The Coquette
ધ કોક્વેટ અથવા, ધ હિસ્ટ્રી ઓફ એલિઝા વ્હાર્ટન એ હેન્નાહ વેબસ્ટર ફોસ્ટરની પત્રાત્મક નવલકથા છે. તે 1797 માં અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત થયું હતું, અને ફોસ્ટરના મૃત્યુના 16 વર્ષ પછી, 1856 સુધી લેખકના વાસ્તવિક નામ હેઠળ દેખાયું ન હતું. તે તેના સમયની સૌથી વધુ વેચાતી નવલકથાઓમાંની એક હતી અને 1824 અને 1828ની વચ્ચે આઠ વખત પુનઃમુદ્રિત થઈ હતી. રસ્તાની બાજુના વીશીમાં મૃત, ગેરકાયદેસર બાળકને જન્મ આપ્યા પછી કનેક્ટિકટની એક સામાજિક ભદ્ર મહિલાના ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ થયેલા મૃત્યુનું કાલ્પનિક વર્ણન, ફોસ્ટરની નવલકથા સામાજિક પરિસ્થિતિઓને પ્રકાશિત કરે છે જે અન્યથા સુશિક્ષિત અને સામાજિક રીતે નિપુણ મહિલાના પતન તરફ દોરી જાય છે. પાત્રોની યાદી એલિઝા વ્હાર્ટન-નવલકથાના નાયક, જે તેના મંગેતરના મૃત્યુ પછી બે પુરુષો દ્વારા પીછો કરવામાં આવે છેઃ રેવરેન્ડ જે. બોયર અને મેજર પીટર સેનફોર્ડ. તેણીની સ્વતંત્ર ભાવના અને પુરુષ જાતિ પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાનો અભાવ તેણીને "કોક્વેટ" શબ્દ આપે છે. તેણીનો સૌમ્ય સ્વભાવ આખરે તેણીના અવસાન તરફ દોરી જાય છે. રેવ. જે. બોયર-એલિઝાના સૌપ્રથમ દાવેદાર. તે એક સલામત અને વિનમ્ર માણસ છે જે લગ્નમાં એલિઝાનો હાથ મેળવવા માંગે છે, તેમ છતાં તેનો અનુમાનિત સ્વભાવ પૂરતો આકર્ષક નથી. આખરે, એલિઝાની નિષ્ઠા અને પ્રતિબદ્ધતાનો અભાવ તેને તેણીની શોધનો અંત લાવવાનું કારણ બને છે. મેજર પીટર સેનફોર્ડ-એલિઝાના દાવેદારોમાં બીજા. તે એક સ્ત્રીવાદી છે જે એલિઝા માટે ઉત્તેજના પૂરી પાડે છે છતાં ભવિષ્યની પ્રતિબદ્ધતાના કોઈ ચિહ્નો દર્શાવતો નથી. જો કે, તે આખરે બીજી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે; આ એલિઝાને તેની સાથેના તેના સંબંધને આગળ વધારતા અટકાવતું નથી. લ્યુસી ફ્રીમેન-એલિઝાના શ્રેષ્ઠ મિત્ર, જેમની પાસેથી તે ઘણીવાર સલાહ લે છે. એલિઝાના નિર્ણયોની લ્યુસીની અસ્વીકૃતિ તેના પત્રોમાં સ્પષ્ટ છે. નવલકથા દરમિયાન, તેણી લગ્ન કરે છે; આમ, તેણીનું નામ બદલીને લ્યુસી સુમનર કરવામાં આવે છે. ચાર્લ્સ ડાઇટન-સેનફોર્ડના પ્રાથમિક વિશ્વાસપાત્ર. સેનફોર્ડે ચાર્લ્સને લખેલા પત્રોમાં પોતાના વિચારો વ્યક્ત કર્યા છે. શ્રી ટી. સેલ્બી-રેવરેન્ડ બોયરના પ્રાથમિક વિશ્વાસપાત્ર. તેઓ તેમના પ્રતિભાવોમાં એલિઝા પ્રત્યેની તેમની સ્પષ્ટ અસંમતિ વ્યક્ત કરે છે. નેન્સી સેનફોર્ડ-મેજર પીટર સેનફોર્ડની પત્ની. એલિઝા જેટલી આકર્ષક ન હોવા છતાં, તેણીની સંપત્તિ વળતર આપે છે. મેજર સેનફોર્ડના પત્રોમાં તેણીનો ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જનરલ અને શ્રીમતી રિચમેન-એલિઝાના સંબંધીઓ (શ્રીમતી રિચમેન એલિઝાના પિતરાઇ છે). આ દંપતિ તેણીને તેણીના મંગેતરની ખોટ પર રહેવા માટે જગ્યા પૂરી પાડે છે. જ્યારે તેઓ ખરેખર તેણીના શ્રેષ્ઠ હિતોનું ધ્યાન રાખે છે, ત્યારે તેમની સલાહને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે. જુલિયા ગ્રેનબી-એક મુક્ત આત્મા અને એલિઝાના સૌથી નજીકના મિત્રોમાંથી એક. તેણી નિરાશાના સમય દરમિયાન એલિઝાને દિલાસો આપવા આવે છે. શ્રીમતી વ્હાર્ટન-એલિઝાની વિધવા માતા. તેના પતિની ખોટનો સામનો કરીને, જ્યારે એલિઝા ઘરે પરત આવે છે ત્યારે તે ખુશ થાય છે પરંતુ તેણીને આવી અપમાનજનક સ્થિતિમાં જોઈને વ્યથિત થાય છે. વાર્તાનો સારાંશ આ વાર્તા એક પાદરીની પુત્રી એલિઝા વ્હાર્ટન વિશે છે. નવલકથાની શરૂઆતમાં તેણી હમણાં જ તેના પરણેલા રેવના મૃત્યુ દ્વારા અનિચ્છનીય લગ્નમાંથી મુક્ત થઈ છે. હેલી, એક પાદરી પણ હતા, જેમની એલિઝાએ તેમના પોતાના ઘરમાં તેમના અંતિમ દિવસો દરમિયાન સંભાળ રાખી હતી. આ અનુભવ પછી, તેણી નક્કી કરે છે કે તેણી મિત્રતા અને સ્વતંત્રતા ઇચ્છે છે. થોડા સમય માટે મિત્રો સાથે રહ્યા પછી, તેણીને બે પુરુષો પ્રેમ કરે છે. એક, બોયર, એક આદરણીય પરંતુ કંટાળાજનક પાદરી છે, જેને તેણીના બધા મિત્રો અને તેણીની માતા લગ્નમાં સ્વીકારવાની ભલામણ કરે છે. બીજો, સેનફોર્ડ, એક કુલીન સ્વતંત્ર છે, જેનો લગ્ન કરવાનો કોઈ ઇરાદો નથી પરંતુ તે નક્કી કરે છે કે તે બીજા પુરુષને એલિઝા ન થવા દે. તેણીની અનિશ્ચિતતા અને સ્વતંત્ર સેનફોર્ડ માટે તેણીની સ્પષ્ટ પસંદગીને કારણે, બોયર આખરે તેણીને છોડી દે છે, અને નક્કી કરે છે કે તેણી યોગ્ય પત્ની નહીં બનાવે. સેનફોર્ડ પણ તેના જીવનમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને તેના નસીબ માટે બીજી મહિલા નેન્સી સાથે લગ્ન કરે છે. આખરે એલિઝા નક્કી કરે છે કે તે ખરેખર બોયરને પ્રેમ કરે છે અને તેને પાછો ઇચ્છે છે. કમનસીબે એલિઝા માટે, બોયર પહેલેથી જ બોયરના મિત્રના સંબંધી મારિયા સેલ્બી સાથે લગ્ન કરવાનું નક્કી કરી ચૂક્યો છે. સેનફોર્ડ પાછળથી ફરીથી પરિણીત દેખાય છે, પરંતુ હતાશ એલિઝાને લલચાવવામાં સક્ષમ છે. તેઓ થોડા સમય માટે છુપાયેલા સંબંધ ધરાવે છે, જ્યાં સુધી અપરાધભાવથી દૂર થઈને અને તેના પરિવાર અને મિત્રોનો સામનો કરવા માટે તૈયાર ન થાય ત્યાં સુધી, એલિઝા તેના ઘરમાંથી ભાગી જવાની ગોઠવણ કરે છે. વાસ્તવિક જીવનની એલિઝાબેથ વ્હિટમેનની જેમ, તે પણ બાળજન્મની જટિલતાઓને કારણે મૃત્યુ પામે છે અને અજાણ્યા લોકો દ્વારા તેને દફનાવવામાં આવે છે. શ્રીમતી વ્હાર્ટન (એલિઝાની માતા) અને એલિઝાના તમામ મિત્રો તેમના નિધનથી ખૂબ જ દુઃખી છે. સેનફોર્ડ પણ તેના મૃત્યુથી બરબાદ થઈ જાય છે. તેમના મિત્ર ચાર્લ્સ ડાઇટનને લખેલા પત્રમાં, તેઓ તેમના ખરાબ વર્તન પર ખેદ વ્યક્ત કરે છે. સુસાના રોસન (1791) ની શૈલી અને વર્ણનાત્મક સ્વરૂપ ટુગેધર, ધ કોક્વેટ એન્ડ ચાર્લોટ ટેમ્પલને "મહિલાઓ દ્વારા પ્રલોભન નવલકથાઓની પ્રમાણભૂત રજૂઆત" કહેવામાં આવી છે. પત્રના સ્વરૂપમાં લખાયેલી આ નવલકથા વાચકને પાત્રોના મનમાં પ્રવેશ કરીને વાર્તાના કેન્દ્રમાં રહેલી ઘટનાઓ સાથે સીધા જોડાવાની મંજૂરી આપે છે. આ પત્રો લેખકોના વિચારોની બારી તરીકે કામ કરે છે, જે ઘનિષ્ઠ જોડાણ બનાવે છે. નિષ્પક્ષ દ્રષ્ટિકોણથી પણ વાચકને ફાયદો થાય છે, કારણ કે તે વિવિધ પાત્રોના ઇનપુટની પરાકાષ્ઠા છે જે વાર્તાની રચના કરે છે. પત્રાત્મક સ્વરૂપ પણ પ્રેક્ષકોને મોહિત કરવાની એક રસપ્રદ રીત છે. અન્ય લોકોને સંબોધતા પત્રો વાંચવાથી સાંભળવા જેવી લાગણી થાય છે; તે એવા વિચારોને ઉજાગર કરે છે જે અન્યથા જાહેરમાં જાણીતા નથી. સ્ત્રોતો ફોસ્ટરની વાર્તા શિથિલ રીતે એલિઝાબેથ વ્હિટમેન (1752-88) ના જીવનચરિત્ર પર આધારિત હતી, જેનું 37 વર્ષની વયે મૃત બાળકને જન્મ આપ્યા બાદ રસ્તાની બાજુના વીશીમાં મૃત્યુ થયું હતું, જેને નવલકથાના પ્રકાશનના નવ વર્ષ પહેલાં ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના કાગળોમાં વ્યાપકપણે જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. તેના કાલ્પનિક પ્રતિરૂપની જેમ, વ્હિટમેન કુશળ, ઉત્સાહી અને વ્યાપક રીતે પ્રશંસા પામ્યા હતા. તેણીએ રેવ સાથે સગાઈ કરી હોવાનું જાણીતું છે. જોસેફ હોવે (ફોસ્ટરના રેવ માટે પ્રોટોટાઇપ. હેલ), અને પછી રેવ. જોસેફ બકમિન્સ્ટર (રેવ તરીકે કાલ્પનિક. બોયર), પરંતુ તેણીએ ન તો લગ્ન કર્યા. વ્હિટમેને કવિ જોએલ બાર્લો (1754-1812) નું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, જેમણે વ્હિટમેનને ચેનચાળા કરતા પત્રો લખ્યા હતા, જ્યારે અન્ય એક મહિલા, રુથ બાલ્ડવિન સાથે પણ પ્રેમ સંબંધ બાંધ્યો હતો, જેની સાથે તેમણે આખરે લગ્ન કર્યા હતા. વ્હિટમેન, "શ્રીમતી વૉકર" નામ હેઠળ, એક મૃત બાળકને જન્મ આપ્યા પછી, ડેનવર્સ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં બેલ ટેવર્ન ખાતે મૃત્યુ પામ્યા હતા. જીવનચરિત્રકારો હજુ પણ તેના પ્રેમીની ઓળખ વિશે ચોક્કસ નથી, જેને તેના પત્રોમાં ફક્ત "ફિડેલિઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1788માં ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના વિવિધ અખબારોમાં પ્રકાશિત તેમની મૃત્યુની સૂચનાઓએ યુવાન મહિલાઓ માટે ઝડપથી નૈતિક પ્રવચનો ઉશ્કેર્યા હતા. વ્હિટમેનનું જીવન એક નૈતિક રૂપકમાં ફેરવાઈ ગયું હતું, મંત્રીઓ અને પત્રકારોએ તેણીના મૃત્યુ માટે તેણીની રોમાંચક નવલકથાઓના વાંચનને જવાબદાર ઠેરવ્યું હતું, જેણે તેણીને અયોગ્ય વિચારો આપ્યા હતા અને તેણીને કોક્વેટમાં ફેરવી દીધી હતી. ફોસ્ટરે ધ કોક્વેટ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી, જેમાં વ્હિટમેનનું વધુ સહાનુભૂતિપૂર્ણ ચિત્રણ અને પ્રારંભિક અમેરિકન સમાજમાં મધ્યમ વર્ગની મહિલાઓ પર મૂકવામાં આવેલા પ્રતિબંધો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. ધ કોક્વેટના શીર્ષક પૃષ્ઠમાં વાર્તાને "એ નોવેલ ફાઉન્ડ ઓન ફેક્ટ" તરીકે જાહેર કરવામાં આવી છે, જે વ્હિટમેનના મૃત્યુના અખબારના અહેવાલો પર નવલકથાના આધાર તેમજ પ્રારંભિક પ્રજાસત્તાકમાં નવલકથાત્મક સાહિત્યની પ્રવર્તમાન શંકાને સંભવિત ભ્રષ્ટ તરીકે, ખાસ કરીને સ્ત્રી મન માટે, બંનેની સાક્ષી આપે છે. જો કે, નવલકથાને એલિઝાબેથના પાત્રને ગૌરવ અપાવવા માટે તેના મૃત્યુના ઘણા અખબારના અહેવાલોની સનસનાટીને ઓછી કરીને દલીલ કરી શકાય છે, જે કેથી એન. ડેવિડસન દલીલ કરે છે કે "સારી અફવા, ગપસપ, લાગણીસભર નવલકથાઓની સામગ્રી" હતી. એલિઝાબેથ વ્હિટમેનની કબર, તેમના વ્યાપક પ્રચાર પામેલા મૃત્યુ પછી, પીબોડી, મેસેચ્યુસેટ્સમાં પ્રવાસીઓનું આકર્ષણ બની ગઈ, જ્યાં તે હજુ પણ છે. સ્મૃતિચિહ્નો મેળવવા માંગતા પ્રવાસીઓ દ્વારા મૂળ મકબરો દૂર કરવામાં આવ્યો છે. આ પથ્થરના અવશેષોની જમણી બાજુએ ફોસ્ટરની નવલકથામાં વર્ણવેલ ટોમ્બસ્ટોનની પ્રતિકૃતિ છે જેના પર શિલાલેખ વાંચે છેઃ એલિઝાબેથ વ્હિટમેન અને ફોસ્ટરની નવલકથામાં સમુદાયના રસને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રયાસોમાં નવો ટોમ્બસ્ટોન ઊભો કરવામાં આવ્યો હતો. તે હવે મેસેચ્યુસેટ્સના સાક્ષરતા માર્ગ પર સામેલ છે. ફોસ્ટરની નવલકથાની વધતી લોકપ્રિયતા સાથે, સાચા એલિઝાબેથ વ્હિટમેન અને કાલ્પનિક એલિઝા વ્હાર્ટન એક થઈ ગયા અને આજે મોટાભાગના વાચકો દ્વારા ભાગ્યે જ અલગ પડે છે. અર્થઘટન અને ટીકાને વીસમી સદીના અંતમાં વિવેચનાત્મક ધ્યાનનું પુનરુત્થાન મળ્યું. વ્યક્તિવાદ વિરુદ્ધ સામાજિક અનુરૂપતા અને જુસ્સો વિરુદ્ધ કારણ વચ્ચેના તફાવતના તેના બુદ્ધિશાળી ચિત્રણ માટે ઘણીવાર તેની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. પ્રારંભિક અમેરિકન પ્રજાસત્તાકની રાજકીય વિચારધારાઓ સાથેના તેના સંબંધો અને ઉભરતા મધ્યમ વર્ગના તેના ચિત્રણ માટે પણ તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. ફોસ્ટરની વાર્તાને એક તરફ "ભદ્ર વર્ગની મહિલાઓનું જીવન જે રીતે સંકુચિત સાંસ્કૃતિક અવરોધોને આધિન છે તે વિશે વિધ્વંસક સંદેશ પ્રદાન કરવા માટેની નવલકથા" તરીકે વાંચવામાં આવી છે અને બીજી તરફ, એક ઉપદેશક નવલકથા તરીકે જે "રિપબ્લિકન માતૃત્વ અને મહિલા ક્ષેત્રની વિચારધારાની બાજુએ આવે છે, એક ક્ષેત્ર જે તે સ્ત્રીઓની ઉજવણી કરે છે જેમણે યોગ્ય લાગણી અને તર્કસંગતતા સાથે વિશ્વમાં તેમનું" સ્થાન "સ્વીકાર્યું હતું. ફોસ્ટરની પત્રાત્મક કથા બહુવિધ દ્રષ્ટિકોણના વિકાસ અને વિવિધ વાંચન માટે પરવાનગી આપે છે. એક તરફી કોક્વેટ તરીકે રજૂ કરવાને બદલે, તેણીના પત્ર લેખન દ્વારા એલિઝાના પાત્રનો વિકાસ એલિઝાને સમાજના ધોરણોના "ભોગ" અને "ઉલ્લંઘનકર્તા" બંને તરીકે વાંચવાની મંજૂરી આપે છે. કેથી એન. ડેવિડસન દલીલ કરે છે કે કોક્વેટ માત્ર પાપ અને પ્રલોભનની દુષ્ટતાઓ વિશેની નવલકથા નથી, પરંતુ "અઢારમી સદીના અંતમાં મધ્યમ અથવા ઉચ્ચ-મધ્યમ વર્ગની મહિલાઓનો સામનો કરતી વૈવાહિક શક્યતાઓનું નોંધપાત્ર વિગતવાર મૂલ્યાંકન છે". ડેવીડસન ફોસ્ટરની નવલકથાની કેન્દ્રસ્થાને નોંધે છે કે "મહિલાઓની સીમિત શક્તિ અને સત્તા પર પ્રાપ્ત વિચારોનો સામનો કરવો", કોક્વેટને "પ્રજાસત્તાકમાં મહિલાઓની ભૂમિકા પરની ચર્ચામાં એક મહત્વપૂર્ણ અવાજ" તરીકે સ્થાન આપે છે. પ્રારંભિક અમેરિકન નવલકથાના તેમના સંશોધનમાં, ડેવિડસન પ્રારંભિક અમેરિકન ભાવનાત્મક નવલકથાના ઉદભવને શોધવા માટે ફોસ્ટરની નવલકથા અને એલિઝાબેથ વ્હિટમેનના મૃત્યુના નૈતિક અહેવાલો વચ્ચેના વિરોધાભાસનો ઉપયોગ કરે છેઃ એલિઝા વ્હાર્ટન સિન્સ એન્ડ ડાઇઝ. તેમનું મૃત્યુ રૂઢિચુસ્ત નૈતિકતાને વ્યક્ત કરી શકે છે જેની તે સમયના ઘણા વિવેચકોએ માંગ કરી હતી. તેમ છતાં તે મૃત્યુના સંજોગો વાચકને વિચારમાં હેરાન કરવા માટે રચાયેલા લાગે છે. તે ચોક્કસપણે આ અંતરાલોમાં છે-કથાવસ્તુના પરંપરાગત અને આમૂલ વાંચન વચ્ચેના તફાવતો-કે જે પ્રારંભિક અમેરિકન ભાવનાત્મક નવલકથા વિકાસ પામે છે. તે એલિઝા વ્હાર્ટનની મૂંઝવણના નિવારણમાં છે કે નવલકથા, એક શૈલી તરીકે, પોતાને એલિઝાબેથ વ્હિટમેનની ટ્રેક્ટ વાર્તાઓથી અલગ પાડે છે જેમાં નવલકથા આધારિત છે અને જે આખરે પાર કરે છે. રાજકીય નવલકથાને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં, શેરોન એમ. હેરિસ કેથી ડેવિડસનના કાર્યને એવી દલીલ કરીને પ્રતિક્રિયા આપે છે કે ધ કોક્વેટને એક રાજકીય નવલકથા તરીકે સમજી શકાય છે; તેણી લખે છે, "પ્રથમ, મહિલાઓના સામાજિક વાસ્તવવાદનું સર્જન કરતી રાજકીય પ્રણાલીઓને ઓળખીને અને વ્યંગ કરીને અને બીજું, તે પ્રણાલીઓને વ્યાપક સંસ્કૃતિ સુધી પહોંચાડવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા, ફોસ્ટર નવા રાષ્ટ્રની રાજકીય વિચારધારાના લૈંગિકવાદી પાયાને ખુલ્લી પાડે છે". ડેવિડસન અને હેરિસનો સામનો કરતા, થોમસ જૌડ્રીએ દલીલ કરી છે કે નવલકથા લગ્નની પિતૃસત્તાક વિભાવનાની આજ્ઞાપાલનને મજબૂત કરે છે. ફેન્સી અને જુસ્સાના તેના સતત અપમાનમાં, ધ કોક્વેટ "કાલ્પનિક વાચકોને માત્ર વાસ્તવિક પ્રતિકારથી જ નહીં, પરંતુ ખૂબ જ માનસિક ક્ષમતાઓથી પણ વંચિત કરે છે જે નુકસાનને સમજે છે અને તેમના દમનના વિકલ્પો ઘડી કાઢે છે". કોક્વેટનું એક પાસું કે જેણે નોંધપાત્ર વિવેચનાત્મક ધ્યાન ખેંચ્યું છે તે લખાણમાં સ્ત્રી મિત્રતાની ભૂમિકા છે. પરફેક્ટિંગ ફ્રેન્ડશિપઃ પોલિટિક્સ એન્ડ એફિલિએશન ઇન અર્લી અમેરિકન લિટરેચરમાં, આઇવી શ્વીટ્ઝર એલિઝા વ્હાર્ટનની મહિલા મિત્રોની "લાગણીશીલ નિષ્ફળતાઓ" ની ચર્ચા કરે છે અને દલીલ કરે છે કે જ્યારે એલિઝાને "સર્વસમાવેશક, નારીવાદી 'નાગરિક પ્રજાસત્તાકવાદ' ની હિમાયતી તરીકે સમજી શકાય છે, ત્યારે તેના મિત્રો" સ્ત્રી 'સમૂહગીત' [જે] ઉદારવાદ દ્વારા શરૂ કરાયેલા સામાજિક ક્ષેત્રમાંથી ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જાતિઓ અને મહિલાઓના દેશનિકાલના વધુ સખત વિભાજનને રજૂ કરે છે ". ક્લેર સી. પેટેંગિલ બહેનપણાની દ્રષ્ટિએ ધ કોક્વેટની અંદર સ્ત્રી મિત્રતાને વાંચે છે, જેમાં તેણી દલીલ કરે છે કે "એક પ્રકારનું સમર્થન નેટવર્ક [સામેલ] જેણે એક યુગમાં સ્ત્રીને સામાજિક અને માતાપિતાના અધિકાર બંનેના વિરોધમાં તેની ઓળખ સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી જ્યાં બંનેને વધુને વધુ પડકારવામાં આવતા હતા". તે જ સમયે, પેટેંગિલ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "ભાવનાત્મક-શિસ્ત સર્કિટ જે બહેનને મજબૂત કરે છે તે સંપૂર્ણ (સૈદ્ધાંતિક) ક્ષમતા પર કાર્યરત નથી". એટલે કે, એલિઝા તેના મિત્રો સાથે તેના જીવનની ચર્ચા કરે છે, તેમ છતાં તેઓ સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિક્રિયા આપતા નથી; તેના બદલે, તેઓ મુખ્યત્વે તેણીની ક્રિયાઓની ટીકા કરીને અને તેને વધુ ખોટા કાર્યો સામે ચેતવણી આપીને પ્રતિક્રિયા આપે છે. પેટેંગિલ આખરે એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે "બહેનપણું અંગેના નવલકથાના દ્વિભાજિત દ્રષ્ટિકોણ, પછી, બદલાતા આર્થિક અને સામાજિક સંબંધો પર નવા રાષ્ટ્રની અસ્વસ્થતા, ખાસ કરીને વ્યક્તિગત અને જૂથ હિતો વચ્ચેના તણાવ, સ્ત્રીઓના કાર્યની દ્રષ્ટિએ પોતાને વર્ણવે છે તે કેટલીક રીતો દર્શાવે છે". ધ કોક્વેટના અન્ય વિવેચનાત્મક અભ્યાસોમાં ડોરોથી ઝેડ બેકરના કાર્યનો સમાવેશ થાય છે, જે દલીલ કરે છે કે "એલિઝાનો તેના જીવનને નિયંત્રિત કરવાનો સંઘર્ષ ભાષાને નિયંત્રિત કરવાના સંઘર્ષથી શરૂ થાય છે, જે સમાજની ભાષા છે જે તેની ઓળખને નિર્ધારિત કરે છે અને તેના જીવનને અનિવાર્ય બનાવે છે". વધુમાં, સી. લીરન મોવર એવો દાવો કરે છે કે એલિઝા "સામાજિક બજારમાં તેના શરીરના વાણિજ્ય પર માલિકી નિયંત્રણને અધિકૃત કરવાના સાધન તરીકે શ્રમ અને માલિકીના લોકિયન સિદ્ધાંતોને ફરીથી બનાવે છે. બીજાની વ્યક્તિગત સંપત્તિ તરીકે તેના સામાજિક અને કાનૂની દરજ્જાને સ્વીકારવાને બદલે, એલિઝા જાહેરમાં તેના માલિકીના દાવાઓની કાયદેસરતાના દૃશ્યમાન પુરાવા તરીકે તેની અસંમતિ રજૂ કરે છે. 1798માં, ફોસ્ટરે તેમની બીજી નવલકથા, ધ બોર્ડિંગ સ્કૂલ પ્રકાશિત કરી, જે ક્યારેય ફરીથી છાપવામાં આવી ન હતી અને લગભગ ધ કોક્વેટ જેટલી લોકપ્રિય નહોતી. વેબસ્ટર ફોસ્ટરના કાર્યમાંથી ભારે ઉધાર લેતી 'ધ કોક્વેટ' નામની કવિતા, 1798માં ધ હમિંગ બર્ડમાં છાપવામાં આવી હતી, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એક મહિલા સંપાદક દ્વારા પ્રકાશિત પ્રથમ જાણીતું સામયિક હતું. નોંધો સંદર્ભો. . . . . . . વોટરમેન, બ્રાયન. "કોણ પ્રારંભિક અમેરિકન પુસ્તક વાંચે છે?" સામાન્ય સ્થળ. એપ્રિલ. 2009 માં. વેબ. 26 નવેમ્બર 2010. <http://www.common-place.org/vol-09/no-03/waterman>. વોલ્ફર, જેસિકા અને ડીન ડીકુઇર. "કોક્વેટના પાત્રો". બ્લેક્બ્લોગઃ | કોમ્યુનિટી કોલેજના અંગ્રેજી શિક્ષકના વિચારો. એડ. ટેરા પોટ્સ, એરિકા સ્કોટ અને સ્કાયલર કેન્ટ્રેલ. 11 મે 2006. વેબ. 21 નવેમ્બર 2010. <http://bleckblog.org/lit/coquette>. કારેન એ. વેઇલર. "કોક્વેટ અને ડોર્વલમાં લગ્ન, ગુપ્તતા અને સાથી આદર્શ". વારસો 26.1 (2009): 1-25. પ્રિન્ટ કરો. વધુ વાંચન બોન્ટાટિબસ, ડોના આર. ધ સેડક્શન નોવેલ ઓફ ધ અર્લી નેશનઃ એ કોલ ફોર સોશિયો-પોલિટિકલ રિફોર્મ. પૂર્વ લાન્સિંગઃ મિશિગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1999. ડિલ, એલિઝાબેથ. "એ મોબ ઓફ લસ્ટી વિલેજર્સઃ ઓપરેશન્સ ઓફ ડોમેસ્ટિક ડિઝાયર્સ ઇન હેન્નાહ વેબસ્ટર ફોસ્ટરની ધ કોક્વેટ". અઢારમી સદીની કાલ્પનિક કથા 15.3 (2003): 255-279. ફિન્સેથ, ઇયાન. 'એ મેલાન્કોલી ટેલઃ' રેટરિક, ફિકશન, એન્ડ પેશન ઇન ધ કોક્વેટ '. નવલકથા 33.2 (2001) માં અભ્યાસઃ 125-159. હેમિલ્ટન, ક્રિસ્ટી. 'એન એસોલ્ટ ઓન ધ વિલઃ' રિપબ્લિકન વર્ચ્યુ એન્ડ ધ સિટી ઇન હેન્નાહ વેબસ્ટર ફોસ્ટરની ધ કોક્વેટ. પ્રારંભિક અમેરિકન સાહિત્ય 24 (1989): 135-51. કોરોબકિન, લૌરા એચ. "શું તમારી અસ્થિર દીકરી ક્યારેય તમારી બુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે?" ધ કોક્વેટમાં વૈભવી અને ખોટા વિચારો ". પ્રારંભિક અમેરિકન સાહિત્ય 41.1 (2006): 79-107. માર્ટિન, ટેરેન્સ. "પ્રારંભિક અમેરિકન નવલકથામાં સામાજિક સંસ્થાઓ". અમેરિકન ક્વાર્ટરલી 9.1 (1957): 72-84. વેન્સ્કા, વોલ્ટર પી., જુનિયર "ધ કોક્વેટ એન્ડ ધ અમેરિકન ડ્રીમ ઓફ ફ્રીડમ". પ્રારંભિક અમેરિકન સાહિત્ય 12 (1978): 243-55. બાહ્ય કડીઓ ફોસ્ટર, હેન્નાહ વેબસ્ટર ધ કોક્વેટ, અથવા, એલિઝા વ્હાર્ટનનો ઇતિહાસઃ હેન્નાહ વેબસ્ટર ફોસ્ટર દ્વારા હકીકત પર સ્થાપિત એક નવલકથા. બોસ્ટનઃ સેમ્યુઅલ એથેરિજ દ્વારા ઇ. લાર્કિન માટે છાપવામાં આવ્યું, 1797. ફોસ્ટર, હેન્નાહ વેબસ્ટર. ધ કોક્વેટ, અથવા, ધ હિસ્ટ્રી ઓફ એલિઝા વોર્ટન. પ્રોજેક્ટ ગુટેનબર્ગ. 1797ની નવલકથાઓ એપિસ્ટોલરી નવલકથાઓ સેન્ટીમેન્ટલ નવલકથાઓ 18મી સદીની અમેરિકન નવલકથાઓ અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત થઈ