Thomas B. Warren
થોમસ બ્રેટન વોરેન (1 ઓગસ્ટ, 1920-8 ઓગસ્ટ, 2000) મેમ્ફિસ, ટેનેસી, યુએસએમાં હાર્ડિંગ સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજીમાં ધર્મ અને માફીની ફિલસૂફીના અમેરિકન પ્રોફેસર હતા અને વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટમાં એક મહત્વપૂર્ણ ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી હતા. વોરેન ઘણા વર્ષોથી ખરાબ સ્વાસ્થ્યમાં હતા જ્યારે તેઓ 80 વર્ષની વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન વોરેનનો જન્મ કેરીઝો સ્પ્રિંગ્સ, ટેક્સાસ, યુએસએમાં થયો હતો. તેમણે 1941માં ભૂતપૂર્વ ફેય સી. બ્રાઉઅર (1921-2001) સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમને ત્રણ બાળકો હતા. વોરેને બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એર ફોર્સમાં હવાઈ નેવિગેટર તરીકે સેવા આપી હતી. એજ્યુકેશન વોરેનને બી. એસ. મળ્યું. એબિલીન ક્રિશ્ચિયન કોલેજમાંથી ગણિતમાં એમ. એ. હ્યુસ્ટન યુનિવર્સિટીમાંથી ધર્મમાં, અને એમ. એ. અને પીએચડી. વેન્ડરબિલ્ટ યુનિવર્સિટીમાંથી ફિલસૂફીમાં. તેમના મહાનિબંધના વિષયે માફી માંગવામાં તેમના લાંબા સમયના રસને દર્શાવ્યોઃ ભગવાન અને દુષ્ટઃ શું જુદેવ-ખ્રિસ્તી આસ્તિકવાદ તાર્કિક વિરોધાભાસને સામેલ કરે છે? શિક્ષણ કારકિર્દી વોરને 1946-47 શૈક્ષણિક વર્ષ દરમિયાન યુએસએના ટેક્સાસના એબિલીન ક્રિશ્ચિયન કોલેજમાં ગણિત અને બાઇબલ શીખવ્યું હતું. 1959-61 થી તેમણે ફોર્ટ વર્થ ક્રિશ્ચિયન કોલેજમાં બાઇબલ વિભાગની અધ્યક્ષતા કરી હતી જ્યાં તેમણે પ્રમુખ તરીકે પણ સેવા આપી હતી. હેન્ડરસન, ટેનેસી, યુએસએમાં ફ્રીડ-હાર્ડમેન કોલેજમાં, વોરેને 1964-1971 માંથી બાઇબલ વિભાગની અધ્યક્ષતા કરી હતી. તેમની સૌથી ફળદાયી શૈક્ષણિક નિમણૂક હાર્ડિંગ ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ ઓફ રિલિજન ખાતે ફિલોસોફી ઓફ રિલિજન એન્ડ એપોલોગેટિક્સના પ્રોફેસર તરીકે હતી, જ્યાં તેમણે 1971-79 થી સેવા આપી હતી. તેઓ ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલના સહ-સ્થાપક અને ડીન હતા અને યુ. એસ. એ. ના ટેનેસીમાં કૂકેવિલેમાં ટેનેસી બાઇબલ કોલેજમાં ફિલોસોફી અને ક્રિશ્ચિયન સિદ્ધાંત અને માફીના પ્રોફેસર હતા. વધુમાં, વોરેને તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન ખ્રિસ્તના ઘણા ચર્ચોના મંત્રી તરીકે સેવા આપી હતી. ફિલોસોફિકલ સંશોધન અને ચર્ચાઓ વોરેનના ફિલસૂફીમાં સૌથી પહેલા પ્રકાશિત થયેલા કાર્યને તેમના વેન્ડરબિલ્ટ યુનિવર્સિટીના મહાનિબંધના અંતિમ પ્રકરણમાંથી સુધારવામાં આવ્યું હતું અને તે 1972માં પ્રકાશિત થયું હતું. હેવ એથિસ્ટ્સ પ્રૂવ્ડ દેયર ઇઝ નો ગોડ? માં, વોરેન જે. એલ. મેકીની આસ્તિકવાદ સામેની દુષ્ટતાની દલીલનો જવાબ આપવા માટે આત્મા-નિર્માણ થિયોડિસીનું સંસ્કરણ વિકસાવે છે. ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટની બહાર પ્રસિદ્ધિ માટે વોરેનનો મુખ્ય દાવો એ છે કે ભગવાનના અસ્તિત્વ પર એન્ટોની ફ્લ્યુ અને વોલેસ મેટસન સાથેની તેમની ચર્ચાઓ અને ઉપયોગિતાવાદી નીતિશાસ્ત્રની પર્યાપ્તતા પર જો ઇ. બર્નહાર્ટ સાથેની તેમની ચર્ચા. નાસ્તિકવાદના મુખ્ય પ્રસ્તાવક ફ્લ્યુ સાથેની ચર્ચા, જે તેમની દલીલ માટે પ્રખ્યાત છે કે આસ્તિકવાદ ખોટી નથી, તે સપ્ટેમ્બર 20-23,1976 થી ડેન્ટન, ટેક્સાસ, યુએસએમાં નોર્થ ટેક્સાસ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી (હવે યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ ટેક્સાસ) ખાતે યોજાઇ હતી. આ એક અપવાદરૂપે સારી હાજરી ધરાવતી ચર્ચા હતી, અને ફ્લ્યુ તેને ભગવાનના અસ્તિત્વ પર આસ્તિકવાદીઓ સાથેની તેમની ઘણી ચર્ચાઓમાં શ્રેષ્ઠ હાજરી તરીકે વર્ણવે છે, જેમાં દરેક રાત્રે 5,000-7,000 લોકો સુધી પ્રેક્ષકો હોય છે. વોરેન-મેટ્સન ડિબેટ સપ્ટેમ્બર 11-14,1978થી યુએસએના ફ્લોરિડાના ટામ્પામાં યોજાઈ હતી. બર્કલે ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયામાં ફિલસૂફીના પ્રોફેસર, મેટ્સન, ફ્લ્યુની જેમ, નાસ્તિકવાદના લાંબા સમયના સમર્થક હતા. વોરેન-બર્નહાર્ટ ડિબેટ 3-6 નવેમ્બર, 1980ના રોજ નોર્થ ટેક્સાસ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે યોજાઈ હતી. બર્નહાર્ટ યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ ટેક્સાસમાં ફિલોસોફીના પ્રોફેસર તરીકે નિવૃત્ત થયા છે. ફિલોસોફિકલ મંતવ્યો વોરેન ભગવાનના અસ્તિત્વના મુદ્દા પર મજબૂત પુરાવા આપનાર હતા. તેઓ માનતા હતા કે ભગવાનના અસ્તિત્વ માટે વાજબી શંકાની બહાર પુરાવા છે. ભગવાનના અસ્તિત્વ પરની તેમની બે ચર્ચાઓમાં, વોરેન ભગવાનના અસ્તિત્વ માટે ટેલિલોજિકલ દલીલની આવૃત્તિઓને પસંદ કરે છે, જેમાં (ફ્લ્યુ સાથેની તેમની ચર્ચામાં) ફેફસાંમાં એલ્વિઓલી અને ઓક્સિજન/કાર્બન ડાયોક્સાઇડ વિનિમયની પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇનર માટે પુરાવા તરીકે કરે છે; મેટસન સાથેની તેમની ચર્ચામાં, તેમણે રુધિરાભિસરણ તંત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વોરેન તેમના તાર્કિક ફાંસો માટે પણ જાણીતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્લ્યુને આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે તેમનો પડકાર, "કોણ પહેલા આવ્યું, માનવ માતા કે માનવ બાળક?" ફ્લ્યુએ વોરેનના પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે સંઘર્ષ કર્યો; જો કે, મેટ્સને જવાબ આપ્યો, "લેટિન ક્યારે ફ્રેન્ચ બન્યું", એવી દલીલ કરી કે જૈવિક ઉત્ક્રાંતિમાં, ભાષાની જેમ, એવા સમયે પણ હોય છે જ્યારે કોઈ ભાષા (અથવા જીવન સ્વરૂપ) ને ચોક્કસ શ્રેણીમાં સોંપવી મુશ્કેલ હોય છે. તેમના ધાર્મિક લખાણોમાં, ખાસ કરીને તેમણે સંપાદિત કરેલા સામયિક, ધ સ્પિરિચ્યુઅલ સ્વોર્ડમાં તેમના લેખોમાં, વોરેને દલીલ કરી હતી કે ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન અને બાઇબલની પ્રેરણા જેવી ચોક્કસ ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ કુદરતી કારણોસર સાબિત થઈ શકે છે. ખ્રિસ્તના ચર્ચો અને પુનઃસ્થાપન ચળવળના સંદર્ભમાં, વોરેન એક કડક પુનઃસ્થાપનવાદી હતાઃ તેઓ માનતા હતા કે ખ્રિસ્તના બિન-વાદ્ય ચર્ચો ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત, પૂજા અને વ્યવહારની કડક નવા કરારની રીતને અનુસરે છે. તેમણે એવું માન્યું હતું કે ચર્ચ દ્વારા તે પેટર્નમાંથી કોઈપણ વિચલન તેને ખ્રિસ્તી સમુદાયનો ભાગ બનવાથી બાકાત રાખશે. વોરેન સતત દલીલ કરતા હતા કે ખ્રિસ્તના બિન-વાદ્ય ચર્ચોના સભ્યો "એકમાત્ર ખ્રિસ્તીઓ" છે. આનાથી વોરેનને ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટમાં રૂબેલ શેલી જેવા વધુ ઉદાર નેતાઓ સાથે મતભેદ થયો, જેમણે દલીલ કરી હતી કે ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટની બહારના ખ્રિસ્તી સંગઠનોના સભ્યો પણ ખ્રિસ્તીઓ હોઈ શકે છે. વોરેને ખ્રિસ્તના ચર્ચોના પરંપરાગત વ્યાખ્યાશાસ્ત્રનો પણ મક્કમતાપૂર્વક બચાવ કર્યો હતોઃ કે બાઇબલમાંથી માત્ર સીધા આદેશો, ધર્મપ્રચારક ઉદાહરણો અથવા સીધા આદેશો અને ઉદાહરણોમાંથી જરૂરી (અનુમાનાત્મક) તારણો ખ્રિસ્તીઓ માટે અધિકૃત હતા. આ વ્યાખ્યા વોરેનના મજબૂત જ્ઞાનશાસ્ત્રીય તર્કવાદ સાથે સુસંગત હતી. ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટમાં વિવાદનો બીજો વિસ્તાર જેમાં વોરને ભૂમિકા ભજવી હતી તે છૂટાછેડા અને પુનર્લગ્નનો મુદ્દો હતો. વોરેનની સ્થિતિ એવી હતી કે છૂટાછેડા લીધેલી વ્યક્તિ માત્ર ત્યારે જ પુનર્લગ્ન થઈ શકે જો (1) છૂટાછેડા જાતીય અનૈતિકતા (વ્યભિચાર) ને કારણે થયા હોય (મેથ્યુ 19:9 એનકેજેવી, અને (2) બીજા લગ્નની ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિ પ્રથમ લગ્નમાં નિર્દોષ ભાગીદાર હોય. જ્યાં સુધી આ બે શરતો પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી, પુનર્લગ્ન વ્યક્તિ ખરેખર પુનર્લગ્ન ન હતી, પરંતુ "વ્યભિચારમાં રહેતી" હતી. વોરેનના જણાવ્યા અનુસાર, તે વ્યક્તિ માટે યોગ્ય કાર્યવાહી એ છે કે તેના અથવા તેણીના પ્રથમ જીવનસાથી પાસે પાછા ફરવું, અથવા IAW મેથ્યુ 19:12 ની ઉજવણીમાં રહેવું). વારસો વોરેન ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ સાથે સંકળાયેલી કોલેજોમાં ભણાવનારા પ્રથમ પ્રશિક્ષિત ફિલસૂફોમાંના એક હતા. ભગવાનના અસ્તિત્વ પર ફ્લ્યુ સાથેની તેમની ચર્ચા હજુ પણ ઘણા કટ્ટરપંથી અને ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી વર્તુળોમાં જાણીતી છે. તેઓ 1940ના દાયકાથી 1980ના દાયકાની શરૂઆત સુધી ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટમાં પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હતા. તેમના ઘણા લખાણો હજુ પણ ખ્રિસ્તના ચર્ચોના સભ્યોમાં વાંચવામાં આવે છે. વોરેનનો પ્રભાવ મજબૂત રહે છે. વોરેનના મૃત્યુ પછી, તેમના ઘણા ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના વિચારોથી પ્રભાવિત અન્ય લોકોએ ખ્રિસ્તી માફીશાસ્ત્રમાં એક કેન્દ્ર સ્થાપિત કરવાનું કામ કર્યું. તે ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓના શ્રેય માટે, હવે પાર્કર્સબર્ગ, ડબલ્યુ. વી. માં વોરેન અપોલોગેટિક્સ સેન્ટર છે, જે અપોલોગેટિક્સ સામગ્રીનું ઉત્પાદન કરે છે અને ઓનલાઇન શોધી શકાય છે અને ઍક્સેસ કરી શકાય છે-વોરેન ક્રિશ્ચિયન અપોલોગેટિક્સ સેન્ટર (warrenapologetics.org). પસંદ કરેલા લખાણો ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ અને ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ ". જોન્સબોરોઃ નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1986. શું નાસ્તિકોએ સાબિત કર્યું છે કે ભગવાન નથી? નેશવિલઃ ગોસ્પેલ એડવોકેટ કંપની, 1972. કીપિંગ ધ લોક ઇન વેડલોકઃ એ ક્રિટિકલ એનાલિસિસ ઓફ ધ ડૉ. જેમ્સ ડી. બેલ્સ ઓન ડિવોર્સ એન્ડ રીમેરિજ. જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1980. તર્ક અને બાઇબલ. જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1982. પાપ, દુઃખ અને ભગવાન. જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1980. (જૉ ઇ. બર્નહાર્ટ સાથે). ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્ર વિરુદ્ધ ઉપયોગિતાવાદી (મનોવૈજ્ઞાનિક હેડોનિસ્ટીક) નીતિશાસ્ત્ર પર વોરેન-બર્નહાર્ટની ચર્ચા. જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1981. (એન્ટોની ફ્લ્યુ સાથે). ઈશ્વરના અસ્તિત્વ પર વોરેન-ફ્લ્યુ ચર્ચા. જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1977. (વોલેસ મેટસન સાથે). ઈશ્વરના અસ્તિત્વ પર વોરેન-મેટ્સનની ચર્ચા. જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1978. ઉદાહરણ બંધનકર્તા ક્યારે હોય છે? જોન્સબોરો, એ. આર.: નેશનલ ક્રિશ્ચિયન પ્રેસ, 1975. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ થોમસ બી. વોરેન બી. વોરેન 1920 જન્મ 2000 મૃત્યુ કેરીઝો સ્પ્રિંગ્સ, ટેક્સાસના લોકો અમેરિકન ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ ખ્રિસ્તી માફીવાદીઓ વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફો ટેક્સાસના ફિલસૂફો ટેનેસીના ફિલસૂફો