Post-scarcity
અછત પછીની પરિસ્થિતિ એ એક સૈદ્ધાંતિક આર્થિક પરિસ્થિતિ છે જેમાં મોટાભાગની ચીજવસ્તુઓનું ઓછામાં ઓછા માનવ શ્રમની જરૂર સાથે ખૂબ જ વિપુલ પ્રમાણમાં ઉત્પાદન કરી શકાય છે, જેથી તે બધા માટે ખૂબ જ સસ્તી અથવા મુક્ત રીતે પણ ઉપલબ્ધ થઈ શકે. અછત પછીનો અર્થ એ નથી કે તમામ ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓ માટેની અછત દૂર થઈ ગઈ છે, પરંતુ તમામ લોકો વસ્તુઓ અને સેવાઓ માટેની તેમની ઇચ્છાઓના કેટલાક નોંધપાત્ર પ્રમાણ સાથે તેમની મૂળભૂત અસ્તિત્વની જરૂરિયાતો સરળતાથી પૂરી કરી શકે છે. આ વિષય પરના લેખકો ઘણીવાર ભાર મૂકે છે કે અછત પછીના સમાજમાં કેટલીક ચીજવસ્તુઓની અછત રહેશે. "અછત પછી" ની વાત કરનારા ભવિષ્યવાદીઓ અર્થતંત્રોને સ્વચાલિત ઉત્પાદન તકનીકોમાં પ્રગતિ પર આધારિત સૂચવે છે, જેમાં ઘણીવાર સ્વ-પ્રતિકૃતિ મશીનોના વિચારનો સમાવેશ થાય છે, શ્રમ વિભાજનને અપનાવવું જે સિદ્ધાંતમાં લગભગ તમામ ચીજવસ્તુઓનું વિપુલ પ્રમાણમાં ઉત્પાદન કરી શકે છે, જેમાં પૂરતો કાચો માલ અને ઊર્જા આપવામાં આવે છે. મોલેક્યુલર એસેમ્બ્લર્સ અથવા નેનોફૅક્ટરીઓ જેવા નેનોટેકનોલોજીના વધુ સટ્ટાકીય સ્વરૂપો, જે હાલમાં અસ્તિત્વમાં નથી, તે એવા ઉપકરણોની શક્યતા વધારે છે જે યોગ્ય સૂચનાઓ અને જરૂરી કાચા માલ અને ઊર્જાને ધ્યાનમાં રાખીને કોઈપણ ચોક્કસ માલનું આપમેળે ઉત્પાદન કરી શકે છે, અને ઘણા નેનોટેકનોલોજી ઉત્સાહીઓએ સૂચવ્યું છે કે તે અછત પછીની દુનિયામાં પ્રવેશ કરશે. વધુ નજીકના ભવિષ્યમાં, રોબોટ્સનો ઉપયોગ કરીને શારીરિક શ્રમના વધતા ઓટોમેશનની ઘણીવાર અછત પછીના અર્થતંત્રના નિર્માણના સાધન તરીકે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ઝડપી પ્રોટોટાઇપિંગ મશીનોના વધુને વધુ બહુમુખી સ્વરૂપો અને રિપ્રેપ તરીકે ઓળખાતા આવા મશીનનું કાલ્પનિક સ્વ-પ્રતિકૃતિ સંસ્કરણ પણ અછત પછીના અર્થતંત્ર માટે જરૂરી ચીજવસ્તુઓની વિપુલતા બનાવવામાં મદદ કરશે તેવી આગાહી કરવામાં આવી છે. રીપ્રેપ પ્રોજેક્ટના નિર્માતા એડ્રિયન બોયર જેવા સ્વ-પ્રતિકૃતિ મશીનોના હિમાયતીઓ દલીલ કરે છે કે એકવાર સ્વ-પ્રતિકૃતિ મશીનની રચના થઈ જાય, પછી જે કોઈ પણ તેની માલિકી ધરાવે છે તે વેચવા માટે વધુ નકલો બનાવી શકે છે (અને અન્ય વિક્રેતાઓ કરતાં ઓછી કિંમત માટે પૂછવા માટે પણ સ્વતંત્ર હશે), બજારની સ્પર્ધા સ્વાભાવિક રીતે આવા મશીનોની કિંમતને નફો મેળવવા માટે જરૂરી ન્યૂનતમ સુધી ઘટાડશે, આ કિસ્સામાં ભૌતિક સામગ્રી અને ઊર્જાની કિંમતથી ઉપર કે જેને ઇનપુટ તરીકે મશીનમાં ખવડાવવી આવશ્યક છે, અને તે જ અન્ય કોઈપણ માલ માટે જવું જોઈએ જે મશીન બનાવી શકે છે. સંપૂર્ણપણે સ્વચાલિત ઉત્પાદન હોવા છતાં, કાચા માલ અને ઊર્જાની ઉપલબ્ધતા તેમજ ઉત્પાદન તકનીકો સાથે સંકળાયેલ પર્યાવરણીય નુકસાનને કારણે ઉત્પાદિત માલસામાનની સંખ્યા પર મર્યાદાઓ ઊભી થશે. તકનીકી વિપુલતાના હિમાયતીઓ ઘણીવાર ઊર્જા અને કાચા માલની ઉપલબ્ધતામાં ભવિષ્યમાં ઘટાડાને રોકવા અને પર્યાવરણીય નુકસાનને ઘટાડવા માટે નવીનીકરણીય ઊર્જાના વધુ વ્યાપક ઉપયોગ અને વધુ રિસાયક્લિંગ માટે દલીલ કરે છે. ખાસ કરીને સૌર ઊર્જા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, કારણ કે સૌર પેનલ્સની કિંમતમાં ઘટાડો ચાલુ રહે છે (અને સ્વ-પ્રતિકૃતિ મશીનો દ્વારા સ્વચાલિત ઉત્પાદન સાથે વધુ ઘટાડો થઈ શકે છે), અને હિમાયતીઓ નિર્દેશ કરે છે કે પૃથ્વીની સપાટી પર વાર્ષિક પ્રહાર કરતી કુલ સૌર શક્તિ આપણી સંસ્કૃતિના વર્તમાન વાર્ષિક વીજ વપરાશ કરતાં વધી જાય છે. વકીલો કેટલીકવાર એવી દલીલ પણ કરે છે કે ઉપલબ્ધ ઊર્જા અને કાચા માલને પૃથ્વીની બહારના સંસાધનો તરફ નજર કરીને મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એસ્ટરોઇડ માઇનિંગને કેટલીકવાર નિકલ જેવી ઘણી ઉપયોગી ધાતુઓની અછતને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડવાના માર્ગ તરીકે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. જ્યારે પ્રારંભિક એસ્ટરોઇડ ખાણકામમાં ક્રૂ મિશન સામેલ હોઈ શકે છે, હિમાયતીઓ આશા રાખે છે કે આખરે માનવતા સ્વ-પ્રતિકૃતિ મશીનો દ્વારા સ્વચાલિત ખાણકામ કરી શકે છે. જો આ કરવામાં આવ્યું હોત, તો એકમાત્ર મૂડી ખર્ચ એક સ્વ-પ્રતિકૃતિ એકમ (ભલે તે રોબોટિક હોય કે નેનોટેકનોલોજીકલ) હશે, જે પછી એકમોની સંખ્યા કોઈ વધુ ખર્ચ વિના પ્રતિકૃતિ બનાવી શકે છે, જે વધુ નિર્માણ માટે જરૂરી ઉપલબ્ધ કાચા માલ દ્વારા મર્યાદિત છે. સોશિયલ એ વર્લ્ડ ફ્યુચર સોસાયટીના અહેવાલમાં જોવામાં આવ્યું હતું કે કેવી રીતે ઐતિહાસિક રીતે મૂડીવાદ અછતનો લાભ લે છે. સંસાધનોની વધતી અછત કિંમતોમાં વધારો અને વધઘટ તરફ દોરી જાય છે, જે સંસાધનોના વધુ કાર્યક્ષમ ઉપયોગ માટે તકનીકીમાં પ્રગતિ કરે છે, જેમ કે ખર્ચમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થશે, લગભગ શૂન્ય. આમ તેઓ દાવો કરે છે કે હવેથી અછતમાં વધારો થતાં, વિશ્વ 2050 અને 2075 ની વચ્ચે અછત પછીના યુગમાં પ્રવેશ કરશે. મુર્રે બુકચિનના 1971 ના નિબંધ સંગ્રહ પોસ્ટ-સ્કારસિટી અરાજકતાવાદમાં સામાજિક ઇકોલોજી, ઉદારવાદી નગરપાલિકા અને મૂળભૂત સંસાધનોની વિપુલતા પર આધારિત અર્થતંત્રની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે, જેમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે ઔદ્યોગિક પછીના સમાજોમાં અછત પછીના સમાજોમાં વિકસિત થવાની સંભાવના છે. આવા વિકાસથી "વિપુલતાની તકનીકીમાં છુપાયેલી સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંભાવનાઓની પરિપૂર્ણતા" શક્ય બનશે. બુકચિન દાવો કરે છે કે વીસમી સદીની તકનીકી પ્રગતિ દ્વારા શક્ય બનેલું વિસ્તૃત ઉત્પાદન બજારના નફાની શોધમાં અને મનુષ્યની જરૂરિયાતો અને પર્યાવરણીય સ્થિરતાના ભોગે હતું. મૂડીના સંચયને હવે મુક્તિ માટે પૂર્વશરત ગણી શકાય નહીં, અને કામદાર વર્ગની સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષમાં રાજ્ય, સામાજિક પદાનુક્રમ અને અગ્રણી રાજકીય પક્ષો જેવા અવરોધો જરૂરી છે તે કલ્પનાને એક દંતકથા તરીકે દૂર કરી શકાય છે. માર્ક્સવાદ કાર્લ માર્ક્સે તેમના ગ્રાન્ડ્રિસના એક વિભાગમાં, જે "મશીનો પરના ટુકડા" તરીકે જાણીતો બન્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે ઓટોમેશનમાં પ્રગતિ સાથે મળીને મૂડીવાદી પછીના સમાજમાં સંક્રમણથી જરૂરી ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન કરવા માટે જરૂરી શ્રમમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થશે, આખરે તે એવા તબક્કે પહોંચશે જ્યાં બધા લોકો પાસે વિજ્ઞાન, કળા અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓને આગળ વધારવા માટે નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં ફુરસદનો સમય હશે; એક એવું રાજ્ય જેને કેટલાક વિવેચકોએ પાછળથી "અછત પછી" તરીકે લેબલ કર્યું હતું. માર્ક્સે એવી દલીલ કરી હતી કે મૂડીવાદ-મૂડી સંચય પર આધારિત આર્થિક વૃદ્ધિની ગતિશીલતા-કામદારોના વધારાના શ્રમના શોષણ પર આધાર રાખે છે, પરંતુ મૂડીવાદ પછીનો સમાજ મંજૂરી આપશેઃ વ્યક્તિત્વનો મુક્ત વિકાસ, અને તેથી વધારાના શ્રમને મૂકવા માટે જરૂરી શ્રમ સમયનો ઘટાડો નહીં, પરંતુ સમાજના જરૂરી શ્રમનો સામાન્ય ઘટાડો ઓછામાં ઓછો, જે પછી કલાત્મક, વૈજ્ઞાનિક વગેરેને અનુરૂપ છે. મુક્ત સમયમાં વ્યક્તિઓનો વિકાસ, અને તે બધા માટે બનાવેલા માધ્યમો સાથે. મૂડીવાદ પછીના સામ્યવાદી સમાજની માર્ક્સની વિભાવનામાં ઓટોમેશન દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી વિપુલતા દ્વારા શક્ય બનેલી ચીજવસ્તુઓનું મુક્ત વિતરણ સામેલ છે. સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત સામ્યવાદી આર્થિક વ્યવસ્થાને અગાઉની સમાજવાદી વ્યવસ્થામાંથી વિકસાવવાની ધારણા છે. માર્ક્સનો મત હતો કે સમાજવાદ-ઉત્પાદનના સાધનોની સામાજિક માલિકી પર આધારિત વ્યવસ્થા-ઉત્પાદક તકનીકને વધુ આગળ ધપાવીને સંપૂર્ણ વિકસિત સામ્યવાદના વિકાસ તરફ પ્રગતિને સક્ષમ બનાવશે. સમાજવાદ હેઠળ, ઓટોમેશનના વધતા સ્તરો સાથે, માલનું વધતું પ્રમાણ મુક્તપણે વહેંચવામાં આવશે. માર્ક્સ મૂડીવાદી સમાજમાં માત્ર તકનીકી પ્રગતિ દ્વારા મોટાભાગના શારીરિક શ્રમને નાબૂદ કરવામાં માનતા ન હતા, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે મૂડીવાદ તેની અંદર કેટલીક વૃત્તિઓ ધરાવે છે જે વધતા ઓટોમેશનનો સામનો કરે છે અને તેને મર્યાદિત બિંદુથી આગળ વિકસતા અટકાવે છે, જેથી મૂડીવાદને ઉથલાવી ન શકાય ત્યાં સુધી હાથથી ચાલતા ઔદ્યોગિક શ્રમને નાબૂદ કરી શકાતો નથી. માર્ક્સ પરના કેટલાક વિવેચકોએ એવી દલીલ કરી છે કે જ્યારે તેમણે ગ્રુન્ડ્રિસ લખ્યું હતું, ત્યારે તેમણે વિચાર્યું હતું કે આ પ્રતિકૂળ વૃત્તિઓ હોવા છતાં આગળ વધતા ઓટોમેશનને કારણે મૂડીવાદનું પતન અનિવાર્ય હતું, પરંતુ તેમના મુખ્ય કાર્ય કેપિટલઃ ક્રિટિક ઓફ પોલિટિકલ ઇકોનોમીના સમય સુધીમાં તેમણે આ દ્રષ્ટિકોણને છોડી દીધો હતો અને એવું માનવા લાગ્યા હતા કે જ્યાં સુધી ઉથલાવી ન શકાય ત્યાં સુધી મૂડીવાદ સતત પોતાને નવીકરણ કરી શકે છે. ફ્રેડરિક પોહલની નવલકથા ધ મિડાસ પ્લેગ સસ્તી ઊર્જાની દુનિયાનું વર્ણન કરે છે, જેમાં રોબોટ્સ માનવજાત દ્વારા માણવામાં આવતી ચીજવસ્તુઓનું વધુ ઉત્પાદન કરી રહ્યા છે. નીચલા વર્ગના "ગરીબો" એ તેમનું જીવન ઉન્મત્ત વપરાશમાં વિતાવવું જોઈએ, રોબોટ્સના ઉડાઉ ઉત્પાદનને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, જ્યારે ઉચ્ચ વર્ગના "સમૃદ્ધ" લોકો સરળ જીવન જીવી શકે છે. કિમ સ્ટેનલી રોબિન્સનની માર્સ ટ્રાયોલોજી મંગળને માનવ વસાહત તરીકે ટેરાફોર્મિંગ અને અછત પછીના સમાજની સ્થાપનાને દર્શાવે છે. ઇયાન એમ. બેંક્સની સંસ્કૃતિ નવલકથાઓ અછત પછીના અર્થતંત્ર પર કેન્દ્રિત છે જ્યાં ટેકનોલોજી એટલી હદ સુધી અદ્યતન છે કે તમામ ઉત્પાદન સ્વચાલિત છે, અને નાણાં અથવા મિલકત (ભાવનાત્મક મૂલ્ય સાથે વ્યક્તિગત સંપત્તિ સિવાય) માટે કોઈ ઉપયોગ નથી. સંસ્કૃતિમાં લોકો ખુલ્લા અને સામાજિક રીતે અનુકૂળ સમાજમાં પોતાના હિતોને આગળ વધારવા માટે સ્વતંત્ર છે. સંસ્કૃતિ નવલકથાઓમાં દર્શાવવામાં આવેલા સમાજને કેટલાક વિવેચકો દ્વારા "સામ્યવાદી-બ્લોક" અથવા "અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. બેંક્સના નજીકના મિત્ર અને સાથી વિજ્ઞાન કથા લેખક કેન મેકલિયોડે કહ્યું છે કે ધ કલ્ચરને માર્ક્સના સામ્યવાદની અનુભૂતિ તરીકે જોઈ શકાય છે, પરંતુ ઉમેરે છે કે "તેઓ કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓ માટે ગમે તેટલા મૈત્રીપૂર્ણ હોવા છતાં, ઇયાનને આદર્શવાદની લાંબા અંતરની સંભાવનાને અહીં અને અત્યારે ક્રાંતિકારી રાજકારણ સાથે જોડવામાં બહુ ઓછો રસ હતો. જેમ તેમણે જોયું તેમ, મહત્વની બાબત એ હતી કે સતત તકનીકી પ્રગતિ, ખાસ કરીને અવકાશ વિકાસ દ્વારા આદર્શવાદી સંભાવનાને ખુલ્લી રાખવી, અને તે દરમિયાન વાસ્તવિક દુનિયામાં જે પણ નીતિઓ અને રાજકારણ તર્કસંગત અને માનવીય હોય તેને ટેકો આપવો. કોરી ડોક્ટરો અને ચાર્લ્સ સ્ટ્રોસ દ્વારા ધ રૅપ્ચર ઓફ ધ નેર્ડ્સ, અછત પછીના સમાજમાં થાય છે અને તેમાં "વિક્ષેપકારક" તકનીકનો સમાવેશ થાય છે. આ શીર્ષક એસ. એફ. ના લેખક કેન મેકલિયોડ દ્વારા રચાયેલી તકનીકી એકલતા માટે અપમાનજનક શબ્દ છે. કોન બ્લોમબર્ગની 1959ની ટૂંકી વાર્તા સેલ્સ ટોકમાં અછત પછીના સમાજને દર્શાવવામાં આવ્યો છે જેમાં સમાજ વધુ પડતા ઉત્પાદનના બોજને ઘટાડવા માટે વપરાશને પ્રોત્સાહન આપે છે. ઉત્પાદનને વધુ ઘટાડવા માટે, વર્ચ્યુઅલ રિયાલિટીનો ઉપયોગ લોકોની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે થાય છે. કોરી ડોક્ટરોની નવલકથા વોકવે અછત પછીના વિચારને આધુનિક રીતે રજૂ કરે છે. 3ડી પ્રિન્ટિંગના આગમન સાથે-અને ખાસ કરીને વધુ સારા ફેબ્રિકેટર્સ બનાવવા માટે આનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા સાથે-અને એવા મશીનો સાથે કે જે કચરો અથવા કાઢી નાખેલી સામગ્રીને શોધી અને ફરીથી પ્રક્રિયા કરી શકે છે, મુખ્ય પાત્રોને હવે જીવનની મૂળભૂત આવશ્યકતાઓ માટે નિયમિત સમાજની જરૂર નથી, જેમ કે ખોરાક, કપડાં અને આશ્રય. ટેલિવિઝન અને ફિલ્મ ટેલિવિઝન શ્રેણી સ્ટાર ટ્રેકઃ ધ નેક્સ્ટ જનરેશન અને સ્ટાર ટ્રેકઃ ડીપ સ્પેસ નાઇનમાં દર્શાવવામાં આવેલા 24મી સદીના માનવ સમાજમાં "પ્રતિકૃતિ" ની શોધ દ્વારા લાવવામાં આવેલા અછત પછીના સમાજને દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે એક એવું મશીન છે જે ઊર્જાને તરત જ દ્રવ્યમાં રૂપાંતરિત કરે છે. ફિલ્મ સ્ટાર ટ્રેકઃ ફર્સ્ટ કોન્ટેક્ટમાં, કેપ્ટન જીન-લુક પિકાર્ડ ભારપૂર્વક જણાવે છેઃ "સંપત્તિ સંપાદન હવે આપણા જીવનની પ્રેરક શક્તિ નથી. અમે પોતાને અને બાકીની માનવતાને વધુ સારી બનાવવા માટે કામ કરીએ છીએ. આ બ્રહ્માંડમાં, 22મી સદી સુધીમાં પૃથ્વી પર નાણાં અપ્રચલિત થઈ ગયા હતા. આ પણ જુઓ સમૃદ્ધ સમાજ તેજસ્વી લીલા પર્યાવરણવાદ કોમન્સ-આધારિત પીઅર પ્રોડક્શન સામ્યવાદી સમાજ આર્થિક સમસ્યા ભવિષ્યવિદ્યા જેક ફ્રેસ્કો કલ્પના યુગ માહિતી સમાજ જ્ઞાન અર્થતંત્ર નવી સરહદ મૂડીવાદ પછીની પેઢી કાર્ય પછીની સમાજ પ્રગતિ અભાવ વિજ્ઞાન તકનીકી યુટોપિયનિઝમ તકનીકી પ્રગતિ ટેક્નો-પ્રગતિવાદ સાર્વત્રિક મૂળભૂત આવક સંદર્ભો પણ જુઓ સર્જનના એન્જિન. પીટર ડાયમેન્ડીઝ બ્રાઇટ ફ્યુચરઃ 21મી સદીમાં વિપુલતા અને પ્રગતિ દ્વારા ડેવિડ મેકમુલેન દ્વારા માર્ટિન ફોર્ડ દ્વારા પુસ્તકો (લેખક) પીટર જોસેફ પીપલ્સ કેપિટલિસ્મ દ્વારા દમનને સમાપ્ત કરવા માટે અર્થતંત્રની પુનઃશોધઃ પીટર જોસેફ પીપલ્સ કેપિટલિસ્મ દ્વારા અર્થતંત્રની પુનઃશોધઃ જેમ્સ એલ્બસ દ્વારા રોબોટ ક્રાંતિનું અર્થશાસ્ત્ર પોસ્ટ-સ્કારસિટી એનાર્કિઝમ દ્વારા મરે બુકચિન ટ્રેકોનોમિક્સઃ મનુ સાદિયા દ્વારા સ્ટાર ટ્રેકનું અર્થશાસ્ત્ર ઝીટજિસ્ટ ચળવળ વ્યાખ્યાયિતઃ પીટર જોસેફ દ્વારા વિચારની નવી ટ્રેનની અનુભૂતિ પીટર જોસેફ અને ટીઝેડએમ સભ્યો ઝીરો માર્જિનલ કોસ્ટ સોસાયટી દ્વારા જેરેમી રિફકિન દ્વારા સંપૂર્ણ સ્વચાલિત લક્ઝરી કમ્યુનિઝમ એરોન બાસ્તાની દ્વારા ધ બેસ્ટ ધેટ મની કેન 'ટ