Baheliya
બહેલિયા એ ભારતના ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્યમાં જોવા મળતી હિંદુ જાતિ છે. મધ્ય પ્રદેશના સતનામાં પિંડ્રા ગામમાં 1857ના સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં બહેલિયા સમુદાયની ભૂમિકા હતી, જેમાં તેઓ અંગ્રેજો સામે બહાદુરીથી લડ્યા હતા અને માર્યા ગયા હતા. ગામમાં હાજર સ્મારક પર શહીદોના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમને શકારી કહેવામાં આવે છે. બનારસ (કાશી) ના મહારાજા બલવંત સિંહજી પાસે બહેલિયાની સેના હતી. મહારાજાની બહેલિયા સેનાએ અંગ્રેજો સામે તેમની રેડ યુદ્ધમાં લડત આપી હતી. બહેલિયાની સેનાએ પણ મહારાજ વતી નવાબ સામે લડત આપી હતી. તેઓ નવાબના માણસોને લૂંટમાં મારી નાખતા હતા. બાબા ગયાદીન દુબે ઉત્તરના ફતેપુરના કોરાની ગામના જમીનદાર હતા. તેમની પાસે 200 બહેલિયા સૈનિકોની ખૂબ જ સારી સેના હતી. તેમણે પોતાના સૈનિકો સાથે 1857ના સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં ક્રાંતિકારીઓને ટેકો આપ્યો હતો અને તેમના ન્યાયાધીશ મિત્ર સામે કૂચ કરી હતી, જેમણે અંતે આત્મહત્યા કરવી પડી હતી. બહેલિયા સમુદાયનો ભારતમાં માનવબળનો સ્રોત બનવાનો લાંબો ઇતિહાસ છે. તેમણે લાંબા સમયથી ભારતમાં લશ્કરી ભરતીનો સ્રોત પૂરો પાડ્યો હતો. તેઓ વિવિધ સેનાઓમાં પગપાળા સૈનિકો હતા. બાલ્થઝાર સોલ્વિન્સે બહેલિયા સૈનિકને એક આદિમ હિન્દુ સૈનિક તરીકે વર્ણવ્યો હતો અને જણાવ્યું હતું કે બહેલિયા માચિસના તાળાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા, હોર્ન તેમની પાવડર પાઉચ હતી અને તેમના સાબરો લગભગ વક્ર હતા. તેઓ લાંબા ટ્રાઉઝર, ખૂબ જ ભારે પગરખાં પહેરતા હતા અને સામાન્ય રીતે આખો પોશાક ખૂબ જ ભારે અને બોજારૂપ હતો. બહેલિયા તંબુ હેઠળ રહેતા હતા અને હિન્દુ સૈનિક તરીકે ચોખા અને પાણી ખવડાવતા હતા. તેમને મુઘલો હેઠળ રાજ્યપાલ તરીકે પણ નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 14મી સદીમાં દિલ્હીમાં તુગલકના શાસન દરમિયાન, બનારસ નજીક ગંગાના કિનારે ચુનારના કિલ્લા પર, એક આફ્રિકન અને બહેલિયાના એક ચોક્કસ સાનિધીને હઝારીના ખિતાબ સાથે સંયુક્ત રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને 27 ગામોની જાગીર એનાયત કરવામાં આવી હતી. એવું કહેવામાં આવે છે કે ચુનાર કિલ્લો મુહમ્મદ શાહના એક સેનાપતિ સામે પડ્યો હતો, જેમણે કિલ્લાના રાજ્યપાલ તરીકે બહેલિયાની નિમણૂક કરી હતી. 1764માં બક્સરની લડાઈ પછી અંગ્રેજોએ કિલ્લાનું આત્મસમર્પણ કર્યું ત્યાં સુધી બહેલિયાના પરિવારે આ પદ જાળવી રાખ્યું હતું, જે ભારતીય ઇતિહાસમાં ખૂબ જ દુર્લભ હતું. બહેલિયા પગપાળા સૈનિકો હતા જેમણે સ્રોતમાંથી મેચ-લોક બંદૂકોનો ઉપયોગ કર્યો હોવાનું જાણીતું છે, પરંતુ તેમનો મૂળ દેશ હજુ પણ ઢંકાયેલો છે. તેઓ બંગાળ અને બિહારની લડાઈઓ માટેના ઘણા સમકાલીન સ્રોતોમાં જોવા મળે છે, પરંતુ પગપાળા સૈનિકોને બદલે ઘોડેસવારોને આપવામાં આવતા મહત્વને કારણે તેમનું ભાગ્યે જ વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. મોટાભાગના ભાગમાં એવું લાગે છે કે તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે રક્ષણાત્મક હેતુઓ માટે થતો હતો. બહેલિયા તીરંદાજી માટે જાણીતા હતા. તેમની પાસે ગાઝીપુરના કિલ્લા નીચે એક નાનું ગામ હતું, જે હજુ પણ "ભેલિયાં કા પૂર્વા" ના નામથી પ્રખ્યાત છે, પરંતુ હવે બહેલિયાનું માત્ર એક જ ઘર છે. બહેલિયા પગપાળા સૈનિકો હતા જેઓ સામાન્ય રીતે બંધિયાર બંદૂકોનો ઉપયોગ કરતા હતા. એવું લાગે છે કે બહેલિયા શબ્દનો ઉપયોગ તે પ્રદેશોના બંદૂકધારી પુરુષોને દર્શાવવા માટે સામાન્ય શબ્દ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. સમકાલીન સ્રોતો અઢારમી સદીના બંગાળ અને બિહારના તમામ યુદ્ધ ક્ષેત્રોમાં બહેલિયા બંદૂકધારીઓની હાજરીનો ઉલ્લેખ કરે છે. બહેલિયાના મુખ્ય સેનાપતિને બક્ષી (પગારદાર) ચિદાન (ચૈતન) હઝારી તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. બહેલિયાના બક્ષી ઘેરિયાના યુદ્ધમાં અલીવર્દી માટે લડ્યા હતા અને જ્યારે સરદાર ખાન અને શમશીર ખાને અઝીમાબાદમાં તેમની દુર્ભાગ્યપૂર્ણ કાર્યવાહીનું નેતૃત્વ કર્યું ત્યારે બહેલિયાના એક અનામી બક્ષી હાજર હતા. 1748માં સરદાર ખાન અને શમશીર ખાનના બળવામાં બહેલિયાની ભાગીદારી અફઘાનો સાથેના તેમના નજીકના સંબંધોને સૂચવે છે. સત્તરમી સદી દરમિયાન તેઓ મુઘલ સેનાપતિઓ હેઠળ લડતા પગપાળા સૈનિકો તરીકે સ્પષ્ટ દેખાતા હતા. મિર્ઝા નાથને 1692માં બંગાળમાં સેવા આપતા હોવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, દક્ષિણ ભારતના કાંચીપુરમના મુઘલ ફૌઝદારની સેવામાં ઘણા બહેલિયા હતા જેઓ યુદ્ધ પછી મરાઠાઓ પાસે ગયા હતા. 1700 માં, ઔરંગઝેબ દ્વારા સતારા પર કબજો દરમિયાન અયોગ્ય સમયે થયેલા વિસ્ફોટના પરિણામે સેંકડો બહેલિયાના પગપાળા માર્યા ગયા હતા, તેમના મુઘલ કમાન્ડરોની બેદરકારીથી ગુસ્સે થયેલા બચી ગયેલા લોકોએ તેમના ભાઈ, પુત્રો અને મિત્રોના યોગ્ય અંતિમ સંસ્કારના વિકલ્પ તરીકે જપ્ત કરાયેલી બેટરીઓને આગ ચાંપી દીધી હતી. મૂળ તેઓ શિકારીઓ અને પક્ષી પકડનારાઓનો આદિવાસી સમુદાય છે, અને તેમના નામની ઉત્પત્તિ સંસ્કૃત શબ્દ વ્યાડક પરથી થઈ છે, જેનો અર્થ થાય છે વીંધે છે. તેઓ મુખ્યત્વે પક્ષીઓ પકડવા, મધમાખીઓમાંથી મધ કાઢવા અને પંખાઓના ઉત્પાદન માટે મોરના પીંછા ચૂંટવામાં સામેલ છે. ડબ્લ્યુ. ક્રૂક જણાવે છે કે એવા અન્ય લોકો પણ છે, જેઓ આંશિક રીતે વિચરતી જિંદગી જીવતા હોવા છતાં ભાગ્યે જ કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. આમાંથી બહેલિયા અથવા શિકારી અને ચિર્યામર અથવા મરઘી લાક્ષણિક છે. પહેલું, જ્યારે પણ તે બંદૂકનું લાઇસન્સ મેળવી શકે છે, ત્યારે તે જંગલમાં ભટકતો રહે છે અને શહેરોમાં વેચાણ માટે રમતને શૂટ કરે છે. પૂર્વમાં તે એક સારો, હિંમતવાન, રમતવીર છે. આ જાતિમાંથી ઘણા શ્રેષ્ઠ શિકારીઓ આવે છે, જેઓ રમતને અનુસરે છે અને યુરોપિયન રમતવીરો માટે શૂટિંગ પાર્ટીઓનું આયોજન કરે છે. તે તે જ છે જે યુવાન ભેંસને વાઘ માટે લાલચ તરીકે બાંધે છે, અને વહેલી સવારે જંગલમાંથી ચોરી કરે છે અને ઘણીવાર ક્રૂરને તેના ભોગ બનનારની બાજુમાં ઊંઘતા જુએ છે. તેમાંના કેટલાક આવા જોખમી કામમાં અત્યંત નસીબદાર હોય છે, અને તેમનું લાકડાનું જ્ઞાન, રમતની આદતો, સૂકા જળમાર્ગની રેતીમાં પગ નીચે ઉતારવા, ઘણીવાર પ્રશંસનીય હોય છે. બહેલિયાઓ ખૂબ જ બહાદુર હોય છે અને સામાન્ય રીતે બીટ શિકારીઓ પૂરા પાડે છે જે રમતને ટ્રેક કરે છે અને શૂટિંગ પાર્ટીઓનું આયોજન કરે છે. યુરોપીયન અને ભારતીય શિકારીઓની સર્વસંમત જુબાની, બહેલિયાને એક ઉત્તમ રમતવીર, હિંમતવાન, નસીબદાર અને મિલનસાર આદિજાતિ તરીકે ઓળખાવે છે. વર્તમાન સંજોગો પરંપરાગત રીતે બહેલિયાની આર્થિક પ્રવૃત્તિ પક્ષીઓ પકડવા અને મધના વેચાણની આસપાસ ફરતી હતી. વધુમાં, તેમની મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિ મોરના પીંછામાંથી પંખાનું ઉત્પાદન કરે છે. આ ચાહકોને પછી બનિયા વચેટિયાઓને વેચવામાં આવે છે, જેઓ તેમને કોલકાતા અને દિલ્હી જેવા શહેરોમાં વેચે છે તેમની દરેક વસાહતમાં અનૌપચારિક જાતિ પરિષદ હોય છે, જેને બિરાદરી પંચાયત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આમાં પાંચ સભ્યોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ સમુદાયના સભ્યો દ્વારા ચૂંટાય છે. પંચાયત સામાજિક નિયંત્રણના સાધન તરીકે કામ કરે છે, જે છૂટાછેડા અને વ્યભિચાર જેવા મુદ્દાઓ સાથે કામ કરે છે. બંગાળમાં બહેલિયાનો પરંપરાગત વ્યવસાય મહારાજા કૃષ્ણચંદ્ર રોય હેઠળ ચોકીદાર અને સૈનિકોનો હતો. પાછળથી તેઓ વેપારી અને ખેડૂત બન્યા. ઉત્તર પ્રદેશ માટે ભારતની 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં બહેલિયાની વસ્તી 143,442 દર્શાવવામાં આવી હતી. સંદર્ભો ઉત્તર પ્રદેશની અનુસૂચિત જાતિઓ