Zamindawar
જમીંદવાર અફઘાનિસ્તાનનો એક ઐતિહાસિક પ્રદેશ છે. તે એક ખૂબ મોટી અને ફળદ્રુપ ખીણ છે અને સિંચાઈનો મુખ્ય સ્રોત હેલમંદ નદી છે. જમીંદવાર ઉત્તરીય હેલમંડના મોટા પ્રદેશમાં સ્થિત છે અને આધુનિક સમયના બાઘરાન, મુસા કાલા, નાવ ઝાદ, કજાકી અને સાંગિન જિલ્લાઓના અંદાજિત વિસ્તારને આવરી લે છે. તે ટેકરીઓનો જિલ્લો હતો, અને હેલમંડની મહત્વની ઉપનદીઓ દ્વારા પાણીયુક્ત વિશાળ, સારી વસ્તીવાળી અને ફળદ્રુપ ખીણો ધરાવતો હતો. મુખ્ય શહેર મુસા કાલા હતું, જે ગ્રિશ્ક શહેરથી લગભગ 60 કિમી ઉત્તરમાં આ જ નામની નદીના કિનારે આવેલું છે. આ પ્રદેશ અલીઝાઈની દુર્રાની પશ્તૂન જનજાતિનું મુખ્ય મથક હતું. આ પ્રદેશમાં નૂરઝાઈ, બરાકઝાઈ અને અલાકોઝાઈ જનજાતિઓ તેમજ અન્ય દુર્રાની જનજાતિઓ અને કુચીઓ પણ વસે છે. 1880માં મોહમ્મદ અયુબ ખાનની આગેવાનીમાં કંદહારને ઘેરી લેનારા દળની મોટાભાગની તાકાત જમીંદાવરમાંથી જ મળી હતી; અને તે આદિવાસીઓની જમીંદાવર ટુકડી હતી જેણે અગાઉ અહમદ ખેલની લડાઈમાં સર ડોનાલ્ડ સ્ટુઅર્ટના દળને લગભગ હરાવી દીધું હતું. બીજા એંગ્લો-અફઘાન યુદ્ધ દરમિયાન બ્રિટિશ-ભારતીય દળો દ્વારા જમીંદાવરના નિયંત્રણને હેરાત અને કંદહાર વચ્ચેના માર્ગની સુરક્ષા માટે સ્થિતિની ચાવી માનવામાં આવતી હતી. આ વિસ્તારના ઇસ્લામીકરણ પહેલાં ઝુનબિલોએ જમીનદાર પર શાસન કર્યું હતું. ઝુનબિલ શીર્ષક મધ્ય-ફારસી મૂળ ઝુન-દાતબાર, "ઝુન ધ જસ્ટિસ-ગિવર" માં શોધી શકાય છે. જમીનદ્વારનું ભૌગોલિક નામ પણ મધ્ય-ફારસી જમીન-એ-દાતાર (ન્યાય આપનારની ભૂમિ) પરથી આને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લેખક આંદ્રે વિંકના જણાવ્યા અનુસાર, હિંદુ કુશની દક્ષિણે આવેલું ઝુનનું મંદિર દક્ષિણ-હેફ્થાલાઇટના સંતાન ઝુનબિલ્સ દ્વારા શાસિત હતું. ઉત્તરમાં કાબુલ શાહીઓનું નિયંત્રણ હતું. ઝુનબિલ અને કાબુલ શાહીઓ પડોશી ભારતીય ઉપખંડ સાથે સંસ્કૃતિ દ્વારા જોડાયેલા હતા. ઝુનબિલ રાજાઓ ઝુન નામના સૂર્ય દેવની પૂજા કરતા હતા, જેના પરથી તેમણે તેમનું નામ મેળવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, આન્દ્રે વિંક લખે છે કે "ઝુનનો સંપ્રદાય મુખ્યત્વે હિન્દુ હતો, બૌદ્ધ અથવા પારસી નહીં". ઈ. સ. 643માં બિન-મુસ્લિમ ઝુનબિલોએ એક વિશાળ સૈન્ય એકત્ર કર્યું અને પર્શિયા પર આક્રમણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેનું હમણાં જ ઇસ્લામીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ મુસ્લિમો દ્વારા તેમને હરાવવામાં આવ્યા હતા. આશરે દસ વર્ષ પછી, એડી1 માં, અબ્દુર રહેમાન બિન સમારાએ 6,000 આરબ મુસ્લિમો સાથે ઝુનબિલ પ્રદેશમાં પ્રવેશ કર્યો અને જમીંદાવરમાં ઝુનના મંદિર તરફ પ્રયાણ કર્યું, જે અફઘાનિસ્તાનના આજના હેલમંદ પ્રાંતમાં મુસા કાલાથી લગભગ ત્રણ માઇલ દક્ષિણમાં સ્થિત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આરબ સેનાના સેનાપતિએ "મૂર્તિનો એક હાથ તોડી નાખ્યો અને ભગવાનની અયોગ્યતા વિશે સીસ્તાનના માર્ઝબાનને સમજાવવા માટે તેની આંખોમાંથી રૂબીને બહાર કાઢ્યા". કાબુલ શાહીએ ઝુનબિલ પ્રદેશની ઉત્તરે શાસન કર્યું હતું, જેમાં કાબુલિસ્તાન અને ગાંધારાનો સમાવેશ થતો હતો. અરબો ઇસ્લામનો સંદેશ લઈને કાબુલ પહોંચ્યા હતા પરંતુ તેઓ લાંબા સમય સુધી શાસન કરી શક્યા ન હતા. કાબુલ શાહીઓએ વધુ આરબ આક્રમણને રોકવા માટે શહેરની આસપાસ એક વિશાળ દિવાલ બનાવવાનું નક્કી કર્યું, આ દિવાલ આજે પણ દેખાય છે. વિલેમ વોગેલસાંગ તેમના 2002 ના પુસ્તકમાં લખે છેઃ "ઇ. સ. આઠમી અને નવમી સદી દરમિયાન આધુનિક અફઘાનિસ્તાનના પૂર્વીય ભાગો હજુ પણ બિન-મુસ્લિમ શાસકોના હાથમાં હતા. મુસ્લિમો તેમને ભારતીય માનતા હતા, જો કે ઘણા સ્થાનિક શાસકો દેખીતી રીતે હુનિક અથવા તુર્કી વંશના હતા. તેમ છતાં, જ્યાં સુધી પૂર્વીય અફઘાનિસ્તાનની બિન-મુસ્લિમ વસ્તી સાંસ્કૃતિક રીતે ભારતીય ઉપખંડ સાથે જોડાયેલી હતી ત્યાં સુધી મુસ્લિમો સાચા હતા. તેમાંના મોટા ભાગના હિન્દુ અથવા બૌદ્ધ હતા. ઈ. સ. 870માં ઝરંજના સફરીદોએ મોટાભાગના અફઘાનિસ્તાન પર વિજય મેળવ્યો હતો અને સમગ્ર દેશમાં મુસ્લિમ રાજ્યપાલોની સ્થાપના કરી હતી. એવું નોંધવામાં આવે છે કે 10મી સદીમાં ગઝનવીઓના આગમન પહેલા મુસ્લિમો અને બિન-મુસ્લિમો હજુ પણ સાથે રહેતા હતા. જો હેપથાલીઓ મૂળભૂત રીતે ઇન્ડો-યુરોપીયન હતા, તો મુસ્લિમ વિજયની પૂર્વસંધ્યાએ રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે ઝબુલ અને કાબુલના પ્રદેશોને અલ-હિંદનો એક ભાગ માનવામાં આવતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ચચનામામાં 'રામલ' અથવા 'રણમલ' ના ભ્રષ્ટ સ્વરૂપ હેઠળ ઝબુલના અસંખ્ય સંદર્ભો છે, જે સાતમી સદીમાં સિંધ અને કાશ્મીરના શાસકો અને ગૌણ વડાઓ અને ઝબુલના રાજા વચ્ચેના ગાઢ સંપર્કો અને લગ્ન સંબંધો દર્શાવે છે. ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદ પર આ ભારતીય શાસકો વચ્ચેના સંબંધો સતત બદલાતા રહ્યા હોવાનું જણાય છે, પરંતુ તે એક સલામત નિષ્કર્ષ લાગે છે કે કાશ્મીરના રાજાએ ઝબુલ પર આધિપત્યનો દાવો કર્યો હતો-જેમ તેણે અન્ય ભારતીય રાજાઓ પર કર્યો હતો. ઝબુલિસ્તાન ઝુનબિલ્સ સંદર્ભો અફઘાનિસ્તાનના ઐતિહાસિક પ્રદેશો અફઘાનિસ્તાનમાં હિંદુ ધર્મ હેલમંદ પ્રાંતનો ઇતિહાસ