Jacob of Edessa
જેકબ ઓફ એડેસા (અથવા જેમ્સ ઓફ એડેસા) (સી. 640-5 જૂન 708) એડેસાના બિશપ અને ક્લાસિકલ સિરિયાક ભાષાના અગ્રણી સિરિયાક ખ્રિસ્તી લેખક હતા, જે પ્રારંભિક સિરિયાક વ્યાકરણશાસ્ત્રીઓમાંના એક તરીકે પણ ઓળખાય છે. વિવિધ કૃતિઓમાં, તેમણે ધાર્મિક, ધાર્મિક, ધાર્મિક, દાર્શનિક અને ઐતિહાસિક વિષયોની સારવાર કરી અને સીરિયન ખ્રિસ્તી ધર્મના વિદ્વતાપૂર્ણ અને સાહિત્યિક વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. તેમને ખ્રિસ્તી-અરામી પરંપરાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિદ્વાનોમાંના એક માનવામાં આવે છે. લાઇફ જેકબ ઓફ એડેસાનો જન્મ લગભગ 640ની આસપાસ અલેપ્પોથી 50 કિમી પશ્ચિમમાં ઐન્દાબા (અરબીઃ عیندابا) માં થયો હતો. તેમણે કેન્નેશ્રેના પ્રખ્યાત મઠ (યુફ્રેટીસ નદીના ડાબા કાંઠે) અને બાદમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં અભ્યાસ કર્યો હતો. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાથી પરત ફર્યા બાદ તેઓ એડેસા ખાતે સાધુ બન્યા, જ્યાં તેઓ તેમના શિક્ષણ માટે જાણીતા હતા. 672 માં પાદરી તરીકે નિયુક્ત, તેમને તેમના મિત્ર એથાનાસિયસ II, એન્ટિઓકના વડા દ્વારા એડેસાના મહાનગર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે ત્રણ કે ચાર વર્ષ સુધી આ હોદ્દો સંભાળ્યો હતો, પરંતુ પાદરીઓએ ચર્ચના સિદ્ધાંતોના તેમના કડક અમલનો વિરોધ કર્યો હતો. એથાનાસિયસના ઉત્તરાધિકારી જુલિયન બીજાએ તેમને ટેકો આપ્યો ન હતો. જુલિયનના સૂચનોના જવાબમાં કે તેઓ તેમની ટીકાઓને અસ્થાયી બનાવે છે, તેમણે જાહેરમાં જુલિયનના નિવાસસ્થાનની સામે ઉપેક્ષિત સિદ્ધાંતોની એક નકલ બાળી નાખી અને સમોસાતા નજીક કૈસુમના મઠમાં નિવૃત્ત થયા. ત્યાંથી યુસેબોના મઠ સુધી, જ્યાં તેમણે અગિયાર વર્ષ સુધી ગ્રીકમાં સ્તોત્રો અને શાસ્ત્રોનું વાંચન શીખવ્યું. આ સમયગાળાના અંત સુધીમાં જેકબને ફરીથી વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો, આ વખતે સાધુઓ કે જેઓ ગ્રીકોને ધિક્કારતા હતા. જેકબ યુસેબોના છોડીને 'એડેસા પર્વત' (? આધુનિક ટેલ્ગડી, અલેપ્પોની ઉત્તરપશ્ચિમમાં), જ્યાં તેમણે વિવિધ ગ્રીક આવૃત્તિઓની મદદથી જૂના કરારના પેશિત્તા સંસ્કરણમાં સુધારો કરવા અને તેમાં સુધારો કરવા માટે નવ વર્ષ ગાળ્યા હતા. જેકબે 706 માં બોલાવવામાં આવેલા પાદરી મંડળ જુલિયનમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી. આખરે તેમને 708 માં એડેસાના બિશપરિકમાં પાછા બોલાવવામાં આવ્યા, પરંતુ ચાર મહિના પછી તેમનું અવસાન થયું. સૈદ્ધાંતિક નિષ્ઠા જેકબ સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના હતા અને તેમના લખાણોમાં ચોક્કસ મિયાફિસાઇટ પાત્ર છે. તેમના દેશના સાહિત્યમાં તેઓ લેટિન લોકોમાં સેન્ટ જેરોમ જેટલું જ સ્થાન ધરાવે છે. અસીમાનીએ તેમને રૂઢિચુસ્ત સાબિત કરવા માટે સખત પ્રયાસ કર્યો (બી. ઓ. આઈ. 470 ચોરસ કિમી.) પરંતુ બારહેબ્રેયસ (આઈ. બી.) દ્વારા તેમની આત્મકથા વાંચવા અંગે તેમનો અભિપ્રાય બદલ્યો. II. 3-7). ખાસ કરીને લેમી, ડિસર્ટ જુઓ. સિરોરમ ફિડે, પીપી. 206 ચોરસ કિમી. આઈ ટેક્સ્ટ એટ લેઇપઝિગ 1889 (દાસ બુચ ડેર એર્કેન્ટનીસ ડેર વહરહીટ ઓડર ડેર ઉર્સચે એલર ઉર્સચેન): ટ્રાન્સલેશન (મરણોપરાંત) એટ સ્ટ્રેસબર્ગ 1893. એડેસાના જેકબે ક્લાસિકલ સિરિયાક ભાષામાં લખ્યું હતું, જે અરામી ભાષાનું સાહિત્યિક અને ધાર્મિક સ્વરૂપ છે, જે એડેસામાં કેન્દ્રિત ઓસ્રોએન પ્રદેશમાં ઉદ્દભવ્યું હતું અને 3જીથી 8મી સદી સુધી સિરિયાક ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રમાણિત ભાષા તરીકે વિકસ્યું હતું. શાસ્ત્રીય સિરિયાકમાં વિવિધ ગ્રીક કૃતિઓના તેમના અનુવાદો, ત્યારબાદ યોગ્ય શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓની રચનાએ તેમની મૂળ ભાષાના એકંદર વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. તેમનો જન્મ સીરિયામાં થયો હોવાથી, જેની સ્થાનિક બોલી સાહિત્યિક ભાષાથી કંઈક અલગ હતી, તે ભિન્નતાઓએ તેમને અરામી ભાષાની બોલીની વિવિધતા સંબંધિત પ્રશ્નોમાં રસ દાખવ્યો, અને તેમણે તેમની ભાષાકીય કૃતિઓમાં તે રસ વ્યક્ત કર્યો. સંરક્ષિત ટુકડાઓમાં ઘણા શબ્દો છે, જેનો ઉપયોગ જેકબ દ્વારા તેમની ભાષા માટે હોદ્દો તરીકે કરવામાં આવે છે. આપણી ભાષાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, "યુ. એસ. અરામીયન અથવા સિરિયાક" ની મૂળ ભાષા તરીકે, તેમણે અનેક પ્રાદેશિક હોદ્દાનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમ કે નહ્રાયન ભાષા (મમલ નાહરાય, લેશાના નાહરાય), જે સામાન્ય રીતે મેસોપોટેમીયાનું અરામી નામ બેટ-નાહરાયિન પરથી ઉતરી આવ્યું છે. સાહિત્યિક ભાષાનો વધુ સીધો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, તેમણે એડેસા શહેરના અરામી નામ (ઉરહય) પરથી ઉતરી આવેલી ઉરહયાન ભાષા (મામલા ઉરહયા, લેશાના ઉરહયા) શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે શાસ્ત્રીય સિરિયાકનું જન્મસ્થળ હતું. તેઓ એવી પેઢીના હોવાથી કે જેમણે પહેલેથી જ અરામીઓ અને તેમની ભાષા માટે હોદ્દો તરીકે સીરિયન/સિરિયાક લેબલનો ઉપયોગ કરવાની લાંબા સમયથી ચાલતી ગ્રીક રીતને સ્વીકારી લીધી હતી, તેમણે સિરિયાક ભાષા (સૂર્યા) શબ્દનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, જે સામાન્ય રીતે તેમના લોકોની ભાષા માટે સાહિત્યિક અને સ્થાનિક ભાષા બંને માટે હોદ્દો હતો. લેખન તેમની મોટાભાગની કૃતિઓ ગદ્યમાં છે. થોડા પ્રકાશિત થયા છે. 1911માં ઉપલબ્ધ મોટાભાગની માહિતી બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં જિયુસેપ સિમોન એસેમાનીના બિબ્લિયોથેકા ઓરિએન્ટલિસ અને રાઈટના કેટલોગ ઓફ સિરિયાક એમ. એસ. એસ. માં મળી આવવાની હતી. બાઇબલની કૃતિઓ અને ભાષ્યો જેકબે પેશિત્તા પર આધારિત બાઇબલનું પુનરાવર્તન કર્યું હતું. રાઈટ આને વિચિત્ર સારગ્રાહી અથવા પેચવર્ક લખાણ કહે છે. યુરોપમાં પાંચ ગ્રંથો અસ્તિત્વ ધરાવે છે (રાઈટ, કેટલોગ 38). સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં જૂના કરારના પુનરાવર્તનનો આ છેલ્લો પ્રયાસ હતો. જેકબ સિરિયનોમાં સિરિયાક મસોરાહના મુખ્ય સ્થાપક પણ હતા, જેમણે એક (વટ) જેવી હસ્તપ્રતોનું નિર્માણ કર્યું હતું. ક્લાઈ.) હોરે સિરિયેકીમાં વાઈઝમેન દ્વારા વર્ણવેલ, ભાગ III. તેમણે બાઇબલ પર ભાષ્યો અને વિદ્વાનો પણ લખ્યા હતા. આના નમૂનાઓ અસીમાની અને રાઈટ દ્વારા આપવામાં આવ્યા છે. તેઓ પછીના વિવેચકો દ્વારા ઘણો ટાંકવામાં આવે છે, જેઓ ઘણીવાર જેકબને "શાસ્ત્રના દુભાષિયા" તરીકે ઓળખાવે છે. તેમણે સર્જનના છ દિવસ પર હેક્સાહેમેરોન અથવા ગ્રંથ પણ લખ્યો હતો. આની હસ્તપ્રતો લીડેન અને લ્યોન ખાતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે તેમનું છેલ્લું કાર્ય હતું, અને અધૂરું રહી જવાને તેમના મિત્ર જ્યોર્જ, આરબોના બિશપ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે ઝોસિમસ દ્વારા ગ્રીકમાંથી સિરિયાક (રાઈટ, કેટલોગ 1128, અને રેવ્યુ સેમિટીક vi માં નૌ) માં રચાયેલા રેકાબાઇટ્સના અપોક્રિફલ ઇતિહાસનું ભાષાંતર કર્યું. 263, vii. 54, 136). સિદ્ધાંતો અને લિટર્જી જેકોબે સાંપ્રદાયિક સિદ્ધાંતોના સંગ્રહ બનાવ્યા. પાદરીને લખેલા તેમના પત્રમાં આપણી પાસે તેમની પેનમાંથી સિદ્ધાંતોનો સંગ્રહ છે, જે અડ્ડાઇના પ્રશ્નોના જવાબોના રૂપમાં આપવામાં આવ્યા છે. આનું સંપાદન લેગાર્ડ દ્વારા રીલીક્વીયા જ્યુરિસ ઇક્લમાં કરવામાં આવ્યું હતું. સિરિયસ, પીપી. 117 ચોરસ કિમી. અને ડિસર્ટમાં થોમસ જોસેફ લેમી. પીપી. 98 ચોરસ કિમી. રાઈટના નોટ્યુલા સિરિયેકીમાં વધારાના નિયમો આપવામાં આવ્યા હતા. તે બધાનું ભાષાંતર અને સમજૂતી કાર્લ કૈસર, ડાઈ કેનોન્સ જેકોબ્સ વોન એડેસા (લેઇપઝિગ, 1886) દ્વારા કરવામાં આવી છે. તેમણે મૂળ અને ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત સિરિયાક જાહેર ઉપાસનામાં પણ ઘણા યોગદાન આપ્યા હતા. લિટર્જીકલ લેખક તરીકે, જેકબે એનાફોરા અથવા લિટર્જી તૈયાર કરી, સેન્ટ જેમ્સના લિટર્જીમાં સુધારો કર્યો, પ્રખ્યાત "બુક ઓફ ટ્રેઝર્સ" લખ્યું, જેમાં બાપ્તિસ્માના આદેશો, એપિફેનીની પૂર્વસંધ્યાએ પાણીના આશીર્વાદ અને લગ્નની ઉજવણીનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં સેવેરસના બાપ્તિસ્માના ક્રમનો તેમનો અનુવાદ ઉમેરી શકાય છે. ફિલોસોફી જેકબનું મુખ્ય મૂળ યોગદાન તેમનું એન્ચીરીડિયન અથવા મેન્યુઅલ હતું, જે ફિલોસોફિકલ શરતો પરનું એક ટ્રેક્ટ હતું (રાઈટ, કેટલોગ 984). એરિસ્ટોટલની કૃતિઓના અનુવાદો તેમને આભારી છે. જો કે આ કદાચ અન્ય હાથ દ્વારા છે (રાઈટ, ટૂંકો ઇતિહાસ પૃષ્ઠ. 149; ડુવલ, લિટેરેચર સિરિયાક, પૃષ્ઠ. 255, 258). ડી કોઝ ઓમ્નિયમ કૌસરમ ગ્રંથ, જે એડેસાના બિશપનું કાર્ય હતું, તે અગાઉ જેકબને આભારી હતો; પરંતુ કૈસર દ્વારા સમગ્ર પ્રકાશન એ સ્પષ્ટ કર્યું છે કે આ ગ્રંથ ઘણી પાછળની તારીખનો છે. ઇતિહાસ જેકોબે યુસેબિયસના ક્રોનિકનના સાતત્ય તરીકે ક્રોનિકલ પણ લખ્યું હતું. માઇકલ ધ સીરિયન દ્વારા તેમના પોતાના ક્રોનિકલના પુસ્તક 7 માં આનું વર્ણન અને ટાંકવામાં આવ્યું છે. લિથર્બના જ્હોને જેકબના ક્રોનિકલને 726 સુધી ચાલુ રાખ્યું હતું, જેનું વર્ણન પણ માઈકલ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. બ્રિટિશ લાઈબ્રેરીમાં એક હસ્તપ્રતમાં 23 પાંદડાઓ સિવાય જેકબના ચાલુ રાખવાનો મૂળ લખાણ કમનસીબે નાશ પામ્યો છે. આમાંથી એક સંપૂર્ણ અહેવાલ રાઈટ, કેટલોગ 1062માં આપવામાં આવ્યો છે અને આની એક આવૃત્તિ સી. એસ. સી. ઓ. માં E.W.Brooks દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. વ્યાકરણ જેકબ સિરિયાક ભાષા અને પશ્ચિમ સિરિયાક લિપિ (સેર્ટો) માં તેમના યોગદાનને કારણે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે. પ્રારંભિક સિરિયાક સ્વરોમાં ક્યાં તો દર્શાવવામાં આવતા નથી, અથવા અન્યથા બિંદુઓની પદ્ધતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જેનો અનિયમિત રીતે ઉપયોગ થાય છે. જેકબે ગ્રીકમાંથી પાંચ સ્વર ચિહ્નો ઉધાર લીધા હતા, જેને તેમણે રેખાના ઉપર લઘુચિત્ર પ્રતીકો તરીકે લખ્યા હતા. આ આગળ વધ્યું અને આજે પણ પશ્ચિમ સિરિયાક લેખનનું એક લક્ષણ છે. તેમણે એવી પ્રણાલીનું પણ વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું કે જેમાં કેટલાક વ્યંજનો સ્વરોને રજૂ કરી શકે છે. જેકોબે પણ પંક્તિ પર સ્વરો લખવાની ગ્રીક પ્રથા રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે રીતે વ્યંજનો માટે કરવામાં આવે છે. તેનો તેના દેશવાસીઓ દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે અમલમાં આવ્યો ન હતો. સિરુગના બિશપ જ્યોર્જને લખેલા પત્રમાં (લંડનમાં 1869માં ફિલિપ્સ દ્વારા અને તે જ વર્ષે પેરિસમાં માર્ટિન દ્વારા પ્રકાશિત) તેમણે જોડણીની સૂક્ષ્મ નકલમાં લેખકો દ્વારા વફાદારીનું મહત્વ દર્શાવ્યું છે. અનુવાદક તરીકે જેકબની સૌથી મોટી સિદ્ધિ એન્ટિઓકના મોનોફિઝાઇટ વડા, સેવેરસના હોમિલિયા કેથેડ્રલની તેમની સિરિયાક આવૃત્તિ હતી. 669 માં નિસિબિસના એથાનાસિયસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા અન્ય સિરિયાક સંસ્કરણ અનુસાર, આ મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહ હવે ઇ. ડબલ્યુ. બ્રૂક્સની આવૃત્તિ અને સેવેરસના પસંદ કરેલા પત્રોના 6 ઠ્ઠી પુસ્તકના અનુવાદ દ્વારા અંશતઃ જાણીતો છે. (ટેલ-માહરેના સ્યુડો-ડાયોનિસિયસ 677 કહે છે; પરંતુ એથાનાસિયસ માત્ર વડા હતા. જેકબ દ્વારા વિવિધ પત્રકારોને લખાયેલા મોટી સંખ્યામાં પત્રો વિવિધ એમ. એસ. એસ. માં મળી આવ્યા છે. અડ્ડાઈના સિદ્ધાંત કાયદા અને ઉપર ઉલ્લેખિત સિરુગના જ્યોર્જના વ્યાકરણ ઉપરાંત, સિદ્ધાંત, જાહેર ઉપાસના વગેરે સાથે સંકળાયેલા અન્ય લોકો પણ છે. કેટલાક શ્લોકમાં છે. 675માં, તેમણે એડેસાના પોલના જ્હોન સાલ્ટેસના સ્તોત્રોના અનુવાદોમાં સુધારો કર્યો. સંદર્ભો સ્રોતો સીરિયન લેખકો 7મી સદીના સીરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બિશપ એડેસાના બિશપ સીરિયન ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્તી વિરોધી નોસ્ટીસિઝમ જન્મ વર્ષ અનિશ્ચિત ખ્રિસ્તી માફીવાદીઓ 640 જન્મ 708 મૃત્યુ 8મી સદીના સીરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બિશપ અરામી 7મી સદીના લોકો ઉમય્યદ ખલીફાના ખ્રિસ્તીઓ