National Pact
રાષ્ટ્રીય સમજૂતી () એ એક અલિખિત સમજૂતી છે જેણે શિયા, સુન્ની અને મારોનાઈટ નેતૃત્વ વચ્ચેની વાટાઘાટો બાદ લેબનોનનો એક બહુ-વ્યાવસાયિક રાજ્ય તરીકે પાયો નાખ્યો હતો. 1943ના ઉનાળામાં તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ બેચારા અલ ખોરી અને વડાપ્રધાન રિયાદ અલ સોલ દ્વારા રાષ્ટ્રીય કરારની રચના કરવામાં આવી હતી. મુખ્યત્વે રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગના લોકોના હિતોની આસપાસ કેન્દ્રિત, મારોનાઈટ ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ લેબનોનની ખ્રિસ્તી વસ્તી માટે અવાજ તરીકે સેવા આપી હતી જ્યારે સુન્ની ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ મુસ્લિમ વસ્તીના અવાજનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. આ સંધિએ ફ્રાન્સથી લેબનોનની સ્વતંત્રતા પણ સ્થાપિત કરી હતી. કરારના મુખ્ય મુદ્દાઓ નિર્ધારિત કરે છે કેઃ મારોનાઇટ ખ્રિસ્તીઓ પશ્ચિમી હસ્તક્ષેપ ઇચ્છતા નથી, અને સ્વીકારે છે કે લેબનોનમાં આરબ લાક્ષણિકતાઓ છે. મુસ્લિમો સીરિયા સાથે જોડાવાની તેમની આકાંક્ષાઓ છોડી દે છે. પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રપતિ અને લેબનીઝ સશસ્ત્ર દળોના કમાન્ડર હંમેશા મેરોનાઈટ કેથોલિક હોય છે. પ્રજાસત્તાકના વડા પ્રધાન હંમેશા સુન્ની મુસ્લિમ હોય છે. સંસદના અધ્યક્ષ હંમેશા શિયા મુસ્લિમ હોય છે. સંસદના ઉપાધ્યક્ષ અને નાયબ વડા પ્રધાન હંમેશા ગ્રીક રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી હોય છે. સશસ્ત્ર દળોના જનરલ સ્ટાફના વડા હંમેશા ડ્રુઝ હોય છે. લેબનોનની સંસદમાં ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો (અને ડ્રુઝ) ની તરફેણમાં હંમેશા 6:5 નો ગુણોત્તર હોય છે. 1932ની વસ્તી ગણતરીમાં 51 ટકાની ખ્રિસ્તી બહુમતી એ સરકારી માળખાને આધાર આપતી હતી જેણે ખ્રિસ્તીઓને રાષ્ટ્રપતિપદ, સશસ્ત્ર દળોની કમાન અને સંસદીય બહુમતી પર નિયંત્રણ આપ્યું હતું. જો કે, વ્યાપક વલણને પગલે, સામાન્ય રીતે ગરીબ મુસ્લિમ વસ્તી સમૃદ્ધ ખ્રિસ્તીઓ કરતાં વધુ ઝડપથી વધી છે. વધુમાં, ખ્રિસ્તીઓ મોટી સંખ્યામાં સ્થળાંતર કરી રહ્યા હતા, જેનાથી તેમની એકમાત્ર સીમાંત વસ્તીની ધાર વધુ ક્ષીણ થઈ ગઈ હતી, અને તે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે ખ્રિસ્તીઓ અપ્રમાણસર માત્રામાં સત્તા ધરાવે છે. જેમ જેમ નવી વસ્તી ગણતરી વિના વર્ષો પસાર થતા ગયા તેમ તેમ સરકારી માળખા પ્રત્યે અસંતોષ અને સાંપ્રદાયિક તિરાડ વધી, આખરે લેબનીઝ ગૃહ યુદ્ધને વેગ મળ્યો. 1989ના તાઇફ સમજૂતીએ સંસદના ગુણોત્તરને બદલીને 1:1 કરી દીધો હતો અને મેરોનાઈટ પ્રમુખની સત્તા ઘટાડી હતી; તેમાં એવી પણ જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી કે આખરે સંસદ દ્વિસદનીય બની જશે, જેમાં ધાર્મિક સમુદાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી સેનેટ અને બિન-સાંપ્રદાયિક ધોરણે પસંદ કરાયેલ ચેમ્બર ઓફ ડેપ્યુટીઝ હશે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે એકવાર આ દ્વિસદનીય સંસદની સ્થાપના થઈ જાય પછી, સેનેટમાં વર્તમાન સંસદની જેમ 1:1 ખ્રિસ્તી-થી-મુસ્લિમ ગુણોત્તર હશે અને સેનેટના પ્રમુખ રાષ્ટ્રીય કરારના આદેશો અનુસાર ડ્રુઝ હોવા જરૂરી રહેશે. ઇતિહાસ લેબનોનની સ્વતંત્રતાનો પીછો 1922 માં, સીરિયા અને લેબનોનના ફ્રેન્ચ આદેશે ફ્રાન્સને હાલના લેબનોન અને સીરિયાની સરકારનું નિયંત્રણ સોંપ્યું હતું, જે તેમને ભૂતપૂર્વ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યથી અલગ કરે છે. તેણે આદેશને ટેકો આપવા માટે લેબનીઝ અને સીરિયન લશ્કરોની સ્થાપના ઉપરાંત, બંને રાજ્યો અને તેમની સાર્વભૌમત્વની રક્ષા કરવા માટે બંને રાષ્ટ્રોમાં ફ્રેન્ચ સૈનિકોની ગોઠવણીની જોગવાઈ કરી હતી. વધુમાં, ફ્રેન્ચ આદેશે ફ્રાન્સને લેબનોન અને સીરિયા બંનેમાં માળખાગત સુવિધાઓની સંપૂર્ણ પહોંચ, તેમના વિદેશી સંબંધો પર એકમાત્ર નિયંત્રણ અને બંને દેશોમાં પ્રાચીન કલાકૃતિઓના ખોદકામ અને પુરાતત્વીય સંશોધન પર સત્તા આપવાની મંજૂરી આપી હતી. તેણે ફ્રેન્ચ અને અરબી તરીકે બંને રાષ્ટ્રોમાં સત્તાવાર ભાષાઓ સ્થાપિત કરી. ઉપરાંત, તે સ્પષ્ટ કરે છે કે ફ્રાન્સે લેબનોન અને સીરિયામાં પ્રગતિનો અહેવાલ સાથે વાર્ષિક ધોરણે લીગ ઓફ નેશન્સને અહેવાલ આપવો આવશ્યક છે. આ નિર્ણયો માટે બંને દેશોને નાણાકીય વળતર અને ભરપાઈનું વચન આપ્યું હોવા છતાં, સીરિયા અને લેબનોન બંને તરફથી નોંધપાત્ર પીછેહઠ થઈ હતી. ખાસ કરીને લેબનોનમાં, સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરતા પહેલા, સરકારના મોટાભાગના પ્રયાસો અને સામાન્ય રીતે રાજકારણ ફ્રાન્સથી સ્વતંત્રતા મેળવવાની આસપાસ કેન્દ્રિત હતા. જ્યારે આખરે સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાની અણી પર હતું, ત્યારે દેશની પ્રચંડ ધાર્મિક વિવિધતાને ધ્યાનમાં રાખીને સરકારનું આયોજન કરવાની અસરકારક રીતો શોધવામાં મુશ્કેલી સૌથી વધુ સ્પષ્ટ બની હતી. રાષ્ટ્રીય સંધિની રચનાએ લેબનોનને તેમની નવી મળી આવેલી સ્વતંત્રતા સાથે આગળ વધવા માટે એક મજબૂત માળખું આપ્યું, જોકે તે જરૂરી નથી કે તે દેશની અંદરના તમામ ધાર્મિક જૂથોને ખુશ કરે. ઘણા લોકો માટે, તે એક આવશ્યક વ્યવસ્થા અને એકતા અને બહુ-કબૂલાતની બાહ્ય ભાવના પ્રદાન કરે છે જે તેમને તેમની પોતાની રાજકીય સ્થિતિ જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપશે. (). 1932ની લેબનોનની વસ્તી ગણતરીની અસરો 1932માં, ફ્રેન્ચ આદેશ હેઠળની લેબનોનની સરકારે વસ્તી ગણતરી હાથ ધરી હતી જેણે આખરે રાષ્ટ્રીય સંધિ દ્વારા સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી લેબનોનની સરકારમાં રાજકીય પ્રતિનિધિત્વ નક્કી કર્યું હતું. વસ્તી ગણતરીએ માત્ર લેબનોનની અંદર વિવિધ ધાર્મિક સંપ્રદાયોના ગુણોત્તરને શોધવાની જ સેવા આપી ન હતી, આખરે સરકારની અંદર ગુણોત્તર નક્કી કર્યો હતો, પરંતુ તે ઇમિગ્રન્ટ્સના દસ્તાવેજીકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને લેબનોનની નાગરિકતા પણ નક્કી કરી હતી. કારણ કે વસ્તી ગણતરીના પરિણામોએ 51 ટકાની મેરોનાઈટ ખ્રિસ્તી બહુમતી દર્શાવી હતી, રાષ્ટ્રીય સંધિએ પછી હંમેશા રાષ્ટ્રપતિ પદ ધરાવતા મેરોનાઈટ ખ્રિસ્તીની જરૂરિયાતો અને ખ્રિસ્તીઓની તરફેણમાં 6ઃ5 ગુણોત્તર ધરાવતી સંસદની જરૂરિયાતો નક્કી કરી હતી. વસ્તી ગણતરીના જવાબમાં કેટલાક વિવાદો ઊભા થયા હતા. જેમાંથી પ્રથમ એ હતું કે વસ્તી ગણતરીમાં લેબનોનની નાગરિકતાની સચોટ વ્યાખ્યા આપવામાં આવી ન હતી અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા તેને ઓગસ્ટ 1924 દરમિયાન લેબનોનમાં હાજરી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, છેલ્લી વખત જ્યારે તે નોંધવામાં આવી હોત. આનાથી એ ખાતરી આપવી મુશ્કેલ બની હતી કે વસ્તી ગણતરી દ્વારા ઉત્પાદિત પરિણામી ગુણોત્તર વસ્તીની વસ્તી વિષયક રીતે સંપૂર્ણપણે સચોટ હતા. આ કારણે, કેટલાક લોકોએ એવી દલીલ કરી હતી કે વસ્તી ગણતરી પોતે જ પક્ષપાતી હતી, કે તે ખ્રિસ્તી રાષ્ટ્ર તરીકે લેબનોનનું યથાવત્ પ્રતિનિધિત્વ જાળવવાના હેતુથી બનાવવામાં આવી હતી અને વર્તમાન ઉચ્ચ વર્ગની શક્તિ જાળવી રાખવામાં મદદ કરી હતી. આ વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બને છે કારણ કે 1932ની લેબનીઝ વસ્તી ગણતરી રાષ્ટ્રીય કરારમાં વ્યાખ્યાયિત તમામ ગુણોત્તરની રચના માટેનો આધાર બની હતી, જે લેબનોનમાં સરકારની અંદર મેરોનાઇટ ખ્રિસ્તીઓની શક્તિને ટકાવી રાખે છે. કારણ કે મારોનાઇટ ખ્રિસ્તીઓ ફ્રેન્ચ સરકાર અને લેબનોનમાં ફ્રેન્ચ હિતો સાથે વધુ નજીકથી જોડાયેલા હતા, ઘણાને ડર હતો કે તેમની અનુગામી સત્તા અને લેબનોનની સ્વતંત્રતાની ખાતરી આપતી રાષ્ટ્રીય સંધિની સ્થાપના ફ્રેન્ચ હિતોનું પાલન કરવાના હેતુથી કરવામાં આવી હતી. પરિચય અને સ્વાગત રાષ્ટ્રીય કરાર સૌપ્રથમ 7 ઓક્ટોબર, 1943ના રોજ રિયાડ અલ સોલ દ્વારા પશ્ચિમ અને પૂર્વીય વિશ્વો બંનેથી અલગ, એક અનન્ય લેબનીઝ ઓળખ રજૂ કરવાના પ્રયાસોમાં તેમની મંત્રીમંડળીય ઘોષણામાં જાહેર જનતા સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ રાષ્ટ્રીય કરારને લેબનોનના વિવિધ સંપ્રદાયો વચ્ચેની સહિયારી માન્યતા માટેના મૂળભૂત પાયાના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે દર્શાવવાનું પસંદ કર્યું. વધુમાં, ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ પુનરાવર્તન કર્યું કે લેબનોન સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે અને જો કે સુન્નીઓ સીરિયા સાથે જોડાણના અભાવથી નાખુશ હોઈ શકે છે, લેબનોનની આરબ રાજ્ય તરીકેની વ્યાખ્યા એ સમાધાનનું શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપ છે. કમનસીબે, લેબનીઝ ભદ્ર વર્ગ માટે, જોકે, આ કોઈ ગેરેંટી નહોતી કે લોકો તેને સારી રીતે પ્રાપ્ત કરશે. ભદ્ર સર્વસંમતિને કારણે લેબનીઝ જનતા તરત જ રાષ્ટ્રીય કરારને ટેકો આપશે તેવી ધારણા સચોટ ન હતી. સામાન્ય રીતે, તેની સ્થાપના દરમિયાન કરાર સામે અસંમતિના અવાજો ચાલુ રહ્યા હતા, જેમાંથી કોઈએ પણ તેણે સ્થાપિત કરેલી સરકારમાં કોઈ કાયદેસર પરિવર્તન લાવવા માટે પકડી રાખ્યું ન હતું. આ અસંમતિ વિવિધ જૂથોમાં અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, સ્થાપિત પ્રણાલી સામાન્ય રીતે મોટાભાગના સંપ્રદાયો દ્વારા સહન કરવામાં આવતી હતી, 1958 સુધી જ્યારે અન્ય રાજકીય સંઘર્ષ સાથે મળીને રાષ્ટ્રીય સંધિને ધમકીઓ લેબનોનમાં સંધિએ સ્થાપિત કરેલી વ્યવસ્થામાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. અસરો સ્થિરતા એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે રાષ્ટ્રીય સંધિએ સ્થિરતા ઊભી કરી હતી, જે "નિર્ણય લેવા અને અમલીકરણ બંનેમાં વહીવટી બિનકાર્યક્ષમતા" તરફ દોરી ગઈ હતી. જો કે લેબનોન તેની સ્વતંત્રતા પછી ઝડપી વસ્તી વિષયક પરિવર્તન અને શહેરીકરણ જેવી વિશાળ સામાજિક ગતિશીલતામાંથી પસાર થયું હતું, તેમ છતાં રાજ્ય સામાજિક અસમાનતા અને જાહેર અસંતોષનો સામનો કરી શક્યું ન હતું, કારણ કે સત્તાની વહેંચણીના કઠોર સ્વરૂપમાં સમાજમાં ફેરફારોને સમાવવા માટે લવચીકતાનો અભાવ હતો. એકવાર સત્તાની વહેંચણીએ તેનું સ્વરૂપ ધારણ કરી લીધું, તે વ્યવસ્થા જાળવવા માટે સત્તામાં રહેલા લોકોના રાજકીય અને આર્થિક હિતો બની ગયા. સાંપ્રદાયિક વિભાગો એવી પણ દલીલ કરવામાં આવે છે કે રાષ્ટ્રીય સંધિએ સત્તાની વહેંચણી દ્વારા તેમને સંસ્થાગત બનાવીને પ્રવર્તમાન સાંપ્રદાયિક વિભાગોને મજબૂત બનાવ્યા છે. રાજકારણીઓને સામાન્ય રીતે ધાર્મિક સમુદાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જેના પરિણામે સરકારમાં બિન-સુસંગત નીતિ બની હતી. "લેબનોનનો રાજ્ય-વિચાર, જેટલો નાજુક હતો, તેણે પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં રહેલા સાંપ્રદાયિક મતભેદોને મજબૂત બનાવ્યા". લેબનોનનું ગૃહયુદ્ધ રાજ્યની નબળાઈ અને ખંડિત ઉપ-રાષ્ટ્રીય વિભાગો સાથે રાષ્ટ્રીય ઓળખના અભાવને કારણે લેબનોન બાહ્ય પરિબળો માટે સંવેદનશીલ બન્યું હતું. "રાષ્ટ્રીય કરારના બાહ્ય પરિમાણ" ને "ખ્રિસ્તી પશ્ચિમ અથવા ઇસ્લામિક આરબ વિશ્વ" તરફ તટસ્થતા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રકારનું વલણ ત્યાં સુધી જાળવી શકાય જ્યાં સુધી "ખામીયુક્ત ધારણા" માન્ય હતી કે "પ્રદેશમાં સત્તાનું સંતુલન યથાવત રહેશે". જો કે, વાસ્તવમાં, તેની સ્વતંત્રતા પછી લેબનોનની આસપાસનું બાહ્ય વાતાવરણ નાટ્યાત્મક રીતે બદલાઈ ગયું. ખાસ કરીને, આરબ-ઇઝરાયેલી યુદ્ધની નજીકની હિંસા અને ભ્રષ્ટ ચૂંટણીના આક્ષેપોને પગલે મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે રાજકીય સત્તા પર વધતા તણાવ ઉપરાંત રાષ્ટ્રીય કરારની સત્તા પર બે જોખમો લેબનોનના ગૃહ યુદ્ધ તરફ દોરી ગયા. ખાસ કરીને, રાષ્ટ્રીય સંધિનું પ્રથમ ઉલ્લંઘન ત્યારે થયું જ્યારે લેબનને આઈઝનહોવર સિદ્ધાંત દ્વારા સહાય સ્વીકારી. રાષ્ટ્રીય સંધિ માટે બીજો ખતરો ત્યારે આવ્યો જ્યારે ઇજિપ્ત-સીરિયન સંયુક્ત આરબ પ્રજાસત્તાક અને આખા-આરબ અભિયાનએ લેબનોનને અન્ય આરબ દેશો સાથે જોડાવા અને એક થવા માટે દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું, રાષ્ટ્રીય સંધિના ભાગને ધમકી આપી કે જે લેબનોનને અન્ય દેશોથી અલગ એક સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર તરીકે ઓળખે છે. નજીકની હિંસા અને રાષ્ટ્રીય સંધિ સામેના જોખમો ઉપરાંત, લેબનોનમાં મુસ્લિમ સંપ્રદાયો અને ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો વચ્ચે પણ તણાવ વધ્યો હતો. ઘણા મોટા જૂથો વિભાજિત થવા લાગ્યા, કેટલાક આરબ-ઇઝરાયેલી યુદ્ધમાંથી ભાગી રહેલા પેલેસ્ટિનિયન શરણાર્થીઓ સાથે એક થયા, તેમાંના કેટલાક ડાબેરી જૂથોમાં જોડાયા અને રાષ્ટ્રીય કરારનો વિરોધ કર્યો, અમુક જૂથો લેબનીઝ સૈન્યની સંડોવણી અંગે ભાર મૂકે છે, અને વિવિધ જમણેરી સંગઠનો પણ જેઓ રાષ્ટ્રીય કરાર અને તેની રાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થાની જાળવણી સાથે સંમત થયા હતા. જો કે તેના પસાર થવાના સમયે તકનીકી રીતે વિવાદ હોવા છતાં, રાષ્ટ્રીય સંધિએ લેબનોનમાં બહુમતી ખ્રિસ્તી વસ્તીને કારણે પ્રમુખને મેરોનાઇટ ખ્રિસ્તી હોવાની બાંયધરી આપી હતી, જો કે, લેબનોનના બંધારણમાં પ્રમુખ પર તપાસના અભાવને કારણે હંમેશા મેરોનાઇટ પ્રમુખ રાખવાનો નિર્ણય શરૂઆતમાં ધારવામાં આવ્યો હતો તેના કરતા ઘણી મોટી અસરો હતી. લેબનોનનું બંધારણ રાષ્ટ્રપતિની સ્થિતિને સંસદ દ્વારા અનિયંત્રિત રાખે છે, તેથી ચૂંટાયેલા મેરોનાઈટ પ્રમુખ પાસે સંપૂર્ણ કાર્યકારી સત્તા હશે. વધુમાં, ઘણા લોકો માટે ભય કે 1932ની રાષ્ટ્રીય વસ્તી ગણતરી કે જે આખરે આંકડા તરફ દોરી ગઈ જેના પરિણામે કાયમી મેરોનાઇટ ખ્રિસ્તી રાષ્ટ્રપતિપદ મળ્યું, તે લેબનીઝ નાગરિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં અસમર્થતા અને યથાવત્ સ્થિતિ જાળવવા માટેના ભયજનક પૂર્વગ્રહને કારણે સંપૂર્ણપણે સચોટ ન પણ હોઈ શકે, જેને રાષ્ટ્રપતિપદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઘણાને ડર હતો કે લેબનોનને મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી રાષ્ટ્ર તરીકે ઓળખવાની રાજકીય ભદ્ર વર્ગની ઇચ્છા વસ્તી ગણતરીમાં અંતર્ગત પૂર્વગ્રહ તરફ દોરી ગઈ અને સરકારને તેના ગુણોત્તર સાથે વહેંચવાનો અંતિમ નિર્ણય લીધો. આ વિચાર દ્વારા પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું કે મારોનાઇટ ખ્રિસ્તીઓ લેબનોનમાં ફ્રેન્ચ આદેશ સાથે સૌથી નજીકથી જોડાયેલા હતા. તેથી, કેટલાક લોકો માનતા હતા કે સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવાના બહાનું હેઠળ ફ્રેન્ચ આદેશ હેઠળ જે સ્થિતિ હતી તે જ સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે રાષ્ટ્રીય કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. રાષ્ટ્રીય કરારની આસપાસનો અન્ય વિવાદ એ છે કે તે બંધારણીય સુધારાઓ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યો હતો, જો કે તે નિર્ધારિત કરે છે તે મોટાભાગની પ્રક્રિયાઓ અને જરૂરિયાતો ખરેખર ક્યારેય વિગતવાર નથી. આ કારણોસર, રાષ્ટ્રીય કરારની અંદરની શરતો કેટલા સમય સુધી થવી જોઈએ તેની કોઈ લેખિત સમય મર્યાદા નથી, તેમ છતાં લેબનીઝ વસ્તીની વસ્તી હંમેશા મેરોનાઇટ ખ્રિસ્તી બહુમતી સાથે ન હોઈ શકે. વધુમાં, સરકારી પ્રમાણ કેવી રીતે ઘડવું જોઈએ તેનું વર્ણન કરતી કોઈ પ્રક્રિયાઓ વિગતવાર નહોતી. હકીકતમાં, રાષ્ટ્રીય કરાર બંધારણના અન્ય પાસાઓ સાથે સીધો વિરોધાભાસ કરે છે, જેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ માત્ર યોગ્યતા અને ક્ષમતાના આધારે પદ માટે ચૂંટણી લડી શકે છે, ક્યારેય એક વાર પણ ધાર્મિક જોડાણને સ્વીકારીને નહીં. લેબનોન તાઇફ કરારનું બંધારણ પણ જુઓ લેબનોનમાં લેબનોન ધર્મનું રાજકારણ કબૂલાત (રાજકારણ) બહુ-વ્યાવસાયીકરણ સંદર્ભો વિશિષ્ટ જનરલ આયુબી, નાઝીહ એન., "ઓવરસ્ટેટિંગ ધ આરબ સ્ટેટ", લંડનઃ આઇ. બી. ટૌરિસ, 1995, pp 190-191. બાઈન્ડર, લિયોનાર્ડ. "લેબનોનમાં રાજકારણ". ન્યૂ યોર્કઃ જ્હોન વિલી એન્ડ સન્સ, ઇન્ક, 1966. રેન્ડલ, જોનાથન. "ગોઇંગ ઓલ ધ વેઃ ક્રિશ્ચિયન વોરલોર્ડ્સ, ઇઝરાયેલી એડવેન્ચરર્સ એન્ડ ધ વોર ઇન લેબનોન". ન્યૂ યોર્કઃ ધ વાઇકિંગ પ્રેસ, 1983. બાહ્ય કડીઓ રાષ્ટ્રીય સમજૂતીનું ટૂંકું પરંતુ વિગતવાર વર્ણન લેબનોનમાં 1943ના લેબનોનના રાજકીય ઇતિહાસનું