Tiger parenting
વાઘનું પાલનપોષણ એ કડક પાલનપોષણનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં માતાપિતા તેમના બાળકોની સફળતાની ખાતરી કરવા માટે ખૂબ રોકાણ કરે છે. ખાસ કરીને, વાઘના માતા-પિતા તેમના બાળકોને સંગીત અથવા રમતગમત જેવી ઉચ્ચ દરજ્જાની અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં ઉચ્ચ સ્તરની શૈક્ષણિક સિદ્ધિ અથવા સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે દબાણ કરે છે. "વાઘની માતા" ("વાઘની માતા") શબ્દ યેલ લૉ સ્કૂલના પ્રોફેસર એમી ચુઆ દ્વારા તેમના 2011 ના સંસ્મરણ બેટલ હિમ ઓફ ધ ટાઇગર મધરમાં જાહેર ધ્યાન પર લાવવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગે ચાઇનીઝ-અમેરિકન ખ્યાલ, આ શબ્દ લેટિન અમેરિકા, આફ્રિકા, પૂર્વીય યુરોપ અને આરબ વિશ્વ સહિત એશિયાની બહારના વિશ્વના અન્ય વિકાસશીલ પ્રદેશો સાથે પૂર્વ એશિયા, દક્ષિણ એશિયા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના ઘરોમાં દેખાતી કડક વાલીપણાની શૈલીઓ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. વાઘના માતાપિતા આધુનિક ચીની સમાજ તેમજ વિશ્વભરના વિદેશી ચીની સમુદાયોમાં નિયો-સ્ટીરિયોટાઇપ છે. ચુઆના સંસ્મરણોના ઉદયથી 2010ના દાયકા દરમિયાન વાઘની પિતૃ ઘટના અમેરિકન મુખ્ય પ્રવાહમાં આવી હતી. ચુઆના ખ્યાલ અને શબ્દ "ટાઈગર પેરેન્ટ" એ અસંખ્ય વ્યંગચિત્રોને જન્મ આપ્યો, જ્યારે તે 2014-2015 સિંગાપોરના ટીવી શો ટાઈગર મમ, 2015 મુખ્ય ભૂમિ ચીની નાટક ટાઈગર મોમ અને 2017 હોંગકોંગ શ્રેણી ટાઈગર મોમ બ્લૂઝ માટે પણ પ્રેરણા બની. રૂઢિપ્રયોગ એક ચીની માતા છે જે બાળકના સામાજિક અને ભાવનાત્મક વિકાસને ધ્યાનમાં લીધા વિના અવિરતપણે તેના બાળકને સખત અભ્યાસ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. "વાઘના માતાપિતા" ની કલ્પના અન્ય સરમુખત્યારશાહી વાલીપણાની રૂઢિપ્રયોગો જેવી છે, જેમ કે અમેરિકન મંચ માતા, જાપાનીઝ ક્યોઇકુ મામા અને યહૂદી માતા. અન્ય સમાન અથવા સંબંધિત શબ્દોમાં હેલિકોપ્ટર પેરેન્ટ, રાક્ષસ પેરેન્ટ અને હોંગકોંગ કિડ્સ ફેનોમેનનનો સમાવેશ થાય છે. ઇતિહાસ અને મૂળ વિભાવના, શબ્દ અને નવશબ્દવાદની ઉત્પત્તિ તેના મૂળિયા પ્રાચીન કન્ફ્યુશિયન ઉપદેશોમાં શોધી કાઢે છે, જે બે સહસ્ત્રાબ્દી પહેલાં લખાયેલા એનાલેક્ટ્સ ઓફ કન્ફ્યુશિયસ જેવા શાસ્ત્રીય કાવ્યસંગ્રહો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ ખ્યાલ કન્ફ્યુશિયનિઝમથી પ્રભાવિત છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદીમાં ફિલસૂફ કન્ફ્યુશિયસ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી એક પ્રાચીન ચીની ફિલસૂફી છે, જેણે સંતાનની ધર્મનિષ્ઠા, પારિવારિક મૂલ્યો, સખત મહેનત, સહનશીલ મુશ્કેલીઓ, પ્રામાણિકતા અને જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ દ્વારા શૈક્ષણિક શ્રેષ્ઠતા માટે પોતાને સમર્પિત કરવા જેવા લક્ષણોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ચીની અને પૂર્વ એશિયન સમાજ પ્રાચીન ચીની વિદ્વાનના વિચારથી પ્રભાવિત હોવાથી, તેમના ઉપદેશો હજુ પણ પૂર્વ એશિયામાં શિક્ષણ પ્રત્યેના વલણમાં ભૂમિકા ભજવે છે. ઘણા સમકાલીન ચીની પરિવારો નાની ઉંમરે તેમના બાળકમાં શિક્ષણનું મૂલ્ય અને મહત્વ વિકસાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ચીની સમાજમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ એ ખૂબ જ ગંભીર મુદ્દો છે, જ્યાં તેને ચીની સંસ્કૃતિ અને જીવનના મૂળભૂત પાયાના એક તરીકે જોવામાં આવે છે. શિક્ષણને ચીની પરિવારો માટે ઉચ્ચ પ્રાથમિકતા માનવામાં આવે છે કારણ કે શિક્ષણમાં સફળતા એ સાંસ્કૃતિક દરજ્જો ધરાવે છે તેમજ ચીની સમાજમાં વ્યક્તિની સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ સુધારવાની જરૂરિયાત છે. આ મૂલ્યો ચીની સંસ્કૃતિ, માતાપિતા-બાળકના સંબંધો અને તેમના બાળકો માટે માતાપિતાની અપેક્ષાઓમાં ઊંડાણપૂર્વક સમાયેલા છે. ચીની લોકો માટે, શિક્ષણનું મહત્વ પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ચીની સમાજોમાં વ્યક્તિની ઉપરની તરફની સામાજિક ગતિશીલતાને દિશા આપવા માટે નિર્ણાયક માધ્યમ માનવામાં આવતું હતું. સમકાલીન મેઇનલેન્ડ ચાઇનામાં, ગાઓકાઓ જેવી રાષ્ટ્રીય પરીક્ષાઓ વ્યક્તિની ઉપરની તરફની સામાજિક ગતિશીલતાને દિશા આપવા માટેનો પ્રાથમિક માર્ગ છે. લાક્ષણિકતાઓ જ્યારે "વાઘ માતા" એ વાઘના વાલીપણાની ઘટના માટેનો સામાન્ય શબ્દ છે, જે ચુઆના પુસ્તકના પ્રકાશન સુધી સામાન્ય રીતે જાણીતો ન હતો તે ખ્યાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ત્યારે વ્યાપક શબ્દસમૂહ "વાઘના વાલીપણું" એ હકીકતને પણ સ્વીકારે છે કે પિતા અથવા અન્ય પિતૃ-આકૃતિઓ પણ ઉશ્કેરી શકે છે, તેમાં ભાગ લઈ શકે છે અથવા વર્તનમાં ભાગીદાર બની શકે છે. કડક વાલીપણું વાઘના માતા-પિતા શાળાના કાર્યને સૌથી વધુ પ્રાથમિકતા આપે છે અને તેમના બાળકોને એવી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે જે ફાયદાકારક હોય અને ભદ્ર યુનિવર્સિટીઓમાં બાળકની સ્વીકૃતિ વધે. વાઘના માતા-પિતા સતત તેમના બાળકોને શ્રેષ્ઠતા પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતા તરફ દોરી જાય છે. તેવી જ રીતે, ચીની વાઘના માતા-પિતા તેમના બાળકોના મુખ્ય શૈક્ષણિક વિષયોમાં શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શનની ખાતરી કરવા માટે ગણિત, વિજ્ઞાન અને ભાષા કલા જેવા વિદ્યાર્થીઓના મુખ્ય શૈક્ષણિક વિષયોને પ્રાથમિકતા આપે છે. ઉચ્ચ અપેક્ષાઓ ધરાવતા વાઘના માતા-પિતા શિક્ષણમાં શ્રેષ્ઠતા અને શાસ્ત્રીય સંગીતનાં સાધનો રજૂ કરવા જેવી પુરસ્કાર વિજેતા બિન-શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા પર ભાર મૂકે છે. કેટલાક લોકો તેમના બાળકો માટે સ્પર્ધાત્મક રમતગમતનો સમાવેશ કરવાનું પણ પસંદ કરે છે. આ અસામાન્ય રીતે ઉચ્ચ સ્તરની અપેક્ષાઓ માતાપિતાના પ્રેમ અને કાળજીમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે, તેમજ તેમના બાળકોની ભાવિ સફળતા માટેનો માર્ગ મોકળો કરવાની તીવ્ર ઇચ્છા, કારણ કે કોઈ સાધન વગાડવું અથવા સ્પર્ધાત્મક રમતમાં નિપુણ હોવું ઘણીવાર અભ્યાસક્રમ સિવાયની પ્રવૃત્તિઓના કોસ્મેટિક ઉમેરા તરીકે કામ કરે છે જે કોલેજના કાર્યક્રમો પર સારી દેખાઈ શકે છે. ઘણા ચીની વાઘ વાલી પરિવારો શૈક્ષણિક સિદ્ધિ પર ભારે ભાર મૂકે છે. વિદેશી પુરસ્કારો કન્ફ્યુશિયન સાંસ્કૃતિક મૂલ્ય પ્રણાલીમાં ભૂમિકા ભજવે છે જે ચીની માતાપિતા નાની ઉંમરે તેમના બાળકોમાં વાતચીત કરે છે અને વિકસાવે છે. ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સિદ્ધિ પર ભાર મૂકવાને ઘણીવાર પશ્ચિમી માતાપિતા માટે તણાવના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે જ્યારે ચીની માતાપિતા તેમના બાળકો પર શૈક્ષણિક સિદ્ધિના ભારને સમગ્ર કન્ફ્યુશિયન સાંસ્કૃતિક મૂલ્ય પ્રણાલી દ્વારા મજબૂત સારા વાલીપણાના સંકેત તરીકે જુએ છે. શિસ્ત હેન્ડ-ઓફ અથવા અનુમત વાલીપણાની તકનીકોની તુલનામાં, વાઘના માતા-પિતાના હેન્ડ-ઓન અભિગમ માટે તેમના બાળકો પર ઉચ્ચ મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તણૂકીય નિયંત્રણની જરૂર પડે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક નિયંત્રણ ઘણા સ્વરૂપોમાં આવે છે પરંતુ જ્યારે માતાપિતા તેમના બાળકો નમ્ર અને આજ્ઞાકારી છે તેની ખાતરી કરવા માટે કામ કરે છે ત્યારે તે મૂળ છે. દરમિયાન, વર્તણૂકીય નિયંત્રણ બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ પર મર્યાદા નક્કી કરવા પર કેન્દ્રિત છે, જે ઘણીવાર શિક્ષણવિદો અને વર્તણૂકીય સમસ્યાઓને મર્યાદિત કરે છે. ચુઆના સંસ્મરણ, બેટલ હિમ ઓફ ધ ટાઇગર મધરમાં, તેણીએ એક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તેણીએ તેની દીકરીઓ પર જાહેરમાં 'કચરો' કહીને બૂમો પાડી હતી. એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે વાઘના માતા-પિતા અન્ય માતા-પિતા કરતાં જાહેરમાં પણ તેમના બાળકોની પ્રશંસા કરે તેવી શક્યતા ઓછી હોય છે. વાઘના માતાપિતા દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલા બાળકોને ભાવનાત્મક ધમકીઓ અને શારીરિક સજાઓનો સામનો કરવો પડી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જો તેઓ તેમના પિયાનો તરાજૂનો અભ્યાસ કરવામાં અને તેમની અપેક્ષાઓ પૂરી કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હોય. વધુમાં, કેટલાક વાઘના માતા-પિતા તેમના બાળકોને તેમના પોતાના પર કેટલાક નિર્ણયો લેવાની મંજૂરી આપતા નથી, પછી ભલે તે શિક્ષણમાં હોય કે રોજિંદા જીવનમાં. દાખલા તરીકે, ચુઆની દીકરીઓને રાત્રે ટીવી જોવાની અથવા તેમના સહપાઠીઓ સાથે ઊંઘવાની મંજૂરી નહોતી. તેમના બાળકો માટે શિક્ષણના મહત્વમાં વાઘના માતાપિતાની માન્યતાને ઘણા લોકો દ્વારા બાળ દુર્વ્યવહાર ગણવામાં આવે છે, પરંતુ ઘણા એશિયન માતાપિતા દ્વારા તેને સ્વીકાર્ય તરીકે જોવામાં આવે છે. ચાઇનીઝ અને યુ. એસ. વાલીપણા શૈલીઓ વચ્ચેના તફાવતો પર પચાસ ચીની માતાઓ સાથેના ઇન્ટરવ્યુની શ્રેણીમાં, માતાઓએ જણાવ્યું હતું કે ચીની માતાપિતા "તેમના બાળકો તેમના માતાપિતાની ઇચ્છાઓ અનુસાર વર્તે છે અથવા વર્તે છે તેની ખાતરી કરવા માટે કડક શિસ્ત અને દ્રઢ નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે" અને ચીની માતાપિતા સામાન્ય રીતે "તુલનાત્મક શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે [બાળકને યાદ અપાવવા માટે કે] તમે અન્ય લોકો જેટલા સારા નથી, તમારે તેને પકડવાની જરૂર છે". ઘણા લોકોએ તેમની પરંપરાઓને શારીરિક અને ભાવનાત્મક નિકટતા સહિત વર્ણવી છે જે માતાપિતા અને બાળક વચ્ચે આજીવન બંધન સુનિશ્ચિત કરે છે, તેમજ શિસ્ત દ્વારા માતાપિતાની સત્તા અને બાળકની આજ્ઞાપાલન સ્થાપિત કરે છે. ચીન, હોંગકોંગ, ભારત, ઇન્ડોનેશિયા, જાપાન, મકાઉ, મલેશિયા, પાકિસ્તાન, ફિલિપાઇન્સ, સિંગાપોર, દક્ષિણ કોરિયા, તાઇવાન, થાઇલેન્ડ અને વિયેતનામ સહિત ઘણી એશિયન સંસ્કૃતિઓમાં વાલીપણાની અંદર હિંસાનો ઉપયોગ સામાન્ય છે. એશિયાની બહાર, હિંસક વાલીપણાને બાળ દુર્વ્યવહાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ લેટિન અમેરિકા, આફ્રિકા અને પૂર્વીય યુરોપ જેવી સંસ્કૃતિઓમાં જ્યાં તેને સ્વીકારવામાં આવે છે ત્યાં તેને માતાપિતાની ભક્તિ માનવામાં આવે છે. હિંસાના ગંભીર સ્વરૂપોમાં બાળકને ખુલ્લા હાથથી માર મારવો અથવા થપ્પડ મારવી અથવા બેલ્ટ, સ્લીપર, શેરડી, કપડાનું હેંગર, મીટર સ્ટિક, હેરબ્રશ, પેડલ અથવા વાંસના પીંછાના ડસ્ટર જેવા ઉપલબ્ધ ઘરગથ્થુ સાધનોથી મારવાનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ચાઇનીઝ વાલીપણું અને વાલીપણામાં શારીરિક હિંસાના ઉપયોગની આગાહી કરનારાઓ પરના 2010 ના અભ્યાસમાં "શારીરિક શિસ્ત અને બાળ શાળાની સમસ્યાઓના માતાપિતા અહેવાલ વચ્ચે નોંધપાત્ર જોડાણ" જોવા મળ્યું હતું. ઉત્કૃષ્ટતા માટે પ્રતિબદ્ધતા ચુઆ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેના માતાપિતાના નવા ઇમિગ્રેશન અનુભવ અને વિદેશી ભૂમિમાં તેમના મૂળિયા સ્થાપિત કરવા માટેના તીવ્ર સંઘર્ષને અનિવાર્યપણે તેમના બાળકોને ઉછેરવા માટે વધુ ઉપયોગી અભિગમ અપનાવવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તેમના સંસ્મરણોમાં, ચુઆ કન્ફ્યુશિયસને સમજાવે છે કે શા માટે ચીની માતા-પિતાને લાગે છે કે અગાઉની માતાપિતાની પેઢીએ તેમના બાળકો માટે વધુ સારું જીવન સુરક્ષિત કરવા માટે કરેલા તમામ બલિદાનને કારણે તેમના બાળકો તેમના ઋણી છે. વાઘના માતા-પિતા તેમના બાળકોના શૈક્ષણિક પ્રદર્શન અંગે ઉચ્ચ અપેક્ષાઓ લાગુ કરે છે. કેટલાક આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, બાળકની અભ્યાસ કરવાની ક્ષમતા અથવા જુસ્સાને ધ્યાનમાં લીધા વિના આ અપેક્ષાઓ અવાસ્તવિક રીતે ઊંચી રાખવામાં આવી શકે છે. વાઘના માતા-પિતા બાળકના શૈક્ષણિક પ્રદર્શન માટે અવાસ્તવિક અપેક્ષાઓ પ્રદર્શિત કરી શકે છે જ્યાં "બી" અને મધ્યથી નીચલા સ્તરના "એ" ગ્રેડ પણ સહન કરવામાં આવતા નથી. વાઘના માતા-પિતા ઘણા ઉદાર પશ્ચિમી માતા-પિતા દ્વારા સામાન્ય રીતે પ્રદર્શિત કરવામાં આવતી આળસુ વાલીપણા શૈલીને ટાળીને શૈક્ષણિક સફળતાની પ્રાપ્તિ પર ભારે ભાર મૂકે છે. વાઘના માતા-પિતા તેમના બાળકો પર પસંદગીઓ લાદશે કે તેઓ કયા હિતોને અનુસરવાનું પસંદ કરે છે. વાઘના વાલીપણાના ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે આ અભિગમ તેમના બાળકોની તેમની વ્યક્તિગત પ્રતિભા અને જુસ્સો શોધવાની ક્ષમતાને પ્રતિબંધિત કરશે, આમ બાળકને પોતાની લાગણી, આત્મસન્માન અને હેતુથી વંચિત રાખશે. બીજી બાજુ, વાઘના વાલીપણાના સમર્થકો દલીલ કરે છે કે તેમની વાલીપણાની વ્યૂહરચના બાળકોને આત્મ-નિયંત્રણ, સ્વ-નિયમન અને સ્વ-શિસ્ત સાથે પ્રેરિત કરે છે અને જો તેઓ તેમના બાળકને તેમની પોતાની રુચિઓ વિકસાવવા માટે મુક્તપણે ચાલવા દે તો તે ઉત્તમ શૈક્ષણિક પરિણામો ઉત્પન્ન કરશે નહીં. ચીની કન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફી પરંપરાગત રીતે સ્વ-સુધારણા પર ભાર મૂકે છે. પરિણામે, વાઘના માતા-પિતા ઘણીવાર ખાતરી કરે છે કે તેમના બાળકો વધુ સારા ગ્રેડ અને એકંદર શ્રેષ્ઠ શૈક્ષણિક પ્રદર્શનને સુરક્ષિત કરવામાં મદદ કરવા માટે તેમના શાળાના કાર્ય પર પ્રમાણિકપણે કામ કરે છે. પરીક્ષા-લક્ષી શિક્ષણ પૂર્વ એશિયાના દેશો ઘણીવાર શિક્ષણમાં કડક પરીક્ષા-લક્ષી અભિગમ અપનાવે છે, જે રટણ યાદ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. કેટલાક લોકો એવી દલીલ કરે છે કે આ અભિગમ સર્જનાત્મકતા, પૂછપરછ, વિદ્યાર્થીઓની ભાગીદારી, આત્મનિર્ણય, સ્વાયત્તતા, વિવિધતા અને વિવેચનાત્મક અથવા સ્વતંત્ર વિચારસરણીને ટાળીને એકરૂપતાને પ્રોત્સાહન આપે છે. વાઘના માતા-પિતા ઘણીવાર બાળકોને પૂર્વશાળાના તબક્કાની શરૂઆતમાં જ ટ્યુટોરિયલ વર્ગોમાં મૂકે છે. સામાન્ય રીતે, બાળકની સમગ્ર શૈક્ષણિક કારકિર્દી દરમિયાન, પ્રતિષ્ઠિત શાળાઓમાં બેઠક મેળવવા માટે બાળકને પરીક્ષામાં ઉત્કૃષ્ટ પરિણામો મેળવવામાં મદદ કરવાના માતાના પ્રયાસો, જેમાં ટોચની યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવવાનો અંતિમ ધ્યેય ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે છે. સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો પૂર્વ એશિયાના સમાજોમાં, ઉચ્ચ શિક્ષણના સ્તરને કારકિર્દીની આશાસ્પદ સંભાવનાઓની બાંયધરી તરીકે અને સામાજિક-આર્થિક સીડી ઉપર ચઢવા અથવા પરિવારને ગરીબીમાંથી બહાર કાઢવાના સાધન તરીકે જોવામાં આવે છે. કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સમાં, શિક્ષણ એ ફિલોસોફિકલ વિચારો અને કહેવતોનો કેન્દ્રિય વિષય છે જે કાર્યની નૈતિકતા અને જ્ઞાનની પ્રાપ્તિને ખૂબ મહત્વ આપે છે. કન્ફ્યુશિયન આદર્શ દલીલ કરે છે કે શિક્ષણ એ ઉચ્ચ સામાજિક આર્થિક સ્થિતિ અને સંપત્તિ માટેનો પાસપોર્ટ છે. પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન પૂર્વ એશિયન સમાજોમાં, વિદ્વાન-અધિકારીઓનો સામાજિક દરજ્જો ઊંચો હતો અને બૌદ્ધિકોને ઉચ્ચ સન્માન આપવામાં આવતું હતું, જે શ્રીમંત જમીનમાલિકો, વેપારીઓ અને વેપારીઓ કરતાં ઘણું વધારે હતું. આમ, વાઘના માતા-પિતા તેમના બાળકો પર ઘણી આશા રાખે છે, તેમના બાળકોની શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ પર ખૂબ ગર્વ અનુભવે છે અને અન્યની શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ સાથે તેમના પોતાના બાળકોની સરખામણી કરતી વખતે અન્ય માતા-પિતા સમક્ષ તેમની પ્રશંસા કરી શકે છે. પશ્ચિમમાં ચાઇનીઝ ઇમિગ્રન્ટ માતા-પિતા દલીલ કરે છે કે "ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સિદ્ધિ" "સફળ વાલીપણું" પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યારે જે માતા-પિતા એવા બાળકો ધરાવે છે કે જેઓ તેમના ઘરે હલકી ગુણવત્તાવાળા શૈક્ષણિક રેકોર્ડ લાવે છે તેમને બેજવાબદાર માતા-પિતા તરીકે જોવામાં આવે છે જેઓ તેમનું કામ કરી રહ્યા નથી. કડક પરીક્ષા અભિગમ માટે એક ઐતિહાસિક સમજૂતી સિવિલ સર્વિસ સરકારી હોદ્દાઓ માટે ચીનની શાહી પરીક્ષા પ્રણાલીમાંથી ઉદ્ભવે છે. શાહી દરબાર દ્વારા સંચાલિત નાગરિક પરીક્ષામાં સફળતાને પરિવારની સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ સુધારવા માટે એક નિશ્ચિત માર્ગ તરીકે જોવામાં આવી હતી. થોડા પ્રારંભિક હોદ્દાઓ માટે અરજી કરનારા ઘણા અરજદારો સાથે આવા હોદ્દાઓ દુર્લભ હોવાથી, સ્પર્ધા તીવ્ર હતી અને આ હોદ્દાઓ ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત હતા, કારણ કે માત્ર પસંદગીના થોડા જ સફળ થઈ શક્યા હતા અને તેમને પ્રાપ્ત કરી શક્યા હતા. વાઘના માતા-પિતા જાણે છે કે સફળતા મેળવવા માટે આત્મ-શિસ્ત કેટલી નિર્ણાયક છે, તેથી તેઓ શક્ય તેટલી વહેલી તકે તેમના બાળકોમાં પરીક્ષા લક્ષી શિક્ષણનું મૂલ્ય સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે. સફળતા અને સિદ્ધિ પરના મંતવ્યો વાઘના માતા-પિતા સફળતાની એક સાંકડી વ્યાખ્યાને સમજે છે જે ફક્ત ઉચ્ચ સ્તરની શૈક્ષણિક અને બૌદ્ધિક સિદ્ધિના મૂળમાં છે. જેમ કે શૈક્ષણિક સફળતા ઘણીવાર પરિવારો માટે ગર્વનો સ્ત્રોત હોય છે અને મોટા પ્રમાણમાં ચીની અને પૂર્વ એશિયન સમાજમાં, વાઘના માતાપિતા સામાન્ય રીતે "સફળતા" ને હાર્વર્ડ જેવી ટોચની યુનિવર્સિટી અથવા અન્ય આઇવી લીગ સંસ્થાઓમાંથી સ્નાતક તરીકે જુએ છે, જે પ્રતિષ્ઠાના અંતિમ માર્કર તરીકે, ઉચ્ચ સામાજિક આર્થિક દરજ્જો આપે છે, લગ્નની સંભાવનાઓનું વચન આપે છે, અને મેયો ક્લિનિક માટે હાઇ-એન્ડ ન્યુરોસર્જન, ટોચની લો વોલ સ્ટ્રીટ લો ફર્મમાં ઉચ્ચ-સંચાલિત વકીલ, સિલિકોન વેલીમાં સોફ્ટવેર એન્જિનિયર, બોસ્ટન કન્સલ્ટિંગ ગ્રુપ માટે મેનેજમેન્ટ કન્સલ્ટન્ટ અથવા ગોલ્ડમૅન સૅશ માટે કામ કરતા ઇન્વેસ્ટમેન્ટ બેન્કર તરીકે અત્યંત આદરણીય આકર્ષક સફેદ કોલર કારકિર્દીનો માર્ગ બનાવે છે. વાઘની માતાઓ શાસ્ત્રીય સંગીતની તાલીમ અથવા અભ્યાસેતર સંવર્ધન પ્રવૃત્તિઓનો પણ સમાવેશ કરે છે જેમ કે રમતગમતની ટીમમાં જોડાવું, જેમાં તેમના બાળકની યુનિવર્સિટી પ્રવેશ અરજીને મજબૂત કરવા માટે સ્પર્ધાત્મક માળખા અને પુરસ્કાર પ્રણાલીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકારની પ્રારંભિક જીવનની તાલીમ વાઘના માતાપિતાના શિક્ષણ પ્રત્યેના ઉત્સાહ અને તેમના બાળકોની પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવવાની ઇચ્છાને દર્શાવે છે કારણ કે વાઘના માતાપિતા ટોચના સ્તરની ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશને ટિકિટ તરીકે જુએ છે જે પ્રતિષ્ઠિત, લાભદાયી અને સામાજિક આર્થિક સફળતાથી ભરપૂર આકર્ષક સફેદ કોલર કારકિર્દી તરફ દોરી જાય છે. વાઘના માતા-પિતા તેમની કારકિર્દીને તેમની અપેક્ષાઓ કરતાં ઓછી જોઈ શકે છે-એટલે કે, એક ટ્રક ડ્રાઈવરને ન્યુરોસર્જન કરતાં સામાજિક રીતે ઓછો આદરણીય માનવામાં આવે છે. ઇફેક્ટ્સ એડવોકેટ્સ સૂચવે છે કે વાલીપણા માટે કડક અભિગમ અપવાદરૂપે ઉચ્ચ પ્રમાણના ટોચના કલાકારો પેદા કરે છે-જે બાળકો જીવનમાં પછીથી મહાન સંગીત ક્ષમતા અને વ્યાવસાયિક સફળતા સાથે બોર્ડમાં શૈક્ષણિક શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે. સાઉથ ચાઇના મોર્નિંગ પોસ્ટ દ્વારા હોંગકોંગની શિક્ષણ પ્રણાલીમાં સ્પર્ધા પર ત્રણ ભાગની શ્રેણીમાં, હોંગકોંગના ઘણા માતા-પિતાએ જાહેર કર્યું કે આર્થિક મુશ્કેલીઓ પર સાંસ્કૃતિક ભય તેમને જન્મ પછી તરત જ વ્યાવસાયિકો તરીકે તેમના બાળકોના ભવિષ્ય વિશે વિચારવાનું શરૂ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે, શ્રેષ્ઠ રમત જૂથો શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને શિક્ષણ, રમતગમત અને સંગીતમાં બાળકો વચ્ચે સ્પર્ધાને પ્રોત્સાહિત કરે છે, એવી માન્યતામાં કે આ સ્પર્ધાત્મકતાને પ્રોત્સાહન આપે છે અને તેમના બાળકોની વધુ સારી પૂર્વ-નર્સરી શાળા અને ભદ્ર કિન્ડરગાર્ટનમાં પ્રવેશવાની તકો વધારે છે, અને પ્રાથમિક શાળાઓ, માધ્યમિક શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં તેમની અંતિમ સફળતા નક્કી કરે છે. જો કે, હોંગકોંગના અન્ય ઘણા માતા-પિતા, મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે બાળકોને ખૂબ સખત દબાણ કરવું કામ કરતું નથી, અને બાળકોને નુકસાન પણ પહોંચાડી શકે છે. વાઘના પિતૃ પરિવારો હેઠળ ઉછરેલા બાળકો નાની ઉંમરથી જ મોટા પ્રમાણમાં દબાણ હેઠળ મૂકવામાં આવે છે તેના પરિણામે નકારાત્મક માનસિક સ્વાસ્થ્ય પરિણામોનો અનુભવ કરી શકે છે. એશિયન અમેરિકન પેરેન્ટિંગ મોડેલ પરના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે બાળકોની ગેરવર્તણૂક પ્રત્યે માતાપિતાની કઠોર અથવા અસંગત પ્રતિક્રિયા બાળકોમાં "સમસ્યાઓના આંતરિકકરણ (દા. ત., ચિંતા, હતાશા, શારીરિકકરણ) સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી છે". આ માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને માનસિક સમસ્યાઓ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ પેદા કરી શકે છે જે આ બાળકોને "નિષ્ફળતા" જેવી લાગે છે. જ્યારે માતાપિતા તેમના બાળકોને સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓ પૂરી પાડતા નથી અને નકારાત્મક લાગણીઓનું સંચાલન કરવા માટે માર્ગદર્શન આપતા નથી, ત્યારે આવી એકલતા હતાશા અને આત્મહત્યામાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. પૂર્વ એશિયામાં, ખાસ કરીને દક્ષિણ કોરિયામાં આત્મહત્યાના ઊંચા દર માટે વાઘના વાલીપણાને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવે છે, જ્યાં વિકસિત વિશ્વમાં આત્મહત્યાનો દર સૌથી વધુ છે. પાંચથી બાર વર્ષની વયના બાળકોમાં મનોચિકિત્સાની મદદ લેવાનું અને આત્મહત્યા કરવાનું વિચારવાનું વલણ વધી રહ્યું છે. પ્રતિક્રિયામાં, કેટલાક માતા-પિતાએ તેમના બાળકો સાથે તેમની અગાઉની કડક શિસ્તમાં છૂટછાટ આપી છે, અને કેટલીક શાળાઓએ તેમની પ્રવેશ જરૂરિયાતોને ઓછી માગણી તરીકે સુધારી છે. સંદર્ભો 2011 વિવાદો શિક્ષણમાં 2011 નવા શબ્દો પૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિમાં શૈક્ષણિક દબાણ વર્તણૂકમાં ફેરફાર એશિયન-અમેરિકન મુદ્દાઓ ચાઈલ્ડ એબ્યુઝ કન્ફ્યૂશિયન શિક્ષણ ચીનમાં વિવાદો દક્ષિણ કોરિયામાં શિક્ષણ ચીનમાં શિક્ષણ પૂર્વ એશિયામાં શિક્ષણ હોંગકોંગમાં શિક્ષણ દક્ષિણ કોરિયામાં શિક્ષણ સિંગાપોરમાં શિક્ષણ તાઇવાનમાં શિક્ષણ મુદ્દાઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વંશીય અને વંશીય રૂઢિચુસ્તતા ચીનમાં માતૃત્વ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માસ મીડિયા સંબંધિત વિવાદો મહિલાઓ માટે પેરેન્ટિંગ અશિષ્ટ શબ્દો ચીનમાં સામાજિક મુદ્દાઓ દક્ષિણ કોરિયામાં સામાજિક મુદ્દાઓ તાઇવાનમાં પૂર્વ એશિયન લોકોની રૂઢિચુસ્ત સમસ્યાઓ