Sa'd ibn Abi Waqqas
સાદ ઇબ્ન અબી વક્કાસ (), જેને સાદ ઇબ્ન મલિક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના સાથીઓમાંના એક હતા, જે સાસાનીયન પર્શિયાના લશ્કરી વિજેતા અને કુફાના સ્થાપક હતા. સાદ ઇસ્લામ સ્વીકારનારા સાતમા મુક્ત પુખ્ત વ્યક્તિ હતા, જે તેમણે સત્તર વર્ષની ઉંમરે કર્યું હતું. સાદે મદીનામાં તેમના રોકાણ દરમિયાન મુહમ્મદ હેઠળની તમામ લડાઇઓમાં ભાગ લીધો હતો. સાદ અલ-કાદિસીયાહની લડાઈમાં તેમના નેતૃત્વ અને 636માં સસાનિયાની રાજધાની ક્તેસિફોન પર વિજય માટે પ્રખ્યાત હતા. અલ-કાદિસીયાહની લડાઈ અને ક્તેસિફોનની ઘેરાબંધી (637) પછી, સાદ ઇરાકમાં રાશિદુન સેનાના સર્વોચ્ચ કમાન્ડર તરીકે સેવા આપી હતી, જેણે ખુઝેસ્તાન પર વિજય મેળવ્યો હતો અને કુફાનું ગેરિસન શહેર બનાવ્યું હતું. તેમના વર્તન વિશેની ફરિયાદોને કારણે, તેમને પાછળથી ખલીફા ઉમર દ્વારા તેમના પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. ફર્સ્ટ ફિતના દરમિયાન, સાદ તટસ્થ જૂથનું નેતૃત્વ કરવા માટે જાણીતો હતો, જેમાં પ્રબોધકના મોટાભાગના સાથીઓ અને તેમના અનુયાયીઓ હતા, જેમણે ગૃહ યુદ્ધમાં સામેલ થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ચીની મુસ્લિમોની પરંપરાઓ માને છે કે તેમણે 651માં રાજદ્વારી મુલાકાત દરમિયાન ચીનમાં ઇસ્લામની શરૂઆત કરી હતી, જોકે આ અહેવાલો વિવાદિત છે. સુન્ની ઇતિહાસકારો અને વિદ્વાનો સાદને મુહમ્મદ સાથેની તેમની સંગત, સ્વર્ગનું વચન અપાયેલા દસમાંથી એક તરીકે તેમનો સમાવેશ અને બદ્રની લડાઇમાં તેમની ભાગીદારીને કારણે સન્માનિત વ્યક્તિ માને છે, જેમાં સહભાગીઓને સામૂહિક રીતે ઉચ્ચ સન્માન આપવામાં આવે છે. ઇતિહાસ સાદ ઇસ્લામ સ્વીકારનારા પ્રથમ લોકોમાંનો એક હતો. જ્યારે તેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો ત્યારે તેઓ સત્તર વર્ષના હતા, જોકે ઇબ્ન અબ્દ અલ-બારે અહેવાલ આપ્યો હતો કે સાદે ઓગણીસ વર્ષની ઉંમરે તેને અપનાવ્યો હતો. ઇબ્ન ઇશાક દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું કે સાદ અબુ બકર દ્વારા ઇસ્લામમાં આમંત્રિત કરાયેલા ઘણા લોકોમાંનો એક હતો. સાદની માતાએ તેના પુત્રના ધર્માંતરણનો વિરોધ કર્યો હતો અને જ્યાં સુધી તે ઇસ્લામ ન છોડે ત્યાં સુધી ભૂખ હડતાળ પર જવાની ધમકી આપી હતી, પરંતુ તેણે તેની ધમકી પર ધ્યાન ન આપ્યું અને આખરે તેણીએ તેના આગ્રહને કારણે હાર માની લીધી હતી. ઈતિહાસકારોએ નોંધ્યું હતું કે મુહંમદે સાદને કહ્યું હતું કે ભગવાને તેમની શ્રદ્ધામાં તેમની દ્રઢતાની પ્રશંસા કરી હતી, પરંતુ તેમને તેમની માતા પ્રત્યે દયાળુ બનવાનું પણ કહ્યું હતું, કારણ કે ઇસ્લામમાં પિતૃભક્તિ એ એક મહત્વપૂર્ણ સદ્ગુણ છે. સાદના ભાઈ અમીરે પણ ધર્મ પરિવર્તન કર્યું હતું, જેના કારણે તેમની માતાએ વધુ એક ભૂખ હડતાળ કરવી પડી હતી, જે તેમના પુત્રને રોકવામાં પણ નિષ્ફળ રહી હતી. ઇબ્ન ઇશામની ઇબ્ન ઇશાકની સિરાની આવૃત્તિ અનુસાર, સાદ અને અન્ય સંખ્યાબંધ મુસ્લિમોની મક્કામાં બહુદેવવાદીઓના એક જૂથ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી. આ ટીકાએ સાદને એક બહુદેવવાદીને ઊંટના હાડકાથી ઘાયલ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યો, જેને ઇબ્ન ઇશાક "ઇસ્લામમાં વહેવડાવવામાં આવેલું પ્રથમ લોહી" માને છે. ઇબ્ન હજર અલ-અસકલાનીના ફતહ અલ-બારી અનુસાર, સાદ ઇબ્ન ઉમ્મ મક્તુમ અને મુસ 'આબ ઇબ્ન ઉમાયર સાથે મુહમ્મદ પહેલાં મદીના સ્થળાંતર કર્યું હતું, જ્યાં તેણે ઇસ્લામનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. મદિનામાં પ્રારંભિક જીવન સાદ અને તેના ભાઈ-બહેનો મદિના પહોંચ્યા, તેઓએ તરત જ મુહમ્મદ પ્રત્યે વફાદારીનું વચન આપ્યું. મક્કાના સ્થળાંતર કરનારાઓને મુહાજિરુન કહેવામાં આવતા હતા, જ્યારે મદીનાના સ્થાનિક રહેવાસીઓને અંસાર તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. મદીનામાં હતા ત્યારે સાદ મક્કાના કુરાઇશ સામે મુસ્લિમો દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા મોટાભાગના લશ્કરી અભિયાનોમાં સામેલ હતા. તેમનું પ્રથમ ઓપરેશન સ્થળાંતરના નવ મહિના પછી થયું હતું, જ્યારે તેમને અલ-જુહફા અને મક્કા વચ્ચે આવેલા ખારારમાંથી પસાર થતા કુરૈશી કાફલા પર હુમલો કરવા માટે 20 માણસોની આગેવાની લેવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. આ અભિયાન નિષ્ફળ ગયું, કારણ કે કાફલો ભાગી ગયો હતો. બદ્રની લડાઈના થોડા સમય પહેલા રાબિગમાં ઉબાયદા ઇબ્ન અલ-હારિથ હેઠળ એક નાના જાસૂસી અભિયાન દરમિયાન, ટીમે કુરાઇશી લડવૈયાઓનો વિરોધ કરવાનું ધ્યાન ખેંચ્યું જેણે તેમનો પીછો કરવાનું શરૂ કર્યું. સાદ અને તેની ટીમ તરત જ ભાગી ગઈ, કેટલાક અહેવાલો જણાવે છે કે તેણે પીછેહઠ કરતી વખતે પાર્થિયન શોટ કર્યો હતો. ટીમ સુરક્ષિત રીતે મદીના પરત ફરી હતી અને સાદને મુસ્લિમ સ્કાઉટ્સને ટકી રહેવા દેવા બદલ ગર્વ થયો હતો. બદ્રની કૂચ દરમિયાન, મુહમ્મદે સાદ, અલી અને ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામને દુશ્મનની હિલચાલની તપાસ કરવા માટે મોકલ્યા, કારણ કે મદીનાથી કૂચ કરનારી મુસ્લિમ સેનાનો મૂળ હેતુ અબુ સુફ્યાન ઇબ્ન હર્બના સમૃદ્ધ કાફલા પર કબજો કરવાનો હતો, તેના બદલે અબુ જાહલ ઇબ્ન હિશામ હેઠળ મક્કન કુરાઇશની મુખ્ય સેનાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એક ઈતિહાસ અનુસાર, સાદની તીરંદાજીની પ્રથમ સિદ્ધિ લગભગ 624માં બદ્રની લડાઈ દરમિયાન થઈ હતી. આ યુદ્ધમાં મુસ્લિમોએ એક ફાલેંક્સની રચના કરી હતી. એક હદીસ જણાવે છે કે યુદ્ધની વચ્ચે સાદ પોતાના ધનુષ્યને દોરતી વખતે દુશ્મનને મારવા માટે પોતાના તીર માટે પ્રાર્થના કરતો હતો, અને મુહમ્મદ પણ ભગવાનને સાદની ઇચ્છા પૂરી કરવા માટે પ્રાર્થના કરતો હતો. જીવનચરિત્રકારોએ નોંધ્યું હતું કે બદ્રના યુદ્ધ દરમિયાન સા 'દની તીરંદાજીની કુશળતા કુરાઇશી દળો માટે મુશ્કેલીજનક હતી. અન્ય એક હદીસ અનુસાર, તે યુદ્ધના અંતિમ તબક્કા દરમિયાન નજીકની લડાઈમાં પણ જોડાયો હતો કારણ કે મુસ્લિમોએ ઉપરનો હાથ મેળવવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેણે સઇદ ઇબ્ન અલ-અસ નામના કુરાઇશી ચેમ્પિયનને મારી નાખ્યો અને () તરીકે ઓળખાતી તલવાર પાછી મેળવી, જે તેણે મુહમ્મદને યુદ્ધના ઇનામ તરીકે આપી હતી. સાદ આ યુદ્ધ દરમિયાન બે કુરાઇશી સૈનિકોને પકડવામાં પણ સફળ રહ્યો હતો. પછીના ઇતિહાસકારોએ આ યુદ્ધ દરમિયાન તેમની ક્રિયાઓ માટે સાદને પ્રથમ મુસ્લિમ તીરંદાજ ગણાવ્યો હતો. તેમના કિશોરવયના ભાઈ ઉમાયરે યુદ્ધમાં ભાગ લેવાનું કહ્યું હતું, પરંતુ મુહમ્મદે તેમની નાની ઉંમરને કારણે તેમને ના પાડી દીધી હતી. ઉમાયરે લડવાની પરવાનગી માંગવાનું ચાલુ રાખ્યું અને આખરે તેને મંજૂરી આપવામાં આવી; તે યુદ્ધ દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યો. ઉહુદમાં મુહમ્મદનું રક્ષણ ઉહુદની લડાઇમાં, સા 'દ એક તીરંદાજ રેજિમેન્ટમાં સેવા આપી હતી. જેમ જેમ મુસ્લિમ સેનાએ ઉપરનો હાથ મેળવ્યો, તેમ તેમ ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદ દ્વારા એક બાજુની દાવપેચ દ્વારા તેમને હરાવી દેવામાં આવ્યા. મુસ્લિમ દળો વિખેરાઈ ગયા હતા અને સાદ, મુહાજિરુન યોદ્ધા તલ્હા, મદીનાના તલવારબાજ અબુ દુજાના અને લગભગ છ કે સાત અન્સારી સૈનિકો સહિત લગભગ એક ડઝન માણસો સિવાય મુહમ્મદને તેના સૈનિકોથી અલગ કરી દેવામાં આવ્યા હતા. આ જૂથ ખાલિદની આગેવાની હેઠળ દુશ્મનના ઘોડેસવારોથી ઘેરાયેલું હતું કારણ કે મુસ્લિમ લડવૈયાઓએ નજીકથી રક્ષણાત્મક રચના કરી હતી અને સાદે મુહમ્મદનાં ખભાની બાજુમાં પોતાના તીર છોડ્યા હતા, જેને ખભામાં ઈજા થઈ હતી. સંખ્યાબંધ અને ઘેરાયેલા મુસ્લિમો મુહમ્મદ, તલહાહ, અબુ દુજાના અને સાદ સિવાય મોટાભાગના માર્યા ગયા ત્યાં સુધી લડ્યા હતા, જેમણે નજીકના યુદ્ધ છતાં પોતાના સાથીઓને તેમના ધનુષથી મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સા 'દએ વિકટ પરિસ્થિતિમાં એક સાથે અનેક તીર છોડવાનો આશરો લીધો હતો. સાદ દુશ્મનોને કેવી રીતે અસર કરી રહ્યો હતો તે સમજીને, મુહમ્મદે તેના માટે તીર ભેગા કર્યા અને તેની બાજુમાં ઊભો રહ્યો, જ્યારે તે સતત ગોળીબાર કરતો રહ્યો, અને ઘેરાયેલા મુસ્લિમોને પીછેહઠ કરવાની મંજૂરી આપી. જેમ જેમ તેઓ ભાગી જવામાં સફળ થયા, મુહમ્મદે તેની ક્રિયાઓ માટે સાદની પ્રશંસા કરી. પાછળથી, મુહમ્મદે તેના ભાલાથી બાકીના દુશ્મન પીછો કરનારાઓમાંથી એકને મારી નાખ્યા પછી, સા 'દએ તેના પોતાના ભાઈ, ઉતબાહ ઇબ્ન અબી વક્કાસને મારી નાખવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, જે દુશ્મનની બાજુએ લડ્યા હતા, કારણ કે ઉતબાહએ ઘેરાબંધી દરમિયાન મુહમ્મદને ઇજા પહોંચાડી હતી. ઉહુદ પછી અબુ બકર, સાદ ઇબ્ન મુઆદ, ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ, બિલાલ ઇબ્ન રબાહ, અબ્બાદ ઇબ્ન બિશર અને અબુ અયુબ અલ-અન્સારી સાથે રિદ્દા યુદ્ધો સુધી, સાદ મુહમ્મદના હરાસ (વ્યક્તિગત અંગરક્ષક) એકમના સભ્ય હતા. જ્યારે મુહમ્મદ અને આયશાએ લશ્કરી અભિયાનોમાં ભાગ લીધો હતો, ત્યારે સાદ તે હતો જેણે રાત્રે તેમના તંબૂની રક્ષા કરી હતી. સાદ વૃક્ષની પ્રતિજ્ઞામાં ભાગ લીધા પછી મદીનાના મુસ્લિમ રાજકીય અને ધાર્મિક સમુદાયના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સભ્યોમાંના એક બન્યા, કારણ કે પ્રતિજ્ઞામાં ભાગ લેનારાઓની સામૂહિક રીતે અલ-ફતહમાં પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. પ્રતિજ્ઞા તરીકે તે જ દિવસે, સાદ હુદૈબિયાહની સંધિની બહાલીનો પણ સાક્ષી બન્યો જેણે મદીના અને મક્કા વચ્ચે યુદ્ધવિરામ અથવા બિન-આક્રમણ કરાર બનાવ્યો. તબૂકના અભિયાન સુધી, સાદ મુહમ્મદ હેઠળની તમામ લડાઈઓમાં ભાગ લેતો હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ખાઈની લડાઈ, અલ-મુરૈસીનું અભિયાન, ખૈબરની ઘેરાબંધી, મક્કાની જીત, હુનૈન અને અવતાસની લડાઈઓ અને તાઇફની ઘેરાબંધીનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે મુહમ્મદનું અવસાન થયું અને અબુ બકરને પ્રથમ ખલીફા નામ આપવામાં આવ્યું, ત્યારે સમગ્ર અરબી દ્વીપકલ્પમાં રિદ્દા યુદ્ધો ફાટી નીકળ્યા. અબુ બક્રએ ઉત્તરીય સરહદને શાંત કરવા માટે ઉસામા ઇબ્ન ઝાયદની આગેવાની હેઠળ તેના ભદ્ર દળોને મોકલ્યા, જ્યારે તેણે ઝુ કિસાના યુદ્ધમાં તુલાહાની આગેવાની હેઠળના બળવાખોર આક્રમણકારોને જોડવા માટે સાદ સહિત બાકીની સેનાને એકઠી કરી. ઇબ્ન અલ-જૌઝી અને નૂર અદ-દીન અલ-હલાબીએ નોંધ્યું છે કે સાદ તેના બદલે ઉમર, સઈદ ઇબ્ન ઝાયદ, અબુ ઉબાયદા ઇબ્ન અલ-જર્રાહ અને કતાદા ઇબ્ન અલ-નુમાન સાથે ઉસામા બિન ઝાયદની અભિયાનમાં જોડાયો હતો. બળવાખોરોને હરાવ્યા પછી, સાદ ઘણા બેદુઈન બળવાખોરોને કચડવા માટે દુમાત અલ-જંદાલ તરફ કૂચ કરતી સેનામાં જોડાયો. અલ-કાદિસીયાહનું યુદ્ધ 636 માં, ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબના ખલીફા તરીકેના આરોહણ પછી, તેમણે પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજયમાં અબુ ઉબેદ અલ-તકાફીને મદદ કરવા માટે સાદને ઇરાક તરફ એક દળનું નેતૃત્વ કરવા મોકલ્યા હતા. અલ-બસાલમાહે જણાવ્યું હતું કે ઉમરે સાદ હેઠળ સેવા આપવા માટે મદીનામાં 12,000 સૈનિકો ભેગા કર્યા હતા. મદિનાથી સૈન્ય મોકલવામાં આવે તે પહેલાં, ઇરાક મોરચામાંથી એક સંદેશ આવ્યો, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે અબુ ઉબેદ બ્રિજની લડાઈ દરમિયાન કાર્યવાહીમાં માર્યો ગયો હતો અને રાશિદુન સૈનિકોને દક્ષિણ-પશ્ચિમ ઇરાકમાં પાછા ફરવાની ફરજ પડી હતી. આ વિકાસને કારણે ઉમરે પોતાની યોજનાઓ બદલી, સાદને 6,000 સૈનિકો સાથે ઇરાક તરફ કૂચ કરવાની સૂચના આપી, જ્યારે ઇરાકમાં રાશિદુન સેનાને સાદના દળો, અરફાજાહના દળો, જે 400 થી 700 અઝદ ઘોડેસવારો, અલ-બજાલીના જરીર ઇબ્ન અબ્દુલ્લા અને બાનુ શાયબાનના અલ-મુથન્ના ઇબ્ન હરિથાને લાવ્યા હતા, સાથે ભળી જવાની સૂચના પણ આપી, કારણ કે તે ત્રણ સેનાપતિઓએ હમણાં જ સસ્સાનીદ આગેવાનને બુવાઇબની લડાઇમાં હરાવ્યો છે. ઉમરે સાદને સેનાપતિ તરીકે નિયુક્ત કર્યો અને અન્ય ત્રણને તેની કમાન હેઠળ મૂક્યા. સાદે 30,000 સૈનિકો એકત્રિત કરવામાં સફળ થયા ત્યાં સુધી તેની કૂચ દરમિયાન ઇરાકમાં છોડી દેવાયેલા રાશિદુન સૈનિકોની સફાઇ કરી હતી. અલ-બસલામાહના જણાવ્યા અનુસાર, ખિલાફતનો સામનો કરવા માટે વિશાળ સૈન્યનું નેતૃત્વ કરનાર સસ્સાનીદ કમાન્ડર રોસ્તમ ફારોખઝાદે સાદની સેનાને તેમની ધીરજ ગુમાવવા અને યુદ્ધને ઉશ્કેરવાની વ્યૂહરચના તરીકે ઇરાદાપૂર્વક ધીમે ધીમે કૂચ કરી હતી. જો કે, અલ-મુથન્નાએ સાદને ઇરાકના રણના પરિઘમાં જવાની અને તેમની સેનાને સસ્સાનીદ પ્રદેશમાં ઊંડાણમાં ખસેડવાનું ટાળવાની સલાહ આપી હતી. સાદ સંમત થયા અને તેમણે પોતાની સેનાને અલ-મુથન્નાની સલાહ અનુસાર આગળ વધવાની સૂચના આપી. સાદ મદીનામાં કેન્દ્ર સરકાર સાથે નિયમિત પત્રવ્યવહારમાં રોકાયેલો હતો, કારણ કે સાદ ખંતપૂર્વક તમામ મોટા અને તુચ્છ વિકાસ વિશે લખતો હતો અને દરરોજ ઓછામાં ઓછા બે સંદેશવાહકો ઉમરને મોકલતો હતો. ખલીફાએ એક સંદેશ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી જેમાં સાદને આગોતરા હુમલાઓ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. યુદ્ધ પૂર્વેની પ્રવૃત્તિઓ તબારીના અહેવાલ મુજબ, યુવા યાઝદેગર્ડ ત્રીજાની નીતિઓનું સંચાલન કરનાર સસ્સાનીદ ગૃહ યુદ્ધનું ફારસી જૂથ સામ્રાજ્યની સૌથી શક્તિશાળી સેનાના સેનાપતિ રોસ્તમ સાથે મતભેદમાં હતું. રોસ્તમે આરબ સૈનિકો પર સીધા હુમલાને બદલે ધીરજ અને લાંબા યુદ્ધની વિનંતી કરી અને શાંતિ બનાવવાના હેતુથી ઝુહરા ઇબ્ન હાવિયા સાથે પત્રોનું આદાનપ્રદાન કર્યું. ઝુહરાએ જણાવ્યું હતું કે જો સસ્સાનીઓ ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થશે, તો આરબ સેનાઓ પીછેહઠ કરશે અને માત્ર વેપારીઓ તરીકે પર્શિયામાં પરત ફરશે. પરવાનેહ પૌરશિયારીતી અનુમાન કરે છે કે આ પર્શિયા પરના આક્રમણ પાછળ વેપારની પ્રેરણા હોવાનું સૂચવે છે. તબારીની કથા જણાવે છે કે રોસ્તમ લશ્કરી સંઘર્ષને ટાળવા માટે ધર્મ પરિવર્તન માટે તૈયાર હતો, પરંતુ સસ્સાનીદ સરકારના અન્ય જૂથોએ આવી શરતો સાથે સંમત થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને યુદ્ધ અનિવાર્ય બની ગયું હતું. ઇસ્લામિક સ્ત્રોતો જણાવે છે કે સાદે રોસ્તમ પર કટાક્ષ કરવા માટે શ્રેણીબદ્ધ પ્રતિકૂળ દૂતોને મોકલ્યા હતા, જ્યારે અબુ ઉબાયદા ઇબ્ન અલ-જર્રાહ દ્વારા મોકલવામાં આવેલી સૈન્યની ટુકડીઓ મેળવવાની રાહ જોતા હતા, જેમણે હમણાં જ યર્મુકનું યુદ્ધ જીત્યું હતું. પ્રથમ દૂત અસીમ ઇબ્ન અમ્ર અલ-તમીમી હતા, જ્યારે રોસ્તમે તેમને ગંદકીથી ભરેલી ટોપલી આપી ત્યારે અપમાનિત થયા હતા, જેના પર આસિમે મજાકિયા ટિપ્પણી સાથે જવાબ આપ્યો હતો કે સસ્સાનીઓ મુસ્લિમ સૈન્યને જાણ કરવા પાછા ફરતા પહેલા "તેમની જમીન મુસ્લિમોને આપવા માટે સંમત થયા હતા". સા 'દ પછી અલ-મુગીરાને મોકલ્યો, જેણે રોસ્તમને ત્રણ પસંદગીઓ આપીઃ ઇસ્લામ સ્વીકારો, શાંતિપૂર્ણ રીતે આત્મસમર્પણ કરો અથવા યુદ્ધભૂમિ પર મળો. અલ-મુગીરાએ, રોસ્તમને ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કરતા, તેને ભેટ તરીકે આપવામાં આવેલી તલવાર તોડી નાખી. ત્યારબાદ સા 'દએ સસ્સાનીઓને મૂંઝવણમાં મૂકવા માટે, સૌજન્યની કોઈ ભાવના વગરના બેદુઈન સરદાર રિબ' ઈ ઇબ્ન અમીરને મોકલ્યો. રિબી તેના ખચ્ચર સાથે રોસ્તમની ચેમ્બરમાં દાખલ થયો, તેણે તંબુના કાર્પેટને ગંદા કર્યું અને રોસ્તમનો દરબાર ચોંકાવી દીધો. તેમણે રોસ્તમને ત્રણ વિકલ્પો આપ્યા હતાઃ ઇસ્લામ સ્વીકારો, ખિલાફતને જિઝિયા આપો અથવા યુદ્ધ કરો. રિબીએ જણાવ્યું હતું કે તેના ઉપરી અધિકારીઓ રોસ્તમને વિચારવા માટે ત્રણ દિવસ આપશે, અને સાદ પાસે પાછા ફર્યા. રિબીને મોકલવાથી રોસ્તમ તેની ધીરજ ગુમાવી દે છે, જેના કારણે તે તેની સેનાને યુદ્ધ માટે તૈયાર કરે છે. રોસ્તમની સેનાએ યુદ્ધભૂમિ તરફ કૂચ કરી ત્યારે, સા 'દએ તુલૈહા અને અમ્ર ઇબ્ન માદી યાકરીબની આગેવાનીમાં એક ડઝન ઘોડેસવારોને સ્કાઉટ તરીકે મોકલ્યા, જેમણે પોતાને ઇરાકી સ્થાનિકો તરીકે વેશપલટો કર્યો. તેઓ રૉસ્ટમના દળો વિશે ગુપ્ત માહિતી એકત્ર કરવા માટે સસ્સાનીદ પ્રદેશમાં અને ક્તેસિફોનની બહારના વિસ્તારમાં સવારી કરવાના હતા. બે દિવસની મુસાફરી પછી, સ્કાઉટોએ સૈન્યના પ્રથમ આગેવાનને જોયા, જેનો અંદાજ 70,000 હતો. તુલૈહા અને ઇબ્ન માદીએ સ્કાઉટને તેમના તારણોની જાણ સાદને કરવા માટે મોકલ્યા, જ્યારે તુલૈહા અને ઇબ્ન માદીએ જાતે જ ગુપ્ત માહિતી ભેગી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેઓ બીજી અને ત્રીજી લહેરને શોધવામાં સફળ રહ્યા, જેને તેઓ સૈન્યનું કેન્દ્ર અને પાછળનું માનતા હતા, જેની સંખ્યા અનુક્રમે 100,000 અને 70,000 હતી. મધ્યયુગીન વૃત્તાંત જણાવે છે કે ઇબ્ન માદી મિશન હાંસલ કરીને પાછા ફરવા માંગતા હતા, પરંતુ તુલૈહા વધુ એક દિવસ રાહ જોવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. તુલૈયાહે રાત્રે એક વ્યક્તિની રેડ ઉશ્કેરી હતી અને પાછળના છાવણીમાં ઘૂસણખોરી કરી હતી જ્યાં રોસ્તમનો તંબૂ સ્થિત હતો. તેણે અંધારામાં સસ્સાની છાવણીમાં ઘૂસણખોરી કરી, તંબુઓના દોરડા કાપી નાખ્યા અને છાવણીની અંદર આગ લગાડવા માટે મશાલોનો ઉપયોગ કર્યો. આનાથી છાવણીમાં અંધાધૂંધી સર્જાઈ હતી, જેમાં બે સસ્સાનીદ સૈનિકો માર્યા ગયા હતા. મૂંઝવણમાં મુકાયેલી સેના અંધાધૂંધીમાં ડૂબી જતાં, તુલૈહા સાદમાં પાછા લાવવા માટે બે ઘોડા અને એક બંદીવાનને લઈ ગયો. તુલૈયાના જણાવ્યા અનુસાર, ઘોડાઓ રોસ્તમના હતા. તે ઇબ્ન માદી સાથે ફરીથી જોડાયો અને તેઓ તેને દુશ્મન દળોની સંખ્યા વિશે જણાવવા માટે સાદ પરત ફર્યા. અલ-કાદિસીયાહમાં મોટી લડાઈ પહેલાં ઉઝેબમાં સસ્સાનીઓના એક ભાગ સામે સફળ નાની લડાઈ થઈ હતી. જ્યારે કાદિસીયાહનું યુદ્ધ પર્શિયાના મુસ્લિમ સૈન્યના પતનમાં તેના પ્રતીકવાદ માટે ઇસ્લામિક ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, ત્યારે ઇસ્લામિક સ્રોતો લડવૈયાઓ અને જાતિઓની પરાક્રમી વાર્તાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને યુદ્ધ વિશે બહુ ઓછી માહિતી પ્રદાન કરે છે. આધુનિક વિદ્વાનો માને છે કે અલ-તબારીના પયગંબરો અને રાજાઓના ઇતિહાસ જેવી કૃતિઓમાં મોટાભાગની વિગતો શણગારનો સમાવેશ કરે છે, જેમાં વર્ણનકારો તેમના સાથી આદિવાસીઓની સુપ્રસિદ્ધ વાર્તાઓનું વર્ણન કરે છે, જેમ કે સૈફ ઇબ્ન ઉમર દ્વારા અલ-કાકાની વીરતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, જે બન્ને બાનુ તમીમના સભ્યો છે. યુદ્ધની તારીખ અને તેમાં સામેલ દળોનું કદ બંને સ્રોતથી સ્રોતમાં બદલાય છે; આધુનિક ઇતિહાસકારો માત્ર એવો દાવો કરે છે કે સાસાનીઓની સંખ્યા આક્રમણકારો કરતા વધારે હતી. વિદ્વાનોએ સૂચવ્યું છે કે યુદ્ધ 636 અથવા 637 માં થયું હતું, કેટલાક સૂચવે છે કે અગાઉની તારીખ 634 અથવા 635 હતી. જ્યારે યુદ્ધની વિગતો ઐતિહાસિક રીતે સચોટ હોવાની શક્યતા નથી, ત્યારે યુદ્ધની વિવિધ આવૃત્તિઓ કેટલીક સમાનતાઓને શેર કરે છે, જેમાં યુદ્ધભૂમિમાંથી પોતે સાદની ગેરહાજરી, વિવિધ સ્રોતોમાં હરસ અથવા પોક્સને આભારી છે, અને દુશ્મન કમાન્ડર રોસ્તમનું મૃત્યુ સામેલ છે. અલ-તબારીના લડાઈના અહેવાલોએ યુદ્ધની ઘટનાઓનું પુનઃનિર્માણ કરવાના ઘણા આધુનિક પ્રયાસોનો આધાર બનાવ્યો છે. સાદ અલ-ઉબાઇસીના અલ-તબારીના કાર્ય પર આધારિત યુદ્ધના પુનર્નિર્માણ અનુસાર, યુદ્ધ ચાર દિવસમાં થયું હતું, જેમાં સાદ યુદ્ધના મેદાનની સામેના તંબુમાંથી યુદ્ધની દેખરેખ રાખતા હતા અને સાસાનીઓ તેમના હાથી દળો પર આધાર રાખતા હતાઃ પ્રથમ દિવસ, આર્મથનો દિવસઃ આસિમ ઇબ્ન અમરે ઇબ્ન માદી અને રવિઆહ ઇબ્ન ઉથમાન હેઠળ હવાઝિન આદિજાતિની સાથે પ્રથમ અથડામણનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. સસ્સાનીઓએ તેમના ભારે ઘોડેસવારો અને હાથીઓને મુસ્લિમ હરોળમાં તબાહી મચાવવા માટે મોકલ્યા હતા. સાદ, જેણે પોતાના તંબુમાંથી યુદ્ધના મેદાનની દેખરેખ રાખી હતી, તેણે આસિમને હાથીઓને સંભાળવાનો આદેશ આપ્યો હતો. આસિમે એક ટુકડી મોકલી હતી, જેણે અલ-કુર્તુબીના જણાવ્યા અનુસાર, યુદ્ધના દિવસો પહેલા હાથી વિરોધી ખાસ લશ્કરી કવાયતમાં તાલીમ લીધી હતી, જેમાં તેમના ઘોડાઓને એક વિશાળ લાકડાની હાથીની ઢીંગલીની આસપાસ ફેરવવાનો સમાવેશ થતો હતો. અશ્વદળ હાથીઓના આલ્ફા નરને લક્ષ્યમાં રાખતું હતું, જેને મુસ્લિમ સેના તેની તેજસ્વી ત્વચા અને તેમની ધારણા દ્વારા ઓળખી કાઢે છે કે તે દેખીતી રીતે અન્ય હાથીઓનું નેતૃત્વ કરી રહી છે. દિવસના અંતે, એક પણ હાથી બચ્યો ન હતો અને મુસ્લિમ સેનાની ડાબી પાંખ સસ્સાનીદ ભારે ઘોડેસવારોના હુમલાને રોકવામાં સફળ રહી હતી. બીજો દિવસ, અગ્વથનો દિવસઃ 17 નવેમ્બરના રોજ, મુસ્લિમો એકત્ર થયા અને મડાગાંઠ સામે લડ્યા કારણ કે તેઓએ તેમના પડી ગયેલા સાથીઓના મૃતદેહોને દફનાવવા માટે ખસેડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. અચાનક, ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદનો જમણો હાથ અલ-કા 'કા યુદ્ધભૂમિ પર પહોંચ્યો અને સસ્સાનીદ જમણેરી કમાન્ડર બહમાન જાદૂની બ્રિગેડમાં પ્રવેશવા માટે તેના માણસો સાથે આગળ વધ્યો. તેઓએ બહમાનને મારી નાખ્યો, અને સાસાનીદની જમણેરી પાંખને ક્ષણ માટે નેતા વિનાની છોડી દીધી. એવું કહેવામાં આવે છે કે અલ-કા 'કા આ દિવસે 30 વ્યક્તિગત દ્વંદ્વયુદ્ધમાં વ્યસ્ત હતા. ત્રીજા દિવસે, ઈમાશનો દિવસઃ યુદ્ધના મેદાનમાં વધુ હાથીઓ આવ્યા અને મુસ્લિમો માટે પરિસ્થિતિ ફરીથી વિકટ બની ગઈ, જેના કારણે સાદને હાથીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ઉપલબ્ધ દળો માટે તેના તંબુમાંથી તાત્કાલિક સંદેશા મોકલવા માટે પ્રેરિત કર્યા. અલ-કા 'કાએ હાથીની બાજુઓને ટોળું કરવા માટે મોટા ઊંટોનો આદેશ આપ્યો, જ્યારે ભાલાધારીઓએ હાથીઓની સામે ભાલાની દિવાલો બનાવી. ઇબ્ન કથિરના જણાવ્યા અનુસાર, હાથીઓની કતલમાં સામેલ મુસ્લિમોમાં અલ-કા 'કા, તુલૈહા, ઇબ્ન માદી, ધીરાર ઇબ્ન અલ-અઝવર, જરીર ઇબ્ન અબ્દુલ્લા અલ-બજાલી અને ખાલિદ ઇબ્ન ઉર્ફુથાહ હતા. દિવસનો અંત હાથી દળોને સમારકામની બહાર નુકસાન સાથે થયો, કારણ કે તેમાંના મોટાભાગના તેમના સવારો સાથે માર્યા ગયા હતા, જ્યારે ઘણા ભાગી ગયા હતા અને અનિયંત્રિત બની ગયા હતા, તેમના પોતાના સાથીઓને કચડી નાખ્યા હતા અને સાસાનીઓને ભારે જાનહાનિ થઈ હતી. મુસ્લિમ દળોએ સત્તા સંભાળ્યા બાદ હાથી દળના કમાન્ડર જાલિનસ યુદ્ધના મેદાનમાંથી ભાગી ગયા હતા. સા 'દ તેના માણસોને જાલિનસનો પીછો કરવા અને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે તે ઇચ્છતો હતો કે હાથીઓને કાયમી ધોરણે તટસ્થ કરવામાં આવે. ઝહરા ઇબ્ન હાવિયા એટ-તમીમી નામના તમીમ ઘોડેસવારએ હાથી કમાન્ડરનો પીછો કર્યો અને તેને મારી નાખ્યો. ચોથો દિવસ, અલ-કાદિસીયાહનો દિવસઃ રોસ્તમના મૃત્યુએ સસ્સાનીઓને આઘાત પહોંચાડ્યો, જેના કારણે સાદને સામાન્ય હુમલાનો આદેશ આપ્યો. તબારીની કૃતિઓમાં રોસ્તમ મૃત્યુ વિશે ઘણી વાર્તાઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી. તેમના મૃત્યુના એક સંસ્કરણ અનુસાર, યુદ્ધના અંતિમ દિવસે સસ્સાની સેના સામે ભારે રેતીનું તોફાન હતું. રોસ્તમ તોફાનથી પોતાને બચાવવા માટે ઊંટની બાજુમાં પડ્યો હતો, જ્યારે કુહાડીઓ, ગદાઓ અને તલવારો જેવા કેટલાક હથિયારો ઊંટ પર ભરેલા હતા. હિલાલ ઇબ્ન ઉલ્લાફાહે અકસ્માતે ઊંટ પરના ભારનું કમરપટો કાપી નાખ્યું હતું, તે જાણ્યા વગર કે રોસ્તમ તેની પાછળ અને નીચે છે. શસ્ત્રો રોસ્તમ પર પડ્યા અને તેની પીઠ તોડી નાખી, જેનાથી તે અડધો મૃત અને લકવાગ્રસ્ત થઈ ગયો. હિલાલે રોસ્તમનું માથું કાપી નાખ્યું અને બૂમો પાડી કે તેણે રોસ્તમની હત્યા કરી છે. ઇબ્ન કથિરનું સંસ્કરણ પણ જણાવે છે કે હિલાલે રોસ્તમની હત્યા કરી હતી. વાર્તાનું બીજું સંસ્કરણ, જે યાકુબીને આભારી છે, તે જણાવે છે કે ધીરાર ઇબ્ન અલ-અઝવર, તુલૈહા અને અમ્ર ઇબ્ન માદી યાકરીબ સહિતના જૂથે રોસ્તમનો મૃતદેહ શોધી કાઢ્યો હતો. રોસ્તમના મૃત્યુ પછી, અલ-કા 'કા અને તેના તમીમ ઘોડેસવારોને દુશ્મન રેખાઓ પાછળ ઘેરી લેવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે મુસ્લિમ સેનાએ સાદના આદેશને આગળ વધાર્યો હતો. મુસ્લિમ તીરંદાજોએ તેમના પર અવિરત હુમલો કરતા મોટાભાગના સસ્સાનીદ દળો તૂટી પડ્યા હતા. જેમ જેમ સસ્સાનીદની જાનહાનિ વધતી ગઈ, તેમ તેમ તેઓ આખરે પરાજિત થયા અને અતીક નદી તરફ ભાગી ગયા, જ્યાં તેઓ ઝહરા ઇબ્ન હાવીયાહની આગેવાની હેઠળના તમીમ ઘોડેસવારો દ્વારા વધુ કતલનો ભોગ બન્યા હતા. યુદ્ધના સમાચાર સમગ્ર ઇરાકમાં ફેલાયા હતા અને ખિલાફત સામે બળવો કરનારા ઘણા શહેરોએ ફરીથી તેને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી. સા 'દ તરત જ મદીનામાં તેમના વિજયના સમાચાર મોકલ્યા, જ્યાં ખલીફાએ શહેરના લોકોને વિજયની જાણ કરવા માટે ભેગા કર્યા. ટાઇગ્રીસને પાર કરીને અને કેટેસિફોન પર વિજય મેળવ્યો કાદિસીયાહમાં વિજયના થોડા સમય પછી, સા 'દએ તેના દળોને ફરીથી કૂચ કરવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે તેનો હેતુ સસ્સાનીદ રાજધાની કેટેસિફોનને વશ કરવાનો હતો. તેમણે પોતાની સેનાને ફરીથી પાંચ વિભાગોની રચનામાં ગોઠવી. તેમણે ઝુહરા ઇબ્ન હવિયાહને આગેવાન તરીકે નિયુક્ત કર્યા, જેમણે પહેલા ઉત્તર તરફ કૂચ કરી અને ખાલિદ ઇબ્ન અરફથાની જગ્યાએ તેમના સાવકા ભત્રીજા હાશિમ ઇબ્ન ઉતબાહને તેમના નાયબ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. ખાલિદને રીઅર ગાર્ડ કમાન્ડર તરીકે ફરીથી નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. જેમ જેમ આગેવાન બોરસિપ્પા પહોંચ્યો, ઝુહરાએ બર્સ યુદ્ધમાં બસબુહરા હેઠળની સસ્સાનીદ સેનાના અવશેષોને હરાવ્યા. સાદને ફિરુઝાનની સેના મળી, જેને ખલીફા સેનાએ સરળતાથી હરાવી દીધી. પછી સાદની આગેવાની હેઠળના દળોએ સાવાદમાં વધુ સસ્સાની પ્રતિકારનો સામનો ન થાય ત્યાં સુધી ફરી કૂચ કરી. અબુ નબાતા નઈમ અલ-રાજી નામના મુસ્લિમ સૈનિક દ્વારા દ્વંદ્વયુદ્ધમાં તેમના નેતા સ્યહરિયારને હરાવ્યા બાદ સાસાનીદોનો પરાજય થયો હતો, જેને યુદ્ધની લૂંટ તરીકે સ્યહરિયારનો તાજ અને કડા આપવામાં આવ્યા હતા. નગરને શાંત કર્યા પછી, સાદ ફરીથી કૂચ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું જ્યાં સુધી તેઓ સસ્સાનીદ રાજધાનીના ઉપનગરોમાંના એક, બેહરાસિરને શાંત ન કરે. સા 'દ શહેરનો ઉપયોગ લશ્કરી વડામથક તરીકે કરતા હતા, જ્યારે તેમણે ગુપ્ત માહિતી એકત્ર કરવા માટે નાની કંપનીઓ મોકલી હતી. દરોડા પાડતા આ નાના પક્ષોને કોઈ પ્રતિકૂળ દળો મળ્યા ન હતા પરંતુ તેઓ સ્થાનિક ખેડૂતો પાસેથી 100,000 દિરહામ જપ્ત કરીને લાવ્યા હતા. આનાથી સાદ તેના સૈનિકોના વર્તન વિશે ખલીફાને જાણ કરવા માટે પ્રેરિત થયો. ઉમરે પૈસા જપ્ત કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકીને જવાબ આપ્યો અને સૈનિકોને સૂચના આપી કે તેઓ લોકોને ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કરવા અથવા જિઝિયા ચૂકવવા વચ્ચે પસંદગી આપે. સા 'દએ સ્થાનિક લોકોને આ બે પસંદગીઓ આપવા માટે સલમાનને ફારસી મોકલ્યો. તેમની દિવાલોની પાછળ વિરોધ કરનારા બહુરાશીરના નાગરિકો સિવાય સ્થાનિક લોકો દ્વારા આનો સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. સા 'દએ શહેરને ઘેરી લીધું અને ઉપનગરને વશ કરવા માટે 20 ટ્રેબુચેટ્સ બાંધ્યા. શહેરની છાવણીએ ટ્રેબુચેટ્સને રોકવા માટે દિવાલની બહાર દરોડા પાડતા દળો મોકલ્યા હતા. તેમના પ્રયત્નોને ઝુહરા દ્વારા ખદેડવામાં આવ્યા હતા, જેને મશીનોની સુરક્ષામાં ઇજાઓ થઈ હતી. આ ઘેરાબંધી ત્યાં સુધી ચાલુ રહી જ્યાં સુધી બહુરાશીરના લશ્કરને પુરવઠો અને ખોરાકની અછતનો સામનો કરવો પડ્યો, જેના કારણે તેમને બહુરાશીરનો ત્યાગ કરવો પડ્યો અને અલ-મદાઇન તરફ ટાઇગ્રીસ નદી પાર કરવી પડી. લશ્કર ગયા પછી, સાદ ત્યજી દેવાયેલા બહુરાશીરમાં દાખલ થયો. તે સમયે ટાઇગ્રીસ ભારે ભરતીમાંથી પસાર થઈ રહી હતી અને રશીદુન દળો માટે બોટ વિના તેને પાર કરવું અશક્ય હતું. તેઓ નદી પાર કરી શકે ત્યાં સુધી સાદને રાહ જોવાની ફરજ પડી હતી. તે હતાશ થઈ ગયો, કારણ કે તેને સ્થાનિક લોકો દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી કે યાઝદેગર્ડ ત્રીજો અલ-મદાઇનથી હુલવાનમાં ખજાનો ખસેડવા જઈ રહ્યો છે. તે સવારે, સા 'દએ પોતાનો વિચાર બદલી નાખ્યો અને સેનાને કહ્યું કે તે જોખમ લેવા તૈયાર છે, અને ભરતી હોવા છતાં સમગ્ર દળે તેમના આરોપો સાથે નદી પાર કરવી જોઈએ. સા 'દએ તર્ક આપ્યો કે તેમને અલ-મદાઇનને તાત્કાલિક વશ કરવાની જરૂર છે અને યાઝદેગર્ડને તેની સંપત્તિનો ઉપયોગ બીજી સેના બનાવવા માટે કરવાની કોઈ પણ તકને નકારી કાઢવાની જરૂર છે. સૈનિકો અચકાતા હતા, કારણ કે નદીના પ્રવાહો ઉગ્ર હતા, પરંતુ સાદ તેમને પ્રેરિત કરતા તેમણે તેનું પાલન કર્યું, અને એક પછી એક તેઓ નદીમાં ડૂબી ગયા અને તેને પાર કરી ગયા. ઇબ્ન કથિરે અહેવાલ આપ્યો છે કે અલ-મદાઇન કિલ્લામાં સાસાનીઓ બૂમો પાડતા હતા "ક્રેઝી! તેઓ પાગલ છે! ", તે માનવા માટે અસમર્થ હતું કે રસિદુન સેનાએ હોડી વિના પ્રવાહ પાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સસ્સાનિડ્સે તેમના ઘોડેસવારોને મોકલીને ક્રોસિંગને અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ આગેવાન આસિમે તેમના તીરંદાજોને તેમના ઘોડાઓની આંખોને નિશાન બનાવવાની સૂચના આપીને તેમને સરળતાથી ખદેડી દીધા, જેના કારણે અંધ ઘોડાઓ અનિયંત્રિત રીતે આગળ વધવા લાગ્યા. સાસાનીઓએ તેમના ઘોડાઓને ત્યજી દીધા અને પગપાળા દોડ્યા. જેમ જેમ તેઓ દોડ્યા, આસિમે તેમના દળોને તેમને પકડવાનો આદેશ આપ્યો. તેઓ સસ્સાનીદની રાજધાની પહોંચ્યા ત્યાં સુધીમાં, સાદ તેની માંદગીમાંથી સ્વસ્થ થઈ ગયો હતો. યઝદેગર્ડની સંપત્તિ જ્યારે આખી સેનાએ નદી પાર કરી હતી, ત્યારે તેઓએ તરત જ અલ-મદાઇન ભાગી ગયેલા સસ્સાનીઓનો પીછો કર્યો હતો. સૈન્ય તેમને શોધી શક્યું ન હતું અને યાઝડેગર્ડે તેમના આખા પરિવારને અને તેમની મોટાભાગની મિલકતને શહેરમાંથી ખાલી કરાવી દીધી હતી. સેના અલ-મદાઇનની તિજોરીને સુરક્ષિત કરવામાં સફળ રહી, અને ખચ્ચર પર ભરેલા કોથળામાં યઝદેગર્ડનો તાજ અને ઝભ્ભો પણ મળી આવ્યો. તેમને તરત જ ઝુહરા દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે તેમને સાદ લાવ્યા હતા. તેમને મહેલ ત્યજી દેવાયો હોવાનું જણાયું. સા 'દએ સલમાનને દબાવી દેવાયેલા મેગાલોપોલિસમાં ઇસ્લામનો પ્રચાર કરવા મોકલ્યો. સફર મહિનામાં, તેમણે મહેલમાં શુક્રવારની પ્રાર્થના કરવા માટે પોતાના સૈનિકોને ભેગા કર્યા હતા. ઇબ્ન શમિલના જણાવ્યા અનુસાર, ઇરાક દેશમાં સ્થાપિત આ પ્રથમ શુક્રવારની પ્રાર્થના હતી, કારણ કે સાદનો આ મહેલમાં રહેવાનો ઇરાદો હતો. સા 'દએ અમ્ર ઇબ્ન અમ્ર અલ-મુઝાનીને લૂંટની વ્યવસ્થા કરવા માટે અને સલમાનને લૂંટનો પાંચમો ભાગ સૈનિકોને વહેંચવા માટે નિયુક્ત કર્યો. સૈન્યમાં ઘોડેસવાર સૈનિકો હોવાથી, દરેક સૈનિકને ઓછામાં ઓછા 12,000 ચાંદીના દિરહામ મળ્યા હતા. બાકીના લોકોને બાયિર ઇબ્ન અલ-ખસાસિયાહ સાથે મદીના મોકલવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે સસ્સાનીઓની સંપત્તિ મદીના પહોંચી, ત્યારે ઉમરે બાનુ મિધલાજના કિનાના આદિવાસી સુરાકા બિન મલિકને યાઝદેગર્ડની સોનાની બંગડી આપી, જેમ કે હેજિરા દરમિયાન મુહમ્મદ દ્વારા ભવિષ્યવાણી કરાયેલી હદીસ અનુસાર, મુહમ્મદે સુરાકાને યાઝદેગર્ડની બંગડીઓ આપવાનું વચન આપ્યું હતું. કુફામાં ગવર્નરેટ સાદ અલ-મદાઇન પર વિજય મેળવ્યા પછી ટૂંક સમયમાં, ઉમરે તેને પર્વતો તરફ ભાગી ગયેલા સસ્સાનીદ દળોનો પીછો કરતા પહેલા જીતી લીધેલા વિસ્તારને સ્થિર કરવાનો આદેશ આપ્યો. સા 'દ સાંભળ્યું કે મોસુલના લોકો અલ-એન્ટિઓક નામની વ્યક્તિ હેઠળ તિકરિત ખાતે ભેગા થયા હતા. અલ-એન્ટીયોચે કેટલાક બીઝેન્ટાઇન માણસોને તેના સાથીઓ તરીકે ભેગા કર્યા હતા, સાથે સાથે સ્યાહારિયા નામના માણસ અને અયાદ, તઘલીબ અને એન-નિમ્રની જાતિઓના આરબ ખ્રિસ્તી યોદ્ધાઓને ભેગા કર્યા હતા. સાદે આ સમાચાર વિશે ઉમરને પત્ર લખ્યો હતો અને ઉમરે તેને મોસુલ પર આગોતરા હુમલો કરવાનો આદેશ આપીને જવાબ આપ્યો હતો. સા 'દએ અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મુતામને મોસુલ પર હુમલો કરવા માટે સજ્જ દળોના કમાન્ડર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા, જેમાં રિબ' ઈ બિન અલ-અફકલ અલ-ઇનાઝી આગેવાન હતા. સા 'દએ જમણી બાજુએ અલ-હરિથ ઇબ્ન હસન, ડાબી બાજુએ ફુરત ઇબ્ન હયાન અને ઘોડેસવારો પર હાની ઇબ્ન કૈસ અને અરફાજાહની નિમણૂક કરી હતી, જેમાં અરફાજાહ તિકરિત પહોંચનાર પ્રથમ હતો. તેઓ તિકરિતમાં સમાપ્ત થયા પછી, ઇબ્ન મુતમે તિકરિતમાં એન્ટિકાની હારના સમાચાર ફેલાય તે પહેલાં રબીઈ ઇબ્ન અલ-અફકલ અને અરફાજાહને નિનવેહ અને મોસુલને વશ કરવા માટે મોકલ્યા હતા. અરફાજાહ અને ઇબ્ન મુતામે બંને શહેરોમાંથી આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પાડી અને તેમને જિઝિયાના આધીન કર્યા. જેમ જેમ યાઝડેગર્ડ હુલવાન ભાગી ગયો, તેણે 100,000 થી વધુ સૈનિકો ભેગા કર્યા અને મિહરાનને તેમના કમાન્ડર તરીકે નિયુક્ત કર્યા ત્યાં સુધી તેણે પસાર થયેલા દરેક પ્રદેશમાં સૈનિકો અને અનુયાયીઓને ભેગા કર્યા. જ્હોન પોલ સી. ન્ઝોમીવુના જણાવ્યા અનુસાર, યાઝડેગર્ડે હુલવાનથી આ વિશાળ સૈન્ય ઊભું કર્યું કારણ કે તે અલ-કાદિસીયાહમાં હાર સ્વીકારી શક્યો ન હતો. મિહરાનની સેનાએ સંરક્ષણ તરીકે તેમની આસપાસ એક મોટી ખાઈ ખોદી હતી અને તે જગ્યાએ સંખ્યાબંધ સૈનિકો, પુરવઠો અને સાધનો સાથે રહેતા હતા. સાદે ઉમર પાસેથી વધુ સૂચનાની વિનંતી કરી, અને ખલીફાએ સાદને અલ-મદાઇનમાં રહેવાનો અને જલુલા પર હુમલો કરવા માટે હાશિમ ઇબ્ન ઉતબાહને સૈનિકોના નેતા તરીકે નિયુક્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો. સા 'દએ આ સૂચનાઓનો અમલ કર્યો અને જલુલાના યુદ્ધમાં મિહરાન દળોને જોડવા માટે રાશિદુન દળોનું નેતૃત્વ કરવા માટે હાશિમને મોકલ્યો. અલ-કાકાને આગેવાન તરીકે, મલિક ઇબ્ન સિરને જમણી પાંખ તરીકે, અમ્ર ઇબ્ન મલિકને ડાબી બાજુએ અને અમ્ર ઇબ્ન મુર્રાહ અલ-જુહાનીને રીઅરગાર્ડ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જલુલામાં મોકલવામાં આવેલા રાશિદુન સૈનિકોની સંખ્યા 12,000 હતી, જેમાં આંતરિક આરબોના આદિવાસી વડાઓમાંથી મુહાજિરુન અને અંસારના અનુભવી યોદ્ધાઓનો સમાવેશ થતો હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે મુસ્લિમો ખજાના, શસ્ત્રો, સોના અને ચાંદીના રૂપમાં લૂંટ જપ્ત કરવામાં સફળ રહ્યા હતા, જે તેમને અલ-મદાઇનમાં મળેલા ખજાના જેટલા હતા અને તેમને ક્તેસિફોન પાસેથી મળેલા ખજાના કરતાં વધુ હતા. જલુલામાં ઓપરેશન પછી, ઉમરે હાશિમ ઇબ્ન ઉતબાહને જલુલામાં રહેવાનો આદેશ આપ્યો, જ્યારે અલ-કા 'કાએ હુલવાન સુધી યાઝદેગર્ડનો પીછો કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. અલ-કા 'કાએ હુલવાનમાં કિહરાન અર-રાઝીની આગેવાની હેઠળના અન્ય સસ્સાની દળ સામે અથડામણ કરી હતી, જેને અલ-કા' કાએ વ્યક્તિગત રીતે યુદ્ધમાં મારી નાખ્યો હતો, જ્યારે અન્ય સસ્સાનીદ કમાન્ડર, ફૈરુઝાન ભાગી જવામાં સફળ રહ્યો હતો. જેમ જેમ યાઝદેગર્ડે વધુ પ્રતિકારક દળો ઊભા કર્યા, તેમ તેમ અરફાજાહની આગેવાની હેઠળના સાદના સૈનિકોએ તેમનો પીછો કર્યો, અને તમીમ યોદ્ધા (ધુ અલ-ખુવૈશિરાહ એટ-તમીમી તરીકે ઓળખાતા, ઇતિહાસમાં પ્રથમ ખારીજી તરીકે ઓળખાતા) ની આગેવાની હેઠળના આગેવાનને મોકલ્યા. તેમનો સામનો કરવો. હર્કસ અહવાઝ (હવે હોર્મિઝદ-અર્દાશીર તરીકે ઓળખાય છે) માં હોર્મુઝાનની આગેવાની હેઠળની યાઝદેગર્ડની સેનાને કચડવામાં સફળ રહ્યો હતો. અગાઉ હસ્તગત કરવામાં આવેલી યુદ્ધની વિશાળ લૂંટ હવે સાદ માટે એક મોટી સમસ્યા બની ગઈ હતી કારણ કે ખલીફા દ્વારા સાદ દ્વારા જલુલા પાસેથી લૂંટની અસમાન વહેંચણી અંગે ફરિયાદો મળી હતી. આ ફરિયાદને કારણે ખલીફાએ સાદને પૂછપરછ માટે પાછા બોલાવ્યા, જ્યારે ખલીફાએ સાદ પરના આરોપો અંગે મોટી તપાસનો આદેશ આપ્યો. કુફાની સ્થાપના આરબ સેનાઓ અલ-મદાઇનમાં સ્થાયી થયા પછી, ઉમરને ખબર પડી કે ઇરાકમાં સ્થાયી થયેલા ઘણા સૈનિકો બીમાર હતા. સૈનિકોએ અહેવાલ આપ્યો કે તેઓ બીમાર હતા કારણ કે તેઓ "ઊંટ માટે યોગ્ય ન હોય તેવી જગ્યાએ" રહેતા હતા. પાછળથી ઇતિહાસકારોએ સિદ્ધાંત આપ્યો કે અલ-મદાઇનના સૈનિકો બીમાર થઈ ગયા કારણ કે તેઓ અલ-મદાઇનની બિન-રણ આબોહવા માટે ટેવાયેલા ન હતા, જે મધ્યયુગીન ઈતિહાસકારો દ્વારા ગાઢ જંગલ સુવિધાઓ સાથે અત્યંત શહેરીકૃત મેગાલોપોલિસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ઉમરે ઇરાકમાં મદદ કરવા માટે અમ્માર ઇબ્ન યાસિર અને હુદૈફાહ ઇબ્ન અલ-યમનને મોકલ્યા અને આરબ સૈન્યની વસાહત માટે યોગ્ય સ્થળો શોધવાનું શરૂ કર્યું. ઉતબાહ ઇબ્ન ગઝવાન અને અરફાજાહે બસરામાં એક છાવણી નગર બનાવ્યું હતું, જ્યારે સાદ કુફા તરફ આગળ વધ્યો હતો. તેમણે એક નવું ગેરિસન શહેર અથવા મિસર બનાવવા માટે અલ-મદાઇનથી દિવાલો અને લશ્કરી માળખાઓનું પરિવહન અને નાશ કર્યો. નવા મિસ્રને ઔપચારિક રીતે જુંદ અલ-કુફાહ કહેવામાં આવતું હતું, જે મુસ્લિમ સૈનિકો માટે એક સંકુલ હતું જેઓ તેમના પરિવારો સાથે તે વિસ્તારમાં કાયમી ધોરણે સ્થાયી થયા હતા. સા 'દએ કુફાને પોતાનું કાયમી મુખ્ય મથક બનાવ્યું. સાદ કુફામાં સ્થાયી થયા પછી, તેણે હાશિમ ઇબ્ન ઉતબાહને અલ-કાદિસીયાહની લડાઈમાં બચી ગયેલા ભાગેડુ કમાન્ડર હોર્મુઝાનનો સામનો કરવા માટે અહવાઝની આસપાસ કેન્દ્રિત ખુઝેસ્તાનના સ્થળો તરફ તેના દળોને લાવવાની સૂચના આપી. ઉતબાહ ઇબ્ન ગહઝવાને પણ બસરાથી હાશીમના સહાયક દળો માટે પોતાના સૈનિકો તૈયાર કર્યા હતા. તેઓ યુદ્ધ જીતી ગયા અને હોર્મુઝાનને વિસ્તારમાંથી ભાગી જવાની ફરજ પાડી. બાદમાં, ઉમરને ખબર પડી કે યઝદેગર્દે બસરા શહેર પર હુમલો કરવા માટે બીજી સેના એકઠી કરી છે. ખલીફાએ સાદને આ ખતરાનો સામનો કરવા માટે અલ-નુમાન ઇબ્ન મુકરિનના આદેશ હેઠળ અહવાઝ પાસે પોતાની સેના મોકલવાનો આદેશ આપ્યો. ઉમરે સાદને જરીર ઇબ્ન અબ્દિલ્લાહ અલ-બાજિલી, જરીર ઇબ્ન અબ્દિલ્લાહ અલ-હુમૈરી, સુવૈદ ઇબ્ન અલ-મુકરિન અને અબ્દુલ્લા બિન ડીઝી અસ-સહમૈનને ફિલ્ડ કમાન્ડરો તરીકે નિયુક્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો. ઉમરે બસરામાં અબુ મુસા અલ-અશરીને સહ્લ ઇબ્ન આદિના આદેશ હેઠળ અહવાઝને સૈનિકો મોકલવા માટે બીજો પત્ર લખ્યો હતો અને તેને અબુ સબુરાહ ઇબ્ન અબી રુહમના આદેશ હેઠળ અલ-બારા ઇબ્ન મલિક, આસિમ ઇબ્ન અમ્ર, મુઝાઝાહ ઇબ્ન થાવર અસ-સાદુસી, કા 'બ ઇબ્ન સુર, અરફાજાહ ઇબ્ન હરથામાહ, હુદૈફાહ અલ-બારીકી, અબ્દુર્રહ્માન ઇબ્ન સહ્લ, અલ-હુશેન ઇબ્ન મા' બદ જેવા શક્તિશાળી લડવૈયાઓને સામેલ કરવાની સૂચના આપી હતી. આ સેનાએ સાસાનીઓને સફળતાપૂર્વક હરાવ્યા અને મોટાભાગના ખુઝેસ્તાન પર વિજય મેળવ્યો. હોર્મુઝાને ફરી એકવાર સસ્સાનીદ દળોનું એક જૂથ મેદાન પર એકત્ર કર્યું. સાદે ઉમરને આની જાણ કરી, અને ઉમરે ધીરાર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ, અલ-હુદાયલ અલ-અસદી અને અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન વહાબ અલ-રાસીબીના નેતૃત્વમાં સૈન્ય મોકલ્યું. આ દળે મસબઝાનમાં સાસાનીઓને સફળતાપૂર્વક હરાવ્યા હતા અને તેમના એક સેનાપતિને કબજે કર્યો હતો. સા 'દએ ધીરારને મસબઝાન વિસ્તારનો વહીવટકર્તા નામ આપ્યું. ત્યારબાદ ઉમરે કુફામાં સૈનિકોને એમેસામાં સૈન્યની મદદ કરવાનો આદેશ આપ્યો, જ્યાં અબુ ઉબાયદાહ અને ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદને હેરાક્લિયસના આદેશ હેઠળ ખ્રિસ્તી આરબ સેના દ્વારા ઘેરી લેવામાં આવ્યા હતા. સા 'દએ અલ-કા' કા અને હજારો ઘોડેસવારોને સૈન્યબળ તરીકે મોકલ્યા. એમેસાના ઘેરાબંધી કરનારાઓને ખદેડી દેવાયા પછી, ઉમરે અલ-કાકાને ઇરાક પરત ફરવાનો આદેશ આપ્યો. 638 માં, ઉમરે મુહમ્મદ ઇબ્ન મસ્લામાહને કુફા મોકલ્યો, કારણ કે તેણે સાદને સંડોવતા કૌભાંડો વિશે સાંભળ્યું હતું. કુફાના ગવર્નર સાદએ પોતાના ઘરની બાજુમાં એક જાહેર કિલ્લો બાંધ્યો હતો. નજીકના બજારમાંથી અવાજ એટલો ઘોંઘાટ કરતો હતો કે સાદે કિલ્લાના દરવાજાને તાળું મારી દીધું હતું, જેના કારણે ખલીફાએ ઇબ્ન મસ્લામાહને દરવાજાનો નાશ કરવા મોકલ્યો હતો, જે તેણે તેમાં આગ લગાવીને કર્યું હતું. તેણે સાદની આતિથ્યની તમામ દરખાસ્તોને નકારી કાઢી હતી, અને તેને ઉમર તરફથી એક સંદેશ આપ્યો હતો જેમાં તેને યાદ અપાવવામાં આવ્યું હતું કે કિલ્લો લોકો માટે ઉપલબ્ધ હોવો જોઈએ, અને સૂચવ્યું હતું કે તે તેનું ઘર ખસેડે. અસદ અહેમદના જણાવ્યા અનુસાર, ખલીફાએ સાદના વર્તનની તપાસ કરવા માટે હાશિમ ઇબ્ન વાલિદ ઇબ્ન અલ-મુગીરા નામના જાસૂસ સહિત અનેક ગુપ્તચર અધિકારીઓને પણ મોકલ્યા હતા. તેમને બાજિલા અને અબ્સની જાતિઓ સિવાય સાદ પ્રત્યે કુફા રહેવાસીઓ તરફથી સર્વસંમત સમર્થન અને સકારાત્મક છાપ મળી. 642માં, ઇબ્ન મસ્લામાહને ફરીથી સાદ પ્રત્યે કુફાના નાગરિકોની ફરિયાદોની તપાસ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. ઇબ્ન મસ્લામાહે તમામ સ્થાનિક મસ્જિદોની મુલાકાત લીધી અને લોકોની ફરિયાદો સાંભળી. લગભગ દરેક વ્યક્તિએ રાજ્યપાલ તરીકે સાદના વર્તનથી સંતોષ વ્યક્ત કર્યો હતો, પરંતુ એવો આરોપ હતો કે તેણે પ્રાર્થના યોગ્ય રીતે ન કરી અને શિકારમાં વધુ સમય પસાર કર્યો. ઇબ્ન મસ્લામાહ સાદ અને તેના દોષિતોને ઉમર પાસે પાછા લઈ ગયા. સાદ નિર્દોષ સાબિત થયો હતો જ્યારે આરોપ લગાવનાર માત્ર અફવાઓ ફેલાવી રહ્યો હતો, પરંતુ ઉમર હજુ પણ સાદની જગ્યાએ ગવર્નર બન્યો હતો. અલ-બસલામાહ અનુસાર, આનું કારણ એ હતું કે ઉમર કોઈપણ સંભવિત કૌભાંડોને ઘટાડવા માંગતો હતો. તેણે સ્વીકાર્યું કે તેણે સાદ પર વિશ્વાસ કર્યો હતો, કારણ કે તેમને તેમની તપાસ દરમિયાન કોઈ સાબિત ગેરવર્તણૂક મળી ન હતી. અસદ ક્યૂ. અહેમદના જણાવ્યા અનુસાર, સાદ સામેની ફરિયાદો સંભવતઃ ઇરાકના અધિપતિ તરીકે સાદની દેખીતી ઉચ્ચ સ્થિતિ અને તેના પ્રિય સેનાપતિ અને ભત્રીજા, હાશિમ ઇબ્ન ઉતબા સાથેની નિકટતા માટે કુફામાં અનેક કુળોની ઈર્ષ્યાને કારણે હતી, જેને ભત્રીજાવાદ તરીકે જોવામાં આવતો હતો. પાછળથી, નહાવંદના યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, ઉમરે સાદ, ઉથમાન, અલી, તલ્હા, ઝુબાયર અને અબ્બાસ ઇબ્ન અબ્દ અલ-મુત્તાલિબની બનેલી યુદ્ધ પરિષદ એકઠી કરી હતી. કેટલાક વર્ણનો જણાવે છે કે ઉમરે તેમને રાજ્યપાલ તરીકેના તેમના પદ પરથી દૂર કર્યા હોવા છતાં, તેમણે ભલામણ કરી હતી કે તેમના અનુગામી ખલીફા સાદને ફરીથી સ્થાપિત કરે, કારણ કે તેમણે કોઈ પણ વિશ્વાસઘાતને કારણે સાદને હટાવ્યો ન હતો. પાછળથી, સાદ તેમના દ્વારા ત્રીજા ખલીફા માટે નામાંકિત છ લોકોમાંના એક હતા. ઉમરે ત્રીજા ખલીફાને સાદને કુફાના ગવર્નર તરીકે ફરીથી નિયુક્ત કરવા માટે એક વસિયત છોડી હતી, જે ઉથમાન ઇબ્ન અલ-અફાન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે અલ-મુગીરાને કુફાથી બરતરફ કર્યો હતો અને સાદને ગવર્નર તરીકે ફરીથી નિયુક્ત કર્યો હતો. ઘણા વર્ષો પછી, સાદ અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મસૂદ સાથે ઝપાઝપીમાં સામેલ હતો, કારણ કે તે તેનું દેવું ચૂકવી શક્યો ન હતો. આ ઝપાઝપીને કારણે ઉથમાને સાદને તેના પદ પરથી દૂર કર્યો અને તેના સ્થાને અલ-વાલિદ ઇબ્ન ઉક્બાની નિમણૂક કરી. પ્રથમ મુસ્લિમ ગૃહ યુદ્ધો જ્યારે પ્રથમ ફિતના ફાટી નીકળ્યું, ત્યારે સાદએ ઇબ્ન અબ્બાસ, અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ઉમર, મુહમ્મદ ઇબ્ન મસ્લામાહ, અનસ ઇબ્ન મલિક, અલ-કા 'કા ઇબ્ન અમ્ર અલ-તમીમી અને અબુ અયુબ અલ-અન્સારી સહિત પ્રોફેટના ઘણા હયાત સાથીઓને સંઘર્ષમાં તટસ્થ રહેવા માટે સહમત કર્યા. સાદ, ઇબ્ન ઉમર અને ઇબ્ન મસ્લામાહ સાથે, યુદ્ધ દરમિયાન જૂથોની સહાય માટેની અરજીઓને નકારી કાઢી હતી. ઘણા લોકોએ સાદની આગેવાની હેઠળના આ અત્યંત પ્રભાવશાળી છતાં શાંતિવાદી જૂથનો વિરોધ કર્યો હતો, કારણ કે કેટલાકને લાગ્યું હતું કે સંઘર્ષ દરમિયાન તેમની નિષ્ક્રિયતાએ સંઘર્ષમાં નિર્ણાયક પરિણામ અટકાવ્યું હતું. સાદનો પુત્ર ઉમર ઇબ્ન સાદ તેના પિતાના ટીકાકારોમાંનો એક હતો. સાદ અન્ય તમામ દસ કરતાં વધુ જીવ્યા હતા જેમને સ્વર્ગનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું અને વર્ષ 674 ની આસપાસ એંસી વર્ષની વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેણે ચૂકવેલ છેલ્લી જકાતના ભાગને ધ્યાનમાં રાખીને, સાદની સંપત્તિ તેના મૃત્યુના દિવસે 250,000 દિરહામ હતી. પ્રારંભિક ઇસ્લામિક ઇતિહાસ અને તેના વિજયોમાં લાંબી કારકિર્દી ધરાવતી વ્યક્તિ તરીકે, સાદ એક લશ્કરી વ્યક્તિ તરીકે અને મુહમ્મદના સન્માનિત સાથી તરીકે સમૃદ્ધ વારસો છોડી ગયા; તેમની આસપાસની દંતકથાઓએ ચીનની ઇસ્લામિક પરંપરા પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. ઇસ્લામ અને આરબોના નાયક તરીકે સાદની લાક્ષણિકતાનો ઉપયોગ સદ્દામ હુસૈન દ્વારા પોતાને ઇરાકના વિજેતા સાથે જોડવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ઇસ્લામિક શિષ્યવૃત્તિ સુન્ની મુસ્લિમો સાદને દસમાંથી એક માને છે જેમને સ્વર્ગનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું, અને તેઓ બદ્ર અને ઉહુદમાં તેમની ભાગીદારી માટે પ્રખ્યાત છે. કુરાનની વિવિધ પંક્તિઓ તેમના દ્વારા પ્રેરિત હોવાનું કહેવાય છે, જેમાં અલ-અંકાબુતની આયત 8 નો સમાવેશ થાય છે, જે ટિપ્પણીકારોએ સૂચવ્યું છે કે તે ઇસ્લામમાં સાદની સ્થિરતાથી પ્રેરિત હતી, અને લુકમાન, શ્લોક 15, જેમાં સાદને તેના માતાપિતા પર સરળ બનવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી, કારણ કે ઇસ્લામ પિતૃત્વ પર ભાર મૂકે છે. વિવિધ હદીસો સાદને આભારી છે, જેમાં સહીહ અલ-બુખારી અને મુસ્લિમમાં પંદર હદીસો સામેલ છે. મુસનાદ અહમદ ઇબ્ન હંબલમાં તેમને આભારી 177 હદીસો છે. અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ઉમર, આયશા અને અબ્દુલ્લા ઇબ્ન અબ્બાસ જેવા વિવિધ અગ્રણી વર્ણનકારોએ પણ સાદમાંથી વર્ણન કર્યું છે, જેમ કે ધહાબીએ નોંધ્યું છે. સાદ સાથે સંકળાયેલી કેટલીક હદીસોનો ઉપયોગ વારસાના ઇસ્લામિક કાયદાને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે જે મૃતક વારસદાર દ્વારા બચી જાય ત્યારે સંપત્તિના એક તૃતીયાંશ સુધી વસિયતને પ્રતિબંધિત કરે છે. આ કાયદો, જેનું કુરાનમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું નથી, તે મોટાભાગે એક પરંપરા પર આધારિત છે જેમાં ગંભીર રીતે બીમાર સાદ તેની કેટલી સંપત્તિ દાનમાં આપવી જોઈએ તે નક્કી કરવા માટે મુહમ્મદના માર્ગદર્શનની વિનંતી કરે છે. આ પરંપરામાં બહુવિધ પ્રકારો છે, જેમાંના કેટલાકમાં મુહમ્મદને બદલે ઉમરનો સમાવેશ થાય છે, અને આ નીતિ માટે ઉમય્યદ-યુગનું પાછલી અસરનું સમર્થન હોઈ શકે છે. સા 'દ તેની આવકનો એક ભાગ મુઝારા દ્વારા કમાયો હતો, જે શેરક્રોપિંગ જેવું જ એક વ્યવસાય મોડેલ હતું, જેમાં ઉત્પાદનને નિશ્ચિત ગુણોત્તર અનુસાર વહેંચવામાં આવતું હતું. સ્થાપત્ય સાદને અલ-હિરાહને અડીને આવેલા કુફા શહેરની સ્થાપનાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જેની સ્થાપના લખમીદ રાજા અલ-નુમાન ત્રીજા ઇબ્ન અલ-મુંધીર દ્વારા કરવામાં આવી હતી. કુફાના મુખ્ય રસ્તાઓ વીસ યાર્ડ પહોળા અને ત્રીસથી પૈંતાલીસ ફૂટ લાંબા હતા. ઇમામુદ્દીનના જણાવ્યા અનુસાર, ઉમરના સમય દરમિયાન આ નગર તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું, જેમણે તેને રાસ ઇસ્લામ નામ આપ્યું હતું. તે મૂળરૂપે ઇરાકમાં મુસ્લિમ સેના માટે કાયમી વસાહત તરીકે બાંધવામાં આવ્યું હતું. સાદ પાસે શહેરમાં ઘણા જાહેર સેવા માળખાઓ બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે તેમના નામ પર નહેર અને શુક્રવારની પ્રાર્થના માટે એક સામૂહિક મસ્જિદ બાંધવામાં આવી હતી. તે 40,000 લોકોને સમાવી શકે છે અને મંડળના હોલની સામે 100 યાર્ડ લાંબો વિશાળ વરંડા હતો. તેનું દાર અલ ઇમારા માળખું તેની કિબલા દિવાલની દક્ષિણે આવેલું હતું. કુફા ભવ્ય મસ્જિદનું પાછળથી ઐતિહાસિક મહત્વ હતું, કારણ કે તે તે સ્થળ બની ગયું હતું જ્યાં હસન-મુઆવિયા સંધિ થઈ હતી, જ્યાં હસન ઇબ્ન અલીએ ખલીફાનું પદ છોડી દીધું હતું અને મુઆવિયાને આગામી ખલીફા તરીકે માન્યતા આપી હતી. ઇબ્ન શમિલના અલ-બિદાયા વા નિહાયાએ સાદને ઇરાકમાં શુક્રવારની પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ તરીકે નામ આપ્યું હતું, અને જણાવ્યું હતું કે તેણે ક્તેસિફોનના મહેલના મુખ્ય ખંડને મુસ્લિમ વિજયી દળો માટે સામૂહિક પ્રાર્થના ક્ષેત્રમાં રૂપાંતરિત કર્યો હતો. લશ્કરી ઇસ્લામિક વિદ્વાનો સાદની ઇરાકમાં તેની બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લડાઈઓ માટે પ્રશંસા કરે છેઃ કાદિસીયાહની લડાઈ અને ક્તેસિફોનની શાંતિ. બશમીલે અલ-કાદિસીયાહની લડાઈને ઇરાકમાં ખિલાફતની હાજરીની કાયમી છટણીની શરૂઆત ગણાવી હતી, કારણ કે લગભગ તમામ ઇરાકી શહેરો કે જે ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદ ગયા ત્યારે ખિલાફતથી અલગ થઈ ગયા હતા, તે તરત જ સાદને શરણે આવી ગયા હતા. સૈફ ઇબ્ન ઉમરે ઇરાક અને ફારસી જમીનની બહારના યુદ્ધની અસરો પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો અને અહેવાલ આપ્યો હતો કે યમનના અદન અબ્યાનમાં અરબ જનજાતિએ અલ-કાદિસીયાહના પરિણામ પર નજીકથી નજર રાખી હતી, એવું માનતા હતા કે યુદ્ધનું પરિણામ યમનને પણ અસર કરશે. કેટેસિફોન પર વિજય મેળવ્યા પછી, સા 'દએ યુદ્ધની મોટાભાગની પ્રચંડ લૂંટ મદિના મોકલી હતી. સાદની આગેવાની હેઠળની સેનાએ જલુલાના યુદ્ધ પછી વધુ એક પ્રચંડ સંપત્તિ જપ્ત કરી હતી; અસદ અહેમદના જણાવ્યા અનુસાર, જલુલાની લૂંટ પર્શિયાના વિજય દરમિયાન સૌથી મોટી જપ્તી હતી. એશિયા સાદની કથિત મુલાકાતને પરંપરાગત રીતે હુઈ મુસ્લિમો દ્વારા ચીનમાં ઇસ્લામનો પરિચય કરાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. તેમની પરંપરા અનુસાર, સાદ 650માં તાંગના સમ્રાટ ગાઓઝોંગના શાસન દરમિયાન રાજદૂત તરીકે ચીન આવ્યા હતા. 17મી સદીના હુઈ વિદ્વાન લિયુ ચિહે તેના બદલે સાદને એબિસિનિયાથી ચીન ગયા પછી 616માં ચીનમાં ઇસ્લામની શરૂઆત કરવાનો શ્રેય આપ્યો હતો. સાદના વંશજો તરીકે ઘણા ચીની દાવેદારો હોવા છતાં, સાદની ચીનની મુલાકાત લેવાનો દાવો વિદ્વાનોમાં વિવાદાસ્પદ રહ્યો છે. ડોનાલ્ડ લેસ્લીના જણાવ્યા અનુસાર, "ચાઇનીઝ મુસ્લિમ પરંપરા, 14મી સદી અને પછીના સ્રોતો સાથે, 628માં અન્ય રાજદૂતો સાથે મોકલવામાં આવેલા પયગંબરના મામાના પિતરાઇ ભાઇ, પર્શિયાના વિજેતા અને કુફાહના સ્થાપક સહાબા સાદ ઇબ્ન અબી વક્કાસ છે, પરંતુ તે ખૂબ જ અસંભવિત છે કે વાસ્તવમાં પયગંબરના જીવનકાળ દરમિયાન રાજદૂતોને ચીન મોકલવામાં આવ્યા હતા. તબારી પર્શિયા, ઇથોપિયા અને અન્યત્રના રાજદૂતો વિશે લખે છે, પરંતુ ચીનનો ઉલ્લેખ કરતા નથી. આપણે નોંધ લેવી જોઈએ કે ચીનમાં વક્કાસ માટે પ્રસિદ્ધ ગ્વાંગઝોઉ કબર ઉપરાંત, મદીનામાં પણ એક કબર છે, જે ઘણી વધુ વિશ્વાસપાત્ર છે. એલ. સી. હેરિસે ટિપ્પણી કરી હતી કે મોટાભાગના આરબ ઇતિહાસકારો સાદની આવી યાત્રા માટે દસ્તાવેજોના અભાવને કારણે આ ધારણાને નકારી કાઢે છે. મૌરિસ ગજન અનુમાન કરે છે કે સાદ વિશેની સ્થાનિક પરંપરાઓ પશ્ચિમ એશિયાના કેટલાક મુસ્લિમ વેપારીઓ સાથે જોડાયેલી છે, જેમણે પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન ક્વાનઝોઉ, ગ્વાંગઝોઉ અને યાંગઝોઉના દરિયાકાંઠાના નગરોમાં નાના સમુદાયોની સ્થાપના કરી હતી. તેમ છતાં સાદ ચીની મુસ્લિમોના સાંસ્કૃતિક વારસામાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ છે, ખાસ કરીને મસ્જિદો અને કબરો કે જે સ્થાનિક મુસ્લિમો દ્વારા તેમને આભારી છે. મધ્ય એશિયામાં, તેમનું નામ ઘણીવાર સદુઆકો (સદવક) તરીકે લખવામાં આવે છે, જે મધ્ય એશિયાના વિચરતી લોકોમાં ખૂબ જ સામાન્ય નામ છે. અક્ષર વિશ્લેષણ સાદનો જન્મ 595 માં મક્કામાં થયો હતો. તેમના પિતા અબુ વક્કાસ મલિક ઇબ્ન ઉહયબ ઇબ્ન અબ્દ મનાફ ઇબ્ન ઝુહરાહ કુરાઇશ આદિજાતિના બાનુ ઝુહરાહ કુળના હતા. સાદની માતા હમનાહ બિંત સુફ્યાન ઇબ્ન ઉમાય્યા ઇબ્ન અબ્દ શમ્સ ઇબ્ન અબ્દ મનાફ હતી. સાદ મુહમ્મદ સાથે સંબંધિત હતો, કારણ કે પયગંબરની માતા અમીના બાનુ ઝુહરાહની હતી. સાદને ઘણા બાળકો હતા, જેમાં ઉમર અને આમિર નામના પુત્રો અને આયશા નામની એક પુત્રીનો સમાવેશ થાય છે. મધ્યયુગીન આરબ સ્રોતો, કાળી ત્વચા અને પગના નાક અનુસાર તેમનું કદ નાનું અથવા મધ્યમ હતું. તેમની પાસે સ્નાયુબદ્ધ રચના હોવાનું કહેવાય છે. સાદ ઘોડેસવાર તીરંદાજીમાં તેમની કુશળતા માટે જાણીતો હતો, અને ઉબાયદાહ ઇબ્ન અલ-હરિથના અભિયાન પછી પ્રથમ મુસ્લિમ તીરંદાજ તરીકે જાણીતો હતો. મુસ્લિમ વિદ્વાનો આ યુદ્ધમાં સાદની તીરંદાજીની કુશળતાને "(ભગવાન દ્વારા) ભેટ તરીકે" જોતા હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે ઉહુદના યુદ્ધ પછી, તેમના સાથીઓએ તેમની વીરતા અને મુહંમદની સલામતી માટે તેમની પ્રશંસા કરી હતી. નેતૃત્વ ઇરાકમાં સેનાના કમાન્ડર તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, સાદ એક વ્યૂહાત્મક કમાન્ડ વ્યક્તિ હતા, જે અગ્ર હરોળના નાયક તરીકે મુહંમદના યુગ દરમિયાનના તેમના યુવાન દિવસોથી ઘણા દૂર હતા. ઈરાકમાં તેમના ગવર્નરેટ દરમિયાન ઈમામૂદ્દીન સાદને જ્ઞાની શાસક માનતા હતા. અસદ ક્યૂ. અહેમદ ટિપ્પણી કરે છે કે સાદ ઇરાકમાં તેમની ફરજ દરમિયાન રાજકીય રીતે ચપળ હતા કારણ કે તેઓ નાણાકીય અને રાજકીય બાબતોમાં ઉમર સામે સક્રિય ભૂમિકાઓમાં રોકાયેલા હતા. સાદે ફ્રન્ટલાઈનની તમામ પ્રગતિ ઉમરને મોકલી હતી. સામાન્ય મંતવ્યો સામાન્ય રીતે કાદિસીયાહમાં વિજય માટે સાદને શ્રેય આપે છે, જોકે શિષ્યવૃત્તિ તે યુદ્ધમાં તેની સફળતા પાછળના આંકડાઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સાદના નેતૃત્વની લાક્ષણિકતા નીચલા અધિકારીઓ પ્રત્યેના તેમના ઉદાર વલણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી, કારણ કે સાદ સામાન્ય રીતે તેમના ગૌણ અધિકારીઓને તેમના વિચારો વ્યક્ત કરવાની સ્વતંત્રતા આપે છે, પછી ભલે તે અલ-મુથન્ના, અસીમ, અલ-મુગીરા અને અરફાજાહ જેવા વ્યૂહરચના નિષ્ણાતોના ડહાપણ પર આધાર રાખીને હોય અથવા તુલૈહા, અલ-કા 'કા અને અમ્ર ઇબ્ન માદી યાકરીબ જેવા નિર્ણાયક સેનાપતિઓને યુદ્ધ દરમિયાન તેમની પોતાની પહેલ કરવા માટે મંજૂરી આપીને હોય. સાદની નેતૃત્વ શૈલીએ અલ-કા 'કા જેવા સર્જનાત્મક ક્ષેત્ર કમાન્ડરોને તેમની સર્જનાત્મકતાનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી. અલ-કાદિસીયાહમાં સાદની જીત માટેનું બીજું પરિબળ તેના તીરંદાજોની ગુણવત્તા હતી, કારણ કે રાશિદુન તીરંદાજો સામાન્ય રીતે ચોક્કસ અને શક્તિશાળી નિશાનેબાજો હતા, જે કેલિનિકમની લડાઇમાં બીઝેન્ટાઇન તીરંદાજોની જેમ જ હતા. આ શક્તિશાળી તીરંદાજી શૈલીએ રાશિદુન તીરંદાજોને સાસાનીદ તીરંદાજોને સરળતાથી હરાવવા માટે મંજૂરી આપી હતી, જેમણે ઝડપી, વરસાદ કરતી પંજગન તીરંદાજી તકનીકને પસંદ કરી હતી, કારણ કે પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન પહેલાના કરતાં વધુ પંચ અને રેન્જ પેક કરી હતી. સસ્સાનિદ તીર રાશિદુનના બખ્તર અથવા ઢાલને વીંધવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા, જ્યારે મુસ્લિમ તીરંદાજોના તીર સસ્સાનિદ યોદ્ધાઓના ટપાલ અને ડબલ ક્યુરાસમાં પ્રવેશ કરવામાં સક્ષમ હતા. ટૂંકમાં, પર્શિયનો સામે સાદની ઘણી તેજસ્વી જીત તેના ગૌણ અધિકારીઓની પ્રતિભાને કારણે હતી. જો કે, અલ-બસલામાહે ટિપ્પણી કરી હતી કે સાદ પોતે યુદ્ધમાં સંશોધનાત્મક હતા, અને કેવી રીતે સાદ રૂઢિચુસ્ત પાંચ વિભાગ રચનામાંથી પાતળા છ વિભાગ ભિન્નતા અથવા ઊંટ દળમાં ગયા તે અંગે પ્રકાશ પાડ્યો હતો. સા 'દએ તેની ઘોડેસવારોની પાંખોને લોલકની જેમ કામ કરવા માટે પણ તાલીમ આપી હતી, જે (એન્ગેજ-એન્ડ-ડિસેન્ગેજ) ક્લાસિકલ અરેબિયન યુદ્ધ વ્યૂહરચનાનું અમલીકરણ હતું, જ્યાં ઘોડેસવારો તેમની પ્રારંભિક સ્થિતિ પર પાછા ફર્યા હતા અને અન્ય ઘોડેસવારોની પાંખ વિરુદ્ધ દિશામાં પ્રતિક્રિયા આપી હતી. મુસ્લિમ વિદ્વાનોએ રોસ્તમ સાથે સાદના દૂત વિનિમય પર પણ પ્રકાશ પાડ્યો હતો, સફળતાપૂર્વક રોસ્તમને પહેલા કાર્યવાહી કરવા અને તેની સેનાને મેદાનમાં ખેંચવા માટે ઉશ્કેર્યો હતો. ખલીફાઓ અબુ બકર સાથેના સંબંધો સાદને તેના અંગત રક્ષકો તરીકે માનતા હતા, અને સાદે રિદ્દા યુદ્ધોના પ્રથમ તબક્કા દરમિયાન નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી, જેમ કે મદીનાનો બચાવ અને દુમત અલ જંદાલની શાંતિ. સાદને ઉમર સાથે સારા સંબંધો હોવાનું કહેવાય છે, જે તેના રાજ્યપાલો અને સેનાપતિઓનું સૂક્ષ્મ સંચાલન કરતા હતા. ખલીફાએ ઘણીવાર સાદની સામાન્ય હિલચાલોનો હવાલો સંભાળ્યો હતો, જેમ કે અલ-કાદિસીયાહ અને જલુલુઆના યુદ્ધોમાં અથવા ઘણી કામગીરીઓ માટે ફિલ્ડ કમાન્ડર રચનાઓની સોંપણી. જો કે, સાદે યુદ્ધમાં ક્યારે જોડાવું તે અંગે ઉમરના આદેશ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો ન હતો. સાદે મદીના અને ફ્રન્ટલાઈન વચ્ચે સંદેશાવ્યવહાર પ્રણાલી બનાવીને ઉમર સાથે તેમના પત્રવ્યવહારને વધુ તીવ્ર બનાવ્યો, જેનાથી ખલીફાને કાદિસીયાહના વિકાસની વ્યાપક સમજ મળી. આ વિશ્વાસ કુફાના ગવર્નર તરીકે સાદના સમય દરમિયાન પછીના કૌભાંડ સુધી ચાલુ રહ્યો, જ્યાં ઉમરે કહ્યું કે તે હજુ પણ સાદ પર વિશ્વાસ કરે છે, પરંતુ તેને બીજા ગવર્નર સાથે બદલવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. સાદને દૂર કરવાનો નિર્ણય વ્યક્તિગત ન હતો, પરંતુ વધુ કૌભાંડોને રોકવા માટે જરૂરી હતો. સાદ ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ દ્વારા ત્રીજા ખલીફા માટે નામાંકિત છ લોકોમાંનો એક હતો, જેના પરિણામે ઉથમાનને ચૂંટવાનો સર્વસંમત નિર્ણય લેવામાં આવ્યો, જેમણે અલ-મુગીરાને બરતરફ કરીને સાદને ગવર્નર તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવાની ઉમરની ઇચ્છાને અમલમાં મૂકી. ઘણા વર્ષો પછી, સંબંધોમાં કડવાશ આવી કારણ કે સાદ અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મસૂદ સાથે સાદનું દેવું ચૂકવવામાં અસમર્થતાને લઈને ઝઘડાઓમાં સામેલ થઈ ગયો હતો. આ ઝઘડાને કારણે ઉથમાને ફરીથી સાદને કુફાના ગવર્નરેટમાંથી દૂર કર્યો અને તેના સ્થાને અલ-વાલિદ ઇબ્ન ઉતબા ઇબ્ન અબી સુફ્યાનની નિમણૂક કરી. પ્રથમ ફિતના દરમિયાન, સાદ અને ઇબ્ન મસ્લામા સહિત પ્રોફેટના મોટાભાગના હયાત સાથીઓ તટસ્થ રહ્યા હતા. ઘણા લોકોએ આ જૂથનો વિરોધ કર્યો હતો, કારણ કે કેટલાકને લાગ્યું હતું કે તેમની નિષ્ક્રિયતાએ સંઘર્ષમાં નિર્ણાયક પરિણામ અટકાવ્યું હતું. આધુનિક વિશ્લેષકોએ સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે આ તટસ્થતા સાદની એવી માન્યતા પર આધારિત હતી કે ઉથમાનના ખૂનીની શોધે ખિલાફતને ગૃહ યુદ્ધમાં ન ખેંચી લેવી જોઈએ. કૌટુંબિક વૃક્ષ |-|style = "લખાણ-સંરેખિતઃ ડાબે;" | વંશજો સાદના વંશજોએ ખલીફાના રાજકીય ક્ષેત્રમાં, ખાસ કરીને અંતમાં રાશિદુન અને પ્રારંભિક ઉમય્યદ યુગમાં, અમુક અંશે પ્રભાવ મેળવ્યો હતો. પ્રારંભિક ખિલાફત અસદ ક્યૂ. અહેમદના જણાવ્યા અનુસાર, સાદનું કુળ દક્ષિણ આરબો, તેમના મુખ્ય સાથીઓ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવતું હતું. સાદને બે કિંદા સ્ત્રીઓમાંથી બાળકો હતા. પ્રથમ માવીયાહ બિંત કૈસ હતા, જેમણે તેમને ત્રણ પુત્રીઓ અને બે પુત્રોને જન્મ આપ્યો હતો. બીજો હતો ઉમ્મ હિલાલ બિંત રબી, જે કુફામાં એક યુદ્ધ ઊંટ સંવર્ધકની પુત્રી હતી; તેણીએ સાદને ત્રણ બાળકોને જન્મ આપ્યો હતો. સા 'દએ કુદા' આ આદિજાતિના બાનુ બહરા કુળના મકિતા બિંત અમ્ર સાથે પણ લગ્ન કર્યા હતા, જે મ 'દ ઇબ્ન અદનાનના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. મકિતાએ ચાર બાળકોને જન્મ આપ્યો. અન્ય પત્ની સલમા બિંત ખસફાહે તેમને છ બાળકોને જન્મ આપ્યો હતો. તેમને વિવિધ જાતિઓમાંથી ઓછામાં ઓછી આઠ વધુ પત્નીઓ હતી. મવિયાહ સાથેની સાદની દીકરીઓએ ખિલાફતનાં પ્રભાવશાળી પુરુષો સાથે લગ્ન કર્યા, જેમ કે અલ-મુગીરા ઇબ્ન શુબાહ, સાદનાં લેફ્ટનન્ટ અને ઉચ્ચ દરજ્જાના સહાબા, જે બાનુ તકીફના રહેવાસી હતા, અને ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન અબ્દર રહેમાન, અબ્દ અલ-રહેમાન ઇબ્ન અવફના શ્રીમંત પુત્ર, જેમને સ્વર્ગનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું તેમાંથી એક. આ બે અગ્રણી ઝુહરાઇટ પરિવારોને એક સાથે બાંધે છે. ઇબ્રાહિમ દ્વારા સાદના પૌત્રને મદીનાનો શૂર્તા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. સાદ અને માવીયાહના સૌથી નોંધપાત્ર પુત્રોમાં ઉમર ઇબ્ન સાદ હતા, જેમણે ઉત્સાહપૂર્વક રાજકારણમાં પોતાનું નામ બનાવ્યું હતું. ઉમરે કરબલાના યુદ્ધ દરમિયાન ઉબેદ અલ્લાહ ઇબ્ન ઝિયાદની સેવા કરી હતી અને ઉબેદ અલ્લાહને રાય અને હમાદાનનો ગવર્નર બનવામાં મદદ કરી હતી. યઝીદ પ્રથમના મૃત્યુ પછી, ઉમરે ઉબેદ અલ્લાહ કરતાં પણ વધુ પ્રભાવ મેળવ્યો કારણ કે તેને કિન્ડા આદિજાતિ તરફથી મજબૂત ટેકો મળ્યો હતો અને હુસૈન ઇબ્ન અલીના મૃત્યુમાં તેની સંડોવણીને કારણે કુફાના નાગરિકો દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હોવા છતાં તેને ઇરાકના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. સાદના પુત્ર મોહંમદ અલ-હર્રાના યુદ્ધ દરમિયાન અને ઇબ્ન અલ-અશ 'આતના બળવામાં ઉમય્યદો સામે લડ્યા હતા. બાનૂ બકર બિન વેલ અને તઘલીબ બિન વેલની સ્ત્રીઓ સાથે સાદના લગ્નોએ તેના વંશજોને તે જાતિઓ સાથે જોડાણ આપ્યું હતું. હદીસ નેરેટર ખારીજા ઇબ્ન સાદ સહિત આ જાતિઓના સાદના પુત્રો અલીદની નજીક હતા. ખારીજાએ અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન અલ-ઝુબાયરની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા, અને તેમના પુત્રને ઝુબાયરિડ્સના સદાકાહ કલેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. ખ્વાલા અલ-તઘલીબ સાથેના સાદના પુત્ર મુસ 'આબ ઇબ્ન સાદએ કથિત રીતે અલીની પરંપરાઓનું વર્ણન કર્યું હતું. તેમની સગાઇ સાદના ભત્રીજા અને પ્રભાવશાળી અલીદ વ્યક્તિત્વ હાશિમ ઇબ્ન ઉતબાની પુત્રી સાથે થઈ હતી. મુસઆબે ઊંટની લડાઈમાં અલીના સમર્થકોમાંના એક હસન ઇબ્ન ફરકાદની પુત્રી સાથે પણ લગ્ન કર્યા હતા. આનાથી સાદના બાળકો અને અલીદ વચ્ચેના સંબંધો વધુ મજબૂત થયા. સાદના બાળકો અને તેની કુદા પત્ની, મકિતા બિંત અમીર અલ-બાહરા, બધાના લગ્ન ઝુહરા કુળમાં થયા હતા. સા 'દએ બાનુ તાલાબાહ કુળના સલમા સાથે પણ લગ્ન કર્યા હતા. તે મૃત અલ-મુથન્ના ઇબ્ન હરિતાની વિધવા હતી. સાદ અને સલમાના બાળકો ઉમાયાદ અને અલીદ બંને સાથે સંબંધ ધરાવતા હતા. તેમની પુત્રી ઉમ્મ ઇશાકે હાશિમ ઇબ્ન ઉતબા સાથે લગ્ન કર્યા, અને તેમની અન્ય બે પુત્રીઓ, ઉમ્મ અમ્ર અને ઉમ્મ અયુબે, ઉમય્યદના મજબૂત સમર્થક મુહમ્મદ ઇબ્ન જુબાયર ઇબ્ન મુતમ અલ-અબ્દ મનાફ સાથે લગ્ન કર્યા. તેમના પુત્રો ઉમાયર અલ-અસગર અને અમ્ર અલ-હર્રાના યુદ્ધ દરમિયાન માર્યા ગયા હતા. અસદ ક્યૂ. અહેમદ જણાવે છે કે સાદના બાળકો અને પૌત્રો ઉમય્યદ ખલીફાના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા અને ખાસ કરીને તેમના લગ્ન જોડાણોને કારણે દક્ષિણ આરબ જાતિઓમાં લોકપ્રિય હતા. માર્વાનીઓના ઉદય પછી તેમનું પ્રાધાન્ય ઘટ્યું, જેમણે દક્ષિણના લોકોના ભોગે સીરિયન સ્થિત ઉત્તરીય આરબોની તરફેણ કરી. કોર્દોબાના ખલીફા ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન મુહમ્મદ અસ-સાદી અલ-જુહરી, જે વધુ સારી રીતે ઓળખાય છે, તે કોર્દોબાના ખલીફામાં 10મી સદીના વ્યાકરણશાસ્ત્રી અને ભાષાશાસ્ત્રી હતા. 13મી સદીના સીરિયન લેખક યાકૂત અલ-હમાવી અનુસાર, ઇબ્રાહિમ સાદના પુત્ર ખાલિદના વંશજ હતા. ઇબ્ન બશ્કુવાલના જણાવ્યા અનુસાર, કોર્ડોબાના મુહમ્મદ બીજાએ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન ઇબ્ન અલ-ઇફિલીને મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. આ પણ જુઓ તાંગ અલ-મુગીરા રાશિદુનના સમ્રાટ ગાઓઝોંગ અશ્વદળનો સહાબાનો સુન્ની દૃષ્ટિકોણ દસ જેમને સ્વર્ગનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું સહાબાહ નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ ફઝાઇલ-એ-અમલની સૂચિ. હજરત ઉમર પ્રોફેટ મુહમ્મદ મુસ્લિમનું જીવન 595 જન્મ 664 મૃત્યુ મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વ અરબ સેનાપતિઓ બાનુ ઝુહરાહનો ઇતિહાસ ચીનમાં ચીન ઇસ્લામના વિદેશી સંબંધોનો ઇતિહાસ સહબાહ જેણે બદ્ર સહબાહની લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો જેમણે ઉહુદ શાહનામેહની લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો કુફા સહબાહના રાશિદુન રાજ્યપાલો હદીસ વર્ણવે છે પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજયના લોકો 7મી સદીના રાજદ્વારી સેનાપતિઓ