Constitutionalism
બંધારણીયવાદ એ "વિચારો, વલણ અને વર્તનની પેટર્નનું સંયોજન છે જે સિદ્ધાંતને વિસ્તૃત કરે છે કે સરકારની સત્તા મૂળભૂત કાયદાના એક ભાગ દ્વારા ઉદ્ભવે છે અને મર્યાદિત છે". રાજકીય સંગઠનો એ હદ સુધી બંધારણીય છે કે તેઓ "લઘુમતીમાં હોઈ શકે તેવા લોકો સહિત નાગરિકોના હિતો અને સ્વતંત્રતાના રક્ષણ માટે સત્તા નિયંત્રણની સંસ્થાકીય પદ્ધતિઓ ધરાવે છે". રાજકીય વૈજ્ઞાનિક અને બંધારણીય વિદ્વાન ડેવિડ ફેલમેન દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબઃ બંધારણીયવાદની વ્યાખ્યામાં સૂચિત અને વર્ણનાત્મક ઉપયોગો છે. કાયદાના પ્રોફેસર ગેરહાર્ડ કેસ્પરે આ શબ્દના આ પાસાને નોંધ્યું હતું કે, "બંધારણીયવાદમાં વર્ણનાત્મક અને સૂચિત બંને અર્થો છે. વર્ણનાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે, તે મુખ્યત્વે લોકોના 'સંમતિ' ના અધિકાર અને કેટલાક અન્ય અધિકારો, સ્વતંત્રતાઓ અને વિશેષાધિકારોની બંધારણીય માન્યતા માટેના ઐતિહાસિક સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરે છે. સૂચિત રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા, તેના અર્થમાં બંધારણના આવશ્યક ઘટકો તરીકે જોવામાં આવતી સરકારની તે લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે. બંધારણીયવાદના વર્ણનાત્મક ઉપયોગનું એક ઉદાહરણ કાયદાના પ્રોફેસર બર્નાર્ડ શ્વાર્ટઝનું યુ. એસ. બિલ ઓફ રાઇટ્સની ઉત્પત્તિને શોધવા માટેના સ્રોતોના પાંચ ગ્રંથોનું સંકલન છે. મેગ્ના કાર્ટા (1215) માં પાછા જતા અંગ્રેજી પૂર્વજોથી શરૂ કરીને, શ્વાર્ટઝ વસાહતી સનદ અને કાનૂની સમજણ દ્વારા વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ અને વિશેષાધિકારોના વિચારોની હાજરી અને વિકાસની શોધ કરે છે. પછી વાર્તાને આગળ વધારવામાં, તે ક્રાંતિકારી ઘોષણાઓ અને બંધારણ, દસ્તાવેજો અને સંઘના સમયગાળાના ન્યાયિક નિર્ણયો અને સંઘીય બંધારણની રચનાને ઓળખે છે. છેવટે, તેઓ સંઘીય બંધારણની બહાલી પરની ચર્ચાઓ તરફ વળે છે જેણે આખરે સંઘીય બિલના અધિકારો માટે વધતા દબાણ પૂરું પાડ્યું હતું. ભાગ્યે જ એક સીધી રેખા રજૂ કરતી વખતે, આ અહેવાલ બંધારણીય ક્રમમાં બંધારણીય અધિકારો અને સિદ્ધાંતોને ઓળખવા અને સ્થાપિત કરવાના ઐતિહાસિક સંઘર્ષને દર્શાવે છે. સૂચનાત્મક બંધારણ શું છે તેનું વર્ણન કરવાથી વિપરીત, સૂચનાત્મક અભિગમ બંધારણ કેવું હોવું જોઈએ તે દર્શાવે છે. કેનેડિયન ફિલસૂફ વિલ વાલુચો દ્વારા પ્રસ્તુત, બંધારણીયવાદ મૂર્ત સ્વરૂપ ધરાવે છે આ સૂચિત અભિગમનું એક ઉદાહરણ નેશનલ મ્યુનિસિપલ લીગનો એક આદર્શ રાજ્ય બંધારણ વિકસાવવાનો પ્રોજેક્ટ હતો. બંધારણવાદ વિ. બંધારણ બંધારણોનો અભ્યાસ બંધારણવાદના અભ્યાસનો પર્યાય હોવો જરૂરી નથી. કાનૂની ઇતિહાસકાર ક્રિશ્ચિયન જી. ફ્રિટ્ઝ "બંધારણીય પ્રશ્નો" વચ્ચે તફાવત કરે છે, જેમાં નવા રાષ્ટ્ર યુદ્ધ અને શાંતિ, કરવેરા અને પ્રતિનિધિત્વની સમસ્યાઓ સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યું હોવાથી સત્તા અને સત્તાના વિતરણ માટે બંધારણનું અર્થઘટન અને તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યો હતો અને "બંધારણીયતાના પ્રશ્નો-સામૂહિક સાર્વભૌમત્વને કેવી રીતે ઓળખવું, સાર્વભૌમ પાસે કઈ સત્તાઓ હતી અને તે સાર્વભૌમ ક્યારે કાર્ય કરે છે તે કેવી રીતે ઓળખાય છે" તેની તપાસ કરે છે. તેમણે નોંધ્યું હતું કે "બંધારણીયતાના પ્રશ્નોના જવાબ આપેલા બંધારણીય લખાણ અથવા તો ન્યાયિક મંતવ્યોના સંદર્ભ દ્વારા આપી શકાતા નથી" પરંતુ "સ્પર્ધાત્મક મંતવ્યો પર આધારિત ખુલ્લા પ્રશ્નો" હતા. બ્રિટિશ બંધારણીય વિદ્વાન એ. વી. દ્વારા સમાન તફાવત દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. બ્રિટનના અલિખિત બંધારણનું મૂલ્યાંકન કરવામાં ડાઇસ. ડાઇસીએ "બંધારણના સંમેલનો" અને "બંધારણના કાયદા" વચ્ચેનો તફાવત નોંધ્યો હતો. બે વિભાવનાઓ વચ્ચેનો "આવશ્યક તફાવત" એ હતો કે બંધારણનો કાયદો "અદાલતો દ્વારા લાગુ કરાયેલા અથવા માન્યતા પ્રાપ્ત નિયમો" થી બનેલો હતો, જે "તે શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં 'કાયદાઓ' નો સમૂહ બનાવે છે". તેનાથી વિપરીત, બંધારણના સંમેલનોમાં "રિવાજો, પ્રથાઓ, સિદ્ધાંતો અથવા ઉપદેશોનો સમાવેશ થતો હતો જે અદાલતો દ્વારા લાગુ કરવામાં આવતા નથી અથવા માન્ય નથી" પરંતુ "કાયદાનો નહીં, પરંતુ બંધારણીય અથવા રાજકીય નીતિશાસ્ત્રનો એક ભાગ બનાવે છે". મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓ મૂળભૂત કાયદો અને સરકારની કાયદેસરતા બંધારણીયવાદની સૌથી મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાંની એક એ છે કે તે મૂળભૂત કાયદાથી પ્રાપ્ત સરકારી સત્તાના સ્રોત અને મર્યાદાઓ બંનેનું વર્ણન કરે છે અને સૂચવે છે. વિલિયમ એચ. હેમિલ્ટને આ બેવડા પાસાને નોંધ્યું છે કે બંધારણીયવાદ "એ વિશ્વાસને આપવામાં આવેલું નામ છે જે લોકો સરકારને વ્યવસ્થિત રાખવા માટે ચર્મપત્ર પર રોકાયેલા શબ્દોની શક્તિમાં મૂકે છે". વધુમાં, ભલે તે વર્ણનાત્મક અથવા સૂચિત ધ્યાનને પ્રતિબિંબિત કરે, બંધારણીયવાદના ખ્યાલની સારવારો સરકારની કાયદેસરતા સાથે વ્યવહાર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમેરિકન બંધારણીયવાદનું એક તાજેતરનું મૂલ્યાંકન નોંધે છે કે બંધારણીયવાદનો વિચાર એ વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કામ કરે છે કે "સરકારી સત્તાની કાયદેસર કવાયતને અનુદાન અને માર્ગદર્શન આપે છે". તેવી જ રીતે, ઇતિહાસકાર ગોર્ડન એસ. વુડે આ અમેરિકન બંધારણીયવાદને બંધારણની પ્રકૃતિ પર "અદ્યતન વિચારસરણી" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, જેમાં બંધારણની કલ્પના "મૂળભૂત નિયમોનું સમાધાન" તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેના દ્વારા રાજ્યની સર્વોચ્ચ સત્તા પણ સંચાલિત થશે. આખરે, અમેરિકન બંધારણીયવાદ લોકોની સામૂહિક સાર્વભૌમત્વ પર આધાર રાખે છે, જે સ્રોત અમેરિકન સરકારોને કાયદેસર બનાવે છે. નાગરિક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ બંધારણીયવાદ માત્ર સમાજના સત્તાના માળખા વિશે નથી. તે નાગરિકોના હિતો, નાગરિક અધિકારો તેમજ નાગરિક સ્વતંત્રતાઓ, ખાસ કરીને સામાજિક લઘુમતીઓ માટે મજબૂત રક્ષણ માટે પણ કહે છે અને લોકશાહી સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. યુનાઈટેડ કિંગડમમાં સદીઓથી સરકારી સત્તાને મર્યાદિત કરતા મૂળભૂત કાયદાઓ છે. ઐતિહાસિક રીતે, યુકેમાં વ્યાપક લેખિત અથવા સંહિતાબદ્ધ બંધારણ રજૂ કરવા માટે બહુ ઓછું રાજકીય સમર્થન મળ્યું છે. જો કે, કેટલાક વિવેચકો અને સુધારકોએ વધુ અસરકારક બંધારણીય રક્ષણ સાથે સ્વતંત્રતા, લોકશાહી અને કાયદાના શાસનને પ્રદાન કરવા માટે નવા બ્રિટિશ બિલ ઓફ રાઇટ્સ માટે દલીલ કરી છે. ટીકાઓ કાયદાકીય વિદ્વાન જેરેમી વાલ્ડ્રોન દલીલ કરે છે કે બંધારણીયવાદ ઘણીવાર અલોકતાંત્રિક છેઃ મુર્રે રોથબાર્ડ દ્વારા બંધારણીયવાદ પણ ટીકાનો વિષય રહ્યો છે, જેમણે બંધારણીયવાદ પર સરકારોને રોકવામાં અસમર્થ હોવા અને નાગરિકોના અધિકારોને તેમની સરકારોથી સુરક્ષિત ન રાખવા બદલ હુમલો કર્યો હતોઃ [i] તે સાચું છે કે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ઓછામાં ઓછું, આપણું બંધારણ છે જે સરકારની કેટલીક સત્તાઓ પર કડક મર્યાદાઓ લાદે છે. પરંતુ, જેમ આપણે પાછલી સદીમાં શોધ્યું છે, કોઈ પણ બંધારણ પોતાનું અર્થઘટન અથવા અમલ કરી શકતું નથી; તેનું અર્થઘટન પુરુષો દ્વારા થવું જોઈએ. અને જો બંધારણનું અર્થઘટન કરવાની અંતિમ સત્તા સરકારની પોતાની સર્વોચ્ચ અદાલતને આપવામાં આવે, તો અદાલત માટે અનિવાર્ય વલણ એ છે કે તે તેની પોતાની સરકાર માટે સતત વ્યાપક સત્તાઓ પર પોતાનો પ્રભાવ ચાલુ રાખે. વધુમાં, અમેરિકન સરકારમાં ખૂબ જ પ્રચલિત "નિયંત્રણ અને સંતુલન" અને "સત્તાઓનું વિભાજન" ખરેખર નબળું છે, કારણ કે અંતિમ વિશ્લેષણમાં આ તમામ વિભાગો એક જ સરકારનો ભાગ છે અને શાસકોના એક જ સમૂહ દ્વારા સંચાલિત થાય છે. વર્ણનાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા બંધારણીયવાદનો ખ્યાલ મુખ્યત્વે લોકોના "સંમતિ" ના અધિકાર અને કેટલાક અન્ય અધિકારો, સ્વતંત્રતાઓ અને વિશેષાધિકારોની બંધારણીય માન્યતા માટેના ઐતિહાસિક સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. બીજી બાજુ, બંધારણીયવાદનો નિર્ધારિત અભિગમ બંધારણ કેવું હોવું જોઈએ તે દર્શાવે છે. તેના સૂચિત ઉપયોગ વિશે બે અવલોકનો રજૂ કરી શકાય છે. લેખિત બંધારણની હાજરીને આ નિષ્કર્ષ સાથે સરખાવવામાં ઘણીવાર મૂંઝવણ રહે છે કે રાજ્ય અથવા રાજકારણ બંધારણીયવાદ પર આધારિત છે. ડેવિડ ફેલમેને નોંધ્યું છે તેમ, બંધારણીયવાદનો અર્થ એ ન લેવો જોઈએ કે જો કોઈ રાજ્યનું બંધારણ હોય, તો તે બંધારણીયવાદના વિચાર માટે પ્રતિબદ્ધ હોવું જરૂરી છે. ખૂબ જ વાસ્તવિક અર્થમાં. દરેક રાજ્યનું બંધારણ હોવાનું કહી શકાય, કારણ કે દરેક રાજ્યમાં એવી સંસ્થાઓ હોય છે જે ઓછામાં ઓછી કાયમી હોવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, અને દરેક રાજ્યએ વસ્તુઓ કરવાની રીતો સ્થાપિત કરી છે ". પરંતુ 'બંધારણ' લેબલવાળા ઔપચારિક લેખિત દસ્તાવેજમાં પણ, જેમાં આવા દસ્તાવેજમાં પરંપરાગત રીતે જોવા મળતી જોગવાઈઓનો સમાવેશ થાય છે, તે બંધારણીયવાદ માટે પ્રતિબદ્ધ છે તે અનુસરતું નથી. ઘણીવાર 'બંધારણીયવાદ' શબ્દનો ઉપયોગ રેટરિકલ અર્થમાં, રાજકીય દલીલ તરીકે થાય છે, જે વક્તા અથવા લેખકના મંતવ્યોને બંધારણના પસંદગીના દૃષ્ટિકોણ સાથે સરખાવે છે. દાખલા તરીકે, મેરીલેન્ડ યુનિવર્સિટીના બંધારણીય ઇતિહાસના પ્રોફેસર હર્મન બેલ્ઝનું વિસ્તૃત બંધારણીય રચનાનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન નોંધે છે કે "બંધારણીયવાદને એક વિશિષ્ટ વિચારધારા અને રાજકીય જીવન પ્રત્યેના અભિગમ તરીકે માન્યતા આપવી જોઈએ. બંધારણીયવાદ માત્ર સંસ્થાકીય અને બૌદ્ધિક માળખાને સ્થાપિત કરતું નથી, પરંતુ તે મોટાભાગની રેટરિકલ ચલણ પણ પ્રદાન કરે છે જેની સાથે રાજકીય વ્યવહારો કરવામાં આવે છે". તેવી જ રીતે, જ્યોર્જટાઉન યુનિવર્સિટી લૉ સેન્ટરના પ્રોફેસર લુઇસ માઈકલ સેઇડમેને બંધારણીયવાદમાં મૂળ ધરાવતી દલીલો સાથે રાજકીય રેટરિકના સંગમની પણ નોંધ લીધી હતી. "વીસમી સદીના અંતમાં વિવેચનાત્મક વિદ્વાનો દ્વારા બંધારણીય કાયદાને આભારી અર્થ" નું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, પ્રોફેસર સેઇડમેન નોંધે છે કે "નવી વ્યવસ્થા. કાનૂની દલીલ અને રેટરિકના અત્યંત આક્રમક ઉપયોગ દ્વારા સૌથી વધુ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે" અને પરિણામે "શક્તિશાળી કાનૂની અભિનેતાઓ અગાઉ માનવામાં આવતી દલીલોને આગળ વધારવા માટે તૈયાર છે. ટૂંકમાં, તેઓએ કાયદાકીય તર્કનો ઉપયોગ બરાબર તે જ કરવા માટે કર્યો છે જે ટીકાકારો દાવો કરે છે કે કાયદાકીય તર્ક હંમેશા કરે છે-કાચા રાજકારણના ડુક્કર પર નિઃસ્વાર્થ બંધારણીયવાદની લિપસ્ટિક મૂકો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના વર્ણનાત્મક બંધારણીયવાદને વિચારો, વલણ અને પેટર્નના એક સંકુલ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે, જે એ સિદ્ધાંતને વિસ્તૃત કરે છે કે સરકારની સત્તા લોકોમાંથી ઉદ્ભવે છે અને તે મૂળભૂત કાયદાના સમૂહ દ્વારા મર્યાદિત છે. એક વિશ્લેષકના જણાવ્યા અનુસાર, આ વિચારો, વલણ અને પેટર્ન "અઢારમી સદીમાં નિર્ધારિત સ્થિર વિચારધારાને બદલે ગતિશીલ રાજકીય અને ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા" માંથી ઉદ્ભવે છે. યુ. એસ. ના ઇતિહાસમાં, બંધારણીયવાદ, તેના વર્ણનાત્મક અને સૂચિત બંને અર્થમાં, પરંપરાગત રીતે સંઘીય બંધારણ પર કેન્દ્રિત છે. ખરેખર, ઘણા વિદ્વાનોની નિયમિત ધારણા એ રહી છે કે "અમેરિકન બંધારણીયવાદ" ને સમજવું એ એ વિચારનો સમાવેશ કરે છે જે સંઘીય બંધારણના મુસદ્દામાં અને 1789 માં તેની બહાલી પછી તે બંધારણ સાથેના અમેરિકન અનુભવમાં ગયો હતો. રાજ્યના બંધારણીયવાદની એક સમૃદ્ધ પરંપરા છે જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બંધારણીયવાદની વ્યાપક સમજ આપે છે. જ્યારે રાજ્ય બંધારણ અને સંઘીય બંધારણ રાષ્ટ્રીય અને રાજ્ય બંને સ્તરે સરકારોના સહઅસ્તિત્વ અને આંતરક્રિયાથી અલગ રીતે કામ કરે છે, ત્યારે તેઓ બધા એક સહિયારી ધારણા પર આધાર રાખે છે કે તેમની કાયદેસરતા લોકોની સાર્વભૌમ સત્તા અથવા લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વમાંથી આવે છે. આ અંતર્ગત આધાર, અમેરિકન ક્રાંતિકારીઓ દ્વારા સ્વતંત્રતાની ઘોષણા સાથે અપનાવવામાં આવ્યો છે, જે અમેરિકન બંધારણીય પરંપરાને એકીકૃત કરે છે. સંઘીય બંધારણ પહેલાં અને પછી રાજ્યના બંધારણોનો અનુભવ તેમજ તેના ઉદભવ અને સંચાલન બંને એ વિચાર પર ચાલી રહેલા સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અમેરિકાની તમામ સરકારો તેમની કાયદેસરતા માટે લોકોની સાર્વભૌમત્વ પર આધાર રાખે છે. "'બંધારણીયવાદ' એ સ્થિતિ અથવા પ્રથાને સંદર્ભિત કરે છે કે સરકાર બંધારણ દ્વારા મર્યાદિત હોય, સામાન્ય રીતે લખવામાં આવે છે", આ દરખાસ્તથી શરૂ કરીને, વિશ્લેષકો બંધારણનો અર્થ શું છે તેના પર વિવિધ સ્થિતિ લે છે. દાખલા તરીકે, તેઓ દસ્તાવેજને એક દસ્તાવેજ તરીકે વર્ણવે છે જે કાયદાઓ, સંધિઓ, કારોબારી અને ન્યાયિક ક્રિયાઓ અને પ્રાદેશિક અધિકારક્ષેત્રોના બંધારણ અથવા કાયદાઓ સાથેના તેના સંબંધને સ્પષ્ટ કરી શકે છે. બંધારણીયવાદનો આ સૂચિત ઉપયોગ બંધારણીય રચનાના સિદ્ધાંતો સાથે પણ સંબંધિત છે, જેમાં એ સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે કે જાહેર કાર્યવાહીનું ક્ષેત્ર સરકારને સોંપવામાં આવેલી સત્તાઓ અને વ્યક્તિઓના અધિકારો વચ્ચે વિભાજિત કરવામાં આવે, જેમાંથી દરેક અન્ય પર પ્રતિબંધ છે, અને એવી કોઈ સત્તા સોંપવામાં ન આવે જે સરકારની ક્ષમતાની બહાર હોય. અમેરિકન બંધારણીયવાદના વિકાસમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવનારા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બે નોંધપાત્ર મુખ્ય ન્યાયાધીશો જ્હોન માર્શલ અને અર્લ વોરેન છે. ચોથા મુખ્ય ન્યાયાધીશ જ્હોન માર્શલે 1803ના સીમાચિહ્નરૂપ કેસ માર્બરી વિ. મેડિસનમાં ન્યાયિક સમીક્ષાના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપ્યું હતું, જેમાં સુપ્રીમ કોર્ટ બંધારણ સાથે વિરોધાભાસી હોય તો સંઘીય અને રાજ્યના કાયદાઓને રદ કરી શકે છે. ન્યાયિક સમીક્ષાના સિદ્ધાંતની સ્થાપના કરીને, માર્શલ કોર્ટે સત્તાઓને અલગ કરવાની વિચારધારાને અમલમાં મૂકવામાં અને સરકારની સ્વતંત્ર અને સહ-સમાન શાખા તરીકે અમેરિકન ન્યાયતંત્રની સ્થિતિને મજબૂત કરવામાં મદદ કરી. બીજી બાજુ, 14મા મુખ્ય ન્યાયાધીશ અર્લ વોરેનએ સીમાચિહ્નરૂપ ચુકાદાઓની શ્રેણી દ્વારા તમામ અમેરિકનોના નાગરિક અધિકારો અને નાગરિક સ્વતંત્રતાઓને મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કરી હતી. વોરેન કોર્ટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં "એક માણસ, એક મત" લાવીને એક ઉદાર બંધારણીય ક્રાંતિની શરૂઆત કરી હતી, જેમાં વંશીય ભેદભાવ અને આંતરજાતીય લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકતા રાજ્યના કાયદાઓને ફાડી નાંખ્યા હતા, બિલ ઓફ રાઇટ્સના કવરેજને વિસ્તૃત કર્યા હતા, પ્રતિવાદીઓને એટર્ની અને મૌન રાખવાના અધિકારો પૂરા પાડ્યા હતા (મિરાન્ડા ચેતવણી), અને તેથી વધુ. યુનાઈટેડ કિંગડમ વર્ણનાત્મક યુનાઈટેડ કિંગડમ કદાચ એવા દેશમાં બંધારણીયવાદનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે જે બિનકોડીકૃત બંધારણ ધરાવે છે. 17મી સદીના ઇંગ્લેન્ડમાં વિવિધ વિકાસ, જેમાં બંધારણીય રાજાશાહી અને "રાજા અને સંસદ વચ્ચે સત્તા માટે લાંબા સંઘર્ષની સાથે રાજકીય વિચારોનો ઉદય થયો હતો જેમાં પ્રતિકારક સત્તાઓની વિભાવનાને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી", જે રાજ્યની સત્તાનો સામનો કરતી બહુવિધ સરકારી અને ખાનગી સંસ્થાઓ સાથે સારી રીતે વિકસિત રાજનીતિ તરફ દોરી ગઈ હતી. 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં યુકેની સામાન્ય ચૂંટણીઓમાં કેટલાક સ્વતંત્ર ઉમેદવારો દ્વારા સૂચિત બંધારણીયવાદી લેબલનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગના ઉમેદવાર લિબરલ પાર્ટીના ભૂતપૂર્વ સભ્યો હતા અને તેમાંથી ઘણા ચૂંટાયા પછી તરત જ કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટીમાં જોડાયા હતા. સૌથી જાણીતા બંધારણીય ઉમેદવાર 1924ની યુકેની સામાન્ય ચૂંટણીમાં વિન્સ્ટન ચર્ચિલ હતા. જાપાન 3 મે, 1947ના રોજ, જાપાનના સાર્વભૌમ રાજ્યએ એક સમ્રાટ અને રાષ્ટ્રીય આહાર તરીકે ઓળખાતી ચૂંટાયેલી વિધાનસભા સાથે એકાત્મક સંસદીય બંધારણીય રાજાશાહી જાળવી રાખી છે. સોળમી સદીના મધ્યથી અઢારમી સદીના અંત સુધી, પોલિશ-લિથુઆનિયન કોમનવેલ્થએ તેની સંસદીય ચર્ચાઓમાં સર્વસંમતિ મતદાનના નિયમના એક સ્વરૂપ લિબરમ વીટોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. "લિબરમ વીટોના સિદ્ધાંતે બંધારણીયવાદના અનન્ય પોલિશ સ્વરૂપના ઉદભવમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી". રાજાની સત્તાઓ પર આ અવરોધ "કાયદાનું શાસન, ધાર્મિક સહિષ્ણુતા અને મર્યાદિત બંધારણીય સરકાર. પોલેન્ડમાં એવા સમયે ધોરણ બનાવવામાં નોંધપાત્ર હતા જ્યારે બાકીના યુરોપમાં ધાર્મિક નફરત અને નિરંકુશતાથી વિનાશ થઈ રહ્યો હતો". 3 મે, 1791નું બંધારણ, જેને ઇતિહાસકાર નોર્મન ડેવિસ "યુરોપમાં તેના પ્રકારનું પ્રથમ બંધારણ" કહે છે, તે માત્ર એક વર્ષ માટે અમલમાં હતું. તેની રચના પોલિશ-લિથુઆનિયન કોમનવેલ્થની લાંબા સમયથી ચાલતી રાજકીય ખામીઓ અને તેની "ગોલ્ડન લિબર્ટી" ની પરંપરાગત પ્રણાલીને દૂર કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. બંધારણે શહેરના લોકો અને ઉમરાવો વચ્ચે રાજકીય સમાનતા (szlachta) રજૂ કરી અને ખેડૂતોને સરકારના રક્ષણ હેઠળ મૂક્યા, આમ ગુલામીપ્રથાના સૌથી ખરાબ દુરુપયોગને ઘટાડ્યો. ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં રાષ્ટ્રપતિ જુઆન બોશની લોકશાહી રીતે ચૂંટાયેલી સરકારને પદભ્રષ્ટ કર્યા પછી, દેશમાં બંધારણીય ચળવળનો જન્મ થયો. આ આંદોલનથી વિપરીત બંધારણ વિરોધી આંદોલનનો પણ જન્મ થયો હતો. પદભ્રષ્ટ થયા બાદ બોશને પ્યુઅર્ટો રિકો જવું પડ્યું હતું. તેમના પ્રથમ નેતા કર્નલ રાફેલ ટોમસ ફર્નાન્ડિઝ ડોમિંગ્યુઝ હતા, અને તેઓ ઇચ્છતા હતા કે બોશ ફરી એકવાર સત્તામાં આવે. કર્નલ ફર્નાન્ડિઝ ડોમિંગ્યુઝને પ્યુઅર્ટો રિકોમાં દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો જ્યાં બોશ હતો. બંધારણીયવાદીઓને એક નવો નેતા મળ્યો હતોઃ કર્નલ ફ્રાન્સિસ્કો આલ્બર્ટો કામાનો ડેનો. ઇસ્લામિક રાજ્યો મુસ્લિમ દેશોમાં બંધારણીયવાદના અવકાશ અને મર્યાદાઓએ તાજેતરના વર્ષોમાં વધતા રસને આકર્ષિત કર્યો છે. એન ઇ. મેયર જેવા લેખકો ઇસ્લામિક બંધારણીયવાદને "એવા બંધારણીયવાદ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે અમુક સ્વરૂપમાં ઇસ્લામિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, જે મુસ્લિમ દેશોમાં વિકસિત થયેલા બંધારણીયવાદના વિરોધમાં છે, પરંતુ જેને વિશિષ્ટ ઇસ્લામિક સિદ્ધાંતો દ્વારા જાણ કરવામાં આવી નથી". જો કે, આ કલ્પનાનો નક્કર અર્થ મુસ્લિમ તેમજ પશ્ચિમી વિદ્વાનો વચ્ચે વિવાદિત છે. મોહમ્મદ હાશિમ કમાલી અને ખાલિદ અબુ અલ ફાદલ જેવા પ્રભાવશાળી વિચારકો, પરંતુ આસિફા કુરેશી અને નાદિરસ્યાહ હોસેન જેવા યુવાન લોકો પણ આધુનિક બંધારણીયવાદ સાથે ક્લાસિક ઇસ્લામિક કાયદાને જોડે છે. આરબ સ્પ્રિંગ ચળવળ દ્વારા શરૂ કરાયેલા બંધારણીય ફેરફારો પહેલાથી જ ઇસ્લામિક બંધારણીયવાદના ઘણા નવા વર્ણસંકર નમૂનાઓને વાસ્તવિકતામાં લાવ્યા છે. આ પણ જુઓ ક્લાસિકલ ઉદારવાદ બંધારણીય ઉદારવાદ બંધારણ પક્ષ (અસ્પષ્ટતા) યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બંધારણીય કાયદો બંધારણીયવાદ ડિજિટલ બંધારણીયવાદ ન્યાયિક અર્થઘટન ઉદારવાદ કુદરતી અને કાનૂની અધિકારો ઉચ્ચ કાયદાના નિયમ અનુસાર કાયદાનું ફિલસૂફી શાસન સત્તાઓનું વિભાજન સામાજિક કરાર સંદર્ભો વધુ વાંચન ગેબેયે, બેરીહુન અદુગ્ના (2021). આફ્રિકન બંધારણીયવાદનો એક સિદ્ધાંત. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મોલર, કાઈ (2012). ધ ગ્લોબલ મોડલ ઓફ કોન્સ્ટીટ્યુશનલ રાઇટ્સ, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બાહ્ય લિંક્સ ફિલિપ પી. વીનર, એડ., "ડિક્શનરી ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઇડિયાજઃ સ્ટડીઝ ઓફ સિલેક્ટેડ પિવોટલ આઇડિયાજ", (ડેવિડ ફેલમેન, "કોન્સ્ટીટ્યુશનિઝમ"), વોલ્યુમ 1, પીપી. 485, 491-492 (1973-74). નેશનલ હ્યુમેનિટીઝ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ એમજેસી વાઈલ કોન્સ્ટીટ્યુશનિઝમ એન્ડ ધ સેપરેશન ઓફ પાવર્સ (1967, ઇન્ડિયાનાપોલિસઃ લિબર્ટી ફંડ, 1998) બીજી આવૃત્તિ. "અર્થશાસ્ત્ર અને કાયદાનું શાસન" ધ ઇકોનોમિસ્ટ (2008-03-13). મધ્ય પૂર્વ બંધારણીય મંચ બંધારણના સામાજિક અને રાજકીય પાયા કાયદો, ન્યાય અને સમાજ માટે ફાઉન્ડેશન કાર્યક્રમ તુલનાત્મક રાજકારણ બંધારણીય કાયદો કાયદાનું તત્વજ્ઞાન કાયદાના સિદ્ધાંતો પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ