Haninah ben Ahi R. Joshua
हनीना (एच) बेन अही रब्बी जोशुआ (), या हनानिया बेन अही रब्बी जोशुआ (), जिसका अर्थ है 'हनीना/रब्बी योशुआ के भाई का पुत्र हनानिया' तीसरी पीढ़ी का एक यहूदी तन्ना ऋषि था। कई अन्य तनैतिक ऋषियों के विपरीत, उन्हें अपने पिता के नाम से नहीं, बल्कि अपने चाचा के नाम, आर. जोशुआ बेन हनानिया से पहचाना जाता है। वह मिश्नाह पर बिल्कुल नहीं दिखाई देता है। कभी-कभी उन्हें बराइता में केवल हनानियाह के रूप में दर्ज किया जाता है, जिससे हनानियाह बेन अकाविया के साथ भ्रम पैदा हो सकता है। जीवनी वह जुडाह बेन बथीरा, मत्तेया बेन हेरेश और जोनाथन के समकालीन थे। उनके पिता कौन थे, यह नहीं बताया गया है और न ही उनके शुरुआती वर्षों के बारे में कुछ पता है। उनका नाम उनके दादा हनन्या के नाम पर रखा गया था। उन्होंने अपना तोराह ज्ञान अपने चाचा आर. जोशुआ बेन हनानिया (जिनसे उन्होंने अपना ज्ञान प्राप्त किया) से प्राप्त किया, और यावने की महासभा पर अपने चाचा की गतिविधियों को देखा। गमलीएल द्वितीय के दिनों में उन्होंने एक बार निर्णय देने का साहस किया, जिसके लिए उन्हें गमलीएल के सामने बुलाया गया था; लेकिन उनके चाचा ने यह बताते हुए कि उन्होंने खुद हनन्याह को निर्णय दिया था, गमलीएल को शांत कर दिया। यह शायद उस समय के बारे में था जब हनन्याह कफरनहूम में कुछ सांप्रदायिक लोगों के साथ गिर गया था। उन्हें उनके प्रभाव से हटाने के लिए उनके चाचा ने उन्हें देश छोड़ने की सलाह दी, जो उन्होंने बेबीलोनिया में प्रवास करते हुए किया, जहाँ उन्होंने एक स्कूल खोला जिसने अंततः बहुत प्रसिद्धि हासिल की। वह अपने मूल देश में अनुष्ठानिक निर्णयों के साथ लौट आए, जो उन्हें एक बेबीलोनियन विद्वान द्वारा सूचित किए गए थे, और जिन्हें उन्होंने अपने चाचा को सौंप दिया था। बार कोक्बा विद्रोह की विफलता और रब्बी अकीवा और आर. जुडाह बेन बाबा की मृत्यु के बाद, हनीना इज़राइल की भूमि में पीढ़ी ("गादोल") के सबसे महान विद्वान ऋषि बने रहने के लिए बच गई। लेकिन बार कोचबा विद्रोह के साथ हुए उत्पीड़न के बाद, वह फिर से बेबीलोनिया चले गए और नेहर पेकोड में बस गए। बेबीलोनिया में हनानिया के आगमन ने दूरगामी परिणामों के साथ एक मतभेद पैदा करने की धमकी दीः इसने फिलिस्तीनी महासभा के केंद्रीय प्राधिकरण से बेबीलोन की मंडलियों के अलगाव की दिशा में एक आंदोलन बनाया। यह मानते हुए कि रोमन अत्याचार ने उन धार्मिक संस्थानों को स्थायी रूप से दबा दिया था, जिन्होंने पहले अपने फैलाव के बावजूद यहूदी लोगों को एकजुट किया था, हनानिया ने अपने नए घर में एक आधिकारिक निकाय स्थापित करने का प्रयास किया। बेबीलोन के स्कूलों को फिलिस्तीन से स्वतंत्र बनाने के लिए, उन्होंने फिलिस्तीन में प्रचलित सिद्धांतों पर यहूदी त्योहारों और द्विवार्षिक वर्षों को निर्धारित करने के लिए एक कैलेंडर की व्यवस्था की। इस बीच, हालांकि, हैड्रियन की मृत्यु ने यहूदिया में एक अनुकूल परिवर्तन लाया था। मार्च, 139 या 140 में, रोम से एक संदेश आया जिसमें हैड्रियन फरमानों को निरस्त करने की घोषणा की गई; इसके तुरंत बाद जीवित रब्बियों, विशेष रूप से अकीवा के शिष्यों ने उषा में बैठक की, और शिमोन बेन गैमलियल द्वितीय को अध्यक्ष के रूप में संहेद्रिन का पुनर्गठन किया। उन्होंने केंद्रीय प्राधिकरण को फिर से स्थापित करने की मांग की, और स्वाभाविक रूप से किसी भी प्रतिद्वंद्वी को बर्दाश्त नहीं करेंगे। इसलिए दूतों को नेहर-पेदोद भेजा गया, उन्हें निर्देश दिया गया कि वे हनन्याह से माता-पिता संहेद्रिन के अधिकार को स्वीकार करने का आग्रह करें। दूत सबसे पहले दयालु भावना से उनके पास आए और उनका बहुत सम्मान किया। उन्होंने इसका बदला लिया और उन्हें अपने अनुयायियों के सामने श्रेष्ठ व्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत किया; लेकिन जब उन्हें उनके वास्तविक लक्ष्य का एहसास हुआ तो उन्होंने उन्हें बदनाम करने का प्रयास किया। उन्होंने, अपने हिस्से के लिए, उनके व्याख्यानों में उनका खंडन किया; जिसे उन्होंने शुद्ध घोषित किया, उन्होंने उसे अशुद्ध बताया; और जब अंत में उन्होंने उनसे पूछा, "आप हमेशा मेरा विरोध क्यों करते हैं?" उन्होंने उससे स्पष्ट रूप से कहा, "क्योंकि आप, कानून के विपरीत, विदेशों में उभयलिंगी वर्षों का आदेश देते हैं।" "लेकिन क्या अकीबा ने मुझसे पहले ऐसा नहीं किया था?" उनसे पूछा गया; जिस पर उन्होंने जवाब दिया, "निश्चित रूप से उन्होंने किया; लेकिन आप अपनी तुलना अकीवा से नहीं कर सकते, जिन्होंने फिलिस्तीन में उनके जैसा कोई नहीं छोड़ा।" हनन्याह ने चिल्लाकर कहा, "न तो मैंने फिलिस्तीन में अपने समकक्ष को छोड़ा है, और दूतों ने जवाब दिया," जो बच्चे आप अपने पीछे छोड़ गए हैं, वे तब से सींग वाले रुपये में विकसित हो गए हैं, और उन्होंने हमें नियुक्त किया है कि वे आपसे अपने कदम वापस लेने का आग्रह करें, और यदि आप विरोध करते हैं, तो आपको बहिष्कृत करने के लिए। " फिलिस्तीनी स्रोत बताते हैं कि प्रतिनियुक्तियों ने, उन्हें मूल प्राधिकरण से अलगाव की विशालता से प्रभावित करने के लिए, सार्वजनिक रूप से शास्त्रीय अंशों की पैरोडी की। उनमें से एक ने "हनन्याह" को "प्रभु" के लिए "ये प्रभु के पर्व हैं" में प्रतिस्थापित किया (लैव्यव्यवस्था 23:4)। एक अन्य ने पढ़ा, "सिय्योन से बाहर" और "जेरूसलम से" के बजाय, "बेबीलोन से कानून और नेहर-पेदोद से प्रभु का वचन निकलेगा" (यशैया 2ः3)। जब लोगों ने उचित रीडिंग बुलाकर उन्हें सही किया, तो प्रतिनियुक्तियों ने संक्षिप्त रूप से गवन को जवाब दिया! (= "हमारे साथ!")। उन्होंने यह भी घोषणा की कि हनन्याह और उसके अनुयायियों द्वारा उठाए गए कदम अपवित्र भूमि पर एक वेदी बनाने और उसे अवैध पुजारियों के साथ परोसने के समान थे। संक्षेप में, उन्होंने तर्क दिया कि उनका मार्ग इस्राएल के परमेश्वर का त्याग था। लोगों ने अपनी गलती को पहचाना, और पश्चाताप किया; लेकिन हनन्याह ने विरोध किया। उन्होंने समर्थन के लिए तब निसिबिस में जुडाह बेन बाथिरा से अपील की; लेकिन बाद वाले ने न केवल अलगाव आंदोलन में भाग लेने से इनकार कर दिया, बल्कि हनानिया को यहूदी महासभा से निकलने वाले आदेशों के अधीन होने के लिए आश्वस्त किया। हनन्याह ने बेबीलोनिया में शांति से अपना जीवन समाप्त कर लिया। शिक्षाएँ हालाँकि हनन्याह अपने समय में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जो कुछ समय के लिए यहूदिया में कुलपिता के प्रतिद्वंद्वी थे, उनका नाम केवल कुछ हलखोट से जुड़ा हुआ है, या तो मूल या संचारित, और अभी भी कम हलखीक मिडराशिम के साथ। केवल दो या तीन अगादोत उनके रूप में दर्ज हैं। एक घोषणा करता है कि जहाँ शास्त्र कहता है, "राजा सुलैमान कई अजीब महिलाओं से प्यार करता था" (1 राजा 11:1), इसका मतलब उसकी पवित्रता को बदनाम करना नहीं है; लेकिन इसका मतलब है कि उसने बाइबिल के प्रतिबंध का उल्लंघन किया, "तुम उनके साथ शादी नहीं करोगे" (व्यवस्थाविवरण 7:3)। एक अन्य दावा करता है कि दस आज्ञाओं (व्यवस्थाविवरण 4:13) की पट्टियों में प्रत्येक आदेश के बाद इसके सभी प्रभावों में इसका दायरा शामिल था; कि आज्ञाएं व्याख्याओं के साथ बुनी गई थीं जैसे कि छोटी लहरों के साथ समुद्र की लहरें हैं। संदर्भ मिश्नाह रब्बी