Ashadh Ka Ek Din
આશાદ કા એક દિન (હિન્દીઃ આશાદ કા એક દિન, આશાદમાં એક દિવસ) એ મોહન રાકેશનું હિન્દી નાટક છે જે 1958 માં રજૂ થયું હતું અને તેને પ્રથમ આધુનિક હિન્દી નાટક માનવામાં આવે છે. આ નાટકને 1959માં શ્રેષ્ઠ નાટક માટે સંગીત નાટક અકાદમી પુરસ્કાર મળ્યો હતો અને કેટલાક અગ્રણી દિગ્દર્શકો દ્વારા તેનું મંચન કરવામાં આવ્યું હતું, જેને વિવેચકોની પ્રશંસા મળી હતી. આ નાટક પર આધારિત એક ફીચર ફિલ્મ મણિ કૌલ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી અને 1971માં રજૂ કરવામાં આવી હતી, અને તે વર્ષ માટે શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ માટે ફિલ્મફેર ક્રિટિક્સ એવોર્ડ જીતવા માટે આગળ વધી હતી. તે પહેલાં હિન્દી નાટકો કાં તો આદર્શવાદી અથવા ઉપદેશાત્મક હતા, જે સમકાલીન વાસ્તવિકતા સાથે જોડાણ વિનાના હતા; સૌથી ઉપર તેમની ભાષા સાહિત્યની ભાષા રહી, જે મંચ માટે યોગ્ય ન હતી, પરંતુ આ નાટકે તે બધું બદલી નાખ્યું. મોહન રાકેશે વધુ બે નાટકો લખ્યા, અને 1972માં તેમના મૃત્યુ સમયે એક અધૂરું છોડી દીધું, પરંતુ તેમણે હિન્દી રંગભૂમિના પરિદ્રશ્યને બદલી નાખ્યું હતું. નાટકનું શીર્ષક આ નાટકનું શીર્ષક સંસ્કૃત નાટ્યકાર કાલિદાસના નાટક મેઘદૂતના બીજા શ્લોક પરથી લેવામાં આવ્યું છે. તેનો અર્થ થાય છે (મહિનાના) અષાઢમાં એક દિવસ. અષાઢ મહિનો સામાન્ય રીતે ઉત્તર ભારતમાં ચોમાસાની શરૂઆતનો સમયગાળો હોવાથી, આ નામનો અર્થ ચોમાસા દરમિયાન એક દિવસ થાય છે. 'આશાધ કા એક દિન "નું કથાનક કાળિદાસના જીવન પર કેન્દ્રિત ત્રણ ભાગનું નાટક છે, જે 100-400 સી. ઈ. ના સમયગાળામાં બનેલું છે. પ્રથમ કાર્યમાં, તે હિમાલયના ગામમાં શાંતિપૂર્ણ જીવન જીવી રહ્યો છે અને તેની પ્રેમિકા મલ્લિકા સાથે પ્રેમમાં છે. જો કે, તેમને દૂર ઉજ્જયિનીમાં રાજા ચંદ્રગુપ્તના દરબારમાં હાજર થવા માટે સંપર્ક કરવામાં આવે છે. તેના વર્તમાન રમણીય અસ્તિત્વ અને એક તરફ પ્રેમ અને બીજી તરફ મહાનતા પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા વચ્ચે વિખેરાયેલા, તે મનની વિરોધાભાસી સ્થિતિમાં ઉજ્જયિની માટે રવાના થાય છે. મલ્લિકા જે માણસને પ્રેમ કરે છે તેના માટે શ્રેષ્ઠ ઇચ્છે છે, તેથી તે તેને ઉજ્જૈન જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. બીજા કાર્યમાં, કાલીદાસે ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી છે અને એક સુસંસ્કૃત ઉમરાવ મહિલા, પ્રિયાંગુમંજરી સાથે લગ્ન કર્યા છે, જ્યારે મલ્લિકા દિલ તૂટી ગઈ છે અને એકલી છે. કાલિદાસ તેમની પત્ની અને એક નાના અનુચર સાથે તેમના ગામની મુલાકાત લે છે. તે મલ્લિકાને મળવાનું ટાળે છે, પરંતુ પ્રિયંગુમંજરી કરે છે. પ્રિયંગુમંજરી અપમાનજનક રીતે તેણીને શાહી સાથી બનાવીને અને શાહી સેવકોમાંથી એક સાથે લગ્ન કરીને તેણીને મદદ કરવાની રજૂઆત કરે છે, પરંતુ મલ્લિકા ના પાડે છે. ત્રીજા અધિનિયમમાં, કાલિદાસ ગામમાં ફરી દેખાય છે. મલ્લિકા, જે હવે એક નાની દીકરી સાથે વિલોમ સાથે પરણેલી છે, તેને ખબર પડે છે કે તેણે તેના દરબારી જીવન અને કાશ્મીરના રાજ્યપાલનું પદ છોડી દીધું છે જે તેને આપવામાં આવ્યું હતું. કાલિદાસ મલ્લિકાને જોવા આવે છે પરંતુ તેણીની પરિસ્થિતિ વિશે જાણીને નિરાશ થઈ જાય છે. તે અચાનક તેણીનું ઘર છોડી દે છે ત્યારે આ નાટક સમાપ્ત થાય છે. મલ્લિકા, એક સ્વગતમાં કહે છે, "ભલે હું તમારા જીવનમાં ન રહી શકું, પણ તમે હંમેશા મારા જીવનમાં રહ્યા. હું તમને ક્યારેય મારી બાજુથી ભટકવા નહીં દઉં. તમે સર્જન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને હું માનતો હતો કે હું પણ અર્થપૂર્ણ છું, કે મારું જીવન પણ ઉત્પાદક છે ". એક વિવેચકે અવલોકન કર્યું છે કે દરેક કૃત્ય "કાલિદાસના ત્યાગના કૃત્ય સાથે સમાપ્ત થાય છેઃ જ્યારે તે એકલા ઉજ્જયિની માટે રવાના થાય છે; જ્યારે તે પછીની ગામની મુલાકાત દરમિયાન મલ્લિકા સાથે ઇરાદાપૂર્વક મળવાનું ટાળે છે; જ્યારે તે અચાનક તેણીનું ઘર છોડે છે". આ નાટક વ્યક્તિગત નુકસાનનું ચિત્રણ કરે છે જે કાલિદાસ અને મલ્લિકા બંને મહાનતા સુધી પહોંચવાના તેમના નિર્ણય માટે ચૂકવે છે. જેમ જેમ કાલિદાસ મલ્લિકાનું રણ કરે છે અને ઉજ્જયિની તરફ જાય છે, તેમ તેમ તેની સર્જનાત્મકતા બાષ્પીભવન થવા લાગે છે, તેમ છતાં તેની ખ્યાતિ અને શક્તિ સતત વધી રહી છે. તેની પત્ની, પ્રિયાંગુમંજરી, તેના મૂળ વાતાવરણની નકલ કરવા માટે નિરર્થક સંઘર્ષ કરે છે પરંતુ "તે મલ્લિકાનો વિકલ્પ નથી". નાટકના સમાપન સમયે મલ્લિકા અને કાલિદાસ વચ્ચેની અંતિમ મુલાકાતમાં, કાલિદાસ મલ્લિકા સમક્ષ કબૂલ કરે છે કે "તેણી પહેલાં જે માણસ તેમની પાસે હતો તે કાલિદાસ ન હતો જેને તેણી જાણતી હતી". તે તેણીને જણાવે છે કે "મેં જે લખ્યું છે તે આ જીવનમાંથી મેળવવામાં આવ્યું છે. કુમારસંભવનો ભૂપ્રદેશ આ હિમાલય છે, અને તમે તપસ્વી ઉમા છો. મેઘદૂતમાં યક્ષની યાતના મારી યાતના છે અને તમે ઝંખનાથી કચડાયેલી યક્ષિની છો. અભિજ્ઞાનશકુમતાલમમાં મેં તમને શકુંતલા રૂપે જોયા હતા. જ્યારે પણ મેં લખવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે મેં તમારા અને મારા જીવનના ઇતિહાસનું પુનરાવર્તન કર્યું. નાટ્યલેખકની ટિપ્પણી મોહન રાકેશે પછીના નાટક 'કિંગ-સ્વાન્સ ઓફ ધ વેવ્સ' ની રજૂઆતમાં નોંધ્યું હતું કે, જ્યારે પણ તેઓ કાલિદાસના 'મેઘદૂત' વાંચે છે, ત્યારે તેમને લાગે છે કે કવિએ તે નાટકમાં તેમના અસ્તિત્વમાંથી તેમના તીવ્ર અપરાધ અને અલગતાની ભાવનાને દૂર કરી દીધી છે, અને આ અનુભૂતિ જ મોહન રાકેશના આશધ કા એક દિનના લેખનને પ્રેરિત કરે છે. તેનું નિર્માણ સૌપ્રથમ કલકત્તા સ્થિત હિન્દી નાટ્ય જૂથ અનામિકા દ્વારા નિર્દેશક શ્યામાનંદ જાલાન (1960) હેઠળ અને ત્યારબાદ 1962માં નેશનલ સ્કૂલ ઓફ ડ્રામા દિલ્હીમાં ઇબ્રાહિમ અલકાઝી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે મોહન રાકેશને પ્રથમ આધુનિક હિન્દી નાટ્યકાર તરીકે સ્થાપિત કર્યા હતા. અધિકૃત અંગ્રેજી અનુવાદ, વન ડે ઇન ધ સીઝન ઓફ રેઈન, 2009માં અપર્ણા ધારવાડકર અને વિનય ધારવાડકર દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેનું પ્રથમ પ્રદર્શન કાર્થેજ કોલેજ, કેનોશા, વિસ્કોન્સિન ખાતે 19 માર્ચ 2010ના રોજ કાર્થેજ થિયેટરની ન્યૂ પ્લે ઇનિશિયેટિવના બીજા વાર્ષિક નિર્માણ તરીકે થયું હતું. ત્યારબાદ નિર્માણ 6-7 જાન્યુઆરી 2011ના રોજ પ્રદર્શન સાથે પૂર્વ લાન્સિંગ, મિશિગનમાં પ્રાદેશિક કેનેડી સેન્ટર અમેરિકન કોલેજ થિયેટર ફેસ્ટિવલમાં ગયું હતું. આ અનુવાદ 2015માં પેંગ્વિન મોડર્ન ક્લાસિક્સ શ્રેણીમાં પ્રકાશિત થયો હતો. અનુવાદ કન્નડ કન્નડ નાટકે આ નાટકના અનુવાદને સારો પ્રતિસાદ આપ્યો હતો. જાણીતા કવિ, અનુવાદક સિદ્ધલિંગ પટ્ટનશેટ્ટીએ આ નાટકનું ભાષાંતર કર્યું હતું. આ નાટક કન્નડમાં 12 વખત પ્રકાશિત થયું હતું. બી. વી. કારંથના નિર્દેશન હેઠળ 'આશાદાદા ઓંદુ દિના' કન્નડમાં શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શનમાંનું એક બન્યું. સંદર્ભો ભારતીય નાટકો 1958 ભારતમાં સેટ કરેલા નાટકો પ્રાચીનકાળમાં સેટ કરેલા ભારતીય પુરુષોના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ રાજાનું સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ હિન્દી ભાષાનું સાહિત્ય 1950ના દાયકાની ફિલ્મોમાં રૂપાંતરિત ભારતીય નાટકો કાલ્પનિક હિન્દી રંગભૂમિમાં ભારતનો ઇતિહાસ ભજવે છે