Algerian Family Code
9 જૂન, 1984ના રોજ ઘડવામાં આવેલ અલ્જેરિયન ફેમિલી કોડ (,), અલ્જીરિયામાં પારિવારિક સંબંધોને લગતા કાયદાઓને સ્પષ્ટ કરે છે. તેમાં ઇસ્લામિક કાયદાના મજબૂત તત્વોનો સમાવેશ થાય છે જેણે તેને ઇસ્લામવાદીઓ તરફથી પ્રશંસા અને બિનસાંપ્રદાયિક અને નારીવાદીઓ તરફથી નિંદા અપાવી છે. ઇતિહાસ કૌટુંબિક સંહિતા દ્વારા લાદવામાં આવેલા નિયમો અલજીરિયાની મુક્તિ માટેના સંઘર્ષ દરમિયાન મહિલાઓની ભૂમિકાથી તદ્દન વિપરીત હતા. આ સંઘર્ષ દરમિયાન, નેશનલ લિબરેશન ફ્રન્ટ એફ. એલ. એન. એ પુરુષો અને મહિલાઓની સમાનતા સુનિશ્ચિત કરી હતી. આ 1976ના અલ્જેરિયાના બંધારણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ અધિકારો ધીમે ધીમે ઘટવા લાગ્યા કારણ કે 1980 માં, પુરુષ સંબંધીની સાથે ચોક્કસ અંતર પસાર કર્યા પછી મહિલાઓને મુસાફરી કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકતો મંત્રી આદેશ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. અલ્જેરિયાની કૌટુંબિક સંહિતા એ એક દસ્તાવેજ છે જે અલ્જેરિયાના લગ્ન અને સંપત્તિના અધિકારોનું સંચાલન કરે છે. તેમાં એવી વિશિષ્ટતાઓ છે જે ઇસ્લામિક પરંપરાઓ પર આધારિત હતી અને સંયુક્ત રાષ્ટ્ર અનુસાર, "ઇસ્લામિક કાયદા" ફિકહ "દ્વારા સીધી જાણ કરવામાં આવે છે. કૌટુંબિક સંહિતાની રજૂઆતથી સ્વતંત્રતા માટે અલ્જેરિયાના યુદ્ધ (1954-1962) દરમિયાન મહિલાઓની ભૂમિકા સાથે વિરોધાભાસી પ્રતિબંધો હાજર રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1996માં, અલ્જીરીયાએ મહિલાઓ સામેના તમામ પ્રકારના ભેદભાવને નાબૂદ કરવાના સંમેલનને બહાલી આપી હતી અને જણાવ્યું હતું કે તેઓ "લગ્ન અને પારિવારિક સંબંધોને લગતી તમામ બાબતોમાં મહિલાઓ સામે ભેદભાવ" નો સામનો કરવાનું લક્ષ્ય રાખશે, પરંતુ તે શરતમાં કે સંમેલન અગાઉથી અસ્તિત્વમાં રહેલા કૌટુંબિક સંહિતાના નિયમોનું પાલન કરે છેઃ "પીપલ્સ ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ અલ્જેરિયાની સરકાર જાહેર કરે છે કે લગ્નને લગતી તમામ બાબતોમાં પુરુષો અને મહિલાઓ માટે સમાન અધિકારો સંબંધિત કલમ 16ની જોગવાઈઓ, લગ્ન દરમિયાન અને તેના વિસર્જન સમયે, અલ્જેરિયાના કૌટુંબિક સંહિતાની જોગવાઈઓનો વિરોધ ન કરવી જોઈએ". આનાથી સિદ્ધાંતવાદી ઝાહિયા સ્મેલ સાલ્હી સહિત વ્યક્તિઓ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેના ટીકાકારો ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ (જેમને પુરુષો કરતાં છૂટાછેડાનો ઓછો અધિકાર છે, અને જેમને વારસાના નાના હિસ્સા મળે છે) અને કેટલીકવાર ધર્મત્યાગીઓ (જેઓ વારસાગત નથી અને જેમના લગ્ન રદ થઈ શકે છે) માટે તેની અસરો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. રાષ્ટ્રપતિ અબ્દેલઅઝીઝ બૌટેફ્લિકાએ જાહેર કર્યું કે સાર્વત્રિક માનવાધિકાર અને ઇસ્લામિક કાયદાની ભાવનામાં કૌટુંબિક સંહિતામાં સુધારો થવો જોઈએ. પ્રતિક્રિયાઓ મિશ્ર હતી. ઇસ્લામિક અલ ઇસ્લાહ પક્ષના લચ્છાબે જાહેર કર્યું કે "અમે આ સુધારાઓનો વિરોધ કરીએ છીએ જે શરિયાની વિરુદ્ધ છે, અને આ રીતે બંધારણની કલમ 2ની વિરુદ્ધ છે", જ્યારે સરકાર તરફી આર. એન. ડી. ના નૌરિયા હાફ્સીએ જાહેર કર્યું કે "આ ડરપોક સુધારાઓ શરિયાના આધુનિક વાંચનને આગળ ધપાવે છે; મહિલાઓના અધિકારોને આખરે કાયદા દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવશે. 2005ની શરૂઆતમાં તેમાં કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો નથી. લગ્નને પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના કાનૂની કરાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. લગ્નની કાયદેસર વય 18 છે, પરંતુ વિશેષ કિસ્સાઓમાં ન્યાયાધીશો અગાઉના લગ્નને મંજૂરી આપી શકે છે. એક માણસ ચાર પત્નીઓ સુધી લગ્ન કરી શકે છે; જો એમ હોય તો, તેણે તેમની સાથે સમાન વ્યવહાર કરવો જોઈએ અને તેમને અગાઉથી જાણ કરવી જોઈએ, અને તેઓ છૂટાછેડાની માંગ કરી શકે છે. લગ્ન માટે બંને પક્ષોની સંમતિ અને વરરાજા દ્વારા કન્યાને દહેજની ભેટ, તેમજ કન્યાના પિતા અથવા વાલી (વલી) અને બે સાક્ષીઓની હાજરી જરૂરી છે. કન્યાના પિતા લગ્નને અવરોધિત કરી શકે છે, જોકે તેના વાલી ન પણ કરી શકે. લગ્ન નોટરી અથવા કાનૂની પદાધિકારી સમક્ષ નોંધાયેલા હોવા જોઈએ. નજીકના સંબંધીઓ વચ્ચે વંશ, લગ્ન અથવા નર્સિંગ દ્વારા લગ્ન પર પ્રતિબંધ છેઃ આમ કોઈ પુરુષ તેની માતા, પુત્રી, બહેન, કાકી, ભત્રીજી, સાસુ, પુત્રવધૂ, સાવકી સાસુ અથવા સાવકી પુત્રવધૂ સાથે લગ્ન કરી શકતો નથી, ન તો તે કોઈ પણ વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરી શકે છે જેણે તે જ સ્ત્રીમાંથી દૂધ પીધું હતું જેમ તેણે કર્યું હતું, અથવા જેની પાસેથી તેણે દૂધ પીધું હતું. એક પુરુષ એક સાથે બે બહેનો સાથે લગ્ન ન કરી શકે. ત્રીજી વખત એકબીજાને છૂટાછેડા આપનારા દંપતી વચ્ચે પણ લગ્ન પર પ્રતિબંધ છે, સિવાય કે પત્નીએ બીજા કોઈની સાથે લગ્ન કર્યા હોય. એક મુસ્લિમ સ્ત્રી બિન-મુસ્લિમ પુરુષ સાથે લગ્ન ન કરી શકે, અને જીવનસાથીના ધર્મત્યાગના આધારે લગ્ન રદ કરી શકાય છે. પતિએ તેની પત્નીનું તેની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ ભરણપોષણ કરવું અને જો તે એકથી વધુ લગ્ન કરે તો તેની પત્નીઓ સાથે સમાન વ્યવહાર કરવો જરૂરી છે. પત્નીએ તેના પતિનું પાલન કરવું અને પરિવારના વડા તરીકે તેનું સન્માન કરવું, તેના બાળકોનો ઉછેર કરવો અને તેમની સંભાળ રાખવી અને તેના માતાપિતા અને સંબંધીઓનું સન્માન કરવું જરૂરી છે. પત્નીને તેના માતાપિતાને મળવાનો અને તેમની મુલાકાત લેવાનો અધિકાર છે, અને તેને પોતાની મિલકત પર અધિકાર છે. દત્તક લેવા પર પ્રતિબંધ છેઃ બાળકને પરિવારના ભાગ રૂપે ઉછેરવામાં આવી શકે છે, પરંતુ તેને તેના કુદરતી માતાપિતાનું સંતાન ગણવું જોઈએ, જેને ઇસ્લામિક કાયદો કફાલા કહે છે. છૂટાછેડા પતિ પોતાની મરજીથી તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપી શકે છે; જો તેને આ વિશેષાધિકારનો દુરુપયોગ કર્યો હોવાનું માનવામાં આવે, તો તેની પત્નીને વળતર આપવામાં આવી શકે છે, અને જો તેણી પાસે જવા માટે કોઈ પરિવાર ન હોય તો તેણે તેની છૂટાછેડા લીધેલી પત્ની અને તેના બાળકોની સંભાળ રાખવી જોઈએ, સિવાય કે તેણીએ અગાઉ છૂટાછેડા લીધા હોય અથવા અનૈતિકતાનો દોષિત હોય. જો નીચેની કોઈપણ બાબત લાગુ પડે તો પત્ની છૂટાછેડાની વિનંતી કરી શકે છેઃ તેનો પતિ તેની સંભાળ રાખવામાં નિષ્ફળ ગયો છે; તેનો પતિ નપુંસક છે; તેના પતિએ તેની સાથે 4 મહિનાથી વધુ સમયથી જાતીય સંબંધ બાંધવાનો ઇનકાર કર્યો છે; તેના પતિને એક વર્ષથી વધુની અપમાનજનક કેદની સજા ફટકારવામાં આવી છે; તેનો પતિ યોગ્ય કારણ વગર એક વર્ષથી વધુ સમયથી ગેરહાજર છે; તેનો પતિ તેના પ્રત્યેની કાનૂની ફરજો નિભાવવામાં નિષ્ફળ ગયો છે; તેનો પતિ ગંભીર અનૈતિકતાનો દોષી છે. સ્ત્રી છૂટાછેડા પણ મેળવી શકે છે જો તેણી તેના પતિને દહેજની કિંમત કરતાં વધુ વળતર ન આપે, અને જ્યાં સુધી ત્રણ માસિક ગાળા વીતી ન જાય ત્યાં સુધી અથવા જો ગર્ભવતી હોય, તો તેના બાળકના જન્મ સુધી ફરીથી લગ્ન કરી શકશે નહીં. પિતાની ગેરહાજરી અથવા છૂટાછેડાના કિસ્સામાં, બાળકનો કબજો તેની માતાને જાય છે, અથવા તેની નાની અથવા કાકીની ગેરહાજરીમાં, અથવા તેના પિતા અથવા દાદા અથવા અન્ય કોઈ સંબંધીની ગેરહાજરીમાં. વાલી દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલું બાળક 15 વર્ષની ઉંમરે (જો પુરુષ હોય તો) અથવા લગ્ન સમયે (જો સ્ત્રી હોય તો) સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે. 1984ની કૌટુંબિક સંહિતામાં બિન-વૈવાહિક બળાત્કારની નિંદા કરવામાં આવી હતી, તેમ છતાં વૈવાહિક બળાત્કારને અપરાધમુક્ત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સત્તાવાર રીતે, મહિલાઓને સંપૂર્ણ નાગરિકનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ પુરુષો જેટલી જ હતી. સંહિતાની કલમ 56 જો માતા ફરીથી લગ્ન કરે તો પિતાને બાળકોની કસ્ટડી આપે છે, જે કલમ 2005ના સુધારામાં દૂર કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી અને પુરુષ સમકક્ષ માટે સમાન પરિસ્થિતિને લાગુ પડતી નથી. મહિલાઓ સામેની હિંસાની નિંદા કરતા કાયદાની જેમ, એક એવી ખામી છે જે સંસદમાં થયેલી તમામ પ્રગતિને સરળતાથી રદ કરી શકે છે, જે સામાજિક દબાણ દ્વારા ખુલ્લી રાખવામાં આવેલી ખામી છે. પુનર્લગ્નની કલમ જાળવી રાખવાથી પિતા ફરી એકવાર સંપૂર્ણ કબજો મેળવી શકશે નહીં, એ ધ્યાનમાં રાખીને કે અલ્જીરિયામાં સ્વૈચ્છિક રીતે અપરિણીત સ્ત્રીઓને "અનૈતિક" તરીકે જોવામાં આવે છે અને પતિ વિના સમાજમાં કામ કરવું પુરુષ-લક્ષી અમલદારશાહી અને પ્રણાલીગત ભેદભાવની આશ્ચર્યજનક માત્રાને ધ્યાનમાં રાખીને અત્યંત અસુવિધાજનક છે. કૌટુંબિક સંહિતા વિરુદ્ધ બળવો તેમના લખાણ, અલ્જેરિયન મહિલા, નાગરિકત્વ અને 'કૌટુંબિક સંહિતા' માં, ઝાહિયા સ્મેલ સાલ્હી પરિવાર સંહિતાને લડવા માટે મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રયત્નોને જુએ છે. તે તે સમયની મહિલાઓના અનુભવો પરથી ધ્યાન દોરે છે કે આ સંઘર્ષમાં સામાન્ય રીતે પુરુષો ગેરહાજર હતા. 1984થી મહિલાઓની યુવા પેઢીઓ કૌટુંબિક સંહિતા સામેની લડાઈમાં જોડાઈ છે. આના કારણે કેટલાક સુધારા કરવા પડ્યા છે. 2005 માં કૌટુંબિક સંહિતામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ રાષ્ટ્રપતિ બૌટેફ્લિકાએ જાહેરાત કરી હતી કે, "હું સરકારને છૂટાછેડા સંબંધિત ઉપરોક્ત સંહિતાના લેખોના પુનરાવર્તન અને પુનર્વિકાસ માટે એક કામચલાઉ સમિતિની સ્થાપના કરવાનો આદેશ આપું છું, જે અંતરાયો ભરવા અને જીવનસાથી અને બાળકોના અધિકારોનું રક્ષણ સુનિશ્ચિત કરવા માટે અર્થઘટન માટે ખુલ્લી છે. તેને ઇસ્લામિક કાયદાના સૌથી કડક અર્થઘટનોથી અલગ પાડવા માટે 2005માં સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા. આ સુધારાઓએ લગ્નની લઘુતમ ઉંમર અને લગ્નની સંમતિ સહિતના પાસાઓને બદલી નાખ્યા. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે લઘુતમ વય બદલીને 19 વર્ષ કરવામાં આવી હતી અને લગ્નના કરારની રચના કરવા માટે કન્યાએ લગ્ન માટે પોતાની સંમતિ (પ્રોક્સી વિના) આપવી પડતી હતી. અલ્જીરિયાનો સંદર્ભ કાયદો દેશ દ્વારા કૌટુંબિક કાયદો ઇસ્લામિક કૌટુંબિક કાયદો