Cultural depictions of Adelaide of Italy
ઇટાલીનું એડિલેડ એક મહત્વપૂર્ણ મધ્યયુગીન શાસક અને પવિત્ર વ્યક્તિ હતું, જેને "તેની સદીની સૌથી મહત્વપૂર્ણ મહિલા", "ઓટોનિયન મહિલાઓની સૌથી શક્તિશાળી" અને સમગ્ર મધ્ય યુગની સૌથી શક્તિશાળી રાણીઓમાંની એક કહેવામાં આવી હતી. બર્ગન્ડીની રાજકુમારી (બર્ગન્ડીના રુડોલ્ફ બીજાની પુત્રી તરીકે), ઇટાલીની રાણી (ઇટાલીના લોથેર બીજાની પત્ની) અને બાદમાં પવિત્ર રોમન મહારાણી (ઓટ્ટો ધ ગ્રેટની પત્ની) તરીકે, તેણીના ઘણા યુરોપીયન પ્રદેશો સાથે ઊંડા સંબંધો હતા. તેણીના જીવનકાળ દરમિયાન ચર્ચને ઘણો ટેકો આપ્યો હોવાથી, તેણીના મૃત્યુ પછી તરત જ તેણીને સંતની પદવી આપવામાં આવી હતી. ઐતિહાસિક રીતે અસંખ્ય ધાર્મિક, કલાત્મક અને વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યોનો વિષય, તેણીને હવે આધુનિક ઇતિહાસલેખન દ્વારા મુખ્યત્વે રાજકીય વ્યક્તિ તરીકે શોધવામાં આવે છે. ઇતિહાસલેખન એડિલેડ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સમગ્ર યુરોપમાં પ્રખ્યાત હતું. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે એડિલેડ જેટલા સમકાલીન લોકો દ્વારા અન્ય કોઈ મહારાણીની પ્રશંસા કરવામાં આવી ન હતી. આમ છતાં, સિમોન મેકલીન નોંધે છે કે આધ્યાત્મિક વ્યક્તિ તરીકે એડિલેડની ખ્યાતિ અને કલાકારોના પ્રિય વિષયો તરીકે તેણીના નાચલેબેન (મરણોત્તર જીવન) એ, ઘણી રીતે, તેણીને એક રાજકીય વ્યક્તિ તરીકે નુકસાન પહોંચાડ્યું છે. 1930 ના દાયકામાં, તેમના કાર્ય એડેલેઇડ-મુટર ડેર કોનિગ્રીચે દ્વારા, વિદ્વાન અને રાજકારણી ગર્ટ્રુડ બૌમરે તેમની પૌરાણિક કથાનો ઉપયોગ કર્યો-જે રાજકીય શક્તિ, માતૃત્વ અને દાનને જોડે છે-મધ્યમવર્ગીય નારીવાદી ચળવળને પ્રોત્સાહન આપવા માટે. મેકલિનના જણાવ્યા અનુસાર, ભલે એડિલેડ નિઃશંકપણે શક્તિશાળી અને પ્રભાવશાળી હતું (તેણી 951 અને 973 ની વચ્ચે તેના પતિ ઓટ્ટોના અસ્તિત્વમાંના એક તૃતીયાંશ કૃત્યોમાં અરજદાર હતી), તેમ છતાં એડિલેડ અને ઓટ્ટોના (અને પરિવારના અન્ય સભ્યો અને સલાહકારોના) વ્યક્તિગત ઇનપુટ્સને અલગ પાડવાનું ખૂબ મુશ્કેલ હતું. બહારથી, "કિંગ-પ્લસ-ક્વીન ભાગીદારી" માત્ર એકસાથે કામ કરતી હતી. જ્યારે નેશ અભિપ્રાય આપે છે કે એડિલેડ પુરુષ શાસકોથી અલગ શાસનના સ્વરૂપમાં કામ કરતું હતું-તેણીએ ઓટ્ટો પ્રથમ સાથે મળીને કામ કર્યું, તેને ટેકો આપ્યો અને ઇટાલીમાં તેના શાસનને કાયદેસર બનાવ્યું; તેણી સક્રિય રીતે આયોજન અને નીતિ બનાવવાની પ્રક્રિયાઓમાં જોડાઈ પરંતુ સીધી લશ્કરી કાર્યવાહીમાં પુરુષ અભિનેતાઓ પર આધાર રાખ્યો, જેસ્ટિસ એડિલેડ અને અન્ય ઓટોનિયન મહિલા શાસકોની શાસન શૈલીને સ્ત્રીની અને પુરૂષ શૈલીથી અલગ તરીકે વર્ણવવામાં અચકાય છેઃ તેમના શાસન દરમિયાન, વ્યક્તિગત રીતે અગ્રણી સૈન્ય સિવાય (જે લક્ઝમબર્ગના કુનીગુંડેએ કર્યું હતું), એડિલેડ અને થિયોફાનુની શાસક પ્રથાઓ પુરુષો કરતા અલગ ન હતીઃ વ્યક્તિગત જોડાણોની સ્થાપના અને નવીકરણ, શાંતિ સંધિઓ પર વાટાઘાટો, તરફેણ આપવી, તેમની પ્રતીકાત્મક મૂડીનો ઉપયોગ કરવો. પુરાવાઓ એ પણ સૂચવે છે કે તેઓ તેમના પતિના શાસન દરમિયાન આ જ રીતે કામ કરતા હતા. જેસ્ટિસે એડિલેડ અને થિયોફાનુ મુખ્યત્વે હરીફ હતા તે લોકપ્રિય સ્વીકૃત ધારણાને પણ વખોડી કાઢે છે-નટ ગોરિચ અભિપ્રાય આપે છે કે જેસ્ટિસે ક્લુનના એપિટાફિયમ એડિલેડેના ઓડિલોમાંના ફકરાઓ શંકાસ્પદ વિશ્વસનીયતાના છે તે દર્શાવીને આ કેસને ખાતરીપૂર્વક રજૂ કરે છે. ગોરિચ એ સ્થિતિનો બચાવ કરવા માટે જેસ્ટિસને પણ ટેકો આપે છે કે સમકાલીન સ્રોતો કોઈ ખોટી માન્યતા જાહેર કરતા નથી અને મૂળભૂત રીતે ઓટોનિયન સમાજે મહિલાઓની ભૂમિકાઓ અને ક્ષમતાઓને (શારીરિક શક્તિ સિવાય) માન્યતા આપી હતી, આમ મહારાણીઓ અને રાણીઓનો સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતો વિશેષ દરજ્જો ખરેખર આ સંદર્ભમાં અલગ ન હતો. બુચિંગર નિર્દેશ કરે છે કે સેક્સોન પરંપરા, જે પરિવારમાં પત્નીની સમાન ભૂમિકા હોવાનું માનતી હતી, તેનો પણ પ્રભાવ હતો, અને નોંધે છે કે એડિલેડે માટિલ્ડાએ કર્યું હતું તેમ તેની જમીન પર પાછા ફરવાને બદલે દરબારમાં રહેવાનું પસંદ કર્યું હતું. ગોરિચનું માનવું છે કે ઓટોનિયન મહારાણીઓએ જે અગ્રણી ભૂમિકાઓ અને દૃશ્યતા પ્રાપ્ત કરી હતી તે અંશતઃ ઓટ્ટો ત્રીજાની લઘુમતી દ્વારા સર્જવામાં આવેલા સંજોગોનું પરિણામ હતું, તેમજ હકીકત એ છે કે તેઓ અને હેનરી બીજાનું કોઈ સમસ્યા વિના મૃત્યુ થયું હતું. ગોરિચ અગિયારમી સદીમાં મહિલા કારભારીઓના ઘટતા મહત્વ અંગે જેસ્ટિસના વિચાર પર પણ શંકા કરે છે. આધુનિક સંશોધન પણ મહારાણીની ધર્મનિષ્ઠા અને ચર્ચ અને ખ્રિસ્તી માન્યતા પ્રત્યેના તેમના સમર્થનને રાજકીય વિચારણાઓના પ્રકાશમાં મૂકે છે. જેસ્ટિસ અભિપ્રાય આપે છે કે, "ધર્મનિષ્ઠા એ સફળ શાસનનું એક સાધન હતું જ્યાં સ્ત્રીઓને તેમના પરિવારના પુરુષ સભ્યો કરતાં અલગ ફાયદો હતો". બુચિંગર ઉપદેશક જૂથો સાથેના તેના જોડાણને સમ્રાટથી સ્વતંત્ર પ્રભાવ ક્ષેત્રના નિર્માણની સાથે સાથે તેની સ્મૃતિ અને વારસાને જાળવી રાખવાની રીત તરીકે જુએ છે. તેણીએ ક્લુનીના સુધારાને સક્રિય રીતે ટેકો આપ્યો હતો અને બાદમાં, ક્લુનીએ તેણીના સંપ્રદાયના નિર્માણમાં અને તેણીના સંતત્વને ટેકો આપવામાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી. જોકે, ગર્ટ્સમેનનું માનવું છે કે એડિલેડ અને ઓટોનિયનો પ્રત્યે ક્લુનીની નિષ્ઠા વૈચારિકને બદલે વ્યક્તિગત હતી. એડિલેડ અને થિયોફાનુની સરખામણી ઘણીવાર ઇતિહાસલેખનમાં કરવામાં આવે છે. કેટલાક આધુનિક ટીકાકારો જેમ કે ગુંથર વુલ્ફ (તેમના પુસ્તક કૈસરિન થિયોફાનુમાં. પ્રિન્સેસિન ઔસ ડેર ફ્રેમડે) થિયોફાનૂને એવા વ્યક્તિ તરીકે જુએ છે જે ભવિષ્યની, શાસનના આધુનિક સ્વરૂપોની રાહ જોતા હતા, જ્યારે એડિલેડ રૂઢિચુસ્ત હતો જેણે ભૂતકાળ તરફ જોયું હતું. સ્ટીફન વેઇનફર્ટર એડિલેડની વધુ બહુપક્ષીય અને સકારાત્મક છબી જુએ છે. વેઇનફર્ટરના જણાવ્યા અનુસાર, તે સાચું હતું કે થિયોફાનુએ પ્રાચીન રોમ અને બીઝેન્ટાઇન દ્વારા પ્રેરિત શાસનના નમૂનામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું, કે ઓટ્ટો બીજા અને ખાસ કરીને ઓટ્ટો ત્રીજાએ સત્તા સંભાળી અને વિકાસ કર્યો (જોકે આ નમૂના ઓટ્ટો ત્રીજાના અચાનક મૃત્યુને કારણે ભવિષ્યનો પાયો બની શક્યો ન હતો), જ્યારે એડિલેડ ઇટાલિયન-શાહી પરંપરાને હાઉસ ઓફ સેક્સનીમાં પ્રસારિત કરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેણી તેના ઇટાલિયન-બર્ગન્ડીયન જોડાણો અને છેવટે તેના અલસાટિયન-અલેમનિશ મૂળ સાથે પણ જોડાયેલી હતી. પરંતુ આ પ્રક્રિયામાં નવા સત્તાના પાયા બનાવતી વખતે અને ઓટ્ટોનિયન રાજવંશને સતત સ્થિર અસર પૂરી પાડતી વખતે, ખાસ કરીને તેની મોટી કટોકટીની ક્ષણોમાં (જેમ કે જ્યારે તેણીએ તેના બર્ગન્ડિયન અને બાવેરિયન સંબંધીઓ સાથે તેના સંબંધોને એકત્ર કર્યા ત્યારે ઓટો III ને બચાવવા માટે તેમના શાસનની શરૂઆતમાં) મધ્યસ્થી કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમણે પૂર્વીય ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્ય, બર્ગન્ડી, ઇટાલી અને અપર રાઇન વચ્ચેના કેન્દ્ર તરીકે અલ્સેસના વિકાસમાં પણ પ્રારંભિક ભૂમિકા ભજવી હતી-બાદમાં ટ્રાફિક, રાજકારણ અને અર્થતંત્રમાં એટલો વધારો થયો કે 200 વર્ષ પછી તે બની જશે, ફ્રેઇઝિંગના ઓટ્ટોના શબ્દોમાં, "સામ્રાજ્યની પ્રાથમિક શક્તિ" (મેક્સિમા વિઝ રેગ્ની). તેમની પુત્રી ઇટાલીની એમ્મા દ્વારા, જેમના માટે તેઓ સલાહકાર હતા, તેમણે ફ્રેન્ચ રાજકારણને પ્રભાવિત કર્યું હતું. વેઇનફર્ટર તેનામાં યુરોપિયન પરિમાણ જુએ છે, જેને "આધુનિક" તરીકે દર્શાવવું જોઈએ. તેણીના ગેસ્ટા ઓટોનિસમાં, ગેન્ડરશીમની હ્રોટસ્વિતા ઓટ્ટોની રાણી બનતા પહેલા એડિલેડની વાર્તાનું નાટકીય સંસ્કરણ કહે છેઃ "જ્યારે બેરેન્ગર દ્વારા કેદ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તેણી પાસે માત્ર એક નોકરડી અને કંપની માટે એક પાદરી હતો. ઘણા મહિનાઓની વેદના પછી, તેણીએ એક સુરંગ દ્વારા સ્વતંત્રતા ("શૉશાંક-શૈલી", મેકલીનના શબ્દોમાં) નો માર્ગ ખોદ્યો. તેણીએ પોતાને અનાજના ખેતરમાં છુપાવવી પડી હતી અને ચમત્કારિક રીતે તેને ફરીથી કબજે કરવા માટે મોકલવામાં આવેલા પક્ષના ધક્કો મારતા ભાલાથી બચી ગઈ હતી. તેણીની શોધ લગભગ પોતે બેરેન્ગરે જ કરી હતી. છેવટે તેણીને રેજીયોના બિશપ એડલાર્ડ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવી હતી, જે તેણીના મિત્ર હતા. હ્રોસ્વિતાનું સંસ્કરણ એડિલેડની દુર્દશા, પહેલ અને ધર્મનિષ્ઠા પર પ્રકાશ પાડે છે, જે ઓટ્ટોને ઇટાલી અને ઇટાલિયન તાજ તેમની પાસે લાવ્યા હતા. મેકલિન ટિપ્પણી કરે છે કે, "હ્રોટસ્વિતાના વર્ણનને અંકિત મૂલ્ય પર ન લેવું જોઈએઃ તેણીની શૈલીયુક્ત કથા 962 માં ઓટ્ટોના ઉદયને શાહી દરજ્જામાં લાવવા માટે ભગવાનનો હાથ બતાવવા માટે રચાયેલ છે, અને તે માટે વિવિધ સાહિત્યિક અને બાઈબલના સ્રોતોમાંથી ટ્રોપ્સ ઉધાર લે છે". થિયોફાનુ સાથેની તેની દુશ્મનાવટ વિશેની વાર્તાઓ છે (અતિશયોક્તિભર્યું અને ક્લુનીના ઓડિલો દ્વારા ફેલાવવામાં આવ્યું, જે ક્લુનીને નાપસંદ કરતા હતા, સંપૂર્ણ દુશ્મનાવટમાં). થિયોફાનુએ એક વખત કહ્યું હતું કે "જો હું હજુ પણ એક વર્ષ શાસન કરીશ, તો એડેલેઇડ એક હાથથી ઘેરાઈ શકે તે કરતાં વધુ જમીન પર શાસન કરશે નહીં". પરંતુ "એક મહિનો પૂરો થાય તે પહેલાં", થિયોફાનુ મૃત્યુ પામ્યા (15 જૂન, 991), જ્યારે એડેલેઇડ લાંબુ જીવન જીવ્યા. સમકાલીન કળાઓમાં ઓટો એડેલેઇડ પેફેનિગ એક ઓટોનિયન સિક્કાનો પ્રકાર છે. મુદ્રાશાસ્ત્રીનું માનવું છે કે જ્યારે ઓટ્ટો ત્રીજો હજુ પણ ખૂબ જ યુવાન સમ્રાટ હતો ત્યારે આ સિક્કો ચલાવવામાં આવ્યો હતો. એડિલેડ તેની સાથે હતી કારણ કે તે "સેક્સોનિયન રાજવંશનો અવતાર" હતી. ક્લુનીના એપિટાફિયમ ડોમીન એડેલેઇડ ઑગસ્ટેના ઓડિલો અને હ્રોટસ્વિતાના ગેસ્ટા ઓટોનિસ તેમના જીવન વિશેના મુખ્ય મધ્યયુગીન સ્રોતો છે. બંને તેણીને એક શક્તિશાળી શાસક તરીકે વર્ણવે છે, પરંતુ ઓડિલો સંત તરીકે તેણીના કાર્યો વિશે વધુ ચિંતિત છે, જ્યારે હ્રોસ્વિતા (જે તેણીએ વર્ણવેલા પાત્રોની નજીક ન હતી અને મૌખિક સ્રોતો પર આધાર રાખવો પડ્યો હતો) તેણીના રાજકીય પક્ષ પર ભાર મૂકે છે. હ્રોસ્વિતાનું એડિલેડ, મુખ્ય પાત્ર ન હોવા છતાં (મુખ્ય પાત્ર ઓટ્ટો પ્રથમ છે), વધુ પરાક્રમી અને સાહસિક છે, જેમાં તેણીનું મુખ્ય લક્ષણ તેની પ્રચંડ આધ્યાત્મિક શક્તિ છે. પછીના ચિત્રો વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ મ્યુનિકના થિએટિન ચર્ચના બાહ્ય ભાગમાં, એડિલેડની પ્રતિમા છે, જે તેના માતાપિતા દ્વારા બાવેરિયાના મતદાર મેક્સિમિલિયન II ઇમેન્યુઅલના જન્મ માટે ત્યાં મૂકવામાં આવી છે. એડિલેડ ડી બોર્ગોગ્ના લિબરેટા દાલ ડાયકોનો માર્ટિનો (1830 અને 1890 ની વચ્ચે), જેમાં એડિલેડને ડેકોન માર્ટિનો દ્વારા ગાર્ડા કિલ્લાની જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, તે ફેલિસ ડી મૌરિઝિયો દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું. તેમના 1858 ના કાર્ય રિકોન્સીલીઆઝીઓન ડી ઓટ્ટોન II કોન એડિલેડ ડી બોર્ગોગ્ના સુઆ મેડ્રેમાં, ફ્રાન્સેસ્કો હેયેઝ તેમના પુત્ર ઓટ્ટો II સાથે એડિલેડના સમાધાનનું ચિત્રણ કરે છે. 1839 માં, એબેલ ટેરેલે સેન્ટ એડેલેઇડ ડી ફ્રાન્સ, રેઇન ડી 'ઇટાલી, ઇમ્પેરેટ્રિસ ડી' એલેમેગ્ને ("ફ્રાન્સની St.Adelaide, ઇટાલીની રાણી, જર્મનીની મહારાણી") 1840 માં, જીન-ઑગસ્ટ-ડોમિનિક ઇન્ગ્રેસે સેન્ટ-ફર્ડિનાન્ડ ચેપલ માટે સંત તરીકે એડિલેડનું ચિત્ર બનાવ્યું હતું. પેલેઝો ચિયાબ્લેસમાં એક અવશેષ (1842 અને 1855 ની વચ્ચે બનાવેલ) છે જે સેન્ટ એડિલેડને દર્શાવે છે, જે સંભવતઃ ઓસ્ટ્રિયાના એડિલેડ, સારડિનીયાની રાણીને દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું. 1890માં, લોડોવિકો પોગ્લિઆઘીએ ઓટો પ્રથમ અને એડિલેડના રાજ્યાભિષેકના દ્રશ્યને દર્શાવતા ઇનકોરોનાઝિઓન ડી ઓટ્ટોન ઇલ ગ્રાન્ડે ઇ એડિલેડનું ચિત્ર દોર્યું હતું. થિયેટર લ 'એડેલેઇડ (1672) એ એન્ટોનિયો સાર્તારિઓનું ઓપેરા છે, જેમાં પીટ્રો ડોલ્ફિનનું લખાણ છે. એલેરાનો એટ એડિલેડ એક (અનામી) 1694 ઇટાલિયન ઓપેરા છે જે ઓગસ્ટસ II ધ સ્ટ્રોંગના આરોહણની ઉજવણી માટે લખવામાં આવ્યું છે. એન્ટોનિયો ડ્રેગીની લ 'એડલબર્ટો ઓવરો લા ફોર્ઝા ડેલ' એસ્ટુઝિયા ફેમિનિલે (1697) પણ એડિલેડ વિશે છે. એન્ટોનિયો સાલ્વીના લખાણ સાથે પીટ્રો ટોરી દ્વારા એડિલેડ (1719) વિટેલ્સબાચના ચાર્લ્સ આલ્બ્રેક્ટ, પાછળથી પવિત્ર રોમન સમ્રાટ (અંતમાં સામ્રાજ્યના એકમાત્ર બિન-હેબ્સબર્ગ સમ્રાટ) અને હેબ્સબર્ગ એડેલેઇડના મારિયા અમાલિયાના લગ્ન માટે લખવામાં આવ્યું હતું, ઓડર ડી યુન્જેઝવુન્ગેન લાઇબે (1725) એ જ્યોર્જ ફિલિપ ટેલિમેન દ્વારા સંગીત સાથે ઓપેરા છે અને પીટ્રો ડોલ્ફિનના લખાણ પર આધારિત છે. જ્યોર્જ ફ્રેડરિક હેન્ડલ દ્વારા લખાયેલ લોટારિયો (1729) ગિયાકોમો રોસીના લખાણ સાથે એડિલેડ અને લોથર વિશે છે અને તેમાં ઓટ્ટોને પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. એડિલેડ (1729) એ એન્ટોનિયો સાલ્વીના લખાણ સાથે જિયુસેપ મારિયા ઓરલેન્ડિનીનું ઓપેરા છે. લ 'એડેલેઇડ એ એન્ટોનિયો વિવાલ્ડીનું ઓપેરા (1735) છે. એડિલેડ ડી બોર્ગોગ્ના (1817) એક ઓપેરા છે, જે જીઓવાન્ની શ્મિટ દ્વારા લિબ્રેટો સાથે જીઓચિનો રોસિની દ્વારા લખાયેલ છે. એડિલેડ ડી બોર્ગોગ્ના અલ કાસ્ટેલો ડી કેનોસા (1819) એક ઓપેરા છે જેમાં સિઝારે માલમુસીના લખાણ અને એલેસાન્ડ્રો ગાંદિનીનું સંગીત છે. (1823) એ પિએટ્રો જનરલીનું ઓપેરા છે, જેમાં લુઇગી રોમાનેલીનું લખાણ છે. અર્ન્સ્ટ રોપાચે 1838માં એડેલેઇડ વોન બર્ગંડ નામની પાંચ-એક્ટની ટ્રુઅર્સપીલ લખી હતી. 1851 માં, હેઇનરિચ લુસિયસે પાંચ-અધિનિયમની નાટકીય કવિતા (નાટ્યાત્મક ગેડિક્ટ) એબેલ્હીડ વોન બર્ગંડ લખી હતી. 1861માં, એમિલ હોપ્ફરે નાટકીય કવિતા એડેલેઇડ વોન બર્ગન્ડ લખી હતી. એડલહીડ, ગેમાહલિન ઓટોસ ડેસ ગ્રોસેન એ સંગીતકારના ભાઈ (1866, બ્રેસ્લો) કોનિગિન એડલહીડ દ્વારા લખાયેલ ઓપેરા છે. હિસ્ટોરિસ્ચેઝ શૉસ્પીએલ ઇન 5 એકટેન એ મોરિટ્ઝ બ્લાન્કાર્ટ્સ દ્વારા 1867 માં પાંચ-એક્ટ ઓપેરા છે. એડેલેઇડ વોન બર્ગન્ડ ઓડર ઓટ્ટો ડેસ ગ્રોબેન બ્રુટફાહર્ટ 1886ની પાંચ-એક્ટ ઓપેરા છે, જેમાં જ્યોર્જ વિલ્હેલ્મ રાઉચેનેકરનું સંગીત અને ઓટ્ટો સ્કોનેબેકનું લખાણ છે. ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ વિશેની એક કવિતામાં, તેમના લગ્નની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. ગદ્ય કોનિગિન એડેલેઇડ (1818) એક ગ્રિમ વાર્તા છે. વાર્તામાં, તેણીને બેરેન્ગરે કેસલ ઓફ કેનુસિયમમાં ઘેરી લીધી હતી. ઇવ્રિયાના આર્ડિન, જે તેની સાથે હતા, તેમણે હુમલાખોરોને છેતરવા માટે ચતુરાઈથી ડુક્કરનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ત્યારબાદ ઘેરાબંધી હટાવી લેવામાં આવી હતી. એડિલેડ ડી બોર્ગોગ્ના. ઉના ડોના મેડીવલે એ જિયાનકાર્લો પેટ્રુકોની 2009ની કાલ્પનિક કૃતિ છે. એડિલેડ, ઇમ્પેરાટ્રિસ ડેલ લાગોઃ રોમનઝો સ્ટોરિકો એ કેટી મેગ્ની દ્વારા લખાયેલી મહારાણી વિશેની 2011ની નવલકથા છે. દાસ લેશેલ્ન ડેર કૈસરિન એડેલેઇડઃ વેઇટગેન્ડ ઓથેન્ટિશર ઇતિહાસકાર રોમન ઉબેર લેબેન, લીબેન ઉંડ લીડેન ડેર કૈસરિન એડેલેઇડ, ઝ્વીટર ગેમાહલિન ઓટોસ ડેસ ગ્રોબેન તેમના જીવન વિશેની 2014ની નવલકથા છે. એડેલેઇડ વોન બર્ગન્ડઃ કૈસરિન ડેસ મિટેલાલ્ટર્સ એ સિલ્વિયા કોર્નબર્ગરની 2020ની ઐતિહાસિક નવલકથા છે. આ વાર્તા એ સમયગાળા વિશે છે જે એડેલેઇડ (એડિલેડ) ને બેરેન્ગરે તેની પુત્રી એમ્મા અને તેની નોકરાણી સોફિયા સાથે કેદ કરી હતી. એડેલેઇડ તેના બાળપણ, તેની માતા, લોથર પ્રત્યેના તેના પ્રેમ અને તેના બાળપણના હાર્ટથ્રોબ ઓટ્ટો વિશે સપના જુએ છે. તે એરિક બર્ગ અને એરિક વાલ્ઝ દ્વારા લખાયેલી 2022ની નવલકથા ડાઈ હેરિન ડેર પેપ્સ્ટેઃ હિસ્ટોરિશર રોમનમાં એક પાત્ર છે. (મુખ્ય પાત્ર, મારોઝિયા, ઇટાલીના હ્યુજની પત્ની તરીકે તેણીની સાવકી સાસુ હતી, જેનો પુત્ર લોથેયર એડિલેડનો પ્રથમ પતિ બન્યો હતો.) એમ. ડી. આર. ની 2010ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ કૈસરિન એડેલેઇડ-ડાઈ મેચિગસ્ટે ફ્રાઉ ડેર ઓટોનન ("એમ્પ્રેસ એડિલેડ, ઓટોનિયનોની સૌથી શક્તિશાળી મહિલા") માં તેણીનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. એડેલેઇડ ઉંડ થિયોફાનુ-ઝ્વેઈ કૈસરિનન એ ઉટે હેલમ્બોલ્ડની 2021ની ટૂંકી એનિમેશન ફિલ્મ છે, જે પ્રદર્શન ડાઈ કૈસર ઉંડ ડાઈ સૌલેન ઈહરર મક્ટ "એલ્સ ઓનલાઈન-ઑસ્ટેલુંગ માટે બનાવવામાં આવી છે. એક પવિત્ર વ્યક્તિ તરીકે, તેણીને કેથોલિક ચર્ચમાં પૂજવામાં આવે છે. તેમનો તહેવારનો દિવસ 16 ડિસેમ્બર છે. તે એડલેબ્સન, ગોટિન્જેન (જિલ્લો) અને થિએટાઇન ચર્ચ, મ્યુનિકમાં સહ-આશ્રયદાતા છે. 2015માં 'એડેલેઇડ? "પ્રદર્શન યોજાયું હતું. વર્ડેન, વર્કેન, વન્ડર? બોનમાં. 2007 માં, મેગડેબર્ગમાં એક ફ્રાઉનઓર્ટ બનાવવામાં આવ્યું હતું અને એડિથા અને થિયોફાનુ સાથે એડિલેડને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. નોંધો બાહ્ય કડીઓ ઉટે હેલમ્બોલ્ડ દ્વારા એડેલેઇડ ઉંડ થિયોફાનુ (યુટ્યુબ) પણ જુઓ ઓટ્ટોના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ થિયોફાનુના મહાન સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ઓટ્ટો ત્રીજાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સ્વાબિયાના ગિસેલાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ મહારાણી માટિલ્ડાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ બાર્બરાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ સિલી સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અને વધુ વાંચનઃ કૈસરિન એડેલેઇડ ઉંડ દાસ ઓટોનિશે કૈસેરટમ. માંઃ. બી. ડી. 33, 1999, એસ. 1-19, (ડિજિટલિસેટ). ઓટોનિયન રાજવંશ પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યોના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ