Rocamadour
રોકામાડોર (; ઓક્સિટાનમાં રોકામાડોર) એ દક્ષિણપશ્ચિમ ફ્રાન્સના લોટ વિભાગમાં આવેલો કોમ્યુન છે. તે અગાઉના ક્વેર્સી પ્રાંતમાં આવેલું છે. રોકામાદૌર ડોર્ડોગન નદીની ઉપનદીની ઉપર એક કોતરમાં સ્થિત છે અને ખાસ કરીને તેના ઐતિહાસિક સ્મારકો અને બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના અભયારણ્ય માટે મુલાકાતીઓને આકર્ષે છે, જે સદીઓથી ઘણા દેશોમાંથી યાત્રાળુઓને આકર્ષે છે, જેમાં રાજાઓ, બિશપ અને ઉમરાવો સામેલ છે. મઠની ઇમારતો અને યાત્રાધામ ચર્ચોના સંકુલની નીચેનું શહેર, જે પરંપરાગત રીતે યાત્રાધામ સ્થળ પર નિર્ભર છે અને હવે પ્રવાસી વેપાર પર નિર્ભર છે, તે સૌથી નીચા ઢોળાવ પર નદીની નજીક આવેલું છે; તે રોકામાદૌરને તેનું નામ આપે છે, એક નાની બકરીના દૂધની ચીઝ જેને 1996 માં એ. ઓ. સી. નો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. ભૂગોળ સ્થાન અને પ્રવેશ રોકામાદૌર ઓક્સિટેની પ્રદેશના દૂર ઉત્તરમાં લોટ વિભાગમાં સ્થિત છે. પેરીગોર્ડ અને ડોર્ડોગ્ને ખીણની નજીક, રોકામાદૌર એક પ્રાદેશિક પ્રકૃતિ ઉદ્યાનના કેન્દ્રમાં છે. રોકામાદૌર માર્ગ દ્વારા કાહોર્સથી 36 કિમી ઉત્તરપૂર્વમાં સ્થિત છે. તે અલ્ઝૂ નદીના જમણા કાંઠે સ્થિત છે. રોકામાદૌર એ20 ઓટોરૂટથી કાર દ્વારા અથવા ટ્રેન દ્વારા પહોંચી શકાય છેઃ બ્રેવ-લા-ગેલાર્ડે-ટૌલૌસ (કેપડેનેક દ્વારા) રેલ્વે પર ગેરે ડી રોકામાદૌર-પડિરાક. રોકામાદૌરને બે પ્રાદેશિક હવાઇમથકો દ્વારા સેવા આપવામાં આવે છે જે ડોર્ડોગન ખીણ સુધી સરળ પહોંચ પૂરી પાડે છે. એરોપોર્ટ બ્રાઇવ વેલી ડે લા ડોર્ડોગ્ને (BVE) પ્રદેશના ઘણા સ્ટાર આકર્ષણોથી માત્ર થોડા કિલોમીટર દૂર સ્થિત છે જ્યારે એરોપોર્ટ બર્જેરેક ડોર્ડોગ્ને પેરીગોર્ડ (EGC) બર્જેરેકથી માત્ર 6 કિમી દક્ષિણમાં સ્થિત છે. હેમલેટ્સ રોકામાદૌરના સમુદાયના પ્રદેશમાં કેટલાક ગામડાઓનો સમાવેશ થાય છેઃ એલ 'હોસ્પિટલેટ, લેસ એલિક્સ, બ્લાનટ, માસ ડી ડૌઝ, ફૌસેલેઝ, મેગેસ, લા ફેજ, લા ગાર્ડેલ, ચેઝ લેંગલ, લા વિટાલી, મેરિનહાક-લે-ફ્રાંકેલ. રોકામાડોરના પ્રાચીન સ્વરૂપો 968 થી રોકામાડોર, 1186 માં રુપીસ એમટોરિસ છે. દૌઝાત અનુસાર, આ ઉપનામ સંત અમાતોરના નામ પરથી આવ્યું છે. ગેસ્ટન બાઝાલ્ગ્યુસના જણાવ્યા અનુસાર, રોકામાદૌર નામનું સ્થળનામ એક મધ્યયુગીન સ્વરૂપ છે જે રોકામાજોરમાંથી ઉદ્દભવે છે. રોકાએ રોક શેલ્ટર તરફ ધ્યાન દોર્યું અને મેજરએ તેના મહત્વ વિશે વાત કરી. આ નામનું ખ્રિસ્તીકરણ 1166 થી ખોટા હાગિયોટોપોમ સેન્ટ અમાડોર અથવા સેન્ટ એમેચ્યોરની શોધ સાથે કરવામાં આવ્યું હશે. 1473 માં, એડમંડ આલ્બેના મોનોગ્રાફ અનુસાર, આ સ્થળને સેન્ટ અમાદૌરનું કિલ્લો નામ આપવામાં આવ્યું હતું. 1618 માં, જીન ટાર્ડે દ્વારા કેહોર્સના ડાયોસિઝના નકશા પર, રોક્વેમાડૌરનું નામ દેખાયું. 1166માં, સંત અમાદૌરના અવશેષો મળી આવ્યા હતાઃ એક સંપૂર્ણ રીતે સંરક્ષિત શરીરને વર્જિન મેરી અભયારણ્યના મધ્યમાં, ચમત્કારિક ચેપલના પ્રવેશદ્વારની સામે દફનાવવામાં આવ્યું હતું. સંત અમાદૌરના મૃતદેહને જમીન પરથી બહાર કાઢવામાં આવ્યો હતો અને પછી યાત્રાળુઓ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ મૃતદેહને ધર્મના યુદ્ધો દરમિયાન સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો અને આજે માત્ર હાડકાના ટુકડાઓ જ બાકી છે, જે હાલમાં સેન્ટ-અમાદૌરની કબરમાં જોવા મળે છે. રોકામાદૌરની સામે આવેલા એલ 'હોસ્પિટલેટ વિસ્તારનું નામ એસ્પિટેલેટ પરથી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે નાની હોસ્પિટલ અને લેટિન મૂળની હોસ્પિટલ છે. આ સ્વાગત કેન્દ્રની સ્થાપના 1095માં ડેમ હેલેન ડી કેસ્ટેલનૌ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. સાઇટ્સ રોકામાદૌર એ બાસ લિમોઝિનમાં ઉત્તરમાં ટ્યૂલેના મઠની નિર્ભરતા હતી. રોકામાદૌરની ઇમારતો (રોકા, ખડક અને સંત અમાડોરથી) અલ્ઝોઉના જમણા કાંઠે એક ખડકની બાજુમાં તબક્કાવાર વધે છે, જે ઊંચાઈમાં ખડકાળ દિવાલો વચ્ચે ચાલે છે. પગથિયાંની ઉડાનો નીચલા શહેરથી ચર્ચો સુધી ચઢે છે, જે વિશાળ ઇમારતોનો સમૂહ ખડક ઉપર અડધો રસ્તો છે. તેમાંથી મુખ્ય છે નોટ્રે ડેમની યાત્રાધામ ચર્ચ (1479 થી તેના વર્તમાન રૂપરેખાંકનમાં પુનઃબીલ્ડ), જેમાં સ્થળની મધ્યમાં સંપ્રદાયની છબી છે, એક લાકડાની કાળી મેડોના જે પોતે સેન્ટ એમેટર (અમાડોર) દ્વારા કોતરવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. નાના બેનેડિક્ટીન સમુદાયે બારમી સદીના સેન્ટ-મિશેલના નાના ચર્ચનો ઉપર અને બાજુએ ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. નીચે, યાત્રાધામ ચર્ચ એક ટેરેસ પર ખુલે છે જ્યાં યાત્રાળુઓ ભેગા થઈ શકે છે, જેને સેન્ટ મિશેલનો ઉચ્ચપ્રદેશ કહેવાય છે, જ્યાં એક તૂટેલી તલવાર છે જે એક સમયે નાયક રોલેન્ડ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી ડુરાન્ડલનો ટુકડો હોવાનું કહેવાય છે. સેન્ટ સોવેર ચર્ચની આંતરિક દિવાલો પ્રખ્યાત લોકોની યાત્રાધામોને યાદ કરતા ચિત્રો અને શિલાલેખોથી ઢંકાયેલી છે. સેન્ટ અમાડોર (1166) નું ભૂમિગત ચર્ચ સેન્ટ સોવેરની નીચે વિસ્તરે છે અને તેમાં સંતના અવશેષો છે. ખડકના શિખર પર અભયારણ્યના રક્ષણ માટે મધ્ય યુગમાં બાંધવામાં આવેલું શૈટો છે. પ્રાગૈતિહાસિક રોકામાદૌર અને તેની ઘણી ગુફાઓમાં પહેલેથી જ પેલિઓલિથિકમાં લોકો રહેતા હતા, જેમ કે ગ્રોટ્ટે ડેસ મેર્વિલેસના ગુફા ચિત્રોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ગ્રોટ્ટે ડી લિનાર્સ ગુફા અને તેના મંડપ કાંસ્ય યુગમાં ભૂગર્ભ કબ્રસ્તાન અને નિવાસસ્થાન તરીકે સેવા આપતા હતા. અવશેષો કેબ્રેરેટ્સ ખાતેના સંગ્રહાલયમાં અને રોકામાદૌરના ટાઉન હોલમાં જમા કરવામાં આવ્યા છે. લોહ યુગ દરમિયાન, કેડુરક લોકો મધ્ય જર્મનીથી આવ્યા હતા. ઇ. સ. પૂર્વે આઠમી સદીમાં, તેઓએ તેમના લોખંડના હથિયારોનો ઉપયોગ કરીને વર્તમાન લોટ વિભાગની વસાહત કરી હતી. કુઝોઉ નજીક સાલ્વેટ ખીણમાં એક ગામના અવશેષો કામ દરમિયાન મળી આવ્યા હતા. ટૂર્નેફ્યુઇલથી નીચેની બાજુએ અલ્ઝોઉ ખીણની ઊંચાઈઓ પર આવેલું એક ઓપિડમ કદાચ ગેલિક યુદ્ધ દરમિયાન રોમન સૈનિકો સામે ગૌલોની લડાઈ સાથે જોડાયેલું છે. મધ્ય યુગ શરૂઆત અને પ્રભાવ રોકામાદૌર ગામના ત્રણ સ્તરો મધ્ય યુગના છે અને તે સમાજના ત્રણ ક્રમને પ્રતિબિંબિત કરે છેઃ ઉપરના શૂરવીરો, મધ્યમાં ધાર્મિક મૌલવીઓ સાથે જોડાયેલા અને નદીની નજીકના સામાન્ય કામદારો. દુર્લભ દસ્તાવેજોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે 1105 માં રુપીસ એમટોરિસ નામના સ્થળે ખડકના આશ્રયસ્થાનમાં એક નાનું ચેપલ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે ટુલે ખાતે સેન્ટ-માર્ટિનના બેનેડિક્ટીન મઠ અને માર્સિલહાક-સુર-સેલે ખાતે સેન્ટ-પિયરેના પ્રદેશોની સીમા પર હતું. 1112માં, ટુલેના મઠાધિપતિ એબલ દ ટુરેન રોકામાદૌરમાં સ્થાયી થયા હતા. 1119 માં, પ્રથમ દાન યુડેસ, કોમેટે ડે લા માર્ચે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1148 માં, પ્રથમ ચમત્કારની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. વર્જિન મેરીની યાત્રાએ ભીડને આકર્ષિત કરી હતી. બ્લેક મેડોનાની પ્રતિમા 12મી સદીની છે. ગેરોડ ડી 'એસ્કોરાઇલ્સ (1152 થી 1188 સુધી મઠાધિપતિ) એ મુલાકાતીઓના દાન દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડીને ધાર્મિક ઇમારતો બનાવી હતી. આ કામો 12મી સદીના અંતમાં પૂર્ણ થયા હતા. રોકામાદૌર પહેલેથી જ યુરોપિયન ખ્યાતિનો આનંદ માણી રહ્યો હતો, જેનો પુરાવો 12મી સદીના પુસ્તક લિવરે ડેસ મિરેકલ્સ દ્વારા મળે છે, જે અભયારણ્યમાંથી એક સાધુ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં ઘણા યાત્રાળુઓ આવ્યા હતા. 1159માં, ઇંગ્લેન્ડના હેનરી દ્વિતીય, એક્વિટેઈનના એલેનોરના પતિ, વર્જિનને તેના ઉપચાર માટે આભાર માનવા રોકામાદૌર આવ્યા હતા. 1166 માં, એક રહેવાસીને દફનાવવાની ઇચ્છાએ, તેઓએ એક અખંડ મૃતદેહ શોધી કાઢ્યો, જેને સંત અમાદૌર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. રોકામાદૌરને તેના સંત મળી ગયા હતા. ઓછામાં ઓછી ચાર વાર્તાઓ, જે લગભગ દંતકથાઓથી રંગાયેલી હતી, તેમાં સંત અમાદૌરને ઈસુની નજીક હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 1211માં, આલ્બિજેન્સિયન ક્રૂસેડ દરમિયાન પોંટિફિકલ લીગેટ, આર્નૌડ અમાલ્રિક, રોકામાદૌરમાં શિયાળો ગાળવા આવ્યા હતા. વધુમાં, 1291માં, પોપ નિકોલસ ચોથાએ સ્થળના મુલાકાતીઓ માટે ત્રણ બળદ અને ચાલીસ દિવસના ભોગની મંજૂરી આપી હતી. 13મી સદીના અંતમાં રોકામાડોરના પ્રભાવની ઊંચાઈ અને ઇમારતોની પૂર્ણતા જોવા મળી હતી. આ કિલ્લો ત્રણ ટાવર, એક વિશાળ ખાઈ અને અસંખ્ય દેખાવ દ્વારા સુરક્ષિત હતો. 1317માં સાધુઓએ રોકામાદૌર છોડ્યું હતું. ત્યારબાદ આ સ્થળનું સંચાલન બિશપ દ્વારા નિયુક્ત સિદ્ધાંતોના પ્રકરણ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. ચૌદમી સદીમાં, ઠંડી આબોહવા, દુષ્કાળ, બ્લેક ડેથ જેવા રોગચાળાએ યુરોપને બરબાદ કરી દીધું હતું. 1427 માં, પુનર્નિર્માણ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ નાણાકીય અથવા માનવ સંસાધનો વિના. એક વિશાળ ખડકે નોટ્રે-ડેમ ચેપલને કચડી નાખ્યું હતું, જેનું 1479માં ટુલેના બિશપ ડેનિસ ડી બાર દ્વારા પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ, ફ્રેન્ચ ધર્મ યુદ્ધો દરમિયાન, 1562માં પ્રોટેસ્ટન્ટ ભાડૂતી સૈનિકોના મૂર્તિપૂજક માર્ગને કારણે ધાર્મિક ઇમારતો અને તેમના અવશેષોનો નાશ થયો હતો. આ સિદ્ધાંતો 1563માં પોપ પાયસ ચોથાને કરેલી અરજીમાં થયેલા નુકસાનનું વર્ણન કરે છેઃ "તેમને થયું છે, ઓહ પીડા! બધા કચડી નાખવામાં આવ્યા; તેઓએ તેની મૂર્તિઓ અને ચિત્રો, તેની ઘંટડીઓ, તેના આભૂષણો અને ઝવેરાતને બાળી નાખ્યા અને લૂંટી લીધા, જે બધું દૈવી પૂજા માટે જરૂરી હતું. સંત અમાદૌરના મૃતદેહ સહિત અવશેષોને અપવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા અને નાશ કરવામાં આવ્યા હતા. સાક્ષીઓના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રોટેસ્ટન્ટ કેપ્ટન જીન બેસોનિયાએ સ્મિથના હથોડાથી તેને તોડી નાખ્યું અને કહ્યુંઃ "હું તમને તોડવા જઈ રહ્યો છું, કારણ કે તમે સળગવા માંગતા ન હતા". કેપ્ટન બેસોની અને દુરાસ, પ્રિન્સ ઓફ કોન્ડેની સેનાના લાભ માટે, 12મી સદીથી નોટ્રે-ડેમનો ખજાનો બનાવતી દરેક વસ્તુમાંથી 20,000 પાઉન્ડની રકમ મેળવશે. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન આ સ્થળ ફરીથી લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું. 20મી સદીની શરૂઆતથી, રોકામાદૌર તીર્થસ્થાન કરતાં વધુ પ્રવાસન સ્થળ બની ગયું છે, જો કે તીર્થયાત્રા ચાલુ છે અને મહત્વપૂર્ણ છે. રોકામાદૌરનું વાતાવરણ હવે લે રોશર ડેસ એગલ્સ અને લે ફોરેટ ડેસ સિંગ્સ (અનુક્રમે શિકાર પાર્ક અને મંકી પાર્કનું પક્ષી) સહિત અનેક પ્રાણી ઉદ્યાનો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે અને વાર્ષિક ચીઝ તહેવારનું પણ આયોજન કરે છે. મુલાકાતીઓમાં આઉટડોર પ્રવૃત્તિઓ અને હોટ એર બલૂનિંગ લોકપ્રિય છે. આ સ્થળની ગુરુત્વાકર્ષણની અવગણના કરતી ચર્ચો અને બ્લેક મેડોનાની પ્રતિમા કેથોલિક યાત્રાળુઓ અને પૃથ્વી આધારિત અથવા નવા યુગના ધર્મોનું પાલન કરનારા મુલાકાતીઓ બંને માટે આધ્યાત્મિક આકર્ષણ છે, જેઓ રોકામાદૌરની "વિચિત્ર ઊર્જા" અને પૂર્વ-ખ્રિસ્તી મૂળની વાર્તાઓ તરફ આકર્ષાય છે. ગેલેરી તીર્થયાત્રા આ તીર્થયાત્રાના મૂળને સમજાવતી એક દંતકથાએ ખાસ કરીને તાજેતરના સમયમાં વિવેચનાત્મક અને પરંપરાગત શાળાઓ વચ્ચે વિવાદોને જન્મ આપ્યો છે. એક વાહન કે જેના દ્વારા દંતકથાનો પ્રસાર કરવામાં આવ્યો હતો અને યાત્રાળુઓને આ સ્થળ તરફ દોરવામાં આવ્યા હતા તે હતું ધ મિરેકલ્સ ઓફ અવર લેડી ઓફ રોકામાદૌર, જે સી. એ. માં લખાયેલું હતું. 1172, ચમત્કારનું ઉદાહરણ, અથવા એકત્રિત ચમત્કારોના પુસ્તકો, જે મધ્ય યુગમાં આટલા વિશાળ પ્રેક્ષકો ધરાવતા હતા. સ્થાપક દંતકથા અનુસાર, રોકામાદૌરનું નામ પ્રાચીન અભયારણ્યના સ્થાપક, સેન્ટ એમેટરના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જે બાઈબલના ઝેશિયસ સાથે ઓળખાય છે, જે લ્યુક 19:1-10 માં ઉલ્લેખિત જેરિકોના કર સંગ્રહકર્તા અને સેન્ટ વેરોનિકાના પતિ છે, જેમણે કૅલ્વેરી જવાના માર્ગમાં ઈસુનો ચહેરો લૂછી નાખ્યો હતો. જુલમ દ્વારા પેલેસ્ટાઇનમાંથી બહાર કાઢવામાં આવેલા, સેન્ટ અમાડોર અને સેન્ટ વેરોનિકા એક નબળા સ્કિફમાં ઉતર્યા અને, એક દેવદૂત દ્વારા માર્ગદર્શન આપીને, એક્વિટેઈન દરિયાકાંઠે ઉતર્યા, જ્યાં તેઓ બિશપ સેન્ટને મળ્યા. માર્શલ, ખ્રિસ્તના અન્ય એક શિષ્ય જે ગૌલની દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરી રહ્યા હતા. રોમની મુસાફરી કર્યા પછી, જ્યાં તેમણે સેન્ટ પીટર અને સેન્ટ પોલની શહાદત જોઈ હતી, અમાદૌર, તેમના જીવનસાથીના મૃત્યુ પર ફ્રાન્સ પરત ફર્યા બાદ, ક્વેર્સીમાં એક જંગલી સ્થળે પાછા ફર્યા, જ્યાં તેમણે બ્લેસિડ વર્જિનના સન્માનમાં એક ચેપલ બનાવ્યું, જેની નજીક તેઓ થોડા સમય પછી મૃત્યુ પામ્યા. આ અહેવાલ, મોટાભાગની અન્ય સમાન દંતકથાઓની જેમ, મુખ્ય અભિનેતાઓ જે યુગમાં જીવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે તેના લાંબા સમય સુધી તેનો પ્રથમ દેખાવ થતો નથી. અમાદૌરનું નામ તેના અધિનિયમોના સંકલન પહેલાના કોઈ દસ્તાવેજમાં જોવા મળતું નથી, જે કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવા પર અને લખાણમાં કર્સસના નિયમો લાગુ કરવા પર 12મી સદી કરતાં જૂનો નિર્ણય કરી શકાતો નથી. તે હવે સારી રીતે સ્થાપિત થઈ ગયું છે કે દંતકથામાં અમાદૌરના સમકાલીન સંત માર્શલ, પહેલી સદીમાં નહીં પણ ત્રીજી સદીમાં જીવ્યા હતા, અને રોમે તેમને ક્યારેય એપોસ્ટોલિક કોલેજના સભ્યોમાં સામેલ કર્યા નથી. તેથી, "સેન્ટ અમાડોરના કાયદાઓ" માં સેન્ટ માર્શલનો ઉલ્લેખ, તેમને શંકાસ્પદ સાબિત કરવા માટે પૂરતો હશે, ભલે અન્ય પુરાવાઓની જરૂર હોય. દંતકથાની અવિશ્વાસને કારણે તાજેતરના કેટલાક લેખકોએ સૂચવ્યું છે કે અમાડોર એક અજ્ઞાત સંન્યાસી અથવા સંભવતઃ સેન્ટ એમેટર, ઓક્સેરના બિશપ હતા, પરંતુ આ કોઈ પણ ઐતિહાસિક આધાર વિના માત્ર પૂર્વધારણા છે. પ્રાચીનકાળમાં ખોવાઈ ગયેલા રોકામાદૌરના અભયારણ્યની ઉત્પત્તિ આ રીતે કલ્પિત પરંપરાઓ સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવી છે જે ધ્વનિ ટીકાને સહન કરી શકતી નથી. મધ્ય યુગની ધાર્મિક અભિવ્યક્તિઓ પછી, યુદ્ધ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના પરિણામે રોકામાદૌર લગભગ ઉજ્જડ બની ગયું હતું. ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં, કાહોરના બિશપના ઉત્સાહ અને પ્રવૃત્તિને કારણે, તે પુનર્જીવિત થયું હોવાનું જણાય છે. રોકામાદૌરને યુનેસ્કો દ્વારા સેન્ટ જેમ્સ વે યાત્રા માર્ગના ભાગરૂપે વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો તેમની પુસ્તક-લંબાઈની કવિતા, "સોલિટ્યુડ" માં, વિટા સેકવિલે-વેસ્ટ તેમના સમર્પણમાં, સ્થળ અને પ્રેરણા માટેના સેટિંગ તરીકે રોકામાડોરનો ઉપયોગ કરે છે. સંગીતકાર ફ્રાન્સિસ પોલેન્કે 1936માં મંદિરની યાત્રા બાદ લિટાનીસ એ લા વિર્જ નોઇર (લિટાનીસ ટુ ધ બ્લેક વર્જિન) લખ્યું હતું. રોકામાડોરે 20મી સદીના લેટિન અમેરિકન નવલકથાકારો જુલિયો કોર્ટેઝર અને ગિયાનિના બ્રાશીને પ્રેરણા આપી હતી, જેઓ થોડા સમય માટે ફ્રાન્સમાં રહેતા હતા અને ઇમિગ્રન્ટ્સ, વિદેશીઓ અને પ્રવાસીઓ વિશે સ્પેનિશમાં લખ્યું હતું. કોર્ટાઝારની કૃતિ "હોપ્સકોચ" માં, ઉદાસ નાયિકા લા માગાને રોકામાદૌર નામનો એક બાળક છોકરો છે જે તેની ઊંઘમાં મૃત્યુ પામે છે. મૃત બાળક રોકામાદૌર પણ ગિયાનિના બ્રાસ્ચીની નવલકથા "યો-યો બોઇંગ!" માં એક પાત્ર છે. રોકામાદૌરનો ઉલ્લેખ મિશેલ હ્યુલેબેકના પુસ્તક સોમિશન (2015) માં કરવામાં આવ્યો છે. પ્રખ્યાત યાત્રાળુઓ ઇંગ્લેન્ડના એક્વિટેઈન હેનરી II ના એલેનોર ફ્રાન્સના કેસ્ટિલે લુઇસ IX ના બ્લેન્શે ફ્રાન્સના લુઇસ XI ના ચાર્લ્સ ફ્રાન્સના જેક્સ કાર્ટિયર. ફેબ્રુઆરી 1536માં સેન્ટ લોરેન્સ વેલી (હાલના ક્વિબેક પ્રાંતમાં) માં ફ્રેન્ચ સંશોધકે અવર લેડી ઓફ રોકામાદૌરના શીર્ષક હેઠળ બ્લેસિડ વર્જિનને પ્રાર્થના કરી હતી કે "જો તેને સુરક્ષિત રીતે ફ્રાન્સ પરત ફરવાની કૃપા મળે તો" તે તેના મંદિરની યાત્રા કરશે. ફ્રાન્સિસ પોલેન્ક સૂર એમેન્યુઅલ નોંધો સંબંધિત સાહિત્ય વેઇબેલ, ડીના એલ. એ સેક્રેડ વર્ટિગોઃ રોકામાદૌર, ફ્રાન્સમાં યાત્રાધામ અને પ્રવાસન. રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ, 2022. બાહ્ય કડીઓ અને સંદર્ભો પ્રવાસી કચેરી વેબસાઇટ નોટ્રે ડેમ ડી રોકામાડોર (માત્ર ફ્રેન્ચ) https://web.archive.org/web/20150422113455/http:// www. notre-dame-de-rocamadour.com કોમ્યુનિઝ ઓફ લોટ (વિભાગ) ફ્રાન્સમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો લોટમાં પ્રવાસી આકર્ષણો (વિભાગ)