Gisbertus Voetius
ગિસ્બર્ટસ વોઇટીયસ (ડચ નામ ગિઝ્બર્ટ વોએટની લેટિન આવૃત્તિ; 3 માર્ચ 1589-1 નવેમ્બર 1676) એક ડચ કેલ્વિનિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રી હતા. તેમનો જન્મ ડચ પ્રજાસત્તાકના હ્યુસડેન ખાતે થયો હતો, તેમણે લીડેન ખાતે અભ્યાસ કર્યો હતો અને 1611માં તેઓ વ્લિજમેનના પ્રોટેસ્ટન્ટ પાદરી બન્યા હતા, જ્યાંથી તેઓ 1617માં હ્યુસડેન પરત ફર્યા હતા. 1619માં, તેમણે ડોર્ટના પાદરી મંડળમાં પ્રભાવશાળી ભૂમિકા ભજવી હતી, જેમાં તેઓ સૌથી નાના પ્રતિનિધિ હતા. 1634માં, વોઇટીયસને ઉટ્રેક્ટ યુનિવર્સિટીમાં ધર્મશાસ્ત્ર અને ઓરિએન્ટલ વિજ્ઞાનના પ્રોફેસર બનાવવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ વર્ષ પછી તેઓ ઉટ્રેક્ટ મંડળના પાદરી બન્યા. તેઓ આર્મીનિયનો સામે કેલ્વિનવાદ (ગોમરવાદ) ના મજબૂત સ્વરૂપના હિમાયતી હતા. ઉટ્રેચ્ટ શહેરએ તેઓ જે શેરીમાં રહેતા હતા તેને તેમનું નામ આપીને તેમની યાદોને ટકાવી રાખી હતી. માર્ચ 1642માં, યુનિવર્સિટી ઓફ ઉટ્રેચ્ટના રેકટર તરીકે સેવા આપતી વખતે, વોઇટીયસે યુનિવર્સિટીની શૈક્ષણિક સેનેટને કાર્ટેશિયન ફિલસૂફી અને તેના સ્થાનિક રક્ષક, હેનરિકસ રેગિયસની ઔપચારિક નિંદા કરવા માટે સમજાવી. સેનેટના નિવેદન અનુસાર, કાર્ટેશિયન ફિલસૂફીને દબાવવાની હતી કારણ કેઃ તે 'પરંપરાગત' નો વિરોધ કરતી હતી (એટલે કે. સ્કોલાસ્ટિક/એરિસ્ટોટેલિયન) ફિલસૂફી; કાર્ટેશિયન ફિલસૂફી શીખવતા યુવાનો સ્કોલાસ્ટિસિઝમની તકનીકી પરિભાષાને સમજવામાં અસમર્થ હશે; અને તેના રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રની વિરુદ્ધ પરિણામો હતા. ડેસકાર્ટિસે જેક્સ ડિનેટને લખેલા પત્રમાં વોઇટીયસ પર વ્યક્તિગત હુમલો કરીને તેનો સામનો કર્યો હતો, જેને તેમણે તેમના મેડિટેશન્સની બીજી આવૃત્તિ (1642) માં જાહેર કર્યો હતો. વોઇટીયસને માર્ટિન સ્કૂકને ડેસકાર્ટેસ અને તેના કાર્ય, એડમિરાન્ડા મેથડસ (1643) પર પુસ્તક-લંબાઈનો હુમલો કરવા માટે ઉશ્કેરવામાં આવ્યો હતો. ડેસકાર્ટિસે આ ઝઘડાને સેમ્યુઅલ મેરેસિયસ સાથેના અન્ય વિવાદ સાથે વાયોટીયસ રમી રહ્યો હતો તે ભાગ સાથે સાંકળ્યો, જે ઓછામાં ઓછા કેટલાક કાર્ટેશિયન વિચારો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતો હતો. કાનૂની અને રાજદ્વારી પગલાંઓ અનુસરવામાં આવ્યાં (મુખ્ય પાત્રો નેધરલેન્ડ્સના વિવિધ પ્રાંતોમાં હતા); અને ગ્રોનિંગન યુનિવર્સિટી ખાતેના મેરેસિયસ સ્કૂક પાસેથી કેટલાક પ્રવેશો કાઢવામાં સક્ષમ હતા જે વોટીયસ માટે ખૂબ નુકસાનકારક હતા. વોઇટીયસને લખેલા તેમના લાંબા પત્રમાં (એપિસ્ટોલા એડ વોઇટિયમ), ડેસકાર્ટિસે એરિસ્ટોટેલિયનવાદનો માત્ર બે વાર ઉલ્લેખ કર્યો હતો; તેનાથી વિપરીત, ધર્મશાસ્ત્ર, વિશ્વાસ અને નાસ્તિકતાના વિષયોને સેંકડો વખત ટેબલ પર મૂકવામાં આવ્યા હતા. ડેસકાર્ટેસ અને વોઇટીયસ બંનેએ સ્વીકાર્યું હતું કે તેઓ જે મુદ્દાની સારવાર કરતા હતા તે મોટાભાગે ધાર્મિક હતો. વોઇટીયસે વિશ્વાસ-શોધ-સમજણ કાર્યક્રમનો પીછો કર્યો હતો જ્યારે કે ડેસકાર્ટિસે વિશ્વાસ-અભાવ-સમજણ યોજનાનો અસ્વીકાર કર્યો હતો. વોઇટીયસની પ્રાથમિક ચિંતા એરિસ્ટોટેલિયનવાદને જાળવી રાખવાની નહોતી, પરંતુ બાઈબલના સત્યને જાળવી રાખવાની હતી, જે તેમણે કહ્યું તેમ, રૂઢિચુસ્ત પરંપરાથી પ્રાપ્ત થયું હતું. ડેસકાર્ટિસે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શ્રદ્ધાનો લેખ માનવીય તર્કના શાસન હેઠળ આવતો નથી કારણ કે શ્રદ્ધા એવી વસ્તુ છે જે કારણથી સંપૂર્ણપણે સમજી શકાતી નથી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે જે કોઈ પણ ખોટા તર્ક માટે શ્રદ્ધાના લેખોને સ્વીકારશે તે નકારનારાઓ કરતાં ઓછું ગંભીર પાપ કરશે. ડેસકાર્ટિસે જે બાબતનો સખત બચાવ કર્યો તે માનવીય તર્કની સ્વાયત્તતા અને તેનો યોગ્ય ઉપયોગ હતો. તેમના દાર્શનિક સાહસમાં, શ્રદ્ધા સ્વાયત્તતા અને તર્કના ઉપયોગમાં અવરોધ ઊભો કરતી હોય તેવું લાગતું હતું. તેઓ માનતા હતા કે તેમની શંકાની પદ્ધતિ સંપૂર્ણ જ્ઞાન માટે મજબૂત માર્ગ પ્રદાન કરશે. જો કે, વોટીયસે એવી દલીલ કરી હતી કે માનવ તર્ક ભૂલ અને પાપથી ઘેરાયેલો છે, જેથી મનુષ્ય માટે સંપૂર્ણ જ્ઞાન અશક્ય છે. તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે મનુષ્ય દૈવી સાક્ષાત્કારમાંથી સત્ય શીખી શકશે, જે સત્યની શોધમાં એકમાત્ર સિદ્ધાંત હતો. તેથી, વોઇટીયસ માટે, કાર્ટેશિયનિઝમનો સામનો મુખ્યત્વે શાસ્ત્રોના સત્ય સાથે થતો હતો, એરિસ્ટોટેલિયનવાદ સાથે નહીં. સંદર્ભો સ્ત્રોતો. એન્ડ્રેસ જે. બેકઃ "ગિસ્બર્ટસ વોટીયસ (1589-1676): તેમના ભગવાનના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓ". વિલેમ જે. વાન એસેલ્ટ અને ઈફ ડેકર (આવૃત્તિ). રિફોર્મેશન એન્ડ સ્કોલાસ્ટિસિઝમઃ એન એક્યુમેનિકલ એન્ટરપ્રાઇઝ. ગ્રાન્ડ રેપિડ્સ, એમઆઇઃ બેકર એકેડેમિક, 2001,205-26. એન્ડ્રેસ જે. બેકઃ જુર રેઝેપ્શન મેલાનચથોન્સ બેઇ ગિસ્બર્ટસ વોઇટીયસ (1589-1676), સેઇનર ગોટ્ટેસ્લેહરેમાં નેમેન્ટલિચ. ગુંટર ફ્રેન્કમાં, હર્મન સેલ્ડરહુઇસ (એચઆરએસજી. ): મેલાનચથોન અને કેલ્વિનિસ્મસ. મેલાનચથોન-શ્રીફ્ટેન ડેર સ્ટેડ બ્રેટેન, 9. ફ્રોમમેન-હોલ્ઝબોગ, સ્ટુટગાર્ટ-બેડ કેનસ્ટેટ 2005, એસ. 319-44. એન્ડ્રેસ જે. બેકઃ ગિસ્બર્ટસ વોટીયસ (1589-1676). ઘણા બધા સિદ્ધાંતો અને સિદ્ધાંતો. વાન્ડેનહોક અને રુપ્રેચ્ટ, ગોટિન્જેન 2007 (એફકેડીજી, 92). રેઇનહાર્ડ બ્રેમેયરઃ ઑક્ટિયન્સકટાલોગે ડ્યુશર પીટિસ્ટેનબીબ્લિઓથેકેન [.]. ન્યુઝાઇટમાં બુચેસ્કિચ્ટિલિચે ક્વેલન. એચઆરએસજી. વોન રેઇનહાર્ડ વિટમેન. વિઝબેડન (1985) (વોલ્ફેનબુટેલર શ્રીફ્ટેન જુર ગેશિચટે ડેસ બુકવેસેન્સ, બી. ડી. 10), એસ. 113-208; આ એસ. 150-54 જુર પ્રાઇવેટબીબ્લિઓથેક ડેસ ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજેન જી. વોઇટીયસ. એસી ડ્યુકર, ગીસબર્ટસ વોટીયસ, I-III (1893-1914). એઝા ગૌડ્રિયનઃ ટ્રિનિટાટ્સલેહરે અને ગિસ્બર્ટ વોટીયસ દ્વારા મૃત્યુ પામે છે. માંઃ હાર્મ ક્લુએટિંગ, જાન રોહલ્સ (એચઆરએસજી. ): રિફોર્મિયર્ટ રેટ્રોસ્પેક્ટીવનઃ એમ્મર ટેગંગ જુર ગેશિચ્ટે ડેસ રિફોર્મિયર્ટ પ્રોટેસ્ટંટિસ્મસ. પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મના સુધારકોમાંથી એક, 4. ફોઇડસ વેર્લાગ, વુપ્પર્ટલ 2001, એસ. 137-45. એઝા ગૌડ્રિયનઃ રિફોર્મ્ડ ઓર્થોડોક્સ અને ફિલોસોફી, 1625-1750. ગિસ્બર્ટસ વોઇટીયસ, પેટ્રસ વાન માસ્ટ્રિચ અને એન્થોનિયસ ડ્રાઇસેન. ચર્ચ ઇતિહાસમાં બ્રિલની શ્રેણી, 26. લીડેન [વગેરે. ]: બ્રિલ, 2006. ક્રિશ્ચિયન મોલરઃ ઈનફુહ્રુંગ ઇન ડાઈ પ્રાક્ટિશે થિયોલોજી, ટ્યુબિનજેન 2004 (યુટીબી 2529). એન્ડ્રિયાસ મુલિંગઃ ઝ્વિશેન પ્યુરિટનિસ્મસ, ઓર્થોડોક્સ અને ફ્રુહેમ પીટિસ્મસ-ગિસબર્ટ વોઇટીયસ અને મૃત્યુ 'નાદેરે રિફોર્મેટી'. મોનેટશેફ્ટે ફર ઇવેન્જેલિસ્ચે કિર્ચેનગેસ્ચિચ્ટે ડેસ રાઇનલેન્ડસ 52 (2003) માં, એસ. 243-54. એન્ડ્રેસ મુલિંગઃ કલા. વોઇટીયસ, ગિસ્બર્ટ. માંઃ થિયોલોજિસ્ચે રીલેન્ઝીક્લોપેડી 35 (2003), એસ. 181-84. હાન વાન શાસકઃ કાર્યકારણની કટોકટી. વોઇટીયસ અને ડેસકાર્ટીસ ભગવાન, પ્રકૃતિ અને પરિવર્તન પર ". બ્રિલ, લીડેન/ન્યૂ યોર્ક/કોલન 1995. બાહ્ય કડીઓ 1589 જન્મ 1676 મૃત્યુ ડચ કેલ્વિનિસ્ટ અને રિફોર્મ્ડ ધર્મશાસ્ત્રીઓ ડચ રિફોર્મ્ડ ચર્ચના ડચ સભ્યો નેધરલેન્ડ્સમાં યુનિવર્સિટીઓના રેક્ટર્સ ઉટ્રેચ્ટ (શહેર) માંથી હ્યુસ્ડેન પાદરીઓના ડોર્ટ લોકોના પાદરી મંડળમાં સહભાગીઓ ઉટ્રેચ્ટ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ સુપ્રાલાપ્સરીયન 17મી સદીના ડચ કેલ્વિનિસ્ટ અને રિફોર્મ્ડ મંત્રીઓ