Catholic particular churches and liturgical rites
ચોક્કસ ચર્ચ () એ કેથોલિક સિદ્ધાંત કાયદા અને ધર્મોપદેશક દ્વારા વ્યાખ્યાયિત બિશપ (અથવા સમકક્ષ) ની આગેવાની હેઠળના વફાદારોનો સાંપ્રદાયિક સમુદાય છે. ધાર્મિક વિધિ, સહિયારા ઐતિહાસિક અથવા પ્રાદેશિક સંદર્ભમાંથી ઉતરતા ધાર્મિક વિધિઓનો સંગ્રહ, બિશપ (અથવા સમકક્ષ) જે ચોક્કસ ચર્ચ સાથે સંબંધિત છે તેના પર આધાર રાખે છે. આમ "ચોક્કસ ચર્ચ" એ સંસ્થાનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને તેની ધાર્મિક પ્રથાઓ માટે "ધાર્મિક વિધિ" નો ઉલ્લેખ કરે છે. વિશિષ્ટ ચર્ચો બે પ્રકારમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છેઃ એક સ્વાયત્ત વિશિષ્ટ ચર્ચ સુઇ આઇરિસઃ વિશિષ્ટ ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક, ધાર્મિક અને ધાર્મિક પરંપરાઓ સાથે ચોક્કસ ચર્ચોનું એકત્રીકરણ. આ પ્રકારનું સૌથી મોટું સ્વાયત્ત ચર્ચ લેટિન ચર્ચ છે. અન્ય 23 પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોનું નેતૃત્વ બિશપ કરે છે, જેમાંથી કેટલાકને વડા અથવા મુખ્ય આર્કબિશપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં વર્ણનકર્તાઓ સ્વાયત્ત () અને સુઇ આઇરિસ (લેટિન) સમાનાર્થી છે, જેનો અર્થ થાય છે "તેના પોતાના કાયદાનું". સ્થાનિક ચોક્કસ ચર્ચઃ બિશપ (અથવા સમકક્ષ) ની આગેવાની હેઠળના ડાયોસિઝ (અથવા ઇપાર્કી), સામાન્ય રીતે એપિસ્કોપલ પરિષદ હેઠળ રાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં એકત્રિત કરવામાં આવે છે. જો કે, અન્ય સ્વરૂપો પણ છે, જેમાં એપોસ્ટોલિક વિકારિયેટ્સ, એપોસ્ટોલિક પ્રીફેક્ચર્સ, લશ્કરી વટહુકમો, વ્યક્તિગત વટહુકમો, વ્યક્તિગત પ્રસ્તાવો અને પ્રાદેશિક મઠોનો સમાવેશ થાય છે. ધાર્મિક વિધિઓ પણ બે પ્રકારમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છેઃ ધાર્મિક વિધિઃ સ્વાયત્ત ચોક્કસ ચર્ચ સુઇ આઇરિસની પરંપરાને આધારે ધાર્મિક વિધિ. કેથોલિક લિટર્જીઝને વ્યાપક રીતે લેટિન ચર્ચના લેટિન લિટર્જીકલ વિધિઓ અને અન્ય 23 સુઇ આઇરિસ ચર્ચોના વિવિધ પૂર્વીય કેથોલિક લિટર્જીઝમાં વહેંચવામાં આવે છે કેથોલિક ઓર્ડર લિટર્જીકલ વિધિઃ એક વિશિષ્ટ ધાર્મિક ક્રમ પર અપવાદરૂપે આધારિત લિટર્જીકલ વિધિનો એક પ્રકાર ચર્ચોની સૂચિ ચર્ચ સુઇ આઇરિસ એક્લેસિયોલોજી કેથોલિક એક્લેસિયોલોજીમાં, ચર્ચ એ સમગ્ર વિશ્વમાં (કેથોલિક ચર્ચ) અથવા ચોક્કસ પ્રદેશમાં (ચોક્કસ ચર્ચ) બંનેમાં વફાદાર, અધિક્રમિક રીતે આદેશિત લોકોની સભા છે. વિશ્વમાં ખ્રિસ્તના રહસ્યમય શરીરનો સંસ્કાર (એક નિશાની) બનવા માટે, ચર્ચમાં વડા અને સભ્યો બંને હોવા જોઈએ (કોલોન 1:18). વડા ખ્રિસ્તનું ધાર્મિક ચિહ્ન પવિત્ર પદાનુક્રમ છે-બિશપ, પાદરીઓ અને ડેકોન્સ. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે સ્થાનિક બિશપ છે, તેમના પાદરીઓ અને ડેકોન્સ સાથે આસપાસ ભેગા થયા હતા અને તેમને શિક્ષણ, પવિત્રતા અને શાસન (માઉન્ટ. 28:19-20; ટાઇટસ 1:4-9). આમ, જ્યાં પણ ખ્રિસ્તના વડા, એક બિશપ અને જેઓ તેમને મદદ કરે છે, અને ખ્રિસ્તના શરીરની નિશાની, ખ્રિસ્તી વફાદારની નિશાની હોય ત્યાં ચર્ચ સંપૂર્ણપણે સંસ્કારિક રીતે (નિશાની દ્વારા) હાજર હોય છે. તેથી દરેક ડાયોસિઝને એક ચોક્કસ ચર્ચ માનવામાં આવે છે. વિશ્વવ્યાપી સ્તરે, વડા ખ્રિસ્તની નિશાની પોપ છે, અને, કેથોલિક બનવા માટે, ચોક્કસ ચર્ચો, પછી ભલે તે સ્થાનિક ચર્ચો હોય કે સ્વાયત્ત ધાર્મિક ચર્ચો, વડા ખ્રિસ્તની આ નિશાની સાથે સુસંગત હોવા જોઈએ. સેન્ટ પીટર અને તેમના અનુગામીઓ સાથેના આ સંપૂર્ણ સંવાદ દ્વારા ચર્ચ યુગના અંત સુધી મુક્તિનો સાર્વત્રિક સંસ્કાર બની જાય છે (માઉન્ટ. 28:20). "ચર્ચ" શબ્દ સમગ્ર કેથોલિક ચર્ચને લાગુ પડે છે, જેને એક જ ચર્ચ તરીકે જોવામાં આવે છેઃ ચર્ચની અંદર લોકો અને સંસ્કૃતિઓની ભીડ, અને તેના સભ્યોની ભેટો, કચેરીઓ, શરતો અને જીવનશૈલીની વિશાળ વિવિધતા, ચર્ચની એકતાના વિરોધી નથી. "ચર્ચ" ના આ અર્થમાં, કેથોલિક ચર્ચમાં ચર્ચોની યાદીમાં માત્ર એક જ સભ્ય છે, કેથોલિક ચર્ચ પોતે (રોમન અને પૂર્વીય ચર્ચોનો સમાવેશ). કેથોલિક ચર્ચની અંદર સ્થાનિક ચોક્કસ ચર્ચો છે, જેમાંથી ધર્મપ્રાંત સૌથી વધુ પરિચિત સ્વરૂપ છે. અન્ય સ્વરૂપોમાં પ્રાદેશિક મઠ, અપોસ્ટોલિક વિકારિયેટ્સ અને અપોસ્ટોલિક પ્રીફેક્ચર્સનો સમાવેશ થાય છે. 1983 ના કેનન લૉની સંહિતા જણાવે છેઃ "ખાસ ચર્ચો, જેમાં અને જેમાંથી એકમાત્ર કેથોલિક ચર્ચ અસ્તિત્વમાં છે, તે મુખ્યત્વે બિશપ છે. જ્યાં સુધી તેનાથી વિપરીત સ્પષ્ટ ન હોય ત્યાં સુધી, નીચેની બાબતો એક ધર્મપ્રાંતની સમકક્ષ છેઃ એક પ્રાદેશિક મુખત્યાર, એક પ્રાદેશિક મઠ, એક પાદરી ધર્મપ્રચારક, એક પ્રીફેકચર ધર્મપ્રચારક અને કાયમી રીતે સ્થાપિત ધર્મપ્રચારક વહીવટ. કેથોલિક ધર્મપ્રાંતની યાદી, જેમાંથી 31 ડિસેમ્બર 2011ના રોજ 2,834 હતા, તે કેથોલિક ધર્મપ્રાંતની સૂચિ (મૂળાક્ષર) માં આપવામાં આવી છે. કેથોલિક ચર્ચની અંદર સ્થાનિક ચોક્કસ ચર્ચોનું એકત્રીકરણ પણ છે જે ચોક્કસ ધાર્મિક, ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક વારસાને વહેંચે છે, જે સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સંજોગોના આધારે અન્ય વારસાથી અલગ પડે છે. આ સ્વાયત્ત ("સુઇ આઇરિસ") ચર્ચો તરીકે ઓળખાય છે. 1990ના પૂર્વીય ચર્ચોના નિયમોની સંહિતામાં આવા ચર્ચને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છેઃ "ખ્રિસ્તના વફાદારોનું એક જૂથ કાયદા અનુસાર અધિક્રમિક રીતે જોડાયેલું છે અને ચર્ચની સર્વોચ્ચ સત્તા દ્વારા સ્પષ્ટ અથવા મૌન માન્યતા આપવામાં આવી છે જેને આ સંહિતામાં સ્વાયત્ત ચર્ચ કહેવામાં આવે છે". આવા 24 સ્વાયત્ત કેથોલિક ચર્ચો છેઃ એક લેટિન ચર્ચ (એટલે કે, પશ્ચિમી) અને 23 પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચો, જે ભૌગોલિક કરતાં હવે વધુ ઐતિહાસિક તફાવત છે. તેમ છતાં તેમાંના દરેકનો પોતાનો ચોક્કસ વારસો છે, તે બધા રોમમાં પોપ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં છે. વિવિધ સાંપ્રદાયિક સંસ્થાઓ દ્વારા પરસ્પર માન્યતાની મંજૂરી દ્વારા રચાયેલા ચર્ચોના "પરિવારો" અથવા "સંઘો" થી વિપરીત, કેથોલિક ચર્ચ પોતાને એક જ ચર્ચ ("સંપૂર્ણ બિરાદરી", એક શરીર) માને છે, જે ચોક્કસ ચર્ચોની ભીડથી બનેલું છે, જેમાંના દરેક, જણાવ્યા મુજબ, એક કેથોલિક ચર્ચની સંપૂર્ણતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. કેથોલિક ચર્ચની અંદરના ચોક્કસ ચર્ચો માટે, શું સ્વાયત્ત ધાર્મિક ચર્ચો (દા. ત., કોપ્ટિક કેથોલિક ચર્ચ, મેલ્કાઇટ કેથોલિક ચર્ચ, આર્મેનિયન કેથોલિક ચર્ચ, વગેરે) અથવા ધર્મપ્રાંત (દા. ત., બર્મિંગહામના આર્ચડીઓસીઝ, શિકાગોના આર્ચડીઓસીઝ, વગેરે) ), માત્ર શાખાઓ, વિભાગો અથવા મોટા શરીરના વિભાગો તરીકે જોવામાં આવતા નથી. ધાર્મિક રીતે, દરેકને ચોક્કસ સ્થળે અથવા એક, સમગ્ર કેથોલિક ચર્ચના ચોક્કસ સમુદાય માટે મૂર્ત સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. "આ અને તેમાંથી રચાયેલું જ એક અને અનન્ય કેથોલિક ચર્ચ અસ્તિત્વમાં છે". 24 સ્વાયત્ત ચર્ચો છેઃ એક લેટિન ચર્ચ અને 23 પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચો, જે ભૌગોલિક કરતાં હવે વધુ ઐતિહાસિક તફાવત છે. સુઇ આઇરિસ શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે, "તેના પોતાના કાયદો" અથવા સ્વ-શાસન. જો કે તમામ ચોક્કસ ચર્ચો સમાન માન્યતાઓ અને શ્રદ્ધાને ટેકો આપે છે, તેમ છતાં તેમનો તફાવત તેમની પરંપરાઓ, શાખાઓ અને સિદ્ધાંત કાયદા દ્વારા તે વિશ્વાસની તેમની વિવિધ અભિવ્યક્તિમાં રહેલો છે. બધા પવિત્ર સી સાથે જોડાણમાં છે. આ પ્રકારના ચોક્કસ ચર્ચ માટે, 1983 ના કેનન લૉની સંહિતા સ્પષ્ટ શબ્દસમૂહ "સ્વાયત્ત ધાર્મિક ચર્ચ" () નો ઉપયોગ કરે છે. 1990ની પૂર્વીય ચર્ચોના સિદ્ધાંતોની સંહિતા, જે મુખ્યત્વે સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલ જેને "ચોક્કસ ચર્ચો અથવા વિધિઓ" કહે છે તેની સાથે સંબંધિત છે, તેને ટૂંકાવીને "સ્વાયત્ત ચર્ચ" () કરવામાં આવી છે. કેથોલિક શિક્ષણમાં, દરેક ડાયોસિઝ (લેટિન ચર્ચ શબ્દ) અથવા ઇપાર્કી (પૂર્વીય શબ્દ) પણ એક સ્થાનિક અથવા ચોક્કસ ચર્ચ છે, જો કે તેમાં ઉપર વર્ણવેલ સ્વાયત્ત ચર્ચોની સ્વાયત્તતાનો અભાવ છેઃ 1983 ના કેનન લૉની સંહિતા, જે એકલા લેટિન ચર્ચ સાથે સંબંધિત છે અને તેથી માત્ર એક સ્વાયત્ત ચોક્કસ ચર્ચ સાથે, "ચોક્કસ ચર્ચ" શબ્દનો ઉપયોગ ફક્ત "સ્થાનિક ચર્ચ" ના અર્થમાં કરે છે, જેમ કે તેના કેનન 373 માંઃ આ સ્થાનિક અથવા ચોક્કસ ચર્ચોનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ, જેનું નેતૃત્વ બિશપ કરે છે, તેને લેટિન ચર્ચમાં ડાયોસિઝ અને પૂર્વીય ચર્ચોમાં ઇપાર્કી કહેવામાં આવે છે. 2011ના અંતમાં, આ તમામ અધિકારક્ષેત્રો (અથવા "સીઝ") ની કુલ સંખ્યા 2,834 હતી. રોમના સ્થાનિક ચર્ચ ધ હોલી સી, રોમના ડાયોસિઝને કેન્દ્રિય સ્થાનિક ચર્ચ તરીકે જોવામાં આવે છે. બિશપ, પોપ, એક અનન્ય અર્થમાં, સેન્ટ પીટરના અનુગામી, પ્રેરિતોના મુખ્ય (અથવા "રાજકુમાર") તરીકે ગણવામાં આવે છે. સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલના દસ્તાવેજને ટાંકીને, કેથોલિક ચર્ચના કૅટિકિઝમ જણાવે છેઃ "પોપ, રોમના બિશપ અને પીટરના અનુગામી", બિશપ અને વફાદાર લોકોની સમગ્ર પેઢી બંનેની એકતાનો શાશ્વત અને દૃશ્યમાન સ્રોત અને પાયો છે. તમામ કેથોલિક ખાસ ચર્ચો, પછી ભલે તે લેટિન હોય કે પૂર્વીય, સ્થાનિક હોય કે સ્વાયત્ત હોય-વ્યાખ્યા મુજબ રોમના હોલી સી સાથે સંપૂર્ણ જોડાણમાં છે. પૂર્વીય ચર્ચોની આચાર સંહિતા "વિધિ" ને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરે છેઃ "વિધિ એ ધાર્મિક, ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક અને શિસ્તબદ્ધ વારસો છે, જે લોકોની સંસ્કૃતિ અને ઐતિહાસિક સંજોગો અનુસાર અલગ પડે છે, જે દરેક સ્વાયત્ત ચર્ચની શ્રદ્ધા જીવવાની રીતમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે". આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે તેમ, "વિધિ" માત્ર લોકોની જાહેર ઉપાસના (પૂજાની રીત) સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ તેના ધર્મશાસ્ત્ર (સિદ્ધાંતની સમજ), આધ્યાત્મિકતા (પ્રાર્થના અને ભક્તિ) અને શિસ્ત (સિદ્ધાંત કાયદો) સાથે પણ સંબંધિત છે. "વિધિ" શબ્દના આ અર્થમાં, કેથોલિક ચર્ચની અંદરની ધાર્મિક વિધિઓની સૂચિ સ્વાયત્ત ચર્ચો સાથે સમાન છે, જેમાંથી દરેકનો પોતાનો વારસો છે, જે તે ચર્ચને અન્ય લોકોથી અલગ પાડે છે, અને ચર્ચના સભ્યપદમાં તેના ધાર્મિક, ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક અને શિસ્તબદ્ધ વારસામાં ભાગીદારીનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, "ચર્ચ" એ લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને તેમના વારસાને "વિધિ" કહે છે. પૂર્વીય ચર્ચોના સિદ્ધાંતોની સંહિતા જણાવે છે કે જે વિધિઓ સાથે તે સંબંધિત છે (પરંતુ જેની તે યાદી આપતું નથી) તે નીચેની પાંચ પરંપરાઓમાંથી ઉદ્ભવે છેઃ એલેક્ઝાન્ડ્રિયન, એન્ટિઓચિયન, આર્મેનિયન, ચાલ્ડિયન અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપોલિટન. તે માત્ર પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચો અને ધાર્મિક વિધિઓને આવરી લે છે, તેથી તેમાં પશ્ચિમી (લેટિન) પરંપરાનો ઉલ્લેખ નથી. "વિધિ" શબ્દનો ઉપયોગ કેટલીકવાર ચર્ચોના વારસામાં ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક અને શિસ્તબદ્ધ તત્વોની અવગણના કરીને માત્ર જાહેર ઉપાસનાના સંદર્ભમાં થાય છે. આ અર્થમાં, "વિધિ" ને "કોઈપણ ચર્ચ અથવા ચર્ચોના જૂથની (ધાર્મિક) સેવાઓના સંપૂર્ણ સંકુલ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. આ વિશિષ્ટ ધાર્મિક અર્થમાં "વિધિઓ" અને સ્વાયત્ત ચર્ચો વચ્ચે કોઈ કડક પત્રવ્યવહાર નથી, જેમ કે જ્યારે "વિધિ" ને પૂર્વીય ચર્ચોના સિદ્ધાંતોની સંહિતામાં સમજવામાં આવે છે. બીઝેન્ટાઇન પરંપરાના 14 સ્વાયત્ત ચર્ચોમાં એક જ ધાર્મિક વિધિ છે, પરંતુ મુખ્યત્વે ધાર્મિક ભાષામાં બદલાય છે, જ્યારે તેનાથી વિપરીત એક લેટિન ચર્ચમાં ઘણી અલગ ધાર્મિક વિધિઓ છે, જેનું સાર્વત્રિક મુખ્ય સ્વરૂપ, રોમન વિધિ, લેટિનમાં અથવા સ્થાનિક ભાષામાં કરવામાં આવે છે). લેટિન (પશ્ચિમી) ધાર્મિક વિધિઓ પૂર્વીય ધાર્મિક વિધિઓ પણ જુઓ ઓટોસેફલી કેથોલિક ચર્ચ બાય કન્ટ્રી ઇન્ડેક્સ ઓફ કેથોલિક ચર્ચ લેખો કેથોલિક ધર્મપ્રાંતની સૂચિ (માળખાગત દૃશ્ય) સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ગીગા કેથોલિક ધાર્મિક વિધિઓ/ખાસ ચચેસ કેથોલિક ચર્ચ-સંબંધિત યાદીઓ