Clientelism
ગ્રાહકવાદ અથવા ગ્રાહક રાજકારણ એ રાજકીય સમર્થન માટે માલસામાન અને સેવાઓનું વિનિમય છે, જેમાં ઘણીવાર ગર્ભિત અથવા સ્પષ્ટ પરસ્પર વિનિમયનો સમાવેશ થાય છે. તે આશ્રયની રાજનીતિ અને મતની ખરીદી સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. ગ્રાહકવાદમાં આશ્રયદાતાઓ, દલાલો અને ગ્રાહકો તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા રાજકીય અભિનેતાઓના જૂથો વચ્ચે અસમપ્રમાણ સંબંધનો સમાવેશ થાય છે. ગ્રાહક રાજકારણમાં, સંગઠિત લઘુમતી અથવા હિત ધરાવતા જૂથને લોકોના ભોગે લાભ થાય છે. ગ્રાહક રાજકારણની ઓળખના રાજકારણની ગતિશીલતા સાથે મજબૂત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોઈ શકે છે. આ ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જેવી બહુમતીવાદી વ્યવસ્થામાં સામાન્ય છે, જ્યાં લઘુમતીઓ પાસે જાહેર નીતિને આકાર આપવાની નોંધપાત્ર શક્તિ હોઈ શકે છે. ગ્રાહક રાજકારણની વિરુદ્ધ 'ઉદ્યોગસાહસિક' રાજકારણ અથવા વિશ્વાસની રાજનીતિ છે. ગ્રાહકવાદ માટે ઘણી વ્યાખ્યાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હોવા છતાં, રાજકીય વૈજ્ઞાનિક એલન હિકેનના જણાવ્યા અનુસાર, સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે ગ્રાહકવાદી સંબંધોના ચાર મુખ્ય ઘટકો છેઃ ડાયડિક સંબંધોઃ ફક્ત, આ દ્વિ-માર્ગી સંબંધો છે. આકસ્મિકતાઃ રાજકારણી અથવા દલાલ દ્વારા નાગરિકને સેવા પૂરી પાડવી એ રાજકારણી અથવા પક્ષ કે જેના દ્વારા તેઓ સેવાઓ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે તેના વતી નાગરિકની ક્રિયાઓ પર આકસ્મિક છે. પદાનુક્રમઃ રાજકારણી અથવા પક્ષ નાગરિક કરતાં સત્તાના ઉચ્ચ પદ પર હોય છે. પુનરાવર્તનઃ સંબંધ એક વખતની આપ-લે નથી, પરંતુ ચાલુ રહે છે. આકસ્મિકતા અને પુનરાવર્તન એ ગ્રાહકવાદની મોટાભાગની વ્યાખ્યાઓમાં વહેંચાયેલા બે ઘટકો છે. મૂળ આ પ્રથાનું મૂળ પ્રાચીન રોમમાં જોવા મળે છે. અહીં આશ્રયદાતા (આશ્રયદાતા) અને ગ્રાહક (ક્લિયન્સ) વચ્ચેના સંબંધોને રાજકીય પ્રક્રિયાને સમજવા માટે નિર્ણાયક તરીકે જોવામાં આવતા હતા. જ્યારે આ વચ્ચેની જવાબદારીઓ પરસ્પર હતી, ત્યારે મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે તે અધિક્રમિક હતી. આ સંબંધોને શ્રેષ્ઠ રીતે એક અસ્તિત્વ તરીકે નહીં પરંતુ એક નેટવર્ક (ક્લાયન્ટેલા) તરીકે જોવામાં આવે છે, જેમાં આશ્રયદાતા પોતે કદાચ વધુ શક્તિશાળી વ્યક્તિ માટે જવાબદાર હોય છે, અને ક્લિયન્સ પાસે કદાચ એકથી વધુ આશ્રયદાતા હોય છે. આ વિસ્તરણ વિરોધાભાસી હિતોની શક્યતાઓમાં વધારો કરે છે. જ્યારે ફેમિલીયા રોમન સમાજમાં અંતર્ગત મૂળભૂત એકમ હતું, ત્યારે ઇન્ટરલોકિંગ નેટવર્ક્સ (ક્લાયન્ટેલા) એ તેમની સ્વાયત્તતા પર પ્રતિબંધ તરીકે કામ કર્યું હતું પરંતુ વધુ જટિલ સમાજને વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી. અંતમાં મધ્યયુગીન સમયગાળાના ઈતિહાસકારોએ આ ખ્યાલને બેશરમ સામંતવાદમાં વિકસિત કર્યો. હંમેશની જેમ, રાજકીય પરિભાષાના ઉપયોગમાં અસ્પષ્ટતા છે અને "ગ્રાહકવાદ", "આશ્રયદાતા-ગ્રાહક સંબંધ", "આશ્રય" અને રાજકીય મશીનનો ઉપયોગ કેટલીકવાર સમાન અથવા સંબંધિત વિભાવનાઓને વર્ણવવા માટે થાય છે. જુલિયસ સીઝર (49-44 BCE) અને ટિબેરિયસ (14-16 AD) ના શાસનને વ્યાપક ગ્રાહકવાદના ઉદાહરણો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. 1500 ના દાયકામાં, ફ્રેન્ચ રાજકીય સિદ્ધાંતકાર એટિને દ લા બોએટીએ ગ્રાહકવાદ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, પરંતુ એવા સમ્રાટોની પ્રથાનું વર્ણન કર્યું કે જેમણે લાંચ સ્વીકારવા માટે આતુર લોકો પાસેથી વફાદારી મેળવવા માટે જનતાને ભેટોનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ જુલમીઓ ઉદારતાથી, ઘઉંનો એક બુશેલ, વાઇનનો એક ગેલન અને એક સેસ્ટર્સ [સિક્કો] વહેંચી દેશેઃ અને પછી દરેક વ્યક્તિ બેશરમ રીતે પોકાર કરશે, "રાજા લાંબા સમય સુધી જીવે!" મૂર્ખોને ખ્યાલ નહોતો કે તેઓ માત્ર તેમની પોતાની સંપત્તિનો એક ભાગ પરત મેળવી રહ્યા છે, અને તેમના શાસક તેમની પાસેથી પહેલા લીધા વિના તેઓ જે મેળવી રહ્યા હતા તે તેમને આપી શક્યા ન હોત. સુંદર ઉદારતા માટે ટિબેરિયસ અને નેરોની પ્રશંસા કરતા, એક માણસને એક દિવસ જાહેર ભોજન સમારંભમાં એક અપશુકનની ભેટ આપવામાં આવી શકે છે, જે આવતીકાલે તેમની સંપત્તિને તેમના લોભ માટે, તેમના બાળકોને તેમની વાસના માટે, તેમના લોહીને આ ભવ્ય સમ્રાટોની ક્રૂરતા માટે, પથ્થર અથવા વૃક્ષના ડંખ કરતાં વધુ પ્રતિકાર કર્યા વિના છોડી દેવાની ફરજ પાડવામાં આવશે. ટોળાએ હંમેશા આ રીતે વર્તન કર્યું છે-લાંચ માટે આતુરતાથી ખુલ્લું છે. મિકેનિક સુસાન સ્ટોક્સ વગેરે. વિતરણ રાજકારણમાં બિન-કાર્યક્રમાત્મક નીતિના એક સ્વરૂપ તરીકે ગ્રાહકવાદને અલગ પાડે છે. તે કાર્યક્રમના વિતરણની બે જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ રહીને માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે, જે છે (1) 'ઔપચારિક અને જાહેર' અને (2) 'લાભો અથવા સંસાધનોની વાસ્તવિક વહેંચણીને આકાર આપે છે'. બિન-કાર્યક્રમાત્મક નીતિમાં, ગ્રાહકવાદને પછી 'ડુક્કરનું માંસ-બેરલ રાજકારણ' થી અલગ પાડવામાં આવે છે જેમાં મતદારોને લાભ આપવામાં આવે છે અથવા મત સાથે તેમની તરફેણ પરત કરવા પર શરતી ખર્ચ ટાળવામાં સક્ષમ હોય છે. આશ્રયદાતા/ગ્રાહક પ્રણાલીને સત્તા, સામાજિક દરજ્જો, સંપત્તિ અથવા અન્ય કોઈ વ્યક્તિગત સંસાધન (આશ્રયદાતા) ધરાવતી વ્યક્તિ અને તેમના સમર્થન અથવા પ્રભાવ (ગ્રાહક) થી લાભ મેળવનાર અન્ય વ્યક્તિ વચ્ચેની પરસ્પર વ્યવસ્થા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. આશ્રયદાતા માલસામાન અને તકોની પસંદગીયુક્ત પહોંચ પૂરી પાડે છે, અને પોતાને અથવા તેમના સમર્થનને એવી સ્થિતિમાં મૂકે છે કે જ્યાંથી તેઓ સંસાધનો અને સેવાઓને તેમની તરફેણમાં ફેરવી શકે. તેમના ભાગીદારો-ગ્રાહકો-પાસેથી ટેકો ખરીદવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મત મળે છે. આશ્રયદાતાઓ ઓછી આવક ધરાવતા પરિવારોને તેમના વિપુલ સંસાધનો માટે તેમના જરૂરી સંસાધનોની આપ-લે કરવા માટે લક્ષ્ય બનાવે છેઃ સમય, મત અને અન્ય સંભવિત સમર્થકોના નેટવર્કમાં પ્રવેશ જેમને તેઓ પ્રભાવિત કરી શકે છે. જો કે, સમર્થકો અસરકારક રીતે વિનિમય રચવા માટે જરૂરી માહિતી મેળવવામાં અસમર્થ હોય છે; આમ તેઓ મધ્યસ્થીઓ, દલાલોની નિમણૂક કરે છે, જે લક્ષિત મતદારને શું જોઈએ છે તે શોધવા માટે વધુ સજ્જ હોય છે, કયા મતદારોને ઓછા ઉશ્કેરણીની જરૂર પડશે, અને જો મતદાર તેમના સોદાના અંતે તેનું પાલન કરે છે. જેમ સ્ટોક્સ, ડનિંગ, નાઝારેનો અને બ્રુસ્કો ભાર મૂકે છે તેમ, દલાલો બદલામાં રાજકીય નેતાઓની સેવા કરે છે, અને તેઓ નેતાઓની ઇચ્છા મુજબ સંસાધનોને લક્ષ્ય પણ ન કરી શકે; પરિણામે મુખ્ય-એજન્ટ સમસ્યાઓ ગ્રાહકવાદ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજવા માટે મહત્વપૂર્ણ અસરો હોઈ શકે છે. ગ્રાહકવાદનું પ્રમાણભૂત મોડેલિંગ ધારે છે કે રાજકારણીઓ મતોનું નિરીક્ષણ કરવામાં સક્ષમ છે, અને બદલામાં, મતદારોને તેમની પસંદગીઓના આધારે પુરસ્કાર અથવા સજા આપે છે. આ પ્રકારની દેખરેખની ગેરહાજરીમાં ક્વિડ પ્રો ક્વો ઓગળી જશે, જે ગ્રાહકવાદને શ્રેષ્ઠ રીતે અત્યંત બિનકાર્યક્ષમ અને સૌથી ખરાબમાં સંપૂર્ણપણે બિનઅસરકારક બનાવશે. જો કે, પુરાવા સૂચવે છે કે મતદાનમાં મતદારોની પસંદગી પર વ્યવસ્થિત દેખરેખ આશ્ચર્યજનક રીતે અસામાન્ય છે. આશ્રય, મતદાનની ખરીદી, ત્યાગની ખરીદી અને મતની ખરીદી એ ગ્રાહકવાદના પેટા વર્ગો છે. આશ્રય એ સભ્યોને લાભોના પક્ષની અંદરના પ્રવાહનો સંદર્ભ આપે છે. નિકટર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી ટર્નઆઉટ ખરીદી, મતદારોને મતદાન માટે સારવાર આપે છે અથવા લાંચ આપે છે જ્યારે મતદારોને મતદાનમાં જતા રોકવા માટે વસ્તુઓ ખરીદવાનું અથવા લાંચ આપવાનું ટાળે છે. મતની ખરીદી એ કોઈના સમર્થન અને મતના બદલામાં માલ અથવા સેવાઓનું સીધું હસ્તાંતરણ છે. સારાં કે સેવાનું પરિણામ એ પ્રશ્ન છે કે તમે મને મત આપ્યો કે નહીં? ગ્રાહકવાદને સમજવાની ચાવી માત્ર વિનિમયના પરસ્પર ફાયદાકારક સંબંધો પર જ નહીં પરંતુ સત્તા અથવા પ્રતિષ્ઠામાં અસમપ્રમાણતા પર પણ ભાર મૂકે છે. મુખ્ય સંસાધનો અને બજારોની પહોંચમાં ચોક્કસ પસંદગી સૂચિત છે. પ્રવેશ ધરાવતા લોકો, આશ્રયદાતાઓ (અને/અથવા ક્યારેક પેટા-આશ્રયદાતાઓ અથવા દલાલો) ગ્રાહકોની તાબેદારી અને નિર્ભરતા પર આધાર રાખે છે. કેટલાક લાભો મેળવવાના બદલામાં ગ્રાહકોએ રાજકીય સમર્થન આપવું જોઈએ. ગ્રાહકવાદના સ્વરૂપો રાજકારણીઓ જૂથ અથવા વ્યક્તિગત સ્તરે (અથવા બંને) ગ્રાહકવાદમાં જોડાઈ શકે છે. એક રીતે વ્યક્તિગત સ્તરની ગ્રાહકવાદ પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે તે મત ખરીદવાના સંબંધમાં છેઃ એક રાજકારણી નાગરિકને વસ્તુઓ અથવા સેવાઓ આપે છે, અને તેના બદલામાં, તે વ્યક્તિગત નાગરિક આગામી ચૂંટણીમાં તે રાજકારણીને મત આપવાનું વચન આપે છે. વ્યક્તિગત સ્તરના ગ્રાહકવાદને બળજબરીથી પણ હાથ ધરી શકાય છે જ્યાં નાગરિકોને માલ અથવા સેવાઓના અભાવની ધમકી આપવામાં આવે છે સિવાય કે તેઓ કોઈ ચોક્કસ રાજકારણી અથવા પક્ષને મત આપે. આ સંબંધ વિપરીત દિશામાં પણ કામ કરી શકે છે, જ્યાં મતદારો ચૂંટણી સમર્થનના બદલામાં રાજકારણીઓ પર ગ્રાહક સંબંધોમાં દબાણ કરે છે. આર્જેન્ટિનામાં ગ્રાહકવાદ પર સ્ટોક્સના સંશોધનમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે પેરોનિસ્ટ પાર્ટી સંભવિત મતદારોને તેમના મત ખરીદવા માટે નાણાકીય સહાય પૂરી પાડી રહી હતી. એવી ધારણા કરવામાં આવી હતી કે પેરોનિસ્ટોએ મધ્યમ વિરોધ કરનારા મતદારોને નિશાન બનાવ્યા હતા કારણ કે તેમને પક્ષના ન્યૂનતમ ખર્ચે પક્ષ બદલવા માટે સરળતાથી સમજાવવામાં આવતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. સ્ટોક્સે ગુપ્ત મતદાન પ્રણાલી હોવા છતાં તેના ગ્રાહકોને ટ્રેક કરવામાં સક્ષમ થવા માટે પેરોનિસ્ટ પાર્ટીની જરૂરિયાત પર વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું. સ્ટોક્સની દલીલ હતી કે મત ખરીદવાની સંભાવના એ ચોકસાઈ પર આધારિત છે કે જેની સાથે આશ્રયદાતા પક્ષ, આર્જેન્ટિનાના કિસ્સામાં પેરોનિસ્ટ્સ, મતોનું નિરીક્ષણ કરી શકે છે. તેણી એ બતાવવા માટે પુરાવાઓનો ઉપયોગ કરે છે કે એકંદરે નાના સમુદાયો ઓછી અનામતા પ્રદાન કરે છે, જે સમર્થકો માટે તેમને ટેકો આપવા માટે કોણ પ્રતિબદ્ધ છે તે શોધવાનું સરળ બનાવે છે. આમ, સ્ટોક્સે તારણ કાઢ્યું હતું કે પ્રમાણમાં નાના સમુદાયોમાં મતની ખરીદી વધુ વારંવાર થવાનું એક કારણ છે. બીજું કારણ એ છે કે નાના સમુદાયો સામાન્ય રીતે ગરીબ હોય છે. વધુમાં, નાના સમુદાયો, જે સામાન્ય રીતે ગરીબ હોય છે અને સંસાધનોની વધુ જરૂર હોય છે, તે વધુ આકર્ષક લક્ષ્ય છે. નિકટર દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધને આર્જેન્ટિનાના ચૂંટણી ચક્ર માટે એક સરળ પૂર્વધારણાને પ્રોત્સાહન આપ્યુંઃ પેરોનિસ્ટ્સને સાબિત કરવા માટે કે જેઓ માત્ર મતદારોના મતદાનને ટેકો આપતા હતા, તેમના તમામ મત નહીં. તેમણે નાના અને ગરીબ સમુદાયોની જાસૂસી કરનારા સમર્થકો પર સ્ટોક્સની દલીલોને નકારી કાઢી હતી અને તેના બદલે કહ્યું હતું કે પેરોનિસ્ટોએ શરૂઆતમાં તેમના મજબૂત સમર્થકો હોવાનું માનવામાં આવતા મતને નિશાન બનાવ્યા હતા. તે કિસ્સામાં, સમર્થકો વાજબી રીતે ખાતરી કરશે કે તેમને એવી વ્યક્તિ તરફથી મત મળ્યો છે જે તેમની પાસેથી સારો મત મેળવે છે. ઘણી ઓછી આવક ધરાવતી યુવા લોકશાહીઓમાં, ગ્રાહકવાદ જૂથ-સ્તરના લક્ષ્યાંકનું સ્વરૂપ ધારણ કરી શકે છે જેમાં પક્ષો મતદારોના ચોક્કસ જૂથોને લાભ પહોંચાડે છે જે ભૂતકાળ અથવા ભવિષ્યના ચૂંટણી સમર્થન પર શરતી હોય છે. કામ કરવા માટે જૂથ આધારિત લક્ષ્યાંક માટે, પક્ષોએ મતદારોને જવાબદાર ઠેરવતી વખતે લાભોનું વિતરણ કરવાની કાર્યક્ષમ રીતો શોધવી જોઈએ, ખાતરી કરવી જોઈએ કે તેઓ તેમની પ્રતિબદ્ધતાઓ જાળવી રાખે છે. તે પક્ષોને મધ્યસ્થીઓની ભરતી કરવા તરફ દોરી જાય છે, જેમને ઘણીવાર 'દલાલો' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ તેમને કોને શું જોઈએ છે અને કયા પ્રકારનાં મતદારો તેમને મત આપશે અને નહીં તે વિશે સારી માહિતી પૂરી પાડે છે, પછી ભલે તે પ્રદાન કરેલા લાભ (ઓ) હોય. પક્ષના દલાલો એકમાત્ર પ્રકારનાં મધ્યસ્થીઓ નથી કે જેઓ ગ્રાહક સૂચિની આપ-લેમાં મધ્યસ્થી કરે છે. એવા સંગઠનાત્મક દલાલો પણ છે જે ચોક્કસ હિત જૂથોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે પરંતુ બહુવિધ પક્ષો માટે મતદારોને એકત્ર કરે છે, સંકર દલાલો જે ચોક્કસ હિત જૂથોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે પરંતુ પક્ષની મજબૂત વફાદારી દર્શાવે છે, અને સ્વતંત્ર દલાલો કે જેઓ ન તો ચોક્કસ જૂથના હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ન તો સ્થિર પક્ષપાતી જોડાણોનું પ્રદર્શન કરે છે. વિદ્વાનોની સર્વસંમતિએ અત્યાર સુધી એ પ્રશ્નને ટાળી દીધો છે કે શા માટે પક્ષો અન્ય કરતા વધુ ચોક્કસ જૂથોને ગ્રાહક સૂચિનો લાભ આપે છે. જૂથ-સ્તરના લક્ષ્યાંક પર અગાઉના કેટલાક કાર્યોમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે રાજકારણીઓ પક્ષની ઉદારતાને તેમના સહ-વંશીય તરફ નિર્દેશિત કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે કારણ કે વંશીયતા પક્ષોને પ્રતિબદ્ધતાની સમસ્યાઓને ઉકેલવામાં મદદ કરે છે જે ગ્રાહકવાદને કામ કરવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક વધુ સમકાલીન કાર્યો પક્ષપાતી વફાદારીની મુખ્યતાને રેખાંકિત કરે છેઃ રાજકારણીઓ તેમના મત ખરીદવાના મોટાભાગના પ્રયાસોને સમજાવી શકાય તેવા સ્વિંગ મતદારો તરફ દોરી જાય છે, જેઓ કાં તો પક્ષના કહેવાતા કાર્યક્રમના લક્ષ્યો પ્રત્યે ઉદાસીન હોય છે અથવા મધ્યમ રીતે તેમનો વિરોધ કરે છે. કેટલાક અભ્યાસોએ તે દાવાઓને પડકાર્યા છે પરંતુ સૂચવે છે કે ગ્રાહકોની યાદીવાળા લોકશાહીમાં મત-ખરીદીના મોટાભાગના ઉદાહરણો વાસ્તવમાં મતદાન-ખરીદીના ઉદાહરણો હોઈ શકે છે જેમાં પક્ષો તેમના સૌથી વફાદાર સમર્થકો પર લાભ વરસાવે છે એવી આશામાં કે તેઓ ચૂંટણીના દિવસે મતદાન મથક પર દેખાશે. જો કે, સારી રીતે વિકસિત રાજકીય મશીનોનો અભાવ ગ્રાહક સૂચિની લક્ષ્યાંકને અટકાવતો નથી. તાજેતરના અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે ઘણા ઉભરતા લોકશાહીઓમાં, પક્ષોમાં ઘણીવાર વ્યક્તિગત-સ્તરની મતદાન વર્તણૂક પર નજર રાખવાની સંગઠનાત્મક ક્ષમતાનો અભાવ હોય છે અને તેથી તેઓ તેમના ગ્રાહકોની યાદીની અપીલ માટે કયા પ્રકારનાં જૂથો સૌથી વધુ પ્રતિભાવ આપે છે તે વિશેની તેમની માન્યતાઓને અપડેટ કરીને તેમની લક્ષિત વ્યૂહરચનાઓને યોગ્ય બનાવે છે. ક્લાયન્ટલિઝમ સંદર્ભમાં ક્લાયન્ટલિઝમ સંદર્ભથી સંદર્ભમાં સમાન દેખાતી નથી. વ્યક્તિગત નેતાઓના પ્રકારો, વ્યક્તિઓની સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ, આર્થિક વિકાસ, લોકશાહીકરણ અને સંસ્થાકીય પરિબળો સહિત દેશમાં ગ્રાહકવાદ કેવી રીતે અને કેવી રીતે પકડાય છે તે કેટલાક વ્યક્તિગત અને દેશ-સ્તરના પરિબળો આકાર લઈ શકે છે. કેટલાક સંદર્ભોમાં, ગ્રાહકવાદી વર્તન લગભગ અપેક્ષિત છે, કારણ કે આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ ઔપચારિક રાજકીય માળખામાં જડિત થઈ શકે છે. વારસાગત પરંપરાગત નેતાઓ જેવા કેટલાક પ્રકારનાં નેતાઓ, જેઓ લાંબા સમય સુધી સત્તામાં રહે છે, તેઓ ચૂંટાયેલા અધિકારીઓ જેવા અન્ય લોકો કરતાં ગ્રાહક સંબંધોને આગળ વધારવામાં વધુ અસરકારક હોય છે. સંશોધનોએ એવું પણ દર્શાવ્યું છે કે રાજકારણીઓ તેમની પાસેથી માલ મેળવનારાઓ પાસેથી ટેકો મેળવીને ગ્રાહકવાદી સંબંધોથી ચૂંટણીલક્ષી રીતે લાભ મેળવી શકે છે, પરંતુ સંભવિત ખર્ચ પણ છે કારણ કે ગ્રાહકવાદી રાજકારણીઓ સમૃદ્ધ મતદારોનું સમર્થન ગુમાવી શકે છે, જેઓ ગ્રાહકવાદી સંબંધોમાં જોડાયેલા નથી અને પોતે આ પ્રથાને નકારાત્મક રીતે જુએ છે. બધા મતદારો રાજકારણીઓ, ખાસ કરીને ઉચ્ચ સામાજિક-આર્થિક દરજ્જાના મતદારોમાં ગ્રાહકવાદી વર્તનને હકારાત્મક લક્ષણ તરીકે જોતા નથી. ટૂંકમાં કહીએ તો, ત્યાં કોઈ એક પરિબળ નથી કે જે ગ્રાહકવાદને પકડી રાખે. પરિણામ ગ્રાહકોવાદ સામાન્ય રીતે લોકશાહી અને સરકાર પર નકારાત્મક પરિણામો ધરાવે છે અને અર્થતંત્ર પર વધુ અનિશ્ચિત પરિણામો ધરાવે છે. લોકશાહીમાં જવાબદારી સંબંધ જેમાં મતદારો ચૂંટાયેલા અધિકારીઓને તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર ઠેરવે છે, તે ગ્રાહકવાદ દ્વારા નબળી પાડવામાં આવે છે. તે એટલા માટે છે કારણ કે ગ્રાહકવાદ મતને કાર્યાલયમાં ચૂંટાયેલા અધિકારીઓની કામગીરીને બદલે ગ્રાહકોને ભેટો પર આકસ્મિક બનાવે છે. ગ્રાહકવાદ ગુપ્ત મતદાન અને વહીવટી દેખરેખ જેવી લોકશાહી સંસ્થાઓને પણ નબળી પાડે છે. આવા પરિબળો લોકશાહી સંસ્થાઓને નબળી પાડે છે અને સરકારની કાર્યક્ષમતા પર નકારાત્મક અસર કરે છે. ભ્રષ્ટાચાર અને ભ્રષ્ટાચારની ધારણા પણ ઘણા કારણોસર ગ્રાહક સૂચિ પ્રણાલીઓ સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી હોવાનું સ્થાપિત થયું છે. એક એ છે કે ઘણા ગ્રાહક સૂચિ પ્રણાલીઓમાં સમર્થકો ઘણીવાર કાયદાથી ઉપર દેખાય છે. ઉપરાંત, મતની ખરીદી જેવી ગ્રાહક સૂચિ પ્રણાલીઓમાં કેટલીક ક્રિયાઓ સ્વાભાવિક રીતે ગેરકાયદેસર હોઈ શકે છે. છેવટે, ગ્રાહક સૂચિ પ્રણાલી જાળવવા માટે સમર્થકો માટે જરૂરી સંસાધનો માટે માલ મેળવવા માટે ગેરકાયદેસર માધ્યમોની જરૂર પડી શકે છે. 2021 ના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે ગ્રાહક સૂચિ પ્રણાલીઓમાં મતદારો ભ્રષ્ટ રાજકારણીઓને ચૂંટણીલક્ષી રીતે સજા આપવા માટે ઓછા તૈયાર છે. કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે આશ્રયદાતાઓ ખાનગી ચીજવસ્તુઓના નિયંત્રણ અને ખરીદી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેથી તેઓ રસ્તાઓ અને જાહેર શાળાઓ જેવી જાહેર ચીજવસ્તુઓની પણ અવગણના કરે છે, જે આર્થિક વિકાસમાં મદદ કરે છે. વિદ્વાનો એ પણ નોંધે છે કે ભાડું માંગવું અને ગ્રાહક સૂચિ પ્રણાલીઓમાં પ્રચલિત ભ્રષ્ટાચાર અર્થતંત્ર પર પણ નકારાત્મક અસર કરી શકે છે. તેમ છતાં, ગ્રાહકવાદની આર્થિક અસરોમાં હજુ પણ મોટી અનિશ્ચિતતા છે. વિવાદ ગ્રાહકવાદને ભ્રષ્ટાચાર સાથે જોડવો સામાન્ય બાબત છે; બંનેમાં રાજકીય અભિનેતાઓ વ્યક્તિગત લાભ માટે જાહેર અને ખાનગી સંસાધનોનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તે સમાનાર્થી નથી. ભ્રષ્ટાચારને સામાન્ય રીતે "સત્તામાં રહેલા લોકો દ્વારા અપ્રમાણિક અને કપટપૂર્ણ વર્તન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમાં સામાન્ય રીતે લાંચ સામેલ હોય છે", જ્યારે રાજકીય ગ્રાહકવાદને "ચૂંટણી સમર્થનના બદલામાં વ્યક્તિઓ અથવા જૂથોને લક્ષિત લાભોની વહેંચણી" તરીકે જોવામાં આવે છે. બંનેને એક સાથે જોડવું સામાન્ય છે કારણ કે તેઓ સાધારણ રીતે ઓવરલેપ થાય છે. ભ્રષ્ટાચારના વિવિધ સ્વરૂપો છે જેને ગ્રાહકવાદ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, જેમ કે મતદારોને ડરાવવા અથવા મતપત્ર ભરવા. "ગ્રાહકવાદને નકારાત્મક માનવામાં આવે છે કારણ કે તેનો હેતુ આશ્રયદાતાઓ અને ગ્રાહકો માટે 'ખાનગી' આવક પેદા કરવાનો છે અને પરિણામે સામાન્ય સમુદાયના સભ્યો માટે 'જાહેર' આવકમાં અવરોધ આવે છે જે આશ્રયદાતા-ગ્રાહક વ્યવસ્થાનો ભાગ નથી". રાજકીય સંગઠનની વ્યૂહરચના તરીકે ગ્રાહકવાદ અન્ય વ્યૂહરચનાઓથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે જે વ્યાપક કાર્યક્રમના હેતુઓ માટે અપીલ પર આધાર રાખે છે અથવા ફક્ત ઉચ્ચ સ્તરની ક્ષમતા પર ભાર મૂકે છે. ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે ગ્રાહકવાદ એ રાજકીય અવિકાસનું ચિહ્ન છે, ભ્રષ્ટાચારનું એક સ્વરૂપ છે અને રાજકીય આધુનિકીકરણ તેને ઘટાડશે અથવા સમાપ્ત કરશે. પરંતુ ગ્રાહકવાદની દ્રઢતા અને તેની સાથે સંકળાયેલા આશ્રય પર ભાર મૂકતા વૈકલ્પિક મંતવ્યોને માન્યતા આપવામાં આવી છે. આ પણ જુઓ મોટા માણસ (રાજકીય વિજ્ઞાન) પેટના ભ્રષ્ટાચારનું રાજકારણ એર્માર્ક (રાજકારણ) ચૂંટણી જિલ્લો ક્રોનીઝમ ગ્રાફ્ટ આઇડેન્ટિટી પોલિટિક્સ રસ જૂથ ઉદારવાદ લોબિંગ માઇનોરિટેરિયનિઝમ મની લૂપ નિયોપેટ્રીમોનીઅલિઝમ રાજકીય ભ્રષ્ટાચાર રમવા માટે ચૂકવણી કરો રાજકીય મશીન ડુક્કરનું માંસ બેરલ રાજકીય કુટુંબ રાજકીય રાજવંશ પ્રીબેન્ડલિઝમ ભાડું માંગતું ટેમ્માની હોલ વોટબેંક સંદર્ભો રાજકીય પરિભાષા રાજકીય ભ્રષ્ટાચાર જાહેર પસંદગી સિદ્ધાંત