Bardolatry
બાર્ડોલેટ્રી એ વિલિયમ શેક્સપીયરની અતિશય પ્રશંસા છે. શેક્સપીયર અઢારમી સદીથી "ધ બાર્ડ" તરીકે ઓળખાય છે. જે વ્યક્તિ શેક્સપીયરની પૂજા કરે છે તે બાર્ડોલેટર તરીકે ઓળખાય છે. બાર્ડોલેટ્રી શબ્દ, શેક્સપીયરના ઉપનામ "ધ બાર્ડ ઓફ એવોન" અને ગ્રીક શબ્દ લેટ્રિયા "પૂજા" (મૂર્તિપૂજામાં, મૂર્તિઓની પૂજા) પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જે જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શો દ્વારા 1901માં પ્રકાશિત તેમના સંગ્રહ થ્રી પ્લેઝ ફોર પ્યુરિટન્સની પ્રસ્તાવનામાં રચવામાં આવ્યો હતો. શોએ એક વિચારક અને ફિલસૂફ તરીકે શેક્સપીયરને નાપસંદ કરવાનો દાવો કર્યો હતો કારણ કે શૉ માનતા હતા કે શેક્સપીયર સામાજિક સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલા નહોતા જેમ કે શોએ પોતાના નાટકોમાં કર્યું હતું. શેક્સપીયરની મૂર્તિપૂજાના પ્રારંભિક સંદર્ભો કવિના જીવનકાળ દરમિયાન લખાયેલા અનામી નાટક ધ રીટર્ન ફ્રોમ પાર્નાસસમાં જોવા મળે છે. એક કવિતા-પ્રેમી પાત્ર કહે છે કે તે તેના અભ્યાસ માટે શેક્સપીયરનું ચિત્ર મેળવશે અને કહે છે કે "હું મધુર શ્રી શેક્સપીયરની પૂજા કરીશ અને તેનું સન્માન કરવા માટે તેનો શુક્ર અને એડોનિસ મારા ઓશીકું નીચે મૂકીશ, જેમ આપણે એક વિશે વાંચીએ છીએ-મને તેનું નામ સારી રીતે યાદ નથી, પરંતુ મને ખાતરી છે કે તે એક રાજા હતો-હોમર સાથે તેના પલંગના માથા નીચે સૂઈ ગયો હતો". જો કે, આ પાત્રને ગંભીર સાહિત્યને બદલે કામુકતાના મૂર્ખ પ્રેમી તરીકે વ્યથિત કરવામાં આવી રહ્યું છે. બાર્ડોલેટ્રીના ગંભીર વલણની ઉત્પત્તિ 18મી સદીના મધ્યમાં થઈ હતી, જ્યારે સેમ્યુઅલ જોહ્ન્સને શેક્સપીયરના કાર્યને "જીવનનો નકશો" ગણાવ્યું હતું. 1769માં અભિનેતા ડેવિડ ગેરિકે, શેક્સપીયર જ્યુબિલી દરમિયાન સ્ટ્રેટફોર્ડ-અપોન-એવોનમાં શેક્સપીયરની પ્રતિમાનું અનાવરણ કરતા, "ટિસ હી, ટિસ હી,/ધ ગોડ ઓફ અવર મૂર્તિપૂજા" શબ્દો સાથે પરાકાષ્ઠા ધરાવતી કવિતા વાંચી હતી. ગેરિકે હેમ્પ્ટનમાં પોતાના ઘરે શેક્સપીયરનું મંદિર પણ બનાવ્યું હતું. આ ઘટના રોમેન્ટિક યુગ દરમિયાન વિકસી હતી, જ્યારે સેમ્યુઅલ ટેલર કોલરિજ, જ્હોન કીટ્સ, વિલિયમ હેઝલિટ અને અન્ય બધાએ શેક્સપીયરને ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિભાશાળી તરીકે વર્ણવ્યા હતા. શેક્સપીયર પ્રત્યેના આ વલણ માટે શૉની અણગમોની ધારણા વિલિયમ કાઉપર દ્વારા તેમની કવિતા ધ ટાસ્ક (1785) માં ગેરિકના આખા તહેવાર પર કરવામાં આવેલા હુમલાને નિંદાત્મક ગણાવીને કરવામાં આવી છે. વોલ્ટેર વોલ્ટેરે 1726માં ઇંગ્લેન્ડની યાત્રા કરી હતી અને શેક્સપીયરના અનેક નાટકો જોઈને ઘણી વખત થિયેટર રોયલ, ડ્રુરી લેનમાં હાજરી આપી હતી. તેમણે શેક્સપીયરને પ્રતિભાશાળી લેખક ગણાવ્યા હતા. તેઓ ફ્રાન્સમાં શેક્સપીયરની કૃતિઓના મુખ્ય પ્રવર્તક હતા અને તેમણે જુલિયસ સીઝરની પ્રથમ ત્રણ કૃતિઓનું ફ્રેન્ચમાં ભાષાંતર કર્યું હતું. પ્રચાર, અનુવાદ અને પ્રસાર દ્વારા તેમણે શેક્સપીયરના સંપ્રદાયનો પાયો નાખ્યો હતો. પાછળથી, વોલ્ટેરે શેક્સપીયરને એક જંગલી કહીને સંપ્રદાયનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, સંપ્રદાયને "ફક્ત બર્બરતા" તરીકે ફગાવી દીધો, અને કલાના કાયદાઓ પર તેમની પકડની ટીકા કરી, પરંતુ સંપ્રદાયના આદર્શો પહેલેથી જ ફેલાવા લાગ્યા હતા. આ ઘટના વિક્ટોરિયન યુગમાં મહત્વની બની હતી જ્યારે ઘણા લેખકોએ શેક્સપીયરની કૃતિઓને બિનસાંપ્રદાયિક સમકક્ષ અથવા બાઇબલના સ્થાને ગણાવી હતી. "આ રાજા શેક્સપીયર", નિબંધકાર થોમસ કાર્લેલે 1840માં લખ્યું હતું, "શું તે આપણા બધા પર સર્વોચ્ચ સાર્વભૌમત્વમાં, સૌથી ઉમદા, નમ્ર, છતાં સૌથી મજબૂત એકત્ર સંકેતો તરીકે ચમકતો નથી; અવિનાશી". બાર્ડોલેટ્રીની આવશ્યક લાક્ષણિકતા એ છે કે શેક્સપીયરને માત્ર અત્યાર સુધીના સૌથી મહાન લેખક તરીકે જ નહીં, પરંતુ સર્વોચ્ચ બુદ્ધિ, મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક અને માનવ સ્થિતિ અને અનુભવના સૌથી વફાદાર ચિત્રકાર તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બાર્ડોલેટ્રી શેક્સપીયરને તમામ માનવ અનુભવ અને તેના બૌદ્ધિક વિશ્લેષણના માસ્ટર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. જેમ કાર્લેલે કહ્યું હતું કે, આપણા આ શેક્સપીયર વિશે, કદાચ કોઈ વ્યક્તિ ક્યારેક થોડો મૂર્તિપૂજક રીતે વ્યક્ત કરેલો અભિપ્રાય સાંભળે છે, હકીકતમાં, તે સાચો છે; મને લાગે છે કે શ્રેષ્ઠ ચુકાદો માત્ર આ દેશનો જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર યુરોપનો છે, જે ધીમે ધીમે આ નિષ્કર્ષ તરફ નિર્દેશ કરે છે કે શેક્સપીયર અત્યાર સુધીના તમામ કવિઓનો વડા છે; સૌથી મહાન બુદ્ધિ જેણે આપણા નોંધાયેલા વિશ્વમાં, સાહિત્યના માર્ગમાં પોતાનો રેકોર્ડ છોડી દીધો છે. એકંદરે, હું જાણતો નથી કે દ્રષ્ટિની આવી શક્તિ, વિચારની આવી વિદ્યા, જો આપણે તેના તમામ પાત્રોને લઈએ, તો અન્ય કોઈ માણસમાં. આટલી ઊંડાઈની શાંતિ; શાંત આનંદમય શક્તિ; બધી વસ્તુઓ તેમના સાચા અને સ્પષ્ટ મહાન આત્મામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમ કે શાંત અથાગ સમુદ્રમાં! આવા વિચારોના જવાબમાં શૉના શંકાસ્પદ મંતવ્યો ઉદ્ભવ્યા હતા. શો શેક્સપીયરનું રહસ્યોદ્ઘાટન કરવા માંગતા હતા. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શેક્સપીયર તેજસ્વીતા અને સામાન્યતા બંનેમાં સક્ષમ હતા, આ મુદ્દો તેમના અંતિમ કઠપૂતળીના નાટક શેક્સપીયર વિરુદ્ધ શૉમાં રમૂજી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમણે શેક્સપીયરના કાર્યની સરખામણી તેમના પોતાના સાથે કરી હતી. તેમણે સ્પષ્ટપણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શેક્સપીયર એક મહાન કવિ હતા, એક સમયે તેમને "ખૂબ જ મહાન લેખક" પણ કહેતા હતા, અને શો જેને "શબ્દ-સંગીત" કહે છે તેના ઉપયોગની પ્રશંસા કરી હતી. તેમણે એમ પણ જાહેર કર્યું હતું કે, "લીયર કરતાં વધુ સારી કરૂણાંતિકા ક્યારેય કોઈ લખી શકશે નહીં". જો કે, તેમણે શ્રીમતી પેટ્રિક કેમ્પબેલને લખેલા પત્રમાં પણ લખ્યું હતું, "ઓહ, શેક્સપીયર કેવો મૂર્ખ મૂર્ખ હતો! ", અને તેમના" રાક્ષસી રેટરિકલ ફ્યુશિયન, તેમના અસહ્ય તર્ક, સંપૂર્ણ બૌદ્ધિક વંધ્યત્વ સાથે તૈયાર પ્રતિબિંબના તેમના સંવેદનશીલ સંયોજન "ની ફરિયાદ કરી. હેરોલ્ડ બ્લૂમ વિવેચક હેરોલ્ડ બ્લૂમએ તેમના 1998 ના પુસ્તક શેક્સપીયરઃ ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ હ્યુમનમાં બાર્ડોલેટ્રીને પુનર્જીવિત કરી, જેમાં બ્લૂમ શેક્સપીયરના અડતાલીસ નાટકોમાંથી દરેકનું વિશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે, "જેમાંથી ચોવીસ શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ છે". સામાન્ય વાચક અને થિયેટર જનારાઓના સાથી તરીકે લખાયેલ, બ્લૂમનું પુસ્તક દલીલ કરે છે કે બાર્ડોલેટ્રી "પહેલેથી જ છે તેના કરતા વધુ બિનસાંપ્રદાયિક ધર્મ હોવો જોઈએ". તેમણે આ કાર્યમાં દલીલ કરી છે કે શેક્સપીયરે માનવતાની "શોધ" કરી હતી, જેમાં તેમણે પોતાની જાતને "વધુ પડતી સાંભળવાની" સામાન્ય પ્રથા સૂચવી હતી, જે પોતાના આંતરિક મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસને આગળ ધપાવે છે. વધુમાં, તેઓ શેક્સપીયરના પાત્રોની સાચી વાસ્તવિકતાની કલ્પનાને સ્વીકારે છે, તેમને "વાસ્તવિક લોકો" તરીકે આ અર્થમાં માને છે કે તેઓએ માત્ર વાચકોની જ નહીં, પરંતુ કોઈપણ પશ્ચિમી સાક્ષર સંસ્કૃતિના મોટાભાગના લોકોની ચેતના અને દ્રષ્ટિની રીતોને બદલી છે. શેક્સપીયરની પ્રતિષ્ઠા નોંધો અને સંદર્ભો પણ જુઓ. "ધ બાર્ડ, ધ બાઇબલ એન્ડ ધ વિક્ટોરિયન શેક્સપીયર ક્વેશ્ચન". અંગ્રેજી સાહિત્યનો ઇતિહાસ. વોલ્યુમ. 74, નં. 3, ફોલ 2007:609-628. લાપોર્ટે, ચાર્લ્સ. "ધ ડિવોશનલ ટેક્સ્ટ્સ ઓફ વિક્ટોરિયન બાર્ડોલેટ્રી". શેક્સપીયર, ધ બાઇબલ, એન્ડ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ મટિરિયલ બુકઃ કન્ટેસ્ટેડ સ્ક્રિપ્ચર્સ. એડ. ટ્રેવિસ ડીકૂક અને એલન ગેલી. રૂટલેજ. 2012: 143-159. શબ્દકોષમાં બાહ્ય કડીઓ જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શૉ લિટરરી ફેન્ડમ સેલિબ્રિટી ફેન્ડમ વિલિયમ શેક્સપીયર 1900 ના નવા શબ્દો બાર્ડ્સ