Duecento
ડ્યુસેન્ટો (શાબ્દિક રીતે "બેસો") અથવા ડુજેન્ટો એ 13મી સદીની ઇટાલિયન સંસ્કૃતિ માટેનો ઇટાલિયન શબ્દ છે. આ સમયગાળા દરમિયાન સાહિત્ય અને કલામાં ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનના પ્રથમ અંકુરો દેખાયા, જે પછીના ટ્રેસેન્ટો સમયગાળામાં વિકસાવવામાં આવ્યા. લાક્ષણિકતાઓ 13મી સદીમાં મોટાભાગના યુરોપમાં મજબૂત આર્થિક વૃદ્ધિનો અનુભવ થયો હતો. ઇટાલિયન રાજ્યોના વેપાર માર્ગો સ્થાપિત ભૂમધ્ય બંદરો અને આખરે બાલ્ટિક અને યુરોપના ઉત્તરીય પ્રદેશોના હેન્સિયાટિક લીગ સાથે જોડાયેલા હતા જેથી ચોથી સદી પછી પ્રથમ વખત યુરોપમાં નેટવર્ક અર્થતંત્રનું નિર્માણ થઈ શકે. ઇટાલીના શહેર-રાજ્યોએ આ સમયગાળા દરમિયાન ઘણો વિસ્તાર કર્યો અને પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર બનવા માટે સત્તામાં વધારો કર્યો; યુરોપીયન સત્તાઓની બહાર તેમની સેનાઓને ઇટાલીની બહાર રાખી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, ઇટાલીમાં ડબલ-એન્ટ્રી બુક-કીપિંગ, સંયુક્ત સ્ટોક કંપનીઓ, આંતરરાષ્ટ્રીય બેંકિંગ પ્રણાલી, વ્યવસ્થિત વિદેશી વિનિમય બજાર, વીમા અને સરકારી દેવાની રચના સાથે આધુનિક વ્યાપારી માળખાનો વિકાસ થયો. ફ્લોરેન્સ આ નાણાકીય ઉદ્યોગનું કેન્દ્ર બન્યું અને ગોલ્ડ ફ્લોરિન આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારનું મુખ્ય ચલણ બન્યું. ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં વેપારમાં વેનિસ પ્રજાસત્તાક અને જેનોવા પ્રજાસત્તાકનું વર્ચસ્વ હતું. ઘણા લોકો એવી દલીલ કરે છે કે પુનરુજ્જીવનની લાક્ષણિકતા ધરાવતા વિચારોનું મૂળ 13મી સદીના અંતમાં ફ્લોરેન્સમાં હતું, ખાસ કરીને દાંતે અલિઘિએરી (1265-1321) ના લખાણો તેમજ ગિયોટો (1267-1337) ના ચિત્રો સાથે. ડ્યૂસેન્ટો પછી ટ્રેસેન્ટો દરમિયાન ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનની શરૂઆત થઈ હતી. તેરમી સદીની ઇટાલિયન સાહિત્યિક ક્રાંતિએ પુનરુજ્જીવન માટે મંચ તૈયાર કરવામાં મદદ કરી. આ સદી દરમિયાન, પ્રમાણભૂત આધુનિક ઇટાલિયન ભાષાને મુખ્યત્વે સાહિત્યિક ભાષા તરીકે સુધારવાની શરૂઆત થઈ. અગાઉ દરેક પ્રદેશ તેની પોતાની ભાષાનો ઉપયોગ કરતો હતો, જેમ કે ઘણા લોકો હજી પણ કરે છે, ઓછામાં ઓછું સામાન્ય બોલાતી ભાષામાં. પ્રમાણભૂત આધુનિક ઇટાલિયન ભાષાની શરૂઆત 12મી સદીના ટસ્કન અને સિસિલિયન લેખકોના કાવ્યાત્મક અને સાહિત્યિક લખાણોમાં થઈ હતી, અને વ્યાકરણ અને મુખ્ય લેક્સિકોન મૂળભૂત રીતે 13મી સદીમાં ફ્લોરેન્સમાં વપરાતા લખાણો કરતાં બદલાયા નથી. માત્ર 13મી સદીમાં જ ઇટાલિયન લેખકોએ લેટિન, ફ્રેન્ચ અથવા પ્રોવેન્સલને બદલે તેમની મૂળ ભાષામાં લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1250ના દાયકામાં ઇટાલિયન કવિતામાં મોટો ફેરફાર જોવા મળ્યો હતો કારણ કે ડોલ્સે સ્ટિલ નોવો (સ્વીટ ન્યૂ સ્ટાઇલ, જે દરબારી પ્રેમને બદલે પ્લેટોનિક પર ભાર મૂકે છે) તેના પોતાના સ્વરૂપમાં આવી હતી, જેની પહેલ ગ્યુટ્ટોન ડી 'અરેઝો અને ગ્યુઇડો ગિનિઝેલી જેવા કવિઓએ કરી હતી. ખાસ કરીને કવિતામાં, પુનરુજ્જીવનની શરૂઆતના દાયકાઓ પહેલાં ઇટાલિયન સાહિત્યમાં મોટા ફેરફારો થઈ રહ્યા હતા. ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનના મુખ્ય પ્રવાહની રચના કરનારા લેટિન અને ગ્રીક ગ્રંથોના પૂર ઉપરાંત ઇટાલિયન ભાષામાં વધુને વધુ કૃતિઓ લખવાનું શરૂ થયું. લેખિત કૃતિઓ ધર્મશાસ્ત્રના કાર્યોથી આગળ વધીને શાહી રોમ અને પ્રાચીન ગ્રીસના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી યુગ તરફ વિસ્તરી હતી. આનો અર્થ એ નથી કે આ સમયગાળામાં કોઈ ધાર્મિક કૃતિઓ પ્રકાશિત થઈ ન હતીઃ દાંતે અલિઘિએરીની ધ ડિવાઇન કોમેડી મધ્યયુગીન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ શ્રેષ્ઠ કૃતિએ ટસ્કન ભાષાને સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી, જેમાં તે પ્રમાણિત ઇટાલિયન ભાષા તરીકે લખવામાં આવે છે (મોટાભાગની હાલની ઇટાલિયન-બજાર આવૃત્તિઓમાં પણ). કલાકારો અને લેખકો માટે ખ્રિસ્તી ધર્મનો મોટો પ્રભાવ રહ્યો હતો, જેમાં ક્લાસિક બીજા પ્રાથમિક પ્રભાવ તરીકે પોતાની રીતે આવ્યા હતા. ઈટાલો-બાયઝેન્ટાઇન (અથવા મેનિએરા ગ્રેકા) પેઇન્ટિંગ એ ઇટાલી અને પશ્ચિમ યુરોપમાં ઉત્પાદિત પેનલ પેઇન્ટિંગ માટેનો એક શબ્દ છે, જે સામાન્ય રીતે બીઝેન્ટાઇન કલાના ચિહ્નોના ભારે પ્રભાવ હેઠળ છે, જેમના મેડોના અને ચાઇલ્ડના વિષયની ઘણી વિવિધતાઓની નકલ કરવામાં આવી હતી, જોકે સંપૂર્ણ બીઝેન્ટાઇન તકનીક અને શૈલી ન હતી. સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ટસ્કની અને રોમમાં નવા વિકાસ થયા ત્યાં સુધી ઇટાલીમાં આ મુખ્ય શૈલી રહી હતી, અને આગામી સદી અને તેનાથી આગળ ઘણા વિસ્તારોમાં સામાન્ય રહી હતી. 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ટસ્કની (અને ઉત્તરીય ઇટાલી) પ્રદેશની કળામાં બે નિષ્ણાતોનું પ્રભુત્વ હતુંઃ ફ્લોરેન્સના સિમાબ્યુ અને સિએના ના ડુસિઓ. તેમના કાર્યો મોટે ભાગે ધાર્મિક ચિત્રો હતા, તેમાંના ઘણા મેડોના અને બાળને દર્શાવતી ખૂબ મોટી વેદીઓ હતી. આ બે ચિત્રકારો, તેમના સમકાલિન, સિએના ના ગુઇડો, કોપ્પો ડી માર્કોવાલ્ડો અને રહસ્યમય ચિત્રકાર કે જેમની શૈલી પર શાળાની શરૂઆત થઈ હોઈ શકે છે, કહેવાતા માસ્ટર ઓફ સેન્ટ બર્નાર્ડિનો, બધાએ એવી રીતે કામ કર્યું હતું કે જે અત્યંત ઔપચારિક અને પ્રાચીન પરંપરા પર આધારિત હતું. સિમાબ્યુ અને ડુસિઓ બંનેએ તેમના સમકાલીન રોમના પિએટ્રો કેવાલિનીની જેમ વધુ પ્રકૃતિવાદની દિશામાં પગલાં લીધાં. પરંપરા અનુસાર ફ્લોરેન્સની ઉત્તરે આવેલી ટેકરીઓનો એક ભરવાડ છોકરો ગિયોટો (1266માં જન્મેલો), સિમાબ્યુના શિષ્ય બન્યા અને તેમના સમયના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ ચિત્રકાર તરીકે ઉભરી આવ્યા, જોકે તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓ પછીની સદીની શરૂઆતમાં આવી હતી. ગિયોટો, સંભવતઃ પિએટ્રો કેવાલિની અને અન્ય રોમન ચિત્રકારોથી પ્રભાવિત હતા, તેમણે જે ચિત્રો દોર્યા હતા તે કોઈપણ ચિત્રકળા પરંપરા પર આધારિત નહોતા, પરંતુ જીવનના નિરીક્ષણ પર આધારિત હતા. તેમના બીઝેન્ટાઇન-સંબંધિત સમકાલિન લોકોથી વિપરીત, ગિયોટોની આકૃતિઓ મજબૂત રીતે ત્રિ-પરિમાણીય છે; તેઓ જમીન પર ચોરસ રીતે ઊભા છે, સ્પષ્ટ શરીરરચના ધરાવે છે અને વજન અને માળખા સાથે વસ્ત્રો પહેરે છે. પરંતુ કંઈપણ કરતાં વધુ, જે વસ્તુએ ગિયોટ્ટોના વ્યક્તિત્વને તેમના સમકાલિન લોકોથી અલગ પાડ્યું તે તેમની લાગણીઓ છે. ગિયોટોની આકૃતિઓના ચહેરા પર આનંદ, ગુસ્સો, નિરાશા, શરમ, તિરસ્કાર અને પ્રેમ છે. પાડુઆના સ્ક્રોવ્ગ્ની ચેપલમાં તેમણે દોરેલા ખ્રિસ્તના જીવન અને વર્જિનના જીવનના ભીંતચિત્રોના ચક્રએ વર્ણનાત્મક ચિત્રો માટે એક નવું ધોરણ સ્થાપિત કર્યું. તેમની ઓગ્નિસંતી મેડોનાને ઉફિઝી ગેલેરી, ફ્લોરેન્સમાં લટકાવવામાં આવી છે, તે જ રૂમમાં સિમાબ્યુની સાન્ટા ટ્રિનિટા મેડોનાને અને ડુસિયોની રુસેલાઈ મેડોનાને લટકાવવામાં આવી છે, જ્યાં ત્રણેય વચ્ચેની શૈલીગત સરખામણી સરળતાથી કરી શકાય છે. ગિયોટ્ટોના કાર્યમાં સ્પષ્ટ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક પ્રકૃતિવાદી પરિપ્રેક્ષ્યનું તેમનું નિરીક્ષણ છે. તેમને પુનર્જાગરણના અગ્રદૂત તરીકે ગણવામાં આવે છે. ઈટાલિયન સ્થાપત્ય ઈટાલિયન ગોથિક સ્થાપત્ય ફ્રાન્સના પ્રભાવ હેઠળ ઉત્તર ઇટાલીમાં પ્રારંભિક ડ્યુસેન્ટોમાં દેખાવાનું શરૂ થયું. પ્રથમ ઇટાલિયન ગોથિક ઇમારતો સિસ્ટેર્સિયન મઠ હતા, જે ટૂંક સમયમાં ફ્રાન્સિસ્કન અને ડોમિનિકન ચર્ચો દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી. તેઓ સમગ્ર ઇટાલિયન પ્રદેશમાં ફેલાય છે, ઘણીવાર બાંધકામ તકનીકોને સ્થાનિક પરંપરાઓને અનુરૂપ બનાવે છે. પો ખીણમાં ઈંટકામ સૌથી સામાન્ય હતું, જ્યારે મધ્ય ઇટાલી અને ટસ્કનીમાં પથ્થર પ્રચલિત હતું, જ્યાં પોલિક્રોમ દિવાલની સજાવટ કેટલીકવાર સ્થાનિક રોમનેસ્ક પરંપરાથી ચાલુ રહી હતી. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઇમારતોમાં ઉત્તર ઇટાલીમાં ચિયારાવલે એબી અને મધ્ય ઇટાલીમાં કાસામારી એબીનો સમાવેશ થાય છે. આ સદીની બિન-સિસ્ટેર્સિયન ઇમારતો જે ગોથિક શૈલીથી પ્રભાવિત હતી, તેમ છતાં હજુ પણ મહત્વપૂર્ણ રોમનસ્ક્યૂ સુવિધાઓ રજૂ કરે છે, તેમાં બેનેડેટો એન્ટેલામી દ્વારા પર્મા બાપ્ટિસ્ટરી અને વેરસેલીમાં સંત 'એન્ડ્રિયાનું ચર્ચ છે, જે એન્ટેલામીના પ્રભાવને પણ દર્શાવે છે. આ સદીમાં મેન્ડિકન્ટ ઓર્ડર્સ માટે અસંખ્ય ગોથિક ઇમારતોનું નિર્માણ થયું હતું. સૌથી મહત્વપૂર્ણમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બેસિલિકા ઓફ સાન ફ્રાન્સેસ્કો ઓફ એસિસી (1228-1253) ચર્ચ ઓફ સાન્ટા મારિયા ડેલા સ્પિના, પીસા (1230) બેસિલિકા ઓફ સાન્ટા એન્ટોનિયો ઓફ પાદુઆ ચર્ચ ઓફ સાન ફ્રાન્સેસ્કો, બોલોગ્ના (1236-1263) ચર્ચ ઓફ સાન્ટા મારિયા નોવેલ્લા, ફ્લોરેન્સ ઉપરાંત સદીની શરૂઆતમાં દક્ષિણ ઇટાલીમાં સમ્રાટ અને સિસિલીના રાજા ફ્રેડરિક II ઓફ હોહેન્સ્ટૌફેન દ્વારા પ્રોત્સાહિત નાગરિક અને લશ્કરી બાંધકામ કાર્યક્રમ પણ નોંધપાત્ર છે. તેમના દ્વારા પ્રોત્સાહિત સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કેસ્ટેલ ડેલ મોન્ટે, અપુલિયા કેસ્ટેલ મેનિયાસમાં, સિરાક્યુસમાં, સિસિલી સિટી ગેટ ઓફ કેપુઆ, કેપુઆમાં રોમન વિજયી કમાનનું શાહી રોમનસ્ક્યૂ ઉદ્ગમ. આ હવે નાશ પામ્યું છે, જોકે કેટલાક શિલ્પો સંગ્રહાલયોમાં છે. આ સમયગાળામાં સિએના કેથેડ્રલ જેવા કેટલાક કેથેડ્રલ પણ બાંધવામાં આવ્યા હતા અથવા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યા હતા. ગેલેરીમાં ટ્રેસેન્ટો પણ જુઓ-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 14મી સદી ક્વાટ્રોસેન્ટો-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 15મી સદી સિન્કેસેન્ટો-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 16મી સદી સેઇસેન્ટો-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 17મી સદી સેટેસેન્ટો-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 18મી સદી ઓટોસેન્ટો-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 19મી સદી નોવેસેન્ટો-ઇટાલિયન સંસ્કૃતિમાં 20મી સદી ઇટાલીનો ઇતિહાસ નોટ્સ ગ્રંથસૂચિ બર્ક, પીટર. ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનઃ ઇટાલીમાં સંસ્કૃતિ અને સમાજ પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. પ્રિન્સટન, 1999. શૉ, પ્રૂ. દાંતે વાંચોઃ અહીંથી અનંતકાળ સુધી. લિવરાઇટ પબ્લિશિંગ. ન્યૂયોર્ક, 2014. નોલ્થેનિયસ, હેલેન. "ડ્યૂસેન્ટોઃ ઇટાલીમાં અંતમાં મધ્ય યુગ". મેકગ્રો-હિલ. ન્યૂયોર્ક, 1968. વ્હાઇટ, જ્હોન. ઇટાલીમાં કલા અને સ્થાપત્ય, 1250 થી 1400, લંડન, પેંગ્વિન બુક્સ, 1966, ત્રીજી આવૃત્તિ 1993 (હવે યેલ હિસ્ટ્રી ઓફ આર્ટ શ્રેણી). ઇટાલીમાં 13મી સદી ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવન