Zenobia
સેપ્ટિમિયા ઝેનોબિયા (પાલ્મિરીન અરામીઃ સેપ્ટિમિયા ઝેનોબિયા, 240-ઇ. સ. 274) સીરિયામાં પાલ્મિરીન સામ્રાજ્યની ત્રીજી સદીની રાણી હતી. ઘણી દંતકથાઓ તેના પૂર્વજોને ઘેરી લે છે; તે કદાચ સામાન્ય નહોતી અને તેણે શહેરના શાસક ઓડેનાથસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેણીના પતિ 260 માં રાજા બન્યા, પર્શિયાના સાસાનીયન સામ્રાજ્યને હરાવીને અને રોમન પૂર્વને સ્થિર કરીને પાલમિરાને નજીકના પૂર્વમાં સર્વોચ્ચ સત્તા સુધી ઉન્નત કર્યા. ઓડેનાથસની હત્યા પછી, ઝેનોબિયા તેના પુત્ર વબલથસની કારભારી બની હતી અને તેના સમગ્ર શાસનકાળ દરમિયાન વાસ્તવિક સત્તા જાળવી રાખી હતી. 270 માં, ઝેનોબિયાએ એક આક્રમણ શરૂ કર્યું જેણે મોટાભાગના રોમન પૂર્વને તેના શાસન હેઠળ લાવ્યા અને ઇજિપ્તના જોડાણ સાથે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યા. 271ના મધ્ય સુધીમાં તેણીનું રાજ્ય એન્સીરા, મધ્ય એનાટોલિયાથી ઉપલા ઇજિપ્ત સુધી વિસ્તર્યું હતું, જોકે તે નામમાત્ર રોમની તાબેદારીમાં રહી હતી. જો કે, 272 માં રોમન સમ્રાટ ઓરેલિયનની ઝુંબેશની પ્રતિક્રિયામાં, ઝેનોબિયાએ તેના પુત્રને સમ્રાટ જાહેર કર્યો અને મહારાણીનું બિરુદ ધારણ કર્યું, આમ રોમથી પાલમિરાના અલગ થવાની જાહેરાત કરી. ભારે લડાઈ પછી રોમનો વિજયી થયા હતા; મહારાણીને તેની રાજધાનીમાં ઘેરી લેવામાં આવી હતી અને ઓરેલિયન દ્વારા કબજે કરવામાં આવી હતી, જેણે તેને રોમમાં દેશવટો આપ્યો હતો, જ્યાં તેણે પોતાનું બાકીનું જીવન વિતાવ્યું હતું. ઝેનોબિયા એક સંસ્કારી રાજા હતા અને તેમણે તેમના દરબારમાં બૌદ્ધિક વાતાવરણ ઊભું કર્યું હતું, જે વિદ્વાનો અને તત્વજ્ઞાનીઓ માટે ખુલ્લું હતું. તેણી પોતાની પ્રજા પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતી અને ધાર્મિક લઘુમતીઓનું રક્ષણ કરતી હતી. મહારાણીએ સ્થિર વહીવટ જાળવી રાખ્યો હતો, જેણે બહુસાંસ્કૃતિક, બહુજાતીય સામ્રાજ્યનું સંચાલન કર્યું હતું. ઝેનોબિયાનું 274 પછી અવસાન થયું, અને તેના ભાગ્ય વિશે ઘણી વાર્તાઓ નોંધવામાં આવી છે. તેમના ઉદય અને પતનથી ઇતિહાસકારો, કલાકારો અને નવલકથાકારોને પ્રેરણા મળી છે અને તેઓ સીરિયામાં દેશભક્તિનું પ્રતીક છે. નામ, દેખાવ અને સ્રોતો ઝેનોબિયાનો જન્મ સી. 240-241 થયો હતો, અને તેમાં જેન્ટિલિસિયમ (અટક) સેપ્ટિમિયા હતું. તેણીનું મૂળ પાલ્મિરીન નામ બેટ-ઝબ્બાઇ (પાલ્મિરીન મૂળાક્ષરમાં "બીટ્ઝબી" લખાયેલું) હતું, જે એક અરામી નામ છે જેનો અર્થ "ઝબ્બાઇની પુત્રી" થાય છે. સ્ત્રીઓ માટે આવા સંયોજન નામો પાલમિરામાં સામાન્ય હતા, જ્યાં તત્વ "બીટી" નો અર્થ પુત્રી થાય છે, પરંતુ જે વ્યક્તિગત નામ અનુસરે છે તે તાત્કાલિક પિતાને સૂચવતું નથી, તેના બદલે પરિવારના પૂર્વજનો ઉલ્લેખ કરે છે. ગ્રીકમાં-પાલમિરાની રાજદ્વારી અને બીજી ભાષા, જેનો ઉપયોગ ઘણા પાલ્મિરીન શિલાલેખોમાં થાય છે-તેમણે ઝેનોબિયા નામનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પાલમિરામાં, જ્યારે ગ્રીકમાં લખવામાં આવે છે, ત્યારે ઝબીદા, ઝબ્દિલા, ઝબ્બાઇ અથવા ઝબ્દા જેવા નામોને ઘણીવાર "ઝેનોબિયોસ" (પુરૂષવાચી) અને "ઝેનોબિયા" (સ્ત્રીની) માં રૂપાંતરિત કરવામાં આવતા હતા. ઝેનોબિયાના મૂળ નામમાંથી "ઝબ્બાઇ" તત્વનો અર્થ "એન. એન. ની ભેટ" થાય છે. [ભગવાન] ", અને ઝેનોબિયા નામનો અર્થ થાય છે" જેનું જીવન ઝિયસ પરથી ઉતરી આવ્યું છે ". ઇતિહાસકાર વિક્ટર ડુરુય માનતા હતા કે રાણીએ તેના મૂળ નામના અનુવાદ તરીકે ગ્રીક નામનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેના ગ્રીક વિષયોના સન્માનમાં. ફિલોજિસ્ટ વિલ્હેલ્મ ડિટેનબર્ગર દલીલ કરે છે કે બેટ-ઝબ્બાઇ નામ એક વળાંક (વળાંક) માંથી પસાર થયું હતું, આમ તેનું નામ ઝેનોબિયા થયું હતું. નવમી સદીના ઇતિહાસકાર અલ-તબારીએ તેમના અત્યંત કાલ્પનિક અહેવાલમાં લખ્યું છે કે રાણીનું નામ નૈલા અલ-ઝબ્બા હતું. મનિચેયન સ્રોતો, ઓડેનાથસના સમય દરમિયાન ધર્મપ્રચારક અડ્ડાઈની આ પ્રદેશની મુલાકાતની જાણ કરે છે, જેને ઝેનોબિયા "રાણી તાડી" કહેવાય છે, જે કિસર (સીઝર) ની પત્ની છે. તે મનિચેયન લખાણોમાં ઝેનોબિયાને આપવામાં આવેલું નામ પાલમિરાના મૂળ નામ ટાડમોર પરથી ઉતરી આવ્યું હોવાનું જણાય છે, અને આને કોપ્ટિક એક્ટ કોડેક્સ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જ્યાં ઝેનોબિયાનું નામ રાણી થાડમોર રાખવામાં આવ્યું છે. પાલ્મીરા અથવા અન્યત્ર ઝેનોબિયાની કોઈ સમકાલીન મૂર્તિઓ મળી નથી, માત્ર મૂર્તિઓના પાયા પરના શિલાલેખો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે સૂચવે છે કે એક સમયે તે જગ્યાએ રાણીની પ્રતિમા હતી; ઝેનોબિયાની સૌથી જાણીતી રજૂઆતો તેના સિક્કાઓ પર મળી આવેલા તેના આદર્શ ચિત્રો છે. ગ્રીક અને રોમન શિલ્પોથી વિપરીત, પાલ્મિરીન શૈલીની શિલ્પો સામાન્ય રીતે અવૈયક્તિક હતીઃ આ શૈલીમાં ઝેનોબિયાની પ્રતિમાએ પહેરવેશ અને દાગીનામાં તેણીની સામાન્ય શૈલીનો ખ્યાલ આપ્યો હોત, પરંતુ તેણીનો સાચો દેખાવ જાહેર કર્યો ન હોત. બ્રિટિશ વિદ્વાન વિલિયમ રાઈટે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં રાણીની શિલ્પની નિરર્થક શોધમાં પાલમિરાની મુલાકાત લીધી હતી. પુરાતત્વીય પુરાવા ઉપરાંત, ઝેનોબિયાનું જીવન વિવિધ પ્રાચીન સ્રોતોમાં નોંધવામાં આવ્યું હતું પરંતુ ઘણા અપૂર્ણ અથવા બનાવટી છે; હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા, જીવનચરિત્રોનો અંતમાં-રોમન સંગ્રહ, તે યુગ માટે સૌથી નોંધપાત્ર (જોકે અવિશ્વસનીય) સ્રોત છે. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટાના લેખક (અથવા લેખકો) એ સમકાલીન સ્રોતોની ગેરહાજરીમાં ઝેનોબિયાને આભારી ઘણી ઘટનાઓ અને પત્રોની શોધ કરી હતી. કેટલાક હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા અહેવાલો અન્ય સ્રોતોમાંથી સમર્થન મેળવે છે, અને વધુ વિશ્વસનીય છે. બીઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર જોનસ જોનારસ ઝેનોબિયાના જીવનનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત માનવામાં આવે છે. મૂળ, કુટુંબ અને પ્રારંભિક જીવન પાલ્મિરીન સમાજ સેમિટિક બોલતા લોકો, મોટે ભાગે આરબો અને અરામીયનોનું મિશ્રણ હતું, અને ઝેનોબિયાને કોઈ એક જૂથ સાથે ઓળખી શકાતી નથી; પાલ્મિરીન તરીકે, તેણી પાસે આરબ અને અરામીયન વંશ બંને હોઈ શકે છે. ઝેનોબિયાના પૂર્વજો અને નજીકના પારિવારિક જોડાણો વિશેની માહિતી દુર્લભ અને વિરોધાભાસી છે. તેણીની માતા વિશે કંઇ જાણીતું નથી, અને તેણીના પિતાની ઓળખ અંગે ચર્ચા થાય છે. મનિચેયન સ્રોતો "પાલ્મીરાની રાણી" ની બહેન "નફશા" નો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તે સ્રોતો મૂંઝવણમાં છે અને "નફશા" પોતે ઝેનોબિયાનો ઉલ્લેખ કરી શકે છેઃ ઝેનોબિયાને એક બહેન હતી તે શંકાસ્પદ છે. દેખીતી રીતે સામાન્ય વ્યક્તિ નહીં, ઝેનોબિયાએ ઉમદા પાલ્મિરીન છોકરી માટે યોગ્ય શિક્ષણ મેળવ્યું હોત. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટામાં તેણીના પ્રારંભિક જીવનની વિગતો છે, જોકે તેમની સત્યતા શંકાસ્પદ છે; હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા અનુસાર, બાળપણમાં રાણીનો શોખ શિકાર કરવાનો હતો અને તેણીની પાલ્મિરીન અરામી માતૃભાષા ઉપરાંત, તેણી ઇજિપ્તીયન અને ગ્રીકમાં અસ્ખલિત હતી અને લેટિન બોલતી હતી. જ્યારે તેણી લગભગ ચૌદ વર્ષની હતી (સી. એ. 255), ઝેનોબિયા પાલમિરાના રાસ ("સ્વામી") ઓડેનાથસની બીજી પત્ની બની. પાલમિરામાં કુલીન પરિવારોએ ઘણીવાર આંતરલગ્ન કર્યા હતા, અને સંભવ છે કે ઝેનોબિયા અને ઓડેનાથસ કેટલાક પૂર્વજોને શેર કરતા હતા. પુરાતત્વીય પુરાવાઓ પર તેમની ધારણાઓને આધારે, વિવિધ ઇતિહાસકારોએ ઘણા પુરુષોને ઝેનોબિયાના પિતા તરીકે સૂચવ્યા છેઃ જુલિયસ ઓરેલિયસ ઝેનોબિયસ પાલ્મિરીન શિલાલેખ પર 231-232 માં પાલ્મીરાની વ્યૂહરચના તરીકે દેખાય છે; નામોની સમાનતાના આધારે, ઝેનોબિયસને સિક્કાશાસ્ત્રી આલ્ફ્રેડ વોન સેલેટ અને અન્ય લોકો દ્વારા ઝેનોબિયાના પિતા તરીકે સૂચવવામાં આવ્યા હતા. પુરાતત્વવિદ્ વિલિયમ વેડિંગ્ટને ઝેનોબિયસની પિતા તરીકેની ઓળખની તરફેણમાં દલીલ કરી હતી, એમ ધારીને કે તેમની પ્રતિમા ગ્રેટ કોલોનેડમાં જ્યાં રાણીની પ્રતિમા હતી તેની સામે હતી. જો કે, ભાષાશાસ્ત્રી જીન-બાપ્ટિસ્ટ ચાબોટએ ધ્યાન દોર્યું હતું કે ઝેનોબિયસની પ્રતિમા ઝેનોબિયાની નહીં પણ ઓડેનાથસની વિરુદ્ધ હતી અને તેણે વેડિંગ્ટનની પૂર્વધારણાને નકારી કાઢી હતી. ઝેનોબિયાના શિલાલેખો પર દેખાતા એકમાત્ર જેન્ટિલિસિયમ, વંશપરંપરાગત નામ, જે મૂળ પિતૃવંશીય વંશ દ્વારા વ્યક્તિના વંશ (કુટુંબ અથવા કુળ) નું નામ હતું, તે "સેપ્ટિમિયા" હતું ("જુલિયા ઓરેલિયા" નહીં, જે તેણીએ તેના પિતાનું જેન્ટિલિસિયમ ઓરેલિયસ હોત તો જન્મ્યું હોત), અને તે સાબિત કરી શકાતું નથી કે રાણીએ તેના લગ્ન પછી તેના જેન્ટિલિસિયમને બદલીને સેપ્ટિમિયા કર્યું હતું. ઝેનોબિયાના એક શિલાલેખે તેણીને "એન્ટિઓકસની પુત્રી સેપ્ટિમિયા બેટ-ઝબ્બાઇ" તરીકે નોંધ્યું હતું. એન્ટિઓકસની ઓળખ ચોક્કસપણે જાણીતી નથીઃ તેમના પૂર્વજો પાલ્મિરીન શિલાલેખોમાં નોંધાયેલા નથી, અને પાલમિરામાં આ નામ સામાન્ય નહોતું. આ, ઝેનોબિયાના પાલ્મિરીન નામ (ઝબ્બાઇની પુત્રી) ના અર્થ સાથે જોડાઈને, હેરાલ્ડ ઇંગહોલ્ટ જેવા વિદ્વાનોએ અનુમાન લગાવ્યું કે એન્ટિઓકસ દૂરના પૂર્વજ હોઈ શકે છેઃ સેલ્યુસિડ રાજા એન્ટિઓકસ IV એપિફેનેસ અથવા એન્ટિઓકસ VII સિડેટ્સ, જેમની પત્ની ટોલેમિક ક્લિયોપેટ્રા થીઆ હતી. ઇતિહાસકાર રિચાર્ડ સ્ટોનમેનના મતે, ઝેનોબિયાએ પ્રાચીન મેસેડોનિયન શાસકો સાથે પોતાને જોડવા માટે એક અસ્પષ્ટ વંશની રચના કરી ન હોતઃ જો બનાવટી વંશની જરૂર હોત, તો વધુ સીધો સંબંધ શોધાયો હોત. સ્ટોનમેનના જણાવ્યા અનુસાર, ઝેનોબિયા પાસે "[તેણીના સેલ્યુસિડ વંશ] ને સાચું માનવાનું કારણ હતું". ઇતિહાસકાર પેટ્રિશિયા સધર્ન નોંધે છે કે એન્ટિઓકસનો ઉલ્લેખ શાહી પદવી અથવા મહાન વંશના સંકેત વિના કરવામાં આવ્યો હતો, તે માને છે કે તે સેલ્યુસિડ રાજાને બદલે સીધો પૂર્વજ અથવા સંબંધી હતો જે ઝેનોબિયાથી ત્રણ સદીઓ પહેલા જીવતો હતો. ઝેનોબિયાના પાલ્મિરીન નામ, બેટ ઝબ્બાઇના આધારે, તેના પિતાને ઝબ્બાઇ કહેવામાં આવ્યા હશે; વૈકલ્પિક રીતે, ઝબ્બાઇ વધુ દૂરના પૂર્વજનું નામ હોઈ શકે છે. ઇતિહાસકાર ટ્રેવર બ્રાઇસ સૂચવે છે કે તેણી પાલમિરાના લશ્કરના નેતા સેપ્ટિમિયસ ઝબ્બાઇ સાથે સંબંધિત હતી અને તે તેના પિતા પણ હોઈ શકે છે. પુરાતત્વવિદ્ ચાર્લ્સ સિમોન ક્લેરમોન્ટ-ગન્નેઉએ "બેટ ઝબ્બાઇ" નામના અર્થને રાણીને એન્ટિઓકસની પુત્રી તરીકે ઉલ્લેખતા શિલાલેખ સાથે સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરતા સૂચવ્યું હતું કે ઝબ્બાઇ અને એન્ટિઓકસ નામના બે ભાઈઓ અસ્તિત્વમાં છે, જેમાં એક નિઃસંતાન ઝબ્બાઇ મૃત્યુ પામે છે અને તેની વિધવાને તેના ભાઈ એન્ટિઓકસ સાથે લગ્ન કરવા માટે છોડી દે છે. આમ, ઝેનોબિયાનો જન્મ લેવીરેટ લગ્નમાંથી થયો હોવાથી, તે સૈદ્ધાંતિક રીતે ઝબ્બાઇની પુત્રી હતી, તેથી તેનું નામ પડ્યું. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટામાં, ઝેનોબિયા ક્લિયોપેટ્રાના વંશજ હોવાનું કહેવાય છે અને ટોલેમિઝના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. 10મી સદીના બીઝેન્ટાઇન જ્ઞાનકોશ, સૌડા અનુસાર, ઇજિપ્ત પર પાલ્મિરીન વિજય પછી, પેટ્રાના સોફિસ્ટ કેલિનિકસે ક્લિયોપેટ્રાને સમર્પિત એલેક્ઝાન્ડ્રિયાનો દસ ખંડનો ઇતિહાસ લખ્યો હતો. આધુનિક વિદ્વાનો અનુસાર, ક્લિયોપેટ્રા કેલિનિકસનો અર્થ ઝેનોબિયા હતો. દંતકથાઓ સિવાય, ઇજિપ્તના સિક્કાઓ અથવા પપાયરીમાં ક્લિયોપેટ્રા સાથે ઝેનોબિયાના સમકાલીન મિશ્રણનો કોઈ સીધો પુરાવો નથી. આ જોડાણની શોધ ઝેનોબિયાના દુશ્મનો દ્વારા તેને બદનામ કરવા માટે કરવામાં આવી હોઈ શકે છે, પરંતુ પરિસ્થિતિજન્ય પુરાવા સૂચવે છે કે ઝેનોબિયાએ પોતે દાવો કર્યો હતો; એક વખત સમ્રાટ સેવેરસ એલેક્ઝાન્ડર (મૃત્યુ 235) ને આભારી એક શાહી ઘોષણા કદાચ ઝેનોબિયા દ્વારા તેના પુત્ર વબલથસના નામે કરવામાં આવી હતી, જ્યાં રાજાએ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાનું નામ "મારું પૂર્વજોના શહેર" રાખ્યું હતું, જે ટોલેમિક વંશના દાવાને સૂચવે છે. ઝેનોબિયાનો ક્લિયોપેટ્રા સાથેના જોડાણનો કથિત દાવો રાજકીય પ્રેરિત હોવાનું જણાય છે, કારણ કે તેનાથી તેણીને ઇજિપ્ત સાથે જોડાણ મળ્યું હોત અને તેણીને ટોલેમીઝના સિંહાસનની કાયદેસર ઉત્તરાધિકારી બનાવી હોત. ઝેનોબિયા અને ટોલેમીઓ વચ્ચેનો સંબંધ અસંભવિત છે, અને શાસ્ત્રીય સ્રોતો દ્વારા સેલ્યુસિડ્સ દ્વારા ટોલેમીઓ સાથે રાણીના પૂર્વજોને શોધવાના પ્રયાસો અપ્રામાણિક છે. આરબ પરંપરાઓ અને અલ-ઝબ્બા 'કેટલાક આરબ ઇતિહાસકારોએ ઝેનોબિયાને શેબાની રાણી સાથે જોડ્યા હોવા છતાં, તેમના અહેવાલો અપ્રમાણિક છે. મધ્યયુગીન અરબી પરંપરાઓ અલ-ઝબ્બા નામની પાલમિરાની રાણીને ઓળખે છે, અને તેણીનું સૌથી રોમેન્ટિક વર્ણન અલ-તબારીમાંથી આવે છે. અલ-તબારીના જણાવ્યા અનુસાર, તે એક અમાલેકી હતી; તેના પિતા 'અમ્ર ઇબ્ન ઝરીબ, એક' અમાલિક શેખ હતા, જે તનુખીદો દ્વારા માર્યા ગયા હતા. અલ-તબારી અલ-ઝબ્બાની બહેનને "ઝબીબાહ" તરીકે ઓળખે છે. રાણીના પિતાની હત્યા કરનાર તનુખિદ રાજા જદીમા ઇબ્ન મલિકને અલ-ઝબ્બાએ મારી નાખ્યો હતો. અલ-તબારીના જણાવ્યા અનુસાર, અલ-ઝબ્બા પાસે યુફ્રેટીસની સાથે એક કિલ્લો હતો અને તેણે પાલ્માયરા પર શાસન કર્યું હતું. અલ-તબારીના અહેવાલમાં રોમનો, ઓડેનાથસ, વબાલ્લાથસ અથવા સસ્સાનિયનોનો ઉલ્લેખ નથી; આદિવાસીઓ અને તેમના સંબંધો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, તે દંતકથાઓમાં ડૂબી ગયું છે. જોકે આ અહેવાલ ચોક્કસપણે ઝેનોબિયાની વાર્તા પર આધારિત છે, તે કદાચ અર્ધ-પૌરાણિક વિચરતી આરબ રાણી (અથવા રાણીઓ) ની વાર્તા સાથે સંકળાયેલો છે. અલ-ઝબ્બા 'કિલ્લો કદાચ હલાબીયે હતો, જેને ઐતિહાસિક પાલ્મિરીન રાણી દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું નામ ઝેનોબિયા રાખવામાં આવ્યું હતું. પાલ્માયરા કોન્સોર્ટની રાણી પ્રારંભિક સદીઓ દરમિયાન, પાલ્માયરા રોમના ગૌણ શહેર અને સીરિયા ફોનિસ પ્રાંતનો ભાગ હતું. 260માં રોમન સમ્રાટ વેલેરીયને સાસાનીદ ફારસી રાજા શાપુર પ્રથમ સામે કૂચ કરી હતી, જેણે સામ્રાજ્યના પૂર્વીય પ્રદેશો પર આક્રમણ કર્યું હતું; વેલેરીયનને હરાવીને એડેસા નજીક કબજે કરવામાં આવ્યો હતો. રોમ અને તેના સમ્રાટ ગેલીએનસ (વેલેરીયનના પુત્ર) પ્રત્યે ઔપચારિક રીતે વફાદાર ઓડેનાથસને પાલમિરાનો રાજા જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. પર્શિયા સામે સફળ અભિયાનો શરૂ કરીને, તેને 263માં પૂર્વના રાજાઓના રાજા તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. ઓડેનાથસે તેના સૌથી મોટા પુત્ર, હેરોડિયનસને સહ-શાસક તરીકે તાજ પહેરાવ્યો. શાહી પદવીઓ ઉપરાંત, ઓડેનાથસને ઘણા રોમન પદવીઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી, જેમાં સૌથી અગત્યનું સુધારક ટોટીયસ ઓરિએન્ટિસ (સમગ્ર પૂર્વના રાજ્યપાલ) હતા અને તેમણે કાળો સમુદ્રથી પેલેસ્ટાઇન સુધીના રોમન પ્રદેશો પર શાસન કર્યું હતું. 267માં, જ્યારે ઝેનોબિયા તેના વીસના દાયકાના અંતમાં અથવા ત્રીસના દાયકાની શરૂઆતમાં હતી, ત્યારે અભિયાનમાંથી પરત ફરતી વખતે ઓડેનાથસ અને તેના સૌથી મોટા પુત્રની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ઝેનોબિયાનો રાણી તરીકે ઉલ્લેખ કરતો પ્રથમ શિલાલેખ ઓડેનાથસના મૃત્યુના બે કે ત્રણ વર્ષ પછીનો છે, તેથી ઝેનોબિયાએ "પાલમિરાની રાણી" નું બિરુદ ક્યારે ધારણ કર્યું તે ચોક્કસ નથી. જો કે, જ્યારે તેણીના પતિ રાજા બન્યા ત્યારે તેણીને કદાચ રાણી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. રાણીની પત્ની તરીકે, ઝેનોબિયા પૃષ્ઠભૂમિમાં રહી હતી અને ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો. પછીના અહેવાલો અનુસાર, જીઓવાન્ની બોક્કાશિયોના એક અહેવાલ સહિત, તેઓ તેમના અભિયાનમાં તેમના પતિની સાથે ગયા હતા. જો તેમના પતિ સાથે તેમના અહેવાલો સાચા હોત, તો સધર્ન અનુસાર, ઝેનોબિયાએ સૈનિકોનું મનોબળ વધાર્યું હોત અને રાજકીય પ્રભાવ મેળવ્યો હોત, જેની તેમને તેમની પાછળની કારકિર્દીમાં જરૂર હતી. ઓડેનાથસની હત્યામાં સંભવિત ભૂમિકા હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા અનુસાર, ઓડેનાથસની હત્યા મેયોનીયસ નામના પિતરાઇ ભાઇ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટામાં, ઓડેનાથસના પ્રથમ પત્નીના પુત્રનું નામ હેરોડસ રાખવામાં આવ્યું હતું અને તેના પિતા દ્વારા તેને સહ-શાસકનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા દાવો કરે છે કે ઝેનોબિયાએ મેયોનીયસ સાથે થોડા સમય માટે કાવતરું કર્યું હતું કારણ કે તેણીએ તેના સાવકા દીકરાને તેના પિતાના વારસદાર (તેના પોતાના બાળકોથી આગળ) તરીકે સ્વીકાર્યો ન હતો. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા એવું સૂચવતું નથી કે ઝેનોબિયા તેના પતિની હત્યા તરફ દોરી જતી ઘટનાઓમાં સામેલ હતી, અને આ ગુનાનું કારણ મેયોનીયસની નૈતિક અધોગતિ અને ઈર્ષ્યા છે. ઇતિહાસકાર એલારિક વોટસનના જણાવ્યા અનુસાર, આ અહેવાલને કાલ્પનિક ગણાવીને નકારી શકાય છે. જોકે કેટલાક આધુનિક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે ઝેનોબિયા રાજકીય મહત્વાકાંક્ષા અને તેના પતિની રોમન તરફી નીતિના વિરોધને કારણે હત્યામાં સામેલ હતી, તેમણે સિંહાસન પરના તેમના પ્રથમ વર્ષો દરમિયાન ઓડેનાથસની નીતિઓ ચાલુ રાખી હતી. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટામાં, મેયોનીયસ તેના સૈનિકો દ્વારા માર્યા ગયા તે પહેલાં થોડા સમય માટે સમ્રાટ હતો, જો કે, તેના શાસનકાળ માટે કોઈ શિલાલેખો અથવા પુરાવા અસ્તિત્વમાં નથી. ઓડેનાથસની હત્યા સમયે, ઝેનોબિયા તેના પતિ સાથે હોઈ શકે છે; ઇતિહાસકાર જ્યોર્જ સિન્સેલસના જણાવ્યા અનુસાર, તે બિથિનિયામાં હેરાક્લીયા પોન્ટિકા નજીક માર્યો ગયો હતો. સત્તાનું હસ્તાંતરણ સરળ રહ્યું હોવાનું જણાય છે, કારણ કે સિનસેલસ અહેવાલ આપે છે કે હત્યાથી લઈને સેનાને ઝેનોબિયાને તાજ સોંપવાનો સમય એક દિવસનો હતો. ઝેનોબિયા પાલમિરામાં હોઈ શકે છે, પરંતુ આનાથી સરળ સંક્રમણની સંભાવના ઓછી થઈ હોત; સૈનિકોએ તેમના અધિકારીઓમાંથી એકની પસંદગી કરી હશે, તેથી તેણી તેના પતિ સાથે હોવાની પ્રથમ સ્થિતિ વધુ સંભવ છે. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સર્વસંમત છે કે ઝેનોબિયા સર્વોચ્ચતા માટે લડ્યો ન હતો અને ઓડેનાથસ અને ઝેનોબિયાના પુત્ર, દસ વર્ષના વબલથસને સિંહાસન ટ્રાન્સફર કરવામાં વિલંબનો કોઈ પુરાવો નથી. તેમ છતાં તેણીએ ક્યારેય પોતાના અધિકારમાં શાસન કરવાનો દાવો કર્યો ન હતો અને તેના પુત્ર માટે કારભારી તરીકે કામ કર્યું હતું, ઝેનોબિયાએ રાજ્યમાં સત્તાની બાગડોર સંભાળી હતી, અને વબાલ્લાથસને તેની માતાની છાયામાં રાખવામાં આવ્યો હતો, ક્યારેય વાસ્તવિક શક્તિનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. સત્તાનું એકત્રીકરણ પાલ્મિરીન રાજાશાહી નવી હતી; નિષ્ઠા ઓડેનાથસ પ્રત્યેની વફાદારી પર આધારિત હતી, જેના કારણે ઉત્તરાધિકારીને સત્તાનું હસ્તાંતરણ સ્થાપિત રાજાશાહી કરતાં વધુ મુશ્કેલ બન્યું હતું. ઓડેનાથસે તેમના મોટા પુત્ર સહ-રાજાને તાજ પહેરાવીને રાજવંશના ભવિષ્યને સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ બંનેની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ઝેનોબિયા, પાલ્મિરીન ઉત્તરાધિકારને સુરક્ષિત કરવા અને તેની પ્રજાની વફાદારી જાળવી રાખવા માટે છોડી દીધી, તેણીના સ્વર્ગસ્થ પતિ અને તેના અનુગામી (તેણીના પુત્ર) વચ્ચે સાતત્ય પર ભાર મૂક્યો. વબાલ્લાથસે (ઝેનોબિયાએ આ પ્રક્રિયાનું આયોજન કર્યું હતું) તરત જ તેના પિતાની શાહી પદવીઓ ધારણ કરી લીધી હતી, અને તેના સૌથી પહેલા જાણીતા શિલાલેખમાં તેને રાજાઓના રાજા તરીકે નોંધવામાં આવ્યો છે. ઓડેનાથસે રોમન પૂર્વના મોટા વિસ્તારને નિયંત્રિત કર્યો હતો અને આ પ્રદેશમાં સર્વોચ્ચ રાજકીય અને લશ્કરી સત્તા જાળવી રાખી હતી, જે રોમન પ્રાંતીય રાજ્યપાલોને વટાવી ગઈ હતી. તેમની સ્વ-સર્જિત સ્થિતિને સમ્રાટ ગેલીએનસ દ્વારા ઔપચારિક બનાવવામાં આવી હતી, જેમની પાસે સંમતિ આપવા સિવાય બહુ ઓછો વિકલ્પ હતો. સમ્રાટ અને કેન્દ્રીય સત્તાના સંબંધમાં ઓડેનાથસની શક્તિ અભૂતપૂર્વ અને સ્થિતિસ્થાપક હતી, પરંતુ તેમના મૃત્યુ સુધી સંબંધો સરળ રહ્યા હતા. તેમની હત્યાનો અર્થ એ હતો કે પાલ્મિરીન શાસકોની સત્તા અને સ્થિતિને સ્પષ્ટ કરવી પડી હતી, જેના કારણે તેમના અર્થઘટન પર સંઘર્ષ થયો હતો. રોમન દરબાર ઓડેનાથસને એક નિયુક્ત રોમન અધિકારી તરીકે જોતો હતો, જેમણે સમ્રાટ પાસેથી પોતાની સત્તા મેળવી હતી, પરંતુ પાલ્મિરીન દરબાર તેમની સ્થિતિને વારસાગત તરીકે જોતો હતો. આ સંઘર્ષ રોમ અને પાલ્માયરા વચ્ચેના યુદ્ધના માર્ગ પરનું પ્રથમ પગલું હતું. ઓડેનાથસના રોમન પદવીઓ, જેમ કે ડક્સ રોમનોરમ, સુધારક ટોટીયસ ઓરિએન્ટિસ અને ઇમ્પરેટર ટોટીયસ ઓરિએન્ટિસ તેમના શાહી પૂર્વીય પદવીઓથી અલગ હતા કારણ કે રોમન પદ વંશપરંપરાગત ન હતા. વબાલ્લાથસને તેના શાહી પદવીઓ પર કાયદેસરનો દાવો હતો, પરંતુ તેને રોમન પદવીઓ પર કોઈ અધિકાર નહોતો-ખાસ કરીને સુધારક (રોમન પ્રણાલીમાં વરિષ્ઠ લશ્કરી અને પ્રાંતીય કમાન્ડરને સૂચવતા), જેનો ઝેનોબિયાએ તેના પુત્ર માટે "રાજાઓના રાજા" સાથેના તેના પ્રારંભિક જાણીતા શિલાલેખોમાં ઉપયોગ કર્યો હતો. રોમન સમ્રાટોએ શાહી ઉત્તરાધિકાર સ્વીકાર્યો હોવા છતાં, રોમન લશ્કરી દરજ્જાની ધારણાએ સામ્રાજ્યનો વિરોધ કર્યો હતો. સમ્રાટ ગેલીએનસે કેન્દ્રીય સત્તા પાછી મેળવવાના પ્રયાસમાં દરમિયાનગીરી કરવાનો નિર્ણય લીધો હશે; હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા અનુસાર, પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ ઓરેલિયસ હેરાક્લિયનસને પૂર્વમાં શાહી સત્તા પર ભાર મૂકવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો અને તેને પાલ્મિરીન સેના દ્વારા ખદેડવામાં આવ્યો હતો. જોકે, આ અહેવાલ શંકાસ્પદ છે, કારણ કે હેરાક્લિયાનસે 268માં ગેલીએનસની હત્યામાં ભાગ લીધો હતો. સમ્રાટના થોડા સમય પહેલા ઓડેનાથસની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને હેરાક્લિયાનસને પૂર્વમાં મોકલવામાં, પાલ્મિરેન્સ સામે લડવામાં અને સમ્રાટ સામેના કાવતરામાં સામેલ થવા માટે સમયસર પશ્ચિમમાં પાછા ફરવામાં અસમર્થ રહ્યા હોત. તેના પ્રારંભિક શાસન દરમિયાન ઝેનોબિયાના પ્રાદેશિક નિયંત્રણની હદ અંગે ચર્ચા કરવામાં આવે છે; ઇતિહાસકાર ફર્ગસ મિલર અનુસાર, તેણીની સત્તા 270 સુધી પાલ્માયરા અને એમેસા સુધી મર્યાદિત હતી. જો આ કિસ્સો હોય, તો 270 ની ઘટનાઓ (જેમાં ઝેનોબિયાએ લેવન્ટ અને ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યો હતો) અસાધારણ છે. તે વધુ સંભવ છે કે રાણીએ તેના સ્વર્ગસ્થ પતિ દ્વારા નિયંત્રિત પ્રદેશો પર શાસન કર્યું હતું, જે દક્ષિણ અને ઇતિહાસકાર ઉડો હાર્ટમેન દ્વારા સમર્થિત અને પ્રાચીન સ્રોતો દ્વારા સમર્થિત છે (જેમ કે રોમન ઇતિહાસકાર યુટ્રોપિયસ, જેમણે લખ્યું હતું કે રાણીને તેના પતિની સત્તા વારસામાં મળી હતી). હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટાએ એવો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે ઝેનોબિયાએ ગેલિનસના શાસન દરમિયાન પૂર્વ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. વિસ્તૃત પ્રાદેશિક નિયંત્રણનો વધુ પુરાવો બીઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર ઝોસિમસનું નિવેદન હતું, જેમણે લખ્યું હતું કે રાણીનું એન્ટિઓકમાં નિવાસસ્થાન હતું. તેના વિરોધી પ્રાચીન સ્રોતોમાં રાણી સામે કોઈ નોંધાયેલ અશાંતિ નથી, જે નવા શાસનનો કોઈ ગંભીર વિરોધ દર્શાવતો નથી. વિરોધ માટે સૌથી સ્પષ્ટ ઉમેદવાર રોમન પ્રાંતીય રાજ્યપાલો હતા, પરંતુ સ્ત્રોતો એમ નથી કહેતા કે ઝેનોબિયાએ તેમાંથી કોઈ પર કૂચ કરી હતી અથવા તેઓએ તેને સિંહાસન પરથી હટાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. હાર્ટમેનના જણાવ્યા અનુસાર, પૂર્વીય પ્રાંતોના રાજ્યપાલો અને લશ્કરી નેતાઓએ દેખીતી રીતે ઓડેનાથસના ઉત્તરાધિકારી તરીકે વબલથસને સ્વીકાર્યા અને ટેકો આપ્યો. ઝેનોબિયાના પ્રારંભિક શાસન દરમિયાન, તેમણે પર્શિયા સાથેની સરહદોની સુરક્ષા અને હૌરાનમાં તનુખીદોને શાંત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. ફારસી સરહદોની સુરક્ષા માટે, રાણીએ યુફ્રેટીસ પર ઘણી વસાહતોને મજબૂત બનાવી હતી (જેમાં હલાબીયેના કિલ્લાઓ-જેને પાછળથી ઝેનોબિયા અને ઝાલાબીયે તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા). સસ્સાનીદ પર્શિયનો સાથેના સંઘર્ષો માટે પરિસ્થિતિજન્ય પુરાવા અસ્તિત્વમાં છે; કદાચ 269માં, વબાલ્લાથસે પર્સિકસ મેક્સિમસ (પર્શિયામાં મહાન વિજેતા) નું વિજય ખિતાબ ધારણ કર્યું હતું; આ ઉત્તર મેસોપોટેમીયાને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલી ફારસી સેના સામેની બિન-નોંધાયેલ લડાઈ સાથે જોડાયેલ હોઈ શકે છે. 269 માં વિસ્તરણ, જ્યારે ક્લાઉડિયસ ગોથિકસ (ગેલીએનસના અનુગામી) જર્મનીના આક્રમણ સામે ઇટાલી અને બાલ્કનની સરહદોની રક્ષા કરી રહ્યા હતા, ત્યારે ઝેનોબિયા તેની સત્તાને મજબૂત કરી રહી હતી; પૂર્વમાં રોમન અધિકારીઓ સમ્રાટ પ્રત્યેની વફાદારી અને ઝેનોબિયાની વફાદારી માટેની વધતી માંગણીઓ વચ્ચે ફસાયેલા હતા. પૂર્વમાં પોતાની સત્તા મજબૂત કરવા માટે લશ્કરી બળનો ઉપયોગ કરવાના રાણીના નિર્ણયનો સમય અને તર્ક અસ્પષ્ટ છે; વિદ્વાન ગેરી કે. યંગે સૂચવ્યું હતું કે રોમન અધિકારીઓએ પાલ્મિરીન સત્તાને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, અને ઝેનોબિયાના અભિયાનો પાલ્મિરીન પ્રભુત્વ જાળવવા માટે હતા. બીજું પરિબળ રોમન કેન્દ્રીય સત્તાની નબળાઈ અને પ્રાંતોની રક્ષા કરવામાં તેની અનુરૂપ અસમર્થતા હોઈ શકે છે, જેણે કદાચ ઝેનોબિયાને ખાતરી આપી હતી કે પૂર્વમાં સ્થિરતા જાળવવાનો એકમાત્ર રસ્તો આ પ્રદેશને સીધો નિયંત્રિત કરવાનો હતો. ઇતિહાસકાર જેક્સ શ્વાર્ટઝે ઝેનોબિયાની ક્રિયાઓને પાલમિરાના આર્થિક હિતોનું રક્ષણ કરવાની તેમની ઇચ્છા સાથે જોડી હતી, જેને પ્રાંતોની રક્ષા કરવામાં રોમની નિષ્ફળતાથી ખતરો હતો. ઉપરાંત, શ્વાર્ટઝના જણાવ્યા અનુસાર, આર્થિક હિતો વિરોધાભાસી હતા; બોસ્ટ્રા અને ઇજિપ્તને વેપાર મળતો હતો જે અન્યથા પાલમિરામાંથી પસાર થતો હોત. બોસ્ટ્રા નજીકના તનુખીઓ અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના વેપારીઓએ કદાચ પોતાને પાલ્મિરીન વર્ચસ્વથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જેના કારણે ઝેનોબિયા તરફથી લશ્કરી પ્રતિક્રિયા શરૂ થઈ હતી. સીરિયા અને અરેબિયા પેટ્રિયા પર આક્રમણ 270ની વસંતઋતુમાં, જ્યારે ક્લાઉડિયસ થ્રેસના પર્વતોમાં ગોથો સામે લડી રહ્યો હતો, ત્યારે ઝેનોબિયાએ તેના સેનાપતિ સેપ્ટિમિયસ ઝબદાસને બોસરા (અરેબિયા પેટ્રિયા પ્રાંતની રાજધાની) મોકલ્યા; રાણીનો સમય ઇરાદાપૂર્વકનો લાગે છે. અરેબિયામાં રોમન ગવર્નર (ડક્સ), ટ્રાસસ (લેજીયો III સાયરેનાઈકાના કમાન્ડિંગ) એ પાલ્મિરેન્સનો સામનો કર્યો અને તેને હરાવીને મારી નાખવામાં આવ્યો. ઝબ્દાસે શહેરને લૂંટી લીધું અને ઝિયસ હેમોનના મંદિરનો નાશ કર્યો, જે લીજનનું આદરણીય મંદિર હતું. ઝેનોબિયાના પતન પછીનો એક લેટિન શિલાલેખ તેના વિનાશની પુષ્ટિ કરે છેઃ "ઇયુપિટર હેમોનનું મંદિર, જે પાલ્મિરીન દુશ્મનો દ્વારા નાશ પામ્યું હતું, જેનું ચાંદીની પ્રતિમા અને લોખંડના દરવાજા (?) સાથે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું". તનુખીદોને તાબે કરવાના તેમના પ્રયાસોના સંબંધમાં પાલ્મિરીન્સ દ્વારા ઉમ્મ અલ-જીમલ શહેરનો પણ નાશ કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. તેમની જીત પછી, ઝબ્દાસે જોર્ડન ખીણની સાથે દક્ષિણ તરફ કૂચ કરી અને દેખીતી રીતે તેને થોડો વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો. એવા પુરાવા છે કે પેટ્રા પર એક નાની ટુકડી દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો જેણે આ પ્રદેશમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. અરેબિયા અને જુડિયાને આખરે વશ કરવામાં આવ્યા હતા. અરેબિયાના પાલ્મિરીન પ્રભુત્વની પુષ્ટિ વબલથસના નામ ધરાવતા ઘણા સીમાચિહ્નો દ્વારા થાય છે. સીરિયન તાબેદારી માટે ઓછા પ્રયત્નોની જરૂર હતી કારણ કે ઝેનોબિયાને ત્યાં નોંધપાત્ર ટેકો હતો, ખાસ કરીને સીરિયાની પરંપરાગત રાજધાની એન્ટિઓકમાં. અરેબિયા પર આક્રમણ એ એન્ટિઓચેન ટંકશાળ દ્વારા ક્લાઉડિયસના નામે સિક્કા ઉત્પાદનની સમાપ્તિ સાથે થયું હતું, જે સૂચવે છે કે ઝેનોબિયાએ સીરિયા પર તેની પકડ મજબૂત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. નવેમ્બર 270 સુધીમાં, ટંકશાળએ વબલથસના નામે સિક્કા બહાર પાડવાનું શરૂ કર્યું. અરેબિયન સીમાચિહ્નોએ પાલ્મિરીન રાજાને રોમન ગવર્નર અને કમાન્ડર તરીકે રજૂ કર્યા હતા, અને તેમને વીર ક્લેરિસિમસ રેક્સ કોન્સલ ઇમ્પરેટર ડક્સ રોમનોરમ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. આવા ખિતાબની ધારણા કદાચ ઝેનોબિયાના પ્રાંત પરના નિયંત્રણને કાયદેસર બનાવવા માટે હતી, હજુ સુધી શાહી ખિતાબનો કબજો નહીં. અત્યાર સુધી, ઝેનોબિયા એમ કહી શકતી હતી કે તે સમ્રાટના પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરી રહી હતી (જે સામ્રાજ્યની પૂર્વીય જમીનોને સુરક્ષિત કરી રહી હતી) જ્યારે રોમન રાજા યુરોપમાં સંઘર્ષોમાં વ્યસ્ત હતા. વબાલ્લાથસના પદવીઓનો ઉપયોગ શાહી સિંહાસન પર દાવો કરવા સમાન હોવા છતાં, ઝેનોબિયા હજુ પણ તેમને ન્યાયી ઠેરવી શકે છે અને રોમની તાબેદારીનું માસ્ક જાળવી શકે છે; એક "ઇમ્પરેટર" સૈનિકોના કમાન્ડર હતા, સમ્રાટ ("ઇમ્પરેટર સીઝર") ની સમકક્ષ નહીં. ઇજિપ્તનું જોડાણ અને એશિયા માઇનોરની ઝુંબેશ ઇજિપ્ત પરના આક્રમણને કેટલીકવાર ઝેનોબિયાની યુફ્રેટીસ તરફનો વૈકલ્પિક વેપાર માર્ગ સુરક્ષિત કરવાની ઇચ્છા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે, જે પર્શિયા સાથેના યુદ્ધને કારણે કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંત એ હકીકતની અવગણના કરે છે કે યુફ્રેટીસ માર્ગ માત્ર આંશિક રીતે વિક્ષેપિત થયો હતો, અને ઝેનોબિયાની મહત્વાકાંક્ષાને અવગણે છે. ઝુંબેશની તારીખ અનિશ્ચિત છે; ઝોસિમસે તેને નાઇસસ યુદ્ધ પછી અને ક્લાઉડિયસના મૃત્યુ પહેલાં મૂક્યું હતું, જે તેને 270 ના ઉનાળામાં સુયોજિત કરે છે. વોટસન, જોનારસ અને સિન્સેલસના કાર્યો પર ભાર મૂકે છે અને ઝોસિમસના અહેવાલને નકારી કાઢે છે, ઓક્ટોબર 270 (ક્લાઉડિયસના મૃત્યુ પછી) માં આક્રમણ કરે છે. વોટસનના જણાવ્યા અનુસાર, ઇજિપ્ત પર કબજો એ ઝેનોબિયાનું તકવાદી પગલું હતું (જેને ઓગસ્ટમાં ક્લાઉડિયસના મૃત્યુના સમાચારથી પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું). ઇજિપ્ત પર પાલ્મિરીન આક્રમણ પછી ઝેનોબિયાને ઇજિપ્તની રાણી જાહેર કરવામાં આવી હતી. ઇજિપ્તની પૂર્વીય સરહદ પર પાલ્મિરેન્સના દેખાવથી પ્રાંતમાં અશાંતિમાં ફાળો આપ્યો હોત, જેનો સમાજ ભાંગી પડ્યો હતો; ઝેનોબિયાના સ્થાનિક ઇજિપ્તવાસીઓમાં સમર્થકો અને વિરોધીઓ હતા. ઇજિપ્તના પ્રીફેક્ટ, ટેનગિનો પ્રોબસની ગેરહાજરીને કારણે રોમન સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ ગઈ હતી, જે ચાંચિયાઓ સામે લડી રહ્યા હતા. ઝોસિમસના જણાવ્યા અનુસાર, પાલ્મિરેન્સને ટિમાજેનેસ નામના ઇજિપ્તના સેનાપતિ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી; ઝબદાસ 70,000 સૈનિકો સાથે ઇજિપ્તમાં ગયા હતા, 50,000 રોમનોની સેનાને હરાવી હતી. તેમની જીત પછી, પાલ્મિરેન્સે તેમની મુખ્ય સેના પાછી ખેંચી લીધી અને 5,000 સૈનિકોની છાવણી છોડી દીધી. નવેમ્બરની શરૂઆતમાં, ટેનગિનો પ્રોબસ પાછો ફર્યો અને સૈન્ય એકત્ર કર્યું; તેણે પાલ્મિરેન્સને હાંકી કાઢ્યા અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયા પાછો મેળવ્યો, જેના કારણે ઝબદાસ પરત ફર્યા. પાલ્મિરીન જનરલે એલેક્ઝાન્ડ્રિયા પર દબાણ લાવવાનું લક્ષ્ય રાખ્યું હતું, જ્યાં તેમને સ્થાનિક ટેકો હોવાનું જણાય છે; શહેર ઝબદાસના હાથમાં પડ્યું અને રોમન પ્રીફેક્ટ દક્ષિણમાં ભાગી ગયો. છેલ્લી લડાઈ બેબીલોનના કિલ્લામાં થઈ હતી, જ્યાં ટેનગિનો પ્રોબસે આશ્રય લીધો હતો; રોમનોનો દબદબો હતો, કારણ કે તેઓએ તેમની છાવણી કાળજીપૂર્વક પસંદ કરી હતી. ટિમાજેનેસે, જમીન વિશેના તેમના જ્ઞાન સાથે, રોમન પાછળના ભાગ પર હુમલો કર્યો; ટેનગિનો પ્રોબસે આત્મહત્યા કરી, અને ઇજિપ્ત પાલમિરાનો ભાગ બની ગયું. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટામાં બ્લેમીઝ ઝેનોબિયાના સાથીઓમાંના એક હતા, અને ગેરી કે. યંગે પાલ્મીરીન-બ્લેમીઝ જોડાણના પુરાવા તરીકે 268માં બ્લેમીઝના હુમલા અને કોપ્ટોસના કબજાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. માત્ર ઝોસિમસે બે આક્રમણોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે ઘણા વિદ્વાનો સાથે વિરોધાભાસી છે જેઓ પ્રારંભિક આક્રમણની તરફેણમાં દલીલ કરે છે અને પીછેહઠ નહીં કરે (ત્યારબાદ મજબૂતીકરણ દ્વારા, જેણે 270 ના અંત સુધીમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયા પર કબજો કર્યો હતો). ઇજિપ્તની ઝુંબેશ દરમિયાન, રોમ ક્લાઉડિયસના ભાઈ ક્વિન્ટિલસ અને જનરલ ઓરેલિયન વચ્ચે ઉત્તરાધિકારની કટોકટીમાં ફસાઈ ગયું હતું. ઇજિપ્તની પપાયરી અને સિક્કાઓ ઇજિપ્તમાં પાલ્મિરીન શાસનની પુષ્ટિ કરે છે; ઉત્તરાધિકારની કટોકટીને કારણે પપાયરીએ સપ્ટેમ્બરથી નવેમ્બર 270 સુધી સમ્રાટોના શાસનકાળનો ઉપયોગ કરવાનું બંધ કરી દીધું હતું. ડિસેમ્બર સુધીમાં પ્રવર્તમાન સમ્રાટ ઓરેલિયન અને ઝેનોબિયાના પુત્ર વબાલ્લાથસના શાસનકાળના વર્ષોનો ઉપયોગ કરીને પપાયરી સાથે શાસનકાળની તારીખ ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી. ઇજિપ્તના સિક્કાઓ નવેમ્બર 270 સુધીમાં ઓરેલિયન અને પાલ્મિરીન રાજાના નામે બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા. ઝેનોબિયાએ ક્યારેય ઇજિપ્તની મુલાકાત લીધી હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. જો કે આ ઓપરેશન ઝબ્દાસના સેકન્ડ-ઇન-કમાન્ડ સેપ્ટિમિયસ ઝબ્બાઇ હેઠળ શરૂ થયું હોઈ શકે છે, પરંતુ 271ની વસંતઋતુમાં ઝબ્દાસના આગમન સુધી એશિયા માઇનોર પર આક્રમણ સંપૂર્ણપણે શરૂ થયું ન હતું. પાલ્મીરેન્સે ગલાટિયાને જોડી દીધું અને ઝોસિમસના જણાવ્યા અનુસાર, એન્સીરા પહોંચ્યા. બિથિનિયા અને સાયઝિકસ ટંકશાળ ઝેનોબિયાના નિયંત્રણની બહાર રહી હતી અને ચાલ્સેડોનને વશ કરવાના તેના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા હતા. એશિયા માઇનોર અભિયાનનું દસ્તાવેજીકરણ નબળું છે, પરંતુ આ પ્રદેશનો પશ્ચિમી ભાગ રાણીની સત્તાનો ભાગ બન્યો ન હતો; એશિયા માઇનોરમાં ઝેનોબિયા અથવા વેબલથસના ચિત્રોવાળા કોઈ સિક્કા બનાવવામાં આવ્યા ન હતા, અને કોઈ શાહી પાલ્મિરીન શિલાલેખો મળી આવ્યા નથી. 271 ઓગસ્ટ સુધીમાં ઝબ્બાસ પાલ્મૈરામાં પાછો ફર્યો હતો અને પાલ્મિરીન સામ્રાજ્ય તેની પરાકાષ્ઠાએ હતું. શાસન ઝેનોબિયાએ વિવિધ લોકોના સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું; પાલ્મિરીન તરીકે, તે બહુભાષી અને બહુસાંસ્કૃતિક વિવિધતા સાથે વ્યવહાર કરવા માટે ટેવાયેલી હતી કારણ કે તે એવા શહેરમાંથી આવતી હતી જેણે ઘણા સંપ્રદાયોને અપનાવ્યા હતા. રાણીનું ક્ષેત્ર સાંસ્કૃતિક રીતે પૂર્વીય-સેમિટિક અને હેલેનિસ્ટીક ઝોનમાં વહેંચાયેલું હતું; ઝેનોબિયાએ બંનેને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, અને આ પ્રદેશના વંશીય, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય જૂથોને સફળતાપૂર્વક અપીલ કરી હોવાનું જણાય છે. રાણીએ સીરિયન રાજા, હેલેનિસ્ટીક રાણી અને રોમન મહારાણીની છબી રજૂ કરી હતી, જેને તેના હેતુ માટે વ્યાપક સમર્થન મળ્યું હતું. કલ્ચર ઝેનોબિયાએ તેના દરબારને શિક્ષણના કેન્દ્રમાં ફેરવી દીધો હતો, તેના શાસનકાળ દરમિયાન પાલમિરામાં ઘણા બૌદ્ધિકો અને સોફિસ્ટોએ અહેવાલ આપ્યો હતો. જેમ જેમ વિદ્વાનો શહેરમાં સ્થળાંતરિત થયા, તેણે સિરિયનો માટે એથેન્સ જેવા શાસ્ત્રીય શિક્ષણ કેન્દ્રોનું સ્થાન લીધું. સૌથી જાણીતા દરબારી ફિલસૂફ લોંગિનસ હતા, જેઓ ઓડેનાથસના શાસન દરમિયાન આવ્યા હતા અને પાઇડિયા (કુલીન શિક્ષણ) માં ઝેનોબિયાના શિક્ષક બન્યા હતા. ઝોસિમસ સહિત ઘણા ઇતિહાસકારોએ લોંગિનસ પર રોમનો વિરોધ કરવા માટે રાણીને પ્રભાવિત કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. આ દ્રષ્ટિકોણ રાણીને નરમ તરીકે રજૂ કરે છે, પરંતુ, દક્ષિણી અનુસાર, ઝેનોબિયાની ક્રિયાઓ "સંપૂર્ણપણે લોંગિનસના દરવાજા પર મૂકી શકાતી નથી". દરબાર સાથે સંકળાયેલા અન્ય બૌદ્ધિકોમાં ટ્રેપેઝસના નિકોસ્ટ્રેટસ અને પેટ્રાના કેલિનિકસનો સમાવેશ થાય છે. બીજીથી ચોથી સદી સુધી, સીરિયન બૌદ્ધિકોએ દલીલ કરી હતી કે ગ્રીક સંસ્કૃતિ ગ્રીસમાં વિકસિત થઈ ન હતી, પરંતુ તેને નજીકના પૂર્વમાંથી સ્વીકારવામાં આવી હતી. ઇએમ્બ્લિચસના જણાવ્યા અનુસાર, મહાન ગ્રીક ફિલસૂફોએ પૂર્વીય અને ઇજિપ્તના વિચારોનો ફરીથી ઉપયોગ કર્યો હતો. પાલ્મિરીન દરબારમાં કદાચ આ વિચારધારાનું પ્રભુત્વ હતું, જેમાં બૌદ્ધિક વર્ણનમાં પાલમિરાના રાજવંશને ફારસી, સેલ્યુસિડ અને ટોલેમિક શાસકોના અનુગામી રોમન સામ્રાજ્ય તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે હેલેનિસ્ટીક સંસ્કૃતિનો કથિત ઉદ્ભવ થયો તે પ્રદેશને નિયંત્રિત કર્યો હતો. નિકોસ્ટ્રેટસે ફિલિપ આરબથી લઈને ઓડેનાથસ સુધીના રોમન સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ લખ્યો હતો, જેમાં તેમને કાયદેસરના શાહી ઉત્તરાધિકારી તરીકે રજૂ કર્યા હતા અને તેમની સફળતાઓને સમ્રાટોના વિનાશક શાસન સાથે વિરોધાભાસી કરી હતી. ઝેનોબિયાએ ઇજિપ્તમાં અનેક પુનઃસ્થાપન યોજનાઓ શરૂ કરી હતી. મેમનોનના કોલોસીમાંથી એક પ્રાચીન સમયમાં ગાવા માટે પ્રખ્યાત હતું; આ અવાજ કદાચ મૂર્તિમાં તિરાડોને કારણે હતો, જેમાં સૌર કિરણો તિરાડોમાં ઝાકળ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા હતા. ઇતિહાસકાર ગ્લેન બોવર્સોકએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે રાણીએ કોલોસસ (તેને "શાંત" કરવું) ને પુનઃસ્થાપિત કર્યું, જે ચોથી સદીમાં ગાયન અને તેમના અદ્રશ્ય થવાના ત્રીજી સદીના અહેવાલોને સમજાવશે. ધર્મ ઝેનોબિયાએ પાલ્મિરીન મૂર્તિપૂજકવાદને અનુસર્યો હતો, જ્યાં મંદિરની ટોચ પર બેલ સાથે સંખ્યાબંધ સેમિટિક દેવતાઓની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ઝેનોબિયાએ ખ્રિસ્તીઓ અને યહુદીઓને સમાવ્યા હતા, અને પ્રાચીન સ્રોતોએ રાણીની માન્યતાઓ વિશે ઘણા દાવાઓ કર્યા હતા; મનિચેયન સ્રોતોએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે ઝેનોબિયા તેમની પોતાની એક હતી; 272ની એક હસ્તપ્રતમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે પાલ્મીરાની રાણીએ અબિદારમાં એક સમુદાયની સ્થાપના કરવામાં મનિચેયનને ટેકો આપ્યો હતો, જે અમરો નામના રાજાના શાસન હેઠળ હતો, જે કદાચ લખમીદ રાજા અમ્ર ઇબ્ન આદિ હોઈ શકે. જો કે, તે વધુ સંભવ છે કે ઝેનોબિયાએ રોમ દ્વારા હાંસિયામાં ધકેલાયેલા જૂથોના સમર્થનને આકર્ષવાના પ્રયાસમાં તમામ સંપ્રદાયોને સહન કર્યા. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના બિશપ એથાનાસિયસે લખ્યું હતું કે ઝેનોબિયાએ "ચર્ચોને યહૂદીઓને સભાસ્થાનો બનાવવા માટે સોંપ્યા નહોતા"; જો કે રાણી ખ્રિસ્તી ન હતી, તેમ છતાં તે ખ્રિસ્તી સમુદાયોમાં બિશપોની શક્તિને સમજતી હતી. એન્ટિઓકમાં-પૂર્વના રાજકીય નિયંત્રણના પ્રતિનિધિ તરીકે ગણવામાં આવતા અને મોટા ખ્રિસ્તી સમુદાય ધરાવતા-ઝેનોબિયાએ દેખીતી રીતે પ્રભાવશાળી પાદરીઓને, કદાચ સમોસાતાના પોલ સહિત, તેમના આશ્રય હેઠળ લાવીને ચર્ચ પર સત્તા જાળવી રાખી હતી. તેણીએ પોલને ડ્યુકેનારિયસ (નાના ન્યાયાધીશ) નો દરજ્જો આપ્યો હોઈ શકે છે; તેમણે દેખીતી રીતે રાણીના રક્ષણનો આનંદ માણ્યો હતો, જેણે 268 માં બિશપના પાદરી મંડળ દ્વારા એન્ટિઓકના બિશપ તરીકે તેમના કાર્યાલયમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા પછી તેમને બિશપ ચર્ચ રાખવામાં મદદ કરી હતી. હ્યુજે સૂચવ્યું હતું કે જ્યારે ઝેનોબિયાએ શાસન કર્યું હતું ત્યારે પોલની સ્થિતિ રાજ્યની તિજોરીમાં હતી. ઝેનોબિયાના શાસનના સો વર્ષ કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના એથાનાસિયસે તેણીને તેમના હિસ્ટ્રી ઓફ ધ એરિયન્સમાં "યહૂદી" ગણાવી હતી. 391માં, આર્કબિશપ જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમએ લખ્યું હતું કે ઝેનોબિયા યહૂદી હતો; તેવી જ રીતે 664ની આસપાસ સિરિયાક ઇતિહાસકાર અને તેરમી સદીમાં બિશપ બાર હેબ્રીયસ પણ યહૂદી હતા. ફ્રેન્ચ વિદ્વાન જેવિયર ટેક્સિડોરના જણાવ્યા અનુસાર, ઝેનોબિયા કદાચ ધર્મપરિવર્તન કરનારી હતી; આ રબ્બીઓ સાથેના તેના તણાવપૂર્ણ સંબંધોને સમજાવે છે. ટેક્સિડોર માનતા હતા કે ઝેનોબિયાને યહુદી ધર્મમાં રસ પડ્યો જ્યારે લોંગિનસે ફિલસૂફ પોર્ફિરી અને જૂના કરારમાં તેમના રસ વિશે વાત કરી. નેહાર્ડિયાના યહૂદીઓ પર ઓડેનાથસના દમનને કારણે તાલ્મુડિક સ્રોતો પાલ્માયરા પ્રત્યે પ્રતિકૂળ હતા, તેમ છતાં ઝેનોબિયાને દેખીતી રીતે કેટલાક યહૂદી સમુદાયોનું (ખાસ કરીને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં) સમર્થન હતું. કૈરોમાં, ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના છેલ્લા ત્રિમાસિક ગાળામાં રાજા ટોલેમી યુર્ગેટસ (I અથવા II) દ્વારા યહૂદી સભાસ્થાનને પ્રતિરક્ષાની મંજૂરીની પુષ્ટિ કરતી શિલાલેખ ધરાવતી તકતી મળી આવી હતી. ઘણી પાછળથી, "રાણી અને રાજાના આદેશ પર" પ્રતિરક્ષાની પુનઃસ્થાપનાની યાદમાં તકતી ફરીથી લખવામાં આવી હતી. તે તારીખ વગરનું હોવા છતાં, શિલાલેખના પત્રો ક્લિયોપેટ્રા અને એન્થોનીના યુગના લાંબા સમય પછીના છે; ઝેનોબિયા અને તેનો પુત્ર ટોલેમીઝ પછી ઇજિપ્ત પર શાસન કરતા રાજા અને રાણી માટેના એકમાત્ર ઉમેદવાર છે. ઇતિહાસકાર ઇ. મેરી સ્મોલવુડે લખ્યું હતું કે ડાયસ્પોરા સમુદાય સાથે સારા સંબંધોનો અર્થ એ નથી કે પેલેસ્ટાઇનના યહૂદીઓ ઝેનોબિયાના શાસનથી સંતુષ્ટ હતા અને તે પ્રદેશમાં તેમના શાસનનો દેખીતી રીતે વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. તેરુમોટ એમોરાઇમ રબ્બી "અમ્મી" અને રબ્બી "સેમ્યુઅલ બાર નહમાની" ની વાર્તા કહે છે, જેમણે ઝેનોબિયાના દરબારની મુલાકાત લીધી હતી અને તેના આદેશ પર અટકાયતમાં લેવાયેલા યહૂદી ("ઝીર બાર હિનેના") ને મુક્ત કરવાની માંગ કરી હતી. રાણીએ ના પાડી અને કહ્યુંઃ "તમે તેને બચાવવા શા માટે આવ્યા છો? તે શીખવે છે કે તમારો સર્જક તમારા માટે ચમત્કારો કરે છે. ભગવાન તેને બચાવવા કેમ ન દે? ઓરેલિયન દ્વારા પાલમિરાના વિનાશ દરમિયાન, "ક્લબ અને કડગેલ્સ" (જે યહૂદીઓ હોઈ શકે છે) સાથે પેલેસ્ટિનિયન સૈનિકોએ ઝેનોબિયાની હાર અને તેના શહેરના વિનાશમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. ઝેનોબિયાના યહૂદી તરીકેના જન્મના કોઈ પુરાવા નથી; તેણી અને તેણીના પતિના પરિવારોના નામ અરામીય ઓનોમાસ્ટીકન (નામોનો સંગ્રહ) ના હતા. સમોસાતાના પોલ (જેના પર "જુડાઇઝિંગ" નો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો) ને રાણીના કથિત આશ્રયથી, તે એક ધર્માંતરણ કરનારી મહિલા હોવાના વિચારને જન્મ આપ્યો હશે. માત્ર ખ્રિસ્તી અહેવાલો ઝેનોબિયાના યહુદીપણાની નોંધ કરે છે; કોઈ યહુદી સ્રોતે તેનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. શાસન રાણીએ કદાચ તેના શાસનકાળનો મોટાભાગનો સમય સીરિયાની વહીવટી રાજધાની અંત્યોખમાં પસાર કર્યો હતો. રાજાશાહી પહેલાં, પાલ્માયરા પાસે ગ્રીક શહેર (પોલિસ) ની સંસ્થાઓ હતી અને તેના પર સેનેટનું શાસન હતું જે મોટાભાગની નાગરિક બાબતો માટે જવાબદાર હતું. ઓડેનાથસે ઝેનોબિયાની જેમ પાલમિરાની સંસ્થાઓનું સંચાલન કર્યું હતું; તેણીના પતન પછીના પાલ્મિરીન શિલાલેખમાં પાલ્મિરીન સેનેટર સેપ્ટિમિયસ હડ્ડુદાનનું નામ નોંધવામાં આવ્યું છે. જો કે, રાણીએ દેખીતી રીતે નિરંકુશ રીતે શાસન કર્યું હતું; સેપ્ટિમિયસ વરોડ, ઓડેનાથસના વાઇસરોય અને પાલમિરાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અધિકારીઓમાંના એક, ઝેનોબિયાના આરોહણ પછી રેકોર્ડમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા. રાણીએ પૂર્વીય ઉમરાવો માટે પોતાની સરકારના દરવાજા ખોલી દીધા હતા. ઝેનોબિયાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ દરબારીઓ અને સલાહકારો તેના સેનાપતિઓ, સેપ્ટેમિયસ ઝબ્બાસ અને સેપ્ટિમિયસ ઝબ્બાઇ હતા; જે બંને ઓડેનાથસ હેઠળ સેનાપતિઓ હતા અને તેમની પાસેથી જેન્ટિલિસિયમ (અટક) "સેપ્ટિમિયસ" મેળવતા હતા. ઓડેનાથસે રોમન સમ્રાટના પ્રાંતીય રાજ્યપાલોની નિમણૂકના વિશેષાધિકારનો આદર કર્યો હતો અને ઝેનોબિયાએ તેના પ્રારંભિક શાસન દરમિયાન આ નીતિ ચાલુ રાખી હતી. રાણી રોજિંદા વહીવટમાં દખલ કરતી ન હોવા છતાં, તેમની પાસે કદાચ સરહદ સુરક્ષાના સંગઠનમાં રાજ્યપાલોને આદેશ આપવાની સત્તા હતી. બળવા દરમિયાન, ઝેનોબિયાએ રોમન વહીવટના સ્વરૂપો જાળવી રાખ્યા હતા, પરંતુ પોતે રાજ્યપાલોની નિમણૂક કરી હતી (ખાસ કરીને ઇજિપ્તમાં, જ્યાં જુલિયસ માર્સેલિનસે 270માં હોદ્દો સંભાળ્યો હતો અને ત્યારબાદ 271માં સ્ટેટિલિયસ એમ્મિયાનસ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યો હતો). રોમ ઝેનોબિયા સાથેની સમજૂતીએ શરૂઆતમાં રોમના વિષય અને તેની પૂર્વીય સરહદના રક્ષક, ઓડેનાથસ પાસેથી વારસામાં મળેલા ખિતાબનો દાવો કરીને રોમને ઉશ્કેરવાનું ટાળ્યું હતું. પોતાના પ્રદેશનો વિસ્તાર કર્યા પછી, તેમણે સામ્રાજ્યના પૂર્વ ભાગમાં શાહી ભાગીદાર તરીકે ઓળખ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવાનું જણાય છે અને પોતાના પુત્રને સમ્રાટના તાબેદાર તરીકે રજૂ કર્યો હતો. 270ના અંતમાં, ઝેનોબિયાએ ઓરેલિયન અને વબલથસના ચિત્રો ધરાવતા સિક્કાઓ બનાવ્યા; ઓરેલિયનને "સમ્રાટ" અને વબલથસને "રાજા" શીર્ષક આપવામાં આવ્યું હતું. સિક્કાઓના પ્રારંભિક નમૂનાઓમાં શાસનનું વર્ષ માત્ર ઓરેલિયનનું હતું. માર્ચ 271 સુધીમાં, તારીખના સૂત્રોમાં પ્રથમ નામ આપીને ઓરેલિયનને સર્વોચ્ચ રાજા તરીકે દર્શાવ્યા હોવા છતાં, સિક્કાઓ પર વબલથસનું શાસન વર્ષ પણ આવવાનું શરૂ થયું હતું. સિક્કાઓમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે કે 267માં (સમ્રાટના શાસનના ત્રણ વર્ષ પહેલાં) વબલથસનું શાસન શરૂ થયું હતું, વબલથુસ ઓરેલિયનના વરિષ્ઠ સહયોગી હોવાનું જણાયું હતું. પાલ્મિરીન સત્તાના સમ્રાટના આશીર્વાદ અંગે ચર્ચા કરવામાં આવી છે; ઇજિપ્તમાં પાલ્મિરીન શાસનની ઓરેલિયનની સ્વીકૃતિ ઓક્સિરિંકસ પપાયરીમાંથી અનુમાન કરી શકાય છે, જે સમ્રાટ અને વબાલ્લાથસના શાસનના વર્ષો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી છે. ઔપચારિક સમજૂતીનો કોઈ પુરાવો અસ્તિત્વમાં નથી, અને પુરાવા માત્ર સંયુક્ત સિક્કા અને પપાયરી-ડેટિંગ પર આધારિત છે. તે અસંભવિત છે કે ઓરેલિયને આવી સત્તાની વહેંચણીને સ્વીકારી હોત, પરંતુ પશ્ચિમમાં કટોકટીને કારણે તે 271 માં કાર્યવાહી કરી શક્યો ન હતો. જ્યારે તે યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યો હતો ત્યારે તેને સુરક્ષાની ખોટી ભાવના આપવા માટે ઝેનોબિયાની ક્રિયાઓને તેણે સ્પષ્ટ રીતે માફ કરી દીધી હશે. ઓરેલિયનની સહિષ્ણુતાનું બીજું કારણ રોમને ઇજિપ્તના અનાજનો સતત પુરવઠો સુનિશ્ચિત કરવાની તેમની ઇચ્છા હોઈ શકે છે; તે નોંધવામાં આવ્યું નથી કે પુરવઠો કાપવામાં આવ્યો હતો, અને જહાજો હંમેશની જેમ 270 માં રોમ ગયા હતા. હેરોલ્ડ મેટિંગલી જેવા કેટલાક આધુનિક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે ક્લાઉડિયસ ગોથિકસે ઝેનોબિયા સાથે ઔપચારિક કરાર કર્યો હતો, જેની ઓરેલિયને અવગણના કરી હતી. મહારાણી અને ખુલ્લું બળવો પાલમિરામાં મળેલો અને 271 ઓગસ્ટનો એક શિલાલેખ, જેને ઝેનોબિયા યુસેબ્સ (પવિત્ર) કહેવામાં આવે છે; રોમન મહારાણીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા આ ખિતાબને રાણી દ્વારા શાહી ખિતાબ તરફના એક પગલા તરીકે જોઈ શકાય છે. અન્ય એક સમકાલીન શિલાલેખને તેણીના સેબેસ્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે "મહારાણી" (લેટિનઃ ઑગસ્ટા) ની ગ્રીક સમકક્ષ છે, પરંતુ રોમન સમ્રાટને પણ સ્વીકારે છે. અંતમાં-271 ઇજિપ્તની અનાજની રસીદમાં ઓરેલિયન અને વબાલ્લાથસની સરખામણી કરવામાં આવી હતી, જે સંયુક્ત રીતે તેમને ઑગસ્ટી કહેતા હતા. છેવટે, પાલ્મિરાએ સત્તાવાર રીતે રોમ સાથે સંબંધ તોડી નાખ્યો; એલેક્ઝાન્ડ્રિયન અને એન્ટિઓચિયન ટંકશાળએ એપ્રિલ 272માં સિક્કાઓમાંથી ઓરેલિયનનું ચિત્ર દૂર કર્યું, જેમાં વબાલ્લાથસ અને ઝેનોબિયા (જેમને અનુક્રમે ઑગસ્ટસ અને ઑગસ્ટા કહેવામાં આવતા હતા) ના નામથી નવા ટેટ્રાડ્રેક્મ્સ બહાર પાડવામાં આવ્યા. ઝેનોબિયા દ્વારા શાહી પદવીઓની ધારણાએ એક ઉચાપતનો સંકેત આપ્યોઃ ઓરેલિયનથી સ્વતંત્રતા અને તેની સામે ખુલ્લેઆમ બળવો. ઘટનાઓની સમયરેખા અને ઝેનોબિયાએ પોતાને મહારાણી કેમ જાહેર કરી તે અસ્પષ્ટ છે. 271ના ઉત્તરાર્ધમાં, ઓરેલિયને પૂર્વ તરફ કૂચ કરી હતી, પરંતુ બાલ્કનમાં ગોથો દ્વારા તેમાં વિલંબ થયો હતો; આનાથી રાણી ચિંતિત થઈ ગઈ હશે, જેના કારણે તેણીએ શાહી ખિતાબનો દાવો કર્યો હશે. ઝેનોબિયા કદાચ ઓરેલિયન સાથે ખુલ્લા સંઘર્ષની અનિવાર્યતા પણ સમજી ગઈ હતી, અને નક્કી કર્યું હતું કે તાબેદારીનો ઢોંગ કરવો નકામો હશે; શાહી ખિતાબની તેણીની ધારણાનો ઉપયોગ તેના હેતુ માટે સૈનિકોને એકત્ર કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. પાલ્મિરીન શાહી ઘોષણા અને તેના સિક્કાઓમાંથી તેનું ચિત્ર હટાવવાનું મુખ્ય કારણ ઓરેલિયનનું અભિયાન હોવાનું જણાય છે. કબજો, જે માર્ચના અંતમાં અથવા એપ્રિલ 272ની શરૂઆતમાં શરૂ થયો હતો, તે ઓગસ્ટ સુધીમાં સમાપ્ત થયો હતો. ઓરેલિયને 271-272 નો શિયાળો બાયઝેન્ટિયમમાં વિતાવ્યો હતો અને સંભવતઃ એપ્રિલ 272માં બોસ્પોરસને પાર કરીને એશિયા માઇનોર સુધી પહોંચ્યો હતો. ગલાટીયા સરળતાથી પડી ગયું; પાલ્મિરીન ગેરિસન્સ દેખીતી રીતે પાછા ખેંચી લેવામાં આવ્યા હતા, અને એન્સીરાની પ્રાંતીય રાજધાની સંઘર્ષ વિના પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી. એશિયા માઇનોરના તમામ શહેરોએ રોમન સમ્રાટ માટે તેમના દરવાજા ખોલી દીધા હતા, જેમાં માત્ર ટિયાનાએ આત્મસમર્પણ કરતા પહેલા થોડો પ્રતિકાર કર્યો હતો; આનાથી ઓરેલિયનને સીરિયા, પાલ્મિરીન હાર્ટલેન્ડ પર આક્રમણ કરવાનો માર્ગ મોકળો થયો હતો. મે 272માં એક સાથે અભિયાન ઇજિપ્ત પહોંચ્યું; જૂનની શરૂઆતમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાને રોમનોએ કબજે કરી લીધું હતું, ત્યારબાદ જૂનના ત્રીજા અઠવાડિયા સુધીમાં બાકીના ઇજિપ્ત પર કબજો કરી લીધો હતો. ઝેનોબિયાએ સીરિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ઇજિપ્તમાંથી તેની મોટાભાગની સેના પાછી ખેંચી લીધી હોય તેવું લાગે છે-જે જો હારી ગઈ હોત, તો તેનો અર્થ પાલમિરાનો અંત થયો હોત. મે 272માં, ઓરેલિયન અંત્યોખ તરફ આગળ વધ્યો. શહેરની ઉત્તરે, તેણે ઇમ્મેની લડાઇમાં પાલ્મિરીન સેના (ઝબદાસની આગેવાની હેઠળની) ને હરાવી હતી. પરિણામે, ઝેનોબિયા, જે યુદ્ધ દરમિયાન એન્ટિઓકમાં રાહ જોતી હતી, તેણીની સેના સાથે એમેસા તરફ પાછી હટી ગઈ. આપત્તિને છુપાવવા અને તેની ઉડાનને સુરક્ષિત બનાવવા માટે, તેણીએ અહેવાલો ફેલાવ્યા કે ઓરેલિયનને પકડી લેવામાં આવ્યો હતો; ઝબદાસને એક માણસ મળ્યો જે રોમન સમ્રાટ જેવો દેખાતો હતો અને તેને અંત્યોખમાંથી પસાર કર્યો હતો. બીજા દિવસે, ઓરેલિયન દક્ષિણ તરફ કૂચ કરતા પહેલા શહેરમાં દાખલ થયો. એન્ટિઓકની દક્ષિણે પાલ્મિરીન લશ્કરને હરાવ્યા પછી, ઓરેલિયને એમેસાના યુદ્ધમાં ઝેનોબિયાને મળવા માટે તેમની કૂચ ચાલુ રાખી. એમેસાના મેદાન પર એકત્ર થયેલી 70,000-મજબૂત પાલ્મિરીન સેનાએ રોમનોને લગભગ હરાવી દીધા હતા. વિજયના પ્રારંભિક રોમાંચમાં તેઓએ તેમની આગેવાની ઝડપી કરી, તેમની રેખાઓ તોડી અને રોમન પાયદળને તેમની પાંખ પર હુમલો કરવા સક્ષમ બનાવ્યું. પરાજિત ઝેનોબિયા તેની યુદ્ધ પરિષદની સલાહ પર તેની રાજધાની તરફ આગળ વધી, તેની તિજોરીને પાછળ છોડી દીધી. પાલમિરામાં, રાણીએ ઘેરાબંધી માટે તૈયારી કરી હતી; ઓરેલિયનએ ખાદ્ય-પુરવઠાના માર્ગોને અવરોધિત કર્યા હતા, અને ત્યાં કદાચ અસફળ વાટાઘાટો થઈ હતી. ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી અનુસાર, ઝેનોબિયાએ કહ્યું હતું કે તે તેના ફારસી સાથીઓની મદદથી ઓરેલિયન સામે લડશે; જો કે, આ વાર્તાનો ઉપયોગ કદાચ સમ્રાટ દ્વારા ઝેનોબિયાને રોમના સૌથી મોટા દુશ્મન સાથે જોડવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. જો આવું ગઠબંધન અસ્તિત્વમાં હોત, તો ઘણું મોટું સરહદી યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું હોત; જો કે, કોઈ ફારસી સૈન્ય મોકલવામાં આવ્યું ન હતું. જેમ જેમ પરિસ્થિતિ વધુ વણસી, રાણી પાલમિરાના ભૂતપૂર્વ દુશ્મન પાસેથી મદદ માંગવાના ઈરાદાથી પર્શિયા માટે શહેર છોડી ગઈ; ઝોસિમસના જણાવ્યા અનુસાર, તેણી "માદા ઊંટની સવારી કરતી હતી, જે તેની જાતિમાં સૌથી ઝડપી અને કોઈપણ ઘોડા કરતાં ઝડપી હતી". ઝેનોબિયાના પ્રસ્થાન વિશે જાણીને કેદ અને ભાગ્ય ઓરેલિયને એક ટુકડી મોકલી હતી જેણે રાણીને યુફ્રેટીસ પાર કરીને પર્શિયા પહોંચે તે પહેલાં તેને પકડી લીધી હતી; ઓગસ્ટ 272માં ઝેનોબિયાની કેદની ખબર શહેરમાં પહોંચ્યા પછી તરત જ પાલ્મિરાએ શરણાગતિ સ્વીકારી હતી. ઓરેલિયને રાણી અને તેના પુત્રને મુકદ્દમા માટે એમેસા મોકલ્યા, ત્યારબાદ પાલમિરાના મોટાભાગના દરબારીઓ (લોંગિનસ સહિત) આવ્યા. ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી અને ઝોસિમસ અનુસાર, ઝેનોબિયાએ તેની ક્રિયાઓ માટે તેના સલાહકારોને દોષી ઠેરવ્યા હતા; જો કે, ટ્રાયલનું વર્ણન કરતા કોઈ સમકાલીન સ્રોતો નથી, માત્ર પછીના પ્રતિકૂળ રોમન સ્રોતો છે. હારમાં રાણીની કથિત કાયરતા કદાચ ઓરેલિયનનો પ્રચાર હતો; તેનાથી સમ્રાટને ઝેનોબિયાને સ્વાર્થી અને દેશદ્રોહી તરીકે રંગવામાં ફાયદો થયો હતો, જેનાથી પાલ્મિરેન્સ તેને નાયક તરીકે બિરદાવવાથી નિરાશ થયા હતા. ઓરેલિયને તેના મોટાભાગના કેદીઓને ફાંસી આપી હોવા છતાં, તેણે રાણી અને તેના પુત્રને તેની આયોજિત જીતમાં તેની પરેડ કરવા માટે છોડી દીધા હતા. એમેસા પછી ઝેનોબિયાનું ભાવિ અનિશ્ચિત છે કારણ કે પ્રાચીન ઇતિહાસકારોએ વિરોધાભાસી અહેવાલો આપ્યા છે. ઝોસિમસે લખ્યું હતું કે રોમ જવાના માર્ગમાં બોસ્પોરસ પાર કરતા પહેલા તેણીનું મૃત્યુ થયું હતું; આ અહેવાલ મુજબ, રાણી બીમાર પડી હતી અથવા ભૂખમરાથી મૃત્યુ પામી હતી. સામાન્ય રીતે અવિશ્વસનીય ઇતિહાસકાર, જ્હોન માલાલાસે લખ્યું હતું કે ઓરેલિયને ઝેનોબિયાને ડ્રોમેડરી પર પૂર્વીય શહેરોમાં કૂચ કરીને અપમાનિત કરી હતી; એન્ટિઓકમાં, સમ્રાટે તેને સાંકળો બાંધીને શહેરની વસ્તી પહેલાં ત્રણ દિવસ સુધી હિપ્પોડ્રોમમાં એક મંચ પર બેસાડી હતી. મલાલાએ પોતાના અહેવાલનું સમાપન એવું લખીને કર્યું કે ઓરેલિયનની જીતમાં ઝેનોબિયા દેખાયો હતો અને પછી તેનું માથું કાપી નાખવામાં આવ્યું હતું. મોટાભાગના પ્રાચીન ઇતિહાસકારો અને આધુનિક વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે ઓરેલિયનની 274ની જીતમાં ઝેનોબિયા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો; ઝોસિમસ એ કહેવાનો એકમાત્ર સ્રોત હતો કે રોમ પહોંચતા પહેલા રાણીનું મૃત્યુ થયું હતું, જેનાથી તેનો અહેવાલ શંકાસ્પદ બન્યો હતો. જાહેર અપમાન (મલાલા દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ) એક બુદ્ધિગમ્ય દૃશ્ય છે, કારણ કે ઓરેલિયન કદાચ પાલ્મિરીન બળવાના તેના દમનને જાહેર કરવા માંગતો હોત. માત્ર મલાલા, જોકે, ઝેનોબિયાના શિરચ્છેદનું વર્ણન કરે છે; અન્ય ઇતિહાસકારો અનુસાર, ઓરેલિયનની જીત પછી તેનો જીવ બચી ગયો હતો. ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રીએ નોંધ્યું છે કે ઓરેલિયને ઝેનોબિયાને હેડ્રિયન વિલા નજીક તિબુરમાં એક વિલા આપ્યો હતો, જ્યાં તે તેના બાળકો સાથે રહેતી હતી. ઝોનારસે લખ્યું હતું કે ઝેનોબિયાએ એક ઉમરાવ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને સિનસેલસે લખ્યું હતું કે તેણે રોમન સેનેટર સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેણીએ કથિત રીતે જે મકાન પર કબજો કર્યો હતો તે રોમમાં પ્રવાસીઓનું આકર્ષણ બની ગયું હતું. શિર્ષકો રાણીએ તેના પુત્રની લઘુમતીને કારણે તેના ઉન્નત હોદ્દાને આભારી છે. હેરોડિયાનસના રાજ્યાભિષેકની ઉજવણી કરવા માટે, 263માં પાલમિરામાં એક પ્રતિમા ઊભી કરવામાં આવી હતી. પ્રતિમાના આધાર પરના શિલાલેખ અનુસાર, તેને પાલમિરાના ડ્યુમવીરી (મેજિસ્ટ્રેટ) સેપ્ટિમિયસ વરોડ અને રાણીના પ્રોક્યુરેટર (ખજાનચી) જુલિયસ ઓરેલિયસ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર ડેવિડ પોટરના જણાવ્યા અનુસાર, ઝેનોબિયા એ ઉલ્લેખિત રાણી છે, અને આ શિલાલેખ ઓડેનાથસના જીવનકાળ દરમિયાન તેમના દ્વારા શીર્ષકના ઉપયોગનો પુરાવો છે. ઝેનોબિયાના પ્રારંભિક શાસનકાળના પાલ્માયરા અને એમેસા વચ્ચેના માર્ગ પરના એક સીમાચિહ્નરૂપ શિલાલેખમાં તેણીને "પ્રખ્યાત રાણી, રાજાઓના રાજાની માતા" તરીકે ઓળખવામાં આવી છે; આ તેણીને સત્તાવાર પદ આપતો પ્રથમ શિલાલેખ હતો. એન્ટિઓકનું મુખ્ય ચિહ્ન પણ ઝેનોબિયાને રાણી તરીકે ઓળખે છે. પાલમિરામાં રાણી તરીકે ઝેનોબિયાની સૌથી જૂની પુષ્ટિ ઝબ્બાસ અને ઝબ્બાઇ દ્વારા તેણી માટે બાંધવામાં આવેલી પ્રતિમાના આધાર પર એક શિલાલેખ છે, જે 271 ઓગસ્ટની છે અને તેણીને "સૌથી પ્રખ્યાત અને પવિત્ર રાણી" કહે છે. બાયબ્લોસ નજીક મળી આવેલા એક તારીખ વગરના સીમાચિહ્ન પર, ઝેનોબિયાને સેબાસ્ટ નામ આપવામાં આવ્યું છે. પાલમિરામાં રાણીને ક્યારેય એકમાત્ર રાજા તરીકે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી, જો કે તે સામ્રાજ્યની વાસ્તવિક સાર્વભૌમ હતી; ઇજિપ્ત સિવાયના શિલાલેખોમાં તેણી હંમેશા તેના પતિ અથવા પુત્ર સાથે સંકળાયેલી હતી (જ્યાં કેટલાક સિક્કા માત્ર ઝેનોબિયાના નામે બનાવવામાં આવ્યા હતા). તેણીના સિક્કાઓ અનુસાર, રાણીએ 272માં ઑગસ્ટા (મહારાણી) નું બિરુદ ધારણ કર્યું હતું અને રાજવી નામ સેપ્ટિમિયા ઝેનોબિયા ઑગસ્ટા હેઠળ શાસન કર્યું હતું. વબાલ્લાથસ સિવાયના વંશજો, તે અસ્પષ્ટ છે કે શું ઝેનોબિયાને અન્ય બાળકો હતા, અને તેમની કથિત ઓળખ વિદ્વતાપૂર્ણ અસંમતિઓને આધિન છે. હેરાન (II) નામના બાળકની છબી તેના ભાઈ વબલથસની છાપ સાથે સીલ પર દેખાય છે; માતાનું કોઈ નામ કોતરવામાં આવ્યું ન હતું અને સીલની તારીખ નક્કી કરવામાં આવી નથી. ઓડેનાથસના પુત્ર હેરોડિયાનસને ઉડો હાર્ટમેન દ્વારા ઓડેનાથસના પુત્ર હેરન પ્રથમ સાથે ઓળખવામાં આવે છે, જે 251 ની શરૂઆતમાં પાલ્મિરીન શિલાલેખોમાં દેખાય છે. બીજી બાજુ, ડેવિડ એસ. પોટર સૂચવે છે કે હેરન II ઝેનોબિયાનો પુત્ર છે અને તે હેરન I ને બદલે હેરોડિયનસ છે. નથાનેલ એન્ડ્રેડે જાળવી રાખ્યું હતું કે હેરન I, હેરોડિયનસ અને હેરન II એક જ વ્યક્તિ છે, બીજા હેરનના અસ્તિત્વને નકારી કાઢે છે. એક વિવાદાસ્પદ પાલ્મિરીન શિલાલેખ રાજા સેપ્ટિમિયસ એન્ટિઓકસની માતાનો ઉલ્લેખ કરે છે; રાણીનું નામ ખૂટે છે, અને ડિટેનબર્ગરએ ઝેનોબિયાના નામ સાથે અંતર ભરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, પરંતુ ગ્રેસ મેકર્ડી જેવા ઘણા વિદ્વાનો માનતા હતા કે ગુમ થયેલું નામ ઝેનોબિયા છે. સેપ્ટિમિયસ એન્ટિઓકસ વબાલ્લાથસનો નાનો ભાઈ હોઈ શકે છે, અથવા રાજકીય કારણોસર આ રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો; એન્ટિઓકસને 273 માં સમ્રાટ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે પાલ્મિરાએ બીજી વખત રોમ સામે બળવો કર્યો હતો. જો એન્ટિઓકસ ઝેનોબિયાનો પુત્ર હતો, તો તે કદાચ એક નાનું બાળક હતું જેનો પિતા ઓડેનાથસ ન હતો; ઝોસિમસે તેને મહત્ત્વહીન ગણાવ્યો હતો, જે પાંચ વર્ષના છોકરા માટે યોગ્ય હતો. બીજી બાજુ, મેકુર્ડીએ તેનું વર્ણન કરતી વખતે ઝોસિમસ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષાને ટાંકીને, તે વધુ બુદ્ધિગમ્ય ગણાવ્યું કે એન્ટિઓકસ ઝેનોબિયાનો પુત્ર ન હતો, પરંતુ એક પારિવારિક સંબંધ હતો જેણે સિંહાસન પરના તેના દાવાને કાયદેસર બનાવવા માટે તેના નામનો ઉપયોગ કર્યો હતો. હેરેનિયનસ અને ટિમોલૌસના નામોનો ઉલ્લેખ ફક્ત હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટામાં ઝેનોબિયાના બાળકો તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. હેરેનિયનસ હેરન અને હેરોડિયનસનું મિશ્રણ હોઈ શકે છે; ટિમોલૌસ કદાચ એક બનાવટ છે, જોકે ઇતિહાસકાર ડાયટમાર કીનાસ્ટે સૂચવ્યું હતું કે તે વબાલ્લાથસ હોઈ શકે છે. હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા અનુસાર, ઝેનોબિયાના વંશજો સમ્રાટ વેલેન્સ (શાસન 364-375) ના શાસન દરમિયાન રોમન ઉમરાવો હતા. યુટ્રોપિયસ અને જેરોમે ચોથી અને પાંચમી સદી દરમિયાન રોમમાં રાણીના વંશજોની નોંધ કરી હતી. તેઓ રોમન જીવનસાથી અથવા પાલ્માયરાથી તેમની સાથે આવેલા સંતાન સાથેના અહેવાલિત લગ્નનું પરિણામ હોઈ શકે છે; જો કે, બંને સિદ્ધાંતો કામચલાઉ છે. ઝોનારસ એકમાત્ર ઇતિહાસકાર છે જેમણે નોંધ્યું હતું કે ઝેનોબિયાને દીકરીઓ હતી; તેમણે લખ્યું હતું કે એક દીકરીએ ઓરેલિયન સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેમણે રાણીની બીજી દીકરીઓ સાથે પ્રતિષ્ઠિત રોમનો સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સધર્ન અનુસાર, સમ્રાટના ઝેનોબિયાની પુત્રી સાથેના લગ્ન બનાવટી છે. અન્ય વંશનો દાવો ફ્લોરેન્સના સંત ઝેનોબિયસ (337-417) નો રાણી સાથેનો સંબંધ છે; ગિરોલામી બેંકિંગ પરિવારે પાંચમી સદીના સંતનો વંશ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, અને કથિત સંબંધ સૌપ્રથમ 1286માં નોંધવામાં આવ્યો હતો. સંત તેમના વંશજ હોવાનો દાવો કરીને પરિવારે તેમના મૂળિયા ઝેનોબિયા સુધી પણ લંબાવ્યા હતા. મૂલ્યાંકન અને વારસો ઝેનોબિયાનું મૂલ્યાંકન મુશ્કેલ છે; જ્યારે તેમના પતિના વર્ચસ્વને ખતરો હતો ત્યારે રાણી હિંમતવાન હતી અને સિંહાસન પર કબજો કરીને, તેમણે ઓડેનાથસના મૃત્યુ પછી આ પ્રદેશને સત્તાના શૂન્યાવકાશથી બચાવ્યો હતો. વોટસનના જણાવ્યા અનુસાર, તેણીએ જે કર્યું તે ઓડેનાથસે તેણીને "શક્તિનું ચમકતું પ્રદર્શન" આપ્યું હતું. વોટસનની દ્રષ્ટિએ, ઝેનોબિયાને સંપૂર્ણ શક્તિ આપનાર તરીકે ન જોવી જોઈએ, ન તો કોઈ કારણ માટે લડતા નિઃસ્વાર્થ નાયક તરીકે; ઇતિહાસકાર ડેવિડ ગ્રાફના જણાવ્યા અનુસાર, "તેણીએ તેના પુત્ર માટે ધારણ કરેલી પદવીઓ અને જવાબદારીઓને ગંભીરતાથી લીધી હતી અને તેણીનો કાર્યક્રમ તેના પતિ ઓડેનાથસ કરતાં વધુ વિશ્વવ્યાપી અને કલ્પનાશીલ હતો, માત્ર વધુ મહત્વાકાંક્ષી જ નહીં". ઝેનોબિયાએ વિદ્વાનો, વિદ્વાનો, સંગીતકારો અને અભિનેતાઓને પ્રેરિત કર્યા છે; તેમની ખ્યાતિ પશ્ચિમમાં ટકી રહી છે, અને મધ્ય પૂર્વમાં સર્વોચ્ચ છે. દુઃખદ અંત સાથે પરાક્રમી રાણી તરીકે, તે ક્લિયોપેટ્રા અને બૌડિકાની સાથે ઊભી છે. રાણીની દંતકથાએ તેણીને એક મૂર્તિમાં ફેરવી દીધી, જેને લેખકો અને ઇતિહાસકારોની જરૂરિયાતોને સમાવવા માટે ફરીથી અર્થઘટન કરી શકાય છે; આમ, ઝેનોબિયા વારાફરતી એક સ્વતંત્રતા સેનાની, દલિતોનો નાયક અને રાષ્ટ્રીય પ્રતીક રહી છે. રાણી એક મહિલા રોલ મોડેલ છે; ઇતિહાસકાર માઈકલ રોસ્તોવ્ત્ઝેફના જણાવ્યા અનુસાર, કેથરિન ધ ગ્રેટ પોતાની જાતને ઝેનોબિયા સાથે એક મહિલા તરીકે સરખાવવાનું પસંદ કરતી હતી જેણે લશ્કરી શક્તિ અને બૌદ્ધિક દરબારની રચના કરી હતી. 1 9 30 ના દાયકા દરમિયાન, ઇજિપ્ત સ્થિત નારીવાદી પ્રેસનો આભાર, ઝેનોબિયા એક મજબૂત, રાષ્ટ્રવાદી મહિલા નેતા તરીકે અરબી બોલતા વિશ્વમાં મહિલા-સામયિક વાચકો માટે એક ચિહ્ન બની ગયું. તેમનો સૌથી લાંબો વારસો સીરિયામાં છે, જ્યાં રાણી રાષ્ટ્રીય પ્રતીક છે. ઝેનોબિયા સીરિયન રાષ્ટ્રવાદીઓ માટે એક પ્રતીક બની ગઈ હતી; તેણી પશ્ચિમી શિક્ષિત સિરિયનોમાં એક સંપ્રદાય ધરાવતી હતી, અને પત્રકાર સલીમ અલ બુસ્તાનીની 1871 ની નવલકથાનું શીર્ષક ઝેનોબિયા મલિકત તડમોર (ઝેનોબિયા, પાલમિરાની રાણી) હતું. સીરિયન રાષ્ટ્રવાદી ઇલિયાસ મતાર, જેમણે 1874માં અરબીમાં સીરિયાનો પ્રથમ ઇતિહાસ લખ્યો હતો, (અલ-'ઉકુદ અલ-દુર્રિયા ફી તારિખ અલ-મામલાકા અલ-સૂરિયા; ધ પર્લ નેકલેસ ઇન ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સીરિયન કિંગડમ), ઝેનોબિયાથી પ્રભાવિત થયા હતા અને તેમના પુસ્તકમાં તેનો સમાવેશ કર્યો હતો. માતરને, રાણીએ એક નવા ઝેનોબિયાની આશા જગાડી જે સીરિયાની જૂની ભવ્યતાને પુનઃસ્થાપિત કરશે. સીરિયાનો બીજો ઇતિહાસ 1881માં જુર્જી યન્ની દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેમાં યન્નીએ ઝેનોબિયાને "પિતૃભૂમિની પુત્રી" ગણાવી હતી અને તેના "ભવ્ય ભૂતકાળ" માટે તરસ્યા હતા. યન્નીએ ઓરેલિયનને એક જુલમી તરીકે વર્ણવ્યું જેણે તેની રાણીને કબજે કરીને સીરિયાને તેની ખુશી અને સ્વતંત્રતાથી વંચિત રાખ્યું. આધુનિક સીરિયામાં, ઝેનોબિયાને દેશભક્તિનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે; તેમની છબી બૅન્કનોટ પર દેખાઇ હતી, અને 1997માં તેઓ ટેલિવિઝન શ્રેણી અલ-અબાદી (ધ એનાર્કી) નો વિષય બન્યા હતા. આ શ્રેણીને અરબી ભાષી વિશ્વમાં લાખો લોકોએ જોઈ હતી. તેમાં સીરિયાના દ્રષ્ટિકોણથી ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટાઈનના સંઘર્ષની તપાસ કરવામાં આવી હતી, જ્યાં રાણીનો સંઘર્ષ પેલેસ્ટાઈનના આત્મનિર્ણયનો અધિકાર મેળવવા માટેના સંઘર્ષનું પ્રતીક હતું. ઝેનોબિયા સીરિયાના ભૂતપૂર્વ સંરક્ષણ પ્રધાન અને દેશના સૌથી અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંના એક મુસ્તફા ટ્લાસના જીવનચરિત્રનો વિષય પણ હતો. પૌરાણિક કથા, રોમેન્ટીકવાદ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ હેરોલ્ડ મેટિંગલીએ ઝેનોબિયાને "ઇતિહાસની સૌથી રોમેન્ટિક વ્યક્તિઓમાંની એક" ગણાવી હતી. સધર્નના જણાવ્યા અનુસાર, "વાસ્તવિક ઝેનોબિયા પ્રપંચી છે, કદાચ આખરે અપ્રાપ્ય છે, અને નવલકથાકારો, નાટકો અને ઇતિહાસકારો સમાન રીતે ઉપલબ્ધ પુરાવાને સમાવી શકે છે, પરંતુ હજુ પણ વિવિધ પ્રકારની અટકળોમાં વ્યસ્ત રહેવાની જરૂર છે". તે પ્રાચીન અને આધુનિક લેખકો દ્વારા રોમેન્ટિક અને વૈચારિક રીતે સંચાલિત જીવનચરિત્રોનો વિષય રહી છે. ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી એ ઝેનોબિયાના જીવનના વૈચારિક ખાતાનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે, અને તેના લેખકે સ્વીકાર્યું છે કે તે સમ્રાટ ગેલીએનસની ટીકા કરવા માટે લખવામાં આવ્યું હતું. ઑગસ્ટનના ઇતિહાસ અનુસાર, ગેલિનસ નબળો હતો કારણ કે તેણે સ્ત્રીને સામ્રાજ્યના ભાગ પર શાસન કરવાની મંજૂરી આપી હતી અને ઝેનોબિયા સમ્રાટ કરતાં વધુ સક્ષમ સાર્વભૌમ હતો. ઑગસ્ટન ઇતિહાસ એક વખાણાયેલા અને વિજયી સમ્રાટ ક્લાઉડિયસ ગોથિકસના જીવન તરફ આગળ વધ્યો હોવાથી કથા બદલાઈ ગઈ, જેમાં લેખકે ક્લાઉડિયસ દ્વારા સત્તાના સમજદાર પ્રતિનિધિમંડળ તરીકે પૂર્વીય સરહદના ઝેનોબિયાના રક્ષણને દર્શાવ્યું હતું. જ્યારે ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી ઓરેલિયનના જીવનચરિત્ર સુધી પહોંચ્યું, ત્યારે ઝેનોબિયા અંગેના લેખકનો દૃષ્ટિકોણ નાટ્યાત્મક રીતે બદલાઈ ગયો; રાણીને દોષિત, ઉદ્ધત, ગર્વિત ડરપોક તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે; તેણીના જ્ઞાનને બદનામ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેણીની ક્રિયાઓને સલાહકારો દ્વારા હેરફેરનું પરિણામ માનવામાં આવ્યું હતું. ઝેનોબિયાની "કટ્ટર" સુંદરતા પર ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રીના લેખક દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેણીની સ્ત્રીની ડરપોકતા અને અસંગતતા (પોતાને બચાવવા માટે તેણીના સલાહકારો સાથેના કથિત વિશ્વાસઘાતના કારણો) નો હવાલો આપ્યો હતો. રાણીની જાતિએ ઑગસ્ટન ઇતિહાસ માટે મૂંઝવણ ઊભી કરી હતી કારણ કે તે ઓરેલિયનની જીત પર પડદો પાડે છે. તેના લેખકે જોખમી એમેઝોન રાણીને દબાવી દેનાર ઓરેલિયનને વિજયી નાયક બનાવવા માટે ઝેનોબિયાને ઘણા પુરૂષવાચી લક્ષણો ગણાવ્યા હતા. ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી અનુસાર, ઝેનોબિયાનો સ્પષ્ટ, પુરૂષો જેવો અવાજ હતો, તે સમ્રાટ (મહારાણીને બદલે) તરીકે પોશાક પહેર્યો હતો, ઘોડેસવારી કરતો હતો, મહિલાઓની રાહ જોવાને બદલે નપુંસક હાજરી આપતો હતો, તેની સેના સાથે કૂચ કરતો હતો, તેના સેનાપતિઓ સાથે પીતો હતો, પૈસાની કાળજી રાખતો હતો (તેની જાતિના રૂઢિચુસ્ત ખર્ચની આદતોથી વિપરીત) અને શિકાર જેવા પુરૂષ શોખનો પીછો કરતો હતો. જીઓવાન્ની બોક્કાશિયોએ રાણીનો 14મી સદીનો કાલ્પનિક અહેવાલ લખ્યો હતો જેમાં તે બાળપણમાં એક ટોમ્બોય છે જેણે છોકરાઓ સાથે કુસ્તી કરવાનું, જંગલોમાં ભટકવાનું અને નાની છોકરીની જેમ રમવા કરતાં બકરા મારવાનું પસંદ કર્યું હતું. ઝેનોબિયાની પવિત્રતા આ રોમેન્ટિક અહેવાલોનો વિષય હતો; ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી અનુસાર, તેણીએ જાતીય સંભોગનો તિરસ્કાર કર્યો હતો અને ઓડેનાથસને માત્ર ગર્ભધારણ માટે તેના પલંગમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી હતી. તેણીની પ્રતિષ્ઠિત પવિત્રતાએ કેટલાક પુરુષ ઇતિહાસકારો પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો; એડવર્ડ ગિબને લખ્યું હતું કે ઝેનોબિયાએ પવિત્રતા અને બહાદુરીમાં ક્લિયોપેટ્રાને પાછળ છોડી દીધી હતી. બોક્કાશિયોના જણાવ્યા અનુસાર, ઝેનોબિયા જ્યારે બાળપણમાં છોકરાઓ સાથે કુસ્તી કરતી ત્યારે તેણીએ તેના કૌમાર્યનું રક્ષણ કર્યું હતું. પાલ્મીરાના સત્તરમી સદીના મુલાકાતીઓએ ઝેનોબિયામાં પશ્ચિમી વિશ્વની રોમેન્ટિક રુચિને ફરીથી જાગૃત કરી. ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં આ રસ ચરમસીમાએ પહોંચ્યો હતો, જ્યારે લેડી હેસ્ટર સ્ટેનહોપે પાલમિરાની મુલાકાત લીધી હતી અને લખ્યું હતું કે તેના લોકો તેને રાણીની જેમ વર્તે છે; તેણીનું ગાયન અને નૃત્ય દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું, અને બેડોઇન યોદ્ધાઓ શહેરના સ્તંભો પર ઊભા હતા. પાલમિરાના કમાન હેઠળ "રણની રાણી" તરીકે સ્ટેનહોપના નકલી રાજ્યાભિષેક સાથે એક સરઘસનું સમાપન થયું. ઝેનોબિયાથી પ્રભાવિત વિલિયમ વેરએ તેમના જીવનનો કાલ્પનિક અહેવાલ લખ્યો હતો. હેલી એલિઝાબેથ ગારવુડ અને નિક ડિયર જેવા વીસમી સદીના નવલકથાકારો અને નાટકોએ પણ રાણી વિશે લખ્યું હતું. પસંદ કરેલી સાંસ્કૃતિક શિલ્પકૃતિઓઃ ઝેનોબિયા, ક્વીન ઓફ પાલ્માયરા (1857) હેરિએટ હોસ્મર દ્વારા, આર્ટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ શિકાગો ખાતે પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. ઝેનોબિયા ઇન ચેઇન્સ (1859) હેરિએટ હોસ્મર દ્વારા. બે નકલો બનાવવામાં આવી હતી, એક હંટીંગ્ટન લાઇબ્રેરીમાં અને બીજી સેન્ટ લૂઇસ આર્ટ મ્યુઝિયમમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. સાહિત્યઃ ચોસર "ધ મોન્ક્સ ટેલ" માં "કરૂણાંતિકાઓ" ની શ્રેણીમાંથી એકમાં ઝેનોબિયાના જીવનની સંક્ષિપ્ત વાર્તા વર્ણવે છે. પેડ્રો કાલ્ડેરોન ડે લા બાર્કા દ્વારા લા ગ્રાન સેનોબિયા (1625). કમનસીબે. ફ્રાન્કોઇસ હેડેલિન દ્વારા લખાયેલું પુસ્તક 'ઓ લા વેરિટ ડી લ' હિસ્ટોરી એ કન્ઝર્વેડી ડેન્સ લ 'ઓબ્ઝર્વેશન ડેસ પ્લસ રિગ્યુરિયસ રેગલ્સ ડુ પોએમે ડ્રામાટીક' (1647) છે. ઝેનોબિયા, પાલમિરાની રાણી; એક કથા, ઇતિહાસ પર આધારિત. (1814) એડિલેડ ઓ 'કીફ દ્વારા. એલેક્ઝાન્ડર બેરોન દ્વારા પૂર્વની રાણી (1956). મોઈ, ઝેનોબી રેઇન દ પાલ્મિરે (1978) બર્નાર્ડ સિમિઓટ દ્વારા. જુડિથ વેનગાર્ટન દ્વારા ધ ક્રોનિકલ ઓફ ઝેનોબિયા (2006). એડગર એલન પો દ્વારા "એ પ્રેડિકામેન્ટ" (1838). ચિત્રોઃ જિઆમ્બાટ્ટિસ્ટા ટીપોલો દ્વારા રાણી ઝેનોબિયા તેના સૈનિકોને સંબોધિત કરે છે; તે અઢારમી સદીની શરૂઆતની છે પરંતુ ચોક્કસ વર્ષ જાણી શકાયું નથી. આ પેઇન્ટિંગ (ઝેનોબિયાની ઝાંખીની શ્રેણીનો એક ભાગ) ટીપોલો દ્વારા વેનિસમાં ઝેનોબિયો પરિવારના મહેલની દિવાલો પર દોરવામાં આવ્યું હતું, જો કે તેઓ રાણી સાથે અસંબંધિત હતા. હર્બર્ટ ગુસ્તાવ શમલઝ દ્વારા રાણી ઝેનોબિયાનું લાસ્ટ લુક ઓન પાલ્માયરા (1888). ઓપેરાસઃ ઝેનોબિયા (1694): ટોમાસો આલ્બિનોનીનું પ્રથમ ઓપેરા. લિયોનાર્ડો લીઓ દ્વારા પાલમિરામાં ઝેનોબિયા (1725). જોહાન એડોલ્ફ હાસે દ્વારા ઝેનોબિયા (1761). પાલ્મીરામાં ઝેનોબિયા (1789) પાસક્વેલ અનફોસી દ્વારા. ઝેનોબિયા ઇન પાલમિરા (1790) જીઓવાન્ની પૈસિલો દ્વારા. પાલમિરામાં ઓરેલિયાનો (1813) ગિયોઆચિનો રોસિની દ્વારા. ઝેનોબિયા, પાલમિરાની રાણી (1882) સિલાસ જી. પ્રેટ દ્વારા. મન્સૂર રહબાની દ્વારા ઝેનોબિયા (2007). નિક ડિયરનું નાટકઃ ઝેનોબિયા (1995), રોયલ શેક્સપીયર કંપની સાથે સહ-નિર્માણ તરીકે યંગ વિક ખાતે પ્રથમ વખત રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ગીતઃ "ઝેનોબિયા" (1971), રહબાની બ્રધર્સ દ્વારા લખાયેલું અને ફૈરુઝ દ્વારા રહબાની બ્રધર્સના 1971 ના સંગીતમય નાટક નાસ મિન વારાક (કાગળના લોકો) ના ભાગ રૂપે ગાયું હતું. ફિલ્મઃ નેલ સેગ્નો દી રોમા, અનિતા એકબર્ગ અભિનીત 1959ની ઇટાલિયન ફિલ્મ. ટેલિવિઝનઃ અલ-અબાબીદ (1997), સીરિયન ટેલિવિઝન શ્રેણી જેમાં રાઘદાએ ઝેનોબિયાની ભૂમિકા ભજવી હતી. આ પણ જુઓ ત્રીજી સદીના ગેલિક સામ્રાજ્યની કટોકટી આર્મેનિયાની માવિયા (રાણી) ઝેનોબિયા સમજૂતી નોંધે છે સંદર્ભો સામાન્ય અને ટાંકવામાં આવેલા સ્રોતો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ વબાલ્લાથસ અને ઝેનોબિયા ઝેનોબિયાઃ પાલ્મિરાની મહારાણી (267-272) 240 જન્મ 270 મૃત્યુ ત્રીજી સદીના લોકો ત્રીજી સદીની રોમન મહિલાઓ ત્રીજી સદીની મહિલા રાજાઓ ઑગસ્ટે કટોકટી ત્રીજી સદીના સામ્રાજ્ય શાસક રાજાઓને યુદ્ધ સમયના પાલ્મિરીન સામ્રાજ્યમાં કેદ કરવામાં આવ્યા રોમન બળવાખોરો પાલ્મિરીન રાજાઓ સેપ્ટીમી ત્રીસ જુલમી (રોમન) ત્રીજી સદીના યુદ્ધમાં મહિલાઓ પ્રાચીન નજીકના પૂર્વીય યુદ્ધમાં અનિશ્ચિત પ્રાચીન ઇજિપ્તની રાણીઓ મૃત્યુ વર્ષ અનિશ્ચિત