Hanukkah bush
હનુક્કાહ ઝાડવું એ એક ઝાડ અથવા ઝાડ છે-વાસ્તવિક અથવા સિમ્યુલેટેડ-જે ઉત્તર અમેરિકામાં કેટલાક યહુદી પરિવારો હનુક્કાહના સમયગાળા દરમિયાન તેમના ઘરોમાં પ્રદર્શિત કરે છે. તે, તમામ હેતુઓ અને હેતુઓ માટે, યહૂદી-થીમ આધારિત આભૂષણો સાથેનું નાતાલનું વૃક્ષ હોઈ શકે છે. તે ખ્રિસ્મુક્કાહ સાથે સંકળાયેલ છે. હનુક્કાહ ઝાડની પ્રથા એ તે યહુદીઓ વચ્ચે વિવાદનું મૂળ છે જે તેને જુએ છે, ખાસ કરીને તેના "મેનોરાહ દેખાવ-સમાન" અભિવ્યક્તિઓમાં, સ્પષ્ટ રીતે યહુદી છોડના બેજ તરીકે; અને તે યહુદીઓ કે જેઓ તેને નાતાલના વૃક્ષની એસિમિલેશનવાદી વિવિધતા તરીકે માને છે-ખાસ કરીને જ્યારે તે પછીનાથી અવિભાજ્ય હોય. પછીનું જૂથ એવા યહુદીઓ વિશે ચિંતિત છે જેઓ યહુદીઓથી દૂર અને ખ્રિસ્તી ધાર્મિક પરંપરાઓમાં પ્રવેશતા દેખાય છે. ઉત્તર અમેરિકામાં ઉજવવામાં આવે છે તેમ, હનુક્કા ઘણીવાર કેટલાક બિનસાંપ્રદાયિક નાતાલના રિવાજોનું સમન્વય કરે છે. તેમાંથી એક ક્રિસમસ ટ્રી છે. બધા યહુદીઓ નાતાલના વૃક્ષોને એકસરખી રીતે જોતા નથી. અનિતા ડાયમન્ટ જણાવે છે, "જ્યારે [એક યહુદી] નાતાલના વૃક્ષને જુએ છે, ત્યારે તે અથવા તેણી યહુદીઓ વિરુદ્ધ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા બે હજાર વર્ષ સુધી હિંસક સતામણી જોઈ શકે છે". આજે મોટાભાગના રબ્બીઓ દ્વારા હનુક્કાહ ઝાડને સામાન્ય રીતે નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ કેટલાક સુધારા, પુનર્નિર્માણવાદી અને વધુ ઉદાર રૂઢિચુસ્ત રબ્બીઓ નાતાલના વૃક્ષો સામે પણ વાંધો ઉઠાવતા નથી. "શું યહુદી પરિવાર માટે નાતાલનું વૃક્ષ હોવું યોગ્ય છે" આ પ્રશ્નના જવાબમાં, રબ્બી રોન ઇસાકે 2003માં લખ્યું હતુંઃ આજે મને સ્પષ્ટ છે કે આ વૃક્ષ અમેરિકાના વ્યાપારી નાતાલની રજાનું બિનસાંપ્રદાયિક પ્રતીક બની ગયું છે, ઈસુના જન્મનું નહીં. તેથી, એક હોવું કે નહીં તે દરેક વ્યક્તિગત પરિવારના પાત્ર અને નિર્ણય પર આધાર રાખે છે. ચોક્કસપણે એવા યહુદી પરિવારો છે જે માને છે કે તેઓ રજાના ખ્રિસ્તી તત્વની સદસ્યતા લીધા વિના ઘરમાં એક વૃક્ષ રાખી શકે છે. ઉપરોક્ત ટિપ્પણીઓ હનુક્કાહ ઝાડીના ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ આ શબ્દસમૂહ અને રિવાજ બંનેનો વર્તમાન સમયનો ઉપયોગ મજાક કરતાં વધુ છેઃ એક રિવાજ તરીકે ખરેખર મહત્વપૂર્ણ નથી (જોકે ઘણા લોકો હજુ પણ તે કરે છે), પરંતુ જ્યારે બિન-યહુદીઓ પૂછે છે કે તમારી પાસે એક છે કે કેમ તે નોંધવું રમૂજી છે. અમેરિકન યહુદીઓમાં નાતાલના સમયે થતી આવી જ મજાક એ છે કે નાતાલના દિવસે ચાઇનીઝ રેસ્ટોરન્ટમાં ખાવાની રીત, અથવા યહુદી સિંગલ્સ નાતાલની પૂર્વસંધ્યાએ "મતઝા બોલ" પાર્ટીમાં બહાર જાય છે. ટુચકાઓ તેમના પુસ્તક એ કોશેર ક્રિસમસઃ 'ટિસ ધ સીઝન ટુ બી જ્યુઇશ (રટગર્સ યુનિવર્સિટી, 2012) માં, લેખક રબ્બી જોશુઆ એલી પ્લોટે કદાચ હનુક્કા બુશ શબ્દનો પ્રથમ ઉલ્લેખ કર્યો છે. 10 જાન્યુઆરી, 1879ના રોજ યહુદી મેસેન્જર અખબારમાં હેનરિએટા સ્ઝોલ્ડે પૂછ્યું હતું કે "હાસ્યજનક રીતે ચાનુકાહ ઝાડને બાપ્તિસ્મા આપીને આપણે નાતાલના વૃક્ષને અપનાવવાની શા માટે જરૂર છે?" પ્લૉટ વ્યાપક રીતે લખે છે કે કેવી રીતે અમેરિકામાં યહુદીઓ નાતાલનું બિનસાંપ્રદાયિક સ્વરૂપ તેમના ઘરોમાં લાવ્યા અને જાહેર ક્ષેત્રમાં મીડિયા અને મનોરંજનની રજૂઆતોને સમાન રીતે ઢાળવામાં મદદ કરી. 1959માં 'ધ એડ સુલિવાન શો' માં હાજરી આપતા અભિનેત્રી ગર્ટ્રુડ બર્ગે તેના પિતાના ક્રિસમસ ટ્રીના સ્થાને 'ચાનુકાહ ઝાડ' નું વર્ણન કર્યું હતું. અન્ય પરિવારના ગતિશીલતાનું વર્ણન એડવર્ડ કોહેન દ્વારા 1950ના દાયકામાં મિસિસિપીમાં યહૂદી જીવન વિશેના સંસ્મરણોમાં કરવામાં આવ્યું છેઃ "હનુક્કા બુશ" શબ્દસમૂહનો ગંભીરતાથી ઉપયોગ થતો નથી. તે સામાન્ય રીતે એક પાતળા મૌખિક ઢોંગ તરીકે સમજાય છે, એક લઘુલિપિ યાદ અપાવે છે કે "આપણી પાસે તહેવારોની મોસમ માટે સુશોભિત વૃક્ષ છે પરંતુ આપણે નાતાલની ઉજવણી કરતા નથી. પીટર ડબ્લ્યુ. વિલિયમ્સ લખે છેઃ તેમાં ઘણીવાર મજાકની માફી અથવા બહાનાનો સ્વાદ હોય છે, ખાસ કરીને અન્ય યહુદીઓ માટે, જે એક એવી રીતની ઉજવણી કરતી પકડાય છે જે સ્વીકાર્ય છે પરંતુ તદ્દન યોગ્ય નથી. આમ, આપણે એક નવલકથામાં વાંચીએ છીએઃ સુસાન સુસમેનનું 1983નું બાળકોનું પુસ્તક, ધેર ઇઝ નો સુચ થિંગ એઝ અ ચાનુકા બુશ, સેન્ડી ગોલ્ડસ્ટીન, માત્ર મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી સમાજમાં યહુદી પરિવારો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ રજાના વૃક્ષો ધરાવતા અને ન ધરાવતા યહુદી પરિવારો વચ્ચે કેટલીકવાર તીવ્ર તણાવની શોધ કરે છે. વાર્તામાં, એક સમજદાર દાદા રોબિનને તેના યુનિયન ચેપ્ટર દ્વારા આપવામાં આવેલી ક્રિસમસ પાર્ટીમાં લઈ જઈને પરિસ્થિતિનું સમાધાન કરે છે-એક પાર્ટી જે તેમણે આયોજિત કરવામાં મદદ કરી હતી. આમ, આ પુસ્તક નાતાલની રજા વહેંચવા (જેને તે મંજૂરી આપે છે) અને તેનું પાલન કરવા (જેના પર તે સવાલ કરે છે) વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. રોબિનનો અંતિમ વિચાર એ છે કે કદાચ તેના મિત્રને "ચાનુકાહ ઝાડની જરૂર હતી" કારણ કે તેણી પાસે "તમારી સાથે વહેંચાયેલા મિત્રોની" અછત હતી. આ પુસ્તકના ટેલિવિઝન રૂપાંતરણે 1998માં એમી પુરસ્કાર જીત્યો હતો. વાઇલ્ડ મેન ફિશરના નવીન ક્રિસમસ ગીત "આઈ એમ અ ક્રિસમસ ટ્રી" નો છેલ્લો શ્લોક ચાનુકાહ ઝાડ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જ્યારે ફિશર "આઈ એમ અ ચાનુકાહ બુશ" ગાય છે ત્યારે તેના યુગલ સાથી બેરી "ડૉ. ડિમેન્ટો" હેન્સેનને આશ્ચર્ય થાય છે, જે તરત જ પોતાને સુધારે છે (હેન્સેને "આઈ એમ અ ક્રિસમસ ટ્રી" ગાવાનું શરૂ કર્યું હતું), અને પછી શ્લોક નિષ્કર્ષ કાઢે છેઃ "મારી પાસે got.I મતલબ છે, હું ઘણો like.A યહૂદી ક્રિસમસ ટ્રી છું!!! વાહ! પણ હું નથી ". સાક્સ ફિફ્થ એવન્યુની ડિસેમ્બર 1974ની ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સની જાહેરાત "હેપ્પી બેગલ" આભૂષણ સહિત રજાઓના વેપારી માલની શ્રેણી રજૂ કરે છે, "ક્રિસમસ ટ્રી, ચાનુકાહ ઝાડવા અથવા તમારી ગરદનની આસપાસ લટકાવવા માટે તૈયાર, શેલેકથી રંગાયેલ અને સંરક્ષિત, 3.50". સાઉથ ડાકોટા કેપિટોલમાં જન્મના દ્રશ્ય પર 1981 ના વિરોધમાં, એક સાઇડ ઇશ્યૂમાં ક્રિસમસ ટ્રી સામેલ હતું જે ડેવિડની સત્તર તારાઓથી શણગારવામાં આવ્યું હતું. આ તારાઓ પિયરે ઇન્ડિયન સ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. ગવર્નર વિલિયમ જે. જેન્કલોએ જણાવ્યું હતું કે આ વૃક્ષ "હનુક્કાહ ઝાડવું" ન હતું જે તેમણે મજાકમાં યોગદાન આપવાની વાત કરી હતી. પ્રદર્શનમાં અન્ય નાતાલના વૃક્ષો વચ્ચે તારાઓનું પુનઃવિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેથી કેટલાક યહુદીઓને રાજ્ય હનુક્કાહ ઝાડને સમર્થન આપે છે તે સૂચવીને વાંધો ન આવે. દેખીતી રીતે હનુક્કાહ ઝાડવું સ્પષ્ટ ખ્રિસ્તી સંગઠનો (જેમ કે મેગીના ચિત્ર સાથેનું આભૂષણ) ધરાવતી સજાવટ ધરાવતું નથી. જો કે, આ એક સ્પષ્ટ ચૂક નથી કારણ કે મોટાભાગના યુ. એસ. પરંપરાગત નાતાલના વૃક્ષના આભૂષણો, જેમ કે રંગીન દડા અને ટિન્સેલ, એવા કોઈ સંગઠનો નથી જેમ કે કેટલાક ઓનલાઇન કૃત્રિમ નાતાલના વૃક્ષના છૂટક વેપારીઓ પણ કૃત્રિમ હનુક્કા ઝાડ અને ડેવિડ વૃક્ષના ટોપરના તારાનું વેચાણ કરે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બિનસાંપ્રદાયિક યહુદી સંસ્કૃતિ યહુદી-અમેરિકન ઇતિહાસ બુશ સાંસ્કૃતિક એસિમિલેશન ક્રિસમસ ટ્રીઝ તેઃ ичс ичотимс лчег емолда #סינקרטיזם сл чег емолда оченоча