World peace
વિશ્વ શાંતિ એ પૃથ્વી પરના તમામ લોકો અને રાષ્ટ્રોની અંદર અને તેમની વચ્ચે શાંતિની આદર્શ સ્થિતિનો ખ્યાલ છે. આવા રાજ્યનું નિર્માણ કેવી રીતે થશે તે અંગે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ, ધર્મો, ફિલસૂફીઓ અને સંગઠનોની વિવિધ વિભાવનાઓ છે. વિવિધ ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક સંગઠનો માનવ અધિકારો, તકનીકી, શિક્ષણ, ઇજનેરી, દવા અથવા તમામ પ્રકારની લડાઈના અંત તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી મુત્સદ્દીગીરીને સંબોધિત કરીને વિશ્વ શાંતિ પ્રાપ્ત કરવાનો ધ્યેય ધરાવે છે. 1945 થી, સંયુક્ત રાષ્ટ્ર અને તેની સુરક્ષા પરિષદના પાંચ કાયમી સભ્યો (ચીન, ફ્રાન્સ, રશિયા, યુનાઇટેડ કિંગડમ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ) યુદ્ધ વિના સંઘર્ષોને ઉકેલવાના હેતુ હેઠળ કાર્યરત છે. તેમ છતાં, ત્યારથી રાષ્ટ્રોએ સંખ્યાબંધ લશ્કરી સંઘર્ષોમાં પ્રવેશ કર્યો છે. સિદ્ધાંતો વિશ્વ શાંતિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય તે અંગે ઘણા સિદ્ધાંતો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. તેમાંની કેટલીક નીચે સૂચિબદ્ધ છે. મૂડીવાદ શાંતિ સિદ્ધાંત મૂડીવાદી, અથવા વ્યાપારી શાંતિ, લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંત અને શાંતિ માટે સંસ્થાકીય દલીલો સાથે મળીને કેન્ટિયન શાંતિના ત્રણ પાટિયાઓમાંથી એક બનાવે છે. પુરાવા અનિર્ણિત હોવા છતાં, વિવિધ વિદ્વાનોએ મૂડીવાદી શાંતિ માટે દલીલ કરી છે. દાખલા તરીકે, તેમના નિબંધ "ધ રૂટ્સ ઓફ વોર" માં, ઐન રેન્ડે એવું માન્યું હતું કે ઇતિહાસના મોટા યુદ્ધો તે સમયના વધુ નિયંત્રિત અર્થતંત્રો દ્વારા મુક્ત રાષ્ટ્રો સામે શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને તે મૂડીવાદે માનવજાતને ઇતિહાસમાં શાંતિનો સૌથી લાંબો સમયગાળો આપ્યો હતો-તે સમયગાળો કે જે દરમિયાન 1815 માં નેપોલિયન યુદ્ધોના અંતથી લઈને 1914 માં પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું ત્યાં સુધી, ફ્રાન્કો-પ્રૂશિયન યુદ્ધ (1870), સ્પેનિશ-અમેરિકન યુદ્ધ (1898) અને અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ (1861-1865) ના અપવાદો સાથે સમગ્ર સુસંસ્કૃત વિશ્વને સંડોવતા કોઈ યુદ્ધો નહોતા. કોબ્ડેનિઝમના સમર્થકો દાવો કરે છે કે ટેરિફને દૂર કરીને અને આંતરરાષ્ટ્રીય મુક્ત વેપારનું સર્જન કરીને, યુદ્ધો અશક્ય બની જશે કારણ કે મુક્ત વેપાર રાષ્ટ્રને આત્મનિર્ભર બનવાથી અટકાવે છે, જે લાંબા યુદ્ધો માટે જરૂરી છે. જો કે, મુક્ત વેપાર કોઈ રાષ્ટ્રને યુદ્ધના કિસ્સામાં અસ્થાયી રૂપે આત્મનિર્ભર બનવા માટે કોઈ પ્રકારની કટોકટીની યોજના સ્થાપિત કરવાથી અટકાવતો નથી અથવા કોઈ રાષ્ટ્ર તેને જે જોઈએ છે તે બીજા રાષ્ટ્ર પાસેથી મેળવી શકે છે. આનું એક સારું ઉદાહરણ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ છે, જે દરમિયાન બ્રિટન અને જર્મની બંને આંશિક રીતે આત્મનિર્ભર બન્યા હતા. આ ખાસ કરીને મહત્વનું છે કારણ કે જર્મની પાસે યુદ્ધ અર્થતંત્ર બનાવવાની કોઈ યોજના નહોતી. લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતના સમર્થકો, મુખ્યત્વે 1960 ના દાયકામાં વિકસિત થયા હતા પરંતુ અંશતઃ અઢારમી સદીના કેન્ટિયન સિદ્ધાંત પર આધાર રાખતા હતા, અને પશ્ચિમી રાજકારણીઓ દ્વારા વારંવાર સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, દાવો કરે છે કે મજબૂત પ્રયોગમૂલક પુરાવા અસ્તિત્વમાં છે કે લોકશાહી ક્યારેય અથવા ભાગ્યે જ એકબીજા સામે યુદ્ધ કરે છે. જો કે, લોકશાહી વચ્ચે ઘણા યુદ્ધો થયા છે, ઐતિહાસિક રીતે, જેમ કે કારગિલ યુદ્ધ. ચર્ચાના સંબંધિત મુદ્દાઓમાં આ સિદ્ધાંતને આંકડાકીય રીતે સાબિત કરવા માટે પૂરતી માહિતી ઉપલબ્ધ છે કે કેમ અને શાંતિ લોકશાહી (પ્રાદેશિક શાંતિ સિદ્ધાંત) માં પરિણમે છે કે નહીં તેનો સમાવેશ થાય છે. માઈકલ મૌસોની આર્થિક ધોરણોની થિયરી આર્થિક પરિસ્થિતિઓને શાસન અને સંઘર્ષની સંસ્થાઓ સાથે જોડે છે, વ્યક્તિગત ગ્રાહક-સૂચિબદ્ધ અર્થતંત્રોને અવૈયક્તિક બજાર-લક્ષી અર્થતંત્રોથી અલગ પાડે છે, અને પછીના અર્થતંત્રને રાષ્ટ્રોની અંદર અને વચ્ચે કાયમી શાંતિ સાથે ઓળખે છે. મોટાભાગના માનવ ઇતિહાસ દરમિયાન, સમાજો વ્યક્તિગત સંબંધો પર આધારિત રહ્યા છેઃ જૂથોમાં વ્યક્તિઓ એકબીજાને જાણે છે અને તરફેણ કરે છે. આજે મોટાભાગની ઓછી આવક ધરાવતા સમાજોમાં જૂથોની પદાનુક્રમ જૂથના નેતાઓ વચ્ચે વ્યક્તિગત સંબંધોના આધારે સંપત્તિનું વિતરણ કરે છે, જે પ્રક્રિયા ઘણીવાર ગ્રાહકવાદ અને ભ્રષ્ટાચાર સાથે જોડાયેલી હોય છે. માઈકલ મૌસો દલીલ કરે છે કે આ પ્રકારના સામાજિક-અર્થતંત્રમાં સંઘર્ષ હંમેશા હાજર, સુપ્ત અથવા ખુલ્લેઆમ હોય છે, કારણ કે વ્યક્તિઓ શારીરિક અને આર્થિક સુરક્ષા માટે તેમના જૂથો પર આધાર રાખે છે અને આમ તેમના રાજ્યોને બદલે તેમના જૂથો પ્રત્યે વફાદાર હોય છે, અને કારણ કે જૂથો સતત સંઘર્ષની સ્થિતિમાં હોય છે. મર્યાદિત તર્કસંગતતાની પ્રક્રિયાઓ દ્વારા, લોકો જૂથમાં મજબૂત ઓળખ તરફ વળ્યા છે અને સરળતાથી બહારના લોકો, મનોવૈજ્ઞાનિક પૂર્વધારણાઓથી ડરવા માટે પ્રભાવિત થાય છે જે સાંપ્રદાયિક હિંસા, નરસંહાર અને આતંકવાદને શક્ય બનાવે છે. બજાર-લક્ષી સામાજિક-અર્થશાસ્ત્ર વ્યક્તિગત સંબંધો સાથે સંકલિત નથી પરંતુ બજારની અવૈયક્તિક શક્તિ સાથે સંકલિત છે જ્યાં મોટાભાગની વ્યક્તિઓ આર્થિક રીતે રાજ્ય દ્વારા લાગુ કરાયેલા કરારોમાં અજાણ્યાઓ પર વિશ્વાસ કરવા પર નિર્ભર છે. આ એવા રાજ્ય પ્રત્યે વફાદારીનું સર્જન કરે છે જે કાયદાના શાસન અને કરારને નિષ્પક્ષ અને વિશ્વસનીય રીતે લાગુ કરે છે અને કરારની સ્વતંત્રતામાં સમાન રક્ષણ પૂરું પાડે છે-એટલે કે ઉદાર લોકશાહી. બજાર-સંકલિત અર્થતંત્રો ધરાવતા રાષ્ટ્રોની અંદર અથવા તેમની વચ્ચે યુદ્ધો ન થઈ શકે કારણ કે યુદ્ધમાં અન્યને નુકસાન પહોંચાડવાની જરૂર હોય છે, અને આ પ્રકારના અર્થતંત્રોમાં, દરેક વ્યક્તિ હંમેશા આર્થિક રીતે સારી સ્થિતિમાં હોય છે જ્યારે બજારમાં અન્ય લોકો પણ સારી સ્થિતિમાં હોય છે, ખરાબ સ્થિતિમાં નહીં. લડવાને બદલે, બજાર-લક્ષી સામાજિક-અર્થતંત્રમાં નાગરિકો દરેકના અધિકારો અને કલ્યાણની ઊંડી કાળજી રાખે છે, તેથી તેઓ દેશમાં આર્થિક વિકાસ અને વિદેશમાં આર્થિક સહકાર અને માનવ અધિકારોની માંગ કરે છે. બજાર-લક્ષી સામાજિક-અર્થતંત્ર ધરાવતા દેશો વૈશ્વિક મુદ્દાઓ પર સહમત થાય છે અને તેમની વચ્ચેના કોઈ પણ વિવાદમાં એક પણ જાનહાનિ થઈ નથી. આર્થિક ધોરણોના સિદ્ધાંતને શાસ્ત્રીય ઉદાર સિદ્ધાંત સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. બાદમાં એવું માનવામાં આવે છે કે બજારો કુદરતી છે અને મુક્ત બજારો સંપત્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેનાથી વિપરીત, આર્થિક ધોરણોનો સિદ્ધાંત દર્શાવે છે કે કેવી રીતે બજાર-કરાર એ શીખી શકાય તેવું ધોરણ છે, અને રાજ્ય ખર્ચ, નિયમન અને પુનઃવિતરણ એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે જરૂરી છે કે લગભગ દરેક વ્યક્તિ "સામાજિક બજાર" અર્થતંત્રમાં ભાગ લઈ શકે, જે દરેકના હિતમાં છે. માર્ક્સવાદઃ વિશ્વ ક્રાંતિ દ્વારા વિશ્વ શાંતિ કાર્લ માર્ક્સના ડાયાલેક્ટિક ભૌતિકવાદી સિદ્ધાંત અનુસાર, મૂડીવાદ હેઠળ માનવતા માત્ર બે વર્ગોમાં વહેંચાયેલી છેઃ શ્રમજીવી વર્ગ-જેની પાસે ઉત્પાદનના સાધનો નથી, અને બુર્જુઆ વર્ગ-જેની પાસે ઉત્પાદનના સાધનો છે. એકવાર સામ્યવાદી ક્રાંતિ આવી જાય અને પરિણામે ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકી નાબૂદ થઈ જાય, તો માનવતા વિભાજિત નહીં થાય અને આ બે વર્ગો વચ્ચે પેદા થયેલ તણાવ સમાપ્ત થઈ જશે. મ્યુચ્યુઅલ એશ્યોર્ડ ડિસ્ટ્રક્શન મ્યુચ્યુઅલ એશ્યોર્ડ ડિસ્ટ્રક્શન (MAD) એ તર્કસંગત નિવારણ પર આધારિત લશ્કરી વ્યૂહરચનાનો સિદ્ધાંત છે જેમાં બે વિરોધી પક્ષો દ્વારા પરમાણુ શસ્ત્રોનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ અસરકારક રીતે બંને લડવૈયાઓના વિનાશમાં પરિણમશે. એમ. એ. ડી. ની નીતિના સમર્થકો, જેને શીત યુદ્ધ દરમિયાન 1962માં એક શબ્દ તરીકે બનાવવામાં આવ્યો હતો, તેમણે આને યુદ્ધની ઘાતકતામાં તે બિંદુ સુધી વધારાને આભારી ગણાવ્યું હતું કે જ્યાં તે હવે બંને પક્ષો માટે ચોખ્ખો લાભ મેળવવાની સંભાવના પ્રદાન કરતું નથી (એક સ્વરૂપ નેશ સંતુલન), જેનાથી યુદ્ધો નિરર્થક બની જાય છે. શક્તિ દ્વારા શાંતિ આ શબ્દ રોમન સમ્રાટ હેડ્રિયન (ઇ. સ. 117-138 સુધી શાસન કર્યું હતું) માં જોવા મળે છે, પરંતુ આ ખ્યાલ જૂનો છે. ભારતીય મહાકાવ્ય રામાયણ (ઇ. સ. પૂ. 7મીથી 4થી સદી) માં ભગવાન રામને "ભય બિન હોય ના પ્રીત" કહેતા ટાંકવામાં આવ્યા છે, જેનો અર્થ થાય છે કે એકવાર શાંતિ માટેની પ્રાર્થના નિષ્ફળ જાય, તો શાંતિ લાવવા માટે ડર પેદા કરવાની જરૂર પડી શકે છે. 1943 માં, બીજા વિશ્વયુદ્ધની ટોચ પર, પેનેયુરોપિયન યુનિયનના સ્થાપક, રિચાર્ડ વોન કોડેનહોવ-કલેર્ગીએ દલીલ કરી હતી કે યુદ્ધ પછી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (યુ. એસ.) કાયમી વિશ્વ શાંતિ સુનિશ્ચિત કરવા માટે "આકાશની કમાન" લેવા માટે બંધાયેલો હતોઃ હકીકતમાં, ઓફટ એર ફોર્સ બેઝ ખાતે યુ. એસ. સ્ટ્રેટેજિક એર કમાન્ડના મુખ્ય મથકના પ્રવેશદ્વારની નજીક એસએસી પ્રતીક અને તેના સૂત્ર સાથે એક મોટું ચિહ્ન છેઃ "શાંતિ એ અમારો વ્યવસાય છે". સૂત્ર "એક આશ્ચર્યજનક વિરોધાભાસ હતો જે સંપૂર્ણપણે સચોટ પણ હતો". એક એસ. એ. સી. બોમ્બર-કન્વાયર બી-36-ને પીસમેકર અને એક આંતર-ખંડીય મિસાઇલ-એલ. જી. એમ.-118-પીસકીપર કહેવામાં આવે છે. 2016 માં, યુ. એસ. ના ભૂતપૂર્વ સંરક્ષણ સચિવ એશ કાર્ટરએ કલ્પના કરી હતી કે એશિયા-પેસિફિકમાં પુનઃ સંતુલન "તાકાત" દ્વારા આ પ્રદેશને "શાંતિપૂર્ણ" બનાવશેઃ 2018 ની યુ. એસ. રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને સંરક્ષણ વ્યૂહરચનાઓનો પરિચય જણાવે છેઃ યુ. એસ. દળની મુદ્રા સાથીઓ સાથે જોડાઈને "તાકાત દ્વારા શાંતિ જાળવી રાખશે". આ દસ્તાવેજ વિગતવાર જણાવે છે કે "તાકાત દ્વારા શાંતિ હાંસલ કરવા માટે શું જરૂરી છે". પ્રાદેશિક શાંતિ સિદ્ધાંતના સમર્થકો દાવો કરે છે કે સ્થિર સરહદો ધરાવતા દેશોમાં લોકશાહીનો વિકાસ થવાની સંભાવના છે, જ્યારે યુદ્ધો અને પ્રાદેશિક ધમકીઓ સરમુખત્યારશાહી વલણને પ્રોત્સાહન આપે છે અને લોકશાહીની અવગણના કરે છે. 2000 ના દાયકાની શરૂઆતથી આ સિદ્ધાંત પર વધુને વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે, અને તે વધુને વધુ લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતને માહિતગાર કરે છે અને શાંતિ નિર્માણ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના કારણમાં તેનું સમર્થન કરવામાં આવે છે. લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતના સમર્થકો દલીલ કરે છે કે નિરંકુશતા દ્વારા બળજબરી કરવાને બદલે વિવાદ મધ્યસ્થી અથવા વાટાઘાટોના પરિણામે સ્થિર સરહદો લોકશાહી રાજ્યો દ્વારા મેળવવાની શક્યતા વધુ છે. બે સિદ્ધાંતોને સંશ્લેષણ કરવાના પ્રયાસો ચાલી રહ્યા છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રના ચાર્ટર અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના પ્રયાસો બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, સંયુક્ત રાષ્ટ્રના ચાર્ટર દ્વારા સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સ્થાપના "યુદ્ધના અભિશાપથી અનુગામી પેઢીઓને બચાવવા માટે કરવામાં આવી હતી, જે આપણા જીવનકાળમાં બે વાર માનવજાત માટે અવર્ણનીય દુઃખ લાવ્યું છે" (પ્રસ્તાવના). સંયુક્ત રાષ્ટ્ર ચાર્ટરની પ્રસ્તાવનાનો ઉદ્દેશ મૂળભૂત માનવ અધિકારોને અપનાવવાનો, આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના સ્રોતોની જવાબદારીઓનું સન્માન કરવાનો તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ અને સુરક્ષા જાળવવા માટે સ્વતંત્ર દેશોની તાકાતને એક કરવાનો પણ છે. આંતરરાષ્ટ્રીય માનવાધિકાર કાયદા પરની તમામ સંધિઓ "સંયુક્ત રાષ્ટ્રના ચાર્ટરમાં જાહેર કરાયેલા સિદ્ધાંતોનો ઉલ્લેખ કરે છે અથવા તેને ધ્યાનમાં લે છે, માનવ પરિવારના તમામ સભ્યોની અંતર્ગત ગરિમા અને સમાન અને અવિભાજ્ય અધિકારોની માન્યતા એ સ્વતંત્રતા, ન્યાય અને" વિશ્વમાં શાંતિ "નો પાયો છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્ર આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ દિવસ, જેને ક્યારેક વિશ્વ શાંતિ દિવસ પણ કહેવામાં આવે છે, તે દર વર્ષે 21 સપ્ટેમ્બરના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. તે શાંતિ માટે સમર્પિત છે, અને ખાસ કરીને યુદ્ધ અને હિંસાની ગેરહાજરી માટે, અને લડાઇ ક્ષેત્રમાં કામચલાઉ યુદ્ધવિરામ દ્વારા ઉજવણી કરી શકાય છે. આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ દિવસની સ્થાપના 1981માં સંયુક્ત રાષ્ટ્ર મહાસભા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. બે દાયકા પછી, 2001 માં, સામાન્ય સભાએ સર્વસંમતિથી આ દિવસને હિંસા અને યુદ્ધવિરામને અટકાવવાના દિવસ તરીકે નિયુક્ત કરવા માટે મતદાન કર્યું હતું. આ દિવસની ઉજવણીને ઘણા દેશો અને લોકો દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવે છે. વર્ષ 2013માં પ્રથમ વખત આ દિવસ શાંતિ શિક્ષણને સમર્પિત કરવામાં આવ્યો હતો. મુખ્ય નિવારક માધ્યમો દ્વારા યુદ્ધને ટકાઉ રીતે ઘટાડવું. ફેડરેશન ઓફ અર્થ માટેનું બંધારણ એક મંચ તરીકે યુએનની રચનાને ધ્યાનમાં રાખીને અને રાષ્ટ્રો પર તેની સીધી સત્તા અથવા સત્તાના અભાવને ધ્યાનમાં રાખીને, તેને યોગ્ય માત્રામાં ટીકા મળી છે અને તેની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, અગ્રણી વિશ્વ હસ્તીઓએ તેમની ચિંતાઓ વ્યક્ત કરી છે અને લોકશાહી સંઘીય વિશ્વ સરકારની સ્થાપના માટે હાકલ કરી છે. તે પ્રતિક્રિયામાં, 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, વિશ્વ બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવા માટે સૌથી વ્યાપક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. થાણે રીડ અને ફિલિપ ઇસ્લીએ કરારના એક સ્વરૂપનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો હતો જેનો હેતુ વિશ્વ બંધારણીય સંમેલન માટે રાષ્ટ્રીય સરકારો અને તમામ દેશોના લોકો બંનેના પ્રતિનિધિઓને પ્રવેશ આપવાનો હતો. વિશ્વ બંધારણીય સંમેલન માટે વિશ્વભરમાં હાકલ કરવામાં આવી હતી અને હજારો વિશ્વની હસ્તીઓ અને પાંચ રાષ્ટ્રીય સરકારોએ આ હાકલ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. તેના પરિણામે, વિશ્વ બંધારણીય સંમેલન અને પીપલ્સ વર્લ્ડ પાર્લામેન્ટ 1968માં ઇન્ટરલાકેન, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ અને વોલ્ફચ, જર્મનીમાં યોજાઈ હતી. 27 દેશોના 200 થી વધુ સહભાગીઓએ આ સત્રોમાં હાજરી આપી હતી, જ્યાં વૈશ્વિક સંઘીય વિશ્વ સરકાર માટે બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવાની શરૂઆત થઈ હતી. વિશ્વ બંધારણ સભાનું બીજું સત્ર 1977માં ઓસ્ટ્રિયાના ઇન્સબ્રુકમાં યોજાયું હતું. અને વ્યાપક ચર્ચાઓ અને સુધારાઓ પછી, બંધારણના મુસદ્દાને સર્વસંમતિથી ફેડરેશન ઓફ અર્થ (જેને "પૃથ્વી બંધારણ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) માટે બંધારણ તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું હતું. ત્રીજી બંધારણ સભા, કોલંબો, શ્રીલંકા, 1979માં અને ચોથી વિશ્વ બંધારણ સભા, ટ્રોયા, પોર્ટુગલમાં 1991માં તેમાં વધુ સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. આ પૃથ્વી બંધારણ વિશ્વ સંઘવાદી સરકાર માટે વિગતવાર યોજનાની રૂપરેખા આપે છે અને વિશ્વના લોકો અને રાષ્ટ્રો દ્વારા બહાલીની રાહ જુએ છે. પૃથ્વીના બંધારણમાં સાર્વત્રિક માનવ અધિકારોનું રક્ષણ, યુદ્ધની રોકથામ, સુરક્ષિત નિઃશસ્ત્રીકરણ, સામાજિક વિકાસ, પર્યાવરણનું રક્ષણ અને ઘણા વધુ વૈશ્વિક પડકારોનો સમાવેશ થાય છે. એક અસ્થાયી વિશ્વ સંસદ (પીડબ્લ્યુપી), એક સંક્રમણકાલીન આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાકીય સંસ્થા, ફેડરેશન ઓફ અર્થ માટે બંધારણના માળખા હેઠળ કામ કરે છે. તે વૈશ્વિક મુદ્દાઓ પર કામ કરવા, વિવિધ દેશોના પ્રતિનિધિઓને એકત્ર કરવા માટે યોજવામાં આવે છે. ધાર્મિક મંતવ્યો ઘણા ધર્મો અને ધાર્મિક નેતાઓએ હિંસાનો અંત લાવવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી છે. બહાઈ ધર્મ બહાઈ ધર્મનો કેન્દ્રિય ઉદ્દેશ વિશ્વના લોકોની એકતાની સ્થાપના છે. બહાઈ ધર્મના સ્થાપક બહાઉલ્લાહે અનિશ્ચિત શબ્દોમાં કહ્યું હતું કે, "ઈશ્વર અને તેમના ધર્મની શ્રદ્ધાને સક્રિય કરવાનો મૂળભૂત હેતુ માનવ જાતિના હિતોનું રક્ષણ કરવાનો અને એકતાને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે". તેમના લખાણોમાં, બહાઉલ્લાહે વિશ્વ શાંતિના બે અલગ-અલગ તબક્કાઓનું વર્ણન કર્યું છે-ઓછી શાંતિ અને સૌથી મહાન શાંતિની ભાવના. ઓછી શાંતિ એ અનિવાર્યપણે વિશ્વના રાષ્ટ્રો વચ્ચેનો સામૂહિક સુરક્ષા કરાર છે. આ વ્યવસ્થામાં, રાષ્ટ્રો આક્રમક રાષ્ટ્ર સામે ઊભા થઈને એકબીજાનું રક્ષણ કરવા સંમત થાય છે, જો તે પ્રદેશનો કબજો લેવા માંગે અથવા તેના પડોશીઓનો નાશ કરવા માંગે. ઓછી શાંતિ અવકાશમાં મર્યાદિત છે અને તે મૂળભૂત વ્યવસ્થાની સ્થાપના અને રાષ્ટ્રીય સરહદોની સાર્વત્રિક માન્યતા અને રાષ્ટ્રોની સાર્વભૌમત્વ સાથે સંબંધિત છે. બહાઈઓ માને છે કે ઓછી શાંતિ મોટાભાગે દૈવી ઇચ્છાના સંચાલન દ્વારા થઈ રહી છે અને આ પ્રક્રિયા પર બહાઈનો પ્રભાવ પ્રમાણમાં ઓછો છે. સૌથી મોટી શાંતિ એ ઓછી શાંતિનું અંતિમ લક્ષ્ય છે અને તેની કલ્પના આધ્યાત્મિક અને સામાજિક એકતાના સમય તરીકે કરવામાં આવે છે-એક એવો સમય જ્યારે વિશ્વના લોકો માત્ર એકબીજાના અસ્તિત્વને સહન કરવાને બદલે ખરેખર એકબીજાની ઓળખ અને કાળજી રાખે છે. બહાઈઓ આ પ્રક્રિયાને મોટાભાગે સમગ્ર વિશ્વમાં બહાઈ ઉપદેશો, સિદ્ધાંતો અને પ્રથાઓના પ્રસારના પરિણામે થતી હોવાનું માને છે. વિશાળ વિશ્વ શાંતિ પ્રક્રિયા અને તેના પાયાના તત્વોને યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસ દ્વારા લખાયેલા દસ્તાવેજ ધ પ્રોમિસ ઓફ વર્લ્ડ પીસમાં સંબોધવામાં આવ્યા છે. બૌદ્ધ ધર્મ ઘણા બૌદ્ધો માને છે કે વિશ્વ શાંતિ ત્યારે જ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે જ્યારે વ્યક્તિઓ પહેલા તેમના મનમાં શાંતિ સ્થાપિત કરે. બુદ્ધના ઉપદેશો એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે ગુસ્સો અને મનની અન્ય નકારાત્મક સ્થિતિઓ યુદ્ધો અને સંઘર્ષનું કારણ છે. બૌદ્ધો માને છે કે લોકો શાંતિ અને સંવાદિતામાં ત્યારે જ જીવી શકે છે જ્યારે તેઓ ગુસ્સો જેવી નકારાત્મક લાગણીઓને છોડી દે અને પ્રેમાળ-દયા અને કરુણા જેવી સકારાત્મક લાગણીઓ વિકસાવે. તમામ ધાર્મિક ધર્મો (હિંદુ ધર્મ, જૈન ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને શીખ ધર્મ) ની જેમ, અહિંસા (હિંસા ટાળવી) એ કેન્દ્રિય ખ્યાલ છે. શાંતિ પેગોડા એ એવા સ્મારકો છે જે વિશ્વ શાંતિનું પ્રતીક અને પ્રેરણા આપવા માટે બનાવવામાં આવ્યા છે અને વર્ષો દરમિયાન શાંતિ ચળવળના કેન્દ્રમાં રહ્યા છે. આ બૌદ્ધ મૂળના લાક્ષણિક છે, જેનું નિર્માણ જાપાની બૌદ્ધ સંગઠન નિપ્પોન્ઝાન મ્યોહોજી દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. તેઓ લંડન, વિયેના, નવી દિલ્હી, ટોક્યો અને લુમ્બિની જેવા શહેરોમાં વિશ્વભરમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ મૂળભૂત ખ્રિસ્તી આદર્શ સ્પષ્ટ કરે છે કે શાંતિ ફક્ત ભગવાનના શબ્દ અને પ્રેમ દ્વારા જ આવી શકે છે, જે ખ્રિસ્તના જીવનમાં સંપૂર્ણ રીતે દર્શાવવામાં આવે છેઃ જેમ કે ખ્રિસ્તી રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જેના પરથી "ભગવાનનું વચન" પૃથ્વી પર સ્થાપિત થાય છે, ભૌતિક માનવ-રાજકીય પરિણામ હશે 'રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર સામે તલવાર ઉપાડશે નહીં; ન તો તેઓ હવે યુદ્ધ માટે તાલીમ આપશે'. ખ્રિસ્તી વિશ્વ શાંતિ ભગવાનના શબ્દના પરોક્ષ પ્રકાશમાં તમામ સારા કાર્યોથી ભરપૂર સક્રિય જીવન જીવવાની જરૂર છે. આવા જીવનની વિગતો ગોસ્પેલ્સમાં જોઈ શકાય છે, ખાસ કરીને ઐતિહાસિક રીતે પ્રખ્યાત પર્વત પરના ઉપદેશમાં, જ્યાં અન્ય પવિત્ર ઉપદેશો વચ્ચે પોતાની વિરુદ્ધ ખોટી બાબતો કરનારાઓને માફ કરવાની હિમાયત કરવામાં આવે છે. જો કે, બધા ખ્રિસ્તીઓ આ પૃથ્વી પર કાયમી વિશ્વ શાંતિની અપેક્ષા રાખતા નથીઃ ઘણા ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે વિશ્વ શાંતિ "નવી પૃથ્વી" પર પ્રગટ થવાની અપેક્ષા છે જે ખ્રિસ્તી ગ્રંથમાં વચન આપવામાં આવ્યું છે. ચર્ચની ઉચ્ચ પ્રાથમિકતા ફેટિમા મેરિયન એપરિસન્સ સાથે સંબંધિત "રશિયાના પવિત્રતા" ની રોમન કેથોલિક ધાર્મિક વિભાવના, આ પ્રક્રિયા પૂર્ણ થવાના પરિણામે કામચલાઉ વિશ્વ શાંતિનું વચન આપે છે, જોકે ખ્રિસ્તવિરોધીના આગમન પહેલા. કામચલાઉ શાંતિનો આ સમયગાળો ઇમમક્યુલેટ હાર્ટનો વિજય કહેવાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સંબંધિત શાંતિવાદી ધાર્મિક જૂથોમાં ક્વેકર્સ, અમીશ અને મેનોનાઇટ્સનો સમાવેશ થાય છે. આ જૂથો ધાર્મિક અહિંસાની હિમાયત કરવા માટે જાણીતા છે, અને તેમના અનુયાયીઓ ઘણીવાર પ્રમાણિક વાંધાજનક હોય છે. પરંપરાગત રીતે, હિંદુ ધર્મએ એક પ્રાચીન સંસ્કૃત શબ્દસમૂહ વસુધૈવ કુટુમ્બકમ અપનાવ્યો છે, જેનો અનુવાદ "વિશ્વ એક પરિવાર છે" તરીકે થાય છે. આ ખ્યાલનો સાર એ અવલોકન છે કે માત્ર મૂળભૂત મન દ્વિભાજન અને વિભાજન જુએ છે. આપણે જેટલું વધુ ડહાપણ માંગીએ છીએ, તેટલું વધુ આપણે સર્વસમાવેશક બનીએ છીએ અને આપણી આંતરિક ભાવનાને સાંસારિક ભ્રમ અથવા માયાથી મુક્ત કરીએ છીએ. તેથી વિશ્વ શાંતિ માત્ર આંતરિક માધ્યમો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે-આપણને બધાને અલગ કરતી કૃત્રિમ સીમાઓથી પોતાને મુક્ત કરીને. તમામ ધાર્મિક ધર્મો (હિંદુ ધર્મ, જૈન ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને શીખ ધર્મ) ની જેમ, અહિંસા (હિંસા ટાળવી) એ એક કેન્દ્રિય ખ્યાલ છે. ઇસ્લામિક એસ્કેટોલોજી અનુસાર, ઇમામ મહદીના નેતૃત્વમાં આખું વિશ્વ એક થશે. તે સમયે પ્રેમ, ન્યાય અને શાંતિ એટલી વિપુલ હશે કે વિશ્વ સ્વર્ગની જેમ હશે. યહુદી ધર્મ શાંતિવાદી ધર્મ નથી. જો કે, ટિક્કુન ઓલામ (વિશ્વનું સમારકામ) ની વિભાવના આધુનિક રબ્બિનિક યહુદી ધર્મના કેન્દ્રમાં છે. તિક્કુન ઓલમ વિવિધ માધ્યમો દ્વારા પરિપૂર્ણ થાય છે, જેમ કે ધાર્મિક રીતે ભગવાનની આજ્ઞાઓ, દાન અને સામાજિક ન્યાયનું પાલન કરવું, તેમજ ઉદાહરણ તરીકે બાકીના વિશ્વને નૈતિક રીતે વર્તવા માટે સમજાવવું. કેટલાક મંતવ્યો અનુસાર, ટિક્કુન ઓલામ મસીઅનિક યુગની શરૂઆતમાં પરિણમશે. એવું કહેવામાં આવે છે કે દરેક પેઢીમાં, વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક મસીહા બનવાની ક્ષમતા સાથે જન્મે છે. જો તે વ્યક્તિના જીવનકાળમાં મસીહી યુગ માટે યોગ્ય સમય હોય, તો તે વ્યક્તિ મશિયાક હશે. પરંતુ જો તે વ્યક્તિ મસીહાનું કાર્ય પૂર્ણ કરે તે પહેલાં મૃત્યુ પામે છે, તો તે વ્યક્તિ મસીહા (મશિયાક) નથી. ખાસ કરીને, યહુદી મસીહીવાદમાં એવું માનવામાં આવે છે કે ભવિષ્યના અમુક સમયે મસીહા (શાબ્દિક રીતે "ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત અભિષિક્ત રાજા") બધા યહુદીઓને ઇઝરાયલની ભૂમિ પર પાછા લાવવા અને ભગવાનની તોરાહની સ્થાપના કરવા માટે ઊભા થશે, ત્યારબાદ શાશ્વત વૈશ્વિક શાંતિ અને સમૃદ્ધિ આવશે. આ વિચાર હિબ્રુ બાઇબલ અને તાલમદના ફકરાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. જૈન ધર્મમાં માનવ અને અમાનવીય તમામ જીવન માટે કરુણા એ જૈન ધર્મનું કેન્દ્ર છે. તેમણે ભગવાન મહાવીર જિયો અમારા જીનો દોના શબ્દો અપનાવ્યા છે. માનવ જીવનને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની એક અનોખી, દુર્લભ તક તરીકે ગણવામાં આવે છે; કોઈ પણ વ્યક્તિને મારવા માટે, ભલે તેણે ગમે તે અપરાધ કર્યો હોય, તેને અકલ્પનીય રીતે ઘૃણાસ્પદ માનવામાં આવે છે. તે એક એવો ધર્મ છે જેમાં તેના તમામ સંપ્રદાયો અને પરંપરાઓમાંથી સાધુઓ અને સામાન્ય લોકોને શાકાહારી બનવાની જરૂર છે. ગુજરાત જેવા કેટલાક ભારતીય પ્રદેશો જૈનોથી ખૂબ પ્રભાવિત થયા છે અને ઘણીવાર દરેક સંપ્રદાયના મોટાભાગના સ્થાનિક હિંદુઓ પણ શાકાહારી બની ગયા છે. 19મી સદીની ભારતીય દંતકથા, વીરચંદ ગાંધી દ્વારા જૈન ધર્મ અનુસાર વિશ્વ શાંતિ પર પ્રસિદ્ધ અવતરણઃ "બ્રહ્માંડ પર શાંતિ શાસન કરે; રાજ્યો અને સામ્રાજ્યોમાં શાંતિ શાસન કરે; રાજ્યોમાં અને શક્તિશાળી લોકોની ભૂમિમાં શાંતિ શાસન કરે; મિત્રોના ઘરમાં શાંતિ શાસન કરે અને દુશ્મનોના ઘરમાં પણ શાંતિ શાસન કરે". તમામ ધાર્મિક ધર્મો (હિંદુ ધર્મ, જૈન ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને શીખ ધર્મ) ની જેમ, અહિંસા (હિંસા ટાળવી) એ કેન્દ્રિય ખ્યાલ છે. શીખ ધર્મ શીખ ધર્મ ઉપદેશ આપે છે કે શાંતિ ભગવાન તરફથી આવે છે. જો કે, શીખ ધર્મમાં શાંતિવાદ સંપૂર્ણ નથી, અને શીખોએ દમન સામે લશ્કરી કાર્યવાહી કરી છે. શીખ લોકો માને છે કે ધ્યાન, ભગવાન સાથે વાતચીત કરવાનું સાધન, ભક્તના ઉમદા પાત્ર વિના ફળદાયી નથી, કારણ કે સારા કાર્યો કર્યા વિના કોઈ પૂજા થઈ શકતી નથી. ગુરુ નાનકે હવે કિરાત કરો પર ભાર મૂક્યોઃ કે શીખે કામ, પૂજા અને દાનમાં સંતુલન જાળવવું જોઈએ, અને તમામ જીવોના, અને ખાસ કરીને સાથી મનુષ્યના અધિકારોનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. તેમને ચારડી કલા, અથવા આશાવાદી-સ્થિતિસ્થાપકતા, જીવનનો દૃષ્ટિકોણ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. શીખ ઉપદેશો શીખ ગુરુદ્વારાઓ (લંગર) માં મફત ભોજનના વિતરણ, સખાવતી દાન આપવા અને સમુદાય અને અન્ય (શેવા) ના ભલા માટે કામ કરીને વહેંચણી-વંડ ચક્કો-ના ખ્યાલ પર પણ ભાર મૂકે છે. શીખો માને છે કે કોઈ પણ જાતિ, જાતિ અથવા ધર્મ ગમે તે હોય, ભગવાનની નજરમાં બધા સમાન છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સમાન છે અને સમાન અધિકારો ધરાવે છે, અને સ્ત્રીઓ પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કરી શકે છે. તમામ ધાર્મિક ધર્મો (હિંદુ ધર્મ, જૈન ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને શીખ ધર્મ) ની જેમ, અહિંસા (હિંસા ટાળવી) એ કેન્દ્રિય ખ્યાલ છે. આર્થિક અસરો વૈશ્વિક શાંતિ સૂચકાંક પર જૂન 2015ના એક અહેવાલમાં પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો હતો કે વૈશ્વિક અર્થતંત્ર પર હિંસાની અસર યુએસ $14.3 ટ્રિલિયન સુધી પહોંચી ગઈ છે. અહેવાલમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે હિંસાની આર્થિક કિંમત વિશ્વ જીડીપીની 13.4% છે, જે બ્રાઝિલ, કેનેડા, ફ્રાન્સ, જર્મની, સ્પેન અને યુકેના સંયુક્ત કુલ આર્થિક ઉત્પાદન જેટલી છે. વિશ્વ શાંતિ અને એકીકરણ માટે મિત્રતા-દુશ્મનાવટ જટિલ યુદ્ધવિરામ યુદ્ધવિરામ કૌટુંબિક સંઘ વિશ્વ શાંતિ અને એકીકરણ વૈશ્વિક યુદ્ધવિરામ વૈશ્વિક શાંતિ પ્રણાલી વૈશ્વિક પોલીસ આંતરિક શાંતિ આંતરધર્મીય સંવાદ આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય આંતરરાષ્ટ્રીય માનવાધિકાર કાયદો આંતરરાષ્ટ્રીય સુરક્ષા આંતરરાષ્ટ્રીય અહિંસા દિવસ યુદ્ધ વિરોધી સંગઠનોની યાદી નાગરિક અધિકારોના નેતાઓની યાદી ચાલી રહેલા લશ્કરી સંઘર્ષોની યાદી શાંતિ કાર્યકર્તાઓની યાદી નોબેલ શાંતિ પુરસ્કાર અહિંસા શાંતિવાદ શાંતિ ચળવળ શાંતિ એક દિવસની શાંતિ પ્રતીક શાંતિ ચાલ શાશ્વત શાંતિ ફિલસૂફી સુખની પ્રસ્તાવના સંયુક્ત રાષ્ટ્ર ચાર્ટર ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણ યુનિવર્સિટી માટે આદર્શવાદી અને ડાયસ્ટોપિયન કાલ્પનિક યુદ્ધ પ્રતિરોધક યુદ્ધ વિરોધીઓની આંતરરાષ્ટ્રીય વિશ્વ સરકાર વિશ્વ શાંતિ પરિષદ વિશ્વ શાંતિ ફાઉન્ડેશન વિશ્વ શાંતિ સંઘ શાંતિ અને મૂળભૂત માનવ અધિકારો માટે વિશ્વ સંઘ અને લોકોના અધિકારો બાહ્ય સંદર્ભો