Xingyiquan
ઝિંગીક્વાન એ આંતરિક ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટની શૈલી છે. કલાનું નામ આશરે "ફોર્મ-ઈન્ટેન્શન ફિસ્ટ" અથવા "શેપ-વિલ ફિસ્ટ" માં અનુવાદિત થાય છે. ઝિંગી તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે આક્રમક, દેખીતી રીતે રેખીય હિલચાલ અને વિસ્ફોટક શક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે મોટાભાગે ટૂંકા અંતરથી લાગુ કરવામાં આવે છે. ઝિંગીનો અભ્યાસ કરનાર પ્રતિસ્પર્ધીને પછાડવાના હેતુથી શક્તિના વિસ્ફોટ પેદા કરવા માટે સંકલિત હિલચાલનો ઉપયોગ કરે છે, સાથે સાથે હુમલો અને બચાવ કરે છે. પદ્ધતિઓ શાળાથી શાળામાં બદલાય છે, પરંતુ હંમેશા ખુલ્લા હાથે લડવાની તાલીમ (મોટે ભાગે એક જ હિલચાલ/સંયોજનોમાં અને ક્યારેક સ્વરૂપોમાં) અને ખુલ્લા હાથે તીવ્ર લડાઈ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન અથવા સમાન બોડી મિકેનિક્સ સાથે શસ્ત્રોના ઉપયોગની તાલીમનો સમાવેશ થાય છે. કલામાં હલનચલન અને બોડી મિકેનિક્સની સૌથી મૂળભૂત કલ્પનાઓ દાંડી અને ભાલાની પ્રથાથી ભારે પ્રભાવિત હતી. ઐતિહાસિક અને તકનીકી રીતે સંબંધિત માર્શલ આર્ટ્સમાં દાઈ-શૈલીની ઝિની લિયુહેક્વાન, લિયુહે ઝિનીક્વાન અને યિકુઆનનો સમાવેશ થાય છે. મૂળ દંતકથાઓ ઝિંગીની સૌથી જૂની લેખિત નોંધો 18મી સદીમાં શોધી શકાય છે, અને તેનું શ્રેય હેનાન પ્રાંતના મા ઝુએલી અને શાંક્સી પ્રાંતના દાઈ લોંગબાંગને આપવામાં આવે છે. દંતકથા ઝિંગીની રચનાનો શ્રેય પ્રખ્યાત સોંગ રાજવંશ (960-1279 એ. ડી.) જનરલ યુએ ફેઇને આપે છે, પરંતુ આ વિવાદિત છે. પેઇ ઝિરોંગ () અને લી યીંગઆંગ () દ્વારા લખાયેલા હેનાન ઓર્થોડોક્સ ઝિંગીક્વાન પુસ્તક અનુસાર, દાઈ લોંગબાંગે "કિયાનલોંગ સમ્રાટના 15મા શાસન વર્ષમાં [1750] સિક્સ હાર્મનીઝ બોક્સિંગની પ્રસ્તાવના લખી હતી. તેની અંદર લખ્યું છે, '. જ્યારે યુએ ફેઈ બાળક હતા, ત્યારે તેમને ઝોઉ ટોંગ તરફથી વિશેષ સૂચનાઓ મળી હતી. ભાલાથી લડવામાં અત્યંત કુશળ, તેમણે મુઠ્ઠીની તકનીકો બનાવવા માટે ભાલાનો ઉપયોગ કર્યો અને યિકુઆન નામની કુશળતા સ્થાપિત કરી. ઝીણવટભરી અને અગમ્ય, આ તકનીક પ્રાચીન તકનીકો કરતાં ઘણી આગળ નીકળી ગઈ છે. દંતકથા અનુસાર, સમગ્ર જિન, યુઆન અને મિંગ રાજવંશોમાં થોડા લોકોએ આ કલાનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જેમાંથી એક શાંક્સી પ્રાંતના જી ગોંગ (જેને જી લોંગફેંગ અને જી જિક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) હતા. યુએ ફેઈના મૃત્યુ પછી, આ કળા અડધી સહસ્ત્રાબ્દી સુધી 'લુપ્ત' થઈ ગઈ હતી. પછી, શાંક્સી પ્રાંતના ઝોંગનાન પર્વતોમાં મિંગ અને કિંગ રાજવંશો દરમિયાન, યુએ ફેઈની બોક્સિંગ માર્ગદર્શિકા જી ગોંગ દ્વારા શોધવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. તે વધુ સંભવ છે કે જી જિકે અગાઉના માર્શલ આર્ટના અનુભવના આધારે કલાની રચના કરી હતી, અથવા પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલી કળાને પસાર કરી હતી. સામાન્ય ઇતિહાસ (પ્રાચીન કાળ-20મી સદી) યાંગ જ્વિંગ-મિંગ (જે કલાનો અભ્યાસ કરતા નથી) દલીલ કરે છે કે ઝિંગીક્વાન (ખાસ કરીને પ્રાણી શૈલીઓ) ના પાસાઓ શાઓલીન મંદિરમાં લિયાંગ રાજવંશ સુધી ઓળખી શકાય છે. યાંગના જણાવ્યા અનુસાર, યુએ ફેઇએ ઝીંગીક્વાનની કડક રીતે શોધ કરી ન હતી, પરંતુ હાલના શાઓલીન સિદ્ધાંતોને તેમની પોતાની શૈલી ગોંગફુમાં સંશ્લેષિત અને પરિપૂર્ણ કર્યા હતા, જેને તેમણે તેમની લશ્કરી સેવા દરમિયાન લોકપ્રિય બનાવ્યા હતા. તેમ છતાં, યાંગના જણાવ્યા અનુસાર, યુએ ફેઇને સામાન્ય રીતે કલા વિશેની તેમની નોંધપાત્ર સમજણ (જેમ કે ધ ટેન થીસીસ ઓફ ઝિંગીક્વાનમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેનો શ્રેય યુએને આપવામાં આવે છે) અને ચીની યુદ્ધ નાયક તરીકેની તેમની સાંસ્કૃતિક સ્થિતિને કારણે સર્જક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે ચીની સંસ્કૃતિમાં મહાન પરંપરાઓની રચનાનું શ્રેય સુપ્રસિદ્ધ વ્યક્તિઓને આપવું સામાન્ય બાબત છે. આ રીતે, તાઈ ચીની કળા સુપ્રસિદ્ધ ઝાંગ સાનફેંગ અને દાઓવાદ લાઓઝીને આભારી છે, તેમ છતાં યુએ ફેઈના કિસ્સામાં, આવા દાવાઓ માટે કોઈ પુરાવા અસ્તિત્વમાં નથી. ડેન મિલર, ટિમ કાર્ટમેલ અને બ્રાયન કેનેડી જેવા અન્ય માર્શલ કલાકારો અને ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટના ઇતિહાસકારો માને છે કે આ વાર્તા મોટાભાગે સુપ્રસિદ્ધ છે; જ્યારે ઝિંગ્યિકુઆન લશ્કરી ભાલા તકનીકોમાંથી સારી રીતે વિકસિત થઈ હોઈ શકે છે, ત્યારે યુ ફેઈ સામેલ હતા અથવા તે કલા સોંગ રાજવંશની છે તે સમર્થન આપવા માટે કોઈ પુરાવા નથી. આ લેખકો નિર્દેશ કરે છે કે યુ ફેઈની ભૂમિકાને આભારી કૃતિઓ લાંબા સમય સુધી તેમના જીવન પછીની છે, જેમાંથી કેટલીક રિપબ્લિકન યુગ જેટલી જ તાજેતરની છે, અને ચીનમાં પોતાની જાતને શ્રેય આપવાને બદલે કોઈ પ્રખ્યાત અથવા સુપ્રસિદ્ધ વ્યક્તિને નવી કૃતિઓનું શ્રેય આપવાની સામાન્ય પ્રથા હતી. એક સ્રોત દાવો કરે છે કે "પ્રસ્તાવના" ના લેખક અજ્ઞાત છે, કારણ કે હસ્તપ્રત પર કોઈ નામ લખાયેલું નથી. મોટાભાગના પ્રેક્ટિશનરો એવું માને છે કે તે દાઈ લોંગબાંગ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. માર્શલ આર્ટના કેટલાક સંશોધકો માને છે કે તે વાસ્તવમાં 19મી સદીના અંતિમ વર્ષો દરમિયાન શાંક્સીમાં લખવામાં આવ્યું હતું. વધુમાં, ઐતિહાસિક સંસ્મરણો અને વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધન પત્રોમાં માત્ર ઝોઉ ટોંગ દ્વારા યુએ તીરંદાજી શીખવવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ભાલા રમવાનો નહીં. યુએ ઐતિહાસિક રીતે ચેન ગુઆંગ પાસેથી ભાલા રમવાનું શીખ્યા હતા, જેમને છોકરાના દાદા, યાઓ ડાવેંગ દ્વારા ભાડે રાખવામાં આવ્યા હતા. મિંગ યુગના અંતમાં અને જી લોંગફેંગના સમયની શરૂઆતમાં, કલાના ઇતિહાસના પુરાવા વધુ મજબૂત બને છે. જી લોંગફેંગ, જેને જી જિક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રથમ વ્યક્તિ છે જે બધા સંમત થાય છે કે આ કલા અસ્તિત્વમાં હતી અને તેનો અભ્યાસ કર્યો હતો. આ કળામાં જી લોંગફેંગના યોગદાનનું વર્ણન જી ક્લાન ક્રોનિકલ્સ (પિનયિનઃ જી શી ઝુપુ) માં કરવામાં આવ્યું છે. પ્રસ્તાવના જેવી જ, ક્રોનિકલ્સ ઝિંજીક્વાનને ભાલાના લડાઇના સિદ્ધાંતો પર આધારિત માર્શલ આર્ટ તરીકે વર્ણવે છે. જોકે, ક્રોનિકલ્સ આ શૈલીગત પ્રભાવનું શ્રેય પોતે જીને આપે છે, જેઓ શસ્ત્ર સાથેની તેમની અસાધારણ કુશળતા માટે "દૈવી ભાલા" (દેવ; પિનયિનઃ શેન કિયાંગ) તરીકે જાણીતા હતા. આજકાલ, ઘણા લોકો માને છે કે જી લોંગફેંગ શીખવવામાં આવતી શૈલી શાઓલીન ઝિનીબા (એક શૈલી જે આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે, અને ઝિની લિયુહેક્વાન સાથે થોડી સામ્યતા ધરાવે છે) હતી. જી લોંગફેંગે તેમની કળાને લિઉહે, ધ સિક્સ હાર્મનીઝ તરીકે ઓળખાવી હતી, જે અંતમાં મિંગ સૈન્યમાં પ્રચલિત સૌથી વધુ વિકસિત ભાલા શૈલીનો સંદર્ભ છે. કેટલાક લોકો એવું અનુમાન કરે છે કે કલાના વિકાસમાં તે સમયગાળા દરમિયાન, જી લોંગફેંગ અથવા તેમના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓનું સોંગ પર્વત પરના પ્રખ્યાત શાઓલીન મંદિરના સાધુઓ સાથે જોડાણ હતું. "શિન્યુઇબા" નામની એક માર્શલ આર્ટ અસ્તિત્વમાં છે, જે હજુ પણ મંદિરના સામાન્ય સ્થળે શીખવવામાં આવે છે, અને ઝિંગી-સંબંધિત શૈલીઓ સાથે કેટલીક સામ્યતા ધરાવે છે. કેટલાક લોકો દાવો કરે છે કે શાઓલીન ઝિનીબાને શાઓલીન સાધુઓને જી લોંગફેંગના વંશ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે અન્ય લોકો એવું માને છે કે જી લોંગફેંગને સાધુઓ દ્વારા માર્શલ આર્ટ્સ શીખવવામાં આવ્યું હતું. જી લોંગફેંગથી, આ કળા કાઓ જિવુને આપવામાં આવી હતી. કાઓ જિવુમાંથી, કલા તેની બે સૌથી મોટી શાખાઓમાં વહેંચાઈ ગઈ. એક શાખા કાઓના વિદ્યાર્થી મા ઝુએલી પાસેથી નીચે આવી અને ઝિનયી લિયુહેક્વાન બની-એક કલા જે આજે પણ વ્યાપકપણે પ્રચલિત છે, જે અન્ય વંશની સરખામણીમાં પેઢીઓથી ઘણા ફેરફારોમાંથી પસાર થઈ નથી. કાઓ જિવુમાંથી જે બીજી શાખા આવી તે તેના અન્ય વિદ્યાર્થી દાઈ લોંગબાંગ દ્વારા આવી હતી. બાદમાં આ કળાને દાઈ કુળમાં પસાર કરી હતી, જેણે તેમાં ઘણા ફેરફારો કર્યા હતા, તેને દાઈ પરિવારમાં પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલી ઘણી કળાઓ અને કુશળતા સાથે મિશ્રિત કરી હતી. આ કલા આજે પણ દાઈ કુળમાં છે, પરંતુ ચીન અને સમગ્ર વિશ્વમાં અન્યત્ર પણ ફેલાયેલી છે. 19મી સદીમાં લી લુઓનેંગ (જેને લી નેંગ્રાન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એ દાઈ પરિવાર પાસેથી આ કળા શીખી ત્યાં સુધી આ કલા એકદમ અસ્પષ્ટ રહી હતી. તે લી લુઓનેંગ અને તેના અનુગામીઓ હતા-જેમાં ગુઓ યુનશેન, સોંગ શિરોંગ, ચે યિઝાઈ, લિયુ કિલાન અને લી તાઇહે (જે સમગ્ર ઉત્તર ચીનમાં ઝિંગીક્વાનને લોકપ્રિય બનાવશે) નો સમાવેશ થાય છે. તે જાણીતું છે કે લી લુઓનેંગ દાઈ-શૈલીના ઝિનયીનો અભ્યાસ કરતા પહેલા અન્ય માર્શલ આર્ટ્સમાં નિપુણ હતા. કેટલાક લોકો દાવો કરે છે કે તેમની મૂળ કલા કિમેનક્વાન હતી, જે કદાચ તેમના પરિવારની શૈલી હતી, જ્યારે અન્ય લોકો માને છે કે તેમણે વાસ્તવમાં ટોંગબીક્વાન અને ગોંગલીક્વાનનો અભ્યાસ કર્યો હતો. લી દાઈ પરિવાર હેઠળ અભ્યાસ કરવા માટે આવ્યા હતા કારણ કે તેમણે માર્શલ આર્ટ્સ અને વ્યવસાયમાં તેમની ખ્યાતિ વિશે સાંભળ્યું હતું, અથવા કદાચ અન્ય લોકો દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ, તેમની કળાના વ્યવસાયી સામે લડ્યા અને હાર્યા પછી. સામાન્ય રીતે તે સંમત થાય છે કે તે પછી તેઓ તેમના ગામના વિસ્તારમાં સ્થાયી થયા, અને શાકભાજી ઉગાડ્યા અને વેચ્યા, જેના કારણે તેમને "લી લાઓનોંગ" ઉપનામ મળ્યું (શાબ્દિક રીતે "વૃદ્ધ ખેડૂત લી", પરંતુ "આદરણીય ખેડૂત લી" ના અર્થ સાથે). શરૂઆતમાં, દાઈ કુળના સભ્યોએ તેમને શીખવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, પરંતુ આખરે તેમણે તેમનો વિશ્વાસ જીતી લીધો હતો, અને તેમને દાઈ વેન્ઝિઓંગ, ગુઓ વેઇહાન અથવા બંને દ્વારા શીખવવામાં આવ્યા હતા. ઘણા વર્ષો સુધી, કદાચ એક દાયકાથી વધુ સમય સુધી દાઈ-શૈલીના શિનયીને શીખ્યા પછી, લીએ દાઈ પ્રદેશો છોડી દીધા અને શાંક્સી અને હેબેઈ પ્રાંતોમાં પ્રવાસ કર્યો, ઘણા વર્ષો સુધી આ કલા પર પોતાનું વિસ્તરણ શીખવ્યું, જેને હવે "ઝિંગીક્વાન" કહેવામાં આવે છે. લીએ કલામાં કરેલા ઘણા ફેરફારો માટે ક્યારેય કોઈ કારણો નોંધવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ એવા લોકો પણ છે જેઓ દાવો કરે છે કે લી દાઈ કુળની ખ્યાતિ સાથે સ્પર્ધા કરવા માંગતો હતો, કદાચ કેટલાક રોષને કારણે. લી અને તેમના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ અને ગ્રાન્ડ-સ્ટુડન્ટ્સ અંગરક્ષક અને કાફલો એસ્કોર્ટ સેવાઓ આપવા માટે પ્રખ્યાત હતા. તાજેતરનો ઇતિહાસ (20મી અને 21મી સદીઓ) બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ દરમિયાન નાનજિંગ ખાતે લશ્કરી અકાદમીમાં ચીની અધિકારીઓને ઝીંગીક્વાનનું સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ શીખવવામાં આવ્યું હતું. આમાં નિઃશસ્ત્ર તકનીકોની સાથે બેયોનેટ અને સેબર ડ્રીલ જેવી સશસ્ત્ર તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. સન લુટાંગ, કલાના પછીના પ્રતિપાદક, 20મી સદીની શરૂઆતમાં તેમની કુશળતા (મુખ્યત્વે બેઇજિંગ અને ટિયાંજિન વિસ્તારોમાં) અને આંતરિક કળાઓ વિશે તેમણે લખેલા માર્શલ પુસ્તકો માટે પ્રખ્યાત થયા હતા. સન લુટાંગના જીવનકાળ અને યુદ્ધની 'કારકિર્દી' દરમિયાન, તેમણે અને તેમના ઘણા સમકાલિન લોકોએ તાઈ ચી અને બાગુઆઝાંગ સાથે મળીને યુદ્ધ કળાની "વુડાંગ" શૈલી તરીકે ઝિંગીને વર્ગીકૃત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. સન્એ તેમના મિત્ર અને સહયોગી ફુ ઝેનસોંગ સાથે પણ જ્ઞાનનું આદાનપ્રદાન કર્યું, જેઓ પછીથી કલાની આ શાખાને દક્ષિણ ચીનમાં લઈ ગયા (સદીઓથી દેશના ઉત્તરીય ભાગોમાં તેનો મોટાભાગે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો). પાછળથી, અન્ય ઘણા લોકોએ આ કલાને ચીન અને વિશ્વમાં ફેલાવી છે. યિકુઆન, જે વાંગ ઝિયાંગઝાઈ દ્વારા ઝિંગીક્વાનમાંથી વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, તે 20મી સદી દરમિયાન ચીન અને સમગ્ર વિશ્વમાં ખાસ કરીને વ્યાપક બન્યું હતું. ચીનમાં સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી, વુશુની સ્પર્ધાત્મક રમતના આધુનિક પ્રેક્ટિશનરોની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ કેટલાક ઝિંગી સ્વરૂપોને સ્વીકારવામાં આવ્યા છે. આનો અર્થ એ થયો કે કલાના વિવિધ ચળવળના સ્વરૂપોને સ્પર્ધાત્મક સ્વરૂપમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, જેમાં લડાઈને બદલે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને ફૂલોની હિલચાલ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમ છતાં વુશુ સ્પર્ધાઓમાં આ શૈલી પ્રમાણમાં દુર્લભ છે કારણ કે તમામ વુશુ પ્રેક્ટિશનરોએ કેટલીક ફરજિયાત સ્પર્ધાઓમાં ભાગ લેવો જ જોઇએ, જે ઝુશુને બિન-ફરજિયાત કલા બનાવે છે, જે વુશુ સ્પર્ધાત્મક વર્તુળોમાં ગૌણ પ્રાથમિકતા છે. કલાના શિક્ષણને સંચાલિત કરતી એક પણ સંસ્થાકીય સંસ્થા ક્યારેય ન હોવાથી, વિવિધ શૈલીઓ અને પેટા-શૈલીઓનો વિકાસ થયો હતો. તેમ છતાં શાસ્ત્રીય ગ્રંથો છે જેમાં ચોક્કસ એન્કોડેડ સૂચનાઓ અને પ્રેક્ટિસ માટે સામાન્ય માર્ગદર્શિકાઓનો સમાવેશ થાય છે, તેમાંના ઘણાને મોટાભાગના આધુનિક પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા અવગણવામાં આવે છે, અને જેઓ તેમની સૂચનાનું પાલન કરે છે તેમના દ્વારા વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે (આ પૃષ્ઠની નીચે વંશ ચાર્ટમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે). પરિણામે, દાયકાઓથી અને ખાસ કરીને છેલ્લા કેટલાક ડઝન વર્ષોમાં, કલાની શાખાઓ નોંધપાત્ર રીતે અલગ અને અલગ થઈ છે. આ વલણ અન્ય માર્શલ આર્ટના પ્રભાવ અને પશ્ચિમી વિશ્વમાં ઝિંગીના ફેલાવાથી મજબૂત બન્યું હતું. આ કળાને પશ્ચિમમાં 1960-70ના દાયકામાં ક્યાંક શીખવવાની શરૂઆત થઈ હતી. જો કે, તે માત્ર 21મી સદીના પ્રથમ દાયકા દરમિયાન વિશ્વભરમાં માર્શલ આર્ટ સમુદાયોમાં પ્રસિદ્ધિ પામ્યું હતું. હાલમાં, તે હજુ પણ સામાન્ય લોકોમાં સારી રીતે જાણીતું નથી. આ પરિસ્થિતિ માટે એક સમજૂતી એ છે કે અન્ય પરંપરાગત ઓરિએન્ટલ માર્શલ આર્ટ્સથી વિપરીત, ઝિંગી પશ્ચિમમાં લોકપ્રિય બનેલી ફિલ્મોમાં નોંધપાત્ર શૈલી નહોતી (અને તેમ છતાં તેનું સુધારેલું 'વુશુ' સંસ્કરણ જેટ લી અભિનીત ધ વનમાં દેખાયું હતું, પરંતુ તે ફિલ્મની પટકથાના ભાગ રૂપે દર્શકોને આ કહેવામાં આવ્યું ન હતું અથવા સંકેત આપવામાં આવ્યો ન હતો). નિર્વિવાદપણે, આજે પશ્ચિમમાં સૌથી સામાન્ય ઝિન્ગીક્વાન વંશ યીઝોંગ શાખાનો છે, જે ઝાંગ જુનફેંગથી નીચે આવ્યો છે. ઝાંગના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ અને ગ્રાન્ડ-સ્ટુડન્ટ્સ, જેમ કે કેનેથ ફિશ (માર્શલ આર્ટિસ્ટ), હંગ આઈ-હ્સિયાંગ, સુ ડોંગચેન, લુઓ ડેક્સિયુ, સુ હંગ-ચી અને અન્ય લોકો 1980ના દાયકાથી પશ્ચિમી લોકોને-ખાસ કરીને અમેરિકનોને તેમની ઝિંગી શીખવી રહ્યા છે. આ શાખા સૌથી વધુ લોકપ્રિય બની હતી કારણ કે 20મી સદી દરમિયાન તાઇવાન પશ્ચિમી લોકો માટે ખુલ્લું હતું, જ્યારે તે સદીના મોટાભાગના સમય દરમિયાન, પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના પશ્ચિમી લોકોને નિયમિતપણે મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપતું ન હતું, અને તેથી લોકો મુખ્ય ભૂમિમાંથી કલાની શાખાઓ સાથે સંપર્કમાં આવતા ન હતા. કેટલાક તાઈવાની શિક્ષકો દ્વારા ફેલાયેલી લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, આ કલા મુખ્ય ભૂમિ પર 'સમાપ્ત' થઈ ન હતી, પરંતુ ઘણા દાયકાઓ સુધી બહારના લોકો માટે સરળતાથી અપ્રાપ્ય હતી (આનો પુરાવો એ છે કે આ પૃષ્ઠ પર ચર્ચા કરાયેલ અને સંદર્ભિત કલાના ઘણા વંશજો ધ ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડ અને ધ કલ્ચરલ રિવોલ્યુશનમાંથી બચી ગયા હતા). પશ્ચિમમાં અન્ય એક લોકપ્રિય તાઇવાની શાખા વાંગ શુજિનનો વંશ છે, જે મુખ્યત્વે તેમના વિદ્યાર્થી વાંગ ફુલાઇ દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો. ટિયાંજિનના ઘણા વંશજો પણ છે જે આજકાલ પશ્ચિમમાં, એટલે કે કેનેડા અને ઇઝરાયેલમાં શીખવવામાં આવે છે. દાઈ-શૈલીની ઝિની અને ઝિની લિયુહેની રેખાઓ હજુ પણ પશ્ચિમમાં દુર્લભ છે, અને ચીનમાં પ્રમાણમાં દુર્લભ હોવાનું પણ કહી શકાય, જોકે તેમને 'લુપ્ત' થવાનું જોખમ નથી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, દાઈ-શૈલીના શિનયીને લી ટેલિયાંગ અને તેના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, પશ્ચિમમાં યિકુઆન ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યું છે, જે ઘણી શાળાઓમાં, ખાસ કરીને યુરોપમાં ભણાવવામાં આવે છે. ચીન અથવા અન્ય દેશોમાં આમાંથી કોઈ પણ કળામાં અભ્યાસ કરનારાઓની સંખ્યા અંગે કોઈ આંકડા નથી. વિવાદિત ઇતિહાસ પ્રાચીન ચાઇનીઝ ગ્રંથો, જેમ કે "ઝિંગી ક્લાસિક્સ" બનાવે છે, તેમાં ઘણીવાર એવા અક્ષરો હોય છે જેમના અર્થ અસ્પષ્ટ હોય અથવા ચાઇનીઝ ભાષામાંથી સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય થઈ ગયા હોય. ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ વિભાવનાઓ (ઉદાહરણ તરીકે પ્રાચીન શસ્ત્રોના નામ) નું વર્ણન કરતા વિશિષ્ટ શબ્દોનું સામાન્ય રીતે તેમના નજીકના, આધુનિક ભાષાકીય સમકક્ષના સંદર્ભમાં અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. પરિણામો સમસ્યારૂપ હોઈ શકે છે, જે ભાષાકીય રીતે સાચા પરંતુ લડાઈ અથવા યુદ્ધના સંદર્ભમાં અસંગત અનુવાદો ઉત્પન્ન કરે છે. બાગુઆઝાંગના માન્યતા પ્રાપ્ત સ્થાપક, ડોંગ હૈચુઆન, ગુઓ યુનશેન સામે લડવા માટે જાણીતા હતા, જેમાં ન તો બીજાને હરાવી શક્યા હતા-જોકે શક્ય છે કે તેઓ સાથે મળીને તાલીમ લઈ રહ્યા હતા. તે સમયે ડોંગ હાઇચુઆન માટે ગુઓ યુનશેન હેઠળ અભ્યાસ કરવો વિવાદાસ્પદ રહ્યો હોત, કારણ કે ડોંગ બંનેમાં મોટો હતો. સૌથી તટસ્થ દ્રષ્ટિકોણ એ કહેવાનો હશે કે તેઓએ સાથે મળીને તાલીમ લીધી હતી, જે બાગુઆઝાંગ અને ઝિંગીક્વાન વાંદરાના આકાર વચ્ચેની શૈલીગત સમાનતાઓને સમજાવી શકે છે. ફ્રેન્ટ્ઝિસ દલીલ કરે છે કે આ અથડામણ ક્યારેય થઈ ન હતી અને ગુઓ અને ડોંગનો એકબીજા સાથે બહુ ઓછો સંપર્ક હતો. ફ્રેન્ટ્ઝિસ દલીલ કરે છે કે ઝિન્ગી-બાગુઆનું આદાનપ્રદાન ઇ. સ. 1900માં ટિયાંજિનમાં થયું હોવાની શક્યતા વધુ હતી, જ્યાં ઝિન્ગી માસ્ટર્સ લી કુની અને ઝાંગ ઝાઓડોંગ, બાગુઆ માસ્ટર ચેંગ ટિંગહુઆ અને અન્ય ચાર ઝિન્ગી અને બાગુઆ શિક્ષકો સાથે રહેતા હતા (ફ્રેન્ટ્ઝિસ, 1998, પૃષ્ઠ 17). સન લુટાંગ તેમની આત્મકથામાં જણાવે છે કે ગુઓ યુનશેન અને ડોંગ હૈચુઆન વચ્ચેની સુપ્રસિદ્ધ લડાઈ ક્યારેય થઈ ન હતી. પુસ્તક જણાવે છે કે આ બાબતની સચ્ચાઈ એ છે કે ગુઓ યુનશેન ખરેખર તેના એક મોટા ઝિંગી ભાઈ સાથે લડ્યા હતા અને હારી ગયા હતા. સન લુટાંગ ગુઓ યુનશેન અને ચેંગ ટિંગહુઆ બંનેના વિદ્યાર્થી હતા તેથી આ વિષય પરનું આ વલણ સૌથી સચોટ હોવાનું જણાય છે. ડોંગ હાઇચુઆન અને ગુઓ યુનશેનની વાર્તાને રૂપક તરીકે ગણવાથી, જોકે, ઝિંગીક્વાન અને બાગુઆઝાંગ પ્રેક્ટિશનરો વચ્ચે એક સામાન્ય તાલીમ પ્રોટોકોલ પ્રગટ થાય છે. મોટેભાગે, કારણ કે બાગુઆઝાંગને વ્યવસાયીની કુશળતાને પરિપક્વ થવા માટે નોંધપાત્ર રીતે વધુ સમયની જરૂર પડે છે, તે પહેલા અથવા વારાફરતી ઝિંગીક્વાન શીખવા માટે સ્વીકાર્ય છે. આવા વ્યવસાયી એક વ્યૂહાત્મક શબ્દભંડોળ વિકસાવે છે જે મુખ્ય બાગુઆઝાંગ હલનચલન કરતાં વધુ સહેલાઈથી સ્પષ્ટ થાય છે. એક વ્યક્તિ દ્વારા બીજાના શિક્ષણને લગતા વિવાદો માટે, નીચેનો વંશ ચાર્ટ જુઓ. કાઓ જિવુની શાખાઓ, કલા બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલી છેઃ મા-શૈલીની ઝિનયી લિયુહેક્વાન. દાઈ-શૈલી લિયુહે ઝિનીક્વાન. આ બે શાખાઓ આજે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પાછળથી, લી લુઓનેંગે દાઈ કુટુંબની શાખામાંથી ઝિંગીક્વાનનો વિકાસ કર્યો. લી લુઓનેંગના સમયથી, કલાની ત્રણ મુખ્ય વિકાસલક્ષી શાખાઓ હોવાનું કહેવાય છેઃ શાંક્સી (સોંગ-અને ચે-પરિવારની પેટા શાખાઓ સહિત) હેબેઈ (સૌથી વધુ પ્રચલિત ઝિંગીક્વાન, અને શાખા યીક્વાનમાંથી વિકસિત). હેનાન (મા-શૈલીના ઝિનયી લિઉહેક્વાનનું વૈકલ્પિક નામ). જો કે, ત્રણ અલગ-અલગ શાખાઓની ઓળખ નબળી છે કારણ કે તેમના વંશમાં વ્યાપક ક્રોસ-ટ્રેનિંગ થઈ હતી. આ સૂચવે છે કે શાખાઓ અલગથી વિકસિત થઈ ન હતી, આમ તેમની વચ્ચેના કોઈપણ મોટા તફાવતોને ઘટાડે છે. શાંક્સી શાખાની શાળાઓ સાંકડી સ્થિતિ ધરાવે છે, પગ હળવા હોય છે અને વધુ અસ્પષ્ટ હોય છે. તેઓ ઇરાદાના અભ્યાસ (યી) પહેલાં છૂટછાટના વિકાસ પર ભાર મૂકે છે. હેબેઈ શાખાની શાળાઓ ઉચ્ચ સ્તરનું આરામદાયક માળખું વિકસાવતા પહેલા ઝિંગ અને યી પર ભાર મૂકે છે, અને તેમાં થોડું અલગ અસ્પષ્ટ પગ હોય છે. હેનાન શાખાની શાળાઓ સામાન્ય રીતે ત્રણેયમાંથી સૌથી વધુ આક્રમક હોય છે. હેનાન શાખાને મુસ્લિમ શાખા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તે લુઓયાંગમાં મુસ્લિમ સમુદાયમાં સોંપવામાં આવી હતી, જેના સ્થાપક મા ઝુએલી હતા. હેનાન શાખાને કેટલીકવાર પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા ફક્ત ઝિંગીક્વાનને બદલે ઝિની લીઉહેક્વાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આને એ હકીકતને આભારી ગણી શકાય કે લઘુમતી તરીકે પોતાને બચાવવા માટે ચીનનો મુસ્લિમ સમુદાય ઐતિહાસિક રીતે ખૂબ જ બંધ સંસ્કૃતિ હતો, આમ ઝિંગીના નામમાં જૂનો ઉમેરો જાળવી રાખ્યો હતો. લિયુહેનો અર્થ "છ સંવાદિતા" થાય છે અને તે શરીરના છ સંવાદિતાનો ઉલ્લેખ કરે છે (ત્રણ બાહ્ય સમન્વયઃ કાંડા-કોણી, કોણી-ઘૂંટણ, ખભા-જહાજો; ત્રણ આંતરિક સમન્વયઃ ઝીન-યી, યી-કી, કી-લી એટલે કે. આત્મા અથવા "ભાવનાત્મક મન" (xin) તમારા હેતુ (yi) સાથે સુસંગત છે, હેતુ તમારા શ્વાસ અને શારીરિક ગતિ (qi) સાથે સુસંગત છે, શ્વાસ અને શારીરિક ગતિ તમારી શારીરિક શક્તિ (Li) સાથે સુસંગત છે જે યોગ્ય મુદ્રામાં ફાળો આપે છે. આને અલગ આંતરિક કલા લિયુહેબાફા સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. શાંક્સી અને હેબેઈ બંને શાખાઓ પાંચ તત્વો સાથે બાર પ્રાણી પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે જ્યારે હેનાન શાખા દસ પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરે છે. વંશના આધારે, તે પાંચ તત્વોનો ઉપયોગ કરી શકે છે અથવા ન પણ કરી શકે. ઐતિહાસિક જટિલતા અને વંશની અસ્પષ્ટતાને કારણે, તે અનિશ્ચિત છે કે કઈ શાખા "અધિકૃત" ઝિંગીક્વાનની રચના કરશે. આ ફકરા હેઠળના તમામ વિભાગોમાં મુખ્યત્વે લી લુઓનેંગમાંથી નીચે આવેલી ઝિંગીક્વાનની કળાની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આ વિભાગો દાઈ-શૈલીના ઝિનીક્વાન અથવા લિયુહે ઝિનીક્વાનના પ્રતિનિધિ નથી. લાક્ષણિકતાઓ અને સિદ્ધાંતો ઝિન્ગીક્વાનમાં આક્રમક આઘાતજનક હુમલાઓ અને સીધા પગપેસારો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. મોટાભાગની તાલીમ અને ફૂટવર્કનો અભ્યાસ સીધી રેખાઓ પર કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ ચળવળના તમામ સ્તર પર થાય છે. કલામાં તાલીમની રેખીય પ્રકૃતિ લશ્કરી ઉત્પત્તિ અને તેની પૌરાણિક કથાઓમાં ઉલ્લેખિત ભાલા તકનીકના પ્રભાવ બંને તરફ સંકેત આપે છે. ઝિંગી એક્સ્પોનન્ટનો ધ્યેય પ્રતિસ્પર્ધી સુધી ઝડપથી પહોંચવાનો અને એક જ વિસ્ફોટમાં તેના દ્વારા શક્તિ ચલાવવાનો, તમારા પ્રતિસ્પર્ધીના માળખાને બંધ કરવાનો અને તોડવાનો છે જેથી તેઓ ન તો હુમલો કરી શકે અને ન તો બચાવ કરી શકે. ભાલા લડાઈ સાથેની સામ્યતા અહીં ઉપયોગી છે. આ એક એકમ તરીકે પોતાના શરીરનું સંકલન કરીને અને સામાન્ય રીતે આગળની દિશામાં ચુસ્ત વર્તુળોનો ઉપયોગ કરીને પોતાના ઈરાદાનું અને સંકલિત શક્તિનું તીવ્ર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પ્રાપ્ત થાય છે, પરંતુ ઊર્જાની તમામ 6 દિશાઓ (આગળ, પાછળ, ડાબે, જમણે, ઉપર અને નીચે) પર લાગુ કરી શકાય છે. ઝિંગીમાં વિસ્ફોટક શક્તિને ફા જિન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, આ જ શબ્દ અન્ય ઘણી પરંપરાગત ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટ્સમાં વપરાય છે. તેના સખત, કોણીય દેખાવ છતાં, ઝિંજીક્વાનમાં શક્તિ પ્રાપ્ત કરવા માટે "નરમ" આંતરિક શક્તિ કેળવવી જરૂરી છે. ઉપરાંત, અદ્યતન વ્યવસાયી હંમેશા તેની હિલચાલમાં ચુસ્ત સર્પાકાર ધરાવે છે, તેથી દેખીતી રીતે સીધા અને રેખીય પણ ખૂબ જ નાના પાયે ગોળાકાર હોય છે. આવા વર્તુળો અને સર્પાકાર અન્ય માર્શલ આર્ટ્સમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ ઝિંગી (જેમ કે સધર્ન પ્રેયિંગ મેન્ટિસ) તેમને અન્ય કરતા નાના રાખવાનું પસંદ કરે છે. હિલચાલની કાર્યક્ષમતા અને અર્થતંત્ર એ ઝિંગી શૈલીકારના ગુણો છે, અને તેની સીધી લડાઈની ફિલસૂફી એક સાથે હુમલો અને સંરક્ષણની હિમાયત કરે છે. અત્યંત નીચી પગની કિક (જે ઉચ્ચ કિક સાથે સંકળાયેલા સંતુલનના જોખમોને ટાળે છે) અને કેટલીક મધ્ય-સ્તરની કિક સિવાય થોડીક કિક હોય છે, અને તકનીકો સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યને બદલે મુખ્ય સિદ્ધાંતોમાં કામ કરવા માટે મૂલ્યવાન છે. ઝિન્ગીક્વાન શાંતિશી () નામના તાલીમ વલણની તરફેણ કરે છે, શાબ્દિક રીતે "ત્રણ શરીરની શક્તિ", જે વલણ માથા, ધડ અને પગને એક જ ઊભી સપાટી પર કેવી રીતે રાખે છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે (ઝાન ઝુઆંગ પદ્ધતિ તરીકે, આ વલણને નીચું તાલીમ આપવામાં આવે છે). વાસ્તવિક લડાઈમાં મુક્ત સ્વરૂપના પરંપરાગત રક્ષકનો ઉપયોગ કોઈપણ સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યને વળગી રહેવાને બદલે ઉદ્દેશ (યી) નો ઉપયોગ કરવા માટે થવો જોઈએ, તાલીમમાં શાંતિશીને વધુ વખત મધ્યમ-નીચી ઊંચાઈઓ પર તાલીમ આપવામાં આવે છે. અન્ય આંતરિક કળાઓની જેમ, ઝિંગીક્વાનમાં મોટાભાગની તાલીમ ધીમી ગતિમાં કરવામાં આવે છે. કલાની લગભગ તમામ હિલચાલ માટે આ સાચું છે, જો કે તેમાંના મોટાભાગના લોકો વિસ્ફોટક રીતે તાલીમ પણ લઈ શકે છે અને મેળવી શકે છે. કલા અને તેની તાલીમ પદ્ધતિઓનું વિહંગાવલોકન ઝાન ઝુઆંગ ઝાન ઝુઆંગ એ મુદ્રાઓને આપવામાં આવતું સામાન્ય નામ છે જે લાંબા સમય સુધી-2 મિનિટથી 2 કલાકની વચ્ચે ગમે ત્યાં હોય છે. આ મુદ્રાઓ વાસ્તવિક લડાઈમાં ઉપયોગમાં લેવાતી મુદ્રાઓ સાથે સંબંધિત છે, અને કેટલીકવાર તેમના જેવી જ હોય છે. શરૂઆતમાં, આ મુદ્રાઓને સ્થિર તાલીમ સ્થિતિ તરીકે શીખવવામાં આવે છે. જોકે ટૂંકા સમય પછી, વ્યવસાયીને શીખવવામાં આવશે કે કેવી રીતે સ્નાયુઓ અને જોડાયેલી પેશીઓને શરીરની અંદરથી એક મિનિટના સ્તરે ખસેડવા, આ વલણને આંતરિક રીતે ખૂબ જ ગતિશીલ અને તાલીમ આપવા માટે વધુ પડકારજનક બનાવે છે. તમામ ઝિંગી શાળાઓમાં સૌથી સામાન્ય ઝાન ઝુઆંગ શાંતિશી છે (તે લેખની શરૂઆતમાં ચિત્રમાં સન લુટાંગ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલું વલણ છે). અન્ય સામાન્ય સ્થિતિઓ છેઃ હુનયુઆન ઝુઆંગ, વુજી ઝુઆંગ, ફુહુ ઝુઆંગ, ઝિઆંગલોંગ ઝુઆંગ અને તેમના ઘણા પ્રકારો. ઝાન ઝુઆંગને તાલીમ આપવાના ઘણા કારણો છે. તેમાંથી, સામાન્ય રીતેઃ પોતાના હેતુ (યી) ની તાલીમ પર કામ કરવાની આ સૌથી સરળ પદ્ધતિ છે. તેનો ઉપયોગ કોઈની માર્શલ સ્ટ્રક્ચર વિકસાવવા માટે થાય છે. કલાની શારીરિક ગોઠવણી શીખી શકાય છે અને તેને વધુ આરામદાયક સ્થિતિમાં પૂર્ણ કરી શકાય છે. ઝાન ઝુઆંગને પકડતી વખતે યોગ્ય શ્વાસને વધુ પદ્ધતિસર તાલીમ આપી શકાય છે. આવી તાલીમમાં કેટલાક સ્વાસ્થ્ય લાભો સામેલ છે. કેટલાક શિક્ષકો ઝાન ઝુઆંગને ઝિંગ્યીમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રથા માને છે; જ્યારે, અન્ય લોકો તેમને તાલીમ આપવા અને શીખવવાની અવગણના કરે છે. ઝિંગ્યીમાં મુખ્ય તાલીમ પદ્ધતિ તરીકે શાંતિશી ઝાન ઝુઆંગનો ઉપયોગ કલાના આધુનિક સંસ્કરણના સ્થાપક લી લુઓનેંગથી શરૂ થાય છે. દાઈ-શૈલીની ઝિનયીમાં, કેન્દ્રિય અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ તાલીમ પદ્ધતિને 'બેસવાની મંકી' કહેવામાં આવે છે-જે સ્થિર મુદ્રાને બદલે ગતિશીલ હિલચાલની કસરત છે. ગેંગ જિશાન/ડેંગ યુનફેંગ/રોઝ લી પરંપરામાં, શાંતિશીમાં શાંતિ શબ્દસમૂહને કેટલીકવાર "કેન્દ્રીય સંતુલન વલણ" દ્વારા બદલવામાં આવે છે. 1980ના દાયકાથી, ઝાન ઝુઆંગ અન્ય માર્શલ આર્ટ્સમાં વધુને વધુ લોકપ્રિય બન્યું છે; જેમાંથી ઘણી, જેમ કે ચેન-શૈલીની તાઈ ચીની કેટલીક શાળાઓએ, આ પદ્ધતિઓ ઝિંગયી શાળાઓમાંથી ઉધાર લીધી હતી. અન્ય માર્શલ આર્ટ્સમાં કેટલીકવાર અગાઉથી તેમની પોતાની ઝાન ઝુઆંગ પદ્ધતિઓ હતી. આજે, ખાસ કરીને મુદ્રા હુનયુઆન ઝુઆંગ ઘણી શૈલીઓનો મુખ્ય આધાર બની ગયો છે; તેનો ફેલાવો કદાચ યિકુઆનની વધતી લોકપ્રિયતાને કારણે છે. હળ પગથિયાંને 'ઘર્ષણ પગથિયાં' પણ કહેવામાં આવે છે, આ કવાયત વ્યવસાયીમાં આગળ વધવાની યોગ્ય આદતો અને ઝિંગ્યીની પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરવા માટે છે, જે અન્ય કળાઓથી અલગ છે (જોકે બાગુઆઝાંગની કેટલીક શૈલીઓમાં જોવા મળતી સમાન). પ્લો સ્ટેપિંગ એ ઝિંગીની 'ચિકન સ્ટેપિંગ' ની પુરોગામી છે, જે કળામાં ઝડપી અને વધુ વિસ્ફોટક પગથિયું પદ્ધતિ છે. યીક્વાનમાં, હળના પગથિયાંને 'કાદવ પગથિયાં' સાથે બદલવામાં આવ્યાં હતાં. શી લી/મો જિન ઘણા વંશમાં, સ્થિર ઝાન ઝુઆંગ અને વધુ જટિલ પાંચ તત્વો વચ્ચે એક તૂટક તૂટક તબક્કો હોય છે (જોકે આ તબક્કો પાંચ તત્વોને અનુસરીને પણ શીખવવામાં આવી શકે છે). ઉપરોક્ત બે નામો તે હેતુને પૂર્ણ કરવા માટે વિકસાવવામાં આવેલી કેટલીક કસરતો માટે વિનિમયક્ષમ છે. શી લી હલનચલન મૂળભૂત રીતે પાંચ તત્વો અને પ્રાણીઓમાં જોવા મળતા વધુ અદ્યતન બોડી મિકેનિક્સ અને વર્તુળોની સરળ આવૃત્તિઓ છે. તેમનું ધ્યાન કોઈની રચના અને યીને તાલીમ આપવા પર હોય છે, અને તેને "હિલચાલમાં ઝાન ઝુઆંગ" તરીકે વિચારી શકાય છે. તેમને સામાન્ય રીતે ખૂબ જ ધીમેથી તાલીમ આપવામાં આવે છે, એક સમયે એક હિલચાલ, અંતે ઘણી મિનિટો માટે એક જ હિલચાલનું પુનરાવર્તન. વધુ અદ્યતન વ્યવસાયી પણ ઘણા સ્વયંભૂ વિવિધ શી લી હિલચાલ વચ્ચે જોડાય છે અને વહે છે, અથવા તેમને ફા જિન સાથે વધુ વિસ્ફોટક રીતે તાલીમ આપે છે. યીક્વાનમાં, મૂળ પાંચ તત્વો અને 12 પ્રાણીઓને શી લીના સ્વરૂપોમાં 'કન્ડેન્સ્ડ' અને 'રિફાઈન્ડ' કરવામાં આવ્યા છે, જે તેમને કલામાં મુખ્ય કસરતો (ઝાન ઝુઆંગ સાથે મળીને) તરીકે બદલે છે. અમુક વંશમાં શી લી કવાયતનો એક પ્રકાર પણ અસ્તિત્વમાં છે જેને સી બુ પાન જનરલ કહેવાય છે. તે બાગુઆઝાંગમાંથી ઉદ્દભવ્યું છે, અને તે ચુસ્ત વર્તુળ ચાલવાનું એક સ્વરૂપ છે-વર્તુળને બદલે નાના ચોરસને ઘેરી લે છે. તેનો મુખ્ય હેતુ અવ્યવસ્થિત પગથિયાંને તાલીમ આપવાનો અને હિપ અને ગ્રોઇન પ્રદેશોને ખેંચવાનો છે. પાંચ તત્વો આકારો ઝિંગી પાંચ શાસ્ત્રીય ચીની તત્વોના નામ પરથી નામ આપવામાં આવેલી હિલચાલનો ઉપયોગ રૂપકાત્મક રીતે લડાઇના પાંચ જુદા જુદા રાજ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કરે છે. "પાંચ મુઠ્ઠીઓ" અથવા "પાંચ તબક્કાઓ" તરીકે પણ ઓળખાતા, પાંચ તત્વો તાઓવાદી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર સાથે સંબંધિત છે, જોકે નામો શાબ્દિક રીતે બ્રહ્માંડના શબ્દોને અનુરૂપ નથી. આ પાંચ હિલચાલ કલાનો 'આધાર' બનાવે છે, જેના પર આગળના તમામ લડાયક જ્ઞાન અને કૌશલ્યનું નિર્માણ થાય છે. મોટાભાગની શાળાઓ બાર પ્રાણીઓ પહેલાં પાંચ તત્વો શીખવશે કારણ કે તેઓ શીખવા માટે સરળ અને ટૂંકા હોય છે (જોકે આખરે તેમાં નિપુણતા મેળવવી વધુ મુશ્કેલ હોય છે). પાંચ તત્વો હેનાન ઝિનયી લિઉહેક્વાનમાં દેખાતા નથી, જો કે તે કલાના અભ્યાસક્રમમાં સમાન હિલચાલ અને પદ્ધતિઓ અસ્તિત્વમાં છે. પાંચ તત્વોની દરેક હિલચાલમાં તેની અંદર સમાવિષ્ટ ચળવળના ઘણા વાહક હોય છે. એકસાથે, તેઓનો ઉપયોગ તમામ ઉપયોગી રીતો શોધવા માટે થાય છે જેના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ સીધી રેખા પર આગળ વધી શકે છે. દરેક તત્વોનો ઉપયોગ પોતે ઝાન ઝુઆંગ તરીકે થઈ શકે છે, અને કેટલીક શાળાઓમાં આને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. ઝિંગી ક્લાસિકમાંથી ઉદ્ભવેલી એક સામાન્ય કહેવત છેઃ "હાથ હૃદયને છોડતા નથી અને કોણી પાંસળીને છોડતી નથી". આ પાંચ તત્વોમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટ છે. કેટલાક ઝિંગી પ્રેક્ટિશનરો પણ હુમલાની પ્રતિક્રિયા અને પ્રતિક્રિયા માટે વ્યાખ્યાત્મક માળખા તરીકે પાંચ તત્વોનો ઉપયોગ કરે છે. આ પાંચ તત્વ સિદ્ધાંતને અનુસરે છે, એક સામાન્ય લડાઇ સૂત્ર જે બે પ્રકારની ચક્રીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને ત્રણ પ્રકારની પ્રતિકૂળ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ ધારે છે. બે ચક્રીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પરસ્પર પોષણ (રચનાત્મક) અને પરસ્પર સંયમ (વિનાશક) ચક્ર છે. પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયાઓ ઓછી જાણીતી અને ભાગ્યે જ પ્રશિક્ષિત હોય છે પરંતુ તે સમજમાંથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે કે જો પરસ્પર પોષણ અને સંયમ ચક્ર એકલા અસ્તિત્વમાં હોય તો કંઈ અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં, પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયાઓ પરસ્પર અતિશય સંયમ (જબરજસ્ત વિનાશક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા), પરસ્પર વિપરીત સંયમ (વિનાશક ચક્રનું ઉલટું), અને પરસ્પર બોજ (અસંતુલન અથવા રચનાત્મક ચક્રનું ઉલટું) છે. આ વિભાવનાઓનું પાલન કરનારા વ્યાવસાયિકો ચોક્કસ તકનીકો પર પ્રતિક્રિયા આપવા અને અમલ કરવા માટે એવી રીતે તાલીમ આપે છે કે પાંચ તત્વ સિદ્ધાંતની આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના આધારે ઇચ્છનીય ચક્ર રચાય. ક્યાં લક્ષ્ય રાખવું, ક્યાં મારવું અને કઈ તકનીક સાથે, અને તે ગતિઓએ સંરક્ષણાત્મક રીતે કેવી રીતે કામ કરવું જોઈએ, તે તેઓ પોતાને કયા ચક્રમાં જુએ છે તેના આધારે નક્કી થાય છે. દરેક તત્વોમાં ઘણી વિવિધ એપ્લિકેશનો છે જે તેનો ઉપયોગ તમામ તત્વો (પોતે સહિત) સામે રક્ષણ કરવા માટે કરવાની મંજૂરી આપે છે, તેથી કોઈપણ સેટ સિક્વન્સ આખરે વાસ્તવિક લડાઇમાં સંપૂર્ણપણે મનસ્વી હોય છે પરંતુ વધુ વ્યવહારુ કૌશલ્ય વિકસાવવા માટે એક ફ્રેમ વર્ક રજૂ કરે છે, વિનાશક ચક્ર ઘણીવાર 'નવા નિશાળુઓને' શીખવવામાં આવે છે કારણ કે તે સામાન્ય રીતે કલ્પના કરવી સરળ હોય છે અને તેમાં સરળ એપ્લિકેશનો હોય છે. જિંજીક્વાન બાર અલગ પ્રાણી આકારો પર આધારિત છે (જેમાંથી, દસ પ્રાણીઓ વધુ સામાન્ય છે-નીચેનું કોષ્ટક જુઓ). તમામ પ્રાદેશિક અને પારિવારિક શૈલીઓમાં હાજર, આ પ્રાણીઓની હિલચાલ માત્ર તેમની શારીરિક હિલચાલને બદલે અનુરૂપ પ્રાણીની તકનીકો અને યુક્તિઓનું અનુકરણ કરે છે. ઝિંગીક્વાનની ઘણી શાળાઓમાં દરેક પ્રાણી માટે માત્ર થોડી સંખ્યામાં હલનચલન હોય છે, જોકે કેટલાક હલનચલનની વિસ્તૃત શ્રેણી શીખવે છે. બાઝીગોંગ બાઝીગોંગ એ આઠ લડાઈ સંયોજનો છે જે કલાના કેટલાક વંશમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ સીધી લડાઇ લાગુ કરવા પર ભાર મૂકે છે, અને પાંચ તત્વો સાથે શોધાયેલ અને પ્રશિક્ષિત હલનચલન વેક્ટર અને શક્તિઓ પર વધુ વિસ્તૃત કરે છે. કેટલીકવાર, બાઝીગોંગ માટે બે ભિન્નતાઓ અસ્તિત્વમાં હોય છે-એક કુંગ ફુ વિકાસ માટે અને બીજી વાસ્તવિક લડાઈના ઉપયોગ માટે. એક વંશમાં તમામ 8 સંયોજનો માટે જોડાણ સ્વરૂપ પણ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. આઠ બાઝીગોંગ છેઃ કટિંગ ડાઉન/સેવરિંગ (ઝાન), ઇન્ટરસેપ્ટિંગ (જી), રેપિંગ (ગુ), કેરીંગ (કુ), લિફ્ટિંગ/રાઇઝિંગ (ટિયાઓ), પુશિંગ અપવર્ડ્સ (ડી), લીડિંગ (લિંગ) અને ક્લાઉડ (યુએન). પાંચ મુઠ્ઠીઓ અને પ્રાણીઓના આકારો ઉપરાંત, ઘણા વંશજો કેટલાક વધારાના હલનચલન સ્વરૂપોની તાલીમનો ઉપયોગ કરે છે-મુઠ્ઠીભરથી લઈને થોડા ડઝન સુધી. કેટલાક વધુ સામાન્ય સ્વરૂપો ભાગીદાર સ્વરૂપો છે, જે લડાઇની પરિસ્થિતિઓનું અનુકરણ કરે છે. એકવાર વ્યક્તિગત પ્રાણી આકારો શીખવવામાં આવે તે પછી, વિદ્યાર્થીને ઘણીવાર પ્રાણીઓને જોડવાનું સ્વરૂપ (શિયર ઝિંગ લિયાનહુઆન) શીખવવામાં આવે છે જે શીખવવામાં આવેલા તમામ પ્રાણીઓને એક ક્રમમાં એક સાથે જોડે છે. કેટલીક શૈલીઓમાં વ્યક્તિગત પ્રાણીઓ માટે લાંબા અથવા બહુવિધ સ્વરૂપો હોય છે, જેમ કે આઠ વાઘ સ્વરૂપો (હક્સિંગ બાશી). અન્ય સ્વરૂપો ઘણીવાર પાંચ મુઠ્ઠીઓ, વિવિધ પ્રાણીઓના આકારો અથવા બંનેની હિલચાલને જોડે છે, અને સામાન્ય રીતે તેમાં વધારાની હિલચાલ અને તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે જે અન્યત્ર જોવા મળતી નથી. બાઝીગોંગને જોડતું સ્વરૂપ અને ઘણા શસ્ત્રોના સ્વરૂપો પણ અસ્તિત્વમાં છે. વેપન્સઝિંગીક્વાન સશસ્ત્ર/નિઃશસ્ત્ર તકનીકોની હિલચાલ વચ્ચેના ગાઢ સંબંધ પર ભાર મૂકે છે. આ ટેકનિકલ ઓવરલેપનો ઉદ્દેશ વધુ શીખવાની કાર્યક્ષમતા પેદા કરવાનો છે. પરંપરાગત રીતે ઝિંગી એક સશસ્ત્ર કળા હતી. વિદ્યાર્થીઓ શરૂઆતમાં ભાલાથી તાલીમ લેતા, ટૂંકા હથિયારો તરફ આગળ વધતા અને છેવટે ખાલી હાથે લડતા. આ ધીમે ધીમે સમગ્ર 20મી સદીમાં બદલાયું, કારણ કે મોટાભાગની પરંપરાગત ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટ્સમાં ભાર શસ્ત્રોના ઉપયોગથી ખાલી હાથે લડવા તરફ વળ્યો. ઘણા વંશમાં શસ્ત્રોની વિવિધતા મહાન છે, જેનો વિચાર એ છે કે અનુભવી ઝિંગી લડવૈયા તેની ચોક્કસ લંબાઈ, વજન અને આકારને ધ્યાનમાં લીધા વિના લગભગ કોઈપણ ઉપલબ્ધ હથિયાર (અથવા ઉપયોગ કરવા માટેની વસ્તુ) પસંદ કરી શકશે. કલામાં સામાન્ય શસ્ત્રોઃ ભાલા. આ કલાનું સૌથી સમાનાર્થી હથિયાર છે. સ્પીયર્સની લંબાઈ સામાન્ય રીતે 1.8-5 મીટર હોય છે, જો કે તે 3 મીટરથી વધુ લાંબી હોય છે જે ફક્ત તાલીમની તીવ્રતા અને પડકાર વધારવા માટે હોય છે, અને ઐતિહાસિક રીતે લોકો સામાન્ય રીતે આટલા મોટા ભાલા સાથે લડતા નથી. ઝિંગીની પાંચ મુઠ્ઠીઓમાં વિવિધતા હોય છે જે ભાલાથી પ્રશિક્ષિત હોય છે. ચાઇનીઝ સીધી તલવાર ચાઇનીઝ સાબ્રે ઓછા સામાન્ય શસ્ત્રોઃ મોટા સાબ્રે (ઘોડેસવાર વિરોધીઓ સામે પાયદળ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે) લાંબો સ્ટાફ ટૂંકો સ્ટાફ (મહત્તમ લંબાઈ પર તમે દરેક છેડે તમારા હાથની હથેળીઓ વચ્ચે પકડી શકો છો-આ હથિયાર સાથેની તકનીકોનો ઉપયોગ ભાલા સાથે કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે જે તૂટી ગયો હતો) સોય (કેન્દ્રમાં પકડેલા બે છેડાના રોન્ડેલની જેમ-યુદ્ધભૂમિ પર આનો ઉપયોગ મોટાભાગે તેના પશ્ચિમી સમકક્ષની જેમ કરવામાં આવ્યો હોત જેથી બખ્તરમાં નબળા બિંદુઓ દ્વારા પડી ગયેલા પ્રતિસ્પર્ધીને સમાપ્ત કરી શકાય) ફ્યુયુ (વિવિધ પ્રકારના હલબર્ડ્સ) ચિકન-સાબ્રે સિકલ. આ હથિયાર માનવામાં આવે છે કે જી લોંગફેંગ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તે શૈલીનું વિશેષ હથિયાર બની ગયું હતું. તેનું વૈકલ્પિક નામ "બાઈન્ડીંગ ફ્લાવર વેસ્ટ કેરી" છે. ઝિંગી ક્લાસિક્સ વિવિધ મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથો વર્ષો દરમિયાન ટકી રહ્યા છે, જેને ઘણીવાર "ક્લાસિક્સ", "સોંગ્સ" અથવા "થિયરીઝ" કહેવામાં આવે છે. આ ગ્રંથો લિયુહે ઝિંગીક્વાન, દાઈ-શૈલી ઝિંગીક્વાન અને ઝિંગીક્વાનમાં સિદ્ધાંતો અને પ્રેક્ટિસની પદ્ધતિઓનું વર્ણન કરવા માટે ઇરાદાપૂર્વક અસ્પષ્ટ ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ યીક્વાન જેવી આ કળાઓના વધુ આધુનિક અર્થઘટનો માટે ઓછા સુસંગત છે. ભૂતકાળમાં, આ લખાણની હાથથી નકલ કરવામાં આવતી હતી અને તેને ગુપ્ત રાખવામાં આવતું હતું. સૌથી સામાન્ય રીતે ઉલ્લેખિત શાસ્ત્રીય ગ્રંથોની યાદી નીચે મુજબ છેઃ ક્લાસિક ઓફ યુનિફિકેશન ક્લાસિક ઓફ ફાઇટિંગ ક્લાસિક ઓફ સ્ટેપિંગ ક્લાસિક ઓફ સિક્સ હાર્મનીઝ આમાંના મોટાભાગના ગ્રંથો અંગ્રેજીમાં વાંચી શકાય છે. નીચે ક્લાસિક ધરાવતા એક પુસ્તકનું ચિત્ર છે, જે આ કલાના સ્થાપક લી લુઓનેંગના વંશજ હોવાનો દાવો કરનારા શિક્ષક શિજિયાઝુઆંગના લી બો (લી) સાથે સંબંધિત છે. આ પુસ્તકનું શીર્ષક વુમુક્વાન પુ છે. તાલીમ શક્તિના ત્રણ તબક્કાઓ સામાન્ય રીતે કહીએ તો, તે સ્વીકારવામાં આવે છે કે ઝિંગીમાં (ઓછામાં ઓછા હેબેઈ-વ્યુત્પન્ન વંશમાં), વ્યવસાયીની શક્તિ અને એકંદર કૌશલ્યના વિકાસ માટે ત્રણ તબક્કાઓ છે. આ ત્રણ તબક્કાઓ અન્ય તમામ તાલીમ પદ્ધતિઓની સમાંતર વિકસે છે અને બદલાય છે, અને વ્યક્તિની તાલીમ પદ્ધતિઓની ગુણવત્તાને નિર્ધારિત કરે છે. નીચે આ ત્રણ તબક્કાઓનું વર્ણન છે (ડેવલિન જી. હોરિન્ક દ્વારા ક્લાસિક ગ્રંથોનું ભાષાંતર): મિંગ જિન (સ્પષ્ટ; "સ્પષ્ટ-થી-જુઓ જિન")-શક્તિ અને સ્વરૂપ મજબૂત, ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ. બળ સાથે બહારની તરફ ફેલાવો. બળ મૂકતી વખતે તેણે તેમાંથી પસાર થવું જોઈએ, પ્રવેશ કરવો જોઈએ, વીંધવું જોઈએ, જોડાવું જોઈએ, નરમ, ઉગ્ર, ગોળ, મજબૂત હોવું જોઈએ, ધ્રુજારી-કાપવાની શક્તિ હોવી જોઈએ અને વિસ્ફોટક બળ પહોંચાડવું જોઈએ. આંતરિક 5-સાધનો વિકસાવવા માટે બાહ્ય 5-સાધનો અને કોણી વિકસાવવા માટે હાથની તકનીકોનો અભ્યાસ અને કવાયત કરો. વળેલા પગ સાથે આગળ વધવું અને પીછેહઠ કરવી જાણે કે કાદવમાંથી પસાર થવું (તાંગ ની; હળ/કાદવ પગથિયાની પ્રથા અને ઉદ્દેશનો સંદર્ભ આપે છે) જેમ કે "કાદવમાંથી ખેડતી વખતે ચાલવું". આ મિંગ જિનનો તબક્કો છે. એક જિન (હિડન જિન)-વ્યક્તિએ પહેલેથી જ સમજી લીધું હોવું જોઈએ અને મિંગ જિન તબક્કામાં મજબૂત પાયો હોવો જોઈએ. પછી તમે બીજા તબક્કામાં શરૂ કરી શકો છો. હવે શક્તિનો ઉપયોગ કરતી વખતે તમે તેને સમાવી લો અને તેને બહારથી જાહેર ન કરો. સંગ્રહ કરો (xu) પરંતુ ઉત્સર્જન ન કરો (ફા). જાણીજોઈને તમારા જિનને સંગ્રહિત કરો. 'ફા' ઉત્સર્જન કરવાની શક્તિ અટકાવવામાં આવે છે પરંતુ મુક્ત કરવામાં આવતી નથી, વિરોધીને આ ખૂબ જ શક્તિશાળી અને વિચિત્ર લાગે છે અને પછી તમે ઉત્સર્જન કરી શકો છો. આને "પાતળા બરફ પર ચાલવું" કહેવામાં આવે છે [અને લાગણી એ છે કે જ્યારે બરફથી ઢંકાયેલા તળાવ પર ચાલવું અને ક્યારે, અથવા જો, તમે બરફને તોડવા જઈ રહ્યા છો તે ક્યારેય જાણવું નહીં.] આ જિનનો તબક્કો છે. હુઆ જિન ("ટ્રાન્સફોર્મિંગ જિન")-આ અભ્યાસનો સર્વોચ્ચ તબક્કો માનવામાં આવે છે. તમે મિંગ જિન અને જિનના તબક્કાઓને પહેલેથી જ સમજી ગયા હશો અને તેમાં ખૂબ જ મજબૂત પાયો હશે. તમારે લડતનો ઘણો અનુભવ હોવો જોઈએ કારણ કે તમારે જાણવું જ જોઇએ કે આ તબક્કો શેજી કોંગ રેન (તાઈ ચીની જેમ જ) છે. તમારી જાતને છોડી દો અને વિરોધીનું પાલન કરો. "ઝાન, લિયાન, નિયાન અને સુઇ" (સ્ટીકી, લિંક, એડહેલિંગ અને પાલન) નો ઉપયોગ કરો. દરેક જગ્યાએ તમારે ખાલી રહેવાની જરૂર છે અને તાકાતનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર નથી. આખું શરીર મિશ્રણ અને સુંવાળું (હુનયુઆન-સુંવાળું ગોળ) હોવું જોઈએ અને શરૂ અને બંધ ન થવું જોઈએ. આ કૌશલ્ય છે 'વિરોધી મને ઓળખતો નથી, હું એકલો જ વિરોધીને જાણું છું.' કોઈપણ સમયે, સ્થળ અથવા ક્ષણે તમે (ફા) ઉત્સર્જિત કરી શકો છો, પરંતુ માત્ર ચોક્કસ ક્ષણે બળ ઉત્સર્જિત કરી શકો છો. આ હુઆ જિન સ્ટેજ છે. પ્રખ્યાત પ્રેક્ટિશનરો વંશની માન્યતા ઘણીવાર વિવાદાસ્પદ હોવાથી, આ સૂચિ કોઈ પણ વંશનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો હેતુ નથી. પિનયિન રોમનીકરણનો ઉપયોગ કરીને નામો મૂળાક્ષર ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. શિફુ જોનાથન બ્લુસ્ટીન અને શિફુ નિત્ઝાન ઓરેન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ નીચેનો ચાર્ટ, ઝિંગીક્વાનના સૌથી જાણીતા વંશજો અને સંબંધિત માર્શલ આર્ટ્સ વચ્ચેના ઐતિહાસિક જોડાણોને દર્શાવે છે. આ ચાર્ટ શ્રી બ્લુસ્ટીન વચ્ચેનો એક સહયોગી પ્રોજેક્ટ છે, જેમણે તેનો મોટો હિસ્સો બનાવ્યો હતો અને પશ્ચિમના ઘણા ડઝન જેટલા ઝિંગીક્વાન શિક્ષકો, જેમણે તેમના વંશ અને અન્ય લોકોની માહિતીનું યોગદાન આપ્યું હતું. ચાર્ટ પ્રોજેક્ટ ઝિંગીક્વાન સમુદાયમાં જાણીતો છે, અને તેમાં રહેલી માહિતી ક્યારેય વિવાદિત રહી નથી. શક્ય તેટલા નોંધપાત્ર શિક્ષકોને સામેલ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ જગ્યાના સ્પષ્ટ અવરોધોને કારણે, બધાને સામેલ કરી શકાયા ન હોત. શિષ્યોને સીધી, સંપૂર્ણ, નીચે તરફ વહેતી રેખા દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. નિયમિત વિદ્યાર્થીઓને તૂટેલી રેખા સાથે ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. અહીં ચાર્ટ પર પ્રસ્તુત સામગ્રીને ટેકો આપતા ઝિંગીક્વાનના વિવિધ વંશજોને સ્પષ્ટ કરતા સ્રોતોના સંદર્ભોની સૂચિ છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે 20મી સદી પહેલાં રહેતા અને ભણાવતા લોકો સંબંધિત ચાર્ટ પરની કેટલીક નાની વિગતો હજુ પણ કંઈક અંશે વિવાદાસ્પદ છે. આ ઊંડા ઐતિહાસિક દસ્તાવેજીકરણના અભાવને કારણે છે. આ સંબંધમાં વધુ ચર્ચાસ્પદ પ્રશ્નો પૈકી એક એ છે કે આધુનિક ઝિંગીક્વાનના સ્થાપક લી લુઓનેંગના શિક્ષક કોણ હતા. તે જાણીતું છે કે લીએ દાઈ કુળ સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેને કોણે શીખવ્યું તે અસ્પષ્ટ છે. કેટલાક લોકો અને વંશજો પરંપરાગત રીતે દાવો કરે છે કે તેમને માસ્ટર દાઈ લોંગબાંગ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, અન્ય ઘણા લોકો એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે લ્યુઓનેંગના જન્મ પહેલાં અથવા જ્યારે લ્યુઓનેંગ ખૂબ નાનો હતો ત્યારે લોંગબાંગનું મૃત્યુ થયું હતું. લુઓનેંગ માત્ર પ્રવાસી પુખ્ત વયના તરીકે દાઈ પ્રદેશમાં આવ્યા હતા તે હકીકત સાથે, અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે તેમના માટે લોંગબાંગ હેઠળ અભ્યાસ કરવો અશક્ય હોત, અને સૂચવે છે કે તેમના શિક્ષક વાસ્તવમાં લોંગબાંગના વિદ્યાર્થી, ગુઓ વેઇહાન હતા. અન્ય એક ઐતિહાસિક વિવાદ યિકુઆનના સ્થાપક સ્વ. માસ્ટર વાંગ ઝિયાંગઝાઈ (~ 1886-1963) ના શિક્ષક કોણ હતા તેની સાથે સંબંધિત છે. મોટાભાગની યીક્વાન મૌખિક પરંપરાઓ એવી છે કે આધુનિક ઝિંગી (લી લુઓનેંગ) ના સ્થાપકના વિદ્યાર્થી ગુઓ યુનશેન, વાંગ ઝિયાંગઝાઈના શિક્ષક હતા. જો કે, ગુઓ યુનશેનના મૃત્યુના સમય સુધીમાં વાંગ હજી જીવતો ન હતો (અથવા નાનો બાળક હતો), અન્ય લોકો સૂચવે છે કે તે ગુઓના અન્ય શિષ્યો પાસેથી શીખ્યો હોવો જોઈએ (લી બાઓ લી તેમના સાચા મુખ્ય શિક્ષક હોવાનું માનવામાં આવે છે). આ ચાર્ટમાં લી બાઓને વાંગના શિક્ષક તરીકે અને ગુઓ યુનશેનને આ બાબતની આસપાસના વિવાદને કારણે પરોક્ષ શિક્ષક તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે (વધુ ઐતિહાસિક પુરાવા સપાટી પર ન આવે ત્યાં સુધી). અન્ય માર્શલ આર્ટ્સ સાથે ક્રોસ પ્રભાવ 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદી દરમિયાન, ઝિંગીના નોંધપાત્ર માસ્ટર્સ અને બાગુઆઝાંગ અને તાઈ ચીના લોકો વચ્ચે ઘણું ક્રોસ-ફર્ટિલાઇઝેશન થયું હતું. આનાથી ઘણા પરસ્પર પ્રભાવો મળ્યા છે. ચેન પેનલિંગની તાઈ ચી (તાઇવાનમાંથી ઉદ્ભવેલી) ઝિંગી અને બાગુઆથી પ્રભાવિત છે. સોંગ શિરોંગની પંક્તિમાં શાંક્સી-શૈલીની ઝિંગીએ બાગુઆસ સર્કલ વૉકિંગ પ્રેક્ટિસનો સમાવેશ કર્યો છે, ક્યાં તો વર્તુળમાં, અથવા ચુસ્ત ચોરસ અથવા ત્રિકોણમાં (પછીની પ્રથાને 'સી બુ પાન જનરલ'-ફોર સ્ટેપ બેઝ એન્ક્રિકલમેન્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે). બાગુઆના સ્થાપક ડોંગ હૈચુઆનના પ્રખ્યાત વિદ્યાર્થી ચેંગ ટિંગહુઆએ તેમના બાગુઆને ઘણા ઝિંગી ગુરુઓને શીખવ્યું હોવાનું કહેવાય છે (જેમાં ગાઓ યિશેંગ, ગેંગ જિશાન અને સન લુટાંગનો સમાવેશ થાય છે, જેમના વિશે નીચેના ફકરામાં લખવામાં આવ્યું છે). ગાઓ યિશેંગની ગાઓ-શૈલીની બાગુઆઝાંગમાં ઝિંગીક્વાનમાંથી ઘણી બધી સામગ્રીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે, અને તેમના વંશ, જે "યિઝોંગ" તરીકે ઓળખાય છે, તેમાં બંને કળાઓનું શિક્ષણ સામેલ છે. 20મી સદીમાં ઝિંગીના સૌથી પ્રસિદ્ધ અભ્યાસકર્તાઓમાંના એક સન લુટાંગે ઝિંગીની પ્રેક્ટિસના ઘણા દાયકાઓ પછી ચેન-શૈલીની બાગુઆઝાંગ અને વુ (હાઓ)-શૈલીની તાઈ ચી શીખી હતી. ત્યારબાદ તેઓ બાગુઆ અને તાઈ ચીના પોતાના અનન્ય સ્વરૂપો વિકસાવવા ગયા, જે ઝિંગીમાં તેમની અગાઉની અનુભવ તાલીમથી ભારે પ્રભાવિત હતા. ઘણી માર્શલ આર્ટ રેખાઓ, ખાસ કરીને ચેન ગામની ચેન-શૈલીની તાઈ ચી, તાજેતરના દાયકાઓમાં હુનયુઆન ઝુઆંગ (અથવા ચેંગબાઓ ઝુઆંગ) તરીકે ઓળખાતી ઝાન ઝુઆંગ મુદ્રાનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. આધુનિક સમયમાં તે મુદ્રાનું મૂળ કદાચ ઝિંગીક્વાન અથવા યીક્વાન છે, કારણ કે તે કળાની પ્રથાઓમાં મૂળભૂત છે. કરાટે પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા પ્રસ્તાવિત કેટલીક આધુનિક પૂર્વધારણાઓથી વિપરીત, ઝિંગીને "બાજીક્વાન પર આધારિત બનાવવામાં આવી ન હતી અને તેણે" ઓકિનાવાન કરાટેના વિકાસને મોટા પ્રમાણમાં પ્રભાવિત કર્યો ન હતો ". તેના બદલે, ઓકિનાવાન કરાટે દક્ષિણ-ચીની કળાઓથી સૌથી વધુ પ્રભાવિત હતી. પેટ્રિક મેકકાર્થીની કૃતિઓ જેવા ઐતિહાસિક કરાટે સાહિત્યમાં આની સારી રીતે પુષ્ટિ થાય છે. સાંસ્કૃતિક પાસાઓ ચીની સંસ્કૃતિ સાથેનો સંબંધ તમામ પરંપરાગત ચીની યુદ્ધ કળાઓની જેમ, ઝિંગી પણ ચીનની લશ્કરી, ધાર્મિક, દાર્શનિક અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ સાથે મજબૂત બંધન ધરાવે છે. ઝિંગીના શસ્ત્રો મોટે ભાગે એવા છે જેનો ઉપયોગ સદીઓ દરમિયાન ચીનના યુદ્ધક્ષેત્રોમાં થતો હતો, જેમાં દાઓ (તલવાર) અને કિયાંગ (ભાલા) તે જૂથના સૌથી અગ્રણી સભ્યો હતા. ઘણા લોકો આ શૈલીને મૂળરૂપે 'લશ્કરી કલા' (બોક્સિંગ જેવી રમત અથવા વિંગ ચુન જેવી શહેરી આત્મરક્ષા પ્રણાલીના વિરોધમાં) માને છે. ઝિંગીસ ફાઇવ શેપ્સ ('ફાઇવ એલિમેન્ટ્સ') એ પરંપરાગત ચાઇનીઝ દવા (જેણે બદલામાં તેમને ડાઓઇઝમ પાસેથી ઉછીના લીધાં હતાં) માંથી ઉછીના લીધેલ ખ્યાલ છે. 12 પ્રાણીઓના આકારો, અંશતઃ, ચીની રાશિ દ્વારા પ્રભાવિત હતા. ડ્રેગન, ચાઇનીઝ પૌરાણિક પ્રાણી હોવાથી, તેનું માનવામાં આવતું ભૌતિક વર્ણન અને લક્ષણો ચાઇનીઝ માન્યતાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. તમામ નેજીયા કળાઓની જેમ, ઝિંગી પણ દાઓવાદથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. તેની લડાઇ ધ્યાન પદ્ધતિઓ (ઝાન ઝુઆંગ) પછીની સદીઓમાં માર્શલ આર્ટ્સમાં એકીકૃત થતાં પહેલાં દાઓવાદમાં સમાન સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વમાં હતી. "કઠિનતાને દૂર કરવા માટે નરમાઈનો ઉપયોગ" અને સમાન વિચારોની પાછળનો આખો સિદ્ધાંત દાઓ ડી જિંગમાં ઉદ્દભવે છે. ડાઓઇસ્ટ વિભાવનાઓને ઝિંગીની પ્રથામાં વાસ્તવિક તાલીમમાં સહેલાઈથી લાગુ કરવામાં આવે છે. આને સન લુટાંગ દ્વારા નીચેના ફકરામાં સમજી શકાય છેઃ "તાલીમ પહેલાં, કોઈ વિચાર અથવા હેતુ નથી, કોઈ આકૃતિ અથવા છબી નથી, કોઈ સ્વ અથવા અન્ય નથી, માત્ર શરીરની અંધાધૂંધીમાં ક્વિ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ રાજ્યને ઝિંગીમાં વુજી કહેવામાં આવે છે. "ઊલટું ગતિ" ના સિદ્ધાંતને જાણ્યા વિના, લોકો હંમેશા "સીધી ગતિ પ્રકૃતિ" ના સિદ્ધાંતને સખત રીતે વળગી રહ્યા. તેથી આંતરિક કી સંયમિત છે અને અસ્પષ્ટ મનને કારણે વસ્તુઓને યોગ્ય રીતે અનુભવી શકાતી નથી જે શરીરને નબળું પાડે છે. તેઓ સ્વાસ્થ્યના સિદ્ધાંતને જાણતા નથી કે આત્યંતિક યાંગ યિન તરફ દોરી જાય છે અને આત્યંતિક યિન મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. જો કે, ઋષિઓ વિપરીત ગતિના માર્ગમાં પારંગત હોઈ શકે છે, અને યીન અને યાંગ વચ્ચેના સંબંધને નિયંત્રિત કરી શકે છે, સર્જનના સિદ્ધાંતનું સંચાલન કરી શકે છે, લિયાંગ યી (યીન અને યાંગનું બીજું નામ) ને નિર્દેશિત કરી શકે છે, મુખ્ય મુદ્દાઓને સમજી શકે છે, અને જન્મ પછીના ક્ષેત્રમાંથી પૂર્વ-પ્રસૂતિ પર પાછા જઈ શકે છે જેથી શરીર એક અભિન્ન એકમ બની જાય છે. તેનો માર્ગ પ્રસવોત્તર વુ ઝિંગ અને બાગુઆ બોક્સિંગની જેમ ખેંચાણ અને સંકોચનના સિદ્ધાંત સિવાય બીજું કંઈ નથી. આને વુજીમાંથી કીની પેઢી કહેવામાં આવે છે. આધુનિક સમયમાં લોકપ્રિય સાંસ્કૃતિક દેખાવ ઝિંગીક્વાન વર્ષોથી વિવિધ માધ્યમોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વીડિયો ગેમ્સની ડેડ અથવા એલાઇવ શ્રેણીમાં, જનરલ ફુ અને એલિયટ શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે. ટેકકેન શ્રેણીમાં, વાંગ જિનરેઈ ઝિંગીક્વાનનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે મિશેલ ચાંગ અને તેમની પુત્રી, જુલિયા ચાંગ, વ્યાવસાયિક કુસ્તી અને બાજીક્વાન સાથે મિશ્રિત ઝિંગીનો ઉપયોગ કરે છે. મોર્ટલ કોમ્બેટ શ્રેણીમાં, શાઓ કાહ્ન ઝિંગીક્વાન તેમજ તાઇઝુ ચાંગક્વાનનો ઉપયોગ કરે છે. જેટ લીએ 2001ની એક્શન ફિલ્મ ધ વનમાં ઝિંગીનું આધુનિક વુશુ રૂપાંતરણ કર્યું હતું (જેનો ઉપયોગ હીરોના દુષ્ટ વૈકલ્પિક પરિમાણીય સ્વ દ્વારા મલ્ટીવર્સમાં કરવામાં આવ્યો હતો). મંગા શ્રેણી નેગિમા! માં, શીર્ષક પાત્ર તેની ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટની તાલીમના ભાગરૂપે ઝિંગીનો અભ્યાસ કરે છે. ઝિંગી, તેમજ ઝિન્ની લિયુહેક્વાન, મંગા શ્રેણી કેન્જીમાં પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ફિલ્મ આઈપી મેન 4: ધ ફિનાલેમાં સહાયક પાત્ર માસ્ટર ચિયાંગ એક મહિલા ઝિંગી ગ્રાન્ડમાસ્ટર છે. અવતારઃ ધ લાસ્ટ એરબેન્ડર અને ધ લિજેન્ડ ઓફ કોર્રામાં, એરબેન્ડીંગ અને ફાયરબેન્ડીંગની કેટલીક તકનીકો ઝિંગીક્વાન પર આધારિત છે. આ પણ જુઓ બાગુઆઝાંગ લિયુહેબાફા નેઇજિયા તાઈ ચી યિકુઆન નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન ઝિંગી લિયાનહુઆનક્વાન, લી કુન યી (જોસેફ ક્રેન્ડલ દ્વારા અનુવાદિત) (અનુવાદિત) બાહ્ય કડીઓ ઝિંગીક્વાન પ્રથા અને ઇતિહાસ પર લી ઝોંગક્સુઆનના પુસ્તક ઝિની લિયુહેક્વાન-ચાઇનીઝ મુસ્લિમોની ગુપ્ત કળાઃ ભાગ 1-સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટ્સ નેઇજિયા ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટ્સ પરિભાષા ચાઇનીઝ તલવારબાજી વુશુ (રમત)