Joseph Halévy
જોસેફ હેલેવી (15 ડિસેમ્બર 1827, એડ્રિયાનોપલમાં-21 જાન્યુઆરી 1917, પેરિસમાં) ઓટ્ટોમનમાં જન્મેલા યહૂદી-ફ્રેન્ચ ઓરિએન્ટલિસ્ટ અને પ્રવાસી હતા. તેમનું સૌથી નોંધપાત્ર કાર્ય યમનમાં કરવામાં આવ્યું હતું, જેને તેમણે 1869 થી 1870 દરમિયાન સબિયન શિલાલેખોની શોધમાં પાર કર્યું હતું, 24 એ. ડી. થી કોઈ પણ યુરોપીયન તે જમીનને પાર કરી શક્યો ન હતો; પરિણામ 800 શિલાલેખનો સૌથી મૂલ્યવાન સંગ્રહ હતો. યહૂદી શાળાઓમાં શિક્ષક તરીકે, પહેલા તેમના મૂળ શહેરમાં અને પછીથી બુકારેસ્ટમાં, તેમણે પોતાનો ફુરસદનો સમય પૂર્વીય ભાષાઓ અને પુરાતત્વના અભ્યાસમાં સમર્પિત કર્યો, જેમાં તેઓ નિપુણ બન્યા. 1868માં તેમને એલાયન્સ ઇઝરાયલાઇટ યુનિવર્સલ દ્વારા ફાલાસાઓની સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવા માટે એબિસિનિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા. તે મિશન પરનો તેમનો અહેવાલ, જે તેમણે વિશિષ્ટ સફળતા સાથે પૂર્ણ કર્યો હતો, તેણે ફ્રેન્ચ સંસ્થા (એકેડેમી ડેસ ઇન્સ્ક્રિપ્શન્સ એટ બેલેસ-લેટ્રેસ) નું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, જેણે તેમને 1870 માં સબિયન શિલાલેખનો અભ્યાસ કરવા માટે યમન મોકલ્યા હતા. હેલેવી આમાંથી 686 સાથે પરત ફર્યા, તેમને સમજ્યા અને અર્થઘટન કર્યું, અને આમ સબિયન ભાષા અને પૌરાણિક કથાઓના મૂળભૂતોના પુનઃનિર્માણમાં સફળ થયા. 1879માં હેલેવી પેરિસના ઇકોલ પ્રાટિક ડેસ હૌટ્સ એટુડ્સમાં ઇથિયોપીયનના પ્રોફેસર અને સોસાયટી એશિયાટિકના ગ્રંથપાલ બન્યા હતા. હેલેવીની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ ખૂબ જ વ્યાપક રહી છે, અને ઓરિએન્ટલ ફિલોલોજી અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર પરના તેમના લખાણો, જે મહાન મૌલિકતા અને ચાતુર્ય દર્શાવે છે, તેમના માટે વિશ્વભરમાં પ્રતિષ્ઠા મેળવી છે. તેઓ ખાસ કરીને એસિરો-બેબીલોનીયન શિલાલેખોમાં જોવા મળતા બિન-સેમિટિક સુમેરિયન રૂઢિપ્રયોગને લગતા પ્રખ્યાત એસિરિયોલોજિસ્ટ્સ સાથેના તેમના વિવાદો દ્વારા જાણીતા છે. સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અભિપ્રાયથી વિપરીત, હેલેવીએ આ સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો કે સુમેરિયન એક ભાષા નથી, પરંતુ માત્ર સેમિટિક બેબીલોનિયનો દ્વારા શોધાયેલી લેખનની એક વૈચારિક પદ્ધતિ છે. હેલેવી પેરિસ યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર હતા. બાઈબલના સંશોધનો ખાસ કરીને યહુદી શીખવાના વિદ્યાર્થી માટે હેલેવીની કૃતિઓમાં સૌથી નોંધપાત્ર તેમની "રીચેર્સ બિબ્લિક" છે, જેમાં તેઓ પોતાને કહેવાતી ઉચ્ચ ટીકાના નિશ્ચિત વિરોધી તરીકે દર્શાવે છે. તે તાજેતરમાં શોધાયેલા એસિરો-બેબીલોનીયન દસ્તાવેજોના પ્રકાશમાં ઉત્પત્તિના પ્રથમ પચીસ પ્રકરણોનું વિશ્લેષણ કરે છે, અને સ્વીકારે છે કે જનરલ. 26 એક જૂની સેમિટિક પૌરાણિક કથાને રજૂ કરે છે જે લગભગ સંપૂર્ણ રીતે એસિરો-બેબીલોનીયન છે, જે ભવિષ્યવાણીના એકેશ્વરવાદની ભાવના દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં પરિવર્તિત થઈ છે. અબ્રાહમ અને તેના વંશજોની વર્ણનો, જોકે, નોંધપાત્ર રીતે સુશોભિત હોવા છતાં, તેઓ મૂળભૂત રીતે ઐતિહાસિક અને એક લેખકની કૃતિ તરીકે માને છે. આ વર્ણનોમાં જોવા મળતા વિરોધાભાસ, અને જે લેખકોની વિવિધતામાં આધુનિક વિવેચકોની માન્યતા માટે જવાબદાર છે, તે નજીકથી તપાસ કર્યા પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેમના મતે, જાહ્વિસ્ટિક અને એલોહિસ્ટિક દસ્તાવેજોની પૂર્વધારણા ખોટી છે. તેમની કૃતિઓ અસંખ્ય છે, અને પૂર્વીય અભ્યાસની વિવિધ શાખાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. હેલેવીની મુખ્ય કૃતિઓ નીચે મુજબ છે, જે તમામ પેરિસમાં પ્રકાશિત થઈ છેઃ મિશન આર્કિયોલોજિક ડેન્સ લે યેમેન (1872) એસાઈ સુર લા લેંગ્યુ આગાઉ, લે ડાયલેક્ટ ડેસ ફાલચાસ (1873) વોયેજ ઓ નેડજન (1873) ઇટ્યુડ્સ બેરબેરેસ, એપિગ્રાફી લિબિક (1873) મેલાન્જેસ ડી 'એપિગ્રાફી એટ ડી' આર્કિયોલોજી સેમિટિક્સ (1874) ઇટ્યુડ્સ સેબેનેસ (1875) લા પ્રિટેન્ડ્યુ લેંગ્યુ ડી 'અક્કાડ, એસ્ટ-એલે ટૂરાનીને? (1875) એટુડેસ સુર લા સિલેબાયર ક્યુનિફોર્મ (1876) લા નૌવેલ ઇવોલ્યુશન દ લ 'એકેડિસ્મે (1876-78) પ્રિરેસ ડેસ ફાલાચાસ, હિબ્રૂ અનુવાદ સાથે ઇથિયોપીયન લખાણ (1877) સમીક્ષકો સુર લ' ઓરિજિન દ લા સિવિલાઈઝેશન બેબીલોનીને (1877) એસાઈ સુર લેસ શિલાલેખો ડુ સફા (1882) દસ્તાવેજો રિલિજિયક્સ દ લ 'એસિરી એટ ડી લા બેબીલોની, અનુવાદ અને ભાષ્ય સાથેનું લખાણ (1882) એસાઈ સુર લેસ ઇન્સ્ક્રિપ્શન્સ ડુ સફા (1882) મેલાન્જેસ ડી ક્રિટિક એટ ડી હિસ્ટ્રી રિલેટિફ્સ ઓક્સ પીપલ્સ સેમિટિક્સ (1883) નોવેલ્સ ઓબ્ઝર્વેશન સુર લેસ ઇક્રિટ્યુર્સ ઇન્ડિનેસ (1895) રીચેર્સ બિબ્લિક્સ, જે આર. ઇ. માં શરૂ થયેલા લેખોની શ્રેણી છે. જે. "; 1893 પછી, હેલેવી દ્વારા સ્થાપિત અને 1895 માં પુસ્તક-સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત રેવ્યુ સેમિટીક ડી 'એપિગ્રાફી એટ ડી' હિસ્ટોઇર એન્સીનમાં ચાલુ રાખ્યું. મેલીઝાહ વી-શિર, હિબ્રુ નિબંધો અને કવિતાઓ (જેરુસલેમ, 1895) ટોબી એટ અખિયાકેર (1900) લે સુમેરિસ્મે એટ લ 'હિસ્ટોઇર બેબીલોનીને (1900) તાઝેઝ સન્બાટ, ઇથિયોપીયન લખાણ અને અનુવાદ, (1902) લે નોવ્યૂ ફ્રેગમેન્ટ હેબ્રેઉ ડી લ' એક્લેસિયસ્ટિક (1902) લેસ ટેબ્લેટ્સ ગ્રેકો-બેબીલોનીનેસ એટ લે સુમેરિસ્મે (1902) એસાઈ સુર લેસ ઇન્સ્ક્રિપ્શન્સ પ્રોટો-અરેબ્સ (1903) ઇટ્યુડ્સ ઇવેન્જેલિક્સ (1903). તેમના જીવનના પ્રારંભિક ભાગમાં તેઓ હિબ્રૂ સામયિકોમાં નિયમિત યોગદાન આપતા હતા, તેમની હિબ્રૂની સ્પષ્ટતાની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી. ગ્રંથસૂચિ હાયીમ હાબશુશ અને એલન વર્સ્કિન, એ વિઝન ઓફ યમનઃ ધ ટ્રાવેલ્સ ઓફ એ યુરોપિયન ઓરિએન્ટલિસ્ટ એન્ડ હિઝ નેટિવ ગાઇડ. સ્ટેનફોર્ડ, કેલિફોર્નિયાઃ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 2019. મેયર્સ કન્વર્સેશન્સ-લેક્સિકોન, VIII. 219; લા ગ્રાન્ડે જ્ઞાનકોશ, xix. 755; ફ્યુએન, કેનેસેટ યિસરેલ, પૃષ્ઠ 479; બ્રેનિન, હા-એશકોલમાં, iv. 257 છે. હયીમ હાબશુશ અને એસ. ડી. ગોઇટીન, ટ્રાવેલ્સ ઇન યમનઃ એન એકાઉન્ટ ઓફ જોસેફ હેલેવીઝ જર્ની ટુ નજરાન ઇન ધ યર 1870. જેરુસલેમઃ હિબ્રુ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1941. હેલેવી, જોસેફ, "વોયેજ ઓ નેદજરાન" (પી. ડી. એફ.), બુલેટિન ડી લા સોસાયટી ડી જીઓગ્રાફી, વોલ્યુમ. 6, ના. 4 (1873) અને વોલ્યુમ. 6, ના. 13 (1877). (ફ્રેન્ચ). સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ એડીર્ન 1827 જન્મ 1917 મૃત્યુના લોકો પર જોસેફ હેલેવી ઇકોલ પ્રાટિક ડેસ હૌટ્સના શૈક્ષણિક સ્ટાફ તુર્કી યહૂદીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ પેરિસના શૈક્ષણિક સ્ટાફ ફ્રેન્ચ પુરાતત્વવિદો યહૂદી પુરાતત્ત્વવિદો ફ્રેન્ચ ઓરિએન્ટાલિસ્ટ ફ્રેન્ચ એસિરિયોલોજિસ્ટ્સ એક્સપ્લોરર્સ ઓફ એશિયા અરેબિયાના સંશોધકો યમનના સંશોધકો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યથી ફ્રાન્સના ઇમિગ્રન્ટ્સ એસિરિયોલોજિસ્ટ્સ