Japanese-Jewish common ancestry theory
આ એક ફ્રિન્જ થિયરી છે જે 17મી સદીમાં એક પૂર્વધારણા તરીકે દેખાઇ હતી જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે જાપાની લોકો ઇઝરાયલની ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સનો મુખ્ય ભાગ છે. પછીના સંસ્કરણમાં તેમને નેસ્ટોરીયન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા મધ્ય એશિયન યહુદી જાતિના વંશજો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. સિદ્ધાંતની કેટલીક આવૃત્તિઓ સમગ્ર વસ્તીને લાગુ પડે છે, પરંતુ અન્ય લોકોએ માત્ર એવો દાવો કર્યો હતો કે જાપાની લોકોની અંદર એક ચોક્કસ જૂથ યહૂદીઓમાંથી ઉતરી આવ્યું હતું. ટ્યુડર પારફિટ લખે છે કે "ઇઝરાયેલી મૂળની કલ્પનાનો ફેલાવો. પશ્ચિમી વસાહતી સાહસની સુસંગત લાક્ષણિકતા બનાવે છે", એમ કહીને, હકીકતમાં જાપાનમાં જ આપણે કાલ્પનિક યહૂદી ભૂતકાળની પ્રશાંત મહાસાગરમાં સૌથી નોંધપાત્ર ઉત્ક્રાંતિ શોધી શકીએ છીએ. વિશ્વના અન્ય સ્થળોની જેમ, દેશના પાસાઓ ઇઝરાયેલી મોડેલ દ્વારા સમજાવવાના હતા તે સિદ્ધાંત પશ્ચિમી એજન્ટો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. સંશોધક અને લેખક જોન એન્ટાઇન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ડીએનએ પુરાવા જાપાનીઝ અને યહૂદીઓ વચ્ચેના નોંધપાત્ર જોડાણની શક્યતાને બાકાત રાખે છે. શોધના યુગ દરમિયાન, યુરોપીયન સંશોધકોએ ઘણા લોકોને જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમની સાથે તેઓ સૌપ્રથમ ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સના સંપર્કમાં આવ્યા હતા, કેટલીકવાર ખ્રિસ્તી મિશનરીઓને રજૂ કરવાના પ્રયાસો સાથે. પૂર્વ એશિયન રાષ્ટ્ર સાથે લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સને ઓળખનાર પ્રથમ વ્યક્તિ જોઆઓ રોડ્રિગ્સ (1561-1634) હતા, જેઓ એક જેસ્યુટ મિશનરી અને દુભાષિયા હતા. 1608માં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે ચીની લોકો ઇઝરાયલની લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. તેઓ માનતા હતા કે ચીની સંતો કન્ફ્યુશિયસ અને લાઓઝીએ તેમના વિચારો યહુદી ધર્મમાંથી લીધા હતા. રોડ્રિગ્સે પાછળથી આ સિદ્ધાંતને છોડી દીધો હતો. તેમના હિસ્ટોરીયા દા ઇગ્રેજા દો જાપાઓ માં તેમણે દલીલ કરી હતી કે જાપાન મુખ્ય ભૂમિમાંથી સ્થળાંતરના બે મોજાઓમાં વસવાટ કરે છે, એક જૂથ ઝેજિયાંગથી ઉદ્દભવે છે અને બીજું કોરિયાથી. પારફિટના જણાવ્યા અનુસાર, "સિદ્ધાંતનો પ્રથમ સંપૂર્ણ વિકાસ સ્કોટલેન્ડના નિકોલસ મેકલીઓડ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે મિશનરી તરીકે જાપાનમાં આવ્યા તે પહેલાં હેરિંગ ઉદ્યોગમાં પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી". 1870 માં મેકલીઓડે જાપાનના પ્રાચીન ઇતિહાસનું એપિટોમ પ્રકાશિત કર્યું. ઝ્વી બેન-ડોર બેનિટના જણાવ્યા અનુસાર, મેકલિયોડ એક ધર્મપ્રચારક હતા જેમણે જાપાન અને કોરિયામાં "સાચા ઈસ્રાએલીઓની શોધમાં" દાયકાઓ ગાળ્યા હતા. અને જાપાનના પ્રાચીન ઇતિહાસના એપિટોમના ચિત્રો, દાવો કરે છે કે જાપાની લોકોમાં ઇઝરાયલની લોસ્ટ જનજાતિના વંશજો સામેલ હતા, જેમણે ઉમરાવો અને પરંપરાગત પુરોહિત જાતિઓની રચના કરી હતી. આ સિદ્ધાંત માટે ટાંકવામાં આવેલા પુરાવાઓમાં સમ્રાટ જિમ્મુ અને મોસેસની દંતકથાઓ વચ્ચેની સમાનતા, કેટલાક જાપાનીઓ પર "પોર્ટુગીઝ-યહુદી" વંશીય લાક્ષણિકતાઓની હાજરી અને શિન્ટો અને યહુદી ધર્મ વચ્ચેની સમાનતાઓનો સમાવેશ થાય છે. જાપાનમાં અસર આ સિદ્ધાંતોની જાપાનમાં બહુ ઓછી અસર થઈ હતી, જોકે તાજેતરમાં તેનો જાપાનીઝમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અને જાપાનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. જોસેફ ઈડેલબર્ગ (1916-1985) દ્વારા આ સિદ્ધાંતોને ટેકો આપવાનો દાવો કરનારા અન્ય પુસ્તકોનું જાપાનીઝમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, 40,000થી વધુ નકલો વેચાઈ હતી અને સાત એપિસોડની જાપાની ટેલિવિઝન શ્રેણીમાં આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. જો કે, 1908 માં, વાસેડા યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર સેકી યોશિરો (1872-1965) એ એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું જેમાં તેમણે સિદ્ધાંત પર એક પ્રકાર વિકસાવ્યો. યોશિરો જાપાનીઝ નેસ્ટોરિયનિઝમ પર નિષ્ણાત હતા. સેકીએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે હાટા કુળ, જે કોરિયાથી આવ્યું હતું અને ત્રીજી સદીમાં જાપાનમાં સ્થાયી થયું હતું, તે એક યહૂદી-નેસ્ટોરીયન આદિજાતિ હતી. બેન-અમી શિલોનીના જણાવ્યા અનુસાર, "સેકીના લખાણોએ જાપાનમાં 'જાપાનીઓ અને યહૂદીઓના સામાન્ય વંશ' (નિચી-યુ ડોસોરોન) વિશેના સિદ્ધાંતનો ફેલાવો કર્યો હતો, જે સિદ્ધાંતને કેટલાક ખ્રિસ્તી જૂથો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું". આ પૂર્વધારણાને ટેકો આપવા માટે આધુનિક ડીએનએ વિશ્લેષણ સહિત કોઈ આનુવંશિક પુરાવા ઉપલબ્ધ નથી. જાપાની લોકોની આનુવંશિક ઉત્પત્તિમાં તાજેતરમાં પ્રકાશિત થયેલ અભ્યાસ સેકી દ્વારા રજૂ કરાયેલ વંશાવળી સંબંધને સમર્થન આપતો નથી. જાપાનીઝ-યહુદી સામાન્ય પૂર્વજ સિદ્ધાંતને યુરોપિયન વંશીય વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા જાપાનના ઝડપી આધુનિકીકરણને સમજાવવા માટેના પ્રયાસોમાંના એક તરીકે જોવામાં આવે છે, જે અન્ય "હલકી ગુણવત્તાવાળા" અથવા "અધોગતિ પામેલા" એશિયનો, ખાસ કરીને ચીનીઓથી વિપરીત છે. જોકે, આ સિદ્ધાંતને જુદી જુદી દિશામાં લેવામાં આવ્યો હતો. ચીનમાં યહુદીઓ તે જ વર્ષે આ સિદ્ધાંત પર સેકીનું પુસ્તક પ્રકાશિત થયું હતું, જેમાં આ સિદ્ધાંતના અન્ય સંસ્કરણને પ્રોત્સાહન આપતો એક લેખ ઇઝરાયલના મેસેન્જરમાં પ્રકાશિત થયો હતો, જે શાંઘાઈ ઝાયોનિસ્ટ ફેડરેશન દ્વારા પ્રકાશિત મેગેઝિન છે. જ્યારે મેકલીઓડે દાવો કર્યો હતો કે જાપાનની પાદરી જાતિ અને શાસક વર્ગ યહૂદીઓના વંશજો છે, ત્યારે શાંઘાઈ જૂથ દ્વારા પ્રકાશિત થયેલા લેખમાં આ સિદ્ધાંતનું વધુ શ્રમજીવી સંસ્કરણ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. શિલોની લખે છે કેઃ તેના લેખકે દાવો કર્યો હતો કે, મેકલીઓડે જે લખ્યું હતું તેનાથી વિપરીત, તે જાપાનના બહિષ્કૃત લોકો હતા, ઇટા (અથવા એટ્ટી તરીકે લેખમાં આ શબ્દનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો), જેઓ યહૂદીઓના વંશજો હતા. લેખના લેખકે કહ્યું હતું કે, પશ્ચિમના યહૂદીઓની જેમ, જાપાની એટા પણ મહેનતુ લોકો હતા, ખાસ કરીને જૂતા બનાવવાના ઉદ્યોગ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેઓ ઘેટોમાં પણ રહેતા હતા, "એવું નથી કે જાપાનીઓ તેમને આમ કરવા માટે મજબૂર કરે છે, પરંતુ તેઓ બાકીની વસ્તીથી અલગ રહેવાનું પસંદ કરે છે". લેખકે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે એટા યહુદી રિવાજોનું પાલન કરે છેઃ "ઉદાહરણ તરીકે, નાગાસાકીના ઘેટ્ટોમાં, ઇટી વિશ્રામવારને ખૂબ જ ધાર્મિક રીતે ઉજવે છે. તેઓ અઠવાડિયાના તે દિવસે માત્ર કામ જ નથી કરતા, પરંતુ રૂઢિવાદી યહુદીઓની જેમ તેઓ ધૂમ્રપાન કે આગ સળગાવતા નથી. શિલોનીના જણાવ્યા અનુસાર, "આ હાસ્યાસ્પદ અને સંપૂર્ણપણે પાયાવિહોણી વાર્તાને સામયિકના પછીના અંકમાં ન તો પડકારવામાં આવી હતી અને ન તો તેનું ખંડન કરવામાં આવ્યું હતું". ક્રિશ્ચિયન ઝાયોનિઝમ બેન-એમી શિલોની એ જ મેગેઝિન દ્વારા પછીથી પ્રકાશિત થયેલા એક પત્રનું પણ વર્ણન કરે છે, જે રાણી વિક્ટોરિયાની ભૂતપૂર્વ મહિલા-ઇન-વેઇટિંગ એલિઝાબેથ એ. ગોર્ડન દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જે એક અગ્રણી ખ્રિસ્તી ઝાયોનિસ્ટ પણ હતી. ગોર્ડન જાપાનને બ્રિટિશ ઈઝરાયેલીવાદ સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે, ખાસ કરીને એવો મત કે બ્રિટિશ શાહી પરિવાર ઈઝરાયેલી વંશના હતા. ગોર્ડન જાપાનમાં જાણીતા હતા, જ્યાં તેઓ શિંગોન બૌદ્ધ ધર્મ પર સંશોધન કરી રહ્યા હતા, જેનો તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તે ખ્રિસ્તી મૂળ ધરાવે છે. તેમના 1921ના પત્રમાં તેમણે એ સાબિત કરવા માટે "તર્કની અદભૂત સાંકળ" અપનાવી હતી કે "જાપાની અને બ્રિટિશ ક્રાઉન પ્રિન્સ વચ્ચેની મુલાકાત જુડાહ અને ઇઝરાયલના લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી પુનઃમિલનને દર્શાવે છે". તે સમયે જાપાનમાં ગોર્ડનનો થોડો પ્રભાવ હતો. ઇઝરાયેલ-જાપાન સંબંધો પણ જુઓ એશકેનાઝી વંશનો ખઝાર સિદ્ધાંત પશ્તૂન મૂળના મકુયા સિદ્ધાંતો ઇઝરાયેલની ખોવાયેલી જાતિઓમાંથી કાશ્મીરી વંશનો સિદ્ધાંત શિંગો સંદર્ભોમાં ઈસુની કબર વધુ વાંચન બાંદોઉ, માકોટો (2010). યુડાયાજિન તોરાઈ ડેન્સેત્સુ ચિઝુ. ટોક્યોઃ PHP કેન્કીયુશો. ઈડલબર્ગ, જોસેફ (2005). નિહોન શોકી થી નિહોંગો નો યુડયા કિગેન. ટોક્યોઃ ટોકુમા શોટેન. કવામોરિતા, ઈજી (1987). નિહોન હેબુરુ શિકા નો કેન્ક્યુ. (શાબ્દિક રીતે જાપાનીઝ હિબ્રુ શ્લોકોનું સંશોધન.) ટોક્યોઃ યવાતા શોટેન. કોજિમા એટ અલ. (1994). શિનપેન નિહોન કોટેન બુંગાકુ ઝેનશુ (2) નિહોન શોકી (1). ટોક્યોઃ શોગક્કન. કોજિમા એટ અલ. (1996). શિનપેન નિહોન કોટેન બુંગાકુ ઝેનશુ (3) નિહોન શોકી (2). ટોક્યોઃ શોગક્કન. કોજિમા એટ અલ. (1998). શિનપેન નિહોન કોટેન બુંગાકુ ઝેનશુ (4) નિહોન શોકી (3). ટોક્યોઃ શોગક્કન. કુબો, અરિમાસા. ઈસ્રાએલીઓ પ્રાચીન જાપાન આવ્યા, પ્રકરણોઃ 2 3 4. કુબો, અરિમાસા (2011). નિહોન થી યુદય ઉન્મેઈ નો ઇડેન્શી. ટોક્યોઃ ગક્કેન પ્રકાશન. કુબો એટ અલ. (2000). નિહોન યુદય હુઈન નો કોડાઇશી (2). ટોક્યોઃ ટોકુમા શોટેન. મેકલીઓડ અને કુબો (2004). નિહોન કોયુ બુનમેઈ નો નાઝો વા યુડયા ડી ટોકેરુ. ટોક્યોઃ ટોકુમા શોટેન. તાકાહાશી અને મેકલીઓડ (1997). ઇસુરેરૂ જિયુ શિઝોકુ નો શિન્જિત્સુ સુધી. ટોક્યોઃ તામા શુપ્પન. યામાગુચી અને કૌનોશી (1997). શિનપેન નિહોન કોટેન બુંગાકુ ઝેનશુ (1) કોજિકી. (શાબ્દિક અનુવાદઃ જાપાની શાસ્ત્રીય સાહિત્ય શ્રેણીની નવી આવૃત્તિ (1)). ટોક્યોઃ શોગક્કન. સ્યુડોહિસ્ટરી ફ્રિન્જ થિયરીઝ જૂથો યહૂદી વંશના યહૂદી જાપાની ઇતિહાસનો દાવો કરે છે