History of Sambalpur
સંબલપુર () ઓડિશાનો એક જિલ્લો છે. સંબલપુર શહેર સંબલપુર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે. સંબલપુર પશ્ચિમ ઓડિશાની સાંસ્કૃતિક રાજધાની છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સંબલપુરનું નામ દેવી સમાલી પરથી પડ્યું છે, જેને આ પ્રદેશની શાસક દેવી માનવામાં આવે છે. ઈતિહાસમાં તેને 'સમ્બલક' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. જે પ્રદેશમાં સંબલપુર શહેર આવેલું છે તે પ્રાચીન સમયથી હિરાખંડા તરીકે પણ જાણીતું હતું. ટોલેમીએ આ સ્થળને "સમ્બલક" તરીકે વર્ણવ્યું છે. ફ્રેન્ચ પ્રવાસી ટેવર્નિર અને અંગ્રેજ ઇતિહાસકાર એડવર્ડ ગિબન અનુસાર, હીરાની સંબલપુરથી રોમમાં નિકાસ કરવામાં આવતી હતી. પ્રખ્યાત ઇતિહાસકારો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ સંબલપુરનો ઇતિહાસ, સમાજના વિવિધ વર્ગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ભારતીય સ્વતંત્રતા સંગ્રામ સહિતની ઘટનાઓથી ભરેલો છે. સંબલપુર ભારતના પ્રાચીન જિલ્લાઓમાંનો એક હોવાથી, જે પ્રાગૈતિહાસિક યુગમાં પણ ટકી રહ્યો હતો, ઓડિશાના રાજકીય પરિદ્રશ્યમાં સંબલપુરની ઉત્પત્તિ અને અસ્તિત્વ વિશેના મોટાભાગના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો હજુ પણ અસ્પષ્ટ છે. સંબલપુરનો ઉલ્લેખ ટોલેમી (ક્લાઉડિયસ ટોલેમેયસ) ના પુસ્તકમાં મનાડા નદીના ડાબા કાંઠે સંબલકા તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જે હવે મહાનદી તરીકે ઓળખાય છે, અન્ય પુરાવા ઝુઆનઝાંગના દસ્તાવેજોમાંથી અને વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપક, ઓડ્રા દેશ અથવા ઓડિયન (સંબલપુરના સૌથી જૂના જાણીતા રાજા) ના સંબલકાના પ્રખ્યાત રાજા ઇન્દ્રભૂતિના લખાણોમાં ઉપલબ્ધ છે. તેમણે જ્ઞાનસિદ્ધી પુસ્તક લખ્યું છે. સિંહાદેબા (1987: પૃ. 317) પુષ્ટિ કરે છે કે સાહિત્યમાં જગન્નાથનો પ્રથમ રેકોર્ડ બુદ્ધધર્મના વજ્રયાન શિષ્ય મહાસિદ્ધ ઇન્દ્રભૂતિ દ્વારા તેમના પ્રખ્યાત કાર્ય જ્ઞાન સિદ્ધિ (સંસ્કૃતઃ જ્ઞાનસિદ્ધિરનામસાદનમ્; આઇએએસટીઃ જ્ઞાનસિદ્ધિરનામસાદનમ્; જે તિબેટીયન તેંગ્યુરનું ટી2219 છે) માં છે. તેઓ બુદ્ધને જગન્નાથ સાથે ઓળખાવનારા પ્રથમ સિદ્ધ હતા અને તેઓ જગન્નાથના ઉપાસક હતા જેમને તેઓ તેમની પ્રસિદ્ધ કૃતિ જ્ઞાન સિદ્ધિના અનેક સ્થળોએ પ્રાર્થના કરે છે. ઇન્દ્રભૂતિ પહેલાં જગન્નાથની પૂજા કરવા માટે ભગવાન તરીકેની કોઈ કલ્પના નહોતી. વધુમાં, સિંહાદેબા (1987: પૃષ્ઠ 317) જણાવે છે કે સ્થાનિક લોક પરંપરા અનુસાર કોર્ટ સમલાઈ ટેકરી સોનેપુરની ગુફામાં જગન્નાથ મૂર્તિની સ્થાપના ઇન્દ્રભૂતિ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ આ સ્થળની પુરાતત્વીય તપાસની જરૂર છેઃ "પુરી (પુરુષોત્તમ પુરી) એ પુરુષોત્તમની બેઠક છે, જગન્નાથની નહીં. ઇ. સ. 10મી સદીમાં એક ધાર્મિક ક્રાંતિએ સંબલપુરના જગન્નાથને પુરીના પુરુષોત્તમ સાથે સંશ્લેષિત કર્યા હતા. એવું કહી શકાય કે સોનપુર નજીક કોર્ટ સમલાઈ ટેકરીની એક મહત્વપૂર્ણ ગુફાને સ્થાનિક લોકો ભગવાન જગન્નાથની પૂજાનું સૌથી પહેલું સ્થાન માને છે. એવું લાગે છે કે રાજા ઇન્દ્રભૂતિના જગન્નાથને તે ગુફામાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પરંપરાને જન્મ આપે છે, જે આજે પણ પ્રચલિત છે. કોર્ટ સમલાઈ ટેકરીને ચોક્કસ નિષ્કર્ષ પર પહોંચવા માટે યોગ્ય પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણની જરૂર હતી. ફ્રેન્ચ વેપારી જીન બાપ્ટિસ્ટ ટેવર્નિયર (1605-1689) વેલેન્ટાઇન બોલ દ્વારા અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત "સિક્સ વોયેજેસ એન ટર્ક્વી, એન પર્સ એટ ઓક્સ ઇન્ડેસ (1676-77)" માં "ટ્રાવેલ્સ ઇન ઇન્ડિયા" (2d આવૃત્તિ, 2 વોલ્યુમ, 1925) એ સુમેલપુર (સેમેલપુર) ની અસંખ્ય પ્રખ્યાત હીરાની ખાણો વિશે લખ્યું છે, જે હાલના સંબલપુર છે. તેઓ જણાવે છે કે, તેમની મુલાકાત સમયે, ફેબ્રુઆરીની શરૂઆતમાં સૂકી ઋતુમાં, આ ખાણોમાં 8,000 લોકો કામ કરતા હતા. સંબલપુર રાજ્ય અને બ્રિટિશ શાસનની શરૂઆત 1540 એ. ડી. માં ચૌહાણ રાજપૂત રાજવંશ દ્વારા શાસિત પટણા રાજ્યનું વિભાજન થયું હતું. અંગ નદીના દક્ષિણ ભાગ પર નરસિંહ દેબનું શાસન હતું અને તેમના ભાઈ બલરામ દેબને હુમા રાજ્ય તરીકે ઓળખાતી નદીની ઉત્તર બાજુ મળી હતી. ત્યારબાદ તેમણે પાટણગઢની ઉત્તર-પૂર્વ દિશા તરફ કૂચ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે સૌપ્રથમ પોતાની રાજધાની નુઆગઢ (હાલના બારગઢ નજીક) માં સ્થાપિત કરી હતી. તેમને બારગઢના જૂના વસાહતીઓ, એટલે કે ભૈના-પાડાના બે ભાઈઓ બર્ના અને રાજિયાર દ્વારા કેટલાક પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. બલરામ દેઓએ તેમને હરાવ્યા અને એક મોટો કિલ્લો સ્થાપ્યો (ઓડિયામાં તે બડા-ગઢ છે, તેથી હાલનો બરગઢ). બાદમાં બલરામ દેવ વધુ ઉત્તર તરફ આગળ વધ્યા અને સંબલપુરમાં પોતાની નવી રાજધાનીની સ્થાપના કરી. સંબલપુરમાં 1800 સુધી ચૌહાણ રાજવંશનું શાસન હતું. સંબલપુર રાજ્યને હિરાખંડ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતું હતું અને સંબલપુર તેની રાજધાની હતી. જ્યારે મરાઠાઓએ 1800માં સંબલપુર પર વિજય મેળવ્યો ત્યારે સંબલપુર નાગપુરના ભોંસલે હેઠળ આવ્યું હતું. 1817માં ત્રીજા એંગ્લો-મરાઠા યુદ્ધ પછી, બ્રિટિશ સરકારે સંબલપુર ચૌહાણ રાજા જયંત સિંહને પરત કરી દીધું હતું, પરંતુ અન્ય રજવાડાઓ પરનો તેમનો અધિકાર છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો. 1825 થી 1827 સુધી, લેફ્ટનન્ટ કર્નલ ગિલ્બર્ટ (1785-1853), બાદમાં લેફ્ટનન્ટ જનરલ સર વોલ્ટર રેલે ગિલ્બર્ટ, પ્રથમ બેરોનેટ, જી. સી. બી., સંબલપુર ખાતે મુખ્ય મથક સાથે દક્ષિણ પશ્ચિમ સરહદ માટે રાજકીય એજન્ટ હતા. તેમણે સંબલપુરમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન એક અજાણ્યા કલાકાર દ્વારા થોડા ચિત્રો બનાવ્યા હતા જે હાલમાં બ્રિટિશ લાઈબ્રેરી અને વિક્ટોરિયા અને આલ્બર્ટ મ્યુઝિયમમાં છે. સંબલપુર બળવો જ્યારે સંબલપુરના છેલ્લા શાસક 'નારાયણ સિંહ' 1849માં સીધા પુરુષ વારસદાર વિના મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે અંગ્રેજોએ નિવૃત્તિની નીતિ હેઠળ રાજ્ય પર કબજો જમાવી લીધો હતો. સંબલપુરને દક્ષિણ-પશ્ચિમ સરહદી એજન્સી હેઠળ રાખવામાં આવ્યું હતું અને તેનું મુખ્ય મથક રાંચીમાં હતું. તે સમયે આ પ્રદેશની સત્તાવાર ભાષા હિન્દી હતી. 1854માં "સાઉથ-વેસ્ટ ફ્રન્ટિયર એજન્સી" નું નામ બદલીને "છોટા નાગપુર ડિવિઝન" રાખવામાં આવ્યું હતું. બ્રિટિશ શાસન સામે લડનાર વીર સુરેન્દ્ર સાંઈનું નામ ભારતના સ્વતંત્રતા સંગ્રામના ઇતિહાસમાં સુવર્ણ અક્ષરોમાં નોંધાયેલું છે. જુલાઈ 1857માં સિપાહી બળવા દરમિયાન બળવાખોરોએ હઝારીબાગ ખાતેની જેલ તોડી નાખી હતી, જ્યાં સુરેન્દ્ર સાંઇને કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને તમામ કેદીઓને મુક્ત કર્યા હતા. સુરેન્દ્ર સાંઇ સંબલપુર પહોંચ્યા પછી અંગ્રેજો સામે લડ્યા હતા. કટક વિભાગમાં કોઈ બળવો થયો ન હતો, તેથી 1858માં સંબલપુરને કટક વિભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું અને ઉડિયાને સંબલપુરની સત્તાવાર ભાષા બનાવવામાં આવી. પશ્ચિમ ઓડિશાના અન્ય રજવાડાઓ સાથે સંબલપુરને 1862માં મધ્ય પ્રાંતના નવા રચાયેલા છત્તીસગઢ વિભાગમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. ભાષાના મુદ્દાઓ જાન્યુઆરી 1896માં હિન્દીને સંબલપુરની સત્તાવાર ભાષા બનાવવામાં આવી હતી. સંબલપુરના લોકો, જેમના માટે હિન્દી એક વિદેશી ભાષા હતી અને તેમની માતૃભાષા મુખ્યત્વે ઓડિયાની બોલી છે, જેને સંબલપુરી કહેવાય છે, તેમણે તેનો વિરોધ કર્યો હતો. ઓડિયાને 1903માં સંબલપુર જિલ્લાની સત્તાવાર ભાષા તરીકે ફરીથી રજૂ કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેમણે ભાષાની કટોકટીના ઉકેલ તરીકે ઓડિશા વિભાગ સાથે જોડાણની માંગ કરી હતી. આ લોર્ડ કર્ઝન, સર એન્ડ્રુ ફ્રેઝર અને શ્રી રિસ્લીને અનુકૂળ હતું, જેઓ ધર્મના આધારે બંગાળનું વિભાજન કરવા માટે મક્કમ હતા, જેથી ભારતમાં બ્રિટિશ શાસન ચાલુ રહી શકે. તેથી 1905 માં બંગાળના ભાગલા દરમિયાન બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા એકીકરણની માંગ સ્વીકારવામાં આવી હતી જ્યારે સંબલપુર અને નજીકના સંબલપુરી ભાષી પ્રદેશોને બંગાળ પ્રેસિડેન્સી હેઠળ ઓડિશા વિભાગ સાથે ભેળવી દેવામાં આવ્યા હતા. બંગાળનો ઓડિશા વિભાગ 1912માં બિહાર અને ઓડિશાના નવા પ્રાંતનો ભાગ બન્યો અને એપ્રિલ 1936માં ઓડિશાનો અલગ પ્રાંત બન્યો. 15 ઓગસ્ટ, 1947ના રોજ ભારતની આઝાદી પછી ઓડિશા ભારતનું એક રાજ્ય બન્યું હતું. પશ્ચિમ ઓડિશાના રજવાડાઓના શાસકો જાન્યુઆરી 1948માં ભારત સરકારમાં જોડાયા અને ઓડિશા રાજ્યનો ભાગ બન્યા. વીસમી સદી 1956: હિરાકુડ ખાતે મહાનદી નદી પર હીરાકુડ બંધ બાંધવામાં આવ્યો હતો અને વી. એસ. એસ. યુ. ટી. એ ઉત્કલ યુનિવર્સિટી હેઠળ યુનિવર્સિટી કોલેજ ઓફ એન્જિનિયરિંગ, બુર્લા તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1966: સંબલપુર યુનિવર્સિટી કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો. 1967માં બુર્લા ખાતે આવેલી સંબલપુર યુનિવર્સિટીએ કામગીરી શરૂ કરી હતી. વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મ જોકે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રથમ વિકાસ રાજા ઇન્દ્રભૂતિ હેઠળ ઉદ્દિયાના અથવા ઓદ્રા દેશ દેશમાં થયો હતો, તેમ છતાં ઉદ્દિયાના અથવા ઓદ્રા સ્વાત ખીણ, ઓડિશા અથવા અન્ય કોઈ સ્થળે હતા કે કેમ તે અંગે એક જૂનો અને જાણીતો વિદ્વતાપૂર્ણ વિવાદ છે. સંબલપુરના સૌથી જૂના જાણીતા રાજા ઇન્દ્રભૂતિએ વજ્રયાનની સ્થાપના કરી હતી જ્યારે તેની બહેન, જેમણે લંકાપુરી (સુવર્ણપુર) ના યુવરાજ જલેન્દ્ર સાથે લગ્ન કર્યા હતા, તેમણે સહજાયણની સ્થાપના કરી હતી. બૌદ્ધ ધર્મના આ નવા તાંત્રિક સંપ્રદાયોએ મંત્ર, મુદ્રા અને મંડલની સાથે છ તાંત્રિક અભિચાર (પ્રથાઓ) જેમ કે મારન, સ્તંભન, સમ્મોહન, વિદ્વાસન, ઉચ્ચચન અને વજીકરનની શરૂઆત કરી હતી. તાંત્રિક બૌદ્ધ સંપ્રદાયોએ સમાજના નીચલા સ્તરના લોકોની ગરિમાને ઉચ્ચ સ્તર પર લઈ જવાના પ્રયાસો કર્યા હતા. તેણે આદિમ માન્યતાઓને પુનર્જીવિત કરી અને વ્યક્તિગત ભગવાન પ્રત્યે સરળ અને ઓછા ઔપચારિક અભિગમ, મહિલાઓ પ્રત્યે ઉદાર અને આદરપૂર્ણ વલણ અને જાતિ વ્યવસ્થાના અસ્વીકારની પ્રથાઓને પુનર્જીવિત કરી. ઇ. સ. સાતમી સદીથી વિજાતીય પ્રકૃતિના ઘણા લોકપ્રિય ધાર્મિક તત્વોને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, જેના પરિણામે આખરે વજ્રયાન, કાલચક્રયાન અને સહજયાન તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મની ઉત્પત્તિ થઈ હતી. તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મનો સૌપ્રથમ વિકાસ ઉદ્દિયાનામાં થયો હતો, જે દેશ સંભાલા અને લંકાપુરી એમ બે રાજ્યોમાં વહેંચાયેલો હતો. સંભળાની ઓળખ સંબલપુર અને લંકાપુરીની ઓળખ સુવર્ણપુરા (સોનપુર) તરીકે કરવામાં આવી છે. સારાહ, હદીપા, ડોમ્બી, હેરુકા, તાંતીપા અને લુઇપા જેવા ઘણા પ્રખ્યાત વજ્રયાન આચાર્યો કહેવાતા ધિક્કારપાત્ર વર્ગોમાંથી આવ્યા હતા. આ સંપ્રદાયે સંબલપુર અને બોલાંગીર પ્રદેશના આદિવાસી અને ધિક્કારતા વર્ગોના લોકો પર જબરદસ્ત પ્રભાવ પાડ્યો હતો. ઇ. સ. 9મી/10મી સદીમાં પટના (પાટણગઢ) પ્રદેશમાં સાત પ્રસિદ્ધ તાંત્રિક યુવતીઓ જોવા મળી હતી, જેને તે સમયે કુઆનરી-પટણા કહેવામાં આવતી હતી. આ યુવતીઓ સાત ભૌની (સાત બહેનો) તરીકે જાણીતી છે, જેમ કે, જ્ઞાનદેઈ માલુની, લુહાકુટી, લુહુરુની, નિતઈ ધોબાની, સુકુતી ચામરુની, પત્રપિંદી સાવરુની, ગંગી ગૌડુની અને સુઆ તેલુની. તેઓ સમાજની કહેવાતી નીચી જાતિઓમાંથી આવતા હતા અને લક્ષ્મીકરના અનુયાયીઓ હતા. તેમની ચમત્કારિક શક્તિ અને પરાક્રમોને કારણે; પાછળથી લોકો દ્વારા તેમને દેવી બનાવવામાં આવ્યા અને તેમની પૂજા કરવામાં આવી. સમીક્ષા હેઠળના સમયગાળાના ધાર્મિક વિકાસના વલણનું વ્યવસ્થિત વિશ્લેષણ અને પરિસ્થિતિજન્ય પુરાવાઓ દર્શાવે છે કે તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મના ચક્ર સાંબર તાંત્રિકવાદે ગાંધીગિરી પ્રદેશમાં લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. ચક્ર સાંબર તંત્રના મુખ્ય દેવતા બુદ્ધ સાંબર છે, જેની પૂજા હજુ પણ ચીન અને તિબેટમાં લોકપ્રિય છે. સાધનમાલા અનુસાર, ભગવાન બુદ્ધ સાંબર એક ચહેરો અને બે હથિયારોવાળા છે. તે તેના વાઘની ચામડીના વસ્ત્રો, માથાની માળા, માથાની ફરતે ખોપરીઓની દોરી, ત્રણ આંખો સાથે ભયંકર દેખાય છે અને લિધમુદ્રમાં તે કાલરાત્રિને કચડી નાખે છે. ભગવાન બુદ્ધ સાંબરની પૂજાની પ્રક્રિયાઓને લગતા સંખ્યાબંધ ગ્રંથો દરિકપા, શાંતિદેવ, જયદ્રથ અને અન્ય સિદ્ધચાર્ય દ્વારા રચવામાં આવ્યા છે. શમ્બલા (સંબલપુર) ના રાજા ઇન્દ્રભૂતિએ ચક્ર સાંબર સ્તોત્ર, ચક્ર સાંબર અનુબંધ સંગ્રહ, ચક્ર સાંબર તંત્રરાગ સાંબર સમુચ્છય નામ બ્રુતિ વગેરેની રચના કરી હતી. ફિલસૂફ અને રાજા ઇન્દ્રભૂતિ ગાંધીગિરી પ્રદેશ સહિત કોસલમાં તાંત્રિક બૌદ્ધ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ માટે પ્રેરણા સ્ત્રોત બન્યા હતા. બે શાહી બૌદ્ધ આચાર્યો ઇન્દ્રભૂતિ અને લક્ષ્મીકરાએ તેમના સંપ્રદાયોમાં અનુયાયીઓનો સમૂહ બનાવ્યો હતો. ઇ. સ. 9મી-10મી સદીમાં ચક્ર સાંબર તંત્રના અધિષ્ઠાતા દેવતા બુદ્ધ સાંબરાની પૂજા અને સાધનાએ ગાંધીગિરી પ્રદેશમાં લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. ગાંધીગિરીમાં, જેમાં મોટી સંખ્યામાં ગુફાઓ અને પથ્થર આશ્રયસ્થાનો પણ હતા, દેખીતી રીતે વજ્રયાનવાદીઓ અને સહજયાનવાદીઓ, સંપ્રદાયોના અનુયાયીઓ એકાંતમાં રહેતા હતા અને ભગવાન બુદ્ધ સાંબરાની પૂજા સાથે કાય સાધના અથવા યોગિક પ્રથાઓનો અભ્યાસ કરતા હતા. આ તાંત્રિક બૌદ્ધ સંસ્કૃતિએ ગાંધીગિરીના આદિવાસીઓની ધાર્મિક આસ્થા અને માન્યતાઓને એટલી અસર કરી હતી કે આખરે આજે પણ દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવા અથવા કોઈ રોગને મટાડવા માટે આદિવાસીઓના મંત્રોમાં વિવિધ બૌદ્ધ સિદ્ધચાર્ય અને બૌદ્ધ દેવતાઓનું આહ્વાન જોઇ શકાય છે. બુદ્ધની પૂજા બુદ્ધરાજના નામે ઘણા આદિવાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. હાલના સંબલપુરની મધ્યમાં બુધરાજા નામની એક નાની ટેકરી પણ છે. કલ્કી અને શંભાલા કાલચક્ર તંત્ર સૌપ્રથમ બુદ્ધ દ્વારા શંભાલાના પ્રથમ ધર્મરાજા રાજા ઇન્દ્રભૂતિને શીખવવામાં આવ્યું હતું. "ભગવાન કલ્કિ શંભલા ગામના સૌથી પ્રખ્યાત બ્રાહ્મણ, મહાન આત્માઓ વિષ્ણુશા અને સુમતિના ઘરમાં પ્રગટ થશે". (શ્રીમદ-ભાગવતમ Bhag.12.2.18) સંબલપુર સંદર્ભોની સમયરેખા પણ જુઓ.