Haftvād
હફ્તવાદ એક સુપ્રસિદ્ધ પાત્ર છે, જેની વાર્તા ઈસવીસન ત્રીજી સદીમાં પર્શિયાના સસ્સાનીદ રાજવંશના સ્થાપક અર્દાશીર પ્રથમના ઉદયના અહેવાલોની સાથે દેખાય છે. હફ્તવાદનો ઉલ્લેખ વિવિધ સ્રોતોમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે અબુલ-કાસિમ ફિરદૌસી તૂસીના શાહનામા છે. શાહનામેહમાં હફ્તવાદ અર્દાશીરના શાસનકાળના શાહનામેહ વિભાગમાં હફ્તવાદની વાર્તા જોવા મળે છે. આ વાર્તા હાફ્તવાડની દીકરીના વર્ણન સાથે શરૂ થાય છે, જે સ્પિનર તરીકે કામ કરે છે. હફ્તવાદ તેના પર બહુ ઓછું ધ્યાન આપે છે, તેના બદલે તે સાત પુત્રોની તરફેણ કરે છે જેમના માટે તેનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે (ફારસીમાં "હફ઼્ત" નો અર્થ "સાત" અને "વાદ" નો અર્થ "પુત્ર" થાય છે). એક દિવસ, જ્યારે હફ્તવાડની પુત્રી તેના સાથી સ્પિનરો સાથે પર્વતની બાજુમાં બપોરનું ભોજન કરવા માટે કાંતવાથી વિરામ લે છે, ત્યારે તે જમીન પર એક સફરજનની જાસૂસી કરે છે. તે તેમાં કરડે છે અને એક નાનો કીડો શોધે છે, જેને તે તેના સ્પિન્ડલ કેસમાં છુપાવે છે. તે દિવસે તે સામાન્ય કરતાં બમણી સ્પિન કરે છે. તે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે કૃમિ ખાસ છે, કારણ કે હફ્તવાડની પુત્રી ચમત્કારિક રીતે વધુ અને વધુ માત્રામાં ઊન ફરે છે. હફ્તવાદ કૃમિની ખૂબ કાળજી લે છે, તેને હાર્દિક ખોરાક આપે છે અને તેને રહેવા માટે વૈભવી છાતી પૂરી પાડે છે. હફ્તવાડની દીકરી જેટલી દોરી ફરે છે તે પરિવારને મોટી સંપત્તિ લાવે છે, અને હફ્તવાડ અને તેના પુત્રો શહેરમાં અગ્રણી બની જાય છે. એક સ્થાનિક ઉમરાવો તેમના પ્રભાવ પર ગુસ્સે થાય છે, અને હફ્તવાદ તેની નવી મળી આવેલી સંપત્તિનો ઉપયોગ સૈન્ય એકત્ર કરવા, ઉમરાવોને મારી નાખવા અને નગરનો હવાલો સંભાળવા માટે કરે છે. તે શહેરની બહાર પર્વતની ટોચ પર એક કિલ્લો બાંધે છે અને સમગ્ર વિસ્તારને વિશાળ દિવાલથી ઘેરી લે છે. હફ્તવાદ સંપત્તિ અને અનુયાયીઓ એકત્ર કરવાનું ચાલુ રાખે છે, અને તેનો કીડો હાથીના કદ સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી વધે છે. અર્દાશીર જ્યારે હફવાદની વધતી શક્તિ વિશે સાંભળે છે ત્યારે તે નારાજ થાય છે, અને તેથી તે સરળ વિજયની અપેક્ષાએ તેની સામે સૈન્ય મોકલે છે. હાફ્તવાડના દળો દ્વારા સૈન્યને પરાસ્ત કરવામાં આવે છે, અને અર્દાશીર હાફ્તવાડ સામે પોતાને લડવા જવાનો સંકલ્પ કરે છે. ફરી એકવાર, અર્દાશીરના દળો હાફ્તવાડના દળો સામે નબળું પ્રદર્શન કરે છે, અને રાજા તેની સેના સાથે મીઠાના તળાવ પાસેના છાવણીમાં પીછેહઠ કરે છે. તેમની પુરવઠાની લાઈનો કાપી નાખવામાં આવે છે, અને અર્દાશીરની મુશ્કેલીઓ એ સમાચારથી વધી જાય છે કે તેની ગેરહાજરીમાં દુશ્મન દ્વારા તેના ઘરના મહેલને લૂંટી લેવામાં આવ્યો છે. જેમ જેમ રાજા અને તેના સેનાપતિઓ ભોજન પર ચર્ચા કરે છે, તેમ તેમ એક તીર અંધારામાં ઉડે છે અને તેઓ જે માંસ ખાઈ રહ્યા છે તેમાં પોતાને સમાવી લે છે. તેના પર એક શિલાલેખ છે જે તેમને કહે છે કે કોઈ પણ હફ્તવાડના કીડા સામે વિજય પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં. બીજા દિવસે રાજા અને તેના સૈનિકો નિરાશામાં પીછેહઠ કરે છે, અને હાફ્તવાદના દળો પાછળથી તેમનો પીછો કરે છે. અર્દાશીર અને તેનો કાફલો બે યુવાનોને મળે છે, જેઓ પૂછે છે કે તેઓ શા માટે ભાગી રહ્યા છે. અજાણ્યા લોકો રાજાને તે કોણ છે તે જાણ્યા વિના ખવડાવે છે, પરંતુ તેઓ તેને ખાતરી આપે છે કે હફ્તવાદનો પરાજય થશે. અર્દાશીર તેની ઓળખ જાહેર કરે છે, અને માણસોને કહે છે કે તે હાફ્તવાદ સાથે કેવી રીતે લડશે. તેઓ તેને કહે છે કે જો તે કીડાને મારી નાખશે તો જ તેને સફળતા મળશે. પોતાના મહેલનો નાશ કરનાર દુશ્મન પર બદલો લેવા માટે પોતાના ઘરે પરત ફર્યા બાદ, અર્દાશીરે બીજી સેના ભેગી કરી અને ફરી એકવાર હફ્તવાડ પર હુમલો કરવા માટે રવાના થયો. સૈનિકોએ હફ્તવાડના કિલ્લાથી થોડા અંતરે છાવણી ગોઠવી અને અર્દાશીર ગુપ્ત મિશન પર તેની સાથે જવા માટે સાત યોદ્ધાઓની પસંદગી કરે છે. શ્રીમંત વેપારીઓના કાફલા તરીકે વેશપલટો કરીને, આઠ માણસો, બે અજાણ્યા લોકો સાથે, હફ્તવાડ શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે. તેઓ તેમની સાથે કિંમતી ચીજવસ્તુઓ, સીસાની બે છાતી અને એક કઢાઈ લઈ જાય છે. કિલ્લામાં પહોંચ્યા પછી, તેઓ તેમનો માલ બતાવવાની તકની વિનંતી કરે છે, અને તેમને પ્રવેશ આપવામાં આવે છે. કૃમિની સંભાળ રાખનારાઓ સાથે પોતાને સંતુષ્ટ કર્યા પછી, અર્દાશીરને ત્રણ દિવસ સુધી કીડાને ખવડાવવાની પરવાનગી આપવામાં આવે છે. તે અને તેના સાથીઓ રક્ષકોને દારૂ પીવડાવે છે, અને જ્યારે તેઓ નશામાં ઊંઘમાં પડે છે, ત્યારે અર્દાશીર કઢાઈમાં લીડ પીગળી જાય છે. જ્યારે કૃમિ ખવડાવવાની અપેક્ષાએ તેનું મોં ખોલે છે, ત્યારે માણસો પીગળેલી દોરીને તેના નાળામાં રેડતા હોય છે, અને સર્પને મારી નાખે છે. તેના મોતથી આખા શહેરમાં ખળભળાટ મચી ગયો છે. અર્દાશીર અને તેના સાથીઓ ધુમાડાનો સંકેત મોકલે છે, અને તેમની સેના તેમની સાથે જોડાય છે અને હફ્તવાદના દળોને હરાવીને શહેરનો કબજો સંભાળે છે. હફ્તવાદ અને તેના પુત્રને નિર્દયતાથી મારી નાખવામાં આવે છે, અને અર્દાશીરના સૈનિકો નગરને લૂંટી લે છે અને તેમના રાજાની પાછળ વિજયી પર્શિયા પરત ફરે છે. હાફ્તવાદ અને ઐતિહાસિક રેકોર્ડ સ્વર્ગીય ઈરાની અભ્યાસોના પ્રોફેસર શાપુર શાહબાઝીએ ઇતિહાસ સાથે હાફ્તવાદના જોડાણની નોંધ લીધીઃ "આ સુપ્રસિદ્ધ તત્વો હોવા છતાં, વાર્તા સ્પષ્ટ રીતે એક ઐતિહાસિક આધારની આસપાસ વણાયેલી છે, એટલે કે, ફારસી દરિયાકિનારા અને મકરન અને કરમાનના પડોશી પ્રદેશો પર વિજય મેળવવાનો અર્દાશીરનો પ્રયાસ અને ભારે સ્થાનિક પ્રતિકાર કે જેને તેણે દૂર કરવો પડ્યો હતો. દરિયાઇ વેપારએ આ પ્રદેશોને સમૃદ્ધ બનાવ્યા હોવા જોઈએ, અને તે તદ્દન શક્ય છે [.] કે પર્શિયન અખાતમાં રેશમ બનાવવા માટેનો સ્થાનિક ઉદ્યોગ વિકસ્યો હતો, અને તેના સમર્થકોએ ઈર્ષાપૂર્વક તેના રહસ્યની રક્ષા કરી હતી અને તેમના ગઢમાં મોટી સંપત્તિ ભેગી કરી હતી. એવું ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે કે એરિસ્ટોટલ પહેલેથી જ શીખ્યા હતા કે 'શિંગડા સાથેનો એક મહાન કીડો, જે બોમ્બિસિન અથવા કોકૂન ઉત્પન્ન કરે છે, જેનો ઉપયોગ સ્ત્રીઓ વણાટમાં કરે છે.' સમગ્ર પ્રકરણ એક ઐતિહાસિક ઘટનાના તર્કસંગતકરણ પર આધારિત છેઃ ફારસી અખાતના કિનારે, એક શકિતશાળી ચાંચિયો, જે કદાચ ભારતીય નાગ સંપ્રદાયથી પ્રભાવિત હતો, તેણે પારસી પાદરીઓની દુશ્મનાવટ મેળવી હતી [.] અને અર્દાશીરે તેને ખૂબ જ મુશ્કેલીથી હરાવ્યો હતો. આ આખરે એક દૈવી કૃમિ (કર્મ) અને હફ્તવાદ અને તેના સાત પુત્રોની વાર્તા સંબંધિત દંતકથાને જન્મ આપ્યો. અન્ય સ્રોતોમાં હફ્તવાદની વાર્તા બુક ઓફ ધ ડીડ્સ ઓફ અર્દાશીરમાં જોવા મળે છે, જે સસ્સાનીદ સમયગાળામાં લખાયેલી પૌરાણિક કથા છે અને ફિરદૌસી દ્વારા શાહનામેહ લખવામાં સ્ત્રોત તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ વાર્તાનો વધુ સંક્ષિપ્ત સંદર્ભ 9મી સદીના પ્રસિદ્ધ ફારસી ઇતિહાસકાર મુહમ્મદ ઇબ્ન જરીર અલ-તબારીની સ્મારક કૃતિ, હિસ્ટ્રી ઓફ ધ પ્રોફેટ એન્ડ કિંગ્સમાં અસ્તિત્વમાં છે. વિશ્વ લોકકથાઓમાં સમાંતર વાર્તાઓ હાફ્તવાડ વાર્તા વિશ્વ લોકકથાઓના મૂલ્યોને પડઘો પાડે છે, અને વિદ્વાન કિંગા ઇલોના માર્કસ-તાકેશિતાએ શાહનામેહ અહેવાલ અને ડ્રેગન-સ્લેયર અને સ્પિનિંગ મેઇડન જેવા વિશ્વ લોકકથાઓના પ્રકારો વચ્ચે સમાનતાઓની નોંધ લીધી છે. ફારસી કલા દ્રશ્યોમાં હફ્તવાદની વાર્તામાં હફ્તવાદ વાર્તા ફારસી લઘુચિત્રોમાં દર્શાવવામાં આવી છે જે પ્રસિદ્ધ હૌટન શાહનામેહ સહિત શાહનામેહની પ્રકાશિત હસ્તપ્રતોને શણગારે છે. ફારસી સાહિત્યની નોંધ ફારસી પૌરાણિક કથા શાહનામેહ પાત્રો શાહનામેહ વાર્તાઓ