Seraya Shapshal
સેરાયા શાપશાલ અથવા મહામહિમ હાજી સેરાયા ખાન શાપશાલ (કરાઇમઃ Серая βen морdekhay ષ્ફશાલ;;) (1873-1961) એક હખમ અને ક્રિમિઅન અને પછી પોલિશ અને લિથુઆનિયન ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ (કરાઇમ) સમુદાયના નેતા હતા. જીવનચરિત્ર શાપશાલનો જન્મ બહસેસરે, ક્રિમીયામાં થયો હતો અને તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, જ્યાં તેમણે ભાષાશાસ્ત્ર અને પ્રાચ્ય ભાષાઓમાં સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. તેમના અભ્યાસ દરમિયાન તેઓ ક્રિમિઅન કારાઇટ્સના ખઝારિયન મૂળ વિશે રશિયન ઓરિએન્ટલિસ્ટ વી. ગ્રિગોરજેવના સિદ્ધાંતને મજબૂત રીતે અપનાવનાર બન્યા હતા. 1901માં સ્નાતક થયા પછી તરત જ તેમને ઈરાની ક્રાઉન પ્રિન્સ મોહમ્મદ અલી શાહના અંગત શિક્ષક તરીકે સેવા આપવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને 1907માં ફારસી સરકારમાં મંત્રી બન્યા હતા (વાસ્તવમાં તેઓ રશિયન જાસૂસ હતા). 1911માં તેઓ ક્રિમીયા પરત ફર્યા અને ક્રિમીયામાં ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ સમુદાયોના મુખ્ય હખમ બન્યા. 1920 થી 1927 સુધી તેઓ ઇસ્તંબુલમાં રહેતા હતા. અહીં તેઓ સમગ્ર તુર્કી ચળવળમાં સક્રિય હતા. 1927માં તુર્કીમાં રહેતા તેઓ પોલેન્ડમાં કારાઇમ્સના વડા તરીકે ચૂંટાયા હતા અને 1928માં વિલ્નો ગયા હતા. તેમણે ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ અને રબ્બિનિક યહૂદીઓ વચ્ચેના કોઈપણ સંબંધને નકારી કાઢ્યો હતો. શાપશાલ ક્રિમિઅન કારાઇટ ધર્મ અને દેજુડાઈઝેશનના ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતના સ્થાપક છે. આ સિદ્ધાંત હેઠળ, તેમણે "હચમ" નું પરંપરાગત શીર્ષક બદલીને "ગહાન" ("હખાન") કર્યું, જે તેમના મતે ખઝારિયન શબ્દ "ખગન" પર પાછા જાય છે. 1930 ના દાયકાના મધ્યમાં, તેમણે કારાઇમના અલ્તાઇ-તુર્કી મૂળ અને કારાઇટ ધાર્મિક શિક્ષણના મૂર્તિપૂજક મૂળ (પવિત્ર ઓકની પૂજા, બહુદેવવાદ, ભગવાન ટેંગરી, બલિદાનની આગેવાની હેઠળ) નો સિદ્ધાંત બનાવવાનું શરૂ કર્યું. શાપશાલનો સિદ્ધાંત હજુ પણ વિવેચનાત્મક સંશોધન અને જાહેર ચર્ચાનો વિષય છે. તેમણે કરીમના તુર્કીકરણ અને તેમની સંસ્કૃતિ અને ભાષામાંથી યહુદી તત્વોને નાબૂદ કરવાના હેતુથી સંખ્યાબંધ સુધારા કર્યા હતા. તેમણે કારાઇટ શાળાઓમાં હિબ્રુના શિક્ષણને નાબૂદ કરવાનો આદેશ જારી કર્યો, યહુદી રજાઓ અને મહિનાઓના નામોને તુર્કીના નામો સાથે બદલ્યા, "ખાન" શબ્દ સાથે સુસંગત "ગાહન" નું નામ બદલીને "હચમ" રાખ્યું. શાપશાલના જણાવ્યા અનુસાર, અનાન બેન ડેવિડનો સિદ્ધાંત પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મની નજીક હતો, અને કારાઇટ્સ સદીઓથી ઈસુ અને મોહમ્મદને પયગંબરો તરીકે માનતા હતા. ક્રિમિઅન કારાઇટ્સે મોસેસનો કાયદો અપનાવ્યો હતો, પરંતુ પ્રાચીન તુર્કીની મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ માટે ખઝારિયન મૂળ લાદવાના પ્રયાસો વચ્ચે તેમના ઇતિહાસની "લશ્કરીકરણ" પ્રક્રિયા 20મી સદીના આંતર-યુદ્ધ પોલેન્ડમાં ઉદ્ભવી હતીઃ પૂર્વીય યુરોપની કારાઇટ વસ્તીને યોદ્ધાઓના રાષ્ટ્ર તરીકે રજૂ કરવાની વૃત્તિ. શાપશાલ આ પ્રક્રિયાના આરંભકર્તાઓમાંના એક હતા. 1939 માં, જર્મનીમાં રશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના સમુદાય સાથેના તેમના જોડાણોનો ઉપયોગ કરીને, તેમણે રીકના આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયના અધિકારીઓને ક્રિમિઅન કારાઇટ્સની વંશીયતાના મુદ્દાની તપાસ કરવાની વિનંતી સાથે અપીલ કરી. ક્રિમિઅન કારાઇટ્સની વસ્તી ધરાવતા પૂર્વીય યુરોપના વિસ્તારો પર જર્મન સૈનિકો દ્વારા કબજો કર્યા પછી, જર્મન વહીવટીતંત્ર દ્વારા આ નામનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે કારાઇટ્સના ઇતિહાસ પર ત્રણ મુખ્ય ઇતિહાસકાર નિષ્ણાતોને સામેલ કર્યાઃ ઝેલિગ કાલમાનોવિચ, મીર બાલાબાન અને યિત્ઝાક (ઇગ્નેસી) શિપર. એ હકીકત હોવા છતાં કે ત્રણેય યુદ્ધ પહેલા ક્રિમિઅન કારાઇટ્સના તુર્કી મૂળના સિદ્ધાંતના ઉગ્ર વિરોધીઓ હતા, તેઓએ યુરોપીયન કારાઇટ્સને હોલોકાસ્ટથી બચાવવા માટે શાપશાલના સિદ્ધાંતને ટેકો આપ્યો હતો. કરાઇમ પ્રત્યે નાઝી નીતિ ઘડવામાં શાપશાલે મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. વિલ્નીયસના હખમ તરીકે તેઓ ઝેલિગ કાલમાનોવિચ જેવા યહુદી સમુદાયના વ્યક્તિઓ સાથેના તેમના સંઘર્ષ માટે કુખ્યાત હતા. તેઓ નાઝીઓને ટ્રોકી અને વિલ્નીયસના ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ સમુદાયોના સભ્યોની વિગતવાર યાદી આપવા માટે (પોતાના સમુદાયને જોખમમાં મૂકવાના દંડ હેઠળ) દબાણ કરવા માટે પણ જાણીતા હતા, જેનાથી તેઓ સરળતાથી યહુદીઓને શોધી અને ધરપકડ કરી શકતા હતા જેમણે બનાવટી કાગળો દર્શાવતા હતા કે તેઓ ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ હતા. 1945માં તેમણે ઔપચારિક રીતે કારાઇટ ગાહન પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું, લિથુઆનિયન એસએસઆરના મંત્રીમંડળના ધાર્મિક બાબતોના કમિશનરને નિવેદન સુપરત કર્યું, અને સોવિયેત પ્રભુત્વ ધરાવતી લિથુઆનિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હિસ્ટ્રીમાં સંશોધક તરીકેનું પદ મેળવ્યું. તેમણે કારાઇમ-રશિયન-પોલિશ શબ્દકોશ (1974માં પ્રકાશિત) નું સહ-લેખન કર્યું અને ક્રિમિઅન કારાઇટ પર સંખ્યાબંધ લેખો લખ્યા. પોતાની સ્થિતિનો ઉપયોગ કરીને તેમણે તેમના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમાં ક્રિમિઅન કારાઇટ્સના લશ્કરી ભૂતકાળને લગતા કેટલાક પુરાવાઓની બનાવટ, સોવિયેત યુનિયનના અગ્રણી શૈક્ષણિક સામયિકોમાં તેમની "શોધો" વિશેના લેખો પ્રકાશિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. શાપશાલના આર્કાઇવ પરના તાજેતરના અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે તેમના ડ્રાફ્ટ્સમાં "મૂળ" દસ્તાવેજોના લખાણોના ઘણા સંસ્કરણોનો સમાવેશ થાય છે, જે છેતરપિંડીનો પુરાવો આપે છે. તેમ છતાં, કારાઇમ યોદ્ધાઓ વિશે શાપશાલના વિચારોને યુ. એસ. એસ. આર. અને વિદેશમાં પણ વ્યાપકપણે અપનાવવામાં આવ્યા હતા. આમ આધુનિક લિથુઆનિયાના ત્રાકાઇમાં મુલાકાતીઓને વારંવાર કહેવામાં આવે છે કે કારાઈમ યોદ્ધાઓ ત્રાકાઇ કિલ્લાઓના રક્ષકો હતા. 1997માં, લિથુઆનિયામાં ટાટાર્સ અને ક્રિમિઅન કારાઇટ્સની 600મી વર્ષગાંઠના સન્માનમાં 50 એલ. ટી. એલ. મૂલ્યનો સ્મારક સિક્કો બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. આ સિક્કામાં તતાર અને કારાઈમ યોદ્ધાઓની છબી સામેલ છે. તેમની કેટલીક કૃતિઓ ("હિસ્ટ્રી ઓફ ધ કારાઇમ્સ" સહિત) અપ્રકાશિત રહી છે. તેમના સંગ્રહ અને પુસ્તકોનો એક ભાગ લિથુઆનિયાના રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયમાં રાખવામાં આવ્યો છે, બીજો ભાગ ત્રાકાઇના જૂના કેનેસાના એક નાના સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યો છે, જ્યાં 1961માં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમના કેટલાક વંશજો 1990ના દાયકા દરમિયાન પરત ફરવાના કાયદા હેઠળ ઇઝરાયેલમાં સ્થાયી થયા હતા. સંદર્ભો શાપશાલ, એસ. એમ.: કરીમી એસ. એસ. એસ. આર. વી. ઓટનોશેની એટનીચેસ્કોમઃ કરીમી ના સ્લુઝબે યુ ક્રિમસ્કીચ ચાનોવ. સિમ્ફેરોપોલ ', 2004 કિઝિલોવ એમ. ન્યૂ મટિરિયલ્સ ઓન ધ બાયોગ્રાફી ઓફ એસ. એમ. સ્ઝાપ્ઝાલ ઇન 1928-1939// материалы отериалы отериалы отериалы/отериалы отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отериалы/отер - એમ., 2002. - ચ. 1. - સી. 255-273 શાપિરા ડેન ડી. વાય. એક યહુદી પાન-તુર્કિસ્ટઃ સેરાયા સ્ઝાપ્ઝાલ (Şapčaloglu) અને તેમનું કાર્ય ક઼િરિમ ક઼ારે ટર્કલેરી (1928) (જુડિઓ-ટર્કિકા XIII)// એક્ટા ઓરિએન્ટાલિયા હંગેરી. - ડિસેમ્બર 2005. - વોલ્યુમ. 58, નંબર 4. - પી. 349-380 ઝાયસેવ આઈ. વી. "હું શું કરું છું અને શું કરું છું?" એક્ટા યુરેસિકા. નંબર 4 (38). એમ., 2007. С.147-169 પીટ્રોવ-ડબિન્સ્કી ઓ. વી. С.М.Шапшал (ઇડીબ-ઉસ-સુલતાન)-учитель Валиачда мочамеда-али, генерал-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-али-а 2007, નંબર 5. સી. 64-78 પ્રોખોરોવ ડી. એ., કિઝિલોવ એમ. બી. ષ્ફલ સેરાયા માર્કોવિચ (1873-1961)// Крым в литсач и ограφияч. પત્રકાર પરિષદ, 2008. સી. 396-400 કારાઇટ રબ્બીઓ ક્રિમીયાનો ઇતિહાસ ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ 1873 જન્મ 1961 મૃત્યુ