Ethnic groups in Karachi
कराची के जातीय समूहों में पाकिस्तान के सभी जातीय समूह शामिल हैं। कराची के निवासी, जिन्हें स्थानीय रूप से कराचीवाला के नाम से जाना जाता है, पाकिस्तान के सभी हिस्सों के जातीय-भाषाई समूहों के साथ-साथ दक्षिण एशिया के प्रवासियों से बने हैं, जो शहर की आबादी को एक विविध मिश्रण स्थल बनाते हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में, शहर की आबादी लगभग 105,000 थी, अगले कुछ दशकों में क्रमिक वृद्धि के साथ, स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर 400,000 से अधिक तक पहुंच गई। जनसंख्या का अनुमान 15 से 18 मिलियन के बीच है, जिनमें से अनुमानित 30 प्रतिशत विभिन्न पृष्ठभूमि के प्रवासी हैं। शहर की आबादी प्रति वर्ष लगभग 5 प्रतिशत की दर से बढ़ने का अनुमान है (मुख्य रूप से आंतरिक ग्रामीण-शहरी प्रवास के परिणामस्वरूप), जिसमें पाकिस्तान के विभिन्न हिस्सों से हर महीने आने वाले अनुमानित 45,000 प्रवासी श्रमिक शामिल हैं। कराची पाकिस्तान में कई पश्चिमी प्रवासियों की मेजबानी करता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, सोवियत संघ से लगभग 3,000 पोलिश शरणार्थियों को अंग्रेजों द्वारा कराची ले जाया गया। इनमें से कुछ पोलिश परिवार शहर में स्थायी रूप से बस गए। अमेरिकी और ब्रिटिश प्रवासियों के समुदाय भी हैं। 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता ने भारत से प्रवास करने वाले मुस्लिम शरणार्थियों की बस्ती देखी। कराची में उर्दू बोलने वाले मुसलमान, जिन्हें अब कराचीवाला के नाम से जाना जाता है, आबादी का बहुमत बनाते हैं। मुसलमान शरणार्थियों ने भाग जाने पर भारत में अपनी सारी भूमि और संपत्ति खो दी और कुछ को आंशिक रूप से हिंदुओं द्वारा छोड़ी गई संपत्ति से मुआवजा दिया गया जो भारत चले गए। मुसलमान कच्छी लोग गुजराती, कोंकणी, हैदराबादी, मराठी, राजस्थानी, पंजाबी भारत से भागकर कराची में बस गए। कराची (मप्पिला) में मलयाली मुसलमानों का एक बड़ा समुदाय भी है, जो मूल रूप से दक्षिण भारत में केरल से हैं। भारत के गैर-उर्दू भाषी मुसलमान शरणार्थी अब कच्छी भाषा उर्दू भाषा बोलते हैं और आत्मसात हो गए हैं और उन्हें कराचीवाला माना जाता है। 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के बाद, बांग्लादेश से हजारों बिहारी और बंगाली शहर में आए, और आज कराची बांग्लादेश से 1 से 20 लाख जातीय बंगालियों का घर है (पाकिस्तान में बांग्लादेशी देखें), जिनमें से कई 1980 और 1990 के दशक में चले गए थे। उनके बाद पश्चिमी बर्मा के रोहिंग्या मुसलमान शरणार्थी (अधिक जानकारी के लिए, पाकिस्तान में बर्मी लोग देखें) और युगांडा के एशियाई शरणार्थी आए। एक कम विशेषाधिकार प्राप्त उप-जातीय समूह सिद्दी (अफ्रीकी-शीदी) है जो अब सिंधी बोलने वाले हैं। वे अफ्रीकी दासों के वंशज हैं। पूर्व सोवियत संघ का गठन करने वाले मध्य एशियाई देशों के कई अन्य शरणार्थी भी आर्थिक प्रवासियों के रूप में शहर में बस गए हैं। श्रीलंका से बड़ी संख्या में अरब, फिलिपिनो और सिंहली लोगों का एक आर्थिक अभिजात वर्ग। चीन से प्रवासियों का 1940 के दशक का इतिहास है; आज, कई चीनी आप्रवासियों की दूसरी पीढ़ी के बच्चे हैं जो शहर में आए थे और दंत चिकित्सक, रसोइये और जूते बनाने वालों के रूप में काम करते थे। पश्तून, मूल रूप से खैबर पख्तूनख्वा, अफगानिस्तान, संघीय प्रशासित जनजातीय क्षेत्रों और उत्तरी बलूचिस्तान के, अब मुहाजिरों के बाद शहर का दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह हैं, ये पश्तून दशकों से कराची में बसे हुए हैं। कुछ अनुमानों के अनुसार 70 लाख से अधिक के साथ, पाकिस्तान के कराची शहर में दुनिया में शहरी पख्तून आबादी की सबसे बड़ी सांद्रता है, जिसमें शहर में 50,000 पंजीकृत अफगान शरणार्थी शामिल हैं, जिसका अर्थ है कि दुनिया के किसी भी अन्य शहर की तुलना में कराची में अधिक पश्तून हैं। वर्तमान जनसांख्यिकीय अनुपात के अनुसार पश्तून कराची की आबादी का लगभग 25 प्रतिशत हैं। लगभग 20 लाख पश्तून उर्दू भाषी/मुहाजिर बताए जाते हैं। दक्षिणी पंजाब के सराइकी भी बड़ी संख्या में कराची में बस गए हैं। भाषाएँ देश की आधिकारिक जनगणना के अनुसार, जो 2017 में आयोजित की गई थी, शहर का भाषाई वितरण थाः उर्दूः 45.30%; पंजाबीः 2.73%; पश्तोः 42.01%; सिंधीः 3.27%; बलोचीः 2.00%; सराइकीः 2.97%; अन्यः 2.03%। अन्य में दारी, गुजराती, दाउदी बोहरा, मेमन, मारवाड़ी, ब्राहुई, मकरानी, खोवर, बुरुशास्की, अरबी, फारसी और बंगाली शामिल हैं। समुदाय के नेताओं और सामाजिक वैज्ञानिकों के अनुसार कराची में 16 लाख से अधिक बंगाली और 400,000 तक रोहिंग्या रहते हैं। कराची में बसे छोटे जातीय-भाषाई समूहों को उर्दू भाषी समुदाय में आत्मसात किया जा रहा है। 1998 की जनगणना के अनुसार, शहर का धार्मिक विभाजन थाः मुस्लिम (96.45%); ईसाई (2.42%); हिंदू (0.86%); अहमदिया (0.17%); अन्य (0.10%) (पारसी, सिख, बहाई, यहूदी और बौद्ध)। मुहाजिर मुहाजिर विभिन्न अन्य जातीय समूहों और क्षेत्रीय मूल के मुस्लिम अप्रवासी हैं, और उनके वंशज हैं, जो भारत के विभाजन के बाद भारत के विभिन्न क्षेत्रों से नए स्वतंत्र राज्य पाकिस्तान में बसने के लिए चले गए थे। मुहाजिर शब्द उन मुस्लिम प्रवासियों को संदर्भित करता है जो भारत से आए थे, मुख्य रूप से अभिजात वर्ग, जो ज्यादातर शहरी सिंध में बस गए थे। मुहाजिर समुदाय में बांग्लादेश में फंसे पाकिस्तानी भी शामिल हैं जो बांग्लादेश मुक्ति युद्ध में पूर्वी पाकिस्तान के अलगाव के बाद 1971 के बाद पाकिस्तान चले गए थे। पाकिस्तान में जातीय समूह भी देखें सिंध में जातीय समूह कराची का जनसांख्यिकीय इतिहास कराची में कराची धर्म की जनसांख्यिकी पाकिस्तान की सिंध जनसांख्यिकी जनसंख्या संदर्भों के अनुसार महानगरीय क्षेत्रों की सूची आगे पढ़ने के लिए सिंध कराची में राजनीतिक जातीयता और पाकिस्तान जातीय समूहों की स्थिति