Songgwangsa
સોંગવાંગસા () અનુવાદઃ પાઇન મંદિર ફેલાવવું; વૈકલ્પિક રીતેઃ સોંગવાંગ-સા, અથવા સોંગવાંગ સા, અથવા સોંગક્વાંગસા; જેને પાઇની એક્સપેંસ મઠ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે; મૂળ રૂપેઃ ગિલસાંગસા), જે સિઓન બૌદ્ધ ધર્મના ત્રણ રત્નોમાંથી એક છે, તે કોરિયન દ્વીપકલ્પ પર જોગે પર્વત પર દક્ષિણ જિયોલા પ્રાંતમાં સ્થિત છે. તે સમુદ્રથી લગભગ દૂર સ્થિત છે, જે જોગેસન પ્રાંતીય ઉદ્યાનની અંદર છે. જ્યારે તેની સ્થાપના 867માં થઈ હતી, ત્યારે તેનો ઉપયોગ બંધ થઈ ગયો હતો પરંતુ 1190માં સિઓન માસ્ટર જિનુલ દ્વારા તેની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જિનુલના ધ્યાનના ઉપદેશો આ મઠમાંથી વિકસિત થયા અને કોરિયામાં આજે પણ પ્રચલિત સિઓન પ્રથામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે. સોંગગવાંગસાને કોરિયન મઠવાસી સમુદાયનો "રત્ન" (સમઘરત્ન) માનવામાં આવે છે. કદમાં નાનું હોવા છતાં, તેને "બુદ્ધ, ધર્મ અને સંઘ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ત્રણ રત્ન મંદિરોની ત્રિપુટીમાં સૌથી મોટું માનવામાં આવે છે. ત્રણેયમાંથી અન્ય બે, ટોંગડોસા અને હૈઇન્સા, દક્ષિણ ગ્યોંગસાંગ પ્રાંતમાં સ્થિત છે. આ મઠ, સિઓલમાં જોગી ઓર્ડરના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ હોવા છતાં, એક સ્વાયત્ત સંસ્થા તરીકે કાર્ય કરે છે. તે 49 નાના શાખા મંદિરોના નેટવર્કને નિયંત્રિત કરે છે, જેમના મઠાધિપતિઓને મુખ્ય મઠના સાધુઓમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે અને જ્યાં સુધી તેઓ મુખ્ય મઠ પર આધાર રાખ્યા વિના સ્વતંત્ર આર્થિક એકમો તરીકે કામ કરે ત્યાં સુધી તેઓ પણ યોગ્ય પ્રમાણમાં સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણે છે. તે હાલમાં ક્રમના 25 મુખ્ય મઠોમાં જોગ્યે ક્રમના 21મા જિલ્લા માટે મુખ્ય મંદિર તરીકે સેવા આપે છે. કોરિયાના સૌથી જૂના સિઓન મંદિરોમાંનું એક સોંગગવાંગસા આજે પણ એક અભ્યાસ કેન્દ્ર તરીકે ખૂબ જ સક્રિય છે. સદીઓથી, તેનું ઘણી વખત પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે અને હવે તે સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે. તે ઘણા સાધુઓનું નિવાસસ્થાન રહ્યું હોવાથી, આ મઠમાં સ્ટીલ અને પેગોડાઓની ભાત છે જેમાં ઘણા સાધુઓની રાખ છે. કોરિયામાં સૌથી જૂના રહેઠાણોમાંનું એક સોંગવાંગસા ખાતે આવેલું છે, તેમજ એક આંતરરાષ્ટ્રીય સિઓન કેન્દ્ર છે જે સિઓન મંદિરમાં રહેવાનો અનુભવ મેળવવા માંગતા વિદેશીઓમાં લોકપ્રિય છે. કોર્યો સા, સોંગવાંગસાની પ્રથમ વિદેશી શાખા, કુસાન સુનિમ દ્વારા 1980માં કોરિયટાઉન, લોસ એન્જલસ, કેલિફોર્નિયા, યુ. એસ. માં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. ભૂગોળ સોંગવાંગસા દક્ષિણ કોરિયાના દક્ષિણ જિયોલા પ્રાંતના સુનચેઓનમાં સોંગવાંગ-મ્યોઓનમાં જોગેસનની પશ્ચિમ બાજુએ સ્થિત છે. સેઓનામસા, 529 વર્ષ જૂનું એક શાંત આશ્રમ, જોગેસન પ્રાંતીય ઉદ્યાનની અંદર જાંગગુનબોંગ પર્વતની પૂર્વ બાજુએ આવેલું છે. ચોંગજુ અને મૈસન વચ્ચે આવેલું સોંગવાંગસા, ચોંજુ શહેરની બસ અથવા ટેક્સી દ્વારા સુલભ છે. સોંગવાંગસા સુધી પહોંચતો રસ્તો વિશાળ પાઇન વૃક્ષોથી ઘેરાયેલો છે અને ચેઓંગન્યાંગગક નામના ગોળ મંડપ પુલ સાથે ખીણને પાર કરે છે, જે આરામ કરવા માટે એક સ્થળ તરીકે રચાયેલ છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર એક પ્રવાહ વહે છે અને બે પુલ આ પ્રવાહને પાર કરે છે. એક પુલમાં એક અનોખી સ્થાપત્ય કમાન છે. પુલની નજીક મુખ્ય મંદિરથી અલગ બે સ્વતંત્ર નાના મકાનો પણ જોવા મળે છે. તેઓ શા માટે બાંધવામાં આવ્યા હતા તે અંગે વિવિધ આવૃત્તિઓ છે. એક સંસ્કરણ એ છે કે તે મૃતકોની વિનંતી પર ચોક્કસ સમયગાળા માટે નશ્વર અવશેષો રાખવા માટે એક ભંડાર તરીકે હતું. બીજી આવૃત્તિ એ છે કે શાહી પરિવાર દ્વારા લગ્ન પહેલાં તેમના લગ્નના પહેરવેશને શણગારવા માટે સ્નાન કર્યા પછી તેનો ઉપયોગ ડ્રેસિંગ રૂમ તરીકે થતો હતો. આ આવૃત્તિઓ અને પ્રથાઓ રોબર્ટ બસવેલની ધ ઝેન મોનાસ્ટિક એક્સપિરિયન્સ (1992) માં નોંધવામાં આવી છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સોંગવાંગનો અર્થ થાય છે "એક મંદિર જેમાં 18 મહાન સાધુઓ બુદ્ધના શિક્ષણનો પ્રસાર કરશે", "સોંગ" 18 મહાન પુરુષોનો ઉલ્લેખ કરે છે અને "ગ્વાંગ" બૌદ્ધ ધર્મના પ્રસાર માટે છે. ગિલસાંગસાના પ્રારંભિક ઇતિહાસ વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, જે મંદિર સિલ્લા દરમિયાન તે સ્થળ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું જે હવે સોંગગવાંગસા છે. તે સિઓન માસ્ટર હાયરીન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે એક આશ્રમ પણ બનાવ્યો હતો અને ત્યાં રહેતા હતા. તે આશરે એકસો કાન () કદ (આશરે) હતું, અને તેમાં 30 થી 40 સાધુઓનો સમાવેશ થતો હતો. હાયરીન વિશે કોઈ માહિતી ન હોવાથી, બસવેલ (1991) જણાવે છે કે વિદ્વાનોએ હાયરીનને એક સુપ્રસિદ્ધ વ્યક્તિ તરીકે વિકસાવી હશે જેણે જિનુલના આગમનની પહેલ કરી હતી. ગિલસાંગસાને પચાસ વર્ષથી વધુ સમય માટે ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ 1190ના દાયકામાં નવ વર્ષના સમયગાળામાં તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેથી તે કોરિયન બૌદ્ધ ધર્મનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બની શકે અને જિયોંઘ્યેગીઓલ્સા ચળવળના વિદ્વતાપૂર્ણ શિક્ષણનું કેન્દ્ર બની શકે. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે ઝેન માસ્ટર ચિનુલ (પુત્ર અથવા હ્વામ માસ્ટર) એ 1190માં જોગેસન પર સોંગગવાંગસાની સ્થાપના કરી હતી. આ મંદિરની ઉત્પત્તિ સાથે સંબંધિત ઘણી દંતકથાઓ છે. જો કે, રાષ્ટ્રીય ગુરુ બોજો ચિનુલે માઉન્ટમાં લાકડાનો બનેલો કાળો પતંગ ઉડાડ્યો હોવાનું કહેવાય છે. મોહુ, અને જ્યાં તે ઊતર્યું ત્યાં તેણે તેનું નામ ચિરાક્ડે રાખ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "તે સ્થળ જ્યાં કાળો પતંગ ઊતર્યો". આ પર્વતને પાછળથી માઉન્ટ સોંગવાંગ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ મઠનો તોફાની ઇતિહાસ રહ્યો છે, જે બીજા જાપાની આક્રમણ (1597-1598) અને કોરિયન યુદ્ધથી પ્રભાવિત છે. ભૂતપૂર્વ મઠાધિપતિઓમાંના એક, સોક્ચિને 1932માં સોંગગવાંગસાના ઇતિહાસના વર્તમાન સંદર્ભોના આધારે એક કાવ્યસંગ્રહ લખ્યો હતો. માસ્ટર કુસાન (1901-1983), હયોબોંગના એક મહત્વપૂર્ણ શિષ્ય, 1940ના દાયકામાં નિયુક્ત થયા હતા અને થોડા સમય માટે મંદિરમાં રહ્યા હતા. તેણે 16 રાષ્ટ્રીય ઉપદેશક ઉત્પન્ન કર્યા છે. ગોરિયોના ઇન્જોંગના શાસન દરમિયાન સેઓક્જોએ મંદિરનું વિસ્તરણ કરવાની ભવ્ય યોજનાઓ બનાવી હોવાનું કહેવાય છે, પરંતુ તેમની યોજનાઓ અમલમાં આવે તે પહેલાં જ તેમનું અવસાન થયું હતું. આ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ 17મી સદીમાં કરવામાં આવ્યું હતું જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ ફરી લોકપ્રિયતા મેળવી રહ્યો હતો. 1988 પછી હાથ ધરવામાં આવેલા નવીનીકરણ ખૂબ જ વિસ્તૃત અને વ્યાપક હતા, જેમાં મૂળ પાયો પાયાના માળખા તરીકે હતો. નવીનીકરણમાં મુખ્ય હોલ સહિત 14 ઇમારતો સામેલ હતી. 1988 પછી બાંધવામાં આવેલા મઠની વિશિષ્ટતા અન્ય મહાન મઠોથી વિપરીત છે. સ્થાપત્ય મઠની લેઆઉટ યોજના "સમુદ્ર-સીલ ચાર્ટ જેને ધર્મ-વ્હીલ ચાર્ટ પણ કહેવાય છે" સાથે નજીકથી મળતી આવે છે, જે હ્વોમના કોરિયન સિદ્ધાંતનું સૂચક આકૃતિ હોવાનું કહેવાય છે. મુખ્ય મંદિરની ઇમારત (ડેઉંગબોજિયોન) ની ઊંચાઈ, બે છતવાળી દેખાવ આપે છે. મુખ્ય મંદિર અથવા હોલ (તાઉંગ-ચોન, "મહાન નાયકની બેસિલિકા"), ઇલિચુ-મુન તરીકે ઓળખાતા એક જ બીમ દ્વાર દ્વારા પ્રવેશવામાં આવે છે, અને તે લાકડાના બીમ સાથે પરંપરાગત શૈલીમાં બનાવવામાં આવે છે. તેમાં વૈરોકાનાનું મંદિર, ધર્મકાય બુદ્ધ અને બૌદ્ધ ધર્મની હ્વાયોમ શાળા સાથે સંબંધિત અવશેષો છે, જે કોરિયન બૌદ્ધ ધર્મમાં આ ફિલસૂફીનું મહત્વ દર્શાવે છે. મુખ્ય હોલમાં ભૂતકાળના બુદ્ધ, દીપાંકર બુદ્ધ, "વર્તમાન" બુદ્ધ, ગૌતમ બુદ્ધ અને ભાવિ બુદ્ધ, મૈત્રેયની ત્રણ મુખ્ય મૂર્તિઓ છે. કેન્દ્રીય મંદિરનું મુખ્ય મંદિર લાકડાની વેદી પર લગભગ ઊંચું છે પરંતુ તેની આસપાસ જગ્યા છે જેથી મુલાકાતી યાત્રાળુઓ તેની આસપાસ પ્રદક્ષિણા કરી શકે. પ્રવેશ ખંડમાં ચાર સ્વર્ગીય રાજાઓ (સચ 'ઓનવાંગ) ની મૂર્તિઓ છે જે દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવા માટે ધર્મ રક્ષક તરીકે કામ કરે છે. મુખ્ય ઈમારતની બાજુમાં જીજાંગજોન છે, જેમાં બુદ્ધની પ્રતિમા અને સેઉંગબોજિયો છે, જે સેઓન સાથે તેના જોડાણ અને મહત્વને સમજાવે છે. મુખ્ય મંદિર સંકુલની નીચે, જે લાકડામાં રચાયેલું છે, પથ્થરના સ્તંભોનું એક જૂથ છે, જે લગભગ ઊંચાઈમાં માપવામાં આવે છે, જે મઠનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે. આ વિસ્તારની નજીકની એક પ્રાચીન હચિંગ પોસ્ટે ઐતિહાસિક રીતે સરકારી અધિકારીઓ અને અન્ય પ્રતિષ્ઠિત મુલાકાતીઓને સેવા આપી હશે. નજીકના ડ્રમ અને બેલ ટાવર (ચોંગગો-રુ) મઠના ઇતિહાસમાં સ્થાનિક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા સાધનો ધરાવે છે. ટીચિંગ હોલ, માસ્ટર્સ પોર્ટ્રેટ હોલ અને આધ્યાત્મિક નેતાનું નિવાસસ્થાન સૌથી વધુ ઊંચાઈ પર સ્થિત છે પરંતુ મુખ્ય હોલમાં નહીં. આધ્યાત્મિક નેતાના નિવાસસ્થાનની નજીક પણ પરંપરાગત ચીમની સાથેનું એક નાનું ઘર છે જે 15મી સદીનું છે, જે તેમના નાયબનું હોવાનું કહેવાય છે, અને "કોરિયામાં સૌથી જૂના રહેઠાણોમાંનું એક" હોવાનું માનવામાં આવે છે. મુખ્ય મંદિરની ઇમારતની આસપાસ અનેક મૂર્તિઓ છે અને મુખ્ય છબીની પાછળ એક વિશાળ, રંગીન તેંગવા (સ્ક્રોલ પેઇન્ટિંગ) લટકાવવામાં આવી છે, જે બૌદ્ધ મંદિરનું ચિત્રણ કરે છે. લાકડાની વેદી પર દેવીની મુખ્ય પ્રતિમા ખૂબ જ ઊંચી છે, જે ફ્લોરથી છત સુધીની સમગ્ર ઊંચાઈને આવરી લે છે. એક બાજુની દિવાલ પર બૌદ્ધ ધર્મના સંરક્ષક જનરલ વીતાનું ચિત્ર પણ છે, જે ચીનમાં મળેલા 16મી સદીના ચિત્રો જેવું જ છે. આ મંદિર સંકુલમાં ત્રણ મહાન ખજાના છેઃ બિસારી ગુસી, સાંગ્યાંગસુ અને ન્યૂંગ્યોનાન્સા. બિસારી ગુસી એ એક વિશાળ ચોખાનું પાત્ર છે જે વૃક્ષો (બે મોટા ચીની જ્યુનિપર વૃક્ષો) માંથી બનેલું છે, જેમાં 4000 સાધુઓને ખવડાવવા માટે પૂરતા ચોખા હોઈ શકે છે. સંઘ્યાંગસુ બે ખૂબ મોટા ચાઇનીઝ જ્યુનિપર વૃક્ષો (જુનિપેરસ ચિનેન્સિસ) નું સ્વરૂપ લે છે અને ન્યુનગ્યોન્નાન્સા એક જટિલ રીતે રચાયેલ પ્લેટ છે. ધાર્મિક તહેવારો બુદ્ધનો જન્મદિવસ બુદ્ધનો જન્મદિવસ (બુચેઓનિમ ઓશિન નલ) એક ભવ્ય વાર્ષિક તહેવાર છે જે કોરિયાના તમામ બૌદ્ધ મઠોમાં ચોથા ચંદ્ર મહિનાના આઠમા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે (સામાન્ય રીતે મેની શરૂઆતમાં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર મહિનાને અનુરૂપ હોય છે) જે ઉનાળામાં પીછેહઠની શરૂઆતના બે અઠવાડિયા પહેલા થાય છે. આ પ્રસંગે, કાગળના ફાનસો અથવા મીણબત્તીઓ સાથેના દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે જે મઠની અંદરના તમામ મંદિરોની આસપાસ અને મધ્ય આંગણામાં પંક્તિઓની શ્રેણીમાં બાંધવામાં આવે છે. સૌથી વધુ અલંકૃત પ્રકારનો ફાનસ કમળ ફૂલનો પ્રકાર છે. આ સામાન્ય રીતે વ્યવસાયિક રીતે સોંગવાંગસાના સહાયક મઠોમાંથી સાધુઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. મઠના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર ફાનસો પણ વેચાણ માટે મૂકવામાં આવે છે. સોંગવાંગસા મઠના એક વિદ્વાન સાધુના જણાવ્યા અનુસાર, ફાનસ પ્રગટાવવાની પ્રથા જાતક વાર્તાઓ સાથે સંબંધિત છે જે બુદ્ધના ભૂતકાળના જીવનને દર્શાવે છે. મુખ્ય મંદિરની અંદરના સૌથી મોટા દીવા ભૂતકાળમાં દિવંગત રાષ્ટ્રપતિ પાર્ક ચુંગ-હી અને તેમની પત્ની દ્વારા સમર્પિત કરવામાં આવ્યા છે. તાત્કાલિક વેદી પર બપોરના અને રાત્રિભોજન માટે ભોજન અર્પણ કરવું અને ધર્મ પ્રવચનો આ પ્રસંગે એક સામાન્ય લક્ષણ છે. આ દિવસે સોંગગવાંગસા જાહેર જનતા માટે ખુલ્લો રહેશે. એટલે કે, વર્ષમાં માત્ર એક જ વાર જ્યારે સાધુઓ મઠના તમામ મંદિરો અને હોલમાં રક્ષક તરીકે જોવા મળે છે, સિવાય કે મુખ્ય ધ્યાન ખંડ અને સાધુઓના ખાનગી ઓરડાઓ કે જે જાહેર દર્શન માટે પ્રતિબંધિત છે. દીવો ચઢાવવો એ એક પ્રશંસનીય કાર્ય માનવામાં આવે છે કારણ કે એવું કહેવામાં આવે છે કે, "જો કોઈ વ્યક્તિ યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરવા ઈચ્છે છે, તો આદરપૂર્વક સ્તૂપ અથવા મંદિરની અંદર સ્થાપિત બુદ્ધની મૂર્તિઓ સામે એક તેજસ્વી દીવો અથવા એક નાની મીણબત્તી પણ અર્પણ કરે છે., તો તે યોગ્યતા કોઈ પણ શ્રાવકો અથવા પ્રતિકબુદ્ધાઓ દ્વારા સમજી શકાતી નથી; માત્ર બુદ્ધો, તથાગતો જ તેને સમજી શકે છે". સાંજે, પ્રકાશ સમારંભ યોજવામાં આવે છે જ્યારે સામાન્ય લોકો જેમણે દીવા અથવા ફાનસ ખરીદ્યા હોય તેઓ લગભગ સાંજે 7:30 વાગ્યે ફાનસની અંદર મીણબત્તી મૂકીને તેમને પ્રગટાવે છે. મઠની આસપાસ ફરવા અથવા નજીકના ટેકરીની ટોચ પરથી જોવા માટે પ્રકાશિત દીવાઓ એક આહલાદક દૃશ્ય છે. સમારંભના અંતને ચિહ્નિત કરવા માટે દીવાઓને પછીથી મંદ કરવામાં આવે છે. નવા વર્ષનો દિવસ અન્ય એક નોંધપાત્ર તહેવાર નવા વર્ષનો (સોલાલ) દિવસ છે જે દર વર્ષે જાન્યુઆરીના અંતમાં અથવા ફેબ્રુઆરીની શરૂઆતમાં સૌર કેલેન્ડર અનુસાર ધર્મનિષ્ઠા અને ઉલ્લાસ સાથે ઉજવવામાં આવે છે. નવા વર્ષની પૂર્વ સંધ્યાએ શરૂ થતો આ તહેવાર ત્રણ દિવસ સુધી ચાલે છે. તહેવારો ઉપરાંત, મઠ બે ધ્યાન ઋતુઓનું પાલન કરે છે, જે ઐતિહાસિક બુદ્ધની પરંપરામાં કોરિયન બૌદ્ધ ધર્મનું અભિન્ન લક્ષણ છે; બંને બે 3-મહિનાની ધ્યાન ઋતુઓ છે, એક શિયાળામાં અને બીજી ઉનાળામાં, જે ચંદ્ર કેલેન્ડર અનુસાર નિર્ધારિત છે. સામાન્ય રીતે, 120 સાધુઓ આ ધ્યાનમાં હાજરી આપે છે, જે હજુ પણ કોરિયન બૌદ્ધ ધર્મમાં પ્રચલિત છે. ધ્યાનની પ્રથાઓમાં હાજરી આપતા નિવાસી સાધુઓની સંખ્યામાં મોસમ અનુસાર વધઘટ થાય છે, અને સામાન્ય રીતે ધ્યાનની મોસમ દરમિયાન લગભગ 120 સાધુઓ અને બંધ મોસમ દરમિયાન 70 સાધુઓ હોય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન સાધુઓ 12 કલાક સુધી ધ્યાન કરે છે, અને જ્ઞાનના માર્ગ પર પ્રગતિ હાંસલ કરવા માટે પ્રેરણા અને ઊર્જાનું નિર્માણ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે સતત 24 કલાકના સમયગાળાના ધ્યાનનો વધુ ગંભીર ક્રમ ઉજવવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ કોરિયામાં બૌદ્ધ ધર્મ કોરિયન બૌદ્ધ મંદિરો તેંગવા મંદિર કોરિયામાં ત્રણ રત્ન મંદિરો રહે છે બૌદ્ધ મંદિરોની યાદી માર્ટિન બેટચેલર સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સત્તાવાર સાઇટ બૌદ્ધ ધર્મનો ડિજિટલ શબ્દકોશ ("મહેમાન" તરીકે લોગ ઇન કરો) દક્ષિણ કોરિયામાં જોગ્યે ઓર્ડર સિઓન મંદિરોના બૌદ્ધ મંદિરો એશિયામાં 1190 સંસ્થાઓ દક્ષિણ જિયોલા પ્રાંતમાં ઇમારતો અને માળખાઓ કોરિયામાં દક્ષિણ જિયોલા પ્રાંતમાં 12મી સદીની સંસ્થાઓ