History of Sundanese language
સુંદાનીઝ ભાષા મલાયો-પોલિનેશિયન ભાષા પરિવારનો સભ્ય છે, જે ઓસ્ટ્રોનેશિયન ભાષા પરિવારનો ભાગ છે, આમ, સુંદાનીઝ એ પ્રોટો-મલાયો-પોલિનેશિયન પુનર્નિર્માણના વ્યુત્પન્નમાંથી એક છે, જેના પૂર્વજ પ્રોટો-ઓસ્ટ્રોનેશિયન છે. લિખિત સ્વરૂપમાં સુંદાનીઝના ઉપયોગનો સૌથી પહેલો પુરાવો કવાલી પ્રદેશ, સિયામિસમાં મળેલા શિલાલેખોના સંગ્રહમાંથી શોધી શકાય છે, જે 14મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. દરમિયાન, કેટલાક લોકો દ્વારા એવું માનવામાં આવે છે કે બોલાતી ભાષામાં સુંદાનીઝનો ઉપયોગ શિલાલેખો બનાવવામાં આવ્યા તેના ઘણા સમય પહેલા કરવામાં આવ્યો હતો. તેના ઇતિહાસમાં, સુંદાનીઝ ભાષા ઘણા સમયાંતરે અથવા વિકાસમાંથી પસાર થઈ છે. ભાષાશાસ્ત્રનો વિકાસ સુંદાની સંસ્કૃતિના વિકાસ સાથે સુસંગત છે, જે અન્ય સંસ્કૃતિઓ સાથે સાંસ્કૃતિક સંપર્ક ધરાવે છે. નિષ્ણાતો સામાન્ય રીતે સુંદાનીઝ ભાષાના સમયગાળાને બે મુખ્ય તબક્કામાં વહેંચે છે, એટલે કે જૂની સુંદાનીઝ અને આધુનિક સુંદાનીઝ જેની ભાષાકીય લાક્ષણિકતાઓ સ્પષ્ટ રીતે અલગ કરી શકાય છે. દરમિયાન, સુંદાનીઝ ભાષાના વિકાસને ત્રણ સમયગાળામાં વિભાજિત કરી શકાય છે, એટલે કેઃ ઓલ્ડ સુંદાનીઝ (બુહુન) ક્લાસિકલ સુંદાનીઝ (સ્વિચ) મોડર્ન સુંદાનીઝ (કિવારી) ઓલ્ડ સુંદાનીઝ ઓલ્ડ સુંદાનીઝ એ 17મી સદી પહેલા બનાવેલા શિલાલેખો અને હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળતા સુંદાનીઝના લૌકિક બોલી સ્વરૂપોને આપવામાં આવેલું નામ છે. આ ભાષા સામાન્ય રીતે હાલના સમયમાં વપરાતી સુંદાનીઝ ભાષાની પુરોગામી હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાક્યરચના, આકારવિજ્ઞાન અને લેક્સિકોનના સ્તરના આધારે, જૂની સુંદાનીઝ આધુનિક સુંદાનીઝ સાથે લગભગ નોંધપાત્ર તફાવત દર્શાવે છે. આ ભાષાનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયગાળામાં સુંદાના સામ્રાજ્યમાં થાય છે, જે વિવિધ માધ્યમોની હસ્તપ્રતો પર લખવામાં આવી હતી, જેમ કે લોન્ટાર પર્ણ, કોરીફા અને દાલુઆંગ. આ ભાષાનો ઉપયોગ ધર્મ, કલા અને સરકાર જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં અને દૈનિક સંચારમાં થાય છે. જૂની સુંદાનીઝ મોટાભાગે જૂની સુંદાનીઝ લિપિ અને બુડા લિપિનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવે છે, વધુમાં, કેટલીક જૂની સુંદાનીઝ હસ્તપ્રતો પણ કાવી લિપિનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવે છે. જૂની સુંદાનીઝ ભાષાનો ઉપયોગ કરતી હસ્તપ્રતોના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કારિતા પરહ્યાંગન સેવક ધર્મ સંઘ્યાંગ શિક્ષા કંદાંગ કરેશિયન જૂના સુંદાનીઝ ટુકડાઓના ઉદાહરણો 14મી સદીથી 15મી સદીની આસપાસ લખાયેલી હસ્તપ્રત બુજંગા માણિકના અંશો. નોંધઃ નીચે પ્રસ્તુત લિપ્યંતરણ અને અનુવાદિત ગ્રંથો ટીગા પેસોના સુંદા કુના પુસ્તકમાંથી કેટલાક જરૂરી ફેરફારો સાથે લેવામાં આવ્યા છે, જે જે. નૂર્ડુઇન અને એ. ટીયુના પુસ્તક થ્રી ઓલ્ડ સુંદાનીઝ પોએમ્સનો અનુવાદ છે. લિપ્યંતરણ સૌર મહાપંડિત ગાયુંઃ 'કુમાહા ગિરિતા ઈની? શું તમે તમારા સ્વાસ્થ્યનું મૂલ્યાંકન કરી રહ્યાં છો? મો હા (એન) તેયુ નુ કાબે (એનજી) કેન્ગન '. સૌરે મહાપંડિતાનું ગીત ગાયુંઃ 'દી મન એટા ગેઉસન્ના? તમે જે કામ કરો છો તે કરો, તમે જે કામ કરો છો તે કરો, તમે જે કરો છો તે કરો. મો લેન દી પાકાનીસિલાન, તોહાન યુકેર નુ મા (એનજી) કટ, પી (ઇ) જયા પાકુઆનનું પુનઃનિર્માણ કરે છે. સૌરના કરાહ સકિનીઃ 'એ (એમ) બુઇંગ તતંગી ટી (એનજી) ગાલ, તારિક-તારિક દીબુહાયા, પાવેકાસ પજેયુએંગ બ્યુન્જૂટ, કિટા એ (એમ) બુ દેઉંગ અવેકનિંગ, હેંગન સાપો અયુના. હું તમને પ્રેમ કરું છું. સા (એનજી) ગ્યુસ ન્યોર સાકિતુ, આઈ (એન) દિત બિરિટ સુ (એન) દાહ દીરી, લુગે સિલા સુ (એન) દાહ લ્યુ (એમ) પાંગ. સાદિરી તી સાલુ પંતી, સાતુરુની તી તુંગતુંગ સુરુંગ, ઉલંગ પનાપાક કા લેમાહ, કલંગકાંગ નગાબિયાંતારા, રેયુજુંગ દેઉંગ દયુહાનાના, મુકાકુન પાન્ટો કોવારી. અનુવાદ મહાપંડિતે કહ્યુંઃ 'આ આઘાતજનક કેમ છે? જ્યાં સુધી વાદળ ઝાંખું ન થાય ત્યાં સુધી હંમેશની જેમ નહીં? કદાચ તેઓ મૂંઝવણમાં છે. એક મહાપંડિતે પૂછ્યુંઃ આ ક્યાં થયું? એક રડતી ગર્જના મહેલને ભરી દે છે, ઘણા લોકો અંદરથી રડી રહ્યા છે, રાજ્યની બધી સામગ્રી વિલાપ કરી રહી છે. કદાચ પાકાનસિલાનમાં, રાજકુમાર પ્રભુ જયા પાકુઆનની વિદાય માટે. ' તેણે આ રીતે કહ્યુંઃ માતા, સ્પષ્ટ રીતે, ઊંડાણપૂર્વક જુઓ, છેલ્લી મુલાકાત માટે, તમે, માતા, મારી સાથે, માત્ર એક જ દિવસ બાકી છે, આનંદ પૂર્વ તરફ જઈ રહ્યો છે. આટલું બોલ્યા પછી, નીચે બેસીને ઊભો થયો, ચાલ્યો ગયો અને ચાલ્યો ગયો. સભાખંડમાંથી નીકળતા માર્ગમાં, મંચના છેડેથી નીચે ઊતર્યા, પછી પગ જમીન પર મૂક્યા, તેમનો પડછાયો પોતાની સાથે આકાશમાં પડ્યો, પછી દરવાજો ખોલ્યો. શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝ શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝ એ એક સંક્રમણકાલીન ભાષા છે જે જૂના સુંદાનીઝને આધુનિક સુંદાનીઝ સાથે જોડે છે. આ ભાષા 1579માં સુંદા સામ્રાજ્યના પતન પછી જૂની સુંદાનીઝ ભાષાનો વધુ વિકાસ છે. સુંદ સામ્રાજ્યનું પતન ઇસ્લામના પ્રભાવને મજબૂત કરવા સાથે થયું હતું, જે સુંદાનીઓના પ્રદેશમાં પ્રવેશ્યું હતું. શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝ શબ્દભંડોળ અરબી, પછી મલય અને ઇસ્લામિક શૈલીની રાજાશાહી સંસ્કૃતિમાંથી અપનાવવામાં આવેલી ભાષાના સ્તરના ઉદભવથી ખૂબ પ્રભાવિત હતો. આ ભાષાનો ઉપયોગ 17મી સદીમાં 19મી સદીના મધ્ય સુધી, ખાસ કરીને ધર્મ અને સરકારના ક્ષેત્રોમાં થતો હતો. શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝ લેખન પ્રણાલીએ શરૂઆતમાં હસ્તપ્રતોમાં સામાન્ય રીતે જોવા મળતી ફોર્મ મોડેલ સાથે જૂની સુંદાનીઝ લિપિનો ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ સમય જતાં, શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝની લેખન પ્રણાલીએ અરબી મૂળાક્ષરમાંથી પેગોન, હનાકરાકામાંથી કાકારકન અને લેટિન મૂળાક્ષર જેવી વિદેશી લિપિઓ અપનાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. કાકારકનમાં લખાયેલી હસ્તપ્રતો ગુગુરિટન અને વાવાકન પ્રકારની કવિતાના સ્વરૂપમાં છે, એટલે કે. દાંડિંગ અથવા ગીતના સ્વરૂપમાં રચાયેલી કવિતામાં દરેક પદ 'બેટ' અને પદાલીસન 'બારી' માં ગુરુલાગુ, ગુરુવિલંગન અને ગુરુગાત્રાના નિયમો હોય છે. દરમિયાન, પેગોન મૂળાક્ષરની હસ્તપ્રતો અરબી અને મલયથી ભારે પ્રભાવિત છે અને કવિતા અથવા પુપુજિયન કવિતાના સ્વરૂપમાં લખવામાં આવે છે. શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝ લિપિનું એક ઉદાહરણ લિપિ કારિતા વરુગા ગુરુ છે, જે 18મી સદીમાં જૂની સુંદાનીઝ લિપિનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવી હતી. આ હસ્તપ્રતો ઉપરાંત, શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝનો ઉપયોગ કરતી હસ્તપ્રતોના કેટલાક ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સાજરાહ સિકુંડુલ સાજરાહ ગલુહ બારેન્ગ ગાલુંગુંગ કૈરિઓસ સામૌન શાસ્ત્રીય સુંદાનીઝ ટુકડાનું ઉદાહરણ હસ્તપ્રત કારિતા વરુગા ગુરુનો અંશ, જે 1750ના દાયકામાં લખવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. નોંધઃ સંપૂર્ણ લિપ્યંતરણ લખાણ વિકિસ્રોતમાં ફાઇલ પોએસાકા સોએન્ડા 1923-03-1 (09). PDF પૃષ્ઠો 130-136 પર મળી શકે છે, અનુવાદ ફાઇલ ટિજ્ડસ્ક્રિફ્ટ વૂર ઇન્ડિશે તાલ-લેન્ડ-એન વોલ્કેનકુંડે, LV.pdf હલામન 380-382 માં ડચ અનુવાદમાંથી સ્વીકારવામાં આવ્યો છે. લિપ્યંતરણ ઇન કારિતા વરુગા ગુરુ, એટ નુ ન્યાક્રાવતી. નુ પોએક એન્ગેન તુલસ, દા કુજાબા દી નુ બોડો, નુ તારાબુકા પ્રિયાયી સાકરેપ કસોરાંગ તિનુંગ મેઉનાંગ ગુરુ. રાતૂ પુસક દી જગત પરમોદિતા, એટા, કન્યાહોક્યુન રાતૂ ગલુહ, કેયર્ના બિજિલ તી આલમ ગૈબ; નયા નબી આદમ તી હેઉલા. રતુ ગલુહ દીંગગોન્કેઉન સાસાકા આલમ દુનિયા. બસાના તુરુન તી લંગિત મસુહૂર, તુરુન કા લંગિત જંબલુલાહ, તુરુન કા લંગિત મુતિયારા, તુરુન કા લંગિત પુરસાની, તુરુન કા લંગિત ઇન્ટેન, તુરુન કા લંગિત કાંચના, તુરુન કા લંગિત પુતીહ, તુરુન કા લંગિત ઇરેંગ, તુરુન કા લંગિત દુનિયા. જા કલંગણ, ટાટા લાસ તુરુણ કા ગુનુંગ જબલકાપ. ઉપમીઃ રતુ ગલુહ દીંગગોન્કેઉન સાસાકા આલમ દુનિયા, નબી આદમ ટી હેઉલા, પિનરેકિંગ ગુનુંગ મેસિર. આદમ ડિગુવેઉ ઓપટ પુલુહ, દિવા નુ સાકેમબરન, મુનિજાહ લુલુહૂર હાજી દેવી; સિકલ, દા હિજી ડિંગરાન્ક્યુન નબી ઇસિસ, લુલુહૂર મનુસા. મફત અનુવાદ આ વારૂગા ગુરુની વાર્તા છે, જે વિશ્વ પર શાસન કરે છે. જેનું મન કાળું હશે તે આમ જ રહેશે, કારણ કે અજ્ઞાન સંપૂર્ણપણે અપવાદ વગરનું છે, પ્રબુદ્ધ યુવાનો, તેઓ જે ઇચ્છે છે તે પૂર્ણ થાય તે જોઈને, તે શિક્ષક પાસેથી મેળવે છે. ભયની છબીમાં રાજકુમાર, તે જાણી લેવા દો, રતુ ગલુહ, કારણ કે તે અદ્રશ્ય ક્ષેત્રમાંથી ઉભરી આવ્યો હતો, ખરેખર પ્રોફેટ આદમ (તેને) પહેલાં હતો. રાણી ગલુહને ધરતીનું વારસો બનાવવામાં આવ્યું છે. પછી તે પ્રખ્યાત આકાશમાંથી નીચે ઉતર્યો, આકાશમાં "જંબલુલ્લાહ" (ભગવાનની ભવ્યતા), નીચે મોતીવાળું આકાશ, નીચે સ્ટીલનું આકાશ, નીચે હીરાનું આકાશ, નીચે સોનેરી આકાશ, નીચે સફેદ આકાશ, નીચે કાળા આકાશ, નીચે વિશ્વના આકાશ (માનવ જગત) સુધી. કારણ કે રસ્તામાં કંઈક હતું, તે પછી તે સમયસર જબલકાપ પર્વત પર ઉતર્યો. દૃષ્ટાંતઃ રાણી ગલુહને વિશ્વ વારસો બનાવવામાં આવ્યો છે, પ્રોફેટ આદમ ઇજિપ્ત પર્વતની નજીક (તેમની) આગળ હતા. આદમને ચાલીસ બાળકો હતા, બંને જાતિના જોડિયા, (મંજૂરી) રાજકુમારો અને રાણીઓના પૂર્વજ બનવા માટેઃ સૌથી મોટો, રાજા, જેને પ્રબોધક ઇસિસ કહેવાય છેઃ તે માણસનો પૂર્વજ હતો. આધુનિક સુંદાનીઝ આધુનિક સુંદાનીઝ એ સુંદાનીઝ ભાષાનું એક સ્વરૂપ છે જેનો વિકાસ ઇન્ડોનેશિયામાં ડચ સંસ્થાનવાદ દરમિયાન થયો હતો, આ ભાષાનો વિકાસ અને સંહિતાકરણ સુંદાનીઝ ભાષાની ચર્ચા કરતા શબ્દકોશકોના પ્રકાશન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક સુંદાનીઝ ભાષાના વિકાસની લાંબી યાત્રાને નીચેની ઘટનાઓ દ્વારા વર્ણવી શકાય છેઃ 1841: ડચ-મલય અને સુંદાનીઝ શબ્દકોશ એમ્સ્ટરડેમમાં રુર્ડા દ્વારા લખાયેલી ડી વિલ્ડે દ્વારા સંકલિત શબ્દભંડોળની સૂચિના આધારે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઘટનાએ સુંદાનીઝને સત્તાવાર રીતે સ્વતંત્ર ભાષા તરીકે માન્યતા આપી હતી. 1842: બટાવિયામાં સેવા આપતા પાદરી વોલ્ટર રોબર્ટ વાન હોવેલે એથ્રોનોગ્રાફિક શબ્દો જલમા સોએન્ડા પર એક સામયિક લખ્યું. 1843: સૌથી વધુ એન્ટ્રીઓ સાથે સુંદાનીઝ શબ્દકોશનું સંકલન કરવા માટેની સ્પર્ધા યોજવામાં આવી હતી, જેની શરૂઆત બટાવિયન સોસાયટી ફોર આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના સચિવ પીટર મિજેર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમને 1000 ગુલ્ડેન અને સુવર્ણ ચંદ્રકો એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. યુરોપિયનો માટે સુંદાનીઝ શીખવા માટે આ એક પ્રેરક બની ગયું. 1862: પ્રથમ વખત, દક્ષિણ બોગોરમાં વાવેતર ધરાવતા બ્રિટિશ ઉદ્યોગપતિ જોનાથન રિગ દ્વારા સુંદાનીઝ-અંગ્રેજી શબ્દકોશ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ સુંદાનીઝ-અંગ્રેજી શબ્દકોશના પ્રકાશનથી કેટલાક ડચ લોકો નિરાશ થયા હતા, તેમાંથી એક છે કોર્ડર્સ, એક ડૉક્ટર ધર્મશાસ્ત્ર અને કાયદો જે 1862માં ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝને શિક્ષક શાળા (ક્વીકસ્કૂલ) સ્થાપિત કરવા માટે સોંપવામાં આવ્યો હતો. "આનાથી મને દુઃખ થાય છે કારણ કે સંગીતકાર ડચ નથી", કોર્ડર્સે (1863) કહ્યું. 1872: ડચ વસાહતી સરકાર અનુસાર બાંડુંગમાં સૌથી શુદ્ધ સુંદાનીઝ તરીકે બોલાતી સુંદાનીઝના સ્વરૂપની પસંદગી, આ ભાષાના સ્વરૂપને પછી વિદ્વાનો અને પ્રચારકો દ્વારા સુંદાનીઝ શબ્દકોશો અને વ્યાકરણ પુસ્તકોના પ્રકાશન સાથે પ્રમાણભૂત સુંદાનીઝ બનવા માટે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું હતું. વર્ષ 1912માં, બાંડુંગ બોલી એ પ્રમાણભૂત સુંદાનીઝ ભાષા છે તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. આ નિર્ણય આજે પણ અમલમાં છે. ત્યારથી, સુંદાનીઝ ભાષાનો વિકાસ થતો રહ્યો છે, સુંદાનીઝ સાહિત્યનો વિકાસ થવા લાગ્યો છે અને સુંદાનીઝ શાળાઓમાં મૂળભૂત અને અદ્યતન સ્તરે શિક્ષણની ભાષા બની ગઈ છે, આને સુંદાનીઝમાં પુસ્તકો અથવા અન્ય વાંચન સામગ્રીના પ્રકાશન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જેની પહેલ લિમ્બંગન, ગરૂતના મહાન શાસક રાડેન મુહમ્મદ મુસા દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને ડચ નાગરિક કેરેલ ફ્રેડરિક હોલ દ્વારા પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જે ભાષા અને સુંદાનીઝ સંસ્કૃતિ પર ખૂબ ધ્યાન આપે છે. લેન્ડના ડ્રુક્કેરિજ એન્ડ વોલ્ક-સ્લેક્ટુર (1908), જેણે 1917માં તેનું નામ બદલીને બલાઈ પોએસ્ટાકા કર્યું હતું, તેણે આ સુંદાનીઝ પુસ્તકોના પ્રકાશનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. પછી એવા લેખકો ઉભરી આવ્યા જેમણે સુંદાનીઝમાં તેમની કૃતિઓ લખી હતી, જેમ કે આદિવિજય, કર્તાવિનાતા, બુરહાન કર્તાદિરેજા, એમ. કર્તાદિમાજા, આર. રંગા દાનુકુસુમાહ, આર. સુરિયાદિરાજા, આર. આયુ લસ્મિનિંગ્રાટ, ડી. કે. આર્ડિવિનટા, અને અત્યાર સુધી હજુ પણ ઉત્તરાધિકારીઓની ઘણી પેઢીઓ ઉભરી રહી છે. આધુનિક સુંદાનીઝ લેખન પ્રણાલી વિવિધ જોડણીઓ સાથે લેટિન મૂળાક્ષરોનો ઉપયોગ કરે છે, વધુમાં, મર્યાદિત ઉપયોગમાં, આધુનિક સુંદાનીઝને પેગોન અને કાકારકનનો ઉપયોગ કરીને પણ લખી શકાય છે. આ સ્થિતિ 1997 સુધી ચાલુ રહી, પદજાદજારન યુનિવર્સિટી ખાતે પ્રમાણભૂત સુંદાનીઝ લિપિને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે એક વર્કશોપ યોજવામાં આવી હતી, જેનું સ્વરૂપ મોડેલ કેટલાક સરળીકરણ સાથે પ્રાચીન સુંદાનીઝ લિપિ પર આધારિત છે, આ લિપિને પાછળથી શાળાઓમાં શીખવવામાં આવતી આધુનિક (સમકાલીન) સુંદાનીઝ લેખન પ્રણાલીઓમાંની એક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. આધુનિક સુંદાનીઝમાં સાહિત્યિક કૃતિઓમાં ઘણા શીર્ષકો છે, જેમાંથી કેટલીક કવિતાના સ્વરૂપમાં સાહિત્યિક કૃતિઓ છે (સુંદાનીઝઃ સાજક) જે અજીપ રોઝીદી દ્વારા તેમના પુસ્તક પુઇસી સુંદ મોડર્ન દલમ દુઆ બહાસા નામના પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવી છે. આધુનિક સુંદાનીઝ ટુકડાઓના ઉદાહરણો સુરચમન આર. એમ. દ્વારા કવિતા (જન્મ 1936) બાસા ન્ગુરેબ્ક્યુન શીર્ષક ધરાવતું હતું, જેનું પાછળથી અજીપ રોઝીદી દ્વારા દી કુબુરાનમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. પાઠ બાસા મિલુ ન્ગુરેબ્ક્યુન, હરિતા પાટેપુંગ રેયુજુંગ મનેહ્ના તેઉ સંગકા પરોમન્ના ગ્યુસ લાલયુ સેકર લિર પોટ્રેટ પેનિન્યુંગન બોલિયસ કવાસ વાર્ના કબાયાના "સેયુસુ માહ ગ્યુસ ઇન્કુઆન. કુમા આઈ સબરાહ બાતિના? " દિજાવબ કુ ઇમુત, સેમુ કતાહાન સબ મંગસા 20 તાનાન તેહ કપાન કેઉર ઉસુમ ઉરંગ મહ લેન લુમયાન બાસા ન્ગુરેબકેઉન ગ્યુસ લેક્સાન પોક દેઉઈ મનેહ્ના લાલાઉનાન "કુલાન?" સેક્ કુરિંગ પનાસરન "મુહુન મોઆલ કસોરંગ દેઉઈ મંગસા રુમાજા માહ, યી મોઆલ કસોરંગ દેઉઈ". અનુવાદ કબ્રસ્તાનમાં હાજરી આપવાનો સમય તેમને મળો મને નથી લાગતું કે તેમનો ચહેરો યાદોના ચિત્રની જેમ એક સુકાઈ ગયેલું ફૂલ છે જે કેબાયાનો રંગ છે "મને પહેલેથી જ પૌત્રો છે. અને તમને કેટલા બાળકો છે? મેં સ્મિત સાથે જવાબ આપ્યો, જાણે કે સંયમિત કારણ કે 20 વર્ષ અમારા માટે સારા ન હતા. ધીમે ધીમે દફનવિધિમાં તેણે ફરીથી કહ્યું, "શું?" મેં જિજ્ઞાસુને પૂછ્યું "હા, તે ફરીથી નહીં થાય સુંદર કિશોરવયના વર્ષો ફરી ક્યારેય નહીં થાય". સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ સ્ત્રોતો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ સુંદાનીઝ ભાષા