Viśiṣṭacāritra
વસિષ્ઠચરિત (; શ્રેષ્ઠ પ્રથા તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ કમળ સૂત્રના 15મા, 21મા અને 22મા પ્રકરણોમાં ઉલ્લેખિત એક બોધિસત્વ છે. તેઓ ચાર મહાન પરિપૂર્ણ બોધિસત્વોમાંના એક છે જેઓ ગૌતમ બુદ્ધની હાજરી આપે છે અને કમળ સૂત્ર અને તેના ભક્તોનું રક્ષણ કરે છે. અન્ય ત્રણ અનંતચરિત, વિશુદ્ધચરિત અને સુપ્રતિસ્થિતાચરિત છે; એકસાથે તેઓ ચાર મહાન મુખ્યત્વે વિકસિત બોધિસત્વો બનાવે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે વશિષ્ઠચરિત બુદ્ધત્વની "સાચા સ્વ" લાક્ષણિકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે નિર્વાણની નિઃસ્વાર્થતા છે. નિચિરેન બૌદ્ધ ધર્મમાં, નિચિરેન બૌદ્ધ ધર્મની મોટાભાગની શાળાઓમાં, નિચિરેનએ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વિશિસ્તચારિત્રની પ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ કરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આનું કારણ એ છે કે તેમણે લોટસ સૂત્ર, નામુ મ્યોહો રેંગે ક્યોના શીર્ષક (દાઈમોકુ) નો જાપ કરવાની શ્રેષ્ઠ પ્રથા હોવાનું જાહેર કર્યું, જે તમામ જીવોને તેમના વર્તમાન જીવનકાળમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપશે, પછી ભલે તેમની ક્ષમતા ગમે તે હોય. અનેસાકીના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના સાડો ટાપુના દેશનિકાલના સમયથી નિચિરેને પોતાને વિશિસ્તચરિતનો પુનર્જન્મ માન્યો હતો. નિચિરેન શોશુ, સોકા ગક્કાઇ અને કેમ્પોન હોક્કે નિચિરેન શોશુ, સોકા ગક્કાઇ અને કેમ્પોન હોક્કે શાળાઓમાં, નિચિરેનને વિશિસ્તચરિતના પુનર્જન્મ તરીકે પૂજવામાં આવે છે કારણ કે તેણે બુદ્ધહૂદનું "કારણ" જાહેર કર્યું હતુંઃ "નામુ મ્યોહો રેંગે ક્યો" નો જાપ કરવો, જે દાઈમોકુ નામની પ્રથા છે, જ્યારે ગૌતમને "સાચા પ્રભાવના બુદ્ધ" તરીકે જોવામાં આવે છે કારણ કે તેણે ફક્ત બુદ્ધહૂદનું "પ્રભાવ" જાહેર કર્યું હતું. આ લોટસ સૂત્રના પ્રકરણ 16ના પેસેજ પર આધારિત છે, જેમાં લખવામાં આવ્યું છે કે, "મૂળરૂપે મેં [શાક્યમુનિ બુદ્ધે] બોધિસત્વ માર્ગનો અભ્યાસ કર્યો હતો, અને મેં જે જીવન મેળવ્યું હતું તે હજી સમાપ્ત થવાનું બાકી છે" નિચિરેન શોશુ અને સોકા ગક્કાઈએ પેસેજનો અર્થ એ થાય છે કે ગૌતમ બુદ્ધે બુદ્ધહૂદ પ્રાપ્ત કરવા માટે કંઈક અભ્યાસ કર્યો હોવો જોઈએ, પરંતુ લોટસ સૂત્રમાં તેમણે તે પ્રથા શું હતી તે જાહેર કર્યું નથી, જ્યારે નિચિરને ડાયમોકુ શીખવ્યું હતું, જે તમામ જીવોને બુદ્ધહૂદ તરફ દોરી જાય છે. આ જૂથો નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે શાક્યમુની બુદ્ધે દૂરના ભૂતકાળમાં દાઈમોકુ દ્વારા બૌદ્ધત્વ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. મનનું નિરીક્ષણ કરવા માટે ભક્તિનો ઉદ્દેશ જણાવે છે, "જીવનની એક જ ક્ષણે ત્રણ હજાર ક્ષેત્રોના સિદ્ધાંતના રત્નને સમજી શકતા ન હોય તેવા લોકો માટે ઊંડી કરુણા દર્શાવતા, બુદ્ધે તેને [મ્યોહો રેંગે ક્યો] ના પાંચ પાત્રોમાં લપેટી હતી, જેની સાથે તેમણે પછીના યુગના અજ્ઞાની લોકોની ગરદનને સુશોભિત કરી હતી. સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ સ્ત્રોતો વધુ વાંચન બોધિસત્વ નિચિરેન બૌદ્ધ ધર્મ લોટસ સૂત્ર