The Cry of Jazz
'ધ ક્રાય ઓફ જાઝ' એ એડવર્ડ ઓ. ની 1959ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ છે. સૌમ્ય જેઝને આફ્રિકન અમેરિકન ઇતિહાસ સાથે જોડે છે. તે શિકાગોના કાળા પડોશના ફૂટેજ, સન રા, જ્હોન ગિલમોર અને જુલિયન પ્રીસ્ટરના પ્રદર્શન અને સન રા અને પોલ સેવર્સનના સંગીતનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં જાઝ ક્લબમાં વાતચીત કરતા કાળા અને સફેદ બંને સંગીતકારો અને બૌદ્ધિકોના દ્રશ્યો છે. તેને બ્લેક પ્રાઇડ ચળવળના પ્રારંભિક ઉદાહરણ તરીકે અને 1960 અને 1970 ના દાયકાના શહેરી રમખાણોની આગાહી કરવા માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે, અને તેને પ્રથમ હિપ-હોપ ફિલ્મ કહેવામાં આવે છે. 2010 માં, આ ફિલ્મને લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ દ્વારા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નેશનલ ફિલ્મ રજિસ્ટ્રીમાં "સાંસ્કૃતિક, ઐતિહાસિક અથવા સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ" તરીકે સાચવવા માટે પસંદ કરવામાં આવી હતી. લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ આ ફિલ્મ અને તેના મહત્વ વિશે આ કહે છેઃ ક્રાય ઓફ Jazz.is હવે આફ્રિકન-અમેરિકન સ્વતંત્ર ફિલ્મ નિર્માણના પ્રારંભિક અને પ્રભાવશાળી ઉદાહરણ તરીકે ઓળખાય છે. દિગ્દર્શક એડ બ્લાન્ડ, 60 થી વધુ સ્વયંસેવક ક્રૂ સભ્યોની મદદથી, શિકાગોના કાળા પડોશમાં જીવનના દ્રશ્યોને આંતરજાતીય કલાકારો અને બૌદ્ધિકોના ઇન્ટરવ્યુ સાથે જોડે છે. ક્રાય ઓફ જાઝ દલીલ કરે છે કે અમેરિકામાં અશ્વેત જીવન જાઝ સંગીત સાથે માળખાકીય ઓળખ ધરાવે છે. જાઝ સંગીતકાર, બેન્ડલીડર અને પિયાનોવાદક સન રા અને તેમના આર્કેસ્ટ્રા દ્વારા પ્રદર્શન ક્લિપ્સ સાથે, ફિલ્મ રિહર્સલ અને ઇમ્પ્રોવાઇઝ્ડ જાઝ વચ્ચેના એકીકૃત તણાવને દર્શાવે છે. ક્રાય ઓફ જાઝ એક ઐતિહાસિક અને રસપ્રદ ફિલ્મ છે જે જાતિવાદ અને જાઝના કલાત્મક અને સાંસ્કૃતિક મૂળને સમજવામાં નિષ્ફળ રહેલા લોકો દ્વારા જાઝના વિનિયોગ પર ટિપ્પણી કરે છે. ધ ક્રાય ઓફ જાઝ શિકાગોમાં કાળા અને સફેદ બંને પ્રકારના સંગીતકારો અને બૌદ્ધિકોની જાઝ પ્રશંસા ક્લબની બેઠકમાં સેટ કરવામાં આવી છે. તે સાત ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. ભાગ એક, ત્રણ, પાંચ અને સાત જાઝ ક્લબના સભ્યો વચ્ચેની વાતચીતની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. ભાગ બે, ચાર અને છ દસ્તાવેજી શૈલીમાં કરવામાં આવે છે અને શિકાગોમાં જીવનના ફૂટેજ તેમજ સંગીત રજૂ કરતા સન રા ના બેન્ડનો ઉપયોગ કરે છે. એલેક્સ, ફિલ્મનું મુખ્ય પાત્ર, આ વિભાગો દરમિયાન કથાવાચક તરીકે કામ કરે છે. આ ફિલ્મ નામમાત્ર જાઝ વિશે હોવા છતાં, જાઝનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે આફ્રિકન અમેરિકન અનુભવને સમજવા માટે રૂપક તરીકે થાય છે. ભાગ 1 જાઝ ક્લબના મોટાભાગના ઉપસ્થિત લોકો જતા હોવાથી, જે ભીડ બાકી છે તેમાં બે શ્વેત પુરુષો, બ્રુસ અને જ્હોન, બે શ્વેત મહિલાઓ, નતાલી અને ફેય અને ત્રણ અશ્વેત પુરુષો, એલેક્સ, લુઇસ અને બોબનો સમાવેશ થાય છે. એલેક્સ બ્રુસને નતાલીને કહેતો સાંભળે છે કે રોક એન્ડ રોલ એ જાઝ છે, જે જાઝ શું છે તે વિશે ચર્ચા કરે છે. જ્યારે બ્રુસ ભારપૂર્વક કહે છે કે "જાઝ એ માત્ર નીગ્રોનો આનંદ અને દુઃખનો પોકાર છે", ત્યારે સફેદ પાત્રો વિરોધ કરે છે, બ્રુસના સૂચિતાર્થથી નારાજ થાય છે કે માત્ર કાળા લોકો જ જાઝ બનાવી શક્યા હોત. એલેક્સ બ્રુસના મુદ્દા પર વિસ્તૃત રીતે સમજાવે છે, "જાઝ બનાવવા માટે જરૂરી સંગીત અને માનવ ઇતિહાસ ધરાવતો એકમાત્ર નેગ્રો હતો". ભાગ 2 એલેક્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જાઝની રચના અને બ્લેક અનુભવ વચ્ચે સીધી સરખામણી કરે છે. જાઝ શિકાગોના કાળા પડોશના શોટ પર ભજવે છે, જે જાઝ અને કાળા જીવન વચ્ચેનું આકર્ષણ દર્શાવવાનો પ્રયાસ છે. એલેક્સ જાઝને જાતિવાદી અમેરિકામાં અશ્વેત લોકો જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે તેના પર "નીગ્રો આત્માની જીત" તરીકે સમજાવવાનું ચાલુ રાખે છે. તે જાઝના પ્રતિબંધાત્મક સ્વરૂપ અને ફેરફારોને આ મર્યાદા અને વેદના સાથે જોડે છે, અને સુધારાને પ્રતિબંધાત્મક સમાજમાં આનંદ અને સ્વતંત્રતાની અભિવ્યક્તિ સાથે જોડે છે. એલેક્સ એવી પણ દલીલ કરે છે કે જાઝનો અવાજ કાળા જીવનના "લાક્ષણિક વાતાવરણ, રંગ અને કામુકતા" ને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમ ગોરાઓ દ્વારા વગાડવામાં આવતા જાઝનો અવાજ શ્વેત જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભાગ 3 બ્રુસ અને નતાલી ફરીથી આ દાવા સાથે મૂંઝવણ વ્યક્ત કરે છે કે કાળા લોકો અમેરિકાને ગોરાઓ કરતાં અલગ રીતે જુએ છે. એલેક્સ જવાબ આપે છે કે અશ્વેત લોકો અમેરિકાને એક અનોખી રીતે જુએ છે કારણ કે તેઓ ક્યારેય અમેરિકન સમાજમાં સંપૂર્ણ રીતે સામેલ થયા નથી અને હજુ સુધી ટકી રહેવાની રીતો શોધી છે. એલેક્સ અને લુઇસ પછી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ગુલામી અને સતત જાતિવાદ અમેરિકામાં કાળા લોકોના ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યને ભૂંસી નાખે છે અને સંગીત દ્વારા, કાળા લોકોએ તેમના ઇતિહાસનો રેકોર્ડ બનાવ્યો છે. ભાગ 4 એલેક્સ ન્યૂ ઓર્લિયન્સ જાઝ, સ્વિંગ, બી-બોપ અને કૂલ જાઝ સહિત જાઝના ઇતિહાસને અનુસરે છે. દરેક શૈલીના ઉદાહરણો વગાડતા સન રા ના બેન્ડના ફૂટેજ દરેક પ્રકારના જાઝના વર્ણન સાથે છે. ભાગ 5 અમેરિકામાં વંશીય સમાનતા હાંસલ કરવા માટે શું કરવું પડશે તે અંગે ચર્ચા ઊભી થાય છે. એલેક્સ અને લુઇસના દ્રષ્ટિકોણથી, અમેરિકાએ જાઝ દ્વારા કહેવાતી આનંદ અને દુઃખની વાર્તાની ઉજવણી કરવા આવવું જોઈએ કારણ કે તે એક એવી વાર્તા છે જે રાષ્ટ્રીય અને વંશીય સીમાઓને પાર કરે છે. જ્યારે નતાલી જાઝના ભવિષ્ય વિશે પૂછે છે, ત્યારે એલેક્સ દાવો કરે છે કે જાઝ મરી ગયો છે, જે તમામ પાત્રોને ચોંકાવી દે છે. ભાગ 6 એલેક્સના મતે, જાઝ મૃત છે કારણ કે જાઝનું સ્વરૂપ અને ફેરફારો વિકસિત થઈ શકતા નથી, અને જાઝના સ્વરૂપ અને ફેરફારોમાં કોઈપણ ફેરફાર જાઝમાં પરિણમશે નહીં. એલેક્સ દાવો કરે છે કે તેથી, કારણ કે જાઝ વધી શકતું નથી, તે મરી ગયું છે. જ્યારે એલેક્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ "જાઝ બોડી" મરી ગઈ છે, ત્યારે તે કહે છે કે "જાઝની ભાવના" જીવંત છે. તે વ્યક્ત કરે છે કે "જાઝ બોડી", જેમાં જાઝના સંયમિત તત્વો છે, તે મરી જવી જોઈએ કારણ કે અમેરિકામાં કાળા લોકો પરના સામાજિક નિયંત્રણો સમાપ્ત થવા જોઈએ. ભાગ 7 સફેદ પાત્રો જાઝના મૃત્યુ સામે લડવાનું ચાલુ રાખે છે. એલેક્સ સૂચવે છે કે "જાઝની ભાવના" સંગીતના નવા સ્વરૂપને જન્મ આપશે. જ્યારે બ્રુસ પૂછે છે કે ગોરાઓ આ વાર્તામાં કેવી રીતે બંધબેસે છે, ત્યારે લુઇસ અને એલેક્સ જાહેર કરે છે કે અમેરિકામાં કાળા લોકો સાથે જે થાય છે તે ગોરાઓની ચિંતા કરે છે કારણ કે તે તેમની નૈતિકતા અને માનવતાને સૂચિત કરે છે. આ ફિલ્મ એલેક્સના દાવા સાથે સમાપ્ત થાય છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વિશે વિશ્વની ધારણાઓ અમેરિકન સમાજની કાળા લોકો સાથેની વર્તણૂક પર આધારિત હશે. 1950ના દાયકાની શરૂઆતથી મધ્યમાં સંગીતકાર એડવર્ડ બ્લેન્ડ, નવલકથાકાર માર્ક કેનેડી, શહેર-આયોજક નેલમ હિલ અને ગણિતશાસ્ત્રી યુજેન ટાઇટસે ધ ક્રાય ઓફ જાઝ માટે વિચારની કલ્પના કરી હતી. તેઓએ સાથે મળીને કે. એચ. ટી. બી. પ્રોડક્શન્સની રચના કરી, જેણે દરેક વ્યક્તિના છેલ્લા નામના પ્રથમ અક્ષર પરથી તેનું નામ લીધું. આ ફિલ્મની પટકથા લખવામાં તેમને ઘણા વર્ષો લાગ્યા અને આ ફિલ્મ જાતે જ બનાવવામાં તેમને ઘણા વર્ષો લાગ્યા. બ્લેન્ડે ટપાલ કર્મચારી તરીકેની તેમની નોકરી જાળવી રાખીને દિગ્દર્શકની ભૂમિકા ભજવી હતી, જેમાંથી તેમણે ફિલ્મ માટે આવક સમર્પિત કરી હતી. બ્લેન્ડ, કેનેડી, હિલ અને ટાઇટસે ફિલ્મમાં વ્યક્તિગત ભંડોળનું યોગદાન આપ્યું હતું, જે લગભગ 3,500 ડોલરનું અંતિમ બજેટ હતું. આ ન્યૂનતમ બજેટને ધ્યાનમાં રાખીને, બ્લેન્ડ અને તેના સહ-નિર્માતાઓ ધ ક્રાય ઓફ જાઝનું નિર્માણ પૂર્ણ કરવા માટે 65 લોકોની સંપૂર્ણ સ્વયંસેવક કાસ્ટ અને ક્રૂ પર આધાર રાખતા હતા. ફિલ્મનું નિર્માણ 1958માં પૂર્ણ થયું હતું અને તે કે. એચ. ટી. બી. દ્વારા 1959માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સન રા ની સંડોવણી જેમ જેમ ધ ક્રાય ઓફ જાઝ નું નિર્માણ શરૂ થયું, બ્લેન્ડ, જે ફિલ્મના સંગીત નિર્દેશક તરીકે સેવા આપતા હતા, તે ફિલ્મને સ્કોર કરવા માટે જવાબદાર હતા. બ્લાન્ડ સન રા ને વ્યક્તિગત રીતે જાણતા હતા, કારણ કે તે સમયે તેઓ બંને શિકાગોમાં રહેતા હતા. વધુમાં, બ્લાન્ડ જાણતા હતા કે સન રા પાસે તેમના પોતાના રેકોર્ડ લેબલ, અલ શનિ રેકોર્ડ્સ દ્વારા પ્રકાશિત તેમના સંગીતના અધિકારો છે. રા અને તેમના બિઝનેસ પાર્ટનર અને અલ શનિના સહ-માલિક, એલ્ટન અબ્રાહમે, રા ના સંગીતનો ઉપયોગ 'ધ ક્રાય ઓફ જાઝ' માટે વિના મૂલ્યે કરવાની મંજૂરી આપી હતી, તેના બદલામાં બ્લેન્ડે રા ના બેન્ડના જીવંત ફૂટેજનો સમાવેશ કરીને સંગીત રજૂ કર્યું હતું, તેમજ બિલિંગ અને પ્રચારમાં રા ની સંડોવણીને પ્રકાશિત કરી હતી. જ્યારે બ્લેન્ડને સન રા નું સંગીત રોમાંચક લાગ્યું અને લાગ્યું કે તે ફિલ્મની સૌંદર્યલક્ષી દિશામાં બંધબેસે છે, ત્યારે તે રા ની વિચિત્ર વ્યક્તિગત ફિલસૂફી અને બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં રસ ધરાવતો ન હતો. આમ, સન રા ની કારકિર્દીનું આ તત્વ ધ ક્રાય ઓફ જાઝ સાથે તેની સંડોવણીમાં પરિબળ નહોતું. બ્લાન્ડ અને સન રાએ 1967 સુધી વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. બ્લેન્ડના જણાવ્યા અનુસાર, 1960 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, સન રા તેમના 'સન ગોડ ઓફ જાઝ' પ્રચાર પર પહેલા કરતા વધુ ભાર મૂકી રહ્યા હતા, અને તે ઉપરાંત રેકોર્ડિંગ સત્રોમાં મોડા આવવા લાગ્યા, જેના કારણે બ્લેન્ડે તેમની સાથે કામ કરવાનું બંધ કરી દીધું. સિક્વલ બ્લેન્ડે 'ધ ક્રાય ઓફ જાઝ "ની સિક્વલ' ધ અમેરિકન હીરો" માટે પટકથા લખી હતી, પરંતુ તેને નિર્માણ કંપનીઓ તરફથી 109 નકારી કાઢવામાં આવી હતી, જેના કારણે તેણે આ પ્રોજેક્ટ છોડી દીધો હતો. બ્લેન્ડે ફિલ્મ કલ્ચર જર્નલ માટેના 1960 ના લેખમાં ધ અમેરિકન હીરોનું આ વર્ણન આપ્યું હતુંઃ "અમારી આગામી ફિલ્મમાં, જે આ ફિલ્મના વધુ વિવિધ પાસાઓને વિસ્તૃત કરતી અને વહન કરતી 35 મીમી ફીચર લંબાઈની ફિલ્મ હશે, અમે વધુ મોટી અસરની અપેક્ષા રાખીએ છીએ, મુખ્યત્વે કારણ કે પ્રેક્ષકો જાઝનો ઉપયોગ છટકી જવા માટે કરી શકશે નહીં". બ્લેન્ડના જણાવ્યા અનુસાર, ધ ક્રાય ઓફ જાઝ 1950ના દાયકામાં કૂલ જાઝની વધતી જતી લોકપ્રિયતાની પ્રતિક્રિયા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. તે દાયકાના શરૂઆતના વર્ષોમાં, બ્લેન્ડ, હિલ, કેનેડી અને ટાઇટસ શિકાગોના સાઉથસાઇડમાં જિમીઝ નામની ક્લબમાં વારંવાર આવતા હતા, જ્યાં તેઓ યુવાન સંગીતકારો અને જાઝ ચાહકો, કાળા અને સફેદ બંને સાથે વાતચીત કરતા હતા. કૂલ જાઝના સૌથી લોકપ્રિય અને જાણીતા ખેલાડીઓ સફેદ હતા, અને બ્લાન્ડના મતે, કૂલ જાઝ સાથેના સામાન્ય ઉત્સાહમાં જાઝને મૂળભૂત રીતે કાળા સંગીત તરીકે ઓળખવાની અવગણના કરવામાં આવી હતી. વેક્સપોએટિક્સ સાથેની એક મુલાકાતમાં, બ્લેન્ડે ખાસ કરીને યુવાન સફેદ જાઝ ચાહકોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો જેને તેમણે આ ગુનાના પ્રાથમિક ગુનેગારો તરીકે "જાઝ વિવેચકો" ગણાવ્યા હતા. બ્લાન્ડના શબ્દોમાંઃ "મને લાગ્યું કે ત્યાં એક વંશીય કોણ પણ છે; મને લાગ્યું કે તેઓ જાઝમાંથી કાળાપણાને ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. અને તેઓ અમારી વાત સાંભળશે નહીં, તેથી અમે તેને પથ્થરમાં મૂકવાનું નક્કી કર્યું. હાર્લેમમાં મેસલ્સ ડોક્યુમેન્ટરી સેન્ટર ખાતે વિતરિત 'ધ ક્રાય ઓફ જાઝ' ની રજૂઆતમાં, ફિલ્મ વિવેચક આર્મન્ડ વ્હાઇટે ધારણા કરી હતી કે બ્લેન્ડ નોર્મન મેલરના નિબંધ 'ધ વ્હાઇટ નેગ્રો' ને પણ પ્રતિસાદ આપી રહ્યા હશે, જે યુવાન શ્વેત હિપસ્ટર્સ દ્વારા આફ્રિકન અમેરિકન સંસ્કૃતિ અને ભાષાના વિનિયોગ પર હકારાત્મક પ્રતિબિંબિત કરે છે. 1960માં બ્લેન્ડે દાવો કર્યો હતો કે "નેગ્રો audiences.has ની મોટી બહુમતીની પ્રતિક્રિયા અનુકૂળ રહી હતી". જો કે, 2007 ની મુલાકાતમાં, બ્લેન્ડે ફિલ્મના આવકારને નીચેની રીતે વર્ણવ્યો હતોઃ "તે પાગલ લોકોનું કામ માનવામાં આવતું હતું. કાળા જાતિવાદીઓ. શ્રેષ્ઠ રીતે તેને વ્યક્તિગત નિવેદન માનવામાં આવતું હતું. ખરાબ સંગીત, ખરાબ વિચારસરણી, ખરાબ અભિનય, ખરાબ લેખન અને ખરાબ ફોટોગ્રાફી. જાઝ માટે અયોગ્ય, કારણ કે અમે જાઝને રાજકીય કૃત્ય બનાવ્યું હતું ". જો કે, ધ ક્રાય ઓફ જાઝને શ્વેત ફિલ્મ વિવેચકો તરફથી કેટલાક અનુકૂળ કવરેજ મળ્યું હતું. લંડન ઓબ્ઝર્વરના ફિલ્મ વિવેચક કેનેથ ટાયનને તેને "પ્રથમ ફિલ્મ જેમાં અમેરિકન નેગ્રોએ શ્વેત લોકોને સીધો પડકાર આપ્યો છે" તરીકે બિરદાવ્યો હતો. ફિલ્મ ક્વાર્ટરલી માટેની તેમની સમીક્ષામાં, અર્નેસ્ટ કોલેનબેક અને ડોમિનિક સાલ્વાટોરએ તેને "બહાદુર", "અત્યંત નોંધપાત્ર" અને "દરેક વ્યક્તિએ ધ્યાનથી જોવી જોઈએ તેવી ફિલ્મ" ગણાવી હતી. ધ ક્રાય ઓફ જાઝનો અશ્વેત બુદ્ધિજીવીઓનો આવકાર અવિશ્વસનીય રીતે વિભાજિત હતો. બ્લેક આર્ટ્સ મૂવમેન્ટના સ્થાપક અવાજોમાંના એક કવિ અમીરી બારાકાએ આ ફિલ્મને "અત્યંત સમજદાર" ગણાવી હતી. નવલકથાકાર રાલ્ફ એલિસન, બ્લેન્ડના પોતાના અહેવાલ મુજબ, તેને ધિક્કારે છે. 1960 માં ફિલ્મ નિર્માતા જોનાસ મેકાસે ન્યુ યોર્ક સિટીમાં ધ ક્રાય ઓફ જાઝ જોવાનું અને ચર્ચાનું આયોજન કર્યું હતું. ઉપસ્થિત લોકોમાં બ્લેન્ડ, એલિસન, નેટ હેન્ટોફ અને માર્શલ સ્ટેન્ટોફનો સમાવેશ થતો હતો. ફિલ્મ પર ચર્ચા એટલી ઉગ્ર બની હતી કે પોલીસને બોલાવવામાં આવી હતી. બ્લેન્ડે ફિલ્મ કલ્ચર માટેના 1960ના લેખમાં ધ ક્રાય ઓફ જાઝની ટીકાનો જવાબ આપ્યો હતો. આ લેખમાં, બ્લેન્ડ ધ ક્રાય ઓફ જાઝની સૌથી વધુ વારંવારની ટીકાઓને ઓળખે છે, જેની શરૂઆત સ્પર્ધાથી થાય છે કે જાઝ મૃત નથી. બ્લેન્ડ આ ટીકાને આ આધાર પર નકારી કાઢે છે કે તેનો અવાજ ફક્ત "સંગીતની રીતે નિરક્ષર" દ્વારા જ ઉઠાવવામાં આવ્યો છે. બ્લેન્ડ ફિલ્મની ગુણવત્તાની ટીકાને પણ સ્વીકારે છે, જેના માટે તેઓ સ્વીકારે છે, તેમજ દાવો કરે છે કે ધ ક્રાય ઓફ જાઝ જાતિવાદી છે અને વ્હાઇટ સિટિઝન્સ કાઉન્સિલથી અલગ નથી, જેને બ્લેન્ડ ફરીથી નકારી કાઢે છે. 1959માં જાઝ ધ ક્રાય ઓફ જાઝમાં કરવામાં આવેલા દાવાથી વિપરીત કે "જાઝ મૃત છે", 1959ને ચાર નોંધપાત્ર આલ્બમ્સના પ્રકાશનને કારણે જાઝમાં નવીનીકરણનું સીમાચિહ્નરૂપ વર્ષ માનવામાં આવે છેઃ માઇલ્સ ડેવિસ દ્વારા કાઇન્ડ ઓફ બ્લુ, ધ ડેવ બ્રુબેક ક્વાર્ટેટ દ્વારા ટાઇમ આઉટ, ચાર્લ્સ મિંગસ દ્વારા મિંગસ આહ ઉમ અને ઓર્નેટ કોલમેન દ્વારા ધ શેપ ઓફ જાઝ ટુ કમ. આ દરેક આલ્બમે જાઝમાં અનોખું યોગદાન આપ્યું છે. કાઇન્ડ ઓફ બ્લુ સાથે, માઇલ્સ ડેવિસે જાઝની અગાઉ વિકસતી શૈલીની સ્થાપના કરી, જેને મોડલ જાઝ કહેવાય છે, જે ભીંગડા પર આધારિત ઓછા તારો અને મધુર સુધારણાનો ઉપયોગ કરે છે. આજે કાઇન્ડ ઓફ બ્લુને તમામ સમયના સૌથી વધુ વેચાતા જાઝ આલ્બમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ટાઇમ આઉટમાં, ડેવ બ્રુબેક અને તેની ચોકડીએ વિવિધ સમયના સંકેતો સાથે પ્રયોગ કરીને જાઝની સીમાઓને આગળ ધપાવી, જેમ કે "બ્લુ રોન્ડો એ લા ટર્ક" માં 9/8 અને "ટેક ફાઇવ" માં 5/4. આ બિંદુ સુધી, જાઝની વિશાળ બહુમતી 4/4 સમય પર આધારિત હતી. ટાઇમ આઉટ પણ જાઝ આલ્બમ માટે અત્યંત લોકપ્રિય બન્યું હતું અને બ્રુબેકને આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ અપાવી હતી. ચાર્લ્સ મિંગસની મિંગુસ આહ ઉમ તેની વિવિધતા માટે સૌથી વધુ નોંધપાત્ર છે. મિંગસ જાઝ શૈલીઓની વિવિધતામાંથી પ્રેરણા લેવા અને રચના કરવામાં પારંગત હતા. સ્વિંગ, હાર્ડ બોપ, સોલ જાઝ અને કૂલ જાઝના તત્વો મિંગુસ આહ ઉમમાં સ્પષ્ટ છે. ધ શેપ ઓફ જાઝ ટુ કમ સાથે, ઓર્નેટ કોલમેને અવંત-ગાર્ડે જાઝની શરૂઆત કરીને જાઝને આમૂલ નવી દિશામાં લઈ ગઈ. આ નવી શૈલીએ જાઝની ઘણી લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓને દૂર કરી દીધી, જેમાં સરળતાથી સમજી શકાય તેવા લય, નિયમિત સ્વરૂપ અને આયોજિત હાર્મોનિક માળખાનો સમાવેશ થાય છે. દાખલા તરીકે, "લોન્લી વુમન" ટ્રેક અંતર્ગત તારની પ્રગતિ પર આધારિત નથી. જ્યારે ધ શેપ ઓફ જાઝ ટુ કમ ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ હતું, ત્યારે તેણે જાઝની સીમાઓને વિસ્તૃત કરી હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ નેશનલ ફિલ્મ રજિસ્ટ્રી ખાતે ચક ક્લેઇનહાન્સનો ધ ક્રાય ઓફ જાઝ નિબંધ અમેરિકાની ફિલ્મ લેગસીમાં ડેનિયલ ઇગનનો ધ ક્રાય ઓફ જાઝ નિબંધ, બ્લૂમ્સબરી પબ્લિશિંગ યુએસએ, 2011માં નેશનલ ફિલ્મ રજિસ્ટ્રીમાં 50 સીમાચિહ્નરૂપ ચલચિત્રો માટે એક દર્શક માર્ગદર્શિકા ઉમેરવામાં આવી, લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસની યુટ્યુબ ચેનલ પર પૃષ્ઠો 96-98 [https://www.youtube.com/watch?v=fE00fzXpI04 ધ ક્રાય ઓફ જાઝ "-એડ બ્લેન્ડના વેબપેજ પર સત્તાવાર સાઇટ ક્રાય ઓફ જાઝ પૃષ્ઠ 1959ની ફિલ્મો આફ્રિકન-અમેરિકન ફિલ્મો જાઝ સંગીત વિશે દસ્તાવેજી ફિલ્મો અને સંગીતકારો વિશે દસ્તાવેજી ફિલ્મો 1950ના દાયકાની નાગરિક અધિકાર ચળવળ વિશે દસ્તાવેજી ફિલ્મો.