History of zoology (1859–present)
આ લેખ 1859માં ચાર્લ્સ ડાર્વિન દ્વારા પ્રસ્તાવિત કુદરતી પસંદગી દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતથી પ્રાણીશાસ્ત્રના ઇતિહાસની ચર્ચા કરે છે. ચાર્લ્સ ડાર્વિને મોર્ફોલોજી અને ફિઝિયોલોજીને એક સામાન્ય જૈવિક સિદ્ધાંતમાં એકીકૃત કરીને નવી દિશા આપીઃ કાર્બનિક ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત. તેનું પરિણામ વંશાવળીના આધારે પ્રાણીઓના વર્ગીકરણનું પુનર્નિર્માણ, પ્રાણીઓના વિકાસની નવી તપાસ અને તેમના આનુવંશિક સંબંધો નક્કી કરવાના પ્રારંભિક પ્રયાસો હતા. 19મી સદીના અંતમાં સ્વયંસ્ફુરિત પેઢીનું પતન થયું અને રોગના રોગાણુ સિદ્ધાંતનો ઉદય થયો, જોકે વારસાની પદ્ધતિ એક રહસ્ય જ રહી. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, મેન્ડલના કાર્યની પુનઃશોધ થોમસ હન્ટ મોર્ગન અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા આનુવંશિકતાના ઝડપી વિકાસ તરફ દોરી ગઈ, અને 1930ના દાયકા સુધીમાં "નિયો-ડાર્વિનિયન સંશ્લેષણ" માં વસ્તી આનુવંશિકતા અને કુદરતી પસંદગીનું સંયોજન થયું. ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ડાર્વિન અને ઉત્ક્રાંતિનો સિદ્ધાંત 1859માં ડાર્વિનના ઓન ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીશીઝ બાય મીન્સ ઓફ નેચરલ સિલેક્શન અથવા ધ પ્રિઝર્વેશન ઓફ ફેવર્ડ રેસીસ ઇન ધ સ્ટ્રગલ ફોર લાઇફમાં પ્રકાશિત થયેલા સિદ્ધાંતને ઘણીવાર આધુનિક પ્રાણીશાસ્ત્રના ઇતિહાસમાં કેન્દ્રિય ઘટના માનવામાં આવે છે. પ્રકૃતિવાદી તરીકે ડાર્વિનની સ્થાપિત વિશ્વસનીયતા, કાર્યનો શાંત સૂર, અને મોટાભાગની સંપૂર્ણ શક્તિ અને પ્રસ્તુત પુરાવાના જથ્થાએ ઓરિજિનને સફળ થવાની મંજૂરી આપી જ્યાં અગાઉના ઉત્ક્રાંતિવાદી કાર્યો જેમ કે અનામી વેસ્ટિજીસ ઓફ ક્રિએશન નિષ્ફળ ગયા હતા. મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો 19મી સદીના અંત સુધીમાં ઉત્ક્રાંતિ અને સામાન્ય વંશ વિશે સહમત થયા હતા. જો કે, 20મી સદી સુધી કુદરતી પસંદગીને ઉત્ક્રાંતિની પ્રાથમિક પદ્ધતિ તરીકે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી, કારણ કે આનુવંશિકતાના મોટાભાગના સમકાલીન સિદ્ધાંતો અવ્યવસ્થિત ભિન્નતાના વારસા સાથે અસંગત લાગતા હતા. ડી કેન્ડોલ, હમ્બોલ્ટ અને ડાર્વિનના અગાઉના કાર્યને અનુસરીને આલ્ફ્રેડ રસેલ વોલેસે પ્રાણીશાસ્ત્રમાં મોટું યોગદાન આપ્યું હતું. પરિવર્તનની પૂર્વધારણામાં તેમના રસને કારણે, તેમણે પહેલા દક્ષિણ અમેરિકામાં અને પછી મલય દ્વીપસમૂહમાં તેમના ક્ષેત્ર કાર્ય દરમિયાન નજીકથી સંબંધિત પ્રજાતિઓના ભૌગોલિક વિતરણ પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું હતું. જ્યારે દ્વીપસમૂહમાં તેમણે વોલેસ રેખાને ઓળખી હતી, જે મસાલા ટાપુઓમાંથી પસાર થાય છે, જે દ્વીપસમૂહના પ્રાણીસૃષ્ટિને એશિયન ઝોન અને ન્યૂ ગિની/ઓસ્ટ્રેલિયન ઝોન વચ્ચે વિભાજિત કરે છે. આવા સમાન આબોહવા ધરાવતા ટાપુઓના પ્રાણીસૃષ્ટિ શા માટે આટલા અલગ હોવા જોઈએ તે તેમના મુખ્ય પ્રશ્નનો જવાબ તેમના મૂળને ધ્યાનમાં લઈને જ આપી શકાય છે. 1876માં તેમણે ધ જિયોગ્રાફિક ડિસ્ટ્રિબ્યુશન ઓફ એનિમલ્સ લખ્યું હતું, જે અડધી સદીથી વધુ સમય માટે પ્રમાણભૂત સંદર્ભ કાર્ય હતું અને 1880માં એક સિક્વલ, આઇલેન્ડ લાઇફ, જે ટાપુના જૈવભૂગોળ પર કેન્દ્રિત હતી. તેમણે તમામ પ્રકારના પ્રાણીઓમાં પક્ષીઓના ભૌગોલિક વિતરણનું વર્ણન કરવા માટે ફિલિપ સ્ક્લેટર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી છ-ઝોન પ્રણાલીનો વિસ્તાર કર્યો. ભૌગોલિક વિસ્તારોમાં પ્રાણી જૂથો પર માહિતીને કોષ્ટક બનાવવાની તેમની પદ્ધતિએ વિસંગતતાઓને પ્રકાશિત કરી; અને ઉત્ક્રાંતિની તેમની પ્રશંસાએ તેમને તર્કસંગત સ્પષ્ટતા રજૂ કરવાની મંજૂરી આપી, જે પહેલાં કરવામાં આવી ન હતી. ફ્રાન્સિસ ગેલ્ટન અને બાયોમેટ્રિશિયન્સના કાર્ય સાથે ડાર્વિનના ઓરિજિન ઓફ સ્પીશીઝના પગલે આનુવંશિકતાનો વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ ઝડપથી વધ્યો. આનુવંશિકતાની ઉત્પત્તિ સામાન્ય રીતે સાધુ ગ્રેગોર મેન્ડલના 1866ના કાર્યમાં જોવા મળે છે, જેમને પાછળથી વારસાના કાયદાઓનો શ્રેય આપવામાં આવશે. જો કે, તેમના કાર્યને 35 વર્ષ પછી સુધી નોંધપાત્ર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું ન હતું. આ દરમિયાન, વારસાના વિવિધ સિદ્ધાંતો (પેંજેનેસિસ, ઓર્થોજેનેસિસ અથવા અન્ય પદ્ધતિઓ પર આધારિત) પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી અને જોરશોરથી તપાસ કરવામાં આવી હતી. 1859માં ચાર્લ્સ ડાર્વિને કાર્બનિક ઉત્ક્રાંતિના સમગ્ર સિદ્ધાંતને નવા પાયા પર મૂક્યો હતો. ડાર્વિનની શોધે એક એવી પ્રક્રિયાનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે જેના દ્વારા કાર્બનિક ઉત્ક્રાંતિ થઈ શકે છે, અને અવલોકન પુરાવા પૂરા પાડ્યા છે કે તેણે આમ કર્યું હતું. આનાથી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિના મોટાભાગના સમર્થકોના વલણમાં ફેરફાર થયો. ડાર્વિનની શોધોએ તમામ પ્રાણીઓ અને વનસ્પતિ જીવનની વિવિધતા માટે સમજૂતી તરીકે કુદરતી પસંદગી દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતની રજૂઆત કરીને પ્રાણીશાસ્ત્ર અને વનસ્પતિશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનમાં ક્રાંતિ લાવી હતી. આ નવા વિજ્ઞાન અથવા જૈવિક વિજ્ઞાનની શાખાના વિષયની અવગણના કરવામાં આવી હતીઃ તે સંગ્રહકર્તા અને પ્રણાલીવાદીના અભ્યાસનો ભાગ ન હતો, ન તો તે શરીરરચનાની શાખા હતી, ન તો તબીબી માણસો દ્વારા અનુસરવામાં આવતી શરીરવિજ્ઞાનની શાખા હતી, ન તો તેને માઇક્રોસ્કોપી અને કોષ સિદ્ધાંતના ક્ષેત્રમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. ડાર્વિનના લગભગ એક હજાર વર્ષ પહેલાં, આરબ વિદ્વાન અલ-જાહિઝ (781-868) એ પહેલેથી જ કુદરતી પસંદગીનો પ્રાથમિક સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો, જેમાં તેમના બુક ઓફ એનિમલ્સમાં અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તેઓ અનુમાન કરે છે કે પર્યાવરણીય પરિબળો પ્રજાતિઓની લાક્ષણિકતાઓને કેવી રીતે અસર કરી શકે છે. જો કે, આરબ વૈજ્ઞાનિકોની અન્ય ઘણી પ્રારંભિક પ્રગતિઓ સાથે તેમનું કાર્ય મોટાભાગે ભૂલી ગયું હતું, અને ડાર્વિનને તેમની કૃતિઓ વિશે ખબર હતી તેના કોઈ પુરાવા નથી. જૈવિક જ્ઞાનનું જે ક્ષેત્ર ડાર્વિન સૌપ્રથમ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિને આધિન હતું અને વિવિધ શાખાઓના જોડાણ દ્વારા રચાયેલા મહાન પ્રવાહમાં યોગદાન આપનાર હતું, તે પ્રાણીઓ અને છોડના સંવર્ધન, તેમની જન્મજાત વિવિધતાઓ અને તે વિવિધતાઓના પ્રસારણ અને કાયમીપણું સાથે સંબંધિત છે. વૈજ્ઞાનિક વિશ્વની બહાર, આ વિષયના સંબંધમાં પુષ્કળ અવલોકન અને પ્રયોગો થયા હતા. પ્રારંભિક સમયથી, પશુપાલન અને વનસ્પતિ સંવર્ધન સાથે સંકળાયેલા લોકોએ જૈવિક નિયમોનો સરળ રીતે ઉપયોગ કર્યો હતો. ડાર્વિને આ નિરીક્ષણોનો ઉપયોગ કર્યો અને તેમના પરિણામોને વિવિધતા અને આનુવંશિકતાના નિયમો તરીકે ઘડ્યાં. જેમ જેમ સંવર્ધક જન્મજાત વિવિધતા પસંદ કરે છે જે તેની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ હોય છે, અને પ્રાણીઓ (અથવા છોડ) માંથી સંવર્ધન કરીને તે વિવિધતા દર્શાવે છે કે તે વિવિધતા દ્વારા ખાસ લાક્ષણિકતા ધરાવતી નવી જાતિ પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી પ્રકૃતિમાં દરેક પેઢીની તમામ જન્મજાત વિવિધતાઓ વચ્ચે પસંદગી છે. આ પસંદગી એ હકીકત પર આધાર રાખે છે કે ખોરાકની કુદરતી જોગવાઈ કરતાં વધુ યુવાન જન્મે છે. જન્મની આ અતિશયતાના પરિણામે અસ્તિત્વ અને સૌથી યોગ્યના અસ્તિત્વ માટે સંઘર્ષ થાય છે, અને પરિણામે એક હંમેશા હાજર આવશ્યક કાર્યશીલ પસંદગી હોય છે, જે પેઢી દર પેઢી પ્રજાતિના સ્વરૂપને ચોક્કસપણે જાળવી રાખે છે અથવા આસપાસના સંજોગોમાં ફેરફારો સાથે તેના ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે, જે જીવન માટેના સંઘર્ષમાં સફળતા માટે તેની યોગ્યતા સાથે સંબંધ ધરાવે છે, માળખાઓ જેમાં તેઓ થાય છે તે સજીવોની સેવા સાથે સંબંધ ધરાવે છે. ડાર્વિનના સિદ્ધાંતે જીવવિજ્ઞાનમાં ટેલિયોલોજીના ખ્યાલમાં સુધારો કર્યો. તે સિદ્ધાંત મુજબ, જીવતંત્રનું દરેક અંગ, દરેક ભાગ, રંગ અને વિશિષ્ટતા કાં તો તે જીવતંત્ર માટે ફાયદાકારક હોવી જોઈએ અથવા તેના પૂર્વજો માટે તે જ હોવી જોઈએઃ માળખું અથવા સામાન્ય રચનાની કોઈ વિશિષ્ટતા, કોઈ પણ જીવતંત્રમાં કોઈ આદત અથવા વૃત્તિ, અન્ય જીવતંત્રના લાભ અથવા મનોરંજન માટે અસ્તિત્વમાં હોવાનું માની શકાય નહીં. આ સામાન્યીકરણની એક ખૂબ જ સૂક્ષ્મ અને મહત્વપૂર્ણ લાયકાતને ડાર્વિન દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતીઃ જીવંત વસ્તુઓના શરીરના ભાગોની પરસ્પર નિર્ભરતા અને તેમની ગહન રાસાયણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને વિશિષ્ટ માળખાકીય સંતુલન (જેને કાર્બનિક ધ્રુવીયતા કહેવામાં આવે છે) ને કારણે એક જ ભાગની વિવિધતા (રંગનું સ્થાન, દાંત, પંજા, પત્રિકા) અન્ય ભાગોની વિવિધતાનો સમાવેશ કરી શકે છે. તેથી ઘણી રચનાઓ જે આંખ માટે સ્પષ્ટ છે, અને અલગ પ્રજાતિઓના વિશિષ્ટ ચિહ્નો તરીકે કામ કરે છે, તે ખરેખર પોતાને મૂલ્ય અથવા ઉપયોગની નથી, પરંતુ ઓછા સ્પષ્ટ અને સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટ ગુણોના જરૂરી સહવર્તી છે, જે વાસ્તવિક પાત્રો છે જેના પર પસંદગી કાર્ય કરી રહી છે. આવા સહસંબંધિત ફેરફારો ઉપયોગી થયા વિના મોટા કદ અને જટિલતા સુધી પહોંચી શકે છે. પરંતુ આખરે બદલાયેલી પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ પસંદગીયુક્ત મૂલ્યના બની શકે છે. આમ ઘણા કિસ્સાઓમાં પસંદગીએ સૂક્ષ્મ અને અદ્રશ્ય પ્રારંભિક ફેરફારો પર કામ કર્યું છે એમ ધારવામાં મુશ્કેલી, જેથી નાની છે કે તેનું કોઈ પસંદગીયુક્ત મૂલ્ય નથી, તેને દૂર કરી શકાય છે. એક નકામી સહસંબંધિત વિવિધતાએ કુદરતી પસંદગી દ્વારા કબજે કરવામાં આવે તે પહેલાં (જેમ તે કરવામાં આવી હતી) મોટી માત્રા અને ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરી હશે. બધા સજીવો આવશ્યકપણે અને આવશ્યકપણે આવા સહસંબંધિત ફેરફારો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. આવશ્યકપણે, કુદરતી પસંદગીના સિદ્ધાંત અનુસાર, માળખાઓ ક્યાં તો હાજર છે કારણ કે તેમને ઉપયોગી તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે અથવા કારણ કે તેઓ હજુ પણ પૂર્વજો પાસેથી વારસામાં મળ્યા છે જેમને તેઓ ઉપયોગી હતા, જોકે હવે તે પૂર્વજોના હાલના પ્રતિનિધિઓ માટે ઉપયોગી નથી. અગાઉ સમજાવી ન શકાય તેવી રચનાઓને હવે ભૂતકાળની જીવતંત્ર તરીકે સમજાવવામાં આવી હતી, જે એક સમયે મૂલ્યવાન હોવા છતાં હવે ઉપયોગી નથી. સ્વરૂપ અને રંગની દરેક વિવિધતાને તાત્કાલિક અને સંપૂર્ણપણે સક્રિય ઉપયોગી એજન્ટ તરીકે અથવા અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે તેનું શીર્ષક બનાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. ડાર્વિને પોતે પોતાના જીવનના પછીના વર્ષોનો મોટો હિસ્સો નવા ટેલિયોલોજીના વિસ્તરણમાં વિતાવ્યો હતો. પ્રકારોનો જૂનો સિદ્ધાંત, જેનો ઉપયોગ 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ફિલોસોફિકલી માઇન્ડેડ પ્રાણીશાસ્ત્રીઓ (અને વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ) દ્વારા ડિઝાઇનના સિદ્ધાંતની નિષ્ફળતાઓ અને મુશ્કેલીઓને સમજાવવા માટે તૈયાર માધ્યમ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો, તે નવી વ્યવસ્થા હેઠળ તેના યોગ્ય સ્થાને આવી ગયો. પ્રકારનું પાલન, પ્રિય વિભાવના. દિવ્ય મોર્ફોલોજિસ્ટની, થ્રેમેટોલોજીના નિયમોમાંથી એકની અભિવ્યક્તિ, પૂર્વજોના વારસાગત પ્રસારણની દ્રઢતા સિવાય બીજું કંઈ જોવા મળ્યું ન હતું, ભલે તે અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષમાં નોંધપાત્ર અથવા મૂલ્યવાન બનવાનું બંધ થઈ ગયું હોય, જ્યારે ડિઝાઇનના કહેવાતા પુરાવા જે નિર્માતા દ્વારા પોતાને સોંપવામાં આવેલા પ્રકારોની મર્યાદાઓમાં ફેરફાર કરવા માટે માનવામાં આવતા હતા, તે આકસ્મિક જન્મજાત વિવિધતાઓના પસંદગીયુક્ત સંવર્ધન દ્વારા પસંદગી અને તીવ્રતાને કારણે અનુકૂલન તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા, જે અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષમાં ટકી ન રહેલા અન્ય હજારો ભિન્નતાઓ કરતાં વધુ ઉપયોગી સાબિત થયા હતા. આમ ડાર્વિનના સિદ્ધાંતે માત્ર કાર્બનિક માળખાના અભ્યાસને જ નવો આધાર આપ્યો ન હતો, પરંતુ કાર્બનિક ઉત્ક્રાંતિના સામાન્ય સિદ્ધાંતને સમાન રીતે સ્વીકાર્ય અને જરૂરી પ્રસ્તુત કરતી વખતે, તેણે જીવનના નીચલા અને સરળ સ્વરૂપોના અસ્તિત્વને વધુ જટિલ સ્વરૂપોના પ્રારંભિક વંશના ઉત્તરજીવી તરીકે સમજાવ્યું હતું, અને પ્રણાલીવાદીના વર્ગીકરણને છોડ અને પ્રાણીઓના વંશાવળી અથવા વંશાવલિના નિર્માણના અચેતન પ્રયાસો તરીકે જાહેર કર્યું હતું. છેવટે, તે માનસિક દ્રષ્ટિ સમક્ષ સૌથી સરળ જીવંત પદાર્થ અથવા નિરાકાર પ્રોટોપ્લેઝમને પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લાવ્યું જ્યાંથી, જરૂરી યાંત્રિક કારણોની કામગીરી દ્વારા, ઉચ્ચતમ સ્વરૂપો વિકસિત થયા છે, અને તે અનિવાર્ય નિષ્કર્ષ આપે છે કે આ પ્રારંભિક જીવંત પદાર્થ પોતે ક્રમિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા વિકસિત થયો હતો, જે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રના જાણીતા અને માન્ય નિયમોનું પરિણામ પણ છે, જેને આપણે જીવંત ન કહેવી જોઈએ. તેણે દ્રવ્યના સામાન્ય ગુણધર્મોથી ઉપર અને બહારના અસ્તિત્વ તરીકે જીવનની વિભાવનાને નાબૂદ કરી અને એવી માન્યતા તરફ દોરી કે જેને આપણે જીવંત પદાર્થ કહીએ છીએ તેના અદ્ભુત અને અપવાદરૂપ ગુણો તે રાસાયણિક અને ભૌતિક ગુણધર્મોના અપવાદરૂપે જટિલ વિકાસ કરતાં વધુ કે ઓછા નથી, જેને આપણે કાર્બન સંયોજનોમાં ઉત્ક્રાંતિના ધીમે ધીમે વધતા સ્કેલમાં ઓળખીએ છીએ, જેમાં નાઇટ્રોજન તેમજ ઓક્સિજન, સલ્ફર અને હાઇડ્રોજન તેમના પ્રચંડ અણુઓના ઘટક અણુઓ તરીકે છે. આમ રહસ્યવાદને આખરે જીવવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યો, અને પ્રાણીશાસ્ત્ર ભૌતિક વિજ્ઞાનમાંનું એક બની ગયું-વિજ્ઞાન જે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રના નિયમોના સંચાલનના પરિણામ તરીકે પ્રાણી જીવન અને સ્વરૂપની ઘટનાઓને ગોઠવવા અને ચર્ચા કરવા માંગે છે. પ્રાણીશાસ્ત્રનો એક પેટા વિભાગ જે એક સમયે તરફેણમાં હતો તે ફક્ત આકારવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનમાં છે, એક તરફ સ્વરૂપ અને રચનાનો અભ્યાસ, અને બીજી તરફ સ્વરૂપો અને માળખાઓની પ્રવૃત્તિઓ અને કાર્યોનો અભ્યાસ. પરંતુ આ પ્રકારનું તાર્કિક વિભાજન વિજ્ઞાનની ઐતિહાસિક પ્રગતિ અને વર્તમાન મહત્વના નિર્ધારણ અને સ્મરણ માટે જરૂરી નથી. પ્રાણી જીવનના આકારવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનના અભ્યાસના વિભાજનમાં સામેલ માનસિક પ્રવૃત્તિઓનો આવો કોઈ ભેદ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથીઃ પ્રાણી સ્વરૂપોના તપાસકર્તાએ તેમના દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલા સ્વરૂપોના કાર્યોને ક્યારેય સંપૂર્ણપણે અવગણ્યા નથી, અને પ્રાણી પેશીઓ અને અવયવોના કાર્યો અને ગુણધર્મોમાં પ્રાયોગિક તપાસકર્તાએ હંમેશા તે પેશીઓ અને અવયવોના સ્વરૂપોને ખૂબ કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લીધા છે. વધુ ઉપદેશક પેટા વિભાગ એ હોવો જોઈએ કે જે વિચાર અને માનસિક વ્યસ્તતાના અલગ પ્રવાહોને અનુરૂપ હોય, જે ઐતિહાસિક રીતે પશ્ચિમ યુરોપમાં પ્રાણીશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતની આજની મહાન નદીના ક્રમિક ઉત્ક્રાંતિમાં પ્રગટ થયા છે, જેમાં તે બધાને યોગદાન આપવામાં આવ્યું છે. કોષ સિદ્ધાંત, ગર્ભવિજ્ઞાન અને સૂક્ષ્મજીવ સિદ્ધાંત કોષ સિદ્ધાંત પ્રાણીશાસ્ત્રીઓને વ્યક્તિગત સજીવોને વ્યક્તિગત કોષોના પરસ્પરાવલંબી સંયોજનો તરીકે ફરીથી કલ્પના કરવા તરફ દોરી ગયા. વધુને વધુ શક્તિશાળી માઇક્રોસ્કોપ અને નવી સ્ટેનિંગ પદ્ધતિઓથી સજ્જ સાયટોલોજીના ઉભરતા ક્ષેત્રના વૈજ્ઞાનિકોએ ટૂંક સમયમાં શોધી કાઢ્યું કે એક કોષ પણ અગાઉના માઇક્રોસ્કોપિસ્ટ્સ દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલા સજાતીય પ્રવાહીથી ભરેલા ચેમ્બર કરતાં વધુ જટિલ હતા. સેલ પ્રજનન પરનું મોટાભાગનું સંશોધન ઓગસ્ટ વેઇઝમેનના આનુવંશિકતાના સિદ્ધાંતમાં એકસાથે આવ્યું હતુંઃ તેમણે ન્યુક્લિયસ (ખાસ કરીને રંગસૂત્રોમાં) ને વારસાગત સામગ્રી તરીકે ઓળખી કાઢ્યું હતું, શારીરિક કોષો અને સૂક્ષ્મજીવાણુ કોષો વચ્ચેના તફાવતની દરખાસ્ત કરી હતી (એવી દલીલ કરી હતી કે સૂક્ષ્મજીવાણુ કોશિકાઓ માટે રંગસૂત્રોની સંખ્યા અડધી હોવી જોઈએ, જે અર્ધસૂત્રણની વિભાવનાના પુરોગામી છે), અને હ્યુગો ડી વ્રીઝના પેંજિન્સના સિદ્ધાંતને અપનાવ્યો હતો. વીસમેનિઝમ અત્યંત પ્રભાવશાળી હતું, ખાસ કરીને પ્રાયોગિક ગર્ભશાસ્ત્રના નવા ક્ષેત્રમાં. 1880 ના દાયકા સુધીમાં, બેક્ટેરિયોલોજી એક સુસંગત શિસ્ત બની રહી હતી, ખાસ કરીને રોબર્ટ કોચના કાર્ય દ્વારા, જેમણે પેટ્રી વાનગીઓમાં ચોક્કસ પોષક તત્ત્વો ધરાવતા અગર જેલ પર શુદ્ધ સંસ્કૃતિઓ વિકસાવવા માટેની પદ્ધતિઓ રજૂ કરી હતી. જીવંત સજીવો સરળતાથી નિર્જીવ દ્રવ્ય (સ્વયંસ્ફુરિત પેઢી) માંથી ઉદ્ભવી શકે છે તે લાંબા સમયથી ચાલતા વિચાર પર લુઇસ પાશ્ચર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા પ્રયોગોની શ્રેણીમાં હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે જીવનશક્તિ વિ. પદ્ધતિ (એરિસ્ટોટલ અને ગ્રીક અણુશાસ્ત્રીઓના સમયથી એક બારમાસી મુદ્દો) પર ચર્ચાઓ ઝડપથી ચાલુ રહી હતી. શરીરવિજ્ઞાન 19મી સદી દરમિયાન, શરીરવિજ્ઞાનનો વ્યાપ મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તર્યો, મુખ્યત્વે તબીબી લક્ષી ક્ષેત્રથી લઈને જીવનની ભૌતિક અને રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓની વ્યાપક તપાસ સુધી-જેમાં છોડ, પ્રાણીઓ અને મનુષ્ય ઉપરાંત સુક્ષ્મસજીવો પણ સામેલ છે. મશીનો તરીકે જીવંત વસ્તુઓ જૈવિક (અને સામાજિક) વિચારસરણીમાં એક પ્રબળ રૂપક બની ગઈ. ક્લાઉડ બર્નાર્ડ જેવા ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સે (વિવિસેક્શન અને અન્ય પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓ દ્વારા) જીવંત શરીરની રાસાયણિક અને શારીરિક કામગીરીઓનું અભૂતપૂર્વ પ્રમાણમાં સંશોધન કર્યું, એન્ડોક્રિનોલોજી (એક ક્ષેત્ર જે 1902માં પ્રથમ હોર્મોન, સિક્રેટિનની શોધ પછી ઝડપથી વિકસ્યું હતું), બાયોમિકેનિક્સ અને પોષણ અને પાચનના અભ્યાસ માટે પાયાની રચના કરી. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં દવા અને પ્રાણીશાસ્ત્ર બંનેમાં પ્રાયોગિક શરીરવિજ્ઞાન પદ્ધતિઓનું મહત્વ અને વિવિધતા નાટ્યાત્મક રીતે વધી. જીવન પ્રક્રિયાઓનું નિયંત્રણ અને હેરફેર એ કેન્દ્રિય ચિંતા બની હતી, અને પ્રયોગને જૈવિક શિક્ષણના કેન્દ્રમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, પ્રાણીશાસ્ત્રનું સંશોધન મોટે ભાગે એક વ્યાવસાયિક પ્રયાસ હતો. મોટાભાગનું કામ હજુ પણ કુદરતી ઇતિહાસ મોડમાં કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે પ્રયોગ-આધારિત કારણભૂત સ્પષ્ટતા પર મોર્ફોલોજિકલ અને ફિલોજેનેટિક વિશ્લેષણ પર ભાર મૂક્યો હતો. જો કે, ખાસ કરીને યુરોપમાં એન્ટિ-વાઇટલિસ્ટ પ્રાયોગિક ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સ અને એમ્બ્રાયોલોજિસ્ટ્સ વધુને વધુ પ્રભાવશાળી હતા. 1900 અને 1910ના દાયકામાં વિકાસ, આનુવંશિકતા અને ચયાપચય માટેના પ્રાયોગિક અભિગમોની જબરદસ્ત સફળતાએ જીવવિજ્ઞાનમાં પ્રયોગોની શક્તિ દર્શાવી હતી. પછીના દાયકાઓમાં, પ્રાયોગિક કાર્યએ સંશોધનના પ્રબળ માધ્યમ તરીકે કુદરતી ઇતિહાસનું સ્થાન લીધું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં કાર્ય (વિવિધતા અને આનુવંશિકતા) તેમના કાર્ય ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીશીઝના પ્રકાશન પછી, ડાર્વિનને પ્રાણી અને છોડની પદ્ધતિઓમાં રસ પડ્યો જે પ્રજાતિના વ્યક્તિગત સભ્યોને લાભ આપે છે. ફ્રિટ્ઝ મુલર (ફાર ડાર્વિન), હર્મન મુલર (જંતુઓ દ્વારા છોડનું ફર્ટિલાઇઝેશન), ઓગસ્ટ વેઇઝમેન, એડવર્ડ બી. પોલ્ટન અને એબોટ થેયર દ્વારા ઘણું મહત્વપૂર્ણ કામ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન આ ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર પ્રગતિ થઈ હતી જે આનુવંશિકતા, વિવિધતા અને આનુવંશિકતાના નિયમો (મૂળરૂપે થ્રેમેટોલોજી તરીકે ઓળખાતા) તરીકે ઓળખાય છે. માઇક્રોસ્કોપીની પ્રગતિએ ઇંડા-કોષ અને શુક્રાણુ-કોષની ઉત્પત્તિ અને ગર્ભાધાનની પ્રક્રિયાની સ્પષ્ટ સમજ આપી. મેન્ડેલ અને પ્રાણીશાસ્ત્ર મેન્ડેલના છોડની ખેતીની જાતો પરના પ્રયોગો 1865માં પ્રકાશિત થયા હતા, પરંતુ તેમના મૃત્યુના સોળ વર્ષ પછી, પાંત્રીસ વર્ષ સુધી તેની બહુ ઓછી નોંધ લેવામાં આવી હતી (મેન્ડેલિઝમ જુઓ). મેન્ડેલે આનુવંશિકતાની વધુ સારી સમજણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમના મુખ્ય પ્રયોગો ખાદ્ય વટાણાની જાતો સાથે હતા. તેમણે એક ચિહ્નિત માળખાકીય વિશેષતા સાથે વિવિધતા પસંદ કરી અને તેને બીજી વિવિધતા સાથે પાર કરી જેમાં તે સુવિધા ગેરહાજર હતી. ઉદાહરણ તરીકે, તેમણે એક ઊંચી જાતનું સંકરણ કર્યું, જેમાં એક દ્વાર્ફ જાત, લીલા-બીજવાળી પીળા-બીજવાળી જાત અને કરચલી-બીજવાળી જાત સાથે સરળ-બીજવાળી જાતનો સમાવેશ થાય છે. દરેક પ્રયોગમાં, તેમણે એક પાત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું; પ્રથમ વર્ણસંકર પેઢી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેમણે વર્ણસંકરને સ્વ-ફળદ્રુપ થવાની મંજૂરી આપી, અને પ્રથમ, બીજી, ત્રીજી અને ચોથી પેઢીઓમાં વ્યક્તિઓની સંખ્યા રેકોર્ડ કરી જેમાં પસંદ કરેલ પાત્ર દેખાયું. પ્રથમ વર્ણસંકર પેઢીમાં, લગભગ તમામ વ્યક્તિઓ હકારાત્મક પાત્ર ધરાવતા હતા, પરંતુ પછીની પેઢીઓમાં હકારાત્મક પાત્ર તમામ વ્યક્તિઓમાં હાજર નહોતુંઃ અડધા લોકો પાત્ર ધરાવતા હતા અને અડધા લોકો પાત્ર ધરાવતા ન હતા. આમ પ્રજનન કોષોના બે જૂથોની યાદૃચ્છિક જોડીએ પ્રમાણ 1 પીપી, 2 પીએન, 1 એનએન મેળવ્યું, જ્યાં પી અક્ષર માટે અને એન તેની ગેરહાજરી માટે વપરાય છે-પાત્ર ત્રણ ચતુર્થાંશ સંતાનમાં હાજર હતું અને એક ચતુર્થાંશથી ગેરહાજર હતું. વર્ણસંકર વ્યક્તિના તમામ પ્રજનન કોષોમાં પોતાને વિતરિત કરવામાં પાત્રની નિષ્ફળતા, અને તે કોષોમાંથી માત્ર અડધા સુધી તેના વિતરણની મર્યાદા, આંતરપ્રજનન દ્વારા નવા પાત્રના સ્વેમ્પિંગને અટકાવે છે. સંતાનમાં પ્રમાણનું વલણ પેઢીઓની શ્રેણીમાં, વર્ણસંકર સ્વરૂપ પી. એન. થી હકારાત્મક પાત્ર અને તેના વિનાની જાતિમાં પરિવર્તન આપવાનું છે. આ વલણ સ્ટોકમાં અચાનક દેખાતા મોટા જથ્થાના નવા પાત્રની દ્રઢતાની તરફેણ કરે છે. મેન્ડલના અવલોકનોએ આમ આ દ્રષ્ટિકોણની તરફેણ કરી હતી કે કુદરતી પસંદગી જે ફેરફારો પર કાર્ય કરે છે તે નાના નથી પરંતુ મોટા અને અસંગત છે. જો કે, એવું લાગતું ન હતું કે મોટા ફેરફારોને નાના કરતાં વધુ પસંદ કરવામાં આવશે, અથવા પ્રતિકૂળ વિવિધતા પર કુદરતી પસંદગીની દૂર કરવાની ક્રિયાને ચકાસી શકાય છે. ખામીયુક્ત નામકરણને કારણે આ વિષયની ચર્ચાઓમાં ઘણી મૂંઝવણ ઊભી થઈ હતી. કેટલાક લેખકોએ પરિવર્તન શબ્દનો ઉપયોગ માત્ર મોટા ફેરફારો માટે કર્યો હતો જે અચાનક દેખાયા હતા અને જે વારસાગત થઈ શકે છે, અને નાના ફેરફારો માટે વધઘટ, પછી ભલે તે પ્રસારિત થઈ શકે કે નહીં. અન્ય લેખકોએ ખોરાક, ભેજ અને પર્યાવરણની અન્ય લાક્ષણિકતાઓમાં ફેરફારોને કારણે માત્ર નાના, હસ્તગત ફેરફારો માટે વધઘટનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ પ્રકારની વિવિધતા વારસાગત નથી, પરંતુ ડાર્વિનને મહત્વની લાગતી નાની ભિન્નતાઓ છે. સજીવોમાં વિવિધતાઓનું શ્રેષ્ઠ વર્ગીકરણ જન્મજાત ભિન્નતાઓથી ઉદ્ભવતા જીવોને પર્યાવરણની વિવિધતા અથવા ખોરાક-પુરવઠામાંથી ઉદ્ભવતા જીવથી અલગ પાડે છે. પહેલું જન્મજાત વિવિધતાઓ છે, બાદમાં "હસ્તગત વિવિધતાઓ" છે. જન્મજાત અને હસ્તગત બંને વિવિધતાઓમાં કેટલીક એવી હોય છે જે વધુ હોય છે અને કેટલીક ઓછી સ્પષ્ટ હોય છે. દરેક પ્રજાતિની દરેક નવી પેઢીમાં થોડી જન્મજાત ભિન્નતા હોય છે; જ્યાં સુધી માનવની ધારણા જાય છે ત્યાં સુધી તેમની મહાનતા અથવા નાનુંપણું વધારે મહત્વનું નથી, નવી પ્રજાતિઓના ઉદ્ભવ માટે તેમનું મહત્વ તેના પર નિર્ભર કરે છે કે શું તેઓ અસ્તિત્વ અને પ્રજનન માટેના સંઘર્ષમાં જીવતંત્ર માટે મૂલ્યવાન છે કે કેમ. એક અદ્રશ્ય શારીરિક તફાવત પસંદગીયુક્ત મૂલ્યનો હોઈ શકે છે, અને તે તેની સાથે સહસંબંધિત વિવિધતાઓ લઈ શકે છે જે માનવ આંખને આકર્ષિત કરી શકે છે અથવા ન પણ કરી શકે, પરંતુ તેનું કોઈ પસંદગીયુક્ત મૂલ્ય નથી. મીઠાની વિવિધતાના મહત્વ વિશે હ્યુગો ડી વ્રીસ અને અન્યના મંતવ્યો, જેની સ્થિરતા હજુ પણ 1910 માં સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી, તે મેન્ડેલિઝમ લેખમાંથી એકત્રિત કરી શકાય છે. સહસંબંધિત વિવિધતાના દૂરગામી પરિણામોની યોગ્ય પ્રશંસા, તે દેખાય છે, મોટા પરિવર્તન, અસંગત વિવિધતા અને લવણયુક્ત ઉત્ક્રાંતિનું નવું અને વિશિષ્ટ સમજૂતી આપવી જોઈએ. એક પાત્રની પ્રકૃતિ અને મર્યાદા નક્કી કરવા માટે કાર્બનિક સ્વરૂપની ચોક્કસ વિવિધતાઓનું વિશ્લેષણ, અને જ્યારે એક પુરુષ માતાપિતા દ્વારા અને બીજી સ્ત્રી દ્વારા પ્રસારિત થાય છે ત્યારે માળખાકીય એકમની બે ભિન્નતાઓ ભળી શકે છે કે કેમ તે હજુ નક્કી કરવાનું બાકી હતું. તે સ્પષ્ટ નહોતું કે શું સંપૂર્ણ મિશ્રણ શક્ય હતું, અથવા શું તમામ સ્પષ્ટ મિશ્રણ માત્ર માતાપિતાના બિન-સુસંગત પાત્રોનું વધુ કે ઓછું સૂક્ષ્મ રીતે વિભાજિત મોઝેક હતું. ડાર્વિનના તારણોનો અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ વિકાસ નોંધ લેવાને પાત્ર છે. વિવિધતાની હકીકત પરિચિત હતીઃ કોઈ પણ બે પ્રાણીઓ, એક જ વંશના પણ, એકસરખા નથી. જીન-બાપ્ટિસ્ટ લામાર્કે ધારણા કરી હતી કે માતાપિતા દ્વારા મેળવેલા માળખાકીય ફેરફારો સંતાનમાં પ્રસારિત થઈ શકે છે, અને કારણ કે આ પર્યાવરણની ક્રિયાના પરિણામે પ્રાણી અથવા છોડ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવે છે, સંતાન કેટલીકવાર તે પરિસ્થિતિઓ માટે તેના માતાપિતાએ શરૂ કરતાં વધુ તંદુરસ્તી સાથે શરૂઆત કરશે. બદલામાં, તે તે જ ફેરફારનો વધુ વિકાસ પ્રાપ્ત કરશે, જે તે તેના સંતાનોમાં પ્રસારિત કરશે. લામાર્કે એવી દલીલ કરી હતી કે, કેટલીક પેઢીઓમાં, માળખાકીય ફેરફાર આ રીતે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. લામાર્કની પૂર્વધારણાનું પરિચિત ઉદાહરણ જિરાફનું છે, જેમની લાંબી ગરદનની શક્તિ, તેમણે સૂચવ્યું હતું કે, શાકાહારીઓની ટૂંકી ગરદનવાળી જાતિના પ્રયાસો દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવી હતી, જેમણે ઘાસની ઉણપ ધરાવતી જમીનમાં વૃક્ષોના પર્ણસમૂહ સુધી પહોંચવા માટે તેમની ગરદન લંબાવી હતી, દરેક પેઢીની લાંબી ગરદન ઉત્પન્ન કરવાનો પ્રયાસ, જે પછી આગામી પેઢીમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રક્રિયાને 'પ્રત્યક્ષ અનુકૂલન' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આવા માળખાકીય અનુકૂલન પ્રાણી દ્વારા તેના જીવન દરમિયાન પ્રાપ્ત થાય છે, પરંતુ તે વારંવાર અને સ્પષ્ટ થવાને બદલે મર્યાદિત અને દુર્લભ હોય છે. હસ્તગત પાત્રોને આગામી પેઢીમાં પ્રસારિત કરી શકાય કે કેમ તે એક ખૂબ જ અલગ મુદ્દો હતો. ડાર્વિને હસ્તગત કરેલા અક્ષરોના પ્રસારણની કોઈપણ ધારણાને બાકાત રાખી હતી. તેમણે જન્મજાત વિવિધતાની હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું અને દર્શાવ્યું કે જન્મજાત વિવિધતાઓ મનસ્વી અને બિન-નોંધપાત્ર છે. જન્મજાત વિવિધતા 20મી સદીની શરૂઆતમાં, જન્મજાત ભિન્નતાના કારણો અસ્પષ્ટ હતા, જો કે તે ઓળખવામાં આવ્યું હતું કે તે મોટાભાગે બે વ્યક્તિઓના ફળદ્રુપ જંતુ અથવા ગર્ભ-કોષની રચના કરતી દ્રવ્યના મિશ્રણને કારણે હતા. ડાર્વિને દર્શાવ્યું હતું કે જન્મજાત વિવિધતા તમામ મહત્વપૂર્ણ છે. આ તફાવતનો એક લોકપ્રિય દાખલો આ હતોઃ માત્ર જમણા હાથમાં ચાર આંગળીઓ સાથે જન્મેલો માણસ આ વિશિષ્ટતાને તેના ઓછામાં ઓછા કેટલાક બાળકોમાં પ્રસારિત કરી શકે છે; પરંતુ એક આંગળી કાપી નાખેલી વ્યક્તિ પાંચ આંગળીઓ સાથે બાળકો પેદા કરશે. લામાર્કિયન પૂર્વધારણાની તરફેણ કરતી કેટલીક હકીકતોથી પ્રભાવિત ડાર્વિને વિચાર્યું હતું કે હસ્તગત અક્ષરો ક્યારેક પ્રસારિત થાય છે, પરંતુ આ પદ્ધતિ ખૂબ મહત્વની હોવાની શક્યતા હોવાનું માન્યું ન હતું. ડાર્વિનના લખાણો પછી, હસ્તગત અક્ષરોના પ્રસારણ માટે પુરાવા શોધવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો; આખરે, હસ્તગત અક્ષરોના પ્રસારણની લામાર્કિયન પૂર્વધારણાને પુરાવા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું ન હતું અને તેને નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું. ઓગસ્ટ વેઇઝમેને ઇંડા-કોષ અને શુક્રાણુ-કોષની રચના પરથી અને ઇંડામાંથી ગર્ભના વિકાસમાં તે કેવી રીતે અને ક્યારે પ્રાપ્ત થાય છે તેના પરથી દલીલ કરી હતી કે માતાપિતાના માળખામાં ફેરફાર જંતુઓ અથવા શુક્રાણુ-કોષોમાં પ્રતિનિધિ ફેરફાર પેદા કરી શકે તે અશક્ય છે. લામાર્કિયન પૂર્વધારણાને ટેકો આપતા એકમાત્ર પુરાવા ચાર્લ્સ બ્રાઉન-સેક્વાર્ડના પ્રયોગો હતા, જેમણે મોટા ચેતા અથવા કરોડરજ્જુના દ્વિભાજન દ્વારા ગિનિ-ડુક્કરમાં વાઈ પેદા કરી હતી, જેના કારણે તેઓ માનતા હતા કે, દુર્લભ કિસ્સાઓમાં, કૃત્રિમ રીતે ઉત્પન્ન થયેલ વાઈ અને ચેતાના અંગછેદનનો ફેલાવો થયો હતો. બ્રાઉન-સેક્વાર્ડના મૂળ પ્રયોગોનો રેકોર્ડ અસંતોષકારક હતો અને તેમને પુનઃઉત્પાદિત કરવાના પ્રયાસો અસફળ રહ્યા હતા. તેનાથી વિપરીત, પાલતુ પ્રાણીઓની પૂંછડીઓ અને કાનની ખેતીમાં તેમજ માણસ પર સમાન કામગીરીના વિશાળ સંખ્યામાં પ્રયોગોના નકારાત્મક પરિણામો આવ્યા હતા. પૂંછડી વિનાના બિલાડીના બચ્ચાં, ગલુડિયાઓ અને વાછરડાઓની વાર્તાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે, જે માતાપિતા પાસેથી જન્મ્યા હતા, જેમાંથી એકને આ રીતે ઈજા થઈ હતી, પરંતુ તે પ્રાયોગિક તપાસમાં ટકી શક્યા ન હતા. જ્યારે હસ્તગત પાત્રના પ્રસારણના પુરાવા અભાવ સાબિત થયા હતા, ત્યારે તેની તરફેણમાં પ્રાથમિક દલીલોને ખામીયુક્ત તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી, અને લામાર્કિયન ધારણાની તરફેણ કરતા કિસ્સાઓ ડાર્વિનિયન સિદ્ધાંત દ્વારા વધુ સારી રીતે સમજાવવામાં આવ્યા હોવાનું જણાયું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, ગુફાઓમાં અને ઊંડા સમુદ્રમાં અંધ પ્રાણીઓની ઘટના એ હકીકત હતી કે ડાર્વિન પણ પ્રકાશની ગેરહાજરી અને તેના પરિણામે અયોગ્ય ઉપયોગ દ્વારા ક્રમિક પેઢીઓમાં આંખના કૃશતા દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે સમજાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું હતું કે જન્મજાત આકસ્મિક વિવિધતાઓ પર કામ કરતી કુદરતી પસંદગી દ્વારા આને વધુ સારી રીતે સમજાવવામાં આવે છે. કેટલાક પ્રાણીઓ વિકૃત અથવા ખામીયુક્ત આંખો સાથે જન્મે છે. જો માછલીની કેટલીક પ્રજાતિઓને ગુફામાં ફેંકી દેવામાં આવે, તો સંપૂર્ણ આંખો ધરાવતી માછલીઓ પ્રકાશને અનુસરશે અને આખરે છટકી જશે, અને અપૂર્ણ આંખો ધરાવતી માછલીઓને અંધારામાં પ્રજનન માટે પાછળ છોડી દેશે. દરેક અનુગામી પેઢીમાં આ સ્થિતિ રહેશે, અને જ્યાં સુધી ગુફામાં માત્ર અંધ પ્રાણીઓની શુદ્ધ જાતિ જ બાકી નહીં રહે ત્યાં સુધી નબળી પરંતુ હજુ પણ જોઈ શકતી આંખો ધરાવતા લોકો પણ છટકી જશે. પ્રસારણ એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે ચેતાતંત્રના વિસ્તૃત માળખાકીય અનુકૂલન કે જે વૃત્તિને આધાર આપે છે તે હસ્તગત અનુભવના સંતાનમાં સંક્રમણ દ્વારા ધીમે ધીમે બનાવવામાં આવ્યું હોવું જોઈએ. જન્મજાત વિવિધતાઓની પસંદગીને કારણે વૃત્તિ કેટલી જટિલ હોઈ શકે છે તે સમજવું મુશ્કેલ લાગતું હતું, અથવા માતાપિતા દ્વારા પ્રાપ્ત આદતોના પ્રસારણ સિવાય સમજાવી શકાય છે. જો કે, કેટલાક માટે યુવાન ખાતા દ્વારા માતાપિતાનું અનુકરણ, અને એવા કિસ્સાઓ છે કે જેમાં વિસ્તૃત ક્રિયાઓ આકસ્મિક રીતે વિકસિત આદતની કુદરતી પસંદગીને કારણે હોવી જોઈએ. આવા કિસ્સાઓમાં 'શેમિંગ ડેડ' ની આદતો અને અમુક કેટરપિલર (લેપિડોપ્ટેરા લાર્વા) ની સંયુક્ત મુદ્રા અને રંગની લાક્ષણિકતાઓ છે જે તેમને મૃત ડાળીઓ અથવા સમાન વસ્તુઓ જેવી બનાવે છે. કેટરપિલરનો ફાયદો એ છે કે તે એક પક્ષીથી બચી જાય છે (કહો) જે, જો તે છેતરાઈ ન જાય તો, તેના પર હુમલો કરીને ખાઈ જાય છે. કેટરપિલરની અગાઉની પેઢીઓ અનુભવ દ્વારા મુદ્રામાં રહેવાની આ આદત પ્રાપ્ત કરી શકતી નથી; ક્યાં તો કેટરપિલર મુદ્રાઓ કરે છે અને છટકી જાય છે, અથવા તે મુદ્રામાં નથી અને ખાવામાં આવે છે-તેને અડધું ખાવામાં આવતું નથી અને અનુભવ દ્વારા નફો કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે. આમ, આપણે એવું માનીને વાજબી માનીએ છીએ કે કેટરપિલર માટે ખેંચાણ અને મુદ્રાની ઘણી હિલચાલ શક્ય છે, કેટલાકમાં એક સ્થિતિ તરફ, કેટલાકમાં બીજી તરફ આકસ્મિક વલણ હતું, અને તમામ પ્રકારની રીઢો હિલચાલમાં, એકની પસંદગી કરવામાં આવે છે અને તેને ટકાવી રાખવામાં આવે છે કારણ કે તે કેટરપિલરને વધુ ડાળી જેવો દેખાય છે. ભૂતકાળના માણસનો રેકોર્ડ, અન્ય પ્રાણીઓની તુલનામાં, શરીરના કદના પ્રમાણમાં સૌથી ઓછી વૃત્તિ અને સૌથી મોટું મગજ ધરાવે છે. તે જન્મથી જ પોતાની માનસિક પ્રણાલીઓનું નિર્માણ કરે છે, અને તેમાંથી વધુ રચના કરે છે, અને આવું કરવામાં અન્ય કોઈપણ પ્રાણી કરતાં વધુ સમય લે છે. વાનર જેવા પૂર્વજોમાંથી ઉત્ક્રાંતિના પછીના તબક્કામાં મોટા મગજના સંપાદન અને તે મગજના શિક્ષણનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે આપણે માણસના ઉત્ક્રાંતિ ઇતિહાસની હકીકતો રજૂ કરીએ છીએ ત્યારે જૈવિક વિકાસમાં એક નવું લક્ષણ દેખાય છે. આ પરિબળ ભૂતકાળની નોંધ છે, જે માનવજાતની ક્રમિક પેઢીઓના નાશવંત શરીરને અસર કરતા કાયદાઓ સિવાય અન્ય કાયદાઓ દ્વારા વધે છે અને વિકસે છે, જેથી માણસ, રેકોર્ડની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને તેની શિક્ષણક્ષમતા દ્વારા, વિકાસના નિયમોને આધિન રહે છે, તેનાથી વિપરીત જેના દ્વારા બાકીના જીવંત વિશ્વનું સંચાલન થાય છે. ઇકોલોજી અને પર્યાવરણીય વિજ્ઞાન 20મી સદીની શરૂઆતમાં, પ્રકૃતિવાદીઓને તેમની પદ્ધતિઓમાં કઠોરતા ઉમેરવા અને પ્રાધાન્યમાં પ્રયોગો કરવા માટે વધતા દબાણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમ કે નવી અગ્રણી પ્રયોગશાળા આધારિત જૈવિક શાખાઓએ કર્યું હતું. ઇકોલોજી રસાયણશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અગ્રણી જૈવ ભૂરાસાયણિક ચક્ર ખ્યાલ સાથે જૈવભૂગોળશાસ્ત્રના સંયોજન તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું; ક્ષેત્રના જીવવિજ્ઞાનીઓએ તેમના કાર્યને પરંપરાગત કુદરતી ઇતિહાસથી અલગ રાખવા માટે ચતુર્ભુજ અને અનુકૂલિત પ્રયોગશાળા સાધનો અને કેમેરા જેવી માત્રાત્મક પદ્ધતિઓ વિકસાવી હતી. પ્રાણીશાસ્ત્રીઓએ જીવંત વિશ્વની અનિશ્ચિતતા ઘટાડવા, પ્રયોગશાળાના પ્રયોગો કરવા અને અર્ધ-નિયંત્રિત કુદરતી વાતાવરણનો અભ્યાસ કરવા માટે તેઓ જે કરી શકતા હતા તે કર્યું; કાર્નેગી સ્ટેશન ફોર એક્સપેરિમેન્ટલ ઇવોલ્યુશન અને મરીન બાયોલોજિકલ લેબોરેટરી જેવી નવી સંસ્થાઓએ તેમના સમગ્ર જીવન ચક્રમાં જીવોનો અભ્યાસ કરવા માટે વધુ નિયંત્રિત વાતાવરણ પૂરું પાડ્યું. ચાર્લ્સ એલ્ટનનો પશુ ખાદ્ય સાંકળોનો અભ્યાસ માત્રાત્મક પદ્ધતિઓના ક્રમમાં અગ્રણી હતો જેણે વિકાસશીલ પર્યાવરણીય વિશેષતાઓને વસાહતી બનાવી હતી. 1940 અને 1950ના દાયકામાં યુજેન પી. ઓડમે ઇકોસિસ્ટમ ઇકોલોજીની ઘણી વિભાવનાઓનું સંશ્લેષણ કર્યા પછી ઇકોલોજી એક સ્વતંત્ર શાખા બની હતી, જેમાં ક્ષેત્રના કેન્દ્રમાં સજીવોના જૂથો (ખાસ કરીને સામગ્રી અને ઊર્જા સંબંધો) વચ્ચેના સંબંધોને મૂકવામાં આવ્યા હતા. 1960ના દાયકામાં, જેમ ઉત્ક્રાંતિવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓએ પસંદગીના બહુવિધ એકમોની શક્યતાઓની શોધ કરી, તેમ પર્યાવરણશાસ્ત્રીઓ ઉત્ક્રાંતિવાદી અભિગમો તરફ વળ્યા. વસ્તી ઇકોલોજીમાં, જૂથની પસંદગી પર ચર્ચા ટૂંકી પરંતુ જોરદાર હતી; 1970 સુધીમાં, મોટાભાગના પ્રાણીશાસ્ત્રીઓ સંમત થયા હતા કે કુદરતી પસંદગી ભાગ્યે જ વ્યક્તિગત સજીવોના સ્તરથી વધુ અસરકારક છે. શાસ્ત્રીય આનુવંશિકતા, આધુનિક સંશ્લેષણ અને ઉત્ક્રાંતિવાદી સિદ્ધાંત 1900 એ મેન્ડલની કહેવાતી પુનઃશોધને ચિહ્નિત કરીઃ હ્યુગો ડી વ્રીસ, કાર્લ કોરેન્સ અને એરિક વોન ટિશેર્મક સ્વતંત્ર રીતે મેન્ડલના નિયમો પર પહોંચ્યા (જે વાસ્તવમાં મેન્ડલના કાર્યમાં હાજર ન હતા). ટૂંક સમયમાં, કોષશાસ્ત્રીઓ (કોષ જીવવિજ્ઞાનીઓ) એ દરખાસ્ત કરી કે રંગસૂત્રો વારસાગત સામગ્રી છે. 1910 અને 1915 ની વચ્ચે, થોમસ હન્ટ મોર્ગન અને તેમની ફ્લાય લેબમાં "ડ્રોસોફિલિસ્ટ્સ" એ આ બે વિચારો-બંને વિવાદાસ્પદ-આનુવંશિકતાના "મેન્ડેલિયન-રંગસૂત્ર સિદ્ધાંત" માં બનાવટી બનાવ્યા. તેઓએ આનુવંશિક જોડાણની ઘટનાનું પ્રમાણ નક્કી કર્યું અને એવું માન્યું કે જનીનો દોરી પર મણકા જેવા રંગસૂત્રો પર રહે છે; તેઓએ જોડાણને સમજાવવા માટે ક્રોસિંગ ઓવરની પૂર્વધારણા કરી અને ફળની માખી ડ્રોસોફિલા મેલાનોગાસ્ટરના આનુવંશિક નકશા બનાવ્યા, જે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા મોડેલ જીવતંત્ર બની ગયા. હ્યુગો ડી વ્રીઝે નવા આનુવંશિકતાને ઉત્ક્રાંતિ સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો; આનુવંશિકતા અને સંકરણ સાથેના તેમના કાર્યને આધારે, તેમણે પરિવર્તનવાદના સિદ્ધાંતની દરખાસ્ત કરી, જેને 20મી સદીની શરૂઆતમાં વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. લામાર્કિઝમના ઘણા અનુયાયીઓ પણ હતા. ડાર્વિનવાદને બાયોમેટ્રિશિયન્સ દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલ સતત પરિવર્તનશીલ લક્ષણો સાથે અસંગત તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો, જે માત્ર આંશિક રીતે વારસાગત લાગતું હતું. 1920 અને 1930 ના દાયકામાં-મેન્ડેલિયન-રંગસૂત્ર સિદ્ધાંતની સ્વીકૃતિને પગલે-આર. એ. ફિશર, જે. બી. એસ. ના કાર્ય સાથે વસ્તી આનુવંશિકતાના શિસ્તનો ઉદભવ થયો. હેલ્ડેન અને સેવાલ રાઈટે કુદરતી પસંદગી દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના વિચારને મેન્ડેલિયન આનુવંશિકતા સાથે એકીકૃત કરીને આધુનિક સંશ્લેષણનું નિર્માણ કર્યું. હસ્તગત પાત્રોના વારસાને નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે આનુવંશિક સિદ્ધાંતો પરિપક્વ થતાં પરિવર્તનવાદે માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વસ્તી આનુવંશિકતાના વિચારોને વર્તન, સમાજ જીવવિજ્ઞાન અને ખાસ કરીને મનુષ્યમાં ઉત્ક્રાંતિ મનોવિજ્ઞાનની આનુવંશિકતાની નવી શાખામાં લાગુ કરવાનું શરૂ થયું. 1960ના દાયકામાં ડબ્લ્યુ. ડી. હેમિલ્ટન અને અન્યોએ સંબંધીઓની પસંદગી દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના દ્રષ્ટિકોણથી પરોપકારને સમજાવવા માટે રમત સિદ્ધાંતના અભિગમો વિકસાવ્યા. એન્ડોસિમ્બાયોસિસ દ્વારા ઉચ્ચ સજીવોની સંભવિત ઉત્પત્તિ, અને જનીન-કેન્દ્રિત દ્રષ્ટિકોણમાં પરમાણુ ઉત્ક્રાંતિના વિરોધાભાસી અભિગમો (જેમાં પસંદગીને ઉત્ક્રાંતિના મુખ્ય કારણ તરીકે રાખવામાં આવી હતી) અને તટસ્થ સિદ્ધાંત (જેણે આનુવંશિક પ્રવાહને મુખ્ય પરિબળ બનાવ્યું હતું) એ અનુકૂલનવાદના યોગ્ય સંતુલન અને ઉત્ક્રાંતિવાદી સિદ્ધાંતમાં આકસ્મિકતા પર બારમાસી ચર્ચાઓ પેદા કરી હતી. 1970ના દાયકામાં સ્ટીફન જે ગોલ્ડ અને નાઇલ્સ એલ્ડ્રેજે વિરામચિહ્નોના સંતુલનનો સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો હતો, જે માને છે કે સ્થૂળતા એ અશ્મિભૂત રેકોર્ડનું સૌથી અગ્રણી લક્ષણ છે અને મોટાભાગના ઉત્ક્રાંતિના ફેરફારો પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં ઝડપથી થાય છે. 1980માં લુઇસ અલ્વારેઝ અને વોલ્ટર અલ્વારેઝે એવી પૂર્વધારણાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ક્રેટેસિયસ-પેલિયોજેન લુપ્ત થવાની ઘટના માટે અસરની ઘટના જવાબદાર હતી. 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં, જેક સેપકોસ્કી અને ડેવિડ એમ. રાઉપ દ્વારા પ્રકાશિત દરિયાઇ સજીવોના અશ્મિભૂત રેકોર્ડનું આંકડાકીય વિશ્લેષણ પૃથ્વી પરના જીવનના ઇતિહાસમાં સામૂહિક લુપ્ત થવાની ઘટનાઓના મહત્વની વધુ સારી પ્રશંસા તરફ દોરી જાય છે. એકવીસમી સદીમાં વિશ્લેષણાત્મક રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્રના સાધનોમાં પ્રગતિ થઈ હતી જેમાં સુધારેલા સેન્સર, ઓપ્ટિક્સ, ટ્રેસર, ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટેશન, સિગ્નલ પ્રોસેસિંગ, નેટવર્ક, રોબોટ્સ, ઉપગ્રહો અને ડેટા સંગ્રહ, સંગ્રહ, વિશ્લેષણ, મોડેલિંગ, વિઝ્યુલાઇઝેશન અને સિમ્યુલેશન માટે ગણતરી શક્તિ સામેલ છે. આ તકનીકી પ્રગતિઓએ પ્રાણીશાસ્ત્રના ઇન્ટરનેટ પ્રકાશન સહિત સૈદ્ધાંતિક અને પ્રાયોગિક સંશોધનને મંજૂરી આપી. આનાથી વિશ્વભરમાં વધુ સારા માપન, સૈદ્ધાંતિક નમૂનાઓ, જટિલ અનુકરણો, સિદ્ધાંત આગાહીયુક્ત નમૂના પ્રયોગો, વિશ્લેષણ, વિશ્વવ્યાપી ઈન્ટરનેટ અવલોકન ડેટા રિપોર્ટિંગ, ઓપન પીઅર-રીવ્યુ, સહયોગ અને ઈન્ટરનેટ પ્રકાશનની પહોંચ શક્ય બની છે. આ પણ જુઓ પ્રાણીશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ પ્રાણીશાસ્ત્રીઓની યાદી રશિયન પ્રાણીશાસ્ત્રીઓની યાદી પ્રાણીશાસ્ત્રમાં મહત્વપૂર્ણ પ્રકાશનો પ્રાણીશાસ્ત્ર સંદર્ભોની સમયરેખા