Prose
ગદ્ય એ લેખિત અથવા બોલાતી ભાષાનું એક સ્વરૂપ છે જે વાણીના કુદરતી પ્રવાહને અનુસરે છે, ભાષાના સામાન્ય વ્યાકરણ માળખાનો ઉપયોગ કરે છે અથવા ઔપચારિક શૈક્ષણિક લેખનની પરંપરાઓને અનુસરે છે. તે મોટાભાગની પરંપરાગત કવિતાઓથી અલગ છે, જ્યાં આ સ્વરૂપમાં લયબદ્ધ છંદ અથવા કવિતા પર આધારિત શ્લોક (પંક્તિઓમાં લખવું) હોય છે. "ગદ્ય" શબ્દ સૌપ્રથમ 14મી સદીમાં અંગ્રેજીમાં જોવા મળે છે. તે જૂના ફ્રેન્ચ ગદ્યમાંથી ઉતરી આવ્યું છે, જે બદલામાં લેટિન અભિવ્યક્તિ પ્રોસા ઓરાટિયો (શાબ્દિક રીતે, સીધી અથવા સીધી વાણી) માં ઉદ્દભવે છે. ફિલસૂફી, ઇતિહાસ, અર્થશાસ્ત્ર વગેરેની કૃતિઓ, પત્રકારત્વ અને મોટાભાગની કાલ્પનિક (એક અપવાદ શ્લોક નવલકથા છે), ગદ્યમાં લખાયેલી કૃતિઓના ઉદાહરણો છે. મુક્ત કવિતા, નક્કર કવિતા અને ગદ્ય કવિતા સહિત વીસમી સદીના સાહિત્યમાં થયેલા વિકાસથી કવિતા અને ગદ્યનો વિચાર એકબીજાથી નિશ્ચિતપણે અલગ થવાને બદલે વર્ણપટ પર બે છેડા તરીકે થયો છે. બ્રિટિશ કવિ ટી. એસ. એલિયટે નોંધ્યું હતું કે, "શ્લોક અને ગદ્ય વચ્ચેનો તફાવત સ્પષ્ટ છે, પરંતુ કવિતા અને ગદ્ય વચ્ચેનો તફાવત અસ્પષ્ટ છે". ઘણા યુરોપીયન દેશોમાં ગદ્યના વિકાસ પર ઇતિહાસ લેટિનનો મોટો પ્રભાવ હતો. મહાન રોમન વક્તા સિસેરો (106-43 BC) ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ હતા. તે તાજેતરના સમય સુધી સાક્ષર યુરોપિયનો વચ્ચેની ભાષા હતી, અને ડેસકાર્ટેસ (1596-1650), ફ્રાન્સિસ બેકોન (1561-1626) અને બરુચ સ્પિનોઝા (1632-1677) ની મહાન કૃતિઓ લેટિનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. મુખ્યત્વે લેટિન ગદ્યમાં લખાયેલા છેલ્લા મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોમાં સ્વીડનબોર્ગ (મૃત્યુ 1772), લિનાયસ (મૃત્યુ 1778), યુલર (મૃત્યુ 1783), ગૌસ (મૃત્યુ 1855) અને આઇઝેક ન્યૂટન (મૃત્યુ 1727) ની કૃતિઓ હતી. લેટિનની ભૂમિકાને 17મી સદીથી 20મી સદીના મધ્ય સુધી એટલે કે ફ્રેન્ચ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. અંગ્રેજીના ઉદય સુધીઃ લગભગ ત્રણસો વર્ષ સુધી ફ્રેન્ચ ગદ્ય એ સ્વરૂપ હતું જેમાં યુરોપીયન ગુપ્ત માહિતીએ ઇતિહાસ, મુત્સદ્દીગીરી, વ્યાખ્યા, ટીકા, માનવ સંબંધો વિશેના તેના વિચારોને આકાર આપ્યો અને વાતચીત કરી-તત્ત્વમીમાંસા સિવાય બધું. તે દલીલપાત્ર છે કે સ્પષ્ટ, નક્કર જર્મન ગદ્યનું અસ્તિત્વ યુરોપિયન સંસ્કૃતિ માટે મુખ્ય આપત્તિઓમાંનું એક રહ્યું છે. ક્વોલિટીઝ ગદ્યમાં સામાન્ય રીતે પરંપરાગત કવિતામાં જોવા મળતી છંદોની વધુ ઔપચારિક છંદબદ્ધ રચનાનો અભાવ હોય છે. તેમાં સંપૂર્ણ વ્યાકરણના વાક્યો (ચેતનાના વર્ણનાત્મક પ્રવાહ સિવાય) અને ફકરાઓનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે કે કવિતામાં ઘણીવાર છંદ અથવા પ્રાસ યોજનાનો સમાવેશ થાય છે. ગદ્યની કેટલીક કૃતિઓમાં લય અને મૌખિક સંગીતનો ઉપયોગ થાય છે. શ્લોક સામાન્ય રીતે વધુ વ્યવસ્થિત અથવા સૂત્રાત્મક હોય છે, જ્યારે ગદ્ય સામાન્ય અને સંવાદાત્મક વાણી બંનેની નજીક હોય છે. મોલીયરના નાટક લે બુર્ઝોઇસ જેન્ટલહોમેમાં પાત્ર મોન્સ્યુર જોર્ડેને ન તો શ્લોક કે ન તો ગદ્યમાં કંઈક લખવાનું કહ્યું હતું, જેના પર એક ફિલસૂફી માસ્ટર જવાબ આપે છેઃ "ગદ્ય અથવા શ્લોક સિવાય પોતાને વ્યક્ત કરવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી", સરળ કારણ એ છે કે "જે બધું ગદ્ય નથી તે શ્લોક છે, અને જે બધું શ્લોક નથી તે ગદ્ય છે". અમેરિકન નવલકથાકાર ટ્રુમૅન કેપોટે એક મુલાકાતમાં ગદ્ય શૈલી પર નીચે મુજબ ટિપ્પણી કરી હતીઃ ગદ્યના ઘણા પ્રકારો અસ્તિત્વમાં છે, જેમાં બિન-સાહિત્ય, ગદ્ય કવિતા, અનુપ્રાસાત્મક ગદ્ય અને ગદ્ય સાહિત્યના કાર્યોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ગદ્યનો સમાવેશ થાય છે. ગદ્ય કવિતા એ ગદ્યની એક રચના છે જેમાં કવિતાના કેટલાક ગુણો હોય છે. હાઇકાઈ ગદ્ય-હાઇકુ અને ગદ્યને જોડે છે. પ્રોસિમેટ્રમ-એક કાવ્યાત્મક રચના છે જે ગદ્ય અને શ્લોક (મેટ્રમ) ના સંયોજનનો ઉપયોગ કરે છે; ખાસ કરીને, તે ગદ્ય અને શ્લોકના વૈકલ્પિક વિભાગોમાં રચાયેલ લખાણ છે. તે પશ્ચિમી અને પૂર્વીય સાહિત્યમાં વ્યાપકપણે જોવા મળે છે. જાંબલી ગદ્ય એ ગદ્ય છે જે એટલો ઉડાઉ, અલંકૃત અથવા ફૂલવાળું હોય છે કે તે પ્રવાહને તોડી નાખે છે અને પોતાની તરફ વધુ પડતું ધ્યાન દોરે છે. ડિવિઝન ગદ્યને બે મુખ્ય વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છેઃ સાહિત્ય બિન-સાહિત્ય સંદર્ભો વધુ વાંચન પેટરસન, વિલિયમ મોરિસન, ગદ્યની લય, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1917. 244 પૃષ્ઠો. 216 પૃષ્ઠો. બાહ્ય કડીઓ સાહિત્યમાં ગદ્યના ઉદાહરણો