Unser Mund sei voll Lachens, BWV 110
उनसर मुंड सेई वोल लाचेन्स (हमारा मुँह हँसी से भरा हो), 110, जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा एक चर्च कैंटाटा है। उन्होंने क्रिसमस के दिन लीपज़िग में क्रिसमस कैंटाटा की रचना की और पहली बार 25 दिसंबर 1725 को इसका प्रदर्शन किया। बाख ने लीपज़िग में थॉमसकांटोर के रूप में अपने तीसरे वर्ष में कैंटाटा की रचना की। उन्होंने जॉर्ज क्रिश्चियन लेहम्स के एक पाठ का उपयोग किया, जो पहले ही 1711 में प्रकाशित हो चुका था। पाठ में एरियास के साथ बारी-बारी से कोई पाठ नहीं है, बल्कि इसके बजाय तीन बाइबिल उद्धरण हैं, जो भजन 126 के छंदों के साथ शुरू होते हैं, फिर भगवान की महानता के बारे में यिर्मयाह की पुस्तक से एक कविता, और अंत में ल्यूक के सुसमाचार के अनुसार जन्म से स्वर्गदूतों का गीत है। समापन कोरेल कैस्पर फुगर की "वीर क्रिस्टेनल्यूट" से लिया गया है। बाख ने चार मुखर एकल गायकों, एक चार-भाग की गाना बजाने वाली मंडली और तुरहियों और तिम्पानी, अनुप्रस्थ बांसुरी, विभिन्न प्रकार के ओबो, तार और बास्सून सहित बासो निरंतरता के एक बारोक वाद्य यंत्र के लिए उत्सवपूर्ण रूप से काम किया। उन्होंने पहला कोरस, एक फ्रेंच ओवरचर की शैली में, ओवरचर से लेकर अपने चौथे ऑर्केस्ट्रल सुइट तक, इसके तेज मध्य भाग में मुखर भागों को शामिल करते हुए प्राप्त किया। स्वर्गदूतों का गीत ई-फ्लैट मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 243ए में उनके मैग्निफैट के क्रिसमस प्रक्षेप विरगा जेसी फ्लोरिट पर आधारित है। उन्होंने तीन एरियास के चरित्र को अलग करने के लिए ओब्लिगटो वाद्ययंत्रों का चयन कियाः "निम्न जन्म" को व्यक्त करने वाले स्वर के साथ दो बांसुरी, भगवान के प्रेम का प्रतिनिधित्व करने वाले ऑल्टो के साथ ओबो डी 'अमोर, और एक साथ आनंद के गीत गाने के लिए अपने आह्वान के लिए बास के साथ तुरह, ओबो और तार। बाख ने क्रिसमस के दिन पहले प्रदर्शन में थोमनेरचोर का नेतृत्व किया, एक निकोलाइकिर्चे में और एक थॉमसकिर्चे में। इतिहास और शब्द बाख ने क्रिसमस दिवस के लिए लीपज़िग में थॉमसकांटोर के रूप में अपने तीसरे वर्ष में कैंटाटा की रचना की, जो क्रिसमस समारोह का पहला दिन था जो तीन दिनों तक चला। दावत के दिन के लिए निर्धारित पठन टाइटस के पत्र से थे, "भगवान की दया प्रकट हुई" () या यशैया से, "हमारे लिए एक बच्चे का जन्म हुआ है" (), और ल्यूक के सुसमाचार से, जन्म, चरवाहों के लिए घोषणा और स्वर्गदूतों का गीत ()। 1723 में, लीपज़िग में अपने पहले वर्ष, बाख ने क्रिसमस के दिन के लिए कोई नया कैंटाटा नहीं बनाया था, लेकिन बिना किसी बाइबिल या कोरेल सामग्री के मुफ्त कविता के पाठ पर क्रिस्टन, एट्ज़ेट डाइसेन टैग, बी. डब्ल्यू. वी. 63 को पुनर्जीवित किया। उस वर्ष, उन्होंने दूसरे और तीसरे पर्व के लिए नई कृतियों की रचना की। 1724 में, अपने दूसरे वर्ष, उन्होंने तीन दावत दिनों के लिए तीन कोरेल कैंटाटा की रचना की, जिसकी शुरुआत गेलोबेट सिस्ट डू, जेसु क्राइस्ट, बी. डब्ल्यू. वी. 91 से हुई। अपने तीसरे वर्ष में, बाख ने जॉर्ज क्रिश्चियन लेहम्स द्वारा एक कैंटाटा पाठ का उपयोग किया, जो पहले से ही 1711 में डार्मस्टैड में गॉट्जेफेलिगेस किर्चेन-ऑप्फर संग्रह में प्रकाशित हुआ था। लिब्रेटिस्ट ने भजन 126 के दो छंदों के उद्धरण के साथ शुरुआत की जो जेरूसलम के वितरण की आशा से संबंधित है, "जब प्रभु ने सिय्योन की कैद को फिर से बदल दिया, तो हम उनके जैसे थे जो सपना देखते थे। ", और आनंदमय प्रतिक्रिया ()। कवि ने पाठ के लिए यिर्मयाह की पुस्तक से एक कविता शामिल की, जिसमें भगवान की महानता की प्रशंसा की गई (), और उन्होंने ल्यूक के सुसमाचार में क्रिसमस की कहानी से स्वर्गदूतों का गायन () उद्धृत किया। इस प्रारंभिक पाठ में, तीन बाइबिल उद्धरण एरियास के साथ वैकल्पिक हैं। समापन कोरेल कैस्पर फुगर के भजन "वीर क्रिस्टेनल्यूट" का पाँचवाँ छंद है। बाख ने निकोलाईकिर्चे में क्रिसमस के दिन सुबह पहले प्रदर्शन में थोमनेरचोर का नेतृत्व किया, जिसे दोपहर में थॉमसकिर्चे में दोहराया गया। उन्होंने 1728 और 1731 के बीच कम से कम एक और प्रदर्शन का नेतृत्व किया। कुछ बाख विद्वानों का मानना था कि कैंटाटा 1734 में पोलिश उत्तराधिकार के युद्ध के अंत के लिए लिखा गया था, लेकिन मुद्रित पाठ की खोज से पता चला कि यह संबंधित नहीं था। कैंटाटा 1876 तक प्रकाशित नहीं हुआ था जब यह बाख गेसेलशाफ्ट ऑस्गाबे में दिखाई दिया, जो संगीतकार के कार्यों का पहला पूर्ण संस्करण था। संरचना और स्कोरिंग बाख ने सात आंदोलनों में कैंटाटा को संरचित किया। एक प्रारंभिक कोरस और एक समापन कोरेल में एरियास, एक पाठ और एक युगल गीत का एक क्रम होता है। बाख ने चार मुखर एकल गायकों (सोप्रानो (एस), अल्टो (ए), टेनर (टी), बास (बी)), एक चार-भाग वाला गाना बजाने वाला समूह और तीन तुरहियों और तिम्पानी (टी) का एक बारोक वाद्य समूह, दो अनुप्रस्थ बांसुरी (एफटी), तीन ओबो (ओबी) (ओबो डी 'आमोर और ओबो दा कैसिया भी), दो वायलिन (वीएल), वायोला (वीए), और बाससून सहित बासो निरंतरता के लिए काम किया। मूल भागों के शीर्षक में लिखा हैः "जे. जे. फेरिया 1 नेटिविटिस एस्टी। कंसर्ट। ए 3 ट्रॉम्बे, तंबुरी। 3 हाटब। / बासोन। 2 वायलिन और वायोलिन, 4 वायोलिन और वायोलिन। ", जिसका अर्थ है" यीशु मदद करें। ईसा मसीह के जन्म का पहला पर्व। 3 तुरहियों, तिम्पानी, 3 ओबो, बेसून, 2 वायलिन और वायोला, 4 आवाजों और निरंतरता के लिए संगीत कार्यक्रम। अवधि 27 मिनट के रूप में दी गई है। आंदोलनों की निम्नलिखित तालिका में, स्कोरिंग न्यू बाख-ऑस्गाबे का अनुसरण करती है। बाख विद्वान अल्फ्रेड डुर द्वारा सभी कैंटाटास पर पुस्तक से कुंजी और समय के हस्ताक्षर लिए गए हैं, जिसमें सामान्य समय (4/4) और अला ब्रीव (2/2) के प्रतीकों का उपयोग किया गया है। निरंतरता, पूरे समय खेलते हुए, नहीं दिखाया गया है। संगीत 1725 में, बाख ने आम तौर पर समकालीन कविताओं पर अपने कैंटाटा में बारी-बारी से पाठ और एरियास की रचना की। इस काम के लिए पाठ एक पुरानी शैली में है, जिसमें बाइबिल के ग्रंथ एरियास के साथ बिखरे हुए हैं। बाख ने बाइबिल के उद्धरणों के लिए विभिन्न संगीत रूपों का उपयोग करते हुए इसका अनुसरण किया। भजन छंद पर प्रारंभिक कोरस डी मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 1069 में उनके चौथे ऑर्केस्ट्रल सूट के लिए उनके ओवरचर का एक रूपांतरण है। युगल गीत "एहरे सेई गॉट इन डेर होहे" 1723 के ई-फ्लैट मेजर, बी. डब्ल्यू. वी. 243ए में बाख के मैग्निफैट से क्रिसमस प्रक्षेप विरगा जेसी फ्लोरूट पर आधारित है, जिसे लीपज़िग में उनके पहले क्रिसमस के लिए प्रस्तुत किया गया था। 1 प्रारंभिक कोरस है "(हमारा मुँह हँसी से भरा हो)। यह सभी वाद्ययंत्रों को प्रदर्शन करने के लिए कहता है। पाठ "इस स्वीकार के साथ समाप्त होता है कि भगवान ने अपने लोगों के लिए महान चीजें हासिल की हैं।" बाख ने डी मेजर में अपने चौथे ऑर्केस्ट्रल सुइट के ओवरचर पर संगीत आधारित किया, जिसमें मूल संगीत में उत्सव की तुरहियां और तिम्पानी के साथ-साथ बांसुरी को जोड़ा गया और आवाजों को एम्बेड किया गया। उन्होंने तेज़ कोरल खंड को तैयार करने वाले वाद्य यंत्रों के धीमे वर्गों द्वारा फ्रांसीसी ओवरचर के प्रारूप का पालन किया। आम तौर पर एक प्रदर्शन में राजा के आने पर खेला जाने वाला फ्रेंच ओवरचर, स्वर्ग के राजा का अभिवादन करने के लिए उपयुक्त लग रहा था। पाठ में उल्लिखित हँसी को "अक्सर काफी ग्राफिक रूप से सुनाई देने योग्य बनाया जाता है", जैसा कि बाख स्कॉलर अल्फ्रेड ड्यूर कहते हैं। जब बाख ने बाद में फिर से काम किया, तो उन्होंने रिपीनो मुखर भागों को जोड़ा, जिससे "कॉन्सर्टो" में और भी अधिक विविधता हासिल हुई। बाख कैंटाटा तीर्थयात्रा का संचालन करने वाले जॉन एलियट गार्डिनर ने इसे गलत तरीके से व्याख्या करते हुए कहा कि बाख ने प्रति भाग एक आवाज की सख्त अवधारणा के खिलाफ वोट दियाः गार्डिनर के दावे के विपरीत, बाख ने "कॉन" और "सेंजा रिपिएनी" का संकेत नहीं दिया, जो कि एनबीए संस्करण के संपादकों ने बाख के नए रिपिएनो भागों में संगीत का संकेत दिया था। वास्तव में, प्रत्येक रिपिएनिस्ट के लिए बाख की अलग-अलग प्रतियां स्पष्ट रूप से एक आवाज प्रति भाग परिकल्पना को चुनौती देने के बजाय समर्थन करती हैं। गार्डिनर ने एक पूरे वर्ष के प्रयास को समाप्त करने के लिए तीन क्रिसमस संगीत कार्यक्रमों में से एक में इस कैंटाटा को चुना, और पहले आंदोलन की "संगीत में हँसी की अद्भुत प्रस्तुति" और "सहज भव्यता और स्पर्श की चमक" को नोट किया। 2 एक टेनर एरिया "", (आप विचार और संगीत), दो अनुप्रस्थ बांसुरी के साथ है। डुर्र बांसुरी के चयन की व्याख्या "निम्न जन्म" के प्रतीक के रूप में करते हैं। 3 "(प्रभु, आप जैसा कोई नहीं है)", एक बास पाठ, तार के साथ होता है, जो "ऊपर की ओर इशारा करते हुए" बास आवाज की अभिव्यंजक रेखा के साथ होता है। 4 अल्टो एरिया "", (आह, भगवान, जो एक इंसान है), के साथ एक एकल ओबो डी 'अमोर है जो "मनुष्य की प्रकृति के बारे में आश्चर्य व्यक्त करता है" और उसमें भगवान की रुचि को व्यक्त करता है। आरिया, पहले के रूप में, एक दा कैपो आरिया नहीं है, बल्कि दो भागों में है। पापपूर्ण स्थिति में मनुष्य का विचार जिसे पहले प्रस्तुत किया जाता है, उसे मुक्ति में बदल दिया जाता है। बाख विद्वान क्लाउस हॉफमैन ओबो डी 'अमोर के चयन को गायक के सवाल के जवाब से जोड़ते हैं "आप यह सब आदमी के लिए क्यों करते हैं? ":" ऑस लाइबे "(प्यार के माध्यम से)। 5 युगल गीत "(सर्वोच्च में भगवान की महिमा), एक साधारण निरंतरता संगत पर दो उच्च आवाज़ों को जोड़ती है, उच्चतम में भगवान की महिमा और पृथ्वी पर शांति का गायन। संगीत मैग्निफैट के वर्गा जेसी फ्लोरूट पर आधारित है, जो मुखर पंक्तियों को अलग-अलग पाठ में बदल देता है लेकिन "अनिवार्य रूप से गीतात्मक चरित्र" को बनाए रखता है। गार्डिनर ने नोट किया कि "पुरुषों के प्रति सद्भावना" देहाती शैली में व्यक्त की जाती है, जिसमें आवाज़ें दसवें के समानांतर होती हैं। 6 बास एरिया "(अवेक, नसें और अंग), जागने और स्वर्गदूतों की प्रशंसा में शामिल होने के लिए एक अंतिम आह्वान है। ट्रम्पेट और ओबो ऊर्जावान संगीत को बढ़ाते हैं। ओबो अधिक गतिशील प्रभाव के लिए तार को दोगुना कर देते हैं या आराम करते हैं। तुरहियों में वर्चुसो मार्ग पहले आंदोलन की याद दिलाते हैं। तुरह की पहली त्रयी कॉल युद्ध चरित्र की होती है, और आवाज द्वारा अनुकरण की जाती है। जब पाठ तार को संदर्भित करता है, तो हवाओं को आराम मिलता है। 7 समापन कोरेल "", (अल्लेलूया! भगवान की स्तुति हो), एक अनाम संगीतकार द्वारा धुन की चार-भाग की सेटिंग है। बाख ने अपने क्रिसमस ओरेटोरियो के भाग III को बंद करने के लिए फिर से उसी धुन को भजन के एक और छंद, "सीड फ्रोह, दिवेइल" (इसलिए खुश रहें) के साथ सेट किया। रिकॉर्डिंग सूची बाख कैंटाटस वेबसाइट पर चयन से ली गई है। ऐतिहासिक रूप से सूचित प्रदर्शनों में अवधि वाद्ययंत्र बजाने वाले वाद्ययंत्र समूहों को हेडर के नीचे हरे रंग से हाइलाइट किया जाता है। संदर्भ स्रोत उनसर मुंड सेई वोल लाचेन्स बी. डब्ल्यू. वी. 110; बी. सी. ए. 10/सेक्रेड कैंटाटा (पहला क्रिसमस दिवस) बाख डिजिटल बी. डब्ल्यू. वी. 110 उनसर मुंड सेई वोल लाचेन्स अंग्रेजी अनुवाद, यूनिवर्सिटी ऑफ वरमोंट रिकॉर्डिंग्स ऑफ बी. डब्ल्यू. वी. 110 शास्त्रीय संगीत ऑनलाइन ल्यूक डैनः बी. डब्ल्यू. वी. 110.7 bach-chorales.com बाहरी लिंक उनसर मुंड सेई वोल लाचेन्स, बी. डब्ल्यू. वी. 110: नीदरलैंड बाख सोसाइटी द्वारा प्रदर्शन (वीडियो और पृष्ठभूमि की जानकारी) जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा चर्च कैंटाटास-जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा भजन-संबंधित रचनाएँ 1725 रचनाएँ क्रिसमस कैंटाटास