Nikephoros I of Constantinople
નિકેફોરસ પ્રથમ અથવા નાઇસફોરસ પ્રથમ (ગ્રીકઃ ά '; સી. 758-5 એપ્રિલ 828) બીઝેન્ટાઇન લેખક અને 12 એપ્રિલ 806 થી 13 માર્ચ 815 સુધી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા હતા. જીવન તેમનો જન્મ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં થિયોડોર અને યુડોકિયાના પુત્ર તરીકે થયો હતો, જે કડક રૂઢિચુસ્ત પરિવારના હતા, જેઓ અગાઉના મૂર્તિપૂજાથી પીડાતા હતા. તેમના પિતા થિયોડોર, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન વીના સચિવોમાંના એક, આઇકોનોડ્યુલ્સના ઉત્સાહી સમર્થન માટે નાઇસીયામાં કોતરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, અને પુત્રને પિતાની ધાર્મિક માન્યતાઓ વારસામાં મળી હતી. તેમ છતાં, તેમણે સામ્રાજ્યની સેવામાં પ્રવેશ કર્યો, કેબિનેટ સચિવ (એસેક્રેટીસ) બન્યા, અને ઇરેન હેઠળ શાહી કમિશનર તરીકે 787 ના પાદરી મંડળમાં ભાગ લીધો. ત્યારબાદ તેઓ બોસ્પોરસના પૂર્વ કિનારે સ્થાપિત એક મઠમાં પાછા ફર્યા, જ્યાં સુધી તેમને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં 802 સી. માં નિરાધાર લોકો માટેના સૌથી મોટા ઘરના નિર્દેશક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા તારાસિયોસના મૃત્યુ પછી, સામાન્ય માણસ હોવા છતાં, તેમને સમ્રાટની ઇચ્છા (ઇસ્ટર, 12 એપ્રિલ 806) દ્વારા વડા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. બિનઅનુભવી પસંદગીને સ્ટૌડાઇટ્સના કડક કારકુની પક્ષના વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો, અને આ વિરોધ એક ખુલ્લા વિરામમાં તીવ્ર બન્યો જ્યારે અન્ય બાબતોમાં ખૂબ જ કડક નૈતિકતાવાદી નિકફોરોસે બહિષ્કૃત પાદરી જોસેફને પુનઃસ્થાપિત કરીને સમ્રાટની ઇચ્છાનું પાલન કર્યું. નિરર્થક ધાર્મિક વિવાદો પછી, ડિસેમ્બર 814 માં, વ્યક્તિગત અપમાન થયા. નિકેફોરોસે શરૂઆતમાં બહિષ્કાર દ્વારા તેમના હોદ્દા પરથી હટાવવાનો જવાબ આપ્યો હતો, પરંતુ અંતે બળજબરીથી હાર માનવા માટે બંધાયેલા હતા, અને તેમને તેમણે સ્થાપિત કરેલા ક્લોઇસ્ટર્સમાંથી એક, તુ અગાથોઉ અને બાદમાં તુ હાગિયુ થિયોડોરોઉ પાસે લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ત્યાંથી તેમણે 815ના પાદરી મંડળ વિરુદ્ધ મૂર્તિપૂજાના હેતુ માટે સાહિત્યિક વિવાદ ચાલુ રાખ્યો. સમ્રાટોના પરિવર્તનના પ્રસંગે, 820 માં, તેમને પિતૃસત્તાકના ઉમેદવાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને ઓછામાં ઓછું સહિષ્ણુતાનું વચન મેળવ્યું હતું. તેઓ સંત થિયોડોર (હાગીઉ થિયોડોરો) ના મઠમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જે એક કબૂલાત કરનાર તરીકે આદરણીય હતા. તેમના અવશેષોને 13 માર્ચ 847ના રોજ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના મેથોડિઓસ પ્રથમ દ્વારા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પરત લાવવામાં આવ્યા હતા અને ચર્ચ ઓફ ધ હોલી એપોસ્ટલ્સમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ વાર્ષિક શાહી ભક્તિનો હેતુ હતા. આ દિવસે ગ્રીક અને રોમન બંને ચર્ચોમાં તેમનો તહેવાર ઉજવવામાં આવે છે; ગ્રીકો પણ 2 જૂનને તેમના મૃત્યુના દિવસ તરીકે ઉજવે છે. સ્ટૌડિઓસના થિયોડોરની સરખામણીમાં, નિકફોરસ સમાધાનના મિત્ર તરીકે દેખાય છે, પિતૃસત્તાકમાં શીખ્યા છે, આક્રમક કરતાં રક્ષણાત્મક વલણ અપનાવવા માટે વધુ વલણ ધરાવે છે, અને તુલનાત્મક રીતે શુદ્ધ, સરળ શૈલી ધરાવે છે. તેઓ તેમના સાંપ્રદાયિક અને રાક્ષસી નિયમોમાં હળવા હતા અને 602 થી 769 (હિસ્ટોરીયા સિન્ટોમોસ, બ્રેવિયેરિયમ) સુધીના સમયગાળાની તેમની ઐતિહાસિક સારવારમાં બિન-પક્ષપાતી હતા. તેમણે ટ્રાજન ધ પેટ્રિશિયનના વૃત્તાંતનો ઉપયોગ કર્યો હતો પરંતુ થિયોફિલેક્ટ સિમોકટ્ટાની ઐતિહાસિક પરંપરા સાથે પોતાને જોડવા માટે ઇરાદાપૂર્વક સ્રોતનું નામ ન આપવાનું પસંદ કર્યું હતું. ટૂંકો ઇતિહાસ વિષયગત રીતે સમ્રાટ અને પિતૃપ્રધાનના હોદ્દાઓની બાબતની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. નિકેફોરોસે મૂર્તિપૂજક હોવા માટે નહીં પણ સમ્રાટને શરણાગત થવા બદલ મૂર્તિપૂજક પિતૃપુરુષોની ટીકા કરીને પિતૃપ્રધાનની પ્રતિષ્ઠાને બચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. હેરાક્લીઓસ નિકેફોરસની યોજનામાં આદર્શ સમ્રાટ હતા કારણ કે તેમણે પિતૃસત્તાક સેર્ગીઓસ સાથે કેવી રીતે કામ કર્યું હતું, પણ સેર્ગીઓએ 626માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને અવર્સથી બચાવવા માટે કેવી રીતે મદદ કરી હતી તેમજ પિતૃસત્તાકની તેની ભત્રીજી માર્ટિના સાથેના લગ્ન માટે સમ્રાટને શિસ્ત આપવાની ક્ષમતા પણ હતી. ઇજિપ્તના વડા પ્રધાનની સલાહને ધ્યાનમાં લેવામાં હેરાક્લીયોસની નિષ્ફળતા આખરે ઇજિપ્ત પર આરબ વિજય તરફ દોરી ગઈ. તેમના સાર્વત્રિક ઇતિહાસના કોષ્ટકો, ક્રોનોગ્રાફી અથવા ક્રોનોગ્રાફિકોન સિન્ટોમોન, વિસ્તૃત અને ચાલુ માર્ગોમાં, બાયઝેન્ટિન્સની ખૂબ તરફેણમાં હતા, અને એનાસ્ટેસિયસ બિબ્લિઓથેકેરિયસના લેટિન સંસ્કરણમાં અને સ્લાવોનિક અનુવાદમાં પણ સામ્રાજ્યની બહાર વહેંચવામાં આવ્યા હતા. ક્રોનોગ્રાફીએ આદમ અને હવાના સમયથી લઈને તેના પોતાના સમય સુધીનો સાર્વત્રિક ઇતિહાસ રજૂ કર્યો હતો. તેમાં તેમણે એક સિદ્ધાંતની સૂચિ જોડી હતી (જેમાં યોહાનનું પ્રકટીકરણ સામેલ નથી). જૂના અને નવા કરારના સ્વીકૃત પુસ્તકોની સૂચિ પછી એન્ટીલેગોમેના (પ્રકટીકરણ સહિત) અને એપોક્રિફા આવે છે. દરેક પુસ્તકની બાજુમાં તેની પંક્તિઓની ગણતરી, તેની સ્ટિકોમેટ્રી છે, જેમાં આપણે આપણા સ્વીકૃત ગ્રંથોની તુલના કરી શકીએ છીએ અને નક્કી કરી શકીએ છીએ કે કેટલું ઉમેરવામાં આવ્યું છે અથવા અવગણવામાં આવ્યું છે. આ એપોક્રિફા માટે ખાસ કરીને ઉપયોગી છે, જેના માટે માત્ર ખંડિત લખાણો જ બચી ગયા છે. નિકેફોરસની મુખ્ય કૃતિઓ મૂર્તિપૂજાનો ઉલ્લેખ કરતા ત્રણ લખાણો છેઃ અપોલોગેટિકસ માઇનર, જે કદાચ 814 પહેલાં રચાયેલું હતું, જે પરંપરા અને મૂર્તિપૂજક ચળવળના પ્રથમ તબક્કાને લગતા સામાન્ય લોકો માટે એક સ્પષ્ટીકરણાત્મક કાર્ય હતું; મામોનાસ-કોન્સ્ટેન્ટાઇન કોપ્રોનિમોસ વિરુદ્ધ ત્રણ એન્ટીરિથેટી સાથે અપોલોગેટિકસ મેજર, છબીઓમાં માન્યતાની સંપૂર્ણ હઠધર્મિતા, વિરોધી લખાણોમાં કરવામાં આવેલા તમામ વાંધાઓની સંપૂર્ણ ચર્ચા અને ખંડન સાથે, તેમજ ફાધર્સના કાર્યોમાંથી દોરવામાં આવેલા; આ મોટી કૃતિઓમાંથી ત્રીજી 815 (એડ. સેર્યુસ, પેરિસ, 1904). નિકફોરોસ દમાસ્કસના જ્હોનના માર્ગને અનુસરે છે. તેમની યોગ્યતા એ સંપૂર્ણતા છે કે જેની સાથે તેમણે સાહિત્યિક અને પરંપરાગત પુરાવાઓ શોધી કાઢ્યા હતા, અને તેમના વિરોધીઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલા મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથો અને અંશતઃ જૂના ચર્ચ સાહિત્યમાંથી મેળવેલા જ્ઞાન માટે તેમના વિગતવાર ખંડન ઉપયોગી છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ નવા કરારના સિદ્ધાંતનો વિકાસઃ નાઇસફોરસ સેન્ટ નાઇસફોરસ (કેથોલિક જ્ઞાનકોશ) ની સ્ટિકોમેટ્રી 8 મી સદીના જન્મ 9 મી સદીના બીઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકારો 829 મૃત્યુ ચર્ચ ઓફ ધ હોલી એપોસ્ટલ્સ બીઝેન્ટાઇન સંતો 9 મી સદીના કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાઓ 9 મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો બીઝેન્ટાઇન આઇકોનોક્લેઝમ