Strix (mythology)
શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળની પૌરાણિક કથાઓમાં પટ્ટો (બહુવચન પટ્ટો અથવા પટ્ટો) એ અશુભ શકુનનું પક્ષી હતું, જે રૂપાંતરનું ઉત્પાદન હતું, જે માનવ માંસ અને લોહીને ખવડાવતું હતું. તે ડાકણો અને સંબંધિત દુષ્ટ લોકકથાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. વર્ણન શારીરિક દેખાવ પટ્ટાને ઓવિડની ફાસ્ટીમાં ટ્રાન્સફિક્સ્ડ આંખો, તીક્ષ્ણ ચાંચ, ભૂખરા રંગની સફેદ પાંખો અને હૂક કરેલા પંજા સાથે મોટા માથાવાળા પક્ષી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં આ સંઘર્ષનું આ એકમાત્ર સંપૂર્ણ વર્ણન છે. અન્યત્ર, તેને ઘેરા રંગનું હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. વર્તણૂક ઇસવીસન પૂર્વે 300 પૂર્વેની ગ્રીક મૂળની પૌરાણિક કથા અનુસાર, સ્ટ્રેક્સ () એક રાત્રિના સમયે રડતું પ્રાણી હતું જેણે તેના પગ ઉપર અને માથું નીચે રાખ્યા હતા. તે કદાચ ઘુવડ હોવાનું (અને અનુવાદિત) છે, પરંતુ તે ઊંધુંચત્તુ લટકતા ચામાચીડિયાનું ખૂબ સૂચક છે. પછીની લોકકથાઓમાં પટ્ટો એક પક્ષી હતું જે (માનવ) શિશુઓના હોઠ પર દૂધ ફેંકતા હતા. પ્લિનીએ તેમના નેચરલ હિસ્ટ્રીમાં આને મૂર્ખામીભર્યું ગણાવ્યું હતું અને ટિપ્પણી કરી હતી કે આ પક્ષીનો અર્થ શું છે તે સ્થાપિત કરવું અશક્ય છે. બોસ્ટોક, જ્હોન; રિલે, એચ. ટી., એડ., ટ્ર., પ્લિની, ધ નેચરલ હિસ્ટ્રી, xi.95. [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Pliny_the_Elder/11 *. html#232 નેચરલિસ હિસ્ટોરીયા '], xi.232. આ જ આદત, જેમાં સ્ટ્રેક્સ શિશુના હોઠ પર દુર્ગંધયુક્ત દૂધ આપે છે, તેનો ઉલ્લેખ ટિટિનિયસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જેમણે નોંધ્યું હતું કે શિશુ પર લસણ મૂકવું એ તેની સામે રક્ષણ આપવા માટે સૂચવેલ તાવીજ હતું. ઓવિડના સ્ટ્રેજીસના કિસ્સામાં, તેઓએ તેનાથી વધુ નુકસાન કરવાની ધમકી આપી હતી. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે તેઓ એક શિશુને વિસર્જિત કરે છે અને તેનું લોહી ખાય છે. ઓવિડ કુદરતી પક્ષીઓ, અથવા જાદુના ઉત્પાદનો, અથવા જાદુઈ મંત્રોનો ઉપયોગ કરીને ડાકણો દ્વારા પરિવર્તનની શક્યતાઓને મંજૂરી આપે છે. એન્ટોનિનસ લિબરલિસના મેટામોર્ફોસિસ અનુસાર, સ્ટ્રેક્સ () પોલીફોન્ટેનું રૂપાંતર હતું; તેણી અને તેના રીંછ જેવા પુત્રો એગ્રીઓસ અને ઓરેયોસને તેમના નરભક્ષણ માટે સજા તરીકે પક્ષીઓમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. અહીં પટ્ટાને (એક પક્ષી) તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે "જે રાત્રે રડે છે, ખોરાક કે પીણા વિના, માથું નીચે અને પગની ટોચ ઉપર, પુરુષો માટે યુદ્ધ અને નાગરિક સંઘર્ષનો અગ્રદૂત". આ વાર્તા ફક્ત એન્ટોનિયસ દ્વારા નોંધાયેલા સ્વરૂપમાં જ ટકી રહી છે, જેનો વિકાસ એડી1માં થયો હતો, પરંતુ તેણે ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના અંત પહેલાંની બોઇઓસ દ્વારા ખોવાયેલી ઓર્નિથોલોજિયાની જૂની વાર્તા જાળવી રાખી હતી. આ ગ્રીક પૌરાણિક કથામાં, દુર્ભાવનાપૂર્ણ સ્ટ્રેક્સે પોતે મનુષ્યોને નુકસાન પહોંચાડ્યું ન હતું. પરંતુ એક પેપર તેના પુત્રો સાથે જોડાણ દ્વારા અપરાધ સૂચવે છે, અને આ યુગ (ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદી) ના માણસ-ખાવાના સ્ટ્રેક્સમાં પ્રાચીન ગ્રીક માન્યતાને પુનઃનિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વિરોધી દ્રષ્ટિકોણમાં, એક અભ્યાસ પ્રાચીન ગ્રીકોને માનવજાત માટે "આતંક" તરીકે સ્ટ્રેક્સની સદસ્યતા મેળવવામાં નિષ્ફળ ગયો, પરંતુ ઇટાલીમાં વ્યાપક માન્યતાની નોંધ લીધી કે તે "પક્ષી સ્વરૂપમાં લોહી તરસ્યું રાક્ષસ" હતું. આ અભ્યાસ એવું અનુમાન કરે છે કે ગ્રીકોએ પાછળથી ઓવિડમાં વ્યક્ત કરાયેલ ખ્યાલ, ડાકણો તરીકે સ્ટ્રેક્સની વિભાવનાને ઉધાર લીધી હતી, અને એક વિદ્વાનનો અંદાજ છે કે ગ્રીકોએ "ઇ. સ. પૂર્વેની છેલ્લી સદીઓ" દ્વારા સ્ટ્રેક્સને "બાળ-હત્યાની ભયાનકતા" તરીકે અપનાવ્યું હતું. આધુનિક ગ્રીક સ્વરૂપ લેટિન લઘુરૂપના પ્રભાવને દગો આપી શકે છે. પ્રથમ લેટિન સંકેત ઇ. સ. પૂર્વે 191ની પ્લૉટસની કોમેડી સ્યુડોલસમાં છે, જેમાં એક હલકી ગુણવત્તાવાળા રસોઈયાના ભોજનને સ્ટ્રિગ્સ ("વેમ્પાયર ઘુવડ") તરીકે રૂપાંકિત કરવામાં આવે છે, જે ભોજન કરનારાઓના જઠરાંત્રિય અવયવોને જીવંત હોવા છતાં ખાઈ જાય છે અને તેમનું આયુષ્ય ઘટાડે છે. ટીકાકારો આને પ્રમાણન તરીકે નિર્દેશ કરે છે કે સ્ટ્રેજીસને માણસ-ખાવું (એન્થ્રોપોફેજિઝમ) તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. ઓવિડના સ્ટ્રિજ હુમલાનો ઓવિડનો અહેવાલ ઓવિડના ફાસ્ટી (ઇ. સ. 8) માં, સ્ટ્રિજ દ્વારા સુપ્રસિદ્ધ રાજા પ્રોકાસને તેમના પારણામાં નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ હુમલો શોધી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં વિક્ષેપ પાડવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તેના ગાલ પર ડાઘ અને તેના રંગનો રંગ બદલાઇ ગયો હતો. નવજાત રાજકુમારથી સ્ટ્રજીઝને દૂર રાખવા માટેની વિધિ પછીથી અપ્સરા ક્રેને (અથવા દેવી કાર્ના) દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેની પાસે જાનુસ દ્વારા તેને આપવામાં આવેલી સફેદ કાંડાની લાકડી (સ્પાઇના) હતી, જે તમામ દરવાજાઓમાંથી દુષ્ટતાને બહાર કાઢી શકે છે. કાર્ના માત્ર જાનુસ દ્વારા તેના પર બળાત્કાર કરવાના વળતર તરીકે તેની સત્તા મેળવવાનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ ઓવિડમાં અગાઉના ભાગમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે તેને સફેદ લાકડી આપવામાં આવી હતી. ઓવિડ, ફાસ્ટી 6.110ff. રિલે, થોમસ એચ. (1851) ટ્ર., ફાસ્ટી, પૃષ્ઠ 214એફએફ. સેટીરિકન પેટ્રોનિયસની નવલકથા સેટીરિકન (ઇ. સ. 1લી સદીના અંતમાં) માં ટ્રીમલચિયો પાત્ર દ્વારા કહેવામાં આવેલી એક વાર્તાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં સ્ટ્રો ઢીંગલીની જગ્યાએ પહેલેથી જ મૃત્યુ પામેલા છોકરાના શરીરને છીનવી લેનાર પટ્ટાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પટ્ટાઓ તેમની ચીસો દ્વારા તેમની હાજરી જાહેર કરી હતી, અને ઘૂસણખોરીમાં હાજરી આપતા એક નોકરએ એક મહિલાને શોધી કાઢી હતી અને તેને તલવારથી દોડાવી હતી જેથી તે વિલાપ કરી રહી હતી, પરંતુ તેનું આખું શરીર ઝળહળતું થઈ ગયું હતું અને થોડા દિવસો પછી તે મૃત્યુ પામશે. જાદુઈ સંગઠનો પ્લિનીની ટિપ્પણી કે "[સ્ટ્રીક્સ]. શાપમાં કાર્યરત" એ સૂચવે છે કે તેનું નામ એક અર્થઘટન અનુસાર "શક્તિશાળી" જાદુઈ શ્રાપમાં બોલાવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ માત્ર શ્રાપ-શબ્દ તરીકે કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે, જે તેના શ્રાપિત પ્રાણી તરીકેના આદરને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પટ્ટાના પ્લમેજ વગેરેના ઘણા ઉદાહરણો છે, જેનો ઉપયોગ જાદુમાં ઘટક તરીકે થાય છે. હોરેસે તેમના એપોડ્સમાં લખ્યું છે કે તેમના સમકાલીન પ્રોપેર્ટીયસની જેમ, પટ્ટાના પીંછા એ પ્રેમની ઔષધિમાં એક ઘટક છે. તેણીએ કઢાઈમાં ઉકાળેલા મેડિયાના કાયાકલ્પ કરનાર મિશ્રણમાં પટ્ટીની પાંખો સહિત ઘટકોની લાંબી સૂચિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પટ્ટાઓનો અર્થ "ડાકણો" પણ થાય છે. એક પેપર અનુમાન કરે છે કે આ અર્થ ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદી જેટલો જ જૂનો છે, તેના આધારે કે બોયોસની મૂળ પૌરાણિક કથામાં, ડાકણો માટે જાણીતા મેસેડોનિયા-થ્રેસ પ્રદેશ સાથે વિવિધ નામોને જોડી શકાય છે. પરંતુ વધુ નક્કર ઉદાહરણો ઓવિડના ફાસ્ટી (ઇ. સ. 1લી સદીની શરૂઆતમાં) માં જોવા મળે છે જ્યાં હેગ્સના પરિવર્તન તરીકે સ્ટ્રીજીસને એક સંભવિત સમજૂતી તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, અને સેક્સટસ પોમ્પીયસ ફેસ્ટસ (ફ્લ. 2જી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં) "મેલીક્રાફ્ટની પ્રેક્ટિસ કરતી સ્ત્રીઓ" (મેલીફિસિસ મુલિયેરિબસ) "અથવા" ઉડતી સ્ત્રીઓ "(સ્થાનાંતરણ દ્વારા" ડાકણો ") તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે અંડરવર્લ્ડ સેનેકા ધ યંગરની કરૂણાંતિકા હર્ક્યુલસ ફ્યુરન્સ અનુસાર હેડ્સમાં કાદવમાં, ટાર્ટારસની ધાર પર વાંદરાઓ, ગીધ અને બૂબો ઘુવડ છે. ઉપરાંત, ઓટસ અને એફિયાલ્ટ્સની દંતકથા અનુસાર, તેમને હેડ્સમાં સાપના થાંભલા સાથે બાંધીને સજા કરવામાં આવી હતી, અને તે થાંભલા પર પટ્ટી બાંધવામાં આવી હતી. ઇસિડોરના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રમાં નોંધ્યા મુજબ, આ પટ્ટાની દંતકથા મધ્ય યુગ સુધી ટકી રહી હતી. 7મી-8મી સદીમાં દમાસ્કસના જ્હોને સ્ટિરિજીસ (ગ્રીક બહુવચનઃ) ને ગેલૌડ્સ (pl. ઓફ ગેલ્લો) તેમના પ્રવેશમાં પેરી સ્ટ્રીગગોન). તેમણે લખ્યું હતું કે તેઓ ક્યારેક શારીરિક શરીર ધરાવતા હતા અને કપડાં પહેરતા હતા, અને ક્યારેક આત્મા તરીકે દેખાતા હતા. મધ્યયુગીન લેક્સિકોગ્રાફરો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત નામ અને અર્થ બંનેમાં લેટિન શબ્દ સ્ટ્રિગા સમગ્ર મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપમાં ઉપયોગમાં લેવાતો હતો. સ્ટ્રેગા (દેખીતી રીતે લેટિન સ્ટ્રિગા પરથી ઉતરી આવ્યું છે) એ ચૂડેલ માટેનો ઇટાલિયન શબ્દ છે. આ શબ્દ પોતે જ કેટલીકવાર અંગ્રેજીમાં વપરાતો શબ્દ, સ્ટ્રેગેરિયા, મેલીવિદ્યાનું એક સ્વરૂપ આપે છે. રોમાનિયનમાં, સ્ટ્રિગેટનો અર્થ 'ચીસો' થાય છે, સ્ટ્રિગોઆઇકા એ રોમાનિયન સ્ત્રીની વેમ્પાયરનું નામ છે, અને સ્ટ્રિગોઇ એ રોમાનિયન પુરુષ વેમ્પાયર છે. બંને મોટેથી ચીસો પાડી શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ પોલ્ટરજિસ્ટ બને છે-એક લક્ષણ જે બંશીઓ સાથે સામાન્ય છે. સ્ટ્રિગેટ એ કોઠાર ઘુવડનું અને મૃત્યુના માથાના હોક્મોથનું રોમાનિયન નામ પણ છે. અલ્બેનિયન લોકકથાઓમાં, આપણે શ્ટ્રિગા અને સ્લાવિકમાં-સ્ટ્રેઝીગા/સ્ટ્રીહા શોધી શકીએ છીએ. લિનાયસે કાન વિનાના ઘુવડની જૈવિક જાતિને સ્ટ્રિક્સ નામ આપ્યું; ઐતિહાસિક રીતે, આ જાતિ (ભૂલથી) કોઠાર ઘુવડ સુધી વિસ્તરેલી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. લોકપ્રિય culture#Strix એક્સપ્લેનેટરી નોંધોમાં લામિયા લિલિથ સ્ટ્રિગોઈ વેમ્પાયર્સ પણ જુઓ સંદર્ભો સામાન્ય અને ટાંકવામાં આવેલા સંદર્ભો પ્રાથમિક સ્રોતો ગૌણ સ્રોતો ગ્રીક સુપ્રસિદ્ધ જીવો શિકારના પૌરાણિક પક્ષીઓ વેમ્પાયર્સ રોમન સુપ્રસિદ્ધ જીવો