Hardiness (psychology)
મનોવૈજ્ઞાનિક કઠિનતા, જેને વૈકલ્પિક રીતે સાહિત્યમાં વ્યક્તિત્વની કઠોરતા અથવા જ્ઞાનાત્મક કઠિનતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે એક વ્યક્તિત્વ શૈલી છે જે સૌપ્રથમ 1979 માં સુઝેન સી. કોબાસા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. કોબાસાએ વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓની એક પેટર્નનું વર્ણન કર્યું છે જે સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ વિકસાવનારાઓની સરખામણીમાં જીવનના તણાવ હેઠળ તંદુરસ્ત રહેલા મેનેજરો અને અધિકારીઓને અલગ પાડે છે. પછીના વર્ષોમાં, સાલ્વાટોર મડ્ડી, કોબાસા અને શિકાગો યુનિવર્સિટીના તેમના સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા એક પુસ્તક અને સંશોધન અહેવાલોની શ્રેણીમાં કઠિનતાના ખ્યાલને વધુ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો. વ્યાખ્યાઓ કઠિનતા પરના પ્રારંભિક સંશોધનમાં, તેને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિત્વ માળખા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતું હતું જે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં પ્રતિકાર સંસાધન તરીકે કાર્ય કરે છે. વ્યક્તિત્વનું માળખું ત્રણ સંબંધિત સામાન્ય સ્વભાવથી બનેલું છેઃ પ્રતિબદ્ધતા-જીવનની પ્રવૃત્તિઓમાં પોતાને સામેલ કરવાની અને આસપાસના વિશ્વ (પ્રવૃત્તિઓ, વસ્તુઓ, અન્ય લોકો) વિશે વાસ્તવિક રસ અને જિજ્ઞાસા રાખવાની વૃત્તિ-વિશ્વાસ કરવાની અને કાર્ય કરવાની વૃત્તિને નિયંત્રિત કરે છે, જાણે કે કોઈ વ્યક્તિ પોતાના પ્રયત્નો દ્વારા પોતાની આસપાસ બનતી ઘટનાઓને પ્રભાવિત કરી શકે છે, એવી માન્યતાને પડકાર આપે છે કે પરિવર્તન, સ્થિરતાને બદલે, જીવનની સામાન્ય રીત છે અને સુરક્ષા માટે જોખમોને બદલે વ્યક્તિગત વિકાસ માટે પ્રેરક તકોની રચના કરે છે. પી. ટી. બાર્ટોન કઠોરતાને માત્ર વલણ કરતાં વધુ વૈશ્વિક માને છે. તે કઠોરતાને વ્યાપક વ્યક્તિત્વ શૈલી અથવા કામગીરીની સામાન્ય રીત તરીકે જુએ છે જેમાં જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય ગુણો શામેલ છે. કાર્ય કરવાની આ શૈલી વ્યક્તિ પોતાને કેવી રીતે જુએ છે અને આસપાસના વિશ્વ સાથે કેવી રીતે સંપર્ક કરે છે તેના પર અસર કરે છે. ઐતિહાસિક મૂળિયા મડ્ડીના કાર્યમાં કઠિનતાની પ્રારંભિક વિભાવનાઓ સ્પષ્ટ છે, ખાસ કરીને આદર્શ ઓળખ અને પૂર્વ-રોગગ્રસ્ત વ્યક્તિત્વના તેમના વર્ણનોમાં. 1967માં, મદ્દીએ દલીલ કરી હતી કે અર્થહીનતા અને અસ્તિત્વથી વિમુખતાની લાંબી સ્થિતિઓ આધુનિક જીવનની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ બની રહી છે. તેમના પહેલાંના અન્ય અસ્તિત્વવાદી મનોવૈજ્ઞાનિકોની જેમ, મડ્ડી માનતા હતા કે ઉદાસીનતા અને કંટાળાની લાગણીઓ, અને કોઈ વ્યક્તિ જે વસ્તુઓમાં વ્યસ્ત છે તેના વ્યાજ-મૂલ્યમાં વિશ્વાસ કરવાની અસમર્થતા-એવી લાગણીઓ કે જે આધુનિક જીવનની લાક્ષણિકતા છે-તે સંસ્કૃતિ અને સમાજમાં ઉથલપાથલને કારણે હતી, ઔદ્યોગિકરણ અને તકનીકી શક્તિમાં વધારો, અને વધુ સખત રીતે અલગ સામાજિક માળખા જેમાં લોકોની ઓળખને તેમની સામાજિક ભૂમિકાના સંદર્ભમાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. લોકો પોતાને કેવી રીતે ઓળખે છે અથવા જુએ છે તેના આધારે મદ્દીએ બે અલગ વ્યક્તિત્વ પ્રકારોની રૂપરેખા આપી. પૂર્વ-રોગગ્રસ્ત વ્યક્તિત્વ તેને અથવા તેણીને એકદમ સરળ શબ્દોમાં જુએ છે, "સામાજિક ભૂમિકાઓ ભજવનાર અને જૈવિક જરૂરિયાતોની મૂર્ત સ્વરૂપ" સિવાય બીજું કંઈ નહીં. આ પ્રકારની ઓળખ આમ એવા ગુણો પર ભાર મૂકે છે જે અન્ય પ્રજાતિઓ (જૈવિક જરૂરિયાતો) અથવા અન્ય લોકો (સામાજિક ભૂમિકાઓ) ની સરખામણીમાં તેના માટે ઓછામાં ઓછા અનન્ય છે. મડ્ડીના જણાવ્યા અનુસાર, પૂર્વ-રોગગ્રસ્ત ઓળખ ધરાવતા લોકો લાંબા સમય સુધી તેમનું જીવન ચાલુ રાખી શકે છે અને દેખીતી રીતે પર્યાપ્ત અને વ્યાજબી રીતે સફળ લાગે છે. જો કે, આ વ્યક્તિત્વનો પ્રકાર તણાવની પરિસ્થિતિઓમાં ક્રોનિક અસ્તિત્વના ન્યુરોસિસની સ્થિતિમાં પણ આવે છે. આ અસ્તિત્વગત ન્યુરોસિસ એ માન્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે કોઈનું જીવન અર્થહીન છે, ઉદાસીનતા અને કંટાળાની લાગણીઓ દ્વારા, અને એવી ભાવના દ્વારા કે કોઈની પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરવામાં આવતી નથી. પૂર્વ-રોગગ્રસ્ત વ્યક્તિત્વથી તદ્દન વિપરીત, વ્યક્તિને આદર્શ ઓળખ મળે છે. હજી પણ સામાજિક ભૂમિકાઓ ભજવનાર અને માણસની જૈવિક બાજુઓની અભિવ્યક્તિ હોવા છતાં, આ વ્યક્તિત્વ પ્રકાર તેની અથવા તેણીની અનન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુ-પ્રતીક, કલ્પના અને નિર્ણય જેવી માનસિક પ્રક્રિયાઓ વિશે વધુ ઊંડી અને સમૃદ્ધ સમજણ ધરાવે છે. જ્યારે પૂર્વ-રોગગ્રસ્ત વ્યક્તિત્વ આપેલ સામાજિક ભૂમિકાઓને સ્વીકારે છે, ક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરવા માટે શક્તિહીન અનુભવે છે, અને માત્ર શક્ય તેટલી ભૂમિકાઓ ભજવવાનો પ્રયાસ કરે છે; આદર્શ ઓળખ, તેની અથવા તેણીની મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુની અભિવ્યક્તિ દ્વારા, સામાજિક દબાણનો સામનો કરતી વખતે શક્તિહીન અનુભવતી નથી. આ વ્યક્તિ માત્ર ભૂમિકા ભજવવાના વિકલ્પોને સમજી શકે છે, ભૂમિકાઓ વધુ સરળતાથી બદલી શકે છે અને હાલની ભૂમિકાઓને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત પણ કરી શકે છે. સ્વયંની આ ઊંડી મનોવૈજ્ઞાનિક સમજણના પરિણામે, આદર્શ ઓળખ જીવનમાં સક્રિય રીતે સંકળાયેલી અને રસ ધરાવતી હોય છે, ઘટનાઓને પ્રભાવિત કરવા માટે કાર્ય કરવા તૈયાર હોય છે, અને નવા અનુભવોમાં અને નવી વસ્તુઓ શીખવામાં રસ ધરાવે છે. સ્થિતિસ્થાપકતા મિકેનિઝમ્સને ઘણીવાર મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિસ્થાપકતા અથવા વ્યક્તિગત-સ્તરના માર્ગમાં મહત્વપૂર્ણ પરિબળ માનવામાં આવે છે જે સ્થિતિસ્થાપક પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. સંશોધનનું એક જૂથ સૂચવે છે કે કઠિનતા ફાયદાકારક અસરો ધરાવે છે અને આરોગ્ય અને કામગીરી પર તણાવની હાનિકારક અસરને અટકાવે છે. પ્રારંભિક અભ્યાસો લગભગ સંપૂર્ણપણે પુરૂષ વ્યવસાયિક અધિકારીઓ પર આધારિત હોવા છતાં, વર્ષોથી આ બફર-અસર લશ્કરી જૂથો, શિક્ષકો અને યુનિવર્સિટીના કર્મચારીઓ, અગ્નિશામકો અને વિદ્યાર્થીઓ સહિત વિવિધ વ્યવસાયિક જૂથો તેમજ બિન-વ્યાવસાયિકોમાં દર્શાવવામાં આવી છે. જો કે, દરેક તપાસમાં આવી મધ્યમ અથવા બફરિંગ અસરો દર્શાવવામાં આવી નથી અને ત્યાં એક ચર્ચા છે કે શું કઠિનતાની અસરો ઇન્ટરેક્ટિવ છે અથવા મુખ્યત્વે તણાવના સ્તરોથી સ્વતંત્ર છે. હાર્ડનેસ જ્ઞાનાત્મક અને વર્તણૂકીય પદ્ધતિઓ અને બાયોફિઝિકલ પ્રક્રિયાઓના સંયોજન દ્વારા સ્થિતિસ્થાપકતા પ્રદાન કરે છે. ખૂબ જ સરળઃ જેમ જેમ તણાવપૂર્ણ સંજોગો વધે છે, તેમ તેમ વ્યક્તિ પર શારીરિક અને માનસિક તાણ પણ વધે છે, અને જો આ તાણ પૂરતો તીવ્ર અને લાંબો હોય, તો આરોગ્ય અને કામગીરીમાં ભંગાણની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. કઠોરતાની વ્યક્તિત્વ શૈલી અસરકારક માનસિક અને વર્તણૂકીય મુકાબલાને પ્રોત્સાહિત કરીને, સામાજિક સમર્થનનું નિર્માણ અને ઉપયોગ કરીને અને અસરકારક સ્વ-સંભાળ અને આરોગ્ય પ્રથાઓમાં જોડાઈને આ પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે. જ્ઞાનાત્મક મૂલ્યાંકન કોબાસાના જણાવ્યા અનુસાર, કઠોરતામાં ઉચ્ચ લોકો તણાવપૂર્ણ સંજોગોને પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકે છે અને તેમને ઓછા જોખમી તરીકે અર્થઘટન કરે છે. આ આશાવાદી મૂલ્યાંકનના પરિણામે, તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓની અસર ઓછી થાય છે અને તે વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય પર નકારાત્મક અસર કરે તેવી શક્યતા ઓછી હોય છે. સ્વ-અહેવાલિત તણાવ, વાસ્તવિક જીવનના તણાવપૂર્ણ અનુભવો અને પ્રયોગશાળા-પ્રેરિત તણાવ પરનું સંશોધન આ દાવાને ટેકો આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બે અભ્યાસોમાં સહભાગીઓ તરીકે તણાવપૂર્ણ તાલીમમાંથી પસાર થતા લશ્કરી કેડેટ્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને જાણવા મળ્યું હતું કે જે કેડેટ્સ સખતાઇ પર ઉચ્ચ ગુણ મેળવે છે તેઓ લડાઇ તાલીમનું મૂલ્યાંકન ઓછા જોખમી શબ્દોમાં કરે છે, અને તે જ સમયે તેઓ પોતાને તાલીમનો સામનો કરવા માટે વધુ સક્ષમ તરીકે જુએ છે. વર્તણૂકીય સામનો સૌથી સામાન્ય રીતે કઠિનતા સાથે સંકળાયેલી સામનો કરવાની શૈલી પરિવર્તનશીલ સામનો છે, જે તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓને ઓછા તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓમાં પરિવર્તિત કરે છે. જ્ઞાનાત્મક સ્તરે આમાં ઘટનાને વ્યાપક પરિપ્રેક્ષ્યમાં ગોઠવવાનો સમાવેશ થાય છે જેમાં તે એટલું ભયાનક લાગતું નથી. ક્રિયાના સ્તરે, માનવામાં આવે છે કે કઠોરતામાં ઉચ્ચ લોકો તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, તેમની સાથે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વધારીને, તેમને વિકાસ માટે લાભ અને તકમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રક્રિયામાં તેઓ વધુ સમજણ પ્રાપ્ત કરે છે. આ કલ્પનાના સમર્થનમાં, બે અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું હતું કે માંદગીના લક્ષણો પર કઠિનતાની અસરો આંશિક રીતે અનુમાનિત ફાયદાકારક સામનો કરવાની શૈલીઓ સાથે કઠોરતાના સકારાત્મક સંબંધ અને સામનો કરવાની અનુમાનિત હાનિકારક શૈલીઓ સાથેના નકારાત્મક સંબંધ દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવી હતી. સામાજિક સંસાધનો અને આરોગ્યને પ્રોત્સાહન આપતી વર્તણૂક પરિવર્તનકારી મુકાબલામાં આરોગ્યને પ્રોત્સાહન આપતી વર્તણૂક અને સામાજિક સંસાધનોની ભરતી અથવા તેનો પૂરતો ઉપયોગ પણ સામેલ હોઈ શકે છે. એક અભ્યાસ દર્શાવે છે કે કામ-પર્યાવરણના તણાવના સંબંધમાં, બોસનો ટેકો પરંતુ ઘરેથી ટેકો ન મળવાથી ઉચ્ચ કઠોરતાવાળા અધિકારીઓમાં આરોગ્યને પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. કઠોરતામાં નીચલા ક્રમાંકિત અધિકારીઓ માટે, બોસના સમર્થનથી આરોગ્યને પ્રોત્સાહન મળ્યું ન હતું અને પારિવારિક સમર્થનથી તેમની આરોગ્યની સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ હતી. આ પરિણામો સૂચવે છે કે હાર્ડી લોકો જાણે છે કે આપેલ પરિસ્થિતિમાં કયા પ્રકારનાં સપોર્ટનો ઉપયોગ કરવો. અન્ય એક અભ્યાસમાં વિયેતનામ યુદ્ધના અમેરિકન નિવૃત્ત સૈનિકોમાં પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ સિમ્પટમેટોલોજી પર સામાજિક સમર્થન દ્વારા કઠિનતાની પરોક્ષ અસર માટે સમર્થન મળ્યું હતું. કેટલાક અભ્યાસોમાં કઠોરતા સામાજિક સંસાધનોનો સારો ઉપયોગ કરવા સાથે સંબંધિત હોવાનું જણાયું હોવા છતાં, કેટલાક અભ્યાસો આને સમર્થન આપવામાં નિષ્ફળ ગયા, તેના બદલે જાણવા મળ્યું કે બંને વિભાવનાઓએ સકારાત્મક આરોગ્ય પરિણામોમાં સ્વતંત્ર યોગદાન આપ્યું છે. કેટલીક તપાસમાં કઠિનતા અને શારીરિક કસરત અસંબદ્ધ હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. જો કે, એક અભ્યાસમાં કસરત સહિત આરોગ્ય-રક્ષણાત્મક વર્તણૂકોની વ્યાપક શ્રેણીની તપાસ કરવામાં આવી હતી અને જાણવા મળ્યું હતું કે સ્વાસ્થ્યને પ્રભાવિત કરવા માટે આ વર્તણૂકો દ્વારા કઠોરતા પરોક્ષ રીતે કામ કરે છે. અન્ય એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે સ્વ-અહેવાલિત દારૂના ઉપયોગ અને પેશાબની સ્ક્રીન અને સ્વ-અહેવાલ બંને દ્વારા મેળવેલા માદક દ્રવ્યોના ઉપયોગ સાથે કઠિનતા નકારાત્મક રીતે સંકળાયેલી હતી. બાયોફિઝિયોલોજી કઠોરતા શારીરિક ઉત્તેજનામાં તફાવતો સાથે સંબંધિત હોવાનું જણાય છે. સહનશીલતા સહાનુભૂતિશીલ ચેતાતંત્રમાં કેટલી તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓ ઉત્તેજના પેદા કરે છે તે ઘટાડવામાં મદદ કરે છે. અભ્યાસ સહભાગીઓ કે જેઓ કઠિનતા પર ઉચ્ચ સ્કોર કરે છે તેઓ તણાવના પ્રતિભાવમાં ઓછી રક્તવાહિની પ્રતિક્રિયા દર્શાવે છે. અન્ય એક અભ્યાસમાં સહભાગીઓમાં રોગપ્રતિકારક કોષોની કાર્યાત્મક અસરકારકતાની તપાસ કરવામાં આવી હતી, જેમણે સખતાઇ પર ઓછો અને ઊંચો સ્કોર મેળવ્યો હતો. તે આક્રમણકારી સુક્ષ્મસજીવો (એન્ટિજેન્સ અને મિટોજેન્સ) ના જવાબમાં લિમ્ફોસાઇટ્સના ઈન વિટ્રો પ્રસારને ધ્યાનમાં લે છે, જે પ્રક્રિયા સુક્ષ્મસજીવો પર આક્રમણ કરીને ઉત્તેજના પછી વિવોમાં થતી ઘટનાઓની શ્રેણીની નકલ કરતી હોવાનું માનવામાં આવે છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે જે સહભાગીઓએ કઠિનતા પર ઉચ્ચ સ્કોર મેળવ્યો હતો તેઓ નોંધપાત્ર રીતે વધુ સરેરાશ એન્ટિજેન-અને મિટોજેન-પ્રેરિત પ્રસારાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ ધરાવતા હતા. અન્ય અભ્યાસો કોલેસ્ટ્રોલ અને હોર્મોનના સ્તરોમાં વિવિધતા સાથે કઠોરતાને સંકળાયેલા છે. બાર્ટોન અને તેમના સહયોગીઓએ ઉચ્ચ-ઘનતાવાળા લિપોપ્રોટીન સહિત સંપૂર્ણ લિપિડ પ્રોફાઇલ સામે કઠિનતાના સ્તરની તપાસ કરી, જેને સામાન્ય રીતે કોલેસ્ટ્રોલનો ફાયદાકારક પ્રકાર માનવામાં આવે છે. આ અભ્યાસ દર્શાવે છે કે કઠોરતામાં ઉચ્ચ સહભાગીઓમાં ઉચ્ચ ઘનતા ધરાવતા લિપોપ્રોટીનનું ઉચ્ચ સ્તર હોવાની શક્યતા ઓછી કઠોરતાવાળા સહભાગીઓની સરખામણીમાં બે ગણી વધારે હતી. જોકે કઠિનતા "સ્ટ્રેસ-હોર્મોન" કોર્ટિસોલના નીચલા સ્તર સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, આની તપાસ કરનારા કેટલાક અભ્યાસોમાંથી એકમાં કોર્ટિસોલના ઉચ્ચ સ્તર સાથે સંકળાયેલ ઉચ્ચ કઠિનતા જોવા મળી હતી. માપન કેટલાક સાધનો કઠિનતાને માપે છે. પર્સનલ વ્યૂઝ સર્વે, ડિસ્પોઝિશનલ રેઝિલિયન્સ સ્કેલ અને કોગ્નિટિવ હાર્ડનેસ સ્કેલ સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે. કઠોરતા સિદ્ધાંત પર આધારિત અન્ય ધોરણો ચોક્કસ સંદર્ભોમાં અને ખાસ વસ્તીમાં કઠોરતાને માપવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે માતાપિતાનું દુઃખ અને લાંબા સમયથી બીમાર લોકોમાં. મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં ઘણા વ્યક્તિત્વ ચલની જેમ, કઠોરતા સતત પરિમાણને માપે છે. લોકો તેમની કઠિનતાના સ્તરોમાં સતત નીચાથી ઉચ્ચ સુધી બદલાય છે, જેમાં અત્યંત નીચા/ઉચ્ચ છેડા પર નાના ટકાવારી સ્કોરિંગ હોય છે. પૂરતા પ્રમાણમાં મોટા નમૂનાઓ આપવામાં આવે તો, કઠિનતાના પગલાં પર ગુણોનું વિતરણ સામાન્ય, ગૌસીયન વિતરણનો અંદાજ આપે છે. અન્ય રચનાઓ સાથે સમાનતાઓ કઠોરતા અન્ય વ્યક્તિત્વ રચનાઓ સાથે કેટલીક સમાનતાઓ ધરાવે છે. આમાં મુખ્ય છે નિયંત્રણનું સ્થાન, સુસંગતતાની ભાવના (એસ. ઓ. સી.), સ્વ-અસરકારકતા અને સ્વભાવગત આશાવાદ. તેમના ખૂબ જ અલગ સૈદ્ધાંતિક અભિગમો હોવા છતાં-અસ્તિત્વના મનોવિજ્ઞાન અને ફિલસૂફીમાંથી કઠોરતા ઊભી થઈ છે, એસ. ઓ. સી. ના મૂળિયા સમાજશાસ્ત્રમાં છે, જ્યારે નિયંત્રણનું સ્થાન, સ્વ-અસરકારકતા અને સ્વભાવગત આશાવાદ બધા શિક્ષણ/સામાજિક જ્ઞાનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્ય પર આધારિત છે-કેટલીક નોંધપાત્ર સમાનતાઓ હાજર છે. મજબૂત એસ. ઓ. સી. ધરાવતા લોકો જીવનને સમજી શકાય તેવું, જ્ઞાનાત્મક રીતે અર્થપૂર્ણ અને વ્યવસ્થિત તરીકે જુએ છે. મજબૂત એસ. ઓ. સી. ધરાવતી વ્યક્તિઓ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂળ થવાની શક્યતા વધારે હોય છે અને જીવનની સખત ઘટનાઓનો સફળતાપૂર્વક સામનો કરી શકે છે. એસ. ઓ. સી. અને કઠોરતાના પ્રતિબદ્ધતાના પરિમાણ બંને આપણા જીવનના પાસાઓમાં ઊંડાણપૂર્વક સામેલ થવાની ક્ષમતા પર ભાર મૂકે છે. વધુમાં, SOC અને નિયંત્રણ બંને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓની માંગોનો સામનો કરવા માટે વ્યક્તિગત સંસાધનો પર ભાર મૂકે છે. એસ. ઓ. સી. અને કઠિનતા વચ્ચેનો સૌથી નોંધપાત્ર તફાવત પડકારનું પાસું છે, જેમાં પહેલું સ્થિરતાને પ્રકાશિત કરે છે જ્યારે બીજું પરિવર્તન પર ભાર મૂકે છે. કઠોરતા અને નિયંત્રણના સ્થાનની બાકીની રચનાઓ, સ્વભાવગત આશાવાદ અને સ્વ-અસરકારકતા બધા અમુક સ્વરૂપમાં લક્ષ્ય-નિર્દેશિત વર્તન પર ભાર મૂકે છે. દાખલા તરીકે, સ્વભાવગત આશાવાદના સિદ્ધાંત અનુસાર, આપણે જે અપેક્ષા રાખીએ છીએ તે આપણી વર્તણૂકનું પરિણામ હશે, તે નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે કે આપણે આપણા પ્રયત્નો ચાલુ રાખીને પ્રતિકૂળતાનો જવાબ આપીએ છીએ કે પીછેહઠ દ્વારા. સકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણ રાખવાથી લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે સતત પ્રયાસ થાય છે, જ્યારે ભવિષ્યની નકારાત્મક અપેક્ષાઓ હાર માનવા તરફ દોરી જાય છે. તેવી જ રીતે, સ્વ-અસરકારકતા પર બંદુરાના લખાણોમાં, સંભવિત પરિસ્થિતિઓનું સંચાલન કરવા માટે જે જરૂરી છે તે કરવાની આપણી ક્ષમતા વિશેની આપણી માન્યતાઓ આપણે શોધીએ છીએ તે પરિસ્થિતિઓ અને આપણે નિર્ધારિત કરેલા લક્ષ્યોને ખૂબ પ્રભાવિત કરે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ Hardiness-Resilience.com હાર્ડનેસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ પોઝિટિવ સાયકોલોજી પણ જુઓ.