Josquin des Prez
જોસ્કિન લેબ્લોઇટ ડીટ ડેસ પેરેઝ (-27 ઓગસ્ટ 1521) ઉચ્ચ પુનરુજ્જીવન સંગીતના સંગીતકાર હતા, જેમને વિવિધ રીતે ફ્રેન્ચ અથવા ફ્રાન્કો-ફ્લેમિશ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. પુનરુજ્જીવનના મહાન સંગીતકારોમાંના એક માનવામાં આવતા, તેઓ ફ્રાન્કો-ફ્લેમિશ સ્કૂલના કેન્દ્રિય વ્યક્તિ હતા અને 16મી સદીના યુરોપના સંગીત પર તેમનો ઊંડો પ્રભાવ હતો. તેમના પુરોગામી ગુઇલાઉમ ડુ ફે અને જોહાન્સ ઓકેગેમના કાર્યને આધારે, તેમણે અભિવ્યક્તિની એક જટિલ શૈલી વિકસાવી-અને ઘણીવાર અનુકરણાત્મક-સ્વતંત્ર અવાજો (પોલીફોની) વચ્ચેની હિલચાલ જે તેમના મોટાભાગના કાર્યની માહિતી આપે છે. તેમણે લખાણ અને સંગીત વચ્ચેના સંબંધ પર વધુ ભાર મૂક્યો, અને પ્રારંભિક પુનરુજ્જીવનના વલણથી એક જ ઉચ્ચારણ પર લાંબી મેલિસ્મેટિક રેખાઓ તરફ વળ્યા, અવાજો વચ્ચે ટૂંકા, પુનરાવર્તિત પ્રધાનતત્ત્વોનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કર્યું. જોસ્કિન એક ગાયક હતા, અને તેમની રચનાઓ મુખ્યત્વે કંઠ્ય છે. તેમાં લોકો, મોટેટ્સ અને બિનસાંપ્રદાયિક ચેનસનનો સમાવેશ થાય છે. જોસ્કિનનું જીવનચરિત્ર આધુનિક વિદ્વતા દ્વારા સતત સુધારવામાં આવ્યું છે, અને તે અત્યંત અનિશ્ચિત છે. તેમના શરૂઆતના વર્ષો વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે; તેમનો જન્મ ફ્લેન્ડર્સના ફ્રેન્ચ બોલતા વિસ્તારમાં થયો હતો, અને તેઓ એક યજ્ઞવેદી છોકરો હોઈ શકે છે અને કેમ્બ્રાઈ કેથેડ્રલમાં શિક્ષિત થયા હોઈ શકે છે, અથવા ઓકેગેમ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે. 1477 સુધીમાં તેઓ રેને ઓફ એન્જોના ગાયકવૃંદમાં હતા અને પછી કદાચ ફ્રાન્સના લુઇસ XI હેઠળ સેવા આપી હતી. હવે એક શ્રીમંત માણસ, 1480ના દાયકામાં જોસ્કીને કાર્ડિનલ અસ્કાનિયો સ્ફોર્ઝા સાથે ઇટાલીની યાત્રા કરી હતી, હંગેરીના રાજા મેથિયસ કોર્વિનસ માટે વિયેનામાં કામ કર્યું હશે, અને મોટેટ એવ મારિયા. વર્ગો સેરેના, અને લોકપ્રિય ચેન્સન્સ એડિયુ મેસ એમોરસ અને ક્યુ વૌસ મા ડેમ લખ્યા હશે. તેમણે રોમમાં પોપ ઇનોસન્ટ આઠમા અને પોપ એલેક્ઝાન્ડર છઠ્ઠા, ફ્રાન્સમાં લુઇસ બારમા અને ફેરારામાં એર્કોલ પ્રથમ ડી 'એસ્ટેની સેવા કરી હતી. તેમની ઘણી કૃતિઓ 16મી સદીની શરૂઆતમાં ઓટ્ટાવિયાનો પેટ્રુકી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં મિસા હર્ક્યુલસ ડક્સ ફેરારીયાનો સમાવેશ થાય છે. કોન્ડેમાં તેમના અંતિમ વર્ષોમાં, જોસ્કીને તેમની કેટલીક સૌથી પ્રશંસનીય કૃતિઓનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં માસ મિસા ડી બીટા વર્જિન અને મિસા પેંગ લિંગુઆ; મોટેટ્સ બેનેડિક્ટા એસ, ઇન્વિઓલાટા, પેટર નોસ્ટર-એવ મારિયા અને પ્રેટર રેરમ સીરીમ; અને ચેનસન મિલે રીટ્રેઝ, નિમ્પેસ, નેપ્સ અને પ્લસ નુલ્ઝ રીટ્રેઝનો સમાવેશ થાય છે. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન અને પછી પ્રભાવશાળી, જોસ્કિનને મરણોત્તર ખ્યાતિ જાળવી રાખનારા પ્રથમ પશ્ચિમી સંગીતકાર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તેમનું સંગીત 16મી સદીના યુરોપમાં વ્યાપકપણે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેનું અનુકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને માર્ટિન લ્યુથર અને સંગીત સિદ્ધાંતવાદીઓ હેઇનરિચ ગ્લેરિયન અને જીઓસેફો ઝર્લિનો દ્વારા તેની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. બેરોક યુગમાં, જોસ્કિનની પ્રતિષ્ઠા ઇટાલિયન સંગીતકાર જીઓવાન્ની પિયરલુઇગી દા પેલેસ્ટ્રિના દ્વારા છવાયેલી થઈ ગઈ હતી, જોકે હજુ પણ કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ અને સંગીત ઇતિહાસકારો દ્વારા તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો. 20મી સદીના પ્રારંભિક સંગીત પુનરુત્થાન દરમિયાન, ઓગસ્ટ વિલ્હેલ્મ એમ્બ્રોસ, આલ્બર્ટ સ્મિજર્સ, હેલ્મુથ ઓસ્ટહોફ અને એડવર્ડ લોવિન્સ્કીના પ્રકાશનો અને એક સફળ શૈક્ષણિક પરિષદને કારણે તેમનું પુનરુજ્જીવન સંગીતમાં કેન્દ્રિય વ્યક્તિ તરીકે પુનઃમૂલ્યાંકન થયું હતું. આનાથી વિવાદ ઊભો થયો છે કે શું તેઓ તેમના સમકાલિન કરતાં અવાસ્તવિક રીતે ઉન્નત થયા છે, ખાસ કરીને હવે શંકાસ્પદ માનવામાં આવતા સોથી વધુ એટ્રિબ્યુશન્સના પ્રકાશમાં. તેમણે 21મી સદીમાં રસ લેવાનું ચાલુ રાખ્યું છે અને તેમનું સંગીત વારંવાર રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે, જે પ્રારંભિક સંગીત ગાયક સમૂહની ભવ્યતામાં કેન્દ્રિય છે અને સતત શિષ્યવૃત્તિનો વિષય છે. 2021માં તેમના નિધનની 500મી વર્ષગાંઠ પર વિશ્વભરમાં તેમની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. જોસ્કિનનું આખું નામ, જોસ્કિન લેબ્લોઇટ્ટે ડિટ ડેસ પ્રેઝ, 20મી સદીના અંતમાં કોન્ડે-સુર-લ 'એસ્કોટમાં મળેલા 1483 દસ્તાવેજોની જોડીમાંથી જાણીતું બન્યું, જ્યાં તેમને ગિલે લેબ્લોઇટ્ટે ડિટ ડેસ પ્રેઝના ભત્રીજા અને ગોસ્સાર્ડ લેબ્લોઇટ્ટે ડિટ ડેસ પ્રેઝના પુત્ર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમનું પ્રથમ નામ જોસ્કિન એ જોસનું નાનું સ્વરૂપ છે, જે 7મી સદીના બ્રેટોન સંત જુડોકના નામનું ફ્રેન્ચ સ્વરૂપ છે. 15મી અને 16મી સદીમાં ફ્લેન્ડર્સ અને ઉત્તરી ફ્રાન્સમાં જોસ્કિન એક સામાન્ય નામ હતું. અન્ય દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે કુટુંબ દ્વારા ઓછામાં ઓછી બે પેઢીઓ સુધી ઉપનામ ડેસ પેરેઝનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, કદાચ તેમને લેબ્લોઇટ પરિવારની અન્ય શાખાઓથી અલગ પાડવા માટે. તે સમયે, લેબ્લોઇટ નામ દુર્લભ હતું અને જોસ્કિનના પરિવારે તેમના ઉપનામ તરીકે વધુ સામાન્ય ઉપનામ ડેસ પેરેઝ લેવાનું કારણ અનિશ્ચિત છે. સમકાલીન દસ્તાવેજોમાં તેમના નામની ઘણી જોડણીઓ છેઃ તેમનું પ્રથમ નામ ગોસે, ગોસેક્વિન, જોડોકસ, જોસ્કિન, જોસ્ક્વિનસ, જોસે, જોસેક્વિન, જુડોકસ અને જુસ્ચિનો તરીકે લખવામાં આવ્યું છે; અને તેમનું અટક પ્રાટો, ડી પ્રાટો, પ્રેટેંસિસ, ડી પ્રેસ, ડેસ્પ્રેઝ, ડેસ પ્રેસ અને ડેસ પ્રેસ તરીકે આપવામાં આવ્યું છે. તેમના મોટેટ ઇલિબાટા દેઈ વર્ગો ન્યુટ્રિક્સમાં, તેમણે તેમના નામની એક એક્રોસ્ટિકનો સમાવેશ કર્યો છે, જ્યાં તેની જોડણી IOSQVIN Des PREZ છે. કોન્ડેના દસ્તાવેજો, જ્યાં તેઓ તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો સુધી રહ્યા હતા, તેમને "મૈસ્ટ્રે જોસે ડેસ્પ્રેઝ" તરીકે ઓળખાવે છે. આમાં નોટ્રે-ડેમ ઓફ કોન્ડેના પ્રકરણ દ્વારા ઓસ્ટ્રિયાના માર્ગારેટને લખેલા પત્રનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં તેમનું નામ "જોસ્કિન ડેસ્પ્રેઝ" રાખવામાં આવ્યું છે. તેમના અટકને એક શબ્દ (ડેસ્પ્રેઝ) અથવા બે (ડેસ પ્રેઝ) તરીકે લખવી જોઈએ કે કેમ તે અંગે વિદ્વાનોના અભિપ્રાય અલગ પડે છે, જેમાં ખંડીય યુરોપના પ્રકાશનો ભૂતપૂર્વ અને અંગ્રેજી ભાષાના પ્રકાશનોને પસંદ કરે છે. આધુનિક શિષ્યવૃત્તિ સામાન્ય રીતે તેમને જોસ્કિન તરીકે ઓળખાવે છે. જીવન પ્રારંભિક જીવન જન્મ અને પૃષ્ઠભૂમિ જોસ્કિનના પ્રારંભિક વર્ષો વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે. તેમના જીવનચરિત્રની વિશિષ્ટતાઓ પર સદીઓથી ચર્ચા થઈ રહી છે. સંગીતશાસ્ત્રી વિલિયમ એલ્ડર્સે નોંધ્યું હતું કે "તેને ભાગ્યનો વળાંક કહી શકાય કે ન તો વર્ષ, ન તો પુનરુજ્જીવનના મહાન સંગીતકારનું જન્મ સ્થળ જાણીતું છે". એક હવે જૂની થિયરી એ છે કે તેનો જન્મ 1440 ની આસપાસ થયો હતો, જે જુશિનસ ડી કેસાલિયા સાથેના ભૂલભરેલા જોડાણ પર આધારિત છે, જે દસ્તાવેજોમાં "જુડોકસ ડી પિકાર્ડિયા" તરીકે નોંધાયેલ છે. તેમની પાછળની કારકિર્દી, નામ અને પારિવારિક પૃષ્ઠભૂમિનું પુનઃમૂલ્યાંકન આ દાવાને નકારી કાઢે છે. હવે એવું માનવામાં આવે છે કે તેનો જન્મ 1450 ની આસપાસ થયો હતો, અને તાજેતરના 1455 માં, તેને લોયસેટ કોમ્પેરે અને હેઇનરિચ આઇઝેકનો "નજીકનો સમકાલીન" અને જેકબ ઓબ્રેક્ટ કરતા થોડો મોટો બનાવે છે. જોસક્વિનના પિતા એથના કેસ્ટેલેનીમાં પોલીસમેન હતા, જેમના પર અનુચિત બળપ્રયોગની ફરિયાદો સહિત અનેક ગુનાઓનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને 1448 પછી તે દસ્તાવેજોમાંથી ગાયબ થઈ જાય છે. જોસ્કિનની માતા વિશે કંઇ જાણ નથી, જે હયાત દસ્તાવેજોથી ગેરહાજર છે, જે સૂચવે છે કે તેણીને જોસ્કિનની કાયદેસરની માતા માનવામાં આવતી ન હતી, અથવા તેણી તેના જન્મ પછી તરત જ અથવા તે દરમિયાન મૃત્યુ પામી હતી. 1466ની આસપાસ, કદાચ તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, જોસ્કિનનું નામ તેમના કાકા અને કાકી, ગિલે લેબ્લોઇટ ડીટ ડેસ પેરેઝ અને જેક બેનેસ્ટોને તેમના વારસદાર તરીકે રાખ્યું હતું. જોસક્વિનનો જન્મ આધુનિક ઉત્તરપૂર્વીય ફ્રાન્સ અથવા બેલ્જિયમમાં ફ્લેન્ડર્સના ફ્રેન્ચ બોલતા વિસ્તારમાં થયો હતો. તેના પછીના વર્ષોમાં કોન્ડે સાથે જોડાણ હોવા છતાં, જોસ્કિનની પોતાની જુબાની સૂચવે છે કે તેનો જન્મ ત્યાં થયો ન હતો. તેમના જન્મસ્થળ માટેનો એકમાત્ર નક્કર પુરાવો એ પછીનો કાનૂની દસ્તાવેજ છે જેમાં જોસ્કીને નોઇર ઇઓવેથી આગળ જન્મ્યા હોવાનું વર્ણવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે 'કાળું પાણી'. આ વર્ણને વિદ્વાનોને મૂંઝવણમાં મૂકી દીધા છે, અને પાણીના કયા ભાગનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવી રહ્યો છે તેના પર વિવિધ સિદ્ધાંતો છે. આર્ડેનેસમાં લ 'યુ નોઇર નદીની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે, અને ત્યાં પેરેઝ નામનું એક ગામ હતું, જોકે સંગીતશાસ્ત્રી ડેવિડ ફેલોસ દલીલ કરે છે કે જોસ્કિનના નામની આસપાસની ગૂંચવણો અટક જોડાણને અપ્રસ્તુત બનાવે છે, અને તે નદી ઉમેદવાર બનવા માટે કોન્ડેથી ખૂબ નાની અને ખૂબ દૂર છે. ફેલોઝ કોન્ડે ખાતે અભિસારી એસ્કૉટ અને હેઇન નદીઓની નજીક એક જન્મસ્થળની દરખાસ્ત કરે છે, કારણ કે તે કોલસાના પરિવહન માટે જાણીતું હતું, કદાચ "બ્લેક વોટર" વર્ણનને અનુરૂપ હતું. અન્ય સિદ્ધાંતોમાં સેન્ટ-ક્વીન્ટીન નજીકનો જન્મ, કોલેજિયેટ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ-ક્વીન્ટીન સાથેના તેમના પ્રારંભિક જોડાણને કારણે, અથવા બીયુરેવોઇરના નાના ગામમાં, જે એસ્કૉટની નજીક છે, એક નદી જેનો ઉલ્લેખ તેમના પછીના મોટેટ ઇલિબાટા દેઈ વર્ગો ન્યુટ્રિક્સમાં એક્રોસ્ટિકમાં થઈ શકે છે. જોસ્કિનના શિક્ષણ અથવા ઉછેરને આવરી લેતા કોઈ દસ્તાવેજી પુરાવા નથી. ફેલો તેને 1466ના મધ્ય સુધી સેન્ટ-ગેરી, કેમ્બ્રાઇના કોલેજિયેટ ચર્ચમાં એક યજ્ઞવેદી છોકરા ગોસેક્વિન ડી કોન્ડેન્ટ સાથે સાંકળે છે. ગુસ્તાવ રીસ જેવા અન્ય વિદ્વાનો કાર્ડિનલ રિચેલીયુના મિત્ર ક્લાઉડ હેમેરેના 17મી સદીના અહેવાલને રજૂ કરે છે, જે સૂચવે છે કે જોસ્કિન તેમના મિત્ર જીન માઉટન સાથે કોલેજિયેટ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ-ક્વીન્ટીનમાં ગાયકવૃંદનો સભ્ય બન્યો હતો; આ અહેવાલ પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે. ત્યાંના કોલેજિયેટ ચેપલ આ વિસ્તાર માટે શાહી આશ્રય અને સંગીતનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું. સેન્ટ-ક્વીન્ટીનના તમામ દસ્તાવેજો 1669માં નાશ પામ્યા હતા અને જોસક્વિને સેન્ટ-ક્વીન્ટીન સાથેના પ્રારંભિક જોડાણ દ્વારા ફ્રેન્ચ શાહી ચેપલ સાથેના તેના પછીના જોડાણો મેળવ્યા હોઈ શકે છે. તેમણે એક અગ્રણી સંગીતકાર જોહાન્સ ઓકેગેમ હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હશે, જેમની તેમણે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ખૂબ પ્રશંસા કરી હતી. આનો દાવો પછીના લેખકો જેમ કે જીઓસેફો ઝારલિનો અને લોડોવિકો ઝાકોની દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે; જોસ્કીને ઓકેગેમ, નિમ્પેસ ડેસ બોઇસના મૃત્યુ પર વિલાપ લખ્યો હતો. આ શિક્ષણ માટે કોઈ નક્કર પુરાવા નથી, અને પછીના વિવેચકોનો અર્થ એ હોઈ શકે કે જોસ્કિન "જૂના સંગીતકારના ઉદાહરણમાંથી શીખ્યા". જોસ્કીને સંગીતની રીતે ઓકેગેમને ઘણી વખત ટાંક્યા હતા, સૌથી વધુ સીધા તેમના ડબલ મોટેટ અલ્મા રિડેમ્પ્ટોરિસ મેટર/એવ રેગિના કેલોરમમાં, જે ઓકેગેમના મોટેટ અલ્મા રિડેમ્પ્ટોરિસ મેટર સાથે પ્રારંભિક રેખા વહેંચે છે. જોસક્વિન કેમ્બ્રાઈ કેથેડ્રલ સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે, કારણ કે કેથેડ્રલનાં સંગીતકારોમાં કોમ્પેરેના મોટેટ, ઓમ્નિયમ બોનોરમ પ્લેનામાં સૂચિબદ્ધ "ડેસ પ્રેઝ" છે. મોટેટ 1474 પહેલાં રચવામાં આવ્યું હતું અને તે સમયના ઘણા મહત્વપૂર્ણ સંગીતકારોના નામ છે, જેમાં એન્ટોઇન બુસ્નોઇસ, જોહાન્સ ટિન્ક્ટોરિસ, જોહાન્સ રેગિસ, ઓકેગેમ અને ગુઇલાઉમ ડુ ફેનો સમાવેશ થાય છે. મોટેટ ગાયક પાસક્વિઅર ડેસ્પ્રેઝનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, પરંતુ જોસ્કિન એક સમાન ઉમેદવાર છે. જોસ્કિન ચોક્કસપણે ડુ ફેના સંગીતથી પ્રભાવિત હતા; સંગીતશાસ્ત્રી અલેજાન્ડ્રો પ્લાનચાર્ટ સૂચવે છે કે તેની અસર ખાસ મોટી નહોતી. પ્રારંભિક કારકિર્દી જોસ્કિનની નોકરીનો પ્રથમ મજબૂત રેકોર્ડ 19 એપ્રિલ 1477નો છે જ્યારે તેઓ એક્સ-એન-પ્રોવેન્સમાં રેને ઓફ એન્જોના ચેપલમાં ગાયક હતા. અન્ય પુરાવાઓ તેને 1475ની શરૂઆતમાં એઇક્સમાં મૂકી શકે છે. જોસ્કિન ઓછામાં ઓછા 1478 સુધી ત્યાં રહ્યા, ત્યારબાદ તેમનું નામ પાંચ વર્ષ સુધી ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાંથી ગાયબ થઈ ગયું. તેઓ કદાચ રેનેની સેવામાં રહ્યા હશે, તેમના અન્ય ગાયકો સાથે લુઇસ XI ની સેવા માટે જોડાયા હશે, જેમણે તેમને પેરિસના સેઇન્ટ-ચેપલને મોકલ્યા હતા. લુઇસ ઇલેવન સાથેના જોસ્કિનના જોડાણને તેના પ્રારંભિક મોટેટ મિસેરિકોર્ડિયસ ડોમીની ઇન એટરનમ કેન્ટાબો દ્વારા આગળ ધપાવી શકાય છે, જે રાજા માટે સંગીતમય શ્રદ્ધાંજલિ હોઈ શકે છે, કારણ કે તે ગીતના શ્લોક "ઇન તે ડોમીન સ્પેરાવી, નોન કોન્ફન્ડર ઇન એટરનમ" સાથે સમાપ્ત થાય છે, લૂઇસે જીન બોર્ડિચનને ચેટો દ પ્લેસિસ-લેઝ-ટૂર્સમાં 50 સ્ક્રોલ પર લખવાનું કામ સોંપ્યું હતું. 1478 અને 1483 ની વચ્ચે જોસ્કિનની પ્રવૃત્તિઓ માટે ઓછો સ્વીકૃત સિદ્ધાંત એ છે કે તે 1480 માં તેના ભાવિ એમ્પ્લોયર અસ્કાનિયો સ્ફોર્ઝાના પરિવારમાં પહેલેથી જ પ્રવેશી ચૂક્યો હતો. તે કિસ્સામાં, જોસ્કિન ફેરારામાં અસ્કાનિયો સાથે હોત અને તેણે આ સમયે એર્કોલ ડી 'એસ્ટે માટે તેની મિસા હર્ક્યુલસ ડક્સ ફેરેરી લખી હોત. આ સમયગાળાની આસપાસ ફેરારામાં કેસનાટેન્સ ચેનસોનિયર એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં જોસ્કિન દ્વારા છ ચેનસન, એડિયુ મેસ એમોરસ, એન લ 'ઓમ્બ્રે ડી' યુંગ બ્યુસોનેટ, એટ ટ્રોપ પેન્સર, ઇલે ફેન્ટેઝીઝ ડી જોસ્કિન, ક્યુ વૌસ મા ડેમ અને યુને મોસ્ક ડી બિસ્કેયનો સમાવેશ થાય છે. એડિયુ મેસ એમોર્ઝ અને ક્યુ વૌસ મા ડેમ ખાસ કરીને લોકપ્રિય હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે પછીના સ્રોતોમાં તેમના વ્યાપક પ્રસારને ધ્યાનમાં રાખીને. ફેબ્રુઆરી 1483માં જોસ્કિન તેની કાકી અને કાકા પાસેથી તેના વારસાનો દાવો કરવા માટે કોન્ડે પરત ફર્યા હતા, જે કદાચ ત્યારે માર્યા ગયા હશે જ્યારે મે 1478માં લુઇસ XIની સેનાએ નગરને ઘેરી લીધું હતું અને લોકોને બંધ કરીને ચર્ચમાં સળગાવી દીધા હતા. એ જ દસ્તાવેજમાં, કોન્ડેના કોલેજિયેટ ચર્ચે જોસક્વિનને વિન ડી 'હોનર () આપ્યો હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે, કારણ કે "એક સંગીતકાર તરીકે જેણે પહેલેથી જ બે રાજાઓની સેવા કરી હતી, તે હવે નાના નગરના પ્રતિષ્ઠિત મુલાકાતી હતા". જોસ્કીને તેના વારસાને સંભાળવા માટે ઓછામાં ઓછા 15 ખરીદદારોની નિમણૂક કરી હતી, જે સૂચવે છે કે તે સમયે તે શ્રીમંત હતો. આ સમજાવશે કે કેવી રીતે તેમના જીવનના પાછળના ભાગમાં તેઓ વારંવાર મુસાફરી કરી શક્યા હતા અને સમકાલીન આઇઝેક અને લુડવિગ સેનફલ જેવા ખૂબ જ માંગવાળા સામૂહિક ચક્રની રચના કરવાની જરૂર નહોતી. ઇટાલી અને મિલાન અને અન્ય જગ્યાએ પ્રવાસ કરે છે એક હયાત રેકોર્ડ સૂચવે છે કે જોસ્કિન 15 મે 1484 સુધીમાં મિલાનમાં હતા, કદાચ તેમની 1483ની કોન્ડેની સફર પછી. માર્ચ 1484માં તેમણે રોમની મુલાકાત લીધી હશે. ફેલોનું અનુમાન છે કે જોસ્કિન કોન્ડેને એટલી ઝડપથી ઇટાલી માટે છોડી ગયો હતો કારણ કે તેના વારસાને કારણે તેને વધુ સ્વતંત્રતા મળી હતી અને તેને એવી રાજાની સેવા કરવાનું ટાળવાની મંજૂરી આપી હતી કે જેના પર તેને શંકા હતી કે તેની કાકી અને કાકાના મૃત્યુનું કારણ હતું. ત્યાં સુધીમાં, મિલાન કેથેડ્રલના પવિત્ર સંગીતને શ્રેષ્ઠતા માટે પ્રતિષ્ઠા મળી હતી. જોસ્કિનને હાઉસ ઓફ સ્ફોર્ઝા દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને 20 જૂન 1484ના રોજ તેઓ કાર્ડિનલ અસ્કાનિયો સ્ફોર્ઝાની સેવામાં આવ્યા હતા. સંગીતકાર તરીકે જોસક્વિનની ખ્યાતિ, સાથી સંગીતકારના આશ્રયદાતા તરફથી મજબૂત ભલામણ અથવા તેમની સંપત્તિના ઉપયોગથી તેમને આ પ્રતિષ્ઠિત અને લાંબા ગાળાનું પદ મેળવવામાં મદદ મળી હશે. અસ્કાનિયો માટે કામ કરતી વખતે, 19 ઓગસ્ટના રોજ જોસ્કીને પાદરી તરીકે નિયુક્ત થયા વિના પેરિશ ચર્ચ સેન્ટ ઔબિનમાં રેકટર બનવા માટે અગાઉ નકારી કાઢવામાં આવેલી વ્યવસ્થાને સફળતાપૂર્વક વિનંતી કરી હતી. જોશુઆ રિફ્કિન જાણીતા મોટેટ એવ મારિયા. વર્ગો સેરેનાને આ સમયની તારીખ આપે છે. જોસક્વિન જુલાઈ 1484માં એક વર્ષ માટે અસ્કાનિયો સાથે રોમ ગયો હતો અને 1480ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં સેન્ટ ઔબિનમાં બેનિફિસને સંડોવતા મુકદ્દમા માટે પેરિસ ગયો હશે. આ સમયની આસપાસ કવિ સેરાફિનો ડેલ 'એક્વિલાએ જોસ્કિનને તેમની સોનેટ લખી હતી, "એડ જુસ્કિનો સુઓ કોમ્પેગ્નો મ્યુઝિકો ડી' એસ્કેનિયો" ("જોસ્કિનને, અસ્કેનિયોના તેમના સાથી સંગીતકાર"), જે તેમને પૂછે છે કે "જો તેમની 'પ્રતિભા એટલી ઉત્કૃષ્ટ' નબળી મહેનતાણું મળતી હોય તો નિરાશ ન થવું જોઈએ". 1485 અને 1489 ની વચ્ચે જોસ્કીને વિયેનામાં હંગેરીના રાજા મથાયસ કોર્વિનસ હેઠળ સેવા આપી હશે; 1539 માં કાર્ડિનલ ગિરોલામો એલેએન્ડ્રોના એક અહેવાલમાં એસ્ઝર્ગોમના આર્કબિશપને યાદ કરે છે કે મથાયસના દરબારમાં "ઉત્તમ ચિત્રકારો અને સંગીતકારોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં પોતે પણ જોસ્કીનો પણ હતો". કેટલાક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે એલેએન્ડ્રો ખોટી અફવાનું પુનરાવર્તન કરી રહ્યો હતો, અથવા વાર્ડેએ જોસ્કિન ડોર અથવા જોહાન્સ ડી સ્ટોકેમ માટે જોસ્કિન ડેસ પેરેઝને મૂંઝવણમાં મૂક્યા હતા. ફેલોઝ દલીલ કરે છે કે સારી રીતે શિક્ષિત અને સંગીતકાર વરદેએ આવી ભૂલ કરી હશે તેવી શક્યતા નથી, પરંતુ તે સ્વીકારે છે કે તે શક્ય છે. મથાયસના દરબારમાં સંગીતનું ઉચ્ચ ધોરણ હતું અને તેમાં સંખ્યાબંધ સંગીતકારોને નોકરી પર રાખ્યા હતા, જેમાંથી ઘણા ઇટાલીના હતા. જોકે ફેલોઝ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે હંગેરિયન રાજાની સેવામાં જોસ્કિનની હાજરી સંભવિત છે, પુરાવા પરિસ્થિતિજન્ય છે, અને દાવાની પુષ્ટિ કરવા માટે કોઈ મૂળ દસ્તાવેજો અસ્તિત્વમાં નથી. જોસ્કિન જાન્યુઆરી 1489માં ફરીથી મિલાનમાં હતા, કદાચ મેની શરૂઆત સુધી, અને ત્યાં સિદ્ધાંતવાદી અને સંગીતકાર ફ્રેન્ચિનસ ગેફ્યુરિયસને મળ્યા હતા. જૂન 1489 થી ઓછામાં ઓછા એપ્રિલ 1494 સુધી, જોસ્કિન રોમમાં પોપ ઇનોસન્ટ આઠમા પછી બોર્જિયા પોપ એલેક્ઝાન્ડર છઠ્ઠા હેઠળ પોપના ગાયકવૃંદના સભ્ય હતા. લુડોવિકો સ્ફોર્ઝા અને પોપ ઇનોસેન્ટ વચ્ચેના ગાયકોની આપ-લેને કારણે જોસક્વિન ત્યાં આવ્યા હશે, જ્યાં પોપ ઇનોસેન્ટે સંભવતઃ જોસક્વિનના બદલામાં ગેસ્પર વાન વેરબેકને મિલાન મોકલ્યા હતા. જોસક્વિનના આગમનથી ગાયકવૃંદ માટે ખૂબ જ જરૂરી પ્રતિષ્ઠા આવી, કારણ કે સંગીતકાર ગેસ્પર અને સ્ટોકેમ તાજેતરમાં જ ચાલ્યા ગયા હતા અને સંગીતકાર તરીકે જાણીતા અન્ય ગાયકવૃંદ માર્બ્રિયાનસ ડી ઓર્ટો અને બર્ટ્રાન્ડસ વેક્વેરાસ હતા. તેમના આગમનના બે મહિના પછી, જોસ્કીને 18 ઓગસ્ટના રોજ વિવિધ લાભોમાંથી પ્રથમનો દાવો કર્યો હતો. ત્યાં રહેઠાણ વિના અથવા તે વિસ્તારની ભાષા બોલવાની જરૂર વગર, એક જ સમયે ત્રણ અસંબંધિત લાભો મેળવવો એ એક વિશેષ વિશેષાધિકાર હતો જે જોસ્કિનના કાર્યકાળ અને હોદ્દામાં આપવામાં આવ્યો હતો; તેમના ગાયકવૃંદના ઘણા સાથીઓએ પણ આવા વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો. તેમના દાવાઓમાં નોટ્રે-ડેમ ડી પેરિસ ખાતે કેનોનીનો સમાવેશ થાય છે; સેન્ટ ઓમર, કેમ્બ્રાઈ; સેન્ટ-ઘિસ્લેન એબીની ભેટમાં એક પરગણું; બાસ-યટ્રે પરગણું ચર્ચ; ફ્રેસ્નેસ, હૈનોટ નજીક બે પરગણાં; અને સેન્ટ-ગેરી, કેમ્બ્રાઈ. બચેલા પોપના પત્રો સૂચવે છે કે આમાંના કેટલાક દાવાઓને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમણે કોઈ પણ માન્યતા લીધી હોય તેવું લાગતું નથી. સિસ્ટીન ચેપલના માસિક ચૂકવણીના રેકોર્ડ જોસક્વિનની કારકિર્દીનો શ્રેષ્ઠ રેકોર્ડ આપે છે, પરંતુ એપ્રિલ 1494 થી નવેમ્બર 1500 સુધીના તમામ પોપના ચેપલના રેકોર્ડ ખોવાઈ ગયા છે, જેના કારણે તે ક્યારે રોમ છોડ્યો તે જાણી શકાયું નથી. 1997 થી 1998 સુધી પુનઃસ્થાપના પછી, જોસ્ક્યુન્જ નામ સિસ્ટીન ચેપલના કેન્ટોરિયા (ગાયકવૃંદ ગેલેરી) ની દિવાલ પર ગ્રેફિટો તરીકે મળી આવ્યું હતું. તે ચેપલમાં અંકિત લગભગ ચારસો નામોમાંનું એક છે, જેમાંથી લગભગ સો પોપના ગાયકવૃંદના ગાયકો સાથે ઓળખી શકાય છે. તેઓ 15મીથી 18મી સદીના છે, અને જોસક્વિનજ સહી પહેલાની શૈલીમાં છે. કેટલાક પુરાવા સૂચવે છે કે નામ જોસ્કિન ડેસ પેરેઝનો સંદર્ભ આપે છે; તેને "જોસ્કિન" અથવા "જોસ્કિનસ" તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, તેના આધારે કે જમણી બાજુની વક્ર રેખાને "અમને" માટે સંક્ષિપ્ત તરીકે વાંચવામાં આવે છે કે કેમ. જોસ્કિન નામના અન્ય ગાયકોએ તેમના નામ પર સંપૂર્ણ સહી કરવાનું વલણ અપનાવ્યું હતું, જ્યારે કે જોસ્કિન ડેસ પેરેઝે પ્રસંગોપાત આવું એકનામથી કર્યું હોવાનું જાણીતું છે. એન્ડ્રીયા અદામી દા બોલ્સેનાએ તેમના 1711 ઓસ્સેર્વાઝિઓની પર બેન રેગોલેરે ઇલ કોરો દેઈ કેન્ટોરી ડેલા કેપેલ્લા પોન્ટિફિકિયામાં નોંધ્યું છે કે તેમના સમયમાં જોસ્કિનનું નામ સિસ્ટીન ચેપલના ગાયકવૃંદના ખંડમાં દેખીતી રીતે 'મૂર્તિકળા' કરવામાં આવ્યું હતું. સંગીતશાસ્ત્રી રિચાર્ડ શેર લખે છે કે "જ્યારે આ સાચું ઓટોગ્રાફ હસ્તાક્ષર નથી, ત્યારે જોસ્કિન ડેસ પેરેઝે પોપના ચેપલમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન ખરેખર તેનું નિર્માણ કર્યું હોવાની સંભાવના ખૂબ વધારે છે", અને ફેલોઝ કહે છે કે "તે ભાગ્યે જ ઓટોગ્રાફ તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ તે આપણે મેળવી શકીએ તેટલું નજીક હોઈ શકે છે". 20મી સદીના અંતથી મળેલા ફ્રાન્સના દસ્તાવેજોએ 1494 અને 1503ની વચ્ચેના જોસક્વિનના જીવન અને કાર્યો પર થોડો પ્રકાશ પાડ્યો છે; એક સમયે તેમને પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓગસ્ટ 1494માં તેઓ કેમ્બ્રાઈ ગયા, જેમ કે વિન ડી 'હોનર () રેકોર્ડ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે, અને તે પછી તરત જ તેઓ રોમ પરત ફર્યા હશે. ત્યારથી 1498 સુધી તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે કોઈ નક્કર પુરાવા નથી; ફેલો સૂચવે છે કે તેઓ આ ચાર વર્ષ સુધી કેમ્બ્રાઈમાં રહ્યા હતા, જોહાન્સ મેનલીયસના 1562 ના પુસ્તક લોકોરમ કમ્યુનિયમ કલેક્ટેનિયાને ટાંકીને, જે જોસ્કિનને કેમ્બ્રાઈની સંગીતની સ્થાપના સાથે સાંકળે છે. આ દાવો કેમ્બ્રાઈમાં જોસ્કિનના સંભવિત યુવા જોડાણો અને પછીથી ત્યાં વિન ડી 'હોનર સાથે બંધબેસે છે. મેનલીયસ તેમની ઘણી વાર્તાઓના સ્ત્રોત તરીકે સુધારક ફિલિપ મેલાનચથોનને ટાંકે છે, જે તેમના જોસ્કિન ટુચકાઓની પ્રામાણિકતાને મજબૂત કરે છે; મેલાનચથોન તેમના સમયની સંગીતની હસ્તીઓની નજીક હતા, જેમાં પ્રકાશક જ્યોર્જ રાઉ અને સંગીતકાર એડ્રિયનસ પેટિટ કોક્લિકો સામેલ હતા. હાઉસ ઓફ ગોન્ઝાગા અને અસ્કાનિયો સ્ફોર્ઝા વચ્ચેના બે પત્રો સૂચવે છે કે જોસ્કિન 1498ની આસપાસ મિલાનમાં સ્ફોર્ઝા પરિવારની સેવામાં ફરી દાખલ થયો હશે; તેઓ એક નોકર જુશિનોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેણે શિકાર કરનારા શ્વાનોને ગોન્ઝાગાસને પહોંચાડ્યા હતા. પરિસ્થિતિકીય પુરાવા સૂચવે છે કે જુશિનો જોસ્કિન ડેસ પેરેઝ હોઈ શકે છે, પરંતુ તે આવા કાર્ય માટે લાયક હોવાનું જાણીતું નથી, અને તેને સંગીતકાર અથવા ગાયકને બદલે સેવક તરીકે ઉલ્લેખ કરવો અસામાન્ય હશે. જોસ્કિન કદાચ લાંબા સમય સુધી મિલાનમાં રોકાયો ન હતો, કારણ કે તેના ભૂતપૂર્વ નોકરીદાતાઓને બારમા લૂઇના 1499ના આક્રમણ દરમિયાન પકડી લેવામાં આવ્યા હતા. તેઓ જતા પહેલા, તેમણે સંભવતઃ બે બિનસાંપ્રદાયિક રચનાઓ લખી હતી, જાણીતા ફ્રોટોલા અલ ગ્રિલો ("ધ ક્રિકેટ"), અને ઇન તે ડોમિન સ્પેરાવી ("મેં તમારામાં મારી આશા મૂકી છે, ભગવાન"), જે ગીતશાસ્ત્ર 31 પર આધારિત છે. બાદમાં ધાર્મિક સુધારક ગિરોલામો સાવોનરોલાનો પરોક્ષ સંદર્ભ હોઈ શકે છે, જેમને 1498માં ફ્લોરેન્સમાં દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા, અને જેમના માટે જોસ્કિનને વિશેષ આદર હોવાનું જણાય છે; આ લખાણ સાવોનરોલાનું પ્રિય સ્તોત્ર હતું, એક ધ્યાન જેના પર તેમણે ફાંસી આપવામાં આવી ત્યારે જેલમાં અધૂરું છોડી દીધું હતું. જોસ્કિન કદાચ 16મી સદીની શરૂઆતમાં ફ્રાન્સમાં હતા; 2008માં મળેલા દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે તેમણે 1499 અને 1501ની વચ્ચે બે વાર ટ્રોયની મુલાકાત લીધી હતી. હેમેરેના લાંબા સમયથી શંકાસ્પદ અહેવાલ કે જોસ્કિન પાસે સેન્ટ-ક્વીન્ટીન ખાતે કેનોની હતી તેની દસ્તાવેજી પુરાવા દ્વારા પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી કે તેણે 30 મે 1503 સુધીમાં તેની અદલાબદલી કરી હતી. સેન્ટ-ક્વીન્ટીન ખાતેની કેનોનીઓ લગભગ હંમેશા ફ્રેન્ચ રાજા દ્વારા શાહી પરિવારના સભ્યોને આપવામાં આવતી ભેટો હતી, જે સૂચવે છે કે જોસ્કિનને લુઇસ XII દ્વારા નોકરી આપવામાં આવી હતી. 1547ના ડોડેકાકોર્ડનમાં ગ્લેરિયનના જણાવ્યા અનુસાર, મોટેટ મેમોરેન્ડમ એસ્ટો વર્બી તુઈ સર્વો તુઓ ("તમારા સેવકને આપેલું વચન યાદ રાખો") રાજાને જોસ્કિનને લાભ આપવાનું વચન પાળવા માટે સૌમ્ય સ્મૃતિપત્ર તરીકે રચવામાં આવ્યું હતું. ગ્લેરેને દાવો કર્યો હતો કે લાભ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, જોસ્કીને રાજા, લુઇસ XI અથવા લુઇસ XII પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા દર્શાવવા માટે બોનિટેટેમ ફેસિસ્ટી કમ સર્વો તુઓ, ડોમિન ("પ્રભુ, તમે તમારા સેવક સાથે કૃપાળુ વ્યવહાર કર્યો છે") લખાણ પર એક મોટેટ લખ્યું હતું. જો કે આવા મોટેટ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને ઘણા સ્રોતોમાં જોસ્કિનના મેમોરેન્ડમ એસ્ટો સાથે તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, બોનિટેટેમ ફેસિસ્ટીને હવે કાર્પેન્ટ્રાસને આભારી છે. જોસ્કિનની કેટલીક અન્ય રચનાઓ કામચલાઉ રીતે તેમના ફ્રેન્ચ સમયગાળાની છે, જેમ કે વિવે લે રોય અને ઇન એક્ઝીટુ ઇઝરાયેલ, જે ફ્રેન્ચ દરબારના અન્ય સંગીતકારોની શૈલી જેવી જ છે. પાંચ અવાજો ડી પ્રોફુન્ડિસ, ગીતશાસ્ત્ર 130 નું સેટિંગ, કદાચ શાહી અંતિમ સંસ્કાર માટે લખવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે, કદાચ લુઇસ XII, બ્રિટનીની એની અથવા કેસ્ટિલેના ફિલિપ પ્રથમ. ફેરારા જોસક્વિન 30 મે 1503 સુધીમાં ફેરારા પહોંચ્યા, એક કલા આશ્રયદાતા, ડ્યુક ઓફ ફેરારા, એર્કોલ આઇ ડી 'એસ્ટેની સેવા કરવા માટે, જે ઘણા વર્ષોથી સંગીતકાર અને ચેરમાસ્ટર જોહાન્સ માર્ટિનીને બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, જેઓ તાજેતરમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. કોઈ પ્રવર્તમાન દસ્તાવેજોમાં જોસ્કિનને અગાઉ ફેરારામાં કામ કર્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું નથી, જોકે એર્કોલ સાથેના તેમના અગાઉના સંગઠનો ત્યાં અગાઉની નોકરી સૂચવે છે; તેમણે એક ખત પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા જે સૂચવે છે કે તેઓ ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહેવાનો ઇરાદો ધરાવતા ન હતા. એર્કોલે 1499 થી 1502 દરમિયાન જોસ્કિનના ભૂતપૂર્વ એમ્પ્લોયર લુઇસ XII સાથે મુલાકાત કરી હોવાનું જાણીતું છે, અને આ બેઠકો ડ્યુક માટે તેમની સેવા તરફ દોરી ગઈ હશે. તેમના આગમનના સંજોગો સમજાવતા બે પત્રો અસ્તિત્વમાં છે, બંને દરબારીઓ કે જેમણે એર્કોલની સેવામાં સંગીત પ્રતિભાની શોધ કરી હતી. આમાંથી પ્રથમ ગિરોલામો દા સેસ્ટોલા (ઉપનામ "કોગ્લિયા") થી એર્કોલે સુધી હતું, જેમાં સમજાવ્યું હતું કેઃ "મારા સ્વામી, હું માનું છું કે જો તમારું આધિપત્ય જોસ્કિનને મોકલે તો હવે તમારા કરતાં વધુ સારું ચેપલ ન તો સ્વામી કે રાજા હશે [.] અને જોસ્કિનને અમારા ચેપલમાં રાખીને હું અમારા આ ચેપલ પર તાજ મૂકવા માંગુ છું" (14 ઓગસ્ટ 1502). દરબારી જિયાન ડી આર્ટિગાનોવાના બીજા પત્રમાં જોસ્કિનની ટીકા કરવામાં આવી હતી અને તેના બદલે હેઇનરિચ આઇઝેકને સૂચવવામાં આવ્યું હતુંઃ લગભગ ત્રણ મહિના પછી, જોસ્કિનની પસંદગી કરવામાં આવી હતી; ડ્યુકલ ચેપલના સભ્ય માટે 200 ડ્યુકેટનો તેમનો પગાર અત્યાર સુધીનો સૌથી વધુ હતો. આર્ટિગાનોવા પત્ર જોસ્કિનના વ્યક્તિત્વ માટે એક અનોખો સ્રોત છે, અને સંગીતશાસ્ત્રી પેટ્રિક મેસી તેનો અર્થ એ કરે છે કે તેઓ "મુશ્કેલ સહયોગી હતા અને તેમણે તેમના સમર્થકો માટે સંગીત ઉત્પન્ન કરવા માટે સ્વતંત્ર વલણ અપનાવ્યું હતું". એડવર્ડ લોવિન્સ્કીએ તેમના કથિત મુશ્કેલ વર્તનને સંગીત પ્રતિભા સાથે જોડ્યું હતું અને જોસ્કિનના સમકાલિન તેમની પ્રતિભાને ઓળખે છે તેના પુરાવા તરીકે પત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સંગીતશાસ્ત્રી રોબ વેગમેન પ્રશ્ન કરે છે કે શું આવા ટુચકાઓમાંથી અર્થપૂર્ણ તારણો કાઢી શકાય છે. પછીના પ્રકાશનમાં, વેગમેન આવી સ્થિતિની મોટાભાગે અભૂતપૂર્વ પ્રકૃતિની નોંધ કરે છે અને ચેતવણી આપે છે કે "તેમ છતાં પત્ર તેના પ્રાપ્તકર્તા, એર્કોલ ડી 'એસ્ટેના વલણ અને અપેક્ષાઓને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે સમાન રીતે સારી રીતે જોઈ શકાય છે". ફેરારામાં હતા ત્યારે, જોસ્કીને તેમની કેટલીક સૌથી પ્રસિદ્ધ રચનાઓ લખી હતી, જેમાં ઓસ્ટેરે, સેવોનારોલા-પ્રભાવિત મિસેરે મેઈ, દેઉસનો સમાવેશ થાય છે, જે 16મી સદીના સૌથી વ્યાપક રીતે વિતરિત મોટેટ્સમાંનું એક બની ગયું હતું. કદાચ આ સમયગાળાની વર્ટુઓસો મોટેટ વર્ગો સલુટિફેરી પણ હતી, જે એર્કોલે સ્ટ્રોઝીની કવિતા પર આધારિત હતી, અને પોલિઝિયાનોની કવિતા પર આધારિત ઓ વર્ગો પ્રુડેન્ટિસિમા. મિસેરે અને કન્યા સલુટિફેરી સાથે તેની શૈલીગત સામ્યતાને કારણે, મિસા હર્ક્યુલસ ડક્સ ફેરારીયાને પણ આ સમય માટે જવાબદાર ગણવામાં આવે છે; તે અગાઉ 1480ના દાયકાની શરૂઆતમાં લખવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. જોસ્કિન ફેરારામાં લાંબા સમય સુધી રોકાયો ન હતો. 1503માં પ્લેગના ફાટી નીકળવાના કારણે ડ્યુક અને તેના પરિવાર તેમજ બે તૃતીયાંશ નાગરિકોને બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા અને એપ્રિલ 1504 સુધીમાં જોસ્કિન ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા હતા. તેમના સ્થાને આવેલા ઓબ્રેક્ટ 1505ના મધ્યમાં પ્લેગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. કોન્ડે જોસ્કિન કદાચ ફેરારાથી તેમના ગૃહ પ્રદેશ કોન્ડે-સુર-લ 'એસ્કોટમાં રહેવા ગયા હતા અને 3 મે 1504ના રોજ નોટ્રે-ડેમના કોલેજિયેટ ચર્ચના પ્રોવોસ્ટ બન્યા હતા; તેમણે ફિલિપ પ્રથમની પ્રાયોજક પાસેથી આ પદ મેળવ્યું હશે. તેમની ભૂમિકાએ તેમને રાજકીય જવાબદારી આપી અને તેમને એક કાર્યબળનો હવાલો સોંપ્યો જેમાં એક ડીન, એક ખજાનચી, 25 સિદ્ધાંતો, 18 પાદરીઓ, 16 પાદરીઓ, 6 ગાયકવૃંદના છોકરાઓ અને અન્ય પાદરીઓનો સમાવેશ થતો હતો. આ તેમની વૃદ્ધાવસ્થા માટે એક આકર્ષક સ્થળ હતુંઃ તે તેમના જન્મસ્થળની નજીક હતું, એક પ્રખ્યાત ગાયકવૃંદ હતું અને સેન્ટ વિન્સેન્ટ એટ સોઇગ્નીઝ અને કેમ્બ્રાઈ કેથેડ્રલ ઉપરાંત હૈનોટમાં અગ્રણી સંગીતમય સ્થાપના હતી. તેમની પ્રવૃત્તિના બહુ ઓછા રેકોર્ડ આ સમયથી અસ્તિત્વમાં છે; તેમણે સપ્ટેમ્બર 1504માં એક ઘર ખરીદ્યું હતું અને નવેમ્બર 1508માં તેને (અથવા અન્ય એક) વેચી દીધું હતું. ઉલ્લેખિત જોસ્કિન એ જોસ્કિન હોઈ શકે છે જેણે ચાર્લ્સ પાંચમા, બ્રસેલ્સ અથવા મેચેલનમાં પવિત્ર રોમન સમ્રાટને ચેનસન આપવા માટે મુસાફરી કરી હતી. તેમના પછીના વર્ષોમાં જોસ્કીને તેમની ઘણી સૌથી પ્રશંસનીય કૃતિઓની રચના કરી હતી. તેમાં માસ મિસા ડી બીટા વર્જિન અને મિસા પેંગ લિંગુઆનો સમાવેશ થાય છે; મોટેટ્સ બેનેડિક્ટા એસ, ઇન્વિઓલાટા, પેટર નોસ્ટર-એવ મારિયા અને પ્રેટર રેરમ સીરીમ; અને ચેનસન મિલે રીટ્રેઝ, નિમ્પેસ, નેપ્સ અને પ્લસ નુલ્ઝ રીટ્રેઝ. આમાંથી છેલ્લું, પ્લસ નુલ્ઝ રીટ્રેઝ, જીન લેમેરે ડી બેલ્જેસની કવિતા પર સેટ કરવામાં આવ્યું છે જે ચાર્લ્સ પાંચમા અને મેરી ટ્યુડર વચ્ચેના ભાવિ જોડાણની ઉજવણી કરે છે. તેમના છેલ્લા વર્ષોમાં જોસ્કિનના સંગીતનો પ્રિન્ટર ઓટ્ટાવિયાનો પેટ્રુકી દ્વારા પ્રકાશનો દ્વારા યુરોપિયન-વ્યાપી પ્રસાર જોવા મળ્યો હતો. જોસ્કિનની રચનાઓને પેટ્રુકી દ્વારા અગ્રણી સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું અને તેને ઘણી વખત ફરીથી રજૂ કરવામાં આવી હતી. તેમના મૃત્યુ સમયે, જોસ્કીને તેમના કામ, પેટર નોસ્ટરના પ્રદર્શન માટે તમામ સામાન્ય સરઘસોમાં દાન છોડી દીધું હતું, જ્યારે નગરવાસીઓ તેમના ઘરમાંથી પસાર થતા હતા, અને પવિત્ર વર્જિનને બજારની વેદી પર એક વેફર મૂકવા માટે રોકાતા હતા. તેઓ 27 ઓગસ્ટ 1521ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા અને તેમની સંપત્તિ કોન્ડેના નોટ્રે ડેમના પ્રકરણમાં છોડી દીધી. તેમને ચર્ચની ઊંચી વેદીની સામે દફનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમની કબર ફ્રેન્ચ ધર્મ યુદ્ધો (1562-1598) દરમિયાન અથવા 1793 માં જ્યારે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન ચર્ચને તોડી પાડવામાં આવ્યું ત્યારે તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. સંગીત 1474 માં ડુ ફેના અવસાન પછી, જોસ્કિન અને તેમના સમકાલિન યુરોપના વિવિધ પ્રદેશો વચ્ચે સંગીતકારોની હિલચાલને કારણે વારંવાર શૈલીયુક્ત પરિવર્તનની સંગીતની દુનિયામાં રહેતા હતા. સંગીતશાસ્ત્રીઓની એક પંક્તિ જોસક્વિનને ત્રણ પ્રાથમિક વિકાસ માટે શ્રેય આપે છેઃ 1) વ્યાપક મેલિસ્મેટિક રેખાઓમાંથી ધીમે ધીમે પ્રસ્થાન, અને તેના બદલે નાના પ્રધાનતત્ત્વો પર ભાર. આ "પ્રેરક કોષો" ટૂંકા, સરળતાથી ઓળખી શકાય તેવા મધુર ટુકડાઓ હતા જે વિરોધાભાસી રચનામાં એક અવાજથી બીજા અવાજમાં પસાર થતા હતા, જે તેને આંતરિક એકતા આપે છે. 2) અવાજો વચ્ચે સમાન રીતે અનુકરણાત્મક બહુપત્નીત્વનો અગ્રણી ઉપયોગ, જે "સ્વ-નવીનીકૃત લયબદ્ધ પ્રેરણા સાથે સંગીતની જગ્યાના તર્કસંગત અને એકરૂપ એકીકરણને જોડે છે". 3) લખાણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, જેમાં સંગીત તેના અર્થ પર ભાર મૂકે છે, જે શબ્દ પેઇન્ટિંગનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ છે. સંગીતશાસ્ત્રી જેરેમી નોબલ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે આ નવીનતાઓ ડુ ફે અને ઓકેગેમના અગાઉના સંગીતમાંથી, જોસ્કિનના અનુગામીઓ એડ્રિયન વિલાર્ટ અને જેક્સ આર્કાડેલ્ટ અને છેવટે પુનરુજ્જીવનના અંતમાં સંગીતકાર જીઓવાન્ની પિયરલુગી દા પેલેસ્ટ્રિના અને ઓરલેન્ડ ડી લાસસમાં સંક્રમણ દર્શાવે છે. જોસક્વિન તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન એક વ્યાવસાયિક ગાયક હતા, અને તેમની રચનાઓ લગભગ સંપૂર્ણપણે કંઠ્ય છે. તેમણે મુખ્યત્વે ત્રણ શૈલીઓમાં લખ્યું હતુંઃ માસ, મોટેટ અને ચેનસન (ફ્રેન્ચ લખાણ સાથે). તેમની 50 વર્ષની કારકિર્દીમાં, જોસ્કિનનું કામ કદાચ આઇઝેક અને ઓબ્રેક્ટ સિવાય તેમના સમયગાળાના અન્ય કોઈપણ સંગીતકાર કરતાં મોટું છે. તેમની રચનાઓનો કાલક્રમ સ્થાપિત કરવો મુશ્કેલ છે; જે સ્રોતોમાં તેઓ પ્રકાશિત થયા હતા તે બહુ ઓછા પુરાવા આપે છે, અને ઐતિહાસિક અને સંદર્ભિત જોડાણો ઓછા છે. જોસ્કિનના સંગીતની કેટલીક હસ્તપ્રતો 16મી સદી પહેલાની છે, નોબલના જણાવ્યા અનુસાર, "સમય, યુદ્ધ અને ઉત્સાહ (ધાર્મિક અને ધાર્મિક વિરોધી બંને)" ને કારણે. અગાઉની કૃતિઓને ઓળખવી ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે, અને પછીની કૃતિઓ માત્ર પ્રસંગોપાત વધુ નિશ્ચિતતા પ્રદાન કરે છે. સંગીતશાસ્ત્રી રિચાર્ડ તરુસ્કિન લખે છે કે આધુનિક શિષ્યવૃત્તિ "હજુ પણ સંપૂર્ણપણે વિશ્વસનીય ઘટનાક્રમની નજીક ક્યાંય નથી અને તેના સુધી પહોંચવાની શક્યતા ક્યારેય નથી", અને સૂચવે છે કે વર્તમાન કામચલાઉ નમૂનાઓ "આપણને આપણા વિશે વધુ જણાવે છે, અને આપણે જે રીતે જાણીએ છીએ તે આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ છીએ, તેના કરતાં તેઓ જોસ્કિન વિશે શું કરે છે". સમૂહ એ કેથોલિક ચર્ચની કેન્દ્રિય વિધિ છે, અને 14મી સદીમાં સામાન્ય સમૂહ-કૈરી, ગ્લોરિયા, ક્રેડો, સેંક્ટસ અને અગ્નિસ દેઈની બહુભાષી સેટિંગ્સની લોકપ્રિયતામાં વધારો થયો છે. 15મી સદીથી, સંગીતકારોએ તેને વધુ માંગ અનુસાર પશ્ચિમી શાસ્ત્રીય સંગીતમાં કેન્દ્રિય શૈલી તરીકે ગણાવી હતી. જોસ્કિનના સમય સુધીમાં, જનતાને સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર, બહુભાષી પાંચ-ચળવળના કાર્યોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી હતી, જેના કારણે સંગીતકારો માટે ધાર્મિક અને સંગીતની માંગ બંનેને સંતોષવી મુશ્કેલ બની હતી. ડુ ફે અને ઓકેગેમ જેવા સંગીતકારો દ્વારા શૈલીમાં અગાઉના ઉદાહરણોની વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને તેનું અનુકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. જોસ્કિન અને ઓબ્રેક્ટે આ શૈલીના સઘન વિકાસનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. જોસ્કિનના લોકો સામાન્ય રીતે તેમના ચાલ કરતાં ઓછા પ્રગતિશીલ હોય છે-જોકે તેમને આ શૈલીમાં અસંખ્ય નવીનતાઓનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. તેમના ઓછા ક્રાંતિકારી અભિગમને મોટાભાગના લોકો અગાઉની કૃતિઓ અથવા શૈલીની માળખાકીય અને લખાણની મર્યાદાઓ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. લગભગ તમામ ચાર અવાજો માટે છે. જોસ્કિન કમ્પેનિયન સંગીતકારના સમૂહને નીચેની શૈલીઓમાં વર્ગીકૃત કરે છેઃ કેનોનિક સમૂહ, જેમાં કડક અનુકરણ દ્વારા અન્યમાંથી મેળવેલા એક અથવા વધુ અવાજો હોય છે; કેન્ટસ ફર્મસ સમૂહ, જેમાં રચનાના એક અવાજમાં પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલી ધૂન દેખાય છે, જેમાં અન્ય અવાજો વધુ કે ઓછા મુક્તપણે રચાય છે; પેરાફ્રેઝ સમૂહ, લોકપ્રિય મોનોફોનિક ગીત પર આધારિત છે, જે તમામ અવાજોમાં મુક્તપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે, અને ઘણી વિવિધતાઓમાં; પેરોડી સમૂહ, જે પોલીફોનિક ગીત પર આધારિત છે, જે સંપૂર્ણ અથવા અમુક ભાગમાં દેખાય છે, ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ અવાજોની સામગ્રી સાથે, માત્ર ધૂન નહીં; અને સોલમાઇઝેશન સમૂહ, જેને ઝારલિનો દ્વારા સોગેટો કેવાટો નામ આપવામાં આવ્યું છે, જેમાં મૂળ ધૂન સિલેબલમાંથી દોરવામાં આવે છે. જોસ્કીને તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત એવા સમયે કરી હતી જ્યારે સંગીતકારોએ સખત કેન્ટસ ફર્મસ માસને મર્યાદિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમણે ભાષાંતર અને પેરોડી સમૂહની પહેલ કરી હતી, જે 16મી સદી પહેલાં સારી રીતે સ્થાપિત ન હતા. તેમની ઘણી કૃતિઓ કેન્ટસ ફર્મસ શૈલીને ભાષાંતર અને પેરોડી સાથે જોડે છે, જે કડક વર્ગીકરણને સમસ્યારૂપ બનાવે છે. જોસ્કિનના લોકો પર પ્રતિબિંબિત કરતા, નોબલ નોંધે છે કે "સામાન્ય રીતે તેમની વૃત્તિ, ઓછામાં ઓછી તેમના પરિપક્વ કાર્યોમાં, તેમની આપવામાં આવેલી સંગીત સામગ્રીમાંથી શક્ય તેટલી વિવિધતા, પવિત્ર અથવા બિનસાંપ્રદાયિક, કોઈપણ યોગ્ય માધ્યમ દ્વારા મેળવવાનું લાગે છે". કેનોનિક લોકો જોસક્વિનના પુરોગામીઓ અને સમકાલિન લોકોએ કેનોનિક અનુકરણ પર આધારિત લોકો લખ્યા હતા. આ લોકોમાં કેનોનિક અવાજો "લ 'હોમ આર્મે" ગીત (ફૌગ્યુસ, કોમ્પેરે અને ફોરેસ્ટિયર), અથવા મંત્ર (ફેવિન અને લા રુની મિસે ડી ફેરિયા) જેવા પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા ધૂનમાંથી ઉદ્ભવે છે. જોસ્કિનના બે કેનોનિક સમૂહ હાલની ધૂન પર આધારિત નથી, અને તેથી મુખ્ય પ્રવાહથી અલગ છે. તેઓ ઓકેગેમ દ્વારા લખાયેલા મિસા પ્રોલેશનમ અને ડી ઓર્ટો દ્વારા લખાયેલા મિસા એડ ફુગામની નજીક છે, જે બંને તમામ અવાજોમાં મૂળ ધૂનનો ઉપયોગ કરે છે. જોસ્કિનના બે પ્રમાણભૂત સમૂહ 1514માં પેટ્રુકીના જોસ્કિન સમૂહના ત્રીજા પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થયા હતા; મિસા એડ ફુગામ એ બેમાંથી પહેલું છે. તેમાં હેડ-મોટિફ છે જેમાં સમગ્ર પ્રથમ કાયરીનો સમાવેશ થાય છે જે તમામ પાંચ હલનચલનની શરૂઆતમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. સિદ્ધાંત સર્વોચ્ચ અવાજ સુધી મર્યાદિત છે, અને અવાજો વચ્ચેનું પીચ અંતરાલ નિશ્ચિત છે જ્યારે અસ્થાયી અંતરાલ માત્ર બે મૂલ્યો વચ્ચે બદલાય છે; બે મુક્ત અવાજો સામાન્ય રીતે અનુકરણમાં ભાગ લેતા નથી. જોસ્કિનના સમૂહનો ડી ઓર્ટોના સમૂહ સાથેનો ચોક્કસ સંબંધ અનિશ્ચિત છે, જેમ કે જોસ્કિનના સમૂહના લેખકત્વ છે. કોન્ડેમાં જોસક્વિનના અંતિમ વર્ષો દરમિયાન લખાયેલા મિસા સાઇન નોમિનેટની અધિકૃતતાના કોઈ પ્રશ્નો નથી. મિસા એડ ફુગામમાં કેનોનિક યોજનાની લવચીકતાથી વિપરીત, કેનનનું ટેમ્પોરલ અને પિચ અંતરાલ, તેમાં ભાગ લેનારા અવાજો સાથે, સમગ્રમાં વૈવિધ્યસભર છે. મુક્ત અવાજો રચનામાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે સંકલિત હોય છે, અને ઘણીવાર કેનોનિક અવાજો સાથે અનુકરણમાં ભાગ લે છે, કેટલીકવાર અગાઉથી. કેન્ટસ ફર્મસ માસ જોસ્કિનના પરિપક્વ સમયગાળા પહેલા, માસ લખવા માટેની સૌથી સામાન્ય તકનીક કેન્ટસ ફર્મસ હતી, જે એક એવી તકનીક હતી જેનો ઉપયોગ 15મી સદીના મોટાભાગના સમય માટે થતો હતો. જોસ્કીને તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં આ તકનીકનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં મિસા લામી બૌડીચોનને તેમના પ્રારંભિક લોકોમાંથી એક માનવામાં આવે છે. આ સમૂહ "થ્રી બ્લાઇન્ડ ઉંદર" જેવી ધર્મનિરપેક્ષ ધૂન પર આધારિત છે. આવા સ્રોત પર સમૂહને આધાર આપવો એ એક સ્વીકૃત પ્રક્રિયા હતી, જેનો પુરાવો જુલિયસ II (1503-1513) ના પોપસી દરમિયાન નકલ કરાયેલ સિસ્ટીન ચેપલ ભાગ-પુસ્તકોમાં સમૂહના અસ્તિત્વ દ્વારા મળે છે. જોસક્વિનની સૌથી પ્રસિદ્ધ કેન્ટસ ફર્મસ માસ "લ 'હોમ આર્મે" (L' Homme arme) પર આધારિત છે, જે સમગ્ર પુનરુજ્જીવન દરમિયાન સામૂહિક રચના માટે એક લોકપ્રિય સૂર છે. બંને પ્રમાણમાં પરિપક્વ રચનાઓ હોવા છતાં, તે ખૂબ જ અલગ છે. મિસા લ 'હોમ આર્મે સુપર વોક્સ મ્યુઝિકલ્સ, ટ્યુન પરની તકનીકી ટૂર-ડી-ફોર્સ છે, જેમાં અસંખ્ય મેન્સરશન સિદ્ધાંતો અને કોન્ટ્રાપન્ટલ ડિસ્પ્લે છે. સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન, મેલોડી કુદરતી હેક્સાકોર્ડની દરેક નોંધ પર રજૂ કરવામાં આવે છેઃ સી, ડી, ઇ, એફ, જી અને એ. પાછળથી મિસા લ 'હોમ આર્મે સેક્સટી ટોની એ "સશસ્ત્ર માણસની થીમ પરની કલ્પના" છે. કેન્ટસ ફર્મસ પર આધારિત હોવા છતાં, તે એક ભાષાંતર સમૂહ પણ છે, કારણ કે સૂરના ટુકડાઓ તમામ અવાજોમાં દેખાય છે; સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન મેલોડી વિવિધ પ્રકારનાં ટેમ્પો અને લયમાં દેખાય છે. તકનીકી રીતે તે અન્ય લ 'હોમ આર્મ માસની તુલનામાં લગભગ પ્રતિબંધિત છે, જ્યાં સુધી અગ્નિસ દેઈ બંધ ન થાય ત્યાં સુધી, જેમાં એક દુર્લભ પ્રતિગામી સિદ્ધાંત સહિત જટિલ કેનોનિક માળખું હોય છે, જેની આસપાસ અન્ય અવાજો વણાયેલા હોય છે. પેરાફ્રેઝ સમૂહ પેરાફ્રેઝ સમૂહ કેન્ટસ ફર્મસ તકનીકથી અલગ હતો જેમાં સ્રોત સામગ્રી, હજી પણ મોનોફોનિક હોવા છતાં, (જોસ્કિનના સમય સુધીમાં) અત્યંત સુશોભિત હોઈ શકે છે, ઘણીવાર આભૂષણો સાથે. કેન્ટસ ફર્મસ તકનીકની જેમ, સ્રોત સૂર સમૂહના ઘણા અવાજોમાં દેખાઈ શકે છે. જોસ્કિનના કેટલાક સમૂહમાં પેરાફ્રેઝ તકનીકનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે પ્રારંભિક મિસા ગૌડેમસ, જેમાં કેન્ટસ ફર્મસ અને કેનોનિક ઘટકોનો પણ સમાવેશ થાય છે. મિસા એવ મારિસ સ્ટેલા, જે કદાચ પ્રારંભિક કૃતિ પણ છે, તે જ નામના મેરિયન એન્ટિફોનનું ભાષાંતર કરે છે; તે તેના સૌથી ટૂંકા સમૂહમાંનું એક છે. સ્વર્ગસ્થ મિસા ડી બીટા વર્જિન વર્જિન મેરીની પ્રશંસામાં સાદા શબ્દોની વ્યાખ્યા કરે છે. લેડી માસ તરીકે, તે શનિવારના પ્રદર્શન માટે એક ભાવપૂર્ણ સમૂહ છે, અને 16મી સદીમાં તેમનો સૌથી લોકપ્રિય સમૂહ હતો. જોસક્વિનના ભાષાંતર સમૂહમાં સૌથી વધુ જાણીતું, અને પુનરુજ્જીવનની સૌથી પ્રસિદ્ધ સામૂહિક સેટિંગ્સમાંની એક, મિસા પેંગે ભાષા છે, જે થોમસ એક્વિનાસ દ્વારા વેસ્પર્સ ઓફ કોર્પસ ક્રિસ્ટીના સ્તોત્ર પર આધારિત છે. તે કદાચ છેલ્લા સામૂહિક જોસક્વિનની રચના હતી. આ સમૂહ એ સૂર પરની એક વિસ્તૃત કલ્પના છે, જેમાં તમામ અવાજો અને સમૂહના તમામ ભાગોમાં, વિસ્તૃત અને સતત બદલાતી બહુપત્નીત્વમાં રાગનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સમૂહના ઉચ્ચ બિંદુઓમાંથી એક ક્રેડોનો એટ અવતાર ઇસ્ટ વિભાગ છે, જ્યાં રચના હોમોફોનિક બની જાય છે, અને સૂર સૌથી ઉપરના અવાજમાં દેખાય છે. અહીં જે ભાગ સામાન્ય રીતે સેટ થતો હતો-"હે મારી જીભ, દિવ્ય શરીરના રહસ્યનું ગાઓ"-તેના બદલે શબ્દો આપવામાં આવ્યા છે "અને તે વર્જિન મેરીમાંથી પવિત્ર આત્મા દ્વારા અવતાર બન્યો, અને તેને માણસ બનાવવામાં આવ્યો". નોબલ ટિપ્પણી કરે છે કે "અગાઉના લોકોનો ઉત્સાહ હજુ પણ લયમાં અને લય તરફની મજબૂત ઝુંબેશમાં અનુભવી શકાય છે, કદાચ મિસા ડી બીટા વર્જિન કરતાં વધુ, પરંતુ અનિવાર્યપણે જોસ્કિનના સંગીતના બે વિરોધાભાસી તાણ-કાલ્પનિક અને બૌદ્ધિક નિયંત્રણ-આ બે કૃતિઓમાં એટલા મિશ્રિત અને સંતુલિત છે કે તેમાં કોઈ નવી શૈલીની શરૂઆત જોઈ શકે છેઃ જે 15 મી સદીના મહાન સંગીતકારોના વિરોધાભાસી લક્ષ્યોને એક નવા સંશ્લેષણમાં સુમેળ કરે છે જે સારમાં સમગ્ર 16 મી સદી માટે માન્ય રહેવાનું હતું". પેરોડી માસ ડુ ફે બિનસાંપ્રદાયિક ગીતો (એક પેરોડી માસ) પર આધારિત માસ લખનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા, અને તેમનો મિસા સે લા ફેસ એ નિસ્તેજ છે, જે જોસ્કિનના જન્મના દાયકાની તારીખ છે. 16મી સદીના અંત સુધીમાં, સંગીતકારો ગીતના તમામ અવાજોના સંદર્ભને વિસ્તૃત કરવા માટે એક જ અવાજની રેખાઓ ટાંકીને આગળ વધી રહ્યા હતા. આ મધ્યયુગીન કેન્ટસ ફર્મસ સમૂહમાંથી સંક્રમણનો એક ભાગ હતો, જ્યાં પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા મેલોડી ધરાવતા અવાજ અન્ય લોકોથી અલગ હતા, પુનરુજ્જીવન પેરોડી સમૂહમાં, જ્યાં તમામ અવાજોએ એક સંકલિત રચના બનાવી હતી. આવા સમૂહમાં, સ્રોત સામગ્રી એક જ રેખા ન હતી, પરંતુ બહુભાષી કાર્યમાં તમામ અવાજોમાંથી રચનાઓ અને અનુકરણના મુદ્દાઓ હતા. જોસ્કિનનું અવસાન થયું ત્યાં સુધીમાં, આ પેરોડી લોકો સારી રીતે સ્થાપિત થઈ ગયા હતા અને જોસ્કિનની કૃતિઓ આ સંક્રમણ સમયગાળા દરમિયાન સંગીત ઉધાર લેવાની વિવિધ પદ્ધતિઓ દર્શાવે છે. છ કૃતિઓ સામાન્ય રીતે જોસ્કિનને આભારી છે જે પોલિફોનિક ટુકડાઓમાંથી ઉધાર લે છે, જેમાંથી બેમાં કેનોનિક લાક્ષણિકતાઓ પણ શામેલ છે. આમાંથી એક-મિસા દી દાદી, જેમાં "બેનેડિક્ટસ" માં સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે-તે રોબર્ટ મોર્ટન દ્વારા લખાયેલા ગીત પર આધારિત છે અને તેમાં પાસાઓના ચહેરા દ્વારા સૂચવવામાં આવેલા ઉધાર લીધેલા ટેનર ભાગની લયબદ્ધ વૃદ્ધિ છે, જે દાંડીની બાજુમાં છાપવામાં આવે છે. કેનન મિસા ફેઇસન્ટ રીટ્રેઝના "ઓસાન્ના" માં પણ મળી શકે છે જે વોલ્ટર ફ્રાયના ટાઉટ એ પાર મોય પર આધારિત છે. 'મિસા ફોર્ચ્યુના ડિસટ્રેસટા' લોકપ્રિય ત્રણ અવાજવાળા ઇટાલિયન ગીત ફોર્ચ્યુના ડિસટ્રેસટા પર આધારિત છે. આ સમૂહમાં, જોસ્કીને ઇટાલિયન ગીતના દરેક અવાજનો ઉપયોગ કેન્ટસ ફર્મિ તરીકે કર્યો હતો, જે સમગ્ર કાર્યમાં અલગ અલગ હતો. સ્રોત સામગ્રીના અવાજોમાં સમાન ભિન્નતાનો ઉપયોગ મિસા મલ્હૂર મી બેટમાં થાય છે, જે માર્ટિની અથવા એબરટિજને માલકોર્ટને આભારી વિવિધ ચેનસન પર આધારિત છે. કેટલાક વિદ્વાનો તેને પ્રારંભિક રચના અને અન્યને પછીની રચના કહેતાં મિસા મલ્હૂર મી બેટની તારીખ વિવાદાસ્પદ રહી છે. એન્ટોઇન બ્રુમેલ દ્વારા ત્રણ અવાજના મોટેટ પર આધારિત મિસા મેટર પેટ્રિસ, કદાચ કોઈપણ સંગીતકાર દ્વારા સૌથી પહેલાનું સાચું પેરોડી સમૂહ છે, કારણ કે તેમાં હવે કેન્ટસ ફર્મસનો કોઈ સંકેત નથી. મિસા દ 'યુંગ ઓલ્ટ્રે આમેર ઓકેગેમના આ જ નામના લોકપ્રિય ચેનસન પર આધારિત છે, અને તે જોસ્કિનની ટૂંકી કૃતિઓમાંની એક છે. સોલમાઇઝેશન માસ એ પોલીફોનિક માસ છે જે શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહમાંથી દોરવામાં આવેલી નોંધોનો ઉપયોગ કરે છે. આ શૈલીનું વર્ણન સૌપ્રથમ 1558માં ઝારલિનો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને સોગેટો કેવાટો કહે છે, સોગેટો કેવાટો ડેલ પેરોલ પરથી, જેનો અર્થ થાય છે "શબ્દોમાંથી કોતરવામાં આવેલ". સોલમાઇઝેશન સિલેબલનો ઉપયોગ કરતા કોઈપણ સંગીતકાર દ્વારા સૌથી પહેલા જાણીતું સમૂહ મિસા હર્ક્યુલસ ડક્સ ફેરારીયા છે, જે જોસ્કીને એર્કોલ પ્રથમ માટે લખ્યું હતું. તે ડ્યુકના નામ, 'એર્કોલ, ડ્યુક ઓફ ફેરારા' ના સંગીતના સિલેબલના કેન્ટસ ફર્મસ પર આધારિત છે, જે લેટિનમાં 'હર્ક્યુલસ ડક્સ ફેરારી' છે. સમાન સ્વરો સાથે સોલમાઇઝેશન સિલેબલ લેવાથી મળે છેઃ, જે આધુનિક નામકરણમાં છે. મિસા હર્ક્યુલસ ડક્સ ફેરારીયા આ ઉપકરણનો ઉપયોગ કરવા માટેનું સૌથી જાણીતું કાર્ય છે અને તેની રચના પછી પ્રમાણમાં ટૂંક સમયમાં 1505માં પેટ્રુકી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તરુસ્કિન નોંધે છે કે એર્કોલના નામનો ઉપયોગ તેમના આશ્રયદાતા માટે જોસ્કિનની સ્મારક બનાવવાની પદ્ધતિ છે, જે પોટ્રેટ પેઇન્ટિંગ જેવી છે. આ તકનીકનો મુખ્યત્વે ઉપયોગ કરનાર અન્ય જોસક્વિન સમૂહ મિસા લા સોલ ફા રે મી છે, જે "(" મને તેની સંભાળ રાખવા દો ") માં સમાવિષ્ટ સંગીતનાં સિલેબલ પર આધારિત છે. અનિવાર્યપણે સમગ્ર સમૂહની સામગ્રી આ શબ્દસમૂહ સાથે સંબંધિત છે, અને આમ આ ભાગ ઓસ્ટીનાટોની કંઈક છે. 1547 માં ગ્લેરિયન દ્વારા કહેવામાં આવેલી પરંપરાગત વાર્તા એ હતી કે એક અજ્ઞાત ઉમરાવો આ શબ્દસમૂહ સાથે દાવેદારોને દૂર કરવાનો આદેશ આપતો હતો, અને જોસ્કીને તરત જ તેના પર એક "અત્યંત ભવ્ય" સમૂહ લખ્યો હતો. વિદ્વાનોએ આ કૃતિ માટે વિવિધ મૂળની દરખાસ્ત કરી છે; લોવિન્સ્કીએ તેને અસ્કાનિયો સ્ફોર્ઝાના દરબાર સાથે જોડ્યું છે, અને કલા ઇતિહાસકાર ડોસન કિઆંગે તેને તુર્કીના રાજકુમાર કેમ સુલતાન દ્વારા પોપને તેમના ભાઈ બયેઝીદ બીજાને ઉથલાવી દેવાના વચન સાથે જોડ્યું છે. મોટેટ્સ જોસક્વિનની મોટેટ્સ તેમની સૌથી પ્રખ્યાત અને પ્રભાવશાળી કૃતિઓ છે. તેમની શૈલી નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે બ્લોક કોર્ડ અને સિલેબિક ટેક્સ્ટ ડિક્લેમેશન સાથે હોમોફોનિક સેટિંગ્સમાં વિભાજિત કરી શકાય છે; અલંકૃત-અને ઘણીવાર અનુકરણાત્મક-વિરોધાભાસી કલ્પનાઓ જેમાં લખાણ સંગીત દ્વારા ઢંકાઇ જાય છે; અને ગીતશાસ્ત્રની સેટિંગ્સ જે આ ચરમસીમાઓને રેટરિકલ આકૃતિઓ અને ટેક્સ્ટ-પેઇન્ટિંગના ઉમેરા સાથે જોડે છે જે મેડ્રીગલના પછીના વિકાસની આગાહી કરે છે. તેમણે તેમાંના મોટા ભાગના ચાર અવાજો માટે લખ્યા હતા, જે 15મી સદીના મધ્ય સુધીમાં રચનાત્મક ધોરણ બની ગયા હતા અને મધ્ય યુગના અંતમાં ગુઇલાઉમ દ મચાઉટ અને જ્હોન ડનસ્ટેપલના ચાર ભાગોના લેખનમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા. જોસક્વિન પાંચ અને છ અવાજો માટે મોટેટ લખવામાં પણ નોંધપાત્ર નવપ્રવર્તક હતા. ઘણા મોટેટ્સ પ્રક્રિયા પર રચનાત્મક અવરોધનો ઉપયોગ કરે છે; અન્ય મુક્તપણે રચાય છે. કેટલાક કેન્ટસ ફર્મસનો ઉપયોગ એકીકૃત ઉપકરણ તરીકે કરે છે, કેટલાક કેનોનિક હોય છે, અન્ય લોકો સૂત્રનો ઉપયોગ કરે છે જે સમગ્ર રીતે પુનરાવર્તન કરે છે, અને કેટલાક આમાંની ઘણી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. કેટલાક મોટેટ્સમાં જે સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરે છે, તે સાંભળવા અને પ્રશંસા કરવા માટે રચાયેલ છે; અન્યમાં સિદ્ધાંત હાજર છે, પરંતુ સાંભળવું મુશ્કેલ છે. જોસક્વિન વારંવાર તેમના મોટેટ્સ લખવામાં અનુકરણનો ઉપયોગ કરતા હતા, જેમાં તેઓ જે લખાણ ગોઠવી રહ્યા હતા તેની ક્રમિક રેખાઓ પર ફ્યુગલ એક્સપોઝિશન જેવા વિભાગો જોવા મળતા હતા. આ તેમના મોટેટ એવ મારિયા. વર્ગો સેરેનામાં અગ્રણી છે, જે એક પ્રારંભિક કાર્ય છે જ્યાં દરેક અવાજ તેની પહેલાં ગવાયેલી રેખાને પુનરાવર્તિત કરીને પ્રવેશ કરે છે. અન્ય પ્રારંભિક કૃતિઓ જેમ કે અલ્મા રિડેમ્પ્ટોરિસ મેટર/એવ રેગિના સેલોરમ અગ્રણી અનુકરણ દર્શાવે છે, જેમ કે પછીની કૃતિઓ જેમ કે ચાર અવાજો માટે તેમની ડોમિનસ રેગ્નેવિટ (ગીતશાસ્ત્ર 93) ની રચના. જોસ્કીને તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન આ તકનીકની તરફેણ કરી હતી. જોસક્વિન પહેલાં થોડા સંગીતકારોએ બહુભાષી ગીતશાસ્ત્રની રચનાઓ લખી હતી, અને આ તેમના પછીના મોટેટ્સનો મોટો હિસ્સો બનાવે છે. જોસક્વિનની રચનાઓમાં પ્રસિદ્ધ મિસેરે (ગીતશાસ્ત્ર 51); ગીતશાસ્ત્ર 119 પર આધારિત મેમોરેન્ડમ ઇસ્ટો વર્બી તુઈ; અને ડી પ્રોફુન્ડિસ (ગીતશાસ્ત્ર 130) ની બે રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેને ઘણીવાર તેમની સૌથી નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓમાં ગણવામાં આવે છે. જોસ્કીને મિલાનમાં વિકસાવવામાં આવેલા મોટેટ-ચેનસન નામના નવા પ્રકારના ટુકડાના ઘણા ઉદાહરણો લખ્યા હતા. સંપૂર્ણપણે બિનસાંપ્રદાયિક સ્વરૂપો પર આધારિત 15મી સદીની કૃતિઓ જેવી જ હોવા છતાં, જોસ્કિનના મોટેટ-ચેન્સન્સમાં ત્રણ અવાજોમાંથી સૌથી નીચામાં મંત્ર-વ્યુત્પન્ન લેટિન કેન્ટસ ફર્મસ હતું. અન્ય અવાજોએ બિનસાંપ્રદાયિક ફ્રેન્ચ લખાણ ગાયું હતું, જેનો પવિત્ર લેટિન લખાણ સાથે પ્રતીકાત્મક સંબંધ હતો અથવા તેના પર ટિપ્પણી કરી હતી. જોસક્વિનના ત્રણ જાણીતા મોટેટ-ચેન્સન્સ ક્યુ વૌસ મેડમ/ઇન પેસ, એ લા મોર્ટ/મોન્સ્ટ્રા તે એસે મેટ્રેમ અને ફોર્ચ્યુન ડિસ્ટ્રેન્જ પ્લમેજ/પૉપર સમ ઇગો છે. બિનસાંપ્રદાયિક સંગીત જોસક્વિને ત્રણથી છ અવાજો માટે અસંખ્ય ફ્રેન્ચ ગાયકવૃંદ છોડી દીધા હતા, જેમાંથી કેટલાક કદાચ વાદ્ય પ્રદર્શન માટે પણ હતા. તેમના ગીતોમાં, તેમણે ઘણીવાર કેન્ટસ ફર્મસનો ઉપયોગ કર્યો હતો, કેટલીકવાર એક લોકપ્રિય ગીત જેનું મૂળ હવે શોધી શકાતું નથી, જેમ કે સી જેવોયે મેરિયનમાં. અન્ય કૃતિઓમાં તેમણે મૂળ રૂપે એક અલગ લખાણ સાથે સંકળાયેલી ધૂનનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અથવા કોઈ સ્પષ્ટ બાહ્ય સ્રોત સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને મુક્તપણે આખું ગીત રચ્યું હતું. જોસક્વિન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય એક તકનીક એ હતી કે એક લોકપ્રિય ગીત લેવું અને તેને પોતાની સાથે, બે આંતરિક અવાજોમાં એક સિદ્ધાંત તરીકે લખવું, અને તેની ઉપર અને તેની આસપાસ નવી મધુર સામગ્રી લખવી, એક નવા લખાણ માટેઃ તેમણે આ તેમના સૌથી પ્રખ્યાત ગાયકમાંથી એક, ફોલ્ટે ડી 'આર્જેન્ટમાં કર્યું હતું. જોસ્કિનના પ્રારંભિક સંગીતના ગીતો કદાચ ઉત્તર યુરોપમાં ઓકેગેમ અને બુસ્નોઇસ જેવા સંગીતકારોના પ્રભાવ હેઠળ રચાયા હતા. તેમનાથી વિપરીત, તેમણે ક્યારેય ફોર્મ ફિક્સીસ-રોન્ડેઉ, વિરેલાઇ અને બૅલેડની કઠોર અને જટિલ પુનરાવર્તન પેટર્નના સંમેલનોનું કડક પાલન કર્યું ન હતું-તેના બદલે તેઓ ઘણીવાર તેમના ઘણા પવિત્ર કાર્યોની જેમ કડક અનુકરણમાં તેમના પ્રારંભિક ગીતો લખતા હતા. તેઓ સૌપ્રથમ એવા લોકોમાંના એક હતા જેમણે તમામ અવાજો સાથે રચનાના સમાન ભાગો સાથે ચેનસન લખ્યા હતા, અને ઘણા તેમના મોટેટ્સ જેવા અનુકરણના મુદ્દાઓ ધરાવે છે. તેમણે મધુર પુનરાવર્તનનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, ખાસ કરીને જ્યાં લખાણની પંક્તિઓ પ્રાસબદ્ધ હોય છે, અને તેમના ઘણા ગીતમાં તેમની ગતિ કરતા હળવા પોત અને ઝડપી ગતિ હોય છે. તેમના કેટલાક ગીત લગભગ ચોક્કસપણે વગાડવા સાથે રજૂ કરવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા; પેટ્રુકીએ તેમાંના ઘણાને લખાણ વિના પ્રકાશિત કર્યા હતા, અને કેટલાક ગીતો (ઉદાહરણ તરીકે, વિવે લે રોય જેવા ધામધૂમથી) માં અવાજો કરતાં વગાડવા માટે વધુ રૂઢિપ્રયોગાત્મક લેખન સામેલ છે. જોસ્કિનના સૌથી પ્રસિદ્ધ ગીત યુરોપમાં વ્યાપકપણે પ્રસારિત થયા હતા; કેટલાક વધુ જાણીતા ગીતોમાં ઓકેગેમના મૃત્યુ પરનું તેમનું વિલાપ, નિમ્પેસ ડેસ બોઇસ/રીક્વીમ એટર્નમ, મિલે રીટ્રેટ્ઝ, જેસ્કિનનું અનિશ્ચિત શ્રેય છે; નિમ્પેસ, નેપ્સ અને પ્લસ નુલ્ઝ રીટ્રેટ્ઝનો સમાવેશ થાય છે. જોસ્કીને ફ્રોટોલાની રીતે ઓછામાં ઓછા ત્રણ ગીતો પણ લખ્યા હતા, જે એક લોકપ્રિય ઇટાલિયન ગીત સ્વરૂપ છે, જે તેમણે મિલાનમાં તેમના વર્ષો દરમિયાન સાંભળ્યું હશે. આ ગીતોમાં સ્કેરામેલા, એલ ગ્રિલો અને ઇન તે ડોમીન સ્પેરાવીનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ તેમના ફ્રેન્ચ ચેનસન કરતાં બનાવટમાં વધુ સરળ છે, લગભગ સમાન રીતે સિલેબિક અને હોમોફોનિક છે, અને તેઓ તેમના સૌથી વધુ વારંવાર રજૂ કરાયેલા ટુકડાઓમાંના એક છે. જોસ્કિનનું ચિત્રણ કરતી એક નાની લાકડાની કોતરણી એ કોઈપણ પુનરુજ્જીવન સંગીતકારની સૌથી વધુ પુનઃઉત્પાદિત છબી છે. પેટ્રસ ઓપમીરની 1611 ઓપસ ક્રોનોગ્રાફિકમ ઓર્બિસ યુનિવર્સીમાં છપાયેલ, લાકડાનું કટ જોસક્વિનનું સૌથી જૂનું જાણીતું ચિત્રણ છે અને સંભવતઃ એક ઓઇલ પેઇન્ટિંગ પર આધારિત છે જે ઓપમીર કહે છે કે સેન્ટ ગોડેલના કોલેજિયેટ ચર્ચમાં રાખવામાં આવ્યું હતું. 1990ના દાયકામાં મળી આવેલા ચર્ચના દસ્તાવેજોએ પેઇન્ટિંગના અસ્તિત્વ વિશે ઓપમીરના નિવેદનને સમર્થન આપ્યું છે. તે જોસક્વિનના જીવનકાળ દરમિયાન દોરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે અને તેની માલિકી સેન્ટ ગુડુલા, બ્રસેલ્સ ખાતે કેન્ટોર અને ઓર્ગેનિસ્ટ પેટ્રસ જેકોબીની હતી. વસિયતનામાની સૂચનાઓને અનુસરીને, યજ્ઞવેદીને જેકોબીની કબરની બાજુમાં મૂકવામાં આવી હતી, પરંતુ 16મી સદીના અંતમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ મૂર્તિપૂજકોએ તેનો નાશ કર્યો હતો. લાકડું કાપવું એ ઓઇલ પેઇન્ટિંગની વાસ્તવિક સમાનતા છે કે કેમ તે અનિશ્ચિત છે; વડીલો નોંધે છે કે મૂળ પેઇન્ટિંગ્સ પર આધારિત સમકાલીન લાકડાના કાપણીઓ વચ્ચેની સરખામણીઓ જે ટકી રહે છે તે ઘણીવાર અસમર્થ અનુભૂતિ દર્શાવે છે, જે લાકડાના કાપણીની ચોકસાઈને પ્રશ્નમાં મૂકે છે. લિયોનાર્ડો દા વિન્સીને વ્યાપકપણે આભારી 'ધ પોર્ટ્રેટ ઓફ અ મ્યુઝિકિયન' માં એક માણસને શીટ મ્યુઝિક ધારણ કરતો દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેના કારણે ઘણા વિદ્વાનોએ તેમને સંગીતકાર તરીકે ઓળખાવ્યા છે. આ કામ સામાન્ય રીતે 1480 ના દાયકાના મધ્યમાં કરવામાં આવે છે, અને અસંખ્ય ઉમેદવારોની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે, જેમાં ફ્રાન્ચિનસ ગેફ્યુરિયસ અને એટલાન્ટે મિગ્લિયોરોટ્ટીનો સમાવેશ થાય છે, જોકે કોઈએ વ્યાપક મંજૂરી પ્રાપ્ત કરી નથી. 1972 માં, બેલ્જિયન સંગીતશાસ્ત્રીએ દલીલ કરી હતી કે આ વિષય જોસ્કિન છે; તેમણે સિટરના શીટ સંગીત પરના શબ્દોનું અર્થઘટન "કોન્ટ" ("કોન્ટ્રેટનર" નું સંક્ષિપ્ત નામ), "કેન્ટુઝ" (કેન્ટસ) અને "એ ઝેડ" ("અલ્તુઝ" નું સંક્ષિપ્ત નામ) તરીકે કર્યું હતું, અને તેમણે સંગીતને જોસ્કિનના લિલિબાટા દેઈ વર્ગો ન્યુટ્રિક્સ તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. કેટલાક પરિબળો આને અસંભવિત બનાવે છેઃ પેઇન્ટિંગ ઓપમીર પોટ્રેટ જેવું દેખાતું નથી, નોટેશન મોટે ભાગે ગેરકાયદેસર છે અને તેના ત્રીસના દાયકાના મધ્યમાં પાદરી તરીકે જોસ્કિન પોટ્રેટમાં યુવાન સામાન્ય વ્યક્તિ જેવું લાગતું નથી. ફેલોઝ અસંમત છે, નોંધે છે કે "ઘણી નવી વિગતો જોસ્કિન તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે યોગ્ય ઉંમરે, યોગ્ય જગ્યાએ, ઓછામાં ઓછા બે રાજાઓની સેવા કરી ચૂક્યો હતો, અને હવે તે એટલું સમૃદ્ધ હતું કે તેનું ચિત્ર શ્રેષ્ઠ દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું", પરંતુ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "આપણે કદાચ ક્યારેય જાણી શકીશું નહીં કે લિયોનાર્ડોનો સંગીતકાર કોણ હતો". ગેલેરિયા નાઝિઓનેલ ડી પર્મામાં રાખવામાં આવેલ 16મી સદીની શરૂઆતનું ચિત્ર ઘણીવાર જોસ્કિન સાથે સંબંધિત છે. તે સામાન્ય રીતે ફિલિપ્પો મેઝોલાને આભારી છે, અને તે ઇટાલિયન સંગીત સિદ્ધાંતવાદીને દર્શાવતું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે ન તો એટ્રિબ્યુશન કે ન તો સિટર ચોક્કસ છે. પેઇન્ટિંગમાંના માણસ પાસે જોસ્કિનના કેનન ગુઇલાઉમ સે વા ચોફરનું બદલાયેલું સંસ્કરણ છે. ફેલોઝ નોંધે છે કે આ વિષયમાં ચહેરાની લાક્ષણિકતાઓ ઓપમીર દ્વારા છાપવામાં આવેલા પોટ્રેટ જેવી જ છે, પરંતુ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે જોસ્કિન સિટર છે તે તારણ કાઢવા માટે પૂરતા પુરાવા નથી. ક્લર્ક્સ-લેજ્યુને એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે લે પુય કેથેડ્રલમાં જીન પેરિયલના લિબરલ આર્ટ્સના ભીંતચિત્રમાં જોસ્કિનનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આને અન્ય વિદ્વાનો તરફથી સ્વીકૃતિ મળી નથી. 1811ની એક પેઇન્ટિંગમાં જોસ્કિનને દર્શાવવામાં આવ્યું છે; તે સંગીતકારના મૃત્યુના લાંબા સમય પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ક્લર્ક્સ-લેજ્યુને દલીલ કરી છે કે તે એક જૂનું ચિત્ર છે જેને હાઉઝે પુનઃસ્થાપિત કર્યું અને તેમાં ફેરફાર કર્યો. લેગસી ઇન્ફ્લુઅન્સ એલ્ડર્સે જોસ્કિનને "પશ્ચિમી સંગીતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ સંગીતકાર કે જે તેમના મૃત્યુ પછી ભૂલી ગયા ન હતા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, જ્યારે જ્હોન મિલ્સોમે તેમને "પુનરુજ્જીવનના પ્રચંડ સંગીતકાર" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. ફેલોઝે લખ્યું છે કે 16મી સદીના યુરોપીયન સંગીત પર તેમનો પ્રભાવ 19મી સદીના બીથોવન અને 20મી સદીના આઇગોર સ્ટ્રેવિન્સ્કી સાથે સરખાવી શકાય છે. બીથોવન સાથે સરખામણીઓ ખાસ કરીને સામાન્ય છે, જોકે તરુસ્કિન ચેતવણી આપે છે કેઃ તેમની લોકપ્રિયતા સાથી સંગીતકારો દ્વારા અનુકરણ તરફ દોરી ગઈ, અને કેટલાક પ્રકાશકોએ (ખાસ કરીને જર્મનીમાં) નવી જોસ્કિન રચનાઓની માંગને પહોંચી વળવા માટે તેમના મૃત્યુ પછી તેમની કૃતિઓનો ખોટો ઉપયોગ કર્યો. આનાથી એક જાણીતી ટિપ્પણી પ્રેરિત થઈ કે "હવે જ્યારે જોસ્કિન મરી ગયો છે, ત્યારે તે જ્યારે જીવતો હતો તેના કરતા વધુ રચનાઓનું નિર્માણ કરી રહ્યો છે". ફેલોઝ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે પ્રકાશકોએ તેમનો નફો વધારવાનો પ્રયાસ કરતાં આ મુદ્દો વધુ જટિલ હતોઃ સંગીતકારો અને રચનાઓના સમાન નામોએ મૂંઝવણ પેદા કરી હતી, જેમ કે જોસ્કિનને ટાંકતી કૃતિઓ અથવા તેમની શૈલીનું અનુકરણ કરતી વિદ્યાર્થી કૃતિઓ. જોસ્કિનના વિદ્યાર્થીઓમાં જીન લ્હેરિટિયર અને નિકોલસ ગોમ્બર્ટનો સમાવેશ થઈ શકે છે; કોક્લિકોએ તેમના વિદ્યાર્થી હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જોકે તેમના નિવેદનો કુખ્યાત રીતે અવિશ્વસનીય છે. અસંખ્ય સંગીતકારોએ તેમના મૃત્યુ પછી વિલાપ લખ્યો હતો, જેમાંથી ત્રણ ટીલમેન સુસાટો દ્વારા જોસ્કિનના સંગીતની 1545ની આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. આમાં બેનેડિક્ટસ એપેનઝેલર, ગોમ્બર્ટ, જેક્વેટ ઓફ મન્ટુઆ અને ઝેરોનિમસ વિન્ડર્સ, તેમજ અનામી એબ્સોલ્વ, ક્વેસુમસની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે જીન રિચાફોર્ટે સંગીતમય રીતે તેમને ટાંક્યા હતા. જોસ્કિનની રચનાઓએ તેમના મૃત્યુ પછી વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો, ડુ ફે, ઓકેગેમ અને ઓબ્રેચ્ટની સંયુક્ત રચનાઓ કરતાં વધુ. સ્પેનિશ કેથેડ્રલમાં તેમના મોટેટ્સ અને સમૂહની બચી ગયેલી નકલો 16મી સદીના મધ્ય ભાગની છે, અને સિસ્ટીન ચેપલ 16મી સદીના અંતમાં અને 17મી સદીમાં નિયમિતપણે તેમની કૃતિઓ રજૂ કરવા માટે જાણીતું છે. તેમની કૃતિઓની વાદ્ય રચનાઓ ઘણીવાર 1530 થી 1590 સુધી પ્રકાશિત થતી હતી. જોસ્કિનને તારુસ્કિન દ્વારા ઉચ્ચ પુનરુજ્જીવન સંગીતના "માસ્ટર આર્કિટેક્ટ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, અને તેમની રચનાઓને પછીના પુનરુજ્જીવનના લગભગ દરેક મુખ્ય સંગીતકાર દ્વારા સમગ્ર યુરોપમાં પેરોડી અથવા ટાંકવામાં આવી હતી, જેમાં આર્કેડેલ્ટ, બ્રુમેલ, બાર્ટોલોમે ડી એસ્કોબેડો, એન્ટોઇન ડી ફેવિન, રોબર્ટ ડી ફેવિન, જ્યોર્જ ડી લા હેલે, લ્યુપસ હેલિંક, લાસસ, જેક્વેટ, ક્લાઉડિયો મેરુલો, ફિલિપ ડી મોન્ટે, પિયર મૌલુ, ફિલિપ રોજિયર, પેલેસ્ટ્રિના, સિપ્રિયાનો ડી રોરે, નિકોલા વિસેન્ટિનો અને વિલાર્ટનો સમાવેશ થાય છે. પ્રતિષ્ઠા પ્રશંસા, ઘટાડો અને પુનર્વિચાર તેમના જીવનકાળ દરમિયાન જોસ્કિનની પ્રતિષ્ઠા વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે. લોકોની તેમની રચનાની કવિ જીન મોલિનેટ અને સંગીત સિદ્ધાંતવાદીઓ ગેફ્યુરિયસ અને પિએટ્રો એરોન દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન જોસ્કિનની લોકપ્રિયતા પણ પ્રકાશનો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છેઃ 1502નું પેટ્રુકીનું મિસે જોસ્કિન પ્રથમ એકલ-સંગીતકાર સામૂહિક સંકલન હતું, અને જોસ્કિન એકમાત્ર સંગીતકાર હતા જેમના લોકો બીજા અને ત્રીજા ખંડના હકદાર હતા. ફેલોઝ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જોસ્કીને 1494 અને 1503ની વચ્ચે યુરોપીયન ખ્યાતિ મેળવી હતી, કારણ કે પેટ્રુકી પ્રકાશનો અને ગેફ્યુરિયસ અને મોલિનેટના સંદર્ભો આ સમય દરમિયાન આવ્યા હતા. જોસક્વિનના મૃત્યુ પછી, કોસિમો બાર્ટોલી, બાલદાસરે કેસ્ટિગ્લિયોન અને ફ્રાન્કોઇસ રાબેલીસ જેવા માનવતાવાદીઓએ તેમની પ્રશંસા કરી હતી, જ્યારે બાર્ટોલીએ તેમને સંગીતમાં મિકેલેન્ગીલોની સમકક્ષ ગણાવ્યા હતા. જોસક્વિનને પછીના સિદ્ધાંતવાદીઓ હેઇનરિચ ગ્લેરિયન અને જીઓસેફો ઝારલિનો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, અને ધર્મશાસ્ત્રી માર્ટિન લ્યુથરે જાહેર કર્યું હતું કે "તેઓ નોંધોના માસ્ટર છે. તેમણે જે કરવું હોય તે કરવું જોઈએ; અન્ય સંગીતકારોની જેમ, તેમણે પણ તે કરવું પડશે જે નોટ્સ કરશે. 17મી સદીમાં બેરોક સંગીતના ઉદભવ પછી, જોસ્કિનનું વર્ચસ્વ ઘટવાનું શરૂ થયું. તેમને પેલેસ્ટ્રિના દ્વારા છવાયેલા કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે પૂર્વ-સામાન્ય પ્રેક્ટિસ સમયગાળાની સંગીત કથા પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, અને જેમની રચનાઓને બહુભાષી શુદ્ધિકરણનું શિખર માનવામાં આવતું હતું. 20મી સદી સુધી, જોસ્કિનના સંગીતની ચર્ચા મુખ્યત્વે 1680-1690ના દાયકામાં સિદ્ધાંતવાદી એન્જેલો બેરાર્ડી અને 1732માં જોહાન ગોટફ્રાઇડ વોલ્થેર જેવા સંગીત વિદ્વાનો સુધી મર્યાદિત હતી. 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં નેધરલેન્ડના સંગીતમાં નવો રસ જોવા મળ્યોઃ ચાર્લ્સ બર્ની, જોહાન નિકોલાઉસ ફોર્કેલ અને ફ્રાન્કોઇસ-જોસેફ ફેટીસના અભ્યાસે જોસ્કિનને વધુ પ્રાધાન્ય આપ્યું. સંગીતના ઇતિહાસકાર ઓગસ્ટ વિલ્હેલ્મ એમ્બ્રોસે 1860ના દાયકામાં જોસ્કિનને "પશ્ચિમી સંગીતના ઇતિહાસની વિશાળ હસ્તીઓમાંની એક, માત્ર પેલેસ્ટિનાના અગ્રદૂત જ નહીં પરંતુ તેમના સમકક્ષ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા અને તેમના સંશોધને આધુનિક જોસ્કિન શિષ્યવૃત્તિ માટેનો પાયો સ્થાપિત કર્યો હતો. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, આલ્ફ્રેડ આઈન્સ્ટાઈન અને કાર્લ ડહલહૌસ જેવા અગ્રણી સંગીતશાસ્ત્રીઓએ મોટે ભાગે જોસ્કિનને બરતરફ કર્યા હતા. ત્યારબાદ વિવિધ પ્રકાશનોએ તેમનો દરજ્જો વધારવાનું શરૂ કર્યું, જેની શરૂઆત આલ્બર્ટ સ્મિજર્સ (1920) દ્વારા તેમની સંપૂર્ણ કૃતિઓની નવી આવૃત્તિ અને શ્રેણીમાં ફ્રેડરિક બ્લુમ દ્વારા ઉચ્ચ મૂલ્યાંકનથી થઈ. પ્રારંભિક સંગીતના પુનરુત્થાનથી જોસ્કિનનો દરજ્જો વધ્યો, અને હેલ્મુથ ઓસ્ટહોફ (વોલ્યુમ 1 1962/વોલ્યુમ 2 1965) દ્વારા તેમના પર પ્રથમ મોટો અભ્યાસ, લોવિન્સ્કી (1964) નો પ્રભાવશાળી લેખ, અને સંગીતશાસ્ત્રી જોસેફ કેર્મન અને લોવિન્સ્કી (1965) વચ્ચેની ચર્ચાઓ લાવવામાં આવી. 1971 ના આંતરરાષ્ટ્રીય જોસ્કિન ફેસ્ટિવલ-કોન્ફરન્સે જોસ્કિનને પુનરુજ્જીવન સંગીતના કેન્દ્રમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત કર્યું, જે સ્થિતિ પાછળથી લોવિન્સ્કીના 1976 ના મોનોગ્રાફ દ્વારા મજબૂત થઈ. ન્યૂ જોસક્વિન એડિશનનું પ્રકાશન 1987માં શરૂ થયું હતું. જોસ્કિન "તેમની પેઢીના સૌથી મહાન સંગીતકાર અને 15મી સદીના અંતમાં અને 16મી સદીની શરૂઆતમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ, નવીન અને પ્રભાવશાળી સંગીતકાર" હતા તેવી લાગણીને પ્રતિબિંબિત કરતા, શેર 21મી સદીની શરૂઆતમાં તે પદ પરથી વધતી અસંમતિ નોંધે છે. ગ્રોવ મ્યુઝિક ઓનલાઈનમાં જોસ્કિનના 2001 ના લેખમાં તેમની 200 થી ઓછી કૃતિઓની યાદી આપવામાં આવી છે, જે 370 થી ઓછી છે. જોસ્કિનની કૃતિઓના આ સંશોધનોએ અગાઉની કેટલીક વિદ્વતા સાથે સમાધાન કર્યું છે જેણે જોસ્કિનની શૈલીનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું જે હવે તેમની કૃતિઓ તરીકે ગણવામાં આવતી નથી. જોસ્કિનના જીવનચરિત્રમાં પણ મોટું પુનરાવર્તન થયું છે, જેનો સંપૂર્ણ ભાગ જોસ્કિનને સમાન નામ ધરાવતા લોકો સાથે મૂંઝવણમાં હોવાને કારણે ફરીથી લખવામાં આવ્યો છે. જોસ્કિનના પ્રભાવની હદ વિશે વિવાદ ઊભો થયો છે; પશ્ચિમી સંગીતમાં તેમના મહત્વ વિશે કોઈ શંકા નથી, પરંતુ કેટલાક વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે તેમના પુનઃમૂલ્યાંકનની હદએ તેમને તેમના સમકાલિન કરતાં અવાસ્તવિક રીતે વધુ પ્રભાવિત કર્યા છે. વેગમેન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જોસ્કિનના સમયમાં ઓબ્રેક્ટને વધુ માન આપવામાં આવતું હતું, જેના પર નોબલે નોંધ્યું છે કે જોસ્કિનના પ્રતિષ્ઠિત હોદ્દાઓ, પ્રકાશનો અને નોકરીદાતાઓ "ભાગ્યે જ એક અસંસ્કારી સંગીતકારની કારકિર્દી જેવા લાગે છે". વિવાદ પર પ્રતિબિંબિત કરતા, શેરએ તારણ કાઢ્યું છે કે જોસ્કિનની પ્રતિષ્ઠા થોડી ઓછી થઈ ગઈ છે, પરંતુ તેમની સૌથી પ્રશંસનીય અને નિશ્ચિતપણે આભારી કૃતિઓના આધારે "તેઓ સંગીતના ઇતિહાસમાં એક પ્રચંડ વ્યક્તિ છે". 1950 ના દાયકાથી, જોસ્કિનનું સંગીત ઘણા પ્રારંભિક સંગીત ગાયક સમૂહની ભવ્યતામાં કેન્દ્રિય બની ગયું છે અને રેકોર્ડિંગ્સમાં વધુને વધુ દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં હિલિયર્ડ એન્સેમ્બલ, ઓર્લાન્ડો કોન્સોર્ટ અને એ સેઇ વોસી દ્વારા 1001 ક્લાસિકલ રેકોર્ડિંગ્સ યુ મસ્ટ હિયર બિફોર યુ ડાઇ (2017) સર્વેક્ષણમાં વિવેચકો દ્વારા ભલામણ કરવામાં આવી છે. તાલિસ વિદ્વાનોએ જોસ્કિનના તમામ લોકોનું રેકોર્ડિંગ કર્યું છે, અને 1987માં મિસા પેંગે લિંગુઆના રેકોર્ડિંગ માટે ગ્રામોફોન "રેકોર્ડ ઓફ ધ યર" જીત્યો છે, જે આવું કરનાર એકમાત્ર પ્રારંભિક સંગીત જૂથ છે. 21મી સદીની શિષ્યવૃત્તિમાં જોસ્કિનની હાજરી મજબૂત છે; તેઓ ડેવિડ ફેલોના મુખ્ય મોનોગ્રાફ (2009) નો વિષય હતા, જે હાલમાં સંગીતકાર માટે પ્રમાણભૂત જીવનચરિત્ર છે, અને તેઓ અને મચાઉટ એકમાત્ર પૂર્વ-બારોક સંગીતકારો હતા જેમની પાસે તરુસ્કિનના ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ વેસ્ટર્ન મ્યુઝિક (2005) માં સંપૂર્ણ પ્રકરણો હતા. 2021 માં જોસ્કિનના મૃત્યુની 500 મી વર્ષગાંઠ વ્યાપકપણે ઉજવવામાં આવી હતી. સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો પુસ્તકો વડીલો, વિલેમ, આવૃત્તિ. નવી જોસક્વિન આવૃત્તિ, 30 વોલ્યુમો. ઉટ્રેચ્ટઃ કોનિન્ક્લિજ્કે વેરનિગિંગ વૂર નેડરલેન્ડસ મ્યુઝિકગેસ્કીડેનિસ, 1987-. . જર્નલ અને જ્ઞાનકોશ લેખો ઓનલાઇન વધુ વાંચન જુઓ અને વ્યાપક ગ્રંથસૂચિઓ માટે ટૂંકા અભ્યાસો જૂના ઐતિહાસિક સીમાચિહ્નો 500મી વર્ષગાંઠના પ્રતિબિંબે બાહ્ય કડીઓ જોસ્કિન રિસર્ચ પ્રોજેક્ટ, જોસ્કિનની કૃતિઓનો મોટા પાયે ડેટાબેઝ, જે જેસી રોડિન દ્વારા નિર્દેશિત 1450ના દાયકામાં જન્મ 1521 મૃત્યુ બેલ્જિયન પુરુષ શાસ્ત્રીય સંગીતકારો 15મી સદીના ફ્રાન્કો-ફ્લેમિશ સંગીતકારો ફ્રેન્ચ પુરુષ શાસ્ત્રીય સંગીતકારો 16મી સદીના ફ્રાન્કો-ફ્લેમિશ સંગીતકારો ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક