Lady Saigō
લેડી સૈગો (અથવા, 1552-1 જુલાઈ 1589), જેને ઓઇ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ટોકુગાવા ઇયાસુની ઉપપત્નીઓમાંની એક હતી, જે સમુરાઇ સ્વામી હતા, જેમણે સોળમી સદીના અંતમાં જાપાનને એકીકૃત કર્યું અને પછી શોગુન તરીકે શાસન કર્યું. તે બીજા ટોકુગાવા શોગુન, ટોકુગાવા હિડેટાડાની માતા પણ હતી. તેણીના યોગદાનને એટલું નોંધપાત્ર માનવામાં આવતું હતું કે તેણીને મરણોપરાંત શાહી દરબારના વરિષ્ઠ પ્રથમ ક્રમમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી, જે જાપાનના સમ્રાટ દ્વારા આપવામાં આવતું સર્વોચ્ચ સન્માન હતું. તેમના સંબંધો દરમિયાન, લેડી સૈગોએ ઇયાસુની ફિલસૂફીઓ, સાથીઓની પસંદગી અને નીતિઓને પ્રભાવિત કરી હતી કારણ કે તેઓ સેનગોકુ સમયગાળાના અંતમાં સત્તામાં આવ્યા હતા, અને આમ ટોકુગાવા શોગુનેટની સંસ્થા અને રચના પર તેમની પરોક્ષ અસર પડી હતી. તે યુગની કેટલીક અન્ય હસ્તીઓ કરતાં તેણી વિશે ઓછી માહિતી હોવા છતાં, તેણીને સામાન્ય રીતે "સિંહાસન પાછળની શક્તિ" તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને તેણીના જીવનની સરખામણી સામંતી જાપાનની "સિન્ડ્રેલાની વાર્તા" સાથે કરવામાં આવી છે. એકવાર તેણી સત્તાવાર ઉપપત્ની અને ઇયાસુના વારસદારની માતા તરીકે આદરણીય અને સુરક્ષિત સ્થિતિમાં હતી, લેડી સૈગોએ તેના પ્રભાવ અને સંપત્તિનો ઉપયોગ સખાવતી હેતુઓ માટે કર્યો હતો. એક ભક્ત બૌદ્ધ, તેમણે સુરુગા પ્રાંતના મંદિરોને નાણાં દાનમાં આપ્યા, જ્યાં તેઓ ઇયાસૂની પત્ની તરીકે રહેતા હતા, પહેલા હમામાત્સુ કિલ્લામાં અને પછી સનપુ કિલ્લામાં. તેણી ખૂબ જ નજીકની દૃષ્ટિ ધરાવતી હોવાથી, તેણીએ એક સખાવતી સંસ્થાની પણ સ્થાપના કરી હતી જે દૃષ્ટિહીન મહિલાઓને અન્ય કોઈ સાધન વિના સહાય કરતી હતી. લેડી સૈગો એકદમ નાની ઉંમરે કંઈક રહસ્યમય સંજોગોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. હત્યાની શંકા હોવા છતાં, કોઈ ગુનેગારની ઓળખ થઈ નથી. લેડી સૈગોએ ચાર બાળકોને જન્મ આપ્યોઃ લગ્ન દરમિયાન તેણીને એક પુત્ર અને એક પુત્રી (સૈગો કાત્સુતાડા અને ટોકુહિમે) હતી, અને બાદમાં તેણીએ ટોકુગાવા ઇયાસુની પત્ની તરીકે બે પુત્રોને જન્મ આપ્યોઃ ટોકુગાવા હિડેટાડા અને માત્સુદૈરા તડાયોશી. લેડી સૈગોના વંશજોમાં મહારાણી મેઇશો (1624-1696) હતી, જે મહારાણી રાજપ્રતિનિધિ તરીકે ક્રાયસન્થેમમ સિંહાસન સ્વીકારનારી બહુ ઓછી મહિલાઓમાંની એક હતી. મોટાભાગના ઐતિહાસિક ગ્રંથોમાં વપરાતો "સૈગો-નો-સુબોન" શબ્દ, નામને બદલે સત્તાવાર શીર્ષક છે. પુખ્ત વયના તરીકે તેણીને સૈગો કુળમાં દત્તક લેવામાં આવી હતી, તેથી તેણીને અટકનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. પાછળથી, જ્યારે તેણીને ટોકુગાવા ઇયાસુની પ્રથમ પત્ની તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું, ત્યારે ઉપનામ સાથે "ત્સુબોન" (ઉચ્ચારણ) શીર્ષક જોડવામાં આવ્યું હતું. આ પદવી ઉચ્ચ ક્રમાંકિત મહિલાઓને આપવામાં આવતા ઘણા નામોના પ્રત્યયોમાંથી એક હતી (અન્યમાં-કાટા અને-ડોનો સામેલ છે). પદવીની ભેટ સામાજિક વર્ગ અને તેના સમુરાઇ સ્વામી સાથેના સંબંધો પર આધારિત હતી, જેમ કે તે કાયદેસરની પત્ની હતી કે ઉપપત્ની, અને તેણીને તેના દ્વારા બાળકો થયા હતા કે નહીં. ત્સુબોન શબ્દ દરબારની મહિલાઓ માટે આરક્ષિત રહેઠાણોને સૂચવે છે, અને તે એવા લોકો માટે શીર્ષક બની ગયું છે જેમને ખાનગી નિવાસસ્થાન આપવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે બાળકો સાથે ઉચ્ચ કક્ષાની ઉપપત્નીઓ. આ શીર્ષક, ત્સુબોન, હેયાન સમયગાળાથી મેઇજી સમયગાળા (આઠમી સદીથી વીસમી સદીની શરૂઆત સુધી) સુધી ઉપપત્નીઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું, અને સામાન્ય રીતે અંગ્રેજી શીર્ષક "લેડી" માં અનુવાદિત થાય છે. જો કે લેડી સૈગોનું નામ તે સમયથી હયાત દસ્તાવેજોમાં દેખાતું નથી, તેમ છતાં તે મસાકો () હતું તેના સારા પુરાવા છે, પરંતુ આ નામનો ઉપયોગ ભાગ્યે જ થાય છે. તેણીનું સૌથી સામાન્ય રીતે વપરાતું નામ ઓઇ (અથવા, જેનો અર્થ "પ્રેમ" થાય છે) હતું અને મોટાભાગના સ્રોતો સહમત થાય છે કે આ ઉપનામ તેણીએ બાળપણમાં મેળવ્યું હતું. ઘનિષ્ઠ મિત્રો અને પરિવાર તેણીને જીવનભર ઓઇ કહેતા, અને તે આધુનિક લોકપ્રિય સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં સૌથી વધુ વપરાતું નામ છે. મૃત્યુ પછી, તેણીને મરણોત્તર બૌદ્ધ નામ આપવામાં આવ્યું હતું, અને તે નામનું સંક્ષિપ્ત નામ, હોડાઈ-ઇન (), ક્યારેક પવિત્ર આદર માટે વપરાય છે. પૃષ્ઠભૂમિ સૈગો પરિવાર ક્યુશુના પ્રતિષ્ઠિત કિકુચી કુળની એક શાખા હતી જેણે પંદરમી સદીમાં ઉત્તર તરફ મિકાવા પ્રાંતમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. 1524 માં, ટોકુગાવા ઇયાસુના દાદા માત્સુદૈરા કિયોયાસુ (1511-1536) ના દળોએ મિકાવા પ્રદેશ પર વિજય દરમિયાન યામનાકા કિલ્લામાં સૈગો કુળના મુખ્ય મથકો પર હુમલો કર્યો અને કબજો કર્યો. યુદ્ધના થોડા સમય પછી, સૈગોના ત્રીજા વડા સૈગો નોબુસાદાએ માત્સુદૈરા કુળને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી. 1536માં કિયોયાસુના અકાળ મૃત્યુ અને માત્સુદૈરા હિરોટાદા (1526-1549) ના બિનઅસરકારક નેતૃત્વ અને વહેલા મૃત્યુ પછી, નેતૃત્વવિહીન માત્સુદૈરા કુળ આખરે મિકાવાની પૂર્વમાં સુરુગા પ્રાંતના ઇમાગાવા યોશીમોટો (1519-1560) સમક્ષ આત્મસમર્પણ કર્યું. જ્યારે માત્સુદૈરા ઈમાગાવા પર પડ્યા, ત્યારે તેમના અનુયાયીઓના કુળો, જેમાં સૈગોનો સમાવેશ થતો હતો, તે જ રીતે ઈમાગાવાને સુપરત થયા. ઓકેહાઝામાના યુદ્ધ (1560) પછી, સૈગો મસાકાત્સુએ ઈમાગાવાને કેટલીક જમીનની છૂટછાટ આપીને કુળની સ્વતંત્રતાની પુનઃપુષ્ટિ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જવાબમાં, ઇમાગાવા ઉજિઝાનેએ તેર સૈગો માણસોની ધરપકડ કરી હતી અને તેમને યોશિદા કેસલ નજીક ઊભી રીતે લટકાવી દીધા હતા. ફાંસીની સજાઓ સૈગોને અટકાવી ન શકી અને 1562માં ઈમાગાવાએ પૂર્વ મિકાવા પર દંડાત્મક આક્રમણ શરૂ કર્યું અને બે મુખ્ય સૈગો કિલ્લાઓ પર હુમલો કર્યો. મસાકાત્સુ ગોહોનમાત્સુ કિલ્લાની લડાઈમાં માર્યો ગયો હતો; તેનો સૌથી મોટો પુત્ર મોટોમાસા વાચીગયા કિલ્લાની લડાઈ દરમિયાન માર્યો ગયો હતો. કુળનું નેતૃત્વ મસાકાત્સુના પુત્ર, સૈગો કિયોકાઝુ (1533-1594) પાસે ગયું, જેમણે ઇમાગાવા સામેના પરસ્પર સંઘર્ષમાં ટોકુગાવા ઇયાસુના નેતૃત્વ હેઠળ માત્સુદૈરા કુળ પ્રત્યે તેમની વફાદારીનું વચન આપ્યું હતું. 1569માં, કાકેગાવા કિલ્લાની ઘેરાબંધી સાથે ઈમાગાવાની સત્તાનો અંત આવ્યો. ન તો લેડી સૈગોની માતાનું નામ કે ન તો તેણીની જન્મ કે મૃત્યુની તારીખો કોઈપણ વર્તમાન દસ્તાવેજોમાં નોંધવામાં આવી છે, જો કે તે જાણીતું છે કે તે સૈગો કિયોકાઝુની મોટી બહેન હતી. લેડી સૈગોના પિતા ટોટોમી પ્રાંતના હતા, જે ઈમાગાવા કુળના સીધા નિયંત્રણ હેઠળ હતા. તડહારુ અને તેની પત્ની વચ્ચેના લગ્ન કદાચ ઈમાગાવા કુળ દ્વારા ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવન લેડી સૈગોનો જન્મ 1552 માં નિશિકાવા કિલ્લામાં થયો હતો, જે સૈગો કુળની એક શાખા કિલ્લો છે, અને સંભવતઃ જન્મ પછી તરત જ તેનું નામ મસાકો રાખવામાં આવ્યું હતું. જાપાનીઝ લગ્નો સામાન્ય રીતે માતૃસ્થાનીય હોતા નથી, પરંતુ તડાહારૂને ઈમાગાવાના એજન્ટ તરીકે નિશિકાવા કિલ્લામાં સોંપવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે. મસાકોએ તેનું બાળપણ તેના બે ભાઈ-બહેનો સાથે બુકોલિક પૂર્વીય મિકાવા પ્રાંતમાં વિતાવ્યું હતું અને અમુક સમયે તેને ઓઇ ઉપનામ મળ્યું હતું. 1554માં, તેના પિતા તદહારુ ઈમાગાવા અને હોજો કુળ વચ્ચે એન્શુ-ઓમોરીની લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. બે વર્ષ પછી તેમની માતાએ હટોરી મસાનાઓ સાથે લગ્ન કર્યા; આ જોડાણના પરિણામે ચાર બાળકો થયા, જોકે માત્ર બે જ પુખ્તાવસ્થા સુધી બચી શક્યા. કેટલાક સ્રોતો જણાવે છે કે "પુખ્તાવસ્થા" સુધી પહોંચ્યા પછી ઓઇએ લગ્ન કર્યા હતા, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તે વિધવા થઈ ગઈ હતી. પતિના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી અને દેખીતી રીતે કોઈ બાળકો નહોતા. અન્ય સ્રોતો લગ્નનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, અથવા સૂચવે છે કે અગાઉ ક્યારેય "પ્રથમ" લગ્ન નહોતા થયા. તે નિશ્ચિતતા સાથે જાણીતું છે કે 1567 માં, ઓઈએ તેના પિતરાઇ ભાઇ અને મોટોમાસાના પુત્ર સૈગો યોશિકાત્સુ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેમને તેમની સ્વર્ગસ્થ પત્ની દ્વારા પહેલેથી જ બે બાળકો હતા. ઓઈએ યોશિકાત્સુ દ્વારા બે બાળકોને જન્મ આપ્યો હતોઃ તેમના પુત્ર, સૈગો કાત્સુતાડા, નો જન્મ 1570 ની આસપાસ થયો હતો; તેમને એક પુત્રી પણ હતી, જેનું નામ સંભવતઃ ટોકુહિમે હતું. 1571માં, સૈગો યોશિકાત્સુ ટેકહિરોની લડાઇમાં અકિયામા નોબુટોમોની આગેવાની હેઠળના ટાકેડા કુળના આક્રમણકારી દળો સામે લડતા માર્યા ગયા હતા. યોશિકાત્સુના મૃત્યુ પછી તરત જ, ઓઇને ઔપચારિક રીતે તેના કાકા, સૈગો કિયોકાઝુ દ્વારા દત્તક લેવામાં આવી હતી, જે તે સમયે સૈગો કુળના વડા હતા, જોકે તેણીએ તેના સાવકા પિતાના ઘરે તેની માતા સાથે રહેવાનું પસંદ કર્યું હતું. ટોકુગાવા ઇયાસુ ઓઇ પ્રથમ વખત લગભગ 17 કે 18 વર્ષની ઉંમરે ટોકુગાવા ઇયાસુને મળ્યા હતા, જ્યારે તેઓ સૈગો પરિવારની મુલાકાત લેતા હતા અને ઓઇએ તેમને ચા પીરસી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે તે પ્રસંગે તેણીએ તેનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, પરંતુ તેણી હજી પરિણીત હોવાથી, તે સમયે તેમાંથી કંઈ જ આવ્યું ન હતું. પાછળથી, 1570ના દાયકા દરમિયાન, એવું માનવામાં આવે છે કે બંને વચ્ચે મિત્રતા અને સાચો સ્નેહ વિકસ્યો હતો. આ દ્રષ્ટિકોણ એક સામાન્ય છાપને વિરોધાભાસી બનાવે છે જે કહે છે કે ઇયાસુ એક નિર્દયી નેતા હતા જેમણે તેમના જીવનની તમામ મહિલાઓ અને તેમના તમામ સંતાનો સાથે, કુળ અથવા તેમની પોતાની મહત્વાકાંક્ષાઓની સેવા માટે જરૂરી ચીજવસ્તુઓ તરીકે વ્યવહાર કર્યો હતો. જો કે, તે પણ જાણીતું છે કે તેઓ રક્તરેખાઓ કરતાં વ્યક્તિગત ગુણવત્તાને મહત્વ આપતા હતા. આ સમય દરમિયાન, ઇયાસુએ પૂર્વીય મિકાવામાં એક ઘર બનાવ્યું હતું, જે ઓકાઝાકીમાં તેમની પત્ની લેડી સુકિયામાના નિવાસસ્થાનથી દૂર હતું. ઇયાસુ અને લેડી સુકિયામા વચ્ચેના લગ્ન તેના કાકા, ઇમાગાવા યોશીમોટો દ્વારા ગોઠવવામાં આવ્યા હતા, દેખીતી રીતે બે કુળો વચ્ચેના સંબંધોને મજબૂત કરવામાં મદદ કરવા માટે, જોકે ઇયાસુને તેની પત્નીની ઈર્ષ્યા, તોફાની મૂડ અને વિચિત્ર આદતો સાથે જીવવું મુશ્કેલ લાગ્યું હતું. મિકાટાગાહારાના યુદ્ધ (1573) ના સમયની આસપાસ શરૂ કરીને, કદાચ તેના પરિણામે, ઇયાસુએ ઓઇ પર વિશ્વાસ કરવાનું શરૂ કર્યું અને વિવિધ બાબતો પર તેણીની સલાહ માંગી. આ સમયગાળા દરમિયાન જ બંનેએ પ્રેમ સંબંધની શરૂઆત કરી હશે. ઓઆઇને ઇયાસુને સલાહ આપવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે કારણ કે નાગાશિનોની લડાઈ (1575) નજીક આવી હતી, જે ઇયાસુની કારકિર્દી અને જાપાનના ઇતિહાસ બંનેમાં એક મોટો વળાંક હતો. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે ઇયાસુએ કોમાકી-નાગાકુટે અભિયાન (1584) સુધી અન્ય લડાઈઓ અને ગઠબંધન અંગે તેમની સલાહ લેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1578ની વસંતઋતુમાં, ઓઇ હમામાત્સુ કિલ્લામાં રહેવા ગયા, જ્યાં તેમણે રસોડાનું સંચાલન સંભાળ્યું. તેણી પોતાના મૂળ પ્રાંતના યોદ્ધાઓના એકમમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી, જેમણે માત્ર તેણીની સુંદરતાની પ્રશંસા જ નહોતી કરી, પરંતુ તેણીને મિકાવાની મહિલાઓનું સૌમ્ય અને સદાચારી ઉદાહરણ ગણાવી હતી. તેણીની રીતભાત અને નમ્રતા અનુકરણીય હોવા છતાં, જ્યારે પ્રસંગની જરૂર હોય ત્યારે, તેણી વાણીમાં સ્પષ્ટવક્તા અથવા વ્યંગાત્મક બની શકે છે, જે દૂરના કિલ્લાની ચોકીમાં ગામઠી યોદ્ધાઓની આસપાસ ઉછરવાનું સંભવિત પરિણામ છે. ઇયાસુના દરબારમાં તેના ચાલ સાથે, ઓઇએ એક કડવા મેદાનમાં પ્રવેશ કર્યો જ્યાં સંભવિત ઉપપત્નીઓએ યોજના બનાવી અને ઇયાસુના બાળકને જન્મ આપવાની તક માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરી. એક શક્તિશાળી સમુરાઇના બાળકને જન્મ આપવો, ખાસ કરીને એક પુત્રને જન્મ આપવો એ એક એવી રીત હતી કે જે તે સમયની મહત્વાકાંક્ષી યુવતી તેની સ્થિતિને ઉન્નત કરી શકે, આરામદાયક જીવન સુનિશ્ચિત કરી શકે અને તેના પરિવારની સમૃદ્ધિની બાંયધરી આપી શકે. આ સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે તેમના સ્વામીનું ધ્યાન રાખવા માટે તેમના શારીરિક ગુણો અને જાતીય કૌશલ્ય પર આધાર રાખતી હતી, અને કેટલીક સ્ત્રીઓએ કામોત્તેજકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ ગણિકાઓથી વિપરીત, ઓઇ પાસે પહેલેથી જ ઇયાસુનું ધ્યાન હતું, જેણે કેટલાકની મહત્વાકાંક્ષાને નબળી પાડી હોત અને સંભવત તેણીને રોષ, દુશ્મનાવટ અને જાપાનીઝ હરમમાં સામાન્ય ષડયંત્રોનું લક્ષ્ય બનાવી દીધું હોત. જ્યારે ઇયાસુના લગ્ન રાજકીય કારણોસર ગોઠવવામાં આવ્યા હતા, અને તેની પછીની ઘણી ઉપપત્નીઓને તે જ ભાવનાથી પસંદ કરવામાં આવી હતી, એવું માનવામાં આવે છે કે તેણે લેડી સૈગો સાથેના તેના સંબંધને પસંદ કર્યો હતો. ગણના કરનાર અને અડગ સરદાર તરીકે ઇયાસૂની છબી હોવા છતાં, મેચ માટે કોઈ નવો રાજકીય ફાયદો નહોતો, કારણ કે સૈગો પહેલેથી જ વફાદાર જાગીરદારો હતા, અને આમ લેડી સૈગો વિશેના ગ્રંથો તેમને ઇયાસૂની મહિલાઓમાં "સૌથી પ્રિય" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. વધુમાં, ઇયાસુ તેણીની બુદ્ધિ અને સારી સલાહ માટે તેણીની કદર કરતો હતો અને એવું માનવામાં આવે છે કે તે તેણીની સંગત અને શાંત વર્તન તેમજ મિકાવા પ્રાંતમાં તેમની સામાન્ય પૃષ્ઠભૂમિનો આનંદ માણતો હતો. 2 મે 1579ના રોજ, ઓઇએ ઇયાસુના ત્રીજા પુત્રને જન્મ આપ્યો, જે ટોકુગાવા હિડેટાડા તરીકે જાણીતો બન્યો. ઇયાસુમાં રસ ધરાવતા તમામ લોકો માટે આ સમાચાર કદાચ આઘાતજનક હતા, પરંતુ આ ઘટના સાથે, ઓઇની સ્થિતિ વધુ સુરક્ષિત બની ગઈ અને તેણીને ઇયાસૂની પ્રથમ પત્ની તરીકે સ્વીકારવામાં આવી. આ સંબંધના આધારે, અને તેમની સૌમ્ય રીત અને ઇયાસુ પ્રત્યેની ભક્તિના આદરને કારણે, તેઓ સૈગો-નો-સુબોન અથવા લેડી સૈગોના આદરપૂર્ણ ખિતાબથી જાણીતા બન્યા હતા. તે જ વર્ષે, ઓડા નોબુનાગાને જાણ કરવામાં આવી હતી કે લેડી સુકિયામાએ તાકેદા કુળ સાથે મળીને તેમની વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડ્યું હતું. પુરાવા નબળા હોવા છતાં, ઇયાસુએ હમામાત્સુમાં સનારુ તળાવના કિનારે તેની પત્નીને ફાંસી આપીને તેના સાથીને ફરીથી ખાતરી આપી. જ્યાં સુધી ઇયાસુએ તેને સેપ્પુકુ કરવાનો આદેશ ન આપ્યો ત્યાં સુધી લેડી સુકિયામા દ્વારા ઇયાસુના પ્રથમ પુત્ર ટોકુગાવા નોબુયાસુને કેદમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. તેમના મૃત્યુ સાથે, દરબારમાં લેડી સૈગોની સ્થિતિ અસમર્થનીય હતી. નોબુયાસુના મૃત્યુ સાથે, હિદેતાડા ઇયાસુના વારસદાર બન્યા. ઇયાસુના ચોથા પુત્ર, લેડી સૈગોના બીજા પુત્રનો જન્મ 18 ઓક્ટોબર 1580ના રોજ થયો હતો. માત્સુદૈરા કુળના ફુકોઝુ શાખાના વડા માત્સુદૈરા ઇટાડા દ્વારા તેને દત્તક લીધા બાદ તે માત્સુદૈરા તડાયોશી તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. તે જ વર્ષે, લેડી સૈગોએ તેમની માતાની સ્મૃતિમાં એક મંદિરની સ્થાપના કરી હતી, જે દર્શાવે છે કે તે ત્યાં સુધીમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1586માં, લેડી સૈગો ઇયાસુની બાજુમાં હતા જ્યારે તેમણે નવા પુનઃનિર્માણ કરાયેલા સુનપુ કિલ્લામાં વિજય મેળવ્યો હતો. આ તેમના દુશ્મનો પર તેમની જીત અને પ્રદેશની પરાધીનતાની એક અત્યંત પ્રતીકાત્મક ઉજવણી હતી, પરંતુ તે લેડી સૈગો માટે એક દૃશ્યમાન અને પ્રતીકાત્મક હાવભાવ પણ હતો, એક એવી રીત કે જેમાં ઇયાસુ તેમની સહાય માટે તેમને શ્રેય આપી શકે, અને જાહેરમાં તેમનું સન્માન દર્શાવી શકે જેમાં તેઓ તેમનું સન્માન કરતા હતા. સનપુ કિલ્લામાં ચેરિટી દરમિયાન, લેડી સૈગોએ રયુસેન-જી () નામના બૌદ્ધ મંદિરમાં પૂજા કરી હતી. તેઓ શુદ્ધ ભૂમિ સંપ્રદાયના ઉપદેશો પ્રત્યે સમર્પિત થઈ ગયા હતા અને તેમની ધર્મનિષ્ઠા અને પરોપકાર માટે જાણીતા હતા. કારણ કે તેણીએ ઉચ્ચ સ્તરની માયોપિયા સહન કરી હતી, તેણી ઘણીવાર અંધ મહિલાઓ અને તેમને મદદ કરતી સંસ્થાઓને નાણાં, કપડાં, ખોરાક અને અન્ય જરૂરિયાતો દાનમાં આપતી હતી. આખરે તેમણે રયુસેન-જી નજીક વસવાટ કરો છો ક્વાર્ટર સાથે સહકારી શાળાની સ્થાપના કરી જેણે ગરીબ અંધ મહિલાઓને વ્યવસાય તરીકે શમીસેન (પરંપરાગત તારવાળું સાધન) કેવી રીતે વગાડવું તે શીખવીને મદદ કરી અને તેમને રોજગાર શોધવામાં મદદ કરી. આ મહિલાઓ ગોઝ તરીકે ઓળખાતી હતી, અને ઇડો સમયગાળાના જાપાનમાં મુસાફરી કરતી મિનસ્ટ્રલ જેવી હતી. મહિલાઓને ગિલ્ડ જેવી સંસ્થામાં સભ્યપદ આપવામાં આવ્યું હતું અને તાલીમાર્થીઓ સાથે સંગીતકારોને વિવિધ સ્થળોએ મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેઓ સ્વીકૃત સંગ્રહમાંથી ટુકડાઓ વગાડતા હતા, અને એક પ્રતિષ્ઠિત પ્રતિષ્ઠા જાળવવાના હેતુથી વર્તન અને સ્વીકાર્ય વ્યવસાયિક વ્યવહારો પરના નિયમોની કડક સંહિતા હેઠળ કાર્યરત હતા. તેમના મૃત્યુ સમયે, લેડી સૈગોએ સંસ્થાની સતત જાળવણી માટે વિનંતી કરતો પત્ર લખ્યો હતો. મૃત્યુ સુનપુ કિલ્લામાં નિવાસ કર્યા પછી ટૂંકા સમયની અંદર, લેડી સૈગોની તબિયત બગડવા લાગી. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે "શારીરિક અને ભાવનાત્મક મુશ્કેલીઓ" તેણીના સ્વાસ્થ્ય પર અસર કરી રહી હતી, પરંતુ તેણીને મદદ કરવા માટે કંઈ કરી શકાયું ન હતું. લેડી સૈગોનું 1 જુલાઈ 1589ના રોજ 37 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. તેણીના પ્રારંભિક મૃત્યુનું કારણ ક્યારેય નક્કી કરવામાં આવ્યું ન હતું, અને જ્યારે તે સમયે હત્યાની શંકા હતી, ત્યારે કોઈ ગુનેગારની ઓળખ થઈ ન હતી. પાછળથી એવી અફવાઓ ફેલાઈ હતી કે ઇયાસુની સ્વર્ગસ્થ પત્ની, લેડી સુકિયામાને સમર્પિત એક નોકરાણી દ્વારા તેણીને ઝેર આપવામાં આવ્યું હતું. તેમના મૃત્યુના સમય સુધીમાં, લેડી સૈગોને કાર્યમાં ઇયાસુની પત્ની તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, જો શબ્દમાં નહીં. લેડી સૈગોના અવશેષો રયુસેન-જી ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ સમયે, સંખ્યાબંધ અંધ મહિલાઓ કથિત રીતે મંદિરની સામે એકઠી થઈ હતી અને પ્રાર્થના કરી હતી. વારસો ટોકુગાવા ઇયાસુએ ટોયોટોમી હાઈડેયોશી સાથે જોડાણ કરીને તેમની ઝુંબેશ ચાલુ રાખી. 1590માં ઓડવારા કિલ્લાની ઘેરાબંધીમાં તેમની જીત પછી, ઇયાસુ પૂર્વમાં કાન્ટો પ્રદેશના બદલામાં તેમના તમામ ક્ષેત્રો હિદેયોશીને આપવા સંમત થયા હતા. હિદેયોશી 1598 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1603 સુધીમાં, ઇયાસુએ સુનપુ કિલ્લો પાછો મેળવ્યો હતો અને જાપાનનું એકીકરણ પૂર્ણ કર્યું હતું, અને સમ્રાટ દ્વારા તેનું નામ શોગુન રાખવામાં આવ્યું હતું. તે પછીના વર્ષે, તેમણે રયુસેન-જીને યુનોકીથી સુનપુ કેસલ નજીક કયામાચી ખસેડ્યાં અને સ્વર્ગસ્થ લેડી સૈગોના સન્માનમાં તેમની મૃત્યુની વર્ષગાંઠ પર આયોજિત બૌદ્ધ અંતિમ સંસ્કારમાં હાજરી આપી. આ પ્રસંગને ચિહ્નિત કરવા માટે, ઇયાસુએ મંદિરના પૂજારીઓને તેમના પિતા પાસેથી વારસામાં મળેલું કટાના અને તે સમયને જોતા પોતાનું એક ચિત્ર રજૂ કર્યું હતું. આ વસ્તુઓ હજુ પણ શિઝુઓકા શહેરના મંદિરમાં જોઈ શકાય છે. 1628 માં, ટોકુગાવા હિડેટાડા, ત્યાં સુધીમાં નિવૃત્ત બીજા શોગુન, તેમની સ્વર્ગસ્થ માતાની પુણ્યતિથિ પર તેમના સન્માનમાં આયોજિત સમારંભોમાં હાજરી આપી હતી. આ વિધિઓ તેણીની આત્માને બુદ્ધનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે હતી. તેમણે એ પણ જોયું કે તેણીનું મરણોત્તર નામ બદલીને અને મંદિરના નામ સાથે પ્રથમ ત્રણ અક્ષરો જોડીને તેણીને મંદિરના સન્માનિત સંરક્ષક બનાવવામાં આવી હતી. આજે, રયુસેન-જી મંદિર મુખ્યત્વે તે ઉપનામ, હોડાઈ-ઇન () દ્વારા જાણીતું છે. તે જ સમયે, સમ્રાટ ગો-મિઝુનુએ લેડી સૈગોને મિનામોટો મસાકો () નામ આપ્યું, અસરકારક રીતે મરણોપરાંત તેણીને મિનામોટો કુળમાં દત્તક લીધી, જે શાહી વંશના વિસ્તૃત પરિવાર છે. ત્યારબાદ નવા નામનો શાહી દરબારના નીચલા પ્રથમ ક્રમમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. તેણીના દરજ્જાને બાદમાં સિનિયર ફર્સ્ટ રેન્કમાં અપગ્રેડ કરવામાં આવ્યો હતો, જે તે સમયે અથવા હવે સમ્રાટ દ્વારા શાહી પરિવારની બહારના કેટલાક વિષયોને આપવામાં આવતો સર્વોચ્ચ અને સૌથી અગ્રણી પુરસ્કાર હતો, જેમણે જાપાનના ઇતિહાસ પર નોંધપાત્ર અને હકારાત્મક અસર કરી હતી. 1938માં, હોડાઈ-ઇન ખાતે લેડી સૈગોના મકબરોને એક મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ જાહેર કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમની કબર પર પાંચ સ્તરીય સ્તૂપ અને તેમની આત્માની પૂજા માટે એક અભયારણ્ય હતું. 15 જાન્યુઆરી, 1940ના રોજ ગ્રેટ શિઝુઓકા આગમાં સમગ્ર મંદિર સંકુલનો નાશ થયા બાદ આ હોદ્દો રદ કરવામાં આવ્યો હતો. સ્તૂપ હજુ પણ બાકી છે, જોકે જ્યારે તે પડી ગયો ત્યારે તેને થયેલા નુકસાનના પુરાવા સ્પષ્ટ દેખાય છે. મંદિરના ઘણા ખજાના, જેમાં લેડી સૈગોનું ચિત્ર અને 1604 માં ટોકુગાવા ઇયાસુ દ્વારા વારસામાં આપવામાં આવેલી તલવાર અને ચિત્રનો સમાવેશ થાય છે, તે પાદરીઓ દ્વારા સાચવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે સળગતા મંદિરમાંથી ભાગી જતાં પહેલાં બારીઓ અને દરવાજામાંથી વસ્તુઓ ફેંકી દીધી હતી. 1970માં સ્ટીલ-પ્રબલિત કોંક્રિટનો ઉપયોગ કરીને આ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1940ની આગમાંથી સાચવવામાં આવેલી ઐતિહાસિક કલાકૃતિઓ શિઝુઓકા શહેરના નવા હોડાઈ-ઇન મંદિરમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. નોંધપાત્ર વંશજો લેડી સૈગો શોગુન્સની વંશની પૂર્વજોની માતા હતી જે બીજા ઇડો-સમયગાળાના શોગુન, ટોકુગાવા હિડેટાડાથી શરૂ થઈ હતી અને સાતમા, ટોકુગાવા ઇટ્સુગુ (1709-1716) સાથે સમાપ્ત થઈ હતી. આ ઉપરાંત, લેડી સૈગો પણ શાહી વંશ સાથે જોડાઈ ગઈ. 1620માં, હિડેટાડાની પુત્રી, ટોકુગાવા મસાકો (1607-1678) એ સમ્રાટ ગો-મિઝુનુ સાથે લગ્ન કર્યા અને શાહી મહેલમાં પ્રવેશ કર્યો. મહારાણીની પત્ની તરીકે, મસાકોએ શાહી દરબારને જાળવવામાં મદદ કરી, કળાઓને ટેકો આપ્યો, અને પછીના ત્રણ રાજાઓને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કર્યાઃ પ્રથમ તેણીની પુત્રી હતી, અને ત્યારબાદના બે, સમ્રાટો ગો-કોમિઓ અને ગો-સાઇ, સમ્રાટ ગો-મિઝુનુના પુત્રો હતા. મસાકોની પુત્રી, અને આમ લેડી સૈગોની પ્રપૌત્રી, રાજકુમારી ઓકિકો (1624-1696) હતી, જેમણે 1629માં ક્રાયસન્થેમમ સિંહાસનને મહારાણી મેઇશો તરીકે સ્વીકાર્યું હતું. તેમણે જાપાનના 109મા રાજા તરીકે પંદર વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું, જે જાપાનના ઇતિહાસમાં માત્ર આઠ મહારાણીઓમાંથી સાતમા હતા, જ્યાં સુધી તેમણે 1643માં પદ છોડ્યું ન હતું. અઝુચી-મોમોયામા સમયગાળાની નોંધો પણ જુઓ. સામંતી જાપાનની મહિલાઓ માટે, 13 થી 15 વર્ષની વય વચ્ચે યોજાતા વ્યક્તિના જેનપુકુ સમારોહમાં "પુખ્તાવસ્થા" પ્રાપ્ત થઈ હતી. પુખ્તાવસ્થામાં પહોંચ્યા પછી, યુવતીએ પ્રથમ વખત તેની ભમરનું મુંડન કરાવ્યું, તેના દાંતને કાળા રંગથી રંગ્યા અને તેને લગ્ન માટે લાયક માનવામાં આવતી હતી. બી. ઓઇની પુત્રી ટોકુહિમેને ઇયાસુ અને લેડી નિશિગોરીની પુત્રી ટોકુ-હિમે અથવા ઓડા નોબુનાગાની પુત્રી ટોકુહિમે સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. સી. ઇયાસુના બીજા પુત્રનો જન્મ 1574માં તેની પત્નીની મહિલા-ઇન-વેઇટિંગ દ્વારા થયો હતો; તેને તેના પિતા દ્વારા દૂર રાખવામાં આવ્યો હતો અને બાદમાં એક સાથીને દત્તક આપવામાં આવ્યો હતો. ડી. યુનોકી અને કોયામચી બંને હવે શિઝુઓકા શહેરના એઓઈ વોર્ડનો ભાગ છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મિકાવા-સૈગો પરિવારના મુખ્ય વંશની વંશાવળી સાથે બાહ્ય કડીઓ (તાકાઈ શાખા, ફુજીવારા કુળ). 1552 જન્મ 1589 મૃત્યુ 16મી સદીના જાપાની લોકો 16મી સદીના બૌદ્ધો જાપાની ઉપપત્નીઓ જાપાની ઉમરાવો અઝુચી-મોમોયામા-સમયગાળાના જાપાનના લોકો સેંગોકુ-સમયગાળાના જાપાન ટોકુગાવા કુળના લોકો 16મી સદીની જાપાની મહિલાઓ મધ્યયુગીન જાપાનની જાપાની મહિલાઓ બૌદ્ધ ધર્મ અને મહિલાઓ