Revolution of the Ganhadores
ધ રિવોલ્યુશન ઓફ ધ, જેને 1857 આફ્રિકન પોર્ટર હડતાળ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મજૂર હડતાળ હતી જેમાં બ્રાઝિલના સાલ્વાડોર, બાહિયા શહેરમાં આફ્રિકન પોર્ટર સામેલ હતા. હડતાળ શહેરની વટહુકમ પસાર થયા પછી શરૂ થઈ હતી જેણે શહેરમાં કામ કરવાની રીત બદલી નાખી હતી. હડતાળનો અંત હડતાળ કરનારાઓ માટે આંશિક વિજય સાથે થયો હતો, કારણ કે સિટી કાઉન્સિલે વટહુકમને બીજા વટહુકમ સાથે બદલી નાખ્યો હતો જેણે કેટલીક વધુ અપ્રિય જોગવાઈઓને દૂર કરી હતી. 1800 ના દાયકા દરમિયાન, સાલ્વાડોર દ્વારા માલસામાનના પરિવહન માટે નિર્ણાયક હતા. આ વેપારમાં આફ્રિકન મૂળના ગુલામ અને મુક્ત લોકો બંનેનું પ્રભુત્વ હતું, જેઓ તરીકે ઓળખાતા સ્વ-સંચાલિત જૂથોમાં સાથે કામ કરતા હતા. જ્યારે તેમને શહેરમાંથી પસાર થવાની ઘણી સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી, ત્યારે 1835ના માલે બળવાના કારણે ગુલામ બળવાના ભયને કારણે સરકારે શહેર પર વધુ નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1836માં, બાહિયાની પ્રાંતીય સરકારે એક કાયદો ઘડ્યો હતો જેમાં સરકાર સાથે નોંધણી કરાવવી, ઓળખના ટેગ પહેરવા અને સુકાનીઓની સીધી દેખરેખ હેઠળ કામ કરવું જરૂરી હતું, જેણે આ પ્રણાલીનું સ્થાન લીધું હતું. કાયદો અત્યંત અપ્રિય સાબિત થયો, માત્ર સામાન્ય લોકો સાથે જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય લોકો સાથે પણ, અને તે પછીના વર્ષ સુધીમાં, સિસ્ટમ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, અને કાયદો અમલમાં મૂકાયો ન હતો. 1857માં, સાલ્વાડોરની સિટી કાઉન્સિલે 1836ના કાયદા પછી એક નવો કાયદો ઘડ્યો હતો, જેમાં ફરીથી નોંધણી કરાવવી અને તેમના ગળામાં ધાતુના ઓળખના ટેગ પહેરવા જરૂરી હતા. ટેગ માટે ફી ચૂકવવાની જરૂર હતી, જ્યારે ફ્રીડમેનને બાંયધરી આપનાર પણ આપવો પડ્યો હતો જે ટેગ માટે જવાબદારી લેશે. નવા કાયદાના વિરોધમાં શહેરમાં 1 જૂનના રોજ હડતાળ પડી હતી, જે દિવસે કાયદો અમલમાં આવ્યો હતો. હડતાળને કારણે શહેરની અંદરની અવરજવર અસરકારક રીતે બંધ થઈ ગઈ હતી. સ્થાનિક અખબારોએ પ્રથમ પાનાની વાર્તાઓ સાથે હડતાળ અંગે અહેવાલ આપ્યો હતો અને સ્થાનિક અર્થતંત્ર પર આ કાર્યવાહીની અસરની નોંધ લીધી હતી. થોડા જ દિવસોમાં, પ્રાંતના પ્રમુખ, જોઆઓ લિન્સ કેન્સાન્સો, સિનિમ્બુના વિસ્કાઉન્ટ, એ સિટી કાઉન્સિલને કાયદામાંથી ફીની જરૂરિયાતને રદ કરવાનો આદેશ આપ્યો. જો કે, હડતાળ ચાલુ રહી, અને એક અઠવાડિયાની અંદર, સિટી કાઉન્સિલે જાહેરાત કરી કે તેઓ કાયદાને રદ કરી રહ્યા છે, તેના સ્થાને એક નવો કાયદો લાવી રહ્યા છે. આ નવા કાયદામાં હજુ પણ નોંધણી કરાવવાની અને તેમના ગળામાં ઓળખના ટેગ પહેરવાની જરૂર હતી, પરંતુ તેણે નોંધણી ફી દૂર કરી અને મુક્ત માણસોને લગતા નિયમોમાં ફેરફાર કર્યો જેથી તેમની પાસે હવે બાંયધરી આપનાર ન રહે, પરંતુ તેના બદલે સત્તાધિકારી અથવા આદરણીય નાગરિક તરફથી માત્ર "બાંયધરીનું પ્રમાણપત્ર" હોય. આ ફેરફારો સાથે, હડતાળ ચાલુ રહી, પરંતુ વધુ નોંધાયેલી અને કામ પર પરત ફરી, અને 13 જૂન સુધીમાં, જોર્નલ દા બાહિયા અખબારે અહેવાલ આપ્યો કે હડતાળ અસરકારક રીતે સમાપ્ત થઈ ગઈ છે. બ્રાઝિલના ઇતિહાસકાર જોઆઓ જોસ રીસના જણાવ્યા અનુસાર, આ હડતાળ બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં પ્રથમ સામાન્ય હડતાળ હતી. તેઓ હડતાલની આંશિક સફળતાનો શ્રેય સાલ્વાડોરના આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સમુદાય વચ્ચેની એકતાને આપે છે અને આ ઘટનાને સમગ્ર આફ્રિકનવાદના પ્રારંભિક ઉદાહરણ તરીકે જુએ છે જે 1800 ના દાયકાના અંતમાં સમગ્ર બાહિયામાં વધુ સામાન્ય બન્યું હતું. સાલ્વાડોરમાં પૃષ્ઠભૂમિ શહેરી ગુલામી 1857માં, બ્રાઝિલના બાહિયા પ્રાંતની રાજધાની અને એટલાન્ટિક ગુલામોના વેપારમાં મુખ્ય બંદર સાલ્વાડોરની વસ્તી 50,000થી વધુ હતી. શ્વેત બ્રાઝિલિયનો લગભગ 30 ટકા વસ્તી ધરાવે છે, જ્યારે કાળા લોકો લગભગ 40 ટકા વસ્તી ધરાવે છે. એકંદરે, આફ્રો-બ્રાઝિલિયનો, જેમાં ગુલામો, મુક્ત માણસો અને આફ્રિકન મૂળના મિશ્ર-જાતિના લોકોનો સમાવેશ થતો હતો, તે શહેરની મોટાભાગની વસ્તી બનાવે છે. ગુલામોની વસ્તી 30 થી 40 ટકા વચ્ચે હતી, જેમાંથી મોટાભાગના આફ્રિકામાં જન્મ્યા હતા. ઘણા નાગો હતા, અથવા બેનિનની બાઈટની આસપાસના વિસ્તારના યોરુબા લોકોના સભ્યો હતા. સાલ્વાડોરમાં શહેરી ગુલામીની વ્યવસ્થા વાવેતરની ગુલામીથી કેટલીક રીતે અલગ હતી. સાલ્વાડોરમાં ઘણા ગુલામોને તુલનાત્મક રીતે ઉચ્ચ ચળવળની સ્વતંત્રતાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેઓ ઈંટકામ અથવા સુથારકામ જેવા વેપારમાં હાથથી કામ કરતા શેરી મજૂરના વિવિધ સ્વરૂપોમાં રોકાયેલા હતા. માલિકો માટે તેમના ગુલામોને તેમના ઘરોથી દૂર રહેઠાણ ભાડે આપવા અને અઠવાડિયામાં માત્ર એક જ વાર તેમના માલિકોને તેમના શ્રમ દ્વારા કમાયેલા પૈસાનો એક ભાગ આપવા માટે પાછા ફરવા દેવા અસામાન્ય ન હતું, બાકીની રકમ ગુલામોને રાખવાની મંજૂરી હતી. ઘણા કિસ્સાઓમાં, આ ગુલામો મુક્ત માણસો સાથે કામ કરતા હતા, અને કેટલાક ગુલામો આખરે તેમની મુક્તિ ખરીદવા માટે પૂરતા પૈસા બચાવવા સક્ષમ હતા. સાલ્વાડોરમાં ઘણા કાળા લોકો ('કમાણી કરનારાઓ') તરીકે ઓળખાતા મજૂરો તરીકે કામ કરતા હતા. આ લોકો આખા શહેરમાં માલસામાન, માલસામાન અને લોકોનું પરિવહન કરતા કુલીઓ તરીકે કામ કરતા હતા. શહેરમાં પરિવહન મોટા ભાગે આ પર નિર્ભર હતું, કારણ કે મોટાભાગના વેપારીઓ માટે પરિવહનના અન્ય સ્વરૂપો ક્યાં તો અનુપલબ્ધ હતા અથવા આર્થિક રીતે અશક્ય હતા. તે સમયે, તે એક એવો વ્યવસાય હતો જે સંપૂર્ણપણે કાળા લોકો દ્વારા ચલાવવામાં આવતો હતો, જેમાં કોઈ શ્વેત લોકો અથવા પાર્ડો બ્રાઝિલિયન (મિશ્ર જાતિ અથવા વંશીય લોકો) તે ક્ષેત્રમાં કામ કરતા ન હતા. સાલ્વાડોરની 1847ની મુલાકાત દરમિયાન, એલેક્ઝાન્ડરે, ફ્રાન્સના બેરોન ફોર્થ-રોઉન ડેસ મેલેટ્સે લખ્યું હતું કે "બાહિયાની વસ્તીમાં અશ્વેત લોકો બહુમતી ધરાવે છે" અને "શેરીઓમાં જોવા મળતા એકમાત્ર લોકો હતા, જેમ કે તમામ પ્રકારના બોજો વહન કરવા માટે કાર્યરત જાનવરો, અને જે ભારે ભારથી લદાયેલા હોય છે". જર્મન સંશોધક રોબર્ટ ક્રિશ્ચિયન અવે-લેલેમન્ટ દ્વારા 1858માં સાલ્વાડોરમાં રોકાણ દરમિયાન આવું જ નિરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેમણે કહ્યું હતું કે, "જે ચાલે છે, બૂમો પાડે છે, કામ કરે છે, જે પરિવહન કરે છે અને વહન કરે છે તે બધું જ કાળું છે". સાલ્વાડોરમાં લગભગ 30 ટકા નાગોસ ગુલામો માત્ર તરીકે કામ કરતા હતા, અને મોટાભાગના લોકો પૂર્ણ-સમય અથવા અંશકાલિક તરીકે કામ કરતા હતા. સાલ્વાડોરના લોકો પોતાને કાર્ય જૂથોમાં સંગઠિત કરે છે, જે તરીકે ઓળખાય છે, જેમાં દરેક શહેરના ચોક્કસ વિસ્તારને આવરી લે છે. આ સાલ્વાડોરમાં આફ્રિકનો માટે મહત્વપૂર્ણ જાહેર સ્થળો તરીકે પણ કામ કરતા હતા, કારણ કે તેઓ એકઠા થવાના સ્થળો તરીકે કામ કરતા હતા જ્યાં લોકો વાતચીત કરી શકતા હતા, માલ ખરીદી અને વેચી શકતા હતા અને ધાર્મિક પ્રથાઓમાં જોડાઈ શકતા હતા. દરેકની આગેવાની ('કેન્ટોનો કપ્તાન') તરીકે ઓળખાતી વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, જેને તેમાંથી પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે મુક્ત માણસો અથવા ગુલામો હોઈ શકે છે. માલે બળવો અને તેના પ્રત્યાઘાતો 1807 અને 1835ની વચ્ચે, બાહિયામાં ગુલામોએ 20થી વધુ ગુલામ બળવા કર્યા હતા, જેનાથી આ પ્રદેશના ઘણા ગુલામ માલિકો ડરી ગયા હતા. 1835માં, સાલ્વાડોરમાં મુસ્લિમ ગુલામો અને મુક્તિદાતાઓના એક જૂથે, જેમાંથી મોટાભાગના યોરોબા હતા, ઇતિહાસકાર જોઆઓ જોસ રીસ દ્વારા "બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં સૌથી નાટકીય શહેરી ગુલામ બળવો" તરીકે ઓળખાતા બળવો કર્યો હતો. બળવાને આખરે દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો, અને તેના પરિણામે, સંડોવણી માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા લગભગ અડધા કેદીઓ હતા. વધુમાં, 17 ટકા વ્યક્તિઓ કારીગરો હતા જેમણે કદાચ તેમાં કામ કર્યું હતું અને બળવામાં મુખ્ય કાવતરાખોરો તરીકે કામ કર્યું હતું. તે વર્ષના જૂનમાં, બળવાના જવાબમાં, પ્રાંતીય વિધાનસભાએ કાયદો 14 ઘડ્યો, જેણે કાયદાનું સ્થાન લીધું. આ પ્રણાલી હેઠળ, એ () દ્વારા દેખરેખ રાખવામાં આવશે જે તેની દેખરેખ હેઠળ સીધા જ પગાર મેળવશે અને કાયદા અનુસાર, "પોલીસ" કરશે. વધુમાં, સરકારે પોતાની નોંધણી કરાવવી પડશે અને ઓળખના ટેગ સાથે ધાતુના કડા પહેરવા પડશે. તેઓએ માસિક નોંધણી કરાવવી પડતી હતી અને આમ કરવામાં નિષ્ફળતા માટે 10,000 રૂપિયાની ફી ચૂકવવી પડતી હતી. તેમની નોંધણીની દેખરેખ રાખવા માટે નિરીક્ષકોની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જે વિસ્તારોમાં તેમને સોંપવામાં આવ્યા હતા તે વિસ્તારોની પોલીસ અને 'ઉપરી અધિકારીઓ' તરીકે સેવા આપવા માટે. આ કાયદો, જે એપ્રિલ 1836 માં અમલમાં આવ્યો હતો, તે લોકોમાં અને વ્યાપક લોકોમાં અપ્રિય હતો. મે 1836માં ડાયરિયો દા બાહિયામાં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખમાં અને ઓળખના ટેગની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે તે કિંમતોમાં વધારો કરશે અને શહેરની આસપાસની અવરજવરમાં અવરોધ ઊભો કરશે. વધુમાં, અખબારને લાગ્યું કે પ્રાંતને સંબંધિત કાયદામાં સામેલ થવું જોઈએ નહીં, જે તેમને લાગ્યું કે આ બાબત શહેર સરકાર પર છોડી દેવી શ્રેષ્ઠ બાબત છે. સત્તાવાળાઓને કાયદાનો અમલ કરવામાં મુશ્કેલીઓ પડતી હતી, કારણ કે ઘણા લોકોએ નોંધણી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, ખોટી માહિતી આપી હતી, દંડ ચૂકવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને શહેરના એવા ભાગોમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું જ્યાં કાયદાનો સખત અમલ કરવામાં આવ્યો ન હતો. કેટલાક વિસ્તારોમાં વેપારીઓ અને વેપારીઓએ તેમના વ્યવસાય પર કાયદાની અસર વિશે ફરિયાદ કરી હતી, જેમાં આ વિસ્તારોમાં સક્રિય લોકોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. આખરે, 1837 સુધીમાં, સત્તાવાળાઓએ હાર માની, તેમને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા અને કાયદાનો અમલ થયો નહીં. 1857 શહેર વટહુકમ કાયદો 14ની નિષ્ફળતા છતાં, બ્રાઝિલના સત્તાવાળાઓએ પછીના દાયકાઓમાં શહેર પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખ્યો. માર્ચ 1857ની આસપાસ, સાલ્વાડોરની શહેર સરકારે એક વટહુકમ બહાર પાડ્યો હતો જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે તે વ્યવસાયમાં કામ ચાલુ રાખવા માટે સિટી કાઉન્સિલમાં પરવાનગી માટે નોંધણી કરાવવી પડશે. નોંધણીનો કુલ ખર્ચ 5,000 રૂપિયા હતો, જે આશરે માંસની કિંમત હતી, જેમાં 3,000 રૂપિયા ધાતુની તકતી તરફ જતા હતા, જેના પર ગુલામનો નોંધણી નંબર કોતરવામાં આવ્યો હતો. આ તકતી કામ કરતી વખતે દરેક સમયે તેમના ગળામાં પહેરવાની હતી. 1840ના દાયકાની શરૂઆતથી બ્રાઝિલના સામ્રાજ્યની રાજધાની રિયો ડી જાનેરોમાં પણ આવી જ નીતિ અસ્તિત્વમાં હતી. વધુમાં, જેઓ મુક્ત માણસો હતા તેમણે બાંયધરી આપનાર રજૂ કરવાની જરૂર હતી જેઓ તેમના વર્તન માટે જવાબદારી લેશે. એક સમાન શહેર વટહુકમ જે તે સમયે પહેલેથી જ અમલમાં હતો, તે કાળી મહિલાઓ કે જેઓ કરિયાણાના વિક્રેતાઓ તરીકે શેરીઓમાં કામ કરતી હતી, જેમને 20,000 રૂપિયાની વાર્ષિક ફી ચૂકવવી પડતી હતી. આ વટહુકમ 1 જૂનથી અમલમાં આવશે. હડતાળનો ક્રમ હડતાલની કાર્યવાહી 1 જૂનના રોજ શરૂ થઈ હતી, જે દિવસે આ કાયદો લાગુ થઈ શક્યો હતો. શહેરમાં પરિવહન તરત જ ઠપ્પ થઈ ગયું હતું. બીજા દિવસે, જર્નલ દા બાહિયાએ હડતાળ પર પ્રથમ પાનાની વાર્તા પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે શહેરમાં કોઈ સક્રિય નથી અને તેમાં સામેલ પક્ષોના ગુલામો દ્વારા લઈ જવામાં આવતી કેટલીક નાની વસ્તુઓ અને સામાન સિવાય કસ્ટમ્સ હાઉસમાંથી કંઈ જ બહાર આવ્યું નથી. અખબારે હડતાલના સમયગાળા માટે પ્રથમ પાનાના અપડેટ્સ પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1 જૂનના રોજ, કોમર્શિયલ એસોસિએશન, એક જૂથ કે જે શહેરના કેટલાક સૌથી મોટા વેપારીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેણે બાહિયાના પ્રાંતીય પ્રમુખ, જોઆઓ લિન્સ કેન્સાનો, સિનિમ્બુના વિસ્કાઉન્ટ સમક્ષ વટહુકમનો વિરોધ કર્યો હતો. આર્થિક રીતે ઉદાર રાજકારણી કેન્સેન્કોએ તરત જ કાઉન્સિલને નોંધણી ફી વસૂલવાનું બંધ કરવા અને મફતમાં ટેગનું વિતરણ કરવાનો આદેશ આપ્યો. આના પરિણામે પ્રમુખ અને સિટી કાઉન્સિલ વચ્ચે મતભેદ પેદા થયો હતો, જેમાં પ્રમુખે એવી દલીલ કરી હતી કે કાઉન્સિલ પાસે પ્રાંતીય સરકારની સંમતિ વિના તેમની સામે કર વસૂલવાનો અધિકાર નથી અને ફીનો બોજ ગ્રાહકો પર પસાર કરવામાં આવશે. કેટલાક વડીલોના વાંધા છતાં, કાઉન્સિલ નોંધણી ફી માફ કરવા સંમત થઈ હતી. હડતાલની શરૂઆતમાં, તેનું મુખ્ય કારણ શું હતું તે અંગે વિવિધ જૂથોમાં મૂંઝવણ હતી. કોમર્શિયલ એસોસિએશને દલીલ કરી હતી કે નોંધણી વેરો એ દોષિત ઠેરવવાની મુખ્ય વસ્તુ છે, જ્યારે જર્નલના સંપાદકોએ જણાવ્યું હતું કે ફરજિયાત ઓળખ ટૅગ્સ જવાબદાર છે, જ્યારે તેઓ તેમને અપમાન અને અમાનવીકરણના સ્પષ્ટ સંકેત તરીકે જોતા હતા. દરમિયાન, સિટી કાઉન્સિલે જણાવ્યું હતું કે હડતાળ શરૂ થઈ હતી કારણ કે "કોઈપણ પ્રકારની દેખરેખ રાખવાની ઇચ્છા" હતી. વટહુકમના નાણાકીય ભાગને રદ કર્યા પછી, કાયદામાં મળેલા નિયમો પર હડતાળ ચાલુ રહી, ખાસ કરીને એવી જોગવાઈ કે જેમાં તેમને ધાતુના ઓળખના ટેગ પહેરવાની જરૂર હતી. 2 જૂનના રોજ, જર્નલે અહેવાલ આપ્યો હતો કે કસ્ટમ્સ હાઉસમાંથી માલસામાનની થોડી હિલચાલ થઈ હતી, પરંતુ એકંદર પરિવહન લગભગ અસ્તિત્વમાં નહોતું. જો કે, ત્રીજા દિવસ સુધીમાં, કેટલાક ગુલામો પક્ષપલટો કરવા લાગ્યા અને કામ પર પાછા ફર્યા. ઘણા લોકોએ તેમના માલિકો દ્વારા તેમના માટે ટેગ મેળવ્યા હતા અને હડતાળ ચાલુ રાખવા બદલ તેમના માલિકો તરફથી બદલો લેવાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. સિટી કાઉન્સિલ દ્વારા રાખવામાં આવેલા આર્કાઇવ્સ અનુસાર, 4 જૂનના રોજ 40 નોંધણીઓ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે માલિકોને જાણ કરવામાં આવી હતી કે તેમને ફી ચૂકવવી પડશે નહીં, જ્યારે તે તારીખ પહેલા માત્ર ત્રણ નોંધણીઓ કરવામાં આવી હતી. ધ જોર્નલે અહેવાલ આપ્યો હતો કે કેટલાક ગુલામો કે જેઓ જાહેરમાં તેમના ટેગ પહેરતા હતા તેમના પર સ્ટ્રાઇકર દ્વારા પથ્થરોથી હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, અને અન્ય લોકોએ તેમના ટેગ ઉતારવાનું પસંદ કર્યું હતું અને અન્ય આફ્રિકન લોકોના દબાણ પછી ફરીથી પ્રહાર કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ ઘટનાઓ હોવા છતાં, સ્ટ્રાઇકર અને સહાયક સમુદાય વચ્ચે એકતા પ્રમાણમાં મજબૂત રહી હતી, પુરાવા સાથે કે કેટલાક સ્ટ્રાઇકરને ધિરાણ પર ખોરાક ખરીદવાની મંજૂરી આપી હતી. 5 જૂનના રોજ, જર્નલે હડતાળને "નવા ક્રાંતિકારીઓ" ની આગેવાની હેઠળની "ખતરનાક કટોકટી, એક ક્રાંતિ" ગણાવી હતી અને તેને "ક્રાંતિની ક્રાંતિ" ગણાવી હતી. શહેરના ઘણા શ્વેત બ્રાઝિલિયનો હડતાલની અસરથી ચિંતિત હતા અને ગુલામોના સંપૂર્ણ બળવાથી ડરતા હતા. 8 જૂનના રોજ, કેટલાક લોકોએ તેમના ઓળખના ટેગ પહેર્યા વિના કામ પર પાછા ફરવાનું શરૂ કર્યું. પછીના દિવસોમાં આ સંખ્યામાં સતત વધારો થતો રહ્યો. 9 જૂનના રોજ, સિટી કાઉન્સિલે વટહુકમને રદ કરવા માટે મતદાન કર્યું હતું અને તેના સ્થાને એક નવો વટહુકમ મૂક્યો હતો જેણે કરવેરાને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી દીધો હતો. વધુમાં, મુક્ત કરાયેલા લોકોને હવે બાંયધરી આપનાર હોવાની જરૂર નહોતી, પરંતુ તેના બદલે માત્ર સત્તાવાર અથવા પ્રતિષ્ઠિત નાગરિક પાસેથી "બાંયધરીનું પ્રમાણપત્ર" હોવું જરૂરી હતું. જો કે, નવા કાયદામાં હજુ પણ બધાને જાહેરમાં તેમના ટેગ પહેરવાની જરૂર હતી. આ નવા કાયદાને અનુસરીને, ઘણા મુક્ત માણસોએ બાંયધરીના પ્રમાણપત્રો એકત્રિત કરવાનું અને શહેરની સરકાર સાથે નોંધણી કરવાનું શરૂ કર્યું, અને 12 જૂન સુધીમાં, ઘણા લોકો તેમના ટેગ પહેરીને કામ પર પાછા ફર્યા હતા. જો કે, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લોકો ટેગ વગર કામ પર પાછા ફર્યા, કાં તો સતત વિરોધના સ્વરૂપ તરીકે અથવા કારણ કે શહેર સરકાર પાસે ટેગ ખતમ થઈ ગયા હતા. બીજા દિવસે, જર્નલે અહેવાલ આપ્યો કે વેપાર હડતાળ પહેલાના સ્તરે ફરી શરૂ થઈ રહ્યો છે, હડતાળ અસરકારક રીતે સમાપ્ત થઈ ગઈ છે. હડતાળની સાલ્વાડોર અને અર્થતંત્ર અને ઇતિહાસ પર ટૂંકા ગાળાની મોટી અસર પડી હતી, કારણ કે તેણે એક અઠવાડિયા માટે શહેરની અંદર પરિવહનને અસરકારક રીતે બંધ કરી દીધું હતું. 1997 માં, રીસે આ ઘટનાને બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં પ્રથમ સામાન્ય હડતાળ ગણાવી હતી, જે 1858 માં રિયો ડી જાનેરોમાં પ્રિન્ટરો સાથે સંકળાયેલી વધુ જાણીતી હડતાલના ઘણા વર્ષો પહેલા થઈ હતી. આખરે, હડતાળ શહેરના વટહુકમનો વિરોધ કરવામાં આંશિક રીતે સફળ રહી હતી. જ્યારે હજુ પણ નોંધણી કરાવવી અને ટેગ પહેરવા જરૂરી હતા, ત્યારે તેમને તેમના માટે ચૂકવણી કરવાની જરૂર નહોતી, અને મુક્તિદાતાઓને બાંયધરી આપનાર શોધવા કરતાં "બાંયધરીનું પ્રમાણપત્ર" મેળવવું વધુ સરળ લાગ્યું. રીસના જણાવ્યા અનુસાર, હડતાલની આંશિક સફળતાનો મોટો હિસ્સો હડતાલની સંગઠિત પ્રકૃતિને આભારી હોઈ શકે છે, જેણે કામદારોમાં સંગઠિત મજૂરના એક સ્વરૂપને મંજૂરી આપી હતી. વધુમાં, નાગો વચ્ચેના મજબૂત વંશીય સંબંધોએ સ્ટ્રાઇકર અને સાલ્વાડોરમાં મોટા આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સમુદાય વચ્ચે એકતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરી હતી, જેમાં રીસએ જણાવ્યું હતું કે હડતાળ સમગ્ર-આફ્રિકનવાદના પ્રારંભિક સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે 1800 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં બાહિયા દ્વારા વધુ વ્યાપક બન્યું હતું. રીસ એમ પણ જણાવે છે કે હડતાલની ખામીઓ મોટી સંખ્યામાં ગુલામોને આભારી હોઈ શકે છે જેમણે મુક્ત સૈનિકો સાથે કામ કર્યું હતું અને તેઓ દોષિત થવાની શક્યતા વધુ હતી, આખરે અજાણતા હડતાળ કરનારાઓ તરીકે સેવા આપતા હતા. 1880 માં, નવા કાયદાએ ધાતુના ટેગ પહેરવાની જરૂરિયાતને દૂર કરી, જો કે તે હજુ પણ તેમના શર્ટની જમણી બાજુએ નોંધણી ઓળખ પહેરવાની જરૂર હતી. વધુમાં, નવા કાયદામાં તેમને પોલીસમાં નોંધણી કરાવવાની જરૂર હતી અને સીધી સિટી કાઉન્સિલમાં નહીં. આગામી કેટલાક દાયકાઓમાં, કામ કરતા ગુલામોની ટકાવારીમાં ઘટાડો થયો અને 1888 સુધીમાં, જે વર્ષે બ્રાઝિલમાં ગુલામી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, સાલ્વાડોરની વસ્તીમાં ગુલામોની સંખ્યા માત્ર 2.5 ટકા હતી. નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન ડાયસ, એવરાર્ડો. લુટાસ સમાજનો ઈતિહાસ બ્રાઝિલનો ઇતિહાસ નથી. સાઓ પાઉલોઃ આલ્ફા-ઓમેગા, 1977. બાહ્ય કડીઓ બ્રાઝિલમાં 1857 મજૂર વિવાદો અને હડતાળ આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાલ્વાડોરનો ઇતિહાસ, બાહિયા જૂન 1857 ઘટનાઓ બ્રાઝિલમાં મજૂર વિવાદો બ્રાઝિલમાં ગુલામી યોરૂબાનો ઇતિહાસ