Abraham Firkovich
અબ્રાહમ (અબ્રાહમ) બેન સેમ્યુઅલ ફિરકોવિચ (હિબ્રુ-અબ્રાહમ બેન શ્મુએલ; કારાઇસીઃ Avragām φιρκοviч-Avragham Firkovich) (સપ્ટેમ્બર 27,1786-જૂન 7,1874) એક પ્રખ્યાત કારાઇટ લેખક અને પુરાતત્વવિદ્, પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના સંગ્રહકર્તા અને કારાઇટ હખમ હતા. તેનો જન્મ લુત્સ્ક, વોલ્હિનિયામાં થયો હતો, પછી તે લિથુઆનિયામાં રહેતો હતો અને છેવટે ક્રિમીયાના Çufut Qaleમાં સ્થાયી થયો હતો, જ્યાં તેનું મૃત્યુ પણ થયું હતું. ટ્રોકીના ગેબ્રિએલ ફિરકોવિચ તેમના જમાઈ હતા. અબ્રાહમ ફિરકોવિચનો જન્મ 1787 માં વોલ્હિનિયાના લુત્સ્ક જિલ્લામાં ક્રિમિઅન કારાઇટ ખેડૂત પરિવારમાં થયો હતો, જે તે સમયે રશિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો, જે હવે યુક્રેન છે. 1818માં તેઓ જુનિયર હઝાન અથવા ધાર્મિક નેતા તરીકે સ્થાનિક ક્રિમિઅન કારાઇટ સમુદાયોની સેવા કરી રહ્યા હતા અને ત્યાંથી તેઓ ક્રિમીયાના યુપેટોરિયા શહેરમાં ગયા. 1822 માં, તેઓ ગોઝલેવમાં કારાઇટ સમુદાયમાં રહેવા ગયા, અને 1825 માં તેમને હઝાન અથવા સમુદાયના નેતા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. કારાઇટ ઉમરાવ સિમ્હા બાબોવિચ સાથે મળીને, તેમણે ઝારને મેમોરેન્ડમ મોકલ્યા, જેમાં યહૂદી સમુદાય પર લાદવામાં આવેલા ભારે કરવેરામાંથી કારાઇટ્સને રાહત આપવાની દરખાસ્તો હતી. 1828માં તેઓ બર્ડિચેવ ગયા, જ્યાં તેઓ ઘણા હસીદોને મળ્યા અને તાલમુદ અને રબ્બીની પરંપરા પર આધારિત યહુદી શાસ્ત્રોના તેમના અર્થઘટનો વિશે વધુ શીખ્યા. રબ્બિનિકલ યહુદીઓ સાથેના એન્કાઉન્ટરને કારણે ફિરકોવિચ તેમની સાથે સંઘર્ષમાં આવી ગયા. તેમણે "મસ્સાહ એન્ડ મેરીબાહ" (યેવપટોરિયા, 1838) નામનું એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં રબ્બિનીઓના મુખ્ય યહૂદી હલખા સામે દલીલ કરવામાં આવી હતી. 1830માં તેમણે જેરૂસલેમની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે ઘણી યહુદી હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરી. પરત ફર્યા બાદ તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં કારાઇટ સમુદાયમાં શિક્ષક તરીકે બે વર્ષ રહ્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ ક્રિમીયા ગયા અને જૂની કારાઇટ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવા માટે એક સમાજનું આયોજન કર્યું, જેમાંથી ઘણી તેમના દ્વારા ટિપ્પણીઓ સાથે યેવપટોરિયા (કોસ્લોવ) માં દેખાઇ હતી. 1838માં તેઓ રશિયન ક્રિમિઅન કારાઇટ્સના વડા સિમા બાબોવિચના બાળકોના શિક્ષક હતા, જેમણે એક વર્ષ પછી તેમને કાઉન્ટ વોરોન્ટ્ઝોવ અને ઓડિસાની હિસ્ટોરિકલ સોસાયટીને ક્રિમિઅન કારાઇટ્સના ઇતિહાસ માટે સામગ્રી એકત્રિત કરવા માટે યોગ્ય વ્યક્તિ તરીકે મોકલવાની ભલામણ કરી હતી. 1839 માં, ફિરકોવિચે Çufut Qale ના પ્રાચીન કબ્રસ્તાનમાં ખોદકામ શરૂ કર્યું, અને ઘણા જૂના મકબરોના પથ્થરો શોધી કાઢ્યા, અને દાવો કર્યો કે તેમાંના કેટલાક સામાન્ય યુગની પ્રથમ સદીઓના છે. પછીના બે વર્ષ કાકેશસની મુસાફરીમાં પસાર થયા, જ્યાં તેમણે જૂના યહુદી સમુદાયોના શિષ્યોને લૂંટી લીધા અને ઘણી મૂલ્યવાન હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરી. તેઓ ડર્બન્ટ સુધી ગયા અને 1842માં પરત ફર્યા. પછીના વર્ષોમાં તેમણે ઇજિપ્ત અને અન્ય દેશોની મુલાકાત લઈને સમાન પ્રકૃતિની અન્ય યાત્રાઓ કરી. ઑડેસામાં તેઓ બેઝલેલ સ્ટર્ન અને સિમચાહ પિન્સ્કરના મિત્ર બન્યા અને વિલ્નામાં રહેતા તેમણે સેમ્યુઅલ જોસેફ ફ્યુએન અને અન્ય હિબ્રુ વિદ્વાનો સાથે પરિચય કરાવ્યો. 1871માં તેમણે ગેલિસિયાના હલીચમાં નાના કારાઇટ સમુદાયની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યાં તેમણે ઘણા સુધારા રજૂ કર્યા હતા. ત્યાંથી તેઓ વિયેના ગયા, જ્યાં તેમનો કાઉન્ટ બ્યુસ્ટ સાથે પરિચય થયો અને એડોલ્ફ જેલીનેક સાથે પણ તેમનો પરિચય થયો. તેઓ તેમના છેલ્લા દિવસો પસાર કરવા માટે ઓફુત કાલે પરત ફર્યા હતા, જેમાંથી હવે માત્ર થોડી જ ઇમારતો અને ઘણા ખંડેરો બાકી છે. જો કે, ફિરકોવિચનું ઘર હજુ પણ આ સ્થળે સંરક્ષિત છે. ફિરકોવિચે તેમના લોકોની પરંપરાઓ સંબંધિત પુરાવાઓની શોધમાં તેમની ઘણી યાત્રાઓ દરમિયાન મોટી સંખ્યામાં હિબ્રુ, અરબી અને સમરિટાન હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરી હતી. આમાં સમગ્ર રશિયન સામ્રાજ્યના હજારો યહુદી દસ્તાવેજોનો સમાવેશ થતો હતો, જે ફર્સ્ટ ફિરકોવિચ કલેક્શન તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. તેમના બીજા સંગ્રહમાં નજીકના પૂર્વમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી સામગ્રી છે. તેમની મુલાકાત સોલોમન શેચટરની ઇજિપ્તની વધુ પ્રખ્યાત યાત્રાના લગભગ ત્રીસ વર્ષ પહેલાં થઈ હતી. આ "સેકન્ડ ફિરકોવિચ કલેક્શન" માં 13,700 વસ્તુઓ છે અને તે અવિશ્વસનીય મૂલ્યની છે. તેમના સંશોધનના પરિણામે તેઓ ક્રિમિઅન કારાઇટ્સના પૂર્વજોની ઉત્પત્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા લાગ્યા, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેઓ સામાન્ય યુગ પહેલા ક્રિમીયા આવ્યા હતા. તેથી, કારાઇટ્સને ઈસુના વધસ્તંભ માટે દોષિત તરીકે જોઈ શકાતા ન હતા કારણ કે તેઓ આટલી વહેલી તારીખે ક્રિમીયામાં સ્થાયી થયા હતા. તેમના સિદ્ધાંતોએ રશિયન શાહી અદાલતને સમજાવ્યું કે ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ પર ઈસુના વધસ્તંભમાં આરોપ લગાવી શકાતો નથી અને તેમને યહૂદીઓ સામેના પ્રતિબંધાત્મક પગલાંમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. તેમના ઘણા તારણો તેમના મૃત્યુ પછી તરત જ વિવાદિત હતા, અને તેમના મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય હોવા છતાં તેમણે એકત્રિત કરેલા ઘણા દસ્તાવેજો પર હજુ પણ વિવાદ છે. રશિયન નેશનલ લાઈબ્રેરીએ 1876માં બીજું ફિરકોવિચ સંગ્રહ ખરીદ્યું હતું, જે ફિરકોવિચના મૃત્યુના એક વર્ષ કરતાં થોડું વધારે હતું. ફિરકોવિચ સંગ્રહમાંના ખજાનામાં ગાર્ડન ઓફ મેટાફોર્સની હસ્તપ્રત છે, જે સેફાર્ડી કવિઓમાંના એક મહાન, મોસેસ ઇબ્ન એઝરા દ્વારા જુદેઓ-અરેબિકમાં લખાયેલા બાઈબલના સાહિત્યની સૌંદર્યલક્ષી પ્રશંસા છે. ફિરકોવિચનું જીવન અને કૃતિઓ કારાઇટ ઇતિહાસ અને સાહિત્ય માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. રશિયન રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયમાં તેમના સંગ્રહો બાઈબલના વિદ્વાનો અને ઇતિહાસકારો, ખાસ કરીને કારાઇટ અને સમરિટાન સમુદાયો માટે મહત્વપૂર્ણ છે. તેમની કથિત શોધો અને તેમની કૃતિઓની વિશ્વસનીયતા અંગે વિવાદ ચાલુ છે. વર્ક્સ ફિરકોવિચનું મુખ્ય કાર્ય તેમનું "અબને ઝિક્કરન" છે, જેમાં તેમના દ્વારા શોધાયેલા શિલાલેખોના લખાણો છે (વિલ્ના, 1872). તે પહેલાં તેમની દાગેસ્તાનની મુસાફરીનો લાંબો અહેવાલ છે, જે સ્ટ્રાક દ્વારા સત્ય અને કલ્પનાના મિશ્રણ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેમની અન્ય કૃતિઓ "હોટમ ટોકનિટ", એન્ટિરાબિનિકલ પોલમિક્સ છે, જે આરોન ધ એલ્ડર (કોસ્લોવ, 1835) દ્વારા "મિબર યેશારીમ" ની તેમની આવૃત્તિ સાથે જોડવામાં આવી છે; તેમની પત્ની અને તેમના પુત્ર જેકબ (ઓડેસા, 1866) ના મૃત્યુ પર "એબેલ કાબોદ"; અને પેરેટ્ઝ સ્મોલેન્સ્કિન (વિયેના, 1871) દ્વારા પ્રકાશિત નિબંધો અને કવિતાઓ "બેને રેશેફ". સંગ્રહ અબ્રાહમ ફિરકોવિચે દસ્તાવેજોના ઘણા અલગ સંગ્રહ એકત્રિત કર્યા. કુલ મળીને ફિરકોવિચ સંગ્રહમાં આશરે 15,000 વસ્તુઓ છે, જેમાંથી ઘણી ખંડિત છે. તેમના સંગ્રહો 'તમામ યહુદી-અરબી હસ્તપ્રતોના અત્યાર સુધીના સૌથી મોટા ભંડાર' નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને આજે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રશિયાના રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયમાં રાખવામાં આવે છે, જ્યારે તમામ હસ્તપ્રતોના માઇક્રોફિલ્મ પુનઃઉત્પાદન યહુદી રાષ્ટ્રીય અને યુનિવર્સિટી પુસ્તકાલય, જેરૂસલેમ ખાતે માઇક્રોફિલ્મ હિબ્રુ હસ્તપ્રતોની સંસ્થામાં રાખવામાં આવે છે. ઓડેસા સંગ્રહ આ સંગ્રહમાં ક્રિમીયા અને કાકેશસની સામગ્રી છે. તે મોટાભાગે 1839 અને 1840 ની વચ્ચે એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1852 ના અંતમાં ફિરકોવિચમાંથી ઉમેરાઓ સાથે. તે મૂળ રૂપે ઑડેસા સોસાયટી ઑફ હિસ્ટ્રી એન્ડ એન્ટિક્વિટીઝની માલિકીનું હતું અને ઑડેસા મ્યુઝિયમમાં સંગ્રહિત હતું. આમાંના કેટલાક દસ્તાવેજો ફિરકોવિચ દ્વારા કરવામાં આવેલી રાસાયણિક સારવારને કારણે બગડ્યા હતા. બનાવટી હોવાની શંકા ધરાવતા અન્ય દસ્તાવેજો ગાયબ થઈ ગયા હતા; ફિરકોવિચે દાવો કર્યો હતો કે તેમની ચોરી થઈ ગઈ છે. આ સંગ્રહને 1863માં શાહી જાહેર પુસ્તકાલયમાં ખસેડવામાં આવ્યો હતો. 1844માં અગ્રણી નોર્મન વિરોધી રશિયન ઇતિહાસકાર એરિસ્ટ કુનિક અને પ્રભાવશાળી રશિયન માસ્કિલ બેઝલેલ સ્ટર્ન આ શોધનો અભ્યાસ કરશે અને અંશતઃ તેનું વર્ણન કરશે. ટૂંકમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે, શોધોમાં પિનરની "પ્રોસ્પેક્ટસ ડેર ઓડેસાર ગેસેલશાફ્ટ ફર ગેશિચ્ટે ઉંડ અલ્ટર્થમ ગેહોરેન્ડેન એલ્ટેસ્ટેન હેબ્રાઇશેન ઉંડ રબ્બિનિશેન મનુસ્ક્રિપ્ટ" (ઓડેસા, 1845) માં વર્ણવેલ હસ્તપ્રતોનો મુખ્ય ભાગ સામેલ છે, જે એક દુર્લભ કૃતિ છે જેનું ટૂંકમાં વર્ણન "લિટરટરબ્લેટ ડેસ ઓરિએન્ટ્સ" માં 1847, નં. 2. આ હસ્તપ્રતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કાયદાના પંદર સ્ક્રોલ, પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટ્સ સાથે, જે કરેઈટ શૈલીમાં, લેખનની તારીખ અને સ્થળ, લેખક અથવા સુધારકનું નામ અથવા અન્ય રસપ્રદ માહિતી આપે છે. પેન્ટેટ્યુક સિવાય બાઇબલના પુસ્તકોની વીસ નકલો, કેટલીક પૂર્ણ, અન્ય ખંડિત, જેમાંથી એક, 916ની તારીખનું હબક્કૂકનું પુસ્તક, એક પ્રતિકૃતિ આપવામાં આવી છે. નવ સંખ્યામાં તાલમુડિકલ અને રબ્બિનિકલ હસ્તપ્રતો. પ્રથમ સંગ્રહમાં ક્રિમીયા અને કાકેશસની સામગ્રી છે જે મોટાભાગે 1839 અને 1841 ની વચ્ચે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. તે 1862માં શાહી જાહેર પુસ્તકાલય દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યું હતું. સમરિટાન સંગ્રહ 317 સમરિટાન હસ્તપ્રતોનો બીજો સંગ્રહ, જે નબ્લુસમાં હસ્તગત કરવામાં આવ્યો હતો, તે 1867માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઇમ્પિરિયલ એકેડમીમાં આવ્યો હતો (જુઓ ફર્સ્ટ, "ગેશિચટે ડેસ કરેર્થમ્સ", iii. પીપી. 176, લીપ્સિક, 1869) 1864માં ફિરકોવિચે નબ્લુસમાં સમરિટાન દસ્તાવેજોનો મોટો સંગ્રહ મેળવ્યો હતો. તેમણે 1870માં દસ્તાવેજો શાહી જાહેર પુસ્તકાલયને વેચી દીધા હતા. કુલ મળીને આ સંગ્રહમાં 1,350 વસ્તુઓ છે. બીજા સંગ્રહમાં નજીકના પૂર્વમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી સામગ્રી છે. આ સામગ્રી 1863 અને 1865ની વચ્ચે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. ફિરકોવિચ જેરુસલેમ, અલેપ્પો અને કૈરોમાં પણ એકત્ર થયા હતા. ફિરકોવિચે જ્યાંથી દસ્તાવેજો મેળવ્યા હતા ત્યાં છુપાવી રાખ્યા હતા. તેમણે સંભવતઃ સોલોમન શેચટરની શોધના ત્રીસ વર્ષ પહેલાં કૈરો જીનીઝા પાસેથી એકત્રિત કર્યું હતું. ફિરકોવિચે આ સંગ્રહને 1873માં શાહી જાહેર પુસ્તકાલયને વેચી દીધો હતો. બનાવટી આરોપો ફિરકોવિચ એક બનાવટી તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે કારાઇટ કારણોના સમર્થનમાં કામ કરે છે. તેઓ કારાઇટ્સને ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સના વંશજો જાહેર કરીને રબ્બિનિક યહુદી ધર્મ અને કારાઇટ્સ વચ્ચેના કોઈપણ જોડાણને દૂર કરવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. ફિરકોવિચે સફળતાપૂર્વક રશિયન સરકારને આ આધાર પર કારાઇટ્સને યહૂદી વિરોધી કાયદાઓમાંથી મુક્તિ આપવા માટે અરજી કરી હતી કે કારાઇટ્સ ઈસુના વધસ્તંભ પર ચઢાવવામાં આવ્યા તે પહેલાં યુરોપમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા અને તેથી તેમના મૃત્યુ માટે જવાબદાર ઠેરવી શકાતા નથી. એસ. એલ. રેપોપોર્ટે શિલાલેખોમાં કેટલીક અશક્યતાઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું છે (હા-મેલિઝ, 1861, નં. 13-15,37); એ. ગીગરે તેમના જુડિસ્ચે ઝીટ્સક્રિફ્ટ (1865, પૃષ્ઠ 166) માં, હે-હાલુઝમાં સ્કોર્, અને જર્નલ એશિયાટિક (1862-63) માં એ. ન્યુબૌર અને તેમના ઑસ ડેર પીટર્સબર્ગર બિબ્લિયોથેક (લેઇપઝિગ, 1866) માં હકીકતો અને તેમના પર આધારિત સિદ્ધાંતોની ચોકસાઈને પડકાર્યો છે, જે જોસ્ટ, જુલિયસ ફર્સ્ટ અને હેઇનરિચ ગ્રેટ્ઝે કારાઇટ્સ પરના તેમના લખાણોમાં, પિન્સ્કરના લીજુટે એડમોનિયોટમાંથી લીધો હતો, જેમાં ફિરકોવિચ દ્વારા આપવામાં આવેલી માહિતીને નિઃશંકપણે સ્વીકારવામાં આવી હતી. કેટલોગ ડેર હેબરમાં સ્ટ્રેક અને હાર્કવી (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1875) દ્વારા વધુ ખુલાસા કરવામાં આવ્યા હતા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં Bibelhandschriften der Kaiserlichen Oeffentlichen Bibliothek; Harkavi 's Altjüdische Denkmaller aus der Krim (ib. 1876); સ્ટ્રેકના એ. ફિરકોવિટ્શ ઉંડ સેઇન એન્ટડેકુંજેન (લીપ્સિક, 1876) માં; ફ્રેન્કેલના અહારે રેશેત લે-બાઝેર (હા-શાહર, vii.646 એટ સેક્. ); ડિનાર્ડના માસા 'રિમ (વોર્સો, 1878) માં; અને અન્ય સ્થળોએ. વિરોધાભાસમાં, ફિરકોવિચના સૌથી સહાનુભૂતિપૂર્ણ વિવેચક, ચ્વોલ્સન, તમામ વિવાદોને ધ્યાનમાં લીધા પછી, તેમની માન્યતાના સારાંશ તરીકે આપે છે કે, ફિરકોવિચ એ દર્શાવવામાં સફળ રહ્યા કે ચુફુટ-કાલેના કેટલાક યહુદી કબરો સાતમી સદીના છે, અને પ્રશંસાના આધુનિક સ્વરૂપો અને સર્જનના યુગ પછીની ગણતરીની પદ્ધતિ યહૂદીઓમાં અત્યાર સુધી શંકાસ્પદ હોવા કરતાં ઘણી વહેલી પ્રચલિત હતી. એકલા ચ્વોલ્સને તેનો બચાવ કર્યો હતો, પરંતુ તેને એ સ્વીકારવાની પણ ફરજ પડી હતી કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં ફિરકોવિચે છેતરપિંડીનો આશરો લીધો હતો. તેમના કોર્પસ ઇન્સ્ક્રિપ્શનમ હેબ્રાઈકેરમ (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1882; રશિયન આવૃત્તિ., ib. 1884) ચ્વોલ્સન એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે ફિરકોવિચ સંગ્રહ, ખાસ કરીને ટોમ્બસ્ટોન્સના એપિટાફ્સમાં ઘણું બધું છે જે સાચું છે. 1980 માં, વી. વી. લેબેદેવે ફિરકોવિચ સંગ્રહની તપાસ કરી અને નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે બનાવટી બનાવટને ફિરકોવિચને આભારી ન ગણી શકાય, પરંતુ તે હસ્તપ્રતોની કિંમત વધારવાના પ્રયાસમાં અગાઉના માલિકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઘણા વર્ષો સુધી હસ્તપ્રતો પશ્ચિમી વિદ્વાનો માટે ઉપલબ્ધ ન હતી. ફિરકોવિચની બનાવટી બનાવટની હદ હજુ પણ નક્કી કરવામાં આવી રહી છે. ફિરકોવિચની સામગ્રીને કેસ-બાય-કેસ આધારે સાવચેતીપૂર્વક તપાસની જરૂર પડે છે. તેમનો સંગ્રહ યહુદી અભ્યાસના વિદ્વાનો માટે ખૂબ મૂલ્યવાન છે. આ પણ જુઓ, ફિરકોવિચના ફિલોસોફિકલ શિષ્ય સેરાયા શાપશાલ પણ બાશાઝી સેવેલ હા-યેરુશાહ વહન કરે છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બેન-સેસન, એમ. (1991). "ફિરકોવિચનો બીજો સંગ્રહઃ ઐતિહાસિક અને હલાખી સામગ્રી પર નોંધો". યહુદી અભ્યાસ, 31:47-67 (હિબ્રુ). જ્ઞાનકોશ જુડાઇકા (2007) પ્રવેશ હાગ્ગાઇ બેન-શમ્માઇ દ્વારા "ફિરકોવિચ, અબ્રાહમ" (બીજી આવૃત્તિ). જોસેફ, સુસાન. "ફૅક્ટ ફ્રોમ ફૅન્ટેસી" ધ યહુદી વીક જાન્યુઆરી 12,2001. માર્કન, આઇ. "બાબોવિચ, સિમ્ચા બેન સાલામો". જ્ઞાનકોશ જુડાઇકા 3:857-58. . "ફિરકોવિટ્શ, (ફિરકોવિટ્ઝ), અબ્રાહમ બેન સેમ્યુઅલ". જ્ઞાનકોશ જુડાઇકા 6:1017-19. મિલર, ફિલિપ ઇ. કારાઇટ ઓગણીસમી સદીના રશિયામાં અલગતાવાદ. સિનસિનાટી, 1993 હાર્કવી, આલ્બર્ટ. અબ્રાહમ ફિરકોવિચ, 1839-1872. મેમોઇર્સ ડી લ 'એકેડેમી ઇમ્પીરિયલ ડી St.-Peterboug, VIIe સેરી, 24,1877; રીસપ્રિન્ટેડ વિઝબેડન, 1969. કિઝિલોવ, મિકાઇલ. "કેરાઇમ અવરામ ફિરકોવિચઃ પ્રોક્લાડીવાયા પુથ થ્યુર્કસ્કોમ્યુ નેસિઓનાલિઝ્મુ". કિઝિલોવ એમ., અંગ્રેજી ભાષા ટી. ઓસેન કેરાઇમસ્કોગોના ક્ષેત્રો. 2003-2 (2-3). С.319-362. શાપિરા, ડેન. "એવરાહમ ફિરકોવિઝ અને હિબ્રુ મેજેલિસ 'ડોક્યુમેન્ટ' પર ટિપ્પણીઓ". એક્ટા ઓરિએન્ટાલિયા એકેડેમિયા સાયન્ટિયારમ હંગેરીકા 59:2 (2006): 131-180. શાપિરા, ડેન. ઇસ્તંબુલમાં અબ્રાહમ ફિરકોવિઝ (1830-1832). તુર્કી રાષ્ટ્રવાદનો માર્ગ મોકળો કરવો. અંકારાઃ કારામ, 2003. શાપિરા, ડેન. "યિત્સાક સંગારી, સંગરિત, બેઝલેલ સ્ટર્ન અને અવરાહમ ફિરકોવિઝઃ નોટ્સ ઓન ટુ ફોર્જ્ડ ઇન્સ્ક્રિપ્શન્સ". આર્ચીવમ યુરેશિયા મેદી એવી 12 (2002-2003): 223-260. કિઝિલોવ, મિખાઇલ. પ્રવાસીઓની આંખો દ્વારા કારાઇટ. પ્રવાસીઓના વર્ણન અનુસાર ક્રિમિઅન કારાઇટ્સનો વંશીય ઇતિહાસ, પરંપરાગત સંસ્કૃતિ અને રોજિંદા જીવન. ન્યૂયોર્કઃ અલ-કિરકિસાની, 2003. પુસ્તક "માસા ઉમ્રીવા", કેરાઈટ વિદ્વાન અબ્રાહમ સામુઇલોવિચ ફિરકોવિચ દ્વારા એક નિબંધ, જેમાં ડી-આર હઝાન અવરામ કેફેલી દ્વારા "ત્ઝેડેક વેશાલોમ", બે ગ્રંથોમાં (અશદોદ 5780,2019), D.A.N.A. 800-161008 1786 જન્મ 1874 મૃત્યુ લુત્સ્ક પુસ્તકના લોકો અને હસ્તપ્રત સંગ્રાહક ક્રિમીયાનો ઇતિહાસ રશિયન સામ્રાજ્યના રબ્બીઓ ક્રિમિઅન કારાઇટ્સ કારાઇટ રબ્બીઓ ખઝાર બનાવટી વિવાદોનો અભ્યાસ કરે છે સાહિત્યિક બનાવટી લુત્સ્કના ધાર્મિક નેતાઓ