक रूप से उन्हें खून के शिकार तक कम कर दिया। सुराबाया में, सुतोमो के पास एक रेडियो स्टूडियो और संचारण उपकरण थे। पहला प्रसारण 13 अक्टूबर 1945 को हुआ था, लेकिन केवल सुराबाया और पूर्व-जावा के कुछ हिस्सों में प्राप्त किया जा सका। 16 अक्टूबर 1945 से पूरे इंडोनेशिया में रेडियो प्रसारण सुना जा सकता था। अगला सुतोमो भाषण 14 अक्टूबर को और दूसरा 15 अक्टूबर की शाम को प्रसारित किया गया था। यह 'ब्लैक मंडे' की शाम थी, जिस दिन सुराबाया में कालिसोसक और बुबुतान जेलों में डच और यूरेशियन नागरिकों को घेर लिया गया था और मार दिया गया था। जल्द ही राजधानी बटाविया की सड़कों पर, दीवारों पर भित्ति चित्रों में स्पष्ट नारे दिखाई दिएः "अंबोनी और इंडोस को मौत!" एकमात्र डच समर्थक सशस्त्र बल जो जावा पर मौजूद थे, वे छोटे पुनः समूहीकृत दक्षिण मालुकु केएनआईएल इकाइयाँ थीं। इन तथाकथित 'एम्बोनीज' या 'बेलांडा हितम' (अंग्रेजीः ब्लैक डच) जैसा कि उन्हें अन्य इंडोनेशियाई लोगों द्वारा बुलाया गया था, परिणामस्वरूप पेमुडा द्वारा किसी भी उकसावे या हमले के खिलाफ जवाबी कार्रवाई की गई। जावा में लाखों लोगों में से पेमुडास की संख्या, लगभग कुछ हजार, कम थी, लेकिन जकार्ता में उनके स्वायत्त आतंकवाद-रोधी अभियान इस हद तक बढ़ गए कि ब्रिटिश सैन्य नेतृत्व उन्हें शहर से निष्क्रिय करना चाहता था। सुकर्णो और ज़हरिर जैसे इंडोनेशियाई नेताओं ने शांति का आह्वान करने का प्रयास किया, लेकिन अत्याचारों को रोकने में असमर्थ रहे। देपोक का छोटा सा शहर, जो मुख्य रूप से देशी ईसाइयों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, नष्ट होने वाले पहले स्थानों में से एक था। इसके कई निवासियों को पेमुडा द्वारा प्रताड़ित किया गया और मार दिया गया। सामाजिक क्रांति, विदेशी घृणा, अवसरवादी अपराध और जंगली लोकलुभावनवाद का क्रूर मिश्रण जिसके परिणामस्वरूप बर्सियाप अत्याचार हुए, ने न केवल ब्रिटिश कमांडरों को आश्चर्यचकित और भयभीत किया, बल्कि इंडोनेशियाई नेताओं को भी नरम किया। विचार करने पर, इस्लामी नेता अबू हनीफा, जो बाद में शिक्षा मंत्री और राजदूत बने, ने स्वीकार कियाः "इंडोनेशियाई क्रांति पूरी तरह से शुद्ध नहीं थी।" लेकिन जब पश्चिमी-शिक्षित इंडोनेशियाई नेता जो देख रहे थे, उससे वे गहराई से हिल गए थे, उस समय के कई इंडोनेशियाई विवरणों ने हिंसा को अपरिहार्य और यहां तक कि नैतिक रूप से तटस्थ माना। हमारा संघर्ष अक्टूबर 1945 में बर्सियाप अत्याचारों की प्रारंभिक प्रतिक्रिया में इंडोनेशियाई स्वतंत्रता नेता सोतन ज़हरिर ने अपनी प्रसिद्ध क्रांतिकारी पुस्तिका 'हमारा संघर्ष' जारी की। इसमें, स्जहरिर ने साथी नागरिकों के खिलाफ की गई हिंसा का कड़ा विरोध और निंदा की। गुरिल्ला युद्ध सबसे पहले, क्रांतिकारी जनता को प्रभावित करने और जुटाने के लिए रेडियो भाषणों और सामूहिक रैलियों जैसे गणतंत्रवादी प्रचार मुख्य उपकरण थे। इंडोनेशियाई सैन्य नेतृत्व ने अभी तक एक सैन्य एजेंडा स्थापित नहीं किया था और कई स्वायत्त क्रांतिकारी बलों पर उनका बहुत कम नियंत्रण था। बर्सियाप के दौरान, इंडोनेशियाई नेताओं जैसे जनरल सुदिरमन और नसुशन ने जल्दबाजी में एक औपचारिक सैन्य संरचना का निर्माण करना और एक इंडोनेशियाई सैन्य रणनीति विकसित करना शुरू कर दिया। इंडोनेशिया के सेना के संस्थापक सिद्धांतों के बारे में अपनी पुस्तक में जनरल नसुशन, जो इंडोनेशिया के सबसे प्रमुख सैन्य बुद्धिजीवी बन गए, इस रणनीति पर प्रतिबिंबित करते हैं और बर्सियाप में शामिल इंडोनेशियाई लड़ाकों पर दीर्घकालिक नकारात्मक मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रभाव पर प्रकाश डालते हैं। अत्याचार सिम्पांग सोसाइटी क्लब सुराबाया को परताई रकायत इंडोनेशिया (पी. आर. आई.) द्वारा विनियोजित किया गया था। पर्मुदास को पी. आर. आई. का मुख्यालय बनाया गया। कमांडर सुतोमो, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से सैकड़ों नागरिकों के संक्षिप्त निष्पादन की निगरानी की। 22 अक्टूबर 1945 की घटनाओं के एक संग्रहीत प्रत्यक्षदर्शी के बयान में कहा गया हैः प्रत्येक फांसी से पहले सुतोमो ने भीड़ से मजाक में पूछा कि लोगों के इस "मुसुह (दुश्मन)" का क्या किया जाना चाहिए। भीड़ ने "बुनुह!" चिल्लाया। (मार!) जिसके बाद रुस्तम नामक जल्लाद ने अपनी तलवार के एक वार से पीड़ित का सिर कलम कर दिया। पीड़ित को तब 10,11 और 12 साल के लड़कों के खून के प्यास पर छोड़ दिया गया था। . [जिसने] शरीर को और विकृत कर दिया। " "महिलाओं को पिछवाड़े में पेड़ से बांध दिया जाता था और जननांगों में" बांबू दौड़ने "(बांस के भाले) से छेदा जाता था जब तक कि वे मर नहीं जाती थीं। सुतोमो के आदेश पर सिर कटे शवों को समुद्र में फेंक दिया गया और महिलाओं को नदी में फेंक दिया गया। हताहतों की संख्या बर्सियाप अवधि के दौरान मरने वालों की कुल संख्या 3,500 से 30,000 तक है। लेकिन सटीक संख्या अनिर्णायक बनी हुई है, एन. आई. ओ. डी. ने निष्कर्ष निकाला कि लगभग 5,500 डच हताहतों की संख्या संभावित उच्च संख्या के साथ लेकिन 10,000 से अधिक नहीं है। 1947 में बर्सियाप के बाद, डच अधिकारियों ने पीड़ितों के शवों को निकालने का प्रयास किया। उस अवधि के कई जीवित बचे लोगों ने महान्यायवादी के कार्यालय को कानूनी गवाही प्रदान की। निरंतर क्रांतिकारी युद्ध के कारण, कुछ शव मिले और कुछ मामले अदालत में गए। सुराबाया और अन्य जगहों पर केम्बांग कुनिंग युद्ध कब्रिस्तान में बर्सियाप पीड़ितों की लगभग 3,500 कब्रें पाई जा सकती हैं। नेतृत्व में और सुराबाया की लड़ाई के दौरान मारे गए इंडोनेशियाई क्रांतिकारियों की संख्या का अनुमान 6,300 से 15,000 तक है। बाद की संख्या में इंडोनेशियाई लोगों द्वारा मारे गए 1,000 चीनी और 1,000 डच और यूरेशियन सहित नागरिक शामिल होने की संभावना है। जापानी सेना ने लगभग 1,000 सैनिकों को खो दिया और ब्रिटिश सेना ने 660 सैनिकों को पंजीकृत किया, जिनमें से ज्यादातर ब्रिटिश भारतीय थे, जो मारे गए थे (कार्रवाई में इतनी ही संख्या में लापता थे)। वास्तविक डच सेना शायद ही शामिल थी, क्योंकि वे केवल मार्च और अप्रैल 1946 में इंडोनेशिया लौटने लगे थे। शोध कुछ डच या इंडोनेशियाई इतिहासकारों ने इंडोनेशियाई क्रांति की इस अवधि के बारे में समग्र अध्ययन किया है। डच इतिहासकारों ने केवल विशेष स्थानों और घटनाओं पर ध्यान केंद्रित किया है, जबकि एन. आई. ओ. डी. इंस्टीट्यूट फॉर वॉर, होलोकॉस्ट एंड जेनोसाइड स्टडीज (एन. आई. ओ. डी.) डच औपनिवेशिक शासन के अंतिम चरण के इस महत्वपूर्ण प्रकरण के बारे में निष्क्रिय रहा है। इंडोनेशियाई इतिहासकार ज्यादातर क्रांति के वीरतापूर्ण पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यूरेशियाई गवाहों की रिपोर्टों में अनुभव किए गए अत्याचारों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। जापानी इतिहासकार द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के इस हिस्से में बहुत कम रुचि दिखाते हैं। इन सभी तत्वों को शामिल करने वाले सबसे समग्र अध्ययन वास्तव में अमेरिकी और अंग्रेजी इतिहासकारों द्वारा किए गए हैं। 2022 में एक इंडोनेशियाई इतिहासकार बोनी त्रियाना ने उस समय विवाद खड़ा कर दिया जब उन्होंने इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति के बारे में एक रिजक्सम्यूजियम प्रदर्शनी के संबंध में डच समाचार पत्र एन. आर. सी. हैंडल्सब्लैड में एक संपादकीय प्रकाशित किया। त्रियाना, जो प्रदर्शनी में एक अतिथि क्यूरेटर थे, ने कहा कि "बर्सियाप" शब्द का नीदरलैंड में एक मजबूत नस्लवादी अर्थ था, और इसके उपयोग ने इंडोनेशियाई लोगों की रूढ़ियों को "आदिम और असभ्य" के रूप में लागू किया, और दावा किया कि क्यूरेटरों की टीम ने सहमति व्यक्त की कि इस शब्द का उपयोग प्रदर्शनी में नहीं किया जाएगा। एक प्रतिक्रिया के रूप में, फेडरेशन ऑफ डच इंडोस (एफ. आई. एन.) के प्रमुख हंस मोल ने रिजक्सम्यूजियम पर नरसंहार से इनकार करने, सेंसरशिप करने और इतिहास को गलत साबित करने का आरोप लगाते हुए कहा कि हजारों डच लोगों को उनकी जातीयता के कारण इंडोनेशियाई लोगों द्वारा बेरहमी से प्रताड़ित, बलात्कार और हत्या कर दी गई थी। संग्रहालय ने बाद में कहा कि इस शब्द का उपयोग प्रदर्शनी में जारी रहेगा और त्रियाना अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त कर रहे थे, न कि क्यूरेटोरियल टीम की। एफ. आई. एन. के हंस मोल और डच मानद ऋण समिति फाउंडेशन के जेफरी पोंडाग दोनों ने पुलिस रिपोर्ट दायर की, लेकिन पुलिस ने आरोपों को आगे नहीं बढ़ाने का फैसला किया। 1988 में, जापानी कब्जे और इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति दोनों के पीड़ितों की याद में द हेग, नीदरलैंड में एक राष्ट्रीय 'इंडीज स्मारक' () का निर्माण किया गया था। मूल रूप से इंडोनेशिया में 22 समर्पित कब्रिस्तान थे, जो 1946 और 1952 के बीच बनाए गए थे। इन 22 युद्ध कब्रिस्तानों से पृथ्वी को एक कलश में एकत्र किया गया था और बांध चौक पर डच राष्ट्रीय स्मारक (एम्स्टर्डम) में एकीकृत किया गया था। इंडोनेशियाई सरकार के अनुरोध पर, युद्ध कब्रिस्तानों की संख्या घटाकर सात कर दी गई थी। ये कब्रिस्तान, मेंटेंग पुलो और एंकोल (जकार्ता), पांडु (बांडुंग), ल्यूविगाजाह (चिमाही), कैंडी और कालीबेंटेंग (सेमरांग), केम्बांग कुनिंग (सुराबाया), सभी जावा में स्थित हैं और डच वॉर ग्रेव्स फाउंडेशन द्वारा प्रबंधित और रखरखाव किए जाते हैं। बर्सियाप अत्याचार के यूरोपीय और भारत-यूरोपीय पीड़ितों के शव जो जावा पर कहीं और व्यक्तिगत और सामूहिक कब्रों से बरामद किए गए थे, ज्यादातर इन युद्ध कब्रिस्तानों में दफनाए गए हैं। इंडोनेशिया में नरसंहारों की सूची भी देखें इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति संदर्भ टिप्पणियाँ और उद्धरण ग्रंथ सूची एंडरसन, B.R.O.G। क्रांति के समय में जावा। व्यवसाय और प्रतिरोध 1944-1946। (प्रकाशकः इथाका, 1972) बर्ग, जे. वैन डेन, बर्सियाप, नीदरलैंड्स-इंडोनेशियाई वेरहालेन। (प्रकाशकः केआईटीएलवी, द हेग, 1993) बसमेकर, एच. टी. एच. बेरिएप! 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