Payot
અંગ્રેજીમાં સિડેલોક્સ, અથવા હિબ્રુમાં પી 'ઓટ, જેને પેયોટ (, "ખૂણાઓ") અથવા પેઇઝ () તરીકે અંગ્રેજીમાં લખવામાં આવે છે, તે સાઇડલોક્સ અથવા સાઇડબર્ન્સ માટેનો હિબ્રુ શબ્દ છે. રૂઢિવાદી યહુદી સમુદાયમાં કેટલાક પુરુષો અને છોકરાઓ દ્વારા માથાની "બાજુઓ" મુંડાવવા સામેના તનાખના હુકમના અર્થઘટનના આધારે પાયોટ પહેરવામાં આવે છે. શાબ્દિક રીતે, પે 'એનો અર્થ "ખૂણો, બાજુ, ધાર" થાય છે. હરેદી અથવા હસિડિક, યેમેનાઈટ અને ચાર્ડલ યહુદીઓમાં પાયોટની વિવિધ શૈલીઓ છે. યમનના યહુદીઓ તેમના બાજુની બાજુઓને સિમેનીમ () કહે છે, શાબ્દિક રીતે, "ચિહ્નો", કારણ કે તેમના લાંબા વળાંકવાળા બાજુની બાજુએ યમનના સમાજમાં એક વિશિષ્ટ લક્ષણ તરીકે સેવા આપી હતી (તેમને તેમના બિન-યહુદી પડોશીઓથી અલગ પાડતા). રબ્બિનિક અર્થઘટન કારણ મૈમોનાઇડ્સ અનુસાર, બાજુની બાજુઓને મુંડાવવી એ એક બિન-યહૂદી પ્રથા હતી. વિશિષ્ટતાઓ તોરાહ કહે છે, "તમે તમારા માથાના પેઆને ગોળાકાર નહીં કરો". પે 'આ શબ્દનો અર્થ ગાલના હાડકાની નીચે સુધી વિસ્તરેલા કાનની સામેના વાળ, નાકના સ્તર પર (તાલમુદ-મક્કોટ 20એ) થાય છે. મિશ્નાહએ આ નિયમનને માત્ર પુરુષો માટે જ લાગુ પડતું હોવાનું અર્થઘટન કર્યું હતું. આમ, અમુક વર્તુળોમાં કાન પરના વાળને વધવા દેવાની અને કર્લ અથવા રિંગલેટમાં લટકાવવાની પ્રથા બની ગઈ. પેલોટના ચોક્કસ સ્થાન અને તેમને કેવી રીતે દૂર કરવા પર પ્રતિબંધ છે તે અંગે હલાકી સાહિત્યમાં નોંધપાત્ર ચર્ચા છે. સમુદાયો દ્વારા વિશિષ્ટતાઓ જેમ જેમ કબ્બાલિસ્ટિક ઉપદેશો સ્લાવોનિક જમીનોમાં ફેલાતા ગયા, ત્યાં પી 'ઓટની પ્રથા સ્વીકારવામાં આવી. 1845માં, રશિયન સામ્રાજ્યમાં આ પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ પેયોટ પહેરતા ન હતા, અને ક્રિમિઅન તટારોએ પરિણામે તેમને ઝુલુફસીઝ યુફુટલર ("પેયોટ વિનાના યહૂદીઓ") તરીકે ઓળખાવ્યા, જેથી તેમને ક્રિમચાક્સથી અલગ પાડી શકાય, જેને ઝુલુફ્લી યુફુટલર ("પેયોટ સાથે યહૂદીઓ") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઘણા હસિડિક અને યેમેનાઈટ ("તૈમાની") યહુદીઓ તેમના બાજુઓને ખાસ કરીને લાંબા થવા દે છે. કેટલાક હરેડી પુરુષો બાજુની બાજુઓ ઉગાડે છે, પરંતુ તેમને કાપી નાખે છે અથવા તેમને કાનની પાછળ ટકાવે છે. કેટલાક સમુદાયોમાં પણ જ્યાં પુરુષોમાં પીટની પ્રથા નથી, યુવાન છોકરાઓ તેમને બાર મિટ્ઝવાહની ઉંમર સુધી ઉગાડી શકે છે. શૈલીઓ યહૂદી જૂથોમાં પીટની લંબાઈ અને જાળવણી નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે. યેમેનાઈટ યહુદીઓ કેટલાક પરંપરાગત યેમેનાઈટ યહુદીઓ હજુ પણ વિશિષ્ટ લાંબા અને પાતળા વળાંકવાળા તાળાઓ પહેરે છે, જે ઘણીવાર ઉપલા હાથ સુધી પહોંચે છે. વાસ્તવિક વિસ્તાર જ્યાં વાળ વધે છે અને જ્યાં રિંગલેટ શરૂ થાય છે તે સુઘડ અને વ્યવસ્થિત છે. હાસિદિક જૂથો સતમાર યહુદીઓ નોંધપાત્ર રીતે ગાઢ બાજુઓ ધરાવે છે. તેઓ તેમના કાનની પાછળની બાજુઓને ટકાવવાનું પણ વલણ ધરાવે છે. બેલ્ઝ હસીદીમે તેમના બાજુની બાજુઓને કાપ્યા વિના જરૂરી હોય તેટલી વાર તેમના કાનની આસપાસ લપેટી. ઘણા બ્રેસ્લોવ હસીદીમ તેમના રબ્બી, બ્રેસ્લોવના નચમેનની જેમ લાંબા વળાંકવાળા તાળાઓ પહેરે છે. જો કે, અન્ય લોકો રબ્બી નચમેનના શિક્ષણને અનુરૂપ વિવિધ શૈલીઓ પહેરે છે કે તેમના અનુયાયીઓએ એકસમાન વસ્ત્રો પહેરવાની જરૂર નથી. ચબાડ-લુબાવિચ હસિદીમના દાતા સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ તેઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જ્યાં સુધી કાનની આસપાસ અને તેની પાછળ એવા વાળ હોય કે જેને બહાર કાઢી શકાય, તેને પેયોટ માનવામાં આવે છે. કેટલાક ગેરેર હસીદીમ મંદિરોમાંથી તેમના બાજુઓ ઊંચા કરે છે અને તેમને તેમના યર્મુલ્કની નીચે ટકાવે છે. અન્ય લોકો, ખાસ કરીને ઇઝરાયેલમાં, તેમને લટકાવી દો. સ્કવેર હાસિડિમ તેમના બાજુની બાજુઓને ચુસ્ત કોઇલમાં ફેરવે છે, અને તેમને કાનની સામે બહાર નીકળવા દે છે. મોટાભાગના અન્ય હસિડિક જૂથો તેમના પગારને નીચે પહેરે છે અને વળાંક લે છે. લિથુઆનિયન જૂથો લિથુઆનિયન યહુદીઓ કબ્બાલિસ્ટિક પ્રથાઓથી ઓછા પ્રભાવિત છે, પરંતુ હજુ પણ થોડી સંખ્યામાં વિવિધ શૈલીઓમાં બાજુની બાજુઓને જાળવી રાખે છેઃ લિથુઆનિયન યહુદીઓ ઘણીવાર તેમના બાજુની બાજુઓને કાપી નાખે છે, પરંતુ સેરનો એક ટોળું કાપી નાખે છે, અને તેમને કાનની પાછળ મૂકે છે; આ શૈલી સામાન્ય રીતે યેશિવા વિદ્યાર્થીઓમાં જોવા મળે છે, જેઓ ક્યારેક જ્યારે સાઇડબર્ન ઉગાડે છે ત્યારે અનકટ સેરને દૂર કરે છે. ઝડપી ચળવળના સભ્યો તેમના વાળ સીધા નીચે બ્રશ કરે છે, સામાન્ય રીતે જેથી તે કાનના ભાગ સુધી પહોંચે; કેટલીકવાર, કેટલાક બાજુની બાજુ કાપવામાં આવતી નથી, અને કાનની પાછળ વળાંક આપવામાં આવે છે. ગેલેરી પણ જુઓ યહુદી ધર્મમાં 613 મિટ્ઝવોટ શેવિંગ ઉપશેરિન હેરસ્ટાઇલની સૂચિ સંદર્ભો અને નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મ યહુદી કાયદો અને ધાર્મિક વિધિઓ હસિડિક યહુદી ધર્મ હેરસ્ટાઇલ નકારાત્મક મિટ્ઝવોટ