The drowned woman and her husband
ડૂબી ગયેલી સ્ત્રી અને તેનો પતિ એ મધ્યયુગીન મજાક-પુસ્તકોમાં જોવા મળતી વાર્તા છે જે 16મી સદીમાં દંતકથાની પરંપરામાં પ્રવેશી હતી. તેનો પ્રસંગોપાત એસોપની દંતકથાઓના સંગ્રહમાં સમાવેશ થતો હતો પરંતુ તે ક્યારેય સ્થાપિત થયો ન હતો અને પેરી ઈન્ડેક્સમાં તેનો કોઈ નંબર નથી. લોક પ્રકારો કે જેમાં વિપરીત પત્ની ડૂબી જાય પછી તેના પતિ દ્વારા તેની ઉપરની તરફ શોધ કરવામાં આવે છે, તેને આર્ને-થોમ્પસન વર્ગીકરણ પ્રણાલી હેઠળ પ્રકાર 1365એ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવે છે. વાર્તાના પ્રારંભિક દેખાવમાંથી એક 12મી સદીમાં છે, જ્યારે તેને મેરી ડી ફ્રાન્સની પ્રાસબદ્ધ દંતકથાઓ, યસોપેટમાં "એક માણસ જેની વિરુદ્ધ પત્ની હતી" (વાર્તા 96) શીર્ષક હેઠળ સામેલ કરવામાં આવી હતી. તેનું સૌથી સંક્ષિપ્ત વર્ણન પોગિયો બ્રેસિઓલિનીના ફેસેટિયા (1450) માં છે, જ્યાં તેનું શીર્ષક છે "તે માણસ જેણે તેની મૃત પત્નીને નદીમાં શોધી હતી": એક માણસ, જેની પત્ની એક ઝરણામાં ડૂબી ગઈ હતી, તે મૃતદેહને શોધવા માટે નદીની સામે ગયો હતો. એક ખેડૂત જેણે તેને જોયો તે આ જોઈને ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થયો અને તેને પ્રવાહના પ્રવાહને અનુસરવાની સલાહ આપી. "તે કિસ્સામાં", પ્રથમ પાછો ફર્યો, "મારે તેને ક્યારેય શોધવી ન જોઈએ, કારણ કે જ્યારે તે જીવતી હતી ત્યારે તે હંમેશા મુશ્કેલ અને વિરુદ્ધ હતી અને અન્યના માર્ગોની વિરુદ્ધ હતી, તેથી મને ખાતરી છે કે હવે તે મરી ગઈ છે, તે પ્રવાહની વિરુદ્ધ જશે". પોગિયો જે ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે તે લેટિન છે, પરંતુ પ્રારંભિક ટ્યુડર મેરી ટેલ્સ એન્ડ ક્વિક એન્સર્સ (c.1530) માં એક અંગ્રેજી રીટેલિંગ છે અને બીજું જ્યોફ્રી વ્હિટનીની ચોઇસ ઓફ એમ્બલેમ્સ (1586) માં છે. ઇટાલીમાં ગેબ્રિએલ ફેર્નોની પ્રભાવશાળી સેન્ટમ ફેબુલા (1554) ની ભવ્ય લેટિન પંક્તિઓ અને જીઓવાન્ની મારિયા વર્ડિઝોટ્ટી (1570) દ્વારા ઇટાલિયન પ્રાસ આવૃત્તિ હતી. પરંતુ આ બધામાં સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી વાર્તા લા ફોન્ટેનની ફેબલ્સમાં "ડૂબી ગયેલી પત્ની" (લા ફેમ નોયી, III.16) તરીકે હતી. આમાં તેઓ વાર્તાના નારીવાદ વિરોધી વલણની નિંદા કરે છે પરંતુ તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે શાસક પ્રકૃતિ જીવનભર 'અને તેનાથી પણ આગળ, કદાચ' ટકી રહે છે તેના ઉદાહરણ તરીકે કરે છે. લા ફોન્ટેન વિરોધ કરીને પોતાનું ખાતું શરૂ કરે છે કે તેઓ એવા લોકોમાં નથી કે જેઓ સમકાલીન ફ્રેન્ચ રૂઢિપ્રયોગનો ઉપયોગ કરે છે, 'તે કંઈ નથી, માત્ર એક મહિલા ડૂબી રહી છે', જેઓ આળસથી આવા સામાજિક વલણને અનુસરે છે. અંતે તે ફેર્નોના નિષ્કર્ષનો પડઘો પાડે છે કે વ્યક્તિનો સ્વભાવ બદલાતો નથી. બીજી બાજુ, પોગિયોની મજાકિયા પુસ્તક અને અંગ્રેજી 'મેરી ટેલ્સ', 'વર્તમાન સામે તરવું' ના લોકપ્રિય રૂઢિપ્રયોગ પર નૈતિકતા અને અંત લાવવાનું ટાળે છે, જેનો ઉપયોગ માત્ર એવા પાત્રો માટે થાય છે જેમ કે વિપરીત પત્ની કહેવાય છે. 19મી સદીમાં કેટલાક યુરોપીયન દેશોમાંથી સમાન ચૂકવણી રેખાઓ સાથેના લોક પ્રકારો નોંધવામાં આવ્યા હતા. એશિયન સ્વરૂપોમાં પાકિસ્તાની સંસ્કરણનો સમાવેશ થાય છે અને અન્ય તુર્કી નસરેદ્દીન હોજાનો સમાવેશ થાય છે. 20મી સદીમાં યુક્રેનિયન પ્રકાર નોંધવામાં આવ્યો હતો. કલાત્મક ઉપયોગો કેટલીક સદીઓ સુધી પુસ્તકોમાં દંતકથાના ચિત્રો સામાન્ય રીતે ફિયરનોના સેન્ટમ ફેબુલા (1590) ના જર્મન ચિત્રકાર અને લા ફોન્ટેનની દંતકથાઓના મૂળ ચિત્રકાર ફ્રાન્કોઇસ ચોવ્યૂની પ્રતિકાત્મક આગેવાનીને અનુસરીને, પ્રવાહની બાજુએ વિરુદ્ધ દિશામાં નિર્દેશ કરતા પુરુષોના જૂથને દર્શાવવામાં આવે છે. તે ખૂબ જ પાછળથી હતું કે ગુસ્તાવ ડોરેની દંતકથા (ઉપર) અને માર્ક ચાગલની 1952ની કોતરણીના ચિત્રની જેમ, ડૂબી ગયેલી મહિલાના દયાળુ દૃષ્ટિકોણ તરફ ધ્યાન વળ્યું. આ જ્હોન એવરેટ મિલેસના "ઓફેલિયા" (1852) અને યુજેન ડેલાક્રોઇક્સ દ્વારા "ડાયોક્લેટિયનના શાસન દરમિયાન ટાઈબરમાં ડૂબી ગયેલા એક ખ્રિસ્તી શહીદ" (1855) જેવા વિષયની સહાનુભૂતિપૂર્ણ સારવારના પગલે અનુસરે છે. આ દંતકથાને પોલિન થિસ દ્વારા સિક્સ ફેબલ્સ દ લા ફોન્ટેન (1861) માં છઠ્ઠા ભાગ તરીકે એકલ અવાજ માટે સેટ કરવામાં આવી હતી. 1954માં ફ્લોરેન્ટ શ્મિટે તેને મિશ્ર ગાયકવૃંદ અથવા ચાર એકલ કલાકારો (ઓપ. 130). તે ઇસાબેલ અબોલકરની ફેમેસ એન ફેબલ્સ (1999) ના ચાર ભાગોમાંનો એક હતો. સંદર્ભો ડૂબી ગયેલી મહિલા ATU 1350-1439