Declamation
ડિક્લેમેશન (લેટિનમાંથીઃ ડિક્લેમેટીયો) એ જાહેર ભાષણનું એક કલાત્મક સ્વરૂપ છે. તે એક નાટકીય વક્તૃત્વ છે જે ઉચ્ચારણ, ભાર અને હાવભાવ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવતા લખાણની સંપૂર્ણ સમજણને વ્યક્ત કરવા માટે રચાયેલ છે. પ્રાચીન રોમમાં, ઘોષણા એ પ્રાચીન રેટરિકની શૈલી હતી અને રોમન ઉચ્ચ શિક્ષણ પ્રણાલીનો મુખ્ય આધાર હતો. તેને બે ઘટક પેટા શૈલીઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી, વિવાદ, કાલ્પનિક અદાલતના કેસોમાં બચાવ અથવા કાર્યવાહીના ભાષણો, અને સુસોરિયા, જેમાં વક્તાએ ઐતિહાસિક અથવા સુપ્રસિદ્ધ વ્યક્તિને કાર્યવાહીની સલાહ આપી હતી. રોમન ઘોષણાઓ ચાર સમૂહમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છેઃ સેનેકા ધ એલ્ડર અને કેલ્પર્નિયસ ફ્લેકસના સંકલન, તેમજ વિવાદાસ્પદના બે સમૂહ, મુખ્ય ઘોષણાઓ અને નાના ઘોષણાઓ ક્વિન્ટીલિયનને આભારી છે. ધ્વંસની શરૂઆત ગ્રીક વિદ્યાર્થીઓ માટે રેટરિકની પ્રારંભિક કવાયતના સ્વરૂપમાં થઈ હતીઃ ગ્રીક ઘોષણાત્મક પરંપરાની કૃતિઓ સોપેટેર અને ગાઝાના ચોરિસિયસના સંગ્રહો જેવી કૃતિઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બાકીની રોમન ઘોષણાઓમાંથી મોટાભાગના વિવાદાસ્પદ છે; સ્યુસોરિયાનું માત્ર એક જ પુસ્તક અસ્તિત્વમાં છે, જે સેનેકા ધ એલ્ડરના સંગ્રહમાં છે. હાલમાં જે વિવાદો અસ્તિત્વમાં છે તેમાં સામાન્ય રીતે ઘણા ઘટકોનો સમાવેશ થાય છેઃ એક કાલ્પનિક કાયદો, એક વિષય જેણે મુશ્કેલ કાનૂની પરિસ્થિતિ રજૂ કરી, અને એક દલીલ જે વિષય પર સફળ અથવા આદર્શ ભાષણ રેકોર્ડ કરે છે. વિદ્યાર્થીઓ માટે તેમના કેસને ટેકો આપવા માટે રોમન ઇતિહાસ અને દંતકથાઓ (જેમ કે વેલેરિયસ મેક્સિમસના કાર્યમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા) માંથી દૃષ્ટાંતરૂપ ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરવો સામાન્ય બાબત હતી. મહત્વના મુદ્દાઓનો સારાંશ ઘણીવાર પિથી એપિગ્રામેટિક નિવેદનો (સેન્ટેનશિયા) દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. સામાન્ય વિષયોમાં પિતા અને પુત્રો વચ્ચેના વફાદારીના સંબંધો, પ્રાચીન શહેરમાં નાયકો અને જુલમી શાસકો અને સમૃદ્ધ અને ગરીબ પુરુષો વચ્ચેના સંઘર્ષોનો સમાવેશ થાય છે. રેટરિકલ શિક્ષણના નિર્ણાયક ભાગ તરીકે, રોમન ભદ્ર સંસ્કૃતિમાં વક્તૃત્વનો પ્રભાવ વ્યાપક હતો. તેની ઉપદેશાત્મક ભૂમિકા ઉપરાંત, તેને એક પ્રદર્શન શૈલી તરીકે પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છેઃ જાહેર ઘોષણાઓની મુલાકાત પ્લિની ધ એલ્ડર, એસિનિયસ પોલિયો, મેકેનાસ અને સમ્રાટ ઑગસ્ટસ જેવી હસ્તીઓ દ્વારા લેવામાં આવી હતી. કવિ ઓવિડને સેનેકા ધ એલ્ડર દ્વારા સ્ટાર ઘોષણાકાર તરીકે નોંધવામાં આવ્યો છે, અને વ્યંગકાર માર્શલ અને જુવેનલ તેમજ ઇતિહાસકાર ટેસિટસની કૃતિઓ નોંધપાત્ર ઘોષણાત્મક પ્રભાવ દર્શાવે છે. ઘોષણાના પછીના ઉદાહરણો છઠ્ઠી સદીના બિશપ અને લેખક એન્નોડિયસના કાર્યમાં જોઈ શકાય છે. શાસ્ત્રીય પુનરુત્થાન અઢારમી સદીમાં, બ્રિટનમાં જાહેર ભાષણની કળાનું શાસ્ત્રીય પુનરુત્થાન થયું, જેને ઘણીવાર ધ ઇલોક્યુશન મૂવમેન્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જ્યારે વક્તૃત્વ અવાજ પર કેન્દ્રિત હતું-ઉચ્ચારણ, બોલવાની શૈલી અને ઉચ્ચારણ-ઉચ્ચારણ વિતરણ પર કેન્દ્રિત હતું. રેટરિક અથવા સમજાવટ પર સંકુચિત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, ચળવળમાં સામેલ પ્રેક્ટિશનરોએ સંદેશની સંપૂર્ણ લાગણી વ્યક્ત કરવા માટે વાણી અને હાવભાવમાં સુધારો કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પરંપરાગત રીતે, ઘોષણા કરનારાઓએ પાદરીઓ, વિધાનસભા અથવા કાયદામાં સેવા આપી હતી, પરંતુ ઓગણીસમી સદી સુધીમાં, આ પ્રથા નાટ્ય અને સુધારાવાદી સ્થળો સુધી વિસ્તરેલી હતી. શરૂઆતમાં, તેનો ઉદ્દેશ મૌખિક સંદેશાવ્યવહારના ધોરણમાં સુધારો કરવાનો હતો, કારણ કે નિરક્ષરતાના ઊંચા દરને કારણે ચર્ચો, અદાલતો અને સંસદ માટે બોલાયેલા શબ્દ પર આધાર રાખવો અનિવાર્ય બની ગયો હતો. યોગ્ય હાવભાવ સાથે વળાંક અને શબ્દસમૂહોના ફેરફાર દ્વારા, વક્તાઓને એકવિધ લિટાનીઓ પહોંચાડવાને બદલે અર્થ વ્યક્ત કરવા અને પ્રેક્ષકોને સમજાવવા માટે શીખવવામાં આવતું હતું. 1841 માં, ઇટાલિયન વૈજ્ઞાનિક લુકા ડી સેમ્યુઅલ કાગ્નાઝીએ ટોનોગ્રાફ રજૂ કર્યું, જે તેમના દ્વારા શોધાયેલ ઉપકરણ છે અને માનવ અવાજના પ્રભાવ અને ટોનને માપવામાં સક્ષમ છે. તેનો ઉપયોગ ઘોષણા શાળાઓમાં કરવામાં આવતો હતો અને તે માનવ અવાજની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ રેકોર્ડ કરવાની રીત પૂરી પાડતી હતી, જેથી તે સમયે ઘોષણા કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવી હતી તેની પૂરતી માહિતી ભાવિ પેઢીઓને પૂરી પાડી શકાય. અઢારમી સદીમાં, પેરિસના એકેડેમી ડેસ શિલાલેખો એટ બેલ્સ-લેટરેસે ડાયટોનિક અને હાર્મોનિક સ્કેલના નાના અપૂર્ણાંકો વચ્ચે તફાવત કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમના કાયમી સચિવ ચાર્લ્સ પિનોટ ડુક્લોસે લખ્યું હતું કે જીન-બાપ્ટિસ્ટ ડુબોસે તે કાર્ય હાથ ધરવા માટે સંગીતના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાતોની એક ટીમ રાખવાની દરખાસ્ત કરી હતી, પરંતુ તેઓ સફળ થયા ન હતા (કારણ કે કોઈ ઉપકરણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો અને મનુષ્ય યોગ્ય ઉપકરણ વિના ભીંગડાઓના નાના અપૂર્ણાંકો વચ્ચે તફાવત કરી શકતા નથી). ઓગણીસમી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, સુધારકો જાહેરમાં પાપને સંબોધવા અને નૈતિક માર્ગદર્શન આપવા માટે "ઘોષણાની કળા" નો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. અમેરિકામાં, મિશનરી સંચાલિત શાળાઓએ ભૂતપૂર્વ ગુલામોને જાહેરમાં બોલવાની કળા શીખવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું જેથી તેઓ તેમની જાતિના અન્ય લોકોને શિક્ષકો અને મંત્રીઓ તરીકે ઉન્નત કરી શકે. નાટકને શીખવવાના સાધન તરીકે ઉપયોગ કરીને, સુધારકોએ બોલાયેલા શબ્દને પ્રમાણિત કરવાની આશા રાખી હતી, જ્યારે રાષ્ટ્રીય ગૌરવની ભાવના ઊભી કરી હતી. વીસમી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં લેટિન અમેરિકામાં અને ખાસ કરીને આફ્રિકન-અમેરિકન અને આફ્રો-કેરેબિયન સમુદાયોમાં વક્તૃત્વના અભ્યાસ અને પ્રસ્તુતિનો વિકાસ થયો. પ્રેક્ટિશનરોએ લેખકના શબ્દો પાછળની લાગણીઓ અને લાગણીઓને માત્ર પઠન કરવાને બદલે પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચાડવા માટે તેમના પ્રવચનોનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. વીસમી સદીમાં, કાળા વ્યાવસાયિકોમાં, ગુલામી પછીની દુનિયામાં તેમના જીવનની વક્રોક્તિ પર પ્રસંગોચિત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવતું હતું, તે સ્વીકારતા કે તેઓએ સ્વતંત્રતા મેળવી હતી પરંતુ વંશીય ભેદભાવ દ્વારા મર્યાદિત હતા. પ્રસ્તુતિમાં સામાજિક વિરોધના સ્વરૂપ તરીકે નૃત્ય અને સંગીતમાંથી આફ્રિકન લય અને સ્થાનિક બોલીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સેનેકા ધ એલ્ડર કેલ્પર્નિયસ ફ્લૈકસ ક્વિન્ટીલિયન રેફરન્સ સાઇટેશન્સ ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન અમાટો, યુજેનિઓ, ફ્રાન્સેસ્કો સિટ્ટી અને બાર્ટ હ્યુલ્સનબેક, આવૃત્તિઓ પણ જુઓ. 2015. ગ્રીક અને રોમન ભાષામાં કાયદો અને નીતિશાસ્ત્ર. બર્લિનઃ ડીગ્રુઇટર. બર્નસ્ટીન, એન. 2009. "" "રોમન ઘોષણા માં દત્તક અને ખુલ્લા બાળકોઃ કોમોડિફિકેશન, વૈભવી, અને હિંસાની ધમકી". શાસ્ત્રીય ફિલોલોજી 104.3:331-353. બર્નસ્ટીન, નીલ ડબલ્યુ. 2013. પાછળથી રોમન ઘોષણામાં નીતિશાસ્ત્ર, ઓળખ અને સમુદાય. ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. બ્લૂમેર, ડબ્લ્યુ. માર્ટિન. 2011. ધ સ્કૂલ ઓફ રોમઃ લેટિન સ્ટડીઝ એન્ડ ધ ઓરિજિન્સ ઓફ લિબરલ એજ્યુકેશન. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી. કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. બ્રાઉન્ડ, સુસાના મોર્ટન. 1997. "ડીક્લેમેશન એન્ડ કન્ટેસ્ટેશન ઇન સટાયર". રોમન વક્તૃત્વમાંઃ સમાજ અને સાહિત્યમાં વક્તૃત્વ. ડબલ્યુ. જે. ડોમિનિક દ્વારા સંપાદિત, 147-165. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. ડોમિનિક, વિલિયમ જે. અને જોન હોલ. 2010. રોમન રેટરિકનો સાથી. માલ્ડેન, એમએઃ વિલી-બ્લેકવેલ. ફ્રિયર, બ્રુસ ડબલ્યુ. 1994. "શા માટે ન્યાયશાસ્ત્રીઓએ રોમન કાયદો બદલ્યો? મધમાખીઓ અને વકીલોની ફરી મુલાકાત લીધી. સૂચકાંક 22:135-149. ગુન્ડરસન, એરિક. 2003 માં. ઘોષણા, પિતૃત્વ અને રોમન ઓળખઃ સત્તા અને રેટરિકલ સ્વ. કેમ્બ્રિજ, યુકેઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. ઇમ્બર, માર્ગારેટ એ. 2001. "પ્રેક્ટીઝ્ડ સ્પીચઃ ઓરલ એન્ડ લેખિત કન્વેન્શન ઇન રોમન ડીક્લેમેશન". બોલતા ગ્રંથોમાંઃ ગ્રીક અને રોમન વિશ્વમાં નૈતિકતા અને સાક્ષરતા. જેનેટ વોટસન દ્વારા સંપાદિત, 199-216. લીડેનઃ બ્રિલ. કેસ્ટર, રોબર્ટ એ. 2001. "કારણને નિયંત્રિત કરવુંઃ રેટરિકલ શિક્ષણમાં અવમૂલ્યન". ગ્રીક અને રોમન પ્રાચીનકાળમાં શિક્ષણમાં. યુન લી દ્વારા સંપાદિત, 317-337. લીડેનઃ બ્રિલ. કેનેડી, જ્યોર્જ એ. 1994. શાસ્ત્રીય રેટરિકનો નવો ઇતિહાસ. પ્રિન્સટન, એનજેઃ પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. પોર્ટર, સ્ટેનલી ઇ. 1997. હેલેનિસ્ટીક સમયગાળામાં શાસ્ત્રીય રેટરિકની પુસ્તિકા, ઈસવીસન પૂર્વે 330-ઈસવીસન પૂર્વે 400. લીડેનઃ બ્રિલ. રસેલ, ડી. એ. 1983 માં. ગ્રીક ડીક્લેમેશન. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. વૉકર, જેફરી. 2011. આ કલાના સાચા શિક્ષકોઃ પ્રાચીનકાળમાં રેટરિકલ શિક્ષણ. કોલંબિયાઃ યુનિ. સાઉથ કેરોલિના પ્રેસ. વિન્ટરબોટમ, માઈકલ. 1983 માં. "સ્કૂલ રૂમ અને કોર્ટ રૂમ". રેટરિક રીવેલ્યુડઃ પેપર્સ ફ્રોમ ધ ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર ધ હિસ્ટ્રી ઓફ રેટરિક. બ્રાયન વિકર્સ દ્વારા સંપાદિત, 59-70. બિંગહામ્ટન, એન. વાય.: મધ્યયુગીન અને પ્રારંભિક પુનરુજ્જીવન અભ્યાસ માટેનું કેન્દ્ર. રેટરિક