Miracle
ચમત્કાર એ એક એવી ઘટના છે જે કુદરતી અથવા વૈજ્ઞાનિક કાયદાઓ દ્વારા સમજાવી ન શકાય અને તે મુજબ કોઈ અલૌકિક અથવા પ્રાગૈતિહાસિક કારણને આભારી છે. વિવિધ ધર્મો ઘણીવાર અલૌકિક વ્યક્તિ, (ખાસ કરીને) દેવતા, જાદુગર, ચમત્કાર કાર્યકર, સંત અથવા ધાર્મિક નેતાની ક્રિયાઓને ચમત્કારિક ગણાવે છે. અનૌપચારિક રીતે, અંગ્રેજી બોલનારા લોકો ઘણીવાર ચમત્કાર શબ્દનો ઉપયોગ એવી કોઈ પણ ફાયદાકારક ઘટનાને દર્શાવવા માટે કરે છે જે આંકડાકીય રીતે અસંભવિત હોય પરંતુ પ્રકૃતિના નિયમોની વિરુદ્ધ ન હોય, જેમ કે કુદરતી આપત્તિમાંથી બચવું, અથવા ફક્ત "અદ્ભુત" ઘટના, સંભાવનાને ધ્યાનમાં લીધા વિના (દા. ત. "બાળજન્મનો ચમત્કાર"). કેટલાક સંયોગોને ચમત્કાર તરીકે જોવામાં આવી શકે છે. એક સાચો ચમત્કાર, વ્યાખ્યા દ્વારા, એક બિન-કુદરતી ઘટના હશે, જે ઘણા લેખકોને ચમત્કારોને ભૌતિક રીતે અશક્ય (એટલે કે, તેમના માન્યતાના ક્ષેત્રમાં ભૌતિકશાસ્ત્રના સ્થાપિત નિયમોનું ઉલ્લંઘન જરૂરી છે) અથવા તેમના સ્વભાવ દ્વારા પુષ્ટિ કરવી અશક્ય (કારણ કે તમામ સંભવિત ભૌતિક પદ્ધતિઓને ક્યારેય નકારી શકાય નહીં) તરીકે નકારી કાઢે છે. પહેલું સ્થાન થોમસ જેફરસન દ્વારા (દાખલા તરીકે) અને ડેવિડ હ્યુમ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે કહે છે કે, દૈવી પ્રોવિડન્સ સાથે, ભગવાન નિયમિતપણે પ્રકૃતિ દ્વારા કાર્ય કરે છે, તેમ છતાં, એક સર્જક તરીકે, તેના વિના, ઉપર અથવા તેની વિરુદ્ધ પણ કાર્ય કરી શકે છે. વ્યાખ્યાઓ ચમત્કાર શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે કોઈ પણ ફાયદાકારક ઘટનાનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે જે શારીરિક રીતે અશક્ય હોય અથવા પ્રકૃતિ દ્વારા પુષ્ટિ કરવી અશક્ય હોય. વેન ગ્રુડેમે ચમત્કારને "એક ઓછી સામાન્ય પ્રકારની ભગવાનની પ્રવૃત્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેમાં તે લોકોની ધાક અને આશ્ચર્ય પેદા કરે છે અને પોતાની જાતને સાક્ષી આપે છે". વિશ્વ સાથેના ભગવાનના સંબંધનો દેવવાદી દ્રષ્ટિકોણ ચમત્કારને વિશ્વમાં ભગવાનના સીધા હસ્તક્ષેપ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. કુદરતી સમજૂતીઓ એક ચમત્કાર ખોટી માહિતી અથવા ફક્ત એક કાલ્પનિક વાર્તા હોઈ શકે છે, તેના બદલે જે ખરેખર બન્યું હોય. ચમત્કારનો અનુભવ જ્ઞાનાત્મક ભૂલોને કારણે હોઈ શકે છે (દા. ત. વધુ પડતો વિચાર કરવો, તારણો પર કૂદકો મારવો) અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક ભૂલો (દા. ત. સાક્ષીઓના આભાસ). કેટલીક દવાઓનો ઉપયોગ જેમ કે સાયકેડેલિક (દા. ત.) પરમાનંદ) ધાર્મિક અનુભવોની સમાન અસરો પેદા કરી શકે છે. ખરેખર મોટી સંખ્યાના કાયદાને આંકડાકીય રીતે અસંભવિત ઘટનાઓને કેટલીકવાર ચમત્કાર કહેવામાં આવે છે. દાખલા તરીકે, જ્યારે ત્રણ સહપાઠીઓ શાળા છોડ્યા પછી દાયકાઓ પછી સંયોગથી બીજા દેશમાં મળે છે, ત્યારે તેઓ આને ચમત્કારિક માની શકે છે. જો કે, પૃથ્વી પર દરેક ક્ષણે મોટી સંખ્યામાં ઘટનાઓ બને છે; આમ, દરેક ક્ષણે અત્યંત અસંભવિત સંયોગો પણ થાય છે. તેથી અશક્ય માનવામાં આવતી ઘટનાઓ વધુને વધુ દુર્લભ નથી અને વ્યક્તિગત ઘટનાઓની સંખ્યા પર આધારિત છે. બ્રિટિશ ગણિતશાસ્ત્રી જે. ઇ. લિટલવુડે સૂચવ્યું હતું કે વ્યક્તિઓએ આંકડાકીય રીતે દર મહિને લગભગ એકના દરે તેમની સાથે દસ લાખ ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ. તેમની વ્યાખ્યા મુજબ, દેખીતી રીતે ચમત્કારિક ઘટનાઓ ખરેખર સામાન્ય છે. અલૌકિક સમજૂતીઓ ચમત્કાર એ એક એવી ઘટના છે જે પ્રકૃતિના જાણીતા નિયમો દ્વારા સમજાવવામાં આવતી નથી. ઘટનાને ચમત્કાર તરીકે વર્ગીકૃત કરવાના માપદંડ અલગ અલગ હોય છે. ઘણીવાર બાઇબલ અથવા કુરાન જેવા ધાર્મિક ગ્રંથો જણાવે છે કે ચમત્કાર થયો છે અને આસ્થાવાનો આને હકીકત તરીકે સ્વીકારી શકે છે. ફિલોસોફિકલ સમજૂતીઓ એરિસ્ટોટેલિયન અને નિયો-એરિસ્ટોટેલિયન એરિસ્ટોટેલિયન દ્રષ્ટિકોણ ભગવાનને શુદ્ધ વાસ્તવિકતા તરીકે જુએ છે અને તેમને માત્ર તે જ કરવા માટે મુખ્ય પ્રેરક તરીકે માને છે જે એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિ કરી શકે છે, વિચારો. યહૂદી નિયો-એરિસ્ટોટેલિયન ફિલસૂફો કે જેઓ આજે પણ પ્રભાવશાળી છે તેમાં મૈમોનાઇડ્સ, સેમ્યુઅલ બેન જુડાહ ઇબ્ન ટિબ્બન અને ગેરસોનાઇડ્સનો સમાવેશ થાય છે. પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે, તેમના મંતવ્યો હજુ પણ મોટાભાગના ધાર્મિક યહૂદી સમુદાયમાં પ્રચલિત છે. બારૂક સ્પિનોઝાએ તેમના ટ્રેક્ટેટસ થિયોલોજિકો-પોલિટિકસમાં, ફિલસૂફ સ્પિનોઝા દાવો કરે છે કે ચમત્કારો માત્ર કાયદા જેવી ઘટનાઓ છે જેના કારણોથી આપણે અજાણ છીએ. આપણે તેમની સાથે એવું વર્તન ન કરવું જોઈએ કે તેમની પાસે કોઈ કારણ નથી અથવા તાત્કાલિક કોઈ કારણ ઉપલબ્ધ છે. તેના બદલે ચમત્કાર એ એક રાજકીય પ્રોજેક્ટની જેમ અજ્ઞાનતા સામે લડવા માટે છે. ડેવિડ હ્યુમ ફિલસૂફ ડેવિડ હ્યુમના જણાવ્યા અનુસાર, ચમત્કાર એ "દેવતાની ચોક્કસ ઇચ્છા દ્વારા અથવા કોઈ અદ્રશ્ય એજન્ટના હસ્તક્ષેપ દ્વારા પ્રકૃતિના કાયદાનું ઉલ્લંઘન છે". તેમની દલીલનો મુખ્ય મુદ્દો આ છેઃ "ચમત્કાર સ્થાપિત કરવા માટે કોઈ પણ જુબાની પૂરતી નથી, સિવાય કે જુબાની એવી પ્રકારની હોય કે તે જે હકીકત સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે તેના કરતાં તેનું જૂઠાણું વધુ ચમત્કારિક હશે". હ્યુમની વ્યાખ્યા મુજબ, એક ચમત્કાર બ્રહ્માંડ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેના આપણા નિયમિત અનુભવની વિરુદ્ધ છે. ચમત્કારો એક જ ઘટના હોવાથી, તેમના માટે પુરાવા હંમેશા મર્યાદિત હોય છે અને આપણે ભાગ્યે જ તેનો અનુભવ કરીએ છીએ. અનુભવ અને પુરાવાના આધારે, ચમત્કાર થવાની સંભાવના હંમેશા તે ન થવાની સંભાવના કરતાં ઓછી હોય છે. જે વધુ સંભવિત છે તે માનવું તર્કસંગત હોવાથી, આપણી પાસે ચમત્કાર થયો હોવાનું માનવા માટે કોઈ સારું કારણ હોવું જોઈએ નહીં. ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી ફ્રેડરિક શ્લેયરમેકરના જણાવ્યા અનુસાર "દરેક ઘટના, સૌથી કુદરતી અને સામાન્ય પણ, તે જલદી એક ચમત્કાર બની જાય છે જ્યારે તેનો ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણ પ્રબળ બની શકે છે". હ્યુમ અને હ્યુમન વિદ્વાન જોહાન જ્યોર્જ હામાનને અનુસરતા ફિલસૂફ સોરેન કીર્કેગાર્ડ, હ્યુમની ચમત્કારની વ્યાખ્યા સાથે પ્રકૃતિના કાયદાના ઉલ્લંઘન તરીકે સંમત થાય છે, પરંતુ તેમના ઉપનામ જોહાન્સ ક્લાઇમેકસ તરીકે લખતા કીર્કેગાર્ડ, ચમત્કારોના ઐતિહાસિક અહેવાલો સહિત કોઈપણ ઐતિહાસિક અહેવાલોને ચોક્કસ કરતાં ઓછા માને છે, કારણ કે તમામ ઐતિહાસિક જ્ઞાન હંમેશા શંકાસ્પદ અને અંદાજ માટે ખુલ્લું હોય છે. જેમ્સ કેલર જણાવે છે કે "ભગવાને ચમત્કાર કર્યો છે એવો દાવો સૂચવે છે કે ભગવાને અમુક વ્યક્તિઓને અમુક લાભ માટે અલગ કરી છે જે અન્ય ઘણા લોકોને મળતો નથી તે સૂચવે છે કે ભગવાન અન્યાયી છે". ધાર્મિક મંતવ્યો પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર દ્વારા 2011 ના મતદાન અનુસાર, 90 ટકાથી વધુ ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ચમત્કારો હજુ પણ થાય છે. જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ ભગવાનને કેટલીકવાર માનવીય પ્રવૃત્તિઓમાં દખલ તરીકે જુએ છે, ત્યારે મુસ્લિમો અલ્લાહને તમામ ઘટનાઓના સીધા કારણ તરીકે જુએ છે. "ભગવાનની જબરજસ્ત નિકટતા મુસ્લિમો માટે વિશ્વના ચમત્કારને સ્વીકારવાનું સરળ બનાવે છે". બૌદ્ધ ધર્મ કોરિયાના હેદોંગ કોસુંગ-જોન (ઉચ્ચ સાધુઓના જીવનચરિત્રો) નોંધે છે કે સિલાના રાજા બીઓફ્યુંગ બૌદ્ધ ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે જાહેર કરવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. જોકે, તેમની અદાલતના અધિકારીઓએ તેમનો વિરોધ કર્યો હતો. તેમના શાસનના ચૌદમા વર્ષમાં, બીઓફ્યુંગના "ગ્રાન્ડ સેક્રેટરી", ઈચાડોને અદાલતના વિરોધને દૂર કરવા માટે એક વ્યૂહરચના ઘડી કાઢી હતી. ઈચાડોને રાજા સાથે કાવતરું ઘડ્યું અને તેને શાહી મોહરનો ઉપયોગ કરીને બૌદ્ધ ધર્મની સત્તાવાર રાજ્ય મંજૂરી આપતી ઘોષણા કરવા માટે સમજાવ્યો. જ્યારે વિરોધી અધિકારીઓએ તેને પ્રાપ્ત કરી અને સમજૂતીની માંગ કરી ત્યારે ઈચાડોને રાજાને આવી ઘોષણા કરવાનો ઇનકાર કરવા કહ્યું. તેના બદલે, ઈચાડોન કબૂલાત કરશે અને ફાંસીની સજા સ્વીકારશે, જેને ઝડપથી બનાવટી તરીકે જોવામાં આવશે. ઈચાડોને રાજાને ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે તેની ફાંસી પર એક અદ્ભુત ચમત્કાર બૌદ્ધ ધર્મની સત્તાના વિરોધી દરબારી જૂથને સમજાવશે. ઈચાડોનની યોજના યોજના મુજબ ચાલી અને વિરોધી અધિકારીઓએ લાલચ લીધી. જ્યારે 527 માં 9મા મહિનાના 15મા દિવસે ઈચાડોનને ફાંસી આપવામાં આવી, ત્યારે તેની ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થઈ; પૃથ્વી હચમચી ગઈ, સૂર્ય અંધારા થઈ ગયો, આકાશમાંથી સુંદર ફૂલોનો વરસાદ પડ્યો, તેનું કપાયેલું માથું પવિત્ર ગુમગેંગ પર્વતો પર ઉડી ગયું, અને લોહીને બદલે દૂધ તેના શિરચ્છેદ કરેલા શબમાંથી હવામાં 100 ફૂટ છંટકાવ કર્યું. વિરોધી અદાલતના અધિકારીઓ દ્વારા શકુનને સ્વર્ગની મંજૂરીના અભિવ્યક્તિ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું અને 527 સી. ઈ. માં બૌદ્ધ ધર્મને રાજ્ય ધર્મ બનાવવામાં આવ્યો હતો. જાપાનના હોન્ચો હોક્કે રેગેનકી (ઇ. સ. 1040) માં બૌદ્ધ ચમત્કારિક વાર્તાઓનો સંગ્રહ છે. દક્ષિણ એશિયામાં બૌદ્ધ અવશેષોની પૂજામાં ચમત્કાર મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. આમ, શ્રીલંકામાં સોમવતી સ્તૂપ તીર્થયાત્રા અને પ્રવાસન સ્થળનું વધુને વધુ લોકપ્રિય સ્થળ છે, જે પ્રકાશના ચમત્કારિક કિરણો, ભૂત અને આધુનિક દંતકથાઓ વિશેના બહુવિધ અહેવાલોને આભારી છે, જે ઘણીવાર ફોટોગ્રાફ્સ અને ફિલ્મોમાં નિશ્ચિત કરવામાં આવ્યા છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ ગોસ્પેલ્સ ઈસુ દ્વારા કરવામાં આવેલા ત્રણ પ્રકારના ચમત્કારો નોંધે છેઃ વળગાડ મુક્તિ, ઉપચાર અને કુદરતી અજાયબીઓ. જ્હોનની સુવાર્તામાં, ચમત્કારોને "ચિહ્નો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને ભગવાન તેમની અંતર્ગત સામાન્ય પ્રવૃત્તિને નોંધપાત્ર રીતે દર્શાવવા પર ભાર મૂકે છે. નવા કરારમાં, સૌથી મોટો ચમત્કાર ઈસુનું પુનરુત્થાન છે, જે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની કેન્દ્રિય ઘટના છે. ઈસુ નવા કરારમાં સમજાવે છે કે ચમત્કારો ભગવાનમાં વિશ્વાસ દ્વારા કરવામાં આવે છે. "જો તમારી પાસે સરસવના બીજ જેટલી નાની શ્રદ્ધા છે, તો તમે આ પર્વતને કહી શકો છો, 'અહીંથી ત્યાં જાઓ' અને તે ચાલશે". (મેથ્યુની ગોસ્પેલ 17:20). ઈસુ સ્વર્ગમાં પાછા ફર્યા પછી, બુક ઓફ એક્ટ્સમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે ઈસુના શિષ્યો ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે કે તેઓ જીવંત છે તે દર્શકોને સમજાવવા માટે તેમના નામે ચમત્કારો કરવામાં આવે. (કાયદાઓ 4:29-31). અન્ય ફકરાઓ ખોટા પયગંબરીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ "જો શક્ય હોય તો, ખ્રિસ્તના ચૂંટાયેલા લોકોને પણ" છેતરવા માટે ચમત્કારો કરી શકશે (મેથ્યુ 24:24). 2 થેસ્સાલોનીકી 1:9 કહે છે, "અને પછી તે દુષ્ટ જાહેર કરવામાં આવશે, જેને ભગવાન તેમના મોંના આત્માથી ખાઈ જશે, અને તેમના આવવાની ચમક સાથે નાશ કરશેઃ તે પણ, જેનું આગમન શેતાનના કાર્ય પછી તમામ શક્તિ અને ચિહ્નો અને જૂઠાણું અજાયબીઓ સાથે છે, અને જેઓ નાશ પામે છે તેમાં અન્યાયની બધી છેતરપિંડી સાથે; કારણ કે તેમને સત્યનો પ્રેમ મળ્યો નથી, જેથી તેઓ બચાવી શકાય". પ્રકટીકરણ 13:13,14 કહે છે, "અને તે મહાન અજાયબીઓ કરે છે, જેથી તે માણસોની નજરમાં સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર અગ્નિ ઊતરી આવે છે, અને તે ચમત્કારો દ્વારા પૃથ્વી પર રહેનારાઓને છેતરી નાખે છે જે તેને કરવાની સત્તા હતી. પ્રકટીકરણ 16:14 કહે છે, "કારણ કે તેઓ દુષ્ટાત્માઓના આત્માઓ છે, જે ચમત્કાર કરે છે, જે પૃથ્વીના અને સમગ્ર વિશ્વના રાજાઓ પાસે જાય છે, તેમને સર્વશક્તિમાન ભગવાનના તે મહાન દિવસના યુદ્ધમાં ભેગા કરવા માટે". પ્રકટીકરણ 19:20 કહે છે, "અને પશુને અને તેની સાથે ખોટા પ્રબોધકને લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેની સામે ચમત્કારો કર્યા હતા, જેની સાથે તેણે પશુની નિશાની મેળવનારાઓને અને તેની મૂર્તિની પૂજા કરનારાઓને છેતરી હતી. આ બંનેને ગંધકથી સળગતા આગના તળાવમાં જીવતા ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. આ ફકરાઓ સૂચવે છે કે ચિહ્નો, અજાયબીઓ અને ચમત્કારો ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવે તે જરૂરી નથી. ભગવાન દ્વારા ન કરવામાં આવેલા આ ચમત્કારોને ખોટા (બનાવટી) ચમત્કારો તરીકે લેબલ કરવામાં આવે છે, જોકે તેનો અર્થ એ હોઈ શકે કે તેઓ સ્વભાવથી ભ્રામક છે અને ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવેલા સાચા ચમત્કારો જેવા નથી. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ચમત્કારો મૂર્તિપૂજકોના ધર્માંતરણ માટે સૌથી વધુ પ્રમાણિત પ્રેરણાઓ હતા; મૂર્તિપૂજક રોમનોએ ચમત્કારોના અસ્તિત્વને હળવાશથી લીધું હતું; તેમને અહેવાલ આપતા ખ્રિસ્તી ગ્રંથોએ ખ્રિસ્તી ભગવાનના સત્તા પરના અનન્ય દાવાના દૈવી પુરાવા તરીકે ચમત્કારો રજૂ કર્યા હતા, અન્ય તમામ દેવતાઓને ડેમોન્સના નીચલા દરજ્જામાં ઉતારી દીધા હતાઃ "તમામ પૂજાઓમાં, ખ્રિસ્તી શ્રેષ્ઠ અને ખાસ કરીને આત્માઓમાંથી બહાર કાઢીને અને હાથ મૂકીને તેના ચમત્કારોની જાહેરાત કરે છે". જ્હોનની સુવાર્તા ચમત્કારિક "સંકેતો" ની આસપાસ રચાયેલી છેઃ ચર્ચ ઇતિહાસકાર સિઝરિયાના યુસેબિયસના જણાવ્યા અનુસાર પ્રેરિતોની સફળતા તેમના ચમત્કારોમાં રહેલી છેઃ "તેમની ભાષામાં સામાન્ય લોકો હોવા છતાં", તેમણે ભારપૂર્વક કહ્યું, "તેઓએ દૈવી, ચમત્કારિક શક્તિઓમાંથી હિંમત મેળવી હતી". સ્વર્ગમાં ચમત્કારિક નિશાની દ્વારા કોન્સ્ટેન્ટાઇનનું ધર્માંતરણ એ ચોથી સદીનું એક અગ્રણી ઉદાહરણ છે. બોધના યુગથી, ચમત્કારોને ઘણીવાર તર્કસંગત બનાવવાની જરૂર છેઃ સી. એસ. લેવિસ, નોર્મન ગેસ્લર, વિલિયમ લેન ક્રેગ અને 20મી સદીના અન્ય ખ્રિસ્તીઓએ દલીલ કરી છે કે ચમત્કારો વાજબી અને બુદ્ધિગમ્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, લુઇસે કહ્યું હતું કે ચમત્કાર એ એવી વસ્તુ છે જે સંપૂર્ણપણે વાદળીમાંથી બહાર આવે છે. જો કોઈ સ્ત્રી હજારો વર્ષો સુધી કોઈ પુરુષ સાથે જાતીય સંબંધ દ્વારા જ ગર્ભવતી થઈ શકે, તો પછી જો તે પુરુષ વિના ગર્ભવતી થાય, તો તે એક ચમત્કાર હશે. મોટાભાગના ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોના લોકો દ્વારા ચમત્કારોના અસંખ્ય દાવાઓ કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં વિશ્વાસ ઉપચાર અને વળગાડ મુક્તિ સુધી મર્યાદિત નથી. ચમત્કાર અહેવાલો ખાસ કરીને રોમન કેથોલિકવાદ અને પેન્ટેકોસ્ટલ અથવા કરિશ્માઈ ચર્ચોમાં પ્રચલિત છે. કેથોલિક ચર્ચ માને છે કે ચમત્કારો ભગવાનના કાર્યો છે, ક્યાં તો સીધા, અથવા ચોક્કસ સંત અથવા સંતોની પ્રાર્થના અને મધ્યસ્થી દ્વારા. સામાન્ય રીતે ચમત્કાર સાથે એક ચોક્કસ હેતુ જોડાયેલો હોય છે, દા. ત. વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓનું કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતર અથવા ભગવાન દ્વારા ઇચ્છિત ચર્ચનું નિર્માણ. ચર્ચ કહે છે કે તે અનુમાનિત ચમત્કારોની માન્યતાને મંજૂરી આપવા માટે ખૂબ જ સાવધ રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે. કેથોલિક ચર્ચ એમ પણ કહે છે કે તે ચમત્કારની પ્રામાણિકતાને માન્ય કરવામાં ખાસ કરીને કડક જરૂરિયાતો જાળવી રાખે છે. આ પ્રક્રિયાની દેખરેખ સંતોના કારણો માટેની મંડળી દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેથોલિક ચર્ચે ઘણી ઘટનાઓને ચમત્કારો તરીકે સૂચિબદ્ધ કરી છે, જેમાંથી કેટલીક આધુનિક સમયમાં થાય છે. કોઈ વ્યક્તિને સંત તરીકે સ્વીકારી શકાય તે પહેલાં, તેમણે મરણોપરાંત બે ચમત્કારો કર્યા હોવાની પુષ્ટિ થવી જોઈએ. 2005માં મૃત્યુ પામેલા પોપ જ્હોન પોલ બીજાના આશીર્વાદની પ્રક્રિયામાં, વેટિકને 14 જાન્યુઆરી 2011ના રોજ જાહેરાત કરી હતી કે પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાએ પુષ્ટિ કરી હતી કે પાર્કિન્સન રોગમાંથી મેરી સિમોન-પિયરેની પુનઃપ્રાપ્તિ એક ચમત્કાર હતો. ચર્ચ દ્વારા મંજૂર કરાયેલા વધુ નોંધપાત્ર ચમત્કારોમાં કેટલાક ધાર્મિક ચમત્કારો છે જેમાં સંસ્કારની રોટલી અને વાઇનને ખ્રિસ્તના માંસ અને લોહીમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવે છે, જેમ કે લાન્સિયાનો ચમત્કાર અને લૌર્ડેસમાં ઉપચાર. 17મી સદીના દસ્તાવેજો અનુસાર, દોઢ વર્ષ અગાઉ કાપવામાં આવ્યા બાદ 1640માં એક યુવાન સ્પેનિશ માણસનો પગ ચમત્કારિક રીતે તેને પરત આપવામાં આવ્યો હતો. ચર્ચ દ્વારા મંજૂર કરાયેલો બીજો ચમત્કાર મિરેકલ ઓફ ધ સન છે, જે 13 ઓક્ટોબર, 1917ના રોજ પોર્ટુગલના ફેટિમા નજીક થયો હોવાનું કહેવાય છે. દંતકથા અનુસાર, 70,000 થી 100,000 લોકો, જેઓ ફેટિમા નજીક એક કોવમાં ભેગા થયા હતા, તેઓએ સૂર્યપ્રકાશને ધૂંધળો અને રંગ બદલાતો જોયો હતો, અને સૂર્ય ફરતો હતો, આકાશમાં નૃત્ય કરતો હતો, અને તે પ્રક્રિયામાં ભારે ગરમી ફેલાવીને પૃથ્વી તરફ ધસી આવતો દેખાય છે. દસ મિનિટની ઘટના પછી, મેદાન અને લોકોના કપડાં, જે અગાઉના વરસાદના તોફાનથી ભીના થઈ ગયા હતા, બંને સૂકાઈ ગયા હતા. વેલંકન્ની (મેરી) ને 16મી સદીના મધ્યમાં શોધી શકાય છે અને તે ત્રણ ચમત્કારોને આભારી છેઃ મેરી અને ક્રાઈસ્ટ ચાઇલ્ડનું ઊંઘી રહેલા ભરવાડ છોકરાને દેખાવું, લંગડા છાશ વિક્રેતાનો ઉપચાર કરવો અને પોર્ટુગીઝ ખલાસીઓને હિંસક દરિયાઈ તોફાનથી બચાવવું. આ ઉપરાંત, કેથોલિક ચર્ચ કેસ-બાય-કેસ આધારે ઘણી અન્યથા સમજાવી ન શકાય તેવી ઘટનાઓને ચમત્કારિક કારણોને આભારી છે. અન્ય તમામ સંભવિત સમજૂતીઓ અપૂરતી હોવાનો દાવો કરવામાં આવ્યા પછી જ ચર્ચ દૈવી હસ્તક્ષેપ ધારણ કરશે અને તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા પૂજાને લાયક ચમત્કાર જાહેર કરશે. જો કે, ચર્ચ વિશ્વાસના લેખ તરીકે અથવા મોક્ષ માટે જરૂરી તરીકે કોઈપણ વધારાની-શાસ્ત્રોક્ત ચમત્કારમાં માન્યતાનો આદેશ આપતું નથી. ચર્ચના અગ્રણી ડૉક્ટર થોમસ એક્વિનાસે તેમના સુમ્મા કન્ટ્રા જેન્ટાઇલ્સમાં ચમત્કારોને ત્રણ પ્રકારોમાં વહેંચ્યા છેઃ વસ્તુઓમાં સામાન્ય રીતે સ્થાપિત ક્રમ સિવાય, જે વસ્તુઓ ક્યારેક દૈવી રીતે પૂર્ણ થાય છે, તેને પરંપરાગત રીતે ચમત્કારો કહેવામાં આવે છે; કારણ કે જ્યારે આપણે અસરનું નિરીક્ષણ કરીએ છીએ પરંતુ તેનું કારણ જાણતા નથી ત્યારે આપણે અમુક આશ્ચર્ય સાથે પ્રશંસા કરીએ છીએ. અને એક જ કારણ અમુક સમયે કેટલાક લોકો જાણે છે અને અન્ય લોકો માટે અજાણ હોવાથી, પરિણામ એ છે કે ઘણા લોકો એક જ સમયે અસર જુએ છે, કેટલાક આશ્ચર્યની પ્રશંસા કરવા માટે પ્રેરિત થાય છે, જ્યારે અન્ય નથી. દાખલા તરીકે, ખગોળશાસ્ત્રી જ્યારે સૂર્ય ગ્રહણ જુએ છે ત્યારે આશ્ચર્યચકિત થતો નથી, કારણ કે તે તેનું કારણ જાણે છે, પરંતુ જે વ્યક્તિ આ વિજ્ઞાનથી અજાણ છે તે આશ્ચર્યચકિત થવો જોઈએ, કારણ કે તે કારણની અવગણના કરે છે. અને તેથી, એક ચોક્કસ ઘટના એક વ્યક્તિ માટે અદભૂત છે, પરંતુ બીજા માટે નહીં. તેથી, જે વસ્તુ સંપૂર્ણપણે છુપાયેલું કારણ ધરાવે છે તે અયોગ્ય રીતે અદભૂત છે, અને આ નામ, ચમત્કાર સૂચવે છે; એટલે કે, જે પોતે પ્રશંસનીય અજાયબીથી ભરેલું છે, માત્ર એક અથવા અન્ય વ્યક્તિના સંબંધમાં નહીં. હવે, સંપૂર્ણપણે કહીએ તો, દરેક માણસથી છુપાયેલું કારણ ભગવાન છે. હકીકતમાં, આપણે ઉપર સાબિત કર્યું છે કે જીવનની હાલની સ્થિતિમાં કોઈ પણ માણસ તેમના સારને બૌદ્ધિક રીતે સમજી શકતો નથી. તેથી, તે વસ્તુઓને યોગ્ય રીતે ચમત્કારિક કહેવી જોઈએ જે વસ્તુઓમાં સામાન્ય રીતે અનુસરવામાં આવતા ક્રમ સિવાય દૈવી શક્તિ દ્વારા કરવામાં આવે છે. હવે, આ ચમત્કારોની વિવિધ ડિગ્રી અને ઓર્ડર છે. ખરેખર, ચમત્કારોમાં સર્વોચ્ચ ક્રમ તે ઘટનાઓ દ્વારા રાખવામાં આવે છે જેમાં ભગવાન દ્વારા કંઈક કરવામાં આવે છે જે પ્રકૃતિ ક્યારેય કરી શકતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કે બે પદાર્થો સંયોગ હોવા જોઈએ; કે સૂર્ય તેના માર્ગને ઉલટાવી દે છે, અથવા સ્થિર રહે છે; કે સમુદ્ર ખુલે છે અને એક માર્ગ પ્રદાન કરે છે જેમાંથી લોકો પસાર થઈ શકે છે. અને આમાંથી પણ એક હુકમનું પાલન કરી શકાય છે. ભગવાન જેટલી મોટી વસ્તુઓ કરે છે, અને જેટલી વધુ તેઓ પ્રકૃતિની ક્ષમતાથી દૂર થાય છે, તેટલો મોટો ચમત્કાર થાય છે. આમ, સમુદ્ર વિભાજિત થાય તેના કરતાં સૂર્ય માટે તેનો માર્ગ બદલવો વધુ ચમત્કારિક છે. પછી, ચમત્કારોમાં બીજી ડિગ્રી તે ઘટનાઓ દ્વારા રાખવામાં આવે છે જેમાં ભગવાન કંઈક કરે છે જે પ્રકૃતિ કરી શકે છે, પરંતુ આ ક્રમમાં નહીં. પ્રાણી માટે જીવવું, જોવું અને ચાલવું એ પ્રકૃતિનું કાર્ય છે; પરંતુ તેના માટે મૃત્યુ પછી જીવવું, અંધ થયા પછી જોવું, અંગોના લકવા પછી ચાલવું, આ પ્રકૃતિ કરી શકતી નથી-પરંતુ ભગવાન ક્યારેક આવા કાર્યો ચમત્કારિક રીતે કરે છે. આ સ્તરના ચમત્કારોમાં પણ એક ક્રમ સ્પષ્ટ છે, કારણ કે જે કરવામાં આવે છે તે પ્રકૃતિની ક્ષમતાથી વધુ દૂર થાય છે. હવે, ત્રીજા સ્તરના ચમત્કારો ત્યારે થાય છે જ્યારે ભગવાન તે કરે છે જે સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિની કામગીરી દ્વારા કરવામાં આવે છે, પરંતુ પ્રકૃતિના સિદ્ધાંતોની કામગીરી વિના. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિને દૈવી શક્તિ દ્વારા તાવમાંથી સાજા કરી શકાય છે, જે કુદરતી રીતે મટાડી શકાય છે, અને તે પ્રકૃતિના સિદ્ધાંતોની કામગીરીથી સ્વતંત્ર રીતે વરસાદ પાડી શકે છે. મોટાભાગના ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓ માટે, બાઇબલવાદ એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે બાઇબલમાં વર્ણવેલ ચમત્કારો હજુ પણ સુસંગત છે અને આસ્તિકના જીવનમાં હાજર હોઈ શકે છે. ઉપચાર, શૈક્ષણિક અથવા વ્યાવસાયિક સફળતાઓ, ઘણા પ્રયાસો પછી બાળકનો જન્મ, વ્યસનનો અંત, વગેરે, પવિત્ર આત્મા દ્વારા વિશ્વાસ અને પ્રાર્થના સાથે ભગવાનના હસ્તક્ષેપના મૂર્ત ઉદાહરણો હશે. 1980 ના દાયકામાં, નિયો-કરિશ્માઈ ચળવળએ ચમત્કારો અને વિશ્વાસ ઉપચાર પર ફરીથી ભાર મૂક્યો. અમુક ચર્ચોમાં, આમ પૂજા સેવાઓ દરમિયાન હાથ મૂકવા અથવા પ્રચાર અભિયાનો માટે વિશ્વાસ ઉપચાર માટે વિશેષ સ્થાન અનામત રાખવામાં આવે છે. ફેઇથ હીલિંગ અથવા દૈવી હીલિંગને ઈસુના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન દ્વારા મેળવેલ વારસો માનવામાં આવે છે. હિંદુ ધર્મમાં, ચમત્કારો આત્માની મુક્તિના પ્રસંગો પર કેન્દ્રિત છે. એક મુખ્ય ઉદાહરણ અર્જુનને કૃષ્ણનો સાક્ષાત્કાર છે, જેમાં કૃષ્ણ અર્જુનને ટૂંકમાં અને ચમત્કારિક રીતે અર્જુનને બ્રહ્માંડના સાચા અવકાશને જોવાની શક્તિ આપીને તેના પિતરાઈ ભાઈઓ સામેના યુદ્ધમાં ફરી જોડાવા માટે સમજાવે છે, અને કૃષ્ણની અંદર તેને ટકાવી રાખે છે, જેના માટે દૈવી દ્રષ્ટિની જરૂર છે. હિંદુ પૌરાણિક કથાઓમાં આ એક લાક્ષણિક પરિસ્થિતિ છે જેમાં "જેઓ તેમના વિશે જુએ છે અથવા વાંચે છે તેમને આધ્યાત્મિક મુક્તિ આપવાના હેતુથી અદભૂત કૃત્યો કરવામાં આવે છે". હિંદુ સંતોએ અપેક્ષા અને ચમત્કારો પર નિર્ભરતા બંનેને છેતરપિંડી તરીકે ટીકા કરી છે, એવી પરિસ્થિતિઓ કે જ્યાં લોકોએ લાયકાત માટે જરૂરી કાર્ય કર્યા વિના લાભ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. હિંદુ ધર્મની પ્રથામાં ચમત્કારો પ્રસંગોપાત નોંધાતા રહે છે, જેમાં હિંદુ ધર્મમાં આધુનિક રીતે નોંધાયેલા ચમત્કારનું ઉદાહરણ સપ્ટેમ્બર 1995નો હિન્દુ દૂધનો ચમત્કાર છે, જેમાં 2006 અને 2010માં વધારાની ઘટનાઓ બની હતી, જેમાં અમુક હિન્દુ દેવતાઓની મૂર્તિઓ તેમને અર્પણ કરાયેલ દૂધ પીતી જોવા મળી હતી. આ ઘટના માટેનું વૈજ્ઞાનિક સમજૂતી, ભારતીય વિદ્વાનો દ્વારા પ્રમાણિત, એ હતું કે કેશિકા ક્રિયા દ્વારા અર્પણના બાઉલમાંથી સામગ્રી ખરાબ હતી. કુરાનમાં, ચમત્કારને મનુષ્યના જીવનમાં અલૌકિક હસ્તક્ષેપ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. આ વ્યાખ્યા અનુસાર, ચમત્કારો "ત્રણ અર્થમાં હાજર છેઃ પવિત્ર ઇતિહાસમાં, પોતે મુહમ્મદના સંબંધમાં અને સાક્ષાત્કારના સંબંધમાં". કુરાન ચમત્કાર માટે તકનીકી અરબી શબ્દનો ઉપયોગ કરતું નથી જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "જેના દ્વારા [પયગંબર] તેના વિરોધીઓને મૂંઝવે છે, ડૂબી જાય છે". તેના બદલે તે 'આયાહ' (શાબ્દિક અર્થ સંકેત) શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. કુરાનમાં આયાહ શબ્દનો ઉપયોગ ઉપરોક્ત ત્રણ અર્થમાં થાય છેઃ તે કુરાનની "છંદો" (માનવ ભાષામાં દૈવી વાણી માનવામાં આવે છે; મુહમ્મદ દ્વારા તેના મુખ્ય ચમત્કાર તરીકે રજૂ કરાયેલ); તેમજ તેના ચમત્કારો અને ચિહ્નો (ખાસ કરીને સર્જનની) નો સંદર્ભ આપે છે. સ્વતંત્ર ગૌણ કારણોના અતિક્રમણ સામે ચમત્કારોની સંભાવના અને ભગવાનની સર્વશકિતમાનતાની રક્ષા કરવા માટે, અલ-ગઝાલી જેવા કેટલાક મધ્યયુગીન મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રીઓએ સારમાં કારણ અને અસરના વિચારને નકારી કાઢ્યો હતો, પરંતુ તેને એવી વસ્તુ તરીકે સ્વીકાર્યો હતો જે માનવજાતની તપાસ અને કુદરતી પ્રક્રિયાઓની સમજણને સરળ બનાવે છે. તેઓએ દલીલ કરી હતી કે પ્રકૃતિ એકસમાન અણુઓથી બનેલી છે જે ભગવાન દ્વારા દરેક ક્ષણે "પુનઃ સર્જિત" કરવામાં આવી હતી. આમ, જો માટી પડી જવી હોય, તો ભગવાને જ્યાં સુધી માટી પડી જવી હોય ત્યાં સુધી ભારેપણાનો અકસ્માત સર્જવો પડશે અને ફરીથી બનાવવો પડશે. મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રીઓ માટે, પ્રકૃતિના નિયમો માત્ર દેખીતા કારણોનો રૂઢિગત ક્રમ હતોઃ ભગવાનના રિવાજો. સૂફી જીવનચરિત્રાત્મક સાહિત્ય પુરુષો અને સ્ત્રીઓના ચમત્કારિક અહેવાલોના દાવાઓ નોંધે છે. સૂફી પવિત્ર પુરુષોના ચમત્કારિક પરાક્રમમાં ફિરાસા (દૂરદર્શિતા), દૃષ્ટિથી અદૃશ્ય થવાની, સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય બનવાની અને બુરુઝ (બાહ્યકરણ) નો અભ્યાસ કરવાની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. પવિત્ર પુરુષો જંગલી જાનવરોને કાબૂમાં રાખે છે અને ખૂબ જ ટૂંકા ગાળામાં લાંબા અંતરની મુસાફરી કરે છે. તેઓ દુષ્કાળની ઋતુમાં ખોરાક અને વરસાદનું ઉત્પાદન પણ કરી શકે છે, બીમાર લોકોને સાજા કરી શકે છે અને ઉજ્જડ સ્ત્રીઓને ગર્ભધારણ કરવામાં મદદ કરી શકે છે. યહુદી ધર્મના ચમત્કારોનું વર્ણન (હિબ્રુ નેસ, એનએસએસ) તનાખમાં જોવા મળે છે. ઉદાહરણોમાં એલિયા જેવા પયગંબરીઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે વિધવાના મૃત પુત્રનો ઉછેર (1 રાજાઓ 17:17-24) અને એલિશા જેવા ચમત્કારો કર્યા હતા, જેમના ચમત્કારોમાં ગરીબ વિધવાના તેલના બરણીનો ગુણાકાર (2 રાજાઓ 4:1-7) અને શૂનેમની સ્ત્રીના પુત્ર (2 રાજાઓ 4:18-37) ને પુનર્જીવિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. તોરાહમાં પયગંબર તરીકેના તેમના સમય દરમિયાન મૂસા સાથે સંબંધિત ઘણા ચમત્કારો અને ઈસ્રાએલીઓના નિર્ગમનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. લાલ સમુદ્રનું વિભાજન કરવું અને ઇજિપ્તની પ્લેગને સરળ બનાવવી એ સૌથી પ્રસિદ્ધ છે. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદી દરમિયાન, જુડિયામાં યહૂદીઓ વચ્ચે વિવિધ ધાર્મિક ચળવળો અને વિભાજીત જૂથો વિકસ્યા હતા. યહુદી પયગંબરો મોસેસ, એલિજા અને એલિશાની પરંપરામાં સંખ્યાબંધ વ્યક્તિઓએ ચમત્કાર કરનારા હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તાલમુદ આવા યહુદી ચમત્કાર કામદારોના કેટલાક ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે, જેમાંથી એક હોની હામ 'એગેલ છે, જે વરસાદ માટે સફળતાપૂર્વક પ્રાર્થના કરવાની ક્ષમતા માટે પ્રખ્યાત હતા. મોટાભાગના ચાસીડિક સમુદાયો ચમત્કારોની વાર્તાઓથી ભરપૂર છે જે યેચિડુટને અનુસરે છે, એક ઝાડિક સાથે આધ્યાત્મિક પ્રેક્ષકોઃ ઉજ્જડ સ્ત્રીઓ ગર્ભવતી બને છે, કેન્સરની ગાંઠો સંકોચાય છે, ઉદ્ધત બાળકો પવિત્ર બને છે. ઘણા હસીદીમ દાવો કરે છે કે ચમત્કારિક ઉપચાર અથવા સંપત્તિ અથવા ધર્મનિષ્ઠાના આશીર્વાદ જેવા શિરાઇમ (રેબેના ભોજનમાંથી બચેલા) લેવાની ગુણવત્તામાં ચમત્કાર થઈ શકે છે. ટીકાકાર થોમસ પેને, અમેરિકન ક્રાંતિના સ્થાપક પિતાઓમાંના એક, લખ્યું હતું કે "ચમત્કારોની તમામ વાર્તાઓ, જેની સાથે જૂના અને નવા કરાર ભરેલા છે, તે માત્ર ઢોંગીઓ માટે ઉપદેશ આપવા અને મૂર્ખ લોકો માટે વિશ્વાસ કરવા યોગ્ય છે". યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સ્વતંત્રતાની ઘોષણાના મુખ્ય લેખક થોમસ જેફરસનએ બાઇબલના એક સંસ્કરણનું સંપાદન કર્યું હતું જેમાં તેમણે નવા કરારના એવા વિભાગોને દૂર કર્યા હતા જેમાં અલૌકિક પાસાઓ તેમજ માનવામાં આવતા ખોટા અર્થઘટનો હતા જે ચાર પ્રચારકો દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. જેફરસને લખ્યું, "આ પરોપકારી નૈતિકતાવાદીના નિર્દોષ અને વાસ્તવિક પાત્રની સ્થાપના, અને તેને કૃત્રિમ પ્રણાલીઓના પરિણામે આવેલા ઢોંગના આરોપમાંથી બચાવવું, [ફૂટનોટઃ દા. ત.] ઈસુની શુદ્ધ વિભાવના, તેમનું દેવીકરણ, તેમના દ્વારા વિશ્વની રચના, તેમની ચમત્કારિક શક્તિઓ, તેમનું પુનરુત્થાન અને દૃશ્યમાન આરોહણ, ધાર્મિક વિધિમાં તેમની શારીરિક હાજરી, ત્રૈક્ય; મૂળ પાપ, પ્રાયશ્ચિત, પુનર્જીવન, ચૂંટણી, પદાનુક્રમના આદેશો, વગેરે. - ટી. જે.] અતિ-ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો દ્વારા શોધાયેલ, તેમના દ્વારા ક્યારેય ઉચ્ચારવામાં આવેલા એક પણ શબ્દ દ્વારા અનધિકૃત, એક સૌથી ઇચ્છનીય હેતુ છે, અને જેના માટે પ્રિસ્ટલીએ સફળતાપૂર્વક તેમની મહેનત અને શિક્ષણને સમર્પિત કર્યું છે. અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધના દેશભક્ત એથન એલેને લખ્યું હતું કે, "વિશ્વના તે ભાગોમાં જ્યાં શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન પ્રચલિત છે, ત્યાં ચમત્કારો બંધ થઈ ગયા છે; પરંતુ તેના તે ભાગોમાં જે બર્બર અને અજ્ઞાની છે, ત્યાં ચમત્કારો હજુ પણ પ્રચલિત છે". રોબર્ટ ઇંગરસોલ લખે છે, "20 લોકો ખ્રિસ્તના નોંધાયેલા ચમત્કારોથી સહમત નહોતા થયા, અને તેમ છતાં ઓગણીસમી સદીના લોકોને ચમત્કાર દ્વારા સાંભળેલી વાતો પર વિશ્વાસ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જેને જેમણે જોયા હોવાનું માનવામાં આવે છે તેમણે શ્રેય આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો". અમેરિકન લેખક, પ્રકાશક, કલાકાર અને ફિલસૂફ એલ્બર્ટ હૂબાર્ડે લખ્યું હતું કે "ચમત્કાર એ એક ઘટના છે જેનું વર્ણન તે લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેમણે તેને જોયો નથી". જીવવિજ્ઞાની રિચાર્ડ ડોકિન્સે ચમત્કારોમાં માન્યતાને ઓકામના રેઝરના વિધ્વંસ તરીકે ટીકા કરી છે. ગણિતશાસ્ત્રી ચાર્લ્સ હર્માઇટે ગાણિતિક સત્યો અને ભૌતિક વિશ્વની દુનિયા પરના પ્રવચનમાં જણાવ્યું હતું કે "બંનેનું સંશ્લેષણ એક તરફ અમૂર્ત ગણિત અને બીજી તરફ ભૌતિકશાસ્ત્રની તમામ શાખાઓ વચ્ચેના અદભૂત પત્રવ્યવહારમાં આંશિક રીતે પ્રગટ થાય છે". ઇંગ્લીશ ગણિતશાસ્ત્રી અને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના પાદરી બેડેન પોવેલએ જણાવ્યું હતું કે જો ભગવાન કાયદો આપનાર છે, તો એક "ચમત્કાર" ક્રિએશનમાં બહાર પાડવામાં આવેલા કાયદેસરના આદેશોને તોડી નાખશે. તેથી, ચમત્કારોમાં માન્યતા સંપૂર્ણપણે નાસ્તિક હશે. આ પણ જુઓ ("તબીબી ચમત્કારો") નોંધો અને સંદર્ભો સામાન્ય સંદર્ભો અને પુસ્તકો બ્રાઉન, કોલિન. ચમત્કાર અને વિવેચનાત્મક મન. ગ્રાન્ડ રેપિડ્સઃ એર્ડમેન્સ, 1984. ચાવડા, મહેશ. માત્ર પ્રેમ જ ચમત્કાર કરી શકે છે. ચાર્લોટઃ મહેશ ચાવડા મંત્રાલયો, 1990. બોન્ટ્રેગર, ક્રિસ્ટા, "આ એક ચમત્કાર છે! અથવા, તે છે? ", Reasons.org આઈઝન, રોબર્ટ (1995). પ્રોવિડન્સ, કરાર અને પસંદ કરેલા લોકો પર ગેર્સોનાઇડ્સ. સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ. ગુડમેન, લેન ઇ. (1985). રામબામઃ મોસેસ મૈમોનાઇડ્સના ફિલસૂફીમાં વાંચન. જી બી ટી. હમ્ફ્રીસ, કોલિન જે. મિરેકલ્સ ઓફ એક્સોડસ. હાર્પર, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, 2003. કેલનર, મેનાકેમ (1986). મધ્યયુગીન યહુદી વિચારમાં માન્યતા. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. લેવિસ, સી. એસ. ચમત્કારઃ એક પ્રારંભિક અભ્યાસ. ન્યૂ યોર્ક, મેકમિલન કંપની, 1947. મૌલે, સી. એફ. ડી. (એડ.). ચમત્કારોઃ કેમ્બ્રિજ સ્ટડીઝ ઇન ધેર ફિલોસોફી એન્ડ હિસ્ટ્રી. લંડન, એ. આર. મોબ્રે 1966, ® 1965 (બાયબલના ચમત્કારોનું સર્વેક્ષણ પણ). ટ્વેલફ્ટ્રી, ગ્રેહામ. જીસસ ધ મિરેકલ વર્કરઃ એ હિસ્ટોરિકલ એન્ડ થિયોલોજિકલ સ્ટડી. આઈવીપી, 1999. વુડવર્ડ, કેનેથ એલ. (2000). ચમત્કારોનું પુસ્તક. ન્યૂ યોર્કઃ સિમોન એન્ડ શુસ્ટર. . વધુ વાંચન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં 'ચમત્કાર' ના અર્થ પર ટોન બર્સી. વર્તમાન ચમત્કારિક ચર્ચાનું મૂલ્યાંકન અને સંતુલિત હર્મેન્યુટીકલ અભિગમની દરખાસ્ત, પીટર્સ પબ્લિશર્સ, 2021 સ્ટીફન બ્રોગન ધ રોયલ ટચ ઇન અર્લી મોડર્ન ઈંગ્લેન્ડઃ પોલિટિક્સ, મેડિસિન એન્ડ સિન, રોયલ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી, 2015 એચ. એ. ડ્રેક એ સેન્ચ્યુરી ઓફ મિરેકલ્સઃ ક્રિશ્ચિયન્સ, પેગન્સ, યહુદીઓ અને અલૌકિક, 312-410, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2017 હૌદિની, હેરી મિરેકલ મોંગર્સ એન્ડ ધેર મેથડ્સઃ એ કમ્પ્લીટ એક્સપોઝ પ્રોમિથિયસ બુક્સ; રીપ્રિન્ટ એડિશન (1993) મૂળરૂપે 1920 માં પ્રકાશિત થયું હતું. રોબર્ટ નેપ ધ ડોન ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટીઃ પીપલ એન્ડ ગોડ્સ ઇન અ ટાઈમ ઓફ મેજિક એન્ડ મિરેકલ્સ, પ્રોફાઈલ બુક્સ, ગ્રેટ બ્રિટન, 2017 માર્વિન મેયર અને રિચાર્ડ સ્મિથ એન્શિયન્ટ ક્રિશ્ચિયન મેજિકઃ કોપ્ટિક ટેક્સ્ટ્સ ઓફ રીચ્યુઅલ પાવર પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1999 ડી. માઇકલાઇડ્સ (એડિટર) મેડિસિન એન્ડ હીલિંગ ઇન એન્શિયન્ટ મેડિટેરેનિયન વર્લ્ડ, ઓક્સબો બુક્સ, 2014 જો નિકલ લુકિંગ ફોર અ મિરેકલઃ વીપિંગ આઇકોન્સ, રીલિક્સ, સ્ટિગ્માટા, વિઝન્સ એન્ડ હીલિંગ ક્યોર, પ્રોમિથિયસ બુક્સ, 1997 વિલિયમ એ. નોલન હીલિંગઃ એ ડોક્ટર ઇન સર્ચ ઓફ અ મિરેકલ, રેન્ડમ હાઉસ, 1975 રોય પોર્ટર ધ ગ્રેટેસ્ટ બેનિફિટ ટુ મેનકાઇન્ડઃ એ મેડિકલ હિસ્ટ્રી ઓફ હ્યુમેનિટી, ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. નોર્ટન એન્ડ નોર્ટન લંડન, રૂટલેજ, 2022 એન્ડ્રુ ડિકસન વ્હાઇટ (1896 પ્રથમ આવૃત્તિ. એક ઉત્કૃષ્ટ કૃતિ સતત પુનઃમુદ્રિત થાય છે) ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ધર્મશાસ્ત્ર સાથે વિજ્ઞાનના યુદ્ધનો ઇતિહાસ, પ્રકરણ 13, ભાગ 2, હીલિંગની દંતકથાઓનો વિકાસઃ એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ તરીકે સેન્ટ ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરનું જીવન જુઓ. રોરી રોયબલ ચમત્કારો કે જાદુ? જુલોન પ્રેસ, 2005. બાહ્ય કડીઓ ઈન્ટરનેટ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફી Skepdic.com માં મિરેકલ્સ લેખ, ધર્મ અને વિજ્ઞાનના આંતરશાખાકીય જ્ઞાનકોશમાં "મિરેકલ" પર સ્કેપ્ટિકનો શબ્દકોશ. પશ્ચિમના ચમત્કારો વિશે વિચારવાનો ઇતિહાસ Mukto-mona.com, એક ભારતીય સ્કેપ્ટિકનું ચમત્કારોનું સમજૂતીઃ બસવા પ્રેમાનંદ એન્ડ્રુ લેંગ દ્વારા સંકલિત યુક્ટિબાદી દ્વારા, Psychanalyse-paris.com, "સાયન્સ એન્ડ મિરેકલ્સ", ધ મેકિંગ ઓફ રિલિજન ચેપ્ટર II, લોંગમેન્સ, ગ્રીન એન્ડ કંપની, લંડન, ન્યૂયોર્ક અને બોમ્બે, 1900, pp. 14-38. અલમુત હોફર્ટ (આવૃત્તિ. ): મધ્ય યુગમાં ચમત્કારો, ચમત્કાર અને રાક્ષસો. (લિવિંગ હિસ્ટ્રી બુક્સ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વ્યાવસાયિક પોર્ટલ દ્વારા 2016 માં પ્રકાશિત, info-clio.ch) ધાર્મિક પરિભાષાના ચમત્કારો ફિલસૂફી પર હ્યુમ