Sultan al-Ghuri Complex
સુલતાન અલ-ઘોરી સંકુલ અથવા સુલતાન અલ-ઘોરીનું અંતિમ સંસ્કાર સંકુલ, જેને અલ-ઘોરીયા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક સ્મારક ઇસ્લામિક ધાર્મિક અને અંતિમ સંસ્કારનું સંકુલ છે, જે સુલતાન કંસુહ અલ-ઘોરી દ્વારા 1503 અને 1505 સી. ઈ. વચ્ચે બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ સંકુલમાં ઇજિપ્તના કૈરોના ઐતિહાસિક ભાગની મધ્યમાં ફહામિન ક્વાર્ટરમાં અલ-મુઇઝ લી-દિન અલ્લાહ સ્ટ્રીટ (અલ-મુઇઝ સ્ટ્રીટ) પર એકબીજાની સામે બે મુખ્ય ઇમારતો છે. સંકુલની પૂર્વ બાજુએ સુલતાનની કબર, એક ખાનકાહ, એક સબિલ (પાણી વિતરણ કિઓસ્ક) અને એક કુટ્ટબ (ઇસ્લામિક પ્રાથમિક શાળા) નો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે સંકુલની પશ્ચિમ બાજુએ એક મસ્જિદ અને મદ્રેસા છે. આજે મસ્જિદ-મદ્રેસા હજુ પણ મસ્જિદ તરીકે ખુલ્લું છે જ્યારે ખાનકાહ-મકબરો એક ઐતિહાસિક સ્થળ તરીકે મુલાકાતીઓ માટે ખુલ્લો છે. અલ-ઘોરીનું શાસન મામલુક સુલતાનોનો બીજો છેલ્લો, સુલતાન કંસુહ અલ-ઘોરી કોઈપણ સમયગાળા (1501-16) ના શાસનનો આનંદ માણનાર છેલ્લો મામલુક સુલતાન હતો. તેને અલ-ઘોરી બેરેક્સ પછી 'અલ-ઘોરી' કહેવામાં આવતો હતો, જ્યાં તેને છાવણીમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. તે તારસસના ગવર્નર હતા, તે પછી અલેપ્પોના ચેમ્બરલેન હતા અને તેઓ 1484માં ઓટ્ટોમનો સામેના લશ્કરી અભિયાનમાં ભારે સામેલ હતા. યુદ્ધની વચ્ચે અમીર ખૈરબકના પક્ષપલટા પછી, અલેપ્પોની બહાર ઓટ્ટોમન તુર્ક સામે લડતી વખતે અલ-ઘોરીનું હૃદયરોગના હુમલાથી મૃત્યુ થયું હતું. તેમનું શરીર ક્યારેય મળ્યું ન હતું, અને તેમના મકબરોમાં દફનાવવામાં આવ્યું ન હતું, જેના પર તેમણે સંપત્તિ ખર્ચી હતી. તેમના સમયના અન્ય સુલતાનોની જેમ, અલ-ઘોરીને ઊર્જાસભર, ક્રૂર, અંધશ્રદ્ધાળુ અને નિરંકુશ નેતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન કરવામાં આવેલા ગુનાઓ માટે અથવા નાણાં એકત્ર કરતી વખતે લોકો પર આકરી સજાઓ લાદવામાં આવી હતી. ક્રૂરતા હોવા છતાં, અલ-ઘોરી સંગીત, કવિતા અને ફૂલોનો શોખીન હતો અને સૂફીઓ અને અન્ય પવિત્ર પુરુષો તરફ આકર્ષાયો હતો. તેઓ સ્થાપત્યના મહાન આશ્રયદાતા અને શુદ્ધ સાંસ્કૃતિક સ્વાદ ધરાવતા વ્યક્તિ હતા. આર્થિક પરિસ્થિતિઓ થોડી દયનીય હોવા છતાં, સુલતાને તેના શાસનકાળના અંત સુધી શાહી વૈભવ માટે જુસ્સો જાળવી રાખ્યો હતો, નોંધપાત્ર ભંડોળનો ખર્ચ કર્યો હતો અને પ્રતિનિધિ ઇમારતો બનાવવા માટે મિલકતો જપ્ત કરી હતી. સંકુલનું નિર્માણ અલ-મુઇઝ સ્ટ્રીટની સાથે કૈરોના બજાર ક્ષેત્રની મધ્યમાં પોતાનું અંતિમ સંસ્કાર સંકુલ બનાવવા માટે, અલ-ઘૂરીએ દુકાનો, રહેઠાણો અને મુખ્તાસ નામના નપુંસક દ્વારા સ્થાપિત જૂના મદ્રેસા સહિત સંખ્યાબંધ મિલકતો જપ્ત કરી અને તોડી પાડી, જેના કારણે આકરી ટીકા થઈ હતી. બાંધકામ 1502 માં શરૂ થયું અને 1504 અથવા 1505 માં સમાપ્ત થયું. શાહી મકબરો માત્ર સુલતાનની કબરને જ નહીં, પરંતુ પ્રોફેટ મુહમ્મદ સાથે સંબંધિત સંખ્યાબંધ અવશેષો અને કથિત રીતે ખલીફા ઉથમાનનો કુરાન ગ્રંથ રાખવાનો પણ ઈરાદો હતો. અવશેષો અગાઉ ફુસ્તાતની દક્ષિણે રિબાત અલ-અથર તરીકે ઓળખાતા માળખામાં રાખવામાં આવ્યા હતા, જેની સ્થાપના વજીર તાજ અલ-દીન ઇબ્ન હન્ના (મૃત્યુ 1303) દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે હિઝાઝમાં એક પરિવાર પાસેથી અવશેષો ખરીદ્યા હતા. ગુંબજના બાહ્ય ભાગ માટે ટાઇલ શણગાર માટે સિરામિક્સ વર્કશોપની સ્થાપનાની જરૂર હતી, કારણ કે કૈરેન કારીગરોએ આ બિંદુ સુધી વધુ સિરામિક શણગારનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. ઉત્તરી કબ્રસ્તાનમાં અઝરુમુકની કબર, જે લગભગ તે જ સમયે 1503-04 માં બાંધવામાં આવી હતી, તે પણ વાદળી ટાઇલ્સથી શણગારવામાં આવી છે જે તે જ વર્કશોપમાંથી આવી હોવી જોઈએ. 1517ના ઓટ્ટોમન વિજય પછી આ કાર્યશાળા ચાલુ રહી. મસ્જિદનું ઉદ્ઘાટન મે 1503માં ઈદ અલ-અદાની પૂર્વસંધ્યાએ એક મહાન ભોજન સમારંભ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મુખ્ય અધિકારીઓ અને પ્રતીકાત્મક અબ્બાસિદ ખલીફા અલ-મુસ્તામિક ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. અંદરનો એક શિલાલેખ તેના થોડા સમય પછી, ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર 1503માં પૂર્ણ થયાની તારીખ આપે છે. સાબિલ-કુટ્ટબ મે-જૂન 1504માં પૂર્ણ થયું હતું. મુહંમદના અવશેષોને ઓક્ટોબર-નવેમ્બર 1504માં મકબરોમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. શેરી પરની હાલની લાકડાની છત આધુનિક બદલી હોવા છતાં, સમાન છત ઐતિહાસિક રીતે અહીં અસ્તિત્વમાં હતી, જેમ કે ડેવિડ રોબર્ટ્સ દ્વારા 1846 માં પેઇન્ટિંગ પ્રમાણિત કરે છે. બંને ઇમારતો વચ્ચેની ખુલ્લી જગ્યા લોકોને બજારની દુકાનો બનાવવા માટે ભાડે આપવામાં આવી હતી. પાછળનો ઇતિહાસ મકબરો મોટો ગુંબજ શરૂઆતથી જ અસ્થિર હતો અને તેના પ્રારંભિક બાંધકામ પછી તરત જ 1512 અને 1513માં બે વાર તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. મસ્જિદમાં કેટલીક આરસપહાણની સજાવટ જૂના સ્મારકોમાંથી લેવામાં આવી હતી અને અલ-ઘોરીના આદેશ પર અહીં મૂકવામાં આવી હતી. 1517 માં ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યા પછી, ઓટ્ટોમન સુલતાન સેલિમ બીજાએ આ આરસપહાણની સજાવટને બદલામાં દૂર કરી અને ઇસ્તંબુલ લઈ ગયા. મકબરો ગુંબજ અને મિનારની ટોચ બંનેને 19મી સદીમાં પતન અથવા માળખાકીય ખામીઓને કારણે બદલવામાં આવ્યા હતા. 1992ના ભૂકંપથી આ સંકુલને નુકસાન થયું હતું અને 2000માં પૂર્ણ થયેલા પુનઃસ્થાપનમાંથી પસાર થયું હતું. લેઆઉટ અને બાહ્ય દેખાવ અંતિમવિધિ સંકુલમાં બેવડી સ્થાપત્ય રચના તરીકે નોંધપાત્ર લેઆઉટ છે, જેમાં મધ્યયુગીન કૈરોના મધ્યમાં મુખ્ય શેરીમાં ફેલાયેલા બે બ્લોક છે. ત્યાં બે બ્લોક છેઃ પશ્ચિમમાં-તેના મીનાર સાથે મસ્જિદનો સમાવેશ થાય છે; પૂર્વમાં એક અંતિમવિધિ સંકુલ છે, જેમાં એક મકબરો, ખાનકાહ નામનો એક ખંડ, એક મકદ (સ્વાગત ખંડ), એક કબ્રસ્તાન અને સબિલ-કુટ્ટબ છે. બંને ઇમારતો બાજુની શેરીમાં ફેલાયેલા બજારો સાથે જોડાયેલી દુકાનોની ઉપર બાંધવામાં આવી છે. શેરીને છાંયો આપવા માટે એક લાકડાની છત ઇમારતોને જોડે છે. આ વિસ્તાર ઐતિહાસિક રીતે કૈરોના કાપડ બજારનો ભાગ હતો અને આજે પણ અહીં કાપડ અને કપડાનું વેચાણ થાય છે. અલ-ઘોરી પાસે નજીકમાં એક વિકાલા (કારવાંસરાઇ) પણ બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે શરિયા અલ-અઝહરની સાથે સહેજ પૂર્વમાં હતું, જેને અલ-ઘોરીના વિકાલા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેણે મુખ્ય સંકુલ માટે આવક પૂરી પાડી હતી અને આજે પણ તે તેના પ્રકારની શ્રેષ્ઠ સંરક્ષિત ઇમારતોમાંની એક છે. આ સંકુલની રચના દક્ષિણથી આવતા પ્રેક્ષકો સમક્ષ તેની મીનાર અને ગુંબજની રચનાને જાહેર કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. ગુંબજ અને મીનારને શેરી દ્વારા અલગ કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, તેમની કલ્પના એક, સુમેળપૂર્ણ રચના તરીકે કરવામાં આવી હતી અને વાદળી સિરામિક શણગાર દ્વારા એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. આ વાદળી સિરામિક્સ અલ-અઝહર ખાતે સુલતાનની અન્ય મીનારની વાદળી સિરામિક સજાવટ જેવી જ છે. અન્ય ધાર્મિક સંકુલથી વિપરીત, સંકુલના અગ્રભાગને શેરી સંરેખણમાં સમાયોજિત કરવામાં આવતા નથી. તેના બદલે તેઓ સંકુલની બંને બાજુની દિશાને અનુસરે છે. આ એક ચોરસ બનાવે છે અને મકબરોના સબિલ-કુટ્ટબના પ્રક્ષેપણ દ્વારા ઉત્તર છેડે અને મદરેસાના મિનારના પ્રક્ષેપણ દ્વારા દક્ષિણ છેડે અર્ધ-બંધ છે. બજાર અને ભાડાંએ અલ-ઘોરીના સંકુલની જાળવણી માટે ચૂકવણી કરવામાં મદદ કરી. બંને ઇમારતોના મુખ સમાન નથી, તેમ છતાં તેમની લાક્ષણિકતાઓ સમાન છે. નીચલા માળની બારીઓ લંબચોરસ છે જ્યારે ઉપરની બારીઓ બે કમાનવાળા બારીઓ અને ઉપર ગોળાકાર આંખ સાથે લાક્ષણિક મામલુક ત્રિપલ રચના ધરાવે છે. પ્રવેશદ્વારને ઢાંકવામાં આવ્યા છે અને તેમાં ત્રિકોણીય રૂપરેખાઓ, મુકર્ના કોતરણી અને કાળા અને સફેદ રંગની વિવિધતામાં આરસપહાણની પટ્ટીઓ છે. મસ્જિદ અને મકબરોના ખૂણા પરના સ્તંભોમાં કોપ્ટિક અને બીઝેન્ટાઇન શૈલીની રાજધાનીઓ છે, જે સૂચવે છે કે મામલુક કારીગરો પૂર્વ-ઇસ્લામિક રચનાઓનું અનુકરણ કરી રહ્યા હતા. વિવિધ સુશોભન વિગતો ઉપરાંત, આ ઈમારતમાં વૈકલ્પિક ન રંગેલું ઊની કાપડ અને પીળા રંગોનું અબલાક ચણતર છે. મદરેસા-મસ્જિદ (પશ્ચિમી ઈમારત) પશ્ચિમી ઈમારત શુક્રવારની મસ્જિદ તરીકે સેવા આપતી હતી પરંતુ તેને મદરેસા અથવા મદરેસા-મસ્જિદ તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવે છે. તેમાં કેન્દ્રીય દરબારની આસપાસ ચાર-ઇવાન લેઆઉટ છે, જે અંતમાં મામલુક સ્થાપત્યની લાક્ષણિકતા હતી. કેન્દ્રિય આંગણું આકાશ માટે ખુલ્લું છે અને મૂળરૂપે પક્ષીઓને અંદર ઉડતા અટકાવવા માટે જાળીથી ઢંકાયેલું હતું. પૂર્વીય ઇવાન કિબલા (પ્રાર્થનાની દિશા) તરફ લક્ષી છે અને તેમાં મસ્જિદનો મિહરાબ અને મિનબાર છે, જ્યારે પાછળનો પશ્ચિમી ઇવાન આજે મહિલા વિભાગ તરીકે કામ કરે છે. પાછળની દિવાલમાં એક બાલ્કની પણ ડિક્કા તરીકે કામ કરતી હતી. ઉત્તર અને દક્ષિણ ઇવાન, બાજુઓ પર, ખૂબ નાના અને છીછરા છે. મકાનના જોડાણમાં 18 વસવાટ કરો છો એકમોનો સમાવેશ થાય છે જે કર્મચારીઓ માટે આરક્ષિત હતા. આંતરિક ભાગ સમૃદ્ધ રીતે મોકળો કરવામાં આવ્યો છે અને માળની આજુબાજુ અને નીચલી દિવાલોના ડાડો સાથે કાળા અને સફેદ આરસપહાણથી સજ્જ છે. દાદોની ટોચની ધારની સાથે, આંગણાની આસપાસ, સફેદ આરસપહાણની પૃષ્ઠભૂમિમાં કાળા બિટ્યુમેન સાથે અંકિત એક સુંદર અને અલંકૃત કુફિક અરબી શિલાલેખ છે. આની ઉપરની દિવાલો, ખાસ કરીને ઇવાનની વિશાળ કમાનોની આસપાસ, અરબી શૈલીના નમૂનાઓ અને અન્ય અરબી શિલાલેખો સાથે કોતરવામાં આવી છે. ઉત્તરીય અને દક્ષિણ ઇવાન કમાનોના સ્પૅન્ડ્રેલ્સમાં સુલતાન અલ-ઘોરીના શિલાલેખ બ્લેઝન સાથે કોતરવામાં આવેલા કેન્દ્રીય ચંદ્રકો છે. મિહરાબ જગ્યા, હંમેશની જેમ, સૌથી વધુ સુશોભિત ઘટકોમાંની એક છે અને તેના અર્ધ-ગુંબજ અને ભૌમિતિક આરસપહાણના મોઝેઇકની આસપાસ કાળા અને સફેદ આરસપહાણના મોઝેઇકની કિરણોત્સર્ગી પેટર્ન ધરાવે છે જે જગ્યાના મધ્ય ભાગને આવરી લે છે. તેની બંને બાજુની દિવાલ પણ જૂની અલ-મુઅયદ મસ્જિદની કિબલા દિવાલની જેમ આરસપહાણના મોઝેક પેનલિંગથી ઢંકાયેલી છે. આ વિશાળ મિનાર બાબ ઝુવેલા નજીકથી દેખાય છે, અને તે નોંધપાત્ર ઊંચાઈ ધરાવતો ચાર માળનો લંબચોરસ ટાવર છે. ટાવરના સૌથી ઉપરના ભાગમાં ચાર માથાવાળું અથવા ચાર ગણું ફાનસનું માળખું હતું અને તે કૈરોમાં બાંધવામાં આવેલું આ પ્રકારનું પ્રથમ માળખું હતું. તે કદાચ મૂળરૂપે પથ્થરમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું પરંતુ માળખાકીય સમસ્યાઓને કારણે તેના નિર્માણ પછી તરત જ ઈંટમાં તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે મૂળરૂપે વાદળી ટાઇલ્સથી ઢંકાયેલું હતું. ઈંટનો આ ઉપલો ભાગ 19મી સદીમાં તૂટી પડ્યો હતો અને તેને હાલના પાંચ માથાવાળા શિખર સાથે બદલવામાં આવ્યો હતો. બાલ્કનીઓના બાલસ્ટ્રેડ્સને પણ સરળ લાકડાના વર્ઝન સાથે બદલવામાં આવ્યા છે. ખાનકાહ-મકબરો (પૂર્વીય ઇમારત) ખાનકાહ અને અન્ય જોડાણો અંતિમ સંસ્કારના પરિસરના મુખ્ય અગ્રભાગને મસ્જિદના અગ્રભાગથી વિપરીત લંબચોરસ મુકર્નાસ શિખર સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર બે વિરુદ્ધ પ્રવેશદ્વાર સાથે એક અસામાન્ય પ્રવેશદ્વાર તરફ દોરી જાય છે, જેમાં દરેકના પોતાના ત્રિકોણીય પ્રવેશદ્વાર છે. એક જમણી બાજુએ મકબરો તરફ અને બીજી ખાનકાહ તરફ દોરી જાય છે. ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણામાં એક સબિલ-કુટ્ટબ છે જે શેરીમાં બહાર નીકળે છે. ધાતુની મોટી ગ્રિલની બારીઓ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવેલ સાબિલ ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર સ્થિત છે, જ્યારે તેની ઉપર બે કમાનવાળી બારીઓ સાથેનું કુટ્ટબ બાંધવામાં આવ્યું છે. આ સાબિલ-કુટ્ટબની રચના સૌપ્રથમ સુલતાન કાયતબે (આર. 1468-1496) ના શાસનકાળમાં જોવા મળી હતી. આજે મુલાકાતીઓ અલ-મુઇઝ શેરી પરના ઐતિહાસિક મુખ્ય પ્રવેશદ્વારને બદલે શરિયા અલ-અઝહર પર ઉત્તર તરફના બાજુના પ્રવેશદ્વાર દ્વારા ઇમારતમાં પ્રવેશ કરે છે. આ એક આંતરિક ખુલ્લા હવાઇ આંગણ તરફ દોરી જાય છે જે સંકુલના વિવિધ ભાગોમાં પ્રવેશ આપે છે અને જેમાં અગાઉ અલ-ઘોરીના પરિવારના સભ્યો માટે કબ્રસ્તાન હતું. દક્ષિણ બાજુએ, બારીઓની હરોળ અને મુકર્નાસની વિસ્તૃત કાંકરી સાથે સુશોભિત અગ્રભાગની પાછળ, એક બંધ મક 'અદ અથવા કા' આ, એક સ્વાગત ખંડ છે. આ હોલ સંકુલની મુલાકાત લેતી વખતે સુલતાનના પરિવારની મહિલા સભ્યો માટે અનામત રાખવામાં આવ્યો હતો. દક્ષિણપશ્ચિમમાં મકબરો ખંડ છે, જ્યારે પશ્ચિમમાં ખાનકાહ છે. ખાનકાહ એ ટી આકારનો હોલ છે જેનો ઉપયોગ સૂફી મેળાવડા અને સમારંભો માટે થતો હતો, જેમ કે ધિક્ર. તેની પશ્ચિમ બાજુએ એક મિહરાબ હતો, જેની પોતાની આરસપહાણની સજાવટની પેટર્ન હતી. નીચેની દિવાલો અને આરસપહાણના ફૂટપાથ પર આરસપહાણના ડાડો પણ હોલને શણગારે છે. જોકે વક્ફ ડીડ તેને ખાનકાહ તરીકે વર્ણવે છે, તેમ છતાં મકાનના આ ભાગમાં પરંપરાગત રીતે ખાનકાહોનો ભાગ રહેલા પરંપરાગત સૂવાના મકાનો અને રહેવાની સગવડનો અભાવ હતો. (જોકે શેરીની બીજી બાજુ પશ્ચિમી ઈમારતમાં કર્મચારીઓ માટે રહેઠાણ અસ્તિત્વમાં હતું.) ખાનકાહથી એક માર્ગ સબિલ તરફ દોરી જાય છે. સબિલ ચેમ્બરમાં આરસપહાણનું સાલસેબિલ અને પોલિક્રોમ આરસપહાણનું પેવમેન્ટ છે જે વીસ-પોઇન્ટેડ ભૌમિતિક તારાઓની ગાઢ રચના દર્શાવે છે, જે કૈરોમાં તેના પ્રકારનાં સૌથી વિસ્તૃત ઉદાહરણોમાંનું એક છે. એક સીડી ઉપરના માળે આવેલા કુટ્ટબ તરફ દોરી જાય છે. મકબરો પ્રાર્થના ખંડને બદલે ખાનકાહ સાથે મકબરોને જોડવું એ મામલુક સ્થાપત્યમાં એક નવીનતા હતી, અને સંભવતઃ મકબરોને શહેરની મધ્યમાં મોટી અને વધુ અગ્રણી જગ્યા પર કબજો કરવાની મંજૂરી આપવાનો ઇરાદાપૂર્વકનો નિર્ણય હતો. મકબરો પોતે એક વિશાળ ચોરસ ખંડ છે જે મૂળ ઈંટના ગુંબજથી ઢંકાયેલો છે, જે આજે સપાટ લાકડાની છત દ્વારા બદલાઈ ગયો છે. ગુંબજનો વ્યાસ 12.5 મીટર હતો અને તેનું શિખર મૂળરૂપે 36 મીટર ઊંચું હતું, જે શેરીની આજુબાજુના મિનારની ઊંચાઈ સાથે સરખાવી શકાય છે, જે તેને મામલુક સમયગાળાનો ત્રીજો સૌથી મોટો ગુંબજ બનાવે છે. તેનો બાહ્ય ભાગ મૂળરૂપે વાદળી ટાઇલ્સથી ઢંકાયેલો હતો જેને "લેપિસ લાઝુલી" રંગ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો. જો કે, ગુંબજ શરૂઆતથી જ અસ્થિર હતો અને તેના પ્રારંભિક બાંધકામ પછી ઓછામાં ઓછા બે વાર તેનું પુનઃનિર્માણ કરવું પડ્યું હતું. 1860માં આખરે તેને સંપૂર્ણપણે તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને તેના સ્થાને સપાટ લાકડાની છત મૂકવામાં આવી હતી, જે આજે પણ છે. મકબરોની નીચેની દિવાલો આરસપહાણના ડાડોથી ઢંકાયેલી છે, જેની ટોચ પર આરસપહાણમાં કાળા અક્ષરોની સુલેખન ફ્રીઝ છે, જે મસ્જિદમાં જોવા મળતી સમાન છે. જો કે, મસ્જિદના સંસ્કરણથી વિપરીત, અહીં સુલેખન એક સુંદર થુલુથ લિપિમાં છે. આ ઉપરાંત, ચેમ્બરમાં દિવાલોની સાથે ઊભી કાળી આરસપહાણની પેનલમાં કોતરવામાં આવેલી સુલેખન રચનાઓની શ્રેણી છે, જે મામલુક કલામાં અભૂતપૂર્વ છે. તેમાં અરીસાની રચનામાં તેમજ વાઝ, વૃક્ષો અને શૈલીયુક્ત પક્ષીઓના આકારમાં રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય આરસપહાણથી સુશોભિત મિહરાબ પશ્ચિમ દિવાલમાં સ્થિત છે, જે તેની પોતાની પેટર્ન સાથે સંકુલના અન્ય મિહરાબથી અલગ છે. મિહરાબની બંને બાજુએ લાકડાના કબાટ છે, જેની અંદરની બાજુઓ નાજુક રીતે ફૂલોની અને ઇન્ટરલેસિંગ પેટર્નથી રંગવામાં આવી છે. સંભવતઃ અહીં મુહંમદના અવશેષો એક સમયે રાખવામાં આવ્યા હતા. આરસપહાણના ડાડોની ઉપરની બાકીની દિવાલો છીછરા અરેબિક રાહતથી ઢંકાયેલી છે, જે હોલની અન્ય એક નોંધપાત્ર વિશેષતા છે. ચોરસ ખંડ અને ગોળાકાર ગુંબજ વચ્ચેનું સંક્રમણ ક્ષેત્ર મુકર્નાથી કોતરવામાં આવેલા ચાર ખૂબ લાંબા પેન્ડેન્ટિવ્સ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. કારણ કે માર્જ દાબીકની લડાઈ (1516) પછી અલ-ઘોરીનો મૃતદેહ ક્યારેય મળ્યો ન હતો, તેથી સુલતાનનો મૃતદેહ અહીં દફનાવવામાં આવ્યો નથી. તેમના પરિવારના કેટલાક સભ્યોને અહીં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં 1505 માં તેમની પુત્રીનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારબાદ તેમના 13 વર્ષના પુત્ર (નાસિર અલ-દિન મુહમ્મદ) અને તેમની માતા. ઓટ્ટોમન કૈરો પહોંચ્યા અને તેમને ફાંસી આપી ત્યાં સુધી તેમના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમય માટે શાસન કરનાર સુલતાન તુમાનબેને પણ અહીં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ પણ જુઓ કૈરોમાં ઇસ્લામિક સ્થાપત્યની મસ્જિદોની યાદી મસ્જિદોની યાદી આફ્રિકામાં મસ્જિદોની યાદી ઇજિપ્તમાં મસ્જિદોની યાદી સંદર્ભો ઇજિપ્તમાં કૈરોમાં 1505 ઇમારતો અને માળખામાં પૂર્ણ થયેલી મસ્જિદો ઇજિપ્તમાં મામલુક સ્થાપત્ય ઇજિપ્તમાં મકબરો ઇજિપ્તમાં મધ્યયુગીન કૈરોમાં મસ્જિદો કૈરોમાં ગુંબજો ધરાવતી મસ્જિદો 16મી સદીના કૈરોમાં પ્રવાસી આકર્ષણો