Cistercians
સિસ્ટેર્સિયન્સ (), સત્તાવાર રીતે ઓર્ડર ઓફ સિસ્ટેર્સિયન્સ (, ઓ. સી. એસ. અથવા એસ. ઓ. સી. એસ. તરીકે સંક્ષિપ્તમાં), સાધુઓ અને સાધ્વીઓનો કેથોલિક ધાર્મિક ક્રમ છે જે બેનેડિક્ટીન્સથી અલગ થઈ ગયા હતા અને સેન્ટ બેનેડિક્ટના શાસનનું પાલન કરે છે, તેમજ લેટિન નિયમ તરીકે ઓળખાતા ક્લેર્વોક્સના અત્યંત પ્રભાવશાળી બર્નાર્ડનું યોગદાન છે. બેનેડિક્ટીન્સ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કાળા કવરના વિરોધમાં, સિસ્ટર્સિયન દ્વારા તેમની આદતો પર પહેરવામાં આવતા "કુકુલા" અથવા કાઉલ (ગાયકવૃંદનો ઝભ્ભો) ના રંગના સંદર્ભમાં, તેઓ પોતે સેન્ટ બર્નાર્ડના નામ પરથી અથવા સફેદ સાધુઓ તરીકે પણ ઓળખાય છે. સિસ્ટેર્સિયન શબ્દ સિસ્ટેર્સિયમ પરથી આવ્યો છે, જે પૂર્વીય ફ્રાન્સમાં ડીજોન નજીક આવેલા સીટૉક્સના સ્થાન માટેનું લેટિન નામ છે. તે અહીં હતું કે મોલ્સમેના મઠના બેનેડિક્ટીન સાધુઓના એક જૂથે 1098 માં સેન્ટ બેનેડિક્ટના નિયમને વધુ નજીકથી અનુસરવાના ધ્યેય સાથે સીટૉક્સ એબીની સ્થાપના કરી હતી. તેમાંથી સૌથી વધુ જાણીતા રોબર્ટ ઓફ મોલ્સમે, આલ્બેરિક ઓફ સીટૉક્સ અને અંગ્રેજ સાધુ સ્ટીફન હાર્ડિંગ હતા, જેઓ પ્રથમ ત્રણ મઠાધિપતિઓ હતા. ક્લેયરવોક્સના બર્નાર્ડે 1110ના દાયકાની શરૂઆતમાં 30 સાથીઓ સાથે મઠમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને ક્રમની સ્થાપનામાં મદદ કરી હતી. 12મી સદીના અંત સુધીમાં, આ ક્રમ આજે ફ્રાન્સ, જર્મની, ઈંગ્લેન્ડ, વેલ્સ, સ્કોટલેન્ડ, આયર્લેન્ડ, સ્પેન, પોર્ટુગલ, ઇટાલી, સ્કેન્ડિનેવિયા અને પૂર્વીય યુરોપમાં ફેલાયો હતો. સિસ્ટેર્સિયન જીવનની મુખ્ય વાત બેનેડિક્ટીન નિયમના શાબ્દિક પાલન તરફ પાછા ફરવાની હતી. કેટલાક વિકાસને નકારી કાઢતાં, સુધારાવાદી સાધુઓએ મઠવાસી જીવન જીવવાનો પ્રયાસ કર્યો કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તે બેનેડિક્ટના સમયમાં હતું; વિવિધ તબક્કે તેઓ કરકસરમાં તેનાથી આગળ વધ્યા હતા. આ સુધારાની સૌથી નોંધપાત્ર વિશેષતા શારીરિક શ્રમ તરફ પાછા ફરવાની હતી, ખાસ કરીને ખેતરોમાં કૃષિ કાર્ય, જે સિસ્ટેર્સિયન જીવનની એક વિશેષ લાક્ષણિકતા હતી. સિસ્ટેર્સિયનોએ મધ્યયુગીન યુરોપમાં સંસ્કૃતિ અને તકનીકીમાં પણ મોટું યોગદાન આપ્યું હતુંઃ સિસ્ટેર્સિયન સ્થાપત્યને મધ્યયુગીન સ્થાપત્યની સૌથી સુંદર શૈલીઓમાંની એક માનવામાં આવે છે; અને સિસ્ટેર્સિયનો કૃષિ અને હાઇડ્રોલિક ઇજનેરી જેવા ક્ષેત્રોમાં તકનીકી પ્રસારની મુખ્ય શક્તિ હતા. ઘણા મઠ પરંપરાગત રીતે કૃષિ, દ્રાક્ષાવાડીઓ અને બિયારણ દ્વારા પોતાને ટેકો આપતા હતા. જો કે, સદીઓથી, શિક્ષણ અને શિષ્યવૃત્તિ ઘણા મઠોના જીવન પર પ્રભુત્વ જમાવવા લાગ્યા. સરળ જીવનશૈલીની શોધમાં સુધારાની ચળવળ 17મી સદીના ફ્રાન્સમાં લા ટ્રેપે એબી ખાતે શરૂ થઈ હતી અને તે ટ્રેપિસ્ટ્સ તરીકે જાણીતી બની હતી. આખરે 1892માં ટ્રેપિસ્ટ્સને ઓ. સી. એસ. ઓ. તરીકે સંક્ષિપ્તમાં ઓ. સી. એસ. ઓ. તરીકે ઓળખાતા ઓર્ડર ઓફ સિસ્ટર્સિયન્સ ઓફ ધ સ્ટ્રિક્ટ ઓબ્ઝર્વેન્સ () નામના નવા ક્રમમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. સિસ્ટર્સિયન્સ જે સિસ્ટર્સિયન્સના ક્રમમાં રહ્યા હતા તેમને સામાન્ય અવલોકનના સિસ્ટર્સિયન્સ (ઓસીસ્ટ) કહેવામાં આવે છે, જે તેમને ટ્રેપિસ્ટ્સથી અલગ પાડે છે. 1098 માં, બેનેડિક્ટીન મઠાધિપતિ, મોલ્સમેના રોબર્ટ, લગભગ 20 સમર્થકો સાથે બર્ગન્ડીમાં મોલ્સમે એબી છોડી ગયા, જેમને લાગ્યું કે ક્લુનિક સમુદાયોએ સેન્ટ બેનેડિક્ટના શાસનની કઠોરતા અને સરળતાને છોડી દીધી છે. રોબર્ટના અનુયાયીઓમાં કોલનના નજીકના જંગલના ભૂતપૂર્વ સંન્યાસી આલ્બેરિક અને ઇંગ્લેન્ડના નોર્મન વિજયના પરિણામે બરબાદ થયેલા એંગ્લો-સેક્સન ઉમરાવ પરિવારના સભ્ય સ્ટીફન હાર્ડિંગનો સમાવેશ થાય છે. સ્ટીફને મોલેસમ એબીમાં જોડાતા પહેલા કેમલડોલીઝ અને વલોમ્બ્રોસિયનોની મઠવાસી પરંપરાઓનો પણ અનુભવ કર્યો હતો. 21 માર્ચ 1098ના રોજ, રોબર્ટના નાના જૂથે ડીજોનની દક્ષિણે સીટેઓક્સ (લેટિનઃ "સિસ્ટેરિયમ") તરીકે ઓળખાતી કાદવવાળી જમીનનો એક વિસ્તાર હસ્તગત કર્યો. સિસ્ટેક્સનો અર્થ જૂની ફ્રેન્ચમાં રીડ્સ થાય છે), જે તેમને તેમના નોવમ મોનાસ્ટેરિયમની સ્થાપના કરવાના હેતુથી સ્પષ્ટપણે આપવામાં આવે છે. પ્રથમ વર્ષ દરમિયાન, સાધુઓએ માસ માટે નજીકના ચેપલનો ઉપયોગ કરીને, રહેઠાણના વિસ્તારો બાંધવા અને સીટૉક્સની જમીનોની ખેતી કરવાનું શરૂ કર્યું. જોકે, મોલ્સમેમાં રોબર્ટની ગેરહાજરીમાં મઠમાં ઘટાડો થયો હતો અને ભૂતપૂર્વ ક્લુનિયાક સાધુ પોપ અર્બન બીજાએ તેમને પાછા ફરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. સીટૉક્સના બાકીના સાધુઓએ આલ્બેરિકને તેમના મઠાધિપતિ તરીકે ચૂંટ્યા, જેમના નેતૃત્વ હેઠળ મઠ તેની સ્થાપના કરશે. રોબર્ટ આ ક્રમના આદર્શવાદી હતા અને આલ્બેરિક તેમના નિર્માતા હતા. મઠાધીશની ભૂમિકા સંભાળ્યા પછી, આલ્બેરિકે નવોદિત સમુદાયના સ્થળને મૂળ સ્થળથી થોડા અંતરે એક ઝરણાની નજીક ખસેડ્યું હતું. આલ્બેરિકે મઠમાં બેનેડિક્ટીન કાળા વસ્ત્રોના ઉપયોગને બંધ કરી દીધો હતો અને સાધુઓને સફેદ આદતોની રંગહીન ઊન પહેરી હતી. તેમણે સમુદાયને શારીરિક કાર્ય અને પ્રાર્થનાના મૂળ બેનેડિક્ટીન આદર્શમાં પરત ફર્યા, જે દાન અને સ્વ-નિર્વાહના આદર્શને સમર્પિત છે. આલ્બેરિકે ડ્યૂક્સ ઓફ બર્ગન્ડી સાથે પણ જોડાણ કર્યું હતું, જેમાં તેમણે દ્રાક્ષાવાડી (મેરસોલ્ટ) તેમજ પથ્થરોના દાન અંગે બર્ગન્ડીના ડ્યુક ઓડો પ્રથમ સાથે સોદો કર્યો હતો, જેની મદદથી તેમણે તેમનું ચર્ચ બનાવ્યું હતું. 16 નવેમ્બર 1106ના રોજ ચાલોન સુર સાઓનના બિશપ દ્વારા ચર્ચને પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું અને વર્જિન મેરીને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. 26 જાન્યુઆરી 1108 ના રોજ, આલ્બેરિકનું અવસાન થયું અને ટૂંક સમયમાં સ્ટીફન હાર્ડિંગ દ્વારા તેનું સ્થાન લીધું, જે ઓર્ડરને તેના નિર્ણાયક તબક્કામાં લઈ જવા માટે જવાબદાર વ્યક્તિ હતા. સિસ્ટેર્સિયન રિફોર્મ ઓર્ડર નસીબદાર હતો કે સ્ટીફન અસાધારણ ભેટોના મઠાધિપતિ હતા, અને તેમણે સિસ્ટેર્સિયન "બંધારણ" અથવા નિયમોનું મૂળ સંસ્કરણ બનાવ્યુંઃ કાર્ટા કેરિટાટિસ (ચેરિટીનું ચાર્ટર). જો કે સમકાલીન જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે ઘણા પ્રસંગોએ તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ શરૂઆતથી જ તેમાં કામ, પ્રેમ, પ્રાર્થના અને આત્મ-અસ્વીકારના સરળ જીવન પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. સિસ્ટેર્સિયનો શરૂઆતમાં પોતાને "સંપૂર્ણ", સુધારેલા હોવા છતાં નિયમિત બેનેડિક્ટીન તરીકે માનતા હતા, પરંતુ તેઓ ટૂંક સમયમાં કાળા રંગને બદલે સફેદ ઝભ્ભાઓ પહેરીને પોતાને અપરિપક્વ બેનેડિક્ટીન સમુદાયોના સાધુઓથી અલગ પાડવા લાગ્યા, જે અગાઉ સંન્યાસીઓ માટે આરક્ષિત હતા, જેઓ "સ્વર્ગદૂતો" જીવનને અનુસરતા હતા. સિસ્ટરશિયન મઠાધીશોએ પણ છોકરાઓની ભરતીનો સ્વીકાર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જે પ્રથા પાછળથી ઘણા જૂના બેનેડિક્ટીન ગૃહો દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. સ્ટીફને મઠના અસ્તિત્વ અને નૈતિકતાની ખાતરી કરવા માટે તેના વિકાસ માટે જમીન હસ્તગત કરી હતી, પ્રથમ જમીન સંપાદન ક્લોસ વૌગોટ હતું. જમીનની અનુદાનની બાબતમાં, આદેશ સામાન્ય રીતે માત્ર અવિકસિત જમીનને સ્વીકારતો હતો, જેને સાધુઓ પછી તેમના પોતાના શ્રમ દ્વારા વિકસાવતા હતા. આ માટે તેઓએ સમય જતાં અશિક્ષિત સામાન્ય ભાઈઓનો એક ખૂબ મોટો ઘટક વિકસાવ્યો જેને કન્વર્સી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આદેશે વિકસિત જમીન સ્વીકારી અને ગુલામોને અન્યત્ર સ્થાનાંતરિત કર્યા. સ્ટીફને ખેતરોમાં ખેતી કરવા માટે સામાન્ય ભાઈઓના મોટા જૂથને સીટૉક્સની પશ્ચિમ પાંખ સોંપી હતી. આ સામાન્ય ભાઈઓ પવિત્રતા અને તેમના મઠાધિપતિ પ્રત્યે આજ્ઞાપાલનની પ્રતિજ્ઞાથી બંધાયેલા હતા, પરંતુ અન્યથા તેમને સિસ્ટેર્સિયન જીવનના એક સ્વરૂપને અનુસરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જે બૌદ્ધિક રીતે ઓછી માંગ ધરાવતું હતું. ક્રમમાં તેમનો સમાવેશ નિરક્ષર ખેડૂતો સુધી સહાનુભૂતિપૂર્વક પહોંચવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમજ "બિનમાનવકૃત" સિસ્ટરશિયન જમીનોને પહોંચી વળવા માટે મજૂરના વધારાના સ્રોતોની જરૂરિયાતની વાસ્તવિક માન્યતાને રજૂ કરે છે. ચાર્ટર ઓફ ચેરિટી સિસ્ટરશિયન સુધારાની રૂપરેખાઓ આલ્બેરિક દ્વારા ઉમેરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેને કાર્ટા કેરિટાટિસ (ચાર્ટર ઓફ ચેરિટી) માં તેનું અંતિમ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું હતું, જે સુધારાને કેવી રીતે જીવવો તે અંગે વ્યાખ્યાયિત માર્ગદર્શિકા હતી. આ દસ્તાવેજ સિસ્ટેર્સિયન હુકમના વિવિધ ગૃહો વચ્ચેના સંબંધોને સંચાલિત કરતો હતો અને પશ્ચિમી મોનાચિઝમના ભાવિ અભ્યાસક્રમ પર પણ મોટો પ્રભાવ પાડતો હતો. એક દ્રષ્ટિકોણથી, તેને આદિમ બેનેડિક્ટીન પ્રણાલી વચ્ચે સમાધાન તરીકે ગણી શકાય, જેમાં દરેક મઠ સ્વાયત્ત અને અલગ હતો, અને ક્લુનીનું સંપૂર્ણ કેન્દ્રીકરણ, જ્યાં ક્લુનીના મઠાધિપતિ સમગ્ર ક્રમમાં એકમાત્ર સાચા શ્રેષ્ઠ હતા. સિસ્ટેર્સિયન આદેશે વ્યક્તિગત ઘરોના સ્વતંત્ર જૈવિક જીવનને જાળવી રાખ્યું હતુંઃ દરેક મઠના પોતાના મઠાધિપતિ તેના પોતાના સાધુઓ દ્વારા ચૂંટાયેલા હતા, તેનો પોતાનો સમુદાય અને સામાન્ય રીતે ક્રમમાં નહીં, અને તેની પોતાની મિલકત અને નાણાકીય વ્યવસ્થા બહારના હસ્તક્ષેપ વિના સંચાલિત હતી. તેમ છતાં, બીજી બાજુ, તમામ મઠ સામાન્ય પ્રકરણને આધિન હતા, જે બંધારણીય સંસ્થા હતી જેણે આદેશ પર તકેદારી રાખી હતી. તમામ મઠાધિપતિઓથી બનેલું, સામાન્ય પ્રકરણ દર વર્ષે સપ્ટેમ્બરના મધ્યમાં સીટૉક્સ ખાતે મળે છે. હાજરી ફરજિયાત હતી, અને રજા વિના ગેરહાજરીને સખત સજા કરવામાં આવી હતી. આ પ્રકરણની અધ્યક્ષતા સીટૉક્સના મઠાધિપતિએ કરી હતી. તેમની પાસે મુખ્ય પ્રભાવ હતો અને બાહ્ય જીવનના પાલન, મંત્ર અને રિવાજોની તમામ વિગતોમાં દરેક જગ્યાએ સીટૉક્સ સાથે ચોક્કસ સુસંગતતા લાગુ કરવાની શક્તિ હતી. સિદ્ધાંત એ હતો કે સીટૉક્સ હંમેશા એક મોડેલ હોવું જોઈએ જેને અન્ય તમામ ગૃહોએ અનુસરવું પડશે. પ્રકરણમાં દ્રષ્ટિકોણમાં કોઈ તફાવત હોવાના કિસ્સામાં, એબોટ ઓફ સીટૉક્સ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. ઉચ્ચ અને અંતમાં મધ્ય યુગનો ફેલાવોઃ 1111 સુધીમાં સીટૉક્સમાં ક્રમ પૂરતો વધ્યો હતો, અને સ્ટીફને 12 સાધુઓના જૂથને "દીકરીનું ઘર" શરૂ કરવા માટે મોકલ્યો, જે સંત બેનેડિક્ટના કડક પાલનના સમાન આદર્શોને સમર્પિત એક નવો સમુદાય હતો. સિસ્ટર્સિયનની સત્તાવાર રીતે 1112માં રચના કરવામાં આવી હતી. "દીકરીનું ઘર" 13 મે 1113ના રોજ લા ફર્ટેમાં ચાલોન સુર સાઓનમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. વર્ષ 1112 માં, બર્નાર્ડ નામના એક પ્રભાવશાળી યુવાન બર્ગન્ડીયન ઉમરાવો તેના 35 સંબંધીઓ અને મિત્રો સાથે મઠમાં જોડાવા માટે સીટૉક્સ આવ્યા હતા. એક સર્વોચ્ચ છટાદાર, મજબૂત ઇચ્છાશક્તિવાળા રહસ્યવાદી, બર્નાર્ડ તેમના યુગનો સૌથી પ્રશંસનીય ચર્ચમેન બનવાનો હતો. 1115 માં, શેમ્પેઇનના કાઉન્ટ હ્યુએ ટ્રોયસથી ચાલીસ માઇલ પૂર્વમાં લૂંટારાઓ માટે આશ્રય તરીકે ઓળખાતી જંગલી, જંગલવાળી જમીનનો એક ભાગ આપ્યો હતો. બર્નાર્ડે અન્ય બાર સાધુઓને ક્લેરવોક્સના મઠની સ્થાપના કરવા માટે નેતૃત્વ કર્યું, અને જમીનને સાફ કરવાનું અને ચર્ચ અને રહેઠાણનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ આશ્રમે ટૂંક સમયમાં ઉત્સાહી યુવાનોને આકર્ષ્યા હતા. આ સમયે, સીટૉક્સ પાસે ચાર દીકરીઓના ઘર હતાઃ પોન્ટિગ્ની, મોરિમોન્ડ, લા ફર્ટે અને ક્લેયરવોક્સ. સેન્ટ બર્નાર્ડના પ્રવેશ પછી, સિસ્ટરશિયન હુકમનામે આંતરરાષ્ટ્રીય વિસ્તરણનો નોંધપાત્ર યુગ શરૂ કર્યો. જેમ જેમ તેમની ખ્યાતિ વધતી ગઈ તેમ તેમ સિસ્ટરશિયન ચળવળ પણ વધતી ગઈ. 1129માં માર્ગ્રેવ લિયોપોલ્ડ ધ સ્ટ્રોંગ ઓફ સ્ટાયરિયાએ સિસ્ટર્સિયનોને તાજેતરમાં હસ્તગત કરેલા માર્ચને વિકસાવવા હાકલ કરી હતી, જે દક્ષિણમાં ઓસ્ટ્રિયાની સરહદે આવેલું હતું. તેમણે બાવેરિયામાં ઇબ્રાચ એબીના સાધુઓને આજે જે પ્રાંતીય રાજધાની ગ્રાઝ છે તેની ઉત્તરે જમીનનો વિસ્તાર આપ્યો, જ્યાં તેમણે રેઇન એબીની સ્થાપના કરી હતી. તે સમયે, તે 38મો સિસ્ટેર્સિયન મઠ હતો જેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, પરંતુ અગાઉના 37 મઠની સદીઓના વિસર્જનને કારણે, તે આજે વિશ્વનું સૌથી જૂનું હયાત સિસ્ટેર્સિયન ઘર છે. 1131 અને 1226ની વચ્ચે વેલ્સમાં તેર સિસ્ટરશિયન મઠોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે તમામ દૂરના સ્થળોએ આવેલા હતા. આમાંથી પ્રથમ ટિન્ટર્ન એબી હતું, જે દૂરની નદીની ખીણમાં આવેલું હતું અને અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે મોટાભાગે તેની કૃષિ અને પશુપાલન પ્રવૃત્તિઓ પર નિર્ભર હતું. નેથ, સ્ટ્રાટા ફ્લોરિડા, કોનવી અને વેલે ક્રુસીસ જેવા અન્ય મઠ મધ્યયુગીન વેલ્સમાં ધર્મના ઇતિહાસમાં સૌથી પવિત્ર નામોમાંના એક બન્યા હતા. તેમની કઠોર શિસ્ત સેલ્ટિક સંતોના આદર્શોને પડઘો પાડતી હોય તેવું લાગતું હતું, અને પશુપાલન ખેતી પર ભાર વેલ્શ સ્ટોક-ઉછેર અર્થતંત્રમાં સારી રીતે બંધબેસે છે. યોર્કશાયરમાં, રીવૌલ્ક્સ એબીની સ્થાપના 1131માં ક્લેયરવોક્સથી કરવામાં આવી હતી, જે યોર્કના આર્કબિશપ થર્સ્ટનના ટેકા સાથે વોલ્ટર ઇસ્પેકે દાનમાં આપેલી એક નાની, અલગ મિલકત પર હતી. 1143 સુધીમાં, ત્રણસો સાધુઓએ રીવૌલ્ક્સમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, જેમાં પ્રખ્યાત સેન્ટ એલરેડનો સમાવેશ થાય છે. તે રીવૌલ્ક્સથી જ મેલરોઝ ખાતે પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો, જે સ્કોટલેન્ડમાં સૌથી પહેલો સિસ્ટરશિયન મઠ બન્યો હતો. રોક્સબર્ગશાયરમાં સ્થિત, તેનું નિર્માણ 1136માં સ્કોટલેન્ડના રાજા ડેવિડ પ્રથમ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તે દસ વર્ષથી ઓછા સમયમાં પૂર્ણ થયું હતું. રીવૌલ્ક્સની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ શાખા લિંકનશાયરમાં રેવ્સબી એબી હતી. ફાઉન્ટેન્સ એબીની સ્થાપના 1132માં સેન્ટ મેરીઝ એબી, યોર્કના અસંતુષ્ટ બેનેડિક્ટીન સાધુઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેઓ સેન્ટ બેનેડિક્ટના કઠોર નિયમમાં પાછા ફરવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. ઘણા સંઘર્ષો અને મોટી મુશ્કેલીઓ પછી, સેન્ટ બર્નાર્ડ તેમને સૂચના આપવા માટે ક્લેયરવોક્સના એક સાધુને મોકલવા માટે સંમત થયા, અને અંતે તેઓ સમૃદ્ધ થયા. પહેલેથી જ 1152 સુધીમાં, ફુવારાઓની ઘણી શાખાઓ હતી, જેમાં ન્યૂમિન્સ્ટર એબી (1137) અને મીક્સ એબી (1151) નો સમાવેશ થાય છે. 1140ની વસંતઋતુમાં, આર્માગના આર્કબિશપ સંત માલાચીએ ક્લેયરવોક્સની મુલાકાત લીધી હતી, જે એબોટ બર્નાર્ડના અંગત મિત્ર અને સિસ્ટેર્સિયન જીવનના પ્રશંસક બન્યા હતા. તેમણે તેમના ચાર સાથીઓને સિસ્ટેર્સિયન તરીકે તાલીમ આપવા માટે છોડી દીધા અને ત્યાં સિસ્ટેર્સિયન મઠવાદની શરૂઆત કરવા માટે આયર્લેન્ડ પરત ફર્યા. મેલિફોન્ટ એબીની સ્થાપના 1142માં કાઉન્ટી લૂથમાં કરવામાં આવી હતી અને તેમાંથી કાઉન્ટી મીથ (1147) માં બેક્ટિવ એબી, કાઉન્ટી ટિપેરરી (1147-1148) માં ઇનિસ્લોનાઘ્ટ એબી, કાઉન્ટી વિકલો (1148) માં બાલ્ટીંગ્લાસ, કાઉન્ટી લિમેરિક (1148) માં મોનાસ્ટેરેનાઘ, કાઉન્ટી વેસ્ટમીથ (1150) માં કિલ્બેગન અને કાઉન્ટી રોસ્કોમોન (1161) માં બોયલ એબીના પુત્રી ગૃહો છે. માલાચીની સઘન પશુપાલન પ્રવૃત્તિ અત્યંત સફળ રહી હતીઃ "બર્બર કાયદાઓ અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા, રોમન કાયદાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતાઃ દરેક જગ્યાએ સાંપ્રદાયિક રિવાજો પ્રાપ્ત થયા હતા અને તેનાથી વિપરીત નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ટૂંકમાં, બધી વસ્તુઓ એટલી બદલાઈ ગઈ હતી કે ભગવાનનું વચન આ લોકોને લાગુ પડી શકેઃ જે પહેલાં મારા લોકો ન હતા, હવે તે મારા લોકો છે. દરમિયાન, સિસ્ટેર્સિયન પ્રભાવએ સામગ્રીના વિસ્તરણ સાથે ગતિ જાળવી રાખી હતી. સેન્ટ બર્નાર્ડ પોપ અને રાજાઓના માર્ગદર્શક બન્યા હતા અને 1145માં, રાજા લુઇસ સાતમાના ભાઈ, ફ્રાન્સના હેનરીએ ક્લેયરવોક્સમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. તે જ વર્ષે, બર્નાર્ડે તેમના એક સાધુને પોપ યુજીન ત્રીજા તરીકે ચૂંટાતા જોયા. યુજીન નમ્ર પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતો ઇટાલિયન હતો, જે બર્નાર્ડના ચુંબકત્વ દ્વારા ક્લેયરવોક્સ ખાતે મઠવાદ તરફ સૌપ્રથમ આકર્ષાયો હતો. તેમની ચૂંટણીના સમયે, તેઓ રોમની બહાર સંતો વિન્સેન્ઝો અને અનાસ્તાસિયોના મઠાધિપતિ હતા. યુજીન ત્રીજાના આગ્રહ પર સિસ્ટર્સિયન સાથે સેવિગ્નિયાક ઘરોનું વિલિનીકરણ એ આદેશમાં નોંધપાત્ર મજબૂતીકરણ હતું. તેર અંગ્રેજી મઠ, જેમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ ફર્નેસ એબી અને જેર્વોક્સ એબી હતા, આમ સિસ્ટેર્સિયન સૂત્ર અપનાવ્યું. ડબલિનમાં, એરેનાઘ અને સેન્ટ મેરીના બે સેવિગ્નિયાક ગૃહો સિસ્ટરશિયન બની ગયા. તે પછીના કિસ્સામાં મધ્યયુગીન ડબલિનએ ઓક્સમેનટાઉનના ખૂબ જ અસામાન્ય ઉપનગરીય સ્થાનમાં સિસ્ટરશિયન મઠ હસ્તગત કર્યો હતો, જેનું પોતાનું ખાનગી બંદર ધ પિલ હતું. 1152 સુધીમાં, ઇંગ્લેન્ડમાં 54 સિસ્ટરશિયન મઠો હતા, જેમાંથી કેટલાક ખંડમાંથી સીધા સ્થાપવામાં આવ્યા હતા. એકંદરે, યુરોપમાં 333 સિસ્ટેર્સિયન મઠ હતા, એટલા બધા કે આ વિસ્તરણને અટકાવી દેવામાં આવ્યું હતું. આમાંથી લગભગ અડધા ઘરોની સ્થાપના પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે ક્લેયરવોક્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, સેન્ટ બર્નાર્ડનો પ્રભાવ અને પ્રતિષ્ઠા એટલી મહાન હતી. પાછળથી તેઓ સિસ્ટર્સિયન્સના સ્થાપક તરીકે લોકપ્રિય બન્યા, જેમને ઘણીવાર બર્નાર્ડિન્સ કહેવામાં આવે છે. બર્નાર્ડ 1153 માં તેમના વિદ્યાર્થી યુજેન ત્રીજાના એક મહિના પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા. પછીથી વિસ્તરણ તેના નક્કર આધારથી, આ ક્રમ સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં ફેલાયોઃ જર્મની, બોહેમિયા, મોરાવિયા, સિલેસિયા, ક્રોએશિયા, ઇટાલી, સિસિલી, પોલેન્ડનું રાજ્ય, હંગેરીનું રાજ્ય, નોર્વે, સ્વીડન, સ્પેન અને પોર્ટુગલમાં. સિસ્ટર્સિયનોના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકાલયોમાંથી એક સાલેમ, જર્મનીમાં હતું. 1153માં, પોર્ટુગલના પ્રથમ રાજા, ડી. અફોન્સો હેનરિક્સ (અફોન્સો, પ્રથમ) એ સિસ્ટેર્સિયન અલ્કોબાકા મઠની સ્થાપના કરી હતી. મૂળ ચર્ચનું સ્થાન 1178થી વર્તમાન બાંધકામ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જોકે મૂર્સના હુમલાને કારણે બાંધકામ ધીમે ધીમે આગળ વધ્યું હતું. ઘણા સિસ્ટેર્સિયન ચર્ચોની જેમ, પૂર્ણ થનાર પ્રથમ ભાગો પાદરી-સાધુઓ માટે જરૂરી પૂર્વીય ભાગો હતાઃ ઊંચી વેદી, બાજુની વેદીઓ અને ગાયકવૃંદની દુકાનો. મઠના ચર્ચને 1223માં પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. નૌકાદળને પૂર્ણ કરવા માટે બાંધકામના વધુ બે તબક્કાઓ અનુસરવામાં આવ્યા, જે 1252માં મધ્યયુગીન ચર્ચ બિલ્ડિંગના અંતિમ અભિષેક તરફ દોરી ગયા. ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ પર ખ્રિસ્તીઓ અને મૂર્સ વચ્ચેના યુદ્ધોના પરિણામે, સિસ્ટર્સિયનોએ 1157 માં કેસ્ટિલેમાં ઓર્ડરની લશ્કરી શાખાની સ્થાપના કરીઃ ઓર્ડર ઓફ કેલાત્રાવા. સિસ્ટેર્સિયન ઓર્ડરના સભ્યપદમાં મોટી સંખ્યામાં શૂરવીર પરિવારોના પુરુષોનો સમાવેશ થતો હતો અને જ્યારે રાજા આલ્ફોન્સો સાતમાએ એક દાયકા પહેલા મૂર્સ પાસેથી પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આવેલા કાલાત્રાવાને બચાવવા માટે લશ્કરી આદેશની શોધ શરૂ કરી ત્યારે ફિટેરોના સિસ્ટેર્સિયન એબોટ રેમન્ડે તેમની મદદની રજૂઆત કરી હતી. દેખીતી રીતે આ એક સાધુ અને ભૂતપૂર્વ શૂરવીર ડિએગો વાલાસ્કેઝના સૂચન પર આવ્યું હતું, જે "લશ્કરી બાબતોથી સારી રીતે પરિચિત હતા", અને પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે મઠના સામાન્ય ભાઈઓને કેલાત્રાવાના બચાવ માટે "ક્રોસના સૈનિકો" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવશે. સ્પેનિશ રિકન્ક્વિસ્ટામાં નવા ક્રમની પ્રારંભિક સફળતાઓ તેજસ્વી હતી, અને આ વ્યવસ્થાને સીટૉક્સ ખાતેના સામાન્ય પ્રકરણ અને અનુગામી પોપો દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેણે 1187માં નાઈટ્સ ઓફ કાલાત્રાવાને તેમનું નિર્ણાયક શાસન આપ્યું હતું. આ સામાન્ય ભાઈઓ માટે સિસ્ટેર્સિયન નિયમ પર આધારિત હતું, જેમાં ગરીબી, પવિત્રતા અને આજ્ઞાપાલનની ઇવેન્જેલિકલ સલાહનો સમાવેશ થાય છે; મૌનના ચોક્કસ નિયમો; અઠવાડિયામાં ચાર દિવસ સંયમ; દરરોજ નિશ્ચિત સંખ્યામાં પેટર નોસ્ટર્સનો પાઠ; તેમના બખ્તરમાં સૂવું; અને તેમના સંપૂર્ણ પોશાક તરીકે, લાલ રંગના ક્રોસ ફ્લુર્ડેલિસી સાથે સિસ્ટેર્સિયન સફેદ આવરણ પહેરવું. કાલાત્રાવા સીટૉક્સને આધીન ન હતા, પરંતુ ફિટેરોના માતા-ઘર, બર્ગન્ડીમાં મોરિમોન્ડના સિસ્ટરશિયન એબીને આધીન હતા. 13મી સદીના અંત સુધીમાં, તે કેસ્ટિલિયન રાજ્યની અંદર એક મોટી સ્વાયત્ત શક્તિ બની ગઈ હતી, જે માત્ર મોરિમોન્ડ અને પોપને આધિન હતી; પુરુષો અને સંપત્તિના વિપુલ સંસાધનો સાથે, કેસ્ટિલેની સરહદો પર વેરવિખેર જમીનો અને કિલ્લાઓ, અને હજારો ખેડૂતો અને જાગીરદારો પર સામંતી પ્રભુત્વ. એક કરતાં વધુ પ્રસંગોએ, ઓર્ડર ઓફ કાલાત્રાવાએ 1200 થી 2000 નાઈટ્સના દળને મેદાનમાં લાવ્યા-મધ્યયુગીન દ્રષ્ટિએ નોંધપાત્ર. સમય જતાં, જેમ જેમ રિકન્ક્વિસ્ટા પૂર્ણ થવાની નજીક આવી રહ્યું હતું, તેમ તેમ કાલાત્રાવા અને મોરિમોન્ડ વચ્ચેનું અધિકૃત બંધન વધુને વધુ હળવું થઈ રહ્યું હતું, અને ઓર્ડરના નાઈટ્સ વર્ચ્યુઅલ રીતે બિનસાંપ્રદાયિક બની ગયા હતા, આખરે 18મી-19મી સદીમાં તેનું વિસર્જન થઈ રહ્યું હતું. બોહેમિયામાં પ્રથમ સિસ્ટેર્સિયન મઠની સ્થાપના 1142માં કુટના હોરા નજીક સેડલેકમાં કરવામાં આવી હતી. 13મી સદીના અંતમાં અને 14મી સદીની શરૂઆતમાં, સિસ્ટરશિયન હુકમે અંતમાં પ્રિમિસ્લિદ અને પ્રારંભિક લક્ઝમબર્ગ રાજ્યના રાજકારણ અને મુત્સદ્દીગીરીમાં આવશ્યક ભૂમિકા ભજવી હતી, જે ક્રોનિકન ઔલે રિજિયામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ વૃત્તાંત ઝબ્રાસ્લાવ એબી (લેટિનઃ ઔલા રેગિયા, "રોયલ હોલ") ના મઠાધિપતિઓ ઓટ્ટો અને ઝિત્તાઉના પીટર દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેની સ્થાપના 1292માં બોહેમિયા અને પોલેન્ડના રાજા વેન્સેસ્લાસ બીજા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આ ક્રમએ બોહેમિયાની પ્રારંભિક ગોથિક કળામાં પણ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી; સિસ્ટરશિયન સ્થાપત્યની ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓમાંની એક પ્રાગનું અલ્ટ-ન્યુ શુલ છે. હાલના રોમાનિયામાં પ્રથમ મઠની સ્થાપના 1179માં ઇગ્રિસ (એગ્રેસ) ખાતે કરવામાં આવી હતી અને બીજા મઠની સ્થાપના 1204માં કાર્ટા મઠ ખાતે કરવામાં આવી હતી. 1170ના દાયકામાં આયર્લેન્ડ પર એંગ્લો-નોર્મન આક્રમણ બાદ, અંગ્રેજોએ નવ ફાઉન્ડેશનો સાથે આયર્લેન્ડમાં સિસ્ટરશિયન ઓર્ડરની સ્થિતિમાં સુધારો કર્યોઃ ડનબ્રોડી એબી, ઇંચ એબી, ગ્રે એબી, કોમ્બર એબી, ડ્યુસ્કે એબી, એબિંગ્ટન, અબેલારા અને ટ્રેક્ટન. આ છેલ્લા મઠની સ્થાપના 1225માં વેલ્સના વ્હિટલેન્ડ એબીમાં કરવામાં આવી હતી, અને ઓછામાં ઓછા તેના શરૂઆતના વર્ષોમાં, તેના સાધુઓ વેલ્શ બોલતા હતા. આ સમય સુધીમાં, આક્રમણ પછીથી આઇરિશ લોકો દ્વારા અન્ય દસ મઠની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેનાથી આયર્લેન્ડમાં સિસ્ટરશિયન ઘરોની કુલ સંખ્યા 31 થઈ ગઈ હતી. આ સંખ્યા ઇંગ્લેન્ડની સંખ્યા કરતાં લગભગ અડધી હતી, પરંતુ સ્કોટલેન્ડ અને વેલ્સની સંખ્યા કરતાં લગભગ ત્રણ ગણી હતી. આમાંના મોટાભાગના મઠોને ઉમદા, એપિસ્કોપલ અથવા શાહી આશ્રય મળ્યો હતો. 1269માં, કેશેલના આર્કબિશપ આ ક્રમમાં જોડાયા અને 1272માં કેશેલના ખડકની તળેટીમાં સિસ્ટરશિયન ઘરની સ્થાપના કરી. તેવી જ રીતે, કાઉન્ટી ગાલવેમાં એબેક્નોકમોયની આઇરિશ-સ્થાપનાની સ્થાપના કોન્નાચ્ટના રાજા, કેથલ ક્રોબડિયર્ગ યુઆ કોન્ચોબેર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેઓ સિસ્ટરશિયન સાધુ તરીકે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 1224માં તેમને ત્યાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. 13મી સદીના અંત સુધીમાં, સિસ્ટરશિયન ઘરોની સંખ્યા 500 હતી. 15મી સદીમાં ક્રમની ઊંચાઈએ, તેમાં લગભગ 750 મકાનો હશે. ઘણીવાર એવું થતું હતું કે સામાન્ય ભાઈઓની સંખ્યા અતિશય બની ગઈ હતી અને મઠોના સંસાધનોના પ્રમાણની બહાર હતી, કેટલીકવાર એક જ મઠમાં 200 અથવા તો 300 જેટલા હતા. બીજી બાજુ, કેટલાક દેશોમાં, સમય જતાં સામાન્ય ભાઈઓની વ્યવસ્થાએ પોતાને કામ કર્યું; આમ 14મી સદીના અંત સુધીમાં ઇંગ્લેન્ડમાં તે પ્રમાણમાં નાના પ્રમાણમાં સંકોચાઈ ગયું હતું, અને 15મી સદીમાં અંગ્રેજી સિસ્ટેર્સિયન ઘરોની વ્યવસ્થા બ્લેક મોન્ક્સની સરખામણીએ વધુને વધુ હોવાનું વલણ ધરાવે છે. સો વર્ષ સુધી, 13મી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળા સુધી, સિસ્ટર્સિયનોએ પશ્ચિમ યુરોપમાં સૌથી શક્તિશાળી ક્રમ અને મુખ્ય ધાર્મિક પ્રભાવ તરીકે ક્લુનીનું સ્થાન લીધું હતું. પરંતુ પછી બદલામાં તેમનો પ્રભાવ ઘટવા લાગ્યો, કારણ કે આ પહેલ આયર્લેન્ડ, વેલ્સ અને અન્યત્ર ભિક્ષુક આદેશો સુધી પહોંચી હતી. જો કે, સિસ્ટેર્સિયનના ઘટાડાના કેટલાક કારણો આંતરિક હતા. સૌપ્રથમ, સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાયેલા સેંકડો મઠો અને હજારો સાધુઓને સમાવતી સંસ્થાના પ્રારંભિક ઉત્સાહને જાળવી રાખવામાં કાયમી મુશ્કેલી હતી. સિસ્ટેર્સિયન હુકમના મૂળ કારણમાં તેના કૃષિ શ્રમ અને કઠોર સરળતા સાથે આદિમ મઠવાદ તરફ પાછા ફરવાના માધ્યમથી તેના સુધારાનો સમાવેશ થતો હતો. તેથી, સૂચિત આદર્શને અનુરૂપ જીવવામાં કોઈ પણ નિષ્ફળતા બેનેડિક્ટીન કરતાં સિસ્ટર્સિયનોમાં વધુ હાનિકારક હતી, જેઓ સ્વ-અસ્વીકારનું જીવન જીવવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા પરંતુ ખાસ કરકસરનું નહીં. આહાર અને જીવનની સરળતાના સંદર્ભમાં સિસ્ટેર્સિયન જીવનમાં ધીમે ધીમે છૂટછાટ રજૂ કરવામાં આવી હતી, અને આવકના સ્ત્રોતો, ભાડા અને ટોલ સ્વીકારવામાં આવતા હતા અને બેનિફિટ્સનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે બેનેડિક્ટીન્સમાં કરવામાં આવ્યું હતું. ખેતીની કામગીરીઓ વ્યાપારી ભાવના પેદા કરતી હતી; સંપત્તિ અને ભવ્યતાએ ઘણા મઠો પર આક્રમણ કર્યું હતું અને ગાયકવૃંદના સાધુઓએ શારીરિક શ્રમ છોડી દીધો હતો. સિસ્ટેર્સિયનોનો પાછળનો ઇતિહાસ મોટાભાગે પુનરોદ્ધાર અને સુધારાના પ્રયાસોમાંનો એક છે. લાંબા સમય સુધી, જનરલ ચેપ્ટરે છૂટછાટ અને દુર્વ્યવહારના આક્રમણ સામે બહાદુરીથી લડવાનું ચાલુ રાખ્યું. આયર્લેન્ડમાં, એંગ્લો-નોર્મન આક્રમણ પછી સિસ્ટરશિયન ઓર્ડર વિશેની માહિતી એક નિરાશાજનક છાપ આપે છે. સામાન્ય પ્રકરણમાં આઇરિશ મઠાધિપતિઓ વચ્ચે ગેરહાજરી 13મી સદીમાં એક સતત અને ખૂબ જ ટીકાત્મક સમસ્યા બની ગઈ હતી, અને તે ષડયંત્રકારી મેલિફોન્ટિસમાં પરિણમી હતી, જે મેલિફોન્ટ ફિલિયેશનના મઠાધિપતિઓ દ્વારા "બળવો" હતો. મેલ્લીફોન્ટમાં ઊભી થયેલી વિશાળ બહુમતીને કારણે તેમાં સુધારો કરવા માટે મુલાકાતીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, પરંતુ 1217માં મઠાધિપતિએ તેમના પ્રવેશનો ઇનકાર કર્યો હતો અને ભાઈઓને મઠના દરવાજા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જર્પોઈન્ટ ખાતે પણ મુશ્કેલી સર્જાઈ હતી અને ચિંતાજનક રીતે, બાલ્ટીંગ્લાસ, કિલીની, કિલ્બેગન અને બેક્ટીવના મઠાધિપતિઓએ "બળવો" ની ક્રિયાઓને ટેકો આપ્યો હતો. 1228માં, જનરલ ચેપ્ટરે વિલ્ટશાયરમાં સ્ટેનલીના મઠાધિપતિ, લેક્ઝીંગ્ટનના સ્ટીફનને આઇરિશ ઘરોમાં સુધારા માટે સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત મુલાકાત પર મોકલ્યા હતા. ઓક્સફર્ડ અને પેરિસ બંનેમાંથી સ્નાતક અને ક્લેયરવોક્સના ભાવિ મઠાધિપતિ (1243માં નિમણૂક પામેલા), સ્ટીફન 13મી સદીના સિસ્ટેર્સિયન ઇતિહાસમાં ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓમાંના એક હતા. તેમણે જોયું કે તેમના જીવને ખતરો છે, તેમના પ્રતિનિધિઓએ હુમલો કર્યો અને તેમના પક્ષને હેરાન કરવામાં આવ્યા, જ્યારે મેલિફોન્ટ, સુઇર અને મૈગના ત્રણ મુખ્ય મકાનોને તેમના સાધુઓ દ્વારા તેમની સામે લડવા માટે કિલ્લેબંધી કરવામાં આવી હતી. જો કે, તેમના સહાયકોની મદદથી, આજ્ઞાકારી આઇરિશ સાધુઓના મૂળ અને અંગ્રેજી અને આઇરિશ બંને બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાઓની મદદથી, તેઓ આયર્લેન્ડમાં સિસ્ટરશિયન પ્રાંતના પુનર્નિર્માણની કલ્પના કરી શક્યા હતા. સ્ટીફને મેલિફોન્ટ ફિલિયેશનને એકસાથે વિસર્જન કર્યું અને 15 મઠોને આયર્લેન્ડની બહારના ઘરોને આધિન કર્યા. પહોળાઈ અને ઊંડાણમાં, તેમની સૂચનાઓએ એક ક્રાંતિકારી સુધારણા કાર્યક્રમની રચના કરી હતીઃ "તેનો હેતુ દુર્વ્યવહારનો અંત લાવવાનો, સિસ્ટેર્સિયન જીવનશૈલીનું સંપૂર્ણ પાલન પુનઃસ્થાપિત કરવાનો, મઠવાસીઓની સંપત્તિઓનું રક્ષણ કરવાનો, ધાર્મિક, અલગ મુશ્કેલી ઊભી કરનારાઓની નવી પેઢીને તાલીમ આપવા માટે સૌમ્ય પિતૃત્વનું શાસન શરૂ કરવાનો અને અસરકારક મુલાકાત પ્રણાલીની સ્થાપના કરવાનો હતો". આ વ્યવસ્થા લગભગ અડધી સદી સુધી ચાલી હતી, અને 1274 માં, મેલિફોન્ટના ફિલિયેશનનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું. જર્મનીમાં એલ્બેની પૂર્વમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસારમાં સિસ્ટર્સિયનોએ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓએ 180,000 એકરના પ્રદેશોની અનુદાન વિકસાવી જ્યાં તેઓ જમીનનો નિકાલ કરશે, મઠો બનાવશે અને ગામડાઓનું આયોજન કરશે. બર્લિન નજીકના ઘણા નગરો આ ક્રમમાં મૂળ ધરાવે છે, જેમાં હેઇલિગેનગ્રેબ અને ચોરિનનો સમાવેશ થાય છે; તેનો ચોરિન એબી એ આ વિસ્તારનો પ્રથમ ઈંટથી બનેલો મઠ હતો. જો કે, આ સમય સુધીમાં, "સમગ્ર સિસ્ટરશિયન વ્યવસ્થામાં ધીમે ધીમે ઘટાડો થયો હતો અને તેની કેન્દ્રીય સંસ્થા નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી ગઈ હતી". 1335 માં, ફ્રેન્ચ કાર્ડિનલ જેક્સ ફોરનિયર, ભૂતપૂર્વ સિસ્ટેર્સિયન સાધુ અને એક મિલરના પુત્ર, ચૂંટાયા હતા અને પોપ બેનેડિક્ટ XII ને પવિત્ર કર્યા હતા. "પોપ મેલ્કીસેડેક જેવા હોવા જોઈએ જેમને કોઈ પિતા, કોઈ માતા કે પારિવારિક વૃક્ષ પણ નહોતું", તેમની કહેવત તેમના પાત્રને દર્શાવે છે. બેનેડિક્ટ વ્યક્તિગત સત્તાથી શરમાળ હતા અને ચર્ચની સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સંપૂર્ણપણે સમર્પિત હતા. એક સિસ્ટેર્સિયન તરીકે, તેમની નોંધપાત્ર ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ હતી અને, તેમના પુરોગામી જ્હોન XXII થી વિપરીત, તેઓ ભત્રીજાવાદ માટે અજાણી વ્યક્તિ હતા અને તેમની નિમણૂકો સાથે પ્રમાણિક હતા. તેમણે સિસ્ટરશિયન ઓર્ડરની આદિમ ભાવનાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે શ્રેણીબદ્ધ નિયમો જાહેર કર્યા. 15મી સદી સુધીમાં, જોકે, આયર્લેન્ડના તમામ આદેશોમાંથી, સિસ્ટર્સિયન લોકો સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે દુષ્ટ દિવસો પર પડી ગયા હતા. સામાન્ય પ્રકરણએ આયર્લેન્ડમાં તેની ઇચ્છાને લાગુ કરવાની તેની તમામ શક્તિ ગુમાવી દીધી હતી અને આ એકરૂપતામાંથી મેળવેલા ક્રમની શક્તિમાં ઘટાડો થયો હતો. 1496માં, આયર્લેન્ડમાં આ ભૂમિકા ભજવવા માટે એક મજબૂત રાષ્ટ્રીય મંડળ સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ અંગ્રેજી અને આઇરિશ "રાષ્ટ્રો" ના સાધુઓ વ્યવસ્થાના સારા માટે સહકાર આપવામાં અસમર્થ જણાયા હતા. જનરલ ચેપ્ટરે વિશેષ નિમણૂક કરી હતી, પરંતુ તેમના પ્રયાસો નિષ્ફળ સાબિત થયા હતા. આવા જ એક સુધારક, મેલિફોન્ટના એબોટ જ્હોન ટ્રોય, આ વ્યવસ્થાના વિનાશનું કોઈ સમાધાન શોધવામાં નિરાશ હતા. જનરલ ચેપ્ટરને આપેલા તેમના વિગતવાર અહેવાલ અનુસાર, માત્ર બે મઠો, ડબલિન અને મેલિફોન્ટના સાધુઓએ આ નિયમ જાળવી રાખ્યો હતો અથવા તો આ આદત પણ પહેરી હતી. તેમણે આ ઘટાડાના કારણોને બે રાષ્ટ્રો વચ્ચેના અવિરત યુદ્ધો અને તિરસ્કાર તરીકે ઓળખાવ્યા; નેતૃત્વનો અભાવ; અને બિનસાંપ્રદાયિક રાજવંશો દ્વારા ઘણા મઠો પર નિયંત્રણ કે જેમણે પોતાના સંબંધીઓને હોદ્દા પર નિયુક્ત કર્યા હતા. 15મી સદીમાં, વિવિધ પોપોએ સુધારાઓને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ક્રમની મહાન સંસ્થાના સુધારાના આ તમામ પ્રયાસો અનિવાર્ય સાબિત થયા; પરંતુ 15મી અને 16મી સદી દરમિયાન ઘણા ભાગોમાં વિવિધ અર્ધ-સ્વતંત્ર શાખાઓ અને મંડળોનું નિર્માણ કરતા સ્થાનિક સુધારાઓ સફળતાપૂર્વક હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન ઇંગ્લીશ રિફોર્મેશન દરમિયાન, હેનરી આઠમાના મઠના વિસર્જનમાં સમગ્ર દેશમાં ચર્ચની જમીન જપ્ત કરવામાં આવી હતી, જે ઇંગ્લેન્ડમાં સિસ્ટેર્સિયનો માટે વિનાશક હતી. લાસ્કિલ, રીવૌલ્ક્સ એબીનું આઉટસ્ટેશન અને ગ્રેટ બ્રિટનમાં અત્યાર સુધી ઓળખાયેલી એકમાત્ર મધ્યયુગીન વિસ્ફોટ ભઠ્ઠી, તેના સમયની સૌથી કાર્યક્ષમ વિસ્ફોટ ભઠ્ઠીઓમાંની એક હતી. સમકાલીન ભઠ્ઠીઓના સ્લેગમાં લોખંડની નોંધપાત્ર સાંદ્રતા હતી, જ્યારે લાસ્કિલના સ્લેગમાં લોખંડની માત્રા ઓછી હતી, અને એવું માનવામાં આવે છે કે તેણે આધુનિક બ્લાસ્ટ ફર્નેસ જેવી જ કાર્યક્ષમતા સાથે કાસ્ટ આયર્નનું ઉત્પાદન કર્યું હતું. સાધુઓ કાસ્ટ આયર્નના ઉત્પાદન માટે સમર્પિત ભઠ્ઠીઓ બનાવવાની ધાર પર હોઈ શકે છે, પરંતુ ભઠ્ઠી 1530 ના દાયકાના અંતમાં હેનરીના વિસર્જનમાં ટકી શકી ન હતી, અને ત્યાં અગ્રણી બ્લાસ્ટ ભઠ્ઠીનો પ્રકાર રીવૌલ્ક્સની બહાર ફેલાયો ન હતો. કેટલાક ઇતિહાસકારો માને છે કે અંગ્રેજ મઠોના દમનથી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પર મહોર લાગી હશે. રિફોર્મેશન પછી 16મી સદીમાં ફ્યુઇલન્ટ્સના સુધારેલા મંડળનો ઉદય થયો હતો, જે ફ્રાન્સ અને ઇટાલીમાં વ્યાપકપણે ફેલાયો હતો, પછીના દેશમાં ઇમ્પ્રૂવ્ડ બર્નાર્ડિન્સના નામ હેઠળ. સપ્ટેમ્બર-ફોન્ટેન (1654) નું ફ્રેન્ચ મંડળ પણ ઉલ્લેખને પાત્ર છે. 1663માં દ રાંસેએ લા ટ્રેપેમાં સુધારો કર્યો (જુઓ ટ્રેપિસ્ટ્સ). 17મી સદીમાં સામાન્ય સુધારા માટે અન્ય એક મહાન પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેને પોપ અને ફ્રાન્સના રાજા દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું; સામાન્ય પ્રકરણમાં રિચેલ્યુ (પ્રશંસાત્મક) સીટૉક્સના મઠાધિપતિ તરીકે ચૂંટાયા હતા, એવું વિચારીને કે તેઓ તેમને જોખમી સુધારાથી બચાવશે. આમાં તેઓ નિરાશ થયા, કારણ કે તેમણે પોતાની જાતને સંપૂર્ણ રીતે સુધારાના પક્ષમાં મૂકી દીધી હતી. જો કે, પ્રતિકાર એટલો મહાન હતો, અને જે વિક્ષેપો થયા તે એટલા ગંભીર હતા કે, પોતે સીટૉક્સ અને ગૃહોની સામાન્ય સંસ્થામાં સુધારો કરવાનો પ્રયાસ ફરીથી છોડી દેવો પડ્યો હતો, અને માત્ર સુધારાના સ્થાનિક પ્રોજેક્ટ્સ હાથ ધરવામાં આવી શક્યા હતા. પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન, જોસેફ બીજાની સાંપ્રદાયિક નીતિ, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને 18મી સદીની ક્રાંતિઓએ સિસ્ટર્સિયનોને લગભગ સંપૂર્ણ રીતે નષ્ટ કરી દીધા હતા. પરંતુ કેટલાક બચી ગયા અને 19મી સદીના છેલ્લા અર્ધવાર્ષિક ગાળાની શરૂઆતથી તેમાં નોંધપાત્ર સુધારો થયો હતો. 1892માં, ટ્રેપિસ્ટ્સે સિસ્ટર્સિયનોને છોડી દીધા અને એક નવા આદેશની સ્થાપના કરી, જેનું નામ ઓર્ડર ઓફ સિસ્ટર્સિયનો ઓફ ધ સ્ટ્રિક્ટ ઓબ્ઝર્વન્સ હતું. જે સિસ્ટર્સિયન મૂળ ક્રમમાં રહ્યા હતા તેઓ આમ "સામાન્ય પાલન" તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. પ્રભાવ સ્થાપત્ય સિસ્ટરશિયન સ્થાપત્યએ યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું છે. સ્થાપત્યની દ્રષ્ટિએ, સિસ્ટરશિયન મઠો અને ચર્ચો, તેમની શુદ્ધ શૈલીને કારણે, મધ્ય યુગના સૌથી સુંદર અવશેષોમાં ગણાશે. સિસ્ટેર્સિયન પાયો મુખ્યત્વે મધ્ય યુગ દરમિયાન રોમનેસ્ક અને ગોથિક સ્થાપત્યમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા; જોકે પછીના મઠોનું પણ પુનરુજ્જીવન અને બેરોકમાં નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. 12મી સદીના મધ્યમાં, તેમના સમયના અગ્રણી ચર્ચના સભ્યોમાંના એક, સેન્ટ-ડેનિસના બેનેડિક્ટીન એબોટ સુગર, નોર્મન સ્થાપત્યના તત્વોને બર્ગન્ડીયન સ્થાપત્યના તત્વો (અનુક્રમે પાંસળીના ભોંયરાઓ અને પોઇન્ટેડ કમાનો) સાથે એકીકૃત કરીને ગોથિક સ્થાપત્યની નવી શૈલીની રચના કરી હતી. આ નવી "પ્રકાશની સ્થાપત્ય" નો હેતુ નિરીક્ષકને "સામગ્રીમાંથી અભૌતિક તરફ" ઉઠાવવાનો હતો-20મી સદીના ફ્રેન્ચ ઇતિહાસકાર જ્યોર્જ ડુબીના જણાવ્યા અનુસાર, તે "લાગુ ધર્મશાસ્ત્રનું સ્મારક" હતું. જો કે સેન્ટ બર્નાર્ડે મોટાભાગની ચર્ચની સજાવટને ધર્મનિષ્ઠાથી વિક્ષેપ તરીકે જોઈ હતી, અને સિસ્ટરશિયન મઠોના નિર્માતાઓએ એવી શૈલી અપનાવવી પડી હતી જે તેમના કઠોર સૌંદર્ય શાસ્ત્રથી પ્રેરિત અસંખ્ય નિયમોનું પાલન કરે છે, તેમ છતાં આ ક્રમ પોતે બાંધકામના ગોથિક સિદ્ધાંતોના તકનીકી સુધારાઓને સ્વીકારતો હતો અને સમગ્ર યુરોપમાં તેના પ્રસારમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. આ નવી સિસ્ટેર્સિયન સ્થાપત્ય ક્રમના આદર્શોને મૂર્તિમંત કરે છે, અને સિદ્ધાંતમાં ઓછામાં ઓછું ઉપયોગિતાવાદી અને અનાવશ્યક આભૂષણ વિનાનું હતું. ક્રમની મોટાભાગની એકરૂપ જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે સમગ્ર યુરોપમાં સમાન "તર્કસંગત, સંકલિત યોજના" નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પૂર્વમાં ચેપ્ટર-હાઉસ અને ઉપરના શયનગૃહો સહિત વિવિધ ઇમારતોને એક મઠની આસપાસ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવી હતી, અને કેટલીકવાર તેને રાતની સીડી દ્વારા ચર્ચના ભાગ સાથે જોડવામાં આવતી હતી. સામાન્ય રીતે સિસ્ટેર્સિયન ચર્ચો ક્રુસિફોર્મ હતા, જેમાં ભાઈઓની ધાર્મિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે ટૂંકી પ્રેસ્બિટરી, ખાનગી પ્રાર્થના માટે ટ્રાન્સેપ્ટ્સમાં નાના ચેપલ અને સાધુઓને સામાન્ય ભાઈઓથી અલગ કરવા માટે સ્ક્રીન દ્વારા આશરે મધ્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવતી એક પાંખવાળી ગુફા હતી. ઇજનેરી અને બાંધકામ ઉચ્ચ મધ્ય યુગમાં ચર્ચના બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સે વિશાળ પથ્થરની ખાણકામ સાથે વિશાળ બાંધકામ માટેની મહત્વાકાંક્ષા દર્શાવી હતી, અને સિસ્ટેર્સિયન પ્રોજેક્ટ્સનું પણ એવું જ હતું. ફોઇગ્ની એબી લાંબી હતી, અને વોસેલ્સ એબી લાંબી હતી. મઠની ઇમારતો સંપૂર્ણપણે પથ્થરથી બાંધવામાં આવી હતી, એકદમ સૌથી નમ્ર ઇમારતો સુધી. 12મી અને 13મી સદીમાં, સિસ્ટેર્સિયન કોઠારમાં પથ્થરના બાહ્ય ભાગનો સમાવેશ થતો હતો, જે લાકડાના થાંભલાઓ દ્વારા અથવા પથ્થરના થાંભલાઓ દ્વારા નાભ અને એસીલ્સમાં વહેંચાયેલા હતા. સિસ્ટેર્સિયનોએ મઠ અને કેથેડ્રલ માટે બાંધકામ સ્થળોનું સંચાલન કરવાના મુશ્કેલ કાર્યમાં પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી. સેન્ટ બર્નાર્ડના પોતાના ભાઈ, આચર્ડ, રાઇનલેન્ડમાં હિમેરોડ એબી જેવા ઘણા મઠના નિર્માણની દેખરેખ રાખવા માટે જાણીતા છે. અન્ય લોકો સેન્ટ-જોઇન-ડી-માર્નેસ ખાતે રાઉલ હતા, જેઓ પાછળથી ત્યાં મઠાધિપતિ બન્યા હતા; જ્યોફ્રી ડી 'એગ્ને, જેને 1133માં ફાઉન્ટેઇન્સ એબીમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા; અને રોબર્ટ, જેને 1142માં મેલિફોન્ટ એબીમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. એક પ્રસંગે વેન્ડોમ ખાતે લા ટ્રિનિટના મઠાધિપતિએ જ્હોન નામના સાધુને લે મેન્સના બિશપ, હિલ્ડેબર્ટ ડી લાવાર્ડિનને કેથેડ્રલ બનાવવા માટે લોન આપી હતી; પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ થયા પછી, જ્હોને તેના મઠમાં પાછા ફરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સિસ્ટર્સિયનોએ "શ્રેષ્ઠ પથ્થર કાપનારાઓની ભરતી કરવી એ સન્માનની વાત હતી", અને 1133ની શરૂઆતમાં, સેન્ટ બર્નાર્ડ સાધુઓને ક્લેયરવોક્સ ખાતે નવી ઇમારતો બાંધવામાં મદદ કરવા માટે કામદારોની ભરતી કરી રહ્યા હતા. તે યોર્કશાયરમાં 12 મી સદીના બાયલેન્ડ એબીનું છે કે જે સ્થાપત્ય ટ્રેસિંગનું સૌથી જૂનું નોંધાયેલ ઉદાહરણ છે. ટ્રેસિંગ્સ એ સ્થાપત્યના રેખાંકનો હતા જે પથ્થરમાં કોતરવામાં આવ્યા હતા અને 2 થી 3 મીમીની ઊંડાઈ સુધી દોરવામાં આવ્યા હતા, જે સ્થાપત્યની વિગતોને માપવા માટે દર્શાવે છે. બાયલેન્ડમાં પ્રથમ ટ્રેસિંગ પશ્ચિમ ગુલાબની બારીને દર્શાવે છે, જ્યારે બીજી તે જ બારીના મધ્ય ભાગને દર્શાવે છે. પાછળથી, 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધના એક ચિત્રમાં સાધુઓને સ્કોનાઉ એબીના નિર્માણમાં અન્ય કારીગરો સાથે કામ કરતા બતાવવામાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સમાં ફોન્ટેને, ઇંગ્લેન્ડમાં ફુવારાઓ, પોર્ટુગલમાં અલ્કોબાકા, સ્પેનમાં પોબ્લેટ અને જર્મનીમાં મૌલબ્રોનને આજે યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે. ફ્રાન્સ અને ઇંગ્લેન્ડના મઠ રોમનેસ્ક અને ગોથિક સ્થાપત્યના ઉત્તમ ઉદાહરણો છે. ફોન્ટેનેની સ્થાપત્યને પ્રારંભિક સિસ્ટેર્સિયન સમુદાયો દ્વારા "આત્મનિર્ભરતાના આદર્શનું ઉત્તમ ઉદાહરણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. 12મી સદીના ઇંગ્લેન્ડના મઠ સંપૂર્ણ અને સુશોભિત ન હતા-સમૃદ્ધ બેનેડિક્ટીન ઘરોના વિસ્તૃત ચર્ચો સાથે એક નાટકીય વિરોધાભાસ-હજુ સુધી વોરેન હોલિસ્ટરને ટાંકવા માટે, "હજુ પણ યોર્કશાયરના જંગલમાં આવેલા ફુવારાઓ અને રીવૌલ્ક્સ જેવા સિસ્ટરશિયન ખંડેરોની સરળ સુંદરતા, ઊંડે પ્રભાવિત કરે છે". સ્થાપત્ય શૈલીની શુદ્ધતા, સામગ્રીની સુંદરતા અને જે કાળજી સાથે અલ્કોબાકા મઠ બાંધવામાં આવ્યો હતો, તેમાં પોર્ટુગલ પ્રારંભિક ગોથિકના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ અને શ્રેષ્ઠ સંરક્ષિત ઉદાહરણોમાંનું એક ધરાવે છે. સ્પેનના સૌથી મોટા મઠમાંથી એક, પોબ્લેટ મઠ, તેની કરકસર, ભવ્યતા અને તેની અંદરના કિલ્લેબંધીવાળા શાહી નિવાસ માટે સમાન રીતે પ્રભાવશાળી માનવામાં આવે છે. જર્મનીમાં ફોર્ટિફાઇડ મૌલબ્રોન એબીને "આલ્પ્સની ઉત્તરે સૌથી સંપૂર્ણ અને શ્રેષ્ઠ રીતે સચવાયેલું મધ્યયુગીન મઠ સંકુલ" માનવામાં આવે છે. તેના ચર્ચની ટ્રાન્ઝિશનલ ગોથિક શૈલીનો ઉત્તર અને મધ્ય યુરોપમાં ગોથિક સ્થાપત્યના પ્રસારમાં મોટો પ્રભાવ હતો, અને એબીના ગટરો, સિંચાઈ નહેરો અને જળાશયોના વિસ્તૃત નેટવર્કને ત્યારથી "અપવાદરૂપ" સાંસ્કૃતિક રસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પોલેન્ડમાં, પેલ્પ્લિન કેથેડ્રલનો ભૂતપૂર્વ સિસ્ટરશિયન મઠ બ્રિક ગોથિકનું એક મહત્વપૂર્ણ ઉદાહરણ છે. વાચોકોક એબી પોલિશ રોમનસ્ક્યુ સ્થાપત્યના સૌથી મૂલ્યવાન ઉદાહરણોમાંનું એક છે. સૌથી મોટું સિસ્ટેર્સિયન સંકુલ, અબ્બેટિયા લ્યુબેન્સિસ (લ્યુબીઆઝ, પોલેન્ડ), બેરોક સ્થાપત્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે અને વિશ્વનું બીજું સૌથી મોટું ખ્રિસ્તી સ્થાપત્ય સંકુલ છે. આર્ટ ધ મધર હાઉસ ઓફ ધ ઓર્ડર, સીટૌક્સે 12મી સદીના પ્રથમ દાયકાઓ દરમિયાન ફ્રાન્સમાં પેઇન્ટિંગની સૌથી અદ્યતન શૈલી વિકસાવી હતી, ઓછામાં ઓછી પ્રકાશિત હસ્તપ્રતોમાં, જેસીના વૃક્ષની છબીના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. જો કે, ક્લેયરવોક્સના બર્નાર્ડ, જે કલ્પના પ્રત્યે વ્યક્તિગત હિંસક દુશ્મનાવટ ધરાવતા હતા, ક્રમમાં પ્રભાવમાં વધારો થયો, સિસ્ટરશિયન હસ્તપ્રતોમાં ચિત્રકામ અને સુશોભન ધીમે ધીમે ઘટ્યું, અને આખરે તેમને ક્રમમાં સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા, કદાચ 1154 માં મંજૂર થયેલા સુધારેલા નિયમોમાંથી. અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે તેવા કોઈપણ દિવાલ ચિત્રો સંભવતઃ નાશ પામ્યા હતા. ક્રુસિફિક્સને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને બાદમાં કેટલાક ચિત્રો અને સુશોભન પાછા ફર્યા હતા. રોમનેસ્ક કલામાં કાલ્પનિક સુશોભન પ્રધાનતત્ત્વો વિરુદ્ધ એક પત્રમાં બર્નાર્ડનો ઉદ્વેગ પ્રખ્યાત છેઃ કેટલાક સિસ્ટરશિયન મઠમાં પછીના મધ્યયુગીન દિવાલ ચિત્રો હતા, બે ઉદાહરણો આયર્લેન્ડમાં મળી આવ્યા છેઃ પુરાતત્વીય પુરાવાઓ ટિન્ટર્ન એબીમાં ભીંતચિત્રોની હાજરી સૂચવે છે, અને એબેક્નોકમોયના પ્રેસ્બિટરીમાં હજુ પણ નિશાન અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એબીક્નોકમોયના ભીંતચિત્રોમાં સંત સેબાસ્ટિયન, વધસ્તંભ, ત્રૈક્ય અને ત્રણ જીવંત અને ત્રણ મૃત દર્શાવવામાં આવ્યા છે, અને મઠમાં કાળજીપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત આંખો, એક વિસ્તૃત મુગટ અને લાંબા વાંકડિયા વાળ સાથે નાભિની રાજધાની પર શિલ્પિત શાહી માથાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ પણ છે. કાઉન્ટી ક્લેયરમાં કોર્કોમરો એબીનો પૂર્વ છેડો એ જ રીતે ઉચ્ચ ગુણવત્તાની કોતરણીઓ દ્વારા અલગ પડે છે, જેમાંથી કેટલીક "છોડના અકાળ કુદરતી રૂપાંતરનું પ્રદર્શન કરે છે". બેરોક સમયગાળા સુધીમાં, સજાવટ ખૂબ જ વિસ્તૃત હોઈ શકે છે, જેમ કે પોર્ટુગલમાં અલ્કોબાકા ખાતે, જેમાં એઝુલેજો ટાઇલ્સની કોતરણી અને સોનાનો ઢોળ ધરાવતા રીટેબલ્સ અને દિવાલો છે. વધુમાં, ઘણા સિસ્ટેર્સિયન એબી ચર્ચોમાં શાહી અથવા ઉમદા સમર્થકોની કબરો રાખવામાં આવતી હતી, અને આ ઘણીવાર અન્ય ચર્ચોની જેમ વિસ્તૃત રીતે કોતરવામાં અને રંગવામાં આવતી હતી. નોંધપાત્ર રાજવંશીય દફન સ્થળો પોર્ટુગલના રાજાઓ માટે અલ્કોબાકા, બર્ગન્ડીના ડ્યૂક્સ માટે સીટૉક્સ અને એરેગોનના રાજાઓ માટે પોબ્લેટ હતા. આયર્લેન્ડમાં કોર્કોમ્રોમાં 13મી અને 14મી સદીના આયર્લેન્ડના ગેલિક શાહી પૂતળાના માત્ર બે હયાત ઉદાહરણોમાંથી એક છેઃ કોન્ચોબાર ના સિઉડેઇન યુઆ બ્રાયન (ડી. 1268) ની કબર. એક આધુનિક સિસ્ટેર્સિયન અનુસાર, "એન્ટરપ્રાઇઝ અને ઉદ્યોગસાહસિક ભાવના" હંમેશા ઓર્ડરની ઓળખનો એક ભાગ રહી છે, અને 12મી સદીના યુરોપમાં સિસ્ટેર્સિયન "બજાર અર્થતંત્રના વિકાસ માટે ઉત્પ્રેરક હતા". તે ખેડૂતો અને ઘોડા અને પશુ સંવર્ધકો તરીકે જ સિસ્ટર્સિયનોએ મધ્ય યુગમાં સંસ્કૃતિની પ્રગતિ પર તેમનો મુખ્ય પ્રભાવ પાડ્યો હતો. તે સમયના મહાન ખેડૂતો તરીકે, વિવિધ ખેતીની કામગીરીમાં ઘણા સુધારાઓ તેમના દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને આ તે છે જ્યાં ઉત્તર યુરોપમાં તેમના વિસ્તરણનું મહત્વ અંદાજવામાં આવે છે. તેમણે તેમની ખેત પેદાશો, પશુઓ અને ઘોડાઓના વેચાણ માટે એક સંગઠિત વ્યવસ્થા વિકસાવી અને પશ્ચિમ યુરોપના દેશોની વ્યાવસાયિક પ્રગતિમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. ઊન અને કપડાના વેપાર માટે, જેને ખાસ કરીને સિસ્ટર્સિયનો દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, ઇંગ્લેન્ડ તેની વ્યાવસાયિક સમૃદ્ધિની શરૂઆત માટે મોટાભાગે ઋણી હતું. આટલા વ્યાપક સ્તરે ખેતીની કામગીરી એકલા સાધુઓ દ્વારા હાથ ધરી શકાતી ન હતી, જેમના ગાયકવૃંદ અને ધાર્મિક ફરજોએ તેમના સમયનો નોંધપાત્ર હિસ્સો લીધો હતો; અને તેથી શરૂઆતથી જ સામાન્ય ભાઈઓની વ્યવસ્થા મોટા પાયે શરૂ કરવામાં આવી હતી. ખેડૂતોમાંથી ભરતી કરાયેલા સામાન્ય ભાઈઓની ફરજોમાં વિવિધ ક્ષેત્રકાર્ય હાથ ધરવાનો અને તમામ પ્રકારના ઉપયોગી વેપાર ચલાવવાનો સમાવેશ થતો હતો. તેઓએ ગાયકવૃંદના સાધુઓની સાથે રહેતા પુરુષોની એક ટુકડીની રચના કરી હતી, પરંતુ તેમનાથી અલગ, કેનોનિકલ ઓફિસમાં ભાગ લેતા નહોતા, પરંતુ પ્રાર્થના અને ધાર્મિક કસરતોના પોતાના નિશ્ચિત રાઉન્ડ ધરાવતા હતા. તેમને ક્યારેય નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા, અને ક્યારેય શ્રેષ્ઠતાનું કોઈ પદ સંભાળ્યું ન હતું. સામાન્ય ભાઈઓની આ વ્યવસ્થા દ્વારા જ સિસ્ટરવાસીઓ યુરોપીયન સંસ્કૃતિની પ્રગતિમાં તેમની વિશિષ્ટ ભૂમિકા ભજવી શક્યા હતા. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ સુધી, યુરોપમાં મોટાભાગની તકનીકી પ્રગતિ મઠોમાં કરવામાં આવી હતી. મધ્યયુગીન જીન ગિમ્પેલના જણાવ્યા અનુસાર, તેમની ઉચ્ચ સ્તરની ઔદ્યોગિક તકનીકીએ નવી તકનીકોના પ્રસારને સરળ બનાવ્યુંઃ "દરેક મઠમાં એક મોડેલ ફેક્ટરી હતી, જે ઘણીવાર ચર્ચ જેટલી મોટી અને માત્ર કેટલાંક ફૂટ દૂર હતી, અને જળશક્તિ તેના માળ પર સ્થિત વિવિધ ઉદ્યોગોની મશીનરીને ચલાવતી હતી". વોટર પાવરનો ઉપયોગ ઘઉંને કચડી નાખવા, લોટને છોલી નાખવા, કાપડ ભરવા અને ચામડીને સાફ કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો-સિસ્ટેર્સિયન મઠોના "વ્યવહારીક રીતે તમામમાં [જે] તકનીકી સિદ્ધિનું સ્તર જોઇ શકાયું હોત". અંગ્રેજી વિજ્ઞાન ઇતિહાસકાર જેમ્સ બર્કે "ફેઇથ ઇન નંબર્સ" નામની તેમની દસ ભાગની કનેક્શન્સ ટીવી શ્રેણીના ચોથા ભાગમાં આર્લ્સ નજીક બારબેગલ એક્વાડક્ટ અને મિલ જેવી રોમન વોટરમિલ તકનીકમાંથી મેળવેલી સિસ્ટરશિયન જળશક્તિની અસરની તપાસ કરી છે. આ ક્રમમાં તેની પોતાની ક્રમાંકન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે એક જ નિશાનીમાં 0 થી 9999 સુધીની સંખ્યાઓ વ્યક્ત કરી શકે છે. દૂરસ્થ ખીણોમાં સ્થાપિત મઠો માટે હાઇડ્રોલિક ઇજનેરીની તકનીકો વિકસાવવામાં સિસ્ટેર્સિયન ક્રમ નવીન હતો. સ્પેનમાં, સૌથી પહેલા હયાત સિસ્ટેર્સિયન ઘરોમાંનું એક, એરેગોનમાં રિયલ મોનાસ્ટેરિયો ડી નુએસ્ટ્રા સેનોરા ડી રુએડા, આવા પ્રારંભિક હાઇડ્રોલિક એન્જિનિયરિંગનું સારું ઉદાહરણ છે, જેમાં પાવર માટે મોટા વોટરવ્હીલ અને કેન્દ્રીય ગરમી માટે વિસ્તૃત જળ પરિભ્રમણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સિસ્ટર્સિયન કુશળ ધાતુશાસ્ત્રીઓ હોવાનું જાણીતું છે, અને તેમની તકનીકી પ્રગતિનું જ્ઞાન ક્રમ દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું. આયર્ન ઓરની થાપણો ઘણીવાર સાધુઓને લોખંડ કાઢવા માટે ફોર્જ સાથે દાનમાં આપવામાં આવતી હતી, અને સમયની અંદર વધારાની રકમ વેચાણ માટે આપવામાં આવતી હતી. 13મી સદીના મધ્યથી 17મી સદી સુધી સિસ્ટર્સિયન શેમ્પેનમાં અગ્રણી લોખંડના ઉત્પાદકો બન્યા હતા, તેઓ તેમની ભઠ્ઠીઓમાંથી ફોસ્ફેટથી સમૃદ્ધ સ્લેગનો કૃષિ ખાતર તરીકે પણ ઉપયોગ કરતા હતા. ઇતિહાસકાર એલેન એર્લેન્ડ-બ્રાન્ડેનબર્ગ લખે છે તેમઃ અત્યાર સુધીમાં પ્રારંભિક સિસ્ટર્સિયનમાં સૌથી પ્રભાવશાળી ધર્મશાસ્ત્ર બર્નાર્ડ ઓફ ક્લેયરવોક્સ હતું. ઇતિહાસકાર પિયર્સ પોલ રીડના જણાવ્યા અનુસાર, આદેશ પ્રત્યેનો તેમનો વ્યવસાય, "Citeaux ખાતે સ્વર્ગના રાજ્યનો સૌથી સાંકડો દરવાજો અને સૌથી ઊભો માર્ગ પસંદ કરવાનો નિર્ણય તેમના વ્યવસાયની શુદ્ધતા દર્શાવે છે". તેમની ધર્મનિષ્ઠા અને તપસ્વીતા "તેમને ખ્રિસ્તી ધર્મના અંતઃકરણ તરીકે કામ કરવા માટે લાયક બનાવે છે, સતત સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી લોકોને સજા કરે છે અને શુદ્ધ અને નબળા લોકોનું સમર્થન કરે છે". તેમણે ક્લુનીના બેનેડિક્ટીન સાધુઓના સુખદ જીવન માટે મધ્યમ અને સમાધાનકારી મઠાધિપતિ પીટર ધ વેનેરેબલને ઠપકો આપ્યો. તેમની ધર્મનિષ્ઠા ઉપરાંત, બર્નાર્ડ એક ઉત્કૃષ્ટ બૌદ્ધિક હતા, જે તેમણે ગ્રેસ, ફ્રી વિલ અને સોંગ ઓફ સોંગ્સ પરના તેમના ઉપદેશોમાં દર્શાવ્યું હતું. તેમણે દુષ્ટતાના આકર્ષણને માત્ર સંપત્તિ અને સાંસારિક સત્તાના સ્પષ્ટ પ્રલોભનમાં પડેલું નથી, પરંતુ "ખોટા વિચારોના સૂક્ષ્મ અને આખરે વધુ વિનાશક આકર્ષણમાં" હોવાનું માન્યું. તેઓ પાખંડી વિચારોને ઝડપથી ઓળખતા હતા અને અનુક્રમે 1141 અને 1145માં તેમણે પ્રખ્યાત વિદ્વાન ધર્મશાસ્ત્રી પીટર એબેલાર્ડ અને લુઝેનના લોકપ્રિય ઉપદેશક હેનરી પર પાખંડનો આરોપ લગાવ્યો હતો. તેમને પોપ યુજેનના બળદ, ક્વોન્ટમ પ્રેડેસિયોર્સને જાહેર કરવાના કાર્યનો પણ આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને બીજા ધર્મયુદ્ધનો પ્રચાર કરવામાં તેમની વક્તૃત્વની ઇચ્છિત અસર પડી હતીઃ જ્યારે તેમણે પોતાનો ઉપદેશ પૂરો કર્યો, ત્યારે ઘણા માણસો ક્રોસ લેવા માટે તૈયાર હતા કે બર્નાર્ડે તેમની આદતને કપડાની પટ્ટીઓમાં કાપી નાંખી. બર્નાર્ડની ડી લોડે નોવા મિલિશિયા નાઈટ્સ ટેમ્પ્લરની તરફેણમાં હોવા છતાં, એક સિસ્ટરશિયન પણ મધ્ય યુગના કેટલાક વિદ્વાનોમાંનો એક હતો જેણે ક્રૂસેડ્સ દરમિયાન લશ્કરી આદેશોના અસ્તિત્વ પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો. પોઈટિયર્સ નજીક એલ 'ઇટોઇલના અંગ્રેજ સિસ્ટરશિયન એબોટ ઇસાકે 12મી સદીના મધ્યમાં નોવા મિલિશિયાની "નવી રાક્ષસી" વિરુદ્ધ ઉપદેશ આપ્યો હતો અને ઇસ્લામના સભ્યોને ધર્મપરિવર્તન કરવા માટે બળના ઉપયોગની નિંદા કરી હતી. તેમણે એ ધારણાને પણ નકારી કાઢી હતી કે જો ક્રૂસેડર્સ બિન-ખ્રિસ્તીઓને લૂંટતી વખતે મૃત્યુ પામે તો તેમને શહીદ ગણી શકાય. તેમ છતાં, કેથોલિક યોદ્ધા તપસ્વીવાદની બર્નાર્ડિનની વિભાવના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રબળ હતી અને સાંસ્કૃતિક અને અન્યથા બહુવિધ પ્રભાવો પાડ્યા હતા, ખાસ કરીને બીજી દુનિયાના, શુદ્ધ દિલના આર્થરિયન શૂરવીર સર ગલહાદની આધ્યાત્મિક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવે છે, સિસ્ટરશિયન આધ્યાત્મિકતા મધ્યયુગીન "એન્ટી-રોમાન્સ" અને ગ્રેઇલ ક્વેસ્ટ, ક્વેસ્ટ ડેલ સેન્ટ ગ્રાલના ક્લાઇમેક્ટિક ઉદાત્તીકરણમાં ફેલાયેલી અને અંતર્ગત છે-ખરેખર, આ કૃતિના સીધા સિસ્ટરશિયન લેખકત્વને શૈક્ષણિક રીતે અત્યંત સંભવિત માનવામાં આવે છે. સિસ્ટરશિયન-બર્નાર્ડિન પરાક્રમી રહસ્યવાદ ખાસ કરીને કેવી રીતે બ્રહ્મચારી, પવિત્ર યોદ્ધા ગલહાદ, હૃદયની આંતરિક શુદ્ધતા (ડેઝર્ટ ફાધર પરિભાષામાં કાર્ડિયોગ્નોસિસ) ને કારણે, યુચરિસ્ટિક હોલી ગ્રેઇલની સુંદર દ્રષ્ટિ આપવામાં આવે છે તેમાં પ્રદર્શિત થાય છે. શહેરનો વિકાસ 2016ના એક અભ્યાસમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે "અંગ્રેજી કાઉન્ટીઓ કે જે સિસ્ટરશિયન મઠોના વધુ સંપર્કમાં હતી, તેમણે 13મી સદી પછીથી ઝડપી ઉત્પાદકતા વૃદ્ધિનો અનુભવ કર્યો હતો" અને આ પ્રભાવ 1530ના દાયકામાં મઠોના વિસર્જન પછી પણ ચાલુ રહ્યો હતો. એવું જાળવવામાં આવ્યું છે કે આનું કારણ એ હતું કે ઓર્ડરની જીવનશૈલી અને સંપત્તિની કથિત શોધ એ પ્રોટેસ્ટન્ટ કાર્ય નૈતિકતાની પ્રારંભિક અભિવ્યક્તિઓ હતી, જે શહેરના વિકાસ સાથે પણ સંકળાયેલી છે. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પહેલા હાલના એબોટ્સ જનરલ, સીટૉક્સના એબોટ આપમેળે હુકમના સર્વોચ્ચ વડા હતા. પ્રથમ મઠાધિપતિ રોબર્ટ ડી મોલ્સમે હતા અને અન્યમાં ગિલ્બર્ટ લે ગ્રાન્ડ અને સોચીયરનો સમાવેશ થતો હતો. પાછળથી આ આદેશ પ્રશંસાત્મક મઠાધિપતિઓ, બિન-સાધુઓને આધિન કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કાર્ડિનલ જીઓવાન્ની મારિયા ગેબ્રિએલી, ઓ. સિસ્ટ., રિચેલિયુ. 63. 1814-1820: રાયમોન્ડો જીઓવાન્નીની 64. 1820-1825: સિસ્ટો બેનિગ્ની 65. 1825-1826: જિયુસેપ ફોન્ટાના 66. 1826-1830: વેસેલાસો વાસિની 67. 1830-1845: સિક્સ્ટસ બેનિગ્ની 68. 1845-1850: લિવિઓ ફેબ્રેટી 69. 1850-1853: ટોમાસો મોસી 70. 1853-1856: એન્જેલો જીનીની 71. 1856-1880: થિયોબાલ્ડ સિઝારી 72. 1880-1890: ગ્રેગોરિયો બાર્ટોલિની 73. 1891-1900: લિયોપોલ્ડ વેકાર્જ (હોહેનફર્થ એબી) 74. 1900-1920: એમેડ્યુસ ડી બી (બોર્નેમ એબી) 75. 1920-1927: કેસિયન હૈદ (ટેરિટોરિયલ એબી ઓફ વેટિંગન-મેહરેરાઉ) 76. 1927-1936: ફ્રાન્સિસ્કસ જેનસેન્સ (એચેલ એબી) 77. 1936-1950: એડમોન્ડસ બર્નાર્ડિની (સાન્ટા ક્રોસ એબી) 78. 1950-1953: મેથિયસ ક્વાટેંબર 79. 1953-1985: સિગહાર્ડ ક્લેનર 80. 1985-1995: ફેરેન્ક પોલિકાર્પ ઝાકર (ઝર્ક એબી) 81. 1995-2010: મૌરસ એસ્ટેવા અલસિના (રોયલ એબી ઓફ સાન્ટા મારિયા ડી પોબ્લેટ) 82. 2010-વર્તમાનઃ મૌરો-જિયુસેપ લેપોરી (હૌટરીવ એબી) મઠવાસી જીવન મઠવાસી વ્યવસાયના સમયે, મઠમાં પ્રવેશ કર્યાના પાંચ કે છ વર્ષ પછી, ઉમેદવાર "રૂપાંતર" નું વચન આપે છે-મઠવાસી જીવન પ્રત્યે વફાદારી, જેમાં મૌનનું વાતાવરણ સામેલ છે. સિસ્ટેર્સિયન સાધુઓ અને સાધ્વીઓ શાંત રહેવાની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે, જેના કારણે જાહેર વિચાર તરફ દોરી જાય છે કે તેઓ મૌનની પ્રતિજ્ઞા લે છે. આ વાસ્તવમાં ક્યારેય બન્યું નથી, તેમ છતાં મૌન એ સિસ્ટેર્સિયન અને બેનેડિક્ટીન મઠો દ્વારા વહેંચાયેલા દૃષ્ટિકોણનો એક ગર્ભિત ભાગ છે. સિસ્ટેર્સિયન મઠમાં, બોલવાના ત્રણ કારણો છેઃ ઘણા સિસ્ટેર્સિયન મઠો ચીઝ, બ્રેડ અને અન્ય ખાદ્ય પદાર્થો જેવા ઉત્પાદન માલ બનાવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ઘણા સિસ્ટેર્સિયન મઠો કૃષિ, વનસંવર્ધન અને ખેતીની જમીનના ભાડા દ્વારા પોતાને ટેકો આપે છે. 2001 થી 2011 સુધી સ્પાર્ટા, વિસ્કોન્સિનમાં અવર લેડી ઓફ સ્પ્રિંગ બેંકના સિસ્ટરશિયન એબીએ "લેસર મોન્ક્સ" નામના જૂથ સાથે પોતાને ટેકો આપ્યો હતો, જેણે લેસર ટોનર અને શાહી જેટ કારતુસ, તેમજ દારૂનું કોફી અને કુદરતી કૂતરાની વસ્તુઓ જેવી વસ્તુઓ પૂરી પાડી હતી. વધુમાં, અવર લેડી ઓફ ડલ્લાસ મઠના સિસ્ટેર્સિયન સાધુઓ ઇરવિંગ, ટેક્સાસમાં છોકરાઓ માટેની કેથોલિક શાળા સિસ્ટેર્સિયન પ્રિપેરેટરી સ્કૂલ ચલાવે છે. સિસ્ટેર્સિયન નન મોટી સંખ્યામાં સિસ્ટેર્સિયન નન છે; પ્રથમ સમુદાયની સ્થાપના 1125 માં લેંગ્રેસના ડાયોસિઝમાં કરવામાં આવી હતી; તેમના વ્યાપક વિસ્તરણના સમયગાળા દરમિયાન 900 મઠો હોવાનું કહેવાય છે, અને સમુદાયો ખૂબ મોટા હતા. ચિંતન પ્રત્યે સમર્પિત હોવા ઉપરાંત, આ હુકમના પહેલાના સમયમાં સાધ્વીઓ ખેતરોમાં ખેતીનું કામ કરતી હતી. સ્પેન અને ફ્રાન્સમાં સંખ્યાબંધ સિસ્ટેર્સિયન મઠાધિપતિઓને અસાધારણ વિશેષાધિકારો મળ્યા હતા. સાધ્વીઓ વચ્ચે સંખ્યાબંધ સુધારા થયા હતા. સિસ્ટેર્સિયન મહિલા સમુદાયોમાં સૌથી વધુ જાણીતાઓમાંનું એક કદાચ પોર્ટ-રોયલનું એબી હતું, જે મધર મેરી એન્જેલિક અર્નાલ્ડ દ્વારા સુધારવામાં આવ્યું હતું અને જેનસેનવાદી વિવાદ સાથે સંકળાયેલું હતું. સાધુઓમાં જોવા મળે છે તેમ સાધ્વીઓએ પણ આ વિભાજનને અલગ અલગ ક્રમમાં અનુસર્યું છે. જેઓ ડી રેન્સના ટ્રેપિસ્ટ સુધારાઓનું પાલન કરે છે તેમને ટ્રેપિસ્ટાઇન્સ કહેવામાં આવે છે. 2010 થી ઇંગ્લેન્ડમાં અને વેલ્સમાં 2017 થી એંગ્લિકન સિસ્ટર્સિયનની એક શાખા પણ છે. આ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ દ્વારા સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત એકલ, બ્રહ્મચારી અને પરિણીત પુરુષોનો વિખેરાયેલો અને અપ્રકાશિત ક્રમ છે. ઓર્ડર ઓફ સિસ્ટર્સિયન્સ ઓફ ધ સ્ટ્રિક્ટ ઓબ્ઝર્વન્સ સાથે વિશ્વવ્યાપી જોડાણ ધરાવે છે. એમેલુંગ્સબોર્ન એબી અને લોકમ એબીમાં રહેતા લ્યુથેરન ચર્ચના સિસ્ટર્સિયન પણ છે. સિસ્ટેર્સિયન આંકડાઓ પણ જુઓ સિસ્ટેર્સિયન મઠોની યાદી મઠની સંકેત ભાષાઓ નોમાસ્ટીકન સિસ્ટેર્સિયન્સ ટ્રેપિસ્ટ્સ નોંધો સંદર્ભો "કલા અને સ્થાપત્યઃ સિસ્ટેર્સિયન", ધ ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ ધ મિડલ એજીસ, 4 વી. (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ઓક્સફર્ડ, 2010) v. 1, p. 157-158. બાઉરી, ઘિસ્લેન, "ઇમ્યુલ્સ પુઇસ સુજેટ્સ દ લ 'ઓર્ડ્રે સિસ્ટર્સિયન. કેસ્ટિલે અને કેસ્ટિલેના શાસકો સામાન્ય અને XIII સીકલ્સનો સામનો કરે છે, "કેટોક્સઃ કોમેન્ટરી સિસ્ટરસીન્સ, ટી. 52, ફેસિસ. 1-2,2001, પૃ. 27-60. બૌરી, ઘિસ્લેન, કેસ્ટિલેના ધર્મો. પેટ્રોનજ એરિસ્ટોક્રેટીક એન્ડ ઓર્ડ્રે સિસ્ટરસીન, XIIe-XIIIe સીકલ્સ, રેન્નેસ, પ્રેસ યુનિવર્સિટીઝ ડી રેન્નેસ, 2012. ડોડવેલ, સી. આર. ; ધ પિક્ટોરિયલ આર્ટ્સ ઓફ ધ વેસ્ટ, 800-1200,1993, યેલ યુપી, ગિમ્પેલ, જીન, ધ મેડીવલ મશીનઃ ધ ઇન્ડસ્ટ્રિયલ રિવોલ્યુશન ઓફ ધ મિડલ એજ (ન્યૂ યોર્ક, પેંગ્વિન, 1976) લોગાન, એફ. ડોનાલ્ડ, એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ચર્ચ ઇન ધ મિડલ એજ. રિચી, એલેક્ઝાન્ડ્રા, "ફોસ્ટ્સ મેટ્રોપોલિસ-એ હિસ્ટ્રી ઓફ બર્લિન" (હાર્પર અને કોલિન્સ 1998) રુડોલ્ફ, કોનરેડ, "ધ પ્રિન્સિપલ ફાઉન્ડર્સ" એન્ડ ધ અર્લી આર્ટિસ્ટિક લેજિસ્લેશન ઓફ સીટૉક્સ ", સ્ટડીઝ ઇન સિસ્ટરશિયન આર્ટ એન્ડ આર્કિટેક્ચર 3, સિસ્ટરિયન સ્ટડીઝ સિરીઝ 89 (1987) રુડોલ્ફ, કોનરેડ, ધ થિંગ્સ ઓફ ગ્રેટર ઇમ્પોર્ટન્સઃ બર્નાર્ડ ઓફ ક્લેયરવોક્સ અપોલોગિયા એન્ડ ધ મેડીવલ એટીટ્યુડ ટુવર્ડ આર્ટ (1990) રુડોલ્ફ, કોનરેડ, વાયોલન્સ એન્ડ ડેઇલી લાઇફઃ રીડિંગ, આર્ટ, એન્ડ પોલેમિક્સ ઇન ધ સીટૉક્સ મોરાલિયા ઇન જોબ (1997) ટોબિન, સ્ટીફન. ધ સિસ્ટર્સિયન્સઃ યુરોપમાં સાધુઓ અને મઠો. ધ હર્બર્ટ પ્રેસ લિમિટેડ, 1995. વોટ, જ્હોન, મધ્યયુગીન આયર્લેન્ડમાં ચર્ચ. યુનિવર્સિટી કોલેજ ડબલિન પ્રેસ; બીજી સુધારેલી આવૃત્તિ (મે 1998). . . વુડ્સ, થોમસ, હાઉ ધ કેથોલિક ચર્ચ બિલ્ટ વેસ્ટર્ન સિવિલાઈઝેશન (2005). બાહ્ય કડીઓ સિસ્ટેર્સિયન ઓર્ડર, આર્કિટેક્ચર એન્ડ હિસ્ટ્રી (ઇટાલિયન) Newadvent.org, કેથોલિક એન્સાયક્લોપીડિયા EUCist ન્યૂઝ પરની વેબસાઇટ, અંગ્રેજીમાં વર્તમાન સિસ્ટેર્સિયન સંશોધન વિશેનો બ્લોગ અને જર્મન કાર્ટા કેરિટાટિસ (લેટિન) સેન્ટર ફોર સિસ્ટેર્સિયન એન્ડ મોનાસ્ટિક સ્ટડીઝ યુરોપિયન રૂટ ઓફ સિસ્ટેર્સિયન એબીઝ મોનાસ્ટિસિઝમ કેથોલિક મોનાસ્ટિક ઓર્ડર્સ