Communal work
કોમી કાર્ય એ પરસ્પર કાર્ય પૂર્ણ કરવા અથવા કોમી ભંડોળ ઊભું કરવા માટેનું એકત્રીકરણ છે. કોમી કાર્યોએ અન્ય લોકોને હાથથી મજૂરી પૂરી પાડી, ખાસ કરીને કોઠાર ઉછેર, વિવિધ પ્રકારની "મધમાખીઓ" (નીચે જુઓ), લોગ રોલિંગ અને સબબોટનિક જેવી મોટી યોજનાઓ માટે. આવા મેળાવડાને વર્ણવવા માટે વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ આજની વધુ વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિઓમાં ઓછા સામાન્ય છે, જ્યાં પૂર્વ-ઔદ્યોગિક કૃષિ અને શિકારી-એકત્ર સમાજોની તુલનામાં અન્ય લોકો પર ઓછી નિર્ભરતા છે. લાકડાના ખેતરને સાફ કરવા અથવા કોઠાર ઉછેરવા જેવી મુખ્ય નોકરીઓ માટે ઘણા કામદારોની જરૂર હતી. તે ઘણીવાર સામાજિક અને ઉપયોગિતાવાદી ઘટના હતી. કોર્ન હસ્કિંગ અથવા સીવણ જેવી નોકરીઓ જૂથ તરીકે કરી શકાય છે જેથી અન્યથા કંટાળાજનક કામ દરમિયાન સામાજિક બનવાની મંજૂરી મળે. આવા મેળાવડાઓમાં ઘણીવાર નાસ્તો અને મનોરંજનનો સમાવેશ થતો હતો. વધુ આધુનિક સમાજોમાં, મધમાખી શબ્દનો ઉપયોગ સાંપ્રદાયિક કાર્ય વિના અન્ય સામાજિક મેળાવડા માટે પણ થોડા સમયથી કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે જોડણી મધમાખી જેવી સ્પર્ધાઓ માટે. ચોક્કસ સંસ્કૃતિઓમાં આફ્રિકા પૂર્વ આફ્રિકા હરામ્બી () એ પૂર્વ આફ્રિકન (કેન્યન, તાંઝાનિયન અને યુગાન્ડન) સમુદાય સ્વ-સહાય કાર્યક્રમોની પરંપરા છે, દા. ત. ભંડોળ ઊભુ કરવું અથવા વિકાસ પ્રવૃત્તિઓ. સ્વાહિલીમાં તેનો શાબ્દિક અર્થ 'બધા એકસાથે ખેંચે છે' થાય છે, અને તે કેન્યાનું સત્તાવાર સૂત્ર પણ છે અને તેના હાથના કોટ પર દેખાય છે. રવાન્ડા ઉમુગાંડા એ રવાન્ડામાં દર મહિનાના છેલ્લા શનિવારે યોજાતો સામુદાયિક સેવાનો રાષ્ટ્રીય દિવસ છે. 2009માં દેશમાં ઉમુગંડાનું સંસ્થાગતકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેનો અનુવાદ 'પરિણામ હાંસલ કરવા માટે સામાન્ય હેતુ માટે એક સાથે આવવું' તરીકે થાય છે. ઇથોપિયા એક સામાજિક કાર્યક્રમ ઘર અથવા ખેતર બનાવવા માટે યોજવામાં આવે છે, ખાસ કરીને વૃદ્ધો અને વિધવાઓ માટે કે જેમની પાસે તે જાતે કરવાની શારીરિક શક્તિ નથી. સુદાન () એક અરબી શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ સુદાનના કેટલાક ભાગોમાં (કોર્ડોફાન, દારફુર, નુબા પર્વતોના ભાગો અને કસાલા સહિત) ચોક્કસ પ્રકારના સાંપ્રદાયિક કાર્ય ઉપક્રમોનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. કૌટુંબિક નેટવર્ક, સાસુ-સસરા અને ગામના પડોશીઓ દ્વારા કોઈ ચોક્કસ હેતુ માટે ભરતી કરાયેલા જૂથનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે પછી તે હેતુ પૂર્ણ થાય ત્યારે વિખેરી નાખવામાં આવે છે. એક વૈકલ્પિક, વધુ તાજેતરની, વ્યાખ્યા વર્ણવે છે કે 'કોઈ ચોક્કસ પ્રોજેક્ટ હાથ ધરવા માટે પડોશી અથવા સમુદાયમાંથી કોઈને એકસાથે લાવવું, જેમ કે ઘર બનાવવું અથવા લણણીની મોસમ દરમિયાન મદદ પૂરી પાડવી'. આ શબ્દ પ્રમાણભૂત અરબી શબ્દ () સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે જે બેન્ડ, પક્ષ, જૂથ અથવા ટુકડીનું વર્ણન કરે છે, જે સામાન્ય રીતે યુદ્ધ માટે એકત્ર કરવામાં આવે છે. પ્રમાણભૂત અરબીમાં, a () નો અર્થ શસ્ત્ર માટે સામાન્ય આહ્વાન થાય છે. સુદાનમાં લશ્કરી સંદર્ભમાં પણ તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ શબ્દનો ઉપયોગ 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં મધ્ય નુબા પર્વત પ્રદેશમાં કાર્યરત અથવા "પીપલ્સ મિલિટિયા" નો સંદર્ભ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. લાઇબેરિયામાં લાઇબેરિયા કુ એ મજૂર વહેંચણીની વ્યવસ્થા છે, ખાસ કરીને મોસમી કામ માટે. એશિયા ઇન્ડોનેશિયા ગોટોંગ-રોયોંગ એ ઇન્ડોનેશિયાથી પરિચિત સામાજિક નૈતિકતાની વિભાવના છે. ઇન્ડોનેશિયન ભાષાઓમાં ખાસ કરીને જાવાનીઝમાં, 'પોતાના ખભાનો ઉપયોગ કરીને બોજ ઉપાડવાનો' અર્થ થાય છે, જ્યારે તેનો અર્થ 'એકસાથે' અથવા 'સાંપ્રદાયિક રીતે' થાય છે, આમ સંયુક્ત શબ્દસમૂહનો શાબ્દિક અનુવાદ 'બોજોના સંયુક્ત વહન' તરીકે થઈ શકે છે. તે એકસાથે કામ કરવા, એકબીજાને મદદ કરવા અથવા પરસ્પર સહાય કરવા માટે અનુવાદિત થાય છે. ગામની જાહેર સુવિધાઓ, જેમ કે સિંચાઈ, શેરીઓ અને પૂજા ગૃહો (મસ્જિદ, ચર્ચ અથવા પુરા) સામાન્ય રીતે તેના દ્વારા બાંધવામાં આવે છે, જ્યાં ભંડોળ અને સામગ્રી પરસ્પર એકત્રિત કરવામાં આવે છે. પરંપરાગત કોમી કાર્યક્રમો, જેમ કે સ્લેમેટન સમારંભ, પણ સામાન્ય રીતે કોમી કાર્ય ભાવનાના સિદ્ધાંતોમાં યોજાય છે, જેમાં સમાજના દરેક સભ્ય દ્વારા યોગદાન આપવાની અને આ પ્રયાસમાં સુમેળપૂર્વક ભાગ લેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. આ શબ્દસમૂહનો અંગ્રેજીમાં ઘણી રીતે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાંથી મોટા ભાગના પારસ્પરિકતા અથવા પરસ્પર સહાયની વિભાવનાને સાંભળે છે. એમ. નસરોએન માટે, ઇન્ડોનેશિયન ફિલસૂફીના મુખ્ય સિદ્ધાંતોમાંથી એક છે. પોલ માઈકલ ટેલર અને લોરેન વી. એરેગોન જણાવે છે કે "સહિયારા લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે ઘણા લોકો વચ્ચે સહકાર છે". પૃષ્ઠભૂમિ 1983ના એક નિબંધમાં ક્લિફોર્ડ ગીર્ટ્ઝ ઇન્ડોનેશિયાના જીવનના મહત્વ તરફ ધ્યાન દોરે છેઃ કામ, રાજકારણ અને વ્યક્તિગત સંબંધોમાં સહકારને પ્રભાવિત કરવા માટે અત્યંત ચોક્કસ અને ઘણીવાર ખૂબ જ જટિલ સંસ્થાઓની એક પ્રચંડ યાદી, સાંસ્કૃતિક રીતે ભારિત અને એકદમ સારી રીતે અનિશ્ચિત મૂલ્ય-છબીઓ હેઠળ અસ્પષ્ટ રીતે એકત્રિત થાય છે-('પરસ્પર ગોઠવણ'), ('બોજોનું સંયુક્ત વહન'), ('પારસ્પરિક સહાય')-સાર્વભૌમ શક્તિ સાથે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે કારણ કે તે દબાવી દેવામાં આવે છે. માનવશાસ્ત્રી રોબર્ટ એ. હાન લખે છેઃ જાવાનીઝ સંસ્કૃતિ સામાજિક વર્ગ અને ઇસ્લામના પાલનના સ્તર દ્વારા સ્તરીકૃત છે. પરંપરાગત જાવાનીઝ સંસ્કૃતિ ભૌતિક સંપત્તિ પર ભાર મૂકતી નથી. જેઓ વ્યક્તિગત લાભ કરતાં સામાન્ય ગામના કલ્યાણમાં યોગદાન આપે છે તેમના માટે આદર છે. અને સ્વયંસેવકતાની ભાવનાને સાંસ્કૃતિક મૂલ્ય તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. તે લાંબા સમયથી રાજકીય અર્થતંત્રની નૈતિક વિભાવના તરીકે, ગામના ધોરણ તરીકે કામ કરે છે. પોટિયર જાવામાં હરિયાળી ક્રાંતિની અસર નોંધે છેઃ "જી. આર. પહેલાં, 'જાવા' પ્રમાણમાં 'ખુલ્લા' બજારો ધરાવતું હતું, જેમાં ઘણા સ્થાનિક લોકોને પ્રકારની રીતે પુરસ્કાર આપવામાં આવતો હતો. જીઆર સાથે, ગ્રામીણ શ્રમ બજારોએ 'બાકાત રાખવાની પ્રથાઓ' ને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કર્યું. આના પરિણામે અધિકારોની સામાન્ય ખોટ થઈ, ખાસ કરીને પરસ્પર સહકારના સંદર્ભમાં સુરક્ષિત લણણીના અધિકારો, જેને "તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1970 ના દાયકાથી એન લૌરા સ્ટોલરની વંશીયતાને ટાંકીને, પોટિયર લખે છે કે રોકડ વિનિમયની જગ્યા લઈ રહી હતી, જૂના આશ્રયદાતા-ગ્રાહક સંબંધો તૂટી રહ્યા હતા, અને તે સામાજિક સંબંધો નોકરીદાતા-કર્મચારી ગુણો દ્વારા વધુ લાક્ષણિકતા બની રહ્યા હતા. વડા પ્રધાન મુહમ્મદ નાત્સીર માટે રાજકીય વિનિયોગ એ સામાજિકતાનો નૈતિક સિદ્ધાંત હતો, જે પશ્ચિમના "અનિયંત્રિત" સામંતવાદ અને મૂડીવાદની સામાજિક વિસંગતતા બંનેથી સ્પષ્ટ રીતે વિપરીત હતો. પારસ્પરિકતાના વિચારો, કમ્પુંગ નૈતિકતાના પ્રાચીન અને ઊંડાણપૂર્વકના પાસાઓ, ઉત્તર-વસાહતી રાજકારણીઓ દ્વારા પકડવામાં આવ્યા હતા. જ્હોન સિડલ લખે છેઃ "વ્યંગાત્મક રીતે, રાષ્ટ્રીય સ્તરના રાજકારણીઓએ" અડત અને ગામડાની વિભાવનાઓ "પર ધ્યાન દોર્યું. તેમણે "સરમુખત્યારશાહી શાસનના નવા સ્વરૂપોને યોગ્ય ઠેરવવા માટે પરંપરાગત સમુદાયની કલ્પનાઓ" પર ધ્યાન દોર્યું હતું. સુકર્ણોની અધ્યક્ષતા દરમિયાન, આ વિચારને સત્તાવાર રીતે ઇન્ડોનેશિયન જીવનના કેન્દ્રિય સિદ્ધાંતમાં ઉન્નત કરવામાં આવ્યો હતો. સુકર્ણો માટે, નવું રાષ્ટ્ર તેનો પર્યાય બનવાનું હતું. તેમણે કહ્યું હતું કે પંચશીલાને આ વિચાર સુધી મર્યાદિત કરી શકાય છે. 1 જૂન, 1945ના રોજ સુકર્ણોએ પંચશિલા વિશે કહ્યું હતું કેઃ પ્રથમ બે સિદ્ધાંતો, રાષ્ટ્રવાદ અને આંતરરાષ્ટ્રીયવાદને એક પર દબાવવામાં આવી શકે છે, જેને હું 'સમાજવાદ' કહેતો હતો. તેવી જ રીતે લોકશાહી સાથે 'જે પશ્ચિમની લોકશાહી નથી' અને બધા માટે સામાજિક ન્યાયને એકસાથે દબાવી શકાય છે, અને તેને સામાજિક લોકશાહી કહી શકાય છે. આખરે ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખો. અને તેથી જે મૂળ પાંચ હતા તે ત્રણ બની ગયા છેઃ સામાજિક રાષ્ટ્રવાદ, સામાજિક લોકશાહી અને ભગવાનમાં વિશ્વાસ. 'જો હું ત્રણ મેળવવા માટે પાંચ દબાવું છું, અને એક મેળવવા માટે ત્રણ દબાવું છું, તો મારી પાસે એક વાસ્તવિક ઇન્ડોનેશિયન શબ્દ ગોટોંગ રોયોંગ [પરસ્પર સહકાર] છે. આપણે જે ઇન્ડોનેશિયા રાજ્યની સ્થાપના કરવાની છે તે પરસ્પર સહકારની સ્થિતિ હોવી જોઈએ. તે કેવું સરસ છે! ગોટોંગ રોયોંગ રાજ્ય! 1960માં, સુકર્ણોએ ચૂંટાયેલી સંસદને ભંગ કરી અને ગોટોંગ રોયોંગ સંસદનો અમલ કર્યો. જકાર્તાના ગવર્નર, અલી સાદિકિને ગામડાના સામાજિકતા સાથે શહેરી વિસ્તારોને પુનર્જીવિત કરવાની ઇચ્છાની વાત કરી હતી. સુહાર્તોના ન્યૂ ઓર્ડરની લાક્ષણિકતા પરંપરા વિશેના ઘણા પ્રવચન દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. ન્યૂ ઓર્ડર દરમિયાન, સિસ્કામ્લિંગે આ વિચારનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1990 ના દાયકા સુધીમાં, જો વહેલા નહીં, તો ન્યૂ ઓર્ડરના નારાઓ દ્વારા "અશ્મિભૂત" કરવામાં આવ્યું હતું. મેગાવતીના અધ્યક્ષપદ દરમિયાન, ગોટોંગ રોયોંગ મંત્રીમંડળનો અમલ કરવામાં આવ્યો હતો. તે 2001 થી 2004 સુધી ચાલ્યું હતું. ફિલિપાઇન્સ (,) એ ફિલિપિનો શબ્દ છે જે રાષ્ટ્ર, દેશ, નગર અથવા સમુદાયનો ઉલ્લેખ કરતા શબ્દ પરથી લેવામાં આવ્યો છે. સમગ્ર શબ્દ સાંપ્રદાયિક એકતાની ભાવના અથવા કોઈ ચોક્કસ ઉદ્દેશ હાંસલ કરવાના પ્રયાસનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે એક જૂથ તરીકે વસ્તુઓ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કારણ કે તે કોઈના સમુદાય સાથે સંબંધિત છે. વ્યુત્પત્તિ આ શબ્દ સમુદાયના સ્વયંસેવકોની પ્રથામાં ઉદ્દભવ્યો છે, જે પરિવારને ઘર વહન કરીને ખસેડવામાં મદદ કરે છે, એક પરંપરા જે સમગ્ર ખ્યાલ માટે ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. આ પરાક્રમ વાંસના થાંભલાઓમાંથી એક ફ્રેમ બનાવીને પૂર્ણ કરવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ દરેક થાંભલાઓના છેડા પર તૈનાત વ્યક્તિઓ પછી ઘરને ઉપાડવા અને લઈ જવા માટે કરે છે. પરિવાર પરંપરાગત રીતે નાના ઉત્સવની યજમાની કરીને સહાય માટે તેમનો આભાર દર્શાવે છે. સમાજમાં, રાષ્ટ્રીય મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટેના સ્થાનિક નાગરિક પ્રયાસના સંદર્ભમાં એક શબ્દ તરીકે અપનાવવામાં આવ્યો છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ જૂથોમાંથી એક છે બાયાનીહાન ફિલિપાઈન નેશનલ ફોક ડાન્સ કંપની જે ફિલિપાઈન સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે દેશના પરંપરાગત લોકનૃત્યો કરવા માટે દેશોની મુસાફરી કરે છે. આ ખ્યાલ ('એકબીજાને મદદ કરવા') સાથે સંબંધિત છે. કમ્પ્યુટિંગમાં, આ શબ્દ ઘણા અર્થોમાં વિકસિત થયો છે અને સભ્યોના સમુદાયને સંડોવતા સહકારી પ્રયાસની ભાવનાને દર્શાવતા પ્રોજેક્ટ્સના સાંકેતિક નામો તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યો છે. આ પ્રોજેક્ટ્સનું ઉદાહરણ બાયાનીહાન લિનક્સ પ્રોજેક્ટ છે જે ફિલિપાઇન્સ સ્થિત ડેસ્કટોપ-કેન્દ્રિત લિનક્સ વિતરણ છે. વંશીય અખબારોમાં, બાયાનીહાન ન્યૂઝ એ ઓસ્ટ્રેલિયામાં ફિલિપાઈન સમુદાય માટેના સામુદાયિક અખબારનું નામ છે. તે ફિલિપાઇન્સની વર્તમાન ઘટનાઓ અને ઇતિહાસ પર નિયમિત સમાચાર અને લેખો સાથે અંગ્રેજી અને ફિલિપિનોમાં છે. તેની સ્થાપના ઓક્ટોબર 1998માં ઓસ્ટ્રેલિયાના સિડનીમાં કરવામાં આવી હતી. ઈરાન બસીજની રચના ઇસ્લામિક ક્રાંતિ પછી અને ઈરાન અને ઇરાક યુદ્ધો દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. તે એક એવી સંસ્થા હતી જેનો હેતુ ફ્રન્ટલાઈનમાં લડવા માટે સ્વયંસેવકોને એકત્રિત કરવાનો હતો. સૈનિકોને મદદ કરવા અને અગ્ર હરોળમાં સહાય લાવવા માટે દાન અને સ્વયંસેવકોનો ઉપયોગ કરવાનો પણ તે કેન્દ્રિય વિચાર હતો. મહિલાઓ ગરમ કપડાં વણાટ કરીને, ખોરાક બનાવીને, નવા ગણવેશ અથવા ધાર્મિક એક્સેસરીઝ સીવીને મોટી ભૂમિકા ભજવતી હતી. યુદ્ધ પછી બસિજના ઉદ્દેશો અને લક્ષ્યોને બદલવામાં આવ્યા અને વિકૃત કરવામાં આવ્યા; યુદ્ધના અંત પછી બસિજ સંસ્થા શાળાઓ અને મસ્જિદોમાં ઇસ્લામિક ક્રાંતિની વિચારધારાઓ ફેલાવવા માટે એક કેન્દ્ર તરીકે કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. બાસિજ હવે સેપાહ આર્મી (લશ્કરી, સાંસ્કૃતિક અને નાણાકીય) સંગઠનનો ભાગ છે જે સરકાર પાસેથી અવ્યાખ્યાયિત બજેટ મેળવે છે. તુર્કી એ પરંપરાગત તુર્કી ગામ-સ્તરના સહયોગ માટે આપવામાં આવેલું નામ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ દંપતી લગ્ન કરી રહ્યું હોય, તો ગ્રામવાસીઓ સમારંભના એકંદર આયોજનમાં ભાગ લે છે, જેમાં ઉજવણી સ્થળની તૈયારી, ભોજન, મકાન અને નવદંપતી માટે નવા ઘરની પતાવટનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ તે મર્યાદિત નથી. કાર્યો ઘણીવાર નિપુણતા અનુસાર વહેંચવામાં આવે છે અને પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરવા માટે કોઈ કેન્દ્રીય સત્તા નથી. યુરોપ ફિનલેન્ડ અને બાલ્ટિક્સ (ફિનિશમાંથી, લગભગ હંમેશા બહુવચનમાં વપરાય છે) એ કોઈ કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે આયોજિત મિત્રો અને પડોશીઓના મેળાવડા માટેની ફિનિશ અભિવ્યક્તિ છે. આ શબ્દ ફિનલેન્ડમાં સ્વીડિશ તરીકે ઉધાર લેવામાં આવ્યો છે પરંતુ મોટાભાગના સ્વીડીશ લોકો માટે અજાણ છે. જો કે, જ્ઞાનાત્મક શબ્દો અને લગભગ સમાન સંદર્ભમાં એસ્ટોનિયા (), લાતવિયા (સંજ્ઞા, ક્રિયાપદ) અને લિથુઆનિયા (સંજ્ઞા, ક્રિયાપદ) માં વપરાય છે. તે ગ્રામીણ સમુદાયમાં સાંપ્રદાયિક કાર્યની સાંસ્કૃતિક સમકક્ષ છે, જોકે ફિનલેન્ડની પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ છે, જ્યાં મોટાભાગના પરિવારો પરંપરાગત રીતે નજીકના ગામથી માઇલ દૂર અલગ-અલગ ખેતરોમાં રહેતા હતા. એ વ્યાખ્યા મુજબ સ્વૈચ્છિક છે, અને કામ અવેતન છે. સામાજિક દબાણને કારણે સ્વૈચ્છિક સ્વભાવ કાલ્પનિક હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને નાના સમુદાયોમાં, અને હાજરી ન હોવાને કારણે અથવા આળસને કારણે વ્યક્તિના સન્માન અને પ્રતિષ્ઠાને ગંભીર નુકસાન થઈ શકે છે. તેનું કાર્ય એવું કંઈક હોઈ શકે છે જે જૂથના સારા માટે એક સામાન્ય ચિંતા છે, અથવા તે કોઈ વ્યક્તિને તેની પોતાની ક્ષમતા કરતાં વધુ કાર્યમાં મદદ કરવાનું હોઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, વૃદ્ધ પડોશીઓ અથવા સંબંધીઓને મદદની જરૂર પડી શકે છે જો તેમના ઘર અથવા બગીચાને તોફાનથી નુકસાન થાય છે, અથવા ભાઈ-બહેનો માતાપિતાના વિશેષ જન્મદિવસ માટે પાર્ટીની વ્યવસ્થા કરવા માટે સંમત થઈ શકે છે. સામાન્ય રીતે, ક્લબ હાઉસ, લેન્ડિંગ, ચર્ચ અને પૅરિશ હોલનું સમારકામ અથવા પડોશ માટે પર્યાવરણીય કાર્યો હાથ ધરવામાં આવે છે. પૂર્વ-શાળાના બાળકોના માતા-પિતા રમતનું મેદાન સુધારવા માટે ભેગા થઈ શકે છે, અથવા ભાડાપટ્ટા મકાનના ભાડૂતો ઉનાળા અથવા શિયાળા માટે તેમના બગીચાને વ્યવસ્થિત કરવા માટે બગીચાની વ્યવસ્થા કરી શકે છે. વાસ્તવિક કામમાં યોગદાન આપવામાં અસમર્થ વ્યક્તિ પાર્ટી માટે ભોજનનું યોગદાન આપી શકે છે, અથવા બેબી-સિટર તરીકે કામ કરી શકે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિના લાભ માટે હોય, ત્યારે તે અથવા તેણી પક્ષના યજમાન હોય છે અને ખોરાક અને પીણા આપવા માટે બંધાયેલા હોય છે. રશિયા, યુક્રેન, બેલારુસ, પોલેન્ડ અથવા (પણ) રશિયનમાં (યુક્રેનિયનમાં અને બેલારુશિયનમાં, પોલિશમાં) સાંપ્રદાયિક સ્વૈચ્છિક કાર્યનું સ્વરૂપ છે. પડોશીઓ કંઈક બાંધવા અથવા પાકની લણણી કરવા માટે ભેગા થાય છે. હંગેરી () એ એક સામાન્ય ધ્યેય માટે સાથે મળીને કામ કરવા માટેનો હંગેરિયન શબ્દ છે. આ ઘરનું નિર્માણ અથવા એકસાથે કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ કરવી અથવા સ્વયંસેવક ધોરણે અન્ય કોઈ સાંપ્રદાયિક કાર્ય હોઈ શકે છે. આયર્લેન્ડ () એ વર્ક ટીમ, ગેંગ અથવા પાર્ટી માટેનો આઇરિશ શબ્દ છે અને આયર્લેન્ડમાં સહકારી શ્રમ પ્રણાલીને સૂચવે છે જ્યાં પડોશીઓના જૂથો પાકની લણણી જેવા ખેતીના કામમાં એકબીજાને મદદ કરે છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ આઇરિશ ભાષાના લેખકોના વિવિધ લખાણોમાં થાય છે. તે સામુદાયિક ભાવનાનો વિચાર વ્યક્ત કરી શકે છે જેમાં પડોશીઓ એકબીજાની જરૂરિયાતોને પ્રતિસાદ આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક ઉપયોગમાં, એક પડોશીઓ અને મિત્રોની પાર્ટી હોઈ શકે છે જેને ખોરાક અને પીવાના બદલામાં ઘરને શણગારવામાં મદદ કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે, અથવા સ્કાઉટિંગમાં, જ્યાં સ્વયંસેવક કેમ્પસાઇટ વોર્ડન આયર્લેન્ડની આસપાસ કેમ્પસાઇટ જાળવે છે. અસ્ટુરિયસ (લેટિન 'જાહેરાત' માંથી) એ સ્વૈચ્છિક, અવેતન અને સમયસરની સહાય છે જે પડોશીને કૃષિ કાર્યો (પરાગરજ કાપવા, બટાકાની લણણી, કોઠાર બાંધવા, સાઇડર બનાવવા માટે સફરજન એકત્ર કરવા વગેરે) કરવામાં મદદ કરે છે. કામને નાસ્તો અથવા નાની પાર્ટી અને મૌન પ્રતિબદ્ધતા સાથે પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે કે જ્યારે અન્ય પાડોશી વિનંતી કરે ત્યારે મદદ કરનાર વ્યક્તિ તેમના પરિવાર સાથે બીજાના ફોન પર આવશે. તે આઇરિશ સાથે ખૂબ સમાન છે. તેને અન્ય અસ્ટુરિયન સામૂહિક કાર્ય સંસ્થા સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. આમાં, સેવાની જોગવાઈ ફરજિયાત છે (દંડના દંડ હેઠળ) અને તેને કોઈ વ્યક્તિની મદદ માટે નહીં પરંતુ સામાન્ય સેવાઓની જોગવાઈ (પુલોનું સમારકામ, રસ્તાઓની સફાઈ વગેરે) કહેવામાં આવે છે. નોર્વે એ અન્ય લોકો સાથે મળીને કરવામાં આવતા સ્વૈચ્છિક કાર્ય માટેનો નોર્વેજીયન શબ્દ છે. તે નોર્વેના લોકો માટે એક મુખ્ય ઘટના છે, અને આ શબ્દને ટીવી કાર્યક્રમ ટાઇપિસ્ક નોર્સ્ક ('સામાન્ય રીતે નોર્વેજીયન') માં વર્ષ 2004ના નોર્વેજીયન શબ્દ તરીકે મત આપવામાં આવ્યો હતો. ભોજનમાં ભાગ લીધા પછી ઘણીવાર સામાન્ય ભોજન પીરસવામાં આવે છે, યજમાન દ્વારા પીરસવામાં આવે છે, અથવા સહભાગીઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલી વિવિધ વાનગીઓનો સમાવેશ થાય છે, આમ ભોજન પણ એક ડુગ્નાડ છે. શહેરી વિસ્તારોમાં, તે સામાન્ય રીતે બહારની વસંતની સફાઈ અને આવાસ સહકારી મંડળીઓમાં બાગકામ સાથે ઓળખાય છે. (બહુવચન) એ વિસ્તારને સરસ, સ્વચ્છ અને સલામત બનાવવા અને સજાવટ વગેરે કરવા માટે કિન્ડરગાર્ટન અને પ્રાથમિક શાળાઓમાં પણ એક ઘટના છે. જેમ કે ચિત્રકામ અને અન્ય પ્રકારની જાળવણી. તે દૂરના અને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વધુ વ્યાપક રીતે જોવા મળે છે. પડોશીઓ ક્યારેક ઘર અથવા ગેરેજ નિર્માણ દરમિયાન ભાગ લે છે, અને સંસ્થાઓ (જેમ કે કિન્ડરગાર્ટન અથવા બિન-નફાકારક સંસ્થાઓ) વાર્ષિક વ્યવસ્થા કરી શકે છે. નોર્વેજીયન શબ્દ વધુ સારા સમુદાય માટે સાથે મળીને કામ કરવાની ઇચ્છાની ભાવના માટે અનુવાદિત છે. ઘણા નોર્વેના લોકો આને એક લાક્ષણિક નોર્વેની વસ્તુ તરીકે વર્ણવશે. આ શબ્દનો ઉપયોગ 2020ની મહામારી સામે લડવા માટે જાહેર પ્રવૃત્તિઓને સહકાર આપવા અને બંધ કરવા માટે નોર્વેના લોકોને એક કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. સર્બિયા (સર્બિયનઃ સર્બિયા) ગામડાઓમાં સાંપ્રદાયિક સ્વ-સહાયની જૂની સર્બિયન પરંપરા છે. તે ઘઉંની લણણી, ચર્ચનું નિર્માણ અથવા ગામના રસ્તાઓનું સમારકામ જેવી શ્રમ-સઘન પ્રવૃત્તિઓમાં મદદ માટેની વિનંતી હતી. આ કામ સંપૂર્ણપણે સ્વૈચ્છિક હતું અને સંભવતઃ કામદારો માટે ભોજન સિવાય કોઈ વળતરની અપેક્ષા નહોતી. ઉત્તર અમેરિકા ચેરોકી (ચેરોકીઃ) એ ચેરોકી ભાષામાં વપરાતો શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે સમુદાયમાં 'સાથે મળીને કામ કરવું' અથવા 'સહકારી શ્રમ'. ઐતિહાસિક રીતે, આ શબ્દ પાકની લણણી અથવા વૃદ્ધો અથવા અશક્ત આદિવાસી સભ્યોના બગીચાઓની સંભાળ જેવા પ્રોજેક્ટ માટે સાથે કામ કરતા પુરુષો અને/અથવા મહિલાઓની મજૂર ગેંગનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ શબ્દ 'બ્રેડ' માટે ચેરોકી શબ્દ પરથી આવ્યો છે, જે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં ચેરોકી રાષ્ટ્ર આદિવાસી સરકારે આ ખ્યાલને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. GaDuGi આરોગ્ય કેન્દ્ર ચેરોકી રાષ્ટ્રની રાજધાની ઓક્લાહોમાના તહલેકાહમાં આદિવાસીઓ દ્વારા સંચાલિત ક્લિનિક છે. આ ખ્યાલ વધુ વ્યાપક રીતે જાણીતો બની રહ્યો છે. લોરેન્સ, કેન્સાસમાં, 2004માં યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્સાસ સાથે જોડાયેલા બળાત્કાર કટોકટી કેન્દ્રએ જાતીય હિંસાથી અસરગ્રસ્ત તમામ લોકોને મદદ કરવાના તેના કાર્યક્રમો માટે ગાડુગી સેફ સેન્ટર નામ અપનાવ્યું હતું. ગાડુગી એ માઇક્રોસોફ્ટ વિન્ડોઝ 8 સાથે સમાવિષ્ટ ફોન્ટનું નામ છે જેમાં ઇનુક્તિતુટ જેવી અમેરિકાની અન્ય ભાષાઓ સાથે ચેરોકી ભાષાનો પણ સમાવેશ થાય છે. લેટિન અમેરિકા ડોમિનિકન રિપબ્લિક. હૈતી અથવા હૈતીયન ક્રેઓલમાં. મેક્સિકો ટકીયો. ઝેપોટેકા કેચુઆ અથવા (કેચુઆ અથવા કિચવા, હિસ્પેનિક) એ સમગ્ર સમુદાયની તરફેણમાં એન્ડીઝમાં પરંપરાગત સાંપ્રદાયિક કાર્યનો એક પ્રકાર છે. સહભાગીઓને પરંપરાગત રીતે પ્રકારની ચૂકવણી કરવામાં આવે છે. તે હજુ પણ પેરુ, કોલંબિયા, ઇક્વાડોર, બોલિવિયા અને ચિલીના સ્વદેશી સમુદાયોમાં, ખાસ કરીને ક્વેચુઆ અને આયમારામાં પ્રચલિત છે. 1450ની આસપાસ ઇન્કા પર વિજય મેળવ્યો તે પહેલાં, આયમારા રજવાડાઓએ બે પ્રકારના સાંપ્રદાયિક કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો હતો-આયની, જે પોતાના સ્થાનિક સમુદાય માટે હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્યનો ઉલ્લેખ કરે છે, અથવા આયલુ, જે લિંગ ભૂમિકાઓ (ચાચાવાર્મી) અનુસાર ઉપવિભાજિત ઘણા કાર્યો સાથે, અને મિન્કા, જે વિવિધ આયલ્સમાં થઈ રહેલા સાંપ્રદાયિક કાર્યોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે બાંધકામ કાર્ય અથવા આલ્ટીપ્લાનો એટલે કે આયમારા જેવા મોસમી સ્થળાંતર દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્ય. એન્ડીઝ પર્વતોના વિસ્તારો ખેતી માટે ખૂબ ઊંચી ઊંચાઇએ આવેલા છે, તેઓ તેમના ઊંટ સાથે પ્રિકોર્ડિલેરાના કૃષિ વિસ્તારોમાં સ્થળાંતર કરે છે, અને પછી તે જંગલોમાં સ્થળાંતર કરે છે જે એક સમયે આજના અટાકામા રણમાં હાજર હતા અને છેવટે વર્તમાન એરિકા અથવા ટાકના નજીકના દરિયાઈ વિસ્તારમાં ચાંગો લોકો સાથે નૌકાઓ બનાવવામાં મદદ કરે છે, જેના બદલામાં ટિટિકાકા તળાવની આસપાસની ઊંચાઈએ મળી આવેલી મમીઓના પેટમાં મળી આવેલી માછલીઓના બદલામાં ઇન્કાએ મીતા (સામ્રાજ્ય માટે બળજબરીથી મજૂરી, દા. ત. ચાંદીનું ખાણકામ) અને યાનકુન જે કુશળ વ્યક્તિઓ છે તેમને સામ્રાજ્ય માટે કોઈ કાર્ય કરવા માટે તેમના આયલ્સમાંથી બળજબરીથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, ઉદાહરણ તરીકે આર્કિટેક્ટ્સ/બિલ્ડરો તરીકે. ખાસ કરીને મિંગાની વિભાવના દક્ષિણમાં માપુચે લોકોથી લઈને કુઝ્કો નજીક મોચે અને અન્ય પૂર્વ-ચેવિન લોકો સુધી ઉપયોગમાં લેવાતા એન્ડીયન સાંપ્રદાયિક કાર્યોના વિવિધ સ્વરૂપોને આવરી લે છે, જે હવે પેરુ છે. બ્રાઝિલ, બ્રાઝિલમાં, વિના મૂલ્યે પ્રદાન કરવામાં આવતી પરસ્પર સહાય પર આધારિત, અંત હાંસલ કરવા માટે એક સામૂહિક ગતિશીલતા છે. તે એક અભિવ્યક્તિ છે જેનો મૂળ ઉપયોગ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં કામ કરવા માટે અથવા ઓછી આવક ધરાવતા મકાનોના નિર્માણ માટે થાય છે. એ માં, દરેક વ્યક્તિ એક સાથે પરોપકારી અને લાભાર્થી છે અને પરિભ્રમણ પ્રણાલીમાં અને પદાનુક્રમ વિના કામ કરે છે. હાલમાં, અર્થના વિસ્તરણ દ્વારા, અવેતન સેવાના અમલ માટે કોઈપણ સામૂહિક પહેલને નિયુક્ત કરી શકાય છે, જેમ કે પડોશની શાળાને રંગવાનો સંયુક્ત પ્રયાસ, ઉદ્યાનની સફાઈ અને અન્ય. આ શબ્દ ટુપી શબ્દ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે 'સામાન્ય રીતે કામ કરવું'. આ જ ટુપી શબ્દએ અન્ય ઘણી જોડણીઓને જન્મ આપ્યો, જે હાલમાં ઉપયોગમાં નથી (,,,,,,,,,,,,,). ચિલીના ગ્રામીણ દક્ષિણ ચિલીમાં, વીસમી સદી દરમિયાન અને એકવીસમી સદીમાં, ખાસ કરીને ચિલોના દ્વીપસમૂહ પરના ગ્રામીણ સમુદાયોમાં શ્રમ પારસ્પરિકતા અને સાંપ્રદાયિક કાર્ય સામાન્ય રહ્યું. તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, આ પ્રથા કોમી મજૂરની પૂર્વ-સંપર્ક માપુચે અને હિલીચે પરંપરાઓમાં શોધી શકાય છે. ચિલોમાં, (પડોશીઓ વચ્ચે મજૂરના આદાન-પ્રદાન માટે) અથવા કોઈ ચોક્કસ પરિવાર દ્વારા આયોજિત મોટા પાયે વર્ક પાર્ટીઓનું સ્વરૂપ લીધું હતું, જે ખોરાક અને પીણા સાથે હોય છે, અને ઘણીવાર ઘણા દિવસો સુધી ચાલે છે. મોટાભાગનું કૃષિ કાર્ય અને સામુદાયિક નિર્માણ પરિયોજનાઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. ('હાઉસ પુલ') માં ઘરને એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ ખસેડવાનો સમાવેશ થાય છે. ગ્રામીણ પનામામાં, ખાસ કરીને અઝુએરો દ્વીપકલ્પ પ્રદેશ અને તેના ડાયસ્પોરામાં, કોમી મજૂર પ્રસંગ તરીકે પાર્ટી યોજવી સામાન્ય બાબત છે. મોટાભાગે આ પ્રસંગોનો ઉપયોગ ચોખાની લણણી કરવા, તલવારો વડે સાફ કરવા અથવા મકાનો બાંધવા માટે થાય છે. કામદારો સામાન્ય રીતે વળતર વિના કામ કરે છે પરંતુ તેમને ભોજન અને ઘણીવાર આથો લાવેલા ચિચા ફ્યુર્ટે અને સેકો જેવા આલ્કોહોલિક પીણાં આપવામાં આવે છે. મધમાખીનો ઇતિહાસ મધમાખી શબ્દનો આ ઉપયોગ વસાહતી ઉત્તર અમેરિકાનું વર્ણન કરતા સાહિત્યમાં સામાન્ય છે. સૌથી જૂની દસ્તાવેજી ઘટનાઓમાંની એક 16 ઓક્ટોબર 1769ના રોજ બોસ્ટન ગેઝેટમાં જોવા મળે છે, જ્યાં એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે "છેલ્લા ગુરુવારે લગભગ વીસ યુવતીઓ શ્રી એલ. ના ઘરે સ્પિનિંગ મેચ (અથવા જેને દેશમાં મધમાખી કહેવામાં આવે છે) માટે હેતુસર મળી હતી". તે ઓસ્ટ્રેલિયામાં પણ સામાન્ય રીતે "કાર્યરત મધમાખી" તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું અને હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. સાહિત્યમાં સાહિત્યના ઉપયોગોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "ચર્ચ સુધી રસ્તો બનાવવા માટે આજે એક મધમાખી હતી". - એની લેંગ્ટન "ભોંયરું. મધમાખી દ્વારા એક જ દિવસમાં ખોદવામાં આવ્યું હતું". - એસ. જી. ગુડરિચ "મેં મધમાખી બનાવી; એટલે કે, મેં ઉછેરમાં મદદ કરવા માટે વસાહતીઓમાંથી સૌથી વધુ નિષ્ણાત અને સક્ષમ શરીરને એકત્રિત કર્યું". - જ્હોન ગાલ્ટ, લૉરી ટોડ (1830) "જ્યારે પાયોનિયરોમાંના એકએ લાકડા કાપીને તેને આકાર આપ્યો હતો, ત્યારે તે લણણી મધમાખી બનાવતો, બે કે ત્રણ ગેલન ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ રમ મેળવતો, અને બીજા દિવસે લણણી મોટા ઢગલામાં હતી. . થોડા સમય પછી એક કાર્ડિંગ અને જટિંગ મિલ શરૂ થઈ જ્યાં લોકો તેમના ઊનને રોલમાં બનાવતા હતા, જ્યારે સ્ત્રીઓ તેને કાંતતી અને વણાટ કરતી હતી. કેટલીકવાર સ્ત્રીઓ પાસે કાંતતી મધમાખીઓ હોય છે. તેઓ તેમના પડોશીઓ વચ્ચે રોલ મૂકતા અને એક ચોક્કસ દિવસે તેઓ બધા તેમના યાર્ન લાવતા અને રાત્રે છોકરાઓ નૃત્ય માટે તેમની ફિડલ્સ સાથે આવતા. . તેમણે ક્યારેય પગાર લીધો ન હતો, તેમની પાસે 80 એકર (324,000 ચોરસ મીટર) જમીન હતી અને ચર્ચ તેમને તેમના લાકડા (મધમાખી દ્વારા કાપવામાં અને ખેંચવામાં) અને તેમના પરાગરજ મેળવવામાં મદદ કરતી હતી. - જેમ્સ સ્લોકમ "'હું નિયમિત મૂંઝવણમાં છું', ઘરની રખાતએ કહ્યું, જ્યારે ભોજન લગભગ અડધું થઈ ગયું હતું. શ્રી વેન બ્રન્ટે એક ક્ષણ માટે ઉપર જોયું અને પૂછ્યું, 'શું?' 'કેમ, હું તે સફરજન અને સોસેજ-માંસ કેવી રીતે કરાવીશ. જો હું તેમને જાતે કરવા જઈશ તો હું વસંત સુધીમાં પસાર થઈ જઈશ. 'તમે મધમાખી કેમ નથી બનાવતા?' શ્રી વેન બ્રન્ટે કહ્યું. - સુસાન વોર્નર, ધ વાઈડ, વાઈડ વર્લ્ડ (1850) "તે પિતરાઈ ડેબોરા સાથે સફરજનની મધમાખી પાસે ગઈ છે". - ચાર્લોટ મેરી યોંગે, ધ ટ્રાયલ; અથવા ડેઝી ચેઇનની વધુ કડીઓ (1864) વ્યુત્પત્તિ આ અર્થમાં મધમાખી શબ્દની ઉત્પત્તિ અંગે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. કારણ કે તે સામાજિક જૂથમાં સાથે કામ કરતા લોકોનું વર્ણન કરે છે, એક સામાન્ય માન્યતા એ છે કે તે સમાન નામના જંતુ અને સમાન સામાજિક વર્તનમાંથી ઉદ્ભવે છે. આ વ્યુત્પત્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, ઓક્સફર્ડ અંગ્રેજી શબ્દકોશમાં જોવા મળે છે. જોકે, અન્ય શબ્દકોશો આને ખોટી વ્યુત્પત્તિ માને છે અને સૂચવે છે કે આ શબ્દ બોલી અથવા બીન (જેનો અર્થ થાય છે 'પડોશીઓ દ્વારા આપવામાં આવેલી મદદ') પરથી આવ્યો છે, જે બદલામાં મધ્ય અંગ્રેજી (જેનો અર્થ થાય છે 'પ્રાર્થના', 'વરદાન' અને 'ભાડૂત દ્વારા તેના સ્વામીને વધારાની સેવા') પરથી આવ્યો છે. આ પણ જુઓ વહેંચણી સંદર્ભ સ્પર્ધાઓ પરસ્પરવાદ (ચળવળ) સામાજિક જૂથો