A Farewell to Alms
એ ફેરવેલ ટુ એલ્મ્સઃ એ બ્રીફ ઇકોનોમિક હિસ્ટ્રી ઓફ ધ વર્લ્ડ એ ગ્રેગરી ક્લાર્કનું આર્થિક ઇતિહાસ વિશેનું 2007નું પુસ્તક છે. તે પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે. પુસ્તકનું શીર્ષક, ક્લાર્કના અન્ય પુસ્તક ધ સન ઓલસો રાઇઝિસની જેમ, અર્નેસ્ટ હેમિંગ્વેની નવલકથા, એ ફેરવેલ ટુ આર્મ્સ પર એક શ્લોક છે. આ પુસ્તક સમૃદ્ધ અને ગરીબ રાષ્ટ્રો વચ્ચેના વિભાજનની ચર્ચા કરે છે જે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના પરિણામે ચોક્કસ વર્તણૂકોના ઉત્ક્રાંતિના સંદર્ભમાં આવ્યું હતું જે ક્લાર્ક દાવો કરે છે કે બ્રિટનમાં સૌપ્રથમ થયું હતું. 1790 પહેલાં, ક્લાર્ક ભારપૂર્વક જણાવે છે કે માણસને માલ્થુસિયન જાળનો સામનો કરવો પડ્યો હતોઃ નવી તકનીકીએ વધુ ઉત્પાદકતા અને વધુ ખોરાકને સક્ષમ બનાવ્યો હતો, પરંતુ વધુ વસ્તી દ્વારા તેને ઝડપથી પચાવી પાડવામાં આવ્યો હતો. જો કે, બ્રિટનમાં, રોગ સતત સમાજના ગરીબ સભ્યોને મારી રહ્યો હોવાથી, સમાજમાં તેમની સ્થિતિ શ્રીમંતના વંશજો દ્વારા લેવામાં આવી હતી. આ રીતે, ક્લાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, ઓછી હિંસક, વધુ સાક્ષર અને વધુ મહેનતુ વર્તન-મધ્યમ વર્ગના મૂલ્યો-સમગ્ર વસ્તીમાં સાંસ્કૃતિક અને જૈવિક રીતે ફેલાયા હતા. "નીચે તરફની સામાજિક ગતિશીલતા" ની આ પ્રક્રિયાએ આખરે બ્રિટનને ઉત્પાદકતાનો દર પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું જેણે તેને માલ્થુસિયન જાળમાંથી બહાર નીકળવાની મંજૂરી આપી. ક્લાર્ક આ પ્રક્રિયાને જુએ છે, જે આજે પણ ચાલુ છે, કારણ કે કેટલાક દેશો ગરીબ છે અને અન્ય સમૃદ્ધ છે. તેના થીસીસ સાથે, પુસ્તકને અખબારો અને વિદ્વાનો તરફથી ધ્યાન અને ઘણી સમીક્ષાઓ મળી. કોન્સ્ટાન્ઝ યુનિવર્સિટીના ક્રિસ્ટોફ દેજુંગે સંસ્થાનવાદના દમનકારી પાસાઓને ધ્યાનમાં ન લેવા બદલ પુસ્તકની ટીકા કરી અને તારણ કાઢ્યુંઃ "એવું લાગે છે કે પુસ્તકને કેટલાક વર્તુળોમાં જે ઉષ્માભર્યું સ્વાગત મળ્યું છે તે ઓછામાં ઓછું એ હકીકતમાંથી નથી આવતું કે તે પશ્ચિમને દરેક જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરે છે. આ પુસ્તકને બેન્જામિન એમ. ફ્રીડમેન અને ટેલર કોવેન (મર્કેટસ સેન્ટર ડિરેક્ટર) ("વિચાર-સમૃદ્ધ પુસ્તક", કદાચ "અર્થશાસ્ત્રમાં આગામી બ્લોકબસ્ટર") જેવા લેખકો તરફથી પ્રશંસા મળી છે, જો કે આ રાજકીય દિશાના લેખકો પુસ્તકના સિદ્ધાંતો સાથે સંપૂર્ણપણે સહમત નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ઉદારવાદી કેટો ઇન્સ્ટિટ્યૂટના કુઝનિકીએ સામાન્ય રીતે હકારાત્મક સમીક્ષામાં જણાવ્યું હતું કે, "છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓને ધ્યાનમાં લેતી વખતે તેમનું સમજૂતી ખૂબ જ કામચલાઉ લાગવા માંડે છે". ડીયરડ્રે મેકક્લોસ્કી (યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ) એ આનુવંશિક પ્રભાવ પર ક્લાર્કના થીસીસ વિશે લખ્યું હતું કે, "વિચિત્ર રીતે, તેમની પૂર્વધારણાની મુખ્ય નિષ્ફળતા એ છે કે કુશળ ગણતરીઓથી ભરેલું પુસ્તક [.] પૂરતી ગણતરી કરતું નથી. તે નિર્ણાયક ઐતિહાસિક પ્રશ્નો પૂછતું નથી અથવા જવાબ આપતું નથી. તેણીએ તારણ કાઢ્યુંઃ "[.] ક્લાર્કનો સામાજિક-નિયો-ડાર્વિનિયનવાદ, જે તેમણે કેટલાક આર્થિક સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા તાજેતરના લેખમાંથી મેળવ્યો હોવાનું જણાય છે, તેની ભલામણ કરવા માટે ઇતિહાસ જેટલું ઓછું છે". અર્થશાસ્ત્રી કાર્લ ગુન્નાર પર્સને અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે ક્લાર્કનો માલ્થુસિયનવાદ "કેટલીકવાર પ્રયોગમૂલક અને વિશ્લેષણાત્મક કરતાં વધુ ઇવેન્જેલિકલ છે". જ્હોન એસ. લિયોન્સ (મિયામી યુનિવર્સિટી) એ જર્નલ ઓફ સોશિયો-ઇકોનોમિક્સમાં રમૂજ સાથે તેમની સમીક્ષાનું સમાપન આ દાવા સાથે કર્યુંઃ "આકસ્મિક નિરીક્ષણ સૂચવે છે કે સમીક્ષકોએ દર બે પૃષ્ઠો અથવા તેથી વધુ માટે પુસ્તકમાં ઓછામાં ઓછો એક અલગ દોષ તરફ ધ્યાન દોર્યું છે". રોબર્ટ સી. એલન, ડેવિડ વાર્શ અને હંસ-જોઆચિમ વોથ વધુ ટીકાત્મક છે. વોથ દલીલ કરે છે કે ગ્રેગ ક્લાર્કનું પુસ્તક મુખ્યત્વે 2002 ના લેખકો ગેલોર અને મોવના પેપર પર આધારિત છે અને ક્લાર્કે હમણાં જ કેટલાક ખંડિત અને કદાચ બિન-પ્રતિનિધિ મુદ્દાઓ ઉમેર્યા છે. તેવી જ રીતે, વાર્શે સૂચવ્યું હતું કે "ક્લાર્કનું પુસ્તક, પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, બૌદ્ધિક રીતે અપ્રમાણિક હોવાના બિંદુ સુધી આત્મ-વૃદ્ધિ પામે છે". કેટલીક મિશ્ર સમીક્ષાઓ થીસીસ અને આંકડાઓની ટીકા કરતી હતી પરંતુ પુસ્તકનું મૂલ્યાંકન તેમજ લેખિત અને રસપ્રદ હતું. રોબર્ટ સોલો મુખ્ય થીસીસ પર અસંમત હતા અને તેના બદલે ઔદ્યોગિકરણના કારણો તરીકે ઉદાહરણ તરીકે સંસ્થાકીય ફેરફારો પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમણે પુસ્તકના કેટલાક ભાગને રૂઢિચુસ્ત, કેટલાક ભાગોને રસપ્રદ અને વિચારપ્રેરક અને કેટલાક ભાગોને માત્ર ઉશ્કેરણીજનક ગણાવ્યા હતા. જ્હોન એસ. લિયોન્સ, જેમણે ક્લાર્ક સાથે મળીને કામ કર્યું છે, તેમણે જણાવ્યું હતું કે પુસ્તકમાં ઘણી ભૂલો છે, પરંતુ પુસ્તકને રસપ્રદ માને છે, જોકેઃ "ભાગોમાં ખોટું, અન્યમાં અપૂરતું, છતાં અન્યત્ર સૂચક, અને હેરાન કરતી વખતે પણ આકર્ષક". ક્લાર્કના પ્રત્યુત્તર અને અનુગામી પ્રકાશનો ક્લાર્કે યુરોપિયન રિવ્યૂ ઓફ ઇકોનોમિક હિસ્ટ્રી માટેના જર્નલ લેખમાં મેકક્લોસ્કી અને વોથ સહિત તેમના કેટલાક વિવેચકોને જવાબ આપ્યો હતો. આ લેખમાં, ક્લાર્ક દલીલ કરે છે કે, તેમની માહિતીમાંથી મેળવેલી સંપત્તિની વારસાગતતાના અંદાજનો ઉપયોગ કરીને, "પૂર્વ-ઔદ્યોગિક ઇંગ્લેન્ડમાં શ્રીમંતોનું વ્યક્તિત્વ અને સંસ્કૃતિ ગરીબોથી અલગ હોવી જોઈએ". તેઓ કહે છે કે આવા તફાવતો આર્થિક સફળતા માટે સુસંગત હોવા જોઈએ, અને સંસ્કૃતિ, આનુવંશિકતા અથવા બંનેના સંયોજન દ્વારા પસાર થઈ શકે છે. જો કે, તેઓ જણાવે છે કે "આધુનિક ઔદ્યોગિક સમાજમાં સમૃદ્ધ લોકો આનુવંશિક રીતે ગરીબોથી અલગ છે", બેવડા અભ્યાસો દર્શાવે છે કે બિન-સમાન જોડિયા બાળકો કરતાં સમાન જોડિયા વચ્ચેની આવકનો વધુ સહસંબંધ છે, તેમજ જૈવિક બાળકો વિરુદ્ધ દત્તક લીધેલા બાળકો માટેના પરિણામોમાં તફાવત છે. તેથી તેઓ સૂચવે છે કે સમૃદ્ધ અને ગરીબ વચ્ચે આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર આનુવંશિક તફાવતો કેવી રીતે ઉદ્ભવી શકે છે તેની એલ્મ્સની પૂર્વધારણાને વિદાય "એક ખૂબ જ વાસ્તવિક શક્યતા છે". એ ટ્રબલસમ ઇન્હેરિટન્સ પણ જુઓ, જે આંશિક રીતે એ ફેરવેલ ટુ એલ્મ્સ ધ સન ઓલસો રાઇઝિસ દ્વારા પ્રેરિત પુસ્તક છે, જે તે જ લેખક દ્વારા સામાજિક ગતિશીલતા વિશે 2014 માં સંબંધિત પુસ્તક છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પહેલા વિશ્વ આર્થિક ઇતિહાસ, વસંત 2009 પ્રોફેસર ક્લાર્ક દ્વારા યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા ડેવિસ ખાતે યુટ્યુબ વ્યાખ્યાન શ્રેણી તેમના આર્થિક ઇતિહાસ વિશેના પુસ્તક પુસ્તકો પર આધારિત 2007 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો વંશીય જૂથો વિશેના ઇતિહાસ પુસ્તકો સમાજશાસ્ત્ર પુસ્તકો અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો જાતિ અને વંશીયતા જાતિ અને ગુપ્ત માહિતી વિવાદ વિશેના પુસ્તકો પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ પુસ્તકો