Monastery of Santiago Apóstol, Cuilapan de Guerrero
सैंटियागो एपोस्टोल का पूर्व मठ मैक्सिकन राज्य ओक्साका के कुइलापन डी गुरेरो शहर में स्थित है। किला जैसे परिसर को राजमार्ग से आसानी से देखा जा सकता है क्योंकि कोई राजधानी शहर ओक्साका से दक्षिण की ओर विला डी ज़ाचिला की ओर जाने वाली सड़क पर जाता है, और यह मैक्सिकन और अंतर्राष्ट्रीय दोनों पर्यटकों द्वारा देखा जाता है। यह परिसर एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित है जो इसे घाटी क्षेत्र के अधिकांश हिस्से का दृश्य देता है। यह ओक्साका में सबसे असाधारण और विस्तृत औपनिवेशिक युग के निर्माणों में से एक है, लेकिन इसे अक्सर मेक्सिको सिटी क्षेत्र में स्थित चर्चों और मठों के पक्ष में अनदेखा कर दिया जाता है। हरे पत्थर और नदी की चट्टानों से निर्मित, यह एक शांत जगह है जहाँ दालानों में पैरों की गूंज सुनाई दे सकती है। लंबे बेसिलिका, विस्तृत बैप्टिस्मल फॉन्ट, गोथिक क्लॉस्टर और भित्ति चित्रों सहित साइट की असाधारणता राष्ट्रीय खजाने के रूप में बनी हुई है। मठ का सजावटी काम, विशेष रूप से इसके भित्ति चित्र, महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे स्थानीय मिक्सटेक और जापोटेक लोगों में प्रचार प्रक्रिया का समर्थन करने के लिए किए गए ईसाई ढांचे में स्वदेशी तत्वों का एक व्यवस्थित मिश्रण दिखाते हैं। एकल-नक्काशीदार चर्च का उपयोग पूजा के लिए किया जाता है, लेकिन छत रहित बेसिलिका और मठ आई. एन. ए. एच. के नियंत्रण में हैं, जो जीर्णोद्धार परियोजनाओं के लिए कार्यशालाओं के रूप में मठ के दूसरी मंजिल के कई कमरों का उपयोग करता है और 16 वीं शताब्दी से महत्वपूर्ण धार्मिक वस्तुओं के साथ एक छोटा सा संग्रहालय चलाता है। इतिहास मठ परिसर का निर्माण 1550 के दशक में शुरू हुआ था। डोमिनिकन ओक्साका आए और 1550 में खुद को कुइलापन में स्थापित किया, मध्य घाटियों के क्षेत्र में प्रचार के प्रयासों का प्रभार लिया। परिसर के निर्माण के लिए आधिकारिक लाइसेंस 1555 में वायसराय लुइस डी वेलास्को द्वारा दिया गया था और इसमें यह आदेश था कि निर्माण "मामूली" हो। निर्माण 1556 में एंटोनियो डी बारबोसा के साथ डिजाइनर के रूप में शुरू हुआ। यह परिसर कई वास्तुशिल्प शैलियों का मिश्रण है जो 16वीं शताब्दी में यूरोप में प्रमुख थे और इसमें गोथिक, पुनर्जागरण, प्लेटेरेस्क और मुडेजर तत्व शामिल हैं। सजावटी कार्यों में कुछ स्वदेशी तत्व भी पाए जाते हैं। मेक्सिको सिटी और पुएब्ला में बड़े मठों के संस्थानों के विपरीत, जिनमें पचास तक भिक्षु हो सकते थे, 1555 में केवल चार भिक्षु, डोमिंगो डी अगुइनागा, टॉमस हुर्टाडो, विसेंट गोमेज़ और एंटोनियो बारबोसा को तैनात किया गया था। वे नियमित पादरी वर्ग के प्रभारी भी थे, जिन्होंने शायद पुराने मिक्सटेक शहर के बीच में अपना चर्च बनाया था। एन्कोमेंडा प्रणाली के दुरुपयोग, जिसने देशी आबादी को लगभग दासों तक कम कर दिया, अक्सर भव्य परियोजनाओं का कारण बनता है, जो विनम्रता के लिए जनादेश का उल्लंघन करते हैं, 1560 के दशक के दस्तावेजों के साथ देशी श्रमिकों के शोषण के लिए भिक्षुओं को चेतावनी देते हैं। इस परिसर का निर्माण 1570 के दशक में रोक दिया गया था और इसका सटीक कारण ज्ञात नहीं है। संभावनाओं में धन की कमी, या यह कि परिसर इतना भव्य हो गया था कि अधिकारियों ने इसे रोक दिया। एक अन्य बहुत संभावित कारण इस बात पर विवाद था कि निर्माण के लिए किसे भुगतान करना जारी रखना चाहिए। यदि एक मठ एनकोमेंडा भूमि पर बनाया गया था, तो एनकोमेंडेरो (इस मामले में कोर्टेस परिवार) भुगतान करेगा। यदि क्राउन भूमि (जैसे कि एंटेक्वेरा शहर) पर बनाया गया था तो क्राउन जिम्मेदार था। भूमि पर विवादों के कारण इस बात पर विवाद पैदा हो गया कि मठ के निर्माण के लिए किसे भुगतान करने की आवश्यकता है। एक अन्य संभावना यह थी कि देशी आबादी 1520 के दशक में लगभग 43,000 से घटकर 1600 में 7,000 हो गई, जिससे कोई श्रमिक नहीं बचा। यह विराम शुरू में अस्थायी था, लेकिन यह स्थायी हो गया। 1753 में, चर्च और मठ को धर्मनिरपेक्ष बना दिया गया था, जिसका अर्थ है कि नियंत्रण डोमिनिकन से नियमित पुजारियों को दिया गया था। इस समय, मठ में चर्च के आभूषणों, चित्रित वेदी के टुकड़ों, पॉलीक्रोम मूर्तियों और भित्ति चित्रों का एक बड़ा संग्रह था। यह परिसर देशी आबादी और स्पेनियों के बीच बातचीत के प्रमुख स्थल के रूप में कार्य करता था और शहर के राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक जीवन का केंद्र था, जो कुइलापन की पहचान करने वाली विशेषता बन गया। हालाँकि, इस बिंदु से संस्था की संपत्ति और प्रतिष्ठा में गिरावट आई है। इन धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने परिसर की रखरखाव की जरूरतों की उपेक्षा की और यह तब तक बिगड़ गया जब तक कि 19वीं शताब्दी तक इसे अपने धार्मिक कार्य से अलग नहीं कर दिया गया। विसेंट ग्युरेरो को राजनीतिक विरोधियों द्वारा निचले मठ के छोटे कमरों में कैद कर लिया गया और बाद में 14 फरवरी 1831 को फांसी दे दी गई। बेसिलिका और चर्च 19वीं शताब्दी के अंत तक अधूरे और ज्यादातर अप्रयुक्त रहे। एकल-नक्काशीदार चर्च की छत 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बनी थी और यह परिसर का एकमात्र हिस्सा है जिसका उपयोग पूजा के लिए किया जाता है। बेसिलिका और मठ आई. एन. ए. एच. के नियंत्रण में पर्यटक आकर्षण हैं। क्रिस्टेरो युद्ध ने 1926 में परिसर को पूरी तरह से बंद करने के लिए मजबूर कर दिया। तीन साल बाद जब इसे फिर से खोला गया, तो इसके अधिकांश हिस्से को स्थानीय ग्रामीण बच्चों के लिए एक स्कूल में बदल दिया गया। दस साल बाद, उस स्कूल को सैन एंटोनियो डी कैल में स्थानांतरित कर दिया गया और इसे 10 जुलाई 1937 को इंस्टीट्यूट नैसिओनल डी आर्कियोलॉजिया ई हिस्टोरिया (आईएनएएच) द्वारा एक राष्ट्रीय स्मारक घोषित किया गया। परिसर के मुख्य तत्वों में आलिंद, तीन गलियारों वाला बेसिलिका, एकल-नक्काशीदार चर्च, दो मंजिला मकबरा, पोर्टरिया (मकबरे के लिए ढके हुए बरामदे का प्रवेश द्वार), एक तीर्थयात्री स्वागत क्षेत्र और कई छोटे चैपल शामिल हैं। संरचना परिसर एक बड़े दीवार वाले आंगन या प्रांगण के केंद्र में है, जिसमें पूर्वोत्तर और उत्तर-पश्चिमी कोनों में छोटे पत्थर के चैपल हैं। इसके बजाय इस बड़े आलिंद का एक व्यावहारिक और साथ ही प्रतीकात्मक कार्य था। आलिंद पूर्व-हिस्पैनिक मंदिरों के व्यापक आंगनों (टीओकैलिस) से मिलता-जुलता था, और 1560 के दशक में इस क्षेत्र में रहने वाले 20,000 लोगों के लिए जगह प्रदान करता था। केवल चार भिक्षुओं और एक छोटे से बंद चर्च के साथ, इस खुले क्षेत्र में बड़ी सेवाएँ, विशेष रूप से रविवार और छुट्टियों पर, एकमात्र व्यावहारिक समाधान बन गई। प्रांगण में एक बड़ा आलिंद क्रॉस था जो एकोलमैन, अल्ज़ाकोल्को, टेपोज़्टलान और पैट्ज़कुआरो में पाया गया था, लेकिन अब केवल आधार बचा है। सबसे बड़ी संरचना एक आयताकार बिना छत वाला बेसिलिका है जिसमें सुरुचिपूर्ण मेहराब हैं जो इसके बाहरी अग्रभाग को सजाते हैं। इसका अग्रभाग प्लेटेरेस्क है, जिसमें तीन धनुषाकार प्रवेश द्वार हैं, जिनके शीर्ष पर एक त्रिकोणीय पैडिमेंट है, जिसके ऊपर एक शिखर है। पैडिमेंट के केंद्र में, डोमिनिकन ऑर्डर की बाहों का कोट है, जिसके बगल में एक कुत्ता है, जो गुज़मैन के सेंट डोमिनिक का प्रतीक है। अग्रभाग के बगल में वृत्ताकार आधार वाले दो मीनार हैं जिनके शीर्ष पर चोटी वाले शंकु हैं। टस्कन राजधानियों के साथ भारी स्तंभों द्वारा आंतरिक भाग तीन गुफाओं में विभाजित होता है, जो एक जटिल गोथिक छत को सहारा देने के लिए थे। पत्थर के स्तंभों के इन तोरणों को इमारत के पूर्वी और पश्चिमी अग्रभाग पर द्वारहीन धनुषाकार प्रवेश द्वारों की एक श्रृंखला द्वारा प्रतिबिंबित किया गया है। इसने कुछ लोगों को इमारत को "खुले चैपल" के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रेरित किया है, लेकिन इस असामान्य विशेषता का उद्देश्य वास्तव में ज्ञात नहीं है। तीन नेव डिजाइन भी दिलचस्प है क्योंकि यह ज्यादातर मेक्सिको के अन्य हिस्सों में एकल नेव संरचनाओं के पक्ष में फैशन से बाहर हो गया था। उस समय के कोई दस्तावेज यह नहीं बताते हैं कि पुराने डिजाइन को क्यों चुना गया था। अंदर स्थित एक पट्टिका में मिक्सटेक संकेतों का मिश्रण है और अरबी लिपि में 1555 की तारीख लिखी गई है। एक तरफ एक छोटी सी दीवार और चट्टानों का एक बड़ा ढेर है जो इस बेसिलिका के किनारे स्थित है। यह पहली दीवार के अवशेष हैं, जो हर्नान कोर्टेस के लिए एक घर बनाने के लिए तैयार की जा रही चट्टान के साथ मिश्रित हैं। हालाँकि, कोर्टेस ने बाद में इस परियोजना को छोड़ दिया। जबकि छोटा, एक अधिक पारंपरिक शैली का चर्च मुख्य माना जाता है, और अभी भी एक धार्मिक भवन के रूप में उपयोग किया जाता है। यह इमारत एक अर्धवृत्ताकार गुंबद को सहारा देने वाले भारी बट्रेस के साथ कठोर है। इंटीरियर में, आंद्रेस डे ला कोंचा के चित्रों के साथ एक वेदी है और फ्रे फ्रांसिस्को बर्गोआ के अंतिम विश्राम स्थान को चिह्नित करने वाला एक हेडस्टोन है। इस चर्च में एक गायक-मंडली और एक ऊपरी गायक-मंडली क्षेत्र, बैप्टिस्टरी और प्रेस्बिटरी के साथ केवल एक नाभि है। चर्च के किनारे तीर्थयात्रियों के लिए एक क्षेत्र है जो अपनी कुछ निर्भरताओं और अपने भित्ति चित्रों के अवशेषों को संरक्षित करता है। तीर्थ क्षेत्र में अक्सर ऐसे यात्री रहते थे जिनके पास होटल के लिए धन नहीं था। मठ एक दो मंजिला इमारत है, और इसके अधिकांश हिस्से पर 1962 में जीर्णोद्धार का काम किया गया था। आई. एन. ए. एच. बहाली परियोजनाओं के लिए कार्यशालाओं के साथ दूसरी मंजिल के कई हिस्सों में स्थित है। दूसरी मंजिल पर पुजारियों के चित्र भी हैं जो समय के साथ लगभग पूरी तरह से खो गए हैं। विसेंट ग्युरेरो को तीन दिनों के लिए इस मठ के नौसिखिया विंग में कैद किया गया था, उनकी कोठरी की खिड़की साइट के आकर्षणों में से एक थी। मठ के दक्षिण में, निष्पादन के लिए एक स्मारक है। परिसर के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक इसकी भित्ति चित्र और अन्य सजावटी विशेषताएं हैं। मोनोक्रोमेटिक प्रमुखता के साथ मोनोक्रोमेटिक और पॉलीक्रोमेटिक दोनों भित्ति चित्र हैं। भित्ति चित्रों में बाइबिल और अन्य धार्मिक दृश्य हैं जो मोनोक्रोम चित्रों के उपयोग से शुरू होने वाले कुछ दिलचस्प स्थानीय संशोधनों को दर्शाते हैं। मिक्सटेक और जापोटेक धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं से कल्पना और प्रतीकों के तत्व भित्ति चित्रों और कुछ वास्तुशिल्प तत्वों दोनों में पाए जा सकते हैं। मिश्रण का उद्देश्य मेसोअमेरिका और इबेरियन प्रायद्वीप की आध्यात्मिक परंपराओं को जोड़ना था। विचार यह था कि स्वदेशी लोगों को पुराने और नए धर्मों के बीच समानताओं और अनुकूलताओं को पहचानने की अनुमति देकर धर्मांतरण को आसान बनाया जाए ताकि धीरे-धीरे धर्मांतरण और संस्कृति हो सके। इनमें से सबसे स्पष्ट बड़ा आलिंद है, जो एक टेओकेली या पवित्र परिसर की नकल करता है। बेसिलिका के पवित्र स्थान की दीवार पर क्रूस पर चढ़ाए जाने के एक भित्ति चित्र में कुइलापन की भौगोलिक विशेषताओं के संदर्भ में दृश्य हैं। जुलूस के गलियारों में एकवर्णी दृश्यों में मिक्सटेक की धार्मिक प्रथाओं और ब्रह्मांडों का संकेत है। संदर्भ ग्रंथ सूची ओक्साका संग्रहालयों में ओक्साका चर्च मेक्सिको में इतिहास संग्रहालय मेक्सिको में 15वीं शताब्दी की रोमन कैथोलिक चर्च की इमारतें और संरचनाएं 1570-1570 में पूरी हुई नई स्पेन में प्रतिष्ठान मेक्सिको में ओक्साका गोथिक वास्तुकला में पर्यटक आकर्षण मुडेजर वास्तुकला मेक्सिको में पुनर्जागरण वास्तुकला मेक्सिको में स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला मेक्सिको में नियोक्लासिकल चर्च की इमारतें