Merneptah Stele
મેર્નેપ્ટાહ સ્ટીલ, જેને ઇઝરાયેલ સ્ટીલ અથવા મેર્નેપ્ટાહના વિજય સ્ટીલ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં રાજા મેર્નેપ્ટાહનો શિલાલેખ છે, જેમણે 1213 થી 1203 બીસીઇ સુધી શાસન કર્યું હતું. 1896માં થીબ્સ ખાતે ફ્લિન્ડર્સ પેટ્રી દ્વારા શોધાયેલ, તે હવે કૈરોના ઇજિપ્તના સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યું છે. આ લખાણ મોટે ભાગે પ્રાચીન લિબિયનો અને તેમના સાથીઓ પર મેર્નેપ્ટાહની જીતનો અહેવાલ છે, પરંતુ 28 પંક્તિઓમાંથી છેલ્લી ત્રણ, તે સમયે ઇજિપ્તની શાહી સંપત્તિનો ભાગ એવા કનાનમાં એક અલગ અભિયાન સાથે સંબંધિત છે. તેને કેટલીકવાર "ઇઝરાયેલ સ્ટીલ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે મોટાભાગના વિદ્વાનો પંક્તિ 27 માં ચિત્રલિપિઓના સમૂહને "ઇઝરાયેલ" તરીકે અનુવાદિત કરે છે. વૈકલ્પિક અનુવાદો અદ્યતન કરવામાં આવ્યા છે પરંતુ વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવતા નથી. આ શિલાલેખ ઇઝરાયલનો સૌથી પહેલો શાબ્દિક સંદર્ભ અને પ્રાચીન ઇજિપ્તનો એકમાત્ર સંદર્ભ રજૂ કરે છે. તે લોહ યુગના ચાર જાણીતા શિલાલેખોમાંથી એક છે જે પ્રાચીન ઇઝરાયેલના સમયના છે અને તેમાં નામ દ્વારા ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અન્ય શિલાલેખોમાં મેશા સ્ટેલે, તેલ ડેન સ્ટેલે અને કુર્ખ મોનોલિથ્સ છે. પરિણામે, કેટલાક લોકો મેર્નેપ્ટાહ સ્ટીલને પેટ્રીની સૌથી પ્રસિદ્ધ શોધ માને છે, જે અભિપ્રાય સાથે પેટ્રી પોતે સંમત થયા હતા. વર્ણન અને સંદર્ભ આ સ્તંભની શોધ 1896માં ફ્લિન્ડર્સ પેટ્રી દ્વારા પ્રાચીન ઇજિપ્તના શહેર થીબ્સમાં કરવામાં આવી હતી, અને સૌપ્રથમ વિલ્હેલ્મ સ્પિગલબર્ગે તેનું ભાષાંતર કર્યું હતું. પેટ્રીના 1897 ના પ્રકાશન "સિક્સ ટેમ્પલ્સ એટ થીબ્સ" ના તેમના "ઇન્સ્ક્રિપ્શન્સ" પ્રકરણમાં, સ્પીગલબર્ગે સ્ટીલને "અમેનહોટેપ III ના સ્ટીલની ખરબચડી પીઠ પર કોતરવામાં આવ્યું હતું, જે તેમના મંદિરમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યું હતું અને દિવાલની સામે, મેર્નેપ્ટાહના મંદિરના આગળના ભાગમાં બહારની તરફ મૂકવામાં આવ્યું હતું. ખરબચડી સપાટી અને નબળી કાપણીને કારણે, ઘણી જગ્યાએ વાંચન માટે સાવચેતીપૂર્વક તપાસની જરૂર પડે છે. ટોચ પરનું દ્રશ્ય તેના મૂળ પીળા, લાલ અને વાદળી રંગને જાળવી રાખે છે. અમુન રાજાને તલવાર આપતો બતાવવામાં આવ્યો છે, જેને એક બાજુ મુત અને બીજી બાજુ ખોન્સુ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો છે. હવે કૈરો ખાતેના ઇજિપ્તીયન મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં, સ્ટીલ 3 મીટર (10 ફૂટ) થી વધુ ઊંચો કાળો ગ્રેનાઇટ સ્લેબ છે, અને શિલાલેખ કહે છે કે તે 19મા રાજવંશના મેર્નેપ્ટાહના 5મા વર્ષમાં કોતરવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગના લખાણમાં લિબિયાના દુશ્મનો અને તેમના સી પીપલ સાથીઓ પર મર્નેપ્ટાહની જીતનો મહિમા દર્શાવવામાં આવ્યો છે, પરંતુ અંતિમ બે પંક્તિઓમાં કનાનમાં એક અભિયાનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં મર્નેપ્ટાહ કહે છે કે તેણે અસ્કાલુના, ગેઝર, યાનોઆમ અને ઇઝરાયેલને હરાવ્યા અને તેનો નાશ કર્યો હતો. મેર્નેપ્ટાહના પુરોગામી, રામસેસ ધ ગ્રેટના લાંબા શાસન દરમિયાન ઇજિપ્ત આ પ્રદેશમાં પ્રબળ શક્તિ હતું, પરંતુ મેર્નેપ્ટાહ અને તેના નજીકના અનુગામીઓમાંથી એક, રામસેસ ત્રીજાએ મોટા આક્રમણોનો સામનો કર્યો હતો. સમસ્યાઓની શરૂઆત મેર્નેપ્ટાહના પાંચમા વર્ષ (ઇ. સ. પૂર્વે 1208) માં થઈ હતી, જ્યારે લિબિયાના રાજાએ વિવિધ ઉત્તરીય લોકો સાથે જોડાણમાં પશ્ચિમથી ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કર્યું હતું. મેર્નેપ્ટાહે તે વર્ષના ઉનાળામાં એક મહાન વિજય હાંસલ કર્યો, અને શિલાલેખ મુખ્યત્વે આ વિશે છે. અંતિમ રેખાઓ પૂર્વમાં દેખીતી રીતે અલગ અભિયાન સાથે વ્યવહાર કરે છે, જ્યાં એવું લાગે છે કે કેટલાક કનાની શહેરોએ બળવો કર્યો હતો. પરંપરાગત રીતે ઇજિપ્તવાસીઓ પોતાની જાતને માત્ર શહેરો સાથે સંબંધિત રાખતા હતા, તેથી ઇઝરાયેલ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી સમસ્યા કંઈક નવી હોવી જોઈએ-સંભવતઃ કનાનમાં ઇજિપ્તના જાગીરદારો પર હુમલા. મેર્નેપ્ટાહ અને રામેસિસ ત્રીજાએ તેમના દુશ્મનો સામે લડત આપી હતી, પરંતુ તે કનાન પર ઇજિપ્તના નિયંત્રણના અંતની શરૂઆત હતી-આ વિસ્તારમાં ઇજિપ્તની હાજરીનો છેલ્લો પુરાવો રામેસિસ છઠ્ઠું (1141-1133 BC) નું નામ છે જે મેગિડોની પ્રતિમાના આધાર પર અંકિત છે. કનાની ઝુંબેશ મોટા ભાગનો શિલાલેખ લિબિયનો પર મેર્નેપ્ટાહની જીત સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ અંતિમ રેખાઓ કનાન તરફ વળ્યા છેઃ "નવ ધનુષ" એ એક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ ઇજિપ્તવાસીઓ તેમના દુશ્મનોને સંદર્ભિત કરવા માટે કરતા હતા; વાસ્તવિક દુશ્મનો સમય અને સંજોગો અનુસાર અલગ અલગ હતા. હાટ્ટી અને યુરુ સમગ્ર સિરો-પેલેસ્ટાઇનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, આ પ્રદેશમાં કનાન અને ઇઝરાયેલ નાના એકમો હતા, અને અસ્કલુની, ગેઝર અને યાનોઆમ આ પ્રદેશના શહેરો હતા. તેમના નિર્ધારકોના આધારે, કનાને જમીનનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો જ્યારે ઇઝરાયેલે લોકોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. "ઇઝરાયેલ" સંદર્ભ પેટ્રીએ તેમની પુરાતત્વીય ટીમમાં જર્મન ફિલોજિસ્ટ વિલ્હેલ્મ સ્પિગલબર્ગને શિલાલેખનો અનુવાદ કરવા માટે બોલાવ્યા હતા. સ્પીગલબર્ગ અંત તરફના એક પ્રતીકથી મૂંઝવણમાં મુકાઈ ગયા હતા, જે લોકો અથવા આદિજાતિના હતા જેમને મેર્નેપ્ટાહ (જેને મેરેન્પ્ટાહ પણ લખવામાં આવ્યું હતું) એ વિજયી રીતે હરાવ્યા હતા-I.si.ri.ar? પેટ્રીએ તરત જ સૂચવ્યું કે તેમાં "ઇઝરાયેલ!" લખેલું હોય. સ્પીગલબર્ગ સંમત થયા હતા કે આ અનુવાદ સાચો હોવો જોઈએ. "શું ભક્તો ખુશ નહીં થાય?" પેટ્રીએ ટિપ્પણી કરી. તે સાંજે રાત્રિભોજન સમયે, પેટ્રી, જેને શોધના મહત્વનો અહેસાસ થયો, તેણે કહ્યુંઃ "મને જે કંઈપણ મળ્યું છે તેના કરતાં આ સ્ટીલ વિશ્વમાં વધુ સારી રીતે જાણીતું હશે". તેની શોધના સમાચાર જ્યારે અંગ્રેજી અખબારોમાં પહોંચ્યા ત્યારે તે હેડલાઇન્સ બની હતી. ઇઝરાયેલનો ઉલ્લેખ કરતી રેખા નીચે છે (અંગ્રેજી અનુવાદ સાથે મેળ કરવા માટે વિપરીત રીતે દર્શાવવામાં આવી છે; મૂળ ઇજિપ્તીયન જમણી-થી-ડાબી લિપિમાં છે): નિર્ધારક જ્યારે અસ્કલુની, ગેઝર અને યાનોમને શહેર માટે નિર્ધારક આપવામાં આવે છે-એક ફેંકવાની લાકડી વત્તા ત્રણ પર્વતો-ચિત્રલિપિ જે ઇઝરાયેલનો ઉલ્લેખ કરે છે તેના બદલે ત્રણ ઊભી રેખાઓ (બહુવચન માર્કર) પર ફેંકવાની લાકડી ("વિદેશી" માટે નિર્ધારક) વત્તા બેઠેલા પુરુષ અને સ્ત્રી ("લોકો" માટે નિર્ધારક) નો ઉપયોગ કરે છેઃ T14 A1 * B1: Z2s નિર્ધારક "લોકો" નોંધપાત્ર વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય રહ્યો છે. 1955 ની શરૂઆતમાં, જ્હોન એ. વિલ્સને આ વિચાર વિશે લખ્યું હતું કે આ નિર્ધારક અર્થ એ છે કે 'ysrr' એક લોકો હતાઃ "દલીલ સારી છે, પરંતુ નિર્ણાયક નથી, કારણ કે અંતમાં-ઇજિપ્તના લેખકોની કુખ્યાત બેદરકારી અને આ સ્તંભમાં લખવાની ઘણી ભૂલો છે". આ લાગણી પાછળથી અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બિબ્લિકલ વર્લ્ડ અનુસાર, આ "વિદેશી લોકો. ચિહ્નનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા વિચરતી જૂથો અથવા લોકોને સૂચવવા માટે કરવામાં આવે છે, જેમાં કોઈ નિશ્ચિત શહેર-રાજ્ય ઘર નથી, આમ તે સમયે 'ઇઝરાયેલ' માટે અર્ધ વિચરતી અથવા ગ્રામીણ દરજ્જો સૂચવે છે". "નકામું, બીજથી ખાલી" શબ્દસમૂહ સૂત્રાત્મક છે, અને ઘણીવાર પરાજિત રાષ્ટ્રો માટે વપરાય છે-તે સૂચવે છે કે પ્રશ્નમાં રાષ્ટ્રનો અનાજનો સંગ્રહ નાશ પામ્યો છે, જે પછીના વર્ષે દુષ્કાળમાં પરિણમશે, જે તેમને ઇજિપ્ત માટે લશ્કરી ધમકી તરીકે અસમર્થ બનાવશે. જેમ્સ હોફમીયરના જણાવ્યા અનુસાર, "કોઈ પણ ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ ક્યારેય વિદેશી વંશીય અસ્તિત્વના સંકેતોને વિદેશી જમીન સૂચવતા નહીં, પરંતુ લોકોના જૂથ તરીકે વાંચશે નહીં". આ સ્પષ્ટ ઈસ્રાએલી રાજ્યવિહોણાથી વિપરીત, ઇજિપ્ત દ્વારા લડવામાં આવેલા અન્ય કનાની જૂથોઃ અસ્કલુની, ગેઝર અને યાનોઆમને સ્તંભમાં નવજાત રાજ્યો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. વાંચન માટે વૈકલ્પિક અનુવાદો "ઇઝરાયેલ" વાંચનની શોધ થઈ ત્યારથી આગળ મૂકવામાં આવ્યા છે, બે પ્રાથમિક ઉમેદવાર નીચે મુજબ છેઃ "જેઝ્રેલ", ઉત્તર કનાનમાં એક શહેર અને ખીણ; લિબિયાના વર્ણનનું ચાલુ "બાજુની લોક પહેરનારાઓ" નો ઉલ્લેખ કરે છે જો કે, આ લઘુમતી અર્થઘટનો છે. અર્થઘટન મર્નેપ્ટાહ સ્તંભને પ્રાચીન ઇતિહાસમાં પ્રાચીન ઇઝરાયલનો પ્રથમ વધારાની બાઈબલના સંદર્ભ તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને વ્યાપકપણે અધિકૃત અને ઐતિહાસિક માહિતી પૂરી પાડતી માનવામાં આવે છે. માઈકલ જી. હેઝેલે દલીલ કરી હતી કે સ્ટીલ પર પી. આર. ટી. નો અર્થ અનાજ થાય છે, તેમણે સૂચવ્યું હતું કે "ઇઝરાયેલ ઇ. સ. પૂ. 13મી સદીના અંતમાં કૃષિ આધારિત અથવા બેઠાડુ સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે કામ કરતું હતું" અને આ આ પ્રદેશના વિચરતી "શસુ" પશુપાલકોથી અમુક અંશે વિપરીત હતું. અન્ય લોકો અસંમત છે કે પી. આર. ટી. નો અર્થ અનાજ થાય છે, અને એડવર્ડ લિપિન્સ્કીએ લખ્યું છે કે "વિચરતી ભરવાડ અને સ્થાયી ખેડૂતોનો 'શાસ્ત્રીય' વિરોધ સંબંધિત વિસ્તારને અનુકૂળ લાગતો નથી". હસેલ એમ પણ કહે છે કે આ સૂચવતું નથી કે ઇઝરાયેલીઓ આ સમયે શહેરી લોકો હતા, ન તો તે ઇઝરાયેલ તરીકે ઓળખાતા લોકોના જૂથના વાસ્તવિક સામાજિક માળખા વિશે માહિતી પૂરી પાડે છે. તેના સ્થાનની વાત કરીએ તો, મોટાભાગના વિદ્વાનો માને છે કે મેર્નેપ્ટાહનું ઇઝરાયેલ મધ્ય કનાનના પર્વતીય દેશમાં હોવું જોઈએ. કર્નાક રાહત નાઇલ નદીના પશ્ચિમ કાંઠે પ્રાચીન ઇજિપ્તની રાજધાની થીબ્સમાં મર્નેપ્ટાહના અંતિમ સંસ્કારના ચેપલમાં સ્તંભ મળી આવ્યો હતો. સામે કિનારે કર્ણકનું મંદિર છે, જ્યાં ખંડિત નકલ મળી આવી હતી. 1970ના દાયકામાં ફ્રેન્ક જે. યુર્કોએ જાહેરાત કરી હતી કે મેર્નેપ્ટાહના પિતા રામસેસ બીજાના શાસનકાળની ઘટનાઓને દર્શાવતી કર્ણક ખાતેની કેટલીક કલાકૃતિઓ હકીકતમાં મેર્નેપ્ટાહની હતી. ચાર શિલ્પો ત્રણ શહેરો પર કબજો દર્શાવે છે, જેમાંથી એકને અસ્કલુની તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું છે; યુર્કો સૂચવે છે કે અન્ય બે ગેઝર અને યાનોઆમ હતા. ચોથું કનાની તરીકે દર્શાવવામાં આવેલા દુશ્મન સામે ખુલ્લા ડુંગરાળ દેશમાં યુદ્ધ દર્શાવે છે. યુર્કોએ સૂચવ્યું હતું કે આ દ્રશ્યને સ્ટીલના ઇઝરાયેલ સાથે સરખાવવું જોઈએ. જ્યારે મર્નેપ્ટાહના ઈસ્રાએલીઓ મંદિરની દિવાલો પર જોવા મળે છે તે વિચારનો શિલાલેખના મહત્વ અંગેના ઘણા સિદ્ધાંતો પર પ્રભાવ પડ્યો છે, ત્યારે તમામ ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ યુર્કો દ્વારા મર્નેપ્ટાહને આપવામાં આવેલા રાહતનો ઉલ્લેખ સ્વીકારતા નથી. ગેલેરીમાં બાઇબલ નોંધો સંદર્ભો માટે મહત્વની કલાકૃતિઓની યાદી પણ જુઓ. . વધુ વાંચન ડેવર, વિલિયમ જી. 1995. "સિરામિક્સ, વંશીયતા, અને ઇઝરાયલના મૂળનો પ્રશ્ન". બાઈબલના પુરાતત્વવિદ્ 58:200-13. ફ્રેરિક્સ, અર્નેસ્ટ એસ., અને લિયોનાર્ડ એચ. લેસ્કો, આવૃત્તિઓ. 1997. નિર્ગમનઃ ઇજિપ્તનો પુરાવો. વિનોના તળાવ, આઈ. એન.: આઈસેનબ્રાઉન્સ. હેજેલ્મ, ઇન્ગ્રિડ અને થોમસ એલ. થોમ્પસન. 2002. "મેર્નેપ્ટાહ, ઇઝરાયેલ અને પેલેસ્ટાઇનના લોકોનું વિજય ગીત". જર્નલ ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ધ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ 27, નં. 1: 3-18. . મિલર, રોબર્ટ ડી. 2004. "પ્રારંભિક ઇઝરાયેલને ઓળખવું". બુલેટિન ઓફ ધ અમેરિકન સ્કૂલ્સ ઓફ ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ નં. 333: 55-68. . શેન્ક્સ, હર્શેલ. 2012 માં. "પ્રાચીન ઈસ્રાએલની શરૂઆત ક્યારે થઈ?" બાઈબલના પુરાતત્વ સમીક્ષા 38, ના. 1: 59-67. વીનર, માલ્કમ એચ. 2014. "ઇજિપ્તીયન ક્રોનોલોજીમાં તાજેતરના વિકાસના પ્રકાશમાં ઐતિહાસિક ઇઝરાયેલના ઉદભવની તારીખ". જર્નલ ઓફ ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્કિયોલોજી ઓફ તેલ અવીવ યુનિવર્સિટી 41, નં. 1: 50-54. બાહ્ય કડીઓ ઇ. સ. પૂર્વે 13મી સદીના સ્તંભો 1896 પુરાતત્વીય શોધો પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સ્તંભો વિજય સ્તંભો પ્રાચીન ઇઝરાયેલ અને જુડાહ વિદેશી સંપર્કો પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સંગ્રહાલય અંતિમ કાંસ્ય યુગનું પતન ગેઝર