Models of deafness
બહેરાપણાના ત્રણ નમૂનાઓ સામાજિક અથવા જૈવિક વિજ્ઞાનમાં મૂળ ધરાવે છે. આ સાંસ્કૃતિક મોડલ, સામાજિક મોડલ અને તબીબી (અથવા નબળાઈ) મોડલ છે. બહેરા વ્યક્તિને જે નમૂના દ્વારા જોવામાં આવે છે તે તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તવામાં આવે છે તેમજ તેમની પોતાની સ્વ-ધારણાને અસર કરી શકે છે. સાંસ્કૃતિક મોડેલમાં, બહેરા એક એવી સંસ્કૃતિના છે જેમાં તેઓ ન તો અશક્ત છે અને ન તો વિકલાંગ છે, પરંતુ તેમની પોતાની સંપૂર્ણ વ્યાકરણ અને કુદરતી ભાષા છે. તબીબી મોડેલમાં, બહેરાપણાને અનિચ્છનીય માનવામાં આવે છે, અને આ સ્થિતિને "મટાડવી" એ વ્યક્તિ તેમજ સમગ્ર સમાજના લાભ માટે છે. સામાજિક મોડેલ બહેરા વ્યક્તિઓ દ્વારા અનુભવાતી મુશ્કેલીઓને સમજાવવા માંગે છે જે તેમના પર્યાવરણને કારણે છે. સાંસ્કૃતિક મોડેલ બહેરાપણાના સાંસ્કૃતિક મોડેલની અંદર, બહેરા લોકો પોતાને "વિકલાંગ જૂથ" ને બદલે ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક લઘુમતી સમુદાય તરીકે જુએ છે. બહેરા સંસ્કૃતિના હિમાયતીઓ સાંસ્કૃતિક બહેરાપણાને બહેરાપણામાંથી એક પેથોલોજી તરીકે અલગ પાડવા માટે મૂડી "ડી" નો ઉપયોગ કરે છે. બહેરા સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતા એ છે કે સાંભળવાની અસમર્થતાને "નુકસાન" અથવા વ્યક્તિના જીવનની ગુણવત્તા પર નકારાત્મક અસર કરતી વસ્તુ તરીકે જોવામાં આવતી નથી. વર્તન, મૂલ્યો, જ્ઞાન અને સાંકેતિક ભાષામાં પ્રવાહમાં બહેરા બનવું એ બહેરા સમુદાયની સંપત્તિ છે. ભાષાની લઘુમતી હોવાના બહેરાઓનો અનુભવ અન્ય લઘુમતીઓની મૂળ ભાષાઓ સાથે તુલનાત્મક છે, જે જૂથની ઓળખ અને તેમની સંસ્કૃતિની જાળવણી માટે મહત્વપૂર્ણ છે. બહેરા મંડળો (જેમ કે એન. એ. ડી.-ધ નેશનલ એસોસિએશન ઓફ ધ ડેફ) અને બહેરા શાળાઓએ સાંકેતિક ભાષા અને બહેરા સંસ્કૃતિની જાળવણીમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી છે. બહેરા બાળકો માટેની રહેણાંક શાળાઓ સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ અને ભાષાના પ્રસારણમાં એક મહત્વપૂર્ણ કડી તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે તે બાળકો માટે સાંકેતિક ભાષા પ્રાપ્ત કરવા અને નિપુણતા મેળવવા અને બહેરા સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને પસાર કરવા માટે આદર્શ વાતાવરણ છે. તમામ શૈક્ષણિક સેટિંગ્સની જેમ, આ વાતાવરણ બહેરા બાળકોને મૂલ્યવાન જીવન પાઠ અને કુશળતા પ્રદાન કરવા માટે ચાવીરૂપ છે જે તેમને કોઈપણ વાતાવરણમાં સમૃદ્ધ થવામાં મદદ કરશે જેમાં તેઓ પોતાને શોધી શકે છે. બહેરાપણું એ "વ્યક્તિગત કરૂણાંતિકા" છે તે દ્રષ્ટિકોણને સ્વીકારવાને બદલે, બહેરા સમુદાય બહેરા અનુભવના તમામ પાસાઓને હકારાત્મક તરીકે જોઈને બહેરાપણાના તબીબી મોડેલની તુલના કરે છે. બહેરા બાળકના જન્મને ઉજવણીના કારણ તરીકે જોવામાં આવે છે. બહેરા લોકો બાળકના ઉછેરના પરિપ્રેક્ષ્ય તરફ ધ્યાન દોરે છે જે તેઓ સાંભળનાર લોકો સાથે શેર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાંભળનાર માતા-પિતાને લાગે છે કે તેઓ તેમના સાંભળનાર બાળક સાથે તેમના અનુભવ અને અસ્તિત્વની સાંભળવાની સ્થિતિની ઘનિષ્ઠ સમજણને કારણે સંબંધિત છે. તે અનુસરે છે કે બહેરા માતાપિતાને બહેરા બાળકનો ઉછેર કરવાનો સરળ અનુભવ થશે કારણ કે બહેરા માતાપિતાને બહેરા હોવાની સ્થિતિની ઘનિષ્ઠ સમજ હોય છે. બહેરા માતાપિતાની સફળતાના પુરાવા શૈક્ષણિક સિદ્ધીમાં પ્રગટ થાય છે. જન્મથી સાંકેતિક ભાષામાં વાતચીત કરતા બહેરા માતા-પિતા ધરાવતા બહેરા બાળકો સામાન્ય રીતે સાંભળનાર માતા-પિતા ધરાવતા અન્ય બહેરા બાળકો કરતાં તેમના શિક્ષણમાં વધુ સારું પ્રદર્શન કરે છે. આમાં એવા બાળકોનો સમાવેશ થાય છે જેમણે વાણી અને લિપરીડિંગ, કોક્લિયર પ્રત્યારોપણ જેવા કૃત્રિમ ઉપકરણો, શ્રવણ સહાય તકનીક અને સહી ચોક્કસ અંગ્રેજી અને ક્યુડ સ્પીચ જેવી કૃત્રિમ ભાષા પ્રણાલીઓનો ઉપયોગ કરીને અનુકૂલન કર્યું છે. જન્મથી સાંકેતિક ભાષાઓ પ્રાપ્ત કરતા બહેરા બાળકો પણ તેમના શ્રવણ સમકક્ષો જેવા જ દરે ભાષાના સીમાચિહ્નો સુધી પહોંચે છે, તેનાથી વિપરીત બહેરા બાળકો માતા-પિતાને વાણી પ્રાપ્ત કરતા સાંભળીને જન્મે છે. બહેરા સમુદાયના સભ્યો બહેરાપણાને શ્રાવ્ય પરિબળને બદલે સાંસ્કૃતિક રીતે નિર્ધારિત વર્તણૂકોની બાબત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આમ, બહેરા સમુદાયની અંદરના લોકો બહેરા લોકો હોય છે, પરંતુ તે મર્યાદિત નથી, ખાસ કરીને જન્મજાત બહેરા લોકો જેમની પ્રાથમિક ભાષા તેમના રાષ્ટ્ર અથવા સમુદાયની સાંકેતિક ભાષા છે, તેમજ તેમના સાંભળનાર અથવા બહેરા બાળકો (બહેરા પુખ્ત વયના બાળકોની સુનાવણીને સામાન્ય રીતે કોડા કહેવામાં આવે છેઃ બહેરા પુખ્ત વયના બાળકો), પરિવારો, મિત્રો અને તેમના સામાજિક નેટવર્કના અન્ય સભ્યો. બહેરાપણાનું આ સાંસ્કૃતિક મોડેલ લઘુમતી ભાષા જૂથના સામાજિક નેટવર્કની કુદરતી ઉત્ક્રાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સાંસ્કૃતિક નમૂનાના વૈચારિક માળખામાંથી ગર્ભિત પ્રશ્નો આવે છે, જેમ કેઃ "બહેરાપણું શારીરિક અને સામાજિક વાતાવરણથી કેવી રીતે પ્રભાવિત થાય છે જેમાં તે સમાયેલું છે? આ સંસ્કૃતિને લાક્ષણિકતા આપતા પરસ્પરાવલંબી મૂલ્યો, રીતરિવાજો, કલા સ્વરૂપો, પરંપરાઓ, સંગઠનો અને ભાષા શું છે? સામાજિક પ્રતિકૃતિ બહેરાપણાનું સામાજિક પ્રતિકૃતિ વિકલાંગતાના સામાજિક પ્રતિકૃતિમાંથી ઉદ્ભવે છે. સામાજિક વિકલાંગતાની વિભાવના એવા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી જેઓ પોતે, તેમના પરિવારો, મિત્રો અને સંકળાયેલ સામાજિક અને રાજકીય નેટવર્ક્સ દ્વારા વિકલાંગ છે. માનવ સેવા ક્ષેત્રો અને સામાજિક વિજ્ઞાનના વ્યાવસાયિકોએ સામાજિક મોડેલમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું છે. આ મોડેલ બે પરિબળોના આધારે વ્યક્તિની અપંગતાને વર્ણવે છેઃ શારીરિક અથવા માનસિક લક્ષણો કે જે આ અપંગતાને તેમના પર્યાવરણનું કારણ બને છે, કારણ કે તે અન્યની ધારણાથી પ્રભાવિત હોય છે. આ લેન્સ દ્વારા બહેરા વ્યક્તિઓને સાંભળવાની અસમર્થતાને કારણે વિકલાંગ માનવામાં આવે છે, જેને તેમની આસપાસના સાંભળનાર સમકક્ષોએ ઐતિહાસિક રીતે ગેરલાભ તરીકે જોયો છે. બહેરા લોકોને અન્ય વિકલાંગતાઓ પણ હોઈ શકે છે. વિકલાંગ લોકો ખાતરી આપે છે કે પર્યાવરણની રચના ઘણીવાર તેમને અક્ષમ કરે છે. વધુ સુલભ વાતાવરણમાં જ્યાં બહેરા લોકો પાસે એવી ભાષાની પહોંચ હોય છે જે માત્ર બોલાતી જ નથી, તેઓ ઓછી અક્ષમ છે, અથવા બિલકુલ નથી. એવા વિસ્તારો કે જ્યાં સાંભળનાર અને બહેરા વ્યક્તિઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, જેને સંપર્ક ઝોન કહેવામાં આવે છે, તે ઘણીવાર બહેરા વ્યક્તિઓને ગેરલાભમાં મૂકે છે કારણ કે વાતાવરણ સાંભળનાર સમકક્ષની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ હોય છે. માર્થાના વાઇનયાર્ડનો ઇતિહાસ, જ્યારે ખાસ કરીને માર્થાના વાઇનયાર્ડ સાઇન લેંગ્વેજને જુએ છે, ત્યારે આ કલ્પનાને સમર્થન આપે છે. એક સમયે, ટાપુ પર બહેરાઓની વસ્તી એટલી મોટી હતી કે રહેવાસીઓને તેમના પડોશીઓ સાથે વાતચીત કરવા માટે હસ્તાક્ષરિત અને બોલાતી બંને ભાષા જાણવી અને તેનો ઉપયોગ કરવો તે સામાન્ય બાબત હતી. આ પર્યાવરણીય ડિઝાઇનમાં, જો કોઈ વાતચીત કરવા માટે સાંભળવામાં સક્ષમ ન હોય તો તે "ખરાબ" અથવા "અક્ષમ" ન હતું. અમુક અક્ષમતાઓ સાથે, તબીબી હસ્તક્ષેપ પછીની આરોગ્ય સમસ્યાઓમાં સુધારો કરી શકે છે. આ બહેરા વસ્તીના કેટલાક ભાગો માટે સાચું છે, કારણ કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં તબીબી તકનીકોની સહાયથી સુનાવણી મેળવી શકાય છે. સામાજિક મોડેલ એ કઠોર સત્યને સ્વીકારે છે કે તબીબી હસ્તક્ષેપ સામાજિક મુદ્દાઓને સંબોધિત કરતું નથી જે પ્રચલિત છે-તેની હદ અથવા સફળતાને ધ્યાનમાં લીધા વગર. નિષ્ક્રિયતાથી સક્ષમ વાતાવરણ તરફના બદલાતા વાતાવરણ ઉપરાંત, સામાજિક મોડેલના હિમાયતીઓ વિકલાંગ લોકોના સમાજમાં સંપૂર્ણ એકીકરણને ટેકો આપે છે. તેઓ એવા સાથીદારો સાથે મહત્તમ એકીકરણને પ્રોત્સાહિત કરે છે જેઓ તેમના પર્યાવરણ દ્વારા અક્ષમ નથી, ખાસ કરીને, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં, શાળા સેટિંગમાં. આખરે, સામાજિક મોડેલના સમર્થકોનો ધ્યેય એ સુનિશ્ચિત કરવાનો છે કે તમામ લોકો "તમામ માનવ અધિકારો અને મૂળભૂત સ્વતંત્રતાઓનો" આનંદ માણી શકે. સાંસ્કૃતિક મોડેલમાં "સર્વસમાવેશક" શાળા વાતાવરણની વિકલાંગતાની વિચારધારાના સામાજિક મોડેલનું પાલન કરવામાં આવતું નથી. રહેણાંક શાળાઓ બહેરા અને સાંભળવામાં મુશ્કેલી ધરાવતા બાળકોને તેમના સાંભળવાની ક્ષમતા ધરાવતા બાળકોથી અલગ પાડે છે. આ શાળાઓનું અસ્તિત્વ બહેરા અનુભવની સંપૂર્ણતાને નકારી કાઢવાને બદલે આદર અને સ્વીકારવાનું ઉદાહરણ દર્શાવે છે. જ્યારે સામાજિક મોડેલ દ્વારા દરેક સ્તરે સમાવેશને પ્રોત્સાહન આપવું એ એક મહાન સિદ્ધાંત છે, તે વ્યવહારમાં હંમેશા શ્રેષ્ઠ વાતાવરણ ન પણ હોઈ શકે. બહેરાપણાના કિસ્સામાં, મુખ્ય પ્રવાહના શાળાકીય વાતાવરણમાં બાળક ઘણું બધું ચૂકી શકે છે. નબળી રીતે બાંધવામાં આવેલા મુખ્ય પ્રવાહના વાતાવરણમાં, સહપાઠીઓ સાથે સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપવું મુશ્કેલ હોઈ શકે છે અને શિક્ષકો દ્વારા મૌખિક રીતે શેર કરવામાં આવતી શ્રાવ્ય મહત્વપૂર્ણ સામગ્રી ચૂકી શકે છે. પરિણામે, બાળક શૈક્ષણિક અને સામાજિક બંને રીતે પાછળ રહી શકે છે. રહેણાંક શાળાઓમાં, આ પડકારોનો સમાન પ્રમાણમાં અનુભવ ન પણ થઈ શકે, અને તેનાથી બહેરા બાળકોના સામાજિક અને શૈક્ષણિક જીવનનો વિકાસ થશે. બહેરાપણાનું તબીબી મોડેલ તબીબી, સામાજિક કલ્યાણ અને સાંભળવાની ક્ષમતાની ગેરહાજરીની બહુમતી સાંસ્કૃતિક કલ્પનાઓમાંથી બીમારી અથવા શારીરિક અપંગતા તરીકે ઉદ્દભવે છે. તે અપંગતાના વધુ વ્યાપક અને દૂરગામી તબીબી મોડેલમાંથી ઉદ્ભવે છે. બહેરાપણું એ એક ક્ષતિ છે તે પરિપ્રેક્ષ્ય હેઠળ, સાંભળવાની અસમર્થતા વ્યક્તિની પર્યાવરણીય સંકેતોને પ્રતિસાદ આપવાની, વાતચીત કરવાની અને સંગીત જેવા મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિના પાસાઓનો આનંદ લેવાની ક્ષમતામાં દખલ કરે છે. જે લોકો બોલાતી ભાષામાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી સાંભળવાની ખોટ અનુભવે છે તેમજ જેઓ સાંભળવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે તેઓ સામાન્ય રીતે આ મોડેલ સાથે ઓળખાય છે. તબીબી મોડેલમાં બહેરાપણાની કલ્પના "વ્યક્તિગત કરૂણાંતિકા" વલણમાંથી કરવામાં આવે છે, જે સૂચવે છે કે તેને તમામ સંભવિત માધ્યમો દ્વારા ટાળવું જોઈએ, નાબૂદ કરવું જોઈએ અથવા સામાન્ય બનાવવું જોઈએ. ઘણીવાર, વ્યાવસાયિકોના પોતાના વર્તણૂકોને લીધે બહેરાપણાને કરૂણાંતિકા તરીકે જોવામાં આવે છે, જે નુકસાનની પ્રતિક્રિયાઓને પ્રોત્સાહન આપે છે; આમ, સાંભળનાર માતાપિતા તેમના બાળકના બહેરાપણાને દુઃખની પ્રતિક્રિયાઓ સાથે કરૂણાંતિકા તરીકે નિદાનનો અનુભવ કરી શકે છે. તેવી જ રીતે, તણાવ અને ગુસ્સો જેવી સામાન્ય પ્રતિક્રિયાઓ બહેરાપણું માટે સમજી શકાય તેવી મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રતિક્રિયાઓ જરૂરી નથી, પરંતુ એવી પરિસ્થિતિઓમાં પરિણમી શકે છે જેમાં માતા-પિતાએ અન્ય લોકોમાં તેમની જરૂરિયાતો અને પ્રશ્નો માટે પૂરતો પ્રતિસાદ આપ્યો નથી. જ્યારે તબીબી નૈતિકતા અને કાયદો સૂચવે છે કે તે દર્દી (અથવા દર્દીના કાનૂની પ્રતિનિધિ) પર નિર્ભર કરે છે કે તે કે તેણી ઇચ્છે છે તે સારવાર નક્કી કરે, પ્રેસ અને વ્યાવસાયિક સાહિત્ય કોક્લિયર પ્રત્યારોપણ, મૌખિક શિક્ષણ અને મુખ્ય પ્રવાહના પ્લેસમેન્ટનો ઉપયોગ કરવા અંગેની ચર્ચાને વધુને વધુ સામાન્ય બનાવી રહ્યા છે; બધાં બહેરાપણાના તબીબી મોડેલ હેઠળ લોકપ્રિય પસંદગીઓ છે. તબીબી મોડેલ સૂચવે છે કે, એકંદરે, બહેરાપણાની અસરો શ્રવણ સાધનો, કોક્લિયર પ્રત્યારોપણ, સહાયક શ્રવણ ઉપકરણો અને હોઠ વાંચન જેવી તકનીકીના ઉપયોગ દ્વારા ઘટાડી શકાય છે. તેવી જ રીતે, સંશોધનમાં સંકળાયેલા ડોકટરો અને વૈજ્ઞાનિકો આમ ફક્ત એટલા માટે કરી રહ્યા છે કારણ કે ત્યાં માહિતીની માંગ છે અને એવી તકનીકો છે જે સાંભળવાની ક્ષમતાને પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે. બહેરાપણું એ "અપંગતા" છે તે દ્રષ્ટિકોણ સામાજિક કલ્યાણ સાથે સંબંધિત રાજકીય વાતાવરણમાં પણ આર્થિક પરિણામો ધરાવે છે. આ તે આધાર છે જેના આધારે ઘણા વિકસિત દેશોની સરકારો કોક્લિયર પ્રત્યારોપણ અને અન્ય ઉપચાર પદ્ધતિઓના ખર્ચ માટે નાણાકીય સહાય પૂરી પાડે છે. બહેરાપણાના તબીબી નમૂના હેઠળ, સ્વાભાવિક રીતે ગર્ભિત પ્રશ્નો ઊઠી શકે છે, જેમ કેઃ "કયા માપદંડ દ્વારા અને કોના દ્વારા નબળાઇને નબળાઈ તરીકે ગણવામાં આવે છે; નબળાઈ કેવી રીતે ઊભી થઈ; ઉપલબ્ધ સારવારના જોખમો અને લાભો શું છે, જો કોઈ હોય તો; નબળાઈની નિષ્ક્રિય અસરોને ઘટાડવા માટે શું કરી શકાય?" ડેફ કલ્ચર ગેલૌડેટ યુનિવર્સિટી-સ્કૂલ ફોર એડવાન્સ્ડ એજ્યુકેશન ઓફ ધ ડેફ એન્ડ હાર્ડ-ઓફ-હિયરિંગ હાર્ડ-ઓફ-હિયરિંગ મેડિકલ મોડલ ઓફ ડિસેબિલિટી પણ જુઓ. ભાષાકીય લઘુમતી માટે ERIC ડાયજેસ્ટ Eએસએલ સાક્ષરતાઃ બહેરા અનુભવ. એરિક ડાયજેસ્ટ. બહેરા સંસ્કૃતિ ઓડિયોલોજી બહેરાપણુંઃ ગેહોર્લોસિગ્કેઇટ એસઃ સોર્ડેરા એફઆરઃ સુરદીતે જાઃ ડોવ