Tomoji Abe
તેઓ જાપાની નવલકથાકાર, સામાજિક વિવેચક, માનવતાવાદી અને અંગ્રેજી અને અમેરિકન સાહિત્યના અનુવાદક હતા. તેમણે આધુનિકતાવાદી તરીકે લખવાનું શરૂ કર્યું હોવા છતાં, તેમના પછીના કાર્યોમાં તેમણે જાપાની સાહિત્યમાં બૌદ્ધિક ચળવળનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. આ આંદોલન જાપાની પરંપરાગત વિચારસરણી અને વર્ણનના સ્થાપિત સ્વરૂપોથી અલગ થયું, જે સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યો અને મનની ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (જેમ કે જુનિચિરો તનિઝાકી અને રયુનોસુકે અકુતાગાવાના કાર્યોમાં દેખાય છે); તે આધુનિકતાવાદી મંતવ્યોથી પણ અલગ થયું, જે વિશ્વ સાહિત્યમાં અને જાપાનમાં લોકપ્રિય રહ્યું (જાપાની આધુનિકતાવાદી લેખકોમાં હારુઓ સાતો, સેઇ ઇતો, તાત્સુઓ હોરી, રીચી યોકોમિત્સુ અને યાસુનારી કાવાબાતાનો સમાવેશ થાય છે). આબેનો બૌદ્ધિક અભિગમ પ્રારંભિક શોવા સમયગાળા (1925-1945) માં જાપાનના સામાજિક-રાજકીય વાતાવરણ સાથે, વધતા ફાશીવાદ અને સૈન્યવાદ અને જાપાની સામંતી પરંપરાઓને જાળવવા માટેના ધર્મયુદ્ધ સાથે અસંગત હતો. પ્રારંભિક જીવન ટોમોજી આબેનો જન્મ યુનોગો, મિમાસાકા, ઓકાયામામાં થયો હતો, જે કુદરતી ઇતિહાસના જુનિયર-હાઈ-સ્કૂલના શિક્ષક ર્યોહી આબે અને તેમની પત્ની હાયો મોરીના બીજા પુત્ર હતા. ર્યોહીની નોકરીની પોસ્ટિંગ તેમના પરિવારને ટોટોરી પ્રીફેકચરમાં યોનાગો અને શિમાને પ્રીફેકચરમાં કિઝુચીમાં લઈ ગઈ; ટોમોજીએ યોરાન પ્રાથમિક શાળા, હિમેજીમાં હિમેજી મિડલ સ્કૂલ, હ્યોગો અને નાગોયામાં દાઈ-હાચી હાઈ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો. 1921માં, હાઈ સ્કૂલમાં ભણતી વખતે, આબેએ ફેફસાની બીમારીમાંથી સ્વસ્થ થવા માટે એક વર્ષની રજા લીધી હતી, જે જોખમી સાબિત થઈ ન હતી અને આ વર્ષ દરમિયાન કોહેઈના માર્ગદર્શન હેઠળ ટંકા કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1923માં આબેએ તેમની કવિતાઓ કોયુકાઈ ઝાશી સામયિકમાં પ્રકાશિત કરી હતી. આ સમયે તેમણે ટંકા કવિ અખિકો શિમાગીની પ્રશંસા કરી અને લિયો તોલ્સટોય અને એન્ટોન ચેખોવની નવલકથાઓ વાંચી. 1924 માં, ઉચ્ચ શાળા પૂર્ણ કર્યા પછી, આબેએ ટોક્યો ઇમ્પીરિયલ યુનિવર્સિટી (હવે ટોક્યો યુનિવર્સિટી) ના અંગ્રેજી સાહિત્ય વિભાગમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. તેમને ખાસ કરીને 19મી સદીના બ્રિટિશ રોમેન્ટિક કવિઓમાં રસ હતો. વિદેશી વિચારસરણી અને વલણ સાથે આબેનો વ્યક્તિગત સંપર્ક તેમના એક શિક્ષક, અંગ્રેજી કવિ એડમન્ડ બ્લન્ડેન દ્વારા થયો હતો, જેમણે 1924માં ત્યાં અંગ્રેજી સાહિત્ય ભણાવ્યું હતું. આબે, બ્લન્ડેનના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ સાથે મળીને, શરૂઆતમાં અંગ્રેજની અનૌપચારિક અને સુલભ રીતથી આશ્ચર્યચકિત થયા અને, કદાચ તેમના શાંતિવાદથી, તેમને પસંદ અને પ્રશંસા કરી, અને આબેએ પાછળથી કહ્યું કે બ્લન્ડેન જાપાનના શ્રેષ્ઠ મિત્ર હતા અને તેમાંના શ્રેષ્ઠને બહાર લાવ્યા હતા. આબે બ્રિટિશ આધુનિકતાવાદ અને ખાસ કરીને ટી. ઇ. સાથે સંકળાયેલા બૌદ્ધિકતા સાથે પરિચિત થયા. હલ્મે, હર્બર્ટ રીડ અને ટી. એસ. એલિયટ. 1927માં, આબેએ ટોક્યો યુનિવર્સિટીમાંથી કવિ તરીકે એડગર એલન પો પર થીસીસ સાથે સ્નાતક થયા અને પછી સ્નાતક શાળામાં પ્રવેશ મેળવ્યો. પ્રારંભિક કાર્ય ટોમોજી આબેએ તેમની લેખન કારકિર્દીની શરૂઆત આધુનિકતાવાદી તરીકે કરી હતી. નવેમ્બર 1925માં, યુનિવર્સિટીમાં હતા ત્યારે, તેમણે સાહિત્ય વિભાગના સામયિક શુમોન (રેડ ગેટ) ને તેમની પ્રથમ કૃતિ, કાસેઈ (મેટાપ્લાસિયા) અને એક નિબંધ, ક્યોસેઇશા નો તમાશી (ધ સ્પિરિટ ઓફ રેક્ટિફાયર) નું યોગદાન આપ્યું હતું. તેઓ શુમોનના સંપાદક, લેખક સેઇચી ફુનાબાશી સાથે પરિચિત થયા, જેમને 1967માં સુકી ના ઓન્ના નો મુનાકાઝારી માટે નોમા સાહિત્યિક પુરસ્કાર મળ્યો હતો. આબે, ફુનાબાશી અને અન્ય લોકોએ માર્ક્સવાદના વિરોધમાં આધુનિકતાવાદની હિમાયત કરી હતી. 1926માં, આબેએ પોતાની જાતને યુવા લેખકો મોટોજિરો કાજી અને નકાતાની તાકાઓ અને તે સમયના કવિ અને સાહિત્યિક વિવેચક તાત્સુજી મિયોશી દ્વારા પ્રકાશિત કોટેરી મેગેઝિન આઓઝોરા (બ્લુ સ્કાઇઝ) સાથે જોડી હતી. 1928માં, 1927માં ઓઝોરા બંધ થયા પછી, આબેએ સેઇચી ફુનાબાશી, યુવાન લેખક માસુજી ઇબુસ અને વિવેચક અને લેખક હિડેમી કોન સાથે અન્ય એક સાહિત્યિક સામયિક બંજી તોશી (કલા અને સાહિત્યનો યુગ) માં યોગદાન આપ્યું હતું. 1929માં, આંશિક રીતે રયુનોસુકે અકુતાગાવાની આત્મહત્યાના જવાબમાં, આબેએ શુચી-તેકી બુંગાકુ-રોન (બૌદ્ધિક સાહિત્ય પર) લખ્યું હતું, જે તેમણે શી ટુ શિરોન (કવિતા અને કાવ્યાત્મક સિદ્ધાંત) સામયિકમાં પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેની સ્થાપના અગાઉના વર્ષે તાત્સુજી મિયોશી અને લેખક સકુતારો હાગિવારા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આબેની વ્યાવસાયિક શરૂઆત નિચી-ડોકુ તાઇકો ક્યોગી (ધ જાપાન-જર્મની એથલેટિક ગેમ્સ) હતી; તે અવંત-ગાર્ડે સાહિત્યિક સામયિક શિનચોના જાન્યુઆરી 1930ના અંકમાં પ્રકાશિત થઈ હતી અને શિન્કો ગીજુત્સુ (આધુનિક કલા) ચળવળ દ્વારા આશાસ્પદ યુવાન લેખક તરીકે તરત જ તેનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. નાયિકા, એક વૃદ્ધ પ્રોફેસરની યુવાન પત્ની, જર્મન રમતવીરો, ખાસ કરીને તેમાંથી એક સાથે શૃંગારિક રીતે આકર્ષાય છે, અને તેણીના વિચારોમાં જાતીય લાલચનો ભોગ બને છે, જો કે તે ક્યારેય તેના આવેગો પર કામ કરતી નથી. આ કૃતિને નારીવાદી ઓવરટોન માનવામાં આવે છે કારણ કે તે એક યુવાન સ્ત્રીના વૃદ્ધ પુરુષ સાથે ગોઠવાયેલા લગ્નની નાખુશીનો પર્દાફાશ કરે છે. 1930 એ વર્ષ હતું જેમાં આબેએ ઘણી આધુનિકતાવાદી શૈલીની ટૂંકી વાર્તાઓ લખી હતી અને જેમાં શુચી-ટેકી બુંગાકુ-રોનને કોસેકાકુ દ્વારા અન્ય નિબંધો સાથે પુસ્તક સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. આબેનું છેલ્લું આધુનિકતાવાદી કાર્ય, 1936માં લખાયું હતું. તે તેમની વખાણાયેલી કૃતિ અને યુદ્ધ પછીના તેમના લેખનનો આધાર બની હતી. તે ભ્રષ્ટ, ઉડાઉ અને ક્રૂર પતિ, કામોન કિરિશિમા અને તેની ભક્ત ખ્રિસ્તી પત્ની, માત્સુકો વચ્ચે વિભાજિત થયેલા એક જાપાની પરિવારની વાર્તા છે, જે જાતીય રીતે દબાયેલી છે, જેની સહનશીલતા અમર્યાદિત લાગે છે. જો કે, મસાકોની ધીરજને નિયંત્રિત કરવાની ઇચ્છા ઓછી છે. વાર્તાકાર, જે તેમના જીવનનો સાક્ષી છે, તે વાર્તાને શાંત, ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ રીતે વર્ણવે છે. જો કે, આ શાંત, ઔપચારિક વસ્તુનિષ્ઠતા હોવા છતાં, નવલકથા માનવ માનસિકતાની અતાર્કિક જટિલતાને તેની વિરોધી શક્તિઓ અને દબાયેલી ઇચ્છાઓ, માનવ સ્વભાવના બે મૂળભૂત ઘટકો-વૃત્તિ અને બુદ્ધિ વચ્ચેના સંઘર્ષને ઉજાગર કરીને અસ્વસ્થ કરે છે. અન્ય સ્તરે, ફુયુ નો યાડોને જાપાનના મજબૂત રાષ્ટ્રવાદી ફાશીવાદ પર આબેના હુમલા તરીકે જોવામાં આવે છે, જે અન્યને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા માટે મસાકોની હેરફેર દ્વારા રજૂ થાય છે, જ્યારે તેના પ્રયાસોના નકારાત્મક પરિણામો, તેણીનું ઘટતું સ્વાસ્થ્ય, કુટુંબનું વિઘટન અને તેનો અંતિમ વિનાશ, દેશના ભવિષ્યની આગાહી કરે છે. યુદ્ધ પછીની કૃતિ ટોમોજી આબેના યુદ્ધ પછીના લેખનમાં માનવતાવાદી અને સામાજિક-વિવેચનાત્મક પ્રકૃતિ હતી. તેમણે સૈન્યવાદ અને મનુષ્યના શોષણનો વિરોધ કર્યો હતો અને માનવ ગૌરવ માટે આદરની વિનંતી કરી હતી (નિંગન બેસીની કોશિતે-માનવો માટે તિરસ્કારનો પ્રતિકાર-નિબંધ, 1955). તેમની નવલકથા શિરોઈ તો (સફેદ સ્તંભ) એ સૈન્ય વિરોધી મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા હતા અને નાણાકીય/વ્યવસાયિક એકાધિકારની અતિશયતા સામે વાત કરી હતી. બૌદ્ધિક રીતે સ્વતંત્ર અને અસંબદ્ધ, આબે એવા લેખકોમાંના એક હતા જેઓ સાહિત્યના પુનર્જન્મની જરૂરિયાતમાં માનતા હતા. તેઓ માનતા હતા કે સાહિત્ય અને લેખકોએ સમાજ માટે ઉપયોગી બનવું જોઈએ અને તેની પ્રગતિને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ, અને કાલ્પનિક કૃતિઓ ઉપરાંત, અસંખ્ય નિબંધો અને સૈદ્ધાંતિક કૃતિઓ લખી હતી જેમાં તેમણે આ મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા હતા. વ્યક્તિગત જીવન આબેએ 1930માં સુમિકો ઓહામા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમને બે પુત્રો હતા, યોશિઓ (જન્મ 1932) જે ફ્રેન્ચ સાહિત્યના વિદ્વાન અને પ્રોફેસર બન્યા, અને નોબુઓ (જન્મ 1948) જે બ્રિજસ્ટોન આર્ટ મ્યુઝિયમમાં વિવેચક અને મુખ્ય ક્યુરેટર બન્યા, અને ત્રણ પુત્રીઓ, હિરોકો (જન્મ 1937), મિચિકો (જન્મ 1941), અને નોરિકો (જન્મ 1944). મે 1944માં, જ્યારે તેઓ ટોક્યોમાં રહ્યા ત્યારે અપેક્ષિત બોમ્બ ધડાકાથી બચવા માટે તેમના પરિવારને હિમેજી ખસેડવામાં આવ્યા હતા; તે જ મહિનામાં તેમના પિતાનું અવસાન થયું હતું. જુલાઈ 1945 માં, આબે ટોક્યોના સઘન બોમ્બ ધડાકાથી બચવા માટે ઓકાયામામાં મીમાસાકા ગયા અને નવેમ્બરમાં, જાપાનના શરણાગતિના ત્રણ મહિના પછી, તેઓ હિમેજીમાં તેમના પરિવારમાં જોડાયા. એપ્રિલ 1950માં આબેએ જાપાન પેન ક્લબની બેઠક માટે અન્ય લેખકો સાથે હિરોશિમાની યાત્રા કરી હતી, જેમાં યાસુનારી કાવાબાતા પણ સામેલ હતા અને "યુદ્ધ અને શાંતિ" પર વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. તેમને માર્ક્સવાદમાં રસ ચાલુ રહ્યો પરંતુ શીત યુદ્ધના વાતાવરણમાં તેઓ તેમના હિતો અને રાજકીય મંતવ્યો જાહેર કરવામાં સાવધ હતા. આબેએ ઉનાળામાં યુરોપની યાત્રા કરી અને 1950ના અંતમાં ટોક્યો પરત ફર્યા. તેમના પરત ફર્યા પછી, આબેને એ જોઈને આશ્ચર્ય થયું હતું કે જાપાન પ્રમાણમાં સ્થિર અને શાંતિપૂર્ણ હતું, જેમણે યુરોપમાં કોરિયન યુદ્ધની અફવાઓ સાંભળી હતી જે જાપાનના કિનારાઓ સુધી હિંસા વિસ્તારી રહી હતી. 1953માં, આબે 1 મે 1952ની મે દિવસની ઘટનાના સંદર્ભમાં વિશેષ બચાવકર્તા તરીકે બારમાં ઊભા હતા, જ્યારે મે દિવસના પ્રદર્શન દરમિયાન, સામ્યવાદી આગેવાની હેઠળના જૂથે બળજબરીથી ઇમ્પીરિયલ પ્લાઝા તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું; ત્યારબાદ પ્રદર્શનકારીઓ અને પોલીસ વચ્ચેની અથડામણમાં બંને પક્ષોના લોકો માર્યા ગયા હતા અને ઘાયલ થયા હતા. માર્ચ 1959માં, આબે અને કિયોશી એઓનોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને જાપાન વચ્ચેની પરસ્પર સહકાર અને સુરક્ષાની સંધિના પુનરાવર્તન સામે લેખિત વિરોધ જાહેર કર્યો હતો. આબે વિયેતનામ યુદ્ધના પ્રખર અને સ્પષ્ટવક્તા ટીકાકાર હતા. મે 1965માં, આબે, અગ્રણી શૈક્ષણિક અને ધ પ્રાઇસ ઓફ એફ્લુઅન્સઃ ડાયલેમાઝ ઓફ કન્ટેમ્પરરી જાપાનના લેખક રોકુરો હિડાકા અને ડાબેરી સામાયિક હેઇવા ("શાંતિ") ના સંપાદક યોશિઓ નાકાનોએ વિયેતનામ યુદ્ધનો વિરોધ કર્યો અને સંયુક્ત યુદ્ધ વિરોધી ચળવળ માટે હાકલ કરી. ઓક્ટોબર 1966માં આબે અને નાકાનોએ વિયેતનામ યુદ્ધ સામે હડતાળનું આહ્વાન કર્યું હતું. માર્ચ 1968માં આબેએ મેઇજી યુનિવર્સિટીમાંથી રાજીનામું આપ્યું અને વૈજ્ઞાનિક મિનોરુ ઓડા સાથે મળીને વિયેતનામ યુદ્ધ સામે રાષ્ટ્રવ્યાપી આંદોલનની હાકલ કરી. 1969માં, તેમની પત્ની સાથે યુરોપની યાત્રા દરમિયાન, આબેએ તેમની યુનિવર્સિટીના લેક્ચરર એડમન્ડ બ્લન્ડેનની મુલાકાત લીધી હતી. નવેમ્બર 1971માં આબેને અન્નનળીનું કેન્સર હોવાનું નિદાન થયું હતું અને તેમને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ 23 એપ્રિલ 1973ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા અને એક અપૂર્ણ નવલકથા, હોશુ છોડી ગયા હતા, જે તેઓ તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષમાં લખી રહ્યા હતા અને જે મરણોપરાંત પ્રકાશિત થઈ હતી. પ્રકાશિત કૃતિઓ કાસેઈ (મેટાપ્લાસિયા) અને ક્યોસેઇશા-નો તામાશી (ધ સ્પિરિટ ઓફ રેક્ટિફાયર), નિબંધો, શુમોન. 1925 શુચી-તેકી બુંગાકુરોન (બૌદ્ધિક સાહિત્ય પર), નિબંધ, શી-થી શિરોન. 1929; પુસ્તક, કોસેકાકુ. 1930 (જાપાન-જર્મની એથલેટિક ગેમ્સ), ટૂંકી વાર્તા, શિનચો 1930 શિરોઈ શિકન (શ્વેત અધિકારી), ટૂંકી વાર્તા, શિનચો. 1930 (લવ એન્ડ આફ્રિકા), ટૂંકી વાર્તા, શિનચો. 1930 (અ નેગ્રો ઇન સિનેમા), ટૂંકી વાર્તા. 1930 (કેરેસ ઓફ ધ સી), ટૂંકી વાર્તા, શિનચો. 1930 બુંગાકુ થી રિનરીસી (સાહિત્ય અને નૈતિકતા), નિબંધ, કોડો. 1933 રિયારિઝુમુ થી શિંજિત્સુ (વાસ્તવવાદ અને સત્ય), નિબંધ, કોડો. 1934 બુંગાકુ થી નિકુતાઇ (સાહિત્ય અને માંસ), નિબંધ, કોડો. 1934 બુંગાકુ નો કોસાત્સુ (સાહિત્યનો અભ્યાસ), નિબંધોનો સંગ્રહ, કિનોકુનિયા. 1934 મેરુબિરુ (મેલવિલે), વિવેચનાત્મક જીવનચરિત્ર, કેન્ક્યુશા. 1934 આરેચી (બંજર જમીન), ટૂંકી વાર્તા, કોડો. 1935 (એ વિન્ટર લોજિંગ), નવલકથા, બુંગક્કાઈ (જાન્યુઆરી-ઓક્ટોબર અંક, 1936); પુસ્તક (નવેમ્બર), દાઈ-ઇચી શોબો. 1936 (ભ્રમ), ટૂંકી વાર્તા, શિનચો. 1936 શી ટુ રેનાઈ (કવિતાઓ અને પ્રેમ), ટ્રાન્સ. પી. બી. શેલીની કવિતાઓ અને નિબંધો, દાઇચી શોબો. 1936 (સુખ), કાવાડે શોબો. 1937 બેરોન (બાયરન), વિવેચનાત્મક જીવનચરિત્ર, કેન્ક્યુશા. 1937 (પેકિંગ), દાઈ-ઇચી શોબો. 1938 બેરોન શિશુ (બાયરનની કવિતાઓનો સંગ્રહ), શિનચોશા. 1938 (પવન અને બરફ), નિહોન હ્યોરોનમાં પ્રથમ હપ્તો. 1938 બુંગાકુરોનશુ (સાહિત્યિક સિદ્ધાંતોનું સંકલન), કાવાડે શોબો. 1938 કેજ (શેડો), બુંગક્કાઈ. 1939 (નગર), શિનચોશા. 1939 ઓકી ની મેસુ મામા (એઝ યુ લાઇક ઇટ), ટ્રાન્સ. ડબ્લ્યુ. શેક્સપીયરનું નાટક, ઇવાનામી બંકો. 1939 (પવન અને બરફ), પુસ્તક, સોગેન્શા. 1939 (લાઇટ એન્ડ શેડો), શિનચોશા. 1939 મેરુબિરુ હકુગી (મેલવિલેનો મોબી ડિક), આંશિક ટ્રાન્સ., ચિસી. 1940 (રિપોર્ટ ફ્રોમ જાવા, ધ આઇલેન્ડ ઓફ ફાયર, એન્ડ ફ્રોમ બાલી), નિબંધોનો સંગ્રહ. 1944 (ગ્રીન રોબ), શિંચોશા. 1946 (ફ્લાવર ઓફ ડેથ), સેકાઈ. 1946 જોજો ટુ હ્યોજેન (ગીતવાદ અને અભિવ્યક્તિ), નિબંધોનો સંગ્રહ, યોટોકુશા. 1948 (બ્લેક શેડો), હોસોકાવા શોટેન. 1949 (ધ કેસલઃ લેટર્સ ફ્રોમ ધ કન્ટ્રીસાઇડ), ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ, ટોક્યો, સોગેન્શા. 1949 (મોબી ડિક I), પુસ્તક, ચિકુમા શોબો. 1949 (મોબી ડિક II), પુસ્તક, ચિકુમા શોબો. 1950 (એ ફેક ગાર્ડન), ગુંઝો, (1954માં ફિલ્મ ઓના નો સોનોમાં બનાવવામાં આવી હતી). 1953 (મોબી ડિક III), પુસ્તક, ચિકુમા શોબો. 1954 ચીસેઈ ની ત્સુઇટ (બુદ્ધિ વિશે), નિબંધ. 1954 નિંગન બેસી ની કોશિતે (માનવો માટે તિરસ્કારનો પ્રતિકાર), નિબંધ, બુંગેઈ (કાવાડે શોબો શિન્શા). 1955 જેનબાકુ થી બુંગાકુ (અણુ બોમ્બ અને સાહિત્ય), નિબંધ, મિતા બુંગાકુ. 1955 (ધ ગ્રેટ રોડ), ટ્રાન્સ. એગ્નેસ સ્મેડલીની ધ ગ્રેટ રોડઃ ધ લાઇફ એન્ડ ટાઇમ્સ ઓફ ચુ ધ, ઇવાનામી શોટેન. 1955 રેકિશી નો નાકા એ (ઇનસાઇડ હિસ્ટ્રી), નિબંધોનો સંગ્રહ, ઓત્સુકી શોટેન. 1955 શોસેત્સુ નો યોમિકાતા (નવલકથાઓ કેવી રીતે વાંચવી), નિબંધ, શિબુન્ડો. 1955 (સૂર્ય અને ચંદ્રની બારીઓ), કોડાન્શા. 1955, ટ્રાન્સ. સી. બ્રોન્ટેની જેન આયર, કાવાડે શોબો શિન્શા. 1955, ટ્રાન્સ. ઇ. બ્રોન્ટેની વુથરિંગ હાઇટ્સ, ઇવાનામી શોટેન. 1955 ગૂવા (રૂપક), ટ્રાન્સ. ડબલ્યુ. ફોકનરની નવલકથા, ઇવાનામી શોટેન. 1955, ટ્રાન્સ. સોમરસેટ મૌઘમની ધ મૂન એન્ડ સિક્સપેન્સ, સેકાઈ બુંગાકુ ઝેન્શુ (કાવાડે શોબો શિન્શા). 1961 સેકાઈ બુંગાકુ નો નાગારે (વિશ્વ સાહિત્યમાં પ્રવાહ), સાહિત્યિક સિદ્ધાંત, કાવાડે શોબો શિન્શા. 1963 (સફેદ સ્તંભ), નવલકથા, ઇવાનામી શોટેન. 1963 તાકરાજિમા, ટ્રાન્સ. આર. એલ. સ્ટીવનસન ટ્રેઝર આઇલેન્ડ, ઇવાનામી બંકો. 1963, ટ્રાન્સ. જે. ઑસ્ટિનનું પ્રાઇડ એન્ડ પ્રેજુડિસ, કવાડે શોબો શિન્શા. 1963 (કર્તવ્યનિષ્ઠ વાંધા પાછળનું તત્વજ્ઞાન). 1969 (કેપ્ટિવ), નવલકથા, ઓગસ્ટ, 1971 માં લખવાનું શરૂ કર્યું; માંદગીને કારણે કાર્યમાં વિક્ષેપ પડ્યો; 1972 માં ચાલુ રાખ્યું, નિર્દેશન કર્યું. અપૂર્ણ નવલકથા મરણોપરાંત પ્રકાશિત થઈ. 1973ના અન્ય પ્રકાશિત અનુવાદો આબે અંગ્રેજી અને અમેરિકન સાહિત્યના વિપુલ અનુવાદક હતા. તેઓ શેરલોક હોમ્સ શ્રેણી (1960) ના અનુવાદક તરીકે જાણીતા છે. તેમણે અંગ્રેજીમાંથી અન્ય વિદેશી કૃતિઓનું પણ ભાષાંતર કર્યું; ઉદાહરણ તરીકે પોલેન્ડના નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા લેખક વ્લાડિસ્લો રેમોન્ટ્સ પીઝન્ટ્સ (બીજો ભાગ) (1939) અને વાલ્મિકી રામાયણ (1966). આબેના અન્ય સાહિત્યિક અનુવાદોમાં ઓસ્કાર વિલ્ડેની ડી પ્રોફુન્ડિસ, 1935 અને ધ હેપ્પી પ્રિન્સ, 1954; થોમસ હાર્ડીની અંડર ધ ગ્રીનવુડ ટ્રી, 1936 અને ટેસ, 1969; ડેનિયલ ડેફોની રોબિન્સન ક્રુસો, 1952; ચાર્લ્સ એન્ડ મેરી લેમ્બની ટેલ્સ ફ્રોમ શેક્સપીયર, 1954; જેક લંડનની કોલ ઓફ ધ વાઇલ્ડ, 1955; સર આર્થર કોનન ડોયલની સિલ્વર બ્લેઝ, 1958; માર્ક ટ્વેઇનની એડવેન્ચર્સ ઓફ ટોમ સોયર, સી. 1959; રુડયાર્ડ કિપલિંગની ધ જંગલ બુક, 1961; જેન ઑસ્ટિનની એમ્મા, 1965 અને પર્સુએશન, 1968; માર્જોરી કિનન રોલિંગ્સની ધ યરલિંગ, 1965; એલેનોર ફર્જિઓનની ધ યરલિંગ, 1965નો સમાવેશ થાય છે. વિદેશી ભાષાઓમાં અનુવાદિત કૃતિઓ-ફુયુ નો યાડો (પોલિશ ઝિમોવા ક્વાટેરા) ટ્રાન્સ. ઇવેલિના ચોર્ઝેવ્સ્કા-એડમોવ્સ્કા, ક્સિઆઝકા અને વિએડ્ઝા. 1973 નીચી-ડોકુ તાઈકો ક્યોગી (જાપાન-જર્મની એથલેટિક ગેમ્સ) ટ્રાન્સ. આબે તોમોજીમાં મિસાકો માત્સુમુરા, સામાજિક વિવેચક અને માનવતાવાદી તરીકે જાપાની આધુનિકતાવાદી નવલકથાકાર, પ્રારંભિક વર્ષો (1925-19360). ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાં ડિગ્રી માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ માટે આંશિક પરિપૂર્ણતામાં પ્રસ્તુત થીસિસ. 1998. પ્રકાશિત online.The સામ્યવાદી ટ્રાન્સ. જય ગ્લુક અને ગ્રેસ સુઝુકી. ઉકિયોઃ યુદ્ધ પછીના જાપાનની "ફ્લોટિંગ વર્લ્ડ" ની વાર્તાઓ, જય ગ્લુક, આવૃત્તિ, 1963-સિનેમા નો કોકુજિન (સિનેમામાં એક નીગ્રો) ટ્રાન્સ. અયાના બાજિતા ડોરેથા હોબ્સ. આફ્રિકન અમેરિકન મેનની ફેલિક પાવરઃ એ સ્ટડી ઇન જાપાનીઝ લિટરેચર (1930-વર્તમાન). ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાં ડિગ્રી માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ માટે પ્રસ્તુત થીસિસ. 1999 માં. ઓનલાઈન પ્રકાશિત. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ આબે તોમોજી, જાપાની આધુનિકતાવાદી નવલકથાકાર સામાજિક વિવેચક અને માનવતાવાદી તરીકે, પ્રારંભિક વર્ષો (1925-1936) 1903 જન્મ 1973 મૃત્યુ ઓકાયામા પ્રીફેકચરના જાપાની લેખકો