Khoda Afarin County
ખોડા અફરીન કાઉન્ટી () ઈરાનના પૂર્વ અઝરબૈજાન પ્રાંતમાં આવેલું છે. તેની રાજધાની ખોમાર્લુ શહેર છે. સપ્ટેમ્બર 2011માં, ખોડા અફરીન કાઉન્ટીની સ્થાપનામાં ખોડા અફરીન જિલ્લાને કાલેબાર કાઉન્ટીથી અલગ કરવામાં આવ્યો હતો. 2011 માં નીચેની વસ્તી ગણતરીમાં 9,169 ઘરોમાં 34,977 લોકોની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. 2016ની વસ્તી ગણતરીમાં, કાઉન્ટીની વસ્તી 10,196 ઘરોમાં 32,995 હતી. ઇસ્લામિક ક્રાંતિ પહેલા, ખોમાર્લુ માત્ર એક ગામ હતું જે રોયલ જેન્ડરમેરીનું મુખ્ય મથક હોવાના કારણે અન્ય ગામોથી અલગ હતું. નોટરી કાર્યાલય અબ્બાસાબાદ ગામમાં આવેલું હતું અને તેનું સંચાલન એક મૌલવી દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જે સમગ્ર જિલ્લાના આધ્યાત્મિક અધિકારી તરીકે પણ કામ કરતા હતા. 1978ની ઇસ્લામિક ક્રાંતિ પહેલાનું અર્થતંત્ર, તે સમયે અહર કાઉન્ટીનો એક જિલ્લો, ગતિશીલ અર્થતંત્ર ધરાવતો હતો; અરાસની સાથે ફળદ્રુપ ખેતરોમાંથી વધારાની કૃષિ પેદાશો અહરને નિકાસ કરવામાં આવતી હતી, અને હરિયાળા ઉચ્ચ પ્રદેશો પર ઘેટાંનું મોટું ટોળું એક સામાન્ય દૃશ્ય હતું. અલબત્ત, અઝરબૈજાન લોકશાહી સરકારના તોફાની દિવસોથી, કેટલાક રહેવાસીઓ બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સ પર મોસમી કામ માટે તેહરાન અથવા તબરીઝની મુસાફરી કરી રહ્યા હતા, અને 1970 ના દાયકાના અંત સુધીમાં આમાંથી કેટલાક સ્થળાંતર કામદારો સ્થાપિત ઠેકેદારો હતા. તદનુસાર, મોટાભાગની સક્રિય પુરુષ વસ્તી વર્ષનો અડધો ભાગ શહેરોમાં વિતાવતી હતી. ઇસ્લામિક ક્રાંતિએ સામાજિક વ્યવસ્થામાં ધરમૂળથી ફેરફાર કર્યો. 1978-1979 સમયગાળામાં તેહરાનમાં ઘણા સ્થળાંતર કામદારોએ તેહરાનની ઉત્તર-પૂર્વમાં સરકારી જમીનો પર ગેરકાયદેસર રહેઠાણોનું નિર્માણ કર્યું હતું અને તેમના પરિવારોને શહેરમાં ખસેડ્યા હતા. 1990 ના દાયકાની બીજી મોટી સ્થળાંતર લહેર દરમિયાન, કાઉન્ટીના મોટાભાગના ગામડાઓને ખાલી કરાવવામાં આવ્યા હતા અને રહેવાસીઓ તેહરાનના દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ઝૂંપડપટ્ટી-નગરોમાં સ્થાયી થયા હતા. તાજેતરના વર્ષોમાં, કેટલાક વિદેશીઓ પાછા ફર્યા છે અને યોગ્ય મકાનો બાંધ્યા છે. આ કાઉન્ટી પહેલેથી જ બાંધકામમાં તેજી અનુભવી રહી છે. આનાથી બાંધકામ કામદારોની માંગમાં ઝડપથી વધારો થયો છે. વધુમાં, ઇકો-ટુરિઝમમાં સંભવિત તેજીની અપેક્ષાએ કાઉન્ટીમાં મૂડીપ્રવાહના પરિણામે હોટલ અને કેમ્પગ્રાઉન્ડ સંબંધિત ઘણા પ્રોજેક્ટ શરૂ કરવામાં આવ્યા છે. ભાષા મોટાભાગના રહેવાસીઓની બોલાતી ભાષા આધુનિક અઝેરી છે, જે તુર્કમેની, અફશર અને એનાટોલિયન ટર્કિશ સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે પ્રાચીન ઇન્ડો-યુરોપિયન, તેના તુર્કીકરણ પહેલાં પ્રાંતની ઈરાની ભાષા, તાતી ભાષામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ખાસ કરીને તેની કરિંગાની બોલીમાં. કરિંગનના મોટા ગામ ઉપરાંત, ચાય કંડી, કાલાસોર, ખોયનારૂદ અને અરાઝિન ગામડાઓ પણ અઝરબૈજાનની જૂની મૂળ ભાષાના છેલ્લા બોલનારા છે. . પર્વતીય ભૂપ્રદેશ, ઘેટાંપાળક અને ટેકરીઓની ખેતી એક અત્યાધુનિક સીટીવાળી ભાષાના વિકાસ માટે અલગ લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. આ પ્રદેશના રહેવાસીઓ લાંબા અંતરના સંદેશાવ્યવહાર માટે આંગળીના વ્હીસલ ફોર્મેટનો ઉપયોગ કરે છે. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, મોટાભાગના પુરુષો આંગળી વગરની સીટીનો ઉપયોગ કરીને સંગીતનાં સાધનોના મધુર અવાજોની નિપુણતાથી નકલ કરવામાં સક્ષમ અને કદાચ વ્યસની હોય છે. મેલોડિક સીટી વગાડવી, ખરેખર, વ્યક્તિગત સંતોષ માટે આશુગ સંગીતનું ખાનગી સંસ્કરણ હોવાનું જણાય છે. વહીવટી વિભાગો સતત બે વસ્તી ગણતરીઓમાં ખોડા અફરીન કાઉન્ટીના વહીવટી વિભાગોનો વસ્તી ઇતિહાસ અને માળખાકીય ફેરફારો નીચેના કોષ્ટકમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તાજેતરની વસ્તી ગણતરીમાં ત્રણ જિલ્લાઓ, સાત ગ્રામીણ જિલ્લાઓ અને એક શહેર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઐતિહાસિક સ્થળો ઐનાલૂ. સમૃદ્ધ ઐનાલૂ ખીણમાં એક જૂની હવેલી, જે 1907 માં શ્રીમંત ટોમનીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. વિનક. વિનક ગામમાં એક જૂની હવેલી, જે ટોમનીઝ દ્વારા 1907માં બાંધવામાં આવી હતી. આ હવેલી સ્થાપત્યમાં ઐનાલૂ હવેલી જેવી જ છે. ગર્માનબ ગામ નજીક બાબા સેફદ્દીન તીર્થસ્થાન. આ ગામ પણ નોંધપાત્ર રીતે મહત્વપૂર્ણ સ્થળ છે કારણ કે છેલ્લા 150 વર્ષોમાં તેમાં અનુક્રમે યારસન ધર્મ અને શિયા ઇસ્લામના અનુયાયીઓ આર્મેનિયનો વસે છે. આર્મેનિયનોના કબ્રસ્તાનને સાચવવામાં આવ્યું છે અને કબરના પથ્થરો પરના લખાણો અરસ્બરનના ઇતિહાસ માટે મહત્વપૂર્ણ સંકેતો પ્રદાન કરી શકે છે. ખોડા અફરીન પુલ. અરાસ નદી પર બે પુલો ખોમાર્લુ નજીક આવેલા છે. એક પુલ ખરાબ રીતે ક્ષતિગ્રસ્ત છે અને બીજો હજુ પણ પદયાત્રીઓ માટે ઉપયોગી છે. પાછળનો પુલ 160 મીટર લાંબો છે. અલહેર્ડ ગામ. આ ઐતિહાસિક ગામમાં મકબરોના પથ્થરો સાથેનું એક પ્રાચીન કબ્રસ્તાન છે, જે અસામાન્ય રીતે સુશોભન આકૃતિઓ સાથે કોતરવામાં આવ્યું છે. શક્ય છે કે પુરાતત્વીય અભ્યાસો નોંધપાત્ર ઐતિહાસિક પુરાવાઓને ગૂંચવે. આશુઘ સંગીત આ દેશ આશુઘ સંગીતની અરસબરન શૈલીના કેન્દ્ર તરીકે જાણીતો છે. પર્વતીય ભૂપ્રદેશ અને છેલ્લા બે સદીઓના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઉથલપાથલએ આ પ્રદેશમાંથી ઉદ્ભવતા બળવાખોર-કવિઓ દ્વારા રચાયેલા ગીતોમાં એક લાક્ષણિક ઉદાસી લક્ષણ આપ્યું છે. અરાસમાં સમદ બેહરંગીના દુઃખદ ડૂબવા પછી બહમન ઝમાની દ્વારા રચાયેલું ગીત એક છતી કરતું ઉદાહરણ છે. જો શકિતશાળી પર્વતો ફરીથી તેમની ઊંચાઈ પર ગર્વ કરી શકે છે, જો સ્ફટિક-સ્પષ્ટ પાણી ફરીથી ઢોળાવોને સિંચાઇ કરી શકે છે, જો, ફરીથી, પાકેલા ફળો લીલી શાખાઓ વાળી શકે છે, તો પછી, કોણ કહે છે કે મારા મધુર શબ્દો મને પાછળ છોડી દેશે નહીં? આશુઘ સંગીતના બે જીવંત વિદ્વાનો, ચાંગીઝ મેહદીપોર અને રસૂલ કોરબાનીનો જન્મ ખોડા અફરીન કાઉન્ટીમાં થયો હતો. વધુમાં, ઘણા રહેવાસીઓ, ખાસ કરીને તેહરાનમાં રહેતા બીજી પેઢીના વસાહતીઓ, તેમની લાંબા સમયથી નકારાયેલી સાંસ્કૃતિક ઓળખના અભિવ્યક્તિ તરીકે કોપુઝ રમે છે. પૂર્વ અઝરબૈજાન પ્રાંતના સંદર્ભ કાઉન્ટીઓ