Sardis
સાર્ડિસ () અથવા સાર્ડિસ (; લિડિયનઃ, રોમનઃ;) એક પ્રાચીન શહેર હતું જે લિડિયન સામ્રાજ્યની રાજધાની તરીકે જાણીતું હતું. લિડિયન સામ્રાજ્યના પતન પછી, તે લિડિયાના ફારસી ક્ષત્રપની રાજધાની બની હતી અને બાદમાં હેલેનિસ્ટિક અને બીઝેન્ટાઇન સંસ્કૃતિનું મુખ્ય કેન્દ્ર બની ગયું હતું. હવે એક સક્રિય પુરાતત્વીય સ્થળ, તે આધુનિક તુર્કીમાં, સાર્ટ શહેરની નજીક મનિસા પ્રાંતમાં સ્થિત છે. ઇતિહાસ સારડીસ પર ઓછામાં ઓછા 3500 વર્ષ સુધી કબજો હતો. તે સમયે, તે આંતરરાષ્ટ્રીય મહત્વના સમૃદ્ધ શહેર અને સામાન્ય ગામડાઓના સંગ્રહ વચ્ચે વધઘટ થતી હતી. પ્રારંભિક વસાહત સારડીસ ઇ. સ. પૂ. 1500 પહેલાં સ્થાયી થઈ હતી. જો કે, પ્રારંભિક વસાહતનું કદ અને પ્રકૃતિ જાણી શકાઇ નથી કારણ કે આ સ્તરોના માત્ર નાના બાહ્ય ભાગો જ ખોદવામાં આવ્યા છે. વ્યવસાયના પુરાવાઓમાં મોટાભાગે કાંસ્ય યુગના અંતમાં અને પ્રારંભિક લોહ યુગના માટીકામનો સમાવેશ થાય છે જે માયસીનિયન ગ્રીસ અને હિટ્ટાઇટ્સ સાથે સંબંધ દર્શાવે છે. 2011 સુધીમાં કોઈ પ્રારંભિક સ્મારક સ્થાપત્ય મળ્યું ન હતું. પ્રારંભિક સિરામિક ટુકડાઓની વેરવિખેર શોધો દ્વારા પુરાવા મળ્યા મુજબ, આ સ્થળ પર નિઓલિથિકની શરૂઆતમાં કબજો કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. જો કે આ સંદર્ભની બહાર મળી આવ્યા હતા તેથી કોઈ સ્પષ્ટ તારણો કાઢી શકાતા નથી. પ્રારંભિક કાંસ્ય યુગના કબ્રસ્તાન 7 માઈલ દૂર મર્મારા તળાવ પાસે, પછીના લિડિયન અને ફારસી સમયગાળાની ભદ્ર કબરોની નજીક મળી આવ્યા હતા. કાંસ્ય યુગના અંતમાં, આ સ્થળ સેહા નદીની જમીનના પ્રદેશમાં હોત, જેની રાજધાની નજીકના કાયમાક ખાતે આવેલી હોવાનું માનવામાં આવે છે. હિટ્ટાઇટ ગ્રંથોમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે સેહા મૂળરૂપે આર્ઝાવાનો ભાગ હતો, જે એક વિશાળ રાજ્ય હતું જેને હિટ્ટાઇટ રાજા મુર્સીલી બીજાએ હરાવીને વિભાજિત કર્યું હતું. તે સમય પછી, સેહા હિટ્ટાઇટ્સનું એક જાગીરદાર રાજ્ય બન્યું અને માયસીનિયન ગ્રીકો સાથે એક મહત્વપૂર્ણ મધ્યસ્થી તરીકે સેવા આપી. સેહાના લોકો અને પછીના લિડિયનો વચ્ચેના સંબંધો અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે આ પ્રદેશમાં સાંસ્કૃતિક સાતત્ય અને વિક્ષેપ બંનેના પુરાવા છે. ન તો "સાર્ડિસ" શબ્દ કે ન તો તેનું કથિત પહેલાનું નામ "હાઈડ" કોઈ પણ હયાત હિટ્ટાઇટ લખાણમાં જોવા મળે છે. લિડિયન સમયગાળો ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદીમાં, સાર્ડિસ લિડિયાની રાજધાની બન્યું હતું. ત્યાંથી, ક્રોસસ જેવા રાજાઓએ એક સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું જે પૂર્વમાં હેલિસ નદી સુધી પહોંચ્યું હતું. આ શહેર પોતે 108 હેક્ટરમાં ફેલાયેલું હતું, જેમાં બાહ્ય વિસ્તારો પણ સામેલ હતા અને ત્રીસ મીટર જાડી દિવાલો દ્વારા સુરક્ષિત હતું. કુદરતી રીતે અનિયમિત પર્વતમાળાને કાબૂમાં રાખવા માટે એક્રોપોલિસને સફેદ એશલર ચણતરથી સજ્જ કરવામાં આવ્યું હતું. બિન ટેપે ખાતે ત્રણ વિશાળ કબ્રસ્તાન તુમુલી દ્વારા મુલાકાતીઓ આ સ્થળને દૂરથી જોઈ શકે છે. શહેરનું માળખું અને સંગઠન હાલમાં માત્ર અંશતઃ જ જાણીતું છે. ઉત્તર/ઉત્તરપશ્ચિમમાં, શહેરમાં રહેણાંક, વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક વિસ્તારો સાથે વિશાળ બાહ્ય વિસ્તાર હતો. વસાહત પેક્ટોલસ પ્રવાહ સુધી વિસ્તરેલી છે, જેની નજીક પુરાતત્વવિદોને કામના સ્થાપનોના અવશેષો મળ્યા છે જ્યાં કાંપવાળી ધાતુઓની પ્રક્રિયા કરવામાં આવતી હતી. આ સ્થળની આસપાસના બહુ ઓરડાના મકાનો હેરોડોટસના મેદાન પથ્થર અને કાદવ ઈંટના બાંધકામના વર્ણન સાથે મેળ ખાય છે. મોટાભાગના ઘરોની છત માટી અને સ્ટ્રોની હતી જ્યારે શ્રીમંત રહેવાસીઓની છતની ટાઇલ્સ જાહેર ઇમારતો જેવી જ હતી. ઘરોમાં ઘણીવાર ઓળખી શકાય તેવા આંગણા અને ખોરાક તૈયાર કરવાના વિસ્તારો હોય છે પરંતુ કોઈ સંપૂર્ણ મકાનનું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું નથી તેથી સાર્ડિયન ઘરોના આંતરિક લેઆઉટ વિશે થોડા સામાન્યીકરણ કરી શકાય છે. ધાર્મિક અવશેષોમાં એક સામાન્ય વેદીનો સમાવેશ થાય છે જે સાયબેલેને સમર્પિત કરવામાં આવી હોઈ શકે છે, તેના પર તેના નામ સાથે મળી આવેલા માટીકામનો ટુકડો આપવામાં આવ્યો છે. આર્ટેમિસનું સંભવિત અભયારણ્ય આ સ્થળમાં અન્યત્ર જોવા મળ્યું હતું, જેના અવશેષોમાં સિંહોની આરસપહાણની મૂર્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. બાહ્ય વિસ્તારોમાં સ્થાનિક ભાષાની પૂજા એ પ્રસાદ તરીકે દફનાવવામાં આવેલી રાત્રિભોજનની સેવાઓનો પુરાવો છે. લિડિયન-યુગના સાર્ડિસને લગતા લખાણના પુરાવાઓમાં પ્લિનીના કાદવની ઈંટની ઇમારતનો સમાવેશ થાય છે જે કથિત રીતે ક્રોસસનો મહેલ હતો અને હજુ પણ તેના પોતાના સમયમાં ત્યાં હતો. સાર્ડિસની ભૌતિક સંસ્કૃતિ મોટે ભાગે એનાટોલિયન અને એજીયન શૈલીઓ પર એક વિશિષ્ટ વળાંક છે. શહેરના કારીગરો સીલ અને ઘરેણાં સહિત ગ્લાયપ્ટિક કલામાં નિષ્ણાત હોવાનું જણાય છે. તેમના માટીકામમાં વિશિષ્ટ વળાંક ઉપરાંત એજીયન અને એનાટોલિયન માટીકામ શૈલીઓનું મિશ્રણ હતું, જેમાં લીડિયન આકાર અને સ્ટ્રીક-ગ્લેઝ અને માર્બલ્ડ-ગ્લેઝ તરીકે ઓળખાતી સુશોભન તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. સાર્ડિયન માટીકામ પરના વર્ણનાત્મક દ્રશ્યો દુર્લભ છે. આયાત કરેલા ગ્રીક માટીકામ સમકાલીન ગ્રીક લેખકો દ્વારા ટિપ્પણી કરાયેલા લિડિયન્સના "હેલેનોફાઇલ વલણ" ને સમર્થન આપે છે. જ્યારે તે ગ્રીક લેખકો બદલામાં લિડિયનોના સંગીત અને કાપડથી પ્રભાવિત થયા હતા, ત્યારે લિડિયન સંસ્કૃતિના આ પાસાઓ પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં દેખાતા નથી. સાયરસ ધ ગ્રેટ સાર્ડિસ દ્વારા વિનાશ સાયરસ ધ ગ્રેટ દ્વારા ઇ. સ. પૂ. 547 ની આસપાસ જીતી લેવામાં આવ્યો હતો. પટેરિયાના યુદ્ધ અને થિમ્બ્રાના યુદ્ધમાં લિડિયન રાજા ક્રોસસને હરાવ્યા બાદ, પર્સિયનોએ પીછેહઠ કરતી સેનાને સાર્ડિસ તરફ પાછી મોકલી અને સંક્ષિપ્ત ઘેરાબંધી પછી તેને બરતરફ કરી. આ ઘટનાની વિગતો મોટાભાગે હેરોડોટસના અર્ધ-પૌરાણિક અહેવાલમાંથી જાણીતી છે, પરંતુ પુરાતત્વીય દસ્તાવેજોમાં આ વિનાશ ખૂબ જ દૃશ્યમાન છે. ઉત્ખનનકાર નિકોલસ કાહિલના શબ્દોમાંઃ પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં એક મહત્વપૂર્ણ અને જાણીતી ઐતિહાસિક ઘટના એટલી સ્પષ્ટ રીતે સચવાયેલી હોય તે દુર્લભ છે, પરંતુ સાયરસના વિનાશથી સમગ્ર શહેરમાં સ્પષ્ટ અને નાટકીય અવશેષો બાકી રહ્યા છે. શહેરની કિલ્લેબંધી એક વિશાળ આગમાં બળીને ખાખ થઈ ગઈ હતી જે નજીકના રહેણાંક વિસ્તારોના ભાગોમાં ફેલાઈ ગઈ હતી. લાકડાના માળખા અને ઇમારતોની અંદરની વસ્તુઓને ચારકોલમાં ઘટાડવામાં આવી હતી. કિલ્લેબંધીમાંથી માટીની ઇંટોને નજીકના માળખાઓ પર ઉથલાવી દેવામાં આવી હતી, જે લૂંટ અને બચાવને અટકાવતી હતી અને આમ તેમના અવશેષોને સાચવતી હતી. કાટમાળમાં હાડપિંજરો અવ્યવસ્થિત રીતે દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં હિંસક રીતે મૃત્યુ પામેલા લિડિયન સૈનિકો પણ સામેલ હતા. એક સૈનિકના આગળના હાથના હાડકાં તૂટી ગયા હતા, સંભવતઃ પેરી ફ્રેક્ચર સૂચવે છે કે માથાની ઇજાઓનો સામનો કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ જેણે તેને મારી નાખ્યો હતો. આંશિક રીતે સાજો થયેલ પાંસળીનો અસ્થિભંગ સૂચવે છે કે તે હજુ પણ યુદ્ધ દરમિયાન અગાઉની ઈજાથી સ્વસ્થ થઈ રહ્યો હતો. એક નાશ પામેલા મકાનમાં, પુરાતત્વવિદોને ચાલીસ વર્ષના સંધિવાવાળા માણસનું આંશિક હાડપિંજર મળ્યું હતું. હાડપિંજર એટલું ખરાબ રીતે બળી ગયું હતું કે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ તે નક્કી કરી શકતા નથી કે તે ઇરાદાપૂર્વક વિકૃત કરવામાં આવ્યું હતું કે ગુમ થયેલા હાડકાં પ્રાણીઓ દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યા હતા. તીર અને અન્ય હથિયારો શહેરની આસપાસ કાટમાળમાં જોવા મળે છે, જે શેરીઓમાં મોટી લડાઈ સૂચવે છે. વિવિધ શૈલીઓ સામેલ બંને સેનાઓની મિશ્ર પૃષ્ઠભૂમિ સૂચવે છે. ઘરગથ્થુ સાધનો જેમ કે લોખંડના થૂંક અને નાની સિકલ યુદ્ધના સામાન્ય શસ્ત્રો સાથે મિશ્રિત જોવા મળ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે નાગરિકોએ લૂંટ દરમિયાન પોતાનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ફારસી સમયગાળો વિનાશ પછી, સારડીસનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તે એક મહત્વપૂર્ણ અને સમૃદ્ધ શહેર રહ્યું હતું. તે ફરી ક્યારેય સ્વતંત્ર રાજ્યની રાજધાની ન હોવા છતાં, તે સ્પાર્ડાના સત્રાપી માટે રાજધાની તરીકે સેવા આપી હતી અને પર્સપોલિસમાં શરૂ થયેલા ફારસી રોયલ રોડના અંતિમ સ્ટેશનની રચના કરી હતી. તે ગ્રીક વિશ્વના પ્રવેશદ્વાર તરીકે કામ કરતું હતું, અને લિસેન્ડર અને એલ્કિબિએડ્સ જેવા નોંધપાત્ર ગ્રીક નેતાઓ તેમજ ફારસી રાજાઓ ડેરિયસ પ્રથમ અને ઝેર્ક્સિસ દ્વારા તેની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી. પુરાતત્વીય દસ્તાવેજોમાં ફારસી સારડીનું પ્રમાણમાં ઓછું જોવા મળે છે. આ શહેરનું લિડિયન યુગની દિવાલોની સીમાની બહાર પણ પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, જેનો પુરાવો હેરોડોટસ જેવા લેખકો દ્વારા મળે છે, જેમણે ફારસી યુગના મધ્ય જિલ્લાને પેક્ટોલસ પ્રવાહની સાથે મૂક્યો હતો. શહેરની ભૌતિક સંસ્કૃતિ મોટાભાગે લિડિયન યુગ સાથે સતત હતી, જેથી શૈલી પર આધારિત કલાકૃતિઓની ચોક્કસ તારીખ નક્કી કરવી મુશ્કેલ બની શકે છે. આ સમયગાળાના નોંધપાત્ર વિકાસમાં લિડિયન મૂળાક્ષર અને "અકેમેનિડ બાઉલ" માટીકામ આકારની સાથે અરામી લિપિને અપનાવવાનો સમાવેશ થાય છે. આ સમયગાળાની જ્વેલરી ફારસી-એનાટોલિયન સાંસ્કૃતિક સંકરણ દર્શાવે છે. ખાસ કરીને, પાદરી વર્ગમાં સોનાના દાગીના પર ફારસી પ્રતિબંધને કારણે ઝવેરીઓ અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો અને રંગીન ફ્રિટ તરફ વળ્યા હતા. તેવી જ રીતે, નોબ્ડ પિન અને ફાઇબ્યુલા પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જે વસ્ત્રોમાં ફેરફારને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેની સાથે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોત. આ યુગની ઇમારતોમાં આર્ટેમિસના પછીના મંદિરના સંભવિત પુરોગામી તેમજ ઝિયસના સંભવિત અભયારણ્યનો સમાવેશ થાય છે. લખાણના પુરાવા સૂચવે છે કે આ શહેર તેના પેરાડિસોઈ તેમજ આ સમયગાળાના ટિસાફર્ન અને સાયરસ ધ યંગર બ્યુરિયલ્સ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા બગીચાઓ અને શિકાર ઉદ્યાનો માટે જાણીતું હતું, જેમાં વ્યાપક કબરની વસ્તુઓ સાથે પ્રચંડ તુમુલીનો સમાવેશ થાય છે. ઈ. સ. પૂર્વે 499માં, ફારસી શાસન વિરુદ્ધ આયોનિયન બળવાના ભાગરૂપે આયોનિયનો દ્વારા સાર્ડિસ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો. મુખ્ય ભૂમિ ગ્રીક શહેરોનો અનુગામી વિનાશ આ હુમલાનો બદલો હોવાનું કહેવાય છે. જ્યારે થેમિસ્ટોકલ્સે પાછળથી સાર્ડિસની મુલાકાત લીધી, ત્યારે તેમણે એથેન્સમાં વ્યક્તિગત રીતે સમર્પિત કરેલી એક મૂર્તિની મુલાકાત લીધી અને તેને પરત કરવાની વિનંતી કરી. હેલેનિસ્ટિક અને બીઝેન્ટાઇન સાર્ડિસ ઇ. સ. પૂ. 334 માં, સાર્ડિસ પર એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ દ્વારા વિજય મેળવ્યો હતો. શહેરને લડાઈ વિના આત્મસમર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું, સ્થાનિક ક્ષત્રપ ગ્રેનિકોસ ખાતે ફારસી હાર દરમિયાન માર્યા ગયા હતા. સત્તા સંભાળ્યા પછી, એલેક્ઝાન્ડરે અગાઉના લિડિયન રિવાજો અને કાયદાઓ પુનઃસ્થાપિત કર્યા. આગામી બે સદીઓ સુધી, આ શહેર એન્ટિગોનસ મોનોફ્થાલ્મોસ, લિસીમાકસ, સેલ્યુસિડ્સ અને એટાલિડ્સ સહિતના હેલેનિસ્ટિક શાસકો વચ્ચે પસાર થયું. ઇ. સ. પૂર્વે 281માં સેલ્યુકસ પ્રથમ દ્વારા અને ઇ. સ. પૂર્વે એન્ટિઓકસ ત્રીજા દ્વારા તેનો ઘેરો ઘાલવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ વિશ્વના સૌથી મજબૂત કિલ્લેબંધીવાળા સ્થળ તરીકે ગણવામાં આવતા એક્રોપોલિસનો ભંગ કરવામાં બંનેમાંથી કોઈ સફળ થયું ન હતું. આ શહેર કેટલીકવાર શાહી નિવાસસ્થાન તરીકે સેવા આપતું હતું, પરંતુ પોતે વિધાનસભા દ્વારા સંચાલિત થતું હતું. આ યુગમાં, શહેરએ એક મજબૂત ગ્રીક પાત્ર અપનાવ્યું હતું. મોટાભાગના શિલાલેખોમાં ગ્રીક ભાષા લિડિયન ભાષાનું સ્થાન લે છે અને ગ્રીક સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે મુખ્ય ઇમારતો ગ્રીક સ્થાપત્ય શૈલીમાં બનાવવામાં આવી હતી. આ નવી ઇમારતોમાં પ્રિટાનિયન, વ્યાયામશાળા, થિયેટર, હિપ્પોડ્રોમ તેમજ આર્ટેમિસનું વિશાળ મંદિર હજુ પણ આધુનિક મુલાકાતીઓ માટે દૃશ્યમાન છે. યહુદીઓને હેલેનિસ્ટીક રાજા એન્ટિઓકોસ ત્રીજા દ્વારા સાર્ડિસમાં સ્થાયી કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે સાર્ડિસ સીનાગોગનું નિર્માણ કર્યું હતું અને એક સમુદાયની રચના કરી હતી જે અંતમાં પ્રાચીનકાળ સુધી ચાલુ રહ્યો હતો. ઈ. સ. પૂર્વે 219માં, સાર્ડીસ રોમનો પાસે ગયો, જેમના હેઠળ તેણે એશિયા પ્રાંતના ભાગ રૂપે તેની સમૃદ્ધિ અને રાજકીય મહત્વ ચાલુ રાખ્યું. આ શહેરને ત્રણ નિયોકોરેટ સન્માનો મળ્યા હતા અને ઇ. સ. 17માં આવેલા વિનાશક ભૂકંપ પછી તેને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે એક કરોડ સેસ્ટર્સ તેમજ કામચલાઉ કર મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. સાર્ડિસનો પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સમુદાય હતો અને નવા કરારમાં તેને એશિયાના સાત ચર્ચોમાંથી એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બુક ઓફ રેવિલેશનમાં, ઈસુ સાર્ડિયનોને ઉલ્લેખ કરે છે કે તેઓ જે શરૂ કરે છે તે સમાપ્ત કરતા નથી, પદાર્થને બદલે છબી વિશે છે. પાછળથી, વેપાર અને વાણિજ્યનું સંગઠન મહાન સંપત્તિના સ્ત્રોત તરીકે ચાલુ રહ્યું. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પૂર્વની રાજધાની બન્યા પછી, પ્રાંતોને રાજધાની સાથે જોડતી નવી માર્ગ વ્યવસ્થા વિકસી. સારડીસ પછી સંદેશાવ્યવહારની મહાન રેખાઓથી અલગ પડી ગયા હતા અને તેનું થોડુંક મહત્વ ગુમાવી દીધું હતું. 7મી સદીના વિનાશકારી બીઝેન્ટાઇન-સાસાનીયન યુદ્ધ દરમિયાન, સાર્ડિસ 615 માં ફારસી શાહિન દ્વારા એશિયા માઇનોરના આક્રમણમાં લૂંટાયેલા શહેરોમાંનું એક હતું. જોકે આખરે બાયઝેન્ટિને યુદ્ધ જીતી લીધું હતું, તેમ છતાં સાર્ડિસને થયેલા નુકસાનનું ક્યારેય સંપૂર્ણ સમારકામ કરવામાં આવ્યું ન હતું. સાર્ડિસે તેનું નામમાત્રનું વર્ચસ્વ જાળવી રાખ્યું હતું અને 295 એ. ડી. માં રચાયેલા લિડિયા પ્રાંતના મેટ્રોપોલિટન બિશપની બેઠક બની રહી હતી. 10મી સદીમાં કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસ દ્વારા આપવામાં આવેલી થ્રેસિયન થીમાના શહેરોની યાદીમાં તેને એફેસસ અને સ્મિર્ના પછી ત્રીજા ક્રમે ગણવામાં આવ્યું હતું. જો કે, આગામી ચાર સદીઓમાં તે મેગ્નેશિયા-અપોન-સિપાયલમ અને ફિલાડેલ્ફિયાના પ્રાંતોની છાયામાં હતું, જેણે આ પ્રદેશમાં તેમનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું. પાછળથી ઇતિહાસમાં ઇ. સ. 600ના દાયકામાં સારડીસ ઘટવાનું શરૂ થયું. તે ઇ. સ. 1071 સુધી બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યનો ભાગ રહ્યો, જ્યારે તેને સેલ્જુક તુર્કોએ જીતી લીધું હતું. તેને 1097માં બીઝેન્ટાઇન જનરલ જ્હોન ડૌકાસ દ્વારા ફરીથી જીતી લેવામાં આવ્યું હતું અને જ્યારે 1204માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને વેનેશિયનો અને ફ્રાન્ક્સ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું ત્યારે તે નાઇસિયાના બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ આવ્યું હતું. જો કે એકવાર બાયઝેન્ટિને 1261માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો, ત્યારે સારડીસ અને આસપાસના વિસ્તારો ગઝવ અમિરોના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયા. કેસ્ટર ખીણો અને સાર્ડિસના ગઢ પરનો કિલ્લો 1306માં સંધિ દ્વારા તેમને સોંપવામાં આવ્યો હતો. 1402માં તુર્કો-મોંગોલ સરદાર તૈમુર દ્વારા તેના કબજા અને સંભવિત વિનાશ સુધી શહેરનું પતન ચાલુ રહ્યું. 1700 ના દાયકા સુધીમાં, આ સ્થળ પર માત્ર બે નાના ગામડાઓ અસ્તિત્વમાં હતા. 20મી સદીમાં એક નવું નગર બાંધવામાં આવ્યું હતું. ફાઉન્ડેશન વાર્તાઓ હેરોડોટસ એક દંતકથાનું વર્ણન કરે છે કે આ શહેરની સ્થાપના હેરાક્લીઝના પુત્રો, હેરાક્લીડે દ્વારા કરવામાં આવી હતી. હેરોડોટસના જણાવ્યા અનુસાર, હેરાક્લિડ્સે પાંચસો પાંચ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું, જે ઇ. સ. પૂર્વે 1220માં એગ્રોનથી શરૂ થયું હતું અને ઇ. સ. પૂર્વે 716માં કેન્ડૌલ્સ સાથે સમાપ્ત થયું હતું. તેમના પછી મર્મેનેડ્સ આવ્યા, જે ઇ. સ. પૂ. 716માં ગિગ્સથી શરૂ થયા અને ઇ. સ. પૂ. 546માં ક્રોસસ સાથે સમાપ્ત થયા. "સાર્ડિસ" નામ સૌપ્રથમ પ્રાચીન યુગના કવિ સેફોના કાર્યમાં જોવા મળે છે. સ્ટ્રાબો દાવો કરે છે કે શહેરનું મૂળ નામ "હાઈડ" હતું. ભૂગોળ સાર્ડિસ નદીની લગભગ દક્ષિણમાં હર્મસ નદીની ખીણની મધ્યમાં આવેલું હતું. તેનો કિલ્લો માઉન્ટ ટિમોલસ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે એક ઊભો અને ઊંચો ભાગ છે, જ્યારે નીચું શહેર પેક્ટોલસ પ્રવાહના વિસ્તાર સુધી વિસ્તર્યું હતું. આજે, આ સ્થળ તુર્કીના મનિસા પ્રાંતમાં સાલિહલી નજીક હાલના ગામ સાર્ટ દ્વારા સ્થિત છે, જે અંકારા-ઇઝમિર ધોરીમાર્ગ (આશરે ઇઝમિરથી) ની નજીક છે. આ સ્થળ મુલાકાતીઓ માટે આખું વર્ષ ખુલ્લું રહે છે, જ્યાં નોંધપાત્ર અવશેષોમાં સ્નાન-વ્યાયામશાળા સંકુલ, સભાસ્થાન અને બાયઝેન્ટાઇન દુકાનો મુલાકાતીઓ માટે આખું વર્ષ ખુલ્લી રહે છે. ખોદકામનો ઇતિહાસ 19મી સદી સુધીમાં, સાર્ડિસ ખંડેર હાલતમાં હતું, જેમાં મુખ્યત્વે રોમન સમયગાળાના અવશેષો જોવા મળતા હતા. પ્રારંભિક ઉત્ખનનકારોમાં બ્રિટિશ સંશોધક જ્યોર્જ ડેનિસનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે ફોસ્ટીના ધ એલ્ડરનું એક વિશાળ આરસપહાણનું માથું શોધી કાઢ્યું હતું. આર્ટેમિસના મંદિરના પરિસરમાં મળી આવેલ, તે કદાચ શાહી દંપતીને સમર્પિત વિશાળ મૂર્તિઓની જોડીનો એક ભાગ હતો. 76 મીટર ઊંચું માથું હવે બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં રાખવામાં આવ્યું છે. સાર્ડિસમાં પ્રથમ મોટા પાયે પુરાતત્વીય અભિયાનનું નિર્દેશન હોવર્ડ ક્રોસ્બી બટલરની આગેવાની હેઠળની પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટીની ટીમે વર્ષો 1910-1914 ની વચ્ચે કર્યું હતું, જેમાં આર્ટેમિસનું મંદિર અને એક હજારથી વધુ લિડિયન કબરો મળી આવ્યા હતા. ખોદકામની ઝુંબેશને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દ્વારા અટકાવી દેવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ તુર્કીની આઝાદીની લડાઈ થઈ હતી, જોકે તે 1922માં ટૂંક સમય માટે ફરી શરૂ થઈ હતી. બટલર ખોદકામમાંથી બચી ગયેલી કેટલીક કલાકૃતિઓ ન્યૂયોર્કમાં મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટના સંગ્રહમાં ઉમેરવામાં આવી હતી. 1958માં જી. એમ. એ. દ્વારા આર્કિયોલોજિકલ એક્સપ્લોરેશન ઓફ સાર્ડિસ તરીકે ઓળખાતા નવા અભિયાનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. હેનફમેન, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી ખાતે ફાઇન આર્ટ્સ વિભાગના પ્રોફેસર અને કોર્નેલ યુનિવર્સિટી ખાતે આર્કિટેક્ચર સ્કૂલના ડીન હેનરી ડેટવીલર દ્વારા. હેનફમેને શહેર અને પ્રદેશમાં વ્યાપકપણે ખોદકામ કર્યું, મુખ્ય રોમન સ્નાન-વ્યાયામશાળા સંકુલ, સભાસ્થાન, અંતમાં રોમન ઘરો અને દુકાનો, શુદ્ધ સોના અને ચાંદીમાં ઇલેક્ટ્રમની પ્રક્રિયા માટે લિડિયન ઔદ્યોગિક વિસ્તાર, લિડિયન વ્યવસાય વિસ્તારો અને બિનટેપ ખાતે ટ્યુમુલસ કબરો. આ ખોદકામમાં સાર્ડિસ સીનાગોગ મળી આવ્યું હતું, જે એશિયા માઇનોરમાં યહુદી સમુદાયોની સતત હાજરી અને સામાન્ય રોમન જીવનમાં તેમના એકીકરણનો પુરાવો આપે છે, જ્યારે ઘણા વિદ્વાનોએ અગાઉ ધાર્યું હતું કે ખ્રિસ્તી ધર્મ યહુદી ધર્મને ગ્રહણ કરી ચૂક્યો છે. 1976 થી 2007 સુધી, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે ખાતે ક્લાસિક્સ વિભાગના પ્રોફેસર ક્રોફોર્ડ એચ. ગ્રીનવોલ્ટ, જુનિયર હેઠળ ખોદકામ ચાલુ રહ્યું. 2008 થી, ખોદકામ વિસ્કોન્સિન-મેડિસન યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર નિકોલસ કાહિલના નિર્દેશન હેઠળ છે. સારડીસના સ્થળ પરથી મળેલી કેટલીક મહત્વપૂર્ણ શોધો મનિસાના પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવી છે, જેમાં અંતમાં રોમન મોઝેઇક અને શિલ્પ, ઇ. સ. પૂર્વે 6 ઠ્ઠી સદીના મધ્યભાગનું હેલ્મેટ અને વિવિધ સમયગાળાના માટીકામનો સમાવેશ થાય છે. આ પણ જુઓ પ્રાચીન નજીકના પૂર્વના શહેરો તુર્કીમાં સભાસ્થાનોની સૂચિ સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ સાર્ડિસનું પુરાતત્વીય સંશોધન સાર્ડિસની શોધ, સાર્ડિસમાં પુરાતત્વીય ખોદકામનો ઇતિહાસ, હાર્વર્ડ મેગેઝિન સાર્ડિસમાં, મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ, ન્યૂયોર્ક સાર્ડિસ તુર્કીમાં, ધ પ્રિન્સટન એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ક્લાસિકલ સાઇટ્સ-સાર્ડિસ Livius.org: સાર્ડિસ-ચિત્રો તુર્કીમાં પ્રાચીન ગ્રીક પુરાતત્વીય સ્થળો એજિયન પ્રદેશમાં પ્રાગૈતિહાસિક એનાટોલિયા પુરાતત્વીય સ્થળોની પુરાતત્વીય સાઇટ્સ મનિસા પ્રાંતમાં