Quddús
જિનબ-એ-કુદ્દુસ () (c.1820-1849), એ મુલ્લા મુહમ્મદ અલી-એ-બાર્ફુરુશીનું બિરુદ છે, જે બાબના સૌથી અગ્રણી શિષ્ય હતા. તેઓ જીવનનો અઢારમો અને અંતિમ પત્ર હતા. પૃષ્ઠભૂમિ કુદ્દુસનો જન્મ વર્ષ 1815-1822 ની વચ્ચે થોડો સમય થયો હતો, તફાવત વિવિધ સ્રોતોને કારણે છે. પછીની તારીખ નાબિલ દ્વારા ધ ડોન-બ્રેકર્સમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે. અમાનત [1987] કારણ આપે છે કે સૌથી વધુ સંભવિત તારીખ 1819-1820 છે કારણ કે તે અન્ય સ્રોતો સાથે સુસંગત છે. કુદ્દુસનો જન્મ બાર્ફુરુશની બહારના વિસ્તારમાં ચોખાના ખેડૂતો ધરાવતા પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે તેમના બાળપણનો એક ભાગ સ્થાનિક શેખ નેતા મુલ્લા મુહમ્મદ-હમઝા શરિયત-મદારના ઘરના નોકર તરીકે વિતાવ્યો હતો. શિક્ષણ તેમને મદરેસા શિક્ષણ માટે સારી શહેરમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. 1830ના દાયકાના મધ્યમાં કોઈક સમયે તેઓ મશહદમાં વિદ્યાર્થીઓના નાના જૂથમાં જોડાયા પછી મુલ્લા હુસૈન (જીવનનો પ્રથમ પત્ર) અને અન્ય ભાવિ બાબિઓને મળ્યા હતા. જ્યારે તેઓ અઢાર વર્ષના હતા, ત્યારે કુદ્દુસ કર્બલા માટે રવાના થયા અને સૈયદ કાઝીમના વર્તુળમાં વિદ્યાર્થી તરીકે ચાર વર્ષ ગાળ્યા. તેઓ 1843ની આસપાસ બાર્ફુરુશ પરત ફર્યા હતા. તેમને એક પ્રભાવશાળી મુલ્લા (ધાર્મિક નેતા) તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, જે "મિલનસારતા, ગૌરવ અને સહનશીલતા સાથે જોડાયેલા" હતા અને તેઓ તેમના વતનમાં એક નોંધપાત્ર વ્યક્તિ બની ગયા હતા. 1846 માં તેમને મળેલા મિર્ઝા મુસાએ કહ્યુંઃ "જે કોઈ પણ તેમની સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું હતું તે યુવાનોના આકર્ષણ માટે એક અતૃપ્ત પ્રશંસા સાથે પકડવામાં આવ્યું હતું". એક બાબિ તરીકે તેઓ બાબને શિરાઝમાં મળ્યા હતા અને 19મી રમાદાન (ઓક્ટોબર, 1844) ના રોજ બુશીહર છોડીને અને ધીલ-હાજ્જીહ (ડિસેમ્બર 12,1844) ના પહેલા દિવસે મક્કા પહોંચ્યા હતા અને મક્કાની યાત્રા પર તેમના સાથી તરીકે તેમની સાથે પ્રવાસ કર્યો હતો. આ મુલાકાત દરમિયાન બાબે તેમની પ્રથમ જાહેર ઘોષણા કરી, ખુલ્લેઆમ મિર્ઝા મુહિત-એ-કિરમાનીને પડકાર ફેંક્યો, જે શેખ સ્કૂલના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓમાંના એક હતા, અને કુદ્દુસ દ્વારા મક્કાના શરીફને મોકલેલો પત્ર મોકલ્યો હતો. પાછા બુશીહર (ફેબ્રુઆરી-માર્ચ, 1845) માં, બાબે કુદ્દુઓને સંકેત આપ્યો કે તેઓ ફરી ક્યારેય નહીં મળેઃ "તેમના માટે શહાદતનો કપ છીનવી લેવાનો અવર્ણનીય આનંદ તમારો હશે. હું પણ બલિદાનના માર્ગ પર ચાલીશ અને અનંતકાળમાં તમારી સાથે જોડાઈશ. (ધ ડોન-બ્રેકર્સ, પૃષ્ઠ 143 માં ટાંકવામાં આવ્યું છે) શિરાઝ કુદ્દુસે બાબી તરીકે તેમની પ્રથમ સતામણીનો અનુભવ કર્યો હતો, જ્યારે તેમણે અને મુલ્લા સાદિકે તેમની દાઢી સળગાવી હતી, પછી તેમના નાકને વીંધી નાખ્યું હતું અને અટકાવવાથી દોરવામાં આવ્યા હતા; "પછી, આ અપમાનજનક સ્થિતિમાં શેરીઓમાંથી દોરવામાં આવ્યા બાદ, તેમને શહેરમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા". (જુઓ ગોડ પાસ્સ બાય, પૃષ્ઠ 11) આ ઘટનાએ આખરે 1 નવેમ્બર, 1845 થી યુકેમાં અખબારોને પડઘો પાડ્યો, ત્યારબાદ યુએસ, ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ. તેમની હકાલપટ્ટી બાદ તેમણે નવા ધર્મના શિક્ષણ માટે પર્શિયામાં પ્રવાસ કર્યો અને બદસ્તની પરિષદ (જૂન-જુલાઈ 1848) માં ત્રણ મુખ્ય વ્યક્તિઓમાંના એક હતા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબી નેતાઓમાંના એક અને તેમના સમકાલિન દ્વારા બાબી ચળવળમાં ઓછા ક્રાંતિકારી, વધુ રૂઢિચુસ્ત તત્વના પ્રતિપાદક તરીકે ગણવામાં આવતા, કુદ્દુસે દેખીતી રીતે પોતાને તાહિરીહના કટ્ટરવાદથી દૂર કરી દીધા અને ઇસ્લામથી અલગ થઈ ગયા. જો કે, હકીકતમાં આ શોગી એફેન્ડીએ જે વર્ણવ્યું હતું તેનો એક ભાગ હતો "ચેતવણી અને ગભરાટને ઓછો કરવા માટે રચાયેલ એક પૂર્વ-કલ્પના યોજના જે આવી પરિષદ ચોક્કસપણે જગાડતી હતી" અને, કેટલાક બાબિઓની નિરાશા અને અન્ય લોકોની પ્રશંસા માટે, કુદ્દુઓએ તાહિરીહના કટ્ટરવાદને પૂરા દિલથી સ્વીકાર્યો અને બંનેએ બદસ્તને એક જ ઊંટ પર એકસાથે છોડી દીધો. મૂજન મોમેન અને ટોડ લૉસનના જણાવ્યા અનુસાર, કુદ્દુસના લખાણો, "સ્વરૂપ અને વિષયવસ્તુ બંનેમાં બાબ સાથે નજીકની સમાનતા દર્શાવે છે" ફોર્ટ તબરસીનું યુદ્ધ 10 ઓક્ટોબર, 1848 થી 10 મે, 1849 સુધી, બાબિ અને સ્થાનિક સૈન્ય વચ્ચે પ્રથમ મોટો લશ્કરી મુકાબલો થયો, જેને ઇસ્લામિક પાદરીઓ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યો હતો. 200 થી વધુ બાબિઓના જૂથ પર શરૂઆતમાં બાર્ફુરુશમાં ટોળા દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, અને નજીકના શેખ તબરસીના મંદિરમાં ભાગી ગયા હતા, જ્યાં તેઓએ એક રક્ષણાત્મક કિલ્લો બનાવ્યો હતો અને વધતા હુમલાઓ પ્રાપ્ત કર્યા હતા, શરૂઆતમાં સ્થાનિક હુમલાઓ, પરંતુ બાદમાં શાહી રેજિમેન્ટ્સનું આયોજન કર્યું હતું. પ્રારંભિક અથડામણમાં મુલ્લા હુસૈન સામેલ હોવા છતાં, કિલ્લામાં તેમના આગમન પર કુદ્દુસ બાબિઓના સેનાપતિ બન્યા હતા. તે પછીના મહિનાઓમાં, બહાઈ ઇતિહાસકારો સંખ્યાબંધ ચમત્કારિક ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે જેમાં અપ્રશિક્ષિત સૈનિકોની એક નાની ટુકડીએ તેમના કદ કરતા ઘણી ગણી સરકારી રેજિમેન્ટોનો સંપૂર્ણ ભોગ લીધો હતો, જે હંમેશા વિજયી બનીને બહાર આવતી હતી (જુઓ ગોડ પાસ બાય, પ્રકરણ III; અને ધ ડોન-બ્રેકર્સ, પ્રકરણ XIX). ઘેરાબંધીના છેલ્લા મહિના દરમિયાન બાબીઓ ખોરાક કે પાણી વિના રહ્યા હતા, અને જૂતાના ચામડા અને જમીનના હાડકાં ખાઈને બચી ગયા હતા. આ યુદ્ધ ફારસી સત્તાવાળાઓ માટે શરમજનક બની ગયું હતું અને તેનો અંત રાજકુમાર મિહદી-કુલી મિર્ઝા દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે કુદ્દુસને કુરાનની એક નકલ મોકલી હતી. સુરાહની શરૂઆત પર તેમણે લખ્યુંઃ "હું આ સૌથી પવિત્ર પુસ્તકની શપથ લઉં છું, ભગવાનની પ્રામાણિકતા દ્વારા જેણે તેને પ્રગટ કર્યું છે, અને તેના મિશન દ્વારા જે તેની પંક્તિઓથી પ્રેરિત છે, કે હું આપણી વચ્ચે શાંતિ અને મિત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવા સિવાય અન્ય કોઈ હેતુને વળગી રહું છું. તમારા ગઢમાંથી બહાર આવો અને ખાતરી કરો કે તમારી સામે કોઈ હાથ લંબાવવામાં આવશે નહીં. તમે પોતે અને તમારા સાથીઓ, હું નિષ્ઠાપૂર્વક જાહેર કરું છું કે, સર્વશક્તિમાન, તેમના પયગંબર મુહમ્મદ અને આપણા સાર્વભૌમ નસિરી-દીન શાહના આશ્રય રક્ષણ હેઠળ છો. હું મારા સન્માનની પ્રતિજ્ઞા લઉં છું કે આ સેનામાં કે આ પડોશમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ ક્યારેય તમારા પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં. જો હું મારા હૃદયમાં મેં જે કહ્યું છે તે સિવાય અન્ય કોઈ ઇચ્છાને વળગી રહું તો સર્વશક્તિમાન બદલો લેનાર ભગવાનનો શાપ મારા પર રહે છે. (ધ ડોન-બ્રેકર્સ, પૃષ્ઠ 399) કિલ્લો છોડ્યા પછી, તેઓ તંબુમાં ભેગા થયા હતા અને નિઃશસ્ત્ર થયા હતા, અને કેટલાકને કેદીઓ તરીકે લઈ જવામાં આવ્યા હતા. સેનાએ કિલ્લાને લૂંટી લીધો અને તેનો નાશ કર્યો, અને પછી બાબિઓ પર ગોળીબાર શરૂ કર્યો, અને તે બધાને મારી નાખ્યા. મૃત્યુ કુદ્દુસને પોતે રાજકુમાર દ્વારા બારફુરૂશ લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં સ્થાનિક લોકો ઉજવણી કરી રહ્યા હતા. રાજકુમારની યોજના તેના કેદીને તેહરાન લઈ જવાની અને તેને શાહને આપવાની હતી. જો કે, બારફુરૂશના સૈદુલ-ઉલામાએ પોતાને ખોરાક અને ઊંઘનો ઇનકાર કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, જ્યાં સુધી તે પોતાના હાથથી કુદ્દુઓને મારી ન શકે. રાજકુમારે કુદ્દુઓ અને ઉલમા સાથે બેઠક ગોઠવી હતી અને બાદમાં પોતાના કેદીને તેમને સોંપી દીધો હતો. 16 મે 1849ના રોજ કુદ્દુસને ગુસ્સે ભરાયેલા ટોળાને સોંપવામાં આવ્યો હતો. નબીલ નોંધે છેઃ "બહાઉલ્લાની સાક્ષી દ્વારા, તે પરાક્રમી યુવાન, જે હજુ પણ તેના જીવનની સીમા પર હતો, તેને આવી યાતનાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને એવું મૃત્યુ સહન કરવું પડ્યું હતું કે જે ઈસુએ પણ તેમની સૌથી મોટી પીડાની ઘડીમાં સહન કર્યું ન હતું". તેનું શરીર ફાટી ગયું હતું અને તેના ટુકડાઓ આગમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક ટુકડાઓ એક મિત્ર દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા અને નજીકના સ્થળે દફનાવવામાં આવ્યા હતા (તારીખ-એ-જાદીદ, પૃષ્ઠ 92 જુઓ). તે સમયે, બાબને ચિહરીકમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે એટલો દુઃખી હતો કે તેણે છ મહિનાના સમયગાળા માટે લખવાનું અથવા આદેશ આપવાનું બંધ કરી દીધું હતું. ફોર્ટ તબરસીની લડાઈના લગભગ બે વર્ષ પછી, અબ્બાસ-કુલી ખાન (ઘેરાબંધી કરનાર સેનાપતિ) ને યુદ્ધનું વર્ણન એક રાજકુમાર સાથે કરતા સાંભળવામાં આવ્યું હતું, અને તેની સરખામણી કરબલાની લડાઈ સાથે કરી હતી, અને પોતાની જાતને શિમર ઇબ્ન થિલ-જોશાન સાથે કરી હતી, જેણે ઇમામ હુસૈનને મારી નાખ્યો હતો. કુદ્દુસનું સ્ટેશન "કુદ્દુસનું સ્ટેશન અંગે, તેને કોઈ પણ રીતે પયગંબરનું સ્ટેશન હોવાનું ગણવું જોઈએ નહીં. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેમનું સ્થાન ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્તરનું હતું, અને પ્રથમ પત્ર, મુલ્લા હુસૈન સહિત કોઈપણ 'લેટર્સ ઓફ ધ લિવિંગ' થી ઘણું ઉપર હતું. બાબના કોઈપણ શિષ્યો કરતાં કુદ્દુસ તેમના શિક્ષણનો પ્રકાશ વધુ પ્રતિબિંબિત કરતા હતા. (11 નવેમ્બર 1936, શોગી એફેન્ડી વતી એક વ્યક્તિગત આસ્તિકને લખાયેલ). "તે ધ્યાનમાં લેવું મદદરૂપ થઈ શકે છે કે બાબના વિતરણમાં, કુદ્દુસને" "છેલ્લો મુદ્દો" "તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને" "ભગવાનનું છેલ્લું નામ" "ઓળખવામાં આવે છે, જેમ કે ભગવાન પસાર કરે છે, કુરાનમાં ઉલ્લેખિત" "છેતરપિંડીનો આરોપ લગાવતા સંદેશવાહકો" "માંથી એક સાથે, અને તે" "બે સાક્ષીઓ" "માંથી એક છે, જેમાં" "ભગવાન તરફથી જીવનની ભાવના" "દાખલ થવી જોઈએ, જેમ કે કેટલાક જવાબ આપેલા પ્રશ્નોમાં 'અબ્દુલ-બહા' દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, તેમ છતાં, આ ઉત્કૃષ્ટ સ્ટેશનો હોવા છતાં, તેને ભગવાનની સ્વતંત્ર અભિવ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવતો નથી". (24 ઓગસ્ટ 1975, યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસ વતી એક વ્યક્તિગત આસ્તિકને લખાયેલ). વધુ વાંચન સંદર્ભો 1820 જન્મ 1849 મૃત્યુ પાખંડ માટે ચલાવવામાં આવેલા જીવંત લોકોના પત્રો ઈરાન દ્વારા 19મી સદીના ઈરાની લોકોને ફાંસી આપવામાં આવી મજંદરાન પ્રાંતના લોકોને વિચ્છેદન દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી