Daud Rahbar
દાઉદ રહબર (1926-5 ઓક્ટોબર 2013) તુલનાત્મક ધર્મો, અરબી, ફારસી, ઉર્દૂ સાહિત્ય અને ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતના પાકિસ્તાની વિદ્વાન હતા. રહબરને એક કુશળ નિબંધકાર, કવિ, સંગીતકાર, ટૂંકી વાર્તા લેખક, અનુવાદક, ફિલસૂફ, આંતર-સંસ્કૃતિ સંવાદમાં યોગદાન આપનાર, સંગીતશાસ્ત્રી, ડ્રમર, ગાયક તરીકે ગણવામાં આવે છે અને guitarist.He એ પોતાની ઉર્દૂ કૃતિઓનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કર્યું છે, જેમ કે ધ કપ ઓફ જમશીદઃ એ કલેક્શન ઓફ ગઝલ પોએટ્રી અને પછી મિર્ઝા અસદુલ્લદ ખાન ગાલિબના ઉર્દૂ પત્રોનું ભાષાંતર કર્યું હતું. ઇંગ્લેન્ડ, કેનેડા, તુર્કી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અધ્યાપન કારકિર્દી પછી, તેઓ 1991માં બોસ્ટન યુનિવર્સિટીમાંથી તુલનાત્મક ધર્મોના પ્રોફેસર એમેરિટસ તરીકે નિવૃત્ત થયા હતા. દાઉદ રહબરનો ઉછેર 1929 અને 1949ની વચ્ચે પાકિસ્તાનના લાહોરના મોડલ ટાઉનમાં થયો હતો. આ નગર ભારતીય ઉપખંડમાં પ્રથમ સહકારી સમાજ હતું, જે એક ઉપનગર હતું, જે એક હિન્દુ આર્કિટેક્ટ, દિવાન ખેમ ચંદની રચના પર આધારિત હતું. આ શહેર લાહોર શહેરના અધિકારક્ષેત્રમાંથી સ્વાયત્ત હતું અને બ્લોકમાં વહેંચાયેલું હતું. દરેક બ્લોકમાં મુસ્લિમો, શીખો અથવા હિંદુઓ (જ્યાં હિંદુઓ સૌથી મોટો સમુદાય છે) વસવાટ કરતા હતા. તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે હિંદુઓ સાથેના તેમના ગાઢ સંબંધે "હિંદુ સમુદાયોના પ્રેમને [તેમના] આત્માની કુદરતી સ્થિતિ બનાવી દીધી હતી". તેમનું બાળપણ કવિતા લખવામાં (તેમણે આઠ વર્ષની ઉંમરે 'રહબર' ઉપનામ લીધું હતું), બાગકામ અને અરબી અને ફારસી સાહિત્યની ચર્ચા કરતી વખતે તેમના પિતા સાથે ચાલવામાં વિતાવ્યું હતું. પરિવાર રહબરના પિતા ડૉ. મુહમ્મદ ઈકબાલ (1894-1948) નું નામ સર મુહમ્મદ ઈકબાલના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. તેમણે અરબીમાં એમ. એ. સાથે સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી અને કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાંથી રાજ્ય શિષ્યવૃત્તિ પ્રાપ્ત કરી હતી. તેમણે અરબવાદી પ્રોફેસરો એડવર્ડ જી. બ્રાઉન, આર. એ. નિકોલસન અને એન્થોની એશ્લે બેવન હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હતો. પીએચડી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ઇકબાલને 1922 માં પંજાબ યુનિવર્સિટીમાં ફારસી ભાષાના પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને 26 વર્ષ સુધી રહ્યા હતા. બાદમાં તેમને લાહોરની ઓરિએન્ટલ કોલેજના પ્રમુખ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. રહબરને પાંચ ભાઈ-બહેન હતા. રહબરે 9 એપ્રિલ 1950ના રોજ સબિહા અહેમદ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. આ દંપતિને બે દીકરીઓ હતી. સબિહાના પિતા આગા ગિયાસુદ્દીન અહમદ વકીલ અને વનસ્પતિશાસ્ત્રી હતા અને લાયલપુર (હવે કૃષિ વિશ્વવિદ્યાલય, ફૈસલાબાદ) માં કૃષિ કોલેજના પ્રમુખ હતા. સબિહા એક કવિ પણ હતી, જોકે તેમને ક્યારેય માન્યતા મળી ન હતી. રહેબરે 1947માં લાહોરની સરકારી કોલેજમાંથી અરબીમાં એમ. એ. સાથે સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. તેમણે મેકલીઓડ રિસર્ચ શિષ્યવૃત્તિ પ્રાપ્ત કરી હતી અને લાહોરની ઓરિએન્ટલ કોલેજમાં અરબી સાહિત્ય ભણાવવા માટે નોકરી કરી હતી, જ્યાં તેમના પિતા પ્રમુખ હતા. 1949 માં, રહબર કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી ગયા અને રુબેન લેવીની દેખરેખ હેઠળ કુરાનના નૈતિક સિદ્ધાંતમાં અભ્યાસ શીર્ષક ધરાવતો તેમનો પીએચડી નિબંધ પૂર્ણ કર્યો. લાહોરમાં થોડા સમય પછી, રહબરે વિલ્ફ્રેડ કેન્ટવેલ સ્મિથના આમંત્રણ પર 1954માં કેનેડાની મેકગિલ યુનિવર્સિટીમાં સિનિયર ટીચિંગ ફેલોનું પદ સ્વીકાર્યું હતું. 1956માં તેમને તુર્કીની અંકારા યુનિવર્સિટીમાં ઉર્દૂ અને પાકિસ્તાન અભ્યાસના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ 1959 સુધી રહ્યા હતા. 1959માં, તેમણે ઇસ્લામિક અભ્યાસોમાં પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું તેમજ હાર્ટફોર્ડ સેમિનરી ફાઉન્ડેશન, કનેક્ટિકટ, યુએસએ ખાતે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર પરિસંવાદોમાં નોંધણી કરાવી. 1962માં, તેમને હાર્ટફોર્ડ સેમિનરી ફાઉન્ડેશનમાં ઉર્દૂ અને પાકિસ્તાન અભ્યાસના વિઝિટિંગ પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને 1962થી 1966 સુધી તેમને કાર્યકાળ આપવામાં આવ્યો હતો. 1964માં, તેમણે વિસ્કોન્સિન-મેડિસન યુનિવર્સિટીમાં ભણાવવા માટે બે વર્ષની રજા લીધી, જ્યાં તેમણે ભારતીય અને પશ્ચિમી શાસ્ત્રીય સંગીતનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો અને ભારતીય શાસ્ત્રીય ગાયન શૈલીઓમાં નિપુણતા હાંસલ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તે જ સમયગાળામાં, તેમણે ડેવિડ મેકકોર્ડ અને લુઇસ અનટર્મેરના પ્રોત્સાહન સાથે અંગ્રેજી કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું. 1967 માં, રહબર બોસ્ટન યુનિવર્સિટીના ફેકલ્ટીમાં જોડાયા જ્યાં તેમણે 1991 માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી ભણાવ્યુંઃ શરૂઆતમાં સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજીમાં અને 1975 થી કોલેજ ઓફ લિબરલ આર્ટ્સમાં ધર્મ વિભાગમાં. લાહોર ઇન્ટરનેશનલ ઇસ્લામિક કોલોક્વિયમ 2 જાન્યુઆરી 1958ના રોજ, તેમણે લાહોરમાં ઇન્ટરનેશનલ ઇસ્લામિક કોલોક્વિયમમાં એક પેપર રજૂ કર્યું હતું, જે આ પ્રકારનું બીજું પેપર હતું જેણે વિશ્વભરના ઇસ્લામિક વિષયોના વિદ્વાનોને એકઠા કર્યા હતા. 'ધ ચેલેન્જ ઓફ મુસ્લિમ આઇડિયાજ એન્ડ સોશિયલ વેલ્યુઝ ટુ મુસ્લિમ સોસાયટી "શીર્ષકવાળા રહબરના પેપરની પરિષદમાં ભાગ લેનારાઓ તરફથી એવી ટીકા થઈ હતી કે તેમને તેમના મુદ્દાઓ સમજાવવા માટે મંચ પર પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. રહબર કહે છે કે તે "એક નિર્દોષ અને હળવું નિવેદન" હતું જેને તેઓ "ધરમૂળથી બિનપરંપરાગત" માનતા ન હતા. પરિષદના વિરોધી સભ્યોએ તે દિવસે પેપર પાછું ખેંચવાનું કહ્યું, પરંતુ આખરે સંમત થયા કે સુધારેલી આવૃત્તિ લખવી જોઈએ. ધ મુસ્લિમ વર્લ્ડના ઓક્ટોબર 1958ના અંકમાં, પરિષદના વાંધાઓ અને ત્યારબાદ કરવામાં આવેલા સુધારાઓની રૂપરેખા આપતી પ્રારંભિક નોંધ સાથે પેપર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની પ્રારંભિક નોંધમાં, રહબરે સમજાવ્યું હતું કે મોટાભાગનો વિવાદ નિવેદનોની અંતર્ગત સંક્ષિપ્તતાને કારણે હતો. તેથી, તેમણે આશા વ્યક્ત કરી હતી કે વિસ્તૃત સારવાર બોલચાલમાં ઉઠાવવામાં આવેલા વાંધાઓને સ્પષ્ટ કરશે. આંતર-સાંસ્કૃતિક અને આંતરધર્મીય સંવાદમાં ફાળો આપનાર રહબરનો ઉછેર મુસ્લિમ તરીકે થયો હતો પરંતુ અંકારા યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર તરીકે તેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. તેમણે તેમના સંસ્મરણોમાં નોંધ્યું છે કે 6 જુલાઈ 1959ના રોજ અંકારામાં પ્રોટેસ્ટન્ટ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એર ફોર્સ ચેપ્લિન, મેરિડિથ સ્મિથ દ્વારા તેમને ખ્રિસ્તી તરીકે બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું. રહબરે નોંધ્યું હતું કે તેમનું ધર્માંતરણ 1958ના સંવાદનું પરિણામ ન હતું, પરંતુ ભારતના ભાગલા અને તુર્કીમાં તે સમયના વાતાવરણની યાદો સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત હતું. તેમણે જણાવ્યું હતું કે નવા કરારની "સ્પષ્ટ દયા" અને "ખ્રિસ્તી વિશ્વ તેમના વધતા નિરાશાવાદથી આધ્યાત્મિક ઘર જેવું લાગતું હતું". થોડા મહિના પછી, રહબરે ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ મિત્રોને શ્રદ્ધાની કબૂલાત તરીકે એક પત્ર લખ્યો. જોકે, આ કબૂલાતને કેટલાક મુસ્લિમ બૌદ્ધિકો દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી. પાકિસ્તાની રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષક ખાલેદ અહમદે જણાવ્યું હતું કે રહબરનું ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કથિત ધર્માંતરણ "લાહોરમાં સર્જવામાં આવેલી દંતકથા" સિવાય બીજું કંઈ નહોતું, જેઓ "તેઓ ખરેખર શું માટે ઊભા હતા" તે સંપૂર્ણપણે સમજી શક્યા ન હતા. તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે રહબરની "સમગ્ર કારકિર્દી ઇસ્લામનો બચાવ રહી છે" અને "જેણે પણ તેમની કલચર કે રુહાની અનાસિર (સંસ્કૃતિના આધ્યાત્મિક તત્વો) વાંચી છે" તેણે હવે તેમની શ્રદ્ધા પર સવાલ ઉઠાવવાની જરૂર રહેશે નહીં, પરંતુ તે સમજશે કે "તેઓ તમામ ધર્મો પ્રત્યે સહિષ્ણુ છે કારણ કે તેઓ તે બધાનો સાર જાણે છે". પ્રોફેટ મુહમ્મદ અને ઇસ્લામ માટે તેમનો સતત આદર અને પ્રશંસા તેમના પ્રકાશિત લખાણોમાં દર્શાવવામાં આવી છે. 1960 માં ઇ. જે. બ્રિલ દ્વારા પ્રકાશિત તેમના નિબંધ, ગોડ ઓફ જસ્ટિસઃ એ સ્ટડી ઇન ધ એથિકલ ડૉક્ટ્રિન ઓફ ધ કુરાનના પ્રકાશિત સંસ્કરણમાં, રહબરે આ સ્થિતિને આગળ ધપાવી હતી કે ભગવાનની દયા હંમેશા ન્યાયને આધીન રહે છે, તેથી દયા ફક્ત વિશ્વાસીઓ માટે જ ઉપલબ્ધ છે. કવિતા અને શાસ્ત્રીય સંગીત સિદ્ધાંત અને રચનામાં યોગદાન તેમની સમગ્ર શૈક્ષણિક કારકિર્દી દરમિયાન, રહબરે ઉર્દૂ સાહિત્ય અને સંગીતમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને પાકિસ્તાન બંનેમાં સંગીત જલસા અને કવિતા વાંચનમાં પ્રદર્શન કર્યું હતું. તેમનો પ્રેમ શાસ્ત્રીય દક્ષિણ એશિયન સંગીત, ખાસ કરીને આગ્રા સ્કૂલ માટે હતો. કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ માટેનો તેમનો સ્વભાવ તેમની આત્મકથા, મેમરીઝ એન્ડ મીનિંગ્સમાં ફેલાયેલો છે. તેમણે લખ્યું, "છેલ્લા ચાલીસ વર્ષથી સંગીત મને સાંત્વના આપે છે. "તેના વિના હું કદાચ મારા માટે અને અન્ય લોકો માટે મિત્ર ન બની શક્યો હોત. સંગીત અને કવિતાએ મારા માટે દરેક જગ્યાએ અને મારા પુખ્ત જીવનના દરેક તબક્કે જીવન સરળ બનાવ્યું છે. ઉર્દૂ સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં તેમની પ્રકાશિત કૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સલામ ઓ પાયામ. લાહોરઃ સાંગ-એ-મિલ પબ્લિકેશન્સ, 1996-તેમના મિત્રો અને સહયોગીઓને પત્રો. ત્યારબાદના ગ્રંથો 2004 અને 2009માં પ્રકાશિત થયા હતા. કલ્કર કે રુહાની અનાસિર. લાહોરઃ સાંગ-એ-મીલ પબ્લિકેશન્સ, 1998-સંસ્કૃતિ અને ધર્મ. પ્રાગંદાહ તાબા 'લોગ. લાહોરઃ સાંગ-એ-મિલ પબ્લિકેશન્સ, 2000-ટૂંકી વાર્તાઓ. કુલ્લિયાત. કરાચીઃ પાકિસ્તાન પ્રિન્ટર્સ, 2001-દાઉદ રહબરની સંપૂર્ણ કાવ્યાત્મક કૃતિઓ. તસ્લીમાત. લાહોરઃ સાંગ-એ-મિલ પબ્લિકેશન્સ, 2004-દક્ષિણ એશિયામાં મુસ્લિમ સંસ્કૃતિ પર નિબંધો. "ગાંધી અને હિન્દી-ઉર્દૂ પ્રશ્ન". ગાંધીની ભારતીય ટીકાઓ. હેરોલ્ડ કોવર્ડ દ્વારા સંપાદિત, પૃ. 217-238. અલ્બાનીઃ સુની પ્રેસ, 2003. દાઉદ રહબરનું મૃત્યુ 5 ઓક્ટોબર 2013ના રોજ ફ્લોરિડાના ડિયરફિલ્ડ બીચ ખાતેના એક નર્સિંગ હોમમાં થયું હતું. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ 1926 જન્મ 2013 મૃત્યુ પાકિસ્તાની અનુવાદકો પાકિસ્તાની ભૂતપૂર્વ મુસ્લિમો પાકિસ્તાની અરબી કવિઓ લાહોરના લોકો ડિયરફિલ્ડ બીચ, ફ્લોરિડા પાકિસ્તાની વિદેશીઓ કેનેડામાં પાકિસ્તાની વિદેશીઓ તુર્કીમાં પાકિસ્તાની ઇમિગ્રન્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગવર્નમેન્ટ કોલેજ યુનિવર્સિટી, લાહોરના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી હાર્ટફોર્ડ સેમિનરી ફેકલ્ટી અંકારા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ ઇસ્લામમાંથી પ્રોટેસ્ટંટિઝમમાં પરિવર્તિત થાય છે ઉર્દૂ ભાષાના બિન-સાહિત્ય લેખકો બોસ્ટન યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટી પંજાબ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ ધાર્મિક અભ્યાસ વિદ્વાનો અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ પાકિસ્તાની ધર્મશાસ્ત્રીઓ 20મી સદીના પાકિસ્તાની કવિઓ પાકિસ્તાની નિબંધકારો 20મી સદીના અનુવાદકો