Erau
એરાઉ એ ઇન્ડોનેશિયાનો દ્વિવાર્ષિક સાંસ્કૃતિક તહેવાર છે, જે તેંગગારોંગ, કુટાઈ કર્તાનેગારા, પૂર્વ કાલીમંતન શહેરમાં યોજાય છે. એરાઉ શબ્દ કુટાઈ શબ્દ એરોહ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે ભીડ, ઘોંઘાટ, આનંદકારક. એરાઉની દંતકથા આ દંતકથાની શરૂઆત 13મી સદીમાં કુટાઈ કર્તાનેગારા ઇંગ માર્તાદીપુરા સામ્રાજ્યમાં થઈ હતી, જ્યારે તે ટેપિયન બારુ અથવા કુટાઈ લામામાં આવેલું હતું. તે રાજ્યના પ્રથમ સુલતાનની મહાનતાની દંતકથા છે, જે બી. આર. ઓ. ટી. ના વંશજ હોવાનું કહેવાય છે. વાર્તા એવી છે કે પૂર્વ કાલીમંતન પર્વતીય ઢોળાવમાં જૈતાન લેયર નામના ગામમાં, રાજ્યના એક અધિકારી અને તેની પત્નીના લગ્નને થોડા વર્ષો થયા છે, પરંતુ તેમને હજુ સુધી સંતાનનો આશીર્વાદ મળ્યો નથી. તેઓ તેમના ભગવાનને પ્રાર્થના કરતા, આશા રાખતા કે ટૂંક સમયમાં બાળકનો જન્મ થશે. એક રાત્રે, જ્યારે દંપતી સૂઈ રહ્યું હતું, ત્યારે બહારથી આવતા ઘોંઘાટથી તેઓ વિક્ષેપિત થયા હતા. રાત્રે એક તેજસ્વી પ્રકાશ પ્રકાશની જેમ ચમકતો હતો. પત્નીએ તેના પતિને આખો હોબાળો શું છે તે તપાસવા કહ્યું. જ્યારે પતિ બહાર નીકળ્યો ત્યારે તેને સોનાના પથ્થરનું બનેલું એક બૉક્સ મળ્યું. તેણે ઢાંકણ ખોલ્યું અને અંદર તેને સોનાના ધાબળાથી ઢંકાયેલું બાળક મળ્યું. બાળકના જમણા હાથમાં ઈંડું હતું અને ડાબી બાજુએ સોનાની ક્રિસ હતી. અચાનક તેમની સામે સાત દેવતાઓ પ્રગટ થયા. દેવતાઓમાંથી એક કહેતો, "દેવતાઓની સ્તુતિ કરો, તમારી ઈચ્છા પૂરી થઈ ગઈ છે. આ બાળક ભગવાનનું વંશજ છે. તેને 40 દિવસ અને 40 રાત સુધી તમારા સંબંધીઓની ગોદમાં સૂવું પડે છે, તેના પગ જમીનને સ્પર્શી શકતા નથી. તેનું સ્નાન ફૂલો અને ગુલાબથી સુગંધિત હોવું જોઈએ. એરાઉ સમારોહ સુધી તેમના પગ પૃથ્વીને સ્પર્શી શકતા નથી. ઔપચારિક તિજક તનાહ (શાબ્દિક રીતે પૃથ્વી પર પગ મૂકવો) માં, તેના પગ જીવંત અને મૃત માનવના માથા પર પગ મૂકશે. તેના પગ જીવંત અને મૃત ભેંસના માથા પર પગ મૂકશે. પછી તે નદીમાં સ્નાન કરીને મંડી કે તેપિયન વિધિ (શાબ્દિક રીતે કિનારે સ્નાન) કરશે. પતિએ દેવતાઓને કહ્યું કે તેઓ તેમની તમામ આજ્ઞાઓનું પાલન કરશે અને તેમની પ્રાર્થનાનો જવાબ આપવા બદલ તેમનો આભાર માન્યો. એકવાર દેવતાઓ ગાયબ થઈ ગયા પછી, તે બાળકને અંદર તેની પત્ની પાસે લઈ ગયો. બાળક ભૂખથી રડી પડ્યું, શું કરવું તે અંગે મૂંઝવણમાં, પતિએ ધૂપ બાળ્યો, જમીન પર પીળા ચોખા વેરવિખેર કર્યા અને દેવતાઓને પ્રાર્થના કરી. તરત જ, ભગવાને પત્નીને કહ્યું, "જ્યાં સુધી દૂધ વહેતું ન હોય ત્યાં સુધી તમારા સ્તનને તમારા હાથથી વારંવાર લૂછી લો". પત્નીએ તેણીને કહેવામાં આવ્યું તેમ કર્યું અને સુગંધિત દૂધ વહેતું હતું, જેને બાળક ગુસ્સે થઈ ગયું. આગામી 40 દિવસ અને રાત સુધી, ભગવાનની આજ્ઞાનું પાલન કરીને, બાળક ગામલોકોની ગોદમાં પડ્યું. તેમણે ફૂલના પાણીથી સ્નાન કરાવ્યું હતું. અને ત્રીજા દિવસે તેની નાભિની દોરી તૂટી ગઈ અને ગામલોકોએ સાત વખત આકાશમાં આગ ચાંપીને આ પ્રસંગની ઉજવણી કરી. બાળકનું નામ અજી બતારા અગુંગ દેવ શક્તિ રાખવામાં આવ્યું હતું. જેમ જેમ છોકરો 5 વર્ષનો થયો, તે બેચેન અને અધીરો હતો, તે અન્ય બાળકોની જેમ બહાર રમવા, નદીમાં તરવા, ગામમાં ફરવા માટે સક્ષમ થવા માંગે છે. ત્યારબાદ પતિને ભગવાનની આજ્ઞા યાદ આવી અને તેથી તેણે જૈતન લેયરના ગ્રામજનો સાથે એરાવ સમારંભનું સંચાલન કરવાની વ્યવસ્થા કરી. આ પહેલો એરાઉ સમારોહ બનવાનો હતો. તે આગામી 40 દિવસ અને રાત સુધી ભવ્ય રીતે યોજવામાં આવી હતી. જૈતાન લેયર સમુદાય અને તેની આસપાસના લોકોએ આ સમારોહમાં હાજરી આપી હતી. સમારંભ પહેલાં, ભેંસની કતલ કરવામાં આવી હતી અને મૃતદેહો તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. તિજાક તાનાહ ઔપચારિક વિધિ દરમિયાન, અજીના પગ જીવંત અને મૃત ભેંસના માથા પર અને જીવંત અને મૃત માનવો પર મૂકવામાં આવતા હતા. પછી, પીળા કપડાથી ઢંકાયેલા અજીને નજીકની નદીમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તેમણે સ્નાન કર્યું હતું અને મંડી કે ટેપિયાંની ઔપચારિક વિધિ કરી હતી. તેના પગ લોખંડ અને પથ્થર પર ચઢતા હતા. ગામલોકો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, પછી તેમની સાથે નદીમાં જોડાતા. ત્યારબાદ, અજી ભવ્ય કપડાં પહેરીને તેના ઘરે પરત ફર્યો હતો. ગજહ પરવતા વાદ્યવૃંદના ગીત અને સપુ જગત તોપનો અવાજ સાથે તેમને ગામના આંગણામાં લાવવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તેમણે તેજસ્વી રંગીન ગાદલા પહેર્યા હતા. તેને સોપારીના પાન ખવડાવવામાં આવતા હતા. પછી પાર્ટી ઉત્સાહપૂર્વક શરૂ થશે. ખોરાક અને પીણાં મફત વહેતા હતા, વિવિધ પ્રદર્શન અને પ્રાણી સ્પર્ધાઓ યોજવામાં આવી હતી, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ નૃત્ય કરી રહ્યા હતા. આ પાર્ટી 7 દિવસ અને રાત સુધી ચાલી હતી. પાર્ટી પછી, સજાવટ, વાસણો અને સંગીતનાં સાધનો ગરીબ ગ્રામજનોને દાનમાં આપવામાં આવ્યાં હતાં. અજી મોટો થયો અને કુટાઈ કર્તાનેગારા (1300-1325) નો પ્રથમ સુલતાન બન્યો. તેમના ઉદ્ઘાટન દરમિયાન એરાઉ સમારોહ પણ યોજાયો હતો. સુલતાને પુત્રી કરંગ મેલેનુ નામની એક સુંદર રાજકુમારી સાથે લગ્ન કર્યા, જેને ભગવાનની વંશજ પણ માનવામાં આવતી હતી. વાર્તા કહે છે કે તે શરૂઆતમાં મહાકામ નદી નજીકના મેલંતી ગામમાં હુલુ દુસુન અધિકારીને લાકડા કાપતી વખતે મળેલો એક નાનો કીડો હતો. અધિકારીએ એક કીડો જોયો જે લાકડાના બ્લોકની ફરતે ફરતો રહ્યો અને તેની તરફ આંસુથી જોતો રહ્યો. અધિકારી તેને તેની સાથે ઘરે લઈ ગયો, જ્યાં તે દિવસે દિવસે મોટો થતો ગયો, જ્યાં સુધી તે અજગર ન બની ગયો ત્યાં સુધી તે મોટો થતો ગયો. પણ અજગર ક્યારેય ઘરની બહાર નીકળ્યો નહીં. એક રાત્રે, અધિકારીએ સપનું જોયું કે તે એક છોકરીને મળ્યો જે તેની પુત્રી બનવાની હતી. તેણીએ કહ્યું, "પિતા, ડરશો નહીં, મને આ ઘર અને ગામ છોડવા દો, મને એક સીડી બનાવો જેથી હું નીચે સરકી શકું". તરત જ તે જાગી ગયો અને તેની પત્ની બાબુ જારુમાને કહ્યું. તે પછી અધિકારી લેમ્પોંગ લાકડાની બનેલી સીડી બનાવતા દિવસો પસાર કરતા, જેમાં વાંસની બનેલી સીડી અને લેમ્બાઇડિંગ મૂળથી બાંધવામાં આવતી. જ્યારે તેણે કામ પૂરું કર્યું, ત્યારે તેણે ફરીથી છોકરીનો અવાજ સાંભળ્યો, "જ્યારે હું પૃથ્વી પર પગ મૂકું છું, ત્યારે આવો અને મારી પાછળ આવો. થોડું તલ બાળી નાખો અને મારી આસપાસ પીળા ચોખા છાંટી દો. જ્યારે હું નદી તરફ લપસી જાઉં છું અને તરી જાઉં છું, ત્યારે મારા સ્પૂમને અનુસરો. અજગર સીડી પરથી નીચે, નદી તરફ લપસી ગયો અને પ્રવાહમાં સાત વખત ઉપર અને નીચે તરતો રહ્યો, વિરુદ્ધ નદીના કાંઠે ઉપર આવ્યો અને ત્રણ વખત ડાબી અને જમણી તરફ લપસી ગયો જ્યારે ભારે વરસાદ પડ્યો, તેની સાથે ભારે પવન અને ગાજવીજ સાથે. અધિકારી અને તેની પત્નીએ ખૂબ જ મુશ્કેલીથી નદી પાર કરી. પરંતુ પછી હવામાન સાફ થયું અને તેઓએ જોયું કે નદી ફીણથી ભરેલી હતી અને મેઘધનુષ જેવી રોશની ઝળહળી રહી હતી. દંપતી વધુ સારી રીતે જોવા માટે નજીક ગયું અને અંદર એક બાળક સાથે ગોંગ જોયું. આ દંપતિ બાળકને પોતાની સાથે લઈ ગયા અને તેનો ઉછેર જાણે કે તે પોતાની જ હોય તેમ કર્યો. ત્રણ દિવસ પછી, બાળકની નાભિની દોરી તૂટી ગઈ, પછી તેનું નામ પુત્રી કરંગ મેલેનુ રાખવામાં આવ્યું. જ્યારે તેણી મોટી થઈને એક સુંદર યુવતી બની, ત્યારે દેવતાઓએ તેણીને અજી સાથે જોડી દીધી, જે તે સમયે પહેલેથી જ સુલતાન હતા. આ દંપતીને એક પુત્ર હતો, જેનું નામ તેમણે અજી બતારા અગુંગ પડુકા નીરા રાખ્યું હતું. પુત્રી કરંગ મેલેનુની દંતકથા કદાચ એરાઉ સમારંભની મેંગુલુર નાગા શોભાયાત્રા પાછળની વાર્તા છે. પ્રથમ સુલતાનનું ઉદ્ઘાટન થયું ત્યારથી જ કુટાઈ કર્તાનેગારા સુલતાનના દરેક રાજ્યાભિષેકને એરાઉ સમારોહ સાથે ઉજવવામાં આવતો હતો. એરાઉ સમારંભો પછી માત્ર સુલતાનના રાજ્યાભિષેક માટેથી વિકસ્યા અને રાજ્યને તેમની ઉત્કૃષ્ટ સેવા માટે વ્યક્તિઓને ખિતાબ સોંપવાની યાદમાં ઉજવણી કરવામાં આવી. સમારંભનો સમયગાળો કુટાઈ મહેલની સંપત્તિ પર આધારિત હતો, તે સતત 7 દિવસથી મહત્તમ 40 દિવસ સુધી ચાલતો હતો. એરાઉ સમારંભોનું આયોજન પરંપરાગત રીતે કુટાઈ મહેલના દરબારીઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેઓ રાજ્યના સમુદાયના નેતાઓને આમંત્રિત કરતા હતા. રાજ્યના ખૂણે ખૂણેથી આવતા, નેતાઓ મનોરંજન માટે ખોરાક, પશુધન, ફળો અને કલાકારોનો પુરવઠો પણ લાવતા. ત્યારબાદ સુલતાન અને તેના દરબારીઓ પોતાના લોકોના સમર્પણ પ્રત્યે સુલતાનની કૃતજ્ઞતાના સંકેત તરીકે રાજ્યના નાગરિકોને મફત ભોજન પૂરું પાડતા હતા. છેલ્લો જાણીતો પરંપરાગત યુગ સમારંભ 1965માં સુલતાન અજી પાંગેરન આદિપતિ પ્રબોઈ અનોમ સોર્યા આદિનિંગ્રાટ રાજ્યાભિષેકની સ્મૃતિમાં યોજાયો હતો. પરંપરાગત એરાઉ સમારંભનો અંત કુટાઈ કર્તાનેગારા સલ્તનતના શાસનના અંત સાથે થયો હતો, જ્યારે તેના પ્રદેશને કુટાઈ કર્તનેગારાના સ્વાયત્ત પ્રદેશમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. કુકર) રીજેન્સી. આધુનિક યુગ કુટાઈની સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓને જાળવી રાખવાના પ્રયાસમાં, કુકર રીજન્સી સરકારના બુપતી (સંસ્કૃત શબ્દ પરથી લેવામાં આવ્યો છે, જેનો સમકાલીન અર્થ સ્થાનિક સરકારની કાર્યકારી સત્તા ધરાવનાર થાય છે), ડો. એચ. અચમાદ ડાહલાને 29 સપ્ટેમ્બર 1782ના રોજ રાજધાની ટેંગરોંગની સ્થાપનાની યાદમાં ઇરાઉને દ્વિવાર્ષિક તહેવાર બનાવવાનો આદેશ આપ્યો હતો. આ દ્વિવાર્ષિક તહેવાર સૌપ્રથમ 1971માં યોજાયો હતો. કુકરના છેલ્લા સુલતાન, સુલતાન અજી મુહમ્મદ પારિકેસિતની સલાહથી, જિલ્લા સરકારને માત્ર કેટલાક પરંપરાગત સમારંભોનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી છે, અને અન્યને નહીં જેમ કે તિજાક કેપાલા (શાબ્દિક રીતે માથા પર પગ) અને પદવીઓ પહેરવાની મંજૂરી છે. જે પ્રવૃત્તિઓને મંજૂરી આપવામાં આવી છે તેમાં મેંજામુ બેનુઆ, મેરાંગિન માલમ, મેન્ડિરિકન તિયાંગ આયુ, ઉપકારા પેનાબાલન, પેલાસ, સેલુઆક મુડિક, મેંગુલુર નાગા અને બેલિબુર જેવી કલા અને રમતગમત અથવા ચપળતા પ્રદર્શનનો સમાવેશ થાય છે. પરંપરાગત આદિવાસી સમારંભોની મંજૂરી દયાક આદિજાતિમાંથી આપવામાં આવી હતી, જેમ કે પાપેર મેપર, કુઆંગકે, મુમુતન, નગાયાઉ, લેમાકન બલેઈ, ઉમાન ઉંડાદ, પાસેક ફળ, એરાઉ અનક. તર્સુલ અને બદેનડાંગ જેવી પ્રસંગોપાત મલય કળાઓ પણ છે. દર સપ્ટેમ્બરમાં યોજાતો એરાઉ તહેવાર હવે ઇન્ડોનેશિયાના રાષ્ટ્રીય પ્રવાસન કેલેન્ડરમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો છે. તે હવે કુકર સલ્તનત મહેલની સાંસ્કૃતિક પરંપરા સાથે સંકળાયેલું નથી, પરંતુ સમગ્ર રાજપ્રતિનિધિત્વમાં અસ્તિત્વ ધરાવતી અને ખીલતી કળા અને સંસ્કૃતિનું પ્રદર્શન કરવા માટે છે. સંદર્ભો કુટાઈ કર્તાનેગારા રિજન્સી ઇન્ડોનેશિયન સંસ્કૃતિ