As-Sirāt
(), ઇસ્લામ અનુસાર, તે પુલ છે જેના પર દરેક વ્યક્તિએ () માં પ્રવેશવા માટે () પરથી પસાર થવું પડે છે. કુરાનમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને હદીસમાં તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તેને વાળના વાળ કરતાં પાતળા અને સૌથી તીક્ષ્ણ છરી અથવા તલવાર (તેના ખતરાને કારણે) જેટલા તીક્ષ્ણ હોવાનું કહેવાય છે. આ માર્ગની નીચે નરકની આગ છે, જે પાપીઓને નીચે પડવા માટે બાળી નાખે છે. જેમણે તેમના જીવનમાં ભલાઈના કાર્યો કર્યા છે તેઓ તેમના કાર્યો અનુસાર ગતિમાં માર્ગ પર પરિવહન થાય છે જે તેમને () તરફ દોરી જાય છે. વ્યુત્પત્તિ પ્રારંભિક મુસ્લિમ લેખકો આ શબ્દની જોડણી કેવી રીતે કરવી તે અંગે અનિશ્ચિત હતા. તેઓ તેના લિંગ વિશે સમાન રીતે અનિશ્ચિત હતા. તે આખરે () નું હેલેનાઇઝ્ડ હોવાનું જણાય છે, જેણે અરબીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ ન્યાયના દિવસે, મૃતકોને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા પછી, ભેગા કરવામાં આવ્યા પછી અને ભગવાન દ્વારા ન્યાય કરવામાં આવ્યા પછી, બચાવેલા અને શાપિતને હવે સ્પષ્ટ રીતે અલગ કરવામાં આવ્યા છે, આત્માઓ નરકની આગમાંથી પસાર થશે. વફાદાર લોકો "સહેલાઈથી અને ઝડપથી એક વ્યાપક માર્ગ પર આગળ વધશે", જેનું નેતૃત્વ સૌ પ્રથમ મુહમ્મદ અને સમુદાયના અન્ય અગ્રણી પ્રકાશકો દ્વારા કરવામાં આવે છે; જેમને પાપ માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે પરંતુ હજુ પણ () માનવામાં આવે છે તેઓ પુલ પરથી () માં પડી જશે પરંતુ શુદ્ધિકરણના મર્યાદિત સમયગાળા માટે જ રહેશે; જો કે, અશ્રદ્ધાળુઓ જોશે કે પુલ "તલવાર કરતાં તીક્ષ્ણ અને વાળ કરતાં પાતળો" બની ગયો છે અને અંધારું તેમના માર્ગને આંધળો કરે છે. પુલ પરથી તેમનું અનિવાર્ય પતન તેમના શાશ્વત સજાના અગ્નિમય લક્ષ્યમાં "અનિવાર્ય ઉતરાણ" હશે. કુરાન આ ચોક્કસ ઘટનાનો કુરાનમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી પરંતુ તે છંદો ક્યૂ. 36:66 અને ક્યૂ. 37:23-24 પર આધારિત હોવાનું કહેવાય છે, જો કે બંને સમૂહો "અનિશ્ચિત છે". ફક્ત પ્ર. 37:23-24 ના સ્વરૂપમાં નરકનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ દિવસે અમે તેમના મોં પર મહોર મારીશું, તેમના હાથ અમારી સાથે વાત કરશે અને તેમના પગ તેઓ જે કરતા હતા તેની સાક્ષી આપશે. જો અમે ઈચ્છતા તો અમે સરળતાથી તેમની આંખોને આંધળી કરી દેતા, જેથી તેઓ પોતાનો રસ્તો શોધવા માટે સંઘર્ષ કરતા. પછી તેઓ કેવી રીતે જોઈ શકે? તેમને કહેવામાં આવશે, "આ અંતિમ નિર્ણયનો દિવસ છે જેને તમે નકારતા હતા". અલ્લાહ દૂતોને કહેશે, "બધા ગુનેગારોને તેમના સાથીદારો સાથે ભેગા કરો, અને અલ્લાહને બદલે તેઓ જેની પૂજા કરતા હતા, પછી તેમને નરકના માર્ગ તરફ દોરી જાઓ. અને તેમની અટકાયત કરો, કારણ કે તેમની પૂછપરછ થવી જ જોઇએ. પછી તેમને પૂછવામાં આવશે, "તમને શું થયું છે કે તમે હવે એકબીજાને મદદ કરી શકતા નથી?" પ્ર. 37:21-25 છંદોના સમૂહમાં પુલનો ઉલ્લેખ નથી કે નરકમાં પડવાનો ઉલ્લેખ નથી, પરંતુ "અગ્નિના ઉપરના સ્તરને દર્શાવવા માટે ઇસ્લામિક પરંપરામાં અપનાવવામાં આવ્યું હતું". "પુલ" અથવા નરક માટેનો પુલ અથવા સ્વર્ગ અને નરક વચ્ચેનો પુલ, અથવા નરક ઉપર. એક સહીહ અલ-બુખારી હદીસ અનુસારઃ "અમે, પયગંબરના સાથીઓએ કહ્યું", હે અલ્લાહના રસૂલ! પુલ શું છે? ' તેમણે કહ્યું, "તે એક લપસણો (પુલ) છે જેના પર ક્લેમ્પ્સ અને (હૂક જેવા) કાંટાદાર બીજ છે જે એક બાજુ પહોળા અને બીજી બાજુ સાંકડા હોય છે અને વળેલા છેડા સાથે કાંટા હોય છે. આવા કાંટાદાર બીજ જોવા મળે છે અને તેને કહેવામાં આવે છે. કેટલાક આસ્થાવાનો આંખ મારતી જ ઝડપથી પુલ પાર કરશે, અન્ય કેટલાક વીજળી, તીવ્ર પવન, ઝડપી ઘોડાઓ અથવા તેણી-ઊંટ જેટલા ઝડપથી. તો કેટલાક કોઈ નુકસાન વિના સુરક્ષિત રહેશે; કેટલાક ઉઝરડા થયા પછી સુરક્ષિત રહેશે, અને કેટલાક નરકમાં જતા નીચે પડી જશે. છેલ્લી વ્યક્તિ પુલ પરથી ખેંચીને પસાર થશે. અન્ય ધર્મોમાં "અંડરવર્લ્ડને પાર કરતા પુલના વિચારને સંખ્યાબંધ વિવિધ ધાર્મિક પરંપરાઓમાં અભિવ્યક્તિ મળી છે" યહુદી ધર્મમાં, આ સિદ્ધાંતના એક સંસ્કરણને એલેક્ઝાન્ડ્રિયા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેઓ "જેકબની નિસરણી" ને હવાઈ ક્ષેત્રના પ્રતીક તરીકે અર્થઘટન કરે છે, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેની હવા, જેના દ્વારા મૃત આત્માઓ ભગવાન સાથે જોડાય તે પહેલાં અથવા પુનર્જન્મ લેવા માટે પૃથ્વી પર પાછા પડે તે પહેલાં ચઢે છે. ઝોહરનો પણ આવો જ મત હોવાનું જણાય છે. (ઝોહર 1,99એ અને બી) પારસી ધર્મમાં પણ આ વિચાર છે. ચિનવત પુલ, જે ઝરથુસ્ત્રના ગાથાઓમાં જોવા મળે છે, તેમાં ઘણી સામ્યતા છે અને તે તેની નજીકનો ખ્યાલ છે. S.&hairsp; G.&hairsp; એફ. બ્રાન્ડન ટાંકે છે કે "..................................................................................................................................................................................... અવેસ્તાન અને પહલવી બંને સાહિત્યમાં પણ ચિનવત પુલનો ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના અમુક સ્વરૂપોમાં પણ સમાન પુલ અથવા માર્ગ છે, જેમ કે લોક પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બ્રિગ ઓફ ડ્રેડ, અથવા પૂર્વીય રૂઢિવાદીમાં હવાઈ ટોલ હાઉસમાંથી પસાર થતો માર્ગ. મનિચેઇઝમ સ્વર્ગ અથવા સ્વર્ગના આ માર્ગને "ભવ્યતાનો સ્તંભ" કહે છે અને તેને આકાશગંગા સાથે ઓળખે છે. કબાલાહ અને કબાલાહમાં આ સિદ્ધાંતની આવૃત્તિઓની જેમ, મનિચેયન અહેવાલમાં પુનર્જન્મને માર્ગ પરથી પડવાની અથવા પાછા ફરવાની સંભાવના તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો અમેરિકન વિજ્ઞાન કથા લેખક ફ્રેન્ક હર્બર્ટે તેમની નવલકથા ડ્યૂન માટે આ વિચાર અપનાવ્યો હતો. ઓરેન્જ કેથોલિક બાઇબલમાં, જીવનને "મારી જમણી બાજુએ સ્વર્ગ, મારી ડાબી બાજુએ નરક અને પાછળના મૃત્યુનો દૂત" સાથેની એક યાત્રા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. એક ફારસી શ્રાપ છે "તમને [સિરાતમાં] મળો". વૈતરાની (પૌરાણિક કથાઓ) પણ જુઓ-એક પૌરાણિક નદી નોટ્સ સંદર્ભો ઇસ્લામિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર ઇસ્લામિક એસ્કેટોલોજી ઇસ્લામિક પરિભાષા પૌરાણિક પુલો