Salamuri
સલામુરી () એક જ્યોર્જિયન પવન વાદ્ય છે જે રેકોર્ડર જેવું લાગે છે. તે જ્યોર્જિયન લોક સંગીતનો મુખ્ય ભાગ છે, અને મૂળમાં પ્રાચીન છે, જેમાં પ્રારંભિક ઉદાહરણો હાડકાંમાં છે. આધુનિક સાલામુરી લાકડામાંથી બનાવવામાં આવે છે, ખાસ કરીને જરદાળુ અથવા અખરોટનું. બે મુખ્ય જાતો છે, રીડેડ અને નોન-રીડેડ, જેને બનાવટ અને રમવાની વિવિધ તકનીકોની જરૂર પડે છે. એક ખેલાડી કેટલીકવાર બંને હાથનો ઉપયોગ કરીને એક જ સમયે બે સલામુરી રમી શકે છે. સાલામુરી એ જ્યોર્જિયાના તમામ પ્રદેશોમાં (ખાસ કરીને કાર્તલી, કાખેતી, મેસખેતી, તુશેતી, શાવી અને ઇમેરેતીમાં) જોવા મળતું એક વ્યાપક પવન સંગીત વાદ્ય છે. પુરાતત્વીય ખોદકામમાંથી મેળવેલા અવશેષો પ્રાચીન સમયમાં જ્યોર્જિયામાં સલામુરીનું અસ્તિત્વ સાબિત કરે છે. સાલામુરીના પ્રકાર જ્યોર્જિયામાં, બે પ્રકારની સાલામુરીઓ આજ સુધી સચવાયેલી છેઃ રીડેડ અને અનરીડેડ સાલામુરી. આ બે પ્રકારના સલામુરી તેમના લાકડા, સ્વરૂપ, ધ્વનિ શ્રેણી અને પ્રતિધ્વનિમાં અલગ પડે છે. વણવપરાયેલ સલામુરી આશરે એક પાઇપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 380-400 મીમી લંબાઈ. તેમાં 8 આગળની ચાવીઓ હોય છે અને કેટલીકવાર પાછળની બાજુ એક ચાવી હોય છે. પ્રથમ આગળની ચાવી 13 સે. મી. મૂકવામાં આવે છે. હેડ સિવાય, પરંતુ અન્ય 6 આગળની કીઓ સમાન અંતર (3 સે. મી.) દ્વારા અલગ પડે છે. તે ઘણીવાર શેરડી, જરદાળુ-વૃક્ષ, નળી અને વડીલમાંથી બનાવવામાં આવે છે. તે આરામથી ફૂંકાવા માટે અંત તરફ સહેજ સાંકડી થઈ જાય છે. અનરીડેડ સલામુરીમાં એક સપ્તકનો ડાયટોનિક સ્કેલ હોય છે. ઓવરબ્લોઇંગ દ્વારા, તેનો હોકાયંત્ર વધે છે. બિનઅનુભવી સલામુરીનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે પૂર્વ જ્યોર્જિયાના ભાગો (કાખેતી, કાર્તલી, મેસખેતી, તુશેતી અને શાવી) માં થાય છે. પરંતુ રિડેડ સલામુરી 23-36 સે. મી. ની લાકડાની પાઇપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કટ-ઓફ હેડ સાથે લંબાઈમાં. હંમેશની જેમ, તેમાં 8 આગળની ચાવીઓ અને એક પાછળની ચાવી (પહેલી અને બીજી ચાવીઓ વચ્ચે) હોય છે. સલામુરીની દોરી એ પાઇપની અંદર એક નાનો નળ (1,2-1,5 સે. મી.) છે. રીડેડ સલામુરી મોટે ભાગે અખરોટના અને જરદાળુ વૃક્ષોમાંથી બનાવવામાં આવે છે. રીડેડ સલામુરી રીડેડ વિનાની કરતાં નાની હોવા છતાં, તેની તકનીકી ક્ષમતાઓ નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે (સમૃદ્ધ અવાજ અને મોટી અવાજ શ્રેણી). રીડેડ સલામુરીની રચના કરવી વધુ મુશ્કેલ છે અને તેના માટે માસ્ટરના અનુભવી હાથની જરૂર પડે છે. સલામુરીમાં એક સપ્તકનું ડાયટોનિક સ્કેલ હોય છે. ઓવરબ્લોઇંગ દ્વારા, તેનો હોકાયંત્ર વધે છે. સાલામુરી માટે લાકડાની સામગ્રી પ્રમાણસર ઉગાડવી જોઈએ, સીધી હોવી જોઈએ, કાળજીપૂર્વક કાપવી જોઈએ અને શરૂઆતથી અંત સુધી ડ્રિલ કરવી જોઈએ. ખોખલા અને સપાટીને સારી રીતે ચમકાવવી જોઈએ. પછી તેઓ પાઇપનું માથું કાપી નાખતા અને સાધનની દોરીને આ સ્થાન સાથે જોડી દેતા. સપાટી પર, નળીનો વિસ્તાર થોડો કાપી નાખવામાં આવે છે. માત્ર આ હવાના માર્ગમાંથી જ હવા બહાર નીકળવી જોઈએ, તેથી જ ફૂંકાતો ભાગ (ગરદન) સંપૂર્ણપણે બંધ હોય છે. પછી તેઓ સાધનની દોરી સાથે 8 અંડાકાર આગળની ચાવીઓ કાપી નાખે છે. તેઓ એકબીજાથી સમાન અંતર (2 સે. મી.) દ્વારા અલગ હોવા જોઈએ. 9મી ચાવી પાઇપની વિરુદ્ધ બાજુએ (પ્રથમ અને બીજી ચાવીઓ વચ્ચે) કાપવામાં આવે છે. આમ, સલામુરીને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છેઃ માથું અથવા ગરદનનો ભાગ, શરીર અથવા મુખ્ય ભાગ અને અંત. તેમાંના દરેકનું પોતાનું કદ અને ચોક્કસ આંતરસંબંધ છે. પ્રથમ ચાવી સાધનની દોરીની જેટલી નજીક હોય છે તેટલો ઊંચો અવાજ ઉત્પન્ન થાય છે. સલામુરી સામાન્ય રીતે પુરુષો દ્વારા રમવામાં આવે છે. રીડેડ સલામુરી સમગ્ર જ્યોર્જિયામાં વ્યાપકપણે ફેલાયેલું છે. સલામુરીએ પશુપાલન વાતાવરણમાં તેના અસ્તિત્વની શરૂઆત કરી હતી. પરિણામે, સલામુરીની ભવ્યતામાં મુખ્યત્વે ભરવાડની ધૂનનો સમાવેશ થાય છે. તે ઘણીવાર "ડોલો" (ડ્રમ) સાથે જોડવામાં આવતું હતું. રીડેડ સલામુરીની ઉત્પત્તિ રીડેડ વિનાના કરતાં થોડી પાછળથી થઈ હોવાનું જણાય છે અને તે સમગ્ર જ્યોર્જિયામાં ફેલાયેલું સૌથી વ્યાપક લોક વાદ્ય હતું. તે માત્ર દંતકથાઓ દ્વારા જ નહીં પરંતુ શાસ્ત્રીય સાહિત્યના સ્મારકો દ્વારા પણ સ્પષ્ટ થાય છે. જુદી જુદી તકનીકો વ્યાવસાયિક સલામુરી ખેલાડીઓ કહે છે કે આ સાધનો પર પ્રદર્શનની તકનીકો વચ્ચે તફાવત છેઃ રીડેડ સલામુરીને રીડેડ ન કરેલા કરતાં રમવું વધુ મુશ્કેલ છે. જો કે, કોઈ પણ વ્યક્તિ તેને ગમે તે મેલોડી સલામુરી પર વગાડી શકે છે. બિનઅનુભવી સલામુરીની તકનીકી ક્ષમતાઓ મર્યાદિત છે. સલામુરીની રચના કરતી વખતે, માસ્ટર્સ ધ્યાનમાં લે છે કે તે કયા સાધનથી વગાડવામાં આવશે. આ મુજબ, તેઓ વાદ્યની અષ્ટક શ્રેણીને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. માસ્ટર્સ બે પ્રકારની સલામુરી ડિઝાઇન કરી શકે છેઃ I-ભાગ અને II-ભાગ (ઊંડા અવાજવાળી સલામુરી પણ બનાવવામાં આવે છે). ઉત્પત્તિ અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ લોકોની માન્યતા અનુસાર, મનુષ્યના દુઃખ એ સલામુરી બનાવવાનું કારણ હતું. દંતકથા કહે છે કે જ્યારે પ્રથમ કોયડો અનાથની કબર પર ઉછર્યો ત્યારે પવન ફૂંકાયો અને કોયડો ઉદાસ અવાજમાં રડી પડ્યો. સલામુરી એક ખેડૂતનો અવિભાજ્ય નજીકનો મિત્ર હતો જેણે દુઃખના સમયમાં તેને ખુશ કર્યો અને તેના આનંદને મધુર બનાવ્યો. લોકોની માન્યતા અનુસાર, નળીની નળીને કંઈ પણ નષ્ટ કરી શકતું નથી; આગ પણ તેને નુકસાન પહોંચાડી શકતી નથી. તેની રાખમાંથી માતાપિતાના ચહેરા દેખાય છે અને તૂટેલા ભાગો પણ મીઠી ધૂન બહાર કાઢે છે. કેટલીક દંતકથાઓ અનુસાર, લોકોને ભગવાન દ્વારા આ સાધન આપવામાં આવ્યું હતું. તેથી જ તેને દિવ્ય સંગીતનું સાધન માનવામાં આવે છે. જ્યોર્જિયાના લોકો, દરેક સંગીતનાં સાધનની રચના કરતી વખતે તેમની સાથે પ્રકૃતિના અવાજોને મળતા આવે છે. દાખલા તરીકે, સલામુરીની ધૂન પક્ષીઓના ગીત જેવી લાગે છે. દંતકથાઓ અનુસાર, સલામુરીની ધૂન લોકોને ખુશ કરતી હતી, પ્રાણીઓને શાંત કરતી હતી, પક્ષીઓને ગાતા કરતી હતી, તેની ઉદાસી ધૂન માનવ દુઃખને દૂર કરતી હતી. એક વાર્તા અનુસાર, સલામુરીની ઉદાસ ધૂન ઘાસને રડાવી પણ શકે છે. જ્યોર્જિયન સંગીતમાં સ્થાન આજે આ સાધન જ્યોર્જિયન લોક સમૂહમાં સ્થિર સ્થાન ધરાવે છે. તે ઉત્સાહી જ્યોર્જિયન નૃત્યો સાથે સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રવાસ કરી રહ્યું છે અને ઇબેરિયન સલામુરીની મીઠી ધૂન ફેલાવી રહ્યું છે. સહેજ ફૂંકાતી વખતે આપણી આંગળીઓથી સલામુરીને ઢાંકતી વખતે આપણને પ્રથમ સપ્તકનો સી મળે છે. અમે અવાજ "ટી" નો ઉચ્ચાર કરીએ છીએ. જ્યારે એક નીચી આંગળી સંપૂર્ણપણે ઉપાડીએ છીએ ત્યારે આપણને D અવાજ મળે છે અને જો આપણે C માંથી આંશિક રીતે આંગળી ઉપાડીએ છીએ તો આપણને C મળે છે. જો આપણે D માંથી આંગળી સંપૂર્ણપણે ઉપાડીએ છીએ તો આપણને E મળે છે અને આંશિક રીતે E માંથી આંગળી ઉપાડીએ છીએ તો આપણને E મળે છે. પછી જ્યારે E માંથી આંગળી સંપૂર્ણપણે ઉપાડે છે ત્યારે F આવે છે અને જ્યારે F માંથી આંશિક રીતે આંગળી ઉપાડે છે ત્યારે આપણને F મળે છે. G આવે છે, અંશતઃ G, પછી A, B, અંશતઃ ઉપાડે છે, H-અંશતઃ ઉપાડે છે. જ્યારે બધી આંગળીઓથી ઢાંકવામાં આવે છે અને જોરથી ફૂંકાય છે ત્યારે આપણને બીજા સપ્તકનો C મળે છે. બીજા સપ્તકનો અવાજ આપણે આંગળીઓ ઊંચકીને અને વધુ જોરથી ફૂંકવાથી મેળવી શકીએ છીએ. નોંધપાત્ર ઉદાહરણો 1930માં મ્ત્સેખેટામાં સમતાવ્રોના પ્રાચીન દફનવિધિમાં અન્ય વસ્તુઓ સાથે અસ્થિ સલામુરી (વાંસળી) મળી આવી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે તે ઇ. સ. પૂર્વે 15મી-13મી સદીની છે. હાલમાં આ સલામુરી "જ્યોર્જિયાના સિમોન જનાશિયા મ્યુઝિયમ" માં રાખવામાં આવી છે. સંશોધકોએ એકવાર તેમાંથી અવાજ કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને માત્ર ચાર અવાજો બહાર પાડ્યા હતા. તેઓ તેમના પુરાતત્વીય સંશોધનો માટે જે પૂરતું માનતા હતા તે પણ પૂરતું ગણાયું છે. તે સમજી શકાય તેવું હતું કારણ કે તેનાથી વધુ કોઈની અપેક્ષા નહોતી. એ નોંધવું જરૂરી છે કે સંશોધકોએ આ ચાર અવાજો પર પૂરતું ધ્યાન આપ્યું નથી. આ સાધન સંપૂર્ણપણે સંપૂર્ણ અને સાચો ટેટ્રા તાર ધરાવે છે જે હજારો વર્ષ સુધી ગ્રીક ટેટ્રા તારની રચનાને પાછળ છોડી દે છે. પરંતુ આ સલામુરી પોતાનામાં વધુ રહસ્યો રાખે છે; એવું લાગે છે કે તેમાંથી 10 અવાજો બહાર પાડવાનું શક્ય છે, વધુ પડતા ફૂંકવાથી નહીં, પરંતુ સાધનને વિવિધ ખૂણામાં ઝૂકાવીને. Mtskheta (જ્યોર્જિયાના પૂર્વીય ભાગ) માં પુરાતત્વીય અભિયાન દ્વારા મળી આવેલા અવશેષોમાં હાડકાની પાઇપ, 1938 માં સમતાવ્રોની કબરના ઉત્તરીય વિભાગમાં મળી આવી હતી. આ સલામુરી હંસ (પિંડલી) ના હાડકાંમાંથી બને છે. તે રીડેડ નથી અને તેની આગળની બાજુએ માત્ર ત્રણ નાની ચાવીઓ છે. સાધનની સપાટી સારી રીતે પોલિશ્ડ છે. તેની લંબાઈ 19,9 સે. મી. છે. ફૂંકાતા ભાગનું કદ 1,1 સે. મી. અને નીચેનો ભાગ 1,8 સે. મી. છે. તે કબરમાં એક 14-15-વર્ષના છોકરાના અવશેષો સાથે મળી આવ્યો હતો. અન્ય ઘણી વસ્તુઓ પણ ત્યાં મૂકવામાં આવી હતીઃ માટીના વાસણો, ક્રૉકરી, હથિયારો, કપડાં, એક તાવીજ વગેરે. એ નોંધવું યોગ્ય છે કે ત્યાં ઘેટાંના હાડકાં, આખલાનું માથું અને પગના હાડકાં પણ હતા. આ કારણે અભિયાનના માર્ગદર્શક શિક્ષણશાસ્ત્રી આઈ. વી. જાવાખિશવિલીએ તેને "એક નાનકડા ભરવાડની કબર" ગણાવી હતી. કબરની તપાસ તેને 12મી-11મી સદી પૂર્વેની હોવાનું દર્શાવે છે, અને જો સાધનની સારી રીતે વિકસિત ડિઝાઇનને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે, તો તે પહેલાં જ જ્યોર્જિયામાં તેનો વ્યાપક ફેલાવો થવો જોઈએ. ઉપ્લિસ્ટીખે ખાતેના મઠમાં અસ્થિ-પાઇપ (સલામુરી) પણ મળી આવ્યા હતા. સંદર્ભો ફિપ્પલ વાંસળી જ્યોર્જિયા (દેશ) ના સંગીતનાં સાધનો