Hellenic Nomarchy
હેલેનિક નોમાર્કી (કાયદાનું ગ્રીક શાસન) એ 1806માં ઇટાલીમાં પ્રકાશિત અને મુદ્રિત "એક અનામિક ગ્રીક" દ્વારા લખાયેલી પત્રિકા હતી. તે એક સુવ્યવસ્થિત સમાજના મુખ્ય સિદ્ધાંતો તરીકે સ્વતંત્રતા, સામાજિક ન્યાય અને સામાજિક સમાનતાના આદર્શોની હિમાયત કરે છે, જે તેને ગ્રીક પ્રજાસત્તાકવાદનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક સ્મારક બનાવે છે. તેના લેખકે, સામાજિક સ્વાયત્તતા અને રાષ્ટ્રીય સાર્વભૌમત્વ બંને માટે દલીલ કરતા, રાષ્ટ્રીય મુક્તિ માટેના ગ્રીક સંઘર્ષને ટેકો આપ્યો હતો અને સામૂહિક ગૌરવને ઉત્તેજીત કરવા માટે પ્રાચીન ગ્રીસની નૈતિક મહાનતા તરફ વળ્યા હતા. જોકે આ કૃતિને 1821માં ગ્રીક સ્વતંત્રતા યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પહેલા ગ્રીકો દ્વારા વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવી હતી, તેના પ્રથમ દેખાવથી જ તેને તેના સમકાલીન પ્રેક્ષકો દ્વારા અગવડતા સાથે સ્વીકારવામાં આવી હતી, અને બાદમાં તેના લેખકની ઓળખ પર વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાઓ પેદા કરી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ આધુનિક ગ્રીક પ્રજાસત્તાક વિચારની ઉત્પત્તિ આધુનિક ગ્રીક બોધના મુખ્ય પ્રતિનિધિ ઇઓસિપોસ મોઇસિઓડેક્સના કાર્યોમાં શોધી શકાય છે, ખાસ કરીને તેમના કાર્ય અપોલોજી (1780) માં. ગ્રીક સંસ્કૃતિમાં પ્રજાસત્તાક વિચારના વધુ વિકાસને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારી વિચારો દ્વારા પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. ક્રાંતિકારી લેખક રિગાસ ફેરાયોસના કાર્યોમાં ગ્રીક પ્રજાસત્તાકવાદની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ મળી શકે છે. ઓટ્ટોમનોના હાથે 1798માં ફેરાયોસની ફાંસીએ આ રાજકીય વિચારોને વીરતાની આભા આપી, જેણે રાજકીય સુધારાઓના સંદર્ભમાં ગ્રીસની મુક્તિની કલ્પના પણ કરી. ફેરાયોસના લખાણો ઉપરાંત, એ જ વિવાદાસ્પદ શૈલીમાં અન્ય કૃતિઓએ વધુ તીવ્ર ક્રાંતિકારી પાત્ર અપનાવ્યું, કારણ કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં સામાજિક વિરોધાભાસ વધ્યા હતા. આ સંદર્ભમાં ગ્રીક પ્રજાસત્તાકવાદનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક સ્મારક, હેલેનિક નોમાર્કી લખવામાં આવ્યું હતું. આ કૃતિ, એક અનામી લેખ, 1806 માં ઇટાલીમાં ક્યાંક સંપૂર્ણ શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતીઃ હેલેનિક નોમાર્કીઃ એ ડિસ્કોર્સ ઓન ફ્રીડમ (). લેખક કદાચ એક વેપારી હતો જે ઉત્તર ઇટાલીમાં લિવોર્નો અથવા વેનિસમાં રહેતો હતો, અને પોતાની જાતને અનામિક હેલેન તરીકે ઓળખાવતો હતો. તે સમયની કેટલીક હસ્તીઓ સૂચવવામાં આવી છે, જેમ કે એડમાન્ટિયોસ કોરાઇસ, પશાલિસ ડોનાસ, ક્રિસ્ટોફોરોસ પેરાઇવોસ અને જ્યોર્જ કલારસ. જો કે, લેખકની ઓળખ એટલી સારી રીતે છુપાયેલી હતી કે તાજેતરના દાયકાઓમાં વારંવારની વિદ્વતાપૂર્ણ તપાસ પણ આ કાર્યને શ્રેય આપવામાં અસમર્થ સાબિત થઈ છે. કન્ટેન્ટ હેલેનિક નોમાર્કી જાહેર કરે છે કે સમાજનું સંચાલન લોકોની સામાન્ય સમજૂતી દ્વારા સ્થાપિત કાયદાઓ દ્વારા થવું જોઈએ અને સ્વતંત્રતાની સ્થાપના અને જાળવણી માટે સરકારના નોમાર્કી સ્વરૂપની જરૂર છે. તે સમયના ગ્રીક સાહિત્યમાં આ શબ્દ અસામાન્ય હોવા છતાં, તેનો ઉપયોગ લોકશાહીના વૈકલ્પિક શબ્દ તરીકે થાય છે. હેલેનિક નોમાર્કીનો ઈરાદો એ બતાવવાનો હતો કે "કાયદો" () ની એકમાત્ર સત્તા અને સત્તા લોકશાહી દ્વારા જ સ્થાપિત થઈ શકે છે. આ ભાવનામાં, લેખક આ વિષયને લગતા પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્ય અને ફિલસૂફી દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવેલા સિદ્ધાંતોનું પાલન કરી રહ્યા હતા. આ કૃતિ એવી પણ દલીલ કરે છે કે ગ્રીકો પાસે તેમના પોતાના કાયદા સિવાય અન્ય કોઈ નેતા ન હોવો જોઈએ. આ સિદ્ધાંત રીગાસ ફેરાયોસના કાર્યોને અનુસરે છે, જેમણે કેટલાક વર્ષો પહેલા તેમના ક્રાંતિકારી ઘોષણાપત્રમાં ભાર મૂક્યો હતો કે કાયદો પુરુષોનો સર્વોચ્ચ સ્વામી છે. ફેરાયોસે સરકારની સૌથી સફળ વ્યવસ્થા તરીકે લોકશાહીની પણ પ્રશંસા કરી હતી. અનામી લેખક તેમના કાર્યને કાર્યકર્તા અને લેખક રિગાસ ફેરિયોસને સમર્પિત કરે છે અને ગ્રીક પાદરીઓના સામંતી વર્તનની નિંદા કરે છે. વધુમાં, તેઓ નાના કૃષિ ઉત્પાદકો અને કારીગરો પર આધારિત નવા આર્થિક માળખા તરફ સંક્રમણની હિમાયત કરે છે. શારીરિક સિદ્ધાંતોને લાગુ કરીને, તેમણે દલીલ કરી હતી કે ખેડૂતો સમાજની કરોડરજ્જુ છે, અથવા તેમણે કહ્યું તેમ, "સમાજનો સ્તંભ" છે. જો કે, લેખકે દલીલ કરી હતી કે સામંતવાદ અને રાજ્યના હસ્તક્ષેપ જેવા સંખ્યાબંધ બાહ્ય પરિબળોને કારણે તેમનું જીવનધોરણ ખૂબ નીચું હતું. પુસ્તકમાં મુખ્ય સંદર્ભો પ્રાચીન ગ્રીક ફિલોસોફિકલ કાર્યોના છે, જો કે જીન-જેક્સ રુસો, મોન્ટેસ્ક્યુ અને વોલ્ટેર જેવા સમકાલીન યુરોપિયન વિચારકોનો પ્રભાવ "ન્યાયી અને માનવીય" સમાજનું વર્ણન કરવાના લેખકના પ્રયાસમાં સ્પષ્ટ છે. બીજી બાજુ, જ્યારે રાષ્ટ્રીય મુક્તિ માટેના સંઘર્ષની વાત આવે છે ત્યારે તે સામૂહિક ગૌરવને ઉત્તેજીત કરવા અને વીરતા અને દેશભક્તિના નમૂનાઓનું વર્ણન કરવા માટે પ્રાચીન ગ્રીસની નૈતિક મહાનતા તરફ વળે છેઃ વધુમાં, હેલેનિક નોમાર્કી 1804 માં શરૂ થયેલા ઓટ્ટોમન શાસન સામે સર્બના ચાલુ સફળ સંઘર્ષ તરફ ધ્યાન દોરે છે. લેખક જણાવે છે કે રૂઢિવાદી પાદરીઓ ગ્રીક લોકોની રાષ્ટ્રીય આકાંક્ષાઓને અટકાવી રહ્યા હતા, જ્યારે ગ્રીક સમાજના શિક્ષિત અને ગતિશીલ તત્વો અને વેપારી ડાયસ્પોરાએ ગ્રીસ પરત ફરવું જોઈએ અને રાષ્ટ્રીય મુક્તિની ચળવળમાં જોડાવું જોઈએ. લોકપ્રિયતા ગ્રીક લોકોમાં ઓટ્ટોમન શાસનના અંતમાં હેલેનિક નોમરકી વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવી હતી, અને દરેક સુવ્યવસ્થિત સમાજના મુખ્ય સિદ્ધાંતો તરીકે સ્વતંત્રતા, સામાજિક ન્યાય અને સમાનતાના આદર્શોનો પ્રચાર કર્યો હતો. જો કે, તેનો પ્રથમ દેખાવ થયો ત્યારથી તે એક રહસ્યમય કૃતિ રહી હતી, જેને કેટલાક સમકાલિન લોકો દ્વારા અગવડતા સાથે સ્વીકારવામાં આવી હતી, 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં તે મૌનમાં ડૂબી ગઈ હતી અને બાદમાં લેખકની ઓળખ વિશે ચર્ચા થઈ હતી. સંખ્યાબંધ આધુનિક ગ્રીક ઇતિહાસકારો આ કૃતિને "કદાચ નિયોહેલેનિક બોધના રાજકીય વિચારનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથ", "[આધુનિક] ગ્રીક પ્રજાસત્તાકવાદનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક સ્મારક", તેમજ "સ્વાતંત્ર્ય યુદ્ધ પહેલાંની સામાજિક અને રાજકીય અસંતોષની સૌથી સ્પષ્ટ ઘોષણા" તરીકે વર્ણવે છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ હેલેનિક નોમાર્કીનું સંપૂર્ણ લખાણ (ગ્રીકમાં). 1806 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો સાંસ્કૃતિક ભૂગોળ વિશે પુસ્તકો આધુનિક ગ્રીક બોધ આધુનિક ગ્રીક સાહિત્ય પેમ્ફલેટ વર્ક્સ અનામી રીતે ગ્રીસમાં પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ રિપબ્લિકનિઝમની ટીકા પ્રકાશિત કરે છે.