Xu Guangqi
ઝુ ગ્વાંગકી અથવા હ્સુ કુઆંગ-ચી (24 એપ્રિલ, 1562-8 નવેમ્બર, 1633), જે તેમના બાપ્તિસ્માના નામ પોલથી પણ ઓળખાય છે, તે મિંગ રાજવંશ દરમિયાનના ચીની કૃષિશાસ્ત્રી, ખગોળશાસ્ત્રી, ગણિતશાસ્ત્રી, રાજકારણી અને લેખક હતા. 1629માં ચીની સમ્રાટ દ્વારા શીઝિયન કેલેન્ડર સુધારાના નેતા તરીકે ઝુની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જે તેમણે જેસુઇટ્સની સહાયથી શરૂ કર્યું હતું. ઝુ ઇટાલિયન જેસુઈટ્સ માટેઓ મેટ્ટેઓ રિક્કી અને સબાટિનો ડી ઉર્સિસના સહયોગી અને સહયોગી હતા અને યુક્લિડના એલિમેન્ટ્સના ભાગ સહિત ચાઇનીઝમાં કેટલાક ક્લાસિક પશ્ચિમી ગ્રંથોના તેમના અનુવાદમાં મદદ કરી હતી. તેઓ કૃષિ પર નોન્ગ ઝેંગ ક્વાન શુ નામના ગ્રંથના લેખક પણ હતા. તેઓ "ચાઇનીઝ કેથોલિકવાદના ત્રણ સ્તંભો" માંથી એક હતા; રોમન કેથોલિક ચર્ચ તેમને ભગવાનના સેવક માને છે. 15 એપ્રિલ, 2011 ના રોજ, વેટિકનના પ્રવક્તા ફેડેરિકો લોમ્બાર્ડીએ ઝુ ગુઆન્કીના આશીર્વાદની જાહેરાત કરી હતી. ઝુ ગ્વાંગકી નામ ઝુના ચાઇનીઝ નામના મેન્ડરિન ચાઇનીઝ ઉચ્ચારણનું પિનયિન રોમનકરણ છે. તેમનું નામ વેડ-જાઇલ્સ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવ્યું છે. તેમનું સૌજન્ય નામ ઝિક્સિયન હતું અને તેમનું ઉપનામ ઝુઆનહુ હતું. જેસુઇટ્સના દસ્તાવેજોમાં, તે છેલ્લું છે જેનો ઉપયોગ તેમના ચીની નામ તરીકે થાય છે, તેમના રૂપાંતર સમયે, તેમણે બાપ્તિસ્માનું નામ પોલ () અપનાવ્યું હતું. ચાઇનીઝમાં, તેના અનુલેખનનો ઉપયોગ એક પ્રકારના સૌજન્ય નામ (એટલે કે, ઝુ બાઓલુ) તરીકે થાય છે અને જેસુઇટ્સ ક્યારેક તેને અથવા તરીકે ઓળખાવે છે. જો કે, વધુ વખત, તેઓ તેમને "ડોક્ટર પોલ" (;), "અવર પોલ" (), અથવા "પોલ સિઉ" અથવા "સિઉ" તરીકે વર્ણવે છે. પ્રારંભિક જીવન ઝુ ગ્વાંગકીનો જન્મ દક્ષિણ ઝિલીના સોંગજિયાંગ પ્રાંતના શાંઘાઈમાં 24 એપ્રિલ, 1562ના રોજ ચીનના મિંગ રાજવંશ હેઠળ થયો હતો. તે સમયે, શાંઘાઈ હાલના શહેરના યુ ગાર્ડનની આસપાસના જૂના ક્વાર્ટરમાં માત્ર એક નાની દિવાલવાળી કાઉન્ટી બેઠક હતી. એક મોટી અને નાની બહેન સહિત તેમનો પરિવાર શહેરના દક્ષિણ છેડે આવેલા તાઈકિંગ ક્વાર્ટરમાં રહેતો હતો. ઝુસની ગ્વાંગકીની શાખા એવા લોકો સાથે સંબંધિત નહોતી કે જેમણે શાહી પરીક્ષાઓ પાસ કરી હતી અને શાંઘાઈના સ્થાનિક કુલીન વર્ગમાં જોડાયા હતા. તેમના પિતા (મૃત્યુ પામ્યા) 5 વર્ષની ઉંમરે અનાથ થઈ ગયા હતા અને 1550ના દાયકામાં તેમનો મોટાભાગનો વારસો "જાપાનીઝ" ચાંચિયાઓના દરોડા અને નાદાર મિત્રોને ગુમાવતો જોયો હતો. ગ્વાંગકીના જન્મ સમયે, તેમના પિતા શહેરની દિવાલની વીસ મ્યુ (1⁄4 હેક્ટર) અથવા તેનાથી ઓછી દક્ષિણે કામ કરતા હતા. આનો લગભગ અડધો ભાગ પરિવારને ખવડાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાયો હોત, જ્યારે બાકીનો ઉપયોગ નાના પાયે વેપારમાંથી તેની આવકમાં વધારો કરવા માટે થતો હતો. ગુઆન્કી 6 વર્ષનો થયો ત્યાં સુધીમાં, પરિવારે તેને સ્થાનિક શાળામાં મોકલવા માટે પૂરતી બચત કરી લીધી હતી, જ્યાં પછીના હેગીયોગ્રાફરે તેના સહપાઠીઓને જ્યારે તેઓ તેમના શિક્ષણનો ઉપયોગ સંપત્તિ અથવા રહસ્યમય શક્તિ માટે કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરતા હતા ત્યારે તેમને પવિત્રતાથી ઠપકો આપતા નોંધ્યા હતા. તેના બદલે, તેમણે કથિત રીતે સલાહ આપી હતી કે, "આમાંથી કોઈ પણ કામ કરવું યોગ્ય નથી. જો તમે જે પ્રકારની વ્યક્તિ બનવા માંગો છો તેના વિશે વાત કરવા માંગતા હો, તો તે તમારી જાતને સ્થાપિત કરવા અને માર્ગને અનુસરવા માટે હોવો જોઈએ. રાજ્ય અને લોકોમાં વ્યવસ્થા લાવો. રૂઢિચુસ્તોનો આદર કરો અને હેટેરોડોક્સનો પર્દાફાશ કરો. આ દુનિયામાં મહત્વની વ્યક્તિ બનવાની તક બગાડો નહીં. 1569 થી 1573 સુધી, પરિવારે ગ્વાંગકીને લોંગહુઆ ખાતેના બૌદ્ધ મઠની શાળામાં મોકલ્યા. તે નોંધાયેલ નથી, પરંતુ આ શાળા કદાચ તેમના પુત્રો માટે ખાનગી શિક્ષકોની ભરતી કરવા માટે ખૂબ ગરીબ પરિવારો માટે એક અલગ બિનસાંપ્રદાયિક અને ફી આધારિત સંસ્થા હતી. તેમની માતાનું 8 મે, 1592ના રોજ અવસાન થયું અને તેમણે તેમના સન્માનમાં ધાર્મિક શોકનો સમયગાળો હાથ ધર્યો. આગામી કેટલાક વર્ષોમાં તેમનું ઠેકાણું અનિશ્ચિત છે, પરંતુ શોકનો સમયગાળો પૂરો થયા પછી તેઓ 1594માં બેઇજિંગ ખાતેની પ્રાંતીય પરીક્ષામાં નાપાસ થયા હોવાનું જણાય છે. 1596માં તેઓ શાંઘાઈના વતની ઝાઓ ફેંગ્યુને મદદ કરવા માટે ગ્વાંગશીમાં ઝુનઝોઉ (હવે ગુઇપિંગ) ગયા, જેમણે 1555માં જ્યુરિન પરીક્ષા પાસ કરી હતી. પછીના વર્ષે, તેમણે વસંતઋતુમાં બેઇજિંગની યાત્રા કરી અને તેની પ્રાંતીય પરીક્ષા પાસ કરી, જે એક ન્યાયાધીશ બન્યા. તે પછીના વર્ષે શાહી પરીક્ષા માટે ત્યાં રોકાયો હોવાનું જણાય છે, પરંતુ તે પાસ થવામાં નિષ્ફળ રહ્યો હતો. ત્યારબાદ તેઓ એપ્રિલની આસપાસ શાંઘાઈ પરત ફર્યા અને સૈન્ય અને કૃષિ વિષયોના અભ્યાસ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પછીના વર્ષે તેમણે ચેંગ જિયાસુઇ હેઠળ અભ્યાસ કર્યો. તેઓ પ્રથમ વખત માર્ચ અથવા એપ્રિલ 1600માં નાનજિંગમાં ઇટાલિયન જેસ્યુટ મેટ્ટેઓ રિક્કીને મળ્યા હતા. તેમણે કેટલાક ક્લાસિક પશ્ચિમી ગ્રંથો-ખાસ કરીને યુક્લિડના એલિમેન્ટ્સનો પ્રથમ ભાગ-ચાઇનીઝમાં, તેમજ કેટલાક ચાઇનીઝ કન્ફ્યુશિયન ગ્રંથોનું લેટિનમાં ભાષાંતર કરવામાં રિક્કી સાથે સહયોગ કર્યો હતો. રિક્કીના પ્રભાવને કારણે ઝુએ 1603માં રોમન કેથોલિક તરીકે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના વંશજો 21મી સદી સુધી કેથોલિક અથવા પ્રોટેસ્ટન્ટ રહ્યા હતા. 1607 થી 1610 સુધી, ઝુને જાહેર હોદ્દા પરથી નિવૃત્ત થવાની ફરજ પડી હતી અને શાંઘાઈમાં તેમના ઘરે પરત ફર્યા હતા. આ સમય દરમિયાન તેમણે પશ્ચિમી શૈલીની સિંચાઈ પદ્ધતિઓનો પ્રયોગ કર્યો હતો. તેમણે શક્કરીયા, કપાસ અને નુ ઝેન વૃક્ષની ખેતી સાથે પણ પ્રયોગો કર્યા હતા. તેમને ચીની અમલદારશાહીની સેવા કરવા માટે ફરી એકવાર બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ ઉચ્ચ હોદ્દા પર પહોંચ્યા હતા અને તેમની કારકિર્દીમાં અંતમાં ફક્ત "મંત્રી" તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. તેમ છતાં તેમણે તેમના કાર્યાલયમાં સેવા આપતી વખતે નવી કૃષિ પદ્ધતિઓનો પ્રયોગ કરવાનું અને શીખવાનું ચાલુ રાખ્યું, ઉત્તરપૂર્વ ચીનમાં ભીના-ચોખાના ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપ્યું. 1613 થી 1620 સુધી તેમણે ઘણીવાર ટિયાંજિનની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે આત્મનિર્ભર લશ્કરી વસાહતો (ટુન ટિયાન) ગોઠવવામાં મદદ કરી. 1629માં, પશ્ચિમી તોપખાનાની અસરકારકતા દર્શાવવા માટે પોર્ટુગીઝ કપ્તાન ગોન્કોલો ટેક્સેરા-કોરિયાને સમગ્ર ચીનમાં 10 તોપખાના ટુકડાઓ અને 4 "ઉત્તમ તોપમારો" રાજધાનીમાં લાવવાની મંજૂરી આપવા માટે ઝુના સ્મારકો સફળતાપૂર્વક અદાલતમાં ગયા હતા. 1623માં અગાઉનું પ્રદર્શન વિનાશક રહ્યું હતું, જેમાં એક વિસ્ફોટિત તોપમાં એક પોર્ટુગીઝ કલાકાર અને ત્રણ ચીની નિરીક્ષકો માર્યા ગયા હતા, પરંતુ આ પ્રસંગે ટુકડાઓ સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા અને શેનડોંગમાં ડેંગઝોઉ (હવે પેંગલાઈ) તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ પરિવર્તન કરનાર ઇગ્નાટીયસ સન, ઝુના આશ્રિત, ત્યાં ગવર્નર હતા અને ચીનના સૈન્યના આધુનિકીકરણના મજબૂત હિમાયતી પણ હતા. કેપ્ટન ટેક્સેરા અને તેના અનુવાદક જોઆઓ રોડ્રિગ્સ સાથે મળીને, સન્એ ચાલુ માન્ચુ આક્રમણનો વિરોધ કરવા માટે તેના સૈનિકોને તાલીમ આપવા માટે આ ટુકડાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કે, કોંગ યુડે અને ગેંગ ઝોંગમિંગ હેઠળ 1632ના બળવા સામે સનની નરમ સારવારથી તેમને ડેંગઝોઉને સફળતાપૂર્વક કબજે કરવાની, તોપખાનાને કબજે કરવાની અને એક સ્વતંત્ર સત્તાનો આધાર સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી મળી જે આખરે માન્ચુઓમાં જોડાયો. ઝુની દયા માટેના સ્મારકો અસફળ રહ્યા હતા અને સનની કોર્ટ-માર્શલ કરવામાં આવી હતી અને તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમણે સંસ્કૃતિ, શિક્ષણ અને વિદેશી બાબતો સંબંધિત સરકારી કાર્યક્રમોની દેખરેખ રાખતા ધાર્મિક મંત્રી () અને અસરકારક રીતે શાહી મંત્રીમંડળ માટે નાયબ વડા પ્રધાન એવા નાયબ વરિષ્ઠ ગ્રાન્ડ સેક્રેટરી () ના હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા. જોહાન એડમ શૉલ વોન બેલ 1633માં તેમની અંતિમ માંદગી દરમિયાન ઝુ સાથે રહ્યા હતા અને શાંઘાઈમાં તેમના પરિવારને તેમના મૃતદેહ પરત કરવાની દેખરેખ રાખી હતી. ત્યાં, તે 1641 સુધી તેમના વિલામાં જાહેરમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેને "મુશ્કેલીના સમયમાં" દફનાવવામાં આવ્યું હતું. વારસો ઝુ ગ્વાંગકીની કબર ઝુજીઆહુઈ કેથેડ્રલની દક્ષિણે નંદન રોડ () પર શાંઘાઈના ગ્વાંગકી પાર્કનું કેન્દ્રબિંદુ છે. 1983માં તેમના મૃત્યુની 350મી વર્ષગાંઠ ખૂબ જ જાહેરમાં ઉજવવામાં આવી હતી, જેમાં શાંઘાઈમાં સમારંભો અને બેઇજિંગ રિવ્યૂમાં પ્રશંસાત્મક લેખ બંને હતા. આ સ્મારકો માટેના અવાજવાળા સામ્યવાદી સમર્થનને ડેંગ ઝિયાઓપિંગની ચીનને ખોલવા અને આધુનિક બનાવવાની નીતિઓ માટે સંકેત સમર્થન તરીકે જોવામાં આવે છે. તેમના જીવન અને વારસાની મોટાભાગની ચીની સારવાર, જોકે, વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને રાજકીય પ્રગતિ માટેની તેમની ઇચ્છા અને ચીની વિકાસ પર તેની અસર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યારે પશ્ચિમી સારવાર લગભગ સાર્વત્રિક રીતે તેમના ખ્રિસ્તી રૂપાંતરણ અને ઓળખને ખૂબ મહત્વ આપે છે. વર્ક્સ મિલિટરી સાયન્સ ઝુ ગ્વાંગકીએ લશ્કરી તકનીકો અને વ્યૂહરચનાઓ પર એક પુસ્તક લખ્યું હતું, જેનું શીર્ષક મિસ્ટર ઝુઝ એમેચ્યોર ઓબ્ઝર્વેશન હતું, જે માત્ર એક વિદ્વાન હોવા છતાં લશ્કરી બાબતો પર ચર્ચા કરવાની હિંમત બદલ તેમણે જે ટીકાઓનો સામનો કર્યો હતો તેના જવાબમાં હતું. તેમણે વારંવાર ઝુન્ઝી અને ગુઆન્ઝીનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને ઓછામાં ઓછી રાહત પ્રવૃત્તિઓમાં કાયદાશાસ્ત્રીઓની જેમ પુરસ્કારો અને સજાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઝુ ગ્વાંગકીએ "સમૃદ્ધ દેશ અને મજબૂત સેના" ની વિભાવના રજૂ કરી હતી, જેને જાપાન દ્વારા 19મી સદીના અંતમાં તેના આધુનિકીકરણ માટે ફુકોકો ક્યોહેઇ નામ હેઠળ અપનાવવામાં આવશે. 1607માં, ઝુ અને રિક્કીએ યુક્લિડના એલિમેન્ટ્સ (ગણિત, ભૂમિતિ અને તર્કશાસ્ત્ર પરનો ગ્રંથ) ના પ્રથમ ભાગોનું ચીની ભાષામાં ભાષાંતર કર્યું હતું. કેટલાક ચીની વિદ્વાનો ઝુને "ચીનના જ્ઞાનની શરૂઆત" તરીકે શ્રેય આપે છે. 1629માં ઝુ અને રિક્કીના અનુયાયીઓએ જાહેરમાં સૂર્યગ્રહણની આગાહી કર્યા પછી, સમ્રાટ દ્વારા ચીની કેલેન્ડરમાં સુધારો કરવાના પ્રયાસના નેતા તરીકે ઝુની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આ સુધારા, જે યુરોપ અને દૂર પૂર્વના વૈજ્ઞાનિકો વચ્ચેનો પ્રથમ મોટો સહયોગ હતો, તે તેમના મૃત્યુ પછી પૂર્ણ થયો અને ચોંગઝેન કેલેન્ડર તરીકે જાણીતો બન્યો. તે પ્રથમ વખત ચીનમાં યુરોપિયન ગણિત અને ખગોળશાસ્ત્રની વિભાવનાઓ અને વિકાસને વ્યવસ્થિત રીતે રજૂ કરવા માટે નોંધપાત્ર છે, જેમાં યુક્લિડના એલિમેન્ટ્સ અને નિકોલસ કોપરનિકસ, જોહાન્સ કેપ્લર, ગેલિલિયો ગેલિલી અને ટાયકો બ્રાહેની કૃતિઓના વ્યાપક અનુવાદો અને સંદર્ભોનો સમાવેશ થાય છે, જેમની ટાયકોનિક પ્રણાલીનો તેના મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક આધારનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કૃષિ ઝુ ગ્વાંગકીએ કૃષિ પર સંપૂર્ણ ગ્રંથ લખ્યો હતો, જે એક ઉત્કૃષ્ટ કૃષિ ગ્રંથ હતો જે વાંગ ઝેન (1313 એ. ડી. નું વાંગ ઝેન નોંગ શુ લખ્યું હતું) અને જિયા સિક્સિયા (535 એ. ડી. નું ચી મિન યાઓ શુ લખ્યું હતું) જેવી પરંપરાઓમાં અનુસરવામાં આવ્યો હતો. વાંગ ઝેનની જેમ, ઝુ મુશ્કેલીના સમયમાં જીવતા હતા અને ચીનના ગ્રામીણ ખેડૂતોને મદદ કરવા માટે એક દેશભક્ત તરીકે સમર્પિત હતા. તેમના મુખ્ય હિતો સિંચાઈ, ખાતરો, દુષ્કાળ રાહત, આર્થિક પાક અને રસાયણશાસ્ત્રની પ્રારંભિક કલ્પનાઓ સાથે પ્રયોગમૂલક નિરીક્ષણમાં હતા. તે એક પ્રચંડ લેખિત કાર્ય હતું, લગભગ 700,000 લેખિત ચાઇનીઝ અક્ષરો, જે તેને જિયા સિક્સિયા અને વાંગ ઝેન બંનેના કાર્ય કરતાં 7 ગણું મોટું બનાવે છે. 1633માં તેમના મૃત્યુના સમય સુધીમાં તેનો અંતિમ મુસદ્દો ઝુ ગ્વાંગકી દ્વારા અધૂરો હોવા છતાં, પ્રખ્યાત જિયાંગનાન વિદ્વાન ચેન ઝિલોંગે મુસદ્દાને સંપાદિત કરવા માટે વિદ્વાનોના એક જૂથને એકત્ર કરીને તેને 1639માં પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેમના પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ વિષયો નીચે મુજબ છેઃ 'ધ ફંડામેન્ટલ્સ ઓફ એગ્રિકલ્ચર' (નોંગ બેન): કૃષિ ક્ષેત્ર પ્રણાલી (તિયાન ઝી) ને પ્રોત્સાહન આપવાના મહત્વ પર ક્લાસિક્સના અવતરણઃ જમીન વિતરણ, ક્ષેત્ર વ્યવસ્થાપન કૃષિ કાર્યો (નોંગ શી): જમીન સાફ કરવી, ખેડ કરવી; વસાહત યોજનાઓ પર વિગતવાર વર્ણન પણ પાણી નિયંત્રણ (શુઈ લી): સિંચાઈની વિવિધ પદ્ધતિઓ, સિંચાઈના સાધનોના પ્રકારો અને નવા પશ્ચિમી શૈલીના સિંચાઈ ઉપકરણોને સમર્પિત છેલ્લા બે પ્રકરણો 'કૃષિ અમલીકરણ પર સચિત્ર ગ્રંથ' (નોંગ ચી તુ પુ): મોટાભાગે 1313 એડીના વાંગ ઝેનના પુસ્તક 'બાગાયત' (શી યી): શાકભાજી અને ફળોના રેશમ ઉત્પાદન (કેન સાંગ): રેશમ ઉત્પાદન વધુ કાપડ પાકો (કેન) સિલ્વીકલ્ચર (ચોંગ ચી): વનસંવર્ધન સંરક્ષણ પશુપાલન (મુ યાંગ) રાંધણ તૈયારીઓ (ઝી ઝાઓ) દુકાળ નિયંત્રણ (હુઆંગ ઝેંગ): વહીવટી પગલાં, દુષ્કાળની વનસ્પતિ પરિવાર ઝુનો એકમાત્ર પુત્ર જ્હોન ઝુ ઝુ જી હતો), જેની પુત્રી કેન્ડિડા ઝુ હતી. એક ભક્ત ખ્રિસ્તી, તેણીને પ્રારંભિક ક્વિંગ યુગ દરમિયાન જિયાંગનાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના મહત્વપૂર્ણ આશ્રયદાતા તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. જેસ્યુટ ફિલિપ કપ્લેટે, જેમણે તેમની સાથે નજીકથી કામ કર્યું હતું, તેમણે લેટિનમાં તેમનું જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું. આ ફ્રેન્ચ અનુવાદમાં 1688માં અ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ક્રિશ્ચિયન લેડી ઓફ ચાઇના, કેન્ડીડે હિયુ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. તેણીનો પુત્ર બેસિલ ઝુ હતો, જેણે કિંગ હેઠળ અધિકારી તરીકે સેવા આપી હતી. ગેલેરી પણ જુઓ ચીનમાં ઝુ ગ્વાંગકી મેમોરિયલ હોલ રોમન કેથોલિકિઝમ જેસ્યુટ ચાઇના મિશન થ્રી પિલર્સ ઓફ ચાઇનીઝ કેથોલિકિઝમ શાંઘાઇનીઝ પીપલ હિસ્ટ્રી ઓફ એગ્રિકલ્ચર ઝેવિયર સ્કૂલ ઇન સાન જુઆન, મેટ્રો મનિલા, ફિલિપાઇન્સ રેફરન્સ સાઇટેશન સોર્સ. . . . . . . . . . . વધુ વાંચન નીધમ, જોસેફ (1959). સાયન્સ એન્ડ સિવિલાઈઝેશન ઇન ચાઇનાઃ વોલ્યુમ 3, મેથેમેટિક્સ એન્ડ ધ સાયન્સિસ ઓફ ધ હેવન એન્ડ ધ અર્થ. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ; પુનઃમુદ્રિતઃ તાઇપેઈઃ કેવ્ઝ બુક્સ, 1986. ઓ. સી. એલ. સી. ઝાઓ, જિકાઈ, "ઝુ ગ્વાંગકી". ચીનનું જ્ઞાનકોશ (અર્થશાસ્ત્ર આવૃત્તિ), પ્રથમ આવૃત્તિ. મેઈ, રોંગઝાઓ, "ઝુએ ગ્વાંગકી". ચીનનું જ્ઞાનકોશ (ગણિત આવૃત્તિ), પ્રથમ આવૃત્તિ. બાહ્ય કડીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ સાન ફ્રાન્સિસ્કો યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ ખાતે રિક્કી ગોળમેજી લેખમાં મેઈન યુનિવર્સિટીમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો 1562 જન્મ 1633 મૃત્યુ 16મી સદીના ચીની ખગોળશાસ્ત્રીઓ 16મી સદીના ચીની ગણિતશાસ્ત્રીઓ 17મી સદીના ચીની ખગોળશાસ્ત્રીઓ 17મી સદીના ચીની ગણિતશાસ્ત્રીઓ શાંઘાઈમાં દફનવિધિ ચીની રોમન કેથોલિક ચીની કૃષિશાસ્ત્રીઓ ચીની તકનીકી લેખકો ખ્રિસ્તી માફીવાદીઓ રોમન કેથોલિકવાદમાં પરિવર્તિત મિંગ રાજવંશના મહાન સચિવો શાંઘાઈ મિંગ રાજવંશના ક્લાસિકવાદીઓ મિંગ રાજવંશના વિદ્વાનો મિંગ રાજવંશના સરકારી અધિકારીઓ મિંગ રાજવંશના રાજકારણીઓ શાંઘાઈના વૈજ્ઞાનિકો શાંઘાઈના 16મી સદીના કૃષિશાસ્ત્રીઓ 17મી સદીના ચીની અનુવાદકો