William of Tyre
વિલિયમ ઓફ ટાયર (; 1130-29 સપ્ટેમ્બર 1186) મધ્યયુગીન પાદરી અને ઇતિહાસકાર હતા. ટાયરના આર્કબિશપ તરીકે, તેમને તેમના પુરોગામી, વિલિયમ પ્રથમ, અંગ્રેજ, ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સેપુલચરના ભૂતપૂર્વ પ્રાયર, જે 1127 થી 1135 સુધી ટાયરના આર્કબિશપ હતા, તેનાથી અલગ પાડવા માટે કેટલીકવાર વિલિયમ II તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ જેરૂસલેમમાં પ્રથમ ધર્મયુદ્ધ પછી 1099માં સ્થપાયેલા જેરૂસલેમ સામ્રાજ્યની ઊંચાઈએ ઉછર્યા હતા અને તેમણે યુરોપની યુનિવર્સિટીઓમાં લિબરલ આર્ટ્સ અને સિદ્ધાંત કાયદાનો અભ્યાસ કરવામાં વીસ વર્ષ ગાળ્યા હતા. 1165માં વિલિયમ જેરુસલેમ પરત ફર્યા બાદ, રાજા અમાલ્રિકએ તેમને બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાં રાજદૂત બનાવ્યા હતા. વિલિયમ રાજાના પુત્ર, ભાવિ રાજા બાલ્ડવિન IV ના શિક્ષક બન્યા, જેમને વિલિયમ્સે કોઢ હોવાનું શોધ્યું. અમાલરિકના મૃત્યુ પછી, વિલિયમ રાજ્યના બે સર્વોચ્ચ હોદ્દાઓ, ટાયરના ચાન્સેલર અને આર્કબિશપ બન્યા અને 1179માં વિલિયમ્સે લેટરનની ત્રીજી પરિષદમાં પૂર્વીય પ્રતિનિધિમંડળનું નેતૃત્વ કર્યું. તેઓ બાલ્ડવિન IV ના શાસન દરમિયાન વિકસિત થયેલા રાજવંશીય સંઘર્ષમાં સામેલ હોવાથી, જ્યારે હરીફ જૂથે શાહી બાબતો પર નિયંત્રણ મેળવ્યું ત્યારે તેમનું મહત્વ ઘટ્યું હતું. તેમને જેરૂસલેમના પ્રતિષ્ઠિત ધર્માધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને કદાચ 1186માં તેઓ અસ્પષ્ટતામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. વિલિયમ્સે લેટરન કાઉન્સિલ અને મુહમ્મદના સમયથી ઇસ્લામિક રાજ્યોનો ઇતિહાસ લખ્યો હતો, જેમાંથી એક પણ અસ્તિત્વમાં નથી. તેઓ આજે જેરૂસલેમ રાજ્યના ઇતિહાસના લેખક તરીકે પ્રખ્યાત છે. વિલિયમ્સે શાસ્ત્રીય સાહિત્યના અસંખ્ય અવતરણો સાથે તેમના સમય માટે ઉત્તમ લેટિનમાં તેમનો ઈતિહાસ રચ્યો હતો. ક્રોનિકલને કેટલીકવાર હિસ્ટોરીયા રેરમ ઇન પાર્ટિબસ ટ્રાન્સમારિનિસ ગેસ્ટેરમ ("હિસ્ટ્રી ઓફ ડીડ્સ ડન બિયોન્ડ ધ સી") અથવા હિસ્ટોરીયા ઇરોસોલિમિતાના ("હિસ્ટ્રી ઓફ જેરુસલેમ"), અથવા ટૂંકમાં હિસ્ટોરીયા શીર્ષક આપવામાં આવે છે. તેમના મૃત્યુ પછી તરત જ ફ્રેન્ચમાં અને ત્યારબાદ અન્ય ઘણી ભાષાઓમાં તેનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. કારણ કે તે બારમી સદીના જેરૂસલેમના મૂળ વતની દ્વારા લખાયેલા ઇતિહાસનો એકમાત્ર સ્રોત છે, ઇતિહાસકારોએ ઘણીવાર એવું માન્યું છે કે વિલિયમના નિવેદનોને અંકિત મૂલ્ય પર લઈ શકાય છે. જો કે, તાજેતરના ઇતિહાસકારોએ દર્શાવ્યું છે કે રાજ્યના રાજકીય વિવાદોમાં વિલિયમની સંડોવણી તેના અહેવાલમાં શોધી શકાય તેવા પૂર્વગ્રહમાં પરિણમી હતી. આમ છતાં, તેમને ધર્મયુદ્ધના સૌથી મહાન ઇતિહાસકાર અને મધ્ય યુગના શ્રેષ્ઠ લેખકોમાંના એક માનવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન જેરૂસલેમ રાજ્યની સ્થાપના 1099માં પ્રથમ ક્રૂસેડના અંતમાં કરવામાં આવી હતી. એડેસા કાઉન્ટી અને એન્ટિઓકની રજવાડાને અનુસરીને ક્રૂસેડર્સ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવેલા ચાર ખ્રિસ્તી પ્રદેશોમાંથી તે ત્રીજો હતો અને ત્યારબાદ ત્રિપોલી કાઉન્ટી આવી હતી. જેરૂસલેમના પ્રથમ ત્રણ શાસકો, બૌઇલોનના ગોડફ્રે (1099-1100), તેમના ભાઈ બાલ્ડવિન પ્રથમ (1100-1118) અને તેમના પિતરાઇ ભાઇ બાલ્ડવિન દ્વિતીય (1118-1131) એ રાજ્યની સરહદોને વિસ્તૃત અને સુરક્ષિત કરી, જે લગભગ આધુનિક ઇઝરાયેલ, પેલેસ્ટાઇન અને લેબનોન જેવા જ પ્રદેશને આવરી લે છે. રાજ્યના પ્રારંભિક દાયકાઓ દરમિયાન, ખ્રિસ્તી ધર્મના સૌથી પવિત્ર સ્થળોની મુલાકાત લેનારા યાત્રાળુઓ દ્વારા વસ્તીમાં વધારો થયો હતો. ઇટાલી અને ફ્રાન્સના ભૂમધ્ય શહેર-રાજ્યોના વેપારીઓ પૂર્વના સમૃદ્ધ વેપાર બજારોનો લાભ લેવા આતુર હતા. વિલિયમનો પરિવાર કદાચ ફ્રાન્સ અથવા ઇટાલીમાં ઉદ્ભવ્યો હતો, કારણ કે તે બંને દેશોથી ખૂબ પરિચિત હતો. તેમના માતા-પિતા સંભવતઃ એવા વેપારીઓ હતા જેઓ રાજ્યમાં સ્થાયી થયા હતા અને "દેખીતી રીતે સમૃદ્ધ" હતા, જો કે તે અજ્ઞાત છે કે તેઓએ પ્રથમ ક્રૂસેડમાં ભાગ લીધો હતો કે પછીથી આવ્યા હતા. વિલિયમનો જન્મ 1130ની આસપાસ જેરૂસલેમમાં થયો હતો. તેમને ઓછામાં ઓછો એક ભાઈ હતો, રાલ્ફ, જે શહેરના બર્ગેસીસમાંના એક હતા, જે વેપારી સમુદાયના બિન-ઉમદા નેતા હતા. તેમના પરિવાર વિશે વધુ કંઇ જાણીતું નથી, સિવાય કે તેમની માતાનું 1165 પહેલાં અવસાન થયું હતું. બાળપણમાં વિલિયમનું શિક્ષણ જેરૂસલેમમાં ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સેપુલચરની કેથેડ્રલ શાળામાં થયું હતું. સ્કોલાસ્ટર, અથવા સ્કૂલ-માસ્ટર, જ્હોન ધ પિસન, વિલિયમને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવતા હતા, અને સૌપ્રથમ તેમને લેટિન સાથે પરિચય કરાવ્યો હતો. ઈતિહાસ પરથી એ સ્પષ્ટ છે કે તે ફ્રેન્ચ અને સંભવતઃ ઇટાલિયન પણ જાણતો હતો, પરંતુ તે નક્કી કરવા માટે પૂરતા પુરાવા નથી કે તેણે ગ્રીક, ફારસી અને અરબી શીખ્યા કે કેમ, જેમ કે ક્યારેક દાવો કરવામાં આવે છે. 1145ની આસપાસ વિલિયમ ફ્રાન્સ અને ઇટાલીની શાળાઓમાં તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખવા માટે યુરોપ ગયા, ખાસ કરીને પેરિસ અને બોલોગ્નામાં, "બારમી સદીના ખ્રિસ્તી ધર્મના બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધિક કેન્દ્રો". આ શાળાઓ હજુ સુધી સત્તાવાર યુનિવર્સિટીઓ નહોતી કે જે તેઓ 13મી સદીમાં બનશે, પરંતુ 11મી સદીના અંત સુધીમાં બંને પાસે કલા અને વિજ્ઞાન માટે અસંખ્ય શાળાઓ હતી. તેઓ કેથેડ્રલ શાળાઓથી અલગ હતા, અને સ્વતંત્ર પ્રોફેસરો દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા જેઓ તેમના અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં નિપુણ હતા. સમગ્ર યુરોપમાંથી વિદ્યાર્થીઓ આ ગુરુઓના પ્રવચનો સાંભળવા માટે ત્યાં ભેગા થયા હતા. વિલિયમ્સે પેરિસ અને ઓર્લિયન્સમાં લગભગ દસ વર્ષ સુધી લિબરલ આર્ટ્સ અને ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જે પ્રોફેસરો થિએરી ઓફ ચાર્ટર્સ અને ગિલ્બર્ટ ડે લા પોરીના વિદ્યાર્થીઓ હતા. તેમણે અન્ય લોકો વચ્ચે મેલુનના રોબર્ટ અને એડમ ડી પાર્વો પોન્ટે હેઠળ અભ્યાસ કરવામાં પણ સમય પસાર કર્યો હતો. શાસ્ત્રીય અભ્યાસના અગ્રણી કેન્દ્રોમાંના એક, ઓર્લિયન્સમાં, તેમણે ઓર્લિયન્સના હિલેરી સાથે પ્રાચીન રોમન સાહિત્ય (ફક્ત "લેખકો" તરીકે ઓળખાતું) વાંચ્યું અને સોઇસન્સના વિલિયમ સાથે ગણિત ("ખાસ કરીને યુક્લિડ") શીખ્યા. છ વર્ષ સુધી તેમણે પીટર લોમ્બાર્ડ અને મૌરિસ ડી સુલી સાથે ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. ત્યારબાદ, તેમણે બોલોગ્નામાં "ફોર ડૉક્ટર્સ", હ્યુગો ડી પોર્ટા રેવેનેટ, બલ્ગેરસ, માર્ટિનસ ગોસિયા અને જેકોબસ ડી બોરાગિન સાથે નાગરિક કાયદો અને સિદ્ધાંત કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો. વિલિયમના પ્રોફેસરોની યાદી "આપણને કહેવાતા બારમી સદીના પુનરુજ્જીવનના વ્યાકરણશાસ્ત્રીઓ, તત્વજ્ઞાનીઓ, ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને કાયદાના શિક્ષકોમાંના લગભગ કોણ કોણ છે તે આપે છે", અને દર્શાવે છે કે તેઓ કોઈપણ યુરોપિયન પાદરીની જેમ સારી રીતે શિક્ષિત હતા. તેમના સમકાલીન સેલિસબરીના જ્હોન પાસે ઘણા સમાન શિક્ષકો હતા. જેરૂસલેમમાં ધાર્મિક અને રાજકીય જીવન જેરૂસલેમમાં સર્વોચ્ચ ધાર્મિક અને રાજકીય હોદ્દાઓ સામાન્ય રીતે યુરોપિયનો દ્વારા રાખવામાં આવતા હતા જેઓ તીર્થયાત્રા અથવા ધર્મયુદ્ધ પર આવ્યા હતા. વિલિયમ યુરોપિયન શિક્ષણ ધરાવતા થોડા મૂળ વતનીઓમાંના એક હતા, અને તેઓ ઝડપથી ક્રમમાં આગળ વધ્યા. 1165માં પવિત્ર ભૂમિ પર પાછા ફર્યા પછી, તેઓ એકર ખાતેના કેથેડ્રલનો સિદ્ધાંત બની ગયા. 1167માં તેમને રાજા અમલરિકના સમર્થન સાથે ટાયરના આર્કબિશપ ફ્રેડરિક ડે લા રોશે દ્વારા ટાયરના કેથેડ્રલના આર્કડેકોન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. અમાલરિક 1164માં સત્તામાં આવ્યો હતો અને તેણે ઇજિપ્તને જીતવાનું પોતાનું લક્ષ્ય બનાવ્યું હતું. પચાસ વર્ષ અગાઉ રાજા બાલ્ડવિન પ્રથમ દ્વારા ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું અને નબળા ફાતિમિદ ખિલાફતને જેરૂસલેમને વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ આપવાની ફરજ પડી હતી. અમાલરિક ઇજિપ્ત તરફ વળ્યો કારણ કે જેરૂસલેમની પૂર્વમાં મુસ્લિમ પ્રદેશ શક્તિશાળી ઝેંગીદ સુલતાન નૂર અદ-દિનના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયો હતો. 1148માં બીજા ક્રૂસેડ દ્વારા દમાસ્કસની વિનાશક ઘેરાબંધીના છ વર્ષ પછી, 1154માં નૂર અદ-દીને દમાસ્કસ પર કબજો જમાવી લીધો હતો. જેરૂસલેમ હવે માત્ર દક્ષિણપશ્ચિમમાં, ઇજિપ્ત તરફ વિસ્તરી શક્યું હતું અને 1153માં પેલેસ્ટાઇનની છેલ્લી ફાતિમિદ ચોકી, એસ્કલોન, ક્રૂસેડર્સના હાથમાં આવી ગઈ હતી. જોકે, નૂર-અદ-દિન પણ ઇજિપ્તને હસ્તગત કરવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા અને અમાલ્રિકની યોજનાઓમાં અવરોધ લાવવા માટે પોતાની સેના મોકલી હતી. જ્યારે વિલિયમ યુરોપથી પરત ફર્યા ત્યારે પૂર્વમાં આ સ્થિતિ હતી. 1167માં અમાલ્રીકે બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ મેન્યુઅલ પ્રથમ કોમ્નેનસની ભત્રીજી મારિયા કોમ્નેના સાથે લગ્ન કર્યા અને 1168માં રાજાએ વિલિયમને ઇજિપ્ત સામે સંયુક્ત બીઝેન્ટાઇન-ક્રૂસેડર અભિયાન માટે સંધિને અંતિમ સ્વરૂપ આપવા મોકલ્યો. અમાલરિકનું ચોથું અભિયાન, બીઝેન્ટાઇન નૌકાદળના સમર્થન સાથેનું પ્રથમ અભિયાન હતું. જોકે, અમાલ્રિક કાફલાના આવવાની રાહ જોતો ન હતો. તે દમિએટ્ટાને કબજે કરવામાં સફળ રહ્યો, પરંતુ થોડા જ વર્ષોમાં તેને નૂર અદ-દિનના સેનાપતિઓમાંથી એક, સલાદિન દ્વારા ઇજિપ્તમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો, જે પાછળથી જેરૂસલેમનો સૌથી મોટો ખતરો બની ગયો. આ દરમિયાન, વિલિયમ્સે રાજ્યમાં પોતાની પ્રગતિ ચાલુ રાખી. 1169માં તેમણે રોમની મુલાકાત લીધી હતી, સંભવતઃ આર્કબિશપ ફ્રેડરિક દ્વારા તેમની સામે કરવામાં આવેલા આરોપોના જવાબ આપવા માટે, જો એમ હોય તો, આરોપ અજ્ઞાત છે. તે પણ શક્ય છે કે જ્યારે ફ્રેડરિક યુરોપમાં રાજદ્વારી મિશન પર દૂર હતો, ત્યારે ડાયોસિઝની અંદરની સમસ્યાએ વિલિયમને આર્કબિશપની સહાય લેવાની ફરજ પાડી હતી. 1170માં રોમથી પરત ફર્યા બાદ અમાલરિક દ્વારા તેમને રાજ્યનો ઇતિહાસ લખવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હશે. તેઓ અમલરિકના પુત્ર અને વારસદાર, બાલ્ડવિન IV ના શિક્ષક પણ બન્યા હતા. જ્યારે બાલ્ડવિન તેર વર્ષનો હતો, ત્યારે તે કેટલાક બાળકો સાથે રમી રહ્યો હતો, જેઓ એકબીજાના હાથ ખંજવાળીને એકબીજાને પીડા આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. વિલિયમ લખે છે, "અન્ય છોકરાઓએ તેમના આક્રોશથી પીડાનો પુરાવો આપ્યો હતો", પરંતુ બાલ્ડવિને, તેમ છતાં તેના સાથીઓએ તેને છોડ્યો ન હતો, તેમ છતાં તેણે તેને ખૂબ ધીરજથી સહન કર્યું, જાણે કે તેને કંઇ લાગ્યું ન હોય. આ મહાન કમનસીબીની વાત કરતી વખતે આંસુથી દૂર રહેવું અશક્ય છે. વિલિયમ્સે બાલ્ડવિનના હાથની તપાસ કરી અને રક્તપિત્તના સંભવિત લક્ષણોને ઓળખી કાઢ્યા, જેની પુષ્ટિ બાલ્ડવિનની ઉંમર વધતાં થઈ હતી. અમલરિકનું 1174 માં અવસાન થયું, અને બાલ્ડવિન ચોથો રાજા તરીકે તેમના અનુગામી બન્યા. નૂર અદ-દિનનું પણ 1174માં અવસાન થયું હતું અને તેના સેનાપતિ સલાદીને બાકીના દાયકામાં ઇજિપ્ત અને સીરિયામાં નૂર અદ-દિનની સંપત્તિ પર પોતાની પકડ મજબૂત કરી હતી, જેના કારણે તેને જેરૂસલેમને સંપૂર્ણપણે ઘેરી લેવાની મંજૂરી મળી હતી. ત્યારપછીની ઘટનાઓને ઘણીવાર બે વિરોધી જૂથો, "દરબારી પક્ષ" અને "ઉમદા પક્ષ" વચ્ચેના સંઘર્ષ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. "કોર્ટ પાર્ટી" નું નેતૃત્વ બાલ્ડવિનની માતા, અમાલરિકની પ્રથમ પત્ની કર્ટેનેની એગ્નેસ અને તેના નજીકના પરિવાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તેમજ યુરોપથી તાજેતરમાં આવેલા લોકો કે જેઓ રાજ્યની બાબતોમાં બિનઅનુભવી હતા અને સલાડિન સાથે યુદ્ધની તરફેણમાં હતા. "ઉમદા પક્ષ" નું નેતૃત્વ ત્રિપોલીના રેમન્ડ ત્રીજા અને રાજ્યના મૂળ ઉમરાવો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે મુસ્લિમો સાથે શાંતિપૂર્ણ સહ-અસ્તિત્વની તરફેણ કરી હતી. વિલિયમ પોતે 'હિસ્ટોરીયા "માં આ અર્થઘટન રજૂ કરે છે, અને પછીના ઇતિહાસકારો દ્વારા તેને હકીકત તરીકે લેવામાં આવ્યું હતું. જો કે, પીટર ડબલ્યુ. એડબરીએ તાજેતરમાં જ એવી દલીલ કરી છે કે વિલિયમને અત્યંત પક્ષપાતી ગણવા જોઈએ કારણ કે તે સ્વાભાવિક રીતે રેમન્ડ સાથે સંકળાયેલો હતો, જે પાછળથી રાજકીય અને ધાર્મિક કચેરીઓમાં તેની પ્રગતિ માટે જવાબદાર હતો. ફ્રેન્ચમાં હિસ્ટોરીયા ચાલુ રાખનારા 13મી સદીના લેખકોના અહેવાલોને પણ શંકાસ્પદ ગણવા જોઈએ, કારણ કે તેઓ ઇબેલિન પરિવારમાં રેમન્ડના સમર્થકો સાથે સંકળાયેલા હતા. તાજેતરના ઇતિહાસકારો વચ્ચે સામાન્ય સર્વસંમતિ એ છે કે રાજવંશીય સંઘર્ષ હોવા છતાં, "વિભાજન મૂળ સરદારો અને પશ્ચિમના નવા આવનારાઓ વચ્ચે નહોતું, પરંતુ રાજાના માતા અને પિતાના સંબંધીઓ વચ્ચે હતું". માઇલ્સ ઓફ પ્લેન્સીએ થોડા સમય માટે સગીર વયના બાલ્ડવિન IV માટે રાજપ્રતિનિધિત્વ રાખ્યું હતું. ઓક્ટોબર 1174માં માઇલ્સની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને રેમન્ડ ત્રીજાની ટૂંક સમયમાં તેમના સ્થાને નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. રેમન્ડે જેરુસલેમના વિલિયમ ચાન્સેલર તેમજ નાઝારેથના આર્કડેકોનનું નામ આપ્યું હતું અને 6 જૂન 1175ના રોજ વિલિયમને ફ્રેડરિક ડે લા રોશેના સ્થાને ટાયરના આર્કબિશપ તરીકે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા, જેનું ઓક્ટોબર 1174માં અવસાન થયું હતું. ચાન્સેલર તરીકે વિલિયમની ફરજોએ કદાચ તેમનો વધારે સમય લીધો ન હતો; લેખકો અને ચાન્સરીના અધિકારીઓ દસ્તાવેજો તૈયાર કરતા હતા અને તેમના માટે સહી કરવા માટે હાજર રહેવું પણ જરૂરી ન હતું. તેના બદલે તેમણે આર્કબિશપ તરીકેની તેમની ફરજો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. 1177 માં તેમણે બાલ્ડવિન IV ની બહેન સિબિલ્લાના પતિ વિલિયમ ઓફ મોન્ટફેરેટ માટે અંતિમવિધિ સેવાઓ કરી હતી, જ્યારે જેરૂસલેમના વડા, નેસલના અમલરિક, હાજરી આપવા માટે ખૂબ બીમાર હતા. 1179માં, વિલિયમ જેરુસલેમના પ્રતિનિધિઓમાંના એક હતા અને થર્ડ લેટરન કાઉન્સિલમાં અન્ય ક્રુસેડર રાજ્યોમાં; અન્ય લોકોમાં હેરાક્લિયસ, સિઝરિયાના આર્કબિશપ, જોસિયસ, એકરના બિશપ અને ટાયરમાં વિલિયમના ભાવિ અનુગામી, સેબાસ્ટિયા, બેથલહેમ, ત્રિપોલી અને જબાલાના બિશપ અને સાયન પર્વતનો મઠાધિપતિ હતા. વડા અમલરિક અને એન્ટિઓકના વડા લિમોજીસના વડા હાજરી આપવા અસમર્થ હતા, અને વિલિયમ અને અન્ય બિશપો પાસે પોપ એલેક્ઝાન્ડર ત્રીજાને નવા ધર્મયુદ્ધની જરૂરિયાત માટે સમજાવવા માટે પૂરતું વજન નહોતું. જોકે, વિલિયમને એલેક્ઝાન્ડર દ્વારા સમ્રાટ મેન્યુઅલના રાજદૂત તરીકે મોકલવામાં આવ્યો હતો, અને મેન્યુઅલ પછી તેને એન્ટિઓકની રજવાડામાં એક મિશન પર મોકલ્યો હતો. વિલિયમ આ દૂતાવાસો દરમિયાન બરાબર શું થયું તેનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, પરંતુ તેમણે કદાચ જેરૂસલેમ સાથે બીઝેન્ટાઇન જોડાણ અને એન્ટિઓક પર મેન્યુઅલના સંરક્ષકની ચર્ચા કરી હતી, જ્યાં રોમ અને જેરૂસલેમના દબાણને કારણે, સમ્રાટને ગ્રીક વડાઓને પુનઃસ્થાપિત કરવાના તેમના પ્રયત્નો છોડવાની ફરજ પડી હતી. વિલિયમ બે વર્ષ સુધી જેરૂસલેમથી ગેરહાજર રહ્યા હતા અને 1180માં ઘરે પરત ફર્યા હતા. 1180ની પિતૃપ્રધાન ચૂંટણી વિલિયમની ગેરહાજરી દરમિયાન જેરૂસલેમમાં કટોકટી સર્જાઈ હતી. રાજા બાલ્ડવિન 1176માં બહુમતીની ઉંમરે પહોંચી ગયા હતા અને રેમન્ડ ત્રીજાને રાજપ્રતિનિધિત્વમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ એક કોઢ તરીકે બાલ્ડવિનને કોઈ સંતાન ન હોઈ શકે અને લાંબા સમય સુધી શાસન કરવાની અપેક્ષા રાખી શકાતી ન હતી. 1177માં મોન્ટફેરેટના વિલિયમના મૃત્યુ પછી, રાજા બાલ્ડવિનની વિધવા બહેન સિબિલાને નવા પતિની જરૂર હતી. 1180માં ઇસ્ટર સમયે, જ્યારે રેમન્ડ અને એન્ટિઓકના તેના પિતરાઇ ભાઇ બોહેમન્ડ ત્રીજાએ સિબિલ્લાને ઇબેલિનના બાલ્ડવિન સાથે લગ્ન કરવા દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે બંને જૂથો વધુ વિભાજિત થઈ ગયા હતા. રેમંડ અને બોહેમન્ડ પિતાના વંશમાં રાજા બાલ્ડવિનના સૌથી નજીકના પુરુષ સંબંધીઓ હતા, અને જો રાજા વારસદાર અથવા યોગ્ય બદલી વિના મૃત્યુ પામ્યા હોત તો તેઓ સિંહાસનનો દાવો કરી શક્યા હોત. રેમન્ડ અને બોહેમન્ડ પહોંચ્યા તે પહેલાં, જો કે, એગ્નેસ અને કિંગ બાલ્ડવિને સિબિલ્લાને પોઈટેવિન નવોદિત, ગાય ઓફ લુસિગ્નન સાથે લગ્ન કરવાની વ્યવસ્થા કરી હતી, જેનો મોટો ભાઈ એમરી ઓફ લુસિગ્નન પહેલેથી જ દરબારમાં સ્થાપિત વ્યક્તિ હતો. આ વિવાદે વિલિયમને અસર કરી હતી, કારણ કે રેમન્ડ દ્વારા તેમને ચાન્સેલર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને રેમન્ડને રાજપ્રતિનિધિત્વમાંથી દૂર કર્યા પછી તેમની તરફેણમાં ઘટાડો થયો હોઈ શકે છે. જ્યારે 6 ઓક્ટોબર 1180ના રોજ વડા અમલરિકનું અવસાન થયું, ત્યારે તેમના અનુગામી માટે બે સૌથી સ્પષ્ટ પસંદગીઓ વિલિયમ અને સિઝરિયાના હેરાક્લિયસ હતા. તેઓ પૃષ્ઠભૂમિ અને શિક્ષણમાં એકદમ સમાન રીતે મેળ ખાતા હતા, પરંતુ રાજકીય રીતે તેઓ વિરોધી પક્ષો સાથે જોડાયેલા હતા, કારણ કે હેરાક્લિયસ કર્ટેનેના સમર્થકોમાંના એક એગ્નેસ હતા. એવું લાગે છે કે પવિત્ર કબરના સિદ્ધાંતો નિર્ણય લેવામાં અસમર્થ હતા, અને રાજાને સલાહ માટે પૂછ્યું; એગ્નેસના પ્રભાવને કારણે, હેરાક્લિયસ ચૂંટાયા હતા. એવી અફવાઓ હતી કે એગ્નેસ અને હેરાક્લિયસ પ્રેમીઓ હતા, પરંતુ આ માહિતી હિસ્ટોરિયાના પક્ષપાતી 13મી સદીના સાતત્યમાંથી આવે છે, અને આવા દાવાને સમર્થન આપવા માટે અન્ય કોઈ પુરાવા નથી. વિલિયમ પોતે ચૂંટણી અને હેરાક્લિયસના પાત્ર અથવા તેના અનુગામી પિતૃપ્રધાન વિશે લગભગ કશું જ કહેતો નથી, જે કદાચ પરિણામ પર તેની નિરાશાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ડેથ વિલિયમ ટાયરના આર્કબિશપ અને રાજ્યના ચાન્સેલર રહ્યા, પરંતુ આ સમયે તેમના જીવનની વિગતો અસ્પષ્ટ છે. 13મી સદીના અનુયાયીઓ દાવો કરે છે કે હેરાક્લિયસે 1183માં વિલિયમને બહિષ્કૃત કર્યો હતો, પરંતુ હેરાક્લિયસે આવું કેમ કર્યું હશે તે જાણી શકાયું નથી. તેઓ એવો પણ દાવો કરે છે કે વિલિયમ પોપને અપીલ કરવા રોમ ગયો હતો, જ્યાં હેરાક્લિયસે તેને ઝેર આપ્યું હતું. {{Q {11815922}} અને જ્હોન રો અનુસાર, આ વર્ષો દરમિયાન વિલિયમના જીવનની અસ્પષ્ટતા દર્શાવે છે કે તેમણે મોટી રાજકીય ભૂમિકા ભજવી ન હતી, પરંતુ સાંપ્રદાયિક બાબતો અને તેમના ઇતિહાસના લેખન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેમના બહિષ્કારની વાર્તા, અને તેમને ઝેર આપવામાં આવ્યું હોવાની અસંભવિત વિગત, કદાચ જૂના ફ્રેન્ચ અનુયાયીઓની શોધ હતી. વિલિયમ રાજ્યમાં રહ્યા અને 1184 સુધી લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ ત્યાં સુધીમાં જેરૂસલેમ આંતરિક રીતે રાજકીય જૂથો દ્વારા વિભાજિત થઈ ગયું હતું અને બાહ્ય રીતે સલાદિનની દળોથી ઘેરાયેલું હતું, અને "એકમાત્ર વિષયો જે પોતાને રજૂ કરે છે તે દુઃખદ દેશની આફતો અને તેના બહુવિધ કમનસીબી છે, વિષયો જે માત્ર વિલાપ અને આંસુ લાવવા માટે જ કામ કરી શકે છે". એગ્નેસ અને તેના સમર્થકોની જીત સાથે અને સિબિલ્લાના શિશુ પુત્ર બાલ્ડવિન પાંચમા અને મોન્ટફેરેટના વિલિયમના રાજ્યારોહણ સાથે તેનું મહત્વ ઘટ્યું હતું. બાલ્ડવિન બીમાર બાળક હતો અને તે પછીના વર્ષે તેનું અવસાન થયું. 1186માં તેમની માતા સિબિલા અને તેમના બીજા પતિ લુસિગ્નાનના ગાય દ્વારા સંયુક્ત રીતે શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. વિલિયમ કદાચ આ તબક્કે નબળી તબિયતમાં હતો. રુડોલ્ફ હિએસ્ટેન્ડે શોધ્યું કે વિલિયમના મૃત્યુની તારીખ 29 સપ્ટેમ્બર હતી, પરંતુ વર્ષ નોંધવામાં આવ્યું ન હતું; વર્ષ ગમે તે હોય, મે 1185માં નવા ચાન્સેલર અને 21 ઓક્ટોબર 1186 સુધીમાં ટાયરના નવા આર્કબિશપ હતા. હંસ ઇ. મેયરે તારણ કાઢ્યું હતું કે વિલિયમનું મૃત્યુ 1186માં થયું હતું અને આ તે વર્ષ છે જે સામાન્ય રીતે વિદ્વાનો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. પોતાના દેશની કમનસીબી વિશે વિલિયમની દૂરદર્શિતા એક વર્ષ કરતાં પણ ઓછા સમયમાં સાચી સાબિત થઈ હતી. સલાદીને 1187માં હેટીનની લડાઇમાં કિંગ ગાયને હરાવ્યો હતો અને વિલિયમના આર્ચડીઓસીઝ, ટાયરની બેઠક સિવાય જેરૂસલેમ અને રાજ્યના લગભગ દરેક અન્ય શહેર પર કબજો જમાવ્યો હતો. જેરૂસલેમના પતનના સમાચારોએ યુરોપને હચમચાવી દીધું હતું અને સહાય મોકલવાની યોજના બનાવવામાં આવી હતી. વેન્ડોવરના રોજરના જણાવ્યા અનુસાર, વિલિયમ 1188માં ફ્રાન્સના ગિઝર્સમાં હાજર હતા જ્યારે ઇંગ્લેન્ડના હેનરી II અને ફ્રાન્સના ફિલિપ II ધર્મયુદ્ધ પર જવા માટે સંમત થયા હતાઃ "તે પછી અંગ્રેજોના રાજાએ સૌપ્રથમ આર્કબિશપ ઓફ રીમ્સ અને વિલિયમ ઓફ ટાયરના હાથે વધસ્તંભનું ચિહ્ન લીધું હતું, જેમાંથી વિલિયમને આપણા સ્વામી પોપ દ્વારા યુરોપના પશ્ચિમ ભાગમાં ધર્મયુદ્ધની બાબતોમાં વારસદારનું પદ સોંપવામાં આવ્યું હતું". જોકે રોજર ભૂલભરેલો હતો; તે જાણતો હતો કે ટાયરનો એક અનામી આર્કબિશપ હાજર હતો અને ધારતો હતો કે તે વિલિયમ હોવો જોઈએ, જેમનો ઈતિહાસ તેની પાસે છે, જો કે પ્રશ્નમાં આર્કબિશપ વાસ્તવમાં વિલિયમના અનુગામી જોસિયસ હતા. લેટિન ક્રોનિકલ વિલિયમની મહાન કૃતિ લેટિન ક્રોનિકલ છે, જે 1170 અને 1184 ની વચ્ચે લખાયેલી છે. તેમાં તેવીસ પુસ્તકો છે; અંતિમ પુસ્તક, જે 1183ની ઘટનાઓ અને 1184ની શરૂઆત સાથે સંબંધિત છે, તેમાં માત્ર પ્રસ્તાવના અને એક પ્રકરણ છે, તેથી તે કાં તો અપૂર્ણ છે અથવા સમગ્ર વૃત્તાંતની નકલ શરૂ થાય તે પહેલાં બાકીના પૃષ્ઠો ખોવાઈ ગયા હતા. પ્રથમ પુસ્તક સાતમી સદીમાં ઉમર દ્વારા સીરિયા પર વિજય સાથે શરૂ થાય છે, પરંતુ અન્યથા આ કાર્ય પ્રથમ ક્રૂસેડના આગમન અને જેરૂસલેમ રાજ્યના અનુગામી રાજકીય ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે. તે ગોઠવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ કાલક્રમિક રીતે લખવામાં આવ્યું ન હતું; લખાયેલા પ્રથમ વિભાગો કદાચ 1167 માં ઇજિપ્ત પરના આક્રમણ વિશેના પ્રકરણો હતા, જે અત્યંત વિગતવાર છે અને સંભવતઃ 1171 માં ફાતિમિદ રાજવંશને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યા તે પહેલાં રચવામાં આવ્યા હતા. વિલિયમ લેટરન કાઉન્સિલમાં હાજરી આપવા માટે રવાના થયા તે પહેલાં મોટાભાગનો ઈતિહાસ પૂર્ણ થઈ ગયો હતો, પરંતુ 1180માં તેમના પરત ફર્યા પછી નવા ઉમેરાઓ અને સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા, કદાચ કારણ કે તેમને હવે સમજાયું કે યુરોપીયન વાચકોને પણ રાજ્યના ઇતિહાસમાં રસ હશે. 1184માં તેમણે પ્રસ્તાવના અને તેવીસમા પુસ્તકની શરૂઆત લખી હતી. ઓગસ્ટ સી. ક્રેએ વિચાર્યું કે વિલિયમના અરબી સ્રોતો દમાસ્કેન રાજદ્વારી ઉસામા ઇબ્ન મુન્કિધના પુસ્તકાલયમાંથી આવ્યા હોઈ શકે છે, જેમના પુસ્તકાલયને બાલ્ડવિન ત્રીજા દ્વારા 1154માં જહાજના ભંગાણમાંથી લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું. જોકે, એલન વી. મુરેએ એવી દલીલ કરી છે કે, ઓછામાં ઓછા તેમના વૃત્તાંતમાં પર્શિયા અને તુર્કના અહેવાલો માટે, વિલિયમ વાસ્તવિક ઇતિહાસને બદલે બાઈબલના અને અગાઉના મધ્યયુગીન દંતકથાઓ પર આધાર રાખતા હતા, અને તેમનું જ્ઞાન "પશ્ચિમી પૌરાણિક કથાઓ કરતાં પૂર્વીય વંશીય રચનાનું ઓછું સૂચક હોઈ શકે છે". વિલિયમ પાસે ફર્સ્ટ ક્રૂસેડના ક્રોનિકલ્સની ઍક્સેસ હતી, જેમાં ફુલ્ચર ઓફ ચાર્ટર્સ, આલ્બર્ટ ઓફ એઇક્સ, રેમન્ડ ઓફ એગ્યુલર્સ, બાલ્ડ્રિક ઓફ ડોલ અને ગેસ્ટા ફ્રાન્કોરમ તેમજ રાજ્યના આર્કાઇવ્સમાં સ્થિત અન્ય દસ્તાવેજો સામેલ હતા. તેમણે એન્ટિઓકની રજવાડાના ઇતિહાસ માટે ચાન્સેલર વોલ્ટર અને હવે ગુમાવેલા અન્ય કાર્યોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1127 માં ફુલ્ચરના ક્રોનિકલના અંતથી, વિલિયમ જેરૂસલેમમાં રહેતા લેખક પાસેથી માહિતીનો એકમાત્ર સ્રોત છે. વિલિયમના પોતાના જીવનકાળમાં બનેલી ઘટનાઓ માટે, તેમણે વૃદ્ધ લોકોની મુલાકાત લીધી હતી જેમણે તેઓ જે ઘટનાઓ વિશે લખી રહ્યા હતા તેના સાક્ષી બન્યા હતા, અને પોતાની યાદોને આકર્ષિત કરી હતી. વિલિયમના શાસ્ત્રીય શિક્ષણથી તેમને ઘણા મધ્યયુગીન લેખકો કરતાં શ્રેષ્ઠ લેટિન લખવાની તક મળી. તેમણે અસંખ્ય પ્રાચીન રોમન અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી લેખકોનો ઉપયોગ ક્યાં તો અવતરણો માટે અથવા હિસ્ટોરિયાના માળખા અને સંગઠન માટે પ્રેરણા તરીકે કર્યો હતો. તેમનો શબ્દભંડોળ લગભગ સંપૂર્ણપણે શાસ્ત્રીય છે, જેમાં "લોરિકેટર" (જે વ્યક્તિ બખ્તર બનાવે છે, અરબી "ઝરા" નો એક કલ્ક) અને "એસેલેયર" (કોઈની આંતરડાને ખાલી કરવા) જેવી માત્ર થોડી મધ્યયુગીન રચનાઓ છે. તેઓ ચતુર શબ્દપ્રયોગ અને અદ્યતન રેટરિકલ સાધનોમાં સક્ષમ હતા, પરંતુ તેઓ સંખ્યાબંધ શબ્દો અને શબ્દસમૂહોના પુનરાવર્તન માટે સંવેદનશીલ હતા. તેમના લખાણમાં એવા શબ્દસમૂહો અને જોડણી પણ દર્શાવવામાં આવી છે જે શુદ્ધ શાસ્ત્રીય લેટિનમાં અસામાન્ય અથવા અજ્ઞાત છે પરંતુ મધ્યયુગીન લેટિનમાં અસામાન્ય નથી, જેમ કેઃ પ્રતિબિંબીત અને સ્વત્વબોધક સર્વનામો વચ્ચે મૂંઝવણ; આરોપાત્મક અને અબ્લેટિવ કેસોના ઉપયોગ અંગે મૂંઝવણ, ખાસ કરીને પૂર્વધારણા પછી; સંકુચિત ડિપ્થોંગ્સ (એટલે કે. લેટિન ડિપ્થોંગ્સ ae અને oe ની જોડણી સરળ રીતે e) કરવામાં આવે છે; ડેટીવ "મિહી" ("મારા માટે") ની જોડણી "મિચી" કરવામાં આવે છે; એક "s" ઘણીવાર બમણી કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે વિશેષણ સ્થળ-નામના અંતમાં જે તે ઘણીવાર "-સેન્સિસ" કરે છે; આ જોડણીનો ઉપયોગ અરબી "શ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પણ થાય છે, જેનો લેટિનમાં અભાવ છે, ઉદાહરણ તરીકે શાવર નામમાં જે તે "સસાર" કરે છે. સાહિત્યિક વિષયો અને પૂર્વગ્રહ ખ્રિસ્તી લેખકો અને બાઇબલમાંથી તેમના અવતરણો હોવા છતાં, વિલિયમ્સે માનવ બાબતોમાં ભગવાનના હસ્તક્ષેપ પર વધુ ભાર મૂક્યો ન હતો, જેના પરિણામે કંઈક અંશે "બિનસાંપ્રદાયિક" ઇતિહાસ બન્યો હતો. તેમ છતાં, તેમણે ઘણી બધી માહિતીનો સમાવેશ કર્યો જે સ્પષ્ટ રીતે સુપ્રસિદ્ધ છે, ખાસ કરીને જ્યારે પ્રથમ ક્રૂસેડનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, જે તેમના પોતાના સમયમાં પણ મહાન ખ્રિસ્તી નાયકોનો યુગ માનવામાં આવતો હતો. આલ્બર્ટ ઓફ એઇક્સના અહેવાલો પર વિસ્તરણ કરતા, પીટર ધ હર્મિટને ફર્સ્ટ ક્રૂસેડના ઉપદેશમાં એ બિંદુ સુધી પ્રાધાન્ય આપવામાં આવ્યું છે કે તે તે જ હતો, પોપ અર્બન II નહીં, જેમણે મૂળરૂપે ક્રૂસેડની કલ્પના કરી હતી. ક્રુસેડર જેરુસલેમના પ્રથમ શાસક, બૌઇલોનના ગોડફ્રેને પણ શરૂઆતથી જ ધર્મયુદ્ધના નેતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને વિલિયમ્સે તેમને સુપ્રસિદ્ધ શક્તિ અને સદ્ગુણ ગણાવ્યા હતા. આ લગભગ પૌરાણિક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે ગોડફ્રે અને અન્ય પ્રથમ ક્રૂસેડર્સે બારમી સદીના અંતમાં જેરૂસલેમના રહેવાસીઓ માટે રાખી હતી. વિલિયમ્સે પોતાના સમયના રાજાઓનું વધુ સૂક્ષ્મ ચિત્ર આપ્યું હતું. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમને પોતે રાજા અમલરિક દ્વારા લખવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ વિલિયમ્સે પોતાની જાતને રાજાની અતિશય પ્રશંસા કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી; ઉદાહરણ તરીકે, અમલરિક ચર્ચના અધિકારોનો આદર કરતો ન હતો, અને તે એક સારો લશ્કરી સેનાપતિ હોવા છતાં, તે પડોશી મુસ્લિમ રાજ્યો તરફથી વધતા જોખમને રોકી શક્યો ન હતો. વ્યક્તિગત સ્તરે, વિલિયમ્સે રાજાના શિક્ષણ અને ઇતિહાસ અને કાયદામાં તેમના રસની પ્રશંસા કરી હતી, પરંતુ એ પણ નોંધ્યું હતું કે અમાલરિકના "તેની કમર પર લટકતી સ્ત્રી જેવા સ્તનો હતા" અને જ્યારે રાજાએ મૃતકોના પુનરુત્થાન પર સવાલ ઉઠાવ્યો ત્યારે તે આઘાત પામ્યો હતો. અમાલરિકના પુત્ર બાલ્ડવિન IV વિશે, જોકે, "કોઈ અસ્પષ્ટતા નહોતી". બાલ્ડવિન તેના કમજોર કરનારા રક્તપિત્ત સામે વીરતાપૂર્ણ હતા, અને તેમણે ઓછી ઉંમરમાં પણ સલાડિન સામે લશ્કરી ઝુંબેશોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું; વિલિયમ એવા અભિયાનો પર ધ્યાન આપવાનું વલણ ધરાવે છે જ્યાં બાલ્ડવિન ખરેખર પ્રભારી ન હતા, અને ગૌણ સેનાપતિઓને બદલે પીડિત રાજા તરફ તેમની પ્રશંસા નિર્દેશિત કરવાનું પસંદ કરતા હતા. વિલિયમના ઇતિહાસને રાજ્ય માટે અને ખાસ કરીને બાલ્ડવિનના શાસન માટે માફી, સાહિત્યિક બચાવ તરીકે જોઈ શકાય છે. 1170 અને 1180ના દાયકા સુધીમાં, પશ્ચિમી યુરોપિયનો રાજ્યને ટેકો આપવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા, કારણ કે તે દૂર હતું અને યુરોપમાં વધુ ગંભીર ચિંતાઓ હતી, પણ તે પણ કારણ કે રક્તપિત્તને સામાન્ય રીતે દૈવી સજા માનવામાં આવતી હતી. વિલિયમ નાઈટ્સ ટેમ્પ્લર સામે પ્રખ્યાત રીતે પક્ષપાતી હતા, જેમને તેઓ બિનસાંપ્રદાયિક અને સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમ બંને માટે ઘમંડી અને અપમાનજનક માનતા હતા, કારણ કે તેમને દશમો ભાગ ચૂકવવાની જરૂર નહોતી અને તેઓ કાયદેસર રીતે માત્ર પોપને જ જવાબદાર હતા. જો કે તેઓ દાયકાઓ પછી લખી રહ્યા હતા, તેમ છતાં તેઓ ટેમ્પ્લર ક્રમના વાસ્તવિક પાયાનું વર્ણન કરનારા સૌથી પહેલા લેખક છે. તેમના શરૂઆતના દિવસોની ચર્ચા કરતી વખતે તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના પ્રત્યે અનુકૂળ હતા, પરંતુ તેમના પોતાના સમયમાં તેમની સત્તા અને પ્રભાવથી નારાજ હતા. વિલિયમ્સે તેમના પર 1153માં એસ્કલોનની ઘેરાબંધીમાં અવરોધ ઊભો કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો; 1165માં ગુફા-કિલ્લાનો નબળો બચાવ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, જેના માટે રાજા અમાલરિક દ્વારા બાર ટેમ્પ્લરોને ફાંસી આપવામાં આવી હતી; 1168માં ઇજિપ્ત પર આક્રમણમાં તોડફોડ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો; અને 1173માં એસ્સાસિન રાજદૂતોની હત્યા કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. બારમી સદીના અન્ય લેટિન લેખકોની તુલનામાં, વિલિયમ આશ્ચર્યજનક રીતે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય માટે અનુકૂળ છે. તેમણે સત્તાવાર રાજદૂત તરીકે બીઝેન્ટાઇન દરબારની મુલાકાત લીધી હતી અને કદાચ અન્ય કોઈપણ લેટિન ઇતિહાસકાર કરતાં બીઝેન્ટાઇન બાબતો વિશે વધુ જાણતા હતા. તેમણે એલેક્સિયસ પ્રથમ કોમ્નેનસના નબળા અભિપ્રાયને શેર કર્યો હતો જે પ્રથમ ક્રૂસેડ દરમિયાન વિકસિત થયો હતો, જો કે તેઓ એલેક્સિયસ સાથેના કેટલાક ક્રૂસેડર્સના વ્યવહારની પણ ટીકા કરતા હતા. તેઓ એલેક્સિયસના પુત્ર જ્હોન II કોમ્નેનસથી વધુ પ્રભાવિત થયા હતા; તેમણે એન્ટિઓકની ક્રુસેડર રજવાડાને બીઝેન્ટાઇન નિયંત્રણ હેઠળ લાવવાના જ્હોનના પ્રયાસોને મંજૂરી આપી ન હતી, પરંતુ ગ્રીક અને લેટિન બંનેના સામાન્ય દુશ્મન મુસ્લિમ રાજ્યો સામે જ્હોનના લશ્કરી અભિયાનોને પ્રશંસનીય માનવામાં આવતા હતા. સમ્રાટ મેન્યુઅલ, જેમને વિલિયમ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની તેમની મુલાકાતો દરમિયાન મળ્યા હતા, તેમને રાજા અમલરિકની જેમ વધુ અસ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. વિલિયમ્સે વ્યક્તિગત રીતે તેમની પ્રશંસા કરી, પરંતુ સ્વીકાર્યું કે સામ્રાજ્ય નૂર અદ-દિન અને સલાદિનના મુસ્લિમ દળો સામે જેરૂસલેમને મદદ કરવા માટે શક્તિહીન હતું. વિલિયમ ખાસ કરીને 1169માં ઇજિપ્ત સામેની સંયુક્ત ઝુંબેશની નિષ્ફળતાથી નિરાશ થયા હતા. ઈતિહાસનો અંત કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં લેટિન લોકોના નરસંહાર અને એન્ડ્રોનિકસ પ્રથમ કોમ્નેનસના બળવા પછીની અંધાધૂંધી સાથે મેળ ખાય છે, અને તે ઘટનાઓના તેમના વર્ણનમાં, વિલિયમ ચોક્કસપણે પશ્ચિમી યુરોપિયન સ્રોતોમાં જોવા મળતા આત્યંતિક ગ્રીક વિરોધી રેટરિકથી મુક્ત ન હતા. મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી લેખક તરીકે વિલિયમ રાજ્યના મુસ્લિમ પડોશીઓ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટને ભાગ્યે જ ટાળી શકતો હતો, પરંતુ પૂર્વમાં મુસ્લિમો વચ્ચે રહેતા એક શિક્ષિત વ્યક્તિ તરીકે, તે ભાગ્યે જ વિવાદાસ્પદ અથવા ઇસ્લામને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢતો હતો. તેઓ માનતા ન હતા કે મુસ્લિમો મૂર્તિપૂજકો છે, પરંતુ તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મના વિધર્મી સંપ્રદાયના છે અને ખોટા પયગંબરના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. તેઓ ઘણીવાર પોતાના સમયના મુસ્લિમ નેતાઓની પ્રશંસા કરતા હતા, ભલે તેઓ ખ્રિસ્તી સામ્રાજ્ય પર તેમની સત્તા પર શોક કરતા હોય; આમ મુસ્લિમ શાસકો જેમ કે મુઈન અદ-દીન ઉનુર, નૂર અદ-દીન, શિર્કુહ અને જેરૂસલેમના અંતિમ વિજેતા સલાદિનને પણ માનનીય અને પવિત્ર પુરુષો તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે લાક્ષણિકતાઓ વિલિયમ પોતાના ઘણા ખ્રિસ્તી સમકાલિનને આપતા ન હતા. વિલિયમના મૃત્યુ પછી હિસ્ટોરિયાની નકલ કરવામાં આવી હતી અને ક્રુસેડર રાજ્યોમાં પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી અને આખરે તેને યુરોપમાં લાવવામાં આવી હતી. 13મી સદીમાં, જેમ્સ ઓફ વિટ્રી જ્યારે એકરના બિશપ હતા ત્યારે તેમની પાસે એક નકલ હતી, અને તેનો ઉપયોગ ગાય ઓફ બાઝોચેસ, મેથ્યુ પેરિસ અને રોજર ઓફ વેન્ડોવર દ્વારા તેમના પોતાના વૃત્તાંતમાં કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, ત્યાં માત્ર દસ જાણીતી હસ્તપ્રતો છે જેમાં લેટિન ક્રોનિકલ છે, જે તમામ ફ્રાન્સ અને ઇંગ્લેન્ડથી આવે છે, તેથી વિલિયમની કૃતિ તેના મૂળ સ્વરૂપમાં ખૂબ વ્યાપક રીતે વાંચવામાં આવી નથી. ઇંગ્લેન્ડમાં, જોકે, ઇટિનરિયમ રેગિસ રિકાર્ડી અને રોજર હોવેડનના ક્રોનિકલની વધારાની માહિતી સાથે હિસ્ટોરિયાનું લેટિનમાં વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું; આ સંસ્કરણ 1220ની આસપાસ લખવામાં આવ્યું હતું. તે અજ્ઞાત છે કે વિલિયમ્સે પોતે તેના ક્રોનિકલને શું શીર્ષક આપ્યું હતું, જો કે હસ્તપ્રતોના એક જૂથમાં પાર્ટિબસ ટ્રાન્સમારિનિસ ગેસ્ટરમમાં હિસ્ટોરીયા રેરમનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે અને અન્ય એક જૂથ હિસ્ટોરીયા ઇરોસોલિમિતાનાનો ઉપયોગ કરે છે. લેટિન લખાણ સૌપ્રથમ 1549માં નિકોલસ બ્રાયલિંગર દ્વારા બાસેલમાં છાપવામાં આવ્યું હતું; તે 1611માં જેક્સ બોંગર્સ દ્વારા ગેસ્ટા દેઈ પર ફ્રાન્કોસમાં અને 1844માં ઑગસ્ટે-આર્થર બ્યુગોનોટ અને ઑગસ્ટે લે પ્રીવોસ્ટ દ્વારા રિક્યુઇલ ડેસ હિસ્ટોરિયન્સ ડેસ ક્રોઇસેડ્સ (આરએચસી) માં પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને બોંગર્સનો લખાણ 1855માં જેક્સ પોલ મિગ્ને દ્વારા પેટ્રોલોજિયા લેટિનામાં ફરીથી છાપવામાં આવ્યો હતો. હયાત છ હસ્તપ્રતો પર આધારિત હાલની પ્રમાણભૂત લેટિન વિવેચનાત્મક આવૃત્તિ, 1986માં આર. બી. સી. હ્યુજેન્સ દ્વારા કોર્પસ ક્રિશ્ચિયનોરમમાં વિલેમી ટાયરેન્સિસ આર્ચીપિસ્કોપી ક્રોનિકન તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં હંસ ઇ. મેયર અને ગેરહાર્ડ રોશની નોંધો હતી. આર. એચ. સી. આવૃત્તિ એમિલી એ. બાબકોક અને ઓગસ્ટ સી. ક્રે દ્વારા 1943માં અંગ્રેજીમાં "એ હિસ્ટ્રી ઓફ ડીડ્સ ડન બિયોન્ડ ધ સી" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવી હતી, જોકે અનુવાદ કેટલીકવાર અપૂર્ણ અથવા અચોક્કસ હોય છે. 1223ની આસપાસ જૂના ફ્રેન્ચમાં કરવામાં આવેલ હિસ્ટોરીયાનો અનુવાદ, ખાસ કરીને સારી રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં 13મી સદીમાં ઘણા અનામી ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા. હયાત લેટિન હસ્તપ્રતોથી વિપરીત, જૂના ફ્રેન્ચ અનુવાદ ધરાવતી "ઓછામાં ઓછી પચાસ-નવ હસ્તપ્રતો અથવા હસ્તપ્રતોના ટુકડાઓ" છે. એર્નૌલ અને બર્નાર્ડ લે ટ્રેઝોરિયરને આભારી સ્વતંત્ર ફ્રેન્ચ સાતત્ય પણ છે. અનુવાદને કેટલીકવાર લિવ્રે ડુ કોન્ક્વેસ્ટ કહેવામાં આવતો હતો; તે સમગ્ર યુરોપમાં તેમજ સાયપ્રસના ક્રુસેડર કિંગડમ અને સિલિસિયન આર્મેનિયામાં આ નામથી જાણીતું હતું અને 14મી સદીના વેનેશિયન ભૂગોળવેત્તા મેરિનો સાનુટો ધ એલ્ડર પાસે તેની નકલ હતી. 13મી સદીના અંતમાં કેસ્ટિલેના વાઈસ આલ્ફોન્સોના શાસન દરમિયાન ફ્રેન્ચનો સ્પેનિશમાં ગ્રાન કોન્ક્વિસ્ટા ડી અલ્ટ્રામર તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્રેન્ચ સંસ્કરણ એટલું વ્યાપક હતું કે પુનરુજ્જીવન લેખકે તેનું લેટિનમાં ભાષાંતર કર્યું હતું, તે અજાણ હતું કે લેટિન મૂળ પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે. ફ્રેન્ચનો મધ્ય અંગ્રેજી અનુવાદ 15મી સદીમાં વિલિયમ કેક્સટન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય કૃતિઓ વિલિયમ અહેવાલ આપે છે કે તેમણે લેટરનની ત્રીજી પરિષદનો અહેવાલ લખ્યો હતો, જે ટકી શક્યો નથી. તેમણે મુહમ્મદના સમયથી 1184 સુધી પવિત્ર ભૂમિનો ઇતિહાસ પણ લખ્યો હતો, જેના માટે તેમણે એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના યુટીચિયસનો તેમના મુખ્ય સ્રોત તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. આ કામ યુરોપમાં 13મી સદીમાં જાણીતું હોવાનું જણાય છે પરંતુ તે પણ ટકી શક્યું નથી. આધુનિક મૂલ્યાંકન ઇતિહાસકાર તરીકે વિલિયમની તટસ્થતાને વીસમી સદીના અંત સુધી ઘણીવાર હળવાશથી લેવામાં આવતી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ઓગસ્ટ સી. ક્રે માનતા હતા કે "તેમની નિષ્પક્ષતા તેમની વિવેચનાત્મક કુશળતા કરતાં ભાગ્યે જ ઓછી પ્રભાવશાળી છે". આ ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિષ્ઠા હોવા છતાં, ડી. ડબલ્યુ. ટી. સી. વેસીએ દર્શાવ્યું છે કે વિલિયમ ચોક્કસપણે નિષ્પક્ષ નિરીક્ષક ન હતા, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ 1170 અને 1180ના દાયકાની ઘટનાઓ સાથે વ્યવહાર કરતા હતા. વેસ્સી માને છે કે વિલિયમનો અમલરિક દ્વારા સોંપવામાં આવ્યો હોવાનો દાવો એક લાક્ષણિક પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ટોપો અથવા સાહિત્યિક વિષય છે, જેમાં એક જ્ઞાની શાસક, ઇતિહાસ અને સાહિત્યનો પ્રેમી, તેના શાસનકાળના ભવ્ય કાર્યોને ભાવિ પેઢીઓ માટે સાચવવા માંગે છે. વિલિયમના નિષ્પક્ષતાના દાવાઓ પણ પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ઐતિહાસિક લેખનમાં એક લાક્ષણિક ટોપો છે. બાલ્ડવિન ચોથાનું નાયક તરીકેનું તેમનું ચિત્રણ "તેમના પોતાના પક્ષના રાજકારણને ન્યાયી ઠેરવવા અને તેના વિરોધીઓને કાળા કરવા" નો પ્રયાસ છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ, વિલિયમ બાલ્ડવિનની માતા કર્ટેનેની એગ્નેસ, વડા હેરાક્લિયસ અને તેમના સમર્થકોનો વિરોધ કરતા હતા; બાલ્ડવિનના શાસન દરમિયાનની ઘટનાઓનું તેમનું અર્થઘટન અગાઉ લગભગ કોઈ પ્રશ્ન વિના હકીકત તરીકે લેવામાં આવતું હતું. વીસમી સદીના મધ્યમાં, માર્શલ ડબ્લ્યુ. બાલ્ડવિન, સ્ટીવન રુન્સીમેન અને હંસ એબરહાર્ડ મેયર આ દ્રષ્ટિકોણને ટકાવી રાખવામાં પ્રભાવશાળી હતા, જો કે વેસી, પીટર એડબરી અને બર્નાર્ડ હેમિલ્ટન દ્વારા આ સમયગાળાના તાજેતરના પુનઃમૂલ્યાંકનોએ વિલિયમના મોટાભાગના પ્રભાવને નાબૂદ કર્યો છે. ઈતિહાસમાં વારંવાર નોંધાતી ખામી એ છે કે તારીખો માટે વિલિયમની નબળી યાદશક્તિ છે. જેરૂસલેમના રાજાઓની શાસનકાળની તારીખો જેવી મૂળભૂત માહિતી માટે પણ, "કાલક્રમને કેટલીકવાર મૂંઝવણમાં મુકવામાં આવે છે, અને તારીખો ખોટી રીતે આપવામાં આવે છે". ઉદાહરણ તરીકે, વિલિયમ અમલરિકના મૃત્યુની તારીખ 11 જુલાઈ 1173 આપે છે, જ્યારે તે વાસ્તવમાં 1174માં થયું હતું. તેમના પૂર્વગ્રહ અને ભૂલો હોવા છતાં, વિલિયમને "હંમેશા મહાન મધ્યયુગીન લેખકોમાંના એક માનવામાં આવે છે". રન્સીમેને લખ્યું હતું કે "તેમની પાસે વ્યાપક દ્રષ્ટિ હતી; તેઓ તેમના સમયની મહાન ઘટનાઓનું મહત્વ અને ઇતિહાસમાં કારણ અને અસરના ક્રમને સમજતા હતા". ક્રિસ્ટોફર ટાયરમેન તેમને "ઇતિહાસકારના ઇતિહાસકાર" અને "બધાનો સૌથી મહાન ધર્મયુદ્ધ ઇતિહાસકાર" કહે છે, અને બર્નાર્ડ હેમિલ્ટન કહે છે કે તેમને "ન્યાયી રીતે મધ્ય યુગના શ્રેષ્ઠ ઇતિહાસકારોમાંના એક માનવામાં આવે છે". જેમ કે મધ્ય યુગનો શબ્દકોશ કહે છે, "સ્રોતોને એકત્ર કરવા અને મૂલ્યાંકન કરવામાં વિલિયમની સિદ્ધિઓ, અને ઉત્તમ અને મૂળ લેટિનમાં એક વિવેચનાત્મક અને ન્યાયી (જો કાલક્રમિક રીતે ખામીયુક્ત હોય તો) વર્ણન લખવામાં, તેમને એક ઉત્કૃષ્ટ ઇતિહાસકાર બનાવે છે, જે મધ્યયુગીન દ્વારા શ્રેષ્ઠ છે, અને આધુનિક દ્વારા હલકી ગુણવત્તાવાળા નથી, શિષ્યવૃત્તિના ધોરણો". સંદર્ભો સ્ત્રોતો ટાયરના પ્રાથમિક વિલિયમ, એ હિસ્ટ્રી ઓફ ડીડ્સ ડન બિયોન્ડ ધ સી, ટ્રાન્સ. ઇ. એ. બાબકોક અને એ. સી. ક્રે. કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1943. માધ્યમિક જ્હોન કાર્લ એન્ડ્રેસોન, ધ એન્સેસ્ટ્રી એન્ડ લાઇફ ઓફ ગોડફ્રે ઓફ બૌઇલોન. ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પબ્લિકેશન્સ, સોશિયલ સાયન્સ સિરીઝ 5,1947. સુસાન એમ. બબ્બિટ, "વિલિયમ ઓફ ટાયર". મધ્ય યુગનો શબ્દકોશ, આવૃત્તિ. જોસેફ સ્ટ્રેયર. ન્યૂ યોર્કઃ ચાર્લ્સ સ્ક્રિબનર સન્સ, 1989, વોલ્યુમ. 12. માર્શલ ડબલ્યુ. બાલ્ડવિન, "ધ ડિક્લાઇન એન્ડ ફોલ ઓફ જેરુસલેમ, 1174-1189". ક્રૂસેડ્સનો ઇતિહાસ (જનરલ. એડ. કેનેથ એમ. સેટન), વોલ્યુમ. 1: પ્રથમ સો વર્ષ (આવૃત્તિ. માર્શલ ડબ્લ્યુ. બાલ્ડવિન). યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન પ્રેસ, 1969. માલ્કમ બાર્બર, ધ ટ્રાયલ ઓફ ધ ટેમ્પ્લર્સ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1993. ફ્રેડરિક ડંકાલ્ફ, "ધ ફર્સ્ટ ક્રૂસેડઃ ક્લર્મોન્ટ ટુ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ". ક્રૂસેડ્સનો ઇતિહાસ (જનરલ. એડ. કેનેથ એમ. સેટન), વોલ્યુમ. 1: પ્રથમ સો વર્ષ (આવૃત્તિ. માર્શલ ડબ્લ્યુ. બાલ્ડવિન). યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન પ્રેસ, 1969. પીટર ડબલ્યુ. એડબરી અને જ્હોન જી. રો, "વિલિયમ ઓફ ટાયર એન્ડ ધ પેટ્રિઆર્કલ ઈલેક્શન ઓફ 1180". ધ ઇંગ્લિશ હિસ્ટોરિકલ રિવ્યૂ 93 (1978), પુનરાવર્તન. ક્રૂસેડર્સના રજવાડાઓઃ જેરુસલેમથી સાયપ્રસ સુધી (એલ્ડરશોટઃ એશગેટ, વેરોરમ કલેક્ટેડ સિરીઝ સ્ટડીઝ, 1999), પૃષ્ઠ. 1-25. પીટર ડબલ્યુ. એડબરી અને જ્હોન જી. રો, ટાયરના વિલિયમઃ લેટિન પૂર્વના ઇતિહાસકાર. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1988. પીટર ડબલ્યુ. એડબરી, "જેરુસલેમના રાજ્યમાં પ્રચાર અને જૂથઃ હેટિનની પૃષ્ઠભૂમિ". બારમી સદીના સીરિયામાં ક્રૂસેડર્સ અને મુસ્લિમો, એડ. માયા શાત્ઝમિલર (લીડેનઃ બ્રિલ, 1993), પુનરાવર્તન. ઇન કિંગડમ્સ ઓફ ધ ક્રુસેડર્સઃ ફ્રોમ જેરુસલેમ ટુ સાયપ્રસ (એલ્ડરશોટઃ એશગેટ, વેરોરમ કલેક્ટેડ સિરીઝ સ્ટડીઝ, 1999), pp. 173-189. બર્નાર્ડ હેમિલ્ટન, ધ લેપર કિંગ અને તેમના વારસદારો. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2000. ચાર્લ્સ હોમર હાસ્કિન્સ, ધ રેનેસાં ઓફ ધ ટ્વેલ્થ સેન્ચ્યુરી. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1927; પુનરાવર્તન. મેરિડિયન બુક્સ, 1966. આર. બી. સી. હ્યુજેન્સ, "ગુઇલાઉમ દ ટાયર એટુડિયન્ટઃ એક પ્રકરણ (XIX, 12) દ સન હિસ્ટોઇર રિટ્રોવ". લેટોમસ 21 (1962), પૃષ્ઠ. 811-829. આર. બી. સી. હ્યુજેન્સ, "એડિટિંગ વિલિયમ ઓફ ટાયર". સેક્રિસ એરુદિરી 27 (1984), પૃષ્ઠ. 461-473. જી. એ. લાઉડ અને જે. ડબલ્યુ. કોક્સ, "ધ લોસ્ટ ઓટોબાયોગ્રાફિકલ ચેપ્ટર ઓફ વિલિયમ ઓફ ટાયર ક્રોનિકલ (બુક XIX.12)". ધ ક્રુસેડ્સઃ એન એન્સાયક્લોપેડિયા, આવૃત્તિ. એલન વી. મુરે (એબીસી-ક્લિયો, 2006), વોલ્યુમ. 4, પરિશિષ્ટઃ લખાણો અને દસ્તાવેજો #4, pp. 1305-1308. હંસ ઇ. મેયર, ધ ક્રુસેડ્સ, બીજી આવૃત્તિ, ટ્રાન્સ. જ્હોન ગિલિંગહામ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1988. એલન વી. મુરે, "વિલિયમ ઓફ ટાયર એન્ડ ધ ઓરિજિન ઓફ ધ ટર્ક્સઃ ઓન ધ સોર્સીસ ઓફ ધ ગેસ્ટા ઓરિએન્ટલિયમ પ્રિન્સિપુમ", ડેઇ ગેસ્ટા પર ફ્રાન્કોસઃ ઇટ્યુડ્સ સુર લેસ ક્રિઓઇસેડ્સ ડેડીસ એ જીન રિચાર્ડ/ક્રૂસેડ સ્ટડીઝ ઇન ઓનર ઓફ જીન રિચાર્ડ, એડી. મિશેલ બાલાર્ડ, બેન્જામિન ઝેડ. કેદાર અને જોનાથન રિલે-સ્મિથ (એલ્ડરશોટઃ એશગેટ, 2001), પૃષ્ઠ. 217-229. એલન વી. મુરે, "વિલિયમ ઓફ ટાયર". ધ ક્રુસેડ્સઃ એન એન્સાયક્લોપેડિયા, આવૃત્તિ. એલન વી. મુરે (એબીસી-ક્લિયો, 2006), વોલ્યુમ. 4. હેલેન જે. નિકોલ્સન, "વિલિયમ ઓફ ટાયર". એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ હિસ્ટોરિઅન્સ એન્ડ હિસ્ટોરિકલ રાઇટિંગ, એડ. કેલી બોયડ. ટેલર એન્ડ ફ્રાન્સિસ, 1999, વોલ્યુમ. 2. સ્ટીવન રુન્સીમેન, એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ક્રુસેડ્સ, વોલ્યુમ 1: ધ ફર્સ્ટ ક્રુસેડ એન્ડ ધ ફાઉન્ડેશન ઓફ ધ કિંગડમ ઓફ જેરુસલેમ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1951. સ્ટીવન રુન્સીમેન, એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ક્રુસેડ્સ, વોલ્યુમ 2: ધ કિંગડમ ઓફ જેરુસલેમ એન્ડ ધ ફ્રેન્કિશ ઇસ્ટ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1952. આર. સી. શ્વિંગ્સ, "ટાયરના વિલિયમ, મુસ્લિમ દુશ્મન અને સહિષ્ણુતાની સમસ્યા". સહિષ્ણુતા અને અસહિષ્ણુતા. ક્રૂસેડ્સના યુગમાં સામાજિક સંઘર્ષ, એડ. માઈકલ ગેર્વર્સ અને જેમ્સ એમ. પોવેલ, સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2001. ક્રિસ્ટોફર ટાયર્મન, ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ ક્રૂસેડ્સ. યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 1998. ક્રિસ્ટોફર ટાયર્મન, ગોડ્સ વોરઃ એ ન્યૂ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ક્રૂસેડ્સ. પેંગ્વિન, 2006. જેક્સ વર્જર, "યુનિવર્સિટીઓનો જન્મ". યુરોપમાં યુનિવર્સિટીનો ઇતિહાસ, વોલ્યુમ. 1: મધ્ય યુગમાં યુનિવર્સિટીઓ, એડ. હિલ્ડે દ રિડર-સિમોઅન્સ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1992, પૃષ્ઠ. 47-55. ડી. ડબલ્યુ. ટી. સી. વેસ્સી, "વિલિયમ ઓફ ટાયર એન્ડ ધ આર્ટ ઓફ હિસ્ટોરિયોગ્રાફી". મેડિએવલ સ્ટડીઝ 35 (1973), pp. 433-455. વધુ વાંચન પ્રાથમિક સ્રોતો વિલેમી ટાયરેન્સિસ આર્ચીપિસ્કોપી ક્રોનિકન, એડ. આર. બી. સી. હ્યુજેન્સ. 2 વોલ્ટ. કોર્પસ ક્રિશ્ચિયનોરમ કન્ટિન્યુએશિયો મેડીવાલિસ, વોલ્યુમો. 63 અને 63એ. ટર્નહોલ્ટઃ બ્રેપોલ્સ, 1986. ફ્રેન્ચમાં પરિચય અને નોંધો સાથે લેટિન લખાણ. ધ હિસ્ટોરીઅન્સ ઓક્સીડેન્ટૉક્સ, વોલ્યુમો. I-II (1844,1859). જે. એ. જાઇલ્સ, ટ્રાન્સ. રોજર ઓફ વેન્ડોવર ફ્લાવર્સ ઓફ હિસ્ટ્રી. લંડન, 1849. ક્રોનિક ડી 'અર્નોલ અને બર્નાર્ડ લે ટ્રેઝોરિયર, એડ. લુઇસ ડી માસ લેટ્રી. પેરિસ, 1871. ગ્યુલેઉમ દ ટાયર એન્ડ સેઝ કન્ટિન્યુઅર્સ, એડ. એલેક્સિસ પૌલિન પેરિસ. પેરિસ, 1879-1880. માર્ગારેટ રુથ મોર્ગન, લા કન્ટિન્યુઅન્સ ડી ગુઇલાઉમ ડી ટાયર (1184-1197). પેરિસ, 1982. હેલેન જે. નિકોલ્સન, એડ. ધ ક્રોનિકલ ઓફ ધ થર્ડ ક્રૂસેડઃ ધ ઇટિનરિયમ પેરેગ્રીનોરમ એન્ડ ધ ગેસ્ટા રેગિસ રિકાર્ડી. એલ્ડરશોટઃ એશગેટ, 1997. જેનેટ શર્લી, તેરમી સદીમાં ક્રુસેડર સીરિયાઃ ધ રોથેલિન કન્ટિન્યુએશન ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ વિલિયમ ઓફ ટાયર વિથ પાર્ટ ઓફ ધ એરાક્લ્સ અથવા એકર ટેક્સ્ટ. એલ્ડરશોટઃ એશગેટ, 1999. ગૌણ સ્રોતો થોમસ એસબ્રિજ, ધ ફર્સ્ટ ક્રૂસેડઃ એ ન્યૂ હિસ્ટ્રી. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2004. આર. એચ. સી. ડેવિસ, "વિલિયમ ઓફ ટાયર". મધ્ય યુગમાં પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચેના સંબંધો, આવૃત્તિ. ડેરેક બેકર (એડિનબર્ગઃ એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1973), પૃષ્ઠ. 64-76. પીટર ડબલ્યુ. એડબરી, "ધ ફ્રેન્ચ ટ્રાન્સલેશન ઓફ વિલિયમ ઓફ ટાયર 'સ હિસ્ટોરીયાઃ ધ મેનુસ્ક્રીપ્ટ ટ્રેડિશન". ક્રૂસેડ્સ 6 (2007). બર્નાર્ડ હેમિલ્ટન, "વિલિયમ ઓફ ટાયર એન્ડ ધ બીઝેન્ટાઇન એમ્પાયર". પોર્ફિરોજેનિટાઃ એસેઝ ઓન ધ હિસ્ટ્રી એન્ડ લિટરેચર ઓફ બાયઝેન્ટિયમ એન્ડ ધ લેટિન ઇસ્ટ ઇન ઓનર ઓફ જુલિયન ક્રિસોસ્ટોમાઇડ્સ, આવૃત્તિઓ. ચારલામ્બોસ ડેન્ડ્રિનોસ, જોનાથન હેરિસ, ઈરેન હાર્વાલિયા-ક્રૂક અને જુડિથ હેરિન (એશગેટ, 2003). ફિલિપ હેન્ડિસાઇડ, ધ ઓલ્ડ ફ્રેન્ચ વિલિયમ ઓફ ટાયર. બ્રિલ, 2015. રુડોલ્ફ હિએસ્ટાન્ડ, "ઝુમ લેબેન અને લૌફબાહન વિલ્હેલ્મ્સ વોન ટાયરસ". ડોઇશ આર્કાઇવ 34 (1978), પૃષ્ઠ. 345-380. કોનોર કોસ્ટિક, "વિલિયમ ઓફ ટાયર, લિવી એન્ડ ધ વોકેબ્યુલરી ઓફ ક્લાસ". જર્નલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઈડિયાઝ 65.3 (2004), 352-367. હંસ ઈ. મેયર, "ગુઇલાઉમ દ ટાયર એ લ 'ઇકોલ". 117 (1985-86), પુનરાવર્તન કરો. લેટિન કિંગડમ ઓફ જેરૂસલેમમાં કિંગ્સ એન્ડ લોર્ડ્સ (એલ્ડરશોટઃ એશગેટ, વેરોરમ કલેક્ટેડ સ્ટડીઝ સિરીઝ, 1994), પૃષ્ઠ. 257-265. હંસ ઇ. મેયર, "ઝુમ ટોડે વિલ્હેલ્મ્સ વોન ટાયરસ". આર્ચીવ ફર ડિપ્લોમેટિક 5-6 (1959-1960), pp. 182-201. માર્ગારેટ રુથ મોર્ગન, ધ ક્રોનિકલ ઓફ અર્નોલ એન્ડ ધ કન્ટિન્યુએશન્સ ઓફ વિલિયમ ઓફ ટાયર. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1973. હંસ પ્રુટ્ઝ, "સ્ટુડિયન ઉબેર વિલ્હેલ્મ વોન ટાયરસ". ન્યુઝ આર્ચીવ ડેર ગેસેલશાફ્ટ ફર ઓલ્ટેરે ડ્યુશ ગેશિચસ્કુંડ 8 (1883), પૃષ્ઠ. 91-132. બાહ્ય કડીઓ દમાસ્કસ ખાતેની ઈન્ટરનેટ મધ્યયુગીન સોર્સબુક ફિયાસ્કોમાંથી હિસ્ટોરીયાના અંશો 1148 પેટ્રોલોજિયા લેટિનામાંથી ઈન્ટરનેટ મધ્યયુગીન સોર્સબુક લેટિન સંસ્કરણમાંથી, લેટિન લાઈબ્રેરી લેટિન સંસ્કરણ દ્વારા Crusades-Encyclopedia.com લેટિન સંસ્કરણમાંથી Intertext.com જૂના ફ્રેન્ચ અનુવાદની સુસંગતતા સાથે અને ઇ. એ. દ્વારા ઈન્ટરનેટ મધ્યયુગીન સોર્સબુક અંગ્રેજી અનુવાદમાંથી ચાલુ. બાબકોક અને એ. સી. ક્રે, એસીએલએસ હ્યુમેનિટીઝ ઇ-બુક્સમાંથી (લોગિન જરૂરી) 1130 જન્મ 1186 મૃત્યુ 12મી સદીના ઇતિહાસકારો જેરૂસલેમ રાજ્યમાં 12મી સદીના રોમન કેથોલિક આર્કબિશપ કેનન કાયદો ન્યાયશાસ્ત્રીઓ લેટિનમાં 12મી સદીના ક્રૂસેડ્સ વિશે મધ્યયુગીન લેખકો 12મી સદીના લેખકો 12મી સદીના ન્યાયશાસ્ત્રીઓ બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના રાજદૂતો