Warm-glow giving
હૂંફાળું આપવું એ એક આર્થિક સિદ્ધાંત છે જે અન્ય લોકોને આપવાના ભાવનાત્મક પુરસ્કારનું વર્ણન કરે છે. જેમ્સ એન્ડ્રોની (1989,1990) દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા મૂળ હૂંફાળા નમૂના અનુસાર, લોકો અન્ય લોકોને મદદ કરવા માટે "તેમનો ભાગ ભજવવા" માટે આનંદ અને સંતોષની લાગણી અનુભવે છે. આ સંતોષ-અથવા "હૂંફાળું તેજ"-કોઈની ઉદારતાની વાસ્તવિક અસરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, "સારું કરવાથી" મેળવેલા સ્વાર્થી આનંદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉષ્માભર્યા માળખામાં, લોકો "અશુદ્ધ રીતે પરોપકારી" હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ એક સાથે આપવા માટે પરોપકારી અને અહંકારી (સ્વાર્થી) બંને પ્રેરણાઓ જાળવી રાખે છે. આ આંશિક રીતે એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે "હૂંફાળું ચમક" કેટલીકવાર લોકોને તેમના યોગદાન માટે શ્રેય આપે છે, જેમ કે તેમના નામ સાથેની તકતી અથવા એવી વ્યવસ્થા જ્યાં તેઓ જાહેરમાં દાન કરી શકે છે જેથી અન્ય લોકો જાણે કે તેઓ સમુદાય માટે શું "સારું" કરી રહ્યા છે. જ્યારે "શુદ્ધ પરોપકારીઓ" (કેટલીકવાર "સંપૂર્ણ પરોપકારીઓ" તરીકે ઓળખાય છે) માત્ર પ્રાપ્તકર્તાને પૂરી પાડવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત હોય છે, ત્યારે અશુદ્ધ પરોપકારીઓ પણ આપવાના આનંદ (ગરમ ચમક) દ્વારા પ્રેરિત થાય છે. મહત્ત્વની વાત એ છે કે, ગરમ ચમક સ્પષ્ટ રીતે બિન-આર્થિક છે, જેનો અર્થ છે કે તે નાણાકીય પુરસ્કારની સંભાવનાથી સ્વતંત્ર રીતે ઉદ્ભવે છે. તેથી, ઉષ્માભર્યા પ્રકાશની ઘટના પારસ્પરિક પરોપકારથી અલગ છે, જે સીધું નાણાકીય પ્રોત્સાહન સૂચવી શકે છે. જાહેર સારાની જોગવાઈ, સામૂહિક કાર્યવાહીની સમસ્યાઓ, સખાવતી દાન અને ભેટ આપવાની વર્તણૂકને ધ્યાનમાં લેવા માટે હૂંફાળું આર્થિક માળખું એક ઉપયોગી આર્થિક માળખું છે. તટસ્થતા પૂર્વધારણા હેઠળ શાસ્ત્રીય આર્થિક નમૂનાઓ દ્વારા આગાહી કરવામાં આવી છે તેમ, ઉષ્માભર્યા તેજનું અસ્તિત્વ જાહેર અનુદાન દ્વારા ખાનગી દાનની સંપૂર્ણ ભીડની ગેરહાજરીને સમજાવવામાં મદદ કરે છે. અર્થશાસ્ત્ર ઉપરાંત, સમાજશાસ્ત્ર, રાજકીય વિજ્ઞાન, પર્યાવરણીય નીતિ, આરોગ્યસંભાળ અને વ્યવસાય પર ઉષ્માભર્યો પ્રકાશ લાગુ કરવામાં આવ્યો છે. વૈચારિક રીતે, હૂંફાળું-ચમક આપવું એ "સહાયકની ઊંચાઈ" ની કલ્પના સાથે સંબંધિત છે અને તે તમામ સંસ્કૃતિઓમાં સ્થિતિસ્થાપક હોવાનું જણાય છે. નૈતિક ફિલસૂફીની પૃષ્ઠભૂમિ ગરમ ચમક અશુદ્ધ પરોપકારના વિચાર પર આધારિત છેઃ અન્યને મદદ કરવા માટે પરોપકારી અને અહંકારી ઇચ્છાઓ બંનેનું મિશ્રણ. પ્રાચીન ગ્રીકોના સમયથી તત્વજ્ઞાનીઓએ આ વિચાર પર ચર્ચા કરી છે. સોક્રેટિક સંવાદોમાં, પ્રેરણા પોતાના કલ્યાણ માટે અહંકારી ચિંતામાં શોધી શકાય છે, આમ શુદ્ધ પરોપકારની સંભાવનાને નકારી કાઢે છે. તેવી જ રીતે, ભૂખ આધારિત ઇચ્છાઓના પ્રતિભાવ તરીકે પ્લેટોની પ્રેરણાઓનું સંગઠન તમામ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં અહંકારના પાયાના મહત્વને પ્રકાશિત કરે છે. જો કે, નિકોમેચિયન એથિક્સ અને યુડેમિઅન એથિક્સમાં, એરિસ્ટોટલ ઉચ્ચ-ક્રમના યુડેમોનિક લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા માટે પરોપકારની સંભાવના અને આવશ્યકતા બંનેને ધ્યાનમાં લે છે, આમ ચાલુ ફિલોસોફિકલ ચર્ચા માટે મંચ તૈયાર કરે છે. હોબ્સ, કેન્ટ, નિત્ઝશે, બેન્થમ, જે. એસ. મિલે શુદ્ધ પરોપકારની શક્યતા સામે દલીલ કરી હતી અને મનોવૈજ્ઞાનિક અહંકારના સિદ્ધાંતને આગળ વધાર્યો હતો, જ્યારે અન્ય (બટલર, હ્યુમ, રૂસો, એડમ સ્મિથ, નાગેલ) પરોપકારી હેતુઓના અસ્તિત્વ માટે દલીલ કરી હતી. વિભાવનાત્મક રીતે, હૂંફાળું-ગ્લો મોડેલ આ બે પરિપ્રેક્ષ્યો વચ્ચેના શૈલીયુક્ત સમાધાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે વ્યક્તિઓને શુદ્ધ પરોપકારી, શુદ્ધ અહંકારી અથવા અશુદ્ધ પરોપકારી બનવાની મંજૂરી આપે છે. ગરમ ચમક ઓછામાં ઓછી સ્પષ્ટ રીતે સ્વતંત્ર ઇચ્છાના વિષય સાથે સંબંધિત છે, કારણ કે લોકોએ મદદ કરવાનો મનોવૈજ્ઞાનિક પુરસ્કાર ત્યારે જ મેળવવો જોઈએ જ્યારે તેઓ મુક્તપણે આવું કરવાનું પસંદ કરે. અર્થશાસ્ત્રની પૃષ્ઠભૂમિ શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતમાંથી પ્રસ્થાન રિકાર્ડિયન સમાનતાનો પ્રમાણભૂત સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે ખાનગી ખર્ચ રાજકોષીય નીતિ માટે પ્રતિભાવવિહીન હોવો જોઈએ કારણ કે આગળ દેખાતી વ્યક્તિઓ તેમના વપરાશને સરળ બનાવે છે, જે મોદિગ્લિઆનીની જીવન-ચક્રની પૂર્વધારણા સાથે સુસંગત છે. સખાવતી સંસ્થાઓ અથવા જાહેર ચીજવસ્તુઓની જોગવાઈ પર લાગુ, રિકાર્ડિયન સમાનતા અને શુદ્ધ પરોપકારની શાસ્ત્રીય ધારણા સાથે મળીને તટસ્થતાની પૂર્વધારણાને ટેકો આપે છે, જે ખાનગી અને જાહેર યોગદાન વચ્ચે સંપૂર્ણ અવેજી સૂચવે છે. તટસ્થતાની પૂર્વધારણા ધારે છે કે તર્કસંગત આર્થિક એજન્ટો ખાનગી અથવા જાહેર ક્ષેત્ર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે કે કેમ તે અંગે ઉદાસીન છે; માત્ર ભંડોળનું સ્તર સુસંગત છે. સંપૂર્ણ પરોપકાર હેઠળ તટસ્થતાનું પરિણામ એ છે કે સરકારી અનુદાનમાં ખાનગી દાનની સંપૂર્ણ ભીડ હોવી જોઈએ. એટલે કે, સરકાર દ્વારા આપવામાં આવેલ ડોલર એ ડોલરનું સ્થાન લે છે જે ખાનગી નાગરિક દ્વારા આપવામાં આવ્યું હોત. ઉદાહરણ તરીકે, તટસ્થતા પૂર્વધારણા હેઠળ કામ કરતા આર્થિક એજન્ટો સંપૂર્ણ જોગવાઈ ન થાય ત્યાં સુધી કારણ આપશે, જેનાથી આગળ તેઓ કંઈ યોગદાન નહીં આપે. આ એન્ડ્રેઓનીની "શુદ્ધ પરોપકાર" ની વિભાવના સાથે સુસંગત છે; જો કે, તે અશુદ્ધ પરોપકાર અથવા શુદ્ધ અહંકાર સાથે અસંગત છે. આમ, હૂંફાળું તેજ અને સંપૂર્ણ પરોપકારી તરીકે કામ કરવામાં નિષ્ફળતા તટસ્થતા પૂર્વધારણા અને રિકાર્ડિયન સમાનતા માટે મૂળભૂત પડકારો રજૂ કરે છે. અર્થશાસ્ત્રમાં, તટસ્થતા પૂર્વધારણાનું ઉલ્લંઘન કરવેરા અને પુનઃવિતરણ સાથે સંકળાયેલી વ્યાપક આર્થિક નીતિઓ માટે ગંભીર ચિંતા પેદા કરે છે; અને સામૂહિક કાર્યવાહી અને જાહેર સારાની જોગવાઈ માટે સૂક્ષ્મ આર્થિક સિદ્ધાંતો. એન્ડ્રિયોનીના ઘણા સમકાલિન લોકોએ એક સાથે તટસ્થતા-સંચાલિત ભીડ-આઉટ અસરો સામે પુરાવા પૂરા પાડ્યા હતા, જેમાં કિંગમા (1989) અને ખન્ના વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. (1995). એકસાથે લેવામાં આવે તો, આ તારણોએ એવી ધારણાની સખત ઝાટકણી કાઢી હતી કે જાહેર જનતા જાહેર ચીજવસ્તુઓને ભીડ દ્વારા ખાનગી દાન આપે છે. અશુદ્ધ પરોપકારનું મૂળ મોડેલ એન્ડ્રેઓનીનું આર્થિક મોડેલ માત્ર બે વસ્તુઓ સાથે સરળ વિશ્વને ધ્યાનમાં લે છેઃ એક ખાનગી વસ્તુ અને એક જાહેર વસ્તુ. સંપત્તિથી સંપન્ન વ્યક્તિને બજેટની મર્યાદાનો સામનો કરવો પડે છેઃ જ્યાં તે ખાનગી માલના વપરાશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને જાહેર હિતમાં યોગદાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જે હદ સુધી ઉપયોગિતામાં હકારાત્મક યોગદાન આપે છે, તેને ગરમ પ્રકાશની માત્રા તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. તે અનુસરે છે કે જાહેર હિતની કુલ જોગવાઈ, જી, સરળ છેઃ અને અન્ય તમામ વ્યક્તિઓ તરફથી જાહેર હિતમાં કુલ યોગદાનને આ રીતે સૂચવવામાં આવે છેઃ આમ, જાહેર હિત એ અન્ય તમામ વ્યક્તિઓના કુલ યોગદાન સાથે વ્યક્તિના યોગદાનનો સરવાળો છે (1) જ્યાં આ નિષ્કપટ અર્થતંત્રમાં તમામ વ્યક્તિઓ સમાન ઉપયોગિતા કાર્યોનો સામનો કરે છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ (2) જ્યાં ઉપયોગિતા કાર્યો ખાનગી, અહંકારી વપરાશ માટેની ઉપયોગિતાને રજૂ કરે છે-જાહેર હિતમાંથી મેળવેલી ઉપયોગિતા અને જાહેર હિતમાં યોગદાનની ઉષ્માભરી ઉપયોગિતા-એક પરોપકારી વ્યક્તિએ આપવાના કાર્યમાંથી કોઈ વધારાની ઉપયોગિતા મેળવવી જોઈએ નહીંઃ જ્યારે શુદ્ધ અહંકારી વ્યક્તિ જાહેર હિતની કાળજી લીધા વિના, આપવાની ઉષ્માભરી ચમકથી જ આનંદ મેળવે છે, તેથી બજેટમાંથી. આ ઉપયોગિતા મહત્તમકરણ કાર્ય વોર્મ-ગ્લો મોડેલ વિકાસની અસરો માટેના પાયા તરીકે કામ કરે છે ઉપયોગિતા મહત્તમકરણની વ્યૂહરચના ધારી રહ્યા છીએ, વોર્મ ગ્લોનું મોડેલ ઘણી મહત્વપૂર્ણ આર્થિક આગાહીઓ પ્રદાન કરે છે. ખાસ કરીને, તે રિકાર્ડિયન સમાનતા હેઠળ શાસ્ત્રીય અર્થશાસ્ત્રની ત્રણ વિરોધાભાસી આંતરદૃષ્ટિ રજૂ કરે છે. પ્રથમ, વોર્મ-ગ્લો થિયરી આગાહી કરે છે કે આવક ટ્રાન્સફર ત્યારે જ ચોખ્ખી દાનમાં વધારો કરશે જ્યારે આવક વધુ પરોપકારી વ્યક્તિઓને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવે. બીજું, તે સૂચવે છે કે જાહેર માલની જોગવાઈ વસ્તીમાં આવકની વહેંચણી પર આધારિત છે. ત્રીજું, તે સૂચવે છે કે ખાનગી ક્ષેત્રમાં પરોપકાર પર આધાર રાખવા કરતાં એક સામટી કર દ્વારા જાહેર ચીજવસ્તુઓનું જાહેર ભંડોળ વધુ અસરકારક રહેશે. વ્યક્તિગત અને સામૂહિક રીતે, આ દરખાસ્તો રિકાર્ડિયન અર્થશાસ્ત્રના લેસેઝ-ફેયર સિદ્ધાંતથી તદ્દન વિપરીત છે. આ મૂળ મોડેલને અનુસરીને, સામાજિક વર્તણૂકને સમજાવવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે શાખાઓમાં નવી એપ્લિકેશનો સાથે ગરમ ચમક કલ્પનાત્મક રીતે વિકસિત થઈ છે. મનોવિજ્ઞાનની પૃષ્ઠભૂમિ ઉષ્માભર્યા સંશોધનમાં ઘણી પ્રગતિ અર્થશાસ્ત્રમાંથી નહીં, પરંતુ મનોવિજ્ઞાનમાંથી થાય છે. ખાસ કરીને, પ્રેરણાઓ અને અસર પરના સંશોધનોએ વ્યાપક ઉપયોગ માટે ગરમ ચમકને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં અને કાર્યરત કરવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે. એક પ્રેરક પરિપ્રેક્ષ્ય. "એક કરોડપતિ ખરેખર તેના નાણાંનું સારું કરે છે કે નહીં તેની કાળજી લેતો નથી, જો કે તે તેની અંતરાત્મા હળવી કરે અને તેને આપીને તેની સામાજિક સ્થિતિમાં સુધારો કરે".-જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શો. શૉના અવતરણમાં દર્શાવ્યા મુજબ, અંતઃકરણની આંતરિક ઇચ્છાઓ અને સામાજિક દરજ્જાની બાહ્ય ઇચ્છાઓ બંને આપવા માટે પ્રેરિત કરી શકે છે. ગરમ ચમક પરંપરાગત રીતે આંતરિક પ્રેરણા સુધી મર્યાદિત છે, જો કે આ તફાવત ઘણીવાર અસ્પષ્ટ હોય છે. ગરમ ચમક આંતરિક અથવા બાહ્ય પ્રેરણાને સંદર્ભિત કરે છે કે કેમ તે અંગે સાહિત્યમાં નોંધપાત્ર અસંગતતા રહી છે. એન્ડ્રિયોની (2006) અનુસાર, "મોડેલમાં હૂંફાળું ચમક મૂકવી એ સહજ ભાવે આકર્ષક હોવા છતાં, સ્વીકાર્ય રીતે કામચલાઉ સુધારો છે". આ વિષય પર વધુ વિગતવાર જણાવતા, તેમણે અને તેમના સાથીઓએ લખ્યું કે આ ખ્યાલ "મૂળરૂપે વ્યક્તિગત અને સામાજિક પ્રેરણાઓના વધુ ચોક્કસ નમૂનાઓ માટે સ્થાનધારક હતો". આ પ્રારંભિક અસ્પષ્ટતાથી, વિવિધ લેખકોએ કેટલીકવાર આ ઘટનાને સંપૂર્ણપણે આંતરિક, આંતરિક અને બાહ્ય, અથવા સંપૂર્ણપણે બાહ્ય તરીકે ઓળખાવી છે. કેટલાક લેખકોએ પ્રતિષ્ઠાની શોધ (બાહ્ય) અને હૂંફાળા પ્રકાશના આંતરિક ઘટકો વચ્ચે ઇરાદાપૂર્વક તફાવત કર્યો છે, પરંતુ ઘણાએ નથી કર્યો. આંતરિક અથવા બાહ્ય તરીકે ગરમ તેજની કલ્પના પ્રેરક ભીડ, તૃપ્તિની અસરો અને અપેક્ષિત તીવ્રતા માટે અસરો ધરાવે છે. આંતરિક ગરમ ચમક ગરમ ચમકનું સૌથી સામાન્ય અને શાસ્ત્રીય રીતે "સાચું" અર્થઘટન એક આંતરિક ઘટના તરીકે છે. "આપવાનો આનંદ", "અન્યને મદદ કરવાના કાર્યમાંથી સકારાત્મક ભાવનાત્મક અનુભવ", "અન્યને મદદ કરવાનો નૈતિક સંતોષ" અને "આપવાનો આંતરિક સંતોષ" નો ઉલ્લેખ કરતી ભાષા આંતરિક પ્રેરણા સૂચવે છે. ઉષ્માભર્યા તેજનો આંતરિક ઘટક એ આપવાનો ખાનગી ભાવનાત્મક લાભ છે. બાહ્ય ઉષ્માભર્યો ઝગઝગાટ ઉષ્માભર્યો ઝગઝગાટની પ્રેરક પ્રક્રિયાઓની આસપાસની મોટાભાગની અસ્પષ્ટતા આંતરિક પ્રક્રિયાઓમાં બાહ્ય પારિતોષિકોના ખોટા વર્ગીકરણથી ઊભી થઈ છે. જ્યારે આંતરિક ઇચ્છાઓ ભાવનાત્મક લાભ પર કેન્દ્રિત હોય છે, ત્યારે બાહ્ય પારિતોષિકોમાં માન્યતા, ઓળખ સંકેત અને પ્રતિષ્ઠાનો સમાવેશ થઈ શકે છે. બાહ્ય પ્રેરણા નિંદા અથવા દોષના સ્વરૂપમાં સજાનું સ્વરૂપ (નકારાત્મક ગરમ ચમક) પણ લઈ શકે છે. કેટલાક સંશોધનો સ્પષ્ટપણે બાહ્ય ગરમ ચમક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમ કે "સંબંધાત્મક ગરમ ચમક". એક ક્ષેત્ર કે જે સાહિત્યમાં વારંવાર મૂંઝવણમાં રહે છે તેમાં અપરાધના વર્ગીકરણનો સમાવેશ થાય છે, જે બાહ્ય પ્રેરણાનું આંતરિક સ્વરૂપ છે. પ્રેરક વર્ગીકરણનું મહત્વ ઉષ્માભર્યા તેજનું આંતરિક અથવા બાહ્ય તરીકેનું વર્ગીકરણ નીતિ ઘડવૈયાઓ માટે મહત્વપૂર્ણ અસરો ધરાવે છે. પ્રેરક ભીડ પર સાહિત્યનો વ્યાપક ભાગ સૂચવે છે કે પરોપકારી વર્તનને પ્રોત્સાહન આપતી નીતિઓની અસરકારકતા એ એક કાર્ય હોઈ શકે છે કે શું પહેલાથી અસ્તિત્વમાં છે તે વર્તન આંતરિક રીતે અથવા બાહ્ય રીતે પ્રેરિત છે. આંતરિક પ્રેરણાઓ માટે બાહ્ય પ્રોત્સાહનો કેટલી હદ સુધી અવેજી હોઈ શકે છે તે ગરમ ગ્લો મોડેલના પ્રેરક વર્ગીકરણ પર આધાર રાખે છે. વધુમાં, આંતરિક ગરમ ચમક બાહ્ય ગરમ ચમક કરતાં તૃપ્તિની અસરો માટે વધુ સ્થિતિસ્થાપક હોઈ શકે છે. છેવટે, ગરમ પ્રકાશની અપેક્ષિત તીવ્રતા તે કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવે છે તેનું કાર્ય હશે. શુદ્ધ આંતરિક ગરમ ચમક ધારણ કરતા નમૂનાઓએ બાહ્ય ઘટકો સહિત મોડેલો કરતાં ઓછી ગરમ ચમકની જાણ કરવી જોઈએ. સહાનુભૂતિ અને ઉષ્માભર્યા પ્રકાશના મનોવૈજ્ઞાનિક નિર્ધારકો ઉષ્માભર્યા પ્રકાશ આપવાની ઘટનાને મૂળરૂપે આર્થિક નમૂના તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. તે તેના મૂળ સ્વરૂપ, વોર્મ-ગ્લો મોડેલમાં અંતર્ગત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ માટે સંતોષકારક સમજૂતીનો અભાવ હતો. હૂંફાળા પ્રકાશના પ્રારંભિક અભ્યાસો ઇરાદાપૂર્વક કોઈ કારણને અનુભવને આભારી હોવા અંગે અસ્પષ્ટ હતા. વધુ તાજેતરના સંશોધનમાં ઉષ્માભર્યા પ્રકાશના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ નિર્ધારકોને ઓળખવામાં આવ્યા છે, જેમાં સામાજિક અંતર, લાભાર્થી માટે જીવંતતા અને અપરાધબોધ ટાળવાનો સમાવેશ થાય છે. એકસાથે લેવામાં આવે તો, આ અવલોકનો સૂચવે છે કે ગરમ ચમકને સહાનુભૂતિની આંતરડાની અભિવ્યક્તિ તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે વર્ણવી શકાય છે. આ સહાનુભૂતિનું નૈતિક મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય સાથે સુસંગત છે, ખાસ કરીને બેટસન દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું છે. તેમની "સહાનુભૂતિ-પરોપકારની પૂર્વધારણા" માં, બેટસન દાવો કરે છે કે સહાનુભૂતિ ("સહાનુભૂતિ, દયાળુ, ઉષ્માભર્યું, નરમ દિલનું, કોમળ લાગણી") અન્ય સંબંધિત વર્તન માટેની ઇચ્છાને ઉજાગર કરે છે. સામાજિક અંતર એ ઉષ્માભર્યા પ્રકાશનો એક મહત્વપૂર્ણ નિર્ધારક છે, ખાસ કરીને સહાનુભૂતિનાં માળખામાં. અગાઉના સંશોધનોએ ભાવનાત્મક ઉત્તેજના અને સામાજિક અંતર વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરી છે, જેમાં જાણવા મળ્યું છે કે પરસ્પર દુઃખ અને સહિયારા આનંદ બંને સામાજિક સમાનતાના કાર્ય તરીકે વધે છે. "ઓળખી શકાય તેવી પીડિત અસર" સાથે સુસંગત, સંશોધન દર્શાવે છે કે લોકો આંકડાકીય વિપરીત, જ્યારે અન્ય લોકો જાણીતા હોય ત્યારે મદદ કરવા માટે વધુ ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે. જ્યારે લાભાર્થીની જીવંતતા સામાજિક અંતરમાં કેદ થાય છે, ત્યારે લાભાર્થીની જીવંતતા એ તેમની પર દયા કરવામાં આવી છે તે સમજવાની લાભાર્થીની ક્ષમતાને દર્શાવે છે. ઉષ્માભર્યા તેજના નિર્ધારક તરીકે, લાભાર્થી માટે જીવંતતા બે સ્તરો પર કામ કરે છે. પ્રાથમિક સ્તરની ચિંતા એ છે કે શું લાભાર્થી જાણે છે કે તેમને દયા આપવામાં આવી છે, સ્રોતની કોઈ એટ્રિબ્યુશન ગેરહાજર છે. ગૌણ સ્તરમાં લાભાર્થીની ઓળખનો સમાવેશ થાય છે. જીવંતતા માટે બંને સ્તરો દ્વારા ગરમ ચમક પર હકારાત્મક અસર થવી જોઈએ. અપરાધ તાજેતરના અભ્યાસમાં અપરાધ નિવારણને ગરમ પ્રકાશના એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે. કેટલાક લોકોએ અપરાધની સરખામણી ગરમ તેજની "બીજી બાજુ" સાથે પણ કરી છે. ઉષ્માભર્યા પ્રકાશના ઘટક તરીકે અપરાધને માપવાથી ઉષ્માભર્યા પ્રકાશના ખાધ મૂલ્યોને મંજૂરી મળે છે, જે મૂળરૂપે એન્ડ્રિયોની (1989,1990) માં કડક હકારાત્મક મૂલ્યો સુધી મર્યાદિત હતા. તાજેતરના પ્રકાશનમાં, એન્ડ્રેઓની અને સહકર્મીઓ આને લખીને સમજાવે છેઃ "મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે આપવાની શરૂઆત એવી ઉત્તેજના દ્વારા કરવામાં આવે છે જે સંભવિત આપનારના મનમાં સહાનુભૂતિ અથવા સહાનુભૂતિ વધારે છે, જેટલી તાજી શેકેલી રોટલીની ગંધ ભૂખને ઉત્તેજીત કરી શકે છે. આ લાગણીનું સમાધાન કાં તો આપીને અને સારી લાગણી અનુભવવાથી અથવા ન આપીને અને અપરાધની લાગણી અનુભવવાથી આવે છે. ગરમ ચમકના અન્ય નોંધપાત્ર અવલોકનોમાં, આ ઘટનાને "વ્યક્તિગત તકલીફ" તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. સ્વ-અહેવાલિત અપરાધના સર્વેક્ષણમાં, લોકો વ્યક્તિગત અપરાધની જેમ જ આંતરવૈયક્તિક અને સામાજિક અપરાધનો અનુભવ કરે છે. વધુમાં, સર્વેક્ષણના અડધા ઉત્તરદાતાઓ તેમના અપરાધની લાગણીઓને સીધી રીતે સંબોધવાનું અને ઉકેલવાનું પસંદ કરે છે. એકસાથે લેવામાં આવે તો, આ તારણો અપરાધ પ્રત્યે અણગમોનું નોંધપાત્ર ઘટક સૂચવે છે. ન્યુરોબાયોલોજીકલ પુરાવા ન્યુરલ ઇમેજિંગના પુરાવા ગરમ-ચમક અસરને ટેકો આપે છે. કાર્યાત્મક ચુંબકીય પ્રતિધ્વનિ ઇમેજિંગનો ઉપયોગ કરીને 36 અભ્યાસોનું મેટા-વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે જ્યારે આપવાની પસંદગીઓ કરવામાં આવે છે ત્યારે મગજના પુરસ્કાર નેટવર્ક સતત સક્રિય થાય છે. આમાં વેન્ટ્રોમેડિયલ પ્રિફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ (વી. એમ. પી. એફ. સી.) નો સમાવેશ થાય છે. વ્યૂહાત્મક નિર્ણયો કે જેના બદલામાં કંઈક આશા રાખવામાં આવે છે તે વી. એમ. પી. એફ. સી. ના વધુ અગ્રવર્તી પ્રદેશોને સક્રિય કરે છે પરંતુ નિર્ણયો કે જ્યાં બદલામાં કંઇ અપેક્ષિત નથી તે વી. એમ. પી. એફ. સી. ના પશ્ચાદવર્તી પ્રદેશોને સક્રિય કરે છે. આ મદદ કરવા માટેના નિર્ણયોમાં જૈવિક તફાવત પ્રદાન કરે છે જે બાહ્ય પારિતોષિકોની અપેક્ષા પર આધારિત છે. ગરમ ચમકની ઘટનાને ઔપચારિક રીતે મોડેલ બનાવવાના પ્રારંભિક પ્રયાસોમાંથી એક રિકર અને ઓર્ડશૂક (1968) દ્વારા "એ થિયરી ઓફ ધ કેલ્ક્યુલસ ઓફ વોટિંગ" માં મળી શકે છે. એવા વિરોધાભાસને ઉકેલતા કે જેના દ્વારા તર્કસંગત વ્યક્તિઓ "તેમના મતની ગણતરી" (નિર્ણાયક મત આપવાની) ની આંકડાકીય લગભગ-અસંભવિતતાને કારણે મત આપવાનો પ્રયાસ ક્યારેય નહીં કરે, રિકર અને ઓર્ડશુકે પોતાના પસંદગીના ઉમેદવારને મત આપવાની મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપયોગિતા પર પ્રકાશ પાડ્યો. જેમ આર્થિક ઉષ્માભર્યું તેજ લોકોને તેમના દુર્લભ સંસાધનોને સ્વેચ્છાએ છોડવા માટે પ્રેરિત કરે છે, તેવી જ રીતે પ્રારંભિક મતદાનના નમૂનાઓમાં વર્ણવેલ મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપયોગિતા અન્યથા અતાર્કિક વર્તનને સમજાવવા માટે કામ કરે છે. મતદાનની ઉષ્માપૂર્ણ ચમક નૈતિક મતદાર નમૂનાઓમાં એક મહત્વપૂર્ણ વિચારણા બની રહી છે. પર્યાવરણીય નીતિ અસરકારક, ટકાઉ અને કાર્યક્ષમ પર્યાવરણીય હસ્તક્ષેપોની રચના કરવાના પ્રયાસોમાં, ઘણા વિદ્વાનો અને નીતિ ઘડવૈયાઓએ ઉષ્માભર્યા પ્રભાવો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. કારણ કે બાહ્ય પુરસ્કારો અને સજાઓના ઘણા સ્વરૂપો પર્યાવરણ પ્રત્યે સભાન વર્તનમાં લાંબા ગાળાના સુધારાઓને પ્રોત્સાહન આપવામાં નિષ્ફળ ગયા છે, તેથી આંતરિક ગરમ ચમક પર ભાર વધી રહ્યો છે. હસ્તક્ષેપ પ્રયોગો હરિત ઊર્જાને ટેકો આપવા, રિસાયક્લિંગ અને કચરો ઘટાડવા, ઊર્જાનો વપરાશ, કારપૂલિંગ પહેલ જેવા ક્ષેત્રોમાં આશાસ્પદ પરિણામો પ્રદાન કરે છે. કોર્પોરેટ સામાજિક જવાબદારી (સી. એસ. આર.) પહેલોમાં રોકાયેલા વ્યવસાયોને ટેકો આપતા વ્યવસાયિક કોર્પોરેટ સામાજિક જવાબદારી ગ્રાહકોને પ્રતિકૂળ ઉષ્મા આપી શકે છે. જો કે, તાજેતરના સંશોધનો સૂચવે છે કે જ્યારે કંપનીઓ ભાવની નિષ્પક્ષતાની ધારણાને કારણે સીએસઆરમાં જોડાય છે ત્યારે ગ્રાહકો વધુ ચૂકવણીની અપેક્ષા રાખી શકે છે. "સારું કરવું" એ સૂચિતાર્થ વ્યવસાયો માટે નાણાકીય બોજ ધરાવે છે જે ગ્રાહકોને સામાન્ય ભાવ માર્કઅપનું અનુમાન કરવા તરફ દોરી જાય છે. સંશોધનનું આ માળખું ચેતવણી આપે છે કે કોર્પોરેટ ગરમ ચમકને વધારાના ખર્ચના "ઠંડા પ્રિકલ્સ" સાથે જોડી શકાય છે. ઉત્પાદનની જાહેરાત ગરમ ચમક એ કારણ માર્કેટિંગનું કેન્દ્રિય તત્વ હોઈ શકે છે, જેમાં ઉત્પાદનોને દાન સાથે જોડવામાં આવે છે. જ્યારે ગ્રાહકો ડાયરેક્ટ કોઝ માર્કેટિંગ એસોસિએશન સાથેના ઉત્પાદનોના સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે ગરમ ચમકને કારણે ઉત્પાદન અને કંપની બંનેનું તેમનું મૂલ્યાંકન સુધરી શકે છે. એવા પુરાવા પણ છે કે ઉત્પાદનની ગરમ ચમક "હેડોનિક લાઇસન્સિંગ" નામની પ્રક્રિયામાં ભૂમિકા ભજવી શકે છે, જેમાં જે ગ્રાહકો નૈતિક અધિશેષને સમજે છે તેઓ પછીથી પોતાને સ્વાર્થી ખરીદી કરવા માટે વધુ છૂટ આપે છે. પરોપકાર નિવારણ વર્તણૂકો સામાન્ય ઘટનાઓ જેમ કે ભિખારીઓ સાથે આંખનો સંપર્ક ટાળવો અથવા વકીલને ટાળવા માટે કોઈના માર્ગને સમાયોજિત કરવો તે ગરમ ગ્લો મોડેલનો ઉપયોગ કરીને સમજાવી શકાય છે. ઉષ્માભર્યા તેજનું એક વર્તણૂકીય પરિણામ એ છે કે તકો આપવાનું વ્યૂહાત્મક રીતે ટાળવું. આ પૂર્વધારણા અનુસાર, વ્યક્તિઓ ભવિષ્યની તક આપવાની ઓળખ કરવા પર તેમની ઉષ્માભરી ચમકની અપેક્ષા રાખે છે. એક કાર્યાત્મક સ્વરૂપ ધારીએ તો જે ગરમ ચમકને નકારાત્મક (ન આપવાના અપરાધથી પ્રેરિત) થવા દે છે, લોકો વ્યૂહાત્મક અને પ્રયાસપૂર્વક પરિસ્થિતિઓ આપવાનું ટાળી શકે છે. વ્યૂહાત્મક પ્રોત્સાહનને ઉપયોગિતા કાર્ય દ્વારા સરળતાથી સમજી શકાય છે જ્યાં ગરમ ચમક દાન (આપવાનો આનંદ) માટે હકારાત્મક અને ન આપવા (અપરાધ) માટે નકારાત્મક હોય છે. એવા એજન્ટ માટે કે જે તેમના ઇચ્છિત સ્તરે આપવાની અસમર્થતા ભોગવે છે કારણ કે ખાનગી ખર્ચની સીમાંત ઉપયોગિતા હૂંફાળું આપવાની સીમાંત ઉપયોગિતા કરતાં વધી જાય છે, તેઓએ કશું આપવાનું પસંદ ન કરવું જોઈએ કારણ કે કશું આપવાનું અપરાધભાવ સાથે સંકળાયેલું હોઈ શકે છે, તેની ઉપયોગિતા નકારાત્મક હશે. તેથી, એક તર્કસંગત એજન્ટ માટે જે આપવાનું વાજબી ઠેરવી શકતો નથી, તે આપવાની પરિસ્થિતિને ટાળીને તેમની ઉપયોગિતાને મહત્તમ કરી શકે છે, અસરકારક રીતે તેમના ઉપયોગિતા કાર્યોમાંથી ગરમ ગ્લો દલીલને છોડી દે છે. આમ, સૂચવે છે કે તકો આપવાનું ટાળવું એ વ્યક્તિઓ માટે પસંદગીની વ્યૂહરચના છે જે નકારાત્મક ગરમ ચમક તરીકે અપરાધનો અનુભવ કરે છે. આર્થિક નમૂનાઓ ટાળવા માટે પ્રયાસની કિંમત નક્કી કરે છે, અને આગાહી કરે છે કે જ્યારે પણ ન આપવાની ઉપયોગિતા હોય ત્યારે લોકો આવા પ્રયત્નો કરશે, તે ટાળવાની કિંમત છે, અને વકીલને આપવાની ઉપયોગિતા છે, જે ટાળવા પર શરતી છે. આ લેન્સ દ્વારા, અવગણનાને આર્થિક પ્રતિબદ્ધતાના સાધન તરીકે જોઈ શકાય છે, જ્યાં વ્યક્તિ એવી પરિસ્થિતિ (આપવા માટે કહેવામાં આવે છે) ટાળવા માટે પ્રતિબદ્ધ હોય છે જેમાં તેઓ લાલચ (આપવાની) સામે આત્મસમર્પણ કરે તેવી શક્યતા હોય છે. આ અવગણના પૂર્વધારણાનું કેન્દ્ર એ છે કે વ્યક્તિઓ ઉચ્ચ-સહાનુભૂતિ "ગરમ સ્થિતિ" માં તેમના વર્તનની ધારણા કરી શકે છે, જ્યારે ઓછી-સહાનુભૂતિ "ઠંડા સ્થિતિ" માં. જ્યારે આ મોડેલ વ્યક્તિ તરફથી ઉચ્ચ સ્તરની અભિજાત્યપણુ ધારણ કરે છે, ત્યારે એન્ડ્રેની, રાવ અને ટ્રેક્ટમેન દ્વારા કરવામાં આવેલું સંશોધન રજાઓ દરમિયાન સુપરમાર્કેટમાં પ્રવેશતા ગ્રાહકોના અવગણના અને દાનની વર્તણૂકનું નિરીક્ષણ કરીને આ જ ઘટનાની શોધ કરે છે. સાલ્વેશન આર્મીના વકીલોને ટાળવા માટે ગ્રાહકો ઘણીવાર આગળના પ્રવેશદ્વાર પર જતા હતા. તેમના નમૂના અનુસાર, "સહાનુભૂતિપૂર્વક નબળા" વ્યક્તિઓ કે જેઓ (અંદાજપત્રીય કારણોસર) આપી શકતા નથી, તેમને "ના" કહીને અનુભવાતા અપરાધને કારણે સંગ્રાહકોને ટાળવા માટે સૌથી વધુ પ્રોત્સાહનનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જૂથબદ્ધ વર્તણૂકો ચેરિટીઝ વ્યૂહાત્મક રીતે સ્પષ્ટ દાતા માન્યતાનો ઉપયોગ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક સખાવતી સંસ્થા $500-$999.99 વચ્ચેની કોઈપણ ભેટને $1,000થી વધુની ભેટો માટે આપવામાં આવતા શીર્ષકથી અલગ કરી શકે છે. પરિણામે, વોર્મ-ગ્લો અસરનો સામાજિક સંકેત ઘટક (વોર્મ ગ્લોના બાહ્ય સંચાલનમાં) સૂચવે છે કે વ્યક્તિઓએ તેમની ઇચ્છિત સ્પષ્ટ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે ઓછામાં ઓછું દાન કરવા માટે પ્રેરિત થવું જોઈએ. આ પૂર્વધારણાને અનુરૂપ, સંશોધનોએ લઘુત્તમ શ્રેણીની આસપાસ દાતાઓના નોંધપાત્ર જૂથ વર્તનને સૂચવ્યું છે. સખાવતી ફાળવણીમાં બિનકાર્યક્ષમતા જેઓ તેમની સંપત્તિનો અમુક ભાગ દાનમાં આપવાનું પસંદ કરે છે તેમાંથી મોટાભાગના લોકો વિવિધ કારણોને ટેકો આપે છે. તેમના સંચિત દાનમાંથી 100% એક જ સ્રોતને આપવાને બદલે, સખાવતી સંસ્થાઓમાં ભંડોળનું વિતરણ કરવાની વ્યાપક પસંદગી અસ્તિત્વમાં છે. હૂંફાળું ગ્લો મોડેલ એ ઓળખીને આને સમજાવે છે કે દાતાઓ બહુવિધ કારણોને આપીને બહુવિધ હૂંફાળું ગ્લો મેળવે છે, આમ બહુવિધ નાના યોગદાન આપવાની પસંદગીને ટેકો આપે છે. પરિણામે, કેટલાક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે નાના દાનના ઊંચા જથ્થાને કારણે કાર્યક્ષમતામાં ઘટાડો થાય છે-જે ઓછા મોટા દાનને બદલે પ્રક્રિયા કરવા માટે ઓછા કાર્યક્ષમ હોય છે. નૈતિક ફિલસૂફ પીટર સિંગરે તેમના 2015 ના પુસ્તક, ધ મોસ્ટ ગુડ યુ કેન ડૂમાં હૂંફાળું ચમક આપનારોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. સિંગર જણાવે છે કે આ પ્રકારના દાતાઓ "ઘણી સખાવતી સંસ્થાઓને નાની રકમ આપે છે [અને] તેઓ જે કરી રહ્યા છે તે અન્ય લોકોને મદદ કરે છે કે કેમ તેમાં તેમને એટલો રસ નથી". તેઓ "સહાનુભૂતિપૂર્ણ ચિંતા" અને "વ્યક્તિગત તકલીફ" નો ઉલ્લેખ હૂંફાળા પ્રકાશ આપનારાઓના બે અલગ ઘટકો તરીકે કરે છે. સખાવતી પસંદગીમાં બિનકાર્યક્ષમતા ગરમ ચમક સખાવતી દાનમાં જોવા મળતી કેટલીક બિનકાર્યક્ષમતાઓ માટે સમજૂતી આપી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના નાગરિકોએ 2017 માં તેમના કુલ સખાવતી યોગદાનમાંથી 60 ટકાથી વધુ ધાર્મિક જૂથો, શિક્ષણ સંસ્થાઓ, કલા સંસ્થાઓ અને ફાઉન્ડેશનોને નિર્દેશિત કર્યા; જ્યારે વિદેશી સહાયમાં 7 ટકાથી ઓછી હતી. સામાજિક ન્યાય અને આર્થિક ધોરણોના નમૂનાઓ અનુસાર, જેમાં માનવ જીવનને સમાન ગૌરવ અને સમાન આદર સાથે ગણવામાં આવે છે-જાતિ, લિંગ અથવા મૂળ સ્થાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના-દાનનું લક્ષ્ય વૈશ્વિક ગરીબી સામે લડવાનું હોવું જોઈએ. તેવી જ રીતે, આર્થિક નમૂનાઓ, જે માનવ જીવન પર નાણાકીય મૂલ્ય મૂકવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે વૈશ્વિક ગરીબી સામે લડવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ પરોપકારની બિનકાર્યક્ષમતાને પ્રકાશિત કરે છે, જે સૌથી વધુ સીમાંત વળતર આપે છે. હૂંફાળું-ગ્લો મોડેલ આવી બિનકાર્યક્ષમતા માટે જવાબદાર છે કારણ કે અશુદ્ધ પરોપકારીઓ વાસ્તવિક કારણ પ્રત્યે અસંવેદનશીલ હોઈ શકે છે, અને ભેટ આપવાની ક્રિયા અથવા કદ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોઈ શકે છે. આમ, ઉષ્મા એ હદ સુધી પરોપકારી બિનકાર્યક્ષમતા પેદા કરી શકે છે કે તે સંભવિત દાતાઓને આપેલ દાનની સીમાંત અસર પ્રત્યે અસંવેદનશીલ બનાવે છે. આ ચિંતાના જવાબમાં, વિલિયમ મેકએસ્કિલ અને તેમના સાથીઓએ "અસરકારક પરોપકાર" નામની પરોપકારી ફાળવણીની પ્રક્રિયાને આગળ ધપાવી છે. આ પદ્ધતિ અસરકારક સખાવતી તકોને ઓળખવા માટે તર્ક અને જવાબદારીનો લાભ લેવાનો પ્રયાસ કરે છે, આમ નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં ઉષ્માભર્યા પ્રકાશની અસરને ઘટાડે છે. ટેક્નોલોજીને અપનાવવા માટે વપરાશકર્તાના વર્તણૂકીય ઇરાદાને પ્રભાવિત કરવા માટે ટેક્નોલોજીની ગરમ-ચમક જોવા મળી છે. ટીકાઓ એડ-હૉક હૂંફાળા નમૂનાની સામાન્ય ટીકા એ છે કે તે એડ-હૉક લાગે છે. ખરેખર, મૂળ મોડેલના પિતા, એન્ડ્રિયોનીએ જણાવ્યું હતું કે "મોડેલમાં હૂંફાળું ચમક મૂકવી એ સહજ ભાવે આકર્ષક હોવા છતાં, સ્વીકૃત રીતે કામચલાઉ સુધારો છે". જેમ જેમ સંશોધનનું માળખું લગભગ 30 વર્ષોમાં વિકસિત થયું છે-જેમાં ફિલોસોફિકલ, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક આંતરદૃષ્ટિ સામેલ છે-તે વર્તનનું વધુ સારું વર્ણનાત્મક મોડેલ બની ગયું છે. સ્વ-ભ્રમ ગરમ-ચમકના નમૂનાની અસ્પષ્ટ ટીકા એ છે કે તે સ્વ-છેતરપિંડીની જરૂર છે. આ દલીલ જણાવે છે કે અન્યને મદદ કરવાનો ભાવનાત્મક પુરસ્કાર મેળવવા માટે, વ્યક્તિએ એવું માનવું જોઈએ કે તેની ક્રિયાઓ પરોપકારી રીતે પ્રેરિત છે. તેમ છતાં, માત્ર ઉષ્માભર્યા તેજનું અસ્તિત્વ શુદ્ધ પરોપકારની માન્યતાને વિરોધાભાસી હોવું જોઈએ. એક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે શું લાંબા સમય સુધી આત્મ-ભ્રમણા ટકાઉ છે અને આત્મ-ધારણા દ્વારા શીખવા માટે અભેદ્ય છે. કેટલાક સંશોધનોએ ગરમ ચમક અને માત્ર સંપર્કમાં આવવાની ઘટના વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરી છે, જેના કારણે સંશોધકો ગરમ ચમકને સંશોધનાત્મક માને છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન વર્તણૂકીય અર્થશાસ્ત્ર નૈતિક મનોવિજ્ઞાન