White's law
વ્હાઇટનો કાયદો, જે લેસ્લી વ્હાઇટના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યો છે અને 1943માં પ્રકાશિત થયો હતો, તે જણાવે છે કે, અન્ય પરિબળો સ્થિર રહે છે, "જેમ જેમ દર વર્ષે માથાદીઠ ઉર્જાની માત્રામાં વધારો થાય છે, અથવા ઊર્જાને કાર્યરત કરવાના સાધનની કાર્યક્ષમતામાં વધારો થાય છે તેમ તેમ સંસ્કૃતિ વિકસિત થાય છે". વર્ણન વ્હાઈટએ સંસ્કૃતિને સામાન્ય માનવ ઘટના તરીકે વર્ણવી હતી અને બહુવચનમાં 'સંસ્કૃતિઓ' વિશે ન બોલવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમના સિદ્ધાંત, જે 1959માં ધ ઇવોલ્યુશન ઓફ કલ્ચરઃ ધ ડેવલપમેન્ટ ઓફ સિવિલાઈઝેશન ટુ ધ ફોલ ઓફ રોમમાં પ્રકાશિત થયો હતો, તેણે સામાજિક ઉત્ક્રાંતિવાદમાં ફરીથી રસ જાગ્યો હતો અને તે નવ-ઉત્ક્રાંતિવાદીઓમાં મુખ્યત્વે ગણવામાં આવે છે. તેઓ માનતા હતા કે સંસ્કૃતિ-એટલે કે ગ્રહ પરની તમામ માનવ સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓનો સરવાળો-વિકસિત થઈ રહી છે. શ્વેતએ સંસ્કૃતિના ત્રણ ઘટકો વચ્ચે તફાવત દર્શાવ્યોઃ તકનીકી, સામાજિક અને વૈચારિક, અને દલીલ કરી કે તે તકનીકી ઘટક છે જે પ્રાથમિક ભૂમિકા ભજવે છે અથવા સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ માટે જવાબદાર પ્રાથમિક નિર્ણાયક પરિબળ છે. દલીલ સારાંશ વ્હાઇટનો ભૌતિકવાદી અભિગમ નીચેના અવતરણમાં સ્પષ્ટ છેઃ "એક પ્રાણી પ્રજાતિ તરીકે માણસ, અને પરિણામે સમગ્ર સંસ્કૃતિ, કુદરતી પર્યાવરણમાં ગોઠવણના સામગ્રી, યાંત્રિક માધ્યમો પર આધારિત છે". આ તકનીકી ઘટકને સામગ્રી, યાંત્રિક, ભૌતિક અને રાસાયણિક સાધનો તરીકે વર્ણવી શકાય છે, તેમજ લોકો આ તકનીકોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે. ટેક્નોલોજીના મહત્વ પર વ્હાઇટની દલીલ નીચે મુજબ છેઃ ટેક્નોલોજી એ અસ્તિત્વની સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ છે. આ પ્રયાસનો આખરે અર્થ થાય છે પૂરતી ઊર્જા મેળવવી અને તેને માનવ જરૂરિયાતો માટે ફેરવવી. જે સમાજો વધુ ઊર્જા મેળવે છે અને તેનો વધુ અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરે છે તેઓ અન્ય સમાજો કરતાં વધુ લાભ ધરાવે છે. તેથી, આ વિવિધ સમાજો ઉત્ક્રાંતિના અર્થમાં વધુ અદ્યતન છે. શ્વેત માટે "સંસ્કૃતિનું પ્રાથમિક કાર્ય" અને જે તેની પ્રગતિનું સ્તર નક્કી કરે છે તે તેની "ઊર્જાનો ઉપયોગ અને નિયંત્રણ" કરવાની ક્ષમતા છે. વ્હાઇટનો કાયદો જણાવે છે કે સંસ્કૃતિના વિકાસની સાપેક્ષ માત્રાને માપવા માટેનું માપ એ હતું કે તે કેટલી ઊર્જા મેળવી શકે છે (ઊર્જા વપરાશ). સફેદ રંગ માનવ વિકાસના પાંચ તબક્કાઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે. પ્રથમ, લોકો તેમના પોતાના સ્નાયુઓની ઊર્જાનો ઉપયોગ કરે છે. બીજામાં, તેઓ પાળેલા પ્રાણીઓની ઊર્જાનો ઉપયોગ કરે છે. ત્રીજામાં, તેઓ છોડની ઊર્જાનો ઉપયોગ કરે છે (તેથી સફેદ અહીં કૃષિ ક્રાંતિનો ઉલ્લેખ કરે છે). ચોથા ભાગમાં, તેઓ કુદરતી સંસાધનોની ઊર્જાનો ઉપયોગ કરવાનું શીખે છેઃ કોલસો, તેલ, ગેસ. પાંચમાં, તેઓ પરમાણુ ઉર્જાનો ઉપયોગ કરે છે. વ્હાઇટનું ઊર્જા સૂત્ર વ્હાઇટ એક સૂત્ર રજૂ કરે છેઃ જ્યાં E એ દર વર્ષે માથાદીઠ વપરાતી ઊર્જાનું માપ છે, T એ ઊર્જાનો ઉપયોગ કરતા તકનીકી પરિબળોની કાર્યક્ષમતાનું માપ છે અને C એ સાંસ્કૃતિક વિકાસની માત્રાને રજૂ કરે છે. તેમના પોતાના શબ્દોમાંઃ "સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિનો મૂળભૂત નિયમ" એ હતો કે "જેમ જેમ દર વર્ષે માથાદીઠ ઉર્જાની માત્રામાં વધારો થાય છે, અથવા ઊર્જાને કાર્યરત કરવાના સાધનની કાર્યક્ષમતામાં વધારો થાય છે તેમ તેમ સંસ્કૃતિ વિકસિત થાય છે". તેથી "આપણે જોઈએ છીએ કે પ્રગતિ અને વિકાસ યાંત્રિક માધ્યમોના સુધારાથી પ્રભાવિત થાય છે જેની સાથે ઊર્જાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને કામ કરવામાં આવે છે તેમજ કાર્યરત ઊર્જાની માત્રામાં વધારો થાય છે". જોકે વ્હાઇટ માનવજાતને અસર કરતી તમામ સમસ્યાઓ માટે તકનીકી એ રામબાણ છે તેવું વચન આપવાનું બંધ કરે છે, જેમ કે તકનીકી આદર્શવાદીઓ કરે છે, તેમનો સિદ્ધાંત તકનીકી પરિબળને સમાજના ઉત્ક્રાંતિમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળ તરીકે માને છે અને તે ગેરહાર્ડ લેન્સ્કીના પછીના કાર્યો, રશિયન ખગોળશાસ્ત્રી, નિકોલાઈ કાર્દાશેવના કાર્દાશેવ સ્કેલના સિદ્ધાંત અને તકનીકી એકલતાની કેટલીક કલ્પનાઓ જેવું જ છે. અગાઉના સંશોધનમાં 1915માં, ભૂગોળવેત્તા જેમ્સ ફેરગ્રીવે ઇતિહાસના સમાન કાયદાની રૂપરેખા આપી હતી. તેમણે લખ્યું હતું કે, તેની ભૌતિક બાજુ પર તેના વ્યાપક અર્થમાં, ઇતિહાસ એ માણસની ઊર્જાને નિયંત્રિત કરવાની વધતી ક્ષમતાની વાર્તા છે. ઊર્જા દ્વારા તેનો અર્થ એ હતો કે કામ કરવાની ક્ષમતા, માણસો અને મશીનોની હિલચાલને નિયંત્રિત કરવા માટે નહીં. શક્ય તેટલી ઊર્જાનો ઉપયોગ કરવાનો અને શક્ય તેટલો ઓછો બગાડ કરવાનો પ્રયાસ કરવાથી માણસનું જીવન છીનવી લેવામાં આવે છે. કોઈપણ માધ્યમ જ્યાં તે વધુ અથવા ઓછો બગાડ કરી શકે છે તે વિશ્વ ઇતિહાસમાં એક પ્રગતિ અને મહત્વપૂર્ણ ઘટનાને ચિહ્નિત કરે છે. શોધો પ્રગતિના તબક્કાઓને ચિહ્નિત કરે છે. તેઓ માનતા હતા કે આગામી લીગ ઓફ નેશન્સ, પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના પ્રથમ વર્ષમાં, ઊર્જાની બચતમાં પ્રગતિમાં એક અન્ય તબક્કો હશે, કારણ કે તે યુદ્ધોમાં વેડફાતી ઊર્જાની બચત કરશે. પછીના સંશોધનમાં વ્હાઇટના સૂત્ર C = ET માં, T (તકનીકી કાર્યક્ષમતા) ને ભાગ્યે જ ગાણિતિક રીતે વ્યક્ત કરી શકાય છે. આ સૂત્રથી નાખુશ, ઇતિહાસકાર મેક્સ ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ ગાણિતિક અભિવ્યક્તિ શોધવા માટે કામ કર્યું હતું, તેમજ E (વપરાયેલી ઊર્જા) ની સંપૂર્ણતાને આવશ્યક માપી શકાય તેવા સૂચકમાં ઘટાડવાનું કામ કર્યું હતું. આબોહવાશાસ્ત્ર, તમામ સંસ્કૃતિઓ અને નિઓલિથિક અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિઓ સહિત અનેક શાખાઓમાં સંશોધન કર્યા પછી, તેમણે વ્હાઇટના સૂત્રને ઘટાડીને નીચે મુજબ કર્યુંઃ સી = વૈશ્વિક માનવબળના એક ટકા દ્વારા ઉત્પાદિત કુલ અનાજ ટન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ રાષ્ટ્રીય શક્તિને માપવા માટે સમાન સૂત્ર લાગુ કર્યું, વૈશ્વિક માનવબળને રાષ્ટ્રીય સાથે બદલ્યું. આ સૂત્ર શીત યુદ્ધ પછીના યુગમાં સત્તાના એકધ્રુવીય વિતરણને ગાણિતિક રીતે દર્શાવે છે. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી દાવો કરે છે કે વ્હાઇટના કાયદાનું તેમનું સંસ્કરણ નિઓલિથિક ક્રાંતિથી કામ કરે છે અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દ્વારા તેમાં કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો નથી. તે એ જ નાસાની છબી (ઉપર) નો ઉલ્લેખ કરે છે, અને ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેના તેજસ્વી પ્રદેશો અનાજ માટે ફળદ્રુપ પ્રદેશો છે. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, ઇતિહાસની કોઈ કાયમી ભૌગોલિક ધરી નથી કારણ કે આબોહવા અસ્થાયી છે. મેકિન્ડરની વ્યાખ્યા આપતા, તેમણે જે તમામ ઐતિહાસિક યુગ માટે સુસંગત હોવાનો દાવો કર્યો છે તે દોર્યુંઃ જે સૌથી વધુ મહત્તમ વરસાદ સાથે સૌથી મોટા સમશીતોષ્ણ ક્ષેત્ર પર શાસન કરે છે, તે વિશ્વ પર શાસન કરે છે. વ્હાઇટના કાયદા પરથી મેળવેલ અન્ય સૂત્ર ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી મહાન સામાજિક ક્રાંતિઓને સમજાવે છેઃ જ્યારે કૃષિમાં રોકાયેલા માનવબળની ટકાવારી 80 થી ઘટીને 60 થઈ જાય છે, ત્યારે સમાજ મહાન સામાજિક ક્રાંતિમાંથી પસાર થાય છે, પછી ભલે તે ઉપરથી હોય કે નીચેથી. ઉપરથી ક્રાંતિનો અર્થ થાય છે સુધારણા. એક સ્ટ્રોકમાં, ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ ગણિતીય રીતે ડચ બળવો, બ્રિટિશ, જર્મન અને જાપાનીઝ સુધારાઓ, ફ્રેન્ચ, રશિયન અને ચીની મહાન ક્રાંતિઓ, અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ અને સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અસ્પૃશ્ય પ્રાચીન રોમન ક્રાંતિને સમજાવી. લિબર્ટે, égalité, fraternité અને અન્ય ઘણા નારાઓ બેરિકેડ્સ અને ફ્રન્ટલાઈન પર સાંભળવામાં આવતા હતા પરંતુ તમામ કિસ્સાઓમાં, તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, સૌથી લાંબુ પરિણામ અને કેટલીકવાર એકમાત્ર પરિણામ જમીન માલિકો (અમેરિકન કિસ્સામાં વાવેતર માલિકો) પાસેથી ઔદ્યોગિક ઉદ્યોગસાહસિકો (રોમન કેસમાં નાઈટ્સનો ક્રમ) ને સત્તા હસ્તાંતરણ હતું. કાર્દાશેવ સ્કેલ ગેરહાર્ડ લેન્સ્કી સંદર્ભો માનવશાસ્ત્ર ઐતિહાસિક નિર્ધારણવાદ ઇતિહાસના સિદ્ધાંતો પણ જુઓ.