Matthew 1:10
મેથ્યુ 1:10 એ બાઇબલમાં મેથ્યુની સુવાર્તાના પ્રથમ પ્રકરણનું દસમું શ્લોક છે. આ શ્લોક એ વિભાગનો એક ભાગ છે જ્યાં ઈસુના પિતા જોસેફની વંશાવળી સૂચિબદ્ધ છે. બાઇબલના કિંગ જેમ્સ વર્ઝનની સામગ્રીમાં લખાણ વાંચે છેઃ અને એઝેકિયાસે મનાસ્સેસને જન્મ આપ્યો; અને મનાસ્સેસે આમોનને જન્મ આપ્યો; અને આમોને યોશિયસને જન્મ આપ્યો; વિશ્વ અંગ્રેજી બાઇબલ આ પેસેજનો અનુવાદ આ રીતે કરે છેઃ હિઝકીયાહ મનાશ્શેહનો પિતા બન્યો. મનશ્શેહ આમોનનો પિતા બન્યો. આમોન યોશિયાહનો પિતા બન્યો. વિશ્લેષણ સૂચિનો આ ભાગ બાઇબલના અન્ય સંખ્યાબંધ ભાગોમાં જુડાહના રાજાઓની યાદી સાથે મેળ ખાય છે. મેથ્યુની વંશાવળીના અન્ય ભાગોથી વિપરીત આ યાદી સંપૂર્ણપણે અન્ય સ્રોતોને અનુરૂપ છે. વિલિયમ એફ. અલબ્રાઇટના જણાવ્યા અનુસાર, હિઝિક્યાએ 715 બી. સી. થી 687 બી. સી. સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમના પુત્ર મનશ્શેહે તેમના પિતાના મૃત્યુથી ઇ. સ. પૂ. 642 સુધી શાસન કર્યું, જ્યારે મનશ્શેહના પુત્ર આમોને ઇ. સ. પૂ. 642 થી ઇ. સ. પૂ. 640 સુધી શાસન કર્યું. જોસિયાએ ઇ. સ. પૂ. 640 થી ઇ. સ. પૂ. 609 સુધી શાસન કર્યું. મનશ્શેહને વ્યાપક રીતે જુડાહના સૌથી દુષ્ટ રાજા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, તેથી જ્યારે અન્ય અયોગ્ય પૂર્વજોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હોય ત્યારે તે આ વંશાવળીમાં શા માટે દેખાય છે તે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે. ડબલ્યુ. ડી. ડેવિસ અને ડેલ એલિસન નોંધે છે કે તે સમયના સાહિત્યમાં મનાશ્શેહનું ચિત્રણ વિભાજિત હતું. જ્યારે કેટલાક સ્રોતો તેમને શુદ્ધ દુષ્ટ વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કરતા હતા, અન્ય લોકોએ તેમને એવા વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કર્યા જેમને આખરે તેમના કાર્યો માટે પસ્તાવો થયો. મેથ્યુના લેખક કદાચ પછીની શાળાથી વધુ પરિચિત હતા અને તેથી તેમને ત્યાં જ છોડી દીધા હતા. બાઈબલના વિદ્વાન રોબર્ટ એચ. ગુંડ્રી નિર્દેશ કરે છે કે મેથ્યુના લેખકે વાસ્તવમાં આમોનને બદલે આમોસ લખ્યું હતું. તેઓ દલીલ કરે છે કે મસીહા વિશે આગાહી કરનારા નાના પ્રબોધક આમોસને જોડવા માટે નામ બદલવામાં આવ્યું હશે. પુરાતત્વ એવા વધારાના બાઈબલના સ્રોતો છે જે હિઝકીયાહને તેના શાસન અને પ્રભાવ સાથે નામ દ્વારા સ્પષ્ટ કરે છે, કે "[હ] ઐતિહાસિક રીતે, તેનું શાસન વિવિધ બાઈબલના સ્રોતો અને ઘણીવાર સમાન ઘટનાઓ પર અસર કરતા વિવિધ બાયબલના પુરાવાઓના સમન્વય માટે નોંધપાત્ર છે. હિઝિક્યાને લગતી નોંધપાત્ર માહિતી ડ્યુટેરોનોમિસ્ટિક હિસ્ટ્રી, ક્રોનિકલર, યશાયા, આશ્શૂરના વૃત્તાંત અને રાહત, ઇઝરાયેલી શિલાલેખ અને વધુને વધુ સ્તરીકરણમાં જોવા મળે છે. હિઝિક્યાની વાર્તા મધ્ય પૂર્વીય વિશ્વના બાકીના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સાથે ક્રોસ-રેફરન્સ માટે શ્રેષ્ઠ છે. 2015 માં જેરૂસલેમમાં ઓફેલ ખાતે ખોદકામમાં, ઈલાત મઝારને હિઝિક્યાનું એક શાહી બુલાની શોધ થઈ, જે "જુડાહના રાજા અહાઝના [પુત્ર] હિઝિક્યાનું છે", અને તે 727-698 બી. સી. ની વચ્ચેની છે. વૈજ્ઞાનિક પુરાતત્વીય ખોદકામમાં ઇઝરાયેલી અથવા જુડિયન રાજાની આ પ્રથમ છાપ છે જે પ્રકાશમાં આવી છે. આ શિલાલેખ પરની છાપ પ્રાચીન હિબ્રુ લિપિમાં ગોઠવવામાં આવી હતી. કબરના દરવાજા પર મળેલો એક લિન્ટલ શિલાલેખ, તેના સચિવ, શેબના () ને આભારી છે. એલ. એમ. એલ. કે. એ આશ્શૂરની સરહદ પર સંગ્રહિત બરણીઓ "સન્હેરીબના આક્રમણના સંભવિત માર્ગનો સામનો કરવા માટે સાવચેતીપૂર્વકની તૈયારીઓનું પ્રદર્શન કરે છે" અને "નગરો અને શહેરો પર નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં શાહી નિયંત્રણ દર્શાવે છે જે હિઝિક્યાના ગ્રામીણ બલિદાનના સ્થળોના વિનાશ અને જેરૂસલેમમાં તેમની પૂજાના કેન્દ્રીકરણને સરળ બનાવશે". પુરાવા સૂચવે છે કે તેનો ઉપયોગ તેમના 29 વર્ષના શાસન દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો (ગ્રેના, 2004, પૃષ્ઠ 338). સીલબંધ દસ્તાવેજોમાંથી કેટલાક બુલ્લે એવા છે જે પોતે હિઝિક્યાના હોઈ શકે છે (ગ્રેના, 2004, પૃષ્ઠ 26, ફિગ્સ. 9 અને 10). કેટલાક એવા પણ છે જેઓ તેમના સેવકોને નામ આપે છે (હિબ્રુમાં આહ-વાહ-ડેમ, આયિન-બેટ-ડેલેટ-યોદ-મેમ). હિઝકીયાહ સીલ જેવા પુરાતત્વીય તારણો વિદ્વાનોને એવું અનુમાન કરવા તરફ દોરી ગયા કે પ્રાચીન જુડાહી સામ્રાજ્યમાં અત્યંત વિકસિત વહીવટી વ્યવસ્થા હતી. હિઝિક્યાના શાસનકાળમાં યહુદી રાજ્યની સત્તામાં નોંધપાત્ર વધારો જોવા મળ્યો હતો. આ સમયે જુડાહ આશ્શૂર-ઇજિપ્તની સરહદ પરનું સૌથી મજબૂત રાષ્ટ્ર હતું. સાક્ષરતા અને સાહિત્યિક કૃતિઓના ઉત્પાદનમાં વધારો થયો હતો. બ્રોડ વોલનું વિશાળ બાંધકામ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું, મોટા પ્રવાહને સમાવવા માટે શહેરનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને જેરૂસલેમમાં વસ્તી વધીને 25,000 થઈ ગઈ હતી, "સોલોમન હેઠળની વસ્તી કરતાં પાંચ ગણી", પુરાતત્વવિદ્ અમીહાઈ મઝાર સમજાવે છે, "જેરૂસલેમ એક વર્ચ્યુઅલ શહેર-રાજ્ય હતું જ્યાં રાજ્યની મોટાભાગની વસ્તી કેન્દ્રિત હતી", જુડાહના બાકીના શહેરો (167) ની સરખામણીમાં. જેરુસલેમને શહેરની બહાર આવેલા ગીહોન સ્પ્રિંગ અથવા સિલોમ પૂલના પાણીમાં ભૂગર્ભ પ્રવેશ પૂરો પાડવા માટે સિલોમ ટનલને 533 મીટર (1,750 ફૂટ) નક્કર ખડકમાંથી દોરવામાં આવી હતી. સિલોઆમ ટનલમાંથી સિલોઆમ શિલાલેખ હવે ઇસ્તંબુલ પુરાતત્વ સંગ્રહાલયમાં છે. તે "તે નાટકીય ક્ષણની યાદ અપાવે છે જ્યારે ટનલરોની બે મૂળ ટીમો, ટનલના વિરુદ્ધ છેડાથી પસંદગીઓ સાથે ખોદકામ કરતી વખતે, એકબીજાને મળી હતી" (564). તે "અત્યાર સુધીમાં શોધાયેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રાચીન હિબ્રુ શિલાલેખોમાંથી એક છે". ફિન્કેલસ્ટીન અને મઝાર આ ટનલને તે સમયે જેરૂસલેમની પ્રભાવશાળી રાજ્ય-સ્તરની શક્તિનું ઉદાહરણ ગણાવે છે. વિલિયમ જી. ડેવર જેવા પુરાતત્વવિદોએ હિઝિક્યાના શાસનકાળ દરમિયાન મૂર્તિપૂજા માટેના પુરાતત્વીય પુરાવા તરફ ધ્યાન દોર્યું છે. અરાદ (એક શાહી જુડિયન કિલ્લો) ખાતેના મંદિરના કેન્દ્રિય સંપ્રદાય ખંડને ઇરાદાપૂર્વક અને કાળજીપૂર્વક તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વેદીઓ અને માસબોટને સ્ટ્રની નીચે "છુપાવવામાં" આવ્યા હતા. 8 પ્લાસ્ટર ફ્લોર ". આ સ્તર 8મી સદીના અંત સાથે સંકળાયેલું છે; ડેવર નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "હિઝિક્યાના દિવસોમાં મંદિરને ઇરાદાપૂર્વક તોડી પાડવું અને તેને અન્ય માળખા દ્વારા બદલવું એ એક પુરાતત્વીય હકીકત છે. મને અહીં શંકાનું કોઈ કારણ દેખાતું નથી. આશ્શૂર સામે રાજા હિઝિક્યાના બળવા દરમિયાન, મક્કમ પ્રતિકાર છતાં સન્હેરીબે લાકીશ શહેર પર કબજો કરી લીધો હતો (જુઓ લાકીશની ઘેરાબંધી). લાકીશ રાહત પુષ્ટિ કરે છે તેમ, સન્હેરીબે 701 બી. સી. માં લાકીશ શહેર પર ઘેરાબંધી શરૂ કરી હતી. લાકીશ રિલીફ ચિત્રાત્મક રીતે યુદ્ધ અને શહેરની હારને દર્શાવે છે, જેમાં આશ્શૂરના તીરંદાજો રેમ્પ પર કૂચ કરે છે અને જુડાહીઓ ઘોડેસવાર હોડ પર વીંધે છે. "નિનવેહ ખાતેના આશ્શૂરના મહેલમાં મળી આવેલી આ સ્લેબ પરની રાહત" મૂળરૂપે એક જ, સતત કામ કરતી હતી, જેનું માપ 8 ફૂટ ઊંચું અને 80 ફૂટ લાંબું હતું, જે ઓરડાની આસપાસ વીંટળાયેલું હતું "(559). મુલાકાતીઓ "માત્ર આર્ટવર્કની તીવ્રતાથી જ નહીં પણ આશ્શૂરના યુદ્ધ મશીનની ભવ્ય શક્તિથી પણ પ્રભાવિત થયા હશે". સન્હેરીબનો પ્રિઝમ નિનવેહ મહેલના પાયામાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. તે ક્યુનિફોર્મમાં લખવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયના મેસોપોટેમીયાના લેખનનું સ્વરૂપ હતું. પ્રિઝમ હિઝિક્યાના શાસન દરમિયાન જેરૂસલેમની ઘેરાબંધી સાથે 46 મજબૂત નગરો અને "અગણિત નાના સ્થળો" પર વિજયની નોંધ કરે છે, જ્યાં સન્હેરીબ કહે છે કે તેણે તેને પાંજરામાં એક પક્ષી બંધ કરી દીધું હતું, ત્યારબાદ તેના પર મોટી ખંડણી લાગુ કરી હતી. હિબ્રુ બાઇબલ જણાવે છે કે રાત દરમિયાન, યહોવાહના દૂત (YHWH હિબ્રુ) એ 185,000 આશ્શૂરી સૈનિકોને મોતને ઘાટ ઉતાર્યા હતા, જેના કારણે સૈન્યને ઘેરાબંધી છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી, તેમ છતાં તે ઘેરાબંધી પછી સન્હેરીબને આપવામાં આવેલી 300 ચાંદીની તલાંતની ખંડણી પણ નોંધે છે. પ્રિઝમમાં અલૌકિક ઘટનાનો કોઈ અહેવાલ નથી. સન્હેરીબના અહેવાલમાં જુડિયાના રાજા હિઝકીયાહ પાસેથી ખંડણી વસૂલવાની નોંધ કરવામાં આવી છે, જે યરુશાલેમની અંદર હતા, અને મૂર્તિપૂજાને કારણે ઇઝરાયલના ઉત્તરીય દસ-આદિજાતિ સામ્રાજ્યના દેશનિકાલ પછી શહેરને એકમાત્ર અકબંધ શહેર તરીકે છોડી દીધું હતું. (;) સન્હેરીબે 800 ચાંદીના તલાંતની ચૂકવણી નોંધી હતી, જે ઘેરાબંધીનો અંત લાવવા માટે શરણાગતિ સૂચવે છે. જો કે, ઇથિયોપીયન દળો સામે સન્હેરીબની હારનું વર્ણન કરતા શિલાલેખો મળી આવ્યા છે. આ લોકો કહે છેઃ "યહૂદી હિઝિક્યા વિષે, તેણે મારી ઝૂંસરીને શરણાગતિ સ્વીકારી ન હતી, મેં તેના 46 મજબૂત શહેરોને ઘેરી લીધા હતા. . . અને (તેમને) જીતી લીધા. . . મેં પોતે જેરૂસલેમમાં, તેના શાહી નિવાસસ્થાનમાં, પાંજરામાં એક પક્ષીની જેમ કેદી બનાવ્યો હતો. "(પ્રાચીન પૂર્વીય ગ્રંથોની નજીક, પૃષ્ઠ 288) તે શહેર કબજે કરવાનો દાવો કરતો નથી. આ આશ્શૂર સામે હિઝિક્યાના બળવાના બાઇબલના અહેવાલ સાથે સુસંગત છે, જેનો અર્થ એ છે કે કોઈ પણ અહેવાલ એવું સૂચવતો નથી કે સન્હેરીબે ક્યારેય શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અથવા ઔપચારિક રીતે કબજે કર્યું હતું. સન્હેરીબે આ શિલાલેખમાં દાવો કર્યો છે કે હિઝિક્યાએ ભેટ તરીકે 800 તલાંત ચાંદી ચૂકવી હતી, જે બાઇબલના 300થી વિપરીત છે, જો કે આ ઘમંડભર્યા અતિશયોક્તિનું કારણ હોઈ શકે છે, જે તે સમયના રાજાઓમાં અસામાન્ય ન હતું. વધુમાં, વૃત્તાંતમાં જેરૂસલેમથી નિનવેહ મોકલવામાં આવેલી લૂંટની યાદી નોંધવામાં આવી છે. શિલાલેખમાં, સન્હેરીબ દાવો કરે છે કે હિઝિક્યાએ ગુલામી સ્વીકારી હતી, અને કેટલાક માને છે કે હિઝિક્યા એક જાગીરદાર શાસક તરીકે તેના સિંહાસન પર રહ્યો હતો. આ ઝુંબેશને આશ્શૂરના દસ્તાવેજો અને રાજાઓના બાઈબલના પુસ્તકોમાં તફાવતો સાથે નોંધવામાં આવી છે; એવી સંમતિ છે કે આશ્શૂરના લોકોમાં અતિશયોક્તિનું વલણ છે. એક સિદ્ધાંત જે બાઈબલના દ્રષ્ટિકોણને લે છે તે માને છે કે હાર "સંભવતઃ બ્યુબોનિક પ્લેગના ફાટી નીકળવાના કારણે" થઈ હતી. બીજું કે આ એક સંયુક્ત લખાણ છે જે નિર્ગમનની વાર્તા જેવી જ 'સુપ્રસિદ્ધ રચના' નો ઉપયોગ કરે છે. જેરૂસલેમમાં ડેવિડ શહેરમાં એક સિગ્નેટની વીંટી મળી આવી છે, જેમાં રાજા યોશિયાહના એક અધિકારી, નાથન-મેલેકનું નામ છે, જેનો ઉલ્લેખ યોશિયાહના પુસ્તકમાં કરવામાં આવ્યો છે. વીંટીનો શિલાલેખ કહે છે, "(સંબંધિત) નાથન-મેલેક, રાજાના સેવક". તેમાં રાજા યોશિયાહના નામનો સીધો ઉલ્લેખ ન હોવા છતાં, તે તે જ સમયગાળાનો હોવાનું જણાય છે જેમાં તે જીવ્યો હોત. આ સમયગાળાની સીલ અને સીલની છાપ અગાઉના સમયગાળાની જે તારાઓ અને ચંદ્રની છબીઓ ધરાવે છે તેમાંથી માત્ર નામો ધરાવતી સીલમાં સંક્રમણ દર્શાવે છે, જે યોશિયાહના એકેશ્વરવાદના અમલીકરણનો સંભવિત સંકેત છે. યોશિયાના મૃત્યુની તારીખ એકદમ સચોટ રીતે સ્થાપિત કરી શકાય છે. બેબીલોનીયન ક્રોનિકલ તમૂઝ (જુલાઈ-ઓગસ્ટ) થી એલુલ (ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર) ઇ. સ. પૂ. 609 સુધી બેબીલોનીઓ સામે એસિરિયનો અને તેમના ઇજિપ્તના સાથીઓ વચ્ચે હારાન ખાતેની લડાઈની તારીખ આપે છે. તે આધારે, ઈસવીસન પૂર્વે 609 માં તમ્મુઝ (જુલાઈ-ઓગસ્ટ) મહિનામાં ફારુન નેકો બીજાની સેના દ્વારા યોશિયાહની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે ઇજિપ્તવાસીઓ હારાન તરફ જઈ રહ્યા હતા. અન્ય સાહિત્યમાં રબ્બી સાહિત્ય અને ખ્રિસ્તી સ્યુડેપિગ્રાફામાં મનાશ્શેહ પર પ્રબોધક યશાયાને ફાંસી આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે; રબ્બી સાહિત્ય અનુસાર યશાયા મનાશ્શેહના નાના હતા. મનશ્શેહની પ્રાર્થના, મનશ્શેહની પ્રાયશ્ચિતાત્મક પ્રાર્થના, કેટલાક ખ્રિસ્તી બાઇબલમાં જોવા મળે છે, પરંતુ યહૂદીઓ, રોમન કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો દ્વારા તેને અપ્રમાણિક માનવામાં આવે છે. સંદર્ભ સ્ત્રોતો થિએલ, એડવિન, ધ મિસ્ટીરિયસ નંબર્સ ઓફ ધ હિબ્રુ કિંગ્સ, (1 લી આવૃત્તિ. ; ન્યૂયોર્કઃ મેકમિલન, 1951; બીજી આવૃત્તિ. ; ગ્રાન્ડ રેપિડ્સઃ એર્ડમેન્સ, 1965; ત્રીજી આવૃત્તિ. ; ગ્રાન્ડ રેપિડ્સઃ ઝોન્ડર્વન/ક્રેગલ, 1983). , 9780825438257,217. 01:10 પ્રાચીન જુડાહના રાજાઓ