Vasili Popugaev
વાસિલી વાસિલીવિચ પોપુગેવ (વાસિલી વાસિલીવિચ પોપુગેવ) (1778 અથવા 1779-સી. 1816) એક રશિયન કવિ, નવલકથાકાર અને અનુવાદક હતા. તેઓ ફ્રી સોસાયટી ઑફ લવર્સ ઑફ લિટરેચર, સાયન્સ એન્ડ આર્ટ્સના નેતાઓમાંના એક હતા. લાઇફ પોપુગેવનો જન્મ 1778 અથવા 1779 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થયો હતો, જે એક કલાકારનો પુત્ર હતો. તેઓ શરૂઆતમાં જ અનાથ થઈ ગયા હતા અને 1786માં તેમને જાહેર ખર્ચે ઇમ્પીરિયલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના વ્યાયામશાળામાં દત્તક લેવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે બાર વર્ષ સુધી અભ્યાસ કર્યો હતો પરંતુ સ્નાતક થયા વગર. 1797 માં પોપુગેવે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સેન્સર માટે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં ડિસેમ્બર 1802 માં તેઓ નવા સેન્સરશીપ કાયદાઓનો મુસદ્દો તૈયાર કરતી સમિતિમાં જોડાયા. તેઓ ઓગસ્ટ 1811 સુધી સેન્સર સાથે રહ્યા, પહેલા બીજા વિભાગના સહાયક સંપાદક તરીકે, પછી (1809 થી) આર્કાઇવ્સ કમિશનના વડા તરીકે. આ સમય દરમિયાન પોપુગેવે પેટ્રિસ્ચુલે ખાતે રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય પણ શીખવ્યું હતું. 18 જૂન, 1812 ના રોજ, પોપુગેવે સંચાર વિભાગમાં સેવામાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેમણે પ્રથમ ઓવરલેન્ડ સંચારના વર્ગીકરણ માટે મુખ્ય કારકુનની ફરજો બજાવી, પછી (1816 થી) મુખ્ય કાર્યાલયના વડા માટે અનુવાદક હતા. પોપુગેવના આગળના જીવન વિશેની ચોક્કસ માહિતી સાચવવામાં આવી નથી. નિકોલાઈ ગ્રેચના સંસ્મરણો અનુસાર, પોપુગેવનું મૃત્યુ 1816માં થયું હતું, કદાચ ટ્વેરમાં. ગ્રેચના જણાવ્યા અનુસાર, પોપુગેવ એક "અગ્નિમય, તરંગી કવિ, સત્યનો ઉગ્ર મિત્ર અને દુષ્ટ, અસ્થિર, ઉગ્ર સ્વભાવનો, સૌમ્ય અને સરળનો સતાવનાર" હતો, જે ઘણીવાર "જે લોકો તેને સમજી શકતા ન હતા તેમની મજાક ઉડાવતા હતા અને જેનાથી તેને દુઃખ થતું હતું". કૃતિઓ પોપુગેવની સાહિત્યિક કારકિર્દી ટૂંકી હતી, લગભગ દસ કે બાર વર્ષ, પરંતુ આટલી સામાન્ય લંબાઈ હોવા છતાં તેઓ એક સાર્થક અને મહત્વપૂર્ણ લેખક હતા. તેઓ કેથરિન ધ ગ્રેટના શાસન દરમિયાન ઊભરેલા રાજકીય દિશાના થોડા તેજસ્વી અવાજોમાંના એક હતા, જે માત્ર ઝાર પોલના શાસન હેઠળ અટક્યા હતા, પરંતુ ઝાર એલેક્ઝાન્ડર પ્રથમના શાસનની શરૂઆતમાં નવા બળ સાથે નવેસરથી શરૂ થયા હતા. પોપુગેવના પ્રથમ સાહિત્યિક પ્રયોગો, જેમ કે તેમની વાર્તા "ધ એપોથેકરીઝ આઇલેન્ડ, અથવા ધ ડિસ્ટ્રેસ ઓફ લવ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1800) અને તેમની પ્રારંભિક લાગણીસભર કવિતાઓ, જે રીતે ટાયનાનોવ અને લોટમેન પછીથી "કરમઝીનિઝમ" તરીકે વર્ણવશે, તે તેમના ઘણા સમકાલીન કવિઓની તુલનામાં તફાવત દર્શાવતા નથી. પોપુગેવની કૃતિઓમાં નવલકથા "ધ એપોથેકરીઝ આઇલેન્ડ, અથવા ધ ડિસ્ટ્રેસ ઓફ લવ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1800) ની એક અલગ આવૃત્તિ અને મિનિટ્સ ઓફ મ્યુઝિક, કવિતાઓનો સંગ્રહ (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1801, પ્રથમ ભાગ; બીજો ભાગ બનવાનો હતો પરંતુ આ દેખીતી રીતે ક્યારેય પ્રકાશિત થયો ન હતો) નો સમાવેશ થાય છે. પોપુગેવનું કાર્ય ફ્રી સોસાયટી ઑફ લવર્સ ઑફ લિટરેચર, સાયન્સ એન્ડ આર્ટ્સ સાથે નજીકથી સંકળાયેલું છે, જે સામયિકોમાં અને સોસાયટીની કાર્યવાહીમાં અને સોસાયટીના અન્ય સભ્યો દ્વારા પ્રકાશનોમાં દેખાય છે. આમ સોસાયટીના પ્રકાશન સ્ક્રોલ ઓફ ધ મ્યુસિસ (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ 1802 અને 1808) ના ગ્રંથોમાં પોપુગેવની કેટલીક કવિતાઓ જોવા મળે છે જેણે રસ આકર્ષિત કર્યો હતોઃ "પિગ્મેલિયન", "એંગર્સ્ટેના દ્વારા ઉદાર અધિનિયમની સ્મૃતિમાં કવિતા", "લેટર ટુ બોર્ન", "ટુ અ ફ્રેન્ડ" અને અન્ય. પોપુગેવે "ધ નેગ્રો" (સ્પેનિશમાંથી અનુવાદિત), "ધ ડિગ્નિટી ઓફ ધ ઓલ્ડ પેડાગોગી ઇન રશિયા", "ઓન પોલિટિકલ એજ્યુકેશન ઇન જનરલ", "ઓન ધ પબ્લિક એજ્યુકેશન ઓફ ધ પીપલ એન્ડ ધ ઇમ્પેક્ટ ઓફ ધ પોલિટિકલ એજ્યુકેશન", "ઓન હિસ્ટ્રી એઝ એ સબ્જેક્ટ ઓફ પોલિટિકલ એજ્યુકેશન" અને "ધ ઇફેક્ટ ઓફ પબ્લિક એજ્યુકેશન ઓન ઇન્ડસ્ટ્રી એન્ડ સાયન્સ" જેવી કૃતિઓ સાથે સોસાયટીના જર્નલ ટેલિગ્રામમાં કવિતાઓ અને નિબંધોનું પણ યોગદાન આપ્યું હતું. પોપુગેવે એન. એફ. ઓસ્ટોલોપોવાના મેગેઝિન ધ ફિલોલોજિસ્ટમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું. તેમની કેટલીક કવિતાઓ સોસાયટીના સભ્ય બેનિટ્સ્કોગોના કાવ્યસંગ્રહ થાલિયા (1807) માં જોવા મળે છે. પોપુગેવની કેટલીક કૃતિઓ હસ્તપ્રતમાં સચવાયેલી છે, જે સોસાયટીના આર્કાઇવ્સમાં હયાત છે, જ્યારે અન્યને આપણે ફક્ત શીર્ષક દ્વારા જ ઓળખીએ છીએ. પોપુગેવે વોલ્નિયા, ફિલાન્ડઝિયેરી, મેકિયાવેલી, ટેસિટસ અને અન્ય ("કાયદાકીય જોગવાઈઓની સામાન્ય યોજના", "કાયદા અને સરકાર પર શિક્ષણની અસર", "સામંતવાદ પર", "શિશુ હત્યા માટે કાનૂની દલીલ", "રાજાશાહી પર", અને વધુ) ના અનુવાદો કર્યા હતા. તેમના અન્ય મૂળ નિબંધોમાં "ધ સ્પાર્ટન્સ", "ધ અનહેપ્પી ફેમિલી", "ઓન પોએટ્રી", "ડિસ્કોર્સ ઓન ધ કલર્સ ઓફ ધ રેઈન્બો", "એન એસે ઓન ધ પ્રોસ્પેરિટી ઓફ ફોક સોસાયટીઝ" અને વધુ સામેલ છે. સોસાયટી પોપુગેવ, નિકોલાઈ ગ્રેચ, ઇવાન બોર્ન અને અન્ય લોકો સાથે મળીને એક સાહિત્યિક સમાજની રચના કરી જેનું પ્રથમ સત્ર 15 જુલાઈ, 1801ના રોજ યોજાયું હતું. 26 નવેમ્બર, 1803ના રોજ આ જૂથને સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ફ્રી સોસાયટી ઓફ લવર્સ ઓફ લિટરેચર, સાયન્સ એન્ડ આર્ટ્સ તરીકે ચાર્ટર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. સોસાયટીની રચના મૂળરૂપે સભ્યો માટે તેમના પોતાના સાહિત્યિક શિક્ષણ અને શિક્ષણને આગળ વધારવા માટેના સ્થળ તરીકે કરવામાં આવી હતી, પરંતુ કેટલાક સ્થાપકો-ખાસ કરીને પોપુગેવ, પણ બોર્ન-ના હિતો પણ સામાજિક-રાજકીય તરફ આગળ વધ્યા હતા, અને સોસાયટીના કેટલાક પ્રવચનોએ રાજકીય રંગ ધારણ કર્યો હતો. પોપુગેવ આ શરૂઆતના વર્ષોમાં સોસાયટીના આત્મા હતાઃ તેઓ તેના પ્રથમ સચિવ, તેના સેન્સર, નવા સભ્યોની સૌથી મહેનતુ નિમણૂક અને સોસાયટીના પ્રકાશનોમાં તેના સૌથી સક્રિય વક્તા અને કાર્યકર હતા. નિર્વિવાદપણે વિદ્વતાપૂર્ણ અને ઊર્જાસભર હોવા છતાં, પોપુગેવ (ગ્રેચના શબ્દોમાં) "સૌથી શુદ્ધ હેતુઓને પ્રેરિત કર્યા, વિશ્વના ચુકાદાઓ અને સાંસારિક સંબંધો પ્રત્યે ઉદાસીન હતા, બધી દિશાઓમાં દોડી ગયા, ઘણા પ્રોજેક્ટ્સ શરૂ કર્યા પરંતુ કંઈપણ પૂર્ણ કર્યું નહીં". હળવી અને ગંભીર બંને સામગ્રીની કવિતાઓ અને વાર્તાઓ લખવા માટે ખંતપૂર્વક પ્રેક્ટિસ કરવાની ઇચ્છાથી શરૂઆત કરીને, પોપુગેવ ધીમે ધીમે જાહેર પ્રવચન અને રેટરિક તરફ વળ્યા; તેમણે પશ્ચિમી ફિલસૂફો, કાનૂની વિચારકો અને ફિલોલોજી, ઇતિહાસ અને છેવટે, ભૌતિકશાસ્ત્રના લેખકોનો અભ્યાસ કર્યો અને અનુવાદ કર્યો અને તેમણે આ તમામ વિષયો પર નિબંધો અને સમીક્ષાઓ લખી. સાહિત્ય અને સમાજમાં પોપુગેવના વારસા વિશે આપણે કેટલાક વિચારો બનાવી શકીએ છીએ. તેઓ ગંભીર મગજના માણસ હતા, પોતાની જાત અને અન્ય લોકો સાથે કડક હતા, જુસ્સાદાર, શોખીન હતા, મુક્ત વિચારના ફ્રેન્ચ સિદ્ધાંતવાદીઓના સાહિત્ય પર સ્વયંસિદ્ધ હતા અને પોતે એક મુક્તચિંતક હતા. તેમની આદર્શ સામાજિક વ્યવસ્થા પ્રાચીન પ્રજાસત્તાક સ્પાર્ટા હતી, જેમાં તેના કડક કાયદાઓ હતા, ખાસ કરીને શિક્ષણ સંબંધિત. પોપુગેવ માટે, સર્વોચ્ચ પદવી "નાગરિક" હતી, સૌથી મોટી સંપત્તિ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, સૌથી મોટી દુષ્ટતા ઉદાસીનતા, મહત્વાકાંક્ષા, જુલમ અને ગુલામી. આ બધા મંતવ્યો પોપુગેવ નાગરિક પ્રેરણા માટે તેમની જુસ્સાદાર કવિતાઓમાં સ્પષ્ટ રીતે અને કેટલીકવાર તીવ્ર રીતે વ્યક્ત કરે છે. સોસાયટીના અન્ય સભ્યોની જેમ, તેમણે નવા શાસનને આવકાર્યું હતું, જેણે જાહેર શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ મજબૂત લોકોએ કાયદાનું પાલન કરવું જોઈએ, લોકોની ખુશીનું રક્ષણ કરવું જોઈએ, પ્રામાણિકતાના માર્ગે આગળ વધવું જોઈએ અને રાજ્યના શાંતિપૂર્ણ વિકાસની કાળજી લેવી જોઈએ તેવી તેની પ્રતિજ્ઞાનું સન્માન કરવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ તેને ઠપકો આપ્યો હતો. પોપુગેવની કવિતાઓમાં, વ્યક્તિ સતત સામાજિક સક્રિયતા, શિક્ષણ, માનવતાવાદની હાકલ સાંભળે છે. પરંતુ પોપુગેવના નાગરિક આદર્શો સમાજ સમક્ષ તેમના ભાષણો અને તેમના અહેવાલો અને કાગળોમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે-ઉદાહરણ તરીકે, "રાજકીય શિક્ષણ પર" શીર્ષક હેઠળના લેખોની શ્રેણીમાં, ખાસ કરીને છેલ્લું, "લોકોના જાહેર શિક્ષણ અને રાજકીય શિક્ષણ પર તેની અસર પર", જ્યાં પોપુગેવ શિક્ષણ દ્વારા, સમાજના વિવિધ વર્ગોના હિતો અને વર્ગના સ્વાર્થ અને પૂર્વગ્રહને દૂર કરવાની તાત્કાલિક જરૂરિયાત અને ભાવિ નાગરિકોની યુવા પેઢીના મનમાં જાહેર લાભની પવિત્રતા સ્થાપિત કરવાના વિચારની હિમાયત કરે છે. ખાસ કરીને શિક્ષણ અને સામાન્ય રીતે સમાજના મુદ્દા પર, પોપુગેવનો અભિપ્રાય હતો કે "લોકો પોતાની મરજી મુજબ જીવી શકે છે, પરંતુ સ્થાનિક લોકો દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત અને મંજૂર કરાયેલી કેટલીક પ્રબુદ્ધ સરકાર હેઠળ". "પ્રાચીન સ્પાર્ટાના નમૂના પર આધારિત જાહેર શિક્ષણ ભત્રીજાવાદ કરતાં વધુ સારું છે". "દરેક નાગરિકે સમાજ સાથેના તેના સંબંધ અને જવાબદારીઓને જાણવી જોઈએઃ રિવાજો, કાયદાઓ અને અધિકારો એ રાજકીય સમાજ અને રાજકારણના પ્રથમ અને અગ્રણી સંબંધો છે". પોપુગેવ માટે, કાયદાનો અભ્યાસ શિક્ષણમાં પ્રથમ સ્થાને હોવો જોઈએ, પરંતુ શિક્ષણની બાબત તરીકે ઇતિહાસ, મનને ભૂતકાળની હકીકતો અને સામાન્ય બાબતોથી સમૃદ્ધ બનાવવા માટે એટલું કામ ન કરવું જોઈએ, પરંતુ તેને દાર્શનિક ભાવનાથી જોવું જોઈએઃ "[ઇતિહાસ] એક સામાન્ય રાજકારણના નાગરિકો માટે ઉપયોગી હોવો જોઈએ"; "ઇતિહાસ એ મહાન મુદ્દાઓનો અરીસો હોવો જોઈએ, જે ચિત્રની જેમ, અમર રોલ મોડેલ્સ અને તેમની ખ્યાતિ-અથવા ચુકાદા માટેના માર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે". પોપુગેવની રાજકીય માન્યતાઓના સંદર્ભમાંઃ તેઓ સર્વદેશીયવાદ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા અને "ભાઈઓ તરીકે, તમામ લોકોને પ્રેમ કરવા" તૈયાર હતા; પરંતુ તેઓ લોકશાહી વલણના પ્રખર દેશભક્ત પણ હતા. ગુલામી અને પ્રેમાળ સ્વતંત્રતાને ધિક્કારતા, તેમણે "ધ નેગ્રો" વાર્તા લખી હતી, જે જાહેર કરે છે કે "ઇચ્છા વેચાણ માટે નથી, અને કોઈ જુલમી તે ધરાવી શકે નહીં". તે સ્પાર્ટન્સ અને પ્રાચીનકાળના નાયકો, વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા માટેના લડવૈયાઓની પ્રશંસા કરે છે. તેમણે બે ભાગમાં એક નિબંધ લખ્યો હતો, "ખેડૂતોની દુર્દશા પર, જે સામંતવાદને આભારી છે", જેનો પ્રથમ ભાગ "લોક સમાજોની સમૃદ્ધિ પર એક નિબંધ" હતો. જો કે, સોસાયટીના અન્ય સભ્યોએ લગભગ સર્વસંમતિથી અનુભવ્યું કે લેખનો સૂર ખૂબ જ કઠોર હતો, એવા સમયે પણ જ્યારે "સરકારે પોતે, સમ્રાટે પોતે, ખેડૂતોની દુર્દશાને દૂર કરવાની રીતોનો અભ્યાસ કર્યો છે". પોપુગેવ એલેક્ઝાન્ડર રાડિશ્ચેવના પ્રશંસક હતા, જેમની સ્મૃતિને સોસાયટીના સભ્યો દ્વારા પવિત્ર તરીકે સન્માનિત કરવામાં આવી હતી, અને તેઓ મિનિન અને પોઝારસ્કીના સ્મારકની ખૂબ ચર્ચા (પરંતુ પોપુગેવના મૃત્યુ પછી સુધી તેનો ક્યારેય અમલ કરવામાં આવ્યો ન હતો) ના મહાન પ્રસ્તાવક હતા. અલબત્ત, યુવા અને ઉત્સાહ, તેમજ એલેક્ઝાન્ડર પ્રથમના શાસનના પ્રારંભિક વર્ષોમાં અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓએ પોપુગેવને હિંમત આપી. પરંતુ તે માત્ર શબ્દો સુધી મર્યાદિત હિંમત હતી. પોપુગેવને જે મહાન વિચારોની આશા હતી તે "વસ્તુઓ પર નવો પ્રકાશ, નવા મંતવ્યો અને જાહેર શાસન માટે એક નવું મોડેલ પેદા કરશે" આખરે પોપુગેવને બરબાદ કરી નાખ્યુંઃ તે એક વિવાદમાં પડ્યો, જેના કારણે, એક તરફ, 18 મી સદીના અસ્પષ્ટ અને વિરોધાભાસી સિદ્ધાંત તરફ દોરી ગયો અને બીજી તરફ, વ્યવહારુ અનુભવ અને રાજકીય સ્વભાવનો અભાવ. સોસાયટીને વિવિધ ગેરસમજો અને સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો, અને બોર્ન અને ઇવાન પિનિનના પ્રભાવ હેઠળ, સોસાયટી માટે પોપુગેવની દ્રષ્ટિને શુદ્ધ સાહિત્યિક દિશા અને એલેક્ઝાન્ડર પ્રથમના મંતવ્યો તરફ વળ્યા-જે તમામ પોપુગેવના ઉત્સાહને મદદ કરી શક્યા નહીં. સોસાયટીના નવા વલણને સહન ન કરવા માંગતા અને તેની સામે લડવા માટે પૂરતી મજબૂત લાગણી ન અનુભવતા, પોપુગેવે માર્ચ 1811 માં સોસાયટી છોડી દીધી અને તેમની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ બંધ કરી દીધી હોવાનું જણાય છે, જે ધીમે ધીમે જાહેર સ્મૃતિમાંથી ઝાંખી પડી ગઈ. પોપુગેવ અને અન્ય પ્રતિભાશાળી સભ્યો (બોર્ન સહિત) ના પ્રસ્થાન અને 1812માં રશિયા પર ફ્રેન્ચ આક્રમણના આગમન સાથે, સોસાયટીએ કામગીરી સ્થગિત કરી દીધી, જે પોપુગેવના મૃત્યુ સુધી ફરી શરૂ થઈ ન હતી. બાહ્ય કડીઓ વાસિલી પોપુગેવ વેબસાઇટમાં સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર અને તેમની કેટલીક કૃતિઓ વાસિલી પોપુગેવની રશિયન જીવનચરિત્રોમાં એન્ટ્રી, વાસિલી પોપુગેવની રશિયન ફિલોસોફીના ઓનલાઇન જ્ઞાનકોશમાં એન્ટ્રી, પોપુગેવ સ્રોતો પર એન્ટ્રી સાથે આ લેખમાં રશિયન બાયોગ્રાફિકલ ડિક્શનરી આર્કાઇવ્સ ઓફ ધ ફ્રી સોસાયટી ઓફ લવર્સ ઓફ લિટરેચર, સાયન્સ એન્ડ ધ આર્ટ્સ એટ ધ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી આર્કાઇવ્સ ઓફ ધ ઇમ્પિરિયલ મિનિસ્ટ્રી ઓફ કોમ્યુનિકેશન્સ નોર્ધન બી, નંબર 125 (1857) ધ ન્યૂઝ, નંબર 15 (1864) બેનેવોલન્ટ, ભાગ 33, નંબર 3 (1826) (એ. ઇ. ઇઝમાઇલોવની રચનાઓ, વર્ઝન 2, પી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં તેમના જીવન વિશે એ. એક્સ. વોસ્ટોકોવાની નોંધો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. (1901) વોસ્ટોકોવા, એ. એક્સ. એ. એક્સ. વોસ્ટોકોવાના સંસ્મરણોમાંથી, રશિયન સ્ટાર, વિ. 97 (માર્ચ 1899) વર્ક્સ ઓફ બાટીશકોવ, એલ. એન. મૈકોવા (આવૃત્તિ). સેન્ટ પીટર્સબર્ગ (1887) પ્યાટકોવ્સ્કી, એ. પી. આપણા સાહિત્ય અને સામાજિક વિકાસના ઇતિહાસમાંથી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ (1889) કોલ્યુપાનોવ, એન. એ. આઈ. કોશેલેવનું જીવનચરિત્ર (1889) 1770ના દાયકાના જન્મ 1810ના દાયકામાં મૃત્યુ પામેલા રશિયન પુરુષ નિબંધકારો રશિયન પુરુષ કવિઓ રશિયન રાજકીય લેખકો રશિયન શાસ્ત્રીય વિદ્વાનો 19મી સદીના રશિયન સામ્રાજ્યના લેખકો 19મી સદીના કવિઓ 19મી સદીના અનુવાદકો સેન્ટ પીટર્સબર્ગના લેખકો 19મી સદીના રશિયન સામ્રાજ્યના પુરુષ લેખકો 19મી સદીના નિબંધકારો 18મી સદીના રશિયન સામ્રાજ્યના અનુવાદકો