Na Hye-sok
ના હાય-સોક (28 એપ્રિલ 1896-10 ડિસેમ્બર 1948) એક કોરિયન નારીવાદી, કવિ, લેખક, ચિત્રકાર, શિક્ષક અને પત્રકાર હતા. તેમનું કલાનું નામ જિયોંગવોલ () હતું. તેઓ અગ્રણી કોરિયન નારીવાદી લેખિકા અને ચિત્રકાર હતા. તે કોરિયાની પ્રથમ મહિલા વ્યાવસાયિક ચિત્રકાર અને પ્રથમ નારીવાદી લેખિકા હતી. તેમણે કોરિયામાં કેટલાક પ્રારંભિક પશ્ચિમી શૈલીના ચિત્રો બનાવ્યા અને નારીવાદી નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરી. 20મી સદીની શરૂઆતમાં વૈવાહિક સંસ્થાની તેમની ટીકાને કારણે તેઓ નારીવાદી તરીકે જાણીતી બની હતી. પ્રારંભિક જીવન ના હાય-સોકનો જન્મ 1896માં સુવોનમાં થયો હતો. તે પિતા ના ગી-જિયોંગ અને માતા ચોઈ સી-યીનું ચોથું સંતાન અને કુલીન નજુ ના કુળના સભ્ય હતા. નાએ નાની ઉંમરથી જ પોતાની કલાત્મક પ્રતિભાનું પ્રદર્શન કર્યું હતું અને 1913માં જિનમીઓંગ ગર્લ્સ હાઈ સ્કૂલમાં પોતાના વર્ગમાં ટોચ પર સ્નાતક થયા હતા. એક યુવાન સ્ત્રી તરીકેની કારકિર્દીમાં, ના તેના ઉચ્ચ જુસ્સા અને સ્પષ્ટવક્તા માટે જાણીતી હતી, જે સ્પષ્ટ કરે છે કે તે એક ચિત્રકાર અને બૌદ્ધિક બનવા માંગે છે, પરંપરાગત "ગુડ વાઇફ, વાઈસ મધર" આદર્શને નકારી કાઢે છે. તેમની મુખ્ય લેખિત કૃતિ, ક્યોંઘુઈ (), 1918માં પ્રકાશિત થઈ હતી, જે એક મહિલાની આત્મ-શોધ અને "નવી મહિલા" તરીકે જીવનમાં અર્થ માટે તેણીની અનુગામી શોધ સાથે સંબંધિત છે. 1913માં જિનમીઓંગ ગર્લ્સ હાઈ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, નાએ ટોક્યો આર્ટ્સ કોલેજ ફોર વિમેન ખાતે પશ્ચિમી ઓઇલ પેઇન્ટિંગમાં સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. એક વિદ્યાર્થી તરીકે, નાએ પ્રમાણભૂત "સારી પત્ની, સારી માતા" કોરિયન આદર્શની ટીકા કરતા ઘણા નિબંધો લખ્યા હતા, અને કહ્યું હતું કે તે એક કલાકાર તરીકે કારકિર્દી ઇચ્છે છે. એપ્રિલ 1915 માં, ના જાપાનમાં કોરિયન મહિલા વિદ્યાર્થીઓના સંગઠનના મુખ્ય આયોજક બન્યા. આ સમયની આસપાસ તે કીઓ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થી અને હક્કીગવાંગ સામયિકના તત્કાલીન સંપાદક અને પ્રકાશક ચોઈ સુંગ-ગુ સાથે પ્રેમમાં પડી હતી. ના અને ચો વચ્ચેના સંબંધોનો જાપાનમાં કોરિયન વિદ્યાર્થીઓમાં ખૂબ પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, તેમજ ના નો યી ગ્વાંગસુ સાથેનો ગાઢ સાહિત્યિક અને વ્યક્તિગત સંબંધ પણ હતો. 1915ની વસંતઋતુમાં, ના ના પિતાએ તેણીને ઘરે પાછી બોલાવી અને તેણી પર એક સુસ્થાપિત પરિવાર તરફથી લગ્નના પ્રસ્તાવને સ્વીકારવા દબાણ કર્યું. તેના પછીના અહેવાલ મુજબ, ના પ્રાથમિક શાળામાં શિક્ષણની સ્થિતિ સ્વીકારીને આમાંથી છટકી શકી હતી. એક વર્ષના શિક્ષણ અને ટ્યુશન માટે નાણાં બચાવ્યા પછી, ના પોતાનો અભ્યાસ ફરી શરૂ કરવા માટે 1915ના અંતમાં ટોક્યો પરત ફર્યા. જોકે, એપ્રિલ 1916માં, ચોઈ સુંગ-ગુનું ક્ષય રોગથી મૃત્યુ થયું હતું, અને નાએ માનસિક ભંગાણમાંથી સ્વસ્થ થતાં કામચલાઉ ધોરણે પોતાનો અભ્યાસ બંધ કરવો પડ્યો હતો. 1919માં તેમણે જાપાની શાસન વિરુદ્ધ 1લી માર્ચની ચળવળમાં ભાગ લીધો હતો. આ માટે તેણીને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવી હતી. 1920 માં ના, કિમ ઇરીઓપ અને દસ માણસો સાથે, કોટેરી સાહિત્યિક સામયિક પેહોમાં ભાગ લીધો હતો. 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કિમ અને ના બંનેએ કોરિયન મહિલાઓના કપડાં સુધારવાના વિષય પર સિન્યોજા અથવા "ન્યૂ વુમન" નામના કોરિયન મહિલાઓ માટેના પ્રથમ સામયિકમાં શ્રેણીબદ્ધ લેખોનું યોગદાન આપ્યું હતું. તેઓએ કોરિયન મહિલાઓ માટે તેમની સ્વચ્છતા, આરોગ્ય અને સ્વ-છબી સુધારવામાં મદદ કરવા માટે વધુ કાર્યાત્મક અને વ્યવહારુ પોશાક માટે દલીલ કરી હતી અને પરંપરાગત કોરિયન પહેરવેશની નિંદા કરી હતી જે મહિલાઓની શારીરિક આરામ, રક્ષણ અને સગવડ માટે કોઈ વિચારણા વિના ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા. 10 એપ્રિલ, 1920ના રોજ, નાએ સિયોલના જિયોંગડોંગ મેરેજ હોલમાં કિમ વૂ-યંગ સાથે લગ્ન કર્યા. 18 માર્ચ 1921ના રોજ, નાએ ચિત્રોનું પ્રથમ પ્રદર્શન અને સિઓલમાં કોરિયન મહિલા ચિત્રકારનું પ્રથમ પ્રદર્શન યોજ્યું હતું. 1923માં, નાએ તેમના નિબંધ "થૉટ્સ ઓન બીઇંગ અ મધર" માટે ઘણું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જેમાં તેમણે બાળકનો ઉછેર સંપૂર્ણપણે તેમના પર છોડવા બદલ તેમના પતિ સામે આકરા પ્રહારો કર્યા હતા. 1927માં ના અને તેમના પતિ જાપાન સરકાર દ્વારા પ્રાયોજિત યુરોપ અને અમેરિકાના પ્રવાસ પર ગયા હતા. વિદેશથી પરત ફર્યા બાદ, નાએ તેમની કલા કારકિર્દી ચાલુ રાખી, તેમના વતન શહેર સુવોનમાં એક પ્રદર્શન યોજ્યું જેમાં તેમણે યુરોપમાં પૂર્ણ થયેલી કલા તેમજ તેણીની સમગ્ર મુસાફરી દરમિયાન મેળવેલી પ્રિન્ટ બંનેનું પ્રદર્શન કર્યું. નાએ ફ્રાન્સમાં ચિત્રકળાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. પેરિસમાં, તેના પતિ સાથે દૂર, તેણી ચેઓન્ડો-ગ્યો નેતા ચોઈ રિન સાથે સંબંધમાં સંકળાયેલી હોવાનું કહેવાય છે, જે ગપસપ સ્તંભકારો માટે ઘાસચારો બની ગયો હતો. ના ના પતિએ 1931માં બેવફાઈના આધારે તેમને છૂટાછેડા આપી દીધા હતા. છૂટાછેડા અને અપમાનજનક પ્રતિષ્ઠા હોવા છતાં, નાએ ચિત્રકામ ચાલુ રાખ્યું અને 1931માં 10મા જોસોન કલા પ્રદર્શનમાં વિશેષ પુરસ્કાર જીત્યો. તેમણે 1934માં સામચેલી મેગેઝિનમાં એ ડિવોર્સ ટેસ્ટિમની નામનો એક લેખ પણ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં કોરિયન નૈતિકતા અને પરંપરા દ્વારા સમર્થિત લૈંગિક અસમાનતા સાથેના મુદ્દાઓ ઉઠાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે તે સમયે કોરિયન સમાજની પિતૃસત્તાક સામાજિક વ્યવસ્થા અને પુરુષલક્ષી માનસિકતાને પડકાર ફેંક્યો હતો. એ ડિવોર્સ ટેસ્ટીમોનીમાં, નાએ સ્ત્રી જાતીયતાના દમનની ટીકા કરી હતી; જણાવ્યું હતું કે તેના ભૂતપૂર્વ પતિ તેણીને જાતીય રીતે સંતુષ્ટ કરવામાં અસમર્થ રહ્યા હતા અને આ મુદ્દા પર ચર્ચા કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો; અને છેવટે તેણીએ "ટેસ્ટ મેરેજ" ની હિમાયત કરી હતી જ્યાં એક દંપતી તેના નાખુશ લગ્નનું પુનરાવર્તન ટાળવા માટે લગ્ન કરતા પહેલા સાથે રહેશે. તે એક છૂટાછેડાની સાક્ષી હતી જેણે આખરે ના ની કારકિર્દીને બરબાદ કરી દીધી, કારણ કે તેના મંતવ્યોને નિંદનીય અને આઘાતજનક માનવામાં આવતા હતા, કારણ કે પરંપરાગત કોરિયન કન્ફ્યુશિયન સંસ્કૃતિ લગ્ન પહેલાના સંભોગને નિષિદ્ધ માનતી હતી અને સ્ત્રીઓએ તેમની જાતીયતા વિશે ખુલ્લેઆમ બોલવું ન હતું. 10 ડિસેમ્બર, 1948ના રોજ એક ચેરિટી હોસ્પિટલમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેણીને તાજેતરમાં કોરિયામાં તેણીની કલાત્મક અને સાહિત્યિક સિદ્ધિઓ માટે ઓળખવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, સિઓલ આર્ટ્સ સેન્ટરે 2000 માં તેમની કૃતિઓનું પૂર્વલક્ષી પ્રદર્શન ખોલ્યું હતું. કલાત્મક શૈલી અને કારકિર્દી કલા ઇતિહાસકાર સુંગલિમ કિમ લખે છે કે કેવી રીતે, 1926 માં ના હાય-સોકે વર્ણવ્યું હતું કે તેમની પેઇન્ટિંગ શૈલી "તેમના જાપાની પ્રોફેસરો દ્વારા પ્રભાવિત હતી". આના પરિણામે "પોસ્ટ-ઇમ્પ્રેશનિસ્ટ અને પ્રકૃતિવાદી શૈલી" બની હતી જેણે સ્વરૂપ, રંગ અને પ્રકાશ પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમના કામમાં વધુ વ્યક્તિગત તફાવત લાવવા માટે, ના ની શૈલી તેજસ્વી, અગ્રણી રંગોમાંથી ઓછા જીવંત રંગોમાં બદલાઈ ગઈ. ના ની વ્યક્તિગત શૈલીની અન્ય લાક્ષણિકતાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "લેન્ડસ્કેપમાં વિશેષતા"; "બોલ્ડ, આત્મવિશ્વાસ અને સ્વયંસ્ફુરિત બ્રશસ્ટ્રોક", અને રચના સાથે પ્રયોગ, જેનું ઉદાહરણ સાઉથ ગેટ ઓફ બોંઘવાન ફોર્ટ્રેસ (1923) માં જોવા મળે છે. સુંગલિમ કિમ દ્વારા તેમના કાર્યનું વધારાનું વર્ણન સમજાવે છે કે તેમના કાર્યમાં નિરૂપણ પર તેમના પર્યાવરણનો સ્પષ્ટ પ્રભાવ હતો, એમ કહીને, "કારણ કે તેઓ તેમના લેન્ડસ્કેપ્સ માટે સ્કેચ કરવા ગયા હતા અને રચના પર ઊંડો વિચાર આપ્યો હતો, તેમની સ્થાપત્ય રચના અને તેમની રચનાઓની રજૂઆત સારી રીતે માનવામાં આવે છે અને નક્કર છે". આ સમયગાળા દરમિયાન, નાએ ઘણા પ્રદર્શનોમાં ભાગ લીધો હતો, તેમની કૃતિઓનું પ્રદર્શન અને વેચાણ કર્યું હતું, જેમાંથી કેટલાક 350 વોન (આજે યુએસ $3,500) માં વેચાયા હતા. નાનું પ્રથમ એકલ પ્રદર્શન, જેમાં ઓઇલ પેઇન્ટિંગ્સનો સંગ્રહ સામેલ હતો, તેને અખબારના લેખ ક્યોન્સોંગ ઇલ્બોમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. નાએ લગભગ દર વર્ષે રાજ્ય પ્રાયોજિત જોસિયન કલા પ્રદર્શનમાં ચિત્રો પણ રજૂ કર્યા હતા. તેમના ઘણા ચિત્રોને જોસોન કલા પ્રદર્શનમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. તેમના બે ચિત્રો, ગાર્ડન ઇન ફોલ અને નાંગરંગ ટોમ્બને અનુક્રમે ચોથું અને ત્રીજું સ્થાન મળ્યું હતું. વધુમાં, તેમના બે ચિત્રો, ચોનહંગ (તિયાનહૌ મંદિર) અને ગાર્ડનને અનુક્રમે 1926 અને 1931માં "પશ્ચિમી ઓઇલ પેઇન્ટિંગમાં સર્વોચ્ચ પુરસ્કાર" મળ્યો હતો. 1930 ના દાયકામાં, ના તેમના અફેર જાહેર થયા પછી તેમના કામ તેમજ તેમના અંગત જીવનની ટીકા થઈ હતી. પરિણામે, તેણીએ જાપાનીઝ કલા પ્રદર્શન, ટીટેનમાં કૃતિઓ સબમિટ કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમજ તેણીના કાર્યને વેચવામાં મદદની વિનંતી કરી. જો કે, આ પૂરતું ન હતું, અને તેમણે હવે જાહેર પ્રદર્શનોમાં કામ રજૂ કર્યું ન હતું. આ તમામ મુદ્દાઓએ ના પર અસર કરી હતી, જે તેમની કલાત્મક શૈલીમાં અન્ય પરિવર્તનને આભારી હતી, જેમાં "છૂટક માળખું અને ખરબચડી બ્રશસ્ટ્રોક" નું ઉદાહરણ પીઓનીઝ ઇન ફ્રન્ટ ઓફ હ્વાન્યોંગ હોલ (1933) અને હોંગન્યુ ધોધ (1937) માં જોવા મળે છે. કૃતિઓ છૂટાછેડાની જુબાની () ક્યોંઘુઈ () ના હાઇઝોક જીનજીપ () ના હાઇઝોકની કલેક્ટેડ વર્ક્સ () સેલ્ફ-પોટ્રેટ (), સીએ. 1928 પેરિસ લેન્ડસ્કેપ ડાન્સર્સ (સીએ. 1927-1928) હાર્બર ઇન સ્પેન બીચ ઇન સ્પેન સીન ઓફ પેરિસ (1927-1928) આર્ટવર્ક જોકે ના ને મુખ્યત્વે પ્રારંભિક નારીવાદ પરના તેમના સાહિત્યિક કાર્ય માટે યાદ કરવામાં આવે છે, તેમણે ઘણી જાણીતી કૃતિઓ દ્વારા આધુનિક કોરિયન કલાને પણ પ્રભાવિત કરી છે જે લિંગ ભૂમિકાઓ તેમજ તેમના જીવનના માર્ગ પરની તેમની માન્યતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ કૃતિઓમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ તેણીનું સ્વ-ચિત્ર છે, સીએ. 1928 માં. ના ના સ્વ-ચિત્રમાં કોરિયન અથવા સ્ત્રી અનુરૂપતા સાથે કોઈ સમાનતા શોધવી મુશ્કેલ છે. આ ઓઇલ પેઇન્ટિંગમાં, તેણી પરંપરાગત કોરિયન હેનબોકને બદલે આધુનિક કપડાં પહેરીને આધુનિક, શિક્ષિત, સ્વતંત્ર મહિલા તરીકેની પોતાની ઓળખ પર ભાર મૂકે છે, જે તે સમયે કોરિયામાં રોજિંદા કપડાં તરીકે પહેરવામાં આવતા હતા. વધુમાં, તેણીની હેરસ્ટાઇલનું પણ આધુનિકીકરણ કરવામાં આવ્યું છે; પેઇન્ટિંગમાં તેણીના વાળને પીઠમાં બે બન્સ સાથે નરમ તરંગોમાં "સ્ટાઇલ" કરવામાં આવ્યા છે, જે 1920 ના દાયકામાં પશ્ચિમમાં એક લોકપ્રિય સ્ત્રીની હેરસ્ટાઇલ હતી. તેનો મેકઅપ પણ વધુ પશ્ચિમીકૃત છે, જેમાં કઠોર સમોચ્ચ, ભારે બ્લશ, ભમરનો આકાર કમાનવાળા હોય છે અને ઘેરા બદામીથી કાળા રંગ સાથે ઘેરા રંગનો હોય છે. બેકગ્રાઉન્ડની ડાર્ક પેલેટ ના ના વાળ અને ડ્રેસ સાથે ભળી જાય છે અને તેના ચહેરા માટે એક સપાટ સપાટી બનાવે છે, જે દર્શકોની આંખોને તેના હાવભાવ તરફ દોરે છે. કોતરણી કરેલો અને આંશિક રીતે છાયાવાળો ચહેરો, કાળી, ઊંડી આંખો અને સહેજ દબાવેલું અને પીછો કરેલું મોં થાક અને વેદના વ્યક્ત કરે છે. આ ગુણો ઉપરાંત, તેમની મોટી આંખો અને ઊંચા નાકનો પુલ પશ્ચિમી લાક્ષણિકતાઓની યાદ અપાવે છે. ક્યૂબિઝમનો પ્રભાવ વિષયના અગ્રણી પશ્ચિમી ચહેરાના હાડકાના માળખામાં સ્પષ્ટ છે; આ પસંદગીના દેખાવ અથવા વધુ પ્રગતિશીલ સમાજમાં જીવવાના પશ્ચિમી મહિલાના અનુભવને સમજવાની ઇચ્છાને સૂચવી શકે છે. દેખાવ અને પોશાકની દ્રષ્ટિએ તે પશ્ચિમી અને આધુનિક બંને દેખાય છે તે હકીકત હોવા છતાં, આ પેઇન્ટિંગના રંગ (કાળો, ચાંદી, કથ્થઈ, પીચ) માં અંધારું દર્શાવે છે કે તે હજુ પણ એવા સમાજમાં અટવાઇ હતી જ્યાં રૂઢિચુસ્ત વિચારો સ્ત્રીઓને વાસ્તવિક અને નોંધપાત્ર સામાજિક ફેરફારો હાંસલ કરવાથી પાછળ રાખી રહ્યા હતા. પેઇન્ટિંગમાં તેણી જે નિરાશાજનક દેખાવ કરે છે તે 20મી સદીની શરૂઆતમાં કોરિયાના પિતૃસત્તાક અને જટિલ સમાજમાં નવી મહિલા તરીકે જીવવાની મુશ્કેલી સૂચવે છે; તેણીની મક્કમ, સીધી નજર તેના આદર્શોમાં તેણીના વિશ્વાસ તરફ નિર્દેશ કરે છે. તે સીધી દર્શક તરફ જોવાને બદલે બીજે ક્યાંક પણ જોઈ રહી છે, જે રજૂ કરી શકે છે કે તે જે રૂઢિચુસ્ત સમાજમાં રહેતી હતી તેમાં લિંગ ભૂમિકાઓમાં સ્વતંત્રતા અને પ્રવાહીતા કેવી રીતે મળી શકી ન હતી. 2000 માં, સિઓલ આર્ટ્સ સેન્ટરે તેણીની કૃતિઓનું પૂર્વલક્ષી પ્રદર્શન ખોલ્યું, અને 2022 માં, ધ લોસ એન્જલસ કાઉન્ટી મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ (એલ. એ. સી. એમ. એ.) એ આ સ્વ-ચિત્રને તેના કોરિયન સમકાલીન કલા પ્રદર્શનના ભાગ રૂપે પ્રદર્શિત કર્યું, જેનું શીર્ષક હતું "ધ સ્પેસ બિટવીનઃ ધ મોડર્ન ઇન કોરિયન આર્ટ". બીટીએસના આરએમએ અંગ્રેજી અને કોરિયન બંનેમાં બોલાતા ઓડિયો સંદેશ દ્વારા અન્ય નવ ટુકડાઓ સાથે તેની રજૂઆત કરી હતી, જે આજકાલ ના તેની કલા માટે કેટલી પ્રભાવશાળી અને આદરણીય છે તેનો પુરાવો છે. ના દ્વારા સમાન પેઇન્ટિંગનું શીર્ષક નર્તકો (સીએ. 1927-1928) અને ભૂરા અને સફેદ ફર કોટ પહેરેલી દેખીતી રીતે બે પશ્ચિમી મહિલાઓને દર્શાવે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે બંને મહિલાઓ પશ્ચિમી છે અથવા ઓછામાં ઓછી પશ્ચિમી મહિલાઓને તેમના ચહેરાના લક્ષણોના આધારે ચિત્રિત કરવા માટે છે, જે તેના પોતાના સ્વ-ચિત્ર (દા. ત.) પર દેખાતી લાક્ષણિકતાઓ જેવી જ રીતે દોરવામાં આવે છે. ઊંચા નાકના પુલ અને ભારે મેકઅપ). આ પેઇન્ટિંગ મહિલાઓને સુંદર રીતે રજૂ કરવાની રીત દ્વારા વૈભવી અને અભિજાત્યપણાની છબીને ઉજાગર કરે છે, જે સૂચવે છે કે તે અસંભવિત છે કે ફર કોટ માત્ર ઠંડા હવામાન માટે જરૂરિયાતને કારણે પહેરવામાં આવ્યા હતા. પેઇન્ટિંગ નર્તકોનું શીર્ષક પણ આ છબીમાં ઉમેરો કરે છે, જે સૂચવે છે કે આ પોશાક તેના બદલે સૌંદર્યલક્ષી હેતુઓ માટે છે. મહિલાઓની પ્રસ્તુતિ પશ્ચિમી સમાજ અને આધુનિકતા સાથે સંકળાયેલી છે, અને પશ્ચિમનો આ પ્રભાવ તેમના મોટાભાગના ચિત્રોમાં હાજર છે. આ પેઇન્ટિંગમાં તેણી જે ઘાટા રંગની યોજનાનો ઉપયોગ કરે છે તે સેલ્ફ-પોટ્રેટ જેવી જ છે. બ્રાઉન ટોન) અને તેનો ઉપયોગ તેણીના મોટાભાગના અન્ય કાર્યોમાં પણ થાય છે, જે તેણીના દુઃખદ જીવન તેમજ તે સમયે તેણીની માનસિક સ્થિતિ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નાની કલાની અન્ય કૃતિઓ પેનીઝ એટ હ્વારીઓંગજોન (પેનીઝ એટ હ્વારીઓંગજોન) છે. તેમના ચિત્રો માટેના વિષયોની શ્રેણી વિશાળ છે, અને આ વિષયો કૃષિ જીવન, નગ્નતા અને વ્યંજનોથી લઈને વિવિધ પ્રકારના દૃશ્યો સુધીના છે. આ પેઇન્ટિંગ તેમણે 1934માં એ ડિવોર્સ કન્ફેશન (અન્યથા એ ડિવોર્સ ટેસ્ટિમની તરીકે ઓળખાય છે) પ્રકાશિત કર્યા પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે તેમના લેખનનો અત્યંત વિવાદાસ્પદ ભાગ હતો જેમાં લિંગ ભૂમિકાઓ તેમજ તેમના લગ્નમાં તેમના પતિના વર્તનની ટીકા કરવામાં આવી હતી. ના અને તેના પતિ બંનેએ તેમના સંબંધોમાં ભૂલો કરી હોવા છતાં, નાએ તેના પતિ કરતાં વધુ ગુમાવ્યું અને આખરે આ કૃતિને રજૂ કર્યા પછી સામાજિક રીતે બહિષ્કૃત બની ગઈ. આ પેઇન્ટિંગ આ ઘટનાના માત્ર એક વર્ષ પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે સામાજિક પ્રતિબંધોથી મુક્ત થવાની તેમની આશાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ના આ કાર્યમાં ઇમ્પાસ્ટો પેઇન્ટિંગ તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે, જે એક એવી શૈલી છે જેમાં કેનવાસની ટોચ પર સ્પષ્ટ રંગની છટાઓ બનાવવા માટે જાડા રંગના દૃશ્યમાન બ્રશસ્ટ્રોકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આમ કરવાથી, તે ક્ષણિક ક્ષણોને કેપ્ચર કરવામાં સક્ષમ છે જ્યારે પવન પીઓનીઝને અગ્રભૂમિમાં ઝાંખી પાડે છે. પેઇન્ટિંગમાં રચના અને હિલચાલનો દેખાવ પવનયુક્ત પર્યટનનો વાસ્તવિક અનુભવ જગાડે છે અને જીવંત રંગો (નારંગી, લીલો, પીળો અને સફેદ) પેઇન્ટિંગને એનિમેટેડ અને જીવંત બનાવે છે. આ બંને ગુણો 20મી સદીના રૂઢિચુસ્ત કોરિયન સમાજમાં એક મહિલા તરીકે ના ઇચ્છે છે તે સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક છે. તાજેતરમાં, ના દ્વારા બનાવવામાં આવેલ અન્ય લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગનું અનાવરણ કરવામાં આવ્યું છે. આ ચિત્ર ઉત્તર સિઓલના બુઆમ-ડોંગમાં તેના ભત્રીજા ના સાંગ્યુનના ઘરેથી મળી આવ્યું હતું. ના સાંગ્યુનના જણાવ્યા અનુસાર, આ ચિત્ર જાપાની વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન પ્રખ્યાત લેખક ચોઈ નામ-સિઓનની પૌત્રીનું હતું. ચોઈ નામસેઓન અને ના જાપાનમાં સાથે અભ્યાસ કર્યો ત્યારથી પરિચિત હતા. તેણીએ તેને ચિત્ર આપ્યું, અને તે ત્રણ પેઢીઓથી સાચવવામાં આવ્યું હતું. આ ચિત્ર 1928માં પેરિસમાં ના ના રોકાણ દરમિયાન તેમના પતિ સાથે વિશ્વની 21 મહિનાની સફરના ભાગરૂપે બનાવવામાં આવ્યું હોવાનો અંદાજ છે. આ પેઇન્ટિંગ 60 સેન્ટિમીટર લાંબું (24 ઇંચ) અને 50 સેન્ટિમીટર પહોળું છે અને આસપાસના વૃક્ષો અને સફેદ દિવાલો સાથે લાલ છતવાળા ઘર સાથે ફ્રેન્ચ ગામનું લાક્ષણિક લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગ દર્શાવે છે. કાર્યમાં બોલ્ડ બ્રશ સ્ટ્રોક ઑબ્જેક્ટને સરળ બનાવે છે જ્યારે તેને જીવંત પણ કરે છે, અને તેમાં ફૌવિનિઝમ અને અભિવ્યક્તિવાદના તત્વો પણ મળી શકે છે. આ કળાને હોંગિક યુનિવર્સિટીમાં કોરિયન આધુનિક કલાના પ્રોફેસર કિમ યી-સન દ્વારા ના ના સંગ્રહ પુસ્તકમાંથી માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આ ટુકડો તેના હસ્તાક્ષર 'એચઆર' ને કારણે તેની હોવાની પુષ્ટિ થઈ હતી, જે તેણીએ ઓળખના સ્વરૂપ તરીકે તેના કાર્યોમાં નિયમિતપણે ઉપયોગ કર્યો હતો. યુરોપમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન ના દ્વારા સંભવિત રીતે બનાવવામાં આવેલા કેટલાક અન્ય ચિત્રોમાં સ્પેનમાં હાર્બર અને સ્પેનમાં બીચનો સમાવેશ થાય છે. દ્રશ્યની વિગતોની રૂપરેખા આપતા પ્રવાહી સ્ટ્રોકમાં લીલા, નારંગી, કથ્થઈ, વાદળી અને સફેદ જેવા તેજસ્વી રંગોના વિવિધ ઉપયોગ સાથે દર્શાવવામાં આવેલા દ્રશ્યોની રંગબેરંગી પ્રસ્તુતિ દ્વારા આ ટુકડાઓ ના પેરિસ લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગથી અલગ છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, ના 'સ સીન ઓફ પેરિસ (1927-1928), જે આ સમય દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું હતું, તે વધુ નરમ રંગોનો ઉપયોગ કરે છે (દા. ત. ભુરો અને ભૂખરા રંગ) જે દ્રશ્યને વધુ નિરાશાજનક અને શ્યામ બનાવે છે. આ કલાત્મક પસંદગી તેના પેરિસ લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગ સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત મનોસ્થિતિને સ્થાપિત કરે છે, જે સૂચવે છે કે નાએ અન્ય યુરોપિયન રાષ્ટ્રોમાં વિતાવેલા સમયની તુલનામાં ફ્રાન્સમાં તેના સમયને અલગ રીતે જોયો હતો, સંભવતઃ તે સમયે ચોઈ રિન સાથે પેરિસમાં તેના સંબંધને કારણે. પ્રશંસા ના ની ટૂંકી વાર્તા ક્યુન્ઘુઇ (1918) ને એક એવી કૃતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે તેણીની વિશિષ્ટ સ્ત્રીત્વ દર્શાવે છે. તેમની નવલકથા એક કબૂલાત નવલકથા હતી. તે 1920-1930ના દાયકાની નવલકથાઓનો પણ ટ્રેન્ડ હતો. યેઓમ સાંગ-સિઓપ, કિમ ડોંગ-ઇન, કિમ ઇરીઓપ અને કિમ મિયોંગ-સન જેવા લેખકો દ્વારા સમાન કબૂલાતની નવલકથાઓએ પરંપરાગત પિતૃસત્તાક કુટુંબ પ્રણાલી પર આધારિત જાતીય નિષિદ્ધતાને પડકાર આપ્યો હતો. 28 એપ્રિલ 2019ના રોજ 'ક્વેશ્ચનિંગ માઇન્ડ્સઃ શોર્ટ સ્ટોરીઝ બાય મોડર્ન કોરિયન રાઇટર્સ "(પૃ. 24) લેગસી એ ગૂગલ ડૂડલમાં અનુવાદિત" ક્યુન્ઘુઇ "માં ના જન્મની 123મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. પાર્ક ઇન્ડિઓક કિમ હ્વાલન સંદર્ભો કિમ, સુંગલિમ (2018) પણ જુઓ. "ધ પર્સનલ ઇઝ પોલિટિકલઃ ધ લાઇફ એન્ડ ડેથ એન્ડ લાઇફ ઓફ ના હાય-સોક (1896-1948)", પૂર્વ એશિયાની કળાઓને આકાર આપવામાં જાતિ, સાતત્ય અને આધુનિકતામાં, 16મી-20મી સદી. લીડેન/બોસ્ટનઃ બ્રિલ. પી. 257-269. હ્વાંગ, ક્યુંગ મૂન. "NA HYE-SEOK". ઇન પાસ્ટ ફોરવર્ડઃ એસેઝ ઇન કોરિયન હિસ્ટ્રી, 137-139. એન્થમ પ્રેસ, 2019. કિમ, યુંગ-હી. "ઇન ક્વેસ્ટ ઓફ મોડર્ન વુમનહુડઃ સિન્યોજા, એ ફેમિનિસ્ટ જર્નલ ઇન કોલોનિયલ કોરિયા". કોરિયન સ્ટડીઝ 37 (2013): 44-78. આધુનિક કોરિયન સાહિત્યમાં સ્ત્રીત્વના નવા દાખલાઓનું સર્જનઃ ના હાય-સોકનું "ક્યોંઘુઈ". (વિવેચનાત્મક નિબંધ)-કોરિયન સ્ટડીઝ | હાઈબીમ રિસર્ચ-ફ્રી ટ્રાયલ મોટાભાગની સ્ત્રી અને નારીવાદી 20મી સદીના કોરિયન ચિત્રકારો 1896 જન્મ 1948 મૃત્યુ કોરિયન લેખકો કોરિયન શિક્ષકો કોરિયન વિદ્વાનો 20મી સદીની કોરિયન મહિલાઓ મુક્ત પ્રેમની હિમાયત કરે છે કોરિયન નારીવાદીઓ કોરિયન ક્રાંતિકારીઓ દક્ષિણ કોરિયન મહિલા પત્રકારો કોરિયન મહિલા ફિલસૂફો કોરિયન સામ્રાજ્યના લોકો ઉદાર નારીવાદ કોરિયામાં 20મી સદીના કોરિયન ફિલસૂફો કોરિયન મહિલા કવિઓ નજુ ના કુળ 20મી સદીના મહિલા લેખકો મહિલા ચિત્રકારો મહિલા કોરિયન સ્વતંત્રતા કાર્યકર્તાઓ