Joseph Boyse
જોસેફ બોયસ (14 જાન્યુઆરી 1660-22 નવેમ્બર 1728) આયર્લેન્ડમાં અંગ્રેજ પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રી અને વિવાદાસ્પદ હતા. પ્રારંભિક જીવન બોયઝનો જન્મ 14 જાન્યુઆરી 1660ના રોજ ઇંગ્લેન્ડના લીડ્ઝમાં થયો હતો, તે મેથ્યુ બોયઝના સોળ બાળકોમાંથી એક હતા, જે એક પ્યુરિટન હતા, જેઓ અગાઉ ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના રોલી ખાતેના ચર્ચના વડીલ હતા અને બાદમાં બોસ્ટન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં આશરે અઢાર વર્ષ સુધી રહ્યા હતા. તેમને 16 એપ્રિલ 1675ના રોજ કેન્ડલ નજીક નેટલેન્ડ ખાતે રિચર્ડ ફ્રેન્કલેન્ડની અકાદમીમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા અને 1678માં એડવર્ડ વેલની આગેવાની હેઠળ સ્ટેપની ખાતેની અકાદમીમાં ગયા હતા. બોયસની પ્રથમ મંત્રીપદની સગાઈ ક્રેનબ્રુક, કેન્ટ નજીક ગ્લાસનબરી ખાતે થઈ હતી, જ્યાં તેમણે 1679ના પાનખરથી લગભગ એક વર્ષ સુધી ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેઓ 1681ના ઉત્તરાર્ધ અને 1682ની વસંત દરમિયાન લિંકન ઇન ફીલ્ડ્સમાં ડોનેગલની ડોવેજર કાઉન્ટેસ (સર વિલિયમ હિક્સની પુત્રી લેટિટિયા) ના આગામી સ્થાનિક પાદરી હતા. 1682માં છ મહિના સુધી તેમણે નિયમિત મંત્રીની ગેરહાજરીમાં એમ્સ્ટર્ડમ ખાતે બ્રાઉનિસ્ટ ચર્ચમાં સેવા આપી હતી, પરંતુ તેઓ તેમના પ્રેસ્બિટેરિયનવાદથી વિચલિત થયા ન હતા. તેઓ ઇંગ્લેન્ડમાં સ્થાયી થયા હોત પરંતુ અસંમતિ સામેના દંડાત્મક કાયદાઓ માટે. આયર્લેન્ડમાં 1683માં તેમના મિત્ર ટી. હાલિડેના મૃત્યુ પછી, તેઓ ડબલિનમાં તેમના અનુગામી બન્યા અને ત્યાં 45 વર્ષ સુધી મંત્રી રહ્યા. તેમના સમન્વય ઉપદેશનો પ્રચાર જ્હોન પિની દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેને બ્રોડવિન્સર, ડોર્સેટમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યો હતો. મે 1691થી જૂન 1702 સુધી બોયસે વુડ સ્ટ્રીટ ખાતે થોમસ એમલિનને તેમના સહયોગી તરીકે રાખ્યા હતા. ત્રૈક્યવાદ વિરોધી પ્રકાશનના આધારે નિંદાત્મક બદનક્ષી માટે એમલિનની જુબાની અને ત્યારબાદની સુનાવણીમાં શરૂઆતમાં બોયસે (જે પોતે પેલાગિયનવાદની કેટલીક શંકા હેઠળ હતા) સામેલ નહોતા. અંતે બોયસે એમલિનને કેદમાંથી મુક્ત કરવાના પ્રયાસોમાં સફળ રહ્યો હતો. બોયસના સહયોગી તરીકે એમલિનનું સ્થાન ડબલિનના માણસ રિચાર્ડ ચોપ્પિન દ્વારા ભરવામાં આવ્યું હતું (લાઇસન્સ 1702, વિધિવત 1704, મૃત્યુ 1741). બોયસે થોમસ ડિક્સન, એમ. ડી. હેઠળ વ્હાઇટહેવન (1708-19) ખાતેની અકાદમીના આશ્રયદાતાઓમાંના એક હતા અને જ્યારે તે બંધ થયું ત્યારે તેઓ સમાન સંસ્થાના વડા (1729 સુધી) તરીકે ફ્રાન્સિસ હચેસનની ડબલિનમાં વસાહત સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમાં બોયસે દેવત્વ શીખવ્યું હતું. તે નોન-સબ્સ્ક્રિપ્શન વિવાદમાં પણ ફસાઈ ગયો હતો. 1721માં બેલફાસ્ટમાં પાદરી મંડળમાં તેઓ ડબલિનના કમિશનર તરીકે હાજર હતા; વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશનને સ્વૈચ્છિક સભ્યપદની મંજૂરી આપતા મત સામે ડબલિન પ્રેસ્બિટરીના નામે તેમના સહયોગી સાથે વિરોધ કર્યો હતો; અને બિન-સભ્યોને નિંદાથી મુક્ત કરીને અને પરસ્પર સહનશીલતાની ભલામણ કરીને 'સખાવતી ઘોષણા' કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. પછીના વર્ષે, માંદગીને કારણે ગેરહાજર રહીને, તેમણે એક ઉપદેશ છાપ્યો; આ ધર્મસભા (1723) માં તેમના તરફથી એક પત્ર મળ્યો હતો જેમાં રિજિયમ ડોનમના સંચાલનમાં સૂચિત ફેરફારની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી, એટલે કે. કે તે લંડનમાં ટ્રસ્ટીઓની સંસ્થા દ્વારા વહેંચવામાં આવશે, જેનો હેતુ પાદરી મંડળમાં ઉચ્ચ કક્ષાના પક્ષની તપાસ કરવાનો છે. દક્ષિણ અને ઉત્તરીય પ્રેસ્બિટેરિયનો વચ્ચેનું ભંગાણ 25 ઓક્ટોબર 1725ના રોજ ડબલિન પ્રેસ્બિટરી દ્વારા ડ્રોમોર, કાઉન્ટી ડાઉન ખાતે બિન-સબ્સ્ક્રાઇબર, એલેક્ઝાન્ડર કોલવિલે, એમ. ડી. ની સ્થાપના દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું; બોયસ સ્થાપકોમાંનો એક ન હતો. તેઓ 22 નવેમ્બર 1728ના રોજ તંગ સંજોગોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેમાં તેમના એક પુત્ર સેમ્યુઅલ બોયસે (આ પુત્રના જીવનચરિત્રકારોએ સામાન્ય રીતે ઉલ્લેખ કર્યો નથી કે તેઓ જ્યોર્જ પ્રથમના રાજ્યારોહણ પર અલ્સ્ટરના સામાન્ય પાદરી મંડળનું સંબોધન રજૂ કરવા માટે પ્રતિનિયુક્તિમાંના એક હતા) અને એક પુત્રી શ્રી વેડિંગ્ટન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. 1730માં જ્હોન એબરનેથી વુડ સ્ટ્રીટ ખાતેના તેમના મંત્રાલયમાં તેમના અનુગામી બન્યા હતા. વર્ક્સ બોયસે પ્રેસ્બિટેરિયન અસંમતિ વતી વિવાદાસ્પદ તરીકે આગળ આવ્યા હતા. તેમની કૃતિઓમાંની પ્રથમ 'વિન્ડીસી કેલ્વિનિસ્ટીક,' 1688, એક સક્ષમ પત્ર (સ્યુડો-સહી W. B., D. D. સાથે) છે. ), સેન્ટ પેટ્રિક કેથેડ્રલના તત્કાલીન ચાન્સેલર વિલિયમ કિંગના જવાબમાં, જેમણે કેથોલિક બનેલા ડેરીના ભૂતપૂર્વ ડીન પીટર મેનબીના 'વિચારણાઓ' ના 'જવાબ' માં પ્રેસ્બિટેરિયનો પર હુમલો કર્યો હતો. ફરીથી, જ્યારે ડેરીના ગવર્નર વોકરે એલેક્ઝાન્ડર ઓસ્બોર્ન (મૂળ કો. ટાયરોનના પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રી, જેમને 6 ડિસેમ્બર 1687ના રોજ ડબલિનના ન્યુમાર્કેટમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા) ને 'ટાયરકોનેલના જાસૂસ' તરીકે વર્ણવ્યા, ત્યારે બોયસે 'વિન્ડિકેશન' રજૂ કર્યું, 1690માં, તેઓ બીજી વખત રાજા વિરુદ્ધ મેદાનમાં હતા, જે હવે ડેરીના બિશપ (જેમણે પ્રેસ્બિટેરિયન સ્વરૂપોની પૂજા સામે ભાર મૂક્યો હતો), 'રીમાર્ક્સ', '1694, અને' વિન્ડિકેશન ઓફ ધ રીમાર્ક્સ ', 1695માં. પછીના વર્ષની શરૂઆતમાં તેમણે અજ્ઞાત રૂપે એક ફોલિયો ટ્રેક્ટ છાપ્યો હતો, 'ધ કેસ ઓફ ધ પ્રોટેસ્ટન્ટ ડિસેન્ટર્સ ઇન રેફરન્સ ટુ અ બિલ ઓફ ઇન્ડલ્જન્સ' & સી., જેના પર ડ્રોમોરના બિશપ ટોબિયાસ પુલેનએ એક અનામી જવાબ લખ્યો હતો, અને મેથના બિશપ એન્થોની ડોપિંગ, અન્ય જવાબ, અનામી પણ હતો. બંને પાદરીઓ આઇરિશ અસંમતિ માટે કાનૂની સહિષ્ણુતાની વિરુદ્ધ હતા. બોયસે 'ધ કેસ. વિન્ડીકેટેડ', 1695માં તેમના પર પ્રતિક્રિયા આપી હતી. એમલીનના કિસ્સામાં, બોયસે 'શ્રી ઇ. અને ડી. ના અસંતુષ્ટ મંત્રીઓ વચ્ચેનો તફાવત. ખરેખર રજૂ કરે છે;' અને 'એ વિન્ડિકેશન ઓફ ધ ટ્રુ ડીઇટી ઓફ અવર બ્લેસિડ સેવિયર', '1703, (બીજી આવૃત્તિ. 1710), એમલીનની 'વિનમ્ર તપાસ' ના જવાબમાં. બોયસે નોંધ્યું છે કે 'એકતાવાદીઓ સિદ્ધાંતના દૃષ્ટિકોણથી દેવતાઓ તરફ આગળ વધી રહ્યા છે.' 1708 માં બોયસે પંદર ઉપદેશોનો એક ગ્રંથ બહાર પાડ્યો, જેમાંથી છેલ્લો એક વિવાદાસ્પદ પરિશિષ્ટ સાથે 'ધ ઓફિસ ઓફ અ સ્ક્રિપ્ચરલ બિશપ' પર સમન્વય પ્રવચન હતું. આને એડવર્ડ ડ્રુરી અને મેથ્યુ ફ્રેન્ચ તરફથી જવાબો મળ્યા, ડબલિનમાં ક્યુરેટ્સ, અને પ્રવચન પોતે, બોયસની સંમતિ વિના, 1709 માં અલગથી ફરીથી છાપવામાં આવ્યું હતું. જો કે, તેમની પાસે એક પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટ ઉમેરવાની તક હતી, જેમાં તેમણે ઉપરોક્ત જવાબોનો જવાબ આપ્યો હતો, અને તેમણે 'એ ક્લિયર એકાઉન્ટ ઓફ ધ એન્શિયન્ટ એપિસ્કોપસી', 1712 માં વિવાદ ચાલુ રાખ્યો હતો. આ દરમિયાન તેમના ઉપદેશની પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટ સાથે પુનઃમુદ્રણ નવેમ્બર 1711માં આઇરિશ હાઉસ ઓફ લોર્ડ્સના આદેશથી સામાન્ય જલ્લાદ દ્વારા સળગાવી દેવામાં આવ્યું હતું. બોયસ સામે રાજાની આ છેલ્લી દલીલ હતી; હવે ડબલિનના આર્કબિશપે જોનાથન સ્વિફ્ટને લખ્યું, 'અમે શ્રી બોયસના ધર્મગ્રંથના બિશપના પુસ્તકને બાળી નાખ્યું.' વધુ એક વખત બોયસ બેલફાસ્ટના પાદરી વિલિયમ ટિસ્ડેલ, ડી. ડી. ની એક પત્રિકા પર 'રીમાર્ક્સ', 1716માં અસંમતિના બચાવમાં આગળ આવ્યા હતા, જેમાં તેમણે સંસ્કારિક કસોટીનું સન્માન કર્યું હતું. એબરનેથીની 'મોસમી સલાહ' ની પ્રસ્તાવના, 1722, અને તેની 'સંરક્ષણ' ની પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટ, 1724, બોયસની એકત્રિત કૃતિઓમાં સામેલ છે, જોકે તેના ડબલિનના ભાઈઓ, નાથાનીયેલ વેલ્ડ અને ચોપ્પિન દ્વારા પણ સહી કરવામાં આવી છે. તે જ વર્ષે તેમણે અલ્સ્ટરના સામાન્ય પાદરી મંડળની બેઠક દરમિયાન ડેરી ખાતે (24 જૂન) ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેમનું લખાણ જ્હોન VIII હતું. 34, 35, અને પ્રવચનનું પ્રકાશન, જે વિવિધ ઉત્તરીય અને દક્ષિણ પ્રેસ્બિટેરિયન પરંપરાઓ દ્વારા ધમકીભર્યા વિઘટનની સખત નિંદા કરે છે, બંને પક્ષોના લોકો દ્વારા વિનંતી કરવામાં આવી હતી તેમણે 1726 માં ઉત્તરના પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રીઓને તેમના વિવાદો પર ખાનગી સંદેશાવ્યવહારના 'સમર્થન' માં એક લાંબો પત્ર પ્રકાશિત કર્યો, જે તેમની જાણ વિના છાપવામાં આવ્યો હતો. રેવ. ને લખવું. 1 નવેમ્બર 1726ના રોજ બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સના થોમસ સ્ટુઅર્ડ, બોયસે બિન-સબ્સ્ક્રાઇબર્સના બાકાતને 'અંતમાં શરમજનક ભંગાણ' તરીકે વર્ણવે છે, અને નવી પ્રેસબીટરીનો અહેવાલ આપે છે, જે સામાન્ય પાદરીએ તેની અલગ કરવાની નીતિને અનુસરીને ડબલિન માટે ઊભી કરી હતી. બોયસ પર વિવાદોની ભારે ભીડ હતી, પરંતુ તેમણે શાંતિથી લખ્યું હતું. તેમણે રોમનવાદીઓ વિરુદ્ધ ઘણા ઉપદેશો પ્રકાશિત કર્યા, અને રોમની વિરુદ્ધ લખેલા પ્રોટેસ્ટન્ટ દિવ્યને સંબોધતા એક પત્ર (પરિશિષ્ટ સાથે) 'રોમિશ ચર્ચની બનાવટી અચૂકતા અંગે' પ્રકાશિત કર્યો. તેમના 'ક્વેકર્સ તરીકે ઓળખાતા લોકોની વિચારણા માટે રજૂ કરાયેલા કેટલાક પ્રશ્નો', બોયસના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, ડબલિનના શાળાના શિક્ષક સેમ્યુઅલ ફુલર દ્વારા જવાબ આપવામાં આવ્યો હતો. બોયસની કૃતિઓ પોતે બે વિશાળ ફોલિયોમાં એકત્રિત કરવામાં આવી હતી, લંડન, 1728 (સામાન્ય રીતે એકમાં બંધાયેલ; તે આયર્લેન્ડના પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવેલી સૌથી જૂની ફોલિયો છે). એડમન્ડ કેલામી અને લંડનના અન્ય પાંચ મંત્રીઓ દ્વારા સહી કરાયેલી ભલામણ (તારીખ 23 એપ્રિલ 1728) પ્રિફિક્સ્ડ છે. પ્રથમ ખંડમાં સિત્તેર-એક ઉપદેશો છે (કેટલાક અંતિમ સંસ્કાર, સમન્વય અને વર્ષગાંઠના પ્રવચન છે; ઘણા પહેલેથી જ બે ગ્રંથોમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, 1708-10), અને સમર્થન પરના ઘણા લેખો છે. ઉપદેશોમાં સમાવિષ્ટ (પૃષ્ઠ 326 પર) આત્મકથાનો એક ભાગ છે, 'સમ રિમાર્કેબલ પેસેજ ઇન ધ લાઇફ એન્ડ ડેથ ઓફ મિસ્ટર એડમન્ડ ટ્રેન્ચ'. બીજો ભાગ સંપૂર્ણપણે વિવાદાસ્પદ છે. આ ગ્રંથોમાં સમાવિષ્ટ નથીઃ 'વિન્ડિકેશન ઓફ ઓસ્બોર્ન' (ઉપર જુઓ). 'પવિત્ર સ્તોત્રો નવા કરારના આવા માર્ગોમાંથી (મુખ્યત્વે) એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં ભગવાનના ભોજનની ઉજવણીમાં દૈવી પ્રશંસાની સૌથી યોગ્ય બાબત છે,' ડબલિન, 1693, અન્ય શીર્ષક-પૃષ્ઠ સાથે, લંડન, 1693. 'કેસ ઓફ ધ પ્રોટેસ્ટન્ટ ડિસેન્ટર્સ' (ઉપર જુઓ). 'સવારે અને સાંજે પૂજા માટે કૌટુંબિક સ્તોત્રો. કેટલાક સાથે પ્રભુના દિવસો માટે. . બધા ડેવિડના ગીતશાસ્ત્રમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, 'ડબલિન, 1701. 'શ્રી ઇ. અને ડી, એન્ડસીના અસંતુષ્ટ મંત્રીઓ વચ્ચેનો તફાવત' (ઉપર જુઓ. એમલીન તેને તેના 'નેરેટિવ', 1719 ના પરિશિષ્ટમાં ફરીથી છાપે છે, અને કહે છે કે બોયસે તેને દોર્યું છે). તેમના અલગ પ્રકાશનોની અપૂર્ણ યાદી થોમસ વિથેરો દ્વારા આપવામાં આવી છે. પહેલાંની ગ્રંથસૂચિ પણ રીડમાં આપવામાં આવી છે. બોયસે ડબલિનના કોલેજ ગ્રીનમાં વિલિયમ ત્રીજાની અશ્વારોહણ પ્રતિમાની મૂળ પીઠ (1701) પર લેટિન શિલાલેખ લખ્યો હતો. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ રેવ તરફથી પત્ર જોસેફ બોયસેથી રાલ્ફ થોર્સબી, 1697-1660 જન્મ 1728 મૃત્યુ લીડ્સના અંગ્રેજ પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રી પાદરીઓ 17મી સદીના અંગ્રેજ પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રીઓ 18મી સદીના અંગ્રેજ પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રીઓ