Georg Major
જ્યોર્જ મેજર (એપ્રિલ 25,1502-નવેમ્બર 28,1574) પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનના લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રી હતા. લાઇફ મેજરનો જન્મ 1502માં ન્યુરેમબર્ગમાં થયો હતો. નવ વર્ષની ઉંમરે તેમને વિટેનબર્ગ મોકલવામાં આવ્યા હતા અને 1521માં તેમણે ત્યાં યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. તેઓ માર્ટિન લ્યુથર અને ફિલિપ મેલાનચથોનના વિદ્યાર્થી હતા, જેમાં ફિલિપ મેલાનચથોનનો ખાસ પ્રભાવ હતો. જ્યારે ક્રુસિગર 1529માં વિટ્ટનબર્ગ પરત ફર્યા, ત્યારે મેજરને મેગડેબર્ગમાં જોહાનિસ્ચુલેના રેકટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 1537માં તેઓ વિટ્ટનબર્ગ ખાતે દરબારી ઉપદેશક બન્યા હતા અને માર્ટિન લ્યુથર દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 1541માં ધર્મશાસ્ત્ર પર વ્યાખ્યાન આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1545માં તેઓ ધાર્મિક ફેકલ્ટીમાં જોડાયા, અને તેમની સત્તા એટલી હદે વધી ગઈ કે પછીના વર્ષે મતદારોએ તેમને રેગેન્સબર્ગની પરિષદમાં મોકલ્યા, જ્યાં તેઓ ટૂંક સમયમાં બુત્ઝરના વ્યક્તિત્વથી મોહિત થઈ ગયા. ફિલિપ મેલાનચથોનની જેમ, તે સ્માલ્કાલ્ડ યુદ્ધના વિનાશક અંત પહેલા ભાગી ગયો અને મેગડેબર્ગમાં આશ્રય મેળવ્યો. 1547ના ઉનાળામાં, તેઓ વિટ્ટનબર્ગ પરત ફર્યા અને તે જ વર્ષે મેર્સબર્ગ ખાતે કેથેડ્રલ અધીક્ષક બન્યા, જોકે તેમણે પછીના વર્ષે યુનિવર્સિટીમાં તેમની પ્રવૃત્તિ ફરી શરૂ કરી. ઑગ્સબર્ગ વચગાળાની વાટાઘાટોમાં, તેમણે પહેલા તેનો વિરોધ કરવામાં અને પછી છૂટછાટો આપવામાં મેલાન્ચથોનનો ભાગ લીધો હતો. આ વલણને કારણે વચગાળાના વિરોધીઓની દુશ્મનાવટ ઉભી થઈ, ખાસ કરીને જ્યારે તેમણે તેમના સાલ્ટેરિયમની બીજી આવૃત્તિમાં સંખ્યાબંધ માર્ગો રદ કર્યા હતા, જેમાં તેમણે સેક્સનીના મતદાર મૌરિસની સ્થિતિ પર હિંસક હુમલો કર્યો હતો, જેમને તેમણે હવે મેગડેબર્ગથી આગળ વધતા તમામ વિવાદાસ્પદ ગ્રંથો પર પ્રતિબંધ મૂકવાની વિનંતી કરી હતી, જ્યારે તેમણે ટોરગાઉના પ્રચારકોની નિંદા કરી હતી, જેમને વચગાળાના વિરોધને કારણે વિટેનબર્ગમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેના પર મૌરિસ પાસેથી લાંચ લેવાનો પણ આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1552માં, કાઉન્ટ હંસ જ્યોર્જ, જેમણે વચગાળાની તરફેણ કરી હતી, તેમણે મેલચિયર ક્લિંગની ભલામણ પર તેમને ઇસ્લેબેનના અધીક્ષક તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. જો કે, કાઉન્ટી ઓફ મેન્સફેલ્ડના રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓએ તરત જ તેમને વચગાળાના અને એડિયાફોરિસ્ટ હોવાની શંકા કરી હતી, અને તેમણે જાહેરમાં તેમની સ્થિતિનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેમની માફીના પરિણામે મેજરિસ્ટિક વિવાદ નામના વિવાદમાં પરિણમ્યું હતું. નાતાલના દિવસે, 1552માં, કાઉન્ટ આલ્બ્રેક્ટે તેને અજમાયશ વિના હાંકી કાઢ્યો અને તે વિટ્ટનબર્ગ ભાગી ગયો, જ્યાં તેણે પ્રોફેસર અને વિટ્ટનબર્ગ કન્સિસ્ટરીના સભ્ય તરીકે પોતાની પ્રવૃત્તિ ફરી શરૂ કરી. ત્યાંથી તેઓ વિટેનબર્ગ ફિલિપિસ્ટ્સના વર્તુળમાં એક મહત્વપૂર્ણ અને સક્રિય સભ્ય હતા. 1558 થી 1574 સુધી તેઓ ધાર્મિક ફેકલ્ટીના ડીન હતા અને વારંવાર યુનિવર્સિટીના નિયામક બન્યા હતા. તેઓ સેક્સનીના મતદારમંડળમાં ક્રિપ્ટો-કેલ્વિનિઝમના પ્રથમ ઉથલપાથલનો અનુભવ કરવા માટે લાંબા સમય સુધી જીવ્યા હતા, અને તેમના જમાઈ પોલ ક્રેલે મે 1574માં ટોરગાઉ ખાતે તેમના માટે એવા લેખો પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેમાં કેલ્વિનિઝમને નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને લ્યુથર અને મેલાન્ચથોનની એકતાને સ્વીકારવામાં આવી હતી. તેઓ 1574માં વિટેનબર્ગ ખાતે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના નોંધપાત્ર લખાણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ જસ્ટિની એક્સ ટ્રોગો પોમ્પેજો હિસ્ટોરીયા (હેગેનૌ, 1526) ની લખાણ આવૃત્તિ; લેટિન અને નિમ્ન જર્મનમાં લ્યુથરના નાના કૅટિકિઝમની આવૃત્તિ (મેગડેબર્ગ, 1531); સેન્ટેન્ટીયા વેટરમ કવિઅરમ (1534); ક્વેસ્ટિયોન્સ રેટરિક (1535); વિટા પેટ્રમ (વિટેનબર્ગ, 1544); સાલ્ટેરિયમ ડેવિડિસ જક્સ્ટા ટ્રાન્સલેશનમ વેટરમ રીપર્ગેટમ (1547); ડી ઓરિજિન એટ ઑક્ટોરિટેટ વર્બી દેઈ (1550); કોમોનેફેક્ટિયો એડ એક્લેસિયમ કેથોલિકમ, ઓર્થોડોક્સમ, ડી ફ્યુજિન્ડિસ. તેમણે પેરીકોપ્સ પર પોલિન પત્રો અને ઉપદેશો પર ટિપ્પણીઓ પણ લખી હતી. સંદર્ભો 1502 જન્મ 1574 મૃત્યુ જર્મન લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રીઓ વિટેનબર્ગની ન્યુરેમબર્ગ યુનિવર્સિટીના ફિલિપીસ્ટ પાદરીઓ 16મી સદીના જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ વિટેનબર્ગ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ 16મી સદીના જર્મન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો 16મી સદીના જર્મન પુરુષ લેખકો 16મી સદીના લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રીઓ