Ihuatzio (archaeological site)
ઇહુતઝિયો મેક્સિકોના મિચોઆકન રાજ્યમાં આવેલું એક પુરાતત્વીય સ્થળ છે. તે ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાન નગરપાલિકામાં ઇહુતઝિયો શહેરની ઉત્તરે દક્ષિણ ઢોળાવ પર આવેલું છે. આ પ્રાચીન સ્થળ ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાનથી લગભગ 7 કિલોમીટર દક્ષિણ-પૂર્વમાં, પેત્ઝકુઆરો તળાવના દક્ષિણ-પૂર્વ કિનારે આવેલું છે. માનવ વસાહતોના અવશેષો બે જુદા જુદા વ્યવસાયિક સમયગાળાથી નોંધાયેલા છે; પ્રથમ 900 અને 1200 સી. ઈ. ની વચ્ચે થયું હતું, જે નાહુઆતલ ભાષા બોલતા જૂથોને અનુરૂપ હતું; બીજું જૂથ પુરપેચા સંસ્કૃતિ દ્વારા 1200 અને 1530 સી. ઈ. ની વચ્ચે થયેલા મહત્તમ વિકાસને અનુરૂપ હતું. આ પુરાતત્વીય સ્થળ કૃત્રિમ રીતે સમતલ ઉચ્ચપ્રદેશ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે, મિચોઆકન પ્રીહિસ્પેનિક ઇતિહાસ માટે, તે એક ખગોળશાસ્ત્રીય વેધશાળા અને ઔપચારિક કેન્દ્ર હતું. તે પ્રમાણમાં નાનું હોવા છતાં, "ક્યુરીકાઉરી" અને "ઝારાતંગા" ને સમર્પિત પિરામિડ નોંધપાત્ર છે. ચોક-મૂલ (ટોલ્ટેક સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતા) નું પ્રતિનિધિત્વ કરતું એક શિલ્પ મળી આવ્યું હતું; તેમજ સ્થળની આસપાસના રસ્તાઓ અને દિવાલોની શ્રેણી મળી આવી હતી. પ્રીહિસ્પેનિક વસાહત સંપૂર્ણપણે નીચાણવાળા ઉચ્ચપ્રદેશને આવરી લે છે અને તળાવની એકદમ પશ્ચિમમાં અને ઝિન્ટઝુન્ટઝાન જેવા અન્ય પ્રભાવશાળી સ્થળો પર વ્યૂહાત્મક સ્થાન જાળવી રાખ્યું છે. પૃષ્ઠભૂમિ પુરાતત્વીય પુરાવાઓ અનુસાર, ઓછામાં ઓછા 10,000 વર્ષોથી મિચોઆકન રાજ્યના પ્રદેશમાં માનવ વસવાટ છે. પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં પિરિંડા, નાહુઆ, હ્યુએટામો, કોલિમા, પુરપેચા અને અન્ય લોકો સહિત આ વિસ્તારમાં સંખ્યાબંધ સ્થળાંતરના મોજાઓ હતા. ત્યાં તમામ મેસોઅમેરિકન સમયગાળાની ઔપચારિક વસાહતોના સ્થળો છે. મહત્વપૂર્ણ સ્થળોમાં એલ ઓપેનો અને કુરુતારાન, ટેપાલકાટેપેક અપાત્ઝિંગાન, ઝિનાપેકુરો અને કોલકોમનનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રદેશમાં નાહુઆસ, ઓટોમિસ, માટલાટ્ઝિન્કાસ, પિરિન્ડાસ અને ટેકોસ તેમજ પુરપેચા લોકો વસે છે. રાજ્યની મુખ્ય પ્રીહિસ્પેનિક સંસ્કૃતિ પુરપેચા છે, જે પેત્ઝકુવારો તળાવ વિસ્તારમાં કેન્દ્રિત હતી. 13મી સદી પહેલાં, નાહુઆ અને પુરપેચા બંને લોકો અહીં હતા, જેઓ ખેતી અને માછીમારી દ્વારા પોતાનું ગુજરાન ચલાવતા હતા. પુરપેચા લોકો ઉત્તરથી આવેલા ચિચિમેકાસના મોડા આગમનના વંશજો છે. પેત્ઝકુઆરો તળાવમાં, તેઓ તેમની પોતાની સમાન સંસ્કૃતિ ધરાવતા લોકો સાથે મળ્યા હતા પરંતુ જેઓ વધુ તકનીકી અને સામાજિક રીતે અદ્યતન હતા. પુરપેચા રાજ્યની રચના 13મી સદીમાં શરૂ થઈ હતી, જ્યારે આ લોકોએ યુયામેઓ ખાતે પોતાનું આધિપત્ય શરૂ કર્યું હતું, જે આજે સાન્ટા ફે દે લા લગુના છે અને 15મી સદી સુધીમાં સમગ્ર લેક પેટ્ઝકુઆરો વિસ્તાર પર પ્રભુત્વ ધરાવતું બન્યું હતું. પડોશી જાતિઓ અને પ્રદેશો પર વિજય 1401 અને 1450 ની વચ્ચે થયો હતો, જેણે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને ભાષાઓ ધરાવતા લોકોને સામ્રાજ્યમાં સમાવી લીધા હતા. 15મી સદીના અંત સુધીમાં, આ રાજ્ય એઝટેકની હરીફ બન્યું હતું, જેણે તેમના પ્રદેશને હાલના મિચોઆકન અને કોલિમા, નાયરિટ, ક્વેરેટારો, ગુઆનાજુઆટો, ગ્યુરેરો અને જલિસ્કોના ભાગમાં વિસ્તાર્યો હતો. એઝટેક લોકોએ પુરપેચા પર આક્રમણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ તેમને ખદેડી દેવામાં આવ્યા હતા. આનાથી પાછળથી પુરપેચાએ સ્પેનિશ સામે ટેનોચ્ટિટલાનના બચાવમાં એઝટેકની સહાયને નકારી કાઢી હતી. મિચોઆકનના ઇતિહાસનો પુરાતત્વીય અવશેષો અને અન્ય ઐતિહાસિક સંસાધનોમાંથી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે 1542માં લખાયેલી સાહિત્યિક કૃતિ રિલેસિઓન ડી મિચોઆકન, અને તે જાણીતું છે કે રાજ્યના પ્રથમ વસાહતીઓ ઘણી ચિચિમેકા જાતિઓ હતી જે વિવિધ યુગમાં આવી હતી અને પરિણામે અલગ રીતે વિકસિત થઈ હતી. રાજ્યમાં મળેલા પુરાતત્વીય સ્થળોએ વંશીય જૂથોના જન્મ અને વિકાસના ઇતિહાસને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરી છે, જે મિચોઆકન સંસ્કૃતિનો સાર પૂરો પાડે છે, જે પ્રારંભિક અથવા પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળો (1500 થી 200 BCE), શાસ્ત્રીય (800 BCE થી 800 CE) અને પોસ્ટક્લાસિકલ (800 થી 1000 CE) સુધી છે, જેમના સ્થળોમાં એલ ઓપિનો, કુરુટારન, લા વિલેટા, ટેપાલકાટેપેક, અપાત્ઝિંગાન, ઝિનાપેકુરો, કોલકોમેન, સાન ફેલિપ ડી લોસ અલ્ઝાતી, ત્ઝિન્ટઝુન્ટ્ઝાન, ટિંગમ્બાટો, પેત્ઝકુવારો, ઝકાપુ, ઉરુપાન, ત્ઝિટ્ઝિયો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. મિચોઆકન પ્રદેશમાં પુરપેચા લોકો વસવાટ કરતા હતા, જેમણે એક પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિ તરીકે વિકાસ કર્યો હતો અને નાહુઆ, ઓટોમી, માટલાટ્ઝિન્કાસ અથવા પિરિન્ડાસ અને ટેકોસ જેવા અન્ય વંશીય જૂથો પર તેમનું આર્થિક, ધાર્મિક, લશ્કરી અને સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વ લાદ્યું હતું. આ પ્રદેશમાં, તારાસ્કન અથવા પુરપેચા ભાષા ઉપરાંત, કોકોમેકા, ઝિલોટલાઝિન્કા કોલિમોટે બોલીઓ, પિરિંડા, મઝહુઆ, સાયુલ્ટેકો, નાહુઆટલ અને ટેકા બોલવામાં આવતી હતી. આ વિસ્તાર ઓછામાં ઓછો પૂર્વ-શાસ્ત્રીય સમયગાળાની શરૂઆતથી વસવાટ કરે છે. ઇ. સ. પૂર્વે 2500 પહેલાંના પ્રારંભિક લિથિક પુરાવા જેમ કે વાંસળીવાળા બિંદુઓ અને પથ્થરના વાસણો કેટલાક મેગાફૌના હત્યાના સ્થળો પર જોવા મળે છે. પુરાતત્વીય સ્થળોની સૌથી જૂની રેડિયો-કાર્બન તારીખો 1200 બી. સી. ની આસપાસ આવે છે. મિચોઆકનની સૌથી જાણીતી પ્રારંભિક પૂર્વશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ ચુપિકુવારો સંસ્કૃતિ હતી. ચુપિકુઆરો સ્થળો મોટે ભાગે તળાવના ટાપુઓ પર જોવા મળે છે, જે તેને પછીના તારાસ્કન સાંસ્કૃતિક પેટર્ન સાથે સંબંધિત લક્ષણો ધરાવતા હોવાના સંકેત તરીકે જોઈ શકાય છે. પ્રારંભિક શાસ્ત્રીય સમયગાળામાં, બોલકોર્ટ્સ અને અન્ય કલાકૃતિઓ મિચોઆકન પ્રદેશમાં તેઓતિહુઆકન પ્રભાવ દર્શાવે છે. મિચોઆકનમાં 45 થી વધુ જાણીતા પુરાતત્વીય સ્થળો છે, જોકે માત્ર સાત જાહેર જનતા માટે ખુલ્લા છે, તેમાં ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ટ્ઝાન, ઇહુતઝિઓ અને ટિંગમ્બાટો છે, જે સમૃદ્ધ પુરપેચા સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જો કે તે જાણીતું છે કે અગાઉની સંસ્કૃતિઓના અવશેષો આ અને અન્ય ઔપચારિક કેન્દ્રોના પાયા હેઠળ છુપાયેલા છે. પુરપેચા લોકોએ એક વિશાળ પ્રદેશ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, જેમાં મિચોઆકન, ગુઆનાજુઆટો, ક્વેરેટારો, જલિસ્કો અને ગ્યુરેરોનો ભાગનો સમાવેશ થાય છે, તે એક અદમ્ય જાતિ હતી જેણે એઝટેકના આક્રમણનો પ્રતિકાર કર્યો હતો, જેઓ ક્યારેય તેમના પર પ્રભુત્વ જમાવી શક્યા ન હતા, તેમ છતાં, અને તેમની ખગોળીય આગાહીઓને કારણે સ્વેચ્છાએ સ્પેનિશ ક્ષેત્રમાં રજૂ થયા હતા, સ્વેચ્છાએ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું હતું. ઇહુઆત્ઝીઓ નામ પુરપેચા ભાષાના શબ્દ હિહુત્સી પરથી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "કોયોટ્સ પ્લેસ". રિલેસિઓન ડી મિચોઆકનની માહિતી પરથી, આ સ્થળ તેના નાહુઆત્લ નામથી કુયાકન અથવા કુયુકાન (કોયોઆકન) તરીકે પણ ઓળખાય છે, અને જ્યારે તારિયાકુરી તારિયારન પર તેના હુમલાની યોજના બનાવે છે ત્યારે તેનો પ્રથમ ઉલ્લેખ થાય છે. પેત્ઝકુઆરો તળાવ પેત્ઝકુઆરો એન્ડોરીક તટપ્રદેશમાં આવેલું છે, જે દરિયામાં વહેતું નથી. પેત્ઝકુવારો તળાવનું તટપ્રદેશ જ્વાળામુખીનું મૂળ છે. કેટલીકવાર તે લેક ક્યુટ્ઝીઓ, પેત્ઝકુઆરો અને લેક ઝિરાહુએન દ્વારા રચાયેલી ખુલ્લી અને સતત જળશાસ્ત્રીય પ્રણાલીનો ભાગ રહ્યો છે, જે લેર્મા નદીમાં વહે છે. આજે, ક્યુટ્ઝીઓ અને ઝિરાહુએન તળાવોની જેમ, તે એક બંધ તટપ્રદેશ છે, જોકે પર્યાવરણશાસ્ત્રીઓ તેને લેર્મા-ચાપાલા તટપ્રદેશનો પેટા તટપ્રદેશ માને છે. 18 ઓક્ટોબર, 2009ના રોજ મેળવેલ. પેત્ઝકુવારો તળાવ પુરપેચા લોકોનું ઘર છે. પુરપેચાના નેતાઓએ આ તટપ્રદેશને તારાસ્કન રાજ્યના કેન્દ્ર તરીકે સ્થાપિત કર્યો હતો, જે સ્પેનિશ વિજય પહેલા એઝટેક સામ્રાજ્ય સાથે હરીફાઈ કરતો હતો. Ihuatzio, Tzintzuntzan અને Pátzquaro નગરો તારાસ્કાના મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રો હતા. પુરપેચા ભાષા પુરપેચા ભાષા એક અલગ ભાષા છે, જે અન્ય કોઈ ભાષા સાથે સંબંધિત હોવાનું જાણીતું નથી. તે મિચોઆકન રાજ્યમાં, પેત્ઝકુવારો તળાવ અને પેરિક્યુટિન જ્વાળામુખીની નજીક બોલાય છે. બે મુખ્ય પ્રકારો છે અને કદાચ 12 નાના; મુખ્ય ભાષાનો પ્રવાહ તળાવ અને જ્વાળામુખીના ઉચ્ચપ્રદેશ વચ્ચે જોવા મળે છે. વક્તાઓ સરળતાથી અન્ય લોકોને તેમની વાણીમાંથી અને મૂળ ગામમાંથી પણ ઓળખે છે. તેઓ અન્યત્ર રહેતા હોય તો પણ તેમની મૂળ ભાષા બોલવાનું ચાલુ રાખવાનો તેમને ગર્વ છે. જો કે, બોલીના તફાવતો પ્રમાણમાં તાજેતરના છે, અને બોલનારાઓ તમામ પ્રકારોને એક જ ભાષાના ભાગ તરીકે માને છે. પુરપેચા મૂળ વિશેના સિદ્ધાંતો અલગ અલગ છે. કેટલાક લોકો કહે છે કે તેઓ એઝટેક સાથે ઉત્તરથી આવ્યા હતા; અન્ય લોકો દાવો કરે છે કે તેઓ દક્ષિણથી આવ્યા હતા અને કદાચ ઇક્વાડોર, બોલિવિયા અને પેરુથી ક્વેચુઆ સાથે સંબંધિત છે. તેમની ભાષા અલગ હોવા છતાં, તે ઝુની અને ક્વેચુઆ (કદાચ ઉધાર લીધેલા લક્ષણો કરતાં વધુ નહીં) સાથે કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ વહેંચે છે. ગ્રીનબર્ગે તેને ચિબચન ભાષા પરિવારને સોંપી હતી, પરંતુ નિષ્ણાતો દ્વારા આ દરખાસ્તને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. સ્વદેશ દ્વારા કરવામાં આવેલા આંકડાકીય અભ્યાસોએ ઝુની, ક્વેચુઆ, મય અને આયમારા સાથેના સંબંધો સૂચવ્યા છે, પરંતુ આ તારણો અપ્રમાણિત છે. તારાસ્કન રાજ્ય એક પ્રાગૈતિહાસિક મેસોઅમેરિકન સામ્રાજ્ય હતું, જે આશરે હાલના મેક્સીકન રાજ્ય મિચોઆકનના ભૌગોલિક વિસ્તારને આવરી લે છે. પુરપેચામાં, પુરપેચાની ભાષા, રાજ્યનું નામ ઈરેચેકુઆ ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ટ્ઝાની હતું, જે "ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ટ્ઝાનની ભૂમિ" હતી. પુરપેચા એક વિચરતી જૂથ હતું જે પેત્ઝકુઆરો તળાવના તટપ્રદેશમાં પહોંચ્યું હતું. તેમનું મૂળ સ્થળ અજ્ઞાત છે; જો કે, તે જાણીતું છે કે તેમનો ખોરાક અને આજીવિકા તેમની શિકારી-એકત્ર પ્રવૃત્તિઓ પર આધારિત હતી. સમાજની મુખ્ય ઘટનાઓ તારાસ્કનનું વર્ણન ઉપરોક્ત રિલેસિઓન ડી મિચોઆકનમાં કરવામાં આવ્યું છે; આ 16મી સદીના દસ્તાવેજમાં ઝાકાપુ, "નારાંજા ડી તાપિયા" ખાતે તારાસ્કન આગમનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તેમણે એક સ્થાનિક મહિલા સાથે ઇરેતી-ટિકાતેમ ("માર્ગદર્શક અને સ્વામી") ના લગ્ન દ્વારા જોડાણ સ્થાપિત કર્યું હતું. બાદમાં, તેમને છોડવાની ફરજ પડી હતી અને તેઓ પટઝકુઆરો તટપ્રદેશ તરફ આગળ વધ્યા હતા. તારાસ્કન સામ્રાજ્યના લોકો મોટાભાગે પુરપેચા વંશીય જોડાણના હતા પરંતુ તેમાં નહુઆ, ઓટોમી, માટલાટ્ઝિન્કા અને ચિચિમેક જેવા અન્ય અગાઉના વંશીય જૂથો પણ સામેલ હતા. આ વંશીય જૂથો ધીમે ધીમે પુરપેચા બહુમતી જૂથમાં ભળી ગયા હતા. તારાસ્કન રાજ્ય એઝટેક સામ્રાજ્યનું સમકાલીન અને દુશ્મન હતું, જેની સામે તેણે ઘણા યુદ્ધો લડ્યા હતા. તારાસ્કન સામ્રાજ્યએ ઉત્તરપશ્ચિમમાં એઝટેકના વિસ્તરણને અવરોધિત કર્યું, અને તારાસ્કનોએ એઝટેક સાથે તેમની સરહદોને મજબૂત બનાવી અને પેટ્રોલિંગ કર્યું, સંભવતઃ મેસોઅમેરિકાનું પ્રથમ સાચું પ્રાદેશિક રાજ્ય વિકસાવ્યું. મેસોઅમેરિકામાં તેના સંબંધિત અલગતાને કારણે, તારાસ્કન રાજ્યમાં ઘણી સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ હતી જે મેસોઅમેરિકન સાંસ્કૃતિક જૂથથી સંપૂર્ણપણે અલગ હતી. સાધનો અને સુશોભન માટે ધાતુનો ઉપયોગ કરતી કેટલીક મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિઓમાંની એક હોવા માટે તે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે. મેસોઅમેરિકન શાસ્ત્રીય સમયગાળાના અંતમાં, ઓછામાં ઓછા બે બિન-પુરપેચા વંશીય જૂથો પેત્ઝકુઆરો તળાવની આસપાસ રહેતા હતાઃ જરાકુઆરોમાં નાહુઆટલ બોલનારા અને ઉત્તરીય કિનારે કેટલીક ચિચિમેકન સંસ્કૃતિઓ, જેમાં નાહુઆની વસ્તી બીજી સૌથી મોટી હતી. પ્રથમ કબજો પ્રથમ તબક્કા દરમિયાન સંખ્યાબંધ નાહુઆ ભાષી જૂથો આ વિસ્તારમાં આવ્યા હતા. તેમની પાસે પહેલેથી જ પ્રાથમિક ખાદ્ય-ઉત્પાદન તકનીક હતી અને કદાચ તેઓ બેઠાડુ માનસિકતા ધરાવતા હતા. પુષ્કળ ખાદ્ય સંસાધનો અને અન્ય કુદરતી પરિસ્થિતિઓ આ વિસ્તારની ગીચ વસ્તીની રચના અને નિર્વાહમાં નિર્ણાયક પરિબળ હતા. બીજા તબક્કાના સમય સુધીમાં, તારાસ્કન જૂથે એક વિશાળ પ્રદેશ પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું, જે પેત્ઝકુઆરો જળવિભાજકમાં સ્થાયી થયું હતું અને તેમની જબરજસ્ત લશ્કરી તાકાતના આધારે સહાયક પ્રણાલીની સ્થાપના કરી હતી. ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ટ્ઝાન અને પેત્ઝકુઆરો સાથે મળીને, ઇહુતઝિયોને સૌથી મહત્વપૂર્ણ તારાસ્કન વસાહતોમાં સ્થાન મળ્યું હતું. પુરાતત્વવિદ્ એફ્રેન કાર્ડેનસના જણાવ્યા અનુસાર, પુરાતત્વીય પુરાવાઓ પરથી, પ્રથમ વ્યવસાય કામચલાઉ રીતે કાલક્રમિક રીતે 900 અને 1200 સી. ઈ. ની વચ્ચે સ્થિત છે, જે નાહુઆતલ બોલતા જૂથોને અનુરૂપ છે. બીજો વ્યવસાય બીજા સમયગાળા દરમિયાન પુરાતત્વવિદ્ એફ્રેન કાર્ડેનસના જણાવ્યા અનુસાર આ સ્થળ પર પુરપેચા સંસ્કૃતિ દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. બીજો વ્યવસાય સમયગાળો, કાલક્રમિક રીતે 1200 અને 1530 સી. ઈ. ની વચ્ચે મૂકવામાં આવ્યો છે, જે પેત્ઝકુવારો તળાવના તટપ્રદેશના તારાસ્કન ક્ષેત્ર અને મિચોઆકન રાજ્યના લગભગ તમામ ઉત્તરીય ભાગને અનુરૂપ છે. પુરાતત્વીય માહિતીમાંથી જ આ સ્થળના નિર્માણનો ઘટનાક્રમ સ્થાપિત કરવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. રિલેસિઓન ડી મિચોઆકનમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તારિયાકુરીના મૃત્યુ પછી, વર્ણનનું સૌથી ઉત્કૃષ્ટ પાત્ર, તેમની રાજકીય અને ધાર્મિક શક્તિને ત્રણ પ્રભુત્ત્વોમાં વહેંચવામાં આવી હતીઃ પેટ્ઝકુવારો, ઇહુતઝીઓ અને ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાન. આ ત્રણ મુખ્ય પાત્રો દ્વારા સંચાલિત હતાઃ તેમના સૌથી નાના પુત્ર હુઇક્વિંગાજે અને ભત્રીજાઓ હિરિપાન અને તાંગક્સોન. તારાસ્કન (પુરપેચા) લશ્કરી અને રાજકીય વિકાસની આ દિવ્ય ઘટનાનું વર્ણન જેરોનિમો દ અલ્કાલા જુબાની દ્વારા નીચે મુજબ કરવામાં આવ્યું હતુંઃ. સવારના વિરામ સમયે, દિવસના પ્રકાશ પહેલાં, તારિયાકુરી થિયાપુ નામના ટેકરા પર ચઢ્યો, તેણે એક વિભાગ સાફ કર્યો અને ત્રણ ગંદકીના ઢગલા બનાવ્યા, તેણે દરેકની ઉપર એક પથ્થર અને એક તીર મૂક્યું. તેમના ભત્રીજાઓ ટેકરા પર ચઢ્યા હતા. [જ્યાં તરિયાકુરીએ કહ્યું હતુંઃ] બાળકો મને સાંભળે છેઃ જુઓ હિરિપન, ત્યાં ત્રણ સ્વામીઓ હશે. તમારો આ ઢગલો છે જે મધ્યમાં છે, જે કોયોઆકન [ઇહુતઝિયો] ગામ છેઃ અને તમે ટેંગાક્સોન તમે આ ઢગલા પર છો જે મિચોઆકન [ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાન] ગામ છે; અને તમે હુઇક્વિંગાજે, તમે આ શહેરમાં છો તે પેટઝકુઆરોનું ગામ છે. "તેથી, ત્રણ સ્વામીઓ હશે". આ ઘટના ઇહુતઝિયોની વૃદ્ધિ અને વિકાસને સમજવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે હંમેશા વિજય દરમિયાન હિરિપાન દ્વારા બતાવવામાં આવેલી પહેલને કારણે, શક્તિ ફરીથી કેન્દ્રિત થાય છે, પરંતુ કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિમાં નહીં, પરંતુ ચોક્કસ જગ્યામાંઃ ઇહુતઝિયો. રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ આ સ્થળને ઇ. સ. 1510 અને 1575 ની વચ્ચે મૂકે છે. તપાસ આ સ્થળે પુરાતત્ત્વીય અવશેષોના અસ્તિત્વનો પ્રથમ સંદર્ભ 1799 માં બ્રેવો યુગાર્ટેના વર્ણનમાંથી મળે છે, જેમણે રચનાત્મક પ્રણાલી વિશે માહિતીનું યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો કે ચૂનો અને રેતીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હોવાથી તે નીચા તકનીકી સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે; તેમ છતાં, તેમણે મોટા સ્થળ પરિમાણોનો સંદર્ભ આપ્યો હતો. પાછળથી, 1855 માં પાદરી પેડ્રો બ્યુમોન્ટ, મિચોઆકન ક્રોનિકલમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ તારાસ્કન સંસ્થાઓના સંકેત સાથે, પેટ્ઝકુવારો તળાવ તટપ્રદેશનો પ્રથમ નકશો પ્રદર્શિત કરે છે. બ્યુમોન્ટ ઇહુઆત્ઝિયોને પેત્ઝકુઆરો તળાવ તટપ્રદેશની મુખ્ય તારાસ્કન સંસ્થાઓમાંની એક તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. 1929માં, માર્ક્વિનાએ પ્રથમ વખત સ્થળની સપાટીનું સર્વેક્ષણ કર્યું હતું, જેમાં લંબચોરસ પાયાના માળખાઓનું વર્ણન અને રેખાચિત્રો તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ઇહુતઝિયો બે મુખ્ય જૂથોથી બનેલો છેઃ એક મંચ જે ઉત્તર-દક્ષિણ તરફ 400 મીટર લાંબો અને 300 મીટર પહોળો છે. આ પ્લેટફોર્મ વિશાળ દિવાલોના અવશેષો દ્વારા સીમાંકિત છે. તેના કેન્દ્રમાં પૂર્વ તરફ મુખ કરીને 3 યાકાટા છે. આ પ્લેટફોર્મની ઉત્તરમાં અન્ય એક નાના પરિમાણો (300 બાય 180 મીટર) પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ છે, જે તેની મોટી બાજુઓ પર 10 મીટર પહોળી ઊંચી દિવાલો દ્વારા મર્યાદિત છે જે 223 બાય 147 મીટરનો પ્લાઝા બનાવે છે. આ પ્લાઝામાં બે લંબચોરસ માળખાં છે, જે પૂર્વ તરફ મુખ કરીને 87 બાય 37.5 મીટરના સામાન્ય મંચ પર આવેલા છે. 1937 અને 1938 ની વચ્ચે, કાસો અને એકોસ્ટાએ પાયાના લંબચોરસ માળખાઓનું ખોદકામ, પ્રકાશન અને એકીકરણ કાર્ય કર્યું હતું. આ કૃતિઓ દરમિયાન, ચાકમુલ મળી આવ્યું હતું, એક ધાર્મિક તત્વ જે તુલા જેવા ટોલ્ટેક સ્થળો સાથે સાંસ્કૃતિક સંપર્ક સૂચવે છે જ્યાં આ પુરાતત્વીય તત્વ એક વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. આ સાઇટ જાહેર જનતા માટે 1937-1938 માં ખોલવામાં આવી હતી, જોકે મુલાકાતીઓનું રજિસ્ટર માત્ર 1994 માં શરૂ થયું હતું. ઐતિહાસિક રીતે કહીએ તો, જ્યારે જૂથ મજબૂત થયું ત્યારે ઇહુતઝિયોનો પુરપેચા અથવા તારાસ્કન સામ્રાજ્યના ત્રણ વડાઓમાંથી એક તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ સ્થળ પર તારાસ્કન અથવા પ્યુરપેચાઓ દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓ, પ્રાગિસ્પેનિક સમાજના વિવિધ ક્ષેત્રોના આર્થિક અને સામાજિક સંગઠન અને ધાર્મિક અને ઔપચારિક પાત્રની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંબંધિત હતી. આ પુરાતત્વીય તારણો તેમજ સ્પેનિશ વિજય દરમિયાન સ્રોતોમાંથી ઉપલબ્ધ લેખિત માહિતી પરથી તારણ કાઢવામાં આવ્યું છે. આ સ્રોતો છે; મિચોઆકન ક્રોનિકલ, જુકુટાકાટો કેનવાસ અને મિચોઆકન પ્રાંતના ભારતીયોની વસ્તી અને સરકાર (ફક્ત મિચોઆકનના સંબંધ તરીકે ઓળખાય છે) ના સમારંભો અને વિધિઓનો સંબંધ. જેમ નોંધ્યું છે તેમ, તારિયાકુરીએ તેના ભત્રીજાઓને સમજાવ્યું કે તેઓ હ્યુઆચા (તારિયારન) શહેર પર કેવી રીતે હુમલો કરશે, અને કેવી રીતે હિરિપાન કુયાકનનો રાજા બનશે, મેચુઆકન (ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાન) નો તાંગક્સોન અને પેત્ઝકુઆરોમાં તેનો પુત્ર હિક્વિંગાજે. ત્યાં સુધીમાં હિરિપાન, તાંગક્સોન અને હિક્વિંગાજે થોડા સમય માટે ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાનમાં રહેતા હતા. હિરિપને ઇહુતઝિયોની ઉત્તરે આવેલા તરિયાકેરિયો ટેકરી પરથી તેના દુશ્મનોની જાસૂસી કરી હતી અને ત્યાં ક્યુરીકાઉરી તેની સામે સ્વપ્નમાં દેખાયો હતો અને તેને ચેતવણી આપી હતી કે તે રાજા બનશે. જ્યારે ચિચિમેકાએ ક્યુરેટારો મંદિરમાં બલિદાન આપવા માટે પ્રથમ કેદીઓ મેળવવા માટે પાકાન્ડન ટાપુના લોકો પર હુમલો કર્યો, ત્યારે તારિયાકુરીએ તેના ભત્રીજાઓને હરાટા હુઆઝી અને યુવાઝી ઝાંચાકુયોમાં જવાનો આદેશ આપ્યો, જ્યાંથી તેઓ ટાપુવાસીઓ પર હુમલો કરશે, જ્યારે તેઓ તળાવના કિનારે (અરાઉએની નામની જગ્યાએ) ખેતીની જમીનમાં કામ કરતા હતા. તે શક્ય છે કે બંને સ્થળો તે પછીના ઇહુઆત્ઝિયોમાં અથવા તેની નજીક હતા. જ્યારે તરિયાકુરી મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે હિરિપાન તેના કાકાના આદેશોનું પાલન કરે છે, ત્રણ રજવાડાઓની રચના થાય છે અને તેણે કુયાકાનમાં એક ઘર બનાવ્યું હતું. પાછળથી, જ્યારે તેઓ જીતી લેવાયેલા પ્રદેશને ગોઠવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ ક્યુકાનમાં ભગવાન ક્યુરિકોએરી માટે એક ઘર બનાવવાનું અને ત્યાં વિજયમાં મેળવેલા ખજાનાને રાખવાનું નક્કી કરે છે. ત્યારથી કુયાકન રાજ્યના વડા બને છે. હિરિપનને કુયાકનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમના પુત્ર ટિકાતામે તેમના અનુગામી બન્યા હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, રાજ્યના વડાને ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા જ્યાં ઝિઝિસપાન્ડાક્વેર (તાંગાક્સોનના પુત્ર) એ ખજાનો સાથે ક્યુરીકાઉરીને ખસેડ્યો હતો. પોતાનું સ્થાન ગુમાવ્યા હોવા છતાં, કુયાકન એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ તરીકે ચાલુ રહ્યું. જ્યારે તેઓ યુદ્ધમાં ગયા, ત્યારે કુયાકન સ્વામી તે હતો જેણે સૈનિકોને પરેશાન કર્યા હતા અને જ્યારે તેઓએ નવી કાઝોન્સી પસંદ કરી હતી, ત્યારે તે તે જૂથના સભ્યોમાંનો એક હતો જે આગામી રાજા કોણ હશે તે અંગે ચર્ચા કરવા માટે મળ્યા હતા. હકીકતમાં, ઝિન્ઝીચાએ ક્યુકેનના સ્વામી પાકુઇંગાતાને સંભવિત કાઝોન્સી માન્યો હતો, પરંતુ તેણે ના પાડી હતી. પેક્વિંગાટા ટિકાતામેનો પૌત્ર અને ટુકુરુઆનનો પુત્ર હતો. સ્થાપત્યની દ્રષ્ટિએ કહીએ તો, ઇહુતઝિઓ મિચોઆકન રાજ્યના સૌથી વ્યાપક અને જટિલ સ્થળોમાંનું એક છે. પુરાતત્વીય અવશેષો અંદાજે 50 હેક્ટર વિસ્તારમાં ફેલાયેલા છે. કમનસીબે, મોટાભાગના મેક્સિકન પુરાતત્વીય સ્થળોની જેમ, સ્મારકોના દરેક વિસ્તારની શોધ કરવામાં આવી નથી અને તેથી તે માત્ર આંશિક રીતે જાહેર જનતા માટે ખુલ્લા છે; એકમાત્ર ક્ષેત્ર કે જેની મુલાકાત લઈ શકાય છે તે "પ્લાઝા ડી અર્માસ" તરીકે ઓળખાય છે, જ્યાં લંબચોરસ પાયાના પિરામિડલ માળખાઓ સ્થિત છે, જે લંબચોરસ પ્લેટફોર્મ પર પણ મૂકવામાં આવે છે. પ્રીહિસ્પેનિક વસાહત સંપૂર્ણપણે નીચાણવાળા ઉચ્ચપ્રદેશને આવરી લે છે અને તળાવની એકદમ પશ્ચિમમાં અને ઝિન્ટઝુન્ટઝાન જેવા અન્ય પ્રભાવશાળી સ્થળો પર વ્યૂહાત્મક સ્થાન ધરાવે છે. શક્ય છે કે ઇહુતઝિયોએ તટપ્રદેશના આ ભાગને નિયંત્રિત કર્યો હોય. આ સાઇટમાં મિચોઆકન સામ્રાજ્યની સંસ્કૃતિની શ્રેષ્ઠ સંરક્ષિત સ્મારકો છે જે તેની મહાનતા દર્શાવે છેઃ એક પિરામિડ જે મૂળ નિવાસીઓને મુખ્ય ચોરસ તરીકે સેવા આપતો હતો; એક ટાવર અથવા કિલ્લાના અવશેષો કે જે પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં શહેરના સ્થાપક દ્વારા (એક પ્રાચીન પરંપરા અનુસાર) બાંધવામાં આવ્યા હતા; કેટલાક યાકાટા અથવા રાજાઓની કબરો કે જ્યાં મૂર્તિઓ, સજાવટ, શસ્ત્રો અને વાસણો ખુલ્લા હતા; એક સારી રીતે બાંધવામાં આવેલી શેરી અથવા માર્ગ, જેને ક્વેરેન્ડારો કહેવાય છે, જે ઉત્તરમાં ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાન સાથે વાતચીત કરવા માટે સેવા આપે છે. માળખાં ઇહુતઝિયો પુરાતત્વીય સ્થળની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ રક્ષણાત્મક-દિવાલો અને દિવાલવાળા રસ્તાઓ છે. પ્રથમ પૂર્વ-સ્પેનિશ સમયમાં બાંધકામના મુખ્ય જૂથો અને સાઇટ પરના પ્રવેશ બિંદુઓ વચ્ચે સંચાર પ્રણાલીની રચના કરે છે. બીજું તત્વ, રસ્તાઓ, આંતરિક માર્ગ પ્રણાલીની રચના કરે છે, માત્ર એટલા માટે કે તેમના કાર્યો વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે, જેમ કે સંરક્ષણ દિવાલ તરીકે સેવા આપવી અને સ્થળની પહોંચ તેમજ આંતરિક સંચારને મર્યાદિત કરવો. પ્લાઝા ડી અર્માસ એ એક વિશાળ લંબચોરસ, શ્રેણીબદ્ધ વિસ્તાર છે, જે ઉત્તર અને દક્ષિણ છેડા પર દિવાલ-કોઝવે તરીકે ઓળખાતી રચનાઓ દ્વારા ઘેરાયેલો છે, જેનો ઉપયોગ રસ્તાઓ તરીકે થતો હતો. આ ચોકના વિવિધ ભાગોમાં ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ, ધાર્મિક વિધિઓ અને તહેવારોની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં એવી શક્યતા છે કે કેટલીક આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ, જેમ કે માલનું માર્કેટિંગ અને વિનિમય પણ અહીં હાથ ધરવામાં આવી હતી. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર બોલ કોર્ટ રમવાના મેદાન તરીકે પણ થતો હતો. આ વિસ્તાર જાહેર જનતા માટે ખુલ્લો છે, જેમાં સ્થાનિક લોકો દ્વારા "ક્વાટ્ઝિરિસ" (અથવા હુઆટ્ઝિરિસ) તરીકે ઓળખાતા બે ઘટકોથી ઘેરાયેલી વિશાળ ચતુષ્કોણીય જગ્યા છે. આ ઘટકો બંને બાજુએ પહોળી અસ્તવ્યસ્ત દિવાલો છે; ટોચની બાજુએ પ્રવેશ એક જડિત સીડી દ્વારા હતો. પ્લાઝાના પશ્ચિમ છેડે એક લંબચોરસ મંચ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેના પર બે આધારસ્તંભ બાંધવામાં આવ્યા હતા; તેનું વર્ણન આગળ કરવામાં આવ્યું છે. યાકાતાસ થ્રી યાકાતાસ "પ્લાઝા દ અર્માસ" ની દક્ષિણે એક મોટા પ્લાઝા પર સ્થિત છે, જે હજુ સુધી જાહેર જનતા માટે ખુલ્લો નથી. આ ઇમારતો, જેનો પાયો અર્ધવર્તુળ સાથે લંબચોરસને જોડે છે, તે 15મી અને 16મી સદીના કેટલાક પુરપેચા સ્થળોની લાક્ષણિકતા છે. તેમાં લંબચોરસ શરીરની મધ્યમાં એક સીડી જડિત હતી. આ ત્રણ યાકાટા તેમના શરીરના અર્ધવર્તુળાકાર ભાગ પર પશ્ચિમ તરફ મુખ કરે છે, ચોક્કસપણે ઉલ્લેખિત દિવાલ-રસ્તાઓમાંથી એકની સામે અને મુખ્ય બિલ્ડિંગ જૂથો અને પ્રાગિસ્પેનિક સમયમાં સાઇટ પરના પ્રવેશ બિંદુઓ વચ્ચે સંચાર પ્રણાલીની રચના કરે છે. યકટાસની દિવાલો આડા ગોઠવેલા સ્લેબ સાથે બાંધવામાં આવી છે જે ખડક અને પૃથ્વીના કેન્દ્રને આવરી લે છે. બાહ્ય આવરણમાં જનમસ બ્લોકનો સમાવેશ થતો હતો જે એક સમયે માળખાને સંપૂર્ણપણે આવરી લેતા હતા પરંતુ ત્યારથી તે સંપૂર્ણપણે ખવાઈ ગયા છે. કેટલાક અવશેષો લંબચોરસ માળખા નં. 1. હુઆત્ઝિરી અથવા દિવાલોથી ઘેરાયેલો કોઝવે (મુરો-કાલઝાડા), પશ્ચિમ મેક્સિકોના પુરાતત્વમાં સૌથી દુર્લભ તત્વ છે. તેમાં લંબચોરસ ઇમારતોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન પ્રણાલી સાથે બાંધવામાં આવેલું માળખું છે, એટલે કે, પથ્થરના સ્લેબથી ઢંકાયેલું ખડક અને પૃથ્વીનું કેન્દ્ર. તે સાગોળ-ઉપરનો ભાગ, પગથિયાંવાળા સ્તરો અને સાત ફૂટની સરેરાશ ઊંચાઈ દર્શાવે છે. તે વસાહતના મોટા ભાગને ઘેરી લે છે અને તેમાં માર્ગ અને પ્રવેશ નિયંત્રણનું બેવડું કાર્ય હતું. દિવાલની ટોચ પણ સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી અને તેમાં અચંબિત શરીર છે, પરંતુ તે "કાલઝાડા ડેલ રે" દિવાલો કરતાં નાની છે, જે નીચે વર્ણવેલ છે, તે 2.5 મીટર ઊંચી સરેરાશ માપે છે; આ દિવાલ વસાહતનો મોટો ભાગ ઘેરી લે છે અને બેવડા કાર્ય ધરાવે છે, તે માર્ગ માટે અને રક્ષણાત્મક તત્વ તરીકે પણ કામ કરે છે. પ્લેટફોર્મ તે લંબચોરસ આધારનું છે, જે ગંદકી અને પથ્થરના કેન્દ્રથી બનેલું છે, જે સિમેન્ટ વિના પથ્થરના સ્લેબથી ઢંકાયેલું છે. સમાપ્તિ પથ્થરના ઝાનામુ કોતરેલા બ્લોક્સ સાથે કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી માત્ર કેટલાક નમૂનાઓ બાકી છે. તે 87 મીટર લાંબુ છે; 37.5 પહોળું અને 1.5 મીટર ઊંચું છે. નીચેની રચનાઓ ટોચ પર બાંધવામાં આવી હતી. પિરામિડની સ્થાપના આ બે માળખાં છે જે પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ ગોઠવાયેલા છે, જેમાં પૂર્વ તરફની સીડી છે. બાંધકામમાં બેસાલ્ટ પથ્થરના કેન્દ્રનો સમાવેશ થતો હતો, જે પથ્થરના સ્લેબથી ઢંકાયેલી દિવાલોથી ઢંકાયેલું હતું, જે 11 ભાગો બનાવે છે, અને અંતિમમાં ઝાનામુ સ્લેબનો પણ સમાવેશ થતો હતો. ત્યાં માત્ર સીડીના અવશેષો છે. આ બે માળખાઓ વચ્ચે 1.65 મીટર પહોળો માર્ગ છે, જ્યાં ખોદકામમાં માનવ હાડપિંજર અને ચક-મૂલ શિલ્પ મળી આવ્યું છે. કાલઝાડા ડેલ રે "કિંગ રોડ" એ આ સ્થળની લાક્ષણિકતા છે, જે માત્ર મિચોઆકનમાં જ નહીં પણ પશ્ચિમ મેક્સિકોમાં પણ પ્રાગૈતિહાસિક સ્થાપત્યમાં અનન્ય છે, લગભગ 250 મીટર લાંબા, 20 પહોળા અને 5 મીટરથી વધુ ઊંચા પ્રચંડ બાંધકામો છે, જે ઘણા આચ્છાદિત પદાર્થો દ્વારા અનુરૂપ છે અને સ્થળના પશ્ચિમ અને દક્ષિણ ક્ષેત્રોમાં સ્થિત છે. ટોચ પર સપાટ માટીનું માળ છે, અને રાહદારીઓના ઉપયોગ માટે બે નાની રક્ષણાત્મક દિવાલો દ્વારા સીમાંકિત છે. તેમના આકાર અને લેન્ડસ્કેપમાં પ્રદર્શિત વિતરણ અને સંચારિત જગ્યાઓને કારણે, એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ "કાઝોન્ઝી" (રાજા માટે પુરપેચા અથવા તારાસ્કન નામ) ને ઔપચારિક કેન્દ્રથી સ્થળના વિવિધ સ્થળોએ પરિવહન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પગદંડી તરીકે સેવા આપતા હતા. મિરાડોર દક્ષિણ ક્ષેત્રમાં અન્ય એક અનોખું તત્વ છે, તેમાં ગોળાકાર આધાર બાંધકામ, નળાકાર આકારનો સમાવેશ થાય છે. ઇહુતઝિયો પુરાતત્વીય સ્થળથી અલગ આ ઇમારત, સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત પ્રવેશ બિંદુ પ્રદર્શિત કરતી નથી અને તેનું ચોક્કસ કાર્ય જાણીતું નથી. તેમ છતાં, તેના વ્યૂહાત્મક સ્થાનને જોતાં, એવું માનવામાં આવે છે કે તે બ્રહ્માંડના વેધશાળા અથવા દૃષ્ટિકોણ તરીકે સેવા આપે છે. એકમાત્ર ચોક્કસ હકીકત એ છે કે તમામ મિચોઆકનમાં અથવા ગુઆનાજુઆટો અને જલિસ્કો રાજ્યોમાં નોંધાયેલ સાઇટ્સમાં અન્ય કોઈ સમાન માળખાં નથી. અન્ય પુરપેચા પુરાતત્વીય સ્થળો એલ સેરિટો એલ ટોરિટો લા પ્લાટાફોર્મા રાંચિટો ડેલ ટેકોલોટ સાન પેડ્રો કુકુચુચો યાકાટેચરો એલ ઓપેનો કુરુટારન ટેપાલ્કેટેપેક અપાત્ઝિંગાન ઝીનાપેકુઓરો કોલકોમન આ પ્રદેશમાં નાહુઆસ, ઓટોમિસ અને માટલાટ્ઝિન્કા પણ વસવાટ કરતા હતા. ઐતિહાસિક જુન્ટા ડી કેસ્ટિલા વાય લિયોન, સલાહકાર એલ 31 ડી એનરો ડી 2009] [બોનાવિત, જુલિયન. 1908 "ઓબ્જેટોસ આર્કિયોલોગિકોસ એનકોન્ટ્રાડોસ એન ઇહ્યુઆત્ઝિયો" એન બોલેટીન ડી લા સોસિડાડ મિચોઆકાના ડી જિયોગ્રાફિયા વાય એસ્ટાડીસ્ટિકા, IV, પૃષ્ઠ. 176-213.] [બ્રેવો ઉગાર્ટે, જોસ (આવૃત્તિ.) 1960 ઇન્સ્પેસિઓન ઓક્યુલર એન મિચોઆકન, રીજીન્સ સેન્ટ્રલ વાય સુડેસ્ટે, મેક્સિકો, એડિટોરિયલ જુસ, એસ. એ. (ટેસ્ટિમોનિયા હિસ્ટોરીકા 2)] [કાર્ડેનસ, એફ્રેન. 1991 પ્રોજેક્ટ ઇહ્યુઆત્ઝિયો, આર્ચીવો ટેક્નીકો ડી લા કોઓર્ડિનેસિઓન નાસિઓનલ ડી આર્કીઓલોજિયા, INAH.] [કાર્ડેનસ, એફ્રેન. 1992 ઈન્ફોર્મ ડી લાસ એક્સપ્લોરેસિઓન્સ રિયલાઇઝાદાસ એન ઇહ્યુઆત્ઝિયો, મિચોઆકન, 1991, ઈન્ફોર્મ એન એલ આર્ચીવો ટેક્નીકો ડે લા કોઓર્ડિનેસિઓન નાસિઓનલ ડી આર્કીઓલોજીયા, આઈએનએએચ, 11 પી., 1 ડી. બી., 23 ફોટા.] [કાર્ડેનસ, એફ્રેન. 1993 માહિતી. પ્રોજેક્ટ Ihuatzio, મિચોઆકન. સેગુન્ડા ટેમ્પોરાડા, ઇન્ફોર્મ એન એલ આર્ચીવો ટેક્નીકો ડી લા કોઓર્ડિનેસિઓન નાસિઓનલ ડી આર્કીઓલોજીયા INAH, 26 પૃષ્ઠ, 2 ક્રોકિસ, 8 ડી. બી., 28 ફોટા.] [કાર્ડેનસ, એફ્રેન. 2004 "જિયુઆત્સિઓ, લા કાસા ડેલ કોયોટ" એન એફ્રેન કાર્ડેનસ ગાર્સિયા (સંકલન. ), ટ્રેડિસિયોન્સ આર્કિયોલોગિકાસ, મેક્સિકો, એલ કોલેગિયો ડી મિચોઆકન, એ. સી., ગોબીર્નો ડેલ એસ્ટાડો ડી મિચોઆકન, પીપી. 195-215.] [કેસો, આલ્ફોન્સો. 1930 "ઇન્ફોર્મ પ્રીલિમિનાર ડી લાસ એક્સપ્લોરેસિઓન્સ રિયલાઇઝાદાસ એન મિચોઆકન" એન એનાલેસ ડેલ મ્યુઝીઓ નાસિઓનલ ડી આર્કિયોલોજિયા, હિસ્ટોરીયા વાય એટનોગ્રાફિયા, એપોકા IV, v. VI, n. 2, pp. 446-452.] [ડુ સોલિયર, વિલ્ફ્રીડો. 1936 ઇન્ફોર્મ સોબ્રે લાસ ઝોનસ આર્કિયોલોગિકાસ ડી કોપાલિલા, ઇહ્યુઆત્ઝિયો, ઝકાપુ વાય લા એન્ગોસ્ટુરા, મિચોઆકન, ઇન્ફોર્મ એન એલ આર્ચીવો ટેક્નીકો ડે લા કોઓર્ડિનેસિઓન નાસિઓનલ ડી આર્કીઓલોજિયા, INAH.] [લિયોન, નિકોલસ. 1903 "લોસ તારાસ્કોસ, નોટસ હિસ્ટોરિકાસ, એટોનોગ્રફિકાસ અને એન્ટ્રોપોલોજિકાસ, સેગન્ડા પાર્ટી. મેક્સિકોના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય, 2a época, t. I, pp. 392-502 [લુમહોલ્ટ્ઝ, કાર્લ. 1986 [1904] એલ મેક્સિકો ડેસ્કોનોસિડો, મેક્સિકો, ઇન્સ્ટિટ્યુટો ઇન્ડિજેનિસ્ટા (ક્લાસિકોસ ડે લા એન્ટ્રોપોલોજીયા, કોલેસીયન આઈએનઆઈ, 11), ફેસિમિલ, 2 ટી.] [માર્ક્વિના, ઇગ્નાસિયો. 1929 ઇન્ફોર્મ એકર્સા ડેલ ઇસ્ટ્યુડિયો ડી લાસ યાકાતાસ અલ નોર્ટે ડેલ પુએબ્લો ડી ઇહુતઝિયો, લાગો ડી પેત્ઝકુવારો, મિચોઆકન, ઇન્ફોર્મ એન એલ આર્ચીવો ટેક્નીકો ડી લા કોઓર્ડિનેસિઓન નાસિઓનલ ડી આર્કીઓલોજીયા, INAH.] [પોન્સ ડી લિયોન કોન્ટ્રેરાસ, ઔરા લેટિસિયા. 1993 લા ઝોન આર્કીઓલોજિકા ડી ઇહ્યુઆત્ઝિયો, મિચોઆકન. ઇતિહાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાંથી એક, ઇતિહાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાંથી એક, ઇતિહાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાંથી એક. [રુબિન દ લા બોરબોલા, ડેનિયલ. 1939 "એન્ટ્રોપોલોજીયા ત્ઝિન્ટ્ઝુન્ઝાન-ઇહુતઝીઓ" એન રેવિસ્ટા મેક્સિકાના ડી એસ્ટુડિઓસ એન્ટ્રોપોલોજિકોસ, 3, પૃષ્ઠ. 99-121.] ચામોરૌ, સી. 2009. હેબલમોસ પુરપેચા. મોરેલિયા, મેક્સિકોઃ યુનિવર્સિડેડ ઇન્ટરકલ્ચરલ ઇન્ડિજેના ડી મિચોઆકન. . [ઉપરનું સુધારેલું અને વિસ્તૃત સ્પેનિશ ભાષાનું ભાષાંતર] ડી વુલ્ફ, પોલ. 1989. એસ્ટુડિઓસ લિંગ્યુસ્ટિકોસ સોબર લા લેંગુઆ પો 'ઓર્હે. મેક્સિકો સિટીઃ કોલેગિયો ડી મિચોઆકન. ડી વુલ્ફ, પોલ. 1991 માં. અહીં તારાસ્કોની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. ઝામોરાઃ કોલેગિયો ડી મિચોઆકન. . ફોસ્ટર, મેરી લેક્રોન. 1969. તારાસ્કન ભાષા. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. ભાષાશાસ્ત્રમાં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયાના પ્રકાશનો; 56. ફોસ્ટર, મેરી લેક્રોન. 1971 માં. "તારાસ્કન". જેસી સોયર, એડ., સ્ટડીઝ ઇન અમેરિકન ઇન્ડિયન લેંગ્વેજીઝ. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. ફ્રેડરિક, પોલ. 1984. "તારાસ્કનઃ અર્થથી ધ્વનિ સુધી". મુનરો એડમોન્સનમાં, એડ., સપ્લિમેન્ટ ટુ ધ હેન્ડબુક ઓફ મિડલ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ, વોલ્યુમ. 2. ઓસ્ટિનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ. ગ્રીનબર્ગ, જોસેફ. 1987 માં. અમેરિકામાં ભાષા. સ્ટેનફોર્ડઃ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. હર્નાન્ડેઝ ડિમાસ, મા. ગુઆડાલુપે, એટ અલ. 1999 માં. [www.uarhi.org/documentos/curso%20p 'ure.doc કર્સો ડી લેંગુઆ પી' ઉરહેપેચા]. મેક્સિકો સિટીઃ યુએનએએમ. મોન્ઝોન, ક્રિસ્ટિના. 1997. પરિચય એ લા લેંગુઆ અને કલ્ચુરા તારાસ્કાસ ". વેલેન્સિયા, સ્પેનઃ યુનિવર્સિડેડ દ વેલેન્સિયા. . પહુઆમ્બા, જુઆન વેલાઝક્વેઝ, વગેરે. 1997. વોકાબ્યુલેરિયો પ્રેક્ટિકો બિલિંગ્યુ પી 'યુર્હેપેચા-એસ્પેનોલ. (પરિચયાત્મક વિભાગ ઓનલાઇન). સંસ્કૃતિના લોકોની સામાન્ય માર્ગદર્શિકા. ડાયરેકશન જનરલ ડી કલ્ચ્યુરસ પોપ્યુલર્સ, PACMyC. બાહ્ય કડીઓ રિલેસિઓન ડી મિચોઆકન, "કાઝોન્સી" 28 ફેબ્રુઆરી, 2009ના રોજ એક્સેસ થયેલ જુલી એડકિન્સ પેટ્ઝકુઆરો પ્રદેશ, મિચોઆકન સરકાર દ્વારા તારાસ્કન રાજ્ય વિશેનો લેખ ઇહ્યુઆત્ઝિયો પેટ્ઝકુઆરો ટ્રાવેલ એલ ઇન્સ્ટિટ્યુટો લિંગ્યુઇસ્ટિકો ડી વેરાનો એન મેક્સિકો (સમર લિંગ્વિસ્ટિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, મેક્સિકો) લાગો ડી પેટ્ઝકુઆરો ઇહ્યુઆત્ઝિયો એકમ્બેબે મેસોઅમેરિકન સાઇટ્સ મિચોઆકન પુરપેચા સાઇટ્સમાં પુરાતત્વીય સ્થળો