Clement Scotus I
ક્લેમેન્ટ સ્કોટસ પ્રથમ (ફ્લ. 745) એક બિશપ હતા. નિઃશંકપણે આયર્લેન્ડના વતની, ક્લેમેન્ટ સ્કોટસ સેન્ટ બોનિફેસના સમયમાં ફ્રેન્કિશ ક્ષેત્રમાં રહેતા હતા, જે તે સમયે મેન્ટ્ઝના આર્કબિશપ હતા. તેમણે જર્મનીમાં સંપૂર્ણ રોમન શિસ્તને રજૂ કરવાના બોનિફેસના પ્રયાસો સામે દલીલ કરી હતી, પરંતુ તે વ્યર્થ રહી હતી. આર્કબિશપે તેમને 743 અથવા 744 માં પાદરી મંડળ સમક્ષ ટાંક્યા હતા, જેમાં કાર્લોમન અને પેપિન હાજર હતા. ક્લેમેન્ટને તેમના પુરોહિતપદથી વંચિત રાખવામાં આવ્યા હતા અને તેમના કૃત્યો અને મંતવ્યો માટે જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, જેને તે વિધર્મી માનતા હતા. પોપ ઝાચારીઆસ, જેમને આ સંબંધની જાણ કરવામાં આવી હતી, તેમણે બોનિફેસની કાર્યવાહીને મંજૂરી આપી અને સજાના પહેલા ભાગની પુષ્ટિ કરી. ક્લેમેન્ટ સામેના આરોપો પ્રથમ હતા, કે તેની પત્ની હતી-જોકે બોનિફેસ તેને ઉપપત્ની કહે છે-અને બે બાળકો; આ ઉપરાંત, તેણે યહૂદી કાયદાને અનુરૂપ મૃત ભાઈની પત્ની સાથેના લગ્નને વાજબી ઠેરવ્યા હતા. ધાર્મિક માન્યતાઓ હઠધર્મી ધર્મશાસ્ત્રમાં ક્લેમેન્ટ એવા મંતવ્યો ધરાવતા હતા જે પૂર્વનિર્ધારણના લેટિન સિદ્ધાંતથી વિરોધાભાસી લાગતા હતા. તેમણે એમ પણ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ખ્રિસ્તે મૃત્યુમાંથી ઉઠ્યા પછી 'જેલમાં રાખવામાં આવેલા તમામ, વફાદાર અને અવિશ્વાસીઓ, ભગવાનના ઉપાસકો તેમજ મૂર્તિપૂજકોને મુક્ત કર્યા હતા.' તેના દુશ્મન દ્વારા દોરવામાં આવેલું આ વર્ણન કદાચ સૂચવે છે કે ક્લેમેન્ટે અમુક પ્રકારના સાર્વત્રિકવાદને જાળવી રાખ્યો હતો. પાખંડના આક્ષેપો તેમના પર ચર્ચના સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢવાનો અને સેન્ટ જેરોમ, સેન્ટ ઓગસ્ટિન અને સેન્ટ ગ્રેગરીની સત્તાને નકારી કાઢવાનો પણ આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. હકીકતમાં તેમણે લેટિન ખ્રિસ્તી ધર્મની કઠોરતા સાથે સંઘર્ષ કર્યો હતો, જે સ્વતંત્ર ઉપયોગો અને વિચારોની વધુ સટ્ટાકીય આદતો હતી, જે ચર્ચ ઓફ આયર્લેન્ડમાં પ્રચલિત હતી, જે તે સમયે પશ્ચિમ યુરોપ માટે સાહિત્યિક સંસ્કૃતિ અને મિશનરી સાહસનો મુખ્ય સ્ત્રોત હતો. બોનિફેસના જર્મન વિરોધીઓ, જેઓ બહુમતીમાં હોવાનું જણાય છે, તેમણે ક્લેમેન્ટને ટેકો આપ્યો હોવો જોઈએ. જ્યારે આ બાબત 25 ઓક્ટોબર 745ના રોજ રોમ ખાતે પાદરી મંડળ સમક્ષ લાવવામાં આવી હતી (746 કે 748 નહીં, જે અગાઉ માનવામાં આવતું હતું), ત્યારે બોનિફેસના પ્રતિનિધિ ડેનિઅર્ડે જણાવ્યું હતું કે આર્કબિશપ પોતાનું મોં બંધ કરવાની શક્તિ ધરાવતા ન હતા. પાદરીએ બોનિફેસની કાર્યવાહીની પુષ્ટિ કરી, ક્લેમેન્ટને નારાજ કર્યો અને ફરી એકવાર તેને તેના આદેશોથી વંચિત જાહેર કર્યો. પરંતુ આ સજા હોવા છતાં ક્લેમેન્ટ તેના મંતવ્યોમાં મક્કમ રહ્યો, અને 5 જાન્યુઆરી 747ના રોજ આપણે જોયું કે પોપે બોનિફેસને ફરીથી પત્ર લખીને, તેને ટૂંક સમયમાં જર્મનીમાં યોજાનારી પરિષદમાં સમગ્ર પ્રશ્નની ફરીથી તપાસ કરવાનો આદેશ આપ્યો, અને ક્લેમેન્ટને પસ્તાવો કરવા માટે તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરવા માટે; જો તે અસંવેદનશીલ સાબિત થાય, તો તેને રોમ મોકલવાનો હતો. અફેરનું પરિણામ જાણીતું નથી; પરંતુ સંભવ છે કે ક્લેમેન્ટનો કેસ શરૂઆતથી જ એ હકીકત દ્વારા પૂર્વગ્રહયુક્ત હતો કે તમામ કાર્યવાહીમાં તેના મંતવ્યો ચોક્કસ એડલબર્ટના મંતવ્યો સાથે ભળી ગયા હતા, જે ખૂબ જ કટ્ટર પાત્રના મંતવ્યો ધરાવતા હતા. બીજી બાજુ, ક્લેમેન્ટ, તેમના સિદ્ધાંતના અલ્પ અને વિકૃત અહેવાલો પરથી પણ ન્યાય કરે છે, જે આપણી પાસે છે, તે એક સદી પછી તેમના દેશબંધુ જ્હોન સ્કોટસના લખાણોમાં વ્યક્ત કરાયેલ આઇરિશ ધર્મશાસ્ત્રની મુક્ત લાક્ષણિકતાઓને કેટલીક રીતે રજૂ કરે છે. આ ક્લેમેન્ટને ઘણીવાર ક્લેમેન્ટ સ્કોટસ II સાથે મૂંઝવણમાં મુકવામાં આવે છે; cf. ડેમ્પસ્ટર, 'હિસ્ટ. E. C. જેન્ટ. સ્કોટલેન્ડ '. III. 177, 178. સંદર્ભો જન્મ ગુમ થયેલ વર્ષ મૃત્યુનું વર્ષ ગુમ થયેલ 8મી સદીના આઇરિશ બિશપ 8મી સદીના ફ્રેન્કિશ બિશપ