Fort Center
ફોર્ટ સેન્ટર એ ગ્લેડ્સ કાઉન્ટી, ફ્લોરિડા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવેલું એક પુરાતત્વીય સ્થળ છે, જે લેક ઓકીચોબીથી થોડા માઈલ ઉત્તરપશ્ચિમમાં આવેલું છે. તે ઇ. સ. પૂ. 450 થી આશરે ઇ. સ. 1700 સુધી 2,000 થી વધુ વર્ષો સુધી કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. ફોર્ટ સેન્ટરના રહેવાસીઓ મકાઈની ખેતી ફ્લોરિડામાં બીજે ક્યાંય જોવા મળે તે પહેલાં સદીઓથી કરી રહ્યા હશે. ફીશીટિંગ ક્રીકની આસપાસના વિસ્તારમાં ઇ. સ. પૂ. 1000 થી બેલે ગ્લેડ સંસ્કૃતિના લોકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. ફોર્ટ સેન્ટર એ માટીકામનાં ટેકરા, રેખીય તટબંધો, મધ્યભાગ, ગોળાકાર ખાડાઓ અને એક કૃત્રિમ તળાવનું સંકુલ છે, જે ફિશીટિંગ ક્રીકની સાથે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લગભગ લાંબા અને પહોળા વિસ્તારને આવરી લે છે, જે એક પ્રવાહ છે જે લેક ઓકીચોબી સુધી ખાલી થાય છે. આ સ્થળનું નામ યુ. એસ. આર્મીના કિલ્લેબંધી "ફોર્ટ સેન્ટર" માટે રાખવામાં આવ્યું છે, જેનો ઉપયોગ સેમિનોલ યુદ્ધો દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો. ભૌતિક વાતાવરણ ફોર્ટ સેન્ટર સાઇટમાં ત્રણ વાતાવરણનો સમાવેશ થાય છેઃ પૂરના મેદાનની ભેજવાળી જમીન અને કુદરતી તટબંધો, ભીનું પ્રેરી અને ઓક-કોબીજ પામ-સો પાલમેટો ઝૂલો ધરાવતો પ્રવાહ સાથેનો એક વિચરતો પટ્ટો. પૂરનું મેદાન અને પ્રેરીમાં વારંવાર પૂર આવે છે. પ્રેઇરીમાં સખત પૅન પર બે થી ચાર ફૂટની રેતાળ માટી હોય છે, જેના પરિણામે નબળી ગટર વ્યવસ્થા થાય છે. સ્ટ્રીમ મીન્ડર પટ્ટો હાર્ડપેનની નીચેથી કાપી નાખે છે. પરાગ પુરાવા દર્શાવે છે કે 2,500 થી 3,000 વર્ષ પહેલાં 20મી સદી સુધી માનવ વ્યવસાય શરૂ થયો ત્યારથી નદીના કાંટાદાર પટ્ટો અને પ્રેરી આવશ્યકપણે તેમની વર્તમાન સ્થિતિમાં અસ્તિત્વમાં હતા. 1700 ની આસપાસ સતત કબજો સમાપ્ત થયો ત્યારથી ઝૂલો દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલો વિસ્તાર વધ્યો છે. ફોર્ટ સેન્ટરની આસપાસનો મોટાભાગનો વિસ્તાર 20મી સદી દરમિયાન સુધારેલા ગોચર તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. ઓકીચોબી તળાવ 20મી સદી દરમિયાન બાંધવામાં આવેલી ડાઇકની વ્યવસ્થાથી ઘેરાયેલું હતું, સિવાય કે જ્યાં ફિશીટિંગ ક્રીક તળાવમાં પ્રવેશ કરે છે. સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ ફોર્ટ સેન્ટર લેક ઓકીચોબી બેસિનમાં છે, જે વિસ્તાર ઓકીચોબી તળાવની આસપાસ આવેલો છે અને તેમાં વહે છે, અને તે બેલે ગ્લેડ સંસ્કૃતિ વિસ્તારનો પર્યાય છે, જે દક્ષિણ ફ્લોરિડાના ઘણા સંબંધિત સંસ્કૃતિ વિસ્તારોમાંનો એક છે. બેલે ગ્લેડ સંસ્કૃતિના લોકોએ ઇ. સ. પૂ. 1000 થી ઐતિહાસિક સમય સુધી ફિશીટિંગ ક્રીકની આસપાસના વિસ્તાર પર કબજો કર્યો હતો. કિસિમમી નદીની ખીણને સામાન્ય રીતે લેક ઓકીચોબી બેસિન (બેલે ગ્લેડ કલ્ચર વિસ્તાર) ના પેટા-વિસ્તાર તરીકે ગણવામાં આવે છે. સિયર્સ લેક ઓકીચોબી બેસિનને, જેમાં કિસિમમી નદીની ખીણનો સમાવેશ થાય છે, ગ્લેડ્સ સંસ્કૃતિ વિસ્તારના પેટા-પ્રદેશ તરીકે માને છે, જ્યારે અન્ય બેલે ગ્લેડ (લેક ઓકીચોબી) અને ગ્લેડ્સ વિસ્તારોને સમાન સ્તરે મૂકે છે. દક્ષિણ ફ્લોરિડાની સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનો લાંબો ઇતિહાસ હતો અને તે આ વિસ્તાર સાથે સારી રીતે અનુકૂળ હતી. તે સંસ્કૃતિઓમાં ફેરફારોના પુરાતત્વીય પુરાવા મોટે ભાગે શણગારવામાં આવેલા થોડા સિરામિક્સમાં નાના ફેરફારો સુધી મર્યાદિત છે. દક્ષિણ ફ્લોરિડાના આંતરિક ભાગોમાં સંખ્યાબંધ સ્થળોએ ટેકરા, ખાડા, નહેરો અને અન્ય માટીકામ મળી આવ્યા છે. બેલે ગ્લેડ સંસ્કૃતિ અથવા તેના પુરોગામીઓના ત્રીસથી વધુ સ્થળો ફિશીટિંગ ક્રીકની આસપાસના વિસ્તારમાંથી જાણીતા છે. બેલે ગ્લેડ સંસ્કૃતિ વિસ્તારમાં વ્યાપક માટીકામ ધરાવતી સંખ્યાબંધ સાઇટ્સ મળી આવી છે. દક્ષિણ ફ્લોરિડામાં ઓછામાં ઓછા સાત અન્ય સ્થળો, જેમાં ફિશીટિંગ ક્રીક નજીકના બે સ્થળો સામેલ છે, તેમાં સમાન ગોળાકાર લક્ષણો છે, જો કે તેમાંથી કોઈ પણ પુરાતત્વવિદો દ્વારા વિગતવાર તપાસને આધિન નથી. મેકગૌન સ્ટીફન હેલને ટાંકીને કહે છે કે "બાંધકામ અને સ્થાપત્ય શૈલીના ક્રમ સાથે સંકુલ જે ફોર્ટ સેન્ટરમાં લગભગ સમાન છે" તે ઉત્તરમાં લેક ટોહોપેકાલિગાથી દક્ષિણમાં પામ બીચ અને હેન્ડ્રી કાઉન્ટીઓ સુધી જોવા મળે છે. ફોર્ટ સેન્ટર અને ક્રિસ્ટલ રિવર સાઇટ વચ્ચે પણ સમાનતા છે. મિલાનિચે ઉત્તરીય ફ્લોરિડામાં રિવર સ્ટાઈક્સ અને ક્રોસ ક્રીક ખાતે પીરિયડ II ફોર્ટ સેન્ટર અને સમકાલીન કેડ્સ પોન્ડ સંસ્કૃતિ સ્થળો વચ્ચે સામ્યતા પણ નોંધે છે. લેખકોએ કેટલીકવાર એવું માન્યું છે કે બેલે ગ્લેડ અને ગ્લેડ્સ વિસ્તારોમાં વિવિધ ટેકરા અને અન્ય માટીકામનું નિર્માણ કાલૂસા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અથવા ઓછામાં ઓછું તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ હવે સામાન્ય રીતે તે સિદ્ધાંતને નકારી કાઢે છે. જ્યારે કેલુસાએ ઐતિહાસિક સમયગાળા દરમિયાન દક્ષિણ ફ્લોરિડાના મોટાભાગના ભાગ પર રાજકીય વર્ચસ્વનો ઉપયોગ કર્યો હતો, ત્યારે બેલે ગ્લેડ અને ગ્લેડ્સ સંસ્કૃતિ વિસ્તારો કેલુસા દ્વારા વસવાટ કરતા કાલોસાહતચી સંસ્કૃતિ વિસ્તારથી અલગ રહ્યા હતા. એવું બની શકે છે કે બેલ ગ્લેડ સંસ્કૃતિ કરતાં કાલોસાહતચી સંસ્કૃતિ પાછળથી વિકસી હતી. ખોદકામ 1926માં તળાવમાં એક કોતરણી કરેલું લાકડાનું પક્ષી મળી આવ્યા બાદ ફોર્ટ સેન્ટર સ્થળ પુરાતત્વવિદોના ધ્યાન પર આવ્યું હતું. મહામંદીની શરૂઆતથી ફેડરલ ઇમર્જન્સી રિલીફ એડમિનિસ્ટ્રેશન માટે કામ કરતા પુરાતત્વવિદોએ 1930 અને 1940ના દાયકા દરમિયાન ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે સર્વેક્ષણ અને પરીક્ષણ ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું. પુરાતત્વવિદ્ જ્હોન ગોગિને 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં કેટલાક પરીક્ષણ ખાડાઓ ખોદીને આ સ્થળનું સર્વેક્ષણ કર્યું હતું. 1961માં, એક કલાપ્રેમી જૂથે જમીનના માલિક, લાઇક્સ બ્રધર્સ પાસેથી સ્થળનું સર્વેક્ષણ કરવાની પરવાનગી મેળવી હતી. આ જૂથે તેમની પરવાનગીનો ભંગ કર્યો અને અનિયંત્રિત ખોદકામ હાથ ધર્યું. તેઓએ ઘણી કલાકૃતિઓ લીધી, જેમાં ઐતિહાસિક સમયગાળાની વસ્તુઓ સામેલ હતી, જે સ્પેનિશ મૂળની ધાતુઓમાંથી ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી. જ્યારે લાઇક્સ બ્રધર્સને સમજાયું કે શું થઈ રહ્યું છે, ત્યારે તેઓએ જૂથની પરવાનગી રદ કરી, સ્થળની પહોંચ બંધ કરી અને સ્થળનું સર્વેક્ષણ કરવા માટે એક વ્યાવસાયિક પુરાતત્વવિદને આમંત્રિત કર્યા. યુનિવર્સિટી ઓફ ફ્લોરિડા, કોલગેટ યુનિવર્સિટી અને ફ્લોરિડા એટલાન્ટિક યુનિવર્સિટીની ટીમો દ્વારા છ વર્ષમાં (1966-1971) આ સંકુલનું ઉત્ખનન કરવામાં આવ્યું હતું. ફ્લોરિડા રાજ્યએ 1999માં ફિશીટિંગ ક્રીક ઇકોસિસ્ટમના ભાગરૂપે લાઇક્સ બ્રધર્સ પાસેથી ફોર્ટ સેન્ટર સ્થળ હસ્તગત કર્યું હતું. તે વન્યજીવ વ્યવસ્થાપન ક્ષેત્ર તરીકે કાર્યરત છે. 2010 માં ફોર્ટ સેન્ટર સાઇટ પર વધુ સંશોધન વિક્ટર ડી. થોમ્પસન અને થોમસ જે. પ્લુકહાન દ્વારા નેશનલ જિયોગ્રાફિક સોસાયટી, ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી અને યુનિવર્સિટી ઓફ સાઉથ ફ્લોરિડાના અનુદાન સાથે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. તેમના કાર્યોએ સિયર્સની મોટાભાગની માહિતીની પુષ્ટિ કરી હતી પરંતુ ફોર્ટ સેન્ટર ધાર્મિક સ્થળના કાર્ય અને પુરાતત્વીય મહત્વ પર નોંધપાત્ર તફાવત હતો. થોમ્પસન અને પ્લુકહાન એવા પ્રથમ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ છે જેમણે ફોર્ટ સેન્ટરને દક્ષિણ ફ્લોરિડાના ગ્લેડ્સ/કાલૂસા સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં ઘણા સતત સ્મારક ધાર્મિક ધરતીકંપોમાંના એક તરીકે જોયું છે. તેઓએ તારણ કાઢ્યું કે આ વિસ્તાર વિશ્વ પ્રાગૈતિહાસિકમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિકારી-એકત્રકર્તા સઘન માટીકામ જૂથોમાંનો એક છે. ઓરિજિન્સ સિયર્સ માનતા હતા કે દ્વીપકલ્પીય ફ્લોરિડાના તાજા પાણીના પ્રદેશોમાં ઉત્તર દક્ષિણ અમેરિકાના વસાહતીઓ વસવાટ કરતા હતા જેઓ એન્ટિલેસ દ્વારા અરાવાકન ભાષા બોલનારાઓથી આગળ હતા. તેમણે શંખ-શેલોમાંથી બનેલા સેલ્ટ્સ અને એડઝનો ઉપયોગ, દક્ષિણ અમેરિકન મૂળમાંથી તિમુકુઆન ભાષાની સૂચિત વ્યુત્પત્તિ, મકાઈની ખેતી અને દક્ષિણ અમેરિકાની જેમ સવાના (ભીના ઘાસનાં મેદાનો) માં ખેતરો બનાવવા માટે માટીકામનો ઉપયોગ ટાંક્યો હતો. તેમણે દક્ષિણ અમેરિકામાં વપરાતા ફાઇબર-ટેમ્પર્ડ માટીકામનો ઉપયોગ પણ ટાંક્યો હતો, જે બાકીના પૂર્વીય ઉત્તર અમેરિકામાં ઉપયોગમાં લેવાતા માટીકામથી અલગ છે. સીઅર્સે ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના વ્યવસાયના સમયગાળાને ચાર સમયગાળામાં વહેંચ્યો હતો. પહેલો સમયગાળો ઇ. સ. પૂ. 450 પહેલાં, કદાચ ઇ. સ. પૂ. 1000 પહેલા શરૂ થયો હતો અને ઇ. સ. 200 સુધી ચાલ્યો હતો. સમયગાળો II આશરે 200 થી 600 અને 800 ની વચ્ચે ચાલ્યો, ત્યારબાદ સમયગાળો III થી 1200 થી 1400 સુધી અને પછી સમયગાળો IV લગભગ 1700 સુધી ચાલ્યો. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ સિયર્સના સ્થળાંતર સિદ્ધાંત અંગે શંકાસ્પદ રહ્યા છે કારણ કે ફ્લોરિડામાં દક્ષિણ અમેરિકન મૂળના પાકો રજૂ કરવામાં આવ્યા હોવાના કોઈ પુરાવા નથી, અને માટીકામમાંથી મળેલા પુરાવા ફ્લોરિડામાં દક્ષિણથી ઉત્તર તરફના પરિચયનો સ્પષ્ટ ક્રમ આપતા નથી. આ વિચારને થોડો ટેકો છે કે મકાઈ અને તમાકુની ઓછામાં ઓછી એક જાત ફ્લોરિડામાં દરિયાઈ માર્ગે રજૂ કરવામાં આવી હતી. અન્ય પુરાતત્વવિદોએ નોંધ્યું છે કે અરવાકન-બોલનારાઓના આગમન પહેલા ગ્રેટર એન્ટિલેસમાં રહેતા લોકો ખેડૂત નહીં પણ શિકારી-એકત્રકર્તા હતા. તેઓ માને છે કે કૃષિ અરાવાકન-ભાષી ટાઇનોસ 600 થી 700 સુધી હિસ્પેનિયોલા અને ક્યુબા સુધી પહોંચ્યા ન હતા, સીઅર્સ પીરિયડ II ના અંતની નજીક, ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે મકાઈની રજૂઆત પછી. થોમ્પસન અને પ્લુકહાનનું સંશોધન અને તારીખ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે પ્રાદેશિક ધાર્મિક કેન્દ્ર તરીકે ફોર્ટ સેન્ટરની શરૂઆત 350 વર્ષ સુધી સિયર્સના ગ્લેડ I સમયગાળા પહેલા ગ્રેટ સર્કલના નિર્માણ સાથે થઈ હતી. તેમની તાજેતરની પુરાતત્વ એ પણ દર્શાવે છે કે ગ્રેટ સર્કલના નિર્માણ પછી તરત જ, નજીકના શબઘરના ટેકરા અને તળાવ સંકુલના નિર્માણ પર કામ શરૂ થયું હતું. 2017 માં, માનવશાસ્ત્રી નાથન લોરેસે ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના સ્મારક માળખાઓ અને સમગ્ર કિસિમમી/ઓકીચોબી વિસ્તારનું મૂલ્યાંકન કરતા અગાઉના સંશોધકોના મુદ્દાને મુખ્યત્વે આર્થિક અર્થઘટનની દ્રષ્ટિએ સંબોધિત કર્યો હતો. તેઓ એવી દલીલ કરનારા પ્રથમ વ્યક્તિ છે કે બેલે ગ્લેડ સ્મારક લેન્ડસ્કેપ્સની પરિવર્તનશીલતા ઑન્ટોલોજિકલ (આધ્યાત્મિક) અભિગમને સંદર્ભ પ્રદાન કરે છે. સમયગાળો I સમયગાળો ઘણા ટેકરાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, મોટે ભાગે કૃત્રિમ, જે વસવાટ કરો છો વિસ્તારોને ટેકો આપે છે, અને ગોળાકાર ખાડાઓ દ્વારા, જેને સીઅર્સે ઘેરાયેલા ક્ષેત્રો તરીકે અર્થઘટન કર્યું છે. કોઈ પણ સમયે આ સ્થળ પર માત્ર એક કે થોડા પરિવારો રહેતા હતા, અને કોઈ અલગ સ્થિતિનો કોઈ પુરાવો નથી. મકાઈના પરાગ ટેકરા પરના મધ્યભાગમાં અને આ સમયગાળાના ખેતરોમાં જોવા મળ્યા હતા. 10, 11, 12, 13 અને 14 ટેકરા તરીકે ઓળખાતા પાંચ કૃત્રિમ ટેકરા નદીના વહેતા વિસ્તારમાં અથવા તેની નજીક છે. તેઓ દરેક ગોળાકાર, લગભગ 100 ફૂટ વ્યાસ અને બે થી ત્રણ ફૂટ ઊંચા હોય છે. આમાંના મોટાભાગના ટેકરા હવે ફિશીટિંગ ક્રીકની સાથે કુદરતી તટબંધનો ભાગ છે. આ ટેકરા હાલના કુદરતી તટબંધો પર બાંધવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે, અથવા ટેકરાઓની હાજરીથી તટબંધોને આકાર આપવામાં મદદ મળી હોઈ શકે છે. ટેકરા 13 માં ત્રણ દફનવિધિ મળી આવી હતી, જેનો ઉપયોગ દફનવિધિ તરીકે અને પછીથી ઘરના ટેકરા તરીકે કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. ટેકરા 10નું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું ન હતું. અન્ય ટેકરાઓમાં શેર્ડ સિવાય બીજું થોડું જોવા મળ્યું હતું. ઓકીચોબી તટપ્રદેશમાં અવારનવાર પૂર આવે છે. ઘરના માળને પૂરના સ્તરથી ઉપર લાવવા માટે તટપ્રદેશના મોટાભાગના ભાગોમાં ટેકરાઓની જરૂર પડે છે. પૂરના પાણીથી ઉપર રહેવા માટે પૂરતા ઊંચા વિસ્તારમાં એકમાત્ર સ્થળ જૂના કુદરતી તટબંધનો એક ભાગ હતો. આ તટબંધનો એક ભાગ, જેનું નામ મિડન બી હતું, તેનો ઉપયોગ પ્રથમ સમયગાળા દરમિયાન વસવાટ કરો છો સ્થળ તરીકે પણ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના ટેકરાઓનો ઉપયોગ મોટાભાગે ઘરના પ્લેટફોર્મ તરીકે થતો હતો, ત્યારે કેટલાક ટેકરા અને અન્ય માટીકામ અન્ય હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. આ સ્થળ વસવાટ કરતું હોઈ શકે છે કારણ કે તે પ્રવાહમાં ખાદ્ય સ્રોતો સુધી સરળ પહોંચ પ્રદાન કરે છે. થોમ્પસન અને પ્લુકહાને તારણ કાઢ્યું હતું કે શબઘરનો ટેકરો અને તળાવ સંકુલ ખૂબ અગાઉ બાંધવામાં આવ્યું હતું. તેઓ સંમત થાય છે કે આ સ્થળ પર માત્ર થોડા જ પરિવારો કાયમી ધોરણે રહેતા હતા, પરંતુ તેમને બાંધકામના સમયે ત્યાં મોટી સંખ્યામાં લોકો રહેતા હોવાના પુરાવા મળ્યા હતા. ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના ભૌતિક લેન્ડસ્કેપમાં આવા ફેરફારો લગભગ પચીસ સદીઓ સુધી સતત રહ્યા. આ માટે સ્થળ પર સમયાંતરે રહેતા સ્વયંસેવક શ્રમબળની જરૂર પડશે. નિયમિત સામૂહિક અંતિમ સંસ્કાર માટે મૃતકના પરિવારો માટે રહેવાની જરૂર પડશે. સિયર્સની પુરાતત્વવિદોની ટીમને ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે ત્રણ ગોળાકાર ખાડાઓ મળ્યા હતા. બે લગભગ 300 ફૂટ વ્યાસના હતા, અને આંશિક રીતે ઓવરલેપ થયેલા હતા. ત્રીજો, પછીનો ગોળાકાર ખાડો આશરે 1,200 વ્યાસનો હતો. તે અગાઉના ખાડાઓને આવરી લેતું હતું, પરંતુ તેમાંથી કોઈની સાથે કેન્દ્રિત નહોતું. આ ખાઈ 25 થી 30 ફૂટ પહોળી અને છ ફૂટ ઊંડી હતી. ખાડોમાંથી મોટાભાગની ગંદકી ખાડાની અંદરની બાજુએ ફેંકવામાં આવી હતી. ખાઈમાં બે જગ્યાઓ હતી, એક દક્ષિણપૂર્વ બાજુએ અને બીજી પૂર્વ બાજુએ, જે સેરેમોનિયલ કોમ્પ્લેક્સમાં માઉન્ડ બીની સૌથી નજીક હતી. ખાડાઓમાં અથવા ખાડાઓથી ઘેરાયેલા વિસ્તારમાં કોઈ કલાકૃતિઓ મળી આવી ન હતી, પરંતુ મકાઇના પરાગ જમીનની નીચે મળી આવ્યા હતા જે ખાડા ખોદવાથી ખલેલ પહોંચાડી હતી. રેડિયો-કાર્બન ડેટિંગ સૂચવે છે કે ત્રણેય વર્તુળો ઇ. સ. પૂ. 450 સુધીમાં પૂર્ણ થયા હતા. આ વર્તુળોનો ઉપયોગ વસવાટ, ઔપચારિક અથવા સંરક્ષણ હેતુઓ માટે થતો હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. સિયર્સ માને છે કે મકાઈના પરાગ સૂચવે છે કે વર્તુળોનો ઉપયોગ ખેતી માટે થતો હતો. વર્તુળોની આસપાસના ખાડાઓ હાર્ડપેનમાં ઘૂસી ગયા હતા, જેનાથી પ્રેરી માટીને ડ્રેઇન કરવામાં મદદ મળી હતી. સીઅર્સ એ પણ જણાવે છે કે ગ્રેટ સર્કલનો ઉપયોગ ઇ. સ. પૂર્વે ઘણી સદીઓથી બીજા સમયગાળાના અંત સુધી, લગભગ 600 થી 800 સુધી બગીચાઓ માટે થતો હતો. સિયર્સ ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના ગોળાકાર ખાડાઓની સરખામણી પૂર્વ-કોલમ્બિયન કોલમ્બિયામાં કૃષિ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન ગોળાકાર ખાડાઓ સાથે કરે છે. સિયર્સ જણાવે છે કે ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના વર્તુળો ઓહિયો નદીની ખીણની એડેના સંસ્કૃતિ કરતાં પહેલાના હતા. સિયર્સ માને છે કે ફોર્ટ સેન્ટર વર્તુળો હોપવેલિયન સ્થળો પરના વર્તુળો સાથે સંબંધિત છે. તેઓ જણાવે છે કે વર્તુળ માટીકામ લગભગ ચોક્કસપણે મકાઈની સાથે દક્ષિણ અમેરિકાથી ફ્લોરિડામાં આયાત કરવામાં આવતું હતું. સિયર્સ માને છે કે ફોર્ટ સેન્ટરના રહેવાસીઓ, જેમણે ગોળાકાર ખાડાઓ ખોદ્યા હતા અને આ વિસ્તારમાં મકાઈ અને દોરીથી સજ્જ માટીકામની શરૂઆત કરી હતી, તેઓ એવા લોકો હતા જેઓ દક્ષિણ અમેરિકાથી સ્થળાંતર કરનારાઓના વંશજ હતા, પરંતુ તેઓ લાંબા સમયથી ફ્લોરિડાના રહેવાસી હતા જેથી તેઓ સ્થાનિક પર્યાવરણને અનુકૂળ થઈ શકે. ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે ગોળાકાર ખાડાઓના સંશોધનમાં, થોમ્પસન અને પ્લુકહાને લિડાર તકનીકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓએ શોધ્યું કે વાસ્તવમાં 4 કેન્દ્રિત ગોળાકાર ખાડાઓ હતા, જે સીઅર્સ કરતાં એક વધુ હતા. મોટા બાહ્ય વર્તુળનું તેમનું માપ 1197 ફૂટ વ્યાસનું હતું. આ ટીમ દ્વારા સૌથી મોટી શોધ એ હતી કે ગોળાકાર ખાડાઓ નિયમિત રીતે નાશ પામ્યા હતા અને ફરીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ સૂચવે છે કે ગ્લેડ્સને સર્જન, વિનાશ/મૃત્યુ સર્જન/જન્મનો અભિન્ન ભાગ હોવાની ઊંડી સમજ હતી. તેનાથી વિપરીત, સીઅર્સે ક્યારેય લેક ઓકીચોબી બેસિન પ્રદેશમાં સમાન ગોળાકાર ખાડાઓ પર સંશોધન કર્યું ન હતું જેમાં સમાન સુવિધાઓ અને સમાન કાર્યો હતા. ઇતિહાસકાર ટેડ એહમેને તાજેતરમાં દલીલ કરી હતી કે ફોર્ટ સેન્ટર, ધ ગ્રેટ સર્કલ ખાતે પ્રથમ સુવિધાના નિર્માણથી શરૂ કરીને અને પછીની પચીસ સદીઓ સુધી, ઘણા જૂથોએ સહકારથી કામ કર્યું હતું. એહમાન માને છે કે પુરાવા દર્શાવે છે કે પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિઓનું વિલિનીકરણ અને માન્યતાઓનું સંશ્લેષણ થયું હતું, અને તે દક્ષિણ ફ્લોરિડાના ટેકરા-નિર્માણ યુગ માટે અનન્ય હતું. બીજો સમયગાળો બીજા સમયગાળા દરમિયાન, આશરે 200 થી 400 થી 600 ની વચ્ચે, ફોર્ટ સેન્ટરના તમામ રહેવાસીઓ, ત્રણથી છ પરિવારો, એક ઔપચારિક કેન્દ્રમાં સામેલ હતા. બે ટેકરા, એ અને બી, અને એક કૃત્રિમ તળાવને ઔપચારિક સંકુલ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. ટેકરા બી અને તળાવની આસપાસ એક તટબંધ અથવા દિવાલ છે, જેના બંને છેડા ટેકરા એ સાથે જોડાયેલા છે. તટબંધથી ઘેરાયેલા વિસ્તારનો એક ભાગ આંગણા જેવો દેખાય છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે થયો હશે તેનો કોઈ પુરાવો મળ્યો નથી. આ સંકુલ પ્રેરી પર આવેલું હતું, જે પ્રવાહના મીન્ડર પટ્ટાની નજીક હતું અને બીજા સમયગાળા દરમિયાન ફોર્ટ સેન્ટર સ્થળનું કેન્દ્ર હતું. ટીલા એ આકારમાં અનિયમિત અને લગભગ ત્રણ ફૂટ ઊંચા હોય છે. તેનું અર્થઘટન જીવંત સ્થળ તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. ટેકરા પરના થોડા ઊંચા સ્થળો કદાચ માળખાગત સ્થળો હતા. માઉન્ડ એ પરના મધ્યભાગમાં માટીના વાસણો, મકાઈના પરાગ, પ્રાણીઓના હાડકાં (મોટે ભાગે હરણ) અને માનવ બાળકના દાંત હતા. પ્રાણીઓના હાડકાંની જેમ તૂટેલા કેટલાક માનવ હાડકાં પણ મધ્યમાં મળી આવ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે આ સ્થળે નરભક્ષણની પ્રથા હતી. ઢગલાના વસવાટ કરો છો વિસ્તારોમાં શેલ સાધનો, પથ્થર ગ્રાઇન્ડીંગ સાધનો અને પાઈપો મળી આવ્યા હતા. આયાત કરેલા સિરામિક્સમાંથી શેર્ડ પણ મળી આવ્યા હતા, જેમાં ડેપ્ટફોર્ડ, કાર્ટર્સવિલે, પાસ્કો, ક્રિસ્ટલ રિવર અને સેન્ટ જોન્સ તરીકે ઓળખાતા પ્રકારોનો સમાવેશ થાય છે. સિયર્સ સૂચવે છે કે આ વેપારી માટીકામ પવિત્ર હતું અને ઔપચારિક હેતુઓ માટે હસ્તગત કરવામાં આવ્યું હતું. ટેકરીના નીચલા સ્તરમાં જોવા મળતા ઘણા પોસ્ટ છિદ્રો સૂચવે છે કે લગભગ 30 ફૂટ વ્યાસના ગોળ અથવા અંડાકાર મકાનો ટેકરા પર ઊભા હતા. ત્યાં એવા ખાડાઓ પણ હતા જેમાં ચૂનો બનાવવા માટે શેલો સળગાવવામાં આવ્યા હતા. ચૂનાના ખાડાઓની કિનારીઓની આસપાસ સળગાવી ન શકાય તેવા શેલો મુખ્યત્વે નદીના મસલ હતા, પરંતુ તેમાં શંખ અને વીનસ ક્લેમનો પણ સમાવેશ થતો હતો. માનવ કોપ્રોલાઇટ્સ, ચૂનોના સંપર્ક દ્વારા સંરક્ષિત મળ, ખાડાઓની કિનારીઓની આસપાસ પણ મળી આવ્યા હતા. બીજા અને ત્રીજા સમયગાળા દરમિયાન (200 થી 1200 અથવા પછીના) ઓછામાં ઓછા બે વાર માઉન્ડ A નું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તે સમયગાળાના પ્રથમ અર્ધવાર્ષિક ગાળામાં ખાસ કરીને ગાઢ મિડન વિસ્તાર જમા થયો હતો. ટેકરાની કેટલીક વસાહત 1400 સુધી વિસ્તરેલી હતી. તેના અંતિમ વિકાસ સમયે, માઉન્ડ બી શંકુ આકારનો હતો (ઉપલા ભાગ પર ઊભો ઢોળાવ સાથે) જેની ટોચ સહેજ કાપવામાં આવી હતી. સડી ગયેલા શંખના શેલો, ખરાબ રીતે સડી ગયેલા માનવ હાડકાં અને દાંત સાથે, ટેકરાની મૂળ સપાટી પર, ટેકરાના બી નીચલા સ્તરની નીચે મળી આવ્યા હતા. નજીકના તળાવમાંથી ખોદવામાં આવેલી ગંદકીનો ઉપયોગ ટેકરા બીનો સૌથી પહેલો ભાગ અને ટેકરાથી ઘેરાયેલો તટબંધ (બંને છેડે ટેકરા એ સાથે જોડાતો) બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. લગભગ 500 માઉન્ડ બી અન્ય ઉછીના ખાડામાંથી (તળાવ નહીં) ગંદકી સાથે વધુ બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ સમયે ઉમેરવામાં આવેલી ગંદકીમાં ટેકરીની બાજુઓમાં લગભગ 150 ગૌણ બંડલ દફનવિધિ મૂકવામાં આવી હતી. ગૌણ દફનવિધિ સાથે કોઈ કલાકૃતિઓ મળી આવી ન હતી, પરંતુ ટેકરા એ અને બી સાથે સંકળાયેલા તળાવમાંથી હોવાનું માનવામાં આવતા કાદવની નાની થાપણો તેમની સાથે મળી આવી હતી. સિયર્સ દ્વારા "હોપવેલિયન પ્રકારની થાપણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી વસ્તુઓનો સમૂહ, તળાવ તરફના ટીલા બીની બાજુમાં મળી આવ્યો હતો. ટીલા બી નો ઉપયોગ મૂળરૂપે વસવાટ કરો છો સ્થળ તરીકે અને મૃતદેહો તૈયાર કરવા અને બાંધવા માટે થતો હતો. બાદમાં વસવાટ વિસ્તારને માઉન્ડ Aમાં ખસેડવામાં આવ્યો હતો જ્યારે માઉન્ડ B પર શરીરની તૈયારીની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રહી હતી. ઔપચારિક હેતુઓ માટે માઉન્ડ A નો ઉપયોગ માઉન્ડ A અને ચાર્નેલ તળાવમાં મળી આવેલી તૂટેલી પાઈપો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે માત્ર એક અન્ય સ્થળ (યુનિવર્સિટી ઓફ ફ્લોરિડા માઉન્ડ) પર પાઈપો મળી આવી છે. આ સ્થળનો ઔપચારિક કેન્દ્ર તરીકે ઉપયોગ બંધ થયા પછી માઉન્ડ એ નું રહેઠાણ દેખીતી રીતે થોડા સમય માટે ચાલુ રહ્યું. ચારનેલ તળાવ ઔપચારિક સંકુલમાં કૃત્રિમ તળાવ ચારથી પાંચ ફૂટ ઊંડું હતું, જેનું તળિયું લગભગ સપાટ હતું. તેને હાર્ડપેનમાંથી કાપવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી હાર્ડપેનની ઉપરનું પાણી તળાવમાં વહેતું હતું અને તેને ભરેલું રાખવામાં આવ્યું હતું. ટીલા બીની ગંદકી તળાવમાં વહી ગઈ હતી, જે આંશિક રીતે ભરાઈ ગઈ હતી. તળાવના ખોદકામમાં લાકડાની વસ્તુઓ, આશરે 150 વ્યક્તિઓના માનવ હાડકાં અને માનવ કોપ્રોલાઇટ્સ મળ્યા હતા. તળાવમાં મળેલા કેટલાક લાકડાના ટુકડાઓ કોતરવામાં આવ્યા હતા (આ તળાવમાં મળેલું એક કોતરેલું લાકડાનું પક્ષી હતું જેણે સૌપ્રથમ આ સ્થળને પુરાતત્વવિદોના ધ્યાન પર લાવ્યું હતું). કેટલીક કોતરણીઓમાં ચૂનો આધારિત કોટિંગના અવશેષો હતા. લાકડાના અન્ય ટુકડાઓ પૂરતા લાંબા હતા કે જે તળાવના તળિયે ગોઠવવામાં આવ્યા હતા અને પાણીની ઉપર કોતરણીઓ રાખવામાં આવી હતી. કેટલાક લાકડા સડી ગયા હતા, અન્ય ટુકડાઓ બળી ગયા હતા. લાકડા અને હાડકાં હેઠળ એક છુપાયેલું સ્તર હતું, જેમાં શેર્ડ, શેલો, પાઇપના ટુકડાઓ અને કોપ્રોલાઇટ્સ (સંરક્ષિત માનવ મળ) નો સમાવેશ થતો હતો. કેટલાક કોપ્રોલાઇટ્સે કબજિયાતના પુરાવા દર્શાવ્યા હતા, અન્ય લોકોએ ઝાડાના પુરાવા દર્શાવ્યા હતા. સીઅર્સે ઢાંકેલા સ્તરની સામગ્રીને માઉન્ડ એ ના "ઘરની સફાઈ" દરમિયાન તળાવમાં ફેંકવામાં આવી હોવાનું અર્થઘટન કર્યું હતું, જેમાં ચૂનાના ખાડાઓમાંથી કોપ્રોલાઇટ્સ આવતા હતા જ્યાં સમાન કોપ્રોલાઇટ્સ ખોદવામાં આવ્યા હતા. કાલૂસા લાકડાની કોતરણીની સમાન કુદરતી શૈલીમાં મોટી સંખ્યામાં કોતરણી કરાયેલા પશુ અને પક્ષીઓના પૂતળાં હોવા છતાં, તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમણે કોતરણીની શૈલીમાં કે મુખ્ય માર્કો કાલૂસા સ્થળો પર મળી આવેલી સમાન આકૃતિઓ સાથે કોઈ વાસ્તવિક સામ્યતા જોઇ નથી. સમર્થન આપવા માટે સંશોધન વિના, સીઅર્સે જણાવ્યું હતું કે આવી લાકડાની કોતરણી અન્ય ઉત્તર અમેરિકન ભારતીય કલા સાથે સમાન અને તુલનાત્મક છે. કાલૂસા લાકડાની કોતરણી પરના અધિકારી વિલિયમ એચ. માર્ક્વાર્ટને માત્ર એક અન્ય થોડી તુલનાત્મક પરંપરા મળી, ઉત્તરપશ્ચિમ દરિયાકાંઠાની જાતિઓ. સીઅર્સે એમ પણ જણાવ્યું હતું કે તેઓ માને છે કે કોતરવામાં આવેલી મૂર્તિઓ પ્રાદેશિક અંતિમવિધિ અને દફનવિધિ સાથે સ્પષ્ટ જોડાણ હોવા છતાં કોઈ સામુદાયિક કાર્ય કરતી નથી. સિયર્સ તળાવને "ચાર્નેલ" તળાવ તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જેમાં તળાવમાં લાકડાના પ્લેટફોર્મ સાથે બંડલ કરેલા મૃતદેહો છે. તળાવમાં મળી આવેલા પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓની કોતરેલી મૂર્તિઓ કદાચ મંચ પર ગોઠવવામાં આવી હતી. પ્લેટફોર્મ લાંબુ ઊભું હતું જેથી કેટલાક લાકડા સડી શકે. પ્લેટફોર્મમાં દેખીતી રીતે આગ લાગી હતી અને લગભગ 500ની આસપાસ તળાવમાં તૂટી પડ્યું હતું. તળાવમાં મળી આવેલા હાડકાંમાં આશરે 150 મૃતદેહો હતા, અને તળાવમાંથી કાદવ સાથે લગભગ 150 બંડલ કરેલા મૃતદેહો માઉન્ડ બીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, સીઅર્સ જણાવે છે કે જ્યારે તે બળીને તૂટી પડ્યો ત્યારે ચારનેલ તળાવમાં આવેલા પ્લેટફોર્મમાં લગભગ 300 બંડલવાળા મૃતદેહો હોવા જોઈએ. તળાવમાં ફેંકવામાં આવેલા બંડલ કરેલા મૃતદેહોમાંથી લગભગ અડધા મૃતદેહો મળી આવ્યા હતા અને માઉન્ડ બીમાં ફરીથી દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ફોર્ટ સેન્ટરના રહેવાસીઓને આભારી સંસ્કૃતિના સ્તર માટે હાડકાંની જાતિ અને વયની વહેંચણી સામાન્ય છે. સિયર્સ જણાવે છે કે પ્લેટફોર્મ "સ્પષ્ટ રીતે ઔપચારિક" હતું, કે તળાવ "[એ] ચાર્નેલ પ્લેટફોર્મ માટે સાંસ્કૃતિક રીતે યોગ્ય વાતાવરણ" હતું, અને પાણી "એક ઔપચારિક જરૂરિયાત" હતી. વિન્ડોવર પુરાતત્વીય સ્થળ અને લિટલ સોલ્ટ સ્પ્રિંગ જેવા ફ્લોરિડાના અંતર્દેશીય (તાજા પાણીના) સ્થળોમાં પાણીની દફનવિધિ સામાન્ય હતી. ફિશિટિંગ ક્રીક નજીક અન્ય બે સ્થળોએ કૃત્રિમ તળાવોની નોંધ લેવામાં આવી છે. દક્ષિણ ફ્લોરિડામાં પેલિઓઇન્ડિયન સમયથી ઐતિહાસિક સમયગાળા સુધી "જળ શબઘર સંપ્રદાય" વ્યાપક રીતે ફેલાયેલો હોઈ શકે છે. ચારનેલ તળાવ અને માઉન્ડ બીમાં મળેલા હાડકાના પછીના વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે લોકો પરોપજીવી ચેપ અને આયર્નની ઉણપને કારણે અસ્થિવા અને એનિમિયાથી પીડાતા હતા, પરંતુ પ્રમાણમાં સારી રીતે પોષિત હતા અને ફ્લોરિડામાં અન્ય સમકાલીન વસ્તીની તુલનામાં ઓછા દાંતના ઘસારો દર્શાવ્યો હતો. કેટલાક લોકો 35 વર્ષની વયથી વધુ જીવ્યા હતા, અને વિશ્લેષણ કરાયેલ વસ્તીમાંથી કોઈ પણ 55 વર્ષની વયથી વધુ જીવ્યું ન હતું. મહત્વ સિયર્સ ટેકરા એ અને બી અને ચાર્નેલ તળાવ ધરાવતા સંકુલને એક ઔપચારિક કેન્દ્ર તરીકે અર્થઘટન કરે છે જ્યાં શબઘર નિષ્ણાતો મૃતદેહો પર પ્રક્રિયા કરે છે; ખાસ કરીને, તેઓ હાડકાંમાંથી માંસ સાફ કરે છે. તેઓ કદાચ બીજા સમયગાળાની શરૂઆતમાં માઉન્ડ બી પર તેમના પરિવારો સાથે રહેતા હતા, પછીથી આ સમયગાળામાં માઉન્ડ એ તરફ ગયા હતા. તેઓ વિશાળ વિસ્તારમાં ફેલાયેલી વસ્તીને સેવા આપતા હતા અને કદાચ આસપાસના લોકોને મકાઈની પ્રક્રિયા કરવા માટે તમાકુ, પાઇપ અને ચૂનો પણ પૂરો પાડતા હતા. મંચ પર રાખવામાં આવેલા 300 મૃતદેહો ઘણી સદીઓથી ઔપચારિક કેન્દ્રના લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. ઔપચારિક કેન્દ્રના તમામ રહેવાસીઓ પવિત્ર સામાજિક વર્ગમાં હોત, જે ઓકીચોબી તટપ્રદેશના કેટલાક મોટા ભાગને (કિસિમમી ખીણ સહિત) સેવા આપતા હતા. (સમગ્ર વિસ્તારમાં ટેકરા પર એક જ મકાનો ધરાવતી ઘણી નાની સાઇટ્સ હતી.) સમયગાળો III સમયગાળો 600 થી 800 થી 1200 અને 1400 ની વચ્ચે ચાલ્યો હતો. ઔપચારિક કેન્દ્ર હવે સક્રિય નહોતું. આ સમયગાળા દરમિયાન ફિશિટિંગ ક્રીકની સાથે કુદરતી તટબંધ પર બે સ્થળો, મિડન એ અને મિડન બીના ભાગ પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે ઓછામાં ઓછા આ સમયગાળાના પ્રારંભિક ભાગ માટે માઉન્ડ એ હતો. બીજા સમયગાળાની કલાકૃતિઓની સરખામણીમાં ત્રીજા સમયગાળાના રહેવાસીઓ દ્વારા છોડવામાં આવેલી કલાકૃતિઓમાં થોડો ફેરફાર થયો હતો. ત્રીજા સમયગાળાથી મકાઈની ખેતીના કોઈ પુરાવા નથી. સમયગાળો IV સમયગાળો 1200 અને 1400 ની વચ્ચે 1700 ની આસપાસ ચાલ્યો હતો. આ સમયગાળાનો મોટાભાગનો સમય ફ્લોરિડાના લોકોને યુરોપિયન સંપર્ક દ્વારા અસર કરવાનું શરૂ થયા પછીનો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન મળી આવેલી કલાકૃતિઓમાં સ્પેનિશ મૂળની પુનઃનિર્મિત ધાતુ સામેલ છે. ફિશિયેટિંગ ક્રીકની સાથે કુદરતી તટબંધ પર મિડેન્સ એ અને બી ખાતે વ્યવસાય ચાલુ રહ્યો, અને પ્રવાહ મીન્ડર ઝોનથી દૂર પ્રેઇરી પરના નવા ટેકરા સુધી વિસ્તર્યો. તે ટેકરા સાથે સંકળાયેલ રેખીય માટીકામ પણ આ સમયગાળામાં દેખાયું હતું. ત્રીજા સમયગાળા દરમિયાન ગેરહાજર રહ્યા પછી, આ સમયગાળાથી મકાઈના પરાગ થાપણોમાં મળી આવ્યા હતા. ઢાળ બી ની ટોચ પર 1500 પછીના દફનવિધિ મળી આવ્યા હતા. આમાંની મોટાભાગની દફનવિધિઓ વળેલી હતી (પગ વળેલા), જ્યારે બાકીની દફનવિધિઓ બાંધી દેવામાં આવી હતી. ઉપલા સ્તરના દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલા પોસ્ટ છિદ્રો દફનવિધિ પર બાંધવામાં આવેલા નાના આશ્રયસ્થાનોમાંથી હોઈ શકે છે. ચોથા સમયગાળાની દફનવિધિઓ કબરની વસ્તુઓ સાથે સંકળાયેલી હતી, જેમાં અગાઉના સમયગાળાથી વિપરીત સ્પેનિશ સોના, ચાંદી, તાંબુ અને પિત્તળમાંથી પુનઃનિર્મિત વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીક કબરની વસ્તુઓ હોદ્દાના પ્રતીકો અથવા બેજેસ હોઈ શકે છે. ફોર્ટ સેન્ટર કદાચ હવે કાલૂસા ક્ષેત્રનો ભાગ હતો. હર્નાન્ડો ડી એસ્કેલેન્ટે ફોન્ટાનેડા, જેને 16મી સદીમાં 17 વર્ષ સુધી ફ્લોરિડામાં ભારતીયો દ્વારા બંદી બનાવવામાં આવ્યા હતા, તે સૂચવે છે કે માયેમી લોકો, જેઓ લેક ઓકીચોબીની આસપાસ રહેતા હતા અને તેથી ફોર્ટ સેન્ટરના સંભવિત રહેવાસીઓ હતા, તેઓ કાલુસાને આધીન હતા. ફોન્ટેનાડા માયૈમીને ખૂબ જ નાના નગરો અને વેરવિખેર વસાહતોમાં રહેતા હોવાનું વર્ણવે છે. સિયર્સ જણાવે છે કે કાલૂસાએ કદાચ ફોર્ટ સેન્ટરનો ઔપચારિક કેન્દ્ર તરીકે ઉપયોગ કર્યો ન હતો. ચોથા સમયગાળા દરમિયાન, મિડેન્સ એ અને બી, અને માઉન્ડ્સ 1,2,3,5,8, અને યુનિવર્સિટી ઓફ ફ્લોરિડા માઉન્ડ્સ સહિત અનેક જીવંત સ્થળો પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો (જોકે જરૂરી નથી કે તે બધા એક જ સમયે હોય). મોટાભાગના ટેકરા આ સમયગાળા માટે નવા હતા. ટેકરો 3 એક નાના કુદરતી ટેકરા પરથી બાંધવામાં આવ્યો હતો, અને તે અગાઉ કબજે કરવામાં આવ્યો હતો. ટીલો 8 કુદરતી હોઈ શકે છે. યુનિવર્સિટી ઓફ ફ્લોરિડાના ટેકરા હેઠળ મૂળ જમીન સ્તર પર ધૂમ્રપાન કરતી તૂટેલી પાઈપો મળી આવી હતી, જે સૂચવે છે કે ટેકરા બાંધવામાં આવ્યા તે પહેલાં આ સ્થળે ઔપચારિક હેતુ પૂરો કર્યો હશે. ટેકરા (તટબંધ પરના મધ્ય ભાગનો સમાવેશ કર્યા વિના) દરેક એક ઘર માટે પૂરતા મોટા છે, અને દરેક ટેકરા રેખીય માટીકામ સાથે સંકળાયેલા છે, જેને સીઅર્સે "કૃષિ પ્લોટ્સ" તરીકે અર્થઘટન કર્યું છે. રેખીય માટીકામ કદમાં 30 થી 100 ફૂટ પહોળું અને 300 થી 1,200 ફૂટ લાંબું હતું. માટીકામ પ્રેરીથી બેથી ત્રણ ફૂટ ઉપર કરવામાં આવ્યું હતું અને તેની આસપાસ ખાડાઓ હતા જેમાંથી પાણી ભરવામાં આવ્યું હતું. જો કે દરેક રેખીય માટીકામનો એક છેડો ઘરના ટેકરા નજીક હતો, તેમ છતાં તે ક્યારેય ટેકરા સાથે જોડાયેલા નહોતા. રેખીય માટીકામમાં કોઈ કલાકૃતિઓ મળી આવી ન હતી. ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના ટેકરા અને રેખીય પર્વતમાળાઓ જેવી જ ધરતીકંપની ઘટનાઓ બેલે ગ્લેડ, ટોનીના ટેકરા, મોટા ટેકરા શહેર અને બોયનટન ટેકરા સંકુલમાંથી નોંધવામાં આવી છે અને આ તમામ સ્થળો "પ્રાગૈતિહાસિક ફાર્મસ્ટેડ સંસ્કૃતિ" નો ભાગ હોઈ શકે છે. મકાઈ સિવાય, જેનો ઉપયોગ કદાચ માત્ર ઔપચારિક ભૂમિકામાં અથવા ઉચ્ચ દરજ્જાના ખોરાક તરીકે થતો હતો, ફોર્ટ સેન્ટરના રહેવાસીઓ ખોરાક માટે ભેગી કરવા, શિકાર કરવા અને માછીમારી પર આધાર રાખતા હતા. તેઓ વિવિધ પ્રકારના પ્રાણીઓ, ખાસ કરીને કાચબા (નવ જુદી જુદી પ્રજાતિઓ) અને માછલીઓ ખાતા હતા. તેઓ મગર, સાપ, દેડકા, સાયરન, ઓપોસમ, રેકૂન, મસ્ક્રેટ, મોલ, ખિસકોલી, શિયાળ, બોબકેટ, હરણ, હંસ, ટર્કી અને ટર્કી બઝાર્ડ પણ ખાતા હતા. મકાઈની ખેતી સિયર્સે ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે મકાઈની ખેતી માટે પુરાવાઓની ઘણી રેખાઓ નોંધી હતી. મકાઈની હાજરીનો સીધો પુરાવો ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે અનેક વાતાવરણમાં મકાઈના પરાગની શોધ હતી. ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે મકાઈની ખેતી માટેના પરોક્ષ પુરાવાઓમાં પ્રથમ સમયગાળા દરમિયાન બનાવવામાં આવેલા ગોળાકાર ખાડાઓથી ઘેરાયેલા ખેતરો અને ચોથા સમયગાળાની રેખીય માટીકામનો સમાવેશ થાય છે, જેની સરખામણી સિયર્સ પૂર્વ-કોલમ્બિયન દક્ષિણ અમેરિકામાં ઉષ્ણકટિબંધીય સવાના પર ખેતી માટે ઉપયોગમાં લેવાતા વર્તુળો અને પર્વતમાળાઓ સાથે કરે છે. સિયર્સ નિર્દેશ કરે છે કે બીજા સમયગાળા દરમિયાન માઉન્ડ એ પર શેલો બાળીને ઉત્પાદિત ચૂનાનો ઉપયોગ સૂકા મકાઈને મસામાં પ્રક્રિયા કરવા માટે થઈ શકે છે, અને મધ્યમાં જોવા મળતા જંતુઓનો ઉપયોગ મશ પેદા કરવા માટે થઈ શકે છે. ફોન્ટાનેડાએ જણાવ્યું હતું કે માયૈમી મૂળમાંથી બનેલી રોટલી ખાય છે, અને મકાઈનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, પરંતુ સિયર્સને આશ્ચર્ય થયું કે શું ફોન્ટાનેડા મકાઈને ઓળખવામાં નિષ્ફળ રહી હશે. ઇ. સ. પૂ. 450 સુધીમાં ફોર્ટ સેન્ટર ખાતે મકાઈની ખેતી કરવામાં આવતી હોવાનો દાવો વિવાદાસ્પદ રહ્યો છે. કેટલાક પુરાતત્વવિદોએ ધ્યાન દોર્યું છે કે ફોર્ટ સેન્ટરમાં મકાઈના દાણાં કે કોબ્સ મળી આવ્યા નથી. અન્ય લોકોએ મકાઈના પરાગની તારીખ પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. મેકગૌન દલીલ કરે છે કે જ્યારે ખેતરોમાં જોવા મળતા મકાઈના પરાગ પછીના દૂષણનું પરિણામ હોઈ શકે છે, ત્યારે કોટિંગમાં કોતરેલા લાકડાના પક્ષી અને કોપ્રોલાઇટ્સમાં રહેલા પરાગને સમજાવવું મુશ્કેલ છે. બાદમાં ફોર્ટ સેન્ટરના નમૂનાઓના પુનઃવિશ્લેષણે મકાઈના પરાગની હાજરીની પુષ્ટિ ફ્લોરિડામાં મકાઈ અન્યત્ર જોવા મળે તે પહેલાં જ કરી હતી. મકાઈની ખેતી કરી શકાય તે માટે ગોળાકાર ખાડાઓ ખેતરોનો નિકાલ કરે છે તે દરખાસ્ત સામેના પુરાવાઓમાં સમાવેશ થાય છે કે અગાઉના ખાડાઓમાંથી એક ઓછામાં ઓછા કેટલાક સ્થળોએ હાર્ડપેનમાંથી કાપ્યો ન હતો. ફોર્ટ સેન્ટરની જમીનમાં ઓછી ફળદ્રુપતા, ઉચ્ચ એસિડિટી અને એલ્યુમિનિયમનું ઉચ્ચ સ્તર છે, અને તેથી તે મકાઈ ઉગાડવા માટે યોગ્ય નથી. મિલાનિચ એ પણ નોંધે છે કે દક્ષિણ અમેરિકામાં ઊભા થયેલા પર્વતમાળાઓ અને વર્તુળો કે જેને સીઅર્સ ફોર્ટ સેન્ટર ખાતેના માળખા માટેના નમૂના તરીકે ટાંકે છે તે ફોર્ટ સેન્ટરથી મહત્વપૂર્ણ વિગતોમાં અલગ છે. ડેન્ટલ વેરનું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે ફોર્ટ સેન્ટરના બીજા સમયગાળાના રહેવાસીઓ તેમના આહાર માટે બાગાયત પર નિર્ભર નહોતા અને મકાઈનો કોઈપણ ઉપયોગ તેમના આહારમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપતો ન હતો. 19મી સદીમાં બીજા સેમિનોલ યુદ્ધના કિલ્લા કેન્દ્ર દરમિયાન, ફિશટિંગ ક્રીકના કિનારે, ગ્રેટ સર્કલની ઉત્તરપૂર્વીય ધાર પર, કોબીજ-પામની થડની એક પાલિસેડ બાંધવામાં આવી હતી. કિલ્લાનું નામ લેફ્ટનન્ટ જે. પી. સેન્ટરના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે બીજા સેમિનોલ યુદ્ધ દરમિયાન લેક ઓકીચોબીની લડાઈમાં માર્યા ગયા હતા. ફોર્ટ સેન્ટર ઓકીચોબી તળાવની આસપાસના યુદ્ધના પ્રયાસો માટેના પુરવઠો માટેના ઘણા વ્યૂહાત્મક કિલ્લાઓમાંથી એક હતું. 1842માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નૌકાદળના લેફ્ટનન્ટ જ્હોન રોજર્સની આગેવાનીમાં 83 ખલાસીઓ અને મરીન (સેમિનોલ માર્ગદર્શક અને તેમની પત્ની અને બાળક સાથે) ની એક જાસૂસી ટુકડીએ કી બિસ્કેને પરત ફરતા પહેલા, કી બિસ્કેનેથી 16 ડગઆઉટ કેનોમાં એવરગ્લેડ્સ થઈને, લેક ઓકીચોબી પાર કરીને અને કિસિમમી નદીથી લેક ટોહોપેકાલિગા સુધી અને ફિશીટિંગ ક્રીક સુધી ખુલ્લા પ્રવાહના માથા સુધી મુસાફરી કરી હતી. ફોર્ટ સેન્ટર ત્યાં સુધીમાં ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું, અને જ્યારે તેઓએ થોડા દિવસો માટે તેના પર કબજો કર્યો ત્યારે આ અભિયાનને પાલિસેડની મરામત કરવી પડી હતી. આ અભિયાનમાં એવા પુરાવા મળ્યા કે સેમિનોલ ફિશીટિંગ ક્રીકના વિસ્તારમાં રહેતા હતા, પરંતુ 60 દિવસના અભિયાન દરમિયાન તેમનો કોઈ સામનો થયો ન હતો. ફોર્ટ સેન્ટરને ત્રીજા સેમિનોલ યુદ્ધ (1853-55) દરમિયાન ફોર્ટ માયર્સથી ફોર્ટ જ્યુપિટર સુધીના લશ્કરી માર્ગ પર એક સ્ટેશન તરીકે ફરીથી સક્રિય કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઓકીચોબી તળાવને પાર કરવા માટે નાવડીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. બ્લોકહાઉસના કોઈ અવશેષો નથી, જેનું નદી દ્વારા ધોવાણ થયું હોઈ શકે છે. નોંધો સંદર્ભો (કેટલાક પૃષ્ઠો છુપાયેલા) ગ્લેડ્સ કાઉન્ટી, ફ્લોરિડાના પુરાતત્વીય સ્થળો ફ્લોરિડાના ટેકરાઓમાં