Race relations
જાતિ સંબંધો એ એક સમાજશાસ્ત્રીય ખ્યાલ છે જે સમાજશાસ્ત્રી રોબર્ટ ઇ. પાર્કના કાર્ય અને 1919ના શિકાગો જાતિ રમખાણોના સંબંધમાં શિકાગોમાં ઉભરી આવ્યો હતો. જાતિ સંબંધો સમાજશાસ્ત્રમાં એક આદર્શ અથવા ક્ષેત્ર અને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં કાનૂની ખ્યાલને નિયુક્ત કરે છે. સમાજશાસ્ત્રીય ક્ષેત્ર તરીકે, વંશીય સંબંધો એ સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે વંશીય જૂથો એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધ ધરાવે છે. આ સંબંધો ઐતિહાસિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભના આધારે બદલાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ જાતિ સંબંધિત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, ગતિશીલતા અને મુદ્દાઓને નિયુક્ત કરવા માટે સામાન્ય રીતે થાય છે. 1960 ના દાયકામાં, જાતિ સંબંધોની પ્રવર્તમાન સમજણ અવિકસિત હતી અને સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા જાતિવાદ વિરોધી સંઘર્ષોની આગાહી કરવામાં નિષ્ફળતા માટે તેને સ્વીકારવામાં આવી હતી. જાતિ સાથે જોડાયેલી હિંસાની સમજૂતી આપવા માટે તેનો સ્પષ્ટ રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોવા બદલ તેની ટીકા કરવામાં આવી હતી. જાતિઓ વચ્ચેના સત્તાના તફાવતની અવગણના કરવા માટે નમૂનાના ઉપયોગની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે સૂચવે છે કે હિંસાનો સ્ત્રોત જાતિવાદી સત્તાના માળખાને બદલે વૈમનસ્ય છે. જાતિ સંબંધો હકારાત્મક અને નકારાત્મકમાં વહેંચાયેલા છે. સકારાત્મક અથવા સારા જાતિ સંબંધો સમાનતા, સહાનુભૂતિ અને સર્વસમાવેશકતાને પ્રોત્સાહન આપે છે, જ્યારે નકારાત્મક જાતિ સંબંધો તણાવ, સંઘર્ષ અને સામાજિક વિભાગો પેદા કરે છે. "જાતિ સંબંધો" શબ્દના વિરોધીઓએ તેને શ્વેત વર્ચસ્વ અથવા જાતિવાદ માટે સૌમ્યોક્તિ તરીકે ઓળખાવ્યો છે. ઓપિનિયન પોલ્સ, જેમ કે ગેલપ પોલ્સ, જાતિ સાથે જોડાયેલા વિવિધ પ્રતિસાદોને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવા માટે "જાતિ સંબંધો" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. યુનિવર્સિટી સ્તરના સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમોને ઘણીવાર "જાતિ અને વંશીય સંબંધો" નામ આપવામાં આવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શિકાગો યુનિવર્સિટીના રોબર્ટ ઇ. પાર્કે "જાતિ સંબંધ ચક્ર" તરીકે ઓળખાતો સિદ્ધાંત ઘડ્યો હતો, જે હાલમાં બદનામ છે. તેઓ માનતા હતા કે જાતિ સંબંધોની સાર્વત્રિક પેટર્ન હોય છેઃ જ્યારે જાતિઓ સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે શરૂઆતમાં તેઓ પ્રતિકૂળ હોય છે, પરંતુ સમય જતાં ઓગળી જાય છે. જો કે, પાર્કે માત્ર તેની સાથે સંબંધિત ન્યૂનતમ અભ્યાસો હાથ ધર્યા હતા અને વાસ્તવિકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં તેની ચોકસાઈની ખાતરી કરવા માટે વંશીય જૂથોમાં તેની માન્યતાની તપાસ કરી ન હતી. આ ચક્ર વ્યક્તિલક્ષી વલણ દ્વારા સંચાલિત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું જે જાતિના સભ્યો અન્ય જાતિઓ પ્રત્યે અનુભવે છે. પાર્કના ચક્રના પગલાંઓ સંપર્ક, સ્પર્ધા, આવાસ અને એકીકરણ હતા. પાર્કના વિદ્યાર્થીઓએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેતા ચીની અને જાપાની મૂળના સમુદાયોનો અભ્યાસ કરીને તેમના વિચારોનું પરીક્ષણ કર્યું અને જાણવા મળ્યું કે, પાર્કના સિદ્ધાંતથી વિપરીત, શ્વેત સંસ્કૃતિ અપનાવવાથી શ્વેત અમેરિકનો દ્વારા સ્વીકૃતિ તરફ દોરી ન હતી. જો કે, તેની ચકાસણી કરવામાં નિષ્ફળતા હોવા છતાં પાર્કે તેના સિદ્ધાંતને નકારી કાઢ્યો ન હતો. 1919માં, શિકાગોના શ્વેત રહેવાસીઓએ કાળા રહેવાસીઓની સામૂહિક હત્યાને ઉશ્કેરી હતી, જે ઘટના 1919ના શિકાગો રેસ હુલ્લડ તરીકે જાણીતી હતી. આ હિંસક ઘટના પછી, શહેરના સત્તાવાળાઓએ રેસ રિલેશન્સ પર શિકાગો કમિશનની સ્થાપના કરી. આ સંપૂર્ણપણે પુરુષો, છ આફ્રિકન-અમેરિકનો અને છ યુરોપિયન-અમેરિકનોથી બનેલું હતું. સમાજશાસ્ત્રી એવરેટ હ્યુજેસે પાર્કના મૃત્યુના સાત વર્ષ પછી 1950માં પાર્કના લેખોનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો. 1950ના દાયકામાં નાગરિક અધિકાર ચળવળની શરૂઆતથી જાતિના અભ્યાસમાં રસ જાગ્યો હતો અને પાર્કનું કાર્ય "જાતિ સંબંધો" નામના ઉભરતા ક્ષેત્રમાં એક સ્થાપક ગ્રંથ બની ગયું હતું. કારણ કે જાતિ સંબંધોના નમૂનાએ ગોરાઓની સ્થિર પ્રગતિની કલ્પના કરી હતી, તે 1960ના દાયકામાં નાગરિક અધિકાર ચળવળના ક્રાંતિકારી ઉથલપાથલની આગાહી કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. એવરેટ હ્યુજેસે અમેરિકન સોશિયોલોજીકલ એસોસિએશન (જેના તેઓ પ્રમુખ હતા) માં રેસ રિલેશન્સ એન્ડ ધ સોશિયોલોજીકલ ઇમેજિનેશન શીર્ષક ધરાવતું સંબોધન આપ્યું હતું જેમાં હ્યુજે આગાહીની નિષ્ફળતા સ્વીકારી હતીઃ "શા માટે સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો-અને ખાસ કરીને સમાજશાસ્ત્રીઓએ-અમેરિકન સમાજમાં તાત્કાલિક સંપૂર્ણ એકીકરણની માંગ કરતી નેગ્રો અમેરિકનોની સામૂહિક કાર્યવાહીના વિસ્ફોટની આગાહી કરી ન હતી?" આફ્રિકન-અમેરિકન વિદ્વાનો પાસે આ ક્ષેત્રમાં સાંકેતિક પ્રતિનિધિત્વ કરતાં થોડું વધારે હતું. જાતિ સંબંધોના નમૂનાને તેઓ શ્વેત સામાજિક વિજ્ઞાનની નિષ્ફળતા માનતા હતા. 1960ના દાયકાના વંશીય રમખાણોના કારણોનો અભ્યાસ કરવા માટે યુ. એસ. સરકાર દ્વારા 1967માં સોંપવામાં આવેલા કર્નર અહેવાલમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે 1965ના વોટ્સ રમખાણોએ "ઉત્તરમાં વંશીય સંબંધોમાં સુધારો થઈ રહ્યો છે તેવો વિશ્વાસ ધરાવતા તમામ લોકોને આઘાત પહોંચાડ્યો હતો". અહેવાલમાં સ્પષ્ટતા કરવામાં આવી હતી કે રમખાણોનું મુખ્ય કારણ શ્વેત જાતિવાદ હતું, અને રોજગારી સર્જનના પગલાં અને પોલીસ સુધારાની ભલામણ કરવામાં આવી હતી. પ્રમુખ લિન્ડન બી. જોહ્ન્સને અહેવાલની ભલામણોને નકારી કાઢી હતી. 1970 ના દાયકામાં, અમેરિકાના કેટલાક સમાજશાસ્ત્રીઓએ જાતિ સંબંધો શબ્દને વંશીય દમન સાથે બદલવાની માંગ કરી હતી, કારણ કે તે તે સમયગાળામાં જાતિના અર્થની વધુ સારી કલ્પના હતી. ઉદાહરણ તરીકે, બોબ બ્લોનર દ્વારા 1972માં લખાયેલા રેસિયલ ઓપ્ર્રેશન ઇન અમેરિકા પુસ્તકમાં નકારાત્મક અસરો પર જાતિ સંબંધોના નમૂનાને પડકારવામાં આવ્યો હતો, તેમણે સમજાવ્યું હતું કે જાતિઓ વચ્ચેની સમસ્યાનો સ્ત્રોત કેટલીક કુદરતી રીતે અંતર્ગત વંશીય દુશ્મનાવટને કારણે નથી, પરંતુ તે સામાજિક પ્રણાલીઓ અથવા સમાજ જે રીતે સંગઠિત અને સંરચિત છે તેમાં ઊંડે મૂળ ધરાવે છે. 2020 માં, વિશ્વએ એક શ્વેત પોલીસ અધિકારી ડેરેક ચાઉવિન દ્વારા આફ્રિકન અમેરિકન વ્યક્તિ જ્યોર્જ ફ્લોયડની હત્યાને લાઇવ-સ્ટ્રીમ વીડિયોમાં જોઈ. આ ઘટનાએ યુ. એસ. અને વિશ્વભરમાં નોંધપાત્ર પરિવર્તનની શરૂઆત કરી, જે જાતિ સંબંધો વિશે નવી જાગૃતિ અને ચેતના તરફ દોરી ગઈ. પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિએ વંશીય ન્યાય અને જાતિવાદ વિરોધી પ્રથાઓ વિશે ચર્ચાઓમાં જોડાવાનું શરૂ કર્યું, તેમજ વંશીય મુદ્દાઓને સમજવા અને સંબોધવાની રીતો શોધવાનું શરૂ કર્યું. જ્યોર્જ ફ્લોયડની ઘટના પછી નકારાત્મક જાતિ સંબંધોની પ્રથાઓ ઘટાડવાની અને વંશીય ન્યાયને પ્રોત્સાહન આપવાની જરૂરિયાત વધુ સ્પષ્ટ થઈ ગઈ. સમાનતા સુનિશ્ચિત કરવા, પ્રણાલીગત જાતિવાદને નાબૂદ કરવા અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા વંશીય અને વંશીય જૂથોને અસર કરતા ઐતિહાસિક અને હાલના ભેદભાવને દૂર કરવાના પ્રયાસોને મજબૂત બનાવવામાં આવ્યા હતા. ભૂતકાળની અને ચાલુ વંશીય અસમાનતાઓની અસરોને સુધારવા માટે, હકારાત્મક પગલાં જેવી ચોક્કસ નીતિઓ અને પ્રથાઓને મહત્વ મળ્યું. હકારાત્મક પગલાંને નકારાત્મક જાતિ સંબંધોના ઉકેલ તરીકે ગણવામાં આવતા નથી, પરંતુ તેને ભૂતકાળના ભેદભાવની અસરોનો સામનો કરવા અને પ્રભાવશાળી જાતિવાદી સામાજિક માળખાઓ હાજર હોય ત્યાં વધુ સ્તરનું રમતનું મેદાન બનાવવા માટેના એક પગલા તરીકે જોવામાં આવે છે. આ અલ્પ પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતા જૂથોને અન્ય લોકોની જેમ જ તકો, હાજરી અને લાભોની પહોંચ મેળવવાની મંજૂરી આપે છે. તેનો ધ્યેય ઐતિહાસિક ભેદભાવને કારણે થતા અસંતુલનને સુધારવાનો, સાંસ્કૃતિક રીતે પુનઃઉત્પાદિત ભેદભાવના ચક્રને વિક્ષેપિત કરવાનો અને સમાજમાં વધુ સમાવેશ અને વિવિધતાને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે. યુનાઇટેડ કિંગડમમાં એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં કેનેથ લિટલના નેતૃત્વ હેઠળ સામાજિક માનવશાસ્ત્ર વિભાગની સ્થાપના દ્વારા યુનાઇટેડ કિંગડમમાં જાતિ સંબંધોની વિભાવના સંસ્થાકીય રીતે નોંધપાત્ર બની હતી. સંસ્થાઓ ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ રેસ રિલેશન્સની સ્થાપના 1958માં કરવામાં આવી હતી. તેનો હેતુ સમગ્ર વિશ્વમાં જાતિ સંબંધો પર સંશોધન, પ્રકાશન અને સંસાધનો એકત્રિત કરવાનો હતો. જો કે, 1972 માં, સંસ્થાના સભ્યપદએ સંસ્થાના આમૂલ પરિવર્તનમાં સ્ટાફને ટેકો આપ્યોઃ નીતિ-લક્ષી શૈક્ષણિક સંસ્થા બનવાને બદલે તે એક જાતિવાદ વિરોધી થિંક ટેન્ક બની ગઈ. રેસ રિલેશન્સ બોર્ડની રચના રેસ રિલેશન્સ એક્ટ 1965 પસાર થયા પછી "ભેદભાવના વ્યક્તિગત કેસોનું મૂલ્યાંકન કરવા અને ઉકેલવા માટે" એક સંસ્થા તરીકે કરવામાં આવી હતી. તેનું રેમિટ મૂળરૂપે જાહેર રિસોર્ટના સ્થળો અને ભાડૂતોના નિકાલ સુધી મર્યાદિત હતું, પરંતુ રેસ રિલેશન્સ એક્ટ 1968 પસાર થતાં તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. યુકે રેસ રિલેશન્સ એક્ટમાં કાયદો એ યુનાઇટેડ કિંગડમમાં વંશીય ભેદભાવને ગેરકાયદેસર બનાવવા અને સંસ્થાકીય જાતિવાદને પહોંચી વળવા માટેનો કાયદો છેઃ રેસ રિલેશન્સ એક્ટ 1965 રેસ રિલેશન્સ એક્ટ 1968 રેસ રિલેશન્સ એક્ટ 1976 ટીકા જાતિ સંબંધોની વિભાવનાનો ઉપયોગ જાતિઓ વચ્ચેના મેળ ખાતા સંબંધને સૂચિત કરવા માટે થાય છે. CUNY ના સ્ટીફન સ્ટેઇનબર્ગ દલીલ કરે છે કે "વંશીય દમન" શબ્દનો ઉપયોગ નકારાત્મક જાતિ સંબંધ અથવા ફક્ત "જાતિ સંબંધ" ને બદલે અસમાન રીતે મેળ ખાતા કિસ્સાઓમાં થવો જોઈએઃ જ્યારે "જાતિ સંબંધ" શબ્દનો અર્થ મૂલ્ય તટસ્થતા દર્શાવવા માટે થાય છે, ત્યારે નજીકથી તપાસ કરવા પર તે મૂલ્યથી ભરેલો છે. ખરેખર, તેનું રેટરિકલ કાર્ય "જાતિ સંબંધો" ની સાચી પ્રકૃતિને અસ્પષ્ટ કરવાનું છે, જે હિંસા પર આધારિત વંશીય વર્ચસ્વ અને શોષણની વ્યવસ્થા છે, જેના પરિણામે સદીઓથી અમેરિકન ઇતિહાસમાં સમગ્ર લોકોનું દમન અને અમાનવીકરણ થાય છે. પત્રકાર ચાર્લ્સ એમ. બ્લોએ અવલોકન કર્યું છે કે "વંશીય સંબંધો સાથે સંતોષ" પર મતદાન કરનારા અમેરિકનોએ બ્લેક લાઇવ્સ મેટર, એક જાતિવાદ વિરોધી ચળવળના ઉદય પછી ઓછો સંતોષ દર્શાવ્યો હતો. બ્લો અનુસાર "જાતિ સંબંધો" શબ્દ "એવા સંબંધને સૂચવે છે જે સંવાદિતાથી વૈમનસ્ય તરફ વળે છે". જાતિવાદ સામે વાંધો ઉઠાવવાથી વૈમનસ્યની જાગૃતિ પેદા થાય છે, જ્યારે શાંતિથી વંશીય દમનનો સામનો કરવો એ સુમેળભર્યા વંશીય સંબંધોની ખોટી છાપ પેદા કરે છે. આ વિરોધાભાસી પરિણામને કારણે, બ્લો દલીલ કરે છે કે "જાતિ સંબંધો", "વંશીય તણાવ" અને "વંશીય વિભાજન" શબ્દો બિનઉપયોગી સૌમ્યોક્તિઓ છે જેને યોગ્ય રીતે સફેદ સર્વોચ્ચતા કહેવી જોઈએ. સમાધાન સમાધાન એ વિશ્વભરમાં સત્ય અને સમાધાન આયોગોમાં વપરાતો શબ્દ છે, અને વિવિધ દેશોમાં તેમના પ્રથમ રાષ્ટ્રોના લોકો અને બાકીની વસ્તી વચ્ચેના સંબંધો સુધારવાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ થાય છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં સમાધાન 1991થી ઓસ્ટ્રેલિયન સરકારની નીતિનો ભાગ છે, અને આ શબ્દનો ઉપયોગ ન્યુઝીલેન્ડ, કેનેડા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (મેઇન વબાનાકી-સ્ટેટ ટ્રુથ એન્ડ રિકન્સીલિએશન કમિશનની જેમ) અને યુરોપમાં પણ થાય છે. જાતિ અને વંશીય સંબંધોનું સમાજશાસ્ત્ર વિરોધી દમનકારી પ્રથા સંદર્ભો વધુ વાંચન યુનાઇટેડ કિંગડમના માનવશાસ્ત્ર કાયદો યુનાઇટેડ કિંગડમમાં જાતિ સંબંધો સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો બહુજાતીય બાબતો બહુમતી-લઘુમતી સંબંધો