John Evans (divine)
જ્હોન ઇવાન્સ ડી. ડી. (1680?-1730) એક વેલ્શ દૈવી હતા. કૌટુંબિક પૃષ્ઠભૂમિ ઇવાન્સ ચેસ્ટર કેસલના ગવર્નર ગિલ્બર્ટ ગેરાર્ડની પુત્રી દ્વારા જ્હોન ઇવાન્સનો પુત્ર હતો. તેમનો જન્મ 1680 અથવા 1679માં ડેનબીઘશાયરના રેક્સહામ ખાતે થયો હતો. તેમના પરદાદા અને દાદા અનુક્રમે પેનેગોસ, મોન્ટગોમેરીશાયરના રેકટર હતા અને તેમના પિતા, જેમણે ઓક્સફર્ડની બેલિયોલ કોલેજમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, તેઓ 1648 થી 1662 સુધી શ્રોપશાયરના ઓસ્વેસ્ટ્રી ખાતે મંત્રી હતા, જ્યારે તેમણે એકતાના કાયદાનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, ત્યારે તેમને બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ રેક્સહામમાં રહેવા ગયા હતા. ત્યાં તેમને 1668માં મંડળના ચર્ચના પાદરી તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા અને 1700માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેમનું સેવાકાર્ય ચાલુ રાખ્યું હતું. જીવન જ્હોન ઇવાન્સ ધ યંગરનું શિક્ષણ પહેલા લંડનમાં થોમસ રો હેઠળ અને પછીથી યોર્કશાયરના રથમેલ ખાતે રિચાર્ડ ફ્રેન્કલેન્ડ હેઠળ થયું હતું. તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી તેમને શ્રીમતી હન્ટ ઓફ બોરેટન, બાસચર્ચ, શ્રોપશાયરના પરિવારમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં રહેતા તેમણે લેટિનમાં મેથ્યુ પૂલના સિનોપ્સિસ ક્રિટિકોરમના પાંચ ફોલિયો ગ્રંથો અને જેમ્સ ઓવેનની તાલીમ હેઠળ ખ્રિસ્ત પછીની પ્રથમ ત્રણ સદીઓના તમામ ખ્રિસ્તી લેખકોની કૃતિઓ વાંચી હોવાનું કહેવાય છે. 1702માં તેમને રેક્સમ ખાતે મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને 1704 સુધી ત્યાં નવા મંડળ ચર્ચનો હવાલો સંભાળ્યો, જ્યારે તેમને ડબલિનમાં મંત્રાલયમાં જોડાવાનું આમંત્રણ મળ્યું. ડૉ. ડેનિયલ વિલિયમ્સે તેને સ્વીકારવાથી રોક્યો હતો, જેમણે તેને રેક્સહામમાં રહેવાની સલાહ આપતી વખતે, તેને દેશ છોડવાને બદલે લંડનમાં તેના સહાયક તરીકે લેવાની રજૂઆત કરી હતી. ઇવાન્સ 1716માં વિલિયમ્સના મૃત્યુ સુધી વેસ્ટમિન્સ્ટરના હેન્ડ એલીમાં બેઠક ગૃહમાં વિલિયમ્સના સહાયક બન્યા હતા, જ્યારે તેમને તેમના અનુગામી તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ અપક્ષોમાં જોડાવા માટે લંડન આવ્યા હતા, પરંતુ વિલિયમ્સના પ્રભાવ હેઠળ આખરે પ્રેસ્બિટેરિયનો સાથે તેમનું જોડાણ થયું હતું. તેઓ એક છટાદાર અને લોકપ્રિય ઉપદેશક હતા, અને તેમના મંડળ દ્વારા ઉચ્ચ સન્માન ધરાવતા હતા, જેમણે 1729માં તેમના માટે ન્યૂ બ્રોડ સ્ટ્રીટ, પેટી ફ્રાન્સ, વેસ્ટમિન્સ્ટરમાં એક નવું ચેપલ બનાવ્યું હતું. ઘણા વર્ષો સુધી તેઓ સાલ્ટર્સ હોલમાં લોર્ડ્સ ડે ઇવનિંગ લેક્ચરર હતા અને 1723માં તેઓ તે જ સ્થળે મર્ચન્ટ્સ લેક્ચરના ઉપદેશક તરીકે ચૂંટાયા હતા. લગભગ તે જ સમયે ડી. ડી. ની માનદ પદવી. તેમને એડિનબર્ગ અને એબરડિનની યુનિવર્સિટીઓ દ્વારા સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ અવારનવાર જાહેર નિમણૂંકોની અધ્યક્ષતા કરતા હતા અને તેમના પોતાના સંપ્રદાય અને તેમના સહિષ્ણુ વિચારોની પ્રશંસા કરનારા અન્ય લોકો દ્વારા તેમનું સન્માન કરવામાં આવતું હતું. તેમણે એરિયન વિવાદમાં અગ્રણી ભાગ લીધો હતો, જેમણે લેખો પર સહી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો તેમનો પક્ષ લીધો હતો. ઇવાન્સને "અસામાન્ય રીતે ઊંચા કદના હોવા છતાં કામુક માણસ નહીં" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. પબ્લિકેશન્સ ઇવાન્સે વિવિધ પ્રસંગોએ તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલા ઘણા ઉપદેશો પ્રકાશિત કર્યા હતા. આમાંથી લગભગ વીસ અલગથી બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ 'પ્રેક્ટિકલ ડિસ્કોર્સ કન્સર્નિંગ ધ ક્રિશ્ચિયન ટેમ્પર' નામની શ્રેણી દ્વારા જાણીતા છે; જે પ્રેક્ટિકલ રિલિજન (ચોથી આવૃત્તિ) ના મુખ્ય વડાઓ પર 38 ઉપદેશો છે. 1737). આ કૃતિ, જેની છઠ્ઠી આવૃત્તિ 1812ના અંતમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, તેને આઇઝેક વોટ્સ (ઉપદેશોની પ્રસ્તાવના) દ્વારા "આપણા યુગ દરમિયાન પ્રકાશિત ખ્રિસ્તી જીવનની રચના કરતી ફરજો" નો સૌથી સંપૂર્ણ સારાંશ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. ફિલિપ ડોડ્રિજ, જેમણે તેને તેમના રાઇઝ એન્ડ પ્રોગ્રેસમાં સંક્ષિપ્ત કર્યું છે, તે તેને આપણી ભાષાના શ્રેષ્ઠ વ્યવહારુ ગ્રંથોમાંનું એક ગણાવે છે. યુવાન લોકોને સંબોધતા વિવિધ વિષયો પરના તેમના ઉપદેશો પણ 1802 માં ડૉ. જ્હોન એર્સ્કિન દ્વારા લેખકના સંસ્મરણ સાથે ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના ઉપદેશો ઉપરાંત તેમણે ડૉ. જ્હોન કમિંગ સાથેના પત્રવ્યવહારની તેમની બાજુ પ્રકાશિત કરી, "શાસ્ત્રના પરિણામો માટે જે સંબંધ હોવો જોઈએ તે અંગે" (1719 અને 1722); અને હેનરી દ્વારા અધૂરું છોડી દેવાયેલા ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ કોમેન્ટરી માટે રોમનોને પત્રની નોંધો સાથે સચિત્ર. તેમણે તેમના સાથી મંત્રીઓની કૃતિઓ માટે સંખ્યાબંધ પરિચયો પણ લખ્યા હતા અને સમ એકાઉન્ટ ઓફ ધ લાઇફ એન્ડ રાઇટિંગ્સ ઓફ જેમ્સ ઓવેન (1709) નું સંપાદન કર્યું હતું. તેમણે રિફોર્મેશનથી લઈને ગૃહ યુદ્ધ સુધી બિન-અનુરૂપતાનો વ્યાપક ઇતિહાસ લખવાની યોજના બનાવી હતી અને મોટા ખર્ચે જરૂરી સામગ્રી એકત્રિત કરી હતી. તેઓ માનતા હતા તેમ, આ વિષય પરનું લગભગ દરેક પુસ્તક તેમણે વાંચી લીધું હતું અને તેમનું કાર્ય લખવાનું શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ જ્યારે તેઓ પોતાની છેલ્લી માંદગીનો સામનો કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેમણે ત્રણ ફોલિયો ગ્રંથોમાંથી છઠ્ઠો ભાગ પૂરો કર્યો ન હતો, અને તે ટુકડો ક્યારેય પ્રકાશિત થયો ન હતો. ઇવાન્સ પાસે એક ખૂબ જ સરસ પુસ્તકાલય હતું, જે દસ હજાર ગ્રંથો જેટલું હતું, જે તેમના મૃત્યુ પર હરાજી દ્વારા તેમની ગરીબ વિધવા અને પુત્રી માટે જોગવાઈ કરવા માટે વેચવામાં આવ્યું હતું. આ સૂચિ લંડનની ડૉ. વિલિયમ્સ લાઇબ્રેરીમાં સચવાયેલી છે; જ્યાં તેમનું ચિત્ર પણ છે. ડૉ. ઇવાન્સની અસંતુષ્ટ મંડળો અને મંત્રીઓની સૂચિ, 1715-1729 ઇવાન્સ બેપ્ટિસ્ટ, ઇન્ડિપેન્ડન્ટના કાઉન્ટી સર્વેક્ષણ દ્વારા કાઉન્ટીના મુખ્ય સંકલનકાર હતા (એટલે કે. કૉંગ્રેગેશનલ) અને ઇંગ્લેન્ડ અને વેલ્સમાં પ્રેસ્બિટેરિયન મંડળો અને મંત્રીઓ. આ સર્વેક્ષણ "લંડન અને વેસ્ટમિન્સ્ટર શહેરોમાં અને તેના વિશેના ત્રણ સંપ્રદાયોના પ્રોટેસ્ટન્ટ અસંતુષ્ટ મંત્રીઓની સામાન્ય સંસ્થા" ની સમિતિની પહેલ હતી. માહિતી સત્તર સંવાદદાતાઓ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવી હતી, અને અંતિમ યાદી ઇવાન્સના હસ્તાક્ષરમાં છે. તે 1715-1718 માં સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં 1729 સુધી ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા. આ યાદી હવે લંડનની ડૉ. વિલિયમ્સ લાઇબ્રેરીની કસ્ટડીમાં છે. વ્યક્તિગત જીવન ઇવાન્સે નોંધપાત્ર સંપત્તિ ધરાવતી મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જે બહાર કાઢવામાં આવેલા મંત્રી જ્હોન ક્વિકની પુત્રી હતી. તેણીની સંપત્તિ અને પોતાની બચતથી તે સાઉથ સી કંપનીમાં અનુમાન લગાવવા માટે પ્રેરિત થયો હતો. બધું ખોવાઈ ગયું હતું અને તેના પછીના વર્ષો આર્થિક મુશ્કેલીઓથી પરેશાન હતા, જેના કારણે તેનો અંત ઝડપથી આવ્યો હતો. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેમની પુત્રી એક વારસદાર હતી, તેથી તેમણે દેખાવ જાળવી રાખ્યો હતો, અને તેમ છતાં તેમના મંડળના કેટલાક સભ્યોએ તેમને પૈસાથી મદદ કરી હતી, તેમ છતાં તેમની ગરીબીનું કારણ તેમના મૃત્યુ સુધી ગુપ્ત રહ્યું હતું. ડેથ ઇવાન્સ 16 મે 1730ના રોજ જલોદર અને અન્ય વિકારોની જટિલતાને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમને બનહિલ ફીલ્ડ્સ કબ્રસ્તાનમાં ડૉ. વિલિયમ્સની તિજોરીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. સંદર્ભો 1680 જન્મ 1730 મૃત્યુ 17મી સદીના વેલ્શ પાદરીઓ 18મી સદીના વેલ્શ પાદરીઓ 17મી સદીના વેલ્શ ધાર્મિક લેખકો વેલ્શ પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો 18મી સદીના વેલ્શ લેખકો 18મી સદીના બ્રિટિશ પુરુષ લેખકોને બનહિલ ફીલ્ડ્સ ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા