Layla and Majnun
લૈલા અને મજનુન ("લૈલાનો પાગલ પ્રેમી";) એ આરબ મૂળની એક જૂની વાર્તા છે, જે 7મી સદીના અરબી કવિ કૈસ ઇબ્ન અલ-મુલાવવાહ અને તેમના પ્રેમી લૈલા બિંત મહદી (પાછળથી લૈલા અલ-આમિરીયા તરીકે જાણીતી) વિશે છે. ફારસી કવિ નિઝામી ગંજવી દ્વારા તેમના ખમ્સાના ત્રીજા ભાગ તરીકે 584/1188 માં રચાયેલી વર્ણનાત્મક કવિતા દ્વારા, "લૈલા-મજનૂન વિષય અરબીમાંથી ફારસી, તુર્કી અને ભારતીય ભાષાઓમાં પસાર થયો". તે તેમની પ્રેમકથાની પ્રશંસા કરતી એક લોકપ્રિય કવિતા છે. કૈસ અને લૈલા જ્યારે નાના હતા ત્યારે એકબીજાના પ્રેમમાં પડ્યા હતા, પરંતુ જ્યારે તેઓ મોટા થયા ત્યારે લૈલાના પિતાએ તેમને સાથે રહેવાની મંજૂરી આપી ન હતી. કેઝ તેના પ્રત્યે ઓબ્સેસ્ડ થઈ ગયો. તેમની આદિજાતિ બાનુ 'અમીર અને સમુદાયે તેમને મજનુન ("ઉન્મત્ત", શાબ્દિક અર્થમાં. "જિન દ્વારા કબજામાં છે"). નિઝામીના ઘણા સમય પહેલા, આ દંતકથા ઈરાની અખબરમાં ઉપાખ્યાનાત્મક સ્વરૂપોમાં પ્રસારિત થઈ હતી. મજનુન વિશેના પ્રારંભિક ટુચકાઓ અને મૌખિક અહેવાલો કિતાબ અલ-અઘાની અને ઇબ્ન કુતયબાહના અલ-શિર વ-લ-શુઆરામાં નોંધાયેલા છે. ટુચકાઓ મોટે ભાગે ખૂબ ટૂંકા હોય છે, માત્ર ઢીલી રીતે જોડાયેલા હોય છે, અને કથાવસ્તુનો વિકાસ ઓછો અથવા બિલકુલ દેખાતો નથી. નિઝામીએ મજનુન વિશે બિનસાંપ્રદાયિક અને રહસ્યમય બંને સ્રોતો એકત્રિત કર્યા અને પ્રખ્યાત પ્રેમીઓનું આબેહૂબ ચિત્ર દર્શાવ્યું. ત્યારબાદ, અન્ય ઘણા ફારસી કવિઓએ તેમનું અનુકરણ કર્યું અને રોમાંસની પોતાની આવૃત્તિઓ લખી. નિઝામીએ ઉધૃત પ્રેમ કવિતામાંથી પ્રભાવ પાડ્યો હતો, જે ઘણીવાર અપૂર્ણ ઝંખના દ્વારા કામુક ત્યાગ અને પ્રિય પ્રત્યે આકર્ષણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. નિઝામીની કૃતિઓની ઘણી નકલ કરવામાં આવી છે, જેમાંથી ઘણી તેમના પોતાના અધિકારમાં મૂળ સાહિત્યિક કૃતિઓ છે, જેમાં અમીર ખુસરો દેહલવીની મજનુન ઓ લેઈલી (1299માં પૂર્ણ) અને જામીનું સંસ્કરણ, જે 1484માં પૂર્ણ થયું હતું, તે 3,860 જોડીઓ જેટલું છે. અન્ય નોંધપાત્ર પુનઃરચનાઓમાં મક્તાબી શિરાઝી, હેટેફી (મૃત્યુ 1520) અને ફુઝુલી (મૃત્યુ 1556) નો સમાવેશ થાય છે, જે ઓટ્ટોમન તુર્કી અને ભારતમાં લોકપ્રિય બની હતી. સર વિલિયમ જોન્સે 1788માં કલકત્તામાં હેટેફીનો રોમાંસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. નિઝામીના સંસ્કરણ પછીના રોમાંસની લોકપ્રિયતા ગીતાત્મક કવિતા અને રહસ્યમય મસનવીસમાં તેના સંદર્ભોમાંથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે-નિઝામીના રોમાંસના દેખાવ પહેલાં, દિવાણોમાં લૈલા અને મજનુનના કેટલાક સંકેતો છે. બારમી સદીથી પ્રેમીઓ વિશેના ટુચકાઓની સંખ્યા અને વિવિધતામાં પણ નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. રહસ્યવાદીઓએ ફના (વિનાશ), દિવાનગી (પ્રેમ-ગાંડપણ), આત્મ-બલિદાન વગેરે જેવી તકનીકી રહસ્યવાદી વિભાવનાઓને સમજાવવા માટે મજનુન વિશે ઘણી વાર્તાઓ રચી હતી. નિઝામીની કૃતિઓનો ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ થયો છે. શાસ્ત્રીય અરબી વાર્તાના આધુનિક અરબી-ભાષાના રૂપાંતરણમાં શૌકીનું નાટક ધ મેડ લવર ઓફ લૈલાનો સમાવેશ થાય છે. વાર્તા કૈસ ઇબ્ન અલ-મુલ્લાવા લૈલા અલ-આમિરીયા સાથે પ્રેમમાં પડ્યો. તેમણે ટૂંક સમયમાં તેણી પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ વિશે કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં તેણીના નામનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. છોકરીને આકર્ષવાના તેના જુસ્સાદાર પ્રયાસને કારણે કેટલાક સ્થાનિક લોકો તેને "મજનુન" કહેતા હતા. જ્યારે તેણે લગ્નમાં તેનો હાથ માંગ્યો, ત્યારે તેના પિતાએ ના પાડી દીધી કારણ કે લૈલા માટે માનસિક રીતે અસંતુલિત માનવામાં આવતી વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરવું એક કૌભાંડ હશે. તે પછી તરત જ, લૈલાને તાઇફમાં તકીફ આદિજાતિના અન્ય એક ઉમદા અને સમૃદ્ધ વેપારી સાથે બળજબરીથી લગ્ન કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને લાલ રંગના એક સુંદર માણસ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, જેનું નામ વોર્ડ અલ્થાકાફી હતું. આરબો તેને વાર્ડ કહેતા, જેનો અર્થ અરબીમાં "ગુલાબ" થાય છે. જ્યારે મજનુને તેના લગ્ન વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તે આદિવાસી છાવણીમાંથી ભાગી ગયો અને આસપાસના રણમાં ભટકવા લાગ્યો. આખરે તેમના પરિવારે તેમના પાછા આવવાની આશા છોડી દીધી અને તેમના માટે જંગલમાં ભોજન છોડી દીધું. કેટલીકવાર તેઓ પોતાની જાતને કવિતા પાઠ કરતા અથવા લાકડી વડે રેતીમાં લખતા જોવા મળતા હતા. મજનુન પાગલ થઈ ગયા પછી, તેણે રણમાં પ્રેમની શોધ કરી. તે ભૌતિક જગતથી અલગ થઈ જાય છે. તે રણમાં શારીરિક પ્રેમથી દૈવી પ્રેમ સાથે જોડાય છે. લૈલા મજનુનને મળ્યા પછી, મજનુન લૈલાને જાણતો નથી. સત્ય લૈલા મજનુન માટે તેના મનમાં છે. લૈલાને સામાન્ય રીતે તેના પતિ સાથે ઉત્તરી અરેબિયામાં એક જગ્યાએ રહેવા ગઈ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તે બીમાર પડી હતી અને આખરે તેનું મૃત્યુ થયું હતું. કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, લૈલા તેના પ્રિયને ન જોઈ શકવાને કારણે હૃદયભંગથી મૃત્યુ પામે છે. મજનુન પાછળથી ઈ. સ. 688માં લૈલાની કબર નજીક જંગલમાં મૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો. તેમણે કબરની નજીક એક ખડક પર કવિતાના ત્રણ શ્લોકો કોતર્યા હતા, જે તેમના છેલ્લા ત્રણ શ્લોકો છે. તેમના ગાંડપણ અને તેમના મૃત્યુ વચ્ચે અન્ય ઘણી નાની ઘટનાઓ બની હતી. તેમની મોટાભાગની નોંધાયેલી કવિતાઓ તેમના ગાંડપણમાં ઉતરતા પહેલા રચવામાં આવી હતી. તે પછીના રોમિયો અને જુલિયટની જેમ અમર પ્રેમની દુઃખદ વાર્તા છે. આ પ્રકારનો પ્રેમ "કુમારિકા પ્રેમ" તરીકે ઓળખાય છે કારણ કે પ્રેમીઓ ક્યારેય લગ્ન કરતા નથી અથવા તેમના જુસ્સાને પૂર્ણ કરતા નથી. અરેબિયામાં સ્થાપિત અન્ય પ્રખ્યાત કુમારિકા પ્રેમ કથાઓમાં કાયસ અને લુબના, કુથાયર અને અઝઝા, મારવા અને અલ મજનૂન અલ ફરાન્સી અને અંતરા અને અબલાની વાર્તાઓ છે. આ સાહિત્યિક રચના સમગ્ર વિશ્વમાં સામાન્ય છે, ખાસ કરીને દક્ષિણ એશિયાના મુસ્લિમ સાહિત્યમાં, જેમ કે ઉર્દૂ ગઝલો. કાયસ અને લૈલા કાયસની વંશાવલિ લૈલાના કાકા છે અને તે કાયસના પિતરાઈની પુત્રી છે. કાયસ અને લૈલા બંને, હવાઝિનની આદિજાતિ અને બાનુ કા 'બ (વડા કા' બ) ની આદિજાતિમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, જે ઇસ્લામના પયગંબર મુહમ્મદના સીધા વંશ સાથે પણ સંબંધિત છે. તેથી, તેઓ અદનાનના વંશજો છે, જે ઇબ્રાહિમ (અબ્રાહમ) ના પુત્ર પ્રોફેટ ઇસ્માઇલ (ઇશ્માએલ) ના ઈસ્માઈલ આરબ વંશજ છે. તેમનો વંશ અરબી દસ્તાવેજોમાંથી નીચે મુજબ વર્ણવવામાં આવ્યો છેઃ કૈસ બિન અલ-મુલાવવાહ બિન મુઝાહિમ બિન અદસ બિન રબીઆહ બિન જાદાહ બિન કા 'બ બિન રબીઆ બિન આમિર ઇબ્ન સા' આ બિન મુઆવિયા બિન બકર બિન હવાઝિન બિન મન્સૂર બિન અકરમાહ બિન ખશફાહ બિન કૈસ ઐલન બિન મુદાર બિન નિઝાર બિન માદ બિન અદનાન. તેઓ હવાઝિન (અલઆમરી અલહવાઝની, અલ-અમીરી અલ-હવાઝીની) ના અમીરી (બાનુ અમીરના વંશજ) છે. અરબી ભાષામાંઃ ક્વીસ બન الملوح બન મઝાહમ બન અદસ બન રબીયાહ બન જજ઼ાદાત બન આમિર બન સફ઼િયાહ બન મુઆવિયાહ બન બકર બન અહવાઝન બન મન્સૂર બન અકાર્માત બિન ખશફાત બન ક્વીસ અલીલાન બન મેજર કાયસ એ બે અલ-કૈસાઇન કવિઓ અલ-મુતાયમીન (અરબીઃ المطیمین) માંથી એક છે, બીજો કાયસ બિન ધારીહ (قئس بن زرિયાહ) છે, જેને "મજનૂન લુબના" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. (એક મહિલા દ્વારા) વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે કાયસનું મૃત્યુ વર્ષ 68 એ. એચ. (688 એ. ડી. ને અનુરૂપ) માં થયું હતું, તે પથ્થરો વચ્ચે મૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો (જ્યાં લૈલાને દફનાવવામાં આવ્યો હતો) અને તેનો મૃતદેહ તેના પરિવારને લઈ જવામાં આવ્યો હતો. લૈલા લૈલાનો વંશ છેઃ લૈલા બિંત મહદી બિન સાદ બિન મુઝાહિમ બિન આદસ બિન રબીઆ બિન જાદાહ બિન કા 'બ બિન રબીઆ બિન હવાઝિન બિન મન્સૂર બિન અકરમાહ બિન ખશફાહ બિન કૈસ ઐલન બિન મુદર બિન નિઝાર બિન માદ બિન અદનાન. તેણીને "ઉમ્મ મલિક" કહેવામાં આવતી હતી. અરબી ભાષામાંઃ લિલ્લઈ બંટ મહદી બન સાદ બન મઝહમ બન અદસ બન રબિયા બન જજાદાત બન અકબર બન રબિયા બન બન મુઆવિયા બન બકર બન હોવાઝન બન મન્સૂર બન અકાર્માત બન ખસફાત બન કીસ અયમાન બ. અરબી રણમાં હિજરીની પ્રથમ સદીમાં પાંચમા ઉમય્યદ ખલીફા અબ્દ અલ-મલિક ઇબ્ન મારવાનના શાસન દરમિયાન તેમનું અવસાન થયું હતું. લૈલાનો જન્મ કાયસના ચાર વર્ષ પછી બાનુ અમીરની આદિજાતિના એન-નઝૂ નામના શહેરમાં થયો હતો. આ શહેરને આજે તેના નામ "લૈલા" થી ઓળખવામાં આવે છે, અને તે રિયાધ પ્રદેશમાં અલ-અફલાજ પ્રાંતની રાજધાની છે. સ્થાન આરબ મૌખિક પરંપરાથી એવું માનવામાં આવે છે કે કૈસ અને લૈલાનો જન્મ સાઉદી અરેબિયામાં અલ-અફલાજ પ્રાંતમાં થયો હતો, અને જ્યાં "લૈલા" શહેરમાં existed.Jabal અલ-તૌબાદ (جبل التؤબાદ) છે તે સાઉદી અરેબિયાના રિયાધ શહેરથી 350 કિમી દક્ષિણપશ્ચિમમાં અલ-અફલાજ શહેરમાં સ્થિત છે. જબ્બાર (જબર) વાડી અલ-મુગલ (વાદી المઘિયાલ) ની મધ્યમાં અલ-ઘાયલ (الغીલ) ગામ નજીક આવેલું છે. આ ટેકરી ઉમાયાદ ખલીફા અબ્દ અલ-મલિક બિન મારવાનના શાસન દરમિયાન હિજરીના 65મા વર્ષમાં (685 એ. ડી.) કૈસ બિન અલ-મુલાવવાહ અને તેની ભત્રીજી લૈલા અલ-અમિરિયાની પ્રેમ કથાની સાક્ષી બની હતી. ફારસી કવિ નાસિર ખુસરોએ 5મી સદી એ. એચ. (1009 સી. ઈ.-1106 સી. ઈ.) માં "લૈલા" શહેરની મુલાકાત લીધી હતી અને જબલ અલ-તૌબાદ ટેકરીની સાથે આ શહેરનું સચોટ વર્ણન કર્યું હતું અને ત્યાં થોડા મહિનાઓ વિતાવતા તે જે દુઃખમાં ફેરવાયું હતું તેના વિશે વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું હતું. આ વિસ્તાર ગરીબી, આંતરિક સંઘર્ષ અને અસુરક્ષાથી ભરાઈ ગયો હતો. ઇતિહાસ અને પ્રભાવ ફારસી અનુકૂલન અને ફારસી સાહિત્ય લૈલા અને મજનુનની વાર્તા પર્શિયામાં 9મી સદીની શરૂઆતમાં જાણીતી હતી. બે જાણીતા ફારસી કવિઓ, રુદકી અને બાબા તાહેર, બંને lovers.A નો ઉલ્લેખ કરે છે. એ. સૈયદ-ગોહરાબ, એનસાયક્લોપીડિયા ઇરાનિકામાં "લીલી ઓ મજનુન" જોકે આ વાર્તા 5મી સદીમાં અરબી સાહિત્યમાં જાણીતી હતી, તે નિઝામી ગંજવીની ફારસી શ્રેષ્ઠ કૃતિ હતી જેણે તેને ફારસી સાહિત્યમાં નાટ્યાત્મક રીતે લોકપ્રિય બનાવી હતી. નિઝામીએ મજનુન વિશે બિનસાંપ્રદાયિક અને રહસ્યમય બંને સ્રોતો એકત્રિત કર્યા અને પ્રખ્યાત પ્રેમીઓનું આબેહૂબ ચિત્ર દર્શાવ્યું. ત્યારબાદ, અન્ય ઘણા ફારસી કવિઓએ તેમનું અનુકરણ કર્યું અને રોમાંસની પોતાની આવૃત્તિઓ લખી. નિઝામીએ ઉધૃત પ્રેમ કવિતામાંથી પ્રભાવ પાડ્યો હતો, જે ઘણીવાર અપૂર્ણ ઝંખના દ્વારા કામુક ત્યાગ અને પ્રિય પ્રત્યે આકર્ષણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અન્ય પ્રભાવોમાં જૂના ફારસી મહાકાવ્યો સામેલ છે, જેમ કે 11મી સદીમાં લખાયેલા વામિક ઉ 'અધરા, જેમાં એક કુમારિકા અને તેના જુસ્સાદાર પ્રેમીના સમાન વિષયને આવરી લેવામાં આવ્યો છે; બાદમાં તેના પ્રેમ સાથે રહેવા માટે ઘણી કસોટીઓમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું. તેના અનુકૂલનમાં, યુવાન પ્રેમીઓ શાળામાં પરિચિત બને છે અને અત્યંત પ્રેમમાં પડે છે. જો કે, પારિવારિક ઝઘડાને કારણે તેઓ એકબીજાને જોઈ શક્યા ન હતા અને લૈલાના પરિવારે તેણીને બીજા પુરુષ સાથે લગ્ન કરવાની ગોઠવણ કરી હતી. ડૉ. રુડોલ્ફ ગેલ્પકેના જણાવ્યા અનુસાર, "પછીના ઘણા કવિઓએ નિઝામીની કૃતિનું અનુકરણ કર્યું છે, ભલે તેઓ તેની બરાબરી ન કરી શક્યા હોય અને ચોક્કસપણે તેને વટાવી શક્યા ન હોય; પર્સિયન, તુર્ક, ભારતીયો, માત્ર સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓના નામ. ફારસી વિદ્વાન હિકમતએ ઓછામાં ઓછા ચાલીસ ફારસીઓ અને લૈલી અને મજનૂનની તેર તુર્કી આવૃત્તિઓની યાદી આપી છે. વાહિદ દસ્તગર્દીના જણાવ્યા અનુસાર, "જો કોઈ હાલની તમામ લાઈબ્રેરીઓ શોધશે, તો કદાચ તેને લૈલી અને મજનૂનની 1000 થી વધુ આવૃત્તિઓ મળશે". પ્રસિદ્ધ ફારસી રોમાન્સના તેમના આંકડાકીય સર્વેક્ષણમાં, હસન જુલ્ફકારીએ લૈલા અને મજનુનની 59 'નકલ' (નઝીરાસ) ને ઈરાની વિશ્વમાં સૌથી લોકપ્રિય રોમાંસ તરીકે ગણાવી છે, ત્યારબાદ ક્વોસ્રો ઓ સિરિનની 51 આવૃત્તિઓ, યુસુફ ઓ ઝુલેખાના 22 પ્રકારો અને વામિક ઉઆધરાની 16 આવૃત્તિઓ છે. અઝરબૈજાની અનુકૂલન અને અઝરબૈજાની સાહિત્ય લૈલા અને મજનુનની વાર્તાને અઝરબૈજાની સાહિત્યમાં 1535માં લખાયેલી તેમની ગીત કવિતા લૈલી અને મજનુનમાં ફુઝુલીના અર્થઘટન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. વાર્તાના આ અર્થઘટને અગાઉના અરબી અને ફારસી સંસ્કરણો કરતાં વધુ રસ પેદા કર્યો હતો, જેને તુર્કી સાહિત્યના વિદ્વાન ઇસ્કંદર પાલા કવિની અભિવ્યક્તિની નિષ્ઠા અને ગીતવાદને આભારી છે. એન્સાયક્લોપીડિયા ઇરાનિકા દ્વારા આ કાર્યને "તુર્ક [આઈ. સી.] મસનવી પરંપરાની પરાકાષ્ઠા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે જેમાં તેણે વ્યક્તિગત અને માનવીય પ્રેમ-દુર્ઘટનાને રહસ્યમય ઝંખના અને અલૌકિક આકાંક્ષાના સ્તર સુધી પહોંચાડી હતી". તેમના અર્થઘટન દ્વારા, લૈલા અને મજનુનની વાર્તા વ્યાપકપણે જાણીતી બની હતી અને ફુઝુલીની કવિતાને તુર્કી સાહિત્યની મહાન કૃતિઓમાંની એક માનવામાં આવે છે. ઇસ્લામિક વિશ્વમાં પ્રથમ ઓપેરા, લાલી અને મજનુન, 1908 માં અઝરબૈજાની સંગીતકાર ઉઝેઇર હાજિબેયોવ દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું અને તે જ નામની ફુઝુલીની કૃતિ પર આધારિત હતું. દંતકથાની સ્થાયી લોકપ્રિયતાએ મધ્ય પૂર્વીય સાહિત્ય, ખાસ કરીને સૂફી લેખકોને પ્રભાવિત કર્યા છે, જેમના સાહિત્યમાં લૈલા નામ તેમના પ્રિયના ખ્યાલનો ઉલ્લેખ કરે છે. મૂળ વાર્તા બહાઉલ્લાના રહસ્યવાદી લખાણો, સાત ખીણોમાં દર્શાવવામાં આવી છે. અરબી ભાષામાં મજનુન શબ્દનો અર્થ થાય છે "એક પાગલ વ્યક્તિ". ભાષાના આ સર્જનાત્મક ઉપયોગ ઉપરાંત, આ વાર્તાએ ઓછામાં ઓછું એક ભાષાકીય યોગદાન પણ આપ્યું છે, જે તુર્કી બોલચાલની ભાવનાને પ્રેરિત કરે છેઃ "મેકનુન જેવું અનુભવવું" એ સંપૂર્ણપણે કબજામાં હોવાનું અનુભવવું છે, જે શાબ્દિક રીતે પ્રેમમાં પાગલ વ્યક્તિ પાસેથી અપેક્ષા કરી શકાય છે. સંબંધિત અરબી બોલચાલની ભાષા છે "દરેક માણસ પોતાની લૈલા માટે રડે છે" (). આ મહાકાવ્ય કવિતાનું 19મી સદીની શરૂઆતમાં આઇઝેક ડી 'ઈઝરાયલી દ્વારા અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી વિશાળ પ્રેક્ષકોને તેની પ્રશંસા કરવાની તક મળી હતી. ધ બુક ઓફ લાઇઝ સહિત તેમના ઘણા ધાર્મિક ગ્રંથોમાં એલિસ્ટર ક્રાઉલીની ઘણી કૃતિઓમાં પણ લૈલાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ભારતમાં એવું માનવામાં આવે છે કે લૈલા અને મજનુને મૃત્યુ પામ્યા પહેલા રાજસ્થાનના એક ગામમાં આશ્રય લીધો હતો. લૈલા અને મજનુનની કબરો શ્રી ગંગાનગર જિલ્લાના અનુપગઢ નજીકના બિજનૌર ગામમાં આવેલી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાંની ગ્રામીણ દંતકથા અનુસાર, લૈલા અને મજનુન આ ભાગોમાં ભાગી ગયા હતા અને ત્યાં જ મૃત્યુ પામ્યા હતા. ભારત અને પાકિસ્તાનના સેંકડો નવદંપતીઓ અને પ્રેમીઓ, રાતોરાત રોકાણ માટે કોઈ સુવિધાઓ ન હોવા છતાં, જૂનમાં બે દિવસીય મેળામાં હાજરી આપે છે. વાર્તામાં અન્ય એક ભિન્નતા શાળામાં લૈલા અને મજનુનની મુલાકાત વિશે જણાવે છે. મજનુન લૈલાના પ્રેમમાં પડ્યો અને તેનાથી મોહિત થઈ ગયો. શાળાના શિક્ષક મજનુનને તેના શાળાના કામને બદલે લૈલા પર ધ્યાન આપવા બદલ મારતો હતો. જો કે, કોઈક પ્રકારના જાદુ પર, જ્યારે પણ મજનુનને માર મારવામાં આવતો, ત્યારે લૈલા તેના જખમો માટે લોહી વહેતું. પરિવારોને આ વિચિત્ર જાદુ વિશે ખબર પડી અને તેઓ લાયલા અને મજનુનને એકબીજાને મળતા અટકાવીને ઝઘડો કરવા લાગ્યા. તેઓ તેમની યુવાનીમાં ફરીથી મળે છે અને મજનુન લૈલા સાથે લગ્ન કરવા માંગે છે. લૈલાના ભાઈ તબરેઝે મજનુન સાથે લગ્ન કરીને તેણીને પરિવારના નામને શરમમાં મૂકવા ન દીધી. તબરેઝ અને મજનૂન વચ્ચે ઝઘડો થયો હતો અને લૈલાને લઈને ગાંડપણમાં ફસાયેલા મજનુને તબરેઝની હત્યા કરી હતી. આ વાત ગામમાં પહોંચી અને મજનુનની ધરપકડ કરવામાં આવી. ગામલોકો દ્વારા તેને પથ્થર મારીને મોતની સજા સંભળાવવામાં આવી હતી. લૈલા તે સહન કરી શકી નહીં અને જો મજનુનને દેશનિકાલમાં નુકસાનથી સુરક્ષિત રાખવામાં આવે તો તે બીજા પુરુષ સાથે લગ્ન કરવા સંમત થઈ ગઈ. તેણીની શરતો સ્વીકારવામાં આવી અને લૈલાએ લગ્ન કર્યા, પરંતુ તેણીનું હૃદય હજુ પણ મજનુન માટે આતુર હતું. આ સાંભળીને, લૈલાનો પતિ તેના માણસો સાથે મજનુનને શોધવા માટે રણમાં ગયો. તેને શોધી કાઢ્યા પછી, લૈલાના પતિએ મજનુનને મૃત્યુનો પડકાર ફેંક્યો. જે ક્ષણે તેના પતિની તલવાર મજનૂનના હૃદયને વીંધી ગઈ, તે જ ક્ષણે લૈલા તેના ઘરે પડી ગઈ. લૈલા અને મજનુનને એકબીજાની બાજુમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેમના પતિ અને તેમના પિતાએ તેમના મરણોત્તર જીવન માટે પ્રાર્થના કરી હતી. દંતકથા છે કે લૈલા અને મજનુન ફરીથી સ્વર્ગમાં મળ્યા, જ્યાં તેઓ કાયમ પ્રેમ કરતા હતા. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં રોશની ચોક્સીની ગિલ્ડેડ વોલ્વ્સ ટ્રાયોલોજીમાં, મુખ્ય પાત્રોમાંનું એક, લૈલા, અન્ય મુખ્ય પાત્રને "મજનુન" કહે છે. આ વાર્તા અને નામ "લૈલા" એ ડેરેક અને ડોમિનોસના આલ્બમ 'લૈલા એન્ડ અદર એસોર્ટેડ લવ સોંગ્સ' ના શીર્ષક અને 1971માં તેના શીર્ષક ગીત માટે એરિક ક્લૅપ્ટોનની પ્રેરણા તરીકે કામ કર્યું હતું. "આઈ એમ યોર" ગીત લૈલા અને મજનૂનના એક ભાગનું સીધું અવતરણ છે. ટેડેશી ટ્રક્સ બેન્ડે 2022માં "આઈ એમ ધ મૂન" રજૂ કર્યું હતું, જે લૈલા અને મજનુનથી પ્રેરિત ચાર ભાગનું આલ્બમ હતું. હુમાયુ અહેમદના નોય નંબર બિપોદ સંકેતમાં, તેમના દ્વારા લખાયેલું અને મેહર અફરોઝ શાઓન અને એસ. આઈ. ટુટુલ દ્વારા પ્રસ્તુત ગીત, લૈલી-મોજનુ, શિરી-ફોરહાદ, રાધા-કૃષ્ણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કાસાન્ડ્રા ક્લેયરની ચેઇન ઓફ ગોલ્ડમાં, અડધા ફારસી પાત્ર કોર્ડેલિયા કારસ્ટેર્સને પ્રેમના શબ્દ તરીકે અને તેના પરિવારનો વાર્તા પ્રત્યેનો પ્રેમ દર્શાવવા માટે લૈલા ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે. ગેરી જેનિંગ્સની નવલકથા ધ જર્નીરમાં, એક કાલ્પનિક માર્કો પોલોને એક ફારસી ચિકિત્સક દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે કે લૈલા અને મજનુનમાં તેમના શરીરને ઇચ્છા પ્રમાણે બદલવાની, તેમના દેખાવ, ઉંમર અથવા લિંગને બદલવાની, પ્રાણીઓ અથવા પૌરાણિક પ્રાણીઓ બનવાની જાદુઈ ક્ષમતા હતી; અને તે પછી તેઓ તેમની કવિતા માટે પ્રેરણા તરીકે આ સ્વરૂપોના વિવિધ સંયોજનોમાં મૈથુન કરશે. ચિકિત્સક પણ એક રસાયણશાસ્ત્રી છે, અને આ ક્ષમતાને ફરીથી બનાવવાના હેતુથી એક દવા બનાવી છે. માર્કો પોતે અને એક વેશ્યા પર તેનો પ્રયાસ કરે છે, જેના વિનાશક પરિણામો મળે છે. આ વાર્તાએ હલીમ અલ-દાભની 1959માં લેઇલા એન્ડ ધ પોએટ નામની પ્રારંભિક ઇલેક્ટ્રોનિક ટેપ સંગીત રચના માટે પ્રેરણા તરીકે કામ કર્યું હતું. લૈલા અને મજનુનની વાર્તા 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં ભારતીય ફિલ્મ ઉદ્યોગ દ્વારા નિર્મિત વિવિધ ફિલ્મોનો વિષય રહી છે. યાદી અહીં મળી શકે છેઃ http://www.thehindu.com/features/cinema/article419176.ece. એક, લૈલા મજનુ, 1976 માં બનાવવામાં આવી હતી. 2007માં, આ વાર્તાને ફિલ્મ આજા નચલેમાં ફ્રેમિંગ સ્ટોરી અને ડાન્સ-ઇન-અ-મૂવી એમ બંને તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, આઝાદી પૂર્વેના ભારતમાં, પ્રથમ પશ્તો ભાષાની ફિલ્મ આ વાર્તાનું રૂપાંતરણ હતી. ઓરહાન પામુકે તેમની નવલકથાઓ, ધ મ્યુઝિયમ ઓફ ઇનોસેન્સ એન્ડ માય નેમ ઇઝ રેડમાં લૈલા અને મજનુનનો વારંવાર ઉલ્લેખ કર્યો છે. તાશ્કંદ (ઉઝબેકિસ્તાન) માં અલીશર નવોઈ મેટ્રો સ્ટેશન અને બાકુ (અઝરબૈજાન) માં નિઝામી ગનસાવી મેટ્રો સ્ટેશનની એક પેનલ વાદળી લીલી ટાઇલ્સ પર મહાકાવ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અફઘાન લેખક ખાલિદ હુસૈનીના પુસ્તક એ થાઉઝન્ડ સ્પ્લેન્ડિડ સન્સમાં, રશીદે ઘણીવાર લૈલા અને તારિકનો ઉલ્લેખ લૈલા અને મજનુન તરીકે કર્યો છે. મિશ્ર ભારતીય મૂળના દક્ષિણ આફ્રિકાના લેખક અચમત ડાંગરે તેમની નવલકથાઓ, "વેઇટિંગ ફોર લૈલા" અને "કાફ્કાઝ કર્સ" ઓન ગૈયા ઓનલાઇનમાં લૈલા અને મજનુનનો સંદર્ભ આપ્યો છે, તાજેતરમાં એક માસિક સંગ્રહણીય વાર્તા પર આધારિત મજનુન અને લૈલા નામથી એક વસ્તુ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. લૈલા અને મજનુન-અલીશર નવોઈની કવિતા. લૈલા અને મજનુન-જામીની કવિતા. લૈલા અને મજનુન-નિઝામી ગંજવીની કવિતા. લૈલા અને મજનુન-ફુઝુલીની કવિતા. લૈલા અને મજનુન-હગિરી તબરીઝીની કવિતા. લૈલા અને મજનુન-મિર્ઝા હાદી રુસ્વાના શ્લોકમાં નાટક. લૈલા અને મજનુન-નેકાટીની નવલકથા. લૈલી અને મજનુન-ઉઝેઇર હાજિબેયોવની પ્રથમ મુસ્લિમ અને અઝરબૈજાની ઓપેરા (1908). લૈલા અને મજનુન-ગારા ગરાયેવની સિમ્ફોનિક કવિતા (1947). લૈલી અને મજનુન-ગારા ગરાયેવ દ્વારા બેલે (1969). સિમ્ફની નં. 24 ("મજનુન"), ઓપ. 273 (1973), ટેનર સોલો, ટ્રમ્પેટ, કેળવેલું અને તાર માટે-એલન હોવનેસ. ધ સોંગ ઓફ મજનુન-ઓપેરા ઓફ બ્રાઇટ શેંગ (1992) લૈલા મજનુ-1922ની ભારતીય હિન્દી મૂંગી ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-1927ની ભારતીય હિન્દી મૂંગી ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-1931ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-1931ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ. લૈલા મજનુન-1933ની મલય ફિલ્મ. મજનુ-રોશન લાલ શૌરી દ્વારા 1935ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ. લૈલા અને મજનુન-1936ની ઈરાની ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-નઝીર અને સ્વર્ણલતા અભિનીત નઝીર દ્વારા 1945ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-1949ની ભારતીય તેલુગુ ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-કે. અમરનાથ દ્વારા નિર્દેશિત 1953ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ, શમ્મી કપૂર અભિનીત અને Nutan.Laila-નસીમ સિદ્દીકી દ્વારા નિર્દેશિત 1954ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ, શકીલા અભિનીત. ઇશ્ક-એ-લૈલા-1957ની પાકિસ્તાની ફિલ્મ જેમાં સબિહા ખાનમ અને સંતોષ કુમાર છે. લૈલા મજનુ-1957ની પાકિસ્તાની ફિલ્મ જેમાં બહાર અને અસલમ પરવેઝ લૈલા અને મજનુન હતા-1960ની તાજિક સોવિયેત ફિલ્મ-બેલે. લૈલા અને મજનુન-1961ની સોવિયેત અઝરબૈજાની ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-1962ની ભારતીય મલયાલમ ફિલ્મ. લૈલા ઇલે મેકનુન-1972ની તુર્કી ડ્રામા ફિલ્મ જેમાં ફાતમા ગિરિક અને કાદિર ઈનાનિર અભિનિત હતા. દાસ્તાન-એ-લૈલા મજનુ-આર. એલ. દ્વારા 1974ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ. ધીરજ કુમાર અને અનામિકા અભિનીત દેસાઈ. લૈલા મજનુ-1974માં વહીદ મુરાદ અને રાની અભિનીત પાકિસ્તાની ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-1976ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ. લૈલા મજનુ-સચિન અધિકારીની 1976ની ભારતીય બંગાળી ફિલ્મ. લૈલી મજનુ-રઝાક અને બબીતા અભિનીત 1976ની બાંગ્લાદેશી ફિલ્મ. મજનૂન-કમલ અમરોહી દ્વારા 1979ની અપ્રકાશિત ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ, જેમાં રાજેશ ખન્ના અને રાખી ગુલઝાર અભિનિત છે. લૈલા ઇલે મેકનુન-1981માં ઓરહાન ગેન્સબેનું સંગીત આલ્બમ. લૈલા ઇલે મેકનુન-ઓરહાન ગેન્સબે અને ગુલેન અભિનીત 1982ની તુર્કી ફિલ્મ મેરી લૈલા-ચંદ્ર એચ. બહલ દ્વારા 1983ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ, દીપિકા ચિખલિયા અને રાજ અભિનીત-સાવન કુમાર તક દ્વારા 1984ની ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ, જેમાં પૂનમ ઢિલ્લોન અને અનિલ કપૂરે અભિનય કર્યો હતો. લવ એન્ડ ગોડ (1986)-કે. આસિફ લૈલા અને મજનુન દ્વારા નિર્દેશિત ભારતીય હિન્દી ફિલ્મ-1996ની અઝરબૈજાની ફિલ્મ-ઓપેરા. મજનૂન-2003માં આશિષ ચનાનાની ભારતીય ફિલ્મ, જેમાં ચનાના અને સુચેતા ખન્નાએ અભિનય કર્યો હતો, તે આધુનિક બોલિવૂડ ઉદ્યોગ પર આધારિત છે. 2007ની ભારતીય ફિલ્મ આજા નચલેમાં લૈલા અને મજનુનના જીવન પર 15 મિનિટનું સંગીતમય નાટક છે. લૈલા ઇલે મેકનુન-2011ની એક તુર્કી ટેલિવિઝન કોમેડી શ્રેણી છે. હબીબી (ફિલ્મ)-સુસાન યુસેફની 2011ની ફિલ્મ છે જે ગાઝા પટ્ટીમાં ફિલ્માવવામાં આવી છે. ડબલ બેરલ-2015ની મલયાલમ ફિલ્મ છે. તમાશા-2015ની હિન્દી ફિલ્મ છે. આ ફિલ્મમાં એક સંગીતમય વાર્તામાં લૈલા મજનુ યુગલના ભાગો છે. લૈલા ધ મ્યુઝિકલ-રિફ્કો આર્ટ્સ, વોટફોર્ડ પેલેસ થિયેટર અને ક્વીન્સ થિયેટર હોર્નચર્ચ દ્વારા બ્રિટિશ થિયેટર પ્રોડક્શન 2016 દરમિયાન ઇંગ્લેન્ડનો પ્રવાસ કર્યો હતો. લૈલા અને મજનુન-નૃત્ય-નાટક, માર્ક મોરિસ, સિલ્ક રોડ એન્સેમ્બલ અને હોવર્ડ હોજકિનનું સહયોગ; કેલ પરફોર્મન્સ દ્વારા 2016 પ્રીમિયર. લૈલા મજનુ-એ 2018ની હિન્દી ફિલ્મ છે જે લૈલા મજનુની દંતકથા પર આધારિત છે, જે Kashmir.Ye કહાની હૈ લૈલા મજનુ કી-મહમૂદ આલમની 2020ની ભારતીય ભોજપુરી ફિલ્મ છે, જેમાં પ્રદીપ પાંડે, સોનાલિકા પ્રસાદ અને અક્ષરા સિંહ અભિનિત છે. નિઝામી, ધ સ્ટોરી ઓફ લૈલા એન્ડ મજપૂનુન, નિઝામી એન્ડ કોલિન ટર્નર, લૈલા એન્ડ મજનુન, "એનસાયક્લોપેડિયા ઇરાનિકા એ. માં બાહ્ય લિંક્સ લીલી ઓ મજનુન. એ. સૈયદ-ગોહરાબ (ઑક્ટોબર 2017માં ઍક્સેસ કરાયેલ-સમયાંતરે લિંક તપાસો) શાળામાં લૈલા અને મજનૂનઃ નિઝામીના લૈલા અને મજનૂનની હસ્તપ્રતમાંથી પૃષ્ઠ અહમદ શૌકીના ઓપેરા મજનૂન લૈલાનો ભાગ, મોહમ્મદ અબ્દેલવહાબ અને અસ્માહન દ્વારા ગવાયેલ (22 ઓક્ટોબર 2017ના રોજ ઍક્સેસ કરાયેલ) ફારસી કવિતાઓ આરબ સંસ્કૃતિ ફારસી સાહિત્ય મધ્યયુગીન અરબી સાહિત્ય અરબી સાહિત્યમાં પ્રેમ મધ્યયુગીન દંતકથાઓ સૂફી સાહિત્ય સાહિત્યિક જોડી કાલ્પનિક આરબો પ્રેમ કથાઓ ઈરાનમાં વિશ્વ રજિસ્ટરની યાદગીરી