Ramakrishnananda
રામકૃષ્ણાનંદ (13 જુલાઈ 1863-21 ઓગસ્ટ 1911) રામકૃષ્ણ પરમહંસના સીધા શિષ્યોમાંના એક હતા. તેમની "ગુરુભક્તિ" [ગુરુની સેવા] માટે જાણીતા, તેમણે એક પણ દિવસ ગુમાવ્યા વિના 12 વર્ષ સુધી બારાનાગોર મઠની સેવા કરી. જીવનચરિત્ર રામકૃષ્ણાનંદનો જન્મ 13 જુલાઈ 1863ના રોજ શશિ ભૂષણ ચક્રવર્તી તરીકે થયો હતો. તેમના પિતા ઈશ્વર ચંદ્ર ચક્રવર્તી ધાર્મિક પૂજામાં નિષ્ણાત હતા અને શશીએ તેમની પાસેથી ધાર્મિક પૂજા માટેનો પ્રેમ આત્મસાત કર્યો હતો. ગામની શાળામાંથી પાસ થયા પછી, તેઓ કોલકાતા ગયા અને ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે તેમના પિતરાઈ ભાઈ શરત (બાદમાં, સ્વામી સારદાનંદ) સાથે રહેતા હતા. એક તેજસ્વી વિદ્યાર્થી, તેમણે બી. એ. માટે ગણિત પસંદ કર્યું. જોકે, કાશીપુર ખાતે રામકૃષ્ણની જીવલેણ બીમારીને કારણે તેઓ તે પૂર્ણ કરી શક્યા ન હતા. કલકત્તાની કોલેજમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, શશી અને શરત બ્રહ્મ સમાજમાં જોડાયા હતા અને પોતે કેશવચંદ્ર સેન પાસેથી રામકૃષ્ણ વિશે સાંભળ્યું હતું. ઓક્ટોબર 1883માં તેમણે દક્ષિણેશ્વરની મુલાકાત લીધી હતી અને તેઓ રામકૃષ્ણ તરફ ખૂબ જ આકર્ષિત થયા હતા, જેઓ કહેતા હતા કે શશી અને શરત તેમના અગાઉના જન્મમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ હતા. શશીએ શ્યામપુકુર અને કાશીપુર ખાતે તેમની છેલ્લી માંદગી દરમિયાન રામકૃષ્ણની જે આત્મત્યાગની ભાવના અને ભક્તિ સાથે સેવા કરી હતી તેનાથી પોતાને સૌથી વધુ પ્રતિષ્ઠિત કર્યા હતા. માસ્ટર પાસ થયા પછી તેઓ બારાનગર મઠમાં જોડાયા અને રામકૃષ્ણાનંદ નામ ધારણ કરીને સંન્યાસ લીધા. તેમણે મઠના મંદિરમાં રામકૃષ્ણના અવશેષો ધરાવતા કળશ, આત્મારામેર કૌતાની પૂજાનો હવાલો સંભાળ્યો. તેમણે ગુરુની જીવંત હાજરીનો અનુભવ કર્યો, અને તેથી તેમની પૂજા માત્ર એક ધાર્મિક વિધિ નહોતી, પરંતુ જીવંત ભગવાનની પ્રેમાળ સેવા હતી. તે સ્વામી રામકૃષ્ણાનંદ હતા જેમણે રામકૃષ્ણ ચળવળમાં અનુસરવામાં આવતી રામકૃષ્ણની દૈનિક ધાર્મિક પૂજાની પદ્ધતિ ઘડી અને રજૂ કરી હતી. તેઓ ભાગ્યે જ તીર્થયાત્રા પર જતા હતા અને મઠમાં દૈનિક પૂજા માટે પોતાને સમર્પિત કરતા હતા. પરંતુ જ્યારે વિવેકાનંદ પશ્ચિમથી પરત ફર્યા ત્યારે તેમને મદ્રાસ (હાલમાં ચેન્નાઈ તરીકે ઓળખાતું) જવા અને ત્યાં રામકૃષ્ણ મઠની શાખા કેન્દ્ર ખોલવા માટે કહ્યું, ત્યારે તેમણે કોઈ ખચકાટ વગર તેનું પાલન કર્યું. પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં 14 વર્ષ સુધી રામકૃષ્ણ અને વિવેકાનંદના સંદેશનો પ્રચાર કરવામાં તેમણે જે બલિદાન અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કર્યો તે કથા રામકૃષ્ણ ચળવળના વૃત્તાંતમાં સુવર્ણ અક્ષરોમાં નોંધવામાં આવી છે. દક્ષિણમાં તેમણે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો હતો. ત્રિવેન્દ્રમ, મૈસૂર, બેંગ્લોર અને મુંબઈમાં કેન્દ્રોની શરૂઆત તેમના અગ્રણી પ્રયાસોને આભારી હતી. તેમની છેલ્લી અને સૌથી મોટી સિદ્ધિ 1911માં શારદા દેવીની દક્ષિણ ભારતની મુલાકાતની વ્યવસ્થા કરવાની હતી, જે ઘટનાએ સમગ્ર ભારત અને ખાસ કરીને દક્ષિણ ભારતમાં રામકૃષ્ણ ચળવળના વિકાસને ખૂબ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેમણે તેમના સહયોગી સ્વામી નિર્મલાનંદનો દક્ષિણ ભારતમાં રામકૃષ્ણ મિશનના મિત્રો સાથે પરિચય કરાવ્યો, ખાસ કરીને બેંગ્લોર અને કેરળના લોકો સાથે, જેના કારણે નિર્મલાનંદએ જવાબદારી સંભાળી અને રામકૃષ્ણાનંદ દ્વારા શરૂ કરાયેલા કાર્યોના વિસ્તરણમાં 1938 સુધી ચાલુ રાખ્યું. અવિરત કામ, ખાસ કરીને દક્ષિણમાં મુસાફરી દરમિયાન શારદા દેવીની તેમની સેવાએ તેમના સ્વાસ્થ્ય વિશે જણાવ્યું અને તેમને ક્ષય રોગનો ચેપ લાગ્યો. તેમણે કેટલાક અઠવાડિયા બેંગ્લોરમાં તેમના ભાઈ શિષ્ય નિર્મલાનંદની દેખરેખ હેઠળ આરોગ્યપ્રદ આબોહવામાં સારું થવાની આશા સાથે વિતાવ્યા હતા. પરંતુ બગાડ ચાલુ રહ્યો હોવાથી તેમને કલકત્તા (હાલમાં કોલકાતા તરીકે ઓળખાય છે) મોકલવામાં આવ્યા હતા, તેમણે 21 ઓગસ્ટ 1911ના રોજ આનંદની સ્થિતિમાં અંતિમ શ્વાસ લીધા હતા. વારસો તેમણે રામકૃષ્ણની ધાર્મિક પૂજાની શરૂઆત કરી અને રામકૃષ્ણ સંપ્રદાયના નવોદિતો માટે બ્રહ્મચર્યની પ્રતિજ્ઞાઓ ઘડી. તેમણે શ્રી રામકૃષ્ણ મઠ ચેન્નાઈ, શ્રી રામકૃષ્ણ મઠ બેંગ્લોર, માયલાપુરમાં રામકૃષ્ણ મિશન સ્ટુડન્ટ્સ હોમ, નેશનલ સ્કૂલ ફોર ગર્લ્સ, જ્યોર્જ ટાઉન, ચેન્નાઈ, મદ્રાસથી રામકૃષ્ણ-વિવેકાનંદ પરના પુસ્તકોનું પ્રકાશન શરૂ કર્યું. બેંગ્લોર, મૈસૂર, ત્રિવેન્દ્રમ, અલેપ્પી, એર્નાકુલમ, મછલીપટ્ટનમ, તિરુનેલવેલી, રંગૂન, બોમ્બે અને અન્ય સ્થળોની વ્યાપક મુસાફરી. તેમની મુલાકાતોના પરિણામે, કેટલાક સ્થળોએ રામકૃષ્ણ મઠ અને રામકૃષ્ણ મિશનના ઘણા કેન્દ્રો ઊભાં થયાં અને પછીથી તેમના લખાણો અને પ્રવચનોમાં શ્રી રામાનુજનું જીવન, ભગવાન અને દિવ્ય અવતાર, શાશ્વત જ્ઞાનનો સંદેશ, શ્રી કૃષ્ણઃ પાદરી અને રાજા નિર્માતા, શિક્ષણ પર વિચારકો માટે, પ્રાચીન પ્રશ્ન, સાંત્વના, માણસનો આત્મા, બ્રહ્માંડ અને માણસ, પૂર્ણતા માટેનો માર્ગ, શ્રી રામકૃષ્ણ અને બંગાળમાં 1897ના દુષ્કાળના રાહત કાર્ય માટે તેમના મિશનનો સમાવેશ થાય છે. આ અખંડાનંદ માટે મદદરૂપ હતું જે તે રાહતની પાયાની કામગીરીમાં સીધા જ સામેલ હતા. રામકૃષ્ણ મઠ અનુસાર, વિવેકાનંદે એક વખત કહ્યું હતું કે, "હું તમને એવા વ્યક્તિને મોકલીશ જે દક્ષિણના સૌથી રૂઢિચુસ્ત બ્રાહ્મણો કરતાં વધુ રૂઢિચુસ્ત છે અને તે જ સમયે ભગવાનની પૂજા, શાસ્ત્રોના જ્ઞાન અને ધ્યાન કરવામાં અજોડ છે". તેઓ કહે છે કે તેઓ રામકૃષ્ણાનંદનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા હતા, જેમને માર્ચ 1897માં મોકલવામાં આવ્યા હતા. રામકૃષ્ણાનંદ તમામ મહાન શાસ્ત્રોના વિદ્યાર્થી હોવાનું કહેવાય છે. તેઓ બાઇબલ જાણતા હતા અને તેનો ખુલાસો કર્યો હતો. એક શિષ્યે અવતરણો લખ્યા તે દેખીતી રીતે વાહિયાત છે, પરંતુ ખરેખર સાચું છે, જ્યારે હું કહું છું કે ભગવાન તમારા કરતાં તમારી વધુ નજીક છે. અત્યારે તમે ક્યાં છો? જ્યાં તમારું મન છે ત્યાં તમારે હોવું જ જોઈએ. અને તમારું મન ક્યાં છે? આખી દુનિયામાં વિખેરાયેલા અને તેની સાથે એટલા મજબૂત રીતે જોડાયેલા છે કે તમે તેને તમારી અંદર પાછા લાવવાનું લગભગ અશક્ય સમજો છો. અને ભગવાન ક્યાં છે? તે હંમેશા તમારા હૃદયમાં બેસે છે. તો ભગવાન હંમેશા તમારી અંદર છે, અને તમે હંમેશા તમારી બહાર છો, અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો "ભગવાન તમારા કરતાં તમારી વધુ નજીક છે". વાસ્તવમાં આપણામાંના બહુ ઓછા લોકો હંમેશા ભગવાનમાં માને છે. આપણે આ કેવી રીતે જાણી શકીએ? કારણ કે આપણે આપણા મનમાં ચિંતાઓ અને ભય પેદા થવા દેતા હોઈએ છીએ. જેટલું વધુ, તમે તમારા કામુક આનંદ પ્રત્યેના તમારા જોડાણને ઓછું કરી શકશો, તેટલું વધુ તમારા મનને કેન્દ્રિત કરવું શક્ય બનશે. જેમ કે પાણીથી બરણી ભરવી અશક્ય છે, ભલે તમે તેને કલાકો અને કલાકો સુધી એક સાથે પાણીની નળી હેઠળ રાખો, તેથી જો તમે તેને તમારી ઇન્દ્રિયોના મુખમાંથી અવારનવાર છટકી જવા દો તો તમારા મનને નિયંત્રિત કરવું અશક્ય છે. જો તમે તમારા મનને કામુક આનંદનો દારૂ વધુ પડતો પીવા દો, તો તમે તેને શાંત અને શાંત બનાવવાની અપેક્ષા કેવી રીતે રાખી શકો? તમારું કર્તવ્ય કરો; ક્યારેય ચિંતા ન કરો અને ભવિષ્ય વિશે વિચારશો નહીં. જ્યારે પણ તમારામાં ચિંતા પેદા થાય છે, ત્યારે તમે નાસ્તિક બની જાઓ છો; તમે ભગવાનમાં માનતા નથી અને તે તમારી સંભાળ રાખે છે. જો તમારી પાસે સાચો વિશ્વાસ હોય, તો તમે ક્યારેય ચિંતા ન કરી શકો. ભક્તિમાં સ્થિરતાનો અર્થ એ છે કે ભલે તમે ઘણી બાબતોમાં વ્યસ્ત હોવ, તેમ છતાં તમારું મન હંમેશા ભગવાન તરફ વળેલું રહે છે. તે હોકાયંત્રની સોય જેવી હોવી જોઈએ; સોય થોડી આ બાજુ અથવા તે તરફ ઝૂલતી હોઈ શકે છે, પરંતુ હંમેશા ઉત્તર તરફ પાછા નિર્દેશ કરવાની વૃત્તિ ધરાવે છે. દરેક જગ્યાએ ભગવાનને જોવું એ સર્વોચ્ચ પૂજા છે; ધ્યાન એ પછીનું શ્રેષ્ઠ છે; પ્રાર્થના અને દૈવી નામોનું પુનરાવર્તન તેનાથી ઓછું છે; બાહ્ય પૂજા સૌથી ઓછી છે. સામાન્ય લોકો ભગવાનની નારાજગીથી બચવા માટે અથવા કેટલાક desires.All ને પરિપૂર્ણ કરવાની અપેક્ષાએ પૂજા કરે છે, આ નિમ્ન હેતુઓ છે. જ્યાં સુધી ભક્તિ હૃદયમાં વહેતી નથી અને ભગવાનની એક ઝલક મેળવવા માટે આંખોમાંથી આંસુ વહે છે ત્યાં સુધી વાસ્તવિક પૂજા થતી નથી. એક સાચો ભક્ત દરેક શ્વાસ સાથે ભગવાનનું નામ લે છે, નિષ્ઠાવાન ભક્તિથી ભરેલો હોય છે અને કોઈ પણ સ્વાર્થી હેતુ વિના ભગવાનને ફૂલો, પાંદડાં અને પાણી અર્પણ કરે છે, એમ કહીને કે 'હે દેવી માતા, પૂજા અને પ્રાર્થના એ બીજું કંઈ નહીં પણ તમને બોલાવવાની યોગ્ય ક્ષણ છે'. વિજ્ઞાન એ બહારની દુનિયામાં માણસનો સંઘર્ષ છે. ધર્મ એ આંતરિક જગતમાં માણસનો સંઘર્ષ છે. જ્યાં વિજ્ઞાનનો અંત આવે છે ત્યાંથી ધર્મની શરૂઆત થાય છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સ્વામી રામકૃષ્ણાનંદનું જીવનચરિત્ર ભારતીય હિન્દુ મિશનરીઓ બંગાળી હિન્દુઓ કલકત્તા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 1863 જન્મ 1911 મૃત્યુ રામકૃષ્ણ મિશનના સાધુઓ