Claude Yvon
એબે ક્લાઉડ યવોન (15 એપ્રિલ 1714-નવેમ્બર 1791) એક ફ્રેન્ચ જ્ઞાનકોશ હતો, જેણે ડેનિસ ડીડરોટ અને જીન લે રોન્ડ ડી 'એલેમ્બર્ટ દ્વારા સંપાદિત જ્ઞાનકોશમાં યોગદાન આપ્યું હતું. પ્રારંભિક કારકિર્દી યવોનનો જન્મ 15 એપ્રિલ 1714ના રોજ નોર્મેન્ડીની સરહદ પર મેમેર્સ, મૈનેમાં થયો હતો. તેમના પ્રારંભિક જીવન વિશે કંઇ જાણીતું નથી, સિવાય કે તેમને પેરિસ જતા પહેલા પવિત્ર આદેશો મળ્યા હતા. ત્યાં તેમણે સોરબોન ખાતે શિક્ષક તરીકે ગરીબ જીવન જીવ્યું, વિદ્યાર્થીઓને તેમની પરીક્ષાઓ માટે તૈયાર કર્યા અને અનેક અનામી કૃતિઓ લખી. તેમના પોતાના નામ હેઠળ પ્રકાશિત થયેલી તેમની પ્રથમ કૃતિ એમે (આત્મા), એથે (નાસ્તિકતા), ડીયુ (ભગવાન) અને અન્ય કેટલાક પર જ્ઞાનકોશમાં લેખો હતા. આ લેખોમાં, યવોન આત્મા અને ભગવાનની તરફેણમાં ઘણી દલીલો આપે છે, પરંતુ સૂચવે છે કે શ્રેષ્ઠ દલીલો કુદરતી અથવા દાર્શનિક છે. દેખીતી રીતે હાનિકારક લેખોએ ફિલોસોફિકલ પ્રેસના સત્તાવાર નિયંત્રકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, જેમણે મહાધિવક્તા ઓમર જોલી ડી ફ્લેરીને સૂચિત કર્યા. જોલી ડી ફ્લેરીએ લેખો પર હિંસક આરોપ લખ્યા હતા, ખાસ કરીને સોલ પર, જેને તેમણે કહ્યું હતું કે નાસ્તિકવાદથી ચેપ લાગ્યો હતો. વોલ્ટેરે જવાબ આપતા કહ્યું કે આ લેખ પુસ્તકમાં સૌથી ખરાબ લેખમાંનો એક હતો, પરંતુ આરોપથી વિપરીત તે ભૌતિકવાદને ટેકો આપતો ન હતો પરંતુ હકીકતમાં ભૌતિકવાદનો વિરોધ કરવા માટે દરેક પ્રયાસ કર્યો હતો. જો કે, ચર્ચની નજરમાં યવોન, બુદ્ધિવાદી દલીલોને અપીલ કરીને, અસરકારક રીતે નાસ્તિક હતા. પાછળથી કારકિર્દીમાં યવોન પર 1752માં જીન-માર્ટિન ડી પ્રેડ્સ દ્વારા પ્રકાશિત વિવાદાસ્પદ થીસીસમાં યોગદાન આપવાની શંકા હતી અને તે તોફાનને ટાળવા માટે હોલેન્ડ ભાગી ગયો હતો. ત્યાં તેમને પ્રકાશક માર્ક-મિશેલ રે દ્વારા સુધારક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. એમ્સ્ટર્ડમ મેસોનિક લોજના રેકોર્ડમાં તેમને ફિલસૂફના ગુણો પર બોલતા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. જ્ઞાનકોશના ત્રીજા ખંડમાં નોંધ્યું છે કે "એમ. એલ 'અબે યવોન. એ ગેરહાજર છે". જો કે, તેમના સહી વગરના લેખો જ્ઞાનકોશમાં દેખાતા રહ્યા. કેટલાક લેખોમાં જણાવ્યા મુજબ ડચ પ્રજાસત્તાકમાંથી તેઓ બર્લિન નહોતા ગયા, પરંતુ લીજ ગયા, જ્યાં તેમણે જર્નલ એન્સાયક્લોપીડિકના નિર્માણમાં પિયર રુસોને મદદ કરી હતી. જો કે, આ સામયિકના લેખોની લીજના પાદરીઓ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી ન હતી અને રૂસો અને યવોન બંને સપ્ટેમ્બર 1759માં દેશ છોડીને ભાગી ગયા હતા. તેમને બ્રસેલ્સમાં ઑસ્ટ્રિયન રાજ્યના મંત્રી, કાઉન્ટ ચાર્લ્સ ડી કોબેન્ઝ દ્વારા બ્રસેલ્સમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે રૂસો બૌઇલોન ગયા ત્યારે યવોને તેમની પત્રકારત્વની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી અને જીન-હેનરી મૌબર્ટ ડી ગૌવેસ્ટના સામયિકોમાં યોગદાન આપ્યું. 1754માં, યવોનનું પુસ્તક લા લિબર્ટે ડી કન્સાઇક્સ રીસેરી ડેન્સ લેસ બોર્નસ લેજિટાઇમ્સ ("કાયદેસરની મર્યાદામાં મર્યાદિત અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા") લંડનમાં ત્રણ ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થયું હતું. આ પુસ્તકમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે તમામ ધર્મો સ્વાભાવિક રીતે અસહિષ્ણુ છે અને તેમના દુશ્મનો પર હુમલો કરશે, પરંતુ નાગરિક સમાજે ધાર્મિક નેતાઓ સાથે અસંમત લોકો પ્રત્યે સહિષ્ણુ બનવું જોઈએ. યવોન 1762ની શરૂઆતમાં ફ્રાન્સ પરત ફર્યા હતા. 1763માં, એમ્સ્ટર્ડમમાં માર્ક-મિશેલ રેએ યવોનનો એક પત્ર પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં રૂસોએ ચર્ચની કરેલી કેટલીક ટીકાઓનો જવાબ આપ્યો હતો અને આગામી વર્ષોમાં વધુ ટીકાઓ કરવામાં આવી હતી. જે લોકોએ તેમના પર નાસ્તિકતાનો આરોપ લગાવ્યો હતો, તેમના માટે આ પત્રોનો સૂર અનપેક્ષિત હતો, પરંતુ તે તેમના અન્ય લખાણો સાથે સુસંગત હતો. તેમણે રૂસો પર એમ કહેવાનો આરોપ લગાવ્યો કે કોઈ કાયદો સારો નથી અને કોઈ સરકાર ન્યાયી નથી. તેમણે કહ્યું કે ધર્મ અને સરકાર પર અવિચારી વ્યક્તિગત હુમલાઓ કર્યા પછી, બધા લોકો માટે પવિત્ર વસ્તુઓ, રૂસો તેમના મંતવ્યો સામે કોઈ આક્રોશની અપેક્ષા રાખવામાં અવાસ્તવિક હતા. 1767ની શરૂઆતમાં, યવોન જર્નલ દ લ 'એગ્રિકલ્ચરના સંપાદક બન્યા હતા. યવોનના સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસના પ્રથમ બે ગ્રંથો 1778માં એમ્સ્ટર્ડમમાં પ્રકાશિત થયા હતા, જેનું શીર્ષક ડિસ્કોર્સ ગેનેરૉક્સ એટ રાયસનેસ સુર લ 'હિસ્ટોઇર ડી લ' ઇગ્લીઝ ("ચર્ચના ઇતિહાસ પર સામાન્ય અને તર્કપૂર્ણ પ્રવચન") હતું. દસ વધુ ગ્રંથો આવવાના હતા, પરંતુ તે દેખાયા ન હતા. પ્રથમ બે લોકોએ પોલીસનું ધ્યાન ખેંચ્યું, જેમણે સત્તાવાળાઓ સમક્ષ આ મુદ્દો ઉઠાવ્યો, જેના પરિણામે ત્રીજા ખંડના પ્રકાશન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો. આના કારણે પ્રેસમાં કૌભાંડ થયું અને યવોને સેન્સર દ્વારા માંગવામાં આવેલા કોઈપણ સુધારા કરવાની રજૂઆત કરી, પરંતુ તેનો કોઈ ફાયદો થયો નહીં. યવોનનું મૃત્યુ નવેમ્બર 1789માં પેરિસમાં થયું હતું. તેમના મૃત્યુ સમયે તેઓ કોમેટે ડી આર્ટોઇસના ઇતિહાસકાર હતા. પાછલી નજરમાં, યવોનનો જ્ઞાનકોશ પર મોટો પ્રભાવ હતો. એક ઇતિહાસકાર દ્વારા તેમને ડિડેરોટના મહાન કાર્યના તત્વજ્ઞાની તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક લેખો યવોને જ્ઞાનકોશમાં ઘણા લેખો લખ્યા અથવા તેમાં યોગદાન આપ્યું, જે તેમની ફિલસૂફીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમણે ગુઇલાઉમ-હયાસિન્થે બોગિયન્ટ દ્વારા એમ્યુઝમેન્ટ ફિલોસોફિક સુર લે લેંગ્વેજ ડેસ બેટસ (પ્રાણીઓની ભાષા પર ફિલોસોફિકલ એમ્યુઝમેન્ટ્સ) ની ચર્ચા કરી, તેને વિનોદી અને ફરીથી વર્ણનાત્મક રેટરિકના ઉદાહરણ તરીકે ગણાવ્યું. "એરિસ્ટોટેલીયનવાદ" પરના તેમના લેખમાં તેમણે કહ્યું હતું કે પીટ્રો પોમ્પોનાઝી પાસે "એરિસ્ટોટલ સિવાય અન્ય કોઈ ભગવાન નહોતા". અમરત્વ, નિર્ધારણવાદ અને ચમત્કારો અંગે ફિલસૂફના મંતવ્યો રજૂ કરતી વખતે પોમ્પોનાઝી ખ્રિસ્તી માન્યતાઓમાં વિશ્વાસ કરી શકે છે તે તેઓ સ્વીકારી શક્યા નહીં. એડમ સ્મિથે "અમોર" (પ્રેમ) પરના યવોનના લેખની ટીકા કરી હતી. તેમણે આ લેખ વિશે કહ્યું હતું કે તે "વિદ્વાન અથવા અજ્ઞાની વાચકની ઉન્નતિ તરફ બહુ ઓછું વલણ ધરાવે છે, અને કોઈએ વિચારવું જોઈએ કે, તમામ કળા, વિજ્ઞાન અને વેપારના જ્ઞાનકોશમાં પણ તેને બાકાત રાખવામાં આવ્યું છે". "સ્વતંત્રતા" પરના યવોનના લેખમાં તેમણે કહ્યું હતું કે જો માણસ મુક્ત છે, તો તેની પાસે એક આત્મા છે. જો તેની પાસે આત્મા છે, તો તે અમર છે. જો તે અમર હોય, તો તેના લેખક તરીકે માત્ર ભગવાન જ હોઈ શકે છે. તેથી ભગવાન તેના ન્યાયાધીશ હોવા જોઈએ, તેને તેના દૂષણો માટે સજા આપવી જોઈએ અને તેને તેના ગુણો માટે પુરસ્કાર આપવો જોઈએ. તેમણે તારણ કાઢ્યું કે સ્વતંત્રતા એ બધા માટે પ્રતિકૂળ હશે જેમણે ભગવાનથી સ્વતંત્ર રહેવાનું પસંદ કર્યું. ગ્રંથસૂચિ લિબર્ટે ડી કન્સાઈન્સ રીસેરી ડેન્સ બોર્નસ લેજિટાઇમ્સ, લંડન, 1754-55,3 ભાગો, 8° માં. બે લેટ્રેસ એ રુસો, પોર સર્વિસ ડી રેપોન્સ એ સા લેટ્રે કન્ટ્રે લે મેન્ડમેન્ટ ડી લ 'આર્ચેવેક ડી પેરિસ; એમ્સ્ટરડેમ, 1763,8° માં. ડિસ્કોરસ જનરલ એન્ડ રેશનનેસ સુર લ 'હિસ્ટોરી દ લ' ઇગ્લીઝ, એમ્સ્ટર્ડમ (પેરિસ), 1768,3 વોલ્યુમ. 12 માં. એકોર્ડ દ લા ફિલોસોફી અવેક લા રિલિજન, પ્રૂવે પર અન સ્યુટ દ ડિસ્કોર રિલેટિફ્સ એ ટ્રીઝ એપોક્સ, પેરિસ, 1776, ઇન-12, અને 1782 અથવા 1785,2 વોલ્યુમ. 8° માં. સંદર્ભો સંદર્ભો 1714 જન્મ 1791 મૃત્યુ જ્ઞાનકોશમાં ફાળો આપનારાઓ (1751-1772) સાર્થના લોકો ફ્રેન્ચ પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો એબેસ 18મી સદીના ફ્રેન્ચ પુરુષ લેખકો