Mozart and scatology
વોલ્ફગેંગ એમેડ્યુસ મોઝાર્ટે તેમના પત્રો અને બહુવિધ મનોરંજક રચનાઓમાં સ્કેટોલોજિકલ રમૂજ દર્શાવ્યું હતું. આ સામગ્રી લાંબા સમયથી મોઝાર્ટ શિષ્યવૃત્તિ માટે એક કોયડો રહી છે. કેટલાક વિદ્વાનો તેને મોઝાર્ટના પરિવાર, તેમના સમાજ અને તેમના સમયમાં તેની ભૂમિકાના સંદર્ભમાં સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે; અન્ય લોકો તેને માનસિક પરિસ્થિતિઓની "પ્રભાવશાળી સૂચિ" ના પરિણામે સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમાંથી મોઝાર્ટને સહન કરવું પડ્યું હોવાનો દાવો કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણો મોઝાર્ટના પિતરાઈ ભાઈ મારિયા અન્ના થેક્લા મોઝાર્ટને 5 નવેમ્બર 1777ના રોજ લખેલો પત્ર મોઝાર્ટના સ્કેટોલોજીના ઉપયોગનું ઉદાહરણ છે. જર્મન મૂળ કવિતા પદ્યમાં છે. મોઝાર્ટના સિદ્ધાંત "લેક મિખ ઇમ આર્શ" કે. 331 (કે6 382સી) માં ગીતોનો સમાવેશ થાય છેઃ આનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ "મને ઝડપથી, ઝડપથી ગધેડામાં ચાટવા" તરીકે કરવામાં આવશે! "લેક મિક ઇમ આર્શ" એ જર્મનમાં પ્રમાણભૂત વલ્ગરીઝમ છે, જેને સૌમ્યોક્તિથી સ્વાબિયન સલામ () કહેવામાં આવે છે. જોકે સમકાલીન જર્મન તેના બદલે "લેક મિક એમ આર્શ" કહેશે. સૌથી નજીકનું અંગ્રેજી પ્રતિરૂપ "કિસ માય એર્સ" છે. સંદર્ભ સંગીતશાસ્ત્રી ડેવિડ શ્રોએડર લખે છેઃ સમય પસાર થતાં આપણી જાતને અને મોઝાર્ટના સમય વચ્ચે લગભગ અસંબદ્ધ ખાઈ ઊભી થઈ છે, જે આપણને તેમના અન્ય પત્રો કરતાં પણ વધુ તીવ્ર રીતે તેમના સ્કેટોલોજિકલ પત્રોને ખોટી રીતે વાંચવા માટે મજબૂર કરે છે. ખૂબ જ સરળ રીતે, આ પત્રો આપણને શરમમાં મૂકે છે, અને અમે તેમને દબાવવાનો, તેમને તુચ્છ બનાવવાનો, અથવા પેથોલોજીકલ બહાનું સાથે પત્રાત્મક સિદ્ધાંતમાંથી તેમને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે માર્ગારેટ થેચરને પીટર શેફરનું નાટક એમેડ્યુસ જોવા માટે થિયેટરની મુલાકાત દરમિયાન મોઝાર્ટની સ્કેટોલોજી વિશે જાણ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે દિગ્દર્શક પીટર હોલ જણાવે છેઃ તે ખુશ નહોતી. તેણીની શ્રેષ્ઠ મુખ્યાધ્યાપિકા શૈલીમાં, તેણીએ મને ચાર અક્ષરના શબ્દોના પ્રેમ સાથે મોઝાર્ટને સ્કેટોલોજિકલ ઇમ્પ તરીકે દર્શાવતું નાટક પહેરવા બદલ સખત વાંધો ઉઠાવ્યો. તેણીએ કહ્યું કે, તે અકલ્પ્ય હતું કે, જે વ્યક્તિએ આટલું ઉત્કૃષ્ટ અને ભવ્ય સંગીત લખ્યું હોય તે આટલો અભદ્ર હોઈ શકે છે. મેં કહ્યું કે મોઝાર્ટના પત્રોએ સાબિત કર્યું કે તેઓ માત્ર એટલા જ હતાઃ તેમની રમૂજની અસાધારણ શિશુ ભાવના હતી. "મને નથી લાગતું કે તમે મેં જે કહ્યું તે સાંભળ્યું છે", પ્રધાનમંત્રીએ જવાબ આપ્યો. "તે આવું ન હોઈ શકે". મેં બીજા દિવસે નંબર ટેનને મોઝાર્ટના પત્રોની એક નકલ આપી (અને મોકલી); યોગ્ય ખાનગી સચિવ દ્વારા પણ મારો આભાર માન્યો. પરંતુ તે નકામું હતુંઃ વડા પ્રધાને કહ્યું કે હું ખોટો હતો, તેથી હું ખોટો હતો. એન્ડોક્રિનોલોજિસ્ટ બેન્જામિન સિમકિનનો અંદાજ છે કે મોઝાર્ટના 39 પત્રોમાં સ્કેટોલોજીકલ ફકરાઓનો સમાવેશ થાય છે. લગભગ આ તમામ મોઝાર્ટના પોતાના પરિવારને નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને તેમના પિતા લિયોપોલ્ડ, તેમની માતા અન્ના મારિયા, તેમની બહેન નેનરલ અને તેમના પિતરાઇ મારિયા અન્ના થેક્લા મોઝાર્ટ. સિમકિનના જણાવ્યા અનુસાર, લિયોપોલ્ડ, અન્ના મારિયા અને નેનરલે પણ તેમના પોતાના પત્રોમાં સ્કેટોલોજિકલ રમૂજનો સમાવેશ કર્યો હતો. આમ, એના મારિયાએ તેના પતિને લખ્યું (26 સપ્ટેમ્બર 1777; મૂળ કવિતા છે): પ્રમાણમાં સાંકડા લિયોપોલ્ડે પણ એક પત્રમાં સ્કેટોલોજિકલ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. મોઝાર્ટના કેટલાક સ્કેટોોલોજિકલ પત્રો તેમના પિતરાઇ મારિયા અન્ના થેક્લા મોઝાર્ટને લખવામાં આવ્યા હતા (અને સંગીતશાસ્ત્રી મેનાર્ડ સોલોમનના જણાવ્યા અનુસાર સંભવિત પ્રેમ રસ). આને ઘણીવાર જર્મન શબ્દ બેસેલ પછી "બેસેલ અક્ષરો" કહેવામાં આવે છે, જે એક નાનું સ્વરૂપ છે જેનો અર્થ થાય છે "નાનો પિતરાઇ". મોઝાર્ટે તેના પિતરાઇ ભાઇ સાથે તેના મૂળ ઓગ્સબર્ગમાં સુખદ બે અઠવાડિયા ગાળ્યા પછી લખાયેલા આ પત્રોમાં, શબ્દપ્રયોગ અને જાતીય સંદર્ભો સાથે સ્કેટોલોજી જોડવામાં આવી છે. અમેરિકન શૈક્ષણિક રોબર્ટ સ્પેથલિંગે 5 નવેમ્બર 1777ના રોજ મેનહેમથી મોકલાયેલા મોઝાર્ટના પત્રના ભાગનું ભાષાંતર કર્યુંઃ ઓગ્સબર્ગની મુલાકાત દરમિયાન મોઝાર્ટે તેના પિતાને લખેલા પત્રોમાંથી એકમાં મોઝાર્ટ અને તેના પિતરાઇ ભાઇની ફાધર એમિલિયન નામના પાદરી સાથે થયેલી મુલાકાતનો અહેવાલ છેઃ સંગીત મોઝાર્ટનું સ્કેટોલોજિકલ સંગીત મોટે ભાગે મનોરંજક હતું અને નશામાં ધૂત મિત્રોના બંધ જૂથમાં વહેંચાયેલું હતું. તે બધા નિયમો (ગોળ) નું સ્વરૂપ લે છે, જેમાં દરેક અવાજ અગાઉના અવાજ પછી વિલંબ પછી સમાન શબ્દો અને સંગીત સાથે પ્રવેશ કરે છે. સંગીતશાસ્ત્રી ડેવિડ જે. બુચ લખે છેઃ પરિવાર અને મિત્રોની પ્રતિક્રિયાઓ ઇતિહાસકાર લ્યુસી કોટમેન દલીલ કરે છે કે મારિયા અન્ના થેક્લા અને મોઝાર્ટમાં કદાચ રમૂજની સમાન ભાવના હતી, જે તેણી માને છે કે "પત્રવ્યવહારના આ સમૂહ પર મોટાભાગની ઇતિહાસલેખન દરમિયાન ડિસ્કાઉન્ટ કરવામાં આવી છે". જ્યારે વિદ્વાનો તેના પિતરાઇ ભાઇને તેણીના જવાબોથી વાકેફ નથી, ત્યારે તેમના સંબંધો અને તેમના સતત પત્રવ્યવહાર વિશે જે જાણીતું છે તેના પરથી એવું માની શકાય છે કે તેણી કદાચ મોઝાર્ટના અસંસ્કારી સંદર્ભોથી નારાજ નહોતી. 1798 માં, કોન્સ્ટેન્ઝે તેના સ્વર્ગસ્થ પતિના બેસેલ પત્રો પ્રકાશકો બ્રેઇટકોફ એન્ડ હાર્ટેલને મોકલ્યા, જેઓ તે સમયે મોઝાર્ટનું જીવનચરિત્ર તૈયાર કરવાની આશામાં સામગ્રી એકત્રિત કરી રહ્યા હતા. સાથે લખેલા પત્રમાં તેણીએ લખ્યું હતું કે "જોકે શંકાસ્પદ સ્વાદમાં, તેના પિતરાઇ ભાઇને લખેલા પત્રો બુદ્ધિથી ભરેલા છે અને ઉલ્લેખને લાયક છે, જો કે તે અલબત્ત તેમની સંપૂર્ણતામાં પ્રકાશિત કરી શકાતા નથી". કે. એ. એટરમેન સૂચવે છે કે આ દ્વિધા 19મી સદીની શરૂઆતમાં "સ્વાદમાં પરિવર્તન અને ઉભરતા મધ્યમ વર્ગમાં ફેલાતા 'શુદ્ધિકરણ' નું પરિણામ છે". 18મી સદી સૂચવે છે કે 18મી સદીમાં સ્કેટોલોજીકલ રમૂજ વધુ જાહેર અને "મુખ્ય પ્રવાહ" હતું. મોઝાર્ટના સમયનું જર્મન ભાષાનું લોકપ્રિય થિયેટર ઇટાલિયન કોમેડિયા ડેલ 'આર્ટેથી પ્રભાવિત હતું અને હેન્સવર્સ્ટના મુખ્ય પાત્ર પર ભાર મૂક્યો હતો, જે એક બરછટ અને મજબૂત પાત્ર છે, જે મોટી અને અસંભવિત વસ્તુઓ (ઉદાહરણ તરીકે, આખું વાછરડું) ખાવાનું નાટક કરીને તેના પ્રેક્ષકોનું મનોરંજન કરશે, પછી તેમને શૌચ કરાવશે. શ્રોએડર લોકપ્રિય રંગભૂમિમાં વંશવાદને રાજકીય આધાર સૂચવે છેઃ તેના દર્શકો વારસાગત ઉમરાવોની વ્યવસ્થા હેઠળ રહેતા હતા જેણે તેમને રાજકીય ભાગીદારીમાંથી બાકાત રાખ્યા હતા. સ્કેટોલોજીકલ લોકપ્રિય થિયેટરની અસંસ્કારીતા ઉપરથી લાદવામાં આવેલી શુદ્ધ સંસ્કૃતિની વિરુદ્ધ હતી. મોઝાર્ટના પોતાના એક પત્રમાં કુલીનોનું વર્ણન સ્કેટોલોજિકલ શબ્દોમાં કરવામાં આવ્યું છે; તેમણે ઑગ્સબર્ગ (1777) માં એક સંગીત સમારોહમાં હાજર ઉમરાવોની ઓળખ "ડચેસ સ્મેકર્સ, કાઉન્ટેસ પ્લેઝરપીસર, પ્રિન્સેસ સ્ટિંકમેસ અને બે પ્રિન્સ પોટબેલી વોન પિગડિક" તરીકે કરી હતી. જર્મન સંસ્કૃતિમાં લોકકથાકાર અને સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી એલન ડુંડસે સૂચવ્યું હતું કે સ્કેટોલોજિકલ બાબતોમાં રસ અથવા સહિષ્ણુતા એ જર્મન રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ છે, જે આજે પણ જાળવી રાખવામાં આવ્યું છેઃ મોઝાર્ટમાં સ્કેટોલોજિકલ રમૂજનું પુષ્કળ કવરેજ પૂરું પાડે છે, પરંતુ માર્ટિન લ્યુથર, જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથે, હેઇનરિચ હેઇન અને અન્ય લોકો પાસેથી સ્કેટોલોજિકલ ગ્રંથો પણ ટાંકે છે જેમણે જર્મન સંસ્કૃતિને આકાર આપવામાં મદદ કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે નોંધે છે કે મોઝાર્ટના સાલ્ઝબર્ગના સહયોગી માઈકલ હેયડને પણ સ્કેટોલોજિકલ સિદ્ધાંત લખ્યો હતો, તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "મિટ્ટેલેયુરોપામાં સ્કેટોલોજી સામાન્ય હતી". મોઝાર્ટ દ્વારા તેમની સ્કેટોલોજિકલ સામગ્રીમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કેટલાક શબ્દસમૂહો તેમની સાથે મૂળ ન હતા પરંતુ તે તેમના સમયની લોકકથાઓ અને સંસ્કૃતિનો ભાગ હતાઃ જર્મનના પ્રોફેસરે બેસેલ પત્રોને "મોઝાર્ટની ઇરાદાપૂર્વકની રમત જે મોટાભાગે પૂર્વરૂપીકૃત લોક ભાષણ છે" સાથે સંકળાયેલા હોવાનું વર્ણવ્યું છે. રોબર્ટ સ્પેથલિંગ દ્વારા આપવામાં આવેલું એક ઉદાહરણ ઉપર જોવા મળતા શબ્દસમૂહની લોકકથાત્મક ઉત્પત્તિ છે, "ગુટે નાચ્ટ, સ્કીઝ ઇન્સ બેટ દાસ 'ક્રાચ્ટ", જે સ્પેથલિંગ દ્વારા "બાળકોની કવિતા છે જે આજે પણ દક્ષિણ જર્મન ભાષાના વિસ્તારોમાં પ્રચલિત છે" એવો દાવો કરવામાં આવ્યો છે. તેવી જ રીતે, જ્યારે મોઝાર્ટે એલોયસિયા વેબરને તેમના દ્વારા રોમેન્ટિક રીતે નકારી કાઢવાના પ્રસંગે "લેક મિક દાસ મેન્શ ઇમ આર્શ, દાસ મિક નિચ વિલ" ("જે મને નથી ઇચ્છતો કે હું મારી ગર્દભ ચાટું") શબ્દો ગાયા, ત્યારે તે દેખીતી રીતે હાલની લોક ધૂન ગાઈ રહ્યો હતો, તેની પોતાની શોધનું ગીત નહીં. 20મી સદીની શરૂઆતમાં મોઝાર્ટની સ્કેટોલોજીકલ સામગ્રીને મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ દ્વારા અર્થઘટન કરી શકાય તેવી શંકા ધરાવતા નિરીક્ષક ઑસ્ટ્રિયન લેખક સ્ટીફન ઝ્વીગ હતા, જેમણે સંગીત હસ્તપ્રતોનો મોટો સંગ્રહ એકત્રિત કર્યો હતો. તેમના સંગ્રહમાં બેસેલ પત્રો (તે સમયે, અપ્રકાશિત) તેમજ મોઝાર્ટના સ્કેટોલોજિકલ સિદ્ધાંતો "ડિફિસાઇલ લેક્ટુ" અને "ઓ ડુ એસેલહેફ્ટર પીયરલ" ના ઓટોગ્રાફ્સનો સમાવેશ થાય છે. ઝ્વીગે બેસેલ પત્રોની નકલો મનોચિકિત્સક સિગ્મંડ ફ્રોઈડને નીચેના સૂચન સાથે મોકલી હતીઃ ફ્રોઈડે દેખીતી રીતે ઝ્વીગના સૂચનને નકારી કાઢ્યું હતું. શ્રોએડર નોંધે છે તેમ, પછીના જીવનચરિત્રકારોએ મોઝાર્ટમાં મનોરોગવિજ્ઞાનની વૃત્તિઓના પુરાવા તરીકે આ પત્રો કબજે કર્યા હતા. 1990 ના દાયકામાં કેટલાક લેખકોએ મોઝાર્ટને ટોરેટ સિન્ડ્રોમ (ટી. એસ.) હોવાના પુરાવા તરીકે સામગ્રીનું અર્થઘટન કર્યું હતું. સિમકિને સ્કેટોલોજિકલ અક્ષરોને સૂચિબદ્ધ કર્યા અને તેમની આવર્તનની સરખામણી મોઝાર્ટના પરિવારના અન્ય સભ્યોની સમાન અસંસ્કારીતા સાથે કરી-તે ઘણી વાર જોવા મળે છે. સ્કેટોલોજિકલ સામગ્રીને સિમકિન દ્વારા મોઝાર્ટના પોતાના સમયના જીવનચરિત્રાત્મક અહેવાલો સાથે જોડવામાં આવી હતી જે સૂચવે છે કે મોઝાર્ટ ટુરેટ સિન્ડ્રોમની લાક્ષણિકતાઓથી પીડાતો હતો. તેમના દાવાને વિશ્વભરના અખબારો દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો, જેના કારણે આંતરરાષ્ટ્રીય સનસનાટી મચી ગઈ હતી અને ઇન્ટરનેટ વેબસાઇટોએ અટકળોને વેગ આપ્યો છે. ઘણીવાર ચર્ચા કરવામાં આવે છે ત્યારે, મોઝાર્ટ/ટુરેટ પૂર્વધારણા આ મુદ્દા પર મુખ્ય પ્રવાહના અભિપ્રાયને પ્રભાવિત કરવામાં નિષ્ફળ રહી છે. ખરેખર, જર્મન મનોચિકિત્સક થોમસ કેમર (2007) જણાવે છે કે પૂર્વધારણાની દરખાસ્ત કરતા કાર્યની "તાત્કાલિક અને કઠોર" ટીકા કરવામાં આવી છે. ટીકાત્મક ટિપ્પણી તબીબી ખોટી તપાસ અને મોઝાર્ટ શિષ્યવૃત્તિની ભૂલો બંને પર ભાર મૂકે છે. કમેરે તારણ કાઢ્યું હતું કે "ટોરેટ સિન્ડ્રોમ એ મોઝાર્ટના તબીબી ઇતિહાસમાં એક સંશોધનાત્મક પરંતુ અવિશ્વસનીય નિદાન છે". મોટર સંકોચનના પુરાવાઓનો અભાવ જોવા મળ્યો હતો અને અનૈચ્છિક કંઠ્ય સંકોચનને લેખિત સ્વરૂપમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે તે કલ્પનાને "સમસ્યારૂપ" તરીકે લેબલ કરવામાં આવી હતી. ન્યુરોલોજીસ્ટ અને લેખક ઓલિવર સેક્સે સિમકિનના દાવાને રદિયો આપતા એક સંપાદકીય પ્રકાશિત કર્યું હતું અને ટુરેટ સિન્ડ્રોમ એસોસિએશને આ માહિતીની અનુમાનિત પ્રકૃતિ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. નો ટુરેટ સિન્ડ્રોમ નિષ્ણાત અથવા સંસ્થાએ સંમતિ વ્યક્ત કરી છે કે મોઝાર્ટને ટુરેટ રોગ હતો તે તારણ કાઢવા માટે વિશ્વસનીય પુરાવા છે. એક ટી. એસ. નિષ્ણાતે જણાવ્યું હતું કે "જો કે કેટલીક વેબસાઇટ્સ મોઝાર્ટને એક વ્યક્તિ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરે છે જેને ટુરેટ અથવા ઓ. સી. ડી. હતી, તે તેના વર્તનના વર્ણન પરથી સ્પષ્ટ નથી કે તે ખરેખર ક્યાં તો હતો". કોટમેન, જે મોઝાર્ટની સ્કેટોલોજીના સામાજિક અને ભાષાકીય સમજૂતીને ટેકો આપે છે, તેમણે સૂચવ્યું છે કે આવા પૂર્વલક્ષી નિદાન એક શૈલી તરીકે અક્ષરોના અવલોકન સાથે સમસ્યા દર્શાવે છે. નૈતિકતાવાદી ઓસામુ મુરામોટોને અનુસરીને,. તેણી જણાવે છે કે "પૂર્વલક્ષી નિદાનને માત્ર મહામારીના સ્તરે જ નહીં પણ તત્ત્વમીમાંસા અને નૈતિક સ્તરે પણ પડકારવામાં આવી શકે છે". તેણી નોંધે છે કે આધુનિક સંવેદનાઓને પત્રો પર પાછા રજૂ કરીને, વિવિધ ક્ષેત્રોના વિદ્વાનો "ઐતિહાસિક સંદર્ભ, અઢારમી સદીના સાલ્ઝબર્ગનો ભાષાનો ઉપયોગ અને ખરેખર, મોઝાર્ટના વ્યક્તિત્વને સમજવામાં નિષ્ફળ ગયા છે". પત્રોમાં બેન્જામિન સિમકિનના સંકલનમાં મોઝાર્ટ દ્વારા નીચેની વ્યક્તિઓને લખાયેલા સ્કેટોલોજિકલ પત્રોની યાદી આપવામાં આવી છેઃ તેમના પિતા, લિયોપોલ્ડ મોઝાર્ટઃ વીસ અક્ષરો તેમની પત્ની, કોન્સ્ટેન્ઝ મોઝાર્ટઃ છ અક્ષરો તેમના પિતરાઇ ભાઇ મારિયા અન્ના થેક્લા મોઝાર્ટઃ છ અક્ષરો તેમની બહેન મારિયા અન્ના મોઝાર્ટ (નેનરલ): ચાર અક્ષરો તેમની માતા અન્ના મારિયા મોઝાર્ટઃ એક પત્ર તેમની માતા અને બહેન સંયુક્ત રીતેઃ એક પત્ર તેમના સાલ્ઝબર્ગના મિત્ર એબે જોસેફ બુલિંગરઃ એક પત્ર તેમના મિત્ર, ચેરમાસ્ટર એન્ટોન સ્ટોલ, જેમના માટે તેમણે એવ વેરમ કોર્પસ લખ્યું હતુંઃ સંગીતમાં એક પત્ર સંગીતમાં મોઝાર્ટના મૃત્યુ પછી નિયમો પ્રથમ વખત ધનુષાકાર ગીતો સાથે પ્રકાશિત થયા હતા; ઉદાહરણ તરીકે, "લેક મિર ડેન આર્શ ફે" કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મૂળ સ્કેટોલોજિકલ ગીતોની માત્ર પ્રથમ પંક્તિ સાચવવામાં આવે છે. નીચેની સૂચિ કોચેલ સૂચિ નંબર દ્વારા ક્રમબદ્ધ કરવામાં આવી છે. અવાજો અને અનુમાનિત તારીખો માંથી છે; અને "સ્કોર" ચિહ્નિત કરેલી કડીઓ ન્યુ મોઝાર્ટ-ઑસ્ગાબેની ઑનલાઇન આવૃત્તિ તરફ દોરી જાય છે. "લેક મિક ઇમ આર્શ" ("મને ગર્દભમાં ચાટવું"), કે. 331 (કે6 382સી), છ અવાજો માટે. . 1780ના દાયકામાં અમુક સમય માટે રચાયું હતું. સૌપ્રથમ "લાસ ફ્રોહ અન્સ સેઇન" ("ચાલો આપણે આનંદિત રહીએ") તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. "લેક મીર ડેન આર્શ ફીન રેક્ટ સ્કોન સૉબર" ("મારી ગર્દભને સારી રીતે અને સ્વચ્છ ચાટવું"), કે. 233 (કે6 382ડી). . સૌપ્રથમ "નિક્ટ્સ લેબ્ટ મિક મેહર અલ્સ વેઇન" ("મને વાઇન કરતાં વધુ કંઈ ગમતું નથી") તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. આ સિદ્ધાંતનું સંગીત એક સમયે મોઝાર્ટ દ્વારા માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ 1988માં વોલ્ફગેંગ પ્લાથ દ્વારા વેન્ઝેલ ટ્રાન્કા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જે મૂળરૂપે ઇટાલિયન શબ્દો "તુ સેઇ જેલોસા, è વેરો" પર આધારિત હતું. ન્યુ મોઝાર્ટ-ઑસ્ગાબે નોંધના સંપાદકો મુજબ, આ કૃતિને લગભગ ચોક્કસપણે મોઝાર્ટની કૃતિ ગણવી જોઈએ, પરંતુ સંગીતકારને બદલે ગીતના લેખક તરીકે. "બેઇ ડેર હિટ્ઝ ઇમ સોમર ઇસ ઇચ" ("ઉનાળાની ગરમીમાં હું ખાઉં છું"), કે. 234 (કે6 382ઈ). . કે. 233ની જેમ, સંગીત મોઝાર્ટનું નથી; મૂળરૂપે તે વેન્ઝેલ ટ્રંકાનું સિદ્ધાંત "સો ચે વન્ટી અન કોર ઇન્ગ્રેટો" હતું. "ગેહ્ન વીર ઇમ પ્રેટર, ગેહ્ન વીર ઇન ડી 'હેટ્ઝ", કે. 558, ચાર અવાજો માટે. . 1788 અથવા તે પહેલાનું. ડિફિસાઇલ લેક્ટુ મિહી માર્સ, કે. 559, ત્રણ અવાજો માટે. . C. 1786-1787. ઓ ડુ એસેલહેફ્ટર પીયરલ, ("ઓહ, તમે અસિનિન પીયરલ") ચાર અવાજો માટે, કે. 560એ. . C. 1786-1787. સહેજ સુધારેલ સંસ્કરણ, "ઓ ડુ એસેલહેફ્ટર માર્ટિન", કે. 560બી તરીકે સૂચિબદ્ધ છે. "બોના નોક્સ" ("ગુડ નાઈટ") કે. 561, ચાર અવાજો માટે. . 1788 અથવા તે પહેલાનું. નોંધો સંદર્ભો જનરલ ટુરેટ સિન્ડ્રોમ પૂર્વધારણા નીચેના લેખોએ એ સિદ્ધાંતને આગળ વધાર્યો છે કે મોઝાર્ટને ટુરેટ સિન્ડ્રોમ હતોઃ ગન, એલ. એમ. (1991) હેડ મોઝાર્ટ ટુરેટિસ સિન્ડ્રોમ? 88: 4325-4326. [કેમર 1983 માં ટાંકવામાં આવ્યું] ધુમ્મસ, આર. (1995) મોઝાર્ટનું વિચિત્ર મૌખિક વર્તનઃ ટુરેટ સિન્ડ્રોમનો કેસ? મેલેડિક્ટા 11:59-62. [કેમર 1983માં ટાંકવામાં આવ્યું છે] ધુમ્મસ, આર. અને એલ. રેગુર (1983) ડિડ ડબલ્યુ. એ. મોઝાર્ટ ટુરેટ સિન્ડ્રોમથી પીડાય છે? વર્લ્ડ કોંગ્રેસ ઓફ સાઇકિયાટ્રી, વિયેના. [કેમર 1983 માં ટાંકવામાં આવ્યું] શૉબ, એસ. (1994) મોઝાર્ટ અને દાસ ટુરેટ-સિન્ડ્રોમ. એક્ટા મોઝાર્ટિયાના 41:15-20. [કેમર 1983 માં ટાંકવામાં આવ્યું છે] નીચેના લેખો પૂર્વધારણા પર સીધી ટીકા કરે છેઃ ડેવિસ, પીટર જે. (1993) સંપાદકને પત્ર. બીએમજે306:521-522. ઓનલાઈન ઉપલબ્ધ છે. કેમર, થોમસ (2007) "મોઝાર્ટ ઇન ધ ન્યુરોલોજીકલ ડિપાર્ટમેન્ટ-હૂ હેઝ ધ ટિક?". જે. બોગોસ્લાવસ્કી અને હેનેરીસી એમ. જી. (એડીએસ. ), પ્રખ્યાત કલાકારોમાં ન્યુરોલોજીકલ ડિસઓર્ડર્સ-ભાગ 2. ફ્રન્ટિયર્સ ઇન ન્યુરોલોજી એન્ડ ન્યુરોસાયન્સિસ, વોલ્યુમ. 22. બાસેલઃ કાર્ગર, પૃષ્ઠ. 184-192. ટુરેટ સિન્ડ્રોમ એસોસિએશન. શું મોઝાર્ટ પાસે ખરેખર ટી. એસ. હતું? 14 ઓગસ્ટ 2002ના રોજ મેળવેલ વધુ વાંચન મેર્સમેન, હંસ, એડ. (1972) લેટર્સ ઓફ વોલ્ફગેંગ એમેડ્યુસ મોઝાર્ટ. ડોવર પબ્લિકેશન્સ. વોલ્ફગેંગ એમેડ્યુસ મોઝાર્ટ ઓફ-કલર હ્યુમર ટુરેટ સિન્ડ્રોમ ફ્લેચ્યુલેન્સ હ્યુમર ફ્લેચ્યુલેન્સ ઇન પોપ્યુલર કલ્ચર સંગીતમાં અશ્લીલતા વિવાદો