Flagellation of Christ (Piero della Francesca)
ધ ફ્લેગેલેશન ઓફ ક્રાઇસ્ટ (કદાચ 1468-1470) એ ઇટાલીના ઉરબિનોમાં ગેલેરિયા નાઝિઓનેલ ડેલે માર્ચેમાં પિએરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કાનું ચિત્ર છે. એક લેખક દ્વારા "રહસ્યમય નાનું ચિત્ર" તરીકે ઓળખાતી આ રચના જટિલ અને અસામાન્ય છે, અને તેની પ્રતિમાશાસ્ત્ર વ્યાપક રીતે અલગ-અલગ સિદ્ધાંતોનો વિષય રહી છે. કેનેથ ક્લાર્કે ધ ફ્લેગેલેશનને "વિશ્વનું સૌથી મોટું નાનું ચિત્ર" ગણાવ્યું હતું. વર્ણન ચિત્રની થીમ રોમનો દ્વારા તેમના જુસ્સા દરમિયાન ખ્રિસ્તનું ધ્વજ છે. બાઈબલની ઘટના મધ્ય અંતરની ખુલ્લી ગેલેરીમાં થાય છે, જ્યારે જમણી બાજુએ અગ્રભૂમિમાં ત્રણ આકૃતિઓ દેખીતી રીતે તેમની પાછળ પ્રગટ થતી ઘટના પર ધ્યાન આપતી નથી. પેનલને તેના રેખીય પરિપ્રેક્ષ્યના ઉપયોગ અને કાર્યમાં ફેલાયેલી સ્થિરતાની હવા માટે ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, અને તેને કલા ઇતિહાસકાર કેનેથ ક્લાર્ક દ્વારા "ધ ગ્રેટેસ્ટ સ્મોલ પેઇન્ટિંગ ઇન ધ વર્લ્ડ" ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે. આ ચિત્ર પર બેઠેલા સમ્રાટ ઓ. પી. વી. એસ. પેટ્રી ડી બી. વી. આર. જી. ઓ. એસ. [એ. એન.] સી. [ટી] આઈ. એસ. ઈ. પી. વી. એલ. સી. આર. આઈ.-"બોર્ગો સાન્ટો સેપોલ્ક્રોના પિયરોનું કાર્ય" (તેમનું નગર) હેઠળ હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા છે. ધ્વજારોહણની ખાસ કરીને હોલની વાસ્તવિક રજૂઆત માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે જેમાં ધ્વજારોહણનું દ્રશ્ય આકૃતિઓના કદના સંબંધમાં અને રચનાના ભૌમિતિક ક્રમ માટે સ્થિત છે. આગળના ભાગમાં દાઢીવાળા માણસનું ચિત્ર પિએરોના સમય માટે અસામાન્ય રીતે તીવ્ર માનવામાં આવે છે. અર્થઘટનો આ કાર્યની આસપાસની મોટાભાગની વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચા આગળના ત્રણ માણસોની ઓળખ અથવા મહત્વ સાથે સંબંધિત છે. એડ્રિયાનો મરિનાઝોના જણાવ્યા અનુસાર તેઓ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય અથવા માણસના ત્રણ યુગને ચિત્રિત કરી શકે છે. અન્ય વિદ્વાનો, પેઇન્ટિંગના વિષયના અર્થઘટનના આધારે કહે છે કે તેઓ સમકાલીન વ્યક્તિઓ અથવા ખ્રિસ્તના જુસ્સા સાથે સંબંધિત લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, અથવા તેમની બહુવિધ ઓળખ પણ હોઈ શકે છે. બાદમાં ડાબી બાજુના બેઠેલા માણસના સંદર્ભમાં પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે, જે એક અર્થમાં ચોક્કસપણે પોન્ટિયસ પિલાટ છે, જે આ વિષયમાં પરંપરાગત તત્વ છે. રચનામાં બે સમયની ફ્રેમની કલ્પના એ હકીકત પરથી લેવામાં આવી છે કે ફ્લેગલેશન દ્રશ્ય જમણી બાજુથી પ્રકાશિત થાય છે જ્યારે માનવામાં આવતું "આધુનિક" આઉટડોર દ્રશ્ય ડાબી બાજુથી પ્રકાશિત થાય છે. મૂળરૂપે પેઇન્ટિંગમાં એક ફ્રેમ હતી જેના પર જૂના કરારમાં ગીતશાસ્ત્ર 2, II માંથી લેવામાં આવેલ લેટિન શબ્દસમૂહ "કન્વેનરન્ટ ઇન ઉનમ" ("તેઓ એક સાથે આવ્યા") લખવામાં આવ્યું હતું. આ લખાણ બુક ઓફ એક્ટ 4:26 માં ટાંકવામાં આવ્યું છે અને પીલાત, હેરોદ અને યહૂદીઓ સાથે સંબંધિત છે. ઉરબિનોમાં હજુ પણ જાળવી રાખવામાં આવેલા પરંપરાગત અર્થઘટન અનુસાર, ત્રણ માણસો ઓડ્ડાન્ટોનિઓ દા મોન્ટેફેલ્ટ્રો, ડ્યુક ઓફ ઉરબિનો, તેમના સલાહકારો, મેનફ્રેડો દેઈ પિયો અને ટોમાસો ડી ગુઇડો ડેલ 'એગ્નેલ્લો વચ્ચે હશે, જેમની 22 જુલાઈ, 1444ના રોજ એકસાથે હત્યા કરવામાં આવી હતી. બંને સલાહકારોને તેમની અપ્રિય સરકારને કારણે ઓડાન્ટોનિઓના મૃત્યુ માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, જે જીવલેણ કાવતરું તરફ દોરી ગયું હતું. ઓડાન્ટોનિઓના મૃત્યુની સરખામણી, તેની નિર્દોષતામાં, ખ્રિસ્તના મૃત્યુ સાથે કરવામાં આવશે. આ પેઇન્ટિંગ પછી ફેડેરિકો દા મોન્ટેફેલ્ટ્રો દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હોત, જે તેમના સાવકા ભાઈ ઓડાન્ટોનિયો પછી લોર્ડ ઓફ ઉરબિનો બન્યા હતા. અન્ય અર્થઘટન મુજબ, યુવાનની ડાબી અને જમણી બાજુના બે માણસો ઉરબિનોના બંને નાગરિકો સેરાફિની અને રિકિયારેલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, જેમણે કથિત રીતે તેના બે ખરાબ સલાહકારો સાથે મળીને ઓડાન્ટોનીયોની હત્યા કરી હતી. આ અર્થઘટનોની વિરુદ્ધમાં ફેડેરિકો અને ઉરબિનોના નાગરિકો દ્વારા હસ્તાક્ષરિત લેખિત કરારમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે, "તે ઓડાન્ટોનિયો પર લાદવામાં આવેલા ગુનાઓની યાદમાં સહન કરશે નહીં, તેના માટે કોઈને સજા કરવામાં આવશે નહીં અને ફેડેરિકો આ ગુનાઓમાં સમાધાન કરી શકે તેવા તમામ લોકોનું રક્ષણ કરશે". વધુમાં, ઓડાન્ટોનિઓના મૃતદેહને અનામી કબરમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. ડ્યુક ઓડાન્ટોનિઓની સ્મૃતિ અને તેમના પુનર્વસવાટને સમર્પિત ચિત્ર આ રીતે ઉરબિનોના નાગરિકો સાથે વિશ્વાસઘાતનો કેસ બન્યો હોત. રાજવંશીય અન્ય એક પરંપરાગત દ્રષ્ટિકોણ આ ચિત્રને ઓડ્ડાન્ટોનિયોના અનુગામી અને સાવકા ભાઈ ડ્યુક ફેડેરિકો દા મોન્ટેફેલ્ટ્રો દ્વારા શરૂ કરાયેલ રાજવંશીય ઉજવણી માને છે. આ ત્રણ માણસો ફક્ત તેના પુરોગામી હશે. આ અર્થઘટનને અર્બિનો કેથેડ્રલમાં 18મી સદીની યાદી દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જ્યાં એક સમયે પેઇન્ટિંગ રાખવામાં આવ્યું હતું, અને જેમાં આ કાર્યને "ડ્યુક ગુઇડુબાલ્ડો અને ઓડો એન્ટોનિયોની આકૃતિઓ અને ચિત્રો સાથે આપણા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તનું ધ્વજ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. જો કે, ડ્યુક ગુઇડોબાલ્ડો 1472 માં જન્મેલા ફેડેરિકોનો પુત્ર હોવાથી, આ માહિતી ખોટી હોવી જોઈએ. તેના બદલે, સૌથી જમણી આકૃતિ ઓડાન્ટોનિઓ અને ફેડેરિકોના પિતા ગુઇડાન્ટોનિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. રાજકીય-ધાર્મિક (ગિન્ઝબર્ગ) આ અન્ય જૂના જમાનાના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, મધ્યમાં રહેલી આકૃતિ લેટિન (કેથોલિક) અને ગ્રીક (ઓર્થોડોક્સ) ચર્ચો દ્વારા ફરતી એક દેવદૂતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમના વિભાજનથી સમગ્ર ખ્રિસ્તી જગતમાં સંઘર્ષ પેદા થયો હતો. દૂર ડાબી બાજુએ ધ્વજ જોતો બેઠેલો માણસ બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ જ્હોન આઠમા પાલયોલોગોસ હશે, જેમ કે તેમના કપડાં દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે, ખાસ કરીને અસામાન્ય લાલ ટોપી જે પિસાનેલો દ્વારા ચંદ્રકમાં હાજર છે. કાર્લો ગિન્ઝબર્ગ દ્વારા પ્રસ્તાવિત આ અર્થઘટનના પ્રકારમાં, પેઇન્ટિંગ હકીકતમાં કાર્ડિનલ બેસેરિયન અને માનવતાવાદી જીઓવાન્ની બેક્કી દ્વારા ધર્મયુદ્ધમાં ભાગ લેવા માટે ફેડેરિકો દા મોન્ટેફેલ્ટ્રોને આમંત્રણ હશે. યુવાન માણસ બોન્કોન્ટે II દા મોન્ટેફેલ્ટ્રો હશે, જે 1458 માં પ્લેગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ રીતે, ખ્રિસ્તના દુઃખને બાયઝેન્ટિન્સ અને બોન્કોન્ટે બંનેના દુઃખ સાથે જોડવામાં આવે છે. સિલ્વિયા રોન્ચે અને અન્ય કલા ઇતિહાસકારો સહમત થાય છે કે પેનલ કાર્ડિનલ બેસેરિયનનો રાજકીય સંદેશ છે, જેમાં ધ્વજાંકિત ખ્રિસ્ત કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની પીડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, જે પછી ઓટ્ટોમનો દ્વારા ઘેરાયેલા હતા, તેમજ સમગ્ર ખ્રિસ્તી ધર્મ. ડાબી બાજુએ દેખાતી વ્યક્તિ સુલતાન મુરાદ દ્વિતીય હશે, જ્યારે તેની ડાબી બાજુએ જ્હોન આઠમો હશે. જમણી બાજુના ત્રણ માણસોને ડાબી બાજુથી આ રીતે ઓળખવામાં આવે છેઃ કાર્ડિનલ બેસરિયન, થોમસ પાલયોલોગોસ (જ્હોન આઠમાના ભાઈ, ઉઘાડે પગે ચિત્રિત કરે છે, સમ્રાટ ન હોવાને કારણે, તે જાંબલી પગરખાં પહેરી શકતો ન હતો જેની સાથે જ્હોનને બતાવવામાં આવ્યો છે) અને નિકોલો III ડી 'એસ્ટે, મંટુઆની પરિષદના યજમાન, તેના ફેરારાના આધિપત્યમાં ગયા પછી. પિએરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કાએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પતનના લગભગ 20 વર્ષ પછી ધ્વજચિત્ર દોર્યું હતું. પરંતુ, તે સમયે, તે ઘટનાના રૂપકો અને ઇટાલિયન રાજકારણમાં બીઝેન્ટાઇન વ્યક્તિઓની હાજરી અસામાન્ય નહોતી, જેમ કે ફ્લોરેન્સમાં પેલેઝો મેડિસી-રિકાર્ડીમાં બેનોઝો ગોઝોલીના સમકાલીન મેગી ચેપલ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કેનેથ ક્લાર્ક 1951 માં, કલા ઇતિહાસકાર કેનેથ ક્લાર્કે દાઢીવાળી આકૃતિને ગ્રીક વિદ્વાન તરીકે ઓળખી હતી, અને પેઇન્ટિંગને 1453 માં બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના પતન પછી ચર્ચની વેદના અને પોપ પાયસ II દ્વારા સમર્થિત સૂચિત ધર્મયુદ્ધના રૂપક તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. ફરીથી, દૂર ડાબી બાજુનો માણસ બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ હશે. મેરિલીન એરોનબર્ગ લેવિન પેઇન્ટિંગનું બીજું સમજૂતી મેરિલીન એરોનબર્ગ લેવિન દ્વારા પિએરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કાઃ ધ ફ્લેગલેશનમાં આપવામાં આવી છે. આંતરિક દ્રશ્ય પોન્ટીયસ પિલાટનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં હેરોદ તેની પીઠ ફેરવતા દેખાય છે, કારણ કે આ દ્રશ્ય ફ્લેગલેશનના અસંખ્ય અન્ય ચિત્રો સાથે નજીકથી મેળ ખાય છે જે પિએરો જાણતા હશે. લેવિન જમણી બાજુની આકૃતિને લુડોવિકો III ગોન્ઝાગા, મન્ટુઆના માર્કિસ તરીકે અને ડાબી બાજુની આકૃતિને તેના નજીકના મિત્ર, જ્યોતિષી ઓટ્ટાવિયાનો ઉબાલ્ડિની ડેલા કાર્ડા તરીકે ઓળખે છે, જે ડ્યુકલ પેલેસમાં રહેતા હતા. ઓટ્ટાવિયો એક જ્યોતિષીનો પરંપરાગત પોશાક પહેરે છે, તેની કાંટાદાર દાઢી સુધી. પેઇન્ટિંગ બનાવવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે તે સમયે, ઓટ્ટાવિયો અને લુડોવિકો બંનેએ તાજેતરમાં પ્રિય પુત્રો ગુમાવ્યા હતા, જે તેમની વચ્ચેની યુવાન આકૃતિ દ્વારા રજૂ થાય છે. યુવાનોનું માથું લોરેલના વૃક્ષ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, જે ગૌરવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. લેવિન સૂચવે છે કે આ પેઇન્ટિંગનો હેતુ ખ્રિસ્તના દુઃખની સરખામણી બે પિતાના દુઃખ સાથે કરવાનો છે. તેણી સૂચવે છે કે પેઇન્ટિંગ ઓટ્ટાવિયો દ્વારા તેમના ખાનગી ચેપલ, કેપેલ્લા ડેલ પેર્ડોનો માટે સોંપવામાં આવ્યું હતું, જે ઉરબિનો ખાતે ડ્યુકલ પેલેસમાં છે અને જેમાં એક યજ્ઞવેદી છે જેનો રવેશ પેઇન્ટિંગનું ચોક્કસ કદ છે. જો પેઇન્ટિંગ વેદી પર હોત, તો પેઇન્ટિંગમાંનો પરિપ્રેક્ષ્ય માત્ર તેની સામે ઘૂંટણિયે પડેલા વ્યક્તિને જ સાચો દેખાતો હોત. ડેવિડ એ. જર્મનીના ફ્રેન્કફર્ટમાં ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ધ હિસ્ટ્રી ઓફ સાયન્સના ડિરેક્ટર (1985-2007) ડેવિડ કિંગ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલું અર્થઘટન, 1462માં રોમમાં રેજીયોમોન્ટાનસ દ્વારા તેમના આશ્રયદાતા કાર્ડિનલ બેસેરિયનને રજૂ કરવામાં આવેલા એસ્ટ્રોલેબ પર ચિત્ર અને લેટિન શિલાલેખ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરે છે. 2005માં કિંગના મધ્યયુગીન ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ સેમિનારના સભ્ય બર્થોલ્ડ હોલ્ઝશુહ દ્વારા આ એપિગ્રામ એક એક્રોસ્ટિક હોવાની શોધ કરવામાં આવી હતી. ઊભી અક્ષોમાં છુપાયેલા અર્થોમાં બેસ્સેરિયન, રેજીઓમોન્ટાનસ અને 1462 ભેટના સંદર્ભોનો સમાવેશ થાય છે જેનો હેતુ બેસ્સેરિયનના કબજામાં (હવે બ્રેસિયામાં) 1062 બીઝેન્ટાઇન એસ્ટ્રોલેબને બદલવાનો હતો. તે જ વર્ષે હોલ્ઝશુહે શોધ્યું કે એપિગ્રામની મુખ્ય અક્ષો પેઇન્ટિંગની મુખ્ય ઊભી અક્ષોને અનુરૂપ છે, જે ખ્રિસ્તની આકૃતિ અને દાઢીવાળા માણસની આંખોમાંથી પસાર થાય છે. તે સ્પષ્ટ હતું કે એપિગ્રામની ડાબી બાજુના બીએ આઇઓએનનિસ અક્ષરો અને જમણી બાજુના સેડ્સ અક્ષરો તેમના સિંહાસન પર બેસિલિયસ (સમ્રાટ) આઇઓનિસ આઠમાનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. આનાથી રાજાને એપિગ્રામમાં નામોના મોનોગ્રામ શોધવા માટે પ્રેરણા મળી (ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્ત માટે આઈ. એન. આર. આઈ. અને રેજીઓમોન્ટાનસ માટે આર. જી. ઓ.), અને તેમને 8 + 1 આકૃતિઓને અનુરૂપ લગભગ 70 સંભવિત સુસંગત નામો મળ્યા. રાજાએ આમ આઠ વ્યક્તિઓમાંથી દરેક માટે બેવડી અથવા બહુવિધ ઓળખ સ્થાપિત કરી અને એક શાસ્ત્રીય વ્યક્તિ જે આખરે ચિત્રમાં દેખાશે. રેજીયોમોન્ટાનસ અને બેસ્સેરિયન બંને પિએરોને જાણીતા હતા (તેમનો સામાન્ય રસ આર્કિમિડીઝ હતો), અને રેજીયોમોન્ટાનસ અને પિએરોની આર્કિમિડીઝની કૃતિઓની નકલો બંને સાચવવામાં આવી છે. કિંગ ધારણા કરે છે કે 1462 એસ્ટ્રોલાબેના દાતા અને દાતાએ પિએરો સાથે મળીને પેઇન્ટિંગની રચનાની કલ્પના કરી હશે. કાર્ડિનલ લાલ રંગના યુવાનને હવે ઉત્સુક યુવાન જર્મન ખગોળશાસ્ત્રી રેજીઓમોન્ટાનસ તરીકે ઓળખી શકાય છે, જે કાર્ડિનલ બેસેરિયનના નવા આશ્રિત છે. જો કે, તેમની છબીમાં, અન્ય લોકો વચ્ચે, તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા બેસ્સેરિયનની નજીકના ત્રણ તેજસ્વી યુવાન પુરુષોઃ બૂન્કોન્ટે દા મોન્ટેફેલ્ટ્રો, બર્નાર્ડિનો ઉબાલ્ડિની ડલ્લા કાર્ડા અને વેન્જેલિસ્ટા ગોન્ઝાગા સામેલ છે. પેઇન્ટિંગમાં વ્યક્તિઓની દરેક છબીઓ, તેમજ ખ્રિસ્તની પાછળના સ્તંભની ટોચ પરની શાસ્ત્રીય આકૃતિ, બહુપરીમાણીય છે. પેઇન્ટિંગ પોતે બહુપરીમાણીય છે. પેઇન્ટિંગના ઘણા હેતુઓમાંથી એક યુવા ખગોળશાસ્ત્રીના બેસેરિયનના વર્તુળમાં આગમનમાં ભવિષ્યની આશા દર્શાવવા તેમજ ત્રણ મૃત યુવાનોને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનો હતો. બીજું હતું 1461માં તેના મૂળ ટ્રેબિઝોન્ડના તુર્કોના કબજામાં આવવાનું બેસેરિયનનું દુઃખ વ્યક્ત કરવું, જેના માટે તેણે બીઝેન્ટાઇન શાસકને જવાબદાર ઠેરવ્યો હતો. કલા ઇતિહાસકાર જ્હોન પોપ-હેનેસી સર જ્હોન પોપ-હેનેસીએ તેમના પુસ્તક ધ પિએરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કા ટ્રેઇલમાં દલીલ કરી હતી કે પેઇન્ટિંગનો વાસ્તવિક વિષય "ધ ડ્રીમ ઓફ સેન્ટ" છે. જેરોમ ". પોપ-હેનેસીના જણાવ્યા અનુસાર, એક યુવાન માણસ તરીકે સેન્ટ જેરોમે સપનું જોયું હતું કે મૂર્તિપૂજક ગ્રંથો વાંચવા બદલ તેમની દૈવી ક્રમમાં ટીકા કરવામાં આવી હતી, અને તેમણે પોતે પાછળથી યુસ્ટોચિયમને લખેલા એક પ્રખ્યાત પત્રમાં આ સ્વપ્નનું વર્ણન કર્યું હતું, જે ઉર્બિનો પેનલની ડાબી બાજુ સાથે બરાબર સુસંગત છે. પોપ-હેનેસીએ સિએનીઝ ચિત્રકાર મેટ્ટેઓ ડી જીઓવાન્નીના અગાઉના ચિત્રને પણ ટાંક્યું છે અને તેનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું છે જે જેરોમના પત્રમાં નોંધાયેલા વિષય સાથે સંબંધિત છે, જે પિએરોના વિષયની તેમની ઓળખને માન્ય કરવામાં મદદ કરે છે. પ્રભાવ પેઇન્ટિંગના સંયમ અને ઔપચારિક શુદ્ધતાને ખૂબ જ અપીલ કરવામાં આવી હતી જ્યારે પિએરોની પ્રથમ "શોધ" કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને સમઘન અને અમૂર્ત કલાના પ્રશંસકો માટે. કલા ઇતિહાસકારો દ્વારા તેને ખાસ કરીને ઉચ્ચ સન્માન આપવામાં આવ્યું છે, ફ્રેડરિક હાર્ટ તેને પિએરોની "સૌથી લગભગ સંપૂર્ણ સિદ્ધિ અને બીજા પુનરુજ્જીવન સમયગાળાના આદર્શોની અંતિમ અનુભૂતિ" તરીકે વર્ણવે છે. આ પેઇન્ટિંગનો ઉલ્લેખ લેન ડાઇટનની 1978ની નવલકથા, એસએસ-જીબીમાં કરવામાં આવ્યો છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ફ્લેગેલેશન, ધ પિએરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કા ફ્લેગેલેશન, ધ કલેક્શન્સ ઓફ ધ ગેલેરિયા નાઝિઓનેલ ડેલે માર્ચે ટોર્ચર ઇન આર્ટ