Christian Evangelical Church of Romania
ક્રિશ્ચિયન ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ ઓફ રોમાનિયા () એ પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય છે, જે રોમાનિયાના અઢાર સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાંથી એક છે. 19મી સદીના અંતમાં રોમાનિયામાં સક્રિય વિદેશી પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સ મિશનરીઓના પ્રભાવ હેઠળ, 1899માં બુકારેસ્ટમાં "મુક્ત ખ્રિસ્તીઓ" ના એક જૂથની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં, સભ્યો રાજધાની શહેરના વિદેશી રહેવાસીઓ હતા; તેઓ પાછળથી રોમાનિયન ધર્માંતરિત લોકો દ્વારા જોડાયા હતા. તેમની ચળવળના 19મી સદીના બ્રિટીશ સ્થાપક જ્હોન નેલ્સન ડાર્બીના નામ પરથી "ડાર્બાઇટ્સ" તરીકે પણ ઓળખાતા આ જૂથને 1920ના દાયકામાં ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યું હતું અને તેના પર સામ્યવાદી વિચારો ફેલાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1933માં, રોમાનિયન રાજ્યએ તેમને એક ધાર્મિક સંગઠન, ક્રિશ્ચિયન ઇવેન્જેલિકલ્સ તરીકે માન્યતા આપી. 1939માં, તેમને રાષ્ટ્રીય પુનર્જાગરણ મોરચાના શાસન દ્વારા સ્ક્રિપ્ચર્સના ખ્રિસ્તીઓ (જેને ટ્યુડોરાઇટ્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) સાથે ભળી જવાની ફરજ પડી હતી. આ રીતે ખ્રિસ્તી ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચની રચના બે શાખાઓ સાથે કરવામાં આવી હતીઃ શાખા I, જે આસ્તિકના બાપ્તિસ્માનો અભ્યાસ કરતી હતી, અને શાખા II, જે શિશુના બાપ્તિસ્માનો ઉપયોગ કરતી હતી. (આ તફાવત એ પરંપરામાંથી ઉદ્ભવે છે જ્યાંથી દરેક ઉભરી આવ્યા હતાઃ અનુક્રમે પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સ અને રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ.) આયન એન્ટોનેસ્કુના બીજા વિશ્વયુદ્ધ-યુગના શાસન હેઠળ પ્રતિબંધિત, 1946 માં, ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓને રોમાનિયન રાજ્ય દ્વારા ધાર્મિક સંસ્થા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જે ફરી એકવાર ટ્યુડોરાઇટ્સ સાથે ભળી ગયા હતા અને પ્લોઇએસ્ટી ખાતે કેન્દ્રિત "ખ્રિસ્તીઓ" તરીકે ઓળખાતા જૂથ સાથે ભળી ગયા હતા. 1950 માં, સામ્યવાદી શાસનના આગમન પછી તરત જ, ખ્રિસ્તી ઇવેન્જેલિકલ્સ પાસે 600 ચર્ચો હતા; રાજ્યના ચુકાદાને પગલે મોટી સંખ્યામાં નાના ચર્ચોને સત્તાવાર રીતે બંધ કરવામાં આવ્યા હતા કે તેમની પાસે ઓછામાં ઓછા વીસ સભ્યો હોવા જોઈએ, પરંતુ તેમાંના ઘણાએ કદાચ શાંતિથી મળવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1970 ના દાયકાના અંતમાં, જૂથે લગભગ 400 ચર્ચો હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જેમાંથી સંખ્યાબંધ સત્તાવાર નોંધણીની રાહ જોઈ રહ્યા હતા અને લગભગ 55,000 સભ્યો હતા. સંખ્યાબંધ વિદ્વાનો 120,000નો આંકડો સૂચવે છે, પરંતુ આ સંભવતઃ રૂઢિવાદી ચર્ચની અંદર ટ્યુડોરાઇટ સમર્થન પર આધારિત છે અને તેમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં એવા લોકોનો પણ સમાવેશ થાય છે જેમણે ઔપચારિક રીતે તેમનું સભ્યપદ સ્થાનાંતરિત કર્યું ન હતું અને તેથી સભ્યો તરીકે સૂચિબદ્ધ ન હતા. 1980ના દાયકા સુધીમાં, બુકારેસ્ટમાં એક પૂર્ણ-સમયના સચિવ અને ત્રણ સભ્યોની કાર્યકારી સમિતિ હતી, જોકે સમિતિની સત્તા અંગે ઘણી અસ્પષ્ટતા હતી. ચર્ચને કોઈ રાજ્ય સહાય મળી ન હતી, જે સંપૂર્ણપણે સભ્યના યોગદાનથી પોતાને ટેકો આપે છે. સભ્યોની સામાજિક ચિંતાઓ પણ હતી, જે નેવું સભ્યોના રક્તપિત્ત સમુદાયને ટેકો આપતા હતા. સૈદ્ધાંતિક રીતે, ચર્ચ બાપ્ટિસ્ટ્સની સૌથી નજીક હતું, જેમની સાથે તેણે પેન્શન કાર્યક્રમ વહેંચ્યો હતો. કેલિફોર્નિયા, કેનેડા, ચેકોસ્લોવાકિયા, ઈંગ્લેન્ડ, જર્મની, હંગેરી અને સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં બ્રધરન ચર્ચો સાથે તેના સંબંધો હતા. તેમના સાથીદારો માટે સમર્થનના પ્રદર્શનમાં, આ વિદેશી સમુદાયોના પ્રતિનિધિઓએ 1980ના દાયકામાં રોમાનિયન ધાર્મિક સમુદાયો દ્વારા કથિત રીતે પ્રાયોજિત શાંતિ પરિષદોમાં હાજરી આપી હતી. ચર્ચને સામ્યવાદી રાજ્ય સાથે પ્રસંગોપાત મુશ્કેલીઓ પડતી હતી. બિનસત્તાવાર ધાર્મિક સેવાઓ અંગે તેની સભાઓ પર જરૂરી દેખરેખ રાખવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ 1984માં તેના સમગ્ર નેતૃત્વને બરતરફ કરવામાં આવ્યું હતું. આ બિનસત્તાવાર મેળાવડાઓને મંજૂરી આપવા માટે જવાબદાર માનવામાં આવતા ધાર્મિક બાબતોના વિભાગના સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક અધિકારીઓને પણ બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. ગેરકાયદેસર બાઇબલ વિતરણ માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા સભ્યોને હાંકી કાઢવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ ચર્ચના અધિકારીઓ પર આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ધાર્મિક બાબતોના વિભાગે દરમિયાનગીરી કરી અને ચર્ચના નવા નેતૃત્વની નિમણૂક કરી. 1989ની ક્રાંતિ અને શાસનના પતન પછી, બે શાખાઓ વિભાજિત થઈ, દેખીતી રીતે બાપ્તિસ્માના મુદ્દા પર, બીજી રોમાનિયાની ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ બની. માન્યતાઓ અને સંસ્થાના સભ્યો તેમના અગ્રદૂત તરીકે જુએ છે જેઓ માનતા હતા કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટના એડિક્ટ ઓફ મિલાન દ્વારા 313 એ. ડી. માં ખ્રિસ્તીઓ માટે ધાર્મિક સહિષ્ણુતાની જાહેરાત કર્યા પછી ચર્ચ ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી ચૂક્યું છે. આમ તેઓ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મની પુનઃસ્થાપના ઇચ્છે છે અને "ખ્રિસ્તના વડા" સિવાય અન્ય કોઈ પદાનુક્રમને માન્યતા આપતા નથી. તેમનું ધ્યાન આંતરિક ધાર્મિક જીવનના સર્વોચ્ચ મહત્વ પર છે; વિશ્વને ભ્રષ્ટ હોવાનું સમજીને, તેઓ સહસ્ત્રાબ્દી પહેલાના યુગની રાહ જુએ છે. ચર્ચ બાઇબલ પર મજબૂત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા પર ભાર મૂકે છે અને કાળજીપૂર્વક આયોજિત પૂજાને બદલે તેની સેવાઓમાં સ્વયંસ્ફુરિત દૈવી નેતૃત્વ કરે છે. રોમાનિયન રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રી પેત્રુ દેહેલાનુએ ટ્યુડોરાઇટ્સ અને બાપ્ટિસ્ટ્સ સાથે સૈદ્ધાંતિક સમાનતાઓની નોંધ લીધી હતી. 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, ચર્ચમાં 42,495 સભ્યો હતા, જે વસ્તીના 0.2% જેટલા હતા; તે દેશની 11મી સૌથી મોટી માન્યતા પ્રાપ્ત ધાર્મિક સંસ્થા હતી. ત્યાં કોઈ પદાનુક્રમ નથી; તેના બદલે, ચર્ચ સંપૂર્ણપણે સામાન્ય મંત્રાલય પર નિર્ભર છે. બાઇબલ વાંચન અને પ્રસ્તુતિઓ, પ્રાર્થનાઓ અને ઉત્સાહપૂર્ણ ગાયન એ સેવાઓનું એક લક્ષણ છે. એક સ્વયંસ્ફુર્તતા છે જે નોંધપાત્ર સભ્ય ભાગીદારી તરફ દોરી જાય છે, અને વ્યક્તિગત ચર્ચો સ્વાયત્તતાના મજબૂત માપને વ્યક્ત કરે છે. સ્થાનિક સ્તરે, દરેક ચર્ચ અથવા "મેળાવડા" માં ઓછામાં ઓછા વીસ પુખ્ત સભ્યો હોય છે અને તેનું નેતૃત્વ બે થી પાંચ "વડીલો" અથવા પ્રેસ્બિટર કરે છે, જેઓ ગોસ્પેલના પ્રચારકો તરીકે પણ કામ કરે છે. 2008 સુધીમાં, ત્યાં 678 ચર્ચો અને 724 પ્રચારકો હતા. 1994 માં, એક નવું માળખું, ઝોનલ સમુદાય, રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આમાંના સોળ છે, જેનું નેતૃત્વ ભાઈઓની સભા કરે છે જે નેતૃત્વ સમિતિની પસંદગી કરે છે અને પોતે સામાન્ય પરિષદ દ્વારા ચૂંટાય છે. રાષ્ટ્રીય સ્તરે, ખ્રિસ્તી ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચોના સંઘનું નેતૃત્વ રાષ્ટ્રીય બ્રધર્સ એસેમ્બલી દ્વારા કરવામાં આવે છે જે કાયમી નેતૃત્વ, એક પ્રમુખ અને બે ઉપાધ્યક્ષની પસંદગી કરે છે. સંઘની સર્વોચ્ચ સંસ્થા ચતુર્ભુજ સામાન્ય પરિષદ છે, જે રાષ્ટ્રીય ભાઈઓની વિધાનસભાને ચૂંટે છે અને સંઘના કાયમી નેતૃત્વની પુષ્ટિ કરે છે. ચર્ચ બુકારેસ્ટમાં યુનિવર્સિટી-સ્તરની ટિમોથીયસ થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને પાંચ બાઇબલ શાળાઓ ચલાવે છે. 1949 થી, તેણે કેલેયા ક્રેડિનટેઈ ("ધ પાથ ઓફ ફેઇથ") નું સંપાદન કર્યું છે, તેમજ મેગેઝિન ઇકોરી ક્રેટીન ("ક્રિશ્ચિયન ઇકોઝ") નું સંપાદન કર્યું છે, જે જીવન પ્રત્યેના તેના ધાર્મિક અભિગમને વ્યક્ત કરે છે. તેણે સંખ્યાબંધ ધાર્મિક કૃતિઓ પણ પ્રકાશિત કરી છે. 1990 થી, તેણે લગભગ ચાલીસ સંગઠનો અને ફાઉન્ડેશનો ચલાવ્યા છે. આમાં મોટાભાગના ચર્ચના સભ્યો સામેલ હોય છે, અને તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષણ, અનાથાલયો, બાલમંદિર અને રાહત કાર્યનો સમાવેશ થાય છે. તે સમયથી, ચર્ચે રોમાનિયાની બહાર ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચો સાથે ફરીથી જોડાણો સ્થાપિત કર્યા છે, અને સંયુક્ત યોજનાઓમાં પ્રચાર, બાઈબલના અભ્યાસોનું આદાનપ્રદાન અને સખાવતી પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. નોંધો સંદર્ભો અર્લ એ. પોપ, સબરીના પી. રામેટમાં "રોમાનિયામાં પ્રોટેસ્ટંટિઝમ" (આવૃત્તિ. ), તણાવ હેઠળ ખ્રિસ્તી ધર્મ. વોલ્યુમ. III: પૂર્વીય યુરોપ અને રશિયામાં પ્રોટેસ્ટંટિઝમ એન્ડ પોલિટિક્સઃ ધ કોમ્યુનિસ્ટ એન્ડ પોસ્ટકોમ્યુનિસ્ટ ઇરાસ, ડ્યુક યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1992. રોમાનિયામાં પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સ ઇવેન્જેલિકલિઝમ 1930ના દાયકામાં બુખારેસ્ટ સ્થિત ધાર્મિક સંગઠનોમાં સ્થાપિત ધાર્મિક સંગઠનો રોઃ બિસેરિકા ક્રેસ્ટિના ડુપ ઇવાનગેલી