Sergiu Dan
સેર્ગીઉ ડેન (; જન્મ ઇસિડોર રોટમેન અથવા રોટમેન; 29 ડિસેમ્બર, 1903-13 માર્ચ, 1976) રોમાનિયન નવલકથાકાર, પત્રકાર, હોલોકાસ્ટથી બચેલા અને સામ્યવાદી શાસનના રાજકીય કેદી હતા. રોમ્યુલસ ડિયાનુના મિત્ર અને સહયોગી ડેન, યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન રોમાનિયાના અવંત-ગાર્ડે અને આધુનિકતાવાદી દ્રશ્યમાં ફાળો આપનાર તરીકે જાણીતા હતા, તેમણે કવિ આયન વિનિયા સાથે કોન્ટિમ્પોરાનુલ સમીક્ષા અને ફેકલા અખબારમાં સહયોગ કર્યો હતો. તેઓ હરીફ સાહિત્યિક ક્લબ, સ્બુરાટોરુલ સાથે પણ સંકળાયેલા હતા અને અન્ય અવંત-ગાર્ડે લેખકોની સામ્યવાદી સહાનુભૂતિની ટીકા કરવા માટે જાણીતા હતા. 1930ના દાયકાની તેમની મુખ્ય કૃતિઓમાં મનોવૈજ્ઞાનિક નવલકથા, રોમાંચક અને રાજકીય નવલકથા શૈલીઓમાં યોગદાનનો સમાવેશ થાય છે, જેને વિવેચકોની પ્રશંસા મળી હતી. યહૂદી રોમાનિયન મૂળના, સેર્ગીઉ ડેન યહૂદી વિરોધી બદનક્ષીનો વિષય હતો, અને બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, તેને ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયા દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. ઘરે પરત ફર્યા બાદ, ડેનએ 'ઉન્ડે ઇન્સેપે નોઆપ્ટેયા' ('વ્હેર નાઇટ બિગિન્સ') પુસ્તકમાં પોતાના અનુભવો વિશે વાત કરી હતી, જે હોલોકાસ્ટ સાહિત્યમાં રોમાનિયાના થોડા યોગદાનમાંથી એક છે અને લાંબા સમયથી સરમુખત્યારશાહી શાસન દ્વારા સેન્સર કરવામાં આવ્યું છે. લેખકનું રાજકીય વલણ પણ 1948 પછીની સામ્યવાદી સ્થાપના સાથે અથડાયું હતું, અને 1950ના દાયકા દરમિયાન, તેમને એઇડ જેલમાં નજરકેદ કરવામાં આવ્યા હતા. ડેનને આખરે તેમની લેખન શૈલીને રોમાનિયન સમાજવાદી વાસ્તવવાદની સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતો અનુસાર સ્વીકારવાની ફરજ પડી હતી અને તેમણે તેમના જીવનના અંતિમ દાયકાઓ સાપેક્ષ અસ્પષ્ટતામાં વિતાવ્યા હતા. 1989ની ક્રાંતિ પછી તેમના કાર્યની પુનઃ શોધ કરવામાં આવી હતી અને તેનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક દાયકાઓ ભાવિ લેખકનો જન્મ મોલ્ડેવિયા પ્રદેશના પિયાત્રા નીમાઉ શહેરમાં થયો હતો, જે સિમોન રોટમેનના પુત્ર હતા. સાંસ્કૃતિક પત્રકારત્વમાં તેમનું પ્રથમ પગલું 1926 પહેલાં થયું હતું, જ્યારે તેઓ અખબાર કુગેટુલ રોમનેસ્ક સાથે સંકળાયેલા હતા; તેમની પ્રારંભિક કવિતાઓ ચેમેરિયા અને ફ્લાકેરા જેવા સાંસ્કૃતિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, અને પ્રથમ નવલકથા, યુડિતા સી હોલોફર્ન ("જુડિથ અને હોલોફર્ન"), 1927 માં છાપવામાં આવી હતી. સેર્ગીઉ ડેનના ભાઈ મિહેલ ડેન પણ એક પત્રકાર હતા, જેઓ સોવિયેત લેખક વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીના અનુવાદો માટે જાણીતા હતા. 1920ના દાયકાના અંતમાં, સેર્ગીઉ ડેન અને તેમના મિત્ર રોમ્યુલસ ડિઆનુ બુખારેસ્ટમાં હતા. ત્યાં જ ડેન નવલકથાકાર કેમિલ પેટ્રેસ્કુના સાહિત્યિક વર્તુળમાં જોડાયો હતો અને કાસા કેપા અને કોર્સો રેસ્ટોરાંમાં નિયમિત સાહિત્યિક વિવાદોમાં ભાગ લીધો હતો. 1928 સુધીમાં, તેઓ પેટ્રસ્કુથી અલગ થઈ ગયા હતાઃ પેટ્રસ્કુ દ્વારા દર્શાવેલ "નિરંકુશ" ફિલોસોફિકલ પ્રોજેક્ટની મજાક ઉડાવતા અને તેના લેખકને "પાગલ" અને "પોલ્ટ્રૂનિશ" કહેતા. પાછળથી તેમણે આ ઘટના માટે ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો અને નોંધ્યું હતું કે પેટ્રસ્કુએ તેમની દાર્શનિક હસ્તપ્રત વેટિકન પુસ્તકાલયમાં સંગ્રહિત કરવાના વિચિત્ર નિર્ણયથી તેઓ ખાસ કરીને ખુશ થયા હતા. ડેન અને દિયાનૂને આયન વિન્યા દ્વારા તેમના વિવિધ પત્રકારત્વ સાહસો માટે પણ સહ-પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, જેની શરૂઆત ડાબેરી અને આધુનિકતાવાદી સાહિત્યિક સમીક્ષા કોન્ટિમ્પોરાનુલથી થઈ હતી, જ્યાં તેઓએ રાજકીય સબટેક્સ્ટ સાથે અવંત-ગાર્ડે ગદ્ય અને કવિતા પ્રકાશિત કરી હતી. તેમના ગ્રંથો અન્ય વિવિધ સ્થળોએ દર્શાવવામાં આવ્યા હતાઃ વ્રીમા, રેવિસ્ટા ફંડાટિલોર રીગલ, યુનિવર્સલ લિટરર (યુનિવર્સલ દૈનિકનું સાહિત્યિક પૂરક) અને બિલેટ ડી પાપાગલ (કવિ ટ્યુડર આર્ઘેઝીનું વ્યંગ્યાત્મક અખબાર). આ સમયગાળા દરમિયાન, ડેનએ અર્થશાસ્ત્રમાં ઔપચારિક તાલીમ લીધી, અને બુકારેસ્ટ કોમર્શિયલ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા. ડિઆનુ (જે તેની શરૂઆત પણ કરી રહ્યા હતા) સાથે, ડેનએ 19મી સદીના કવિ-વાર્તાકાર એન્ટોન પેન્નનું રોમેન્ટિક જીવનચરિત્ર સહ-લખ્યું હતુંઃ વિયા મિનુના એ લ્યુઇ એન્ટોન પેન્ન ("ધ વન્ડરફુલ લાઇફ ઓફ એન્ટોન પેન્ન"; એડિટુરા કલ્ચુરા નાઉનિયોલ, 1929)-આ સહયોગી કાલ્પનિક ભાગ 1935માં નાસ્ત્રેટિન સી ટિમ્પુલ સેઉ ("નસરેદ્દીન એન્ડ હિઝ ટાઇમ") તરીકે ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સંદર્ભમાં, ડેન સાહિત્યિક સિદ્ધાંતવાદી યુજેન લોવિનેસ્કુના નામસ્ત્રોતીય સામયિકની આસપાસ રચાયેલી સ્બુરેટોરુલ ક્લબમાં પણ જોડાયા હતા, જે યહૂદી લેખકોમાંના એક હતા જેમને લોવિનેસ્કૂએ તેમની ચળવળમાં આવકાર્યા હતા. કોન્ટિમ્પોરાનુલ ખાતેના તેમના સમયગાળા દરમિયાન, ડેનએ કવિ સાશા પના મેગેઝિન, યુનુ ખાતે અતિવાસ્તવવાદી અને દૂરના ડાબેરી જૂથ સાથે સંઘર્ષ શરૂ કર્યો હતો. આ વિવાદ કોન્ટિમ્પોરાનુલ અને અન્ય અવંત-ગાર્ડે સ્થળો વચ્ચેની મોટી વિસંગતતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. 1930 સુધીમાં, સેર્ગીયુના ભાઈ મિહેલ ડેન બિલેટ દ પાપાગલને છોડી ચૂક્યા હતા અને યુએનયુ સાથે સંકળાયેલા થઈ ગયા હતા, જેમાં તેઓ પાછળથી મુખ્ય સંપાદક બન્યા હતા. જો કે, 2008 માં સૌપ્રથમ જાહેર કરાયેલા દસ્તાવેજો દર્શાવે છે કે તે ગુપ્ત રીતે રોમાનિયાની ગુપ્તચર એજન્સી, સિગુરાના સ્ટેટુલુઈ માટે માહિતી આપનાર હતો, જેનું મિશન સામ્યવાદ સાથે ચાલી રહેલા અણધારી ચેનચાળા પર દેખરેખ રાખવાનું હતું. સ્બુરેટોરુલ ખાતેની સાહિત્યિક સંસ્થા દ્વારા તેમને લાંબા સમયથી આ અંગે શંકા હતી. 1930માં પણ, રોમાનિયાના રાજા કેરોલ બીજાના સિંહાસન પર બળજબરીથી પાછા ફર્યા પછી ટૂંક સમયમાં, સેર્ગીઉ ડેન રાજકીય સંપાદક તરીકે, રાષ્ટ્રીય ખેડૂતો પક્ષ (પી. એન. ટી. આર.) ના મંચ ડ્રેપ્ટેટિયાના સ્ટાફ પર કામ કરી રહ્યા હતા. સામ્યવાદી પત્રકાર પેટ્રે પાન્ડ્રિયાના પછીના અહેવાલ અનુસાર, ડેન અને વિનિયાએ સાથે મળીને પીએનટીઆર અર્થશાસ્ત્રી વર્જિલ મેડગિયરૂના એક લેખનો મૂળ મુસદ્દો ચોરી લીધો હતો અને તેને એવી રીતે બનાવટી બનાવ્યો હતો કે એવું લાગે કે મેડગિયરૂ એક સૂચિ વિરોધી હતા; ત્યારબાદ તેઓએ મેડગિયરૂના હરીફ, કોર્પોરેટ સિદ્ધાંતવાદી મિહેલ મનોઇલેસ્કુને એક નકલ વેચી દીધી હતી. મનોઇલેસ્કુ આ દસ્તાવેજની એક નકલ કેરોલ પાસે લઈ ગયા હતા, જ્યારે છેતરપિંડીનો પર્દાફાશ થયો ત્યારે તેમણે પોતાની જાતને બદનામ કરી હતી. પાન્ડ્રીયાએ દાવો કર્યો હતો કે, તેમની વચ્ચે, ડેન અને વિનિયાએ પ્રણયમાંથી 1,50,000 લેઇ સાથે છૂટાછેડા લીધા હતા, જ્યારે તેમનો ભોગ બનેલા મનોઇલેસ્કુ કાયમી અણગમોમાં પડી ગયા હતા. સેર્ગીઉ ડેનની વાસ્તવિક સંપાદકીય શરૂઆત 1931માં થઈ હતી, જ્યારે એડિટુરા કુગેટારેએ તેમની નવલકથા ડ્રેગોસ્ટે સી મોર્ટે એન પ્રોવિન્સી ("લવ એન્ડ ડેથ ઇન ધ પ્રોવિન્સિસ") પ્રકાશિત કરી હતી. 1932માં, ડેન અને નાટ્યકાર જ્યોર્જ મિહેલ ઝામફિરેસ્કુએ રોમાનિયન રાઇટર્સ સોસાયટીનું વાર્ષિક પુરસ્કાર વહેંચ્યું હતું, જેમાં તેઓ બંને સભ્ય બન્યા હતા. 1932માં, સેર્ગીઉ ડેન નવલકથાકાર આયન કેલુગારૂ, કવિ એન. ડેવિડેસ્કુ, લેખક-દિગ્દર્શક સાન્દુ એલિયાડ અને વ્યાવસાયિક પત્રકારો નિકોલે કારાન્ડિનો અને હેનરિક સ્ટ્રીટમેન સાથે વિનિયાના ગેઝેટ ફેક્લાના સ્ટાફમાં જોડાયા હતા. ડેનએ તેમની લેખન કારકિર્દી આર્સેનિક સાથે ફરી શરૂ કરી, જે 1934 માં કલ્ચુરા નાઉનિયોલા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, અને સુરોરિલ વેનીયામિન ("ધ વેનીયામિન સિસ્ટર્સ", એડિટુરા વત્રા, 1935). પહેલાના ગ્રંથને અન્ય એક સાંસ્કૃતિક પુરસ્કાર મળ્યો, જે 1934ના એફોરી ઉત્સવમાં સાહિત્યિક વિવેચકો દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. 1934 દરમિયાન, ડેન 46 બૌદ્ધિકોમાંના એક હતા જેમણે રોમાનિયા અને પૂર્વમાં તેના સામ્યવાદી દુશ્મન, સોવિયેત યુનિયન વચ્ચેના સંબંધોને સામાન્ય બનાવવાની તરફેણમાં અપીલ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા-જે સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સંગઠન, એમિસી યુઆરએસએસ માટેનો આધાર હતો, જેને ગેરકાયદેસર રોમાનિયન સામ્યવાદી પક્ષ દ્વારા ગુપ્ત રીતે ચલાવવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયા અને એઇડ વચ્ચે સર્ગિઉ ડેન બીજા વિશ્વયુદ્ધના પ્રારંભિક તબક્કા દરમિયાન યહૂદી વિરોધી દમનનો ભોગ બન્યો હતો, જ્યારે સરમુખત્યારશાહી અને ફાશીવાદી શાસન સત્તા પર આવ્યું હતું (બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન રોમાનિયા જુઓ). શરૂઆતમાં તેમને રાઇટર્સ સોસાયટીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. જુલાઈ 1940માં, યુનિવર્સલ લિટર માટે લખતા, ફાશીવાદી લેખક લેડમિસ એન્ડ્રીસ્કુએ ડેનના કાર્યનો બહિષ્કાર કરવાનો અને યહૂદી સાહિત્ય પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ મૂકવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. નેશનલ લીજનરી સ્ટેટ હેઠળ, શાસક આયર્ન ગાર્ડ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા કેટલાક લેખકોએ તેના સેન્સરશીપના અમલને આધુનિકતાવાદી સાહિત્ય સામે ક્રાંતિ તરીકે ઉજવ્યો હતો. તેમના મેગેઝિન ગેન્ડિરિયામાં, ડેનને "જુડાઇક બીમારી" ના પ્રતિપાદક તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો હતો. ડેન જાન્યુઆરી 1941ના પોગ્રોમમાંથી છટકી ગયો હતો, જે તેના મિત્ર વિનિયા દ્વારા છુપાવવામાં આવ્યો હતો અને સુરક્ષિત હતો. પાછળથી, વાહક આયન એન્ટોનેસ્કુની નવી સરમુખત્યારશાહી સરકારે ડેનને ખાસ કરીને પ્રતિબંધિત યહુદી લેખકોમાંના એક તરીકે રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રસાર સાથે વિશેષ યાદી પર સૂચિબદ્ધ કર્યો. ડેન એ યહુદી પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં પણ સામેલ હતા જેમને રોમાનિયન-પ્રશાસિત ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં એકાગ્રતા શિબિરોમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા (રોમાનિયામાં હોલોકાસ્ટ જુઓ); તેમને આખરે મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ બુકારેસ્ટ પરત ફરી શક્યા હતા, જ્યાં તેઓ યહુદી ચિકિત્સક અને સાથી લેખક એમિલ ડોરિયન સાથે સારવાર હેઠળ હતા, ઓગસ્ટ 1944ના બળવા પહેલા એન્ટોનેસ્કુને ઉથલાવવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેમના ટ્રાન્સનિસ્ટ્રીયન દેશનિકાલનો સામનો કરતી વખતે, 1945માં એડિટુરા નાઉનિયોના મેકુ દ્વારા 'ઉન્ડે ઇન્સેપે નોઆપ્ટેઆ' નવલકથા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. હોલોકાસ્ટના અસ્વીકારના પ્રારંભિક સંકેતોના પ્રતિભાવ તરીકે લખાયેલું આ પુસ્તક, અજ્ઞાત કારણોસર પ્રસારમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યું હતું; પાછળથી એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું હતું કે તે સામ્યવાદી પક્ષના એજન્ડા સાથે અથડાયું હતું, તે સમયે જ્યારે રોમાનિયા ઝડપી સામ્યવાદમાંથી પસાર થઈ રહ્યું હતું. બે વર્ષ પછી, નાઉનિયોના મેકુએ ડેનની યુદ્ધ-આધારિત નવલકથાઓમાંથી બીજી એક, રોઝા સી સીલાલતી ("રોઝા એન્ડ ધ અદર્સ") પ્રકાશિત કરી. 1948 પછી, સેર્ગીઉ ડેનના રાજકીય મંતવ્યો રોમાનિયન સામ્યવાદી શાસન દ્વારા નિર્ધારિત એજન્ડા સાથે અથડાયા હતા અને આખરે તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. અહેવાલ મુજબ, ડેન પ્રથમ વખત પોતાના પર રાજકીય સતામણી તરફ આકર્ષાયો હતો, જ્યારે 1947 માં, તેણે તેના મિત્ર, પી. એન. ટી. આર. પત્રકાર નિકોલે કારાન્ડિનોની સુનાવણીમાં બચાવ સાક્ષી તરીકે વાત કરી હતી. સિક્યોરિટ ગુપ્ત પોલીસે તેની પ્રગતિમાં રહેલી કૃતિઓ જપ્ત કરી લીધી હતી, જે એક ખાસ ગુપ્ત સંગ્રહનો ભાગ હોવાનું માનવામાં આવે છે. ડેનની નવી અટકાયતની પરિસ્થિતિઓને સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર હેનરી ઝાલિસ દ્વારા "જંગલી" તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. તેમને વિવિધ પશ્ચાદભૂની અન્ય ઘણી જાહેર હસ્તીઓ સાથે એયુડ જેલમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. પક્ષના આંતરિક સફાઇ પછી પોતે ત્યાં કેદ થયેલા પેટ્રે પાન્ડ્રીયાએ પાછળથી ડેનને તેના લેખકોની યાદીમાં સામેલ કર્યો, જેને હાસ્યજનક રીતે "રાઇટર્સ યુનિયન ઓફ એઇડ" શીર્ષક આપવામાં આવ્યું-જે સામ્યવાદી-નિયંત્રિત રાઇટર્સ યુનિયન ઓફ રોમાનિયાની સરખામણીમાં વિપરીત હતું. ડિઆનુ, જેમણે યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન વિનિયા અને વિવાદાસ્પદ પત્રકાર પામફિલ શીકારુ સાથે કામ કર્યું હતું, તેઓ પણ 1950 સુધીમાં "માનવજાતના ઇતિહાસમાં ન્યાયી શાસન તરફના માર્ગ પર વિશ્વના તેજસ્વી પરિવર્તન" ને કલંકિત કરવાના આરોપમાં એક પત્રકાર તરીકે કસ્ટડીમાં હતા. આખરે ડેનને 1955ની આસપાસ મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે ઝાલિસ (ઘટનાઓના વ્યક્તિગત સાક્ષી, નવલકથાકાર ઝહારિયા સ્ટેનકુ સાથે) અનુસાર, તેમણે સત્તાવાર લેખકો સંઘના સાથી સભ્યોને જેલમાં તેમના સમય વિશે જણાવ્યું હતું. યુનિયનએ પાછળથી ડેનને "સ્વ-ટીકા" ના સત્રો સામે ખુલ્લા પાડ્યા, જેનાથી તેને સમાજવાદી વાસ્તવવાદની માંગણીઓનું પાલન કરવાની ફરજ પડી (રોમાનિયામાં સમાજવાદી વાસ્તવવાદ જુઓ). તેમની પછીની ગ્રંથસૂચિમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 1958માં એડિટુરા ડે સ્ટેટ પેન્ટ્રુ લિટરટુરેસી આર્ટ (ઇ. એસ. પી. એલ. એ.) દ્વારા પ્રકાશિત તાઈના સ્ટોલનીસેઈ ("ધ સ્ટોલનિક વુમન સિક્રેટ") અને ટેસ સેલ મારે ("ટેસ ધ ગ્રેટ"), એડિટુરા પેન્ટ્રુ લિટરટુરે, 1964. 1970માં, એડિટુરા મિનર્વાએ રોઝા સી સીલાલતી અને આર્સેનિકનું પુનઃમુદ્રણ કર્યું, જ્યારે કાર્ટિયા રોમનેસ્કાએ તેમનો છેલ્લો ગ્રંથ, ડિન્ટર-ઉન જર્નલ ડી નોઆપ્ટે ("ફ્રોમ અ નાઇટલી ડાયરી") છાપ્યો. તે વર્ષે, સામ્યવાદી સેન્સરશીપના વિરોધમાં, ડેનએ મેરિટુલ સાંસ્કૃતિક ચંદ્રક સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમણે તેમના અનુવાદકની પ્રવૃત્તિ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જે ફ્રેન્ચ નવલકથાકાર ગુસ્તાવ ફ્લાબર્ટની શાસ્ત્રીય કૃતિઓ મેડમ બોવરી અને સલામ્બોના પ્રસ્તુતિ માટે જાણીતા હતા. તેમના એકંદર યોગદાનમાં લુઇસ એરેગોન, મિશેલ ડ્રોઇટ, મૌરિસ ડ્રૂન, એનાટોલ ફ્રાન્સ, બોરિસ પોલેવોય, એલ્સા ટ્રાયોલેટ અને વોલ્ટેરની કૃતિઓની રોમાનિયન ભાષાની આવૃત્તિઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. 1973માં, યુવા સાહિત્યિક વિવેચકો ઇલિયાના કોર્બીઆ અને નિકોલે ફ્લોરેસ્કુ દ્વારા બાયોગ્રાફી પોસિબિલ ("સંભવિત જીવનચરિત્રો") ગ્રંથ માટે તેમનો ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો હતો. સર્ગિઉ ડેનનું પ્રારંભિક સાહિત્યિક યોગદાન સામાન્ય રીતે પ્રાંતીય જીવન વિશેના નાના પાયે વર્ણનો છે, જે ઘણીવાર અગ્નિમય અને અનપેક્ષિત પરાકાષ્ઠા તરફ દોરી જાય છે. 1920 ના દાયકામાં કોન્ટિમ્પોરાનુલ દ્વારા પ્રકાશિત થયેલા તે ટુકડાઓને સંશોધક પોલ સર્નાટ દ્વારા "મૂર્તિપૂજક" અને વાહિયાત ટૂંકા ગદ્ય (ડિઆનુ, એફ. બ્રુના-ફોક્સ, ફિલિપ કોર્સા અથવા સાન્દુ ટ્યુડોર સાથે) ના વિશેષ જૂથમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા છે. તેમનો પ્રાયોગિક ગદ્યનો ટુકડો રોકામ્બોલે પિયરે એલેક્સિસ પોન્સન ડુ ટેરેલની 19મી સદીની શ્રેણી (અને સામાન્ય રીતે સાહિત્યિક સંમેલનોની) ની પેરોડી હતીઃ જોકે તે માત્ર અડધા પાનાને આવરી લે છે, તેમાં ઉપશીર્ષક "ગ્રાન્ડ એડવેન્ચર નવલકથા" હતું, અને તેના નામના વિરોધી નાયકને અસંસ્કારી ક્લેપ્ટોમેનિયાક તરીકે દર્શાવ્યું હતું. આ ફોર્મેટ પાછળની પ્રેરણા, ડિઆનુ અને અન્ય લોકો દ્વારા કાર્યરત લોકોની જેમ, અવંત-ગાર્ડે હીરો ઉરુમુઝ હતા. સેર્નાટના જણાવ્યા અનુસાર, કોન્ટિમ્પોરાનુલ લેખકોએ પરંપરાગત વાચકોની અપેક્ષાઓ સાથે રમવાની ઉર્મુઝની રીતને ઉધાર લીધી હતી, પરંતુ ગર્ભિત સામાજિક સંદેશને જાળવી રાખવામાં તેમના કરતા ઓછો રસ હતો. સેર્નાટ આ નિષ્કર્ષને ડેનની મુક્ત કવિતા "ડાયરી-કવિતા" સાથે સમજાવે છે, જે કોન્ટિમ્પોરાનુલના અંક 71 માં પ્રકાશિત થાય છે, જે "ભાવનાશૂન્ય સ્વતંત્રતા" અને "સંપૂર્ણ સૌંદર્યલક્ષી સ્વતંત્રતા" નો નમૂનો છેઃ કોન્ટિમ્પોરાનુલ (1931 માટે 96-97-98) ના ટ્રિપલ અંકમાં મંચ માટે ડેન અને ડીયાનુના લખાણ, કોમેડી ઇન પાત્રુ એક્ટે ("એ કોમેડી ઇન ફોર એક્ટ્સ") દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. સેર્નાટને લાગે છે કે તે ફિલિપો તોમાસો મારિનેટ્ટીના ભવિષ્યવાદી લખાણોનું "ડરપોક" સંસ્કરણ છે, જે એ. એલ. ઝિસ્સુના સમાન યોગદાન સાથે તુલનાત્મક છે. ડેનની શૈલી સ્બુરેટોરલ અને તેની પ્રારંભિક નવલકથાઓ સાથેના જોડાણ દરમિયાન વધુ વ્યક્તિગત બની હતી, જોકે, હેનરી ઝાલિસ નોંધે છે કે, તે અન્ય સ્બુરેટોરિસ્ટ્સ કરતાં વધુ સારગ્રાહી હતા. સંશોધક અને વિવેચક ઓવિડ ક્રોહમાલ્નીસેનુને જાણવા મળ્યું છે કે સેર્ગીઉ ડેન એ મનોવૈજ્ઞાનિક નવલકથાકારોમાંના એક હતા, જેમણે સામાજિક નિર્ધારણવાદની સ્બુરેટોરલની ટીકાને અનુસરીને અને મુક્ત થયેલા શહેરી બૌદ્ધિકની પ્રશંસાને અનુસરીને, મુખ્યત્વે (અને, ક્રોહમાલ્નીસેનુના અભિપ્રાયમાં, અતિશય) અસાધારણ વ્યક્તિઓના શુદ્ધ "શૃંગારિક મનોગ્રસ્તિઓ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેથી તે ડેનને સ્બુરેટોરિસ્ટ્સના જૂથમાં મૂકે છે જેમાં ફેલિક્સ એડર્કા, ઇસાયા રેસીયુની, મિહેલ સેલારિયાનુ અને ડેન પેટ્રાસિન્કુ પણ સામેલ છે. તેમના 1941ના રોમાનિયન સાહિત્યના સંશ્લેષણમાં, વિદ્વાન જ્યોર્જ સેલેનસ્કુએ ડિઆનુ અને ડેન દ્વારા અલગથી લખાયેલી 1931 પછીની નવલકથાઓને તેના બદલે સમાન ગણાવી હતી, સિવાય કે ડેનની નવલકથાઓ "વધુ સંગઠિત ઉદ્યોગ" ની પેદાશો હતી; તેઓ દલીલ કરે છે કે બંને લેખકો, રોમાનિયામાં હોલિવૂડ ફિલ્મોની સમકક્ષ સાહિત્ય શૈલીને લાગુ કરવામાં "અત્યંત પરંપરાગત" રહ્યા હતા. એકંદરે, ક્રોહમાલ્નીસેનુ નોંધે છે કે, સેર્ગીઉ ડેનની "ઓફહેન્ડ વર્ણનાત્મક શૈલી હતી, જે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર વાતાવરણમાં [સાથી નવલકથાકાર] સેઝર પેટ્રેસ્કુ જેવી સરળતાથી ફરતી હતી. [તેની] ચોક્કસ વિશ્લેષણાત્મક સ્પષ્ટતા તેના નાયકોની ક્રિયાઓમાં મનોવૈજ્ઞાનિક તંત્રના રહસ્ય માટે વધારાના રસ સાથે દગો કરે છે. " અવંત-ગાર્ડે અને લિબર્ટિનિઝમનું આઘાત મૂલ્ય ડેનની 1930ની કેટલીક નવલકથાઓમાં સચવાયેલું છે. સેલેનસ્કુએ લખ્યું હતું કે તેમના પાત્રોમાં સામાન્ય રીતે "સદ્ગુણની સહેજ પણ કલ્પના" નો અભાવ હોય છે, તેમની "નબળી માનસિકતા" એ કારણ છે કે ડેનની નવલકથાઓ હંમેશા "કોમેડીઝ" જેવી જ હોય છે. જો કે, ક્રોહમાલ્નીસેનુના જણાવ્યા અનુસાર, ડેનની "તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ", "નાજુક નિરીક્ષણ" અને એફોરિઝમ પ્રત્યેનો પ્રેમ "કોઈપણ લાંબા સમય સુધી નૈતિક વિવેકબુદ્ધિના અભાવ" માટે વળતર આપે છે. જ્યારે એન્ટોન પેન કથાએ ઐતિહાસિક નવલકથાના માળખામાં ચિત્રમય તત્વોને મુક્તપણે મિશ્રિત કરવા માટે પ્રશંસા મેળવી હતી, ત્યારે ડ્રેગોસ્ટ સી મોર્ટે સાથે ડેનની એકલ શરૂઆત ગુસ્તાવ ફ્લાબર્ટથી સીધી પ્રેરણા લે છે. આ પુસ્તકને ઓવિડ ક્રોહમાલ્નીસેનૂ દ્વારા "એક ચોક્કસ માનવ વાતાવરણના સારા પુનર્નિર્માણ તરીકે જોવામાં આવે છે, જેમાં [પ્રાંતીય] સેટિંગને આવરી લેતા બોવેરિઝમેના સ્વરૂપો સંબંધિત સૂચન છે". ક્રોહમાલ્નીસેનુના જણાવ્યા અનુસાર, વધુ જટિલ આર્સેનિકને વાંચી શકાય છે, કારણ કે બંને "શંકાસ્પદ" આંકડાઓથી ભરેલા રોમાંચક અને "કાળજીપૂર્વક વાંચન હેઠળ", "અસ્તિત્વની નાનકડી કાયરતા પરનો અભ્યાસ" છે. નાયક એક ચિકિત્સક છે જે તેના વ્યાવસાયિક ધોરણનો ત્યાગ કરે છે, તેના મિત્ર, સરળ વિશાળ બીબીને, એક સામાન્ય દુશ્મનની હત્યાનું કાવતરું ઘડવામાં મદદ કરે છે, અને પછી તેના કૃત્યનો પસ્તાવો કરવા માટે જીવે છે, જ્યારે, તે જ સમયે, તે તેની પત્ની એના સાથે અફેરનો પીછો કરીને બીબીના વિશ્વાસ સાથે દગો કરે છે; એના જોકે વીમા કંપનીના પ્રમુખ સાથે બંને પુરુષો સાથે છેતરપિંડી કરે છે. સેલેનસ્કુએ ટિપ્પણી કરી હતી કે નવલકથાનું નિર્માણ રહસ્યમય અને રમૂજની "બુદ્ધિશાળી" લય સાથે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ગૌણ પ્લોટ અને પાત્રોમાં રોકાણ કરાયેલ "કાલ્પનિક" ની નોંધ લેવામાં આવી હતીઃ કર્નલ જે ઘાસચારા વિશે ઓબ્સેસિંગ મૃત્યુ પામે છે, તેની મધ્યમવર્ગીય દીકરીઓ, અથવા કોરોનર જે ગુનાહિત વર્તન વિશે વાહિયાત સિદ્ધાંતો બનાવે છે. આ પુસ્તક ખૂબ જ આત્મવિશ્વાસ સાથે લખાયેલું છે, તે નોંધપાત્ર બૌદ્ધિક નિર્લિપ્તતા, સુંદર વોલ્ટેરીયન વક્રોક્તિ અને એક કુશળ, દોષરહિત, પ્રતિકૂળ રચના દર્શાવે છે. ડેનની રાજકીય નવલકથા સુરોરીલે વેનીયામિનમાં, કથા બે બહેનોના સમપ્રમાણ જીવનને અનુસરે છેઃ ફેલિસિયા, જે સામાજિક અનુરૂપતાને નકારી કાઢે છે અને ગરીબીનું જીવન જીવે છે; અને મારિયા, જે સમૃદ્ધ તેલ ઉદ્યોગમાં કામ કરે છે અને પછી એક સંરક્ષિત મહિલા બની જાય છે. આ કાવતરું ફેલિસિયાના આંદોલનકારી મિહાઈ વાસિલિઉ સાથેના સંબંધને કારણે જટિલ બન્યું છે, જે રોમાનિયન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના સભ્ય છે, જેનો સિગુરાના સ્ટેટુલુઈ એજન્ટો દ્વારા પીછો કરવામાં આવે છે અને જે મારિયાના એપાર્ટમેન્ટમાં છુપાય છે. સેલેનસ્કુએ વધુ "ગંભીર" પુસ્તકને આર્સેનિકના "ફ્લાઇટી વર્વ" કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા ગણાવ્યું હતું. ક્રોહમાલ્નીસેનુ માને છે કે આ પુસ્તક આર્સેનિક જેવા જ ગુણો દર્શાવે છે, પરંતુ નોંધે છે કે વાસિલ્યુની અંતિમ ધરપકડ, જે બંને બહેનોને અસ્વસ્થ કરે છે, પરિણામને "નિરાશાજનક રીતે અસંગત" ઉકેલ તરફ દોરી જાય છે. એન્સેપે નોઆપ્ટેઆ અને પછીથી અન્ડે એન્સેપે નોઆપ્ટેઆ સાથે કામ કરે છે, સેર્ગીઉ ડેનએ નાઝીવાદ અને આયન એન્ટોનેસ્કુના શાસનના ભોગ બનેલા પોતાના અનુભવ વિશે વાત કરી હતી, જેમાં જાન્યુઆરી 1941ના પોગ્રોમ પર વધારાની વિગતો આપવામાં આવી હતી. આ પુસ્તકમાં મુક્તચિન્તક લિયોન બ્લોયનું સૂત્ર છેઃ "માત્ર યહુદી આંસુ જ સૌથી ભારે હોય છે. તેમનું વજન ઘણી સદીઓનું વજન છે. યહુદી ઉદ્યોગપતિ ડેવિડ બેનર પર કેન્દ્રિત, કથા ધીમી અધોગતિથી વંશીય યહૂદી વિરોધમાં આગળ વધે છે, જે દેશનિકાલમાં પરિણમે છે. ક્રોહમાલ્નીસેનુએ નોંધ્યુંઃ "ગંભીર પિચમાં, લેખક અગાઉની અપેક્ષાઓ વિરુદ્ધ, નાઝી સંહાર શિબિરો વિશે, આપણા સાહિત્યમાં હજી સુધી અપ્રતિમ પુસ્તક લખવાનું સંચાલન કરે છે". સાહિત્યિક વિવેચક જ્હોન ન્યુબોઅર અને તેમના સહ-લેખકોએ યુદ્ધ સમયના "હત્યાકાંડ" માં ફસાયેલા અને બચી ગયેલા કેટલાક પૂર્વ-મધ્ય યુરોપીયન લેખકોમાં સેર્ગીઉ ડેનનો સમાવેશ કર્યો હતો (તેમની યાદીમાં રોમાનિયાના રાજકીય કેદી ટ્યુડર આર્ગેઝી અને હોલોકાસ્ટમાંથી બચી ગયેલા એલી વિઝેલનો પણ સમાવેશ થાય છે). તેઓ અન્ડે ઇન્સેપને "એકાગ્રતા શિબિરમાં જીવન વિશેની દસ્તાવેજી નવલકથા" તરીકે વર્ણવે છે, જે બીજા વિશ્વયુદ્ધની કરૂણાંતિકા સાથે વ્યવહાર કરવા માટે પ્રથમ પેઢીના પૂર્વ-મધ્ય યુરોપિયન પુસ્તકોમાંનું એક છે. આ શ્રેણીમાં ડેનને યુગોસ્લાવના વ્લાદિમીર ડેડિજર, વ્લાદિમીર નાઝોર અને વિક્ટર નોવાકમાં સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે; ચેકોસ્લોવાકના જાન બોડેનેક, જાન ડ્રડા, મિલોસ ક્રોનો અને જોઝેફ હોરાક; પોલિશ કાઝીમીર્ઝ બ્રાન્ડીસ, હંગેરિયન એર્નો સ્ઝેપ અને બલ્ગેરિયન ઇઓર્ડન વેલ્ચેવ. આ દ્રષ્ટિકોણ કવિ અને વિવેચક બોરિસ મેરિયન દ્વારા વિરોધાભાસી છે, જેમણે શોધી કાઢ્યું છે કે "પ્રભાવશાળી વાસ્તવવાદ" અને "ચેતવણી શૈલી" દર્શાવતી કથા દસ્તાવેજી નથી, પરંતુ વ્યક્તિગત છે; તેમના જણાવ્યા અનુસાર, સામ્યવાદીઓને કામ પર ટૂંકમાં દર્શાવતા હોવા છતાં, યુન્ડે એન્સેપે. તેમને આદર્શ પ્રકાશમાં રજૂ ન કરીને તેના સમયની વિરુદ્ધ જાય છે. હેનરી ઝાલિસના જણાવ્યા અનુસાર, ડેનનું વર્ણન "નાઝી શિબિરની નરક" વિશે "એક પુષ્કળ નવલકથા" બનાવે છે. રોઝા સી સીલાલતીમાં, એક યહુદી દરજીની સ્વતંત્ર પુત્રીને તેના સહધર્મવાદીઓ દ્વારા નાઝી જર્મન અધિકારીની જાતીય પ્રગતિ સ્વીકારવા માટે સમજાવવામાં આવે છે. જ્યોર્જ કેલેન્સ્કુ દ્વારા "ટ્રેજિક બફૂનરી" તરીકે ઓળખાતી (તેમની 1941ની ઝાંખીના અપડેટેડ વર્ઝનમાં), કથા જર્મન પીછેહઠ સાથે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે, જેના પછી સહયોગી તરીકે ઓળખાતી રોઝાને તેના જ સમુદાય દ્વારા ત્રાસ આપવામાં આવે છે અને બળાત્કાર કરવામાં આવે છે. અનિવાર્યપણે સામ્યવાદ વિરોધી, ડેનએ 1940ના દાયકાના અંતમાં સમાજવાદી વાસ્તવવાદી સંસ્થા દ્વારા સાહિત્ય પર લાદવામાં આવેલી જરૂરિયાતોનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જો કે, જેલમાંથી પરત ફર્યા બાદ રાજકીય દબાણ સામે ઝઝૂમીને, તેમણે 'તાસે સેલ મારે' નું નિર્માણ કર્યુંઃ જેને ઝાલિસ દ્વારા "સુલભ" અને "સરળ" નવલકથા કહેવામાં આવે છે, તે વિષયગત રીતે સુરોરીલે વેનીયામિનમાં દર્શાવવામાં આવેલી દુનિયા સાથે જોડાયેલી છે. વારસો નિબંધકાર અને સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર બાર્બુ સિઓકુલેસ્કુએ યાદ કર્યું કે ડેન, "એક ઉત્તમ લેખક અને ચરિત્રવાન માણસ", ને 1940 ના દાયકામાં "ખરાબ એપિગ્રામ" દ્વારા બદનામ કરવામાં આવ્યા હતા. યહૂદી વિરોધી કવિતા નીચે પ્રમાણે હતીઃ સેર્ગીઉ ડેનના યહૂદી વિરોધી સેન્સર અને દેશનિકાલ દરમિયાન, જ્યોર્જ સેલેનસ્કુએ હજુ પણ રાજકીય પ્રતિબંધોની અવગણના કરી હતી. તેમના કાર્યમાં હજુ પણ ડેન અને અન્ય યહુદી રોમાનિયન લેખકોની સાહિત્યિક રૂપરેખાઓનો સમાવેશ થતો હતો. સદભાવનાના આ સંકેતને ડેન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. તેમણે એમિલ ડોરિયન સાથે વૈકલ્પિક, યહૂદી વિરોધી, રોમાનિયન સાહિત્યના માર્ગને પ્રસારિત કરવાના એન્ટોનેસ્કુ શાસનના પ્રયાસ વિશે વાત કરી, જેની દેખરેખ આયન પેટ્રોવિસી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. સેલેનસ્કુની અવજ્ઞાને રોમાનિયાના ફાશીવાદી સામયિકો દ્વારા આક્રોશ તરીકે જોવામાં આવી હતી. સમાચારપત્ર પોરુન્કા વ્રેમીએ "રોમાનિયન આત્માની સ્વચ્છતા" પરના હુમલા માટે સેલેનસ્કુને સજા કરવાની હાકલ કરી હતી. તેમાં ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું હતું કે ડેન સહિત યહુદી લેખકોનો રોમાનિયન સંસ્કૃતિમાં કોઈ ભાગ નથી. ગાંદિરીયામાં પણ એવું જ કહેવામાં આવ્યું હતું. તેમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે, ડેન અને અન્ય લોકોની સમીક્ષા કરતી વખતે, સેલેનસ્કુએ "તાલમુડના તીક્ષ્ણ પંજા હેઠળ વહેતું રોમાનિયન લોહી" ગંદુ કર્યું હતું. નવીનીકૃત સામ્યવાદી સેન્સરશીપ પછી, 1960ના ઉદારીકરણ પ્રકરણ દરમિયાન સામ્યવાદી રોમાનિયામાં સેર્ગીઉ ડેનના કાર્યને ફરીથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યું હતું. જો કે, સંશોધક રાડુ ઇઓનિદ નોંધે છે કે, હોલોકાસ્ટના તેમના સંદર્ભો રાષ્ટ્રીય સામ્યવાદી તંત્ર માટે અસુવિધાજનક વિષયો હતા. આયોનિદ રોમાનિયન હોલોકાસ્ટ સાહિત્ય પર "પસંદગીયુક્ત સેન્સરશીપ" વિશે બોલે છે, જેમાં ડેન એવા કેટલાક લેખકોમાંના એક છે જેમની કૃતિઓ આ વિષય પર પ્રકાશિત થઈ શકી હતી. આવા કેટલાક અન્ય અપવાદોમાં કેમિલ બાલ્ટાઝાર, મારિયા બાનુસ, ઓરેલ બરંગા, એફ. બ્રુના-ફોક્સ, યુસેબિયુ કેમિલર, જ્યોર્જેટા હોરોડિકા, એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઇવાસિયુક, નોર્મન મેનિયા, સાઆ પાના અને ટાઇટસ પોપોવિસીનો સમાવેશ થાય છે. જેલમાંથી નવા મુક્ત થયેલા કારાન્ડિનોએ સામ્યવાદી પ્રમુખ નિકોલે સેઉસેસ્કુ સાથે આ મુદ્દા પર વિનંતી કરી હોવા છતાં, ઉન્ડે એન્સેપ નોઆપ્ટેઆનું પુનઃમુદ્રણ હજુ પણ શક્ય નહોતું. 1989ની રોમાનિયન ક્રાંતિ પછી, ડેન રોમાનિયન લોકો માટે મોટાભાગે અજાણ રહ્યું હતું. બોરિસ મેરિયને 2006 માં લખ્યું હતુંઃ "અમે માનીએ છીએ કે, તેમના કોઈ પણ જાણીતા સહકર્મીઓ કરતાં વધુ હોશિયાર, [સેર્ગીઉ ડેન] એ નામ છે જેનો આજકાલ ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ થાય છે". હેનરી ઝાલિસે સેર્ગીઉ ડેન અને અન્ય યહુદી રોમાનિયનોના પ્રારંભિક કાર્યને ફરીથી પ્રકાશિત કરવા અને તેનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવા માટે વિશેષ કાળજી લીધી, જે યહૂદી વિરોધી અથવા સામ્યવાદી દમનની અસરને ઘટાડવાનો સભાન પ્રયાસ હતો. સાથી વિવેચક ઓવિડુ મોરારના જણાવ્યા અનુસાર, રાજકીય પાસાનું આ પુનઃમૂલ્યાંકન અભૂતપૂર્વ અને "પ્રશંસાને પાત્ર" હતું. સાંસ્કૃતિક પત્રકાર યુલિયા ડેલિઆનુએ એ પણ નોંધ્યું હતું કે, ડેન અને તે પેઢીના અન્ય સતાવણી પામેલા યહુદી લેખકો સાથેની તેમની વર્તણૂકમાં, ઝલીસે "નિદાનકાર" તરીકે કામ કર્યું હતું. ડેનના યોગદાન વિશે, ઝાલિસે નોંધ્યુંઃ "[તેને] ભૂલી ન જવું જોઈએ [કારણ કે] તે એક અનુભવી દુર્ઘટનાની વાત કરે છે, જે [તેની] સદીના ઇતિહાસથી અવિભાજ્ય છે. એક એવો ઇતિહાસ જે આપણો છે, એકવાર તેની અવગણના કરવામાં આવતી નથી. બુકફેસ્ટ 2006 દરમિયાન, યહુદી રોમાનિયન પ્રકાશન ગૃહ, ઝાલિસ અને એડિટુરા હાસેફરે 'ઉન્ડે ઇન્સેપે નોઆપ્ટેઆ' ની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિ બહાર પાડી હતી. નોંધો સંદર્ભો જ્યોર્જ સેલેનસ્કુ, ઇસ્ટોરિયા લિટરટુરી રોમન દ લા ઓરિજીની પિન ઇન પ્રેઝન્ટ, એડિટુરા મિનર્વા, બુકારેસ્ટ, 1986 પોલ સેર્નેટ, અવાન્ગાર્ડા રોમનેસ્કા સી કોમ્પ્લેક્સુલ પેરિફેરીઃ પ્રિમુલ વેલ, કાર્ટિયા રોમનેસ્કા, બુકારેસ્ટ, 2007. ઓવિડ ક્રોહમાલ્નીસેનુ, લિટરાતુરા રોમના ઈન્ટ્રે સેલે ડુઆ રેઝબોએઈ મોન્ડિયાલ, વોલ્યુમ. હું, એડિટુરા મિનર્વા, બુખારેસ્ટ, 1972. જ્હોન ન્યુબોઅર અને અન્ય, "1945", માર્સેલ કોર્નિસ-પોપમાં, જ્હોન ન્યુબોઅર (આવૃત્તિઓ. ), પૂર્વ-મધ્ય યુરોપની સાહિત્યિક સંસ્કૃતિઓનો ઇતિહાસઃ 19મી અને 20મી સદીઓમાં સંયોગ અને વિચ્છેદ, જ્હોન બેન્જામિન્સ, એમ્સ્ટરડેમ અને ફિલાડેલ્ફિયા, 2004, પૃષ્ઠ. લિવિઉ રોટમેન (આવૃત્તિ. ), ડેમનિટેટ ઇન વ્રેમુરી ડી રેસ્ટ્રિએસ્ટ, એડિટુરા હેસેફર, ફેડરેશન ઓફ યહુદી કોમ્યુનિટીઝ ઓફ રોમાનિયા એન્ડ એલી વિઝલ નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સ્ટડીઇંગ ધ હોલોકાસ્ટ ઇન રોમાનિયા, બુકારેસ્ટ, 2008. 1903 જન્મ 1976 મૃત્યુ 20મી સદીના રોમાનિયન ઐતિહાસિક નવલકથાકારો રોમાનિયન પુરુષ નવલકથાકારો યહૂદી નવલકથાકારો રોમાંચક લેખકો 20મી સદીના જીવનચરિત્રકાર રોમાનિયન જીવનચરિત્રકાર પુરુષ જીવનચરિત્રકાર 20મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 20મી સદીના ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન પુરુષ ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન પુરુષ કવિઓ યહૂદી કવિઓ 20મી સદીના રોમાનિયન નાટ્યકારો અને નાટકો લખનારા પુરુષ નાટ્યકારો અને નાટકો લખનારા યહૂદી નાટકો અને નાટકો લખનારા આધુનિકતાવાદી નાટકો સંપાર્શ્વિક લેખકો ભવિષ્યવાદી લેખકો સમાજવાદી વાસ્તવવાદ લેખકો રોમાનિયન અખબારના સંપાદકો રોમાનિયન અભિપ્રાય પત્રકારો રોમાનિયન હાસ્યલેખક 20મી સદીના રોમાનિયન અનુવાદકો રોમાનિયન અનુવાદકો રોમાનિયન અનુવાદકો બીજા વિશ્વયુદ્ધમાંથી બચેલા લોકો રોમાનિયન યહૂદીઓ મોલ્ડેવિયન યહૂદીઓ યહૂદી રોમાનિયન યહૂદી લેખકો