Ali ibn Muhammad ibn al-Walid
અલી ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન જાફર ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન અબી સલમા ઇબ્ન અલ-વાલિદ અલ-અબશામી અલ-કુરાશી (; 21 ડિસેમ્બર 1215) 1209થી 1215માં તેમના મૃત્યુ સુધી યમનમાં 5મા તૈયબી ઇસ્માઇલી દાઈ અલ-મુતલક હતા. કુરાઇશના ઉમદા વંશમાંથી ઉતરી આવેલા, તેઓ એક જાણીતા વિદ્વાન અને તૈયબી ધર્મશાસ્ત્રી હતા, અને તૈયબી સિદ્ધાંત પર અનેક પ્રભાવશાળી કાર્યોના લેખક હતા. પોતે દાઈ અલ-મુતલક બનતા પહેલા, તેમણે ત્રીજા અને ચોથા દાઈ અલ-મુતલકના વરિષ્ઠ નાયબ તરીકે સેવા આપી હતી. કાર્યાલયમાં તેમના ઉદયથી અઢાર સદીઓના સમયગાળાની શરૂઆત થઈ જ્યાં થોડા અપવાદો સાથે, તેમના પોતાના પરિવારના સભ્યો દ્વારા તેનો એકાધિકાર કરવામાં આવશે. જીવન મૂળ અને પ્રારંભિક કારકિર્દી અલીનો એક વિશિષ્ટ વંશ હતો, જે કુરાઇશ આદિજાતિના બાનુ અલ-વાલિદ અલ-અનફ પરિવારના વંશજ હતા, આખરે તેમના વંશને અબ્દ મનાફ ઇબ્ન કુસાય તરફ દોરી ગયા હતા. તેઓ 7મી સદીના ઉમય્યદ રાજકુમાર અલ-વાલિદ ઇબ્ન ઉતબા ઇબ્ન અબી સૂફ્યાનના વંશજ હતા, જ્યારે તેમના પરદાદા ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન અબી સલમા, ઇબ્રાહિમ અલ-અનફ ("ઇબ્રાહિમ ધ પ્રાઉડ") તરીકે ઓળખાતા, સુલેહિદ રાજવંશના ઇસ્માઇલી સ્થાપક અલી અલ-સુલેહીના અનુયાયી હતા, જે મોટાભાગના યમન પર શાસન કરવા આવ્યા હતા, અને તેમના દ્વારા ફાતિમિદ ખલીફા અલ-મસ્તાનસિરના દૂત તરીકે મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેમની યુવાનીમાં તેઓ તેમના કાકા, અલી ઇબ્ન અલ-હુસૈનના વિદ્યાર્થી હતા, જે તે સમયે બીજા દાઈ અલ-મુતલક, ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન અલ-હુસૈનના માધુન (વરિષ્ઠ નાયબ) હતા. તેમના કાકાના મૃત્યુ પછી, તેમણે માદન મુહમ્મદ ઇબ્ન તાહિર અલ-હરિથી હેઠળ અભ્યાસ કર્યો, અને 1188 માં તેમના મૃત્યુ પછી ત્રીજા દાઈ અલ-મુતલક, હાતિમ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ માટે માદન તરીકે તેમના અનુગામી બન્યા. તેઓ સાનામાં તૈનાત હતા, જ્યાં તેમણે મુહમ્મદ ઇબ્ન તાહિરના મિશનરી પ્રયાસો સંભાળ્યા હતા, પરંતુ વારંવાર હઝાર ખાતેના તૈયબીના મુખ્ય મથકની મુલાકાત લેતા હતા, અને હાતિમને તેમના પુત્ર અલી ઇબ્ન હાતિમનું શિક્ષણ અલીને સોંપવામાં આવ્યું હતું. તે અલીના સૂચન પર હતું કે હાટિમે તેના પુત્રને તેના નિયુક્ત ઉત્તરાધિકારી તરીકે પસંદ કર્યો. જ્યારે 1199માં હાતિમનું અવસાન થયું, ત્યારે તેમના પુત્ર અલી 1209માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેમના અનુગામી બન્યા હતા. અલી ઇબ્ન હાતિમના શાસન દરમિયાન, તૈયબીઓને હઝારમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને સાનામાં આશ્રય મેળવ્યો હતો. 31 મે 1209ના રોજ દાઈ અલ-મુતલક અલી ઇબ્ન હાતિમના મૃત્યુએ વારસ વિના દાઈની હમાદી વંશનો અંત આણ્યો, અને તેથી અલી તેમના અનુગામી બન્યા. તેમણે 21 ડિસેમ્બર 1215ના રોજ 90 વર્ષની વયે સના ખાતે તેમના મૃત્યુ સુધી દાઈ અલ-મુતલક તરીકે શાસન કર્યું હતું. દાઈ અલ-મુતલક ("સંપૂર્ણ/અનિયંત્રિત મિશનરી") નું પદ બિનહાજર ઇમામ, નામસ્ત્રોતીય અતા-તૈયબ અબુલ-કાસિમના ઉપ-પ્રતિનિધિ તરીકે તેમની ક્ષમતામાં તૈયબી સમુદાયની સર્વોચ્ચ સત્તા હતી, જે ગુપ્તતામાં રહ્યા હતા. તેમ છતાં તેમના તાત્કાલિક અનુગામી, અલી ઇબ્ન હંઝાલા, બાનુ હમદાનના હતા, 1230 માં અલીનો પુત્ર અલ-હુસૈન આઠમો દાઈ અલ-મુતલક બન્યો, અને એક જ વિક્ષેપ સાથે, કાર્યાલય 1539 સુધી સતત બાનુ અલ-વલીદ પરિવારના હાથમાં રહેશે. તેમના મોટાભાગના પૂર્વગામીઓ અને અનુગામીઓની જેમ, અલીએ હમદાનીદ રાજવંશના શાસક ધુ મારમાર તેમજ સાનાના અય્યુબીદ શાસકો સાથે સારા સંબંધોનો આનંદ માણ્યો હતો. તેમની કબર યમનના સના ગવર્નરેટના મનાખાહ જિલ્લામાં સ્થિત પેટા-જિલ્લા અલ-અઘમુરમાં છે. તેમની કબર 600 વર્ષ સુધી જાણીતી ન હતી, જ્યાં સુધી તે માર્ચ 2019 માં મળી ન હતી. દાઉદી બોહરાના દાઈ અલ-મુતલક મુફદ્દલ સૈફુદ્દીન દ્વારા 25 માર્ચ 2019ના રોજ સત્તાવાર જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. અત્યંત સુશિક્ષિત લખાણો, તેઓ બંને સમકાલિન અને પછીના તૈયબી વિદ્વાનો દ્વારા ઉચ્ચ સન્માનમાં રાખવામાં આવ્યા હતાઃ હાતિમ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમે અહેવાલ મુજબ જણાવ્યું હતું કે અલી ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન અલ-વાલિદમાં 10 મી સદીના ઇસ્માઇલી દાઈ અહમદ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ અલ-નિસાબુરી દ્વારા દાઈ માટે જરૂરી તમામ લાયકાતો મળી હતી. તેઓ એક "ફળદ્રુપ લેખક" હતા, જેમણે તૈયબી સિદ્ધાંત (હકિક) પર મહત્વપૂર્ણ કાર્યોની શ્રેણી લખી હતી. તૈયબીઓ દ્વારા તેમને જે ઉચ્ચ આદર આપવામાં આવતો હતો તેના કારણે, મોટાભાગના લોકો આજ સુધી બચી ગયા છે. આધુનિક સમયમાં આઠ હસ્તપ્રતો પ્રકાશિત થઈ છે, જ્યારે અન્ય આઠ હસ્તપ્રતો હજુ સુધી પ્રકાશિત થઈ નથી. આ કૃતિઓ છેઃ કિતાબ અલ-દખિરા ફી અલ-હક્કીકા, 33 પ્રકરણોમાં, તૌહિદ, બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને એસ્કેટોલોજી, દાવાના પદાનુક્રમ, ઇમામો અને પયગંબરો, અને વફાદાર અને તેમના વિરોધીઓ માટે પુરસ્કારો અને સજાઓ પર ચર્ચા. એક આધુનિક આવૃત્તિ મુહમ્મદ હસન અલ-આઝમી, બેરૂત 1971 દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. રિસાલાત જલા અલ-ઉકુલ વા-ઝુબદત અલ-મહસુલ, તૌહિદ, બ્રહ્માંડ અને એસ્કેટોલોજિકલ મુદ્દાઓ સાથે પણ કામ કરે છે; આદિલ અલ-અવા દ્વારા મુંતખાબાત ઇસ્માલીયામાં સંપાદિત, દમાસ્કસ 1958, પૃષ્ઠ. 80-153. રિસાલાત અલ-ઇદાહ વ-લ-તાબીન, સર્જન, ઇસ્માઇલી પદાનુક્રમ, એસ્કેટોલોજી અને છેલ્લા તૈયબી ઇમામ, અત-તૈયબ અબુલ-કાસિમ પર તૈયબીના સિદ્ધાંતો પરનો ટૂંકો ગ્રંથ. તેનું સંપાદન રુડોલ્ફ સ્ટ્રોથમૅન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમના ગ્નોસિસ-ટેક્સટે ડેર ઇસ્માઇલાઇટેનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. અરેબિશે હેન્ડસ્ક્રિફ્ટ એમ્બ્રોસિયાના એચ 75, ગોટિન્જેન 1943, પૃષ્ઠ. 138-158. રિસાલત તુફત અલ-મુર્તાદ વા-ગુશત અલ-અદાદ, ઇમામત પરના હરીફ હાફીઝી ઇસ્માઇલી દાવાઓનું ખંડન, રુડોલ્ફ સ્ટ્રોથમેન દ્વારા ગ્નોસિસ-ટેક્સટે ડેર ઇસ્માઇલિટેનમાં સંપાદિત. અરેબિશે હેન્ડસ્ક્રિફ્ટ એમ્બ્રોસિયાના એચ 75, ગોટિન્જેન 1943, પૃષ્ઠ. 159-170. રુડોલ્ફ સ્ટ્રોથમેન દ્વારા સંપાદિત અને તેમના ગ્નોસિસ-ટેક્સટે ડેર ઇસ્માઇલાઇટેનમાં પ્રકાશિત, રિસાલા [ફી માના] અલ-ઇસમ અલ-એઝમ. અરેબિશે હેન્ડસ્ક્રિફ્ટ એમ્બ્રોસિયાના એચ 75, ગોટિન્જેન 1943, પૃષ્ઠ. 171-177. આ ગ્રંથના લેખક સ્ટ્રોથમૅનથી અજાણ હતા અને ઇસ્માઇલ પૂનાવાલા દ્વારા તેની ઓળખ અલી ઇબ્ન મુહમ્મદ તરીકે કરવામાં આવી હતી. આરિફ તામિર, બેરૂત દ્વારા સંપાદિત તાજ અલ-અકાઈદ વા-માદીન અલ-ફવાઈદ, પ્રથમ આવૃત્તિ 1967 અને બીજી આવૃત્તિ 1982. એક સંક્ષિપ્ત અનુવાદ વ્લાદિમીર ઇવાનોવ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, એ ક્રિડ ઓફ ધ ફેટિમિડ્સ, બોમ્બે, કય્યમા પ્રેસ, 1936. દમિઘ અલ-બાટિલ વા-હતફ અલ-મુનાદિલ, મુસ્તફા ગાલિબ, બેરૂત દ્વારા સંપાદિત અલ-ગઝાલીની ઇસ્માઇલી વિરોધી કૃતિ કિતાબ અલ-મુસ્તઝિરીનું બે-ખંડનું ખંડન, 1982. અવિસેન્નાના કાસીદાત અલ-નફ્સ ("આત્મા પર કાસીદાસ") પરની ટિપ્પણી, અલ-હબીબ અલ-ફકી દ્વારા સંપાદિત, હવલિયાત અલ-જામિયા અલ-ટુનુસિયા, વોલ્યુમ. 17 (1979), pp. 117-182. દીવાન સૈય્યદના અલી ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-વલીદ, 100 થી વધુ કવિતાઓનો સંગ્રહ (દીવાન), જેમાં તેમના શિક્ષકોની પ્રશંસા, તેમજ સૈદ્ધાંતિક બાબતો અને સમકાલીન ઐતિહાસિક ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે. અંશો રુડોલ્ફ સ્ટ્રોથમૅન દ્વારા "ક્લિનેરે ઇસ્માઇલિતિશે શ્રીફ્ટેન", ઇસ્લામિક રિસર્ચ એસોસિએશન મિસેલની, વોલ્યુમમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. 1 (1948), પૃ. 145-146 અને 153-163, અને રબાબ હમીદુદ્દીનના પીએચ. ડી. થીસીસ 'ધ કાસીદાહ ઓફ ધ તૈયબી દાવા એન્ડ ધ દિવાન ઓફ સૈયદના અલી બી. મુહમ્મદ અલ-વલીદ એટ ધ સ્કૂલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝ (યુનિવર્સિટી ઓફ લંડન), 2001માં. અલ-અલબાબ, અપ્રકાશિત હસ્તપ્રત. લબ્બ અલ-આરિફ, અપ્રકાશિત હસ્તપ્રત. લુબાબ અલ-ફવાદ, અપ્રકાશિત હસ્તપ્રત. રિસાલાત મુલ્હિકત અલ-અધાન, અપ્રકાશિત હસ્તપ્રત. મુખ્તાસર અલ-ઉસુલ, સુન્નીઓ, મુતાઝિલિસ, ઝાયદિસ અને તત્વજ્ઞાનીઓ "જે ભગવાનના તમામ ગુણોને નકારે છે" ના સિદ્ધાંતોનું ખંડન, હજુ પણ અપ્રકાશિત છે. રિસાલાત અલ-બયાન વા-મુદીદત અલ-બુહતાન, મુહમ્મદ ઇબ્ન અહમદ અલ-અહવારીનું ખંડન, હાટિમ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમના હરીફ, દાઈ અલ-મુતલકના પદ માટે. અપ્રકાશિત હસ્તપ્રત. મજાલિસ અલ-નુશ વા-લ-બયાન, અપ્રકાશિત હસ્તપ્રત. સંદર્ભો સ્ત્રોતો 1120 જન્મ 1215 મૃત્યુ બાનુ અલ-વલીદ અલ-અનફ તૈયબી દા 'ઇસ ઇસ્માઇલી ધર્મશાસ્ત્રીઓ મધ્યયુગીન અરબી ભાષાના કવિઓ મધ્યયુગીન અરબી ભાષાના લેખકો 12મી સદીમાં યમનમાં 13મી સદીમાં 12મી સદીના આરબ લોકો 13મી સદીના આરબ લોકો 13મી સદીના ઇસ્માઇલિસ 13મી સદીના ઇસ્લામિક ધાર્મિક નેતાઓ