List of Mesopotamian deities
પ્રાચીન મેસોપોટેમીયામાં દેવતાઓ લગભગ સંપૂર્ણપણે માનવરૂપ હતા. તેઓ અસાધારણ શક્તિઓ ધરાવતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને ઘણીવાર જબરદસ્ત ભૌતિક કદના હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. દેવતાઓ સામાન્ય રીતે મેલમ પહેરતા હતા, એક અસ્પષ્ટ પદાર્થ જે "તેમને ભયાનક ભવ્યતામાં ઢાંકી દે છે" અને જે નાયકો, રાજાઓ, જાયન્ટ્સ અને રાક્ષસો પણ પહેરી શકે છે. દેવતાના મેલમને જોવાની માનવ પર જે અસર પડે છે તેને ની તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે "માંસની શારીરિક સળવળાટ" માટેનો શબ્દ છે. સુમેરિયન અને અક્કાડિયન બંને ભાષાઓમાં નીની સંવેદના વ્યક્ત કરવા માટે ઘણા શબ્દો છે, જેમાં પુલુહતુ શબ્દનો સમાવેશ થાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "ભય". દેવતાઓને લગભગ હંમેશા શિંગડા વાળી ટોપી પહેરીને દર્શાવવામાં આવતા હતા, જેમાં બળદ-શિંગડાઓની સાત જોડી હોય છે. કેટલીકવાર તેમને શણગારાત્મક સોના અને ચાંદીના શણગારથી સજ્જ કપડાં પહેરેલા દર્શાવવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયનો માનતા હતા કે તેમના દેવતાઓ સ્વર્ગમાં રહે છે, પરંતુ ભગવાનની પ્રતિમા પોતે ભગવાનનું ભૌતિક મૂર્ત સ્વરૂપ છે. જેમ કે, સંપ્રદાયની મૂર્તિઓની સતત સંભાળ અને ધ્યાન આપવામાં આવતું હતું અને તેમની સંભાળ રાખવા માટે પાદરીઓના સમૂહને સોંપવામાં આવતા હતા. આ પૂજારીઓ મૂર્તિઓને વસ્ત્રો પહેરાવતા અને તેમની સામે ભોજન કરતા જેથી તેઓ "ખાઈ" શકે. એક દેવતાનું મંદિર તે દેવતાનું શાબ્દિક નિવાસસ્થાન માનવામાં આવતું હતું. દેવતાઓ પાસે નૌકાઓ, સંપૂર્ણ કદની નૌકાઓ હતી જે સામાન્ય રીતે તેમના મંદિરોની અંદર સંગ્રહિત કરવામાં આવતી હતી અને વિવિધ ધાર્મિક તહેવારો દરમિયાન તેમની સંપ્રદાયની મૂર્તિઓને જળમાર્ગો પર પરિવહન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. દેવતાઓ પાસે રથ પણ હતા, જેનો ઉપયોગ તેમની સંપ્રદાયની મૂર્તિઓને જમીન દ્વારા પરિવહન કરવા માટે થતો હતો. કેટલીકવાર દેવતાની સંપ્રદાયની પ્રતિમાને યુદ્ધના સ્થળે લઈ જવામાં આવતી હતી જેથી દેવતા યુદ્ધને આગળ વધતા જોઈ શકે. મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓના મુખ્ય દેવતાઓ "દેવતાઓની સભા" માં ભાગ લેતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જેના દ્વારા દેવતાઓ તેમના તમામ નિર્ણયો લેતા હતા. આ વિધાનસભાને ઉરના ત્રીજા રાજવંશ (ઈસવીસન પૂર્વે 2112-ઈસવીસન પૂર્વે 2004) દરમિયાન અસ્તિત્વ ધરાવતી અર્ધ-લોકશાહી કાયદાકીય વ્યવસ્થાના દૈવી પ્રતિરૂપ તરીકે જોવામાં આવતી હતી. મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવમંડળનો તેના ઇતિહાસ દરમિયાન ઘણો વિકાસ થયો છે. સામાન્ય રીતે, મેસોપોટેમીયાના ધર્મના ઇતિહાસને ચાર તબક્કામાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ તબક્કા દરમિયાન, ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીથી શરૂ કરીને, દેવતાઓના ક્ષેત્રો મુખ્યત્વે માનવ અસ્તિત્વ માટેની મૂળભૂત જરૂરિયાતો પર કેન્દ્રિત હતા. બીજા તબક્કા દરમિયાન, જે ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં બન્યું હતું, દૈવી પદાનુક્રમ વધુ સંરચિત બન્યો અને દેવતા રાજાઓએ સર્વદેવમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું. ત્રીજા તબક્કા દરમિયાન, ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં, વ્યક્તિગત વ્યક્તિ દ્વારા પૂજાતા દેવતાઓ અને સામાન્ય લોકો સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓ વધુ પ્રચલિત બન્યા હતા. ચોથા અને અંતિમ તબક્કા દરમિયાન, ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં, દેવતાઓ ચોક્કસ માનવ સામ્રાજ્યો અને શાસકો સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા બન્યા હતા. ક્યૂનિફોર્મ ગ્રંથોમાંથી 3,000 થી વધુ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓના નામ મળી આવ્યા છે. આમાંના ઘણા પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના લેખકો દ્વારા સંકલિત દેવતાઓની લાંબી સૂચિમાંથી છે. આ યાદીઓમાં સૌથી લાંબી યાદી એન = અનમ શીર્ષક ધરાવતું લખાણ છે, જે બેબીલોનીયન વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્ય છે જેમાં 2,000 થી વધુ દેવતાઓના નામોની યાદી છે. જ્યારે કેટલીકવાર ભૂલથી ફક્ત તેમના અક્કાડિયન સમકક્ષો સાથે સુમેરિયન દેવતાઓની સૂચિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, ત્યારે તેનો હેતુ વ્યક્તિગત દેવતાઓ વચ્ચેના સંબંધો વિશે માહિતી પ્રદાન કરવાનો હતો, તેમજ તેમના દ્વારા પૂર્ણ થયેલા કાર્યોની ટૂંકી સ્પષ્ટતા પણ હતી. દેવતાઓની પત્નીઓ અને બાળકો ઉપરાંત, તેમાં તેમના સેવકોની પણ યાદી આપવામાં આવી હતી. દેવતાઓના જૂથોને વર્ણવવા માટે વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. સામૂહિક શબ્દ અનુન્નાકી સૌપ્રથમ ગુડિયા (ઇ. સ. પૂર્વે 2144-2124) અને ઉરના ત્રીજા રાજવંશના શાસન દરમિયાન પ્રમાણિત થયો છે. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના મુખ્ય દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેઓ અપાર શક્તિઓથી સંપન્ન હતા, જેઓ "માનવજાતનું ભાગ્ય નક્કી કરે છે" એવું માનવામાં આવતું હતું. ગુડિયાએ તેમને "તમામ દેશોના લમ્મા (સંરક્ષક દેવતાઓ)" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. જ્યારે આધુનિક સાહિત્યમાં એવું માનવું સામાન્ય છે કે કેટલાક સંદર્ભોમાં આ શબ્દને તેના બદલે ચૈથોનિક અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓને લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે આ દ્રષ્ટિકોણને એસિરિયોલોજિસ્ટ દિના કાટ્ઝ દ્વારા અપ્રમાણિત માનવામાં આવે છે, જે નિર્દેશ કરે છે કે તે સંપૂર્ણપણે ઇનાનાના વંશની પૌરાણિક કથા પર આધાર રાખે છે, જે જરૂરી નથી કે અનુન્નાકીની પરંપરાગત વ્યાખ્યાને વિરોધાભાસી હોય અને સ્પષ્ટપણે તેમને અંડરવર્લ્ડના દેવતાઓ તરીકે ઓળખતી નથી. ચ્થોનિક તરીકે અનુન્નાકીના સ્પષ્ટ સંદર્ભો હુરિયન (મેસોપોટેમીયાને બદલે) સ્રોતોમાંથી આવે છે, જેમાં આ શબ્દ તેના બદલે અલગ, હુરિયન, દેવતાઓના વર્ગને લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. અનુન્નાકીનો મુખ્યત્વે સાહિત્યિક ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને તેમાંના કોઈ પણ વિશિષ્ટ સંપ્રદાયના અસ્તિત્વને ટેકો આપવા માટે બહુ ઓછા પુરાવા હજુ સુધી મળી આવ્યા છે કારણ કે દરેક દેવતા કે જેને અનુન્નાકીના સભ્ય તરીકે ગણી શકાય તેનો પોતાનો વ્યક્તિગત સંપ્રદાય હતો, જે અન્ય લોકોથી અલગ હતો. તેવી જ રીતે, એક અલગ જૂથ તરીકે અનુન્નાકીની કોઈ રજૂઆત હજુ સુધી મળી નથી, જો કે તેના વારંવારના વ્યક્તિગત સભ્યોના કેટલાક નિરૂપણની ઓળખ કરવામાં આવી છે. દેવતાઓ માટે અન્ય સમાન સામૂહિક શબ્દ ઇગિગી હતો, જે સૌપ્રથમ જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા (1830 બી. સી.-1531 બી. સી.) થી પ્રમાણિત થયો હતો. ઇગિગી નામ મૂળરૂપે "મહાન દેવતાઓ" ને લાગુ પડતું હોવાનું જણાય છે, પરંતુ પાછળથી તે સામૂહિક રીતે સ્વર્ગના તમામ દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરવા માટે આવ્યું હતું. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અનુન્નાકી અને ઇગિગી શબ્દોનો સમાનાર્થી રીતે ઉપયોગ થાય છે. મુખ્ય દેવતાઓ સેમ્યુઅલ નોહ ક્રેમરે 1963માં લખ્યું હતું કે તમામ સમયગાળા દરમિયાન મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓમાં ત્રણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવતાઓ એન, એનલિલ અને એનકી હતા. જો કે, નવા સંશોધનો દર્શાવે છે કે મંદિરની ટોચની ગોઠવણી સમય અને સ્થાનના આધારે બદલાઈ શકે છે. ફારાની દેવતાઓની યાદી સૂચવે છે કે કેટલીકવાર એનલિલ, ઇનન્ના અને એનકીને ત્રણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવતાઓ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. ઇનન્ના ઉરુક સમયગાળામાં ઉરુક અને અન્ય સંખ્યાબંધ રાજકીય કેન્દ્રોમાં પણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવતા હતા. ગુડિયા એનકીને બદલે નિન્હુરસાગને ત્રીજા સૌથી અગ્રણી દેવતા તરીકે માનતા હતા. એક જૂનો બેબીલોનીયન સ્રોત એવી પરંપરાને જાળવી રાખે છે જેમાં નન્ના દેવતાઓનો રાજા હતો, અને અનુ, એનલિલ અને એનકી માત્ર તેના સલાહકારો હતા, જે સંભવતઃ ઉરમાં અને પછીથી હારાનમાં નન્નાના પાદરીઓ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. એક જૂનું બેબીલોનીયન વ્યક્તિગત નામ શમાશને "દેવતાઓના એનલિલ" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જે સંભવતઃ તેમના પાદરીઓમાં પણ તેમની સાથે જોડાયેલી સમાન માન્યતાના અસ્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જોકે નેબોનિડસ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલા ચંદ્ર દેવની સર્વોપરિતાના સિદ્ધાંતથી વિપરીત, તેને કોઈ પણ સમયે કોઈ શાહી સમર્થન મળ્યું નથી. બેબીલોનિયાના ઉત્તરપૂર્વમાં આવેલા ઝબ્બાન શહેરમાં, હદદ સર્વદેવમંડળના વડા હતા. ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં માર્ડુક બેબીલોનિયામાં સર્વોચ્ચ ભગવાન બન્યા હતા, અને કેટલાક પાછળના સ્રોતો અનુ અને એનલિલને એકસાથે બાકાત રાખે છે અને જણાવે છે કે ઇએને તેનું સ્થાન માર્ડુક પાસેથી મળ્યું હતું. કેટલાક નિયો-બેબીલોનીયન શિલાલેખોમાં નબુનો દરજ્જો માર્ડુક જેટલો હતો. આશ્શૂરમાં, અસુરને સર્વોચ્ચ દેવ માનવામાં આવતો હતો. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં સાત નંબર અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હતો. સુમેરિયન ધર્મમાં, સર્વદેવમાં સૌથી શક્તિશાળી અને મહત્વપૂર્ણ દેવતાઓને કેટલીકવાર "આદેશ આપનારા સાત દેવતાઓ" કહેવામાં આવતા હતાઃ એન, એનલિલ, એનકી, નિન્હુરસાગ, નન્ના, ઉતુ અને ઇનન્ના. સુમેરિયન પૌરાણિક કથાઓમાં ઘણા મુખ્ય દેવતાઓ ચોક્કસ આકાશી પદાર્થો સાથે સંકળાયેલા હતાઃ ઇનન્નાને શુક્ર ગ્રહ માનવામાં આવતો હતો, ઉતુને સૂર્ય માનવામાં આવતો હતો અને નન્ના ચંદ્ર હતો. જો કે, નાના દેવતાઓ પણ ગ્રહો સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે મંગળને કેટલીકવાર સિમુટ કહેવામાં આવતું હતું, અને નિનસિયાના ઓછામાં ઓછા કેટલાક સંદર્ભોમાં ઇનાનાથી અલગ શુક્ર દેવતા હતા. આદિમ પ્રાણીઓ મેસોપોટેમીયાના ઇતિહાસ દરમિયાન વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં ઘણી જુદી જુદી સર્જન કથાઓ હતી. રચનાના પ્રારંભિક અહેવાલો સુમેરિયન ભાષામાં ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં લખાયેલા સરળ વર્ણનો છે. આ મોટાભાગે અન્ય વિષયો, જેમ કે ઇનન્ના અને હુલુપ્પુ વૃક્ષ, ધ ક્રિએશન ઓફ ધ પિકૅક્સ, અને એન્કી અને નિન્માહ સાથે સંકળાયેલી લાંબી પૌરાણિક રચનાઓના સંક્ષિપ્ત પ્રસ્તાવના તરીકે સાચવવામાં આવે છે. પછીના અહેવાલો વધુ વિસ્તૃત છે, જેમાં દેવતાઓ અને આદિકાળનાં પ્રાણીઓની ઘણી પેઢીઓ ઉમેરવામાં આવી છે. આ અહેવાલોમાંથી સૌથી લાંબો અને સૌથી પ્રસિદ્ધ અહેવાલ બેબીલોનીયન એન્યુમા એલિસ અથવા સર્જનનું મહાકાવ્ય છે, જે સાત તકતીઓમાં વહેંચાયેલું છે. ઇનુમા એલિસનું અસ્તિત્વમાં રહેલું સંસ્કરણ ઇ. સ. પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના અંત કરતાં પહેલાં લખી શકાયું ન હોત, પરંતુ તે અગાઉની સામગ્રી પર ભારે ધ્યાન દોરે છે, જેમાં ઇ. સ. પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં અકાડિયન, ઓલ્ડ બેબીલોનીયન અને કાસાઇટ સમયગાળા દરમિયાન લખાયેલી વિવિધ કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. મંત્રમાં સામાન્ય આદિમ પ્રાણીઓની એક શ્રેણી એનલિલના દૈવી પૂર્વજોની જોડી હતી અને અનુની ઓછી સામાન્ય હતી. ઓછામાં ઓછા કેટલાક કિસ્સાઓમાં આ વિસ્તૃત વંશાવળીઓ દૈવી વ્યભિચારની અસરોને ટાળવા માટે મુખ્ય દેવતાઓને સોંપવામાં આવી હતી. થિયોગોનીઝમાં દેખાતા આંકડાઓને સામાન્ય રીતે મેસોપોટેમીયનો દ્વારા પ્રાચીન અને હવે સક્રિય (નિયમિત દેવતાઓથી વિપરીત) ગણવામાં આવતા ન હતા. મેસોપોટેમીયામાં નાના દેવતાઓ રાક્ષસો અને અપોટ્રોપીક આત્માઓ એલામાઇટ દેવતાઓની યાદી પણ જુઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓની યાદી હુરિયન દેવતાઓની યાદી સુકાલોની યાદી અન = અનુમ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ, મેસોપોટેમીયાનો મેસોપોટેમીયાનો ધર્મ