Cuba de ayer
ક્યુબા દ આયરનો વિચાર (અંગ્રેજી અનુવાદઃ) ક્યુબાની ક્રાંતિમાં બતિસ્તા સરકારને ઉથલાવી દેવામાં આવી તે પહેલાં ક્યુબાનો એક પૌરાણિક આદર્શ દૃષ્ટિકોણ છે. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી ક્યુબાની આ આદર્શ દ્રષ્ટિ સામાન્ય રીતે એ વિચારોને મજબૂત કરે છે કે 1959 પહેલાં ક્યુબા એક ભવ્ય, સુસંસ્કૃત અને મોટાભાગે શ્વેત દેશ હતો જેને ફિડલ કાસ્ટ્રોની સરકાર દ્વારા બરબાદ કરી દેવામાં આવ્યો હતો. 1959 પછી ભાગી ગયેલા ક્યુબન દેશનિકાલ કરનારાઓને મુખ્યત્વે શ્વેત તરીકે જોવામાં આવે છે, અને તેમને ક્યુબા છોડવાની કોઈ સામાન્ય ઇચ્છા નહોતી પરંતુ જુલમથી ભાગી જવા માટે આમ કર્યું હતું. ક્યુબાના દેશનિકાલ કરનારાઓ કે જેઓ ક્યુબા ડી આયરની આ છબીને જાળવી રાખે છે તેઓ ક્યુબન સંસ્કૃતિના તેમના સંસ્કરણને અમેરિકન સંસ્કૃતિ કરતાં વધુ ઇચ્છનીય માને છે, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમની ખોવાયેલી સંસ્કૃતિ ક્યુબા ડી આયરને ફરીથી બનાવવી શ્રેષ્ઠ છે. ક્યુબા ડી આયરની છબીના સમર્થકો પણ ક્યુબાને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કરતાં રહેવા માટે વધુ યોગ્ય દેશ તરીકે જુએ છે અને ફિડલ કાસ્ટ્રોની સરકારના પતનની આશા પછી ક્યુબાને ક્યુબા ડી આયરને પરત કરવાની આશા રાખે છે. ક્યુબા ડી આયરના વિચારના ટીકાકારો દાવો કરે છે કે તે શ્વેત ક્યુબન દેશનિકાલ માટે બનાવવામાં આવેલી રાષ્ટ્રવાદી પૌરાણિક કથા છે જે 1959 પહેલાં ક્યુબન જીવનની વાસ્તવિકતાને અવગણે છે અને ક્યુબાની વિચિત્ર દ્રષ્ટિને અપનાવે છે. ઇતિહાસ ફુલજેન્સિયો બતિસ્તા હેઠળ ક્યુબા 10 માર્ચ, 1952 ના રોજ, ચૂંટણીના ત્રણ મહિના પહેલા, બતિસ્તાએ સૈન્યના સમર્થન સાથે બળવો કર્યો અને સત્તા કબજે કરી. તેમણે નિવર્તમાન પ્રમુખ કાર્લોસ પ્રિયો સોકરાસને પદભ્રષ્ટ કર્યા, ચૂંટણીઓ રદ કરી અને કામચલાઉ પ્રમુખ તરીકે સરકારનો અંકુશ મેળવ્યો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે 27 માર્ચે તેમની સરકારને માન્યતા આપી હતી. સત્તા કબજે કર્યા પછી, બેટિસ્ટાને એક એવો દેશ વારસામાં મળ્યો જે લેટિન અમેરિકા માટે પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ હતો. બેટિસ્ટાની સરકાર અનુસાર, ક્યુબાના ત્રીજા ભાગના લોકો હજુ પણ ગરીબીમાં જીવતા હોવા છતાં, ક્યુબા આ પ્રદેશના પાંચ સૌથી વિકસિત દેશોમાંનો એક હતો. 1950 ના દાયકામાં, ક્યુબાનું માથાદીઠ કુલ ઘરેલું ઉત્પાદન (જીડીપી) તે સમયે ઇટાલી જેટલું હતું, જો કે તે હજુ પણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના છઠ્ઠા ભાગ જેટલું જ હતું. વધુમાં, બટિસ્ટા હેઠળ ભ્રષ્ટાચાર અને અસમાનતા ફેલાયેલી હોવા છતાં, ક્યુબન ઔદ્યોગિક કામદારોના વેતનમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો હતો. 1953માં ક્યુબન પરિવારની સરેરાશ આવક અઠવાડિયામાં માત્ર 6 ડોલર હતી, 15થી 20 ટકા શ્રમબળ લાંબા સમયથી બેરોજગાર હતું અને માત્ર ત્રીજા ભાગના ઘરોમાં પાણી વહેતું હતું. આમ છતાં, આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ સંગઠન અનુસાર, ક્યુબામાં સરેરાશ ઔદ્યોગિક પગાર 1958માં વિશ્વનો આઠમો સૌથી ઊંચો પગાર બન્યો હતો અને સરેરાશ કૃષિ વેતન કેટલાક યુરોપીયન દેશો કરતાં વધારે હતું (જોકે, 1956થી 1957 સુધીના એક નમૂના અનુસાર, કૃષિ કામદારોને દર વર્ષે સરેરાશ 123 દિવસ જ રોજગારી મળી શકી હતી, જ્યારે ખેતરના માલિકો, ગ્રામીણ ભાડૂતો અને શેરક્રોપર દર વર્ષે સરેરાશ માત્ર 135 દિવસ કામ કરતા હતા). 1950 ના દાયકા દરમિયાન, હવાનાએ "વિશ્વના ભદ્ર વર્ગ માટે ભોગવાદી રમતનું મેદાન" તરીકે સેવા આપી હતી, જેણે અમેરિકન માફિયા, ભ્રષ્ટ કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓ અને તેમના રાજકીય રીતે ચૂંટાયેલા સાથીદારો માટે જુગાર, વેશ્યાવૃત્તિ અને માદક દ્રવ્યોના નફાનું ઉત્પાદન કર્યું હતું. ક્યુબન-અમેરિકન ઇતિહાસકાર લુઇસ પેરેઝના મૂલ્યાંકનમાં, "હવાના તે સમયે લાસ વેગાસ બન્યું હતું". સંબંધિત રીતે, એવો અંદાજ છે કે 1950ના દાયકાના અંત સુધીમાં હવાના શહેરમાં 270 વેશ્યાગૃહો હતા. વધુમાં, ડ્રગ્સ, પછી તે મારિજુઆના હોય કે કોકેન, તે સમયે એટલા વિપુલ પ્રમાણમાં હતા કે 1950માં એક અમેરિકન સામયિકે જાહેર કર્યું હતું કે "ક્યુબામાં માદક દ્રવ્યો મેળવવાનું રમના એક શોટ કરતાં ભાગ્યે જ વધુ મુશ્કેલ છે. અને માત્ર થોડી વધુ ખર્ચાળ. પરિણામે, નાટ્યકાર આર્થર મિલરે ધ નેશનમાં બેટિસ્ટાના ક્યુબાને "નિરાશાજનક રીતે ભ્રષ્ટ, માફિયા રમતનું મેદાન, (અને) અમેરિકનો અને અન્ય વિદેશીઓ માટે એક સીમાચિહ્ન" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. 26 જુલાઈ, 1953 ના રોજ, બેટિસ્ટાના બીજા બળવાના એક વર્ષ પછી, ક્રાંતિકારીઓના એક નાના જૂથે સેન્ટિયાગોમાં મોનકાડા બેરેક્સ પર હુમલો કર્યો. સરકારી દળોએ હુમલાને સરળતાથી હરાવ્યો અને તેના નેતાઓને જેલમાં ધકેલી દીધા, જ્યારે અન્ય ઘણા લોકો દેશ છોડીને ભાગી ગયા. હુમલાના પ્રાથમિક નેતા, ફિડલ કાસ્ટ્રો, એક યુવાન વકીલ હતા, જેમણે 1952ની રદ થયેલી ચૂંટણીમાં સંસદ માટે ચૂંટણી લડી હતી. મોનકાડા હુમલાના પગલે, બેટિસ્ટાએ બંધારણીય બાંયધરીઓને સ્થગિત કરી દીધી હતી અને "નિર્દયતાના ખુલ્લા પ્રદર્શન દ્વારા વસ્તીને ડરાવવાના" પ્રયાસમાં પોલીસની યુક્તિઓ પર વધુને વધુ આધાર રાખ્યો હતો. 1955 ના અંત સુધીમાં, વિદ્યાર્થી રમખાણો અને બેટિસ્ટા વિરોધી પ્રદર્શનો વારંવાર બની ગયા હતા, અને બેરોજગારી એક સમસ્યા બની ગઈ હતી કારણ કે કાર્યબળમાં પ્રવેશતા સ્નાતકો નોકરી શોધી શક્યા ન હતા. વધતા દમન દ્વારા આનો સામનો કરવામાં આવ્યો હતો. તમામ યુવાનોને શંકાસ્પદ ક્રાંતિકારીઓ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. બેટિસ્ટાના સતત વિરોધ અને તેના કેમ્પસમાં થતી મોટી માત્રામાં ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિને કારણે, હવાના યુનિવર્સિટી 30 નવેમ્બર, 1956 ના રોજ અસ્થાયી રૂપે બંધ કરવામાં આવી હતી (તે 1959 સુધી પ્રથમ ક્રાંતિકારી સરકાર હેઠળ ફરી ખોલવામાં આવી ન હતી). 25 નવેમ્બર 1956ના રોજ, કાસ્ટ્રો ભાઈઓ અને અર્નેસ્ટો "ચે" ગૂવારા અને કેમિલો સિએનફ્યુગોસ સહિત 80 અન્ય બળવાખોરોને લઈને યાટ લા ગ્રાનમા મેક્સિકોથી ક્યુબા તરફ રવાના થઈ હતી. 2 ડિસેમ્બરના રોજ, જહાજ પર પહોંચ્યા અને બહાર નીકળ્યા પછી, બળવાખોરોના જૂથ પર સરકારી દળો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તેમણે સિએરા મેસ્ત્રા પર્વતોમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું હતું. બચી ગયેલા લોકોના જૂથમાં ફિડલ અને રાઉલ કાસ્ટ્રો, ચે ગૂવારા અને કેમિલો સિએનફ્યુગોસનો સમાવેશ થાય છે. વિખેરાયેલા બચી ગયેલા લોકો ખેડૂત સમર્થકોની મદદથી ફરીથી જોડાઈ જશે અને બળવાખોર ગેરિલા સેનાનું મુખ્ય નેતૃત્વ બનાવશે. ક્યુબન ક્રાંતિ અને સુવર્ણ દેશનિકાલ 31 ડિસેમ્બર 1958ના રોજ, સાન્ટા ક્લેરાનું યુદ્ધ મોટી મૂંઝવણના દ્રશ્યમાં થયું હતું. સાન્ટા ક્લેરા શહેર કમાન્ડેન્ટેસ રોલાન્ડો ક્યુબેલા, જુઆન ("અલ મેજિકાનો") અબ્રહાન્તેસ અને વિલિયમ એલેક્ઝાન્ડર મોર્ગનની આગેવાની હેઠળના ચે ગૂવારા, સિએનફ્યુગોસ અને રિવોલ્યુશનરી ડિરેક્ટોરેટ (આર. ડી.) બળવાખોરોના સંયુક્ત બળવાખોર દળોના હાથમાં આવી ગયું. આ પરાજયના સમાચારથી બેટિસ્ટા ગભરાઈ ગયો હતો. તે 1 જાન્યુઆરી 1959ના રોજ હવાઈ માર્ગે ક્યુબાથી ડોમિનિકન રિપબ્લિક ભાગી ગયો હતો. આર. ડી. બળવાખોર દળોનું નેતૃત્વ કરતા કમાન્ડેન્ટ વિલિયમ એલેક્ઝાન્ડર મોર્ગને બેટિસ્ટા જતા રહ્યા અને 2 જાન્યુઆરી સુધીમાં સિએનફ્યુગોસ શહેર પર કબજો જમાવી લીધો હોવાથી લડાઈ ચાલુ રાખી હતી. ક્યુબન ક્રાંતિની સફળતા પછી સૌપ્રથમ સ્થળાંતર કરનારા તે લોકો હતા જેઓ જૂના બેટિસ્ટા શાસન સાથે સંકળાયેલા હતા અથવા કામ કરતા હતા. હવાનામાં અમેરિકી દૂતાવાસ અને સેન્ટિયાગોમાં વાણિજ્ય દૂતાવાસ નિયમિતપણે ક્યુબનોને દેશ છોડવા માટે વિઝા આપતા હતા. 1959ના મધ્ય સુધીમાં ક્રાંતિકારી સરકાર દ્વારા ઘડવામાં આવેલી વિવિધ નવી નીતિઓએ ક્યુબન જીવનને અસર કરી હતી જેમ કે મિલકતનું પુનઃવિતરણ, ધાર્મિક અને ખાનગી શાળાઓનું રાષ્ટ્રીયકરણ અને વંશીય રીતે વિશિષ્ટ સામાજિક ક્લબો પર પ્રતિબંધ. જેમણે ટાપુ છોડવાનું શરૂ કર્યું હતું તેઓ નવી આર્થિક નીતિઓ, નવી રાષ્ટ્રીય જાહેર શાળાઓ પ્રત્યેની તેમની અણગમો અથવા સરકાર દ્વારા સમર્થિત વંશીય એકીકરણની ચિંતાથી નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત થયા હતા. સરકાર ઝડપથી દેશનિકાલ કરનારાઓને "જાતિવાદી" તરીકે લેબલ કરશે, આફ્રો-ક્યુબનને પણ સ્થળાંતર કરવા માટે નિરાશ કરશે. આ પરિસ્થિતિઓને કારણે સ્થળાંતર કરનારા મોટાભાગના લોકો ઉચ્ચ અથવા મધ્યમ વર્ગ, શ્વેત અને કેથોલિક હતા. ઘણા મધ્યમ વર્ગના વસાહતીઓ ઘણીવાર વ્યાવસાયિકો હતા જેઓ રાષ્ટ્રીયકૃત અમેરિકન કંપનીઓ સાથે જોડાયેલા હતા. ઘણા ઇમિગ્રન્ટ્સ કે જેઓ રવાના થશે તેઓ માનતા હતા કે તેઓ ટૂંક સમયમાં ક્યુબા પરત ફરશે, એવું માનતા હતા કે યુ. એસ. ટૂંક સમયમાં હસ્તક્ષેપ કરશે અને ફિડલ કાસ્ટ્રો સરકારને ઉથલાવી દેશે. "ક્યુબા ડી આયર" પૌરાણિક કથાનો વિકાસ ક્યુબન ક્રાંતિ પછીના તાત્કાલિક વર્ષોમાં ક્યુબાથી ઉચ્ચ વર્ગના વસાહતીઓની આ પ્રથમ લહેર ફુલજેન્સિયો બેટિસ્ટાના યુગની ક્યુબાની માત્ર યાદો સાથે ટાપુ છોડી જશે. આ યાદોએ ક્યુબા ડી આયરની આદર્શ છબીની ઉત્પત્તિ કરી હતી. ક્રાંતિ પછી તરત જ આવેલા ક્યુબન દેશનિકાલ કરનારાઓને અમેરિકન જાતિવાદથી આઘાત લાગ્યો હતો, જે ક્યુબન જાતિવાદથી અભિવ્યક્તિમાં અલગ હતો. ક્યુબામાં કોઈ ઔપચારિક કાયદેસર વંશીય વિભાજન અસ્તિત્વમાં નહોતું. ક્યુબામાં જાતિવાદની જે પણ સામાજિક અભિવ્યક્તિઓ અસ્તિત્વમાં હતી તે ઘણીવાર અવગણવામાં આવતી હતી અથવા મિયામીમાં આવતા ઉચ્ચ વર્ગના શ્વેત વસાહતીઓ માટે અજાણ હતી. ક્યુબન દેશનિકાલ કરનારાઓ દ્વારા અમેરિકાના દક્ષિણમાં ઔપચારિક વંશીય અલગતાની દૃષ્ટિએ આ વિચારને મજબૂત બનાવ્યો કે ક્યુબા ડી આયર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સથી વિપરીત જાતિવાદથી મુક્ત હતું. હવે મિયામીમાં દેશનિકાલ કરાયેલા લોકો દ્વારા ક્યુબામાં ગેરકાયદેસર વ્યવસાયો અને સામાજિક સંગઠનોના પુનર્નિર્માણથી ક્યૂબા ડી આયરની યાદોને પુષ્ટિ મળી. આ પુનર્નિર્માણ સત્તામાં ફિડલ કાસ્ટ્રો વિના ક્યુબા પરત ફરવાની આશા ક્ષીણ થવાથી થયું હતું, તેથી ક્યુબાના દેશનિકાલ કરાયેલા લોકોએ તેમના સમુદાયોને ક્યુબા ડી આયરની છબીમાં રજૂ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ સમુદાયોમાં સૌથી નોંધપાત્ર મિયામીનો લિટલ હવાના પડોશી વિસ્તાર છે. નાનું હવાના મિયામીમાં ક્યુબન જીવનનું કેન્દ્ર બની ગયું, ખાસ કરીને ક્યુબન માલિકીની કેટલી સંસ્થાઓ છે અને ક્યુબા ડી આયર માટે નોસ્ટાલ્જિયાની છબીમાં રચાયેલ છે. ઘણા ક્યુબન ઇમિગ્રન્ટ્સ દાયકાઓ પછી આવ્યા હતા અને કેટલીકવાર મિયામીમાં ક્યુબા ડી આયરના મનોરંજનને ક્યુબાની વધુ પડતી સ્વચ્છ છબી તરીકે જોતા હતા, પરંતુ આ હોવા છતાં ક્યુબા ડી આયરની નોસ્ટાલ્જિયા હજુ પણ ઘણા ક્યુબન સમુદાયોમાં ફેલાયેલી હતી જે અગાઉ સ્થાપિત થઈ હતી. 1990 ના દાયકા સુધીમાં ક્યુબા ડી આયરની છબી ગ્લોરિયા એસ્ટેફાન અને વિલી ચિરિનો જેવા ક્યુબન કૃત્યોના સંગીતમાં તેના પ્રચારને કારણે ક્યુબન અમેરિકનોમાં ખૂબ લોકપ્રિય બની હતી. 1990 ના દાયકામાં ક્યુબન-અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં ફેલાયેલી ક્યુબન નોસ્ટાલ્જિયા પ્રોફેસર માઈકલ બસ્ટામન્ટે દ્વારા 1994 ના ક્યુબન રાફ્ટર કટોકટીમાંથી નવા ક્યુબન ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા લાવવામાં આવેલા નવા સાંસ્કૃતિક વલણની પ્રતિક્રિયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. સિદ્ધાંતો ક્યુબા ડી આયરના વિચારના પ્રચારમાં 1959 પહેલાં ક્યુબન સમાજ કેવો હતો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ક્યુબન દેશનિકાલનો સ્વભાવ કેવો હતો તે અંગેના ઘણા વિચારોનો સમાવેશ થાય છે. ક્યુબા દ આયર સામૂહિક જાતિવાદથી મુક્ત હતું. ભેદભાવના કેટલાક કિસ્સાઓ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે પરંતુ ક્યુબન સમાજ તે સમયે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કરતા ઘણો ઓછો જાતિવાદી હતો, અને ક્યુબામાં જાતિઓ સામાન્ય રીતે બીજાને માન આપતી હતી. ક્યુબા ડી આયરને સામાન્ય રીતે સામાજિક રીતે સુસંગત તરીકે પણ જોવામાં આવે છે અને તે કોઈપણ રાજકીય દમન વિનાનું હતું. ક્યુબા ડી આયર આજના ક્યુબા કરતાં આર્થિક રીતે ઘણું આગળ હતું. ક્યુબાને ક્યુબાની આર્થિક સફળતાઓ પર પાછા લાવવા માટે ક્યુબન દેશનિકાલ કરનારાઓએ હસ્તક્ષેપ કરવો પડશે અને ક્યુબાને મૂડીવાદી અને લોકશાહી સમાજ તરીકે પુનઃનિર્માણ કરવું પડશે. નિવાસી ક્યુબનો પાસે ક્યુબા ડી આયરનું પુનઃનિર્માણ કરવા માટે આર્થિક સાધનો અને નૈતિક પાત્રનો અભાવ છે, તેથી મિયામીમાં ક્યુબાના દેશનિકાલ કરનારાઓએ તે કરવું પડશે. ક્યુબા ડી આયર હવે શારીરિક રીતે અસ્તિત્વમાં નથી પરંતુ ક્યુબન દેશનિકાલના સાંસ્કૃતિક અને નૈતિક વર્તન દ્વારા તેને આગળ વધારવું જોઈએ. ક્યુબા ડી આયર માટે નોસ્ટાલ્જિયા અત્યાધુનિક છે અને વધુ સુસંસ્કૃત ક્યુબન દેશનિકાલને અભિજાત્યપણુ વિનાના લોકોથી અલગ પાડે છે, જેમ કે મેરીલિટોસ અને બાલ્સેરોસ. ક્યુબન દેશનિકાલ તેમના સાચા વતનમાં ઘરે વધુ હોય છે જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને બદલે ક્યુબા ડી આયર છે જે ફક્ત સબપર કામચલાઉ ઘર તરીકે સેવા આપે છે. ટીકા મિગ્યુએલ એ. ડી લા ટોરેએ ક્યુબા ડી આયરના વિચારની પ્રકૃતિ પર લખ્યું છે અને ઘણીવાર તેની ટીકા કરે છે. તેમણે લખ્યું છે કે ફુલજેન્સિયો બેટિસ્ટાનું વાસ્તવિક ક્યુબા એટલું રમણીય નહોતું જેટલું બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તે ફક્ત અમેરિકન પ્રવાસીઓના લાભ માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે મોટે ભાગે વેશ્યાગૃહો અને કસિનો દ્વારા વસવાટ કરતું હતું. તેમણે એ પણ ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે ક્યુબા ડી આયર માટે નોસ્ટાલ્જિયા એ ક્યુબાની દેશનિકાલની ઓળખ માટે અવિશ્વસનીય રીતે પ્રતિબંધિત મોડેલ છે. એલન એ. અજાએ દલીલ કરી છે કે ક્યુબન દેશનિકાલ કરનારાઓ ક્યુબા ડી આયરની માતૃભૂમિ પર દાવો જાળવી રાખવાની ઇચ્છા ધરાવે છે, જેને તેઓ એક સુસંસ્કૃત માતૃભૂમિ તરીકે જુએ છે, તે વંશીય શ્વેતતા જાળવવાનો અને બેટિસ્ટાના ક્યુબામાં જાતિવાદ તેમજ મિયામીમાં જાતિવાદને અવગણવાનો પ્રયાસ છે. સંદર્ભ કાર્યોએ ક્યુબન-અમેરિકન ઇતિહાસને ટાંક્યો હતો ક્યુબન ડાયસ્પોરાનો મિયામીનો ઇતિહાસ ઐતિહાસિક સંશોધનવાદ શીત યુદ્ધનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ શીત યુદ્ધનો ઇતિહાસ ક્યુબાનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સામ્યવાદ વિરોધી ઇતિહાસ સ્યુડોહિસ્ટરી