Spirit possession
આત્માનો કબજો એ ચેતનાની અસામાન્ય અથવા બદલાયેલી સ્થિતિ અને સંકળાયેલ વર્તણૂકો છે જે કથિત રીતે આત્માઓ, ભૂત, દાનવો, દૂતો અથવા દેવતાઓ દ્વારા માનવ શરીરના નિયંત્રણને કારણે થાય છે. આત્માની માલિકીનો ખ્યાલ બૌદ્ધ ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ, હૈતીયન વોડોઉ, ડોમિનિકન વોડોઉ, હિંદુ ધર્મ, ઇસ્લામ, વિક્કા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયન, આફ્રિકન અને મૂળ અમેરિકન પરંપરાઓ સહિત ઘણી સંસ્કૃતિઓ અને ધર્મોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જે સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં તે જોવા મળે છે તેના આધારે, કબજો સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક માનવામાં આવી શકે છે અને યજમાન પર ફાયદાકારક અથવા હાનિકારક અસરો હોવાનું માનવામાં આવે છે. નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ મેન્ટલ હેલ્થ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલા 1969 ના અભ્યાસમાં, વિશ્વના તમામ ભાગોમાં 488 સમાજોના નમૂનામાંથી 74 ટકા લોકોમાં આત્માની માલિકીની માન્યતાઓ અસ્તિત્વમાં હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું, જેમાં પેસિફિક સંસ્કૃતિઓમાં સૌથી વધુ સંખ્યામાં વિશ્વાસી સમાજો છે અને ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકા બંનેના મૂળ અમેરિકનોમાં સૌથી ઓછી ઘટનાઓ છે. જેમ જેમ પેન્ટેકોસ્ટલ અને કરિશ્માઈ ખ્રિસ્તી ચર્ચો આફ્રિકન અને દરિયાઈ બંને વિસ્તારોમાં આગળ વધે છે, તેમ તેમ માન્યતાઓનું વિલિનીકરણ થઈ શકે છે, જેમાં દાનવો "જૂના" સ્વદેશી ધર્મોના પ્રતિનિધિ બની જાય છે, જેને ખ્રિસ્તી મંત્રીઓ વળગાડ મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સંગઠિત ધર્મો ખ્રિસ્તી ધર્મ ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆતથી, અનુયાયીઓએ એવું માન્યું છે કે કબજો શેતાનમાંથી આવે છે (એટલે કે. શેતાન) અને દાનવો. એવું માનવામાં આવે છે કે શેતાન અને સ્વર્ગ વચ્ચેના યુદ્ધમાં, શેતાન શારીરિક અથવા માનસિક રીતે નુકસાન પહોંચાડવા માટે અલૌકિક શક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને મનુષ્યો સામે "આધ્યાત્મિક હુમલાઓ" કરે છે, જેમાં રાક્ષસી કબજો સામેલ છે. છુટકારો માટેની પ્રાર્થના, પુરુષ અથવા સ્ત્રીના ઘર અથવા શરીર પર આશીર્વાદ, સંસ્કારો અને વળગાડ મુક્તિ સામાન્ય રીતે રાક્ષસને બહાર કાઢવા માટે વપરાય છે. એન્જેલ મેન્યુઅલ રોડ્રિગ્ઝ જેવા કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓ કહે છે કે લેવિટિકસ 20:27 માં ઉલ્લેખિત માધ્યમો જેવા માધ્યમોમાં રાક્ષસો હતા. જૂના કરારમાં આસુરી કબજાના અન્ય સંભવિત કેસમાં એવા ખોટા પયગંબરીઓનો સમાવેશ થાય છે કે જેના પર રાજા આહાબે 1 કિંગ્સ 22માં રામોથ-ગિલિયડને ફરીથી કબજે કરતા પહેલા આધાર રાખ્યો હતો. તેમને છેતરવાની ભાવના દ્વારા સશક્ત કરવામાં આવ્યા હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટમાં એવા ઘણા પ્રસંગોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેમાં ઈસુએ વ્યક્તિઓમાંથી ભૂતોને હાંકી કાઢ્યા હતા. જ્યારે મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે આસુરી કબજો એ અનૈચ્છિક દુઃખ છે, ત્યારે કેટલીક બાઈબલની પંક્તિઓનું અર્થઘટન એવું સૂચવે છે કે કબજો સ્વૈચ્છિક હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આલ્ફ્રેડ પ્લમર લખે છે કે જ્યારે શેતાન જ્હોન 13:27 માં જુડાસ ઇસ્કરિયોતમાં દાખલ થયો હતો, ત્યારે તેનું કારણ એ હતું કે જુડાસ સતત ઈસુને દગો આપવાના શેતાનના સૂચનો સાથે સંમત થયો હતો અને તેને સંપૂર્ણ રીતે આધીન થયો હતો. નવો કરાર સૂચવે છે કે લોકો રાક્ષસો દ્વારા કબજામાં હોઈ શકે છે, પરંતુ રાક્ષસો પ્રતિક્રિયા આપે છે અને ઈસુ ખ્રિસ્તના અધિકારને આધીન છેઃ તે એ પણ સૂચવે છે કે રાક્ષસો પ્રાણીઓને કબજામાં રાખી શકે છે જેમ કે ગેરાસેન રાક્ષસોના વળગાડ મુક્તિમાં. કેથોલિકવાદ રોમન કેથોલિક સિદ્ધાંત જણાવે છે કે દૂતો બિન-શારીરિક, બુદ્ધિ અને ઇચ્છા સાથે આધ્યાત્મિક માણસો છે. પતિત દૂતો, અથવા રાક્ષસો, ભોગ બનનારની જાણકારી અથવા સંમતિ વિના વ્યક્તિઓને "રાક્ષસી રીતે કબજામાં લેવા" સક્ષમ હોય છે, જેનાથી તેઓ નૈતિક રીતે નિર્દોષ બની જાય છે. ધ કેથોલિક એન્સાયક્લોપેડિયા કહે છે કે જૂના કરારમાં રાક્ષસી કબજાનો માત્ર એક જ સ્પષ્ટ કેસ છે, જેમાં રાજા શાઉલને "દુષ્ટ આત્મા" (1 સેમ્યુઅલ 16:14) દ્વારા પીડા આપવામાં આવી હતી, પરંતુ આ હિબ્રૂ શબ્દ "રુઆહ" ના અર્થઘટન પર આધાર રાખે છે જે વ્યક્તિગત પ્રભાવ સૂચવે છે જે તે ન પણ હોઈ શકે, તેથી આ ઉદાહરણને પણ "ખૂબ ચોક્કસ નથી" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. વધુમાં, શાઉલને ભોગવવાને બદલે માત્ર પીડા આપવામાં આવતી હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, અને દાઉદને વીણા વગાડીને તેને આ પીડાઓથી રાહત મળી હતી. કેથોલિક વળગાડ મુક્તિ આપનારાઓ "સામાન્ય" શેતાનિક/શેતાનિક પ્રવૃત્તિ અથવા પ્રભાવ (રોજિંદા ભૌતિક લાલચ) અને "અસાધારણ" શેતાનિક/શેતાનિક પ્રવૃત્તિ વચ્ચે તફાવત કરે છે, જે શેતાન અથવા દાનવો દ્વારા સંપૂર્ણ નિયંત્રણથી લઈને સ્વૈચ્છિક સમર્પણ સુધીના છ અલગ-અલગ સ્વરૂપો લઈ શકે છેઃ કબજો, જેમાં શેતાન અથવા દાનવો તેમની સંમતિ વિના વ્યક્તિના શરીરનો સંપૂર્ણ કબજો લે છે. આ કબજો સામાન્ય રીતે વ્યક્તિની ક્રિયાઓના પરિણામે આવે છે; ક્રિયાઓ જે શેતાનના પ્રભાવની વધતી સંવેદનશીલતા તરફ દોરી જાય છે. ઓબ્સેશન, જેમાં અતાર્કિક રીતે ઓબ્સેસિવ વિચારોના અચાનક હુમલાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે સામાન્ય રીતે આત્મહત્યાના વિચારોમાં પરિણમે છે, અને જે સામાન્ય રીતે સપનાઓને પ્રભાવિત કરે છે. દમન, જેમાં ચેતના અથવા અનૈચ્છિક ક્રિયાની કોઈ ખોટ નથી, જેમ કે બાઈબલના બુક ઓફ જોબમાં, જેમાં અયૂબને વ્યવસાય, ભૌતિક સંપત્તિ, કુટુંબ અને સ્વાસ્થ્યમાં શ્રેણીબદ્ધ કમનસીબી દ્વારા શેતાન દ્વારા પીડા આપવામાં આવી હતી. શેતાન અથવા દાનવો દ્વારા બાહ્ય શારીરિક પીડા થાય છે. ચેપ, જે ઘરો, વસ્તુઓ/વસ્તુઓ અથવા પ્રાણીઓને અસર કરે છે; અને અધીનતા, જેમાં વ્યક્તિ સ્વેચ્છાએ શેતાન અથવા રાક્ષસોને શરણાગત થાય છે. રોમન રીચ્યુઅલમાં, મધ્ય યુગથી સાચા આસુરી અથવા શેતાનના કબજાની લાક્ષણિકતા નીચેની ચાર લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છેઃ અલૌકિક શક્તિનું પ્રકટીકરણ. એવી ભાષાઓ અથવા ભાષાઓમાં બોલવું કે જેને પીડિત જાણી શકતો નથી. દૂરના અથવા છુપાયેલા જ્ઞાનનું પ્રકટીકરણ, જે ભોગ બનનાર જાણી શકતો નથી. નિંદાત્મક ક્રોધ, અશ્લીલ હાથના હાવભાવ, અપવિત્રતાનો ઉપયોગ અને પવિત્ર પ્રતીકો, નામો, અવશેષો અથવા સ્થળો પ્રત્યે અણગમો. ધ ન્યૂ કેથોલિક એન્સાયક્લોપેડિયા જણાવે છે કે, "સાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં શૈતાની કબજો સ્વીકારવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે, કારણ કે ઘણાને માત્ર શારીરિક અથવા માનસિક બીમારી દ્વારા જ સમજાવી શકાય છે. તેથી, મોટી વળગાડ મુક્તિ કરતા પહેલા તબીબી અને મનોવૈજ્ઞાનિક તપાસ જરૂરી છે. જે ધોરણને પૂર્ણ કરવું આવશ્યક છે તે નૈતિક નિશ્ચિતતા છે (ડી વળગાડ મુક્તિ, 16). વળગાડ મુક્તિ આપનારને નૈતિક રીતે નિશ્ચિત થવા માટે, અથવા વાજબી શંકાની બહાર, કે તે રાક્ષસી કબજાના વાસ્તવિક કેસ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યો છે, પ્રશ્નમાં રહેલી ઘટના માટે અન્ય કોઈ વાજબી સમજૂતી હોવી જોઈએ નહીં. સત્તાવાર કેથોલિક સિદ્ધાંત એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે રાક્ષસી કબજો માનસિક બીમારીથી અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે માનસિક બીમારીના કિસ્સાઓને રાક્ષસી પ્રભાવ તરીકે ખોટી રીતે નિદાન ન કરવા જોઈએ. કેથોલિક વળગાડ મુક્તિ માત્ર બિશપના અધિકાર હેઠળ અને કડક નિયમો અનુસાર થઈ શકે છે; એક સરળ વળગાડ મુક્તિ પણ બાપ્તિસ્મા દરમિયાન થાય છે. સુધારેલ વ્યક્તિ પર રાક્ષસી યાતના લાદવાનું વર્ણન પૂર્વ-આધુનિક પ્રોટેસ્ટન્ટ સાહિત્યમાં કરવામાં આવ્યું છે. 1597 માં, રાજા જેમ્સે તેમના પુસ્તક ડેમોનોલોજીઃ સ્પેક્ટ્રા માં એક વ્યક્તિ પર ડેમોનિક પ્રભાવની ચાર પદ્ધતિઓની ચર્ચા કરી હતી, જે અમુક ઘરો અથવા એકાંત સ્થળોની ત્રાસદાયક અને ત્રાસદાયક છે. ઓબ્સેશન, જોબના પુસ્તકની જેમ, શરીરને નબળું પાડવા અથવા શરીર પર રોગો ફેંકવા માટે વિવિધ કલાકોમાં વ્યક્તિની નીચેની અને બાહ્ય પીડા. કબજો, અનિયંત્રિત ફિટ્સ પેદા કરવા માટે એક વ્યક્તિમાં આંતરિક રીતે પ્રવેશ, નિંદાને પ્રેરિત કરે છે, ફેરી, જેઓ સ્વેચ્છાએ પત્ની, ભવિષ્યવાણી અથવા ગુલામીને આધીન થાય છે તેમનો પ્રભાવ છે. રાજા જેમ્સે પ્રમાણિત કર્યું હતું કે રાક્ષસી કબજામાંથી મેળવેલા લક્ષણો કુદરતી રોગોમાંથી જોઈ શકાય છે. તેમણે કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સૂચવવામાં આવેલા લક્ષણો અને સંકેતોને નિરર્થક ગણાવીને નકારી કાઢ્યા (દા. ત. પવિત્ર જળમાંથી ઉદભવેલો ક્રોધ, વધસ્તંભનો ભય, વગેરે) અને વળગાડ મુક્તિ વિધિઓ વાંચન માટે ત્રાસદાયક અને બિનઅસરકારક હોવાનું જણાયું. રાક્ષસી આત્માઓની પીડાને દૂર કરવા માટે કેથોલિક ચર્ચની વિધિઓને નકલી તરીકે નકારી કાઢવામાં આવી હતી કારણ કે તેમાં રહેલા કેટલાકને તેમના દ્વારા સાજો કરી શકાય છે. તેથી જેમ્સે શેતાનને બહાર કાઢવાના પ્રોટેસ્ટન્ટ દ્રષ્ટિકોણની જાહેરાત કરી, "તો પછી તે સમજવું સરળ છે કે શેતાનને બહાર કાઢવું, ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાના આધારે છે, અને ભગવાનનું નામ લેવાથી, ધારો કે ઘણી અપૂર્ણતાઓ તે વ્યક્તિમાં છે જે સાધન છે, જેમ કે ખ્રિસ્ત પોતે આપણને શીખવે છે (મેટ. 7) જે શક્તિ જૂઠા પયગંબરોએ દુષ્ટાત્માઓને બહાર કાઢી છે. મધ્યયુગીન ગ્રેટ બ્રિટનમાં, ખ્રિસ્તી ચર્ચે પોતાના ઘરની સુરક્ષા અંગે સૂચનો આપ્યા હતા. સૂચનોમાં પવિત્ર પાણીથી ઘરને સ્નાન કરાવવું, "ડાકણોની ગુપ્તતાને દૂર કરવા" માટે મીણ અને જડીબુટ્ટીઓને થ્રેશોલ્ડ પર મૂકવી અને અંધારું થયા પછી ડાકણો અને શેતાનના ઉપાસકો દ્વારા વારંવાર આવતા ટાઉનશીપના અમુક વિસ્તારોને ટાળવાનો સમાવેશ થાય છે. પીડિત વ્યક્તિઓને ચર્ચમાં પ્રવેશવા પર પ્રતિબંધ હતો, પરંતુ તેઓ કોઢિયાઓ અને અપમાનજનક જીવન જીવતા લોકો સાથે મંડપના આશ્રયને વહેંચી શકતા હતા. પ્રાર્થના પછી, જો શાંત હોય, તો તેઓ બિશપના આશીર્વાદ લેવા અને ઉપદેશ સાંભળવા માટે અંદર આવી શકે છે. તેમને દરરોજ ખવડાવવામાં આવતા હતા અને વળગાડ મુક્તિ કરનારાઓ દ્વારા પ્રાર્થના કરવામાં આવતી હતી અને, સાજા થવાના કિસ્સામાં, 20 થી 40 દિવસના ઉપવાસ પછી, ધાર્મિક વિધિમાં દાખલ કરવામાં આવતા હતા, અને તેમના નામ અને ઉપચાર ચર્ચની નોંધમાં દાખલ કરવામાં આવતા હતા. 1603માં, ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડએ રાક્ષસી કબજાના અસંખ્ય કપટપૂર્ણ કેસોને કારણે તેના પાદરીઓને વળગાડ મુક્તિ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. મે 2021 માં, એક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય, ગ્રેટ બ્રિટનના બાપ્ટિસ્ટ યુનિયનના બાપ્ટિસ્ટ ડિલિવરન્સ સ્ટડી ગ્રૂપે "મૃતકો સાથે વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા લોકોમાં વધારો થયા પછી ગુપ્ત આધ્યાત્મિકતા સામે ચેતવણી" જારી કરી હતી. આયોગે અહેવાલ આપ્યો હતો કે "આધ્યાત્મિકતા જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવાથી મહાન આધ્યાત્મિક દમનનો દરવાજો ખુલી શકે છે, જેમાં તે વ્યક્તિને મુક્ત કરવા માટે ખ્રિસ્તી સંસ્કારની જરૂર પડે છે". સપ્ટેમ્બર 2023માં, રિચલેન્ડ, મિઝોરીમાં બેઉલાહ ચર્ચના પાદરી રિક મોરોએ એક ઉપદેશ આપ્યો હતો જેમાં તેમણે ઓટીઝમનું કારણ રજૂ કર્યું હતું, "શેતાનએ તેમના પર હુમલો કર્યો છે, તે તેમના પર આ નબળાઈ લાવ્યો છે, તે તેમને જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં મળી ગયો છે". તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ન્યુરોડેવલપમેન્ટલ ડિસઓર્ડરનો ઉપચાર એ પ્રાર્થના હતી કે "એક એવા મંત્રીને જાણવું કે જેમણે ઘણા બધા ઓટીસ્ટીક બાળકોને જોયા છે, કે તેમણે તે રાક્ષસને બહાર કાઢ્યો, અને તેઓ સાજા થયા, અને પછી તેમણે પ્રાર્થના કરવી પડી અને તેમના મગજને ફરીથી જોડવામાં આવ્યું અને તેઓ સ્થિર થયા". પાદરીના સમુદાયના સભ્યોએ તેમની ટિપ્પણીને "ચોક્કસ વિકલાંગ વ્યક્તિઓ પ્રત્યે અપમાનજનક" ગણાવી હતી. તેમના જાહેર આક્રોશને કારણે મોરોએ શાળા મંડળમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું, જેના તેઓ સભ્ય હતા. પ્રભાવશાળી અને ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી ધર્મ બંનેમાં, દાનવોની વળગાડ મુક્તિ ઘણીવાર વ્યક્તિઓ અથવા જૂથો દ્વારા કરવામાં આવે છે જે મુક્તિ મંત્રાલયોની ચળવળ સાથે સંબંધિત હોય છે. આ જૂથો અનુસાર, આવી સંપત્તિના લક્ષણોમાં ક્રોનિક થાક સિન્ડ્રોમ, સમલૈંગિકતા, પોર્નોગ્રાફીનું વ્યસન અને મદ્યપાનનો સમાવેશ થઈ શકે છે. દુષ્ટ આત્માઓ ધરાવતા લોકોના નવા કરારના વર્ણનમાં ભવિષ્યની ઘટનાઓનું જ્ઞાન (અધિનિયમ 16:16) અને મહાન શક્તિ (અધિનિયમ 19:13-16) નો સમાવેશ થાય છે, અને તે દર્શાવે છે કે દુષ્ટ આત્માઓ ધરાવતા લોકો ખ્રિસ્ત વિશે વાત કરી શકે છે (માર્ક 3:7-11). કેટલાક ઇવેન્જેલિકલ સંપ્રદાયો માને છે કે રાક્ષસી કબજો શક્ય નથી જો કોઈએ પહેલેથી જ ખ્રિસ્તમાં તેમની શ્રદ્ધાનો દાવો કર્યો હોય, કારણ કે પવિત્ર આત્મા પહેલેથી જ શરીર પર કબજો કરે છે અને રાક્ષસ પ્રવેશ કરી શકતો નથી. ઇસ્લામમાં ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિમાં જોવા મળતા જિન, શયતિન, આફરીત જેવા વિવિધ પ્રકારના જીવોને ઘણીવાર આત્માના કબજા માટે જવાબદાર માનવામાં આવે છે. ઇસ્લામી ધર્મશાસ્ત્ર અને વ્યાપક સાંસ્કૃતિક પરંપરા બંનેમાં આત્માનો કબજો જોવા મળે છે. કેટલાક મુસ્લિમ વિદ્વાનો દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, એવું માનવામાં આવે છે કે કબ્રસ્તાન અથવા કબરની નજીક સૂવાથી મૃતકોના ભૂત સાથે સંપર્ક સાધવામાં મદદ મળે છે, જે સ્વપ્નમાં સૂનારની મુલાકાત લે છે અને છુપાયેલ જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે. આફરીત (બદલો લેનાર ભૂત) નો કબજો ધરાવતા લોકોને કેટલીક અલૌકિક શક્તિઓ આપે છે, પરંતુ તે તેમને પાગલ પણ બનાવે છે. જિન આત્માઓ કરતાં વધુ શારીરિક છે. તેમના સૂક્ષ્મ શરીર, જે અગ્નિ અને હવા (મારિજિન મિન નાર) થી બનેલા છે, તેના કારણે તેઓ મનુષ્યના શરીર ધરાવવા માટે સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવે છે. જિનની આવી ભૌતિક ઘૂસણખોરી કલ્પનાત્મક રીતે શેતાનના ફફડાટથી અલગ છે. જિન અનિવાર્યપણે દુષ્ટ ન હોવાથી, તેઓ શેતાન/દાનવો દ્વારા કબજો મેળવવાની સાંસ્કૃતિક વિભાવનાઓથી અલગ પડે છે. આવા જિનને સ્વતંત્ર ઇચ્છા હોવાનું કહેવાય છે, તેથી તેઓ પાસે મનુષ્યો હોવાના તેમના પોતાના કારણો હોઈ શકે છે અને જરૂરી નથી કે તેઓ હાનિકારક હોય. જિન શા માટે કોઈ વ્યક્તિ પર કબજો મેળવવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે તેના વિવિધ કારણો આપવામાં આવ્યા છે, જેમ કે તેમના પ્રેમમાં પડવું, તેમને અથવા તેમના સંબંધીઓને નુકસાન પહોંચાડવા બદલ બદલો લેવો અથવા અન્ય અવ્યાખ્યાયિત કારણો. ઇચ્છિત કબજા પર, જિન સાથેના કરારનું નવીકરણ કરવું આવશ્યક છે. ભવિષ્યવક્તાઓ (કહીં પી. એલ.) કુહાન), છુપાયેલું જ્ઞાન મેળવવા માટે આવા કબજાનો ઉપયોગ કરશે. કવિઓ દ્વારા જિનની પ્રેરણા માટે ન તો કબજો જરૂરી છે અને ન તો જિનની આજ્ઞાપાલન જરૂરી છે. તેમના સંબંધને પરસ્પર સંબંધ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જિન-કબજાની વિભાવના કુરાનથી અલગ છે અને મૂર્તિપૂજક કલ્પનાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. તે મુસ્લિમોમાં વ્યાપક છે અને મોટાભાગના ઇસ્લામિક વિદ્વાનો દ્વારા પણ સ્વીકારવામાં આવે છે. તે અશારી અને ઇબ્ન તૈમિયા અને ઇબ્ન કયીમ જેવા અથારીઓની પરંપરામાં અકીદા (ધાર્મિક સિદ્ધાંતો) નો એક ભાગ છે. માતુરિડાઇટ્સમાં તેની ચર્ચા થાય છે, કારણ કે કેટલાક લોકો તેને સ્વીકારે છે, પરંતુ અલ-રુસ્તુગફાની જેવા માતુરિડાઇટ વિદ્વાનો દ્વારા શરૂઆતના વર્ષોથી તેને પડકારવામાં આવ્યો છે. મુતાજિલા જિન-કબજાને બદલે શેતાની-વ્હીસ્પરિંગ્સ દ્વારા બદલવા સાથે સંકળાયેલા છે, જે શારીરિક કબજાને સંપૂર્ણપણે નકારે છે. જિનથી વિપરીત, શેતાન (શયતિન) સ્વાભાવિક રીતે દુષ્ટ છે. ઇબ્લિસ, શેતાનનો પિતા, નરકની આગમાં રહે છે, જોકે તે પીડાતો નથી, જેમાં તે અને તેના બાળકો લોકોને નરકની સજા તરફ દોરવાનો પ્રયાસ કરે છે. શેતાન શારીરિક રીતે લોકો ધરાવતા નથી, તેઓ માત્ર તેમના નીચલા નફ્સને અનુસરીને મનુષ્યને પાપમાં લલચાવે છે. હદીસો સૂચવે છે કે શેતાનો માનવ શરીરની અંદરથી, હૃદયની અંદર અથવા તેની બાજુમાંથી ફફડાવે છે, અને તેથી "શેતાની ફફડ" (અરબીઃ વસ્વાસ વસાસ) ને કેટલીકવાર એક પ્રકારનો કબજો માનવામાં આવે છે. જિન દ્વારા કબજો મેળવવાથી વિપરીત, શેતાનોની ફફડાટ શરીરને બદલે આત્માને અસર કરે છે. રાક્ષસો (જેને ડિવ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે), માનવ વિભાવનાનો ભાગ હોવા છતાં, પાપના કૃત્યો દ્વારા મજબૂત બને છે. (ભગવાનને) આજ્ઞાપાલનના કાર્યોથી તેઓ નબળા પડે છે. જો કે મનુષ્યને પહેલા રાક્ષસોની આજ્ઞા પાળવામાં ખુશી મળી શકે છે, ઇસ્લામિક વિચાર અનુસાર, માનવ આત્મા ત્યારે જ મુક્ત થઈ શકે છે જ્યારે રાક્ષસો આત્મા (રૂહ) દ્વારા બંધાયેલા હોય. સૂફી સાહિત્ય, નિશાપુરના રૂમી અને અત્તારના લખાણોની જેમ, આંતરિક રાક્ષસોને કેવી રીતે બાંધવા તે પર ઘણું ધ્યાન આપે છે. નિશાપુરના અત્તાર લખે છેઃ "જો તમે દેવને બાંધો છો, તો તમે સુલેમાન સાથે શાહી મંડપ માટે નીકળો છો" અને "તમારા પોતાના રાજ્ય [શરીર અને મન] પર તમારી કોઈ સત્તા નથી, કારણ કે તમારા કિસ્સામાં દેવ સુલેમાનની જગ્યાએ છે". તે રાક્ષસોને કુરાન (38:34) માં દર્શાવેલી વાર્તા સાથે જોડે છે કે એક રાક્ષસે પયગંબર સોલોમનનું સ્થાન લીધુંઃ વ્યક્તિએ વિજયી 'સોલોમન' ની જેમ વર્તવું જોઈએ અને રાક્ષસ-રાજકુમારને 'ખડક' માં બંધ કરીને રાક્ષસો અથવા નીચલા સ્વના રાક્ષસોને સાંકળો બાંધવી જોઈએ, તે પહેલાં રૂહ (આત્મા) દૈવી તરફ પ્રથમ પગલાં લઈ શકે છે. યહુદી ધર્મ હિબ્રુ બાઇબલમાં પ્રતિબંધિત હોવા છતાં, બીજા મંદિરના સમયગાળાના અંતમાં જાદુનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો અને ઈસવીસનની ત્રીજી, ચોથી અને પાંચમી સદીમાં મંદિરના વિનાશ પછીના સમયગાળામાં તેનું સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. યહુદી જાદુઈ પપાયરી શેડિમ અને અન્ય અશુદ્ધ આત્માઓ સામે યહુદી જાદુઈ પ્રથાઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા તાવીજ, ઓસ્ટ્રાકા અને મંત્રના બાઉલ પરના શિલાલેખો હતા. કેથોલિક જ્ઞાનકોશ અનુસાર, બુક ઓફ ટોબિયાસમાં વળગાડ મુક્તિ માટેની યહુદી પદ્ધતિઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. 16મી સદીમાં, એક યહુદી રહસ્યવાદી, આઇઝેક લુરિયાએ સંપૂર્ણતાની શોધમાં આત્માઓના સ્થળાંતર વિશે લખ્યું હતું. તેમના શિષ્યોએ તેમના વિચારને એક પગલું આગળ વધાર્યો, એક ડિબ્બુકનો વિચાર બનાવ્યો, એક આત્મા જે ભોગ બનનારમાં રહે છે જ્યાં સુધી તે તેનું કાર્ય પૂર્ણ ન કરે અથવા તેના પાપ માટે પ્રાયશ્ચિત ન કરે. ડિબ્બુક યહૂદી લોકકથાઓ અને સાહિત્યમાં તેમજ યહૂદી જીવનના વૃત્તાંતમાં જોવા મળે છે. યહુદી લોકકથાઓમાં, ડિબ્બુક એ એક વિખરાયેલો આત્મા છે જે જીવંત વ્યક્તિના શરીરમાં વસે ત્યાં સુધી બેચેન થઈને ભટકતો રહે છે. બાલ શેમ વળગાડ મુક્તિ દ્વારા હાનિકારક ડિબ્બુકને બહાર કાઢી શકે છે. આફ્રિકન પરંપરાઓ સેન્ટ્રલ આફ્રિકા ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો ઝેબોલા એ ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોના અમુક વંશીય જૂથો દ્વારા અનુસરવામાં આવતી મહિલાઓની આત્માની માલિકીની નૃત્ય વિધિ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમાં ઉપચારાત્મક ગુણો છે અને પશ્ચિમમાં મનોચિકિત્સાના પરંપરાગત સ્વરૂપ તરીકે નોંધવામાં આવ્યું છે. તે મોંગો લોકોમાં ઉદ્દભવ્યું છે પરંતુ કિન્શાસામાં વિવિધ વંશીય જૂથોમાં પણ તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. હોર્ન ઓફ આફ્રિકા ઇથોપિયા ઇથોપિયાના ગુરાજ લોકોમાં, આત્માનો કબજો એક સામાન્ય માન્યતા છે. વિલિયમ એ. શેકે એવું માન્યું હતું કે તે ખોરાક અને ભૂખ વિશેના ગુરાજ સાંસ્કૃતિક વલણને કારણે થાય છે, જ્યારે તેમની પાસે પુષ્કળ ખોરાકનો પુરવઠો હોય છે, સાંસ્કૃતિક દબાણ જે ગુરાજને સામાજિક જવાબદારીઓને પહોંચી વળવા માટે તેને વહેંચવા માટે દબાણ કરે છે, અથવા તેને સંગ્રહિત કરે છે અને તેને ગુપ્ત રીતે ખાય છે. પુરુષો પર સખત કબજો ધરાવતા આત્માઓ, સ્ત્રીઓ પર કબજો ધરાવતા આત્માઓ અને કોઈપણ જાતિના ભોગ બનેલા આત્માઓ વચ્ચે તફાવત દર્શાવવામાં આવે છે. એક ધાર્મિક બીમારી જે ફક્ત પુરુષોને જ અસર કરે છે તે અવરે નામના આત્માને કારણે થાય છે તેવું માનવામાં આવે છે. આ દુઃખાવો ભૂખ ઓછી લાગવી, ઉબકા આવવા અને પેટમાં તીવ્ર દુખાવાના હુમલાથી થાય છે. જો તે ચાલુ રહે છે, તો પીડિત વ્યક્તિ સમાધિ જેવી મૂર્છામાં પ્રવેશી શકે છે, જેમાં તે ક્યારેક ખોરાક અને પાણી લેવા માટે પૂરતા લાંબા સમય સુધી ચેતના મેળવે છે. ઘણીવાર શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થાય છે. હુમલા અને ધ્રુજારી દર્દીને દૂર કરે છે, અને આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, હાથપગનો આંશિક લકવો. જો પીડિત કુદરતી રીતે સ્વસ્થ ન થાય, તો પરંપરાગત ઉપચારક અથવા સાગવારાને બોલાવવામાં આવે છે. એકવાર સાગવારા ભવિષ્યકથનના ઉપયોગ દ્વારા આત્માનું નામ નક્કી કરી લે, પછી તે આત્માને બહિષ્કૃત કરવા માટે નિયમિત સૂત્ર સૂચવે છે. આ કાયમી ઉપચાર નથી, તે માત્ર પીડિતને આત્મા સાથે સંબંધ રચવાની મંજૂરી આપે છે જ્યારે તે ક્રોનિક રીપોસેશનને આધિન હોય છે, જેની સારવાર સૂત્રનું પુનરાવર્તન કરીને કરવામાં આવે છે. આ સૂત્રમાં એન્સેટ, માખણ અને લાલ મરીની વાનગીની તૈયારી અને વપરાશનો સમાવેશ થાય છે. આ વિધિ દરમિયાન, પીડિતાનું માથું એક ઝભ્ભોથી ઢાંકવામાં આવે છે, અને તે ઝભ્ભો ઉત્સાહપૂર્વક ખાય છે જ્યારે અન્ય વિધિ સહભાગીઓ જપ કરીને ભાગ લે છે. આ વિધિ ત્યારે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે ધારક આત્મા જાહેરાત કરે છે કે તે સંતુષ્ટ છે. શેક નોંધે છે કે પીડિતો ખૂબ જ ગરીબ પુરુષો છે, અને તે કે સ્ત્રીઓ પુરુષો જેટલી ખોરાકથી વંચિત નથી, ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓને કારણે જેમાં ખોરાકનું પુનઃવિતરણ અને વપરાશ સામેલ છે. શેક એવું માને છે કે અવેર કબજામાં રહેલા માણસને સામાજિક ધ્યાનના કેન્દ્રમાં લાવવાનું કામ કરે છે, અને ખોરાકના પુનઃવિતરણથી પ્રતિષ્ઠા મેળવવાની અસમર્થતા પર તેની ચિંતાઓને દૂર કરે છે, જે પ્રાથમિક રીત છે જેમાં ગુરાજ પુરુષો તેમના સમાજમાં દરજ્જો મેળવે છે. આત્માની માલિકીમાં માન્યતા એ દક્ષિણપશ્ચિમ ઇથોપિયાના સિદામા લોકોની મૂળ સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે. માનવશાસ્ત્રીઓ આઈરીન અને જ્હોન હેમરે એવું માન્યું હતું કે તે સિદામા સમાજમાં વંચિત રહેવા માટે વળતરનું એક સ્વરૂપ છે, જો કે તેઓ આઈ. એમ. લેવિસ (વૈજ્ઞાનિક મંતવ્યો હેઠળ સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર વિભાગ જુઓ). કબજામાં આવેલી મોટાભાગની સ્ત્રીઓ એવી હોય છે જેમના આત્માઓ તેમની સ્થિતિને હળવી કરવા માટે વૈભવી વસ્તુઓની માંગ કરે છે, પરંતુ પુરુષો પણ કબજામાં હોઈ શકે છે. બંને જાતિના કબજા હેઠળના વ્યક્તિઓ તેમની સ્થિતિને કારણે હીલર બની શકે છે. હેમર અને હેમર સૂચવે છે કે આ સિદામાના ઊંડા સ્પર્ધાત્મક સમાજમાં વંચિત પુરુષો વચ્ચે વળતરનું એક સ્વરૂપ છે, કારણ કે જો કોઈ માણસ વક્તા, યોદ્ધા અથવા ખેડૂત તરીકે પ્રતિષ્ઠા મેળવી શકતો નથી, તો પણ તે આત્માને સાજા કરનાર તરીકે પ્રતિષ્ઠા મેળવી શકે છે. કેટલીકવાર મહિલાઓ પર બનાવટી કબજો કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ પુરુષો પર ક્યારેય નહીં. પૂર્વ આફ્રિકા કેન્યા કેન્યાના ડિગો લોકો એવા આત્માઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે માનવામાં આવે છે કે તેઓ શેતાની છે. આ સૈતાની સામાન્ય રીતે દર્દીને ફરીથી સ્વસ્થ કરવા માટે વૈભવી વસ્તુઓની માંગ કરે છે. પુરુષો કેટલીકવાર મહિલાઓ પર વૈભવી વસ્તુઓ, ધ્યાન અને સહાનુભૂતિ મેળવવા માટે મિલકતની બનાવટી બનાવટ કરવાનો આરોપ મૂકે છે તે હકીકત હોવા છતાં, તેઓ સામાન્ય રીતે આત્માની માલિકીને એક વાસ્તવિક સ્થિતિ માને છે અને તેના પીડિતોને તેમની પોતાની કોઈ ભૂલ વિના બીમાર હોવાનું માને છે. અન્ય પુરુષો શંકા કરે છે કે સ્ત્રીઓ કબજામાં રહેવા માટે સક્રિય રીતે આત્માઓ સાથે સાંઠગાંઠ કરે છે. દરિયાકાંઠાના કેન્યાના ગિરિયામા લોકો આત્માના કબજામાં માને છે. મેયોટ્ટમાં, પુખ્ત વસ્તીના આશરે 25 ટકા અને પુરુષો કરતાં પાંચ ગણી સ્ત્રીઓ, ટ્રાન્સ રાજ્યોમાં પ્રવેશ કરે છે જેમાં તેઓ ચોક્કસ ઓળખી શકાય તેવા આત્માઓ દ્વારા કબજામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે જે એક કબજામાંથી બીજા કબજામાં સ્થિર અને સુસંગત ઓળખ જાળવી રાખે છે. મોઝામ્બિક મોઝામ્બિકમાં, મોઝામ્બિકના ગૃહ યુદ્ધ પછી આત્માના કબજામાં નવી માન્યતા પ્રગટ થઈ. આ આત્માઓ, જેને ગમ્બા કહેવામાં આવે છે, તેને મૃત સૈનિકો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને કથિત રીતે મહિલાઓ ધરાવે છે. યુદ્ધ પહેલા, આત્માનો કબજો અમુક પરિવારો સુધી મર્યાદિત હતો અને તે ઓછો સામાન્ય હતો. યુગાન્ડામાં, એલિસ ઔમા નામની સ્ત્રીમાં કથિત રીતે લકવેના ('સંદેશવાહક') નામના પુરુષ ઇટાલિયન સૈનિકની ભાવના હતી. આખરે તેમણે સરકારી દળો સામે નિષ્ફળ બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તાંઝાનિયાના સુકુમા લોકો આત્માના કબજામાં માને છે. ઝાન્ઝીબારની હદીમુ સ્ત્રીઓમાં હવે લુપ્ત થઈ ગયેલો આત્માનો કબજો ધરાવતો સંપ્રદાય અસ્તિત્વમાં હતો, જે કિટીમિરી નામના આત્માને પુનરાવર્તિત કરતો હતો. એક ફ્રેન્ચ ધર્મપ્રચારક દ્વારા 1869ના એક અહેવાલમાં આ સંપ્રદાયનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. 1920 ના દાયકા સુધીમાં આ સંપ્રદાય ઝાંખો પડી ગયો હતો અને 1960 ના દાયકા સુધીમાં તે લગભગ અજાણ હતો. દક્ષિણ આફ્રિકામાં ટ્રાન્સકેઈ, દક્ષિણ આફ્રિકાના ઝોસા-ભાષી લોકો ઝેસિબમાં આત્માની માલિકીમાં માન્યતા જોવા મળે છે. કથિત રીતે કબજામાં લેવાતી મોટાભાગની મહિલાઓ પરિણીત મહિલાઓ છે. તેમની વચ્ચે આત્માની માલિકીની સ્થિતિને ઇનવાટ્સો કહેવામાં આવે છે. જેઓ ઇનવાત્સોની સ્થિતિ વિકસાવે છે તેમને ભવિષ્યને દૈવી બનાવવા માટે વિશેષ આહ્વાન તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમની સાથે પહેલા સહાનુભૂતિ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે, અને પછી આદર સાથે કારણ કે તેઓ કથિત રીતે ભવિષ્યની આગાહી કરવાની તેમની ક્ષમતાઓ વિકસાવે છે. પશ્ચિમ આફ્રિકાના હૌસા લોકોમાં એક ધર્મ હૌસા જીવવાદ છે, જેમાં આત્માની માલિકીમાં માન્યતા પ્રચલિત છે. આફ્રિકન ડાયસ્પોરિક પરંપરાઓ ઘણા આફ્રિકન ડાયસ્પોરામાં આત્માઓ ધરાવતા ધર્મો હાનિકારક અથવા દુષ્ટ હોય તે જરૂરી નથી, પરંતુ જીવંત લોકોમાં ગેરવર્તણૂકને ઠપકો આપવા માંગે છે. આફ્રિકન ડાયસ્પોરા અને પરંપરાગત આફ્રિકન ધર્મોમાં આત્મા દ્વારા કબજો મેળવવો એ વ્યક્તિ માટે ઉપચાર અને કબજામાંથી મેળવેલી માહિતીમાં પરિણમી શકે છે કારણ કે આત્મા તેમની પાસે જે છે તેને જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે. હૈતીયન વોડોઉ હૈતીયન વોડોઉ અને સંબંધિત આફ્રિકન ડાયસ્પોરા ધર્મોમાં, જેઓ ભાગ લે છે અથવા પ્રેક્ટિસ કરે છે તેઓ આધ્યાત્મિક અનુભવ મેળવી શકે તે એક રીત લોઆ (અથવા લ્વા) દ્વારા કબજામાં છે. જ્યારે લોઆ વ્યવસાયી પર ઉતરે છે, ત્યારે પરંપરા અનુસાર, વ્યવસાયીના શરીરનો ઉપયોગ આત્મા દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેટલાક આત્માઓ ભૂતગ્રસ્ત વ્યક્તિને લગતી આગામી ઘટનાઓ અથવા પરિસ્થિતિઓની ભવિષ્યવાણીઓ આપવા સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેને ચવાલ અથવા "આત્માનો ઘોડો" પણ કહેવાય છે. પ્રેક્ટિશનર્સ આને એક સુંદર પરંતુ ખૂબ જ કંટાળાજનક અનુભવ તરીકે વર્ણવે છે. મોટાભાગના લોકો કે જેઓ આત્મા ધરાવે છે તેઓ શરૂઆતને તેમના શરીરમાં વહેતા કાળાપણું અથવા ઊર્જાની લાગણી તરીકે વર્ણવે છે. ઉમ્બાંડા આત્માની માલિકીનો ખ્યાલ ઉમ્બાંડા, એક આફ્રો-બ્રાઝિલિયન લોક ધર્મમાં પણ જોવા મળે છે. પરંપરા અનુસાર, આવો જ એક ધારક આત્મા પોમ્બા ગિરા છે, જેની પાસે સ્ત્રીઓ અને પુરુષો બંને છે. હૂડૂની સંસ્કૃતિ આફ્રિકન-અમેરિકનો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. આ પરંપરામાં પ્રાદેશિક શૈલીઓ છે, અને જેમ જેમ આફ્રિકન-અમેરિકનોએ મુસાફરી કરી, હૂડૂની પરંપરા આફ્રિકન-અમેરિકનોના વાતાવરણ અનુસાર બદલાઈ. હૂડૂમાં પૂર્વજોના આત્માઓ પ્રત્યે આદર, આફ્રિકન-અમેરિકન રજાઇ બનાવવી, હર્બલ હીલિંગ, બાકોન્ગો અને ઇગ્બો દફનવિધિ, પવિત્ર આત્માની બૂમો પાડવી, ઘરોની પ્રશંસા કરવી, સાપનો આદર, આફ્રિકન-અમેરિકન ચર્ચો, આત્માનો કબજો, કેટલીક નકીસી પ્રથાઓ, બ્લેક સ્પિરિચ્યુઅલ ચર્ચો, બ્લેક થિયોલોજી, રીંગ પોકાર, કોંગો કોસ્મોગ્રામ, સિમ્બી વોટર સ્પિરિટ્સ, કબ્રસ્તાન કન્જ્યુરિંગ, ક્રોસરોડ્સ સ્પિરિટ, કન્જ્યુર વાંસ બનાવવું, પ્રાણીઓના ભાગોનો સમાવેશ કરવો, તબલાનો રેડવો, બાઇબલ કન્જ્યુરિંગ અને આફ્રિકન-અમેરિકન પરંપરામાં કન્જ્યુરિંગનો સમાવેશ થાય છે. હૂડૂમાં, લોકો પવિત્ર આત્માથી પ્રભાવિત થાય છે. હૂડૂમાં આત્માનો કબજો પશ્ચિમ આફ્રિકાના વોડુન આત્માના કબજાથી પ્રભાવિત હતો. જેમ જેમ આફ્રિકનોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેમ પવિત્ર આત્મા (પવિત્ર આત્મા) એ કબજો દરમિયાન આફ્રિકન દેવતાઓનું સ્થાન લીધું હતું. "આત્માની માલિકીનું ખ્રિસ્તી શબ્દોમાં પુનઃઅર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું". આફ્રિકન-અમેરિકન ચર્ચોમાં આને પવિત્ર આત્માથી ભરેલું કહેવાય છે. "વોલ્ટર પિટ્સ (1993) એ આફ્રિકન-અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટ વિધિમાં 'કબજો' નું આધુનિક મહત્વ દર્શાવ્યું છે, જે આફ્રિકન સંપત્તિમાં પરમાનંદની સ્થિતિ (જેને ઘણીવાર 'આત્મા મેળવવી' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ની ઉત્પત્તિને શોધી કાઢે છે". કાળા આધ્યાત્મિક ચર્ચોમાં ચર્ચના સભ્યો મૃત પરિવારના સભ્યો, પવિત્ર આત્મા, ખ્રિસ્તી સંતો અને બાઇબલના જૂના અને નવા કરારમાંથી અન્ય બાઈબલના આંકડાઓ દ્વારા કબજામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યારે લોકો આ આત્માઓ ધરાવે છે ત્યારે તેઓ જ્ઞાન અને ડહાપણ મેળવે છે અને લોકો અને ભગવાન વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરે છે. વિલિયમ એડવર્ડ બર્ગહાર્ટ ડુ બોઇસ (ડબલ્યુ. ઇ. બી. ડુ બોઇસ) એ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં આફ્રિકન-અમેરિકન ચર્ચોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ડુ બોઇસ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે વાવેતર પર ગુલામી દરમિયાન કાળા ચર્ચના પ્રારંભિક વર્ષો વૂડૂવાદથી પ્રભાવિત હતા. ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં વર્તુળ નૃત્ય દ્વારા, રીંગ શૉટર્સે આધ્યાત્મિક ઊર્જાનું નિર્માણ કર્યું જે પૂર્વજોના આત્માઓ સાથે સંવાદમાં પરિણમ્યું અને આત્માની માલિકી તરફ દોરી ગયું. ગુલામ આફ્રિકન અમેરિકનો ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં વર્તુળ નૃત્ય કરે છે જ્યાં સુધી કોઈને કેન્દ્રમાં આધ્યાત્મિક વમળ દ્વારા રિંગની મધ્યમાં ખેંચવામાં ન આવે. વીંટીના અવાજની મધ્યમાં આધ્યાત્મિક વમળ એક પવિત્ર આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર હતું. રીંગના પોકારનું કેન્દ્ર એ છે કે જ્યાં પૂર્વજો અને પવિત્ર આત્મા કેન્દ્રમાં રહે છે. કાળા ચર્ચોમાં રીંગ શાઉટ (હૂડૂમાં એક પવિત્ર નૃત્ય) આત્માના કબજામાં પરિણમે છે. રીંગ શાઉટ એ ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં ગોળ નૃત્ય છે જેમાં ગાયન અને તાળીઓ વગાડવામાં આવે છે જે પવિત્ર આત્માના કબજામાં પરિણમે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યારે લોકો પવિત્ર આત્મા દ્વારા કબજામાં આવે છે ત્યારે તેમના હૃદય પવિત્ર આત્માથી ભરાઈ જાય છે જે તેમના હૃદય અને આત્માને દુષ્ટતાથી શુદ્ધ કરે છે અને તેને આનંદથી બદલે છે. હૂડૂમાં રીંગ શાઉટ મધ્ય આફ્રિકામાં બાન્તુ-કોંગો લોકોનું પવિત્ર પ્રતીક કોંગો કોસ્મોગ્રામથી પ્રભાવિત હતું. તે જન્મ, જીવન, મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ (આત્માનો પુનર્જન્મ) ના જીવનની ચક્રીય પ્રકૃતિનું પ્રતીક છે. કોંગો કોસ્મોગ્રામ સૂર્યના ઉદય અને અસ્તનું પણ પ્રતીક છે, સૂર્ય પૂર્વમાં ઉદય પામે છે અને પશ્ચિમમાં અસ્ત થાય છે જે ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં હોય છે, તેથી જ રીંગ શૉટર આત્માને બોલાવવા માટે ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં નૃત્ય કરે છે. એશિયન પરંપરાઓ યાહવિઝમ એવા સંકેતો છે કે ટ્રાન્સ-સંબંધિત પ્રથાઓએ યાહવિઝમના અનુયાયીઓના ભવિષ્યવાણી અનુભવોમાં ભૂમિકા ભજવી હશે. માર્ટી નિસિનેનના જણાવ્યા અનુસાર, યાહ્વિસ્ટ પયગંબરોએ ટ્રાન્સ કબજાની સ્થિતિ દ્વારા યાહ્વિસ્ટ પેન્થિઓનમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓ પાસેથી સંદેશા પ્રાપ્ત કર્યા હોઈ શકે છે. આ સિદ્ધાંતને સુમેરિયન પૌરાણિક કથાઓથી પુનઃબીલ્ડ કરી શકાય છે, જે યાહવિઝમના સમાન ધર્મશાસ્ત્ર છે, જ્યાં અક્કાડીયન ભાષામાં પ્રમાણભૂત ભવિષ્યવાણીના હોદ્દાઓ, મુક્હુમ/મુક્હુતુમ (masc./fem, ઓલ્ડ બેબીલોનીયન) અને માક્હ/માક્હુતુ (masc./fem, નિયો-એસ્સીરીયન), અકાડીયન ક્રિયાપદ માક્હુમાંથી ઉતરી આવ્યા છે "ઉન્મત્ત બનવું, ઉન્માદમાં જવું". બાઇબલ વિદ્વાન સિમોન બી. પાર્કરના જણાવ્યા અનુસાર, નગ્નતા અથવા ઓછા આત્યંતિક વિકલ્પ જેવા ટ્રાન્સ વિધિઓ થઈ શકે છે, એક ટ્રાન્સ જ્યાં ટ્રાન્સમાં પ્રવેશ કરનાર વ્યક્તિ તેમના શરીરમાં ભગવાન અથવા આત્માને પ્રાપ્ત કરે છે. નિસીનેનના જણાવ્યા અનુસાર, હિબ્રુ બાઇબલમાં પુરાવા હોઈ શકે છે કે ટ્રાન્સ-સંબંધિત પ્રથાઓ ભવિષ્યવાણી સંદેશાઓની યહૂદી પરંપરાઓની ઉત્પત્તિ હોઈ શકે છે. નિસિનેને એવું પણ નોંધ્યું હતું કે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં આ સમાધિ-સમારંભો માટે સંગીત એક આવશ્યક ભાગ હતું અને તેથી તેનું પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે, તે યાહવીવાદમાં મળી શકે છે. પ્રાચીન ઇઝરાયેલમાં સામાન્ય સાધનો હોવાથી તંબોરી, વીણા, વીણા અને વાંસળી જેવા સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. સંગીતની સાથે, ધૂપનો ઉપયોગ કાં તો અર્પણ તરીકે અથવા ઉત્સાહવર્ધક તરીકે અથવા કદાચ બંને તરીકે પણ થઈ શકે છે. વળગાડ મુક્તિ પણ સામાન્ય હતી. તેમને મધ્યયુગીન યહુદી ગ્રંથો અને પડોશી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓના ગ્રંથો બંનેમાંથી પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે જે વળગાડ મુક્તિનો અભ્યાસ કરતા હતા. લગભગ શામનોની જેમ વર્તતા વળગાડ મુક્તિ કરનારાઓ "રાક્ષસ" અથવા દુષ્ટ આત્માઓમાંથી એકને બહાર કાઢવા માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે. ગિના કોન્સ્ટેન્ટોપોલોસના જણાવ્યા અનુસાર, "āsipu" નામની એક વ્યક્તિ મેસોપોટેમીયામાં વળગાડ મુક્તિ આપનાર તરીકે કામ કરતી હતી અને તેમને ગુપ્તવિદ્યા, પુરોહિતત્વ અને હર્બલવાદના ઘણા ક્ષેત્રોમાં તાલીમ આપવામાં આવી હતી. યાહવીવાદમાં દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવા માટે તાવીજ (ટેરાફિમ તરીકે ઓળખાતા) નો પણ ઉપયોગ થતો હોવાથી, તે પણ પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે કે પ્રાચીન ઇઝરાયેલમાં એવા લોકો હતા જેઓ ભૂતિયાઓને દૂર કરવા માટે ચોક્કસ વિધિઓ કરતા વળગાડ મુક્તિ આપનાર અથવા શામન તરીકે કામ કરતા હતા. અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, તેમાં સંગીત, ધૂપ, પ્રાર્થના અને સમાધિ-વિધિઓનો સમાવેશ થઈ શકે છે. રીમુન્ડ લેઇચ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, ધાર્મિક બલિદાનની સાથે દુષ્ટતાને દૂર કરવા માટે સૂત્રોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. ભારતીય તબીબી સાહિત્ય અને તાંત્રિક બૌદ્ધ ગ્રંથો અનુસાર, મોટાભાગના "હુમલાખોર" અથવા નાના બાળકોના જીવનને જોખમમાં મૂકતા પ્રાણીઓના સ્વરૂપમાં દેખાય છેઃ ગાય, સિંહ, શિયાળ, વાંદરો, ઘોડો, કૂતરો, ડુક્કર, બિલાડી, કાગડો, તીતર, ઘુવડ અને સાપ. મિશેલ સ્ટ્રિકમેનના જણાવ્યા અનુસાર, આ "દુઃસ્વપ્ન આકારો" ઉપરાંત, કેટલાક સંજોગોમાં પ્રાણીઓનું પ્રતિરૂપ અથવા અવતાર પણ ખૂબ ફાયદાકારક હોઈ શકે છે. 13મી સદીની શરૂઆતમાં લખેલા ચાઇનીઝ સ્ત્રીરોગવિજ્ઞાની ચી ચુંગ-ફુએ લખ્યું હતું કે પાંચ પ્રકારના ઘટતા ઉન્માદને તેમના કારણભૂત પરિબળો અનુસાર વર્ગીકૃત કરવા ઉપરાંત, અન્ય ચાર પ્રકારના ઉન્માદ પણ હતા જે પીડિત દ્વારા તેના હુમલા દરમિયાન આપવામાં આવેલા અવાજો અને હલનચલન દ્વારા અલગ પડે છેઃ ગાય, ઘોડો, ડુક્કર અને કૂતરાનો ઉન્માદ. બૌદ્ધ ધર્મમાં, એક મારા, જેને કેટલીકવાર "રાક્ષસ" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, તે કાં તો નરક ક્ષેત્રમાં પીડિત વ્યક્તિ અથવા ભ્રમ હોઈ શકે છે. સિદ્ધાર્થ ગૌતમ બુદ્ધ બન્યા તે પહેલાં, તેમને પ્રલોભનના મૂર્ત સ્વરૂપ મારા દ્વારા પડકારવામાં આવ્યા હતા અને તેના પર વિજય મેળવ્યો હતો. પરંપરાગત બૌદ્ધ ધર્મમાં, મારાના ચાર સ્વરૂપોની ગણતરી કરવામાં આવી છેઃ ક્લેશા-મારા, અથવા મારાને લોભ, નફરત અને ભ્રમ જેવી તમામ બિનકુશળ લાગણીઓના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે ગણવામાં આવે છે. મૃત્યુ-મારા, અથવા મૃત્યુ તરીકે મારા. સંપૂર્ણ શરતી અસ્તિત્વ માટે રૂપક તરીકે સ્કંધ-મારા અથવા મારા. દેવપુત્ર-મારા, વિષયાસક્ત ક્ષેત્રના દેવ, જે બુદ્ધના જ્ઞાનની રાત્રે ગૌતમ બુદ્ધને પુનર્જન્મના ચક્રમાંથી મુક્તિ મેળવતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે એકવાર મારા શાંત થઈ જાય પછી તે એક અલગ ક્ષેત્રમાં જશે. પૂર્વ એશિયામાં તાઓવાદના અમુક સંપ્રદાયો, કોરિયન શમનવાદ, શિન્ટો, કેટલીક જાપાની નવી ધાર્મિક ચળવળો અને અન્ય પૂર્વ એશિયન ધર્મો આત્માની માલિકીનો વિચાર દર્શાવે છે. કેટલાક સંપ્રદાયોમાં એવા શામનો દર્શાવવામાં આવે છે જેઓ કથિત રીતે કબજામાં આવી જાય છે; એવા માધ્યમો કે જેઓ કથિત રીતે પ્રાણીઓની અલૌકિક શક્તિને પ્રસારિત કરે છે; અથવા જાદુગરો, જેમ કે સમુરાઇ તલવારો, વસ્તુઓમાં આત્માને આત્મસાત કરે છે અથવા પ્રોત્સાહન આપે છે. હોંગકોંગની ફિલ્મ સુપર નોર્મલ II (1993) તાઇવાનની એક યુવાન મહિલાની સાચી પ્રખ્યાત વાર્તા દર્શાવે છે, જે પોતાનું પૂર્વનિર્ધારિત બાકીનું જીવન જીવવા માટે એક પરિણીત મહિલાનો મૃતદેહ ધરાવે છે. તે હજુ પણ યુનલિન કાઉન્ટીના ઝેન તિયાન મંદિરમાં સેવા આપી રહી છે. ચીન પૃષ્ઠભૂમિ ચીન એક એવો દેશ છે જ્યાં 73.56% વસ્તીને ચીની લોક ધર્મ/અસંબદ્ધ (બિનધર્મ) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તેથી, ચીની વસ્તીનું આત્માની માલિકીનું જ્ઞાન મુખ્યત્વે ધર્મમાંથી મેળવવામાં આવતું નથી. તેના બદલે, આ ખ્યાલ પરીકથાઓ/લોકકથાઓ અને તેની પરંપરાગત સંસ્કૃતિના સાહિત્યિક કાર્યો દ્વારા ફેલાયેલો છે. સારમાં, આત્માની માલિકીનો ખ્યાલ ચીની જીવનના તમામ પાસાઓમાં પ્રવેશ્યો છે, લોકોની અંધશ્રદ્ધાઓ, લોક વર્જનાઓ અને અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓથી માંડીને વિવિધ ભૂત-આધારિત સાહિત્યિક કૃતિઓ સુધી, અને આજે પણ લોકોના જીવનમાં ફેલાતો રહ્યો છે. ચીનમાં ડેવલપમેન્ટ સ્પિરિટનો કબજો 1950ના દાયકામાં સામ્યવાદીઓના કબજા સુધી અગ્રણી હતો અને આ વિષય પર એકત્ર કરવામાં આવેલી મોટાભાગની માહિતી 18મી સદીના અંતની હશે. કેટલાક ચીની લોકો માને છે કે માણસ માટે બીમારીઓ દુષ્ટ યીન આત્મા (કુઈ) ના કબજાને કારણે છે. આ દુષ્ટ આત્માઓ ત્યારે બની જાય છે જ્યારે મૃતકની પરિવાર દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતી નથી, તેઓ અણધારી રીતે મૃત્યુ પામે છે, અથવા તે મુજબ કન્ફ્યુશિયસના પિતૃ ધર્મનિષ્ઠા અને પૂર્વજોના આદરના આદર્શોનું પાલન કરતા નથી. આ દુષ્ટ આત્માઓ ન સમજાવી શકાય તેવી આપત્તિઓ, કૃષિ આંચકાઓ અને સંપત્તિઓનું કારણ બને છે. રોગ એ અલૌકિકતાનું કારણ છે જ્યાં તેમનું નિયંત્રણ નથી. સામાન્ય રીતે આ વિશેના લખાણોમાં, હીલરનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવે છે, દર્દીનું નહીં. જાદુઈ પ્રથાઓને કેટલીકવાર આત્માની માલિકી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ધર્મ, જાદુ અને સ્થાનિક પરંપરાઓ વચ્ચે તફાવત કરવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. આનું કારણ એ છે કે ઘણી વખત, ત્રણેય એક સાથે જોડાયેલા હોય છે, તેથી કેટલીકવાર તેમની વચ્ચે તફાવત કરવાનો પ્રયાસ કરવો મુશ્કેલ હોય છે. શમન અન્ય પ્રકારનો આત્માનો કબજો શમન, એક પયગંબર, ઉપચારક અને ધાર્મિક વ્યક્તિ દ્વારા કામ કરે છે, જેમાં આત્માને આંશિક રીતે નિયંત્રિત કરવાની અને તેમના માટે વાતચીત કરવાની શક્તિ હોય છે. સંદેશો, ઉપાયો અને ઓરેકલ્સ પણ શામન દ્વારા પહોંચાડવામાં આવે છે. આનો ઉપયોગ કેટલીકવાર એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ બનવા માંગે છે. સામાન્ય રીતે, શામન માર્ગદર્શન આપે છે જે ગ્રાહકના હાલના મૂલ્યોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. યિન-યાંગ સિદ્ધાંત એ ચીની પરંપરાગત સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાયા અને ઘટકોમાંનો એક છે. યીન-યાંગ સિદ્ધાંત કેલેન્ડર, ખગોળશાસ્ત્ર, હવામાનશાસ્ત્ર, ચીની દવા, માર્શલ આર્ટ્સ, સુલેખન, સ્થાપત્ય, ધર્મ, ફેંગ શુઇ, ભવિષ્યકથન વગેરે સહિત વિવિધ પરંપરાગત ચીની સાંસ્કૃતિક બાબતોમાં પ્રવેશી ચૂક્યો છે. યીન-યાંગ સિદ્ધાંત આત્માના કબજાને પણ લાગુ પડે છે. સામાન્ય રીતે, જ્યારે શરીરમાં યીન અને યાંગ અસંતુલિત હોય ત્યારે તેને "નબળું" માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને જ્યારે યીન પ્રબળ બાજુ પર હોય. આત્માઓ, જેને યીન બાજુ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, તે પછી અસંતુલિત અને યીન-પ્રબળ પરિસ્થિતિ સાથે આ વ્યક્તિઓને વધુ સરળતાથી નિયંત્રિત કરશે. શી (ચીની પૂર્વજોની પૂજા) સોલન લોકોનું શમનિઝમ (આંતરિક મંગોલિયા) તાંગકી જાપાન મિસાકી ભારત આયુર્વેદ ભૂતવિદ્યા, આત્માઓ ધરાવવાનું વળગાડ મુક્તિ, પરંપરાગત રીતે આયુર્વેદના આઠ અંગોમાંથી એક છે. રાજસ્થાન આત્માની માલિકીનો ખ્યાલ આધુનિક રાજસ્થાનની સંસ્કૃતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કથિત રીતે રાજસ્થાનીઓ ધરાવતા કેટલાક આત્માઓને સારા અને ફાયદાકારક તરીકે જોવામાં આવે છે, જ્યારે અન્યને દુષ્ટ તરીકે જોવામાં આવે છે. ગુડ સ્પિરિટ્સમાં હત્યા કરાયેલ રાજવી, અધોલોકના દેવ ભૈરોંજી અને મુસ્લિમ સંતો અને ફકીરોનો સમાવેશ થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે ખરાબ આત્માઓમાં દેવામાં મૃત્યુ પામેલા કાયમી દેવાદારો, મૃત જન્મેલા શિશુઓ, મૃત વિધવાઓ અને વિદેશી પ્રવાસીઓનો સમાવેશ થાય છે. કથિત કબજામાં લેવાતી વ્યક્તિને ઘોરાલા અથવા "પર્વત" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કબજો, ભલે સૌમ્ય ભાવના દ્વારા હોય, તેને અનિચ્છનીય માનવામાં આવે છે, કારણ કે તેમાં આત્મ-નિયંત્રણની ખોટ અને હિંસક ભાવનાત્મક વિસ્ફોટો જોવા મળે છે. ભારતમાં તમિલનાડુની તમિલ મહિલાઓ પીય સ્પિરિટ્સનો કબજો અનુભવે છે. પરંપરા અનુસાર, આ આત્માઓ મોટા પ્રમાણમાં નવી નવવધૂઓ ધરાવે છે, સામાન્ય રીતે યુવાન પુરુષોના ભૂત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેઓ રોમેન્ટિક અથવા સેક્સ્યુઅલી હતાશ થઈને મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને ધાર્મિક રીતે બહિષ્કૃત કરવામાં આવે છે. શ્રીલંકા ધ કોસ્ટ વેદદાસ, શ્રીલંકાના પૂર્વીય પ્રાંતમાં શ્રીલંકાના તમિલ લોકોના લઘુમતી જૂથમાં એક સામાજિક જૂથ, ધાર્મિક તહેવારો દરમિયાન પ્રવેશ કરે છે જેમાં તેમને આત્મા દ્વારા કબજામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમ છતાં તેઓ તમિલની બોલી બોલે છે, ટ્રાન્સીસ દરમિયાન તેઓ કેટલીકવાર મિશ્ર ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે જેમાં વેદ્દા ભાષાના શબ્દો હોય છે. દક્ષિણપૂર્વ એશિયા ઇન્ડોનેશિયા બાલીમાં, ટાપુની જીવવાદી પરંપરાઓમાં સંઘ્યાંગ નામની પ્રથાનો સમાવેશ થાય છે, જે ચોક્કસ હેતુઓ માટે સ્વૈચ્છિક કબજો ધરાવતા ટ્રાન્સ રાજ્યોનો સમાવેશ કરે છે. વૌડોન (વૂડૂ) માં સ્વૈચ્છિક કબજા જેવું જ, સંઘ્યાંગને એક પવિત્ર રાજ્ય માનવામાં આવે છે જેમાં સહભાગીઓના શરીરમાં હંગ (દેવતાઓ) અથવા મદદરૂપ આત્માઓ અસ્થાયી રૂપે વસે છે. સંઘ્યાંગનો હેતુ લોકો અને સ્થાનોને દુષ્ટ પ્રભાવોથી શુદ્ધ કરવાનો અને આધ્યાત્મિક સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આમ, તેને ઘણીવાર વળગાડ મુક્તિ સમારોહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સુલાવેસીમાં, સુલાવેસીના બોનરેટ લોકોની સ્ત્રીઓ કબજો-સમાધિ વિધિનો અભ્યાસ કરે છે જેમાં તેઓ પરાકાષ્ઠાએ તેમના ખુલ્લા પગથી ચમકતા અંગારાઓને ધૂંધળે છે. આ પ્રક્રિયામાં તેમને સળગાવવામાં આવતા નથી તે હકીકત કબજાની અધિકૃતતાનો પુરાવો માનવામાં આવે છે. ઇસ્લામ ધર્મથી પ્રભાવિત, ઇન્ડોનેશિયન માન્યતામાં ઘણા આત્માઓમાંથી રાક્ષસો (સેતાન) છે, જે અગ્નિથી બનેલા છે, જે ગુસ્સો અને જુસ્સાથી ભરેલા છે. તેઓ મનુષ્યોને તેમના ભૌતિક શરીર માટે ઈર્ષ્યા કરે છે, અને તેના પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. જ્યારે તેઓ મનુષ્ય પર હુમલો કરે છે, ત્યારે તેઓ માનવ આત્માને વિસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરીને તેમના મનમાં ઘૂસણખોરી કરે છે. મનુષ્યનું મન ગુસ્સો, હિંસા, અતાર્કિકતા અને લોભના જુસ્સાને સ્વીકારશે, જે ઘૂસણખોર રાક્ષસથી બનેલો છે. એવું માનવામાં આવે છે કે રાક્ષસ વ્યક્તિને બદલી નાખે છે, તેને અલૌકિક લક્ષણો આપે છે, જેમ કે ઘણા માણસોની શક્તિ, એકથી વધુ જગ્યાએ દેખાવાની ક્ષમતા, અથવા વાઘ અથવા ડુક્કર જેવા પ્રાણીનું સ્વરૂપ ધારણ કરવાની ક્ષમતા, અથવા સ્પર્શ કર્યા વિના મારી નાખવાની ક્ષમતા. અન્ય લોકો વાઈ જેવા પાગલ બની જાય છે. આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, રાક્ષસની હાજરી શરીરની સ્થિતિને બદલી શકે છે, તેના પોતાના આધ્યાત્મિક ગુણો સાથે મેળ ખાય છે, જે રાક્ષસમાં ફેરવાઈ શકે છે. મલેશિયાની ફેક્ટરીઓમાં મહિલા મલેશિયાના કામદારો કથિત રીતે આત્માઓના કબજામાં આવી ગયા છે, અને ફેક્ટરી માલિકો સામાન્ય રીતે તેને સામૂહિક ઉન્માદ અને આધુનિક વાતાવરણમાં અતાર્કિક અને પ્રાચીન માન્યતાઓની ઘૂસણખોરી માને છે. માનવશાસ્ત્રી ઐહવા ઓંગે નોંધ્યું હતું કે મલેશિયામાં આત્માની માલિકીની માન્યતાઓ સામાન્ય રીતે વૃદ્ધ, પરિણીત મહિલાઓ દ્વારા રાખવામાં આવતી હતી, જ્યારે મહિલા ફેક્ટરી કામદારો સામાન્ય રીતે યુવાન અને અપરિણીત હોય છે. તે આને મલેશિયાના ઝડપી ઔદ્યોગિકરણ અને આધુનિકીકરણ સાથે જોડે છે. ઓંગે દલીલ કરી હતી કે આત્માનો કબજો એ સજા વિના સત્તા સામે બળવો કરવાની પરંપરાગત રીત છે, અને સૂચવે છે કે તે અસમર્થનીય કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ અને જાતીય સતામણીનો વિરોધ કરવાનું એક સાધન છે જે સ્ત્રીઓને સહન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. અમેરિકા અને કેરેબિયન ઇન્ડો-કેરેબિયન શક્તિવાદ ઇન્ડો-કેરેબિયન મદ્રાસી ધર્મમાં, તમિલમાં "સામી અદુથલ" તરીકે ઓળખાતી અને અંગ્રેજીમાં "અભિવ્યક્તિ" તરીકે ઓળખાતી ટ્રાન્સ-કબજાની સ્થિતિ ત્યારે થાય છે જ્યારે ભક્ત પ્રાર્થના કર્યા પછી ટ્રાન્સ સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે. તે ઇન્ડો-કેરેબિયન શક્તિ સમારંભોનો એક આવશ્યક ભાગ છે, જેમાં ટપ્પુ ડ્રમ વગાડવું, ભક્તિ ગીતો ગાવાનું અને ઉડુકાઈ ડ્રમ વગાડવું સામેલ છે. પૂજા તરીકે ઓળખાતા સમારંભોમાં ઘણીવાર જગ્યામાં દેવતાનું આહ્વાન કરવા માટે ત્રણથી પાંચ ટપ્પુના ઢોલ વગાડવાનો સમાવેશ થાય છે. પછી, મુખ્ય પૂજારી તેમના શરીરમાં ભગવાન અથવા દેવીને પ્રાપ્ત કરે છે, જે માધ્યમ તરીકે કામ કરે છે. પાણી, હળદરનો પાવડર અને લીમડાના પાનનું મિશ્રણ માધ્યમ પર રેડવામાં આવે છે, કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાનની શક્તિ શરીરને ગરમ કરે છે જ્યારે લીમડાના પાંદડા સાથેનું પાણી અને હળદર તેને ફરીથી ઠંડુ કરે છે. પૂજા સેવાઓ ઘણીવાર અઠવાડિયામાં એક વાર યોજાય છે. દરિયાઈ પરંપરાઓ મેલાનેશિયા ન્યૂ ગિની હાઇલેન્ડઝના ઉરપમીન લોકો "સ્પિરિટ ડિસ્કો" (ટોક પિસિનઃ સ્પિરિટ ડિસ્કો) તરીકે ઓળખાતા જૂથ કબજાના એક સ્વરૂપનો અભ્યાસ કરે છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ ચર્ચની ઇમારતોમાં ભેગા થાય છે, વર્તુળોમાં નૃત્ય કરે છે અને ઉપર અને નીચે કૂદી પડે છે જ્યારે સ્ત્રીઓ ખ્રિસ્તી ગીતો ગાય છે; આને "[પવિત્ર] આત્માને ખેંચવું" કહેવામાં આવે છે (ટોક પિસિનઃ પુલિમ સ્પિરિટ, ઉરપઃ સિનિક ડાગામિન). ગીતોની ધૂન ડ્રમ નૃત્યોમાં ગવાયેલા પરંપરાગત મહિલા ગીતોમાંથી લેવામાં આવે છે (ઉરાપઃ વટ દલામિન), અને ગીતો સામાન્ય રીતે ટેલિફોલ અથવા અન્ય માઉન્ટેન ઓકે ભાષાઓમાં હોય છે. જો સફળ થાય, તો કેટલાક નર્તકો "સ્પિરિટ મેળવશે" (ટોક પિસિનઃ કિસિમી સ્પિરિટ), જંગલી રીતે ફ્લેલિંગ કરશે અને ડાન્સ ફ્લોરની કાળજી લેશે. એક કલાક કે તેથી વધુ સમય પછી, જેઓ કબજામાં હશે તેઓ પડી ભાંગશે, ગાયન સમાપ્ત થઈ જશે, અને સ્પિરિટ ડિસ્કો પ્રાર્થના સાથે સમાપ્ત થશે અને, જો સમય હોય તો, બાઇબલ વાંચન અને ઉપદેશ. એવું માનવામાં આવે છે કે શરીર સામાન્ય રીતે પાપ સાથે "ભારે" (ઉરાપ્મિનઃ ઇલમ) હોય છે, અને કબજો એ પવિત્ર આત્માની પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિના શરીરમાંથી પાપોને ફેંકી દે છે, જે વ્યક્તિને ફરીથી "હળવા" (ફોંગ) બનાવે છે. ઉરાપમીન માટે આ એક સંપૂર્ણપણે નવી વિધિ છે, જેમની પાસે આત્માની કોઈ સ્વદેશી પરંપરા નથી. માઇક્રોનેશિયા આત્માની માલિકીનો ખ્યાલ ચુક રાજ્યમાં જોવા મળે છે, જે ફેડરેટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ માઇક્રોનેશિયાના ચાર રાજ્યોમાંનું એક છે. ચુક એક જબરજસ્ત ખ્રિસ્તી સમાજ હોવા છતાં, મૃતકો દ્વારા આત્માના કબજામાં લેવાની પરંપરાગત માન્યતાઓ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે, જે સામાન્ય રીતે મહિલાઓ દ્વારા રાખવામાં આવે છે, અને "ઘટનાઓ" સામાન્ય રીતે પારિવારિક સંઘર્ષો દ્વારા લાવવામાં આવે છે. માનવામાં આવતા આત્માઓ, સ્ત્રીઓ દ્વારા બોલતા, સામાન્ય રીતે પરિવારના સભ્યોને એકબીજા સાથે વધુ સારી રીતે વર્તવાની સલાહ આપે છે. યુરોપિયન પરંપરાઓ પ્રાચીન ગ્રીસ ઇટાલિયન લોક જાદુ પરંપરાગત ઇટાલિયન લોક જાદુમાં આત્માની સંપત્તિ અસામાન્ય નથી. તે આ સંસ્કૃતિમાં જાણીતું છે કે એક વ્યક્તિ એક જ સમયે બહુવિધ અસ્તિત્વ ધરાવી શકે છે. આત્મા (ઓ) થી છુટકારો મેળવવાનો રસ્તો એ હશે કે ક્યુરાટોર, ગ્યુરિટોર અથવા પ્રેટિકોને બોલાવવામાં આવે, જેનો અનુવાદ ઇટાલિયનમાંથી હીલર અથવા જાણકાર તરીકે થાય છે. આ ચિકિત્સકો આત્માઓથી છુટકારો મેળવવા માટે પવિત્ર વિધિઓ કરશે; આ વિધિઓ પેઢીઓથી પસાર થાય છે અને ઇટાલીના પ્રદેશના આધારે બદલાય છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે ઘણી ઇટાલિયન ધાર્મિક વિધિઓ માટે ખાસ કરીને નકારાત્મક આત્માઓથી છુટકારો મેળવવા માટે, માહિતી ફક્ત નાતાલની પૂર્વસંધ્યાએ (ખાસ કરીને ઇલ મેલોચિઓ માટે) શેર કરી શકાય છે. જો પરિવાર ધાર્મિક હોય તો તેઓ આત્મા (ઓ) પર પરંપરાગત કેથોલિક વળગાડ મુક્તિ કરવા માટે પાદરીને પણ બોલાવી શકે છે. શમનિક પરંપરાઓ શમનવાદ એ એક ધાર્મિક પ્રથા છે જેમાં એવા વ્યવસાયીનો સમાવેશ થાય છે જે ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિઓ, જેમ કે ટ્રાન્સ દ્વારા આત્માની દુનિયા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. આનો ધ્યેય સામાન્ય રીતે આ આત્માઓ અથવા આધ્યાત્મિક શક્તિઓને ભૌતિક જગતમાં, ઉપચાર માટે અથવા અન્ય હેતુ માટે નિર્દેશિત કરવાનો હોય છે. નવી ધાર્મિક ચળવળો વિક્કા વિક્કન્સ દેવી દ્વારા સ્વૈચ્છિક કબજામાં માને છે, જે ચંદ્ર નીચે દોરવાના પવિત્ર સમારોહ સાથે જોડાયેલ છે. મુખ્ય પૂજારી દેવીને તેના પર કબજો કરવા અને તેના દ્વારા બોલવા વિનંતી કરે છે. વૈજ્ઞાનિક મંતવ્યો સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર જીન રૌચ, જર્માઇન ડાયટરલેન અને માર્સેલ ગ્રીઓલની કૃતિઓને પશ્ચિમ આફ્રિકામાં કબજો અંગેના સંશોધન અભ્યાસોમાં વ્યાપકપણે ટાંકવામાં આવી છે જે ગુલામોના વેપારને કારણે બ્રાઝિલ અને ઉત્તર અમેરિકા સુધી વિસ્તરેલી છે. માનવશાસ્ત્રી આઈ. એમ. લુઇસે નોંધ્યું હતું કે પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓ આત્માની માલિકી ધરાવતા સંપ્રદાયોમાં સામેલ થવાની શક્યતા વધુ હોય છે, અને એવું માન્યું હતું કે આવા સંપ્રદાયો તેમની સંબંધિત સંસ્કૃતિઓમાં અન્ય ક્ષેત્રોમાંથી તેમને બાકાત રાખવા બદલ વળતરના સાધન તરીકે કામ કરે છે. શારીરિક માનવશાસ્ત્ર માનવશાસ્ત્રીઓ એલિસ બી. કેહો અને ડોડી એચ. ગિલેટ્ટીએ દલીલ કરી હતી કે આફ્રો-યુરેશિયન સ્પિરિટ કબજા સંપ્રદાયમાં સ્ત્રીઓ વધુ સામાન્ય રીતે જોવા મળે છે તેનું કારણ થાયમિન, ટ્રિપ્ટોફન-નિઆસિન, કેલ્શિયમ અને વિટામિન ડીની ઉણપને કારણે છે. તેઓએ દલીલ કરી હતી કે ગરીબી અને આહારનું સંયોજન આ સમસ્યાનું કારણ બને છે, અને તે ગર્ભાવસ્થા અને સ્તનપાનના તાણ દ્વારા વધુ તીવ્ર બને છે. તેઓએ એવું માન્યું હતું કે તેમની ચેતાતંત્રને અસર કરતી આ ખામીઓના અનૈચ્છિક લક્ષણોને આત્માના કબજા તરીકે સંસ્થાગત કરવામાં આવ્યા છે. દવા અને મનોવિજ્ઞાન રાક્ષસી સહિત કોઈપણ પ્રકારનો આત્માનો કબજો એ ડી. એસ. એમ.-5 અથવા આઇ. સી. ડી.-10 દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત માનસિક અથવા તબીબી નિદાન નથી. ક્લિનિકલ મનોચિકિત્સામાં, ટ્રાન્સ અને કબજાની વિકૃતિઓને "વ્યક્તિગત ઓળખની ભાવના અને આસપાસના સંપૂર્ણ જાગૃતિની કામચલાઉ ખોટને સમાવતી સ્થિતિઓ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે તેને ડિસોસીએટિવ ડિસઓર્ડરના પ્રકાર તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. આત્માઓ ધરાવતા હોવાનો આક્ષેપ કરનારા લોકો કેટલીકવાર મનોવિકૃતિ, કેટાટોનિયા, મેનિયા, ટુરેટ સિન્ડ્રોમ, વાઈ, સ્કિઝોફ્રેનિયા અથવા ડિસોસીએટિવ આઇડેન્ટિટી ડિસઓર્ડર જેવી માનસિક બીમારીઓ સાથે સંકળાયેલા લક્ષણો દર્શાવે છે, જેમાં અનૈચ્છિક, બિનસંવેદનશીલ વર્તન અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓ માટે એક અતિરિક્ત-માનવ, અતિરિક્ત-સામાજિક પાસું સામેલ છે. ઊંઘના લકવાના અનુભવને રાક્ષસી કબજો ગણાવવો અસામાન્ય નથી, જો કે તે શારીરિક અથવા માનસિક બીમારી નથી. અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે કથિત રાક્ષસી સંપત્તિ આઘાત સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. ડિસોસીએટિવ આઇડેન્ટિટી ડિસઓર્ડર પરના પ્રવેશ લેખમાં, ડી. એસ. એમ.-5 જણાવે છે કે, "ડિસોસીએટિવ આઇડેન્ટિટી ડિસઓર્ડરમાં કબજો-સ્વરૂપની ઓળખ સામાન્ય રીતે વર્તણૂકો તરીકે પ્રગટ થાય છે જે 'આત્મા', અલૌકિક અસ્તિત્વ અથવા બહારની વ્યક્તિએ નિયંત્રણ લીધું હોય તેવું લાગે છે કે વ્યક્તિ સ્પષ્ટ રીતે અલગ રીતે બોલવાનું અથવા કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે". સંસ્કૃતિઓમાં લક્ષણો અલગ અલગ હોય છે. ડી. એસ. એમ.-5 સૂચવે છે કે ડિસોસીએટિવ આઇડેન્ટિટી ડિસઓર્ડરની વ્યક્તિત્વની સ્થિતિને કેટલીક સંસ્કૃતિઓમાં કબજા તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, અને આત્માના કબજાના ઉદાહરણો ઘણીવાર આઘાતજનક અનુભવો સાથે સંબંધિત હોય છે-જે સૂચવે છે કે કબજાના અનુભવો માનસિક તકલીફને કારણે થઈ શકે છે. ડિસોસીએટિવ આઇડેન્ટિટી ડિસઓર્ડરના કિસ્સાઓમાં જેમાં બદલાયેલ વ્યક્તિત્વની તેની ઓળખ વિશે પૂછપરછ કરવામાં આવે છે, 29 ટકા લોકો પોતાને રાક્ષસો તરીકે ઓળખાવે છે. માનસિક વિકાર માટે 19મી સદીનો શબ્દ જેમાં દર્દી માને છે કે તેઓ દાનવો અથવા દુષ્ટ આત્માઓ દ્વારા કબજામાં છે તે ડેમોનોમેનિયા અથવા કેકોડેમોનોમેનિસ છે. કેટલાક લોકોએ ચિંતા વ્યક્ત કરી છે કે રાક્ષસી કબજામાં માન્યતા માનસિક રીતે બીમાર લોકો માટે આરોગ્ય સંભાળની પહોંચને મર્યાદિત કરી શકે છે. નોંધપાત્ર ઉદાહરણો કાલક્રમિક ક્રમમાં ઉદ્દેશિત રાક્ષસી સંપત્તિઓઃ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પણ જુઓ ધર્મની માનવશાસ્ત્ર વળગાડ મુક્તિ ફોરટીના ન્યુરોથિયોલોજી પેરાનોર્મલ પરિભાષા