Buddhism amongst Tamils
તમિલોમાં બૌદ્ધ ધર્મ ઐતિહાસિક રીતે ભારત અને શ્રીલંકાના તમિલકમ પ્રદેશમાં જોવા મળ્યો હતો. ભારત મૂળ નકપ્પાટ્ટિનમ નગરનો વારસો ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીના બર્મી ઐતિહાસિક લખાણમાં જોવા મળે છે અને રાજા અશોક દ્વારા બાંધવામાં આવેલા બુદ્ધ વિહારનો પુરાવો આપે છે. ઈ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના શ્રીલંકાના અનુરાધાપુરાના એક શિલાલેખમાં બૌદ્ધ સંસ્થા સાથે તમિલ વેપારીઓના જોડાણની નોંધ છે. સામાન્ય યુગની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઘણી સદીઓ સુધી તમિલનાડુ અને શ્રીલંકામાં તમિલોમાં બૌદ્ધ ધર્મની અવગણના કરવામાં આવી હતી અને રાજકીય આશ્રયમાં પરિવર્તન અને બિન-બૌદ્ધ ધર્મોમાં પુનરુત્થાનવાદને કારણે તેને લગભગ ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો. એ. જે. વી. અનુસાર ચંદ્રકાન્તને તાજેતરમાં (2019) વીરાસોલિયમ નામના 11મી સદીના તુલનાત્મક કાર્ય વિશે એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તમિલ અને સંસ્કૃત ફિલોલોજી અને પોએટિક્સને સંહિતાબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું, જે તમિલ વિદ્વત્તામાં બૌદ્ધ ધર્મને આપવામાં આવેલા પ્રાધાન્યનું સ્પષ્ટ સૂચક છે. જો કે, બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધમાં તમિલગામમાં અખિલ શૈવ પુનરુત્થાન અને વૈષ્ણવ પુનરુત્થાન સાથે ભક્તિ ચળવળએ ધાર્મિક આતંકવાદના નવા યુગની શરૂઆત કરી જેણે દક્ષિણ ભારતના તમિલ ભાષી પ્રદેશોમાંથી બૌદ્ધ ધર્મને કાયમ માટે નાબૂદ કર્યો. 4થી-5મી સદીના બૌદ્ધ મઠના પ્રાચીન ખંડેરો, બુદ્ધની પ્રતિમા અને બુદ્ધપદ (બુદ્ધના પદચિહ્ન) પ્રાચીન શહેરના અન્ય ભાગમાં મળી આવ્યા હતા, જે હવે પલ્લવનેશ્વરમ ખાતે છે. નાગપ્પટ્ટિનમ ઇ. સ. ચોથી-પાંચમી સદીનું બૌદ્ધ કેન્દ્ર હતું. તેનો સ્તૂપ આ યુગનો છે. અજ્ઞાત તારીખથી બૌદ્ધ ધર્મ આ શહેરમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગયો હતો પરંતુ 9મી સદીમાં તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો હતો. (H.P.Ray, ધ વિન્ડ્સ ઓફ ચેન્જ, દિલ્હી 1994, પાનું. 142) 11મી સદીમાં, ચુડામણિ વિહારનું નિર્માણ જાવાની રાજા શ્રી વિજય સુલામણીવર્મન દ્વારા રાજા રાજા ચોલા પ્રથમના આશ્રય સાથે કરવામાં આવ્યું હતું. કુલોથુંગાચોલાની "અનિમંગલમ કોપરપ્લેટ" નોંધે છે કે "કાસિબા થેરા" [બૌદ્ધ સાધુ] એ 6 ઠ્ઠી સદીમાં "નાગા નાડુ" ના બૌદ્ધ સાધુઓની મદદથી બૌદ્ધ મંદિરનું નવીનીકરણ કર્યું હતું. આ "નગર અન્નમ વિહાર" પાછળથી "નાગનાનવિગર" તરીકે જાણીતું બન્યું. 15મી સદી સુધી બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ થયો અને વિહારની ઇમારતો 18મી સદી સુધી ટકી રહી. કાંચીપુરમ દક્ષિણ ભારતના સૌથી જૂના શહેરોમાંનું એક છે, અને તે તમિલ, સંસ્કૃત અને પાલી માટે શિક્ષણનું શહેર હતું અને એવું માનવામાં આવે છે કે ઝુઆનઝાંગ તેની મુલાકાત લે છે. તેમણે 7મી સદીમાં શહેરની મુલાકાત લીધી હતી અને કહ્યું હતું કે આ શહેર 6 માઈલના પરિઘમાં છે અને તેના લોકો બહાદુરી અને ધર્મનિષ્ઠા તેમજ ન્યાય પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ અને શિક્ષણ પ્રત્યેની પૂજા માટે પ્રખ્યાત છે. તેમણે વધુમાં નોંધ્યું હતું કે ગૌતમ બુદ્ધે આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. 4થી થી 9મી સદી સુધી પલ્લવ રાજવંશના શાસન દરમિયાન જ કાંચીપુરમે પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી. આ શહેર પલ્લવ રાજધાની તરીકે સેવા આપતું હતું અને ઘણા જાણીતા મંદિરો તેમના શાસનકાળ દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યા હતા. તમિલ પરંપરા અનુસાર, ઝેનના સ્થાપક, બોધિધર્મનો જન્મ અહીં થયો હતો. ઇ. સ. 8મી સદીમાં, તમિલ કુલીન વર્ગના પુત્ર બૌદ્ધ સાધુ વજ્રબોધીએ તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મની કળામાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, શ્રીલંકા અને શ્રીવિજય થઈને તમિલનાડુથી તાંગની રાજધાની ચાંગાનની યાત્રા કરી હતી. તેઓ ઘણી બધી નવી ધાર્મિક માન્યતાઓને એવા ચીનમાં લઈ ગયા જે મોટાભાગે કન્ફ્યુશિયનવાદ અથવા દાઓવાદને અનુસરતું હતું. ચીનમાં તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મના વિકાસમાં વજ્રબોધીના યોગદાનની નોંધ તેમના એક સામાન્ય શિષ્ય લુ ઝિયાંગ દ્વારા કરવામાં આવી છે. થલાઈવેટ્ટી મુનિયપ્પન બૌદ્ધ મંદિર મદ્રાસ હાઈકોર્ટ સાલેમમાં બુદ્ધ ટ્રસ્ટની અરજી પર સુનાવણી કરી રહી હતી, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે મૂર્તિ મૂળરૂપે બુદ્ધની હતી, પરંતુ સમય જતાં તેને કબજે કરવામાં આવી હતી અને થલાઈવેટ્ટી મુનિયપ્પનની મૂર્તિ તરીકે તેની પૂજા કરવામાં આવી હતી. મદ્રાસ હાઈકોર્ટે જાહેર કર્યું છે કે સાલેમ જિલ્લાના એક મંદિરમાં મુખ્ય દેવતાની પ્રતિમા બુદ્ધની છે, હિંદુ દેવતાની નહીં. મંદિરની મૂર્તિની હાલમાં થલાઇવેટ્ટી મુનિયપ્પન તરીકે પૂજા કરવામાં આવે છે. હાઈકોર્ટ સાલેમ સ્થિત બુદ્ધ ટ્રસ્ટની અરજી પર સુનાવણી કરી રહી હતી, જેણે 2017માં એક અરજી દાખલ કરીને કહ્યું હતું કે મૂર્તિ બુદ્ધની છે. રાજ્યના પુરાતત્વ વિભાગ દ્વારા દાખલ કરવામાં આવેલા અહેવાલની નોંધ લેતા કે પ્રારંભિક નિરીક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે બુદ્ધની પ્રતિમા, ન્યાયમૂર્તિ એન. આનંદ વેંકટેશે ચુકાદો આપ્યો છે કે મૂર્તિ ખરેખર મૂળરૂપે બુદ્ધની છે. શ્રીલંકા જાફના દ્વીપકલ્પ નાગા તિવુ/નાગા નાટુ એ કેટલાક ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં સમગ્ર જાફના દ્વીપકલ્પનું નામ હતું. આ ઐતિહાસિક સ્થળના લોકોની બુદ્ધ સાથેની વાતચીત સાથે સંખ્યાબંધ બૌદ્ધ દંતકથાઓ સંકળાયેલી છે. આ નાગદીપ પુરાણ વિહાર શક્તિ પીઠોમાંના એક, નૈનતીવુના પ્રાચીન નૈનતીવુ નાગપૂશની અમ્માન મંદિરની નજીક આવેલું હતું. નાગા શબ્દ કેટલીકવાર પ્રારંભિક શિલાલેખોમાં નયા તરીકે લખવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે નાગનિકામાં-આ 150 બી. સી. ઈ. ના નાનાઘાટ શિલાલેખમાં જોવા મળે છે. અમરાવતી શાળાની દ્રવિડ શિલ્પ પરંપરાઓ સાથે બાંધવામાં આવેલી પ્રસિદ્ધ વલ્લીપુરમ બુદ્ધ પ્રતિમા હિન્દુ મંદિરની નીચે ખોદકામમાં મળી આવી હતી. શિલાલેખની ભાષા તમિલ ભાષા-પ્રાકૃત છે, જે તે સમયે આંધ્રમાં ઉપયોગમાં લેવાતા લિપિ શિલાલેખો સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે, જ્યારે તેલુગુ સાતવાહન રાજવંશ તેની સત્તાની ટોચ પર હતો અને તેના 17મા રાજા હાલા (20-24 CE) એ ટાપુની રાજકુમારી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પીટર શાલ્ક લખે છે, "વલ્લીપુરમમાં ખૂબ જ સમૃદ્ધ પુરાતત્વીય અવશેષો છે જે પ્રારંભિક વસાહત તરફ નિર્દેશ કરે છે. તે કદાચ ઇ. સ. ની પ્રથમ સદીમાં એક એમ્પોરિયમ હતું. [.] પહેલેથી જ તારીખવાળા પથ્થરોમાંથી જેની સાથે આપણે આ વલ્લીપુરમ પ્રતિમાની સરખામણી કરીએ છીએ, આપણે નિષ્કર્ષ કાઢી શકીએ કે તે ઇ. સ. 3-4 સદીના સમયગાળામાં આવે છે. તે સમયગાળા દરમિયાન, લાક્ષણિક અમરાવતી-બુદ્ધ શિલ્પ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. અહીં મળી આવેલી બુદ્ધની પ્રતિમા 1906માં તત્કાલીન બ્રિટિશ ગવર્નર હેનરી બ્લેકે થાઇલેન્ડના રાજાને આપી હતી. ઇન્દ્રપાલે 1965ની અગાઉની કૃતિમાં પરનવિથાન અને મુદ્લિયાર સી. રસનાયકમ, પ્રાચીન જાફના સાથે સંમતિમાં જાફનામાં પૂર્વ-ખ્રિસ્તી બૌદ્ધ સંસ્કૃતિના વિકાસ માટે દલીલ કરી હતી. આ સ્થળ નાગપટ્ટનમ જેવું જ છે જ્યાં તમામ એશિયન જહાજો તેનો વિરામ સ્થળ તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા અને બૌદ્ધ અને હિન્દુ સ્તૂપ ખલાસીઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારીઓ માટે માત્ર વિશ્રામ અને પૂજા સ્થળો છે. . કંદારોદાઈમાં કડુરુગોડા વિહાર સ્થળ પર નજીકમાં સ્થિત સ્તૂપોનું એક જૂથ તમિલ સાધુઓ માટે મઠ તરીકે સેવા આપતું હતું અને સામાન્ય યુગની પ્રથમ કેટલીક સદીઓમાં જાફના તમિલો અને પ્રાચીન તમિલ દેશના તમિલોમાં મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની લોકપ્રિયતામાં થયેલા વધારાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ટોલેમીના ઈસવીસનની બીજી સદીના નકશામાં ત્રિંકોમાલી થિરિયાઈને થાલાકોરી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ વિસ્તારમાં પૂર્વ-ખ્રિસ્તી-બૌદ્ધ તમિલ-બ્રાહ્મી શિલાલેખો મળી આવ્યા છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના સૌથી જૂના છે. થિરિયાઈએ મધ્યયુગીન કાળમાં જાફના વન્નીમાઈ જિલ્લાનું એક અગ્રણી ગામ બનાવ્યું હતું. આ સ્થળ આ વિસ્તારમાં તમિલ બૌદ્ધ ધર્મના ઉદય દરમિયાન સ્થાનિક લોકો દ્વારા પૂજવામાં આવતા મહાયાન બૌદ્ધ વાતાદેજના ખંડેરોનું ઘર છે. પરમેશ્વરવર્મન પ્રથમના શાસન દરમિયાન, ગામમાં 7મી-8મી સદીના તમિલકમના પ્રખ્યાત તિરિયાઈ પલ્લવ ગ્રંથ શિલાલેખો નોંધવામાં આવ્યા હતા. આ શિલાલેખ તમિલનાડુના તમિલ વેપારી નાવિકો, તેમના દરિયાઈ પ્રવાસ અને ત્રિંકોમાલી સુધીના વેપારનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે બૌદ્ધ દેવતા અવલોકિતેશ્વર અને તેમની પત્ની તારાને સમર્પિત આ મંદિરની તેમની દાનની વિગતો આપે છે. ખંડેરોમાં મળેલા દ્વારપાલ શિલ્પો આ ટાપુ પર પલ્લવ શૈલીનું પ્રારંભિક યોગદાન છે. ચોલા રાજવંશે તમિલ લોકોમાં શૈવવાદ, વૈષ્ણવવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મ સહિત અનેક ધર્મોને આશ્રય આપ્યો હતો. તેમણે "પેરુમ્પલ્લી" તરીકે ઓળખાતા બૌદ્ધ મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. અગિયારમી સદીમાં પેરિયાકુલમના વેલગામ વેહરાનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ચોલાઓએ અનુરાધાપુરા પર વિજય મેળવ્યા બાદ તેનું નામ બદલીને રાજરાજપેરુમ્પલ્લી રાખ્યું હતું અને પોલોનારૂવામાં તેમનું શાસન સ્થાપિત કર્યું હતું. આ સ્થળ પરથી ખોદકામ કરવામાં આવેલા તમિલ શિલાલેખો દર્શાવે છે કે ચોલાઓએ ત્રિંકોમાલી જિલ્લાને એક મજબૂત શૈવ તમિલ રજવાડા તરીકે વિકસાવવા અને ત્રિંકોમાલીના સ્મારક શિવ કોનેશ્વરમ મંદિર સહિત અનેક મંદિરોની જાળવણીમાં તેમના યોગદાન માટે ધ્યાન આપ્યું હતું. સાહિત્ય સામાન્ય યુગની 5 મી, 6 ઠ્ઠી અને 7 મી સદીની વિવિધ વિદ્વતાપૂર્ણ કૃતિઓમાં બૌદ્ધ દાર્શનિક વિષયો અને આંતરદૃષ્ટિ સાથે પ્રખ્યાત તમિલ કવિઓ દ્વારા રચાયેલી શાસ્ત્રીય તમિલ કૃતિઓનો જન્મ જોવા મળ્યો હતો, જે તમિલ વિદ્વત્તાની દુનિયામાં બૌદ્ધ ધર્મની અસરને દર્શાવે છે. તે સમયગાળાની શાસ્ત્રીય કૃતિઓમાંની એક પ્રાચીન તમિલ બૌદ્ધ મહાકાવ્ય-કવિતા મણિમેકલાઈ છે, જે પ્રખ્યાત કવિ ચિત્તલાઈ ચથાનર દ્વારા કાવેરીપટ્ટનમ શહેરમાં રચવામાં આવી છે. તમિલ બૌદ્ધ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ બોધિધર્મ-ચાન બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપક, કાંચીપુરમ બોધિસેનમાંથી આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે-બૌદ્ધ વિદ્વાન જાપાનની મુસાફરી કરવા માટે જાણીતા બુદ્ધદત્ત-5 મી સદીના થેરવાદ બૌદ્ધ લેખક ધમ્મપાલા-થેરવાદ બૌદ્ધ ટીકાકાર બદરા ટિથા વિહાર ડિગ્નાગામાં રહેતા હોવાનું માનવામાં આવે છે-6 ઠ્ઠી સદીના બૌદ્ધ વિદ્વાન અને બૌદ્ધ તર્કશાસ્ત્રના સ્થાપકોમાંના એક વજ્રબોધી-વિશિષ્ટ બૌદ્ધ સાધુ અને શિંગોન બૌદ્ધ ધર્મના 8 વડાઓમાંથી એક. બિહારમાં નાલંદા મઠ સાથે પણ સંકળાયેલ છે બુદ્ધઘોસા ધમ્મપાલા મણિમેકલાઈ કુંડલકેસી શ્રીલંકા મહા બોધી કેન્દ્ર, ચેન્નાઈ નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ વલ્લિપુરમ બુધા છબી થલાઇવેટ્ટી મુનિયપ્પન બુદ્ધ તમિલ ઇતિહાસ બની જાય છે તમિલનાડુનો ઇતિહાસ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાનો ઇતિહાસ દક્ષિણ એશિયાનો ઇતિહાસ ભારતનો ઇતિહાસ કેરળનો ઇતિહાસ આંધ્રપ્રદેશનો ઇતિહાસ શ્રીલંકાનો ઇતિહાસ કર્ણાટકનો ઇતિહાસ પ્રાચીન તમિલનાડુ રજવાડાઓ શ્રીલંકાના બૌદ્ધ સમુદાયો