The Slave (Singer novel)
द स्लेव (The Slave) आइज़ैक बाशेविस सिंगर का एक उपन्यास है जो मूल रूप से यिद्दिश में लिखा गया है जो जैकब की कहानी बताता है, एक विद्वान जिसे खमेल्नेत्स्की नरसंहार के बाद गुलामी में बेच दिया गया था, जिसे एक गैर-यहूदी महिला से प्यार हो जाता है। जेकब की नज़रों से, यह पुस्तक 17वीं शताब्दी के अंत में पोलैंड में यहूदी बस्ती के इतिहास का वर्णन करती है। जबकि पुस्तक के अधिकांश नायक यहूदी हैं, यह पुस्तक रूढ़िवादी यहूदी समाज की भी आलोचना है। अंग्रेजी संस्करण का अनुवाद लेखक और सेसिल हेमली ने किया था। कथानक सारांश पुस्तक के नायक जैकब पोलैंड के एक यहूदी शहर जोसेफोव के निवासी हैं। खमेल्नेत्स्की नरसंहार के बाद, जिसमें उनकी पत्नी और तीन बच्चों की कोसैक्स द्वारा हत्या कर दी गई थी, जैकब को दक्षिणी पोलिश पहाड़ों में गैर-यहूदी किसानों को गुलाम के रूप में बेच दिया जाता है। गुलामी के अपने वर्षों के दौरान, वह अधिक से अधिक यहूदी अनुष्ठानों का पालन करके और अपने लिए उच्च नैतिक मानकों को बनाए रखते हुए अपने यहूदी धर्म को बनाए रखने का प्रयास करता है। कैद में रहते हुए, जैकब को अपने स्वामी की बेटी वांडा से प्यार हो जाता है। जबकि यहूदी कानून और रिवाज यहूदियों को एक ऐसी महिला को छूने से भी मना करते हैं जिससे पुरुष की शादी नहीं हुई है और यहूदियों को गैर-यहूदियों के साथ रहने से भी मना करता है, वैंडा के लिए जैकब का प्यार दूर करने के लिए बहुत शक्तिशाली है और वे यौन संबंध बनाते हैं। बाद में, जोसेफोव के यहूदी वांडा के पिता को भुगतान करके उसे फिरौती देने आते हैं और वह जोसेफोव के पास लौट आता है। जोसेफोव में रहते हुए, जैकब वांडा के सपने देखते हैं। अपने सपने में, वांडा गर्भवती होती है और जैकब से पूछती है कि उसने उसे क्यों छोड़ दिया और बच्चे को उसके गर्भ में छोड़ दिया ताकि उसे गैर-यहूदियों द्वारा पाला जा सके। जैकब गैर-यहूदी गाँव लौटने का फैसला करता है, वांडा को अपनी पत्नी के रूप में लेता है, और उसे यहूदी धर्म में परिवर्तित करने में मदद करता है। जैकब और वांडा एक अन्य शहर पिलित्ज़ पहुँचते हैं, जहाँ जैकब एक शिक्षक के रूप में अपना जीवन यापन करना शुरू कर देते हैं। पिलित्ज़ में, वांडा को 'सारा' के रूप में जाना जाता है और जैकब उसे यह दिखावा करने का निर्देश देता है कि वह बहरी और मूक है ताकि उसकी गैर-यहूदी उत्पत्ति का खुलासा न हो। सारा यहूदी धर्म के बारे में ज्ञान की प्यासी है और रात में, जैकब उसे यहूदी मान्यताओं और प्रथाओं को सिखाता है। वह खामोशी से पीड़ित होती है क्योंकि शहर की महिलाएं उसके सामने उसके अधिकार के बारे में गपशप करती हैं, क्योंकि उनका मानना है कि वह बहरी है और उन्हें सुन नहीं सकती है। उसके रहस्य का अंत में पता चलता है जब वह अपने और जैकब के बेटे के जन्म के दौरान अपने चारों ओर गपशप करने वाली महिलाओं पर जोर से चिल्लाती है। अपनी मृत्यु की भविष्यवाणियों पर निराश होकर, जो उसके चारों ओर खुले तौर पर चर्चा की गई थी, सारा ने शांति से मरने में सक्षम होने की मांग की और शहर के लोगों के पाखंड की ओर इशारा किया। कठिन जन्म के बाद सारा की मृत्यु हो जाती है, और उसे यहूदी कब्रिस्तान के बाहर "गधे का दफन" दिया जाता है। एक ईसाई को यहूदी धर्म में परिवर्तित करने के लिए जैकब को दो ड्रैगून द्वारा मार दिया जाता है, लेकिन वह भाग जाता है। जैकब ने अपने बच्चे का नाम बेंजामिन रखा (वह खुद की तुलना बाइबिल के जैकब से करता है, जिसकी पत्नी, राहेल, बाइबिल के बेंजामिन को जन्म देते हुए मर गई); वह शिशु के साथ इज़राइल की भूमि की यात्रा करता है, और बेंजामिन बड़े होकर येरुशलम में एक यशिवा में व्याख्याता बन जाता है। 20 साल बाद, जैकब पिलित्ज़ लौटता है और पता चलता है कि शहर बढ़ गया था और इसके साथ, कब्रिस्तान इतना बढ़ गया था कि जिस स्थान पर सारा को दफनाया गया था वह अब कब्रिस्तान की सीमा के भीतर है। जिस स्थान पर सारा को दफनाया गया था, वह प्रमुख रूप से चिह्नित नहीं है और पिलित्ज़ के यहूदियों के लिए अज्ञात है। जैकब बूढ़ा और कमजोर है और पिलित्ज़ की यात्रा के दौरान उसकी मृत्यु हो जाती है। संयोग से (या शायद, एक चमत्कार के रूप में), जैसे ही उसके लिए एक कब्र खोदी जा रही है, सारा की हड्डियाँ मिल जाती हैं। शहर के लोग उन्हें एक स्मारक पत्थर के साथ एक साथ दफनाने का फैसला करते हैं। मंच संस्करण इस पुस्तक को येवगेनी एरी और येलेना लास्किना द्वारा गेशर थिएटर द्वारा एक नाटक में रूपांतरित किया गया था। पुस्तक 1962 में प्रकाशित हुई थी, यहूदी इतिहास में एक ऐसा समय जब प्रलय का परिमाण सामने आने लगा था। खमेल्नेत्स्की नरसंहार के बाद की पुस्तक की सेटिंग को एक ऐतिहासिक समानांतर के रूप में देखा जा सकता है जो कई अमेरिकी यहूदी 1960 के दशक की शुरुआत में सोच रहे थे और महसूस कर रहे थे। इस पुस्तक में यहूदी धर्म की संकीर्ण विचारधारा वाली व्याख्या में निहित पाखंड की आलोचना की गई है। द स्लेव में पिलित्ज़ के यहूदी मनुष्य और भगवान के बीच आज्ञाओं को बनाए रखने की बात करते हैं, लेकिन कई लोग सारा और जैकब के साथ ऐसे तरीके से व्यवहार करते हैं जो यहूदी आदर्शों के साथ अच्छी तरह से मेल नहीं खाते हैं। गेर्शोन का चरित्र विशेष रूप से क्रूर है और अक्सर दूसरों को धमकाकर अपना रास्ता बनाता है, फिर भी वह सख्ती से कोशेर घर रखता है। कहानी में शाकाहार का विषय भी प्रमुख है। गायक स्वयं एक भावुक शाकाहारी थे और अपनी कैद के दौरान जानवरों के प्रति जैकब का रवैया और उनके शाकाहारी दर्शन के उपन्यास के अंत में उनकी व्याख्या को आत्मकथात्मक रूप से लिखने वाले गायक के रूप में देखा जा सकता है। न्यूयॉर्क टाइम्स में लिखते हुए, ऑरविल प्रेस्कॉट ने उपन्यास को 'यहूदी तीर्थयात्रियों की प्रगति' कहा, जिसमें नायक सभी असफलताओं के बावजूद अपने विश्वास को बनाए रखता है। प्रेस्कॉट को तेज़ और घटनापूर्ण कथानक पसंद आया, लेकिन जिस तरह से पात्रों को मनुष्यों के बजाय प्रतीकों के रूप में चित्रित किया गया, उसकी आलोचना की। राफेल ब्रोच ने नोट किया कि कैसे ग्रामीण दृश्य की शुद्धता और नायक की आस्था 'अशिष्ट किसानों और पूर्वाग्रह वाले जमींदारों' की अश्लीलता के विपरीत है। ब्रोच इसे रोमियो और जूलियट की कहानी कहते हैं 'परिस्थितियों में और भी कम अनुमेय'। टेड ह्यूजेस के लिए यह पुस्तक 'अत्यंत उज्ज्वल, अत्यंत सुंदर' है। 1971 के एक साक्षात्कार में, बॉब डायलन ने द स्लेव के बारे में कहाः "यह उसके बाद महीनों तक मेरे दिमाग में रहा होगा।" संदर्भ बाहरी लिंक द स्लेव ऑन गूगल बुक्स न्यूयॉर्क टाइम्स 1962 के अमेरिकी उपन्यासों से मूल 1962 की पुस्तक समीक्षा आइज़ैक बाशेविस सिंगर नॉवेल्स पोलैंड में स्थापित अमेरिकी ऐतिहासिक उपन्यास अमेरिकी उपन्यास नाटकों में रूपांतरित किए गए