Art collection in ancient Rome
પ્રાચીન રોમનોમાં કલા સંગ્રહ એક સામાન્ય પ્રથા હતી. વસ્તુઓ અને કલાકૃતિઓનો પ્રતીકાત્મક અર્થ હતો અને તેનો ઉપયોગ કલેક્ટર અને રોમન રાજ્ય વિશે સંદેશો પહોંચાડવા માટે થતો હતો. એકત્ર કરી શકાય તેવી ચીજવસ્તુઓની લોકપ્રિયતાને કારણે કલાનું બજાર ઉભું થયું. આ ચીજવસ્તુઓનું સંચાલન શરૂઆતમાં એડીલ્સ અને સેન્સર દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, અને બાદમાં ક્યુરેટોર્સ એડીયમ સેક્રરમ એટ ઓપેરમ લોકોરમ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. માલને ટ્રેક કરવા માટે પણ સૂચિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. જાહેર સંગ્રહો પ્રાચીન રોમન મંદિરોમાં પ્રસિદ્ધ શિલ્પોનો સંગ્રહ રાખવામાં આવ્યો હતો. પ્રાચીન રોમમાં રાજકીય અધિકારીઓ એવા એડીલ્સે ધાર્મિક તહેવારો માટે કલા પ્રદર્શનોની સ્થાપના કરી હતી. સંગ્રહાલયોનો ઉપયોગ રાજકીય પ્રચાર તરીકે પણ થતો હતો. સેનાપતિઓએ તેમની લૂંટને પ્રદર્શિત કરવા માટે સમર્પિત ઇમારતોની સ્થાપના કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ગયુસ એસિનિયસ પોલિયોએ એટ્રિયમ લિબર્ટાટિસનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે તેમની જીતની ઉજવણી માટે સમર્પિત હતું. સમ્રાટ વેસ્પાસિયને શાંતિનું મંદિર બનાવ્યું હતું, જે જુદેઆમાં તેના યુદ્ધમાંથી મેળવેલી લૂંટ દર્શાવે છે. લૂંટ કેમ્પસ માર્ટિયસમાં પણ પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. ઘેરાબંધી અને લડાઈઓ દરમિયાન, રોમન સૈન્યએ ઇવોકેટીયો તરીકે ઓળખાતી વિધિ કરી હતી. આ પ્રથા વિરોધી પક્ષોના આશ્રયદાતા દેવતાઓને રોમન બાજુ તરફ વાળવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. આ પ્રથાના ભાગરૂપે, ધાર્મિક મૂર્તિઓ અને મૂર્તિઓને વિરોધી સંસ્કૃતિમાંથી રોમન શહેરોમાં લઈ જવામાં આવી હશે. તે પણ શક્ય છે કે આ સામાન્ય લૂંટનો એક ભાગ હતો. સામાન્ય રીતે, લૂંટાયેલી વસ્તુઓ રાજધાની શહેરમાં વિજય દરમિયાન પ્રદર્શિત કરવામાં આવતી હતી. આ એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક અને રાજકીય વિધિ હતી. તેમાં વિજયી જનરલની સિદ્ધિઓ પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો હતો. મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સ્થળોની જાળવણી અને પ્રદર્શન પણ કરવામાં આવ્યું હતું. રોમ્યુલસનું જન્મસ્થળ અને ઘર પેલેટીન ટેકરી પર સાચવવામાં આવ્યું હતું અને જાહેરમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે કેપિટોલાઇન હિલ પર સ્થિત હોઈ શકે છે. જો કે, આ માળખું પેલેટિન ટેકરી પરની એક નકલ હોઈ શકે છે. સમ્રાટો અને સેનાપતિઓએ કોન્સ્ટેન્ટાઇનના કમાન જેવા સ્મારકોના નિર્માણ દ્વારા તેમની સફળતાની યાદ અપાવી હતી, જે વ્યક્તિની સિદ્ધિઓની નોંધપાત્રતાને જાહેરમાં પ્રદર્શિત કરવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. જાહેર પ્રદર્શનના આ સ્વરૂપો દ્વારા કલાકૃતિઓને નવો અર્થ મળ્યો. રોમનો માટે, તેઓ તેમના દુશ્મનો પર રોમન રાજ્યના વિજયના પ્રતિનિધિ હતા. અન્ય પ્રકારમાં જંગમ ચિત્રોની રચનાનો સમાવેશ થાય છે. આને બનાવવા માટે, પથ્થરના કામમાં વિશિષ્ટ જગ્યામાં આરસપહાણ દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. ભીંતચિત્રોનો ઉપયોગ ઓકસ અથવા ક્રિપ્ટોપૉર્ટિકસની દિવાલોને શણગારવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ખાનગી સંગ્રહો જાહેર જગ્યાઓ ઉપરાંત, રોમનોએ તેમના પોતાના ઘરોનો સંગ્રહાલયો તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓ તેમના આશ્રમો, પુસ્તકાલયો, મિજબાનીઓ, હોલ અથવા બગીચાઓમાં સામાન્ય રીતે ગ્રીક કલાકૃતિઓ પ્રદર્શિત કરતા હતા. કોઈના ઘરની કલાકૃતિ જોવા માટે ઘણા મુલાકાતીઓ આવે તે ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જાની નિશાની માનવામાં આવતી હતી. પ્રાચીન રોમમાં કૃતિઓ પ્રદર્શિત કરવાની ઘણી પદ્ધતિઓ હતી. કૃતિઓ પ્રદર્શિત કરવાની એક પદ્ધતિ પિનાકોથેકી હતી. તે એક પ્રકારની પિક્ચર ગેલેરી હતી જ્યાં આરસ અથવા લાકડાની પેનલ પર ચિત્રો દોરવામાં આવતા હતા. તેઓ ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના મધ્યમાં લોકપ્રિય બન્યા હતા. લોકો, ખાસ કરીને પિતૃપ્રધાનો, વ્યક્તિગત હેતુઓ માટે ખાનગી સંગ્રહો પણ રાખતા હતા. આ પ્રકારનો સંગ્રહ એલેક્ઝાન્ડ્રિયા અને પર્ગામનમાંથી ઉદ્ભવ્યો હોઈ શકે છે. સંગ્રહની અન્ય શૈલીઓની જેમ તે ગ્રીક સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત હતી. કોતરેલા રત્નો એક લોકપ્રિય, અને સરળતાથી વહન કરી શકાય તેવી, એકત્રિત કરવામાં આવેલી વસ્તુનો પ્રકાર કોતરવામાં આવેલ રત્ન હતો. ઘણા ગ્રીક અને હેલેનિસ્ટિક કલાકારો ખૂબ જ જાણીતા અને લોકપ્રિય હતા. પ્રખ્યાત સંગ્રાહકોની શરૂઆત પોન્ટસના રાજા મિથ્રિડેટ્સ છઠ્ઠા (ઇ. સ. પૂ. 63) થી થાય છે, જેમનો સંગ્રહ પોમ્પી ધ ગ્રેટની લૂંટનો ભાગ હતો, જેમણે તેને રોમમાં ગુરુના મંદિરને દાનમાં આપ્યો હતો. જુલિયસ સીઝર અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ આમાં પણ પોમ્પીને શ્રેષ્ઠ બનાવવા માટે કટિબદ્ધ હતા, અને બાદમાં તેમણે પોતાના ટેમ્પલ ઓફ વિનસ જેનેટ્રિક્સને છ સંગ્રહ આપ્યા; સ્યુટોનિયસના જણાવ્યા અનુસાર રત્નો તેમના વિવિધ સંગ્રહના જુસ્સામાં સામેલ હતા. પછીના ઘણા સમ્રાટોએ પણ રત્નો એકત્રિત કર્યા હતા. પ્લિની ધ એલ્ડરના નેચરલ હિસ્ટ્રી પુસ્તક 37ના 4 થી 6 પ્રકરણો ગ્રીક અને રોમન પરંપરા અને રોમન સંગ્રહનો સારાંશ કલા ઇતિહાસ આપે છે. પ્લિની માર્કસ એમિલિયસ સ્કૌરસ અનુસાર, 56 બી. સી. માં પ્રેટર, પ્રથમ રોમન કલેક્ટર હતા. સાંસ્કૃતિક મહત્વ રોમન લોકો જે વસ્તુઓ એકત્રિત કરવાનું પસંદ કરતા હતા તે ઘણીવાર પ્રતીકાત્મક હેતુ ધરાવતી હતી. સિસેરો પોતાની ભૌતિક સંપત્તિને પોતાના વિસ્તરણ તરીકે જોતા હતા. પેટ્રિશિયન્સ તેમના પૂર્વજોની મીણની મૂર્તિઓ એકત્રિત કરતા અને તેમનો ઉપયોગ તેમના ઘરોને શણગારવા અને અંતિમવિધિ દરમિયાન કરતા. પ્રસિદ્ધ વ્યક્તિઓના ચિત્રો પણ એકત્રિત કરવામાં આવશે. આ કલાકૃતિઓ સ્થિતિનું પ્રતીક હતી અને તેનો ઉપયોગ નૈતિક ગુણો દર્શાવવા માટે થતો હતો. એકત્રિત કરેલી વસ્તુઓ ઘણીવાર ભૂતકાળ અને રોમની સિદ્ધિઓ અને ઓળખને રજૂ કરે છે. સંગ્રહો કલેક્ટર અને મોટા પ્રમાણમાં રોમન સમાજ વિશે સંદેશો પહોંચાડવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. સિસેરોએ તેમના રાજકીય પ્રતિસ્પર્ધી, વેરસને એક અવિચારી કલેક્ટર તરીકે વર્ણવ્યા હતા. વેરસને એક એવી વ્યક્તિ તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી જે પોતાના વિશે અન્યની ધારણાઓથી ઓબ્સેસ્ડ હતી, અને કલાના ટુકડાઓ માટેની વાસના સાથે. રોમન સ્ત્રીઓ માટે, બે રૂઢિપ્રયોગો અસ્તિત્વમાં હતાઃ સારી, "માનનીય" સ્ત્રીઓ જે "ઘર, ધર્મનિષ્ઠા અને ધર્મ" સાથે સંકળાયેલી હતી, જે ફક્ત "ઘરની સજાવટ અથવા ધાર્મિક પ્રથાઓ" માટે જરૂરી વસ્તુઓ એકત્રિત કરતી હતી. અને બીજી બાજુ, "વ્યર્થ, વ્યર્થ, સમય બગાડતી" સ્ત્રીઓ જે પુરુષોને આકર્ષવા માટે "વ્યક્તિગત શણગારની વસ્તુઓ" પ્રાપ્ત કરે છે. કેટલીકવાર, સ્ત્રીઓ મોતીમાં અતિરેકના આક્ષેપો સામે સંરક્ષણ તરીકે સાઇટ્રોન ટેબલ જેવી વસ્તુઓ માટે પુરુષોની ઇચ્છાનો ઉપયોગ કરતી હતી. વસ્તુઓ અને કલાકૃતિઓ તેમની સાથે જોડાયેલા સાંસ્કૃતિક મહત્વને કારણે મોંઘી અને મૂલ્યવાન બની શકે છે. સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક વલણોને અનુસરવા માટે ઈરાદાપૂર્વક એકત્ર કરી શકાય તેવી વસ્તુઓ અને કલાકૃતિઓને મંજૂરી આપવા માટે કલા બજારનું વિસ્તરણ થયું. પ્લિની ધ એલ્ડર સાઇટ્રોન કોષ્ટકો પ્રત્યેના લોકોના આકર્ષણનું વર્ણન કરવા માટે ઈન્સાનિયા શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. નામ હોવા છતાં, આ "સાઇટ્રોન" કોષ્ટકો સંભવતઃ ટેટ્રાક્લિનિસ વૃક્ષમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. પ્લિની એ પણ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે વક્તા લુસિયસ ક્રાસસ પાસે એટલા મૂલ્યવાન કપ હતા કે તેમણે ક્યારેય તેનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. તેમણે આમાંથી બે કપ માટે 100,000 સેસ્ટર્સ ચૂકવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. ચાંદીના વાસણો એકત્રિત કરવા માટે સામાન્ય સામગ્રી હતી, અને તેમને ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જાની નિશાની માનવામાં આવતી હતી, જેમાં એક ભૂતપૂર્વ રાજદૂતે મુર્રાઇન ગોબ્લેટ પર 70,000 સેસ્ટર્સનો ખર્ચ કર્યો હતો. અન્ય સામાન્ય રીતે એકત્રિત કરવામાં આવતી સામગ્રીમાં ઘરેણાં, કાર્પેટ, પુસ્તકો અને ફર્નિચરનો સમાવેશ થાય છે. ફોરમ જેવા વિસ્તારોમાં કલાકૃતિઓ અને ચીજવસ્તુઓનું વેચાણ કરવામાં આવતું હતું. કેટલાક રોમનો માલનો પ્રેમ અને વસ્તુઓ એકત્રિત કરવાની ઇચ્છાને અનૈતિક માનતા હતા. કેટોના એક ભાષણથી પ્રેરિત અગ્રિપ્પાએ જણાવ્યું હતું કે કલાકૃતિઓ ખાનગી વ્યક્તિઓ દ્વારા રાખવી જોઈએ નહીં પરંતુ તેના બદલે લોકોને પરત કરવી જોઈએ. આર્ટવર્કનું મૂલ્ય નક્કી કરવા માટે કલાકારની સહી મહત્વપૂર્ણ હતી. તે આધુનિક બ્રાન્ડ નામની સમકક્ષ હતું. ફોર્જર્સ એક આર્ટ પીસની કિંમત વધારવા માટે નકલી સહીઓ કરશે. વેપારીઓ પૌરાણિક અથવા મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક હસ્તીઓના હોવાના ઢોંગ હેઠળ માલ વેચતા, જેમ કે તે ઓડિસિયસના કપડાં હોય. વહીવટી ઑગસ્ટસે ક્યુરેટોરસ એડિયમ સેક્રારમ એટ ઓપેરમ લોકોરમ પબ્લિકોરમની સ્થાપના કરી હતી, જે સ્થાપત્ય અને જાહેર કલાનું સંચાલન કરતી બે વ્યક્તિઓનું જૂથ હતું. આ સંસ્થાની ભૂમિકા અગાઉ સેન્સર અને એડીલ્સ દ્વારા ભરવામાં આવતી હતી. શક્ય છે કે કલાકૃતિઓ અને કલાકૃતિઓને સંગ્રહમાં અથવા જાહેર પ્રદર્શનમાં કાર્યોની યાદી સાથે ટ્રેક કરવામાં આવી હોય. આ યાદીઓને લિટરએ પબ્લિક કહેવામાં આવી હોત. મૂર્તિઓની ઓળખ શિલાલેખોના આધારે કરવામાં આવી હોઈ શકે છે જે સૂચિબદ્ધ કરે છે કે તેઓ સૂચિમાં ક્યાં સ્થિત હતા. આ શિલાલેખોમાં સંક્ષિપ્ત શબ્દો હશે જે લખાણના ખંડ, કાર્યના સ્તંભ અને તેની સંખ્યાને દર્શાવે છે. સંદર્ભો પ્રાચીન રોમન કલા કલા સંગ્રહો