Parashurama
પરશુરામ, જેને રામ જમદગ્નિ, રામ ભાર્ગવ અને વીરારામ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે હિંદુ ધર્મમાં સંરક્ષક ભગવાન વિષ્ણુના દશાવતારમાં છઠ્ઠો અવતાર છે. તેઓ ચિરંજીવી (અમર) માંથી એક હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેઓ કલિયુગના અંતમાં વિષ્ણુના દસમા અને છેલ્લા અવતાર કલ્કીના ગુરુ તરીકે પ્રગટ થશે. જમદગ્નિ અને રેણુકાના ઘરે જન્મેલા બ્રાહ્મણ પરશુરામ એવા સમયે પ્રગટ થવાની આગાહી કરવામાં આવી હતી જ્યારે પૃથ્વી પર પ્રચંડ દુષ્ટતા પ્રવર્તે છે. ક્ષત્રિય વર્ગે શસ્ત્રો અને સત્તા સાથે પોતાની સત્તાનો દુરુપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, અન્યની માલિકીની વસ્તુઓ બળજબરીથી છીનવી લીધી હતી અને લોકો પર જુલમ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમણે એકવીસ વખત ક્ષત્રિય યોદ્ધાઓનો નાશ કરીને વૈશ્વિક સંતુલનને સુધાર્યું હતું. તેમણે વિષ્ણુની પત્ની લક્ષ્મીના અવતાર ધરણી સાથે લગ્ન કર્યા છે. શિવના તૂટેલા ધનુષને લઈને રામ (રામાયણના નાયક) સાથેના સંઘર્ષને કારણે તેઓ રામાયણમાં હાજર છે. મહાભારતમાં તેમનો ઉલ્લેખ ભીષ્મ, દ્રોણ, રુક્મી અને કર્ણના ગુરુ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. દંતકથા અનુસાર, પરશુરામનો જન્મ ઋષિ જમદગ્નિ અને તેમની ક્ષત્રિય પત્ની રેણુકાને ત્યાં થયો હતો. સ્થાનિક પરંપરામાં, એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ જનપાવ ખાતે આવેલી ઝૂંપડીમાં રહેતા હતા. તેમની પાસે સુરભી નામની એક દિવ્ય ગાય હતી, જે તેમને જે જોઈએ છે તે બધું આપે છે (સુરભી ગાય કામધેનૂની પુત્રી છે). કર્તવ્યવિર્ય અર્જુન નામનો રાજા (અર્જુન, પાંડવ સાથે ગેરસમજ ન થવી જોઈએ) આ વિપુલ ગાય વિશે શીખે છે અને તે ઇચ્છે છે. તે જમદગ્નિને તેને આપવા માટે કહે છે, પરંતુ ઋષિ ઇનકાર કરે છે. જ્યારે પરશુરામ ઝૂંપડીથી દૂર હોય છે, ત્યારે રાજા તેને બળપૂર્વક લઈ જાય છે. જ્યારે જમદગ્નિ પોતાનો દાવો કરે છે અને ગાય પરત કરવાની માંગ કરે છે, ત્યારે રાજા તેને તેની મુઠ્ઠીથી મારે છે, તેને મારી નાખે છે. પરશુરામને આ ગુના વિશે ખબર પડે છે અને તે પરેશાન થાય છે. હાથમાં કુહાડી લઈને તે રાજાને યુદ્ધ કરવા માટે પડકાર આપે છે. તેઓ લડે છે અને પદ્મ પુરાણ અનુસાર પરશુરામ રાજાને હરાવે છે અને મારી નાખે છે. યોદ્ધા વર્ગ તેને પડકાર આપે છે, અને તે મનુ અને ઇશ્વાકુના વંશના લોકો સિવાય વર્ગના દરેક સભ્યને મારી નાખે છે. જગદાગ્નીનો પરાક્રમી પુત્ર, વિશ્વને ક્ષત્રિયથી મુક્ત કરીને, પછી અશ્વમેધ યજ્ઞ કરે છે. તે બ્રાહ્મણ વર્ગના મુખ્ય ઋષિઓને સાત ટાપુઓ સાથેની પૃથ્વી આપે છે. પૃથ્વી અને તેના હિંસક કાર્યોનો ત્યાગ કર્યા પછી, તે તપસ્યા કરવા માટે નર-નારાયણના આશ્રમમાં નિવૃત્ત થાય છે. આ દંતકથાના મૂળ સંભવતઃ બ્રાહ્મણ વર્ણ, જ્ઞાન ફરજો અને ક્ષત્રિય વર્ણ, યોદ્ધા અને અમલીકરણ ભૂમિકાઓ વચ્ચેના પ્રાચીન સંઘર્ષમાં છે. ભૌગોલિક પૌરાણિક કથાઓમાં પરશુરામ ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે પશ્ચિમી દરિયાકિનારાની ઉત્પત્તિ સાથે સંકળાયેલી દંતકથાઓ છે. આવી જ એક દંતકથા યોદ્ધા ઋષિ પરશુરામ દ્વારા સમુદ્રમાંથી પશ્ચિમ દરિયાકિનારાની પુનઃપ્રાપ્તિ છે. તે જાહેર કરે છે કે મહાવિષ્ણુના અવતાર પરશુરામએ પોતાની યુદ્ધ કુહાડીને સમુદ્રમાં ફેંકી દીધી હતી. પરિણામે, પશ્ચિમી દરિયાકિનારાની જમીન ઊભી થઈ, અને આમ પાણીમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત થઈ. તેમણે જે જગ્યાએથી કુહાડી ફેંકી હતી (અથવા તીર ફેંક્યું હતું) તે મહારાષ્ટ્રના નાસિક જિલ્લાના બગલાન તાલુકામાં સાલ્હેર કિલ્લા (મહારાષ્ટ્રનું બીજું સૌથી ઊંચું શિખર અને સૌથી ઊંચો કિલ્લો) પર છે. આ કિલ્લાના શિખર પર પરશુરામને સમર્પિત એક મંદિર છે અને આ ખડકમાં સામાન્ય માણસો કરતા ચાર ગણા કદના પગના નિશાન છે. નીચલા ઉચ્ચપ્રદેશ પરના આ કિલ્લામાં દેવી રેણુકાનું મંદિર છે, જે પરશુરામની માતા છે અને એક યજ્ઞ કુંડ પણ છે, જેમાં પાણીની મોટી ટાંકીના કિનારે શામિયાના બાંધવા માટે થાંભલાઓ માટે ખાડાઓ છે. સંગમ ક્લાસિક પુરાનાનુરુ અનુસાર, ચેર રાજા સેઙ્કુટ્ટુવને કન્યાકુમારી અને હિમાલય વચ્ચેની જમીન પર વિજય મેળવ્યો હતો. લાયક દુશ્મનોની ગેરહાજરીમાં તેણે પોતાનો ભાલા સમુદ્રમાં ફેંકીને ઘેરો ઘાલ્યો હતો. 17મી સદીની મલયાલમ કૃતિ કેરળોલપતિ અનુસાર, કેરળની જમીન વિષ્ણુના છઠ્ઠા અવતાર, કુહાડી ચલાવતા યોદ્ધા ઋષિ પરશુરામ દ્વારા સમુદ્રમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી (તેથી, કેરળને પરશુરામ ક્ષેત્રમ 'પરશુરામની ભૂમિ' પણ કહેવામાં આવે છે). પરશુરામએ પોતાની કુહાડી સમુદ્રમાં ફેંકી દીધી અને પાણી જ્યાં સુધી પહોંચ્યું ત્યાં સુધી ઓછું થઈ ગયું. દંતકથા અનુસાર, જમીનનો આ નવો વિસ્તાર ગોકર્ણથી કન્યાકુમારી સુધી વિસ્તર્યો હતો. સમુદ્રમાંથી ઊભરી આવેલી જમીન મીઠુંથી ભરેલી હતી અને વસવાટ માટે અયોગ્ય હતી; તેથી પરશુરામએ સર્પ રાજા વાસુકીને બોલાવ્યો, જેમણે પવિત્ર ઝેર ઉકાળ્યું અને જમીનને ફળદ્રુપ લીલાછમ જમીનમાં રૂપાંતરિત કરી. આદર માટે, વાસુકી અને તમામ સાપને દેશના રક્ષક અને વાલીઓ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પી. ટી. શ્રીનિવાસ આયંગરે સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે સેનગુટ્ટુવન પરશુરામ દંતકથાથી પ્રેરિત હોઈ શકે છે, જે પ્રારંભિક આર્યન વસાહતીઓ દ્વારા લાવવામાં આવી હતી. હાલના ગોવા (અથવા ગોમાંતક) માં, જે કોંકણનો એક ભાગ છે, દક્ષિણ ગોવા જિલ્લાના કાનાકોનામાં એક મંદિર છે જે પરશુરામને સમર્પિત છે. પરશુરમાને સામાન્ય રીતે રેણુકા અને ઋષિ જમદગ્નિના પાંચમા પુત્ર તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. પરશુરામની દંતકથાઓ ઘણા હિન્દુ ગ્રંથોમાં, વિવિધ સંસ્કરણોમાં જોવા મળે છેઃ દેવી ભાગવત પુરાણના પ્રકરણ 6 માં, તે જાંઘમાંથી તેની આસપાસ તીવ્ર પ્રકાશ સાથે જન્મે છે જે તમામ યોદ્ધાઓને આંધળા કરે છે, જેઓ પછી તેમના દુષ્ટ માર્ગોથી પસ્તાવો કરે છે અને જો તેમની દ્રષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત થાય તો નૈતિક જીવન જીવવાનું વચન આપે છે. છોકરો તેમને વરદાન આપે છે. વિષ્ણુ પુરાણના પ્રકરણ 4 માં, રસિકા બે મહિલાઓ માટે ભોજન તૈયાર કરે છે, એક સરળ અને બીજી એવા ઘટકો સાથે કે જે જો ખાવામાં આવે તો સ્ત્રી યુદ્ધ શક્તિવાળા પુત્રની કલ્પના કરી શકે છે. બાદમાં આકસ્મિક રીતે રેણુકા દ્વારા ખાવામાં આવે છે, અને તે પછી તે પરશુરામને જન્મ આપે છે. વાયુ પુરાણના પ્રકરણ 2 માં, તેની માતા રેણુકાએ રુદ્ર (શિવ) અને વિષ્ણુ બંનેને અર્પણ કરેલ યજ્ઞ ખાધા પછી તેનો જન્મ થયો છે, જે તેને ક્ષત્રિય અને બ્રાહ્મણની બેવડી લાક્ષણિકતાઓ આપે છે. મહાભારતના કેટલાક સંસ્કરણોમાં પરશુરામને ક્રોધિત બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જેમણે પોતાની કુહાડીએ મોટી સંખ્યામાં ક્ષત્રિય યોદ્ધાઓને મારી નાખ્યા હતા કારણ કે તેઓ તેમની શક્તિનો દુરુપયોગ કરી રહ્યા હતા. કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, તે તેની પોતાની માતાને પણ મારી નાખે છે કારણ કે તેના પિતા તેને તેના નમનને ચકાસવા માટે કહે છે. પરશુરામ તેની માતાને મારી નાખવાના તેના પિતાના આદેશનું પાલન કરે તે પછી, તેના પિતા તેને વરદાન આપે છે. પરશુરામ તેની માતાને પુનર્જીવિત કરવા માટે પુરસ્કાર માંગે છે, અને તેણીને પુનર્જીવિત કરવામાં આવે છે. હિંસા પછી પરશુરામ દુઃખથી ભરેલા રહે છે, પસ્તાવો કરે છે અને પોતાના પાપનો પ્રાયશ્ચિત કરે છે. તેની માતા જીવંત થયા પછી, તે લોહીથી ખરડાયેલી કુહાડીને સાફ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે પરંતુ તેને લોહીનું એક ટીપું મળે છે જે તે સાફ કરી શકતો નથી અને વિવિધ નદીઓમાં લોહીના ટીપાંને સાફ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે તે કોઈ પણ પવિત્ર નદીની શોધમાં દક્ષિણ ભારત તરફ આગળ વધે છે જ્યાં તે તેની કુહાડી સાફ કરી શકે, છેવટે, તે કર્ણાટકના શિમોગામાં તીર્થહલ્લી ગામમાં પહોંચે છે અને કુહાડી સાફ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેને આશ્ચર્ય થાય છે કે, પવિત્ર તુંગા નદીમાં કુહાડી સાફ થઈ જાય છે. પવિત્ર નદીના સંદર્ભમાં, તે શિવલિંગનું નિર્માણ કરે છે અને પૂજા કરે છે અને મંદિરનું નામ રામેશ્વર મંદિર રાખવામાં આવ્યું છે. જ્યાં પરશુરામે પોતાની કુહાડી સાફ કરી હતી તે સ્થળને રામકુંડા કહેવામાં આવે છે. તેઓ મહાભારતમાં ભીષ્મ (પ્રકરણ 5.178), દ્રોણ (પ્રકરણ 1.121) અને કર્ણ (પ્રકરણ 3.286) ના માર્ગદર્શક તરીકે મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે, જે શસ્ત્ર કળા શીખવે છે અને યુદ્ધની બંને બાજુના મુખ્ય યોદ્ધાઓને મદદ કરે છે. કેરળના પ્રાદેશિક સાહિત્યમાં, તેઓ આ ભૂમિના સ્થાપક છે, જેમણે તેને સમુદ્રમાંથી બહાર કાઢીને ત્યાં એક હિંદુ સમુદાયને સ્થાયી કર્યો હતો. કેટલાક હિંદુ ગ્રંથોમાં તેમને રામ જમદગ્નિ અને રામ ભાર્ગવ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ભાગવત પુરાણના પ્રકરણ 2.3.47 અનુસાર, પરશુરામ મહેન્દ્ર પર્વતોમાં નિવૃત્ત થયા હતા. તે વિષ્ણુના એકમાત્ર અવતાર છે જે ક્યારેય મરતા નથી, ક્યારેય અમૂર્ત વિષ્ણુ તરફ પાછા ફરતા નથી અને ધ્યાનની નિવૃત્તિમાં રહે છે. વધુમાં, તેઓ વિષ્ણુના એકમાત્ર અવતાર છે જે રામાયણ અને મહાભારતના કેટલાક સંસ્કરણોમાં અનુક્રમે અન્ય વિષ્ણુ અવતારો રામ અને કૃષ્ણ સાથે સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સામંત પંચક સંગ્રામ પર્વ અનુસાર, ક્ષત્રિયની 21 પેઢીઓની હત્યા કર્યા પછી, તેમણે તેમનું લોહી પાંચ કુંડમાં ભરી દીધું હતું, જે સામૂહિક રીતે સામંથા પંચક (સંસ્કૃતઃ) તરીકે ઓળખાય છે. બાદમાં તેણે સખત તપસ્યા કરીને તેના પાપનું પ્રાયશ્ચિત કર્યું. પાંચ તળાવોને પવિત્ર માનવામાં આવે છે. અનુક્રમણિકા પર્વ કહે છે કે સામંથા પંચક કુરુક્ષેત્રની આસપાસ ક્યાંક સ્થિત છે. તેમાં એવો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે પાંડવોએ કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધ પહેલા સામંથા પંચકની નજીક કેટલીક ધાર્મિક વિધિઓ કરી હતી. પરશુરામ ક્ષેત્ર પુરાણોમાં ઉલ્લેખિત 'પરશુરામ ક્ષેત્ર' (પરશુરામની ભૂમિ) નું ઘણું અર્થઘટન છે. ભારતના પશ્ચિમ કિનારે ગોકર્ણથી કન્યાકુમારી સુધીનો વિસ્તાર પરશુરામ ક્ષેત્ર તરીકે ઓળખાતો હતો. કોંકણના પ્રદેશને પરશુરામ ક્ષેત્ર પણ માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન સપ્તકોંકણ એ સહ્યાદ્રિખંડમાં વર્ણવેલ થોડો મોટો પ્રદેશ છે જે તેને પરશુરામક્ષેત્ર ("પરશુરામની ભૂમિ" માટે સંસ્કૃત) તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, વાપીથી તાપી એ ભારતના દક્ષિણ ગુજરાતનો એક વિસ્તાર છે. આ વિસ્તારને "પરશુરામ ની ભૂમિ" કહેવામાં આવે છે. વિષ્ણુધર્મોત્તર પુરાણ અને રૂપમંડાણ જેવા મૂર્તિપૂજા પરના હિન્દુ સાહિત્યમાં તેમને બે હાથવાળા, કુહાડી ધરાવતા, જાળીદાર તાળાઓવાળા માણસ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જો કે, અગ્નિ પુરાણમાં તેમની પ્રતિમાઓને ચાર હાથથી દર્શાવવામાં આવી છે, જેમાં તેમની કુહાડી, ધનુષ, તીર અને તલવાર છે. ભાગવત પુરાણમાં તેમની પ્રતિમાનું વર્ણન ચાર હાથની પ્રતિમા તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં તેમની કુહાડી, ધનુષ, તીર અને યોદ્ધાની જેમ ઢાલ છે. એક યોદ્ધા હોવા છતાં, યુદ્ધના દ્રશ્યોમાં તેમની સાથે હિન્દુ મંદિરોની અંદર તેમનું પ્રતિનિધિત્વ દુર્લભ છે (બાસોહલી મંદિર આવો જ એક અપવાદ છે). સામાન્ય રીતે, તેને બે હાથથી બતાવવામાં આવે છે, તેના જમણા હાથમાં કુહાડી હોય છે, ક્યાં તો બેઠેલો હોય છે અથવા ઊભો હોય છે. મંદિરો અનંતેશ્વર મંદિર ઉડુપીનું એક પ્રસિદ્ધ મંદિર છે જ્યાં પરશુરામની પૂજા લિંગના રૂપમાં કરવામાં આવે છે. કેરળના તિરુવનંતપુરમ નજીક તિરુવલ્લમમાં પરશુરામનું એક મંદિર છે. આંધ્રપ્રદેશના રાજેમપેટમાં આવેલું અથ્યારાલા નામનું મંદિર પરશુરામને સમર્પિત છે. અરુણાચલ પ્રદેશના લોહિત જિલ્લામાં એક હિન્દુ તીર્થસ્થાન પરશુરામ કુંડ છે, જે પરશુરામને સમર્પિત છે. દર વર્ષે શિયાળામાં હજારો યાત્રાળુઓ આ સ્થળની મુલાકાત લે છે, ખાસ કરીને મકરસંક્રાંતિના દિવસે પવિત્ર કુંડમાં પવિત્ર ડૂબકી મારવા માટે, જે વ્યક્તિના પાપોને ધોઈ નાખવાનું માનવામાં આવે છે. મહુરગઢ એ મહારાષ્ટ્રના નાંદેડ જિલ્લાના શક્તિપીઠ મંદિરોમાંનું એક છે, જ્યાં દેવી રેણુકાનું પ્રસિદ્ધ મંદિર અસ્તિત્વમાં છે. મહુરગઢનું આ મંદિર હંમેશા યાત્રાળુઓથી ભરેલું રહે છે. લોકો એ જ મહુરગઢ પર પરશુરામ મંદિરની મુલાકાત લેવા પણ આવે છે. કેરળમાં 108 શિવ મંદિરો છે જે પરશુરામ દ્વારા પવિત્ર માનવામાં આવે છે. અન્ય સ્થળો જ્યાં પરશુરામના મંદિરો જોવા મળે છે તેમાં મહારાષ્ટ્રના રત્નાગિરી જિલ્લામાં ચિપલુન અને કર્ણાટકના ઉડુપીનો સમાવેશ થાય છે. કર્ણાટકમાં, તુલુનાડુ (દરિયાકાંઠાના કર્ણાટક) ના વિસ્તારમાં સાત મંદિરોનો સમૂહ છે, જે પરશુરામ ક્ષેત્રો તરીકે ઓળખાય છે, જેમ કે, કોલ્લુર, કોટેશ્વર, કુક્કે સુબ્રમણ્ય, ઉડુપી, ગોકર્ણ, અનેનેગુડે (કુંભાસી) અને શંકરનારાયણ. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ગેલેરી જનપવની ટેકરીઓની ટોચ પર એક શિવ મંદિર છે જ્યાં પરશુરામએ શિવની પૂજા કરી હોવાનું માનવામાં આવે છે, આશ્રમને તેમના પિતાના નામ પરથી નામ આપવામાં આવેલા જમદગ્નિ આશ્રમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સ્થળે એક કુંડ (તળાવ) પણ છે જે રાજ્ય સરકાર દ્વારા વિકસાવવામાં આવી રહ્યો છે. કન્નડ લોકકથાઓમાં, ખાસ કરીને દેવદાસીઓ દ્વારા ગવાયેલા ભક્તિ ગીતોમાં તેમને ઘણીવાર યેલ્લમ્માના પુત્ર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરશુરામ દંતકથાઓ તેમની હિંસાની ચર્ચા, બદલો લેવાના ચક્ર, ક્રોધની આવેગ, ક્રોધની અયોગ્યતા અને પસ્તાવો માટે નોંધપાત્ર છે. આ પણ જુઓ ભગવાન પરશુરામ ભગવદ ગીતા ચિરાનજીવી હેહેયા કિંગડમ કલચુરી કિંગડમ પરશુરામ એક્સપ્રેસ વિજય (ધનુષ) નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ ચિરાનજીવીના ઋષિઓ રામાયણના પાત્રોમાં મહાભારતના અકીલાટ્ટીરટ્ટુ અમ્મનાઈ અય્યાવાળી પૌરાણિક કથાઓના પાત્રો વિષ્ણુ ઉદ્ધારક દેવતાઓના અવતારો સલાકાપુરૂસા હિંદુ દેવતાઓ જૈન પૌરાણિક કથાઓ