Propaganda in Fascist Italy
ફાશીવાદી ઇટાલીમાં પ્રચારનો ઉપયોગ રાષ્ટ્રીય ફાશીવાદી પક્ષ દ્વારા 1922 થી 1943 સુધી ઇટાલી સામ્રાજ્યના બેનિટો મુસોલિનીના નેતૃત્વ સુધીના અને તે દરમિયાનના વર્ષોમાં કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે સત્તા પ્રાપ્ત કરવા અને જાળવવા અને ફાશીવાદી નીતિઓના અમલીકરણ માટે નિર્ણાયક સાધન હતું. ઇતિહાસ પ્રારંભિક ફાશીવાદી પક્ષ (1919-1922) 1919માં ઇટાલિયન ફેસિસ ઓફ કોમ્બેટ ("ફેસી ઇટાલિયન ડી કોમ્બેટિમેન્ટો") ની રચનાથી, ફાશીવાદીઓએ રાષ્ટ્રને એકતામાં પ્રેરિત કરવા માટે પ્રદર્શન અને રેટરિક સહિત પ્રચારનો ભારે ઉપયોગ કર્યો હતો. પક્ષનું મુખ્ય પ્રચાર સાધન ઇલ પોપોલો ડી 'ઇટાલિયા ("ઇટાલીના લોકો") હતું, જે 1914માં પોતે બેનિટો મુસોલિની દ્વારા સ્થાપિત અને નિર્દેશિત યુદ્ધ તરફી રાજકીય અખબાર હતું, જેણે સૈન્યવાદ, ઇટાલિયન કટ્ટરવાદ અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં ઇટાલિયન હસ્તક્ષેપની હિમાયત કરી હતી. તે વર્ષો દરમિયાન, ફાશીવાદી પ્રચાર મોટાભાગે ઇટાલિયન સોશિયાલિસ્ટ પાર્ટી (પીએસઆઈ) નો વિરોધ કરવા માટે લક્ષિત હતો, જે દેશની સૌથી મોટી રાજકીય ચળવળ અને ઇટાલિયન ફાશીવાદીઓની સત્તાના મુખ્ય વિરોધી હતી. પીએસઆઈ પર સોવિયેત યુનિયનની કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની કઠપૂતળી હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેને ઘણીવાર "રશિયન સેના" તરીકે લેબલ આપવામાં આવતું હતું. તે લાગણીઓ ઘણીવાર ઇટાલિયન ઉદારવાદી સંસ્થા દ્વારા શેર કરવામાં આવતી હતી, જેણે ફાશીવાદી હિંસાની નિંદા કરી હતી પરંતુ બોલ્શેવિક ક્રાંતિથી વધુ ડરતી હતી. યુદ્ધ તરફી ફાશીવાદી અખબાર ઇલ પોપોલો ડી ઇટાલિયા ("ઇટાલીના લોકો") દ્વારા ઇટાલિયન સમાજવાદીઓ પર હુમલો કરવા ઉપરાંત, મુસોલિની ઘણીવાર ઇટાલી સામ્રાજ્યની ઉદાર સ્થાપના પર પણ હુમલો કરતા હતા, જેને તેઓ કહેવાતા "વિકૃત વિજય" માટે જવાબદાર માનતા હતા, આ શબ્દનો ઉપયોગ મહાન યુદ્ધના અંતમાં પ્રાદેશિક પુરસ્કારો પર ઇટાલિયન રાષ્ટ્રવાદીઓના અસંતોષને વર્ણવવા માટે થાય છે. સત્તામાં (1922-1943) એકવાર મુસોલિની સત્તામાં આવ્યા પછી, તમામ પ્રચાર પ્રયાસોને પ્રેસ ઓફિસ હેઠળ એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા; અને 1937 માં લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ મંત્રાલયની રચના ન થાય ત્યાં સુધી પ્રચારના પ્રયત્નો ધીમે ધીમે ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. 1935માં એક વિશેષ પ્રચાર મંત્રાલયની રચના કરવામાં આવી હતી અને દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે તેનો હેતુ ફાશીવાદ વિશે સત્ય જણાવવું, તેના દુશ્મનોના જુઠ્ઠાણાને રદિયો આપવો અને અસ્પષ્ટતાઓને દૂર કરવાનો હતો જે માત્ર આટલા મોટા અને ગતિશીલ આંદોલનમાં અપેક્ષિત હતી. થીમ્સ પર્સનાલિટી કલ્ટ બેનિટો મુસોલિની ઇટાલિયન ફાશીવાદની કેન્દ્રિય વ્યક્તિ હતી અને તેને આ રીતે દર્શાવવામાં આવી હતી. મુસોલિનીનો વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાય ઘણી બાબતોમાં રાષ્ટ્રીય ફાશીવાદી પક્ષ અને ઇટાલિયન સમાજમાં વિવિધ રાજકીય જૂથો અને સામાજિક વર્ગોના સામાન્ય સંપ્રદાય તરીકે કામ કરીને ફાશીવાદી શાસનની એકીકૃત શક્તિ હતી. મુસોલિનીના વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાયે સ્થાનિક અધિકારીઓ સાથે નારાજગી હોવા છતાં ઇટાલિયન નાગરિકોને ફાશીવાદી શાસન સાથે સમાધાન કરવામાં મદદ કરી હતી. ફાશીવાદી ઇટાલીમાં એક મૂળભૂત સૂત્ર જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું કે મુસોલિની "હંમેશા સાચા" હતા. મુસોલિની વિશે અવિરત પ્રચાર થતો હતો અને અખબારોને તેમના વિશે શું અહેવાલ આપવો તે અંગે સૂચના આપવામાં આવતી હતી. તેમને સામાન્ય રીતે પુરુષપ્રધાન રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ પુનરુજ્જીવનના માણસ તરીકે અથવા સૈન્ય, પરિવાર અથવા તો સામાન્ય માણસ તરીકે પણ દેખાઈ શકતા હતા. તે એક સાર્વત્રિક માણસ તરીકે તેમની રજૂઆતને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે તમામ વિષયોમાં સક્ષમ છે. પ્રકૃતિમાં કામ કરવા માટે પ્રેરિત થવાના તેમના સ્વભાવને કારણે તેમને અનિદ્રા તરીકે રજૂ કરવાના પ્રચારના ભાગરૂપે તેઓ ઊંઘી ગયા પછી લાંબા સમય સુધી તેમની ઓફિસમાં લાઇટ ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. મુસોલિનીને તલવારબાજી, ઓટો રેસિંગ, સ્કીઇંગ, ઘોડેસવારી, સિંહને કાબૂમાં રાખવા અને તરવા જેવી વિવિધ રમતોના અભ્યાસક તરીકે એક બહાદુર અને નિર્ભીક નાયકની છબી બનાવવા માટે બઢતી આપવામાં આવી હતી. ચાર્લ્સ લિન્ડબર્ગની રીતે નાયક વિમાનચાલક તરીકે મુસોલિનીની પ્રતિષ્ઠા ખાસ કરીને મહત્વની હતી, કારણ કે ઇટાલિયન ફાશીવાદ માટે વિમાન ગતિશીલતા, ઊર્જા અને હિંમત જેવા ગુણોને મૂર્તિમંત કરે છે. મુસોલિનીએ પોતે એવા ફોટોગ્રાફ્સની દેખરેખ રાખી હતી જે દેખાઈ શકે અને કેટલાકને નકારી કાઢ્યા હતા, જેમ કે તેઓ જૂથમાં પૂરતા પ્રમાણમાં અગ્રણી ન હતા. મુસોલિનીની યુવાની (જ્યારે તેમણે હોદ્દો સંભાળ્યો, ત્યારે તેઓ ઇટાલિયન ઇતિહાસમાં સૌથી યુવાન વડા પ્રધાન બન્યા), અને તેમના પ્રચંડ અને ઊર્જાસભર દેખાવને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. ફાશીવાદી પ્રતીકવાદમાં, યુવાનોએ ક્રિયા અને જીવનશક્તિ માટે રૂપકની રચના કરી હતી, જે ઉદાર લોકશાહીની સ્થિરતાથી વિપરીત ક્રાંતિકારી વિચારધારા તરીકે ઇટાલિયન ફાશીવાદની પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે. સત્તાવાર ઇટાલિયન ફાશીવાદી સ્તોત્ર, જીઓવિનેઝા ("યુવા"), યુવાનોની વિભાવનાઓ, રાષ્ટ્રના પુનર્જન્મ અને મુસોલિનીના શાસનને પ્રતીકાત્મક એકતામાં જોડે છે. મુસોલિનીના જન્મદિવસ અને બીમારીઓના પ્રચાર પર પત્રકારો માટે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેથી તેઓ વૃદ્ધ ન થાય તેવી છાપ આપી શકાય. આ વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાયનું શૃંગારિક પાસું પણ અગ્રણી હતું કારણ કે મુસોલિનીને એક આદરણીય પારિવારિક પુરુષ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હોવા છતાં, રાજ્ય પ્રચાર દરમિયાન આ વિચારનો સામનો કરવા માટે બહુ ઓછું કર્યું કે તે સ્ત્રીઓ સાથે જાતીય ચુંબકત્વ ધરાવે છે અને સ્વચ્છંદ છે. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન મુસોલિનીએ મૃત્યુનો વિરોધ કર્યો હતો અને હત્યાના પ્રયાસોમાં બચી ગયા હતા તેવી દંતકથાઓ સરમુખત્યારને પૌરાણિક અને અમર તેજ આપવા માટે પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે સેન્ટ સેબાસ્ટિયનને તીરથી વીંધવામાં આવ્યા હતા તે જ રીતે મુસોલિનીના શરીરને છરાબાજીથી વીંધવામાં આવ્યું હતું, તફાવત એ હતો કે મુસોલિની તેની અગ્નિપરીક્ષાથી બચી ગયો હતો. તેમની સરખામણી એસિસીના સંત ફ્રાન્સિસ સાથે પણ કરવામાં આવી હતી, જેમણે મુસોલિનીની જેમ "અન્ય લોકો માટે દુઃખ સહન કર્યું હતું અને પોતાનું બલિદાન આપ્યું હતું". મુસોલિનીના નમ્ર મૂળનું વર્ણન ખ્રિસ્તના જીવન સાથે સ્પષ્ટ સમાનતાઓ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું. મુસોલિનીના લુહાર પિતા અને માતા વિશે લખતી વખતે, ફાશીવાદી પ્રચારોએ તેમને પ્રતીકાત્મક રીતે પવિત્ર પરિવાર તરીકે રજૂ કર્યા હતા ("તેઓ ખ્રિસ્તના સંબંધમાં મેરી અને જોસેફ છે"). તેમના વતન પ્રેડાપ્પિયોને સામૂહિક પ્રવાસન અને પ્રતીકાત્મક તીર્થસ્થાન તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. વેટિકને સૂચિત કર્યું કે સ્વર્ગીય સત્તાઓ જાણતી હતી કે મુસોલિનીએ ઇટાલીને બોલ્શેવીવાદથી બચાવ્યું હતું અને આ રીતે તેનું રક્ષણ કર્યું હતું. પોપ પાયસ XIએ લેટરન સંધિ પછી તેમને "પ્રોવિડન્સના માણસ" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. ફાશીવાદી રાજ્ય માધ્યમોએ મુસોલિનીના જાહેર ભાષણોને "ઇલ ડ્યૂસ" અને ઇટાલિયન લોકો વચ્ચેની ધાર્મિક સભાઓ તરીકે વર્ણવ્યા હતા. અતિશયોક્તિભર્યા પોઝ અને હાથની હિલચાલ અને તેમના અવાજની સ્વર અને સ્વરમાં અગ્રણી વિવિધતાઓ સાથે મુસોલિનીની વક્તૃત્વની મેલોડ્રામેટિક શૈલી પેન્ટોમિમિક અને લિટર્જીકલ બંને હતી. મુસોલિનીએ તેમના ભાષણોને વિશ્વાસ-પ્રેરણાદાયક નાટ્ય પ્રદર્શન બનાવવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે "ભીડે જાણવાની જરૂર નથી; તેણે વિશ્વાસ કરવો જ જોઇએ". ભગવાન દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યા હોવાનું દર્શાવવા ઉપરાંત, ઇટાલિયન ફાશીવાદી શાસનએ મુસોલિનીને પોતે સર્વશકિતમાન અથવા ભગવાન જેવી લાક્ષણિકતાઓ રજૂ કરી હતી, જેમ કે દરરોજ અતિમાનવીય માત્રામાં (14-16 કલાક) કામ કરવા માટે સક્ષમ હોવું અને ક્યારેય થાકેલું ન દેખાવું. ફાશીવાદી અખબારોએ એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે મુસોલિનીએ ચમત્કાર કર્યા હતા, જેમ કે માર્ચ 1937માં આ પ્રદેશની તેમની મુલાકાત દરમિયાન સિસિલીમાં એટના પર્વતનો લાવા પ્રવાહ અટકાવવો અને દુષ્કાળગ્રસ્ત ઇટાલિયન કબજા હેઠળના લિબિયામાં વરસાદનું આહ્વાન કરવું. એક પ્રાથમિક શાળા માર્ગદર્શિકામાં ભીડમાં મુસોલિનીનું ભાષણ સાંભળીને એક બહેરા-મૂક છોકરાને સાજો થવાની વાર્તા કહેવામાં આવી હતી. તેમની ખુલ્લેઆમ આક્રમક છબી ફાશીવાદી અખબારોને આ સિદ્ધાંત પર કે મુસોલિનીએ હંમેશા બીજા બધા કરતા વધુ સારું કામ કર્યું હતું, તેમણે બીજા કોઈ કરતાં શાંતિ માટે વધુ કર્યું હોવાનું જાહેર કરતા અટકાવ્યું નહીં. ફાશીવાદી પ્રચારોએ જાહેર કર્યું કે તેમણે ઇટાલિયન લોકોમાં નૈતિક, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક રીતે સુધારો કર્યો છે. મુસોલિની "ઇલ ડ્યૂસ" હતા અને જેમ કે સત્તા કબજે થાય તે પહેલાં જ તેમને ગીતમાં જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. 1935માં ઇથોપિયાના ઇટાલિયન આક્રમણને રોમન સામ્રાજ્યના પુનરુત્થાન તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મુસોલિનીને રોમન સમ્રાટ ઑગસ્ટસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ઉત્તર આફ્રિકા અને લેવન્ટમાં ફાશીવાદી ઇટાલીની છબી સુધારવા અને આરબો પાસેથી સમર્થન મેળવવા માટે, મુસોલિનીએ 1937માં ઇટાલીના કબજા હેઠળના લિબિયાની સત્તાવાર મુલાકાત દરમિયાન પોતાને "ઇસ્લામના રક્ષક" જાહેર કર્યા હતા. એક્શન ઇટાલિયન ફાશીવાદ એ ચળવળોમાં સૌથી વધુ દૃશ્યમાન હતી જે તર્ક પર ચર્ચા અને હિંસા પર કાર્યવાહીનો આનંદ માણતી હતી, જે અંશતઃ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધથી ઉદ્ભવી હતી. તેનો ઉપયોગ વિચારોને અપનાવવા અને તેમને ફરીથી છોડી દેવાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે થતો હતો. આર્થિક મુદ્દાઓને પરાક્રમી અને સૈન્યવાદી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં કાર્યક્રમોને ઘઉંની લડાઈ અને લિરાની લડાઈ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. જમીન, સમુદ્ર અને હવા પર પ્રાધાન્યના ઉદ્દેશ્ય સાથે લશ્કરી બાબતોની પણ સીધી પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી. કારણ કે યુદ્ધ પુરુષ માટે હતું જે સ્ત્રી માટે પ્રસૂતિ હતી, નિઃશસ્ત્રીકરણ અશક્ય હતું. યુદ્ધ, વિજય અને હત્યાની પ્રશંસા પુરુષત્વના સાર તરીકે કરવામાં આવતી હતી. એક ફાશીવાદી જ્ઞાનકોશ જાહેર કરે છે, "રક્તપાત વિના ઇતિહાસમાં કંઈપણ જીતી શકાતું નથી". તેણે જૂના વિષયો પર ધ્યાન દોર્યું હતું, જે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન આનંદિત થયા હતા, જેમાં આદેશો હતા કે મહાનતા માટે દુઃખ જરૂરી હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધને ઘણીવાર ફાશીવાદી પ્રચારમાં ટાંકવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઘણા અગ્રણી ઇટાલિયન ફાશીવાદીઓએ સંઘર્ષમાંથી ઘણા ચંદ્રકો પ્રદર્શિત કર્યા હતા. ગેબ્રિએલ ડી 'અન્નુંઝિયો જેવી હસ્તીઓ માટે, શાંતિના પુનરાગમનનો અર્થ માત્ર ધૂનનું પુનરાગમન હતો, પરંતુ આદર્શ હજુ પણ યુદ્ધ હતું, જે વિષયો ઇટાલિયન ફાશીવાદે તેના પ્રચારમાં દોર્યા હતા. સત્તા કબજે કર્યાના થોડા સમય પહેલા મુસોલિનીએ સમાધાન અને સોદાબાજી કરતાં હિંસાને વધુ સારી જાહેર કરી હતી. ત્યારબાદ, એક લાંબો સમયગાળો હતો જે દરમિયાન લશ્કરી કાર્યવાહીની ગેરહાજરી સરકારને ઘણા આક્રમક નિવેદનોથી રોકી શકી ન હતી. વિદેશી અખબારોમાં દેખાતા ઇન્ટરવ્યુ, જેમાં મુસોલિનીએ શાંતિ ઇચ્છવાની વાત કરી હતી, તે ભાગ ઇટાલિયન અખબારોમાં પ્રકાશિત થાય તે પહેલાં સેન્સર કરવામાં આવ્યો હતો. સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધમાં ઇટાલિયન વિજયો, જેમાં રોયલ ઇટાલિયન આર્મીએ સ્પેનિશ રાષ્ટ્રવાદીઓ વતી દરમિયાનગીરી કરવા માટે કોર્પો ટ્રુપ્પે વોલોન્ટેરી ("સ્વયંસેવક સૈનિકોની ટુકડીઓ") મોકલી હતી, તે ફાશીવાદી રાજ્ય માધ્યમોમાં જાહેર કરવામાં આવી હતી. 1939માં અલ્બેનિયા પર ઇટાલીના આક્રમણને આક્રમણના ભવ્ય કૃત્ય તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધની તૈયારીમાં, મુસોલિનીનો દાવો કે તે 8 મિલિયન ફિલ્ડિંગ કરી શકે છે તે ઝડપથી 9 મિલિયન અને પછી 12 મિલિયન સુધી અતિશયોક્તિભર્યો હતો. યુદ્ધમાં જોડાવામાં નિષ્ફળતા પ્રચારની અસરને નબળી પાડશે તેથી સતત-પેટની મુદ્રાએ બીજા વિશ્વયુદ્ધના ફાટી નીકળવાના કારણે શરમજનક સ્થિતિ સર્જી હતી. ઈટાલિયનોને રોમન સૈનિકો જેવા કહેવામાં આવતા હતા, અને તેમના વિરોધીઓને નબળા અને નાણાંથી મોહિત તરીકે દર્શાવવામાં આવતા હતા. ખાસ કરીને યુનાઇટેડ કિંગડમની નિંદા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ફ્રાન્સ અને બાદમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બંને, જ્યારે તેની સહાનુભૂતિ સ્પષ્ટપણે સાથીઓ તરફ વળતી હતી, ત્યારે પણ દુરુપયોગ માટે આવ્યા હતા. વીરતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ હતી. ઇટાલીના સામ્રાજ્યમાં સત્તા કબજે કરતા પહેલા ઇટાલિયન ફાશીવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા હિંસક કૃત્યોને મહિમામંડિત અને કાયદેસર બનાવવામાં આવ્યા હતા. 1922ના રોમ પરના કૂચને પૌરાણિક રીતે સત્તાના લોહિયાળ અને પરાક્રમી કબજા તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ભવિષ્યવાદ તેના સૈન્યવાદી તત્વોને કારણે સાંસ્કૃતિક દ્રશ્યનો ઉપયોગી ભાગ હતો. એક ફાશીવાદી સિદ્ધાંત સૌપ્રથમ ધ મેનિફેસ્ટો ઓફ ધ ફેસી ઓફ કોમ્બેટમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. વર્ષો પછી, ફાસીવાદના સિદ્ધાંતમાં વિચારોના એક અલગ સમૂહની ગણતરી કરવામાં આવી હતી, જે કથિત રીતે સંપૂર્ણ રીતે બેનિટો મુસોલિની દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જોકે તેમણે માત્ર બીજો ભાગ જ લખ્યો હતો, અને પ્રથમ ભાગ પણ વાસ્તવમાં જીઓવાન્ની જેન્ટિલે દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો. ફાશીવાદના આંતરિક વિરોધાભાસ, જેમ કે તેના બદલાતા સત્તાવાર સિદ્ધાંતો, મુસોલિની દ્વારા તેના સ્વભાવની ઉપજ તરીકે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યા હતાઃ બુર્જુઆ સમાજની અનુરૂપતા અને અલિપ્તતા સામે ક્રિયાના સિદ્ધાંત અને બળવોઃ એકતા રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક એકતાનું પ્રતીક પ્રાચીન રોમન ફાસિસના ફાશીવાદી વિનિયોગ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બાંધેલી લાકડીઓ વ્યક્તિગત કરતાં વધુ મજબૂત હતી. તે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના લશ્કરી વિષયો પર આધારિત હતું, જે દરમિયાન ઈટાલિયનોને એકતામાં એકસાથે ખેંચવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. મુસોલિનીએ ખુલ્લેઆમ જાહેરાત કરી હતી કે જ્યારે રોમ પર કૂચ તૈયાર થઈ રહી હતી ત્યારે પિતૃભૂમિનો પ્રશ્ન હતો ત્યારે ફાશીવાદીઓ મારવા અથવા મરવા તૈયાર હતા. તેવી જ રીતે, તેમણે જાહેર કર્યું કે રાજ્યએ વ્યક્તિને એટલી નબળી પાડી નથી જેટલી બાકીની રેજિમેન્ટ દ્વારા એક સૈનિકને નબળી પાડવામાં આવી હતી. તે ઉદાર વ્યક્તિવાદની સ્પષ્ટ અસ્વીકારનો એક ભાગ હતો; કુહાડી ધરાવતું ફાસિસનું શિક્ષાત્મક પાસું, અવગણવામાં આવ્યું ન હતું. વધુમાં, ફાશીવાદ એક સરમુખત્યારશાહી અથવા સંપૂર્ણ અનુભવ હતો, કારણ કે તે માત્ર રાજકારણમાં ફાશીવાદી માટે અશક્ય હતું, અને તેથી તેણે ઉદારવાદના ખાનગી અને જાહેર ક્ષેત્રોને ખુલ્લેઆમ નકારી કાઢ્યા હતા. ફાશીવાદ એક પક્ષ નહોતો પણ જીવનની એક રીત હતી. ઉદાર લોકશાહીના વિરોધમાં કોર્પોરેટવાદી રાજ્યને રાજકારણના એકીકૃત સ્વરૂપ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ફાશીવાદ અને રાજ્યની ઓળખ કરવામાં આવી હતી, અને બધું જ રાજ્યમાં આવરી લેવાનું હતું. કાર્યને દરેક નાગરિકની સામાજિક ફરજ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે ઇટાલી કોઈપણ વ્યક્તિગત હેતુ કરતાં મોટું હતું. મધમાખીઓને ઉદ્યોગ અને સંવાદિતાના નમૂના તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, આ એકતા સમગ્ર રાષ્ટ્રને લશ્કરી જરૂરિયાતને ટેકો આપવા માટે સક્ષમ બનાવશે. જ્યારે ફાશીવાદી ઇટાલીએ ઇથોપિયા પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે લીગ ઓફ નેશન્સ દ્વારા લાદવામાં આવેલા પ્રતિબંધોનો ઉપયોગ "આક્રમણ" સામે દેશને એક કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આધુનિક ઇટાલીમાં રોમન સામ્રાજ્યના ગૌરવને પુનર્જીવિત કરવું એ એક સામાન્ય વિષય હતો. તે મારે નોસ્ટ્રમ ("અમારો સમુદ્ર", જેને પ્રાચીન રોમમાં ભૂમધ્ય સમુદ્ર કહેવામાં આવતો હતો) ના નિયંત્રણ માટે બોલાવવામાં આવ્યો હતો. ફ્રાન્સ, યુનાઇટેડ કિંગડમ અને અન્ય સત્તાઓએ ઇટાલીને સુરક્ષિત રાખ્યું હોવાની નિંદા કરવામાં આવી હતી. 1930ના દાયકામાં સંસ્થાનવાદ પ્રત્યે ઉત્સાહ વધારવા માટે સંકલિત પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. તેના પ્રતીકાત્મક પાસાઓ ઉપરાંત, પ્રાચીન રોમના લિક્ટરો દ્વારા સત્તાના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે ફેસિસ હાથ ધરવામાં આવ્યાં હતાં. 21 એપ્રિલ, રોમની સ્થાપનાની વર્ષગાંઠને ફાશીવાદી રજા જાહેર કરવામાં આવી હતી, જેનો હેતુ "કાર્ય" અને "શિસ્ત" ના રોમન ગુણોની ઉજવણી તરીકે સમાજવાદી મજૂર દિવસને બદલવાનો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મને સાર્વત્રિક ધર્મ તરીકે સ્થાપિત કરવામાં રોમની ભૂમિકાને પણ ઉચ્ચ કરવામાં આવી હતી. આધુનિક સ્મારકોને પ્રાચીન ઇમારતો સાથે જોડીને રોમન પુનરુત્થાનને પૂરક બનાવવા માટે સ્થાપત્યનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે વાયા ડેલ 'ઇમ્પેરોની રચના. રોમ શહેરમાં, પુરાતત્વીય અને પ્રચારવાદી પરિયોજનાઓ જેમાં સફાઇ, અલગતા (ઘણીવાર ઇરાદાપૂર્વક આસપાસની મધ્યયુગીન ઇમારતોનો નાશ કરીને) અને આરા પેસીસ અને ઑગસ્ટસના મકબરા જેવા મુખ્ય સ્મારકોની પુનઃસ્થાપના સામેલ છે, તેને ફાશીવાદી શાસન તરફથી મજબૂત સમર્થન મળ્યું હતું. ઓગસ્ટસના જન્મની 2000મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરવા માટે 23 સપ્ટેમ્બર 1937ના રોજ "ઑગસ્ટન એક્ઝિબિશન ઓફ રોમાનિતાસ" નું ઉદઘાટન એ એક મુખ્ય પ્રચાર પ્રસંગ હતો. ત્યાં, ઑગસ્ટસના સિઝેરિયન નેતૃત્વ અને મુસોલિનીની સરમુખત્યારશાહી વચ્ચેના પ્રતીકાત્મક જોડાણ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રદર્શનના પ્રવેશદ્વાર પર મુસોલિનીનું એક અવતરણ અંકિત કરવામાં આવ્યું હતુંઃ "ઈટાલિયનો, તમારે ખાતરી કરવી જોઈએ કે ભૂતકાળના ગૌરવને ભવિષ્યના વિજયો દ્વારા વટાવી દેવામાં આવે છે". આમ રોમ ભવિષ્યના આક્રમક અને પ્રગતિશીલ ઇટાલીના નિર્માણના ફાશીવાદના સ્વપ્નમાં સંદર્ભનો મુદ્દો બન્યો. ઇથોપિયા સામેની સફળ લશ્કરી ઝુંબેશ અને ત્યારબાદ ઇટાલિયન સામ્રાજ્યની ઘોષણા પછી, શાસનના પ્રચારમાં ફાશીવાદને તેના રોમન ભૂતકાળને પણ ઢાંકતો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. સ્પેઝીઓ વાઇટલ સ્પેઝીઓ વાઇટલ, વસવાટ કરો છો જગ્યા અથવા મહત્વપૂર્ણ જગ્યા, વિજયની જરૂરિયાત તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. તે તેની વધારાની વસ્તીને દૂર કરીને દેશને મજબૂત બનાવશે અને જમીનવિહોણા ખેડૂતો અને બેરોજગારોને પૃથ્વી પર કામ કરવા, ઇટાલિયન માલ ખરીદવા અને લશ્કર તરીકે કામ કરવા મોકલશે. લાખો ઈટાલિયનો ઇથોપિયામાં રહી શકતા હતા અને તેના સંસાધનો અંગે અતિશયોક્તિભર્યા દાવા કરવામાં આવતા હતા. તે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછીની પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરશે જેમાં ફાશીવાદીઓએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે સાથીઓએ ઇટાલીને ભૂતપૂર્વ ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યોમાં વિસ્તરણ કરવા માટે છેતર્યો હતો. પ્રજનનક્ષમતા એ દલીલ કરતી વખતે પણ કે વસ્તીનો નિકાલ કરવો પડ્યો હતો, પ્રચારમાં વધુ પ્રજનનક્ષમતાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી અને બાળકો પેદા કરવામાં નિષ્ફળ રહેલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી જેમના પેરિસિયન ફેશનો તેમને બાળકો પેદા કરવા માટે યોગ્ય ન હતા. નારાઓએ માતૃત્વને દેશભક્તિનું સ્ત્રી સ્વરૂપ ગણાવ્યું હતું. મુસોલિનીએ ફાશીવાદી મહિલા સંગઠનોના વડાઓને ઘરે જવા અને મહિલાઓને કહેવાની સૂચના આપી કે તેમને ઘણા જન્મની જરૂર છે. "જન્મની લડાઈ" માં મદદ કરવા માટે, માતાઓ અને નવજાત શિશુઓને મદદ કરવાની હતી, અને આવું કરવા માટે એક સંસ્થાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ગર્ભનિરોધકને તબીબી સમસ્યાઓ પેદા કરતી હોવાનું જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. મુસોલિનીએ જન્મ વધારવા માટે વધુ ગ્રામીણ ઇટાલીની પણ હાકલ કરી હતી. જમીન પર ફરીથી કબજો મેળવવા અને અનાજનું ઉત્પાદન વધારવા માટેની "લડાઈઓ", મુસોલિનીએ રણશિંગડું વગાડ્યું, એટલું ઉત્પાદન કર્યું હતું કે ઇટાલી વધુ 1 કરોડ લોકોને સમાવી શકે. સંસ્કૃતિ ફાશીવાદી રેટરિકે ઇથોપિયા પરના હુમલાને સંસ્કૃતિના કારણને આગળ વધારવા તરીકે દર્શાવ્યો હતો. અન્ય યુરોપીયન રાષ્ટ્રોને કથિત "ક્રૂર નરભક્ષીઓ" અને "ગુલામ-ધારકો" સામે ઇટાલી સાથે ઊભા રહેવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. તેને તેમના સૌથી પ્રભાવશાળી સમારંભોમાંના એક, ગોલ્ડ ફોર ધ ફાધરલેન્ડ પહેલ સાથે સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઇટાલિયન નાગરિકો દ્વારા "ગોલ્ડ ફોર ધ ફાધરલેન્ડ" શબ્દો ધરાવતી સ્ટીલની કાંડા પટ્ટીઓના બદલામાં લગ્નની વીંટીઓ અને સોનાના અન્ય સ્વરૂપોનું દાન સામેલ હતું. ઘણા ઈટાલિયનોએ ભાગ લીધો હતો અને રશેલ મુસોલિનીએ પણ પોતાની લગ્નની વીંટી દાનમાં આપી હોવાનું જાણીતું હતું. દાનમાં આપેલું સોનું પછી એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું અને તેનો ઉપયોગ યુદ્ધના પ્રયત્નો માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ઇથોપિયન વિરોધી યુદ્ધ દરમિયાન, અતિશયોક્તિભર્યા ઇથોપિયન અત્યાચારો વિશે પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કેદીઓનો દુરુપયોગ અને લશ્કરી સ્થાપનો પર રેડ ક્રોસ પ્રતીકનો દુરુપયોગ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. ઇટાલી ખોરાકમાં આત્મનિર્ભર છે અને પૂરતા પ્રમાણમાં તેલનો સંગ્રહ કરવામાં આવ્યો છે એવો દાવો કરીને ઇથોપિયન સાહસ માટે સમર્થન મેળવવા માટે ગણતરીના જૂઠાણાની શ્રેણીનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો. બોલ્શેવીવાદ સમાજવાદનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને તેના આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી સ્વરૂપોમાં. સમાજવાદી દળોને "રશિયન સેના" તરીકે વખોડી કાઢવામાં આવ્યા હતા. એક સંપાદકીય લેખકને ડર હતો કે ફાશીવાદી હિંસા મહિલાઓને ખદેડી દેશે, તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે ઇટાલીને "બોલ્શેવીક પશુ" થી બચાવવા માટે આ હત્યાઓ જરૂરી હતી. નાયબ તરીકેના તેમના પ્રથમ ભાષણમાં, મુસોલિનીએ જાહેરાત કરી હતી કે સામ્યવાદ અને ફાશીવાદ વચ્ચે કોઈ વ્યવહાર શક્ય નથી, તેમ છતાં તેમણે અન્ય જૂથો સાથે કામ કરવાની તેમની ઇચ્છા જાહેર કરી હતી. સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધને સામ્યવાદ સામેના ધર્મયુદ્ધ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. વિદેશી સંસ્કૃતિ વિદેશી સંસ્કૃતિના પ્રવાહ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. "અમેરિકનવાદ" એ એક સંગઠિત પ્રચાર અભિયાનનો ઉદ્દેશ હતો જેણે "સમગ્ર યુરોપિયન જીવનમાં ફેલાતા તેલના ડાઘ" તરીકે હુમલો કર્યો હતો. ફ્રેન્ચ અને રશિયન નવલકથાઓ અને એચ. જી. વેલ્સની આઉટલાઇન ઓફ હિસ્ટ્રી પર પણ યુવાનોને દૂષિત કરવા બદલ હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. બ્રિટિશ સાહિત્યનો ઉપયોગ તેમને ફ્રેન્ચની જેમ અધોગતિશીલ તરીકે દર્શાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, તેમના નીચા જન્મ દરની નિંદા કરવામાં આવી હતી અને જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું કે ઇટાલીએ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન બ્રિટન અને ફ્રાન્સને બચાવી લીધા હતા. ઇટાલીના ભાષાકીય-સ્લાવિક અને-જર્મન પ્રદેશોમાં શેરીઓના નામો અને સ્મારકોનું ઇટાલિયનકરણ કાયદા દ્વારા ફરજિયાત કરવામાં આવ્યું હતું, અને ઇટાલિયન સિવાયની અન્ય ભાષાઓમાં સૂચના આપતા શિક્ષકોને સતાવણી કરવામાં આવી હતી (કટાકોમ્બેન્સચુલે જુઓ). 1926માં, સ્લેવિક અટકના ઇટાલિયનકરણનો હુકમ કરતો નવો કાયદો રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. તેવી જ રીતે રમતગમતની ક્લબોને તેમના નામોને ઇટાલિયન બનાવવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતીઃ એ. સી. મિલાન મિલાન બન્યું, અને મિલાનના આશ્રયદાતા સંત પછી ઇન્ટરનાઝિઓનેલનું નામ બદલીને એમ્બ્રોસિયાના રાખવામાં આવ્યું. લોકશાહી લોકશાહી અને ઉદારવાદને મૃતપ્રાય જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, પ્રશંસા સાથે ટાંકવામાં આવ્યું હતું કે ફાશીવાદને દરેક જગ્યાએ આવકાર મળ્યો હતો અને દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે ઉત્તર અમેરિકાના કામદારો ઈચ્છતા હતા કે તેમની પાસે મુસોલિની હોય. ઉદારવાદ પાસે જેનો કોઈ જવાબ ન હતો તેવી સમસ્યાઓનું સમાધાન કરીને તેમણે લોકશાહી સામે નિરંકુશ શાસનની સ્વાભાવિક શ્રેષ્ઠતા દર્શાવી હતી. 1934માં મુસોલિનીએ લોકશાહી અને ઉદારવાદ બંનેને મૃત જાહેર કર્યા હતા. બુર્જુઆ સંસ્કૃતિ અને નૈતિકતાને ઉદારવાદના અભિન્ન અંગો તરીકે જોવામાં આવતી હતી અને આ રીતે તેમના પર હુમલો કરવામાં આવતો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે બુર્જુઆ વર્ગ ગતિશીલતા, હિંમત, શિસ્ત અને આત્મ-બલિદાનના ફાશીવાદી ગુણોને બદલે ઉપયોગિતાવાદ, ભૌતિકવાદ, સુખાકારી અને યથાવત્ જાળવી રાખવાનું મહત્વ આપતો હતો. 29 નવેમ્બર 1937ના રોજ બુર્જુઆ વિરોધી પ્રદર્શન ખોલવામાં આવ્યું હતું. તેણે "મધ્યમવર્ગીય માનસિકતાના લાક્ષણિક પાસાઓ" ની નિંદા કરી હતી અને હાથ મિલાવવા, સૂટ, ટોપ ટોપીઓ અને બપોરની ચા જેવા હાવભાવ અને રિવાજોની મજાક ઉડાવી હતી, જે તમામને ફાશીવાદે રોમન સલામી જેવા પોતાના અવેજી પ્રદાન કરવાના હતા. ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરને પણ બુર્જુઆ માનવામાં આવતું હતું; યુગ ફાસિસ્ટામાં, વર્ષ 29 ઓક્ટોબરના રોજ શરૂ થયું હતું, જે રોમ પર માર્ચની વર્ષગાંઠના બીજા દિવસે હતું, અને રોમન અંકોનો ઉપયોગ કરીને 1922 થી વર્ષોની ગણતરી કરવાની હતી. સત્તામાં નાઝી ઉદયનો ઉપયોગ જર્મનીના ઇટાલીનું અનુકરણ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે ટૂંક સમયમાં અન્ય રાષ્ટ્રો દ્વારા અનુસરવામાં આવશે. ઇથોપિયા પરના હુમલાને ઇટાલીના જોમ અને આદર્શવાદ તરીકે ઘડવામાં આવ્યો હતો, જે અધોગામી, રક્તહીન અને કાયરતાપૂર્ણ લોકશાહીને સરળતાથી કચડી નાખે છે, ખાસ કરીને કારણ કે તેઓએ "સંસ્કૃતિઓની માતા" પર બર્બર લોકોને ટેકો આપ્યો હતો. પ્લુટોક્રેસીઝ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ખાસ કરીને તેની સંપત્તિ અને સ્થિતિ માટે નારાજ હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં જોડાવાને અધોગામી પ્લુટોક્રેસીઝ સામેના યુદ્ધ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સત્તાઓએ ઇટાલિયન સામ્રાજ્યવાદને અટકાવ્યો હોવાનો પણ દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. મુસોલિનીએ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની શાંતિ વાટાઘાટો અને ફાશીવાદના પ્રથમ દિવસોની શરૂઆતમાં ઇટાલીએ સહન કરેલા દમનને એક આંદોલન તરીકે વખોડવાનું શરૂ કર્યું. મીડિયા ન્યૂઝપેપર્સ ઓથોરિટીઝને ખોટી માહિતી પ્રકાશિત કરવાના આધારે અખબારો જપ્ત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જે વર્ગની નફરત ભડકાવવાની અથવા સરકારને તિરસ્કારમાં લાવવાની શક્યતા છે. દરમિયાન, ફાશીવાદી તરફી સામયિકોને સબસિડી આપવામાં આવી હતી, અને 1926 સુધીમાં, પ્રકાશિત કરવા માટે સરકારની પરવાનગીની જરૂર હતી. નારાઓનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો અને ખાસ કરીને દિવાલો પર અંકિત કરવામાં આવતા હતા. પોસ્ટર ઇટાલીના ઘણા અગ્રણી ગ્રાફિક કલાકારોએ ફાશીવાદી પોસ્ટરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, બ્રિટિશ પત્રિકાઓનો સામનો કરવા માટે કે જેણે બોમ્બને ગરીબાલ્ડીનો શ્રાપ જાહેર કર્યો હતો, પોસ્ટરોએ જાહેરાત કરી હતી કે બ્રિટિશ હારનો અર્થ બોમ્બ, બર્બરતા કરતાં પણ ખરાબ છે, જે તેમના પર પડશે. અમેરિકનોને ઇટાલીના ખજાનાને લૂંટવા માટે તૈયાર દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રદર્શન ફાશીવાદી ક્રાંતિનું પ્રદર્શન ફાશીવાદી ઇટાલી સાથેના મુલાકાતીઓને ભાવનાત્મક રીતે જોડવા માટે રોમ પરના માર્ચના ઇટાલિયન ઇતિહાસને યાદ કરવાના પ્રચાર તરીકે તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. માર્ચમાં પ્રચાર તરીકે બે મુખ્ય કૂચ તૈયાર કરવામાં આવી હતીઃ રોમ પર કૂચ, જે મુસોલિનીને સત્તામાં લાવી હતી અને માર્ચ ઓફ ધ આયર્ન વિલ, ઇથોપિયાની રાજધાની પર કબજો મેળવ્યો હતો. "રોમ પર કૂચ" ની કલ્પના એ વીરતા અને બલિદાનને પ્રેરિત કરવાની કલ્પના હતી, અને ફાશીવાદીઓએ આ કલ્પનાનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કર્યો હતો. પ્રચાર હેતુઓ માટે ગીતોનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો. સત્તામાં આવ્યા પહેલા પણ મુસોલિનીની ગીતોમાં પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેનું ગીત જીઓવિનેઝા ("યુવા") હતું. રેડિયો ફાશીવાદી શાસન દરમિયાન રેડિયો એકમોની માલિકીના પ્રસાર સાથે, રેડિયો વસ્તીના પ્રચાર માટેનું મુખ્ય સાધન બની ગયું. તેનો ઉપયોગ મુસોલિનીના ખુલ્લા ભાષણોને પ્રસારિત કરવા અને યુવાનોના પ્રચાર માટેના સાધન તરીકે થતો હતો. અમેરિકન લેખક એઝરા પાઉન્ડે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો પ્રચાર કરવા માટે શોર્ટ-વેવ રેડિયો પર પ્રસારણ કર્યું હતું. 1924 માં, ઇટાલીમાં સિનેમા કામગીરીની દેખરેખ માટે ફાશીવાદી સરકાર દ્વારા ઇસ્ટિટુટો લ્યુસની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ સંસ્થાની મુખ્ય ભૂમિકા ફિલ્મો પહેલાં દર્શાવવામાં આવતી ન્યૂઝરીલ્સની રચના કરવાની હતી. 1934 થી 1935 સુધી, સરકારો દ્વારા ઇટાલિયન ફિલ્મ ઉદ્યોગને નિયંત્રિત કરવા માટે વધુ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. 1934માં, લુઇગી ફ્રેડ્ડીએ ડિરેઝિઓન જનરલ પર લા સિનેમાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેનો હેતુ એવી ફિલ્મોને સેન્સર કરવાનો હતો જે ફાશીવાદી સરકાર માટે હાનિકારક હોઈ શકે. તેના કારણે ઘણી અમેરિકન ફિલ્મો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો અને ઘણી ઇટાલિયન પટકથાઓમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યા. 1935માં, એન્ટે નાઝિઓનેલ ઇન્ડસ્ટ્રી સિનેમાટોગ્રાફિશ (ENIC) ની સ્થાપના મૂવી થિયેટર ચેઇન ખરીદ્યા પછી ફિલ્મો બનાવવા માટે કરવામાં આવી હતી, અને ઇટાલીમાં આવતી વિદેશી ફિલ્મોની સંખ્યાને નિયંત્રિત કરવા માટે 1938માં તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ફાશીવાદી શાસન પ્રચારવાદી ફિલ્મોને રાજકીય સંદેશ દર્શાવવામાં ક્યારેય સફળ રહ્યું ન હતું. પ્રચાર માટે ફિલ્મનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો ન હતો, કારણ કે ઇટાલિયન જનતાને "ગંભીર" ફિલ્મોમાં રસ નહોતો કે જે સરકાર બનાવે છે પરંતુ વાસ્તવિક ફિલ્મો ઇચ્છે છે. જો કે, અનિચ્છનીય સામગ્રીને ટાળવા માટે સેન્સરશીપનો ભારે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને ફાશીવાદી સિદ્ધિઓ પર દસ્તાવેજી ચિત્રો બનાવવા માટે એક સરકારી સંસ્થાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. શાળાઓના અભ્યાસક્રમોમાં ફાશીવાદી હેતુઓ માટે તરત જ એવી રીતે ફેરબદલી કરવામાં આવી કે નાઝીઓએ પાછળથી તેનું અનુકરણ કરવાનું સ્વીકાર્યું અને પ્રાથમિક શાળાઓએ ટૂંક સમયમાં બાળકોને સારા ફાશીવાદી બનવાનું શીખવવામાં તેમનો વીસ ટકા સમય પસાર કર્યો. જો તેઓ અનુરૂપ ન હોય તો શિક્ષકોને દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, અને "ફાશીવાદી આત્મા" પર ભાર મૂકવા માટે પાઠ્યપુસ્તકો જરૂરી હતા. યુવા જૂથો યુવાન ફાશીવાદીઓ અને યુનિવર્સિટી ફાશીવાદી જૂથો ફાશીવાદી પક્ષને પ્રતિભા આપવા માટે અસ્તિત્વમાં હતા અને ઘણા વર્ષો સુધી પક્ષના નવા સભ્યોનો એકમાત્ર સ્રોત હતા. વિદ્યાર્થીઓને ટૂંક સમયમાં જ ખબર પડી કે તેમને આગળ વધવા માટે યુનિવર્સિટી જૂથોમાં જોડાવું પડશે. મુસોલિનીએ તેમનો હેતુ યુવાનોને સત્તા અને વિજય માટે ફાશીવાદીઓ તરીકે પ્રેરિત કરવાનો હોવાનું જાહેર કર્યું. ચૌદ વર્ષની ઉંમર સુધી, જૂથો મુખ્યત્વે શારીરિક તંદુરસ્તી માટેની રમતો હતા, પરંતુ ચૌદ વર્ષની ઉંમરે, લશ્કરી કવાયત ઉમેરવામાં આવી હતી. તેમને તેમના વિચારોને ઢાળવા માટે ગીતો અને આજ્ઞાઓ આપવામાં આવી હતી. ફાશીવાદ પરની પ્રવૃત્તિઓને મજબૂત કરવા માટે સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓથી માંડીને શિબિરો સુધી બધું જ તૈનાત કરવામાં આવ્યું હતું. ડોપલાવોરો ક્લોથિંગ ઇટાલીએ ચોક્કસ રાજકીય વર્તણૂકને લાગુ કરવા માટે ફેશન ધોરણો લાગુ કર્યા. સ્ત્રીઓને વ્યક્તિત્વથી દૂર રાખવા અને તેમને ફાશીવાદી અનુરૂપતા તરફ લાવવાનો પ્રયાસ કરવો. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અમેરિકન પ્રચાર પણ જુઓ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન બ્રિટીશ પ્રચાર બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જાપાની પ્રચાર નાઝી જર્મનીમાં પ્રચાર સોવિયત યુનિયનમાં પ્રચાર ફાશીવાદનો સિદ્ધાંત (1927) ઇટાલિયન ફાસિસ ઓફ કોમ્બેટનો મેનિફેસ્ટો (1919) સંદર્ભો ફાશીવાદી પ્રચાર ઇટાલિયન ફાશીવાદ ઇટાલિયન સામાજિક પ્રજાસત્તાક ઇટાલી ફાશીવાદી ઇટાલી અમેરિકીવાદ વિરોધી