Ritigala
रितिगला मध्य श्रीलंका में एक पर्वत है जो एक प्राचीन बौद्ध मठ का घर है। मठ के खंडहर और चट्टान शिलालेख पहली शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। यह प्राचीन मठों के शहर अनुराधापुरा से दूर स्थित है। रितिगला पर्वत में चार चोटियाँ हैं जो आसपास के मैदान से खड़ी होती हैं। पर्वत की लंबाई 6.5 कि. मी. है, और महा-देगला घाट द्वारा उत्तरी और दक्षिणी खंडों में विभाजित है। सबसे ऊँची चोटी दक्षिणी खंड में रितिगला कांडा है। समुद्र तल से ऊपर और आसपास के मैदानों से ऊपर, रितिगला उत्तरी श्रीलंका का सबसे ऊँचा पर्वत है। आधुनिक नाम रितिगल प्राचीन नाम अरित्ता पब्बता (भयावह पर्वत) से लिया गया है, जिसका उल्लेख महावंश में किया गया है। इसकी ऊँचाई उत्तर मध्य मैदानों के अन्य मुख्य पर्यटक आकर्षणों, जैसे सिगिरिया, डंबुला और मिहिन्ताले की तुलना में अधिक है। इस स्थलाकृतिक विशेषता का महत्व विशाल भूमि की अचानक व्यापकता, इसकी जंगली ढलानों और शिखर पर गीले सूक्ष्म जलवायु में निहित है। जलवायु पहाड़ नमी देने वाली हवाओं को रोकते हैं और खगोलीय वर्षा उत्पन्न करते हैं, जिससे पहाड़ आसपास के निचले इलाकों की तुलना में अधिक गीले हो जाते हैं। पूर्वोत्तर मानसून (दिसंबर से फरवरी) के दौरान, रितिगला में पूरे शुष्क क्षेत्र की सबसे अधिक वर्षा (125 सेमी) होती है। रितिगला में गीली सूक्ष्म जलवायु उत्तर मध्य मैदानों में एक अद्वितीय घटना है, प्राचीन श्रीलंका के "वेवु बंदी राता" का अर्थ सिंहली में "वर्षा जल जलाशयों की भूमि" है। शिखर पर जलवायु पैर की जलवायु के बिल्कुल विपरीत है; यह क्षेत्र की गर्म और शुष्क जलवायु की तुलना में ठंडा है। दक्षिण-पश्चिम मानसून के दौरान शिखर को ढकने वाले कोहरे और बादलों के आवरण के परिणामस्वरूप उच्च वाष्प संघनन होता है, जिससे जब चारों ओर के मैदान सूखे में होते हैं तो पृथ्वी नम हो जाती है। रितिगला स्ट्रिक्ट नेचर रिजर्व रितिगला एक सख्त प्रकृति रिजर्व है। इसकी स्थापना 7 नवंबर 1941 (राजपत्र अधिसूचना सं। 8809), और श्रीलंका के वन्यजीव विभाग द्वारा श्रीलंका के वन विभाग के साथ मिलकर प्रबंधित किया जाता है। पारिस्थितिकी रिटिगाला रिजर्व श्रीलंका के शुष्क-क्षेत्र शुष्क सदाबहार वन पारिस्थितिकी क्षेत्र में है, और पांच पादप समुदायों का घर है। शुष्क मिश्रित सदाबहार वन संरक्षित क्षेत्र के 844.7 हेक्टेयर, या 64.9% क्षेत्र को आच्छादित करता है। पेड़ मुख्य रूप से सदाबहार होते हैं, जो 30 मीटर तक ऊंचे एक बंद चंदवा बनाते हैं। डायलियम ओवोइडियम, डिमोकार्पस लोंगन, डायोस्पायरोस अफिनिस, डायोस्पायरोस ऊकार्पा, ड्राईपेट्स सेपियारिया, मैंगिफेरा ज़ेलानिका, मेसुआ फेरिया, मिस्कोडन ज़ेलानिकस, ज़ायलोपिया नाइग्रिकन और मधुका क्लावाटा विशिष्ट चंदवा पेड़ हैं। टेरीगोटा थ्वाइटेसी और टेट्रामेल्स नुडिफ्लोरा उभरते हुए पेड़ हैं जो चंदवा परत के ऊपर फैले हुए हैं। अशांत शुष्क मिश्रित सदाबहार वन क्षेत्र 134.7 हेक्टेयर, या 10.4%। यह उन क्षेत्रों में होता है जो मानव गतिविधि से परेशान या अपमानित हुए हैं, और इसके विशिष्ट चंदवा पेड़ आज़ादिरच्ता इंडिका, ड्राईपेट्स सेपियारिया, ग्रेविया हेलिस्टेरिफोलिया, मकरंगा पेल्टाटा और प्टेरोस्पर्मम सुबेरिफोलियम हैं। अल्पकालिक वन 82.3 हेक्टेयर या 6.3 प्रतिशत में फैला हुआ है। यह उच्च आर्द्रता और संघनन और कम तापमान वाले क्षेत्रों में रिज-टॉप के साथ पाया जाता है। अद्वितीय वन में 2 से 3 मीटर की चंदवा है, जिसमें पेड़ और झाड़ियाँ एक्रोनिचिया पेडुनकुलाटा, आर्डिसिया मिशनिस, क्लिस्टेंथस पेटुलस, डायोस्पायरोस ओवलिफोलिया, डिप्लोडिस्कस वेरुकोसस, यूजेनिया रोटुंडाटा, लासियांथस स्ट्रिगोसस, मेमेसिलॉन कैपिटेलाटम, मिट्रेफोरा हेयनेना, नियोलिट्सी कैसिया, पॉलीएलथिया कोरिंटी, साइकोट्रिया निग्रा, टेरोस्पर्मम सुबेरिफोलियम, सुरेगाडा लांसोलाटा और सिज़िजियम ज़ेलानिकम हैं। रॉक आउटक्रॉप पादप समुदाय 163.6 हेक्टेयर, या 12.6% को कवर करते हैं। विशिष्ट वृक्षों में कमिफोरा कौडाटा, फाइकस अर्नोटियाना, फाइकस मोलिस, गिवोटिया मोलुकाना, लन्नेआ कोरोमैंडेलिका, मेमेसिलॉन पेटीओलेटम, यूफोरबिया एंटीकोरम, बाम्बुसा बैम्बोस, सैपियम इनसिग्ने और राइटिया एंगुस्टिफोलिया शामिल हैं। झाड़ियाँ 75.3 हेक्टेयर या 5.8% क्षेत्र में फैली हुई हैं। यह स्थानांतरित खेती के क्षेत्रों में पाया जाता है; एक बार जब खेतों को छोड़ दिया जाता है, तो इस क्षेत्र को जड़ी-बूटियों की प्रजातियों और झाड़ियों द्वारा पुनः प्राप्त किया जाता है। ऋतिगला पर किंवदंतियों की भरमार है। एक रहस्यमय पहलू शिखर के पास पाई जाने वाली शक्तिशाली औषधीय जड़ी-बूटियों का विश्वास है। ऐसा माना जाता है कि "संसेवी" नामक एक जड़ी बूटी में लंबे जीवन प्रदान करने और सभी मानव दर्द को ठीक करने की शक्ति होती है। किंवदंती के अनुसार, रितिगला पर सभी वनस्पति पर्वत की संरक्षक आत्माओं यक्काओं द्वारा संरक्षित हैं। नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी में इतिहास और धर्मों के प्रोफेसर, पूज्य प्रो. वालपोला श्री राहुल महा थेरा (1907-1997), एक बौद्ध भिक्षु विद्वान, अपनी "सीलोन में बौद्ध धर्म का इतिहास" में कहते हैं कि "यक्ष" शब्द सम्मान के योग्य अलौकिक प्राणियों को दर्शाता है। यह संभव है कि इसे अर्थ के विस्तार से, सीलोन के मूल निवासी मनुष्यों की कुछ पूर्व-बौद्ध जनजाति पर भी लागू किया गया था। किंवदंती है कि राजकुमार पांडुखाबाया (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) को रितिगल के तल पर अपने आठ चाचाओं के खिलाफ लड़ाई के दौरान यक्काओं द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। एक अन्य किंवदंती सोम और जयसेन नामक दो दिग्गजों, संभवतः यक्काओं के द्वंद्वयुद्ध का उल्लेख करती है। सोम के द्वंद्वयुद्ध में मारे जाने के बाद, जयसेना एक किंवदंती बन गया। भगवान हनुमान और ऋतिगल की किंवदंती लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, अलौकिक शक्तियों के अमानवीय भगवान हनुमान ने ऋतिगल के ऊपर से यात्रा की, और संयोग से, हिमालय श्रृंखला के एक पहाड़ से एक टुकड़ा गिरा दिया, जिसे वह औषधीय जड़ी-बूटियों के लिए भारत से लंका ले जा रहे थे। भगवान राम के भाई, राजकुमार लक्ष्मण युद्ध में प्राणघातक रूप से घायल हो गए थे और हिमालय में केवल एक दुर्लभ जड़ी बूटी ही उनकी जान बचा सकी। ऋतिगला के शिखर पर विचित्र लघु-पठार पर उपचार करने वाली जड़ी-बूटियों और पौधों की वनस्पति, जो ऋतिगला में निचली ढलानों और आसपास के मैदानों की शुष्क-क्षेत्र वनस्पतियों से अलग है, इस प्रकार गणना की जा सकती है। भगवान हनुमान इससे पहले एक अवसर पर लंका गए थे। यह वह समय था जब भगवान राम ने उन्हें अपनी पत्नी सीता की खोज में भेजा था। यह राजा रावण था, जिसने भगवान राम की पवित्र झोपड़ी, भारत में परनासाली से सीता को जब्त कर लिया और उसे बिना छुए हवाई रथ में पुस्पराग (दादुमोनारा) पर सीता एलिया (नुवारा एलिया या लिटिल इंग्लैंड के करीब, जैसा कि अंग्रेज इसे तीन सहस्राब्दियों बाद कहते थे) के एक सुंदर उद्यान अशोक वन में ले आया। (एयर लंका का मोर लोगो, श्रीलंका एयरलाइंस का पूर्ववर्ती और एयर सीलोन का उत्तराधिकारी, रावाना के हवाई रथ का एक शैलीबद्ध संस्करण है।) जहाँ सीता को रखा गया था, वह स्थान खोजने के बाद, हनुमान ने दक्षिण भारत में छलांग लगाने के लिए रितिगल कांड का उपयोग एक लॉन्चिंग पैड के रूप में किया। संयोग से, रितिगला श्रीलंका के मध्य मैदानों और दक्षिण भारत के तट के बीच सबसे अधिक प्रमुख है। रितिगला के प्राचीन मठ के खंडहर रितिगला मठ के खंडहर पहाड़ के पूर्वी हिस्से में घाटी के तल पर स्थित हैं जो मुख्य चोटी को श्रृंखला के उत्तरी रिज से अलग करता है। खंडहर एक क्षेत्र को कवर करते हैं। मठ परिसर श्रीलंका के पुरातत्व विभाग की ऑन-साइट शाखा के कार्यालय से शुरू होता है जो बांदा पोकुना नामक जलाशय के तल के करीब है। प्राचीन मानव निर्मित जलाशय 366 मीटर की परिधि को पूरा करने वाले बहुभुज योजना के एक बांध के साथ इंजीनियरिंग की एक उपलब्धि है। जलाशय के निर्माण का श्रेय राजा पांडुकाभाया (437-367 ईसा पूर्व) को दिया जाता है। जलाशय संभवतः एक अनुष्ठान स्नान के उद्देश्य को पूरा करता था, जिसमें आगंतुक मठ में प्रवेश करने से पहले वहां स्नान करते थे। अनुष्ठानिक स्नान टंकी, प्रवेश परिसर के खंडहर और पैदल चलने वाले मार्ग का क्रम मठ में बड़ी संख्या में आने वाले भक्तों का संकेत देता है। यह जुलूस कटारागामा के समान है जहां तीर्थयात्री कटारागामा माणिक नदी में सफाई स्नान के साथ शुरू करते हैं और मुख्य मंदिर में कटारागामा के परोपकारी हिंदू देवता भगवान स्कंद को प्रसाद चढ़ाने के साथ समाप्त होते हैं। दूसरे तट पर पहुंचने के लिए जलाशय के किनारे का घड़ी की दिशा में अनुसरण किया जाता है, और जलाशय को पानी देने वाली धारा के तल को पार किया जाता है। यहाँ की खड़ी सीढ़ियाँ एक खूबसूरती से निर्मित फुटपाथ तक ले जाती हैं, एक पत्थर का रास्ता डेढ़ मीटर चौड़ा है जो मठ की प्रमुख इमारतों को जोड़ते हुए जंगल के माध्यम से ऊपर की ओर घूमता है। पत्थर से काटा गया रास्ता कटे हुए पत्थर के चार-तरफा स्लैब के साथ जोड़ा गया है। फुटपाथ के साथ अंतराल पर तीन बड़े गोलाकार प्लेटफार्म आराम करने की अनुमति देते हैं। पत्थर के पुल, उठे हुए चबूतरे और आंगन पत्थर की दोहरे मंच वाली संरचनाएं हैं, पधानघारा, जो रितिगला और अन्य वन मठों जैसे अरंकेले, वेहराबंडिगला और अनुराधापुरा में पश्चिमी मठों की विशेषता हैं। लगभग पचास ऐसे दोहरे प्लेटफार्म लगभग एक क्षेत्र में फैले हुए हैं। विशाल पत्थरों की दीवारों को बनाए रखने से बने उठे हुए मंच जोड़े में पाए जाते हैं, जो एक पत्थर के पुल द्वारा एक साथ जुड़े होते हैं। संयुक्त प्लेटफार्मों का मुख्य अक्ष ठीक पूर्व पश्चिम में स्थित है। तब संरचनाओं को संभवतः छत दी गई थी और कमरों में विभाजित किया गया था। माना जाता है कि इनका उपयोग ध्यान जैसी एकान्त प्रथाओं के साथ-साथ शिक्षण और समारोह जैसे सामूहिक कार्यों के लिए किया जाता है। एक पत्थर के पुल के ऊपर आपस में जुड़े अस्तलर और एक मठ अस्पताल के खंडहर हैं, जहां औषधीय जड़ी-बूटियों-पत्तियों और जड़ों को पीसने वाले पत्थर और पत्थर से कटे विशाल आयुर्वेदिक तेल स्नान अभी भी देखे जा सकते हैं। फुटपाथ एक गोल चक्कर तक पहुँचने के लिए सीधा आगे बढ़ता है। गोल चक्कर तक पहुँचने से लगभग पहले, एक रास्ता दाहिनी ओर जाता है, जो विशाल पेड़ की जड़ों से होते हुए एक खोज स्थल तक जाता है, जहाँ एक उभरी हुई धारा के ऊपर एक पत्थर पहुँचता है। आगे एक और नज़र है। फिर एक कृत्रिम झरना पाया जाता है जिसे दो चट्टानों के बीच एक पत्थर का स्लैब लगाकर बनाया जाता है। एक और और दो और डूबे हुए आंगन देखे जा सकते हैं। पहले प्रांगण में एक बड़ी दोहरी मंच संरचना है, जो पूरे मठ में सबसे बड़ी पत्थर की संरचनाओं में से एक है; मंचों में से एक स्तंभों के अवशेषों को संरक्षित करता है जो कभी एक इमारत को सहारा देते थे। कुछ मीटर की दूरी पर दूसरा आंगन और दूसरा बड़ा दोहरा मंच है। रितिगला मठ में अत्यधिक तपस्या कई गुफाओं में कुछ टूटी हुई ग्रेनाइट बुद्ध की मूर्तियों को छोड़कर, रितिगला में बौद्ध मंदिरों की कोई भी पारंपरिक प्रतिमा नहीं हैः कोई बो पेड़ नहीं, कोई स्तूप नहीं। पहली लंका विहार (मंदिर) की स्थापना ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में पर्वत की तलहटी में रितिगला के पास की गई थी। अरित्ता विहार की स्थापना एक शताब्दी बाद की गई थी। राजघराने उदार संरक्षक साबित हुए। नौवीं शताब्दी ईस्वी में, राजा सेना प्रथम ने मठ का दान किया, जो बौद्ध तपस्वी भिक्षुओं के एक समूह के लिए ढलान के ऊपर एक बड़ा परिसर था, जिन्हें पंसुकुलिका (राग वस्त्र) कहा जाता था, जिन्होंने सर्वोच्च ज्ञान की खोज में अत्यधिक तपस्या के लिए खुद को समर्पित कर दिया था। गाँव के मंदिरों में बौद्ध भिक्षुओं के पारंपरिक जीवन से इन बौद्ध तपस्वियों की अलगाव ऐसी थी, उनके वस्त्रों को बस साफ किया जाता था, धोया जाता था और मरम्मत की जाती थी, ज्यादातर कफन कब्रिस्तानों से उठाए जाते थे, जो बौद्ध धर्म में उल्लिखित तेरह तपस्वी प्रथाओं (धुतंगा) में से एक के अनुरूप था। सजाया हुआ मूत्रालयः अनुष्ठानिक ज्यादतियों के साथ पृथक्करण का प्रतीकात्मक कार्य रितिगला में पाए जाने वाले प्रतीकात्मक नक्काशी का एकमात्र उदाहरण सजाए गए मूत्रालयों के रूप में है जिसमें मूत्र का कप, नाली का छेद और पैर का सहारा होता है। ऐसा माना जाता है कि ये सजाए गए पत्थर रूढ़िवादी मठों के अध्यायों की वास्तुशिल्प और अनुष्ठानिक ज्यादतियों को दर्शाने के लिए थे, जिनका पामसुकिलिका (चरम तपस्या के लिए समर्पित भिक्षु) ने विरोध किया था। यह भी तर्क दिया जाता है कि सजाए गए मूत्र पथरी पर पेशाब का कार्य उनके लिए पृथक्करण का एक प्रतीकात्मक कार्य था। संदर्भ बाहरी लिंक रितिगला पर्वत तस्वीरों के साथ, श्रीलंका तीर्थयात्रियों की श्रीलंका में रितिगला पुरातात्विक स्थलों के लिए मार्गदर्शिका श्रीलंका में बौद्ध मठ संरक्षित क्षेत्र श्रीलंका 1941 में स्थापित क्षेत्र श्रीलंका शुष्क क्षेत्र शुष्क सदाबहार वन एशिया के इन्सेलबर्ग