The Jewish Cemetery
યહુદી કબ્રસ્તાન ડચ લેન્ડસ્કેપ ચિત્રકાર જેકબ વાન રુઇસડેલ દ્વારા ઓઇલ-ઓન-કેનવાસ પેઇન્ટિંગ છે, જે હવે ડેટ્રોઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્ટ્સમાં છે. હાર્લેમમાં ઉછરતી વખતે, તેમના પિતા ઇસાક વાન રુઇસડેલ અને કાકા સાલોમોન વાન રુઇસડેલ તેમને ચિત્રકામ શીખવતા હતા. યહુદી કબ્રસ્તાન એ આશા અને મૃત્યુને દર્શાવતું રૂપકાત્મક ચિત્ર છે, જ્યારે એમ્સ્ટરડેમની બહારના વિસ્તારમાં સ્થિત કબ્રસ્તાન બેથ હૈમનું પણ ચિત્રણ કરે છે. એમ્સ્ટર્ડમના મોટા યહુદી પોર્ટુગીઝ સમુદાય માટે બેથ હૈમ એક અગ્રણી વિશ્રામ સ્થળ છે. મકબરોના સ્મારકો નવા આવેલા પોર્ટુગીઝ-યહુદી સમુદાયના નેતાઓની યાદમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જોકે, પેઇન્ટિંગના કેન્દ્રિય ઘટકો ઔડર્કર્કમાં જોવા મળતા તત્વો કરતાં અલગ છે, કારણ કે રુઇસડેલે પેઇન્ટિંગના રચનાત્મક અને રૂપકાત્મક ઉદ્દેશને પ્રાપ્ત કરવા માટે ગોઠવણો કરી હતી. આ પેઇન્ટિંગ 17મી સદીના લાક્ષણિક લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગ કરતાં બમણું મોટું છે. 1835 માં ઇંગ્લેન્ડમાં સૂચિબદ્ધ થયા પછી, લંડન અને બર્લિનમાં વિવિધ હરાજી દ્વારા રડાર પર પાછા આવતા પહેલા, આર્ટવર્ક, ધ યહુદી કબ્રસ્તાન, ઘણા વર્ષો સુધી જાહેર પ્રદર્શનમાંથી અદ્રશ્ય થઈ ગયું. ડેટ્રોઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્ટ્સે 1926માં પેઇન્ટિંગ હસ્તગત કર્યું હતું જ્યારે તેને જુલિયસ એચ. હાસ દ્વારા તેમના ભાઈની યાદમાં ભેટમાં આપવામાં આવ્યું હતું. જેકબ વાન રુઇસડેલે 1653 અને 1655માં યહૂદી કબ્રસ્તાનની બે આવૃત્તિઓ પર ચિત્રકામ કર્યું હતું અને એરિક સિમોનના જણાવ્યા અનુસાર તે તેમના વીસના દાયકાના મધ્યમાં હોવાનું કહેવાય છે. વિષય અને પ્રતીકો તેમના ચિત્રમાં, જેકબ વાન રુઇસડેલ કબ્રસ્તાનને વેનિટાસ પેઇન્ટિંગના લેન્ડસ્કેપ વેરિઅન્ટ તરીકે રજૂ કરે છે. વનીતા ચિત્રો સ્થિર જીવન અથવા શૈલીના દ્રશ્યો હોય છે, જેમાં ખોપરીઓ, પુસ્તકો, ફૂલો અને મીણબત્તીઓ આ વિષયમાં સામાન્ય વિષયો છે. તેવી જ રીતે, જેકબ વાન રુઇસડેલે મૃત્યુ અને પૃથ્વી પરની તમામ વસ્તુઓની ક્ષણભંગુરતાનું પ્રતીક બનવા માટે નિર્જન કબરો, નાશ પામેલા ચર્ચો, તોફાની વાદળો, મૃત વૃક્ષો, બદલાતા આકાશ અને વહેતા પાણીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઇમારતનો પાયો અગ્રભૂમિમાં સડી રહેલા લાકડામાંથી ઉદ્ભવતા પાંદડાવાળા પર્ણસમૂહ દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવે છે. આ કલાકૃતિમાં મૃત્યુના ઘણા પ્રતીકો છે. જેમ જેમ આ ઝરણું તૂટેલા કમાન નીચે મોટા પથ્થરો પર ધસી આવે છે, તે જીવનના ઝડપી વહેતા પ્રવાહનું પ્રતીક છે. તેવી જ રીતે, તે પ્રકાશ કિરણોને અનુરૂપ છે જે ઉપલા ગોળામાં ઝરમર વરસાદ અથવા તોફાનના વાદળોમાંથી પસાર થાય છે. સીધા પરંતુ તૂટેલા સ્તંભને અહીં અર્ધ-નળાકાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, જે મૃત્યુનો સંકેત આપે છે. સ્મૃતિચિહ્ન મોરી તરીકે સેવા આપવા ઉપરાંત, મૃત્યુની અનિવાર્યતાની યાદ અપાવે છે, પેઇન્ટિંગમાં આશા અને નવીકરણના વિષયો પણ છે. પાણી સતત વહે છે, બદલાય છે અને પ્રવાહમાં પુનર્જીવિત થાય છે, જે જીવનનું પ્રતીક છે જ્યારે તેના પર સડી રહેલું વૃક્ષ મૃત્યુના અનિવાર્ય આગમનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સપ્તરંગીના ઘણા અર્થો હોવા છતાં, તેને સામાન્ય રીતે આશા અને દૈવી વચનના પ્રતીક તરીકે ગણવામાં આવે છે. ચિત્રની ટોચ પર, સપ્તરંગી ચાપમાં વળાંક, સ્વર્ગ તરફના પુલ જેવો છે. તે જીવનના નવીકરણનું પ્રતીક હોવાનું પણ માનવામાં આવે છે, જે કાર્યને ધાર્મિક સંદેશ સાથે જોડે છે, કારણ કે રબ્બીઓએ કહ્યું છે કે મૃતકોનું પુનરુત્થાન એ પ્રથમ સંકેત હશે કે મોશિયાચ (દાઉદના ઘરમાંથી અભિષિક્ત) આવી રહ્યો છે. આ સંદેશ પોર્ટુગીઝ યહુદીઓ માટે સ્પષ્ટ હશે, જેઓ બેથ ચેઇમમાં આ ઘટનાની રાહ જોશે, જે કબ્રસ્તાનમાં આ ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવેલી કબરો આવેલી છે. તે શક્ય છે કે આ વધારેલ અર્થ આશ્રયદાતાની દિશા પર હોત, જો કે તે અજ્ઞાત છે કે કોણે, જો કોઈએ, પેઇન્ટિંગની શરૂઆત કરી હોય. કુદરત ઉપેક્ષિત વિસ્તારોને પુનર્જીવિત કરે છે અને ફરી ભરી દે છે કારણ કે તેઓ સમય જતાં અતિક્રમણ કરતા જંગલમાં ડૂબી જાય છે. ટોમ્બસ રુઇસડેલના ચિત્રોમાં તેમના કાર્યમાં અસંખ્ય કબરો દર્શાવવામાં આવ્યા છે જે બેથ હેમિનની મુલાકાત લેતી વખતે તેમણે જે જોયું હશે તેમાંથી ખેંચવામાં આવ્યા હતા. તે સમયે એમ્સ્ટર્ડમમાં આ પ્રથમ પોર્ટુગીઝ વસાહતીઓ હતા, જેમાંથી ઘણા જૂના પરિવારોમાંથી હતા જેમણે એમ્સ્ટર્ડમ આવતા પહેલા સંપત્તિ અને ઉમદા પદવીઓ મેળવી હતી. મોટા પથ્થરના બૉક્સ અને રંગબેરંગી ટોપીથી શણગારવામાં આવેલા પ્રકાશિત સફેદ આરસપહાણના મકબરોમાં એલિયાસ (અથવા એલિયાહુ) મોન્ટાલ્ટોના અવશેષો આવેલા છે. ડૉ. એલિયાહુ મોન્ટાલ્ટોનું પ્રથમ નામ ઊભી પાછળની પ્લેટ પર એક એક્રોસ્ટિક કવિતામાં લખવામાં આવ્યું છે. આરસપહાણના સ્લેબ પર હિબ્રૂ બ્લોક અક્ષરો લખેલા છે. ડૉ. મોન્ટાલ્ટો મારિયા ડી 'મેડિસીના ચિકિત્સક હતા અને 1616માં તેમના મૃત્યુ પછી તેમને દફનવિધિ માટે ઑડરર્ક લાવવામાં આવ્યા હતા. પેઇન્ટિંગની બંને આવૃત્તિઓમાં, રુઇસડેલે ડૉ. મોન્ટાલ્ટોની કબરને તેના પર કેન્દ્રિત પ્રકાશ સાથે દર્શાવી છે, જાણે કે તેના વિશ્રામ સ્થળ પર ચમકવા માટે આકાશમાંથી પ્રકાશ ફાટી રહ્યો હોય. કબરનો આકાર અને શૈલી મધ્ય પૂર્વમાં જોવા મળતી શૈલી સાથે સંરેખિત થાય છે, અને હોલેન્ડમાં મળી આવેલી કબરોની લાક્ષણિકતા નથી; કબરની કોતરણી કરનાર અજ્ઞાત છે પરંતુ સંભવ છે કે તે બેથ હૈમમાં લાવવામાં આવે તે પહેલાં બીજા દેશમાં બનાવવામાં આવી હતી. રુઇસડેલે તેમના કાર્યોમાં સૌથી જૂની કબરોને પુનઃઉત્પાદિત કરી હતી, જે જૂના કરારની માન્યતા સાથે સંરેખિત હતી કે કબરો પર છબીઓ રાખવી યોગ્ય નથી. તેના બદલે આ કબરો હિબ્રૂ લેખન સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે. પેઇન્ટિંગમાં, ડેવિડ ફારરની કબર મોંટાલ્ટોની કબરની પાછળ ભાગ્યે જ દેખાય છે; તેમાં એક સરળ હેડપીસ અને સાદા પથ્થરનો સ્લેબ છે. મોન્ટાલ્ટો નજીકની કબરમાં લાલ આરસપહાણનું કોતરેલું આવરણ છે જે ઇસાક ઉઝીલની કબરને આવરી લે છે; કબર લાલ રંગના આરસપહાણના પડદાથી શણગારવામાં આવી છે, જે ખરેખર પ્રતીકાત્મક મહત્વ ધરાવે છે. ઉઝીએલ 1615ની આસપાસ એમ્સ્ટર્ડમ આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે અને જ્યારે તેનું મૃત્યુ થયું ત્યારે તે 1617થી 1622 સુધી બીજા સમુદાયનો હહમ અથવા મુખ્ય રબ્બી હતો. તેઓ હિબ્રુના જાણીતા વિદ્વાન પણ હતા, અને સંભવતઃ નવા વસાહતીઓને યહુદી ધર્મ વિશે ઘણું શીખવ્યું હતું. તેઓ એટલા જાણીતા હતા કે જ્યારે તેઓ પસાર થયા ત્યારે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે તેમની કબર પર શિલાલેખની જરૂર નહીં પડે, કારણ કે તેમની કબરની મહાનતા તે માણસની પ્રતિષ્ઠા દર્શાવે છે. ઉઝીએલની બાજુમાં, જમણી બાજુએ, જૂથની સૌથી મોટી કબર છે, જે અબ્રાહમ ઇઝરાયેલ મેન્ડેઝની છે. આ કબરને પ્રભાવશાળી ઊંચાઈ અને "પ્રિઝમેટિક સરળતા" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. મેન્ડેઝ ત્રીજા પોર્ટુગીઝ-યહુદી સમુદાયોના રાજ્યપાલોમાંના એક હતા અને તેમના સ્મારક પરના શિલાલેખમાં તેમને "અત્યંત આદરણીય" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. એક બાજુ મેન્ડેઝ કોટ ઓફ આર્મ્સનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે, જો કે તે હવે ખૂબ ઓળખી શકાય તેવું નથી અને પેઇન્ટિંગમાં તેને કોઈ વિગતવાર દર્શાવવામાં આવ્યું નથી. પેઇન્ટિંગના દૂરના ડાબા ખૂણામાં કબરોની ટોચ પર અર્ધ-નળાકાર સ્તંભ સાથે કાળી કબર ઊભી કરવામાં આવી છે, જે અન્ય કબરોથી વહેતા પ્રવાહ અને તૂટેલા, પડી ગયેલા પુલ જેવા વૃક્ષ દ્વારા અલગ કરવામાં આવી છે, જે અબ્રાહમ ફ્રાન્કો મેન્ડેસ ઓ વેલ્હો (પોર્ટુગીઝમાં "જૂના") (જેને અબ્રાહમ ફ્રાન્કો ઓ. વેલ્હો અથવા મેલચિયર ફ્રાન્કો મેન્ડેઝ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ને સમર્પિત છે. પેઇન્ટિંગમાં, જેકબ વાન રુઇસડેલે કાળી પથ્થરની કબરને ડાબી ધાર પર, ઝરણાની બીજી બાજુએ સ્થિત કરી હતી, જો કે, તે વાસ્તવમાં બેથ હૈમમાં અન્ય ત્રણ કબરોની સામે સ્થિત હતી; આ રચના અને રંગ માટે ચોક્કસપણે કરવામાં આવ્યું હતું. દર્શકો કબર તરફ દોરી જશે, કારણ કે તેઓ મૃત વૃક્ષના વળાંકને અનુસરે છે અને છેવટે મેન્ડેઝ કબરની સામે પહોંચે છે. તેમની કબર નોંધપાત્ર હોવાનું જણાય છે કારણ કે જેકબ વાન રુઇસડેલે આડા પડેલા અડધા સ્તંભ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા જેણે તેમની કબરને તાજ પહેરાવ્યો હતો. આ અર્ધ-સ્તંભ એ સ્તંભ હોવાનું માનવામાં આવે છે જે એક સમયે મેન્ડેઝ વેલ્હો અને તેમના પરિવારના અન્ય ત્રણ સભ્યોની કબરો પર મૂકવામાં આવેલા પથ્થરના સ્લેબની ટોચ પર શણગારવામાં આવ્યો હતો, જે તેમને જોડે છે. પથ્થરનો સ્લેબ 1676ની આસપાસ તૂટી પડ્યો હતો અને સ્તંભ પડી ગયો હતો અને બાદમાં તેને જમીનની ઉપર દૃશ્યમાન કરવામાં આવ્યો હતો, જે રુઇસડેલે ચિત્રો અને પ્રિન્ટમાં દર્શાવ્યું છે, જોકે તેણે તેને વિરુદ્ધ બાજુએ મૂક્યું છે. રુઇસડેલની રચનામાં એ પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે, વાસ્તવિક કબ્રસ્તાનમાં એક લાકડાની પોસ્ટ છે, પરંતુ તેને ટેલરના એક ચિત્રમાં સાઇનપોસ્ટ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને ડેટ્રોઇટ પેઇન્ટિંગમાં સ્ટમ્પ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે તેને ડ્રેસ્ડેન પેઇન્ટિંગમાંથી એકસાથે છોડી દેવામાં આવ્યું છે. આ લાકડાની ચોકી જેકબ પેરેરાની કબરની નજીક જોવા મળી હશે, જે એક સપાટ આરસપહાણનો સ્લેબ છે, જે ચિત્રો અને ચિત્રો બંનેમાં જોવા મળે છે. પેરેરાની કબરને શસ્ત્રના કોટને આવરી લેતા મેડલિયનથી શણગારવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે. તેમણે તેમની કબરનું સ્થાન ખાસ કરીને અન્ય ત્રણ કબરોની નિકટતા માટે અનામત રાખ્યું હતું. કબર અને સાઇનપોસ્ટ બંને તેમના મૃત્યુની અડધી સદી પહેલાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ અગ્રણી કબરોની નજીક મહાન સામાજિક અગ્રણી વ્યક્તિ ડોન સેમ્યુઅલ પલાચે માટે અન્ય એક દફન સ્થળ છે. પલાચે મોરોક્કોના રાજા મુલે સીદાનના રાજદૂત તરીકે એમ્સ્ટર્ડમ આવ્યા હતા. બેથ હૈમમાં આ કબર શસ્ત્રના કોટ સાથે એક સ્લેબ છે જે તેને શણગારે છે જેમાં સિંહ અને કોરોનટનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં હિબ્રુ શિલાલેખો તેમના ક્રમ અને નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓની વિગતો આપે છે. રુઇસડેલના ચિત્રમાં તેમણે આ કબરને અન્ય ત્રણ કબરોથી દૂર ખસેડી છે અને તેને ચિત્રની ડાબી બાજુએ ઝરણાની બીજી બાજુએ મૂકી છે. કબરની નીચેની ધાર પાણીમાં છે અને પલાચેની વાસ્તવિક કબરને શણગારતા હથિયારોના વિગતવાર કોટને બદલે, પેઇન્ટિંગમાં 'વાય' જેવું જ અક્ષરનું ચિહ્ન છે. કેટલાક વિદ્વાનોએ આનું અર્થઘટન રુઇસડેલની મૃત્યુની અનિવાર્યતા દર્શાવવાની રીત તરીકે કર્યું છે, અને સ્થિતિ કે સંપત્તિ ગમે તે હોય, મૃત્યુથી કોઈ રક્ષણ નથી. રચનાના કેન્દ્રમાં, ત્રણ શોકાતુર લોકો દ્વારા ફરતી સફેદ કબરોની જોડી, એક યહુદી પરિવાર, જેમાં પિતા, માતા અને કાળા વસ્ત્રો પહેરેલા છોકરો સામેલ છે, તે બે વિસ્તરેલ પિરામિડના ઢાંકણા દ્વારા મધ્ય અંતરમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સ્થાન અને સંદર્ભ એમ્સ્ટર્ડમની બહારના વિસ્તારમાં ઔડર્કર્ક એન ડી એમ્સ્ટેલ ગામ છે; બેથ હૈમ (હાઉસ ઓફ લાઇફ) નામનું કબ્રસ્તાન એમ્સ્ટેલ નદીના કિનારે આવેલું છે. જેકબ વાન રુઇસડેલની પેઇન્ટિંગ ધ યહુદી કબ્રસ્તાનનો વિષય. ડેવિડ હેનરિક ડી કાસ્ટ્રો એ સૌપ્રથમ હતા જેમણે ડ્રેસ્ડેન કબ્રસ્તાનમાં આરસપહાણની કબરને એમ્સ્ટરડેમ નજીક ઔડર્કમાં પોર્ટુગીઝ-યહુદી કબ્રસ્તાન સાથે જોડી હતી. કબ્રસ્તાન એમ્સ્ટર્ડમના મોટા યહુદી પોર્ટુગીઝ સમુદાય માટે એક અગ્રણી વિશ્રામ સ્થળ છે. રેમ્બ્રાન્ડ સહિત અન્ય કલાકારોએ પણ આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. ઔડર્કર્ક સ્ટેપલમાં તેના સુશોભન નોબ જેવા અંદાજો સાથે, રેમ્બ્રાન્ડ તેની અસામાન્ય સુંદરતાથી પ્રભાવિત થયો હતો. તે ફ્રિટ્સ લુગ્ટ હતા જેમણે રેમ્બ્રાન્ડના પેન અને શાહી ચિત્રમાં આ માળખાની શોધ કરી હતી. જેકબ વાન રુઇસડેલે રેખાચિત્રો બનાવ્યા હતા જે તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં આસપાસના વાતાવરણની જાગૃતિ દર્શાવે છે. તેમની ઑડરર્કની સફર દરમિયાન, તેઓ હજુ પણ તેમના પિતા સાથે હાર્લેમમાં રહેતા હતા; તે સમયે, ઑડરર્કમાં એક નાનો યહૂદી સમુદાય હતો; હાર્લેમ હોલેન્ડનું પ્રથમ શહેર હતું જેણે યહૂદીઓને ખુલ્લેઆમ પ્રેક્ટિસ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. 1492માં ગ્રેનાડાના પતન પછી, ફર્ડિનાન્ડ અને ઇસાબેલાએ અદાલતી તપાસને સંપૂર્ણ સત્તા આપી, જેણે સ્પેનમાંથી યહૂદીઓને હાંકી કાઢ્યા, જેના કારણે 1590ની આસપાસ એમ્સ્ટરડેમમાં પોર્ટુગીઝ-યહુદી શરણાર્થીઓનું આગમન થયું. એમ્સ્ટર્ડમમાં, ઘણા પોર્ટુગીઝ યહુદીઓ ઇબેરિયામાં કેથોલિક તરીકે જીવવાની પેઢીઓ પછી યહુદી ધર્મમાં પાછા ફર્યા. 1614 માં તેની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, જે વર્ષે યહુદીઓ સત્તાવાર રીતે ધાર્મિક રીતે મુક્ત થયા, ઓડરર્કમાં યહુદી કબ્રસ્તાનમાં સ્પેન અને પોર્ટુગલથી અદાલતી તપાસમાંથી ભાગી ગયેલા સેફાર્ડિક શરણાર્થીઓને દફનાવવામાં આવ્યા છે. યહૂદી કબ્રસ્તાન એમ્સ્ટરડેમમાં યહૂદીઓની સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક હતું. તેનાથી વિપરીત, પેઇન્ટિંગમાં દર્શાવવામાં આવેલા ઘણા કેન્દ્રીય ઘટકો ચર્ચ ખંડેર સહિત ઔડરકર્ક ખરેખર કેવો દેખાય છે તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી; ત્યાં ન તો કિલ્લો હતો કે ન તો જમીન પર ચર્ચ, ન તો નજીકમાં એક નાનું લાકડાનું મકાન, ન તો કોઈ ટેકરીઓ કે વહેતા ઝરણાં, જેની જેકબ વાન રુઇસડેલે કલ્પના કરી હતી. માત્ર બેથ હૈમ કબ્રસ્તાનની કબરો પેઇન્ટિંગ જેવી જ છે, કારણ કે તે વાસ્તવિક કબરો છે અને પેઇન્ટિંગમાં બતાવ્યા પ્રમાણે જ ઓડરર્ક પર જોઈ શકાય છે. એગ્મંડ એન ડેન હોફ કેસલના ખંડેર અવશેષોનું ચિત્ર તેમના ડ્રેસ્ડેન પેઇન્ટિંગમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ડેટ્રોઇટ સંસ્કરણમાં, તેમાં આલ્કમાર નજીક એગ્મંડ બિન્નેનની રોમનસ્ક્યૂ એબીમાં જે બાકી હતું તે છે. રોમનેસ્ક એબીનું સ્પેન સામે ડચ બળવા દરમિયાન 80 વર્ષથી વધુ સમય સુધી બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું, તે પહેલાં તેમણે તેને રંગ્યું હતું. જેકબ વાન રુઇસડેલ જેવા લેન્ડસ્કેપ કલાકારોએ ડચ દેશભક્તિને દર્શાવવા માટે ખંડેરો, પવનચક્કીઓ અને શહેરના દૃશ્યો જેવા પ્રજાસત્તાકના પ્રતિનિધિ સ્થળોની પસંદગી કરી હતી. તેમના હાર્લેમ સ્ટુડિયોમાં, તેમણે વધારાના લેન્ડસ્કેપ તત્વો ઉમેર્યા. રચનાત્મક અને રૂપકાત્મક લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે, આ તત્વોને દ્રશ્યમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. આ લાક્ષણિકતાઓ અન્ય સ્થળોએ બનાવેલા જેકબ વાન રુઇસડેલના સ્કેચમાં જોવા મળે છે, પરંતુ તે ઑડરર્ક લેન્ડસ્કેપમાં દેખાતા નથી. આ પેઇન્ટિંગની જાણીતી ઉત્પત્તિ માત્ર 1739ની છે અને તેના મૂળ માલિકનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું નથી. આ પેઇન્ટિંગ કામ કરતું હતું કે નહીં તે જાણી શકાયું નથી, તેમ છતાં કેટલાક વિદ્વાનોએ સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે તે સંભવતઃ મોન્ટાલ્ટોના પરિવારના સભ્ય માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે તેમની કબર છબીમાં પ્રકાશની સાંદ્રતા સાથે અગ્રણી છે જે આંખને કબર તરફ દોરી જાય છે જાણે કે સ્વર્ગમાંથી આવી રહી હોય. 22 સપ્ટેમ્બર, 1783ના રોજ પેઇન્ટિંગ એમ્સ્ટરડેમમાં પીટર લોકક્વેટના સંગ્રહની હરાજીમાં વેચવામાં આવ્યું હતું, તે પહેલાં 1790 અને 1802માં પેરિસમાં હરાજીમાં ફરીથી દેખાયું હતું. 1815ની આસપાસ આ પેઇન્ટિંગ પેરિસના એક બેન્કર પાસેથી હ્યુબેન્સ દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યું હતું, જેમણે આ કામ ઇંગ્લેન્ડમાં આયાત કર્યું હતું. તે વધુ ત્રણ વખત વેચવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મેકિન્ટોશ સંગ્રહને 1828ના વેચાણનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં તેને પાછળથી 1835માં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું. યહુદી કબ્રસ્તાન, 1835 માં ઇંગ્લેન્ડમાં સૂચિબદ્ધ થયા પછી થોડા સમય માટે જાહેરમાં બતાવવાનું બંધ થઈ ગયું. 1920 ના દાયકામાં, પેઇન્ટિંગ લંડનમાં ફરીથી શોધાયું હતું અને 1925 સુધીમાં તે બર્લિનમાં કૈસર ફ્રેડરિક મ્યુઝિયમ એસોસિએશનના પ્રદર્શન ઓલ્ડ માસ્ટર્સ ફ્રોમ બર્લિન કલેક્શન્સમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 1926માં, શ્રી જુલિયસ એચ. હાસ દ્વારા તેમના ભાઈ ડૉ. અર્નેસ્ટ ડબ્લ્યુ. હાસની યાદમાં ડેટ્રોઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્ટ્સને આ ચિત્ર ભેટમાં આપવામાં આવ્યું હતું. અન્ય આવૃત્તિઓ ડ્રેસ્ડેનમાં, તે જ રચનાનું બીજું સંસ્કરણ હતું, જે કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે ડેટ્રોઇટ પેઇન્ટિંગ પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. ડ્રેસ્ડેન પેઇન્ટિંગને વધુ વિકસિત તકનીકના ગુણો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છેઃ હળવા બ્રશવર્ક, મજબૂત અને સરળ માળખું, અને કલાકારના અભિગમમાં વધુ પરિપ્રેક્ષ્ય અને સ્પષ્ટતા. તેની સરખામણીમાં, ડેટ્રોઇટ પેઇન્ટિંગમાં એવા સ્વરૂપો છે જે વધુ કુદરતી, મજબૂત બ્રશવર્ક અને મજબૂત, તેજસ્વી, રંગના છે. તે અજ્ઞાત છે કે શું પેઇન્ટિંગ્સ શરૂ કરવામાં આવી હતી અથવા તેમના પ્રારંભિક માલિકો કોણ હતા. જો કે, મોંટાલ્ટોની સફેદ પ્રકાશિત આરસપહાણની કબર બંને ચિત્રોમાં મુખ્યત્વે દેખાય છે. તેથી, જેકબ વાન રુઇસડેલને તેના પરિવારના કોઈ સભ્ય દ્વારા તેને રંગવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હશે. એવી પણ શક્યતા છે કે તેઓ માત્ર લેન્ડસ્કેપના નાટકીય પાસાઓનું અન્વેષણ કરી રહ્યા હતા. આ ચિત્રો હાર્લેમ વાસ્તવવાદથી એક પગલું પાછળ દર્શાવે છે જે રુઇસડેલના મોટાભાગના લેન્ડસ્કેપ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમના ઘણા લેન્ડસ્કેપ્સ, ભલે તેઓ કોઈ વાસ્તવિક અથવા ઓળખી શકાય તેવા સ્થાનને દર્શાવતા ન હોય, તે વાસ્તવિક રીતે રંગવામાં આવશે. જોકે, રુઇસડેલના કબ્રસ્તાનના ચિત્રો વધુ નાટકીય અને "અદભૂત ક્ષેત્ર" દર્શાવે છે. સંભવિત ત્રીજી પેઇન્ટિંગ, એક પેનલ, 11 ઓક્ટોબર, 1855ના રોજ રોટરડેમમાં હરાજીમાં દેખાઇ હતી. જોકે, તેનું હાલનું સ્થાન અજ્ઞાત છે. એમ્સ્ટર્ડમના હાર્લેમમાં ટેલર મ્યુઝિયમમાં પણ કબ્રસ્તાનના બે સ્કેચ છે. બંને રેખાંકનો સખત રીતે ભૌગોલિક, આકૃતિઓ વિનાના અને શૈલીગત રીતે સમકક્ષ છે. ડેટ્રોઇટ અને ડ્રેસ્ડેન ચિત્રોની જેમ, કબરોને વાસ્તવિક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ રેખાંકનો કલાકાર દ્વારા હસ્તાક્ષરિત તૈયાર કૃતિઓ છે, અને તે સ્પષ્ટ રીતે સંબંધિત હોવા છતાં માત્ર ચિત્રો માટેના રેખાચિત્રો નથી. તેઓ 1670 ના દાયકાના અંતમાં જાણીતા બન્યા હતા, કારણ કે તેઓ કોતરણી કરનાર અબ્રાહમ બ્લુટલિંગ દ્વારા પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને બાદમાં રોમેન ડી હૂગે દ્વારા કોતરણીની જોડીમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં ઓડરર્ક કબ્રસ્તાનનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ પણ જુઓ જેકબ વાન રુઇસડેલ દ્વારા ચિત્રોની યાદી સંદર્ભો 1650ના દાયકાના ચિત્રો જેકબ વાન રુઇસડેલ દ્વારા ચિત્રો ડેટ્રોઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્ટ્સમાં ચિત્રો યહૂદીઓ અને કલામાં યહુદી ધર્મ મેઘધનુષ