Nanban trade
{{nihongo |Nanban trade|南蛮貿易 |Nanban bōeki | "દક્ષિણી જંગલી વેપાર"} અથવા {{nihongo |Nanban વેપાર period|南蛮貿易時代 |Nanban bōeki jidai | "દક્ષિણી જંગલી વેપાર સમયગાળો"} જાપાનના ઇતિહાસમાં 1543માં યુરોપિયનોના આગમનથી લઈને 1614માં અલગાવવાદના પ્રથમ સકોકુ ગુપ્ત આદેશો સુધીનો સમયગાળો હતો. નાનબન. "સધર્ન બાર્બેરિયન") એ એક જાપાનીઝ શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ પ્રથમ યુરોપિયનોના આગમનની સદીઓ પહેલાં દક્ષિણ ચીન, રયુક્યુ ટાપુઓ, હિંદ મહાસાગર અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના લોકોને ઓળખવા માટે થતો હતો. દાખલા તરીકે, નિહોંગી રયાકુ (જાપાનીઝ રેકોર્ડ્સ) અનુસાર, ક્યુશુના વહીવટી કેન્દ્ર, દઝાફુએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે નાનબન (દક્ષિણી જંગલી) ચાંચિયાઓ, જેમને શોયુકી (વર્તમાન ભાગ માટે 982-1032) દ્વારા અમામી ટાપુવાસીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, તેમણે 997માં ક્યુશુના વિશાળ વિસ્તારમાં લૂંટ ચલાવી હતી. જવાબમાં, દઝાઇફુએ કિકાઇજિમા () ને નાનબનની ધરપકડ કરવાનો આદેશ આપ્યો. યુરોપિયન સંપર્કના એક સ્વરૂપ તરીકે નાનબન વેપારની શરૂઆત સેંગોકુ સમયગાળામાં પોર્ટુગીઝ સંશોધકો, મિશનરીઓ અને વેપારીઓ સાથે થઈ હતી અને જાપાન સાથે લાંબા અંતરના વિદેશી વેપાર માર્ગો સ્થાપિત કર્યા હતા. પરિણામી સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનમાં જાપાનમાં મેચલોક હથિયારો, ગેલિયન-શૈલીના જહાજ નિર્માણ અને ખ્રિસ્તી ધર્મનો સમાવેશ થાય છે. ટોકુગાવા શોગુનેટના ઉદય સાથે પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળામાં નાનબન વેપારમાં ઘટાડો થયો હતો, જેને જાપાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ, ખાસ કરીને પોર્ટુગીઝના રોમન કેથોલિક ધર્મના પ્રભાવનો ભય હતો. ટોકુગાવાએ સકોકુ નીતિઓની શ્રેણી બહાર પાડી જેણે જાપાનને બહારની દુનિયાથી વધુને વધુ અલગ કરી દીધું અને દેજિમા ટાપુ પર ડચ વેપારીઓ માટે યુરોપિયન વેપારને મર્યાદિત કરી દીધો. 1542માં તનેગાશિમા પર પોર્ટુગીઝ સાથેના સંપર્ક પછી, જાપાનીઓ શરૂઆતમાં નવા આવેલા વિદેશીઓથી સાવચેત હતા. સંસ્કૃતિ આઘાત ખૂબ જ મજબૂત હતો, ખાસ કરીને કારણ કે યુરોપિયનો જાપાનીઝ લેખન પદ્ધતિને સમજી શક્યા ન હતા અને ન તો ચૉપસ્ટિકનો ઉપયોગ કરવા માટે ટેવાયેલા હતા. જાપાનના યુરોપીયન અહેવાલો જાપાન વિશે યુરોપિયનનો પ્રથમ વ્યાપક અને વ્યવસ્થિત અહેવાલ ટ્રાટાડો એમ ક્યુ સે કોન્ટેમ મ્યુઇટો સુકિન્ટા એ અબ્રેવિઆડામેન્ટે અલ્ગુમાસ વિરોધાભાસ એ ડિફરેંકોસ ડી કોસ્ચ્યુમ એન્ટ્રે એ જેન્ટે ડી યુરોપા ઇ એસ્ટા પ્રોવિન્સિયા ડી જાપાન ઓફ લુઇસ ફ્રૉઇસ છે, જેમાં તેમણે જાપાની જીવનનું વર્ણન કર્યું છે જેમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, બાળકો, જાપાનીઝ ખોરાક, શસ્ત્રો, દવા, તબીબી સારવાર, રોગો, પુસ્તકો, ઘરો, બગીચાઓ, ઘોડાઓ, જહાજો અને જાપાની જીવનના સાંસ્કૃતિક પાસાઓ જેમ કે નૃત્ય અને સંગીતની ભૂમિકાઓ અને ફરજો વિશે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. કેટલાક દાયકાઓ પછી, જ્યારે હસેકુરા સુનેનાગા યુરોપ પહોંચેલા પ્રથમ જાપાની અધિકારી બન્યા, ત્યારે તેમની હાજરી, આદતો અને સાંસ્કૃતિક રીતભાતથી લોકોમાં ઘણા મનોહર વર્ણનો ફેલાયા હતાઃ "તેઓ ક્યારેય તેમની આંગળીઓથી ખોરાકને સ્પર્શતા નથી, પરંતુ તેના બદલે તેઓ ત્રણ આંગળીઓથી પકડેલી બે નાની લાકડીઓનો ઉપયોગ કરે છે". "તેઓ હાથના કદના નરમ રેશમી કાગળોમાં તેમના નાક વગાડે છે, જેનો તેઓ ક્યારેય બે વાર ઉપયોગ કરતા નથી, જેથી તેઓ ઉપયોગ કર્યા પછી તેમને જમીન પર ફેંકી દે છે, અને તેમની આસપાસના અમારા લોકો તેમને ઉપાડવા માટે પોતાને ઉતાવળ કરતા જોઈને તેઓ ખુશ થયા હતા". "તેમની સિમિટર જેવી તલવારો અને ખંજર એટલી સારી રીતે કાપવામાં આવે છે કે તેઓ નરમ કાગળને ધાર પર મૂકીને અને તેના પર ફૂંકવાથી કાપી શકે છે". ("રિલેશન્સ ઓફ મેમે ડી સેન્ટ ટ્રોપેઝ", ઓક્ટોબર 1615, બિબ્લિયોથેક ઇન્ગ્યુઇમ્બર્ટિન, કાર્પેન્ટ્રાસ). પુનરુજ્જીવન યુરોપિયનોને જાપાનની કિંમતી ધાતુઓની અપાર સમૃદ્ધિનો ખૂબ શોખ હતો, મુખ્યત્વે માર્કો પોલોના સોનાનો ઢોળ ધરાવતા મંદિરો અને મહેલોના અહેવાલોને કારણે, પણ ઔદ્યોગિક સમયમાં મોટા પાયે ઊંડા ખાણકામ શક્ય બન્યું તે પહેલાં જ્વાળામુખીના દેશની લાક્ષણિક સપાટીના અયસ્કની સાપેક્ષ વિપુલતાને કારણે. આ સમયગાળા દરમિયાન જાપાન તાંબુ અને ચાંદીનું મુખ્ય નિકાસકાર બનવાનું હતું. તેની ટોચ પર, વિશ્વની ચાંદીનો એક તૃતીયાંશ ભાગ જાપાનથી આવતો હતો. જાપાન તેની વસ્તીના તુલનાત્મક અથવા તો અપવાદરૂપ સ્તરો અને પશ્ચિમના રાષ્ટ્રોની સરખામણીમાં શહેરીકરણ માટે પણ જાણીતું હતું (1600 માં વસ્તી દ્વારા દેશોની સૂચિ જુઓ), અને કેટલાક યુરોપિયનો જાપાન પ્રત્યે ખૂબ જ આકર્ષિત થયા હતા, એલેસાન્ડ્રો વેલિગ્નાનોએ એમ પણ લખ્યું હતું કે જાપાનીઓ "માત્ર અન્ય તમામ પૂર્વીય લોકો જ નહીં, તેઓ યુરોપિયનોને પણ વટાવી ગયા છે". પ્રારંભિક યુરોપીયન મુલાકાતીઓએ જાપાનીઝ કારીગરી અને ધાતુકર્મની ગુણવત્તાની નોંધ લીધી હતી. પછીના સ્રોતો, ખાસ કરીને જાપાનના અલગતાના સમયગાળાના અંત પછી લખાયેલા, જાપાનીઝ બ્લેડ અને તલવારોને સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર કલાત્મક મૂલ્ય સાથે સારી ગુણવત્તાના શસ્ત્રો તરીકે પણ અહેવાલ આપે છે. 16મી સદીમાં પોર્ટુગીઝ વેપાર 1514થી પોર્ટુગીઝોએ મલક્કાથી ચીન સાથે વેપાર કર્યો હતો અને જાપાનમાં પ્રથમ પોર્ટુગીઝ લેન્ડફોલ પછીના વર્ષે મલક્કા, ચીન અને જાપાન વચ્ચે વેપાર શરૂ થયો હતો. ચીની સમ્રાટે ચીન સામે ચાંચિયાગીરીવાળા વોકોઉ હુમલાઓના પરિણામે જાપાન સામે પ્રતિબંધનો આદેશ આપ્યો હતો-પરિણામે, જાપાનમાં ચીની માલસામાનની અછત હતી અને તેથી, પોર્ટુગીઝોને બે પ્રદેશો વચ્ચે વચેટિયા તરીકે કામ કરવાની આકર્ષક તક મળી. જાપાન સાથેનો વેપાર શરૂઆતમાં કોઈપણ માટે ખુલ્લો હતો, પરંતુ 1550 માં, પોર્ટુગીઝ ક્રાઉનએ જાપાન સાથે વેપાર કરવાના અધિકારો પર એકાધિકાર જમાવ્યો. ત્યારબાદ, વર્ષમાં એકવાર ફિડલગોને નોંધપાત્ર વિશેષાધિકારો સાથે જાપાનમાં એક જ વેપાર સાહસ માટેના અધિકારો એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે જાપાનની સફરના કપ્તાન-મેજરનું બિરુદ, ચીન અથવા જાપાનમાં કોઈપણ પોર્ટુગીઝ પ્રજા પર સત્તા સાથે જ્યારે તે બંદરમાં હતો, અને જો તેની પાસે સાહસ હાથ ધરવા માટે જરૂરી ભંડોળની અછત હોય તો તેનું પદ વેચવાનો અધિકાર. તે લગભગ 40,000 ઝેરાફિનમાં શાહી જહાજ ભાડે રાખી શકતો હતો અથવા પોતાનું ખરીદી શકતો હતો. તેમનું જહાજ ગોવાથી રવાના થતું હતું, જે જાપાન તરફ આગળ વધતા અને પાછા ફરતા પહેલા મલાક્કા અને ચીનમાં બોલાવવામાં આવતું હતું. 1554માં, કપ્તાન-મેજર લિયોનેલ ડી સોઉસાએ ચીની સત્તાવાળાઓ સાથે ચીનમાં પોર્ટુગીઝ વેપારને ફરીથી કાયદેસર બનાવવા માટે વાટાઘાટો કરી હતી, જે પછી આ વેપારને ટેકો આપવા માટે 1557માં મકાઉની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જાપાનમાં નાગરિક યુદ્ધની સ્થિતિ પણ પોર્ટુગીઝ લોકો માટે ખૂબ ફાયદાકારક હતી, કારણ કે દરેક હરીફ સ્વામીએ વધુ સારી પરિસ્થિતિઓ આપીને તેમના ક્ષેત્રમાં વેપારને આકર્ષવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1571માં, નાગાસાકીનું માછીમારી ગામ પોર્ટુગીઝોનું નિશ્ચિત લંગર બન્યું અને 1580માં, તેના સ્વામી, ઓમુરા સુમિતાડા, જે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થનારા પ્રથમ જાપાની સ્વામી હતા, તેમણે તેને જેસુઇટ્સને "કાયમ માટે" ભાડાપટ્ટે આપ્યું. ત્યારબાદ આ શહેર એક બિનમહત્વપૂર્ણ માછીમારી ગામમાંથી એક સમૃદ્ધ અને સર્વદેશી સમુદાયમાં વિકસ્યું, જેનો સંપૂર્ણ હિસ્સો ખ્રિસ્તી હતો. સમય જતાં, શહેર પેઇન્ટિંગ સ્કૂલ, હોસ્પિટલ, સખાવતી સંસ્થા (મિસેરિકાર્ડિયા) અને જેસ્યુટ કોલેજથી સુશોભિત થશે. ગોવા અને જાપાનને જોડતા વેપારમાં સામેલ જહાજોમાં સૌથી વધુ પ્રખ્યાત પોર્ટુગીઝ નૌકાઓ હતી, જે ધીમી પરંતુ મોટી હતી, જેમાં ઘણી બધી ચીજવસ્તુઓ રાખવામાં આવતી હતી અને આટલી લાંબી અને ઘણીવાર જોખમી (ચાંચિયાઓને કારણે) મુસાફરી દરમિયાન સુરક્ષિત રીતે મુસાફરી કરવા માટે પૂરતી જોગવાઈઓ હતી. આ જહાજો શરૂઆતમાં લગભગ 400-600 ટનનું ભારણ ધરાવતા હતા, પરંતુ પાછળથી તે 1200 અથવા 1600 ટનથી વધુની માલવાહક ક્ષમતા સુધી પહોંચી શક્યું હતું, જે ભાગ્યે જ 2000 ટન સુધી પહોંચી શક્યું હતું-તે પૃથ્વી પર તરતા સૌથી મોટા જહાજો હતા, અને તે સમયના સામાન્ય જહાજો કરતાં સરળતાથી બે અથવા ત્રણ ગણા મોટા હતા, જે માત્ર સ્પેનિશ મનિલા જહાજો દ્વારા કદમાં હરીફાઈ કરતા હતા. આમાંના ઘણા ગોવા, બેસિન અથવા દમણ ખાતેના શાહી ઇન્ડો-પોર્ટુગીઝ શિપયાર્ડ્સમાં યુરોપિયન પાઈનને બદલે ઉચ્ચ ગુણવત્તાની ભારતીય સાગના લાકડામાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને તેમની નિર્માણ ગુણવત્તા પ્રખ્યાત બની હતી; મનિલામાં સ્પેનિશ લોકોએ પોર્ટુગીઝ નિર્મિત જહાજોની તરફેણ કરી હતી, અને ટિપ્પણી કરી હતી કે તેઓ માત્ર તેમના પોતાના કરતા સસ્તા જ નહોતા, પરંતુ "દસ ગણા લાંબા સમય સુધી ટકી રહ્યા હતા". પોર્ટુગીઝોએ આ જહાજને નૌ દા પ્રાટા ("સિલ્વર કેરેક") અથવા નૌ ડો ટ્રાટો ("ટ્રેડ કેરેક") તરીકે ઓળખાવ્યું હતું; જાપાનીઓએ તેમને કુરોફ્યુન નામ આપ્યું હતું, જેનો અર્થ "કાળા જહાજો" થાય છે, તેમના પત્થરોના રંગને કારણે, પાણીને કડક કરવા માટે પીચ સાથે કાળા રંગથી રંગવામાં આવ્યું હતું, અને બાદમાં નામને મેથ્યુ સી. પેરીના કાળા યુદ્ધજહાજોના સંદર્ભમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું જેણે 1853માં જાપાનને વિશાળ વિશ્વમાં ફરી ખોલ્યું હતું. 16મી સદીમાં, મકાઉના ખાનગી માલિકોના મોટા જંક ઘણીવાર મોટા જહાજ સાથે જાપાન જતા હતા, લગભગ બે કે ત્રણ; આ લગભગ 400 કે 500 ટન સુધી પહોંચી શકે છે. 1618 પછી, પોર્ટુગીઝોએ ડચ હુમલાખોરોથી અવરોધ ટાળવા માટે નાના અને વધુ કુશળ શિખરો અને ગેલિયટનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. "નાનબન વેપાર" માં અત્યાર સુધીમાં સૌથી મૂલ્યવાન ચીજવસ્તુઓનું વિનિમય જાપાની ચાંદી માટે ચાઇનીઝ રેશમ હતું, જે પછી ચીનમાં વધુ રેશમ માટે વેપાર થતો હતો. સચોટ આંકડાઓનો અભાવ હોવા છતાં, એવો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો છે કે જાપાનના વાર્ષિક ચાંદીના ઉત્પાદનનો આશરે અડધો ભાગ નિકાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાંથી મોટાભાગનો હિસ્સો વોકોઉ (જાપાનીઝ અને ચીની), રયુક્યુઅન્સ અને પોર્ટુગીઝ દ્વારા નિકાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જે ચાંદીના બુલિયનમાં આશરે 18-20 ટન જેટલો હતો. અંગ્રેજ વેપારી પીટર મુન્ડીએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે કેન્ટોન ખાતે પોર્ટુગીઝ રોકાણ 1,500,000 સિલ્વર ટેલ્સ અથવા 2,000,000 સ્પેનિશ ડોલર સુધી વધ્યું હતું. પોર્ટુગીઝોએ મકાઉથી મનિલા થઈને ગોવા અને યુરોપમાં વધારાના રેશમની નિકાસ પણ કરી હતી. તેમ છતાં, સોના, ચાઇનીઝ પોર્સેલેઇન, કસ્તુરી અને રૂબાર્બ જેવી અસંખ્ય અન્ય વસ્તુઓનો પણ વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો; અરેબિયન ઘોડાઓ, બંગાળ વાઘ અને મોર; સુંદર ભારતીય લાલ રંગના કપડા, કેલિકો અને ચિન્ટ્ઝ; યુરોપિયન ઉત્પાદિત વસ્તુઓ જેવી કે ફ્લેમિશ ઘડિયાળો અને વેનેશિયન કાચ અને પોર્ટુગીઝ વાઇન અને રેપિયર્સ; જાપાનીઝ તાંબુ, રોગાન અને રોગાનના વાસણો અથવા શસ્ત્રો (યુરોપમાં પ્રદર્શિત કરવા માટે શુદ્ધ વિદેશી વસ્તુઓ તરીકે) ના બદલામાં. જાપાનીઝ લાકવેરવેર યુરોપના યુરોપીયન ઉમરાવો અને મિશનરીઓને આકર્ષ્યા હતા, અને તેમની વિનંતીઓના જવાબમાં પશ્ચિમી શૈલીની છાતી અને ચર્ચના ફર્નિચરની નિકાસ કરવામાં આવી હતી. યુદ્ધમાં પકડાયેલા જાપાનીઓને પણ તેમના દેશબંધુઓ દ્વારા પોર્ટુગીઝોને ગુલામો તરીકે વેચવામાં આવતા હતા, પરંતુ જાપાનીઓ તેમના પરિવારના સભ્યોને પણ વેચતા હતા જેઓ ગૃહ યુદ્ધને કારણે ટકી શકતા ન હતા. પ્રોફેસર બોક્સરના જણાવ્યા અનુસાર, જૂના અને આધુનિક બંને એશિયન લેખકોએ તેમના દેશવાસીઓની ગુલામીમાં તેમના ભાગની "સરળતાથી અવગણના" કરી છે. તેઓ તેમની કુશળતા અને લડાયક સ્વભાવ માટે સારી રીતે માનવામાં આવતા હતા, અને કેટલાક ભારત અને યુરોપ સુધી પણ સમાપ્ત થયા, કેટલાક સશસ્ત્ર અનુયાયીઓ અથવા પોર્ટુગીઝના અન્ય ગુલામોની ઉપપત્નીઓ અથવા ગુલામો તરીકે. 1571માં, પોર્ટુગલના રાજા સેબાસ્ટિયનએ ચીની અને જાપાની બંનેની ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, કદાચ ધર્મપરિવર્તનના પ્રયાસો તેમજ દેશો વચ્ચેની સ્થાયી મુત્સદ્દીગીરી પર તેની નકારાત્મક અસરોના ડરથી. જાપાનના વાસ્તવિક શાસક ટોયોટોમી હાઈડેયોશીએ 1587માં પોતાના દેશવાસીઓની ગુલામીનો અંત આણ્યો હતો અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ તેને દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. જો કે, હાઈડેયોશીએ પાછળથી કોરિયાના જાપાની આક્રમણ (1592-1598) દરમિયાન કબજે કરાયેલા યુદ્ધના કોરિયન કેદીઓને પોર્ટુગીઝોને ગુલામ તરીકે વેચી દીધા હતા. ડિયોગો ડો કોટો, જાન હ્યુજેન વાન લિન્સચોટેન અને વિલિયમ એડમ્સ જેવા વિવિધ સમકાલીન લેખકોના જણાવ્યા અનુસાર, કાળા જહાજ દ્વારા કરવામાં આવતા જાપાનના વેપારમાંથી એકંદર નફો 600,000 થી વધુ વધવાનો અંદાજ હતો. આ સાહસ માટે ગોવામાં 20,000 ક્રુઝાડોનું રોકાણ કરનાર કેપ્ટન-મેજર પરત ફર્યા પછી 150,000 ક્રુઝાડોનો નફો મેળવવાની અપેક્ષા રાખી શકે છે. 16મી સદી દરમિયાન નાગાસાકીમાંથી પોર્ટુગીઝ નિકાસનું મૂલ્ય 1637માં 3,000,000 સુધી પહોંચતા, 1,000,000 ક્રુઝાદોસ કરતાં વધી જવાનો અંદાજ હતો. ડચોનો અંદાજ હતો કે આ કેટલાક 6,100,000 ગિલ્ડરની સમકક્ષ હતું, જે લગભગ ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની (VOC) (6,500,000 ગિલ્ડર) ની સમગ્ર સ્થાપક રાજધાની જેટલું હતું. સમગ્ર એશિયામાં વી. ઓ. સી. નો નફો લગભગ 1,200,000 ગિલ્ડરો જેટલો "ન્યાયી" હતો, તેની તમામ સંપત્તિઓ 9,500,000 ગિલ્ડરોની હતી. યુરોપિયન રાષ્ટ્ર માટે જાપાન સાથેના વેપાર પર પોર્ટુગલના એકાધિકારને 1600 પછી (1620 સુધી) મનિલાથી સ્પેનિશ જહાજો દ્વારા, 1609 પછી ડચ દ્વારા અને 1613માં (1623 સુધી) અંગ્રેજો દ્વારા પડકારવામાં આવવાનું શરૂ થયું. તેમ છતાં, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે ન તો ડચ કે ન તો સ્પેનિશ પોર્ટુગીઝોનું અસરકારક રીતે સ્થાન લઈ શક્યા કારણ કે પોર્ટુગલને મકાઉ દ્વારા ચીની બજારો અને રોકાણકારોની વિશેષાધિકૃત પહોંચ હતી. 1638માં શિમાબારા બળવા પછી પોર્ટુગીઝ પર ચોક્કસપણે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેઓ પાદરીઓને તેમના જહાજો પર જાપાનમાં દાણચોરી કરતા હતા. ડચ વેપાર ડચ, જેમને "નાનબન" ને બદલે "કોમો" (જે. પી.: ચી, શાબ્દિક રીતે) કહેવામાં આવતા હતા. જાપાનીઓ દ્વારા "લાલ વાળ"), પ્રથમ 1600 માં જાપાનમાં આવ્યા હતા, લિફડે ("લિફડે" એટલે કે "પ્રેમ") પર. તેમનો પાયલોટ વિલિયમ એડમ્સ હતો, જે જાપાન પહોંચનાર પ્રથમ અંગ્રેજ હતો. 1605માં, જાપાનમાં ડચ વેપારને આમંત્રણ આપવા માટે, લિફડેસના બે ક્રૂને ટોકુગાવા ઇયાસુ દ્વારા પટ્ટાની મોકલવામાં આવ્યા હતા. પટ્ટણી ડચ વેપારી મથકના વડા વિક્ટર સ્પ્રિન્કેલે આ આધાર પર ઇનકાર કર્યો હતો કે તેઓ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં પોર્ટુગીઝ વિરોધનો સામનો કરવામાં ખૂબ વ્યસ્ત હતા. જોકે, 1609માં ડચમેન જેક્સ સ્પેક્સ હીરાડોમાં બે જહાજો સાથે આવ્યા હતા અને એડમ્સ દ્વારા ઇયાસુ પાસેથી વેપારી વિશેષાધિકારો મેળવ્યા હતા. ડચ લોકો પ્રશાંત મહાસાગરમાં પોર્ટુગીઝ અને સ્પેનિશ જહાજોને નબળા પાડવા માટે ચાંચિયાગીરી અને નૌકાદળની લડાઇમાં પણ રોકાયેલા હતા, અને આખરે 1638 પછી અને પછીની બે સદીઓ સુધી દેજિમાના નાના એન્ક્લેવમાંથી જાપાનમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી મેળવનારા એકમાત્ર પશ્ચિમી લોકો બન્યા હતા. તકનીકી અને સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાન જાપાનીઓને ઘણી નવી તકનીકો અને સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા (જેમ કે યુરોપિયનોથી જાપાનીઓ, જુઓ જાપોનિઝમ), પછી ભલે તે લશ્કરી ક્ષેત્રમાં હોય (આર્કેબસ, યુરોપિયન-શૈલીના ક્યુરાસ, યુરોપિયન જહાજો), ધર્મ (ખ્રિસ્તી ધર્મ), સુશોભન કલા, ભાષા (પશ્ચિમી શબ્દભંડોળના જાપાનીઓ સાથે એકીકરણ) અને રાંધણઃ પોર્ટુગીઝોએ ટેમ્પુરા અને યુરોપિયન-શૈલીની મીઠાઇની રજૂઆત કરી હતી, જેમાં કાસ્ટેલા, કોન્પીટો, અરુહીટો, કરુમેરા, કીરાન સોમેન, બોરો અને બિસુકાઉટો જેવી મીઠાઈઓ સાથે "દક્ષિણી જંગલી મીઠાઈ" બનાવવામાં આવી હતી. તનેગાશિમા બંદૂકો જાપાનીઓને પોર્ટુગીઝ હેન્ડ-હેલ્ડ બંદૂકોમાં રસ હતો. વર્ષ 1543માં જાપાન પહોંચનારા પ્રથમ બે યુરોપિયનો પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ એન્ટોનિયો દા મોટા અને ફ્રાન્સિસ્કો ઝીમોટો હતા (ફર્નાઓ મેન્ડેસ પિન્ટોએ પણ આ જહાજ પર આવવાનો દાવો કર્યો હતો, પરંતુ આ તેમણે રજૂ કરેલી અન્ય માહિતી સાથે સીધો સંઘર્ષ છે), તેઓ દક્ષિણ ટાપુ તાનેગાશિમા ખાતે ચીની જહાજ પર પહોંચ્યા હતા, જ્યાં તેમણે વેપાર માટે હાથથી પકડેલી બંદૂકો રજૂ કરી હતી. જાપાનીઓ દારૂગોળાના હથિયારોથી પહેલેથી જ પરિચિત હતા (ચીન દ્વારા શોધાયેલ, અને ત્યાંથી પ્રસારિત), અને પોર્ટુગીઝના આગમન પહેલા લગભગ 270 વર્ષ સુધી "ટેપ્પો" ("આયર્ન કેનન") તરીકે ઓળખાતી મૂળભૂત ચીની મૂળની બંદૂકો અને તોપની નળીઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેની સરખામણીમાં, પોર્ટુગીઝ બંદૂકો હળવી હતી, તેમાં મેચલોક ફાયરિંગ મિકેનિઝમ હતું અને તેને નિશાન બનાવવાનું સરળ હતું. કારણ કે પોર્ટુગીઝ નિર્મિત હથિયારોને તનેગાશિમામાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, તેથી આર્કેબસને આખરે જાપાનમાં તનેગાશિમા કહેવામાં આવી હતી. તે સમયે, જાપાન સેનગોકુ સમયગાળો (યુદ્ધરત રાજ્યોનો સમયગાળો) તરીકે ઓળખાતા ગૃહ યુદ્ધની મધ્યમાં હતું. બંદૂકોના પ્રથમ વેપારના એક વર્ષની અંદર, જાપાની તલવારબાજો અને લોખંડના કારીગરો માચિસ બંધ કરવાની પદ્ધતિનું પુનઃઉત્પાદન કરવામાં અને પોર્ટુગીઝ બંદૂકોનું મોટા પાયે ઉત્પાદન કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. ભાગ્યે જ પચાસ વર્ષ પછી, "16મી સદીના અંત સુધીમાં, બંદૂકો વિશ્વના અન્ય કોઈ પણ દેશ કરતાં જાપાનમાં લગભગ ચોક્કસપણે વધુ સામાન્ય હતી", તેની સેનાઓ સંખ્યાબંધ બંદૂકોથી સજ્જ હતી, જે યુરોપની કોઈપણ સમકાલીન સેના (પેરિન) ને પછાડી દેતી હતી. આ બંદૂકોએ ટોયોટોમી હાઈડેયોશી અને ટોકુગાવા ઇયાસુ હેઠળ જાપાનના એકીકરણમાં તેમજ 1592 અને 1597માં કોરિયાના આક્રમણમાં મજબૂત ભૂમિકા ભજવી હતી. જાપાનના એકીકરણની શરૂઆત કરનાર ડેમ્યો, ઓડા નોબુનાગાએ નાગાશિનોની લડાઇમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવતી વખતે બંદૂકો (આર્ક્વેબસ) નો વ્યાપક ઉપયોગ કર્યો હતો, જે અકિરા કુરોસાવાની 1980ની ફિલ્મ કાગેમુશા (શેડો વોરિયર) માં નાટકીય રીતે દર્શાવવામાં આવી હતી. લાલ સીલવાળા જહાજો યુરોપિયન જહાજો (ગેલિયોન) પણ જાપાની જહાજ નિર્માણ ઉદ્યોગમાં ખૂબ પ્રભાવશાળી હતા અને વાસ્તવમાં વિદેશમાં ઘણા જાપાની સાહસોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. શોગુનેટે લાઇસન્સ ધરાવતા જહાજો પર વ્યાપારી સાહસોની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી હતી, જે વેપાર માટે સમગ્ર પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં જતા હતા. આ જહાજોમાં ગેલિયન ડિઝાઇનના ઘણા ઘટકોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમ કે સેઇલ્સ, સુકાન અને બંદૂકનો સ્વભાવ. તેઓ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના બંદરો પર ઘણા જાપાની વેપારીઓ અને સાહસિકોને લાવ્યા, જેઓ કેટલીકવાર સ્થાનિક બાબતોમાં ખૂબ પ્રભાવશાળી બની ગયા હતા, જેમ કે સિયામમાં સાહસિક યામાદા નાગામાસા, અથવા પછીથી તેન્જિકુ ટોકુબેઈ જેવા જાપાની લોકપ્રિય ચિહ્નો બન્યા હતા. 17મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, શોગુનેટએ, સામાન્ય રીતે વિદેશી નિષ્ણાતોની મદદથી, સંપૂર્ણ રીતે નેનબન ડિઝાઇનના ઘણા જહાજોનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમ કે ગેલિયન સાન જુઆન બૌટિસ્ટા, જે ન્યુએવા એસ્પાના (મેક્સિકો) ખાતેના દૂતાવાસો પર બે વખત પેસિફિકને ઓળંગી ગયા હતા. જાપાનમાં કેથોલિક ધર્મ 1549માં અગ્રણી જેસ્યુટ ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરના આગમન સાથે, જાપાનમાં કેથોલિક ધર્મનો ઉત્તરોત્તર એક મુખ્ય ધાર્મિક બળ તરીકે વિકાસ થયો. પશ્ચિમી "પાદરીઓ" ની સહિષ્ણુતા શરૂઆતમાં વેપાર સાથે જોડાયેલી હોવા છતાં, કેથોલિકો 16મી સદીના અંત સુધીમાં લગભગ 200,000 ધર્માંતરિતોનો દાવો કરી શક્યા હતા, જે મુખ્યત્વે ક્યુશુના દક્ષિણ ટાપુ પર સ્થિત હતા. જેસુઈટો વેપારી શહેર નાગાસાકી પર અધિકારક્ષેત્ર મેળવવામાં સફળ રહ્યા હતા. કમ્પાકુ હાઈડેયોશીની પ્રથમ પ્રતિક્રિયા 1587માં આવી હતી જ્યારે તેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રતિબંધની જાહેરાત કરી હતી અને તમામ "પાદરીઓ" ના પ્રસ્થાનનો આદેશ આપ્યો હતો. જો કે આ ઠરાવનું પાલન કરવામાં આવ્યું ન હતું (130માંથી માત્ર 3 જેસુઇટ્સે જાપાન છોડ્યું હતું), અને જેસુઇટ્સ અનિવાર્યપણે તેમની પ્રવૃત્તિઓને આગળ ધપાવવામાં સક્ષમ હતા. હિદેયોશીએ લખ્યું હતું કેઃ "1. જાપાન એ દેવોનો દેશ છે, અને પાદરીઓ માટે અહીં આવવું અને દુષ્ટ કાયદાનો પ્રચાર કરવો એ નિંદનીય અને દુષ્ટ બાબત છે. પાદરીઓ માટે જાપાન આવવું અને લોકોને તેમના પંથમાં પરિવર્તિત કરવું, આ માટે શિન્ટો અને બૌદ્ધ મંદિરોનો નાશ કરવો, એક અદ્રશ્ય અને સાંભળ્યું ન હોય તેવી બાબત છે. આ પ્રકારના અત્યાચારો કરવા માટે કેનેલને હલાવવું એ ગંભીર સજાને પાત્ર છે ". (જાપાનમાં બોક્સર, ધ ક્રિશ્ચિયન સેન્ચ્યુરીમાંથી) જ્યારે 1597માં જાપાનમાં સ્પેનિશ ગેલિયન સાન ફેલિપનો નાશ થયો ત્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રત્યે હાઈડેયોશીની પ્રતિક્રિયા વધુ મજબૂત સાબિત થઈ હતી. આ ઘટનાથી 5 ફેબ્રુઆરી, 1597ના રોજ નાગાસાકીમાં છવ્વીસ ખ્રિસ્તીઓ (6 ફ્રાન્સિસ્કન્સ, તેમના 17 જાપાનીઝ નિયોફાઇટ્સ અને 3 જાપાનીઝ જેસ્યુટ સામાન્ય ભાઈઓ-ભૂલથી સામેલ) ને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા હતા. એવું લાગે છે કે હાઈડેયોશીનો નિર્ણય જેસુઇટ્સ દ્વારા હરીફ આદેશને હાંકી કાઢવા માટેના પ્રોત્સાહનોને પગલે લેવામાં આવ્યો હતો, તેમને સ્પેનિશ દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી કે લશ્કરી વિજય સામાન્ય રીતે કેથોલિક ધર્માંતરણને અનુસરે છે, અને જહાજના માલસામાન પર કબજો કરવાની તેમની પોતાની ઇચ્છા દ્વારા. લગભગ સો ચર્ચો નાશ પામ્યા હોવા છતાં, મોટાભાગના જેસુઇટ્સ જાપાનમાં જ રહ્યા હતા. અંતિમ ફટકો 1614 માં ટોકુગાવા ઇયાસુના ખ્રિસ્તી ધર્મના મજબૂત પ્રતિબંધ સાથે આવ્યો, જેના કારણે જેસુઇટ્સ દ્વારા ભૂગર્ભ પ્રવૃત્તિઓ થઈ અને ઓસાકાની ઘેરાબંધી (1614-15) માં હાઈડેયોરીના બળવામાં તેમની ભાગીદારી થઈ. 1616માં ઇયાસુના મૃત્યુ પછી કેથોલિક ધર્મનું દમન ઉગ્ર બન્યું હતું, જેના કારણે લગભગ 2,000 ખ્રિસ્તીઓ (70 પશ્ચિમી અને બાકીના જાપાનીઓ) ની યાતના અને હત્યા થઈ હતી અને બાકીના લોકોની ધર્મત્યાગ થઈ હતી. જાપાનમાં ખ્રિસ્તીઓની છેલ્લી મોટી પ્રતિક્રિયા 1637માં શિમબારા બળવો હતો. ત્યારબાદ, જાપાનમાં કેથોલિક ધર્મને કહેવાતા "છુપાયેલા ખ્રિસ્તીઓ" તરીકે ભૂગર્ભમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. અન્ય નાનબન પ્રભાવો નાનબન પર અન્ય વિવિધ પ્રભાવો પણ હતાઃ નાનબંડો એક ટુકડામાં થડને આવરી લેતા ક્યુરાસના પ્રકારને નિયુક્ત કરે છે, જે ડિઝાઇન યુરોપથી આયાત કરવામાં આવી હતી. નાનબનબિજુત્સુ સામાન્ય રીતે નાનબન વિષયો સાથે અથવા નાનબન ડિઝાઇનથી પ્રભાવિત જાપાની કલાનું વર્ણન કરે છે (નાનબન કલા જુઓ). નાનબંગા નવા વિદેશીઓની સંખ્યાબંધ સચિત્ર રજૂઆતો દર્શાવે છે અને જાપાની કલામાં સંપૂર્ણ શૈલીની શ્રેણીને વ્યાખ્યાયિત કરે છે (નામ્બન કલા જુઓ અને અહીં એક ઉદાહરણ જુઓઃ અથવા) નાનબાન્નુરી પોર્ટુગીઝ શૈલીમાં શણગારવામાં આવેલા લાખનું વર્ણન કરે છે, જે 16મી સદીના અંતથી ખૂબ જ લોકપ્રિય વસ્તુઓ હતી (અહીં ઉદાહરણ જુઓઃ). નાનબંગાશી એ વિવિધ પ્રકારની મીઠાઈઓ છે જે પોર્ટુગીઝ અથવા સ્પેનિશ વાનગીઓમાંથી મેળવવામાં આવે છે. સૌથી વધુ લોકપ્રિય મીઠાઈઓ "કાસુતેરા" (કાસ્ટ્રા) છે, જેનું નામ કેસ્ટિલેના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, અને પોર્ટુગીઝ શબ્દ "કોન્ફેઇટો" ("ખાંડની કેન્ડી") માંથી "કોન્પેઇટો" અને "બિસ્કીટ" (બિસ્કીટ) વગેરે છે. આ "દક્ષિણી જંગલી" મીઠાઈઓ આજે ઘણા જાપાની સુપરમાર્કેટોમાં વેચાણ પર છે. તે ક્યોટોમાં પ્રથમ ખ્રિસ્તી ચર્ચ હતું. ઓડા નોબુનાગાના સમર્થન સાથે, જેસ્યુટ પાદ્રે ગ્નેચી-સોલ્ડો ઓર્ગેન્ટીનોએ 1576માં આ ચર્ચની સ્થાપના કરી હતી. અગિયાર વર્ષ પછી (1587), ટોયોટોમી હાઈડેયોશી દ્વારા નાનબંજીનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. હાલમાં, ઘંટડી Kyoto.Shunkoin મંદિરમાં શુનકોઇન મંદિરમાં "નાનબંજી-નો-કેન" (નાનબંજીની ઘંટડી) તરીકે સાચવવામાં આવી છે, નાનબંઝુકે એ તળેલી માછલીની વાનગી છે જે સરકોમાં મેરીનેટ કરવામાં આવે છે, જે પોર્ટુગીઝ એસ્કાબેચેમાંથી લેવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ચિકિન નાનબન 'એ તળેલા છૂંદેલા ચિકનની વાનગી છે જે નાનબાનઝુકમાંથી મેળવેલી સરકોની ચટણીમાં ડૂબાડવામાં આવે છે અને ટાર્ટર ચટણી સાથે પીરસવામાં આવે છે. 1960ના દાયકામાં મિયાઝાકીમાં શોધાયેલ, તે હવે સમગ્ર જાપાનમાં વ્યાપકપણે લોકપ્રિય છે. 1603માં ટોકુગાવા ઇયાસુ દ્વારા દેશને શાંત અને એકીકૃત કર્યા પછી, જોકે, જાપાને મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદયને કારણે ધીમે ધીમે પોતાને બહારની દુનિયા માટે બંધ કરી દીધું હતું. 1650 સુધીમાં, નેધરલેન્ડ્સ માટે નાગાસાકીમાં દેજિમાની વેપાર ચોકી અને ચીન સાથેના કેટલાક વેપાર સિવાય, વિદેશીઓને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી અને ખ્રિસ્તી ધર્મ પરિવર્તન કરનારાઓ પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યા હતા. વધુ "સુસંસ્કૃત" તલવાર તરફ પાછા ફરવા માટે બંદૂકો લગભગ સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. વિદેશ યાત્રા અને મોટા જહાજોના નિર્માણ પર પણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ત્યાંથી એકાંત, શાંતિ, સમૃદ્ધિ અને હળવી પ્રગતિનો સમયગાળો શરૂ થયો જેને ઇડો સમયગાળો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંતુ થોડા સમય પછી, 1650ના દાયકામાં, જાપાની નિકાસ પોર્સેલેઇનના ઉત્પાદનમાં ઘણો વધારો થયો જ્યારે ગૃહયુદ્ધે જિંગડેઝેનમાં પોર્સેલેઇનના ઉત્પાદનના મુખ્ય ચીની કેન્દ્રને ઘણા દાયકાઓ સુધી નિષ્ક્રિય કરી દીધું. 17મી સદીના બાકીના સમય માટે મોટાભાગનું જાપાની પોર્સેલેઇનનું ઉત્પાદન ચીની અને ડચ દ્વારા નિકાસ માટે ક્યુશુમાં હતું. 1850ના દાયકામાં જાપાનના ઉદઘાટન પછી ફરી શરૂ થતાં પહેલાં 1740ના દાયકા સુધીમાં નવીનીકૃત ચીની સ્પર્ધા હેઠળ વેપાર ઘટ્યો હતો. "બર્બર" 250 વર્ષ પછી પાછા આવશે, ઔદ્યોગિકરણ દ્વારા મજબૂત થશે, અને 1854 માં કોમોડોર મેથ્યુ પેરીના આદેશ હેઠળ અમેરિકન લશ્કરી કાફલા દ્વારા વેપાર માટે જાપાનને બળજબરીથી ખોલવાની સાથે જાપાનના અલગતાને સમાપ્ત કરશે. "નાનબન" નાનબન શબ્દનો ઉપયોગ એ ચીની-જાપાનીઝ શબ્દ છે જે મૂળરૂપે દક્ષિણ એશિયા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના લોકોનો ઉલ્લેખ કરતા ચીની શબ્દ નાનમન પરથી ઉતરી આવ્યો છે. નાનબનના જાપાની ઉપયોગનો નવો અર્થ ત્યારે થયો જ્યારે તે પ્રારંભિક પોર્ટુગીઝને નિયુક્ત કરવા માટે આવ્યો જે સૌપ્રથમ 1543 માં આવ્યા હતા, અને બાદમાં જાપાનમાં આવેલા અન્ય યુરોપિયનો સુધી વિસ્તર્યા હતા. નાનબન શબ્દની ઉત્પત્તિ ચીનમાં ત્રીજી સદીમાં હુઆ-યી ભેદમાં ચાર બાર્બેરિયનમાંથી થઈ છે. ચાઇનીઝ અક્ષરનો ઉચ્ચાર જાપાનીઝ છે, ટો (ડોન્ગી) "પૂર્વીય બાર્બેરિયન" જેને "ટોઈ" કહેવામાં આવે છે (તેમાં જાપાનનો પણ સમાવેશ થાય છે), "નાનબન" તરીકે ઓળખાતા "દક્ષિણી બાર્બેરિયન", "સેઇ-જુ" તરીકે ઓળખાતા "પશ્ચિમી બાર્બેરિયન", અને "હોકુ-ટેકી" તરીકે ઓળખાતા "ઉત્તરી બાર્બેરિયન". જોકે સેનગોકુ અને ઇડો સમયગાળા દરમિયાન નાનબનનો અર્થ માત્ર દક્ષિણપૂર્વ એશિયા હતો, સમય જતાં આ શબ્દનો અર્થ "પશ્ચિમી વ્યક્તિ" અને "નાનબનમાંથી" નો અર્થ "વિદેશી અને જિજ્ઞાસુ" થયો. કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, નાનબનનો અર્થ "પોર્ટુગીઝ અથવા સ્પેનિશ" થાય છે, જેઓ જાપાનમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય પશ્ચિમી વિદેશીઓ હતા, જ્યારે અન્ય પશ્ચિમી લોકોને કેટલીકવાર "લાલ પળિયાવાળું" (કો-મોજિન) "લાલ પળિયાવાળું લોકો" કહેવામાં આવતા હતા, પરંતુ કો-મોજિન નાનબન જેટલા વ્યાપક નહોતા. ચીનમાં, હોકીયનમાં "ચી" નો ઉચ્ચાર "આંગ મો" થાય છે અને તે શ્વેત લોકો સામે જાતિવાદી શબ્દ છે. પાછળથી જાપાને પશ્ચિમનો વધુ સારી રીતે પ્રતિકાર કરવા માટે ધરમૂળથી પશ્ચિમીકરણ કરવાનું નક્કી કર્યું અને અનિવાર્યપણે પશ્ચિમને મૂળભૂત રીતે અસભ્ય ગણવાનું બંધ કરી દીધું. મોટાભાગના ઉપયોગોમાં "યોફુ" (પશ્ચિમી શૈલી) અને "ઓબીફુ" (યુરોપિયન-અમેરિકન શૈલી) જેવા શબ્દોએ "નાનબન" નું સ્થાન લીધું હતું. તેમ છતાં, પશ્ચિમીકરણનો ચોક્કસ સિદ્ધાંત વાકોન-યોસાઈ ("જાપાનીઝ સ્પિરિટ વેસ્ટર્ન ટેલેન્ટ") હતો, જે સૂચવે છે કે, જો કે પશ્ચિમમાં ટેકનોલોજી વધુ અદ્યતન હોઈ શકે છે, જાપાનીઝ ભાવના પશ્ચિમ કરતા વધુ સારી છે. તેથી પશ્ચિમમાં અભાવ હોવા છતાં, તેના મજબૂત મુદ્દાઓ છે, જે તેને "જંગલી" કહેવાના અપમાનને દૂર કરે છે. આજે "નાનબન" શબ્દનો ઉપયોગ માત્ર ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં થાય છે, અને તે અનિવાર્યપણે મનોહર અને પ્રેમાળ તરીકે અનુભવાય છે. તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર પાશ્ચાત્ય લોકો અથવા સંસ્કૃતિને સંસ્કારી રીતે દર્શાવવા માટે મજાકમાં થઈ શકે છે. એક એવો વિસ્તાર છે જ્યાં નાનબનનો ઉપયોગ ફક્ત ચોક્કસ શૈલીનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે અને તે છે રસોઈ અને વાનગીઓના નામ. નાનબન વાનગીઓ અમેરિકન અથવા યુરોપિયન નથી, પરંતુ એક વિચિત્ર વિવિધતા છે જેમાં સોયા સોસ અથવા મિસોનો ઉપયોગ થતો નથી, પરંતુ તેના સ્વાદ તરીકે કરી પાવડર અને સરકોનો ઉપયોગ થાય છે, જે ભારતીય-પોર્ટુગીઝ ગોવાની વાનગીઓમાંથી મેળવવામાં આવેલી લાક્ષણિકતા છે. આનું કારણ એ છે કે જ્યારે પોર્ટુગીઝ અને સ્પેનિશ વાનગીઓ જાપાનમાં આયાત કરવામાં આવતી હતી, ત્યારે મકાઉ અને ચીનના અન્ય ભાગોમાંથી પણ વાનગીઓ આયાત કરવામાં આવતી હતી. સમયરેખા 1543-પોર્ટુગીઝ ખલાસીઓ (તેમાંના કદાચ ફર્નાઓ મેન્ડેસ પિન્ટો) તનેગાશિમા પહોંચે છે અને આર્કેબસને પ્રસારિત કરે છે. 1549-ફ્રાન્સિસ ઝેવિયર કાગોશિમા પહોંચ્યા. 1556-લુઈસ ડી અલ્મેડાએ 1557માં ઓઇટામાં પશ્ચિમી દવા સાથે પ્રથમ હોસ્પિટલનું નિર્માણ કર્યું-પોર્ટુગીઝો દ્વારા મકાઉની સ્થાપના. જાપાનમાં વાર્ષિક વેપારી જહાજો મોકલવા. 1560-મોજીની ઘેરાબંધી, ઓટોમો કુળએ ત્રણ પોર્ટુગીઝ જહાજો સાથે મોજીના મોરી કિલ્લાને કબજે કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો. 1565-ફુકુડા ખાડીનું યુદ્ધ, યુરોપિયનો અને જાપાનીઓ વચ્ચે પ્રથમ નોંધાયેલ નૌકાદળની અથડામણ 1570-જાપાની ચાંચિયાઓએ તાઇવાનના કેટલાક ભાગો પર કબજો કર્યો, જ્યાંથી તેઓ ચીનનો શિકાર કરે છે. 1571-ડેમ્યો ઓમુરા સુમિતાડા નાગાસાકી બંદરની સ્થાપનામાં પોર્ટુગીઝને મદદ કરે છે. 1575-નાગશિનોની લડાઈ, જ્યાં હથિયારોનો વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે. 1577-પ્રથમ જાપાની જહાજો દક્ષિણ વિયેતનામના ડાંગ ટ્રોંગની મુસાફરી કરે છે. 1579-જેસ્યુટ એલેસાન્ડ્રો વેલિગ્નાનો જાપાન પહોંચ્યા. 1580-ઓમુરા સુમિતાડાએ નાગાસાકીને "કાયમ માટે" સોસાયટી ઓફ જીસસને સોંપી દીધી. - સ્પેન પોર્ટુગલને એક રાજવંશીય સંઘમાં જોડે છે 1580-ફ્રાન્સિસ્કન્સ જાપાનથી વિયેતનામ ભાગી ગયા. 1584-માન્સિયો ઇતો અન્ય ત્રણ જાપાનીઓ સાથે લિસ્બન પહોંચ્યા, તેમની સાથે એક જેસ્યુટ પિતા પણ હતા. 1588-હાઈડેયોશીએ ચાંચિયાગીરી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. 1592-જાપાને 160.000 ની સેના સાથે સાત વર્ષના યુદ્ધમાં કોરિયા પર આક્રમણ કર્યું. - રેડ સીલ જહાજોનો પ્રથમ જાણીતો ઉલ્લેખ. 1597-નાગાસાકીમાં 26 ખ્રિસ્તીઓ (અનિવાર્યપણે ફ્રાન્સિસ્કન્સ) ની શહાદત. 1598-હાઈડેયોશીનું મૃત્યુ. 1600-લીફડે પર વિલિયમ એડમ્સનું આગમન. સેકીગાહારાનું યુદ્ધ ટોકુગાવા ઇયાસુ હેઠળ જાપાનને એક કરે છે. 1602-ડચ યુદ્ધજહાજોએ પોર્ટુગીઝ મલક્કા નજીક પોર્ટુગીઝ કેરેક સાન્ટા કેટરિના પર હુમલો કર્યો. 1603-બકુફુ સરકારની બેઠક તરીકે ઇડોની સ્થાપના. - બાન્ટમ, જાવા ખાતે અંગ્રેજી ફેક્ટરી (વેપારી મથક) ની સ્થાપના. - નિપ્પો જિશો જાપાનીઝથી પોર્ટુગીઝ શબ્દકોશ જેસુઇટ્સ દ્વારા નાગાસાકીમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં પોર્ટુગીઝમાં 32,293 જાપાની શબ્દોની એન્ટ્રીઓ છે. 1605-વિલિયમ એડમ્સના બે શિપમેટ્સને ટોકુગાવા ઇયાસુ દ્વારા જાપાનમાં ડચ વેપારને આમંત્રણ આપવા માટે પટ્ટાની મોકલવામાં આવ્યા. 1609-ડચ લોકોએ હિરાદો ખાતે એક વેપારી કારખાનું ખોલ્યું. 1610-નાગાસાકી નજીક નોસા સેનહોરા દા ગ્રાસાનો વિનાશ, જે પોર્ટુગીઝ વેપારમાં 2 વર્ષના વિરામ તરફ દોરી ગયો 1612-યામાદા નાગામાસા અયુત્થાયા, સિયામમાં સ્થાયી થયા. 1613-ઇંગ્લેન્ડે હિરાદો ખાતે એક વેપારી કારખાનું ખોલ્યું. - હસેકુરા સુનેનાગા અમેરિકા અને યુરોપમાં તેમના દૂતાવાસ માટે રવાના થાય છે. તે 1620માં પાછો આવે છે. 1614-જાપાનમાંથી જેસુઇટ્સની હકાલપટ્ટી. ખ્રિસ્તી ધર્મ પર પ્રતિબંધ. 1615-જાપાની જેસુઇટ્સે વિયેતનામમાં ધર્મ પરિવર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું. 1616-ટોકુગાવા ઇયાસુનું મૃત્યુ. 1622-ખ્રિસ્તીઓની સામૂહિક શહાદત. - હસેકુરા સુનેનાગાનું મૃત્યુ. 1623-અંગ્રેજોએ નફાકારકતાને કારણે હિરાદો ખાતે તેમની ફેક્ટરી બંધ કરી. - યામાદા નાગમાસા સિયામના રાજા સોંગથમના રાજદૂત સાથે સિયામથી જાપાન જાય છે. તે 1626માં સિયામ પરત ફરે છે. - સ્પેનિશ ફિલિપાઇન્સ સાથે વેપાર પર પ્રતિબંધ. 1624-સ્પેન સાથેના રાજદ્વારી સંબંધોમાં વિક્ષેપ. - જાપાની જેસુઇટ્સ સિયામમાં ધર્મપરિવર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે. 1628-સ્પેનિશ કાફલા દ્વારા અયુત્થાયા, સિયામમાં તાકાગી સક્યુમોનના લાલ સીલ જહાજનો નાશ. બદલો લેવા માટે જાપાનમાં પોર્ટુગીઝ વેપાર પર 3 વર્ષ માટે પ્રતિબંધ છે. 1632-ટોકુગાવા હિડેટાડાનું મૃત્યુ. 1634-શોગુન ઇમિત્સુના આદેશ પર, નાગાસાકીમાં રહેતા પોર્ટુગીઝ વેપારીઓને રોકવા માટે કૃત્રિમ ટાપુ દેજિમાનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. 1637-ખ્રિસ્તી ખેડૂતો દ્વારા શિમબારા બળવો. 1638-શિમબારા બળવાના પરિણામે પોર્ટુગલ સાથેના વેપાર પર ચોક્કસ પ્રતિબંધ કેથોલિક ષડયંત્ર માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યો. 1640-પોર્ટુગલે સ્પેન સાથેના તેના 60 વર્ષના રાજવંશીય જોડાણને 1641 માં છોડી દીધું-ડચ વેપાર કારખાનું હિરાદોથી દેજિમા ટાપુ પર ખસેડવામાં આવ્યું. સમુરાઇ, મિત્સુઓ કુરે, ટટલ પબ્લિશિંગ, ટોક્યોનું વધુ વાંચન કરતા નેનબન આર્ટ નોટ્સ રેફરન્સ સાઇટેશન સોર્સ પણ જુઓ. જાપાની વેપાર સર્વોપરિતાની ઉત્પત્તિ. 1540 થી પેસિફિક યુદ્ધ સુધી એશિયામાં વિકાસ અને ટેકનોલોજી, ક્રિસ્ટોફર હોવે, ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ. યોશિટોમો ઓકામોટો, ધ નામ્બન આર્ટ ઓફ જાપાન, રોનાલ્ડ કે. જોન્સ દ્વારા અનુવાદિત, વેધરહિલ/હેઇબોન્શા, ન્યૂયોર્ક અને ટોક્યો, 1972 જોસ યામાશિરો, ચોક લુસો નો જાપો ડોસ સેક્યુલોસ XVI ઇ XVII, ઇબ્રાસા, 1989 અરમાંડો માર્ટિન્સ જનેઇરા, ઓ ઇમ્પેક્ટો પોર્ટુગીઝ સોબ્રે એ સિવિલાઇઝાઓ જાપોનેસા, પબ્લિકાસીઝ ડોમ ક્વિઝોટ, લિસ્બોઆ, 1970,1988 વેન્સસલાઉ ડી મોરેસ, રિલેન્સ દા હિસ્ટોરીયા ડો જાપો, 2 એ એડ., પર્સેરિયા એ. એમ. પરેરા લેટ્ટા, લિસ્બોઆ, 1972 તેઓ જાપાન આવ્યા, એક માઈકલ કૂપર દ્વારા, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1995 જોઆઓ રોડ્રિગ્સ એકાઉન્ટ ઓફ સોળમી સદી જાપાન, "આવૃત્તિ. માઈકલ કૂપર દ્વારા, લંડનઃ ધ હક્લુઇટ સોસાયટી, 2001 () બાહ્ય લિંક્સ ધ વાકાસા ટેલઃ એક એપિસોડ ત્યારે બન્યો જ્યારે જાપાન, એફ. એ. માં બંદૂકો રજૂ કરવામાં આવી હતી. બી. કોટિન્હો તનેગાશિમાઃ જાપાનમાં યુરોપનું આગમન, ઓલોફ જી. લિડિન, નોર્ડિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એશિયન સ્ટડીઝ, એનઆઈએએસ પ્રેસ, 2002 નાનબન ફોલ્ડિંગ સ્ક્રીન્સ નાનબન આર્ટ (જાપાનીઝ) જાપાનીઝ આર્ટ એન્ડ વેસ્ટર્ન ઇન્ફ્લુઅન્સ શન્કોઇન ટેમ્પલ ધ બેલ ઓફ નાનબનજી જાપાન મિન્ટઃ 2005 આંતરરાષ્ટ્રીય સિક્કા ડિઝાઇન સ્પર્ધા, જ્યુરીનો વિશેષ પુરસ્કાર-જાપાનમાં 16મી સદીમાં વિટોર સાન્તોસ (પોર્ટુગલ) દ્વારા "સંસ્કૃતિઓની બેઠક" જાપાનમાં 17મી સદી સામંતી જાપાનનો વિદેશી વેપાર જાપાનનો આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર ઇતિહાસ બિન-જાપાની સંસ્કૃતિ જાપાનમાં જાપાનના વિદેશી સંબંધોનો ઇતિહાસ જાપાન-પોર્ટુગલ સંબંધો જેસ્યુટ એશિયા મિશન શોધના યુગમાં પોર્ટુગીઝ સંશોધન પોર્ટુગીઝ બિન-સાહિત્ય સાહિત્ય