Habibi (graphic novel)
હબીબી સપ્ટેમ્બર 2011માં પેન્થિઓન દ્વારા પ્રકાશિત ક્રેગ થોમ્પસનની કાળા અને સફેદ રંગની ગ્રાફિક નવલકથા છે. 672 પાનાનું આ પુસ્તક કાલ્પનિક ઇસ્લામિક લેન્ડસ્કેપમાં "પરીકથાઓની કલ્પના" સાથે સેટ કરવામાં આવ્યું છે, અને ડોડોલા અને ઝામ વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે, જે બે બચી ગયેલા બાળ ગુલામો છે, જેઓ અલગ થઈ જાય છે અને નવા નામો અને નવા શરીરમાં વિકસિત થતાં ઘણા પરિવર્તનમાંથી પસાર થાય છે, જે પાછળથી જ્યારે તેઓ ફરી જોડાય છે ત્યારે તેમના પ્રેમમાં અવરોધો સાબિત થાય છે. પુસ્તકની વેબસાઇટ તેના ખ્યાલને એક પ્રેમ કથા અને કુદરતી વિશ્વ સાથેના માનવતાના સંબંધ વિશેના દૃષ્ટાંત તરીકે વર્ણવે છે જે પ્રથમ વિશ્વના દેશો અને ત્રીજા વિશ્વના દેશો વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક વિભાજન અને ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામ વચ્ચેની સમાનતા જેવા વિષયોની શોધ કરે છે. જ્યારે તેની વિઝ્યુઅલ ડિઝાઇન અને મહાકાવ્ય સેટિંગની સુંદરતા માટે ટાઇમ, એલે, સેલોન, એન. પી. આર. જેવા પ્રકાશનો અને સમીક્ષકો દ્વારા તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે, ત્યારે જાતીયતા અને તેના અરબી સંસ્કૃતિના ચિત્રણ જેવા વિવિધ તત્વોને ખોટી રીતે રજૂ કરવા બદલ પણ તેની ટીકા કરવામાં આવી છે. થોમ્પસને 2004ના અંતમાં હબીબી પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું કારણ કે 9/11 હુમલા પછી અમેરિકન સમાજ દ્વારા મધ્ય પૂર્વ તરફ વ્યાપક ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. જો કે આ પુસ્તક તેમની અગાઉની કૃતિ બ્લેન્કેટ્સથી આગળ છે, જેણે આત્મચરિત્રાત્મક રીતે થોમ્પસનના ખ્રિસ્તી ઉછેર અને માન્યતાઓનું અન્વેષણ કર્યું હતું, થોમ્પસને ઇસ્લામને વધુ સારી રીતે સમજવા અને માનવીય બનાવવાના પ્રયાસમાં હબીબીની કલ્પના કરી હતી, અને અરબી અને ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિઓની સુંદરતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જે 9/11 ની ઘટનાઓ પછી તેમની નિંદાથી વિપરીત હતું. વાર્તાનું નિર્માણ કરતી વખતે, થોમ્પસન અરબી સુલેખનથી પ્રેરિત હતા, લેખનના તે સ્વરૂપને એક વિચાર માટે વળાંકવાળા લઘુલિપિ તરીકે અર્થઘટન કરતા, જે થોમ્પસન કહે છે, તે "કાર્ટૂનિંગનું મૂળ" છે. લગભગ 6 વર્ષ સુધી આ કૃતિ પર કામ કર્યા પછી, થોમ્પસને આખરે 2011 માં પેન્થિઓન બુક્સ હેઠળ આ કૃતિ પ્રકાશિત કરી. ગ્રાફિક નવલકથા તેના પ્રારંભિક પ્રકાશનથી પેપરબેક અને હાર્ડકવર આવૃત્તિઓ બંનેમાં બનાવવામાં આવી છે. કથાવસ્તુનો સારાંશ હબીબી હાલના સમયમાં થાય છે, જોકે વનાટોલિયા નામના કાલ્પનિક "ઓરિએન્ટલિસ્ટ લેન્ડસ્કેપ" માં. વાર્તા ડોડોલા સાથે શરૂ થાય છે, જે નવ વર્ષની છોકરી છે, જેને તેના ગરીબીથી પીડિત માતાપિતા દ્વારા લગ્નમાં વેચી દેવામાં આવે છે. તેમના લગ્નની રાત્રે તેનો પતિ તેના પર બળાત્કાર કરે છે. તે તેણીને કેવી રીતે વાંચવું અને લખવું તે શીખવે છે, જે ડોડોલાને કુરાનને સમજવા અને પ્રશંસા મેળવવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, એક દિવસ, તેમના ઘરમાં ચોરો ઘૂસી જાય છે જે ડોડોલાના પતિની હત્યા કરે છે અને ગુલામ તરીકે વેચવા માટે તેનું અપહરણ કરે છે. આ કબજે કરેલા સમયગાળા દરમિયાન, ડોડોલા ચોરોને એક યુવાન છોકરાને મારી નાખવાની તૈયારી કરતા જુએ છે-જેને તે તેમના સ્પષ્ટ વંશીય મતભેદો હોવા છતાં તેને પોતાનો ભાઈ હોવાનો દાવો કરીને બચાવે છે. આ બાળક ઝામ તરીકે જાણીતું પાત્ર છે. ગુલામ બજારમાં વેચાતા પહેલા, ડોડોલા અને ઝામ તેમના અપહરણકારો પાસેથી છટકી જાય છે અને રણમાં ત્યજી દેવાયેલી હોડીમાં આશ્રય મેળવે છે. જો કે, ટકી રહેવા અને ખોરાક અને કપડાં માટે નાણાં કમાવવા માટે, ડોડોલા રણમાં સફાઈ કરે છે અને પસાર થતા પ્રવાસીઓ માટે પોતાની જાતને વેશ્યા બનાવે છે, જે આખરે તેણીને "રણના ફેન્ટમ ગણિકા" નું બિરુદ મેળવે છે. જેમ જેમ ઝામ મોટો થતો જાય છે, તેમ તેમ તે એક દિવસ ડોડોલાને અનુસરવાનું નક્કી કરે ત્યાં સુધી હોડીમાં છુપાઈ રહેવા માટે વધુને વધુ અનિચ્છા અનુભવે છે. ઝામ સાક્ષી છે કે ડોડોલા પર પસાર થતા પ્રવાસી દ્વારા બળાત્કાર કરવામાં આવે છે અને ઝામ અપરાધભાવથી ઘેરાયેલો છે. યોગદાન આપવાના પ્રયાસમાં, ઝામ જળાશયમાં પાણી શોધવા માટે જાય છે. જો કે, ડોડોલા બોટમાં એકલા પુરુષો દ્વારા મળી આવે છે, જેઓ વનાટોલિયાના હરમ માટે તેનું અપહરણ કરે છે. સુલતાન, તેની પ્રતિષ્ઠા અને આકર્ષણથી વાકેફ છે, ડોડોલા સાથે સોદો કરે છે અને દાવો કરે છે કે જો તેણી તેને સિત્તેર રાત સુધી ખુશ કરી શકશે તો તે તેની એક ઇચ્છા પૂરી કરશે-નહીં તો તે તેને મારી નાખશે. ડોડોલા કરારની શરતો સ્વીકારે છે અને સિત્તેર રાત સુધી જાતીય ગુલામી માટે બંધાયેલો છે. જો કે, છેલ્લી રાત્રે, સુલતાન દાવો કરે છે કે તે તેનાથી ખુશ નથી અને ડોડોલાને કેદ કરે છે. આ સમગ્ર પ્રકરણ દરમિયાન, ઝામ રણમાં અટવાઇ જાય છે અને ભૂખમરો અને તરસનો સામનો કરે છે. થોડું પાણી પાછું મેળવવાના પ્રયાસમાં, ઝામ જળાશયમાં પાછા ફરે છે જ્યાં વેપારીઓ દ્વારા તેના પર હુમલો કરવામાં આવે છે. ઝામ નજીકના ગામમાં એક નપુંસક સાથે મિત્રતા કરે છે અને ટકી રહેવા માટે અનિયમિત કાર્યો અને નોકરીઓ કરવાનું શરૂ કરે છે. આખરે તે સુલતાનના દરબાર માટે નપુંસક બની જાય છે જ્યાં તે આખરે ડોડોલા સાથે ફરી જોડાય છે. તેઓ સુલતાનના મહેલમાંથી ભાગી જાય છે અને આશ્રય માટે બીજી જગ્યા શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઝામ અને ડોડોલા કચરાના ઢગલામાં તેમની ત્યજી દેવાયેલી હોડીમાં આવે છે. કચરાના ઢગલામાં રહેવાને બદલે, તેઓ જીવન ટકાવી રાખવા માટે કચરાના ઢગલાની સફાઇ કરતી વ્યક્તિઓની ગરીબ પરિસ્થિતિને જોઈને બીજી જગ્યાએ જવાનું નક્કી કરે છે. તેઓ કચરાના ટ્રકમાં ઘૂસી જાય છે, જે તેમને વાનાતોલિયા શહેરમાં લઈ જાય છે-એક એવો વિસ્તાર જે અત્યંત વિકસિત છે અને ઊંચી ઇમારતોથી ભરેલો છે. તેઓ પરિણીત દંપતી હોવાનો ઢોંગ કરે છે અને ઝામને ફેક્ટરી કામદાર તરીકે શહેરની અંદર કામ મળે છે. તેમની સ્થિતિમાં સુધારો થયો હોવા છતાં, ઝામની અંતરાત્મા ડોડોલાની અગાઉની સારવાર અને એક નપુંસક તરીકેની તેની સ્થિતિથી પરેશાન છે, જ્યાં સુધી કે તે આત્મહત્યા કરવાનું વિચારે છે. આ નવલકથાના અંતે ડોડોલા અને ઝામે એક ગુલામ છોકરીને બચાવી અને તેને એ જ નસીબથી બચાવવા માટે દત્તક લીધી જે ડોડોલાએ સહન કરી હતી અને શહેરમાંથી બહાર જવાની યોજના બનાવી હતી. શૈલી હબીબીને વિદ્વાનો અને અન્ય સાહિત્યિક નિષ્ણાતો દ્વારા ગ્રાફિક નવલકથા તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે કોમિક્સ સ્વરૂપની મોટી છત્રછાયા હેઠળ આવે છે. આ ચોક્કસ પ્રકારના સાહિત્ય માટે મુખ્ય તફાવતકારક પરિબળ એ બ્રેડિંગનો ઉપયોગ છે-આવશ્યકપણે મલ્ટિફ્રેમમાં જોડાણો બનાવવાનું કાર્ય. તે મુખ્યત્વે પૃષ્ઠ પર અન્ય લોકો સાથે પેનલની અંદરની દ્રશ્ય રચનાના સંબંધ પર અને વ્યાપક કાર્યમાં વેરવિખેર અન્ય પેનલ પર કેન્દ્રિત છે, જેમ કે વિષયગત તત્વો અને ગ્રાફિક નવલકથામાં તેમની સ્થિતિના સંદર્ભમાં તેમનું મહત્વ. હબીબીને તેના ઇસ્લામિક પ્રભાવ પર ભાર મૂકવાને કારણે એક વક્રોક્તિ તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે, જેનો વિરોધ "વિષમલિંગી, પ્રજનનક્ષમ પુરુષ તરીકે જીવવાની અશક્યતા અને અનિચ્છનીયતા" વ્યક્ત કરવાના સાધન તરીકે ખસીકરણના આગમન દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેમ છતાં, હબીબી તેની પેનલની અંદરના નાટકીય તત્વો દ્વારા સૌથી વધુ વર્ગીકૃત થયેલ છે જે ઘણા વિદ્વાનોને આ ગ્રાફિક નવલકથાને નાટક-રોમાન્સ શૈલીના ભાગ તરીકે દર્શાવવા તરફ દોરી જાય છે. ટાઇમ મેગેઝિનના રિસેપ્શન ડગ્લાસ વોલ્કે પુસ્તકને "કોઈપણ કાર્ટૂનિસ્ટે પ્રકાશિત કર્યું છે તેટલું ભવ્ય અને સતત પ્રદર્શન. અને પૃષ્ઠ પરનું દરેક ચિહ્ન પ્રાર્થના હોઈ શકે છે". એલે મેગેઝિનની લિસા શીએ લખ્યું, "થોમ્પસન આ શૈલીના ચાર્લ્સ ડિકન્સ છે. [અને] હબીબી એક શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે જે ચોક્કસપણે એક પ્રકારની છે". ફાઇનાન્સિયલ ટાઈમ્સના નીલ મુખર્જીએ અવલોકન કર્યું હતું કે આ પુસ્તક "પ્રચંડ સહાનુભૂતિ સાથે અને કંઈક એવું હતું જેને અગાઉના સમયમાં દૈવી પ્રેરણા કહેવામાં આવતું હતું". સેલોનના લૌરા મિલરે જણાવ્યું હતું કે, "લગભગ દરેક પૃષ્ઠ પર રસપ્રદ રીતે જટિલ રચનાઓ અને કલ્પિત વાર્તાઓ સાથે એક મોટી, ઉત્તેજક, નિઃશંકપણે આંસુથી ભરેલી ડુમાસ નવલકથા". ધ ઇન્ડિપેન્ડન્ટના ઇનબલી ઇસર્લેસે આગાહી કરી હતી કે "આ પુસ્તક ત્વરિત ક્લાસિક બનવાનું નક્કી છે, જે માત્ર ગ્રાફિક નવલકથાકારોમાં સૌથી નિપુણ જ નહીં પરંતુ આપણા શ્રેષ્ઠ સમકાલીન લેખકોમાં, માધ્યમને ધ્યાનમાં લીધા વિના, લેખકની સ્થિતિની પુષ્ટિ કરે છે". એન. પી. આર. ના ગ્લેન વેલ્ડને ટિપ્પણી કરી, "આ વર્ષે મેં વાંચેલા તમામ પુસ્તકોમાંથી, રહસ્યમય, અદ્ભુત હબીબી તે છે જેને હું ફરીથી મળવા માટે સૌથી વધુ આતુર છું". ધ મિલિયન્સના જેકબ લેમ્બર્ટે આ પુસ્તકને "ધ ગ્રેટેસ્ટ સ્ટોરી એવર ડ્રો" નામ આપ્યું હતું. ગ્રાફિક નોવેલ રિપોર્ટરના જ્હોન હોગને ટિપ્પણી કરી, "હું સામાન્ય રીતે ન્યૂઝલેટરની રજૂઆતમાં અહીં પુસ્તકોને ઊંડાણપૂર્વક જોતો નથી, પરંતુ મારે હબીબીના કિસ્સામાં એક અપવાદ બનાવવો પડે છે", અને હબીબીને "સરળતાથી વર્ષની શ્રેષ્ઠ ગ્રાફિક નવલકથા, અને કદાચ decade.This એક એવી કૃતિ છે જે ખરેખર રમતને બદલી નાખે છે અને તેને અનુસરતી તમામ ગ્રાફિક નવલકથાઓ માટે એક નવું ધોરણ નક્કી કરે છે". ધ ગાર્ડિયનના મિશેલ ફેબરે હબીબીની "તેના પોતાના ખાતર કલાના ઓર્ગી" તરીકે પ્રશંસા કરી હતી અને થોમ્પસનને "ઓબ્સેસિવ સ્કેચર" ગણાવ્યા હતા, જેમની આર્ટવર્કને તેમણે જો સાકો અને વિલ ઇઝનર સાથે વર્ગીકૃત કરી હતી. ફેબરે પુસ્તકના દ્રશ્યો અને તેના સંદેશની પ્રશંસા કરી હોવા છતાં, તેમણે તેની લંબાઈ કંટાળાજનક અને તેની જાતીય વર્તણૂક બંનેને સમસ્યારૂપ ગણાવી હતી, ખાસ કરીને ડોડોલા પર વારંવાર કરવામાં આવતી જાતીય ક્રૂરતા, જે ફેબરને લાગ્યું હતું કે વાર્તા પોતે જ વળાંક લે છે. નતાલી ડુ પી. સી. ધ હાર્વર્ડ ક્રિમસન માટે લખતા પન્નો, હબીબીને "ઉત્કૃષ્ટ" ગણાવતા, થોમ્પસનના અરબી સુલેખન અને ભૌમિતિક ડિઝાઇનના ઉપયોગને ત્રીજા પરિમાણ તરીકે જોતા હતા, જે જ્યારે છબી અને લખાણની પરિચિત ગ્રાફિક નવલકથા ભાષાઓમાં ઉમેરવામાં આવે છે, ત્યારે અભિવ્યક્તિ માટેની શક્યતાઓને વિસ્તૃત કરે છે, કદાચ વધુ એવા વાચકો માટે કે જેઓ તેનો અર્થ શું છે તે જાણતા નથી, અને તેના અર્થઘટનમાં માર્ગદર્શન આપવું આવશ્યક છે. પી. સી. પન્નોએ એ સંવેદનશીલતાની પણ પ્રશંસા કરી કે જેની સાથે થોમ્પસને ખાસ કરીને પુસ્તકના અંત સુધીમાં ઓરિએન્ટલિસ્ટ ટ્રોપ્સના તેમના ચિત્રણને અમલમાં મૂક્યું. ધ કૉમિક્સ જર્નલના ચાર્લ્સ હેટફિલ્ડે પોતે, હેલી કેમ્પબેલ, ક્રિસ મૌટનર, ટોમ હાર્ટ, કેટી હેગેલ અને જો મેકકુલોચને દર્શાવતા પુસ્તકની ગોળમેજી ચર્ચા હાથ ધરી હતી. મોટાભાગના પેનલિસ્ટોએ થોમ્પસનની દ્રશ્ય વાર્તા કહેવાની પ્રશંસા કરી, તેને "ભવ્ય", "મન-પરિવર્તનકારી", "ભવ્ય" ગણાવ્યું અને થોમ્પસન દ્વારા ખોટા પ્રકાશનો ઉપયોગ અને રણમાં લાકડાના જહાજની "માર્મિક" છબી જેવા તત્વોને અલગ પાડ્યા. એક કરતાં વધુ પેનલિસ્ટે થોમ્પસનની આર્ટવર્કની સરખામણી હકારાત્મક રીતે વિલ ઇઝનરની આર્ટવર્ક સાથે કરી હતી, ખાસ કરીને વાર્તાના અંતિમ કાર્યમાંથી માછીમાર. અરબી સુલેખન અને અંકશાસ્ત્રનો ઉપયોગ, મુખ્ય વાર્તા સાથે સબપ્લોટ્સ તરીકે બાઈબલના અને કુરાનિક રેખાચિત્રોની જોડણી, "પાણીને સોનામાં ફેરવવાના" ડોડોલાના પડકારની પટકથા, અને પ્રકરણ સંખ્યાઓ અને તેમની સામગ્રી, અને નદી અને લોહી વચ્ચેના પ્રધાનતત્ત્વો વચ્ચેની સમાનતાઓની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. હેટફિલ્ડે વિચાર્યું કે પુસ્તકના વિષયોની શ્રેણી, પર્યાવરણવાદથી લઈને ઇસ્લામ વિરોધી, પાણીના અધિકારો, જાતિવાદ, પ્રદૂષણ, ગુલામી અને બળાત્કાર વિશેના પાતળા-છવાયેલા રૂપકો સુધી પુસ્તકને "લાવણ્ય માટે ખૂબ મોટું" બનાવે છે. તેનાથી વિપરીત, મૌટનરે ખાસ કરીને વિચાર્યું કે હબીબી બ્લેન્કેટ્સ કરતાં વધુ સરળ રીતે વાંચવામાં આવે છે, જે તેમને લાગ્યું કે તેમાં ઘણા બધા સબપ્લોટ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. હાર્ટ અને મેકકુલોફ સંમત થયા હતા કે થોમ્પસનની દરેક નાની વિગતને વર્ણવવાની વૃત્તિ જે આવી સ્પષ્ટતાથી વાચકની કલ્પના અથવા અર્થઘટન માટે બહુ ઓછી રહી હતી. સૌથી વધુ પુનરાવર્તિત ફરિયાદ જીવન અને માનવતા પર પુસ્તકના નિરાશાજનક દૃષ્ટિકોણ અને પાત્રો પર લાદવામાં આવેલી જાતીય ક્રૂરતા સાથે હતી, જેને કેટલાક સમીક્ષકોએ અતિશય ગણાવી હતી, ખાસ કરીને હેટફિલ્ડ અને હેગેલ, જેમને લાગ્યું હતું કે થોમ્પસન આવા અત્યાચારોની નિંદા કરી રહ્યા છે અને સાથે સાથે તેમાં વિલાપ કરી રહ્યા છે. હેગલે પુસ્તકમાં કાળા પાત્રોના ચિત્રણની કાળજી લીધી ન હતી, તેમને વંશીય વ્યંગચિત્રો સાથે તુલનાત્મક ગણાવ્યા હતા, અને તેમને "અયોગ્ય" અને "ઘૃણાસ્પદ" ગણાવ્યા હતા, અને ખાસ કરીને આ દ્રશ્યોમાં અને સામાન્ય રીતે સમગ્ર પુસ્તકમાં "કોર્નબોલ" રમૂજ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. હાર્ટ અને હેગેલ બંનેએ હાયસિન્થ દ્વારા કાળા અમેરિકન સ્થાનિક ભાષાના ઉપયોગને અવિશ્વસનીય ગણાવ્યો હતો. કેમ્પબેલ આંશિક રીતે અસંમત હતા, એમ કહીને કે મોટાભાગના રમૂજનો ઉપયોગ તણાવના દ્રશ્યોને શાંત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સપાટ મહેલના દ્વાર્ફ અને માછીમારને અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા, જેનો ઉલ્લેખ અન્ય લોકોએ પણ કર્યો હતો. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સના રોબિન ક્રેસવેલે આ પુસ્તકને "અવ્યવસ્થિત" અને "પોતાની કલ્પનાઓથી શરમ અનુભવવાની કાલ્પનિક કૃતિ" ગણાવ્યું હતું, જે ચિંતા તેમણે સામાન્ય રીતે શ્વેત પુરુષો દ્વારા ઉત્પાદિત અમેરિકન કોમિક્સને આભારી છે, જે હબીબીના તત્વો તરફ ધ્યાન દોરે છે જે ખાસ કરીને આર. ક્રમ્બના કાર્યને યાદ કરે છે. કૉમિક્સ જર્નલ રાઉન્ડટેબલની કેટલીક ફરિયાદોનો પડઘો પાડતા, ક્રેસવેલે પુસ્તકના જાતિવાદ અને જાતિવાદના નિરૂપણ અને હકીકત અને કલ્પના વચ્ચે તફાવત કર્યા વિના મુસ્લિમ વિશ્વની તેની દેખીતી બહિષ્કૃતતામાં ભૂલ કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે, "થોમ્પસન ઓરિએન્ટલિઝમની મજાક ઉડાવી રહ્યો છે કે it.Thompson માં વ્યસ્ત છે તે કહેવું ઘણીવાર મુશ્કેલ છે. ધ હૂડેડ યુટિલિટેરિયનના નાદિમ દામલુજીએ પુસ્તકને "અમેરિકન પ્રેક્ષકો માટે આરબોને માનવીય બનાવવાનો અપૂર્ણ પ્રયાસ" ગણાવ્યું હતું, જેમાં થોમ્પસનની અરબી ભાષા વિશેની અજ્ઞાનતા, આરબ સંસ્કૃતિના તેમના "સાંસ્કૃતિક વિનિયોગ" તરીકેના ચિત્રણ અને આધુનિક, પશ્ચિમીકૃત શહેરના પછીના પ્રકરણોમાં જાતીય ગુલામી દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા આદિમ હરમ મહેલની નિકટતામાં થયેલા સાક્ષાત્કારનો મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો. તેમ છતાં દામલુજીએ થોમ્પસનની તકનીકી કુશળતાથી આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું, અને તેમની આર્ટવર્કને "અદભૂત" અને તેમના સંશોધનમાંથી મેળવેલા તેમના વિચારોને "રસપ્રદ" ગણાવ્યા, તેમણે અવલોકન કર્યું કે ડોડોલા અને ઝામના આગમનને "અત્યંત અમાનવીય આરબોની કાસ્ટ" સામે વિરોધાભાસ કરીને ઊંડાણપૂર્વક આપવામાં આવે છે, અને કાર્યનો સારાંશ આ રીતે આપ્યોઃ "હબીબી ઘણા સ્તરે સફળ છે, પરંતુ તેમાં એવા તત્વો પણ છે જે આશ્ચર્યજનક રીતે problematic.The કલાત્મક રમતનું મેદાન છે [થોમ્પસન] જે ઇતિહાસથી વંચિત બર્બર આરબોની પસંદગી કરે છે પરંતુ જંગલીપણું નથી તે પશ્ચિમી literature.The માં જાણીજોઈને જાતિવાદી કંઈક બનાવવા માટે સારી રીતે ચાલતું વાતાવરણ છે જે અંતિમ ઉત્પાદનને હજુ પણ જાતિવાદી તરીકે વાંચી શકાય છે". 5 નવેમ્બર, 2019ના રોજ બીબીસી ન્યુઝે હબીબીને તેની 100 સૌથી પ્રભાવશાળી નવલકથાઓની યાદીમાં સ્થાન આપ્યું હતું. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ "ફ્રોમ હબીબી, એક ગ્રાફિક નવલકથા". ગ્વેર્નિકા. સપ્ટેમ્બર 2011 ગ્રાફિક નવલકથાઓ ક્રેગ થોમ્પસન પેન્થિઓન પુસ્તકોની ગ્રાફિક નવલકથાઓ કાલ્પનિક દેશમાં સેટ કરેલી કૉમિક્સ