Ignatian spirituality
ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા, મોટાભાગના પાસાઓમાં જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતા જેવી જ છે, પરંતુ જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતાથી અલગ છે, તે કેથોલિક આધ્યાત્મિકતા છે, જે જેસ્યુટ ક્રમના સ્થાપક, લોયોલાના 16મી સદીના સ્પેનિશ સંત ઇગ્નેશિયસના અનુભવો પર આધારિત છે. આધ્યાત્મિકતાના આ સ્વરૂપનો મુખ્ય વિચાર ઈગ્નાટીયસની આધ્યાત્મિક કસરતોમાંથી આવે છે, જેનો ઉદ્દેશ વ્યક્તિને "પોતાની જાતને જીતવામાં અને પોતાના જીવનને એવી રીતે નિયંત્રિત કરવામાં મદદ કરવાનો છે કે કોઈ પણ અતિશય જોડાણના પ્રભાવ હેઠળ કોઈ નિર્ણય લેવામાં ન આવે". આ કસરતો તેમને હાથ ધરનાર વ્યક્તિને તેમની પોતાની પસંદ અને નાપસંદોથી વધુ સ્વતંત્રતા આપવાનો હેતુ ધરાવે છે, જેથી તેમની પસંદગીઓ ફક્ત તેમના માટે ભગવાનની ઇચ્છાને તેઓ શું સમજે છે તેના પર આધારિત હોય. તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં ઈગ્નાટીયસ દ્વારા કરવામાં આવેલી કવાયતની રચનામાં પણ, "ધ કોલ ઓફ ધ અર્થલી કિંગ" પરના તેમના ચિંતનમાં અને તમામ બાબતોમાં ભગવાનને શોધવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને તેમના અંતિમ ચિંતનમાં તેમની આધ્યાત્મિકતાનો અપોસ્ટોલિક ભાર જોવા મળે છે. 1521માં પેમ્પ્લોનાની ઘેરાબંધી દરમિયાન તૂટેલા જમણા પગમાંથી સાજા થયા પછી, ઈગ્નાટીયસે મોંટસેરાટના બેનેડિક્ટીન્સ સાથે પીછેહઠ કરી હતી. તેઓએ તેમને ગાર્સિઆસ ડી સિસ્નેરોસના ઇજર્સિટેટોરિયા ડે લા વિડા આધ્યાત્મિક સાથે પરિચય કરાવ્યો, જે મોટા ભાગે બ્રધર્સ ઓફ ધ કોમન લાઇફના ઉપદેશો પર આધારિત છે, જે "ભક્તિ આધુનિક" ના પ્રવર્તકો છે. ત્યાંથી, તેમણે માનરેસા ખાતે દસ મહિના ગાળ્યા, જ્યાં તેમણે થોમસ એ કેમ્પિસના ખ્રિસ્તના અનુકરણની શોધ કરી. જ્યારે તેઓ પેરિસમાં વિદ્યાર્થી હતા ત્યારે કવાયતના કેટલાક ભાગો પછીથી પૂર્ણ થયા હતા. સામાન્ય સિદ્ધાંતો ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાને વધુ સારા નિર્ણય લેવા માટે ભગવાનની ઇચ્છા શોધવાની આધ્યાત્મિકતા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. હંસ ઉર્સ વોન બાલ્થાસર અનુસાર, "પસંદગી" એ કસરતનું કેન્દ્ર છે. તેમનો મૂળ ઉદ્દેશ જીવનની સ્થિતિની પસંદગીનો પ્રશ્ન હતો. સારા નિર્ણયો લેવાની ઇગ્નેશિયન પ્રક્રિયા સ્વીકારે છે કે નિર્ણયો ઘણીવાર બે વસ્તુઓ વચ્ચે હોય છે, તે સમજવું કે વધુ સારું, અથવા "વધુ" (લેટ. જાદુગર), તે છે જે આપણે સહજ ભાવે ઇચ્છીએ છીએ, અને ભગવાન આપણા માટે શું ઇચ્છે છે. "બધી બાબતોમાં, પ્રેમ કરવો અને સેવા કરવી" (સ્પેનિશઃ એન ટોડો અમર વાય સર્વિર) સેન્ટ ઈગ્નાટીયસનું સૂત્ર હતું, જે "સેન્ટ ફ્રાન્સિસ અને સેન્ટ ડોમિનિક જેવા બનવા" ઇચ્છતા હતા, જોકે વધુ સારા હતા. ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાના પાસાઓ નીચેની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છેઃ ભગવાનની મહાન ભવ્યતાઃ લોયોલાના સેન્ટ ઇગ્નેશિયસ-"એક માણસ જેણે પોતાના જીવનનું પ્રથમ સ્થાન ભગવાનને આપ્યું" બેનેડિક્ટ સોળમાએ કહ્યું હતું કે-ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "માણસ ભગવાનની પ્રશંસા, આદર અને સેવા કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યો છે. આ કવાયતોનો "પ્રથમ સિદ્ધાંત અને પાયો" છે. ઈગ્નાટીયસ જાહેર કરે છેઃ "આપણા જીવનનું લક્ષ્ય ભગવાન સાથે કાયમ રહેવાનું છે. આપણને પ્રેમ કરનારા ભગવાને આપણને જીવન આપ્યું છે. આપણી પોતાની પ્રેમની પ્રતિક્રિયા ભગવાનના જીવનને આપણામાં મર્યાદા વિના વહેવા દે છે. આપણી એકમાત્ર ઇચ્છા અને આપણી એક જ પસંદગી આ હોવી જોઈએઃ હું ઇચ્છું છું અને હું પસંદ કરું છું જે મારામાં ભગવાનના જીવનને વધુ ઊંડું કરે છે. ઈસુ સાથે જોડાણઃ ઈગ્નાટીયસે તારણહાર માટે પ્રખર પ્રેમ પર ભાર મૂક્યો. તેમની મહિના લાંબી કસરતોમાં, તેમણે છેલ્લા ત્રણ અઠવાડિયા ઈસુના ચિંતન માટે સમર્પિત કર્યાઃ બાળપણ અને જાહેર સેવાકાર્યથી લઈને તેમના જુસ્સા સુધી, અને અંતે તેમનું જીવિત જીવન. ઈસુ સાથે સહાનુભૂતિ પ્રાપ્ત કરવા અને તેમને નજીકથી અનુસરવા માટે, ઈગ્નાટીયસે ચિંતનના એક સ્વરૂપનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો જેને તેમણે ઈસુના જીવનના દ્રશ્યોમાં "ઇન્દ્રિયોના ઉપયોગ" તરીકે ઓળખાવ્યો. આધ્યાત્મિક કસરતો, 104 માં, એક પ્રાર્થનામાં આનો સારાંશ આપે છે કે હું "તેને વધુ પ્રેમ કરું અને તેને વધુ નજીકથી અનુસરી શકું". ઈગ્નાટીયસની પદ્ધતિઓમાં લાગણીઓ પર નોંધપાત્ર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, અને વ્યક્તિને ભાવનાત્મક હિલચાલ પ્રત્યે સંવેદનશીલ બનવાની હાકલ કરવામાં આવી છે. સ્વ-જાગૃતિઃ ઈગ્નાટીયસ દરરોજ બે વાર પરીક્ષા (પરીક્ષા) કરવાની ભલામણ કરે છે. આ દિવસની ઘટનાઓની પ્રાર્થનાપૂર્વક સમીક્ષા કરવાની, દરેક ક્ષણની સમીક્ષા દ્વારા પોતાની ક્રિયાઓ, ઇચ્છાઓ અને આધ્યાત્મિક સ્થિતિ પ્રત્યેની આંતરિક સંવેદનશીલતાને જાગૃત કરવાની માર્ગદર્શિત પદ્ધતિ છે. ધ્યેય એ જોવાનું છે કે ભગવાન વ્યક્તિને ક્યાં બદલવા અને વિકાસ માટે પડકાર આપી રહ્યા છે, જ્યાં ભગવાન વ્યક્તિને ઊંડા ચિંતન માટે બોલાવે છે (ખાસ કરીને જ્યારે તે સમજવામાં યોગ્ય છે કે કોઈ વ્યક્તિ જીવનમાં જેસ્યુટ વ્યવસાય ધરાવે છે કે કેમ), જ્યાં પાપી અથવા અપૂર્ણ વલણ અથવા અંધ ફોલ્લીઓ જોવા મળે છે. સામાન્ય પરીક્ષા, ઘણીવાર દિવસના અંતે, નામ સૂચવે છે તેમ, એક સામાન્ય સમીક્ષા છે. ચોક્કસ પરીક્ષા, ઘણીવાર દિવસની મધ્યમાં, ચોક્કસ ખામી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે-જે વ્યક્તિ દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે-જેના પર કેટલાક દિવસો અથવા અઠવાડિયા દરમિયાન કામ કરવામાં આવે છે. 1970ના દાયકાથી સમકાલીન જરૂરિયાતોની તપાસના અસંખ્ય ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસો અને અનુકૂલન થયા છે. આ "ચેતનાની તપાસ" શીર્ષક હેઠળ નીચે સમજાવવામાં આવ્યું છે. આધ્યાત્મિક દિશાઃ ધ્યાન અને ચિંતન, અને દાખલા તરીકે ઉપરોક્ત પરીક્ષણ, એક અનુભવી વ્યક્તિ દ્વારા શ્રેષ્ઠ માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, ઇગ્નાટીયસ કહે છે. જેસુઇટ્સ અને ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાને અનુસરતા લોકો, તેમના પ્રાર્થના જીવનના ફળોની ચર્ચા કરવા અને માર્ગદર્શન આપવા માટે નિયમિત ધોરણે (સાપ્તાહિક અથવા માસિક) તેમના આધ્યાત્મિક નિર્દેશક (પરંપરાગત રીતે એક પાદરી, જોકે તાજેતરના વર્ષોમાં ઘણા સામાન્ય વ્યક્તિઓએ આ ભૂમિકા નિભાવી છે) ને મળે છે. ઈગ્નાટીયસ દિગ્દર્શકને એવી વ્યક્તિ તરીકે જુએ છે જે આવેગ અથવા અતિશયતા પર લગામ લગાવી શકે છે, આત્મસંતુષ્ટ થઈ શકે છે અને લોકોને પોતાની સાથે પ્રમાણિક રાખી શકે છે. પરંતુ દિગ્દર્શકે એટલું સમજાવવું જોઈએ નહીં પરંતુ ફક્ત કસરતો રજૂ કરવી જોઈએ, જેથી ભગવાનના માર્ગમાં ન આવે જે "સારી રીતે વ્યવહાર કરનાર વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરે છે". જો નિર્દેશક પાદરી હોય, તો આધ્યાત્મિક દિશા સમાધાનના સંસ્કાર સાથે જોડાયેલી હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. અસરકારક પ્રેમઃ સોસાયટી ઓફ જીસસના સ્થાપકે લાગણીશીલ પ્રેમ (લાગણીઓ પર આધારિત પ્રેમ) પર અસરકારક પ્રેમ (કાર્યોમાં દર્શાવવામાં આવેલ પ્રેમ) પર ભાર મૂક્યો હતો. તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પત્રોને "હું ભગવાનને વિનંતી કરું છું કે તેઓ આપણને તેમની પવિત્ર ઇચ્છાને જાણવા અને તેને સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરવા માટે બધી કૃપા આપે". આ પ્રેમ જે આપણને ભગવાનની ઇચ્છા સાથે સંપૂર્ણ પત્રવ્યવહાર તરફ દોરી જાય છે તે આત્મ-બલિદાનની માંગ કરે છે-વ્યક્તિગત લાગણીઓ અને પસંદગીઓનો ત્યાગ. આ ઇગ્નેશિયસની પ્રાર્થનામાં તેમની આધ્યાત્મિક કસરતોની છેલ્લી કવાયતમાં વ્યક્ત થાય છે, જે જેસુઇટ્સમાં લોકપ્રિય છેઃ "ભગવાનને લો અને મારી બધી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરો". અલગતાવાદઃ જ્યાં એસિસીના ફ્રાન્સિસની ગરીબીની વિભાવનાએ સરળતા અને નિર્ભરતાના આધ્યાત્મિક લાભો પર ભાર મૂક્યો હતો, ત્યાં ઈગ્નાટીયસે અલગતાવાદ અથવા "ઉદાસીનતા" પર ભાર મૂક્યો હતો. ઇગ્નાટીયસ જેને કસરતોના "પ્રથમ સિદ્ધાંત અને પાયો" કહે છે તેમાં આ સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઈગ્નાટીયસ માટે, ભલે કોઈ વ્યક્તિ સમૃદ્ધ હોય કે ગરીબ, તંદુરસ્ત હોય કે બીમાર, કોઈ સોંપણીમાં આનંદ માણતો હોય કે ન માણતો હોય, સંસ્કૃતિમાં આરામદાયક હતો કે નહીં, વગેરે આધ્યાત્મિક ઉદાસીનતાની બાબત હોવી જોઈએ-આધુનિક શબ્દપ્રયોગ તેને શાંત સ્વીકૃતિ તરીકે મૂકી શકે છે. તેથી, આરામદાયક, સમૃદ્ધ પડોશમાં મૂકવામાં આવેલા જેસ્યુટ (અથવા ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાને અનુસરતા) એ તેમની આસપાસના વાતાવરણ પ્રત્યે ઉદાસીનતા સાથે ગોસ્પેલ જીવન જીવવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ, અને જો તે પરિસ્થિતિમાંથી નબળા વિસ્તારમાં મૂકવામાં આવે અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે તો આધ્યાત્મિક આનંદની ભાવના સાથે તે પણ સ્વીકારવું જોઈએ, ફક્ત ભગવાનની ઇચ્છા કરવા માટે જોવું જોઈએ. પ્રાર્થના અને સ્વ-વિજયના પ્રયત્નોઃ ઈગ્નાટીયસનું પુસ્તક આધ્યાત્મિક કસરતો એ મહિનાઓની પ્રાર્થનાનું ફળ છે. પ્રાર્થના, ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતામાં, મૂળભૂત છે કારણ કે તે ઈસુના જીવનના પાયા પર હતી, પરંતુ તે ઇગ્નેશિયસ દ્વારા વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દસમૂહ "પોતાને મદદ" કરવાથી દૂર થતી નથી. આમ, તે મૃત્યુ અને સુધારાની પણ વાત કરે છે. સેક્રેડ હાર્ટ, યુચરિસ્ટ અને અવર લેડી પ્રત્યેની ભક્તિઃ ધ સોસાયટી ઓફ જીસસ પવિત્ર હૃદય પ્રત્યેની ભક્તિ ફેલાવવાની પ્રતિબદ્ધતામાં પવિત્ર મેરીની મુલાકાતના આદેશ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. ખ્રિસ્તની દયા પ્રત્યેની ભક્તિની વિભાવના, સેક્રેડ હાર્ટની છબીમાં પ્રતીક તરીકે, વધુ પાછળ જાય છે, તેમ છતાં, તેની આધુનિક ઉત્પત્તિ સેન્ટ મેરી અલાકોકે, એક મુલાકાતી નનમાં શોધી શકાય છે, જેમના આધ્યાત્મિક નિર્દેશક જેસ્યુટ સેન્ટ ક્લાઉડ ડી લા કોલંબીયર હતા. જેસુઇટ્સે લોકો માટે ખ્રિસ્તના કરુણા અને જબરજસ્ત પ્રેમ પર ભાર મૂકવા અને જેનસેનવાદીઓની કઠોરતા અને આધ્યાત્મિક નિરાશાવાદનો સામનો કરવા માટે આ ભક્તિને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સેન્ટ ઈગ્નાટીયસે લોકોને વારંવાર ધાર્મિક વિધિનું સ્વાગત કરવાની સલાહ આપી હતી, અને આદેશના શરૂઆતના દિવસોથી જેસુઈટ્સ "વારંવાર બિરાદરી" ના પ્રવર્તકો હતા. તે સમયે ઘણા કૅથલિકો માટે વર્ષમાં કદાચ એક કે બે વાર પવિત્ર પ્રભુભોજન મેળવવાનો રિવાજ હતો, જેને કૅથલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ સંસ્કાર માટે અતિશયોક્તિપૂર્ણ આદર માનતા હતા. ઈગ્નાટીયસ અને અન્ય લોકોએ સાપ્તાહિક પણ સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરવાની હિમાયત કરી હતી, જેમાં પવિત્ર પ્રભુભોજનને પુરસ્કાર તરીકે નહીં પરંતુ આધ્યાત્મિક ખોરાક તરીકે ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. પોપ પાયસ X (1903-1914) ના સમય સુધીમાં, "વારંવાર મિલન" નો અર્થ સાપ્તાહિક, દૈનિક સ્વાગત પણ થઈ ગયો હતો. ઈગ્નાટીયસે પોતાની સૈનિકના શસ્ત્રો (અને પ્રતીકાત્મક રીતે, તેના જૂના મૂલ્યો) મોંટસેરાતની અવર લેડીના ખોળામાં બેઠેલા ખ્રિસ્તના બાળકની છબી સામે વેદી પર મૂકીને જીવનની નવી રીત માટે પોતાની પ્રારંભિક પ્રતિબદ્ધતા વ્યક્ત કરી હતી. ઉપરાંત, જેસુઇટ્સ 1960 સુધી તેમના વિદ્યાર્થીઓ માટે તેમની પ્રાથમિક સંસ્થા, અવર લેડીની સોડાલિટીના લાંબા સમય સુધી પ્રમોટર્સ હતા, જેનો ઉપયોગ તેઓ માસમાં વારંવાર હાજરી, કમ્યુનિયનનું સ્વાગત, ગુલાબવાડીનું પઠન અને આધ્યાત્મિક કસરતોની ઇગ્નેશિયન પરંપરામાં પીછેહઠમાં હાજરીને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કરતા હતા. સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલથી, મેરીયન સોડાલિટીઝને મોટા ભાગે નાના ક્રિશ્ચિયન લાઇફ કોમ્યુનિટી (સી. એલ. સી.) કોષો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા છે, જે વેટિકન II પછી કેથોલિક ચર્ચમાં ન્યાયની સેવા પર ભાર મૂકે છે. સી. એલ. સી. સચિવાલય રોમમાં જેસ્યુટ મુખ્યાલયમાં છે. આત્માઓ માટે ઉત્સાહઃ ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાની આ લાક્ષણિકતા સેન્ટ ઈગ્નાટીયસની પોતાની તીવ્ર અપોસ્ટોલિક ઇચ્છાઓમાંથી આવે છે અને તે ચોક્કસપણે સોસાયટી ઓફ જીસસના હેતુ સાથે સંબંધિત છે, જે તેમણે સ્થાપિત કરેલી ધાર્મિક વ્યવસ્થા છે. બંધારણનો સારાંશ કહે છે કે સોસાયટી ઓફ જીસસનો હેતુ "માત્ર પોતાના આત્માને પોતાના મોક્ષ માટે અને દૈવી કૃપાની મદદથી પૂર્ણતા માટે લાગુ કરવાનો નથી, પરંતુ પોતાના પડોશીના મોક્ષ અને પૂર્ણતા માટે પોતાની બધી શક્તિનો ઉપયોગ કરવાનો છે". બધી વસ્તુઓમાં ભગવાનને શોધવુંઃ અભ્યાસની શરૂઆતમાં ઈગ્નાટીયસ જે દ્રષ્ટિ રાખે છે તે સર્જનહાર અને પ્રાણી બંનેની દૃષ્ટિ રાખે છે, એક અને અન્ય પ્રેમની સમાન ગતિમાં આગળ વધે છે. તેમાં, ભગવાન પોતાની જાતને પુત્ર દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે માનવજાત સમક્ષ પ્રસ્તુત કરે છે, અને માનવજાત સંપૂર્ણ રીતે સંપૂર્ણ સ્વ-દાન દ્વારા પ્રતિક્રિયા આપે છે. હવે કોઈ પવિત્ર કે અપવિત્ર, કુદરતી કે અલૌકિક, મૃત્યુ અથવા પ્રાર્થના નથી-કારણ કે તે એક અને તે જ આત્મા છે જે તે લાવે છે કે ખ્રિસ્તી "બધી વસ્તુઓમાં ભગવાનને જોશે અને પ્રેમ કરશે-અને બધી વસ્તુઓ ભગવાનમાં". તેથી, જેસુઇટ્સ હંમેશા ગ્રાફિક અને નાટકીય કળાઓ, સાહિત્ય અને વિજ્ઞાનમાં સક્રિય રહ્યા છે. ચેતનાની તપાસઃ ચેતનાની તપાસ એ એક સરળ પ્રાર્થના છે જે ભગવાન જે રીતે સંપર્ક કરે છે, આમંત્રણ આપે છે અને બોલાવે છે તેના પ્રત્યે આધ્યાત્મિક સંવેદનશીલતા વિકસાવવા તરફ નિર્દેશિત છે. ઇગ્નાટીયસ ભલામણ કરે છે કે પરીક્ષા ઓછામાં ઓછી બે વાર થવી જોઈએ, અને પ્રાર્થનાના પાંચ મુદ્દા સૂચવે છેઃ યાદ કરવું કે એક વ્યક્તિ ભગવાનની હાજરીમાં છે, જેણે પ્રાપ્ત કરેલા તમામ આશીર્વાદો માટે ભગવાનનો આભાર માન્યો છે. તે કરવાની કોઈ યોગ્ય રીત નથી; ન તો દરેક વખતે તમામ પાંચ બિંદુઓમાંથી પસાર થવાની જરૂર છે. દાખલા તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ સંપૂર્ણ સમય માત્ર એક કે બે મુદ્દાઓ પર વિતાવી શકે છે. મૂળભૂત નિયમ છેઃ ભગવાન તમને જ્યાં ખેંચે ત્યાં જાઓ. અને આ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાને સ્પર્શે છેઃ ચેતનાની પરીક્ષા મુખ્યત્વે પ્રાર્થનાનો સમય છે; તે "ભગવાન સાથે હોવું" છે. તે ભગવાન પ્રત્યેની વ્યક્તિની ચેતના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જરૂરી નથી કે પાપો અને ભૂલો અંગેના વ્યક્તિના અંતરાત્મા પર. વિવેકઃ વિવેક એ સમજણમાં રહેલો છે કે ભગવાન વ્યક્તિના જીવનમાં હંમેશા કાર્યરત રહે છે, "જીવનની સંપૂર્ણતામાં" એક "ને આમંત્રિત કરે છે, માર્ગદર્શન આપે છે, માર્ગદર્શન આપે છે અને આકર્ષિત કરે છે. તેની કેન્દ્રિય ક્રિયા વ્યક્તિના જીવનની સામાન્ય ઘટનાઓનું પ્રતિબિંબ છે. તે પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા, વ્યક્તિગત પ્રાર્થનાની આદત, આત્મજ્ઞાન, વ્યક્તિની સૌથી ઊંડી ઇચ્છાઓનું જ્ઞાન અને ભગવાનની દિશા અને માર્ગદર્શન માટે ખુલ્લાપણાનો સમાવેશ કરે છે. વિવેક એ વ્યક્તિ જે પસંદગીઓ પર વિચાર કરવા માંગે છે તેના પર પ્રાર્થનાપૂર્વક "ચિંતન" અથવા "ચિંતન" છે. વિવેકબુદ્ધિમાં, વ્યક્તિનું ધ્યાન વિચારવાને બદલે ભગવાન પ્રત્યે શાંત ધ્યાન અને સંવેદના પર હોવું જોઈએ. ધ્યેય એ છે કે કોઈના હૃદયની પસંદગીઓને સમજવી, તેમને ભગવાન જે રીતે જુએ છે તે રીતે જોવું. એક અર્થમાં, આમાં કોઈ કેટલો સમય ચાલુ રાખવા માંગે છે તેની કોઈ મર્યાદા નથી. વિવેક એક પુનરાવર્તિત પ્રક્રિયા છે, છતાં જેમ જેમ વ્યક્તિ ચાલુ રાખે છે તેમ તેમ કેટલીક પસંદગીઓ, તેમની પોતાની રીતે, રસ્તાની બાજુમાં આવવી જોઈએ જ્યારે અન્ય લોકોએ સ્પષ્ટતા અને ધ્યાન મેળવવું જોઈએ. તે એક એવી પ્રક્રિયા છે જે નિર્ણય તરફ અવિરતપણે આગળ વધવી જોઈએ. સેવા અને વિનમ્રતાઃ ઈગ્નાટીયસે જીવનમાં ભગવાનના પ્રેમની સક્રિય અભિવ્યક્તિ અને નમ્રતામાં સ્વ-ભૂલી જવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો. જેસ્યુટ રચનાનો એક ભાગ ખાસ કરીને ગરીબ અને બીમાર લોકો માટે સૌથી વિનમ્ર રીતે સેવાનું કાર્ય છેઃ ઈગ્નાટીયસ ઇચ્છતા હતા કે જેસ્યુટ તાલીમમાં તેમના સમયનો અમુક ભાગ શિખાઉ તરીકે અને પ્રસૂતિમાં હોસ્પિટલોમાં ઓર્ડરલીની સમકક્ષ સેવા આપે, ઉદાહરણ તરીકે બેડ પેન ખાલી કરવા અને દર્દીઓને ધોવા, નમ્રતા અને પ્રેમાળ સેવા શીખવા માટે. જેસ્યુટ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ ઘણીવાર આદર્શો અને મિશન નિવેદનો અપનાવે છે જેમાં વિદ્યાર્થીઓને "અન્ય લોકો માટે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ" બનાવવાનો વિચાર અને તેના જેવી બાબતોનો સમાવેશ થાય છે. જેસ્યુટ મિશનોએ સામાન્ય રીતે ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરતી વખતે ગરીબો અથવા જરૂરિયાતમંદોની સેવા કરવાના માર્ગો તરીકે તબીબી ક્લિનિક્સ, શાળાઓ અને કૃષિ વિકાસ યોજનાઓનો સમાવેશ કર્યો છે. ઇગ્નેશિયન "આગળ વધવાની રીત" ને મદદરૂપ કરનારા કેટલાક જૂથોમાં સોસાયટી ઓફ ધ સેક્રેડ હાર્ટ ઓફ જીસસ (આર. એસ. સી. જે.), ધ ફેઇથફુલ કમ્પેનિયન્સ ઓફ જીસસ (એફ. સી. જે.), ધ લોરેટો સિસ્ટર્સ (આઇ. બી. વી. એમ.), ધ રિલિજિયસ સિસ્ટર્સ ઓફ ચેરિટી (આર. એસ. સી.), ધ ઓબ્લેટ્સ ઓફ ધ વર્જિન મેરી અને ધ ક્રિશ્ચિયન લાઇફ કોમ્યુનિટીઝ (સી. એલ. સી.) નો સમાવેશ થાય છે. ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા અને જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતા વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ તફાવત જ્યારે સેન્ટ ઇગ્નેશિયસની આધ્યાત્મિક કસરતોમાં તેમના મૂળને કારણે બંને ખૂબ જ સમાન છે, ત્યારે "ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા" "જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતા" થી તદ્દન અલગ છે. જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતા સામાન્ય લોકો દ્વારા જીવવામાં આવતી અથવા માર્ગદર્શન આપતી ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા કરતાં મહત્વપૂર્ણ મુખ્ય પાસાઓમાં અલગ છે (આ ચર્ચામાં, "સામાન્ય લોકો" શબ્દ "સામાન્ય ધાર્મિક" ની શ્રેણીમાં ન હોય તેવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે, એટલે કે, જેઓ ધાર્મિક પ્રતિજ્ઞાઓ લે છે પરંતુ વિધિવત પાદરીઓ નથી.) વધુમાં, 16મી સદીના મતભેદો પહેલાં પહેલેથી જ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવી રહેલી ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા, ગમે તે પરંપરા અથવા સંપ્રદાયના તમામ ખ્રિસ્તીઓ માટે સમાન છે. લ્યુથેરન્સ, એંગ્લિકન્સ, બાપ્ટિસ્ટ્સ, મેથોડિસ્ટ્સ, ઇવેન્જેલિકલ્સ જેવા ઘણા બિન-કેથોલિક ખ્રિસ્તીઓએ ખાસ કરીને 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં આજ સુધી ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિક પ્રથાઓનો સ્વીકાર કર્યો છે. પરંતુ તે કહેવું તેમનાથી દૂર છે કે તેઓ જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતાને અપનાવી રહ્યા છે. જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતા, અથવા, વધુ ચોક્કસપણે કહીએ તો, જેસ્યુટની આધ્યાત્મિકતા એ ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાની એક પ્રજાતિ છે જે દરેક જેસ્યુટ દ્વારા સમજવામાં આવે છે અને તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, એટલે કે, સેન્ટ ઈગ્નાટીયસ દ્વારા સ્થાપિત "ધ સોસાયટી ઓફ જીસસ" તરીકે ઓળખાતી એપોસ્ટોલિક ધાર્મિક વ્યવસ્થાના સભ્ય. જ્યારે ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા સામાન્ય લોકો માટે ખૂબ જ સામાન્ય છે, ઇગ્નેશિયસ જ્યારે લોકો સાથે આધ્યાત્મિક કસરતો વહેંચવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે તે સામાન્ય માણસ હતો, જેસુઇટ્સની આધ્યાત્મિકતા સામાન્ય આધ્યાત્મિકતા નથી પરંતુ આ ધાર્મિક (બિશપના વિરોધમાં) પાદરીઓ અને ભાઈઓ માટે આધ્યાત્મિકતા છે જેઓ ગરીબી, પવિત્રતા અને આજ્ઞાપાલનની ધાર્મિક પ્રતિજ્ઞાઓ લે છે. જેસુઇટ્સ પાસે ઈગ્નાટીયસ ઉપરાંત અન્ય એક મુખ્ય દસ્તાવેજ છે-તેમની આધ્યાત્મિકતાના સ્ત્રોત તરીકે આધ્યાત્મિક કસરતો જે ખાસ કરીને ધાર્મિક ક્રમ તરીકે તેમની સાથે સંબંધિત છેઃ સેન્ટ ઈગ્નાટીયસ 'ધ કોન્સ્ટીટ્યુશન્સ ઓફ ધ સોસાયટી ઓફ જીસસ. આ દસ્તાવેજ જેસુઇટ્સના ધાર્મિક જીવનને નિયંત્રિત કરે છે અને તેથી જેસુઇટ્સના આધ્યાત્મિક જીવન અને આધ્યાત્મિકતાને પણ આકાર આપે છે અને તેનું નિયમન કરે છે. તેથી, ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતાને જેસ્યુટ આધ્યાત્મિકતા સાથે સરખાવવી ખોટી હશે, જો માત્ર એ હકીકત માટે કે સામાન્ય લોકો ઉપરોક્ત બંધારણ અને તેના પૂરક ધોરણો દ્વારા ન્યાયિક રીતે બંધાયેલા નથી, જે તેમની આધ્યાત્મિકતા પર અસર કરે છે. (જેસુઈટ્સ ધર્મત્યાગીઓમાં તેમના સામાન્ય સહકાર્યકરો સાથે ઇગ્નેશિયનના તત્વો વહેંચવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેસુઈટના નહીં, આધ્યાત્મિકતા. [સંદર્ભ જરૂરી] આધ્યાત્મિક કસરતો સેન્ટ ઈગ્નાટીયસના જણાવ્યા અનુસાર, કસરતોનો હેતુ "પોતાની જાતને જીતવાનો અને પોતાના જીવનને એવી રીતે નિયંત્રિત કરવાનો છે કે કોઈ પણ અતિશય લગાવના પ્રભાવ હેઠળ કોઈ નિર્ણય લેવામાં ન આવે". બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અભ્યાસનો હેતુ, ઈગ્નાટીયસના દૃષ્ટિકોણમાં, વ્યાયામ કરનારને (જે વ્યક્તિ તેને હાથ ધરે છે) તેની પોતાની પસંદ, નાપસંદ, આરામ, ઇચ્છાઓ, જરૂરિયાતો, પ્રેરણા, ભૂખ અને જુસ્સોથી વધુ સ્વતંત્રતા આપવાનો છે, જે તેઓ તેમના અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ માટે ભગવાનની ઇચ્છા શું છે તેના આધારે જ પસંદ કરી શકે છે. જેસુઇટ્સના સુપિરિયર જનરલ પીટર હંસ કોલ્વેનબેકે જણાવ્યું હતું કે કવાયત "બે દેખીતી રીતે અસંગત વાસ્તવિકતાઓને એક કરવાનો પ્રયાસ કરે છેઃ કવાયત અને આધ્યાત્મિક". તે ભગવાનનું ચિંતન કરવામાં "અમર્યાદિત ઉદારતા" માટે આમંત્રણ આપે છે, છતાં ઘણી વિગતોના સ્તર સુધી નીચે જાય છે. નોંધો પણ જુઓ સંસ્થાઓ કે જે પોતાને ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા પર આધારિત કરે છેઃ સોસાયટી ઓફ જીસસ સિસ્ટર્સ ઓફ સેન્ટ એન્ડ્રુ ડોટર્સ ઓફ જીસસ (સ્પેન) ફેઇથફુલ કમ્પેનિયન્સ ઓફ જીસસ સિસ્ટર્સ ઓફ સેન્ટ એની સિસ્ટર્સ ઓફ ધ કંપની ઓફ મેરી, અવર લેડી મેજિસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ એગ્રોપાસિયન કેટોલિકા યુનિવર્સિટારિયા બિબ્લિયોગ્રાફી ઓ 'માલી, જ્હોન ડબલ્યુ. ધ ફર્સ્ટ જેસુઇટ્સ કેમ્બ્રિજ, મેસેચ્યુસેટ્સઃ હાર્વર્ડ, 1993 માર્ટિન, જે. (2012). (લગભગ) દરેક વસ્તુ માટે જેસ્યુટ માર્ગદર્શિકાઃ વાસ્તવિક જીવન માટે આધ્યાત્મિકતા. હાર્પરવન. બાહ્ય કડીઓ યુટ્યુબ-ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિકતા-પરીક્ષા પ્રાર્થના યુટ્યુબ-એડોલ્ફો નિકોલસઃ સેક્યુલરાઇઝેશન-2008-બેલ્જિયમ યુટ્યુબ-'એ યર વિથ ધ જેસુઇટ્સ'-બ્રિટન-2008 યુટ્યુબ-J.U.S.T. બાલીમુન, આયર્લેન્ડમાં કાર્યક્રમ-2009-'નેશનવાઇડ' માંથી, આરટીઇ યુટ્યુબ-સ્લિ એઇલ-જેવીસી-આયર્લેન્ડ, 2010 આધ્યાત્મિકતા કેથોલિક આધ્યાત્મિકતા