Matthew 1:9
મેથ્યુ 1:9 એ બાઇબલમાં મેથ્યુના ગોસ્પેલના પ્રથમ પ્રકરણનું નવમું શ્લોક છે. આ શ્લોક બિન-સિનોપ્ટિક વિભાગનો એક ભાગ છે જ્યાં ઈસુના કાનૂની પિતા જોસેફની વંશાવળી સૂચિબદ્ધ છે, અથવા બિન-પોલિન અર્થઘટનો પર ઈસુની વંશાવળી છે. વંશાવળીનો હેતુ રાજાઓના વંશમાંથી વંશ દર્શાવવાનો છે, ખાસ કરીને ડેવિડ, કારણ કે મસીહને ડેવિડનો પુત્ર (;, અન્ય લોકો વચ્ચે) અને અબ્રાહમનો વંશજ (;) હોવાની આગાહી કરવામાં આવી હતી. બાઇબલના કિંગ જેમ્સ વર્ઝનની સામગ્રીમાં લખાણ વાંચે છેઃ અને ઓઝિયાએ જોથામને જન્મ આપ્યો; અને જોથામએ આચાઝને જન્મ આપ્યો; અને આચાઝે એઝેકિયાસને જન્મ આપ્યો; વિશ્વ અંગ્રેજી બાઇબલ આ પેસેજનો અનુવાદ આ રીતે કરે છેઃ ઉઝીયાહ યોથામનો પિતા બન્યો. યોથામ અહાઝનો પિતા બન્યો. અહાઝ હિઝિક્યાનો પિતા બન્યો. અન્ય આવૃત્તિઓના સંગ્રહ માટે બાઇબલહબ મેથ્યુ 1:9 જુઓ. ગ્રીક લખાણ કોઇને ગ્રીક બીઝેન્ટાઇન લખાણ અથવા બહુમતી લખાણ, અને ટેક્સ્ટસ રિસેપ્ટસ બંને વાંચે છેઃ કોન્સ્ટેન્ટિન વોન ટિશેન્ડોર્ફ પ્રથમ રાજાને બદલે આપે છે. વેસ્ટકોટ-હોર્ટ મુખ્ય વાંચન અને ત્રીજા રાજા માટે એક પ્રકાર પણ પ્રદાન કરે છે. તેના બદલે નેસ્લે-એલેન્ડ પાસે છે. વલ્ગેટ (લેટિન) લખાણ જેરોમનું લેટિન વલ્ગેટ આપે છેઃ પેશિત્તા લખાણ પેશિત્તા લખાણ નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, તેનો અનુવાદ છેઃ અવઝિયાના પિતા યોરામ યોરામના પિતા યોહોશાપતના પિતા ખિઝાકિયાના પિતા હતા. વિશ્લેષણ ઈસુના વંશની યાદીનો આ ભાગ (બીજો વિભાગ-ડેવિડ ટુ ધ બેબીલોન રિમૂવલ-મેથ્યુ 1:17 માં સારાંશ મુજબ) જુડાહના રાજાઓની યાદી સાથે મેળ ખાય છે જે બાઇબલના જૂના કરારના દસ્તાવેજોમાંથી બનાવી શકાય છે. મેથ્યુની વંશાવળીના અન્ય ભાગોથી વિપરીત આ યાદી સંપૂર્ણપણે અન્ય યહુદી સ્રોતોને અનુરૂપ છે. થોમસ લોંગ આને મેથ્યુની તેમના યહૂદી-ખ્રિસ્તી વાચકો સમક્ષ ઈસુની સાચી ઓળખ જાહેર કરવાની પદ્ધતિ તરીકે જુએ છે, કે ઈસુ 'ઇઝરાયલના ઇતિહાસની પરાકાષ્ઠા' છે, અને 'સાચા અને સંપૂર્ણ રાજા માટેની તેમની ભૂખનું મૂર્ત સ્વરૂપ' છે. ઉઝીયાહ, જુડાહનો રાજા હતો (809 બી. સી.-759 બી. સી.) (આમોસ 1:1). વિલિયમ એફ. અલબ્રાઇટના જણાવ્યા અનુસાર, જોથેમે 742 બી. સી. થી 735 બી. સી. સુધી શાસન કર્યું હતું અને તેના પુત્ર અહાઝે તેના મૃત્યુથી 715 બી. સી. સુધી શાસન કર્યું હતું, જ્યારે અહાઝના પુત્ર હિઝકિયાહે 715 બી. સી. થી 687 બી. સી. સુધી શાસન કર્યું હતું. હિઝિક્યા એ રાજા હતો જેની ક્રિયાઓએ બાબેલોનિયનોને યહૂદીઓને કેદમાં લેવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જેમ કે યશાયા 38 માં ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી છે અને શ્લોક 11 માં વંશાવળીમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. હિઝિક્યાએ તેની ધર્મનિષ્ઠાને કારણે ભગવાન દ્વારા તેના જીવનકાળમાં પંદર વર્ષ ઉમેર્યા હતા. આ રાજાઓને તેમના શાસન વિશેની કથા સાથે 2 રાજાઓ 14-16 માં પણ સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. મેથ્યુ 1:9માં વંશાવળીના આ વિભાગમાં ઉલ્લેખિત તમામ લોકો જુડાહના રાજાઓ છે. કૌટુંબિક વૃક્ષ પુરાતત્વ 1990 ના દાયકાના મધ્યમાં એક પહોળો બળદ એક શિલાલેખ સાથે મળી આવ્યો હતોઃ "જુડાહના રાજા અહાઝ (પુત્ર) યેહોતામનો". આ કહેવાતી "રાજા અહાઝની સીલ" અધિકૃત માનવામાં આવે છે. તિગલાથ-પિલેસર ત્રીજાના વૃત્તાંતમાં જુડાહના રાજા અહાઝ અને ઇઝરાયલના રાજા મેનહેમ પાસેથી તેમને મળેલી શ્રદ્ધાંજલિ અને ચૂકવણીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. એવા વધારાના બાઈબલના સ્રોતો છે જે હિઝિક્યાને તેના શાસન અને પ્રભાવ સાથે નામ દ્વારા સ્પષ્ટ કરે છે, કે "[હ] ઐતિહાસિક રીતે, તેનું શાસન વિવિધ બાઈબલના સ્રોતો અને ઘણીવાર સમાન ઘટનાઓ પર અસર કરતા વિવિધ બાયબલના પુરાવાઓના સમન્વય માટે નોંધપાત્ર છે. હિઝિક્યાને લગતી નોંધપાત્ર માહિતી ડ્યુટેરોનોમિસ્ટિક હિસ્ટ્રી, ક્રોનિકલર, યશાયા, આશ્શૂરના વૃત્તાંત અને રાહત, ઇઝરાયેલી શિલાલેખ અને વધુને વધુ સ્તરીકરણમાં જોવા મળે છે. હિઝિક્યાની વાર્તા મધ્ય પૂર્વીય વિશ્વના બાકીના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સાથે ક્રોસ-રેફરન્સ માટે શ્રેષ્ઠ છે. 2015 માં જેરૂસલેમમાં ઓફેલ ખાતે ખોદકામમાં, ઈલાત મઝારને હિઝિક્યાનું એક શાહી બુલાની શોધ થઈ, જે "જુડાહના રાજા અહાઝના [પુત્ર] હિઝિક્યાનું છે", અને તે 727-698 બી. સી. ની વચ્ચેની છે. વૈજ્ઞાનિક પુરાતત્વીય ખોદકામમાં ઇઝરાયેલી અથવા જુડિયન રાજાની આ પ્રથમ છાપ છે જે પ્રકાશમાં આવી છે. આ શિલાલેખ પરની છાપ પ્રાચીન હિબ્રુ લિપિમાં ગોઠવવામાં આવી હતી. કબરના દરવાજા પર મળેલો એક લિન્ટલ શિલાલેખ, તેના સચિવ, શેબના () ને આભારી છે. એલ. એમ. એલ. કે. એ આશ્શૂરની સરહદ પર સંગ્રહિત બરણીઓ "સન્હેરીબના આક્રમણના સંભવિત માર્ગનો સામનો કરવા માટે સાવચેતીપૂર્વકની તૈયારીઓનું પ્રદર્શન કરે છે" અને "નગરો અને શહેરો પર નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં શાહી નિયંત્રણ દર્શાવે છે જે હિઝિક્યાના ગ્રામીણ બલિદાનના સ્થળોના વિનાશ અને જેરૂસલેમમાં તેમની પૂજાના કેન્દ્રીકરણને સરળ બનાવશે". પુરાવા સૂચવે છે કે તેનો ઉપયોગ તેમના 29 વર્ષના શાસન દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો (ગ્રેના, 2004, પૃષ્ઠ 338). સીલબંધ દસ્તાવેજોમાંથી કેટલાક બુલ્લે એવા છે જે પોતે હિઝિક્યાના હોઈ શકે છે (ગ્રેના, 2004, પૃષ્ઠ 26, ફિગ્સ. 9 અને 10). કેટલાક એવા પણ છે જેઓ તેમના સેવકોને નામ આપે છે (હિબ્રુમાં આહ-વાહ-ડેમ, આયિન-બેટ-ડેલેટ-યોદ-મેમ). હિઝકીયાહ સીલ જેવા પુરાતત્વીય તારણો વિદ્વાનોને એવું અનુમાન કરવા તરફ દોરી ગયા કે પ્રાચીન જુડાહી સામ્રાજ્યમાં અત્યંત વિકસિત વહીવટી વ્યવસ્થા હતી. હિઝિક્યાના શાસનકાળમાં યહુદી રાજ્યની સત્તામાં નોંધપાત્ર વધારો જોવા મળ્યો હતો. આ સમયે જુડાહ આશ્શૂર-ઇજિપ્તની સરહદ પરનું સૌથી મજબૂત રાષ્ટ્ર હતું. સાક્ષરતા અને સાહિત્યિક કૃતિઓના ઉત્પાદનમાં વધારો થયો હતો. બ્રોડ વોલનું વિશાળ બાંધકામ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું, મોટા પ્રવાહને સમાવવા માટે શહેરનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને જેરૂસલેમમાં વસ્તી વધીને 25,000 થઈ ગઈ હતી, "સોલોમન હેઠળની વસ્તી કરતાં પાંચ ગણી", પુરાતત્વવિદ્ અમીહાઈ મઝાર સમજાવે છે, "જેરૂસલેમ એક વર્ચ્યુઅલ શહેર-રાજ્ય હતું જ્યાં રાજ્યની મોટાભાગની વસ્તી કેન્દ્રિત હતી", જુડાહના બાકીના શહેરો (167) ની સરખામણીમાં. જેરુસલેમને શહેરની બહાર આવેલા ગીહોન સ્પ્રિંગ અથવા સિલોમ પૂલના પાણીમાં ભૂગર્ભ પ્રવેશ પૂરો પાડવા માટે સિલોમ ટનલને 533 મીટર (1,750 ફૂટ) નક્કર ખડકમાંથી દોરવામાં આવી હતી. સિલોઆમ ટનલમાંથી સિલોઆમ શિલાલેખ હવે ઇસ્તંબુલ પુરાતત્વ સંગ્રહાલયમાં છે. તે "તે નાટકીય ક્ષણની યાદ અપાવે છે જ્યારે ટનલરોની બે મૂળ ટીમો, ટનલના વિરુદ્ધ છેડાથી પસંદગીઓ સાથે ખોદકામ કરતી વખતે, એકબીજાને મળી હતી" (564). તે "અત્યાર સુધીમાં શોધાયેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રાચીન હિબ્રુ શિલાલેખોમાંથી એક છે". ફિન્કેલસ્ટીન અને મઝાર આ ટનલને તે સમયે જેરૂસલેમની પ્રભાવશાળી રાજ્ય-સ્તરની શક્તિનું ઉદાહરણ ગણાવે છે. વિલિયમ જી. ડેવર જેવા પુરાતત્વવિદોએ હિઝિક્યાના શાસનકાળ દરમિયાન મૂર્તિપૂજા માટેના પુરાતત્વીય પુરાવા તરફ ધ્યાન દોર્યું છે. અરાદ (એક શાહી જુડિયન કિલ્લો) ખાતેના મંદિરના કેન્દ્રિય સંપ્રદાય ખંડને ઇરાદાપૂર્વક અને કાળજીપૂર્વક તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વેદીઓ અને માસબોટને સ્ટ્રની નીચે "છુપાવવામાં" આવ્યા હતા. 8 પ્લાસ્ટર ફ્લોર ". આ સ્તર 8મી સદીના અંત સાથે સંકળાયેલું છે; ડેવર નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "હિઝિક્યાના દિવસોમાં મંદિરને ઇરાદાપૂર્વક તોડી પાડવું અને તેને અન્ય માળખા દ્વારા બદલવું એ એક પુરાતત્વીય હકીકત છે. મને અહીં શંકાનું કોઈ કારણ દેખાતું નથી. આશ્શૂર સામે રાજા હિઝિક્યાના બળવા દરમિયાન, મક્કમ પ્રતિકાર છતાં સન્હેરીબે લાકીશ શહેર પર કબજો કરી લીધો હતો (જુઓ લાકીશની ઘેરાબંધી). લાકીશ રાહત પુષ્ટિ કરે છે તેમ, સન્હેરીબે 701 બી. સી. માં લાકીશ શહેર પર ઘેરાબંધી શરૂ કરી હતી. લાકીશ રાહત ચિત્રાત્મક રીતે યુદ્ધ અને શહેરની હારને દર્શાવે છે, જેમાં આશ્શૂરના તીરંદાજો રેમ્પ પર કૂચ કરે છે અને જુડાહીઓ ઘોડેસવાર હોડ પર વીંધે છે. "નિનવેહ ખાતેના આશ્શૂરના મહેલમાં મળી આવેલી આ સ્લેબ પરની રાહત" મૂળરૂપે એક જ, સતત કામ કરતી હતી, જેનું માપ 8 ફૂટ ઊંચું અને 80 ફૂટ લાંબું હતું, જે ઓરડાની આસપાસ વીંટળાયેલું હતું "(559). મુલાકાતીઓ "માત્ર આર્ટવર્કની તીવ્રતાથી જ નહીં પણ એસિરિયન યુદ્ધ મશીનની ભવ્ય શક્તિથી પણ પ્રભાવિત થયા હોત". સન્હેરીબનો પ્રિઝમ નિનવેહ મહેલના પાયામાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. તે ક્યુનિફોર્મમાં લખવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયના મેસોપોટેમીયાના લેખનનું સ્વરૂપ હતું. પ્રિઝમ હિઝિક્યાના શાસન દરમિયાન જેરૂસલેમની ઘેરાબંધી સાથે 46 મજબૂત નગરો અને "અગણિત નાના સ્થળો" પર વિજયની નોંધ કરે છે, જ્યાં સન્હેરીબ કહે છે કે તેણે તેને પાંજરામાં એક પક્ષી બંધ કરી દીધું હતું, ત્યારબાદ તેના પર મોટી ખંડણી લાગુ કરી હતી. હિબ્રુ બાઇબલ જણાવે છે કે રાત દરમિયાન, યહોવાહના દૂત (YHWH હિબ્રુ) એ 185,000 આશ્શૂરી સૈનિકોને મોતને ઘાટ ઉતાર્યા હતા, જેના કારણે સૈન્યને ઘેરાબંધી છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી, તેમ છતાં તે ઘેરાબંધી પછી સન્હેરીબને આપવામાં આવેલી 300 ચાંદીની તલાંતની ખંડણી પણ નોંધે છે. પ્રિઝમમાં અલૌકિક ઘટનાનો કોઈ અહેવાલ નથી. સન્હેરીબના અહેવાલમાં જુડિયાના રાજા હિઝકીયાહ પાસેથી ખંડણી વસૂલવાની નોંધ કરવામાં આવી છે, જે યરુશાલેમની અંદર હતા, અને મૂર્તિપૂજાને કારણે ઇઝરાયલના ઉત્તરીય દસ-આદિજાતિ સામ્રાજ્યના દેશનિકાલ પછી શહેરને એકમાત્ર અકબંધ શહેર તરીકે છોડી દીધું હતું. (2 રાજાઓ 17:22,23; 2 રાજાઓ 18:1-8) સન્હેરીબે 800 ચાંદીના તલાંતની ચુકવણી નોંધી હતી, જે ઘેરાબંધીનો અંત લાવવા માટે શરણાગતિ સૂચવે છે. જો કે, ઇથિયોપીયન દળો સામે સન્હેરીબની હારનું વર્ણન કરતા શિલાલેખો મળી આવ્યા છે. આ લોકો કહે છેઃ "યહૂદી હિઝિક્યા વિષે, તેણે મારી ઝૂંસરીને શરણાગતિ સ્વીકારી ન હતી, મેં તેના 46 મજબૂત શહેરોને ઘેરી લીધા હતા. . . અને (તેમને) જીતી લીધા. . . મેં પોતે જેરૂસલેમમાં, તેના શાહી નિવાસસ્થાનમાં, પાંજરામાં એક પક્ષીની જેમ કેદી બનાવ્યો હતો. "(પ્રાચીન પૂર્વીય ગ્રંથોની નજીક, પૃષ્ઠ 288) તે શહેર કબજે કરવાનો દાવો કરતો નથી. આ આશ્શૂર સામે હિઝિક્યાના બળવાના બાઇબલના અહેવાલ સાથે સુસંગત છે, જેનો અર્થ એ છે કે કોઈ પણ અહેવાલ એવું સૂચવતો નથી કે સન્હેરીબે ક્યારેય શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અથવા ઔપચારિક રીતે કબજે કર્યું હતું. સન્હેરીબે આ શિલાલેખમાં દાવો કર્યો છે કે હિઝિક્યાએ ભેટ તરીકે 800 તલાંત ચાંદી ચૂકવી હતી, જે બાઇબલના 300થી વિપરીત છે, જો કે આ ઘમંડભર્યા અતિશયોક્તિનું કારણ હોઈ શકે છે, જે તે સમયના રાજાઓમાં અસામાન્ય ન હતું. વધુમાં, વૃત્તાંતમાં જેરૂસલેમથી નિનવેહ મોકલવામાં આવેલી લૂંટની યાદી નોંધવામાં આવી છે. શિલાલેખમાં, સન્હેરીબ દાવો કરે છે કે હિઝિક્યાએ ગુલામી સ્વીકારી હતી, અને કેટલાક માને છે કે હિઝિક્યા એક જાગીરદાર શાસક તરીકે તેના સિંહાસન પર રહ્યો હતો. આ ઝુંબેશને આશ્શૂરના દસ્તાવેજો અને રાજાઓના બાઈબલના પુસ્તકોમાં તફાવતો સાથે નોંધવામાં આવી છે; એવી સંમતિ છે કે આશ્શૂરના લોકોમાં અતિશયોક્તિનું વલણ છે. એક સિદ્ધાંત જે બાઈબલના દ્રષ્ટિકોણને લે છે તે માને છે કે હાર "સંભવતઃ બ્યુબોનિક પ્લેગના ફાટી નીકળવાના કારણે" થઈ હતી. બીજું કે આ એક સંયુક્ત લખાણ છે જે નિર્ગમન વાર્તાની સમાન 'સુપ્રસિદ્ધ રચના' નો ઉપયોગ કરે છે. આ પણ જુઓ-યશાયાનું પુસ્તકઃ યશાયા 7:1 "અને તે ઉઝીયાના પુત્ર યોથામના પુત્ર અહાઝના દિવસોમાં થયું હતું". યશાયા 7:14. - હિબ્રૂ 7:14 "કારણ કે તે સ્પષ્ટ છે કે આપણો પ્રભુ યહુદીમાંથી નીકળ્યો હતો; જેના વિષે મૂસાએ યાજકપદ વિષે કશું કહ્યું ન હતું". સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ 13 માર્ચ 2006ના રોજ મેળવેલા સમાંતર લખાણો. સમાંતર લખાણ અને અનુવાદ. 13 માર્ચ 2006ના રોજ મેળવેલ. 01:09 પ્રાચીન જુડાહના રાજાઓ