Social identity approach
"સામાજિક ઓળખ અભિગમ" એ એક છત્ર શબ્દ છે જે બતાવવા માટે રચાયેલ છે કે વિદ્વાનો દ્વારા અમુક જટિલ સામાજિક ઘટનાઓનું વર્ણન કરવા માટે બે પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે-એટલે કે જૂથો અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેની ગતિશીલતા. તે બે સૈદ્ધાંતિક પદ્ધતિઓને સામાજિક ઓળખ સિદ્ધાંત અને સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંત કહેવામાં આવે છે. નિષ્ણાતો તેમને બે એકબીજા સાથે જોડાયેલા પરંતુ અલગ સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો તરીકે વર્ણવે છે. "સામાજિક ઓળખ અભિગમ" શબ્દ બે સિદ્ધાંતોને સંયોજિત કરવાની વૃત્તિને ઘટાડવાના પ્રયાસ તરીકે ઊભો થયો, તેમજ ભૂલથી એક સિદ્ધાંતને બીજાનો ઘટક માને છે. આ સિદ્ધાંતોને ઓવરલેપિંગ તરીકે વિચારવું જોઈએ. સમાનતાઓ હોવા છતાં, સ્વ વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતમાં વધુ સમજૂતીનો અવકાશ છે (એટલે કે. ખાસ કરીને આંતરસમૂહ સંબંધો પર ઓછું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે) અને પ્રયોગમૂલક પરિસ્થિતિઓની વ્યાપક શ્રેણીમાં તેની તપાસ કરવામાં આવી છે. સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતને સામાજિક ઓળખ સિદ્ધાંતની મર્યાદાઓને સંબોધવા માટે વિકસિત તરીકે પણ વિચારી શકાય છે. ખાસ કરીને મર્યાદિત રીતે જેમાં સામાજિક ઓળખ સિદ્ધાંત જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે જે તે વર્ણવે છે તે વર્તનને આધાર આપે છે. જો કે આ શબ્દ વ્યાપક સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક હિલચાલની તુલના કરતી વખતે ઉપયોગી થઈ શકે છે, કોઈપણ સિદ્ધાંતને લાગુ કરતી વખતે તે બે સિદ્ધાંતો વચ્ચે કાળજીપૂર્વક તફાવત કરવા માટે ફાયદાકારક માનવામાં આવે છે જેથી તેમની ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ જાળવી શકાય. સામાજિક ઓળખનો અભિગમ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં લાગુ કરવામાં આવ્યો છે અને તે હજુ પણ ખૂબ પ્રભાવશાળી છે. મુખ્ય સામાજિક ઓળખના કાગળો માટે ઉચ્ચ સાઇટેશન દર છે અને તે દર સતત વધી રહ્યો છે. અસરો સામાજિક જૂથો જ્યારે સામાજિક જૂથોને વ્યાખ્યાયિત કરવાની વાત આવે છે ત્યારે સામાજિક ઓળખના અભિગમને સામાજિક એકતાના અભિગમ સાથે વિપરિત કરવામાં આવે છે. સામાજિક ઓળખ અભિગમ લોકોની પોતાની જાતને અને અન્ય લોકોને એક જૂથ તરીકે વિચારવાની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે. તેથી, ત્રણ આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ આગળ વધે છે. પ્રથમ, સામાજિક વર્ગીકરણ (સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંત જુઓ) નો અર્થ એ છે કે લોકો લોકોને જૂથોમાં વર્ગીકૃત કરીને સામાજિક માહિતીનું આયોજન કરે છે. બીજું, સામાજિક સરખામણી (સામાજિક સરખામણી સિદ્ધાંત જુઓ) નો અર્થ એ છે કે લોકો ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં જૂથના કાર્યને સમજવા માટે તે વર્ગોને અર્થ આપે છે. ત્રીજું, સામાજિક ઓળખ એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં લોકો પોતાને તે વર્ગોમાંથી એક સાથે જોડે છે. સામૂહિક ઓળખ અને કાર્ય પ્રેરણા વચ્ચેના સંબંધ અંગે, પરિસ્થિતિજન્ય પ્રભાવો, નેતાની સ્વીકૃતિ અને સામૂહિકની સ્વ-વ્યાખ્યા અંગે ઘણી દરખાસ્તો કરવામાં આવી છે. પરિસ્થિતિગત પ્રભાવ તરીકે, સંશોધન કહે છે કે વ્યક્તિઓ એવી પરિસ્થિતિઓ દ્વારા સક્રિય થાય છે જે જૂથમાં તેમના સમાવેશને પડકાર આપે છે. નેતાની સ્વીકૃતિ એ બીજો પ્રસ્તાવ છે. કહેવાતા આંતરિક જૂથ-તરફેણકારી-પક્ષપાત (જુઓ જૂથમાં પક્ષપાત) નો અર્થ એ છે કે જો ટીમના નેતાને આંતરિક જૂથના સભ્ય તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે, તો અન્ય ટીમના સભ્યો તેના સારા વર્તનને આંતરિક રીતે શ્રેય આપશે જ્યારે તેઓ ખરાબ વર્તનને બાહ્ય રીતે શ્રેય આપશે. સામૂહિકની સ્વ-વ્યાખ્યા માટે જૂથનું મૂલ્ય તેમજ વર્તમાન અને ભવિષ્યની સફળતામાં વિશ્વાસ મહત્વપૂર્ણ છે. સામૂહિક સાથે સ્વ-વ્યાખ્યા સાથે નજીકથી જોડાયેલું, એકતા એ અન્ય રચના છે જે જૂથ પ્રેરણાના વિકાસ પર અને વ્યાપક અર્થમાં જૂથ પ્રદર્શન પર પણ અસર કરે છે. સામાજિક જૂથોના વિષય પર, કેટલાક સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકો વિવિધ પ્રકારની જૂથ ઘટના વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. ખાસ કરીને, "જેઓ આંતરવૈયક્તિક સંબંધો અને ચોક્કસ અન્ય લોકો સાથેની પરસ્પરાવલંબનમાંથી ઉદ્ભવે છે અને જેઓ મોટા, વધુ અવૈયક્તિક સામૂહિક અથવા સામાજિક વર્ગોમાં સભ્યપદમાંથી ઉદ્ભવે છે". જોકે સામાજિક ઓળખનો અભિગમ આ તફાવતની અપેક્ષા રાખતો નથી. તેના બદલે તે ધારણા કરે છે કે સમાન મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ નાના અને મોટા બંને જૂથોને સંડોવતા આંતરસમૂહ અને આંતરસમૂહની ઘટનાને આધિન છે. સંબંધિત રીતે, સામાજિક ઓળખ અભિગમ માત્ર મોટા જૂથની ઘટના માટે જ સુસંગત છે તેવી સતત ધારણાએ કેટલાક સામાજિક ઓળખ સિદ્ધાંતવાદીઓને નાના જૂથની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ માટે સામાજિક ઓળખ અભિગમની સુસંગતતાને ખાસ કરીને (સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક બંને રીતે) ફરીથી સ્થાપિત કરવા તરફ દોરી છે. સામાજિક ઓળખ અભિગમ અનુસાર, નેતૃત્વ એ વ્યક્તિને બદલે જૂથનું કાર્ય છે. જે વ્યક્તિઓ તેમના જૂથોમાં આગેવાન હોય છે તેઓ અનુયાયીઓ કરતાં પ્રોટોટાઇપ જૂથ સભ્યની નજીક હોય છે. વધુમાં, તેઓ સામાજિક રીતે વધુ આકર્ષક હોય છે, જે જૂથના સભ્યો માટે તેમની સત્તાને સ્વીકારવાનું અને તેમના નિર્ણયોનું પાલન કરવાનું સરળ બનાવે છે. છેવટે, નેતાઓ અન્ય લોકો દ્વારા નેતા તરીકે જોવામાં આવે છે. આ અંતિમ તફાવતમાં, જૂથના સભ્યો નેતૃત્વના લક્ષણોનું શ્રેય વ્યક્તિને આપે છે, પરિસ્થિતિને નહીં, નેતા અને જૂથના અન્ય લોકો વચ્ચેના તફાવતને આગળ ધપાવીને તેને અથવા તેણીને વિશેષ તરીકે જુએ છે. નેતૃત્વના આ દ્રષ્ટિકોણ સાથે સુસંગત, સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે વ્યક્તિઓ પોતાને જૂથ માટે પ્રોટોટાઇપ તરીકે રજૂ કરીને જૂથોમાં તેમના પોતાના નેતૃત્વની સ્થિતિને હેરફેર કરી શકે છે. અર્થશાસ્ત્ર સામાજિક ઓળખની વિભાવનાઓને અર્થશાસ્ત્રમાં લાગુ કરવામાં આવી છે જેના પરિણામે હવે ઓળખ અર્થશાસ્ત્ર તરીકે ઓળખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, બે અલગ અલગ કાગળો અને અકેરલોફ અને ક્રેન્ટનનું એક પુસ્તક મુખ્ય-એજન્ટ મોડેલમાં એક પરિબળ તરીકે સામાજિક ઓળખનો સમાવેશ કરે છે. મુખ્ય નિષ્કર્ષ એ છે કે જ્યારે એજન્ટો પોતાને આંતરિક માને છે, ત્યારે તેઓ પ્રિસ્ક્રિપ્શન વર્તણૂકની તુલનામાં વધુ પ્રયત્નો કરીને તેમની ઓળખની ઉપયોગિતાને મહત્તમ કરશે. બીજી બાજુ, જો તેઓ પોતાને બહારના માને છે, તો તેમને નિર્ધારિત વર્તણૂકો સાથે વર્તનમાં તફાવત માટે તેમના નુકસાનની ભરપાઈ કરવા માટે વધુ વેતનની જરૂર પડશે. સંબંધિત સૈદ્ધાંતિક કાર્ય વિભાજનની અસરોનું સામાજિક ઓળખ મોડેલ વિભાજનની અસરોનું સામાજિક ઓળખ મોડેલ (SIDE) સામાજિક ઓળખ સિદ્ધાંત અને સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંત પરના વધુ સંશોધનમાંથી વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જે બે સિદ્ધાંતો દ્વારા પ્રસ્તાવિત પ્રક્રિયાઓની કામગીરી પર પરિસ્થિતિજન્ય પરિબળોની અસરોને વધુ સ્પષ્ટ કરે છે. SIDE મોડેલ આ માળખાનો ઉપયોગ આંતર-જૂથ અને આંતર-જૂથ સંદર્ભોમાં દૃશ્યતા અને અનામીતાની જ્ઞાનાત્મક અસરોને સમજાવવા માટે કરે છે. આ મોડેલ એ વિચાર પર આધારિત છે કે સ્વ-ખ્યાલ લવચીક છે અને વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અથવા સંદર્ભોમાં અલગ છે. આ સિદ્ધાંતમાં વિવિધ સ્વ-વર્ગોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે જે લોકોને અનન્ય વ્યક્તિઓ તરીકે અથવા ચોક્કસ સામાજિક જૂથો અને અન્ય, પરિસ્થિતિનાં સંદર્ભ પર આધારિત વ્યાપક સામાજિક વર્ગોમાં તેમના સભ્યપદની દ્રષ્ટિએ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. SIDE મોડેલ સૂચવે છે કે અનામીતા વ્યક્તિગત સ્વથી જૂથ સ્વ તરફ સ્વ-જાગૃતિનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને અન્યની ધારણાઓ મોટે ભાગે આંતરવ્યક્તિત્વથી જૂથ આધારિત (રૂઢિચુસ્ત) બને છે. સંશોધનોએ સૂચવ્યું છે કે દ્રશ્ય અનામતા માત્ર અન્ય પ્રત્યે નકારાત્મક વર્તનમાં વધારો કરતી નથી, પરંતુ હકારાત્મક સામાજિક સંબંધોને પણ પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. એક અભ્યાસમાં, તમામ સ્વયંસેવકોએ ત્રણ જુદા જુદા વિષયો પર આધારિત જૂથ ચર્ચામાં વ્યક્તિગત રીતે ભાગ લીધો હતો. દૃષ્ટિની અનામી સ્થિતિમાં, સહભાગીઓ વચ્ચેના તમામ સંદેશાવ્યવહાર લખાણ-આધારિત હતા જ્યારે દૃષ્ટિની રીતે ઓળખી શકાય તેવી સ્થિતિમાં, સંદેશાવ્યવહારને દ્વિ-માર્ગી વિડિયો કેમેરા દ્વારા પણ પૂરક બનાવવામાં આવ્યો હતો. આ અભ્યાસ એવા તારણોમાં પરિણમ્યો જેમાં અનામીતા દર્શાવે છે કે જૂથ આકર્ષણમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. આંતરસમૂહ લાગણી સિદ્ધાંત આંતરસમૂહ લાગણી સિદ્ધાંત સામાજિક ઓળખ અને સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતો દ્વારા રજૂ કરાયેલ વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર જૂથ સભ્યપદની વિભાવના પર વધુ વિસ્તરે છે. આ સિદ્ધાંત મુખ્યત્વે અવૈયક્તિકરણની વિભાવના અને અન્ય આંતરિક જૂથના સભ્યો સાથે સ્વની વિનિમયક્ષમતા પર આધારિત છે. આનાથી સ્વ અને જૂથની જ્ઞાનાત્મક રજૂઆતો અનિવાર્યપણે જોડાય છે, અને તેથી જૂથ ભાવનાત્મક મહત્વ મેળવે છે. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિઓ માત્ર પોતાને આંતરિક જૂથના સભ્યો તરીકે વર્ગીકૃત કરતી નથી પણ "જ્યારે પરિસ્થિતિઓ અથવા ઘટનાઓ આંતરિક જૂથને અસર કરે છે ત્યારે ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે". ઉદાહરણ તરીકે, લોકો ઘણીવાર અહેવાલ આપે છે કે તેમના જૂથ સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવી રહ્યો છે, તેમ છતાં તેમને લાગે છે કે તેઓ વ્યક્તિગત રીતે તે ભેદભાવને પાત્ર નથી. વિવાદો સામાજિક ઓળખ વિરુદ્ધ પરસ્પરાવલંબન કેટલાક સંશોધકોએ દાવો કર્યો છે કે લઘુત્તમ જૂથ નમૂનાનો ઉપયોગ કરીને સંશોધનમાં મોટાભાગના પરિણામો સ્વ-હિત અને પરસ્પરાવલંબનમાંથી મેળવી શકાય છે અને આ સામાજિક ઓળખ સિદ્ધાંત અને સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંત માટે ગંભીર સમસ્યા ઊભી કરે છે, અને ખાસ કરીને સામાજિક જૂથોના સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતના ખાતામાં. સામાજિક ઓળખ સંશોધકોએ એવું સૂચન કરીને પ્રતિક્રિયા આપી છે કે પરસ્પર નિર્ભરતા કેન્દ્રિત વિશ્લેષણ કે જે વૈકલ્પિક તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે તે અસંગત છે અને હજુ પણ સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતમાં વિગતવાર સામાજિક વર્ગીકરણ પ્રક્રિયાઓ પર ભારે આધાર રાખે છે. વધુમાં, તેઓ દલીલ કરે છે કે ઉપરોક્ત ટીકાઓ કરનારા સંશોધકોએ પણ બે સિદ્ધાંતોમાં સમાજશાસ્ત્રીય વર્ગોની ભૂમિકાનું નોંધપાત્ર રીતે ખોટું અર્થઘટન કર્યું છે. સંદર્ભો સામૂહિક ઓળખ