Onisaburo Deguchi
જન્મેલા યુએડા કિસાબુરો (1871-1948), જાપાનમાં ઓમોટો ધાર્મિક ચળવળના બે આધ્યાત્મિક નેતાઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. ઇતિહાસ ઓનિસાબુરોએ હોન્ડા ચિકાત્સુના "સ્પિરિટ સ્ટડીઝ" (હોન્ડા રેઇગાકુ) નો અભ્યાસ કર્યો હતો, તેમણે શિઝુકામાં હોન્ડાના શિષ્ય નાગાસાવા કાત્સુટેટ પાસેથી સ્પિરિટ કબજો (ચિંકોન કિશિન) ની મધ્યસ્થી કરવાનું પણ શીખ્યા હતા. તેઓ 1898માં ઓમોટોક્યોના સ્થાપકને મળ્યા હતા અને 1899માં તેઓએ કિનમેઈકાઈની સ્થાપના કરી હતી, જેને પાછળથી કિનમેઈ રેઇગક્કાઈ તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. 1900માં કિસાબુરોએ નાઓની પાંચમી પુત્રી સુમી સાથે લગ્ન કર્યા અને દેગુચી ઓનિસાબુરો નામ અપનાવ્યું. ઊમોટો શીખવે છે કે નોની સંરક્ષક ભાવના અમાતેરાસુ છે, જેને સ્ત્રી શરીરમાં પુરુષ આત્મા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને ઓનિસાબુરોનો આત્મા સુસાનવો છે, જે પુરુષ શરીરમાં સ્ત્રી આત્મા છે. 1908માં તેમણે અને દેગુચી નાઓએ દાઈ નિહોન શુસેઈકાઈની સ્થાપના કરી જે 1913માં તાઇહોન્કી અને 1916માં કોડો ઓમોટો બની હતી. 1923 માં, તેમણે એસ્પેરાંતો, એક આંતરરાષ્ટ્રીય આયોજિત ભાષા શીખી અને તેને ઊમોટોની પ્રવૃત્તિઓમાં રજૂ કરી. 1924માં, નિવૃત્ત નૌકાદળના કપ્તાન યુટારો યાનો અને બ્લેક ડ્રેગન સોસાયટીના તેમના સહયોગીઓએ ઓનિસાબુરોને મંગોલિયાની યાત્રા પર આમંત્રિત કર્યા હતા. ઓનિસાબુરોએ ઓમોટો શિષ્યોના એક જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં આઇકિડોના સ્થાપક મોરિહેઇ ઉશીબા પણ સામેલ હતા. ઇક્કી કિટાને અગાઉ બ્લેક ડ્રેગન સોસાયટી દ્વારા ચીન મોકલવામાં આવી હતી અને 1919માં તેણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે જાપાનના સામ્રાજ્યમાં બોલાતી એકમાત્ર ભાષા એસ્પેરાંતો હશે. ઓમોટો ઘટનામાં, 1935માં તેમની ધરપકડ થઈ ત્યારથી લગભગ સાડા છ વર્ષ સુધી તેમની અટકાયત કરવામાં આવી હતી. તેમને તે શાળાના ખુશખુશાલ વડા તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે અને પશ્ચિમી લોકો માટે આઇકિડોના સ્થાપક મોરિહેઇ ઉશીબાના શિક્ષક અને ધાર્મિક પ્રશિક્ષક તરીકે જાણીતા છે. ઊમોટો કહેવતમાં વિશ્વાસ ધરાવતા કે સાથે મળીને આગળ વધવું એ માનવતાની ફરજ છે, પૃથ્વી પર અસ્તિત્વનો નવો યુગ લાવતા, ઓનિસાબુરોએ નાઓ દેગુચી દ્વારા ઉપદેશિત સમન્વયાત્મક વિશ્વાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઘણી મહેનત કરી. તેમણે રેઈકાઈ મોનોગતરી (આત્માની દુનિયાની વાર્તાઓ) લખી હતી, જે 81-ખંડની કૃતિ હતી, જેમાં અસ્તિત્વના આધ્યાત્મિક સ્તરમાં તેમની કથિત યાત્રાઓને આવરી લેવામાં આવી હતી, તેમજ અન્ય ઘણી ધાર્મિક રીતે ફેલાયેલી વાર્તાઓ કે જે અસંખ્ય ઊમોટો આધ્યાત્મિક આદર્શો પર વિસ્તૃત હતી. તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, ઓનિસાબુરો ઘણીવાર ખૂબ જ તેજસ્વી હતા, તેમની પોતાની ડિઝાઇનના સમૃદ્ધ ટેક્ષ્ચર કોસ્ચ્યુમ પહેરવામાં અને મોટાભાગે બૌદ્ધ અથવા શિન્ટો દેવતાઓની વિશાળ વિવિધતા તરીકે રજૂ કરવામાં આનંદ માણતા હતા. તેઓ શામન જેવા વસ્ત્રો પણ પહેરતા અને ઘણીવાર સ્ત્રી દેવતાઓના સ્વરૂપો પણ ધારણ કરતા. જીવન પ્રત્યેનો તેમનો દ્રષ્ટિકોણ સારગ્રાહી હતો, કેટલીકવાર અપમાનજનક પણ હતો. તેમના જીવનકાળના વિવિધ તબક્કે, તેમણે મિરોકુ બુટસુ (સંસ્કૃતઃ મૈત્રેય બુદ્ધ) નો અવતાર હોવાનો દાવો કર્યો હતો, અને ઘણીવાર પોતાને વિશ્વના નવનિર્માતા તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. મોટાભાગના ઓમોટો અનુયાયીઓની જેમ, ઓનિસાબુરો માનતા હતા કે જાપાનના મૂળ કામી સ્થાપકોને શાહી વંશના કામી દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આનાથી તેઓ તે સમયે સત્તાવાળાઓના વિરોધમાં હતા, જોકે તેમની પાસે તેને છુપાવવાની ક્ષમતા હતી. આનાથી તે ફરીથી નાઓ દેગુચીથી અલગ પડ્યો, જે તેની જાહેરાતોમાં વધુ ખુલ્લી અને સીધી હતી. ઓનિસાબુરો સરકારી અધિકારીઓને શાંત કરવામાં ખૂબ જ પ્રતિભાશાળી હતા, જ્યારે તે જ સમયે તેમના પ્રયત્નોને બગાડતા હતા જે તેમને અણગમો અથવા અનૈતિક લાગતા હતા. ઓનિસાબુરોનો વારસો મોટાભાગે કલા સાથે સંબંધિત છે, જેમાં સુલેખન અને કાવ્યાત્મક કાર્યોની સંપત્તિ સામેલ છે. તેમણે સિનેમા, શિલ્પ અને માટીકામમાં પણ ઝંપલાવ્યું હતું, હજારો વસ્તુઓ પાછળ છોડી દીધી હતી જેને હવે ઘણા ઉત્સાહીઓ દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન માનવામાં આવે છે. એમિલી ગ્રોઝોસ ઊમ્સ, વિમેન એન્ડ મિલેનેરિયન પ્રોટેસ્ટ ઇન મેઇજી જાપાનઃ દેગુચી નાઓ એન્ડ ઓમોટોક્યો, કોર્નેલ યુનિવ ઇસ્ટ એશિયા પ્રોગ્રામ, 1993, ધ ગ્રેટ ઓનિસાબુરો દેગુચી, ક્યોતારો દેગુચી દ્વારા, ચાર્લ્સ રો, મુરાકામી શિગેયોશી દ્વારા અનુવાદિત. આધુનિક સદીમાં જાપાની ધર્મ. એચ. બાયરન ઇયરહાર્ટ દ્વારા અનુવાદિત. ટોક્યો, 1980. મૂળ રૂપે કિંડાઈ હયાકુનેન નો શુક્યો તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. બાહ્ય કડીઓ ઓનિસાબુરો દેગુચીનું ચંદ્ર રુથ રેઇઝર દેગુચી, ઓનિસબ્યુરો દેગુચી, ઓનિસબ્યુરો દેગુચી, ઓનિસબ્યુરો દેગુચી, નવી ધાર્મિક ચળવળના સ્થાપકો ઓમોટો જાપાનીઝ એસ્પેરાન્ટિસ્ટ્સ દ્વારા "ધ ગ્રેટ ઓનિસબ્યુરો દેગુચી" વાંચન