Ten suchnesses
દસ માન્યતાઓ (;) એક મહાયાન સિદ્ધાંત છે જે તિયાંતાઈ (તેંડાઈ) અને નિચિરેન બૌદ્ધ વિચારધારાઓ માટે મહત્વપૂર્ણ તેમજ અનન્ય છે. આ સિદ્ધાંત કુમારજીવના લોટસ સૂત્રના ચીની અનુવાદના બીજા પ્રકરણમાં મળેલા એક માર્ગ પરથી લેવામાં આવ્યો છે, જે "દસ આવી માન્યતાઓના સંદર્ભમાં તમામ ધર્મોની અંતિમ વાસ્તવિકતા (શાબ્દિક રીતે, વાસ્તવિક ચિહ્ન) ને દર્શાવે છે". આ ખ્યાલને દસ વાસ્તવિક પાસાઓ, જીવનના દસ પરિબળો અથવા તમામ અસ્તિત્વની વાસ્તવિકતા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. મૂળ એવી દસ હસ્તપ્રતોની યાદી ન તો ધર્મરક્ષના ચીની અનુવાદમાં અથવા ન તો તિબેટીયન આવૃત્તિમાં અથવા હાલની સંસ્કૃત હસ્તપ્રતોમાંથી કોઈમાં જોવા મળે છે. લોટસ સૂત્રની સંસ્કૃત આવૃત્તિઓમાં માત્ર પાંચ તત્વોની યાદી આપવામાં આવી છેઃ કુમારજીવ પ્રકરણ બેમાં પેસેજનો અનુવાદ આ રીતે કરે છેઃ કુમારજીવના અનુવાદ અને સંસ્કૃત આવૃત્તિઓ વચ્ચેની વિસંગતતા કુમારજીવના હસ્તપ્રત સંસ્કરણના ઉપયોગને કારણે હોઈ શકે છે, પરંતુ ગ્રોનર અને સ્ટોન સૂચવે છે કે "આ સૂચિનું દસ સુધી વિસ્તરણ કદાચ કુમારજીવની શોધ છે અને તેને દાઝીદુલુનના એક ભાગમાં સારી રીતે રજૂ કરી શકાય છે જેમાં નવ પાસાઓ સામેલ છે". મિરેક્યુલસ ધર્મ લોટસ ફ્લાવર સૂત્ર વિથ સપ્લિમેન્ટ્સની પ્રસ્તાવનામાં (તાઇશો ત્રિપિટક 0264), બે અનુવાદકો, જ્ઞાનગુપ્ત અને ધર્મગુપ્તએ જણાવ્યું હતું કે તેઓએ કુમારજીવની કૃતિ મિરેક્યુલસ ધર્મ લોટસ ફ્લાવર સૂત્ર, તેમજ ધર્મરક્ષાની કૃતિ ટ્રુ ધર્મ લોટસ સૂત્રની તપાસ કરી હતી અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે બંને અનુવાદ કૃતિઓ વિવિધ સ્રોતો પર આધારિત હતી. ધર્મરક્ષાનું કાર્ય તાલ-પાંદડા (તાડ-પાંદડાની હસ્તપ્રત) પર લખાયેલા સંસ્કૃત ગ્રંથ પર આધારિત હતું, જ્યારે કે કુમારજીવનું કાર્ય કુચા સામ્રાજ્યમાં મળી આવેલી સંસ્કૃત હસ્તપ્રત પર આધારિત હતું. જ્ઞાનગુપ્ત અને ધર્મગુપ્તએ બંનેને સફળતાપૂર્વક એકત્રિત કર્યા. સરખામણી કર્યા પછી, તેમને જાણવા મળ્યું કે તાલ-પાંદડાની આવૃત્તિમાં કેટલીક સામગ્રીઓ ધર્મરક્ષાની કૃતિમાં અવગણવામાં આવી છે, અને કુચા રાજ્યની આવૃત્તિમાં કેટલીક સામગ્રીઓ કુમારજીવની કૃતિમાં રજૂ કરવામાં આવી નથી. તેથી તેમણે અવગણવામાં આવેલી સામગ્રીઓનું ભાષાંતર કરવાનું, તેમને કુમારજીવની કૃતિમાં ઉમેરવાનું અને સૂત્રનો વધુ સંપૂર્ણ અનુવાદ તૈયાર કરવા માટે પ્રકરણોને ફરીથી ગોઠવવાનું નક્કી કર્યું. કુમારજીવના અનુવાદો તેમના સમકાલિન કરતાં અલગ હતા કારણ કે તેઓ શાબ્દિક અર્થને બદલે સૂત્રોનો સાચો અર્થ વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. આમ, આ ઘણીવાર મૂળ લખાણની નાની વિસંગતતાઓને સમજાવી શકે છે. વ્યાખ્યાઓ સોકા ગક્કાઈ અંગ્રેજી બૌદ્ધ શબ્દકોશ સમિતિ દ્વારા નીચેની વ્યાખ્યાઓ આપવામાં આવી છે અને દરેક આવીતાનો અર્થ વધુ વિગતવાર વર્ણવે છેઃ દેખાવ (સ્વરૂપ): રંગ, આકાર અથવા વર્તન જેવી દરેક વસ્તુના સ્પષ્ટ લક્ષણો. પ્રકૃતિ (પ્રકૃતિ): વ્યક્તિ અથવા વસ્તુનો સહજ સ્વભાવ અથવા ગુણવત્તા કે જેને બાહ્ય દેખાવમાંથી સમજી શકાતી નથી. અસ્તિત્વ (મૂર્ત સ્વરૂપ): જીવનનો પદાર્થ જે પ્રવેશ કરે છે તેમજ દેખાવ અને પ્રકૃતિ બંનેને એકીકૃત કરે છે. ઉપરોક્ત ત્રણ માન્યતાઓ જીવનની વાસ્તવિકતાનું વર્ણન કરે છે. ચોથીથી નવમી સુધીની આગામી છ માન્યતાઓ જીવનના કાર્યો અને કામગીરીને સમજાવે છે. શક્તિ (સામર્થ્ય): જીવનની સંભવિત ઊર્જા. પ્રભાવ (કાર્ય): જ્યારે જીવનની અંતર્ગત શક્તિ અથવા સંભવિત ઊર્જા સક્રિય થાય છે ત્યારે ઉત્પન્ન થતી પ્રવૃત્તિ. આંતરિક કારણ (પ્રાથમિક કારણ): જીવનમાં સંભવિત કારણ કે જે પોતાના જેવી જ ગુણવત્તાની અસર પેદા કરે છે, એટલે કે, સારું, ખરાબ અથવા તટસ્થ. સંબંધ (ગૌણ કારણ): આંતરિક કારણ સાથે ગૌણ, પરોક્ષ કારણોનો સંબંધ. ગૌણ કારણો વિવિધ પરિસ્થિતિઓ છે, આંતરિક અને બાહ્ય બંને, જે આંતરિક કારણને અસર પેદા કરવામાં મદદ કરે છે. સુપ્ત અસર (અસર): જ્યારે કોઈ આંતરિક કારણ તેની સંબંધિત પરિસ્થિતિઓ દ્વારા સક્રિય થાય છે ત્યારે જીવનમાં ઉત્પન્ન થતી નિષ્ક્રિય અસર. મેનિફેસ્ટ ઇફેક્ટ (વળતર): મૂર્ત, સમજી શકાય તેવી અસર જે નિષ્ક્રિય અસરની અભિવ્યક્તિ તરીકે અને તેથી સંભવિત કારણ તરીકે, ફરીથી તેની સંબંધિત પરિસ્થિતિઓ દ્વારા સમય જતાં ઉભરી આવે છે. શરૂઆતથી અંત સુધી સુસંગતતા (સંપૂર્ણ મૂળભૂત સંપૂર્ણ): દસ આવી બાબતોમાં એકીકૃત પરિબળ. તે સૂચવે છે કે દેખાવથી લઈને મેનિફેસ્ટ ઇફેક્ટ સુધીની અન્ય તમામ નવ માન્યતાઓ સતત એકબીજા સાથે સંકળાયેલી છે. આ રીતે તમામ નવ માન્યતાઓ કોઈપણ ક્ષણે અસ્તિત્વની સમાન સ્થિતિને સુમેળપૂર્વક વ્યક્ત કરે છે. અર્થઘટન આ દસ માન્યતાઓ અથવા શ્રેણીઓએ છઠ્ઠી સદીના ચીની બૌદ્ધ ફિલસૂફ ઝીયીને "એક વિચારમાં ત્રણ હજાર [વિશ્વો]" ના સિદ્ધાંતને સ્થાપિત કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. તિયાંતાઈ શાળા દસ ધર્મ ક્ષેત્રોનું વર્ણન કરે છે (ચ. શિ ફાજી) સંવેદનશીલ પ્રાણીઓઃ નરકવાસીઓ, ભૂખ્યા ભૂત, પશુઓ, અસુર, મનુષ્યો, દેવતાઓ (દેવો), શ્રાવકો, પ્રતિકબુદ્ધા, બોધિસત્વો અને બુદ્ધોના ક્ષેત્રો. ઝિયી અનુસાર, આ દસ ધર્મ ક્ષેત્રોમાંથી દરેકમાં અન્ય તમામ ક્ષેત્રોનો પરસ્પર સમાવેશ થાય છે, જેના પરિણામે 100 "અસ્તિત્વની સ્થિતિઓ" થાય છે જે દસ આવી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. એક હજાર આવી વૃત્તિઓ ત્રણ ક્ષેત્રો (પાંચ સ્કંધ, સંવેદનશીલ પ્રાણીઓ અને તેમનું પર્યાવરણ) માં દરેકમાં સક્રિય છે, જે એક વિચાર ક્ષણમાં ત્રણ હજાર વિશ્વોની રચના કરે છે. નિચિરેને "એક વિચારમાં ત્રણ હજાર [વિશ્વો]" (ઇચિનેન-સેન્ઝન) ના સિદ્ધાંતને લોટસ સૂત્રના મૂળભૂત સિદ્ધાંત અને બુદ્ધના ઉપદેશોના સાર તરીકે ગણ્યો હતો. તેમણે તેમના કામ કૈમોકુ-શો (આંખ ખોલનાર પર નિબંધ) માં ઇચિનેન-સેન્ઝેન વિશે લખ્યું હતુંઃ "તેંડાઈ સંપ્રદાયના એક મનમાં ત્રણ હજાર ક્ષેત્રોનો સિદ્ધાંત જ માણસને બૌદ્ધ ધર્મ તરફ દોરી જવાનો માર્ગ હોવાનું જણાય છે". નિક્યો નિવાનો જણાવે છે કે તમામ અસ્તિત્વની વાસ્તવિકતાનો સિદ્ધાંત માત્ર આધુનિક વિજ્ઞાન ભૌતિક પદાર્થોમાં ઉપપરમાણ્વિક કણોની હદ સુધી શું વિશ્લેષણ કરશે તેનું વિશ્લેષણ કરતું નથી, પરંતુ માનસિક સ્થિતિ સુધી પણ વિસ્તરે છે. તદનુસાર, દરેકના મનમાં અસ્તિત્વના દસ ક્ષેત્રો અસ્તિત્વમાં છે જે એકબીજાની અંદર જોવા મળે છે. આ પ્રકારની બાબતો બધી વસ્તુઓમાં રહેલી સૌથી ઊંડી વાસ્તવિકતા દર્શાવે છે, અને પરિણામે, બ્રહ્માંડમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા અસંખ્ય મૂર્ત પદાર્થો બધી વસ્તુઓ સાથે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે. એકથી નવ સુધીની આ માન્યતાઓ, સાર્વત્રિક સત્યના કાયદા અનુસાર કામ કરે છે, એટલે કે "સંપૂર્ણ મૂળભૂત સંપૂર્ણ" માંથી, જેના હેઠળ કોઈ પણ વ્યક્તિ, કોઈ પણ વસ્તુ અને કોઈ પણ કાર્ય વિદાય લઈ શકતું નથી. માણસ સહિત તમામ વસ્તુઓ, અન્ય દરેક વસ્તુ સાથેના તેમના સંબંધો સાથે, તમામ અસ્તિત્વની વાસ્તવિકતા એટલે કે દસ માન્યતાઓમાંથી રચાય છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં વાસ્તવિકતા પણ જુઓ તથાતા નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો અનુવાદો બાહ્ય કડીઓ રિશો કોસેઈ-કાઈ ઉપદેશો હ્યુઆન હુઆ, ધ ધર્મ ફ્લાવર સૂત્ર, આદરણીય ગુરુ હ્યુઆન હુઆ દ્વારા એક ટિપ્પણી, પ્રકરણ 2, બૌદ્ધ ટેક્સ્ટ ટ્રાન્સલેશન સોસાયટી બૌદ્ધ દાર્શનિક વિભાવનાઓ નિચિરેન બૌદ્ધ ધર્મ તિયાંતાઈ