Religious humanism
ધાર્મિક માનવતાવાદ અથવા નૈતિક માનવતાવાદ એ બિન-ઈશ્વરવાદી માનવતાવાદી નૈતિક ફિલસૂફીનું મંડળની વિધિઓ અને સામુદાયિક પ્રવૃત્તિ સાથે એકીકરણ છે જે માનવ જરૂરિયાતો, રુચિઓ અને ક્ષમતાઓ પર કેન્દ્રિત છે. સ્વ-વર્ણવેલ ધાર્મિક માનવતાવાદીઓ બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદીઓથી મુખ્યત્વે અલગ છે કારણ કે તેઓ બિન-ઈશ્વરવાદી માનવતાવાદી જીવનના વલણને બિન-અલૌકિક "ધર્મ" તરીકે માને છે અને એક સામૂહિક નમૂનાનો ઉપયોગ કરીને આયોજન કરે છે. ધાર્મિક માનવતાવાદીઓ સામાન્ય રીતે 21મી સદીમાં નૈતિક સંસ્કૃતિ અથવા નૈતિક માનવતાવાદની છત્રછાયા હેઠળ આયોજન કરે છે. તે મોટાભાગે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ઘટના છે; 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં બ્રિટિશ નૈતિક સંસ્કૃતિ ચળવળ થોડા સમય માટે ખૂબ જ સક્રિય હતી, પરંતુ 1960ના દાયકા સુધીમાં તેણે મોટાભાગે તેના "ધાર્મિક" ફંદોને છોડી દીધા હતા, અને માનવતાવાદને ધાર્મિક ઓળખ તરીકે ઓછો અને નૈતિકતા અને નૈતિકતા પ્રત્યેના તર્કસંગત અને બિન-ધાર્મિક વલણને વર્ણવવા માટે વધુ ઉપયોગી લેબલ તરીકે ભાર મૂક્યો હતો. નૈતિક સંસ્કૃતિ અને ધાર્મિક માનવતાવાદ જૂથો સૌપ્રથમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યુનિટેરિયન મંત્રીઓમાંથી રચાયા હતા, જેઓ ભગવાનમાં માનતા ન હતા, ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ ઑગસ્ટે કોમ્ટેની વિચારસરણીથી પ્રભાવિત બિનસાંપ્રદાયિક ધર્મનું નિર્માણ કરવા માંગતા હતા. 20મી સદીના અંતમાં માનવતાવાદી ચળવળ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી જૂથો સાથે સંઘર્ષમાં આવી હતી. "બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદ" સંગઠિત માનવતાવાદનું સૌથી લોકપ્રિય સ્વરૂપ બની ગયું છે. જો કે, અમેરિકન હ્યુમનિસ્ટ એસોસિએશન નોંધે છે કે તે મોટાભાગે નૈતિક સંસ્કૃતિ, યુનિટેરિયનવાદ અને સાર્વત્રિકવાદમાંથી ઉભરી આવ્યું છે. ફ્રેન્ચ રિવોલ્યુશન ધ કલ્ટ ઓફ રીઝન () એ એક નાસ્તિક ફિલસૂફી હતી જે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન જેક્સ હેબર્ટ, પિયર ગેસ્પર્ડ ચૌમેટ અને તેમના સમર્થકો દ્વારા ઘડવામાં આવી હતી. 1793 માં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, કેથેડ્રલ નોટ્રે ડેમ ડી પેરિસને ટેમ્પલ ટુ રીઝનમાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું અને થોડા સમય માટે લેડી લિબર્ટીએ ઘણી વેદીઓ પર વર્જિન મેરીનું સ્થાન લીધું હતું. હકારાત્મકવાદ 1850 ના દાયકામાં, સમાજશાસ્ત્રના પિતા, ઑગસ્ટે કોમ્ટેએ "માનવતાના ધર્મ", હકારાત્મકવાદની સ્થાપના કરી હતી. ઓગસ્ટ કોમ્ટે ફ્રેન્ચ સમાજવાદના પિતા, ક્લાઉડ હેનરી ડી રોવરૉય, કોમ્ટે ડી સેન્ટ-સિમોનના વિદ્યાર્થી અને સચિવ હતા. ઑગસ્ટે કોમ્ટેએ "પરોપકાર" શબ્દ બનાવ્યો હતો. બીબીસી નોંધે છે કે "જ્યારે નાસ્તિકવાદ માત્ર માન્યતાની ગેરહાજરી છે, માનવતાવાદ એ વિશ્વ પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ છે, જે માનવ અનુભવ, વિચાર અને આશાઓ પર કેન્દ્રિત છે". હ્યુમનિસ્ટીક રિલિજિયસ એસોસિએશન સમકાલીન ચાર્ટર્ડ હ્યુમનિસ્ટ સંગઠનોના પ્રારંભિક અગ્રદૂત પૈકીનું એક હતું હ્યુમનિસ્ટીક રિલિજિયસ એસોસિએશન જેની રચના 1853માં લંડનમાં થઈ હતી. આ પ્રારંભિક જૂથ લોકશાહી રીતે સંગઠિત હતું, જેમાં પુરુષ અને સ્ત્રી સભ્યો નેતૃત્વની ચૂંટણીમાં ભાગ લેતા હતા અને વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી અને કળાના જ્ઞાનને પ્રોત્સાહન આપતા હતા. નૈતિક સંસ્કૃતિ નૈતિક સંસ્કૃતિ ચળવળની સ્થાપના 1876માં થઈ હતી. ચળવળના સ્થાપક, ફ્રી રિલિજિયસ એસોસિએશનના ભૂતપૂર્વ સભ્ય, ફેલિક્સ એડલરે નૈતિક સંસ્કૃતિને એક નવા ધર્મ તરીકે કલ્પના કરી હતી જે તમામ ધર્મોના કેન્દ્રમાં નૈતિક સંદેશને જાળવી રાખીને અને ઉન્નત કરતી વખતે પરંપરાગત ધર્મોના સંચિત અવૈજ્ઞાનિક માન્યતાઓને દૂર કરશે. એડલર માનતા હતા કે પરંપરાગત ધર્મો આખરે વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે અસંગત સાબિત થશે. તેમને લાગ્યું કે ધર્મના મહત્વપૂર્ણ પાસાઓને રસ્તામાં પડવા ન દેવા જોઈએ. ધર્મોએ સારા કાર્યોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે મહત્વપૂર્ણ કાર્યો પૂરા પાડ્યા. અને ધર્મોએ વિશ્વ વિશે મહત્વપૂર્ણ સત્યો શીખવ્યાં, જોકે આ સત્યો રૂપકો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યાં હતાં જે હંમેશા વિશ્વની આધુનિક સમજણ માટે યોગ્ય ન હતાં. ઉદાહરણ તરીકે, એકેશ્વરવાદી ધર્મો સરમુખત્યારશાહીના રૂપક પર આધારિત હતા, જ્યારે લોકશાહી સંબંધોને હવે આદર્શ માનવામાં આવતા હતા. શરૂઆતમાં, નૈતિક સંસ્કૃતિમાં વિધિ અને ધાર્મિક વિધિઓનો બહુ ઓછો સમાવેશ થતો હતો. તેના બદલે, નૈતિક સંસ્કૃતિ લોકોના જીવનમાં વ્યાખ્યાયિત ભૂમિકા ભજવવા અને અંતિમ ચિંતાના મુદ્દાઓને સંબોધવાના અર્થમાં ધાર્મિક હતી. કેટલાક નૈતિક સમાજોએ પછીથી ખાસ સમયને ચિહ્નિત કરવા અથવા માનવતાવાદી આદર્શોની મૂર્ત યાદ અપાવવાના સાધન તરીકે અમુક ધાર્મિક વિધિઓ ઉમેર્યા છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ 19મી સદી પહેલાં "માનવતાવાદ" શબ્દ ક્યારેય રચાયો હતો અથવા ધર્મમાં એકીકૃત થવાનો વિચાર પણ કરવામાં આવ્યો હતો, તે અમેરિકામાં ઓછામાં ઓછા એક વૈચારિક અર્થમાં ખૂબ જ લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં હતો. 1867માં રચાયેલા ફ્રી રિલિજિયસ એસોસિએશન (એફ. આર. એ.) જેવા જૂથો અને અન્ય ઓછા ક્રાંતિકારી જૂથો જેમાં મુખ્યત્વે યુનિટેરિયન અને ક્વેકર્સ જેવા પ્રારંભિક અમેરિકન પ્રોટેસ્ટન્ટોના આત્યંતિક સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે, તે પશ્ચિમી ગોળાર્ધમાં યુરોપિયનોના પ્રથમ ઉતરાણથી અસ્તિત્વમાં હતા. 20મી સદી 1915માં, એક સકારાત્મકવાદીએ બ્રિટિશ એથિકલ સોસાયટીઝ માટે એક સામયિકમાં "માનવતાવાદ" શબ્દની વ્યાખ્યા આપી હતી. અન્ય યુનિટેરિયન મંત્રી જ્હોન એચ. ડીટ્રીચે સામયિક વાંચ્યું અને પોતાના ધર્મનું વર્ણન કરવા માટે આ શબ્દ અપનાવ્યો. ડીટ્રીચને કેટલાક લોકો દ્વારા "ધાર્મિક માનવતાવાદના પિતા" (ઓલ્ડ્સ 1996) તરીકે ગણવામાં આવે છે, ખાસ કરીને મિનેપોલિસની ફર્સ્ટ યુનિટેરિયન સોસાયટીની સેવા કરતી વખતે તેમના ઉપદેશો માટે, જેને ત્યારથી "કૉંગ્રેગેશનલ હ્યુમેનિઝમનું જન્મસ્થળ" માનવામાં આવે છે. 1929માં ચાર્લ્સ ફ્રાન્સિસ પોટરએ ન્યૂયોર્કની ફર્સ્ટ હ્યુમનિસ્ટ સોસાયટીની સ્થાપના કરી હતી, જેના સલાહકાર મંડળમાં જુલિયન હક્સલી, જ્હોન ડેવી, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન અને થોમસ માનનો સમાવેશ થતો હતો. પોટર યુનિટેરિયન પરંપરાના મંત્રી હતા અને 1930માં તેમણે અને તેમની પત્ની ક્લેરા કૂક પોટરએ હ્યુમેનિઝમઃ એ ન્યૂ રિલિજન પ્રકાશિત કર્યું હતું. 1930ના દાયકા દરમિયાન પોટર મહિલા અધિકારો, જન્મ નિયંત્રણની પહોંચ, "નાગરિક છૂટાછેડા કાયદાઓ" અને મૃત્યુદંડના અંતના જાણીતા હિમાયતી હતા. પ્રથમ માનવતાવાદી ઘોષણાપત્ર મુખ્યત્વે રેમન્ડ બ્રેગ દ્વારા 1933માં લખવામાં આવ્યું હતું અને ચોત્રીસ હસ્તાક્ષરકર્તાઓ સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેના અનુગામી સુધારાઓથી વિપરીત, પ્રથમ ઘોષણાપત્રમાં એક નવા "ધર્મ" નું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું અને માનવતાવાદને એક ધાર્મિક ચળવળ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો હતો જેનો હેતુ અગાઉના, દેવતા આધારિત ધર્મોને પાર કરીને તેનું સ્થાન લેવાનો હતો. જો કે, તે સાવચેત છે કે કોઈ પંથ અથવા માન્યતાને રૂપરેખા ન આપવી. આ દસ્તાવેજ પંદર મુદ્દાની માન્યતા પ્રણાલીની રૂપરેખા આપે છે, જે બિનસાંપ્રદાયિક દૃષ્ટિકોણ ઉપરાંત, "હસ્તગત અને નફો પ્રેરિત સમાજ" નો વિરોધ કરે છે અને સ્વૈચ્છિક પરસ્પર સહકાર પર આધારિત વિશ્વવ્યાપી સમતાવાદી સમાજની રૂપરેખા આપે છે. બ્રેગ અને અગિયાર સહી કરનારાઓ યુનિટેરિયન મંત્રીઓ હતા. ફેલોશિપ ઓફ હ્યુમેનિટીની સ્થાપના 1935માં રેવરેન્ડ એ. ડી. ફૌપેલ દ્વારા 20મી સદીની શરૂઆતમાં અમેરિકન ધાર્મિક માનવતાવાદ ચળવળના ભાગરૂપે સ્થાપિત મુઠ્ઠીભર "માનવતાવાદી ચર્ચો" માંથી એક તરીકે કરવામાં આવી હતી. તે તે યુગની એકમાત્ર એવી સંસ્થા હતી જે 21મી સદીમાં ટકી રહી હતી અને અમેરિકન હ્યુમનિસ્ટ એસોસિએશનની પ્રથમ અને સૌથી જૂની સંલગ્ન સંસ્થા છે. 1961માં વેબસ્ટરના થર્ડ ન્યૂ ઇન્ટરનેશનલ ડિક્શનરીએ ધાર્મિક માનવતાવાદને "મુખ્યત્વે બિન-આસ્તિક માનવતાવાદીઓ અને માનવતાવાદી ચર્ચોની બનેલી અને અંધશ્રદ્ધા પર આધારિત માન્યતાઓ અને વિધિઓ વિના ધર્મના નૈતિક લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે સમર્પિત એક આધુનિક અમેરિકન ચળવળ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. આજે યુ. એસ. સ્થિત કેટલીક સ્વ-વર્ણવેલ ધાર્મિક માનવતાવાદી સંસ્થાઓમાં હાલમાં સક્રિય છેઃ ધ હ્યુમનિસ્ટ સોસાયટી (અગાઉ હ્યુમનિસ્ટ સોસાયટી ઓફ ફ્રેન્ડ્સ) (આ સંસ્થાના મૂળ ક્વેકર પરંપરામાં છે પરંતુ આજે તે પરંપરા સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલ નથી) ધ ઓબ્જેક્ટર ચર્ચ (2018 માં આંતરધર્મીય ધાર્મિક માનવતાવાદી સમુદાય તરીકે સ્થાપિત). ઘણી મોટી ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સભ્યો અને પાદરીઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ માનવતાવાદી સમજાવટ તરીકે ઓળખાય છે. આ જૂથોમાં યુનિટેરિયન યુનિવર્સલિસ્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે-જ્યારે સર્વેક્ષણ કરવામાં આવે ત્યારે યુયુ મંડળના અડધા કે તેથી વધુ લોકો પોતાને માનવતાવાદીઓ તરીકે ઓળખે છે. માનવતાવાદી UUનું પ્રતિનિધિત્વ UU માનવતાવાદી સંગઠન (HUUmanists) (અગાઉ ધાર્મિક માનવતાવાદના મિત્રો) દ્વારા કરવામાં આવે છે-માનવતાવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય ધરાવતા ક્વેકર સમુદાયોમાંના જૂથોમાં બિન-આસ્તિક મિત્રો યહુદી ધર્મનો સમાવેશ થાય છે-જુઓ માનવતાવાદી યહુદી ધર્મ, પુનર્નિર્માણવાદી યહુદી ધર્મ બૌદ્ધ-જુઓ માનવતાવાદી બૌદ્ધ ધર્મ એ સ્પષ્ટ કરવા માંગે છે કે ધાર્મિક માનવતાવાદમાં "ધાર્મિક" શબ્દનો હેતુ આસ્તિક અથવા અલૌકિક માન્યતા ઘટકને સૂચિત કરવાનો નથી, ફર્સ્ટ યુનિટેરિયન સોસાયટી ઓફ મિનેપોલિસ, જ્યાં ડીટ્રીચે પ્રથમ વખત આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેણે હવે આ ચળવળને "કૉંગ્રેગેશનલ હ્યુમેનિઝમ" તરીકે પુનઃબ્રાન્ડ કરી છે. યુનાઇટેડ કિંગડમ માનવતાવાદી ચળવળ સૌપ્રથમ 19મી સદીમાં યુકેમાં એક ધાર્મિક "નૈતિક ચળવળ" તરીકે ઉભરી આવી હતી, જેમાં લંડનમાં સાઉથ પ્લેસ રિલિજિયસ સોસાયટી સૌથી મોટી "નૈતિક ચર્ચ" હતી. યુકેની બાકીની નૈતિક મંડળીઓ 1890ના દાયકામાં યુનિયન ઓફ એથિકલ સોસાયટીઝમાં ભળી ગઈ હતી, જેની સ્થાપના અને અધ્યક્ષતા સ્ટેન્ટન કોટ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. યુનાઇટેડ કિંગડમમાં 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં નૈતિક સમાજોની સફળતા હતી, જેમાં સેંકડો લોકો હજુ પણ 1950ના દાયકામાં લંડનમાં વેસ્ટ લંડન એથિકલ સોસાયટી (હવે હ્યુમનિસ્ટ્સ યુકેનો ભાગ) અને સાઉથ પ્લેસ એથિકલ સોસાયટી (હવે કોનવે હોલ) ખાતે સાપ્તાહિક રવિવારની સેવાઓમાં હાજરી આપે છે. પરંતુ તેઓ આ સ્વરૂપમાં તેનાથી વધુ સમય સુધી ટકી શક્યા નહીં. જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો તેમ તેમ, કોઇટ માનતા હતા કે માનવતાવાદીઓ માટે સભાનપણે ચર્ચ જેવા માળખામાં આયોજન કરવું ફાયદાકારક રહેશે, અને ખ્રિસ્તી પૃષ્ઠભૂમિના લોકો માટે વધુ આકર્ષક બનવા માટે, યુ. એસ. ની જેમ પોતાને મંડળો તરીકે વિચારવું પણ ફાયદાકારક રહેશે. પરંતુ નૈતિક સંસ્કૃતિ નાસ્તિક હતી તે કેવી રીતે સ્પષ્ટપણે રજૂ કરવી અથવા તેના પર ભાર મૂકવો તે અંગે ચળવળમાં અભિપ્રાયનો તફાવત હતો. કોટના કાર્યકાળ પછી, માનવતાવાદને વધુ "મંડળ" બનાવવાના તેમના મોટાભાગના પ્રયાસો ઝડપથી ઉલટાવી દેવામાં આવ્યા હતા, અને આ વલણ વિપરીત દિશામાં ગયું હતું. કોનવે હોલ અને એથિકલ યુનિયનની રચના કરનારા સમાજો બંને સભાનપણે મંડળના નમૂનાથી દૂર ચાલ્યા ગયા અને અનુક્રમે કોનવે હોલ એથિકલ સોસાયટી અને બ્રિટિશ હ્યુમનિસ્ટ એસોસિએશન (બી. એચ. એ.) બન્યા. બી. એચ. એ. પાછળથી 2010ના દાયકામાં માનવતાવાદી યુકે બન્યું હતું. 2013 માં, રવિવાર વિધાનસભા ચળવળની સ્થાપના લંડનમાં "ઈશ્વરવિહીન મંડળ" તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેને કેટલાક સ્થળોએ "નાસ્તિકો માટેનું ચર્ચ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, જે અન્ય માનવતાવાદી જૂથો દ્વારા ખાલી કરાયેલ જગ્યાને ભરી રહ્યું હતું. સ્કેન્ડિનેવિયા સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં, લોકપ્રિય ડેનિશ ફિલસૂફ હેરાલ્ડ હોફિંગના હકારાત્મકવાદી કાર્ય એટિકએ માનવતાવાદી સમાજોના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો, જે સ્વીડન અને નોર્વેમાં પોતાને "માનવ-નૈતિક સંગઠનો" તરીકે ઓળખાવતા હતા, જેમ કે અમેરિકામાં અને અગાઉ બ્રિટનમાં નૈતિક માનવતાવાદીઓ. આધુનિક સમયમાં, ધાર્મિક માનવતાવાદી/બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદી તફાવત દૂર થઈ ગયો છે; નોર્વે, હ્યુમન-એટિસ્ક ફોરબંડ એ નોર્વેના માનવતાવાદી સંગઠનનું નામ છે, પરંતુ તે સંપૂર્ણપણે વ્યાપક આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી સમુદાયનો એક ભાગ છે, અને તેની ફિલસૂફીનું વર્ણન કરવામાં "હ્યુમેનેટિક" અને "હ્યુમેનિઝમ" બંનેનો ઉપયોગ કરે છે. સ્વીડનમાં, હ્યુમન-એથિકલ એસોસિએશને 1999માં હ્યુમિનિસ્ટર્ના તરીકે પુનઃબ્રાન્ડ કર્યું હતું, જેમાં અંગ્રેજોએ 1960ના દાયકામાં કર્યું હતું તેમ મંડળના નમૂનાને પડતો મૂક્યો હતો. બેલ્જિયમ વ્યાપક રીતે તેના ફ્લેમિશ સમુદાય (ફ્લેન્ડર્સ) અને ફ્રેન્ચ બોલતા સમુદાય (વોલોનિયા) વચ્ચે વહેંચાયેલું છે. ફ્રેન્ચ બેલ્જિયમમાં, ફ્રાન્સની જેમ, બિનસાંપ્રદાયિક ચળવળ રાષ્ટ્રીય રાજકીય સંગઠન સાથે વધુ સંબંધિત છે અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે સેન્ટર ડી એક્શન લેક તરીકે પ્રગટ થાય છે. ફ્લેમિશ બેલ્જિયમમાં, જૂથ deMens.nu (હ્યુમેનિટી નાઉ) સ્થાનિક માનવતાવાદી સંગઠનોને એકસાથે લાવે છે જે સમુદાય આધારિત કાર્ય સહિત પ્રવૃત્તિઓની વ્યાપક શ્રેણીમાં સંલગ્ન છે. યુકેમાં હ્યુમનિસ્ટ્સ યુકેની જેમ, deMens.nu નો વિકાસ સ્થાનિક ઉદારવાદી અથવા મુક્ત વિચારધારાના સંગઠનોના સંઘમાંથી થયો હતો. પરિભાષાઓની ચર્ચા ધાર્મિક માનવતાવાદ વિશે લખતા લોકો ધાર્મિક માનવતાવાદને યહૂદી માનવતાવાદ (બિન-ધાર્મિક યહૂદીઓ જે માનવતાવાદી છે), ખ્રિસ્તી માનવતાવાદ (ધાર્મિક ખ્રિસ્તીઓ તેમના ધર્મના માનવતાવાદી પાસાઓ પર ભાર મૂકે છે) અને બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદ (ઘણીવાર ફક્ત "માનવતાવાદ", જીવન પ્રત્યેનો બિન-ધાર્મિક અભિગમ) થી અલગ પાડવા માટે સાવચેત રહે છે, પરંતુ મૂંઝવણ અનિવાર્યપણે ઊભી થાય છે. આવો જ બીજો શબ્દ ધર્મનિરપેક્ષ બૌદ્ધ ધર્મ છે, જે બૌદ્ધ ધાર્મિક વિધિઓની નાસ્તિક પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરે છે. એન્ડ્રુ કોપ્સન સહિત માનવતાવાદના કેટલાક નિષ્ણાતો દલીલ કરે છે કે માનવતાવાદમાં લાયકાત ધરાવતા વિશેષણોની સંખ્યા ઉમેરીને "જટિલ રીતે અચોક્કસ ફિલોસોફિકલ શબ્દના વૈચારિક પાણીને કાદવ" કરવાના ઇરાદાપૂર્વકના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે. તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "ખ્રિસ્તી માનવતાવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1944માં કરવામાં આવ્યો હતો અને દલીલ કરે છે કે તેનો ઉપયોગ મોટાભાગે ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા તેમના ધર્મ માટે માનવતાવાદના (તેમને) અનુકૂળ પાસાઓને સહ-પસંદ કરવાના માર્ગ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. ), સી. ફિટ્ઝપેટ્રિક અને એ. વૉકર દ્વારા સંપાદિત, સાન્ટા બાર્બરા, એબીસી-સીએલઆઈઓ, 2014, વોલ્યુમ. I, pp. 269-272. બાહ્ય કડીઓ માનવતાવાદી સમાજ આધ્યાત્મિક માનવતાવાદ માનવતાવાદ