Clement Mary Hofbauer
ક્લેમેન્ટ મેરી હોફબાઉર (ક્લેમેન્ટ મેરી હોફબાઉર) (26 ડિસેમ્બર 1751-15 માર્ચ 1820) મોરાવિયન સંન્યાસી અને બાદમાં રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ મંડળના પાદરી હતા. તેમણે આલ્પ્સની ઉત્તરે ઇટાલીમાં સ્થાપિત તેમના મંડળની હાજરી સ્થાપિત કરી, જેના માટે તેમને મંડળના સહ-સ્થાપક માનવામાં આવે છે. તેઓ યુરોપના ઇતિહાસના તોફાની સમયગાળા દરમિયાન ગરીબોની સંભાળ માટે તેમના આજીવન સમર્પણ માટે જાણીતા હતા, જેણે હજારો લોકોને નિરાધાર બનાવી દીધા હતા. જ્યાં સુધી તેમને ત્યાંથી હાંકી કાઢવામાં ન આવ્યા અને ઑસ્ટ્રિયા ખસેડવામાં આવ્યા ત્યાં સુધી તેમણે પોલેન્ડના લોકોની સંભાળ રાખવા માટે કામ કર્યું. હોફબાઉરને કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સંત જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. તે શહેરમાં તેમની વ્યાપક સેવાને કારણે, તેમને વિયેના ધર્મપ્રચારક કહેવામાં આવે છે, જેમાં તેઓ સહ-આશ્રયદાતા સંત છે. જીવન પ્રારંભિક જીવન તેમનો જન્મ જોહાન્સ ("હેન્સલ") હોફબાઉર તરીકે સેન્ટ સ્ટીફન (26 ડિસેમ્બર) 1751ના તહેવાર પર, ટાઝવિટ્ઝ (હવે ટાસોવિસ) માં થયો હતો, જે હવે ચેક રિપબ્લિકના મોરાવિયન પ્રદેશના ઝ્નોઝ્મો જિલ્લામાં છે. તેઓ મારિયા સ્ટીયર અને પોલ હોફબાવર (મૂળ પાવેલ ડ્વોરેક, જેમણે કુટુંબનું નામ ચેક "ડ્વોરેક" થી બદલીને જર્મન "હોફબાવર" કર્યું હતું) ના બાર બાળકોમાંથી નવમા હતા. તેમના પિતા એક ગોવાળિયા અને કસાઈ હતા. એક ગરીબ વિધવાનો પુત્ર, જ્યારે તે છ વર્ષનો હતો ત્યારે તેના પિતાનું અવસાન થયું હતું, હોફબાવરને સેમિનરીમાં જવાની અથવા ધાર્મિક વ્યવસ્થામાં જોડાવાની બહુ ઓછી તક હતી. તેમણે સ્થાનિક પાદરીના ઘરે લેટિનનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. તે હોફબાવરના પુરોહિતપદ તરફના લાંબા માર્ગ પરનું પ્રથમ પગલું હતું. હોફબાવર માત્ર ચૌદ વર્ષના હતા ત્યારે પાદરીના મૃત્યુ સાથે અભ્યાસનો સમયગાળો અચાનક સમાપ્ત થયો. નવા પાદરી પાસે ભાષાના અભ્યાસમાં મદદ કરવા માટે સમય નહોતો. બેકર અને સંન્યાસી પુરોહિતપદ માટે અભ્યાસ ચાલુ રાખવામાં અસમર્થ, હોફબાવરને વેપાર શીખવો પડ્યો. તેમને 1767માં સ્થાનિક રાજધાની ઝનોઝ્મો (જર્મનમાં ઝનૈમ તરીકે ઓળખાતી) માં એક બેકરીમાં શિષ્યો બનવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. 1770માં, તેઓ બ્રુક ઓફ ધ પ્રીમોનસ્ટ્રેટેન્સિયન નિયમોના નિયમિત બેકરીમાં કામ કરવા ગયા, જેને વ્હાઇટ કેનન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તે સમયે, યુદ્ધ અને દુષ્કાળની અસરો ઘણા બેઘર અને ભૂખ્યા લોકોને મદદ માટે પ્રાયોરીમાં મોકલી રહી હતી. હોફબાઉર એ ગરીબ લોકોને ખવડાવવા માટે દિવસ-રાત કામ કરતા હતા જેઓ પ્રાથમિક દરવાજા પર આવતા હતા. તેમણે 1775 સુધી પ્રાયોરીમાં નોકર તરીકે કામ કર્યું હતું, જ્યારે તેમણે સંન્યાસી તરીકે જીવવામાં સમય પસાર કર્યો હતો. જ્યાં સુધી સમ્રાટ જોસેફ બીજા, પ્રબુદ્ધ નિરંકુશતાના સમર્થક, હેબ્સબર્ગ સામ્રાજ્યમાં તમામ આશ્રમ નાબૂદ ન કરે ત્યાં સુધી તેમણે તે જીવન ટૂંક સમય માટે જીવ્યું. ત્યારબાદ હોફબાવર વિયેના ગયા, જ્યાં તેમણે ફરી એકવાર બેકર તરીકે કામ કર્યું. 1782 માં, રોમની યાત્રા પછી, હોફબાઉરને ઇટાલીના ટિવોલી જવાનો રસ્તો મળ્યો. તેમણે સ્થાનિક બિશપ, બાર્નાબાસ ચિયારામોન્ટે (બાદમાં પોપ પાયસ સાતમા) ના આશ્રય હેઠળ અવર લેડી ઓફ ક્વિન્ટીલીઓલોના સ્થાનિક મંદિરમાં સંન્યાસી બનવાનું નક્કી કર્યું, જેમણે તેમને સંન્યાસીની ધાર્મિક આદત પહેરી હતી. આ સમયે હોફબૌરે ક્લેમેન્ટ મેરીનું નામ લીધું હતુંઃ ક્લેમેન્ટ, મોટે ભાગે રોમના સેન્ટ ક્લેમેન્ટ પછી, અને ઈસુની માતા મેરીના માનમાં મેરી. એક સંન્યાસી તરીકે, હોફબૌર પોતાના માટે અને પ્રાર્થના કરવાનું ભૂલી ગયેલા વિશ્વના તમામ લોકો માટે પ્રાર્થના કરતા હતા. તેમણે મંદિરમાં કામ કર્યું હતું અને આવતા યાત્રાળુઓને મદદ કરી હતી. છ મહિના કરતાં પણ ઓછા સમયમાં તેણે ક્વિન્ટીલીઓલો છોડી દીધો. તેમને સમજાયું કે લોકો માટે પ્રાર્થના કરવાની જરૂરિયાત એક સારું કામ છે, પરંતુ તે હજુ પણ પુરોહિતત્વ ન હતું કે જે તેઓ આટલું ખરાબ રીતે ઇચ્છતા હતા. હોફબાવર બ્રેડ શેકવા અને ફરી એકવાર લેટિનનો અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે બ્રૂક ખાતે પ્રાયોરીમાં પરત ફર્યા. 29 વર્ષની ઉંમરે, બે મહિલાઓની પ્રાયોજકતાને કારણે તેઓ કેથેડ્રલમાં માસની સેવા કરતી વખતે મળ્યા હતા, હોફબૌરે વિયેના યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. સમ્રાટ જોસેફની સરકારે તમામ મદરેસાઓ બંધ કરી દીધા હોવાથી, પાદરીપદ માટેના વિદ્યાર્થીઓએ સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કરવો પડતો હતો. હોફબાવર જોસેફિનીવાદ, બુદ્ધિવાદ અને અન્ય દ્રષ્ટિકોણો અને ઉપદેશો દ્વારા ફેલાયેલા ધર્મશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમોથી નિરાશ થયા હતા, જે તેમને શંકાસ્પદ લાગ્યા હતા. તેમણે વર્ષ 1784 સુધીમાં ફિલસૂફીનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો, પરંતુ તેઓ સમન્વય તરફ આગળ વધી શક્યા નહીં, જો કે, સમ્રાટે ધાર્મિક સમુદાયોને પણ નવા ઉમેદવારોને સ્વીકારવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. 1784માં પગપાળા કરવામાં આવેલી અન્ય એક યાત્રા દરમિયાન, હોફબાઉર અને તેમના પ્રવાસી સાથી, થડ્ડુસ હુબલે એક ધાર્મિક સમુદાયમાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું. બે સેમિનારિયનોને રોમમાં સેન ગિયુલિઆનોના સમુદાયમાં રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ નોવિટિએટમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. સેન્ટ જોસેફના તહેવાર પર, 19 માર્ચ 1785ના રોજ, હોફબાવર અને હુબલ ગરીબી, પવિત્રતા અને આજ્ઞાપાલનની પ્રતિજ્ઞાઓ લેવાનો જાહેરમાં દાવો કરીને મુક્તિ આપનાર બન્યા હતા. દસ દિવસ પછી તેમને અલાત્રીના કેથેડ્રલ ખાતે પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની નિયુક્તિના થોડા મહિના પછી બે જર્મન રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ્સને તેમના સુપિરિયર જનરલ ફાધર ડી પાઓલા દ્વારા બોલાવવામાં આવ્યા હતા. તેમને આલ્પ્સમાં તેમના વતન પરત ફરવાનું અને આલ્પ્સની ઉત્તરે સૌથી પવિત્ર રીડીમરની મંડળની સ્થાપના કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. પોલેન્ડમાં મિશન વોર્સો સમ્રાટ દ્વારા સર્જાયેલી રાજકીય પરિસ્થિતિએ હોફબાવરને પોતાના દેશમાં રહેવાની મંજૂરી આપી ન હતી. સમ્રાટ જોસેફ દ્વિતીય, જેમણે 1,000થી વધુ મઠો અને સંમેલનો બંધ કરી દીધા હતા, તેઓ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં એક નવી ધાર્મિક સંસ્થાને પાયો સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપવા તૈયાર નહોતા. આને સમજીને, બે રિડેમ્પ્ટરવાદીઓ પોલિશ-લિથુઆનિયન કોમનવેલ્થ (હાલના પોલેન્ડ) તરફ આગળ વધ્યા. તે ફેબ્રુઆરી 1787નો સમય હતો જ્યારે તેઓ 124,000 લોકોની વસ્તી ધરાવતા શહેર વોર્સો પહોંચ્યા હતા. શહેરમાં 160 ચર્ચો અને 20 મઠો અને મઠ હોવા છતાં, હજુ પણ કામ કરવાની તક હતીઃ લોકો ગરીબ અને અશિક્ષિત હતા; તેમના ઘરોને સમારકામની જરૂર હતી. ઘણા લોકો કેથોલિક ધર્મમાંથી ફ્રીમેસનરી તરફ વળ્યા હતા. હોફબાઉર અને તેના સાથીઓએ કેથોલિક વિશ્વાસને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવા માટે કામ કર્યું હતું. તેવી જ રીતે 1787માં હોફબાવરના આગમન સમયે પોલેન્ડ મહાન રાજકીય ઉથલપાથલની વચ્ચે હતું. રાજા સ્ટેનિસ્લોસ બીજા રશિયાના કેથરિન બીજાના હાથની કઠપૂતળી હતા. પંદર વર્ષ પહેલાં, દેશનું પ્રથમ વિભાજન થયું હતું-જેમાં ઑસ્ટ્રિયા, રશિયા અને પ્રશિયાએ લૂંટને વહેંચી હતી. આવું જ વિભાજન ફરીથી 1793માં અને ત્રીજી વખત 1795માં થવાનું હતું. નેપોલિયન અને તેની યુરોપ પર વિજય મેળવતી મહાન સેનાએ રાજકીય તણાવમાં વધારો કર્યો હતો. વોર્સોમાં હોફબાવરના 21 વર્ષ દરમિયાન, ભાગ્યે જ કોઈ શાંતિપૂર્ણ ક્ષણ હતી. પોલેન્ડની તેમની યાત્રા દરમિયાન, બે નવા રિડેમ્પ્ટર પાદરીઓ સાથે પીટર કુન્ઝમેન જોડાયા હતા, જે એક સાથી બેકર હતા, જેઓ હેન્સલ સાથે તીર્થયાત્રા પર ગયા હતા. તેઓ ઇટાલીની બહારના પ્રથમ રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ સામાન્ય ભાઈ બન્યા હતા. તેઓ સાથે મળીને કોઈ પૈસા વિના વોર્સો પહોંચ્યા; હોફબાઉરે રસ્તામાં ભિખારીઓને ચાંદીના છેલ્લા ત્રણ સિક્કા આપ્યા હતા. તેઓ ધર્મપ્રચારક પ્રતિનિધિ, આર્કબિશપ સાલુઝોને મળ્યા, જેમણે તેમને વોર્સોના જર્મન બોલતા લોકો સાથે કામ કરવા માટે સેન્ટ બેનો ચર્ચનો હવાલો સોંપ્યો. જેમ જેમ તેઓ નવી ભાષા શીખ્યા, રિડેમ્પ્ટરવાદીઓએ સેન્ટ બેનોના વિસ્તારમાં રહેતા લોકો સુધી તેમના ધર્મત્યાગીઓનો વિસ્તાર કર્યો. જ્યારે હોફબૌરે શેરીમાં એક બેઘર છોકરાને જોયો, ત્યારે તે તેને રેક્ટરીમાં લાવ્યો, તેને સાફ કર્યો, તેને ખવડાવ્યો, અને પછી તેને વેપાર શીખવ્યો અને તેને ખ્રિસ્તી જીવનશૈલીની સૂચના આપી. જ્યારે રેક્ટરી માટે છોકરાઓની સંખ્યા ખૂબ મોટી થઈ ગઈ, ત્યારે હોફબાઉરે તેના બેઘર છોકરાઓ માટે ચાઇલ્ડ જીસસ રેફ્યુજ ખોલ્યું. છોકરાઓને ખવડાવવા અને કપડા પહેરાવવા માટે તેમને સતત ભીખ માંગવી પડતી હતી. તેણે આવું નિર્લજ્જપણે કર્યું. એક રોટલી ખરીદવા માટે બેકરીમાં જતાં તે સહાયક વગરના એક માસ્ટર બેકરને મળ્યો. હોફબાઉરે તેની બધી જૂની પકવવાની કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને તે દિવસ લોટની ગર્ત અને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં કામ કરવામાં પસાર કર્યો. તેને તે દિવસે અને આવનારા ઘણા દિવસો માટે તેના છોકરાઓ માટે રોટલી મળી હતી. અન્ય એક પ્રસંગે, દંતકથા છે કે તે એક સ્થાનિક પબમાં ભીખ માંગવા ગયો હતો. જ્યારે હોફબાઉરે દાન માંગ્યું, ત્યારે સમર્થકોમાંના એકએ હોફબાઉરના ચહેરા પર બીયર ફેંકી દીધી. બીયર લૂછીને તેણે જવાબ આપ્યો, "તે મારા માટે હતું. હવે તમારી પાસે મારા છોકરાઓ માટે શું છે? " બારમાંના માણસો પ્રતિસાદથી એટલા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા કે તેઓએ હોફબાઉરને 100 થી વધુ ચાંદીના સિક્કા આપ્યા. જ્યારે રિડેમ્પ્ટરવાદીઓએ પ્રથમ વખત તેમનું ચર્ચ ખોલ્યું ત્યારે તેઓ ખાલી બેન્ચમાં ઉપદેશ આપતા હતા. લોકોને આ વિદેશી પાદરીઓ પર વિશ્વાસ કરવો મુશ્કેલ લાગતો હતો. રિડેમ્પ્ટરવાદીઓને લોકોનો વિશ્વાસ મેળવવામાં ઘણા વર્ષો લાગ્યા, પરંતુ સમય જતાં સેન્ટ બેનોઝ વોર્સોમાં કેથોલિક ચર્ચનું સમૃદ્ધ કેન્દ્ર બની ગયું. 1791માં, તેમના આગમનના ચાર વર્ષ પછી, રિડેમ્પ્ટરવાદીઓએ બાળકોના આશ્રયને એક અકાદમીમાં વિસ્તૃત કર્યો. કેટલીક ઉમદા વોર્સો મહિલાઓના નિર્દેશન હેઠળ યુવાન છોકરીઓ માટે બોર્ડિંગ સ્કૂલ ખોલવામાં આવી હતી. અનાથ છોકરાઓની સંખ્યા સતત વધતી રહી. આ બધા માટે નાણાં કેટલાક નિયમિત લાભાર્થીઓ અને અન્ય ઘણા લોકો પાસેથી આવતા હતા જેઓ જુદી જુદી રીતે મદદ કરવા તૈયાર હતા, પરંતુ હોફબાવરને હજુ પણ તેના ઘણા અનાથો માટે મદદ મેળવવા માટે ઘરે ઘરે ભીખ માંગવી પડતી હતી. ચર્ચમાં, હોફબાઉર અને પાંચ રિડેમ્પ્ટર પાદરીઓ અને ત્રણ સામાન્ય ભાઈઓના સમુદાયે શાશ્વત મિશનની શરૂઆત કરી હતી. અઠવાડિયાના દિવસે ચર્ચમાં માત્ર સવારના માસની ઉજવણી કરવાને બદલે, તેઓ વર્ષના દરેક દિવસે સંપૂર્ણ પાયે મિશનનું સંચાલન કરતા હતા. કોઈ પણ વ્યક્તિ દરરોજ સેન્ટ બેનોમાં હાજરી આપી શકે છે અને જર્મન અને પોલિશ બંને ભાષામાં પાંચ ઉપદેશો સાંભળી શકે છે. ત્યાં ત્રણ ઉચ્ચ લોકો હતા, બ્લેસિડ વર્જિન મેરીનું કાર્યાલય, બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટ, ધ વે ઓફ ધ ક્રોસ, વેસ્પર્સ, પ્રાર્થના સેવાઓ અને લિટાનીઝની જાહેર મુલાકાતો. અને પાદરીઓ દિવસ અને રાતના તમામ કલાકો કબૂલાત માટે ઉપલબ્ધ હતા. 1793માં, હોફબાઉરને આલ્પ્સની ઉત્તરે આવેલા મંડળના પાદરી-જનરલ બનાવવામાં આવ્યા હતા. વોર્સોને કેન્દ્રમાં રાખીને, તેમણે જર્મની અને સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં મંડળની નવી સંસ્થાઓનો પાયો નાખ્યો. વર્ષ 1800 સુધીમાં, ચર્ચમાં અને રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ સમુદાયમાં બંને કાર્યોમાં વૃદ્ધિ જોઈ શકાતી હતી. સંસ્કારોની સ્વીકૃતિ 2,000 (1787માં) થી વધીને 100,000થી વધુ થઈ ગઈ. સેન્ટ બેનો ખાતે સેવા આપતા માણસોની સંખ્યા વધીને 21 રિડેમ્પ્ટર પાદરીઓ અને સાત સામાન્ય ભાઈઓ થઈ ગઈ હતી. ત્યાં પાંચ નવોદિતો અને ચાર પોલિશ સેમિનારિયન પણ હતા. આ તમામ કામ આદર્શ કરતાં ઓછી પરિસ્થિતિઓમાં કરવામાં આવ્યું હતું. પોલેન્ડના ત્રણ ભાગલાઓએ મહાન રક્તપાત લાવ્યો. પોલેન્ડના મહાન સ્વતંત્રતા સેનાની તાડેયુઝ કોશિઉસ્કો પાસે તેમની ભવ્ય ક્ષણો હતી પરંતુ લોકો વિદેશી હુમલાખોરોને અનિશ્ચિત સમય સુધી રોકી શક્યા ન હતા. 1794ના પવિત્ર સપ્તાહ દરમિયાન આ લડાઈઓ વોર્સો સુધી પહોંચી હતી. તે શહેરના અન્ય તમામ રહેવાસીઓ સાથે રિડેમ્પ્ટરવાદીઓએ તેમના જીવનને સતત જોખમમાં હોવાનું જોયું. ત્રણ બોમ્બ ચર્ચની છત સાથે અથડાયા પણ વિસ્ફોટ થયો ન હતો. સમગ્ર લડાઈ દરમિયાન, હોફબાઉર અને તેના સાથીઓએ શાંતિનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. આનાથી રિડેમ્પ્ટરવાદીઓ સામે વિરોધની ચીસોમાં વધારો થયો, જેમને પહેલેથી જ દેશદ્રોહી તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1806માં એક કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં સ્થાનિક પાદરીઓને તેમના પરગણાઓમાં મિશનનો પ્રચાર કરવા માટે રીડેમ્પ્ટરિસ્ટ્સને આમંત્રિત કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ પછી એક વધુ પ્રતિબંધાત્મક કાયદો આવ્યો જેણે રિડેમ્પ્ટરવાદીઓને સેન્ટ બેનોના પોતાના ચર્ચમાં ઉપદેશ આપવા અને કબૂલાત સાંભળવાથી અટકાવ્યા હતા. હોફબાઉરે આ ક્રિયાઓની સીધી અપીલ સેક્સોનીના રાજા ફ્રેડરિક ઑગસ્ટસ પ્રથમને કરી હતી, જેમણે પોલેન્ડ પર શાસન કર્યું હતું (જે તે સમયે ડચી ઓફ વોર્સો તરીકે ઓળખાતું હતું). જ્યારે રાજા જાણતો હતો કે રીડેમ્પ્ટરિસ્ટ્સ શું સારું કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તે પોલેન્ડમાંથી રીડેમ્પ્ટરિસ્ટ્સ ઇચ્છતા લોકોને રોકવા માટે અસમર્થ હતો. 9 જૂન 1808ના રોજ હકાલપટ્ટીના હુકમનામા પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. અગિયાર દિવસ પછી, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ બેનો બંધ કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યાં સેવા આપતા 40 રીડેમ્પ્ટરિસ્ટ્સને જેલમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ત્યાં ચાર અઠવાડિયા સુધી રહ્યા અને પછી તેમને તેમના પોતાના દેશોમાં પાછા ફરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો. સપ્ટેમ્બર 1808માં પોલેન્ડમાંથી દેશનિકાલ થયા બાદ હોફબાવર વિયેના પહોંચ્યા હતા. તેઓ લગભગ 13 વર્ષ પછી તેમના મૃત્યુ સુધી ત્યાં રહ્યા હતા. 1809માં, જ્યારે નેપોલિયનના દળોએ વિયેના પર હુમલો કર્યો, ત્યારે હોફબૌર ઘણા ઘાયલ સૈનિકોની સંભાળ રાખતા હોસ્પિટલ પાદરી તરીકે કામ કરતા હતા. આર્કબિશપે હોફબાવરનો ઉત્સાહ જોઈને તેને વિયેના શહેરમાં એક નાનકડા ઇટાલિયન ચર્ચની સંભાળ રાખવા કહ્યું. જુલાઈ 1813માં તેમને ઉર્સુલિન સિસ્ટર્સના પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ત્યાં સુધી તેઓ ચાર વર્ષ ત્યાં રહ્યા હતા. બહેનો અને તેમના ચેપલમાં આવતા સામાન્ય લોકોના આધ્યાત્મિક કલ્યાણમાં હાજરી આપીને, હોફબૌરએ એક શક્તિશાળી ઉપદેશક અને સૌમ્ય કબૂલાત કરનાર તરીકેની પ્રતિષ્ઠા મેળવી. 19મી સદીના શરૂઆતના દિવસોમાં, વિયેના એક મુખ્ય યુરોપિયન સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર હતું. હોફબાઉર વિદ્યાર્થીઓ અને બૌદ્ધિકો સાથે સમય પસાર કરવાનો આનંદ માણતા હતા. વિદ્યાર્થીઓ એકલા અને જૂથોમાં, તેમના નિવાસસ્થાનમાં વાત કરવા, ભોજન વહેંચવા અથવા સલાહ લેવા માટે આવતા હતા. તેમાંના ઘણા પાછળથી રિડેમ્પ્ટરવાદી બન્યા હતા. તેમણે ઘણા સમૃદ્ધ અને કલાત્મક લોકોને ચર્ચમાં લાવ્યા, જેમાં કાર્લ વિલ્હેલ્મ ફ્રેડરિક શ્લેગલ અને ડોરોથિયા વોન શ્લેગલ (તે ફિલસૂફ મોસેસ મેન્ડલસોહનની પુત્રી હતી); ફ્રેડરિક ઓગસ્ટ વોન ક્લિંકોસ્ટ્રોમ, કલાકાર; જોસેફ વોન પિલાટ, મેટર્નિચના ખાનગી સચિવ; ઝાચારીઆસ વર્નર, જે પાછળથી નિયુક્ત થયા અને એક મહાન ઉપદેશક બન્યા; અને ફ્રેડરિક વોન હેલ્ડ, જે રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ બન્યા અને બાદમાં મંડળને આયર્લેન્ડ સુધી ફેલાવ્યું. જર્મન રાષ્ટ્રીય ચર્ચની સ્થાપના કરવાની વેસેનબર્ગની યોજના નિષ્ફળ ગઈ, તે મુખ્યત્વે ક્લેમેન્ટ હોફબાવરને કારણે હતી. પાછળથી વિયેનામાં, હોફબાવર ફરીથી પોતાને હુમલા હેઠળ જોવા મળ્યો, અને થોડા સમય માટે તેને પ્રચાર કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો. પછી તેમને હકાલપટ્ટી કરવાની ધમકી આપવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ રોમમાં તેમના રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ સુપિરિયર જનરલ સાથે વાતચીત કરી રહ્યા હતા. હકાલપટ્ટી સત્તાવાર બને તે પહેલાં, ઓસ્ટ્રિયાના સમ્રાટ ફ્રાન્ઝે તેના પર સહી કરવી પડશે. તે સમયે, સમ્રાટ રોમની યાત્રા પર હતા, જ્યાં તેમણે પોપ પાયસ સાતમાની મુલાકાત લીધી હતી અને જાણવા મળ્યું હતું કે હોફબાવરના કામની કેટલી પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેમને એ પણ જાણવા મળ્યું કે તેઓ હોફબાવરને ઓસ્ટ્રિયામાં રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ ફાઉન્ડેશન શરૂ કરવાની મંજૂરી આપીને તેમની સમર્પિત સેવાના વર્ષો માટે પુરસ્કાર આપી શકે છે. તેથી, હકાલપટ્ટીના આદેશને બદલે, હોફબાવર સમ્રાટ ફ્રાન્ઝ સાથે મળ્યા. ઓસ્ટ્રિયામાં પ્રથમ રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ ફાઉન્ડેશન બનવા માટે એક ચર્ચની પસંદગી કરવામાં આવી હતી અને તેનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. જોકે, તેની શરૂઆત હોફબાઉર વગર થવાની હતી. માર્ચ 1820ની શરૂઆતમાં તેઓ બીમાર પડ્યા અને તે જ વર્ષે 15 માર્ચે તેમનું અવસાન થયું. પૂજા હોફબાવરને 29 જાન્યુઆરી 1888ના રોજ પોપ લીઓ XIII દ્વારા સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા અને 20 મે 1909ના રોજ પોપ પાયસ X દ્વારા સંત જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમનો ધાર્મિક તહેવાર 15 માર્ચે ઉજવવામાં આવે છે. હોફબાઉરને સંત જાહેર કર્યાના થોડા મહિના પછી, તેમના આશ્રય હેઠળ ન્યૂયોર્ક શહેરમાં વેસ્ટ 44મી સ્ટ્રીટ અને 10મી એવન્યુ ખાતે એક પરગણું ચર્ચની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે શહેરના પોલિશ સમુદાયની સેવા કરતી હતી. તે 1960 ના દાયકાના અંતમાં બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. બે વર્ષ પછી, 1911માં, બર્લિનમાં St.-Clemens-Kirche ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સેન્ટ ક્લેમેન્ટ ડાર્ટમાઉથ કોલેજના આશ્રયદાતા સંત છે, જ્યાં કેથોલિક વિદ્યાર્થી કેન્દ્રનું ચેપલ તેમનું નામ ધરાવે છે. રિમેમ્બરન્સ હોફબાવર એ જાન માટેજ્કોના 1891ના ચિત્ર, 3 મે 1791ના બંધારણમાં અમર કરવામાં આવેલી વ્યક્તિઓમાંની એક છે. ગેલેરી નોંધો બાહ્ય કડીઓ 1751 જન્મ 1820 મૃત્યુ ઝ્નોઝ્મો જિલ્લાના લોકો મોરાવિયાના માર્ગ્રેવિએટના લોકો 19મી સદીના ઑસ્ટ્રિયન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ બેકર્સ ચેક 19મી સદીના ચેક રોમન કેથોલિક પાદરીઓ ચેક રોમન કેથોલિક સંતો 18મી સદીના ઑસ્ટ્રિયન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ ઑસ્ટ્રિયન રોમન કેથોલિક સંતો પોપ લીઓ XIII દ્વારા રિડેમ્પ્ટોરિસ્ટ સંતોના આશીર્વાદ પોપ પાયસ X 18મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો દ્વારા 19મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો ઑસ્ટ્રિયન લોકો મોરાવિયન-જર્મન મૂળના ચેક વંશના ઑસ્ટ્રિયન લોકો