An-Nasr
એક-નસ્ર, (, "મદદ", અથવા "[દૈવી] આધાર"), કુરાનનો 110મો અધ્યાય (સૂરહ) છે જેમાં 3 આયત અથવા છંદો છે. જ્યારે અલ્લાહની મદદ આવશે, અને વિજય; અને તમે લોકોને સૈન્ય દ્વારા અલ્લાહના ધર્મમાં પ્રવેશતા જોશોઃ તમારા ભગવાનની સ્તુતિ કરો, અને તેની માફી માંગો; કારણ કે તે માફ કરવા તરફ વળેલું છે. એન-નસ્રનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ "વિજય" અને "મદદ અથવા સહાય" એમ બંને તરીકે થાય છે. તે અલ-કવથર પછીનો બીજો સૌથી ટૂંકો સૂરહ છે. સૂરહ 112 (અલ-ઇખલાસ) માં વાસ્તવમાં અરબીમાં સૂરહ અન-નસ્ર કરતાં ઓછા શબ્દો છે, તેમ છતાં તેમાં ચાર શ્લોકો છે. લખાણ અને અર્થ આસિમ ઇબ્ન અબી અલ-નજુદનો લખાણ અને લિપ્યંતરણ હાફ્સ 1 2 3 નાફી અલ-મદનીનો વાર્શ 1 2 3 અર્થ જ્યારે અલ્લાહની મદદ (તમારા દુશ્મનો સામે) અને વિજય (મક્કાની) આવે છે, અને તમે જુઓ છો કે લોકો ભીડમાં અલ્લાહના ધર્મ (ઇસ્લામ) માં પ્રવેશ કરે છે, તેથી તમારા ભગવાનની સ્તુતિ કરો અને તેમની માફી માંગો. ખરેખર, તે જ છે જે પસ્તાવો સ્વીકારે છે અને માફ કરે છે. જ્યારે અલ્લાહની જીત અને વિજય આવે, અને તમે લોકોને મોટી સંખ્યામાં અલ્લાહના ધર્મમાં પ્રવેશતા જોશો, ત્યારે તમારા રબની સ્તુતિ કરો અને તેની પાસે ક્ષમા માંગો. ખરેખર, તે હંમેશા પસ્તાવો સ્વીકારે છે. જ્યારે અલ્લાહની મદદ અને વિજય આવે, અને તમે લોકોને ભીડમાં અલ્લાહના ધર્મમાં પ્રવેશતા જોશો, તમારા ભગવાનની સ્તુતિ કરો અને તેમની ક્ષમા માટે પ્રાર્થના કરો, કારણ કે તે (કૃપા અને દયામાં) પાછા ફરતા હોય છે. જ્યારે અલ્લાહની મદદ અને વિજય આવે અને તમે લોકોને સૈન્યમાં અલ્લાહના ધર્મમાં પ્રવેશતા જોશો, ત્યારે તમારા રબની સ્તુતિ કરો અને તેની પાસે માફી માંગો. લો! તે દયા બતાવવા માટે હંમેશા તૈયાર રહે છે. સારાંશ 1-3 ઇસ્લામની જીત માટે ભગવાનની સ્તુતિ કરવાનો આદેશ સૂરહ અસંખ્ય લોકોને ઇસ્લામ તરફ દોરી જવા માટે અલ્લાહની પ્રશંસા કરે છે. આ સૂરાને ઇસ્લામની જીત તરીકે "વિજય" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તે મક્કાના વિજયનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યાં મુસ્લિમોએ ઇસ્લામના દુશ્મનોને હરાવ્યા હતા. આ સૂરહ એ જ યુદ્ધ વિશે વાત કરે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે આ યુદ્ધ પછી લોકોને સમજાયું કે મુસ્લિમો ક્યારેય હાર્યા નથી કારણ કે અલ્લાહ તેમની સાથે હતો અને પછી ઘણા લોકો ઇસ્લામમાં જોડાયા હતા. તફસીર ઇબ્ન કથિર અનુસાર, આ સૂરહ કુરાનના ચોથા ભાગની બરાબર છે. મુહંમદના મૃત્યુના થોડા મહિના પહેલા જ જાહેર થનાર આ છેલ્લો સૂરહ હતો. પ્રથમ આયાનો અર્થ એ છે કે અલ્લાહની મદદથી મુસ્લિમો જીત્યા હતા. બીજી આયાનો અર્થ એ છે કે યુદ્ધ પછી લોકોની ભીડ ઇસ્લામ સ્વીકારવા આવી હતી. ત્રીજી આયાહનો અર્થ એ છે કે ભગવાને લોકોને ઇસ્લામમાં જોડાવાની મંજૂરી આપી અને તેમના ગુનાઓ ગમે તેટલા કઠોર હોય, તેમને બીજી તક આપી, કારણ કે અલ્લાહ માનવજાત માટે ક્ષમાશીલ છે. હદીસ આ ટૂંકી સૂરહ મુહમ્મદને વિજયના આગમન, વિજય અને લોકોની ઇસ્લામની સામૂહિક સ્વીકૃતિ અંગેના સારા સમાચાર લાવે છે. તે તેને સમર્પિત આરાધના અને તેની ક્ષમા માટેની નમ્ર વિનંતીમાં ભગવાન તરફ વળવાની સૂચના આપે છે. આ સૂરહ આ આસ્થા અને તેની વિચારધારાની પ્રકૃતિ અને પ્રામાણિકતા પણ રજૂ કરે છે-કેવી રીતે ઉચ્ચ માનવતા એક આદર્શ અને તેજસ્વી શિખર પર ચઢે છે જે ઇસ્લામના આહવાનનો જવાબ આપવા સિવાય પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી. આ સૂરાના સાક્ષાત્કારને લગતી ઘણી પરંપરાઓમાંથી, ઇમામ અહેમદની પરંપરા નીચે મુજબ છેઃ આયશાએ કહ્યું હતું કે મુહમ્મદ તેમના જીવનના અંત તરફ વારંવાર પુનરાવર્તન કરતા હતા, 'સ્તુતિ અને સ્તુતિ ભગવાનની છે, જેમની માફી હું માંગું છું; હું મારા પાપો માટે પસ્તાવો કરું છું. તેણે એમ પણ કહ્યું, 'મારા ભગવાને મને કહ્યું હતું કે હું મારા રાષ્ટ્રમાં એક નિશાની જોઈશ. તેમણે મને તેમની પ્રશંસા કરવાનો આદેશ આપ્યો, ક્ષમાશીલ, અને જ્યારે હું આ નિશાની જોઉં ત્યારે તેમની માફી માંગું છું. ખરેખર, મારી પાસે છે જ્યારે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલ વિજય અને વિજય આવે છે. (મુસ્લિમ દ્વારા પ્રસારિત) ઇબ્ન કથીરે કુરાન પરની તેમની ટિપ્પણીમાં કહ્યુંઃ વિજય, તે સર્વસંમતિથી સંમત થાય છે, તે મક્કાના વિજયનો સંદર્ભ છે. અરબ જાતિઓ કુરાઇશ અને મુસ્લિમો વચ્ચેના સંઘર્ષના સમાધાનની રાહ જોઈ રહી હતી, ઇસ્લામ સ્વીકારતા પહેલા, એમ કહીનેઃ 'જો તે, મુહમ્મદ, તેના લોકો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તો તે ખરેખર એક પયગંબર હશે.' પરિણામે, જ્યારે તે પૂર્ણ થયું ત્યારે તેઓએ મોટી સંખ્યામાં ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો. મક્કા પર વિજય મેળવ્યા પછી બે વર્ષ પણ નથી વીત્યાં જ્યારે આખા અરબી દ્વીપકલ્પમાં ઇસ્લામનું વર્ચસ્વ હતું, અને ભગવાનનો આભાર, દરેક આરબ જનજાતિએ તેની માન્યતા ઇસ્લામ જાહેર કરી હતી. અલ-બુખારીએ તેમના સહીહમાં કહ્યુંઃ અમ્ર ઇબ્ન સલામાહે કહ્યું હતું કે જ્યારે મક્કા પર વિજય મેળવ્યો હતો, ત્યારે દરેક આદિજાતિએ મુહમ્મદને ઇસ્લામની સ્વીકૃતિ જાહેર કરવા ઉતાવળ કરી હતી. તેઓ તે થવાની રાહ જોઈ રહ્યા હતા અને કહેતા હતાઃ 'તેમને પોતાના પર છોડી દો.' જો તેઓ તેમના પર વિજય મેળવશે તો તે ખરેખર એક પયગંબર હશે. આ સંસ્કરણ તે છે જે સૂરાની શરૂઆત સાથે કાલક્રમિક રીતે આ અર્થમાં સંમત થાય છે કે તેનો સાક્ષાત્કાર એ પ્રોફેટને કેટલીક સૂચનાઓ સાથે અનુસરવાની નિશાની હતી કે જ્યારે આ ઘટના બની ત્યારે તેણે શું કરવું જોઈએ. તેમ છતાં, અમે જે પસંદ કર્યું છે તેની સાથે સંમતિમાં એક અન્ય એકદમ સમાન સંસ્કરણ છે અને તે ઇબ્ન 'અબ્બાસ દ્વારા છે જે કહે છેઃ ઉમર મને બદ્રમાં હાજર વડીલોની સાથે જોડાવા દેતા હતા, જેમાંથી કેટલાકને અસ્વસ્થતા લાગતી હતી અને પૂછ્યું હતું કે જ્યારે હું નાનો હતો ત્યારે મને તેમની સાથે કેમ મંજૂરી આપવી જોઈએ. પરંતુ 'ઉમરે તેમને કહ્યું,' તમે જાણો છો કે તે ઉચ્ચ દરજ્જાનો છે. એક દિવસ 'ઉમરે તે બધાને આમંત્રણ આપ્યું અને મને પણ આમંત્રણ આપ્યું. મને લાગ્યું કે તે તેમને બતાવવા માંગે છે કે હું કોણ છું તેથી તેણે તેમને પૂછ્યું, 'જ્યારે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલ વિજય અને વિજય આવે છે ત્યારે તમે ભગવાનની વાત વિશે શું માનો છો?' તેમાંના કેટલાકએ જવાબ આપ્યો, 'તેમણે આપણને તેમની પ્રશંસા કરવા અને તેમની માફી માંગવાનો આદેશ આપ્યો જ્યારે તેઓ આપણને જીતવામાં મદદ કરે અને આપણા પર તેમની કૃપા કરે.' અન્ય લોકો ચૂપ રહ્યા. પછી 'ઉમરે મને પૂછ્યું,' શું તમે આ મંતવ્ય સાથે સહમત છો, ઇબ્ન અબ્બાસ? ' મેં નકારાત્મક જવાબ આપ્યો. 'ઉમરે મને ફરી પૂછ્યું. 'તો પછી તમે શું કહો છો? મેં જવાબ આપ્યો, 'તે અલ્લાહ તરફથી મુહમ્મદને એક નિશાની હતી જે તેમના જીવનના અંત તરફ સંકેત કરે છે, જેનો અર્થ છે, જ્યારે અલ્લાહ તરફથી વિજય અને વિજય આવે છે, ત્યારે તમે; અંત નજીક છે, તેથી તમારા ભગવાનની સ્તુતિ કરો અને તેમની માફી માંગો. 'ઉમરે ટિપ્પણી કરી,' તમે જે કહ્યું છે તેનાથી વધુ હું જાણતો નથી. (અલ બુખારી દ્વારા પ્રસારિત). તેથી તે શક્ય છે કે મુહમ્મદ, ભગવાનની નિશાનીના સાક્ષી બન્યા પછી, સમજાયું કે તેણે આ પૃથ્વી પર પોતાનું મિશન પૂર્ણ કર્યું છે અને તે તેના માટે જવાનો સમય હતો, જે ઇબ્ન 'અબ્બાસનો ખરેખર અર્થ હતો. જો કે, અલ-હાફીઝ અલ બૈહાકી દ્વારા વર્ણવેલ અન્ય એક અહેવાલ ઇબ્ન 'અબ્બાસને પણ આભારી છે, જેમણે કહ્યું હતું કે જ્યારે આ સૂરહ પ્રથમ વખત જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે મુહમ્મદે ફાતિમાહને બોલાવ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે,' મારા મૃત્યુની જાહેરાત મને કરવામાં આવી છે. તે રડતી જોવા મળી હતી, પછી તે હસી પડી હતી. તેણીએ પછીથી સમજાવ્યું, 'જ્યારે તેણે મને તેના નજીકના મૃત્યુ વિશે જણાવ્યું ત્યારે હું રડી પડી. પણ તેણે મને કહ્યું, 'સંયમ રાખો, કારણ કે તમે મારા પરિવારમાં મારી સાથે જોડાનારા પ્રથમ વ્યક્તિ હશો', તેથી હું હસ્યો. ' છેલ્લી પરંપરા અનુસાર સૂરાના સાક્ષાત્કારનો સમય વાસ્તવમાં નિશાની, એટલે કે ઇસ્લામમાં વિજય અને લોકોની સામૂહિક ચળવળ કરતાં મોડો આવે છે. જ્યારે ઘટનાઓ આ રીતે બની ત્યારે મુહમ્મદ જાણતા હતા કે તેમનું જીવન ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થઈ જશે. પરંતુ ફરીથી પ્રથમ અહેવાલ વધુ અધિકૃત છે અને સૂરાની શરૂઆતની રૂપરેખા સાથે વધુ યોગ્ય રીતે બંધબેસે છે, ખાસ કરીને કારણ કે ફાતિમા ઘટના એક અલગ સ્વરૂપમાં સંબંધિત છે જે આપણે જે સૂચવ્યું છે તેને વધુ મહત્વ આપે છે. આ અન્ય સ્વરૂપ નીચે મુજબ છેઃ મુહમ્મદના પત્ની ઉમ્મ સલામાહે કહ્યુંઃ મોહમ્મદે વિજયના વર્ષ દરમિયાન કોઈક સમયે તેને ફાતિમા બોલાવી હતી અને તેણે તેને કંઈક કહ્યું હતું. તે રડી પડી. પછી તેણે ફરીથી તેની સાથે વાત કરી અને તે હસી રહી હતી. તેના મૃત્યુ પછી, મેં તેને આ ઘટના વિશે પૂછ્યું અને તેણે સમજાવ્યું કે 'મુહમ્મદે મને કહ્યું હતું કે તે ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામશે, તેથી હું રડી પડ્યો. પછી તેણે મને કહ્યું કે હું ઇમરાનની પુત્રી મરિયમ (મેરી) પછી સ્વર્ગમાં આગામી સૌથી પ્રખ્યાત મહિલા બનીશ, તેથી હું હસ્યો. આ વર્ણન કુરાનના લખાણના સામાન્ય અર્થ સાથે અને ઇમામ અહમદે જે મુસ્લિમના સહીહમાં દેખાય છે તેની સાથે સંમત થાય છે-એટલે કે, ભગવાન અને મુહમ્મદ વચ્ચે (સૂરામાં) એક નિશાની હતી અને જ્યારે વિજય પૂર્ણ થયો ત્યારે મુહમ્મદ જાણતા હતા કે તેઓ ટૂંક સમયમાં ભગવાનને મળવાના છે, તેથી તેમણે ઉમ્મ સલામાહ દ્વારા વર્ણવેલ રીતે ફાતિમા સાથે વાત કરી. ચાલો હવે સૂરાના વાસ્તવિક લખાણ અને તે બધા સમય માટે આપેલા હુકમનો વિચાર કરીએઃ જ્યારે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલ વિજય અને વિજય આવે છે, અને લોકો મોટી સંખ્યામાં ભગવાનના ધર્મને સ્વીકારે છે. પછી તમારા ભગવાનની સ્તુતિ કરો અને તેમની માફી માંગો. તે હંમેશા દયા માટે તૈયાર રહે છે. પ્રથમ શ્લોકની શરૂઆત આ બ્રહ્માંડમાં શું ચાલી રહ્યું છે તેનો ખ્યાલ રજૂ કરે છેઃ આ જીવનમાં જે ઘટનાઓ બને છે, અને ઇસ્લામની પ્રગતિમાં મુહમ્મદ અને તેમના અનુયાયીઓની વાસ્તવિક ભૂમિકા, અને તે તેમના પ્રયાસો પર કેટલી હદે આધાર રાખે છે. "જ્યારે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલ વિજય", સૂચવે છે કે તે ભગવાનની જીત છે અને ભગવાન તે છે જે તેને પોતાના સારા સમયમાં, તે જે સ્વરૂપમાં નક્કી કરે છે અને તે હેતુ માટે નક્કી કરે છે. મુહમ્મદ અને તેમના સાથીઓને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી અને તેઓ તેનાથી કોઈ વ્યક્તિગત લાભ મેળવતા નથી. તે તેમને પૂરતું છે કે ભગવાન તેમના દ્વારા તે કરે છે, તેમને તેના રક્ષકો તરીકે નિયુક્ત કરે છે અને તેમને સોંપે છે. આ બધું જ તેઓ ભગવાનની જીત, વિજય અને લોકોના તેમના ધર્મની સામૂહિક સ્વીકૃતિથી મેળવે છે. આ વિભાવના અનુસાર, મુહમ્મદ અને તેમના સાથીઓની ફરજ કે જેમને ભગવાને પસંદ કર્યા હતા અને તેમની જીતના સાધનો બનવાનો વિશેષાધિકાર આપ્યો હતો, તે પ્રશંસામાં વિજયની પરાકાષ્ઠાએ તેમની તરફ વળવું, કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવી અને ક્ષમા માંગવી હતી. કૃતજ્ઞતા અને પ્રશંસા તેમના એટલા ઉદાર હોવા માટે છે કે તેમણે તેમને તેમના ધર્મના પ્રમાણભૂત વાહક તરીકે પસંદ કર્યા; તેમના ધર્મને વિજયી બનાવીને તેમણે સમગ્ર માનવતા પ્રત્યે જે દયા અને કૃપા કરી; અને મેકા પર વિજય મેળવવા અને લોકોની ઇસ્લામની સામૂહિક સ્વીકૃતિ માટે. ઘમંડ જેવી વિવિધ અપ્રગટ, ખામીયુક્ત લાગણીઓ માટે ભગવાનની માફી માંગવામાં આવે છે, જે ક્યારેક લાંબા સંઘર્ષ પછી પ્રાપ્ત વિજયની જબરજસ્ત ક્ષણે વ્યક્તિના હૃદયમાં પ્રવેશે છે. મનુષ્ય ભાગ્યે જ આવું થતું અટકાવી શકે છે અને તેથી તેના માટે ભગવાનની માફી માંગવી જોઈએ. લાંબા અને ક્રૂર સંઘર્ષ દરમિયાન કોઈના હૃદયમાં જે ઉશ્કેરાઈ ગયું હોય તેના માટે અને વિજયના વિલંબને પરિણામે અથવા આકરી નિરાશાની અસરો માટે પણ માફી માંગવી પડશે, જેમ કે કુરાન અન્યત્ર બહાર લાવે છેઃ અથવા તમને લાગે છે કે તમે સ્વર્ગમાં પ્રવેશશો જ્યારે તમારી પાસે હજુ સુધી તમારા પહેલાં મૃત્યુ પામેલા લોકો જેવું આવ્યું નથી? તેમને દુઃખ અને પ્રતિકૂળતા ભોગવવી પડી; તેઓ ભૂકંપની જેમ હચમચી ગયા, જ્યાં સુધી મુહમ્મદ અને તેમની સાથે વિશ્વાસ કરનારાઓએ કહ્યુંઃ 'અલ્લાહની મદદ ક્યારે આવશે? હવે ચોક્કસપણે ભગવાનની મદદ નજીક છે. (અલ-કુરાન 2:214) ભગવાનની સ્તુતિ કરવામાં અને તેમની શાશ્વત અને અનંત કૃપાઓ માટે તેમનો આભાર માનવા માટેની ખામીઓ માટે ભગવાનની માફી માંગવી પણ જરૂરી છે. અને જો તમે ભગવાનની કૃપાઓની ગણતરી કરશો, તો તમે તેમને ક્યારેય ગણી શકશો નહીં. (કુરાન 16:18) આ સંબંધમાં કોઈના પ્રયત્નો ગમે તેટલા હોય, તે ક્યારેય પૂરતા નથી હોતા. બીજો હૃદયસ્પર્શી વિચાર એ છે કે વિજયની ક્ષણે માફી માંગવી એ વ્યક્તિના મનમાં એવા સમયે નપુંસકતા અને અપૂર્ણતાની લાગણી પેદા કરે છે જ્યારે આત્મસન્માન અને ઘમંડનું વલણ સ્વાભાવિક લાગે છે. આ તમામ પરિબળો ખાતરી આપે છે કે કોઈ પણ જુલમ જીતેલા લોકોને પીડશે નહીં. વિજેતાઓને એ સમજાવવામાં આવે છે કે અલ્લાહ જ છે જેણે તેમને એવા માણસ તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે, જેમની પાસે પોતાની કોઈ સત્તા નથી અને કોઈ શક્તિથી વંચિત છે, પૂર્વનિર્ધારિત હેતુ માટે; પરિણામે વિજય અને વિજય તેમજ ધર્મ બધા ભગવાનના છે. આ ઉચ્ચ, પ્રતિષ્ઠિત આદર્શ છે જે કુરાન લોકોને આગળ વધવા અને પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, એક આદર્શ જેમાં માણસની ઉન્નતિ તેના પોતાના ગૌરવની અવગણના કરવામાં છે અને જ્યાં તેના આત્માની સ્વતંત્રતા ભગવાનની આજ્ઞાપાલનમાં છે. ધ્યેય નિર્ધારિત એ છે કે માનવ આત્માઓને તેમના અહંકારી બંધનમાંથી સંપૂર્ણ મુક્તિ મળે, તેમની એકમાત્ર મહત્વાકાંક્ષા ભગવાનની ખુશી પ્રાપ્ત કરવાની છે. આ મુક્તિની સાથે એક એવો પ્રયાસ પણ થવો જોઈએ જે માણસને વિશ્વમાં વિકાસ પામવામાં મદદ કરે, માનવ સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપે અને ભગવાનને સમર્પિત યોગ્ય માર્ગદર્શિત, નિર્દોષ, રચનાત્મક, ન્યાયી નેતૃત્વ પ્રદાન કરે. સુરત અલ નસ્ર. તેનાથી વિપરીત, અહંકારની પકડમાં રહીને પોતાને મુક્ત કરવાના માણસના પ્રયાસો, સાંસારિક વસ્તુઓ પ્રત્યેના તેના જુસ્સાથી બંધાયેલા, અથવા તેની તૃષ્ણાઓથી પ્રભાવિત, સંપૂર્ણપણે નિરર્થક સાબિત થાય છે, સિવાય કે તે પોતાને સ્વયંથી મુક્ત કરે અને ભગવાન પ્રત્યેની તેની વફાદારીને બાકીની દરેક વસ્તુ પર હાવી થવા દે, ખાસ કરીને વિજયની ક્ષણે અને લૂંટ ભેગી કરતી વખતે. વર્તનનું એવું ધોરણ, જે ભગવાન ઇચ્છે છે કે માનવતા તરફ આકાંક્ષા રાખે અને પ્રાપ્ત કરે, તે દરેક સમયે પયગંબરોની લાક્ષણિકતા હતી. પ્રોફેટ યુસુફ (જોસેફ) ની બાબતમાં પણ એવું જ હતું, જ્યારે તેઓ જે ઇચ્છતા હતા તે બધું જ પ્રાપ્ત થયું અને તેમનું સ્વપ્ન સાકાર થયુંઃ અને તેમણે તેમના માતાપિતાને ગૌરવની ગાદી પર બેસાડ્યા અને તેઓ તેમની સામે પ્રણામ કરીને નીચે પડી ગયા. તેણે કહ્યુંઃ 'પિતા! આ મારા જૂના સપનાની પરિપૂર્ણતા છે. મારા ભગવાને તે સાચું પાડ્યું છે. તેમણે મારા પર દયાભાવ રાખ્યો છે. તેણે મને જેલમાંથી મુક્ત કર્યો છે અને શેતાન દ્વારા મારા અને મારા ભાઈઓ વચ્ચે ઝઘડાને ઉશ્કેર્યા પછી તમને રણમાંથી લાવ્યા છે. મારા ભગવાન જે કરવાની યોજના ધરાવે છે તેના પર તે કૃપાળુ છે. તે જ્ઞાન અને ડહાપણથી ભરપૂર છે. (કુરાન 12:100) પછી, પરાકાષ્ઠાની તે ક્ષણે, જોસેફ પોતાના ભગવાન તરફ વળવા માટે ખુશીઓ અને આલિંગનથી પોતાને દૂર લઈ ગયા, કૃતજ્ઞતાની શુદ્ધ લાગણી સાથે તેમની પ્રશંસા કરીઃ મારા ભગવાન! તમે મને સાર્વભૌમત્વ અને શક્તિનું કંઈક આપ્યું છે અને મને દ્રષ્ટિકોણોના અર્થઘટનનું કંઈક શીખવ્યું છે. આકાશો અને પૃથ્વીના સર્જનહાર! તમે આ જગતમાં અને અહીં પછી મારા રક્ષક છો. મને સમર્પણમાં મરવા દો અને ન્યાયી લોકો સાથે જોડાવા દો. (કુરાન 12:101) આ રીતે વર્ચસ્વ અને પ્રતિષ્ઠાની લાગણી અને તેના પરિવાર સાથે તેના પુનઃમિલન દ્વારા લાવવામાં આવેલી ખુશી અદૃશ્ય થઈ ગઈ, અને આપણી પાસે જે ચિત્ર બાકી છે તે તે વ્યક્તિ, જોસેફનું છે, જે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે કે તે મૃત્યુ પામે ત્યાં સુધી તેને આધીન રહે અને ભગવાનની દયા અને કૃપાથી તેને તેના ન્યાયી સેવકો સાથે જોડાવા દે. તેવી જ રીતે, તે પ્રોફેટ સુલેમાન (સુલેમાન) સાથે પણ હતું, જ્યારે તેણે શેબાની સિંહાસનની રાણીને એક ક્ષણમાં તેની પહોંચમાં લાવતી જોઈઃ અને જ્યારે તેણે (સુલેમાન) તેને તેની હાજરીમાં જોયો ત્યારે તેણે કહ્યુંઃ 'આ મારા પ્રભુના બક્ષિસમાંથી છે, જેથી તે મને અજમાવી શકે કે હું આભાર માનું કે કૃતઘ્ન રહું. જે આભાર માને છે તે પોતાના ભલા માટે કરે છે, અને જે કૃતઘ્ન છે. મારો પ્રભુ અપાર અને ઉદાર છે. (કુરાન 27:40) અને ખરેખર તે મુહમ્મદ સાથે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન હતું. વિજયની ક્ષણે, જ્યારે મક્કાનો વિજય પૂર્ણ થયો, ત્યારે તેણે માથું નમાવીને ઊંટની પાછળ પ્રવેશ કર્યો. તે વિજયનો આનંદ ભૂલી ગયો અને ભગવાનની માફી માંગવા માટે આભાર સાથે માથું નમાવ્યું, જોકે તેણે હમણાં જ મક્કા પર વિજય મેળવ્યો હતો, તે શહેર કે જેના લોકોએ ખુલ્લેઆમ અને નિર્લજ્જ રીતે તેના પર અત્યાચાર કર્યો હતો અને તેને હાંકી કાઢ્યો હતો. તેમના પછી તેમના સાથીઓની પણ આ પ્રથા હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કુરાન 110 સ્પષ્ટ કુરાન અનુવાદ પવિત્ર કુરાન, અબ્દુલ્લા યુસુફ અલી દ્વારા અનુવાદિત પ્રોજેક્ટ ગુટેનબર્ગ સુરાહ એન-નસ્ર અંગ્રેજી લિપ્યંતરણ નસ્રમાં ત્રણ અનુવાદો ઇસ્લામમાં રૂપાંતર