Kazim al-Samawi
કાઝિમ જસીર ફરાજ (1925-15 માર્ચ 2010), કાઝિમ અલ-સમાવી તરીકે વધુ જાણીતા, એક ઇરાકી કવિ અને પત્રકાર હતા, જેઓ તેમના માનવતાવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ માટે જાણીતા હતા. 1950ના દાયકાથી, તેમણે પોતાનું અડધાથી વધુ જીવન રાજકીય આશ્રય તરીકે દેશનિકાલમાં વિતાવ્યું હતું અને "ધ એલ્ડર ઓફ ધ ઇરાકી એક્સાઇલ્સ" અથવા "ધ શેખ ઓફ એક્સાઇલ્સ" શીર્ષકથી જાણીતા હતા. જ્યાં સુધી તેઓ સ્વીડનમાં સ્થાયી ન થયા ત્યાં સુધી તેઓ લેબનોન, હંગેરી, જર્મની, ચીન, સીરિયા અને સાયપ્રસ જેવા ઘણા દેશો વચ્ચે ફર્યા. અલ-સમાવીએ 1950માં તેમનો પ્રથમ કવિતા સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો અને પરિણામે નૂરી અલ-સૈદ સરકાર દ્વારા તેનો સતાવણી કરવામાં આવી હતી. પાછળથી, તેમણે અને તેમના પરિવારે બાથિસ્ટ ઇરાકમાં સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો, અને તેમણે તેમના પરિવારના લગભગ તમામ સભ્યોના મૃત્યુનો અનુભવ કર્યો, ઘણીવાર ઝડપથી. વિવિધ સ્વરૂપો, શૈલીઓ અને છંદની તેમની કવિતાઓ દ્વારા તેઓ સામાન્ય માનવીય બાબતોમાં ખૂબ જ સામેલ હતા. તેમનું પારિવારિક નામ તેમના વતનના ઉપનામ, સમવાહ પરથી લેવામાં આવ્યું છે. તેમણે બગદાદમાં અભ્યાસ કર્યો અને 1940માં ગ્રામીણ શિક્ષક ગૃહમાંથી સ્નાતક થયા, હંગેરીમાં ઉચ્ચ અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો અને 1956માં કલા વિભાગમાંથી સ્નાતક થયા. તેમણે બગદાદમાં પ્રગતિશીલ વલણ સાથે પત્રકારત્વમાં થોડા સમય માટે કામ કર્યું, 1956માં બે વાર સાપ્તાહિક ડાબેરી અખબાર ધ હ્યુમેનિટીની સ્થાપના કરી. તેમણે લગભગ સાત કવિતા સંગ્રહો છોડી દીધા છે જેનો ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. અલ-સમાવી 85 વર્ષની વયે સ્ટોકહોમમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને સુલેમાનિયામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક વર્ષોમાં કાઝિમ જસીર ફરાજનો જન્મ ઇરાકી માતાપિતાને ત્યાં સમાવા શહેરમાં થયો હતો, તેમનો લકાબ, અલ-સમાવી તેમના જન્મસ્થળ પરથી લેવામાં આવ્યો હતો. તેમનું ચોક્કસ જન્મ વર્ષ વિવાદિત છે. તેમના પોતાના નિવેદન અનુસાર, તેમનો જન્મ 1925માં થયો હતો, જ્યારે અન્ય સ્રોતો 1919નો દાવો કરે છે. તેમના પ્રારંભિક વર્ષો વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે, સિવાય કે તેઓ તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કરવા માટે બગદાદ ગયા હતા અને 1940માં ગ્રામીણ શિક્ષક ગૃહમાંથી સ્નાતક થયા હતા. તેમણે તેમની સાહિત્યિક કારકિર્દીની શરૂઆત 1940ના દાયકાના અંતમાં શાસ્ત્રીય અરબી કવિતા શૈલીમાં બે સિદ્ધિઓ સાથે કરી હતી. તેઓ આગામી બે દાયકામાં ડાબેરી વાસ્તવવાદી કવિ અને પ્રતિબદ્ધ પત્રકાર તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યા. મધ્ય વર્ષોમાં તેમણે 1950ના દાયકામાં દેશનિકાલમાં તેમના જીવનની શરૂઆત કરી હતી. જ્યારે તેઓ લેબનોનમાં હતા, ત્યારે તે સમયે નૂરી અલ-સૈદની આગેવાની હેઠળની ઇરાકી સરકારે 1954માં તેમની ઇરાકી નાગરિકતાને રદ કરવાનો નિર્ણય જાહેર કર્યો હતો અને આ નિર્ણયના પરિણામે તેઓ તેની સરકારની મદદથી હંગેરીમાં એક અપ્રાકૃતિક નાગરિક તરીકે ગયા હતા. તેઓ ઘણા વર્ષો સુધી બુડાપેસ્ટમાં રહ્યા હતા. હંગેરિયન ભાષા શીખ્યા પછી, તેઓ હંગેરિયન લેખકો સંઘના સભ્ય બન્યા. તેમણે ત્યાં કવિતા લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, અને તેમની 1950ના દાયકાની કેટલીક કવિતાઓનો હંગેરિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો, અને 1956માં એજી વેન્ડોર નામના પુસ્તકમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 14 જુલાઈની ક્રાંતિ પછી, તેઓ ઇરાક પરત ફર્યા અને તેમની ઇરાકી નાગરિકતા તેમને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી. 1959માં, તેમને પ્રથમ ઇરાકી પ્રજાસત્તાકમાં રેડિયો અને ટેલિવિઝન સંસ્થાના મહાનિદેશક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ વર્ષ પછી, તેમણે કેટલીક પ્રથાઓના વિરોધમાં રાજીનામું આપ્યું જેને તેમણે ક્રાંતિના લક્ષ્યો સાથે અસંગત ગણાવી હતી અને કેટલાક મહિનાઓ સુધી જેલમાં રહ્યા હતા. જોકે, તેઓ ક્રાંતિના સિદ્ધાંતો અને તેના નેતા અબ્દ અલ-કરીમ કાસિમ પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા, જેમણે તેમને હંગેરીમાં રાજદૂત બનવાનું કહ્યું હતું. અલ-સમાવીએ ના પાડી, ઇરાકમાં રહેવાનું અને સ્વતંત્ર પત્રકારત્વમાં કામ કરવાનું પસંદ કર્યું. 1959માં, અલ-સમાવીએ અલ-ઇન્સાનિયાહ () અખબાર પ્રકાશિત કર્યું હતું, પરંતુ તે 1961માં બંધ થઈ ગયું હતું. અલ-સમાવીએ કાસિમ દ્વારા કરવામાં આવેલા નિવેદનની ટીકા કરી હતી, જ્યારે તેમણે એક સંસ્થામાં ભાષણ આપ્યું હતું જેમાં તેઓ કુર્દિશ રાષ્ટ્રને અરબના અલગ લોકો તરીકે ત્યાગ કરી રહ્યા હતા descent.Al-Insaniyah "કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ દ્રાવ્ય ગોળી નથી" શીર્ષકવાળા ભાષણના જવાબમાં એક સંપાદકીય પ્રકાશિત કર્યું હતું. 1954 માં તેમના અપ્રાકૃતિકકરણ પછી, તેમની યાત્રા ઘણા વર્ષો અને દાયકાઓ સુધી દેશનિકાલમાં રહેવા લાગી, જેનાથી તેમને મુશ્કેલીઓ છતાં, નવા પરિચિતો મળ્યા. દેશનિકાલના જીવનએ તેમને એક નવી દ્રષ્ટિ અને સંસ્કૃતિ આપી જેણે તેમને "જે તેમણે તેમના દેશમાં જોયું ન હતું અથવા જે તેમને પુસ્તકોમાં મળ્યું ન હતું" તે જોવા માટે પ્રેરિત કર્યું. દેશનિકાલમાં તેમનું જીવન સાત દેશોમાં વહેંચાયેલું હતું. તેમણે 1954 થી 1958 સુધી હંગેરીમાં રાજકીય આશ્રય માંગ્યો હતો. ઇરાકમાં 8 ફેબ્રુઆરી 1963ના બળવા પછી અને બાથિસ્ટ સત્તામાં આવ્યા પછી, તેમની ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેમની મુક્તિ પછી, અલ-સમાવી 1964માં ઇરાક છોડીને પૂર્વ જર્મની ગયા અને 1973 સુધી ઘરે પરત ફર્યા ન હતા. પરંતુ જ્યારે બાથવાદીઓએ ડાબેરી અને લોકશાહી દળોને દબાવવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે તેમનું રોકાણ લાંબા સમય સુધી ચાલ્યું નહીં. તેઓ 1977માં બાથિસ્ટ ઇરાક છોડીને ચીન ગયા, 1980 સુધી ત્યાં રહ્યા જ્યારે તેઓ બૈરુત પરત ફર્યા, તેઓ 1982 સુધી બે વર્ષ ત્યાં રહ્યા. તેઓ 1982 થી 1984 સુધી સીરિયાના લતાકિયામાં રહેતા હતા, પછી તેઓ 1993-1996 માં ફરીથી સીરિયા પરત ફરવા માટે 1984-1993 માં બાથિસ્ટ સીરિયા છોડીને સાયપ્રસ ગયા, અને 1996 ના ઉનાળામાં તેઓ શરણાર્થી તરીકે સ્વીડન ગયા. તેમણે તેમના માતા-પિતાથી માંડીને તેમના બે પુત્રો, એક પુત્રી અને પત્ની સુધીના તેમના પરિવારના લગભગ તમામ સભ્યોના મૃત્યુના સાક્ષી બન્યા હતા. તેમના પુત્ર નાસિરની 20 નવેમ્બર 1991ના રોજ બેઇજિંગમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તેઓ અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા અને નાસિરના થોડા સમય પછી તેમની પત્નીનું અવસાન થયું હતું. તેમના બીજા પુત્ર રિયાદનું જર્મનીથી પરત ફર્યા બાદ બગદાદમાં અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ ઈરાન-ઇરાક યુદ્ધમાં સૈનિક હતા અને વર્ષો પછી કેન્સરથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. 2008ના મધ્યમાં, તેમની પુત્રી તાહરિરનું લંડનમાં અવસાન થયું હતું. અલ-સમાવી વિશ્વ શાંતિ ચળવળમાં સામેલ હતા, અને 1952માં ઇરાકમાં શાંતિ ચળવળની સ્થાપનામાં યોગદાન આપ્યું હતું, જેનું તેમણે ઘણી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદોમાં પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. તેમણે 1952માં બેઇજિંગમાં એશિયા અને પેસિફિક રિમ શાંતિ પરિષદમાં આરબ વિશ્વના પ્રતિનિધિ તરીકે ભાગ લીધો હતો. તેઓ સીરિયામાં પોએટ્રી સોસાયટી ઓફ ધ આરબ રાઇટર્સ યુનિયનના સભ્ય પણ હતા. અંતિમ વર્ષ અને મૃત્યુ 1994 માં, 1950 થી 1993 સુધી તેમની કવિતાઓનો સંગ્રહ બેરૂતમાં પ્રકાશિત થયો હતો. એક ઇરાકી લેખક, તાલિબ અબ્દ અલ-અમીર, સ્વીડનમાં એકથી વધુ પ્રસંગોએ તેમને મળતા હતા અને તેમની કવિતા, પત્રકારત્વ અને રાજકીય કારકિર્દી વિશે બે વાર તેમનો ઇન્ટરવ્યુ લેતા હતા. તેમની છેલ્લી મુલાકાત સ્ટોકહોમના કુંગસ્ટ્રેડગાર્ડનમાં થઈ હતી. 1991માં સ્વીડનમાં શરણાર્થી બનેલા એક ઇરાકી કવિ અલ-સમાવીએ જૂન 2020માં એક મુલાકાતમાં અલ-સમાવીને "મારા મિત્ર અને મારા પિતાના મિત્ર" તરીકે વર્ણવતા કહ્યું હતું કેઃ "અમે સ્ટોકહોમમાં લગભગ દરરોજ મળતા હતા અને તેમણે મને હંમેશા કવિતા અને તેમના શહીદ પુત્રની હત્યા વિશે જણાવ્યું હતું, જેને તેઓ દરેક ક્ષણે યાદ કરતા હતા. તેઓ મારા કાયમી મિત્ર અને મારા માતા અને પિતા પછી મારા સૌથી નજીકના વ્યક્તિ હતા. હું તેમની સાથે મારા જીવન વિશે વાત કરતો હતો અને તેઓ મને તેમના જીવન વિશે કહેતા હતા. હું તેમના અને અબ્દ અલ-કરીમ કાસિદથી પ્રભાવિત હતો. 1990ના દાયકાની શરૂઆતથી તેઓ વિવિયન સ્લિયોઆના સંબંધી સલીમ બોલુસ સ્લિયોઆના સંપર્કમાં પણ હતા. સમાવીએ તેમને ખાતરી આપી કે તેઓ સંશોધનવાદ સામે ક્રાંતિકારી સામ્યવાદી વિચારોના પ્રચારક હતા. અલ-સમાવીએ તેમના જીવનનો છેલ્લો દાયકો સ્કરહોલમેનમાં એક ઓરડાના વૃદ્ધ સંભાળ એપાર્ટમેન્ટમાં વિતાવ્યો હતો. તેમને કોઈ વ્યક્તિગત અથવા સેવાની સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો, પરંતુ વિદેશમાં તેમના મિત્રો તરફથી એકલતા અને અલગતાની ફરિયાદ કરી હતી. અલ-સમાવી 15 માર્ચ 2010ના રોજ સ્વીડનની રાજધાની સ્ટોકહોમમાં તેમના છેલ્લા દેશનિકાલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સ્ટોકહોમમાં તેમના મૃત્યુ પછી, રાષ્ટ્રપતિ જલાલ તાલાબાનીએ તેમના મૃતદેહને ખાનગી વિમાન દ્વારા સુલેમાનિયામાં દફનાવવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે તેઓ ઇરાકી કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદના હિમાયતીઓમાંના એક હતા. તેમના અંતિમ સંસ્કાર 25 માર્ચે સુલેમાનિયા શહેરમાં થયા હતા. તેમની ઇચ્છા મુજબ, તેમને શહેરના સાઇવાન કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. કૃતિઓના કવિતા સંગ્રહોઃ, 1950,1953,1954,1973,1984,1993 અન્ય કૃતિઓઃ, 1954,1990 સંદર્ભો સ્રોતો બાહ્ય કડીઓ 1925 જન્મ 2010 મૃત્યુ 20મી સદીના ઇરાકી કવિઓ ઇરાકના અપ્રાકૃતિક નાગરિકો સમાવા સ્વીડિશ અરબી ભાષાના કવિઓ ઇરાકી સંસ્મરણકારો 20મી સદીના ઇરાકી પત્રકારો ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને લેબનોનમાં ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને હંગેરીમાં ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને જર્મનીમાં ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને ચીનમાં ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને સીરિયામાં ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને સાયપ્રસમાં ઇરાકી દેશવટો પામેલા લોકોને સ્વીડનમાં ઇરાકી શાંતિવાદીઓ વિરોધી સુધારાવાદીઓ સાયવાન કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવેલા લોકો