Jewish Center of the Hamptons
હેમ્પ્ટન્સના યહુદી કેન્દ્રનું અભયારણ્ય, ગ્રોવના દરવાજા (શારેય પાર્ડેસ), જાણીતા આર્કિટેક્ટ નોર્મન જેફ દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ અને 1989 માં ઇસ્ટ હેમ્પ્ટન, ન્યૂયોર્કમાં બાંધવામાં આવેલું એક સીનાગોગ છે. તેને શ્રેષ્ઠ કૃતિ કહેવામાં આવી છે. દેવદાર શિંગલ્ડ સીનાગોગે ડિઝાઇન એવોર્ડમાં ધર્મ, કલા અને સ્થાપત્ય શ્રેષ્ઠતા પર ઇન્ટરફેથ ફોરમ જીત્યું હતું. જાફે કબ્બાલિસ્ટિક પ્રતીકવાદ, હેમ્પ્ટનના પ્રખ્યાત પ્રકાશ અને સ્થાનિક સ્થાનિક પરંપરાઓને સમકાલીન ધાર્મિક જગ્યા બનાવવા માટે હાકલ કરી હતી જે આધ્યાત્મિક અનુભવને આકાર આપવા માટે સ્થાપત્યનો ઉપયોગ કરે છે. ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના સ્થાપત્ય વિવેચક પોલ ગોલ્ડબર્ગરએ તેને "એક એવી ઇમારત કે જે એક જ સમયે એક સૌમ્ય તંબૂ અને એક શક્તિશાળી સ્મારક છે, એક જ સમયે એક નાગરિક હાજરી કે જે સમુદાયની ઉજવણી કરે છે અને શાંત ધ્યાનનું સ્થળ છે જે એકાંતનું સન્માન કરે છે" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ધ યહુદી સેન્ટર ઓફ ધ હેમ્પ્ટન્સ (જે. સી. ઓ. એચ.) ની સ્થાપના 1959 માં કરવામાં આવી હતી જ્યારે પૂર્વ હેમ્પ્ટન વિસ્તારમાં રહેતા 23 વ્યક્તિઓએ તેમના પોતાના ઘરોમાં સેવાઓ માટે મળવાનું શરૂ કર્યું હતું. જેમ જેમ મંડળ વધ્યું અને વિવિધ ઉછીના લીધેલી સુવિધાઓમાં સ્થળાંતર કર્યું, તેમ તેમ તેમની પોતાની કાયમી સુવિધાની જરૂરિયાત સ્પષ્ટ થઈ ગઈ. જમીન હસ્તગત કરવામાં આવી હતી અને મોટાભાગે સ્થાનિક નાણાંકાર ઇવાન ફ્રેન્કલના પ્રયાસો દ્વારા એક સુવિધાના નિર્માણ માટે ભંડોળ એકત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. 1983માં ફ્રેન્કલ આ પ્રોજેક્ટ અંગે ચર્ચા કરવા માટે જેફને મળ્યા હતા. જેફે આતુરતાથી કમિશનનો પીછો કર્યો અને, તેમ છતાં તેમને બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ તરફથી કેટલાક પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો, આખરે જ્યારે તેમણે તેમની સેવાઓ પ્રો બોનો ઓફર કરી ત્યારે તેમને નવા અભયારણ્યની રચના કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા. જેફે શરૂઆતમાં ગ્રોવના દરવાજાને જંગલોમાં તંબૂ તરીકે કલ્પના કરી હતી-એક મૂળભૂત માળખું જેમાં છત્રની છત કરતાં થોડું વધારે હોય છે. તેમને ઝડપથી સમજાયું કે તેમણે આ દ્રષ્ટિકોણને મંડળ અને મંડળની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ બનાવવાની જરૂર પડશે અને પ્રેરણા માટે પૂર્વીય યુરોપના લાકડાના સભાસ્થાનો તરફ ધ્યાન આપ્યું. તેમની અંતિમ ડિઝાઇન, જેને 1984માં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તેણે મિલકત પરના હાલના માળખાના પૂર્વ-પશ્ચિમ રેખાંશને તેના પશ્ચિમ છેડા સાથે જોડાયેલા નવા ખંડ દ્વારા ચાલુ રાખ્યું હતું. તેના ઉકેલની જટિલતા હોવા છતાં, તે મૂળ વિચારના સારને જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યો હતો-સૂર્ય દ્વારા હળવેથી પ્રગટાવવામાં આવેલા તંબૂની તેજસ્વી લાગણી-સ્કાયલાઈટ્સ દ્વારા અલગ કરાયેલા વળેલા પોર્ટિકોસની શ્રેણી દ્વારા. જેફે સાઇટ પર ઘણા ડિઝાઇન નિર્ણયો લીધા. તેમણે વેપારીઓને પણ રોક્યા અને તેમને પ્રોજેક્ટના સર્જનાત્મક વિકાસમાં યોગદાન આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. રેન્ડી રોસેન્થલ, એક ચિત્રકાર અને સુથાર, સહ-ડિઝાઇન અને હાથથી કોતરવામાં આવેલા વ્યાપક લાકડાની વિગતો, જેમાં દરવાજા પણ સામેલ છે. ડેનિસ લોરેન્સ, એક લાકડાનાં કામદાર, એ વહાણ માટે એક અનોખો કાજ વિકસાવ્યો હતો. પૂર્ણ થવા પર, કુલ ખર્ચ લગભગ $2 મિલિયન હતો. આ ઈમારત 1987માં સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. ન્યૂયોર્કના એટર્ની જનરલ રોબર્ટ અબ્રામ્સે આ સમારંભની અધ્યક્ષતા કરી હતી, જેમાં ચારસો લોકોએ હાજરી આપી હતી. સ્થાનિક સરકારના સભ્યો અને પાદરીઓએ જાહેર સમર્થનના સંકેત તરીકે હાજરી આપી હતી. ઇસ્ટ હેમ્પટન ટાઉન સુપરવાઇઝર જુડિથ હોપે પાછળથી ઇસ્ટ હેમ્પટન સ્ટારમાં તેમના સ્તંભમાં ઇવાન ફ્રેન્કલને દર્શાવતા લખ્યું હતું કે, "તેમના વ્યક્તિગત ઉદાહરણ દ્વારા તેમણે સાબિત કર્યું કે સંવેદનશીલ વિકાસ, વિકાસ કે જે પ્રકૃતિની નાજુક અખંડિતતાને માન આપે છે, તે વ્યવહારુ હતો". જોકે જે. સી. ઓ. એચ. ઉચ્ચ રજા સેવાઓ માટે તંબુઓનો ઉપયોગ કરે છે-- મંડળ હવે 400 પરિવારો છે-- આ સુવિધા મોટાભાગે જેફેની ઈચ્છા મુજબ જ રહે છે. ગેટ્સ ઓફ ધ ગ્રોવ દર શુક્રવારે રાત્રે અને શનિવારે સવારે આખું વર્ષ સાપ્તાહિક શબ્બાત સેવાઓનું આયોજન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. મેમોરિયલ ડેથી લેબર ડે સુધી, હેમ્પ્ટનનું યહુદી કેન્દ્ર શુક્રવારે સેંકડો લોકોની હાજરીમાં બીચ પર શબ્બાતનું આયોજન કરે છે. રબ્બી જોશુઆ ફ્રેન્કલીન અને કેન્ટોર ડેબ્રા સ્ટેઇન હાલમાં હેમ્પ્ટન પાદરીઓના યહૂદી કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપે છે. સ્થળ અને સંદર્ભ જેફે 1960ના દાયકામાં હેમ્પ્ટનની તેમની પ્રથમ યાત્રા કરી હતી. "પ્રથમ વખત પહોંચતા, મને સપાટ, લીલા, પૂલ-ટેબલ, લેન્ડસ્કેપના આડી પાત્ર સાથે લઈ જવામાં આવ્યો હતો", તેમણે કહ્યું. "આકાશ નાટ્યાત્મક રીતે નીચે આવી ગયું હતું". શરૂઆતમાં તેઓ સપ્તાહાંતની મુલાકાતો માટે મિત્રો સાથે રોકાયા હતા, પરંતુ જેમ જેમ હેમ્પ્ટનમાં તેમનું કામ વધતું ગયું તેમ તેમ ઇસ્ટ એન્ડનું ગુરુત્વાકર્ષણ ખેંચાણ વધતું ગયું. 1973માં તેમણે પોતાની પ્રેક્ટિસ બ્રિજહેમ્પ્ટનમાં ખસેડી હતી. જેફે એક વખત કહ્યું હતું કે, "આ સ્થળ એક જ સમયે આધાર, અગ્રભૂમિ અને પૃષ્ઠભૂમિ છે". યહુદી કેન્દ્રમાં, તે આ વ્યાખ્યાની વિવિધતાને એવી રચનામાં હેરફેર કરે છે જે ઔપચારિક રીતે રસપ્રદ અને સાઇટ અને વધુ સંદર્ભમાં સંપૂર્ણપણે સંકલિત છે. શેરીમાંથી પાછા ફર્યા અને હેમ્પ્ટનના એસ્ટેટ માલિકો દ્વારા તરફેણ કરાયેલ ખાનગી હેજની શૈલીની પાછળ ટકેલા, સીનાગોગ તરત જ દૃશ્યમાન છે પરંતુ મૂર્ત નથી. જાફે પ્રમાણમાં સપાટ મિલકતના ઉત્તર છેડે પરિપક્વ વૃક્ષોનો ઉપયોગ ગ્રોવના દરવાજા માટે પાંદડાવાળા બેકડ્રોપ તરીકે કર્યો હતો. અગ્રભૂમિમાં, ઘાસનું લૉન વુડ્સ લેનથી દક્ષિણ ઊંચાઈ સુધી વિસ્તરે છે. રસ્તા પરથી અગ્રભાગ સ્પષ્ટ દેખાય છે પરંતુ સ્થળના પૂર્વ છેડે આવેલા પાર્કિંગ વિસ્તારમાંથી, ઝાડીઓ અને સુશોભન વૃક્ષોની પથારી દક્ષિણપૂર્વ દૃશ્યને પ્રદર્શિત કરે છે, જે પ્રવેશદ્વાર પર પહોંચતા જ સભાસ્થાનને દર્શાવે છે. ફોર્મ જેફના ડિઝાઇન સંશોધનથી તેમને પૂર્વીય યુરોપના લાકડાના સભાસ્થાનો સાથે પરિચય થયો, જ્યાં 18મી સદીની શરૂઆતમાં એક સંશોધનાત્મક બાંધકામ શૈલી વિકસી હતી. તેમણે આ ઇમારતોની સ્તરીય છત, પ્રેમથી રચાયેલ આંતરિક રચના અને લાકડાની સરળતા અને સ્પષ્ટતાને વ્યક્ત કરવાની રીતમાં ખાસ રસ લીધો હતો. 1 9 30 ના દાયકા સુધીમાં આ સભાસ્થાનોના તમામ અસ્તિત્વમાંના ઉદાહરણો નાઝીઓ દ્વારા નાશ પામ્યા હતા પરંતુ આ ઇતિહાસનો સંદર્ભ આપતા, જેફેએ ખોવાયેલી પરંપરાને પુનર્જીવિત કરી હતી. પશ્ચિમની ઊંચાઈ પરથી જોવામાં આવે તો, આ સભાસ્થાન અચંબિત વળેલા સ્વરૂપોની શ્રેણી તરીકે દેખાય છે, જે જાફની પ્રશંસા કરતી શ્રેણીબદ્ધ છત તરફ સંકેત કરે છે. દક્ષિણ ઊંચાઈ પર-રેખાંશ બાજુ અને પ્રવેશ બિંદુ-ઇમારત ઊભી બારીઓ દ્વારા વિરામિત લાંબા, નીચા કોઠાર જેવી લાગે છે. કોંગ્રેગન્ટ્સ માળખાના દક્ષિણપૂર્વ ખૂણામાં પ્રવેશ કરે છે અને પશ્ચિમ તરફ લોગિઆ તરફ વળે છે જે અંતરાય તરીકે કામ કરે છે અને અભયારણ્યની જગ્યામાં સંક્રમણ કરે છે, જે બહારથી દેખાય છે. જાફે યહુદી ધર્મ અને તેના પ્રતીકવાદ પર વ્યાપક સંશોધન કર્યું અને વિશ્વાસની તેમની સમજણને વિવિધ રીતે લાગુ કરી. તેનું સરળ બાહ્ય યહુદી ધર્મની અંદરની તરફ વળવાની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઘણી ચેસીડિક વાર્તાઓ એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે મસીહા અન્ય કોઈ પણ સામાન્ય વ્યક્તિથી બાહ્ય દેખાવમાં અપ્રભેદ્ય હશે. અહીં, અભયારણ્યનો અલ્પોક્તિપૂર્ણ બાહ્ય ભાગ એક ઉત્કૃષ્ટ આંતરિક ભાગને છુપાવે છે. અભયારણ્યની જગ્યામાં, બેઠક ઉત્તર તરફ હોય છે જેથી લોકો રસ્તા પર તેમની પીઠ રાખીને બેસે. ઉત્તર તરફના સ્કાયલાઈટ્સની શ્રેણી દ્વારા પરોક્ષ પ્રકાશ ગાળકો-પ્રકાશનો મુખ્ય સ્રોત-જે આધ્યાત્મિક સંવેદનશીલતાને ઉજાગર કરે છે અને તંબૂ જેવા પ્રકાશની રચના કરે છે જેની જેફે કલ્પના કરી હતી. વારાફરતી કાચ અને ઘનનું પુનરાવર્તન એક સંચાલિત લય બનાવે છે જે ઉચ્ચ ભૌમિતિક ક્રમને ઉજાગર કરે છે, અને લાકડાના આવરણમાં છુપાયેલ ઇમારતની રચના, વજનહીન ગુણવત્તાને ધારે છે. અહીં ફરીથી, જાફે પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ કર્યો, જે કબ્બાલાહના અંકશાસ્ત્ર અને યહુદી ધર્મમાં નોંધપાત્ર સંખ્યા, દસ નંબરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મૂસાને દસ આજ્ઞાઓ મળી હતી અને જાહેર સેવાઓ માટે દસ માણસોની કોરમ જરૂરી છે. અભયારણ્યમાં, દસ માળખાકીય વિભાગો બાજુની દિવાલોને રેખા કરે છે. આ દરેકમાં એક પ્રાર્થના સ્થળ છે; દરેક સ્થાનમાં કોતરણી ભગવાનના દસ ગુણોમાંથી એકની યાદી આપે છે. આ ઇમારત શ્રદ્ધાના રૂપકાત્મક પાસાઓનો સંગ્રહ બની જાય છે, એક એવી જગ્યા જે અનેક સ્તરે આધ્યાત્મિકતા અને અર્થથી ઓતપ્રોત છે. સામગ્રી અને પદ્ધતિઓ પૂર્વીય યુરોપના તેના સંદર્ભો ઉપરાંત, જેફનો લાકડાનો ઉપયોગ સ્થાનિક સ્થાનિક સ્થાપત્ય પરંપરાઓને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે જે પૂર્વ હેમ્પટનના પ્રારંભિક વસાહતીઓની છે. તેમણે લાકડાના ફ્રેમવાળા સભાસ્થાનના બાહ્ય ભાગને સાદા દેવદારના દાદરથી ઢાંકી દીધું હતું, જે 1600ના દાયકાથી આ વિસ્તારની પસંદગીની બાંધકામ સામગ્રી હતી. ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં શિંગલ શૈલી (પ્રારંભિક વસાહતી સ્થાપત્યનું અર્થઘટન) ની લાક્ષણિક સુશોભન પેટર્ન પર સૂક્ષ્મ ભિન્નતામાં, જેફે કેટલાક મુખ્ય સ્થળોએ સ્ટાર ઓફ ડેવિડ આકારના દાદરની પંક્તિઓને શિંગલ અભ્યાસક્રમોમાં એકીકૃત કરી. વર્ષોથી રંગહીન બાહ્ય એક શાહી ભુરો થઈ ગયું છે, જ્યારે તૈયાર આંતરિક પેનલિંગ નવા બનાવેલા લાકડાનો નિસ્તેજ રંગ જાળવી રાખે છે. આર્કિટેક્ટ આઈ. એમ. પેઇએ કહ્યું છે કે, "સ્થાપત્યમાં સમયનું એક તત્વ હોવું જોઈએ". અહીં, સમય પોતાને ઇમારતની પટ્ટીમાં વ્યક્ત કરે છે, આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રની શાશ્વત ગુણવત્તાથી બાહ્ય વિશ્વની વાસ્તવિકતાઓને અલગ કરીને સ્થાપત્ય સંદેશને વિસ્તૃત કરે છે. આંતરિક જગ્યા તેનાથી વિપરીત અન્ય રમત પ્રદાન કરે છે. જાફે ઠંડા પથ્થર અને ગરમ લાકડા વચ્ચેના પરંપરાગત સંબંધને ઉલટાવી દે છે, નરમ, વિષયાસક્ત જેરૂસલેમ ચૂનાના પથ્થરના માળને સ્પષ્ટ અલાસ્કન દેવદાર પેનલિંગ સાથે જોડી દે છે. અનિયમિત પથ્થરો, ધાર પર ચીપ કરેલા, એક આડી વિલાપ દિવાલને યાદ કરે છે. ડાડોઝ પર જ્યાં લાકડાથી ઢંકાયેલી દિવાલો પથ્થરને મળે છે, ખુલ્લી ઊભી ધાર અપૂર્ણ છે, જે પાયાના પથ્થરો માટેની યહૂદી પરંપરા છે. અમે, પથ્થરોની જેમ, પ્રગતિમાં છીએ. દરેક દિવાલ અને છતની સપાટી પેનલિંગમાં આવરી લેવામાં આવી છે. એક જ સામગ્રીમાંથી બનાવેલ પીયુઝ અને બિમા સાથે, આ સ્થાપત્યની સ્થિતિ એક એકીકૃત અસરમાં ફાળો આપે છે જે વિસ્તૃત વિગતવાર કોતરણીઓને વધુ પડતી પ્રભાવશાળી બનતા અટકાવે છે. જેફ સ્તરવાળી લાકડું અધિક્રમિક રીતેઃ આંતરિક ભાગની સરળ લાકડાની આવરણની બહાર, મંડળો બાહ્ય અને તેનાથી આગળના પુખ્ત વૃક્ષોના જૂના દાદર જુએ છે. નોંધપાત્ર આર્કિટેક્ટ અને લેખક હેનરી સ્ટોલ્ઝમેને ગ્રોવના દરવાજાને આધુનિક સીનાગોગ ડિઝાઇનના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંના એક તરીકે જાહેર કર્યા. આર્કિટેક્ચરલ ઇતિહાસકાર કેરોલ હર્સેલ ક્રિન્સ્કીએ તેને "એક એવી ઇમારત કે જે આ દેશ અને યુરોપમાં યુદ્ધ પછીના સભાસ્થાનોમાં અપવાદરૂપ સ્થાનને પાત્ર છે". સૌથી વધુ કહેવાતી ટિપ્પણી, કદાચ, જગ્યા માટે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાની વાત કરે છે. પોલ ગોલ્ડબર્ગરએ 'ગેટ્સ ઓફ ધ ગ્રોવ' નું વર્ણન 'વ્હાઇ આર્કિટેક્ચર મેટર્સ' માં કર્યું છે, જેમાં લખ્યું છે, "સભાસ્થાનના અભયારણ્યમાં, તમામ મહાન ધાર્મિક ઇમારતોની જેમ, કંઈક આપણને બિનસાંપ્રદાયિક જીવનથી થોડું દૂર, તર્કસંગતથી દૂર લઈ જાય છે". ખરેખર, મકાનનું ઉત્કૃષ્ટ વાતાવરણ સૌથી વધુ શંકાસ્પદ બિન-આસ્તિકમાં આદર ઉશ્કેરે છે. તે પ્રકાશમાં, તે આશ્ચર્યજનક ન હોવું જોઈએ કે નોર્મન જેફે પાછળથી સ્વીકાર્યું કે આ પ્રોજેક્ટએ તેના પોતાના યહૂદી વિશ્વાસને ફરીથી જાગૃત કર્યો. ડિઝાઇન ટીમ આર્કિટેક્ટઃ નોર્મન જેફ, એફ. એ. આઈ. એ. ડિઝાઇન એસોસિએટ્સઃ કીથ બોયસ (પ્રોજેક્ટ મેનેજર), માઇલ્સ જેફ, રેન્ડલ રોસેન્થલ, પીટર જોહન્સ્ટન, જ્હોન નેસ્કી, ટોમ મોએલર એન્જિનિયરઃ થોમસ રેઈલી, પી. ઈ., જનરલ કોન્ટ્રાક્ટરઃ ડેવ વેબ, ઇન્ક., મિલવર્કઃ ડેવિડ ફ્લેટ, જેમાં બિમાહ, ગ્લેઝિંગઃ ઓટ્ટો ગ્લાસ, ચણતરઃ રોબર્ટ કેસ્લર, ઇન્ક., લાઇટિંગઃ હર્બ લેવિન સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી સેન્ટર ઓફ ધ હેમ્પ્ટન્સ વેબસાઇટ નોર્મન જેફ હોમપેજ પેરિશ આર્ટ મ્યુઝિયમઃ સફોક કાઉન્ટીમાં નોર્મન જેફ રેટ્રોસ્પેક્ટિવ સિનેગોગ્સ, ન્યૂ યોર્ક ઇસ્ટ હેમ્પ્ટન (ટાઉન), ન્યૂ યોર્ક સિનેગોગ્સ 1989 માં પૂર્ણ થયા હતા અને 1989 માં ન્યૂયોર્ક (રાજ્ય) માં યહૂદી સંગઠનોની સ્થાપના થઈ હતી.