The Second Nun's Tale
"ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ" (મધ્ય અંગ્રેજીઃ દ સેકન્ડે નોન ટેલ), જે મધ્ય અંગ્રેજીના અંતમાં લખાયેલી છે, તે જ્યોફ્રી ચોસરની ધ કેન્ટરબરી ટેલ્સનો ભાગ છે. એક નન દ્વારા વર્ણવેલ, જે હજુ પણ અનામી છે, તે સંત સેસિલિયાના જીવનની જીવનચરિત્ર છે. ધ કેન્ટરબરી ટેલ્સના જનરલ પ્રોલોગમાં બીજી નન માટે પોટ્રેટ વર્ણનના અભાવને કારણે કેટલાક વિદ્વાનોએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે આ વાર્તા માત્ર એકલી નન અથવા પ્રિય્રેસની બીજી વાર્તા છે પરંતુ આ વિચાર વ્યાપકપણે માન્ય નથી. અનુગામી "ધ કેનન્સ યોમન્સ ટેલ" સાથે તેનો સંબંધ મૂર્ખ રસાયણશાસ્ત્રીઓ વિશે સમકાલીન ધાર્મિક વર્તનની વધુ અસંસ્કારી વાર્તા પહેલાં એક ગંભીર અને યોગ્ય ધાર્મિક-થીમ આધારિત વાર્તા રજૂ કરવાનો છે. ધ કેન્ટરબરી ટેલ્સમાં પ્લેસમેન્ટ જો કે તે અનિશ્ચિત છે કે જ્યોફ્રી ચોસરનો કેન્ટરબરી ટેલ્સનો હેતુ શું હતો, અને તેથી "ધ સેકન્ડ નન ટેલ" ક્યાં મૂકવામાં આવશે, મુખ્ય વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિએ "ધ સેકન્ડ નન ટેલ" ને કેન્ટરબરી ટેલ્સના X માંથી ફ્રેગમેન્ટ VIII (ગ્રુપ G) માં મૂક્યું છે. તમામ પ્રવર્તમાન હસ્તપ્રતોમાં, ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ હંમેશા ધ કેનનની યોમન' સ ટેલ સાથે આવે છે, જે વધુ સૂચવે છે કે બે વાર્તાઓને જોડી તરીકે ગણવામાં આવે છે. ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ્સ સંભવતઃ અન્ય પ્રસંગ માટે લખવામાં આવી હતી અને બાદમાં જ ધ કેન્ટરબરી ટેલ્સમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી. સેકન્ડ નન 'સ પ્રોલોગની પંક્તિ VIII.62 માં, સેકન્ડ નન પોતાને "ઇવના અયોગ્ય પુત્ર" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જે સૂચવે છે કે આ વાર્તામાં અગાઉ એક પુરુષ કથાવાચક હતો. વધુમાં, બીજી નનને વાર્તાનું એટ્રિબ્યુશન માત્ર હસ્તપ્રતોના રુબ્રિક્સમાં જ જોવા મળે છે, પ્રસ્તાવના અથવા વાર્તામાં નહીં. નોંધપાત્ર પાત્રો સેસિલિયા-સંત, વેલેરીયન વેલેરીયનની પત્ની-સેસિલિયા ટિબેરિયસના પતિ-વેલેરીયન અલ્માચિયસના ભાઈ-જિલ્લાના પ્રીફેક્ટ પોપ અર્બન પ્રોલોગ ધ પ્રોલોગ ઓફ ધ સેકન્ડ નન ટેલમાં ત્રણ વિભાગો છેઃ 1. આળસના જોખમો પર ચાર પંક્તિઓ, 2. મેરીને આમંત્રણ (નવ પંક્તિઓ), અને 3. "સેસિલિયા નામનું અર્થઘટન જે જેનોઆના ભાઈ જેકબે તેમની દંતકથામાં મૂક્યું હતું". આ અંતિમ વિભાગમાં તે નામ સેસિલિયા વિશે શોધાયેલ વ્યુત્પત્તિઓની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. "તે અર્થઘટનની મધ્યયુગીન પદ્ધતિનું એક સારું ઉદાહરણ છે જે અર્થ શોધવાને બદલે ઉમેરે છે; તે એક માટે નહીં પરંતુ વિવિધ અર્થઘટનો માટે લક્ષ્ય રાખે છે, જે તમામ સાચા છે અને કોઈ અન્યને બાકાત રાખતું નથી, જેથી અર્થઘટનનો હેતુ, અહીં સેસિલિયા નામ, અર્થની સમૃદ્ધિ અને સંદર્ભની શ્રેણીમાં લાભ મેળવે છે". ધ ઇન્વોકેશન ટુ મેરી (ઇન્વોકેસિયો એડ મરિયમ) એ પ્રસ્તાવનાનો નવ ફકરાનો ભાગ છે, જે સેસિલિયાના નામની ઉત્પત્તિ વિશે જણાવે છે. આ આમંત્રણ તેના શાંતતાના સંદર્ભમાં અન્ય ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યું હોવાની દલીલ કરવામાં આવી છેઃ સૌ પ્રથમ દાંતે, પણ ઘણા મધ્યયુગીન ધાર્મિક સ્તોત્રો. એક કુંવારી યુવતી, સેસિલિયા, એક માણસ વેલેરીયન સાથે લગ્ન કરવાની છે. સેસિલિયા વેલેરીયનને કહે છે કે જો તેણી તેણીનું રહસ્ય કહે તો તેણી સાથે દગો ન કરવાની શપથ લે, કે તેણી પાસે એક દેવદૂત છે જે તેના પર નજર રાખે છે, તે સમયે ખ્રિસ્તી ધર્મ એ ગુનો હતો. ત્યાંથી વેલેરીયન શંકાસ્પદ છે અને સેસિલિયા તેને સેન્ટ અર્બનને જોવા માટે મુસાફરી શરૂ કરવા કહે છે, જે વેલેરીયનને પાપમાંથી "શુદ્ધ" કરશે અને તેને દૂતને જોવા દેશે. વેલેરીયન પછી અર્બનને મળ્યો જેણે તેને પાપમાંથી શુદ્ધ કર્યો અને જ્યારે વેલેરીયન પાછો ફર્યો ત્યારે તેણે સેસિલિયાને એક દૂત સાથે જોયો. આ દૂતે વેલેરીયનને એક જ ઈચ્છા આપી હતી, જેનો વેલેરીયનએ જવાબ આપ્યો હતો કે તે તેના ભાઈ, ટિબુર્સ, જે તેને આપવામાં આવી હતી, તે જ ખ્રિસ્તના સત્યની ભેટ આપે. ટિબેરસ દેખાયા અને પછી ખ્રિસ્તના શબ્દનો સ્વીકાર કર્યો. વેલેરીયન પછી તિબર્સને અર્બન લઈ ગયો, જેને રાજ્ય દ્વારા મૃત્યુદંડની સજા કરવામાં આવી હતી અને ટિબેરસ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. અલ્માચિયસ, પ્રીફેક્ટ, પછીથી શહીદોને પકડી લે છે અને તેમને તેમની શ્રદ્ધા છોડી દેવાનો અથવા મૃત્યુદંડની સજા આપવાનો આદેશ આપે છે; જો કે, ફાંસી આપનારાઓને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. ટિબુર્સ અને વેલેરીયન બંને હજુ પણ વિશ્વાસના પ્રદર્શન તરીકે ફાંસી માટે આગળ આવે છે, અને જેમ જેમ તેમના માથા પડે છે તેમ તેમ તેમના આત્માઓ સ્વર્ગ તરફ વધે છે અને વધુ દર્શકોને પરિવર્તિત કરે છે. આખરે, અલ્માચિયસ તેના માણસોને સેસિલિયાને પકડવાનો આદેશ આપે છે, જે તેઓ સફળતાપૂર્વક કરે છે, અને તેઓ તેને તેની પાસે લાવે છે, જે દરમિયાન તેણી હિંમતભેર તેને ધાર્મિક શબ્દોથી ઉશ્કેરે છે અને તેના વિશ્વાસને ટેકો આપે છે. અલ્માચિયસ ઉકળતા સ્નાન દ્વારા તેને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપે છે; જો કે, તેના વિશ્વાસને કારણે સેસિલિયા સ્નાનમાં સુરક્ષિત રીતે બેસે છે. ત્યારબાદ અલ્માચિયસ ફાંસી આપનારને તેના પર ત્રણ વાર કરવાનો આદેશ આપે છે-પરંતુ તેનું માથું પડતું નથી. આખરે, ત્રણ દિવસ પછી, તેના આંશિક શિરચ્છેદ અવસ્થામાં પણ ઉપદેશ આપ્યા પછી, તે સ્વર્ગમાં ચઢે છે અને સંત અર્બન તેના શરીરને અન્ય સંતો વચ્ચે દફનાવે છે. ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ સેસિલિયા નામની એક યુવાન ઉમદા મહિલાની વાર્તા સમજાવે છે, અને કેવી રીતે ભગવાનમાં તેણીની અતૂટ શ્રદ્ધાએ તેણીને સંત સેસિલિયામાં પરિવર્તિત કરી હતી. સેસિલિયા નામની એક યુવાન યુવતી, "તેના પારણાથી આગળ", ખ્રિસ્તમાં તેના વિશ્વાસ અને વર્જિન મેરી પ્રત્યેના તેના પ્રેમ માટે ખૂબ જ સમર્પિત હતી, તેથી તેણે ભગવાનને તેના કૌમાર્યનું રક્ષણ કરવા કહ્યું. જ્યારે તેણીના લગ્નના દિવસે વેલેરીયન નામના માણસ સાથે લગ્નના બંધનમાં બંધાઈ હતી ત્યારે પણ તેણીએ ફરીથી ભગવાનને તેના કૌમાર્યની રક્ષા કરવા વિનંતી કરી હતી અને તેને ગીત ગાયું હતું, "હે ભગવાન, મારા આત્મા અને મારા શરીરને નિર્દોષ રાખો, નહીં તો હું મૂંઝાઈ જાઉં છું". તેણીના લગ્નની રાત્રે, સેસિલિયાએ વેલેરીયનને લગ્નને પૂર્ણ ન કરવાના તેના નિર્ણયને સમજવા કહ્યું, અને તેને જાણ કરી કે તેણીનું શરીર ભગવાનના દૂત દ્વારા સુરક્ષિત છે, અને જો તે તેણીને "અપમાનજનક રીતે" સ્પર્શ કરશે અથવા પ્રેમ કરશે, તો દેવદૂત "તમને સ્થળ પર delay.slay વગર" કરશે. જો કે, જો તે "શુદ્ધ પ્રેમમાં" સેસિલિયાનું રક્ષણ કરે છે, તો દૂત પણ તેને પ્રેમ કરશે અને તેની શુદ્ધતા માટે તેની પ્રશંસા કરશે. જ્યારે વેલેરીયને દૂતને મળવાનું કહ્યું, ત્યારે સેસિલિયાએ તેને કહ્યું કે તેણે "એપિયન માર્ગ પર જવું જોઈએ", અને સેન્ટ અર્બન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લેવું જોઈએ. તેમના બાપ્તિસ્મા પછી, જે દરમિયાન તેમણે ભગવાનને જોયા જે શુદ્ધ સફેદ વસ્ત્રોમાં એક વૃદ્ધ માણસ તરીકે દેખાયા, વેલેરીયન ઘરે પરત ફર્યા અને દૂતને જોયો. દૂતે તેને અને સેસિલિયાને કમળ અને ગુલાબના બે મુગટ ભેટમાં આપ્યા અને કહ્યું કે તેઓ "શુદ્ધ શરીર અને નિરંકુશ વિચાર" સાથે મુગટની રક્ષા કરે. તાજમાંથી કમળ અને ગુલાબ સ્વર્ગદૂત દ્વારા "સ્વર્ગ" માંથી લાવવામાં આવ્યા હતા. વેલેરીયને પછી તેના ભાઈ ટિબુર્સને આવવા અને ભગવાનને સ્વીકારવા અને સત્ય જાણવાનું કહ્યું, જેથી તે પણ દેવદૂત દ્વારા સુરક્ષિત રહી શકે. પછી દૂત સંમત થયો અને તેના ભાઈને આવવા બોલાવ્યો. તેમના આગમન પર, વેલેરીયનએ ટિબુર્સને પોપ અર્બન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લેવા અને મૂર્તિઓમાં તેમની શ્રદ્ધાનો ત્યાગ કરવા માટે સહમત કર્યા. સેસિલિયાએ તેમનો ઉલ્લેખ કર્યો, "નિરર્થક વસ્તુઓ સિવાય બીજું કંઈ નહીં, કારણ કે તેઓ મૂંગા અને બહેરા છે". ટિબુર્સ તેના ભાઈ સાથે પોપ અર્બન પાસે ગયો, અને તેનું નામકરણ કર્યું, જેનાથી તે ભગવાનના દૂતને પણ જોઈ શક્યો. આખરે, પ્રીફેક્ટ અલ્માચિયસે આ વિશે સાંભળ્યું અને તેના અધિકારીઓને આ સંતોને ગુરુની મૂર્તિ પાસે લઈ જવાનો આદેશ આપ્યો, અને જે કોઈ બલિદાન ન આપે તેનું માથું કાપી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. રસ્તામાં, તેમના એક અધિકારી, મેક્સિમસે રડવાનું શરૂ કર્યું અને સંતોની સૂચના મુજબ, તે ફાંસી આપનારાઓને તેમના ઘરે અને તેમના ઉપદેશમાંથી લઈ ગયો, "તેઓએ ફાંસી આપનારાઓના ખોટા વિશ્વાસને જડમૂળથી ઉખાડી નાખ્યો", અને તેમને ભગવાનના વિશ્વાસી બનાવ્યા. સેસિલિયાએ તે બધાને એકસાથે બાપ્તિસ્મા આપ્યું, અને વેલેરીયન અને ટિબર્સને કહ્યું કે તેઓએ સારી રીતે સેવા આપી છે, અને તેમની શ્રદ્ધા જાળવી રાખી છે, અને તેમનો જીવ બચાવવા માટે, તેઓએ બલિદાન આપવું જોઈએ. જો કે, વેલેરીયન અને ટિબર્સે આની કાળજી લીધી ન હતી, અને તેમની અતૂટ ભક્તિમાં, તેમના ઘૂંટણ પર પડી ગયા, તેમના માથા ગુમાવવા માટે તૈયાર હતા. જ્યારે મેક્સિમસે આ જોયું, ત્યારે તેણે અન્ય ઘણા લોકોને કહ્યું, બદલામાં તેમાંના ઘણાને ધર્મપરિવર્તન કર્યું, અને તેના જુલમી, અલ્માચિયસને પોતાનો જીવ પણ ગુમાવ્યો. સેસિલિયાએ તે ત્રણેયને દફનાવી દીધા પછી, અલ્માચિયસે તેના કેટલાક માણસોને તેને પકડવા અને તેને બલિદાન આપવા માટે ગુરુ ગ્રહ પર લઈ જવા માટે મોકલ્યા, જેઓ પણ તેના ઉપદેશ દ્વારા પરિવર્તિત થયા હતા. આ સાંભળ્યા પછી, અલ્માચિયસે તેણીને તેની સમક્ષ લાવવાનો આદેશ આપ્યો, અને એક અજમાયશમાં તેણીને તેણીના વિશ્વાસ વિશે પૂછપરછ કરી. સેસિલિયાએ તેને કહ્યું કે તે તેની શક્તિથી ડરતી નથી, અને તે ન તો બલિદાન આપશે કે ન તો ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેના વિશ્વાસનો ત્યાગ કરશે. સેસિલિયાએ "મૂર્ખ પ્રાણી" જેવી શક્તિ ધરાવતા માણસને આવકાર્યો. તેણીએ જણાવ્યું હતું કે અલ્માચિયસ "બધી બાબતોમાં એક અજ્ઞાની અધિકારી અને નિરર્થક ન્યાયાધીશ" હતા. તેણીની હિંમત અને અડગ વિશ્વાસથી ગુસ્સે થઈને, અલ્માચિયસે તેના માણસોને તેણીને સ્નાનગૃહમાં લાવવા અને "લાલ જ્વાળાઓના સ્નાનમાં તેણીનો જમણો ભાગ બાળી નાખવા" આદેશ આપ્યો. તેણી દિવસ અને રાત સ્નાનમાં સૂઈ રહી હતી, જો કે તેણીના અતૂટ વિશ્વાસના પ્રતિનિધિ, તેણીના શરીરને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું કે "તેણી ઠંડીમાં બેઠી હતી અને કોઈ પીડા અનુભવતી નહોતી; તેનાથી તેણીનો પરસેવો એક ટીપું પણ નહોતો થતો". તેથી અલ્માચિયસે તેના એક માણસને તેને મારી નાખવા અને તેને મારી નાખવા માટે મોકલ્યો. ફાંસી આપનારએ તેણીના ગળામાં ત્રણ વાર માર્યો, અને વધુ નહીં કારણ કે તે કાયદાની વિરુદ્ધ હતું, તેમ છતાં તેણી મૃત્યુ પામી ન હતી. સેસિલિયા ત્રણ દિવસ સુધી તેની ગરદન કાપીને અડધી મૃત અવસ્થામાં રહી હતી, તેની આસપાસ ભેગા થયેલા લોકોને ઉપદેશ આપતી અને ધર્મપરિવર્તન કરતી હતી. આખરે ત્રીજા દિવસ પછી તેણીનું અવસાન થયું, અને તેણીના મૃત્યુ પછી, પોપ અર્બને તેણીના શરીરને અન્ય સંતો સાથે દફનાવ્યું અને તેણીને સંત સેસિલિયા તરીકે જાહેર કરી. સેન્ટ સેસિલિયાના શરીરનું વિશ્લેષણ સમગ્ર વાર્તા દરમિયાન, પવિત્રતાનું મહત્વ સેન્ટ સેસિલિયા માટે પ્રથમ છે. દરરોજ, સેસિલિયાએ પ્રાર્થના કરી કે ભગવાન "તેણીના કૌમાર્યની રક્ષા કરે". તે પછી તેણી તેના પતિ, વેલેરીયનને કહે છે કે જો તે "[તેણીને] અપમાનજનક રીતે સ્પર્શ કરશે અથવા પ્રેમ કરશે, તો વિલંબ કર્યા વિના [દૂત] તમને સ્થળ પર જ મારી નાખશે; અને આમ [તે] તેની યુવાનીમાં મૃત્યુ પામશે". તે આ સાંભળે છે અને તે તેની ઇચ્છાઓનો આદર કરે છે. અલ્માચિયસ, એક રોમન પ્રીફેક્ટ, નથી. તેણી ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરી રહી છે અને તેણીની હિંમત વિશે જાણ્યા પછી, તે તેણીને બાળી નાખવાનો આદેશ આપે છે. તેમ છતાં તે અગ્નિની જ્વાળાઓના સ્નાનમાં બેઠી હતી, તે ત્યાં તેમાંથી કોઈના સ્પર્શ વગર બેઠી હતી. તે ઠંડીમાં બેઠી હતી અને એક ટીપું પણ પરસેવો નહોતો પાડતો. પોતાની નિષ્ફળતાનો અહેસાસ થયા પછી, તેણે તેના "દુષ્ટ મન" નો ઉપયોગ કરીને તેણીનું માથું કાપી નાખવાની યોજના બનાવી. ત્યારબાદ તેણીને ગળામાં ત્રણ વાર મારવા માટે મોકલવામાં આવી હતી. ત્રણ સ્ટ્રોક પછી, તેનું માથું હજુ પણ જોડાયેલું હતું અને જલ્લાદ તેને ફરીથી ફટકારી શક્યો નહીં. આ ઘટના હોવા છતાં, સંત સેસિલિયા હજુ પણ કોઈપણને ગોસ્પેલ કહે છે જે તેને સાંભળશે. સેસિલિયાનું શરીર તેના ગળાને મારવા, સળગાવવા અને કાપવા દ્વારા જે શારીરિક ત્રાસ સહન કરે છે તે છતાં, તે હજુ પણ ત્રણ દિવસ સુધી જીવંત રહે છે, અને તેના ઉપદેશો દ્વારા ઘણા બિન-આસ્થાવાનોને ધર્મપરિવર્તન કરવામાં સક્ષમ છે. તેણીનું શરીર તેણીને ટેકો આપે છે, અને જ્યારે તેણીને તેની સૌથી વધુ જરૂર હોય ત્યારે તેણીને નિષ્ફળ કરતી નથી. સેસિલિયાનું શરીર તેના અતૂટ વિશ્વાસ અને ભક્તિનું પ્રતીક છે. તે તેના જુલમી, અલ્માચિયસ દ્વારા લાદવામાં આવેલી પીડાને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે, જેમ કે સેસિલિયા તેની મનોવૈજ્ઞાનિક યાતનાઓને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. સેસિલિયાના શરીરની તેની શુદ્ધતા જાળવવાની ક્ષમતાને પણ નોંધપાત્ર તરીકે જોઈ શકાય છે. વેલેરીયન સાથે લગ્ન કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, અને અલ્માચિયસ દ્વારા તેણીની પવિત્રતા માટે સજા કરવામાં આવી હોવા છતાં, તેણી મૃત્યુ પામે ત્યાં સુધી તેણીની પવિત્રતા જાળવી રાખવામાં સક્ષમ હતી. આ સમય દરમિયાન, સ્ત્રીના શરીરને મુખ્ય સ્રોતોમાંથી એક તરીકે જોવામાં આવતું હતું જ્યાં દુષ્ટતાનો જન્મ થયો હતો. "બોડી સિમ્બોલિઝમ ઇન ધ બુક ઓફ માર્ગરી કેમ્પે" માં, સુસાન મોર્ગન જણાવે છે કે, "મધ્યયુગીન ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને જીવનચરિત્રકારોએ સ્ત્રી પાપને આંતરિક રીતે શારીરિક અને જાતીય તરીકે જોયું હતું, જે અંદરથી ઉદ્ભવે છે". તેણીના કૌમાર્યને અકબંધ રાખીને, સેસિલિયાનું શરીર આ "પાપ" થી બચી શક્યું જેણે આખરે તેણીને તેણીની ભક્તિ જાળવી રાખવામાં મદદ કરી, અને તેણીને સંત બનવા તરફ દોરી ગઈ. "સત્તરમી સદીમાં શરીર અને આત્મા સંવાદો" અનુસાર, "શરીર પાપમય કાર્યો કરી શકે છે, પરંતુ અપરાધ ખરેખર આત્માનો છે". સેસિલિયાના કિસ્સામાં, તેણીએ તેના આત્મા દ્વારા તેના શરીરને નિયંત્રિત કર્યું. તેણીએ દુનિયાની રીતોને તેના આત્માને અસર ન થવા દીધી, તેથી તેના શરીરને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું. "શરીર અને આત્મા" આગળ જણાવે છે કે આત્માને "સારા અને ઉમદા બનાવવામાં આવ્યો હતો". "જગત અને શેતાન" શરીર પર અસર કરે છે, છતાં આત્મા નિયંત્રણ લઈ શકે છે અને શરીરને પાપ ન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. સંત સેસિલિયા પોતાની આસ્થા દ્વારા આ જ કરે છે. "આત્મા વિનાનું શરીર કંઈ કરતું નથી" એટલે કે તેનો આત્મા અને શ્રદ્ધા એટલી મજબૂત છે કે તેનું શરીર તેને સ્વેચ્છાએ અનુસરશે. સેસિલિયાની તેના શરીર પર નિયંત્રણ જાળવવાની ક્ષમતાને ઉપવાસ કરવાની તેની વૃત્તિ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. સેસિલિયાએ તેના કૌમાર્યનું રક્ષણ કરવા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરી, અને "એક વૃક્ષ પર મૃત્યુ પામેલા તેના પ્રેમ માટે તે દર બીજા કે ત્રીજા દિવસે ઉપવાસ કરતી હતી". ઘણા લોકો ઉપવાસને પોતાના શરીર પર નિયંત્રણ જાળવવાના માર્ગ તરીકે જોતા હતા. સુસાન મોર્ગન જણાવે છે કે, "ખાવું અને જાતીય વર્ચસ્વ વચ્ચેનો સંબંધ ખ્રિસ્તી પરંપરામાં લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે" અને "[ડબલ્યુ] મરઘી women.fasted.they were.punishing અને અલૈંગિકતા અથવા પવિત્રતાના ઉચ્ચ ધ્યેયની શોધમાં તેમના શરીરને શિસ્ત આપવી". તેવી જ રીતે, સેસિલિયાના ઉપવાસના નિર્ણયથી તેણીને તેના શરીરને નિયંત્રિત કરવામાં અને શુદ્ધ અને શુદ્ધ રહેવામાં મદદ મળી. વધુમાં, મોર્ગન જણાવે છે કે, "ખાદ્ય તપશ્ચર્યા" વ્યક્તિને "શરીરમાં પ્રવેશવામાં, ખ્રિસ્તની માનવતાને જોડવામાં" મદદ કરે છે. તેથી, ઉપવાસ માત્ર સેસિલિયાને તેના શરીર પર નિયંત્રણ દર્શાવવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ તેનાથી તેણીને ભગવાન અને તેની શક્તિની નજીકની લાગણી અનુભવવામાં પણ મદદ મળે છે. એક મહિલા તરીકે, જ્યારે તેણીના ધર્મની વાત આવે છે ત્યારે તે ઘાતાંકીય શક્તિ ધરાવે છે. "વુમન એન્ડ ધ ચર્ચ" અનુસાર, "ચર્ચના સમગ્ર ઇતિહાસમાં મહિલાઓએ મોટો ભાગ ભજવ્યો છે". તે આગળ કહે છે કે "શરૂઆતમાં અવર લેડી સૌથી ઉચ્ચ હોદ્દો ધરાવતી હતી અને હજુ પણ ધરાવે છે". પવિત્ર રહેવું અને પોતાના શરીર પર નિયંત્રણ રાખવું, સ્ત્રીઓને શક્તિશાળી અનુભવવામાં પણ મદદ કરી શકે છે. કેથી હેમ્પટન જણાવે છે કે, 'તમામ સદ્ગુણી સ્ત્રીઓએ પવિત્રતાના આહ્વાનને સીધું સ્વીકારવું જોઈએ, એક અનિવાર્યતા જે તેમને પદાનુક્રમના સંબંધને બદલે સમાન પાયા પર મૂકે છે ". સેસિલિયાના સંબંધમાં, તેણીના સમગ્ર જીવન દરમિયાન તેના કૌમાર્યને અકબંધ રાખવાના નિર્ણયથી તેણીને વધુ શક્તિશાળી અનુભવવામાં પણ મદદ મળી હશે, અને તેણીને ખ્યાલ આવ્યો કે તેણી પાસે તેના જીવનને નિયંત્રિત કરવાની સ્વતંત્રતા છે જે તેણીને અલ્માચિયસના જુલમ સામે લડવાની મંજૂરી આપે છે. "કોરોન્સ ટુ" "એક દૂત" "ધ સેકન્ડ નન ટેલ" "માં વેલેરિયન અને સેસિલિયા બંનેને બે મુગટ આપે છે, જે તેના સ્વભાવમાં પ્રતીકાત્મક છે". મુગટ ગુલાબ અને લિલીથી બનેલા છે, જે શહાદત અને કૌમાર્યના રૂપકાત્મક સંદર્ભો છે. આ મુગટ વેલેરીયન અને સેસિલિયાને આપવામાં આવ્યા હતા જ્યારે દૂતે તેમને કહ્યું હતું કે "હંમેશા આ મુગટની સારી રીતે રક્ષા કરો, શુદ્ધ શરીર અને નિરંકુશ વિચાર સાથે". સ્વર્ગદૂત "સ્વર્ગ" માંથી લાવેલા ફૂલો દ્વારા કૌમાર્યનો સંદર્ભ આપીને, મુગટ હવે ભગવાન દ્વારા અને ભગવાન તરફથી તેમની શુદ્ધતાનું પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દૈવી સમજણ પર શારીરિક સંવેદનાનું મહત્વ સેકન્ડ નન ટેલમાં, જ્યોફ્રી ચોસરના પાત્રોની દૃષ્ટિ, ગંધ અને સ્પર્શની ઇન્દ્રિયો તેમને વસ્તુઓની દૈવી પ્રકૃતિને સમજવા અને ઊંડી આધ્યાત્મિક સમજણ મેળવવાની મંજૂરી આપે છે, જેનાથી તેમાંના કેટલાકને આખરે શહાદત સુધી પહોંચવામાં મદદ મળી છે. દૃષ્ટિઃ જ્યારે વેલેરીયન સેસિલિયાને દૂતને જોવા માટે કહે છે, ત્યારે તે કહે છે, "તે દૂતને તમે જોશો. જ્યાં સુધી તમે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરશો અને બાપ્તિસ્મા પામશો". ટિબુર્સ પણ, સંત અર્બન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લીધા પછી જ દૂતને જુએ છે. એલિઝાબેથ રોબર્ટસન જણાવે છે કે, "ચોસર ઇન્દ્રિયો દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મના અર્થને સમજવાની શરીરની ક્ષમતાને માન્ય કરે છે". તેમની મર્યાદિત દૃષ્ટિને પાર કરીને અને દૂતને જોઈને, તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ધર્મની ઊંડી સમજણ મેળવી શકે છે. "સત્ય અને દૃષ્ટિઃ સાર્વત્રિકરણ વિના સામાન્યીકરણ" અનુસાર, "છેતરપિંડીની જાગૃતિ જે પ્રકારનું મનોવિજ્ઞાન બનાવે છે, તે વિચાર કે જે જોવામાં આવે છે તે વાણીમાં જે અહેવાલ આપવામાં આવે છે તેના કરતા વધુ સાચું છે, તે human.deceit ને બાયપાસ કરવા માટે એક સ્પષ્ટ રીત લાગે છે". ગંધઃ ટીબુર્સ તરત જ લિલી અને ગુલાબના મુગટની મીઠી ગંધને સૂંઘી શક્યો, ભલે તે તેમને જોઈ શકતો ન હોય. આ મુગટ દૈવી અને તેના ભાઈ અને સેસિલિયાના ભગવાનમાં વિશ્વાસનું પ્રતીક છે, અને તેઓ આ દિવ્યતાની શોધ કરવા અને આસ્તિક બનવા માટે ટિબર્સ તરફ આકર્ષાય છે. રોબર્ટસન આની પુષ્ટિ કરતા કહે છે, "આ ફૂલો તિબર્સમાં આધ્યાત્મિક સત્ય વિશે વધુ જાણવાની ઇચ્છા પેદા કરે છે, એક એવી ઇચ્છા જે તેને ભગવાનમાં તેની માન્યતાની પુષ્ટિ કરવા તરફ દોરી જાય છે". સ્પર્શઃ વેલેરીયન સેસિલિયાના શરીરને સ્પર્શ કરવામાં અસમર્થ છે, કારણ કે ભગવાનનો દૂત તેને મારી નાખશે, જ્યાં સુધી તે હજુ પણ બિન-આસ્તિક છે. બાદમાં, સેસિલિયા અલ્માચિયસને ભૌતિક મૂર્તિઓથી આગળ વધવા અને જે તે જોઈ શકતો નથી તેને સ્પર્શ કરવા કહે છે. જો કે, અલ્માચિયસ આમ કરવામાં અસમર્થ છે, આમ તેને ઊંડી આધ્યાત્મિક સમજણ અને માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાથી અટકાવે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ "ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ", શબ્દાવલિ સાથે મધ્યમ-અંગ્રેજી હાયપરટેક્સ્ટ અને સાથે-સાથે મધ્યમ અંગ્રેજી અને આધુનિક અંગ્રેજી "ધ સેકન્ડ નન' સ ટેલ" ઇન્ટરલીનિયર અનુવાદ સાથે વાંચો "ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ" મોડર્ન ટ્રાન્સલેશન ઓફ ધ સેકન્ડ નન' સ ટેલ એન્ડ અદર રિસોર્સિસ એટ ઇ-ચૌસર ધ સેકન્ડ નન 'સ ટેલ અભ્યાસ માર્ગદર્શિકા અને પ્લોટ, પાત્રો, થીમ્સ, અવતરણો, સાહિત્યિક ઉપકરણો "ધ સેકન્ડ નન' સ ટેલ" ના વિશ્લેષણ સાથે શિક્ષણ માર્ગદર્શિકા-બિન-વિદ્વાનો માટે સાદા-અંગ્રેજી પુનર્કથન. ધ કેન્ટરબરી ટેલ્સ