Name of the Father
પિતાનું નામ (ફ્રેન્ચ) એ એક ખ્યાલ છે જે જેક્સ લાકાને તેમના સેમિનાર ધ સાયકોસીસ (1955-1956) માંથી પ્રતીકાત્મક ક્રમમાં પિતાની ભૂમિકાને આવરી લેવા માટે વિકસાવ્યો હતો. પ્રથમ બે શબ્દસમૂહો સાથે પિતાના કાયદાકીય અને નિષેધાત્મક કાર્યો પર ભાર મૂકવા અને છેલ્લા શબ્દસમૂહ સાથે ભાર મૂકવા માટે લેકન ફ્રેન્ચમાં (પિતાનું નામ), (પિતાનો નંબર), અને (બિન-દ્વિગુણિત ભૂલ) ના સમાન અવાજો સાથે રમે છે કે "જેઓ પોતાને પ્રતીકાત્મક છેતરપિંડી/કાલ્પનિકતામાં ફસાવવા દેતા નથી અને તેમની આંખોને માનતા રહે છે તે જ સૌથી વધુ ભૂલ કરે છે". મૂળ અને અવકાશ લેકનની વિભાવના ફ્રોઈડના ટોટેમ અને ટાબુના પૌરાણિક પિતા પર આધારિત છે; અને તેનો ઉપયોગ તેમણે વ્યક્તિ અને તેની/તેણીની માતાના બેવડા જોડી તરીકેના વિશિષ્ટ સંબંધ પર ઓબ્જેક્ટ સંબંધોના સિદ્ધાંતના વધુ પડતા ભાર તરીકે જે જોયું તેના વિરોધમાં વ્યૂહાત્મક પગલા તરીકે કર્યો હતો. તેના બદલે લાકાને ઓડિપસ સંકુલમાં ત્રીજા પક્ષના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો-જેને તેઓ "કાયદાની ઘોષણામાં પિતાના નામ માટે તેણી [માતા] જે સ્થાન અનામત રાખે છે" કહે છે. તેમણે આને માનવ જાતિના દરેક નવા સભ્યને માતા [એર] સાથેના વિશિષ્ટ, પ્રાથમિક સંબંધમાંથી બહારના, સાંસ્કૃતિક વિશ્વ-પ્રતીકાત્મક ક્રમ સાથે વ્યાપક જોડાણ તરફ આગળ વધવામાં મદદ કરવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ તરીકે જોયું. વ્યાપક ક્ષિતિજ એન્થોની સ્ટીવન્સે તેવી જ રીતે દલીલ કરી છે કે "પરંપરાગત રીતે, પિતાનો અભિગમ કેન્દ્રત્યાગી છે, એટલે કે, બહારની તરફ world.his એ ઘરમાંથી સમાજમાં સંક્રમણને સરળ બનાવવાની પ્રાથમિક જવાબદારી છે". તેવી જ રીતે ફેમિલી થેરાપિસ્ટ રોબિન સ્કાયનર પિતા (અથવા પિતા) ને આ પ્રક્રિયામાં એક આવશ્યક ભૂમિકા ભજવતા જુએ છે, જેમાં "બાળકને એ જોવાનું મળે છે કે માતા ભગવાન નથી, તે જોવાનું પ્રથમ પગલું છે કે પિતા ભગવાન નથી, અને that.he નો ભાગ પણ કંઈક મોટો છે". લાકાન માટે, તે મોટા સંદર્ભને "discourse.in ની સાંકળ તરીકે જોઈ શકાય છે જે એક આખો પરિવાર, એક આખું મંડળ, એક આખું શિબિર, એક આખું રાષ્ટ્ર અથવા અડધી દુનિયા પકડાઈ જશે". ઓડિપસ સંકુલના પસાર થવાની સાથે પિતાના નામનું આંતરિકકરણ પ્રવચનની તે વ્યાપક સાંકળમાં લેકનની ભાગીદારીને સુનિશ્ચિત કરે છે, અને તે તેમના માટે માનવ વિવેકનું એક આવશ્યક તત્વ હતું. ત્રણ પૈતૃક કાર્યો લેકન પ્રતીકાત્મક, કાલ્પનિક અને વાસ્તવિક પિતા વચ્ચે તફાવત કરે છેઃ "તે પિતાના નામે છે કે આપણે પ્રતીકાત્મક કાર્યના સમર્થનને ઓળખવું જોઈએ, જેણે ઇતિહાસની શરૂઆતથી, તેના વ્યક્તિને કાયદાની આકૃતિ સાથે ઓળખી કાઢ્યું છે"-જે "નાર્સિસિસ્ટિક સંબંધો, અથવા વાસ્તવિક સંબંધોથી પણ અલગ છે, જે વિષય તેને મૂર્તિમંત વ્યક્તિની છબી અને ક્રિયા સાથે ટકાવી રાખે છે". આ પૈતૃક કાર્ય કાયદો લાદે છે અને ઓડિપસ સંકુલમાં ઇચ્છાને નિયંત્રિત કરે છે, માતા અને બાળક વચ્ચેના કાલ્પનિક બેવડા સંબંધમાં દખલ કરીને તેમની વચ્ચે જરૂરી પ્રતીકાત્મક અંતર રજૂ કરે છે. 'પિતાનું સાચું કાર્ય મૂળભૂત રીતે ઇચ્છા અને કાયદાને એક કરવા (અને વિરોધમાં મૂકવા નહીં) છે', અને પ્રતીકાત્મક પિતા આમ વાસ્તવિક વિષય નથી પરંતુ પ્રતીકાત્મક ક્રમમાં સ્થિતિ છે. તેનાથી વિપરીત, કાલ્પનિક પિતા એક ઈમેગો છે, જે પિતાની આકૃતિની આસપાસ કલ્પનામાં નિર્માણ પામેલા તમામ કાલ્પનિક રચનાઓનું મિશ્રણ છે; અને તેને એક આદર્શ પિતા તરીકે અથવા તેનાથી વિપરીત, ખરાબ પિતા તરીકે સમજી શકાય છે-જેને સ્લાવોજ ઝીઝેકે "પિતાની વિરુદ્ધ," ગુદા પિતા "તરીકે ઓળખાવ્યો હતો, જે પ્રતીકાત્મક કાયદાના પિતાના નામની પાછળ છુપાયેલો છે". વાસ્તવિક પિતા વિશે, લેકન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે કેવી રીતે "પિતાની આકૃતિની વિનાશક અસરો એવા કિસ્સાઓમાં ચોક્કસ આવર્તન સાથે જોવામાં આવે છે જ્યાં પિતા ખરેખર legislator.with નું કાર્ય કરે છે જે અયોગ્ય, અપર્યાપ્તતાની સ્થિતિમાં હોવાની ઘણી તકો ધરાવે છે, છેતરપિંડીની પણ, અને ટૂંકમાં, પિતાના નામને સૂચકમાં તેની સ્થિતિમાંથી બાકાત રાખવાની". લેકાનિયનો માટે સાયકોસિસ એ પિતાના નામની બરાબર વિરુદ્ધ છે-પ્રતીકાત્મક ક્રમ સાથે તે ઓળખની ગેરહાજરી જે સામાન્ય અર્થમાં વહેંચાયેલ આંતરવિષય વિશ્વમાં આપણું સ્થાન સુનિશ્ચિત કરે છે. પિતાનું નામ આમ મૂળભૂત સૂચક છે જે અર્થને સામાન્ય રીતે આગળ વધવાની મંજૂરી આપે છે. તે માત્ર પ્રતીકાત્મક ક્રમમાં આ વિષય પર ઓળખ અને સ્થિતિ પ્રદાન કરતું નથી, પરંતુ ઓડિપલ પ્રતિબંધ (વ્યભિચાર નિષેધનો "ના") પણ સૂચવે છે. જો આ સૂચકને પ્રતીકાત્મક ક્રમમાંથી બાકાત રાખવાના અર્થમાં બંધ કરવામાં આવે, તો પરિણામ મનોવિકૃતિ છે. મનોવૈજ્ઞાનિકોને તેમના પિતાના નિશ્ચિત નામ દ્વારા તેમની માતાથી યોગ્ય રીતે અલગ કરવામાં આવ્યા નથી, અને તેથી વાણી અને ભાષા સાથે ચેતાતંત્રથી અલગ રીતે સંબંધિત છે. ઓન અ ક્વેશ્ચન પ્રિલિમિનરી ટુ એની પોસિબલ ટ્રીટમેન્ટ ઓફ સાયકોસિસ (1957) માં, લેકન ઓડિપસ કોમ્પ્લેક્સને "પિતાના નામનું રૂપક, એટલે કે રૂપક કે જે આ નામને પ્રથમ વખત માતાની ગેરહાજરીની કામગીરી દ્વારા પ્રતીકિત સ્થળે બદલે છે" તરીકે રજૂ કરે છે. આમ તમામ પિતૃત્વમાં રૂપક અવેજીનો સમાવેશ થાય છે. લેકન મૂળરૂપે તેમના સેમિનાર લા રિલેશન ડી 'ઓબજેટ (1956-1957) માં' પૈતૃક રૂપક 'રજૂ કરે છેઃ તે મૂળભૂત રૂપક છે જેના પર તમામ અર્થ આધારિત છે (તમામ અર્થ ફેલિક છે). જો પિતાનું નામ બંધ કરવામાં આવે તો, મનોવિકૃતિમાં, ત્યાં કોઈ પૈતૃક રૂપક હોઈ શકે નહીં અને તેથી કોઈ ફાલિક અર્થ નથી. લેટ લેકન તેમના છેલ્લા પરિસંવાદોમાં, લેકનએ પિતાના નામ અને ઓડિપસ સંકુલના અત્યાર સુધીના કેન્દ્રિય મહત્વને પણ ઓછું દર્શાવ્યું હતું, તેમને તેમની તે સમયની વર્તમાન ચિંતાઓના સંદર્ભમાં અપ્રસ્તુત અથવા ભ્રામક ગણાવ્યા હતા. શાશ્વત પાપ ફ્લોટિંગ સિગ્નિફાયર કીસ્ટોન (આર્કિટેક્ચર) માસ્ટર-સ્લેવ ડાયાલેક્ટિક નોમોસ (પૌરાણિક કથાઓ) નોમોસ (સમાજશાસ્ત્ર) ફેલોસેંટ્રિઝમ ફેલસ પ્રોહિબિશન રેફરન્સ વધુ વાંચન મિશેલ ફૌકૌલ્ટ, "ધ ફાધર્સ 'નો", સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, પદ્ધતિ અને જ્ઞાનમીમાંસા (1998 [1962]) બાહ્ય કડીઓ મનોવિશ્લેષણાત્મક પરિભાષા જેક્સ લેકન પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિઝમ સ્ટ્રક્ચરલિઝમ