Political myth
રાજકીય પૌરાણિક કથા એ એક વૈચારિક કથા છે જે સામાજિક જૂથો દ્વારા માનવામાં આવે છે. વ્યાખ્યા 1975માં હેનરી ટ્યુડોરે પોલિટિકલ મિથ પુસ્તકમાં તેની વ્યાખ્યા આપી હતી. તેમણે કહ્યું કે દંતકથાઓ ખોટી હોવા છતાં પણ તે સાચી હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તે "વાસ્તવિકતા સાથે પકડ મેળવવા માટે" ઉપયોગમાં લેવાતી નાટકીય રચનાઓ સાથેના ઉપકરણો છે. રાજકીય દંતકથાઓ ફક્ત રાજકીય વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે અને હંમેશા લોકોના જૂથનો નાયક અથવા નાયક તરીકે ઉપયોગ કરે છે. 2001માં, ક્રિસ્ટોફર જી. ફ્લડે રાજકીય પૌરાણિક કથાની કાર્યકારી વ્યાખ્યાને "એક વૈચારિક રીતે ચિહ્નિત કથા તરીકે વર્ણવી હતી જે ભૂતકાળ, વર્તમાન અથવા અનુમાનિત રાજકીય ઘટનાઓના સમૂહનો સાચો અહેવાલ આપે છે અને જેને સામાજિક જૂથ દ્વારા તેની આવશ્યકતાઓમાં માન્ય તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે". 1946માં અર્ન્સ્ટ કેસિરરે તેમના ધ મિથ ઓફ ધ સ્ટેટમાં રાજકીય સિદ્ધાંતનું વર્ણન કર્યું હતું. 1973માં, ટી. એલ. થોરસને એ હિસ્ટ્રી ઓફ પોલિટિકલ થિયરીની ચોથી આવૃત્તિમાં લખ્યું હતુંઃ "અન્યને પ્રભાવિત કરવાની રીત તરીકે 'પૌરાણિક કથા' સ્પષ્ટપણે બનાવવા માટે સક્ષમ બનવું એ આધુનિક મનની નિશાની છે (ઉદાહરણ તરીકે, પ્લેટો ધ રિપબ્લિકમાં કરે છે). તેના મૂળ અર્થમાં પૌરાણિક કથા શાબ્દિક વર્ણન છે. ટ્યુડરના જણાવ્યા અનુસાર, જે પૌરાણિક કથાને રાજકીય પ્રકૃતિ તરીકે પુનરાવર્તિત કરે છે તે તેનો વિષય છે, તે રાજકારણ છે. રાજકીય કથાને પૌરાણિક કથા તરીકે પુનઃરચના કરવા માટે, ઘટનાઓની કથાને નાટકીય સ્વરૂપમાં રજૂ કરવી જોઈએ અને તે વ્યવહારુ દલીલની સેવા આપવી જોઈએ. ટ્યુડર નાટકીય સ્વરૂપને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, એમ કહીને કે "ખરેખર એક નિર્ણાયક ઘટના છે જેના સંદર્ભમાં પુરુષો તેમના વર્તમાન અનુભવનો ક્રમ આપી શકે છે પરંતુ પ્રશ્નમાંની ઘટનાઓ ભૂતકાળમાં બની હોવાનું માનવામાં આવે છે". રાજકીય પૌરાણિક કથાના કાર્યને વધુ સારી રીતે સમજી શકાય છે જ્યારે તેને નીચેના ઘટકોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છેઃ (1) પૌરાણિક કથા સૈદ્ધાંતિક દલીલ પૂરી પાડે છે, જે (2) વિચારધારામાં સમાવિષ્ટ છે જે વ્યવહારુ દલીલ આપીને પૌરાણિક કથાને ટેકો આપે છે. દરેક પૌરાણિક કથામાં તેનો નાયક/પરાક્રમી વ્યક્તિ હોય છે જે નૈતિક રીતે સુસંગત વિશ્વનું નિર્માણ કરવા માટે નિર્ધારિત ચોક્કસ સમુદાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે સમુદાયની પ્રવૃત્તિઓને આ લક્ષ્ય તરફ દોરી જાય છે. રાજકીય પ્રવચનમાં પૌરાણિક કથાઓ મૂળ વાર્તાઓ (પાયાની દંતકથાઓ) થી લઇને હોઈ શકે છે જે સમુદાયની સ્થાપનાનું વર્ણન કરે છે, ભવિષ્યમાં આધારિત સમુદાયને રાજકીય અસ્તિત્વ (ઘણીવાર એક કાલ્પનિક દ્રષ્ટિ) તરીકે વર્ણવે છે, રાજકીય સમુદાયને પુનઃસ્થાપિત કરે છે જે અસ્તિત્વમાં નથી. જો કે, પૌરાણિક કથા અને વિચારધારા બંને ચોક્કસ મૂલ્યો અને માન્યતાઓ ધરાવે છે, વિચારધારા સમુદાયના ભૂતકાળના અનુભવોને સુસંગત તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં એક વ્યવહારુ દલીલ પ્રદાન કરે છે, જેનાથી તેઓ તેમના વર્તમાન સંજોગોને સમજી શકે છે અને ઘણીવાર પરિણામે, સમુદાયોને ભવિષ્યની પ્રવૃત્તિઓ માટેના ઉદ્દેશો પૂરા પાડે છે. એક પૌરાણિક કથાને રાજકીય પૌરાણિક કથા માનવામાં આવે છે જ્યારે કથા રાજકીય સમુદાયના ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું વૈચારિક રીતે ચિહ્નિત વર્ણન પ્રદાન કરે છે. વૈચારિક રીતે ચિહ્નિત, કથા "ધારણાઓ, મૂલ્યો અને ચોક્કસ વિચારધારા સાથે સંકળાયેલા લક્ષ્યો ધરાવે છે. જે ચોક્કસ વૈચારિક દૃષ્ટિકોણને સંમતિ આપવા માટે ગર્ભિત આમંત્રણ આપે છે". ટૂંકમાં, રાજકીય દંતકથાઓ "ભૂતકાળ અને ભવિષ્યનો અહેવાલ આપે છે જેના પ્રકાશમાં વર્તમાનને સમજી શકાય છે". રાજકીય પૌરાણિક કથાની સફળતા વ્યવહારુ દલીલને સાચી તરીકે સ્વીકારવા પર આધારિત હોય છે. રાજકીય પૌરાણિક કથાઓ તરીકે ટાંકવામાં આવેલા ઉદાહરણોમાં મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિની, ધ ક્લેશ ઓફ સિવિલાઈઝેશન અને રાષ્ટ્રીય પૌરાણિક કથાઓનો સમાવેશ થાય છે. જ્યોર્જ સોરેલ સામ્યવાદી પ્રતીકવાદ નાગરિક ધર્મ સ્થાપના પૌરાણિક કથા હેબ્સબર્ગ પૌરાણિક કથા રાષ્ટ્રીય પ્રતીક નોબલ જૂઠાણું રાજકીય ધર્મ રાજકીય પ્રતીકવાદ સમાજવાદી હેરાલ્ડ્રી સંદર્ભો વધુ વાંચન અરવિડસન, સ્ટેફન (2017) જુઓ. સમાજવાદની શૈલી અને પૌરાણિક કથાઃ સમાજવાદી આદર્શવાદ, 1871-1914. રૂટલેજ બોટિસી, ચિયારા (2007). રાજકીય પૌરાણિક કથાની ફિલસૂફી. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ વિચારધારાઓ દંતકથાઓ રાજકીય સંસ્કૃતિ સામાજિક ફિલસૂફી