Oneida Community
વનઇડા કોમ્યુનિટી એક સંપૂર્ણતાવાદી ધાર્મિક સાંપ્રદાયિક સમાજ હતો જેની સ્થાપના જ્હોન હમ્ફ્રી નોયસ અને તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા 1848માં વનઇડા, ન્યૂ યોર્ક નજીક કરવામાં આવી હતી. સમુદાયનું માનવું હતું કે ઈસુ પહેલેથી જ ઈ. સ. 70 માં પાછા ફર્યા હતા, જેનાથી તેમના માટે ઈસુનું સહસ્ત્રાબ્દીનું રાજ્ય જાતે લાવવું શક્ય બન્યું હતું, અને માત્ર સ્વર્ગમાં જ નહીં (સંપૂર્ણતાવાદ તરીકે ઓળખાતી માન્યતા), આ જગતમાં સંપૂર્ણ અને પાપથી મુક્ત થવું શક્ય બન્યું હતું. વનઇડા સમુદાયે સાંપ્રદાયિકતા (સાંપ્રદાયિક સંપત્તિ અને સંપત્તિના અર્થમાં), જૂથ લગ્ન, પુરુષ જાતીય ખંડ, વનઇડા સ્ટિરપીકલ્ચર (યુજેનિક્સનું એક સ્વરૂપ) અને પરસ્પર ટીકાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. આ સમુદાયના મૂળ 87 સભ્યો ફેબ્રુઆરી 1850 સુધીમાં વધીને 172,1852 સુધીમાં 208 અને 1878 સુધીમાં 305 થયા હતા. વોલીંગફોર્ડ, કનેક્ટિકટ; નેવાર્ક, ન્યૂ જર્સી; પુટની અને કેમ્બ્રિજ, વર્મોન્ટમાં નાના નોઇસિયન સમુદાયો હતા. વોલીંગફોર્ડ શાખા સિવાયની શાખાઓ 1854માં બંધ કરવામાં આવી હતી, જે 1878ના ટોર્નેડોએ તેનો વિનાશ કર્યો ત્યાં સુધી કાર્યરત હતી. વનઇડા કોમ્યુનિટીનું 1881માં વિસર્જન થયું હતું, જેણે પોતાની જાતને સંયુક્ત-સ્ટોક કંપનીમાં રૂપાંતરિત કરી હતી. આ આખરે ચાંદીના વાસણોની કંપની વનઇડા લિમિટેડ બની, જે વિશ્વની સૌથી મોટી કંપનીઓમાંની એક છે. માળખું આ સમુદાય માત્ર 300ની મહત્તમ વસ્તી સુધી પહોંચ્યો હોવા છતાં, તેમાં 27 સ્થાયી સમિતિઓ અને 48 વહીવટી વિભાગોની જટિલ અમલદારશાહી હતી. સમુદાયના તમામ સભ્યોએ તેમની ક્ષમતાઓ અનુસાર કામ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. મહિલાઓ ઘણી ઘરેલું ફરજો કરતી હતી. જો કે વધુ કુશળ નોકરીઓ વ્યક્તિગત સભ્ય સાથે રહેવાનું વલણ ધરાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, નાણાકીય વ્યવસ્થાપક, સમુદાયના સમગ્ર જીવન દરમિયાન તેમનું પદ ધરાવે છે), સમુદાયના સભ્યો વધુ અકુશળ નોકરીઓ, ઘર, ખેતરો અથવા વિવિધ ઉદ્યોગોમાં કામ કરતા હતા. જેમ જેમ વનઇડા સમૃદ્ધ થતું ગયું તેમ તેમ તેણે આ હોદ્દાઓ પર કામ કરવા માટે બહારના લોકોની ભરતી કરવાનું પણ શરૂ કર્યું. 1870 સુધીમાં આશરે 200 કર્મચારીઓ સાથે તેઓ આ વિસ્તારમાં મુખ્ય રોજગારદાતા હતા. ગૌણ ઉદ્યોગોમાં ચામડાની મુસાફરીની થેલીઓનું ઉત્પાદન, પામ ફ્રૉન્ડ ટોપીઓ વણાટ, ગામઠી બગીચાના ફર્નિચરનું નિર્માણ, રમતના ફાંસો અને પ્રવાસનનો સમાવેશ થાય છે. ચાંદીના વાસણોનું ઉત્પાદન 1877 માં શરૂ થયું હતું, જે સમુદાયના જીવનમાં પ્રમાણમાં મોડું થયું હતું અને હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. જટિલ લગ્ન વનઇડા સમુદાય મુક્ત પ્રેમની વ્યવસ્થામાં દ્રઢપણે માનતો હતો-એક એવો શબ્દ જેનો શ્રેય નોયિસને આપવામાં આવે છે-જે જટિલ લગ્ન તરીકે ઓળખાતો હતો, જ્યાં કોઈપણ સભ્ય સંમતિ આપનાર અન્ય કોઈ પણ વ્યક્તિ સાથે સંભોગ કરવા માટે મુક્ત હતો. માલિકી અને વિશિષ્ટ સંબંધોને અવગણવામાં આવતા હતા. નોયસે મૈત્રીપૂર્ણ અને પ્રચારાત્મક પ્રેમ વચ્ચેનો તફાવત વિકસાવ્યો. 40 વર્ષથી વધુ ઉંમરની મહિલાઓએ કિશોર છોકરાઓ માટે જાતીય "માર્ગદર્શક" તરીકે કામ કરવાનું હતું કારણ કે આ સંબંધોમાં ગર્ભધારણની ન્યૂનતમ તક હતી. વધુમાં, આ મહિલાઓ યુવાન પુરુષો માટે ધાર્મિક આદર્શ બની હતી. તેવી જ રીતે, વૃદ્ધ પુરુષો ઘણીવાર યુવાન સ્ત્રીઓને સેક્સમાં દાખલ કરતા હતા. નોયસે ઘણીવાર ભાગીદારી નક્કી કરવા માટે તેમના નિર્ણયનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને તેઓ ઘણીવાર બિન-ભક્ત અને સમુદાયમાં ભક્ત વચ્ચેના સંબંધોને એવી આશામાં પ્રોત્સાહિત કરતા હતા કે ભક્તોના વલણ અને વર્તણૂકો બિન-ભક્તના વલણને પ્રભાવિત કરશે. 1993 માં, સમુદાય આર્કાઇવ્સ પ્રથમ વખત વિદ્વાનો માટે ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવ્યા હતા. આર્કાઇવ્સમાં નોયેસની ભત્રીજી તિર્ઝા મિલરનું જર્નલ હતું, જેમણે ઓનીડાના અન્ય સભ્યો સાથેના તેના રોમેન્ટિક અને જાતીય સંબંધો વિશે વ્યાપકપણે લખ્યું હતું. સામાન્ય સભા દરમિયાન સમુદાયના દરેક સભ્યની સમિતિ અથવા સમગ્ર સમુદાય દ્વારા ટીકા કરવામાં આવતી હતી. તેનો ઉદ્દેશ અનિચ્છનીય ચારિત્રિક લાક્ષણિકતાઓને દૂર કરવાનો હતો. વિવિધ સમકાલીન સ્રોતો દલીલ કરે છે કે નોયસ પોતે ટીકાનો વિષય હતો, જોકે બાકીના સમુદાયની સરખામણીમાં ઓછી વાર અને કદાચ ઓછી ગંભીર ટીકાનો વિષય હતો. ચાર્લ્સ નોર્ડહોફે જણાવ્યું હતું કે તેમણે "ચાર્લ્સ" તરીકે ઓળખાતા સભ્યની ટીકા જોઈ હતી, તેમણે આ ઘટનાનો નીચેનો અહેવાલ લખ્યોઃ પુરૂષ ખંડ વનઇડા સમુદાયે તેની અંદર પ્રજનનને નિયંત્રિત કરવા માટે પુરુષ ખંડ અથવા કોઇટસ રિઝર્વેટસની વ્યવસ્થા લાગુ કરી હતી. જ્હોન હમ્પ્રે નોયસે નક્કી કર્યું કે જાતીય સંભોગ બે અલગ હેતુઓ પૂરા પાડે છે. મેલ કોન્ટિનેન્સમાં, નોયસ દલીલ કરે છે કે આ પદ્ધતિ ફક્ત "આત્માને માંસની તાબેદારીની દરખાસ્ત કરે છે, જે પુરુષોને મુખ્યત્વે જાતીય જોડાણના ઉન્નત આધ્યાત્મિક આનંદની શોધ કરવાનું શીખવે છે". પુરુષ ખંડનો પ્રાથમિક હેતુ સામાજિક સંતોષ હતો, "જાતિઓને એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા અને એકબીજા પ્રત્યે સ્નેહ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપવી". બીજો હેતુ પ્રજનનનો હતો. જન્મ નિયંત્રણ તરીકે પુરૂષ ખંડનો ઉપયોગ કરતા આશરે 200 પુખ્ત વયના લોકોમાંથી, 1848 અને 1868 ની વચ્ચે વનઇડામાં બાર બિનઆયોજિત જન્મ થયા હતા, જે સૂચવે છે કે તે જન્મ નિયંત્રણનું અત્યંત અસરકારક સ્વરૂપ હતું. મેનોપોઝલ પછીની સ્ત્રીઓ દ્વારા યુવાન પુરુષોને પુરૂષ ખંડમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, અને અનુભવી, વૃદ્ધ પુરુષોએ યુવાન સ્ત્રીઓને રજૂ કરી હતી. નોયસનું માનવું હતું કે સ્ખલન "પુરુષોની જોમ ઘટાડે છે અને રોગ તરફ દોરી જાય છે" અને ગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મ "સ્ત્રીઓની જોમ પર ભારે કર લાદે છે". નોયસે તેની પત્ની હેરિયેટને પાંચ આઘાતજનક જન્મ પછી વધુ મુશ્કેલ બાળજન્મથી બચાવવા માટે પુરૂષ ખંડની સ્થાપના કરી હતી, જેમાંથી ચાર બાળકના મૃત્યુ તરફ દોરી ગયા હતા. તેઓ જન્મ નિયંત્રણની અન્ય પદ્ધતિઓ કરતાં પુરૂષ ખંડની આ પદ્ધતિની તરફેણ કરતા હતા કારણ કે તેમને તે કુદરતી, તંદુરસ્ત અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોના વિકાસ માટે અનુકૂળ લાગી હતી. સ્ત્રીઓને આ પ્રથામાં જાતીય સંતોષમાં વધારો જોવા મળ્યો, અને ઓનીડાને મહિલાઓના જાતીય સંતોષ પર મૂકવામાં આવેલા મૂલ્યમાં અત્યંત અસામાન્ય માનવામાં આવે છે. જો કોઈ પુરુષ નિષ્ફળ જાય, તો તેને જાહેર અસ્વીકૃતિ અથવા ખાનગી અસ્વીકારનો સામનો કરવો પડ્યો. તે અસ્પષ્ટ છે કે પુરુષ ખંડની પ્રથા નોંધપાત્ર સમસ્યાઓ તરફ દોરી ગઈ કે કેમ. સમાજશાસ્ત્રી લોરેન્સ ફોસ્ટર નોયસના પત્રોમાં સંકેતો જુએ છે જે સૂચવે છે કે હસ્તમૈથુન અને સામુદાયિક જીવનમાંથી અસામાજિક પીછેહઠ એ મુદ્દાઓ હોઈ શકે છે. વનઈડાની પુરૂષ ખંડની પ્રથા નપુંસકતા તરફ દોરી ન હતી. સ્ટર્પીકલ્ચર સ્ટર્પીકલ્ચર એ સમુદાયમાં પસંદગીયુક્ત નિયંત્રિત પ્રજનનનો પ્રોટો-યુજેનિક્સ કાર્યક્રમ હતો જે નોયસ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો અને 1869માં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે વધુ આધ્યાત્મિક અને શારીરિક રીતે સંપૂર્ણ બાળકો બનાવવા માટે રચવામાં આવ્યું હતું. માતા-પિતા બનવાની ઇચ્છા ધરાવતા સમુદાયના સભ્યો તેમના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ગુણોના આધારે મંજૂર અને મેળ ખાતી સમિતિ સમક્ષ જશે. આ કાર્યક્રમમાં 53 મહિલાઓ અને 38 પુરુષોએ ભાગ લીધો હતો, જેના કારણે વનઇડા કોમ્યુનિટી મેન્શન હાઉસની નવી પાંખનું નિર્માણ જરૂરી બન્યું હતું. આ પ્રયોગથી 58 બાળકો પેદા થયા, જેમાંથી નવ બાળકો નોયસના પિતા હતા. એકવાર બાળકોને દૂધ છોડાવવામાં આવ્યા પછી (સામાન્ય રીતે એક વર્ષની આસપાસ), તેમનો ઉછેર ચિલ્ડ્રન્સ વિંગ અથવા સાઉથ વિંગમાં સાંપ્રદાયિક રીતે કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના માતાપિતાને મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ બાળકોના વિભાગ પાસે સંતાનના ઉછેરનો અધિકારક્ષેત્ર હતો. જો વિભાગને શંકા હોય કે માતાપિતા અને બાળક વચ્ચે ખૂબ નજીકનું બંધન છે, તો સમુદાય અલગ થવાનો સમયગાળો લાગુ કરશે કારણ કે જૂથ માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સ્નેહને રોકવા માંગતું હતું. બાળ વિભાગમાં બેથી બાર વર્ષની વયના બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે એક પુરુષ અને સ્ત્રી સુપરવાઇઝર હતા. નિરીક્ષકોએ ખાતરી કરી કે બાળકો નિયમિતનું પાલન કરે છે. કપડાં પહેરવા, પ્રાર્થના, નાસ્તો, કામ, શાળા, બપોરનું ભોજન, કામ, રમવાનો સમય, રાત્રિભોજન, પ્રાર્થના અને અભ્યાસ, જે 'ઉંમર અને ક્ષમતા' અનુસાર ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. સ્ટર્પીકલ્ચર એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ સકારાત્મક યુજેનિક્સ પ્રયોગ હતો, જો કે તે જે ધાર્મિક માળખામાંથી ઉભરી આવ્યો હતો તેના કારણે તેને માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી. મહિલાઓની ભૂમિકા ઓનીડાએ 19મી સદીના અમેરિકામાં મહિલાઓની ભૂમિકાઓ બદલવા અને મહિલા દરજ્જામાં સુધારો કરવાના સૌથી ક્રાંતિકારી અને સંસ્થાકીય પ્રયાસોમાંના એકનો સમાવેશ કર્યો હતો. સ્ત્રીઓએ સમુદાયમાં કેટલીક સ્વતંત્રતાઓ મેળવી હતી જે તેઓ બહારથી મેળવી શકતી ન હતી. આમાંના કેટલાક વિશેષાધિકારોમાં તેમના પોતાના બાળકોની સંભાળ ન લેવાનો સમાવેશ થાય છે કારણ કે વનઇડા પાસે કોમી બાળ સંભાળ વ્યવસ્થા હતી અને વનઇડાની પુરૂષ ખંડ પ્રથા સાથે અનિચ્છનીય ગર્ભાવસ્થાથી મુક્તિ હતી. વધુમાં, તેઓ કાર્યાત્મક, બ્લૂમેર-શૈલીના કપડાં પહેરવા અને ટૂંકા વાળ કાપવા માટે સક્ષમ હતા. મહિલાઓ વ્યવહારીક રીતે તમામ પ્રકારના સામુદાયિક કાર્યોમાં ભાગ લેવા સક્ષમ હતી. જ્યારે ઘરેલું ફરજો મુખ્યત્વે મહિલાઓની જવાબદારી રહી હતી, ત્યારે મહિલાઓ વ્યવસાય અને વેચાણમાં, અથવા કારીગરો અથવા કારીગરો તરીકે હોદ્દાઓ શોધવા માટે સ્વતંત્ર હતી, અને ઘણા લોકોએ આમ કર્યું, ખાસ કરીને 1860 ના દાયકાના અંતમાં અને 1870 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. છેલ્લે, મહિલાઓએ દૈનિક ધાર્મિક અને વ્યવસાયિક બેઠકોમાં ભાગ લઈને સામુદાયિક નીતિને સક્રિય રીતે આકાર આપ્યો. વનઇડા ખાતે પ્રચલિત જટિલ લગ્ન અને મુક્ત પ્રેમ પ્રણાલીઓએ સ્ત્રી દરજ્જાને વધુ સ્વીકાર્યો. જટિલ લગ્ન વ્યવસ્થા દ્વારા, સ્ત્રીઓ અને પુરુષોને જાતીય અભિવ્યક્તિ અને પ્રતિબદ્ધતામાં સમાન સ્વતંત્રતા હતી. ખરેખર, વનઇડા ખાતે જાતીય પ્રથાઓએ સ્ત્રી જાતીયતાને સ્વીકારી હતી. જાતીય અનુભવોને સંતોષવાના સ્ત્રીના અધિકારને માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને સ્ત્રીઓને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક મેળવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, જાતીય સંબંધનો ઇનકાર કરવાનો મહિલાનો અધિકાર અગાઉથી કરેલા પુરુષની સ્થિતિને આધારે મર્યાદિત હતો. "ધ સ્ટેટસ એન્ડ સેલ્ફ-પર્સેપ્શન ઓફ વિમેન ઇન ધ ઓનીડા કોમ્યુનિટી" ના લેખક એલેન વેલેન્ડ-સ્મિથે જણાવ્યું હતું કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓને સમુદાયમાં લગભગ સમાન દરજ્જો છે. તેણી નિર્દેશ કરે છે કે જ્યારે બંને જાતિઓ આખરે નોયસની દ્રષ્ટિ અને ઇચ્છાને આધિન હતી, ત્યારે સ્ત્રીઓએ અનુચિત દમન સહન કર્યું ન હતું. સમાજ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સમુદાયને વ્યાપક સમાજમાંથી આઝાદીનો અનુભવ થયો. અગાઉ ઉલ્લેખિત બિનપરંપરાગત વૈવાહિક, જાતીય અને ધાર્મિક પ્રથાઓને કારણે તેમને કેટલીક ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જો કે, 1850 ના દાયકામાં સમુદાયની શરૂઆતથી 1870 ના દાયકા સુધી, વ્યાપક સમાજ સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ મોટે ભાગે અનુકૂળ હતી. સંઘર્ષ અને શાંતિ સમાધાનના આ સૌથી જાણીતા ઉદાહરણો છે. 1870માં, "ઓગણીસમી સદીના સાંસ્કૃતિક વિવેચક" ડૉ. જ્હોન બી. એલિસે મુક્ત પ્રેમ સમુદાયો સામે એક પુસ્તક લખ્યું હતું, જેને નોયસે પ્રેરિત કર્યું હતું, જેમાં "વ્યક્તિગત સાર્વભૌમ, બર્લિન હાઇટ્સ મુક્ત પ્રેમીઓ, આધ્યાત્મિકવાદીઓ, મહિલા મતાધિકારના હિમાયતીઓ, અથવા મુક્ત છૂટાછેડાના મિત્રો" નો સમાવેશ થાય છે. તેમણે લગ્નનો અંત લાવવાનું તેમનું સંયુક્ત લક્ષ્ય જોયું. ડૉ. એલિસે આને પ્રવર્તમાન નૈતિક વ્યવસ્થા પર હુમલો ગણાવ્યો હતો. ઇતિહાસકાર ગેઇલ ફિશર ઉલ્લેખ કરે છે કે ડૉ. એલિસે વનઇડા મહિલાઓના કપડાંની પણ ટીકા કરી હતી કારણ કે "તંદુરસ્ત" ગણવેશ વનઇડા મહિલાઓને તેમની "અસ્વસ્થતાની વિચિત્ર હવા" થી મુક્ત કરતો નથી-જે "જાતીય અતિશયતા" દ્વારા લાવવામાં આવે છે. નોયસે ચાર વર્ષ પછી એક પત્રિકા, ડિક્સન એન્ડ હિઝ કોપીટીસ્ટ્સમાં એલિસની ટીકાનો જવાબ આપ્યો, જેમાં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે ડૉ. જ્હોન બી. એલિસ "શહેરના ઉપલા ભાગમાં રહેતા સાહિત્યિક સજ્જન" નું ઉપનામ છે. નોયસે દલીલ કરી હતી કે એ. એમ. એસ. પ્રેસે સમુદાય પર ફિલાડેલ્ફિયા પેપરનો લેખ વાંચ્યા પછી લેખકને નોકરી પર રાખ્યા હતા અને સનસનીખેજ લેખનમાંથી નફો મેળવવાની તક જોઈ હતી. ટ્રાયફેના હૂબાર્ડની કાનૂની લડાઈ એન્થોની વન્ડરલીની ઓનીડા યુટોપિયામાં, તે હૂબાર્ડના સંબંધને એક એવી ક્ષણ તરીકે આવરી લે છે જ્યાં કાનૂની સંઘર્ષથી જૂથનો લગભગ અંત આવી ગયો હતો, જે તે સમયે માત્ર એક "સંગઠન" હતું. એકવીસ વર્ષીય ટ્રિફેના હૂબાર્ડે 1848માં તેમની હસ્તપ્રત બાઇબલ આર્ગ્યુમેંટ દ્વારા લગ્ન અને લૈંગિકતા વિશે નોયસના વિચારો શીખ્યા હતા. તે સમુદાયમાં જોડાઈ અને જૂથની પ્રથમ સ્થાનિક ધર્માંતરિત બની. ટ્રીફેના હૂબાર્ડે ટૂંક સમયમાં સમુદાયના એક યુવાન હેનરી સીમોર સાથે લગ્ન કર્યા. 1849ની શરૂઆતમાં, ટ્રિફેનાના પિતા, નોહદિયા હૂબાર્ડને એસોસિએશનના ખુલ્લા લગ્નો વિશે ખબર પડી અને તેમણે તેમની પુત્રીને પરત કરવાની માંગ કરી. ટ્રીફેનાએ ના પાડી, અને બે વર્ષ સુધી, નૂહદીયાએ "મેન્શન હાઉસમાં પોતાને નારાજ કર્યો". 1850માં ટ્રીફેના પર કરવામાં આવેલી ટીકામાં તેણીની "ચર્ચની અવજ્ઞા" અને "ગાંડપણ સમાન અતિશય અહંકાર" નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. સમુદાયએ સંપૂર્ણતાનો પ્રયાસ કર્યો તે પહેલાં લગ્ન થયા હતા, અને તેના પર ટ્રીફેનાના પતિની દેખરેખ "દિવસના શિસ્તના ધોરણો, શારીરિક સજા" સાથે વધારવામાં આવી હતી. સપ્ટેમ્બર 1851માં, ટ્રીફેનાએ માનસિક બીમારીના સંકેતો દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું, "રાત્રે રડવું, અસંબંધિત રીતે બોલવું અને આસપાસ ભટકવું". સીમોર તેમની પુત્રીના ગાંડપણની જાણ કરવા માટે હૂબાર્ડ પરિવારમાં ગયા હતા, અને બંને માતાપિતા સીમોરની શારીરિક હિંસાથી ગભરાઇ ગયા હતા. 27 સપ્ટેમ્બર, 1851 ના રોજ, નોહદિયા હૂબાર્ડે તેમની પુત્રી વતી હુમલો અને બૅટરીના આરોપો દાખલ કર્યા. સીમોર પર આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને અન્ય સમુદાયના સભ્યોને સહાયક તરીકે ધરપકડ વોરંટ આપવામાં આવ્યા હતા. આ કેસ 26 નવેમ્બર, 1851ના રોજ ઉકેલાયો હતો. સમુદાય ટ્રીફિના જ્યારે આશ્રયસ્થાનમાં હતી ત્યારે તેના ખર્ચ માટે અને તેણીની મુક્તિ પછી જો તેણી સારી હોય તો દર વર્ષે $125 અને જો તેણી અસ્વસ્થ રહે તો દર વર્ષે $200 માટે સંમત થયો હતો. આખરે હૂબર્ડ્સે લાંબા ગાળાની ચૂકવણીના બદલામાં 350 ડોલરનું સમાધાન સ્વીકાર્યું હતું. ટ્રીફેના હૂબાર્ડ આખરે હેનરી સીમોર પાસે પરત ફર્યા અને તેમનાથી એક બાળક થયું. તેણીનું 1877માં 49 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. આ સમુદાય ત્યાં સુધી ચાલ્યો જ્યાં સુધી જ્હોન હમ્ફ્રી નોયસે તેમના પુત્ર થિયોડોર નોયસને નેતૃત્વ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ પગલું અસફળ રહ્યું કારણ કે થિયોડોર અજ્ઞેયવાદી હતા અને નેતૃત્વ માટે તેમના પિતાની પ્રતિભાનો અભાવ હતો. આ પગલાથી સમુદાયમાં પણ ભાગલા પડ્યા હતા, કારણ કે કોમ્યુનિટીયન જેમ્સ ડબ્લ્યુ. ટાઉનરે પોતાના પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ટાઉનર અને એક અલગ જૂથ આખરે કેલિફોર્નિયા ગયા, જ્યાં તેઓએ સરકારને તેમના માટે એક નવી નગરપાલિકા, ઓરેન્જ કાઉન્ટી બનાવવા માટે સહમત કરી. સમુદાયની અંદર, બાળકોને ક્યારે અને કોના દ્વારા સેક્સની શરૂઆત કરવી જોઈએ તે અંગે ચર્ચા થઈ હતી. સમગ્ર રીતે તેની પ્રથાઓ વિશે પણ ઘણી ચર્ચા થઈ હતી. સ્થાપક સભ્યો વૃદ્ધ અથવા મૃત હતા, અને ઘણા યુવાન સામ્યવાદીઓ વિશિષ્ટ, પરંપરાગત લગ્નમાં પ્રવેશવા માંગતા હતા. આ તમામ દબાણોનો મુખ્ય આધાર હેમિલ્ટન કોલેજના પ્રોફેસર જ્હોન મીયર્સ દ્વારા સમુદાય વિરુદ્ધ અભિયાન હતું. તેમણે વનઇડા સમુદાય વિરુદ્ધ વિરોધ સભા બોલાવી હતી, જેમાં 47 પાદરીઓ ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. જ્હોન હમ્ફ્રી નોયસને વિશ્વસનીય સલાહકાર માયરોન કિન્સલી દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી કે વૈધાનિક બળાત્કારના આરોપો પર તેમની ધરપકડ માટે વોરંટ નિકટવર્તી છે. નોયસ 1879માં જૂનની મધ્યરાત્રિએ વનઇડા કોમ્યુનિટી મેન્શન હાઉસ અને દેશમાંથી ભાગી ગયો હતો અને ક્યારેય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પરત ફર્યો ન હતો. થોડા સમય પછી, તેમણે ઓન્ટારિયોના નાયગ્રા ધોધના તેમના અનુયાયીઓને પત્ર લખીને જટિલ લગ્નને ત્યજી દેવાની ભલામણ કરી હતી. બાહ્ય દબાણને પગલે 1879 માં જટિલ લગ્નને ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા, અને સમુદાય ટૂંક સમયમાં તૂટી પડ્યો હતો, જેમાં કેટલાક સભ્યોએ સંયુક્ત-સ્ટોક કંપની તરીકે પુનર્ગઠન કર્યું હતું. વૈવાહિક ભાગીદારોએ પુનઃસંગઠન સમયે જે ભાગીદારો સાથે તેઓ સહવાસ કરતા હતા તેમની સાથે તેમની સ્થિતિને સામાન્ય બનાવી હતી. પછીના વર્ષે સમુદાયના 70 થી વધુ સભ્યોએ પરંપરાગત લગ્ન કર્યા. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, નવી કંપની, વનઇડા કોમ્યુનિટી લિમિટેડે ચાંદીના વાસણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પશુ જાળનો વ્યવસાય 1912માં વેચાયો હતો, 1916માં રેશમનો વ્યવસાય અને 1915માં બિનનફાકારક તરીકે કેનિંગ બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. 1947માં, તેમના પૂર્વજોના વારસાથી શરમ અનુભવતા, નોયસના વંશજોએ જૂથના રેકોર્ડ બાળી નાખ્યા હતા. જોઇન્ટ-સ્ટોક કોર્પોરેશન હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે અને "ઓનીડા લિમિટેડ" બ્રાન્ડ નામ હેઠળ કટલરીનું મુખ્ય ઉત્પાદક છે. સપ્ટેમ્બર 2004માં, વનઇડા લિમિટેડે જાહેરાત કરી હતી કે તે 124 વર્ષની પરંપરાનો અંત લાવીને 2005ની શરૂઆતમાં યુ. એસ. ની તમામ ઉત્પાદન કામગીરી બંધ કરી દેશે. કંપની વિદેશમાં ઉત્પાદિત ઉત્પાદનોની રચના અને વેચાણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. કંપની તેની ઉત્પાદન સુવિધાઓ વેચી રહી છે. તાજેતરમાં, ન્યૂયોર્કના શેરિલમાં વિતરણ કેન્દ્ર બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. વહીવટી કચેરીઓ વનઇડા વિસ્તારમાં રહે છે. સમુદાયના છેલ્લા મૂળ સભ્ય, એલા ફ્લોરેન્સ અંડરવુડ (1850-1950) નું 25 જૂન, 1950 ના રોજ કેનવુડ, ન્યૂ યોર્કમાં, ઓનીડા, ન્યૂ યોર્ક નજીક અવસાન થયું. કોમ્યુનનું વિસર્જન થયું ત્યારથી વનઇડા કોમ્યુનિટીના ઘણા ઇતિહાસ અને પ્રથમ વ્યક્તિના અહેવાલો પ્રકાશિત થયા છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ધ ઓનીડા કમ્યુનિટીઃ એન ઓટોબાયોગ્રાફી, 1851-1876 અને ધ ઓનીડા કમ્યુનિટીઃ ધ બ્રેકઅપ, 1876-1881, બંને કોન્સ્ટન્સ નોયસ રોબર્ટસન દ્વારા; ડિઝાયર એન્ડ ડ્યુટી એટ ઓનીડાઃ તિર્ઝા મિલર 'સ ઇન્ટિમેટ મેમોઇર એન્ડ સ્પેશિયલ લવ/સ્પેશિયલ સેક્સઃ એન ઓનીડા કમ્યુનિટી ડાયરી, બંને રોબર્ટ એસ. ફોગાર્ટી દ્વારા; વિના પાપ સ્પેન્સર ક્લો દ્વારા; ઓનીડા, ફ્રોમ ફ્રી લવ યુટોપિયા ટુ ધ વેલ-સેટ ટેબલ એલેન વેલેન્ડ-સ્મિથ દ્વારા; અને જેસી કેથરિન કિન્સલી, કોરિના એકલી નોયસ, જ્યોર્જ વોલીંગફોર્ડ નોયસ અને પિયરપોન્ટ બી સહિત એક સમયના સભ્યો દ્વારા જીવનચરિત્રાત્મક/આત્મકથાત્મક અહેવાલો. વનઇડા સમુદાયનો અહેવાલ સારાહ વોવેલના પુસ્તક એસ્સાસિનેશન વેકેશનમાં જોવા મળે છે. તે સમુદાયમાં સામાન્ય રીતે સમુદાય અને પાંચ વર્ષથી વધુ સમય માટે ચાર્લ્સ જે. ગ્યુટેઉના સભ્યપદની ચર્ચા કરે છે. (ગ્યુટેઉએ પાછળથી પ્રમુખ જેમ્સ એ. ની હત્યા કરી હતી. ગારફિલ્ડ.) ડેવિડ ફ્લસફેડરની નવલકથા પેગન હાઉસ (2007) માં સંપૂર્ણતાવાદી સમુદાય સીધા વનઇડા સમુદાયથી પ્રેરિત છે. વર્જિનિયામાં ટ્વીન ઓક્સ કોમ્યુનિટીમાં "વનઇડા" નામની રહેણાંક ઇમારત છે. ટ્વીન ઓક્સ, એક ઇરાદાપૂર્વકનો સમુદાય, તેની ઇમારતોને નિષ્ક્રિય ઇરાદાપૂર્વકના સમુદાયોના નામ પરથી નામ આપે છે. વનઇડા કોમ્યુનિટી મેન્શન હાઉસ વનઇડા કોમ્યુનિટી મેન્શન હાઉસને 1965માં રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સીમાચિહ્ન તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું અને વનઇડા કોમ્યુનિટીની મુખ્ય હયાત ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં તે સીમાચિહ્નવાળી ઇમારતો, ઓબ્જેક્ટ સંગ્રહ અને લેન્ડસ્કેપનો સમાવેશ થાય છે. મેન્શન હાઉસની પાંચ ઇમારતો, અલગથી ઇરાસ્ટસ હેમિલ્ટન, લેવિસ ડબ્લ્યુ. લીડ્ઝ અને થિયોડોર સ્કિનર દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે, જે 33 એકરની જગ્યા પર આવેલી છે. 1848 માં સમુદાયની સ્થાપના થઈ ત્યારથી આ સ્થળ પર સતત કબજો કરવામાં આવ્યો છે, અને હાલનું મેન્શન હાઉસ 1862 થી વસવાટ કરે છે. આજે, વનઇડા કોમ્યુનિટી મેન્શન હાઉસ એ ન્યુ યોર્ક રાજ્ય દ્વારા ચાર્ટર્ડ બિન-નફાકારક શૈક્ષણિક સંસ્થા છે. તે માર્ગદર્શિત પ્રવાસો, કાર્યક્રમો અને પ્રદર્શનો સાથે સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન મુલાકાતીઓનું સ્વાગત કરે છે. તે વનઇડા સમુદાયની અમૂર્ત અને ભૌતિક સંસ્કૃતિ અને 19મી અને 20મી સદીના સંબંધિત વિષયોની જાળવણી, સંગ્રહ અને અર્થઘટન કરે છે. મેન્શન હાઉસમાં રહેણાંક એપાર્ટમેન્ટ્સ, રાત્રિના મહેમાન રૂમ અને મીટિંગની જગ્યાઓ પણ છે. આ પણ જુઓ ખ્રિસ્તી સામ્યવાદ યુજેનિક નારીવાદ સંદર્ભો મર્યાદિત પૂર્વાવલોકનઃ પુનઃમુદ્રિત મર્યાદિત પૂર્વાવલોકનઃ વધુ વાંચન મર્યાદિત પૂર્વાવલોકનઃ ઉપરાંત બાહ્ય કડીઓ સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી ખાતે વનઇડા કોમ્યુનિટી આર્કાઇવ્સ વનઇડા કોમ્યુનિટી મેન્શન હાઉસ-ન્યૂ યોર્ક (રાજ્ય) વનઇડા, ન્યૂ યોર્કમાં વનઇડા કોમ્યુનિટી કોમ્યુનિઝમ ફ્રી લવ ઈન્ટેન્શનલ કોમ્યુનિટીઝનું સંગ્રહાલય 1848 માં સ્થપાયેલ સ્થળો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ધાર્મિક માન્યતા પ્રણાલીઓની સ્થાપના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પોલિમોરીમાં કરવામાં આવી હતી.