Parameswara of Malacca
પરમેશ્વર (1344-ઇ. સ. 1414), મલય ઇતિહાસમાં ઇસ્કંદર શાહ તરીકે ઓળખાતા તે જ વ્યક્તિ હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે સિંગપુરાના છેલ્લા રાજા અને મલક્કાના સ્થાપક હતા. મલય ઇતિહાસ અનુસાર, તેમણે 1389 થી 1398 સુધી સિંગાપુરા પર શાસન કર્યું હતું. 1398માં મજાપહિત નૌકાદળના આક્રમણ પછી રાજા ટાપુ રાજ્યમાંથી ભાગી ગયો હતો અને 1402માં બેર્ટમ નદીના મુખ પર પોતાનો નવો ગઢ સ્થાપ્યો હતો. દાયકાઓની અંદર, નવું શહેર ઝડપથી વિકસ્યું અને મલક્કા સલ્તનતની રાજધાની બન્યું. જો કે, તેમના મૃત્યુના સો વર્ષ પછી લખાયેલા પોર્ટુગીઝ અહેવાલો સૂચવે છે કે તેઓ સુમાત્રાના પાલેમબાંગના હતા અને તેમણે સિંગાપુરાનું સિંહાસન કબજે કર્યું હતું; તેમને સિયામી અથવા મજાપહિત દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને મલક્કાની શોધ કરવામાં આવી હતી. પરમેશ્વર નામ સુમા ઓરિએન્ટલ જેવા પોર્ટુગીઝ સ્રોતોમાં જોવા મળે છે, અને પરમિકુરા અથવા પરિમિકુરા લખવામાં આવે છે. પરમેશ્વર એ એક હિંદુ નામ છે જે સંસ્કૃત શબ્દ પરમેશ્વર પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "સર્વોચ્ચ ભગવાન". "પરમ" શબ્દ જેનો અર્થ થાય છે "સર્વોચ્ચ" ઈશ્વરમાં તીવ્રતા વધારનાર તરીકે ઉમેરવામાં આવ્યો છે. પરમેશ્વર પણ ભગવાન શિવનું એક નામ છે. જો કે, પરમેશ્વર નામ મલય એનલ્સમાં જોવા મળતું નથી, જે સિંગાપુરા અને મલક્કા રાજ્યોનો રોમેન્ટિક ઇતિહાસ દર્શાવે છે. તે સિંગપુરાના છેલ્લા શાસક અને મલક્કાના સ્થાપક તરીકે ઇસ્કંદર શાહનું નામ આપે છે. ઇસ્કંદર એ "એલેક્ઝાન્ડર" માટે ફારસી છે, એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ પછી, અને શાહ એ રાજાનું ફારસી બિરુદ છે. એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે મલય એનલ્સના ઇસ્કંદર શાહ તેમના જીવનચરિત્રોમાં કેટલીક સમાનતાઓના આધારે પરમેશ્વર જેવા જ વ્યક્તિ છે. મિંગ ક્રોનિકલ (મિંગ શિલુ) એ નોંધ્યું છે કે બા-એર-મી-સૂ-લી ('પરમેશ્વરી') તરીકે ઓળખાતા પરમેશ્વરની પત્નીએ મિંગ દરબારમાં રાજા બાઈ-લી-મી-સૂ-લા ('પરમેશ્વર') સાથે એક ભોજન સમારંભમાં હાજરી આપી હતી. તે વધુ સંભવ છે કે 'પરમેશ્વરી' ('સર્વોચ્ચ સ્વામી') એ આપેલા નામને બદલે શીર્ષકનો ઉલ્લેખ કર્યો હોય, જેનો પુરાવો મલય એનલ્સમાં સંગ નીલા ઉતમાની સાસુ, રાણી પરમેશ્વરી ઇસ્કંદર શાહને તેના ઉપયોગ દ્વારા મળે છે, અને હકીકતમાં આજે પણ મલય ભાષામાં 'પર્માઇસુરી' ('રાણી') ના રૂપમાં ઉપયોગમાં છે. તેથી, પરમેશ્વર નામ પણ લાંબા શાસન ખિતાબનો એક નાનો ભાગ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે આજ સુધી મલય રાજવીઓમાં સામાન્ય હતું. મલક્કાના સ્થાપક પરમેશ્વર ઉપરાંત, મલક્કાના ચોથા સુલતાન અબુ સ્યાહિદ શાહને પણ "રાજા શ્રી પરમેશ્વર દેવ શાહ" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. જીવનચરિત્ર મૂળ મલય એનલ્સ અને પોર્ટુગીઝ સ્રોતોમાં પરમેશ્વરની ઉત્પત્તિ અને જીવનના જુદા જુદા અહેવાલો આપવામાં આવ્યા છે. મલય એનલ્સ મલક્કાના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન લખવામાં આવ્યું હતું અને 1612માં જોહર દરબાર દ્વારા ફરીથી સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે સિંગપુરાની સ્થાપના, તેના શાસકોના ઉત્તરાધિકાર અને તેના અંતિમ પતનના અહેવાલોનો આધાર છે. મલય એનલ્સના અહેવાલ મુજબ, ઇસ્કંદર શાહ (પરમેશ્વર) સંગ નીલા ઉતમાના વંશજ હતા જેમણે સિંગપુરાની સ્થાપના કરી હોવાનું કહેવાય છે. જો કે, ઇતિહાસકારો સિંગાપુરા પરના તેના અહેવાલો પર મલય એનલ્સની ચોકસાઈ અને ઐતિહાસિકતા પર શંકા કરે છે. ટોમે પિરેસ દ્વારા સુમા ઓરિએન્ટલ જેવા પોર્ટુગીઝ સ્રોતો પોર્ટુગીઝોએ મલક્કા પર વિજય મેળવ્યા પછી ટૂંક સમયમાં લખાયા હતા અને તેઓ પરમેશ્વરના મૂળનો એક અલગ અહેવાલ આપે છે. સુમા ઓરિએન્ટલ અને મલય એનલ્સ બંનેમાં સિંગાપુરા પહોંચતા ભાગી રહેલા પાલેમ્બાંગ રાજકુમાર અને મલક્કાને શોધવા માટે મલય દ્વીપકલ્પના પશ્ચિમ કિનારે ભાગી ગયેલા સિંગાપુરાના છેલ્લા રાજા વિશે સમાન વાર્તાઓ છે. જો કે, બંને અહેવાલો રાજકુમારની ઓળખ પર સ્પષ્ટ રીતે અલગ પડે છેઃ સુમા ઓરિએન્ટલે ભાગી રહેલા રાજકુમાર અને સિંગપુરાના છેલ્લા રાજાને "પરમેશ્વર" તરીકે ઓળખાતા એક જ વ્યક્તિ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જ્યારે વધુ વિગતવાર મલય એનલ્સે ભાગી રહેલા રાજકુમાર અને છેલ્લા રાજાને પાંચ પેઢીઓ (સાંગ નીલા ઉતમા અને ઇસ્કંદર શાહ) દ્વારા અલગ થયેલા સંપૂર્ણપણે બે અલગ વ્યક્તિઓ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. સુમા ઓરિએન્ટલે વધુમાં નોંધ્યું હતું કે ભાગી રહેલા પાલેમ્બાંગ રાજકુમારે 1390ના દાયકાની આસપાસ ક્યારેક "તેમાગી" નામના સિયામીઝ વાઇસરોય પાસેથી સિંગાપુરાનું સિંહાસન છીનવી લીધું હતું. ટોમે પિરેસ અને જોઆઓ ડી બેરોસના પોર્ટુગીઝ અહેવાલો, જે જાવાનીઝ સ્રોત પર આધારિત હોઈ શકે છે, સૂચવે છે કે પરમેશ્વર પાલેમ્બાંગના રાજકુમાર હતા જેમણે 1360 પછી થોડા સમય પછી પાલેમ્બાંગ પર જાવાનીઝ શાસનને પડકારવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ સંસ્કરણમાં, જાવાનીઓએ પરમેશ્વર પર હુમલો કર્યો અને તેને પાલેમબાંગમાંથી હાંકી કાઢ્યો, જે પછી સિંગાપોર ભાગી ગયો. પરમેશ્વરએ ટૂંક સમયમાં સ્થાનિક શાસકની 'સંગ અજી', 'સંગેસિંગા' શીર્ષક સાથે હત્યા કરી હતી. પરમેશ્વરએ તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા તે પહેલાં પાંચ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું. પિરેસનો અહેવાલ એ પણ સૂચવે છે કે ઇસ્કંદર શાહ પરમેશ્વરનો પુત્ર હતો જે મલક્કાનો બીજો શાસક બન્યો હતો. ઘણા વિદ્વાનો માને છે કે પરમેશ્વર અને ઇસ્કંદર શાહ એક જ વ્યક્તિ છે, જોકે કેટલાક લોકોએ મેગત ઇસ્કંદર શાહને પરમેશ્વરનો પુત્ર હોવાની દલીલ કરી હતી. 14મી સદીના ટેમાસેક (સિંગાપુરા તરીકે બદલવામાં આવ્યું તે પહેલાં વપરાયેલ નામ) નો એકમાત્ર ચાઇનીઝ પ્રત્યક્ષ અહેવાલ, વાંગ દયુઆન દ્વારા લખાયેલ દાઓ યી ઝી લ્યુ, સૂચવે છે કે ટેમાસેક પર સ્થાનિક વડા (પરમેશ્વરના સમય પહેલા) નું શાસન હતું. જો કે વાંગ દ્વારા વપરાયેલો શબ્દ સૂચવે છે કે ટેમાસેકનો શાસક સ્વતંત્ર નહોતો, તેના બદલે તે અન્ય વધુ શક્તિશાળી રાજ્યનો જાગીરદાર હતો. સિંગપુરાનું પતન મલય ઇતિહાસના અહેવાલના આધારે, સિંગપુરાના શ્રી મહારાજાના અનુગામી તેમના પુત્ર ઇસ્કંદર શાહ 1389માં બન્યા હતા. મલય એનલ્સમાં વિશિષ્ટ ફારસી નામ અને શીર્ષકનો ઉપયોગ સૂચવી શકે છે કે તેણે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. મલય એનલ્સના અહેવાલો શ્રી રાણા વિક્રમાના શાસનકાળ સુધી સિંગાપોરામાં ઇસ્લામિક પ્રભાવને શોધી કાઢે છે, જ્યારે તેમણે સૌપ્રથમ સુમાત્રાના મુસ્લિમ સામ્રાજ્ય, પ્યુરેલક સાથે સંબંધો સ્થાપિત કર્યા હતા. સિંગપુરાના પતન અને તેના છેલ્લા રાજાના ભાગી જવાના મલય વૃત્તાંતની શરૂઆત ઇસ્કંદર શાહ દ્વારા તેની એક ઉપપત્ની પર વ્યભિચારનો આરોપ લગાવવાથી થાય છે. સજા તરીકે, રાજાએ તેને જાહેરમાં નગ્ન કરી દીધી હતી. બદલો લેવા માટે, ઉપપત્નીના પિતા, સંગ રાજુના તપા, જે ઇસ્કંદર શાહના દરબારમાં અધિકારી પણ હતા, તેમણે ગુપ્ત રીતે મજાપહિતના વિક્રમવર્ધનને સંદેશ મોકલ્યો, જો રાજા સિંગાપુરા પર આક્રમણ કરવાનું પસંદ કરે તો તેમનો ટેકો આપવાનું વચન આપ્યું. 1398 માં, મજાપહિતએ ત્રણસો મોટા જહાજો અને સેંકડો નાના જહાજોનો કાફલો મોકલ્યો, જેમાં ઓછામાં ઓછા 200,000 માણસો હતા. શરૂઆતમાં, જાવાની સૈનિકોએ બચાવકર્તાઓને દિવાલોની પાછળ પીછેહઠ કરવા દબાણ કરતા પહેલા કિલ્લાની બહાર યુદ્ધમાં રોકાયા હતા. આક્રમણ દળોએ શહેરને ઘેરી લીધું અને વારંવાર કિલ્લા પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જોકે, આ કિલ્લો અભેદ્ય સાબિત થયો હતો. એક મહિના પછી, કિલ્લામાં ખોરાક ઓછો થવા લાગ્યો અને બચાવકર્તાઓ ભૂખમરાની ધાર પર હતા. ત્યારબાદ સંગ રાજુના તાપાને શાહી દુકાનમાંથી જે પણ અનાજ બચ્યું હોય તે લોકોને વહેંચવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. બદલો લેવાની આ તક જોઈને મંત્રીએ રાજાને જૂઠું કહ્યું કે દુકાનો ખાલી છે. અનાજનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું ન હતું અને લોકો આખરે ભૂખે મરતા હતા. અંતિમ હુમલો ત્યારે થયો જ્યારે આખરે વિશ્વાસઘાતી મંત્રીના આદેશ હેઠળ દરવાજા ખોલવામાં આવ્યા. મજાપહિત સૈનિકો કિલ્લામાં દોડી ગયા અને એક ભયંકર નરસંહાર થયો. મલય એનલ્સ અનુસાર, "લોહી નદીની જેમ વહેતું હતું" અને સિંગાપોરની લેટરાઇટ માટી પરના લાલ ડાઘ તે હત્યાકાંડના લોહી હોવાનું કહેવાય છે. હાર નજીક છે તે જાણીને ઇસ્કંદર શાહ અને તેના અનુયાયીઓ ટાપુ પરથી ભાગી ગયા હતા. પોર્ટુગીઝ સ્રોતોએ મલય એનલ્સથી અલગ અહેવાલો આપ્યા હતા. તેઓએ સૂચવ્યું હતું કે પરમેશ્વર પાલેમ્બાંગથી ઉદ્ભવ્યા હતા, જેઓ ટેમાસેક ભાગી ગયા હતા અને કેટલાક લોકો તેમને સિયામનો જાગીરદાર માનતા હતા. ત્યાં તેમણે રાજ્યમાં પરમેશ્વરનું સ્વાગત કરનારા સ્થાનિક શાસકની હત્યા કરી અને ત્યાં પાંચ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. સિંગાપુરા પર કોણે હુમલો કર્યો તે અંગે વિવિધ સૂચનો છે. એક સંકેત એ હતો કે ટેમાસેકના હત્યા કરાયેલા શાસક પતાની સામ્રાજ્ય અને સિયામીઝ અયુત્થાયા સામ્રાજ્ય સાથે લગ્ન દ્વારા સંબંધિત હોઈ શકે છે. જોઆઓ ડી બેરોસે જણાવ્યું હતું કે તે સિયામી લોકો હતા જેમણે સિંગાપુરા પર હુમલો કર્યો હતો, જ્યારે બ્રાસ ડી અલ્બુકર્ક માનતા હતા કે તે પટ્ટણી સામ્રાજ્ય હતું. બીજી તરફ ડિયોગો ડો કુટોએ કહ્યું કે તે મજાપહિત હતું, જ્યારે ગોડિન્હો ડી એરેડિયાએ પહાંગનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો (જેના દ્વારા તેનો અર્થ મોટાભાગે મલય દ્વીપકલ્પ હતો). મલક્કા પરમેશ્વરનો પાયો નવી વસાહત શોધવા માટે ઉત્તર તરફ ભાગી ગયો. મુરમાં, પરમેશ્વરએ બિયાવાક બુસુક અથવા કોટા બુરુક ખાતે પોતાનું નવું રાજ્ય સ્થાપિત કરવાનું વિચાર્યું. મુરનું સ્થાન યોગ્ય ન હોવાનું જાણીને, તે ઉત્તર તરફ આગળ વધ્યો. રસ્તામાં, તેમણે કથિત રીતે બર્ટમ નદી (મલક્કા નદીનું અગાઉનું નામ) ના મુખ પર માછીમારી ગામ પહોંચતા પહેલા સેનિંગ ઉજોંગ (હાલના સેરેમ્બન શહેરનું અગાઉનું નામ) ની મુલાકાત લીધી હતી. આ સમય જતાં આધુનિક મલક્કા શહેરનું સ્થાન બનવા માટે વિકસિત થયું. મલય એનલ્સ અનુસાર, દંતકથા છે કે રાજાએ એક ઉંદર હરણને તેના શિકાર કરતા કૂતરાને પાણીમાં પછાડતા જોયો હતો જ્યારે તે મલાક્કાના ઝાડ નીચે આરામ કરી રહ્યો હતો. તેણે વિચાર્યું કે આ સારું છે, તેણે ટિપ્પણી કરી, 'આ જગ્યા ઉત્તમ છે, અહીં સુધી કે હરણ પણ પ્રચંડ છે; આપણે અહીં એક રાજ્ય સ્થાપિત કરવું શ્રેષ્ઠ છે'. પરંપરા એવી છે કે તેમણે આ ભવ્ય ઘટનાના સાક્ષી તરીકે જે વૃક્ષની સામે ઝૂક્યા હતા તેના નામ પરથી આ વસાહતનું નામ રાખ્યું હતું. આજે, માઉસ હરણ આધુનિક મલક્કાના કોટ ઓફ આર્મ્સનો એક ભાગ છે. "મલાક્કા" નામ પોતે જ વૈજ્ઞાનિક રીતે ફિલાન્થસ એમ્બ્લિકા તરીકે ઓળખાતા ફળ આપનાર મલાક્કા વૃક્ષ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. મૂળ વિશેના અન્ય એક અહેવાલમાં મલક્કાનું નામકરણ વિગતવાર જણાવે છે કે મુહમ્મદ શાહ (1424-1444) ના શાસન દરમિયાન, આરબ વેપારીઓ આ રાજ્યને 'મલાકાત' ('વેપારીઓનું મંડળ' માટે અરબી) કહેતા કારણ કે તે ઘણા વેપારી સમુદાયોનું ઘર હતું. મલક્કામાં શાસન મલક્કામાં નવી વસાહતની સ્થાપના પછી, પરમેશ્વરએ આ સ્થળનો વિકાસ શરૂ કર્યો અને પોતાના માણસોને ખોરાક માટે કેળા, શેરડી, જાંબુ અને અન્ય પાકો સાથે જમીન પર ખેતી કરવાનો આદેશ આપ્યો. ટેકરી અને આશ્રય ધરાવતા જહાજો દ્વારા મજબૂત ભરતીના ભયથી સુરક્ષિત બંદરનો લાભ ઉઠાવીને, પરમેશ્વરએ માલના વિનિમય માટે બેઠક સ્થળ તરીકે સેવા આપવા માટે સંગ્રહ અને બજાર સુવિધાઓનું નિર્માણ કરીને વેપારી બંદરનો પાયો નાખ્યો હતો. મલક્કા અને સામુદ્રધુનીના સ્વદેશી રહેવાસીઓ, ઓરંગ લૌટ, જેઓ સિંગાપુરા અને શ્રીવિજયના સમયથી મલય શાસકોના વફાદાર સેવકો તરીકે પણ જાણીતા હતા, તેમને પરમેશ્વર દ્વારા નજીકના દરિયામાં પેટ્રોલિંગ કરવા, અન્ય નાના ચાંચિયાઓને ખદેડવા અને વેપારીઓને તેમના મલય સરદારોના બંદર તરફ દોરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. વ્યંગાત્મક રીતે, ઓરંગ લૌટ્સ પોતે ઇતિહાસમાં વિકરાળ ચાંચિયાઓ તરીકે જાણીતા હતા. વર્ષો પછી, મલક્કા વેપાર અને વાણિજ્યનું કેન્દ્ર બનવાના સમાચાર સમગ્ર વિશ્વમાં પૂર્વીય ભાગમાં ફેલાવા લાગ્યા અને ચીન સુધી પહોંચી ગયા. મિંગ રાજવંશના યોંગલે સમ્રાટ, જેમણે 1402 થી 1424 સુધી શાસન કર્યું હતું, તેમણે 1405માં યીન કિંગ તરીકે ઓળખાતા પોતાના દૂતને મલક્કા મોકલ્યા હતા. યીન કિંગની મુલાકાતથી મલક્કા અને ચીન વચ્ચે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધોની સ્થાપનાનો માર્ગ ખુલ્લો થયો. ચીની વેપારીઓએ મલક્કા બંદર પર ફોન કરવાનું શરૂ કર્યું, અન્ય વિદેશી વેપારીઓ સાથે જોડાયા, ખાસ કરીને જાવાનીઝ, ભારતીયો, ચીની અને બર્મીઝ જેઓ તેમના વેપારી મથકો સ્થાપિત કરવા અને મલક્કામાં સ્થાયી થવા આવ્યા હતા, પરમેશ્વરના શાસન દરમિયાન તેની વસ્તી વધીને 2000 થઈ ગઈ હતી. 1411માં, પરમેશ્વર, તેમની પત્ની, તેમના પુત્ર અને 540 લોકોની શાહી ટુકડી એડમિરલ ઝેંગ હે સાથે યોંગલે સમ્રાટને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે ચીન માટે રવાના થઈ હતી. યોંગલે પરમેશ્વરની પ્રશંસા કરી અને તેમને મલક્કાના યોગ્ય શાસક તરીકે સ્વીકાર્યા. ત્યારબાદ તેમણે રાજવીઓના પ્રતીક તરીકે પરમેશ્વરને સીલ, રેશમ અને પીળી છત્ર ભેટમાં આપી હતી અને મલક્કાના શાસક તરીકે પરમેશ્વરની નિમણૂક કરતો પત્ર પણ આપ્યો હતો. ત્યારબાદ ચીનના સમ્રાટ દ્વારા મલક્કાને એક રાજ્ય તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. રાજદૂત ઝેંગ હેની આગેવાની હેઠળના કાફલા સાથે મલક્કા પરત ફર્યા. ચીની ઈતિહાસમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે 1414માં મલક્કાના પ્રથમ શાસકના પુત્રએ મિંગ ચીનની મુલાકાત લીધી હતી અને તેમને જાણ કરી હતી કે તેમના પિતાનું અવસાન થયું છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે તેમને મલેશિયાના મલાક્કા રાજ્યની અંદર તાંજુંગ તુઆન (કેપ રાચાડો તરીકે પણ ઓળખાય છે) ખાતે એક ટેકરીની ટોચ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે આધુનિક સમયના પોર્ટ ડિકસન જિલ્લાની નજીક સ્થિત છે. પરમેશ્વર પછી તેમના પુત્ર, મેગત ઇસ્કંદર શાહ આવ્યા, જેમણે 1424 સુધી મલક્કા પર શાસન કર્યું. એવો આરોપ છે કે પરમેશ્વરને પણ સિંગાપોરના બુકિત લારંગન પાર્કમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક અન્ય લોકો એવું પણ માને છે કે હિન્દુઓની ધાર્મિક માન્યતા પ્રણાલીના આધારે તેમના અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે, અને તેથી ત્યાં કોઈ વાસ્તવિક દફનવિધિ નથી. ધાર્મિક માન્યતા મલક્કાના પ્રારંભિક ઇતિહાસ પર મલય, ચીની અને પોર્ટુગીઝ સ્રોતોમાં નોંધપાત્ર વિસંગતતાઓ છે, જેણે રાજ્યના પ્રારંભિક શાસકો વિશે નોંધપાત્ર મતભેદ પેદા કર્યા હતા. જ્યારે સર્વસંમતિ છે કે પરમેશ્વર તેમના હિન્દુ નામ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ હિન્દુ હતા, ત્યારે તેમણે ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું કે કેમ તે અંગે વિદ્વાનોના જુદા જુદા મંતવ્યો છે. કોઈ ઐતિહાસિક સ્રોતો સ્પષ્ટપણે એવું નથી કહેતા કે પરમેશ્વરએ ધર્મ પરિવર્તન કર્યું હતું, જો કે, મલય એનલ્સમાં વપરાયેલ ફારસી ઉપનામ ઇસ્કંદર શાહ, તેમજ વિવિધ સ્રોતોમાં પરમેશ્વર અને ઇસ્કંદર શાહ એક જ વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે કે કેમ તે અંગે મૂંઝવણ, એ અનુમાન તરફ દોરી ગઈ કે પરમેશ્વરએ ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું હતું અને નવું નામ લીધું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, આર. ઓ. વિન્સ્ટેડ્ટ દલીલ કરે છે કે મિંગ રાજવંશના સ્રોતો કે જેમણે બે અલગ-અલગ નામો, પરમેશ્વર અને મેગત ઇસ્કંદર શાહ આપ્યા હતા, તેમણે તેમને બે અલગ-અલગ વ્યક્તિઓ તરીકે ભૂલ કરી હતી જ્યારે 1414માં પરમેશ્વરએ ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા પછી માત્ર નવું નામ અપનાવ્યું હતું. જ્યોર્જ કોએડ્સ એ જ રીતે જણાવે છે કે પરમેશ્વરએ 72 વર્ષની ઉંમરે પાસાઈના રાજાની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા પછી ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને પોતાનું નામ મેગત ઇસ્કંદર શાહ રાખ્યું હતું. અન્ય સૂચવે છે કે તેમણે 1409માં ધર્મ પરિવર્તન કરાવ્યું હતું જ્યારે તેઓ 65 વર્ષના હતા. જો કે, 16મી સદીના પોર્ટુગીઝ લેખક ટોમે પિરસે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે પરમેશ્વરના અનુગામી તેમના પુત્ર, ચકમ દારાક્સા અથવા ઇસ્કંદર શાહ હતા, અને માત્ર ઇસ્કંદર શાહે 72 વર્ષની ઉંમરે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. મિંગનો ચીની ઇતિહાસ મેગટ ઇસ્કંદર શાહને પરમેશ્વરનો પુત્ર માને છે, અને વાંગ ગુંગવુ દલીલ કરે છે કે જ્યારે બંનેએ એકબીજાના થોડા વર્ષોમાં મિંગ દરબારની મુલાકાત લીધી હતી ત્યારે ચીની અદાલતે પરમેશ્વરને તેના પુત્ર સાથે ભેળસેળ કરી હોવાની શક્યતા ન હતી. આ પુત્રને મલય એનલ્સમાં રાજા બેસાર મુદા, અથવા રાફેલ એમએસમાં રાજા કેચિલ બેસાર/સુલતાન મેગટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મલય એનલ્સ અનુસાર, ત્રીજા રાજા મુહમ્મદ શાહ મેલકાના પ્રથમ મુસ્લિમ શાસક હતા, જેમણે એક સ્વપ્ન પછી ધર્મ પરિવર્તન કર્યું હતું. ચીની સ્રોતોએ ત્રીજા રાજાનું નામ શ્રી મહારાજા તરીકે આપ્યું હતું, કદાચ તેમના ધર્મ પરિવર્તન પહેલા. કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે પરમેશ્વર અને તેમના પુત્ર બંનેને એક જ પદવી આપવામાં આવી હતી, જેમાં વડીલ શ્રી ઇસ્કંદર શાહ અને પુત્ર મેગત ઇસ્કંદર શાહ હતા. મલય, પોર્ટુગીઝ અને ચીની લખાણો પર આધારિત, ક્રિસ્ટોફર વેક નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે પરમેશ્વરએ ક્યારેય ઇસ્લામ અપનાવ્યો ન હતો પરંતુ તેમને મરણોપરાંત ઇસ્કંદર શાહનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. મેલકાનું ઇસ્લામીકરણ ખરેખર ક્યારે થયું તે અંગે જુદા જુદા મંતવ્યો હોવા છતાં, સામાન્ય રીતે તે સંમત છે કે મુઝફ્ફર શાહના શાસનકાળ સુધીમાં દરબારમાં ઇસ્લામની સ્થાપના નિશ્ચિતપણે થઈ હતી. મિંગ ચીન સાથે વિદેશી સંબંધો મિંગ ચીન સાથેના સંબંધો 15મી સદીની શરૂઆતમાં શરૂ થયા હતા જ્યારે પરમેશ્વરે યોંગલે સમ્રાટની મુલાકાત લેવા માટે ઘણી સફર શરૂ કરી હતી. 1403માં, એડમિરલ યીન કિંગની આગેવાનીમાં પ્રથમ સત્તાવાર ચીની વેપાર દૂત મલક્કા આવ્યા હતા. બાદમાં, પરમેશ્વરને તેમની સફળ મુલાકાતોમાં ઝેંગ હે અને અન્ય રાજદૂતો દ્વારા અનુરક્ષિત કરવામાં આવ્યા હતા. મિંગ સાથેના મલક્કાના સંબંધોએ મલક્કાને સિયામ અને મજાપહિતના હુમલા સામે રક્ષણ પૂરું પાડ્યું હતું અને મલક્કાને સત્તાવાર રીતે મિંગ ચાઇનાના સંરક્ષક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આનાથી મલક્કાના વિકાસને ચીન અને ભારત, મધ્ય પૂર્વ, આફ્રિકા અને યુરોપ વચ્ચેના વેપાર માર્ગ પર મુખ્ય વેપાર સમાધાનમાં પ્રોત્સાહન મળ્યું. 1411માં, પરમેશ્વર અને તેમની પત્ની મલક્કાના 540 અધિકારીઓ સાથે યોંગલે સમ્રાટ (આર. 1402-1424) ને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા ચીન ગયા હતા. ત્યાં પહોંચ્યા પછી, પ્રાણીઓના બલિદાન સાથે ભવ્ય સ્વાગત સમારંભ યોજાયો હતો. પરમેશ્વર અને યોંગલે સમ્રાટ વચ્ચેની ઐતિહાસિક મુલાકાત મિંગ ઈતિહાસમાં સચોટ રીતે નોંધવામાં આવી હતીઃ મલક્કાએ મિંગને જે શ્રદ્ધાંજલિઓ આપી હતી તેમાં એગેટ, કાર્નેલિયન, મોતી, હોક્સબિલ, કોરલ, ક્રેનની ચાંચ, સોનેરી માદા ક્રેનની ચાંચ, સૂટ, સફેદ કાપડ, પશ્ચિમી કાપડ, સા-હા-લા, ગેંડાના શિંગડા, હાથીદાંત, કાળા રીંછ, કાળા વાનર, સફેદ મુંટજેક, ટર્કી, પોપટ, પિયાનો-નાઓ, રોઝબુશ ઝાકળ, સુ-હે તેલ, ગાર્ડનિયા ફૂલ, વુ-યે-ની, સુગંધિત લાકડું, અગરબત્તીઓ, ચાંદીની અગરબત્તીઓનો સમાવેશ થાય છે. તેની સ્થાપનાના દાયકાઓની અંદર, મલક્કા આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારી બંદરમાં વિકસ્યું અને આલમ મેલાયુના સુવર્ણ યુગની શરૂઆત કરી. મલાક્કામાં 80 ભાષાઓ બોલાતી હોવાનું કહેવાય છે. 16મી સદી દરમિયાન મલાક્કા દૂર પૂર્વમાં એક મહત્વપૂર્ણ બંદર બની ગયું હતું. તે એટલું સમૃદ્ધ બન્યું કે પોર્ટુગીઝ લેખક અને વેપારી ટોમ પાઇરેસે કહ્યું હતું કે "જે પણ મલક્કાનો સ્વામી હશે તેનો હાથ વેનિસના ગળા પર હશે". નવી મલય સલ્તનત તેના પૂર્વગામીઓ, સિંગાપુરા અને શ્રીવિજયના જાવા સ્થિત દુશ્મનો સામેના ઐતિહાસિક સંઘર્ષોને ચાલુ રાખવા માટે પ્રાથમિક આધાર તરીકે ઉભરી આવી હતી. 15મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, મજાપહિત પોતાને મલક્કાની વધતી જતી શક્તિને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થ જણાયું જેણે મલક્કા સામુદ્રધુની પર અસરકારક નિયંત્રણ મેળવવાનું શરૂ કર્યું અને સુમાત્રા સુધી તેનો પ્રભાવ વધાર્યો. મલય એનલ્સ નોંધે છે કે, તેની સત્તાની પરાકાષ્ઠાએ, 1459માં સુલતાન મન્સુર શાહના સિંહાસન પરના આરોહણ પછી, મલક્કાના પ્રદેશમાં મલય દ્વીપકલ્પનો મોટાભાગનો હિસ્સો તેમજ રિયાઉ-લિંગા ટાપુઓ અને સુમાત્રાના પૂર્વ દરિયાકાંઠાના ભાગો એટલે કે ઇન્દ્રગિરી, કમ્પાર, સિયાક, રોકન, હારુ અને સિયાંતનનો સમાવેશ થતો હતો. જ્યારે મલક્કાએ કેલાન્ટન પર વિજય મેળવ્યો ત્યારે તે હજુ પણ 1506 સુધી તેના પ્રદેશનો વિસ્તાર કરવા માંગતો હતો. આંતરરાષ્ટ્રીય બંદર તરીકે મલક્કાની સમૃદ્ધિએ સમગ્ર દરિયાઈ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાને બદલી નાખ્યું અને તેની સફળતાની પડોશી રાજ્યોના રાજાઓએ પ્રશંસા કરી હતી. એક મુખ્ય અહેવાલ તરીકે, મલક્કાએ વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાંથી મુસ્લિમ વેપારીઓને આકર્ષ્યા અને ઇસ્લામનું કેન્દ્ર બન્યું, જેણે સમગ્ર દરિયાઈ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં ધર્મનો પ્રસાર કર્યો. 15મી અને 16મી સદીની વચ્ચે મલાક્કા નદીના ઉત્તર કિનારે આવેલા જિલ્લા ઉપેહમાં અભ્યાસ કેન્દ્રો દ્વારા મલાક્કાની આસપાસના પ્રદેશમાં ઇસ્લામીકરણની પ્રક્રિયા ધીમે ધીમે વધુ તીવ્ર બની હતી. ઇસ્લામ મલક્કાથી જામ્બી, કમ્પાર, બેંગકાલિસ, સિયાક, અરુ અને સુમાત્રાના કરીમુન ટાપુઓ સુધી, મલય દ્વીપકલ્પ, જાવા અને ફિલિપાઇન્સમાં પણ ફેલાયો હતો. મલય એનલ્સ એ પણ દર્શાવે છે કે મલક્કા અને પાસાઈની અદાલતોએ એકબીજા સામે ધાર્મિક પ્રશ્નો અને સમસ્યાઓ ઉભી કરી હતી. જાવા પર ઇસ્લામના પ્રસાર માટે જવાબદાર કહેવાતા વલી સાંગા ('નવ સંતો') માંથી ઓછામાં ઓછા બે, સુનાન બોનાંગ અને સુનાન કાલિજાગાએ મલક્કામાં અભ્યાસ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. 15મી સદીમાં જાવાના આંતરિક ભાગોમાં ઇસ્લામના વિસ્તરણને કારણે મલક્કાના લાંબા સમયથી ચાલતા દુશ્મન, હિંદુ-મજાપહિતનો ધીમે ધીમે ઘટાડો થયો, તે પહેલાં તે આખરે 16મી સદીની શરૂઆતમાં ઊભરતાં સ્થાનિક મુસ્લિમ દળો સામે હારી ગયું. આખરે, મલક્કન યુગથી અસરકારક યુરોપિયન વસાહતીકરણના યુગ સુધી વિસ્તરેલા સમયગાળામાં, વેપાર અને રાજકારણમાં મલય-મુસ્લિમ સલ્તનતનું વર્ચસ્વ જોવા મળ્યું જેણે આખરે આ પ્રદેશના મલયકરણમાં ફાળો આપ્યો. મલક્કાની સામુદ્રધુની હેંગ તુવાહ ઓરંગ લૌટ સંદર્ભો પ્રાથમિક સ્રોતો મલય એનલ્સ-1612માં તુન શ્રી લાનાંગ દ્વારા સંકલિત મલય સાહિત્ય પણ જુઓ. સુમા ઓરિએન્ટલ-16મી સદીની શરૂઆતમાં મલાક્કાના પોર્ટુગીઝ વિજય પછી પોર્ટુગીઝ ટોમ પાયર્સ દ્વારા લખાયેલ. અન્ય પોર્ટુગીઝ સ્રોતો જેમ કે અફોન્સો દ અલ્બુકર્કે આપેલા સ્રોતોએ પણ પરમેશ્વરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. મિંગ શિલુ ()-જે મિંગ રાજવંશના વેરિટેબલ રેકોર્ડ્સ તરીકે પણ ઓળખાય છે, પાસે પરમેશ્વર (બાઈ-લી-મી-સુ-લા) અને મલાક્કા પર 150 કે તેથી વધુ વ્યાપક રેકોર્ડ છે. અનુવાદ કાર્યમાં નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ સિંગાપોરની એશિયા રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના વરિષ્ઠ સંશોધક Dr.Geoff વેડ દ્વારા યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું. 28 ઓક્ટોબર 1403: નપુંસક યિન કિંગને મલાક્કા મોકલવામાં આવ્યો હતો. 3 ઓક્ટોબર 1405: મલક્કા દેશના મૂળ શાસક બાઈ-લી-મી-સુ-લા શાહી દૂત યીન કિંગની પાછળ ગયા અને મિંગ દરબારની મુલાકાત લઈને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરી. 16 ફેબ્રુઆરી 1409: બાઈ-લી-મી-સુ-લા દ્વારા મોકલવામાં આવેલા રાજદૂત એ-બુ-લા જિયા-ઝીન-એ મિંગ દરબારની મુલાકાત લીધી અને સ્થાનિક ઉત્પાદનોને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. 4 ઓગસ્ટ 1411: બાઈ-લી-મી-સુ-લા, મિંગ દરબારની મુલાકાત પર તેમને પુરસ્કાર આપવા માટે ભોજન સમારંભમાં. 14 ઓગસ્ટ 1411: બાઈ-લી-મી-સુ-લા અને તેમની પત્ની, બાળકો અને પરિચર મંત્રીઓ, કુલ 540 થી વધુ વ્યક્તિઓ, મિંગ દરબારની મુલાકાત લે છે. 17 ઓગસ્ટ 1411: ઈન્ટરપ્રિટર્સ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં બાઈ-લી-મી-સુ-લા અને તેમની પત્ની બા-એર-મી-સુ-લી-ઓગ અને અન્ય લોકોને ભોજન સમારંભ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. 5 ઓક્ટોબર 1414: મલક્કા દેશના રાજાના પુત્ર, મ્યું-ગાન સા-યુગાન-દી એર શા-ટીના પિતા મિંગ દરબારની મુલાકાત લે છે અને યાદ અપાવે છે કે તેમના પિતા બાઈ-લી-મી-સુ-લા મૃત્યુ પામ્યા હતા. અને સામ્રાજ્યએ આદેશ આપ્યો કે મુ-ગાન સા-યુગાન-દી શાને રાજા તરીકે તેના પિતાના ખિતાબનો વારસો મળવો જોઈએ. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સિંગાપોર અને સિલ્ક રોડ ઓફ ધ સી, 1300-1800 સિંગાપોરના મિંગ શી-લુ રાજાઓમાં દક્ષિણપૂર્વ એશિયા મલક્કાના સુલતાન એશિયામાં 14મી સદીના રાજાઓ એશિયામાં 15મી સદીના રાજાઓ પાલેમ્બાંગ સિંગાપોરનો ઇતિહાસ મલક્કાનો ઇતિહાસ મલેશિયાના હિન્દુ રાજાઓનો ઇતિહાસ સ્થાપક રાજાઓ 1344 જન્મ 1414 મૃત્યુ