Doctor Faustus (novel)
ડૉક્ટર ફૌસ્ટસ એ થોમસ માન દ્વારા લખાયેલી જર્મન નવલકથા છે, જે 1943માં શરૂ થઈ હતી અને 1947માં ડૉક્ટર ફૌસ્ટસઃ દાસ લેબેન ડેસ ડ્યુત્શેન ટોનસેટ્ઝર્સ એડ્રિયન લીવરકુહ્ન, એર્ઝાહલ્ટ વોન એઇનેમ ફ્રુન્ડે ("ડોક્ટર ફૌસ્ટસઃ ધ લાઇફ ઓફ ધ જર્મન કમ્પોઝર એડ્રિયન લીવરકુહ્ન, ટોલ્ડ બાય અ ફ્રેન્ડ") તરીકે પ્રકાશિત થઈ હતી. રૂપરેખા આ નવલકથા 20મી સદીના પૂર્વાર્ધ અને તે સમયગાળામાં જર્મનીની ઉથલપાથલના સંદર્ભમાં સ્થાપિત ફોસ્ટ દંતકથાને ફરીથી આકાર આપે છે. વાર્તા (કાલ્પનિક) સંગીતકાર એડ્રિયન લીવરકુહ્નના જીવન અને કાર્ય પર કેન્દ્રિત છે. વાર્તાકાર લીવરકુહ્નનો બાળપણનો મિત્ર સેરેનસ ઝીટબ્લોમ છે, જે 1943 અને 1946ની વચ્ચે જર્મનીમાં લખે છે. એક યુવાન તરીકે લીવરકુહ્નની અસાધારણ બુદ્ધિ અને સર્જનાત્મકતા તેમને સફળતા માટે નિયત તરીકે ચિહ્નિત કરે છે, પરંતુ તેમની મહત્વાકાંક્ષા સાચી મહાનતા માટે છે. તે સર્જનાત્મક પ્રતિભા માટે ફોસ્ટિયન સોદો કરે છેઃ તે ઇરાદાપૂર્વક સિફિલિસનો કરાર કરે છે, જે ગાંડપણ દ્વારા તેની કલાત્મક પ્રેરણાને વધુ ગાઢ બનાવે છે. ત્યારબાદ તેની મુલાકાત એક મેફિસ્ટોફેલિયન વ્યક્તિ દ્વારા લેવામાં આવે છે (જે હકીકતમાં કહે છે કે, "તમે મને માત્ર એટલા માટે જોઈ શકો છો કારણ કે તમે પાગલ છો, તેનો અર્થ એ નથી કે હું ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી"), અને, પ્રેમનો ત્યાગ કરીને, ચોવીસ વર્ષની પ્રતિભાના બદલામાં તેના આત્માને સોદો કરે છે. તેમનું ગાંડપણ-તેમની રાક્ષસી પ્રેરણા-અસાધારણ સંગીત સર્જનાત્મકતા તરફ દોરી જાય છે (જે આર્નોલ્ડ સ્કોનબર્ગની વાસ્તવિક નવીનતાઓને સમાંતર છે). લેવરકુહ્નના છેલ્લા સર્જનાત્મક વર્ષો એપોકેલિપ્સ અને લાસ્ટ જજમેન્ટ સાથેના તેના જુસ્સાથી વધુને વધુ ત્રાસી ગયા છે. તે તેના ન્યુરો-સિફિલિટિક ગાંડપણની અકલ્પનીય પ્રગતિ અનુભવે છે જે સંપૂર્ણ ભંગાણ તરફ દોરી જાય છે. ફોસ્ટની કેટલીક દંતકથાઓની જેમ, તે તેના અંતિમ પતનના સાક્ષી બનવા માટે તેના નજીકના મિત્રોને એકસાથે બોલાવે છે. તેમના કેન્ટાટા "ધ લેમેન્ટેશન ઓફ ડોક્ટર ફોસ્ટ" ના ચેમ્બર-રીડિંગમાં, તેઓ અસંગત બનતા પહેલા તેમના રાક્ષસી કરારની કબૂલાત કરે છે. તેનો ગાંડપણ તેને એક શિશુ સ્થિતિમાં લઈ જાય છે જેમાં તે બીજા દસ વર્ષ સુધી તેના સંબંધીઓની સંભાળ હેઠળ રહે છે. લેવરકુહનનું જીવન જર્મન સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય વાતાવરણના સંદર્ભમાં અને તેની સમાંતર પ્રગટ થાય છે, જે નાઝી જર્મનીના ઉદય અને પતન તરફ દોરી ગયું હતું. પરંતુ શેતાન સાથે લીવરકુહ્નની સમજૂતી માટેની પૂર્વનિર્ધારિત શરતો પાત્રમાં સેટ કરવામાં આવે છે, અને કલાત્મક જીવનમાં, કલાત્મક પ્રક્રિયાઓ પોતે જ, માત્ર રાજકીય રૂપક તરીકે નહીં. કથાવાચકની ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિ, લેવરકુહ્નના ગાંડપણની પ્રગતિ અને મધ્યયુગીન દંતકથાઓ કે જેની સાથે તે સભાનપણે પોતાને જોડે છે તે વચ્ચેના સ્તરોની આંતરક્રિયા એક ખૂબ જ સમૃદ્ધ પ્રતીકાત્મક નેટવર્ક બનાવે છે, એક અસ્પષ્ટ જટિલતા જેને એક જ અર્થઘટનમાં ઘટાડી શકાતી નથી. સલ પરના કાલ્પનિક નાના શહેર કૈસરશેર્નમાં કથાવાચક અને નાયકની ઉત્પત્તિ, ઝીટબ્લોમના એપોથેકરી પિતા, વોહ્લગ્મુટનું નામ, અને એડ્રિયન લેવરકુહનનું વર્ણન જૂના જમાનાના જર્મન પ્રકાર તરીકે, "ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ પહેલાના સમય" ની વિશેષતાઓ સાથે, જૂના મધ્યયુગીન જર્મનીને ઉજાગર કરે છે. તેમના સંબંધિત કેથોલિક અને લ્યુથેરન મૂળ અને ધાર્મિક અભ્યાસોમાં, તેઓ જર્મન પુનર્જાગરણ અને ડ્યુરર અને બેચની દુનિયાના વારસદાર છે, પરંતુ "યહૂદી વર્તુળોની તીવ્ર સુગંધિત ગ્રહણશીલતા" પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે અને તેમની પ્રશંસા કરે છે. તેઓ જર્મન અમેરિકન લેક્ચરર અને સંગીતશાસ્ત્રી વેન્ડેલ ક્રેત્ઝસ્ક્માર દ્વારા સંગીતના જ્ઞાન માટે જાગૃત થાય છે, જે કૈસરસ્કર્નની મુલાકાત લે છે. એકસાથે શાળાકીય અભ્યાસ કર્યા પછી, બંને છોકરાઓ હેલ ખાતે અભ્યાસ કરે છે-એડ્રિયન ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરે છે; ઝીટબ્લોમ નથી કરતો, પરંતુ ધાર્મિક વિદ્યાર્થીઓ સાથે ચર્ચામાં ભાગ લે છે-પરંતુ એડ્રિયન આધ્યાત્મિક અને રહસ્યમય સંખ્યાઓની ચાવી તરીકે સંગીતની સંવાદિતા, કાઉન્ટરપોઇન્ટ અને પોલિફોનીમાં લીન થઈ જાય છે, અને તેની સાથે અભ્યાસ કરવા માટે ક્રેત્ઝસ્ક્મારને લેઇપઝિગમાં અનુસરે છે. ઝીટબ્લોમે એડ્રિયનને સિફિલિસ આપનાર સ્ત્રી સાથે "ધાર્મિક ધ્રુજારી સાથે" આલિંગનનું વર્ણન કર્યું છે (જેને એડ્રિયન બટરફ્લાય પરથી "એસ્મેરાલ્ડા" નામ આપે છે જે તેના પિતાને આકર્ષિત કરે છે), તેમણે કેવી રીતે તેમના નામને તેમની રચનાઓમાં નોંધ-સંકેતોમાં કામ કર્યું હતું, અને કેવી રીતે તેમને સાજા કરવાનો પ્રયાસ કરનારા ચિકિત્સકોને રહસ્યમય અને જીવલેણ હસ્તક્ષેપો દ્વારા ઉપચારને અસર કરતા અટકાવવામાં આવ્યા હતા. ઝીટબ્લોમ રાક્ષસીનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કરે છે, કારણ કે એડ્રિયન અન્ય મિત્રતા વિકસાવે છે, પ્રથમ અનુવાદક રુડિગર શિલ્ડક્નાપ સાથે, અને પછી સુંદર યુવાન વાયોલિનવાદક રુડી શ્વર્ડફેગર સાથે મ્યુનિક ગયા પછી, ફ્રાઉ રોડે અને તેણીની વિનાશકારી પુત્રીઓ ક્લેરિસા અને ઇનેસ, ડૉ. ક્રેનિચ નામના સિક્કાશાસ્ત્રી અને લિયો ઝિંક અને બાપ્ટિસ્ટ સ્પેંગલર નામના બે કલાકારો. જોકે, ઝીટબ્લોમ એડ્રિયન સાથેના પોતાના સંબંધની અનન્ય નિકટતા પર ભાર મૂકે છે, કારણ કે તે એકમાત્ર વ્યક્તિ છે જેને સંગીતકાર પરિચિત સર્વનામ દ્વારા સંબોધિત કરે છે. એડ્રિયન મ્યુનિકથી એક કલાકના અંતરે દેશના ફીફરિંગ ખાતે શ્વીગેસ્ટિલ પરિવારને મળે છે, જે પાછળથી તેનું કાયમી ઘર અને પીછેહઠ બની જાય છે. એક કાલ્પનિક નગર હોવા છતાં, માન વાસ્તવિક બાવેરિયન નગર પોલિંગ પર આધારિત છે. તેઓ 1912માં શિલ્ડક્નાપ સાથે ઇટાલીના પેલેસ્ટ્રિનામાં રહે છે અને ઝીટબ્લોમ તેમની મુલાકાત લે છે. તે ત્યાં છે કે એડ્રિયન, શેક્સપીયરના લવ્સ લેબર લોસ્ટના ઓપેરેટિક રૂપાંતરણ માટે સંગીત પર કામ કરી રહ્યો છે, તેનો મેફિસ્ટોફેલ્સ આકૃતિ સાથે લાંબો સંવાદ છે જે કાં તો નિરપેક્ષપણે અથવા તેના પોતાના પીડિત આત્માની બહાર દેખાય છે. આ કેન્દ્રીય પૃષ્ઠોમાં, વાર્તાનો આધાર, ઝીટબ્લોમ એડ્રિયનની વાતચીતની હસ્તપ્રત રજૂ કરે છે. પ્રાચીન જર્મનમાં બોલતા રાક્ષસ, એસ્મેરાલ્ડાને તે સાધન તરીકે દાવો કરે છે જેના દ્વારા તે એડ્રિયનને ફસાવતો હોય છે અને તેને પ્રતિભાશાળી તરીકે ચોવીસ વર્ષનું જીવન પ્રદાન કરે છે-તેના સિફિલિસનો માનવામાં આવતો સેવન સમયગાળો-જો તે હવે પ્રેમની હૂંફનો ત્યાગ કરશે. આ સંવાદ લીવરકુહ્નના વિચારોની શરીરરચના દર્શાવે છે. એડ્રિયન પછી કાયમ માટે ફીફરિંગમાં જાય છે, અને ઝીટબ્લોમ સાથેની વાતચીતમાં જીવનના ઘાટા દૃષ્ટિકોણની કબૂલાત કરે છે. જૂની પેઢીની મૂર્તિઓને નીચે ફેંકવા માટે ડૉ. ચેઇમ બ્રીસેકર જેવા રાક્ષસી પ્રકારનાં આંકડાઓ દેખાય છે. 1915માં, ઇનેસ રોડે લગ્ન કરે છે, પરંતુ રુડી શ્વર્ડફેગર માટે વ્યભિચારી પ્રેમ બનાવે છે. એડ્રિયન રીચિંગ, માથાનો દુખાવો અને માઇગ્રેઇન્સની બીમારીઓનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ તે નવું અને વધુ સારું સંગીત ઉત્પન્ન કરે છે, તેના મહાન કાર્ય, ઓરેટોરિયો એપોકેલિપ્સિસ કમ ફિગુરિસ ('ધ એપોકેલિપ્સ વિથ ફિગર્સ') માટે માર્ગ તૈયાર કરે છે. શ્વર્ડટફેગર પોતાની જાતને એડ્રિયનના એકાંતમાં ધકેલી દે છે, વાયોલિન કોન્સર્ટો માટે પૂછે છે જે તેમના પ્લેટોનિક યુનિયનના સંતાન જેવું હશે. ઓગસ્ટ 1919 સુધીમાં એડ્રિયને એપોકેલિપ્સિસનું સ્કેચ પૂર્ણ કર્યું છે. ત્યાં બૌદ્ધિક મિત્રોનું એક નવું વર્તુળ પણ છે, જેમાં કલા-નિષ્ણાત સેક્સટસ ક્રિડવિસ; ચેઇમ બ્રીસેકર; ડૉ. એગોન ઉનરુહે, પેલિયોઝૂલોજિસ્ટ; જ્યોર્જ વોગલર, એક સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર; ડૉ. હોલ્ઝશુહર, એક ડ્યુરર વિદ્વાન; અને સંત કવિ ડેનિયલ જુર હોહેનો સમાવેશ થાય છે. તેમની ચર્ચાઓમાં તેઓ મધ્યમવર્ગીય નરમાઈનો ત્યાગ કરવાની અને પૂર્વ-મધ્યયુગીન કઠોરતાના યુગની તૈયારી કરવાની જરૂરિયાત જાહેર કરે છે. એડ્રિયન ઝીટબ્લોમને લખે છે કે સામૂહિકતા એ બુર્જુઆ સંસ્કૃતિનો સાચો વિરોધાભાસ છે; ઝીટબ્લોમનું નિરીક્ષણ છે કે સૌંદર્યવાદ એ બર્બરતાના અગ્રદૂત છે. 1926માં ફ્રેન્કફર્ટમાં ઓટો ક્લેમ્પરની આગેવાનીમાં એપોકેલિપ્સિસનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સેન્ટ જ્હોન નેરેટર તરીકે 'એરબે' હતું. ઝીટબ્લોમે આ કાર્યને આશા વિનાની ઝંખનાથી ભરપૂર તરીકે વર્ણવ્યું છે, જેમાં નરકીય હાસ્યને ગોળાઓ અને દૂતોના તીક્ષ્ણ સૂરમાં પણ રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું છે. એડ્રિયન, રૂડીએ વિનંતી કરેલ કોન્સર્ટનું નિર્માણ કરે છે, તેના કરારને ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે અને રૂડીને તેના પ્રેમના સંદેશવાહક તરીકે નિયુક્ત કરીને પત્ની મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. જોકે તે એડ્રિયનને નહીં પણ રુડીને પસંદ કરે છે. ત્યારબાદ તરત જ ઇનેસ ઈર્ષ્યાને કારણે રુડીને ટ્રામમાં ગોળી મારીને મારી નાખે છે. જેમ જેમ એડ્રિયન 1928 માં બીજા ઓરેટોરિયો ધ લેમેન્ટેશન ઓફ ડોક્ટર ફોસ્ટસની યોજના કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમ તેમ તેની બહેનના બાળક નેપોમુકને તેની સાથે રહેવા માટે મોકલવામાં આવે છે. છોકરો, જે પોતાને "ઇકો" કહે છે, તે બધાને પ્રિય છે. જેમ જેમ એડ્રિયનના મનમાં વિશાળ પરિમાણોનું કાર્ય વિકસિત થાય છે, તેમ તેમ બાળક બીમાર પડે છે અને મૃત્યુ પામે છે, અને એડ્રિયન નિરાશ થઈને માને છે કે તેના કરારનું ઉલ્લંઘન કરીને તેને પ્રેમથી જોઈને તેણે તેને ઝેરી અને નરકના પ્રભાવથી મારી નાખ્યો છે. વિલાપનો સ્કોર 1930 માં પૂર્ણ થયો, એડ્રિયન તેના મિત્રો અને મહેમાનોને બોલાવે છે, અને સંગીત વગાડવાને બદલે તે તેના નરક કરારની વાર્તા વર્ણવે છે, અને મગજની બીમારીમાં ઉતરી જાય છે જે દસ વર્ષ પછી તેના મૃત્યુ સુધી ચાલે છે. ઝીટબ્લોમ પ્રસંગોપાત તેની મુલાકાત લે છે, અને તે તેના મિત્રની વાર્તા કહે છે ત્યારે જર્મનીના "અપવિત્ર વિજયો" ના પતનને જોવા માટે ટકી રહે છે. સ્ત્રોતો અને મૂળ માનએ 1949માં નવલકથાના ઉદ્ભવનો પોતાનો અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો હતો. નવલકથાનું શીર્ષક અને વિષયો જર્મન સાહિત્યમાં કવિ ગોથેના ફોસ્ટ I અને ફોસ્ટ II માં તેની સર્વોચ્ચ નાટકીય અભિવ્યક્તિથી અવિભાજ્ય છે, અને જર્મન પાત્રના તે ગહન, અધિકૃત સંશોધન અને નિરૂપણના પ્રકાશમાં તેમના વિષયને સંબોધવાનો માનનો ઇરાદો જાહેર કરે છે. તેમ છતાં સંબંધ પરોક્ષ છે, લીવરકુહ્નના પાત્રનું ફૌસ્ટિયન પાસું નાઝીવાદની આસપાસના અસામાન્ય સંજોગોમાં સમાંતર છે. નવલકથાના પ્રથમ અંગ્રેજી અનુવાદક હેલેન લોવે-પોર્ટરએ તેના વિષયો વિશે લખ્યું હતું કે, પુસ્તકના ત્રણેય ભાગોમાં ફોસ્ટસના વાચકો હચમચી જશે અને તેમાં સામેલ હોવા જોઈએઃ અંદરથી જર્મન દ્રશ્ય અને તેની વ્યાપક, તેની સાર્વત્રિક ઉત્પત્તિ; એક કલાનું ચિત્રણ માત્ર જર્મન જ નહીં પરંતુ આપણી સમગ્ર સંસ્કૃતિ માટે મહત્વપૂર્ણ છે; સંગીત એ કળા અને રાજ્યના એક ઉદાહરણ તરીકે છે જેમાં કળાઓ આજે પોતાને શોધે છે. 1949]; અને, છેવટે, ડેમોનિકનું આહ્વાન. લીવરકુહ્નની કારકિર્દીનો માર્ગ અંશતઃ ફ્રેડરિક નિત્ઝશે (1844-1900) ના જીવન પર આધારિત છે. સિફિલિસના કથિત સંકોચનથી માંડીને 1889માં તેમના સંપૂર્ણ માનસિક પતન અને 1900માં તેમના મૃત્યુ સુધી, નિત્ઝશેનું જીવન લીવરકુહ્નમાં અનુકરણ કરાયેલ એક પ્રખ્યાત ઉદાહરણ રજૂ કરે છે. (ડેલિયસ અને વુલ્ફની બીમારીઓ પણ પડઘો પાડે છે, જેમ કે માહલરના બાળકનું મૃત્યુ કેન્ડરટોટેનલાઇડર સેટ કરીને (અલ્મા માહલરના વિચાર મુજબ) ભાગ્યને લલચાવ્યા પછી થાય છે.) નિત્ઝશેની 1871 ની કૃતિ ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી ફ્રોમ ધ સ્પિરિટ ઓફ મ્યુઝિક એ વિષય રજૂ કરે છે કે કલાની ઉત્ક્રાંતિ એપોલોનિયન અને ડાયોનિસિયન હેલેનિક આવેગની દ્વૈતતા સાથે જોડાયેલી છે, જે નવલકથા પ્રકાશિત કરે છે. કદાચ 'શાંત' ઝીટબ્લોમ અને દુઃખદ લીવરકુહ્ન જર્મન સમાજના સંદર્ભમાં પાત્ર અથવા સર્જનાત્મકતામાં તર્કયુક્ત, ચિંતનશીલ પ્રગતિ તરફના આવેગો અને જુસ્સો અને દુઃ ખદ નિયતિ તરફના આવેગો વચ્ચેના આવા દ્વૈતને મૂર્તિમંત કરે છે. માને લખ્યું, "ઝીટબ્લોમ મારી પેરોડી છે. એડ્રિયનનો મૂડ મારા પોતાના મૂડની નજીક છે અને તેણે વિચારવું જોઈએ. માર્ગદર્શક થિયોડોર એડોર્નોએ માનના સલાહકાર તરીકે કામ કર્યું હતું અને તેમને પુસ્તકના મોટા ભાગોને ફરીથી લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. માન લખાણની અસર ચકાસવા માટે આમંત્રિત મિત્રોના જૂથો (કાફ્કા દ્વારા પણ ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિ) ને પ્રકરણો પણ વાંચે છે. કામની તૈયારીમાં, માને મોઝાર્ટ, બીથોવન, હેક્ટર બર્લિઓઝ, હ્યુગો વુલ્ફ, ફ્રાન્ઝ શ્રેકર અને આલ્બેન બર્ગ સહિતના મુખ્ય સંગીતકારોના સંગીતશાસ્ત્ર અને જીવનચરિત્રોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે ઇગોર સ્ટ્રેવિન્સ્કી, આર્નોલ્ડ સ્કોનબર્ગ અને હેન્સ ઇઝલર સહિતના જીવંત સંગીતકારો સાથે વાતચીત કરી હતી. પ્રકરણ XXII માં લીવરકુહ્ન બાર-સ્વર તકનીક અથવા પંક્તિ પ્રણાલી વિકસાવે છે, જેની શોધ વાસ્તવમાં આર્નોલ્ડ સ્કોનબર્ગ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જ્યારે નવલકથા લખવામાં આવી રહી હતી ત્યારે શોએનબર્ગ લોસ એન્જલસમાં માન નજીક રહેતા હતા. તેઓ તેમની સંમતિ વિના આ વિનિયોગથી ખૂબ જ નારાજ હતા, અને નવલકથાની પછીની આવૃત્તિઓમાં અંતે એક લેખકની નોંધનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું કે આ તકનીક સ્કોનબર્ગની શોધ હતી, અને સંગીતના સિદ્ધાંત સાથે સંકળાયેલા પુસ્તકના માર્ગો ઘણી વિગતોમાં સ્કોનબર્ગના હાર્મોનિલેહરેના ઋણી છે. સંગીતકાર-દંતકથા લેવરકુહ્નની અનુમાનિત કૃતિ ધ લેમેન્ટેશન ઓફ ડૉ. ફૌસ્ટસના નમૂનાઓ અર્ન્સ્ટ ક્રેનેકના લેમેન્ટેશિયો જેરેમિયા પ્રોફેટેના નામનો પડઘો પાડે છે, જે 1941-1942 નું ઓરેટોરિયો છે, જે સ્કોનબર્ગિયન બાર-સ્વર તકનીકને મોડલ કાઉન્ટરપોઇન્ટ સાથે જોડે છે. સંગીતકાર-દંતકથા માટે એક મોડેલ તરીકે માન હંસ પિટ્ઝનરના ઓપેરા પેલેસ્ટ્રિનાથી ખૂબ જ વાકેફ હતા, જેનું 1917માં મ્યુનિકમાં પ્રીમિયર થયું હતું. લીવરકુહ્નની પોલિફોનિક થિયરી સાથેની વ્યસ્તતા ઓપેરાની થીમ પર ધ્યાન દોરે છે કે કેવી રીતે સંગીતકાર પેલેસ્ટ્રિનાએ તેમની મિસા પેપે માર્સેલીમાં પોલિફોનિક રચનાને જાળવી રાખવાની માંગ કરી હતી. ટેનર કાર્લ એરબ (બેચની સેન્ટ મેથ્યુ પેશનમાં ઇવેન્જેલિસ્ટ નેરેટર તરીકે પણ ખૂબ જ પ્રખ્યાત) એ પિફિટ્ઝનરના ઓપેરામાં ભૂમિકા ભજવી હતી, અને લીવરકુહ્નની એપોકેલિસિસ કમ ફિગુરિસમાં ગાયક-વર્ણનકારનું નામ 'એરબે' (જેનો અર્થ થાય છે 'વારસો', એટલે કે. પરંપરાના વારસદાર) તેમના સંદર્ભમાં. તે સમયના અન્ય બે જર્મન ઓપેરા, બર્લિન સ્થિત ફેર્રુસિયો બુસોનીનું ડૉક્ટર ફોસ્ટ (1924માં અધૂરું છોડી દેવાયું), અને પોલ હિન્ડેમિથનું મેથિસ ડેર માલેર (મેથિયાસ ગ્રુનેવાલ્ડ વિશે), જે 1935માં પૂર્ણ થયું, તે જ રીતે સર્જનાત્મક વ્યક્તિની અલગતાને શોધે છે, જે જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનમાં તેમના મૂળ દ્વારા 20મી સદીની શરૂઆતની નૈતિક, આધ્યાત્મિક અને કલાત્મક કટોકટીને રજૂ કરે છે. સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન જર્મન સંસ્કૃતિના મધ્યયુગીન મૂળના માર્ગોને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે વ્યક્તિગત નામોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઝીટબ્લોમના પિતા વોહ્લગ્મુટને આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરરના શિક્ષક કલાકાર માઈકલ વોહ્લગ્મથનો પડઘો પડે છે. વેન્ડેલ ક્રેટ્ઝસ્ક્માર, જે તેમને સંગીત તરફ જાગૃત કરે છે, તે કદાચ સંગીત વિશ્લેષક હર્મન ક્રેટ્ઝસ્ક્માર તરફ સંકેત આપે છે, જેમના 'ગાઈડ્સ ટુ ધ કોન્સર્ટ હોલ' વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવતા હતા. 19મી સદીમાં ઑસ્ટ્રિયા અને દક્ષિણ જર્મનીમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બાળકનું નામ નેપોમુક, સંગીતકાર જોહાન નેપોમુક હમ્મેલ અને નાટ્યકાર જોહાન નેસ્ટ્રોયને યાદ કરે છે. જ્હોન નેપોમુકના (પ્રતિ-સુધારણા) સંપ્રદાયને પ્રતિબિંબિત કરતા, તેથી તે મ્યુનિકમાં આસામ ભાઈઓ દ્વારા સેન્ટ જ્હોન નેપોમુક ચર્ચ સ્થાપત્યમાં ઉચ્ચ રોકોકો, 'ચળવળના પુનરાવર્તન' ને પણ ઉજાગર કરે છે, અને કદાચ હેઇનરિચ વોલ્ફલિન દ્વારા તેનું વર્ણન અને અર્થઘટન. વાયોલિનવાદક રુડી શ્વર્ડટફેગરનું પાત્ર ડ્રેસ્ડેનના પોલ એહરેનબર્ગ પર આધારિત છે, જે માનના પ્રશંસનીય મિત્ર છે. પરંતુ સામાન્ય રીતે પાત્રો અને નામો વાસ્તવિક વ્યક્તિઓના ચિત્રો અથવા પ્રતિરૂપનો ઈરાદો કર્યા વિના ફિલસૂફીઓ અને બૌદ્ધિક દ્રષ્ટિકોણને પડઘો પાડે છે. તેઓ તેમના કાર્યની પ્રતીકાત્મક પ્રકૃતિને આધાર આપવા અને મજબૂત કરવા માટે માનની શૈલીની બહુસ્તરીય, બહુ-વેલન્ટ આકર્ષણની સેવા આપે છે. થીમ્સ ફૌસ્ટ પૌરાણિક કથાના પુનઃ કથન તરીકે, નવલકથા ગર્વ, લાલચ, મહાનતાની કિંમત, માનવતાની ખોટ વગેરે જેવા વિષયો સાથે સંબંધિત છે. બીજી ચિંતા બીજા વિશ્વયુદ્ધ સુધીના સમયમાં જર્મનીના બૌદ્ધિક પતનની છે. લીવરકુહ્નની પોતાની મનોદશા અને વિચારધારા 1930ના દાયકામાં જર્મનીના બૌદ્ધિક જીવનમાં જોવા મળતા માનવતાવાદમાંથી અતાર્કિક શૂન્યવાદમાં પરિવર્તનની નકલ કરે છે. લીવરકુહ્ન સિફિલિસ અને ગાંડપણથી ઘેરાયેલું શરીર અને મનનું વધુને વધુ ભ્રષ્ટ બને છે. નવલકથામાં, આ તમામ વિષયોનું સૂત્ર-જર્મનીનું બૌદ્ધિક પતન, લીવરકુહનનું આધ્યાત્મિક પતન અને તેના શરીરનો શારીરિક ભ્રષ્ટાચાર-સીધા જ ફાશીવાદી જર્મનીની રાષ્ટ્રીય આપત્તિને અનુરૂપ છે. માન દ્વારા તેમના 1938 ના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વ્યાખ્યાન પ્રવાસ, ધ કમિંગ વિક્ટરી ઓફ ડેમોક્રેસીના પ્રકાશિત સંસ્કરણમાં, તેમણે કહ્યું હતું કે, "હું ખેદપૂર્વક સ્વીકારું છું કે મારા યુવાન વર્ષોમાં મેં વિચારની તે ખતરનાક જર્મન આદત શેર કરી હતી જે જીવન અને બુદ્ધિ, કલા અને રાજકારણને સંપૂર્ણપણે અલગ વિશ્વ તરીકે માને છે". હવે તેમને સમજાયું કે તેઓ અવિભાજ્ય છે. ડૉક્ટર ફૌસ્ટસમાં, લેવરકુહ્નનો વ્યક્તિગત ઇતિહાસ, તેનો કલાત્મક વિકાસ અને બદલાતી જર્મન રાજકીય આબોહવા કથાવાચક ઝીટબ્લોમ દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે કારણ કે તે પોતાના રાષ્ટ્રના નૈતિક સ્વાસ્થ્યની ચિંતા કરે છે (જેમ તેણે તેના મિત્ર લેવરકુહ્નના આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્યની ચિંતા કરી હતી). અનુકૂલન ફ્રાન્ઝ સેઇટ્ઝ દ્વારા 1982માં પશ્ચિમ જર્મન ટેલિવિઝન માટે નવલકથાના રૂપાંતરણમાં જોન ફિન્ચે એડ્રિયન લીવરકુહ્નની ભૂમિકા ભજવી હતી. એલેક્ઝાન્ડર સોકુરોવની ફિલ્મ ફોસ્ટ (2011) માનની નવલકથા અને ગોથેના નાટક બંને પર આધારિત છે. અંગ્રેજી અનુવાદો એચ. ટી. લોવે-પોર્ટરએ માનની ઘણી કૃતિઓનું ભાષાંતર કર્યું હતું, જેમાં ડોક્ટર ફોસ્ટસ પણ સામેલ છે, જે તેમની રચના સાથે લગભગ સમકાલીન હતી. માને 1947માં ડોક્ટર ફોસ્ટસ પૂર્ણ કર્યું અને 1948માં આલ્ફ્રેડ એ. નોફે લોવે-પોર્ટરનું અંગ્રેજી ભાષાંતર પ્રકાશિત કર્યું. અનુવાદકએ પોતાની નોંધમાં ટિપ્પણી કરી હતી કે 'આ વિશાળ કેનવાસ, પુસ્તકના આ કેથેડ્રલ, પ્રતીકવાદના આ વણાયેલા ટેપેસ્ટ્રીમાં નકલકારની ભૂમિકા ભજવનાર કોઈપણ વ્યક્તિને ખરેખર ગંભીર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે.' તેણીએ તેના અનુવાદને 'એક એવું સંસ્કરણ જે સુંદર હોવાનો દાવો કરી શકતું નથી, તેમ છતાં દરેક હેતુમાં તે ઊંડે વફાદાર છે' તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેમણે મધ્યયુગીન અંગ્રેજી શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ લખાણના તે વિભાગોને અનુરૂપ કરવા માટે કર્યો હતો જેમાં પાત્રો અર્લી ન્યૂ હાઈ જર્મનમાં બોલે છે. જ્હોન ઇ. વુડ્સનું ભાષાંતર (નોફ, 1997; વિન્ટેજ, 1999) વધુ આધુનિક નસમાં છે, અને આ રીતે મૂળને પ્રતિબિંબિત કરવાનો પ્રયાસ કરતું નથી. 20મી સદીની શ્રેષ્ઠ જર્મન નવલકથાઓ પણ જુઓ. થોમસ માનઃ ડોક્ટર ફોસ્ટસ (કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1994). બર્ગસ્ટન, ગુનીલા. થોમસ માનનું 'ડોક્ટર ફોસ્ટસઃ ધ સોર્સ એન્ડ સ્ટ્રક્ચર ઓફ ધ નોવેલ' કૃષ્ણ વિન્સ્ટન દ્વારા અનુવાદિત (યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ 1969). કાર્નેગી, પેટ્રિક. સંગીતકાર તરીકે ફોસ્ટઃ થોમસ માનની નવલકથા ડૉક્ટર ફોસ્ટસનો અભ્યાસ (નવી દિશાઓ 1973). જિઓર્ડાનો, ડિએગો. થોમસ માનની ડૉક્ટર ફોસ્ટસ અને બાર-સ્વર તકનીક. ફ્રોમ ધ મિથ ટુ ધ એલિયેનેશન, ઇન કેલિક્સટિલિયા (એન. 3), લામ્પી ડી સ્ટામ્પા, 2010. માન, થોમસ. ડૉક્ટર ફોસ્ટસ. દાસ લેબેન ડેસ ડ્યુત્શેન ટોન્સેટ્ઝર્સ એડ્રિયન લીવરકુહ્ન એર્ઝાહલ્ટ વોન એઇનેમ ફ્રુન્ડે (એસ. ફિશર વેર્લાગ, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન 1947). માન, થોમસ; લોવે-પોર્ટર દ્વારા અનુવાદ, એચ. ટી. (હેલેન ટ્રેસી). ડૉક્ટર ફોસ્ટસઃ જર્મન સંગીતકાર એડ્રિયન લીવરકુહનનું જીવન, જેમ કે એક મિત્ર દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે. આલ્ફ્રેડ એ. નોફ, 1948. માન, થોમસ; વિન્સ્ટન, રિચાર્ડ અને ક્લેરા દ્વારા અનુવાદ. ધ સ્ટોરી ઓફ અ નોવેલઃ ધ જિનેસિસ ઓફ ડોક્ટર ફોસ્ટસ (ન્યૂયોર્કઃ આલ્ફ્રેડ એ. નોફ, ન્યૂયોર્ક, 1961); ધ જિનેસિસ ઓફ અ નોવેલ તરીકે પણ પ્રકાશિત (લંડનઃ સેકર એન્ડ વોરબર્ગ, 1961). માન, થોમસ; વુડ્સ દ્વારા અનુવાદ, જ્હોન ઇ. (જ્હોન એડવિન). ડૉક્ટર ફોસ્ટસઃ જર્મન સંગીતકાર એડ્રિયન લીવરકુહનનું જીવન, જેમ કે એક મિત્ર દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે. આલ્ફ્રેડ એ. નોફ, 1997. રીડ, ટી. જે. (ટેરેન્સ જેમ્સ). થોમસ માનઃ પરંપરાનો ઉપયોગ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1974. (કેસ). (પેપરબેક). બાહ્ય કડીઓ 1947 જર્મન નવલકથાઓ થોમસ માનની નવલકથાઓ ફોસ્ટ દંતકથા પર આધારિત જર્મની વિશે પુસ્તકો કોન્સ્ટલરરોમન આધુનિકતાવાદી નવલકથાઓ સંગીતકારો વિશે નવલકથાઓ જર્મન નવલકથાઓને ફિલ્મોમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી જર્મન નવલકથાઓને ટેલિવિઝન શો જર્મન ફિલોસોફિકલ નવલકથાઓમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી