Achintya Bheda Abheda
અચિંત્ય-ભેદ-અભેદ (આઇએએસટીમાં અચિંત્યભેદ) એ વેદાંતની એક શાખા છે જે અકલ્પ્ય એકતા અને ભિન્નતાની ફિલસૂફીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સંસ્કૃતમાં અચિન્ત્યનો અર્થ 'અકલ્પ્ય' થાય છે, ભેદનો અર્થ 'તફાવત' થાય છે, અને અભેદનો અર્થ 'બિન-તફાવત' થાય છે. ગૌડિયા વૈષ્ણવ ધાર્મિક પરંપરા ભગવાન અને તેમની શક્તિઓ વચ્ચેના સર્જન અને સર્જક (કૃષ્ણ, સ્વયં ભગવાન) ના સંબંધના સંબંધમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ ફિલસૂફી ચળવળના ધાર્મિક સ્થાપક ચૈતન્ય મહાપ્રભુ (1486-1534) દ્વારા શીખવવામાં આવી હતી અને ગૌડિયા પરંપરાને અન્ય વૈષ્ણવ સંપ્રદાયોથી અલગ પાડે છે. તેને મધ્વાચાર્યના કડક દ્વૈતવાદી (દ્વૈત) ધર્મશાસ્ત્ર અને રામાનુજના યોગ્ય અદ્વૈતવાદ (વિષિષ્ટદ્વૈત) ના એકીકરણ તરીકે સમજી શકાય છે. ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં ઐતિહાસિક રીતે હિંદુ ધર્મમાં જીવંત પ્રાણીઓ (જીવ અથવા આત્મા) અને ભગવાન (ઈશ્વર, બ્રાહ્મણ અથવા ભગવાન) વચ્ચેના સંબંધને લગતી બે વિરોધાભાસી ફિલસૂફીઓ છે. અદ્વૈત શાળાઓ અદ્વૈતવાદી દ્રષ્ટિકોણ પર ભાર મૂકે છે કે વ્યક્તિગત આત્મા અને ભગવાન એક જ છે, જ્યારે દ્વૈત શાળાઓ દ્વૈતવાદી દલીલ આપે છે કે વ્યક્તિગત આત્મા અને ભગવાન શાશ્વત રીતે અલગ છે. અચિંત્ય-ભેદ-ભેદની ફિલસૂફીમાં બંને દ્રષ્ટિકોણના તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. જીવંત આત્મા આંતરિક રીતે પરમ ભગવાન સાથે જોડાયેલ છે, અને તેમ છતાં તે ભગવાન સમાન નથી-આ સંબંધની ચોક્કસ પ્રકૃતિ માનવ મન માટે અકલ્પ્ય છે. આત્માને પરમ ભગવાનનું અભિન્ન અંગ માનવામાં આવે છે. ગુણવત્તામાં સમાન પરંતુ માત્રામાં નહીં. ભગવાન પૂર્ણતામાં બધી સમૃદ્ધિ ધરાવે છે, આત્મિક આત્મા જોકે, તેમની દૈવી સમૃદ્ધિની માત્ર આંશિક અભિવ્યક્તિ ધરાવે છે. આ સંદર્ભમાં ભગવાનની સરખામણી અગ્નિ સાથે અને આત્માની સરખામણી જ્યોતમાંથી નીકળતી તીખાઓ સાથે કરવામાં આવે છે. તત્ત્વજ્ઞાન અચિન્ત્ય-ભેદ-અભેદ તત્વનો ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ભગવાન એક સાથે "તેમની રચના સાથે એક છે અને તેનાથી અલગ છે". તેમના પોતાના વ્યક્તિગત સ્વરૂપમાં ભગવાનનું અલગ અસ્તિત્વ નકારવામાં આવતું નથી, તેમ છતાં, સર્જન (અથવા જેને વૈષ્ણવ ધર્મશાસ્ત્રમાં 'વૈશ્વિક અભિવ્યક્તિ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ક્યારેય ભગવાનથી અલગ નથી. ભગવાન હંમેશા પોતાની રચના પર સર્વોચ્ચ નિયંત્રણ રાખે છે. કેટલીકવાર આ નિયંત્રણનો સીધો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, પરંતુ મોટાભાગે તે તેની વિવિધ શક્તિઓ અથવા શક્તિઓ (પ્રકૃતિ) દ્વારા પરોક્ષ રીતે કરવામાં આવે છે. મુંડક ઉપનિષદના શ્લોક 1.1.7 માં, કરોળિયા અને તેની જાળના ઉદાહરણો આપવામાં આવ્યા છે; પૃથ્વી અને છોડ જે બહાર આવે છે અને મનુષ્યના શરીર પર વાળ હોય છે. "જે વ્યક્તિ ભગવાનને જાણે છે તે જાણે છે કે અવૈયક્તિક વિભાવના અને વ્યક્તિગત વિભાવના દરેક વસ્તુમાં એક સાથે હાજર છે અને તેમાં કોઈ વિરોધાભાસ નથી. તેથી ભગવાન ચૈતન્યએ તેમના ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધાંતની સ્થાપના કરીઃ અચિન્ત્ય ભેદ-અને-અભેદ-તત્ત્વ-એક સાથે એકતા અને તફાવત. (એ. સી. ભક્તિવેદાંત સ્વામી પ્રભુપાદ) સૂર્ય અને સૂર્યપ્રકાશ વચ્ચેના સંબંધમાં આ સંદર્ભમાં ઘણીવાર સમજૂતી તરીકે એક સામ્યતાનો ઉપયોગ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સૂર્ય અને સૂર્યપ્રકાશ બંને એક જ વાસ્તવિકતાનો ભાગ છે, પરંતુ તમારા રૂમમાં સૂર્યપ્રકાશની કિરણ હોવા અને સૂર્યની નજીક હોવા વચ્ચે મોટો તફાવત છે. ગુણાત્મક રીતે સૂર્ય અને સૂર્યપ્રકાશ અલગ નથી, પરંતુ જથ્થામાં તેઓ ખૂબ જ અલગ છે. આ સામ્યતા જીવંત પ્રાણીઓ અને ભગવાનને લાગુ પડે છે-જીવ ગુણાત્મક રીતે પરમ અસ્તિત્વ સાથે સમાન છે, પરંતુ ભગવાનના ગુણોને અનંત હદ સુધી વહેંચતા નથી, જેમ કે પોતે ભગવાનનું વ્યક્તિત્વ. આમ આત્માઓ અને પરમ ભગવાન વચ્ચે તફાવત છે. અચિંત્ય ભેદ અભેદના સારને દસ મૂળ સિદ્ધાંતો તરીકે સારાંશ આપવામાં આવ્યો છે જેને દાસ મૂલા કહેવાય છે. અમ્નયા (શાસ્ત્ર) ના નિવેદનો મુખ્ય પુરાવા છે. આ નિવેદનો દ્વારા નીચેના નવ વિષયો શીખવવામાં આવે છે. કૃષ્ણ પરમ નિરપેક્ષ સત્ય છે. કૃષ્ણ તમામ શક્તિઓથી સંપન્ન છે. કૃષ્ણ તમામ રસ-સ્વાદ, ગુણવત્તા અથવા આધ્યાત્મિક હર્ષાવેશ/લાગણીઓનો સ્ત્રોત છે. જીવ (વ્યક્તિગત આત્માઓ) બધા ભગવાનના અલગ અલગ અંગો છે. બંધાયેલ સ્થિતિમાં (બિન-મુક્ત) જીવ તેમના તતસ્થ (સીમાંત) સ્વભાવને કારણે દ્રવ્યના પ્રભાવ હેઠળ હોય છે. મુક્ત રાજ્યમાં જીવ દ્રવ્યના પ્રભાવથી મુક્ત હોય છે. જીવ અને ભૌતિક જગત બંને ભગવાનથી અલગ અને સમાન છે. શુદ્ધ ભક્તિ એ મુક્તિ મેળવવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે. કૃષ્ણનો શુદ્ધ પ્રેમ એ અંતિમ લક્ષ્ય છે. અદ્વૈત વેદાંતની વિભાવનામાં તફાવત તે સ્પષ્ટપણે અદ્વૈત વેદાંતના અનિર્વચનીય (અવર્ણનીય) ની વિભાવનાથી અલગ પડે છે. બંને વિભાવનાઓ વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત છે કારણ કે બંને વિચારો જુદા જુદા કારણોસર ઉદ્ભવે છે. અદ્વૈતની વિભાવના વિશ્વની આન્ટોલોજિકલ સ્થિતિ સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે સ્વયં ભગવાન અને તેમની શક્તિઓ (ભગવાન પોતે અને તેમની શક્તિઓમાં) બંને પ્રયોગમૂલક રીતે વાસ્તવિક છે, અને તેઓ એકબીજાથી અલગ છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ સમાન છે. તેમ છતાં, આ બંનેની વાસ્તવિકતાને નકારતું નથી. અપવાદો જ્યારે તે પુરુષ (ભગવાન) અને પ્રકૃતિ (તે ભૌતિક, સીમાંત અથવા આધ્યાત્મિક શક્તિઓ હોય) વચ્ચેના સંબંધોને લાગુ પડે છે, ત્યારે ખ્યાલના ધર્મશાસ્ત્રમાં અપવાદોના ક્ષેત્રો છે. જીવ ગોસ્વામી એ પણ સ્વીકારે છે કે કોઈપણ પદાર્થ અને તેની શક્તિ અલગ-અલગ છે, જેમ કે અગ્નિ અને બળવાની શક્તિ. જ્યારે કેટલાક માને છે કે તે સિદ્ધાંતનું માત્ર ગૌણ વિસ્તરણ છે કે તે મુખ્યત્વે સ્વયં ભગવાન અને તેમની શક્તિઓને લાગુ પડે છે. જોકે, તે સ્વયં ભગવાનના અવતારો અને સ્વયં ભગવાન વચ્ચેના મતભેદોને લાગુ પડતું નથી. દ્વૈત દ્વૈતદ્વૈત ગૌડિયા વૈષ્ણવવાદ ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર કૃષ્ણ કોન્શિયસનેસ પેનેન્થેઇઝમ પરમાત્મા શુદ્ધદ્વૈત સ્વયં ભગવાન તુરિયા વિશિષ્ટદ્વૈત સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ભગવાન વ્યક્તિગત અને અવૈયક્તિક બંને છે (stephen-knapp.com) વૈષ્ણવવાદ વેદાંત હિંદુ દાર્શનિક વિભાવનાઓ ભક્તિ ચળવળ