Pentecost
પેન્ટેકોસ્ટ (જેને વ્હાઈટ સન્ડે, વ્હિટ્સન્ડે અથવા વ્હિટ્સુન પણ કહેવાય છે) એક ખ્રિસ્તી રજા છે જે ઇસ્ટર સન્ડે પછી 50મા દિવસે (સાતમા રવિવાર) ઉજવવામાં આવે છે. તે વર્જિન મેરી અને ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માના વંશની યાદ અપાવે છે જ્યારે તેઓ યરૂશાલેમમાં અઠવાડિયાના તહેવારની ઉજવણી કરી રહ્યા હતા, જેમ કે પ્રેરિતોનાં કૃત્યો (કાયદાઓ 2:1-31) માં વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પેન્ટેકોસ્ટ એ પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં મહાન તહેવારોમાંનો એક છે, કેથોલિક ચર્ચના રોમન વિધિમાં પવિત્રતા, લ્યુથેરન ચર્ચોમાં તહેવાર અને એંગ્લિકન કમ્યુનિયનમાં મુખ્ય તહેવાર છે. ઘણા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો આ પવિત્ર ઉજવણી માટે વિશેષ જાહેર ઉપાસના પ્રદાન કરે છે. તેની તારીખ ઇસ્ટરની તારીખ પર આધારિત હોવાથી, પેન્ટેકોસ્ટ એક "ફરવા યોગ્ય તહેવાર" છે. પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો સોમવાર ઘણા યુરોપિયન, આફ્રિકન અને કેરેબિયન દેશોમાં કાયદેસરની રજા છે. પેન્ટેકોસ્ટ શબ્દ ગ્રીક (π) પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "પચાસમો". તે પાસ્ખાપર્વ પછીના પચાસમા દિવસે ઉજવવામાં આવતા યહૂદી તહેવાર શાવૂતનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેને રબ્બીની પરંપરામાં "અઠવાડિયાની ઉજવણી" અને "50 દિવસની ઉજવણી" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ બે વાર "પેન્ટેકોસ્ટની ફિસ્ટ" નો ઉલ્લેખ કરવા માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે; બુક ઓફ ટોબિટ અને 2 મક્કાબીઝમાં, જે કૅથલિકો માટે બાઇબલનો ભાગ છે પરંતુ પ્રોટેસ્ટન્ટો માટે બાઇબલમાં ડ્યુટેરોકાનોનિકલ/એપોક્રિફલ પુસ્તકો છે. પેન્ટેકોસ્ટ શબ્દ સેપ્ટુઆજિન્ટમાં અઠવાડિયાના તહેવારના નામોમાંના એક તરીકે જોવા મળે છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ અનુવાદકોએ આ શબ્દનો ઉપયોગ અન્ય બે અર્થમાં પણ કર્યો હતોઃ જ્યુબિલી વર્ષ (લેવિટિકસ 25:10) ને સૂચવવા માટે, જે દર 50મા વર્ષે થાય છે, અને ક્રોનોલોજીના કેટલાક ફકરાઓમાં ક્રમિક સંખ્યા તરીકે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ફિલો અને જોસેફસ દ્વારા હેલેનિસ્ટીક યહુદી ધર્મના સાહિત્યમાં પણ આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. મૂળ અંગ્રેજી શબ્દ વ્હિટ્સન્ડે, "વ્હાઇટ સન્ડે" (), કદાચ પેન્ટેકોસ્ટ પર નવા બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા સફેદ ઝભ્ભો પરથી આવ્યો છે. પેન્ટેકોસ્ટ સહિત સપ્તાહના અંતે અથવા સપ્તાહને વ્હિટ્સુન અથવા વ્હિટ્સન્ટાઇડ પણ કહેવામાં આવે છે, જે વ્હિટ્સન્ડેને વ્હિટ્સુન દિવસ તરીકે ફરીથી વિભાજિત કરવાથી ઉદ્ભવ્યો છે. અઠવાડિયાના અન્ય દિવસોને ક્યારેક વ્હાઇટ સોમવાર, વ્હાઇટ મંગળવાર અને તેથી વધુ કહેવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ યહુદી ધર્મમાં અઠવાડિયાનો તહેવાર (વીક્સ) એ લણણીનો તહેવાર છે જે પાસ્ખાપર્વ (બેખમીર રોટલીનો તહેવાર) ના પ્રથમ દિવસના સાત અઠવાડિયા અને એક દિવસ પછી અથવા સાત અઠવાડિયા અને સેબથના એક દિવસ પછી ઉજવવામાં આવે છે. અઠવાડિયાના તહેવારને લણણીનો તહેવાર અને પ્રથમ ફળનો દિવસ પણ કહેવામાં આવે છે. તેમાં "ઘઉંની લણણીનું પ્રથમ ફળ" કહેવામાં આવે છે. "અઠવાડિયાના તહેવાર" ની તારીખ મૂળરૂપે અનાજની પ્રથમ લણણી પછીના સાત અઠવાડિયા પછીના દિવસે આવી હતી. યહુદી પરંપરામાં પચાસમો દિવસ અઠવાડિયાના તહેવાર તરીકે ઓળખાતો હતો. પચાસ દિવસોનો વાસ્તવિક ઉલ્લેખ અહીંથી આવે છે. હેલેનિસ્ટીક સમયગાળા દરમિયાન, પ્રાચીન લણણીનો તહેવાર પણ નોહિક કરારના નવીકરણનો દિવસ બની ગયો હતો, જે ભગવાન અને "પૃથ્વી પરના તમામ પ્રાણીઓ" વચ્ચે સ્થાપિત છે. આ સમય સુધીમાં, કેટલાક યહુદીઓ પહેલેથી જ ડાયસ્પોરામાં રહેતા હતા. અનુસાર જેરૂસલેમમાં "સ્વર્ગ હેઠળના દરેક રાષ્ટ્ર" માંથી યહૂદીઓ હતા, જે સંભવતઃ પેન્ટેકોસ્ટ દરમિયાન યાત્રાળુઓ તરીકે શહેરની મુલાકાત લેતા હતા. ખાસ કરીને હોઈ એપિડેમાઉન્ટ્સ () ને રોમથી જેરુસલેમના "મુલાકાતીઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મુલાકાતીઓના આ જૂથમાં યહૂદીઓ અને "ધર્માંતરણ કરનારાઓ" (પ્રોસેલીટોસ) બંનેનો સમાવેશ થાય છે; જેને કેટલીકવાર "યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, જેને બિન-યહુદીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ સુન્નત સહિત મોઝેઇક કાયદાઓનું સંપૂર્ણ પાલન કરતા હતા. બાઈબલના લખાણમાં દર્શાવવામાં આવેલા સ્થળોની યાદીમાં પાર્થિયા, મીડિયા, એલામ, મેસોપોટેમીયા, "જુડિયા", કેપ્પાડોસીયા, પોન્ટસ, એશિયા, ફ્રીજીયા, પેમ્ફિલીયા, ઇજિપ્ત, સાઇરેન અને રોમનો સમાવેશ થાય છે. વિદ્વાનોએ રાષ્ટ્રોની યાદી માટે સંભવિત અગાઉના સાહિત્યિક સ્રોત વિશે અનુમાન લગાવ્યું છે, જેમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પોલ દ્વારા જ્યોતિષીય સૂચિ અને બીજા મંદિર યુગ (ખાસ કરીને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ફિલો) ના લેખકો દ્વારા યહૂદી ડાયસ્પોરાના વિવિધ સંદર્ભોનો સમાવેશ થાય છે. 70 એ. ડી. માં મંદિરના વિનાશ પછી મંદિરમાં પ્રસાદ હવે લાવી શકાતો ન હતો અને તહેવારનું ધ્યાન ખેતીમાંથી તોરાહ (મોસેસના પાંચ પુસ્તકો અથવા સિનાઈ ખાતેના કાયદા) પ્રાપ્ત કરતા ઈસ્રાએલીઓ તરફ વળ્યું હતું. સભાસ્થાનમાં ભેગા થવું, આખી રાત તોરાહ શીખવું, અને તોરાહમાંથી દસ આજ્ઞાઓ વાંચવી અને ઈસ્રાએલીઓ તોરાહને સ્વીકારે છે અને વચન આપે છે. નવા કરાર પેન્ટેકોસ્ટના કાયદાઓ 2 માં વર્ણનોમાં બેબલના ટાવર જેવા અગાઉના બાઈબલના વર્ણનો અને બુક ઓફ જિનેસિસમાંથી પૂર અને સર્જનના વર્ણનોના અસંખ્ય સંદર્ભોનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં અમુક સિદ્ધાંતોના સંદર્ભો પણ સામેલ છે, જેમાં બાઇબલના સિનાઈ પર્વત પર ભગવાનના અવતાર દેખાવ પર ચોક્કસ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, જ્યારે દસ આજ્ઞાઓ મૂસાને રજૂ કરવામાં આવી હતી. ધર્મશાસ્ત્રી સ્ટીફન વિલ્સને આ કથાને "અપવાદરૂપે અસ્પષ્ટ" તરીકે વર્ણવી છે અને બાઇબલ વિદ્વાનોમાં અસંમતિના વિવિધ મુદ્દાઓ ચાલુ છે. કેટલાક બાઈબલના વિવેચકોએ એ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે અધિનિયમ 2ઃ2 માં ઘટનાઓના સ્થાન તરીકે આપવામાં આવેલ (ઘર) મંદિરના ત્રીસ હોલમાંથી એક હતું જ્યાં હવે સેન્ટ જોન્સ સ્કૂલ મૂકવામાં આવી છે (કહેવાય છે), પરંતુ લખાણમાં ચોક્કસ વિગતોનો અભાવ છે. રિચાર્ડ સી. એચ. લેન્સ્કી અને અન્ય વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે કાયદાઓના લેખક "ઘર" ને બદલે શબ્દ (અભયારણ્ય અથવા મંદિર) પસંદ કરી શક્યા હોત, જો આ અર્થ હેતુપૂર્વક કરવામાં આવ્યો હોત. કેટલીક સિમેન્ટીક વિગતો સૂચવે છે કે "ઘર" એ ઉલ્લેખિત "ઉપલા ઓરડા" () હોઈ શકે છે, પરંતુ નિશ્ચિતતા સાથે સ્થાનની પુષ્ટિ કરવા માટે કોઈ સાહિત્યિક પુરાવા નથી અને તે વિદ્વાનો વચ્ચે વિવાદનો વિષય છે. અધિનિયમ પ્રકરણ 2 ની ઘટનાઓ જેરૂસલેમમાં પેન્ટેકોસ્ટની ઉજવણીની પૃષ્ઠભૂમિ સામે સેટ કરવામાં આવી છે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના બીજા પ્રકરણમાં પ્રસ્તુત પેન્ટેકોસ્ટ વૃત્તાંતની ઘણી મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે. લેખક એ નોંધ સાથે શરૂઆત કરે છે કે ઈસુના શિષ્યો "પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે" () "બધા એક જગ્યાએ ભેગા હતા". પેન્ટેકોસ્ટના દિવસના આગમનને સૂચવવા માટે પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:1 માં વપરાયેલ ક્રિયાપદ પરિપૂર્ણતાનો અર્થ ધરાવે છે. ત્યાં એક "શક્તિશાળી ધુમ્મસવાળું પવન" (પવન એ પવિત્ર આત્માનું સામાન્ય પ્રતીક છે) અને "અગ્નિ જેવી જીભ" દેખાય છે. ભેગા થયેલા શિષ્યો "પવિત્ર આત્માથી ભરપૂર હતા, અને આત્માએ તેમને ઉચ્ચાર આપ્યો તેમ અન્ય ભાષાઓમાં બોલવાનું શરૂ કર્યું". કેટલાક વિદ્વાનોએ આ પ્રકરણનું અર્થઘટન ભેગા થયેલા શિષ્યો દ્વારા બોલાતી ઘણી ભાષાઓના સંદર્ભ તરીકે કર્યું છે, જ્યારે અન્ય લોકોએ આનંદિત ભાષણને દર્શાવવા માટે "ભાષાઓ" () નો સંદર્ભ લીધો છે. ખ્રિસ્તી પરંપરામાં, આ ઘટના એ વચનની પરિપૂર્ણતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કે ખ્રિસ્ત તેમના અનુયાયીઓને પવિત્ર આત્માથી બાપ્તિસ્મા આપશે. ચાર નવા કરારના ગોસ્પેલ્સમાંથી, પાણી દ્વારા બાપ્તિસ્મા અને ખ્રિસ્ત દ્વારા "પવિત્ર આત્મા અને અગ્નિ" સાથે બાપ્તિસ્મા વચ્ચેનો તફાવત માત્ર મેથ્યુ અને લ્યુકમાં જોવા મળે છે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાંની કથા જોર્ડન નદીમાં ઈસુના બાપ્તિસ્માના પ્રતીકવાદને ઉજાગર કરે છે, અને પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે પવિત્ર આત્મા સાથે શિષ્યોના બાપ્તિસ્મા સાથે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની અગાઉની ભવિષ્યવાણીને સ્પષ્ટપણે જોડીને તેમના મંત્રાલયની શરૂઆત કરે છે. પેન્ટેકોસ્ટના કાયદો આપવાના તહેવાર દરમિયાન કથાનો સમય કાયદો આપવાની સાથે સાતત્ય બંનેનું પ્રતીક છે, પરંતુ પ્રારંભિક ચર્ચ માટે પવિત્ર આત્માની કેન્દ્રિય ભૂમિકા પણ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ખ્રિસ્તની કેન્દ્રિય ભૂમિકા પરંપરાગત યહુદી ધર્મથી મૂળભૂત ધાર્મિક અલગતાને દર્શાવે છે, જે તોરાહ અને મોઝેઇક કાયદામાં આધારિત હતી. પીટરનું ઉપદેશ પુનરુત્થાન અને ઉન્નતીકરણ પર ભાર મૂકે છે. તેમના ઉપદેશમાં, પીટર જોએલ 2:28-32 અને ગીતશાસ્ત્ર 16 નો ઉલ્લેખ કરે છે જે સૂચવે છે કે પ્રથમ પેન્ટેકોસ્ટ મસીહી યુગની શરૂઆત દર્શાવે છે. ખ્રિસ્તના લગભગ એકસો વીસ અનુયાયીઓ (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:15) હાજર હતા, જેમાં બાર પ્રેરિતો (મેથિયાસ જુડાસની જગ્યા લેનાર હતા) (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:13,26), ઈસુની માતા મેરી, અન્ય મહિલા શિષ્યો અને તેમના ભાઈઓ () નો સમાવેશ થાય છે. જેમના પર આત્મા અવતરિત થયો હતો તેઓ ઘણી ભાષાઓમાં બોલી રહ્યા હતા, ત્યારે ધર્મપ્રચારક પીટર અગિયાર સાથે ઊભા થયા અને ભીડને જાહેર કર્યું કે આ ઘટના ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતા છે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2ઃ17 માં, તે વાંચે છેઃ 'અને છેલ્લા દિવસોમાં, ભગવાન કહે છે,' હું દરેક પ્રકારના શરીર પર મારો આત્મા રેડું છું, અને તમારા પુત્રો અને પુત્રીઓ ભવિષ્યવાણી કરશે અને તમારા યુવાનો દર્શન જોશે અને તમારા વૃદ્ધો સપના જોશે. તેમણે એમ પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે (અધિનિયમ 2ઃ15) કે તે દિવસનો ત્રીજો કલાક હતો (લગભગ 9 વાગ્યે). પછી પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2ઃ41 જણાવે છેઃ "પછી જેમણે રાજીખુશીથી તેમનું વચન સ્વીકાર્યું તેઓએ બાપ્તિસ્મા લીધુંઃ અને તે જ દિવસે તેમને લગભગ ત્રણ હજાર આત્માઓ ઉમેરવામાં આવ્યા". વિવેચક વિદ્વાનો માને છે કે કથાની કેટલીક વિશેષતાઓ ધાર્મિક રચનાઓ છે. વિદ્વાનો માને છે કે ભલે પેન્ટેકોસ્ટની કથા શાબ્દિક રીતે સાચી ન હોય, પણ તે પ્રારંભિક ચર્ચના ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાને સૂચવે છે જેણે ખ્રિસ્તી ધર્મના ઝડપી પ્રસારને સક્ષમ બનાવ્યો. થોડા દાયકાઓમાં રોમન સામ્રાજ્યના તમામ મોટા શહેરોમાં મહત્વપૂર્ણ મંડળોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બાઈબલના ટીકાકાર રિચાર્ડ સી. એચ. લેન્સ્કીએ નોંધ્યું છે કે કાયદાઓમાં "પેન્ટેકોસ્ટ" શબ્દનો ઉપયોગ યહૂદી તહેવારનો સંદર્ભ છે. તેઓ લખે છે કે એક સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત, વિશિષ્ટ ખ્રિસ્તી ઉજવણી પછીના વર્ષો સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતી, જ્યારે ખ્રિસ્તીઓએ "પેન્ટેકોસ્ટ" નું નામ રાખ્યું પરંતુ પાસ્ખાપર્વને બદલે ઇસ્ટરના આધારે તહેવારની તારીખની ગણતરી કરવાનું શરૂ કર્યું. પીટરએ જણાવ્યું હતું કે આ ઘટના એક સતત પ્રવાહની શરૂઆત હતી જે તે સમયથી તમામ વિશ્વાસીઓ, યહૂદીઓ અને બિનયહુદીઓ માટે સમાન રીતે ઉપલબ્ધ રહેશે. લિટર્જીકલ ઉજવણી પૂર્વીય ચર્ચો પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં, પેન્ટેકોસ્ટ એ રૂઢિવાદી મહાન તહેવારોમાંનો એક છે અને તેને ભગવાનનો સર્વોચ્ચ ક્રમનો મહાન તહેવાર માનવામાં આવે છે, જે ફક્ત પાસ્ચા (ઇસ્ટર) પછી બીજા ક્રમે આવે છે. આ સેવા તહેવારની પૂર્વસંધ્યાએ આખી રાત જાગરણ સાથે ઉજવવામાં આવે છે, અને તહેવારના દિવસે જ દૈવી ઉપાસના કરવામાં આવે છે. રૂઢિવાદી ચર્ચોને ઘણીવાર આ તહેવારના દિવસે હરિયાળી અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે, અને આ ઉજવણી ઇરાદાપૂર્વક યહૂદી રજા શાવોટ જેવી જ છે, જે મોઝેઇક કાયદો આપવાની ઉજવણી કરે છે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, પેન્ટેકોસ્ટ એ સાત મુખ્ય "લોર્ડ્સ ફીસ્ટ્સ" માંથી એક છે. તહેવાર પોતે ત્રણ દિવસ ચાલે છે. પ્રથમ દિવસને "ટ્રિનિટી રવિવાર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; બીજા દિવસને "સ્પિરિટ સોમવાર" (અથવા "પવિત્ર આત્માનો સોમવાર") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; અને ત્રીજા દિવસ, મંગળવારને "ટ્રિનિટીનો ત્રીજો દિવસ" કહેવામાં આવે છે. પેન્ટેકોસ્ટની આફ્ટરફીસ્ટ એક અઠવાડિયા સુધી ચાલે છે, જે દરમિયાન બુધવાર અને શુક્રવારે પણ ઉપવાસની મંજૂરી નથી. રૂઢિવાદી પરંપરામાં, પેન્ટેકોસ્ટમાં વપરાતો ધાર્મિક રંગ લીલો હોય છે, અને પાદરીઓ અને વફાદાર લોકો સેવા દરમિયાન તેમના હાથમાં ફૂલો અને લીલી શાખાઓ લઈ જાય છે. સાંપ્રદાયિક વર્ષના બાકીના તમામ દિવસો, આગામી મહાન લેન્ટની તૈયારી સુધી, પેન્ટેકોસ્ટ પછીના દિવસ માટે નામ આપવામાં આવે છે, જેના પર તે થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો 13મો મંગળવાર). (એક અપવાદ છેઃ કેટલાક કારણોસર, મેલ્કાઇટ ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચ "હોલી ક્રોસ પછી" રવિવારને ચિહ્નિત કરવાનું શરૂ કરે છે.) તહેવારનું રૂઢિવાદી ચિહ્ન અર્ધવર્તુળમાં બેઠેલા બાર પ્રેરિતોને દર્શાવે છે (કેટલીકવાર થિયોટોકોસ (વર્જિન મેરી) તેમની મધ્યમાં બેઠેલા બતાવવામાં આવે છે). ચિહ્નની ટોચ પર, પવિત્ર આત્મા, અગ્નિની જીભના રૂપમાં, તેમના પર ઉતરી રહ્યો છે. તળિયે એક રૂપકાત્મક આકૃતિ છે, જેને કોસ્મોસ કહેવાય છે, જે વિશ્વનું પ્રતીક છે. કોસ્મોસને ધરતીની ભવ્યતાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હોવા છતાં તે ભગવાનની અજ્ઞાનતાને કારણે સર્જાયેલા અંધારામાં બેસે છે. તે એક ટુવાલ ધરાવે છે જેના પર 12 સ્ક્રોલ મૂકવામાં આવ્યા છે, જે ટ્વેલ્વ એપોસ્ટલ્સના શિક્ષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઘૂંટણિયે પ્રાર્થના "ઘૂંટણિયે પ્રાર્થના" નામની એક અસાધારણ સેવા પેન્ટેકોસ્ટની રાત્રે ઉજવવામાં આવે છે. આ એક વેસ્પર્સ સેવા છે જેમાં લાંબી કાવ્યાત્મક પ્રાર્થનાના ત્રણ સેટ ઉમેરવામાં આવે છે, બેસિલ ધ ગ્રેટની રચના, જે દરમિયાન દરેક વ્યક્તિ સંપૂર્ણ પ્રણામ કરે છે, તેમના કપાળને જમીન પર સ્પર્શ કરે છે (ચર્ચમાં પ્રણામ કરવા માટે પાસ્ચાના દિવસથી પ્રતિબંધિત છે (ઇસ્ટર) આ બિંદુ સુધી). વિશિષ્ટ રીતે, આ પ્રાર્થનાઓમાં નરકમાં રહેલા તમામ લોકો માટે એક અરજીનો સમાવેશ થાય છે, કે જો ભગવાનને આ શક્ય લાગે તો તેમને રાહત મળી શકે અને તેમની કેદમાંથી અંતિમ મુક્તિ પણ મળી શકે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, તે પેન્ટેકોસ્ટના રવિવારે નવમા કલાક (બપોરે 3 વાગ્યે) ઉજવવામાં આવે છે. ધર્મપ્રચારકોનો ઉપવાસ પેન્ટેકોસ્ટ પછીનો બીજો સોમવાર એ ધર્મપ્રચારકોના ઉપવાસની શરૂઆત છે (જે 29 જૂનના રોજ સંતો પીટર અને પૌલની ઉજવણી સુધી ચાલુ રહે છે). ધાર્મિક રીતે, રૂઢિવાદી લોકો પેન્ટેકોસ્ટને ચર્ચનો "જન્મદિવસ" માનતા નથી; તેઓ ચર્ચને વિશ્વની રચના પહેલા અસ્તિત્વમાં હોવાનું માને છે (સી. એફ. ધ શેફર્ડ ઓફ હર્માસ) એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, "એપોસ્ટલ્સ ફાસ્ટ" ની અંતિમ તારીખ કોપ્ટિક મહિનાના એપિપની પાંચમી તારીખે નક્કી કરવામાં આવે છે [જે હાલમાં 12 જુલાઈના રોજ આવે છે, જે વર્તમાન 13-દિવસીય જુલિયન-ગ્રેગરીયન કેલેન્ડર ઓફસેટને કારણે 29 જૂનની સમકક્ષ છે]. એપિપનો પાંચમો દિવસ સેન્ટ પીટર અને પોલની શહાદતની યાદગીરી છે. પશ્ચિમી ચર્ચો પશ્ચિમી ચર્ચોમાં પેન્ટેકોસ્ટની ધાર્મિક ઉજવણી પૂર્વની જેમ સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર છે. પશ્ચિમમાં પેન્ટેકોસ્ટની લાક્ષણિક છબી એ છે કે વર્જિન મેરી તેમના શિષ્યો વચ્ચે કેન્દ્રિય રીતે અને મુખ્યત્વે બેઠેલી છે અને તેમના માથાના મુગટ પર જ્વાળાઓ આરામ કરે છે. પ્રસંગોપાત, "શક્તિશાળી પવન" ની ક્રિયા સૂચવતા વિદાય વાદળો, પ્રકાશના કિરણો અને કબૂતરનું પણ ચિત્રણ કરવામાં આવે છે. પશ્ચિમી મૂર્તિપૂજક શૈલી પૂર્વની સરખામણીમાં ઓછી સ્થિર અને શૈલીયુક્ત છે, અને અન્ય ખૂબ જ અલગ રજૂઆતો કરવામાં આવી છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ટિટિયન, ગિયોટો અને અલ ગ્રીકો દ્વારા પેન્ટેકોસ્ટ્સ જેવી મહાન ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી છે. સેન્ટ પોલ પહેલેથી જ પહેલી સદીમાં પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સમુદાયોમાં આ તહેવારનું મહત્વ નોંધે છે. (જુઓઃ &) કેટલાક સાક્ષીઓના જીવનકાળથી, પવિત્ર આત્માના વંશની વાર્ષિક ઉજવણી કરવામાં આવે છે. સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલ પેન્ટેકોસ્ટ સોમવાર પહેલાં પણ ફરજનો પવિત્ર દિવસ હતો, જે દરમિયાન કેથોલિક ચર્ચે નવા બાપ્તિસ્મા પામેલા અને પુષ્ટિ પામેલા લોકોને સંબોધન કર્યું હતું. પરિષદ પછી, પેન્ટેકોસ્ટ સોમવાર હવે ઉજવવામાં આવતો નથી. પેન્ટેકોસ્ટ સોમવાર ઘણા પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોમાં સત્તાવાર તહેવાર છે, જેમ કે સ્વીડનના (લ્યુથેરન) ચર્ચ, ફિનલેન્ડના ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચ અને અન્ય. બીઝેન્ટાઇન કેથોલિક વિધિમાં પેન્ટેકોસ્ટ સોમવાર હવે જવાબદારીનો પવિત્ર દિવસ નથી, પરંતુ એક સરળ રજા છે. રોમન કેથોલિક ચર્ચના જાહેર ઉપાસનાના અસાધારણ સ્વરૂપમાં, ઇસ્ટરની જેમ, પેન્ટેકોસ્ટ અઠવાડિયાના સોમવાર અને મંગળવારનો ધાર્મિક ક્રમ પ્રથમ વર્ગનો બમણો છે અને ઘણા પશ્ચિમી સંપ્રદાયોમાં, પેન્ટેકોસ્ટ ટ્રિનિટી રવિવારના રોજ પરાકાષ્ઠા સાથે ઉજવવામાં આવે છે. જો કે, આધુનિક રોમન વિધિ (સામાન્ય સ્વરૂપ) માં, પેન્ટેકોસ્ટ તહેવારના દિવસે જ સાંજની પ્રાર્થના પછી સમાપ્ત થાય છે, અને સામાન્ય સમય બીજા દિવસે ફરી શરૂ થાય છે. તહેવારના મહત્વને ધ્યાનમાં રાખીને, ચર્ચના મુખ્ય તહેવાર તરીકે અને દુનિયામાં આવવાના ખ્રિસ્તના હેતુની પરિપૂર્ણતા તરીકે, એટલે કે આદમ અને હવાના પતન સાથે વિદાય પામેલા પવિત્ર આત્માને વિશ્વમાં પાછા લાવવું, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં રવિવાર પછીના તમામ 33 રવિવાર "પેન્ટેકોસ્ટ પછીના રવિવાર" છે. લ્યુથેરન, એપિસ્કોપલ અને યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ ચર્ચો જેવા કેટલાક હેટેરોડોક્સ સંપ્રદાયોમાં અને અગાઉ રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં, રજાથી લઈને નવેમ્બરના અંતમાં અથવા ડિસેમ્બરમાં આગમન સુધીના તમામ રવિવારને પેન્ટેકોસ્ટ પછીના 2જી, 3જી, એન. ટી., રવિવાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન, રોમન કેથોલિક ધર્મનિષ્ઠામાં, પેન્ટેકોસ્ટ પવિત્ર ગુલાબવાડીના ભવ્ય રહસ્યોમાં ત્રીજું છે, તેમજ પુનરુત્થાનના સ્ટેશનો અથવા વાયા લુસિસમાંનું એક છે. કેટલાક ઇવેન્જેલિકલ અને પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચોમાં, જ્યાં ધાર્મિક વર્ષ પર ઓછો ભાર મૂકવામાં આવે છે, ત્યાં પેન્ટેકોસ્ટ હજુ પણ વર્ષમાં સૌથી મોટી ઉજવણીઓમાંની એક હોઈ શકે છે, જેમ કે જર્મની અથવા રોમાનિયામાં. અન્ય કિસ્સાઓમાં, આ ચર્ચોમાં પેન્ટેકોસ્ટને પવિત્ર દિવસ તરીકે અવગણવામાં આવી શકે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઘણા ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચોમાં, બિનસાંપ્રદાયિક રજા, મધર્સ ડે, પેન્ટેકોસ્ટના પ્રાચીન અને બાઈબલના તહેવાર કરતાં વધુ ઉજવવામાં આવે છે. કેટલાક ઇવેન્જેલિકલ્સ અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ લિટર્જીકલ કેલેન્ડરનું પાલન કરે છે અને પવિત્ર આત્માની ભેટો શીખવવા માટે એક દિવસ તરીકે પેન્ટેકોસ્ટનું પાલન કરે છે. સાંપ્રદાયિક રેખાઓ પાર પેન્ટેકોસ્ટ ખ્રિસ્તીઓ માટે તેમના જીવનમાં પવિત્ર આત્માની ભૂમિકાને માન આપવાની અને વિશ્વવ્યાપી સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તી ચર્ચના જન્મની ઉજવણી કરવાની તક રહી છે. લાલ પ્રતીકવાદ પશ્ચિમમાં પેન્ટેકોસ્ટની મુખ્ય નિશાની લાલ રંગ છે. તે આનંદ અને પવિત્ર આત્માની અગ્નિનું પ્રતીક છે. પાદરીઓ અથવા મંત્રીઓ, અને ગાયકવૃંદ લાલ વસ્ત્રો પહેરે છે, અને આધુનિક સમયમાં, ઉજવણીમાં લાલ કપડાં પહેરતા મંડળના સામાન્ય લોકો સુધી પણ આ રિવાજ વિસ્તર્યો છે. લાલ બેનરો ઘણીવાર દિવાલો અથવા છત પર લટકાવવામાં આવે છે, જે "શકિતશાળી પવન" ફૂંકાવા અને આત્માની મુક્ત હિલચાલનું પ્રતીક છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, લાલ પંખા અથવા લાલ રૂમાલ, શોભાયાત્રા વગેરે દરમિયાન લહેરાવવા માટે મંડળમાં વહેંચવામાં આવે છે. અન્ય મંડળોએ લાલ ફુગ્ગાઓના ઉપયોગનો સમાવેશ કર્યો છે, જે "ચર્ચનો જન્મદિવસ" દર્શાવે છે. આ મંડળો દ્વારા વહન કરી શકાય છે, અભયારણ્યને સુશોભિત કરી શકાય છે અથવા એક જ સમયે મુક્ત કરી શકાય છે. ફૂલો, ફળો અને શાખાઓ આ ઉજવણીઓ પવિત્ર આત્માના પ્રતીકો દર્શાવી શકે છે, જેમ કે કબૂતર અથવા જ્વાળાઓ, ચર્ચના પ્રતીકો જેમ કે નુહના આર્ક અને દાડમ, અથવા ખાસ કરીને રિફોર્મ્ડ અને ઇવેન્જેલિકલ પરંપરાઓના પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, આત્માની ભેટો અને ફળોના નામકરણને બદલે શબ્દો. વેદી/પ્રચાર વિસ્તારમાં લાલ ફૂલો અને ચર્ચની આસપાસ ગેરેનિયમ જેવા લાલ ફૂલોના છોડ પણ પેન્ટેકોસ્ટ લોકો/સેવાઓ માટે લાક્ષણિક સજાવટ છે. આ જીવનના નવીકરણ, ઉનાળાની ગરમીના આગમન અને પ્રથમ પેન્ટેકોસ્ટથી ચર્ચની વૃદ્ધિનું પ્રતીક છે. દક્ષિણ ગોળાર્ધમાં, ઉદાહરણ તરીકે, દક્ષિણ ઓસ્ટ્રેલિયામાં, પેન્ટેકોસ્ટ ઉનાળાની ઘણીવાર ભારે ગરમી પછી, પાનખરની હળવી ભરતીમાં આવે છે, અને પોઇનસેટિયાના લાલ પાંદડાઓનો ઉપયોગ ઘણીવાર ચર્ચને શણગારવા માટે કરવામાં આવે છે. આ ફૂલો ઘણીવાર ચોક્કસ મંડળની પૂર્વજોની વિધિઓ અને અન્ય વિધિઓમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક બંને ચર્ચોમાં, રજા માટે શણગારવા માટે લાવવામાં આવેલા છોડ કોઈ ચોક્કસ પ્રિય વ્યક્તિની યાદમાં વ્યક્તિઓ દ્વારા અથવા તેમના પુષ્ટિ દિવસ જેવા નોંધપાત્ર પ્રસંગે જીવંત વ્યક્તિના સન્માનમાં દરેક "પ્રાયોજિત" હોઈ શકે છે. જર્મન બોલતા અને અન્ય મધ્ય યુરોપીયન દેશોમાં, અને સ્થળાંતર દ્વારા આ દેશોમાંથી ઉદ્ભવતા વિદેશી મંડળોમાં પણ, હરિયાળી શાખાઓનો ઉપયોગ પરંપરાગત રીતે પેન્ટેકોસ્ટ માટે ચર્ચોને શણગારવા માટે થાય છે. બિર્ચ એ વૃક્ષ છે જે સામાન્ય રીતે યુરોપમાં આ પ્રથા સાથે સંકળાયેલું છે, પરંતુ અન્ય પ્રજાતિઓ વિવિધ આબોહવામાં કાર્યરત છે. મધ્ય યુગમાં, સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં કેથેડ્રલ અને મહાન ચર્ચોમાં પવિત્ર આત્માના છિદ્ર તરીકે ઓળખાતી એક વિશિષ્ટ સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતા ફીટ કરવામાં આવી હતીઃ છતમાં એક નાનું ગોળાકાર ઉદઘાટન જે પવિત્ર આત્માના પ્રવેશને મંડળની વચ્ચે પ્રતીક કરે છે. પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે, આ પવિત્ર આત્માના છિદ્રોને ફૂલોથી શણગારવામાં આવતા હતા, અને કેટલીકવાર પેન્ટેકોસ્ટની કથા વાંચતી વખતે ચર્ચમાં કબૂતરની આકૃતિ ઉતારવામાં આવતી હતી. કેન્ટરબરી કેથેડ્રલ જેવા યુરોપિયન ચર્ચોમાં આજે પણ પવિત્ર આત્માના છિદ્રો જોઈ શકાય છે. તેવી જ રીતે, એક મોટી દ્વિ-પરિમાણીય કબૂતરની આકૃતિ હશે, અને કેટલીક જગ્યાએ હજુ પણ, લાકડામાંથી કાપવામાં આવે છે, રંગવામાં આવે છે અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે, જે મંડળ પર નીચે ઉતારવામાં આવે છે, ખાસ કરીને અનુક્રમ સ્તોત્ર અથવા વેની ક્રિએટર સ્પિરિટસના ગાયન દરમિયાન. અન્ય સ્થળોએ, ખાસ કરીને સિસિલી અને ઇટાલિયન દ્વીપકલ્પમાં, અગ્નિની જીભને યાદ કરીને, મંડળની ઉપરની ગેલેરીઓમાંથી ગુલાબની પાંખડીઓ ફેંકવામાં આવતી હતી અને ફેંકવામાં આવતી હતી. (નીચે જુઓ) આધુનિક સમયમાં, આ પ્રથાને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી છે, અને તે પણ સ્વીકારવામાં આવી છે, જેમાં ઉપરથી ઓરિગામિ કબૂતરને ફેંકવું અથવા તેમને લટકાવવું, કેટલીકવાર સેંકડો દ્વારા, છત પરથી. સ્તોત્રો અને સંગીત પેન્ટેકોસ્ટ સ્તોત્રોનું ગાયન પણ પશ્ચિમી પરંપરામાં ઉજવણીનું કેન્દ્ર છે. માર્ટિન લ્યુથરની "કોમ, હેઇલિગર ગીસ્ટ, હેર ગોટ" (આવો, પવિત્ર આત્મા, ભગવાન અને ભગવાન), ચાર્લ્સ વેસ્લીની "સ્પિરિટ ઓફ ફેઇથ કમ ડાઉન" અને "કમ હોલી ઘોસ્ટ અવર હાર્ટ્સ ઇન્સ્પાયર" અથવા હિલ્ડેગાર્ડ વોન બિંગનની "ઓ હોલી સ્પિરિટ રૂટ ઓફ લાઇફ" જેવા સ્તોત્રો લોકપ્રિય છે. પેન્ટેકોસ્ટના કેટલાક પરંપરાગત સ્તોત્રો માત્ર પવિત્ર આત્મા અથવા ચર્ચને લગતા વિષયોને જ નહીં, પરંતુ રજા સાથે જોડાયેલા લોક રિવાજોને પણ સંદર્ભ આપે છે, જેમ કે લીલી શાખાઓથી સજાવટ. અન્ય સ્તોત્રોમાં જર્મન, જોહાન મેન્ટઝર શ્લોક 2: "ઓહ કે મારી પાસે એક હજાર અવાજો હતા" ("ઓ ડાસ ઇચ તૌસેન્ડ ઝુંગન હેટ્ટે") નો સમાવેશ થાય છેઃ "યે જંગલના પાંદડા એટલા લીલા અને કોમળ છે, જે ઉનાળાની હવામાં આનંદ માટે નૃત્ય કરે છે". અથવા ડેન, એન. એફ. એસ. ગ્રુન્ડટવિગ શ્લોક 3: "હા દરેક વૃક્ષ વાણીથી સંપન્ન હતું અને દરેક પત્રિકા ગાતા હતા". જેમ જેમ રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં પેન્ટેકોસ્ટ ઇસ્ટર સીઝન બંધ કરે છે, તેમ માસના અંતે ડબલ એલેલુઆ સાથે બરતરફી ગાવામાં આવે છે. દિવસના અંતે અભયારણ્યમાંથી પાસ્કલ મીણબત્તી દૂર કરવામાં આવે છે. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં, વેની સેંક્ટે સ્પિરિટસ એ પેન્ટેકોસ્ટના દિવસ માટેનું અનુક્રમ સ્તોત્ર છે. આનો ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે અને આજે તે ઘણા સંપ્રદાયોમાં ગાવામાં આવે છે. પવિત્ર આત્માના આહ્વાન તરીકે, વેની ક્રિએટર સ્પિરિટસ પેન્ટેકોસ્ટના તહેવાર પર ધાર્મિક ઉજવણી દરમિયાન ગાવામાં આવે છે. ટ્રમ્પેટર્સ અથવા પિત્તળના સમૂહને ઘણીવાર ખાસ કરીને ગાયન સાથે અને પેન્ટેકોસ્ટ સેવાઓમાં ખાસ સંગીત પ્રદાન કરવા માટે કરાર કરવામાં આવે છે, જે શક્તિશાળી પવનના અવાજને યાદ કરે છે. જ્યારે આ પ્રથા પશ્ચિમી સંપ્રદાયોના વિશાળ વર્ણપટમાં સામાન્ય છે (પૂર્વીય ચર્ચો તેમની પૂજામાં વાદ્ય સાથનો ઉપયોગ કરતા નથી) તે ખાસ કરીને લાક્ષણિક છે, અને મોરાવિયન ચર્ચના વારસા માટે વિશિષ્ટ છે. બીજી પ્રથા એ છે કે નિયુક્ત શાસ્ત્રના પાઠને બહુવિધ વિદેશી ભાષાઓમાં વાંચવામાં આવે છે, જેમાં નોંધાયેલ ભાષાઓમાં બોલવાનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. ઉપવાસ અને ભક્તિ કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટો માટે, સ્વર્ગારોહણ દિવસ અને પેન્ટેકોસ્ટ વચ્ચેના નવ દિવસને પવિત્ર આત્માની રાહ જોઈ રહેલા શિષ્યોની પ્રાર્થના અને એકતાના સન્માનમાં ઉપવાસ અને સાર્વત્રિક પ્રાર્થનાના સમય તરીકે અલગ રાખવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે રોમન કૅથલિકોમાં, ખાસ પેન્ટેકોસ્ટ નોવેના પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. પેન્ટેકોસ્ટ નોવેનાને પ્રથમ નોવેના માનવામાં આવે છે, અન્ય તમામ નોવેનાઓએ વિવિધ તહેવારોની તૈયારીમાં પ્રાર્થના કરી હતી, જે ખ્રિસ્તના શિષ્યો દ્વારા અવલોકન કરાયેલ નવ દિવસની મૂળ પ્રાર્થનામાંથી તેમની પ્રથા મેળવે છે. જ્યારે પેન્ટેકોસ્ટની પૂર્વસંધ્યાએ પરંપરાગત રીતે કૅથલિકો માટે ઉપવાસનો દિવસ હતો, ત્યારે સમકાલીન સિદ્ધાંત કાયદો હવે તેની જરૂર નથી. કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો બંને પેન્ટેકોસ્ટ સુધીના દિવસોમાં આધ્યાત્મિક પીછેહઠ, પ્રાર્થના જાગરણ અને લિટાનીનું આયોજન કરી શકે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં પેન્ટેકોસ્ટની પૂર્વસંધ્યાએ જાગરણ આખી રાત ટકી શકે છે. પેન્ટેકોસ્ટ એ ખાસ કરીને લ્યુથેરન લિટની ગાવાના પ્રસંગોમાંથી એક છે. પેન્ટેકોસ્ટની સવારે, એક લોકપ્રિય રિવાજ છે "પ્રાર્થના કરવા માટે વ્હિટ્સન્ડેની વહેલી સવાર દરમિયાન ટેકરીઓ અને પર્વતો પર ચઢવું. લોકો આ આચરણને 'પવિત્ર આત્માને પકડવું' કહે છે. આમ તેઓ પ્રતીકાત્મક ભાષામાં આધ્યાત્મિક હકીકત વ્યક્ત કરે છે કે માત્ર પ્રાર્થના દ્વારા જ દૈવી કબૂતરને 'પકડી' શકાય છે અને પવિત્ર આત્માની કૃપા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. અન્ય એક રિવાજ એ છે કે પરિવારોએ "પવિત્ર આત્માની પૂજા કરવા માટે પરિવારના સભ્યો માટે સતત યાદ અપાવવા" તરીકે ડાઇનિંગ ટેબલ પર "પવિત્ર આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા કલાત્મક રીતે કોતરવામાં આવેલા અને દોરવામાં આવેલા લાકડાના કબૂતર" ને લટકાવી દેવા. આને આખું વર્ષ લટકાવી રાખવામાં આવે છે અને પેન્ટેકોસ્ટના તહેવાર પહેલા સાફ કરવામાં આવે છે, જેને ઘણીવાર "કાચના ગોળામાં આવરિત" કરવામાં આવે છે. પેન્ટેકોસ્ટના જાગરણ પર, એક પરંપરાગત રિવાજ પાળવામાં આવે છે, જેમાં "ફૂલો, ખેતરો અને ફળોના વૃક્ષો" ને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે. પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મના શરૂઆતના દિવસોથી, પેન્ટેકોસ્ટ બાપ્તિસ્માની ઉજવણી માટે અલગ રાખવામાં આવેલા દિવસોમાંનો એક બની ગયો. ઉત્તરીય યુરોપમાં આ વિધિ માટે ઇસ્ટર પર પણ પેન્ટેકોસ્ટને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવતું હતું, કારણ કે વસંતઋતુના અંતમાં તાપમાન તે સમયની જેમ બહાર નિમજ્જન માટે વધુ અનુકૂળ હોવાનું માનવામાં આવે છે. એવું સૂચવવામાં આવે છે કે 'વ્હાઈટ સન્ડે' શબ્દ નવા બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકોએ સફેદ કપડાં પહેરવાની પ્રથા અને અંગ્રેજી ધાર્મિક વિધિઓમાં પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા સફેદ વસ્ત્રો પરથી આવ્યો છે. આ રજા દર વર્ષે ત્રણ દિવસોમાંનો એક દિવસ હતો (નાતાલ અને ઇસ્ટરની સાથે) રોમન કેથોલિકોએ સારી સાંપ્રદાયિક સ્થિતિમાં રહેવા માટે પવિત્ર પ્રભુભોજન સ્વીકારવું અને પ્રાપ્ત કરવું જરૂરી હતું. તેવી જ રીતે પવિત્ર પ્રભુભોજન ઘણીવાર પેન્ટેકોસ્ટના પ્રોટેસ્ટન્ટ પાલનનું પણ એક લક્ષણ છે. તે પ્રમાણમાં થોડા રવિવારમાંથી એક છે જે કેટલાક સુધારેલા સંપ્રદાયો બિરાદરી ભોજન આપી શકે છે, અને તે વર્ષના દિવસોમાંથી એક છે જે ખાસ કરીને મોરાવિયનોમાં તેમના પ્રેમની ઉજવણી માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. પેન્ટેકોસ્ટ અથવા તેની નજીક પશ્ચિમી સંપ્રદાયોની વિશાળ શ્રેણીમાં આદેશો ઉજવવામાં આવે છે. કેટલાક સંપ્રદાયોમાં, ઉદાહરણ તરીકે લ્યુથેરન ચર્ચમાં, જો પેન્ટેકોસ્ટ પર પાદરીની પદવી અથવા અભિષેકની ઉજવણી કરવામાં ન આવે તો પણ, ધાર્મિક રંગ નિશ્ચિતપણે લાલ હશે, અને સેવાની થીમ પવિત્ર આત્મા હશે. સૌથી ઉપર, પેન્ટેકોસ્ટ એ યુવાનો માટે પુષ્ટિકરણની ઉજવણીનો દિવસ છે. ફૂલો, સફેદ ઝભ્ભો પહેરવા અથવા બાપ્તિસ્માને યાદ કરતા સફેદ વસ્ત્રો પહેરવા, હાથ મૂકવા જેવી વિધિઓ અને જીવંત ગાયન આ આનંદકારક પ્રસંગો પર અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે, વસંતનો વિકાસ યુવાનીના વિકાસ સાથે સમાન સામ્યતા બનાવે છે. રોઝાલિયા પેન્ટેકોસ્ટ પર ચર્ચને ગુલાબથી શણગારવાની પશ્ચિમ અને પૂર્વ બંનેમાં એક લોકપ્રિય પરંપરા ઊભી થઈ, જે પેન્ટેકોસ્ટ અથવા "રોઝ ફિસ્ટ" ના લોકપ્રિય હોદ્દો તરફ દોરી ગઈ; ગ્રીકમાં આ () બની ગયું. આનાથી રુસાલી તહેવાર માટે રોમાનિયન ભાષાનો શબ્દ બન્યો, તેમજ નેપોલિટન લોકપ્રિય હોદ્દો પાસ્કા રુસાટા ("રોઝી ઇસ્ટર") બન્યો. આધુનિક સમયમાં, ગ્રીકમાં શબ્દ પેન્ટેકોસ્ટની પૂર્વસંધ્યાએ નથી, પેન્ટેકોસ્ટ પોતે નથી; અથવા, એટ્ટીકામાં મેગારાના કિસ્સામાં, પાસ્ચા પછી સોમવાર અને મંગળવાર સુધી, કારણ કે ગુલાબનો ઉપયોગ ઘણીવાર પેન્ટેકોસ્ટેરિયનની સમગ્ર ધાર્મિક મોસમ દરમિયાન થાય છે, માત્ર પેન્ટેકોસ્ટ નહીં. જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમએ તેમના ઘેટાંને ચેતવણી આપી હતી કે પવિત્ર આત્માના ફળોના સ્વાગતમાં આધ્યાત્મિક રીતે પોતાને સદ્ગુણથી સુશોભિત કરવા માટે આ રિવાજને મંજૂરી ન આપો. પશ્ચિમી અને પૂર્વીય બંને ચર્ચોમાં બિનસાંપ્રદાયિક પ્રતિમાશાસ્ત્ર પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની હાજરીની માન્યતા અને પ્રેરિતોને પવિત્ર આત્માની ભેટની દૈવી છૂટમાં તેમની કેન્દ્રિય ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દૈનિક પ્રાર્થનાના આધ્યાત્મિક સંવાદમાં બાર સાથે ઈસુની માતાની હાજરીની પુષ્ટિ કરે છે. ક્રૂસિફિક્શન દરમિયાન ઈસુએ યોહાન ધર્મપ્રચારકને સોંપ્યા પછી ભગવાનની માતાનો આ અનોખો સંદર્ભ છે. તે મૂર્તિપૂજક પરંપરા અનુસાર, લેટિન એનસાયક્લિકલ મિસ્ટીસી કોર્પોરિસ ક્રિસ્ટીએ સત્તાવાર રીતે જણાવ્યું હતું કેઃ કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો ભગવાનની માતાને હાઇપરડુલિયા તરીકે ઓળખાતી પૂજાનું એક વિશેષ સ્વરૂપ આપે છે. તે તમામ સંતો પર બ્લેસિડ વર્જિન મેરીને સમર્પિત મધ્યસ્થી પ્રાર્થનાની વિશેષ શક્તિને અનુરૂપ છે. પોપોએ જણાવ્યું છે કે મેરીએ ભગવાનને પ્રાર્થના કરી હતી અને તેમની મધ્યસ્થી ભગવાનને પવિત્ર આત્માને બાર અને તેમના અનુગામીઓને કાયમી ભેટ તરીકે મોકલવા માટે સમજાવવામાં સક્ષમ હતી, આમ એપોસ્ટોલિક ચર્ચની રચના થઈ હતી. તેવી જ રીતે, 28 મે, 1997ના રોજ વેટિકનમાં યોજાયેલા સામાન્ય પ્રેક્ષકોમાં પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ સમર્થન આપ્યું હતું કેઃ મેરીયન મધ્યસ્થીની પ્રાર્થના પેન્ટેકોસ્ટ પહેલાના દિવસની છે; જ્યારે કે તે સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવ્યું નથી કે તે પ્રેરિતો સાથે હતી, તે એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને છે કે તેણીને ઉદ્ઘોષણા સમયે મુખ્ય દૂત ગેબ્રિએલ દ્વારા "કૃપાથી ભરપૂર" કહેવામાં આવી હતી. પવિત્ર આત્મા સાથે મેરીનો વિશેષ સંબંધ અને પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે તેમની હાજરીથી તેણીની એક ભક્તિમય પદવી "ચર્ચની માતા" બની હતી. 2018 માં પોપ ફ્રાન્સિસે દર વર્ષે પેન્ટેકોસ્ટ પછીના સોમવારને ચર્ચની માતા મેરીના તહેવાર તરીકે નિયુક્ત કર્યો હતો. સંગીત પેન્ટેકોસ્ટ માટે ઘણા સ્તોત્રો લખવામાં આવ્યા હતા અને રચવામાં આવ્યા હતા, જેનો આજે સૌથી પહેલો ઉપયોગ વેની ક્રિએટર સ્પિરિટસ (આવો, ક્રિએટર સ્પિરિટ) માં થાય છે, જે 9મી સદીના રાબનસ મૌરસને આભારી છે, અને સદીઓ દરમિયાન વિવિધ ભાષાઓમાં તેનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. આ એક અને કેટલાક વધુ પવિત્ર આત્માની વિનંતી કરતા અન્ય પ્રસંગો માટે પણ યોગ્ય છે, જેમ કે સમન્વય અને રાજ્યાભિષેક, તેમજ શાળાના વર્ષોની શરૂઆત. શાસ્ત્રીય રચનાઓ બેરોકના લ્યુથેરન ચર્ચે પેન્ટેકોસ્ટના ત્રણ દિવસનું પાલન કર્યું હતું. કેટલાક સંગીતકારોએ આ દિવસોમાં ચર્ચની સેવાઓમાં કરવા માટે પવિત્ર કેન્ટાટા લખ્યા હતા. જોહાન્ન સેબાસ્ટિયન બાચે પેન્ટેકોસ્ટ માટે ઘણા કેન્ટાટાની રચના કરી હતી, જેમાં એર્સ્ચેલેટ, ઈહર લીડર, એર્કલિંગેટ, ઈહર સેઇટેન! 1714માં બી. ડબલ્યુ. વી. 172 અને 1725માં બી. ડબલ્યુ. વી. 68. ગોટફ્રાઇડ હેઇનરિચ સ્ટોલ્ઝેલે 1737માં વર્ડેટ વોલ ગીસ્ટેસ (આત્માથી ભરપૂર બનો) જેવા કેન્ટાટા લખ્યા હતા. મોઝાર્ટે 1768માં વેની સેંક્ટે સ્પિરિટસ નામના એન્ટીફોનની રચના કરી હતી. ગુસ્તાવ માહલરે તેમના સિમ્ફની નંબર 1 ના પ્રથમ ભાગ તરીકે મૌરસના સ્તોત્ર "વેની, ક્રિએટર સ્પિરિટસ" ની રચના કરી હતી. 8, નું પ્રીમિયર 1910 માં થયું હતું. ઓલિવર મેસિઆને 1949/50 માં ઓર્ગેન માસ મેસે દે લા પેન્ટેકોટની રચના કરી હતી. 1964માં ફ્રિટ્ઝ વર્નરએ પેન્ટેકોસ્ટ વેની માટે એક ઓરેટોરિયો, વેની સેક્ટે સ્પિરિટસ શ્રેણી પર સેક્ટે સ્પિરિટસ (આવો, પવિત્ર આત્મા) લખ્યું હતું અને જાની ક્રિસ્ટોએ 'ટંગ્ગ્સ ઓફ ફાયર', એક પેન્ટેકોસ્ટ ઓરેટોરિયો લખ્યો હતો. રિચાર્ડ હિલર્ટે 1969માં ગાયકવૃંદ, વાઇબ્રોન અને તૈયાર ઇલેક્ટ્રોનિક ટેપ માટે પેન્ટેકોસ્ટના દિવસ માટે મોટેટ લખ્યું હતું. વાયોલેટા ડિનેસ્કુએ 1993માં પાંચ સોલોસ્ટ, મિશ્ર સમૂહગીત અને નાના ઓર્કેસ્ટ્રા માટે પેન્ટેકોસ્ટ માટે એક ઓરેટોરિયો, પિફિંગસ્ટોરાટોરિયમની રચના કરી હતી. ડેનિયલ એલ્ડરનો 21મી સદીનો ભાગ, "ફેક્ટસ ઇસ્ટ રિપેન્ટે", કેપેલ્લા ગાયકવૃંદ માટે, 2013માં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાદેશિક રિવાજો અને પરંપરાઓ ઇટાલીમાં સળગતી જીભના ચમત્કારને યાદ કરવા માટે ચર્ચની છત પરથી ગુલાબની પાંખડીઓ વેરવિખેર કરવાની પ્રથા હતી; તેથી સિસિલી અને ઇટાલીમાં અન્યત્ર, આ તહેવારને પાસક્વા રોસાટમ કહેવામાં આવે છે. ઇટાલિયન નામ પાસક્વા રોસા વ્હિટ્સન્ડે પર વપરાતા વસ્ત્રોના લાલ રંગોમાંથી આવે છે. ફ્રાન્સમાં પવિત્ર આત્માના વંશ સાથે આવેલા શક્તિશાળી પવનના અવાજને યાદ કરવા માટે માસ દરમિયાન રણશિંગડાં વગાડવાની પ્રથા હતી. ઇંગ્લેન્ડના ઉત્તરપશ્ચિમમાં, વ્હિટ વૉક્સ તરીકે ઓળખાતી ચર્ચ અને ચેપલ પરેડ વ્હિટસન ખાતે થાય છે (કેટલીકવાર વ્હિટ ફ્રાઇડે પર, વ્હિટસન પછીના શુક્રવારે). સામાન્ય રીતે, પરેડમાં બ્રાસ બેન્ડ અને ગાયકવૃંદ હોય છે; હાજરી આપતી છોકરીઓ સફેદ વસ્ત્રો પહેરે છે. પરંપરાગત રીતે, શ્વેત મેળાઓ (કેટલીકવાર વ્હિટ્સુન એલ્સ તરીકે ઓળખાતા) યોજાતા હતા. મોરિસ નૃત્ય અને ચીઝ રોલિંગ જેવા અન્ય રિવાજો પણ વ્હિટ્સુન સાથે સંકળાયેલા છે. ફિનલેન્ડમાં એક કહેવત છે જે વર્ચ્યુઅલ રીતે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા ઓળખાય છે જેનો અનુવાદ "જો કોઈની પાસે પેન્ટેકોસ્ટ સુધી કોઈ પ્રેમિકા ન હોય, તો તે આખા ઉનાળા દરમિયાન નહીં હોય". વાનુઆટુની રાજધાની પોર્ટ વિલામાં, પેન્ટેકોસ્ટ ટાપુથી ઉદ્ભવતા લોકો સામાન્ય રીતે તેમના ટાપુનો નામ-દિવસ ખાસ ચર્ચ સેવા સાથે ઉજવે છે, ત્યારબાદ નૃત્ય જેવા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો થાય છે. યુક્રેનમાં ઝેલેની સ્વિયાતાનો વસંત સમયનો તહેવારનો દિવસ પેન્ટેકોસ્ટ સાથે સંકળાયેલો હતો. (સંબંધનું ચોક્કસ મૂળ જાણી શકાયું નથી). તહેવાર માટેના રિવાજો નીચેના ક્રમમાં કરવામાં આવતા હતાઃ પ્રથમ, ઘર અને હર્થ સાફ કરવામાં આવતા હતા; બીજું, તહેવાર માટે ખોરાક તૈયાર કરવામાં આવતો હતો; અંતે, ઘરો અને ચર્ચોને જંગલી ફૂલો અને વિવિધ પ્રકારની લીલી જડીબુટ્ટીઓ અને છોડથી શણગારવામાં આવતા હતા. સાત કોર્સ ભોજનને પેન્ટેકોસ્ટ તહેવાર તરીકે પીરસવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે જેમાં પરંપરાગત વાનગીઓ જેવી કે મધ સાથે અનાજ (કોલીવો), દૂધ સાથે ચોખા અથવા બાજરીનો અનાજ, સાર્વક્રાઉટ સૂપ (કપુસ્નિઆક), હાથથી બનાવેલા નૂડલ્સ સાથે ચિકન સૂપ (યુષ્કા ઝેટેરકોયુ), ચીઝ ટર્નઓવર (પાયરિઝકી ઝેડ સિરોમ), શેકેલા ડુક્કરનું માંસ, ઇંડા અને ચીઝ (મ્લિન્ટસી) સાથે પીરસવામાં આવતી બિયાં સાથેનો દાણો પેનકેક અને બેકડ કાશા સામેલ હોઈ શકે છે. તારીખ અને જાહેર રજા શક્ય તેટલી વહેલી તારીખ 10 મે (1818 અને 2285 મુજબ) છે. તાજેતરની સંભવિત તારીખ 13 જૂન (1943 અને 2038ની જેમ) છે. પેન્ટેકોસ્ટનો દિવસ ઇસ્ટર રવિવારના સાત અઠવાડિયા પછી આવે છેઃ એટલે કે, ઇસ્ટર રવિવાર સહિત ઇસ્ટર પછીનો પચાસમો દિવસ. પેન્ટેકોસ્ટ એ ઇસ્ટરથી પેન્ટેકોસ્ટ રવિવાર સુધીના 50 દિવસોનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે જેમાં બંનેનો સમાવેશ થાય છે. કારણ કે ઇસ્ટરની કોઈ નિશ્ચિત તારીખ હોતી નથી, આ પેન્ટેકોસ્ટને ફરવા યોગ્ય તહેવાર બનાવે છે. યુનાઇટેડ કિંગડમમાં, પરંપરાગત રીતે બીજા દિવસે, વ્હિટ સોમવાર, 1970 સુધી જાહેર રજા હતી. 1971 થી, કાયદા દ્વારા, મે મહિનાનો છેલ્લો સોમવાર બેંકની રજા છે. જ્યારે પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મ પેન્ટેકોસ્ટને તેના જાહેર ઉપાસનામાં ઇસ્ટરનો છેલ્લો દિવસ માને છે, ત્યારે રોમન જાહેર ઉપાસનામાં તે સામાન્ય રીતે એક અલગ તહેવાર છે. ઇસ્ટર રવિવારથી પેન્ટેકોસ્ટ રવિવાર સુધીના પચાસ દિવસને ઇસ્ટર ટાઇડ પણ કહી શકાય. પેન્ટેકોસ્ટ પોતે રવિવારે હોવાથી, મોટા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો ધરાવતા દેશોમાં તેને આપમેળે જાહેર રજા માનવામાં આવે છે. પેન્ટેકોસ્ટ સોમવાર એ એન્ડોરા, ઑસ્ટ્રિયા, બેલ્જિયમ, બેનિન, સાયપ્રસ, ડેનમાર્ક, ફ્રાન્સ, જર્મની, ગ્રીસ, હંગેરી, આઇસલેન્ડ, લિકટેંસ્ટીન, લક્ઝમબર્ગ, નેધરલેન્ડ, નોર્વે, રોમાનિયા (2008 થી), સેનેગલ, (મોટાભાગના ભાગો) સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ટોગો અને યુક્રેન સહિત ઘણા દેશોમાં જાહેર રજા છે. સ્વીડનમાં તે જાહેર રજા પણ હતી, પરંતુ પેન્ટેકોસ્ટ સોમવાર (અન્નાન્ડાગ પિંગસ્ટ) ને 15 ડિસેમ્બર, 2004 ના રોજ સરકારી નિર્ણય દ્વારા 6 જૂનના રોજ સ્વીડિશ રાષ્ટ્રીય દિવસ દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. ઇટાલી અને માલ્ટામાં, તે હવે જાહેર રજા નથી. તે 1973 સુધી આયર્લેન્ડમાં જાહેર રજા હતી, જ્યારે તેને જૂનના પ્રથમ સોમવારે પ્રારંભિક ઉનાળાની રજા દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. યુનાઇટેડ કિંગડમમાં આ દિવસ વ્હાઇટ સોમવાર તરીકે ઓળખાય છે, અને 1967 સુધી બેંકની રજા હતી જ્યારે મે મહિનાના છેલ્લા સોમવારે સ્પ્રિંગ બેંક હોલિડે દ્વારા તેનું સ્થાન લીધું હતું. ફ્રાન્સમાં, જર્ની ડી સોલિડેરિટે એનવર્સ લેસ પર્સન્સ એજિસના અમલીકરણ પરની પ્રતિક્રિયાઓને પગલે, પેન્ટેકોસ્ટ સોમવારને 3 મે, 2005 ના રોજ નિયમિત (કાર્યકારી તરીકે નહીં) રજા તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે. સાહિત્યિક સંકેતો દંતકથા અનુસાર, રાજા આર્થર હંમેશા પોતાના તમામ શૂરવીરોને ભોજન અને પેન્ટેકોસ્ટની શોધ માટે ગોળમેજી પર ભેગા કરતા હતાઃ તેથી હંમેશા રાજાની એક પ્રથા હતી કે ખાસ કરીને પેન્ટેકોસ્ટના તહેવાર પર, વર્ષના અન્ય તહેવારો પહેલાં, જ્યાં સુધી તે કોઈ મહાન અજાયબી વિશે સાંભળતો કે જોતો ન હોય ત્યાં સુધી તે તે દિવસે માંસ ખાવા જતો ન હતો. જર્મન કવિ જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથેએ પેન્ટેકોસ્ટને "દાસ લાઇબ્લિક ફેસ્ટ"-એક સુંદર તહેવાર જાહેર કર્યો હતો, જે તેમના રેનેકે ફુચ્સમાં આ જ નામની પસંદગીમાં છે. તે તહેવારની ઉજવણી કરે છે, યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; આ યુદ્ધમાં ભાગ લેનાર લોકો; "પિંગસ્ટન, દાસ લાઇબ્લિક ફેસ્ટ", પેન્ટેકોસ્ટને ખેતરો, જંગલો, ટેકરીઓ, પર્વતો, ઝાડીઓ અને હેજમાં હરિયાળી અને ખીલવાના સમય તરીકે બોલે છે, પક્ષીઓ નવા ગીતો ગાય છે, ઘાસના મેદાનો સુગંધિત ફૂલો ખીલે છે, અને આકાશમાંથી ઝળહળતો તહેવારનો સૂર્યપ્રકાશ અને પૃથ્વીને રંગ આપે છે-જર્મન બોલતા દેશોમાં પેન્ટેકોસ્ટની રજાઓને આદર્શ બનાવતી પ્રતિકાત્મક રેખાઓ. વધુમાં, ગોથે પેન્ટેકોસ્ટને લગતી એક જૂની ખેડૂત કહેવત તેમના "સેંક્ટ-રોકસ-ફેસ્ટ ઝુ બિંગન" માં નોંધે છે-પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે પાકેલા સ્ટ્રોબેરીનો અર્થ સારો વાઇન પાક થાય છે. એલેક્ઝાન્ડર ડુમાસ, પેરેએ 'ધ થ્રી મસ્કેટીયર્સ' ની સિક્વલ 'ટ્વેન્ટી યર્સ આફ્ટર' (ફ્રેન્ચઃ વિંગ્ટ એન્સ એપ્રેસ) માં પેન્ટેકોસ્ટનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. રજા માટે ભોજનનું આયોજન કરવામાં આવે છે, જેમાં જેલના બીજા ક્રમના કમાન્ડર લા રામીને આમંત્રિત કરવામાં આવે છે, અને જેના દ્વારા ડ્યુક છટકી શકે છે. તે તેના જેલરને તહેવાર વિશે વ્યંગાત્મક રીતે બોલે છે, તેના ભાગી જવાની આગાહી કરે છેઃ "હવે, પેન્ટેકોસ્ટને મારી સાથે શું લેવાદેવા છે? શું તમને ડર છે, કહો, કે પવિત્ર આત્મા અગ્નિમય જીભના રૂપમાં નીચે આવી શકે છે અને મારી જેલના દરવાજા ખોલી શકે છે? વિલિયમ શેક્સપીયરે રોમિયો એન્ડ જુલિયટ એક્ટ 1, સીન V ની એક પંક્તિમાં પેન્ટેકોસ્ટનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમના ઘરે બોલ પર, કેપુલેટ છેલ્લા નૃત્ય પછીના સમયના અતિશય અંદાજને રદિયો આપતા બોલે છેઃ "શું, માણસ? 'એટલું બધું નથી', એટલું બધું નથી! "લ્યુસેન્શિયોના લગ્ન પછીથી, જેમ બને તેમ ઝડપથી પેન્ટેકોસ્ટ આવો, લગભગ પાંચ-વીસ વર્ષ, અને પછી અમે ઢાંકપિછોડો કરીએ છીએ". અહીં મમિંગ, મોરિસ નૃત્ય અને પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે લગ્નની ઉજવણીની પરંપરાના સંકેતની નોંધ લો. એક્ટ્સ 2 પેન્ટેકોન્ટાડ કેલેન્ડર પેન્ટેકોસ્ટ સીઝન સાત ડેકોન્સ (જેરૂસલેમમાં અને એઝોટસમાં સેન્ટ ફિલિપ) નોંધો સંદર્ભો આરઈ પર બાહ્ય કડીઓ પેન્ટેકોસ્ટઃ ક્વેસ્ટ કેથોલિક જ્ઞાનકોશ "પેન્ટેકોસ્ટ" લેખમાંથી પેન્ટેકોસ્ટ "પેન્ટેકોસ્ટ" માટે 22 પ્રાર્થનાઓનો સંગ્રહ યહૂદી જ્ઞાનકોશ ફીસ્ટ ઓફ પેન્ટેકોસ્ટ ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ આર્ચડીઓસીઝ એક્સપ્લેનેશન ઓફ ધ ફીસ્ટ ફોર ધ હેન્ડબુક ફોર ચર્ચ સર્વર્સ (નાસ્ટોલનાયા નિગા) દ્વારા સર્ગેઇ વી. બલ્ગકોવ મુખ્ય ઘટનાઃ ચર્ચ મેકડોનફ | ઇગલના લેન્ડિંગ ફર્સ્ટ બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચ ઇગલના લેન્ડિંગ ફર્સ્ટ બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચમાંથી કેન્દ્ર સ્ટેજ લે છે. 1લી સદીમાં જેરૂસલેમમાં 1લી સદીના ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રેરિતોના કાયદાઓ ખ્રિસ્તી રવિવાર ખ્રિસ્તી પરિભાષાનું પાલન કરે છે ઈસુ ખ્રિસ્તના તહેવારો ભવ્ય રહસ્યો ઇસ્ટર પવિત્ર આત્માની તારીખ પર આધારિત ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની રજાઓની મહાન ઉજવણી જૂનનું પાલન મે નવા કરારના ગ્રીક શબ્દો અને શબ્દસમૂહો નવા કરારના ચમત્કારો શાવૂટનું પાલન કરે છે