Montesquieu
ચાર્લ્સ લુઇસ ડી સેકન્ડેટ, બેરોન ડી લા બ્રેડે એટ ડી મોન્ટેસ્ક્યુ (; 18 જાન્યુઆરી 1689-10 ફેબ્રુઆરી 1755), જેને સામાન્ય રીતે ફક્ત મોન્ટેસ્ક્યુ (,,) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે ફ્રેન્ચ ન્યાયાધીશ, પત્રોના માણસ, ઇતિહાસકાર અને રાજકીય ફિલસૂફ હતા. તેઓ સત્તાઓના વિભાજનના સિદ્ધાંતના મુખ્ય સ્રોત છે, જે સમગ્ર વિશ્વમાં ઘણા બંધારણોમાં લાગુ કરવામાં આવે છે. તેઓ રાજકીય શબ્દકોશમાં નિરંકુશ શબ્દના સ્થાનને સુરક્ષિત કરવા માટે અન્ય કોઈપણ લેખક કરતાં વધુ કરવા માટે પણ જાણીતા છે. તેમના અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત ધ સ્પિરિટ ઓફ લો (1748), જેને ગ્રેટ બ્રિટન અને અમેરિકન બંને વસાહતોમાં સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો, તેણે યુ. એસ. બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સ્થાપક ફાધર્સને પ્રભાવિત કર્યા હતા. જીવનચરિત્ર મોન્ટેસ્કીયુનો જન્મ દક્ષિણપશ્ચિમ ફ્રાન્સમાં, બોર્ડેક્સની દક્ષિણે, ચેટો દ લા બ્રેડે ખાતે થયો હતો. તેમના પિતા, જેક્સ ડી સેકંડેટ (1654-1713), લાંબા ઉમદા વંશના સૈનિક હતા, જેમાં રિચાર્ડ ડી લા પોલના વંશનો સમાવેશ થાય છે, જે અંગ્રેજ તાજના યોર્કવાદી દાવેદાર હતા. તેમની માતા, મેરી ફ્રાન્કોઇસ ડી પેસનેલ (1665-1696), જે ચાર્લ્સ સાત વર્ષના હતા ત્યારે મૃત્યુ પામ્યા હતા, તે એક વારસદાર હતા જેમણે સેકન્ડેટ પરિવારમાં લા બ્રેડેના બેરોનીનું બિરુદ લાવ્યું હતું. તેમનો પરિવાર હ્યુગ્યુનોટ મૂળનો હતો. તેમની માતાના મૃત્યુ પછી તેમને કેથોલિક કોલેજ ઓફ જુલીમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, જે ફ્રેન્ચ ઉમરાવોના બાળકો માટેની એક અગ્રણી શાળા હતી, જ્યાં તેઓ 1700 થી 1711 સુધી રહ્યા હતા. 1713માં તેમના પિતાનું અવસાન થયું અને તેઓ તેમના કાકા બેરોન દ મોન્ટેસ્ક્યુના વોર્ડ બન્યા. તેઓ 1714માં બોર્ડેક્સ સંસદના સલાહકાર બન્યા હતા. તેમણે પ્રોટેસ્ટંટવાદ માટે પસંદગી દર્શાવી અને 1715માં તેમણે પ્રોટેસ્ટન્ટ જીએન ડી લાર્ટિગ સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે આખરે તેમને ત્રણ બાળકોને જન્મ આપ્યો. બેરોન 1716 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમને તેમની સંપત્તિ તેમજ તેમની પદવી અને બોર્ડેક્સ સંસદમાં રાષ્ટ્રપતિ એ મોર્ટિયરનું પદ છોડી દીધું હતું, જે પદ તેઓ બાર વર્ષ સુધી સંભાળશે. મોન્ટેસ્કીયુનું પ્રારંભિક જીવન નોંધપાત્ર સરકારી પરિવર્તનનો સમય હતો. ઇંગ્લેન્ડે તેની ભવ્ય ક્રાંતિ (1688-1689) ને પગલે પોતાને બંધારણીય રાજાશાહી જાહેર કરી હતી અને 1707ના સંઘમાં સ્કોટલેન્ડ સાથે જોડાઈને ગ્રેટ બ્રિટનનું સામ્રાજ્ય રચ્યું હતું. ફ્રાન્સમાં, લાંબા સમયથી શાસન કરતા લુઇસ XIVનું 1715માં અવસાન થયું હતું અને તેના પછી પાંચ વર્ષના લુઇસ XVએ સત્તા સંભાળી હતી. આ રાષ્ટ્રીય પરિવર્તનોનો મોન્ટેસ્ક્યુ પર મોટો પ્રભાવ પડ્યો હતો; તેઓ તેમના કાર્યમાં વારંવાર તેનો ઉલ્લેખ કરતા હતા. મોન્ટેસ્ક્યુએ આખરે અભ્યાસ અને લેખનમાં પોતાને સમર્પિત કરવા માટે કાયદાની પ્રેક્ટિસમાંથી પીછેહઠ કરી. તેમણે તેમના 1721ના ફારસી પત્રોના પ્રકાશન સાથે સાહિત્યિક સફળતા હાંસલ કરી, જે પેરિસના બે ફારસી મુલાકાતીઓની નજરમાં સમાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું વ્યંગ છે, જે સમકાલીન ફ્રેન્ચ સમાજની વાહિયાત બાબતોની ચતુરાઈથી ટીકા કરે છે. આ કામ ત્વરિત ક્લાસિક હતું અને તે મુજબ તરત જ પાઇરેટ કરવામાં આવ્યું હતું. 1722માં, તેઓ પેરિસ ગયા અને ડ્યુક ઓફ બર્વિક સહિતના સહાયક મિત્રો સાથે સામાજિક વર્તુળોમાં પ્રવેશ કર્યો, જેમને તેઓ ત્યારે ઓળખતા હતા જ્યારે બર્વિક બોર્ડેક્સમાં લશ્કરી ગવર્નર હતા. તેમણે પોતાની જાતને અંગ્રેજ રાજકારણી વિસ્કાઉન્ટ બોલિંગબ્રોક સાથે પણ પરિચિત કરાવી, જેમના કેટલાક રાજકીય મંતવ્યો પાછળથી મોન્ટેસ્ક્યુના અંગ્રેજી બંધારણના વિશ્લેષણમાં પ્રતિબિંબિત થયા હતા. 1726માં તેમણે સંસદથી કંટાળીને પોતાનું કાર્યાલય વેચી દીધું અને પેરિસ તરફ વધુ વળ્યા. સમય જતાં, કેટલાક અવરોધો હોવા છતાં તેઓ જાન્યુઆરી 1728માં એકેડેમી ફ્રેન્ચાઇઝ માટે ચૂંટાયા હતા. એપ્રિલ 1728માં, બર્વિકના ભત્રીજા લોર્ડ વાલ્ડેગ્રેવ સાથે તેમના પ્રવાસી સાથી તરીકે, મોન્ટેસ્ક્યુએ યુરોપના ભવ્ય પ્રવાસની શરૂઆત કરી, જે દરમિયાન તેમણે એક સામયિક રાખ્યું હતું. તેમની યાત્રાઓમાં ઑસ્ટ્રિયા અને હંગેરી અને ઇટાલીમાં એક વર્ષનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ઓક્ટોબર 1729ના અંતમાં લોર્ડ ચેસ્ટરફિલ્ડની સાથે ઇંગ્લેન્ડ ગયા, જ્યાં તેમને વેસ્ટમિન્સ્ટરમાં હોર્ન ટેવર્ન લોજ ખાતે ફ્રીમેસનરીમાં દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. તેઓ 1731ની વસંત સુધી ઇંગ્લેન્ડમાં રહ્યા, જ્યારે તેઓ લા બ્રેડે પરત ફર્યા. બહારથી તે એક સ્ક્વાયર તરીકે સ્થાયી થતો હોય તેવું લાગતું હતુંઃ તેણે પોતાના ઉદ્યાનને અંગ્રેજી શૈલીમાં બદલ્યું, પોતાની વંશાવળીની પૂછપરછ કરી અને પોતાના અધિકૃત અધિકારો પર ભાર મૂક્યો. પરંતુ તેઓ તેમના અભ્યાસમાં સતત કાર્યરત હતા, અને તેમની મુસાફરી દરમિયાન ભૂગોળ, કાયદાઓ અને રિવાજો પરના તેમના પ્રતિબિંબે આ સમયે રાજકીય ફિલસૂફી પરના તેમના મુખ્ય કાર્યો માટે પ્રાથમિક સ્રોત બન્યા હતા. ત્યારબાદ તેમણે તેમના ત્રણ સૌથી જાણીતા પુસ્તકોમાં રોમનોની મહાનતા અને તેમના ઘટાડાના કારણો (1734) પર વિચારણાઓ પ્રકાશિત કરી. તેમણે 1748માં ધ સ્પિરિટ ઓફ લો પ્રકાશિત કરવાનો હતો, જેનો ઝડપથી અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. તે ઝડપથી યુરોપ અને અમેરિકામાં રાજકીય વિચારોને ઊંડાણપૂર્વક પ્રભાવિત કરવા માટે ઊભરી આવ્યું. ફ્રાન્સમાં, આ પુસ્તકને ઘણા લોકો દ્વારા ઉત્સાહી સ્વાગત મળ્યું હતું, પરંતુ સોરબોન દ્વારા અને 1751માં કેથોલિક ચર્ચ (પ્રતિબંધિત પુસ્તકોની અનુક્રમણિકા) દ્વારા તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેને બાકીના યુરોપ, ખાસ કરીને બ્રિટનમાંથી સૌથી વધુ પ્રશંસા મળી હતી. મોન્ટેસ્ક્યુને ઉત્તર અમેરિકામાં બ્રિટિશ વસાહતોમાં પણ સ્વતંત્રતાના હિમાયતી તરીકે ખૂબ માન આપવામાં આવતું હતું. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક ડોનાલ્ડ લુત્ઝ દ્વારા અઢારમી સદીના ઉત્તરાર્ધના કાર્યોના સર્વેક્ષણ અનુસાર, મોન્ટેસ્ક્યુ વસાહતી પૂર્વ-ક્રાંતિકારી બ્રિટિશ અમેરિકામાં સરકાર અને રાજકારણ પર સૌથી વધુ વારંવાર ટાંકવામાં આવતી સત્તા હતી, જે બાઇબલ સિવાયના કોઈપણ સ્રોત કરતાં અમેરિકન સ્થાપકો દ્વારા વધુ ટાંકવામાં આવી હતી. અમેરિકન ક્રાંતિ પછી, તેમના કાર્યનો ઘણા અમેરિકન સ્થાપકો પર શક્તિશાળી પ્રભાવ રહ્યો, ખાસ કરીને વર્જિનિયાના જેમ્સ મેડિસન, "બંધારણના પિતા". મોન્ટેસ્ક્યુની ફિલસૂફી કે "સરકારની સ્થાપના થવી જોઈએ જેથી કોઈ માણસને બીજાથી ડરવાની જરૂર ન પડે" મેડિસન અને અન્યોને યાદ અપાવ્યું કે તેમની નવી રાષ્ટ્રીય સરકાર માટે મુક્ત અને સ્થિર પાયાને સત્તાઓના સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત અને સંતુલિત વિભાજનની જરૂર છે. મોન્ટેસ્ક્યુ મોતિયાથી પરેશાન હતો અને અંધ થવાનો ડર હતો. 1754ના અંતમાં તેમણે પેરિસની મુલાકાત લીધી અને ટૂંક સમયમાં બીમાર પડી ગયા અને 10 ફેબ્રુઆરી 1755ના રોજ તાવને કારણે તેમનું અવસાન થયું. તેમને પેરિસના ઇગ્લિસ સેન્ટ-સલ્પિસમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. મોન્ટેસ્ક્યુની ઇતિહાસની ફિલસૂફીએ વ્યક્તિગત વ્યક્તિઓ અને ઘટનાઓની ભૂમિકાને ઓછી કરી. તેમણે રોમનોની મહાનતા અને તેમના ઘટાડાના કારણો પર વિચારણાઓના દૃષ્ટિકોણને સ્પષ્ટ કર્યો, કે દરેક ઐતિહાસિક ઘટના મુખ્ય ચળવળ દ્વારા સંચાલિત હતીઃ પ્રજાસત્તાકથી સામ્રાજ્યમાં સંક્રમણની ચર્ચા કરતી વખતે, તેમણે સૂચવ્યું હતું કે જો સીઝર અને પોમ્પીએ પ્રજાસત્તાકની સરકારને હડપવા માટે કામ ન કર્યું હોત, તો અન્ય માણસો તેમની જગ્યાએ ઊભા થયા હોત. તેનું કારણ સીઝર અથવા પોમ્પીની મહત્વાકાંક્ષા નહોતી, પરંતુ માણસની મહત્વાકાંક્ષા હતી. રાજકીય મંતવ્યો મોન્ટેસ્ક્યુને માનવશાસ્ત્રના પૂર્વજોમાંના એક તરીકે શ્રેય આપવામાં આવે છે, જેમાં માનવશાસ્ત્રના હેરોડોટસ અને ટેસિટસનો સમાવેશ થાય છે-જે માનવ સમાજમાં રાજકીય સ્વરૂપોમાં વર્ગીકરણની તુલનાત્મક પદ્ધતિઓનો વિસ્તાર કરનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક છે. ખરેખર, ફ્રેન્ચ રાજકીય માનવશાસ્ત્રી જ્યોર્જ બેલાન્ડીયર મોન્ટેસ્ક્યુને "એક વૈજ્ઞાનિક સાહસના આરંભકર્તા માનતા હતા જેણે એક સમય માટે સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક માનવશાસ્ત્રની ભૂમિકા ભજવી હતી". સામાજિક માનવશાસ્ત્રી ડી. એફ. પોકોકના જણાવ્યા અનુસાર, મોન્ટેસ્ક્યુની ધ સ્પિરિટ ઓફ લો "માનવ સમાજની વિવિધતાનું સર્વેક્ષણ કરવાનો, તેમનું વર્ગીકરણ કરવાનો અને તેમની સરખામણી કરવાનો અને સમાજની અંદર સંસ્થાઓની આંતર-કામગીરીનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રથમ સુસંગત પ્રયાસ હતો". ડેવિડ ડબલ્યુ. કેરિથર્સ નોંધે છે કે, "એમિલ ડર્કહેમ" એ એવું પણ સૂચવે છે કે સામાજિક ઘટનાઓની આંતરસંબંધની આ અનુભૂતિ જ સામાજિક વિજ્ઞાનને અસ્તિત્વમાં લાવી હતી. "મોન્ટેસ્ક્યુના રાજકીય માનવશાસ્ત્રએ તેમના પ્રભાવશાળી દ્રષ્ટિકોણને જન્મ આપ્યો કે સરકારના સ્વરૂપોને શાસક સિદ્ધાંતો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છેઃ પ્રજાસત્તાક માટે સદ્ગુણ, રાજાશાહી માટે સન્માન અને નિરંકુશતા માટેનો ભય. અમેરિકન સ્થાપકોએ કેવી રીતે અંગ્રેજોએ વહીવટી, કાયદાકીય અને ન્યાયિક સત્તાઓને અલગ કરીને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી તે અંગે મોન્ટેસ્ક્યુના વિચારોનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને જ્યારે કેથરિન ધ ગ્રેટએ હાલની રશિયન કાયદાની સંહિતાને સ્પષ્ટ કરવા માટે બનાવેલી વિધાનસભા માટે તેણીની નાકાઝ (સૂચના) લખી હતી, ત્યારે તેમણે મોન્ટેસ્ક્યુની સ્પિરિટ ઓફ લોમાંથી ભારે ઉધાર લેવાનું સ્વીકાર્યું હતું, જોકે તેમણે રશિયાના નિરંકુશ અમલદારશાહી રાજાશાહીને ટેકો ન આપતા ભાગોને નકારી કાઢ્યા હતા અથવા તેમાં ફેરફાર કર્યો હતો. મોન્ટેસ્ક્યુની સૌથી પ્રભાવશાળી કૃતિએ ફ્રેન્ચ સમાજને ત્રણ વર્ગોમાં વહેંચ્યો હતો (અથવા ટ્રીસ પોલિટીકા, જે શબ્દ તેમણે બનાવ્યો હતો): રાજાશાહી, ઉમરાવો અને સામાન્ય લોકો. મોન્ટેસ્ક્યુએ બે પ્રકારની સરકારી સત્તા અસ્તિત્વમાં હોવાનું જોયુંઃ સાર્વભૌમ અને વહીવટી. વહીવટી સત્તાઓ કારોબારી, કાયદાકીય અને ન્યાયિક હતી. આ એક બીજાથી અલગ અને એકબીજા પર નિર્ભર હોવા જોઈએ જેથી કોઈ એક શક્તિનો પ્રભાવ એકલા અથવા સંયોજનમાં અન્ય બે કરતાં વધી ન શકે. આ એક ક્રાંતિકારી વિચાર હતો કારણ કે તે ફ્રેન્ચ રાજાશાહીના ત્રણ એસ્ટેટ માળખાને અનુસરતો નથીઃ પાદરીઓ, ઉમરાવો અને મોટા પ્રમાણમાં એસ્ટેટ-જનરલ દ્વારા રજૂ કરાયેલા લોકો, જેનાથી સામંતવાદી માળખાના છેલ્લા અવશેષને ભૂંસી નાખવામાં આવે છે. સત્તાઓના વિભાજનનો સિદ્ધાંત મોટે ભાગે ધ સ્પિરિટ ઓફ લો પરથી ઉદ્ભવે છેઃ મોન્ટેસ્ક્યુ દલીલ કરે છે કે દરેક સત્તાએ ફક્ત તેના પોતાના કાર્યોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ; તે અહીં એકદમ સ્પષ્ટ છેઃ જો કાયદાકીય શાખા કાર્યકારી અને ન્યાયિક સત્તાઓની નિમણૂક કરે છે, જેમ કે મોન્ટેસ્ક્યુએ સૂચવ્યું છે, તો તેની સત્તાઓનું કોઈ વિભાજન અથવા વિભાજન થશે નહીં, કારણ કે નિમણૂક કરવાની સત્તા તેની સાથે રદ કરવાની સત્તા ધરાવે છે. મોન્ટેસ્ક્યુ સરકારના ત્રણ મુખ્ય સ્વરૂપોને ઓળખે છે, દરેક સામાજિક "સિદ્ધાંત" દ્વારા સમર્થિત છેઃ રાજાશાહી (વારસાગત વ્યક્તિ દ્વારા સંચાલિત મુક્ત સરકારો, દા. ત. રાજા, રાણી, સમ્રાટ), જે સન્માનના સિદ્ધાંત પર આધાર રાખે છે; પ્રજાસત્તાક (લોકપ્રિય રીતે ચૂંટાયેલા નેતાઓની આગેવાની હેઠળની મુક્ત સરકારો), જે સદ્ગુણના સિદ્ધાંત પર આધાર રાખે છે; અને નિરંકુશતા (સ્વતંત્ર), જેનું નેતૃત્વ નિરંકુશ લોકો કરે છે જે ભય પર આધાર રાખે છે. મુક્ત સરકારો બંધારણીય વ્યવસ્થાઓ પર નિર્ભર છે જે નિયંત્રણ અને સંતુલન સ્થાપિત કરે છે. મોન્ટેસ્ક્યુએ ધ સ્પિરિટ ઓફ લોના એક પ્રકરણને ઇંગ્લેન્ડના બંધારણે કેવી રીતે સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી (XI, 6) અને બીજું અંગ્રેજી રાજકારણની વાસ્તવિકતાઓ (XIX, 27) ની ચર્ચા માટે સમર્પિત કર્યું છે. ફ્રાન્સની વાત કરીએ તો, મધ્યસ્થ સત્તાઓ (ઉમરાવો સહિત), ઉમરાવો અને સંસદને લુઇસ ચૌદમા દ્વારા નબળી પાડવામાં આવી હતી, અને 1715માં સંસદની સત્તાને મજબૂત કરવાનું સ્વાગત કર્યું હતું. મોન્ટેસ્ક્યુએ ધ સ્પિરિટ ઓફ લોમાં ગુલામીના સુધારાની હિમાયત કરી હતી, ખાસ કરીને એવી દલીલ કરી હતી કે ગુલામી સ્વાભાવિક રીતે ખોટી હતી કારણ કે બધા મનુષ્યો સમાન જન્મે છે, પરંતુ તે કદાચ તીવ્ર ગરમી સાથે આબોહવાના સંદર્ભમાં ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે, જેમાં મજૂરો સ્વેચ્છાએ કામ કરવા માટે ઓછું વલણ અનુભવે છે. તેમની હિમાયતના ભાગરૂપે તેમણે ગુલામી માટેની દલીલોની વ્યંગાત્મક કાલ્પનિક સૂચિ રજૂ કરી હતી. કાલ્પનિક સૂચિમાં, તેમણે વધુ ટિપ્પણી કર્યા વિના ગુલામી તરફી દલીલોને વ્યંગાત્મક રીતે સૂચિબદ્ધ કરી હતી, જેમાં એવી દલીલનો સમાવેશ થાય છે કે ગુલામોના મફત શ્રમ વિના ખાંડ ખૂબ મોંઘી થઈ જશે. તેમના જનરલ થિયરીના ફ્રેન્ચ વાચકોને સંબોધતી વખતે, જ્હોન મેનાર્ડ કીન્સે મોન્ટેસ્ક્યુને "એડમ સ્મિથના વાસ્તવિક ફ્રેન્ચ સમકક્ષ, તમારા અર્થશાસ્ત્રીઓમાં સૌથી મહાન, પ્રવેશ, સ્પષ્ટ બુદ્ધિ અને સારી સમજશક્તિ (જે ગુણો અર્થશાસ્ત્રીમાં હોવા જોઈએ) માં ભૌતિકશાસ્ત્રીઓથી ઉપર અને ખભા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. મોન્ટેસ્ક્યુની માનવશાસ્ત્રીય વિચારસરણીનું બીજું ઉદાહરણ, ધ સ્પિરિટ ઓફ લો માં દર્શાવેલ અને ફારસી પત્રોમાં સંકેત આપવામાં આવ્યો છે, તે તેમનો હવામાનશાસ્ત્રીય આબોહવા સિદ્ધાંત છે, જે માને છે કે આબોહવા માણસ અને તેના સમાજની પ્રકૃતિને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે, આ સિદ્ધાંતને ફ્રેન્ચ પ્રકૃતિવાદી જ્યોર્જ-લુઇસ લેક્લર્ક, કોમેટે ડી બફન દ્વારા પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. જીવનની ભૌતિક સ્થિતિ તરીકે પર્યાવરણીય પ્રભાવો પર ભાર મૂકીને, મોન્ટેસ્ક્યુએ જટિલ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રણાલીઓના વિકાસ પર ઉપલબ્ધ ઉર્જા સ્ત્રોતો, સંગઠિત ઉત્પાદન પ્રણાલીઓ અને તકનીકીઓ જેવી ભૌતિક પરિસ્થિતિઓની અસર સાથે આધુનિક માનવશાસ્ત્રની ચિંતાને પૂર્વનિર્ધારિત કરી. તેઓ એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે અમુક આબોહવા અન્ય કરતાં વધુ અનુકૂળ છે, ફ્રાન્સની સમશીતોષ્ણ આબોહવા આદર્શ છે. તેમનો મત એ છે કે ખૂબ જ ગરમ દેશોમાં રહેતા લોકો "ખૂબ ગરમ સ્વભાવના" હોય છે, જ્યારે ઉત્તરીય દેશોમાં રહેતા લોકો "બરફીલા" અથવા "કઠોર" હોય છે. તેથી મધ્ય યુરોપની આબોહવા શ્રેષ્ઠ છે. આ મુદ્દા પર, મોન્ટેસ્ક્યુ કદાચ ધ હિસ્ટ્રીઝ ઓફ હેરોડોટસમાં સમાન ઘોષણાથી પ્રભાવિત થયા હશે, જ્યાં તેઓ સિથિયાની વધુ પડતી ઠંડી આબોહવા અને ઇજિપ્તની વધુ પડતી ગરમ આબોહવાના વિરોધમાં ગ્રીસની "આદર્શ" સમશીતોષ્ણ આબોહવા વચ્ચે તફાવત કરે છે. આ તે સમયે એક સામાન્ય માન્યતા હતી, અને હેરોડોટસના સમયના તબીબી લખાણોમાં પણ મળી શકે છે, જેમાં હિપ્પોક્રેટિક કોર્પસના "ઓન એર, વોટર્સ, પ્લેસિસ" નો સમાવેશ થાય છે. મોન્ટેસ્ક્યુના પ્રિય લેખકોમાંના એક ટેસિટસ દ્વારા જર્મનિયામાં સમાન નિવેદન મળી શકે છે. ફિલિપ એમ. પાર્કર, તેમના પુસ્તક ફિઝિયોઇકોનોમિક્સ (એમઆઇટી પ્રેસ, 2000) માં, મોન્ટેસ્ક્યુના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપે છે અને દલીલ કરે છે કે દેશો વચ્ચેનો મોટાભાગનો આર્થિક તફાવત વિવિધ આબોહવાની શારીરિક અસર દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. સમાજશાસ્ત્રીય દ્રષ્ટિકોણથી, લુઇસ અલ્થુસેરે, પદ્ધતિમાં મોન્ટેસ્ક્યુની ક્રાંતિના તેમના વિશ્લેષણમાં, સામાજિક ગતિશીલતા અને રાજકીય સ્વરૂપોની સમજૂતીમાં આબોહવા જેવા ભૌતિક પરિબળોના માનવશાસ્ત્રના સમાવેશના મૂળભૂત પાત્રનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. વધુને વધુ જટિલ સામાજિક પ્રણાલીઓને જન્મ આપતા ચોક્કસ આબોહવા અને ભૌગોલિક પરિબળોના ઉદાહરણોમાં એવા પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે જે કૃષિના ઉદય અને જંગલી છોડ અને પ્રાણીઓના પાળેલા પ્રાણીઓ માટે અનુકૂળ હતા. સ્મારક 1981 અને 1994 ની વચ્ચે, મોનેટસ્ક્યુ નું ચિત્રણ 200 ફ્રેન્ચ ફ્રાન્ક નોટ પર દેખાયું હતું. 1989 થી, રાજકીય વિચારોના ઇતિહાસ પર શ્રેષ્ઠ ફ્રેન્ચ ભાષાના થીસીસ માટે ફ્રેન્ચ એસોસિએશન ઑફ હિસ્ટોરિઅન્સ ઑફ પોલિટિકલ આઇડિયાજ દ્વારા વાર્ષિક મોન્ટેસ્ક્યુ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવે છે. યુરોપ દિવસ 2007 પર, યુરોપિયન યુનિયન અને તેના સભ્ય દેશોના સંસદીય ઇતિહાસ અને રાજકીય સંસ્કૃતિ પર સંશોધન અને શિક્ષણને આગળ વધારવાના મિશન સાથે નેધરલેન્ડ્સના હેગમાં મોન્ટેસ્ક્યુ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ખોલવામાં આવી હતી. લક્ઝમબર્ગમાં મોન્ટેસ્ક્યુ ટાવર 2008 માં યુરોપિયન યુનિયનના કોર્ટ ઓફ જસ્ટિસના મુખ્ય મથકના ઉમેરા તરીકે પૂર્ણ થયું હતું. આ ઈમારતમાં સંસ્થાની ઘણી અનુવાદ સેવાઓ છે. 2019 સુધી, તે તેના બહેન ટાવર, કોમેનિયસ સાથે દેશની સૌથી ઊંચી ઇમારત તરીકે ઊભું હતું. ક્રોનોલોજી અને મુખ્ય કૃતિઓ 1689-18 જાન્યુઆરીઃ જેક્સ ડી સેકન્ડેટ અને મેરી ફ્રાન્કોઇસ ડી પેસનેલના પુત્ર લા બ્રેડે ખાતે ચાર્લ્સ લુઇસ ડી સેકન્ડેટનો જન્મ. 1700-1705: પેરિસ નજીક જુલીમાં ઓરેટોરિયન શાળામાં બે પિતરાઈ ભાઈઓ સાથે શાળાકીય શિક્ષણ મેળવ્યું, જ્યાં તેમણે શાસ્ત્રીય શિક્ષણ મેળવ્યું. 1705-1708: બોર્ડેક્સમાં કાયદાનો અભ્યાસ 1709-1713: પેરિસમાં રહેઠાણ. 1713: તેમના પિતાનું મૃત્યુ; મોન્ટેસ્ક્યુ પરિવારના વડા તરીકેની ભૂમિકા ભજવવા માટે બોર્ડેક્સ પરત ફરે છે. 1714: બોર્ડેક્સની સંસદમાં સલાહકાર તરીકે નિમણૂક. 1715: કેલ્વિનિસ્ટ જીએન ડી લાર્ટિગ સાથે લગ્ન, જે તેને નોંધપાત્ર દહેજ લાવે છે. સ્પિસિલેજ (ગ્લેનિંગ્સ, 1715 પછી) 1716: એક પુત્ર, જીન-બાપ્ટિસ્ટનો જન્મ; તેમના કાકાનું મૃત્યુ, જેમનાથી તેમને બેરોન ડી મોન્ટેસ્ક્યુની પદવી વારસામાં મળી છે, અને સંસદમાં ન્યાયાધીશની કચેરી (પ્રમુખ એ મોર્ટિયર). બોર્ડેક્સમાં રોયલ એકેડેમીના સભ્ય તરીકે સ્વાગત. 1718-1721: એકેડેમી ઓફ બોર્ડેક્સ ખાતે સંસ્મરણો અને પ્રવચનો (1718-1721): પડઘા, મૂત્રપિંડની ગ્રંથીઓ, શરીરનું વજન, શરીરની પારદર્શિતા અને કુદરતી ઇતિહાસ જેવા વિષયો પરના પ્રવચનો સહિત, ઓક્સફર્ડ અને નેપલ્સના યુવર્સ કોમ્પ્લેટ્સના 8 અને 9 ગ્રંથોમાં પરિચય અને નિર્ણાયક ઉપકરણો સાથે એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. 1721: ફારસી પત્રો, પછીના વર્ષે જ્હોન ઓઝેલ દ્વારા અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત. 1725: ફરજો પર ગ્રંથ; ગિનિડસનું મંદિર, એક ગદ્ય કવિતા; અમુક રાજકુમારોના પાત્ર પર પ્રતિબિંબ (? ); સમાનતા પર પ્રવચન; સુલ્લા અને યુક્રેટીસ વચ્ચેના સંવાદનો પ્રથમ ઉલ્લેખ. 1726: મોન્ટેસ્ક્યુની સંસદની કચેરીના ઉપયોગનું વેચાણ. 1727: મોન્ટેસ્ક્યુએ મેસ પેન્સીસ (મારા વિચારો) નામનું સંકલન શરૂ કર્યું, જેને તેઓ તેમના બાકીના જીવન દરમિયાન વિવિધ લખાણોમાં રજૂ કરશે. 1728: એકેડેમી ફ્રેન્ચાઇઝની ચૂંટણી. 1728 (એપ્રિલ)-1729 (ઓક્ટોબર): ઑસ્ટ્રિયા, હંગેરી, ઇટાલી, જર્મની અને હોલેન્ડની યાત્રાઓ (તેમની યાત્રાઓની રચના). 1729 (નવેમ્બર)-1731 (વસંત): ઇંગ્લેન્ડની મુલાકાત; ઇંગ્લેન્ડ પર નોંધોની રચના. 1731-1733: લા બ્રેડે ખાતે રહેઠાણ. 1734 ": રોમનોની મહાનતાના કારણો અને તેમના ઘટાડા પર વિચારણા; યુરોપમાં સાર્વત્રિક રાજાશાહી પર પ્રતિબિંબ; અમુક રાજકુમારોના પાત્ર પર પ્રતિબિંબ. મોન્ટેસ્ક્યુએ રુ સેન્ટ ડોમિનિક (ફૌબર્ગ સેન્ટ જર્મેન) માં એક એપાર્ટમેન્ટ ભાડે લીધું છે, જ્યાં તેઓ તેમના મૃત્યુ સુધી રહેશે. 1735-1739: હિસ્ટોઇર વેરિટેબલ (સાચી વાર્તા); "અંગ્રેજી બંધારણ પર" શીર્ષકવાળા પ્રકરણનું પુનરાવર્તન (ધ સ્પિરિટ ઓફ લો, XI, 6). 1739-1748: કાયદાના આત્માની રચના. 1742: આર્સેસ અને ઇસ્માનિયાની પ્રથમ આવૃત્તિ, એક નવલકથા. 1745: સુલ્લા અને યુક્રેટીસ વચ્ચેના સંવાદનું પ્રકાશન. 1748 (જુલાઈ): રોમનો પર વિચારણાઓની બીજી આવૃત્તિ; (ઓગસ્ટ) મોન્ટેસ્ક્યુએ નિશ્ચિતપણે તેમના રાષ્ટ્રપતિ પદને વેચી દીધું જેને તેમના પુત્ર ધારણ કરવાનો ઇનકાર કરે છે; (નવેમ્બર) ધ સ્પિરિટ ઓફ લોના જિનીવામાં પ્રકાશન. 1749-1751: કાયદાના આત્માની લડાઈઃ (1750) કાયદાના આત્માની રક્ષા; સોરબોન (ધર્મશાસ્ત્ર ફેકલ્ટી) તેમાં 13 દરખાસ્તો ટાંકે છે જેની નિંદા થવી જોઈએ; (1751) રોમન અનુક્રમણિકા દ્વારા નિંદા. 1750: ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝ, થોમસ ન્યુજેન્ટ દ્વારા લ 'એસ્પ્રિટ ડેસ લોઇસનું અંગ્રેજી ભાષાંતર. 1751-1754: ફારસી પત્રો, ધ સ્પિરિટ ઓફ લો વગેરે માટે સુધારા અને કેટલાક ઉમેરાઓ તૈયાર કરે છે. 1755: 10 ફેબ્રુઆરીઃ પેરિસમાં મૃત્યુ. 1757: એન્સાય સુર લે ગુઉટ (સ્વાદ પર નિબંધ) જ્ઞાનકોશમાં પ્રકાશિત થયો. 1758: તેમના પુત્રની દેખરેખ હેઠળની તેમની કૃતિઓની મરણોત્તર, આંશિક રીતે સુધારેલી આવૃત્તિ. 1998-: સોસાયટી મોન્ટેસ્ક્યુ દ્વારા પ્રકાશિત મોન્ટેસ્ક્યુની કૃતિઓની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિ. જૂન 2023 સુધીમાં, આયોજિત 22 ગ્રંથોમાંથી પાંચ સિવાયના તમામ પ્રકાશિત થયા છે. અંગ્રેજી અનુવાદ 'ધ કમ્પ્લીટ વર્ક્સ ઓફ એમ. ડી મોન્ટેસ્ક્યુ, ટ્રાન્સ' માં ઉપલબ્ધ કૃતિઓ. થોમસ ન્યુજેન્ટ, લંડનઃ ટી. ઇવાન્સ અને ડબ્લ્યુ. ડેવિસ, 1777,4 વોલ્યુમો. તેમાં ધ સ્પિરિટ ઓફ લો, [.] રોમનો પર વિચારણાઓ, ફારસી પત્રો, પત્રો, સ્વાદ પર નિબંધ, ધ ટેમ્પલ ઓફ ગિનિડસ, ડિફેન્સ ઓફ ધ સ્પિરિટ ઓફ લો સામેલ છે. https://oll.libertyfund.org/titles/montesquieu-complete-works-4-vols-1777 ધ વર્ક્સ ઓફ એમ. ડી સેકન્ડેટ, બેરોન ડી મોન્ટેસ્ક્યુ, 3 વોલ્યુમો., લંડનઃ વર્નોર એન્ડ હૂડ, 1800. https://catalog.hathitrust.org/Record/102110886 ધ ટેમ્પલ ઓફ ગિનિડસ વિથ સેફીસા એન્ડ ક્યુપીડ એન્ડ આર્સેસીસ એન્ડ ઇસ્મેનિયા, ટ્રાન્સ. જ્હોન સેયર, લંડનઃ વિઝેટેલી [1889]. https://catalog.hathitrust.org/Record/100769287 વ્યક્તિગત અને રાજકીયઃ મોન્ટેસ્ક્યુ દ્વારા ત્રણ દંતકથાઓ (ધ ટેમ્પલ ઓફ સિનિડસ, લિસીમાકસ, અને ડાયલોગ ડી સિલ્લા એટ ડી 'યુક્રેટ), વિલિયમ બી. એલન દ્વારા દ્વિભાષી આવૃત્તિ, લેનહામઃ યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, 2008. રિફ્લેક્શન્સ ઓન ધ કોઝ ઓફ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ રોમન એમ્પાયર, ચોથી આવૃત્તિ, ગ્લાસગોઃ રોબર્ટ યુરી, 1758. રિફ્લેક્શન્સ ઓન ધ કોઝ ઓફ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ રોમન એમ્પાયર, ઓક્સફર્ડઃ જીઓ. બી. વ્હિટ્ટેકર, 1825. રોમનોની ભવ્યતા અને અધઃપતનના કારણો પર વિચારણા, ટ્રાન્સ. જેહુ બેકર, ન્યૂયોર્કઃ ડી. એપલટન, 1882. https://catalog.hathitrust.org/Record/100769779; https://archive.org/stream/cu31924028288722#page/n5/mode/2up રોમનોની મહાનતાના કારણો અને તેમના ઘટાડા પર વિચારણાઓ, ટ્રાન્સ. ડેવિડ લોવેન્થલ, ન્યૂયોર્કઃ ફ્રી પ્રેસ, 1965; ઇન્ડિયાનાપોલિસઃ હેકેટ, 1999. ફારસી પત્રો (લેટ્રેસ પર્સન્સ). ઘણા અંગ્રેજી અનુવાદો છે, જેમાંથી માત્ર બે જ ઓસી આવૃત્તિ (1721ની મૂળ આવૃત્તિ પર આધારિત) જેવી જ સંદર્ભ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છેઃ ટ્રાન્સ. માર્ગારેટ મૌલડન, ઓક્સફર્ડ વર્લ્ડ ક્લાસિક્સ, 2008, અને ટ્રાન્સ. ફિલિપ સ્ટુઅર્ટ, 2020, ઓપન એક્સેસઃ https://montesquieu.ens-lyon.fr/spip.php?article3494. ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝ, થોમસ ન્યુજેન્ટ દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ. આગામી બેથી વધુ સદીઓમાં આ અનુવાદની અસંખ્ય આવૃત્તિઓ (અને વિવિધતાઓ) પ્રકાશિત થઈ હતી. ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝઃ એ કોમ્પેન્ડિયમ ઓફ ધ ફર્સ્ટ ઇંગ્લિશ એડિશન, એડિટેડ, વિથ ઇન્ટ્રોડક્શન, નોટ્સ, એન્ડ એપેન્ડિક્સિસ, ડેવિડ વોલેસ કેરીથર્સ, વિથ એન એસે ઓન કોઝ ઇફેક્ટિંગ માઈન્ડસ એન્ડ કેરેક્ટર્સ, બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1977. કાયદાનો આત્મા, ટ્રાન્સ. એની એમ. કોહલર, બેસિયા સી. મિલર અને હેરોલ્ડ એસ. સ્ટોન, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1989. કાયદાનો આત્મા, ટ્રાન્સ. ફિલિપ સ્ટુઅર્ટ, 2018. ઓપન એક્સેસઃ http://montesquieu.ens-lyon.fr/spip.php?rubrique186 મારા વિચારો (Mes pensées), ટ્રાન્સ. હેનરી સી. ક્લાર્ક, ઇન્ડિયાનાપોલિસઃ લિબર્ટી ફંડ, 2012. ઓનલાઈનઃ https://oll.libertyfund.org/titles/montesquieu-my-thoughts-mes-pensees-1720-2012 વિજ્ઞાન, રાજકારણ અને ધર્મ પર પ્રવચન, નિબંધો અને સંવાદો, ટ્રાન્સ. ડેવિડ કેરીથર્સ અને ફિલિપ સ્ટુઅર્ટ, ડેવિડ કેરીથર્સ દ્વારા પરિચય અને નોંધો, ન્યૂયોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2020. અંગ્રેજીમાં સામાન્ય અભ્યાસ એમિલ દુર્ખેમ, મોન્ટેસ્ક્યુ અને રૂસો, સમાજશાસ્ત્રના અગ્રદૂત, એન આર્બરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ, 1961. ડેવિડ ડબલ્યુ. કેરીથર્સ અને પેટ્રિક કોલમેન (આવૃત્તિઓ. ), મોન્ટેસ્ક્યુ એન્ડ ધ સ્પિરિટ ઓફ મોડર્નિટી, (SVEC 2002:09), ઓક્સફર્ડઃ વોલ્ટેર ફાઉન્ડેશન. રેબેકા ઇ. કિંગ્સ્ટન, આવૃત્તિ, મોન્ટેસ્ક્યુ એન્ડ હિઝ લેગસી, અલ્બેનીઃ સુની પ્રેસ, 2009. ડોમેનિકો ફેલિસ, મોન્ટેસ્ક્યુઃ એક પરિચય, મિલા-ઉદાઇનઃ મિમેસિસ ઇન્ટરનેશનલ, 2018. કીગન કેલાનન અને શેરોન રુથ ક્રુઝ (આવૃત્તિઓ. ), ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ મોન્ટેસ્ક્યુ, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2023. ધ સ્પિરિટ ઓફ લો શીલા મેસન, મોન્ટેસ્ક્યુઝ આઈડિયા ઓફ જસ્ટિસ, ધ હેગઃ માર્ટિનસ નિઝોફ, 1975. માર્ક હુલિયુંગ, મોન્ટેસ્ક્યુ એન્ડ ધ ઓલ્ડ રેજીમ, બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1976. સ્ટીફન જે. રોસો, "વાણિજ્ય, શક્તિ અને ન્યાયઃ આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ પર મોન્ટેસ્ક્યુ", રાજકારણની સમીક્ષા 46, નં. 3 (જુલાઈ 1984): 346-366. એની એમ. કોહલર, મોન્ટેસ્ક્યુની તુલનાત્મક રાજનીતિ અને અમેરિકન બંધારણીયવાદની ભાવના, લોરેન્સ કેએસઃ યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ કેન્સાસ, 1988. થોમસ એલ. પેંગલ, મોન્ટેસ્ક્યુની ફિલોસોફી ઓફ લિબરલિસ્મઃ "ધ સ્પિરિટ ઓફ ધ લોઝ" પર ટિપ્પણી, શિકાગોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1989. ડેવિડ ડબ્લ્યુ. કેરીથર્સ, "મોન્ટેસ્ક્યુની સજાની ફિલસૂફી", રાજકીય વિચારનો ઇતિહાસ 19 (1998), પૃષ્ઠ. 213-240. ડેવિડ ડબલ્યુ. કેરિથર્સ, માઈકલ એ. મોશર, અને પોલ એ. રહે, આવૃત્તિઓ., મોન્ટેસ્ક્યુઝ સાયન્સ ઓફ પોલિટિક્સઃ એસેઝ ઓન "ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝ", લેનહામ, મેરીલેન્ડઃ રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ, 2001. રોબર્ટ હોવે, "વાણિજ્ય, યુદ્ધ અને શાંતિ પર મોન્ટેસ્ક્યુ", બ્રુકિંગ્સ જર્નલ ઓફ ઇન્ટરનેશનલ લો 31, નં. 3 (2006): 693-708. http://www.law.nyu.edu/sites/default/files/ECM_PRO_060042.pdf પોલ એ. રહે, મોન્ટેસ્ક્યુ એન્ડ ધ લોજિક ઓફ લિબર્ટી, ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2009. એન્ડ્રીયા રાદાસાનુ, "મોન્ટેસ્ક્યુ ઓન મોડરેશન, મોનાર્કી એન્ડ રિફોર્મ", હિસ્ટ્રી ઓફ પોલિટિકલ થોટ 31, નં. 2 (2010): 283-307. રોલાન્ડો મિનુટી, સ્ટડીઝ ઓન મોન્ટેસ્ક્યુઃ મેપિંગ પોલિટિકલ ડાયવર્સિટી, ચામ (સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ): સ્પ્રિંગર, 2018. (જુલિયા વેઇસ દ્વારા અનુવાદ ઉના જિયોગ્રાફિયા પોલિકા ડેલા ડાઇવર્સિટાઃ સ્ટડી સુ મોન્ટેસ્ક્યુ, નેપલ્સ, લિગુરી, 2015.) એન્ડ્રુ સ્કોટ બીબી, મોન્ટેસ્ક્યુઝ પોલિટિકલ ઇકોનોમી, ન્યૂ યોર્કઃ પાલગ્રેવ મેકમિલન, 2016. જોશુઆ બેન્ડોક, ધ પોલિટિક્સ ઓફ પ્લેસઃ મોન્ટેસ્ક્યુ, વિશિષ્ટતા, અને સ્વતંત્રતાની શોધ, રોચેસ્ટરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ રોચેસ્ટર પ્રેસ, 2017. વિકી બી. સુલિવાન, મોન્ટેસ્ક્યુ એન્ડ ધ ડેસ્પોટિક આઈડિયાઝ ઓફ યુરોપઃ એન ઇન્ટરપ્રિટેશન ઓફ "ધ સ્પિરિટ ઓફ ધ લોઝ", યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2017. કીગન કેલાનન, મોન્ટેસ્ક્યુની ઉદારવાદ અને સાર્વત્રિક રાજકારણની સમસ્યા, ન્યૂ યોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2018. શેરોન આર. ક્રુઝ, ધ રૂલ ઓફ લો ઇન મોન્ટેસ્ક્યુ, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2021. વિકી વી. સુલિવાન, કે. કેલાનનમાં "મોન્ટેસ્ક્યુ ઓન સ્લેવરી", ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ મોન્ટેસ્ક્યુ, પૃષ્ઠ. 182-197. પર્યાવરણીય નિર્ધારણવાદ ઉદારવાદ નાબૂદીવાદી અગ્રદૂતની યાદી ફ્રાન્સમાં રાજકીય પ્રણાલીઓની યાદી ઉદાર સિદ્ધાંતવાદીઓની યાદી નેપોલિયન ફ્રાન્સની રાજનીતિ જીન-બાપ્ટિસ્ટ દ સેકંડેટ (1716-1796), તેમના પુત્ર યુ. એસ. બંધારણ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણની ગ્રંથસૂચિને પ્રભાવિત કરે છે-અમેરિકન બંધારણવાદ પર મોન્ટેસ્કીના પ્રભાવને લગતી અસંખ્ય કૃતિઓ ધરાવે છે. સંદર્ભો નોંધો સ્ત્રોતો લેખો અને પ્રકરણો પુસ્તકો બાહ્ય લિંક્સ સોસાયટી મોન્ટેસ્ક્યુ, એ મોન્ટેસ્ક્યુ ડિક્શનરી, ઑનલાઇનઃ "મફત પૂર્ણ-લખાણ કામ કરે છે ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝ (વોલ્યુમ 1) ઓડિયો બુક ઓફ થોમસ ન્યુજેન્ટ અનુવાદ ધ સ્પિરિટ ઓફ લો, ટ્રાન્સ. ફિલિપ સ્ટુઅર્ટ, ઓપન એક્સેસ. ફારસી પત્રો, ટ્રાન્સ. ફિલિપ સ્ટુઅર્ટ, ઓપન એક્સેસ. ફ્રેન્ચમાં મોન્ટેસ્કીયુનો સંપૂર્ણ ઈબુક સંગ્રહ. લેટ્રેસ ધ સ્ટેનફોર્ડ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફીમાં athena.unige.ch મોન્ટેસ્ક્યુ, "નોટ્સ ઓન ઈંગ્લેન્ડ" મોન્ટેસ્ક્યુ પર જણાવે છે. "મોન્ટેસ્ક્યુ", ઇન્સ્ટિટ્યુટ ડી 'હિસ્ટોઇર ડેસ રીપ્રેસેન્ટેશન્સ એટ ડેસ ઇડીસ ડેન્સ લેસ મોડર્નિટિસ 1689 જન્મ 1755 મૃત્યુ 18મી સદીના ફ્રેન્ચ નવલકથાકારો 18મી સદીના ફ્રેન્ચ પુરૂષ લેખકો ફ્રાન્સના બેરોન્સ જ્ઞાનકોશમાં ફાળો આપે છે (1751-1772) બોધ ફિલસૂફો રોયલ સોસાયટીના સાથીદારો ફ્રેન્ચ ફ્રીમેસન્સ ફ્રેન્ચ પુરુષ નવલકથાકારો ફ્રેન્ચ રાજાશાહીવાદીઓ ફ્રેન્ચ રાજકીય લેખકો ફ્રાન્સમાં ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક ઉદારવાદ પ્રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના સભ્યો લોકો ગિરોંડે ફિલોસોફર્સ ઓફ હિસ્ટ્રી ફિલોસોફર્સ ફ્રેન્ચ રાજકીય ફિલસૂફો ફ્રેન્ચ ઉદાર સિદ્ધાંતવાદીઓ