Peace (play)
શાંતિ એ ગ્રીક નાટ્યકાર એરિસ્ટોફેન્સ દ્વારા લખાયેલી અને નિર્મિત એથેનિયન જૂની કોમેડી છે. તેણે સિટી ડાયોનિસિયા ખાતે બીજું ઇનામ જીત્યું હતું, જ્યાં તેનું આયોજન પીસ ઓફ નિસિયાસની માન્યતાના થોડા દિવસો પહેલા કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે 421 બી. સી. માં દસ વર્ષ જૂના પેલોપોનેશિયન યુદ્ધનો અંત લાવવાનું વચન આપ્યું હતું. આ નાટક શાંતિની આનંદકારક અપેક્ષા અને ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં એક સુખદ જીવનમાં પાછા ફરવાની ઉજવણી માટે નોંધપાત્ર છે. જો કે, તે સાવચેતીની નોંધ પણ લાગે છે, ગુમાવેલી તકોની સ્વીકૃતિમાં કડવાશ છે, અને અંત દરેક માટે ખુશ નથી. એરિસ્ટોફેન્સના તમામ નાટકોની જેમ, ટુચકાઓ અસંખ્ય છે, ક્રિયા જંગલી રીતે વાહિયાત છે અને વક્રોક્તિ જંગલી છે. ક્લિયોન, એથેન્સના યુદ્ધ તરફી લોકલુભાવનાના નેતા, ફરી એકવાર લેખકની બુદ્ધિનું લક્ષ્ય છે, ભલે તે થોડા મહિના પહેલા એમ્ફીપોલિસની લડાઇમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. કથાવસ્તુનો ટૂંકો સારાંશઃ મધ્યમ વયની એથેનીયન ટ્રીગેયસ ચમત્કારિક રીતે પેલોપોનેશિયન યુદ્ધનો શાંતિપૂર્ણ અંત લાવે છે, જેનાથી દુશ્મનાવટમાંથી નફો મેળવનારા વિવિધ વેપારીઓને નાદાર બનાવતી વખતે ખેડૂતોનો આભાર મેળવે છે. તે તહેવાર અને શાંતિના સાથી હાર્વેસ્ટ સાથે લગ્ન કરીને તેની જીતની ઉજવણી કરે છે, જે બધાને તેણે આકાશી જેલમાંથી મુક્ત કર્યા છે. વિગતવાર સારાંશઃ બે ગુલામો એથેન્સમાં એક સામાન્ય ઘરની બહાર ઉન્મત્તપણે કામ કરી રહ્યા છે, લોટના અસામાન્ય રીતે મોટા ગઠ્ઠો ભેળવીને અને તેમને એક પછી એક તબેલામાં લઈ જઈ રહ્યા છે. અમે ટૂંક સમયમાં તેમની મજાકમાંથી શીખીએ છીએ કે તે લોટ નથી પરંતુ વિવિધ સ્રોતોમાંથી એકત્રિત કરાયેલ મળમૂત્ર છે-તેઓ એક વિશાળ છાણ ભમરોને ખવડાવી રહ્યા છે જે તેમના ઉન્મત્ત સ્વામી માઉન્ટ એટના પ્રદેશમાંથી ઘરે લાવ્યા છે અને જેના પર તેઓ દેવતાઓ સાથે ખાનગી પ્રેક્ષકો માટે ઉડાન ભરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. આ આઘાતજનક સાક્ષાત્કારની પુષ્ટિ ક્ષણો પછી છાણ ભમરોની પીઠ પર ટ્રીગિયસના અચાનક દેખાવ દ્વારા થાય છે, જે ઘરની ઉપર ઊઠે છે અને ભયજનક રીતે અસ્થિર રીતે ફરતો રહે છે. તેના બે ગુલામો, તેના પડોશીઓ અને તેના બાળકો ડરી જાય છે અને તેઓ તેને પૃથ્વી પર પાછા આવવાની વિનંતી કરે છે. તે જુસ્સાદાર ભૃંગને સ્થિર કરે છે, તે તેના બાળકોને દિલાસો આપતા શબ્દો પોકાર કરે છે અને તે પ્રેક્ષકોને અપીલ કરે છે કે તેઓ આગામી ત્રણ દિવસમાં કોઈપણ સમયે ફરટિંગ અથવા શિટિંગ દ્વારા તેમના માઉન્ટને વિચલિત ન કરે. તેનું ધ્યેય, તે જાહેર કરે છે, દેવતાઓ સાથે યુદ્ધ વિશે તર્ક કરવાનું છે અથવા, જો તેઓ સાંભળશે નહીં, તો તે ગ્રીસ સામે રાજદ્રોહ માટે દેવતાઓ સામે કાર્યવાહી કરશે. પછી તે સ્ટેજ પાર કરીને આકાશ તરફ ઊડે છે. દેવતાઓના ઘરની બહાર પહોંચતા, ટ્રીગેયસને ખબર પડે છે કે ઘરમાં માત્ર હર્મેસ જ છે. હર્મેસ તેને જાણ કરે છે કે અન્ય લોકો સામાન ભરીને કોઈ દૂરના આશ્રય માટે રવાના થઈ ગયા છે જ્યાં તેઓ આશા રાખે છે કે યુદ્ધ અથવા માનવજાતની પ્રાર્થનાથી તેઓ ફરી ક્યારેય પરેશાન નહીં થાય. તે કહે છે, તે માત્ર કેટલીક અંતિમ વ્યવસ્થાઓ કરવા માટે રોકાયો છે અને તે દરમિયાન ઘરનો નવો રહેવાસી પહેલેથી જ સ્થળાંતર કરી ચૂક્યો છે-યુદ્ધ. તેઓ કહે છે કે યુદ્ધે શાંતિને નજીકની ગુફામાં કેદ કરી દીધી છે. ત્યારે જ, જેમ તક મળે તેમ, યુદ્ધ બહાર બૂમો પાડતું અને ગર્જના કરતું આવે છે, જેમાં તે એક વિશાળ મોર્ટાર ધરાવે છે જેમાં તે ગ્રીકોને પેસ્ટ કરવા માટે ગ્રાઇન્ડીંગ કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. ટ્રાયગેયસ સાંભળીને જાણે છે કે યુદ્ધમાં હવે તેના વિશાળ મોર્ટાર સાથે ઉપયોગ કરવા માટે મૂછો નથી-ગ્રીકો પર તેણે જે મૂછો વાપરવાની આશા રાખી હતી તે બંને મૃત છે, કારણ કે એક ક્લિયોન હતો અને બીજો બ્રાસીદાસ હતો, અનુક્રમે એથેન્સ અને સ્પાર્ટામાં યુદ્ધ તરફી જૂથોના નેતાઓ, જે બંને તાજેતરમાં યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા છે. યુદ્ધ પોતાને નવું મેળવવા માટે અંદર પાછા જાય છે અને ટ્રીગેયસ હિંમતભેર દરેક જગ્યાએ ગ્રીકોને બોલાવવા માટે આ તક લે છે અને જ્યારે હજુ પણ સમય હોય ત્યારે તેને શાંતિ મુક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. વિવિધ શહેર-રાજ્યોમાંથી ઉત્સાહિત ગ્રીકોનો સમૂહ આવે છે પરંતુ તેઓ એટલા ઉત્સાહિત છે કે તેઓ શરૂઆતમાં નૃત્ય કરવાનું બંધ કરી શકતા નથી. આખરે તેઓ ટ્રીગેયસ અને હર્મેસ દ્વારા દેખરેખ હેઠળ ગુફાના મુખમાંથી પથ્થરો ખેંચીને કામ પર આવે છે. કેટલાક ગ્રીકો મદદ કરતાં વધુ અવરોધ છે અને વાસ્તવિક પ્રગતિ માત્ર ખેડૂતો દ્વારા જ થાય છે. છેવટે શાંતિ અને તેના સાથીઓ, તહેવાર અને લણણીને પ્રકાશમાં લાવવામાં આવે છે, જે અવર્ણનીય સુંદરતાના દર્શન તરીકે દેખાય છે. હર્મેસ પછી મેળાવડાને કહે છે કે શાંતિએ તેમને ઘણા વર્ષો પહેલા કેમ છોડી દીધા હતા-તેમને રાજકારણીઓ દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા જેઓ યુદ્ધથી નફો કરી રહ્યા હતા. હકીકતમાં તેણે ઘણી વખત પાછા આવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, તે કહે છે, પરંતુ દરેક વખતે એથેન્સવાસીઓએ તેમની વિધાનસભામાં તેની વિરુદ્ધ મતદાન કર્યું હતું. ટ્રીગેયસ તેના દેશવાસીઓ વતી શાંતિ માટે માફી માંગે છે, તે તેણીને તાજેતરની થિયેટર ગપસપ વિશે અપડેટ કરે છે (સોફોકલ્સ હવે સિમોનાઇડ્સ જેટલો જ માદક છે અને ક્રેટિનસ નશામાં એપોપ્લેક્સીમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો) અને પછી તે તેણીની સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણવા માટે તેણીને છોડી દે છે જ્યારે તે ફરીથી એથેન્સ માટે રવાના થાય છે, લણણી અને તહેવારને તેની સાથે પાછો લઈ જાય છે-લણણી કારણ કે તે હવે તેની પરણેલી છે, તહેવાર કારણ કે તે બોલ અથવા કાઉન્સિલ માટે સ્ત્રી મનોરંજન બનવાની છે. કોરસ પછી પરંપરાગત પારાબેસિસમાં પ્રેક્ષકોને સંબોધવા માટે આગળ વધે છે. નાટ્યકાર તરીકે તેમની મૌલિકતા માટે, ક્લિયોન જેવા રાક્ષસો સામેના તેમના હિંમતવાન વિરોધ માટે અને તેમના ઉદાર સ્વભાવ માટે કોરસ લેખકની પ્રશંસા કરે છે. તે ખાસ કરીને બાલ્ડ પુરુષો માટે તેની ભલામણ કરે છે. તેમાં ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીના કવિ સ્ટેસીકોરસના ગીતો ટાંકવામાં આવ્યા છે અને તે કાર્સિનસ, મેલાન્થિયસ અને મોર્સિમસ જેવા સમકાલીન નાટ્યકારોની નિંદા કરે છે. કોરસ તેનું સ્થાન ફરી શરૂ કરે છે અને ટ્રીગેયસ મંચ પર પાછો આવે છે. તે જાહેર કરે છે કે પ્રેક્ષકો સ્વર્ગમાંથી જોવામાં આવે ત્યારે ધૂર્તોના ટોળા જેવા દેખાતા હતા અને જ્યારે નજીકથી જોવામાં આવે ત્યારે તેઓ વધુ ખરાબ દેખાય છે. તે તેમના લગ્નની તૈયારી કરવા માટે લણણીને ઘરની અંદર મોકલે છે અને તે આગળની હરોળમાં બેઠેલા આર્કોનને તહેવાર પહોંચાડે છે. તે પછી તે શાંતિના સન્માનમાં ધાર્મિક સેવાની તૈયારી કરે છે. ઘેટાંને ઘરની અંદર બલિદાન આપવામાં આવે છે, પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે અને ટ્રીગેયસ માંસને બાર્બેક્યુઇંગ કરવાનું શરૂ કરે છે. શેકેલા ઘેટાંની સુગંધ ટૂંક સમયમાં ઓરેકલ મોંગરને આકર્ષે છે જે મફત ભોજનની શોધમાં દ્રશ્યની આસપાસ ફરવા માટે આગળ વધે છે, જેમ કે ઓરેકલ-મોંગર્સમાં રિવાજ છે. તેને સારી થ્રેશિંગ સાથે હાંકી કાઢવામાં આવે છે. ટ્રીગેયસ તેના લગ્નની તૈયારી કરવા માટે ઘરની અંદર જાય છે અને કોરસ ફરીથી બીજા પેરાબેસિસ માટે આગળ વધે છે. જ્યારે વરસાદ નવા વાવેલા ખેતરોમાં ડૂબી જાય છે અને સારા જીવનનો આનંદ માણવા સિવાય બીજું કંઈ નથી, ત્યારે શાંતિના સમયમાં ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં રસોડામાં લાગેલી આગની સામે મિત્રો સાથે વિતાવેલી શિયાળાની બપોરોનું કોરસ પ્રેમથી ગાય છે. જોકે ટૂંક સમયમાં સૂર બદલાય છે કારણ કે કોરસ રેજિમેન્ટલ કવાયત અને સંગઠનાત્મક સામગ્રીને યાદ કરે છે જે અત્યાર સુધી સામાન્ય નાગરિક સૈનિકના જીવનનો શાપ રહ્યો છે અને તે અધિકારીઓની કડવાશમાં વિચાર કરે છે જેઓ ઘરે સિંહ અને માત્ર શિયાળ હતા. જેમ જેમ ટ્રીગેયસ લગ્નના તહેવારો માટે પોશાક પહેરીને મંચ પર પાછો આવે છે તેમ તેમ સ્વર ફરીથી તેજસ્વી બને છે. વેપારીઓ અને વેપારીઓ એકલા અને જોડીમાં આવવાનું શરૂ કરે છે-એક સિકલ બનાવનાર અને બરણી બનાવનાર, જેમના વ્યવસાયો હવે ફરી વિકસી રહ્યા છે કારણ કે શાંતિ પાછી આવી છે, અને અન્ય જેમના વ્યવસાયો નિષ્ફળ થઈ રહ્યા છે. સિકલ બનાવનાર અને બરણી બનાવનાર ટ્રીગેયસને લગ્નની ભેટો આપે છે અને ટ્રીગેયસ અન્ય લોકોને તેઓ તેમના માલસામાન સાથે શું કરી શકે તે વિશે સૂચનો આપે છેઃ હેલ્મેટ ક્રેસ્ટનો ઉપયોગ ડસ્ટર તરીકે, ભાલાને વેલાના પ્રોપ્સ તરીકે, બ્રેસ્ટપ્લેટ્સને ચેમ્બર પોટ્સ તરીકે, અંજીરના વજન માટે ભીંગડા તરીકે, અને હેલ્મેટ ઇજિપ્તવાસીઓ માટે એમીટિક્સ અથવા એનીમાની જરૂરિયાત માટે મિશ્રણ બાઉલ તરીકે કામ કરી શકે છે. લગ્નના મહેમાનોના પુત્રો બહાર તેમના ગીતોની પ્રેક્ટિસ કરે છે અને તેમાંથી એક છોકરો હોમરના યુદ્ધના મહાકાવ્ય ગીતનું રિહર્સલ કરવાનું શરૂ કરે છે. ટ્રીગેયસ તેને ઘરની અંદર પાછો મોકલે છે કારણ કે તે યુદ્ધનો કોઈ ઉલ્લેખ કરી શકતો નથી. બીજો છોકરો આર્કિલોચસનું એક પ્રખ્યાત ગીત ગાય છે જે કાયરતાપૂર્ણ કૃત્યની ઉજવણી કરે છે અને આ ટ્રાયગેયસને પણ પ્રભાવિત કરતું નથી. તે લગ્નના તહેવારની શરૂઆતની જાહેરાત કરે છે અને તે ઉજવણી માટે ઘર ખોલે છેઃ હાયમેન હાયમેન 'ઓ! હાયમેન હાયમેન 'ઓ! ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ એરિસ્ટોફેન્સના તમામ પ્રારંભિક નાટકો યુદ્ધની પૃષ્ઠભૂમિ સામે લખાયા અને ભજવવામાં આવ્યા હતા. એથેન્સ અને સ્પાર્ટા વચ્ચેનું યુદ્ધ 431 બી. સી. માં મેગેરિયન હુકમનામા સાથે શરૂ થયું હતું અને, સ્પાર્ટામાં આર્કિડેમસ II અને એથેન્સમાં પેરિકલ્સના સાવધ નેતૃત્વ હેઠળ, તે ધીમા ઘર્ષણના યુદ્ધમાં વિકસ્યું હતું જેમાં એથેન્સને દરિયામાં પડકારવામાં આવ્યો ન હતો અને સ્પાર્ટા ગ્રીક મુખ્ય ભૂમિના નિર્વિવાદ સ્વામી હતા. દર વર્ષે, સ્પાર્ટન્સ અને તેમના સાથીઓએ એટ્ટિકા પર આક્રમણ કર્યું અને એથેનિયન ખેતરો પર પાયમાલી સર્જી. તરત જ તેઓ પીછેહઠ કરતા, એથેન્સવાસીઓ તેમના પડોશીઓ, સ્પાર્ટાના સાથીઓ, મેગેરિયનો અને બોઈઓટિયનોના ખેતરો પર બદલો લેવા માટે તેમના શહેરની દિવાલો પરથી કૂચ કરી ગયા. ત્યાં સુધી, મોટાભાગના એથેન્સવાસીઓ ગ્રામીણ વસાહતોમાં રહેતા હતા પરંતુ હવે તેઓ શહેરની દિવાલોની સલામતીમાં ભેગા થતા હતા. 430માં એક પ્લેગે વધુ પડતી ભીડવાળી વસ્તીનો નાશ કર્યો હતો અને તેણે પેરિકલ્સનો જીવ પણ લીધો હતો, જેના કારણે એથેન્સ વધુ ક્રાંતિકારી નેતૃત્વના નિયંત્રણમાં હતું, જેનું પ્રતીક ક્લિયોન હતું. ક્લિયોન સ્પાર્ટા સાથેના યુદ્ધમાં સંપૂર્ણ વિજય મેળવવા માટે મક્કમ હતા અને તેમની આક્રમક નીતિઓ 425માં સ્ફેક્ટેરિયાના યુદ્ધમાં સાબિત થઈ હોવાનું જણાય છે, જેના પરિણામે સ્પાર્ટન બંધકોને પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને પાયલોસ ખાતે કાયમી છાવણીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જ્યાંથી એથેન્સવાસીઓ અને તેમના સાથીઓ સ્પાર્ટન પ્રદેશને હેરાન કરી શકતા હતા. આ આંચકાના જવાબમાં સ્પાર્ટન્સે શાંતિ માટે વારંવાર અપીલ કરી હતી પરંતુ ક્લિયોનના માર્ગદર્શન હેઠળ એથેનિયન એસેમ્બલી દ્વારા તેને નકારી કાઢવામાં આવી હતી, જેઓ તેના બદલે મેગારા અને બોઈઓટિયા સામે મહત્વાકાંક્ષી અભિયાનો સાથે યુદ્ધને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. ત્યારબાદ એથેન્સવાસીઓને ડેલિયનની લડાઇમાં બોઈઓટિયામાં મોટી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને તે પછી 423માં યુદ્ધવિરામ થયું હતું. જો કે, આ સમય સુધીમાં, સ્પાર્ટન્સ વધુને વધુ યુદ્ધ તરફી નેતા બ્રાસીદાસના પ્રભાવ હેઠળ આવી રહ્યા હતા, જે એક હિંમતવાન સેનાપતિ હતા, જેમણે યુદ્ધવિરામ હોવા છતાં એથેનિયન ક્લાયન્ટ રાજ્યોમાં બળવાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને ટેકો આપ્યો હતો. ચેલસીડિસમાં એથેન્સના ક્લાયન્ટ રાજ્યો ખાસ કરીને તેના ષડયંત્ર માટે સંવેદનશીલ હતા. જ્યારે યુદ્ધવિરામનો અંત આવ્યો, ત્યારે ક્લિયોને બળવાખોરોને દબાવવા માટે એથેન્સવાસીઓની એક ટુકડીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તે ત્યાં હતું, જ્યારે એમ્ફીપોલિસ શહેરની બહાર દાવપેચ કરતા હતા, ત્યારે તે અને તેના માણસો સ્પાર્ટન જનરલની આગેવાની હેઠળના દળ દ્વારા આશ્ચર્યચકિત અને પરાજિત થયા હતા. ક્લિયોન અને બ્રાસીદાસ બંને યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમની હકાલપટ્ટીએ 422-21 ના શિયાળા દરમિયાન નવી શાંતિ વાટાઘાટો માટેનો માર્ગ ખોલ્યો હતો. 421 બી. સી. ની વસંતઋતુના પ્રારંભમાં ડાયોનિસિયા શહેરમાં જ્યાં શાંતિ કરવામાં આવી હતી ત્યાં તરત જ નિસિયાસની શાંતિને બહાલી આપવામાં આવી હતી. પ્લુટાર્કની ડિનર-ટેબલ ડિસ્કશન (શાંતિ નિર્માણના લગભગ 500 વર્ષ પછી લખાયેલી) ના એક પાત્ર અનુસાર, ઓલ્ડ કોમેડીમાં વિવેચકોને તેના અમૂર્ત સંદર્ભોને તે જ રીતે સમજાવવાની જરૂર છે જે રીતે ભોજન સમારંભમાં વાઇન-વેઇટર્સની જરૂર હોય છે. અહીં આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી શાંતિ માટેની વાઇન યાદી છે. એથેન્સના રાજકારણીઓ અને સેનાપતિઓ ક્લિયોનઃ એથેન્સમાં યુદ્ધ તરફી જૂથના લોકપ્રિય નેતા, તેઓ તાજેતરમાં એમ્ફીપોલિસની લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ નાટકમાં (પંક્તિ 47) માત્ર એક જ વાર તેમના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જ્યારે પ્રેક્ષકોમાંના એક સભ્યની કલ્પના કરવામાં આવે છે કે તે છાણ ખાય છે એટલે કે છાણ ભમરો સાથે તેની સરખામણી કરે છે. તે મૃત છે (મળમૂત્ર એ એરિસ્ટોફેનિક અંડરવર્લ્ડનું એક લાક્ષણિક તત્વ છે, જે પછીથી ધ ફ્રોગ્સમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે). તેને ઘણા પરોક્ષ ઉલ્લેખ (313,648,669,650-56) એક સર્બેરસ તરીકે મળે છે, જેમના અવાજ અને બૂમો પાડવાથી શાંતિ છીનવાઈ શકે છે (આ છબી અગાઉ ધ નાઈટ્સમાં વિકસાવવામાં આવી હતી, જ્યાં ક્લિયોનને 'પેફ્લાગોનિયન' તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો), એક ચામડાની વેપારી જેણે યુદ્ધથી ભ્રષ્ટ રીતે નફો કર્યો હતો, એક ચામડાની ચામડી જેણે શાંતિના એથેનીયન વિચારોને દબાવી દીધા હતા, અને એક ધૂર્ત, બડબડ કરનાર, ચાટુકાર અને મુશ્કેલી ઊભી કરનાર કે જેને હર્મેસે નિંદા ન કરવી જોઈએ, કારણ કે હર્મેસ (અંડરવર્લ્ડ માટે માર્ગદર્શક તરીકે) હવે તેના માટે જવાબદાર છે. લામાચસઃ તેઓ યુદ્ધ તરફી જૂથ સાથે સંકળાયેલા એક નિર્ભીક સેનાપતિ હતા, પરંતુ તેમ છતાં તેમણે પીસ ઓફ નિસિયાસને બહાલી આપી હતી. તેને અહીં શાંતિના દુશ્મન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે જે શાંતિના પ્રયાસોમાં અવરોધ ઊભો કરે છે (પંક્તિ 304,473). તેનો પુત્ર એક પાત્ર છે જે યુદ્ધ જેવા ગીતો ગાય છે. લામાકસ ધ આચર્નિયન્સમાં વિરોધી તરીકે દેખાય છે અને અન્ય બે નાટકોમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ફોર્મિયોઃ એક સફળ એથેનિયન એડમિરલ, તે એક સૈનિકના પૅલેટ (પંક્તિ 347) પર ખરબચડી ઉંઘતો હતો. અન્ય બે નાટકોમાં તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પીસેન્ડરઃ એક અગ્રણી રાજકારણી, તેઓ ઇ. સ. પૂર્વે 411ના એથેનિયન બળવામાં પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ બનવાના હતા. તેમનું હેલ્મેટ એક ઘૃણાસ્પદ પ્રદર્શન છે (પંક્તિ 395) અને અન્ય નાટકોમાં તેમના સંદર્ભો છે. પેરિકલ્સઃ એક પ્રતિભાશાળી વક્તા અને રાજકારણી, તેમણે તેમના મેગેરિયન હુકમનામા દ્વારા સ્પાર્ટા સાથે યુદ્ધ ઉશ્કેર્યું હતું. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેમણે શિલ્પકાર ફીડિયાસ (પંક્તિ 606) સાથે સંકળાયેલા ભ્રષ્ટાચારના કૌભાંડમાં ફસાવાને ટાળવા માટે આમ કર્યું હતું. પેરિકલ્સનો ઉલ્લેખ અન્ય બે નાટકોમાં નામ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે અને તેમના પરોક્ષ સંદર્ભો પણ છે. હાયપરબોલસઃ અન્ય એક લોકપ્રિય, તે ક્લિયોનને પિનેક્સ (રેખા 681) પર સ્પીકરના પથ્થરના નવા માસ્ટર તરીકે સફળ થયા. તેઓ વેપાર દ્વારા દીવો વેચતા હતા અને તેનાથી તેઓ રાજ્યની બાબતો (690) પર પ્રકાશ પાડવા સક્ષમ બન્યા હતા. સમૂહ તેને હાંકી કાઢીને અંતે લગ્નની ઉજવણી કરવા માંગે છે (1319). તે અન્ય નાટકોમાં વારંવાર નિશાન બને છે. થિયોજીન્સઃ અન્ય એક અગ્રણી રાજકારણી, તેઓ ડુક્કર સાથે સંકળાયેલા હતા (પંક્તિ 928). તેમનું નામ અનેક નાટકોમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. એથેન્સની હસ્તીઓ ક્લિયોનિમસઃ તેના ખાઉધરાપણું અને કાયરતા માટે અન્ય નાટકોમાં વારંવાર મજાક કરતા, તે અહીં એક ડરપોક (446) ના નમૂના તરીકે, ખોટા કારણોસર શાંતિને પસંદ કરતા માણસ (673,675) તરીકે અને એક છોકરાના પિતા તરીકે, જે કાયરતા (1295) ની ઉજવણીમાં આર્કિલોચસ દ્વારા ગીતો ગાય છે. કુન્નાઃ એક જાણીતી વેશ્યા, તેણીની આંખો ક્લિયોન (755) જેવી ચમકતી હોય છે. અન્ય બે નાટકોમાં તેણીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. એરિફ્રેડ્સઃ એક કલાત્મક પરિવારના સભ્ય અને સંભવતઃ પોતે હાસ્ય કવિ, તેમને અહીં એરિસ્ટોફેન્સ દ્વારા (પંક્તિ 883) અને અન્ય નાટકોમાં કનિલિંગસના પ્રતિપાદક તરીકે અમર કરવામાં આવ્યા છે. ગ્લૌકેટ્સ, મોરિચસ અને ટેલેઆસઃ દારૂનું સેવન કરતા લોકો, તેઓ એકવાર શાંતિ પાછી આવે ત્યારે (પંક્તિ 1008) સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓના લોભી શોધમાં ફરી ભરાયેલા અગોરા વિશે ખળભળાટ મચાવે છે. મોરિચસનો ફરીથી ધ આચર્નિયન્સ એન્ડ ધ વેપ્સ, ટેલીસ ઇન ધ બર્ડ્સ એન્ડ ગ્લોસીટ્સ ઇન થેસ્મોફોરિયાઝુસે પોએટ્સ અને અન્ય કલાકારો યુરીપિડ્સમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છેઃ એક દુઃ ખદ કવિ જે તેના નવીન નાટકો અને દયનીય નાયકો માટે પ્રખ્યાત છે, તે ધ આચર્નિયન્સ, થેસ્મોફોરિયાઝુસે અને ધ ફ્રોગ્સમાં એક હાસ્યાસ્પદ પાત્ર તરીકે દેખાય છે અને અન્ય નાટકોમાં તેનો અસંખ્ય ઉલ્લેખ મળે છે. ટ્રાયગેયસને ચેતવણી આપવામાં આવે છે કે તે તેના ભૃંગમાંથી ન પડે નહીં તો તે યુરિપિડિયન કરૂણાંતિકા (પંક્તિ 147) ના નાયક તરીકે સમાપ્ત થઈ શકે છે અને શાંતિને યુરિપિડ્સ પસંદ નથી કારણ કે તે સંવાદ માટે કાયદાકીય ઝપાઝપી પર નિર્ભર છે (534). ટ્રાયગેયસ 'ફ્લાઇટ ઓન ધ ડગ બીટલ' એ યુરીપિડ્સના નાટક બેલેરેફોનની પેરોડી છે, તેમની પુત્રીની અપીલ એઓલસ (114-23) ના ભાષણની પેરોડી છે અને તેમના નાટક ટેલિફસ (528) માંથી ઇરાદાપૂર્વકનો ખોટો અવતરણ છે. પછીનું નાટક પેરોડી માટે પ્રિય લક્ષ્ય હતું, ઉદાહરણ તરીકે ધ આચર્નિયન્સ અને થેસ્મોફોરિયાઝુસે થેસ્મોફોરિયાઝુસે. એસોપઃ દંતકથાઓના સુપ્રસિદ્ધ લેખક, તેમણે ટ્રાયગેયસને છાણ ભમરો (પંક્તિ 129) પર ભગવાનના ઘરે ચઢવા માટે પ્રેરિત કર્યા હોવાનું કહેવાય છે. મૂળ દંતકથામાં, શેણ ભમરો ગરુડને તેના ઇંડાનો નાશ કરવા બદલ સજા આપવા માટે દેવતાઓના ઘર સુધી ઉડાન ભરી હતી. ઝિયસ ગરુડના પોતાના ઇંડાને ધ્યાનમાં રાખી રહ્યો હતો અને છાણ ભમરો તેને તેને છોડવા માટે ઉશ્કેરતો હતો. બે નાટકોમાં એસોપના સંદર્ભો છે. સોફોકલ્સઃ એક પ્રખ્યાત દુઃ ખદ કવિ, તેમનો અહીં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કારણ કે તેમની પંક્તિઓ શાંતિ સાથે આવતા સારા સમયની પ્રેરણા આપે છે (પંક્તિ 531) તેમ છતાં તેઓ સિમોનાઇડ્સ (695-7) જેટલા લોભી બની ગયા છે. સોફોકલ્સનો ઉલ્લેખ ધ બર્ડ્સ એન્ડ ધ ફ્રોગ્સમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે. ફેઇડિયાસઃ એક પ્રખ્યાત શિલ્પકાર, તેમનું નામ ભ્રષ્ટાચારના કૌભાંડમાં હોવાનું કહેવાય છે જે ખરેખર તેમના આશ્રયદાતા પિસિસ્ટ્રેટસ (પંક્તિ 605) ને લક્ષ્યમાં રાખીને કરવામાં આવ્યું હતું અને શાંતિ તેમના એટલે કે તેમના સુંદર સંબંધી હોવાનું કહેવાય છે. તે મૂર્તિપૂજક છે (616). સિમોનાઇડ્સઃ એક અત્યંત આદરણીય કવિ, તેમ છતાં તેઓ ઊંચી ફીની માંગણી કરવા માટે કુખ્યાત હતા-જો કમિશન યોગ્ય હોત તો તેઓ ચાળણીમાં સમુદ્રમાં પણ જતા (પંક્તિ 697-8). અન્ય બે નાટકોમાં તેમના સંદર્ભો છે. ક્રેટિનસઃ એક હાસ્ય કવિ જેને ઘણીવાર એરિસ્ટોફેન્સ સાથે નાટ્યકાર તરીકે સ્થાન આપવામાં આવે છે, તે વાઇન બરણીઓના વિનાશ (પંક્તિ 700) ના સાક્ષી બન્યા પછી દારૂના નશામાં એપોપ્લેક્સીથી મૃત્યુ પામ્યો હોવાનું કહેવાય છે. અન્ય કેટલાક નાટકોમાં પણ તેમનો ઉપહાસાત્મક આદર સાથે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. કાર્સિનસઃ એક દુઃખદ કવિ, તેમણે ઉંદર (791-5) વિશે એક અસફળ કોમેડી લખી હોવાનું કહેવાય છે અને મ્યુઝને તેમને અને તેમના પુત્રો બંનેને ઠપકો આપવા વિનંતી કરવામાં આવે છે-તેમના પુત્રો, જેમણે ધ વેપ્સના મૂળ પ્રદર્શનમાં નૃત્ય કર્યું હતું, હવે થિયેટર સ્ટંટ (રેખાઓ 781-95) માટે સમર્પિત બકરી-ટર્ડ્સ તરીકે નિંદા કરવામાં આવે છે અને તેઓ ટ્રીગેયસ (864) જેટલા નસીબદાર નથી. અન્ય કેટલાક નાટકોમાં કાર્સિનસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. મોર્સિમસ અને મેલાન્થિયસઃ બે ભાઈઓ કે જેઓ મહાન દુઃખદ કવિ એસ્કિલસ સાથે સંબંધિત હતા પરંતુ જેઓ ખાઉધરાપણું માટે પણ જાણીતા હતા (તેમને 'ગોર્ગોન્સ' અને 'હાર્પીઝ' કહેવામાં આવે છે), તેઓએ એક નાટક પર સહયોગ કર્યો જેમાં બાદમાં સખત અભિનય કર્યો અને બંને પર મ્યુઝ દ્વારા થૂંકવું જોઈએ (પંક્તિઓ 801-816). મેલાન્થિયસ તેના ભાઈના નાટક મેડિયા પરથી મેલોડ્રામેટિક રીતે ટાંકવાની કલ્પના કરે છે જ્યારે તેને ખબર પડે છે કે વેચાણ માટે હવે કોઈ ઈલ નથી (1009). મોર્સિમસનો ઉલ્લેખ વધુ બે નાટકોમાં અને મેલાન્થિયસનો ઉલ્લેખ અન્ય એક નાટકમાં કરવામાં આવ્યો છે. સ્ટેસીકોરસઃ એક પ્રખ્યાત સિસિલિયન કવિ, તેમણે એક ગીતમાં મ્યુઝ એન્ડ ધ ગ્રેસનો ઉલ્લેખ કર્યો છે જે કાર્સિનસ, મોર્સિમસ અને મેલાન્થિયસને હલકી કક્ષાના કવિઓ (પંક્તિઓ 775 અને 796 થી શરૂ કરીને) તરીકે વખોડે છે. આયનઃ એક પ્રખ્યાત ચિયાન કવિ, તેઓ એક લોકપ્રિય ગીત ધ મોર્નિંગ સ્ટારના લેખક હતા. ટ્રીગેયસ દાવો કરે છે કે તેણે તેને સ્વર્ગમાં જોયો છે, જ્યાં તે મોર્નિંગ સ્ટાર (રેખા 835) બની ગયો છે. ચેરિસઃ એક વાંસળી વગાડનાર, અહીં (પંક્તિ 951) અન્ય સ્થળોની જેમ તે એક ચલાવવા યોગ્ય સંગીતકાર છે. હોમરઃ આ નાટકમાં બે વાર તેમના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (પંક્તિઓ 1089,1096) અને તેમની કવિતાના વારંવાર સંદર્ભો છે. ઓરેકલ મોંગર્સ મફત ભોજન (રેખાઓ 1090-93) માટે હકદાર નથી તે સાબિત કરવા માટે ટ્રીગેયસ દ્વારા તેને કાલ્પનિક રીતે ખોટી રીતે ટાંકવામાં આવે છે અને ઇલિયડમાં શાંતિ (1097-8) ની તરફેણમાં દલીલ કરતા પેસેજમાંથી એક સચોટ અવતરણ છે. લામાકસના પુત્ર પણ હોમર જેવી કેટલીક પંક્તિઓ બનાવે છે અને તે એપિગોની (1270) ની રજૂઆતમાંથી અવતરણ કરે છે, જે મહાકાવ્ય ક્યારેક હોમર (હવે ખોવાઈ ગયું છે) ને આભારી છે. હોમરનો ઉલ્લેખ અન્ય ત્રણ નાટકોમાં નામ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. આર્કિલોચસઃ એક પ્રખ્યાત કવિ, તેમણે એક વખત યુદ્ધના મેદાનમાં પોતાની કાયરતા પર પ્રકાશ પાડતો શોકગીત લખ્યો હતો. ક્લિયોનિમસનો પુત્ર તેમાંથી અવતરણ કરે છે (પંક્તિઓ 1298-99). આર્કિલોચસનો ઉલ્લેખ અન્ય બે નાટકોમાં નામ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. સ્થાનો માઉન્ટ એટનાઃ તેના ઘોડાઓ માટે પ્રખ્યાત પ્રદેશ, અહીંથી જ ટ્રીગેયસે તેના છાણ ભમરો (રેખા 73) મેળવ્યો હતો. ધ બર્ડ્સમાં આ પર્વતનો ફરીથી ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. નક્સોસઃ એક ટાપુ રાજ્ય, તે 'નક્સિયન ભમરો' (રેખા 143) તરીકે ઓળખાતી એક પ્રકારની હોડીનું ઘર હતું. આ ટાપુનો ફરીથી વાસ્પ્સમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પેઇરેયસઃ એથેન્સ માટેનું મુખ્ય બંદર, તેમાં એક નાનું બંદર સામેલ છે જે 'ભમરો' (રેખાઓ 145) માટે ગ્રીકમાંથી તેનું નામ લે છે અને તે એવી જગ્યા છે જ્યાં એક માણસ વેશ્યાગૃહ (165) ની બહાર જાહેર દૃશ્યમાં વિસર્જન કરી શકે છે. તેનો ઉલ્લેખ નાઈટ્સમાં પણ જોવા મળે છે. એથમોનોનઃ સેક્રોપાઇડ્સ આદિજાતિની અંદર એક ડેમ, તે ટ્રિગેયસ માટે એક ઉપનામ છે કારણ કે તે ત્યાં નાગરિક તરીકે નોંધાયેલો છે. (રેખાઓ 190,919) પાયલોસઃ એથેન્સવાસીઓ દ્વારા કબજો કરાયેલ દુશ્મન પ્રદેશ, તે યુદ્ધના અંત માટેની ચૂકી ગયેલી તકો સાથે સંકળાયેલ છે (રેખાઓ 219,665). પ્રસિયાઃ એક સ્પાર્ટન પ્રદેશ, તેનું નામ 'લિક' સાથે પન માટે પરવાનગી આપે છે, જે એક ઘટક છે જે યુદ્ધ તેના મોર્ટાર (રેખા 242) માં ગ્રાઇન્ડીંગ કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. સિસિલીઃ તેની સંપત્તિ અને તેના વિપુલ સંસાધનો માટે પ્રખ્યાત એક ટાપુ, તે તેની ચીઝ માટે પણ પ્રખ્યાત હતું, જે યુદ્ધના મોર્ટાર (લાઇન 250) માં અન્ય એક ઘટક છે. આ ટાપુનો ઉલ્લેખ અન્ય બે નાટકોમાં જોવા મળે છે. સામોથ્રેસઃ ધાર્મિક રહસ્યો સાથે સંકળાયેલ એક પ્રદેશ, જે કાબેઈરીની પૂજામાં રજૂ થાય છે, જ્યારે બીજું બધું નિષ્ફળ જાય છે ત્યારે તેને ટ્રિગેયસ દ્વારા જાદુ મંત્રના સંભવિત સ્ત્રોત તરીકે ગણવામાં આવે છે (પંક્તિ 277). થ્રેસઃ પેલોપોનેશિયન યુદ્ધનું ઉત્તરીય યુદ્ધભૂમિ, જ્યાં યુદ્ધે તેની સ્પાર્ટન મૂછો, બ્રાસીદાસ (પંક્તિ 283) ગુમાવી હતી. આ પ્રદેશનો ઉલ્લેખ અન્ય નાટકોમાં પણ જોવા મળે છે. લિસિયમઃ પાછળથી એરિસ્ટોટેલિયન ફિલસૂફી માટે શાળા તરીકે પ્રખ્યાત, તે પછી તે એક પરેડ ગ્રાઉન્ડ (લાઇન 356) હતું. Pnyx: એ ટેકરી જ્યાં એથેનિયન નાગરિકોની લોકશાહી સભા તરીકે બેઠક યોજાઈ હતી, તેમાં 'બેમા' તરીકે ઓળખાતા એક અખંડ મંચ દ્વારા ટોચ પર હતું. શાંતિ જાણવા માંગે છે કે હવે પથ્થરનો માલિક કોણ છે (રેખા 680). આ ટેકરીનો ઉલ્લેખ અનેક નાટકોમાં જોવા મળે છે. બ્રાઉરોનઃ એટ્ટીકાના પૂર્વ કિનારે આવેલું એથેનિયન નગર, તે આર્ટેમિસના સન્માનમાં ક્યારેક સ્વચ્છંદ ચાર વર્ષના તહેવારનું સ્થળ હતું. ટ્રીગેયસનો એક ગુલામ આશ્ચર્ય કરે છે કે શું ફેસ્ટિવલ એક એવી છોકરી છે જેની સાથે તેણે એકવાર પાર્ટી કરી હતી (પંક્તિ 875). આ શહેરનો ઉલ્લેખ લિસિસ્ટ્રાટામાં પણ થાય છે. ઓરેયસઃ યુબોઆના પશ્ચિમ કિનારે આવેલું એક નગર, તે ઓરેકલ મોંગર અને પાર્ટી-પૂપર, હિરોક્લિસ (રેખા 1047,1125) નું ઘર છે. તે અન્ય યુબોઅન નગર એલિમિઓન (1126) સાથે સંકળાયેલો છે. કોપીસ તળાવઃ બોઈઓટિયામાં આવેલું એક તળાવ, તે એથેનિયન ગોર્મેન્ડ્સ (1005) દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન ઈલનો સ્રોત છે. આ જ કારણસર 'ધ આચારનિયન્સ' માં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. સાર્ડિસઃ એક સમયે લિડિયન સામ્રાજ્યની રાજધાની અને ત્યારબાદ ફારસી સત્રાપીની રાજધાની, તે એથેનિયન અધિકારીઓના ઝભ્ભાને દર્શાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા લાલ રંગના રંગનો સ્રોત છે (પંક્તિ 1174). તેનો ઉલ્લેખ અન્ય બે નાટકોમાં જોવા મળે છે. સાયઝીકસઃ પ્રોપોન્ટિસ પરનું એક નગર, તે કેસરિયા રંગ (અથવા વાહિયાત રંગ) રંગ (1176) નો સ્ત્રોત છે. પાંડિયનની પ્રતિમાઃ પ્રાચીન એથેન્સના પૌરાણિક રાજાની પ્રતિમા, તે પાંડિયોનિડ આદિજાતિ (પંક્તિ 1183) માટે રેલીંગ પોઇન્ટ તરીકે અગોરામાં સ્થિત હતી. એરિસ્ટોફેન્સ અને ક્લિયોન બંને અહીં ભેગા થયા હશે કારણ કે બંને સિડાથેનીયમ ડેમ, પાન્ડિયોનિડ આદિજાતિની એક શાખાના હતા. વિદેશીઓ આયોનિયનોઃ એજીયનની આસપાસ વિખેરાયેલા ટાપુઓ અને દરિયાકાંઠાના શહેરોના વસવાટ વિસ્તાર, તેઓએ એથેનિયન સામ્રાજ્યનો મુખ્ય ભાગ બનાવ્યો. પ્રેક્ષકોમાંના એક આયોનિયનને એમ કહેવાની કલ્પના કરવામાં આવે છે કે ભમરો ક્લિયોનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કારણ કે તેઓ બંને ગંદું ખાય છે (પંક્તિ 46). આયોનિયન બોલી 'ઘેટાં' ને 'ઓહ!' સાથે સરખાવતા શ્લોકને મંજૂરી આપે છે. (930-33). મેડેસઃ પર્શિયનોના ભાઈઓ અને ઘણીવાર તેમની સાથે ગ્રીસના હરીફ તરીકે ઓળખાય છે, તેઓ એથેન્સ અને સ્પાર્ટા (પંક્તિ 108) વચ્ચે ચાલી રહેલા યુદ્ધથી લાભ મેળવે છે. અન્ય નાટકોમાં તેનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. ચિયાન્સઃ ટાપુ રાજ્ય ચિયોસના નાગરિકો, તેઓ તાજેતરમાં એથેન્સના કાયદાનો ભોગ બન્યા હોવાનું જણાય છે, જેમાં કોઈ પણ સહયોગી રાજ્ય પર 30,000 ડ્રાકમાનો દંડ લાદવામાં આવ્યો હોય જેમાં એથેન્સના નાગરિકની હત્યા કરવામાં આવી હોય. જો ટ્રાઇગેયસ તેના છાણના ભમરો (રેખા 171) પરથી પડી જાય તો તેમને આટલો દંડ ચૂકવવો પડી શકે છે. ચિઓસ એક લોકપ્રિય કવિ, આયન (835) નું ઘર પણ છે. આ ટાપુનો ઉલ્લેખ અન્ય ત્રણ નાટકોમાં કરવામાં આવ્યો છે. મેગેરિયનોઃ એથેન્સના લાંબા સમયના હરીફો અને સ્પાર્ટાના સાથીઓ, તેઓ યુદ્ધના મોર્ટારમાં લસણ છે (રેખા 246-249), તેઓ ભૂખે મરતા હોવા છતાં શાંતિના પ્રયત્નોમાં અવરોધ છે (481-502) અને તેઓ મેગેરિયન હુકમનું લક્ષ્ય હતા, જે યુદ્ધનું મૂળ કારણ હતું (609). અન્ય નાટકોમાં તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ ખાસ કરીને ધ આચર્નિયન્સમાં જ્યાં પાત્રોમાંથી એક ભૂખ્યા મેગેરિયન ખેડૂત છે. બ્રાસીદાસઃ સ્પાર્ટાના અગ્રણી સેનાપતિ, તેઓ તાજેતરમાં એમ્ફીપોલિસની લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમનો પરોક્ષ રીતે એક એવા કીડા તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેનો યુદ્ધ હવે ઉપયોગ કરી શકતું નથી (પંક્તિ 282) અને સીધા એવા વ્યક્તિ તરીકે કે જેનું નામ ઘણીવાર ભ્રષ્ટ રાજકારણીઓ દ્વારા રાજદ્રોહ (640) ના આરોપોમાં લાવવામાં આવે છે. તેમનો ઉલ્લેખ વાસ્પ્સમાં પણ જોવા મળે છે. દતીસઃ ફારસી યુદ્ધો દરમિયાન એક ફારસી જનરલ, તેને કાલ્પનિક રીતે એવા વ્યક્તિ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે જે હસ્તમૈથુન કરતી વખતે ગાય છે (પંક્તિ 289)-તે દરમિયાન ટ્રીગેયસ અને તેના સાથી ગ્રીકો સક્રિય થાય છે. સિલીકનઃ એક દેશદ્રોહી (મિલેટસનો) જેણે આ ટિપ્પણી સાથે તેના વિશ્વાસઘાતને પ્રખ્યાત રીતે માફ કર્યો કે તેનો ઈરાદો કંઈ ખરાબ નથી. તેને ટ્રીગેયસ (પંક્તિ 363) દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યો છે. બોઈઓટિયન્સઃ એથેન્સના ઉત્તરીય પડોશીઓ પરંતુ સ્પાર્ટાના સાથીઓ, તેઓ શાંતિના પ્રયત્નોમાં અવરોધ ઊભો કરી રહ્યા હતા (પંક્તિ 466) અને તેમની પ્રતિબંધિત પેદાશોને પ્રેમથી યાદ કરવામાં આવે છે (1003). તેમનો ઉલ્લેખ અન્ય નાટકોમાં અને ખાસ કરીને ધ આચર્નિયન્સમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં પાત્રોમાંથી એક બોઈઓટિયન વેપારી છે. આર્ગીવ્સઃ આર્ગોસના નાગરિકો અને સ્પાર્ટન્સના પડોશીઓ, તેઓએ સમગ્ર યુદ્ધ દરમિયાન તેમની તટસ્થતા જાળવી રાખી હતી અને તેઓ શાંતિના પ્રયત્નોમાં મદદ કરી રહ્યા ન હતા (રેખાઓ 475,493). તેઓ અન્ય નાટકોમાં ઉલ્લેખ મેળવે છે. થ્રેસા અને સાયરાઃ થ્રેસિયન (રેખા 1138) અને સીરિયન મૂળ (1146) ની સ્ત્રી ગુલામો માટે સામાન્ય નામો. થ્રેસા એ થેસ્મોફોરિયાઝુસે થેસ્મોફોરિયાઝુસેમાં એક શાંત પાત્ર છે અને આ નામ અન્ય બે નાટકોમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. ઇજિપ્તવાસીઓઃ એક પ્રાચીન અને વિદેશી લોકો જેમના રિવાજો, જેમ કે હેરોડોટસ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યા છે, તેમાં ઇમેટિક સિર્મિયાનો નિયમિત ઉપયોગ સામેલ છે. તેમનો ઉલ્લેખ અહીં તે સંદર્ભમાં કરવામાં આવ્યો છે (પંક્તિ 1253) અને અન્ય નાટકોમાં પણ તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ પેગાસસ-એક પૌરાણિક ઉડતો ઘોડો, તે તેનું નામ ઉડતા છાણ ભમરોને આપે છે (રેખાઓ 76,135,154). ડાયોસ્કુરીઃ અન્યથા કેસ્ટર અને પોલક્સ તરીકે ઓળખાતા, તેઓ ખાસ કરીને સ્પાર્ટન્સ દ્વારા પૂજવામાં આવતા હતા. ટ્રાઇગેયસ બ્રાસીદાસના મૃત્યુનું કારણ તેમના હસ્તક્ષેપને ગણાવે છે (પંક્તિ 285). એલુસિનિયન રહસ્યોઃ ડીમીટરની પૂજાને સમર્પિત એક રહસ્યમય ધર્મ અને તેના આરંભકર્તાઓને અમર જીવનનું વચન, તેમાં ડુક્કરનાં બચ્ચાંઓના ધાર્મિક સ્નાનનો સમાવેશ થાય છે. ટ્રીગેયસ આવા પિગલેટ (374-5) ખરીદવા માટે હર્મેસ પાસે પૈસા માંગે છે અને જો તે શાંતિ જાળવવામાં મદદ કરે તો તે હર્મેસને રહસ્યો સમર્પિત કરવાની રજૂઆત કરે છે (420). પેનાથેનિયાઃ એથેન્સનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ વાર્ષિક તહેવાર, તે એથેનાને સમર્પિત હતો. ટ્રાયગેયસ તેની મદદના બદલામાં તેને હર્મેસને સમર્પિત કરવાની રજૂઆત કરે છે (પંક્તિ 418). તેઓ તેમના સન્માનમાં દીપોલિયા (ઝિયસનો તહેવાર) અને એડોનિયા (420) ની ઉજવણી કરવાની પણ રજૂઆત કરે છે. પેનાથેનિયાનો ઉલ્લેખ ધ ક્લાઉડ્સ એન્ડ ધ ફ્રોગ્સમાં પણ જોવા મળે છે. લાયસિસ્ટ્રાટામાં ધ ક્લાઉડ્સ એન્ડ એડોનિયામાં પણ ડાયપોલિયાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. એનિયાલિયસઃ એરિસનું એક ઉપનામ, તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર ઇલિયડમાં થાય છે. કોરસ ટ્રીગેયસને આ ઉપનામનો ઉપયોગ દેવતાઓની પ્રાર્થનામાં ન કરવા માટે કહે છે કારણ કે એરેસનો શાંતિ સાથે કોઈ સંબંધ નથી (પંક્તિ 457). ગેનીમીડઃ ઝિયસનો કપ વાહક, તે એમ્બ્રોસિયાનો ભાવિ સ્રોત હોવાનું કહેવાય છે જેના પર ભવિષ્યમાં છાણ ભમરો ખવડાવશે. ઇસ્થમિયન ગેમ્સઃ પ્રાચીન ગ્રીસના મહાન રમતગમતના તહેવારોમાંનો એક, તે રમતવીરો અને દર્શકો બંને દ્વારા કેમ્પિંગ માટેનું સ્થળ હતું. ટ્રીગેયસનો એક ગુલામ પ્રેમથી કલ્પના કરે છે કે તેનું શિશ્ન ફેસ્ટિવલ (પંક્તિ 879) સાથે ત્યાં તંબૂ વહેંચે છે. અપટુરિયાઃ આયોનિયન ગ્રીકો દ્વારા ઉજવવામાં આવતો તહેવાર, તેમાં અનાર્હિસિસ અથવા ડ્રોઇંગ બેક તરીકે ઓળખાતા બલિદાનનો દિવસ સામેલ હતો. આ શબ્દ બોલ (પંક્તિ 890) ના સભ્યો માટે તહેવાર સાથે ઓર્ગીની અપેક્ષાએ જાતીય અર્થ ધરાવે છે. લિસીમાચેઃ શાંતિ માટેનું એક ઉપનામ અને એથેના પોલિયાસની સમકાલીન પાદરીનું નામ (પંક્તિ 992). સ્ટિલબેડ્સઃ યુદ્ધમાંથી નફો મેળવનારા પયગંબરો અથવા ઓરેકલ મોંગર્સમાંથી એક, તે શાંતિને બલિદાન અર્પણ કરવાથી નીકળતા ધુમાડામાંથી રડતો હોવાનું માનવામાં આવે છે (પંક્તિ 1008). બકિસઃ એક લોકપ્રિય પયગંબર અને ઓરેકલ્સના સ્ત્રોત, ઓરેકલ મોંગર હિરોક્લિસ (રેખાઓ 1070-72) દ્વારા તેનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને હિરોક્લિસને પાછળથી બકિસ (1119) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ધ નાઈટ્સમાં તેનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને ધ બર્ડ્સ સિબિલમાં પણ તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છેઃ એક સુપ્રસિદ્ધ પયગંબર, તેણીને હિરોકલ્સ દ્વારા હોમર (પંક્તિ 1095) કરતા વધુ સત્તાશાળી માનવામાં આવે છે અને તેને તેને ખાવા માટે કહેવામાં આવે છે (1116). તેણીનો ઉલ્લેખ ધ નાઈટ્સમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે. ચર્ચા એરિસ્ટોફેન્સના નાટકો ગ્રામીણ જીવન પ્રત્યેનો કોમળ પ્રેમ અને સરળ સમય માટે નોસ્ટાલ્જિયા દર્શાવે છે અને તેઓ દેશમાં પાછા ફરવા અને તેની દિનચર્યાઓને સમાવતી શાંતિની દ્રષ્ટિ વિકસાવે છે. ગ્રામીણ પુનરુત્થાન સાથે શાંતિનું જોડાણ આ નાટકમાં ધાર્મિક કલ્પનાની દ્રષ્ટિએ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છેઃ શાંતિ, સર્બેરસની આકૃતિ (રેખાઓ 313-15) દ્વારા સંરક્ષિત ગુફામાં કેદ, અંડરવર્લ્ડમાં કેદમાં એક ચૈથોનિક પ્રજનન દેવી જેવી લાગે છે, જે ખાસ કરીને પરિચિત છે. જોકે આ નાટકની ક્રિયા પ્રાચીન લોકકથાઓમાંથી પણ લેવામાં આવી છે-પર્સીયસ અને એન્ડ્રોમેડાની વાર્તામાં એથેન્સવાસીઓ માટે પહેલેથી જ પરિચિત એક વિશાળ અથવા રાક્ષસના દુર્ગમ ગઢમાંથી એક યુવતી અથવા ખજાનાને બચાવવું અને તે હજુ પણ આધુનિક પ્રેક્ષકો માટે 'જેક એન્ડ ધ બીનસ્ટોક' તરીકે પરિચિત છે (જેક જેવા ટ્રીગેયસ જાદુઈ રીતે એક વિશાળના દૂરના ગઢમાં ચઢે છે અને તેના ખજાનાને લૂંટી લે છે). આ પૌરાણિક અને ધાર્મિક સંદર્ભો હોવા છતાં, આ નાટકમાં રાજકીય ક્રિયા માનવ બાબતોમાં નિર્ણાયક પરિબળ તરીકે ઉભરી આવે છે-દેવતાઓને દૂરના વ્યક્તિઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે અને તેથી મનુષ્યએ તેમની પોતાની પહેલ પર આધાર રાખવો જોઈએ, જેમ કે ગ્રીકોના સમૂહ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. ભગવાન હર્મેસ પેરિકલ્સ અને ક્લિયોન પર પેલોપોનેશિયન યુદ્ધને દોષિત ઠેરવતા ભાષણ આપે છે (પંક્તિઓ 603-48) અને આ એવી દલીલ હતી કે એરિસ્ટોફેન્સે અગાઉના નાટકોમાં પહેલેથી જ પ્રચાર કર્યો હતો (દા. ત. આચર્નિયન 514-40 અને ધ નાઈટ્સ 792-809). કોરસની શાંતિની આનંદકારક ઉજવણી ભૂતકાળના નેતાઓની ભૂલો પર કડવા પ્રતિબિંબેથી ઘેરાયેલી છે (દા. ત. 1172-90) અને ટ્રીગેયસ શાંતિના ભવિષ્ય માટે ચિંતિત ભય વ્યક્ત કરે છે (દા. ત. 313-38) કારણ કે ઘટનાઓ હજુ પણ ખરાબ નેતૃત્વને આધિન છે (જેમ કે નવા મૂછો દ્વારા પ્રતીક છે કે યુદ્ધ લાવવા માટે અંદર જાય છે). નાટકના અંતે નાદાર થયેલા વેપારીઓ એ યાદ અપાવે છે કે હજુ પણ યુદ્ધને ટેકો છે. વધુમાં, લામાકસના પુત્ર દ્વારા હોમર પાસેથી ઉછીના લીધેલી લશ્કરી છંદો એ એક નાટકીય સંકેત છે કે યુદ્ધ સંસ્કૃતિમાં ઊંડાણપૂર્વક મૂળ ધરાવે છે અને તે હજુ પણ નવી પેઢીની કલ્પનાને આદેશ આપે છે. આવા સંજોગોમાં શાંતિ માટે માત્ર ચમત્કાર (જેમ કે ટ્રીગિયસની ઉડાન) ની જરૂર નથી, પરંતુ સમુદાયમાં નોંધપાત્ર જૂથ (જેમ કે ખેડૂતો) તરફથી સારા નસીબ અને સારી ઇચ્છાના સંયોજનની પણ જરૂર છે-ડાયોનિસસના કવિ દ્વારા શાંત મૂલ્યાંકન. ઓલ્ડ કોમેડી પીસની રચના ઓલ્ડ કોમેડીના સંમેલનો અનુસાર કરવામાં આવી છે. તે સંમેલનોમાંથી ભિન્નતા નવા કોમેડી તરફના ઐતિહાસિક વલણ, લખાણના ભ્રષ્ટાચાર અને/અથવા કવિના ઈરાદાની અનન્ય નાટકીય અસરને કારણે હોઈ શકે છે. આ નાટકમાં નોંધપાત્ર ભિન્નતાઓ નીચેના ઘટકોમાં જોવા મળે છેઃ એગોનઃ એક પરંપરાગત એગોન એ એવી ચર્ચા છે જે નાટકના પરિણામને નક્કી કરે છે અથવા પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં ગીતોની જોડી સાથે 'સમપ્રમાણતાવાળા દ્રશ્ય' અને સામાન્ય રીતે એનાપેસ્ટની લાંબી હરોળમાં વર્ણવેલ અથવા બોલાયેલા માર્ગોની જોડીનો સમાવેશ થાય છે. આ નાટકમાં આવી કોઈ વેદના નથી અને ન તો યુદ્ધ તરફી દ્રષ્ટિકોણનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કોઈ વિરોધી છે, યુદ્ધ સિવાય, એક રાક્ષસી જે વક્તૃત્વ માટે અસમર્થ છે. જો કે, ઓલ્ડ કોમેડી સમપ્રમાણતાવાળા દ્રશ્યોથી સમૃદ્ધ છે અને કેટલીકવાર આ એક એગોન જેવું લાગે છે. રેખાઓ 346-425 (ગીત-સંવાદ-ગીત-સંવાદ) માં એક સમપ્રમાણતાવાળું દ્રશ્ય છે જેમાં ટ્રીગેયસ હર્મેસ સાથે દલીલ કરે છે અને છેવટે તેનો ટેકો જીતી લે છે. સંવાદ, હોવેવ, આર એ આયામ્બિક ટ્રીમીટરમાં છે, જે પરંપરાગત રીતે સામાન્ય વાણીનો લય છે. વધુમાં, ગીતના છંદબદ્ધ સ્વરૂપને બીજા એન્ટિસ્ટ્રોફી (583-97) માં ખૂબ પછીથી પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યું છે, જે સૂચવે છે કે એરિસ્ટોફેન્સ એગોન સિવાય કંઈક બીજું લક્ષ્ય રાખતો હતો. પેરાબેસિસઃ પરંપરાગત પેરાબેસિસ એ સમૂહગીત દ્વારા પ્રેક્ષકોને સંબોધવામાં આવતું સંબોધન છે અને તેમાં સમપ્રમાણ દ્રશ્ય (ગીત-ભાષણ-ગીત-ભાષણ) નો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે આવા બે સરનામાં હોય છે, જે નાટકના મધ્યમાં અને અંતની નજીક હોય છે. શાંતિ પરંપરાને અનુસરે છે સિવાય કે પ્રથમ પેરાબેસિસ (રેખાઓ 729-816) માં સમપ્રમાણ દ્રશ્યમાંથી ભાષણોને અવગણવામાં આવ્યા છે અને તેમાં ઘણી પંક્તિઓ (752-59) નો સમાવેશ થાય છે જે ધ વેપ્સ (ધ વેપ્સ 1030-37) માં પ્રથમ પેરાબેસિસમાંથી લગભગ શાબ્દિક નકલ કરવામાં આવી હતી. આ પંક્તિઓનું પુનરાવર્તન લખાણમાં સમસ્યા સૂચવે તે જરૂરી નથી; તેના બદલે તે કવિને તેમની સાથે સંતોષ સૂચવી શકે છે. તેઓ ક્લિયોનને ભાષામાં એક ઘૃણાસ્પદ ગોર્ગન જેવી ઘટના તરીકે વર્ણવે છે જે ધ્વનિ અને ઇન્દ્રિય સાથે મેળ ખાય છે. (વાસ્પ્સ 1033-4, પીસ 756-7): "તેના માથાની આસપાસ વિનાશ પામેલા પિશાચોના સો માથા ઘૂસ્યા અને ચાટ્યા" મૂળ ગ્રીકમાં 'હેડ' માટેના શબ્દના પુનરાવર્તન સહિત કઠોર કે અવાજના પુનરાવર્તન દ્વારા કંઈક બળવાનો અવાજ પકડવામાં આવે છે. ડેક્ટિલિક લય-જૂની કોમેડીની મેટ્રિકલ લય સામાન્ય રીતે આયામ્બિક, ટ્રોચેઇક અને એનાપેસ્ટિક હોય છે. જોકે, શાંતિમાં બે દ્રશ્યોનો સમાવેશ થાય છે, જે મુખ્યત્વે લયબદ્ધ હોય છે, જેમાં એકમાં ઓરેકલ-મોન્ગર હિરોક્લિસ (1052-1126) અને બીજામાં લામાચસના મહાકાવ્ય-ગાયક પુત્ર (1270-97) દર્શાવવામાં આવ્યા છે. બંને દ્રશ્યોમાં, ડેક્ટિલ્સનો ઉપયોગ હોમર જેવા ઉચ્ચારણો માટે સામાન્ય રીતે માર્શલ અને ઓરેકલર બોમ્બાસ્ટને સૂચવે છે. પેરોડોસઃ પેરોડો એ કોરસનો પ્રવેશ છે, જે પરંપરાગત રીતે સંગીત અને નૃત્ય નિર્દેશન માટે એક અદભૂત પ્રસંગ છે. ઘણીવાર તેમાં ટ્રોકાઇક લયનો સમાવેશ થાય છે જે મુશ્કેલીની શોધમાં અપ્રગટ કોરસના મૂડને સૂચવે છે (ઉદાહરણ તરીકે ધ આચર્નિયન્સ અને ધ નાઈટ્સમાં). શાંતિમાં લય ત્રિકોણીય છે પરંતુ સમૂહગીત આનંદથી પ્રવેશ કરે છે અને નાયક સાથેની તેની એકમાત્ર દલીલ નૃત્ય (299-345) બંધ કરવાની અસમર્થતા પર છે, જે પરંપરાગત વિરોધાભાસનો સંશોધનાત્મક ઉપયોગ છે. પ્રમાણભૂત આવૃત્તિ ગ્રીક લખાણની પ્રમાણભૂત વિવેચનાત્મક આવૃત્તિ (ટિપ્પણી સાથે) છેઃ એસ. ડગ્લાસ ઓલ્સન (આવૃત્તિ. ), એરિસ્ટોફેન્સ પીસ (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1998) અનુવાદો વિલિયમ જેમ્સ હિક્કી, 1853-ગદ્યઃ સંપૂર્ણ લખાણ બેન્જામિન બી. રોજર્સ, 1924-શ્લોકઃ સંપૂર્ણ લખાણ આર્થર એસ. વે, 1934-શ્લોક એલન સોમરસ્ટીન, 1978-ગદ્યઃ ડિજિટલ લોન માટે ઉપલબ્ધ જ્યોર્જ થિયોડોરિડિસ, 2002-ગદ્યઃ સંપૂર્ણ લખાણ ઇયાન સી. જોહન્સ્ટન, 2010-શ્લોકઃ સંપૂર્ણ લખાણ અજ્ઞાત અનુવાદક-ગદ્યઃ સંપૂર્ણ લખાણ પણ જુઓ યુદ્ધ વિરોધી વિષયો સાથેના નાટકોની સૂચિ સંદર્ભો એરિસ્ટોફેન્સ પેલોપોનેશિયન યુદ્ધ વિરોધી નાટકો પ્રાચીન ગ્રીસમાં સેટ કરેલા નાટકો એથેન્સમાં સેટ