Slavery in Portugal
પોર્ટુગલમાં ગુલામી દેશની રચના પહેલાથી અસ્તિત્વમાં હતી. આઝાદી પૂર્વેના સમયગાળા દરમિયાન, વર્તમાન પોર્ટુગીઝ પ્રદેશના રહેવાસીઓને ઘણીવાર ગુલામ બનાવવામાં આવતા હતા અને અન્ય લોકોને ગુલામ બનાવવામાં આવતા હતા. સ્વતંત્રતા પછી, પોર્ટુગલ સામ્રાજ્યના અસ્તિત્વ દરમિયાન, દેશે એટલાન્ટિક ગુલામોના વેપારમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી, જેમાં આફ્રિકા અને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાંથી ગુલામો અમેરિકી ખંડમાં સામૂહિક વેપાર અને પરિવહન સામેલ હતું. યુરોપીયન પોર્ટુગલમાં 1761માં માર્કસ ડી પોમ્બલ દ્વારા ગુલામોની આયાત પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આફ્રિકન પોર્ટુગીઝ વસાહતોમાં ગુલામી માત્ર 1869 માં નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. એટલાન્ટિક ગુલામોનો વેપાર 1444માં શરૂ થયો હતો, જ્યારે પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ આફ્રિકાથી યુરોપમાં મોટી સંખ્યામાં ગુલામોને લાવ્યા હતા. 1526માં પોર્ટુગીઝ નાવિકો આફ્રિકન ગુલામોનો પ્રથમ જથ્થો અમેરિકામાં બ્રાઝિલ લઈ ગયા હતા, જેનાથી એટલાન્ટિક ગુલામ વેપારની સ્થાપના થઈ હતી. પ્રાચીન યુગ ગુલામી એ શાસ્ત્રીય યુગ દરમિયાન યુરોપમાં એક મુખ્ય આર્થિક અને સામાજિક સંસ્થા હતી અને આ વિષયના સંબંધમાં પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો વિશે ઘણું જાણીતું છે. રોમે પોર્ટુગલને તેના સામ્રાજ્ય (ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદી) માં ઉમેર્યું હતું, જે તે સમયે લુસિટાનિયાનો પ્રાંત હતો અને ભાવિ રાજ્યનું નામ ડૌરો નદીના મુખ પર સ્થિત રોમન અને પોસ્ટ-રોમન વસાહત "પોર્ટુકેલ" પરથી લેવામાં આવ્યું હતું. રોમન પોર્ટુગલમાં પ્રાચીન રોમની ગુલામીમાં ગુલામીની વિગતો જાણીતી નથી; જો કે, ગુલામોના ખાણિયાઓ અને ઘરેલુ નોકરો સહિત ગુલામીના ઘણા સ્વરૂપો હતા. ઇ. સ. 5મી સદીના વિસિગોથ્સ અને સુએબી (જર્મનીની જનજાતિઓ) એ રોમન સામ્રાજ્યના પતન સાથે ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ પર કબજો જમાવી લીધો હતો. તે સમયે, પોર્ટુગલ એક અલગ રાજ્ય તરીકે અસ્તિત્વમાં નહોતું, પરંતુ તે મુખ્યત્વે વિસિગોથિક ઇબેરિયન સામ્રાજ્યનો એક ભાગ હતો (વિસિગોથિક શાસક વર્ગ અલગ રહેતો હતો અને મૂળ વસ્તી પર ભારે કર લાદતો હતો). જો કે, આ સમયગાળા દરમિયાન, સમગ્ર યુરોપમાં સામંતવાદ અને ગુલામીપ્રથામાં ધીમે ધીમે સંક્રમણ થઈ રહ્યું હતું. ઇસ્લામિક ઇબેરિયા 8મી સદીમાં હિસ્પેનિયાના ઉમાયદના વિજય પછી, જેમાં ઉત્તર આફ્રિકાના મૂરોએ જિબ્રાલ્ટરની સામુદ્રધુની પાર કરી અને ઇબેરિયાના વિસિગોથિક શાસકોને હરાવ્યા, આધુનિક પોર્ટુગલ અને સ્પેન બંનેનો પ્રદેશ ઇસ્લામિક નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયો. ઈસ્લામિક વિજયને કારણે ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાં ગુલામી અને ગુલામીની રીત બાકીના પશ્ચિમ યુરોપથી અલગ છે. તેમણે આધુનિક પોર્ટુગલના કબજા હેઠળના વિસ્તાર સહિત ઇબેરિયામાં મૂરીશ રજવાડાઓની સ્થાપના કરી હતી. ઉત્તરની સરખામણીમાં, દક્ષિણ યુરોપમાં શાસ્ત્રીય-શૈલીની ગુલામી લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહી, અને ભૂમધ્ય સમુદ્રની પાર ખ્રિસ્તી યુરોપ વચ્ચે, ઇસ્લામિક ઉત્તર આફ્રિકા સાથે વેપારનો અર્થ એ થયો કે ઇટાલી, સ્પેન, દક્ષિણ ફ્રાન્સ અને પોર્ટુગલમાં સ્લાવિક અને ખ્રિસ્તી ઇબેરિયન ગુલામો દેખાયા; 8મી સદીમાં, પોર્ટુગલ અને સ્પેનમાં ઇસ્લામિક વિજયએ આ પેટર્ન બદલી નાંખી. મૂરીશ રજવાડાઓ અને ઉત્તર આફ્રિકાના મૂરીશ રાજ્ય વચ્ચેના વેપાર સંબંધો તે ભૌગોલિક વિસ્તારોમાં વેપારના વધુ પ્રવાહ તરફ દોરી ગયા. વધુમાં, મૂરોએ સ્પેનિયાર્ડો અને પોર્ટુગીઝ ખ્રિસ્તીઓના વિભાગોને ગુલામ મજૂરમાં રોક્યા હતા. ઇબેરિયામાં ગુલામી માટે કોઈ "વંશીય" ઘટક ન હતો. મૂરોએ વંશીય યુરોપિયન ગુલામોનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ ઇબેરિયન વસ્તીના 1/12 ગુલામ યુરોપિયનો હતા, ઇબેરિયાના 1 ટકાથી ઓછા લોકો મૂર્સ હતા અને 99 ટકાથી વધુ મૂળ ઇબેરિયન હતા. ઇસ્લામિક ઇબેરિયાથી સમયાંતરે આરબ અને મુરીશ દરોડા પાડતા અભિયાનોને બાકીના ખ્રિસ્તી ઇબેરિયન રજવાડાઓનો નાશ કરવા, ચોરાયેલા માલસામાન અને ગુલામોને પાછા લાવવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, 1189માં લિસ્બન સામેના દરોડામાં, અલમોહદ ખલીફા યાકૂબ અલ-મન્સૂરે 3,000 મહિલાઓ અને બાળકોને બંદી તરીકે રાખ્યા હતા, જ્યારે કોર્ડોબાના તેમના ગવર્નરે, સિલ્વેસ પરના અનુગામી હુમલામાં, 1191માં 3,000 ખ્રિસ્તી ગુલામોને રાખ્યા હતા. વધુમાં, આરબ અને મુરીશ શાસિત પ્રદેશોમાં રહેતા ખ્રિસ્તી ઇબેરિયનો રાજ્યના રક્ષણ માટે ચોક્કસ કાયદાઓ અને કરને આધીન હતા. રિકન્ક્વિસ્ટા મુસ્લિમ મૂર્સ કે જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું હતું, જેને મોરિસ્કોસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમને રિકન્ક્વિસ્ટા દરમિયાન પોર્ટુગીઝો દ્વારા ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા; દક્ષિણ પોર્ટુગલમાં 9.3 ટકા ગુલામો મૂર્સ હતા અને 16મી સદીના પોર્ટુગલમાં ઘણા મૂર્સને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા. એવું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે કે અન્ય ગુલામો સાથે મોરિસ્કોસ કરતાં વધુ સારી વર્તણૂક કરવામાં આવતી હતી, ગુલામો વસ્તીના 1 ટકા કરતા પણ ઓછા હતા. રિકન્ક્વિસ્ટા સમયગાળા પછી, મૂરીશ ગુલામો પોર્ટુગલમાં મહત્વ અને સંખ્યા બંનેમાં સ્લેવિક ગુલામો કરતાં વધુ થવા લાગ્યા. 1441 પહેલાંના આફ્રિકન ગુલામો મુખ્યત્વે ઉત્તર આફ્રિકાના બાર્બરી દરિયાકાંઠાના બર્બર અને આરબો હતા, જે ઇબેરિયનો માટે "મૂર્સ" તરીકે ઓળખાતા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામિક રજવાડાઓ વચ્ચેના યુદ્ધો અને વિજય દરમિયાન ગુલામ બન્યા હતા. સબ-સહારન આફ્રિકાના પ્રથમ અભિયાનો પ્રિન્સ ઇન્ફેન્ટ ડી. હેનરીક દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હતા, જે આજે સામાન્ય રીતે હેનરી ધ નેવિગેટર તરીકે ઓળખાય છે, જે મૂર્સના રાજ્યો અને તેમની શક્તિ કેટલી દૂર સુધી પહોંચી હતી તેની તપાસ કરવાના ઉદ્દેશ સાથે હતા. હેનરી દ્વારા મોકલવામાં આવેલા અભિયાનો આફ્રિકન ગુલામો સાથે તેમની સફરના ખર્ચની ભરપાઈ કરવાના માર્ગ તરીકે પાછા આવ્યા હતા. આફ્રિકન લોકોની ગુલામીને એક લશ્કરી અભિયાન તરીકે જોવામાં આવી હતી કારણ કે પોર્ટુગીઝોનો સામનો કરનારા લોકોની ઓળખ મૂરીશ તરીકે કરવામાં આવી હતી અને તેથી તેઓ ઇસ્લામ સાથે સંકળાયેલા હતા. શાહી ઇતિહાસકાર ગોમ્સ ઇનેસ ડી જુરારાને ઇસ્લામ સાથેના સંપર્કના અભાવને કારણે આફ્રિકાથી પાછા લાવવામાં આવેલા ગુલામોની "મૂરિશનેસ" પર ક્યારેય નિર્ણય લેવામાં આવ્યો ન હતો. પોર્ટુગીઝોએ સબ-સહારન આફ્રિકાનું સંશોધન શરૂ કર્યા પછી પોર્ટુગલમાં ગુલામી અને ગુલામોની સંખ્યામાં વધારો થયો. ઉપ-સહારા આફ્રિકામાં ગુલામોના હુમલાઓ 1430 અને 1440ના દાયકામાં યુદ્ધ અભિયાનો તરીકે શરૂ થયા હતા, પરંતુ આ સમયગાળો અલ્પજીવી રહ્યો હતો. પોર્ટુગીઝો ઝડપથી આફ્રિકન ઉમરાવો અને ગુલામો સાથેના વેપાર નેટવર્કમાં પરિવર્તિત થઈ ગયા. પ્રિન્સ ઇન્ફન્ટ ડી. હેન્રીકે 1444માં લાગોસમાં આફ્રિકન ગુલામોનું વેચાણ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1455માં, પોપ નિકોલસ વીએ પોર્ટુગલને પશ્ચિમ આફ્રિકામાં ગુલામોનો વેપાર ચાલુ રાખવાનો અધિકાર આપ્યો હતો, આ જોગવાઈ હેઠળ કે તેઓ ગુલામ બનેલા તમામ લોકોનું ધર્માંતરણ કરે. પોર્ટુગીઝોએ ટૂંક સમયમાં આફ્રિકાના સમગ્ર પશ્ચિમ કિનારે તેમના વેપારનો વિસ્તાર કર્યો. ઇન્ફન્ટ ડી હેન્રીકે 1460માં તેમના મૃત્યુ સુધી તાજ દ્વારા આપવામાં આવેલા આફ્રિકાના તમામ અભિયાનો પર એકાધિકાર રાખ્યો હતો. ત્યારબાદ, આફ્રિકા જવા માટેના કોઈપણ જહાજને તાજ પાસેથી અધિકૃતતાની જરૂર હતી. પોર્ટુગલમાં પાછા લાવવામાં આવેલા તમામ ગુલામો અને માલસામાન ફરજો અને ટેરિફને આધિન હતા. શિપમેન્ટ પહેલાં ગુલામોને બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવતું હતું. તેમની ગુલામીની પ્રક્રિયા, જેને ટીકાકારો દ્વારા ક્રૂર તરીકે જોવામાં આવી હતી, તેને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ગુલામોના રૂપાંતરણ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવી હતી. પોર્ટુગલમાં મજૂરોની અછતને કારણે ગુલામોની ઊંચી માંગ હતી. કાળા ગુલામોની માંગ મૂરીશ ગુલામો કરતાં વધારે હતી કારણ કે તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થવા માટે ખૂબ સરળ હતા અને છટકી જવાની શક્યતા ઓછી હતી. જો કે સ્વતંત્ર માણસને નોકરી પર રાખવા કરતાં ગુલામ ખરીદવો વધુ મોંઘો હતો, પરંતુ વિરલ વસ્તી અને મફત મજૂરના અભાવે ગુલામની ખરીદીને જરૂરી રોકાણ બનાવ્યું હતું. સમકાલીન અહેવાલો દ્વારા પોર્ટુગલમાં આપવામાં આવેલા કાળા ગુલામોની સંખ્યા એવી દલીલ કરે છે કે લિસ્બન અને પોર્ટુગલની વસાહતો 16મી અને 18મી સદી વચ્ચે સરેરાશ વસ્તીના મહત્તમ 10 ટકા હતી, પરંતુ આ સંખ્યાઓની ચકાસણી કરવી અશક્ય છે. પોર્ટુગલમાં મોટાભાગના ગુલામો લિસ્બનમાં અને દક્ષિણમાં અલ્ગાર્વેમાં કેન્દ્રિત હતા. લિસ્બનમાં લાવવામાં આવેલા અને વેચવામાં આવેલા કાળા ગુલામોની સંખ્યા જાણી શકાતી નથી. આનું કારણ એ છે કે 1755ના લિસ્બનમાં આવેલા ભૂકંપ દરમિયાન કાળા સંરક્ષિત લોકોના વેચાણ માટે જવાબદાર બંને શાહી સંસ્થાઓ, કાસા ડી ગિની અને કાસા ડોસ એસ્ક્રેવોસના રેકોર્ડને નુકસાન થયું હતું અને આ કંપનીઓની સંખ્યા અને વેચાણ ધરાવતા નાણાકીય રેકોર્ડનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. શાહી ઇતિહાસકાર જુરારાના દસ્તાવેજો દાવો કરે છે કે 1441 અને 1448ની વચ્ચે 927 આફ્રિકન ગુલામોને પોર્ટુગલ લાવવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારબાદ દર વર્ષે અંદાજે 1000 કાળા ગુલામો પોર્ટુગલ આવ્યા હતા. એક સામાન્ય અંદાજ એ છે કે 1490 પછી દર વર્ષે લગભગ 2,000 કાળા ગુલામો લિસ્બન આવે છે. 15મી સદી દરમિયાન, પોર્ટુગલમાં હજારો આફ્રિકન હતા પરંતુ યુરોપમાં દુર્લભ હતા. મોટાભાગના આફ્રિકન લોકો નોકરો હતા પરંતુ કેટલાકને વિશ્વાસપાત્ર અને જવાબદાર ગુલામો માનવામાં આવતા હતા. પોર્ટુગલની નાની વસ્તીને કારણે, પોર્ટુગીઝ વસાહતીકરણ માત્ર મોટી સંખ્યામાં ગુલામોને હસ્તગત કરીને જ શક્ય બન્યું હતું. 15મી સદીના અંતમાં અને 16મી સદીમાં, પોર્ટુગલમાં જોવા મળતા ગુલામોની સંખ્યા કરતાં ગુલામો પર પોર્ટુગીઝની આર્થિક નિર્ભરતાનો પ્રશ્ન ઓછો હતો. પોર્ટુગલમાં ગુલામો ખરીદવા માંગતા લોકો પાસે બે સ્રોતો હતા, શાહી ગુલામ કંપની, કાસા દા ગુઇને, અથવા ગુલામ વેપારીઓ કે જેમણે તેમના ગુલામોને કાસા દ ગુઇને દ્વારા છૂટક તરીકે વેચવા માટે ખરીદ્યા હતા. 1550ના દાયકામાં લિસ્બનમાં 70 જેટલા ગુલામ વેપારીઓ હતા. ગુલામોની હરાજી નગર અથવા બજાર ચોકમાં અથવા મધ્ય લિસ્બનની શેરીઓમાં થઈ હતી. નિરીક્ષકો દ્વારા ગુલામોના વેચાણની સરખામણી ઘોડા અથવા પશુધનના વેચાણ સાથે કરવામાં આવી હતી. ગુલામીને લગતા વાણિજ્યના કાયદાઓ તેમને વેપારી માલ અથવા વસ્તુઓ તરીકે સંબોધિત કરે છે. ખરીદદાર માટે તેણે ખરીદેલા ગુલામથી ખુશ છે કે નહીં તે નક્કી કરવા માટે ખરીદીનો સમયગાળો નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. ગુલામોના વ્યવસાયો વ્યાપક રીતે વૈવિધ્યસભર હતા. લિસ્બનમાં કેટલાક ગુલામો પોતાને સ્થાનિક સેટિંગ્સમાં કામ કરતા શોધી શકતા હતા, પરંતુ મોટાભાગના ખાણો અને ધાતુના ફોર્ઝમાં સખત મહેનત કરતા હતા, જ્યારે અન્ય લોકો જહાજોને લોડ કરવા અને જાળવણી કરવા માટે બંદર પર કામ કરતા હતા. કેટલાક ગુલામો બજારોમાં સસ્તો માલ વેચવાનું કામ કરતા હતા અને નફો તેમના માલિકોને પરત કરતા હતા. ગુલામો માટે મુક્ત થવાની તકો દુર્લભ હતી, જો કે, એવા ઘણા ઉદાહરણો હતા જેમાં ગુલામોએ કાં તો તેમનો દરજ્જો વધાર્યો હતો અથવા તેમની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. જ્યાં સુધી તેમના માલિકો તેમને તેમની કમાણી રાખવાની મંજૂરી આપે અથવા તેમના સ્થાને ગુલામ ખરીદવાની મંજૂરી આપે ત્યાં સુધી ગુલામો કોઈપણ કમાણીની બચત કરીને તેમની સ્વતંત્રતા ખરીદી શકતા હતા. જો તેમના માલિકો તેમની સાથે લગ્ન કરવાનું પસંદ કરે તો મહિલા ગુલામોને મુક્ત કરી શકાય છે, પરંતુ વસાહતોમાં આ વધુ સામાન્ય હતું. જ્યારે 1580માં લિસ્બન પર આક્રમણ થવાની અણી પર હતું, ત્યારે ગુલામોને તેમની લશ્કરી સેવાના બદલામાં તેમની સ્વતંત્રતાનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું. 440 ગુલામોએ આ પ્રસ્તાવ સ્વીકાર્યો અને મોટાભાગના મુક્ત થયા પછી પોર્ટુગલ છોડી ગયા. કાળા સ્ત્રી ગુલામો જાતીય હેતુઓ માટે ઇચ્છતા હતા, પરિણામે ઘણા મિશ્ર-જાતિના સંતાનો થયા હતા. આ કારણે 1563માં કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટે વ્યાપક અનૈતિકતાની નિંદા કરી હતી. મુલાટોઝમાં સમાજમાં એકીકૃત થવાની ક્ષમતા હતી, કેટલાક તો જહાજોના આખા કાફલાને પણ આદેશ આપતા હતા. ગુલામીએ પોર્ટુગલમાં સમાજમાં ફેરફાર કરવા માટે બહુ ઓછું કર્યું, ગુલામ લોકોના એકીકરણની થોડી સરળતાને કારણે, જેઓ આત્મસાત નહોતા કરતા તેમની સાથે ગરીબોની જેમ જ વર્તન કરવામાં આવતું હતું. 1543 માં પોર્ટુગીઝોએ જાપાન સાથે પ્રથમ સંપર્ક કર્યા પછી, નાનબન વેપારમાં મોટા પાયે ગુલામોના વેપારનો વિકાસ થયો, પોર્ટુગીઝ વેપારમાંના એકમાં પોર્ટુગીઝની જાપાનીઓની ખરીદીનો સમાવેશ થાય છે જેણે તેમને પોર્ટુગલ સહિત વિદેશમાં વિવિધ સ્થળોએ વેચી દીધા હતા, નાનબન વેપાર 16 મી અને 17 મી સદી દરમિયાન અસ્તિત્વમાં હતો. ઘણા દસ્તાવેજો જાપાનીઓની ગુલામી સામેના વિરોધ સાથે મોટા ગુલામ વેપારનો ઉલ્લેખ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જાપાનીઝ ગુલામો યુરોપમાં સમાપ્ત થનારા તેમના રાષ્ટ્રના પ્રથમ હતા, અને પોર્ટુગીઝોએ જાતીય હેતુઓ માટે પોર્ટુગલ લાવવા માટે મોટી સંખ્યામાં જાપાનીઝ ગુલામ છોકરીઓ ખરીદી હતી, જેમ કે 1555માં ચર્ચે નોંધ્યું હતું. રાજા સેબાસ્ટિયનને ડર હતો કે કેથોલિક ધર્માંતરણ પર તેની નકારાત્મક અસર પડી રહી છે કારણ કે જાપાનીઝમાં ગુલામોનો વેપાર મોટા પ્રમાણમાં વધી રહ્યો છે, તેથી તેમણે આદેશ આપ્યો કે 1571માં તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવે. 16મી સદીના ગેસ્પર ફર્નાન્ડિસ, મિગ્યુએલ અને વેન્ટુરા નામના ત્રણ જાપાની ગુલામોના રેકોર્ડ્સ, જેઓ મેક્સિકોમાં સમાપ્ત થયા હતા, દર્શાવે છે કે તેમને જાપાનમાં પોર્ટુગીઝ ગુલામ વેપારીઓ દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યા હતા, મનિલા લાવવામાં આવ્યા હતા જ્યાંથી તેમને તેમના માલિક પેરેઝ દ્વારા મેક્સિકો મોકલવામાં આવ્યા હતા. સેંકડોથી વધુ જાપાનીઓ, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓને ગુલામ તરીકે વેચવામાં આવી હતી. પોર્ટુગીઝ મુલાકાતીઓ ઘણીવાર જાપાનમાં ગુલામીમાં રોકાયેલા હતા અને પ્રસંગોપાત દક્ષિણ એશિયન અને આફ્રિકન ક્રૂ સભ્યોને મકાઉ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયા, અમેરિકા અને ભારતની અન્ય પોર્ટુગીઝ વસાહતોમાં લઈ જવામાં આવતા હતા, જ્યાં 17મી સદીની શરૂઆતમાં ગોવામાં જાપાની ગુલામો અને વેપારીઓનો સમુદાય હતો, જેમાંથી ઘણા વેશ્યાઓ બની ગયા હતા. ગુલામ જાપાની મહિલાઓને પ્રસંગોપાત કાળા આફ્રિકન ક્રૂ સભ્યોને ઉપપત્ની તરીકે વેચવામાં આવતી હતી, તેમના યુરોપિયન સમકક્ષો સાથે જાપાનમાં પોર્ટુગીઝ જહાજોના વેપારમાં સેવા આપતા હતા, જેનો ઉલ્લેખ 1598 ના દસ્તાવેજમાં પોર્ટુગીઝ જેસ્યુટ લુઇસ સર્ક્વેરા દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. હાઈડેયોશીએ આ ગુલામોના વેપાર માટે પોર્ટુગીઝ અને જેસુઇટ્સને દોષી ઠેરવ્યા અને પરિણામે ખ્રિસ્તી ધર્મ પરિવર્તન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. જોકે, ઇતિહાસકારોએ નોંધ્યું છે કે જાપાનીઓ દ્વારા પોર્ટુગીઝ વિરોધી પ્રચારને સક્રિય રીતે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને જાતીય હેતુઓ માટે જાપાની મહિલાઓની પોર્ટુગીઝ ખરીદીના સંદર્ભમાં. કેટલાક કોરિયન ગુલામોને પોર્ટુગીઝો દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યા હતા અને જાપાનથી પોર્ટુગલ લાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ કોરિયાના જાપાની આક્રમણ દરમિયાન જાપાનમાં પરિવહન કરાયેલા હજારો કોરિયન યુદ્ધ કેદીઓમાંના એક હતા. ઈતિહાસકારોએ ધ્યાન દોર્યું હતું કે તે જ સમયે હાઈડેયોશીએ જાપાની ગુલામોના પોર્ટુગીઝ વેપાર પર પોતાનો ગુસ્સો અને આક્રોશ વ્યક્ત કર્યો હતો, તે પોતે જાપાનમાં યુદ્ધના કોરિયન કેદીઓના સામૂહિક ગુલામોના વેપારમાં વ્યસ્ત હતો. 1520ના દાયકામાં પોર્ટુગીઝો દ્વારા ચીનીઓને મોટી સંખ્યામાં ગુલામો તરીકે ખરીદવામાં આવ્યા હતા. જાપાનીઝ ખ્રિસ્તી ડેમ્યોસ મુખ્યત્વે પોર્ટુગીઝને તેમના સાથી જાપાનીઓને વેચવા માટે જવાબદાર હતા. જાપાની મહિલાઓ અને જાપાની પુરુષો, જાવાનીઝ, ચીની અને ભારતીયો બધાને પોર્ટુગલમાં ગુલામ તરીકે વેચવામાં આવ્યા હતા. સ્પેનમાં કેટલાક ચીની ગુલામોને પોર્ટુગલના લિસ્બનમાં લાવવામાં આવ્યા અને જ્યારે તેઓ છોકરાઓ હતા ત્યારે વેચવામાં આવ્યા હતા. ટ્રિસ્ટન ડી લા ચાઇના એક ચીની હતો જેને પોર્ટુગીઝો દ્વારા ગુલામ તરીકે લેવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તે હજુ પણ એક છોકરો હતો અને 1520 ના દાયકામાં લિસ્બનમાં ક્રિસ્ટોબલ ડી હારો દ્વારા મેળવવામાં આવ્યો હતો, અને સેવિલે અને વલ્લાડોલિડમાં રહેવા માટે લઈ જવામાં આવ્યો હતો. તેમને 1525 લોઆસા અભિયાનમાં અનુવાદક તરીકેની તેમની સેવા માટે ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી, જે દરમિયાન તેઓ હજુ પણ કિશોર હતા. ટ્રિસ્ટન સહિત બચી ગયેલા લોકો 1537 સુધી એક દાયકા સુધી જહાજ ભાંગી પડ્યા હતા, જ્યારે તેમને પોર્ટુગીઝ જહાજ દ્વારા લિસ્બન પરત લાવવામાં આવ્યા હતા. 1540ની શરૂઆતમાં લિસ્બનમાં ચીની ગુલામોની નોંધ છે. આધુનિક ઇતિહાસકારો અનુસાર, કોઈ ચીની વ્યક્તિની યુરોપની પ્રથમ જાણીતી મુલાકાત 1540 (અથવા તે પછી ટૂંક સમયમાં) ની છે, જ્યારે એક ચીની વિદ્વાન, જેને દેખીતી રીતે પોર્ટુગીઝ હુમલાખોરો દ્વારા દક્ષિણ ચીનના દરિયાકાંઠે ક્યાંક ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો હતો, તેને પોર્ટુગલ લાવવામાં આવ્યો હતો. જોઆઓ ડી બેરોસ દ્વારા ખરીદવામાં આવેલા, તેમણે પોર્ટુગીઝ ઇતિહાસકાર સાથે ચીની ગ્રંથોનું પોર્ટુગીઝમાં ભાષાંતર કરવા માટે કામ કર્યું હતું. 16મી સદીના દક્ષિણ પોર્ટુગલમાં ચીની ગુલામો હતા પરંતુ તેમની સંખ્યાને "નગણ્ય" તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી, જે પૂર્વ ભારતીય, મૌરિસ્કો અને આફ્રિકન ગુલામો કરતા વધારે હતી. અમેરિન્ડિયન, ચીની, મલય અને ભારતીયો પોર્ટુગલમાં ગુલામો હતા પરંતુ તુર્ક, બર્બર અને આરબો કરતાં ઘણી ઓછી સંખ્યામાં હતા. ચીન અને મલક્કા પોર્ટુગીઝ વાઇસરોય દ્વારા પોર્ટુગલને પહોંચાડવામાં આવેલા ગુલામોના મૂળ હતા. 23 ઓક્ટોબર 1562ના એક વસિયતનામે એન્ટોનિયો નામના એક ચીની માણસને નોંધ્યો હતો, જેને પોર્ટુગીઝ મહિલા ડોના મારિયા ડી વિલ્હેના દ્વારા ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો હતો અને તેની માલિકી હતી, જે એવોરામાં એક શ્રીમંત ઉમરાવ મહિલા હતી. એવોરામાં પુરુષ ગુલામોને આપવામાં આવતા ત્રણ સૌથી સામાન્ય પુરુષ નામોમાં એન્ટોનિયોનું નામ હતું. ડી. મારિયા એવોરામાં માત્ર બે ચીની ગુલામોમાંથી એકની માલિકી ધરાવતી હતી અને તેણીએ ખાસ કરીને તેના માટે તેના ખચ્ચરોને ચલાવવા માટે તેની માલિકીના ગુલામોમાંથી તેને પસંદ કર્યો અને તેનો ઉપયોગ કર્યો કારણ કે તે ચીની હતો કારણ કે મોરિસ્કો, ચીની અને ભારતીય ગુલામોને સખત અને માગણીના કાર્યો સોંપવામાં આવ્યા હતા. ડી. મારિયાની પંદર ગુલામોમાં એક ચીની, ત્રણ ભારતીય અને ત્રણ મૌરિસ્કોની માલિકી તેના ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જા પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, કારણ કે ચીની, મૌરિસ્કો અને ભારતીય કિંમતી ગુલામોની જાતિઓમાં હતા અને કાળાઓની તુલનામાં ખૂબ જ મોંઘા હતા, તેથી ઉચ્ચ વર્ગના વ્યક્તિઓ આ જાતિઓની માલિકી ધરાવતા હતા અને તે એટલા માટે હતું કારણ કે તેના ભૂતપૂર્વ પતિ સિમાઓ પૂર્વમાં ગુલામોના વેપારમાં સામેલ હતા કે તેણી પાસે ઘણી જુદી જુદી જાતિના ગુલામો હતા. જ્યારે તેણીનું મૃત્યુ થયું, ત્યારે ડી. મારિયાએ તેના કરારમાં આ ચીની માણસ સહિત તેના બાર ગુલામોને મુક્ત કર્યા, તેમને 20,000 થી 10,000 રિયાસની રકમ સાથે છોડી દીધા. ડી. મારિયા ડી વિલ્હેના ઉમરાવો અને સંશોધક સાંચો ડી ટોવરની પુત્રી હતી, જે સોફાલા (મોઝામ્બિકના વસાહતી રાજ્યપાલોની સૂચિ) ની રાજધાની હતી, અને તેણીએ બે વાર લગ્ન કર્યા હતા, પ્રથમ લગ્ન સંશોધક ક્રિસ્ટોવો ડી મેન્ડોન્કા સાથે કર્યા હતા, અને તેણીના બીજા લગ્ન સિમો દા સિલ્વેરા સાથે થયા હતા, જે દીવની રાજધાની હતી. ડી. મારિયાને સિમાઓ દ્વારા વિધવા છોડી દેવામાં આવી હતી, અને તે એક મુખ્ય ગુલામ માલિક હતી, જેની પાસે એવોરામાં સૌથી વધુ ગુલામો હતા, તેના વસિયતનામે પંદર ગુલામો નોંધ્યા હતા. 1570ના દાયકામાં સ્પેનિશ કાઉન્સિલ ઓફ ધ ઈન્ડિઝ સમક્ષ કાનૂની કેસ લાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સેવિલેમાં બે ચીની પુરુષો સામેલ હતા, જેમાંથી એક ફ્રીમેન, એસ્ટેબન કેબ્રેરા અને બીજો ગુલામ, ડિએગો ઈન્ડિઓ, ડિએગોના માલિક જુઆન ડી મોરાલેસ સામે હતો. ડિયેગોએ એસ્ટેબનને તેના વતી સાક્ષી તરીકે પુરાવા આપવા માટે બોલાવ્યો. ડિએગોએ યાદ કર્યું કે ફ્રાન્સિસ્કો ડી કાસ્ટેનેડા દ્વારા તેને ગુલામ તરીકે મેક્સિકોથી નિકારાગુઆ, પછી પેરુમાં લિમા, પછી પનામા અને છેવટે લિસ્બન થઈને સ્પેન લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તે હજુ છોકરો હતો. ચીની છોકરાઓનું મકાઉમાંથી અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને લિસ્બનમાં ગુલામ તરીકે વેચવામાં આવ્યા હતા જ્યારે તેઓ હજુ પણ બાળકો હતા. બ્રાઝિલે લિસ્બનમાંથી કેટલાક ચીની ગુલામોની આયાત કરી હતી. ફિલિપો સસેટ્ટીએ 1578માં લિસ્બનમાં મોટા ગુલામ સમુદાયમાં કેટલાક ચીની અને જાપાની ગુલામોને જોયા હતા, જોકે મોટાભાગના ગુલામો કાળા હતા. બ્રાઝિલ અને પોર્ટુગલ બંને પોર્ટુગીઝો દ્વારા ખરીદવામાં આવેલા ચીની ગુલામોના પ્રાપ્તકર્તા હતા. પોર્ટુગલે કેટલાક ચીની ગુલામોની બ્રાઝિલને નિકાસ કરી હતી. લશ્કરી, ધાર્મિક અને નાગરિક સેવા સચિવીય કાર્ય અને અન્ય હળવી અને હળવી નોકરીઓ ચીની ગુલામોને આપવામાં આવતી હતી જ્યારે આફ્રિકન લોકોને સખત મજૂરી આપવામાં આવતી હતી. 1578માં લિસ્બનમાં માત્ર આફ્રિકન ગુલામોની સંખ્યા એક જ શહેરમાં મોટી સંખ્યામાં જાપાનીઝ અને ચીની ગુલામોની સંખ્યા કરતાં વધારે હતી. કેટલાક ચીની ગુલામોને પોર્ટુગીઝ વસાહત બ્રાઝિલમાં વેચવામાં આવ્યા હતા. ફ્લોરેન્સના ફિલિપો સસેટ્ટીના જણાવ્યા અનુસાર, લિસ્બનમાં 1580ની આસપાસ રસોઈ એ ચીની ગુલામોનો મુખ્ય વ્યવસાય હતો અને પોર્ટુગીઝો તેમને મહેનતુ, સ્માર્ટ અને "વફાદાર" તરીકે જોતા હતા. પોર્ટુગીઝો કાળા આફ્રિકન અને મૂર્સ કરતાં પૂર્વીય ગુલામોને તેમની દુર્લભતા માટે વધુ મૂલ્યવાન ગણતા હતા. ચીની ગુલામો મૂર્સ અને કાળા કરતાં વધુ મોંઘા હતા અને તેમણે માલિકનો ઉચ્ચ દરજ્જો દર્શાવ્યો હતો. પોર્ટુગીઝોએ ચીની ગુલામો માટે બુદ્ધિ અને મહેનત જેવા ગુણોને જવાબદાર ગણાવ્યા હતા. ઉચ્ચ બુદ્ધિ જેવા લક્ષણો ચીની, ભારતીય અને જાપાની ગુલામોને આભારી હતા. 1595માં, પોર્ટુગલ દ્વારા જાપાનીઝ અને ચીની ગુલામોની તસ્કરી અંગે ચીની અને જાપાનીઓની દુશ્મનાવટને કારણે ચીની અને જાપાની ગુલામોના વેચાણ અને ખરીદી પર પ્રતિબંધ મૂકતો કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. 19 ફેબ્રુઆરી 1624ના રોજ, પોર્ટુગલના રાજાએ ચીની લોકોને કોઈપણ જાતિના ગુલામ બનાવવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. એક પોર્ટુગીઝ મહિલા, ડોના એના ડી એટાઇડ, એવોરામાં ગુલામ તરીકે એન્ટોનિયો નામના ભારતીય પુરુષની માલિકી ધરાવતી હતી. તે તેના માટે રસોઇયા તરીકે કામ કરતો હતો. એના દ અતાડેનો ભારતીય ગુલામ 1587માં તેની પાસેથી ભાગી ગયો હતો. ઇવોરા જેવી પ્રાદેશિક રાજધાનીમાં વ્યાપારી, કારીગરી અને સેવા ક્ષેત્રોનો વિકાસ થયો હોવાથી મોટી સંખ્યામાં ગુલામોને બળજબરીથી ત્યાં લાવવામાં આવ્યા હતા. 1545માં એન્ટોનિયો નામનો ઇવોરાનો ભાગેડુ ભારતીય ગુલામ પોતાના માલિકને છોડીને બદાજોઝ ગયો હતો. પોર્ટુગીઝ વર્ચસ્વને "આજ્ઞાકારી" જૌ ગુલામો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. એવોરામાં, બ્રિટ્સ ફિગ્યુઇરા પાસે મારિયા જૌ નામના જાવાનીઝ (જૌ) ગુલામની માલિકી હતી. એન્ટો અઝેડો હેઇટોર નામના એક ભારતીય ગુલામને ઇવોરા લઈ ગયો, જે અન્ય એક ગુલામ સાથે બંગાળનો હતો, જે કુલ 34 ભારતીય ગુલામોમાંનો એક હતો, જેની માલિકી 1544માં ઇવોરામાં એક ઉમરાવ ટ્રીસ્ટો હોમેમની હતી. મેન્યુઅલ ગોમ્સ અગાઉ એક ગુલામનો માલિક હતો જે 1558માં 18 વર્ષની ઉંમરે ભાગી ગયો હતો અને તે ડિયોગો નામના "ભારતના પ્રેસ્ટર જ્હોનની ભૂમિ" નો હોવાનું કહેવાય છે. એવોરામાં, નન માટે કોન્વેન્ટ્સ જેવી મહિલા સંસ્થાઓ દ્વારા પુરુષોની માલિકી અને ગુલામ તરીકે ઉપયોગ થતો હતો. અલ્કેઇડ-મોરની વિધવા દ્વારા મોન્ટેમોરની સાધ્વીઓને ત્રણ પુરુષ ગુલામો અને ત્રણ સ્ત્રી ગુલામો આપવામાં આવ્યા હતા. "જેઓ ભગવાનની સેવા કરે છે તેમની સેવા કરવા" અને "તેઓએ જે આદેશ આપ્યો છે તે તમામ બાબતોમાં" આદેશોનું પાલન કરવાનું કહેવામાં આવે તે માટે, 1544 માં પિતા જોર્જ ફર્નાન્ડીઝ દ્વારા મેન્યુઅલ નામનો છોકરો તેની ગુલામ માતા સાથે મોન્ટેમોરની સાધ્વીઓને આપવામાં આવ્યો હતો. પિતા જોઆઓ પિન્ટો એક ભારતીય માણસને પોર્ટોમાં છોડી ગયા હતા, જ્યાં તેમને 1546માં એવોરા સ્થિત સાન્ટા માર્ટા કોન્વેન્ટની સાધ્વીઓ દ્વારા તેમના ગુલામ તરીકે સેવા આપવા માટે લેવામાં આવ્યા હતા. જો કે, સ્ત્રી ગુલામો પુરુષ સંસ્થાઓમાં સેવા આપતા ન હતા, તેનાથી વિપરીત. મકાઉ અને ચીનના દરિયાકાંઠે ગુલામી 16મી સદીની શરૂઆતમાં પોર્ટુગીઝોએ ચીનના દરિયાકાંઠે વેપારી બંદરો અને વસાહતો સ્થાપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જોકે, પડોશી બંદરો પર વસાહતીઓ દ્વારા હિંસક હુમલાઓ બાદ નિંગબો અને ક્વાનઝોઉ જેવા મથકો સ્થાપિત કરવાના પ્રારંભિક પ્રયાસોનો ચીનીઓ દ્વારા નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં લૂંટફાટ અને લૂંટફાટ અને કેટલીકવાર ગુલામીનો સમાવેશ થતો હતો. પરિણામી ફરિયાદો પ્રાંતના રાજ્યપાલ પાસે પહોંચી હતી, જેમણે વસાહતનો નાશ કરવાનો અને રહેવાસીઓનો નાશ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. 1545માં, 60,000 ચીની સૈનિકોની ટુકડી સમુદાય પર ઉતરી આવી હતી, અને 1,200 પોર્ટુગીઝ રહેવાસીઓમાંથી 800ની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જેમાં 25 જહાજો અને 42 જંકનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. 17મી સદીના મધ્ય સુધી, મકાઉના પ્રારંભિક પોર્ટુગીઝ આદેશ દરમિયાન, 2,000 પોર્ટુગીઝ અને ચાઇનીઝની સતત વધતી સંખ્યા ઉપરાંત લગભગ 5,000 ગુલામો આ પ્રદેશમાં રહેતા હતા, જે 1664માં 20,000 સુધી પહોંચી હતી. પછીના દાયકાઓમાં આ સંખ્યા ઘટીને 1000 અને 2000ની વચ્ચે આવી ગઈ. મોટાભાગના ગુલામો આફ્રિકન મૂળના હતા. ભાગ્યે જ ચીની મહિલાઓએ પોર્ટુગીઝ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, શરૂઆતમાં, મોટે ભાગે ગોવાના, સિલોનિયન/સિંહાલી (આજના શ્રીલંકામાંથી), ઇન્ડોચાઇનીઝ, મલય (મલક્કામાંથી), અને મકાઉમાં જાપાની મહિલાઓ પોર્ટુગીઝ પુરુષોની પત્નીઓ હતી. ભારતીય, ઇન્ડોનેશિયન, મલય અને જાપાની મૂળની ગુલામ સ્ત્રીઓનો ઉપયોગ પોર્ટુગીઝ પુરુષો દ્વારા ભાગીદાર તરીકે કરવામાં આવતો હતો. જાપાની છોકરીઓને જાપાનમાં પોર્ટુગીઝ પુરુષો દ્વારા ખરીદવામાં આવશે. 1555 પછીથી મકાઉને તિમોર મૂળની ગુલામ સ્ત્રીઓ તેમજ આફ્રિકન મૂળની સ્ત્રીઓ અને મલક્કા અને ભારતમાંથી પ્રાપ્ત થઈ હતી. મકાઉને પોમ્બલ દ્વારા તિમોરની મહિલાઓનો પ્રવાહ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. મકાઉમાં આફ્રિકન ગુલામો, જાપાનીઝ ગુલામો તેમજ ખ્રિસ્તી કોરિયન ગુલામોનો પ્રવાહ આવ્યો હતો, જેમને હિદેયોશીના યુગમાં કોરિયા પર જાપાની આક્રમણ દરમિયાન કેદી બનાવ્યા બાદ પોર્ટુગીઝો દ્વારા જાપાનીઓ પાસેથી ખરીદવામાં આવ્યા હતા. 24 જૂન 1622ના રોજ, ડચોએ મકાઉની લડાઇમાં મકાઉ પર હુમલો કર્યો, આ વિસ્તારને ડચ કબજામાં લેવાની અપેક્ષા સાથે, કેપ્ટન કોર્નેલિસ રેયર્સઝૂનની આગેવાની હેઠળ 800-મજબૂત આક્રમણ દળ સાથે. પ્રમાણમાં ઓછી સંખ્યામાં બચાવકર્તાઓએ ડચ હુમલાનો પ્રતિકાર કર્યો, જેનું પુનરાવર્તન થયું ન હતું. મોટાભાગના બચાવકર્તાઓ આફ્રિકન ગુલામો હતા, તેમના સમર્થનમાં માત્ર થોડા ડઝન પોર્ટુગીઝ સૈનિકો અને પાદરીઓ હતા, અને તેઓ યુદ્ધમાં મોટાભાગના ભોગ બનેલા હતા. હાર બાદ, ડચ ગવર્નર જાન કોએને મકાઉ ગુલામો વિશે કહ્યું હતું કે, "તેઓ જ હતા જેમણે અમારા લોકોને ત્યાં હરાવ્યા અને હાંકી કાઢ્યા". ચીનમાં 19મી સદી દરમિયાન, ચીનમાં બ્રિટિશ વાણિજ્ય દૂતે નોંધ્યું હતું કે કેટલાક પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ હજુ પણ પાંચથી આઠ વર્ષની વયના બાળકોને ખરીદી રહ્યા હતા. 1814માં, જિયાકિંગ સમ્રાટે ચીનના મૂળભૂત કાયદાના વિભાગમાં "વિઝાર્ડ્સ, વિટ્ચ્સ અને તમામ અંધશ્રદ્ધાઓ, પ્રતિબંધિત" શીર્ષક સાથે એક કલમ ઉમેર્યું હતું, જેને પાછળથી 1821માં સુધારવામાં આવ્યું હતું અને ડાઓગુઆંગ સમ્રાટ દ્વારા 1826માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં યુરોપિયનો, એટલે કે પોર્ટુગીઝ ખ્રિસ્તીઓ કે જેઓ તેમના ધર્માંતરણનો પસ્તાવો નહીં કરે તેમને મુસ્લિમ નેતાઓના ગુલામ તરીકે શિનજિયાંગના મુસ્લિમ શહેરોમાં મોકલવાની સજા સંભળાવવામાં આવી હતી. પોર્ટુગલમાં પરિવહન દરમિયાન, ગુલામોને બાંધવામાં આવતા હતા અને તેમની ગરદનની આસપાસ મેનકલ્સ, પેડલોક્સ અને વીંટીઓથી સાંકળવામાં આવતા હતા. પોર્ટુગીઝ માલિકો તેમના ગુલામોની ચામડી પર ચાબુક મારી શકે છે, સાંકળ બાંધી શકે છે અને ગરમ મીણ અને ચરબી બાળી શકે છે અને જ્યાં સુધી ગુલામો જીવતા રહે ત્યાં સુધી તેમના ગુલામોને તેઓ ઇચ્છે તે રીતે સજા કરી શકે છે. પોર્ટુગીઝો તેમના ગુલામોને મિલકત તરીકે ઓળખાવવા માટે બ્રાન્ડિંગ લોખંડનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા. એટલાન્ટિક સ્લેવ ટ્રેડ સમયગાળા દરમિયાન ગુલામોના વેપારની નિંદા કરતા પ્રતિબંધના અવાજો ઉઠાવવામાં આવ્યા હતા. તેમાંના એક હતા ડોમિનિકન સાધુ ગેસ્પર દા ક્રુઝ, જેમણે ગુલામ તસ્કરોની કોઈપણ દલીલોને નકારી કાઢી હતી કે તેઓએ "કાયદેસર રીતે" પહેલેથી જ ગુલામ બાળકોને ખરીદ્યા હતા, જે આ સમયગાળા દરમિયાન યુરોપમાં ગુલામીની પ્રારંભિક નિંદાઓમાંની એક હતી. એટલાન્ટિક સ્લેવ ટ્રેડ સમયગાળા દરમિયાન નાની ઉંમરથી જ તાજે બિન-આફ્રિકન ગુલામોના વેપારને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પોર્ટુગીઝ બહુમતી ધરાવતા ચીની ગુલામોની ગુલામી અને વિદેશી વેપારને ખાસ કરીને ચીની અધિકારીઓની વિનંતીઓના જવાબમાં સંબોધવામાં આવ્યો હતો, જેમણે મકાઉ અને ચીની પ્રદેશોમાં લોકોની ગુલામીની વિરુદ્ધ ન હોવા છતાં, જે સામાન્ય પ્રથા હતી, વિવિધ સમયે પ્રદેશની બહાર ગુલામોનું પરિવહન અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1595માં, પોર્ટુગીઝ શાહી હુકમનામાએ વંશીય રીતે ચીની ગુલામોના વેચાણ અને ખરીદી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો; 19 ફેબ્રુઆરી 1624ના રોજ પોર્ટુગીઝ રાજા દ્વારા અને 1744માં કિયાનલોંગ સમ્રાટ દ્વારા તેનો પુનરોચ્ચાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે 1750માં તેમના આદેશનો પુનરોચ્ચાર કરીને ચીની પ્રજાને આ પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જો કે, આ કાયદાઓ વેપારને સંપૂર્ણપણે રોકી શક્યા ન હતા, જે પ્રથા 1700 સુધી ચાલી હતી. અમેરિકન વસાહતોમાં, પોર્ટુગલે ચીની, જાપાની, યુરોપિયનો અને ભારતીયોને ખાંડના વાવેતર માટે ગુલામો તરીકે કામ કરવા માટે રોક્યા હતા, જે ફક્ત આફ્રિકન ગુલામો માટે અનામત હતા. આફ્રિકાથી ગુલામોની આયાત પર પ્રતિબંધ ખંડીય પોર્ટુગલ અને પોર્ટુગીઝ ભારતમાં પોમ્બલના માર્કિસ દ્વારા 1761ના હુકમનામા દ્વારા આવ્યો હતો, માનવતાવાદી કારણોસર નહીં, પરંતુ મુખ્યત્વે કારણ કે બ્રાઝિલમાં તેમની જરૂર હતી. બ્રિટિશ રાજદ્વારી દબાણના પરિણામે, અન્ય યુરોપીયન સત્તાઓની જેમ જ, 1836માં પોર્ટુગલ દ્વારા એટલાન્ટિક ગુલામોના વેપારને ચોક્કસપણે સંપૂર્ણપણે ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. ગુલામોના વેપારના સંયુક્ત દમન માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને બ્રિટન વચ્ચેની સંધિને પગલે આફ્રિકામાં પોર્ટુગીઝ વસાહતોની અંદરની ગુલામીને 1869માં જ નિશ્ચિતપણે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ અલ-આંદાલુસ એટલાન્ટિક ગુલામ વેપાર જંગલી ચાંચિયાઓ પોર્ટુગલનો આર્થિક ઇતિહાસ પ્રાચીન રોમમાં ગુલામી બ્રાઝિલમાં અંગોલામાં ગુલામી ચીનમાં ગુલામી ભારતમાં ગુલામી સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પોર્ટુગલનો આર્થિક ઇતિહાસ પોર્ટુગલમાં માનવ અધિકારોના હનન