Hatran Aramaic
હત્રાની અરામી, હત્રાન અરામી અથવા આશુરિયન મધ્ય અરામી બોલીને નિયુક્ત કરે છે, જેનો ઉપયોગ મેસોપોટેમીયા (આધુનિક ઇરાક) ના ઉત્તરપૂર્વીય ભાગોમાં હત્રા અને અસુર પ્રદેશમાં થતો હતો, જે આશરે ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીથી ઈસવીસન ત્રીજી સદી સુધી ચાલ્યો હતો. તેની શ્રેણી મધ્યમાં નિનવેહના મેદાનોથી ઉત્તરમાં તુર અબ્દીન, પશ્ચિમમાં ડુરા-યુરોપોસ અને દક્ષિણમાં તિકરિત સુધી વિસ્તરેલી છે. આ ભાષાના મોટાભાગના પુરાવા ઈ. સ. પૂર્વે 100 અને ઈ. સ. ત્રીજી સદીની મધ્ય વચ્ચેના શહેરોના શિલાલેખોમાંથી મળે છે, જે શાપુર પહેલા દ્વારા ઈ. સ. 241માં હત્રાનો અને ઈ. સ. 257માં અસુરનો નાશ સાથે મેળ ખાય છે. હત્રા સૌથી વધુ પ્રમાણન ધરાવતું સ્થળ હોવાના પરિણામે, હત્રાન અરામી એક વધુ સામાન્ય નામ છે. તે વિવિધ સ્થાનિક સ્થળોના શિલાલેખો દ્વારા પ્રમાણિત છે, જે વોલ્ટર એન્ડ્રે દ્વારા 1912માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા અને એસ. રોન્ઝવેલ અને પી. જેનસન દ્વારા તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇરાકી પુરાતત્ત્વ વિભાગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા ખોદકામમાં 100 થી વધુ નવા ગ્રંથો પ્રકાશમાં આવ્યા હતા, જેનું પ્રકાશન એફ. સફર દ્વારા સુમેર જર્નલમાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ ચાર શ્રેણીઓ સિરિયા જર્નલમાં સમીક્ષાનો વિષય હતી. આ ગ્રંથો ઈસવીસન પૂર્વે બીજી કે ત્રીજી સદીથી લઈને ઈસવીસન પૂર્વે 240 સુધીમાં શહેરના વિનાશ સુધીના છે; સૌથી પહેલાનો તારીખનો લખાણ ઈસવીસન પૂર્વે 98ની તારીખ પ્રદાન કરે છે. મોટા ભાગના ભાગ માટે, આ શિલાલેખો લઘુતમ લખાણ સાથે ટૂંકી સ્મારક ગ્રેફિટી છે. કોતરેલા શિલાલેખોમાં સૌથી લાંબા શિલાલેખોમાં 13થી વધુ રેખાઓ નથી. તેથી હત્રાની અરામી બોલીની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ કરતાં વધુને ઓળખવી મુશ્કેલ છે, જે એકંદરે સિરિયાઈ સાથે સૌથી વધુ આકર્ષણ દર્શાવે છે. પથ્થરના શિલાલેખો એક સ્મારક લિપિ સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસની સાક્ષી આપે છે. આ લિપિ અસુરના અરામી શિલાલેખોથી થોડી અલગ છે (સમાન ત્રિકોણાકાર ષ્ ધરાવે છે, અને m, s અને q વચ્ચે મૂંઝવણ ટાળવા માટે સમાન માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે). ડી. એસ. અને આર. એસ. એકબીજાથી અલગ નથી, અને કેટલીકવાર ડબલ્યુ અને વાયને મૂંઝવણમાં ન મૂકવું મુશ્કેલ છે. પશ્ચિમમાં અરામીયન શહેર-રાજ્યો પર વિજય મેળવ્યા પછી, નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્ય (911-605 BC) એ આસ્સીરીયન અકાડિયન ભાષાની સાથે જૂની અરામી ભાષાને સત્તાવાર ભાષા તરીકે અપનાવી હતી. અકેમેનિડ સામ્રાજ્ય તેમના અનુગામી બન્યા અને જૂના અરામી ભાષાને અપનાવ્યા પછી, તે ઈરાન, મેસોપોટેમીયા અને લેવન્ટની ભાષા બની ગઈ. વિકાસ હત્રાન અરામી ભાષાનો વિકાસ ડાયાલેક્ટિક વિચલન તેમજ તેની પોતાની લિપિના નિર્માણ દ્વારા થયો હતો. મુખ્ય શહેરો અથવા પ્રદેશોની આસપાસ અરામી ભાષાની વિવિધ બોલીઓ વિકસી હતી, જેમાં સિરિયાકની બહેન બોલી (એડેસા શહેર), મંડાઇક (ફારસી અખાતના માથાની આસપાસનો પ્રદેશ, નબાટિયન (નેગેવથી જોર્ડન નદીના પૂર્વ કાંઠે અને સિનાઈ દ્વીપકલ્પ), યહૂદી બેબીલોનીયન અરામી (બેબીલોન), પાલ્મિરીન (પાલ્માયરા) અને વિવિધ પેલેસ્ટિનિયન પેટા બોલીઓ (પેલેસ્ટાઇન) નો સમાવેશ થાય છે. સિરિયાક, મંડાઇક અને ખ્રિસ્તી પેલેસ્ટિનિયન અરામીઓએ પણ મૂળ લિપિના પોતાના પ્રકારો વિકસાવ્યા હતા, જે આજે પણ પશ્ચિમી નિયો-અરામી ભાષા બોલનારાઓ તેમજ હિબ્રૂ માટે યહૂદી રાષ્ટ્રના સભ્યો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે, જેઓ તેને 'કટાબ આસુરી' (આશ્શૂરી લેખન) તરીકે ઓળખાવે છે, કારણ કે તે આશ્શૂરી રાજાઓએ જ તેને જાહેર કરી હતી. હત્રાન અરામી અને સીરિયન લોકો અક્કેડિયનથી ભારે પ્રભાવિત થયા છે, અંશતઃ હાર્ટલેન્ડની નિકટતાને કારણે તેમજ મૂળ એસિરિયનોએ આ બે બોલીઓ અપનાવી છે. ઘણા સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા સંજ્ઞાઓ જેમ કે મહિનાના નામો અક્કેડિયનમાંથી ઉઘાડવામાં આવ્યા હતા તેમજ ધ્વન્યાત્મક, આકારશાસ્ત્રીય અને વાક્યરચનાથી પ્રભાવિત હતા. ઇતિહાસ રોમન-ફારસી યુદ્ધો દરમિયાન નિસિબિસ શહેર ઘણી વખત ઘેરાબંધી હેઠળ આવ્યું હતું. જો કે, ઈ. સ. 363માં ખ્રિસ્તી વસ્તીને હાંકી કાઢવામાં આવી હોવાથી રોમનોને શહેરને પર્શિયનોને સોંપવાની અને તૈયાર રહેવાની ફરજ પડી હતી. સેન્ટ એફ્રેમ ધ સીરિયન આ શરણાર્થીઓમાંથી એક હતા અને એડેસામાં સ્થાયી થયા હતા. આ શહેર મૂર્તિપૂજકોથી સમૃદ્ધ હતું, જે તેના પ્રિય નિસિબિસથી તદ્દન વિપરીત હતું, જે સિરિયાક બોલતા ખ્રિસ્તીઓ માટે એક ગઢ હતો. જેમ જેમ એડેસાની વસ્તી વિષયક માહિતી ખ્રિસ્તી બહુમતી તરફ આગળ વધી, જેણે પૂજાની ભાષા તરીકે સિરિયાકનો ઉપયોગ કર્યો, તેમ તેમ આ ભાષા નવી પ્રાદેશિક ભાષા બની ગઈ. 70 થી વધુ મહત્વપૂર્ણ સિરિયાક લેખકો સિરિયાકના સુવર્ણ યુગ (5 મી-9 મી સદી) થી જાણીતા છે, જે લેવન્ટ અને સિનાઇથી ઝાગ્રોસ પર્વતો અને કતારની તળેટી સુધી ફેલાયેલા છે. અસુર અને હત્રા શહેરોના વિનાશ સાથે, સિરિયાકે સ્થાનિક લોકોની ભાષાનું સ્થાન લીધું અને મોંગોલ આક્રમણ અને વિજય અને નિયો-અરામિક ભાષાઓના ઉદય પછી તેના પતન સુધી મુખ્ય ભાષા તરીકે રહી. પુરાવા અને પ્રમાણન ભાષાના જીવન દરમિયાન હત્રા મહાન સમૃદ્ધિનો આનંદ માણી રહ્યું છે, શહેરમાં અત્યાર સુધીમાં સૌથી વધુ શિલાલેખો છે, જેમાં અસુર શહેરમાં પણ અસંખ્ય શિલાલેખો છે. બાકીના પુરાવા સમગ્ર ડુરા-યુરોપોસ, ગદ્દાલા, તિકરિત, કબ્ર અબુ નૈફ, અબ્રત અલ-સગિરા અને સાદિયામાં વિરલ રીતે ફેલાયેલા છે. હયાત કોર્પસ કે જે પ્રકાશિત, લિપ્યંતરણ અને અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું છે તેમાં સ્મારક અને મતાત્મક શિલાલેખનો સમાવેશ થાય છે, જે એડેસા, પાલ્માયરા અને નબાટિયન શિલાલેખોમાં જોવા મળે છે. આ પદ્ધતિમાં સામાન્ય રીતે લેખન પૂર્ણ થવાની તારીખ, સ્થળ, શિલાલેખ અથવા પ્રતિમાની રચના કરનાર વ્યક્તિ તેમજ કેટલાક પ્રસંગોએ લેખકની પોતાની વિગતો શામેલ હોય છે. સસાનિયન સામ્રાજ્યના નિયો-એસ્સીરીયન, નિયો-બેબીલોનીયન અને સિરિયાક લેખકોથી વિપરીત, શાહી વર્ષનો સમાવેશ થતો નથી. અશુર, અલ્લાત, બેલ, ગાદ (ટાયચે), નાબુ, નસ્ર, (અપોલો), શમાશ અને સિન સહિતના શિલાલેખોમાં એસિરો-બેબીલોનીયન અને અરબી દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે બંને શહેરો સમૃદ્ધ નાગરિકોના વ્યક્તિગત નામોને પણ પ્રમાણિત કરે છે, ત્યારે સ્પષ્ટ રીતે પાર્થિયન નામો ધરાવતા હત્રાન શાસકો માત્ર હત્રામાં જ પ્રમાણિત થાય છે. વ્યાકરણનું રેખાચિત્ર ઓર્થોગ્રાફી હત્રાની બોલી લાંબા સ્વરોને સૂચવવા માટે મેટ્રસ લેક્શન્સના ઉપયોગમાં પાલ્માયરા કરતાં વધુ સુસંગત નથી; ત્રીજા વ્યક્તિના બહુવચનનો સર્વનામ પ્રત્યય અંધાધૂંધ રીતે લખવામાં આવે છે, અને તે જ શિલાલેખમાં હ્યુન અને હ્યુન, ક્વોન્ટિફાયર ક્લોલ અને ક્લ "ઓલ", સંબંધિત સર્વનામ ડી અને ડી, અને બાયસ અને બાસ શબ્દ "એવિલ" જોવા મળે છે. ધ્વન્યાત્મકતા નીચેની લાક્ષણિકતાઓ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છેઃ લેનિશન 'આઇન' નું નબળું પડવું; એક શિલાલેખમાં, પુરૂષવાચી એકવચન નિદર્શનાત્મક વિશેષણ 'ડાયન' ('ડાયન કે. ટી. બી.' "આ શિલાલેખ") લખવામાં આવ્યું છે જે મંડાઇક અને યહૂદી બેબીલોનીયન અરામી હેડને અનુરૂપ છે. સમાન નિદર્શન, 'આદિ' અને 'અદા', યહૂદી બેબીલોનીયન અરામી ભાષામાં પ્રમાણિત છે. ઉપનામ 'ksr' "કોર્ટ" (qsr) અને યોગ્ય નામ ksy ', જે નબાટિયન qsyw અને સફેઇટિક qsyt જેવું લાગે છે, તે ભારનું પ્રતિગામી અપભ્રંશ દર્શાવે છે, જેના ઉદાહરણો જૂના અરામી ભાષામાં પહેલેથી જ જોવા મળે છે, તેના બદલે q ના ભારને ગુમાવવાને બદલે, જે મંડાઇક અને યહૂદી બેબીલોનીયન અરામી ભાષામાં જોવા મળે છે. એન-નિવેશ દ્વારા જેમિનેટ વ્યંજનોના પ્રસારઃ વિશેષણ "સુંદર" નિયમિતપણે ષ્નપીર લખવામાં આવે છે; તેવી જ રીતે, દૈવી નામ ગડ "ટાયચે" એકવાર જીડી લખવામાં આવે છે, પરંતુ વધુ સામાન્ય રીતે જીએનડી તરીકે દેખાય છે. અરામી ભાષામાં આ એક સામાન્ય ઘટના છે; કાર્લ બ્રોકેલમેન, જો કે, દાવો કરે છે કે તે ઉત્તરીય બોલીનું એક લાક્ષણિક લક્ષણ છે જેના માટે આર્મેનિયન તેના અરામી લોન ધરાવે છે. દિવ્ય નામ નેર્ગલ, એન. આર. જી. એલ. લખાયેલું, ત્રણ શિલાલેખોમાં જોવા મળે છે. બેબિલોનિયન તાલમુદ (સાનહેડ્રિન, 63 બી) માં પણ ઉચ્ચારણ નેર્ગોલની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે, જ્યાં તે ટાર્નગોલ, "ટોટી" સાથે જોડકણાં કરે છે. વાક્યરચના ધ્વનિશાસ્ત્ર હેટ્રાન બી-એલ્ડ સિરિયાક બેટ યાલ્દા "વર્ષગાંઠ" ને અનુરૂપ છે. કન્સ્ટ્રક્ટ સ્ટેટમાં મૂળ બીટીના અંતિમ વ્યંજનનું એપોકોપ જૂના અરામી અથવા સિરિયાકમાં પ્રમાણિત નથી; જો કે, તે યહૂદી બેબીલોનીયન અરામી અને યહૂદી પેલેસ્ટિનિયન અરામી જેવી અન્ય બોલીઓમાં પ્રમાણિત છે. મોર્ફોલોજી વર્બલ મોર્ફોલોજી સંપૂર્ણઃ સંપૂર્ણનું પ્રથમ વ્યક્તિ એકવચન માત્ર એક શિલાલેખમાં દેખાય છેઃ 'એન'. કેટબીટ 'આઈ. લેખિત'; આ તે અરામી બોલીઓમાં અન્યત્ર નિયમિત અવાજ છે જેમાં તે પ્રમાણિત છે. ક્યૂએમ "ડિમાન્ડ" ની કારણાત્મક સંપૂર્ણતાનો અવાજ 'ēqīm' હોવો જોઈએ, જે લેખિત સ્વરૂપો 'yqym' (જે 'qym' ની બાજુમાં દેખાય છે), સ્ત્રીની 'yqymt' અને ત્રીજી વ્યક્તિ બહુવચન, 'yqmw' પરથી સ્પષ્ટ થાય છે. આ વિગત હત્રાન તેમજ સિરિયાક અને મંડાઇકને પશ્ચિમી યહુદી અને ખ્રિસ્તી બોલીઓથી અલગ પાડે છે. પ્રીફોર્મેટિવનો અવાજ હિબ્રૂ હેકીમ જેવી જ સમસ્યા ઊભી કરે છે. અપૂર્ણઃ પુરૂષવાચી એકવચનની ત્રીજી વ્યક્તિ સારી રીતે પ્રમાણિત છે; તે સતત પૂર્વસૂચક l-ધરાવે છે. જુસિવમાંઃ "કે બેકલ સિમેન તેની જાહેરાત કરી શકે છે" (સિરિયાક 'આતેબ (બી)), l' ldbrhn. bqtir '"કે તે તેમના પર જુલમ ન કરે" (સિરિયાક દબર બખ્તિરા "જુલમ કરવા માટે", શાબ્દિક રીતે. "બળ સાથે દૂર લઇ જવા માટે"). સૂચકમાંઃ "જે કોઈ તેને મારે છે" (સિરિયાક ષ્હાક), "જે કોઈ તેને વાંચે છે અને તેનો ઉલ્લેખ કરતું નથી", "જો કોઈ અહીંથી મેસેન જાય છે", "kwl mn dlcbwr. wlktwb llyh" જે કોઈ પસાર થાય છે અને તેના પર લખે છે ". પૂર્વસૂચક l-નો ઉપયોગ અસુરના અરામી ભાષામાં સમાન રીતે થાય છે. આ રીતે હત્રાની બોલી સિરિયાક (જે એન-પ્રીફોર્મેટિવનો ઉપયોગ કરે છે) અને યહૂદી બેબીલોનીયન અરામીથી પણ વધુ અલગ પડે છે, જેમાં સૂચક માટે એલ-પ્રીફોર્મેટિવનો ઉપયોગ સુસંગત નથી. નોમિનલ મોર્ફોલોજી ત્રણ અવસ્થાઓ વચ્ચેનો તફાવત સ્પષ્ટ છે. સિરિયાકની જેમ, ભારયુક્ત અવસ્થાના પુરૂષવાચી બહુવચન સ્વરૂપમાં-ē, લખાયેલ-'છે. બાંધકામની સ્થિતિ સાથે આ સ્વરૂપની મૂંઝવણ બાંધકામને સમજાવી શકે છે bn 'šmšbrk "sons of ષ્". અને તેમના પિતરાઈ ભાઈઓ. સંપૂર્ણ સ્થિતિનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થાય છેઃ klbn "શ્વાન" અને dkyrn "(કે તેઓ યાદ કરી શકાય છે)". સંખ્યાઓ પ્રાચીન સેમિટિક રચના, જે મુજબ ગણાયેલ સંજ્ઞા, બહુવચનમાં, રચના સ્થિતિમાં સંખ્યા દ્વારા આગળ આવે છે, જાતિના વ્યુત્ક્રમ સાથે, એક શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવે છેઃ "ત્રણ શ્વાન". આ જ રચના નબાટિયનમાં મળી આવી છેઃ ટી. એલ. ટી. ટી. કીસરીમ "ધ થ્રી સીઝર". વાક્યરચના સિરિયાકની જેમ, સંજ્ઞા પૂરકની વિશ્લેષણાત્મક રચના સામાન્ય છે. રચના સ્થિતિનો ઉપયોગ સગપણની શરતો અને કેટલાક વિશેષણો સુધી મર્યાદિત હોવાનું જણાય છેઃ બ્રિક 'હ'. વિશ્લેષણાત્મક રચનામાં, ચોક્કસ સંજ્ઞા કાં તો ભારયુક્ત સ્થિતિમાં હોય છે અને ત્યારબાદ d (y) (દા. ત.) આવે છે. ષ્લ્મ 'ડી.' ની પ્રતિમા., 'સ્પ્ર' ડી બ્રમરીન '' (ભગવાન) બાર્મરેનનો લેખક ') અથવા આગોતરા સર્વનામ પ્રત્યય દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે (દા. ત. "પૃથ્વીના નિર્માતા", "તેમના ભાઈના જીવન માટે", "જે કોઈના પણ વાળ (સિરિયાક ઝેમતા) ની સામે".). ક્રિયાપદના ઉદ્દેશ્યના પૂરકને પણ વિશ્લેષણાત્મક રીતે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છેઃ l 'ldkrhy lnšr qb "N નો ઉલ્લેખ ન કરો", mn dy lqrhy lhdyn ktb "જે કોઈ આ શિલાલેખ વાંચે છે". તેવી જ રીતે, કણ d (y) નો એક સરળ ઘોષણાત્મક અર્થ હોઈ શકે છેઃ l 'lmr dy dkyr lttb' (જે કોઈની સામે શ્રાપ) એમ નથી કહેતો કે, 'તેને સારી રીતે યાદ કરી શકાય' જેની સરખામણી l 'lmr dy dkyr સાથે કરી શકાય છે. શબ્દભંડોળ વ્યવહારીક રીતે તમામ જાણીતા હત્રાન શબ્દો સિરિયાકમાં જોવા મળે છે, જેમાં 'rdkl' 'આર્કિટેક્ટ' (સિરિયાક 'આર્ડિક્લા') જેવા અક્કાડીયન મૂળના શબ્દો અને 'સિંહાસનનો વારસદાર' (સિરિયાક 'psgryb') જેવા પાર્થીયન વ્યાવસાયિક સંજ્ઞાઓ સામેલ છે; ત્રણ નવા સંજ્ઞાઓ, જે કેટલાક ધાર્મિક કાર્યોને સૂચવતી હોય તેવું લાગે છે, તે સંભવતઃ ઈરાની મૂળની છેઃ hdrpt '(જેની સરખામણી સફાર ઝોરોસ્ટ્રિયન મધ્ય ફારસી' હિલપ્ટ 'શિક્ષક-પાદરી' સાથે કરે છે), અને રહસ્યમય શબ્દો brddmrk હત્રાન મૂળાક્ષર એ હત્રાની અરામી ભાષા લખવા માટે વપરાતી લિપિ છે, જે લગભગ 98/97 BC (સેલ્યુસિડ કેલેન્ડરનું વર્ષ 409) થી વર્તમાન ઉત્તર ઇરાકના પ્રારંભિક રહેવાસીઓ દ્વારા 240 AD સુધી બોલાતી એક બોલી છે. આ મૂળાક્ષરના ઘણા શિલાલેખો ઉત્તર ઇરાકના એક પ્રાચીન શહેર હત્રામાં મળી શકે છે, જે સેલ્યુસિડ સામ્રાજ્ય દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું અને પાર્થિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા પણ ઉપયોગમાં લેવાયું હતું, પરંતુ ત્યારબાદ 241 એ. ડી. માં સાસાનીદ સામ્રાજ્ય દ્વારા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. આસુર પાસે ઘણા શિલાલેખો પણ છે જે 257 એ. ડી. માં સાસાનીઓ દ્વારા તેના વિનાશ પછી સમાપ્ત થયા હતા જ્યારે બાકીના શિલાલેખો ડુરા-યુરોપોસ, ગદ્દાલા, તુર અબ્દીન, તિકરિત, સાદિયા અને કબ્ર અબુ નૈફમાં વિરલ રીતે ફેલાયેલા છે. 2015ની શરૂઆતમાં ઇસ્લામિક સ્ટેટ ઓફ ઇરાક એન્ડ ધ લેવન્ટ દ્વારા ઘણા સમકાલીન ખંડેરોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. તે યુસી બર્કલેની સ્ક્રિપ્ટ એન્કોડિંગ પહેલના સમર્થન સાથે યુનિકોડ સ્ટાન્ડર્ડ 8 માં એન્કોડ કરવામાં આવ્યું હતું. આ લિપિ જમણેથી ડાબે લખવામાં આવે છે, જેમ કે અરામી લિપિઓ અને મોટાભાગના અબજાદની લાક્ષણિકતા છે. અંકો પણ જમણેથી ડાબે લખવામાં આવે છે (જમણે મોટું સ્થાન મૂલ્ય), અને ત્યાં બે જાણીતા વિરામચિહ્નો પણ છે. કેટલાક સામાન્ય જોડાણો પણ અસ્તિત્વમાં છે, અને તે જરૂરી જણાતા નથી, અને તે માત્ર લેખનનું લઘુલિપિ સ્વરૂપ છે. લગભગ 600 ગ્રંથો અસ્તિત્વમાં હોવાનું જાણીતું છે. આશુરિયન મૂળાક્ષરમાં નીચેના અક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે. અમુક શિલાલેખોમાં વર્ણચિત્રોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જોકે તે વૈકલ્પિક હોવાનું જણાય છે. યુનિકોડ હત્રાન/આશુરિયન લિપિને જૂન, 2015માં યુનિકોડ ધોરણમાં આવૃત્તિ 8ના પ્રકાશન સાથે ઉમેરવામાં આવી હતી. હત્રાન/આશુરિયન માટેનો યુનિકોડ બ્લોક યુ + 108ઇ0-યુ + 108એફએફ છેઃ અરામી ભાષાના અરબી મૂળાક્ષર અરામી અભ્યાસો પાલ્માયરા રોમન-ફારસી યુદ્ધો પણ જુઓ. "લ 'અરામીન દ હત્રા". કોમ્પટેસ રેન્ડસ ડુ ગ્રૂપ લિંગ્વિસ્ટીક ડી 'એટુડેસ ચામિતો-સેમિટીક્સ 9 (1960-63): 87-89. બ્રગનાટેલ્લી, વર્મોન્ડો, "ઓસ્સેર્વાઝિઓની સુલ કૌસેટિવો ઇન અરામીકો ઇ ઇન સેમિટીકો નોર્ડ-ઓક્સીડેન્ટેલ", એટ્ટી ડેલ સોડાલિઝિયો ગ્લોટોલોજિકો મિલાનીઝ 25 (1984), પૃષ્ઠ. 41-50. (ટેક્સ્ટ ઓનલાઈન) બાહ્ય કડીઓ ગઈકાલ અને આજની મૂળાક્ષરોઃ હત્રા અરામી ભાષાઓ ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સદીથી પ્રમાણિત ભાષાઓ ત્રીજી સદીમાં લુપ્ત થયેલી ભાષાઓ