History of freedom of religion in Canada
ધર્મની સ્વતંત્રતા એ કેનેડામાં બંધારણીય રીતે સંરક્ષિત અધિકાર છે, જે આસ્થાવાનોને મર્યાદા અથવા હસ્તક્ષેપ વિના ભેગા થવાની અને પૂજા કરવાની સ્વતંત્રતાને મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તે હંમેશા એવું નહોતું. ટાઈમલાઈન 1623, સર જ્યોર્જ કેલ્વર્ટ, ચાર્ટર ઓફ એવલોન 1763, ધ ટ્રીટી ઓફ પેરિસ 1851: ધ ફ્રીડમ ઓફ વર્શિપ એક્ટ, આર. એસ. ક્યુ. સી. એલ-2 1867: બ્રિટિશ નોર્થ અમેરિકા એક્ટ, 1867. 1894-1947: સ્વદેશી લોકો માટે ભારતીય રહેણાંક શાળા પ્રણાલી (બોર્ડિંગ શાળાઓનું નેટવર્ક) માં હાજરી ફરજિયાત છે જેથી તેઓ કેનેડાના આદિવાસી લોકોનું ખ્રિસ્તીકરણ કરી શકે અને તેમની સ્વદેશી ધાર્મિક માન્યતાઓ, પ્રથાઓ અને આધ્યાત્મિક નેતાઓનું સ્થાન લઈ શકે. 1947: સાસ્કાટચેવન બિલ ઑફ રાઇટ્સ, 1688ના મૂળ અંગ્રેજી બિલ ઑફ રાઇટ્સ પછી બ્રિટિશ કોમનવેલ્થમાં ઘડવામાં આવેલું પ્રથમ બિલ ઑફ રાઇટ્સ; તે પછી કેનેડાના અન્ય પ્રાંતો અને પ્રદેશોમાં માનવ અધિકાર સંહિતા 1962 અનુસરવામાં આવી હતીઃ ઓન્ટારિયો હ્યુમન રાઇટ્સ કોડ 1963: કેનેડિયન બિલ ઑફ રાઇટ્સ 1969: વોલ્ટર વિ આલ્બર્ટા (એજી) નો નિર્ણય કેનેડાની સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા કોમ્યુનલ પ્રોપર્ટી એક્ટને સમર્થન આપતા લેવામાં આવ્યો હતો. 1977: કેનેડિયન હ્યુમન રાઇટ્સ એક્ટ 1982:1980ના દાયકાના અંતમાં અને 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં કેનેડિયન ચાર્ટર ઓફ રાઇટ્સ એન્ડ ફ્રીડમ્સઃ ધાર્મિક સમુદાયોએ રહેણાંક શાળા વ્યવસ્થામાં તેમની સંબંધિત ભૂમિકાઓ માટે તેમની પ્રથમ માફી જારી કરી. 2008: વડા પ્રધાન સ્ટીફન હાર્પરે હાઉસ ઓફ કોમન્સમાં કેનેડા સરકાર અને અન્ય ફેડરલ પક્ષોના નેતાઓ વતી પ્રથમ જાહેર માફીની રજૂઆત કરી. નવ દિવસ પહેલા, સત્ય અને સમાધાન આયોગ (ટી. આર. સી.) ની સ્થાપના રવિવાર પાલન 1625: રવિવાર પાલન અધિનિયમ 1625 1627: સામાન્ય રીતે રવિવાર (યુકે) 1677 તરીકે ઓળખાતા ભગવાનના દિવસે કરવામાં આવતા વિવિધ દુરુપયોગના વધુ સુધારા માટેનો કાયદોઃ રવિવાર પાલન અધિનિયમ 1677 1888: લોર્ડ્સ ડે એલાયન્સની સ્થાપના. 1897: ઓન્ટારિયો કોર્ટ ઓફ અપીલે હેમિલ્ટન સ્ટ્રીટ રેલવે કંપનીની રવિવારની કામગીરીની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો. 1906: ભગવાનના દિવસનું સન્માન કરતો કાયદો 1952: ભગવાનનો દિવસ કાયદો, આર. એસ. સી. 1952, ઇ. સ. 171, કલમ 4. 1961: સિક્કા સંચાલિત લોન્ડ્રી વ્યવસાયના માલિક લેવિસ ઇ. ગોર્ડનને કેનેડાની સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા લોર્ડ્સ ડે એક્ટના ઉલ્લંઘનમાં પકડવામાં આવ્યા. 1985: આર વિ બિગ એમ ડ્રગ માર્ટ લિમિટેડનો નિર્ણય કેનેડાની સુપ્રીમ કોર્ટે લોર્ડ્સ ડે એક્ટને ગેરબંધારણીય ગણાવ્યો. કાનૂની રક્ષણ 1609માં, સર જ્યોર્જ કાલવર્ટે સર વિલિયમ વોન (1575-1641) પાસેથી ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડમાં જમીનનો એક ભાગ ખરીદ્યો હતો. તેમણે દ્વીપકલ્પના વિસ્તારનું નામ એવલોન રાખ્યું હતું, તે પૌરાણિક સ્થળ પરથી જ્યાં પ્રાચીન સમયમાં રોમન બ્રિટનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાવેતર હવે જે એવલોન દ્વીપકલ્પ છે તેના પર હતું અને તેમાં "ફેરીલેન્ડ" ખાતે માછીમારી સ્ટેશનનો સમાવેશ થતો હતો. 1623માં, કેલ્વર્ટને જેમ્સ છઠ્ઠા અને મેં શાહી જમીનોનો વિસ્તાર કરીને અને તેમને એવલોન પ્રાંતનું નામ આપીને અને સંપૂર્ણ ધાર્મિક સહિષ્ણુતાની બાંયધરી આપીને શાહી સનદ આપવામાં આવી હતી. 10 ફેબ્રુઆરી, 1763ના રોજ પેરિસની સંધિએ બ્રિટન અને ફ્રાન્સ વચ્ચેના સાત વર્ષના યુદ્ધનો અંત આણ્યો હતો. સંધિએ ક્વિબેકના લોકોને તેમના રોમન કેથોલિક ધર્મનું પાલન કરવાની મંજૂરી આપી હતી. સંધિનો ફકરો IV વાંચે છેઃ તેમની બાજુએ, તેમના બ્રિટાનિક મેજેસ્ટી, કેનેડાના રહેવાસીઓને કેથોલિક ધર્મની સ્વતંત્રતા આપવા માટે સંમત થાય છેઃ પરિણામે, તેઓ સૌથી ચોક્કસ અને સૌથી અસરકારક આદેશો આપશે, કે તેમના નવા રોમન કેથોલિક વિષયો રોમિશ ચર્ચની વિધિઓ અનુસાર તેમના ધર્મની પૂજાનો દાવો કરી શકે, જ્યાં સુધી ગ્રેટ બ્રિટનના કાયદાઓ પરવાનગી આપે છે. 1851માં કેનેડા પ્રાંતની સંસદે ફ્રીડમ ઓફ વર્શિપ એક્ટ લાગુ કર્યો હતો. આ કાયદાએ હવે ઓન્ટારિયો અને ક્વિબેકમાં "ભેદભાવ અથવા પસંદગી વિના, ધાર્મિક વ્યવસાય અને પૂજાના મુક્ત વ્યાયામ અને આનંદ" ને કાનૂની રક્ષણ આપ્યું હતું. 1867 માં કન્ફેડરેશન ખાતે, બંધારણ અધિનિયમ, 1867 એ જાહેરમાં ભંડોળ પૂરું પાડતા સાંપ્રદાયિક અને અલગ શાળાઓના અધિકારને સુરક્ષિત કર્યો, જેમ કે તેઓ કન્ફેડરેશન પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતા. આ ગેરંટી મુખ્યત્વે ઓન્ટારિયો અને ક્વિબેકમાં લાગુ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ત્યારબાદ આલ્બર્ટા, સાસ્કાટચેવન અને ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડ પ્રાંતોમાં સમાન રક્ષણ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. 1953માં, સુપ્રીમ કોર્ટ ઓફ કેનેડાના નિર્ણય સૌમુર વિ. સિટી ઓફ ક્વિબેકમાં, ન્યાયમૂર્તિ રેન્ડે કેનેડામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના ન્યાયિક ઇતિહાસનો સારાંશ આપ્યોઃ તેથી, 1760થી અત્યાર સુધી, આપણી કાનૂની વ્યવસ્થામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને મૂળભૂત પાત્રના સિદ્ધાંત તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે; અને તેમ છતાં આપણી પાસે સ્થાપિત ચર્ચની પ્રકૃતિમાં કંઈ નથી, કે ધાર્મિક માન્યતા અને તેના વ્યક્તિગત અથવા સંસ્થાકીય પ્રસારની નિરંકુશ સમર્થન સમગ્ર ડોમિનિયનમાં સૌથી મોટું બંધારણીય મહત્વ છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, કેનેડામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા સહિત મૂળભૂત સ્વતંત્રતાઓ માટે વધુ કાયદાકીય રક્ષણ પૂરું પાડવા માટે એક સામાન્ય આંદોલન થયું હતું. પ્રથમ ઉદાહરણ 1947નું સાસ્કાટચેવન બિલ ઓફ રાઇટ્સ હતું, જે 1688ના મૂળ અંગ્રેજી બિલ ઓફ રાઇટ્સ પછી બ્રિટિશ કોમનવેલ્થમાં ઘડવામાં આવેલું પ્રથમ બિલ ઓફ રાઇટ્સ હતું. સાસ્કાટચેવન બિલ ઑફ રાઇટ્સે પ્રાંતીય અધિકારક્ષેત્રમાં આવતી બાબતોમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની કવાયત માટે સ્પષ્ટ વૈધાનિક રક્ષણ પૂરું પાડ્યું હતું. અન્ય પ્રાંતોએ સમાન કાયદો પસાર કર્યો, જેમ કે 1962માં ઓન્ટારિયો માનવ અધિકાર સંહિતા. સંઘીય સંસદે 1963માં કેનેડિયન બિલ ઓફ રાઇટ્સ લાગુ કર્યું હતું, જેણે સંઘીય અધિકારક્ષેત્રમાં આવતી બાબતોમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કર્યું હતું. સંઘીય સંસદે 1977માં કેનેડિયન માનવ અધિકાર અધિનિયમ લાગુ કરીને ધર્મના રક્ષણ સહિત વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની વિશાળ શ્રેણી પર ભેદભાવ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. છેવટે, 1982 માં, કેનેડાના બંધારણના ભાગ રૂપે કેનેડિયન ચાર્ટર ઓફ રાઇટ્સ એન્ડ ફ્રીડમ્સ ઘડવામાં આવ્યું હતું. ચાર્ટરની કલમ 2 "અંતરાત્મા અને ધર્મની સ્વતંત્રતા" સહિત મૂળભૂત સ્વતંત્રતાઓનું રક્ષણ કરે છે. રવિવાર પાલન 1906, ધ લોર્ડ્સ ડે એક્ટ (1906 લોર્ડ્સ ડે એક્ટના ફોટો ટેક્સ્ટ માટે નીચે જુઓ) ધ લોર્ડ્સ ડે એક્ટ, જેણે 1906 થી રવિવારે વ્યવસાયિક વ્યવહારો કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, તેને 1985 ના કેસમાં આર. વિ. બિગ એમ. ડ્રગ માર્ટ લિમિટેડમાં ગેરબંધારણીય તરીકે રદ કરવામાં આવ્યો હતો. કેલગરી પોલીસ અધિકારીઓએ બિગ એમ ડ્રગ માર્ટમાં ઘણા વ્યવહારો જોયા હતા, જે તમામ રવિવારે થયા હતા. બિગ એમ પર લોર્ડ્સ ડે એક્ટના ઉલ્લંઘનનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. એક પ્રાંતીય અદાલતે ચુકાદો આપ્યો કે લોર્ડ્સ ડે એક્ટ ગેરબંધારણીય હતો, પરંતુ ક્રાઉન કેનેડાની સુપ્રીમ કોર્ટમાં અપીલ કરવા માટે આગળ વધ્યો. સર્વસંમત 6-0 નિર્ણયમાં, લોર્ડ્સ ડે એક્ટને અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના ચાર્ટરની કલમ 2 (એ) માં વ્યાખ્યાયિત અંતરાત્મા અને ધર્મની સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન ગણાવવામાં આવ્યું હતું. 1888માં, લોર્ડ્સ ડે એલાયન્સ મુખ્યત્વે પ્રેસ્બિટેરિયન અને મેથોડિસ્ટ હિતોના પરિણામે અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું. 1906 સુધી અગ્રણી, લોર્ડ્સ ડે એલાયન્સે રાષ્ટ્રીય લોર્ડ્સ ડે બિલની હિમાયત કરી હતી. રોમન કૅથલિકો અને એંગ્લિકનોએ તેમનો વિરોધ કર્યો હતો. ક્યુબેક સરકારે પણ તેનો વિરોધ કર્યો હતો. હેનરી બૌરાસાના નેતૃત્વ હેઠળ, ક્વિબેકએ 1906ની લોર્ડ્સ ડેની ચર્ચામાં અંતઃકરણના અધિકારો અને પ્રાંતીય સ્વાયત્તતા માટે દલીલ કરી હતી. રોમન કેથોલિક ચર્ચે રવિવારને માસમાં હાજરી આપવાના દિવસ તરીકે અને કામમાંથી એક દિવસની રજા લેવાના સરળ, જો બિનસાંપ્રદાયિક ન હોય તો, લાભોનો આનંદ માણવાના દિવસ તરીકે ટેકો આપ્યો હતો. આ પ્રેસ્બિટેરિયન સંપ્રદાયના કડક સબબાટેરિયન વિચારો સાથે તીવ્ર વિરોધાભાસ હતો. સંસદના ક્યુબેક રોમન કેથોલિક સભ્યોએ એક સુધારાને પ્રાયોજિત કર્યો હતો જેણે 1906ના લોર્ડ્સ ડે એક્ટનો વહીવટ દરેક પ્રાંતના એટર્ની-જનરલને આપ્યો હતો. 1907 માં ફેડરલ એક્ટ અમલમાં આવ્યો તે પહેલાં, ક્વિબેકએ એક પ્રાંતીય કાયદો પસાર કર્યો હતો જે યહૂદીઓ અને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ જેવા વ્યક્તિઓને રવિવારે કામ કરવાનો અધિકાર આપે છે જો તેઓ કોઈ અન્ય દિવસ ઉજવે. લઘુમતી જૂથો માટે આ સમર્થન ટકી શક્યું ન હતું. 1920 ના દાયકા દરમિયાન, રોમન કૅથલિકોએ રવિવારના પાલન માટે તેમનો ટેકો ફરી શરૂ કર્યો. લિગ ડુ ડિમાન્ચે બિશપોએ પણ સંકેત આપ્યો હતો કે અભ્યાસનો સમય પૂરો થઈ ગયો છે. ત્યારબાદ ક્વિબેક શહેરમાં એક કામચલાઉ સમિતિએ કામચલાઉ કાર્યવાહીનું સંકલન કરવા માટે રવિવારે સફળતાપૂર્વક કાર્યવાહી કરી, 16 એપ્રિલ 1923 ના રોજ, આર્કેમ્બોલ્ટે મોન્ટ્રીયલના ડાઉનટાઉનમાં જેસ્યુટ પૅરિશ ચર્ચ, ગેસુના ભોંયરામાં પચાસ લોકોને એકસાથે લાવ્યા. મુખ્ય મોન્ટ્રીયલ કેથોલિક સમાજોના પ્રતિનિધિઓ, તેમાંના ઘણા ભૂતપૂર્વ પીછેહઠ કરનારાઓ, હાજરી આપી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, યુનિયન કેથોલિક, સેન્ટ-વિન્સેન્ટ-ડી-પોલ સોસાયટી, એસોસિએશન કેથોલિક ડેસ વોયેજર્સ ડી કોમર્સ, કેથોલિક યુનિયનો, એસોસિએશન કેથોલિક ડી લા જ્યુનસે કેનેડિયન-ફ્રાન્કાઇઝ, લિગ ડી એક્શન ફ્રાન્કાઇઝ અને સેન્ટ-જીન-બાપ્ટિસ્ટ સોસાયટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. એવું લાગતું હતું કે ક્વિબેકના કેથોલિક સામાન્ય લોકોમાંથી કોણ કોણ આવ્યા છે. આર્કેમ્બોલ્ટ દ્વારા તૈયાર કરાયેલા નવા લિગ ડુ ડિમાન્ચે માટેના બંધારણને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેથી લિગ ડુ ડિમાન્ચેનો જન્મ થયો હતો. સંગઠિત શ્રમ રવિવાર-સમાપન કાયદાઓ ઘણા કામદારો માટે ફરજિયાત આરામનો દિવસ પૂરો પાડતા હતા. ઇંગ્લીશ કેનેડામાં, પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચે રવિવારને કડક, ધાર્મિક આરામના દિવસ તરીકે સમર્થન આપતા કાયદાઓની હિમાયત કરવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો. તેઓએ આ અંગે મજૂર સાથે જોડાણની માંગ કરી ન હતી, જોકે, મજૂર ચળવળો અને પ્રેસ્બિટેરિયનો એક સમાન હિત ધરાવતા હતા. ક્યુબેકમાં ધર્મ અને શ્રમ વચ્ચેના જોડાણને આર્કેમ્બોલ્ટના કાર્યમાં વાસ્તવિકતા મળી. જથ્થાબંધ અને છૂટક વેપારીઓને તેમના કાર્ય સપ્તાહને સાત દિવસ સુધી વિસ્તારવાની બહુ ઓછી ઇચ્છા હતી અને તેથી લાંબા સમય સુધી સમાન પ્રમાણમાં વેચાણ ફેલાવીને ખર્ચમાં વધારો થવાનું જોખમ હતું. આ પુરુષો માટે, સાપ્તાહિક આરામ દિવસ તરીકે રવિવારની બાંયધરીએ ગ્રાહકના ડોલર માટે સ્પર્ધાનું જોખમ ઘટાડ્યું હતું. સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ કેનેડિયન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સે રાષ્ટ્રીય રવિવાર કાયદો સ્થાપિત કરવાના પ્રયત્નોમાં સાક્ષાત્કારની પૂર્વધારણા જોઈ. સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ શીખવે છે કે પ્રકટીકરણ 13 માં મળેલા પશુની પ્રતિમાની પૂજા કરવાની આજ્ઞા પૃથ્વીના ઇતિહાસના અંતે રવિવારના પાલન કાયદાની આગાહી કરે છેઃ 13:11 પછી મેં બીજા પશુને પૃથ્વીમાંથી બહાર આવતા જોયો, અને તેના ઘેટાંની જેમ બે શિંગડા હતા અને તે ડ્રેગનની જેમ બોલતો હતો. 12 અને તે પોતાની હાજરીમાં પ્રથમ પશુની તમામ સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે, અને પૃથ્વી અને તેમાં રહેનારાઓને પ્રથમ પશુની પૂજા કરવા માટેનું કારણ બને છે, જેનો જીવલેણ ઘા સાજો થયો હતો. 13 તે મહાન ચિહ્નો કરે છે, જેથી તે માણસોની નજરમાં સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર અગ્નિ ઊતરી આવે છે. 14 અને તે પૃથ્વી પર રહેનારાઓને તે ચિહ્નો દ્વારા છેતરી નાખે છે જે તેને પશુની નજરમાં કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને પૃથ્વી પર રહેનારાઓને તલવારથી ઘાયલ થયેલા અને જીવતા પશુની પ્રતિમા બનાવવા માટે કહે છે. 15 તેને પશુની મૂર્તિને શ્વાસ આપવાની સત્તા આપવામાં આવી હતી, જેથી પશુની પ્રતિમા બોલે અને પશુની મૂર્તિની પૂજા ન કરે તેટલા લોકોને મારી નાખવામાં આવે. 16 તે નાના અને મોટા, ધનિક અને ગરીબ, સ્વતંત્ર અને ગુલામ એમ બધાના જમણા હાથ પર અથવા તેમના કપાળ પર નિશાન બનાવે છે, 17 અને જેની પાસે નિશાન અથવા પશુનું નામ અથવા તેના નામની સંખ્યા હોય તે સિવાય કોઈ ખરીદી કે વેચાણ કરી શકે નહીં. લશ્કરી સેવા કેનેડામાં, મોટાભાગના પ્રમાણિક ઓબ્જેક્ટર્સ મેનોનાઇટ્સ, ક્વેકર્સ, ડૌકોબોર્સ, હટરાઇટ્સ અને ટંકર્સ જેવા શાંતિવાદી ચર્ચોમાંથી આવ્યા હતા. સ્વદેશી કેનેડિયન અને ભારતીય રહેણાંક શાળાઓ કેનેડાની ભારતીય રહેણાંક શાળાઓનો એક મુખ્ય ધ્યેય કેનેડાના આદિવાસી લોકોનું ખ્રિસ્તીકરણ કરવાનો હતો, જેથી તેમની સ્વદેશી ધાર્મિક માન્યતાઓ, પ્રથાઓ અને આધ્યાત્મિક નેતાઓનું સ્થાન લઈ શકાય. કેનેડામાં, ભારતીય રહેણાંક શાળા વ્યવસ્થા સ્વદેશી લોકો માટે બોર્ડિંગ શાળાઓનું નેટવર્ક હતું. 1894 થી 1947 સુધી હાજરી ફરજિયાત હતી. આ નેટવર્કને કેનેડા સરકારના ભારતીય બાબતોના વિભાગ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું અને ખ્રિસ્તી ચર્ચો દ્વારા તેનું સંચાલન કરવામાં આવતું હતું. સ્વદેશી બાળકોને પ્રભાવશાળી કેનેડિયન સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત કરવા માટે તેમની પોતાની મૂળ સંસ્કૃતિ અને ધર્મના પ્રભાવથી અલગ કરવા માટે શાળા પ્રણાલી બનાવવામાં આવી હતી. આ પ્રણાલીના સોથી વધુ વર્ષના અસ્તિત્વ દરમિયાન, રાષ્ટ્રીય સ્તરે આશરે 1,50,000 બાળકોને રહેણાંક શાળાઓમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. 1930ના દાયકા સુધીમાં લગભગ 30 ટકા સ્વદેશી બાળકો રહેણાંક શાળાઓમાં જતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. અપૂર્ણ રેકોર્ડને કારણે શાળા સંબંધિત મૃત્યુની સંખ્યા અજ્ઞાત છે. અંદાજ 3,200 થી 30,000 સુધીનો છે. જ્યારે ધાર્મિક સમુદાયોએ 1980ના દાયકાના અંતમાં અને 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં રહેણાંક શાળા વ્યવસ્થામાં તેમની સંબંધિત ભૂમિકાઓ માટે તેમની પ્રથમ માફી જારી કરી હતી, ત્યારે 11 જૂન, 2008ના રોજ વડા પ્રધાન સ્ટીફન હાર્પરે કેનેડા સરકાર અને હાઉસ ઓફ કોમન્સમાં અન્ય સંઘીય પક્ષોના નેતાઓ વતી પ્રથમ જાહેર માફીની રજૂઆત કરી હતી. નવ દિવસ પહેલા, શાળાઓ વિશેના સત્યને ઉજાગર કરવા માટે સત્ય અને સમાધાન આયોગ (TRC) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આયોગે સમગ્ર કેનેડામાં વિવિધ સ્થાનિક, પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય કાર્યક્રમોમાં જાહેર અને ખાનગી બેઠકો દ્વારા રહેણાંક શાળામાંથી બચી ગયેલા લોકો પાસેથી આશરે 7,000 નિવેદનો એકત્રિત કર્યા હતા. 2008 અને 2013 વચ્ચે યોજાયેલા સાત રાષ્ટ્રીય કાર્યક્રમોમાં રહેણાંક શાળાઓના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓના અનુભવની યાદ અપાવવામાં આવી હતી. 2015 માં, ટી. આર. સી. એ નેશનલ સેન્ટર ફોર ટ્રુથ એન્ડ રિકન્સીલિએશનની સ્થાપના સાથે અને તે સમયના બચી ગયેલા લોકોની સાક્ષીઓ અને ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોની વિગત આપતા બહુ-ખંડ અહેવાલના પ્રકાશન સાથે તારણ કાઢ્યું હતું. ટી. આર. સી. ના અહેવાલમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે શાળા વ્યવસ્થા સાંસ્કૃતિક નરસંહાર સમાન છે. 2021 માં, ભૂતપૂર્વ રહેણાંક શાળાઓના મેદાનો પર હજારો અચિહ્નિત કબરો મળી આવી હતી, અને તેમની શોધ ચાલુ છે. આ પણ જુઓ વાદળી કાયદો કેનેડામાં ધર્મની સ્વતંત્રતા કેનેડાની સર્વોચ્ચ અદાલતના કેસોની યાદી (ડિકસન કોર્ટ) ધ લોર્ડ્સ ડે એક્ટ લોર્ડ્સ ડે ઓબ્ઝર્વેન્સ સોસાયટી આર. વી. બિગ એમ. ડ્રગ માર્ટ લિમિટેડ (1985) આર. વી. એડવર્ડ્સ બુક્સ એન્ડ આર્ટ લિમિટેડ (1986) સબ્બાથ ઇન ક્રિશ્ચિયાનિટી સન્ડે શોપિંગ સન્ડે ટ્રેડિંગ એક્ટ 1994 અંગ્રેજી અને વેલ્શ સન્ડે ટ્રેડિંગ એક્ટ કેનેડામાં યહોવાહના સાક્ષીઓ પર અત્યાચાર સંદર્ભો સોર્સ ફિસ્કે, જ્હોન (1897). ઓલ્ડ વર્જિનિયા અને તેના પડોશીઓ. બોસ્ટનઃ હ્યુટન મિફલિન. પોપ, પીટર એડવર્ડ (2004). વાઇનમાં માછલીઃ સત્તરમી સદીમાં ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડ પ્લાનટેશન. ચેપલ હિલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના પ્રેસ દ્વારા ઓમોહુન્ડ્રો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ અર્લી અમેરિકન હિસ્ટ્રી એન્ડ કલ્ચર, વિલિયમ્સબર્ગ, વર્જિનિયા માટે પ્રકાશિત. . બાહ્ય કડીઓ કાયદાઓ અને નિયમો પ્રારંભિક કેનેડિયાના ઓનલાઇન. ગ્રેટ બ્રિટનની સંસદમાં પસાર કરાયેલા કાયદાઓ અને કેનેડા ફ્રીડમ ઓફ વર્શિપ એક્ટ, આર. એસ. ક્યુ. ને લગતા અન્ય જાહેર કાયદાઓનો સંગ્રહ. સી. એલ-2 સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણયો સૌમુર વિ. સિટી ઓફ ક્વિબેક, [1953] 2 એસસીઆર 299 લોર્ડ્સ ડે એલાયન્સ વિ. બ્રિટિશ કોલંબિયાના એટર્ની-જનરલ, [1959] એસ. સી. આર. 497 રોબર્ટસન અને રોસેટાની વિ. આર., [1963] એસ. સી. આર. 651 આર. વિ. બિગ એમ ડ્રગ માર્ટ લિમિટેડ, [1985] 1 એસ. સી. આર. 295 સંસદીય હેન્સર્ડ ઑન્ટારિયો હેન્સર્ડ સર્ચ એન્જિનનો અહેવાલ આપે છે. ઓન્ટારિયો હેન્સાર્ડ, 18 મે, 1993, માનનીય ડેવિડ ક્રિસ્ટોફરસન સોલિસિટર જનરલ બિલ 38 પર રિટેલ બિઝનેસ હોલિડેઝ એક્ટમાં સુધારો ડોમિનિયન સંસદમાં સેબથ પ્રશ્ન. બુધવાર, 30 મી મે, 1894 ના રોજ હાઉસ ઓફ કોમન્સમાં માનનીય દ્વારા વિતરિત. જી. એમીયોટ, બેલેચાસેના સભ્ય. પી. ક્યૂ.; અને અપ્રકાશિત "હંસાર્ડ" નં. 49, અને સુધારેલી આવૃત્તિમાં, કૉલમ 3503-3507. ડોક્ટરલ ડિસર્ટેશન્સ ધ બેટલ ફોર ધ સેબથઃ ધ સબબાટેરિયન લોબી ઇન કેનેડા, 1890-1912 શેરોન પેટ્રિશિયા મીન (1979), એક ડોક્ટરલ થીસીસ, યુબીસી. શૈક્ષણિક નિબંધો કેનેડા અને ઇંગ્લેન્ડમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પર વૈકલ્પિક બંધારણીય શાસનની અસર ઓફ્રિટ લિવિઆટન, લેક્ચરર ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ ગવર્નમેન્ટ, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી દ્વારા. ડેનિસ જે. ડોયલ દ્વારા કેનેડામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા. જર્નલ ઓફ ચર્ચ એન્ડ સ્ટેટ (1984) કેનેડાઝ સન્ડેઃ ધ પ્રેસ્બિટેરિયન કોન્ટ્રિબ્યુશન, 1875-1950 પોલ લેવરડ્યુર દ્વારા. ધ બર્નિંગ બુશ એન્ડ એ ફ્યુ એકર્સ ઓફ સ્નોઃ ધ પ્રેસ્બિટેરિયન કન્ટ્રીબ્યુશન ટુ કેનેડિયન લાઇફ એન્ડ કલ્ચર પુસ્તકનો એક નિબંધ ભાગ. વિલિયમ ક્લેમ્પા, સંપાદક. મેકગિલ-ક્વીન્સ પ્રેસ-એમક્યુયુપી, 1994,290 પૃષ્ઠો, અહીં એકત્રિત કરવામાં આવેલા બાર નિબંધો શિક્ષણ, ચર્ચ/રાજ્ય સંબંધો, સાહિત્ય અને સંગીત સહિત કેનેડિયન ધાર્મિક વારસા અને સંસ્કૃતિ પર પ્રેસ્બિટેરિયનવાદના રચનાત્મક પ્રભાવનું અન્વેષણ કરે છે. ઐતિહાસિક સ્થળો કેનેડામાં માનવ અધિકારઃ એક ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્ય, ધર્મની સ્વતંત્રતા ધર્મની સ્વતંત્રતાઃ ઇતિહાસ જ્ઞાનકોશ એન્ટ્રીઓ કેનેડિયન જ્ઞાનકોશઃ લોર્ડ્સ ડે એલાયન્સ ઓફ કેનેડા ચર્ચ-સંબંધિત સાઇટ્સ ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પર કેનેડામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા (કેનેડાની ઇવેન્જેલિકલ ફેલોશિપ) સરકાર કેનેડામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પર અહેવાલ આપે છે ઇતિહાસ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં સ્વતંત્રતા ધર્મ