Turtleback tomb
ટર્ટલબેક અથવા ટર્ટલ-બેક કબરો અથવા ટર્ટલ શેલ કબરો (;, કામિનકુઉબાકા) એ સોંગ રાજવંશમાંથી ઉદ્ભવેલી ચોક્કસ પ્રકારની કબરો છે. તેઓ સામાન્ય રીતે દક્ષિણ ચીનના કેટલાક દરિયાકાંઠાના પ્રાંતો (ઝેજિયાંગ, ફુજિયાન, ગુઆંગડોંગ), જાપાનના રયુક્યુ ટાપુઓ અને વિયેતનામમાં જોવા મળે છે. તેઓ મલેશિયા જેવા વિદેશી ચીની વસ્તી ધરાવતા દેશોમાં પણ મળી શકે છે. ચાઇનીઝ સંસ્કરણમાં, કબર પોતે કાચબાના કારપેસ જેવી દેખાય છે; મૃતકના નામ સાથે ઊભી કબર પથ્થર મૂકવામાં આવે છે જ્યાં કાચબાનું માથું હોત, કબરના અંતે જ્યાં દફનાવવામાં આવેલા શરીરના પગ છે. આ કબર એક ω-આકારની પર્વતમાળાથી ઘેરાયેલી છે, જ્યાં કાચબાનું માથું હશે અને જ્યાં કબરનો પથ્થર છે તે બાજુએ તેનું મુખ છે. રયુક્યુઆન સંસ્કરણ સમાન એકંદર આકાર અને લેઆઉટ ધરાવે છે, પરંતુ ઘણા મોટા પાયે. "કાચબો" નું શરીર પારિવારિક દફનવિધિ તરીકે કામ કરે છે. મહત્વ જે. જે. એમ. ડી ગ્રૂટના જણાવ્યા અનુસાર, કબરની આસપાસની ઘોડાની નાલ આકારની અથવા વધુ વારંવાર, ઓમેગા આકારની પર્વતમાળાનો મુખ્ય હેતુ ટેકરીઓની પર્વતમાળાની શ્રેણીને બદલવાનો છે, જે ફેંગ શુઇના સિદ્ધાંતો અનુસાર, ત્રણ બાજુથી "હાનિકારક પવન" થી કબરનું રક્ષણ કરવાની જરૂર છે-એવી પરિસ્થિતિ જે ભાગ્યે જ કુદરતી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. પરંપરાગત ચાઇનીઝ શબપેટીના મોટા કદ, તેના આકાર અને કબરની છીછરાપણાને ધ્યાનમાં રાખીને, કબર પરનું ટ્યુમ્યુલસ કુદરતી રીતે કંઈક અંશે કાચબા જેવો આકાર ધરાવે છે. જો કે, ટ્યુમ્યુલસને ઘણીવાર પ્લાસ્ટર (અથવા, આજકાલ, કોંક્રિટ) થી ઢાંકવામાં આવે છે, જે કાચબાના કવચ પર જોવા મળતી પેટર્નની યાદ અપાવે તેવી રીતે શણગારવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે એવું કહેવામાં આવે છે કે કબર તે પ્રાણીઓના લાંબા આયુષ્યને કારણે કાચબાના આકારનું અનુકરણ કરે છે, આમ મૃતકના વંશજોને લાંબા જીવનનું વચન આપે છે. તે સૂચવવામાં આવ્યું છે (અન્ય લોકો વચ્ચે, જે. જે. એમ. દ્વારા. ડી ગ્રૂટ) કે કાચબાના આકારની કબરો બનાવવાની રીત પણ સ્વર્ગીય યોદ્ધા ઝુઆનવુના પ્રભાવ હેઠળ કબર મૂકવાની ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલી હોઈ શકે છે, જેનું પ્રતીક બ્લેક કાચબો છે. એક દંતકથા નોંધવામાં આવી છે જે કાચબાને દફનવિધિ માટે શુભ સ્થળ શોધવાની ક્ષમતાને દર્શાવે છે. દંતકથા અનુસાર, સમ્રાટ ઝેનઝોંગના ઝિયાંગફુ યુગ દરમિયાન, ગુઆંગડોંગમાં એક માણસ, જે તેના માતાપિતામાંથી એકને ચોક્કસ પર્વત પર દફનાવવા માટે યોગ્ય (ફેંગ શુઇની દ્રષ્ટિએ) જગ્યા શોધી રહ્યો હતો, તેને જાણવા મળ્યું કે દસ દિવસ પહેલા કેટલાક ડઝન કાચબાઓ એક મોટા મૃત કાચબાને ચોક્કસ સ્થળે લાવ્યા હતા અને તેને ત્યાં દફનાવી દીધા હતા. તે માણસને કાચબાની કબર મળી, સરીસૃપને અન્યત્ર ફરીથી દફનાવવામાં આવ્યો, અને તે સ્થળનો ઉપયોગ પોતાના માતાપિતાને દફનાવવા માટે કર્યો. તદનુસાર, પછી તેમને ત્રણ પુત્રો થયા, જેમાંથી બેએ જિનશી પદવી મેળવી હતી અને ત્રણેયએ સોંગ સંસ્થામાં ઉચ્ચ હોદ્દાઓ પર કબજો જમાવ્યો હતો. કબરના બાંધકામમાં કાચબાના મૂળભૂતરૂપને ધ્યાનમાં લેતી વખતે, કેટલાક લેખકો તેને પ્રાચીન ચીની સંસ્કૃતિમાં કાચબાના સામાન્ય પ્રતીકવાદ સાથે જોડે છે, જેમાં તેની નીચે સપાટ પ્લાસ્ટ્રોન અને તેની ઉપર ગુંબજવાળી કારપેસ છે, જે બ્રહ્માંડના આકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સમગ્ર ચીનમાં, લગભગ બે સહસ્ત્રાબ્દીથી પથ્થરના કાચબા, જે બિક્સી તરીકે જાણીતા બન્યા, સમ્રાટો અને મહાનુભાવોની કબરોની નજીક સ્મારક સ્તંભો ધરાવે છે; જો કે, ફુજિયાનના કાચબા-પીઠના આકારની કબરોથી વિપરીત, બિક્સીને કબરની સીધી ઉપર મૂકવામાં આવતા નથી. બિક્સિસથી વિપરીત, કાચબા-પાછળની કબરોમાં તેમની ઉપર ગોળીઓ ઊભી હોતી નથી. કાચબા/કાચબાના પ્રતીકવાદ અને દફનવિધિ વચ્ચેના સંબંધની ચર્ચા કરતી વખતે, કેટલાક લેખકો અંતિમ સંસ્કારની ઉજવણીમાં વિવિધ પ્રકારની પરંપરાગત મીઠાઈઓ, લાલ કાચબાની કેક ખાવાની રીતનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. રયુક્યુ ટાપુમાં ટર્ટલબેક કબરોને 17મી સદીના અંતમાં અથવા 18મી સદીની શરૂઆતમાં (રયુક્યુ સામ્રાજ્યના બૌદ્ધિક ઇતિહાસ પર ગ્રેગરી સ્મિટ્સના મોનોગ્રાફ અનુસાર, "શો શોકેન અને સાઈ ઓનની કારકિર્દી વચ્ચેના અંતરાલમાં") ફુજિયાનથી રયુક્યુ સામ્રાજ્યમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. કેટલાક લેખકો અગાઉની તારીખો આપે છે; ખાસ કરીને, ગોસામારૂ (મૃત્યુ 1458) ની કબરને ઘણીવાર પ્રથમ રયુક્યુઆન ટર્ટલબેક કબર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. ઓકિનાવાસીઓ માને છે કે કબરોની આકૃતિ સ્ત્રીના ગર્ભાશયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેથી મૃતકો "સ્ત્રોત પર પાછા ફરે છે". તાજેતરના દાયકાઓમાં, ઓકિનાવા પ્રીફેકચરમાં કેટલીક ટર્ટલબેક કબરોને શહેરોની સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે ગનેકો, ગિનોવાનમાં મોટોબુ ઉદુન મકબરો. 20મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, ટર્ટલબેક કબર રયુક્યુ ટાપુઓના કેટલાક ભાગોમાં મુખ્ય કબર શૈલી બની ગઈ હતી. દા. ત., આની જાણ ઇશિગાકી ટાપુના કબીરા ગામમાં (કબીરા ખાડી નજીક) થઈ હતી. ફુજિયાનની એક વ્યક્તિની ટર્ટલબેક કબરોથી વિપરીત, રયુક્યુની ટર્ટલબેક કબરો વધુ દફનવિધિ હતી, જ્યાં ચોક્કસ પરિવારની ઘણી પેઢીઓના હાડકાં આરામ કરી શકતા હતા. સામાન્ય રીતે, પરિવારના મૃત સભ્યના મૃતદેહ સાથેનું શબપેટી આવા મકબરોના એક ભાગમાં કેટલાક વર્ષો (3,5,7, અથવા 9) સુધી રહે છે. શરીર વિઘટિત થયા પછી, મૃતકોની યુવાન સ્ત્રી સંબંધીઓ દ્વારા હાડકાં ધોવામાં આવતા, માટીના મોટા વાસણમાં મૂકવામાં આવતા અને કબરમાં અન્યત્ર સંગ્રહિત કરવામાં આવતા. તાત્સુહિરો ઓશિરો દ્વારા નામસ્ત્રોતીય નવલકથામાં કાચબાની કબરના કાલ્પનિક વર્ણનમાં (જ્યાં મોટાભાગની ક્રિયા આવી કબરની અંદર થાય છે), કબરની ફ્લોર સ્પેસ 150 ચોરસ ફૂટ છે. કબરની અંદર, મૃતક પૂર્વજોના હાડકાં સાથેના કલશ વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં પથ્થરની છાજલીઓની બહુવિધ પંક્તિઓ પર ઊભા છે. કબરનો દરવાજો એક વિશાળ પથ્થરથી બંધ કરવામાં આવ્યો છે, જે દરવાજા તરીકે કામ કરે છે. 1945ની વસંતઋતુમાં, ઓકિનાવાના યુદ્ધ દરમિયાન, ઘણા ઓકિનાવાન નાગરિકોએ ઓશિરોની ટૂંકી નવલકથાના પાત્રોની જેમ જ તેમના પૂર્વજોની ટર્ટલબેક કબરોની અંદર ટાપુના નૌકાદળના તોપમારામાંથી આશ્રય લીધો હતો. પાછળથી, આમાંની ઘણી કબરો ટાપુઓના જાપાની બચાવકર્તાઓ દ્વારા પણ ઉપયોગમાં લેવાઈ હતી. આ છબી સ્થાનિક નવલકથાકાર, તાત્સુહિરો ઓશિરો માટે આ કાચબાની કબરોના નામ પર નવલકથાનું નામ આપવા માટે પૂરતી પ્રતિષ્ઠિત બની હતી. (કામે કોબાકા, 1966). ટર્ટલબેક કબરો માટે લડવાનો ઉલ્લેખ અમેરિકન સૈનિકોના અહેવાલોમાં પણ જોવા મળે છે. નોંધપાત્ર કાચબા-પાછળની કબરો ઝિયામેનના જિમેઈ જિલ્લામાં તાન કાહ કીની કબર. ગોસામારૂની કબર પણ જુઓ જાપાની અંતિમવિધિ ફેંગ શુઇ સંદર્ભો દફન સ્મારકો અને માળખાઓ હોકીયન સંસ્કૃતિ રયુક્યુઆન સંસ્કૃતિ પૂર્વ એશિયામાં ફુજિયાન પરંપરાગત બલિદાનની ઇમારતોમાં ઇમારતો અને માળખાઓ