Kurkh Monoliths
કુર્ખ મોનોલિથ્સ એ 879 બી. સી. ના બે એસિરિયન સ્તંભો છે જેમાં અશુર્નાસિરપાલ દ્વિતીય અને તેમના પુત્ર શાલમનેસેર તૃતીયના શાસનનું વર્ણન છે. આ મોનોલિથ્સની શોધ 1861માં બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદ્ જ્હોન જ્યોર્જ ટેલર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેઓ તુર્કીના દિયારબાકિર પ્રાંતમાં બિસ્મિલ જિલ્લામાં કુર્ખ નામના નગરમાં કુર્દિસ્તાનના ઓટ્ટોમન ઇયાલેટમાં તૈનાત બ્રિટિશ કોન્સ્યુલ-જનરલ હતા, જે હવે યુટેપ તરીકે ઓળખાય છે. બંને સ્ટીલાને ટેલરે 1863માં બ્રિટિશ મ્યુઝિયમને દાનમાં આપી હતી. શાલમનેસેર III મોનોલિથમાં અંતે કાર્કરની લડાઈનું વર્ણન છે. આ વર્ણનમાં "એ-હા-અબ-બુ સર-ઇલા-એ-એ" નામ છે જે સામાન્ય રીતે ઇઝરાયલના રાજા આહાબનો સંદર્ભ હોવાનું સ્વીકારવામાં આવે છે; જો કે આશ્શૂરી અને બેબીલોનીયન દસ્તાવેજોમાં "ઇઝરાયેલ" શબ્દનો આ એકમાત્ર સંદર્ભ છે, જે સામાન્ય રીતે ઉત્તરીય સામ્રાજ્યને તેના શાસક રાજવંશના સંદર્ભમાં "હાઉસ ઓફ ઓમરી" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે-આ હકીકત કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા લાવવામાં આવી છે જેઓ સૂચિત અનુવાદનો વિરોધ કરે છે. તે ઇઝરાયલનું નામ ધરાવતા ચાર જાણીતા સમકાલીન શિલાલેખોમાંથી એક છે, અન્યમાં મેર્નેપ્ટાહ સ્ટેલે, ટેલ ડેન સ્ટેલે અને મેશા સ્ટેલે છે. આ વર્ણન એ સૌથી જૂનો દસ્તાવેજ પણ છે જેમાં આરબોની વાત કરવામાં આવી છે. શિલાલેખ અનુસાર આહાબે આશ્શૂરના યુદ્ધ ગઠબંધનને 2,000 રથ અને 10,000 પગપાળા સૈનિકોની ટુકડી સોંપી હતી. "કુર્ખ" નામના નગરમાં શોધનું સ્થાન દિયારબાકિરથી લગભગ 14 માઇલ દૂર હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. જે એક ઊંચા પ્લેટફોર્મના પૂર્વીય છેડે આવેલું છે. ટાઇગ્રીસના જમણા કાંઠે, અને ગિયુક સુ અને ભૂતપૂર્વના સંગમ દ્વારા રચાયેલા ખૂણાની નજીક છે, જે ડાબી કાંઠે અંબર સુનું પાણી પણ મેળવે છે, જે તેની સામે છે, પછી અલ-જઝીરામાં કુર્દિસ્તાનના ઓટ્ટોમન ઇયાલેટમાં છે. આ સ્થાન કેર્હ અથવા કેર્હ-ઇ ડિકલે તરીકે પણ જાણીતું હતું અને હવે તે તુર્કીના દિયારબાકિર પ્રાંતમાં બિસ્મિલ જિલ્લામાં üčtepe (કુર્દિશમાંઃ કેર્ક્સ/કેર્ખ અથવા કેર્ક્સા કીકન) તરીકે ઓળખાય છે. કુર્ખને શરૂઆતમાં હેનરી રોલિન્સન દ્વારા તુશાનના પ્રાચીન શહેર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. આ ઓળખને 1980માં કાર્લહેઇન્ઝ કેસલર દ્વારા પડકારવામાં આવી હતી, જેમણે પ્રાચીન ટિડુનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. ટેલરે તેની શોધનું વર્ણન નીચે મુજબ કર્યુંઃ મને એક આશ્શૂરના રાજાનું પૂતળું ધરાવતો પથ્થરનો સ્લેબ શોધવાનું સૌભાગ્ય મળ્યું હતું, અને તેના પાયાના 2 ફૂટની અંદર, બંને બાજુએ ક્યૂનિફોર્મ પાત્રમાં લાંબા શિલાલેખો સાથે આવરી લેવામાં આવ્યો હતો, જે હેતુપૂર્વક સ્વીકારવા માટે ખુલ્લું છોડી દેવામાં આવ્યું હતું કે તે જમીનમાં સીધું ડૂબી ગયું હતું, રાજા દ્વારા તેના કબજાની યાદમાં ટ્રોફી તરીકે, અને કદાચ તે સમયે જ્યાં તેના સૈનિકોએ શહેરમાં બળજબરીથી પ્રવેશ કર્યો હતો. તેની થોડી નીચે, ટેકરીના ઢોળાવ પર, અને લગભગ સંપૂર્ણપણે કાટમાળથી છુપાયેલા, મેં તે જ વર્ણનનો બીજો સંપૂર્ણ અવશેષ બહાર કાઢ્યો. વર્ણન શાલમનેસેર ત્રીજાને દર્શાવતી શિલા ગોળાકાર ટોચ સાથે ચૂનાના પત્થરોથી બનેલી છે. તે ઊંચું, પહોળું અને ઊંડું છે. બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ આ છબીનું વર્ણન નીચે મુજબ કરે છેઃ રાજા, શાલમનેસેર III, ચાર દૈવી પ્રતીકો સામે ઊભો છેઃ (1) પાંખવાળી ડિસ્ક, ભગવાન આશુરનું પ્રતીક, અથવા, જેમ કે કેટલાક માને છે, શમાશ; (2) સવાર અને સાંજના તારાની દેવી ઇશ્તરનો છ-પોઇન્ટેડ તારો; (3) આકાશ-દેવ અનુનો તાજ, આ કિસ્સામાં ત્રણ શિંગડા સાથે, રૂપરેખા; (4) નવા અને પૂર્ણ ચંદ્ર તરીકે ભગવાન સિનની ડિસ્ક અને અર્ધચંદ્ર. તેના કોલર પર રાજા તાવીજ તરીકે પહેરે છે (1) કાંટો, હવામાન-દેવ, અદાદનું પ્રતીક; (2) વર્તુળનો એક ભાગ, અનિશ્ચિત અર્થનો; (3) ડિસ્કમાં આઠ-પોઇન્ટેડ તારો, અહીં કદાચ સૂર્ય-દેવ શમાશનું પ્રતીક છે; (4) પાંખવાળી ડિસ્ક, ફરીથી ભગવાન આશુરની. જમણા હાથના હાવભાવની ઘણી ચર્ચા કરવામાં આવી છે અને વિવિધ અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે, ક્યાં તો પૂજાના કાર્ય તરીકે ચુંબન ફેંકવાની ક્રિયાના અંત તરીકે, અથવા અંગૂઠાથી આંગળીઓ તોડવાના પરિણામે, એક ધાર્મિક કાર્ય તરીકે જે પાછળથી ગ્રીક લેખકો દ્વારા એસિરિયનોને આભારી છે, અથવા ફક્ત રાજાને યોગ્ય સત્તાના હાવભાવ તરીકે, કોઈ ચોક્કસ ધાર્મિક મહત્વનો કોઈ સંદર્ભ વિના. તે એકદમ સ્પષ્ટ લાગે છે કે હાવભાવનું વર્ણન 'ઉબન દમિકતી તરાસુ' શબ્દસમૂહમાં કરવામાં આવ્યું છે, 'અનુકૂળ આંગળી ખેંચવા માટે', એક આશીર્વાદ જે વિપરીત ક્રિયાને અનુરૂપ છે, જેમાં તર્જની ખેંચવામાં આવતી નથી. ચહેરા અને આધાર પર અને સ્તંભની બાજુઓની આસપાસ એક ક્યૂનિફોર્મ શિલાલેખ લખવામાં આવ્યો છે. આ શિલાલેખ "ઈ. સ. પૂર્વે 853 સુધીના તેમના (શાલમનેસેર ત્રીજાના) શાસનના લશ્કરી અભિયાનોનું વર્ણન કરે છે". આશુરનાસિરપાલ દ્વિતીયને દર્શાવતો સ્તંભ ગોળાકાર ટોચ સાથે ચૂનાના પથ્થરનો બનેલો છે. તે ઊંચું, પહોળું અને ઊંડું છે. બ્રિટિશ મ્યુઝિયમના જણાવ્યા અનુસાર, આ સ્તંભ "ભગવાનના પ્રતીકો તરફ પોતાનો જમણો હાથ ઊંચકીને આશુરનાસિર્પાલ દ્વિતીયને પૂજાના વલણમાં દર્શાવે છે" અને તેના શિલાલેખમાં "879ના અભિયાનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે જ્યારે એસિરિયનોએ દિયાબકીર પ્રદેશમાં ઉપલા ટાઇગ્રીસની જમીન પર હુમલો કર્યો હતો". શાલમનેસેર III સ્ટેલા શિલાલેખ શાલમનેસેર III સ્ટેલા પરનો શિલાલેખ પશ્ચિમ મેસોપોટેમીયા અને સીરિયામાં શાલમનેસેર દ્વારા કરવામાં આવેલા અભિયાનો સાથે સંબંધિત છે, જે બિટ આદિની અને કાર્કેમિશ દેશો સાથે વ્યાપકપણે લડ્યા હતા. મોનોલિથના અંતે કારકરની લડાઈનું વર્ણન આવે છે, જ્યાં બાર રાજાઓનું ગઠબંધન સીરિયન શહેર કારકરમાં શાલમનેસેર સામે લડ્યું હતું. અગિયાર રાજાઓના આ ગઠબંધનનું નેતૃત્વ હમાતના ઇરહુલેની અને દમાસ્કસના હદાદેઝર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે ઇઝરાયલના રાજા આહાબની આગેવાની હેઠળના મોટા દળનું પણ વર્ણન કરે છે. શાલમનેસેર III મોનોલિથના અંતનો અંગ્રેજી અનુવાદ નીચે મુજબ છેઃ વર્ષ 6 (કર્નલ ll, 78-I02) 610. દિયાન-અસુરના વર્ષમાં, એરૂ મહિનામાં, ચૌદમા દિવસે, હું નિનવેહથી રવાના થયો, ટાઇગ્રીસ પાર કર્યો, અને બાલીહ (? નદી. મારા સાર્વભૌમત્વના ભયથી, મારા ભયાનક શસ્ત્રોના ભયથી, તેઓ ડરી ગયા; તેમના પોતાના શસ્ત્રોથી તેમના ઉમરાવોએ જિયામ્મુને મારી નાખ્યો. મેં કિટલાલા અને તિલ-શા-માર-અહિમાં પ્રવેશ કર્યો. મેં મારા દેવતાઓને તેમના મહેલોમાં લાવ્યા હતા. તેમના મહેલોમાં મેં ભોજન સમારંભ યોજ્યો હતો. મેં તેનો ખજાનો ખોલ્યો. મેં તેની સંપત્તિ જોઈ. તેનો માલ, તેની સંપત્તિ, હું લઇ ગયો અને મારા શહેર અસુર લાવ્યો. કિટલાલાથી હું ચાલ્યો ગયો. હું કાર-શાલમનેસરની નજીક ગયો. (બકરી)-ચામડીની હોડીઓમાં મેં બીજી વખત યુફ્રેટીસ નદીને તેના પૂરમાં પાર કરી. યુફ્રેટીસની તે બાજુના રાજાઓ, કાર્કેમિશના સંગારા, કુમુહુના કુંદાશપી, ગુઝીના પુત્ર અરામે, મિલિદીનના લાલી, ગહરીના પુત્ર હૈની, હાટીના કાલપારોડાના, ગુર્ગમના કાલપરુડાના, ચાંદી, સોનું, સીસું, તાંબુ, તાંબાના વાસણો, ઇના-અસુર-ઉત્તિર-અસબત ખાતે, યુફ્રેટીસની તે બાજુએ, સાગુર નદી પર, જેને હાટીના લોકો પિત્રુ કહે છે, ત્યાં મને (તે) મળ્યું. યુફ્રેટીસથી હું રવાના થયો, હું હલમાન (અલેપ્પો) ની નજીક પહોંચ્યો. તેઓ (મારી) સાથે લડતા ડરતા હતા, તેમણે મારા પગ પકડી લીધા. ચાંદી, સોનું, તેમની શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે મને મળ્યું. મેં હલમાનના દેવ અદાદ સમક્ષ યજ્ઞો ચઢાવ્યા. હાલમાનથી હું ચાલ્યો ગયો. હમાતી, ઇરહુલેની શહેરો તરફ હું નજીક આવ્યો. એડેન્નુ, બર્ગ, અર્ગાન, તેના શાહી શહેરો, મેં કબજે કર્યા. તેની લૂંટ, તેની સંપત્તિ, તેના મહેલોનો માલ, હું બહાર લાવ્યો. મેં તેના મહેલોને આગ ચાંપી દીધી. અરગાનાથી હું રવાના થયો. હું કારકરની નજીક ગયો. 611. કારકર, તેનું શાહી શહેર, મેં તેનો નાશ કર્યો, મેં વિનાશ કર્યો, મેં આગથી સળગાવી દીધું. 1, 200 રથ, હું, 200 ઘોડેસવારો, 20,000 સૈનિકો, અરામના હદદ-એઝરના (? દમાસ્કસ); 700 રથ, 700 ઘોડેસવારો, હમાતના ઇરહુલેનીના 10,000 * સૈનિકો, 2,000 રથ, અહાબના 10,000 સૈનિકો, ઈસ્રાએલી, ગુઆનના 500 સૈનિકો, મુસ્રીયનોના 1,000 સૈનિકો, 10 રથ, ઈરકાનેતીઓના 10,000 સૈનિકો, માટિનુબઈલના 200 સૈનિકો, અરવાદના 200 સૈનિકો, ઉસાનેતીઓના 200 સૈનિકો, 30 રથ, [], અદુનુ-બેલના 000 સૈનિકો, શિયાનના 1,000 સૈનિકો, ગિંદીબુના 1,000 ઊંટ, અરેબિયન, [], [] અમોની રુહુબીના પુત્ર બાસાના 000 સૈનિકો, આ - (ભરોસો રાખીને) ભગવાન અસુર, (મને) આપેલા ઉચ્ચ શક્તિમાં, શકિતશાળી શસ્ત્રોમાં, જે નેરગલે, જે મારી આગળ જાય છે, (મને) રજૂ કર્યા હતા, મેં તેમની સાથે યુદ્ધ કર્યું. કારકરથી, ગિલઝાઉ શહેર સુધી, મેં તેમને હરાવ્યા. તેમના 14,000 યોદ્ધાઓને મેં તલવારથી મારી નાખ્યા. અદાદની જેમ મેં પણ તેમના પર વિનાશનો વરસાદ વરસાવ્યો. મેં તેમના મૃતદેહોને દૂર દૂર સુધી વેરવિખેર કરી દીધા, (અને) ઉજ્જડ મેદાનનો ચહેરો તેમની વ્યાપક સેનાઓથી ઢાંકી દીધો. (મારા) શસ્ત્રોથી મેં તેમનું લોહી ખીણોમાંથી વહેવડાવ્યું (?) જમીનમાંથી. મેદાન તેમના મૃતદેહોને પડી જવા દેવા માટે ખૂબ નાનું હતું, વિશાળ ગ્રામ્ય વિસ્તારનો ઉપયોગ તેમને દફનાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. તેમના શરીર સાથે મેં અરંતુને એક પુલ (?) ની જેમ ફેલાવી દીધું. તે યુદ્ધમાં મેં તેમની પાસેથી તેમના રથ, તેમના ઘોડેસવારો, તેમના ઘોડાઓ છીનવી લીધા હતા. (કદાચ 20,000). "અહાબ ઓફ ઇઝરાયેલ" એ-હા-અબ-બુ સર-ઇલા-એ "ની ઓળખ" અહાબ ઓફ ઇઝરાયેલ "સાથે સૌપ્રથમ જુલિયસ ઓપર્ટ દ્વારા તેમના 1865 ના હિસ્ટોઇર ડેસ એમ્પાયર્સ ડી ચાલ્ડી એટ ડી એસિરીમાં પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. એબરહાર્ડ શ્રેડરે 1872 માં શાલમનેસેર III મોનોલિથ પરના શિલાલેખના કેટલાક ભાગો સાથે વ્યવહાર કર્યો હતો, તેમના Die Keilinschriften und das Alte ટેસ્ટામેન્ટ ("ક્યુનિફોર્મ શિલાલેખો અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ") માં. શાલમનેસેર III મોનોલિથનો પ્રથમ સંપૂર્ણ અનુવાદ 1887માં જેમ્સ એલેક્ઝાન્ડર ક્રેગ દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. શ્રેડરે લખ્યું હતું કે "ઇઝરાયેલ" ("સર-ઇલા-એ-એ") નામ આશ્શૂરના શિલાલેખોમાં અનન્ય હતું, કારણ કે ઇઝરાયલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્ય માટે સામાન્ય આશ્શૂરના શબ્દો "ઓમરીની ભૂમિ" અથવા સામરિયા હતા. આ હકીકત કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા લાવવામાં આવી છે જેઓ સૂચિત અનુવાદનો વિરોધ કરે છે. શિગેઓ યામાદા અનુસાર, શાલમનેસેરના શિલાલેખમાં બે વૈકલ્પિક નામો દ્વારા રાજ્યનું નામ અસામાન્ય નથી. શ્રેડરે એ પણ નોંધ્યું હતું કે ફ્રિટ્ઝ હોમેલ જેવા એસિરિયોલોજિસ્ટ્સે નામ "ઇઝરાયેલ" અથવા "જેઝ્રેલ" હતું કે કેમ તે અંગે વિવાદ કર્યો હતો, કારણ કે પ્રથમ અક્ષર ધ્વન્યાત્મક "સર" અને સ્થળ-નિર્ધારિત "સાદડી" છે. શ્રેડરે "ઇઝરાયેલ" વાંચન માટેના તર્કનું વર્ણન કર્યું, જે વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિ બની હતી, તે આ પ્રમાણે હતુંઃ "હકીકત એ છે કે અહીં અહાબ સર 'લિટ અને દમાસ્કસના બેન-હદાદ એકબીજાની બાજુમાં દેખાય છે, અને તે જ રાજા [શાલમનેસેર] ના નિમરુદ ઓબેલિસ્કના શિલાલેખમાં ઓમરીના પુત્ર જેહુ દેખાય છે, અને દમાસ્કસના વંશજ હઝેલની યાદ અપાવે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ અહાબ સર' લિટ ઇઝરાયલના બાઈબલના અહાબ છે. આહાબ દમાસ્કસ સાથે સાંઠગાંઠમાં દેખાય છે તે બાઈબલના અહેવાલોને અનુરૂપ છે, જે આહાબે અફેકના યુદ્ધ પછી તેમના વારસાગત દુશ્મન આશ્શૂર સામે બેનહાદ સાથે જોડાણ કર્યું હતું. આ ઓળખને જ્યોર્જ સ્મિથ અને ડેનિયલ હેનરી હેગ જેવા અન્ય સમકાલીન વિદ્વાનો દ્વારા પડકારવામાં આવ્યો હતો. ઇઝરાયલના આહાબ તરીકેની ઓળખને તાજેતરના વર્ષોમાં વર્નર ગુગ્લર અને એડમ વાન ડેર વુડે દ્વારા પડકારવામાં આવ્યો છે, જેઓ માને છે કે "મોનોલિથ-શિલાલેખમાંથી અચાબને ઉત્તરપશ્ચિમ સીરિયાના રાજા તરીકે સમજવો જોઈએ". શિલાલેખ અનુસાર, આહાબે 10,000 પગપાળા સૈનિકો અને 2,000 રથોનું દળ આશ્શૂરની આગેવાની હેઠળના યુદ્ધ ગઠબંધનને સોંપ્યું હતું. આહાબના યોગદાનનું કદ સૂચવે છે કે ઈસવીસન પૂર્વે 9મી સદીના પૂર્વાર્ધ દરમિયાન ઇઝરાયેલનું સામ્રાજ્ય સીરિયા-પેલેસ્ટાઇનના પ્રદેશમાં એક મોટી લશ્કરી શક્તિ હતું. અહાબની સેનાના કદને કારણે, જેને પ્રાચીન સમયથી અસાધારણ રીતે મોટી તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી, અનુવાદથી વિદ્વાનોમાં વિવાદ ઊભો થયો હતો. નાદવ નામાને આહાબની સેનાના કદના સંદર્ભમાં લેખિત ભૂલનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો અને સૂચવ્યું કે સેનામાં 2,000 રથને બદલે 200 હતા. આ વિષય પરના વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યોનો સારાંશ આપતા, કેલી સૂચવે છે કે પુરાવા "કોઈને એમ કહેવાની મંજૂરી આપે છે કે શિલાલેખમાં ઉત્તરી સામ્રાજ્ય માટે પ્રથમ હોદ્દો છે. વધુમાં, "ઇઝરાયેલ" હોદ્દો એક અસ્તિત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હોવાનું જણાય છે જેમાં કેટલાક જાગીરદાર રાજ્યોનો સમાવેશ થતો હતો ". બાદમાં મોઆબ, એદોમ અને જુડાહનો સમાવેશ થઈ શકે છે. લેખિત ભૂલો અને વિવાદો મોનોલિથમાં સમાવિષ્ટ લેખિત શબ્દોની આસપાસના સંખ્યાબંધ મુદ્દાઓ છે, જે મોટે ભાગે કારકારની લડાઈના લખાણની આસપાસ છે. ઉદાહરણ તરીકે, લેખક એક શહેરને ગુ-એ-એ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરે છે, જે કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે ક્યુ નો સંદર્ભ આપે છે. જો કે, એચ. ટાડમોર માને છે કે આ વાસ્તવમાં એક ભૂલ છે, જેમાં ગુ-એ-એ ગુ-બાલ-એ-એ, એટલે કે બાયબ્લોસ માટે ખોટી જોડણી છે. અન્ય વિદ્વાનોએ પણ ધ્યાન દોર્યું છે કે જો શાલમનેસર ક્યુને બદલે બાયબ્લોસ સામે લડશે તો તે વધુ તાર્કિક રહેશે, કારણ કે તે વધુ સારી ભૌગોલિક સમજણ આપશે-કારણ કે આ વિસ્તારના અન્ય રાજાઓ આશ્શૂરની દક્ષિણ અને પશ્ચિમની રાજનીતિઓ છે, એવી અપેક્ષા રાખી શકાય છે કે તે વિસ્તારના અન્ય શહેર-રાજ્ય-બાયબ્લોસ-ક્યુને બદલે કારકાર ખાતે લડશે, જે સિલિસિયામાં છે. જોડણીના સંદર્ભમાં અન્ય એક મુદ્દો 'મુસરી' શબ્દ છે, જે 'કૂચ' માટે 'અક્કાડિયન' છે. તાડમોર કહે છે કે વાસ્તવિક મુસરી લોકો પર ઈસવીસન પૂર્વે 11મી સદીમાં આશ્શૂરીઓએ વિજય મેળવ્યો હતો, અને આમ માને છે કે મુસરીનો આ સંદર્ભ "ઇજિપ્ત" હોવો જોઈએ, જોકે કેટલાક વિદ્વાનો આનો વિરોધ કરે છે. લખાણમાં અન્ય એક મોટી ભૂલ એ દાવો છે કે આશ્શૂર "બાર રાજાઓ" સાથે લડ્યો હતો. આકસ્મિક વાચકો નોંધશે કે મોનોલિથ હકીકતમાં અગિયારની યાદી આપે છે, પરંતુ કેટલાક વિદ્વાનોએ સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે ખરેખર એક ગુમ થયેલ રાજા છે, જે "બા 'સા ધ મેન ઓફ બિટ-રુહુબી, ધ એમ્મોનીટ" ના વર્ણનમાંથી ઉદ્ભવે છે. એક વિદ્વાન સૂચવે છે કે બે સંસ્થાઓને "બિટ-રુહુબી" બેથ-રેહોબ, દક્ષિણ સીરિયામાં એક રાજ્ય અને "એમ્મોન", ટ્રાન્સ-જોર્ડનમાં એક રાજ્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવે. બ્લેક ઓબેલિસ્ક ઓફ શાલમનેસેર III બાઇબલ બુક્સ ઓફ કિંગ્સ બાઇબલ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સ્ટેલા ઓફ અશુર્નાસિરપાલ II ગ્રંથસૂચિ (સંપાદન પ્રિન્સેપ્સ) ગુગ્લર, વર્નર, જેહુ ઉંડ સેઇન રિવોલ્યુશન, કમ્પેન, 1996, પૃષ્ઠો 67-80 એ. એસ. વાન ડેર વુડે, ઝાચારીયા, જી. એફ. કોલેનબેક, પ્રિડિકિંગ વાન હેટ ઔડે ટેસ્ટામેન્ટ, 325 પૃષ્ઠો, 9026607407 સંદર્ભો 9મી સદી બી. સી. 1861 પુરાતત્વીય શોધો પ્રાચીન ઇઝરાયેલ અને જુડાહ યુદ્ધો સાથે સંકળાયેલા યુદ્ધો પ્રાચીન ઇઝરાયેલના પ્રાચીન અસીરિયન સ્ટેલાસ કુર્ખ ઇસ્ટર્ન ઈઝરાયેલ કિંગડમ મ્યુઝિયમમાં શિલ્પો (