Temple of Jupiter, Damascus
દમાસ્કસમાં ગુરુનું મંદિર રોમનો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેની શરૂઆત ઑગસ્ટસના શાસન દરમિયાન થઈ હતી અને કોન્સ્ટેન્ટિયસ બીજાના શાસન દરમિયાન પૂર્ણ થયું હતું. હદાદ-રામમાન દમાસ્કસનું અરામી મંદિર લોહ યુગ દરમિયાન અરામી રાજ્ય અરામ-દમાસ્કસની રાજધાની હતું. પશ્ચિમ સીરિયાના અરામીઓએ વાવાઝોડા અને વરસાદના દેવ હદદ-રામમનના સંપ્રદાયને અનુસર્યો અને હાલના ઉમય્યદ મસ્જિદના સ્થળ પર તેમને સમર્પિત એક મંદિર ઊભું કર્યું. તે બરાબર જાણીતું નથી કે મંદિર કેવું દેખાતું હતું, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તે પરંપરાગત સેમિટિક-કનાની સ્થાપત્ય સ્વરૂપને અનુસરે છે, જે જેરૂસલેમના મંદિર જેવું લાગે છે. આ સ્થળમાં સંભવતઃ દિવાલોથી ઘેરાયેલું આંગણું, પૂજા માટે એક નાનું ખંડ અને ટાવર જેવું માળખું હતું જે સામાન્ય રીતે તોફાનના દેવતાઓના "ઉચ્ચ સ્થાન" નું પ્રતીક છે, આ કિસ્સામાં હદાદ. રાજા હઝાએલના શાસનના અરામીયન મંદિરના એક પથ્થરના અવશેષો હાલમાં દમાસ્કસના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. હદાદ-રામનનું મંદિર શહેરમાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું, અને જ્યારે રોમનોએ 64 બી. સી. ઈ. માં દમાસ્કસ પર વિજય મેળવ્યો ત્યારે તેઓએ હદાદને તેમના પોતાના વીજળીના દેવ, ગુરુ સાથે આત્મસાત કર્યું. આમ, તેઓ દમાસ્કસમાં જન્મેલા આર્કિટેક્ટ અપોલોડોરસના નિર્દેશન હેઠળ મંદિરની પુનઃરચના અને વિસ્તરણ કરવાના પ્રોજેક્ટમાં રોકાયેલા હતા, જેમણે નવી ડિઝાઇન બનાવી અને અમલમાં મૂકી હતી. ગુરુના નવા ગ્રીકો-રોમન મંદિરની સમપ્રમાણતા અને પરિમાણોએ સ્થાનિક વસ્તીને પ્રભાવિત કરી. મકાનના ખૂબ વધેલા કદના અપવાદ સાથે, તેની મોટાભાગની મૂળ સેમિટિક ડિઝાઇન સાચવવામાં આવી હતી; દિવાલો ધરાવતું આંગણું મોટાભાગે અકબંધ રાખવામાં આવ્યું હતું. આંગણાની મધ્યમાં ભગવાનની પ્રતિમા હતી, જેનું અનુયાયીઓ સન્માન કરશે. આંગણાના ચાર ખૂણાઓમાંથી દરેક પર એક ટાવર હતો. આ ટાવરોનો ઉપયોગ પ્રાચીન સેમિટિક ધાર્મિક પરંપરાઓને અનુરૂપ ધાર્મિક વિધિઓ માટે થતો હતો જ્યાં ઊંચા સ્થળો પર બલિદાન આપવામાં આવતું હતું. પરિસરનું સંપૂર્ણ કદ સૂચવે છે કે રોમનો દ્વારા પ્રાયોજિત મંદિરના ધાર્મિક પદાનુક્રમે શહેરની બાબતોમાં મોટો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. રોમન મંદિર, જે પાછળથી ગુરુના શાહી સંપ્રદાયનું કેન્દ્ર બન્યું હતું, તેનો હેતુ જેરૂસલેમમાં યહૂદી મંદિરની પ્રતિક્રિયાના રૂપમાં કામ કરવાનો હતો. એક ભગવાનને સમર્પિત થવાને બદલે, રોમન મંદિર સ્વર્ગ સાથે જોડાયેલા તમામ દેવતાઓ જેમ કે હદદ, બાલ-શામિન અને દુશારા જેવા પ્રદેશમાં પૂજાતા હતા, તેમને "સર્વોચ્ચ-સ્વર્ગીય-એસ્ટ્રલ ઝિયસ" માં સંયુક્ત કરે છે. ગુરુનું મંદિર શહેરના રોમન શાસનના પ્રારંભિક સમયગાળા દરમિયાન વધુ ઉમેરાઓ પ્રાપ્ત કરશે, જે મોટે ભાગે ઉચ્ચ પાદરીઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા જેમણે દમાસ્કસના શ્રીમંત નાગરિકો પાસેથી યોગદાન એકત્ર કર્યું હતું. આંતરિક દરબાર અથવા ટેમેનોસ 14 સી. ઈ. માં ઑગસ્ટસના શાસનના અંત પછી ટૂંક સમયમાં પૂર્ણ થયું હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ એક બાહ્ય દરબાર અથવા પેરીબોલોસથી ઘેરાયેલું હતું, જેમાં બજારનો સમાવેશ થતો હતો, અને ભંડોળની મંજૂરી મુજબ તબક્કામાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને પ્રથમ સદીના મધ્યમાં પૂર્ણ થયું હતું. આ સમયે પૂર્વીય પ્રવેશદ્વાર અથવા પ્રોપીલિયમ સૌપ્રથમ બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ મુખ્ય પ્રવેશદ્વારનું વિસ્તરણ પાછળથી સેપ્ટિમિયસ સેવેરસ (આર. 193-211 CE) ના શાસન દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું. ઇ. સ. ચોથી સદી સુધીમાં, આ મંદિર ખાસ કરીને તેના કદ અને સુંદરતા માટે જાણીતું હતું. તે શહેરથી દિવાલોના બે સેટ દ્વારા અલગ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ, પહોળી દિવાલ વિશાળ વિસ્તારમાં ફેલાયેલી હતી જેમાં બજારનો સમાવેશ થતો હતો, અને બીજી દિવાલ ગુરુના વાસ્તવિક અભયારણ્યને ઘેરી લેતી હતી. તે રોમન સીરિયાનું સૌથી મોટું મંદિર હતું. પાછળથી ઇતિહાસ રોમન સામ્રાજ્યના અંતમાં મૂર્તિપૂજકોના દમન દરમિયાન, થિયોડોસિયસ પહેલાએ મંદિરને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટને સમર્પિત ચર્ચમાં રૂપાંતરિત કર્યું. ઈ. સ. 635માં મુસ્લિમોએ દમાસ્કસ પર કબજો કર્યા પછી, ચર્ચને સિત્તેર વર્ષ સુધી વહેંચવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ અલ-વાલિદ પહેલાએ તેને ઉમય્યદ મસ્જિદમાં રૂપાંતરિત કરી દીધું હતું. પુરાતત્વ અને અર્થઘટન રિચાર્ડ પોકોકે 1745માં તેમના કાર્ય એ ડિસ્ક્રિપ્શન ઓફ ધ ઇસ્ટ એન્ડ સમ અદર કન્ટ્રીઝ, વોલ્યુમમાં મંદિર પરિસરની યોજના પ્રકાશિત કરી હતી. II. 1855માં, રેવરેન્ડ જોસિયસ પોર્ટરએ 40 હયાત સ્તંભો અથવા સ્તંભના ટુકડાઓ દર્શાવતી યોજના પ્રકાશિત કરી હતી, જે હજુ પણ આ વિસ્તારના ઘરો વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. 1921માં, વુલ્ઝિંગર અને વાટ્ઝિંગરે પેરીબોલોસને આશરે 350 મીટર અને 450 મીટર માપવાની યોજના બનાવી હતી. પ્રાચીન રોમન મંદિરોની યાદી સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પણ જુઓ. દિવાલોથી ઘેરાયેલા દમાસ્કસ શહેરની અંદરની ઇમારતો અને માળખાઓ બિન-ખ્રિસ્તી ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓનું ચર્ચોમાં રૂપાંતર ગુરુના મંદિરો રોમન સામ્રાજ્યના અંતમાં મૂર્તિપૂજકો પર અત્યાચાર 1લી સદીની ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ