Baháʼí Faith in China
બહાઈ ધર્મની શરૂઆત ચીનમાં તેના સ્થાપક બહાઉલ્લાહ (1817-1892) ના જીવનકાળ દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. બહાઈ ધર્મ દ્વારા ચીનને લાંબા સમયથી મહાન ભવિષ્ય ધરાવતા દેશ તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક રીતે પણ, "માનવતાની દુનિયાની તેજસ્વી મીણબત્તી" બનવાની ક્ષમતા ધરાવે છે જે "દૈવી સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંતોને પ્રોત્સાહન આપે છે". ઉપરાંત, અબ્દુલ-બહાએ 1917માં ચીની લોકોને ભણાવવા માટે પશ્ચિમ ચીનમાં કાશગર જવાની વ્યવસ્થા કરવા માટે સંદર્ભ આપ્યો હતો અને પાસપોર્ટ મેળવ્યો હતો પરંતુ ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેને જતા અટકાવવામાં આવ્યો હતો. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (મોટાભાગે વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધાર રાખે છે) એ 2005માં આશરે 6000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. ચીનમાં રહેતા બહાઈનો પ્રથમ રેકોર્ડ ફારસી, હાજી મિર્ઝા મુહમ્મદ-અલીનો છે, જે 1862 થી 1868 સુધી શાંઘાઈમાં રહેતા હતા. તેઓ 1870 માં હોંગકોંગ ગયા, તેમના ભાઈ સાથે જોડાયા અને તેઓએ ત્યાં એક વેપારી કંપનીની સ્થાપના કરી. તેઓ 1897 સુધી રહ્યા. 1881-1882 ના સમયગાળામાં બાબની પત્નીનો ભત્રીજો હોંગકોંગમાં રહેતો હતો. અબ્દુલ-બહા સાથે અવારનવાર સંપર્કમાં રહેલા નોંધપાત્ર ઇસ્લામિક અને બહાઈ વિદ્વાન મિઝા અબ્દુલ-ફદલ ગુલપેગનીએ 1891માં કાશગરની મુલાકાત લીધી હોવાનું નોંધવામાં આવે છે. અન્ય બહાઈઓએ 1900ના દાયકાની શરૂઆતમાં શાંઘાઈમાં રહેઠાણ સ્થાપ્યું હતું, જેમાંથી એક 1924માં તેમના મૃત્યુ સુધી રહ્યા હતા. બહાઈ લખાણો સ્વીકારે છે કે બહાઈ "પાયોનિયરો" ચીનમાં વહેલા પહોંચ્યા હતા. બિન-યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન અસંખ્ય વિદેશી બહાઈઓએ ચીનનો પ્રવાસ કર્યો હતો. કેટલાક રહેવાસીઓ અને અન્ય લોકોને મળવા અથવા રસ ધરાવતા લોકોને પ્રસ્તુતિઓ આપવા માટે ટૂંકા ગાળા માટે રોકાયા હતા. અન્ય લોકોએ લાંબા ગાળાની મુલાકાતો કરી, ઘણા શહેરોની મુલાકાત લીધી, પ્રેસ ઇન્ટરવ્યુ આપ્યા અને નોંધપાત્ર ચીની વ્યક્તિઓ સાથે મુલાકાત કરી. આ પછીના જૂથમાં મુખ્ય માર્થા રૂટ હતા જેમણે ચીનની ત્રણ યાત્રાઓ કરી હતી (<ID1,1930,1937)-લગભગ એક વર્ષ સુધી ચાલનારી પ્રથમ યાત્રા. તેમણે ચીનમાં વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો, ઘણી યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રવચનો આપ્યા, ડઝનેક પ્રેસ ઇન્ટરવ્યુ લીધા (દા. ત. ધ નોર્થ ચાઇના સ્ટાન્ડર્ડ, મંગળવાર, સપ્ટેમ્બર 25,1923; ધ પેકિંગ ડેઇલી ન્યૂઝ, ઓક્ટોબર 4,1923) એ ચીની બહાઈઓના જુસ્સાને વેગ આપ્યો હતો અને ચીનના ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓ સાથે બેઠકો કરી હતી (દા. ત. સુન યાત-સેન રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ 1912-14; ડૉ. કાઓ યુન ઝિયાંગ (ડૉ. વાય. એસ. તરીકે પણ લિપ્યંતરિત) સાઓ અથવા કાઓ કિનવુ) જે 1922 થી 1928 સુધી સિંઘુઆ વિશ્વવિદ્યાલયના અધ્યક્ષ હતા અને જેઓ 1924માં બહાઈ બન્યા હતા. ચીનમાં બહાઈ ધર્મના પ્રસારનો બીજો સ્રોત અભ્યાસ અથવા કામ માટે ચીની નાગરિકોની વિદેશ યાત્રા હતી. 1920થી 1940 સુધી ચીને ઘણા વિદ્વાનોને વિદેશ મોકલ્યા હતા. તેમાંના કેટલાક બહાઈ બન્યા હતા. ચેન હૈ એન (ટી. જે. ચ્વાંગ અથવા હેરોલ્ડ એ. ચેન તરીકે પણ લિપ્યંતરિત), જેમને બહાઈ ધર્મ સ્વીકારનારા પ્રથમ ચીની માનવામાં આવે છે, તેઓ શિકાગોમાં બહાઈ સભાઓમાં હાજરી આપી હતી અને 1916માં શાંઘાઈ પરત ફર્યા હતા. અન્ય એક પ્રારંભિક અનુયાયી, શ્રી લિયાઓ ચોંગઝેન (ચાન સુંગ લિયુ તરીકે પણ લિપ્યંતરિત) એ 1921ની આસપાસ કોર્નેલ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે બહાઈ ધર્મ વિશે સાંભળ્યું હતું. તેઓ સુન યાત-સેન યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર અને ચીની સરકારમાં રેશમ ઉત્પાદન વિભાગના વડા બનવા માટે ગ્વાંગઝોઉ (કેન્ટન) પરત ફર્યા હતા. તેમનો લેખ, "બહાઈ કારણનો ચીની દૃષ્ટિકોણ", બહાઈ વિશ્વ 1932-1934 માં પ્રકાશિત થયો હતો. ડૉ. કાઓ યુન શિયાંગે 1931માં પ્રકાશિત બહાઉલ્લાહ અને નવા યુગ, પેરિસ વાટાઘાટો અને કેટલાક જવાબ આપેલા પ્રશ્નોના મુખ્ય ભાગો સહિત ઘણા બહાઈ પુસ્તકોનું ભાષાંતર કર્યું હતું. ડૉ. કાઓએ 1930માં લખ્યું હતુંઃ "એક વાસ્તવિક બહાઈ આસ્તિક માટે, માનવીય વેદનાઓ, અજ્ઞાનતા અને ગરીબીનું દર્શન તેમના સુધારણા માટે કામ કરવાના તેમના પ્રયાસોને બમણા કરશે. અભિમાન, ગર્વ અને સ્વાર્થી લાભ સ્વાભાવિક રીતે જ વ્યક્તિના વિચારોમાંથી દૂર થઈ જશે. ચીનને ચોક્કસપણે આવા માણસોની જરૂર છે અને દરેક વ્યક્તિ તેને જાણે છે અને તેને આતુરતાથી અનુભવે છે. જો બહાઈ કોઝ આવા માણસો પૂરા પાડી શકે, તો ચીન આ કોઝને સ્વેચ્છાએ અને આતુરતાથી સ્વીકારશે. ઘણા પાયોનિયરોના આગમન સાથે શાંઘાઈમાં બહાઈ સમુદાય વધુ મજબૂત રીતે સ્થાપિત થવા લાગ્યો. 1921માં ચીની ભાષામાં પ્રથમ પ્રકાશન શાંઘાઈમાં બહાઈઓ દ્વારા છાપવામાં આવ્યું હતું. 1928માં ચીનમાં પ્રથમ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવામાં આવી હતી. તે સમય સુધીમાં બેઇજિંગ, ગ્વાંગઝોઉ અને હાર્બિનમાં અન્ય નાના સમુદાયો ઉભરી આવ્યા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, સંદેશાવ્યવહારમાં મુશ્કેલીઓ હોવા છતાં, તે સમયે બહાઈ ધર્મના વડા શૌગી એફેન્ડી અને મુખ્ય ભૂમિ ચીની બહાઈઓ વચ્ચે કેટલાક પત્રવ્યવહાર ચાલુ રહ્યા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, વિદેશી બહાઈઓમાંના એક સિવાયના તમામ, હુસૈન ઉસ્કુલીને ચીન છોડવું પડ્યું હતું, પરંતુ મૂળ ચીની અને આસપાસના સમુદાયોમાં વિકાસ હજુ પણ થયો હતો. 1950ના દાયકાથી શરૂ કરીને બહાઈ ધર્મ માટે નવા વર્જિન પ્રદેશો ખોલવામાં આવ્યા હતાઃ 1953માં મકાઉ અને 1959માં હૈનાન ટાપુ. 1957માં ઉત્તર પૂર્વ એશિયાની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા જાપાન, કોરિયા, તાઇવાન (ફોર્મોસા), મકાઉ, હોંગકોંગ, હૈનાન ટાપુ અને સખાલિન ટાપુને આવરી લેતા અધિકારક્ષેત્રના વિસ્તાર સાથે ચૂંટવામાં આવી હતી. 1967માં તાઈવાનના બહાઈઓની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1974માં હોંગકોંગના બહાઈઓની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1989માં મકાઉના બહાઈઓની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જેમ જેમ ચીને તેના સુધારાના પ્રયાસોનો વિસ્તાર કર્યો અને વિશ્વવ્યાપી સમુદાય સાથે તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં વધારો કર્યો તેમ તેમ વધુ બહાઈઓ ચીન ગયા. વહીવટ અને સભ્યપદ મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાં કોઈ ઔપચારિક બહાઈ વહીવટી વ્યવસ્થા સ્થાપિત નથી, જો કે તાઇવાન, હોંગકોંગ અને મકાઉ (જ્યાં બહાઈ સમુદાય તે વિશેષ વહીવટી પ્રદેશમાં પાંચ મુખ્ય ધાર્મિક સમુદાયોમાંથી એક છે) માં ઔપચારિક રીતે આવી વ્યવસ્થા સ્થાપિત છે. વિશ્વના ઘણા ભાગોમાં બહાઈ ધર્મ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું ઔપચારિક વહીવટી માળખું બહાઉલ્લાહ દ્વારા આપવામાં આવેલા ઉપદેશો સાથે મજબૂત રીતે જોડાયેલું છે. દેશની અંદર, આ માળખામાં સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ (સમુદાય સ્તરે) અને સહાયક સમિતિઓ, બોર્ડ અથવા પરિષદો સાથે રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા હોય છે. બંને આધ્યાત્મિક સભાઓ દર વર્ષે ચૂંટાય છે અને તે સમુદાય અથવા તે દેશમાં અનુક્રમે નવ વ્યક્તિઓથી બનેલી હોય છે. માત્ર ઔપચારિક રીતે નોંધાયેલા બહાઈઓ જ બહાઈ ભંડોળમાં યોગદાન આપી શકે છે. ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ માટે અથવા બહાઈ સમુદાયના આંતરિક વિકાસ સાથે સંબંધિત અન્ય પ્રયાસો માટે કોઈ બાહ્ય ભંડોળ સ્વીકારવામાં આવતું નથી. ઔપચારિક નોંધણી અને માળખાના અભાવના પરિણામે, અમુક અંશે નિશ્ચિતતા સાથે, ચીનમાં બહાઈઓની સંખ્યા નક્કી કરવી મુશ્કેલ છે. ચીનમાં બહાઉલ્લાહના ઉપદેશોના સક્રિય અનુયાયીઓની સંખ્યા પ્રવર્તમાન વહીવટી માળખાના જ્ઞાનના અવકાશની બહાર ફેલાઈ ગઈ છે. ચોક્કસપણે ચીનના તમામ મોટા શહેરોમાં અને ઘણા પ્રાદેશિક કેન્દ્રો અને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં બહાઉલ્લાના ઉપદેશોના સક્રિય અનુયાયીઓ છે. ચીનમાં રસ ધરાવતો નોંધપાત્ર સમુદાય પણ છે જે બહાઈ લખાણોમાં વધુ સારું જીવન કેવી રીતે જીવવું, મજબૂત કુટુંબનું નિર્માણ કરવું, વધુ સારા માતાપિતા બનવું, બહાઈ શિક્ષણના તમામ અથવા અમુક ભાગનો અભ્યાસ કરીને તેમના પડોશીઓ, સમુદાયો અને દેશને કેવી રીતે મદદ કરવી તે અંગેના માર્ગદર્શનમાં જોવા મળે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં ચીનમાં રહેતા વિદેશી બહાઈઓએ સંબંધિત સ્થાનિક સત્તાવાળાઓ સાથે પરામર્શ કરીને વિદેશી બહાઈ સંગઠનોની રચના કરી છે. હાલમાં પાંચ શહેરોમાં (બેઇજિંગ, ડાલિયાન, શાંઘાઈ, ટિયાંજિન અને શેનઝેન) વિદેશી બહાઈ સંગઠનો છે. તેઓ સ્થાનિક અધિકારીઓના જ્ઞાન સાથે, આધ્યાત્મિક મેળાવડા માટે અમુક નિયુક્ત જાહેર સ્થળોએ, બહાઈ પવિત્ર દિવસોનું પાલન કરવા અને તેમના બાળકો અને જુનિયર યુવાનોના આધ્યાત્મિક શિક્ષણ સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓ માટે ભેગા થાય છે. આ જૂથો ચીન અને તેના લોકોની પ્રગતિમાં યોગદાન આપવા માટે વિદેશી બહાઈઓની નિષ્ઠા અને ઇચ્છા દર્શાવવાનો પણ ઉદ્દેશ ધરાવે છે. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (મોટાભાગે વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધાર રાખે છે) એ 2005માં આશરે 6000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. સરકાર અને શિક્ષણવિદો સાથે સહકાર સરકાર પ્રત્યે વફાદાર રહેવું અને સમાજની સેવા કરવી એ બહાઈ માન્યતાનો મજબૂત પાયો છે, ચીનમાં સરકાર, વિદ્વાનો અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓ, સ્વતંત્ર રીતે અથવા મકાઉ અને હોંગકોંગના બહાઈઓની આધ્યાત્મિક સભાઓ અને અન્ય બહાઈ સંગઠનોના સહયોગથી, પ્રવચન દ્વારા જ્ઞાનને આગળ વધારવા અને સામાજિક અને આર્થિક વિકાસને વધુ અસરકારક બનાવવા માટે એક સાધન તરીકે બહાઈ સિદ્ધાંતો, વિચારો અને અભિગમોની તપાસ કરી છે. તાજેતરના વર્ષોમાં આના પરિણામે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સહકારી પ્રવૃત્તિઓ થઈ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચાઇનીઝ એકેડેમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સિસ, શેનડોંગ યુનિવર્સિટી અને પેકિંગ યુનિવર્સિટીએ પોતાની પહેલ પર બહાઈ અભ્યાસ કેન્દ્રની સ્થાપના કરી છે. 1995ના અંતમાં, 50થી વધુ દેશોના આશરે 500 બહાઈઓએ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દ્વારા બોલાવવામાં આવેલા બે મેળાવડાઓમાં યોગદાન આપવા માટે ચીનની યાત્રા કરી હતીઃ બેઇજિંગમાં સપ્ટેમ્બર 1995માં યોજાયેલી મહિલાઓ પરની ચોથી વિશ્વ પરિષદ અને 30 ઓગસ્ટથી સપ્ટેમ્બર 1995 સુધી હુઆઇરોઉમાં યોજાયેલી મહિલાઓ પરની બિનસરકારી સંસ્થા (એનજીઓ) મંચ. એનજીઓ ફોરમમાં આશરે 30,000 મહિલાઓ અને પુરુષો હાજર રહ્યા હતા. બહાઈઓ આ મંચ પર 30થી વધુ કાર્યશાળાઓનું આયોજન કરે છે, સંકલન કરે છે અથવા પ્રાયોજિત કરે છે. બેઇજિંગમાં મહિલાઓ પરની ચોથી વિશ્વ પરિષદમાં લગભગ 17,000 લોકોએ નોંધણી કરાવી હતી. મુખ્ય પરિષદમાં સાત બહાઈ પ્રતિનિધિમંડળોને માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને વધુમાં, બહાઈઓ દ્વારા સ્થાપિત બે સંસ્થાઓએ પ્રતિનિધિમંડળ મોકલ્યા હતા. ચીનના સ્ટેટ એડમિનિસ્ટ્રેશન ફોર રિલિજિયસ અફેર્સ (એસએઆરએ) સાથે સારા કાર્યકારી સંબંધો વિકસાવવામાં આવ્યા છે. 1993માં, સારાએ મકાઉના બહાઈઓની આધ્યાત્મિક સભાના પ્રતિનિધિમંડળને બેઇજિંગમાં વિવિધ સરકારી સંસ્થાઓની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. તાજેતરના ઇતિહાસમાં આ પ્રથમ વખત હતું જ્યારે કોઈ બહાઈ સંસ્થાએ ચીની સરકાર સાથે ઔપચારિક આદાનપ્રદાન કર્યું હતું. ત્યારબાદના પ્રતિનિધિમંડળોએ બેઇજિંગ, શાંઘાઈ અને શાંક્સી અને ગાંસુ પ્રાંતોની મુલાકાત લીધી છે. સારાના મહાનિદેશકોએ મકાઉના બહાઈઓની આધ્યાત્મિક સભાની મુલાકાત લેવા માટે પ્રતિનિધિમંડળોનું નેતૃત્વ કર્યું છે અને બાદમાં બહાઈ વિશ્વ કેન્દ્રની મુલાકાત સહિત ઇઝરાયલની મુલાકાત લીધી છે. મકાઉના બહાઈઓની આધ્યાત્મિક સભાના અધ્યક્ષને મકાઉમાં મુખ્ય ધાર્મિક જૂથોની અગ્રણી હસ્તીઓ સાથે 2008 બેઇજિંગ ઓલિમ્પિક રમતોત્સવના ઉદ્ઘાટન અને સમાપન સમારોહમાં ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. તે પછીના વર્ષે, પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની સ્થાપનાની 60મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી માટે આધ્યાત્મિક સભાના અધ્યક્ષને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. અલ્બર્ટ ચેઉંગના જણાવ્યા અનુસાર, બહાઉલ્લાહના ઉપદેશોના ઘણા પાસાઓ પરંપરાગત ચીની ધાર્મિક અને દાર્શનિક માન્યતાઓ સાથે સારી રીતે મેળ ખાય છે જેમ કેઃ 1) મહાન એકતા (વિશ્વ શાંતિ); 2) માનવ પરિવારની એકતા; 3) અન્યની સેવા; 4) નૈતિક શિક્ષણ; 5) વિસ્તૃત પારિવારિક મૂલ્યો; 6) સત્યની તપાસ; 7) સર્વોચ્ચ વાસ્તવિકતા (ભગવાન); 8) ધર્મોનો સામાન્ય પાયો; 9) પ્રકૃતિમાં સંવાદિતા; 10) પરીક્ષાઓ અને દુઃખનો હેતુ; અને 11) તમામ બાબતોમાં સંયમ. આ પણ જુઓ ચીનમાં ધર્મ હિલ્ડા યેન સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ બહાઈ વિશ્વ કેન્દ્ર વેબ સાઇટ બહાઈ લેખન ઓનલાઇન (ભાષાઓ/ચીની સરળીકૃત) ન્યૂ મિલેનિયમ પબ્લિકેશન્સ ઇન્ટરનેશનલ, મકાઉ બહાઈ વેબ સાઇટ ફોર ચાઇના હોંગકોંગ બહાઈ સમુદાય મકાઉ બહાઈ સમુદાય તાઇવાન બહાઈ સમુદાય વિજ્ઞાન, ધર્મ અને વિકાસ મંચ