Racism in early American film
પ્રારંભિક અમેરિકન ફિલ્મમાં જાતિવાદ એ 1910 થી 1960 ના દાયકા સુધીના શાસ્ત્રીય હોલીવુડ સિનેમામાં વંશીય જૂથો, વંશીય રૂઢિપ્રયોગો અને જાતિવાદી આદર્શોનું નકારાત્મક ચિત્રણ છે. તેની શરૂઆતથી, હોલીવુડમાં મોટાભાગે શ્વેત પુરુષ ફિલ્મ નિર્માતાઓ અને નિર્માતાઓનું પ્રભુત્વ રહ્યું છે, જે મુખ્યત્વે શ્વેત પ્રેક્ષકોને સેવા આપે છે. બિન-શ્વેત પાત્રોને દર્શાવવા માટે વ્હાઇટવોશિંગ અને વંશીય રૂઢિચુસ્તતા સહિત વિવિધ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. સફેદ વર્ચસ્વ અને ઝેનોફોબિયાના વિષયો સામાન્ય રીતે આ ફિલ્મોમાં જોવા મળે છે, જે બિન-સફેદ જૂથો પ્રત્યેના સમકાલીન વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જાતિ સંબંધો બદલાતા હોવાથી વિવિધ છબીઓ લે છે. 1910-1930ના દાયકામાં આફ્રિકન અમેરિકનો ફેબ્રુઆરી 1915માં ડી. ડબલ્યુ. ગ્રિફિથની ફિલ્મ 'ધ બર્થ ઓફ અ નેશન "રજૂ થઈ હતી. આ ફિલ્મમાં કુ ક્લ્ક્સ ક્લાન્સમેનને રાષ્ટ્રના તારણહાર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે જે સ્થિર સરકાર પાછી લાવે છે અને અમેરિકન મૂલ્યોને જાળવી રાખે છે. આ ફિલ્મમાં આફ્રિકન અમેરિકનોને અવિવેકી, કામુક જંગલી તરીકે દર્શાવવા માટે બ્લેકફેસમાં અભિનેતાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમની સામે હિંસાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે તેમને શ્વેત અમેરિકનો માટે સક્રિય જોખમ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ફિલ્મની શરૂઆત પછી, આફ્રિકન અમેરિકનો સામે વંશીય હિંસામાં વધારો થયો, જેમાં તે જ વર્ષે નવેમ્બરમાં કુ ક્લ્ક્સ ક્લાનનું પુનરુત્થાન સામેલ હતું. 1927માં, એલન ક્રોસલેન્ડની ફિલ્મ ધ જાઝ સિંગર રજૂ થઈ હતી, જેને પ્રથમ ધ્વનિ ફિલ્મ માનવામાં આવે છે. મુખ્ય વિષયોમાંથી એક યહૂદી પાત્ર જેક રોબિન્સ દ્વારા બ્લેકફેસનો ઉપયોગ હતો. ફિલ્મમાં બ્લેકફેસનો ઉપયોગ વિવાદ તરફ દોરી ગયો છે, ખાસ કરીને કથાવસ્તુ અને તેના યહૂદી પાત્રમાં તેની ભૂમિકાને લઈને. વિદ્વાન કોરિન વિલિસે ધ જાઝ સિંગરમાં બ્લેકફેસના ઉપયોગ વિશે કહ્યુંઃ પ્રારંભિક ધ્વનિ ફિલ્મમાં તેના અનુગામી દ્રઢતામાં બહાર લાવવામાં આવેલા વંશીય ટુચકાઓ અને કટાક્ષથી વિપરીત, ધ જાઝ સિંગરમાં બ્લેકફેસ ઇમેજરી ફિલ્મના કેન્દ્રિય વિષયના મૂળમાં છે, જે અમેરિકન ઓળખની અંદર બેવફાઈ અને વંશીય સંકરણની કલ્પનાનું અભિવ્યક્ત અને કલાત્મક સંશોધન છે. મેં જોયેલી પ્રારંભિક ધ્વનિ ફિલ્મ 1927-53 માં બ્લેકફેસના સિત્તેરથી વધુ ઉદાહરણોમાંથી (જોલ્સન પછીથી બનાવેલા નવ બ્લેકફેસ દેખાવ સહિત), ધ જાઝ સિંગર અનન્ય છે કારણ કે તે એકમાત્ર એવી ફિલ્મ છે જ્યાં વર્ણનાત્મક વિકાસ અને વિષયગત અભિવ્યક્તિ માટે બ્લેકફેસ કેન્દ્રિય છે. પૂર્વ એશિયનો પૂર્વ એશિયાના લોકોના ઘણા જાતિવાદી ટ્રોપ્સને પ્રારંભિક હોલીવુડ ફિલ્મોમાં સંહિતાબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. ચાર્લી ચાન (વાસ્તવિક ચાંગ અપાના પર આધારિત) ને "સારા એશિયન" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેનો ઉપયોગ "ખરાબ એશિયન" ખલનાયક ફુ માન્ચુના વિરોધી તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. 1929માં, અમેરિકન ફિલ્મ ધ મિસ્ટીરિયસ ડૉ. ફુ માન્ચુ, જેમાં વોર્નર ઓલેન્ડે ખલનાયક ફુ-માન્ચુની ભૂમિકા ભજવી હતી, તે રજૂ થઈ હતી. ખલનાયક ફુ-માંચુએ સમકાલીન યલો પેરિલ મોટિફ્સનો સમાવેશ કર્યો હતો, જે સફેદ પાત્રોનો વિરોધી હતો અને સફેદ સ્ત્રી મુખ્ય ભૂમિકાને નિયંત્રિત કરવા માટે અલૌકિક શક્તિઓનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. ધ શો ઓફ શો એ જ વર્ષે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં નિક લુકાસ અને મિર્ના લોય સાથે રૂઢિચુસ્ત વાતાવરણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. એના મે વોંગ પ્રથમ ચાઇનીઝ અમેરિકન ફિલ્મ સ્ટાર હતા, જે સામાન્ય રીતે 1920 ના દાયકાની શરૂઆતમાં હોલીવુડ ફિલ્મોમાં સહાયક પાત્રો અથવા "ડ્રેગન લેડી" વિલન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. વિસંગતતા વિરોધી કાયદાઓએ પડદા પરના આંતરજાતીય સંબંધોને અટકાવ્યા હતા, જેના કારણે વોંગને 1931માં ડોટર ઓફ ધ ડ્રેગન સુધી રૂઢિચુસ્ત "વેમ્પ" ભૂમિકાઓમાં રહેવાની ફરજ પડી હતી. મૂળ અમેરિકનો મૂંગી ફિલ્મના યુગ દરમિયાન, મૂળ અમેરિકન પાત્રો વધારે બોલતા ન હતા; જ્યારે સમન્વયિત અવાજ ત્રીસના દાયકામાં સિનેમાઘરોમાં પ્રવેશ્યો, ત્યારે વિકૃતિએ એક અલગ તીવ્રતા લીધી. પાત્રો પરાયું અવાજ કરતી ભાષા બોલતા હતા જે ઘણીવાર વાસ્તવિક મૂળ ભાષા ન હતી, તેથી મૂળ વતનીઓને પ્રેક્ષકોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવતા અને તેમની ખોટી રજૂઆતમાં વધારો થતો હતો. તેમના અંગ્રેજી સંવાદને કેટલીકવાર પાછળની બાજુએ બોલવામાં આવતા શૂટ કરવામાં આવતા હતા અને બાદમાં રિવર્સમાં છાપવામાં આવતા હતા જેથી નવી કૃત્રિમ "ભારતીય" ભાષા સાંભળવામાં આવે. 1900 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, મૂળ અમેરિકનો વિશેની રૂઢિપ્રયોગોને ટકાવી રાખતી ઘણી ફિલ્મો બનાવવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને, "નોબલ સેવેજ" ની રૂઢિપ્રયોગ. 20મી સદીની શરૂઆતમાં ટોચ પર પહોંચેલા પ્રભાવશાળી પ્રવચન દ્વારા ફેલાતી અદ્રશ્ય થઈ રહેલી ભારતીય રચના, એક શ્વેત અમેરિકન રચના છે જેણે ભારતીય દુશ્મનની છબીને મજબૂત કરવા અને સારા ભારતીય રૂઢિપ્રયોગને ભૂંસી નાખવા માટે જમીન તૈયાર કરી હતી. 1930ના દાયકામાં શરૂ થયેલી વસ્તી વિષયક વૃદ્ધિ અન્યથા સાબિત થઈ હોવા છતાં, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને ભારતીય રૂઢિપ્રયોગો અમેરિકન ચેતનામાં ઊંડાણપૂર્વક ઊતરી ગયા હતા જેથી મૂળ ઓળખનો નાશ થઈ ગયો હતો. ઉપર શોધાયેલ પદ્ધતિનું બીજું નોંધપાત્ર ઉદાહરણ કિંગ વિડોરનું નોર્થવેસ્ટ પેસેજ (1940) હશે, જેનો ઉપયોગ નેશનલ એજ્યુકેશન એસોસિએશન દ્વારા બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સંડોવણીને પગલે બાળકોને સ્વતંત્રતા માટેની લડતમાં જોડાવાની જરૂરિયાત શીખવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 1759માં ફ્રેન્ચ અને ભારતીય યુદ્ધના સમયે બનેલી આ ફિલ્મ તે ઐતિહાસિક ક્ષણની આબેહૂબ સાક્ષી છે જે દરમિયાન તેનું નિર્માણ થયું હતું. આબોહવા ખરેખર 1910ના દાયકા સાથે તુલનાત્મક હતી અને યુરોપમાં ફાટી નીકળેલા યુદ્ધોએ કદાચ ફિલ્મ દર્શાવે છે તે રાષ્ટ્રવાદી પરિપ્રેક્ષ્યમાં મોટો ભાગ ભજવ્યો હતો. પરંતુ શૈક્ષણિક વૈચારિક સાધન તરીકે આવી ફિલ્મનો ઉપયોગ સ્પષ્ટપણે મૂળ વતનીઓને દુશ્મન હોવાની સામ્યતા બનાવે છે. આ સંદર્ભમાં, મૂળ નિવાસીઓને માત્ર સંપૂર્ણ વિરોધી તરીકે દર્શાવી શકાય છે. કલ્પનાશીલ સમુદાયો (1983) માં, બેનેડિક્ટ એન્ડરસન દર્શાવે છે કે "રાષ્ટ્રત્વ" એ એક સાંસ્કૃતિક કલાકૃતિ છે જે "ગહન ભાવનાત્મક કાયદેસરતા" ને આદેશ આપે છે અને સીમાઓ, નવી સરહદો સ્થાપિત કરે છે, "જેની બહાર અન્ય રાષ્ટ્રો આવેલા છે". મૂળ વતનીઓ, અને ખાસ કરીને "જંગલી" મૂળ પ્રકાર, પછી વિદેશમાં દુશ્મન સાથે સહસંબંધ ધરાવે છે, તે બંનેને રાષ્ટ્રીયતાના ક્ષેત્રની બહાર દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ પૂર્વગ્રહની અસરોએ તાજેતરના ચિત્રોને પણ અસર કરી છે. દક્ષિણ એશિયનો ઘણી હોલીવુડ ફિલ્મો એશિયન સ્થળોને અવિકસિત અથવા પછાત, અજ્ઞાની લોકો દ્વારા રહેતા હોવાનું દર્શાવવાનું ચાલુ રાખે છે. આનું એક ઉદાહરણ હાથીને આધુનિક ભારતમાં પરિવહનના પ્રાથમિક માધ્યમ તરીકે દર્શાવવાનું છે. 1921માં, પેરામાઉન્ટ પિક્ચર્સે રુડોલ્ફ વેલેન્ટિનોની ફિલ્મ ધ શેખ રજૂ કરી હતી. આ ફિલ્મ પોતે જ બોક્સ ઓફિસ પર સફળ રહી હતી, પરંતુ તેમાં આરબોને જંગલી જાનવરો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જેઓ પોતાની જ સ્ત્રીઓની હરાજી કરે છે. આ ફિલ્મ થોડા વર્ષો પછી 'ધ સન ઓફ ધ શેખ "સાથે રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેમાં જાતિવાદી સૂર પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. રુડોલ્ફને એક વખત ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સના પત્રકારે પણ પૂછ્યું હતું કે શું તેમનું સમૃદ્ધ પાત્ર જંગલી (એક આરબ મહિલા) સાથે પ્રેમમાં પડી શકે છે કે નહીં. વેલેન્ટિનોના શ્રેય માટે, તેમણે એમ કહીને જવાબ આપ્યોઃ "લોકો જંગલી નથી કારણ કે તેમની ચામડી કાળી હોય છે. અરેબિયન સંસ્કૃતિ એ world.the માં સૌથી જૂની સંસ્કૃતિઓમાંની એક છે, આરબો પ્રતિષ્ઠિત અને પ્રખર મગજ ધરાવતા હોય છે. તેમના નિબંધ "આરબ્સ ઇન હોલીવુડઃ એન અનડિસર્વ્ડ ઈમેજ" માં, સ્કોટ જે. સિમોન દલીલ કરે છે કે હોલીવુડની ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવેલા તમામ વંશીય જૂથોમાંથી, "આરબ સંસ્કૃતિને સૌથી વધુ ગેરસમજ કરવામાં આવી છે અને સૌથી ખરાબ રૂઢિપ્રયોગો પૂરા પાડવામાં આવ્યા છે": તેમણે એ સન ઓફ ધ સહારા (1924) ને "1920ની તમામ આરબ ફિલ્મોની આરબ સંસ્કૃતિ પર સૌથી મજબૂત અર્ધજાગ્રત હુમલો" તરીકે પણ ગણાવ્યો હતો. 1940-1960ના દાયકામાં, ડુડલી ડિકર્સન જેવા લોકો થ્રી સ્ટુજીસ ફિલ્મોમાં દેખાતા હતા. ડડલીનો ઉપયોગ તેના બગ-આઇડ દેખાવ અને તે સમયના રૂઢિપ્રયોગોના ચિત્રણને કારણે કરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે હોલીવુડમાં પ્રવર્તમાન મંતવ્યોએ તેમને તેમની કારકિર્દીને આગળ વધારતા રોકવામાં મદદ કરી હતી, પરંતુ તેમણે ક્યારેય તેમના કામ વિશે ફરિયાદ કરી ન હતી અને વાસ્તવમાં તેઓ જે કરી રહ્યા હતા તેનો આનંદ માણ્યો હતો. પાછળથી સ્ટુજીસની ટૂંકી ફિલ્મ 'ધ યોક્સ ઓન મી "માં જાપાની લોકોનો રૂઢિચુસ્ત દ્રષ્ટિકોણ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. તે યુગની ફિલ્મોએ અગાઉની પેઢીઓએ શરૂ કરેલી રૂઢિચુસ્તતાઓને વધારવાનું શરૂ કર્યું. ચાર્લી ચાન અને ફુ માન્ચુની રૂઢિપ્રયોગો ફિલ્મોમાં વધુને વધુ સક્રિય બનવાની શરૂઆત થઈ. રિપબ્લિક મૂવીઝે પંદર એપિસોડની સિરિયલ ડ્રમ્સ ઓફ ફુ માન્ચુ રજૂ કરી હતી, જે પાછળથી ફીચર ફિલ્મમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ હોલીવુડમાં થોડા વર્ષોની નિષ્ક્રિયતા પછી ફુ માન્ચુ રૂઢિપ્રયોગને પાછો લાવ્યો. "ડેવિલ ડોક્ટર" સ્ટીરિયોટાઇપ 1940 અને 1965 ની વચ્ચે ફિલ્મમાંથી ગેરહાજર હતી. તે સમયની ફિલ્મમાં આરબ રૂઢિપ્રયોગો પણ ભજવવામાં આવ્યા હતા. આમાં બેલી ડાન્સર્સ અને અબજોપતિઓનો ઉપયોગ સામેલ હતો. બેલીડાન્સર સ્ટીરિયોટાઇપ સૌપ્રથમ 1897 માં ફિલ્મ પર આવી હતી જ્યારે થોમસ એડિસનના કાઇનેટોસ્કોપમાં સ્ત્રીઓને નૃત્ય દર્શાવવામાં આવી હતી. હોલીવુડમાં પૂર્વ એશિયનોના ચિત્રો પણ જુઓ હોરર ફિલ્મોમાં મૂળ અમેરિકનોના ચિત્રો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આરબો અને મુસ્લિમોના રૂઢિપ્રયોગો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પૂર્વ એશિયનોના રૂઢિપ્રયોગો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકન અમેરિકનોના રૂઢિપ્રયોગો હિસ્પેનિક અને લેટિનો અમેરિકનોના રૂઢિપ્રયોગો મૂળ અમેરિકનોના રૂઢિપ્રયોગો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સિનેમામાં જાતિવાદનો ઇતિહાસ