Pavhari Baba
पाव्हारी बाबा (1798-1898) एक हिंदू तपस्वी और संत थे। उनका जन्म जौनपुर के प्रेमपुर में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। अपने बचपन में वे अपने चाचा, जो रामानुज या श्री संप्रदाय के अनुयायी थे, के संरक्षण में अध्ययन करने के लिए ग़ाज़ीपुर गए थे। पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्होंने कई स्थानों की यात्रा की। काठियावाड़ के गिरनार में उन्हें योग की दीक्षा दी गई थी। इसके बाद वे वापस ग़ाज़ीपुर आए और अपने घर में एक भूमिगत आश्रम बनाया जहाँ वे कई दिनों तक ध्यान और योग का अभ्यास करते थे। उन्हें उनकी विनम्रता, विनम्रता और कल्याण की भावना के लिए जाना जाता था। एक रात एक चोर उनके आश्रम में घुस गया। जब चोर चोरी के सामान को पीछे छोड़कर भाग गया, जब पावरी बाबा नींद से जाग गए थे, तो उन्होंने चोर का पीछा किया और उसे अपने घर से चुराई गई चीजें दी। इस घटना का चोर पर गहरा प्रभाव पड़ा जो बाद में भिक्षु और पावरी बाबा का अनुयायी बन गया। 1890 में स्वामी विवेकानंद उनसे मिलने के लिए ग़ाज़ीपुर गए। सिस्टर निवेदिता के अनुसार, बाबा की मृत्यु 1898 में जलने से हुई थी, जिसे आत्मदाह माना जाता है। प्रारंभिक जीवन में पाव्हारी बाबा ने एक योगी के रूप में लोकप्रियता हासिल की, फिर भी उनका जीवन रहस्य से घिरा हुआ है। उनका जन्म जौनपुर के प्रेमपुर गाँव में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। बचपन में उन्हें पढ़ाई के लिए ग़ाज़ीपुर ले जाया गया और वहाँ वे अपने चाचा के घर रहते थे। उनके चाचा एक नैष्ठिक ब्रह्मचारी और रामानुज या श्री संप्रदाय के अनुयायी थे। उनके पास ग़ाज़ीपुर में ज़मीन का एक टुकड़ा था जो पाव्हारी बाबा को विरासत में मिला था। वे व्याकरन और न्याय के मेहनती छात्र थे और उन्होंने अपनी युवावस्था में हिंदू दर्शन की कई शाखाओं में महारत हासिल की थी। योग में दीक्षा अपनी युवावस्था में, उन्होंने ब्रह्मचारी के रूप में कई तीर्थ स्थलों का दौरा किया। उन्होंने द्रविड़ भाषाओं का ज्ञान प्राप्त किया। चैतन्य महाप्रभू के क्रम के वैष्णवों से भी उनका परिचय था। काठियावाड़ के गिरनार में उन्हें पहली बार योग की दीक्षा दी गई थी। वे एक संन्यासी के शिष्य भी बने और उनसे उन्होंने अद्वैत वेदांत सीखा। ग़ाज़ीपुर में तपस्वी जीवन अपनी पढ़ाई और यात्राएँ पूरी करने के बाद, पावरी बाबा वापस ग़ाज़ीपुर आ गए, जहाँ उनका पालन-पोषण हुआ था। पाव्हारी बाबा ने संसार, सांसारिक जीवन शैली को त्याग दिया और एक भूमिगत आश्रम (गुफा) का निर्माण किया जहाँ वे अपने अनुयायियों के साथ अकेले रहते थे-एक कोबरा और mongoose.The कोबरा अपने सिर पर अपनी मणि रखते हैं जो संत के अध्ययन के लिए गुफाओं में उज्ज्वल प्रकाश देता है। विवेकानंद ने पावरी बाबा के इस कार्य को हिंदू योगी के अभ्यास से जोड़ा जो योग का अभ्यास करने के लिए गुफा या इसी तरह के स्थानों का चयन करते हैं जहां तापमान समान होता है और जहां कोई विचलित करने वाली ध्वनि नहीं होती है। इस गुफा में उन्होंने कई दिनों तक ध्यान किया। इस प्रकार उन्हें पावरी बाबा उपनाम से जाना जाने लगा जिसका अर्थ है पाव (पवन का अर्थ है हवा, अहारी का अर्थ है भोजन "हवा खाने वाला पवित्र व्यक्ति")। दूर-दूर से लोग बाबा से मिलने आते थे। कहा जाता है कि वह एक दीवार के पीछे से आगंतुकों के साथ संवाद करते थे क्योंकि उन पर किसी की छाया नहीं पड़नी चाहिए क्योंकि वे बाल ब्रह्मचारी थे। एक बार वह पाँच साल तक अपने आश्रम से बाहर नहीं निकला और लोगों को लगा कि वह मर चुका है। लेकिन, बाद में वह अपनी जगह से बाहर आ गया। उल्लेखनीय घटनाएँ पाव्हारी बाबा को उनके विनम्र और दयालु व्यवहार के लिए जाना जाता था। जब वे विवेकानंद से मिले तो उन्होंने "यह सेवक", "मेरा सम्मान" आदि अभिव्यक्तियों का उपयोग किया। जिसने विवेकानंद को आश्चर्यचकित और प्रसन्न किया। लोग उनकी विनम्रता और कल्याण की भावना की भी प्रशंसा करते थे। स्वामी निखिलानंद ने अपनी पुस्तक विवेकानंदः ए बायोग्राफी में एक घटना का उल्लेख किया है। एक बार एक कुत्ता पावरी बाबा के आश्रम से रोटी का एक टुकड़ा लेकर भाग गया जिसे उन्होंने अपने भोजन के रूप में रखा था। बाबा ने कुत्ते का पीछा करते हुए प्रार्थना कीः "कृपया प्रतीक्षा करें, मेरे प्रभु, मुझे आपके लिए रोटी बनाने दें।" निखिलानंद की इसी जीवनी के अनुसार, एक बार एक कोबरा ने उन्हें काट लिया था, जब वह भयानक दर्द से पीड़ित थे, उनकी टिप्पणी थीः "ओह, वह मेरे प्रिय का संदेशवाहक था।" एक रात जब पाव्हारी बाबा सो रहे थे, एक चोर उनके आश्रम में घुस गया। जब उसने सामान चोरी करना ही समाप्त कर दिया, तो पाव्हारी बाबा जाग गए। इससे चोर डर गया, जो फिर भाग गया और चोरी की वस्तुओं के अपने बंडल को छोड़ दिया। पाव्हारी बाबा ने चोर का पीछा किया, उसे पकड़ लिया और हाथ जोड़कर उससे अपने आश्रम से चोरी किए गए सामान को स्वीकार करने का अनुरोध करते हुए कहाः "हे भगवान, ये सब आपके हैं।" चोर को "भगवान" के रूप में संबोधित किए जाने पर आश्चर्य हुआ और उसे अभी-अभी किए गए अपराध के लिए पछतावा हुआ। इस घटना ने चोर को बदल दिया और वह बाद में पावरी बाबा का शिष्य बन गया और धीरे-धीरे खुद एक संत बन गया। स्वामी विवेकानंद की यात्रा जनवरी 1890 में, स्वामी विवेकानंद पावरी बाबा से मिलने के लिए ग़ाज़ीपुर गए थे। 21 जनवरी 1890 के एक पत्र में विवेकानंद ने लिखा-मैं तीन दिन पहले ग़ाज़ीपुर पहुँचा था। मुझे फिर से काशी जाने का मन था, लेकिन मेरे यहाँ आने का उद्देश्य, अर्थात् बाबाजी (पावरी बाबा, महान संत) के साथ एक साक्षात्कार, अभी तक साकार नहीं हुआ है, और। इसलिए कुछ दिनों की देरी आवश्यक हो जाती है। 31 जनवरी 1890 के अगले पत्र में विवेकानंद ने बाबा की लोगों से मिलने की अनिच्छा के बारे में लिखा था। इसके ठीक चार दिन बाद, 4 फरवरी 1890 को लिखे गए अगले पत्र में विवेकानंद ने बताया कि वे बाबा से मिले थे। उस पत्र में विवेकानंद ने लिखाः परम सौभाग्य के माध्यम से, मुझे बाबाजी के साथ एक साक्षात्कार प्राप्त हुआ है। वास्तव में एक महान ऋषि! - यह सब बहुत अद्भुत है, और इस नास्तिक युग में, भक्ति और योग से पैदा हुई अद्भुत शक्ति का एक विशाल प्रतिनिधित्व! विवेकानंद की बाबा के शिष्य बनने और रामकृष्ण को सपने में देखने की इच्छा जब विवेकानंद गाज़ीपुर गए तो वे लम्बागो से पीड़ित थे और उनके लिए ध्यान में चलना या बैठना असंभव होता जा रहा था। बाबा से मिलने के बाद, विवेकानंद ने उनकी शरण ली और उनका शिष्य बनने की इच्छा जताई। बाबा ने उनसे कुछ और दिन ग़ाज़ीपुर में रहने का अनुरोध किया, जिसे विवेकानंद ने स्वीकार कर लिया। विवेकानंद ने 4 फरवरी 1890 के पत्र में लिखाः मैंने उनकी कृपा में शरण ली है और उन्होंने मुझे आशा दी है-एक ऐसी चीज जो बहुत कम लोगों को मिल सकती है। बाबाजी की इच्छा है कि मैं यहाँ कुछ दिन रहूं और वह मेरा कुछ भला करें। इसलिए इस संत के आदेश का पालन करते हुए मैं कुछ समय के लिए यहाँ रहूंगा। लेकिन बाबा द्वारा धार्मिक दीक्षा से एक रात पहले, विवेकानंद ने कथित तौर पर एक सपना देखा था जिसमें उन्होंने अपने गुरु रामकृष्ण को उदास चेहरे से उनकी ओर देखते हुए देखा था। उस सपने ने विवेकानंद को एहसास दिलाया कि रामकृष्ण के अलावा कोई और उनका शिक्षक नहीं हो सकता है, और उन्होंने बाबा के शिष्य बनने का विचार छोड़ दिया। विवेकानंद पर प्रभाव हालाँकि विवेकानंद ने धार्मिक दीक्षा से एक रात पहले अपने सपने में रामकृष्ण का उदास चेहरा देखने के बाद पावरी बाबा का शिष्य बनने का विचार छोड़ दिया था, लेकिन बाबा ने उन पर गहरा प्रभाव डाला। भगिनी निवेदिता के अनुसार, विवेकानंद हमेशा पावरी बाबा को रामकृष्ण के बाद दूसरे स्थान पर रखते थे। विवेकानंद ने एक व्याख्यान "पावरी बाबा के जीवन का रेखाचित्र" दिया जिसे बाद में एक पुस्तिका के रूप में प्रकाशित किया गया। एक बार विवेकानंद ने पावरी बाबा से अपने आश्रम से बाहर न आने और समाज के कल्याण के लिए सेवा न करने का कारण पूछा। पावराई बाबा ने जवाब दियाः "क्या आपको लगता है कि शारीरिक सहायता ही एकमात्र संभव सहायता है? क्या यह संभव नहीं है कि एक मन शरीर की गतिविधि के बिना भी दूसरे मन की मदद कर सके? पाव्हारी बाबा ने विवेकानंद को सलाह दी कि वे कुत्ते की तरह शिक्षक के घर के दरवाजे पर लेटे रहें। विवेकानंद ने इसकी व्याख्या करते हुए कहा कि इसका अर्थ है शिक्षक के प्रति वफादार रहना और धैर्य और दृढ़ता रखना, जो सफलता प्राप्त करने के लिए आवश्यक हैं। मृत्यु द मास्टर ऐज आई सॉ हिम पुस्तक में, "सिस्टर निवेदिता ने लिखा था कि पाव्हारी बाबा की मृत्यु 1898 में जलकर हुई थी। वह कई दिनों तक अपने आश्रम से बाहर नहीं निकले और फिर एक दिन लोगों ने उनके आश्रम से धुआं निकलते देखा और उन्हें जलते हुए मांस की गंध भी आई। इसे आत्मदाह के रूप में वर्णित किया गया। स्वामी निखिलानंद के अनुसारः संत ने अपने पार्थिव जीवन के अंत को महसूस करने के बाद, सर्वोच्च बलिदान के कार्य में भगवान को अंतिम बलि के रूप में अपना शरीर चढ़ाया था। विवेकानंद अल्मोड़ा में रह रहे थे जब उन्हें पावरी बाबा की मृत्यु के बारे में पता चला। कल्याण सिंह मंत्रालय में विरासत पाव्हारी बाबा आश्रम की पूर्व मंत्री शारदा चौहान, पाव्हारी बाबा के आश्रम को गाज़ीपुर पर्यटन स्थल के रूप में उन्नत करने को सक्रिय रूप से बढ़ावा दे रही हैं। उत्तर प्रदेश सरकार ने उत्तर प्रदेश आध्यात्मिक सर्किट 2 में पाव्हारी बाबा आश्रम को शामिल किया, जो वर्तमान में पाव्हारी बाबा के बड़े भाई गंगा तिवारी की 5वीं पीढ़ी द्वारा चलाया जाता है। संदर्भ व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ साइटेशन वर्क्स ने पुस्तक स्रोतों का हवाला दिया स्वामी विवेकानंद के पत्र 1898 की मृत्यु 19वीं शताब्दी के हिंदू धार्मिक नेता अद्वैत दार्शनिक हिंदू पुनरुत्थानवादी भारतीय हिंदू योगी भारतीय हिंदू भिक्षु भारतीय शैव लोग ग़ाज़ीपुर के विद्वान उत्तर प्रदेश के भारतीय हिंदू संत