Toward a Feminist Theory of the State
ટુવર્ડ અ ફેમિનિસ્ટ થિયરી ઓફ ધ સ્ટેટ કાનૂની વિદ્વાન કેથરીન મેકકિનન દ્વારા નારીવાદી રાજકીય સિદ્ધાંત વિશે 1989નું પુસ્તક છે. સારાંશ મેકકિનન દલીલ કરે છે કે નારીવાદમાં "એક સુવ્યવસ્થિત છતાં અવ્યવસ્થિત સમગ્ર તરીકે પુરુષ શક્તિનો કોઈ હિસાબ નથી"; એટલે કે, માળખાકીય સંગઠનનો એક વ્યવસ્થિત અહેવાલ જેમાં પુરુષ પ્રભુત્વ તાત્કાલિક અને લાગુ કરવામાં આવે છે. જો કે મેરી વોલસ્ટોનક્રાફ્ટ, ચાર્લોટ પર્કિન્સ ગિલમેન અને સિમોન ડી બ્યુવોઇર સહિતના અગાઉના લેખકોએ "જાતિવાદના ચલ અને સ્થળોનું સમૃદ્ધ વર્ણન" રજૂ કર્યું હતું, તેમ છતાં તેઓએ લિંગ આધારિત પદાનુક્રમના આધારે માળખાકીય શોષણનો સામાન્ય સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો ન હતો. મેકકિનન આ કથિત સમસ્યાના જવાબ તરીકે રાજ્યના નારીવાદી સિદ્ધાંત તરફ દરખાસ્ત કરે છે. મેકકિનન માર્ક્સવાદને સિદ્ધાંતના પ્રસ્થાનના બિંદુ તરીકે લે છે, એવી દલીલ કરે છે કે ઉદાર સિદ્ધાંતોથી વિપરીત, માર્ક્સવાદ "સંગઠિત સામાજિક પ્રભુત્વનો સામનો કરે છે, તેનું સ્થિર શબ્દોને બદલે ગતિશીલ રીતે વિશ્લેષણ કરે છે, સામાજિક શક્તિઓને ઓળખે છે જે વ્યવસ્થિત રીતે સામાજિક અનિવાર્યતાઓને આકાર આપે છે, અને ઇતિહાસની અંદર અને વિરુદ્ધ બંને સામાજિક સ્વતંત્રતાને સમજાવવા માંગે છે". તેણી વિસ્તૃત રીતે જણાવે છેઃ મેકકિનન ઉદારવાદના બહુમતીવાદી નમૂનાઓ દ્વારા આગળ વધતા સામાજિક સુધારાને નકારી કાઢે છેઃ "મહિલાઓની વિવિધતાને ધ્યાનમાં રાખીને 'નારીવાદ' નો પ્રસાર કરવો એ સિદ્ધાંત સામે મહિલાઓની વાસ્તવિકતા દ્વારા ઊભા કરવામાં આવતા પડકારને ટાળવા માટે ઉદાર બહુમતીવાદનો તાજેતરનો પ્રયાસ છે, કારણ કે સૈદ્ધાંતિક સ્વરૂપો જે તે વાસ્તવિકતાઓની માંગ કરે છે તે હજુ બનાવવાની બાકી છે". મેકકિનન અનુસાર, "ગર્ભપાતના વિરોધીઓ અને સમર્થકો એક મૌન ધારણા શેર કરે છે કે સ્ત્રીઓ સેક્સને નોંધપાત્ર રીતે નિયંત્રિત કરે છે", કે જાતીય સંભોગ "સમાન રીતે નિર્ધારિત" છે, બિન-સંમતિ, તાબેદારી અને હિંસાના એકંદર સંદર્ભને ધ્યાનમાં લીધા વિના, જેમાં સામાન્ય રીતે સંભોગ થાય છે. મેકકિનન અનુસાર, "બળાત્કારનો નિર્ણય માણસની શક્તિ અથવા શક્તિ અનુસાર નહીં, પરંતુ પક્ષો વચ્ચેની આત્મીયતાના સૂચકાંકો અનુસાર કરવામાં આવે છે". રિસેપ્શન એકેડેમિક સમીક્ષાઓ એમિલી કેલહૌન લખે છે કે તેમના સહિત ઘણા વાચકો, "જાતીયતામાં રહેલા વર્ચસ્વને મહિલાઓ માટે કેન્દ્રિય સમસ્યા તરીકે જોતા નથી, ખાસ કરીને સમાનતાની સમસ્યાઓને બાકાત રાખવા અથવા ઘટાડવી, અન્ય લોકો સાથે જોડાવાની સ્વતંત્રતાની સમસ્યાઓ, [અને] વ્યક્તિગત વિકાસની સમસ્યાઓ. સમજાવવાની પદ્ધતિઓને ફક્ત એટલા માટે નકારી કાઢે છે કારણ કે તેનો ઉપયોગ પુરુષના અનુભવ અને દ્રષ્ટિકોણ માટે મહિલાઓની સંમતિ મેળવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે, મેકકિનન આખરે તેના સાહસનો નાશ કરે છે. જિલ વિકર્સ મેકકિનન પર આરોપ મૂકે છે કે તે તેના સિદ્ધાંતને તેની પોતાની ટીકાને આધિન કરવામાં નિષ્ફળ રહી છે; એટલે કે, જે સંદર્ભોમાં જાતિવાદ થાય છે તેની બહુમતીને ધ્યાનમાં લેવામાં નહીં આવે, જેનાથી "તેના પોતાના સમાજના સૌથી ખરાબ લક્ષણોનું વૈશ્વિકરણ અને કુદરતીકરણ" થાય છે. તેવી જ રીતે, કેપિટલિસ્ટ પેટ્રિયાર્કી એન્ડ ધ કેસ ફોર સોશિયાલિસ્ટ ફેમિનિઝમ (1978) ના સંપાદક ઝિલ્લાહ આઈઝેનસ્ટીન લખે છે કે મેકકિનનનું "પુરુષ શક્તિ અને રાજ્યનું વિશ્લેષણ વધુ પડતું નિર્ધારિત અને એકરૂપ લાગે છે", તે અવગણીને કે "ઉદાર નારીવાદે રંગીન મહિલાઓ, ક્રાંતિકારી નારીવાદ વગેરેની પોતાની ટીકાઓ દ્વારા તેની પોતાની મર્યાદાઓ ઉજાગર કરી છે". માઈકલ મેયર સૂચવે છે કે મેકકિનનની ઉદારવાદની ટીકા "અતિશય સામાન્યીકરણમાં સંડોવાયેલી છે અને ઉદાર દ્રષ્ટિકોણની વિવિધતા અને જટિલતાને સંબોધવામાં સ્પષ્ટ રીતે નિષ્ફળ જાય છે. તે રોનાલ્ડ ડ્વોર્કિનની આ જ મુદ્દાની વ્યાપક અને જાણીતી ચર્ચા સાથે જોડાવામાં નિષ્ફળ જાય છે. પ્રખ્યાત ક્વીર સિદ્ધાંતવાદી જુડિથ બટલરે મેકકિનનના કાર્યની આકરી ટીકા કરી હતી, જેમાં લખ્યું હતું કે, "મેકકિનન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે નારીવાદને દમનને પ્રાથમિકતા આપવાની જરૂર નથી, અને 'પુરુષ વર્ચસ્વ' અથવા 'પિતૃસત્તા' ને મહિલાઓ માટે દમનના પ્રણાલીગત અને સ્થાપક સ્ત્રોત તરીકે સમજવું જોઈએ. અને કેટલીક આર્થિક રીતે લાભ ધરાવતી શ્વેત મહિલાઓ માટે આ સાચું લાગી શકે તેમ હોવા છતાં, આ ધારણાને સાર્વત્રિક બનાવવાનો અર્થ એ છે કે નાબૂદીના સમૂહને અસર કરવી, 'પ્રતિસ્પર્ધી દમનના સ્થળો' ધરાવતી સ્ત્રીઓને આવરી લેવી અથવા 'ગૌણ' બનાવવી, અને એક પ્રકારની સૈદ્ધાંતિક સામ્રાજ્યવાદ નારીવાદી પ્રાથમિકતાઓ દ્વારા કાયદો ઘડવો જેણે વિવિધ પ્રકારના પ્રતિકાર અને જૂથવાદ પેદા કર્યા છે. તેથી, બટલર તાર્કિક રીતે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે મેકકિનન એક "ધાર્મિક, સામ્રાજ્યવાદી વિષય" છે. તેવી જ રીતે, લિન્ડા નિકોલ્સન "મહિલાઓ એક એકમ તરીકે" ના એકરૂપ સરળીકરણને નકારી કાઢે છે, જે "શ્વેત, પશ્ચિમી અને મધ્યમ વર્ગ" ન હોય તેવી સ્ત્રીઓને અસરકારક રીતે ભૂંસી નાખે છે. કેરી મેનકેલ-મેડોએ મેકકિનન પર "એક આવશ્યક પદ પર મક્કમતાપૂર્વક" હોવાનો અને "નોંધપાત્ર રીતે વિજાતીય વિશ્લેષણ" હાથ ધરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. કેથરીન અબ્રામ્સ આ ટીકાને પડઘો પાડે છે, એવી દલીલ કરે છે કે મેકકિનન મૂળ અમેરિકન સ્ત્રીઓને "આંતર-સાંસ્કૃતિક સતત" માં આત્મસાત કરે છે જે "એકાંતવાદી અને હેરફેર" પણ છે. વધુમાં, અબ્રામ્સ મેકકિનોનના પ્રભુત્વ સિદ્ધાંતને "વ્યવહારુ ચિંતાઓથી અવિરતપણે દૂર" કહે છે. નીલ મેકકોર્મિક મેકકિનનના કાયદાના અહેવાલમાં "સાંસ્કૃતિક સામ્રાજ્યવાદ" શોધી કાઢે છે, જેમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની "સપાટ સર્વવ્યાપકતા" અન્ય તમામ પરિપ્રેક્ષ્યોને અવરોધે છે. ડ્રુસિલા કોર્નેલ દલીલ કરે છે કે મેકકિનનનું "સ્ત્રીલિંગ જાતીય તફાવતને પીડામાં ઘટાડવું આખરે રાજ્યના નારીવાદી સિદ્ધાંતને ટકાવી શકતું નથી". કોર્નેલના જણાવ્યા અનુસાર, મેકકિનન "સ્ત્રીની જાતીયતાને 'વાહિયાત' તરીકે ઘટાડે છે, જેનાથી તેણીએ નાબૂદ કરવાનો ઈરાદો ધરાવતી" જાતીય શરમ "નું પુનઃઉત્પાદન કરે છે. રુથ કોલ્કરે મેકકિનનને "પુરુષ વર્ચસ્વ સાથે સમાજની સરખામણી" તરીકે અર્થઘટન કરીને સમાન ચિંતા ઉભી કરી છે. લૌરા રોબિન્સન પુસ્તકની "રસપ્રદ સૈદ્ધાંતિક આંતરદૃષ્ટિ" ની પ્રશંસા કરે છે, જ્યારે મેકકિનન "તમામ જાતીય કૃત્યોને બળાત્કાર તરીકે સરળ બનાવે છે" તેવી ચિંતા વ્યક્ત કરે છે. જુડિથ બેયર લખે છે કે ટુવર્ડ અ ફેમિનિસ્ટ થિયરી ઓફ ધ સ્ટેટ "મેકકિનનને નારીવાદી ન્યાયશાસ્ત્રના વિદ્વતાપૂર્ણ પેટાક્ષેત્રમાં અગ્રણી વ્યક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરે છે", જો કે તે મેકકિનનના દાવા સાથે મુદ્દો ઉઠાવે છે કે પ્રથમ સુધારો પોર્નોગ્રાફીનું રક્ષણ કરે છે જે "પુરુષોને સ્ત્રીઓને અપમાનિત અને અમાનવીય બનાવવાનું શીખવે છે. અલબત્ત, તે નથી; બંધારણીય સિદ્ધાંત અશ્લીલ સામગ્રીને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના અવકાશની બહાર મૂકે છે અને સ્પષ્ટપણે રાજ્યની કાયદેસર ચિંતાઓમાં વ્યક્તિગત નૈતિકતાની જાળવણીનો સમાવેશ કરે છે". સેક્સ એન્ડ સોશિયલ જસ્ટિસમાં, ફિલસૂફ માર્થા નુસબૌમ મેકકિનનની અમૂર્ત ઉદારવાદની ટીકાને સ્વીકારે છે, ઇતિહાસની મુખ્યતા અને જૂથ પદાનુક્રમ અને તાબેદારીના સંદર્ભને આત્મસાત કરે છે, પરંતુ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે આ અપીલ તેની ટીકાને બદલે ઉદારવાદમાં મૂળ ધરાવે છે. "લિબરલ ફિલસૂફો", નુસબૌમ દલીલ કરે છે, "સમાનતાની શુદ્ધ ઔપચારિક કલ્પનાને નકારી કાઢે છે. ઉદારવાદીઓ પ્રમાણભૂત રીતે આપે છે કે વ્યક્તિઓને તેમની સરકાર પાસેથી માંગ કરવાનો અધિકાર છે તેવી તકની સમાનતા માટે ભૌતિક પૂર્વજરૂરીયાતો હોય છે, અને આ પૂર્વજરૂરીયાતો સમાજમાં કોઈની પરિસ્થિતિને આધારે બદલાઈ શકે છે. નુસબૌમ નિર્દેશ કરે છે કે 20મી સદીના સૌથી અગ્રણી ઉદારવાદી ફિલસૂફોમાંના એક જ્હોન રૉલ્સ, સંદર્ભિત પદાનુક્રમને ધ્યાનમાં લેવા માટે "પૂરતા સંસાધનો" પૂરા પાડે છે. લોકપ્રિય પ્રેસમાં લોકપ્રિય પ્રેસ સમીક્ષાઓ સમાન રીતે મિશ્ર હતી. ધ નેશન માટે લખતા, રાજકીય વૈજ્ઞાનિક વેન્ડી બ્રાઉને મેકકિનનનો "અત્યંત સ્થિર વૈશ્વિક દૃષ્ટિકોણ અને અલોકતાંત્રિક, કદાચ અલોકતાંત્રિક વિરોધી, રાજકીય સંવેદનશીલતા" પર શોક વ્યક્ત કર્યો હતો. બ્રાઉને આ કૃતિને "સ્પષ્ટ રીતે તારીખવાળી" ગણાવી હતી, જે "નારીવાદની બીજી લહેરની શરૂઆતમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. જે રાજકીય-બૌદ્ધિક સંદર્ભ દ્વારા ઘડવામાં આવી હતી જે હવે અસ્તિત્વમાં નથી-ક્રાંતિકારી સામાજિક પ્રવચન પર પુરુષ માર્ક્સવાદી એકાધિકાર". જોકે, ગ્લોરિયા સ્ટાઇનમે જાહેર કર્યું હતું કે, "રાષ્ટ્રવાદ અને ન્યાય અંતર્ગત પિતૃસત્તાક મૂલ્યોને ઉજાગર કરીને અને સુધારીને, કેથરીન મેકકિનન આપણી વિચારસરણીમાં ભૂકંપનું કારણ બને છે જે આપણા બૌદ્ધિક પરિદ્રશ્યના દરેક ભાગને ફરીથી ગોઠવે છે". સંદર્ભો 1989 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો માર્ક્સવાદ વિશે પુસ્તકો કેથરીન મેકકિનન દ્વારા પુસ્તકો અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ પુસ્તકો આમૂલ નારીવાદી પુસ્તકો