Boasian anthropology
બોઆશિયન માનવશાસ્ત્ર એ 19મી સદીના અંતમાં ફ્રાન્ઝ બોસ દ્વારા સ્થાપિત અમેરિકન માનવશાસ્ત્રની અંદરની એક શાળા હતી. બોઆશિયન માનવશાસ્ત્ર માનવશાસ્ત્રના છત્ર હેઠળ સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર, ભાષાકીય માનવશાસ્ત્ર, ભૌતિક માનવશાસ્ત્ર અને પુરાતત્વના ક્ષેત્રોને એકીકૃત કરતા માનવશાસ્ત્રના ચાર ક્ષેત્રોના નમૂના પર આધારિત હતું. તે માનવ સંસ્કૃતિઓને નરમ અને સામાજિક શિક્ષણ દ્વારા ટકાવી રાખવાની સમજ પર આધારિત હતી, અને લોકો વચ્ચેના વર્તણૂકીય તફાવતોને માનવ જીવવિજ્ઞાનમાંથી ઉદ્ભવતા જન્મજાત પૂર્વધારણાઓથી મોટા ભાગે અલગ અને અપ્રભાવિત તરીકે સમજી હતી-આ રીતે તેણે એ દ્રષ્ટિકોણને નકારી કાઢ્યો હતો કે સાંસ્કૃતિક તફાવતો અનિવાર્યપણે જૈવિક રીતે આધારિત હતા. તેણે સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિના વિચારોને પણ નકારી કાઢ્યા હતા, જેણે સમાજો અને સંસ્કૃતિઓને તેમના "ઉત્ક્રાંતિ" ના સ્તર અનુસાર ક્રમ આપ્યો હતો, એક જ ઉત્ક્રાંતિ માર્ગ ધારીને કે જેની સાથે સંસ્કૃતિઓને અધિક્રમિક રીતે ક્રમ આપી શકાય છે, તેના બદલે બોઆસે સમાજોની વિવિધ જટિલતાઓને ચોક્કસ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓ અને સંજોગોનું પરિણામ માન્યું હતું-એક પરિપ્રેક્ષ્ય જેને ઐતિહાસિક વિશિષ્ટતા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રનું બીજું મહત્વનું પાસું સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદનો તેનો પરિપ્રેક્ષ્ય હતો જે ધારે છે કે સંસ્કૃતિને માનવશાસ્ત્રીના સમાજના મૂલ્યો અને ધોરણોનો ઉપયોગ અન્ય સંસ્કૃતિઓનો ન્યાય કરવા માટે કરી શકાય છે એમ ધારવાને બદલે તેના પોતાના ધોરણો અને મૂલ્યોને પહેલા સમજીને જ સમજી શકાય છે. આ રીતે બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રીઓએ એવું માન્યું ન હતું કે બિન-પશ્ચિમી સમાજો પશ્ચિમી સમાજો કરતાં અનિવાર્યપણે હલકી કક્ષાના છે, પરંતુ તેમને તેમની પોતાની શરતો પર સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ અભિગમથી સાંસ્કૃતિક લઘુમતીઓને સમજવા અને તેમનું રક્ષણ કરવા અને અન્ય સમાજો સાથે તેના મૂલ્યો અને ધોરણોને વિપરીત કરીને અમેરિકન અને પશ્ચિમી સમાજની ટીકા કરવા અને તેને સંબંધિત બનાવવા માટે પણ રોકાણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ રીતે બોઆશિયન માનવશાસ્ત્ર સમાજ વિશેના વૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ દ્વારા રાજકીય સક્રિયતાને વૈજ્ઞાનિક યોજનાનો નોંધપાત્ર ભાગ ગણવાનું વલણ ધરાવે છે. બોઆસ, તેમના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના સહયોગીઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવતા સંશોધન અને જાહેર શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના કાર્યક્રમમાં-આખરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માનવશાસ્ત્રના મોટાભાગના ક્ષેત્રનો સમાવેશ થાય છે-જેમાં તપાસ અને પ્રવૃત્તિના સંખ્યાબંધ અલગ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે. આમાં ઘણી માનવશાસ્ત્રની વિશેષતાઓ અને પડોશી આંતર-શાખાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે આજે સંગ્રહાલય માનવશાસ્ત્ર, લોકકથાશાસ્ત્ર, ભાષાકીય માનવશાસ્ત્ર, મૂળ અમેરિકન અભ્યાસો અને વંશીય ઇતિહાસ તરીકે ઓળખાય છે. બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રી બોઆસ પાસે વિદ્યાર્થીઓનું એક મોટું જૂથ હતું, જેમણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વ્યાવસાયિક માનવશાસ્ત્રીઓની પ્રથમ પેઢી પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું અને દેશના ઘણા પ્રારંભિક માનવશાસ્ત્ર વિભાગોની શોધ કરી હતી. બોઆસના અગ્રણી વિદ્યાર્થીઓ કે જેઓ બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રના પ્રતિપાદક બન્યા તેમાં રુથ બેનેડિક્ટ એડવર્ડ સેપીર માર્ગારેટ મીડ આલ્ફ્રેડ ક્રોબેર ગ્લેડીસ રીચાર્ડ રોલાન્ડ બરાજ ડિક્સન એલેક્ઝાન્ડર ગોલ્ડનવાઇઝર રોબર્ટ લોવી જ્હોન આર. સ્વેન્ટન પોલ રેડિન મેલવિલે હર્સ્કોવિટ્સ જીન વેલ્ટફિશ મેલવિલે જેકોબ્સ રુથ અન્ડરહિલ એલેક્ઝાન્ડર લેસર લેસ્લી સ્પિયર એલ્સી ક્લેવ્સ પાર્સન્સ રુથ બંઝેલ ઝોરા નીલ હર્સ્ટન ફ્રેન્ક સ્પેક ક્રિટિક્સ 20મી સદીના મધ્યમાં, બોઆશિયન માનવશાસ્ત્ર તે વિદ્યાર્થીઓ બંને તરફથી ટીકા હેઠળ આવ્યું હતું જેઓ સંસ્કૃતિના અભ્યાસમાં ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાઓને ફરીથી રજૂ કરવા માંગતા હતા, અને જેઓ તેના સાપેક્ષવાદી વલણ અને તેના દૃષ્ટિકોણથી અસંમત હતા કે જૈવિક તફાવતો માનવમાં જન્મજાત તફાવતોને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી. 20મી સદીના અંતમાં અગાઉના બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રની પણ માન્ય જૈવિક શ્રેણી તરીકે જાતિને સ્વીકારવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે નિયો-બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાના પ્રયાસો તરફ દોરી ગયું હતું, જે સંસ્કૃતિઓ અને જાતિઓના સામાજિક વર્ગોના નિર્માણ તરફ દોરી જતા ચોક્કસ ઐતિહાસિક માર્ગનો અભ્યાસ કરે છે. આ પણ જુઓ સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બોઆશિયન માનવશાસ્ત્રઃ Anthrotheoru.pbworks.com સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર પર ઐતિહાસિક વિશિષ્ટતા અને સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદ