Heaven in Christianity
ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, સ્વર્ગ પરંપરાગત રીતે ભગવાનનું સિંહાસન અને ભગવાનના દૂતનું સ્થાન છે, અને ખ્રિસ્તી ધર્મના મોટાભાગના સ્વરૂપોમાં તે મરણોત્તર જીવનમાં ન્યાયી મૃતકોનું નિવાસસ્થાન છે. કેટલાક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં તેને મૃતકોના પુનરુત્થાન અને સંતોના નવી પૃથ્વી પર પાછા ફરતા પહેલા કામચલાઉ તબક્કા તરીકે સમજવામાં આવે છે. બુક ઓફ એક્ટ્સમાં, સજીવન થયેલા ઈસુ સ્વર્ગમાં ચઢે છે, જ્યાં નિસીન પંથ જણાવે છે તેમ, તે હવે ભગવાનની જમણી બાજુએ બેસે છે અને બીજા આગમનમાં પૃથ્વી પર પાછા ફરશે. કેથોલિક, ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ અને ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ અનુસાર, ઈસુની માતા મેરીને તેના પાર્થિવ શરીરના ભ્રષ્ટાચાર વિના સ્વર્ગમાં ધારણ કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે; તેણીને સ્વર્ગની રાણી તરીકે પૂજવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી બાઇબલમાં, ખ્રિસ્તી એસ્કેટોલોજી, ભાવિ "સ્વર્ગનું રાજ્ય" અને મૃતકોના પુનરુત્થાન વિશેની વિભાવનાઓ જોવા મળે છે, ખાસ કરીને પ્રકટીકરણના પુસ્તકમાં અને 1 કોરીંથી 15 માં. 1લી સદીના પ્રારંભિક યહુદી-ખ્રિસ્તીઓ, જેમની પાસેથી ખ્રિસ્તી ધર્મ બિનયહુદી ધર્મ તરીકે વિકસ્યો હતો, તેઓ માનતા હતા કે ઈશ્વરનું રાજ્ય તેમના પોતાના જીવનકાળમાં પૃથ્વી પર આવી રહ્યું છે, અને પૃથ્વી પર દૈવી ભવિષ્યની રાહ જોતા હતા. આ વિષય પરના પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી લખાણો પોલ દ્વારા લખાયેલા છે, જેમ કે 1 થેસ્સાલોનીકી 4-5, જેમાં મૃતકોને ઊંઘી ગયા હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પોલ કહે છે કે બીજું આવવું ચેતવણી વિના આવશે, જેમ કે "રાત્રે ચોર", અને ઊંઘી રહેલા વફાદારને પહેલા અને પછી જીવતા લોકોને ઊભા કરવામાં આવશે. તેવી જ રીતે, એપોસ્ટોલિક ફાધર્સમાંના સૌથી પહેલા, પોપ ક્લેમેન્ટ પ્રથમ, મૃત્યુ પછી સ્વર્ગમાં પ્રવેશનો ઉલ્લેખ કરતા નથી પરંતુ તેના બદલે બીજા આગમન સમયે "ઊંઘ" ના સમયગાળા પછી મૃતકોના પુનરુત્થાનમાં માન્યતા વ્યક્ત કરે છે. ઇ. સ. બીજી સદીમાં, ઇરેનીયસ (એક ગ્રીક બિશપ) એ પ્રેસ્બિટરને ટાંકીને કહ્યું હતું કે જે લોકો બચી જાય છે તે બધા સ્વર્ગમાં જ રહેવાને લાયક નથીઃ "જે લોકો સ્વર્ગમાં રહેવાને લાયક માનવામાં આવે છે તેઓ ત્યાં જશે, અન્ય લોકો સ્વર્ગના આનંદનો આનંદ માણશે, અને અન્ય લોકો શહેરની ભવ્યતા મેળવશે; કારણ કે દરેક જગ્યાએ તારણહારને તે મુજબ જોવામાં આવશે જેમ તેઓ તેને જુએ છે તે લાયક હશે". રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી પૂર્વીય રૂઢિવાદી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર પૂર્વીય રૂઢિવાદી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર સ્વર્ગને વિવિધ સ્તરો () તરીકે જુએ છે, જેમાંથી સૌથી નીચો સ્વર્ગ છે. સર્જનના સમયે, સ્વર્ગ એદન ગાર્ડન ખાતે પૃથ્વીને સ્પર્શ્યું હતું. માણસના પતન પછી, સ્વર્ગને પૃથ્વીથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું, અને માનવજાતને પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેથી તે જીવનના વૃક્ષમાં ભાગ લઈ શકે અને પાપની સ્થિતિમાં શાશ્વત રીતે જીવી શકે. ઈસુના વધસ્તંભ પર ચઢાયા પછી, પૂર્વીય રૂઢિવાદીઓ માને છે કે ઈસુએ ફરીથી માનવજાત માટે સ્વર્ગનો દરવાજો ખોલ્યો (), અને પસ્તાવો કરનાર ચોર સૌપ્રથમ દાખલ થયો હતો. વિવિધ સંતોને સ્વર્ગના દર્શન થયા છે. સ્વર્ગમાં જીવનની રૂઢિવાદી વિભાવના મૃતકો માટેની પ્રાર્થનાઓમાંની એકમાં વર્ણવવામાં આવી છેઃ ".. પ્રકાશની જગ્યા, લીલા ગોચરની જગ્યા, આરામની જગ્યા, જ્યાંથી બધી બીમારી, દુઃખ અને આહ દૂર થઈ જાય છે". જો કે, પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને પૂર્વીય રૂઢિવાદીઓમાં, સ્વર્ગમાં કોણ પ્રવેશ કરે છે તેના પર અંતિમ નિર્ણય માત્ર ભગવાન જ કરે છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં, સ્વર્ગ એ દૈવીકરણ (થિયોસિસ) નો એક ભાગ છે, જે ત્રૈક્ય ભગવાન (પ્રેમ દ્વારા પિતા અને પુત્રનું પુનઃમિલન) સાથે સંવાદ દ્વારા દૈવી ગુણોની શાશ્વત વહેંચણી છે. રોમન કેથોલિક ધર્મ કેથોલિક ચર્ચ શીખવે છે કે "સ્વર્ગ એ અંતિમ અંત છે અને સૌથી ઊંડી માનવ ઝંખનાની પરિપૂર્ણતા છે, સર્વોચ્ચ, નિર્ણાયક સુખની સ્થિતિ છે". સ્વર્ગમાં વ્યક્તિ સુંદર દ્રષ્ટિનો અનુભવ કરે છે. ચર્ચનું માનવું છે કે, કેથોલિક ચર્ચનું કૅટિકિઝમ બાઇબલમાં જોવા મળતી સ્વર્ગની ઘણી છબીઓ સૂચવે છેઃ જે ખ્રિસ્તીઓ હજુ પણ અપૂર્ણ રીતે શુદ્ધ થાય છે, કેથોલિક શિક્ષણ અનુસાર, સ્વર્ગમાં પ્રવેશતા પહેલા શુદ્ધિકરણ તરીકે ઓળખાતી શુદ્ધિકરણની સ્થિતિમાંથી પસાર થવું જોઈએ. કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ અનુસાર, "શાશ્વત વળતરની દૃષ્ટિએ સારા કાર્યો" કરતી વખતે કોઈ પાપ કરતું નથી. કેથોલિક લેખકોએ "સ્વર્ગના ગૌણ આનંદ" ની પ્રકૃતિ વિશે અનુમાન લગાવ્યું છે, જે ફ્લોરેન્સ અને ટ્રેન્ટની પરિષદમાં પ્રતિબિંબિત ચર્ચનું શિક્ષણ છે. કારણ કે ભગવાન "દરેકના કાર્યો અનુસાર બદલો આપશે" (રોમનો 2ઃ6): "જે ઓછી વાવણી કરે છે તે પણ ઓછી કાપણી કરશે, અને જે પુષ્કળ વાવણી કરે છે તે પણ પુષ્કળ કાપણી કરશે" (2 કોરીંથી 9ઃ6). જેસ્યુટ કવિ ગેરાર્ડ મેનલી હોપકિન્સ આ આનંદને એકબીજા સાથે ખ્રિસ્તને પ્રતિબિંબિત કરવા તરીકે વર્ણવે છે, દરેક આપણી પોતાની વ્યક્તિગત રીતે અને તે હદ સુધી કે આપણે આ જીવનમાં વધુ ખ્રિસ્ત જેવા બન્યા છીએ, કારણ કે હોપકિન્સ લખે છે, "ખ્રિસ્ત દસ હજાર સ્થળોએ રમે છે, અંગોમાં સુંદર, અને આંખોમાં સુંદર, માણસોના ચહેરાના લક્ષણો દ્વારા પિતા માટે". ભગવાનનો અર્થ એ છે કે આ દૈવી આનંદને પણ આપણી સાથે વહેંચવો, બીજાને ખુશ કરવામાં આનંદનો આનંદ. પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મ કેટલાક સંપ્રદાયો શીખવે છે કે વ્યક્તિ મૃત્યુની ક્ષણે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યારે અન્ય શીખવે છે કે આ પછીના સમયે થાય છે (છેલ્લો ચુકાદો). કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ એવા સમયની રાહ જુએ છે જેમ કે "જ્યારે આ દુનિયાનું સ્વરૂપ ગુજરી ગયું હોય". ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સ્વર્ગની બે સંબંધિત અને ઘણીવાર મિશ્રિત વિભાવનાઓને "આત્માની અમરતા" થી વિપરીત "શરીરનું પુનરુત્થાન" તરીકે વધુ સારી રીતે વર્ણવવામાં આવે છે. પ્રથમમાં, આત્મા છેલ્લા ચુકાદા અથવા "સમયના અંત" સુધી સ્વર્ગમાં પ્રવેશતો નથી, જ્યારે તે (શરીર સાથે) સજીવન થાય છે અને ન્યાય પામે છે. બીજી વિભાવનામાં, આત્મા મૃત્યુ પછી તરત જ બીજા વિમાનમાં સ્વર્ગમાં જાય છે. આ બે વિભાવનાઓ સામાન્ય રીતે બેવડા ચુકાદાના સિદ્ધાંતમાં જોડાયેલી હોય છે જ્યાં આત્માનો એકવાર મૃત્યુ સમયે ન્યાય કરવામાં આવે છે અને વિશ્વના અંતમાં બીજા અને અંતિમ ચુકાદાની રાહ જોતા અસ્થાયી સ્વર્ગમાં જાય છે. કેટલાક લોકો શીખવે છે કે મૃત્યુ પોતે જીવનનો કુદરતી ભાગ નથી, પરંતુ આદમ અને હવાએ ભગવાનની આજ્ઞા ન માની તે પછી તેને થવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જેથી માનવજાત પાપની સ્થિતિમાં કાયમ ન રહે અને આમ ભગવાનથી અલગ થવાની સ્થિતિ ન રહે. મેથોડિસ્ટ મેથોડિઝમ શીખવે છે કે સ્વર્ગ એ એવી સ્થિતિ છે જ્યાં વફાદાર લોકો ભગવાન સાથે શાશ્વત આનંદ વિતાવશેઃ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ સ્વર્ગની સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ સમજ છેઃ તે સ્વર્ગ એ એવી જગ્યા છે જ્યાં ભગવાન રહે છે. પ્રકટીકરણ 11:12 માં વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે "તેઓ વાદળમાં લપેટાઈને સ્વર્ગમાં ગયા". કે ભગવાને તેમના પુત્ર, ઈસુ ખ્રિસ્તને મનુષ્ય તરીકે જીવવા માટે પૃથ્વી પર મોકલ્યા (મેથ્યુ 2ઃ10 ઈસુનો જન્મ) જેમણે "તેમના ચમત્કારો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા ઈશ્વરના ન્યાયીપણું અને પ્રેમનું સંપૂર્ણ ઉદાહરણ આપ્યું તેમણે ઈશ્વરની શક્તિ પ્રગટ કરી અને ભગવાનના વચનબદ્ધ મસીહા તરીકે પ્રમાણિત થયા. તેમણે આપણા પાપો માટે અને આપણા સ્થાને વધસ્તંભ પર સ્વેચ્છાએ સહન કર્યું અને મૃત્યુ પામ્યા, મૃત્યુમાંથી ઉઠાવવામાં આવ્યા, અને આપણા વતી સ્વર્ગીય અભયારણ્યમાં મંત્રી બન્યા. કે ખ્રિસ્ત તારણહાર તરીકે પાછા આવવાનું વચન આપે છે, તે સમયે તે ન્યાયી મૃતકોને પુનર્જીવિત કરશે અને સ્વર્ગમાં રહેતા ન્યાયી લોકો સાથે તેમને ભેગા કરશે. અન્યાયીઓ ખ્રિસ્તના બીજા આગમન સમયે મૃત્યુ પામશે. કે ખ્રિસ્તના બીજા આગમન પછી મિલેનિયમ તરીકે ઓળખાતો સમયગાળો અસ્તિત્વમાં રહેશે, જે દરમિયાન ખ્રિસ્ત અને તેમના ન્યાયી સંતો શાસન કરશે અને અન્યાયીઓનો ન્યાય કરવામાં આવશે. સહસ્ત્રાબ્દીના અંતે, ખ્રિસ્ત અને તેના દૂતો મૃતકોને પુનર્જીવિત કરવા, ચુકાદાઓ જારી કરવા અને બ્રહ્માંડને પાપ અને પાપીઓથી કાયમ માટે મુક્ત કરવા માટે પૃથ્વી પર પાછા ફરે છે. "નવી પૃથ્વી પર, જેમાં ન્યાયીપણું વસે છે, ભગવાન મુક્ત કરાયેલા લોકો માટે શાશ્વત ઘર અને તેમની હાજરીમાં શાશ્વત જીવન, પ્રેમ, આનંદ અને શિક્ષણ માટે એક સંપૂર્ણ વાતાવરણ પ્રદાન કરશે. કારણ કે અહીં ભગવાન પોતે તેમના લોકો સાથે રહેશે, અને દુઃખ અને મૃત્યુ દૂર થઈ જશે. મહાન વિવાદનો અંત આવશે, અને પાપ હવે રહેશે નહીં. બધી વસ્તુઓ, સજીવ અને નિર્જીવ, જાહેર કરશે કે ભગવાન પ્રેમ છે; અને તે કાયમ શાસન કરશે. આ તબક્કે નવી પૃથ્વી પર સ્વર્ગ સ્થાપિત થાય છે. અન્ય સંપ્રદાયો ક્રિસ્ટાડેલ્ફિયનો ક્રિસ્ટાડેલ્ફિયનો એવું માનતા નથી કે મૃત્યુ પછી કોઈ સ્વર્ગમાં જશે. તેના બદલે, તેઓ માને છે કે માત્ર ઈસુ જ સ્વર્ગમાં ગયા હતા અને ત્યાં તેઓ યહોવાની સાથે રહે છે. તેના બદલે ક્રિસ્ટાડેલ્ફિયનો માને છે કે મૃત્યુ પછી, આત્મા અચેતનતાની સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે, અને છેલ્લા ચુકાદા સુધી તે રીતે રહેશે, જ્યાં બચી ગયેલા લોકોનું પુનરુત્થાન કરવામાં આવશે અને શાપિતોનો નાશ કરવામાં આવશે. ઈસ્રાએલની ભૂમિથી શરૂ કરીને પૃથ્વી પર ઈશ્વરનું રાજ્ય સ્થાપિત થશે, અને ઈસુ સહસ્ત્રાબ્દી સુધી રાજ્ય પર શાસન કરશે. જેહોવાહના સાક્ષીઓ જેહોવાહના સાક્ષીઓ માને છે કે સ્વર્ગ એ જેહોવાહ અને તેમના આત્મિક પ્રાણીઓનું નિવાસસ્થાન છે. તેઓ માને છે કે માત્ર 1,44,000 પસંદ કરેલા વફાદાર અનુયાયીઓ ("અભિષિક્ત") ને પૃથ્વી પર રહેનારા મોટાભાગના માનવજાત પર ખ્રિસ્ત સાથે શાસન કરવા માટે સ્વર્ગમાં સજીવન કરવામાં આવશે. લેટર ડે સેઇન્ટ ચળવળ લેટર ડે સેઇન્ટ ચળવળ અનુસાર સ્વર્ગનો દૃષ્ટિકોણ સિદ્ધાંત અને કરારોની કલમ 76 તેમજ બાઇબલના કિંગ જેમ્સ વર્ઝનમાં 1 કોરીંથી 15 પર આધારિત છે. છેલ્લા ચુકાદા સુધી મરણોત્તર જીવનને પહેલા બે સ્તરોમાં વહેંચવામાં આવે છે; પછીથી તેને ચાર સ્તરોમાં વહેંચવામાં આવે છે, જેમાંથી ઉપરના ત્રણને "ડિગ્રી ઓફ ગ્લોરી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે દૃષ્ટાંતરૂપ હેતુઓ માટે, સ્વર્ગીય પદાર્થોની ચમક સાથે સરખાવવામાં આવે છેઃ સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ. છેલ્લા ચુકાદા પહેલા, મૃત્યુ સમયે તેમના શરીરથી અલગ થયેલા આત્માઓ કાં તો સ્વર્ગમાં જાય છે અથવા આત્મિક જેલમાં જાય છે, તેના આધારે કે શું તેઓ બાપ્તિસ્મા પામ્યા હતા અને હાથ મૂકવાથી તેની પુષ્ટિ થઈ હતી. સ્વર્ગ એ આરામનું સ્થળ છે જ્યારે તેના રહેવાસીઓ છેલ્લા ચુકાદાની તૈયારીમાં શીખવાનું ચાલુ રાખે છે. આત્માની જેલ એ દુષ્ટ અને પસ્તાવો ન કરનારાઓ અને જેઓ બાપ્તિસ્મા પામ્યા ન હતા તેમના માટે શીખવાની જગ્યા છે; જો કે, સ્વર્ગમાંથી આત્માઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા મિશનરી પ્રયાસો આત્માની જેલમાં રહેલા લોકોને પસ્તાવો કરવા, ગોસ્પેલ અને પ્રાયશ્ચિત સ્વીકારવા અને મૃતકો માટે બાપ્તિસ્માની પ્રથા દ્વારા બાપ્તિસ્મા પ્રાપ્ત કરવા સક્ષમ બનાવે છે. પુનરુત્થાન અને અંતિમ ચુકાદા પછી, લોકોને ચાર સ્તરોમાંથી એકમાં મોકલવામાં આવે છેઃ આકાશી સામ્રાજ્ય સર્વોચ્ચ સ્તર છે, જેની શક્તિ અને ભવ્યતા સૂર્ય સાથે સરખાવી શકાય છે. અહીં, ખ્રિસ્તના વફાદાર અને બહાદુર શિષ્યો કે જેમણે તેમના ગોસ્પેલની સંપૂર્ણતાનો સ્વીકાર કર્યો અને તેમના વિતરણના પયગંબરોને અનુસરીને તેમની સાથેના કરારોનું પાલન કર્યું, તેઓ તેમના પરિવારો સાથે અને ભગવાન પિતા, ઈસુ ખ્રિસ્ત અને પવિત્ર આત્મા સાથે શાશ્વતતા માટે ફરી જોડાયા. જેઓ તેમના બધા હૃદય સાથે ગોસ્પેલ સ્વીકાર્યું હોત જો તેમને જીવનમાં તક આપવામાં આવી હોત (ખ્રિસ્ત અને ભગવાન પિતા દ્વારા ન્યાય) પણ આકાશી રાજ્યમાં સાચવવામાં આવે છે. લેટર-ડે સેઇન્ટ ચળવળો મૂળ પાપની વિભાવનાને સમર્થન આપતી નથી, પરંતુ બાળકો પ્રાયશ્ચિત દ્વારા નિર્દોષ હોવાનું માને છે. તેથી, જવાબદારીની ઉંમર પહેલાં મૃત્યુ પામેલા તમામ બાળકો આ ગૌરવનો વારસો મેળવે છે. જે પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ આકાશી લગ્ન કર્યા છે, તેઓ ભગવાન પિતાના શિક્ષણ હેઠળ, આખરે ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે સંયુક્ત વારસદાર તરીકે દેવી-દેવતા બનવા માટે પાત્ર છે. પાર્થિવ સામ્રાજ્યની શક્તિ અને ભવ્યતા ચંદ્રની શક્તિ સાથે તુલનાત્મક છે, અને જેઓ જીવનમાં સંપૂર્ણ ગોસ્પેલને સમજે છે અને નકારી કાઢે છે પરંતુ સારું જીવન જીવે છે; જેઓ ગોસ્પેલ સ્વીકારે છે પરંતુ વિશ્વાસ, પસ્તાવો અને અન્ય લોકોની સેવાની પ્રક્રિયા ચાલુ રાખીને તેમના કરારો જાળવવામાં નિષ્ફળ ગયા; જેઓ "કાયદા વિના મૃત્યુ પામ્યા" (D & C 76:72) પરંતુ સંપૂર્ણ ગોસ્પેલ સ્વીકાર્યું અને આત્મિક જેલમાં હાથ ધરવામાં આવેલા મિશનરી પ્રયત્નોને કારણે મૃત્યુ પછી પસ્તાવો કર્યો. ભગવાન પિતા પાર્થિવ રાજ્યમાં આવતા નથી, પરંતુ ઈસુ ખ્રિસ્ત તેમની મુલાકાત લે છે અને તેમને પવિત્ર આત્મા આપવામાં આવે છે. ટેલીસ્ટિયલ સામ્રાજ્યની તુલના તારાઓની ભવ્યતા સાથે કરી શકાય છે. ટેલીસ્ટિયલ સામ્રાજ્યમાં મૂકવામાં આવેલા લોકોએ મૃત્યુ પછી નરકની પીડા સહન કરી કારણ કે તેઓ જૂઠા, હત્યારા, વ્યભિચાર કરનારા, વેશ્યાઓ વગેરે હતા. આખરે સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં પ્રાયશ્ચિતની શક્તિ દ્વારા તેમને નરકમાંથી મુક્ત કરવામાં આવે છે. અનંતકાળમાં તેની ઘણી ઓછી સ્થિતિ હોવા છતાં, ટેલિસ્ટિયલ સામ્રાજ્યને તેની વર્તમાન સ્થિતિમાં પૃથ્વી કરતાં વધુ આરામદાયક હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. દુઃખ એ પાપો અને પસંદગીઓના સંપૂર્ણ જ્ઞાનનું પરિણામ છે જેણે વ્યક્તિને ભગવાન અને ઈસુ ખ્રિસ્તની હાજરીમાં આવવાથી આવતા સંપૂર્ણ આનંદથી કાયમી ધોરણે અલગ કરી દીધો છે, જો કે તેમની સાથે પવિત્ર આત્મા છે. બાહ્ય અંધારું સૌથી નીચું સ્તર છે અને તેનું કોઈ ગૌરવ નથી. તે શેતાન, તેના દૂતો અને જેમણે અક્ષમ્ય પાપ કર્યું છે તેમના માટે આરક્ષિત છે. આ અનંતકાળમાં શક્ય સૌથી નીચી સ્થિતિ છે, અને તે જે આ જગતમાં જન્મેલા બહુ ઓછા લોકો પ્રાપ્ત કરે છે, કારણ કે અક્ષમ્ય પાપ માટે જરૂરી છે કે વ્યક્તિ સંપૂર્ણ જ્ઞાન સાથે જાણે કે ગોસ્પેલ સાચું છે અને પછી તેને નકારી કાઢે અને ભગવાન સામે અવજ્ઞાપૂર્વક લડે. વિનાશનો એકમાત્ર જાણીતો પુત્ર કાઈન છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે યુગોમાં કદાચ વધુ વેરવિખેર છે. કિંગડમ ઓફ હેવન (ગોસ્પેલ ઓફ મેથ્યુ) કિંગશિપ એન્ડ કિંગડમ ઓફ ગોડ સંદર્ભો પણ જુઓ વધુ વાંચન ગેરી સ્કોટ સ્મિથ, હેવન ઇન ધ અમેરિકન ઇમેજિનેશન. ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2011. કોલીન મેકડેનેલ અને બર્નહાર્ડ લેંગ, હેવનઃ એ હિસ્ટ્રી. ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1988; બીજી આવૃત્તિ. 2001. બર્નહાર્ડ લેંગ, સ્વર્ગમાં મુલાકાતઃ ખ્રિસ્તી મરણોત્તર જીવનનું આધુનિકીકરણ, 1600-2000. ફ્રેન્કફર્ટઃ પીટર લેંગ પબ્લિશિંગ, 2011. રેન્ડી સી. એલ્કોર્ન, હેવન, વ્હીટન, ટિન્ડેલ હાઉસ, 2004. જેરી એલ. વોલ્સ, હેવનઃ ધ લોજિક ઓફ ઇટર્નલ જોય, ઓક્સફર્ડ, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી, 2002. બાહ્ય કડીઓ ક્રિશ્ચિયન્સ હેવનલી હોપ લેખ મૃત્યુ પછી ખ્રિસ્તીઓના બે વર્ગોના ભગવાનના સાક્ષીઓના સિદ્ધાંત સામે દલીલ કરે છે ખ્રિસ્તી પરિભાષા ખ્રિસ્તી ખ્રિસ્તી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર