Hindu denominations
હિંદુ સંપ્રદાયો, સંપ્રદાયો, પરંપરાઓ, ચળવળો અને સંપ્રદાયો એ હિંદુ ધર્મની અંદરની પરંપરાઓ અને પેટા-પરંપરાઓ છે જે વિષ્ણુ, શિવ, શક્તિ વગેરે જેવા એક અથવા વધુ દેવી-દેવતાઓ પર કેન્દ્રિત છે. સંપ્રદાય શબ્દનો ઉપયોગ ચોક્કસ તત્વજ્ઞાન સાથે ચોક્કસ સ્થાપક-ગુરુ સાથેની શાખાઓ માટે થાય છે. હિંદુ ધર્મને કોઈ કેન્દ્રીય સૈદ્ધાંતિક સત્તા નથી અને ઘણા અનુયાયી હિંદુઓ કોઈ ચોક્કસ સંપ્રદાય અથવા પરંપરાના હોવાનો દાવો કરતા નથી. જોકે, વિદ્વતાપૂર્ણ અભ્યાસોમાં ચાર મુખ્ય પરંપરાઓનો ઉપયોગ થાય છેઃ વૈષ્ણવવાદ, શૈવવાદ, શક્તિવાદ અને સ્માર્ટવાદ. આને કેટલીકવાર હિંદુ ધર્મના સંપ્રદાયો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેઓ દરેક પરંપરાના કેન્દ્રમાં પ્રાથમિક દેવતામાં અલગ પડે છે. હિંદુ સંપ્રદાયોની એક નોંધપાત્ર વિશેષતા એ છે કે તેઓ દૈવી અથવા દેવતાની અન્ય વિભાવનાઓને નકારતા નથી, અને ઘણીવાર બીજાને નાસ્તિક સમકક્ષ તરીકે ઉજવે છે. લિપનર જણાવે છે કે હિંદુ ધર્મના સંપ્રદાયો વિશ્વના મુખ્ય ધર્મોમાં જોવા મળતા સંપ્રદાયોથી વિપરીત છે, કારણ કે હિન્દુ સંપ્રદાયો એકથી વધુ લોકો સાથે અસ્પષ્ટ છે, અને તેઓ "હિન્દુ બહુપત્નીત્વવાદ" શબ્દ સૂચવે છે. હિંદુ ધર્મમાં ઘણા સંપ્રદાયો અને ફિલસૂફીઓ હોવા છતાં, તે સહિયારી વિભાવનાઓ, ઓળખી શકાય તેવી ધાર્મિક વિધિઓ, બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર, વહેંચાયેલ લખાણ સંસાધનો, પવિત્ર સ્થળોની યાત્રા અને સત્તાના પ્રશ્નો દ્વારા જોડાયેલો છે. ટાઇપોલોજી હિંદુ શબ્દ એક ઉપનામ છે. આ હિન્દુ શબ્દ ઇન્ડો-આર્યન અને સંસ્કૃત શબ્દ સિંધુ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "પાણીનો મોટો જથ્થો", જે "નદી, મહાસાગર" ને આવરી લે છે. તેનો ઉપયોગ સિંધુ નદીના નામ તરીકે થતો હતો અને તેની ઉપનદીઓનો પણ ઉલ્લેખ થતો હતો. ગેવિન ફ્લડ જણાવે છે કે વાસ્તવિક શબ્દ 'હિન્દુ' સૌપ્રથમ "સિંધુ નદી (સંસ્કૃતઃ સિંધુ) ની બહાર રહેતા લોકો માટે ફારસી ભૌગોલિક શબ્દ" તરીકે જોવા મળે છે. હિંદુઓ એવી વ્યક્તિઓ છે જે પોતાને સાંસ્કૃતિક, વંશીય અથવા ધાર્મિક રીતે હિંદુ ધર્મના પાસાઓનું પાલન કરતી માને છે. ઐતિહાસિક રીતે, આ શબ્દનો ઉપયોગ ભારતીય ઉપખંડમાં રહેતા લોકો માટે ભૌગોલિક, સાંસ્કૃતિક અને પછીથી ધાર્મિક ઓળખકર્તા તરીકે પણ કરવામાં આવ્યો છે. 18મી સદીમાં, યુરોપીયન વેપારીઓ અને વસાહતીઓએ 20મી સદીના મધ્ય ભાગ સુધી ભારતીય ધર્મોના અનુયાયીઓને સામૂહિક રીતે હિંદુઓ તરીકે ઓળખાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. હિંદુઓ આધ્યાત્મિકતા અને પરંપરાઓ પરના વિચારોની વિવિધતાને અનુસરે છે, પરંતુ તેમની પાસે કોઈ સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થા નથી, કોઈ નિર્વિવાદ ધાર્મિક સત્તાધિકારીઓ નથી, કોઈ સંચાલક મંડળ નથી, કોઈ પયગંબરો નથી કે કોઈ બંધનકર્તા પવિત્ર પુસ્તક નથી; હિંદુઓ બહુદેવવાદી, સર્વદેવવાદી, એકેશ્વરવાદી, અદ્વૈતવાદી, અજ્ઞેયવાદી, નાસ્તિક અથવા માનવતાવાદી બનવાનું પસંદ કરી શકે છે. હિંદુ ધર્મ જેને સામાન્ય રીતે ઓળખવામાં આવે છે તેને સંખ્યાબંધ મુખ્ય પ્રવાહોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. છ દર્શન (ફિલસૂફીઓ) માં ઐતિહાસિક વિભાજનમાંથી, બે શાળાઓ, વેદાંત અને યોગ, હાલમાં સૌથી અગ્રણી છે. પ્રાથમિક દેવતાઓ અથવા દેવતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત, ચાર મુખ્ય હિંદુ આધુનિક પ્રવાહો વૈષ્ણવવાદ (વિષ્ણુ), શૈવવાદ (શિવ), શક્તિવાદ (શક્તિ) અને સ્માર્ટવાદ (પાંચ દેવતાઓને સમાન ગણવામાં આવે છે) છે. આ દેવતા-કેન્દ્રિત સંપ્રદાયોમાં સાંખ્ય, યોગ અને વેદાંત જેવી વિવિધ ફિલસૂફીઓનું સંશ્લેષણ, તેમજ મોક્ષ, ધર્મ, કર્મ, સંસાર જેવી સહિયારી આધ્યાત્મિક વિભાવનાઓ, અહિંસા જેવા નૈતિક ઉપદેશો, ગ્રંથો (ઉપનિષદ, પુરાણો, મહાભારત, આગમ), ધાર્મિક વ્યાકરણ અને માર્ગની વિધિઓ દર્શાવવામાં આવી છે. છ સામાન્ય પ્રકારો (મેકડેનીલ) મેકડેનીલ (2007) હિંદુ ધર્મના છ સામાન્ય પ્રકારોને અલગ પાડે છે, જે એક જટિલ વિષય પર વિવિધ મંતવ્યોને સમાવવાના પ્રયાસમાં છેઃ લોક હિંદુ ધર્મ, જે સ્થાનિક પરંપરાઓ અને સ્થાનિક દેવતાઓના સંપ્રદાયો પર આધારિત છે અને પ્રાગૈતિહાસિક સમય સુધી વિસ્તરે છે, અથવા ઓછામાં ઓછા લેખિત વેદો પહેલા. પરંપરાગત બ્રાહ્મણો (શ્રૌતિન્સ) દ્વારા પ્રચલિત શ્રૌતા અથવા "વૈદિક" હિંદુ ધર્મ. ઉપનિષદના દાર્શનિક અભિગમ પર આધારિત અદ્વૈત વેદાંત (સ્માર્ટવાદ) સહિત વેદાંત હિંદુ ધર્મ. યોગિક હિંદુ ધર્મ, ખાસ કરીને પતંજલિના યોગ સૂત્રો પર આધારિત સંપ્રદાય. "ધાર્મિક" હિંદુ ધર્મ અથવા "દૈનિક નૈતિકતા", જે કર્મ અને વિવાહ (હિંદુ લગ્ન રિવાજો) જેવા સામાજિક ધોરણો પર આધારિત છે. ભક્તિ અથવા ભક્તિવાદી પ્રથાઓ સંપ્રદાય હિંદુ ધર્મમાં સંપ્રદાય (આઈ. એ. એસ. ટી.) એક સંપ્રદાય છે. આ ગુરુ વંશ સાથે સ્વાયત્ત પ્રથાઓ અને મઠના કેન્દ્રો સાથેની પરંપરાઓનું શિક્ષણ છે, જેમાં અનુયાયીઓની દરેક અનુગામી પેઢી દ્વારા વિકસિત અને પ્રસારિત, પુનઃવ્યાખ્યાયિત અને સમીક્ષા કરાયેલા વિચારો છે. એક ચોક્કસ ગુરુ વંશને પરંપરા કહેવામાં આવે છે. જીવંત ગુરુની પરંપરામાં દીક્ષા (દીક્ષા) પ્રાપ્ત કરીને, વ્યક્તિ તેના યોગ્ય સંપ્રદાયની છે. અનુયાયીઓની સંખ્યા વસ્તી વિષયક ઇતિહાસ અથવા હિંદુ ધર્મની અંદરની પરંપરાઓ માટેના વલણો પર કોઈ વસ્તી ગણતરીની માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. આમ, શૈવવાદ અને શાક્તવાદની પરંપરાઓને અલગ કરવી મુશ્કેલ છે, કારણ કે ઘણા શૈવ હિંદુઓ નિયમિતપણે દેવી શક્તિનો આદર કરે છે. જુલિયસ જે. લિપનર જણાવે છે કે હિંદુ ધર્મના સંપ્રદાયો વિશ્વના મુખ્ય ધર્મોમાં જોવા મળતા સંપ્રદાયોથી વિપરીત છે, કારણ કે હિન્દુ સંપ્રદાયો અસ્પષ્ટ છે, જેમાં લોકો દેવી-દેવતાઓને બહુ કેન્દ્રિત રીતે પૂજતા હોય છે, જેમાં ઘણા શૈવ અને વૈષ્ણવ અનુયાયીઓ શ્રી (લક્ષ્મી), પાર્વતી, સરસ્વતી અને દેવીના અન્ય પાસાઓને ઓળખે છે. તેવી જ રીતે, શાક્ત હિંદુઓ શિવ અને દેવીઓ જેમ કે પાર્વતી (જેમ કે દુર્ગા, રાધા, સીતા અને અન્ય) અને સરસ્વતીને શૈવ અને વૈષ્ણવ પરંપરાઓમાં મહત્વપૂર્ણ માને છે. હિંદુ ધર્મની વિવિધ પરંપરાઓમાં અનુયાયીઓની સાપેક્ષ સંખ્યા પર અંદાજો અલગ અલગ છે. જ્હોનસન અને ગ્રિમના 2010ના અંદાજ મુજબ, વૈષ્ણવ પરંપરા લગભગ 64.1 કરોડ અથવા 67.6% હિંદુઓ સાથે સૌથી મોટું જૂથ છે, ત્યારબાદ શૈવવાદ 25.2 કરોડ અથવા 26.6% સાથે, શક્તિવાદ 30.2 ટકા સાથે અને નિયો-હિંદુ ધર્મ અને રિફોર્મ હિંદુ ધર્મ સહિત અન્ય પરંપરાઓ 25.2 ટકા સાથે આવે છે. તેનાથી વિપરીત, જોન્સ અને રાયનના જણાવ્યા અનુસાર, શૈવવાદ એ હિંદુ ધર્મની સૌથી મોટી પરંપરા છે. મુખ્ય સંપ્રદાયો વૈષ્ણવવાદ એ હિંદુ ધર્મનો ભક્તિમય પ્રવાહ છે, જે ભગવાન વિષ્ણુને પરમ ભગવાન (સ્વયં ભગવાન) તરીકે પૂજાય છે. વિષ્ણુની સાથે સાથે આ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ પણ વિષ્ણુના દસ અવતારો (દશાવતાર) ની પૂજા કરે છે. વિષ્ણુના બે સૌથી વધુ પૂજાતા અવતારો કૃષ્ણ (ખાસ કરીને સર્વોચ્ચ તરીકે કૃષ્ણવાદમાં) અને રામ છે, જેમની વાર્તાઓ અનુક્રમે મહાભારત અને રામાયણમાં કહેવામાં આવી છે. આ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ સામાન્ય રીતે બિન-સંન્યાસી, મઠવાસી અને ધ્યાનની પ્રથા અને આનંદિત જપ માટે સમર્પિત હોય છે. વૈષ્ણવ લોકો ઊંડા ભક્તિમય છે. તેમનો ધર્મ સંતો, મંદિરો અને શાસ્ત્રોથી સમૃદ્ધ છે. ઐતિહાસિક વિષ્ણુવાદમાં ભાગવતવાદ, પંચરાત્ર અને વૈખાનસ પરંપરાઓ જાણીતી છે. મુખ્ય જીવંત વૈષ્ણવ સંપ્રદાયોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ શ્રી વૈષ્ણવવાદ (શ્રી-વૈષ્ણવ સંપ્રદાય/શ્રી સંપ્રદાય/આયંગર/વિશિસ્તાદ્વૈત) લક્ષ્મી સાથે સંકળાયેલો છે. મુખ્ય આચાર્ય રામાનુજાચાર્ય અને વેદાંત દેસિકન છે. શ્રી ઉપસમ્પ્રદાયઃ થેંકલાઈસ. માનવાલા મામુનિગલનો સંપ્રદાય ભારતનો સૌથી જૂનો વૈષ્ણવ સંપ્રદાય છે. આ સંપ્રદાય પછી વ્યાસ, પરાશર, બોધાયન આવ્યા હતા. આચાર્યનો વંશ ભગવાન નારાયણ છે, પછી લક્ષ્મી અને પછી વિશ્વક્સેનાર, નમ્મલવાર, નાથમુની, ઉયકોન્ડર, માનકલ નામ્બી, અલવંદર, પેરિયા નામ્બી, રામાનુજાચાર્ય અને અંતે વેદાંત દેસિકન વડગલાઈ સંપ્રદાય મુજબ છે. વડકલાઇ મુનિત્રાય રામાનંદી સંપ્રદાય, જેને રામાયત સંપ્રદાય અથવા રામાવત સંપ્રદાય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે અદ્વૈત વિદ્વાન રામાનંદના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. આ હિંદુ ધર્મ અને એશિયામાં સૌથી મોટું મઠોનું જૂથ છે, અને આ વૈષ્ણવ સાધુઓને રામાનંદી, વૈરાગી અથવા બૈરાગી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બ્રહ્મા સંપ્રદાય વિષ્ણુ સાથે સંકળાયેલ છે, જે પરા-બ્રહ્મા (સાર્વત્રિક નિર્માતા) છે, જેને બ્રહ્મા દેવતા સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. આ સંપ્રદાયના સ્થાપક દ્વૈત વેદાંતના તત્વજ્ઞાની મધ્વાચાર્ય હતા. તેનું આધુનિક સ્વરૂપ હરિદાસ અને સાધ વૈષ્ણવવાદ છે. ગૌડિયા વૈષ્ણવવાદ (ચૈતન્ય સંપ્રદાય) બ્રહ્મ સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલો છે, અને તે ચૈતન્ય મહાપ્રભુ (ગૌરંગાચાર્ય) સાથે સંકળાયેલો છેઃ બ્રાહ્મણની પરંપરાગત વંશાવલિ શ્રી ચૈતન્ય પ્રેમ સંસ્થાન ગૌડિયા મઠ સુધારણા વંશાવલિ ગૌડિયા મિશન ગૌડિયા વેદાંત સમિતિ ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર કૃષ્ણ કોન્શિયસનેસ (ઇસ્કોન) ઇસ્કોન રિવાઇવલ મૂવમેન્ટ સાયન્સ ઓફ આઇડેન્ટિટી ફાઉન્ડેશન શ્રી ચૈતન્ય સંઘ શ્રી ચૈતન્ય સારસ્વત મઠ શ્રી શ્રી રાધા ગોવિંદજી ટ્રસ્ટ વર્લ્ડ વૈષ્ણવ એસોસિએશન મણિપુરી વૈષ્ણવવાદ એ ગૌડિયા વૈષ્ણવવાદનું પ્રાદેશિક સ્વરૂપ છે અને મણિપુરમાં સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત પરંપરાઓ અને ભક્તિ પ્રથાઓ સાથે તેનું પાલન કરવામાં આવે છે. કુમાર સંપ્રદાય (નિમ્બાર્ક સંપ્રદાય) એ ચાર કુમાર અને મુખ્ય આચાર્ય નિમ્બાર્કાચાર્ય સાથે સંકળાયેલી પરંપરા છે. રુદ્ર સંપ્રદાય. મુખ્ય આચાર્ય વલ્લભાચાર્ય છે, જેઓ પુષ્ટિમાર્ગ પરંપરાના સ્થાપક છે. વારકરી સંપ્રદાય, મહારાષ્ટ્રના અગ્રણી ભક્તિ સંતો જેમ કે નામદેવ, જ્ઞાનેશ્વર, એકનાથ, તુકારામ તેમજ ચંગદેવ, મુક્તબાઈ, ગોરા કુંભાર, સવતા માલી, નરહરી સોનાર, જનાબાઈ, સેન ન્હવી અને કન્હોપત્રાના શિક્ષણનું પાલન કરે છે. વારકરી સંપ્રદાય ભગવાન વિઠોબાની પૂજાને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે કૃષ્ણનું સ્વરૂપ છે. નાની અને પ્રાદેશિક વૈષ્ણવ શાળાઓ અને તેમની સાથે જોડાયેલા મુખ્ય આચાર્યો છેઃ બાલ્મિકીવાદ, જે ઋષિ વાલ્મિકી સાથે જોડાયેલો છે. એકાસરણ ધર્મ (અસોમિયા વૈષ્ણવવાદ), શ્રીમંત શંકરદેવના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. કાપડી સંપ્રદાય. મહાનમ સંપ્રદાય, પ્રભુ જગદબંદુના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે, જેને ગૌડિયા વૈષ્ણવવાદના સ્થાપક ચૈતન્ય મહાપ્રભુનો અવતાર માનવામાં આવે છે, જેને રાધા કૃષ્ણનો અવતાર માનવામાં આવે છે. મહાનુભાવ પંથ, સર્વજન શ્રી ચક્રધારાના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. ઉડિયા વૈષ્ણવવાદ (જગન્નાથવાદ), કૃષ્ણના અમૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે ભગવાન જગન્નાથનો પ્રાદેશિક સંપ્રદાય છે. પ્રણામી (પ્રણામી સંપ્રદાય), દેવચંદ્ર મહારાજના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. રાધા વલ્લભ સંપ્રદાય, હિથ હરિવંશ મહાપ્રભુના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે, દેવી રાધાની સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ તરીકેની ભક્તિ પર ભાર મૂકે છે. રામસ્નેહી સંપ્રદાય. વૈષ્ણવ-સહજિયા (તાંત્રિક). બાઉલ. સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાય, સહજાનંદ સ્વામીના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે, જે અન્યથા સ્વામિનારાયણ તરીકે ઓળખાય છે. શૈવવાદ શૈવ અથવા શૈવ તે લોકો છે જેઓ મુખ્યત્વે શિવને સર્વોચ્ચ ભગવાન તરીકે પૂજતા હોય છે, જે શાશ્વત અને દિવ્ય બંને છે. શૈવવાદ એક જ સમયે અદ્વૈતવાદ (ખાસ કરીને અદ્વૈતવાદ) અને દ્વૈતવાદને અપનાવે છે. શૈવ લોકો માટે, શિવ સ્વરૂપ સાથે અને વિના બંને છે; તેઓ સર્વોચ્ચ નર્તક, નટરાજ છે; અને લિંગ છે, જેનો પ્રારંભ કે અંત નથી. શિવને કેટલીકવાર ઉગ્ર ભગવાન ભૈરવ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. શૈવ લોકો અન્ય હિંદુ સંપ્રદાયોના ભક્તોની સરખામણીમાં તપસ્વીઓ તરફ વધુ આકર્ષાય છે, અને સ્વ-શુદ્ધિકરણ વિધિઓ કરતા ખીલેલા ચહેરાઓ સાથે ભારતમાં ભટકતા જોવા મળે છે. તેઓ મંદિરમાં પૂજા કરે છે અને યોગનો અભ્યાસ કરે છે, અંદરથી શિવ સાથે એક થવાનો પ્રયાસ કરે છે. શૈવવાદની મુખ્ય શાળાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ શૈવ સિદ્ધાંત, તિરુમુલર/સુંદરનાથ (નંદીનાથ સંપ્રદાય, અદ્વૈતવાદી સંપ્રદાય) અથવા મેયકંદદેવ (મેયકંદર સંપ્રદાય, દ્વૈતવાદી સંપ્રદાય) ના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શૈવ સિદ્ધાંત મંદિર. શિવ અદ્વૈત, નીલકંઠ (શ્રીકાંત) અને અપ્પય્ય દીક્ષિતરના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. કાશ્મીર શૈવવાદ, વાસુગુપ્તના ઉપદેશો અને અભિનવગુપ્ત સહિત તેમના શિસ્તબદ્ધ વંશનું પાલન કરે છે. પશુપતિ શૈવવાદ, લકુલિસાના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. અઘોરી. કપાલિકા. નાથ. આદિનાથ સંપ્રદાય અથવા સિદ્ધ સિદ્ધાંત, ગોરખનાથ અને મત્સ્યેન્દ્રનાથના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. ઇન્ચેગેરી સંપ્રદાય. અન્ય શાખાઓઃ લિંગાયતવાદ અથવા વીરશૈવવાદ એ ભારતમાં એક અલગ શૈવ પરંપરા છે, જેની સ્થાપના 12મી સદીમાં ફિલસૂફ અને સમાજ સુધારક બસવન્ના દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તે મુખ્ય પ્રવાહના હિંદુ ધર્મમાંથી ઘણા પ્રસ્થાન કરે છે અને લિંગ અથવા ઇષ્ટલિંગના રૂપમાં ભગવાન શિવ પર કેન્દ્રિત પૂજા દ્વારા એકેશ્વરવાદનો પ્રચાર કરે છે. તે વેદોની સત્તા અને જાતિ વ્યવસ્થાને પણ નકારી કાઢે છે. અય્યાનવાદ એ એક ધર્મ છે જે શુદ્ધ દ્રવિડિયન હિંદુ ધર્મનું એક સ્વરૂપ હોવાનો દાવો કરે છે અને શૈવ શાખા તરીકે ઓળખાય છે. તે અય્યન વર્લ્ડ ફોરમમાં સામેલ છે. ઇન્ડોનેશિયન શૈવવાદ. શક્તિવાદ શક્તિઓ વિવિધ સ્વરૂપોમાં માતા શક્તિ તરીકે દેવીની પૂજા કરે છે. આ સ્વરૂપોમાં કાલી, પાર્વતી/દુર્ગા, લક્ષ્મી અને સરસ્વતીનો સમાવેશ થઈ શકે છે. હિંદુ ધર્મની જે શાખા દેવીની પૂજા કરે છે, જેને દેવી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેને શક્તિવાદ કહેવામાં આવે છે. શક્તિવાદના અનુયાયીઓ શક્તિને બ્રહ્માંડની સર્વોચ્ચ શક્તિ તરીકે ઓળખે છે. દેવીને ઘણીવાર પાર્વતી (શિવની પત્ની) અથવા લક્ષ્મી (વિષ્ણુની પત્ની) તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. તેણીને અન્ય અભિવ્યક્તિઓમાં પણ દર્શાવવામાં આવી છે, જેમ કે રક્ષણાત્મક દુર્ગા અથવા હિંસક કાલી. શક્તિવાદ તાંત્રિક હિંદુ ધર્મ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે, જે મન અને શરીરના શુદ્ધિકરણ માટે ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રથાઓ શીખવે છે. મુખ્યત્વે ભવાની અથવા કાલી જેવા દેવીઓના મંદિરોમાં શક્તિ ભક્તો દ્વારા કોકરેલ, બકરા અને થોડી હદ સુધી પાણીની ભેંસનું પશુ બલિદાન કરવામાં આવે છે. મુખ્ય પરંપરાઓ છેઃ કાલીકુલ; શ્રીકુલ. કેરેબિયન શક્તિવાદ કાશ્મીર શૈવવાદની અંદર દેવી-કેન્દ્રિત પરંપરાઓ ત્રિકા અને કુબ્જિકા છે. સ્માર્ટવાદ સ્માર્ટસ તમામ દેવતાઓને સમાન માને છે, અને તેમના મંદિરોમાં પાંચ દેવતાઓ (પંચોપાસન) અથવા પંચદેવતાનો સમાવેશ થાય છે, જે વ્યક્તિગત સગુણ (સ્વરૂપ સાથે દિવ્ય) તરીકે નિર્ગુણ (સ્વરૂપ વિના દિવ્ય) નિરપેક્ષ, બ્રાહ્મણની અભિવ્યક્તિ છે. ભગવાનની પ્રકૃતિની પસંદગી વ્યક્તિગત ઉપાસક પર નિર્ભર કરે છે કારણ કે ભગવાનની વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ સમાન માનવામાં આવે છે. તે બિનસાંપ્રદાયિક છે કારણ કે તે ગણેશ, શિવ, શક્તિ, વિષ્ણુ, સૂર્ય જેવા અન્ય લોકો સાથે કોઈપણ વ્યક્તિગત ભગવાનની પૂજાને પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્માર્ત પરંપરા બ્રાહ્મણની બે વિભાવનાઓને સ્વીકારે છે, જે સગુણ બ્રાહ્મણ છે-ગુણો સાથેનું બ્રાહ્મણ અને નિર્ગુણ બ્રાહ્મણ-ગુણો વિનાનું બ્રાહ્મણ. નિર્ગુણ બ્રહ્મ એ અપરિવર્તનશીલ વાસ્તવિકતા છે, જો કે, સગુણ બ્રહ્મને આ નિર્ગુણ બ્રહ્મને સાકાર કરવાના સાધન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આ પરંપરામાં સગુણ બ્રાહ્મણની વિભાવનાને જેઓ હજુ પણ તેમની આધ્યાત્મિક યાત્રા પર છે તેમના માટે એક ઉપયોગી પ્રતીકવાદ અને સાધન માનવામાં આવે છે, પરંતુ જ્યારે તેઓ અથવા તેણી નિર્ગુણ બ્રાહ્મણ સાથે પોતાના આત્માની ઓળખને અનુભવે છે ત્યારે સંપૂર્ણ પ્રબુદ્ધ લોકો દ્વારા સગુણની વિભાવનાને છોડી દેવામાં આવે છે. સ્માર્ત વિષ્ણુ, શિવ, શક્તિ, સૂર્ય, ગણેશ અથવા અન્ય કોઈ પણ સગુણ દેવતા (ઇષ્ટદેવ) ને પસંદ કરી શકે છે, અને આને સ્માર્ત પરંપરામાં ઓમ અને સર્વોચ્ચ વાસ્તવિકતાની સાચી પ્રકૃતિ પર ધ્યાન આપવાની દિશામાં વચગાળાના પગલા તરીકે જોવામાં આવે છે, જેથી નિર્ગુણ બ્રાહ્મણની અનુભૂતિ થાય છે અને તેની પોતાની આત્મા સાથે સમાનતા, જેમ કે અદ્વૈત વેદાંતમાં. આ આંદોલનનો શ્રેય શંકર (ઇ. સ. 8મી સદી) ને આપવામાં આવે છે, જેમને સ્માર્તાના સૌથી મહાન શિક્ષક અને સુધારક તરીકે ગણવામાં આવે છે. હિલ્ટેબીટેલના જણાવ્યા અનુસાર, શંકરે ઉપનિષદોના અદ્વૈતવાદી અર્થઘટનને પુનર્જીવિત સ્માર્ત પરંપરાના આધારસ્તંભ તરીકે સ્થાપિત કર્યું. કર્ણાટકમાં શ્રીંગેરી શારદા મઠ, જે તેના સભ્યો દ્વારા આદિ શંકર આચાર્ય દ્વારા સ્થાપવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે હજુ પણ તેના અનુયાયીઓ માટે સ્માર્તા સંપ્રદાયનું કેન્દ્ર છે. સ્માર્તો અન્ય 4 મુખ્ય મઠને અનુસરે છે, કાંચી કામકોટિ પીઠ, પુરી ગોવર્ધન પીઠ, દ્વારકા શારદા પીઠ અને જ્યોતિર મઠ. તમામ સંસ્થાઓનું નેતૃત્વ શંકરાચાર્ય કરે છે. પરંપરાઓ છેઃ ઉદાસી સંપ્રદાય પંચાયતની પૂજા, જેને પંચ દેવી દેવ પૂજા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સ્માર્ત સંપ્રદાયની અંદર પૂજા (પૂજા) ની એક પદ્ધતિ છે. ઓવરલેપ હાલ્બફાસ જણાવે છે કે, શૈવવાદ અને વૈષ્ણવવાદ જેવી પરંપરાઓને "સ્વ-સમાવિષ્ટ ધાર્મિક નક્ષત્રો" તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેમ છતાં, દરેક પરંપરાના "સિદ્ધાંતવાદીઓ અને સાહિત્યિક પ્રતિનિધિઓ" વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંદર્ભની માત્રા છે જે "ઓળખની વ્યાપક ભાવના, સહિયારા સંદર્ભમાં સુસંગતતાની ભાવના અને સામાન્ય માળખા અને ક્ષિતિજમાં સમાવેશની" હાજરી સૂચવે છે. હિન્દુઓ શિવ, વિષ્ણુ અને શક્તિનો આદર કરે છે અને વર્ષના જુદા જુદા સમયે તેમની સાથે સંબંધિત તહેવારો ઉજવે છે તે સામાન્ય બાબત છે. મંદિરોમાં ઘણીવાર તેમાંથી એક કરતાં વધુ દર્શાવવામાં આવે છે, અને હિંદુ ધર્મને બહુ-કેન્દ્રિત બ્રહ્મવિદ્યા તરીકે વધુ સારી રીતે સમજવામાં આવે છે જે વ્યક્તિ પર દેવતા અને વિચારોની પસંદગી છોડી દે છે. હિંદુ ધર્મના ચાર મુખ્ય સંપ્રદાયોની મુખ્ય વિભાવનાઓ અને પ્રથાઓની સરખામણી નીચે મુજબ કરી શકાય છેઃ અન્ય સંપ્રદાયો સૂર્યવાદ/સૌરવાદ સૂર્યાઇટ્સ અથવા સૌરસ એ હિન્દુ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ છે જે વૈદિક પરંપરામાં શરૂ થયા હતા અને સૂર્યને સગુણ બ્રાહ્મણના મુખ્ય દૃશ્યમાન સ્વરૂપ તરીકે પૂજતા હતા. સૌર પરંપરા દક્ષિણ એશિયામાં, ખાસ કરીને પશ્ચિમ, ઉત્તર અને અન્ય પ્રદેશોમાં પ્રભાવશાળી હતી, જેમાં 800 અને 1000 સીઇ વચ્ચે અસંખ્ય સૂર્ય મૂર્તિઓ અને મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા હતા. કોણાર્કનું સૂર્ય મંદિર 13મી સદીના મધ્યમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. ઇસ્લામિક આક્રમણો અને હિન્દુ-મુસ્લિમ યુદ્ધોના મૂર્તિપૂજા દરમિયાન, સૂર્ય-દેવને સમર્પિત મંદિરો અપવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, મૂર્તિઓ તોડવામાં આવી હતી અને સૌર પરંપરાના નિવાસી પૂજારીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી, એમ આન્દ્રે વિંક જણાવે છે. 12મી અને 13મી સદીમાં હિંદુ ધર્મની સૂર્ય પરંપરામાં ઘટાડો થયો હતો અને આજે બિહાર/ઝારખંડ અને પૂર્વીય ઉત્તર પ્રદેશ સિવાય એક ખૂબ જ નાની ચળવળ તરીકે રહે છે. બિહાર/ઝારખંડ અને પૂર્વીય ઉત્તર પ્રદેશમાં છઠ પૂજાના રૂપમાં સૂર્ય પૂજા એક પ્રબળ પ્રથા બની રહી છે, જેને આ પ્રદેશોમાં મહત્વનો પ્રાથમિક તહેવાર માનવામાં આવે છે. ગણપતિવાદ એ એક હિંદુ સંપ્રદાય છે જેમાં ભગવાન ગણેશની પૂજા સગુણ બ્રાહ્મણના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે કરવામાં આવે છે. આ સંપ્રદાય ભૂતકાળમાં વ્યાપક અને પ્રભાવશાળી હતો અને મહારાષ્ટ્રમાં મહત્વપૂર્ણ રહ્યો છે. ઇન્ડોનેશિયન હિંદુ ધર્મ 16મી સદીના અંત સુધી જાવા અને સુમાત્રા ટાપુ પર પ્રભુત્વ ધરાવતો હતો, જ્યારે મોટાભાગની વસ્તીએ ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. બાલી ટાપુ પર બહુમતી ધરાવતા માત્ર બાલીના લોકોએ સદીઓથી હિંદુ ધર્મનું આ સ્વરૂપ જાળવી રાખ્યું હતું. ધાર્મિક રીતે, બાલી અથવા ઇન્ડોનેશિયન હિંદુ ધર્મ હિંદુ ધર્મના અન્ય મુખ્ય સંપ્રદાયો કરતાં શૈવ ધર્મની નજીક છે. અનુયાયીઓ અચિંત્યને સર્વોચ્ચ ભગવાન માને છે, અને અન્ય તમામ દેવતાઓને તેમની અભિવ્યક્તિઓ માને છે. "ઇન્ડોનેશિયન હિંદુ ધર્મ" માટેનું ઇન્ડોનેશિયન નામ "આગમ હિન્દુ ધર્મ" શબ્દ પણ કાલીમંતન, સુમાત્રા, સુલાવેસી અને ઇન્ડોનેશિયાના અન્ય સ્થળોની પરંપરાગત પ્રથાઓનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જ્યાં લોકોએ તેમના આગમને ઓળખવા અને સ્વીકારવાનું શરૂ કર્યું છે કારણ કે હિંદુ ધર્મ અથવા હિંદુ પૂજાને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી છે. ઇન્ડોનેશિયામાં હિંદુ ધર્મના પુનરુત્થાનથી એક રાષ્ટ્રીય સંગઠન, પરિષદ હિંદુ ધર્મનો ઉદય થયો છે. શ્રૌતિવાદ શ્રૌતા સમુદાયો ભારતમાં ખૂબ જ દુર્લભ છે, જેમાં સૌથી વધુ જાણીતા કેરળના અતિ-રૂઢિચુસ્ત નમ્બૂદિરી બ્રાહ્મણો છે. તેઓ અન્ય બ્રાહ્મણો દ્વારા અનુસરવામાં આવતા વેદાંતથી વિપરીત "પૂર્વ-મીમાંસા" (વેદોનો અગાઉનો ભાગ) ને અનુસરે છે. તેઓ વૈદિક બલિદાન (યજ્ઞ) ને મહત્વ આપે છે. નંબૂદિરી બ્રાહ્મણો પ્રાચીન સોમાયાગમ, અગ્નિકાયન વિધિઓની જાળવણી માટે પ્રખ્યાત છે, જે ભારતના અન્ય ભાગોમાં લુપ્ત થઈ ગઈ છે. કુમારમ કુમારમ એ હિંદુઓનો એક સંપ્રદાય છે, જે ખાસ કરીને દક્ષિણ ભારત અને શ્રીલંકામાં જોવા મળે છે, જ્યાં ભગવાન મુરુગા કાર્તિકેય સર્વોચ્ચ ભગવાન છે. ભગવાન મુરુગાને ત્રિમૂર્તિ કરતાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. ભગવાન મુરુગાના ઉપાસકોને કુમાર કહેવામાં આવે છે. દત્તાત્રેય સંપ્રદાય એ એક હિંદુ સંપ્રદાય છે જે સર્વોચ્ચ ભગવાન તરીકે દત્તાત્રેયની પૂજા સાથે સંકળાયેલો છે. આ મૂલ્યવર્ગ મહારાષ્ટ્ર, આંધ્રપ્રદેશ, કર્ણાટક, ગોવા, તેલંગાણા, ગુજરાત, મધ્ય પ્રદેશ, રાજસ્થાન અને ઉત્તરાખંડ જેવા ભારતીય રાજ્યોમાં જોવા મળે છે. દત્તાત્રેયને ઘણીવાર ત્રણ હિન્દુ દેવતાઓ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના અવતાર તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે સામૂહિક રીતે ત્રિમૂર્તિ તરીકે ઓળખાય છે. દત્તાત્રેય સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલી મુખ્ય પરંપરાઓ છેઃ ગુરુચરિત પરંપરા-આ પરંપરાનું નામ મરાઠી ગ્રંથ ગુરુચરિત પરથી રાખવામાં આવ્યું છે અને તે નૃસિંહ સરસ્વતી તેમજ શ્રીપદ શ્રીવલ્લભના ઉપદેશો પર આધારિત છે. આ પરંપરા દખ્ખણ પ્રદેશમાં વ્યાપક છે. અવધૂત પરંપરા. સંત મત એ 14મી-17મી સદી દરમિયાન સુધારક કવિ-સંતો અને હિંદુ ધર્મમાં તેમના અનુયાયીઓનું એક જૂથ હતું, જેઓ ધાર્મિક બહુમતીવાદ અને બિન-ધાર્મિક આધ્યાત્મિકતાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. વૈષ્ણવ રામાનંદી સંપ્રદાય સાથે કબીરના જોડાણ અને સંપ્રદાયના અમુક પાસાઓને કારણે, સંત માતાને કેટલીકવાર વૈષ્ણવવાદના ભાગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેની જીવંત પરંપરાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ દાદુપંથ કબીર પંથ રવિદાસિયા ધર્મ સાધ ઉદાસી નિર્મલા નાનક પંથ નવી ચળવળો 19મીથી 20મી સદીમાં ઉભરી આવેલી હિંદુ નવી ધાર્મિક ચળવળોનો સમાવેશ થાય છેઃ અમેરિકન મેડિટેશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ આનંદ (આનંદ યોગ) આનંદ આશ્રમ આનંદ માર્ગ આર્ટ ઓફ લિવિંગ ફાઉન્ડેશન આર્ય સમાજ અય્યવઝી બ્રહ્મ કુમારિસ બ્રહ્મોઇઝમ (બ્રહ્મ સમાજ) આદિ ધર્મ સાધારણ બ્રહ્મ સમાજ ચિનમાયા મિશન દત્ત યોગ ડિવાઇન લાઇફ સોસાયટી હનુમાન ફાઉન્ડેશન હિમાલયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ યોગ સાયન્સ એન્ડ ફિલોસોફી અખિલ ભારત હિન્દુ મહાસભા હિંદુ જનજાગ્રુતિ સમિતિ સનાતન સંસ્થા હિંદુ મુન્નાની હિન્દુ યુવા વાહિની રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (એ. કે. એ.). સંઘ પરિવાર) હિંદુ જાગરણ મંચ વિશ્વ હિન્દુ પરિષદ આંતરરાષ્ટ્રીય વેદાંત સોસાયટી ઈશા ફાઉન્ડેશન ક્રિયા યોગ કેન્દ્રો મહિમા ધર્મ માતા અમૃતાનંદમયી મઠ મતુઆ મહાસંઘ મેવાઝી નારાયણ ધર્મ નીલાચલ સરસ્વતી સંઘ એકતા આંદોલન પ્રાર્થના સમાજ રામકૃષ્ણ મિશન/રામકૃષ્ણ મઠ (એ. કે. એ. વેદાંત સોસાયટી) સહજ યોગ સત્ય સાઈ બાબા આંદોલન સતસંગ સત્ય ધર્મ સ્કૂલ ઓફ ફિલોસોફી એન્ડ ઇકોનોમિક સાયન્સ સેલ્ફ-રિયલાઈઝેશન ફેલોશિપ/યોગદા સતસંગ શિરડી સાઈ બાબા આંદોલન શ્રી રામ ચંદ્ર મિશન શ્રી આનંદમયી સંઘ સિદ્ધ યોગ શિવાનંદ યોગ વેદાંત કેન્દ્રો શ્રી અરવિંદો આશ્રમ શ્રી ચિનમોય કેન્દ્રો શ્રી રમણ આશ્રમ નિયો-અદ્વૈત સોસાયટી ઓફ એબાઇડેન્સ ઇન ટ્રુથ સ્વાધ્યાય પરિવાર ટ્રાન્સસેનડેન્ટલ મેડિટેશન વિરાટ હિન્દુસ્તાન સંગમ સરનાઇઝમ સરના ઝારખંડ, બિહાર, આસામ અને છત્તીસગઢ રાજ્યોમાં છોટા નાગપુર ઉચ્ચપ્રદેશની ભારતીય ધાર્મિક પરંપરાઓમાં પવિત્ર ઉપવનો છે. આ વિધિઓના અનુયાયીઓ મુખ્યત્વે મુંડા, ભૂમિજ, ખારિયા, બૈગા, હો, કુરુખ અને સંતાલના છે. સ્થાનિક માન્યતા અનુસાર, ગ્રામ દેવતી અથવા ગામના દેવતા સરનામાં રહે છે, જ્યાં વર્ષમાં બે વાર યજ્ઞ કરવામાં આવે છે. તેમની માન્યતા પ્રણાલીને "સરનાઈઝમ", "સરના ધર્મ" અથવા "પવિત્ર જંગલોનો ધર્મ" કહેવામાં આવે છે. કિરાતીવાદ આ પ્રથાને કિરાત વેદ, કિરાત-કો વેદ અથવા કિરાત કો વેદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ટોમ વુડહેચ જેવા કેટલાક વિદ્વાનો અનુસાર, તે શમનવાદ, જીવવાદી ધર્મ અથવા શમનવાદનું મિશ્રણ, જીવવાદ (દા. ત., યુમા સમ્મંગ/ટાગેરા નિંગવાફુમંગ અને પારુહાંગ/સુમનીમાની પૂર્વજોની પૂજા) અને શૈવવાદ છે. સંબંધિત સંપ્રદાયો કલશ અને નુસ્તાની ધર્મ પાકિસ્તાનમાં ઇન્ડો-આર્યન કલશ લોકો પરંપરાગત રીતે એક સ્વદેશી ધર્મનું પાલન કરે છે જેને કેટલાક લેખકો પ્રાચીન હિંદુ ધર્મના એક સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છે. 19મી સદીના અંત સુધી અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાનના નૂરિસ્તાનીઓએ એક એવા ધર્મનું પાલન કર્યું હતું જેને પ્રાચીન હિંદુ ધર્મના એક સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો. સમકાલીન સંત મત એ 19મી સદીની મૂળ ચળવળ છે. રાધા સ્વામીને નવા સાર્વત્રિક ધર્મ તરીકે 1) શીખ-વ્યુત્પન્ન અથવા 2) હિંદુ-શીખ-સંશ્લેષિત અથવા 3) મધ્યયુગીન સંત મતની સ્વતંત્ર આવૃત્તિ તરીકે ઓળખાવવી કે કેમ તે અંગે વિદ્વાનો વિભાજિત છે. અદ્વૈત માત રાધા સ્વામી રાધા સ્વામી રાધા સ્વામી સતસંગ બ્યાસ રાધા સ્વામી સતસંગ રુહાની સતસંગ રાધા સ્વામી-પ્રભાવિત માસ્ટર્સની પ્રાચીન ઉપદેશો ડેરા સચ્ચા સૌદા એકાંકર એલન વાઇટલ, અગાઉ દૈવી પ્રકાશ મિશન માનવતા મંદિર ચળવળ આધ્યાત્મિક આંતરિક જાગૃતિ વિજ્ઞાન આધ્યાત્મિકતાનું વિજ્ઞાન સાવન કૃપાલ રુહાની મિશન સ્લાવિક વેદવાદ સ્લાવિક, રશિયન, પીટરબર્ગિયન વેદવાદ અથવા ફક્ત વેદવાદ એ સ્લાવિક મૂળ વિશ્વાસ ("રોડનોવરી") ની પ્રારંભિક શાખાઓમાંથી એકનું વર્ણન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દો છે-રશિયામાં ધર્મના વૈદિક સ્વરૂપોનો સમકાલીન સ્વદેશી વિકાસ, ખાસ કરીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના સમુદાયો, અન્ય સ્લાવિક દેશો "વેદવાદ" શબ્દ "જાણવું" (વેદત ') ક્રિયાપદમાંથી આવ્યો છે-એક સિમેન્ટીક મૂળ જે સ્લાવિક અને સંસ્કૃત ભાષાઓમાં સમાન રીતે વહેંચાયેલું છે. સ્લાવિક વેદવાદમાં વૈદિક દેવતાઓની પૂજાનો સમાવેશ થાય છે, જે તેના સ્વદેશી સ્લાવિક વિધિઓ અને દેવતાઓ માટે સ્લાવિક નામોના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે અન્ય જૂથોથી અલગ પડે છે જેમણે આધુનિક હિંદુ ધર્મ સાથે મજબૂત બંધન જાળવી રાખ્યું છે, જો કે કૃષ્ણવાદી જૂથો ઘણીવાર પોતાને "વૈદિક" તરીકે પણ ઓળખે છે. સ્લાવિક નેટિવ ફેઇથ (સ્લાવિક નિયોપેગનિઝમ) માં કેટલાક સમન્વયાત્મક જૂથો પણ "વેદવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. આંતર-સાંપ્રદાયિક પ્રભાવો આત્મા જ્ઞાન જ્ઞાન એ એક સંસ્કૃત શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે જ્ઞાન. વેદોમાં તેનો અર્થ થાય છે સાચું જ્ઞાન, કે (આત્મા) બ્રહ્મ સાથે સમાન છે. તેને આત્મજ્ઞાન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે જેનો વારંવાર આત્મસાક્ષાત્કાર તરીકે અનુવાદ થાય છે. ભક્તિ ચળવળ એ એક આસ્તિક ભક્તિ વલણ હતું જે સાતમી સદીના તમિલ દક્ષિણ ભારત (હવે તમિલનાડુ અને કેરળના ભાગો) માં ઉદ્દભવ્યું હતું અને ઉત્તર તરફ ફેલાયું હતું. તે પંદરમી સદીથી પૂર્વ અને ઉત્તર ભારતમાં ફેલાઈ ગયું હતું અને 15મી અને 17મી સદીની વચ્ચે તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. ભક્તિ ચળવળ પ્રાદેશિક રીતે વૈષ્ણવવાદ (વિષ્ણુ), શૈવવાદ (શિવ), શક્તિવાદ (શક્તિ દેવીઓ) અને સ્માર્ટવાદ જેવા વિવિધ દેવી-દેવતાઓની આસપાસ હિન્દુ સંપ્રદાયો તરીકે વિકસી હતી. આ આંદોલન ઘણા કવિ-સંતો દ્વારા પ્રેરિત હતું, જેમણે દ્વૈતના આસ્તિક દ્વૈતવાદથી માંડીને અદ્વૈત વેદાંતના સંપૂર્ણ અદ્વૈતવાદ સુધીની વિવિધ દાર્શનિક સ્થિતિઓનું સમર્થન કર્યું હતું. ભક્તિ ચળવળના શાસ્ત્રોમાં ભગવદ ગીતા, ભાગવત પુરાણ અને પદ્મ પુરાણનો સમાવેશ થાય છે. અલવારોના વારસાના ભાગરૂપે, પાંચ વૈષ્ણવ દાર્શનિક પરંપરાઓ (સંપ્રદાય) પછીના તબક્કામાં વિકસિત થઈ છે. ફિલોસોફિકલ શાળાઓ હિન્દુ ફિલસૂફી પરંપરાગત રીતે છ ("રૂઢિચુસ્ત") વિચારોની શાળાઓ અથવા (દર્શનમ, "દૃષ્ટિકોણ") માં વહેંચાયેલી છે, જે વેદોને સર્વોચ્ચ જાહેર ગ્રંથો તરીકે સ્વીકારે છે. શાળાઓ છેઃ સાંખ્ય, ચેતના અને દ્રવ્યનું બિન-આસ્તિક અને મજબૂત દ્વૈતવાદી સૈદ્ધાંતિક પ્રદર્શન. યોગ, ધ્યાન, ચિંતન અને મુક્તિ પર ભાર મૂકે છે. ન્યાય અથવા તર્ક, જ્ઞાનના સ્રોતોની શોધ કરે છે. ન્યાય સૂત્રો. વૈશેષિકા, અણુવાદની પ્રયોગવાદી શાળા મીમાંસા, ઓર્થોપ્રેક્સી વેદાંતની એક જાતિવાદ વિરોધી અને રહસ્યવાદ વિરોધી શાળા, વેદોમાં જ્ઞાનનો છેલ્લો ભાગ, અથવા 'જ્ઞાન' (જ્ઞાન) 'કાંડ' (વિભાગ). જો કે, વિદ્યારણ્ય જેવા મધ્યયુગીન ફિલસૂફોએ ભારતીય ફિલસૂફીને સોળ શાળાઓમાં વર્ગીકૃત કરી છે, જ્યાં શૈવ, પાણિની અને રાસેશ્વર વિચારોની શાળાઓ અન્ય સાથે સમાવિષ્ટ છે, અને ત્રણ વેદાંતિક શાળાઓ અદ્વૈત, વિશિષ્ટદ્વૈત અને દ્વૈત (જે ત્યાં સુધીમાં અલગ શાળાઓ તરીકે ઉભરી આવી હતી) ને અલગથી વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. હિંદુ ઇતિહાસમાં, છ રૂઢિચુસ્ત શાળાઓની વિશિષ્ટતા હિંદુ ધર્મના ગુપ્ત સમયગાળાના "સુવર્ણ યુગ" માં પ્રચલિત હતી. વૈશેષિક અને મીમાંસાના લુપ્ત થવા સાથે, તે પછીના મધ્ય યુગ અને આધુનિક સમયમાં અપ્રચલિત થઈ ગયું હતું, જ્યારે વેદાંતની વિવિધ પેટા-શાળાઓએ ધાર્મિક ફિલસૂફીના મુખ્ય વિભાગો તરીકે પ્રાધાન્ય મેળવવાનું શરૂ કર્યું હતું, જે નીચે મુજબ છેઃ અદ્વૈત વેદાંત અક્ષર-પુરુષોત્તમ દર્શન ભેદભેદ અચિન્ત્ય ભેદ અભેદ દ્વૈતવેદાંત ઇન્ટિગ્રલ યોગ પ્રત્યજ્ઞાન શૈવ સિદ્ધાંત શિવ અદ્વૈત શુદ્ધદ્વૈત ન્યાય 17મી સદીમાં નવ્ય ન્યાય "નિયો-ન્યાય" તરીકે ટકી રહ્યો હતો, જ્યારે સાંખ્ય ધીમે ધીમે નવ્ય ન્યાય "નિયો-ન્યાય" તરીકે તેનો દરજ્જો ગુમાવ્યો હતો. યોગની જાતો આનંદ યોગ ભક્તિ યોગ હઠ યોગ બિહાર સ્કૂલ ઓફ યોગ ઇન્ટિગ્રલ યોગ જીવમુક્તિ યોગ જ્ઞાન યોગ કર્મ યોગ કૃપાલુ યોગ ક્રિયા યોગ કુંડલિની યોગ રાજા યોગ સહજ યોગ સિદ્ધ યોગ શિવાનંદ યોગ સુરત શબ્દ યોગ તાંત્રિક યોગ પણ જુઓ ડોનીપોલિઝમ સનમાહિઝમ શાનમાતા હિન્દુ સંસ્થાઓની સૂચિ નોંધો સંદર્ભો વોલ્યુમ. 1 | વોલ્યુમ. 2 | વોલ્યુમ. 3 | વોલ્યુમ. 4 | વોલ્યુમ. 5. બાહ્ય કડીઓ હિંદુ ધર્મના ચાર વિભાગોનું વિહંગાવલોકન ચાર સંપ્રદાયોના ધાર્મિક સંપ્રદાયોના વર્ણન