Eleusinian Mysteries
પ્રાચીન ગ્રીસમાં એલ્યુસિસના પેનહેલેનિક અભયારણ્યમાં સ્થિત ડીમીટર અને પર્સેફોનના સંપ્રદાય માટે દર વર્ષે એલ્યુસિનિયન મિસ્ટરીઝ () ની શરૂઆત કરવામાં આવતી હતી. તેમને "પ્રાચીન ગ્રીસના ગુપ્ત ધાર્મિક વિધિઓમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ" ગણવામાં આવે છે. તેમનો આધાર એક જૂનો કૃષિ સંપ્રદાય હતો, અને કેટલાક પુરાવા છે કે તેઓ માયસીનિયન સમયગાળાની ધાર્મિક પ્રથાઓમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા. ધ મિસ્ટરીઝ અંડરવર્લ્ડ હેડ્સના રાજા દ્વારા તેની માતા ડીમીટર પાસેથી પર્સફોનના અપહરણની પૌરાણિક કથાને ત્રણ તબક્કાઓ સાથેના ચક્રમાં રજૂ કરે છેઃ વંશ (નુકસાન), શોધ અને ચડતો, જેમાં મુખ્ય વિષય હતો પર્સફોનનું આરોહણ () અને તેની માતા સાથે પુનઃમિલન. હેલેનિક યુગ દરમિયાન તે એક મોટો તહેવાર હતો અને બાદમાં રોમમાં ફેલાયો હતો. નજીકના પૂર્વના કૃષિ સમાજો અને મિનોઅન ક્રેટમાં સમાન ધાર્મિક વિધિઓ જોવા મળે છે. ધાર્મિક વિધિઓ, વિધિઓ અને માન્યતાઓને ગુપ્ત રાખવામાં આવતી હતી અને પ્રાચીનકાળથી સતત સાચવવામાં આવતી હતી. શરૂઆત કરનારાઓ માટે, પર્સેફોનનો પુનર્જન્મ જીવનની અનંતકાળનું પ્રતીક છે જે પેઢી દર પેઢી વહે છે, અને તેઓ માનતા હતા કે તેમને મરણોત્તર જીવનમાં પુરસ્કાર મળશે. ત્યાં ઘણા ચિત્રો અને માટીકામનાં ટુકડાઓ છે જે રહસ્યોના વિવિધ પાસાઓને દર્શાવે છે. રહસ્યોમાં દર્શન અને મૃત્યુ પછીના જીવનની કલ્પના સામેલ હોવાથી, કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે એલ્યુસિનિયન રહસ્યોની શક્તિ અને દીર્ધાયુષ્ય, જે બે સહસ્ત્રાબ્દી સુધી ફેલાયેલી વિધિઓ, સમારંભો અને અનુભવોનો સુસંગત સમૂહ છે, તે સાયકેડેલિક દવાઓમાંથી આવ્યો છે. આ નગરનું નામ, એલ્યુસિસ, પૂર્વ-ગ્રીક હોવાનું જણાય છે, અને સંભવતઃ એ એલિસિયમ અને દેવી એલિથિયા સાથે પ્રતિરૂપ છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર એલ્યુસિનિયન મિસ્ટરીઝ () એ શહેરના રહસ્યોનું નામ એલ્યુસિસ હતું. શહેરનું નામ એલ્યુસિસ પૂર્વ-ગ્રીક છે, અને તે દેવી એલિથિયાના નામ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. લેકોનિયા અને મેસેનમાં તેણીનું નામ (એલિસિયા), કદાચ તેણીને એલ્યુસિનિઓસ અને એલ્યુસિસ મહિના સાથે સંબંધિત કરે છે, પરંતુ આ અંગે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ જ્યાંથી અંગ્રેજી રહસ્ય ઉદ્ભવે છે, એટલે કે. mistrion, નો અર્થ થાય છે "રહસ્ય અથવા ગુપ્ત વિધિ" અને તે ક્રિયાપદ miéō () સાથે સંબંધિત છે, જેનો અર્થ થાય છે "(હું) શીખવું છું, રહસ્યોમાં પ્રારંભ કરું છું", અને સંજ્ઞા mēstēs (), જેનો અર્થ થાય છે "એક આરંભ". મિસ્ટિકોસ (mistikós) શબ્દ, જેનો અર્થ થાય છે "રહસ્યો સાથે જોડાયેલ" અથવા "ખાનગી, ગુપ્ત" (આધુનિક ગ્રીકની જેમ). ડીમીટર અને પર્સેફોન ધ મિસ્ટરીઝ કૃષિ અને ફળદ્રુપતાની દેવી ડીમીટરને લગતી એક પૌરાણિક કથા સાથે સંબંધિત છે, જે હોમેરિક સ્તોત્રોમાંથી એકમાં (ઇ. સ. પૂર્વે 650) વર્ણવવામાં આવ્યું છે. સ્તોત્ર અનુસાર, ડીમીટરની પુત્રી પર્સેફોન (જેને કોર, "મેડન" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ને પૃથ્વીના તમામ ફૂલોને રંગવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. પૂર્ણ થાય તે પહેલાં, તેણીને અધોલોકના દેવ હેડ્સ દ્વારા કબજે કરવામાં આવી હતી, જે તેણીને તેના અધોલોકના રાજ્યમાં લઈ ગયા હતા. પરેશાન, ડીમીટરે પોતાની દીકરીની ઊંડાણપૂર્વક શોધ કરી. તેણીની તકલીફને કારણે, અને ઝ્યુસને તેની પુત્રીને પરત ફરવા દેવા માટે દબાણ કરવાના પ્રયાસરૂપે, તેણીએ ભયંકર દુષ્કાળનું કારણ બન્યું હતું જેમાં લોકોએ સહન કર્યું હતું અને ભૂખ્યા હતા, દેવતાઓને બલિદાન અને પૂજામાંથી વંચિત રાખ્યા હતા. પરિણામે, ઝિયસે પીછેહઠ કરી અને પર્સેફોનને તેની માતા પાસે પાછા ફરવાની મંજૂરી આપી. દંતકથા અનુસાર, તેની શોધ દરમિયાન ડીમીટરે લાંબા અંતરની મુસાફરી કરી હતી અને રસ્તામાં ઘણા નાના સાહસો કર્યા હતા. એકમાં તેમણે ટ્રિપ્ટોલેમસને કૃષિના રહસ્યો શીખવ્યા હતા. છેવટે, ઝિયસની સલાહ લઈને, ડીમીટર તેની પુત્રી સાથે ફરી જોડાયો અને પૃથ્વી તેની અગાઉની હરિયાળી અને સમૃદ્ધિ તરફ પાછી ફરીઃ પ્રથમ વસંત. ભૂખ્યા લોકોની ચીસો અને અન્ય દેવતાઓ કે જેમણે તેમની વેદના પણ સાંભળી હતી તેમના દ્વારા દબાવવામાં આવતા ઝિયસે હેડ્સને પર્સેફોન પરત કરવાની ફરજ પાડી હતી. જો કે, તે ભાગ્યનો નિયમ હતો કે જે કોઈ પણ અન્ડરવર્લ્ડમાં ખોરાક અથવા પીવાનું સેવન કરે છે તે ત્યાં અનંતકાળ પસાર કરવા માટે વિનાશકારી છે. પર્સેફોનને હર્મેસને મુક્ત કરવામાં આવે તે પહેલાં, જેને તેને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, હેડ્સે તેને દાડમના બીજ (કહેવત મુજબ છ કે ચાર) ખાવા માટે છેતર્યો, જેના કારણે તેણીને દર વર્ષે કેટલાક મહિનાઓ માટે અંડરવર્લ્ડમાં પાછા ફરવાની ફરજ પડી. તેણીને હેડ્સ સાથે છ કે ચાર મહિના (બીજ દીઠ એક મહિનો) રહેવાની ફરજ પડી હતી અને બાકીનું વર્ષ તેણીની માતા સાથે જમીનની ઉપર રહેતી હતી. આનાથી લાંબો સમય બચ્યો જ્યારે પર્સેફોનની ગેરહાજરીને કારણે ડીમીટર નાખુશ હતો, પૃથ્વીની ખેતી કરવાની અવગણના કરી હતી. જ્યારે પર્સેફોન સપાટી પર પાછો ફર્યો, ત્યારે ડીમીટર ખુશ થઈ ગયો અને ફરીથી પૃથ્વીની સંભાળ લીધી. રહસ્યના કેન્દ્રીય પાયાના દસ્તાવેજ, હોમેરિક હિમ ટુ ડીમીટર લાઇન 415 માં, પર્સેફોન શિયાળા દરમિયાન હેડ્સમાં રહે છે અને વર્ષની વસંતઋતુમાં તેની માતા પાસે પરત ફરે છેઃ "આ તે દિવસ હતો [પર્સેફોનના પરત ફરવાનો], પુષ્કળ વસંતઋતુના પ્રારંભમાં". પર્સેફોનનો પુનર્જન્મ એ તમામ વનસ્પતિ જીવનના પુનર્જન્મનું પ્રતીક છે અને જીવનની અનંતતાનું પ્રતીક છે જે એકબીજાથી ઉદ્ભવતી પેઢીઓમાંથી વહે છે. જો કે, એક વિદ્વાને એક અલગ સંસ્કરણની દરખાસ્ત કરી છે, જે અનુસાર પર્સેફોન જે ચાર મહિના દરમિયાન હેડ્સ સાથે છે તે સૂકા ગ્રીક ઉનાળાને અનુરૂપ છે, જે સમયગાળા દરમિયાન છોડ દુષ્કાળથી જોખમમાં છે. એલ્યુસિનિયન રહસ્યો નોંધપાત્ર પ્રાચીનકાળના હોવાનું માનવામાં આવે છે. એટ્ટીકામાં આવેલા એલ્યુસિનિયન મંદિરના કેટલાક તારણો સૂચવે છે કે તેમનો આધાર એક જૂનો કૃષિ સંપ્રદાય હતો. રહસ્યોની કેટલીક પ્રથાઓ માયસીનિયન સમયગાળાની ધાર્મિક પ્રથાઓથી પ્રભાવિત હોવાનું જણાય છે, આમ ગ્રીક અંધારા યુગની પહેલાની છે. ખોદકામ દર્શાવે છે કે માયસીનિયન સમયગાળામાં ટેલિસ્ટેરિયન હેઠળ એક ખાનગી ઇમારત અસ્તિત્વમાં હતી, અને એવું લાગે છે કે મૂળરૂપે ડીમીટરનો સંપ્રદાય ખાનગી હતો. હોમેરિક સ્તોત્રમાં રાજા કેલિયોસના મહેલનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા વિચારની એક રેખા એ રહી છે કે રહસ્યોનો હેતુ "માણસને માનવ ક્ષેત્રથી ઉપર દિવ્યમાં ઉન્નત કરવાનો અને તેને ભગવાન બનાવીને અને તેને અમરત્વ પ્રદાન કરીને તેના વિમોચનની ખાતરી આપવાનો હતો". કેટલાક વિદ્વાનોએ એવી દલીલ કરી હતી કે એલ્યુસિનિયન સંપ્રદાય એ મિનોઅન સંપ્રદાયનું સાતત્ય હતું, અને ડીમીટર એક ખસખસની દેવી હતી જે ક્રીટથી એલ્યુસિસમાં ખસખસને લાવી હતી. માયસીનિયન સમયગાળાની કેટલીક ઉપયોગી માહિતી ડેસ્પોઇનાના સંપ્રદાય (પર્સેફોનની પૂર્વવર્તી દેવી) અને બાળજન્મની દેવી ઈલિથિયાના સંપ્રદાયના અભ્યાસમાંથી લઈ શકાય છે. લાઇકોસુરા ખાતે ડેસ્પોઇનાનું મેગેરોન એલ્યુસિસના ટેલિસ્ટેરિયન જેવું જ છે, અને ડીમીટર ભગવાન પોસાઇડન સાથે જોડાય છે, જે એક પુત્રી, નામ ન આપી શકાય તેવી ડેસ્પોઇના (રખાત) ને જન્મ આપે છે. ક્રેટ ખાતે એમ્નિસોસની ગુફામાં, દેવી એલિથિયા દૈવી બાળકના વાર્ષિક જન્મ સાથે સંબંધિત છે, અને તે એનેસિડાઓન (ધ અર્થ શેકર) સાથે જોડાયેલી છે, જે પોસાઇડનનું ચૈથોનિક પાસું છે. એલ્યુસિસના શિલાલેખોમાં કૃષિ દેવ ટ્રિપ્ટોલેમસ (કદાચ જી અને ઓશનસના પુત્ર) અને "ભગવાન અને દેવી" (પર્સેફોન અને પ્લુટોન) ની સાથે "દેવીઓ" નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે કદાચ અંડરવર્લ્ડમાંથી પાછા ફર્યા હતા. આ પૌરાણિક કથાને ત્રણ તબક્કાઓ સાથે એક ચક્રમાં રજૂ કરવામાં આવી હતીઃ "વંશ", "શોધ", અને "આરોહણ" (ગ્રીક એનોડોસ) જેમાં દુઃખથી આનંદ સુધીની વિરોધાભાસી લાગણીઓ હતી જેણે રહસ્યને ઉલ્લાસનું કારણ બનાવ્યું હતું. મુખ્ય વિષય હતો પર્સેફોનનું આરોહણ અને તેની માતા ડીમીટર સાથે પુનઃમિલન. તહેવારની શરૂઆતમાં, પાદરીઓએ બે ખાસ વાસણો ભરીને તેમને રેડ્યાં, એક પશ્ચિમ તરફ અને બીજો પૂર્વ તરફ. આકાશ અને પૃથ્વી બંને તરફ જોઈ રહેલા લોકો જાદુઈ કવિતામાં "વરસાદ અને ગર્ભ ધારણ કરો" કહીને બૂમો પાડતા હતા. એક વિધિમાં, બાળકને હર્થ (દૈવી અગ્નિ) માંથી દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. પાયસ (બાળક) નામ માયસીનિયન શિલાલેખોમાં જોવા મળે છે, તે "દૈવી બાળક" ની વિધિ હતી જે મૂળરૂપે પ્લોટોસ હતી. હોમેરિક સ્તોત્રમાં આ વિધિ કૃષિ દેવ ટ્રિપ્ટોલેમસની પૌરાણિક કથા સાથે જોડાયેલી છે. પ્રકૃતિની દેવી રહસ્યોમાં બચી ગઈ જ્યાં નીચેના શબ્દો ઉચ્ચારવામાં આવ્યા હતાઃ "શકિતશાળી પોટનિયાએ એક મહાન પુત્રને જન્મ આપ્યો". પોટનીયા (લીનિયર બી પો-ટી-ની-જાઃ લેડી અથવા રખાત), દેવીઓને લાગુ પડતું માયસીનિયન શીર્ષક છે, અને કદાચ પૂર્વ-ગ્રીક મૂળના સમાન શીર્ષકનું ભાષાંતર છે. ઉજવણીનું ઉચ્ચ બિંદુ "મૌનમાં કાપેલા અનાજનો કાન" હતું, જે નવા જીવનની શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અમરત્વનો વિચાર શરૂઆતમાં રહસ્યોમાં અસ્તિત્વમાં નહોતો, પરંતુ શરૂઆત કરનારાઓ માનતા હતા કે અંડરવર્લ્ડમાં તેમનું ભાગ્ય વધુ સારું રહેશે. મૃત્યુ એક વાસ્તવિકતા બની રહ્યું, પરંતુ તે જ સમયે એક નવી શરૂઆત જેવી કે છોડ જે દફનાવવામાં આવેલા બીજમાંથી ઉગે છે. ફેઇસ્ટોસના જૂના મહેલનું ચિત્રણ પર્સેફોનના એનોડોસની છબીની ખૂબ નજીક છે. એક હાથ વિનાની અને પગ વિનાની દેવી જમીનમાંથી ઊગે છે, અને તેનું માથું એક મોટા ફૂલમાં ફેરવાય છે. જ્યોર્જ માયલોનસના જણાવ્યા અનુસાર, ઓછા રહસ્યોને "એક નિયમ તરીકે વર્ષમાં એક વાર વસંતઋતુના પ્રારંભમાં ફૂલોના મહિના, એન્ચેસ્ટરિયનમાં" રાખવામાં આવતા હતા, જ્યારે "ગ્રેટર મિસ્ટરીઝ વર્ષમાં એક વાર યોજવામાં આવતી હતી અને દર ચોથા વર્ષે તેઓ ખાસ ભવ્યતા સાથે ઉજવવામાં આવતી હતી જેને પેન્ટેટેરિસ તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી. કેરેની આ મૂલ્યાંકન સાથે સહમત થાય છેઃ "ઓછા રહસ્યો આપણા ફેબ્રુઆરીમાં એન્ચેસ્ટરિયન મહિનામાં અગરાઈ ખાતે યોજાયા હતા. આરંભ કરનારાઓને તે જ વર્ષે ઇપોપ્ટિયા [ગ્રેટર મિસ્ટરીઝ] માં પણ દાખલ કરવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ તે પછીના વર્ષના સપ્ટેમ્બરમાં જ. " આ ચક્ર લગભગ બે સહસ્ત્રાબ્દી સુધી ચાલુ રહ્યું. હોમેરિક હિમ ટુ ડીમીટરમાં, રાજા સેલિયસ તેમના સંપ્રદાયના ગુપ્ત વિધિઓ અને રહસ્યો શીખનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હોવાનું કહેવાય છે. તેઓ તેમના મૂળ પાદરીઓમાંના એક હતા, તેમની સાથે ડાયોક્લિસ, યુમોલપોસ, પોલિક્સેનસ અને સેલિયસના પુત્ર ટ્રિપ્ટોલેમસ પણ હતા, જેમણે ડીમીટર પાસેથી ખેતી શીખી હોવાનું માનવામાં આવે છે. એથેન્સના પીઇસિસ્ટ્રાટોસ હેઠળ, એલ્યુસીનીયન રહસ્યો આખા હેલેનિક બની ગયા હતા, અને યાત્રાળુઓ ગ્રીસ અને તેની બહારથી ભાગ લેવા માટે ઉમટી પડ્યા હતા. ઇ. સ. પૂર્વે 300ની આસપાસ, રાજ્યએ રહસ્યો પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું; તેઓ બે પરિવારો, યુમોલ્પિડે અને કેરીક્સ દ્વારા નિયંત્રિત હતા. આના કારણે દીક્ષાઓની સંખ્યામાં મોટો વધારો થયો હતો. સભ્યપદ માટેની એકમાત્ર જરૂરિયાતો "લોહીના અપરાધ" થી મુક્તિ હતી, જેનો અર્થ થાય છે ક્યારેય હત્યા ન કરવી, અને "જંગલી" ન હોવું (ગ્રીક બોલવામાં અસમર્થ હોવું). પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને ગુલામોને પણ દીક્ષા લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સહભાગીઓ આ રહસ્યોમાં ભાગ લેવા માટે વ્યક્તિએ ગુપ્તતાની પ્રતિજ્ઞા લેવી પડતી હતી. ચાર વર્ગોના લોકોએ એલ્યુસીનીયન રહસ્યોમાં ભાગ લીધો હતોઃ પાદરીઓ, પાદરીઓ અને હિરોફન્ટ્સ ઇનિશિયેટ્સ, પ્રથમ વખત સમારંભમાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા અન્ય જેમણે ઓછામાં ઓછા એક વખત ભાગ લીધો હતો-તેઓ અંતિમ શ્રેણી માટે પાત્ર હતા જેઓ એપોપ્ટિયા (ગ્રીકઃ εποπτεία) (ચિંતન) પ્રાપ્ત કરી ચૂક્યા હતા, જેમણે ડીમીટર પ્રીસ્ટહૂડના સૌથી મહાન રહસ્યોના રહસ્યો શીખ્યા હતા. એલુસિનિયન રહસ્યોમાં છ શ્રેણીના પાદરીઓ કાર્યરત હતાઃ હિરોફેન્ટેસ-પુરુષ ઉચ્ચ પાદરી, ફિલેડે અથવા યુમોલ્પિડે પરિવારોમાં વારસામાં મળેલું કાર્યાલય. ડીમીટરની ઉચ્ચ પ્રીસ્ટેસ અથવા ડીમીટર અને કોરની પ્રીસ્ટેસ-ફિલીડે અથવા યુમોલ્પિડે પરિવારોમાં વારસામાં મળેલું કાર્યાલય. દાદુચોસ-મશાલ વાહક તરીકે સેવા આપતા પુરુષો, હિરોફેન્ટેસ પછી બીજા ક્રમની સૌથી મોટી પુરુષ ભૂમિકા. દાદુચોઉસા પ્રીસ્ટેસ-એક મહિલા પાદરી જે દાદુચોસને મદદ કરતી હતી, જે ફિલીડે અથવા યુમોલ્પિડે પરિવારોમાં વારસામાં મળેલું કાર્યાલય હતું. હિરોફેન્ટિડ્સ-બે પરિણીત પાદરીઓ, એક સેવારત ડીમીટર અને બીજી પર્સેફોન. પેનાગીસ ('પવિત્ર') અથવા મેલિસી ('મધમાખીઓ')-પાદરીઓનું એક જૂથ જે પુરુષોથી અલગ જીવન જીવતા હતા. હિરોફન્ટ, હાઈ પ્રીસ્ટેસ અને દાદુચૌસા પાદરીની કચેરીઓ ફિલીડે અથવા યુમોલ્પિડે પરિવારોમાં વારસામાં મળી હતી, અને હિરોફન્ટ અને હાઈ પ્રીસ્ટેસ સમાન દરજ્જાના હતા. રહસ્યો દરમિયાન અધિનિયમમાં દેવીઓ ડીમીટર અને પર્સેફોનની ભૂમિકાઓની નકલ કરવાનું ઉચ્ચ પુરોહિતનું કાર્ય હતું, અને એલ્યુસિસની ઘટનાઓમાં સત્તાધીશ ઉચ્ચ પુરોહિતના નામથી તારીખ નક્કી કરવામાં આવી હતી. રહસ્યો નીચેની રૂપરેખા માત્ર એક કેપ્સ્યૂલ સારાંશ છે; એલ્યુસિનિયન રહસ્યો વિશેની મોટાભાગની નક્કર માહિતી ક્યારેય લખવામાં આવી ન હતી. ઉદાહરણ તરીકે, માત્ર દીક્ષા લેનારાઓ જ જાણતા હતા કે કિસ્ટે, એક પવિત્ર છાતી અને કેલેથસ, એક ઢાંકેલી ટોપલી શું છે. ઇ. સ. ત્રીજી સદીની શરૂઆતમાં ચર્ચ ફાધર્સમાંના એક રોમના હિપ્પોલિટસ, રિફ્યુટેશન ઓફ ઓલ હેરેસીઝમાં જણાવે છે કે "એથેન્સવાસીઓ, લોકોને એલ્યુસિનિયન વિધિઓમાં પ્રવેશ કરાવતી વખતે, તેવી જ રીતે જેઓ આ રહસ્યોમાં ઉચ્ચતમ વર્ગમાં દાખલ થઈ રહ્યા છે, તેમને પરાક્રમી અને અદભૂત અને સૌથી સંપૂર્ણ રહસ્ય દર્શાવે છે, જે સર્વોચ્ચ રહસ્યવાદી સત્યોમાં પ્રવેશ મેળવનાર માટે યોગ્ય છેઃ મૌનમાં અનાજના કાનની લણણી". ઓછા રહસ્યો બે એલ્યુસિનિયન રહસ્યો હતા, ગ્રેટર અને લેસર. થોમસ ટેલરના જણાવ્યા અનુસાર, "નાના રહસ્યોના નાટ્યાત્મક પ્રદર્શનો ગુપ્ત રીતે આત્માના દુઃખને દર્શાવે છે જ્યારે શરીરની તાબેદારીમાં હોય છે, તેથી મહાનના લોકો રહસ્યમય અને ભવ્ય દ્રષ્ટિકોણો દ્વારા અહીં અને પછીના બંને આત્માના આનંદની અસ્પષ્ટ રીતે જાણ કરે છે, જ્યારે ભૌતિક પ્રકૃતિની અશુદ્ધિઓમાંથી શુદ્ધ થાય છે અને સતત બૌદ્ધિક [આધ્યાત્મિક] દ્રષ્ટિની વાસ્તવિકતાઓમાં ઉન્નત થાય છે". પ્લેટોના જણાવ્યા અનુસાર, "રહસ્યોની અંતિમ રચના આપણને તે સિદ્ધાંતો તરફ દોરી જવાની હતી જેમાંથી આપણે ઉતરી આવ્યા છીએ, બૌદ્ધિક [આધ્યાત્મિક] સારાનો સંપૂર્ણ આનંદ". લેસર મિસ્ટરીઝ એથેન્સના આર્કોન બેસિલિયસની દિશા હેઠળ-ફેબ્રુઆરી અથવા માર્ચની આસપાસ શિયાળાની મધ્યમાં આવતા એટિક કેલેન્ડરનો આઠમો મહિનો-એન્થેસ્ટેરિયા મહિનામાં યોજાયો હતો. દીક્ષા માટે લાયક થવા માટે, સહભાગીઓ ડીમીટર અને પર્સેફોનને ડુક્કરનું બલિદાન આપશે, અને પછી ઇલિસોસ નદીમાં ધાર્મિક રીતે પોતાને શુદ્ધ કરશે. ઓછા રહસ્યો પૂર્ણ થયા પછી, સહભાગીઓને મોટા રહસ્યોના સાક્ષી બનવા માટે લાયક મિસ્ટાઈ (દીક્ષા) માનવામાં આવતા હતા. ગ્રેટર મિસ્ટરીઝ-ધ ગ્રેટર મિસ્ટરીઝ એટિક કેલેન્ડરનો ત્રીજો મહિનો બોએડ્રોમિયનમાં યોજાયો હતો, જે સપ્ટેમ્બર અથવા ઓક્ટોબરની આસપાસ ઉનાળાના અંતમાં આવતો હતો અને દસ દિવસ સુધી ચાલ્યો હતો. પ્રથમ કાર્ય (બોએડ્રોમિયનની 14મી તારીખે) એલુસિસથી પવિત્ર વસ્તુઓને એલુસિનિયનમાં લાવવાનું હતું, જે એથેન્સના એક્રોપોલિસના પાયા પર આવેલું મંદિર હતું. બોએડ્રોમિયનની 15 મી તારીખે, ગેધરિંગ (અગિરમોસ) તરીકે ઓળખાતા દિવસે, પાદરીઓ (હિરોફેન્ટેસ, જેઓ પવિત્ર લોકો દર્શાવે છે) એ ધાર્મિક વિધિઓ (પ્રોરહેસિસ) ની શરૂઆતની જાહેરાત કરી, અને બલિદાન (હીરેયા દેઉરો, અહીં પીડિતો) હાથ ધર્યું. 16મી બોએડ્રોમિઓન પર એથેન્સમાં ઉજવણી કરનારાઓ ફાલેરોન ખાતે સમુદ્રમાં પોતાને ધોવા સાથે દરિયા કિનારાઓ (હલાદે મિસ્ટાઈ) ની શરૂઆત થઈ હતી. 17મીએ, સહભાગીઓએ એપિડૌરિયા શરૂ કર્યું, જે એપિડૌરસ ખાતેના તેમના મુખ્ય અભયારણ્યના નામ પરથી નામ આપવામાં આવેલા અસ્કલેપિઓસ માટેનો તહેવાર છે. આ "તહેવારની અંદરનો તહેવાર" એ હીલરના તેની પુત્રી હાઈગિયા સાથે એથેન્સમાં આગમનની ઉજવણી કરી હતી, અને તેમાં એલ્યુસિનિયન તરફ દોરી જતી સરઘસનો સમાવેશ થતો હતો, જે દરમિયાન મિસ્ટાઈ દેખીતી રીતે ઘરે રોકાયા હતા, એક મહાન બલિદાન અને આખી રાતનો તહેવાર (પન્નીખી). એલ્યુસિસ તરફની શોભાયાત્રા 18મીએ કેરામીકોસ (એથેનિયન કબ્રસ્તાન) ખાતે શરૂ થઈ હતી અને ત્યાંથી લોકો એલ્યુસિસ તરફ ચાલ્યા ગયા હતા, પવિત્ર માર્ગની સાથે, બાચોઈ તરીકે ઓળખાતી ઝૂલતી શાખાઓ. રસ્તામાં એક ચોક્કસ સ્થળે, તેઓ એક વૃદ્ધ મહિલા ઇમ્બે (અથવા બૌબો) ની યાદમાં અશ્લીલ ચીસો પાડતા હતા, જેણે ગંદા ટુચકાઓ કરીને, ડીમીટરને તેની પુત્રીના અવસાન પર શોક વ્યક્ત કરતી વખતે સ્મિત કરાવ્યું હતું. આ શોભાયાત્રામાં "ઇક્કા", "ઇક્કા!" ના નારા પણ લગાવાયા હતા. ", કદાચ ડાયોનિસસ માટે એક ઉપનામ, અથવા એક અલગ દેવતા આઇક્યુસ, પર્સેફોન અથવા ડીમીટરના પુત્ર. ઇલ્યૂસિસ પહોંચ્યા પછી, માયલોનસ અને કેરેનીના જણાવ્યા અનુસાર આખી રાત જાગરણ (પેનીચીસ) હતું. કદાચ પર્સેફોન માટે ડીમીટરની શોધની યાદમાં. અમુક સમયે, ઇનીશિએટ્સ જવ અને પેનીરોયલનું એક વિશેષ પીણું (કિકેઓન) પીતા હતા, જેના કારણે તેના રસાયણો વિશે અટકળો શરૂ થઈ છે કે જે કદાચ એર્ગોટ (એક ફૂગ જે જવ પર ઉગે છે, જેમાં એલએસડી જેવા સાયકેડેલિક એલ્કલોઇડ્સ હોય છે) થી સાયકોટ્રોપિક અસરો ધરાવે છે. માસ કેસ્ટેલર સ્થળ (ગિરોના, સ્પેન) ખાતે ખોદકામ કરવામાં આવેલા બે એલ્યુસિનિયન દેવીઓને સમર્પિત મંદિરમાં એર્ગોટના ટુકડાઓની શોધે આ સિદ્ધાંતને કાયદેસરતા પૂરી પાડી. એર્ગોટ ટુકડાઓ ફૂલદાનીની અંદર અને 25 વર્ષીય માણસના દંત કલનની અંદર મળી આવ્યા હતા, જે એર્ગોટનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોવાના પુરાવા પૂરા પાડે છે (જુઆન-સ્ટ્રેસેરાસ, 2002). આ તારણો એલ્યુસિનિયન કીકૉનના ઘટક તરીકે એર્ગોટની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપે છે. ટેલિસ્ટેરિયનની અંદર, બોએડ્રોમિયનની 19મી તારીખે, દીક્ષા લેનારાઓએ ટેલિસ્ટેરિયન નામના એક મહાન હોલમાં પ્રવેશ કર્યો; મધ્યમાં પેલેસ (એનાક્ટોરોન) ઊભો હતો, જે માયસીનિયન યુગના ખંડેરોથી બનેલો હતો, જેમાં માત્ર હિરોફન્ટ્સ જ પ્રવેશી શકતા હતા, જ્યાં પવિત્ર વસ્તુઓ સંગ્રહિત કરવામાં આવતી હતી. મિસ્ટાઈ ટેલિસ્ટેરિયનમાં પ્રવેશી શકે તે પહેલાં, તેઓ કહેતા, "મેં ઉપવાસ કર્યો છે, મેં કીકૉન પીધું છે, મેં કિસ્ટે (પેટી) માંથી લીધું છે અને કામ કર્યા પછી તેને પાછા કેલેથસ (ખુલ્લી ટોપલી) માં મૂકી દીધું છે. એવું વ્યાપકપણે માનવામાં આવે છે કે ટેલિસ્ટેરિયનની અંદરની ધાર્મિક વિધિઓમાં ત્રણ તત્વોનો સમાવેશ થતો હતોઃ ડ્રોમેના (વસ્તુઓ કરવામાં આવી છે), ડીમીટર/પર્સેફોન પૌરાણિક કથા ડિક્નુમેના (બતાવવામાં આવેલી વસ્તુઓ) નું નાટકીય પુનરાવર્તન, પવિત્ર પદાર્થો પ્રદર્શિત કરે છે, જેમાં હિરોફેન્ટે આવશ્યક ભૂમિકા ભજવી હતી લેગોમેના (વસ્તુઓ કહેવામાં આવી હતી), ટીકાઓ કે જે ડિક્નુમેના સાથે જોડાયેલી હતી, આ ત્રણ તત્વો અપોરેટા (પુનરાવર્તિત) તરીકે ઓળખાતા હતા; તેમને જાહેર કરવા માટેનો દંડ મૃત્યુ હતો. એથેન્સના એથેનાગોરસ, સિસેરો અને અન્ય પ્રાચીન લેખકો ટાંકે છે કે આ ગુના માટે (અન્ય લોકો વચ્ચે) ડિયાગોરસને એથેન્સમાં મૃત્યુદંડની સજા કરવામાં આવી હતી; દુઃ ખદ નાટ્યકાર એસ્કિલસને કથિત રીતે તેના કેટલાક નાટકોમાં રહસ્યોના રહસ્યો જાહેર કરવા બદલ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. રહસ્યોની મુખ્ય વિધિઓ જાહેર કરવા પર પ્રતિબંધ આમ સંપૂર્ણ હતો, તેથી જ કદાચ ત્યાં શું થયું તે વિશે લગભગ કંઈ જ જાણીતું નથી. ક્લાઇમેક્સ રહસ્યોના પરાકાષ્ઠા તરીકે, બે આધુનિક સિદ્ધાંતો છે. કેટલાક માને છે કે પાદરીઓ પવિત્ર રાત્રિના દર્શનને જાહેર કરનારા હતા, જેમાં મૃત્યુ પછી જીવનની સંભાવનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી અગ્નિ અને વિવિધ પવિત્ર વસ્તુઓ હતી. અન્ય લોકો આ સમજૂતીને રહસ્યોની શક્તિ અને લાંબા આયુષ્ય માટે અપૂરતી માને છે, અને અનુભવો આંતરિક હોવા જોઈએ અને કાઇકોન પીણામાં રહેલા શક્તિશાળી સાયકોએક્ટિવ ઘટક દ્વારા મધ્યસ્થી હોવા જોઈએ (નીચે એન્થિઓજેનિક સિદ્ધાંતો જુઓ). રહસ્યોના આ વિભાગને અનુસરીને નૃત્ય અને આનંદ સાથે આખી રાતનો તહેવાર (પન્નીચીસ) હતો. ઉત્સવનો આ ભાગ જાહેર જનતા માટે ખુલ્લો હતો. આ નૃત્યો રેરિયન મેદાનમાં યોજાયા હતા, જે અનાજ ઉગાડવાનું પ્રથમ સ્થળ હોવાની અફવા હતી. તે રાત્રે મોડેથી અથવા બીજે દિવસે વહેલી સવારે બળદની બલિ પણ આપવામાં આવી હતી. તે દિવસે (22 મી બોએડ્રોમિયન), દીક્ષા લેનાર વિશેષ જહાજોમાંથી તબલાં રેડતા મૃતકોને સન્માનિત કરે છે. બોએડ્રોમિયનની 23મી તારીખે, રહસ્યોનો અંત આવ્યો અને બધા ઘરે પરત ફર્યા. 170 એ. ડી. માં, ડીમીટરનું મંદિર સરમાતીઓ દ્વારા તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું પરંતુ માર્કસ ઓરેલિયસ દ્વારા તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ ઓરેલિયસને એનાક્ટોરોનમાં પ્રવેશ કરનાર એકમાત્ર સામાન્ય વ્યક્તિ બનવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જેમ જેમ ચોથી અને પાંચમી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની લોકપ્રિયતા વધતી ગઈ તેમ તેમ એલ્યુસિસની પ્રતિષ્ઠા ઓછી થવા લાગી. રોમના છેલ્લા મૂર્તિપૂજક સમ્રાટ, જુલિયન, લગભગ પચાસ વર્ષના ખ્રિસ્તી શાસન પછી 361 થી 363 સુધી શાસન કર્યું. જુલિયને એલુસિનિયન રહસ્યોને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને તેમાં દીક્ષા લેનાર તે છેલ્લો સમ્રાટ હતો. સમ્રાટ થિયોડોસિયસ પ્રથમ દ્વારા 392 એ. ડી. માં એલ્યુસીનીયન રહસ્યોનો અંત ગ્રીક ફિલસૂફોના ઇતિહાસકાર અને જીવનચરિત્રકાર યુનેપિયસ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યો છે. યુનેપિયસની શરૂઆત છેલ્લા કાયદેસર હિરોફન્ટ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને સમ્રાટ જુલિયન દ્વારા રહસ્યોને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સોંપવામાં આવ્યું હતું, જે ત્યાં સુધીમાં ક્ષીણ થઈ ગયું હતું. યુનેપિયસના જણાવ્યા અનુસાર, છેલ્લો હિરોફન્ટ એક જુલમી હતો, "થેસ્પિયાનો માણસ જેણે મિથ્રાસના રહસ્યોમાં પિતાનો દરજ્જો મેળવ્યો હતો". 396માં, એટ્ટીકામાં તેમના દરોડા અભિયાન દરમિયાન, ગોથ્સ એલારિક પ્રથમના રાજાએ-ખ્રિસ્તી સાધુઓ સાથે "તેમના કાળા ઝભ્ભાઓમાં"-મંદિરોના અવશેષો લૂંટી લીધા હતા. ઇતિહાસકાર હંસ ક્લોફ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, એલુસિનિયન રહસ્યોના વિનાશ છતાં, સંપ્રદાયના તત્વો ગ્રીક ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ટકી રહ્યા હતા. ત્યાં, સ્થાનિક ખેડૂતો અને ભરવાડોએ આંશિક રીતે ડેમેટરની ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક ફરજો થેસ્સાલોનિકીના સંત ડેમેટ્રિયસ પર સ્થાનાંતરિત કરી, જે ધીમે ધીમે કૃષિના સ્થાનિક આશ્રયદાતા અને મૂર્તિપૂજક માતા દેવીના "વારસદાર" બન્યા. કલા, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિમાં ઘણા ચિત્રો અને માટીના વાસણો છે જે રહસ્યોના વિવિધ પાસાઓને દર્શાવે છે. એથેન્સના રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદીના અંતની એલ્યુસિનિયન રાહત એક પ્રતિનિધિ ઉદાહરણ છે. ટ્રિપ્ટોલેમસ ડીમીટર પાસેથી બીજ મેળવે છે અને માનવજાતને પાક ઉગાડવા માટે ખેતરોમાં કેવી રીતે કામ કરવું તે શીખવે છે, જેમાં પર્સેફોને તેની સુરક્ષા માટે તેના માથા પર હાથ રાખ્યો છે. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી, પાંચમી અને છઠ્ઠી સદીના વાઝ અને રાહત શિલ્પની અન્ય કૃતિઓમાં ટ્રિપ્ટોલેમસ મકાઈનો કાન પકડીને, પાંખવાળા સિંહાસન અથવા રથ પર બેઠેલો, પર્સેફોનથી ઘેરાયેલો અને ડીમીટરને પાઇન મશાલથી ઘેરાયેલો દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ઈ. સ. પૂર્વે 7મી સદીના મધ્યભાગના સ્મારક પ્રોટોએટિક એમ્ફોરા, જેમાં પર્સિયસ દ્વારા મેડુસાના શિરચ્છેદ અને ઓડિસિયસ અને તેના સાથીઓ દ્વારા તેના ગળા પર પોલિફેમોસના અંધત્વનું ચિત્રણ છે, તે એલ્યુસિસના પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યું છે, જે એલ્યુસિસના પુરાતત્વીય સ્થળની અંદર સ્થિત છે. નિન્નીયન ટેબ્લેટ, જે તે જ સંગ્રહાલયમાં મળી આવે છે, તેમાં ડીમીટરને દર્શાવવામાં આવ્યું છે, ત્યારબાદ પર્સેફોન અને આઇકસ અને પછી દીક્ષાઓની શોભાયાત્રા દર્શાવવામાં આવી છે. પછી, ડીમીટર ટેલિસ્ટેરિયનની અંદર કિસ્ટે પર બેઠો છે, જેમાં પર્સેફોન મશાલ પકડે છે અને દીક્ષાઓ રજૂ કરે છે. આરંભકર્તાઓ દરેક એક બચચોઈ ધરાવે છે. દીક્ષાઓની બીજી હરોળનું નેતૃત્વ ઇક્ચોસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે એક પાદરી હતા જેમણે સમારંભો માટે મશાલ રાખી હતી. તે ઓમ્ફાલોસ પાસે ઊભો છે જ્યારે એક અજાણી સ્ત્રી (કદાચ ડીમીટરની પાદરી) પાસે જ બેસી હતી, જેમાં રાજદંડ અને કીકૉનથી ભરેલું પાત્ર હતું. પન્નીચીસનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે. પ્લેટોના પ્રજાસત્તાકનો ભાગ, ધ મિથ ઓફ એર, એલુસિનિયન રહસ્યોના શિક્ષણનું પ્રતિનિધિત્વ હોવાનું માનવામાં આવે છે. એર, યુદ્ધમાં માર્યા ગયા પછી અને અંડરવર્લ્ડમાં લાવવામાં આવ્યા પછી, લેથે નદીમાંથી પીધા વિના પુનર્જન્મ લે છે. તે તેની યાદોને જાળવી રાખે છે અને જીવતા લોકોને અંડરવર્લ્ડમાં તેના અનુભવ વિશે જણાવે છે. તેને હવે મૃત્યુનો ડર નથી. શેક્સપીયરના મિસ્ટ્રી પ્લેઃ અ સ્ટડી ઓફ ધ ટેમ્પેસ્ટમાં, કોલિન સ્ટિલ દલીલ કરે છે કે ધ ટેમ્પેસ્ટ એ એલ્યુસિનિયન મિસ્ટરીઝમાં દીક્ષા માટેનું રૂપક હતું. વ્યાપક રીતે નકારી કાઢવામાં આવ્યા હોવા છતાં, આ અર્થઘટનને માઈકલ શ્રીગલી દ્વારા ઇમેજીસ ઓફ રિજનરેશનમાં સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. કાર્લ ગુસ્તાવ જંગ (1875-1961) એ 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં જર્મન અને ફ્રેન્ચમાં શાસ્ત્રીય શિષ્યવૃત્તિમાંથી શબ્દો અને અર્થઘટનો ઉધાર લીધા હતા, જે તેમના મનોવિશ્લેષણાત્મક ઉપચારને દીક્ષા અને પુનર્જન્મની આધ્યાત્મિક વિધિમાં પુનઃરચના કરવા માટે રૂપકોના સ્ત્રોત તરીકે હતા. એલુસિનિયન રહસ્યો, ખાસ કરીને કોરના ગુણો, તેમના લખાણોમાં મુખ્યત્વે જોવા મળ્યા હતા. પોએના દામની ટ્રાયોલોજી વિથ ધ પીપલ ફ્રોમ ધ બ્રિજના બીજા પુસ્તકમાં દિમિત્રીસ લિયાકોસ, એક સમકાલીન, અવંત-ગાર્ડે નાટક છે જે મૃતકોના પરત ફરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને પુનરાવર્તિત દંતકથા સામૂહિક મુક્તિનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવા માટે એલ્યુસિનિયન રહસ્યો તેમજ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પરંપરાના તત્વોને જોડે છે. આ લખાણ દાડમના પ્રતીકનો ઉપયોગ કરે છે જેથી અંડરવર્લ્ડમાં મૃતકોના નિવાસસ્થાન અને જીવંત લોકોની દુનિયામાં તેમના સમયાંતરે પરત ફરવાનો સંકેત મળે. ઓક્ટાવિયો વાઝક્વેઝની સિમ્ફોનિક કવિતા એલ્યુસિસ એલ્યુસિનિયન રહસ્યો અને અન્ય પશ્ચિમી ગુપ્ત પરંપરાઓ પર ધ્યાન દોરે છે. સોસિડાડ જનરલ ડી ઓટોરેસ વાય એડિટોર્સ અને આરટીવીઈ સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા દ્વારા કાર્યરત, તેનું પ્રીમિયર 2015 માં આરટીવીઈ ઓર્કેસ્ટ્રા અને વાહક એડ્રિયન લીપર દ્વારા મેડ્રિડમાં ટિએટ્રો મોન્યુમેન્ટલ ખાતે કરવામાં આવ્યું હતું. એંથિયોજેનિક સિદ્ધાંતો અસંખ્ય વિદ્વાનોએ સૂચવ્યું છે કે એલ્યુસિનિયન રહસ્યોની શક્તિ એંથિયોજન અથવા સાયકેડેલિક એજન્ટ તરીકે કાઇકોનની કામગીરીમાંથી આવી છે. જાદુઈ અથવા ધાર્મિક હેતુઓ માટે પ્રવાહી અથવા ફિલ્ટર્સનો ઉપયોગ ગ્રીસ અને પ્રાચીન વિશ્વમાં પ્રમાણમાં સામાન્ય હતો. દીક્ષાઓ, તેમના ઉપવાસ દ્વારા સંવેદનશીલ અને અગાઉના સમારંભો દ્વારા તૈયાર (સેટ અને સેટિંગ જુઓ), એક શક્તિશાળી સાયકોએક્ટિવ પોશનની અસરો દ્વારા ઊંડા આધ્યાત્મિક અને બૌદ્ધિક વિક્ષેપો સાથે ઉશ્કેરણીજનક મનની સ્થિતિઓમાં આગળ ધપાવવામાં આવી હોઈ શકે છે. આ વિચારના વિરોધમાં, અન્ય સ્પષ્ટ રીતે શંકાસ્પદ વિદ્વાનો કોઈ નક્કર પુરાવાના અભાવની નોંધ લે છે અને રહસ્યોમાં દીક્ષા લેવાના વ્યક્તિગત પાત્રને બદલે સામૂહિક પર ભાર મૂકે છે. એંથિયોજેનિક સિદ્ધાંતના સમર્થનમાં પરોક્ષ પુરાવા એ છે કે ઇ. સ. પૂ. 415 માં એથેનિયન કુલીન એલ્કિબિએડ્સની આંશિક રીતે નિંદા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેણે એક ખાનગી મકાનમાં "એલ્યુસિનિયન રહસ્ય" માં ભાગ લીધો હતો. સર્વસંમતિ અથવા નિર્ણાયક પુરાવા વિના, ઘણા સાયકોએક્ટિવ એજન્ટોને કાઇકોનનું નોંધપાત્ર તત્વ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. તેમાં એર્ગોટ પ્રજાતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે પેસ્પલમનો એક ફૂગના પરોપજીવી છે, જેમાં એલ. એસ. ડી. ના અગ્રદૂત એલ્કલોઇડ્સ એર્ગોટેમાઈન અને એર્ગોનોવાઇનનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, એર્ગોટ-પરોપજીવી જવનો ઉપયોગ કરીને કાઇકોન તૈયાર કરવાના આધુનિક પ્રયાસોએ અનિર્ણિત પરિણામો આપ્યા છે, જોકે એલેક્ઝાન્ડર શુલગિન અને એન શુલગિન એર્ગોનોવાઇન અને એલએસએ બંનેને એલએસડી જેવી અસરો પેદા કરવા માટે જાણીતા હોવાનું વર્ણવે છે. માસ કેસ્ટેલર સાઇટ (ગિરોના, સ્પેન) ખાતે ખોદકામ કરાયેલ બે એલુસિનિયન દેવીઓને સમર્પિત મંદિરમાં એર્ગોટ (એલએસડી જેવા સાયકેડેલિક એલ્કલોઇડ્સ ધરાવતી ફૂગ) ના ટુકડાઓની શોધે આ સિદ્ધાંતને કાયદેસરતા પૂરી પાડી. એર્ગોટ ટુકડાઓ ફૂલદાનીની અંદર અને 25 વર્ષીય વ્યક્તિના દાંતના કલનની અંદર મળી આવ્યા હતા, જે એર્ગોટનો વપરાશ થયાના પુરાવા પૂરા પાડે છે. આ તારણો એલ્યુસિનિયન કીકૉનના ઘટક તરીકે એર્ગોટની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપે છે. સાયકોએક્ટિવ મશરૂમ્સ અન્ય ઉમેદવાર છે. રોબર્ટ ગ્રેવ્સ અને ટેરેન્સ મેકકેના જેવા વિદ્વાનોએ અનુમાન લગાવ્યું હતું કે રહસ્યો વિવિધ સાઇલોસાઇબની આસપાસ કેન્દ્રિત હતા. અન્ય એન્થિયોજેનિક ફૂગ, જેમ કે અમાનિતા મસ્કેરિયા, પણ સૂચવવામાં આવ્યા છે. તાજેતરની એક પૂર્વધારણા સૂચવે છે કે પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓએ જવ પર સિલોસાઇબ ક્યુબેન્સિસની ખેતી કરી હતી અને તેને ઓસિરિસ દેવતા સાથે સાંકળ્યું હતું. સાયકોએક્ટિવ દવા માટેનો બીજો ઉમેદવાર ખસખસમાંથી મેળવેલ ઓપિઓઇડ છે. દેવી ડીમીટરનો સંપ્રદાય ક્રીટથી ઇલ્યૂસિસ સુધી ખસખસ લાવ્યો હશે; તે ચોક્કસ છે કે અફીણનું ઉત્પાદન ક્રીટમાં થયું હતું. બીજો સિદ્ધાંત એ છે કે કાઇકોનમાં સાયકોએક્ટિવ એજન્ટ ડીએમટી છે, જે ભૂમધ્ય સમુદ્રના ઘણા જંગલી છોડમાં જોવા મળે છે, જેમાં ફલેરિસ અને/અથવા બબૂલનો સમાવેશ થાય છે. મૌખિક રીતે સક્રિય રહેવા માટે (અયાહુઆસ્કાની જેમ) તેને સિરિયન રુ (પેગનમ હાર્માલા) જેવા મોનોએમાઇન ઓક્સિડેઝ અવરોધક સાથે જોડવું આવશ્યક છે, જે સમગ્ર ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં ઉગે છે. વૈકલ્પિક રીતે, જે. નિગ્રો સેન્સોનીઝ (1994), માયલોનસ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી પૌરાણિક કથાનો ઉપયોગ કરીને, ધારણા કરે છે કે મિસ્ટરીઝ ઓફ એલ્યુસિસ એ શ્વાસ નિયંત્રણ દ્વારા પ્રેરિત માનવ ચેતાતંત્રના પ્રોપ્રિઓસેપ્શન (યોગમાં સંયમની જેમ) ને સમાવતી ટ્રાન્સની વ્યવહારુ શરૂઆતની શ્રેણી હતી. સેન્સોનીઝ અનુમાન કરે છે કે હિસ્ટોફેન્ટ દ્વારા ખોલવામાં આવેલી પવિત્ર વસ્તુઓ ધરાવતું બૉક્સ, વાસ્તવમાં આરંભની ખોપરીનો એક ગુપ્ત સંદર્ભ છે, જેમાં પવિત્ર પ્રકાશ જોવા મળે છે અને પવિત્ર અવાજો સાંભળવામાં આવે છે, પરંતુ ટ્રાન્સ પ્રેક્ટિસમાં સૂચના પછી જ. તેવી જ રીતે, દાડમના બીજથી ભરેલા ચેમ્બર, જે સંપ્રદાયની સ્થાપના સાથે સંકળાયેલું એક ફળ છે, તે ગુપ્ત રીતે ટ્રાન્સ દરમિયાન આરંભ કરનારના હૃદયની પ્રોપ્રિઓસેપ્શનનું વર્ણન કરે છે. નોંધપાત્ર સહભાગીઓ એસ્કિલસ (525/524-456 455 BC) પ્લેટો (428/427 અથવા 424/423-348 347 BC) ઑગસ્ટસ (63 BC-AD 14) પ્લુટાર્ક (c. AD 46-119 પછી) હેડ્રિયન (76-138) એન્ટિનસ (c. 111-130) માર્કસ ઓરેલિયસ (121-180) કોમોડસ (161-192) ગેલિનસ (c. 218-268) જુલિયન (331-363) થિયોડોસિયસ I ડાયોનિસિયન મિસ્ટરીઝ કીકોન માઇસીનિયન ગ્રીસ ઓર્ફીઝમ પોપી દેવી સેકરડોસ સેરિસ નોટ્સ બિબ્લિયોગ્રાફી બોર્ડમેન હેઠળ મૂર્તિપૂજાનો કેબેરી ખ્રિસ્તી સતાવણી પણ જુઓ. ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ક્લાસિકલ વર્લ્ડ (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1986). . બોડન, હ્યુગ. મિસ્ટ્રી કલ્ટ્સ ઓફ ધ એન્શિયન્ટ વર્લ્ડ (પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ; 2010) બિઝોટો, જેકોપો. "એલ્યુસિનિયન રહસ્યોમાં એન્થિઓજેન્સની હાજરી પરની પૂર્વધારણા". મેડિસીના હિસ્ટોરિકા 2.2 (2018): 85-93. બ્રિસન, લુક અને તિહાન્યી, કેથરિન (2004). ફિલોસોફર્સે માન્યતાઓને કેવી રીતે સાચવીઃ રૂપકાત્મક અર્થઘટન અને શાસ્ત્રીય પૌરાણિક કથા. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ. બર્કર્ટ, વોલ્ટર, એન્શિયન્ટ મિસ્ટ્રી કલ્ટ્સ, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1987. ક્લિન્ટન, કેવિન. "એપિડૌરિયા એન્ડ ધ અરાઇવલ ઓફ એસ્ક્લેપિયસ ઇન એથેન્સ" પ્રાચીન ગ્રીક કલ્ટ પ્રેક્ટિસ ફ્રોમ એપિગ્રાફિકલ એવિડન્સ. આર. હેગ દ્વારા સંપાદિત, સ્ટોકહોમ, 1994. ગ્રીન, વિલિયમ સી. ક્લાસિકલ ફિલોલોજીમાં "ધ રીટર્ન ઓફ પર્સેફોન". યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ 1946. pp. 105-106. કેરેની, કાર્લ. એલ્યુસિસઃ આર્કેટિપલ ઈમેજ ઓફ મધર એન્ડ ડોટર, બોલિન્જેન ફાઉન્ડેશન, 1967. મેટ્ઝનર, રાલ્ફ. "પવિત્ર અને કુદરતીનું પુનઃ એકીકરણ", એલ્યુસિસ વોલ્યુમ VIII, pp. 3-13 (1997). મેકકેના, ટેરેન્સ. દેવતાઓનું ભોજનઃ જ્ઞાનના મૂળ વૃક્ષની શોધ કરો. બેન્ટમ, જાન્યુઆરી 1993.. મેયર, માર્વિન ડબલ્યુ. (1999). ધ એન્શિયન્ટ મિસ્ટરીઝ, એ સોર્સબુકઃ સેક્રેડ ટેક્સ્ટ્સ ઓફ ધ મિસ્ટ્રી રિલિજન્સ ઓફ એન્શિયન્ટ મેડિટેરેનિયન વર્લ્ડ. યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા પ્રેસ. મૂરે, ક્લિફોર્ડ એચ. ગ્રીકોનો ધાર્મિક વિચાર. 1916). કેસિંગર પબ્લિશિંગ એપ્રિલ, 2003. માયલોનસ, જ્યોર્જ એમેન્યુઅલ. એલ્યુસિસ અને એલ્યુસિનિયન રહસ્યો. પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1961. મુરારેસ્કુ, બ્રાયન સી. ધ ઇમ્મોર્ટાલિટી કીઃ ધ સિક્રેટ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રિલિજન વિથ નો નેમ. મેકમિલન યુએસએ. 2020 માં. નિલ્સન, માર્ટિન પી. ગ્રીક લોકપ્રિય ધર્મ 1940. રોસેન, રાલ્ફ એમ. "હિપ્પોનેક્સ એફઆર. 48 DG. અને એલ્યુસિનિયન કિકેઓન ". અમેરિકન જર્નલ ઓફ ફિલોલોજી 108.3 (1987): 416-426. સેન્સોનીઝ, જે. નિગ્રો. પૌરાણિક કથાનું શરીર. રોચેસ્ટર, વી. ટી.: આંતરિક પરંપરાઓ, 1994. શુલગિન, એલેક્ઝાન્ડર, એન શુલગિન. તિહાર. ટ્રાન્સફોર્મ પ્રેસ, 1997. સ્મિથ, વિલિયમ, એ ન્યૂ ક્લાસિકલ ડિક્શનરી ઓફ ગ્રીક એન્ડ રોમન બાયોગ્રાફી, માયથોલોજી એન્ડ જિયોગ્રાફી વોલ્યુમ. II. કેસિંગર પબ્લિશિંગ, એલએલસી 2006.. સ્મિથ, વિલિયમ. ગ્રીક અને રોમન પ્રાચીન વસ્તુઓનો શબ્દકોશ. લંડન, 1875. ટોનેલી, એન્જેલો. ઓર્ફિસ્મો અને ઓર્ફિસ્મો. હું પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાની પરંપરાઓનું સન્માન કરું છું. ફેલ્ટ્રીનેલી, 2015. ત્રિપોલિટિસ, એન્ટોનિયા. હેલેનિસ્ટિક-રોમન યુગના ધર્મો. વી. એમ. બી. એર્ડમેન્સ પબ્લિશિંગ કંપની, નવેમ્બર 2001. વેસન, આર, રક, સી., હોફમેન, એ., ધ રોડ ટુ એલ્યુસિસઃ અનવીલિંગ ધ સિક્રેટ ઓફ ધ મિસ્ટરીઝ. હાર્કોર્ટ, બ્રેસ, જોવાનોવિચ, 1978. વર્જિલી, એન્ટોનિયો. "" "એક પોમ્પેઈની સંસ્કૃતિ". રોમા. ગંગેમી, 2008 બાહ્ય લિંક્સ ધ એલ્યુસિનિયન મિસ્ટરીઝ, એડવર્ડ એ. બીચ, થોમસ આર. માર્ટિન, એન ઓવરવ્યૂ ઓફ ક્લાસિકલ ગ્રીક હિસ્ટ્રી ફ્રોમ હોમર ટુ એલેક્ઝાન્ડર. એલ્યુસિસ ખાતેના રહસ્યો વિશેના શિલાલેખોની છબીઓ, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી પ્રસ્તાવના અને ધ રોડ ટુ એલ્યુસિસ આર. ગોર્ડન વેસન, આલ્બર્ટ હોફમેન, કાર્લ એ. પી. રક મિક્સિંગ ધ કાઇકોન, પીટર વેબસ્ટર, ડેનિયલ એમ. પેરિન, પીએચ. ડી. અને કાર્લ એ. પી. રકના પ્રથમ પ્રકરણ. ELEUSIS: જર્નલ ઓફ સાયકોએક્ટિવ પ્લાન્ટ્સ એન્ડ કમ્પાઉન્ડ્સ ન્યૂ સિરીઝ 4,2000 રોસીક્રુશિયન ડાયજેસ્ટ વોલ્યુમના પૃષ્ઠોમાંથી. 87 સંપૂર્ણપણે એલ્યુસિનિયન રહસ્યોને સમર્પિત-ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ સચવાયેલું રહસ્ય-બ્રાયન મુરારેસ્કુ "સ્કૂલ પછી, એનિમેશન વીડિયો, 2021 પ્રાચીન ગ્રીસમાં તહેવારો ફેબ્રુઆરીમાં માર્ચનું પાલન કરે છે પ્રાચીન એથેન્સમાં સપ્ટેમ્બરના તહેવારોનું પાલન કરે છે