Jerome Xavier
જેરોમ ઝેવિયર, જેનો જન્મ જેરોનિમો દ એઝપેલેટા વાય ગોની (1549-27 જૂન, 1617) તરીકે થયો હતો, તે અકબર (1542-1605) અને તેના પુત્ર જહાંગીરના મુઘલ દરબારમાં સ્પેનિશ જેસ્યુટ ધર્મપ્રચારક હતા. સંત ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરના ભત્રીજા, તેમણે જેરોમ ઝેવિયર તરીકે ઓળખાવવાનું પસંદ કર્યું. પ્રારંભિક જીવન જેરોમ ઝેવિયરનો જન્મ 1549 માં સ્પેનના નવાર્રેના ઉત્તરીય પ્રાંતમાં "તેના પિતા મિગ્યુએલ ડી એઝપેલેટાના કિલ્લામાં" થયો હતો. ઝેવિયરના કાકા, સંત ફ્રાન્સિસ ઝેવિયર, લોયોલાના ઈગ્નાટીયસના નજીકના મિત્ર અને સોસાયટી ઓફ જીસસના સહ-સ્થાપક હતા. 7 મે, 1568 ના રોજ, ઓગણીસ વર્ષની ઉંમરે, અલ્કાલા યુનિવર્સિટીમાંથી બેચલર ઓફ ફિલોસોફીની ડિગ્રી પૂર્ણ કર્યા પછી, જેરોમે સોસાયટી ઓફ જીસસમાં પ્રવેશ કર્યો. 1575માં પાદરી તરીકે નિયુક્ત થયા તે પહેલાં તેમણે પછીના વર્ષોમાં તત્વજ્ઞાન અને ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો. રાજ્યાભિષેક પછી તેમણે સપ્ટેમ્બર 1581માં પૂર્વમાં ગોવા પહોંચ્યા તે પહેલાં સ્પેનના ક્યુએનકામાં વિલારેજો દ ફ્યુએન્ટેસમાં "પ્રાથમિક વિષયો" શીખવવામાં ઘણા વર્ષો ગાળ્યા હતા. મિશનરી કાર્ય પ્રથમ વર્ષ પોર્ટુગીઝ ગોવામાં આગમન પર ફાધર જેરોમને "નવોદિતોના ગુરુ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા", પરંતુ "મુશ્કેલ દરિયાઈ પ્રવાસ અને અનુકૂલનની મુશ્કેલીઓના પરિણામે" માંદગીને કારણે ઝડપથી આ પદ છોડવું પડ્યું હતું. તેમની પુનઃપ્રાપ્તિ પછી ઝેવિયરએ ફાધર એલેસાન્ડ્રો વેલિગ્નાનોના હિસ્ટ્રી ઓફ ધ જેસુઇટ્સ ઇન ઇન્ડિયાના પોર્ટુગીઝ અનુવાદ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1584ની શરૂઆતમાં ઝેવિયરને બેસીન કોલેજના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે નબળી તબિયતએ ફરી એકવાર તેમની ફરજમાં અવરોધ ઊભો કર્યો હતો અને તેમને કોચીનના "વધુ અનુકૂળ આબોહવા" માં સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં તેમણે 1586થી 1592 સુધી તે જ પદ પર કબજો જમાવ્યો હતો. આ સમયની આસપાસ તેમને ગોવાના પ્રોફેસ્ડ હાઉસના સુપિરિયર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે તેમના નવા પદની ચૂંટણીએ પૂર્વીય વસાહતમાં પોર્ટુગીઝ અને સ્પેનિશ વચ્ચેના તણાવપૂર્ણ સંબંધોને વધુ તંગ કર્યા હતા. પોર્ટુગીઝ વસ્તી પર કેસ્ટિલિયન શાસનનો તણાવ ત્યારે ઓછો થયો જ્યારે મુઘલ સમ્રાટ અકબર (1542-1605) એ તેમના દરબારમાં જેસ્યુટ પાદરીઓના ત્રીજા મિશન માટે હાકલ કરી અને ફાધર જેરોમને લોકપ્રિય ચૂંટણી દ્વારા લાહોર મોકલવામાં આવ્યા, જ્યાં તેઓ 5 મે, 1595ના રોજ પહોંચ્યા. અકબર ફાધર જેરોમના લાહોરના દરબારમાં આગમનને અકબરના આતિથ્ય દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમને અને તેમના બે સાથીઓ, ફાધર એમેન્યુઅલ પિનહેઇરો અને ભાઈ બેન્ટો ડી ગોઇસને તેમના પોતાના મહેલમાં રહેવાની વ્યવસ્થા કરી હતી અને "તેમને ફારસી ભાષા શીખવાની સૂચના આપવા માટે એક મુસ્લિમ ડૉક્ટરની નિમણૂક કરી હતી". અકબરના શાસન દરમિયાન, ફાધર જેરોમ જાન્યુઆરી 1601માં અસીરગઢના કિલ્લાના કબજાના સાક્ષી તરીકે દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશમાં વિવિધ અભિયાનો પર સમ્રાટ સાથે ગયા હતા. વિજય દરમિયાન અકબરે પોતાનું કાયમી નિવાસસ્થાન આગ્રા ખસેડ્યું હતું, જેણે સ્થિરતા પૂરી પાડી હતી જેણે ફાધર જેરોમને "ફારસી ભાષામાં લખાયેલા ખ્રિસ્તી ધાર્મિક સાહિત્યની રચના માટે પોતાનો મોટાભાગનો સમય સમર્પિત કરવાની" મંજૂરી આપી હતી. આ સમયની આસપાસ ફાધર એમેન્યુઅલ અને બ્રધર બેન્ટોના સ્થાને વધુ જેસ્યુટ મિશનરીઓ આવવાનું શરૂ થયું, જેમને ચીન તરફ જતા કેન્દ્રીય માર્ગ (કેથેની શોધ) ની શોધખોળ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને સમ્રાટ અકબર હેઠળ ફાધર જેરોમ અને જેસ્યુટની સૌથી મોટી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. જ્યારે ઝેવિયર સૈન્યની સાથે હતો, અને તેના બે મૂળ સાથીઓ સાથે અન્યત્ર મોકલવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે અકબર દ્વારા મૂકવામાં આવેલા "વાઇસરોયના અસહિષ્ણુ વલણ" હેઠળ લાહોરમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના ઘટતા વાતાવરણ વિશે ફાધર ફ્રાન્સેસ્કો કોર્સી (1573-1635) દ્વારા તેમને જાણ કરવામાં આવી હતી. તરત જ ફાધર જેરોમે વિનંતી કરી કે સમ્રાટ વધુ અનુભવી ફાધર પિનહેરોને લાહોર પાછા મોકલે અને ખ્રિસ્તીઓને "પૂજાની સ્વતંત્રતા આપતા" એક ફરમાન જારી કરે. આ મોટે ભાગે નોંધપાત્ર છે કારણ કે અકબરે ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યની અંદર અધિકૃત રીતે "મિશનની સ્થિતિને મજબૂત કરવા" માટે મિશનરીઓ દ્વારા અગાઉની વિનંતીઓને નકારી હતી. ઝેવિયર અને સમ્રાટ ઘણીવાર ધર્મ સંબંધિત વિષયો પર ચર્ચા કરતા હતા, મોટાભાગે ખ્રિસ્તના દેવત્વમાં અકબરનો અવિશ્વાસ. સમ્રાટનું ધર્માંતરણ અસંભવિત લાગતું હોવા છતાં, ઝેવિયર 1569માં જન્મેલા તેમના પુત્ર સલીમ માટે "ઘણી આશાઓ રાખતો હતો", જેને શેખ સૂફી રહસ્યવાદી સલીમ ચિશ્તી (1478-1572) પ્રત્યે આદરના સંકેત તરીકે સલીમ કહેવામાં આવતો હતો, જેમની પુત્રીએ સલીમને બાળપણમાં ઉછેર્યો હતો-પ્રખ્યાત ખ્વાજા મોઇનુદ્દીન ચિશ્તી (1141-1230) ના વંશજો, જેમની કબર/દર્ઘા રાજસ્થાનના અજમેરમાં છે. જહાંગીરના દરબારમાં રાજકુમાર સલીમે જ્યારે સિંહાસન સંભાળ્યું ત્યારે તેણે જહાંગીર નામ રાખ્યું હતું. ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ પ્રત્યે તેમના પિતાનું વલણ અને તેમના દરબારમાં ધર્મની ચર્ચા ચાલુ રહી. નીચા રૂપાંતરણ દર ચાલુ રહ્યા, જોકે "ઝેવિયર હાજરી આપી હતી. [લાહોર ખાતે] પ્રેક્ષકો પાણીમાં હૂક ફેંકી રહ્યા હતા, આશા હતી કે માછલી ડંખશે". ફાધર જેરોમના મિશનના ચાર્જ દરમિયાન તમામ બાપ્તિસ્માઓમાં સૌથી નોંધપાત્ર 1610ના ઉનાળામાં જહાંગીરના ત્રણ ભત્રીજાઓનું હતું. આ ધર્માંતરણ અલ્પજીવી રહ્યા હતા કારણ કે 1613 માં "રાજકુમારોએ ધર્મત્યાગ કર્યો હતો અને તેમના વધસ્તંભો [તેમના બાપ્તિસ્મા પર તેમને આપવામાં આવેલા] જેસુઇટ્સને પાછા આપ્યા હતા". આ કૃત્યે "ધર્માંતરિત મુસ્લિમોની કઠોરતા and.motives" ને કારણે તેમના મિશન વિશે ફાધર જેરોમની વધતી નિરાશાવાદની પુષ્ટિ કરી હતી. 1613ની પાનખરમાં પોર્ટુગીઝ અને મુઘલ સામ્રાજ્યો વચ્ચે યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી તેમના મિશનની અસરકારકતા અંગેની તેમની શંકાની વધુ પુષ્ટિ થઈ હતી. સંઘર્ષ દરમિયાન ઝેવિયરને ચર્ચની સંપત્તિને "એક ગરીબ ખ્રિસ્તીના ઘરમાં" સંગ્રહિત કરીને તેનું રક્ષણ કરવું પડ્યું હતું. જેમ જેમ યુદ્ધ આગળ વધતું ગયું તેમ તેમ સલામતી ફાધર જેરોમ માટે ચિંતાનો વિષય બની ગઈ, જેમણે 1614માં મિશન અને તેના મંડળને લાહોરથી આગ્રા ખસેડ્યું હતું. જ્યારે "મિશનનો અંત સ્પષ્ટ લાગતો હતો" ત્યારે 1615 માં શાંતિ પુનઃસ્થાપિત થઈ હતી અને મિશનએ તેની યુદ્ધ પહેલાની પ્રવૃત્તિ ફરી શરૂ કરી હતી, જોકે ફાધર જેરોમ વિના, જે તેમના પ્રસ્થાન પછી પ્રથમ વખત ગોવા પરત ફર્યા હતા, "એક તૂટેલા માણસ". અંતિમ વર્ષો અને મૃત્યુ ફાધર જેરોમના જીવનના અંતિમ વર્ષો ગોવામાં નિવૃત્તિમાં પસાર થયા હતા. તેમને ફરી એકવાર રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, આ વખતે સેન્ટ પોલ કોલેજમાં. તેમની સ્પેન પરત ફરવાની ખૂબ જ ઇચ્છા હતી, જોકે તેમની પાસે "તે દેશના શ્રમ માટે જરૂરી સ્વાસ્થ્ય અને શક્તિ" ન હતી. તેમણે પ્રતિબિંબિત કર્યું કે તેઓ "મૃત્યુના દ્વાર પર" હતા અને 27 જૂન, 1617 ના રોજ, "તેઓ તેમના રૂમમાં બળીને મરી ગયા હતા" એવા સંજોગોમાં જે આજે પણ જાણીતા નથી. તેમના મૃત્યુ સમયે તેઓ અજાણ હતા, ફાધર ઝેવિયરને ક્રાંગનોરના આર્કબિશપ તરીકે સેવા આપવા માટે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા. સ્ત્રોતો સર એડવર્ડ મેકલાગન, કે. સી. એસ. આઈ., કે. સી. આઈ. ઈ., ધ જેસુઈટ્સ એન્ડ ધ ગ્રેટ મોગુલ, એડ. બર્ન્સ, ઓટ્સ એન્ડ વોશબોર્ન, લંડન, (1932), 433 પૃષ્ઠો, ISBN, 9780374952485. ઓક્ટાગોન પ્રેસ, ન્યૂયોર્ક દ્વારા પુનઃમુદ્રણ, (1972), ચાર્લ્સ ઇ. ઓ 'નીલ, જોઆક્વિન મારિયા ડોમિંગ્યુઝ, ડિક્વિઓનારિયો હિસ્ટોરીકો ડે લા કોમ્પેનીયા ડી જેસુસઃ બાયોગ્રફિક-ટેમેટિકો, વોલ્યુમેન 4 ઇન્સ્ટિટ્યુટમ હિસ્ટોરિકમ, (2001)-4110 પૃષ્ઠો. યુનિ. પોંટિફિયા ડી કોમિલાસ, ફર્નાઓ ગ્યુરેરો. જહાંગીર અને જેસુઈટ્સ. લંડનઃ રૂટલેજ કર્ઝન, (2005). DDC: 266.25409031. સી. એચ. પેને દ્વારા અનુવાદિત ફર્નાઓ ગ્યુરેરોના સંબંધોમાંથી, બેન્ટો ડી ગોઇસની મુસાફરી અને પેગુ માટેના મિશનના અહેવાલ સાથે જહાંગીર અને જેસુઇટ્સનું પ્રતિકૃતિ પુનઃઉત્પાદન. લંડનઃ જ્યોર્જ રૂટલેજ એન્ડ સન્સ, (1930). યૂરી માર્ટિની, અકબર અને ગેસુઇતી. મિશનરી ક્રિસ્ટિયાની અલા કોર્ટે ડેલ ગ્રાન મોઘુલ, ઇલ પોઝો ડી ગિયાકોબે, ટ્રાપાની 2018, ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1549 જન્મ 1617 મૃત્યુ 16મી સદીના સ્પેનિશ જેસુઇટ્સ સ્પેનિશ રોમન કેથોલિક મિશનરીઓ 16મી સદીના ભારતીય જેસુઇટ્સ ભારતમાં સ્પેનિશ વિદેશીઓ રોમન કેથોલિક મિશનરીઓ ભારતમાં જેસુઇટ મિશનરીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ અલ્કાલાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ગોવામાં તફલ્લા (કોમાર્કા) ખ્રિસ્તી ધર્મના લોકો 16મી સદીના લોકો નવાર સામ્રાજ્યના 17મી સદીના ભારતીય જેસુઇટ્સ