Globalization
વૈશ્વિકીકરણ અથવા વૈશ્વિકીકરણ (કોમનવેલ્થ અંગ્રેજી; જોડણીના તફાવતો જુઓ) એ વિશ્વભરના લોકો, કંપનીઓ અને સરકારો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને એકીકરણની પ્રક્રિયા છે. વૈશ્વિકીકરણ શબ્દ સૌપ્રથમ 20મી સદીની શરૂઆતમાં દેખાયો હતો (અગાઉના ફ્રેન્ચ શબ્દ મોન્ડિયાલાઇઝેશનને બદલે), 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં તેનો વર્તમાન અર્થ વિકસાવ્યો હતો અને શીત યુદ્ધ પછીની દુનિયાના અભૂતપૂર્વ આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણનું વર્ણન કરવા માટે 1990ના દાયકામાં લોકપ્રિય ઉપયોગમાં આવ્યો હતો. પરિવહન અને સંચાર ટેકનોલોજીમાં પ્રગતિને કારણે તેની ઉત્પત્તિ 18મી અને 19મી સદીમાં થઈ હોવાનું શોધી શકાય છે. વૈશ્વિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં આ વધારો આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારમાં વૃદ્ધિ અને વિચારો, માન્યતાઓ અને સંસ્કૃતિના આદાનપ્રદાનનું કારણ બન્યો છે. વૈશ્વિકીકરણ એ મુખ્યત્વે આંતરક્રિયા અને એકીકરણની આર્થિક પ્રક્રિયા છે જે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પાસાઓ સાથે સંકળાયેલી છે. જો કે, વિવાદો અને આંતરરાષ્ટ્રીય મુત્સદ્દીગીરી પણ વૈશ્વિકીકરણ અને આધુનિક વૈશ્વિકીકરણના ઇતિહાસનો મોટો ભાગ છે. આર્થિક રીતે, વૈશ્વિકીકરણમાં માલસામાન, સેવાઓ, માહિતી, ટેકનોલોજી અને મૂડીના આર્થિક સંસાધનોનો સમાવેશ થાય છે. વૈશ્વિક બજારોનું વિસ્તરણ માલ અને ભંડોળના વિનિમયની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓને ઉદાર બનાવે છે. સરહદ પારના વેપાર અવરોધો દૂર કરવાથી વૈશ્વિક બજારોની રચના વધુ શક્ય બની છે. વરાળ એન્જિન, વરાળ જહાજ, જેટ એન્જિન અને કન્ટેનર જહાજો જેવા પરિવહનમાં પ્રગતિ અને ટેલિગ્રાફ, ઇન્ટરનેટ, મોબાઇલ ફોન અને સ્માર્ટફોન જેવા દૂરસંચાર માળખામાં વિકાસ એ વૈશ્વિકીકરણના મુખ્ય પરિબળો છે અને વિશ્વભરમાં આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓની વધુ પરસ્પર નિર્ભરતા પેદા કરી છે. ઘણા વિદ્વાનો વૈશ્વિકીકરણની ઉત્પત્તિને આધુનિક સમયમાં મૂકે છે, તેમ છતાં અન્ય લોકો તેનો ઇતિહાસ શોધના યુરોપિયન યુગ અને નવી દુનિયાની સફરના ઘણા સમય પહેલા અને કેટલાક તો ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દી સુધી પણ શોધી કાઢે છે. 1820ના દાયકામાં મોટા પાયે વૈશ્વિકીકરણની શરૂઆત થઈ અને 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં વિશ્વના અર્થતંત્રો અને સંસ્કૃતિઓના જોડાણમાં ઝડપી વિસ્તરણ થયું. ત્યારબાદ સમાજશાસ્ત્રી સાસ્કિયા સાસેન દ્વારા તેમના કાર્ય ધ ગ્લોબલ સિટીઃ ન્યૂ યોર્ક, લંડન, ટોક્યો (1991) માં વૈશ્વિક શહેર શબ્દને લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યો હતો. વર્ષ 2000માં, આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ) એ વૈશ્વિકીકરણના ચાર મૂળભૂત પાસાઓને ઓળખી કાઢ્યાઃ વેપાર અને વ્યવહારો, મૂડી અને રોકાણની હિલચાલ, સ્થળાંતર અને લોકોની અવરજવર અને જ્ઞાનનો પ્રસાર. વૈશ્વિકરણની પ્રક્રિયાઓ વ્યવસાય અને કાર્ય સંગઠન, અર્થશાસ્ત્ર, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંસાધનો અને કુદરતી પર્યાવરણને અસર કરે છે અને તેનાથી પ્રભાવિત થાય છે. શૈક્ષણિક સાહિત્ય સામાન્ય રીતે વૈશ્વિકીકરણને ત્રણ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં વિભાજિત કરે છેઃ આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ, સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણ અને રાજકીય વૈશ્વિકીકરણ. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને ઉપયોગ વૈશ્વિકીકરણ શબ્દનો ઉપયોગ અંગ્રેજી ભાષામાં 1930ના દાયકાની શરૂઆતમાં જ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ માત્ર શિક્ષણના સંદર્ભમાં, અને આ શબ્દ આકર્ષણ મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યો હતો. આગામી કેટલાક દાયકાઓમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ પ્રસંગોપાત અન્ય વિદ્વાનો અને માધ્યમો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, પરંતુ તેની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા આપવામાં આવી ન હતી. ફ્રેન્ચ અર્થશાસ્ત્રી ફ્રાન્કોઇસ પેરોક્સ દ્વારા 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમના નિબંધોમાં (તેમના ફ્રેન્ચ કાર્યોમાં તેમણે મોન્ડિયાલાઇઝેશન (સાહિત્યિક વિશ્વકરણ) શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનો અનુવાદ પણ મન્ડિયાલાઇઝેશન તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો) પછીના, સામાન્ય ઉપયોગ જેવા અર્થમાં આ શબ્દનો પ્રથમ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. થિયોડોર લેવિટને ઘણીવાર આ શબ્દને લોકપ્રિય બનાવવાનો અને 1980ના દાયકાના મધ્યમાં તેને મુખ્ય પ્રવાહના વ્યવસાયિક પ્રેક્ષકોમાં લાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. તેની શરૂઆતથી, વૈશ્વિકીકરણની વિભાવનાએ સ્પર્ધાત્મક વ્યાખ્યાઓ અને અર્થઘટનોને પ્રેરિત કર્યા છે. તેનો ઈતિહાસ 15મી સદીથી એશિયા અને હિંદ મહાસાગરમાં વેપાર અને સામ્રાજ્યની મહાન હિલચાલોનો છે. 1848 માં, કાર્લ માર્ક્સે મૂડીવાદ દ્વારા લાવવામાં આવેલી રાષ્ટ્રીય આંતર-નિર્ભરતાના વધતા સ્તરની નોંધ લીધી અને આધુનિક વિશ્વ સમાજના સાર્વત્રિક પાત્રની આગાહી કરી. તેઓ જણાવે છેઃ સમાજશાસ્ત્રીઓ માર્ટિન આલ્બ્રો અને એલિઝાબેથ કિંગ વૈશ્વિકરણને "તે તમામ પ્રક્રિયાઓ કે જેના દ્વારા વિશ્વના લોકો એક જ વિશ્વ સમાજમાં સમાવિષ્ટ થાય છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ધ કન્સીક્વન્સીઝ ઓફ મોડર્નિટીમાં, એન્થોની ગિડેન્સ લખે છેઃ "આ રીતે વૈશ્વિકીકરણને વિશ્વવ્યાપી સામાજિક સંબંધોની તીવ્રતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે દૂરના વિસ્તારોને એવી રીતે જોડે છે કે સ્થાનિક ઘટનાઓ ઘણા માઈલ દૂર થતી ઘટનાઓ દ્વારા આકાર લે છે અને તેનાથી ઊલટું થાય છે". 1992માં, એબરડિન યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર અને આ ક્ષેત્રના પ્રારંભિક લેખક, રોલેન્ડ રોબર્ટસને વૈશ્વિકીકરણને "વિશ્વનું સંકોચન અને સમગ્ર વિશ્વની ચેતનાની તીવ્રતા" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ગ્લોબલ ટ્રાન્સફોર્મેશન્સમાં, ડેવિડ હેલ્ડ અને તેમના સહ-લેખકો જણાવે છેઃ તે જ પુસ્તકમાં વૈશ્વિકરણની હેલ્ડ અને તેમના સહ-લેખકોની વ્યાખ્યા "સામાજિક સંબંધો અને વ્યવહારોના અવકાશી સંગઠનમાં પરિવર્તન-તેમની વ્યાપકતા, તીવ્રતા, વેગ અને અસરની દ્રષ્ટિએ મૂલ્યાંકન-આંતરખંડીય અથવા આંતર-પ્રાદેશિક પ્રવાહ પેદા કરે છે" જેને 2014 ડી. એચ. એલ. ગ્લોબલ કનેક્ટિવિટી ઇન્ડેક્સમાં "કદાચ સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે ટાંકવામાં આવેલી વ્યાખ્યા" કહેવામાં આવી હતી. સ્વીડિશ પત્રકાર થોમસ લાર્સન, તેમના પુસ્તક ધ રેસ ટુ ધ ટોપઃ ધ રિયલ સ્ટોરી ઓફ ગ્લોબલાઇઝેશનમાં જણાવે છે કે વૈશ્વિકીકરણઃ પોલ જેમ્સ વધુ સીધા અને ઐતિહાસિક રીતે સંદર્ભિત ભાર સાથે વૈશ્વિકીકરણને વ્યાખ્યાયિત કરે છેઃ વૈશ્વિકીકરણ એ વિશ્વ-અવકાશમાં સામાજિક સંબંધોનું વિસ્તરણ છે, જે તે વિશ્વ-અવકાશને ઐતિહાસિક રીતે પરિવર્તનશીલ રીતોની દ્રષ્ટિએ વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે બદલાતા વિશ્વ-સમય દ્વારા તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે અને સામાજિક રીતે સમજવામાં આવ્યો છે. આરએમઆઇટી યુનિવર્સિટી ખાતે ગ્લોબલ સિટીઝ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં વૈશ્વિક અભ્યાસ અને સંશોધન અગ્રણીના પ્રોફેસર મેનફ્રેડ સ્ટેગર વૈશ્વિકરણના ચાર મુખ્ય પ્રયોગમૂલક પરિમાણોને ઓળખે છેઃ આર્થિક, રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને પર્યાવરણીય. પાંચમું પરિમાણ-વૈચારિક-અન્ય ચારમાંથી અલગ પડે છે. સ્ટેગરના જણાવ્યા અનુસાર, વૈચારિક પરિમાણ, આ ઘટના વિશેના ધોરણો, દાવાઓ, માન્યતાઓ અને વર્ણનોથી ભરેલું છે. જેમ્સ અને સ્ટેગરે જણાવ્યું હતું કે વૈશ્વિકીકરણની વિભાવના 'વ્યવહારના સમુદાયો' (વેન્ગર, 1998) ના ચાર પરસ્પર સંબંધિત સમૂહોના આંતરછેદમાંથી ઉભરી આવી છેઃ વિદ્વાનો, પત્રકારો, પ્રકાશકો/સંપાદકો અને ગ્રંથપાલ. તેઓ નોંધે છે કે આ શબ્દનો ઉપયોગ "મનના વૈશ્વિક જીવનનું વર્ણન કરવા માટે શિક્ષણમાં"; યુરોપિયન સામાન્ય બજારના વિસ્તરણનું વર્ણન કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં અને પત્રકારત્વમાં "અમેરિકન નેગ્રો અને તેની સમસ્યા વૈશ્વિક મહત્વ કેવી રીતે લઈ રહી છે" તેનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ એવી પણ દલીલ કરી છે કે વૈશ્વિકીકરણના ચાર સ્વરૂપોને અલગ કરી શકાય છે જે માત્ર પ્રયોગમૂલક પરિમાણોને પૂરક અને કાપી નાખે છે. જેમ્સના જણાવ્યા અનુસાર, વૈશ્વિકીકરણનું સૌથી જૂનું પ્રબળ સ્વરૂપ મૂર્ત વૈશ્વિકીકરણ છે, જે લોકોની હિલચાલ છે. બીજું સ્વરૂપ એજન્સી-વિસ્તૃત વૈશ્વિકીકરણ છે, જે શાહી એજન્ટો સહિત વિવિધ સંસ્થાઓ, સંગઠનો અને રાજનીતિઓના એજન્ટોનું પ્રસાર છે. વસ્તુ-વિસ્તૃત વૈશ્વિકીકરણ, ત્રીજું સ્વરૂપ, ચીજવસ્તુઓ અને વિનિમયની અન્ય વસ્તુઓની હિલચાલ છે. તે વિશ્વ-અવકાશમાં વિચારો, છબીઓ, જ્ઞાન અને માહિતીના પ્રસારણને અવ્યવસ્થિત વૈશ્વિકીકરણ કહે છે, અને જાળવી રાખે છે કે તે હાલમાં વૈશ્વિકીકરણનું પ્રબળ સ્વરૂપ છે. જેમ્સનું માનવું છે કે ભેદની આ શ્રેણી એ સમજવા માટે પરવાનગી આપે છે કે કેવી રીતે, આજે, શરણાર્થીઓ અને સ્થળાંતર કરનારાઓની અવરજવર જેવા વૈશ્વિકીકરણના સૌથી મૂર્ત સ્વરૂપો વધુને વધુ પ્રતિબંધિત છે, જ્યારે નાણાકીય સાધનો અને સંહિતાઓના પ્રસાર જેવા સૌથી વધુ અવ્યવસ્થિત સ્વરૂપો સૌથી વધુ અનિયંત્રિત છે. પત્રકાર થોમસ એલ. ફ્રીડમેને "સપાટ વિશ્વ" શબ્દને લોકપ્રિય બનાવ્યો, એવી દલીલ કરી કે વૈશ્વિક વેપાર, આઉટસોર્સિંગ, પુરવઠા-સાંકળ અને રાજકીય દળોએ વિશ્વને વધુ સારા અને ખરાબ માટે કાયમી ધોરણે બદલી નાખ્યું છે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે વૈશ્વિકીકરણની ગતિ ઝડપી થઈ રહી છે અને વ્યવસાયિક સંગઠન અને વ્યવહાર પર તેની અસર વધતી રહેશે. અર્થશાસ્ત્રી તાકિસ ફોટોપોલોસે "આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ" ને કોમોડિટી, મૂડી અને શ્રમ બજારોના ઉદઘાટન અને નિયંત્રણમુક્ત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે જે વર્તમાન નવઉદારવાદી વૈશ્વિકીકરણ તરફ દોરી ગયું છે. તેમણે "રાજકીય વૈશ્વિકીકરણ" નો ઉપયોગ આંતરરાષ્ટ્રીય કુલીન વર્ગના ઉદભવ અને રાષ્ટ્ર-રાજ્યમાંથી તબક્કાવાર રીતે બહાર નીકળવાના સંદર્ભમાં કર્યો હતો. દરમિયાન, તેમણે સંસ્કૃતિના વિશ્વવ્યાપી એકરૂપકરણના સંદર્ભમાં "સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણ" નો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમના અન્ય ઉપયોગોમાં "વૈચારિક વૈશ્વિકીકરણ", "તકનીકી વૈશ્વિકીકરણ" અને "સામાજિક વૈશ્વિકીકરણ" નો સમાવેશ થાય છે. લેચ્નર અને બોલી (2012) વૈશ્વિકીકરણને વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે મોટા અંતર પાર કરતા વધુ લોકો વધુ અને અલગ અલગ રીતે જોડાયેલા છે. "ગ્લોબોફોબિયા" નો ઉપયોગ વૈશ્વિકીકરણના ભયને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે, જો કે તેનો અર્થ ફુગ્ગાઓનો ભય પણ હોઈ શકે છે. ઇતિહાસ વૈશ્વિકરણને અસર કરતા ઐતિહાસિક પરિબળોમાં દૂરના અને નજીકના બંને કારણો શોધી શકાય છે. 19મી સદીમાં મોટા પાયે વૈશ્વિકીકરણની શરૂઆત થઈ હતી. પ્રાચીન પ્રાચીન વૈશ્વિકીકરણ પરંપરાગત રીતે વૈશ્વિકીકરણના ઇતિહાસના એક તબક્કાનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં પ્રારંભિક સંસ્કૃતિઓના સમયથી આશરે 1600 સુધી વૈશ્વિકીકરણની ઘટનાઓ અને વિકાસનો સમાવેશ થાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ સમુદાયો અને રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધોનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે અને તે કેવી રીતે સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક બંને સ્તરે વિચારો અને સામાજિક ધોરણોના ભૌગોલિક પ્રસાર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ યોજનામાં, વૈશ્વિકીકરણ થાય તે માટે ત્રણ મુખ્ય પૂર્વજરૂરીયાતો રજૂ કરવામાં આવી છે. પ્રથમ પૂર્વીય મૂળનો વિચાર છે, જે દર્શાવે છે કે પશ્ચિમી રાજ્યોએ પૂર્વમાંથી શીખેલા સિદ્ધાંતોને કેવી રીતે સ્વીકાર્યા અને અમલમાં મૂક્યા છે. પૂર્વમાંથી પરંપરાગત વિચારોના પ્રસાર વિના, પશ્ચિમી વૈશ્વિકીકરણ તે રીતે ઉભરી આવ્યું ન હોત. રાજ્યોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ વૈશ્વિક સ્તરે નહોતી અને મોટાભાગે એશિયા, ઉત્તર આફ્રિકા, મધ્ય પૂર્વ અને યુરોપના અમુક ભાગો સુધી મર્યાદિત હતી. પ્રારંભિક વૈશ્વિકીકરણ સાથે, રાજ્યો માટે નજીકના ન હોય તેવા અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવી મુશ્કેલ હતી. આખરે, તકનીકી પ્રગતિએ રાજ્યોને અન્યના અસ્તિત્વ વિશે જાણવાની મંજૂરી આપી અને આમ વૈશ્વિકીકરણનો બીજો તબક્કો આવી શકે છે. ત્રીજું આંતર-નિર્ભરતા, સ્થિરતા અને નિયમિતતા સાથે સંબંધિત છે. જો કોઈ રાજ્ય બીજા પર નિર્ભર ન હોય, તો કોઈ પણ રાજ્ય માટે બીજાથી પરસ્પર પ્રભાવિત થવાનો કોઈ રસ્તો નથી. આ વૈશ્વિક જોડાણો અને વેપાર પાછળની પ્રેરક શક્તિઓમાંની એક છે; બંને વિના, વૈશ્વિકીકરણ તે રીતે ઉભરી આવ્યું ન હોત અને રાજ્યો હજુ પણ કામ કરવા માટે તેમના પોતાના ઉત્પાદન અને સંસાધનો પર નિર્ભર હોત. પ્રારંભિક વૈશ્વિકીકરણના વિચારની આસપાસની દલીલોમાંની આ એક છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે પ્રાચીન વૈશ્વિકીકરણ આધુનિક વૈશ્વિકીકરણની જેમ કાર્ય કરતું ન હતું કારણ કે રાજ્યો અન્ય પર એટલા નિર્ભર ન હતા જેટલા આજે છે. પ્રાચીન વૈશ્વિકીકરણ માટે "બહુ-ધ્રુવીય" પ્રકૃતિ પણ પ્રસ્તુત છે, જેમાં બિન-યુરોપીયન લોકોની સક્રિય ભાગીદારી સામેલ છે. કારણ કે તે ઓગણીસમી સદીમાં ગ્રેટ ડાયવર્ઝનથી પહેલાનું હતું, જ્યાં પશ્ચિમ યુરોપ ઔદ્યોગિક ઉત્પાદન અને આર્થિક ઉત્પાદનની દ્રષ્ટિએ બાકીના વિશ્વ કરતા આગળ હતું, પ્રાચીન વૈશ્વિકીકરણ એક એવી ઘટના હતી જે માત્ર યુરોપ દ્વારા જ નહીં પરંતુ ગુજરાત, બંગાળ, દરિયાકાંઠાના ચીન અને જાપાન જેવા અન્ય આર્થિક રીતે વિકસિત જૂના વિશ્વ કેન્દ્રો દ્વારા પણ ચલાવવામાં આવી હતી. જર્મન ઐતિહાસિક અર્થશાસ્ત્રી અને સમાજશાસ્ત્રી આંદ્રે ગુન્ડર ફ્રેન્ક દલીલ કરે છે કે વૈશ્વિકરણનું એક સ્વરૂપ ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સુમેર અને સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ વચ્ચેના વેપાર સંબંધોના ઉદય સાથે શરૂ થયું હતું. આ પ્રાચીન વૈશ્વિકીકરણ હેલેનિસ્ટિક યુગ દરમિયાન અસ્તિત્વમાં હતું, જ્યારે વ્યાપારીકૃત શહેરી કેન્દ્રોએ ભારતથી સ્પેન સુધી પહોંચેલી ગ્રીક સંસ્કૃતિની ધરીને ઢાંકી દીધી હતી, જેમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયા અને અન્ય એલેક્ઝાન્ડ્રિન શહેરોનો સમાવેશ થાય છે. શરૂઆતમાં, ગ્રીસની ભૌગોલિક સ્થિતિ અને ઘઉંની આયાતની જરૂરિયાતને કારણે ગ્રીકોને દરિયાઈ વેપારમાં જોડાવાની ફરજ પડી હતી. પ્રાચીન ગ્રીસમાં વેપાર મોટાભાગે અનિયંત્રિત હતોઃ રાજ્ય માત્ર અનાજના પુરવઠાને નિયંત્રિત કરતું હતું. ચીન, ભારતીય ઉપખંડ, પર્શિયા, યુરોપ અને અરેબિયાની સંસ્કૃતિઓના વિકાસમાં સિલ્ક રોડ પરનો વેપાર એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું, જેનાથી તેમની વચ્ચે લાંબા અંતરની રાજકીય અને આર્થિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ શરૂ થઈ હતી. રેશમ ચોક્કસપણે ચીનની મુખ્ય વેપાર વસ્તુ હોવા છતાં, મીઠું અને ખાંડ જેવી સામાન્ય ચીજવસ્તુઓનો પણ વેપાર થતો હતો; અને ધર્મો, સમન્વયાત્મક ફિલસૂફીઓ અને વિવિધ તકનીકો તેમજ રોગો પણ રેશમના માર્ગો સાથે મુસાફરી કરતા હતા. આર્થિક વેપાર ઉપરાંત, સિલ્ક રોડ તેના નેટવર્ક સાથે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે સાંસ્કૃતિક વેપાર કરવાના સાધન તરીકે સેવા આપતો હતો. શરણાર્થીઓ, કલાકારો, કારીગરો, મિશનરીઓ, લૂંટારાઓ અને રાજદૂતો જેવા લોકોની હિલચાલ ધર્મો, કલા, ભાષાઓ અને નવી તકનીકોના આદાનપ્રદાનમાં પરિણમી હતી. પ્રારંભિક આધુનિક "પ્રારંભિક આધુનિક" અથવા "પ્રોટો-વૈશ્વિકીકરણ" 1600 અને 1800 વચ્ચેના વર્ષોમાં ફેલાયેલા વૈશ્વિકીકરણના ઇતિહાસના સમયગાળાને આવરી લે છે. "પ્રોટો-વૈશ્વિકીકરણ" ની વિભાવના સૌપ્રથમ ઇતિહાસકારો એ. જી. હોપકિન્સ અને ક્રિસ્ટોફર બેલી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ શબ્દ વધતા વેપાર જોડાણો અને સાંસ્કૃતિક વિનિમયના તબક્કાને વર્ણવે છે જે 19મી સદીના અંતમાં ઉચ્ચ "આધુનિક વૈશ્વિકીકરણ" ના આગમન પહેલાના સમયગાળાને દર્શાવે છે. વૈશ્વિકીકરણનો આ તબક્કો 15મી અને 17મી સદીમાં દરિયાઇ યુરોપિયન સામ્રાજ્યોના ઉદય દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, પ્રથમ પોર્ટુગીઝ સામ્રાજ્ય (1415) પછી સ્પેનિશ સામ્રાજ્ય (1492) અને બાદમાં ડચ અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યો. 17મી સદીમાં, વિશ્વ વેપારનો વધુ વિકાસ થયો જ્યારે બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની (1600માં સ્થપાયેલી) અને ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની (1602માં સ્થપાયેલી, જેને ઘણીવાર પ્રથમ બહુરાષ્ટ્રીય નિગમ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જેમાં સ્ટોક ઓફર કરવામાં આવતો હતો) જેવી ચાર્ટર્ડ કંપનીઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ઇતિહાસકારો ડેનિસ ફ્લાયન અને આર્ટુરો ગિરાલ્ડેઝના વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કેઃ મેગેલન-એલ્કાનો અભિયાન હેઠળ વિશ્વની પ્રથમ પરિભ્રમણ સાથે વૈશ્વિકીકરણની શરૂઆત થઈ હતી, જેમાં વૈશ્વિક ચાંદીના વેપારના ઉદયનો સમાવેશ થતો હતો. પ્રારંભિક આધુનિક વૈશ્વિકીકરણ આધુનિક વૈશ્વિકીકરણથી વિસ્તરણવાદ, વૈશ્વિક વેપારના સંચાલનની પદ્ધતિ અને માહિતીના વિનિમયના સ્તરના આધારે અલગ પડે છે. આ સમયગાળો પશ્ચિમ યુરોપમાં વર્ચસ્વના પરિવર્તન, ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ જેવા શક્તિશાળી રાષ્ટ્રો વચ્ચે મોટા પાયે સંઘર્ષોના ઉદય અને ચીજવસ્તુઓ, ખાસ કરીને ગુલામોની માંગ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ત્રિકોણાકાર વેપારથી યુરોપ માટે પશ્ચિમી ગોળાર્ધમાં સંસાધનોનો લાભ લેવાનું શક્ય બન્યું. આલ્ફ્રેડ ડબ્લ્યુ. ક્રોસ્બીની કોલમ્બિયન વિનિમયની વિભાવના સાથે સંકળાયેલા પ્રાણીઓના જથ્થા, છોડના પાક અને રોગચાળાના રોગોના સ્થાનાંતરણે પણ આ પ્રક્રિયામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. યુરોપીયન, મધ્ય પૂર્વીય, ભારતીય, દક્ષિણપૂર્વ એશિયન અને ચીની વેપારીઓ બધા પ્રારંભિક આધુનિક વેપાર અને સંદેશાવ્યવહારમાં સામેલ હતા, ખાસ કરીને હિંદ મહાસાગર પ્રદેશમાં. આધુનિક આર્થિક ઇતિહાસકારો કેવિન એચ. ઓ 'રોર્કે, લિએન્ડ્રો પ્રાડોસ ડે લા એસ્કોસૂરા અને ગુઇલાઉમ દાઉદિનના જણાવ્યા અનુસાર, આ સમયગાળામાં વૈશ્વિકરણને પ્રોત્સાહન આપનારા ઘણા પરિબળો છેઃ નેપોલિયન યુદ્ધોના સમાપનથી યુરોપમાં સાપેક્ષ શાંતિનો યુગ આવ્યો. પરિવહન ટેકનોલોજીમાં નવીનતાઓએ વેપાર ખર્ચમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો કર્યો. નવી ઔદ્યોગિક લશ્કરી તકનીકોએ યુરોપિયન રાજ્યો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની શક્તિમાં વધારો કર્યો અને આ સત્તાઓને સમગ્ર વિશ્વમાં બળજબરીથી બજારો ખોલવા અને તેમના સામ્રાજ્યોનો વિસ્તાર કરવાની મંજૂરી આપી. યુરોપીયન દેશોમાં વધુ ઉદારીકરણ તરફનું ક્રમિક પગલું. 19મી સદી દરમિયાન, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના સીધા પરિણામ રૂપે વૈશ્વિકીકરણ તેના સ્વરૂપમાં પહોંચ્યું હતું. ઔદ્યોગિકરણએ વ્યાપક અર્થતંત્રનો ઉપયોગ કરીને ઘરગથ્થુ ચીજવસ્તુઓના પ્રમાણિત ઉત્પાદનને મંજૂરી આપી હતી જ્યારે ઝડપી વસ્તી વૃદ્ધિએ ચીજવસ્તુઓની સતત માંગ ઊભી કરી હતી. 19મી સદીમાં, વરાળ જહાજોએ આંતરરાષ્ટ્રીય પરિવહનના ખર્ચમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો કર્યો અને રેલમાર્ગોએ અંતર્દેશીય પરિવહનને સસ્તું બનાવ્યું. પરિવહન ક્રાંતિ 1820 અને 1850 ની વચ્ચે અમુક સમયે આવી હતી. વધુ રાષ્ટ્રોએ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારને અપનાવ્યો. આ સમયગાળામાં વૈશ્વિકીકરણને નિર્ણાયક રીતે ઓગણીસમી સદીના આફ્રિકા અને એશિયા જેવા સામ્રાજ્યવાદ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. 1956માં શિપિંગ કન્ટેનરની શોધે વાણિજ્યના વૈશ્વિકીકરણને આગળ વધારવામાં મદદ કરી. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, રાજકારણીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા કાર્યો બ્રેટન વુડ્સ પરિષદના કરારો તરફ દોરી ગયા, જેમાં મુખ્ય સરકારોએ આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાકીય નીતિ, વાણિજ્ય અને નાણાં માટે માળખું ઘડ્યું હતું અને વેપારના અવરોધો ઘટાડીને આર્થિક વિકાસને સરળ બનાવવાના હેતુથી કેટલીક આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓની સ્થાપના કરી હતી. શરૂઆતમાં, ટેરિફ અને વેપાર પરનો સામાન્ય કરાર (જી. એ. ટી. ટી.) વેપાર પ્રતિબંધોને દૂર કરવા માટે શ્રેણીબદ્ધ કરારો તરફ દોરી ગયો. જી. એ. ટી. ટી. ના અનુગામી વિશ્વ વેપાર સંગઠન (ડબલ્યુટીઓ) હતા, જેણે વેપાર સમજૂતીઓ અને વિવાદ નિવારણ પ્રક્રિયા માટે વાટાઘાટો અને ઔપચારિક માળખું પૂરું પાડ્યું હતું. 1970માં કુલ વૈશ્વિક ઉત્પાદનના 8.5 ટકાથી 2001માં નિકાસ લગભગ બમણી થઈને 16.2% થઈ ગઈ હતી. વેપારને આગળ વધારવા માટે વૈશ્વિક સમજૂતીઓનો ઉપયોગ કરવાનો અભિગમ વેપાર વાટાઘાટના દોહા વિકાસ રાઉન્ડની નિષ્ફળતા સાથે અડચણરૂપ બન્યો. ત્યારબાદ ઘણા દેશો 2011 ના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ-કોરિયા મુક્ત વેપાર કરાર જેવા દ્વિપક્ષી અથવા નાના બહુપક્ષીય કરારો તરફ વળ્યા. 1970ના દાયકાથી વિકસિત દેશોમાં મધ્યમ વર્ગ માટે ઉડ્ડયન વધુને વધુ સસ્તું બન્યું છે. ખુલ્લા આકાશની નીતિઓ અને ઓછી કિંમતના વાહકોએ બજારમાં સ્પર્ધા લાવવામાં મદદ કરી છે. 1990 ના દાયકામાં, ઓછા ખર્ચે સંચાર નેટવર્કની વૃદ્ધિએ દેશો વચ્ચે સંચારના ખર્ચમાં ઘટાડો કર્યો. સ્થાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના કમ્પ્યુટરનો ઉપયોગ કરીને વધુ કામ કરી શકાય છે. આમાં એકાઉન્ટિંગ, સોફ્ટવેર ડેવલપમેન્ટ અને એન્જિનિયરિંગ ડિઝાઇનનો સમાવેશ થાય છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી વિદ્યાર્થી વિનિમય કાર્યક્રમો લોકપ્રિય બન્યા અને તેનો હેતુ સહભાગીઓની અન્ય સંસ્કૃતિઓની સમજણ અને સહિષ્ણુતા વધારવાનો તેમજ તેમની ભાષા કૌશલ્યમાં સુધારો કરવાનો અને તેમની સામાજિક હદોને વિસ્તૃત કરવાનો છે. 1963 અને 2006ની વચ્ચે વિદેશમાં અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં 9 ગણો વધારો થયો હતો. 1980ના દાયકાથી આધુનિક વૈશ્વિકીકરણ મૂડીવાદ અને નવઉદારવાદી વિચારધારાના વિસ્તરણ દ્વારા ઝડપથી ફેલાયું છે. નવઉદારવાદી નીતિઓના અમલીકરણથી જાહેર ઉદ્યોગનું ખાનગીકરણ, બજારના મુક્ત પ્રવાહમાં દખલ કરનારા કાયદાઓ અથવા નીતિઓનું નિયમન, તેમજ સરકારી સામાજિક સેવાઓમાં કાપ મૂકવાની મંજૂરી મળી છે. આ નવઉદારવાદી નીતિઓ ઘણા વિકાસશીલ દેશોમાં માળખાકીય ગોઠવણ કાર્યક્રમો (એસએપી) ના રૂપમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી જેનો અમલ વિશ્વ બેંક અને આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ) દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. આ કાર્યક્રમો માટે જરૂરી હતું કે નાણાકીય સહાય મેળવનાર દેશ તેના બજારોને મૂડીવાદ માટે ખોલશે, જાહેર ઉદ્યોગનું ખાનગીકરણ કરશે, મુક્ત વેપારને મંજૂરી આપશે, આરોગ્યસંભાળ અને શિક્ષણ જેવી સામાજિક સેવાઓમાં કાપ મૂકશે અને વિશાળ બહુરાષ્ટ્રીય નિગમોની મુક્ત અવરજવરને મંજૂરી આપશે. આ કાર્યક્રમોએ વિશ્વ બેંક અને આઇએમએફને વૈશ્વિક નાણાકીય બજારના નિયમનકારો બનવાની મંજૂરી આપી હતી જે વૈશ્વિક સ્તરે નવઉદારવાદ અને બહુરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનો માટે મુક્ત બજારોની રચનાને પ્રોત્સાહન આપશે. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં, વિશ્વની અર્થવ્યવસ્થાઓ અને સંસ્કૃતિઓનું જોડાણ ખૂબ જ ઝડપથી વધ્યું. વિશ્વ યુદ્ધો અને શીત યુદ્ધને કારણે 1910ના દાયકાથી આ ધીમું પડ્યું હતું, પરંતુ 1980 અને 1990ના દાયકામાં તેમાં ફરી વધારો થયો હતો. 1989ની ક્રાંતિઓ અને તેના પછી વિશ્વના ઘણા ભાગોમાં ઉદારીકરણના પરિણામે વૈશ્વિક આંતરજોડાણમાં નોંધપાત્ર વિસ્તરણ થયું. લોકોનું સ્થળાંતર અને અવરજવરને પણ વૈશ્વિકીકરણ પ્રક્રિયાના મુખ્ય લક્ષણ તરીકે પ્રકાશિત કરી શકાય છે. 1965 અને 1990 વચ્ચેના સમયગાળામાં સ્થળાંતર કરતા શ્રમબળનું પ્રમાણ લગભગ બમણું થયું હતું. મોટાભાગનું સ્થળાંતર વિકાસશીલ દેશો અને ઓછામાં ઓછા વિકસિત દેશો (એલડીસી) વચ્ચે થયું હતું. જેમ જેમ આર્થિક એકીકરણમાં વધારો થયો તેમ તેમ કામદારો વધુ વેતન ધરાવતા વિસ્તારોમાં ગયા અને મોટાભાગના વિકાસશીલ વિશ્વ આંતરરાષ્ટ્રીય બજાર અર્થતંત્ર તરફ વળ્યા. સોવિયેત યુનિયનના પતનથી માત્ર શીત યુદ્ધના વિશ્વના વિભાજનનો અંત આવ્યો જ નહીં-તેણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને તેનો એકમાત્ર પોલીસમેન અને મુક્ત બજારનો નિરંકુશ હિમાયતી પણ છોડી દીધો. તેના પરિણામે રોગોની હિલચાલ, લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અને ગ્રાહક મૂલ્યોના પ્રસાર, યુએન જેવી આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓની વધતી જતી પ્રાધાન્યતા અને પર્યાવરણ અને માનવ અધિકાર જેવા મુદ્દાઓ પર સંકલિત આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યવાહી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. સમગ્ર વિશ્વમાં લોકોને જોડવામાં ઈન્ટરનેટનો પ્રભાવ નાટકીય બન્યો હતો; 2.4 અબજથી વધુ લોકોએ-વિશ્વની માનવ વસ્તીના ત્રીજા ભાગથી વધુ-ઈન્ટરનેટની સેવાઓનો ઉપયોગ કર્યો છે. વૈશ્વિકીકરણનો વિકાસ ક્યારેય સરળ રહ્યો નથી. એક પ્રભાવશાળી ઘટના 2000ના દાયકાના અંતમાં આવેલી મંદી હતી, જે વૈશ્વિક આંતરજોડાણની નીચી વૃદ્ધિ (સરહદ પારના ફોન કોલ્સ અને સ્કાયપેના ઉપયોગ જેવા ક્ષેત્રોમાં) અથવા તો અસ્થાયી નકારાત્મક વૃદ્ધિ (વેપાર જેવા ક્ષેત્રોમાં) સાથે સંકળાયેલી હતી. 2018માં શરૂ થયેલા ચીન-અમેરિકા વેપાર યુદ્ધની બે સૌથી મોટા રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રો વચ્ચેના વેપાર પર નકારાત્મક અસર પડી હતી. કોવિડ-19 રોગચાળાની આર્થિક અસરમાં પ્રવાસન અને આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસાયિક મુસાફરીમાં ભારે ઘટાડો થયો હતો કારણ કે ઘણા દેશોએ અસ્થાયી ધોરણે સરહદો બંધ કરી દીધી હતી. 2021-2022 વૈશ્વિક પુરવઠા સાંકળ કટોકટી ઉત્પાદન અને પરિવહન સુવિધાઓના કામચલાઉ બંધ અને મજૂરની અછતને કારણે પરિણમી હતી. પુરવઠાની સમસ્યાઓએ કેટલાક સ્વીચોને સ્થાનિક ઉત્પાદન માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. 2022માં યુક્રેન પર રશિયાના આક્રમણની આર્થિક અસરમાં યુક્રેનના બંદરોની નાકાબંધી અને રશિયા પર આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિબંધોનો સમાવેશ થાય છે, જેના પરિણામે રશિયન અર્થતંત્રને વૈશ્વિક વેપાર સાથે, ખાસ કરીને યુરોપિયન યુનિયન અને અન્ય પશ્ચિમી દેશો સાથે કેટલાક અંશે જોડવામાં આવ્યું હતું. આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ એ માલસામાન, સેવાઓ, ટેકનોલોજી અને મૂડીની સરહદ પારની અવરજવરમાં ઝડપી વૃદ્ધિ દ્વારા સમગ્ર વિશ્વમાં રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રોની વધતી આર્થિક પરસ્પર નિર્ભરતા છે. જ્યારે વ્યવસાયનું વૈશ્વિકીકરણ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારના નિયમો તેમજ ટેરિફ, કરવેરા અને અન્ય અવરોધો કે જે વૈશ્વિક વેપારને દબાવે છે તેના ઘટાડાની આસપાસ કેન્દ્રિત છે, ત્યારે આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ એ દેશો વચ્ચે આર્થિક એકીકરણ વધારવાની પ્રક્રિયા છે, જે વૈશ્વિક બજાર અથવા એક જ વિશ્વ બજારના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે. દાખલા પર આધાર રાખીને, આર્થિક વૈશ્વિકીકરણને હકારાત્મક કે નકારાત્મક ઘટના તરીકે જોઈ શકાય છે. આર્થિક વૈશ્વિકીકરણમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ઉત્પાદનનું વૈશ્વિકીકરણ; જે ખર્ચ અને ગુણવત્તામાં તફાવતથી લાભ મેળવવા માટે વિશ્વભરના સ્થળોમાંથી ચોક્કસ સ્રોતમાંથી માલ અને સેવાઓ મેળવવાનો સંદર્ભ આપે છે. તેવી જ રીતે, તેમાં બજારોનું વૈશ્વિકીકરણ પણ સામેલ છે; જેને વિશાળ વૈશ્વિક બજારમાં વિવિધ અને અલગ બજારોના જોડાણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આર્થિક વૈશ્વિકીકરણમાં સ્પર્ધા, ટેકનોલોજી અને નિગમો અને ઉદ્યોગોનો પણ સમાવેશ થાય છે. વર્તમાન વૈશ્વિકીકરણના વલણો મોટા ભાગે વિકસિત અર્થતંત્રો દ્વારા વિદેશી સીધા રોકાણ દ્વારા ઓછા વિકસિત અર્થતંત્રો સાથે સંકલન, વેપાર અવરોધોમાં ઘટાડો તેમજ અન્ય આર્થિક સુધારાઓ અને ઘણા કિસ્સાઓમાં સ્થળાંતર દ્વારા જવાબદાર હોઈ શકે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણોએ માલ અને સેવાઓના વેપારને વધુ કાર્યક્ષમ બનાવ્યો છે. આવા ધોરણનું ઉદાહરણ ઇન્ટરમોડલ કન્ટેનર છે. કન્ટેઇનરાઇઝેશને પરિવહનના ખર્ચમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો કર્યો, આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારમાં યુદ્ધ પછીની તેજીને ટેકો આપ્યો અને વૈશ્વિકીકરણમાં તે એક મુખ્ય તત્વ હતું. આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણો ઇન્ટરનેશનલ ઓર્ગેનાઇઝેશન ફોર સ્ટાન્ડર્ડાઇઝેશન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે વિવિધ રાષ્ટ્રીય ધોરણો સંસ્થાઓના પ્રતિનિધિઓથી બનેલો છે. બહુરાષ્ટ્રીય નિગમ, અથવા વિશ્વવ્યાપી સાહસ, એવી સંસ્થા છે જે તેમના વતન સિવાયના એક અથવા વધુ દેશોમાં માલ અથવા સેવાઓના ઉત્પાદનની માલિકી ધરાવે છે અથવા તેનું નિયંત્રણ કરે છે. તેને આંતરરાષ્ટ્રીય નિગમ, આંતરરાષ્ટ્રીય નિગમ અથવા રાજ્યવિહીન નિગમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. મુક્ત વેપાર વિસ્તાર એ વેપાર જૂથને આવરી લેતો પ્રદેશ છે, જેના સભ્ય દેશોએ મુક્ત વેપાર કરાર (એફટીએ) પર હસ્તાક્ષર કર્યા છે. આવા કરારોમાં ઓછામાં ઓછા બે દેશો વચ્ચે વેપાર અવરોધો, આયાત ક્વોટા અને ટેરિફ ઘટાડવા અને એકબીજા સાથે માલસામાન અને સેવાઓનો વેપાર વધારવા માટે સહકારનો સમાવેશ થાય છે. જો લોકો મુક્ત વેપાર સમજૂતી ઉપરાંત દેશો વચ્ચે ફરવા માટે પણ સ્વતંત્ર છે, તો તેને ખુલ્લી સરહદ પણ ગણવામાં આવશે. વિશ્વનો સૌથી નોંધપાત્ર મુક્ત વેપાર વિસ્તાર યુરોપિયન યુનિયન છે, જે મુખ્યત્વે યુરોપમાં સ્થિત સભ્ય દેશોનું રાજકીય-આર્થિક સંઘ છે. ઇયુએ તમામ સભ્ય રાજ્યોમાં લાગુ પડતા કાયદાઓની પ્રમાણિત પ્રણાલી દ્વારા યુરોપિયન સિંગલ માર્કેટ વિકસાવ્યું છે. ઇયુની નીતિઓનો ઉદ્દેશ આંતરિક બજારમાં લોકો, માલસામાન, સેવાઓ અને મૂડીની મુક્ત અવરજવર સુનિશ્ચિત કરવાનો છે, વેપાર સુવિધા એ જુએ છે કે કેવી રીતે રાષ્ટ્રીય સરહદોની પાર માલસામાનની અવરજવરને સંચાલિત કરતી પ્રક્રિયાઓ અને નિયંત્રણોમાં સુધારો કરી શકાય છે જેથી સંકળાયેલ ખર્ચના બોજને ઘટાડી શકાય અને કાયદેસર નિયમનકારી હેતુઓનું રક્ષણ કરતી વખતે કાર્યક્ષમતા વધારી શકાય. સેવાઓમાં વૈશ્વિક વેપાર પણ નોંધપાત્ર છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતમાં બિઝનેસ પ્રોસેસ આઉટસોર્સિંગને "આગામી કેટલાક દાયકાઓમાં દેશના વિકાસનું પ્રાથમિક એન્જિન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે જીડીપી વૃદ્ધિ, રોજગાર વૃદ્ધિ અને ગરીબી નાબૂદીમાં વ્યાપક યોગદાન આપે છે". વૈશ્વિકીકરણ માટે વિલિયમ આઇ. રોબિન્સનનો સૈદ્ધાંતિક અભિગમ વોલરસ્ટીનના વિશ્વ પ્રણાલી સિદ્ધાંતની ટીકા છે. તેઓ માને છે કે આજે વૈશ્વિક મૂડીનો અનુભવ વૈશ્વિકીકરણના નવા અને વિશિષ્ટ સ્વરૂપને કારણે થયો છે, જે 1980ના દાયકામાં શરૂ થયું હતું. રોબિન્સન દલીલ કરે છે કે આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ માત્ર રાષ્ટ્રીય સરહદો પાર વિસ્તરી નથી પરંતુ આ પ્રવૃત્તિઓનું આંતરરાષ્ટ્રીય વિભાજન પણ છે. રોબિન્સનના વૈશ્વિકીકરણ સિદ્ધાંતનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું એ છે કે માલનું ઉત્પાદન વધુને વધુ વૈશ્વિક બની રહ્યું છે. આનો અર્થ એ છે કે છ દેશો દ્વારા જૂતાની એક જોડીનું ઉત્પાદન કરી શકાય છે, દરેક ઉત્પાદન પ્રક્રિયાના એક ભાગમાં ફાળો આપે છે. સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણ એ સામાજિક સંબંધોને વિસ્તારવા અને તીવ્ર બનાવવા માટે વિશ્વભરમાં વિચારો, અર્થો અને મૂલ્યોના પ્રસારણનો સંદર્ભ આપે છે. આ પ્રક્રિયા ઇન્ટરનેટ, લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ માધ્યમો અને આંતરરાષ્ટ્રીય મુસાફરી દ્વારા ફેલાયેલી સંસ્કૃતિઓના સામાન્ય વપરાશ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. આનાથી કોમોડિટીના વિનિમય અને વસાહતીકરણની પ્રક્રિયાઓમાં વધારો થયો છે, જેનો વિશ્વભરમાં સાંસ્કૃતિક અર્થ વહન કરવાનો લાંબો ઇતિહાસ છે. સંસ્કૃતિઓનો પ્રસાર વ્યક્તિઓને રાષ્ટ્રીય અને પ્રાદેશિક સરહદોને પાર કરતા વિસ્તૃત સામાજિક સંબંધોમાં ભાગ લેવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. આવા સામાજિક સંબંધોનું સર્જન અને વિસ્તરણ માત્ર ભૌતિક સ્તરે જ જોવા મળતું નથી. સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણમાં સહિયારા ધોરણો અને જ્ઞાનની રચનાનો સમાવેશ થાય છે જેની સાથે લોકો તેમની વ્યક્તિગત અને સામૂહિક સાંસ્કૃતિક ઓળખને સાંકળે છે. તે વિવિધ વસ્તી અને સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે વધતા આંતરજોડાણ લાવે છે. આંતર-સાંસ્કૃતિક સંદેશાવ્યવહાર એ અભ્યાસનું એક ક્ષેત્ર છે જે જુએ છે કે કેવી રીતે વિવિધ સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિના લોકો એકબીજા સાથે સમાન અને વિવિધ રીતે વાતચીત કરે છે, અને તેઓ કેવી રીતે વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આંતરસાંસ્કૃતિક સંચાર એ અભ્યાસનું સંબંધિત ક્ષેત્ર છે. સાંસ્કૃતિક પ્રસાર એ સાંસ્કૃતિક વસ્તુઓનો પ્રસાર છે-જેમ કે વિચારો, શૈલીઓ, ધર્મો, તકનીકીઓ, ભાષાઓ વગેરે. સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણથી આંતર-સાંસ્કૃતિક સંપર્કોમાં વધારો થયો છે, પરંતુ એક સમયે અલગ પડી ગયેલા સમુદાયોની વિશિષ્ટતામાં ઘટાડો થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સુશી જર્મની તેમજ જાપાનમાં ઉપલબ્ધ છે, પરંતુ યુરો-ડિઝની પેરિસ શહેરને પાછળ છોડી દે છે, જે સંભવિત રીતે "અધિકૃત" ફ્રેન્ચ પેસ્ટ્રીની માંગને ઘટાડે છે. જીન-પોલ સાર્ત્રે અને આલ્બર્ટ કેમુસ જેવા અસ્તિત્વવાદીઓ દ્વારા આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો છે તેમ, વ્યક્તિઓને તેમની પરંપરાઓથી અલગ કરવામાં વૈશ્વિકીકરણનું યોગદાન આધુનિકતાની અસરની સરખામણીમાં સામાન્ય હોઈ શકે છે. વૈશ્વિકીકરણએ પોપ સંસ્કૃતિને ફેલાવીને, ખાસ કરીને ઇન્ટરનેટ અને સેટેલાઇટ ટેલિવિઝન દ્વારા મનોરંજનની તકોનું વિસ્તરણ કર્યું છે. સાંસ્કૃતિક પ્રસાર એક એકરૂપ શક્તિ બનાવી શકે છે, જ્યાં વૈશ્વિકીકરણને બજારો, સંસ્કૃતિઓ, રાજકારણના જોડાણ અને શાહી દેશોના પ્રભાવ ક્ષેત્ર દ્વારા આધુનિકીકરણની ઇચ્છા દ્વારા એકરૂપ શક્તિના પર્યાય તરીકે જોવામાં આવે છે. ધર્મો વૈશ્વિકરણના પ્રારંભિક સાંસ્કૃતિક ઘટકોમાંના એક હતા, જે બળજબરી, સ્થળાંતર, પ્રચારકો, સામ્રાજ્યવાદીઓ અને વેપારીઓ દ્વારા ફેલાતા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ, ઇસ્લામ, બૌદ્ધ ધર્મ અને તાજેતરમાં મોર્મોનિઝમ જેવા સંપ્રદાયો એવા ધર્મોમાં સામેલ છે જેમણે મૂળ ધારણ કર્યું છે અને તેમના મૂળથી દૂરના સ્થળોએ સ્થાનિક સંસ્કૃતિઓને પ્રભાવિત કરી છે. વૈશ્વિકીકરણનો રમતગમત પર ભારે પ્રભાવ પડ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક ઓલિમ્પિક રમતોમાં 200 થી વધુ દેશોના રમતવીરો વિવિધ સ્પર્ધાઓમાં ભાગ લે છે. ફિફા (FIFA) વિશ્વ કપ એ વિશ્વમાં સૌથી વધુ જોવાયેલી અને અનુસરવામાં આવતી રમતગમતની ઘટના છે, જે ઓલિમ્પિક ગેમ્સને પણ વટાવી ગઈ છે; વિશ્વની સમગ્ર વસ્તીના નવમા ભાગએ 2006 ફિફા (FIFA) વિશ્વ કપની ફાઇનલ નિહાળી હતી. વૈશ્વિકીકરણ શબ્દ પરિવર્તન સૂચવે છે. પરંપરાગત સંગીત સહિતની સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ લુપ્ત થઈ શકે છે અથવા પરંપરાઓના મિશ્રણમાં ફેરવાઈ શકે છે. વૈશ્વિકરણ સંગીત વારસાની જાળવણી માટે કટોકટીની સ્થિતિ પેદા કરી શકે છે. આર્કાઇવિસ્ટ્સ મધુર સંગીતને આત્મસાત કરવામાં આવે અથવા તેમાં ફેરફાર કરવામાં આવે તે પહેલાં પ્રસ્તુતિઓ એકત્રિત કરવાનો, રેકોર્ડ કરવાનો અથવા લખવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, જ્યારે સ્થાનિક સંગીતકારો પ્રામાણિકતા માટે અને સ્થાનિક સંગીત પરંપરાઓને જાળવી રાખવા માટે સંઘર્ષ કરી શકે છે. વૈશ્વિકીકરણ કલાકારોને પરંપરાગત સાધનોનો ત્યાગ કરવા તરફ દોરી શકે છે. ફ્યુઝન શૈલીઓ વિશ્લેષણના રસપ્રદ ક્ષેત્રો બની શકે છે. વૈશ્વિકીકરણ દરમિયાન આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં સંગીતની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા છે. જાઝ અને રેગે જેવી સંગીત શૈલીઓ સ્થાનિક રીતે શરૂ થઈ અને પછીથી આંતરરાષ્ટ્રીય ઘટના બની. વૈશ્વિકીકરણએ વિકાસશીલ દેશોના સંગીતને વ્યાપક પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપીને વિશ્વ સંગીતની ઘટનાને ટેકો આપ્યો. "વિશ્વ સંગીત" શબ્દ મૂળરૂપે વંશીય-વિશિષ્ટ સંગીત માટે બનાવાયેલ હોવા છતાં, વૈશ્વિકીકરણ હવે તેના અવકાશને એવી રીતે વિસ્તારી રહ્યું છે કે આ શબ્દમાં ઘણીવાર "વર્લ્ડ ફ્યુઝન", "ગ્લોબલ ફ્યુઝન", "એથનિક ફ્યુઝન" અને વર્લ્ડબીટ જેવી વર્ણસંકર પેટા શૈલીઓનો સમાવેશ થાય છે. બૌર્ડિએ દાવો કર્યો હતો કે વપરાશની ધારણાને સ્વ-ઓળખ અને ઓળખની રચના તરીકે જોઈ શકાય છે. સંગીતની દ્રષ્ટિએ, આનો અર્થ એ થાય છે કે દરેક વ્યક્તિની પસંદ અને સ્વાદના આધારે તેમની પોતાની સંગીતની ઓળખ હોય છે. આ પસંદ અને સ્વાદ સંસ્કૃતિથી ખૂબ પ્રભાવિત હોય છે, કારણ કે આ વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ અને વર્તનનું સૌથી મૂળભૂત કારણ છે. પોતાની સંસ્કૃતિની વિભાવના હવે વૈશ્વિકીકરણને કારણે પરિવર્તનના સમયગાળામાં છે. ઉપરાંત, વૈશ્વિકીકરણથી રાજકીય, વ્યક્તિગત, સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક પરિબળોની પરસ્પર નિર્ભરતામાં વધારો થયો છે. 2005 ના યુનેસ્કોના અહેવાલમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે પૂર્વીય એશિયામાંથી સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાન વધુ વારંવાર થઈ રહ્યું છે, પરંતુ પશ્ચિમી દેશો હજુ પણ સાંસ્કૃતિક ચીજવસ્તુઓના મુખ્ય નિકાસકારો છે. 2002માં ચીન યુકે અને યુએસ પછી સાંસ્કૃતિક ચીજવસ્તુઓનું ત્રીજું સૌથી મોટું નિકાસકાર હતું. 1994 અને 2002 ની વચ્ચે, ઉત્તર અમેરિકા અને યુરોપિયન યુનિયન બંનેના સાંસ્કૃતિક નિકાસના હિસ્સામાં ઘટાડો થયો હતો જ્યારે એશિયાની સાંસ્કૃતિક નિકાસ ઉત્તર અમેરિકાને વટાવી ગઈ હતી. સંબંધિત પરિબળો એ હકીકત છે કે એશિયાની વસ્તી અને વિસ્તાર ઉત્તર અમેરિકા કરતા ઘણા ગણો છે. અમેરિકનકરણ એ ઉચ્ચ રાજકીય અમેરિકન પ્રભાવના સમયગાળા અને અન્ય દેશોમાં લાવવામાં આવતી અમેરિકાની દુકાનો, બજારો અને વસ્તુઓની નોંધપાત્ર વૃદ્ધિ સાથે સંબંધિત છે. વૈશ્વિકીકરણના કેટલાક ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે તે સંસ્કૃતિઓની વિવિધતાને નુકસાન પહોંચાડે છે. જેમ જેમ પ્રભુત્વ ધરાવતા દેશની સંસ્કૃતિને વૈશ્વિકીકરણ દ્વારા પ્રાપ્ત કરનાર દેશમાં દાખલ કરવામાં આવે છે, તે સ્થાનિક સંસ્કૃતિની વિવિધતા માટે ખતરો બની શકે છે. કેટલાક લોકો એવી દલીલ કરે છે કે વૈશ્વિકીકરણ આખરે પશ્ચિમીકરણ અથવા સંસ્કૃતિના અમેરિકીકરણ તરફ દોરી શકે છે, જ્યાં આર્થિક અને રાજકીય રીતે શક્તિશાળી પશ્ચિમી દેશોની પ્રબળ સાંસ્કૃતિક વિભાવનાઓ ફેલાય છે અને સ્થાનિક સંસ્કૃતિઓને નુકસાન પહોંચાડે છે. વૈશ્વિકીકરણ એ એક વૈવિધ્યસભર ઘટના છે જે બહુપક્ષીય રાજકીય વિશ્વ અને દેશો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક પદાર્થો અને બજારોના વધારા સાથે સંબંધિત છે. ભારતીય અનુભવ ખાસ કરીને સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણની અસરની બહુમતી દર્શાવે છે. આંતરસાંસ્કૃતિકવાદને "પોતાની જાતને બીજામાં જોવા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આંતરસાંસ્કૃતિકને બદલામાં "તમામ માનવ સંસ્કૃતિઓમાં વિસ્તૃત" અથવા "એક કરતાં વધુ સંસ્કૃતિના તત્વોને સામેલ કરવા, આવરી લેવા અથવા સંયોજન" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. રાજકીય વૈશ્વિકીકરણ રાજકીય વૈશ્વિકીકરણ એ કદ અને જટિલતા એમ બંનેમાં વિશ્વવ્યાપી રાજકીય વ્યવસ્થાના વિકાસને દર્શાવે છે. તે વ્યવસ્થામાં રાષ્ટ્રીય સરકારો, તેમની સરકારી અને આંતરસરકારી સંસ્થાઓ તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય બિન-સરકારી સંસ્થાઓ અને સામાજિક ચળવળ સંસ્થાઓ જેવા વૈશ્વિક નાગરિક સમાજના સરકાર-સ્વતંત્ર તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. રાજકીય વૈશ્વિકીકરણનું એક મુખ્ય પાસું રાષ્ટ્ર-રાજ્યનું ઘટતું મહત્વ અને રાજકીય દ્રશ્ય પર અન્ય અભિનેતાઓનો ઉદય છે. વિલિયમ આર. થોમ્પસને તેને "વૈશ્વિક રાજકીય વ્યવસ્થા અને તેની સંસ્થાઓના વિસ્તરણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે, જેમાં આંતર-પ્રાદેશિક વ્યવહારો (વેપાર સહિત, પરંતુ ચોક્કસપણે મર્યાદિત નહીં) નું સંચાલન કરવામાં આવે છે". રાજકીય વૈશ્વિકીકરણ એ વૈશ્વિકરણના ત્રણ મુખ્ય પરિમાણોમાંથી એક છે જે સામાન્ય રીતે શૈક્ષણિક સાહિત્યમાં જોવા મળે છે, અન્ય બે આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ અને સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણ છે. આંતરશાસકીયવાદ એ રાજકીય વિજ્ઞાનમાં બે અર્થો ધરાવતો શબ્દ છે. પ્રથમ મૂળ સ્ટેનલી હોફમેન દ્વારા પ્રસ્તાવિત પ્રાદેશિક એકીકરણના સિદ્ધાંતનો સંદર્ભ આપે છે; બીજું રાજ્યો અને રાષ્ટ્રીય સરકારને એકીકરણ માટેના પ્રાથમિક પરિબળો તરીકે માને છે. બહુ-સ્તરીય શાસન એ રાજકીય વિજ્ઞાન અને જાહેર વહીવટ સિદ્ધાંતમાં એક અભિગમ છે જે યુરોપિયન એકીકરણ પરના અભ્યાસોમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે. બહુ-સ્તરીય શાસન એ વિચારને અભિવ્યક્તિ આપે છે કે ઉભરતા વૈશ્વિક રાજકીય અર્થતંત્રમાં કામ કરતી ઘણી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતી સત્તાની રચનાઓ છે. તે સત્તાના સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરો વચ્ચેની ઘનિષ્ઠ ગૂંચવણને પ્રકાશિત કરે છે. કેટલાક લોકો બહુવિધ રાષ્ટ્ર-રાજ્યોના નાગરિકો છે. બહુવિધ નાગરિકતા, જેને બેવડી નાગરિકતા અથવા બહુવિધ રાષ્ટ્રીયતા અથવા બેવડી રાષ્ટ્રીયતા પણ કહેવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિની નાગરિકતાનો દરજ્જો છે, જેમાં તે રાજ્યના કાયદા હેઠળ વ્યક્તિને એક સાથે એકથી વધુ રાજ્યોના નાગરિક તરીકે ગણવામાં આવે છે. વધુને વધુ, બિન-સરકારી સંસ્થાઓ માનવતાવાદી સહાય અને વિકાસલક્ષી પ્રયાસો સહિત રાષ્ટ્રીય સરહદોની બહાર જાહેર નીતિને પ્રભાવિત કરે છે. વૈશ્વિક મિશન ધરાવતી પરોપકારી સંસ્થાઓ પણ માનવતાવાદી પ્રયાસોમાં મોખરે આવી રહી છે; બિલ અને મેલિન્ડા ગેટ્સ ફાઉન્ડેશન, એસીયન ઇન્ટરનેશનલ, એક્યુમેન ફંડ (હવે એક્યુમેન) અને ઇકોઇંગ ગ્રીન જેવી સખાવતી સંસ્થાઓએ પરોપકાર સાથે વ્યવસાય મોડેલને જોડ્યું છે, જેનાથી વૈશ્વિક પરોપકાર જૂથ જેવી વ્યવસાયિક સંસ્થાઓ અને વૈશ્વિક પરોપકાર મંચ જેવા પરોપકારીઓના નવા સંગઠનોને જન્મ મળ્યો છે. બિલ અને મેલિન્ડા ગેટ્સ ફાઉન્ડેશન પ્રોજેક્ટમાં વિશ્વના કેટલાક વધુ ગરીબ પરંતુ ઝડપથી વિકસતા દેશોમાં રસીકરણ માટે ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે વર્તમાન અબજો ડોલરની પ્રતિબદ્ધતાનો સમાવેશ થાય છે. હડસન ઇન્સ્ટિટ્યૂટનો અંદાજ છે કે 2010માં વિકાસશીલ દેશોમાં કુલ ખાનગી પરોપકારી પ્રવાહ 59 અબજ યુએસ ડોલર હતો. વૈશ્વિકીકરણના પ્રતિભાવ તરીકે, કેટલાક દેશોએ અલગતાવાદી નીતિઓ અપનાવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્તર કોરિયાની સરકાર વિદેશીઓ માટે દેશમાં પ્રવેશવું ખૂબ જ મુશ્કેલ બનાવે છે અને જ્યારે તેઓ કરે છે ત્યારે તેમની પ્રવૃત્તિઓ પર કડક નજર રાખે છે. સહાય કામદારો નોંધપાત્ર તપાસને આધિન છે અને સરકાર તેમને પ્રવેશવા માંગતી ન હોય તેવા સ્થળો અને પ્રદેશોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે. નાગરિકો મુક્તપણે દેશ છોડી શકતા નથી. વૈશ્વિકીકરણ અને લિંગ વૈશ્વિકીકરણ એક લૈંગિક પ્રક્રિયા રહી છે જ્યાં વિશાળ બહુરાષ્ટ્રીય નિગમોએ બાંગ્લાદેશમાં તૈયાર વસ્ત્રોના ઉદ્યોગ જેવા ઓછા વેતન, ઓછા કુશળ, ક્વોટા મુક્ત અર્થતંત્રોમાં નોકરીઓ આઉટસોર્સ કરી છે જ્યાં ગરીબ મહિલાઓ મોટાભાગે શ્રમબળ બનાવે છે. વસ્ત્રોના ઉદ્યોગમાં મહિલા કામદારોનું મોટું પ્રમાણ હોવા છતાં, પુરુષોની સરખામણીમાં મહિલાઓ હજુ પણ ઘણી ઓછી રોજગારી ધરાવે છે. વસ્ત્રોના ઉદ્યોગમાં કામ કરતી મોટાભાગની મહિલાઓ બાંગ્લાદેશના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાંથી આવે છે, જેના કારણે વસ્ત્રોના કામની શોધમાં મહિલાઓનું સ્થળાંતર થાય છે. તે હજુ પણ અસ્પષ્ટ છે કે મહિલાઓ માટે પેઇડ વર્કની ઍક્સેસ જ્યાં તે પહેલાં અસ્તિત્વમાં ન હતી ત્યાં તેમને સશક્ત બનાવ્યું છે કે નહીં. તે નોકરીદાતાનો પરિપ્રેક્ષ્ય છે કે કામદારો અને તેઓ તેમની પસંદગીઓને કેવી રીતે જુએ છે તેના આધારે જવાબો અલગ અલગ હોય છે. મહિલા કામદારો લાંબા કલાકો સુધી ટકી રહેવા અને નબળી કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓને કારણે લાંબા ગાળે વસ્ત્રોના ઉદ્યોગને તેમના માટે આર્થિક રીતે ટકાઉ તરીકે જોતા ન હતા. જોકે મહિલા કામદારોએ તેમના અંગત જીવન પર નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા દર્શાવી હતી, જેમાં પરિવાર સાથે વાટાઘાટો કરવાની તેમની ક્ષમતા, લગ્નમાં વધુ પસંદગી અને પરિવારમાં વેતન મેળવનાર તરીકે મૂલ્યવાન હોવાનો સમાવેશ થાય છે. આનો અર્થ એ થયો કે કામદારો કામ પર પોતાના માટે વધુ સારા સોદા માટે વાટાઘાટ કરવા માટે સામૂહિક રીતે પોતાને સંગઠિત કરી શક્યા ન હતા. મેન્યુફેક્ચરિંગમાં આઉટસોર્સિંગના અન્ય એક ઉદાહરણમાં મેક્સિકોના સિયુડાડ જુઆરેઝમાં મક્વિલાડોરા ઉદ્યોગનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં ગરીબ મહિલાઓ મોટાભાગે શ્રમબળ બનાવે છે. મક્વિલાડોરા ઉદ્યોગમાં મહિલાઓએ ઉચ્ચ સ્તરનું ટર્નઓવર કર્યું છે, જે પુરુષોની સરખામણીમાં તાલીમ મેળવવા માટે લાંબો સમય ટકી શક્યું નથી. મક્વિલાડોરા ઉદ્યોગમાં જાતિ આધારિત બે સ્તરીય પ્રણાલી બનાવવામાં આવી છે જે તાલીમ અને કામદારોની વફાદારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. મહિલાઓને અપ્રશિક્ષિત, બિનકુશળ, ઓછા વેતનવાળી નોકરીઓ તરીકે જોવામાં આવે છે, જ્યારે પુરુષોને ઓછા ટર્નઓવર દર સાથે વધુ પ્રશિક્ષિત તરીકે જોવામાં આવે છે, અને વધુ ઉચ્ચ કુશળ તકનીકી નોકરીઓમાં મૂકવામાં આવે છે. તાલીમનો વિચાર મહિલાઓ સામે તેમના ઊંચા ટર્નઓવર દર માટે દોષારોપણ કરવા માટેનું એક સાધન બની ગયું છે, જેનાથી મહિલાઓને કામચલાઉ કામદારો તરીકે રાખીને ઉદ્યોગને પણ ફાયદો થાય છે. વિદ્વાનો પ્રસંગોપાત વૈશ્વિકીકરણના અન્ય, ઓછા સામાન્ય પરિમાણોની પણ ચર્ચા કરે છે, જેમ કે પર્યાવરણીય વૈશ્વિકીકરણ (આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે સંકલિત પ્રથાઓ અને નિયમો, ઘણીવાર આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓના રૂપમાં, પર્યાવરણીય સંરક્ષણ સંબંધિત) અથવા લશ્કરી વૈશ્વિકીકરણ (વૈશ્વિક હદમાં વૃદ્ધિ અને સુરક્ષા સંબંધોના અવકાશ). જો કે, તે પરિમાણો ઉપર વર્ણવેલ ત્રણમાં ઘણું ઓછું ધ્યાન મેળવે છે, કારણ કે શૈક્ષણિક સાહિત્ય સામાન્ય રીતે વૈશ્વિકીકરણને ત્રણ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં વિભાજિત કરે છેઃ આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ, સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણ અને રાજકીય વૈશ્વિકીકરણ. લોકોની અવરજવર વૈશ્વિકીકરણનું એક આવશ્યક પાસું લોકોની અવરજવર છે, અને તે અવરજવર પરની રાજ્ય-સીમાની મર્યાદાઓ સમગ્ર ઇતિહાસમાં બદલાઈ છે. પ્રવાસીઓ અને વેપારીઓની અવરજવર છેલ્લા સદીમાં શરૂ થઈ હતી. જેમ જેમ પરિવહન તકનીકમાં સુધારો થયો તેમ તેમ 18મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં મુસાફરીનો સમય અને ખર્ચમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો થયો. ઉદાહરણ તરીકે, 18મી સદીમાં એટલાન્ટિક મહાસાગરની મુસાફરીમાં 5 અઠવાડિયા જેટલો સમય લાગતો હતો, પરંતુ 20મી સદીના સમયની આસપાસ તેમાં માત્ર 8 દિવસ લાગતા હતા. આજે આધુનિક ઉડ્ડયનએ લાંબા અંતરના પરિવહનને ઝડપી અને સસ્તું બનાવ્યું છે. પ્રવાસન એ આનંદ માટે મુસાફરી છે. જમ્બો જેટ, ઓછી કિંમતની એરલાઇન્સ અને વધુ સુલભ હવાઇમથકો જેવી ટેકનોલોજી અને પરિવહન માળખાગત વિકાસોએ ઘણા પ્રકારના પ્રવાસનને વધુ સસ્તું બનાવ્યું છે. કોઈપણ ક્ષણે અડધા મિલિયન લોકો હવામાં હોય છે. આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસીઓના આગમનએ 2012માં પ્રથમ વખત વૈશ્વિક સ્તરે 1 અબજ પ્રવાસીઓના સીમાચિહ્નને વટાવી દીધું હતું. વિઝા એ દેશ દ્વારા વિદેશીને આપવામાં આવતી શરતી અધિકૃતતા છે, જે તેમને તે દેશમાં પ્રવેશવાની અને અસ્થાયી રૂપે રહેવાની અથવા તે દેશ છોડવાની મંજૂરી આપે છે. કેટલાક દેશો-જેમ કે શેંગેન વિસ્તારમાં-અન્ય દેશો સાથે કરારો ધરાવે છે જે એકબીજાના નાગરિકોને વિઝા વિના તેમની વચ્ચે મુસાફરી કરવાની મંજૂરી આપે છે (ઉદાહરણ તરીકે, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ એ શેંગેન કરારનો એક ભાગ છે જે યુરોપિયન યુનિયનના દેશોમાંથી લોકો માટે સરળ મુસાફરીની મંજૂરી આપે છે). વિશ્વ પ્રવાસન સંગઠને જાહેરાત કરી હતી કે મુસાફરી કરતા પહેલા વિઝાની જરૂર હોય તેવા પ્રવાસીઓની સંખ્યા 2015માં તેના સૌથી નીચા સ્તરે હતી. ઇમિગ્રેશન એ ગંતવ્ય દેશમાં લોકોની આંતરરાષ્ટ્રીય હિલચાલ છે જેમાં તેઓ મૂળ નથી અથવા જ્યાં તેઓ ત્યાં સ્થાયી થવા અથવા રહેવા માટે નાગરિકતા ધરાવતા નથી, ખાસ કરીને કાયમી રહેવાસીઓ અથવા નેચરલાઈઝ્ડ નાગરિકો તરીકે, અથવા સ્થળાંતર કામદાર તરીકે અથવા અસ્થાયી રૂપે વિદેશી કામદાર તરીકે રોજગાર લેવા માટે. આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ સંગઠન અનુસાર, વિશ્વમાં અંદાજે 232 મિલિયન આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતર કરનારાઓ હતા (12 મહિના કે તેથી વધુ સમય માટે તેમના મૂળ દેશની બહારની વ્યક્તિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત) અને તેમાંથી લગભગ અડધા લોકો આર્થિક રીતે સક્રિય હોવાનો અંદાજ હતો (એટલે કે. નોકરી કરવી અથવા નોકરી શોધવી). શ્રમની આંતરરાષ્ટ્રીય હિલચાલને ઘણીવાર આર્થિક વિકાસ માટે મહત્વપૂર્ણ તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુરોપિયન યુનિયનમાં કામદારો માટે અવરજવરની સ્વતંત્રતાનો અર્થ એ છે કે લોકો બીજા દેશમાં રહેવા, કામ કરવા, અભ્યાસ કરવા અથવા નિવૃત્ત થવા માટે સભ્ય દેશો વચ્ચે મુક્તપણે ફરી શકે છે. વૈશ્વિકીકરણ આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણમાં નાટકીય વૃદ્ધિ સાથે સંકળાયેલું છે. કામચલાઉ તાલીમ દ્વારા કાર્યબળમાં વૈશ્વિક આંતર-સાંસ્કૃતિક ક્ષમતાનો વિકાસ તાજેતરના સમયમાં વધુને વધુ ધ્યાન આપવા યોગ્ય છે. વધુને વધુ વિદ્યાર્થીઓ વિદેશમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવવા માંગે છે અને ઘણા આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થીઓ હવે વિદેશમાં અભ્યાસને દેશની અંદર કાયમી રહેઠાણ માટે એક પગથિયું માને છે. વિદેશી વિદ્યાર્થીઓ સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક રીતે યજમાન રાષ્ટ્રના અર્થતંત્રોમાં જે યોગદાન આપે છે તે મુખ્ય ખેલાડીઓને વિદેશી વિદ્યાર્થીઓના આગમન અને એકીકરણને સરળ બનાવવા માટે વધુ પહેલ અમલમાં મૂકવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જેમાં ઇમિગ્રેશન અને વિઝા નીતિઓ અને પ્રક્રિયાઓમાં નોંધપાત્ર સુધારા સામેલ છે. આંતરરાષ્ટ્રીય લગ્ન એ જુદા જુદા દેશોના બે લોકો વચ્ચેના લગ્ન છે. વિવિધ દેશોના લોકો વચ્ચેના લગ્નમાં વિવિધ પ્રકારના વિશેષ મુદ્દાઓ ઉભા થાય છે, જેમાં નાગરિકતા અને સંસ્કૃતિ સંબંધિત મુદ્દાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે આ પ્રકારના સંબંધોમાં જટિલતા અને પડકારો ઉમેરે છે. વધતા વૈશ્વિકીકરણના યુગમાં, જ્યાં લોકોની વધતી જતી સંખ્યા વર્તમાન ભૌગોલિક સ્થાનને બદલે સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો અને સ્થળોના નેટવર્ક સાથે સંબંધ ધરાવે છે, લોકો વધુને વધુ રાષ્ટ્રીય સરહદોની બહાર લગ્ન કરી રહ્યા છે. આંતરરાષ્ટ્રીય લગ્ન એ લોકોની હિલચાલ અને સ્થળાંતરની આડપેદાશ છે. ઇલેક્ટ્રોનિક સંદેશાવ્યવહાર પહેલાં, લાંબા અંતરના સંદેશાવ્યવહાર ટપાલ પર આધારિત હતા. 19મી સદીના મધ્ય સુધી વૈશ્વિક સંચારની ઝડપ કુરિયર સેવાઓ (ખાસ કરીને ઘોડાઓ અને જહાજો) ની મહત્તમ ઝડપ દ્વારા મર્યાદિત હતી. વિદ્યુત તાર એ તાત્કાલિક લાંબા અંતરના સંદેશાવ્યવહારની પ્રથમ પદ્ધતિ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક કેબલ પહેલાં, યુરોપ અને અમેરિકા વચ્ચેના સંચારમાં અઠવાડિયા લાગ્યા કારણ કે જહાજોને સમુદ્ર પાર ટપાલ વહન કરવી પડતી હતી. પ્રથમ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક કેબલએ સંદેશાવ્યવહારના સમયને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડ્યો, જે તે જ દિવસે સંદેશ અને પ્રતિસાદની મંજૂરી આપે છે. સ્થાયી ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ટેલિગ્રાફ જોડાણો 1865-1866 માં પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ વાયરલેસ ટેલિગ્રાફી ટ્રાન્સમીટર 1895માં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. ભૌગોલિક સરહદો પાર કરીને લોકોને જોડવામાં ઇન્ટરનેટનો મહત્વનો ફાળો રહ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફેસબુક એક સોશિયલ નેટવર્કિંગ સેવા છે, જેમાં 1.65 અબજથી વધુ માસિક સક્રિય વપરાશકર્તાઓ છે. વૈશ્વિક પત્રકારત્વ દ્વારા વૈશ્વિકીકરણ ફેલાવી શકાય છે જે વિશાળ માહિતી પ્રદાન કરે છે અને વાતચીત કરવા માટે ઇન્ટરનેટ પર આધાર રાખે છે ", લોકો અને તેમની ક્રિયાઓ, પ્રથાઓ, સમસ્યાઓ, જીવનની સ્થિતિ વગેરેની તપાસ કરવા માટે તેને રોજિંદા દિનચર્યામાં બનાવે છે. વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે. એવું માની શકાય છે કે આબોહવા પરિવર્તન જેવા વૈશ્વિક જોખમો વૈશ્વિક પત્રકારત્વની વધુ સ્થાપનાને વેગ આપે છે. વૈશ્વિકીકરણ અને રોગ વૈશ્વિકીકરણના વર્તમાન યુગમાં, વિશ્વ અન્ય કોઈપણ સમય કરતાં વધુ એકબીજા પર નિર્ભર છે. કાર્યક્ષમ અને સસ્તા પરિવહનને કારણે કેટલાક સ્થળો દુર્ગમ બની ગયા છે, અને વધતા વૈશ્વિક વેપારને કારણે વધુને વધુ લોકો પ્રાણીઓના રોગોના સંપર્કમાં આવ્યા છે, જે પછીથી પ્રજાતિઓના અવરોધોને પાર કરી ગયા છે (જુઓ ઝૂનોસિસ). કોરોનાવાયરસ રોગ 2019, સંક્ષિપ્તમાં કોવિડ-19, સૌપ્રથમ નવેમ્બર 2019 માં ચીનના વૂહાનમાં દેખાયો હતો. ત્યારથી અત્યાર સુધીમાં 180 થી વધુ દેશોમાં કેસ નોંધાયા છે. યુ. એસ. માં વિશ્વમાં સૌથી વધુ પુષ્ટિ થયેલા સક્રિય કેસ છે. કોવિડ-19 રોગચાળાની શરૂઆત પછીના પ્રથમ ત્રણ મહિનામાં સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત દેશોના 34 લાખથી વધુ લોકોએ યુ. એસ. માં પ્રવેશ કર્યો હતો. આનાથી વૈશ્વિક અર્થતંત્ર પર હાનિકારક અસર પડી છે, ખાસ કરીને SME અને અમર્યાદિત જવાબદારી/સ્વ-રોજગાર ધરાવતા સૂક્ષ્મ વ્યવસાયો માટે, જે તેમને નાણાકીય મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવા માટે સંવેદનશીલ બનાવે છે, અલ્પ-રાજકીય બજારો માટે બજારનો હિસ્સો વધે છે તેમજ પ્રવેશના અવરોધોમાં વધારો કરે છે. માપન વૈશ્વિકીકરણનો એક સૂચકાંક વૈશ્વિકરણનો KOF સૂચકાંક છે, જે વૈશ્વિકરણના ત્રણ મહત્વપૂર્ણ પરિમાણોને માપે છેઃ આર્થિક, સામાજિક અને રાજકીય. બીજો એ. ટી. કેર્ની/ફોરેન પોલિસી મેગેઝિન ગ્લોબલાઇઝેશન ઇન્ડેક્સ છે. આર્થિક વૈશ્વિકીકરણના માપનો સામાન્ય રીતે વેપાર, પ્રત્યક્ષ વિદેશી રોકાણ (એફ. ડી. આઈ.), કુલ સ્થાનિક ઉત્પાદન (જી. ડી. પી.), પોર્ટફોલિયો રોકાણ અને આવક જેવા ચલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જો કે, નવા સૂચકાંકો વૈશ્વિકીકરણને વધુ સામાન્ય શબ્દોમાં માપવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમાં વૈશ્વિકીકરણના રાજકીય, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને પર્યાવરણીય પાસાઓ સાથે સંબંધિત ચલોનો સમાવેશ થાય છે. ડી. એચ. એલ. ગ્લોબલ કનેક્ટેડનેસ ઇન્ડેક્સ સરહદ પારના પ્રવાહના ચાર મુખ્ય પ્રકારોનો અભ્યાસ કરે છેઃ વેપાર (માલ અને સેવાઓ બંનેમાં), માહિતી, લોકો (પ્રવાસીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અને સ્થળાંતરકારો સહિત) અને મૂડી. તે દર્શાવે છે કે 2008 પછી વૈશ્વિક એકીકરણની ઊંડાઈમાં લગભગ દસમા ભાગનો ઘટાડો થયો હતો, પરંતુ 2013 સુધીમાં તે તેની દુર્ઘટના પહેલાની ટોચથી ઘણી ઉપર પહોંચી ગયું હતું. અહેવાલમાં ઉભરતા અર્થતંત્રો તરફ આર્થિક પ્રવૃત્તિમાં પરિવર્તન પણ જોવા મળ્યું છે. સમર્થન અને ટીકા વૈશ્વિકીકરણમાં ફાળો આપતી પ્રક્રિયાઓ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ વિદેશી સંપર્ક અને વેપારના ઇતિહાસ સાથે વ્યાપક રીતે વૈવિધ્યસભર છે. આવી પ્રક્રિયાઓના ખર્ચ અને લાભો અંગેના ફિલોસોફિકલ તફાવતો વિચારધારાઓ અને સામાજિક ચળવળોની વ્યાપક શ્રેણીને જન્મ આપે છે. આર્થિક વૃદ્ધિ, વિસ્તરણ અને વિકાસના સમર્થકો, સામાન્ય રીતે, વૈશ્વિકરણની પ્રક્રિયાઓને માનવ સમાજની સુખાકારી માટે ઇચ્છનીય અથવા જરૂરી માને છે. વિરોધીઓ વૈશ્વિક અથવા સ્થાનિક સ્તરે એક અથવા વધુ વૈશ્વિકીકરણની પ્રક્રિયાઓને સામાજિક સુખાકારી માટે હાનિકારક તરીકે જુએ છે; આમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ લાંબા ગાળાના અને સતત આર્થિક વિસ્તરણની સામાજિક અથવા કુદરતી ટકાઉપણું, આ પ્રક્રિયાઓને કારણે થતી સામાજિક માળખાકીય અસમાનતા અને વસાહતી, સામ્રાજ્યવાદી અથવા વર્ચસ્વવાદી વંશીય કેન્દ્રવાદ, સાંસ્કૃતિક એકીકરણ અને સાંસ્કૃતિક વિનિયોગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે આવી પ્રક્રિયાઓને આધાર આપે છે. વૈશ્વિકીકરણ લોકોને વિદેશી લોકો અને સંસ્કૃતિઓના સંપર્કમાં લાવવાનું વલણ ધરાવે છે. ઝેનોફોબિયા એ એવો ભય છે જે વિદેશી અથવા વિચિત્ર માનવામાં આવે છે. ઝેનોફોબિયા બહારના જૂથ સાથેના આંતરિક જૂથના સંબંધો અને ધારણાઓને સંડોવતા ઘણી રીતે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, જેમાં ઓળખ ગુમાવવાનો ડર, તેની પ્રવૃત્તિઓ અંગે શંકા, આક્રમકતા અને અનુમાનિત શુદ્ધતાને સુરક્ષિત કરવા માટે તેની હાજરીને દૂર કરવાની ઇચ્છા સામેલ છે. વૈશ્વિકીકરણની ટીકાઓ સામાન્ય રીતે ગ્રહ પર આવી પ્રક્રિયાઓની અસર તેમજ માનવીય ખર્ચની આસપાસની ચર્ચાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. તેઓ જીડીપી જેવા સીધા પરંપરાગત મેટ્રિક્સને પડકાર આપે છે અને ગિની ગુણાંક અથવા હેપ્પી પ્લેનેટ ઇન્ડેક્સ જેવા અન્ય પગલાં તરફ ધ્યાન આપે છે અને "એકબીજા સાથે જોડાયેલા ઘાતક પરિણામો-સામાજિક વિઘટન, લોકશાહીનું ભંગાણ, વધુ ઝડપી અને વ્યાપક બગાડ તરફ ધ્યાન દોરે છે. અન્ય લોકો નિર્દેશ કરે છે કે, જ્યારે વૈશ્વિકીકરણની શક્તિઓ પશ્ચિમી શૈલીની લોકશાહીના પ્રસાર તરફ દોરી ગઈ છે, ત્યારે તેની સાથે આંતર-વંશીય તણાવ અને હિંસામાં વધારો થયો છે કારણ કે મુક્ત બજારની આર્થિક નીતિઓ સાર્વત્રિક મતાધિકારની લોકશાહી પ્રક્રિયાઓ સાથે જોડાય છે તેમજ લોકશાહી સિદ્ધાંતો લાદવા અને સંઘર્ષના નિરાકરણના સાધન તરીકે લશ્કરીકરણમાં વધારો થાય છે. 9 ઓગસ્ટ 2019ના રોજ, પોપ ફ્રાન્સિસે અલગતાવાદની નિંદા કરી હતી અને સંકેત આપ્યો હતો કે કેથોલિક ચર્ચ ઓક્ટોબર 2019 એમેઝોનિયા પાદરી મંડળમાં વૈશ્વિકીકરણને સ્વીકારશે, એમ કહીને કે "સમગ્ર ભાગ કરતાં વધારે છે. વૈશ્વિકીકરણ અને એકતાની કલ્પના એક ક્ષેત્ર તરીકે ન થવી જોઈએ, પરંતુ એક બહુપત્નીત્વ તરીકે થવી જોઈએઃ દરેક લોકો અન્ય લોકો સાથે એકતામાં પોતાની ઓળખ જાળવી રાખે છે "જનમત એક જટિલ અને બહુપક્ષીય ઘટના તરીકે, વૈશ્વિકીકરણને કેટલાક લોકો દ્વારા મૂડીવાદી વિસ્તરણના એક સ્વરૂપ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમાં સ્થાનિક અને રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રોનું વૈશ્વિક, અનિયંત્રિત બજાર અર્થતંત્રમાં એકીકરણ સામેલ છે. પીઅર ફિસ અને પોલ હિર્શ દ્વારા 2005માં કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં અગાઉના વર્ષોમાં વૈશ્વિકરણ તરફ નકારાત્મક લેખોમાં મોટો વધારો જોવા મળ્યો હતો. 1998માં, નકારાત્મક લેખોએ હકારાત્મક લેખોને બેથી એકથી પાછળ રાખી દીધા હતા. નકારાત્મક રચના દર્શાવતા અખબારના લેખોની સંખ્યા 1991માં કુલના આશરે 10 ટકાથી વધીને 1999માં કુલના 55 ટકા થઈ હતી. આ વધારો એવા સમયગાળા દરમિયાન થયો છે જ્યારે વૈશ્વિકીકરણને લગતા લેખોની કુલ સંખ્યા લગભગ બમણી થઈ ગઈ હતી. સંખ્યાબંધ આંતરરાષ્ટ્રીય સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે આફ્રિકા અને એશિયાના રહેવાસીઓ યુરોપ અથવા ઉત્તર અમેરિકાના રહેવાસીઓ કરતાં વૈશ્વિકીકરણને વધુ અનુકૂળ રીતે જુએ છે. આફ્રિકામાં, એક ગેલપ સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે 70 ટકા વસ્તી વૈશ્વિકીકરણને અનુકૂળ રીતે જુએ છે. બીબીસીને જાણવા મળ્યું કે 50 ટકા લોકો માને છે કે આર્થિક વૈશ્વિકીકરણ ખૂબ ઝડપથી આગળ વધી રહ્યું છે, જ્યારે 35 ટકા લોકો માને છે કે તે ખૂબ ધીમે આગળ વધી રહ્યું છે. 2004 માં, ફિલિપ ગોર્ડને જણાવ્યું હતું કે "સ્પષ્ટ બહુમતી યુરોપિયનો માને છે કે વૈશ્વિકીકરણ તેમના જીવનને સમૃદ્ધ બનાવી શકે છે, જ્યારે યુરોપિયન યુનિયન તેમને વૈશ્વિકરણના લાભોનો લાભ લેવામાં મદદ કરી શકે છે જ્યારે તેમને તેની નકારાત્મક અસરોથી બચાવી શકે છે". મુખ્ય વિરોધમાં સમાજવાદીઓ, પર્યાવરણ જૂથો અને રાષ્ટ્રવાદીઓનો સમાવેશ થતો હતો. ઈ. યુ. ના રહેવાસીઓને 2004માં વૈશ્વિકીકરણથી ખતરો લાગ્યો હોય તેવું લાગતું નથી. યુરોપિયન યુનિયનનું નોકરીનું બજાર વધુ સ્થિર હતું અને કામદારો વેતન/લાભમાં કાપ સ્વીકારવાની શક્યતા ઓછી હતી. સામાજિક ખર્ચ યુ. એસ. કરતાં ઘણો વધારે હતો. 2007માં ડેનિશ મતદાનમાં 76 ટકા લોકોએ જવાબ આપ્યો હતો કે વૈશ્વિકીકરણ સારી બાબત છે. ફિસ અને અન્ય લોકોએ 1993માં યુ. એસ. ના અભિપ્રાયનું સર્વેક્ષણ કર્યું હતું. તેમના સર્વેક્ષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે, 1993માં 40 ટકાથી વધુ ઉત્તરદાતાઓ વૈશ્વિકીકરણની વિભાવનાથી અજાણ હતા. જ્યારે 1998માં સર્વેક્ષણનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું ત્યારે 89 ટકા ઉત્તરદાતાઓએ વૈશ્વિકીકરણને સારું કે ખરાબ હોવાનું ધ્રુવીકૃત દ્રષ્ટિકોણ દર્શાવ્યો હતો. તે જ સમયે, વૈશ્વિકરણ પર ચર્ચા, જે સમર્થકો અને નિરાશ વિદ્યાર્થીઓ અને કામદારો વચ્ચે ગરમાગરમ ચર્ચા તરફ વળ્યા તે પહેલાં નાણાકીય સમુદાયમાં શરૂ થઈ હતી. 1995માં વિશ્વ વેપાર સંગઠનની સ્થાપના પછી ધ્રુવીકરણમાં નાટ્યાત્મક વધારો થયો; આ ઘટના અને તેના પછીના વિરોધો મોટા પાયે વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળ તરફ દોરી ગયા. શરૂઆતમાં, કોલેજના શિક્ષિત કામદારો વૈશ્વિકીકરણને ટેકો આપે તેવી શક્યતા હતી. ઓછા શિક્ષિત કામદારો, જેઓ વિકાસશીલ દેશોમાં ઇમિગ્રન્ટ્સ અને કામદારો સાથે સ્પર્ધા કરે તેવી શક્યતા વધુ હતી, તેઓ વિરોધીઓ બનવાનું વલણ ધરાવતા હતા. 2007ની નાણાકીય કટોકટી પછી પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ. 1997ના એક સર્વેક્ષણ અનુસાર 58 ટકા કોલેજ ગ્રેજ્યુએટ્સે જણાવ્યું હતું કે વૈશ્વિકરણ અમેરિકા માટે સારું રહ્યું છે. 2008 સુધીમાં માત્ર 33 ટકા લોકોએ વિચાર્યું કે તે સારું છે. ઉચ્ચ શાળા શિક્ષણ ધરાવતા ઉત્તરદાતાઓ પણ વધુ વિરોધ કરવા લાગ્યા. તાકેનાકા હેઇઝો અને ચિડા રયોકિચીના જણાવ્યા અનુસાર, જાપાનમાં એવી ધારણા હતી કે અર્થતંત્ર "નાનું અને નબળું" હતું. જો કે, જાપાન સંસાધન-ગરીબ હતું અને તેના કાચા માલની ચૂકવણી કરવા માટે નિકાસનો ઉપયોગ કરતો હતો. તેમની સ્થિતિ અંગે ચિંતાને કારણે આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ અને વૈશ્વિકીકરણ જેવા શબ્દો રોજિંદા ભાષામાં પ્રવેશ્યા. જો કે, જાપાની પરંપરા શક્ય તેટલી આત્મનિર્ભર બનવાની હતી, ખાસ કરીને કૃષિમાં. વિકાસશીલ દેશોમાં ઘણા લોકો વૈશ્વિકીકરણને એક સકારાત્મક શક્તિ તરીકે જુએ છે જે તેમને ગરીબીમાંથી બહાર કાઢે છે. વૈશ્વિકીકરણનો વિરોધ કરનારાઓ સામાન્ય રીતે પર્યાવરણીય ચિંતાઓને રાષ્ટ્રવાદ સાથે જોડે છે. વિરોધીઓ સરકારોને નવ-સંસ્થાનવાદના એજન્ટ માને છે જે બહુરાષ્ટ્રીય નિગમોને આધીન છે. આમાંની મોટાભાગની ટીકા મધ્યમ વર્ગ તરફથી આવે છે; બ્રુકિંગ્સ ઇન્સ્ટિટ્યુશને એવું સૂચન કર્યું હતું કારણ કે મધ્યમ વર્ગ ઉપર તરફ ફરતા ઓછી આવક ધરાવતા જૂથોને તેમની આર્થિક સુરક્ષા માટે જોખમી ગણતો હતો. અર્થશાસ્ત્ર મુક્ત વેપારના અર્થશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણ કરતું સાહિત્ય સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક અસરો પર વ્યાપક કાર્ય સાથે અત્યંત સમૃદ્ધ છે. તેમ છતાં તે વિજેતાઓ અને ગુમાવનારાઓનું સર્જન કરે છે, અર્થશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે વ્યાપક સર્વસંમતિ એ છે કે મુક્ત વેપાર એ સમાજ માટે મોટો અને સ્પષ્ટ ચોખ્ખો લાભ છે. 83 અમેરિકન અર્થશાસ્ત્રીઓના 2006ના સર્વેક્ષણમાં, "87.5% સંમત છે કે યુ. એસ. એ બાકીના ટેરિફ અને વેપાર માટેના અન્ય અવરોધોને દૂર કરવા જોઈએ" અને "90.1% એ સૂચન સાથે અસંમત છે કે યુ. એસ. એ નોકરીદાતાઓને વિદેશમાં કામ આઉટસોર્સિંગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ". હાર્વર્ડના અર્થશાસ્ત્રના પ્રોફેસર એન. ગ્રેગરી માન્કીવને ટાંકીને, "થોડા પ્રસ્તાવો વ્યાવસાયિક અર્થશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે એટલી સર્વસંમતિ ધરાવે છે જેટલી મુક્ત વિશ્વ વેપાર આર્થિક વિકાસમાં વધારો કરે છે અને જીવનધોરણમાં વધારો કરે છે". અગ્રણી અર્થશાસ્ત્રીઓના સર્વેક્ષણમાં, કોઈ પણ આ ધારણા સાથે અસંમત ન હતું કે "મુક્ત વેપાર ઉત્પાદક કાર્યક્ષમતામાં સુધારો કરે છે અને ગ્રાહકોને વધુ સારી પસંદગીઓ પ્રદાન કરે છે, અને લાંબા ગાળે આ લાભો રોજગાર પરની કોઈપણ અસરો કરતાં ઘણા વધારે છે". મોટાભાગના અર્થશાસ્ત્રીઓ એ વાત સાથે સહમત થશે કે પ્રમાણમાં વળતર વધારવાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે અમુક ઉદ્યોગો તુલનાત્મક લાભમાંથી મેળવેલા કોઈ મજબૂત આર્થિક કારણ વગર ભૌગોલિક વિસ્તારમાં સ્થાયી થઈ શકે છે, આ મુક્ત વેપાર સામે દલીલ કરવાનું કારણ નથી કારણ કે "વિજેતા" અને "ગુમાવનાર" બંને દ્વારા માણવામાં આવતા ઉત્પાદનનું સંપૂર્ણ સ્તર "વિજેતા" "ગુમાવનાર" કરતાં વધુ મેળવવાની સાથે વધશે પરંતુ બંને સંપૂર્ણ સ્તરે પહેલા કરતા વધુ મેળવશે. ધ એન્ડ ઓફ પોવર્ટી પુસ્તકમાં, જેફરી સૅશ ચર્ચા કરે છે કે સરકારી ભ્રષ્ટાચાર; લિંગ, વંશીયતા અથવા જાતિ પર આધારિત કાનૂની અને સામાજિક અસમાનતા; એઇડ્સ અને મેલેરિયા જેવા રોગો; માળખાગત સુવિધાનો અભાવ (પરિવહન, સંદેશાવ્યવહાર, આરોગ્ય અને વેપાર સહિત); અસ્થિર રાજકીય પરિદ્રશ્ય; સંરક્ષણવાદ; અને ભૌગોલિક અવરોધો સહિત વિશ્વ બજારમાં પ્રવેશવાની દેશની ક્ષમતાને કેટલા પરિબળો અસર કરી શકે છે. વૈશ્વિકીકરણ પર સંયુક્ત રાષ્ટ્રના ભૂતપૂર્વ સલાહકાર જગદીશ ભગવતીનું માનવું છે કે, અતિશય ઝડપી વિકાસ સાથે સ્પષ્ટ સમસ્યાઓ હોવા છતાં, વૈશ્વિકીકરણ એ એક ખૂબ જ સકારાત્મક શક્તિ છે જે ઝડપી આર્થિક વિકાસ સાથે સંકળાયેલ સદ્ગુણી આર્થિક ચક્રનું કારણ બનીને દેશોને ગરીબીમાંથી બહાર કાઢે છે. જો કે, આર્થિક વૃદ્ધિનો અર્થ એ નથી કે ગરીબીમાં ઘટાડો થાય; હકીકતમાં, બંને સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. આર્થિક વૃદ્ધિ પરંપરાગત રીતે જીડીપી અને જીએનઆઈ જેવા સૂચકાંકોનો ઉપયોગ કરીને માપવામાં આવે છે જે સંપત્તિમાં વધતી અસમાનતાને ચોક્કસપણે પ્રતિબિંબિત કરતા નથી. વધુમાં, ઓક્સફામ ઇન્ટરનેશનલ દલીલ કરે છે કે ગરીબ લોકો ઘણીવાર "ઉત્પાદક સંપત્તિના અભાવ, નબળા માળખાગત સુવિધાઓ, નબળા શિક્ષણ અને ખરાબ સ્વાસ્થ્ય" દ્વારા વૈશ્વિકીકરણ-પ્રેરિત તકોમાંથી બાકાત રહે છે; આ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથોને અસરકારક રીતે ગરીબીની જાળમાં છોડી દે છે. અર્થશાસ્ત્રી પોલ ક્રુગમેન વૈશ્વિકીકરણ અને મુક્ત વેપારના અન્ય એક કટ્ટર સમર્થક છે, જેઓ વૈશ્વિકીકરણના ઘણા વિવેચકો સાથે અસંમત હોવાનો રેકોર્ડ ધરાવે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે તેમાંના ઘણામાં તુલનાત્મક લાભ અને આજના વિશ્વમાં તેના મહત્વની મૂળભૂત સમજણનો અભાવ છે. અદ્યતન અર્થતંત્રોમાં સ્થળાંતર કરનારાઓનો પ્રવાહ એક એવું સાધન પૂરું પાડવાનો દાવો કરવામાં આવ્યો છે જેના દ્વારા વૈશ્વિક વેતન એકરૂપ થાય છે. આઇએમએફના એક અભ્યાસમાં વિકાસશીલ દેશોમાં વેતનમાં વધારો થતાં કુશળતાને વિકાસશીલ દેશોમાં પરત ટ્રાન્સફર કરવાની સંભાવનાની નોંધ લેવામાં આવી હતી. છેલ્લે, જ્ઞાનનો પ્રસાર એ વૈશ્વિકીકરણનું અભિન્ન પાસું રહ્યું છે. ટેકનોલોજીકલ નવીનતાઓ (અથવા ટેકનોલોજીકલ ટ્રાન્સફર) મોટાભાગના વિકાસશીલ અને ઓછામાં ઓછા વિકાસશીલ દેશો (એલ. ડી. સી.) ને લાભ પહોંચાડશે તેવું અનુમાન કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે મોબાઇલ ફોન અપનાવવામાં. ખાનગી મિલકતના અધિકારો, મુક્ત સાહસ અને સ્પર્ધાને પ્રોત્સાહન આપતી બજાર અભિગમ આધારિત આર્થિક નીતિઓને અપનાવ્યા પછી એશિયામાં ઝડપી આર્થિક વૃદ્ધિ થઈ છે. ખાસ કરીને, પૂર્વ એશિયાના વિકાસશીલ દેશોમાં, 1975થી 2001 સુધી માથાદીઠ જીડીપી દર વર્ષે 5.9 ટકાના દરે વધ્યો હતો (યુએનડીપીના 2003ના માનવ વિકાસ અહેવાલ અનુસાર). આ રીતે, બ્રિટિશ આર્થિક પત્રકાર માર્ટિન વુલ્ફ કહે છે કે વિશ્વની અડધાથી વધુ વસ્તી ધરાવતા ગરીબ વિકાસશીલ દેશોની આવક વિશ્વના સૌથી ધનિક દેશોની સરખામણીએ નોંધપાત્ર રીતે ઝડપથી વધી છે, જે તેના વિકાસમાં પ્રમાણમાં સ્થિર રહ્યા હતા, જેના કારણે આંતરરાષ્ટ્રીય અસમાનતા અને ગરીબીમાં ઘટાડો થયો હતો. સક્રિય આર્થિક ઉદારીકરણ અને આંતરરાષ્ટ્રીય એકીકરણ પછી વિકાસશીલ વિશ્વમાં કેટલાક વસ્તી વિષયક ફેરફારોને પરિણામે સામાન્ય કલ્યાણમાં વધારો થયો અને તેથી અસમાનતામાં ઘટાડો થયો. વુલ્ફના જણાવ્યા અનુસાર, સમગ્ર વિકાસશીલ વિશ્વમાં 1970 પછી દર વર્ષે અપેક્ષિત આયુષ્યમાં ચાર મહિનાનો વધારો થયો હતો અને જીવનધોરણ અને આરોગ્યની સ્થિતિમાં સુધારાને કારણે શિશુ મૃત્યુદર 1970માં પ્રતિ હજાર 107થી ઘટીને 2000માં 58 થયો હતો. ઉપરાંત, વિકાસશીલ દેશોમાં પુખ્ત સાક્ષરતા 1970માં 53 ટકાથી વધીને 1998માં 74 ટકા થઈ હતી અને યુવાન ગેરંટીઓમાં નિરક્ષરતા દર ઘણો ઓછો છે કે સમય જતાં દરમાં ઘટાડો થતો રહેશે. વધુમાં, સમગ્ર વિકાસશીલ વિશ્વમાં પ્રજનન દર 1980માં મહિલા દીઠ 4.1 જન્મથી ઘટીને 2000માં 2.8 થયો તે પ્રજનનક્ષમતા પર મહિલાઓના શિક્ષણના સ્તરમાં સુધારો અને માતાપિતાનું વધુ ધ્યાન અને રોકાણ ધરાવતા ઓછા બાળકો પર નિયંત્રણ સૂચવે છે. પરિણામે, ઓછા બાળકો ધરાવતા વધુ સમૃદ્ધ અને શિક્ષિત માતા-પિતાએ તેમના બાળકોને શાળામાં શિક્ષિત થવાની તકો આપવા માટે બાળ મજૂરીની સમસ્યામાં સુધારો કરવા માટે શ્રમ દળમાંથી પાછા ખેંચવાનું પસંદ કર્યું છે. આમ, આ વિકાસશીલ દેશોમાં આવકની અસમાન વહેંચણી હોવા છતાં, તેમની આર્થિક વૃદ્ધિ અને વિકાસથી સમગ્ર વસ્તી માટે જીવનધોરણમાં અને કલ્યાણમાં સુધારો થયો છે. 1980 પછી વૈશ્વિકરણ પામેલા દેશોમાં માથાદીઠ કુલ ઘરેલુ ઉત્પાદન (જી. ડી. પી.) ની વૃદ્ધિ 1960ના દાયકામાં વાર્ષિક 1.4 ટકા અને 1970ના દાયકામાં વાર્ષિક 2.9 ટકાથી વધીને 1980ના દાયકામાં 3.5 ટકા અને 1990ના દાયકામાં 5 ટકા થઈ હતી. વિકાસમાં આ વેગ એ જોતાં વધુ નોંધપાત્ર લાગે છે કે સમૃદ્ધ દેશોની વૃદ્ધિ 1960ના દાયકામાં 4.7 ટકાની ઊંચી સપાટીથી ઘટીને 1990ના દાયકામાં 2.2 ટકા થઈ ગઈ હતી. ઉપરાંત, બિન-વૈશ્વિક વિકાસશીલ દેશોએ વૈશ્વિકરણ કરનારાઓ કરતાં વધુ ખરાબ કામગીરી કરી હોવાનું જણાય છે, જેમાં ભૂતપૂર્વનો વાર્ષિક વૃદ્ધિ દર 1970ના દાયકા દરમિયાન 3.3 ટકાની ઊંચાઈથી ઘટીને 1990ના દાયકા દરમિયાન માત્ર 1.4 ટકા થયો હતો. વૈશ્વિકરણ કરનારાઓમાં આ ઝડપી વૃદ્ધિ માત્ર 1980 અને 1990ના દાયકામાં ચીન અને ભારતના મજબૂત પ્રદર્શનને કારણે નથી-24 વૈશ્વિકરણ કરનારાઓમાંથી 18એ વૃદ્ધિમાં વધારો અનુભવ્યો, જેમાંથી ઘણા નોંધપાત્ર હતા. 20મી સદીના અંતમાં અને 21મી સદીની શરૂઆતમાં વૈશ્વિકીકરણ એ વિચારના પુનરુત્થાન તરફ દોરી ગયું છે કે આર્થિક પરસ્પર નિર્ભરતાનો વિકાસ શાંતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં વૈશ્વિકીકરણ દરમિયાન આ વિચાર ખૂબ જ શક્તિશાળી રહ્યો હતો અને તે યુવાન જ્હોન મેનાર્ડ કીન્સ (1883-1946) જેવા તે યુગના શાસ્ત્રીય ઉદારવાદીઓનો કેન્દ્રિય સિદ્ધાંત હતો. વૈશ્વિકીકરણના કેટલાક વિરોધીઓ આ ઘટનાને કોર્પોરેટ હિતોને પ્રોત્સાહન તરીકે જુએ છે. તેઓ એવો પણ દાવો કરે છે કે કોર્પોરેટ સંસ્થાઓની વધતી સ્વાયત્તતા અને તાકાત દેશોની રાજકીય નીતિને આકાર આપે છે. તેઓ વૈશ્વિક સંસ્થાઓ અને નીતિઓની હિમાયત કરે છે જે તેઓ માને છે કે ગરીબ અને કામદાર વર્ગના નૈતિક દાવાઓ તેમજ પર્યાવરણીય ચિંતાઓને વધુ સારી રીતે સંબોધિત કરે છે. વાજબી વેપાર સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા આર્થિક દલીલો દાવો કરે છે કે અનિયંત્રિત મુક્ત વેપાર વધુ નાણાકીય લાભ ધરાવતા લોકોને લાભ આપે છે (એટલે કે. સમૃદ્ધ) ગરીબોના ભોગે. વૈશ્વિકીકરણ કોર્પોરેશનોને સૌથી વધુ સ્પર્ધાત્મક વેતન અને કામદારોના લાભો સાથે આર્થિક તકો ઊભી કરીને ઊંચા ખર્ચવાળા સ્થળોથી ઉત્પાદન અને સેવાની નોકરીઓ આઉટસોર્સ કરવાની મંજૂરી આપે છે. વૈશ્વિકીકરણના ટીકાકારોનું કહેવું છે કે તે ગરીબ દેશોને નુકસાન પહોંચાડે છે. જ્યારે એ વાત સાચી છે કે મુક્ત વેપાર દેશો વચ્ચે વૈશ્વિકીકરણને પ્રોત્સાહન આપે છે, ત્યારે કેટલાક દેશો તેમના સ્થાનિક પુરવઠાકારોનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ગરીબ દેશોની મુખ્ય નિકાસ સામાન્ય રીતે કૃષિ ઉત્પાદન છે. મોટા દેશો ઘણીવાર તેમના ખેડૂતોને સબસિડી આપે છે (દા. ત., યુરોપિયન યુનિયનની સામાન્ય કૃષિ નીતિ), જે વિદેશી પાકોના બજાર ભાવને ઘટાડે છે. વૈશ્વિક લોકશાહી લોકશાહી વૈશ્વિકીકરણ એ વૈશ્વિક લોકશાહીની સંસ્થાકીય વ્યવસ્થા તરફનું એક આંદોલન છે જે વિશ્વના નાગરિકોને રાજકીય સંગઠનોમાં અભિપ્રાય આપશે. તેમના મતે, આ રાષ્ટ્ર-રાજ્યો, કોર્પોરેટ અલ્પજનતંત્ર, વૈચારિક બિન-સરકારી સંગઠનો (એનજીઓ), રાજકીય સંપ્રદાયો અને માફિયાઓને બાયપાસ કરશે. તેના સૌથી ફલપ્રદ સમર્થકોમાંના એક બ્રિટિશ રાજકીય વિચારક ડેવિડ હેલ્ડ છે. લોકશાહી વૈશ્વિકીકરણના હિમાયતીઓ દલીલ કરે છે કે આર્થિક વિસ્તરણ અને વિકાસ એ લોકશાહી વૈશ્વિકીકરણનો પ્રથમ તબક્કો હોવો જોઈએ, જે પછી વૈશ્વિક રાજકીય સંસ્થાઓના નિર્માણનો એક તબક્કો હોવો જોઈએ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એસોસિએશન ઓફ ધ ક્લબ ઓફ રોમના નિર્દેશક ફ્રાન્સેસ્કો સ્ટિપો વિશ્વ સરકાર હેઠળ રાષ્ટ્રોને એકીકૃત કરવાની હિમાયત કરે છે અને સૂચવે છે કે તે "વિશ્વ રાષ્ટ્રોના રાજકીય અને આર્થિક સંતુલનને પ્રતિબિંબિત કરવું જોઈએ. વિશ્વ સંઘ રાજ્ય સરકારોની સત્તાને હટાવશે નહીં, પરંતુ તેને પૂરક બનાવશે, કારણ કે રાજ્યો અને વિશ્વ સત્તા બંને પાસે તેમની ક્ષમતાના ક્ષેત્રમાં સત્તા હશે. કેનેડાના ભૂતપૂર્વ સેનેટર ડગ્લાસ રોશે, ઓ. સી. એ વૈશ્વિકીકરણને અનિવાર્ય ગણાવ્યું હતું અને બિનચૂંટાયેલી આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ પર દેખરેખ રાખવા માટે સીધી ચૂંટાયેલી સંયુક્ત રાષ્ટ્ર સંસદીય સભા જેવી સંસ્થાઓ બનાવવાની હિમાયત કરી હતી. વૈશ્વિક નાગરિકશાસ્ત્ર સૂચવે છે કે નાગરિકશાસ્ત્રને વૈશ્વિક અર્થમાં, પરસ્પર નિર્ભરતા અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના યુગમાં વૈશ્વિક નાગરિકો વચ્ચેના સામાજિક કરાર તરીકે સમજી શકાય છે. ખ્યાલના પ્રસારકો તેને એવી ધારણા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે પૃથ્વી પર મનુષ્ય હોવાના માત્ર હકીકત દ્વારા આપણને એકબીજા પ્રત્યે ચોક્કસ અધિકારો અને જવાબદારીઓ છે. વિશ્વ નાગરિકના વિવિધ સમાન અર્થો છે, જે ઘણીવાર એવા વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે જે રાષ્ટ્રીય નાગરિકતામાંથી મેળવેલા પરંપરાગત ભૌગોલિક રાજકીય વિભાગોને નાપસંદ કરે છે. આ લાગણીનો પ્રારંભિક અવતાર સોક્રેટીસમાં મળી શકે છે, જેને પ્લુટાર્કે ટાંકીને કહ્યું હતું કેઃ "હું એથેનિયન અથવા ગ્રીક નથી, પરંતુ વિશ્વનો નાગરિક છું". વધુને વધુ પરસ્પરાવલંબી વિશ્વમાં, વિશ્વના નાગરિકોને તેમની માનસિકતા ઘડવા અને પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ અને પરમાણુ પ્રસાર જેવા વૈશ્વિક મુદ્દાઓમાં સહિયારી ચેતના અને વૈશ્વિક જવાબદારીની ભાવના પેદા કરવા માટે હોકાયંત્રની જરૂર છે. બહાઈ પ્રેરિત લેખક મેયજેસે, એકલ વિશ્વ સમુદાય અને ઉભરતી વૈશ્વિક ચેતનાની તરફેણ કરતી વખતે, વૈશ્વિકરણને ઝડપી આર્થિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક એંગ્લો-પ્રભુત્વ માટે એક ઝભ્ભો તરીકે ચેતવણી આપી છે, જે શ્રેષ્ઠ વિશ્વ સંસ્કૃતિના ઉદભવની માહિતી આપવા માટે અપૂરતી રીતે સમાવિષ્ટ છે. તેઓ એક વિકલ્પ તરીકે "સાર્વત્રિકરણ" ની પ્રક્રિયાની દરખાસ્ત કરે છે. કોસ્મોપોલિટનવાદ એ દરખાસ્ત છે કે તમામ માનવ વંશીય જૂથો સહિયારી નૈતિકતાના આધારે એક જ સમુદાયના છે. જે વ્યક્તિ તેના કોઈપણ સ્વરૂપમાં કોસ્મોપોલિટનવાદના વિચારને વળગી રહે છે તેને કોસ્મોપોલિટન અથવા કોસ્મોપોલિટન કહેવામાં આવે છે. સર્વદેશી સમુદાય સર્વસમાવેશક નૈતિકતા, સહિયારા આર્થિક સંબંધો અથવા વિવિધ રાષ્ટ્રોને આવરી લેતા રાજકીય માળખા પર આધારિત હોઈ શકે છે. સર્વદેશી સમુદાય એ છે જેમાં વિવિધ સ્થળોની વ્યક્તિઓ (દા. ત. રાષ્ટ્ર-રાજ્યો) પરસ્પર આદર પર આધારિત સંબંધો બનાવે છે. દાખલા તરીકે, ક્વામે એન્થોની અપ્પિયા એક સર્વદેશી સમુદાયની શક્યતા સૂચવે છે જેમાં વિવિધ સ્થાનો (ભૌતિક, આર્થિક, વગેરે) થી વ્યક્તિઓ આવે છે. તેમની જુદી જુદી માન્યતાઓ (ધાર્મિક, રાજકીય, વગેરે) હોવા છતાં પરસ્પર આદરના સંબંધો દાખલ કરો. કેનેડિયન ફિલસૂફ માર્શલ મેકલુહાને 1962માં ગ્લોબલ વિલેજ શબ્દને લોકપ્રિય બનાવ્યો હતો. તેમનો મત સૂચવે છે કે વૈશ્વિકીકરણ એક એવા વિશ્વ તરફ દોરી જશે જ્યાં તમામ દેશોના લોકો વધુ સંકલિત અને સામાન્ય હિતો અને સહિયારી માનવતા પ્રત્યે જાગૃત થશે. આંતરરાષ્ટ્રીય સહકાર લશ્કરી સહકાર-આંતરરાષ્ટ્રીય સહકારના ભૂતકાળના ઉદાહરણો અસ્તિત્વમાં છે. એક ઉદાહરણ શીત યુદ્ધના અંત પછી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ભૂતપૂર્વ સોવિયત યુનિયન વચ્ચે સુરક્ષા સહકાર છે, જેણે આંતરરાષ્ટ્રીય સમાજને આશ્ચર્યચકિત કર્યો હતો. શસ્ત્ર નિયંત્રણ અને નિઃશસ્ત્રીકરણ કરારો, જેમાં સ્ટ્રેટેજિક આર્મ્સ રિડક્શન સંધિ (જુઓ START I, START II, START III, અને ન્યૂ START) અને શાંતિ માટે નાટોની ભાગીદારીની સ્થાપના, રશિયા નાટો કાઉન્સિલ અને શસ્ત્રો અને સામૂહિક વિનાશની સામગ્રીના ફેલાવા સામે G8 વૈશ્વિક ભાગીદારી, શસ્ત્ર નિયંત્રણ અને પરમાણુ નિઃશસ્ત્રીકરણની નક્કર પહેલની રચના કરે છે. 9/11 ના પગલે ઘડવામાં આવેલા આતંકવાદ વિરોધી કરારો દ્વારા યુએસ-રશિયન સહકારને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવ્યો હતો. પર્યાવરણીય સહકાર-ઓઝોનના ઘટાડાને રોકવા માટે મોન્ટ્રીયલ પ્રોટોકોલમાં ઉલ્લેખિત ક્લોરોફ્લોરોકાર્બન (સી. એફ. સી.) ના ઉત્સર્જનને ઘટાડવાની સમજૂતી પર્યાવરણીય સહકારની સૌથી મોટી સફળતાઓમાંની એક છે. પરમાણુ ઊર્જા અને બિન-વૈકલ્પિક કોલસા બાળતા વીજ મથકોની આસપાસની સૌથી તાજેતરની ચર્ચા શું ન કરવું તે અંગે વધુ એક સર્વસંમતિની રચના કરે છે. ત્રીજું, આઇ. સી. માં નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓ વિકાસ અભ્યાસો દ્વારા જોઈ શકાય છે. આર્થિક સહકાર-વૈશ્વિકરણ સાથે 2019માં સૌથી મોટા પડકારોમાંથી એક એ છે કે ઘણા લોકો માને છે કે છેલ્લા દાયકાઓમાં થયેલી પ્રગતિ હવે પાછળ હટી ગઈ છે. વૈશ્વિકીકરણની પાછળની નજરએ "વૈશ્વિકીકરણ" શબ્દ બનાવ્યો છે. વૈશ્વિકીકરણ એ વૈશ્વિકીકરણની એક નવી, ધીમી પદ્ધતિ છે. વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળ અથવા પ્રતિ-વૈશ્વિકીકરણમાં વૈશ્વિકીકરણની સંખ્યાબંધ ટીકાઓનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે કોર્પોરેટ મૂડીવાદના વૈશ્વિકીકરણની ટીકા કરે છે. આ ચળવળને સામાન્ય રીતે પરિવર્તન-વૈશ્વિકીકરણ ચળવળ, વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળ, કોર્પોરેટ વિરોધી વૈશ્વિકીકરણ ચળવળ અથવા નવઉદારવાદી વૈશ્વિકીકરણ સામેની ચળવળ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. વૈશ્વિકીકરણના વિરોધીઓ દલીલ કરે છે કે વિશ્વના વિકસિત અને અવિકસિત દેશો વચ્ચે આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારની દ્રષ્ટિએ શક્તિ અને આદર અસમાન રીતે વહેંચાયેલો છે. આ આંદોલનને બનાવતા વિવિધ પેટા જૂથોમાં નીચેનામાંથી કેટલાકનો સમાવેશ થાય છેઃ ટ્રેડ યુનિયનવાદીઓ, પર્યાવરણવાદીઓ, અરાજકતાવાદીઓ, જમીન અધિકારો અને સ્વદેશી અધિકારોના કાર્યકરો, માનવ અધિકારો અને ટકાઉ વિકાસને પ્રોત્સાહન આપતી સંસ્થાઓ, ખાનગીકરણના વિરોધીઓ અને સ્વેટશોપ વિરોધી ઝુંબેશકારો. ધ રિવોલ્ટ ઓફ ધ એલીટ્સ એન્ડ ધ બિટ્રેયલ ઓફ ડેમોક્રેસીમાં, ક્રિસ્ટોફર લેશ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સામાજિક રચનાની ઉપર અને નીચે વચ્ચેના વધતા અંતરનું વિશ્લેષણ કરે છે. તેમના માટે, આપણો યુગ એક સામાજિક ઘટના દ્વારા નિર્ધારિત થાય છેઃ અભિજાત વર્ગનો બળવો, સ્પેનિશ ફિલસૂફ જોસ ઓર્ટેગા વાય ગેસેટ દ્વારા ધ રિવોલ્ટ ઓફ ધ માસ (1929) ના સંદર્ભમાં. લાસ્ચના જણાવ્યા અનુસાર, નવા ઉચ્ચ વર્ગ, એટલે કે. જેઓ વૈશ્વિકરણ દ્વારા આવકની દ્રષ્ટિએ ટોચના 20 ટકામાં છે, જે મૂડીની સંપૂર્ણ ગતિશીલતાને મંજૂરી આપે છે, તેઓ હવે તેમના સાથી-નાગરિકો જેવી દુનિયામાં રહેતા નથી. આમાં, તેઓ ઓગણીસમી અને વીસમી સદીના જૂના મધ્યમવર્ગીય વર્ગનો વિરોધ કરે છે, જે તેની અવકાશી સ્થિરતા દ્વારા ઓછામાં ઓછી મૂળ અને નાગરિક જવાબદારીઓ સુધી મર્યાદિત હતી. સમાજશાસ્ત્રીના જણાવ્યા અનુસાર, વૈશ્વિકીકરણએ ઉચ્ચ વર્ગના લોકોને તેમના પોતાના દેશોમાં પ્રવાસીઓમાં ફેરવી દીધા છે. વ્યવસાયિક સાહસનું રાષ્ટ્રીયકરણ એક એવો વર્ગ પેદા કરે છે જે પોતાને "વિશ્વના નાગરિકો તરીકે જુએ છે, પરંતુ સ્વીકાર્યા વિના. કોઈપણ જવાબદારી જે સામાન્ય રીતે રાજકારણમાં નાગરિકત્વ સૂચવે છે". કામ, મનોરંજન, માહિતીની આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ સાથેના તેમના સંબંધો-તેમાંના ઘણાને રાષ્ટ્રીય પતનની સંભાવના પ્રત્યે ઊંડે ઉદાસીન બનાવે છે. જાહેર સેવાઓ અને જાહેર તિજોરીને ભંડોળ પૂરું પાડવાને બદલે, નવા ઉચ્ચ વર્ગના લોકો તેમના સ્વૈચ્છિક ઘેટોમાં સુધારો કરવા માટે તેમના નાણાંનું રોકાણ કરી રહ્યા છેઃ તેમના રહેણાંક પડોશમાં ખાનગી શાળાઓ, ખાનગી પોલીસ, કચરો સંગ્રહ પ્રણાલી. તેઓ "સામાન્ય જીવનમાંથી ખસી ગયા છે". જેઓ મૂડી અને માહિતીના આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાહને નિયંત્રિત કરે છે, જેઓ પરોપકારી પાયા અને ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થાઓની અધ્યક્ષતા કરે છે, સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનના સાધનોનું સંચાલન કરે છે અને આમ જાહેર ચર્ચાની શરતો નક્કી કરે છે. તેથી, રાજકીય ચર્ચા મુખ્યત્વે પ્રભાવશાળી વર્ગો સુધી મર્યાદિત છે અને રાજકીય વિચારધારાઓ સામાન્ય નાગરિકની ચિંતાઓ સાથેનો તમામ સંપર્ક ગુમાવી દે છે. આનું પરિણામ એ છે કે કોઈની પાસે આ સમસ્યાઓનો સંભવિત ઉકેલ નથી અને સંબંધિત મુદ્દાઓ પર ઉગ્ર વૈચારિક લડાઈઓ ચાલી રહી છે. જો કે, તેઓ કામદાર વર્ગોને અસર કરતી સમસ્યાઓથી સુરક્ષિત રહે છેઃ ઔદ્યોગિક પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો, પરિણામે રોજગારીનું નુકસાન, મધ્યમ વર્ગનો ઘટાડો, ગરીબોની સંખ્યામાં વધારો, ગુનાખોરીનો વધતો દર, માદક દ્રવ્યોની વધતી હેરફેર, શહેરી કટોકટી. ડી. એ. સ્નો એટ અલ. દલીલ કરે છે કે વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળ એ નવી સામાજિક ચળવળનું ઉદાહરણ છે, જે એવી યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરે છે જે અનન્ય હોય છે અને અન્ય સામાજિક ચળવળોમાં અગાઉ ઉપયોગમાં લેવાતા વિવિધ સંસાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. આંદોલનની સૌથી કુખ્યાત યુક્તિઓમાંની એક 1999માં સિએટલની લડાઈ છે, જ્યાં વિશ્વ વેપાર સંગઠનની ત્રીજી મંત્રીસ્તરીય બેઠક સામે વિરોધ પ્રદર્શનો થયા હતા. સમગ્ર વિશ્વમાં, આ આંદોલને વિશ્વ વેપાર સંગઠન, આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ), વિશ્વ બેંક, વિશ્વ આર્થિક મંચ અને ગ્રુપ ઓફ એઇટ (જી8) જેવી સંસ્થાઓની બેઠકોની બહાર વિરોધ પ્રદર્શન કર્યું છે. સિએટલ પ્રદર્શનોમાં ભાગ લેનારા વિરોધીઓએ વૈશ્વિકીકરણના મુદ્દા તરફ ધ્યાન ખેંચવા માટે સર્જનાત્મક અને હિંસક બંને યુક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. મૂડી બજારના એકીકરણનો વિરોધ મૂડી બજારો વિવિધ માનવ સાહસોમાં નાણાં એકત્ર કરવા અને રોકાણ કરવા સાથે સંબંધિત છે. દેશો વચ્ચે આ નાણાકીય બજારોનું વધતું એકીકરણ વૈશ્વિક મૂડી બજાર અથવા એક વૈશ્વિક બજારના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે. લાંબા ગાળે, દેશો વચ્ચે મૂડીની વધતી હિલચાલ અન્ય કોઈપણ જૂથ કરતાં મૂડીના માલિકોની તરફેણ કરે છે; ટૂંકા ગાળામાં, મૂડી-નિકાસ કરનારા દેશોમાં ચોક્કસ ક્ષેત્રોના માલિકો અને કામદારો મૂડીની વધતી હિલચાલને સમાયોજિત કરવાનો મોટાભાગનો બોજ સહન કરે છે. માનવ અધિકારના મુદ્દાઓના આધારે મૂડી બજારના એકીકરણનો વિરોધ કરનારાઓ ખાસ કરીને વૈશ્વિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવતા વિવિધ દુરુપયોગથી પરેશાન છે, જે તેઓ કહે છે કે, નૈતિક ધોરણોને ધ્યાનમાં લીધા વિના નવઉદારવાદને પ્રોત્સાહન આપે છે. સામાન્ય લક્ષ્યાંકોમાં વિશ્વ બેંક (ડબલ્યુબી), આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ), આર્થિક સહકાર અને વિકાસ સંગઠન (ઓઇસીડી) અને વિશ્વ વેપાર સંગઠન (ડબલ્યુટીઓ) અને નોર્થ અમેરિકન ફ્રી ટ્રેડ એગ્રીમેન્ટ (એનએએફટીએ), અમેરિકાના મુક્ત વેપાર ક્ષેત્ર (એફટીએએ), રોકાણ પર બહુપક્ષીય કરાર (એમએઆઈ) અને સેવાઓમાં વેપાર પર સામાન્ય કરાર (જીએટીએસ) જેવી મુક્ત વેપાર સંધિઓનો સમાવેશ થાય છે. સમૃદ્ધ અને ગરીબ દેશો વચ્ચેના આર્થિક અંતરને ધ્યાનમાં રાખીને, ચળવળના અનુયાયીઓ દાવો કરે છે કે ઓછી મૂડી ધરાવતા લોકોનું રક્ષણ કરવા માટેના પગલાં વિના મુક્ત વેપાર માત્ર ઔદ્યોગિક રાષ્ટ્રોની શક્તિને મજબૂત કરવામાં ફાળો આપશે (ઘણીવાર વિકાસશીલ વિશ્વના "દક્ષિણ" ના વિરોધમાં "ઉત્તર" તરીકે ઓળખાય છે). કોર્પોરેટવાદ વિરોધી અને ગ્રાહકવાદ વિરોધી કોર્પોરેટવાદી વિચારધારા, જે કુદરતી વ્યક્તિઓ પર કોર્પોરેશનો (કૃત્રિમ અથવા ન્યાયિક વ્યક્તિઓ) ના અધિકારોને વિશેષાધિકાર આપે છે, તે વૈશ્વિક વાણિજ્યના તાજેતરના ઝડપી વિસ્તરણમાં એક અંતર્ગત પરિબળ છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, પુસ્તકોની સંખ્યા વધી રહી છે (ઉદાહરણ તરીકે નાઓમી ક્લેઈનનું 2000 નો લોગો) અને ફિલ્મો (દા. ત. કોર્પોરેશન અને સરપ્લસ) લોકો માટે કોર્પોરેટ વિરોધી વિચારધારાને લોકપ્રિય બનાવે છે. સંબંધિત સમકાલીન વિચારધારા, ઉપભોક્તાવાદ, જે ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓના વ્યક્તિગત સંપાદનને પ્રોત્સાહન આપે છે, તે પણ વૈશ્વિકીકરણને આગળ ધપાવે છે. ઉપભોક્તા વિરોધ એ વ્યક્તિગત સુખને ઉપભોગ અને ભૌતિક સંપત્તિની ખરીદી સાથે સરખાવવા સામેની સામાજિક ચળવળ છે. મોટા કોર્પોરેશનો દ્વારા ગ્રાહકો સાથે કરવામાં આવતી વર્તણૂક અંગેની ચિંતાએ નોંધપાત્ર સક્રિયતાને જન્મ આપ્યો છે અને શાળાના અભ્યાસક્રમમાં ગ્રાહક શિક્ષણનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. સામાજિક કાર્યકર્તાઓનું માનવું છે કે ભૌતિકવાદ વૈશ્વિક છૂટક વેપાર અને પુરવઠાકારોના સમન્વય, યુદ્ધ, લોભ, વિસંગતતા, ગુના, પર્યાવરણીય અધઃપતન અને સામાન્ય સામાજિક બેચેની અને અસંતોષ સાથે જોડાયેલ છે. આ વિષય પરની એક વિવિધતા એ પોસ્ટ-કન્ઝ્યુમર્સ દ્વારા સક્રિયતાવાદ છે, જેમાં વ્યસનયુક્ત ઉપભોક્તાવાદથી આગળ વધવા પર વ્યૂહાત્મક ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. વૈશ્વિક ન્યાય અને અસમાનતા વૈશ્વિક ન્યાય ચળવળ એ વ્યક્તિઓ અને જૂથોનો છૂટો સંગ્રહ છે-જેને ઘણીવાર "ચળવળોની ચળવળ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-જે વાજબી વેપાર નિયમોની હિમાયત કરે છે અને વૈશ્વિક આર્થિક એકીકરણની વર્તમાન સંસ્થાઓને સમસ્યાઓ તરીકે જુએ છે. આ ચળવળને ઘણીવાર મુખ્ય પ્રવાહના માધ્યમો દ્વારા વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જોકે, તેમાં સામેલ લોકો વારંવાર નકારે છે કે તેઓ વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી છે, અને આગ્રહ રાખે છે કે તેઓ સંદેશાવ્યવહાર અને લોકોના વૈશ્વિકીકરણને ટેકો આપે છે અને માત્ર કોર્પોરેટ શક્તિના વૈશ્વિક વિસ્તરણનો વિરોધ કરે છે. આ આંદોલન સામાજિક ન્યાયના વિચાર પર આધારિત છે, જે સમાનતા અને એકતાના સિદ્ધાંતો, માનવ અધિકારોના મૂલ્યો અને દરેક મનુષ્યની ગરિમા પર આધારિત સમાજ અથવા સંસ્થાના નિર્માણની ઇચ્છા રાખે છે. વધતી વૈશ્વિક ડિજિટલ વિભાજન સહિત રાષ્ટ્રોની અંદર અને વચ્ચેની સામાજિક અસમાનતા આ આંદોલનનું કેન્દ્રબિંદુ છે. આ અસમાનતાઓ સામે લડવા માટે હવે ઘણી બિનસરકારી સંસ્થાઓ ઊભી થઈ છે, જેનો સામનો લેટિન અમેરિકા, આફ્રિકા અને એશિયામાં ઘણા લોકો કરે છે. કેટલીક ખૂબ જ લોકપ્રિય અને જાણીતી બિન-સરકારી સંસ્થાઓ (એન. જી. ઓ.) માં સામેલ છેઃ વોર ચાઇલ્ડ, રેડ ક્રોસ, ફ્રી ધ ચિલ્ડ્રન અને કેર ઇન્ટરનેશનલ. તેઓ ઘણીવાર ભાગીદારી બનાવે છે જ્યાં તેઓ વિકાસશીલ દેશોમાં રહેતા લોકોનું જીવન સુધારવા માટે શાળાઓનું નિર્માણ, માળખાગત સુવિધાઓ સુધારવા, પાણી પુરવઠાની સફાઈ, હોસ્પિટલો માટે સાધનો અને પુરવઠાની ખરીદી અને અન્ય સહાય પ્રયાસો દ્વારા કામ કરે છે. સામાજિક અસમાનતા વિશ્વના અર્થતંત્રોએ અસમાન રીતે, ઐતિહાસિક રીતે, એવો વિકાસ કર્યો છે કે સમગ્ર ભૌગોલિક પ્રદેશો ગરીબી અને રોગચાળામાં ડૂબી ગયા હતા જ્યારે અન્ય લોકોએ ગરીબી અને રોગચાળાને જથ્થાબંધ ધોરણે ઘટાડવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1980ની આસપાસથી ઓછામાં ઓછું 2011 સુધી, જી. ડી. પી. નો તફાવત, જ્યારે હજુ પણ વ્યાપક હતો, તે બંધ થતો દેખાતો હતો અને કેટલાક વધુ ઝડપથી વિકસતા દેશોમાં, અપેક્ષિત આયુષ્યમાં વધારો થવા લાગ્યો હતો. જો આપણે વિશ્વની આવક માટે ગિની ગુણાંક પર નજર કરીએ, તો 1980 ના દાયકાના અંતથી, કેટલાક પ્રદેશો વચ્ચેનું અંતર નોંધપાત્ર રીતે ઓછું થયું છે-ઉદાહરણ તરીકે, એશિયા અને પશ્ચિમના અદ્યતન અર્થતંત્રો વચ્ચે-પરંતુ વૈશ્વિક સ્તરે વિશાળ અંતર રહે છે. વ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવતી સમગ્ર માનવતામાં એકંદરે સમાનતામાં બહુ ઓછો સુધારો થયો છે. 2003 અને 2013 વચ્ચેના દાયકામાં જર્મની, સ્વીડન અને ડેનમાર્ક જેવા પરંપરાગત રીતે સમાનતાવાદી દેશોમાં પણ આવકની અસમાનતા વધી હતી. કેટલાક અપવાદો સાથે-ફ્રાન્સ, જાપાન, સ્પેન-મોટાભાગના અદ્યતન અર્થતંત્રોમાં કમાણી કરનારા ટોચના 10 ટકા આગળ વધ્યા, જ્યારે તળિયાના 10 ટકા વધુ પાછળ પડ્યા. 2013 સુધીમાં, 85 અબજોપતિઓએ વિશ્વની કુલ 7 અબજ વસ્તીના સૌથી ગરીબ અડધા (3.5 અબજ) ની માલિકીની તમામ સંપત્તિ જેટલી સંપત્તિ એકત્રિત કરી હતી. વૈશ્વિકીકરણના ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે વૈશ્વિકીકરણ નબળા મજૂર સંગઠનોમાં પરિણમે છેઃ સસ્તા મજૂરમાં વધારાની સાથે સંક્રમણમાં કંપનીઓની સતત વધતી સંખ્યાએ ઊંચા ખર્ચવાળા વિસ્તારોમાં મજૂર સંગઠનોને નબળા પાડ્યા. જ્યારે સભ્યપદ ઘટવાનું શરૂ થાય છે ત્યારે સંઘો ઓછા અસરકારક બને છે અને કામદારોનો સંઘો પ્રત્યેનો ઉત્સાહ ઓછો થાય છે. તેઓ બાળ મજૂરીના શોષણમાં વધારાનો પણ ઉલ્લેખ કરે છેઃ બાળકો માટે નબળા રક્ષણ ધરાવતા દેશો દુષ્ટ કંપનીઓ અને તેમનું શોષણ કરતી ગુનાહિત ગેંગ દ્વારા ચેપ લાગવાની સંભાવના ધરાવે છે. ઉદાહરણોમાં ખાણકામ, બચાવ અને ખેતરનું કામ તેમજ તસ્કરી, બંધન, બળજબરીથી મજૂરી, વેશ્યાવૃત્તિ અને પોર્નોગ્રાફીનો સમાવેશ થાય છે. મહિલાઓ ઘણીવાર નિકાસ-લક્ષી રોજગાર સહિત અનિશ્ચિત કાર્યોમાં કાર્યબળમાં ભાગ લે છે. પુરાવા સૂચવે છે કે જ્યારે વૈશ્વિકીકરણથી મહિલાઓની રોજગારીની પહોંચમાં વધારો થયો છે, ત્યારે લૈંગિક અસમાનતામાં પરિવર્તન લાવવાનું લાંબા ગાળાનું લક્ષ્ય અધૂરું છે અને મૂડીના નિયમન અને જાહેર ચીજવસ્તુઓને ભંડોળ પૂરું પાડવા અને સામાજિક સલામતીની જાળ પૂરી પાડવામાં રાજ્યની ભૂમિકાના પુનઃસ્થાપન અને વિસ્તરણ વિના અશક્ય લાગે છે. વધુમાં, વૈશ્વિકીકરણની અસરનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે લિંગ, જાતિ, વર્ગ અને વધુની આંતરછેદને અવગણવામાં આવે છે. 2016 માં, આઇએમએફ દ્વારા પ્રકાશિત થયેલા એક અભ્યાસમાં એવું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે સમકાલીન વૈશ્વિકૃત મૂડીવાદની વૈચારિક કરોડરજ્જુ, નવઉદારવાદ "વધુ પડતો વેચાઈ ગયો છે", જેમાં નવઉદારવાદી નીતિઓના ફાયદા "દેશોના વ્યાપક જૂથને જોતા સ્થાપિત કરવા એકદમ મુશ્કેલ છે" અને ખર્ચ, સૌથી નોંધપાત્ર રીતે રાષ્ટ્રોમાં ઉચ્ચ આવકની અસમાનતા, "વિકાસના સ્તર અને ટકાઉપણુંને નુકસાન પહોંચાડે છે". 1930ના દાયકાની શરૂઆતમાં, વિશ્વ સંઘવાદી ચળવળ (ડબલ્યુ. એફ. એમ.) જેવી સંસ્થાઓ દ્વારા હિમાયત કરાયેલ વિશ્વ સરકારના વિચારનો વિરોધ થયો હતો. જેઓ વૈશ્વિક શાસનનો વિરોધ કરે છે તેઓ સામાન્ય રીતે વાંધાઓ પર આમ કરે છે કે આ વિચાર અવ્યવહારુ, અનિવાર્યપણે દમનકારી અથવા ફક્ત બિનજરૂરી છે. સામાન્ય રીતે, આ વિરોધીઓ સત્તા અથવા સંપત્તિના કેન્દ્રીકરણથી સાવચેત હોય છે જે આવા શાસનનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. આ પ્રકારનો તર્ક લીગ ઓફ નેશન્સ અને બાદમાં સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સ્થાપના સાથે જોડાયેલો છે. પર્યાવરણવાદી વિરોધ પર્યાવરણવાદ એ પર્યાવરણીય સંરક્ષણ અને પર્યાવરણના સ્વાસ્થ્યમાં સુધારણા માટેની ચિંતાઓને લગતી વ્યાપક ફિલસૂફી, વિચારધારા અને સામાજિક ચળવળ છે. વૈશ્વિકીકરણ સાથે પર્યાવરણવાદી ચિંતાઓમાં ગ્લોબલ વોર્મિંગ, વૈશ્વિક પાણી પુરવઠો અને પાણીની કટોકટી, ઊર્જા વપરાશ અને ઊર્જા સંરક્ષણમાં અસમાનતા, આંતરરાષ્ટ્રીય વાયુ પ્રદૂષણ અને વિશ્વ મહાસાગરનું પ્રદૂષણ, વધુ પડતી વસ્તી, વિશ્વ નિવાસસ્થાનની ટકાઉપણું, વનનાબૂદી, જૈવવિવિધતાની ખોટ અને પ્રજાતિઓ લુપ્ત થવા જેવા મુદ્દાઓનો સમાવેશ થાય છે. વૈશ્વિકીકરણની એક ટીકા એ છે કે ગરીબોના કુદરતી સંસાધનો પર વ્યવસ્થિત રીતે સમૃદ્ધ લોકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે અને સમૃદ્ધ લોકો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવતા પ્રદૂષણને વ્યવસ્થિત રીતે ગરીબો પર ફેંકી દેવામાં આવે છે. કેટલાક દલીલ કરે છે કે ઉત્તરીય કોર્પોરેશનો તેમની વૈશ્વિક પ્રવૃત્તિઓ માટે ઓછા શ્રીમંત દેશોના સંસાધનોનું વધુને વધુ શોષણ કરી રહ્યા છે જ્યારે તે દક્ષિણ છે જે વૈશ્વિક અર્થતંત્રના પર્યાવરણીય બોજને અપ્રમાણસર રીતે સહન કરી રહ્યું છે. આમ વૈશ્વિકીકરણ એક પ્રકારનાં "પર્યાવરણીય રંગભેદ" તરફ દોરી રહ્યું છે. લોકલ ફ્યુચર્સ/ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર ઇકોલોજી એન્ડ કલ્ચરના નિર્દેશક અને સ્થાપક હેલેના નોર્બર્ગ-હોજ વૈશ્વિકરણની ઘણી રીતે ટીકા કરે છે. તેમના પુસ્તક એન્શિયન્ટ ફ્યુચર્સમાં, નોર્બર્ગ-હોજ દાવો કરે છે કે "સદીઓનું પર્યાવરણીય સંતુલન અને સામાજિક સંવાદિતા વિકાસ અને વૈશ્વિકીકરણના દબાણથી જોખમમાં છે". તે વૈશ્વિકીકરણના માનકીકરણ અને તર્કસંગતકરણની પણ ટીકા કરે છે, કારણ કે તે હંમેશા અપેક્ષિત વૃદ્ધિ પરિણામો આપતું નથી. મોટાભાગના દેશોમાં વૈશ્વિકીકરણ સમાન પગલાં લે છે, તેમ છતાં હોજ જેવા વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે તે અમુક દેશો માટે અસરકારક ન પણ હોઈ શકે અને વૈશ્વિકીકરણ ખરેખર કેટલાક દેશોને વિકસાવવાને બદલે પછાત કરી દીધું છે. સંબંધિત ચિંતાનો વિષય પ્રદૂષણ હેવન પૂર્વધારણા છે, જે એવું માને છે કે, જ્યારે મોટા ઔદ્યોગિક રાષ્ટ્રો વિદેશમાં કારખાનાઓ અથવા કચેરીઓ સ્થાપવા માંગે છે, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર સંસાધનો અને મજૂરની દ્રષ્ટિએ સૌથી સસ્તો વિકલ્પ શોધશે જે તેમને જરૂરી જમીન અને સામગ્રીની પહોંચ પ્રદાન કરે છે (નીચેની તરફની રેસ જુઓ). આ ઘણીવાર પર્યાવરણીય રીતે સારી પ્રથાઓની કિંમત પર આવે છે. સસ્તા સંસાધનો અને મજૂર ધરાવતા વિકાસશીલ દેશોમાં ઓછા કડક પર્યાવરણીય નિયમો હોય છે, અને તેનાથી વિપરીત, કડક પર્યાવરણીય નિયમો ધરાવતા દેશો આ ધોરણોને પૂર્ણ કરવા સાથે સંકળાયેલા ખર્ચને પરિણામે કંપનીઓ માટે વધુ ખર્ચાળ બની જાય છે. આમ, જે કંપનીઓ ભૌતિક રીતે વિદેશમાં રોકાણ કરવાનું પસંદ કરે છે, તેઓ સૌથી ઓછા પર્યાવરણીય ધોરણો અથવા સૌથી નબળા અમલીકરણ ધરાવતા દેશોમાં સ્થિત થવાનું વલણ ધરાવે છે. યુરોપિયન યુનિયન-મર્કોસુર ફ્રી ટ્રેડ એગ્રીમેન્ટ, જે વિશ્વના સૌથી મોટા મુક્ત વેપાર ક્ષેત્રોમાંનું એક બનશે, તેની પર્યાવરણીય કાર્યકરો અને સ્વદેશી અધિકારોના પ્રચારકો દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી છે. ડર એ છે કે આ સોદો એમેઝોન રેઈનફોરેસ્ટના વધુ વનનાબૂદી તરફ દોરી શકે છે કારણ કે તે બ્રાઝિલના ગોમાંસની બજારની પહોંચને વિસ્તૃત કરે છે. ખાદ્ય સુરક્ષા વૈશ્વિકીકરણ એ ખાદ્ય ઉત્પાદનની વધુ કાર્યક્ષમ વ્યવસ્થા સાથે સંકળાયેલું છે. આનું કારણ એ છે કે પાક મહત્તમ વૃદ્ધિની સ્થિતિ ધરાવતા દેશોમાં ઉગાડવામાં આવે છે. આ સુધારો વિશ્વના ખાદ્ય પુરવઠામાં વધારો કરે છે જે સુધારેલી ખાદ્ય સુરક્ષાને પ્રોત્સાહન આપે છે. રાજકીય ચળવળ 'બ્રેક્સિટ' ને વૈશ્વિકીકરણમાં એક પગલું પાછું માનવામાં આવતું હતું; તેણે યુકેની અંદર ખાદ્ય શૃંખલાને મોટા પ્રમાણમાં વિક્ષેપિત કરી છે, કારણ કે તેઓ યુરોપિયન યુનિયનમાંથી 26 ટકા ખાદ્ય પેદાશોની આયાત કરે છે. નોર્વેની મર્યાદિત પાક શ્રેણી ખાદ્ય ઉત્પાદન અને ઉપલબ્ધતાના વૈશ્વિકરણની હિમાયત કરે છે. યુરોપના સૌથી ઉત્તરીય દેશને અન્ય દેશો સાથે વેપારની જરૂર છે જેથી વસ્તીની ખોરાકની માંગને પહોંચી વળવામાં આવે. 2007માં નોર્વેમાં ખાદ્ય ઉત્પાદનમાં આત્મનિર્ભરતાનું પ્રમાણ લગભગ 50 ટકા હતું. આ પણ જુઓ સિવિલાઈઝિંગ મિશન કોસ્મોપોલિટનવાદ ડીગ્લોબલાઇઝેશન પર્યાવરણીય જાતિવાદ યુરેશિયનવાદ ફ્રેન્ચાઈઝિંગ ફ્રી ટ્રેડ ગ્લોબલ સિવિક્સ ગ્લોબલ કોમન્સ ગ્લોબલ મોબિલિટી ગ્લોબલાઇઝમ ગ્લોબલ પબ્લિક ગૂડ્ઝ ગ્લોબલાઇઝેશન-સંબંધિત સૂચકાંકોની સૂચિ બહુપક્ષીય મુક્ત વેપાર કરારોની સૂચિ મધ્ય પૂર્વ અને વૈશ્વિકીકરણ નિયોરિયલિસ્મ (આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો) ઉત્તર-દક્ષિણ વિભાજન વૈશ્વિકરણ પછીના વિકાસ સિદ્ધાંતની રૂપરેખા ટેક્નોકેપિટલિસ્મ નો-નોનસેન્સ ગાઇડ ગ્લોબલાઇઝેશન ટ્રાન્સનેશનલ સિનેમા ટ્રાન્સનેશનલ સિટિઝનશિપ ટ્રાયડાઇઝેશન યુનાઇટેડ નેશન્સ મિલેનિયમ ડિક્લેરેશન વર્મીરની ટોપી વર્લ્ડ ગ્લોબલાઇઝેશન પ્રાદેશિકકરણ સંદર્ભો વધુ વાંચન અમ્પુજા, માર્કો. થિયોરાઇઝિંગ ગ્લોબલાઇઝેશનઃ એ ક્રિટિક ઓફ ધ મેડિએટાઇઝેશન ઓફ સોશિયલ થિયરી (બ્રિલ, 2012) કોનર, ટોમ, અને ઇકુકો ટોરીમોટો, આવૃત્તિઓ. વૈશ્વિકીકરણ રેડક્સઃ નવું નામ, સેમ ગેમ (યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, 2004). એરિક્સન, થોમસ હિલેન્ડ. "વૈશ્વિકીકરણ". હેન્ડબુક ઓફ પોલિટિકલ એન્થ્રોપોલોજી (એડવર્ડ એલ્ગર પબ્લિશિંગ, 2018). ફ્રી, જેમ્સ ડબલ્યુ. "ધ ગ્લોબલ મોમેન્ટઃ ધ ઇમર્જન્સ ઓફ ગ્લોબલ્ટી, 1866-1867, અને ઓગણીસમી સદીના વૈશ્વિકીકરણની ઉત્પત્તિ". ધ હિસ્ટોરીયન 81.1 (2019): 9. ઓનલાઇન, વેપાર અને સુએઝ કેનાલ ગન્ડર ફ્રેન્ક, આન્દ્રે અને રોબર્ટ એ. ડેનેમાર્ક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. રીઓરિએન્ટિંગ ધ 19 મી સેન્ચ્યુરીઃ ગ્લોબલ ઇકોનોમી ઇન ધ કન્ટિન્યુઇંગ એશિયન એજ (પેરાડિગમ પબ્લિશર્સ, 2013); હોપકિન્સ, એ. જી., એડ. વિશ્વ ઇતિહાસમાં વૈશ્વિકીકરણ (નોર્ટન, 2003). લેચનાર, ફ્રેન્ક જે., અને જ્હોન બોલી, આવૃત્તિઓ. ગ્લોબલાઇઝેશન રીડર (ચોથી આવૃત્તિ. વિલી-બ્લેકવેલ, 2012). લીબલર, એનાટ. "વૈશ્વિક આર્થિક વ્યવસ્થાનો ઉદભવઃ વૈજ્ઞાનિક આંતરરાષ્ટ્રીયવાદથી માળખાગત વૈશ્વિકવાદ સુધી". વિજ્ઞાન, સંખ્યાઓ અને રાજકારણમાં (પાલગ્રેવ મેકમિલન, ચામ, 2019) પીપી. 121-145 ઓનલાઇન. મીર, સલામ. "સંસ્થાનવાદ, ઉત્તર-સંસ્થાનવાદ, વૈશ્વિકીકરણ અને આરબ સંસ્કૃતિ". આરબ સ્ટડીઝ ક્વાર્ટરલી 41.1 (2019): 33-58. ઓનલાઈન ઓલ્સ્ટીન, ડિએગો (2015) "મધ્ય સહસ્ત્રાબ્દીમાં પ્રોટો-વૈશ્વિકીકરણ અને પ્રોટો-સ્થાનિકીકરણ". કેદારમાં, બેન્જામિન અને વિઝનર-હેન્ક્સ, મેરી (એડ. ), કેમ્બ્રિજ વિશ્વ ઇતિહાસ. વોલ્યુમ 5: એક્સચેન્જ અને વિજયની વેબસાઇટનું વિસ્તરણ, 500-1500 CE. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, પીપી. 665-684 પીફિસ્ટર, ઉલરિચ (2012), વૈશ્વિકીકરણ, EGO-યુરોપિયન હિસ્ટ્રી ઓનલાઇન, મેઇન્ઝઃ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ યુરોપિયન હિસ્ટ્રી, મેળવેલઃ 25 માર્ચ 2021 (PDF). પીટરસ, જાન નેડરવીન. વૈશ્વિકીકરણ અને સંસ્કૃતિઃ વૈશ્વિક મિશ્રણ (રોમેન અને લિટલફિલ્ડ, 2019). રોસેનબર્ગ, જસ્ટિન. "ગ્લોબલાઇઝેશન થિયરીઃ એ પોસ્ટ મોર્ટમ", ઇન્ટરનેશનલ પોલિટિક્સ 42:1 (2005), 2-74. સ્ટેગર, મેનફ્રેડ બી. વૈશ્વિકીકરણઃ એક ખૂબ ટૂંકો પરિચય (ચોથી આવૃત્તિ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2017) વેન ડેર બેલી, માર્થા સી. ઈ. "વૈશ્વિકીકરણઃ અસ્પષ્ટતાની જીત", વર્તમાન સમાજશાસ્ત્ર 53:6 (નવેમ્બર 2005), 875-893 વોલરસ્ટીન, ઈમેન્યુઅલ. "વૈશ્વિકીકરણ કે સંક્રમણનો યુગ? એ લોંગ-ટર્મ વ્યૂ ઓફ ધ ટ્રેજેક્ટરી ઓફ ધ વર્લ્ડ સિસ્ટમ, "ઇન્ટરનેશનલ સોશિયોલોજી 15:2 (જૂન 2000), 251-267. બાહ્ય કડીઓ સાઇટ ગ્લોબલ ટ્રાન્સફોર્મેશન્સ ગ્લોબલાઇઝેશન વેબસાઇટ (એમોરી યુનિવર્સિટી) કડીઓ, ચર્ચાઓ, શબ્દકોષ વગેરે પર શબ્દની વ્યાપક ચર્ચા. બીબીસી ન્યૂઝ સ્પેશિયલ રિપોર્ટ-"વૈશ્વિકીકરણ" "વૈશ્વિકીકરણ" સ્ટેનફોર્ડ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ફિલોસોફી એનાલિસિસ ઓફ ધ આઈડિયા એન્ડ ઇટ્સ હિસ્ટ્રી. ઓઇસીડી ગ્લોબલાઇઝેશન સ્ટેટિસ્ટિક્સ મેપિંગ ગ્લોબલાઇઝેશન, પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી લિસ્ટ ઓફ ગ્લોબલ ડેવલપમેન્ટ ઇન્ડેક્સ એન્ડ રેન્કિંગ ગ્લોબલાઇઝેશન થિયરીઝ ઓફ હિસ્ટ્રી આર્થિક ભૂગોળ સાંસ્કૃતિક ભૂગોળ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર મૂડીવાદ આંતરસાંસ્કૃતિકવાદ વિશ્વ ઇતિહાસ