Chowdiah
તિરુમાકુડાલુ ચૌડિયા (1895-19 જાન્યુઆરી 1967) કર્ણાટક શાસ્ત્રીય પરંપરામાં ભારતના વાયોલિન ઉસ્તાદ હતા. પ્રારંભિક વર્ષોમાં ચૌડિયાનો જન્મ મૈસૂર નજીક કાવેરી નદીના કિનારે આવેલા તિરુમાકુડાલુ નરસીપુર ગામમાં વોક્કાલિગા પરિવારમાં થયો હતો. તેઓ 1910માં મૈસૂરના શાહી દરબારના સંગીતકાર ગણવિશારદ બિદારામ કૃષ્ણપ્પાના શિષ્ય બન્યા અને 1918 સુધી ગુરુકુલ પ્રણાલીમાં ખૂબ જ સખત અને શિસ્તબદ્ધ તાલીમ લીધી. તેમની સમર્પિત પ્રેક્ટિસ સાથે, ચૌડિયા ખૂબ જ મહાન વાયોલિનવાદક બન્યા. ચૌડિયા નામ અને વાયોલિન એકબીજાના પર્યાય હતા. બીદરામ કૃષ્ણપ્પાના પ્રોત્સાહન, હિંમત અને નિપુણતાથી, ચૌદિયાએ તેમના તમામ મહાન સમકાલિન લોકો પાસેથી ખ્યાતિ, સ્નેહ અને આદર મેળવ્યો. બધા સંગીતકારો ઇચ્છતા હતા કે તેઓ તેમના વાયોલિન સંગતકાર તરીકે હોય. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેજસ્વી ગાયક જી. એન. બાલાસુબ્રમણ્યમ તેમના સંગીત કાર્યક્રમની વ્યવસ્થા કરવા માંગતા સભાના સચિવોને વિનંતી કરતા કે તેઓ વાયોલિન પર તેમની સાથે આવવા માટે ઉપલબ્ધ છે તેની ખાતરી કરવા માટે સૌપ્રથમ ચૌધરી સાથે વાત કરે. સમર્પિત અભ્યાસ, ઉપયોગ, ધૈર્ય અને શિક્ષણ દ્વારા, ચૌડિયા કર્ણાટકી સંગીતની દુનિયામાં હિમાલયની ઊંચાઈઓ પર પહોંચ્યા. એક ગુરુ તરીકે ચૌધરીયા તેમના શિષ્યો સાથે નિયત કલાકો દરમિયાન બેસતા ન હતા, જે તે દિવસોમાં એક સામાન્ય પ્રથા હતી. એક ગુરુ તરીકે તેમણે તેમના ઘણા શિષ્યોને લગભગ 8-10 વર્ષો સુધી શીખવ્યું હતું. તેઓ શિસ્તની એવી ભાવનાનો અમલ કરતા કે જેમાં શિષ્યોને દરરોજ વહેલી સવારે ઉઠીને આકાર સાધનાનો અભ્યાસ કરવો પડતો હતો. તેમના શિષ્યો છ ગતિમાં સરાલેનો અભ્યાસ કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. કોઈ પણ મહિનામાં દિવસમાં ચાર કલાક સુધી માત્ર એક જ રાગનો અભ્યાસ કરવો પડતો હતો. આ પ્રકારની પ્રથા અવાજની સંસ્કૃતિ અને સ્વરોનું ઊંડું જ્ઞાન વિકસાવવાનું સાધન હતું (એટલે કે. નોંધો), વિશાળ વિદ્વત મેળવવા માટે આવશ્યક છે. શિષ્યોએ ત્રણ લયમાં વર્ણનો અભ્યાસ કરવો પડતો હતો અને તેમને સંતોષ મળે તે રીતે ગાવાનું થતું હતું. આ તે શિસ્ત હતી જે ચૌધરીયાને તેમના ગુરુ, બીદરામ કૃષ્ણપ્પા પાસેથી વારસામાં મળી હતી અને તેમણે ખંતપૂર્વક તે તેમના શિષ્યોને આપી હતી. ચૌદિયાના ઘણા શિષ્યો હતા. આ યાદીમાં આર. કે. વેંકટરામા શાસ્ત્રી (વાયોલિન), વી. રામારત્નમ (ગાયક), કંદાદેવી એસ. અલગિરિસ્વામી (વાયોલિન), પાલઘાટ મણિ ઐયર (વાયોલિન), ચેન્નાઈ વી. સેતુરામૈયા (વાયોલિન) અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં રામાનુજમ, મદુરાઈ વેણુગોપાલ, ચિન્નાપ્પા, એચ. આર. સીતારામ શાસ્ત્રી અને અન્ય લોકો ચૌડિયાના શિષ્યો બન્યા હતા. એક ગુરુ તરીકે ચૌડિયા પોતાના શિષ્યો પ્રત્યે ખૂબ જ પ્રેમાળ હતા. ચૌધરીયા તેમના આતિથ્ય માટે જાણીતા હતા અને જ્યારે તેઓ મૈસૂરની મુલાકાત લેતા ત્યારે તેઓ હંમેશા ઘણા સંગીતકારોની યજમાની કરતા હતા. તેઓ તેમને મૈસૂરમાં તેમના નિવાસસ્થાનની બાજુમાં આવેલા એક મકાનમાં રાખશે. તેમની પાસે તેમના મહેમાનોની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે સમર્પિત રસોઈયા અને નોકરો હતા. તેઓ હંમેશા પોતાના અંગત કામોનું જાતે જ ધ્યાન રાખતા અને જો તેઓ તેમના કોઈ પણ વિદ્યાર્થીઓને તેમના કપડાં વગેરેને ફોલ્ડ કરતા જોશે તો તેઓ ખરેખર અસ્વસ્થ થઈ જશે. તેમણે તેમના શિષ્યોને તેમના સમયના લગભગ તમામ પ્રખ્યાત સંગીતકારો સાથે પણ પરિચય કરાવ્યો હતો અને તેમણે આગ્રહ કર્યો હતો કે, તેઓ તેમની પાસેથી સંગીતની કળાની ઘણી ઘોંઘાટ શીખે. તેમના કોન્સર્ટ પ્રવાસો પર, તેઓ હંમેશા પસંદગીના શિષ્યોને લઈ જતા અને તેમને સંગીતના દિગ્ગજોને મળવાની અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાની વધારાની તકો આપતા. તેમની ખૂબ માંગ હતી અને તેઓ મોટાભાગે સંગીત જલસામાં ભાગ લેતા હતા. દરેક કોન્સર્ટ પછી જ્યાં તેઓ મહાન ગુરુઓ સાથે જતા, તેઓ તેમના શિષ્યો સાથે બેસતા, કોન્સર્ટની સમીક્ષા કરતા અને ગાયન દ્વારા મુખ્ય મુદ્દાઓ દર્શાવતા. જ્યારે પણ તેમના શિષ્યો તેમના કોન્સર્ટ પ્રવાસોમાં તેમની સાથે આવતા, ત્યારે તેઓ ખાતરી કરતા કે તેમના વિદ્યાર્થીઓની સારી રીતે સંભાળ લેવામાં આવે, અને મુખ્ય સંગીત જલસા પહેલા તેમના શિષ્યોના સંગીત કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવા માટે સભાઓ સાથે કામ કરતા અને વાયોલિન પર તેમના શિષ્યો સાથે જતા. તમિલનાડુમાં તેમને જે સન્માન અને સમર્થન મળ્યું તે અદભૂત હતું. ઘણા શહેરો અને રાજ્યોમાં હોટલના માલિક તેમને અને તેમના શિષ્યોને આમંત્રણ આપતા અને મફતમાં તેમની યજમાની કરતા. શહેરના ટોચના અધિકારીઓ અને નેતાઓ તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કરવા માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરતા અને તેમને તેમના ઘરોમાં રહેવાની વિનંતી કરતા. ચૌધરીયાના નગરમાં આવવાના સમાચાર સાંભળીને ભીડ ઉમટી પડી હતી. ચૌધરીયાની એવી પ્રતિષ્ઠા હતી કે તેમણે સામાન્ય શ્રોતાઓ અને જાણકાર કલાકારો અને કર્ણાટકી સંગીતના પારખીઓ બંનેના હૃદય અને મન પર કબજો જમાવ્યો હતો. સાત તારવાળું વાયોલિન તેમના શરૂઆતના વર્ષોમાં, તેમણે ચાર તારવાળું વાયોલિન વગાડ્યું હતું અને 1927 સુધીમાં તેઓ અત્યંત જાણીતા વાયોલિન સંગતકાર બની ગયા હતા. તે દિવસો હતા જ્યારે ધ્વનિ વૃદ્ધિના સાધનો નહોતા અને સંગીત હોલની પાછળની હરોળમાં બેઠેલા શ્રોતાઓ માટે તેમને વાયોલિન વગાડતા સાંભળવું મુશ્કેલ હતું. ચૌદિયાને આ ખામીનો અહેસાસ થયો અને વાયોલિનનો અવાજ વધારીને તેને શરૂ કર્યો. તેમણે તારા શાદજા-મંદ્રા શાદજા, મધ્ય પંચમા-મંદ્રા પંચમ અને મધ્ય શાદજા મંદ્રા શાદજા જેવા વધુ ત્રણ તાર ઉમેરીને વાયોલિનમાં સુધારો કર્યો હતો. અવિરત અભ્યાસ કર્યા પછી, તેમણે તેમના તમામ સંગીત જલસાઓમાં આ નવા સાત તારવાળા વાયોલિનનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે તેમના ગુરુ (શિક્ષક) ના જ્ઞાન વિના, પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયોગો, નવીનતા અને અભ્યાસ કર્યો. મૈસૂરમાં તેમના ગુરુ બીદારામ કૃષ્ણપ્પાના એક ગાયન સમારોહમાં, ચૌધરીયા તેમના નવા સાત તારવાળા વાયોલિનનો ઉપયોગ કરીને તેમની સાથે ગયા હતા. કૃષ્ણપ્પાને લાગ્યું કે વાયોલિનમાંથી નીકળતો અવાજ સામાન્ય કરતાં મોટો છે. તેમણે તેમના શિષ્ય અને તેમના વાયોલિન તરફ જોયું અને નોંધ્યું કે ત્યાં ત્રણ વધારાના તાર હતા. તેણે ગુસ્સામાં તેને પૂછ્યું, "આ વિરોધાભાસ શું છે? "અને હોબાળો મચાવ્યો હતો. ચૌડિયાએ બધી વિનમ્રતા સાથે કહ્યું કે તેમણે વધુ ત્રણ તાર ઉમેર્યા અને આ સાત તારવાળું વાયોલિન વિકસાવ્યું જેથી વાયોલિનનો અવાજ કોન્સર્ટ હોલની પાછળની હરોળમાં પણ સાંભળી શકાય. તે ગુરુના પ્રકોપથી ડરી ગયો હતો. વીણા શેષન્ના જે પ્રેક્ષકોમાં પણ હાજર હતી, તે સાત તારવાળા વાયોલિનથી વાકેફ હતી. તેઓ વાયોલિનની નવીનતા લાવવામાં ચૌડિયાની સિદ્ધિથી ખુશ થયા અને બીદરામ કૃષ્ણપ્પાને કહ્યું કે ચૌડિયાને તે વાયોલિન વગાડવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ. થોડા સમય પછી, ચૌડિયા આ નવા વાયોલિનનો ઉપયોગ કરીને ફરીથી તેમના ગુરુ સાથે અન્ય એક સંગીત જલસામાં ગયા અને તેમના ગુરુ તેનાથી ખુશ થયા. સ્વ-પ્રચારના પ્રયાસ તરીકે ઘણા વિવેચકો અને કલાકારો દ્વારા સાત તારવાળા વાયોલિનની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી. જી. એન. બી. એ તેમની 'સાઉન્ડિયા' તરીકે મજાક ઉડાવી હતી, જોકે પછીથી બંનેએ સમાધાન કર્યું અને સાથે મળીને પ્રદર્શન કર્યું હતું. નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા સી. વી. રમણના ભાઈ સી. એસ. ઐયર એક કલાકાર અને વિવેચક હતા. તેમણે 1942માં એક સંમેલનમાં સૂચન કર્યું હતું કે સાત તારવાળા વાયોલિનને બંગાળની ખાડીની ખૂબ જ ઊંડાઈ સુધી પહોંચાડવું જોઈએ. ગુસ્સે થયેલા ચૌડિયા ઊભા થયા અને વાયોલિન ધનુષ લઈને મંચ તરફ દોડ્યા. તેમને સી. એસ. ઐયરને શારીરિક નુકસાન પહોંચાડતા અટકાવવામાં આવ્યા હતા. 1947માં ચૌડિયા તેનું પ્રદર્શન કરવા માટે 12 તારવાળા વાયોલિન સાથે આવ્યા હતા, પરંતુ તે વર્ષના પરિષદના અધ્યક્ષ સેમ્મંગુડીએ તેમને પ્રદર્શન સાથે આગળ ન વધવા માટે દબાણ કર્યું હતું. તમામ મુખ્ય વ્યાવસાયિકો પરંપરાગત ચાર તારવાળા વાયોલિનનો જ ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. પરંતુ ચૌધરીયાના શિષ્ય વી. સેતુરામૈયાએ મોટે ભાગે સાત તારવાળા વાયોલિનનો ઉપયોગ કર્યો હતો; અને સેતુરામૈયાના એકલ વાદન અને સાથના નમૂનાઓ નેટ પર ઉપલબ્ધ છે. સિદ્ધિઓ ચૌધરીયાએ સાત તારવાળા વાયોલિનની રચના એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે કરી હતી કે સંગતકાર ગાયક સાથે મેળ ખાય (આની જરૂરિયાત ખાસ કરીને 20મી સદીની શરૂઆતમાં અને મધ્યમાં અનુભવાઇ હતી જ્યારે કોઈ વિસ્તરણ ઉપકરણો ઉપલબ્ધ ન હતા). તેઓ કન્નડ જેવી દક્ષિણ ભારતીય ભાષાઓમાં વાયોલિન માટેનો શબ્દ હોવાથી પિતિલુ ચૌડિયા-પિતિલુ (વાયોલિન) તરીકે જાણીતા હતા. તેઓ મૈસૂર નજીક તિરુમાકુડાલુ નરસીપુરાના રહેવાસી હોવાથી, તેઓ મૈસૂર ટી. ચૌડિયા તરીકે પણ ઓળખાય છે. ચૌધરીયાએ તેમના ગુરુ બીદરામ કૃષ્ણપ્પાના "પ્રસન્ના સીતા રામ મંદિર" ખાતે સંગીતમાં શિક્ષણ અને ઉન્નત અભ્યાસની સંસ્થા ખોલવાના સ્વપ્નને પૂર્ણ કરવા માટે મૈસૂરમાં અય્યનાર કોલેજ ઓફ મ્યુઝિકની સ્થાપના કરી હતી. શહેરના વરિષ્ઠ વકીલ શ્રી કે. પુટ્ટુ રાવ તે સમયે બીદરામ કૃષ્ણપ્પાના પ્રસન્ન સીતા રામ મંદિરમના સચિવ હતા અને તેમણે સંસ્થાની સ્થાપના માટે તમામ જરૂરી સમર્થનની રજૂઆત કરી હતી. ચૌધરીયાએ તેમના શિષ્ય રામારત્નમ સાથે મૈસૂરની અય્યનાર કોલેજ ઓફ મ્યુઝિકના ઉપ-આચાર્ય તરીકે આ સંસ્થાની શરૂઆત કરી હતી. અય્યનાર કોલેજ ઓફ મ્યુઝિકમાં સેંકડો વિદ્યાર્થીઓને વોકલ, વાયોલિન, વીણા અને વાંસળીની તાલીમ આપવામાં આવી છે. આ કોલેજે ઘણા અંધ વિદ્યાર્થીઓને તાલીમ પણ આપી હતી જેમને ભારત સરકારની શિષ્યવૃત્તિ આપવામાં આવી હતી. આ શાળાના મૈસૂર રામારત્નમના જાણીતા વિદ્યાર્થીઓમાં સ્વ. એન. નંજુંડા સ્વામી (ગાયક સંગીત), સ્વ. ડૉ. બી. આર. નો સમાવેશ થાય છે. શ્યામચર (વાંસળી), સ્વર્ગીય સી. એમ. મધુરનાથ (વાંસળી), સ્વ. ટી. આર. શ્રીનિવાસન (ગાયક સંગીત), સ્વ. બી. શ્રીનિવાસ આયંગર (વીણા અને ગાયક), સ્વ. રંગાસ્વામી આયંગર (વાયોલિન), કે. જે. વેંકટચર (ગાયક અને વાયોલિન), જી. R.Jaya, ઇન્દિરા, લલિતા, પદ્મા અને અન્ય. આ કોલેજના વિદ્યાર્થીઓને વાંસળી, વાયોલિન, વીણા અને ગાયક સંગીતમાં જુનિયર, સિનિયર અને પ્રાવીણ્ય પરીક્ષાઓ આપવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી હતી. આચાર્ય ચૌડિયા ઘણીવાર સંગીત મહાવિદ્યાલયની મુલાકાત લેતા અને વિદ્યાર્થીઓ અને વહીવટકર્તાઓને સાંભળતા, અવલોકન કરતા, દેખરેખ રાખતા અને સૂચનો આપતા. ચૌડિયાએ ઘણા વર્ણો, કીર્તન અને થિલાનાની રચના કરી હતી. શરૂઆતના દિવસોમાં દરેક વ્યક્તિએ મુસુરી સુબ્રમણ્ય અય્યર, જી. એન. બી., મહારાજપુરા વિશ્વનાથ અય્યર જેવા વિદ્વાનોને ફિલ્મોમાં ભાગ લેતા જોયા હતા. આનાથી પ્રેરિત થઈને, ચૌડિયાએ વાણી નામની ફિલ્મનું નિર્માણ કર્યું, જેના માટે તેઓ સંગીત નિર્દેશક પણ હતા. તે દિવસોમાં એક જાણીતા નાટ્યકાર હિરનયા હતા, જેમણે ફિલ્મમાં અભિનય કર્યો હતો અને ફિલ્મ 'વાણી' ના ગીતો અને પટકથાઓ લખવામાં પણ ચૌધરીયાને મદદ કરી હતી. આ ગીતોના ગીતોમાં નાટ્યાત્મક ધૂનનો સમાવેશ થતો હતો અને, કર્ણાટકી સંગીતમાં રચનાઓ માટે પ્રમાણભૂત ન હતા. તેથી, આ ચોડિયાને કંપોઝ કરવાનું શરૂ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યું. તેમણે સંસ્કૃત અને કન્નડમાં વર્ણ, કીર્તન અને થિલ્લન સહિત લગભગ 50 રચનાઓની રચના કરી છે. આ બધાનું સંપાદન કરવામાં આવ્યું છે અને પ્રોફેસર મૈસુર વી. રામારત્નમ દ્વારા "ચૌડિયાની રચનાઓ" પુસ્તકના રૂપમાં બહાર પાડવામાં આવ્યું છે, જે મૈસુર યુનિવર્સિટી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમને 1957માં મદ્રાસ મ્યુઝિક એકેડમી દ્વારા સંગીત કલાનિધિ ખિતાબ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમને 1958માં ધ ઇન્ડિયન ફાઇન આર્ટ્સ સોસાયટી દ્વારા આપવામાં આવેલ સંગીત કલાશિખામણી પુરસ્કાર પણ મળ્યો હતો. પોતાના ગુરુની સ્મૃતિને સન્માન આપવા માટે, તેમણે મૈસૂરમાં બીદરામ કૃષ્ણપ્પા રામ મંદિર પૂર્ણ કર્યું કારણ કે બીદરામ કૃષ્ણપ્પા તેમના સ્વપ્નને સાકાર કરતા પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેના પર તેમણે પોતાનું તમામ નસીબ ખર્ચ્યું હતું. ફિલ્મોગ્રાફી વાણી (1943) (નિર્માતા, અભિનેતા, સંગીત નિર્દેશક) ડેથ ચૌડિયાનું 19 જાન્યુઆરી 1967ના રોજ 72 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. જ્યારે તેઓ કર્ણાટકી સંગીતના સાચા પારખીઓના હૃદય અને મનમાં એક ચમકતા તારા તરીકે રહે છે, ત્યારે તેમનું જીવન અને કારકિર્દી અને કર્ણાટકી સંગીતમાં તેમનું યોગદાન કર્ણાટકી સંગીતની સમગ્ર દુનિયામાં જીવંત અને સારું છે. ભારતના બેંગ્લોરમાં ચૌડિયાની યાદમાં બાંધવામાં આવેલા ચૌડિયાહ મેમોરિયલ હોલની વાયોલિન આકારની અનોખી સ્થાપત્યકલા એ કદાવર સંગીતમય વ્યક્તિત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણે ચૌડિયાહને મૂર્તિમંત કર્યા હતા. બેંગ્લોર ખાતેનો લેગસી ચૌડિયા મેમોરિયલ હોલ, જે 1980માં તેમની સ્મૃતિમાં કર્ણાટક રાજ્ય સરકારના ટેકાથી બાંધવામાં આવ્યો હતો, તે આકાર અને માળખામાં વાયોલિન જેવો દેખાય છે. જાણીતા સંગીતકારોને સન્માનિત કરવા માટે સંગીત રત્ન મૈસૂર ટી. ચૌડિયા મેમોરિયલ એવોર્ડની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. બેંગ્લોરમાં એક રસ્તાનું નામ તેમના નામ પરથી ટી. ચૌડિયા રોડ રાખવામાં આવ્યું છે. જાણીતા કન્નડ ફિલ્મ અભિનેતા, ભૂતપૂર્વ સંસદ સભ્ય અને કેન્દ્ર સરકારમાં ભૂતપૂર્વ રાજ્ય મંત્રી, અમરીશ (મૂળરૂપે અમરનાથ ગૌડા) ચૌડિયાના પૌત્ર છે. સંગીતા કલારત્ન પ્રો. મૈસૂર વી. રામારત્નમ, નિવૃત્ત. ભારતના મૈસૂર વિશ્વવિદ્યાલયમાં ગાયક સંગીતના આચાર્ય અને પ્રોફેસર, લેખક અને સંગીતકાર ચૌડિયાના મુખ્ય શિષ્યોમાંના એક છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ટી. ચૌડૈયા ચૌડૈયાની રચનાઓનું સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર (કન્નડમાં) ચૌડિયાનું જીવનચરિત્રાત્મક રેખાચિત્ર મૃદંગમ પર ચેમ્બાઈ વૈદ્યનાથ ભાગવતાર સાથે ચેમ્બાઈ વૈદ્યનાથ ભાગવતાર સાથેના ચૌડિયા મેમોરિયલ હોલ વિશેનો એક લેખ એ વેબસાઇટ જે ચૌડિયાના વારસાને સમર્પિત છે અને તેમની રચનાઓનો ડિજિટલ સંગ્રહ 1895 જન્મ 1967 મૃત્યુ કર્ણાટક વાયોલિનવાદક કન્નડ ફિલ્મ સ્કોર સંગીતકાર કન્નડ લોકો 20મી સદીના ભારતીય સંગીતકાર 20મી સદીના વાયોલિનવાદક મૈસૂરના સંગીતકાર ભારતીય પુરુષ સંગીતકાર પુરુષ ફિલ્મ સ્કોર સંગીતકાર 20મી સદીના પુરુષ સંગીતકાર સંગીત નાટક અકાદમી પુરસ્કારના પ્રાપ્તકર્તાઓ