Adam Possamai
એડમ પોસમાઇ બેલ્જિયમમાં જન્મેલા અને ઓસ્ટ્રેલિયામાં રહેતા સમાજશાસ્ત્રી અને નવલકથાકાર છે. પોસમાઇ ઑસ્ટ્રેલિયાના ન્યૂ સાઉથ વેલ્સની વેસ્ટર્ન સિડની યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર અને સ્કૂલ ઓફ સોશિયલ સાયન્સિસ એન્ડ સાયકોલોજીમાં ડેપ્યુટી ડીન (સંશોધન અને આંતરરાષ્ટ્રીય) છે. તેઓ ધર્મ અને સમાજ સંશોધન કેન્દ્ર (આર. એસ. આર. સી.) ના ભૂતપૂર્વ નિયામક છે, તેમણે આલ્ફિયા પોસમાઇ-ઈનેસેડી સાથે લગ્ન કર્યા છે અને તેઓ તેમના પરિવાર સાથે સિડનીના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ઉપનગરોમાં રહે છે. પોસમાઇ ઓસ્ટ્રેલિયન એસોસિએશન ફોર ધ સ્ટડી ઓફ રિલિજિયન્સના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ છે. તેઓ ઓસ્ટ્રેલિયન ધર્મ અભ્યાસ સમીક્ષાના 2002-2007 સહ-સંપાદક હતા અને આંતરરાષ્ટ્રીય સમાજશાસ્ત્રીય સંગઠન (2010-2014) ના સમાજશાસ્ત્રના ધર્મ વિભાગ (RC22) ના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ છે. હાલમાં પોસમાઇ સ્થળાંતર કરનારાઓ અને નવી ધાર્મિક ચળવળો વચ્ચેના આંતરસંબંધ, ધર્મ, કાયદો અને ધર્મ પર ગ્રાહક અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિની અસરો, આધુનિકતાના અંતમાં લોકપ્રિય ધર્મ, મુસ્લિમ સ્વદેશી વસ્તી અને ધર્મનિરપેક્ષ પછીના શહેર તરીકે સિડની પર સંશોધન કરી રહ્યા છે. શિક્ષણ પોસમાઇનો સમાજશાસ્ત્રમાં સ્નાતક અભ્યાસ બેલ્જિયમની લ્યુવેન યુનિવર્સિટીમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તેમણે બેચલર ઓફ સોશિયલ સાયન્સ (ઓનર્સ) સાથે સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. તેમના સ્નાતક અભ્યાસનો વિષય થિયોસોફિકલ સોસાયટી હતો. તેમણે લ્યુવેન યુનિવર્સિટીમાંથી ગ્રેજ્યુએટ ડિપ્લોમા ઓફ એજ્યુકેશન પણ મેળવ્યું હતું. તેમણે લા ટ્રોબ યુનિવર્સિટી, વિક્ટોરિયા, ઓસ્ટ્રેલિયાથી નવા યુગની આધ્યાત્મિકતા પર નિબંધ સાથે પીએચડી પ્રાપ્ત કરી હતી. તેમના મહાનિબંધને શ્રેષ્ઠ પીએચડી માટે જીન માર્ટિન એવોર્ડ મળ્યો હતો. ઓસ્ટ્રેલિયામાં સમાજશાસ્ત્રમાં (1998-1999). પોસમાઇએ તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆત લા ટ્રોબ યુનિવર્સિટી (1995-1998) માં શિક્ષક તરીકે કરી હતી, અને પછી 1999માં યુનિવર્સિટી ઓફ વેસ્ટર્ન સિડનીમાં સમાજશાસ્ત્રના વ્યાખ્યાતા તરીકે નિમણૂક મેળવી હતી. સમાજશાસ્ત્રમાં પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમો ભણાવવા ઉપરાંત, તેમણે ધર્મના સમાજશાસ્ત્ર, સ્થળાંતરના સમાજશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત, શક્તિ અને વિચલનના સમાજશાસ્ત્ર અને સામાજિક વિજ્ઞાનની ફિલસૂફીના અભ્યાસક્રમો પણ શીખવ્યા છે. તેમના પ્રથમ કાલ્પનિક પુસ્તક પર્લ્સ નોઇર્સને 2006માં પેરિસમાં જાહેર પુસ્તકાલયો દ્વારા પ્રિય પુસ્તકોમાંના એક તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે તાજેતરમાં વિજ્ઞાન સાહિત્ય નવલકથા લે એક્સએક્સઆઈઈ સીકલ ડી ડિકર્સન એટ ફેરા પણ પ્રકાશિત કરી છે. પ્રકાશનો શિક્ષણવિદ્યામાં યોગદાન પોસમાઇના પ્રકાશિત કાર્યનો મોટો હિસ્સો ધર્મ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના સમાજશાસ્ત્ર પ્રત્યેના નિયો-વેબેરિયન અભિગમ પર આધારિત છે. ધર્મ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના અભ્યાસમાં તેમના યોગદાનને નોંધપાત્ર કાર્યો તરીકે વખાણવામાં આવે છે. ઇન્ટરનેટ જે રીતે ધાર્મિક પ્રેરણાનો સ્રોત બની ગયું છે (તેમજ ધાર્મિક અભિવ્યક્તિ માટેનું એક મંચ) તેની શોધમાં, પોસમાઇએ જેને તેઓ "અતિ-વાસ્તવિક ધર્મો" કહે છે તેના ઉદભવની ચર્ચા કરી છે. વૈશ્વિકીકરણના સંદર્ભમાં ધર્મમાં ઉપભોક્તાવાદની વિભાવના માટે આ એક સંપૂર્ણપણે નવું સૈદ્ધાંતિક માળખું છે. તે વિવિધ વાર્તાઓ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના ચિહ્નો અને નવો ધાર્મિક સંદેશ બનાવવા માટે વ્યક્તિની ભૂમિકા વચ્ચે તાલમેલ શોધે છે. પોસમાઇ અંતમાં આધુનિકતા અને આધ્યાત્મિકતા વચ્ચેના આંતરછેદનું અન્વેષણ કરે છે, પરંપરાગત ધાર્મિક સત્તાના બાહ્ય સ્વરૂપો (જેમ કે ઇમામ, પાદરીઓ અને રબ્બીઓ અથવા સાંપ્રદાયિક રીતે અર્થઘટન કરાયેલા પવિત્ર ગ્રંથોમાં નિહિત સત્તા) ને બદલે સ્વની સત્તા પર ભાર મૂકે છે. અતિ-વાસ્તવિક ધર્મો આધ્યાત્મિકતાના નવા સ્વરૂપો બનાવે છે જ્યાં પરંપરાગત અને આધુનિક ધાર્મિક વિચારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને સંપૂર્ણ રીતે પુનઃનિર્મિત સ્વરૂપોમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. પોસમાઇ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા ઉદાહરણોમાં ચર્ચ ઓફ ઓલ વર્લ્ડ્સ, ચર્ચ ઓફ શેતાન અને જેઈડીઆઈ ધર્મ (જેઈડીઆઈઝમ, જેઈડીઆઈ વસ્તી ગણતરીની ઘટના પણ જુઓ) નો સમાવેશ થાય છે. કેરોલ ક્યુસેકે તેમના પુસ્તક ઇન્વેન્ટેડ રિલિજિયન્સઃ ઇમેજિનેશન, ફિકશન એન્ડ ફેઇથમાં જણાવ્યું હતું કે "એડમ પોસમાઇ,. આ અભ્યાસ પહેલા કોઈ પણ વિગતવાર તેની તપાસ કરનારા ધર્મના એકમાત્ર સમાજશાસ્ત્રી (ખરેખર એકમાત્ર વિદ્વાન) છે" (પૃષ્ઠ 124). તેમનું કાર્ય કટ્ટરપંથી ખ્રિસ્તી જૂથો વચ્ચેના જટિલ આંતરક્રિયાને પણ ધ્યાનમાં લે છે જે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અને ધર્મ વચ્ચેના સમન્વયનો પ્રતિકાર કરે છે (જેમ કે હેરી પોટરની ઘટના, કાલ્પનિક ભૂમિકા ભજવતી રમતો), અને તેમ છતાં કટ્ટરવાદને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પોપ સંસ્કૃતિના પાસાઓને ફરીથી યોગ્ય કરે છે. વિદ્વતાપૂર્ણ નવીનીકરણનું બીજું ક્ષેત્ર પોસમાઇના નવા યુગની આધ્યાત્મિકતા પરના કાર્યમાં જોવા મળે છે. વૈકલ્પિક આધ્યાત્મિકતા ઉત્સવો અને નવા સૈદ્ધાંતિક અભિગમોમાં ક્ષેત્ર સંશોધન બંનેના આધારે, પોસમાઇએ નવા યુગની આધ્યાત્મિકતાના અર્થઘટન અને વર્ગીકરણમાં વિદ્વતાપૂર્ણ સ્થિતિનો વિરોધ કર્યો છે. તેમનું ક્ષેત્ર સંશોધન દર્શાવે છે કે વિદ્વાનો જેને નવા યુગ કહે છે તેના બહુ ઓછા પ્રેક્ટિશનરો ખરેખર આ શબ્દને સ્વીકારે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે નવા યુગ શબ્દ અચોક્કસ છે અને નવા યુગની અગાઉની વિદ્વતાપૂર્ણ વિભાવનાઓ કાં તો મર્યાદિત અથવા ભ્રામક છે. તેમની નવી યોજનામાં, નવા યુગની આધ્યાત્મિકતા એ વધુ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક ઘટનાનું એક પાસું છે જેને તેમણે શાશ્વત આધ્યાત્મિકતા ગણાવી છે. તે અનુસરે છે કે સાંસ્કૃતિક રીતે પૂર્વ-આધુનિક સમયથી પસંદ કરેલી પ્રથાઓ, દંતકથાઓ અને ઉપદેશોનો ઉપયોગ કરીને, અને પછી તેમને સમકાલીન દ્રશ્ય માટે ફરીથી ગોઠવીને, સાધકો વ્યક્તિગત પરિવર્તન અને કદાચ વૈશ્વિક મુશ્કેલીઓનું સમાધાન કરવાની ઇચ્છા રાખે છે. વાસ્તવિકતાની આ વિભાવનાના કેન્દ્રમાં પોસમાઇએ જેને "શાશ્વતવાદ" નામ આપ્યું છે તેની પ્રતિબદ્ધતા છે, એવી ધારણા કે સત્યની સર્વગ્રાહી સમજણ ગુપ્ત શાણપણ અથવા જ્ઞાનમાં સુલભ છે જે વિશ્વના ધર્મોના સિદ્ધાંતો દ્વારા નિરંકુશ છે. પોસમાઇ અનુસાર, શાશ્વતવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ એ છે કે આ સમન્વયાત્મક આધ્યાત્મિકતામાં બ્રહ્માંડને એક અદ્વૈતવાદી વાસ્તવિકતા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે એક એકીકૃત અસ્તિત્વ અથવા સિદ્ધાંતમાં ભાગ લે છે, અને બ્રહ્માંડના તમામ ભાગો આ અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે પરસ્પર સંબંધિત છે. જેઓ આ આધ્યાત્મિકતામાં ભાગ લે છે તેઓ તેમની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરવા માટે સ્વ-વિકાસમાં રોકાયેલા હોય છે, અને તેઓ સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા બંનેનું આધ્યાત્મિક જ્ઞાન મેળવે છે. આ પણ જુઓ પેરેનિયલિઝમ સ્વ ધર્મ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ યુ. ડબલ્યુ. એસ. નિષ્ણાત નિર્દેશિકા એડમ પોસમાઇ પર Academia.edu બેલ્જિયન વિદ્વાનો 21મી સદીના બેલ્જિયન નવલકથાકારો બેલ્જિયન પુરુષ નવલકથાકારો બેલ્જિયન સમાજશાસ્ત્રીઓ જીવંત લોકો ધર્મના સમાજશાસ્ત્રીઓ નવી ધાર્મિક ચળવળો અને સંપ્રદાયોના સંશોધકો 1970 જન્મ પશ્ચિમી સિડની યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ 21મી સદીના બેલ્જિયન પુરુષ લેખકો ઓસ્ટ્રેલિયન સમાજશાસ્ત્રીઓ અતિયથાર્થ સિદ્ધાંતવાદીઓ