Dispositio
પશ્ચિમી શાસ્ત્રીય રેટરિકના સંદર્ભમાં દલીલોના સંગઠન માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિ છે. આ શબ્દ લેટિન છે, અને તેનો અનુવાદ "સંગઠન" અથવા "વ્યવસ્થા" તરીકે થઈ શકે છે. તે શાસ્ત્રીય રેટરિકના પાંચ સિદ્ધાંતોમાંથી બીજા છે (પ્રથમ આવિષ્કાર છે, અને બાકીના વક્તૃત્વ, સ્મૃતિચિહ્નો અને ઉચ્ચારણ છે) જે ભાષણો અને લેખનની રચના અને વિતરણ સાથે સંબંધિત છે. કોઈપણ રેટરિકલ કવાયતનો પ્રથમ ભાગ ઉપયોગ કરવા માટે યોગ્ય દલીલો શોધવાનો હતો, જે શોધની ઔપચારિક પદ્ધતિઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આગળની સમસ્યા વિવિધ દલીલો પસંદ કરવાની અને તેમને અસરકારક પ્રવચનમાં ગોઠવવાની હતી. એરિસ્ટોટલએ પ્રવચનના બે આવશ્યક ભાગોને વ્યાખ્યાયિત કર્યાઃ કેસનું નિવેદન અને કેસનો પુરાવો. ઉદાહરણ તરીકે, કાનૂની દલીલમાં, ફરિયાદીએ પહેલા પ્રતિવાદી સામેના આરોપો જાહેર કરવા જોઈએ અને સંબંધિત તથ્યો પ્રદાન કરવા જોઈએ; પછી તેણે પુરાવા રજૂ કરવા જોઈએ જે અપરાધ સાબિત કરે છે. એરિસ્ટોટલે મંજૂરી આપી હતી કે વ્યવહારમાં મોટાભાગના પ્રવચનમાં પણ પરિચય અને નિષ્કર્ષની જરૂર હોય છે. લેટિન રેટરિક પછીના રેટરિક પરના લેખકો, જેમ કે સિસેરો અને ક્વિન્ટીલિયન, આ સંગઠનાત્મક યોજનાને શુદ્ધ કરે છે, જેથી આખરે છ ભાગો હતાઃ પરિચય અથવા એક્સોર્ડિયમ. એક્સોર્ડિયમમાં વક્તા તેમની મુખ્ય દલીલ અને તમામ સંબંધિત માહિતી આપે છે. કેસનું નિવેદન, અથવા કથન. ક્વિન્ટિલિયને સમજાવ્યું કે વર્ણનમાં "દાખલા તરીકે આપણે ચોરીના આરોપી વ્યક્તિને લોભી, વ્યભિચારના આરોપીને કામુક, હત્યાના આરોપીને ઉતાવળિયા તરીકે રજૂ કરીશું, અથવા જો આપણે તેમનો બચાવ કરી રહ્યા હોઈએ તો આ વ્યક્તિઓને વિપરીત ગુણો આપીશું; આગળ આપણે સ્થળ, સમય અને તેના જેવા સાથે પણ આવું જ કરવું જોઈએ". દલીલના મુખ્ય સિદ્ધાંતોની યાદી, અથવા વિભાજન (કેટલીકવાર વિભાજન તરીકે ઓળખાય છે). તેના બે કાર્યો છેઃ વિવાદમાં રહેલા મુદ્દાઓને નામ આપવું અને તેઓ જે ક્રમમાં દેખાશે તે ક્રમમાં ઉપયોગમાં લેવાતી દલીલોની યાદી બનાવવી. કેસનો પુરાવો, અથવા પુષ્ટિ. તે વર્ણન અને પક્ષમાં આપવામાં આવેલી સામગ્રીની પુષ્ટિ કરે છે અથવા માન્ય કરે છે. સંભવિત વિરોધી દલીલો અથવા મૂંઝવણનું ખંડન. જો રેટર અપેક્ષા રાખે છે કે તેના પ્રેક્ષકોમાંના અમુક લોકો તેના ભાષણથી અસંમત હોઈ શકે છે, તો તેણે તે દલીલને રદિયો આપવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ જે સંભવતઃ તેના મૂળ ભાષણની વિરુદ્ધમાં રજૂ થઈ શકે છે. નિષ્કર્ષ, અથવા પેરોરાશિયો. સિસેરોએ શીખવ્યું કે રેટર આ ભાગમાં ત્રણ વસ્તુઓ કરી શકે છેઃ તેની દલીલો સારાંશિત કરો, તેની સાથે અસંમત હોય તેવા કોઈપણને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરો અને પોતાને, તેના ગ્રાહકો અથવા તેના કેસ માટે સહાનુભૂતિ જગાડો. જોકે આ માળખું ખૂબ જ કઠોર લાગે છે (અને ચોક્કસપણે આ વિષય પરના કેટલાક લેખકો વધુ પડતા પાંડિત્યપૂર્ણ હતા), તે વ્યવહારમાં ફેરફારને આધિન હતું. ઉદાહરણ તરીકે, સિસેરો અને ક્વિન્ટીલિયને લેખકોને તેમના કેસને મજબૂત કરતી વખતે માળખાને ફરીથી ગોઠવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યાઃ ઉદાહરણ તરીકે, જો વિરોધી દલીલો શક્તિશાળી હોવાનું જાણીતું હોય, તો સાબિતી પહેલાં ખંડન જણાવવું વધુ સારું રહેશે. દરેક મુખ્ય ભાગમાં, વધારાની યુક્તિઓ હતી જેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. દાખલા તરીકે, ફરિયાદી સંચય તરીકે ઓળખાતી તકનીકનો ઉપયોગ કરીને તેના મુખ્ય સિદ્ધાંતોના બળપૂર્વક પુનરાવર્તન સાથે તેના કેસનો સારાંશ આપી શકે છે. એ જ કેસમાં બચાવ પક્ષના વકીલ તેના સારાંશ માટે અલગ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકે છે. છેવટે, સ્વભાવને પણ પુનરાવર્તિત પ્રક્રિયા માનવામાં આવતી હતી, ખાસ કરીને શોધ સાથે. દલીલો ગોઠવવાની પ્રક્રિયા જ નવી દલીલો શોધવાની અને સંશોધન કરવાની જરૂરિયાતમાં પરિણમી શકે છે. એક વક્તા તેની દલીલો અને તેમની સંસ્થાને ત્યાં સુધી સુધારે છે જ્યાં સુધી તે યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં ન આવે. તે પછી તે એવા વિષયો તરફ આગળ વધશે જે સામાન્ય રીતે હાલમાં રેટરિક સાથે સંકળાયેલા છે-શૈલીનો વિકાસ અને દલીલો પહોંચાડવી. એક્સોર્ડિયમ (; લેટિનમાં જેનો અર્થ થાય છે "શરૂઆત"; એક્સોર્ડિરીમાંથી, જેનો અર્થ થાય છે "શરૂઆત") એ વક્તૃત્વનો પ્રારંભિક ભાગ હતો. આ શબ્દ લેટિન છે અને ગ્રીક સમકક્ષને પ્રોમ અથવા પ્રોઈમિયન કહેવામાં આવતું હતું. એક્સોર્ડિયમમાં વક્તા પ્રવચનનો હેતુ જણાવે છે. આવું કરતી વખતે, તેઓએ ઘણી બાબતો ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છેઃ તે કેવા પ્રકારનું કારણ રજૂ કરી રહ્યો છે? દાખલા તરીકે, શું તે સન્માનજનક કારણ (નાયકનો બચાવ) છે કે અપમાનજનક (ખૂનીનો બચાવ)? શું સીધી શરૂઆતની તરફેણ કરવી જોઈએ, અથવા શરૂઆત વધુ સૂક્ષ્મ અને પરોક્ષ હોવી જોઈએ? વક્તાએ કઈ રીતે આગળ વધવું જોઈએ (દા. ત., રમૂજી રીતે અથવા ગંભીરતાથી)? વક્તાએ તેમના પોતાના પાત્ર અથવા પ્રમાણપત્રો રજૂ કરવા જોઈએ, જેથી પ્રેક્ષકો તેમની દલીલો પર વિશ્વાસ કરવા માટે પૂર્વનિર્ધારિત થઈ શકે. જો જરૂરી હોય, અથવા શક્ય હોય, તો વક્તા તેના વિરોધીના પાત્ર અથવા પ્રમાણપત્રો પર પણ સવાલ ઉઠાવી શકે છે. છેલ્લે, વક્તાએ પરિચયમાં અમુક ભૂલો ટાળવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, રોમન રેટરિકા એડ હેરેનિયમના આ અંશમાં કેટલીક ખામીઓની યાદી છેઃ કારણની રજૂઆતમાં આપણે ખાતરી કરવી જોઈએ કે આપણી શૈલી સમશીતોષ્ણ છે અને શબ્દો વર્તમાન ઉપયોગમાં છે, જેથી પ્રવચન તૈયારી વિનાનું લાગે. એક પરિચય ખોટો છે જો તેને સંખ્યાબંધ કારણો પર પણ લાગુ કરી શકાય; જેને મામૂલી પરિચય કહેવામાં આવે છે. ફરીથી, એક પરિચય કે જેનો વિરોધી ઓછો ઉપયોગ કરી શકતો નથી તે ખામીયુક્ત છે, અને તેને સામાન્ય પરિચય કહેવામાં આવે છે. તે પરિચય, ફરીથી, ખામીયુક્ત છે જેનો વિરોધી તમારી સામે પોતાનો ઉપયોગ કરી શકે છે. અને ફરીથી તે ખામીયુક્ત છે જે ખૂબ જ મહેનતુ શૈલીમાં રચવામાં આવી છે, અથવા ખૂબ લાંબી છે; અને જે કારણમાંથી જ એવી રીતે વિકસ્યું હોય તેવું લાગતું નથી કે જે હકીકતોના નિવેદન સાથે ગાઢ જોડાણ ધરાવે છે; અને, છેવટે, જે સાંભળનારને સારી રીતે નિકાલ કરવામાં અથવા ગ્રહણશીલ અથવા સચેત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. - રેટરિકા એડ હેરેનિયમ, I. VII, 11, ટ્રાન્સ. હેરી કેપ્લાન, લોએબ ક્લાસિકલ લાઇબ્રેરી, 1954.) ટૂંકમાં, એક્સોર્ડિયમ એ પ્રવચનનો એક ભાગ હતો જેમાં વક્તા પ્રેક્ષકોને અનુકૂળ માનસિકતામાં તેમની દલીલો સાંભળવા માટે તૈયાર કરશે. "એક એક્સોર્ડિયમ રેટરિકની વિવિધ પ્રજાતિઓમાં વિવિધ પ્રકારના કાર્યો કરી શકે છે, પરંતુ તે બધામાં આગામી પ્રવચનના કેટલાક મુખ્ય વિષયોની અગાઉથી જાહેરાત કરવામાં આવશે". ભાષણના અંતિમ ભાગ તરીકે પેરોરેશિયો ("પેરોરેશન") નો શાસ્ત્રીય રેટરિકમાં બે મુખ્ય હેતુઓ હતાઃ પ્રેક્ષકોને ભાષણના મુખ્ય મુદ્દાઓ (પુનરાવર્તન) ની યાદ અપાવવી અને તેમની લાગણીઓ (પ્રભાવ) ને પ્રભાવિત કરવી. પેરોરેશનની ભૂમિકાને ગ્રીક લેખકો દ્વારા રેટરિક પર વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેને એપિલોગોસ નામ આપ્યું હતું; પરંતુ તે મોટે ભાગે રોમન વક્તાઓ સાથે સંકળાયેલું છે, જેમણે વારંવાર ભાવનાત્મક અપીલનો ઉપયોગ કર્યો હતો. એક પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણ માર્કસ એન્ટોનિયસનું એક્વિલિયસના બચાવમાં ભાષણ હતું, જે દરમિયાન એન્ટોનિયસે તેના યુદ્ધના ડાઘને જાહેર કરવા માટે એક્વિલિયસનો કુર્તો ફાડી નાખ્યો હતો. ઈસવીસન પૂર્વે પ્રથમ સદી દરમિયાન મુખ્ય અદાલતના કેસોમાં બંને બાજુએ બે કે તેથી વધુ વક્તાઓ હાજર રહે તે સામાન્ય બાબત હતી. આવા કિસ્સાઓમાં પેરોરેશન આપવા માટે કહેવામાં આવે તે એક સન્માન માનવામાં આવતું હતું. સંદર્ભો ક્રાઉલી, શેરોન અને ડેબ્રા હોહી. સમકાલીન વિદ્યાર્થીઓ માટે પ્રાચીન રેટરિક. ન્યૂ યોર્કઃ પીઅર્સન એજ્યુકેશન, 2004. બાહ્ય કડીઓ એરિસ્ટોટલ, રેટરિકા, પુસ્તક 3, પ્રકરણ 19 ક્વિન્ટીલિયન, ઇન્સ્ટિટ્યુટિયો ઓરેટોરિયા, પુસ્તક 6, પ્રકરણ 1 સિસેરો, ડી ઇન્વેન્શન, પુસ્તક 1, વિભાગો 98-109 રેટરિક