Neorealism (international relations)
નવઉદારવાદ અથવા માળખાકીય વાસ્તવવાદ એ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોનો એક સિદ્ધાંત છે જે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં સત્તાના રાજકારણની ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે, સ્પર્ધા અને સંઘર્ષને સ્થાયી લક્ષણો તરીકે જુએ છે અને સહકાર માટે મર્યાદિત સંભાવના જુએ છે. આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થાની અરાજકતાવાદી સ્થિતિનો અર્થ એ છે કે રાજ્યો અન્ય રાજ્યોના ઇરાદાઓ અને તેમની સુરક્ષા વિશે ચોક્કસ ન હોઈ શકે, આમ તેમને સત્તાના રાજકારણમાં જોડાવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તે સૌપ્રથમ કેનેથ વોલ્ટ્ઝ દ્વારા તેમના 1979 ના પુસ્તક થિયરી ઓફ ઇન્ટરનેશનલ પોલિટિક્સમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. નવઉદારવાદની સાથે, નવઉદારવાદ એ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના બે સૌથી પ્રભાવશાળી સમકાલીન અભિગમોમાંથી એક છે (જોકે ઓછામાં ઓછા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અભિગમો માટે નવઉદારવાદનો ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ); 1960 થી 1990 ના દાયકા સુધી આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના સિદ્ધાંત પર બે પરિપ્રેક્ષ્યો પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. રાજકીય વિજ્ઞાનની ઉત્તર અમેરિકન શાખામાંથી નવયથાર્થવાદ ઉભરી આવ્યો છે, અને ઇ. એચ. કાર, હંસ મોર્ગેન્થૌ, જ્યોર્જ કેનન અને રીનહોલ્ડ નિબુહરની શાસ્ત્રીય વાસ્તવવાદી પરંપરામાં સુધારો કરે છે. નવઉદારવાદને રક્ષણાત્મક અને આક્રમક નવઉદારવાદમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. ઓરિજિન્સ નિયોરિયલિસ્મ એ શાસ્ત્રીય વાસ્તવવાદ પર હંસ મોર્ગેન્થૌના લેખનથી વૈચારિક પ્રસ્થાન છે. શાસ્ત્રીય વાસ્તવવાદે મૂળરૂપે આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણના કાવતરાઓને માનવ સ્વભાવ પર આધારિત હોવાનું અને તેથી વિશ્વ નેતાઓના અહંકાર અને લાગણીને આધિન હોવાનું સમજાવ્યું હતું. તેના બદલે નવયથાર્થવાદી વિચારકો સૂચવે છે કે માળખાકીય અવરોધો-વ્યૂહરચના, અહંકાર અથવા પ્રેરણા નહીં-આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં વર્તન નક્કી કરશે. જ્હોન મીયર્સહાઇમરે તેમના પુસ્તક ધ ટ્રેજેડી ઓફ ગ્રેટ પાવર પોલિટિક્સમાં આક્રમક નિયોરિયલિસ્મ અને મોર્ગેન્થૌના સંસ્કરણ વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત દર્શાવ્યો હતો. સિદ્ધાંત માળખાકીય વાસ્તવવાદ એવું માને છે કે આંતરરાષ્ટ્રીય માળખાની પ્રકૃતિ તેના ક્રમબદ્ધ સિદ્ધાંત (અરાજકતા), પ્રણાલીના એકમો (રાજ્યો) અને ક્ષમતાઓના વિતરણ (આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રણાલીમાં મહાન શક્તિઓની સંખ્યા દ્વારા માપવામાં આવે છે) દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમાં માત્ર છેલ્લા ભાગને જ સમય જતાં કોઈપણ અર્થપૂર્ણ પરિવર્તન સાથે સ્વતંત્ર ચલ ગણવામાં આવે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય માળખાનો અરાજકતાવાદી ક્રમનો સિદ્ધાંત વિકેન્દ્રિત છે, જેનો અર્થ થાય છે કે કોઈ ઔપચારિક કેન્દ્રીય સત્તા નથી; દરેક સાર્વભૌમ રાજ્ય આ વ્યવસ્થામાં ઔપચારિક રીતે સમાન છે. આ રાજ્યો અહંકારના તર્ક અનુસાર કાર્ય કરે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે રાજ્યો તેમના પોતાના હિતની શોધ કરે છે અને તેમના હિતને અન્ય રાજ્યોના હિતોને આધિન નહીં કરે. એવું માનવામાં આવે છે કે રાજ્યો ઓછામાં ઓછું પોતાનું અસ્તિત્વ સુનિશ્ચિત કરવા માંગે છે કારણ કે અન્ય લક્ષ્યોને આગળ વધારવા માટે આ એક પૂર્વશરત છે. અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની આ પ્રેરક શક્તિ તેમના વર્તનને પ્રભાવિત કરતું પ્રાથમિક પરિબળ છે અને બદલામાં તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે રાજ્યો વિદેશી હસ્તક્ષેપ માટે આક્રમક લશ્કરી ક્ષમતાઓ વિકસાવે અને તેમની સાપેક્ષ શક્તિ વધારવાના સાધન તરીકે. કારણ કે રાજ્યો ક્યારેય અન્ય રાજ્યોના ભાવિ ઇરાદાઓ વિશે ચોક્કસ ન હોઈ શકે, રાજ્યો વચ્ચે વિશ્વાસનો અભાવ છે જેના માટે તેમને સત્તાના સંબંધિત નુકસાન સામે સાવચેત રહેવાની જરૂર છે જે અન્ય રાજ્યોને તેમના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકવા માટે સક્ષમ બનાવી શકે છે. અનિશ્ચિતતા પર આધારિત વિશ્વાસના આ અભાવને સુરક્ષા દુવિધા કહેવામાં આવે છે. રાજ્યોને જરૂરિયાતોની દ્રષ્ટિએ સમાન માનવામાં આવે છે પરંતુ તેમને હાંસલ કરવાની ક્ષમતાઓમાં નહીં. ક્ષમતાઓની દ્રષ્ટિએ રાજ્યોનું સ્થિતિસ્થાપક સ્થાન ક્ષમતાઓનું વિતરણ નક્કી કરે છે. ક્ષમતાઓનું માળખાકીય વિતરણ પછી અન્ય રાજ્યો દ્વારા કરવામાં આવેલા સંબંધિત લાભોના ભય અને અન્ય રાજ્યો પર નિર્ભરતાની સંભાવના દ્વારા રાજ્યો વચ્ચે સહકારને મર્યાદિત કરે છે. સંબંધિત શક્તિને મહત્તમ કરવાની દરેક રાજ્યની ઇચ્છા અને સંબંધિત ક્ષમતાઓ એકબીજાને અવરોધે છે, પરિણામે 'સત્તાનું સંતુલન' બને છે, જે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોને આકાર આપે છે. તે 'સુરક્ષા મૂંઝવણ' ને પણ જન્મ આપે છે જેનો સામનો તમામ રાષ્ટ્રો કરે છે. બે રીતો છે જેમાં રાજ્યો શક્તિને સંતુલિત કરે છેઃ આંતરિક સંતુલન અને બાહ્ય સંતુલન. આંતરિક સંતુલન ત્યારે થાય છે જ્યારે રાજ્યો આર્થિક વિકાસમાં વધારો કરીને અને/અથવા લશ્કરી ખર્ચમાં વધારો કરીને તેમની પોતાની ક્ષમતાઓમાં વધારો કરે છે. બાહ્ય સંતુલન ત્યારે થાય છે જ્યારે રાજ્યો વધુ શક્તિશાળી રાજ્યો અથવા જોડાણોની શક્તિ ચકાસવા માટે જોડાણમાં પ્રવેશ કરે છે. નવયથાર્થવાદ રાજ્યોને "બ્લેક બોક્સ" તરીકે જુએ છે, કારણ કે આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રણાલીની રચના પર એકમો અને તેની અંદરની તેમની અનન્ય લાક્ષણિકતાઓને કારણભૂત ગણવાને બદલે ભાર મૂકવામાં આવે છે. નવઉદારવાદીઓ દલીલ કરે છે કે ક્ષમતાઓના વિતરણમાં ફેરફારો અનુસાર અનિવાર્યપણે ત્રણ સંભવિત પ્રણાલીઓ છે, જે આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રણાલીમાં મહાન શક્તિઓની સંખ્યા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. એકધ્રુવીય પ્રણાલીમાં માત્ર એક જ મહાન શક્તિ હોય છે, દ્વિધ્રુવીય પ્રણાલીમાં બે મહાન શક્તિઓ હોય છે અને બહુધ્રુવીય પ્રણાલીમાં બેથી વધુ મહાન શક્તિઓ હોય છે. નવશાસ્ત્રીયવાદીઓ તારણ કાઢે છે કે દ્વિધ્રુવીય પ્રણાલી બહુધ્રુવીય પ્રણાલી કરતાં વધુ સ્થિર (મહાન શક્તિ યુદ્ધ અને પ્રણાલીગત પરિવર્તન માટે ઓછી સંવેદનશીલ) છે કારણ કે સંતુલન માત્ર આંતરિક સંતુલન દ્વારા જ થઈ શકે છે કારણ કે જોડાણ રચવા માટે કોઈ વધારાની મહાન શક્તિઓ નથી. કારણ કે દ્વિધ્રુવીય પ્રણાલીમાં બાહ્ય સંતુલનને બદલે માત્ર આંતરિક સંતુલન હોય છે, તેથી ખોટી ગણતરીઓ માટે ઓછી તક હોય છે અને તેથી મહાન શક્તિ યુદ્ધની શક્યતા ઓછી હોય છે. તે એક સરળીકરણ અને સૈદ્ધાંતિક આદર્શ છે. નિયોરિયલિસ્ટ દલીલ કરે છે કે અનુકરણ અને સ્પર્ધાની પ્રક્રિયાઓ રાજ્યોને ઉપરોક્ત રીતે વર્તવા તરફ દોરી જાય છે. અનુકરણ રાજ્યોને સફળ રાજ્યોની વર્તણૂકો અપનાવવા તરફ દોરી જાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, જેઓ યુદ્ધમાં વિજયી થાય છે), જ્યારે સ્પર્ધા રાજ્યોને સાવચેતીપૂર્વક તેમની સુરક્ષા અને અસ્તિત્વને શક્ય શ્રેષ્ઠ માધ્યમો દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવા તરફ દોરી જાય છે. આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થાની અરાજકતાવાદી પ્રકૃતિ અને અન્ય રાજ્યો અથવા સંસ્થાઓ પર આધાર રાખવાની રાજ્યોની અસમર્થતાને કારણે, રાજ્યોએ "સ્વ-સહાય" માં જોડાવું પડે છે. નવયથાર્થવાદીઓ માટે, સામાજિક ધોરણોને મોટા ભાગે અપ્રસ્તુત ગણવામાં આવે છે. આ કેટલાક શાસ્ત્રીય વાસ્તવવાદીઓથી વિપરીત છે જેમણે ધોરણોને સંભવિત રીતે મહત્વપૂર્ણ ગણાવ્યા હતા. નવઉદારવાદીઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓની આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થામાં સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવાની અને રાજ્યો વચ્ચે સહકારની સુવિધા આપવાની ક્ષમતા અંગે પણ શંકાસ્પદ છે. 2001માં મીયર્સહેઇમરની ધ ટ્રેજેડી ઓફ ગ્રેટ પાવર પોલિટિક્સના પ્રકાશન પછી, માળખાકીય વાસ્તવવાદ બે શાખાઓમાં વહેંચાઈ ગયો છે, રક્ષણાત્મક અને આક્રમક વાસ્તવવાદ. વોલ્ટ્ઝની નવયથાર્થવાદની મૂળ રચનાને હવે કેટલીકવાર રક્ષણાત્મક વાસ્તવવાદ કહેવામાં આવે છે, જ્યારે મિયર્સેઇમરના સિદ્ધાંતના ફેરફારને આક્રમક વાસ્તવવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બંને શાખાઓ સંમત થાય છે કે પ્રણાલીનું માળખું જ રાજ્યોને સ્પર્ધા કરવાનું કારણ બને છે, પરંતુ રક્ષણાત્મક વાસ્તવવાદ એવું માને છે કે મોટાભાગના રાજ્યો તેમની સુરક્ષા જાળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (એટલે કે. રાજ્યો સુરક્ષા મહત્તમકર્તા છે), જ્યારે આક્રમક વાસ્તવવાદ દાવો કરે છે કે તમામ રાજ્યો શક્ય તેટલી શક્તિ મેળવવા માંગે છે (એટલે કે. રાજ્યો પાવર મહત્તમકર્તા છે). રક્ષણાત્મક વાસ્તવવાદના ક્ષેત્રમાં પાયાનો અભ્યાસ રોબર્ટ જેર્વિસનો "સુરક્ષા દુવિધા" પરનો 1978નો ઉત્તમ લેખ છે. તે તપાસ કરે છે કે કેવી રીતે અનિશ્ચિતતા અને આક્રમણ-સંરક્ષણ સંતુલન સુરક્ષાની મૂંઝવણને વધારી અથવા હળવી કરી શકે છે. જર્વિસ પર આધારિત, સ્ટીફન વાન એવેરા રક્ષણાત્મક વાસ્તવવાદી દ્રષ્ટિકોણથી યુદ્ધના કારણોની શોધ કરે છે. મીયર્સહેઇમર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ આક્રમક વાસ્તવવાદ, ઇચ્છાને દર્શાવતી શક્તિની માત્રામાં અલગ પડે છે. મીયર્સહેઇમર દરખાસ્ત કરે છે કે રાજ્યો સાપેક્ષ શક્તિને મહત્તમ કરે છે જે આખરે પ્રાદેશિક વર્ચસ્વને લક્ષ્ય બનાવે છે. મીયર્સહેઇમર ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ અન્ય વિદ્વાનોએ સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે જ્યારે આવું કરવાની તકો ઊભી થાય ત્યારે રાજ્યો શા માટે વિસ્તરે છે. દાખલા તરીકે, રેન્ડલ શ્વેલર તેમની આક્રમક લશ્કરી કાર્યવાહી માટે રાજ્યોના સુધારાવાદી એજન્ડાનો ઉલ્લેખ કરે છે. એરિક લેબ્સ આક્રમક વર્તનના ઉદાહરણ તરીકે યુદ્ધ સમય દરમિયાન યુદ્ધના ઉદ્દેશોના વિસ્તરણની તપાસ કરે છે. ફરીદ ઝકારિયાએ 1865 થી 1914 સુધીના યુ. એસ. વિદેશી સંબંધોના ઇતિહાસનું વિશ્લેષણ કર્યું છે અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન વિદેશી હસ્તક્ષેપો બાહ્ય જોખમોની ચિંતાઓથી નહીં પરંતુ યુ. એસ. ના પ્રભાવને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત હતા. જ્યારે નવયથાર્થવાદીઓ સંમત થાય છે કે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોનું માળખું સુરક્ષાની શોધમાં પ્રાથમિક પ્રોત્સાહન છે, ત્યારે નવયથાર્થવાદી વિદ્વાનોમાં મતભેદ છે કે શું રાજ્યોનું લક્ષ્ય માત્ર ટકી રહેવાનું છે કે શું રાજ્યો તેમની સાપેક્ષ શક્તિને મહત્તમ કરવા માંગે છે. પહેલું કેનેથ વોલ્ટ્ઝના વિચારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે બીજું જ્હોન મિયર્સહેઇમર અને આક્રમક વાસ્તવવાદના વિચારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અન્ય ચર્ચાઓમાં સત્તા સામે રાજ્યોનું સંતુલન (વોલ્ટ્ઝના મૂળ નવયથાર્થવાદ અને ક્લાસિક વાસ્તવવાદમાં), વિરુદ્ધ ધમકીઓ સામે રાજ્યોનું સંતુલન (જેમ કે સ્ટીફન વોલ્ટના 'ધ ઓરિજિન્સ ઓફ એલાયન્સ' (1987) માં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે), અથવા સ્પર્ધાત્મક હિતો સામે સંતુલન (જેમ કે રેન્ડલ શ્વેલરના 'ડેડલી ઇમ્બેલેન્સ' (1998) માં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે) નો સમાવેશ થાય છે. અન્ય વિચારધારાની સાથે નવયથાર્થવાદીઓ તારણ કાઢે છે કે કારણ કે યુદ્ધ એ આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થાના અરાજકતાવાદી માળખાની અસર છે, તે ભવિષ્યમાં ચાલુ રહેવાની શક્યતા છે. ખરેખર, નવયથાર્થવાદીઓ ઘણીવાર એવી દલીલ કરે છે કે આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રણાલીનો ક્રમ સિદ્ધાંત થુસીડાઈડ્સના સમયથી પરમાણુ યુદ્ધના આગમન સુધી મૂળભૂત રીતે બદલાયો નથી. લાંબા ગાળાની શાંતિ પ્રાપ્ત થવાની સંભાવના નથી તે દ્રષ્ટિકોણને અન્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના મોટા ભાગે નિરાશાવાદી દ્રષ્ટિકોણ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. નવયથાર્થવાદી સિદ્ધાંત સામેના મુખ્ય પડકારોમાંનો એક લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંત અને સહાયક સંશોધન છે, જેમ કે પુસ્તક નેવર એટ વોર. નવશાસ્ત્રીયવાદીઓ આ પડકારનો જવાબ એવી દલીલ કરીને આપે છે કે લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતવાદીઓ ઇચ્છિત પ્રયોગમૂલક પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે લોકશાહીની વ્યાખ્યા પસંદ કરે છે અને પસંદ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કૈસર વિલ્હેમ બીજાની જર્મની, જુઆન બોશની ડોમિનિકન રિપબ્લિક અને સાલ્વાડોર એલેન્ડેની ચિલીને "યોગ્ય પ્રકારની લોકશાહી" ગણવામાં આવતી નથી અથવા આ સિદ્ધાંતવાદીઓ અનુસાર સંઘર્ષો યુદ્ધો તરીકે લાયક નથી. વધુમાં, તેઓ દાવો કરે છે કે લોકશાહી રાજ્યો વચ્ચેના ઘણા યુદ્ધો લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંત દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલા કારણો સિવાયના અન્ય કારણોથી જ ટાળી શકાયા છે. લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતના હિમાયતીઓ લોકશાહીના પ્રસારને અરાજકતાની અસરોને ઘટાડવામાં મદદ તરીકે જુએ છે. વિશ્વમાં પર્યાપ્ત લોકશાહીઓ સાથે, બ્રુસ રસેટ વિચારે છે કે "ઓછામાં ઓછી સત્તરમી સદીથી પ્રથા પર પ્રભુત્વ ધરાવતા 'વાસ્તવવાદી' સિદ્ધાંતો (અરાજકતા, રાજ્યોની સુરક્ષા મૂંઝવણ) ને હટાવવાનું અંશતઃ શક્ય બની શકે છે". જ્હોન મ્યુલર માને છે કે તે લોકશાહીનો ફેલાવો નથી પરંતુ અન્ય શરતો (દા. ત., સત્તા) છે જે લોકશાહી અને શાંતિ લાવે છે. મ્યુલરની દલીલ સાથે સંમતિ આપતા, કેનેથ વોલ્ટ્ઝ નોંધે છે કે "કેટલાક મુખ્ય લોકશાહી-ઓગણીસમી સદીમાં બ્રિટન અને વીસમી સદીમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ-તેમના યુગના સૌથી શક્તિશાળી રાજ્યોમાંના એક રહ્યા છે". નવઉદારવાદ સિવાય, નવઉદારવાદી વિચાર સાથે સંઘર્ષ કરતી સૌથી નોંધપાત્ર શાળાઓમાંની એક રચનાત્મક શાળા છે, જે ઘણીવાર સત્તા પરના નવઉદારવાદી ધ્યાન સાથે અસંમત હોવાનું જોવામાં આવે છે અને તેના બદલે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના વલણો માટે સ્પષ્ટીકરણાત્મક બિંદુ તરીકે વિચારો અને ઓળખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા પર ભાર મૂકે છે. જો કે, તાજેતરમાં, અંગ્રેજી શાળા તરીકે ઓળખાતી વિચારધારામાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો માટે વિશ્લેષણનો વધતો અવકાશ પૂરો પાડવા માટે સામાજિક ધોરણોનું વિશ્લેષણ કરવાની રચનાત્મક તકનીક સાથે નવ-વાસ્તવવાદી પરંપરાને ભેળવી દેવામાં આવી છે. ટીકા નવયથાર્થવાદની વિવિધ દિશાઓમાંથી ટીકા કરવામાં આવી છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોની વિદ્વતાના અન્ય મુખ્ય દાખલાઓ, જેમ કે ઉદાર અને રચનાત્મક અભિગમોએ સિદ્ધાંત અને અનુભવની દ્રષ્ટિએ નવયથાર્થવાદી વિદ્વત્તાની ટીકા કરી છે. વાસ્તવવાદની અંદર, શાસ્ત્રીય વાસ્તવવાદીઓ અને નિયોક્લાસિકલ વાસ્તવવાદીઓએ પણ નવયથાર્થવાદના કેટલાક પાસાઓને પડકાર્યા છે. જે મુદ્દાઓ પર નવયથાર્થવાદની ટીકા કરવામાં આવી છે તેમાં સ્થાનિક રાજકારણની ઉપેક્ષા, જાતિ, વેપારમાંથી લાભ, સંસ્થાઓની શાંત પાડતી અસરો અને વિદેશ નીતિના વર્તન માટે શાસન પ્રકારની સુસંગતતા સામેલ છે. ડેવિડ સ્ટ્રાંગ દલીલ કરે છે કે નિયોરિયલિસ્ટ આગાહી સમય જતાં અને પ્રદેશોમાં સાર્વભૌમત્વમાં પરિવર્તન માટે જવાબદાર નથી. સાર્વભૌમત્વમાં આ પરિવર્તનોનો સહકાર અને સ્પર્ધા પર પ્રભાવ પડ્યો છે, કારણ કે સાર્વભૌમ તરીકે ઓળખાતી રાજનીતિઓમાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સ્થિરતા જોવા મળી છે. સમકાલીન આંતરરાષ્ટ્રીય નીતિ માટે નવયથાર્થવાદની સુસંગતતાનો અભાવ છે અને તે મોટી સત્તાઓની વિદેશ નીતિના વર્તનને સમજાવીને નબળું કામ કરે છે તેવી ટીકાઓના જવાબમાં, ચાર્લ્સ ગ્લેઝરે 2003માં લખ્યું હતું કે, "આ ન તો આશ્ચર્યજનક છે અને ન તો ગંભીર સમસ્યા છે, કારણ કે જે વિદ્વાનો આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણને સમજવા માટે વાસ્તવવાદી દ્રષ્ટિકોણનો ઉપયોગ કરે છે, તેઓ અસંગતતા અથવા વિરોધાભાસ વિના અન્ય સિદ્ધાંતોનો પણ ઉપયોગ કરી શકે છે જે વાસ્તવિકતાના કેન્દ્રીય કેન્દ્રની બહાર આવતા મુદ્દાઓને સમજવા માટે કરે છે". નોંધપાત્ર નિયોરિયલિસ્ટ્સ રોબર્ટ જે. કલા રિચાર્ડ કે. બેટ્સ રોબર્ટ ગિલપિન રોબર્ટ ડબલ્યુ. ટકર જોસેફ ગ્રીકો રોબર્ટ જર્વિસ ક્રિસ્ટોફર લેન જેક સ્નાઇડર જ્હોન મિયર્સેઇમર સ્ટીફન વોલ્ટ કેનેથ વોલ્ટ્ઝ સ્ટીફન વાન એવરા બેરી પોસેન ચાર્લ્સ એલ. ગ્લેઝર માર્ક ટ્રેચટેનબર્ગ રોબર્ટ ડી. કેપલાન પણ જુઓ વિદેશી હસ્તક્ષેપવાદ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોનો સિદ્ધાંત મર્કન્ટિલિઝમ નિયોફંક્શનેલિઝમ નવઉદારવાદ વાસ્તવિક રાજનીતિ નોંધો વધુ વાંચન પુસ્તકો વોલ્ટ્ઝ, કેનેથ એન. (1959). મેન, ધ સ્ટેટ એન્ડ વોરઃ એ થિયોરેટિકલ એનાલિસિસ. વોલ્ટ, સ્ટીફન (1990). ધ ઓરિજિન્સ ઓફ એલાયન્સ વેન એવેરા, સ્ટીફન. (2001). યુદ્ધ વોલ્ટ્ઝના કારણો, કેનેથ એન. (2008). વાસ્તવવાદ અને આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ કલા, રોબર્ટ જે. (2008). અમેરિકાની ગ્રાન્ડ સ્ટ્રેટેજી એન્ડ વર્લ્ડ પોલિટિક્સ ગ્લેઝર, ચાર્લ્સ એલ. (2010). આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણનો તર્કસંગત સિદ્ધાંતઃ સ્પર્ધા અને સહકારનો તર્ક લેખો જેર્વિસ, રોબર્ટ (1978). સુરક્ષા દુવિધા હેઠળ સહકાર (વિશ્વ રાજકારણ, વોલ્યુમ. 30, નંબર 2,1978) આર્ટ, રોબર્ટ જે. (1998). ભૂ-રાજનીતિ અપડેટઃ પસંદગીયુક્ત જોડાણની વ્યૂહરચના (આંતરરાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, વોલ્યુમ. 23, નં. 3, 1998-99) ફાર્બર, હેનરી એસ.; ગોવા, જીએન (1995). નીતિઓ અને શાંતિ (આંતરરાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, વોલ્યુમ. 20, નં. 2, 1995) ગિલપિન, રોબર્ટ (1988). ધ થિયરી ઓફ હેગેમોનિક વોર (ધ જર્નલ ઓફ ઇન્ટરડિસિપ્લિનરી હિસ્ટ્રી, વોલ્યુમ. 18, નં. 4, 1988) પોસેન, બેરી (2003). કમાન્ડ ઓફ ધ કોમન્સઃ ધ મિલિટરી ફાઉન્ડેશન્સ ઓફ યુ. એસ. હેજેમની (ઇન્ટરનેશનલ સિક્યુરિટી, વોલ્યુમ. 28, નં. 1, 2003) એક્સ્ટર્નલ લિંક્સ થિયરી ટોક્સ ઇન્ટરવ્યૂ વિથ કેનેથ વોલ્ટ્ઝ, સ્થાપક નિયોરિયલિસ્મ (મે 2011) થિયરી ટોક્સ ઇન્ટરવ્યૂ વિથ નિયોરિયલિસ્ટ રોબર્ટ જેર્વિસ (જુલાઈ 2008) ઇન્ટરનેશનલ રિલેશન્સ થિયરી