Clement of Rome
પોપ ક્લેમેન્ટ પ્રથમ (;) (-99 એડી) પ્રથમ સદી એડીના અંતમાં રોમના બિશપ હતા. તેમને ઇરેનીયસ અને ટર્ટુલિયન દ્વારા રોમના બિશપ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, જેમણે 88 એડીથી 99 એડીમાં તેમના મૃત્યુ સુધી હોદ્દો સંભાળ્યો હતો. તેમને ચર્ચના પ્રથમ એપોસ્ટોલિક ફાધર માનવામાં આવે છે, જેઓ પોલિકાર્પ અને એન્ટિઓકના ઈગ્નાટીયસ સાથે મળીને ત્રણ મુખ્ય લોકોમાંથી એક છે. ક્લેમેન્ટના જીવન વિશે થોડી વિગતો જાણીતી છે. ક્લેમેન્ટને પીટર ધ એપોસ્ટલ દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, અને તે 1લી સદીના અંતમાં રોમમાં ચર્ચના અગ્રણી સભ્ય હોવાનું જાણીતું છે. પ્રારંભિક ચર્ચની યાદીઓ તેમને રોમના બીજા કે ત્રીજા બિશપ તરીકે મૂકે છે. કેથોલિક ચર્ચ તેમને ચોથા પોપ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરે છે. લિબર પોન્ટિફિકલિસ જણાવે છે કે સમ્રાટ ટ્રાજનના શાસનના ત્રીજા વર્ષમાં અથવા 101 એડીમાં ક્લેમેન્ટનું ગ્રીસમાં અવસાન થયું હતું. યુસેબિયસ, તેમના પુસ્તક ચર્ચ હિસ્ટ્રીમાં, ક્લેમેન્ટનો ઉલ્લેખ રોમના ત્રીજા બિશપ અને પોલના "સહ-મજૂર" તરીકે કરે છે. ક્લેમેન્ટનું એકમાત્ર સાચું અસ્તિત્વ ધરાવતું લેખન કોરીંથ (1 ક્લેમેન્ટ) ખાતેના ચર્ચને લખેલો તેમનો પત્ર છે, જે એક વિવાદના જવાબમાં લખવામાં આવ્યો હતો જેમાં કોરીન્થિયન ચર્ચના અમુક પ્રમુખોને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે એ આધાર પર ચર્ચના શાસકો તરીકે પ્રેસ્બિટરની સત્તા પર ભાર મૂક્યો કે પ્રેરિતોએ આવી નિમણૂક કરી હતી. તેમનો પત્ર, જે નવા કરારની બહારના સૌથી જૂના વર્તમાન ખ્રિસ્તી દસ્તાવેજોમાંનો એક છે, તે અન્ય પત્રો સાથે ચર્ચમાં વાંચવામાં આવ્યો હતો, જેમાંથી કેટલાક પાછળથી ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતનો ભાગ બની ગયા હતા. પાદરીઓની અપોસ્ટોલિક સત્તાને સમર્થન આપનાર આ કૃતિઓ સૌપ્રથમ હતી. બીજો પત્ર, 2 ક્લેમેન્ટ, એકવાર વિવાદાસ્પદ રીતે ક્લેમેન્ટને આભારી હતો, જોકે તાજેતરની શિષ્યવૃત્તિ સૂચવે છે કે તે અન્ય લેખક દ્વારા ધર્મોપદેશ હતો. સુપ્રસિદ્ધ ક્લેમેન્ટાઇન સાહિત્યમાં, ક્લેમેન્ટ એ મધ્યસ્થી છે જેના દ્વારા પ્રેરિતો ચર્ચને શીખવે છે. પરંપરા અનુસાર, ક્લેમેન્ટને સમ્રાટ ટ્રાજન હેઠળ કેદ કરવામાં આવ્યો હતો; આ સમય દરમિયાન તેણે સાથી કેદીઓ વચ્ચે મંત્રાલયનું નેતૃત્વ કર્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. ત્યારબાદ તેને લંગર સાથે બાંધીને સમુદ્રમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો. ક્લેમેન્ટને ઘણા ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં સંત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તેને નાવિકોના આશ્રયદાતા સંત માનવામાં આવે છે. 23 નવેમ્બરના રોજ કેથોલિક ચર્ચ, એંગ્લિકન કમ્યુનિયન અને લ્યુથેરન ચર્ચમાં તેમની યાદગીરી કરવામાં આવે છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેમનો તહેવાર 24 અથવા 25 નવેમ્બરના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. લાઇફ ધ લિબર પોન્ટિફિકલિસ એક યાદી રજૂ કરે છે જે લિનસને રોમના બિશપોની હરોળમાં બીજા સ્થાને બનાવે છે, જેમાં પીટર પ્રથમ ક્રમે છે; પરંતુ તે જ સમયે તે જણાવે છે કે પીટરએ બે બિશપો, લિનસ અને એનાક્લેટસને, સમુદાયની પુરોહિત સેવા માટે નિયુક્ત કર્યા હતા, પ્રાર્થના અને પ્રચારને બદલે પોતાને સમર્પિત કર્યા હતા, અને તે ક્લેમેન્ટને હતું કે તેણે સમગ્ર ચર્ચને સોંપ્યું, તેને તેના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કર્યું. ટર્ટુલિયન ક્લેમેન્ટને પીટરનો તાત્કાલિક ઉત્તરાધિકારી માનતા હતા. તેમની એક કૃતિમાં, જેરોમે ક્લેમેન્ટને "પીટર પછી રોમના ચોથા બિશપ તરીકે સૂચિબદ્ધ કર્યા હતા, જો ખરેખર બીજા લિનસ અને ત્રીજા એનાક્લેટસ હતા, જો કે મોટાભાગના લેટિન લોકો માને છે કે ક્લેમેન્ટ ધર્મપ્રચારક પછી બીજા ક્રમે હતા". ક્લેમેન્ટને લિનસ અને ક્લેટસ/એનાક્લેટસ પછી સૌથી પહેલા (સી. 180) અહેવાલમાં મૂકવામાં આવ્યો છે, જે ઇરેનીયસના છે, જે પછી સિઝેરિયાના યુસેબિયસ આવે છે. પ્રારંભિક ઉત્તરાધિકારમાં પીટરના પ્રથમ, બીજા અથવા ત્રીજા ઉત્તરાધિકારી તરીકે ક્લેમેન્ટનું નામ સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે. જો કે, આ સૂચિમાં તેમના સમાવેશનો અર્થ ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ રહ્યો છે. કેટલાક માને છે કે પ્રથમ સદીની શરૂઆતમાં જ પ્રેસ્બિટર-બિશપ હતા, પરંતુ આટલી વહેલી તારીખે રોમમાં રાજતંત્રીય ઇપિસ્કોપેસી માટે કોઈ પુરાવા નથી. જો કે, બીજી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સાંપ્રદાયિક સંસ્થામાં પરિવર્તન થયાના કોઈ પુરાવા નથી, જે સૂચવે છે કે નવી અથવા નવી-રાજાશાહી એપિસ્કોપસી પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી રહી હતી. ત્રીજી અને ચોથી સદીમાં શરૂ થયેલી એક પરંપરાએ તેને ક્લેમેન્ટ તરીકે ઓળખાવ્યો છે જેનો પૌલે ફિલિપીઓમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે ખ્રિસ્તમાં એક સાથી મજૂર છે. જ્યારે 19મી સદીના મધ્યમાં તેને ટાઇટસ ફ્લેવિયસ ક્લેમેન્સના મુક્ત માણસ તરીકે ઓળખવાની પ્રથા હતી, જે તેના પિતરાઇ ભાઇ, સમ્રાટ ડોમિશિયન સાથે વાણિજ્યદૂત હતા, આ ઓળખ, જે કોઈ પ્રાચીન સ્રોતો સૂચવતા નથી, પછીથી તેને ટેકો ગુમાવ્યો હતો. હર્માસના બીજી સદીના શેફર્ડમાં ક્લેમેન્ટનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેની ઓફિસ અન્ય ચર્ચો સાથે વાતચીત કરવાની હતી; મોટે ભાગે, આ ક્લેમેન્ટ પ્રથમનો સંદર્ભ છે. ઈસવીસન 58માં રોમમાં એક વિશાળ મંડળ અસ્તિત્વમાં હતું, જ્યારે પાઊલે રોમનોને પત્ર લખ્યો હતો. પોલ ઇ. સ. 60 (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો) માં રોમ પહોંચ્યો. પોલ અને પીટર ત્યાં શહીદ થયા હોવાનું કહેવાય છે. 64 માં રોમ બળી ગયા પછી નેરોએ રોમન ખ્રિસ્તીઓને સતાવ્યા હતા, અને મંડળને ડોમિશિયન (81-96) હેઠળ વધુ સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો હશે. ક્લેમેન્ટ રોમના પ્રારંભિક સૌથી નોંધપાત્ર બિશપોમાંના પ્રથમ હતા. લિબર પોંટિફિકલિસ, જે પોપોના શાસનનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે, જણાવે છે કે ક્લેમેન્ટ પીટરને ઓળખતો હતો. ક્લેમેન્ટ કોરીંથમાં ચર્ચને લખેલા તેમના પત્ર (સી. 96) માટે જાણીતા છે, જેમાં તેઓ ચર્ચના શાસકો તરીકે બિશપ/પ્રેસ્બિટરની ધર્મપ્રચારક સત્તા પર ભાર મૂકે છે. આ પત્રમાં એપિસ્કોપોઈ (નિરીક્ષકો, બિશપ) અથવા પ્રેસ્બિટેરોઇ (વડીલો, પ્રેસ્બિટેરો) નો ઉપલા વર્ગના મંત્રી તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે ડેકોન્સ દ્વારા સેવા આપતા હતા, પરંતુ તેમાં પોતાનો ઉલ્લેખ ન હોવાથી, તે રોમમાં ક્લેમેન્ટ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ખિતાબ અથવા પદવીઓનો કોઈ સંકેત આપતું નથી. મૃત્યુ અને અંતિમ દિવસોની દંતકથાઓ ચોથી સદીની શરૂઆતની અપોક્રિફલ એક્ટા અનુસાર, ક્લેમેન્ટને સમ્રાટ ટ્રાજનના શાસન દરમિયાન રોમથી ચેરસોનેસસ સુધી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે પથ્થરની ખાણમાં કામ કરવા માટે તૈયાર હતો. તેમના આગમન પર કેદીઓ પાણીની અછતથી પીડાઈ રહ્યા હોવાનું જાણીને, તેઓ પ્રાર્થનામાં ઘૂંટણિયે પડ્યા. ઉપર જોતાં, તેણે એક ટેકરી પર એક ઘેટું જોયું, જ્યાં ઘેટું ઊભું હતું ત્યાં ગયો અને તેના પિકક્સથી જમીન પર અથડાયો, અને સ્વચ્છ પાણીનો વહેતો પ્રવાહ છોડ્યો. આ ચમત્કારના પરિણામે મોટી સંખ્યામાં સ્થાનિક મૂર્તિપૂજકો અને તેમના સાથી કેદીઓ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા. સજા તરીકે, ક્લેમેન્ટને લંગર સાથે બાંધીને શહીદ કરવામાં આવ્યો હતો અને હોડીમાંથી કાળો સમુદ્રમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો. દંતકથા જણાવે છે કે દર વર્ષે સમુદ્રના ચમત્કારિક ઘટાડાથી તેના હાડકાં ધરાવતું દૈવી રીતે બાંધવામાં આવેલું મંદિર પ્રગટ થયું હતું. જો કે, ક્લેમેન્ટના જીવન પરના સૌથી જૂના સ્રોતો, યુસેબિયસ અને જેરોમ, તેમની શહાદત વિશે કંઇ નોંધે છે. ઇન્કરમન ગુફા મઠ ક્રિમીયામાં ક્લેમેન્ટના દફનવિધિના માનવામાં આવતા સ્થળને ચિહ્નિત કરે છે. 869માં પોતાના મૃત્યુના એક કે બે વર્ષ પહેલાં, સિરિલ રોમમાં ક્લેમેન્ટના અવશેષો લાવ્યા હતા, જે તેમને ક્રિમીયામાં મળેલા હાડકાંને સૂકી જમીન પર લંગર સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ હવે બેસિલિકા ડી સેન ક્લેમેન્ટમાં સ્થાપિત છે. પરંતુ ચેરસોનેસસમાં અવશેષોની પ્રાચીન પૂજા અને કીવમાં માથાના અનુવાદ વિશે અન્ય પરંપરાઓ પણ છે. ક્લેમેન્ટના માથા સહિત તેના અન્ય અવશેષો પર યુક્રેનની ગુફાઓના કીવ મઠ દ્વારા દાવો કરવામાં આવે છે. લેખો ધ લિબર પોન્ટિફિકલિસ જણાવે છે કે ક્લેમેન્ટે બે પત્રો લખ્યા હતા (જોકે બીજો પત્ર, 2 ક્લેમેન્ટ, હવે ઘણા આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા તેને આભારી નથી). ક્લેમેન્ટ ક્લેમેન્ટનો એકમાત્ર પ્રવર્તમાન, બિનહરીફ લખાણનો પત્ર કોરીંથમાં ખ્રિસ્તી મંડળને લખેલો પત્ર છે, જેને ઘણીવાર ક્લેમેન્ટનો પ્રથમ પત્ર અથવા 1 ક્લેમેન્ટ કહેવામાં આવે છે. 1 ક્લેમેન્ટનો ઇતિહાસ સ્પષ્ટપણે અને સતત ક્લેમેન્ટને આ પત્રના લેખક તરીકે દર્શાવે છે. તેને નવા કરારની બહારનો સૌથી પહેલો અધિકૃત ખ્રિસ્તી દસ્તાવેજ માનવામાં આવે છે. ક્લેમેન્ટ કોરીંથમાં મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા મંડળને લખે છે, જ્યાં અમુક "પ્રેસ્બિટર" અથવા "બિશપ" ને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા છે (અમુક ઇતિહાસકારો દ્વારા પાદરીઓના વર્ગને બે શરતો દ્વારા ઉદાસીન રીતે નિયુક્ત કરવાની દલીલ કરવામાં આવે છે). પ્રેરિતોએ "બિશપ અને ડેકોન્સ" મંત્રાલયની સ્થાપના કરી ત્યારથી ક્લેમેન્ટ, ચર્ચ સત્તાની વ્યવસ્થા જાળવવા અને આજ્ઞાપાલનને અનુરૂપ, પદભ્રષ્ટ કરાયેલા લોકોની પસ્તાવો અને પુનઃસ્થાપન માટે હાકલ કરે છે. તેઓ પાદરીઓના ઉચ્ચ વર્ગના કાર્યોમાંના એક તરીકે "ભેટો અર્પણ કરવાનો" ઉલ્લેખ કરે છે. આ પત્ર તે સમયે ચર્ચ મંત્રાલય અને રોમન ચર્ચના ઇતિહાસમાં મૂલ્યવાન સમજ આપે છે. તે ખૂબ જ માનવામાં આવતું હતું, અને કોરીંથ ખાતેના ચર્ચમાં સ્ક્રિપ્ચર્સ સાથે વાંચવામાં આવતું હતું. પત્રમાં, કેટલાક લોકો દ્વારા એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે ક્લેમેન્ટ ડેકોન્સથી ઉપરના મંત્રીઓના ઉચ્ચ ક્રમ માટે "બિશપ" અને "પ્રેસ્બિટર" શબ્દોનો એકબીજાના બદલે ઉપયોગ કરે છે. કેટલાક મંડળોમાં, ખાસ કરીને ઇજિપ્તમાં, બિશપ અને પ્રેસ્બિટર વચ્ચેનો તફાવત પછીથી જ સ્થાપિત થયો હોવાનું જણાય છે. પરંતુ બીજી સદીના મધ્ય સુધીમાં તમામ અગ્રણી ખ્રિસ્તી કેન્દ્રોમાં બિશપ હતા. બાર્ટ એહર્મન જેવા વિદ્વાનો એ હકીકતને નોંધપાત્ર માને છે કે, એન્ટિઓકના ઈગ્નાટીયસ દ્વારા ક્લેમેન્ટના સમય પછી ટૂંક સમયમાં સાત ખ્રિસ્તી ચર્ચોને લખાયેલા સાત પત્રોમાંથી, એકમાત્ર પત્ર જે ચર્ચને એક જ બિશપના નેતૃત્વમાં રજૂ કરતું નથી તે રોમના ચર્ચને સંબોધવામાં આવ્યું છે, જો કે આ પત્રમાં સામૂહિક પુરોહિતનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. ક્લેમેન્ટના પત્રમાં ઐતિહાસિક સંદર્ભો પણ છે, તેમાં ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચારનો ઉલ્લેખ છે, ધર્મપ્રચારક પીટરની શહાદતની નોંધ છે અને સૂચવે છે કે ધર્મપ્રચારક પોલે સ્પેનની યાત્રા કરી હતી. ધર્મશાસ્ત્ર ક્લેમેન્ટના સમર્થન અંગેના દ્રષ્ટિકોણની ઘણી વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચા થઈ છે, કારણ કે કેટલીકવાર તેમની દલીલ કરવામાં આવે છે કે તેઓ સોલ ફિડે માનતા હતા, જોકે અન્ય લોકો તેમને સહક્રિયાત્મક મંતવ્યો ધરાવતા હોવાનું માને છે. ચર્ચા અસ્તિત્વમાં છે, કારણ કે ક્લેમેન્ટે સીધું કહ્યું હતું કે "આપણે પોતાને દ્વારા નહીં પરંતુ વિશ્વાસ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવીએ છીએ", જો કે પત્રના અન્ય સ્થળોએ, તેઓ પાપ પરના ચુકાદા પર ભાર મૂકે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ વિદ્વાન ટોમ શ્રેઇનરે દલીલ કરી હતી કે રોમના ક્લેમેન્ટ વિશ્વાસ દ્વારા ગ્રેસ ઓરિએન્ટેડ સમર્થનમાં માનતા હતા, જે પરિણામે આસ્તિકને કાર્યો કરવા માટેનું કારણ બનશે, ફિલિપ શેફે એમ પણ કહ્યું હતું કે ક્લેમેન્ટ કદાચ ફક્ત વિશ્વાસનો સિદ્ધાંત શીખવે છે જ્યારે કેથોલિક જ્ઞાનકોશ લખે છે કે ક્લેમેન્ટ માને છે કે કાર્યો સમર્થનનો ભાગ છે. રુડોલ્ફ નોફ અને રુડોલ્ફ બુલ્ટમેન પણ માનતા હતા કે ક્લેમેન્ટ સહક્રિયામાં માનતા હતા, અને આસ્તિકને બચાવવા માટે ભગવાનની કૃપા સાથે સહકાર આપવાની જરૂર છે. રુડોલ્ફ નોફે કોરીન્થિયનોને ક્લેમેન્ટના પત્ર પરની તેમની ટિપ્પણીમાં જણાવ્યું હતું કેઃ "પૂર્વ-ખ્રિસ્તી પાપો બાપ્તિસ્મા દ્વારા ભૂંસી નાખવામાં આવે છે. તે પછીના પાપો માટે, વ્યક્તિને દૈવી દયામાં વિશ્વાસ હોવો જોઈએ અને તે જ સમયે, તે વ્યક્તિએ તેના પોતાના સારા કાર્યોનું પ્રદર્શન કરવું જોઈએ, જે સિવાય વ્યક્તિને બચાવી શકાતો નથી "ડેવિડ ડાઉન્સે રોમના ક્લેમેન્ટ સહક્રિયાત્મક મંતવ્યો ધરાવે છે તે દ્રષ્ટિકોણ સામે દલીલ કરી હતી, તેમણે દલીલ કરી હતી કે ક્લેમેન્ટે ઊંડા સોટેરિયોલોજી વિશે પત્ર લખ્યો ન હતો, પરંતુ કોરીન્થિયનોને નૈતિક માર્ગદર્શન આપવા માટે, ડેવિડ ડાઉન્સે જણાવ્યું હતું કે" ક્લેમેન્ટના સોટેરિયોલોજિકલ અર્થતંત્ર અનુસાર બધું જ સર્જનહારની ભલાઈ, દયા અને ચૂંટણી પર આધારિત છે, જેણે ઈસુ દ્વારા 'પસંદ કરેલા ભાગ' ને યોગ્ય બનાવ્યું છે ". થોમસ શ્રેઇનરે દલીલ કરી હતી કે ક્લેમેન્ટે શીખવ્યું હતું કે 1 ક્લેમેન્ટ 32:4 ને કારણે વિશ્વાસ સાચવવા માટે પૂરતો હતો, જ્યાં તેમણે કહ્યું હતું કેઃ અને તેથી આપણે, ખ્રિસ્ત ઈસુમાં તેમની ઇચ્છા દ્વારા બોલાવવામાં આવ્યા હોવાથી, આપણી જાતને અથવા આપણા પોતાના ડહાપણ અથવા સમજણ અથવા ધર્મનિષ્ઠા અથવા કાર્યો દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવતા નથી, જે આપણે હૃદયની પવિત્રતામાં કર્યા છે, પરંતુ વિશ્વાસ દ્વારા, જેના દ્વારા સર્વશક્તિમાન દેવે શરૂઆતથી જ તમામ માણસોને ન્યાયી ઠેરવ્યા છે; જેમના માટે સદાસર્વકાળ મહિમા છે. એમેન.-1 ક્લેમેન્ટ 32:4 આ પત્રને રોમન પ્રાધાન્યતા સ્થાપિત કરવા માટેના પ્રથમ કાર્ય તરીકે ટાંકવામાં આવ્યો છે, કારણ કે તેમણે ચર્ચમાં સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે લખ્યું હતું, પરંતુ મોટાભાગના વિદ્વાનો આ પત્રને અધિકૃત કરતાં વધુ ભ્રાતૃ તરીકે જુએ છે, અને રૂઢિવાદી વિદ્વાન જ્હોન મેએન્ડોર્ફ તેને સ્થાનિક ચર્ચોમાં રોમન ચર્ચની તેની "પ્રાથમિકતા" ("પ્રાધાન્યતા" ને બદલે) વિશેની જાગૃતિ સાથે જોડાયેલા તરીકે જુએ છે. ડેવ આર્મસ્ટ્રોંગ દ્વારા એવી પણ દલીલ કરવામાં આવી છે કે ક્લેમેન્ટે કોરીંથીઓને લખેલા પત્ર 1,63માં પોપની અચૂકતાને ટેકો આપ્યો હતો. કારણ કે તેમણે કોરીંથીઓને "પવિત્ર આત્મા દ્વારા લખેલી" બાબતોને "આજ્ઞાકારી બનવાની" વાત કરી હતી જેથી "ઈર્ષ્યાના દુષ્ટ જુસ્સાને સુધારવામાં અને જડમૂળથી દૂર કરવામાં આવે". કેથોલિક જ્ઞાનકોશ અનુસાર, ક્લેમેન્ટના પત્રમાં ત્રૈક્યવાદી ધર્મશાસ્ત્ર છે અને ખ્રિસ્તને વારંવાર તેમના દ્વારા મુખ્ય પાદરી તરીકે બોલાવવામાં આવે છે. અગાઉ ક્લેમેન્ટના ક્લેમેન્ટ સેકન્ડ એપિસ્ટલને આભારી લખાણો ક્લેમેન્ટનું બીજું એપિસ્ટલ એક ધર્મોપદેશ અથવા ઉપદેશ છે, જે સંભવતઃ કોરીંથ અથવા રોમમાં લખાયેલું છે, પરંતુ ક્લેમેન્ટ દ્વારા નહીં. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી મંડળો ઘણીવાર વાંચવા માટે ઉપદેશો વહેંચતા હતા. ધર્મોપદેશમાં ખ્રિસ્તી ચરિત્ર અને પસ્તાવાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. શક્ય છે કે જે ચર્ચમાંથી ક્લેમેન્ટે પોતાનો પત્ર મોકલ્યો હતો તેમાં એક આર્થિક હોદ્દામાં ભાગ લેવા માટે ઉત્સવની ધર્મોપદેશનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, આમ ધર્મોપદેશ ક્લેમેન્ટના બીજા પત્ર તરીકે જાણીતો બન્યો. જ્યારે 2 ક્લેમેન્ટને પરંપરાગત રીતે ક્લેમેન્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ત્યારે મોટાભાગના વિદ્વાનો માને છે કે 2 ક્લેમેન્ટ લખાણના સૈદ્ધાંતિક વિષયો અને 2 ક્લેમેન્ટ અને ઇજિપ્તવાસીઓની ગ્રીક ગોસ્પેલમાં શબ્દો વચ્ચે નજીકથી મેળ ખાતા આધારે 2જી સદીમાં લખવામાં આવ્યું હતું. વર્જિનિટી ટુ પરના પત્રો "વર્જિનિટી પરના પત્રો" પરંપરાગત રીતે ક્લેમેન્ટને આભારી હતા, પરંતુ હવે લગભગ સાર્વત્રિક સર્વસંમતિ અસ્તિત્વમાં છે કે ક્લેમેન્ટ તે બે પત્રોના લેખક ન હતા. ફોલ્સ ડિક્રિટલ્સ 9મી સદીના ચર્ચ કાયદાના સંગ્રહને ફોલ્સ ડિક્રિટલ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે એક સમયે સેવિલેના ઇસીડોરને આભારી હતો, તે મોટાભાગે બનાવટી દસ્તાવેજોથી બનેલો છે. ક્લેમેન્ટથી શરૂ કરીને તે પૂર્વ-નિસીન પોપોના પત્રો તરીકે જે રજૂ કરે છે તે તમામ બનાવટી છે, જેમ કે કેટલાક દસ્તાવેજો કે જે તે પરિષદોને આભારી છે; અને તે સિલ્વેસ્ટર I (314-335) થી ગ્રેગરી II (715-731) સુધીના નિસીન પછીના પોપોના દસ્તાવેજોમાં ચાલીસથી વધુ ખોટી બાબતો જોવા મળે છે. ફોલ્સ ડિક્રિટલ્સ એ કેરોલિંગિયન સામ્રાજ્યના એક પક્ષ દ્વારા ભૂતકાળમાં ઘડવામાં આવેલા કાયદાના ખોટા સિદ્ધાંતોની શ્રેણીનો એક ભાગ હતો, જેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ ચર્ચ અને બિશપ્સને અનુક્રમે રાજ્ય અને મેટ્રોપોલિટન આર્કબિશપના હસ્તક્ષેપથી મુક્ત કરવાનો હતો. ક્લેમેન્ટનો સમાવેશ અન્ય પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પોપોમાં સ્યુડો-ઇસીડોરન (અથવા ફોલ્સ) ડિક્રેટલ્સના લેખકો તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જે 9મી સદીની છેતરપિંડી છે. આ હુકમો અને પત્રો પ્રારંભિક પોપોને પણ સંપૂર્ણ અને સાર્વત્રિક સત્તાનો દાવો કરતા દર્શાવે છે. ક્લેમેન્ટ એ સૌથી પહેલા પોપ છે જેમને સ્યુડો-ઇસીડોરન લખાણનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. ક્લેમેન્ટાઇન સાહિત્ય ક્લેમેન્ટ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી રોમાંસ અથવા નવલકથાના નાયક પણ છે, જે ઓછામાં ઓછી બે જુદી જુદી આવૃત્તિઓમાં ટકી રહી છે, જેને ક્લેમેન્ટાઇન સાહિત્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યાં તેમની ઓળખ સમ્રાટ ડોમિટીયનના પિતરાઇ ભાઇ ટાઇટસ ફ્લેવિયસ ક્લેમેન્સ સાથે થાય છે. ક્લેમેન્ટાઇન સાહિત્ય ક્લેમેન્ટને ચર્ચમાં તેમના ઉપદેશોના પ્રસારના પ્રેરિતોના માધ્યમ તરીકે વર્ણવે છે. સંત ક્લેમેન્ટનું નામ રોમન કેનન ઓફ ધ માસમાં છે. તેમને 23 નવેમ્બરના રોજ કેથોલિક ચર્ચમાં તેમજ એંગ્લિકન કોમ્યુનિયન અને લ્યુથેરન ચર્ચમાં પોપ અને શહીદ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, મલંકારા ઓર્થોડોક્સ સીરિયન ચર્ચ, મેસેડોનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, તેમજ સિરિયાક કેથોલિક ચર્ચ, સિરો-મલંકારા કેથોલિક ચર્ચ અને તમામ બીઝેન્ટાઇન રીટ ઇસ્ટર્ન કેથોલિક ચર્ચ 24 નવેમ્બરના રોજ ક્લેમેન્ટ ઓફ રોમ (સિરિયાકમાં "મોર ક્લેમિસ" તરીકે ઓળખાય છે) ની ઉજવણી કરે છે; રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ 25 નવેમ્બરના રોજ ક્લેમેન્ટની ઉજવણી કરે છે. ક્લેમેન્ટને 23 નવેમ્બરના રોજ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં સન્માનિત કરવામાં આવે છે. મોસ્કોમાં આવેલું સેન્ટ ક્લેમેન્ટ ચર્ચ તેના ચમકતા બેરોક આંતરિક અને મૂર્તિપૂજા માટે તેમજ 18મી સદીના સોનાનો ઢોળ ધરાવતા રેલિંગ્સ માટે જાણીતું છે. 1934માં આ પરગણું વિખેરી નાખવામાં આવ્યું હતું અને મૂળ મુક્ત-સ્થાયી દરવાજાને તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો. સમગ્ર સોવિયેત સમયગાળા દરમિયાન લેનિન રાજ્ય પુસ્તકાલયએ તેના પુસ્તકોને આ ઇમારતમાં સંગ્રહિત કર્યા હતા. તે 2008 સુધી ન હતું કે મકાન રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પાછું ફર્યું. રોમના ક્લેમેન્ટને કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓફ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સિનેક્સેરિયમમાં હાતોર મહિનાની 29મી તારીખે યાદ કરવામાં આવે છે [25 નવેમ્બર (જુલિયન)-વર્તમાન 13-દિવસીય જુલિયન-ગ્રેગરીયન કેલેન્ડર ઓફસેટને કારણે 8 ડિસેમ્બર (ગ્રેગોરિયન) ની સમકક્ષ]. કોપ્ટિક ચર્ચ સિનેક્સેરિયમ અનુસાર, સમ્રાટ ટ્રાજન (98-117) ના શાસન દરમિયાન તેમણે ઈ. સ. 100માં શહાદત ભોગવી હતી. તેની ગરદનને લંગર સાથે બાંધીને તેને દરિયામાં ફેંકીને તે શહીદ થયો હતો. કોપ્ટિક મહિનાના હાતૌરની 29મી તારીખનો રેકોર્ડ જણાવે છે કે આ સંતનો જન્મ રોમમાં એક માનનીય પિતાને ત્યાં થયો હતો, જેનું નામ ફોસ્ટિનસ હતું અને તે એમ પણ જણાવે છે કે તેઓ રોમન સેનેટના સભ્ય હતા અને તેમના પિતાએ તેમને શિક્ષિત કર્યા હતા અને તેમને ગ્રીક સાહિત્ય શીખવ્યું હતું. રોમ અને કીવમાં પૂજવામાં આવતા અવશેષો ઉપરાંત (ઉપર જુઓ), સ્પેનના સાન્ટા ક્રૂઝ દ ટેનેરાઈફ શહેરમાં ક્લેમેન્ટનું શિનબોન રાખવામાં આવ્યું છે. તે ચર્ચ ઓફ ધ ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શનને એન્ટિઓકના વડા સિડોટ્ટીની ભેટ હતી. ઐતિહાસિક રીતે, આ શહેરમાં એક અત્યંત આદરણીય અવશેષ હતો. કલાની કામગીરીમાં, ક્લેમેન્ટને તેની બાજુમાં લંગર રાખીને અથવા તેની ગરદન સાથે બાંધીને ઓળખી શકાય છે. તેમને મોટાભાગે પોપના વસ્ત્રો પહેરેલા દર્શાવવામાં આવે છે, જેમાં પેલિયમનો સમાવેશ થાય છે, અને કેટલીકવાર પોપના મુગટ સાથે પરંતુ વધુ વખત માઇટર સાથે. તેમને કેટલીકવાર પોપના ક્રોસ અને સ્વર્ગની ચાવીઓ જેવા પોપના પ્રતીકો સાથે પણ દર્શાવવામાં આવે છે. તેમની શહાદતના સંદર્ભમાં, તેઓ ઘણીવાર શહાદતની હથેળી ધરાવે છે. ક્લેમેન્ટને ફુવારા અથવા ઝરણાની નજીક ચિત્રિત કરી શકાય છે, જે તેની જીવનચરિત્રમાંથી આ ઘટના સાથે સંબંધિત છે, અથવા સમુદ્રમાં મંદિરમાં પડેલો છે. એન્કર ક્રોસ અથવા મેરિનર ક્રોસને સેન્ટ ક્લેમેન્ટ ક્રોસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે રીતે તેઓ શહીદ થયા હતા. પોપની યાદી પણ જુઓ કેથોલિક સંતોની યાદી પોપ સેન્ટ ક્લેમેન્ટ પ્રથમ, આશ્રયદાતા સંત આર્કાઇવ સેન્ટ ક્લેમેન્ટ્સ ડે રેફરન્સ નોટ્સ સાઇટેશન્સ સ્ત્રોતો વધુ વાંચન લુમિસ, લુઇસ રોપ્સ (1916). ધ બુક ઓફ પોપ્સ (લિબર પોંટિફિકલિસ). મર્ચન્ટવિલે, એનજેઃ ઇવોલ્યુશન પબ્લિશિંગ. . બાહ્ય કડીઓ "સેન્ટ ક્લેમેન્ટ I". એનસાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા ઓનલાઇન. વર્જિનિટી સંબંધિત બે પત્રકો. ઓપેરા ઓમ્નિયા હિરોમાર્ટર ક્લેમેન્ટ રોમના પોપ ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ આઇકોન અને સિનેક્સેરિયન પેટ્રોન સેન્ટ્સ ઇન્ડેક્સઃ ખ્રિસ્તી પ્રતિમાશાસ્ત્ર વેબ સાઇટ પર પોપ સેન્ટ ક્લેમેન્ટ I સેન્ટ ક્લેમેન્ટ "અહીં સેન્ટ ક્લેમેન્ટના જીવનને અનુસરે છે" ગોલ્ડન લિજેન્ડના કેક્સટન અનુવાદમાં "રોમના સેન્ટ ક્લેમેન્ટ, પોપ અને શહીદ (1લી સદી)" સેન્ટ પીટર્સ સ્ક્વેરમાં કોલોનેડ પ્રતિમા 1લી સદીના જન્મ 99 મૃત્યુ અજ્ઞાત મૃત્યુ વર્ષ અનિશ્ચિત 1લી સદીના પોપ 1લી સદીના ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ 1લી સદીના રોમન 1લી સદીના ખ્રિસ્તી શહીદો દૂરની ગુફાઓમાં દફનવિધિ, કીવ પેચેરસ્ક લાવરા ખ્રિસ્તી ગુલામો અને મુક્ત ચર્ચ ફાધર્સ ઇટાલિયન પોપ પોપ