Sarat Chandra Chattopadhyay
શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય (શરતચંદ્ર ચેટર્જી અને શરતચંદ્ર ચેટર્જી તરીકે પણ ઓળખાય છે; 15 સપ્ટેમ્બર 1876-16 જાન્યુઆરી 1938), 20મી સદીની શરૂઆતના બંગાળી નવલકથાકાર અને ટૂંકી વાર્તા લેખક હતા. તેમણે સામાન્ય રીતે બંગાળી પરિવારના જીવન અને શહેરો અને ગામડાઓમાં સમાજ વિશે લખ્યું હતું. જો કે, નિરીક્ષણની તેમની તીવ્ર શક્તિઓ, સાથી મનુષ્યો માટે મહાન સહાનુભૂતિ, માનવ મનોવિજ્ઞાનની ઊંડી સમજણ ("સ્ત્રીઓ અને બાળકોની રીતો અને વિચારો અને ભાષાઓ" સહિત), એક સરળ અને કુદરતી લેખન શૈલી અને રાજકીય પૂર્વગ્રહ અને સામાજિક પૂર્વગ્રહોથી મુક્તિ તેમના લેખનને અવરોધોને પાર કરવામાં અને તમામ ભારતીયોને અપીલ કરવામાં સક્ષમ બનાવે છે. તેઓ અત્યાર સુધીના સૌથી લોકપ્રિય, અનુવાદિત અને અનુકૂલિત ભારતીય લેખક છે. પ્રારંભિક જીવન શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયનો જન્મ 15 સપ્ટેમ્બર 1876ના રોજ કોલકાતાથી લગભગ 50 કિલોમીટર દૂર પશ્ચિમ બંગાળના હુગલીના એક નાના ગામ દેવાનંદપુરમાં એક બંગાળી બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા મતિલાલ અને માતા ભુવનમોહિનીને પાંચ બાળકો હતા-બે પુત્રીઓ (અનિલા અને સુશીલા) અને ત્રણ પુત્રો (શરત ચંદ્ર, પ્રભાસ ચંદ્ર અને પ્રકાશ ચંદ્ર). શરતચંદ્ર તેમના સૌથી મોટા પુત્ર અને બીજા સંતાન હતા. શરત ચંદ્રએ તેમના સ્મારક પુસ્તક શ્રીકાંતના અંગ્રેજી અનુવાદમાં લખ્યું છેઃ "મારું બાળપણ અને યુવાની ખૂબ જ ગરીબીમાં પસાર થઈ હતી. મને સાધનના અભાવે લગભગ કોઈ શિક્ષણ મળ્યું ન હતું. હું માનું છું તેમ, મારા પિતા પાસેથી મને તેમની અશાંત ભાવના અને સાહિત્યમાં તેમની ઊંડી રુચિ સિવાય બીજું કંઈ વારસામાં મળ્યું નથી. પહેલાએ મને ચાલવા લાયક બનાવ્યો અને મને ખૂબ જ વહેલા આખા ભારતમાં ફરવા મોકલ્યો, અને બીજાએ મને આખી જિંદગી સ્વપ્નદ્રષ્ટા બનાવી દીધો. પિતા એક મહાન વિદ્વાન હતા, અને તેમણે વાર્તાઓ અને નવલકથાઓ, નાટકો અને કવિતાઓ, ટૂંકમાં, સાહિત્યની દરેક શાખામાં પોતાનો હાથ અજમાવ્યો હતો, પરંતુ ક્યારેય કંઈપણ પૂર્ણ કરી શક્યા નહીં. મારી પાસે હવે તેમનું કામ નથી-કોઈક રીતે તે ખોવાઈ ગયું; પણ મને યાદ છે કે હું તે અપૂર્ણ એમ. એસ. એસ. પર ધ્યાન આપતો હતો. મારા બાળપણમાં વારંવાર, અને ઘણી રાત હું તેમની અપૂર્ણતાનો પસ્તાવો કરીને જાગતો રહ્યો અને વિચારતો રહ્યો કે જો સમાપ્ત થાય તો તેમનો નિષ્કર્ષ શું હોઈ શકે. કદાચ આ મારા ટૂંકી વાર્તાઓ લખવા તરફ દોરી ગયું જ્યારે હું માંડ સત્તર વર્ષનો હતો ". ગરીબીને કારણે પરિવારને બિહારના ભાગલપુરમાં ભુવનમોહિનીના પિતાના (અને બાદમાં ભાઈના) ઘરમાં લાંબા સમય સુધી રહેવાની ફરજ પડી હતી. શરતચંદ્ર એક હિંમતવાન, સાહસિક પ્રેમી છોકરો હતો. તેમણે દેવાનંદપુર અને તેની આસપાસની શાળાઓમાં અને ભાગલપુરમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. અંગ્રેજી અને અન્ય વિષયોમાં તેમના મજબૂત પ્રદર્શનને "ડબલ પ્રમોશન" સાથે પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો જેણે તેમને ગ્રેડ છોડવા માટે સક્ષમ બનાવ્યા હતા. જોકે, 1892માં આર્થિક મુશ્કેલીઓના કારણે તેમને એક વર્ષ સુધી શાળાની બહાર રહેવાની ફરજ પડી હતી. તે સમયે તેમણે વાર્તાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1894 માં, શરત ચંદ્રએ તેમની પ્રવેશ પરીક્ષા (ધોરણ 10 ના અંતે જાહેર પરીક્ષા) પાસ કરી અને તેજનારાયણ જ્યુબિલી કોલેજમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. તેમણે અંગ્રેજી સાહિત્યમાં રસ વિકસાવ્યો અને ચાર્લ્સ ડિકન્સની અ ટેલ ઓફ ટુ સિટીઝ એન્ડ ડેવિડ કોપરફિલ્ડ અને અન્ય નવલકથાઓ વાંચી. તેમણે ભાગલપુરમાં બાળકોના સાહિત્યિક સમાજનું આયોજન કર્યું હતું, જેણે હસ્તલિખિત સામયિક પ્રકાશિત કર્યું હતું. બે વર્ષ પછી, તેમનો ઔપચારિક અભ્યાસ સમાપ્ત થઈ ગયો કારણ કે તેઓ વીસ રૂપિયાની પરીક્ષા ફી ચૂકવી શક્યા ન હતા. 1895માં તેમની પત્નીના મૃત્યુ પછી, મતિલાલે તેમના સાસરિયાઓનું ઘર છોડી દીધું અને પરિવારને ભાગલપુરમાં માટીના મકાનમાં ખસેડ્યો. 1896માં તેમણે દેવું ચૂકવવા માટે પોતાનું પૈતૃક ઘર વેચી દીધું હતું. શરત ચંદ્ર મિત્રો સાથે વાતચીત કરવા, નાટકોમાં અભિનય કરવા અને રમતગમત અને રમતો રમવામાં સમય પસાર કરતા હતા. તેમણે ગંભીરતાપૂર્વક સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો અને બોર્ડિડી, ચંદ્રનાથ અને દેવદાસ સહિત અનેક પ્રસિદ્ધ કૃતિઓ લખી. અને પછી તેમણે લખવાનું બંધ કરી દીધુંઃ "પણ મેં ટૂંક સમયમાં આ આદતને નકામી ગણાવીને છોડી દીધી, અને પછીના લાંબા વર્ષોમાં લગભગ ભૂલી ગયો કે હું મારા બાળપણમાં એક વાક્ય પણ લખી શકતો હતો". વિવિધ નોકરીઓ કર્યા પછી, શરતચંદ્ર તેના પિતાથી નારાજ થઈ ગયા અને ઘર છોડી દીધું. તે સંન્યાસી (સાધુ) ની આડમાં એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ ભટકતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે શું કર્યું તે વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે. તેમના પિતાના અવસાનના સમાચાર મળતાં, શરત ચંદ્ર પાછા આવ્યા અને તેમના પિતાની શ્રાદ્ધ (સ્મારક સેવા) કરી. તેમની સૌથી મોટી બહેન પહેલેથી જ પરિણીત હતી. તેમણે તેમના બાકીના ભાઈ-બહેનોને એક મિત્ર અને સંબંધીઓ પાસે જમા કરાવ્યા અને પોતાનું નસીબ અજમાવવા માટે કલકત્તા (આજની કોલકાતા) ગયા. કલકત્તામાં શરત ચંદ્રએ છ મહિના સુધી એક વકીલ માટે હિન્દી કાગળના પુસ્તકોનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવાનું કામ કર્યું હતું. જાન્યુઆરી 1903માં તેઓ બર્મા (આજનો મ્યાનમાર) ગયા હતા. બર્મા જતા પહેલા, એક કાકાના આગ્રહ પર, શરત ચંદ્રએ વાર્તા "મંદિર" ને "કુંતલીન વાર્તા સ્પર્ધા" માં મોકલી હતી. તેણે 150 પ્રસ્તુતિઓમાંથી પ્રથમ ઇનામ જીત્યું હતું. મંદિર અન્ય કાકાના નામ હેઠળ પ્રકાશિત થયું હતું. આ વાર્તા 27 વર્ષીય શરતચંદ્રની પ્રથમ મુદ્રિત કૃતિ હતી. બર્મામાં જીવન શરતચંદ્ર તેર વર્ષ સુધી બર્મામાં રહ્યા હતા. તેમણે સૌપ્રથમ રંગૂન અને પેગુ (અનુક્રમે આજના યાંગોન અને બાગો) માં વિવિધ નોકરીઓ કરી હતી. આખરે તેમને રંગૂનમાં બર્મા પબ્લિક વર્ક્સ એકાઉન્ટ્સ ઓફિસમાં નોકરી મળી. રંગૂનમાં તેમનું મોટાભાગનું રોકાણ બોટાહટાંગ પાઝુંડાંગ પડોશમાં હતું જ્યાં "મિસ્ત્રીઓ" (હાથથી કામ કરતા કામદારો, મિકેનિક્સ, કારીગરો, કારીગરો) રહેતા હતા. તેઓ તેમની સાથે મુક્તપણે ભળી ગયા હતા. તેમણે તેમની નોકરીની અરજીઓ લખી, મધ્યસ્થીની તકરાર કરી, તેમને મફતમાં હોમિયોપેથિક દવા આપી, આર્થિક મદદ પણ કરી. મિસ્ત્રીઓ તેમના માટે ખૂબ આદર ધરાવતા હતા. રંગૂનમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, શરતચંદ્ર વ્યાપકપણે વાંચતા હતા. તેમણે બર્નાર્ડ ફ્રી લાઈબ્રેરીમાંથી સમાજશાસ્ત્ર, રાજકારણ, ફિલસૂફી, શરીરવિજ્ઞાન, મનોવિજ્ઞાન, ઇતિહાસ, શાસ્ત્રો અને અન્ય વિષયો સહિત વિવિધ વિષયો પર પુસ્તકો ઉધાર લીધા હતા. હૃદયની સમસ્યાઓના સંકેતોએ તેમની સઘન અભ્યાસની આદતોને થોડી ધીમી કરી દીધી હતી. તેમણે ચિત્રકામ પણ શરૂ કર્યું હતું. 1912માં લેન્સડાઉન રોડ પર તેઓ જે લાકડાના મકાનમાં રહેતા હતા તે બળીને ખાખ થઈ ગયું હતું. તેમણે તેમના ચિત્રો અને તેમની નવલકથા ચોરિત્રોહિનની હસ્તપ્રત સહિત તેમની વસ્તુઓ ગુમાવી દીધી, જેને તેમણે ફરીથી લખી હતી. તેમણે લગભગ અઢાર વર્ષના અંતરાલ પછી ફરીથી લખવાનું શરૂ કર્યુંઃ "મારા કેટલાક જૂના પરિચિતોએ એક નાનું સામયિક શરૂ કર્યું, પરંતુ કોઈ પણ નોંધપાત્ર વ્યક્તિ તેમાં યોગદાન આપવા માટે તૈયાર ન હતી, કારણ કે તે ખૂબ નાનું અને નજીવી હતું. જ્યારે લગભગ નિરાશ હતા, ત્યારે તેમાંના કેટલાકને અચાનક મને યાદ આવ્યો, અને ઘણી સમજાવટ પછી તેઓ મારી પાસેથી તેના માટે લખવાનું વચન મેળવવામાં સફળ થયા. આ 1913ની વાત છે. મેં ખૂબ જ અનિચ્છાએ વચન આપ્યું હતું-કદાચ જ્યાં સુધી હું રંગૂન પાછો ન આવું અને તે બધું ભૂલી ન જાઉં ત્યાં સુધી તેમને મોકૂફ રાખીશ. પરંતુ તેમના પત્રો અને તારોના પ્રચંડ પ્રમાણ અને શક્તિએ આખરે મને ફરીથી લખવા વિશે ગંભીરતાથી વિચારવા માટે મજબૂર કર્યો. મેં તેમને તેમના સામયિક જમુના માટે એક ટૂંકી વાર્તા મોકલી હતી. આ એક જ સમયે અત્યંત લોકપ્રિય બન્યું અને મને એક જ દિવસમાં પ્રખ્યાત બનાવી દીધો. ત્યારથી હું નિયમિતપણે લખું છું. બંગાળમાં કદાચ હું એકમાત્ર ભાગ્યશાળી લેખક છું જેને સંઘર્ષ કરવો પડ્યો નથી. 1916 માં, તેમણે ખરાબ સ્વાસ્થ્યને કારણે તેમની નોકરીમાંથી રાજીનામું આપ્યું અને કલકત્તા ગયા. 1916માં, ચાલીસ વર્ષના શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય કલકત્તાના જોડિયા શહેર હાવડા ગયા હતા. તેઓ સંપૂર્ણ સમયના લેખક બન્યા હતા. તેમની વાર્તાઓ અને શ્રેણીબદ્ધ નવલકથાઓ જમુના, ભારતવર્ષા અને નારાયણ જેવા સામયિકોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. બાદમાં, તેમની નવલકથાઓ અને વાર્તા સંગ્રહો પુસ્તકો તરીકે પ્રકાશિત થયા હતા. તેમની પ્રથમ નવલકથા 'બર્દિદી "માટે તેમને કાં તો કંઈ મળ્યું નહીં અથવા પ્રકાશક પાસેથી કંઈ લીધું નહીં. તેમણે તેમની બીજી પ્રકાશિત નવલકથા બિરાજ બૌના અધિકારો 200 રૂપિયામાં વેચી દીધા હતા. તેમની કૃતિઓ ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી. તેમના પ્રકાશિત કાર્યોની રોયલ્ટીએ તેમને પ્રથમ વખત આજીવન ગરીબીમાંથી છટકી જવા સક્ષમ બનાવ્યા. 1918 માં, નવલકથા બિરાજ બૌને મંચ માટે સ્વીકારવામાં આવી હતી અને પ્રખ્યાત સ્ટાર થિયેટરમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. તે જ વર્ષે, જે. ડી. એન્ડરસને ટાઇમ્સ લિટરરી સપ્લિમેન્ટમાં "એ ન્યૂ બંગાળી રાઇટર" શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ લખ્યો, જેણે શરત ચંદ્રને પશ્ચિમી વાચકો સાથે પરિચય કરાવ્યો. 1919માં ચંદ્રશેખર પાઠકે 'બિરાજ બૌ "નવલકથાનું હિન્દીમાં ભાષાંતર કર્યું હતું. અન્ય ભારતીય ભાષામાં શરતચંદ્રની કૃતિનો આ પ્રથમ અનુવાદ હતો. તેમની કૃતિઓના મરાઠી, ગુજરાતી અને અન્ય ભારતીય ભાષાઓમાં અનુવાદો પછીના વર્ષોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. શરત ચંદ્રની કૃતિનો પ્રથમ અંગ્રેજી અનુવાદ, શ્રીકાંત (પ્રથમ ભાગ), 1922માં ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. શરત ચંદ્રાના લખાણો પર આધારિત પ્રથમ ફિલ્મ, મૂંગી ફિલ્મ અંધારે આલો, તે જ વર્ષે રજૂ થઈ હતી. શરતચંદ્ર ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળના મજબૂત સમર્થક હતા. તેઓ ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસની હાવડા જિલ્લા કોંગ્રેસ સમિતિ શાખાના અધ્યક્ષ હતા. તેમણે ભારતીય ક્રાંતિકારી સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓને રોકડ અને અન્ય સહાય પણ આપી હતી. તેઓ ચિત્તરંજન દાસ, સુભાષ ચંદ્ર બોઝ અને અન્ય ઘણા સ્વતંત્રતા સેનાનીઓ અને રાજકીય નેતાઓના મિત્ર હતા. જ્યારે તેમની મોટાભાગની કૃતિઓ રાજકારણને ટાળે છે, ત્યારે તેમની નવલકથા પાથેર ડાબી (1926) એ બ્રિટિશ રાજની ભારે ટીકા કરી હતી. આ પુસ્તક પર ભારતની વસાહતી બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે શરત ચંદ્રના મૃત્યુ પછી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. મહાન શૈક્ષણિક માન્યતા શરત ચંદ્રને મળી, જેમનો ઔપચારિક અભ્યાસ બારમા ધોરણમાં પૂરો થયો. તેમની કૃતિઓ શાળા અને કોલેજના અભ્યાસક્રમમાં પ્રવેશી હતી. 1923માં કલકત્તા યુનિવર્સિટીએ તેમને પ્રતિષ્ઠિત જગત્તરિની સુવર્ણ ચંદ્રક એનાયત કર્યો હતો. તેઓ બી. એ. માં બંગાળી ભાષામાં પેપર સેટર હતા. યુનિવર્સિટીમાં પરીક્ષા. 1936માં ઢાકા યુનિવર્સિટીએ તેમને ડોક્ટર ઓફ લિટરેચર (માનદ કારણ) થી સન્માનિત કર્યા હતા. શરત ચંદ્ર સિવાયના તમામ સન્માનોને નાઈટહૂડની પદવી આપવામાં આવી છે. તેમની નવલકથા પાથેર ડાબી તેમને વસાહતી બ્રિટિશ સરકાર માટે પ્રિય ન હતી. તેમણે પોતાનું ઘર બનાવ્યું, પહેલા સામતામાં અને પછી કલકત્તામાં. તેઓ 1935માં તેમના નવા કલકત્તાના મકાનમાં રહેવા ગયા હતા. તેમણે યુરોપ જવાની યોજના બનાવી હતી, પરંતુ તેમનું સ્વાસ્થ્ય નબળું પડી રહ્યું હતું. તેમને લીવરનું કેન્સર હોવાનું નિદાન થયું હતું. 16 જાન્યુઆરી, 1938ના રોજ દક્ષિણ કલકત્તાના પાર્ક નર્સિંગ હોમમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. અંગત જીવન શરતચંદ્ર પાંચ ભાઈ-બહેનોમાં બીજા હતા. સૌથી મોટી બહેન અનિલા દેવી હતી, જે પોતાના પતિ સાથે હાવડા જિલ્લાના ગોવિંદપુર ગામમાં રહેતી હતી. તેમની બાજુમાં પ્રભાસ ચંદ્ર હતા. તેઓ રામકૃષ્ણ મિશનમાં જોડાયા અને તેમને સાધુઓનું નામ સ્વામી વેદાનંદ આપવામાં આવ્યું. સૌથી નાના ભાઈ પ્રકાશ ચંદ્ર પોતાના પરિવાર સાથે શરત ચંદ્રના ઘરમાં રહેતા હતા. સૌથી નાની બહેન સુશીલા દેવી પણ પરિણીત હતી. રંગૂનમાં, નીચે શરત ચંદ્રનો પાડોશી એક બંગાળી મિસ્ત્રી હતો જેણે તેની દીકરીના લગ્ન એક દારૂડિયા સાથે ગોઠવી દીધા હતા. પુત્રી શાંતિ ચક્રવર્તીએ તેને બચાવવા માટે વિનંતી કરી. શરત ચંદ્રએ 1906માં તેમની સાથે લગ્ન કર્યા હતા. બે વર્ષ પછી, જ્યારે તેમની પત્ની અને એક વર્ષના પુત્રનું પ્લેગથી મૃત્યુ થયું ત્યારે તેઓ બરબાદ થઈ ગયા હતા. એક બંગાળી મિસ્ત્રી મિત્ર, કૃષ્ણ દાસ અધિકારીએ તેમને તેમની 14 વર્ષની વિધવા પુત્રી મોક્ષદા સાથે લગ્ન કરવાની વિનંતી કરી હતી. શરતચંદ્ર શરૂઆતમાં અનિચ્છા ધરાવતા હતા, પરંતુ આખરે તેઓ સંમત થયા હતા. તેમણે તેમની પત્નીનું નામ બદલીને હિરોનમોયી રાખ્યું અને તેમને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવ્યું. તેણીએ તેને 23 વર્ષ સુધી જીવ્યા. તેમને કોઈ સંતાન નહોતું. ચટ્ટોપાધ્યાયનું ઘર બર્માથી પરત ફર્યા બાદ ચટ્ટોપાધ્યાય 11 વર્ષ સુધી બાજે શિબપુર, હાવડામાં રહ્યા હતા. પછી તેમણે 1923 માં સામતા ગામમાં એક ઘર બનાવ્યું, જ્યાં તેમણે તેમના જીવનના પછીના બાર વર્ષ નવલકથાકાર તરીકે વિતાવ્યા. તેમનું ઘર શરતચંદ્ર કુઠી તરીકે ઓળખાય છે. બે માળનું બર્મી શૈલીનું ઘર શરત ચંદ્રના ભાઈ સ્વામી વેદાનંદનું પણ ઘર હતું. તેની અને તેના ભાઈની સમાધિ ઘરના પરિસરમાં છે. પ્રખ્યાત લેખક દ્વારા વાવવામાં આવેલા વાંસ અને જામફળ જેવા વૃક્ષો હજુ પણ ઘરના બગીચાઓમાં ઊંચા ઊભા છે. પ્રભાવ અને વારસો જે. ડી. એન્ડરસનના મંતવ્યો જેમ્સ ડ્રમંડ એન્ડરસન, જે બ્રિટિશ ભારતની પ્રતિષ્ઠિત ભારતીય નાગરિક સેવાના સભ્ય હતા અને ઘણી ભારતીય ભાષાઓ પર અગ્રણી અધિકારી હતા, તેઓ શરત ચંદ્રના પ્રારંભિક પ્રશંસક હતા. 11 જુલાઈ 1918ના રોજ લંડનના પ્રતિષ્ઠિત ટાઇમ્સ લિટરરી સપ્લિમેન્ટમાં "એ ન્યૂ બંગાળી રાઇટર" નામના એક લેખમાં એન્ડરસન લખે છેઃ "મહિલાઓ અને બાળકોની રીતો અને વિચારો અને ભાષા વિશેનું તેમનું જ્ઞાન, તેમને છાપેલા પૃષ્ઠ પર સ્પષ્ટપણે સ્થાનાંતરિત કરવાની તેમની શક્તિ, એવી છે જે ખરેખર કોઈ પણ દેશમાં દુર્લભ છે. ભારતમાં, અને ખાસ કરીને બંગાળના મહાન "સંયુક્ત પરિવાર" ના રહેઠાણોમાં, તમામ ઉંમરની મહિલાઓ અને તમામ કદના બાળકોથી ભરેલા, સ્ત્રીઓની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ વાણીનું એક સ્વરૂપ છે, જેને શ્રી [રુડયાર્ડ] કિપલિંગ ક્યાંક "નાની બોલી" તરીકે વર્ણવે છે. આમાંથી શ્રી ચેટર્જી એક પ્રશંસનીય ગુરુ છે, જે આપણે માનીએ છીએ કે અન્ય કોઈ ભારતીય લેખક દ્વારા હજી સુધી પ્રાપ્ત થયા નથી. એન્ડરસન ભૂતકાળ પ્રત્યે શરત ચંદ્રના પ્રેમ વિશે ટિપ્પણી કરે છેઃ "શ્રી ચેટર્જી એટલા સાચા કલાકાર છે કે તેઓ તેમના દયાળુ છતાં સચોટ નિરીક્ષણની ભેટને સામાજિક અથવા રાજકીય પૂર્વગ્રહથી વિચલિત થવા દેતા નથી. આપણે ભેગા થઈએ છીએ કે, તે એક સમજદાર રૂઢિચુસ્તતા તરફ વળેલું છેઃ તે એવા દેશમાં હૃદયથી હિન્દુ રહે છે, જેની સમગ્ર સંસ્કૃતિ હિન્દુ સંસ્કૃતિ પર આધારિત છે. જૂના ધર્મ અને જૂના રિવાજોના યુરોપીયન સંસ્કરણોના ડહાપણ અને કામગીરી અંગે તેમની શંકાઓ છે, અમને અસ્પષ્ટ શંકા છે. પરંતુ તેઓ તેમના વિશેના જીવનના પ્રેક્ષક તરીકે એટલા ઉત્સુક અને ખુશ છે, પછી ભલે તે સર્વદેશી કલકત્તામાં હોય અથવા સની ચોખાના ખેતરોમાં ગાઢ હરિયાળીમાં દબાયેલા નાનકડા ગામોમાં હોય, કે આપણે તેમને ભૂતકાળ અને આરામદાયક જૂના સંમેલનોની પ્રશંસા કરવાની વૃત્તિ ગણાવીએ છીએ. શરત ચંદ્રની લોકપ્રિયતા અંગે તેમણે નોંધ્યું હતું કેઃ "શ્રી ચેટર્જીની કળાને તેમના જ દેશમાં આટલી ત્વરિત અને વ્યાપક પ્રશંસા મળી છે તે ઉત્તમ શકુન છે ચાલો આપણે આશા રાખીએ કે અન્ય ભારતીય પ્રાંતોમાં એવા ઉભરતા લેખકો છે જેઓ ખૂબ જ સચેત છે અને સરળ અને કુદરતી અભિવ્યક્તિની સમાન વિદ્યાશાખા ધરાવે છે". તેમના કાર્યના અનુવાદની મુશ્કેલીઓ વિશે, એન્ડરસન અભિપ્રાય આપે છેઃ "શ્રી ચેટર્જીની વાર્તાઓને અંગ્રેજીમાં પર્યાપ્ત રીતે પ્રસ્તુત કરી શકાય છે કે કેમ તે અંગે શંકા હોઈ શકે છે, અને તેથી, કદાચ, કેટલીક માફી અંગ્રેજી વાચકોને કારણે છે જેઓ કદાચ આ પ્રતિભાશાળી યુવાન બંગાળીની કોઈ પણ કૃતિ ક્યારેય જોઈ શકશે નહીં". એન્ડરસને તેમની કૃતિઓનું ભાષાંતર કરવાની યોજના બનાવી હતી. પરંતુ 1920 માં તેમનું અવસાન થયું અને અનુવાદો ક્યારેય થયા નહીં. એન્ડરસનનો લેખ ભવિષ્યવાણી અને શરત ચંદ્રના શ્રેષ્ઠ મૂલ્યાંકનોમાંનો એક હતો. ભારતીય લેખકો અને વિદ્વાનોના મંતવ્યો શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયની અસાધારણ લોકપ્રિયતાને સમગ્ર ભારતના કેટલાક અગ્રણી લેખકો તેમજ સાહિત્યિક વિવેચકો દ્વારા તેમના લખાણોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. આસામ અને ઓડિશાના મોટાભાગના લેખકોએ, ઓછામાં ઓછું આઝાદી પહેલાં, તેમને મૂળ બંગાળીમાં પ્રશંસનીય રીતે વાંચ્યા હતા; બાકીના ભારતે તેમને વિવિધ ગુણવત્તામાં અનુવાદોમાં વાંચ્યા હતા. પ્રકાશકો તેમની કૃતિઓનું પુનઃમુદ્રણ કરવામાં ક્યારેય થાક્યા નહોતા; તેઓ સૌથી વધુ અનુવાદિત, સૌથી વધુ અનુકૂલિત અને સૌથી વધુ સાહિત્યચોરી કરનારા લેખક છે. તેમની નવલકથાઓ પણ ફિલ્મના માધ્યમથી ઘણા લોકો સુધી પહોંચી હતી અને તેઓ હજુ પણ ભારતીય સિનેમામાં એક મહત્વપૂર્ણ શક્તિ છે. મલયાલમ કવિ અને ગીતકાર ઓ. એન. વી. કુરુપ લખે છે. "શરત ચંદ્રનું નામ પ્રખ્યાત મલયાલમ નવલકથાકારોના નામ જેટલું જ પ્રિય છે. તેમનું નામ એક ઘરગથ્થુ શબ્દ રહ્યો છે ". ડૉ. મિરાજકર જણાવે છે કે "શરત ચંદ્રના અનુવાદોએ સમગ્ર મહારાષ્ટ્રમાં વાચકો અને લેખકોમાં હલચલ મચાવી દીધી હતી. તેઓ એચ. એન. આપ્ટે, વી. એસ. ખાંડેકર, એન. એસ. ફડકે અને જી. ટી. મડખોલકર સહિતના કોઈપણ લોકપ્રિય મરાઠી લેખકોના દરજ્જામાં મહારાષ્ટ્રમાં જાણીતા સાહિત્યિક વ્યક્તિત્વ બની ગયા છે. જૈનેન્દ્ર કુમાર, જેઓ માને છે કે સાંસ્કૃતિક ભારતના નિર્માણ અને જાળવણીમાં તેમનું યોગદાન કદાચ ગાંધી પછી બીજું છે, તેઓ શરત ચંદ્રની સ્થિતિ અને સંભવતઃ અનુવાદ અને આંતર-સાહિત્યિક સંબંધોની ભૂમિકાનો સારાંશ આપતા એક અલંકારિક પ્રશ્ન પૂછે છેઃ "શરત ચંદ્ર બંગાળીમાં લેખક હતા; પરંતુ તે ભારતીય ભાષા ક્યાં છે જેમાં તેઓ ત્યાં પહોંચ્યા ત્યારે સૌથી વધુ લોકપ્રિય ન બન્યા?" સ્ક્રીન અનુકૂલન શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયની કૃતિઓ પર આધારિત ભારતીય ઉપખંડમાં લગભગ 90 સ્ક્રીન રૂપાંતરણો કરવામાં આવ્યા છે. દેવદાસ તેમના દેવદાસ દિગ્દર્શકો અને નિર્માતાઓની બારમાસી પ્રિય છે. વીસથી વધુ ફિલ્મો અને ટેલિવિઝન શ્રેણીઓ આ નવલકથા પર આધારિત છે. તેઓ બાંગ્લાદેશ, ભારત અને પાકિસ્તાનમાં; આસામી, બંગાળી, હિન્દી, મલયાલમ, ઉડિયા, તમિલ, તેલુગુ અને ઉર્દૂ ભાષાઓમાં બનાવવામાં આવ્યા છે. તેમની રોમેન્ટિક ડ્રામા નવલકથા દત્તાને 1951માં બંગાળી ફિલ્મ દત્તા (ફિલ્મ) માં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, જેનું નિર્દેશન સૌમ્યન મુખોપાધ્યાય દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સુનંદા બેનર્જી અને મનોરંજન ભટ્ટાચાર્ય અભિનિત હતા અને અહિન્દ્ર ચૌધરીએ રાસબિહારીની ભૂમિકા ભજવી હતી, આચાર્ય આત્રેયની 1961ની તેલુગુ ફિલ્મ વાગદાનમ શિથિલ રીતે આ નવલકથા પર આધારિત હતી. સુચિત્રા સેન અને સૌમિત્ર ચેટર્જી અભિનીત 1976ની બંગાળી ફિલ્મ અને ઋતુપર્ણા સેનગુપ્તા અભિનીત 2023ની ફિલ્મ દત્તા પર આધારિત હતી. અમોલ પાલેકર અભિનીત બાસુ ચેટર્જીની 'અપને પરાયે "(1980) નિશ્કૃતિ પર આધારિત હતી. તેલુગુ ફિલ્મ થોડી કોડલ્લુ (1957) પણ આ નવલકથા પર આધારિત હતી. 1957માં બર્દિદી (અનુવાદઃ સૌથી મોટી બહેન) એ જ નામની નવલકથા પર આધારિત દિગ્દર્શક અજોય કર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ નવલકથા પર વધુ બે ફિલ્મો આવી. 1961માં, બટાસરી (અનુવાદઃ વેફેરર) તેલુગુ ભાષામાં બનાવવામાં આવી હતી, જેનું નિર્માણ અને નિર્દેશન ભરાની પિક્ચર્સના રામકૃષ્ણ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે એક સાથે તમિલમાં કનાલ નીર (અનુવાદઃ મિરાજ) તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. શ્રીકંઠ પર આધારિત રાજલક્ષ્મી ઓ શ્રીકંઠ (1958) અને ઇન્દ્રનાથ શ્રીકંઠ ઓ અન્નદાદીદી (1959) હરિદાસ ભટ્ટાચાર્ય દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, કમલતા (1969), રાજલક્ષ્મી શ્રીકંઠ (1987), ઇતિ શ્રીકંઠ (2004) પણ શ્રીકંઠ પર આધારિત હતી. પરિણીતા બંગાળી અને હિન્દી એમ બંને ભાષામાં ઘણી વખત બનાવવામાં આવી છે. ઉત્તમ કુમાર અને સુચિત્રા સેન અભિનીત ચંદ્રનાથ (1957) શરત ચંદ્રની નવલકથા ચંદ્રનાથ પર આધારિત હતી. ચંદ્રનાથ (1984) એ 1984ના બાંગ્લાદેશના રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કારોમાં ચાર પુરસ્કારો જીત્યા હતા. ઋષિકેશ મુખર્જીની અન્ય ફિલ્મો મઝલી દીદી (1967) અને સ્વામી (1977), જેના માટે તેમને શ્રેષ્ઠ વાર્તા માટે ફિલ્મફેર એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, તે અન્ય રૂપાંતરણો છે. છોટી બહુ (1971) તેમની નવલકથા બિંદુર છેલે પર આધારિત છે. ગુલઝારની 1975ની ફિલ્મ 'ખુશબૂ' મુખ્યત્વે તેમની કૃતિ 'પંડિત મશાય' થી પ્રેરિત છે. 2011ની ફિલ્મ આલો છાયા તેમની ટૂંકી વાર્તા આલો ઓ છાયા પર આધારિત છે. તેમની કૃતિ પાથેર ડાબી પર આધારિત ફિલ્મ સબ્યસાચી (ફિલ્મ) 1977માં રજૂ થઈ હતી. એવોર્ડ વર્ક્સ શરત ચંદ્રએ મુખ્યત્વે નવલકથાઓ, નવલકથાઓ અને વાર્તાઓ લખી હતી. 1903માં તેમની પ્રથમ મુદ્રિત કૃતિ મંદિર પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમની પ્રથમ નવલકથા, બર્દિદી, ભારતી સામાયિકમાં શ્રેણીબદ્ધ રીતે પ્રકાશિત થઈ હતી અને તેમને પ્રખ્યાત બનાવી હતી. નવલકથાઓ અને નવલકથાઓ બર્દિદી (1907,1913) બિરાજ બૌ (1914) ચંદ્રનાથ (1916) પરિણિતા (1916) બૈકુંથર વિલ (1916) પલ્લિસોમાજ (1916) દેવદાસ (1917) ચોરિત્રોહિન (1917) નિષ્કૃતિ (1917) શ્રીકાંત (ભાગ 1-4,1917-1933) દત્ત (1918) ગૃહદાહ (1920) દેના-પાઓના (1923) પથેર ડાબી (1926) શીશ પ્રોષ્ણો (1931) તેમણે નિબંધો પણ લખ્યા હતા, જે નરીર મુલ્યા (1923) અને સ્વદેશ ઓ સાહિત્ય (1932) માં સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. શ્રીકાંત, ચરિત્રહીન, દેવદાસ, ગૃહદાહ, દેના-પાઓના અને પાથેર ડાબી તેમની સૌથી લોકપ્રિય કૃતિઓમાંની એક છે. પાથેર ડાબી પર તેના ક્રાંતિકારી વિષયને કારણે બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમના મરણોત્તર પ્રકાશનોમાં છેલેબેલાર ગાલ્પા, શુભદા (1938), શેસર પરિચય (1939), શરત ચંદ્રર ગ્રંથબલી (1948) અને શરત ચંદ્રર અપ્રકાશિતા રચનાબલી (1951) નો સમાવેશ થાય છે. તેમણે નરીર ઇતિહાસ (મહિલાઓનો ઇતિહાસ) અને નરીર મુલ્યા (મહિલાઓનું મૂલ્ય) સહિત કેટલાક નિબંધો લખ્યા હતા. ઘરની આગમાં ખોવાઈ ગયેલા નરીર ઇતિહાસમાં સ્પેન્સરના વર્ણનાત્મક સમાજશાસ્ત્રની તર્જ પર મહિલાઓનો ઇતિહાસ છે. જ્યારે બીજું, નરીર મુલ્યા મિલ અને સ્પેન્સરની દલીલોના સંદર્ભમાં મહિલા અધિકારોનો સિદ્ધાંત આપે છે. વાર્તાઓ આલો ઓ છાયા અભાગીર સ્વર્ગ અનુપમ પ્રેમ અનુરાધા અંધારે આલો બાલ્યા સ્મૃતિ બિલાશી બિંદુર છેલે, (બિંદુના પુત્ર) 1913 બોજા ચેલધોરા ચોબી દર્પોચૂર્નો (તૂટેલા ગૌરવ) એકાદશી બૈરાગી કાશીનાથ હરિચરણ હરિલક્ષ્મી લાલુ (ભાગ 1,2 અને 3) મામલર ફોલ મંદિર મહેશ (દુકાળ) મેજદીદી બોચોર પંચશ પુરબર એકતી કહાની પરેશ પથ નિર્દેશ રામેર સુમોતી, (રામની સદ્બુદ્ધિ) 1914 સતી સ્વામી (પતિ) નાટકો શરત ચંદ્રએ તેમની ત્રણ કૃતિઓને નાટકોમાં રૂપાંતરિત કરી. બિજોયા રામ શોરોશી જય હિન્દ નિબંધો નરીર મુલ્યા સ્વદેશ ઓ સાહિત્ય તરુણેર બિદ્રોહો અન્ય કૃતિઓ દેહાતી સમાજ, 1920 શારોદા (મરણોપરાંત પ્રકાશિત) વિષ્ણુ પ્રભાકરનું જીવનચરિત્ર આવારા મસીહા (હિન્દીમાં) ગ્રેટ વાગાબોન્ડઃ બાયોગ્રાફી એન્ડ ઇમ્મોર્ટલ વર્ક્સ ઓફ શરત ચંદ્ર ચેટર્જી શરત ચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય સમતાબેરની કૃતિઓ પર આધારિત ફિલ્મો પણ જુઓ, તે ગામ જ્યાં શરત ચંદ્રએ નવલકથાકાર શરત ચંદ્ર કુઠી તરીકે તેમના જીવનના પ્રારંભિક વર્ષો ગાળ્યા હતા, શરત ચંદ્રનું ઘર સમતાબેર લિસ્ટ ઓફ ઇન્ડિયન રેફરન્સ નોટ્સ ગાંગુલી, સ્વગાટો ખાતે હતું. "પરિચય". શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય દ્વારા પરિણિતામાં. નવી દિલ્હી-પેંગ્વિન બુક્સ, 2005. (અંગ્રેજી અનુવાદ) ગુહા, શ્રીજાતા. "પરિચય". દેવદાસમાં શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય દ્વારા. નવી દિલ્હી-પેંગ્વિન બુક્સ, 2002. (અંગ્રેજી અનુવાદ) રોય, ગોપાલચંદ્ર. શરતચંદ્ર, આનંદ પબ્લિશર્સ પ્રા. લિમિટેડ, કોલકાતા શરત રચનાબલી, આનંદ પબ્લિશર્સ પ્રા. લિમિટેડ, કોલકાતા પૃથ્વીન્દ્ર મુખર્જી. શરતચંદ્ર ચેટરજી દ્વારા મહેશ અને અન્ય નવલકથાઓમાં "પરિચય". પેરિસઃ યુનેસ્કો/ગેલીમાર્ડ, 1978. (પૃથ્વીન્દ્ર મુખર્જી દ્વારા મહેશ, બિંદુર છેલે અને મેજદીદીનો ફ્રેન્ચ અનુવાદ. જીન ફિલિયોઝાત દ્વારા પ્રસ્તાવના) દત્ત, એ. કે. અને ધુસા, આર. "નવલકથાકાર શરત ચંદ્રની તેમના બંગાળી ગૃહ પ્રદેશની ધારણાઃ એક સાહિત્યિક ભૌગોલિક અભ્યાસ". સ્પ્રિંગર લિંક સિલ, નરસિંહ પ્રસાદ. શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયનું જીવનઃ ડ્રિફ્ટર અને સ્વપ્નદ્રષ્ટા. ફેરલેહ ડિકીન્સન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2012. દાસ, શિશિર કુમાર, "એ હિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ડિયન લિટરેચર 1911-1956: સ્ટ્રગલ ફોર ફ્રીડમઃ ટ્રાયમ્ફ એન્ડ ટ્રેજેડી", સાઉથ એશિયા બુક્સ (1 સપ્ટેમ્બર 1995), એક્સ્ટર્નલ લિંક્સ ધ મેન બિહાઈન્ડ દેવદાસ, પરિણીતા 'શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયઃ લિટરરી જાયન્ટ જે કોલકાતાના કાલાતીત લેખકો છે શરતચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય 1876 જન્મ 1938 મૃત્યુ 20મી સદીના ભારતીય નવલકથાકારો હાવડાના લોકો બંગાળી લેખકો બંગાળી હિંદુઓ ભારતીય પુરુષ નવલકથાકારો બંગાળી ભાષાના લેખકો કલકત્તા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ પશ્ચિમ બંગાળના કવિઓ પશ્ચિમ બંગાળના 20મી સદીના ભારતીય ટૂંકી વાર્તા લેખકો 20મી સદીના ભારતીય પુરુષ લેખકો લીવર કેન્સરથી મૃત્યુ બ્રિટિશ ભારતના લેખકો