People of Ya-Sin
યા-સિનના લોકો અથવા આશાબ અલ-કાર્યા () એ મુસ્લિમો દ્વારા કુરાનના 36મા પ્રકરણમાં શહેરના લોકો અથવા શહેરના સાથીઓ તરીકે ઉલ્લેખિત પ્રાચીન સમુદાયનો ઉલ્લેખ કરવા માટે વપરાતો શબ્દસમૂહ છે. આ શહેરનું સ્થાન અને લોકો ઇસ્લામમાં ઘણી વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય રહ્યા છે. કુરાનમાં કુરાન અનુસાર, ભગવાને આ ચોક્કસ સમુદાયમાં બે પયગંબરોને મોકલ્યા હતા. જ્યારે શહેરના લોકોએ તેમના શબ્દો સાંભળવાનો ઇનકાર કર્યો, ત્યારે ભગવાને તેમને મજબૂત કરવા માટે ત્રીજા પયગંબરને મોકલ્યા. પયગંબરોએ લોકોને કહ્યુંઃ "ખરેખર અમે તમારી પાસે એક મિશન પર મોકલવામાં આવ્યા છીએ". સમુદાયે પયગંબરોના સંદેશની મજાક ઉડાવી હતી અને કહ્યું હતું કે, "તમે માત્ર અમારા જેવા મનુષ્ય છો, અને પરમ દયાળુએ કંઈપણ જાહેર કર્યું નથી. તમે માત્ર જૂઠું બોલી રહ્યા છો! "પયગંબરોએ જવાબમાં સમુદાયને ઠપકો આપતા કહ્યુંઃ" અમારા પ્રભુ જાણે છે કે અમને તમારી પાસે એક મિશન પર મોકલવામાં આવ્યા છેઃ "અને અમારું કર્તવ્ય માત્ર સ્પષ્ટ સંદેશ જાહેર કરવાનું છે". કુરાન આગળ કહે છે કે પયગંબરોને પથ્થરમારો અને યાતના આપવાની ધમકી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ તેઓએ હાર માનવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને લોકોને તેમના પાપી માર્ગોને સમાપ્ત કરવા માટે ચેતવણી આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. પછી, શહેરના દૂરના ભાગમાંથી, એક માણસ દોડતો આવ્યો જેણે લોકોને સંદેશ પર વિશ્વાસ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા અને તેમને કહ્યુંઃ "હે મારી પ્રજા! સંદેશવાહકોનું આજ્ઞાપાલન કરો "જેઓ તમારી પાસેથી (પોતાના માટે) કોઈ પુરસ્કાર માંગતા નથી અને જેમણે પોતાને માર્ગદર્શન આપ્યું છે તેમનું આજ્ઞાપાલન કરો. નીચેની પંક્તિઓ, જે "બગીચો" (જન્નત) માં માણસના પ્રવેશનું વર્ણન કરે છે, જે સ્વર્ગનો ઉલ્લેખ કરે છે, તેનો અર્થ કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવ્યો છે કે વિશ્વાસી માણસ તેની શ્રદ્ધા માટે શહીદ થયો હતો. કુરાન પરના શાસ્ત્રીય વિવેચકોમાં "શહેરના લોકો" ને અંત્યોખ શહેર સાથે ઓળખવામાં આવે છે. જે વિદ્વાનોએ શહેરને અંત્યોખ સાથે ઓળખાવ્યું હતું, તેમ છતાં, તે ઘટનાની તારીખ અંગે વિભાજિત હતા. એક જૂથનું માનવું હતું કે આ ઘટના ઈસુ પછી બની હતી અને સમજાવ્યું કે આ સંદર્ભમાં કુરાન દ્વારા "સંદેશવાહક" શબ્દનો ઉપયોગ ત્રણ પયગંબરોને નહીં પરંતુ ઈસુના ત્રણ શિષ્યોને સંદર્ભિત કરે છે જેમને સંદેશ જાહેર કરવા માટે અંત્યોખમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ શહીદનું નામ કુરાન અથવા હદીસમાં ક્યાંય સ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખિત નથી, તેમ છતાં તે યાસીનના આસ્તિક તરીકે ઓળખાય છે. ઇબ્ન કથિરે કુરાન 36 પરના તેમના તફસીર (ભાષ્ય) માં એક વર્ણનનો ઉલ્લેખ કર્યો છે જે મોકલાયેલા ત્રણ શિષ્યોને ઓળખે છે તેઓ શામુન (સિમોન પીટર), યુહન્ના (જ્હોન) હતા અને ત્રીજાનું નામ બુલુસ (પોલ) હતું. અન્ય વિવેચકો કે જેઓ માને છે કે આ શહેર અંત્યોખનો ઉલ્લેખ કરે છે, તેમણે સમજાવ્યું કે આ એક ઘણી જૂની ઘટનાની કથા છે, અને ઉલ્લેખિત ત્રણ "સંદેશવાહકો" ખરેખર પયગંબરો હતા, જેમ કે સાદુક, મસદુક અને શાલુમ. અબ્દુલ્લા યુસુફ અલીએ પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં વર્ણવ્યા મુજબ વાર્તાની કથાને પૌલ અને બાર્નાબાસના ઉપદેશ સાથે જોડી હતી. અંત્યોખની જેમ, જેરૂસલેમ શહેરનો પણ કુરાનમાં સીધા નામ દ્વારા ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, ન તો તેના અરબી અનુવાદ (અલ કુદ્સ) દ્વારા તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ પણ જુઓ કાયદાઓ 13:4-5 કાયદાઓ 14:1-5,8-13 સંદર્ભો પ્રાચીન લોકો સેમિટિક બોલતા લોકો યા-સિન