Luigi Giussani
લુઇગી જીઓવાન્ની ગિઉસાની (15 ઓક્ટોબર 1922-22 ફેબ્રુઆરી 2005) એક ઇટાલિયન કેથોલિક પાદરી, ધર્મશાસ્ત્રી, શિક્ષક, જાહેર બૌદ્ધિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય કેથોલિક ચળવળ કોમ્યુનિઓન ઇ લિબેરાઝિઓન (કમ્યુનિયન અને લિબરેશન) ના સ્થાપક હતા. તેમની બીટિફિકેશન પ્રક્રિયા 2012 માં શરૂ કરવામાં આવી હતી. જીવનચરિત્ર લુઇગી ગિઉસાનીનો જન્મ 15 ઓક્ટોબર 1922ના રોજ ઇટાલીના મિલાન નજીક દેસિઓ ખાતે થયો હતો. તેમના પિતા, બેનીયામિનો ગિઉસાની, એક કલાકાર અને અરાજકતાવાદી હતા. તેમની માતા એન્જેલીના ગેલોસા કાપડના કારખાનામાં કામ કરતી હતી અને એક ધર્મનિષ્ઠ કેથોલિક હતી. 2 ઓક્ટોબર 1933ના રોજ, તેમણે સંત પીટર શહીદ સેવેસોના ધર્મપ્રાંત સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેમણે શાળાના પ્રથમ ચાર વર્ષમાં હાજરી આપી હતી. તેમના અભ્યાસના ભાગરૂપે, તેમણે આધ્યાત્મિકતાની ભાવના વ્યક્ત કરવા અને ખ્રિસ્તના અવતારની અચેતન ભવિષ્યવાણીઓ તરીકે કલાના "બિનસાંપ્રદાયિક" કાર્યો (જેમ કે ગિયાકોમો લિયોપાર્ડીની કવિતા અને લુડવિગ વાન બીથોવનનું સંગીત) ને કેવી રીતે સમજવું તે શીખ્યા. એનરિકો મેનફ્રેડિની (બાદમાં પિયાસેન્ઝાના બિશપ) અને જિયાકોમો બિફી (બાદમાં બોલોગ્નાના આર્કબિશપ) સહિતના તેમના સાથી સેમિનારિયનો સાથે, ગ્યુસાનીએ સ્ટુડિયમ ક્રિસ્ટી નામના અભ્યાસ જૂથ અને ન્યૂઝલેટરની સ્થાપના કરી હતી. ગિઉસાનીને 26 મે 1945ના રોજ 22 વર્ષની નાની ઉંમરે પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. મિલાન આર્ચડીઓસીઝના સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમની નિયુક્તિને વેગ આપવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેમને ડર હતો કે તેમની ગંભીર શ્વસન સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ (જે તેમને તેમનું આખું જીવન પીડશે) પાદરી બનતા પહેલા તેમના મૃત્યુ તરફ દોરી જશે. રાજ્યાભિષેક પછી, ગ્યુસાનીએ વેનેગોનો સેમિનરીમાં શિક્ષણ આપવાનું શરૂ કર્યું. તેમના શૈક્ષણિક હિતો પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર અને અમેરિકન પ્રોટેસ્ટંટિઝમ હતા. 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમણે તેમના ઉપરી અધિકારીઓને ઉચ્ચ શાળાઓમાં કામ કરવા માટે સેમિનરી શિક્ષણ છોડવાની મંજૂરી આપવા વિનંતી કરી હતી. તેઓ એવા સંદર્ભમાં રહેતા યુવાનોના પ્રશ્નોના જવાબમાં શાળાના વાતાવરણમાં ખ્રિસ્તી અનુભવને લાવવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત હતા કે તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને કેથોલિક ચર્ચ બંને પ્રત્યે વધુને વધુ પ્રતિકૂળ હોવાનું માનતા હતા. તેમણે યુવાન લોકોને એ શોધવામાં મદદ કરવાની જરૂરિયાત અનુભવી કે વાસ્તવિક શ્રદ્ધા વ્યક્તિના જીવન સાથે સુસંગત છે. 1954ની શરૂઆતથી, તેમણે 1967 સુધી મિલાનમાં બર્ચેટ લિસિયમ (શાસ્ત્રીય ઉચ્ચ શાળા) માં ભણાવ્યું હતું. આ સમય દરમિયાન તેમનો પ્રાથમિક બૌદ્ધિક રસ શિક્ષણનો પ્રશ્ન હતો; બર્ચેટ ખાતેના વિદ્યાર્થીઓની ધાર્મિક સૂચના સાથે તેમની સંડોવણીએ જીઓવેન્ટુ સ્ટુડન્ટેસ્કા (જી. એસ., સ્ટુડન્ટ યુથ) ના ઝડપી વિકાસમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, જે તે સમયે એઝિઓન કેટોલિકા (કેથોલિક એક્શન) ની વિદ્યાર્થી પાંખ હતી. કોન્ક્વિસ્ટ ફૉન્ડામેન્ટાલી પર લા વિટા એ લા પ્રેસેન્ઝા ક્રિસ્ટિયાના નેલ મોન્ડો (વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી જીવન અને હાજરી માટે મૂળભૂત વિજય) (1954, ફા. કોસ્ટાન્ટિનો ઓગિયોની) અને લ 'એસ્પેરિએન્ઝા (અનુભવ) (1963), તેમણે યુવાન લોકોની રચના માટેના તેમના અભિગમ પાછળના મૂળભૂત વિચારોની રૂપરેખા આપી. તેમનો આધાર એ હતો કે શ્રદ્ધા માત્ર સિદ્ધાંતો અને નૈતિક કાયદાઓ નથી, પરંતુ એક ઘટના છે; કે ખ્રિસ્ત દરેક વસ્તુનું કેન્દ્ર છે; અને તે કે વ્યક્તિ ચર્ચના સમુદાયમાં ખ્રિસ્તને ઓળખે છે. 1964માં ગિઉસાનીએ મિલાનમાં યુનિવર્સિટી કેટોલિકા ડેલ સેક્રો કુઓરે ખાતે પ્રારંભિક ધર્મશાસ્ત્ર શીખવવાનું શરૂ કર્યું, જે પદ તેમણે 1990 સુધી સંભાળ્યું હતું. તેમના આર્કબિશપ, જીઓવાન્ની કોલંબોની વિનંતીના પાલનમાં, તેમણે 1965 માં જીઓવેન્ટુ સ્ટુડન્ટેસ્કા છોડી દીધી અને પોતાને ધાર્મિક અભ્યાસમાં સમર્પિત કરી દીધા. 1960 ના દાયકાના અંતમાં તેમના ઉપરી અધિકારીઓએ તેમને યુ. એસ. માં અભ્યાસના ઘણા સમયગાળા માટે મોકલ્યા; આ સમય દરમિયાન તેમણે ગ્રાન્ડી લાઇન ડેલા ટિયોલોગિયા પ્રોટેસ્ટન્ટ અમેરિકાના લખ્યું હતું. પ્રોફિલો સ્ટોરિકો ડેલ ઓરિજીની અગ્લી એની 50 (અમેરિકન પ્રોટેસ્ટન્ટ થિયોલોજીની રૂપરેખા. મૂળથી 50ના દાયકા સુધીની ઐતિહાસિક રૂપરેખા). 1969માં તેઓ ભૂતપૂર્વ જી. એસ. જૂથને માર્ગદર્શન આપવા પાછા ફર્યા, જે મે 1968ની ઘટનાઓને પગલે યુરોપમાં વિદ્યાર્થીઓના બળવાને પગલે એઝિઓન કેટોલિકાથી અલગ થઈ ગયું હતું. આ બળવાખોરો ઇટાલિયન કેથોલિક સંગઠનવાદના કહેવાતા "સ્વોલ્ટા એ સિનિસ્ટ્રા" ("ડાબી તરફ સ્થળાંતર" માટે ઇટાલિયન, જેનો અર્થ સમાજવાદીઓ અને ઉદાર હોદ્દાની સમર્થન) ના વિરોધમાં હતા. નવા નામ કોમ્યુનિઓન ઇ લિબેરાઝિઓન (કમ્યુનિયન એન્ડ લિબરેશન) હેઠળ, ગ્યુસાનીએ સ્થાપેલી ચળવળએ ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ ઉપરાંત યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ અને પુખ્ત વયના લોકોને આકર્ષ્યા હતા. આંદોલનના સભ્યો, જેનું નેતૃત્વ ગ્યુસાનીએ 1969 થી 2005 માં તેમના મૃત્યુ સુધી કર્યું હતું, તે માત્ર ચર્ચમાં જ નહીં પરંતુ રાજકારણ અને વ્યવસાયમાં પણ પ્રભાવશાળી બન્યા હતા. 1983માં પોપ જ્હોન પોલ દ્વિતીય દ્વારા તેમને મોન્સિગ્નોરનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે 6 ફેબ્રુઆરી 1987ના રોજ અસાગો ખાતે ઇટાલિયન ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક પાર્ટીની એક સભાને સંબોધતા રાજકારણ પર પોતાના મંતવ્યો રજૂ કર્યા હતા. વિચારો જુસ્સાનીના મુખ્ય વિષયોમાંથી એક એ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ તેના સૌથી પ્રાથમિક અને કેન્દ્રિય સ્વરૂપમાં એક સંબંધ છે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત એક ચોક્કસ વ્યક્તિ, નાઝારેથના ઈસુ સાથેના સંબંધ તરીકે થઈ હતી અને ચર્ચની નૈતિકતા અને ધર્મશાસ્ત્ર આ સંબંધનો વિકાસ છે. જુસ્સાની માનતા હતા કે આધુનિક વિશ્વમાં વિશ્વાસ માટેની કેન્દ્રિય સમસ્યાઓમાંની એક એ છે કે તે વિવિધ ઘટાડાને આધીન છે. કેટલાક લોકો શ્રદ્ધાને માત્ર એક ખાલી ઔપચારિકતા તરીકે અનુભવે છે જે સંપૂર્ણપણે નૈતિક નિયમોનું પાલન કરવા પર કેન્દ્રિત છે. હવે ભગવાનની વ્યક્તિ સાથે જીવંત સંબંધ નથી રહ્યો, પરંતુ તેના બદલે ધોરણોને પૂર્ણ કરવાનો એક ધાર્મિક પ્રયાસ છે. તેવી જ રીતે, વિશ્વાસને કેટલીકવાર બૌદ્ધિકતા અથવા અમુક સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિને તર્કસંગત રીતે બચાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. નૈતિકતા અને સિદ્ધાંત બંને મહત્વપૂર્ણ હોવા છતાં તેઓ શ્રદ્ધાની કેન્દ્રિય ઘટના નથી. શ્રદ્ધાની કેન્દ્રિય વાસ્તવિકતા એ ખ્રિસ્ત સાથેનો સંબંધ છે કારણ કે તે વાસ્તવિકતામાં દૃશ્યમાન થાય છે. ગિઉસાનીએ એ પણ શીખવ્યું કે ખ્રિસ્તી જીવનનું મુખ્ય લક્ષ્ય ભગવાન સાથેના સંબંધમાં પરિપક્વતામાં વૃદ્ધિ કરવાનું છે. ગિઉસાનીના જણાવ્યા અનુસાર, આ ત્યારે શક્ય બને છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બધી વાસ્તવિકતાને ભગવાન સાથેના પોતાના વ્યક્તિગત સંબંધના અવતાર તરીકે જુએ છે. જ્યાં ખ્રિસ્તી ધર્મના કેટલાક સ્વરૂપો ભાવનાત્મક તીવ્રતા અને લાગણીઓ (લાગણીવાદ) પર ભાર મૂકીને વિશ્વાસમાં વૃદ્ધિ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને અન્ય નૈતિક પૂર્ણતાવાદ (નૈતિકતા) ની કઠોરતા દ્વારા, તેમણે શીખવ્યું કે પરિપક્વતા વધતી જાગૃતિ દ્વારા આવે છે કે જીવનના તમામ સંજોગો ભગવાનને વધુ સારી રીતે જાણવાની તક રજૂ કરે છે. ડેથ ગિયુસાનીનું 22 ફેબ્રુઆરી 2005ના રોજ 83 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. તેમને મિલાનના સિમિટેરો સ્મારકમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. જોસેફ કાર્ડિનલ રેટઝિંગર (પાછળથી પોપ બેનેડિક્ટ સોળમા) એ તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં ધર્મોપદેશ આપ્યો હતો, જ્યાં તેમણે ગિઉસાની વિશે કહ્યું હતુંઃ "[એચ] ઇ સમજી ગયા હતા કે ખ્રિસ્તી ધર્મ એ બૌદ્ધિક વ્યવસ્થા નથી, માન્યતાઓનું એક પેકેટ નથી, નૈતિકતા છે; ખ્રિસ્તી ધર્મ તેના બદલે એક એન્કાઉન્ટર છે, એક પ્રેમ કથા છે; તે એક ઘટના છે". કોમ્યુનિયન એન્ડ લિબરેશન મેગેઝિન ટ્રેસેસે માર્ચ 2005માં ગિઉસાનીના જીવન અને કાર્ય પર પૂર્વલક્ષી અંક પ્રકાશિત કર્યો હતો. 17 જાન્યુઆરી 2006ના રોજ, હોલી સીએ સત્તાવાર રીતે ગિઉસાનીને ફા. સાથે સહ-સ્થાપક તરીકે માન્યતા આપી હતી. એટિયેન પેર્નેટ, એ. એ., ધ સિસ્ટર્સ ઓફ ચેરિટી ઓફ ધ એઝમ્પશન, ધાર્મિક મહિલાઓનો સમુદાય. ગ્યુસાનીના લખાણોનો ઘણી જુદી જુદી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. અંગ્રેજી પેરકોર્સો ટ્રિલોજી ધ રિલિજિયસ સેન્સ, મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (1 ઓક્ટોબર 1997) માં અનુવાદિત પુસ્તકો. . ધ ઓરિજિન ઓફ ધ ક્રિશ્ચિયન ક્લેમ, મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (1 જાન્યુઆરી 1998). . શા માટે ચર્ચ?, મેકગિલ-ક્વીન યુનિવર્સિટી પ્રેસ (ઓક્ટોબર, 2000). . અન્ય કૃતિઓનો અંગ્રેજી અમેરિકન પ્રોટેસ્ટન્ટ થિયોલોજીઃ એ હિસ્ટોરિકલ સ્કેચમાં અનુવાદ થયો છે. મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (2013). મોરાલિટીઃ મેમરી એન્ડ ડિઝાયર ઈગ્નાટીયસ પ્રેસ (1 નવેમ્બર 1986) હી ઇઝ ઇફ હી ચેન્જેસ 30 ડેઝ (1994) રિલિજિયસ અવેરનેસ ઇન મોડર્ન મેન કોમ્યુનિયો 25, નં. 1 (1998): 104-140. ધ રિસ્ક ઓફ એજ્યુકેશન ક્રોસરોડ (15 ઓગસ્ટ 2001) ધ સાલ્મસ ક્રોસરોડ (જૂન 2004) ધ જર્ની ટુ ટ્રુથ ઇઝ એન એક્સપિરિયન્સ મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (ઓક્ટોબર 2006) ખ્રિસ્ત, મેન મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ સાથે ભગવાનની સંગત (3 જુલાઈ 2015) પસંદ કરેલ ઓનલાઇન ગ્રંથો લુઇગી ગિઉસાની વર્ક્સ-ઓપેરા ઓમ્નિયા, પ્રગતિમાં નિબંધો, પુસ્તકના અંશો "ધ કિંગડમ ઓફ સીઝર એન્ડ એક્શન" (1954) "એક્સપિરિયન્સ" (1963) "સિમોન, ડુ યુ લવ મી?" (1998) "ધ ફાઇવ વિદાઉટ" (1998) "મૂવ્ડ બાય ધ અનંત" (2003) "ફેઇથ ઇઝ ગિવન યુઝ ધેટ વી કોમ્યુનિકેટ ઇટ" (2004) "ફ્રોમ યુટોપિયા ટુ પ્રેઝન્સ" (1976) "રિલિજિયસ સેન્સ, વર્ક્સ એન્ડ પોલિટિક્સ" (1986) "રેકગ્નિઝિંગ ક્રાઈસ્ટ" (1994) "ઇન ધ સિમ્પ્લિસિટી ઓફ માય હાર્ટ" (1998) "વુમન, ડુ નોટ વીપ!" (2002) ઇન્ટરવ્યુ ફા. જુસ્સાની-થ્રી ઇન્ટરવ્યુઝ (રીટેક્વાટ્રો) (વિડિયો) રેનાટો ફરીના સાથે રોબી રોન્ઝા ઇન્ટરવ્યુ સાથેના ઇન્ટરવ્યુનો અંશ ગોર્ડન ઉર્કહાર્ટનું વધુ વાંચન. ધ પોપ્સ આર્મડાઃ ચર્ચમાં રહસ્યો અને શક્તિશાળી નવા સંપ્રદાયોના રહસ્યોને ખોલવું, બેન્ટમ પ્રેસ (1 જૂન 1995). ડેવિડ રોન્ડોની (સંપાદક), લુઇગી ગિઉસાની (પરિચય). કમ્યુનિયન એન્ડ લિબરેશનઃ એ મૂવમેન્ટ ઇન ધ ચર્ચ, મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (એપ્રિલ 2000). એલિસા બઝી (સંપાદક). એક જનરેટિવ વિચાર. એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ વર્ક્સ ઓફ લુઇગી ગિઉસાની, મેકગિલ-ક્વીન યુનિવર્સિટી પ્રેસ (ડિસેમ્બર 2003). આલ્બર્ટો સવોરાના. લુઇગી ગિઉસાનીનું જીવન, મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (2018). બાહ્ય કડીઓ લુઇગી ગિઉસાની વર્ક્સ-ઓપેરા ઓમ્નિયા, પ્રગતિમાં ફા. સેન્ડ્રો મેજિસ્ટર દ્વારા લુઇગી ગિઉસાની, ગ્રેગરી વોલ્ફ દ્વારા લ 'એસ્પ્રેસો સંપાદકીય, છબીઃ એ જર્નલ ઓફ ધ આર્ટ્સ એન્ડ રિલિજન કમ્યુનિયન એન્ડ લિબરેશન સત્તાવાર સાઇટ 1922 જન્મ 2005 મૃત્યુ 20મી સદીના ઇટાલિયન શિક્ષકો 20મી સદીના ઇટાલિયન લેખકો 20મી સદીના ઇટાલિયન પુરુષ લેખકો 20મી સદીના ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ 21મી સદીના ઇટાલિયન લેખકો 21મી સદીના ઇટાલિયન પુરુષ લેખકો બેર્ચેટ લિસિયમને સિમિટેરો મોન્યુમેન્ટલ ડી મિલાનો કમ્યુનિયન ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા અને કેથોલિક ધાર્મિક સમુદાયોના મુક્તિ સ્થાપકો 21મી સદીના ઇટાલિયન શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતવાદીઓ 21મી સદીના ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ 20મી સદીના યુનિવર્સિટી કેટોલિકા ડેલ સેક્રોરના ઇટાલિયન ભગવાનના સેવકો શૈક્ષણિક સ્ટાફ