Symposium (Xenophon)
ધ સિમ્પોસિયમ (ધ સિમ્પોસિયમ) એ ઈસવીસન પૂર્વે 360ના દાયકાના અંતમાં ઝેનોફોન દ્વારા લખાયેલ સોક્રેટિક સંવાદ છે. તેમાં, સોક્રેટીસ અને તેના કેટલાક સાથીઓ યુવાન માણસ ઓટોલિકોસ માટે કાલિયાસ દ્વારા આયોજિત એક પરિસંવાદ (એક હળવા દિલની ડિનર પાર્ટી જેમાં ગ્રીક ઉમરાવો ચર્ચા કરી શકે અને મનોરંજનનો આનંદ માણી શકે છે) માં હાજરી આપે છે. ઝેનોફોન દાવો કરે છે કે તેઓ પરિસંવાદમાં હાજર હતા, જોકે આ વિવાદાસ્પદ છે કારણ કે તેઓ હાજરી આપવા માટે ખૂબ નાના હોત. આ પરિસંવાદની નાટકીય તારીખ ઈ. સ. પૂર્વે 422 છે. રાત્રિભોજનમાં મનોરંજન સિરાકુસન અને તેના ત્રણ કલાકારો દ્વારા આપવામાં આવે છે. તેમની કુશળતાની સિદ્ધિઓ પરિચરને રોમાંચિત કરે છે અને સમગ્ર સંવાદ દરમિયાન વાતચીતના મુદ્દાઓ તરીકે કામ કરે છે. મોટાભાગની ચર્ચા દરેક મહેમાનને જેના પર સૌથી વધુ ગર્વ છે તેના પર કેન્દ્રિત હોય છે. તેમના બધા જવાબો રમતિયાળ અથવા વિરોધાભાસી છેઃ સોક્રેટીસ, એક માટે, મેચ બનાવવાની કળાના તેમના જ્ઞાન પર ગર્વ કરે છે. કાર્યના મુખ્ય વિષયોમાં સુંદરતા અને ઇચ્છા, ડહાપણ, સદ્ગુણ અને હાસ્યનો સમાવેશ થાય છે જે ફિલિપોસ વિદૂષક અને રાત્રિભોજનના મહેમાનોના મજાકિયા પ્રવચન દ્વારા ઉદ્ભવે છે. ઝેનોફોન એક પરિસંવાદ માટે યોગ્ય રીતે ઉપરોક્ત વિષયોની ચર્ચાને ચાલાકીથી ચલાવવા માટે ચપળ, બુદ્ધિશાળી અને રમતિયાળ (παιδία) અને ગંભીરતાનો તર્કપૂર્ણ ઉપયોગ દર્શાવે છે. ડ્રામેટિક પર્સોના ઝેનોફોન આ સંવાદમાં તેમના પાત્રોને સભાનપણે અને કાળજીપૂર્વક પસંદ કરે છે. જેઓ પરિસંવાદમાં હાજરી આપે છે (422 ઇ. સ. પૂર્વે) બધા સજ્જનો (કાલોઇકાગાથોઈ) છે અને તેમની સ્થિતિ દ્વારા એકીકૃત છે. જોકે, પછીથી, તેમની અસંમતિઓ તેમને સંઘર્ષ તરફ દોરી જશે. પરિસંવાદના સમકાલીન વાચકો દરેક પાત્રના ઇતિહાસથી પરિચિત હોત અને સંવાદના વ્યંગાત્મક સંજોગોને ઓળખી શક્યા હોત. સોક્રેટીસઃ કાર્યમાં મુખ્ય પાત્ર. સોક્રેટીસ પરિસંવાદમાં વાતચીતને ચલાવે છે અને નિયંત્રિત કરે છે. તે મેચ બનાવવાની કળાને મહત્વ આપે છે કારણ કે એક સારો મેચ બનાવનાર શહેરો વચ્ચે યોગ્ય લગ્ન અને મિત્રતાની વ્યવસ્થા કરી શકે છે. કાલિયાસઃ એક અપવાદરૂપે સમૃદ્ધ એથેનિયન જેણે સોફિસ્ટ્સને તેના "ડહાપણ" માટે ઘણા પૈસા ચૂકવ્યા છે. તે ઓટોલિકોસ માટે સિમ્પોસિયમનો યજમાન છે જેની તે ઝંખના કરે છે. અન્ય પુરુષોને વધુ સારા બનાવવાની તેમની ક્ષમતા પર તેમને ગર્વ છે. તે તેમને પૈસા આપીને આ કરે છે, જોકે સંવાદમાં એવું બહાર આવ્યું છે કે આ તેમને કાલિયાસ સિવાય દરેક પ્રત્યે ન્યાયી બનાવે છે. એન્ટિસ્થેનીઝઃ એક અગ્રણી સોક્રેટિક લેખક જેમના કાર્યો પર વિદ્વાનો માને છે કે ઝેનોફોન અંશતઃ આધાર રાખે છે. તે સોક્રેટીસના સાથીઓમાંથી એક છે જે પરિસંવાદમાં હાજરી આપે છે. તે પોતાની સંપત્તિને મહત્વ આપે છે કારણ કે, તેની પાસે થોડી જ સંપત્તિ હોવા છતાં, તે તેની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પૂરતી છે અને તે તેને ફુરસદ પૂરી પાડે છે જે તેને સોક્રેટીસ સાથે સમય પસાર કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઓટોલિકોસઃ પેન્ક્રેશનનો યુવાન વિજેતા જેને કાલિયાસ તેના પિતા લાઇકોન સાથે તેના સન્માનનીય મહેમાન તરીકે પરિસંવાદમાં આમંત્રણ આપે છે. તેને તેના પિતા પર સૌથી વધુ ગર્વ છે. લાઇકોનઃ ઓટોલિકોસના પિતા. ટીકાકારો આ લાઇકોનને 399 બી. સી. માં તેની સુનાવણીમાં સોક્રેટીસના વકીલોમાંના એક તરીકે ઓળખે છે. જ્યારે તેને પૂછવામાં આવ્યું, ત્યારે તે કહે છે કે તેને તેના પુત્ર પર સૌથી વધુ ગર્વ છે, અને તે વિશ્વના સૌથી ધનિક વ્યક્તિ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કારણ કે તે મહાન રાજાની તમામ સંપત્તિ (3.13) માટે ઓટોલિકોસને છોડશે નહીં. ક્રિટોબોલોસઃ તેને તેના પિતા દ્વારા રક્ષણ માટે સોક્રેટીસ મોકલવામાં આવ્યો હતો (4.24). ક્રિટોબોલોસ તેની સુંદરતાને મહત્વ આપે છે કારણ કે તે પુરુષોને માત્ર ન્યાય નહીં પણ તમામ પ્રકારના સદ્ગુણ તરફ પ્રોત્સાહિત કરે છે. ચાર્મિડીસઃ તે પોતાની ગરીબીને મહત્વ આપે છે કારણ કે તેને પોતાની સંપત્તિ ગુમાવવાની ચિંતા કરવાની જરૂર નથી અને તે રાજ્યના ભોગે જીવે છે. ઑટોલિકોસ અને નિકેરાટોસના મૃત્યુ માટે જવાબદાર ત્રીસમાં ચાર્મિડ્સ એક હતા. નિકેરાટોસઃ એથેન્સના સૌથી અગ્રણી સેનાપતિના પુત્ર. પાછળથી ત્રીસ દ્વારા તેને મારી નાખવામાં આવે છે. નિકેરાટોસને હોમરની તમામ ઇલિયડ અને ઓડિસીનું પઠન કરવાની તેમની ક્ષમતા પર ગર્વ છે, જો કે તેઓ આ કુશળતાને મૂલ્યવાન સાબિત કરી શક્યા નથી. તેને ખૂબ જ લોભી માણસ (4.45) તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે. હર્મોજીન્સઃ સોક્રેટીસના સાથીઓમાંથી એક, તે અત્યંત પવિત્ર માણસ છે અને ભગવાનની કૃપાને મહત્વ આપે છે. સિરાકુસન અને કલાકારોઃ મહેમાનોના મનોરંજન માટે તેમના પરિસંવાદમાં પ્રદર્શન કરવા માટે કાલિયાસ દ્વારા ભાડે લેવામાં આવેલું જૂથ. તેમના ગુલામ કલાકારોને તાલીમ આપવામાં સિરાકુસનની કુશળતાની સોક્રેટીસ દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, અને પ્રદર્શન સમગ્ર સંવાદ દરમિયાન વાતચીતના મુદ્દા તરીકે કામ કરે છે. ફિલિપોસ ધ જેસ્ટરઃ પરિસંવાદ દરમિયાન બિનઆયોજિત રીતે આવે છે અને દરેકને ઓટોલિકોસની સુંદરતા પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણથી વિચલિત કરે છે. તે મહેમાનોમાં હાસ્ય લાવવાનો બે વાર પ્રયાસ કરે છે, અને જ્યારે તે તેની નિષ્ફળતા પર રડે છે ત્યારે જ ક્રિટોબોલોસ હસવાનું શરૂ કરે છે. ફિલિપોસ સોક્રેટીસથી વિપરીત છે, જે સરળતાથી મહેમાનોને હસાવવામાં સક્ષમ છે. કથાવસ્તુનો સારાંશ પ્રકરણ 1 ઝેનોફોન સંવાદની શરૂઆત એમ કહીને કરે છે કે તે વિચારે છે કે પુરુષોના કાર્યો માત્ર તેમના ગંભીર સમયમાં જ નહીં, પણ તેમના રમતિયાળ સમયમાં પણ ઉલ્લેખનીય છે. તેઓ આવા ચોક્કસ પ્રસંગે કાર્યો સમજાવવાની તેમની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે, જેમાં તેઓ પોતે હાજર હતા (પરિસંવાદમાં ઝેનોફોનની હાજરી અંગે શંકા છે, કારણ કે તે સમયે તેઓ હાજર રહેવા માટે ખૂબ નાના હોત). આ પ્રસ્તાવના પછી યોગ્ય સંવાદ શરૂ થાય છે. પેનાથેનિક રમતો ચાલી રહી છે અને કાલિયાસ તાજેતરમાં યુવાન પુરુષોની પેન્ક્રેશનમાં વિજેતા ઓટોલિકોસ સાથે તેઓ હમણાં જ જોયેલી ઘોડાની દોડમાંથી પરત ફરી રહ્યા છે. નિકેરાટોસ અને લાઇકોન પણ હાજર છે. તેઓ પિરિયસમાં કાલિયાસના ઘરે જઈ રહ્યા હોય ત્યારે તેઓ સોક્રેટીસ અને ક્રિટોબોલોસ, હર્મોજીન્સ, એન્ટીસ્થેનિસ અને ચાર્મિડ્સ સહિતના તેના કેટલાક સાથીઓને મળે છે. કાલિયાસ તે બધાને એક પરિસંવાદમાં તેમની સાથે જોડાવા માટે કહે છે જે તેઓ ઓટોલિકોસ અને તેના પિતા, લાઇકોન માટે હોસ્ટ કરી રહ્યા છે. કાલિયાસ તેમને બતાવવાનું વચન આપે છે કે તેઓ ઘણા પરિણામનો માણસ બની ગયા છે, જો કે તેમણે અન્ય લોકોને ઘણી બુદ્ધિશાળી વાતો કહેવાની તેમની ક્ષમતાથી અજાણ રાખ્યા હતા. તેઓ શરૂઆતમાં વિનમ્રતાથી ના પાડે છે, પરંતુ આખરે આ પ્રસ્તાવ સ્વીકારે છે કારણ કે કાલિયાસની લાગણીઓને ઠેસ પહોંચે છે. તેઓ બધા બહાર જાય છે, કેટલાક કસરત કરવા માટે, અન્ય લોકો વધુમાં સ્નાન કરવા માટે, અને પછીથી કાલિયાસના ઘરે ફરી ભેગા થાય છે (1.7). જ્યારે તેઓ બધા બેઠા, ત્યારે તેમાંના દરેક ઓટોલિકોસની સુંદરતાથી પ્રભાવિત થયા, કારણ કે તે બેશરમી અને સંયમ સાથે જોડાયેલી હતી. દરેક દર્શક છોકરાની સુંદરતાથી અલગ અલગ રીતે પ્રભાવિત થયા હતા. કેટલાક શાંત થઈ ગયા, અન્ય લોકોએ કોઈક પ્રકારનું પોઝ આપ્યું. કાલિયાસ લગભગ જોવા લાયક હતો કારણ કે તે શાંત પ્રેમના દેવ ઇરોસ દ્વારા કબજામાં હતો. તેઓ બધા લગભગ સંપૂર્ણ મૌનમાં ખાધા હોત જો તે બિનઆયોજિત વિદૂષક, ફિલિપોસ (1.11) ના અચાનક દેખાવ માટે ન હોત. તેમના આગમનથી થોડી વાતચીત શરૂ થાય છે. ફિલિપોસ જૂથને હસાવવા માટે બે વાર પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ નિષ્ફળ જાય છે. જ્યારે તે તેની નિષ્ફળતા પર રડે છે ત્યારે જ ક્રિટોબોલોસ હસે છે (1.16). પ્રકરણ 2 તેઓએ ખાવાનું પૂરું કર્યા પછી, સિરાક્યુસમાંથી એક મનોરંજનકાર, જેને કાલિયાસ દ્વારા આમંત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો, તે કલાકારોના તેમના મંડળ સાથે આવ્યો હતો, જેમાં વાંસળી વગાડવામાં સારી છોકરી, અદભૂત નૃત્ય કરનારી છોકરી અને એક ખૂબ જ સુંદર છોકરો કે જેણે સિથારા વગાડ્યું અને નૃત્ય કર્યું. વાંસળી વગાડનાર અને છોકરો તેમના વાદ્યો એકસાથે વગાડે છે જે સોક્રેટીસને ખુશ કરે છે. તે રાત્રિભોજન અને તેણે આપેલા મનોરંજન માટે કાલિયાસની પ્રશંસા કરે છે. કાલિયાસ પછી સૂચવે છે કે પાર્ટીએ કેટલાક અત્તરનો આનંદ માણવો જોઈએ, પરંતુ સોક્રેટીસે ઇનકાર કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે પુરુષોએ વ્યાયામની કસરત અને જેની સાથે તેઓ જોડાય છે તેની ગંધ લેવી જોઈએ. આ સદ્ગુણની શિક્ષણક્ષમતા (2.6) ની ચર્ચા તરફ દોરી જાય છે, જે સોક્રેટીસ સૂચવે છે કે તેઓ છોડી દે છે કારણ કે તે વિવાદાસ્પદ છે. નૃત્ય કરતી છોકરી વાંસળી વગાડનાર (2.7) સાથે પ્રદર્શન કરવા જઈ રહી છે. આ પ્રદર્શન ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે અને સોક્રેટીસને એ નોંધવાનું કારણ બને છે કે સ્ત્રીનો સ્વભાવ પુરુષ કરતાં ઓછો નથી, સિવાય કે નિર્ણય અને શારીરિક શક્તિમાં, અને તેથી દરેક પુરુષે તેની પત્નીને જે તે જાણવા માંગે છે તે શીખવવું જોઈએ (2.9). આ સમયે, એન્ટિસ્થેનીસે સોક્રેટીસને પૂછ્યું કે તેણે શા માટે તેની પત્ની, ઝેન્થિપ્પને શિક્ષિત કરી નથી, પરંતુ તેની સાથે રહે છે, જે સૌથી મુશ્કેલ સાથી છે. સોક્રેટીસ જવાબ આપે છે, એમ કહીને કે તે એક નિષ્ણાત ઘોડેસવાર બનવા માંગતા વ્યક્તિની જેમ વર્તે છે, જે માને છે કે જો તેઓ સૌથી વધુ ઉત્સાહી ઘોડાઓને કાબૂમાં રાખી શકે, તો તેઓ સરળતાથી અન્ય કોઈપણને સંભાળી શકે છે. સોક્રેટીસ મનુષ્યો સાથે વ્યવહાર કરે છે, તેથી જો તે તેમાંથી સૌથી મુશ્કેલ સાથે વ્યવહાર કરી શકે, તો અન્ય કોઈએ તેને મુશ્કેલી આપવી જોઈએ નહીં (2.10). ત્યારબાદ એકલા બજાણીયા છોકરીએ એક ખતરનાક કૃત્ય કર્યું જેના કારણે પ્રેક્ષકો તેના માટે ડરી ગયા. આ અધિનિયમ પછી સોક્રેટીસ એન્ટિસ્થેનીઝને સંબોધતા કહે છે કે મરદાનગી (એન્ડ્રીયા) સ્ત્રીઓ માટે પણ શીખવા યોગ્ય છે (2.12). એન્ટિસ્થેનીસે પછી ટિપ્પણી કરી કે સિરાકુસન તેમની સ્ત્રીઓ સહિત તમામ એથેન્સવાસીઓને યુદ્ધમાં નિર્ભીક બનાવવા માટે નાણાં વસૂલ કરી શકે છે. ફિલિપોસ વિદૂષક વિક્ષેપ પાડે છે, ડરપોક માણસોને પણ મરદાનગી શીખવવામાં આવે તેવી શક્યતાથી ખુશ થાય છે (2.14). આ મજાક પર કોઈ હસતું નથી. જ્યારે છોકરો નૃત્ય કરે છે, ત્યારે સોક્રેટીસ ટિપ્પણી કરે છે કે આરામ કરતાં નૃત્ય કરતી વખતે તેની સુંદરતા કેવી રીતે વધારે દેખાય છે. તે તેની પાસેથી પોઝ શીખવાની તેની ઇચ્છાને સ્વીકારે છે કારણ કે તે નૃત્ય કરવા માંગે છે (2.16). આ જોઈને દરેક વ્યક્તિ હસે છે, અને તે સ્પષ્ટ છે કે સોક્રેટીસ સરળતાથી પાર્ટીને હસાડી શકે છે જ્યારે કે ફિલિપોસ કરી શકતો નથી. સોક્રેટીસ કહે છે કે ચાર્મિડ્સે તેને તાજેતરમાં નૃત્ય કરતા પકડ્યો હતો અને તેને જોઈને તેને લાગ્યું કે તે પાગલ થઈ ગયો છે. પરંતુ જ્યારે સોક્રેટીસે સમજાવ્યું કે તે શું કરી રહ્યો હતો, ત્યારે ચાર્મિડ્સ પોતે ઘરે ગયો અને કસરત માટે શેડો-બોક્સિંગનો અભ્યાસ કર્યો (2.19). ફિલિપોસ બીજી બિનઅસરકારક મજાક કરે છે (2.20). પરંતુ વિદૂષક આખરે નર્તકોની નકલ કરીને જૂથને હસાવતા હોય છે (2.21). વાઇન માટે એક કોલ છે, અને સોક્રેટીસ તેની ખુશીની અસરોની પ્રશંસા કરીને મંજૂરી આપે છે. પરંતુ તેઓ સૂચવે છે કે તેઓએ છોડની રીતે ઓછું અને વારંવાર પીવું જોઈએ (2.25) જેથી તેઓ તેમના પીણાંનો આનંદ માણી શકે પરંતુ નશામાં ન આવી શકે (2.26). પ્રકરણ 3 છોકરો સિતાર વગાડે છે અને બધાના આનંદ માટે ગાય છે. ચાર્માઇડ્સ ટિપ્પણી કરે છે કે, વાઇનની જેમ, યુવાનીની સુંદરતા સાથે મિશ્રિત સંગીત એક સુખદ અસર ધરાવે છે. સોક્રેટીસ નિર્દેશ કરે છે કે કલાકારો પ્રેક્ષકોને આનંદ આપે છે અને સૂચવે છે કે સાથીઓએ પણ એકબીજાને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. દરેક વ્યક્તિ પૂછે છે કે તેનો અર્થ શું છે (3.2). સોક્રેટીસ જવાબ આપે છે કે તે ઇચ્છે છે કે કાલિયાસ તેનું વચન પૂરું કરે અને તેની ડહાપણ (સોફિયા) દર્શાવે. કાલિયાસ કહે છે કે જો તે જે સારી વાત સમજે છે તે બીજા બધા શેર કરશે તો તે આમ કરશે. સોક્રેટીસ કહે છે કે દરેક વ્યક્તિએ જે સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ સમજે છે તે શેર કરવી જોઈએ. કાલિયાસ પછી કહે છે કે તે પુરુષોને વધુ સારા બનાવવા માટે સક્ષમ હોવા પર પોતાને સૌથી વધુ ગર્વ અનુભવે છે. એન્ટિસ્થેનિસ તેને પૂછે છે કે શું તે માણસોને કોઈ કળા શીખવે છે, કે સજ્જનતા. કાલિયાસ કહે છે કે જો તે ન્યાય છે. એન્ટિસ્થેનિસ જણાવે છે કે તે ચોક્કસપણે છે, કારણ કે સજ્જનતા ક્યારેય અન્યાય સાથે સંકળાયેલી નથી (3.4). કાલિયાસ પછી કહે છે કે જ્યારે પણ દરેક વ્યક્તિએ કહ્યું છે કે તેની પાસે કઈ ફાયદાકારક વસ્તુ છે, ત્યારે તે પોતે સમજાવશે કે તે કઈ કળા દ્વારા પુરુષોને ન્યાયી બનાવે છે. નિકેરાટોસ કહે છે કે તેઓ સ્મૃતિમાંથી સમગ્ર ઇલિયડ અને ઓડિસીનું પઠન કરવાની તેમની ક્ષમતા પર ગર્વ અનુભવે છે. એન્ટિસ્થેનિસ નિર્દેશ કરે છે કે રાપ્સોડ્સમાં પણ તે કુશળતા હોય છે, અને તેઓ લોકોમાં સૌથી વધુ બુદ્ધિહીન હોય છે, કારણ કે તેઓ કવિતાઓના છુપાયેલા અર્થો (ઓનોઇયા) સમજી શકતા નથી. પરંતુ નિકેરાટોસે નિષ્ણાતો પાસેથી શીખવા માટે મોટી રકમ ચૂકવી હતી, અને તેથી તે આ સમજે છે (3.6). ક્રિટોબોલોસ પોતાની સુંદરતા પર સૌથી વધુ ગર્વ અનુભવે છે. સોક્રેટીસ પૂછે છે કે શું તે તેની સુંદરતા સાથે પુરુષોને સુધારી શકે છે, અને ક્રિટોબોલોસ જવાબ આપે છે કે જો તે ન કરી શકે તો તે વધુ મૂલ્યવાન નથી (3.7). એન્ટિસ્થેનીઝને તેની સંપત્તિ પર ગર્વ છે, જો કે આપણે હર્મોજીન્સના પ્રશ્ન પરથી શીખીએ છીએ કે એન્ટિસ્થેનીઝ પાસે ખરેખર બહુ ઓછા પૈસા અથવા જમીન છે, જે હકીકત વિશે તે મજાક કરે છે (3.8). તેનો જવાબ વિરોધાભાસી લાગે છે. બીજી બાજુ, ચાર્મિડ્સ પોતાની ગરીબી પર ગર્વ અનુભવે છે. સોક્રેટીસ આ કલ્પનાની પ્રશંસા કરે છે, કારણ કે ગરીબી ઈર્ષ્યાનું કારણ નથી, તે સુરક્ષિત કર્યા વિના સલામત છે, અને જ્યારે તેની અવગણના કરવામાં આવે ત્યારે તે વધે છે (3.9). આગળ કાલિયાસ સોક્રેટીસને પૂછે છે કે તે પોતાને શું ગર્વ કરે છે. તેમનો જવાબ, sections2.16-2.19 માં તેમની ટિપ્પણીઓની જેમ, મજાકમાં છે (હસ સંદર્ભ). તે કહે છે કે તેને મેચ બનાવવા પર ગર્વ છે. દરેક વ્યક્તિ તેની બડાઈ પર હસે છે, અને સોક્રેટીસ તેની મજાક ચાલુ રાખે છે અને કહે છે કે તે વેપાર દ્વારા ઘણા પૈસા કમાઈ શકે છે (3.1). આ રમૂજી આદાનપ્રદાન લિકોનને એમ કહેવા તરફ દોરી જાય છે કે ફિલિપોસનું ગૌરવ મજાકમાં હોવું જોઈએ. જ્યારે એન્ટિસ્થેનિસ દ્વારા પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે, લાઇકોન કહે છે કે તેને તેના પુત્ર, ઓટોલિકોસ પર સૌથી વધુ ગર્વ છે. આ સમયે કોઈએ ટિપ્પણી કરી કે છોકરાને પેન્ક્રેશનમાં તેની જીત પર દેખીતી રીતે ગર્વ હતો, પરંતુ ઓટોલિકોસ તેના પિતા (3.13) પર સૌથી વધુ ગર્વ હોવાના દાવાને નકારી કાઢે છે. ત્યારબાદ કાલિયાએ લાઇકોનને સંબોધીને કહ્યું કે તે વિશ્વનો સૌથી ધનિક વ્યક્તિ છે, જે હકીકત લાઇકોન સ્વીકારે છે. છેવટે હર્મોજીનેસ કહે છે કે તે તેના મિત્રોના સદ્ગુણ અને શક્તિમાં સૌથી વધુ ઉન્નતિ કરે છે કારણ કે તેઓ તેની સંભાળ રાખી શકે છે (3,14). પ્રકરણ 4 સોક્રેટીસ હવે દરેક માણસને એ સાબિત કરવા દબાણ કરે છે કે જે વસ્તુ પર તેને ગર્વ છે તે ગર્વને પાત્ર છે. કાલિયાસ કહે છે કે તે પુરુષોને માત્ર પૈસા આપીને વધુ બનાવે છે (4.1). એન્ટિસ્થેનિસ તેને આ બાબતે સવાલ કરે છે, અને કાલિયાસ કહે છે કે જે પુરુષો પાસે જરૂરિયાતો માટે પૈસા હોય છે તેઓ ગુના તરફ ઓછું વલણ ધરાવે છે. કાલિયાસ સમજાવે છે કે કોઈ તેને વળતર આપતું નથી, આભાર સાથે પણ નહીં. એન્ટિસ્થેનિસ કહે છે કે તે નોંધપાત્ર છે કે જેમને કાલિયા લાભ આપે છે તેઓ તેમના દાતા પ્રત્યે ન્યાયી વર્તન કરતા નથી. પરંતુ કાલિયાસ સોક્રેટીસના સમર્થન સાથે એન્ટિસ્થેનિસનો સામનો કરે છે, અને ચર્ચા સમાપ્ત થાય છે (4.5). નિકેરાટોસ બોલવાની બાજુમાં છે. તેઓ કહે છે કે તેઓ હોમરને શીખવીને કોઈપણ માણસને વધુ સારો બનાવી શકે છે, કારણ કે કવિએ લગભગ તમામ માનવીય પ્રવૃત્તિઓ વિશે લખ્યું હતું. તેઓ દાવો કરે છે કે ડુંગળી સારી રીતે પીવામાં પૂરક છે. સોક્રેટીસ નિર્દેશ કરે છે કે ડુંગળી ખાવાથી અતિશય સેવનની પ્રતિષ્ઠા થઈ શકે છે. જેઓ પછીથી કોઈને ચુંબન કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે તેમના માટે પણ તે ફાયદાકારક નથી (4.9). ક્રિટોબોલોસ આગળ સમજાવે છે કે તેને તેની સુંદરતા પર શા માટે ગર્વ છે. તે કહે છે કે તેના સાથીઓ શપથ લે છે કે તે સુંદર છે અને તેથી તે તે માને છે. જો તે સુંદર હોય, તો તેના સાથીઓએ તેના વિશે અનુભવવું જોઈએ કે તે ક્લેનીયસ વિશે કેવું અનુભવે છે, જે ખાસ કરીને સુંદર માણસ છે. જ્યારે મજબૂત માણસોએ મહેનત કરવી પડે છે, બહાદુર માણસોએ સાહસ કરવું જોઈએ અને જ્ઞાની માણસોએ છટાદાર રીતે બોલવું જોઈએ, સુંદર પુરુષો કંઈ પણ કર્યા વિના તેમના હેતુઓ પ્રાપ્ત કરે છે (4.13). ક્રિટોબોલોસ કાલિયાસને સંબોધતા કહે છે કે તે પોતે લોકોને કાલિયાસ કરતાં વધુ ન્યાયી બનાવે છે કારણ કે તે પુરુષોને દરેક સદ્ગુણ તરફ પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. સુંદર લોકો લોકોને વધુ ઉદાર, જોખમમાં વધુ પરાક્રમી અને વધુ વિનમ્ર બનાવે છે કારણ કે તેઓ તેમની ઇચ્છાઓથી શરમ અનુભવે છે (4.15). તેવી જ રીતે સેનાપતિઓ સુંદર પુરુષો હોવા જોઈએ, તેઓ કહે છે, કારણ કે તેમના સૈનિકો વધુ આતુરતાથી યુદ્ધમાં તેમનો પીછો કરશે (4.16). અને ન તો સુંદરતા વય સાથે ક્ષીણ થાય છે, તે ચાલુ રાખે છે. દરેક ઉંમરના લોકોની પોતાની અલગ સુંદરતા હોય છે (4.17). ક્રિટોબોલોસ પછી દાવો કરે છે કે નૃત્ય કરતો છોકરો અથવા છોકરી તેને સોક્રેટીસ (4,18) કરતાં વહેલા ચુંબન કરશે. સોક્રેટીસ ગુસ્સે થઈને મજાકમાં જવાબ આપે છે અને ક્રિટોબોલોસ સોક્રેટીસની સરખામણી વ્યંગ સાથે કરે છે. સોક્રેટીસ તેને સૌંદર્ય સ્પર્ધા માટે પડકાર આપે છે જેમાં કલાકારો નિર્ણાયક તરીકે કામ કરશે (4.20). ક્રિટોબોલોસ ક્લેનીયસને ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કરવાની દરખાસ્ત કરે છે, જેના પર સોક્રેટીસ તેના પર હંમેશા તેના વિશે વિચારવાનો આરોપ મૂકે છે. એવું બહાર આવ્યું છે કે ક્રિટોબોલોસના પિતાએ તેમના પુત્રને સોક્રેટીસ પાસે તે હકીકત વિશે શું કરી શકે તે જોવા માટે મોકલ્યો હતો (4.24). પરંતુ ક્રિટોબોલોસે ક્લેઇનીયસને ચુંબન કર્યું હતું અને ચુંબન એ જુસ્સો તરફની સૌથી મોટી ઉશ્કેરણી છે (4.25). તેથી સોક્રેટીસ સલાહ આપે છે કે જેઓ સમજદાર અને મધ્યમ બનવાની ઇચ્છા રાખે છે તેઓ તેમની સુંદરતાના વિકાસમાં તેમને ચુંબન ન કરે. પરંતુ ચાર્મિડ્સ મજાકમાં સોક્રેટીસને દંભી કહે છે, અને તેણે સોક્રેટીસને પોતે ક્રિટોબોલોસની ઝંખના કરતો જોયો હતો. સોક્રેટીસ બનાવટી અપમાનમાં જવાબ આપે છે અને રમતમાં ક્રિટોબોલોસને ચેતવણી આપે છે કે જ્યાં સુધી યુવાન માણસ દાઢી ન કરે ત્યાં સુધી તેને સ્પર્શ ન કરે (4.28). ચાર્મિડ્સને પૂછવામાં આવે છે કે તે તેની ગરીબીને શા માટે મહત્વ આપે છે. તેઓ સમજાવે છે કે, જ્યારે તેઓ સમૃદ્ધ હતા, ત્યારે તેઓ હંમેશા તેમની સંપત્તિ ગુમાવવાનો ડર રાખતા હતા, શહેર હંમેશા તેમની પાસે પૈસા માંગતું હતું, તેમની પાસે મુસાફરી કરવાની કોઈ તક નહોતી અને તેઓ હંમેશા પીડાતા હતા. હવે જ્યારે તેઓ ગરીબ હતા, તેઓ કહે છે, તેમને જે ગમે તે કરવાનો વિશેષાધિકાર છે, અને તેઓ શહેરની કિંમત પર જીવે છે. જ્યારે તેમની પાસે પૈસા હતા ત્યારે સોક્રેટીસ સાથે જોડાણ કરવા બદલ તેમની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી અને હવે તેઓ આમ કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. જ્યારે કે પહેલાં તેને સંપત્તિ ગુમાવવાનો ડર હતો, હવે તે કંઈક મેળવવાની અપેક્ષા રાખે છે (4.32). કાલિયાસ પૂછે છે કે શું તે ગરીબ રહેવા માંગે છે, અને તે જવાબ આપે છે કે તે નથી. એન્ટિસ્થેનીઝને હવે વિરોધાભાસ (3.9) સમજાવવા માટે કહેવામાં આવે છે કે તે શ્રીમંત નથી, તેમ છતાં તે પોતાની સંપત્તિ પર ગર્વ કરે છે. તે જવાબ આપે છે કે સંપત્તિ સંપત્તિમાં નથી, પરંતુ વ્યક્તિના આત્મામાં છે (સુચે) (4.34). તેઓ સમજાવે છે કે જે લોકો પાસે ઘણી સંપત્તિ હોય છે તેઓ પોતાને એટલા ગરીબથી ડરાવે છે કે તેઓ તેને વધારવા માટે દરેક તક પર કૂદી પડે છે. તેઓ કહે છે કે એવા શ્રીમંત લોકો પણ છે જેઓ ગરીબ લોકો કરતા વધુ ભયંકર ગુનાઓ કરે છે (4.36). તે આવા માણસો પર દયા કરે છે કારણ કે તેઓ પુષ્કળ પ્રમાણમાં ખાય છે તેમ છતાં તેઓ ક્યારેય સંતુષ્ટ થતા નથી. એન્ટિસ્થેનિસ પાસે તેની મૂળભૂત જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પૂરતું છે અને તે તેના લોટ (4.37-4.39) સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંતુષ્ટ છે. તેની સૌથી મોટી સંપત્તિ એ છે કે, જો તેની મિલકત તેની પાસેથી છીનવી લેવામાં આવી હોય, તો પણ તે તેની આવકને પહોંચી વળવા માટે કોઈપણ નોકરી પર પૂરતી કમાણી કરી શકે છે. ખરેખર, જેઓ તેમની પાસે જે છે તેનાથી સંતુષ્ટ છે તેઓ એવા લોકો કરતાં વધુ પ્રામાણિક છે જેઓ વધુ પૈસા કમાવવા માંગે છે કારણ કે તેઓ અન્યની સંપત્તિની ઝંખના કરતા નથી (4.42). એન્ટિસ્થેનીઝ તેમની સંપત્તિ અને ઉદારતાને સોક્રેટીસના ઉપદેશોને આભારી છે. તેનો બધામાં સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કબજો ફુરસદનો છે જે તેને જોવા યોગ્ય છે તે જોવા, સાંભળવા યોગ્ય છે તે સાંભળવા અને સોક્રેટીસ સાથે આખો દિવસ પસાર કરવા દે છે (4.44). કાલિયાસ ટિપ્પણી કરે છે કે એન્ટિસ્થેનીઝની સંપત્તિ પ્રશંસનીય છે કારણ કે તેમને લોન ન આપવા બદલ કોઈ તેમને નારાજ કરતું નથી. નિકેરાટોસ અંદર આવે છે અને પૈસાની પોતાની શોખ વિશે મજાક કરે છે જે દરેકને હસાવશે (4:45). હવે તે સમજાવવા માટે હર્મોજીન્સ પર પડે છે કે તેને તેના મિત્રો અને તેમની તરફેણ વિશે શા માટે ગર્વ હતો (3,14). તે જણાવે છે કે તે જે મિત્રોનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો હતો તે પોતે ભગવાન છે. સોક્રેટીસ પૂછે છે કે કેવી રીતે હર્મોજીન્સ દેવતાઓને તેમના પ્રત્યે આટલા મૈત્રીપૂર્ણ રાખે છે. તે જવાબ આપે છે કે તે તેમને પ્રાર્થના કરે છે, તેઓ જે આપે છે તેમાંથી કેટલાક પરત કરે છે, અપવિત્રતા અને જૂઠું બોલવાનું ટાળે છે. પછી તેઓ ફિલિપોસને મજાકમાં તેના ગર્વ વિશે પ્રશ્ન કરે છે. તે જવાબ આપે છે કે જ્યારે કોઈનું નસીબ સારું હોય, ત્યારે તેઓ ઇચ્છે છે કે ફિલિપોસ તેમની સાથે હોય, અને જ્યારે તેઓ ખરાબ નસીબ ભોગવે છે, ત્યારે તેઓ ડરથી તેમની પાસેથી ભાગી જાય છે કે તેઓ પોતાને હોવા છતાં તેમને હસાવશે 4.5). નિકેરાટોસ કહે છે કે વિદૂષકનો ગર્વ વાજબી છે કારણ કે તેની સાથે વિપરીત થાય છે. છેવટે કાલિયાસ સોક્રેટીસને મેચ-મેકિંગમાં તેના ગૌરવને સમજાવવા માટે કહે છે. સોક્રેટીસ આગ્રહ કરે છે કે તેઓ પહેલા મેચ બનાવનારના કાર્યો પર સહમત થાય છે. તેઓ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે મેચ બનાવનારનું કામ લોકોને સમુદાય માટે આકર્ષક બનાવવાનું છે (4.60). સોક્રેટીસ પછી કહે છે કે એન્ટિસ્થેનિસ એક સારા મેચ-મેકર છે કારણ કે તેમણે કાલિયાસ (4.62) અને સોક્રેટીસનો ઘણા લોકો (4.63) સાથે પરિચય કરાવ્યો હતો. તે દલીલ કરે છે કે આવી વ્યક્તિ શહેરો વચ્ચે યોગ્ય લગ્ન અને મિત્રતાની વ્યવસ્થા પણ કરી શકે છે. પ્રકરણ 5 સોક્રેટીસને શાણપણ પરની સ્પર્ધા માટે પડકારવાને બદલે, કારણ કે તેઓ માત્ર બે જ હતા જેમને એક કલા પર ગર્વ હતો અને તેઓ તે સાબિત કરવામાં સક્ષમ હતા કે તેમને તેના પર ગર્વ હોવો જોઈએ, કાલિયાસ ગોડ્સ ક્રિટોબોલોસને સોક્રેટીસ (5.1) સાથે સૌંદર્ય સ્પર્ધામાં મૂકે છે. ક્રિટોબોલોસ સ્વીકારે છે, પરંતુ કહે છે કે સોક્રેટીસ પર પ્રકાશ ચમકવો જોઈએ. સોક્રેટીસ સોક્રેટિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ક્રિટોબોલોસને પ્રશ્ન કરવા આગળ વધે છે, અને ક્રિટોબોલોસને આખરે સ્વીકારવાની ફરજ પડે છે કે તે ચર્ચા હારી ગયો છે. તેઓ મતની ગણતરી કરવાની હાકલ કરે છે (5.8). સોક્રેટીસ આગ્રહ કરે છે કે ક્રિટોબોલોસ પર પ્રકાશ ચમકશે જેથી ન્યાયાધીશોને છેતરવામાં ન આવે (5.9). મતપત્રોની ગણતરી કરવામાં આવે છે અને ક્રિટોબોલોસને સર્વસંમતિથી વિજેતા તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે. ક્રિટોબોલોસના પૈસાએ મતદારોને ભ્રષ્ટ કર્યા હતા, જે 'કાલિયાસ' થી વિપરીત છે, જે પુરુષોને વધુ પ્રામાણિક બનાવે છે, સોક્રેટીસ જીવ્ઝ (5.9). પ્રકરણ 6 જ્યારે કેટલાક લોકો ક્રિટોબોલોસને સૌંદર્ય સ્પર્ધામાં જીતેલા ચુંબનનો દાવો કરવા વિનંતી કરે છે, ત્યારે સોક્રેટીસ હર્મોજીન્સને સંબોધિત કરે છે. તે કહે છે કે બાદમાંની મૌનતા અન્ય મહેમાનોને હેરાન કરે છે. હર્મોજીન્સ તેનો જવાબ આપતા કહે છે કે તે ભાગ્યે જ એક શબ્દ પણ બોલી શકે છે કારણ કે અન્ય લોકો ખૂબ બોલે છે (6.2). તે પૂછે છે કે શું સોક્રેટીસ તેને પ્રદર્શન દરમિયાન બોલવાનું પસંદ કરશે જ્યારે દરેક શાંત હોય (6.3). સોક્રેટીસ સંમત થાય છે, એમ કહીને કે હર્મોજીન્સની વાણી સંગત દ્વારા વધારવામાં આવશે (6,4). સિરાકુસન આ વાતચીતની નોંધ લે છે અને તેઓ તેમના પ્રદર્શનની અવગણના કરી રહ્યા છે તેનાથી નારાજ થઈને સોક્રેટીસને પૂછે છે કે શું તે "વિચારક" કહેવાય છે અને તેના પર આકાશી પદાર્થો પર વિચાર કરવાનો આરોપ મૂકે છે (તેની માનવામાં આવતી અપવિત્રતાના આરોપનો સંદર્ભ, જેના માટે તેને 399 બી. સી. માં મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી છે. તેના આરોપકોમાંના એક તરીકે લાઇકોન સાથે) (6.6). સોક્રેટીસ તેનો વિરોધ કરે છે અને કહે છે કે દેવતાઓ આકાશી અને લાભદાયી છે. બદલામાં, સિરાકુસન સોક્રેટીસને ચાંચડના પગમાં તે બંને વચ્ચેનું અંતર જણાવવા માટે કહે છે (એરિસ્ટોફેન્સના વાદળોમાં સોક્રેટીસના વ્યંગચિત્રનો સંદર્ભ જે પરિસંવાદની નાટકીય તારીખના બે વર્ષ પહેલાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. એન્ટિસ્થેનીઝ ફિલિપોસને સોક્રેટીસની નકલ કરીને સોક્રેટીસનો બચાવ કરવા માટે બોલાવે છે, જે સોક્રેટીસ (6.8) ને ઠપકો આપતો હોય તેવું લાગે છે. સોક્રેટીસ તેને આમ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, જેથી તે પણ સિરાકુસન (6.9) નો દુરુપયોગ કરતો હોય. ફિલિપોસ પૂછે છે કે જો તેને કોઈનું અનુકરણ કરવાની મંજૂરી ન હોય, તો તે એક પરિસંવાદમાં તેની સેવાઓ કેવી રીતે આપી શકે છે. સોક્રેટીસ જવાબ આપે છે કે તેમણે એવા વિષયો ટાળવા જોઈએ કે જેના વિશે આવા મેળાવડામાં વાત ન કરવી જોઈએ (આ વાચકને ચેતવણી આપે છે કે આવા સુખદ રાત્રિભોજનમાં એવા વિષયો ટાળવા જોઈએ, જેમ કે કેટલીક વાતચીત આજે રાત્રિભોજનના ટેબલ માટે યોગ્ય નથી) (6.10). પ્રકરણ 7 સોક્રેટીસ દરખાસ્ત કરે છે કે તેઓ બધા એક ગીત ગાય છે, અને તેઓ કરે છે. કુંભારનું ચક્ર લાવવામાં આવ્યું હતું, જેની ઉપર નૃત્ય કરતી છોકરીએ બાજીગરી કરવાની હતી. સોક્રેટીસ સિરાકુસનને ટિપ્પણી કરે છે કે તેઓ પોતે ખરેખર "વિચારક" હોઈ શકે છે. પરિણામે, તેઓ કહે છે, તેઓ વિચાર કરી રહ્યા છે કે કલાકારો ભોજન સમારંભોને કેવી રીતે સૌથી વધુ ખુશ કરી શકે છે. આ બધા અદભૂત પ્રદર્શનો ચોક્કસપણે નોંધપાત્ર છે, પરંતુ એ હકીકત પણ છે કે દીવો પ્રકાશ આપે છે જ્યારે કાંસો આપતો નથી, તેમ છતાં બંને તેજસ્વી હોય છે; તે તેલ જ્યોતને ખોરાક આપે છે જ્યારે પાણી તેને બુઝાવી દે છે, જોકે બંને પ્રવાહી છે (7,4). આ પ્રશ્નો રસપ્રદ હોવા છતાં, તે પરિસંવાદ માટે યોગ્ય નથી. સોક્રેટીસ સૂચવે છે કે ઓછું અદભૂત પ્રદર્શન, વાંસળી સાથે નૃત્ય, વધુ યોગ્ય અને આનંદદાયક હશે. સિરાકુસન સંમત થાય છે (7.5). પ્રકરણ 8 જ્યારે સિરાકુસન આગામી પ્રસ્તુતિ તૈયાર કરવા માટે રવાના થાય છે, ત્યારે સોક્રેટીસ ઇરોઝ પર ભાષણ શરૂ કરે છે. તેઓ કહે છે કે તે બધાએ-સોક્રેટીસ, ચાર્મિડ્સ, ક્રિટોબોલોસ, નિકેરાટોસ અને હર્મોજીનેસે-પ્રેમની શક્તિનો અનુભવ કર્યો છે. સોક્રેટીસ એન્ટિસ્થેનીઝને પૂછે છે કે શું તે એકમાત્ર વ્યક્તિ છે જે કોઈના પ્રેમમાં નથી (8.3). એન્ટિસ્થેનિસ આગ્રહ કરે છે કે તે નથી, કારણ કે તે સોક્રેટીસ સાથે પ્રેમમાં છે! (એન્ટિસ્થેનિસ મુખ્ય સોક્રેટિક લેખકોમાંના એક હતા, જેઓ પ્લેટો અને ઝેનોફોનના સમકાલીન હતા, જેઓ કદાચ સોક્રેટીસને પણ પ્રેમ કરતા હતા.) સોક્રેટીસ તેને બરતરફ કરે છે, આગ્રહ કરે છે કે તે વ્યસ્ત છે (8.4). એન્ટિસ્થેનીઝ ચાલુ રાખે છે, સોક્રેટીસ પર હંમેશા તેને અવગણવાનું બહાનું હોવાનો આરોપ મૂકે છે (8.5). સોક્રેટીસ વિનંતી કરે છે કે એન્ટિસ્થેનીઝ તેને ઠપકો આપવાનું બંધ કરે છે, અને મજાકમાં સૂચવે છે કે એન્ટિસ્થેનીઝ તેના પ્રેમને ગુપ્ત રાખે છે કારણ કે તે સ્પષ્ટ રીતે સોક્રેટીસની શારીરિક સુંદરતા માટેનો પ્રેમ છે, તેની સ્પ્રિટ (8.6) નહીં. સોક્રેટીસ તેના ભાષણમાં પાછો આવે છે અને કાલિયાસને સંબોધિત કરે છે. આખું શહેર જાણે છે, તે કહે છે, કે કાલિયાસ ઓટોલિકોસ (8.7) સાથે પ્રેમમાં છે. સોક્રેટીસ કહે છે કે તેણે હંમેશા કાલિયાસના પાત્રની પ્રશંસા કરી છે, પરંતુ હાલમાં તે વધુ એટલા માટે કે તે જુએ છે કે તે એક યુવાન માણસ સાથે પ્રેમમાં છે જે શક્તિ, મરદાનગી અને સંયમનું પ્રતીક છે. વ્યક્તિના પ્રેમની વસ્તુનું ચારિત્ર્ય પ્રેમીના ચારિત્ર્ય પર પ્રતિબિંબિત થાય છે (8.8). સોક્રેટીસ એફ્રોડાઇટના બે પાસાઓના અસ્તિત્વની શક્યતા સૂચવે છે; એક અસંસ્કારી (જાતીય) પ્રેમની દેવી, અને અન્ય સ્વર્ગીય (શુદ્ધ) પ્રેમની (8.9). વધુમાં, શારીરિક પ્રેમ વલ્ગર એફ્રોડાઇટમાંથી અને આધ્યાત્મિક પ્રેમ સ્વર્ગીયમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે. બાદમાં તે પ્રકારનો પ્રેમ છે જે કાલિયાસને ઓટોલિકોસ (8.10) માટે હોય તેવું લાગે છે. સોક્રેટીસ આ કહે છે કારણ કે કાલિયાસ તેના પ્રેમની જાણ છોકરાના પિતા, લાઇકોન (8.11) ને કરે છે. હર્મોજીન્સ સોક્રેટીસની પ્રશંસા કરે છે, આદર્શની પ્રશંસા કરીને, કાલિયાસને તેનું પાલન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. સોક્રેટીસ બતાવશે કે આધ્યાત્મિક પ્રેમ શારીરિક પ્રેમ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે (8.12). આધ્યાત્મિક પ્રેમીઓ એકબીજાનો આનંદ માણે છે, જ્યારે શારીરિક પ્રેમીઓ તેમના પ્રેમીની આદતોને ધિક્કારે છે (8.13). અથવા જો શારીરિક પ્રેમીઓ પણ એકબીજાની આદતોનો આનંદ માણે છે, તો યુવાનોની સુંદરતા તેમના પ્રત્યે અનુભવાતા સ્નેહની સાથે વય સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જ્યારે આધ્યાત્મિક પ્રેમ માત્ર વય સાથે વધે છે (8.14). જેમ ભૂખ ખોરાક દ્વારા તૃપ્ત થાય છે તેમ શારીરિક વાસના સંતોષી શકાય છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક પ્રેમ વધુ શુદ્ધ છે અને તેને સરળતાથી સંતોષી શકાતો નથી, જો કે તે ઓછો સમૃદ્ધ નથી (8.15). ઉમદા આત્મા સ્વાભાવિક રીતે તેના પ્રેમના હેતુ માટે સ્નેહ દર્શાવે છે, પરંતુ આ સ્નેહ પણ પાછો આવે છે (8.16). કોણ વ્યક્તિ પોતાને બિનશરતી પ્રેમ કરે છે તે જાણીને તે સ્નેહ પરત ન કરી શકે (8.17)? જેઓ બીજાને આધ્યાત્મિક રીતે પ્રેમ કરે છે તેઓ સંબંધમાંથી ઘણા લાભો મેળવે છે જે વૃદ્ધાવસ્થા સુધી ચાલુ રહે છે (8.18). પરંતુ જે ફક્ત તેની સુંદરતા માટે મૂલ્યવાન છે તેને શું ફાયદો થાય છે (8.19)? જો તેનો પ્રેમી સમજાવટનો ઉપયોગ કરે તો તે તેની સુંદરતા માટે પ્રિય વ્યક્તિના આત્માને ભ્રષ્ટ કરે છે (8.20). જે પોતાની સુંદરતા માટે પ્રેમ કરે છે તેને તે જ સ્નેહ સ્પર્શતું નથી જે તેને યુવાની માટે પ્રેમ કરે છે તે સંભોગમાં સ્ત્રીની જેમ આનંદ લેતો નથી, પરંતુ બીજા વાસનાથી નશામાં હોય તેમ નમ્રતાપૂર્વક જુએ છે (8,21). આમ તે તેના પ્રેમી પ્રત્યે ખરાબ લાગણીઓ વિકસાવી શકે છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક પ્રેમમાં આવું થતું નથી (8.22). આધ્યાત્મિક પ્રેમમાં વડીલ ઘણીવાર પિતાની આકૃતિ, એક શિક્ષક તરીકે કામ કરે છે, જ્યારે શારીરિક પ્રેમમાં વડીલ હંમેશા બીજું ચુંબન, બીજું પ્રેમની શોધમાં હોય છે (8.23). જે વ્યક્તિ ખેતર ભાડે લે છે તે શારીરિક પ્રેમની ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિ જેવો છે; તે જે પણ પાક લે તે પોતાની જાતને આપે તે જ માંગે છે. જો કે, જે વ્યક્તિ ખેતર ખરીદે છે, તે આધ્યાત્મિક પ્રેમનો આનંદ માણતા માણસ જેવો છે, કારણ કે તે સંબંધને સમૃદ્ધ બનાવવા માટે તેના તમામ સંસાધનોનો ઉપયોગ કરે છે (8.25). સુંદર યુવાન તેના સંબંધમાં સુરક્ષિત છે અને ઢીલી રીતે વર્તશે, જ્યારે કે જેને આધ્યાત્મિક રીતે પ્રેમ કરવામાં આવે છે તે તેમના પ્રેમીનો વિશ્વાસ જાળવી રાખવા માટે મધ્યમ હશે (8.26). આવી વ્યક્તિ પરિણામે તેમના સાથીમાં ભલાઈ પેદા કરશે (8.27). સોક્રેટીસ કહે છે કે માત્ર લોકો જ નહીં, પણ દેવો પણ આધ્યાત્મિક પ્રેમને શારીરિક કરતાં વધુ મહત્વ આપે છે (8.28). સોક્રેટીસ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે બધા કદાચ એવા વ્યક્તિ પર વિશ્વાસ કરશે જે શારીરિક પ્રેમ તરફ વળેલું હોય તેના કરતાં આત્મામાં પ્રેમ શોધે છે (8.36). તે ઓટોલિકોસ માટે કાલિયાસના પ્રેમની પ્રશંસા કરે છે કારણ કે તે છોકરો તેના શહેર માટે વિજય અને ખ્યાતિની શોધમાં ઉત્સાહી છે (8.38). સોક્રેટીસ કહે છે કે ઓટોલિકોસને અનુકૂળ રીતે પ્રભાવિત કરવા માટે, કાલિયાએ થેમિસ્ટોકલ્સે ગ્રીસને કેવી રીતે મુક્ત કર્યું, કેવી રીતે પેરિકલ્સ શહેર માટે એક મહાન સલાહકાર હતા, કેવી રીતે સોલોને મૂલ્યવાન કાયદાઓ બનાવ્યા અને કેવી રીતે લેસેડેમોનિયનો મહાન લશ્કરી નેતાઓ બન્યા (8.39) તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. પછી શહેર તેને મોટી જવાબદારી સોંપશે, કારણ કે તે મુશ્કેલી સહન કરવામાં સૌથી વધુ સક્ષમ દેખાય છે (8.40). સોક્રેટીસ માફી માંગે છે જો તેણે પૂરી પાડવામાં આવેલ સંજોગો કરતાં વધુ ગંભીરતાથી વાત કરી હોય, પરંતુ કહે છે કે તેણે હંમેશા એવા પુરુષોને પ્રેમ કર્યો છે જેઓ તેમના પહેલાથી જ સારા સ્વભાવ ઉપરાંત સદ્ગુણ માટે ઝંખે છે (8.41). ઓટોલિકોસ અને કાલિયાસ એક નજર વહેંચે છે જ્યારે બાદમાં સોક્રેટીસને સંબોધિત કરે છે. તે પૂછે છે કે શું સોક્રેટીસ મેચ-મેકર રમવા માંગે છે અને કાલિયાસને રાજકારણમાં પ્રવેશ અપાવવા માંગે છે (8.42). સોક્રેટીસ હકારાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, જ્યાં સુધી કાલિયાસ ખરેખર સદ્ગુણને મહત્વ આપે છે (8.43). પ્રકરણ 9 ઓટોલિકોસ ફરવા જવા માટે ઊઠે છે અને તેની પાછળ નજીકથી ચાલતા લાઇકોન સોક્રેટીસના ઉમદા પાત્રની પ્રશંસા કરે છે. આ ટિપ્પણી સંભવતઃ ઝેનોફોન દ્વારા વ્યંગાત્મક હોવાનું માનવામાં આવે છે, કારણ કે લિકોન 399 બી. સી. માં તેની સુનાવણીમાં સોક્રેટીસના આરોપકોમાંનો એક હતો. (9.1). સિરાકુસન પ્રવેશ કરે છે અને છેલ્લા પ્રદર્શનની જાહેરાત કરે છે. તેમાંથી એક છોકરી એરીડનેની ભૂમિકા ભજવે છે, જે એક ન્યાયી, વિનમ્ર છોકરી છે. છોકરો ડાયોનિસસની ભૂમિકા ભજવે છે જે વાંસળીની ધૂન સાથે ઓરડામાં પ્રવેશ કરે છે. બંને સ્પષ્ટ રીતે પ્રેમાળ આલિંગનમાં આલિંગન કરે છે. તેઓ એકબીજા પ્રત્યેના તેમના પ્રેમનો દાવો કરે છે અને લગ્નના સોફા તરફ આગળ વધે છે. જેઓ પરણેલા ન હતા તેમને જોતા લોકોએ લગ્ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી અને જેઓ પરણેલા હતા તેઓ તેમની પત્નીઓ પાસે પાછા ફર્યા. ઇરોસ (પ્રેમ) ઇરોસ આ પરિસંવાદમાં મોટો ભાગ ભજવે છે. કાલિયાસમાં સુંદર ઓટોલિકોસની ઇચ્છા હોય છે, ચાર્મિડ્સ સિરાકુસનના કલાકારોથી મોહિત થઈ જાય છે, ક્રિટોબોલોસ ક્લેઇનીયસ પછી વાસના કરે છે, અને સોક્રેટીસ આઠમા પ્રકરણમાં પ્રેમ પર લાંબુ ભાષણ આપે છે. સિરાકુસન અને તેની ટુકડીનું અંતિમ પ્રદર્શન નવમા પ્રકરણમાં ઇરોસનું આદર્શ પ્રદર્શન દર્શાવે છે. ઝેનોફોન આપણું ધ્યાન એ વિવિધ રીતો તરફ દોરે છે જેમાં મનુષ્ય પ્રેમની શક્તિથી પ્રભાવિત થાય છે અને પ્રતિક્રિયા આપે છે. શાણપણનો વિષય ત્યારે ઊભો થાય છે જ્યારે સોક્રેટીસ કાલિયાસને સોફિસ્ટો સાથેના અભ્યાસ દ્વારા મેળવેલા શાણપણનું પ્રદર્શન કરવાના તેમના વચનની યાદ અપાવે છે (3.2). કાલિયાસ આ કરવા માટે સંમત થાય છે, જો કે તેના દરેક મહેમાન જે સારી વસ્તુ સમજે છે તે શેર કરે. સોક્રેટીસ સંમત થાય છે, પરંતુ તે પસંદ કરે છે કે મહેમાનોએ દરેકને જણાવવું જોઈએ કે તેઓ કઈ વસ્તુને સૌથી વધુ ગૌરવ અથવા મૂલ્ય આપે છે. તેઓ બધા આમ કરે છે, અને પછી સોક્રેટીસ પૂછે છે કે તેઓ જે વસ્તુનું નામ આપ્યું છે તેના પર ગર્વ કરવા યોગ્ય કેમ છે તેનો બચાવ કરે છે (4.1). માત્ર કાલિયાસ અને સોક્રેટીસ જ આમ કરી શકે છે. આ બંને વચ્ચે શાણપણની ચર્ચા માટે મંચ તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તે ક્યારેય થતું નથી, સંભવતઃ કારણ કે આવી ચર્ચા પરિસંવાદ માટે ખૂબ ગંભીર છે. સદ્ગુણની શિક્ષણક્ષમતા પર પ્રકરણ બે (2.6) માં સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યો છે, પરંતુ પછી સોક્રેટીસ સૂચવે છે કે તેઓ કંઈક બીજું વિશે વાત કરે છે (2.7). આ મુદ્દો ટૂંક સમયમાં ફરી ઉભરી આવે છે (2.19) જ્યારે સોક્રેટીસ સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓનો સ્વભાવ પુરુષો કરતાં નબળો નથી સિવાય કે શક્તિ અને નિર્ણયમાં, અને તેથી દરેક પુરુષે તેની પત્નીને જે ઇચ્છે છે તે શીખવવું જોઈએ (2.9). એક છોકરી દ્વારા પ્રભાવશાળી પ્રદર્શન પછી, સોક્રેટીસ ટિપ્પણી કરે છે કે મહિલાઓને પણ મરદાનગી શીખવી શકાય છે (2.19). આ મુદ્દાને ચોથા પ્રકરણમાં નિષ્કર્ષ પર લાવવામાં આવ્યો છે જ્યારે કાલિયાસ સાબિત કરે છે કે તે પુરુષોને પૈસા આપીને વધુ સદાચારી બનાવી શકે છે (4.5). આ નિષ્કર્ષ આઠમા પ્રકરણમાં ઇરોઝ વિશે સોક્રેટીસના ભાષણમાં પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ કહે છે કે પોતાના સાથીનો સારો મિત્ર બનવા ઈચ્છતા સદ્ગુણી પ્રેમીએ પહેલા પોતે સદ્ગુણી વર્તન કરવું જોઈએ. આમ સદ્ગુણી વ્યક્તિ સાથે સંગ કરવાની અસર વ્યક્તિને વધુ સદ્ગુણી બનાવવાની હોય છે (8.27). અર્થઘટન ખોટી સમજણ સોક્રેટિક કોર્પસના ભાગ રૂપે, આ પરિસંવાદને તાજેતરમાં સુધી સંપૂર્ણપણે ગંભીર સંવાદ તરીકે ગણવામાં આવતો હતો. વિદ્વાનોએ વિચાર્યું કે તે નિષ્ઠાપૂર્વક લખવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ મોટા ભાગે લખાણનું શાબ્દિક અર્થઘટન કરતા હતા. બર્નાર્ડ હસે વિદ્વાનોની સમજણ અને કાર્યનું અર્થઘટન સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યું. તેમણે અસરકારક રીતે સાબિત કર્યું કે મોટાભાગના સંવાદો હાસ્યજનક, વ્યંગાત્મક અને વ્યંગાત્મક હોય છે. ઝેનોફોન ચતુરાઈથી રમતિયાળતા () અને ગંભીરતાને () પરિસંવાદના મૂડને યોગ્ય રીતે અને હળવા દિલની ચર્ચા માટે અનુકૂળ રીતે હેરફેર કરે છે. પ્રાચીન લેખકોએ આ કૃતિના રમૂજી સ્વભાવ પર ટિપ્પણી કરી ન હતી, પરંતુ તેને ગંભીરતાથી સોક્રેટિક સંવાદ તરીકે ગણ્યો હતો. આમ આધુનિક વિદ્વાનો આવા અર્થઘટન માટે પૂર્વનિર્ધારિત હતા. હસ પહેલાં, મોટાભાગના વિદ્વાનોએ વિચિત્ર રીતે લખાણના અમુક વિભાગોને સમજાવ્યા અને અનુવાદિત કર્યા હતા, પરંતુ હવે તે સમજી શકાય છે કે આવા વિભાગોમાં (ઉદાહરણ તરીકે, 2.15-2.19,3.10,4.18,4.25-4.28,4.45,4.60-4.61,5.1-5.2) એક મજાકનો હેતુ છે. ક્ષમાશીલ સાહિત્ય તરીકે સિમ્પોસિયમે બર્નહાર્ડ હસ એ સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો હતો કે સિમ્પોસિયમ સોક્રેટીસની માફી, બચાવ તરીકે કામ કરે છે. સંવાદમાં ઝેનોફોન સોક્રેટીસને યુવાનોના ભ્રષ્ટ કરનાર અથવા અધર્મી માણસ (399 બી. સી. માં તેમની સામે લાદવામાં આવેલા આરોપો) તરીકે દર્શાવતા નથી. પરંતુ એક નૈતિક માણસ તરીકે. ક્રિટોબોલોસના પિતાએ તેને બચાવવા માટે સોક્રેટીસને સોંપી દીધો હતો (4.24). સોક્રેટીસ યુવાનોને ભ્રષ્ટ નથી કરતો પરંતુ આઠમા પ્રકરણમાં પોતાના ભાષણમાં કાલિયાસને શારીરિક પ્રેમની ભ્રષ્ટ શક્તિઓથી દૂર રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. અને સોક્રેટીસ સિરાકુસનના દેવતાઓ વિશે નહીં, પરંતુ આકાશી પદાર્થો વિશે વિચારવાના આરોપ સામે પોતાનો બચાવ કરે છે (6.6). આ રીતે, ઝેનોફોન પરોક્ષ રીતે સોક્રેટીસની નિર્દોષતા માટે દલીલ કરે છે. "માફ કરનાર ઝેનોફોન" 8.27 ના વિભાગમાં, સોક્રેટીસ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે સદાચારી લોકો સાથે જોડાણ કરવાથી પોતાની અંદર સદ્ગુણને પ્રોત્સાહન મળી શકે છે. બર્નહાર્ડ હસ આ નિષ્કર્ષનો ઉપયોગ "ક્ષમાશીલ ઝેનોફોન" માટે સમજૂતી તરીકે કરે છે. તેઓ દાવો કરે છે કે, સોક્રેટીસના મૃત્યુ પછી, કેટલાક સમર્થકો પાસે સદ્ગુણના શિક્ષક ન હોવાથી, તેઓ તેના સંપર્કમાં આવવાના અભાવને કારણે નિષ્ક્રિય બની ગયા હતા. હસ વિચારે છે કે ઝેનોફોન ચાર્મિડ્સ અને ત્રીસના અન્ય સભ્યોના ઘૃણાસ્પદ વર્તન માટે જવાબદાર બનવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. ઝેનોફોનની અન્ય કૃતિઓ સાથે સંબંધ ધ સિમ્પોસિયમ એ સોક્રેટિક સંવાદ છે, જે ઝેનોફોનની નાની કૃતિઓમાંની એક છે. તેમની કૃતિઓની સંપૂર્ણ યાદી માટે, ઝેનોફોન જુઓ. પ્લેટોના પરિસંવાદ સાથેનો સંબંધ ઝેનોફોન અથવા પ્લેટોના કાર્યને પહેલા લખવામાં આવ્યું હતું કે કેમ તે અંગે કેટલાક વિવાદો થયા છે. પ્લેટો અને ઝેનોફોન બંનેની ઘણી કૃતિઓનું ભાષાંતર કરનારા વિક્ટોરિયન યુગના વિદ્વાન હેનરી ગ્રેહામ ડેકિન્સ માનતા હતા કે પ્લેટો આ કૃતિ વિશે જાણતા હતા અને જ્યારે તેમણે પોતાનું પરિસંવાદ લખ્યું ત્યારે તે તેમને અમુક અંશે પ્રભાવિત કરે છે. જો કે, મોટાભાગના પછીના વિદ્વાનોએ એક ચોક્કસ દલીલ લીધી છે, સોક્રેટીસના અંતિમ ભાષણમાં પ્રેમીઓની સેના સામેની દલીલ, પુરાવા તરીકે કે ઝેનોફોને પ્લેટોના કાર્ય પર આધારિત હતું, કારણ કે આ ખ્યાલ પ્લેટોના કાર્યમાં ઉલ્લેખિત છે. આ ભાષણ પ્લેટોના પરિસંવાદ અને ફીડ્રસ બંનેમાં શૃંગારિક ભાષણોની પેરોડી અથવા પેસ્ટ કરે તેવું લાગે છે. જો કે કેટલાક વિદ્વાનોએ એવી દલીલ કરી છે કે સોક્રેટીસના લાંબા ભાષણમાં પછીના ઉમેરાઓ છે, અને કયા લેખકે સૌપ્રથમ સોક્રેટિક પરિસંવાદ લખ્યો તે અંગે અભિપ્રાય વિભાજિત છે, તાજેતરની શિષ્યવૃત્તિ સામાન્ય રીતે એવું માને છે કે ઝેનોફોને 360 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં સિમ્પોસિયમ લખ્યું હતું, જેનો પ્લેટોના ભૂતપૂર્વ સોક્રેટિક સાહિત્યથી ફાયદો થયો હતો. જ્યારે પ્લેટોના પરિસંવાદમાં પ્રેમની પ્રશંસામાં લાંબી ભાષણોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારે ઝેનોફોનમાં વિનોદી પ્રતિનિધિઓનું પ્રભુત્વ છે. સંદર્ભો અને સ્રોતો સંદર્ભો સ્ત્રોતો ગ્રે, વી. જે. "ઝેનોફોન્સ સિમ્પોઝનઃ ધ ડિસ્પ્લે ઓફ વિઝ્ડમ", હર્મેસ 120.1 (1992), 58-75. હસ, બર્નહાર્ડ. "ધ ડાન્સિંગ સોક્રેટસ એન્ડ ધ લાફિંગ ઝેનોફોન, અથવા ધ અદર 'સિમ્પોસિયમ", ધ અમેરિકન જર્નલ ઓફ ફિલોલોજી, 120.3 (પાનખર, 1999), 381-409. સ્ટ્રોસ, લીઓ; ઝેનોફોન્સ સોક્રેટીસ, ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1972. પેંગલ, થોમસ એલ. "સોક્રેટિક પોલિટિકલ ફિલોસોફી ઇન ઝેનોફોન 'સ સિમ્પોસિયમ", અમેરિકન જર્નલ ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સ 54.1 (જાન્યુઆરી, 2010), 140-152. વેલમેન, રોબર્ટ આર. "સોક્રેટિક મેથડ ઇન ઝેનોફોન", જર્નલ ઓફ હિસ્ટ્રી આઈડિયાઝ 37.2 (Apr.-Jun., 1976), 307-318. ઝેનોફોન. પરિસંવાદ. એડ. એ. જે. બોવેન. વાર્મિન્સ્ટરઃ એરિસ એન્ડ ફિલિપ્સ લિમિટેડ, 1998. ઝેનોફોન; ધ શોર્ટર સોક્રેટિક રાઇટિંગ્સઃ "જ્યુરીને સોક્રેટીસની માફી", "ઓઇકોનોમિકસ", અને "સિમ્પોસિયમ", ટ્રાન્સ. અને થોમસ પેંગલ અને વેન એમ્બલર સાથે રોબર્ટ સી. બાર્ટલેટના વ્યાખ્યાત્મક નિબંધો સાથે, ઇથાકાઃ કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ધ એગોરા એડિશન, 1996. બાહ્ય કડીઓ પ્રોજેક્ટ ગુટેનબર્ગ પાસે પ્રેમની ફિલસૂફી વિશેના પ્રાચીન એલ. જી. બી. ટી. ઇતિહાસ પુસ્તકો ઝેનોફોનના સિમ્પોસિયમ પ્રાચીન એલ. જી. બી. ટી. ઇતિહાસ પુસ્તકોના ડાકિન્સના અનુવાદનો ઇ-ટેક્સ્ટ છે.