Madonna and sexuality
અમેરિકન ગાયક-ગીતકાર મેડોનાને સેક્સ્યુઅલ આઇકોન માનવામાં આવે છે અને એક લેખક દ્વારા તેને પોસ્ટમોર્ડન યુગના અગ્રણી સેક્સ પ્રતીક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. ઘણા લોકોએ મેડોનાની જાતીયતાને તેની કારકિર્દીના કેન્દ્ર બિંદુઓમાંના એક તરીકે ગણાવી છે. ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ ઇંગ્લિશ (2010) એ તેણીની છબીને તેના આંતરરાષ્ટ્રીય સ્ટારડમના સ્ત્રોત તરીકે સેક્સ પ્રતીક તરીકે પણ શ્રેય આપ્યો હતો. તેણીના જાતીય પ્રદર્શનોએ વિદ્વાનો, લૈંગિકશાસ્ત્રીઓ, નારીવાદીઓ અને અન્ય લેખકો દ્વારા અસંખ્ય વિશ્લેષણ કર્યું છે. સ્પષ્ટ જાતીય સામગ્રીના સતત ઉપયોગને કારણે, મેડોનાને તેના વીડિયો માટે એમટીવી દ્વારા સેન્સરશીપનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તેમજ તેણીના સ્ટેજ પરફોર્મન્સ માટે અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા અને તેણીની પ્રારંભિક કારકિર્દીમાં અન્ય પ્રોજેક્ટ્સ દ્વારા. મેડોનાની ખુલ્લેઆમ જાતીયતાની ટીકા તેની કારકિર્દી દરમિયાન સતત ચાલુ રહેશે. મેડોના પોતે વિવિધ તકોમાં બેવડા ધોરણની ટીકા કરે છે, જેના માટે લિલી જે. ગોરેન, એલિના સિમોન અને ડેવિડ ગૌંટલેટ જેવા વિવિધ વિવેચકોએ તેમના કેટલાક નિવેદનોને સમર્થન આપ્યું છે. જેમ જેમ તેમની કારકિર્દી ચાલુ રહી, તેમણે મીડિયામાં એક વૃદ્ધ મહિલામાં ખુલ્લેઆમ જાતીયતા વિશેના મંતવ્યોનું ધ્રુવીકરણ કર્યું, જેમાં પૂર્વલક્ષી અને નવી તાત્કાલિક ટિપ્પણીઓ તેમની તરફેણમાં અને વિરુદ્ધ રમી રહી હતી. તેમની કારકિર્દીમાં, મેડોનાએ સલામત સેક્સને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને મહિલાઓની જાતીયતા અને વ્યક્તિત્વની હિમાયત કરી હતી; તેમણે 1980 અને 1990 ના દાયકાના એઇડ્સ રોગચાળા દરમિયાન અન્ય જૂથો અને સખાવતી સંસ્થાઓને સક્રિયપણે ટેકો આપ્યો હતો અને આગામી દાયકાઓમાં તેમની હિમાયત ચાલુ રાખી હતી. સમીક્ષાઓએ મેડોનાની પોતાની કારકિર્દીને વટાવી દીધી કારણ કે વિવિધ લોકોએ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અને સંગીત ઉદ્યોગ બંનેમાં તેની અસરની નોંધ લીધી હતી. માર્ગ મોકળો કરનારી અન્ય મહિલા કલાકારોથી વાકેફ, તેમના માર્ગને સંખ્યાબંધ લેખકો અને વિદ્વાનો દ્વારા સામૂહિક સંસ્કૃતિમાં વિવિધ બાબતોને મજબૂત કરવા અથવા ખોલવા માટે નોંધપાત્ર રીતે ઓળખવામાં આવે છે, જે હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને મંતવ્યો પર આધાર રાખે છે. અમેરિકન ઇતિહાસકાર લિલી જે. ગોરેને ટિપ્પણી કરી હતી કે મેડોનાએ મહિલા કલાકારોની સ્ત્રીની અને જાતીય વસ્તુઓ તરીકેની જાહેર ધારણાને ટકાવી રાખી હતી, પરંતુ એવું પણ જાણવા મળ્યું હતું કે ઉદ્યોગે "શક્તિ મેળવવા" (સશક્તિકરણ) અને વધુ રેકોર્ડ્સનું વેચાણ કરવા માટે જાતીયતાનો ઉપયોગ કરવાની મેડોનાની વિભાવનાઓનું શોષણ કર્યું હતું. અન્ય લોકો પર તેણીના જાતીય પ્રભાવનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો; પ્રારંભિક સમીક્ષકોએ તેણીના ફેન્ડમ પર પ્રભાવની નોંધ લીધી હતી, જેમાં એલજીબીટી સમુદાય અને મેડોના વાનાબેઝ તરીકે ઓળખાતી યુવાન મહિલા પ્રેક્ષકોનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય એક જૂથે અન્ય મહિલા કલાકારો પર તેમના પ્રભાવની શોધ કરી હતી, જેમાં નારીવાદી વિદ્વાનો ચેરિસ ક્રામારે અને ડેલ સ્પેન્ડરે તેમના પ્રભાવનું વર્ણન કરતા કહ્યું હતું કે "તેમણે જાતીય ઉપલબ્ધતાનો ભ્રમ પેદા કર્યો હતો જેનું અનુકરણ કરવા માટે ઘણી મહિલા પોપ કલાકારોને ફરજ પડી હતી". તેણીની મુખ્ય પ્રવાહની જાતીય-બ્રાન્ડને કારણે, તેણીને વિવિધ રીતે બોલાવવામાં આવતી હતી. 1990 ના દાયકાના મધ્યમાં એક લેખક દ્વારા "વીસમી સદીની સૌથી રહસ્યમય અને લૈંગિક રીતે વિકૃત મહિલા" તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું, સ્ટીવ એલન જેવા વિવેચકો તેને મોરિસી જેવી જ "વ્યાવસાયિક વેશ્યા" તરીકે વર્ણવે છે. ઉદ્યોગના કેટલાક સાથીદારો દ્વારા તેણીની પ્રશંસા અને ટીકા બંને કરવામાં આવી હતી. ટોરોન્ટો સનની 50 ગ્રેટેસ્ટ સેક્સ સિમ્બોલ્સ ઇન હિસ્ટ્રી (2006) અને વી. એચ. 1ની 100 સેક્સિસ્ટ આર્ટિસ્ટ્સ (2002) ની યાદીમાં ટોચનું સ્થાન મેળવીને તેણીની અસર અને સેક્સ અપીલ બંનેને લિસ્ટિકલ્સમાં માન્યતા આપવામાં આવી હતી. વધુ નકારાત્મક અર્થમાં, તેણીને મેડુસા, સુકુબસ અને બેબીલોનની વેશ્યા કહેવામાં આવતી હતી. ક્રિટિકલ સ્કોપ મેડોનાને સેક્સ્યુઅલ આઇકોન અથવા સેક્સ સિમ્બોલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; અન્ય લોકોની જેમ અમેરિકન માસ્ટર્સ સૂચવે છે કે મેડોનાને સેક્સ્યુઅલ આઇકોન તરીકે ચાલુ રાખવામાં આવી છે કારણ કે "તેણી વૃદ્ધ થઈ ગઈ છે". ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ ઇંગ્લિશ (2010) એ તેણીની છબીને તેણીના આંતરરાષ્ટ્રીય સ્ટારડમના સ્ત્રોત તરીકે સેક્સ પ્રતીક તરીકે શ્રેય આપ્યો હતો. એકંદરે, ઘણીવાર એવું સૂચવવામાં આવતું હતું કે મેડોનાની સ્થિતિ જે રીતે તેણીએ જાણીજોઈને જાતીયતાની છબીઓ ગોઠવી હતી તેના ભાગરૂપે બનાવવામાં આવી હતી. મેડોનાની લૈંગિક પ્રતીકની સ્થિતિની સરખામણી ભૂતકાળના અને સમકાલીન મનોરંજનકારો સાથે કરવામાં આવી હતી. જોકે સારા મિલ્સે 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં એક ટીકાકારને ટાંકીને કહ્યું હતું કે, "મેડોનાને 'માત્ર એક અન્ય સેક્સ પ્રતીક' તરીકે લખવું એ તેની વિશાળ અપીલને સમજવામાં નિષ્ફળ રહેવું છે". ધ થર્ટી યર્સ વોર્સ (1996) માં, એન્ડ્રુ કોપકિન્ડે મેડોનાને "દાયકાના મુખ્ય લૈંગિક પ્રતીક" (1990) તરીકે ગણાવી હતી. લેખક સ્ટુઅર્ટ જેફ્રીઝે 'એવરીથિંગ, ઓલ ધ ટાઇમ, એવરીવેયરઃ હાઉ વી બિકમ પોસ્ટમોર્ડન' (2021) માં મેડોનાને પોસ્ટમોર્ડન યુગના અગ્રણી સેક્સ પ્રતીક તરીકે અને મેરિલીન મોનરોથી અલગ ગણાવી હતી, જેને તેમણે આધુનિક યુગના અગ્રણી સેક્સ પ્રતીક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. તેવી જ રીતે, ડાયલન જોન્સે તેણીને "મેરિલીન મોનરો પછીના સૌથી પ્રખ્યાત લૈંગિક પ્રતીક" તરીકે ગણાવી હતી. પ્રેસ અને લોકોનું ધ્યાન રેકોર્ડ કલેક્ટિંગ ફોર ગર્લ્સ (2011) માં, કર્ટની સ્મિથે દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું કે મોટાભાગના લોકો મેડોનાને સેક્સ સાથે સાંકળે છે. 1980 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, ભૌતિકશાસ્ત્રી સ્ટીફન હોકિંગે મજાક કરીને ગાયકનું નામ પણ તપાસ્યુંઃ "મેડોનાએ સેક્સ પર જે પુસ્તકો વેચ્યા છે તેના કરતાં મેં ભૌતિકશાસ્ત્ર પર વધુ પુસ્તકો વેચ્યા છે". તે ધારણા 1990 ના દાયકામાં વધુ મજબૂત હતી; માર્ક બેગો પ્રતિબિંબિત કરે છે કે "દસ વર્ષ પહેલાં આ દ્રશ્ય પર તેના આગમન પછી, મેડોના સેક્સ (અને પ્રચાર) નો એટલો પર્યાય બની ગઈ છે કે તે યાદ રાખવું મુશ્કેલ હોઈ શકે છે કે તેણીએ સંગીતની ઘટના તરીકે શરૂઆત કરી હતી". હચિન્સન જ્ઞાનકોશની 1996ની આવૃત્તિમાં તેણીને "યુ. એસ. પોપ ગાયિકા અને અભિનેત્રી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવી હતી, જે પોતાની જાતને મંચ પર અને વિડિયોમાં અતિશયોક્તિપૂર્ણ જાતીયતા સાથે રજૂ કરે છે". પ્રોફાઇલ્સ ઓફ ફીમેલ જીનિયસ (1994) માં, લેખક જીન લેન્ડ્રમ વર્ણવે છે કે મેડોનાની કામવાસનાની ઊર્જા અને જાતીયતા મીડિયા માટે તેના મુખ્ય આકર્ષણમાં બની જાય છે અને "તે તેની સમગ્ર કારકિર્દીનું કેન્દ્રબિંદુ બની ગયું છે". 2000માં, નાઈટ રિડરના બ્રાયન મેકકોલ્લમે ઓલથેવેબના પરિણામોમાં "મેડોના એન્ડ મ્યુઝિક" શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરીને તુલનાત્મક રજૂઆત કરી હતી, જેણે 235,000 હિટ અને "મેડોના એન્ડ સેક્સ" 333,000થી વધુ પરિણામો મેળવ્યા હતા. તેણીની જાતીયતા પણ અમુક તબક્કે ટેબ્લોઇડ-ફિક્સર બની ગઈ હતી. મેડોનાએ પોતે 1985 ની શરૂઆતમાં પોતાની જાતીયતા વિશે "ખરાબ પ્રેસ" ની નોંધ લીધી હતી. ઇતિહાસકાર એન્ડ્રીયા સ્ટુઅર્ટે એક ટેબ્લોઇડ હેડલાઇન ટાંક્યું હતું જેમાં મેડોનાને "મેન-ઈટર" કહેવામાં આવતી હતી અને કેવી રીતે "તેણી ટોચ પર ચઢવા માટે સેક્સનો ઉપયોગ કરતી હતી". લેખક એડમ સેક્સટને કેટલાક પ્રેસ ટુકડાઓને "ડરામણા નૈતિકતા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા અને કહ્યું હતું કે "મેડોના વિશેના લેખો વાંચીને, તમને ખ્યાલ આવી શકે છે કે પોપ પત્રકારોની આદત હતી કે તેઓ જેની સાથે સૂતા હતા તે પ્રથમ વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરે". ધ મેડોના કનેક્શન (1993) ના સંગ્રહમાં વિદ્વાનોએ એમ પણ લખ્યું હતું કે "તે આશ્ચર્યજનક નથી, તો પછી મેડોનાના એચ. આય. વી પૉઝીટીવ પરીક્ષણની અફવાઓ અવિશ્વસનીય રીતે સતત રહી છે". તેઓએ લખ્યું કે આપણી સંસ્કૃતિના અમુક વિભાગો તેને એઇડ્સ વાયરસના વાહક તરીકે ઓળખવામાં આરામ અનુભવે છે-એક રોગ જે કેટલાક લોકો દ્વારા અનૈતિક વર્તન માટે સજા તરીકે જોવામાં આવે છે-અને મેડોનાને એચ. આય. વી પૉઝીટીવ બનાવવાથી તેણીનો નૈતિક અપરાધ સ્થાપિત થાય છે અને મૃત્યુ દ્વારા તેણીને અંતિમ નિયંત્રણ પૂરું પાડે છે. મેડોના અભ્યાસમાં જાતીયતા વિશેના સિદ્ધાંતોમાં તેના વિકાસનું માળખું જોવા મળ્યું હતું, જોકે ગ્રિફિથ યુનિવર્સિટીના રોઝમેરી પ્રિંગલે ટ્રાન્ઝિશન્સઃ ન્યૂ ઓસ્ટ્રેલિયન ફેમિનિઝમ્સ (2020) માં લખ્યું હતું કે, "મેડોનાના સાંસ્કૃતિક અને જાતીય રાજકારણ વિશે અકાદમીમાં ઘણો વિવાદ થયો છે". તેણીની અપકીર્તિ પર ચક ક્લોસ્ટરમેન દ્વારા સેક્સ, ડ્રગ્સ અને કોકો પફ્સ (2004) માં ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતીઃ "જ્યારે પણ હું બૌદ્ધિકોને હાલના જાતીય ચિહ્નો વિશે વાત કરતા સાંભળું છું, ત્યારે સૌથી વધુ ઉલ્લેખિત નામ મેડોના છે". 1989 માં મેડોના પર સ્ટીવન એન્ડરસનના મંતવ્યોને ટાંકીને, તેને સેક્સ જેવા વિષયો પર "આપણા બધા વિચારોના ભંડાર" તરીકે લાયક ઠેરવતા, ફીમેલ સેલિબ્રિટી એન્ડ એજિંગ (2016) માં ડેબોરા જર્મિને લખ્યું હતું કે મેડોના હજુ પણ આ બધા વિચારોના ભંડાર તરીકે કાર્ય કરે છે, સિવાય કે હવે તે વૃદ્ધ શરીરમાં આ સાથે રમે છે. 2018 માં, મિગ્યુએલ ડી સર્વાન્ટેસ યુરોપિયન યુનિવર્સિટીના સેક્સોલોજિસ્ટ એના ફર્નાન્ડેઝ અલોન્સોએ ઓવિએડો યુનિવર્સિટીમાં મેડોનાના વર્ગમાં શીખવ્યું હતું કે તે મહિલાઓ માટે અને સામાન્ય રીતે માનવ જાતીયતાને સમજવાની રીત અને ખાસ કરીને જાતીય સંબંધોને સમજવા માટે એક "મહત્વપૂર્ણ" ચિહ્ન છે. જેસન મેટરાના અહેવાલ મુજબ, મેડોનાની જાતીયતાની હિમાયત કરતી મેડોનાએ 1980 અને 1990ના દાયકામાં સલામત લૈંગિક જાગૃતિને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને પછીના વર્ષોમાં પણ આવું જ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. મેડોના એઝ પોસ્ટમોર્ડન મિથ (2002) માં, ફ્રેન્ચ વિદ્વાન જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટે સંમતિ દર્શાવી હતી કે તે ઘણીવાર ઇન્ટરવ્યુ અને કોન્સર્ટ દરમિયાન કોન્ડોમનો ઉપયોગ કરવાની યાદ અપાવે છે. ફ્રાન્સિસ નેગ્રોન-મુન્ટાનેર, બોરિકુઆ પૉપ (2004) માં ટિપ્પણી કરી હતી, તેણીએ "મૃતકોને યાદ કરો, અને જીવંત લોકોની પુષ્ટિ કરો" તરીકે સલામત સેક્સને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેણીના સંગીત કાર્યક્રમોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. એડેક્સેલ એ લેવલ (2015) માટે હિસ્ટ્રી + ના સંપાદકોએ સારાંશ આપ્યો હતો કે "તેણીએ સેક્સ વિશે ઘણી વાત કરી હતી, તેણીના ઇન્ટરવ્યુમાં સલામત સેક્સને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, તેણીના કોન્સર્ટમાં કોન્ડોમનું વિતરણ કર્યું હતું અને એઇડ્સના લાભોમાં પ્રદર્શન કર્યું હતું". મેડોનાએ "પાપા ડોન્ટ પ્રીચ" (1986) ના નફાની ટકાવારી જાતીય જવાબદારીની હિમાયત કરતા કાર્યક્રમોને દાનમાં આપી હતી, જો કે તે ન્યૂ યોર્કની આયોજિત પેરેન્ટહૂડ હતી જેણે શરૂઆતમાં તેની વિનંતી કરી હતી. 1988ની શાળાના બાળકો માટેની જાહેરાતમાં, મેડોનાએ કહ્યું હતું કે "કેઝ્યુઅલ સેક્સ ટાળો અને તમે એઇડ્ઝથી દૂર રહેશો" અને "ડ્રગ્સ લેતા લોકોથી દૂર રહો". 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સાયર રેકોર્ડ્સ પાસે 900 હોટલાઇન (900-990-SIRE) હતી જેમાં મેડોનાનો સલામત-લૈંગિક સંદેશ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. આ દાયકા દરમિયાન, તેમણે અસુરક્ષિત સંભોગ વિશે પણ ઉલ્લેખ કર્યોઃ "હું અહીં બેસીને એમ નહીં કહું કે મને એઇડ્સ વિશે ખબર પડી ત્યારથી, મેં હંમેશા કોન્ડોમ પહેરેલા પુરુષ સાથે સંભોગ કર્યો છે". તેણીના પ્રથમ પુસ્તક, સેક્સ (1992) ની ટીકા પછી, તેણીએ જણાવ્યું હતું કેઃ અમેરિકન પ્રોફેસર અને વિવેચક, લુઇસ મેનાન્ડે તેણીને તેમના પુસ્તક અમેરિકન સ્ટડીઝ (2003) માં "સલામત સેક્સ માટે અગ્રણી પ્રવક્તા" ગણાવી હતી. 2015 માં, સેક્સોલોજિસ્ટ એના ફર્નાન્ડિઝ અલોન્સોએ મેડોનાને તેણીના કામ અથવા જાહેર નિવેદનોને કારણે પોતે "સેક્સોલોજિસ્ટ" ગણાવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે ટાંકીનેઃ "ગરીબ તે માણસ છે જેની ખુશીઓ બીજાની પરવાનગી પર આધાર રાખે છે". મેડોનાની જાતીય ઓળખ ટિપ્પણીનો અવકાશ અને ઉત્તર કેરોલિના યુનિવર્સિટીના પ્રેક્ષકો ડેબોરા બેલે માસ્કરેડ (2015) માં લખ્યું હતું કે, "મેડોના અને જાતીય ઓળખ વિશે ઘણું લખવામાં આવ્યું છે". બ્રિટિશ સમાજશાસ્ત્રી, ડેવિડ ગૌંટલેટ દાવો કરે છે કે મેડોનાની છબીને જાતીય મુક્ત ભાવના તરીકે ભારપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. અન્ય પૂર્વગામીઓથી વાકેફ, 2002 સુધીમાં, ઓસ્ટ્રેલિયન પ્રોફેસર જેફ લુઇસે ટિપ્પણી કરી હતી કે "અન્ય કોઈપણ એકલ મહિલા આકૃતિ કરતાં વધુ, [તેણી] એ સ્વ-સભાનપણે 'સંશોધન' કર્યું છે અને મહિલાઓની જાતીયતા પ્રદર્શિત કરી છે". જાતીયતાના અભ્યાસના વિદ્વાન જ્હોન પોલ ડી સેક્કો અને ગ્રાન્ટ લ્યુકેનબિલે માન્યું હતું કે તે "જાતીય અભિવ્યક્તિની સમગ્ર પેનોરમાને અપીલ કરવા માટે ખાસ ઉપયોગમાં લેવાતા જાતીય કોડ-કોડ સાથે અમેરિકાને ઢાંકતી પ્રથમ મુખ્ય કલાકારોમાંની એક હતી". મેડોના, બાઉડી એન્ડ સોલ (1997) માં, કેનેડિયન વિદ્વાન કાર્લીન ફેઇથે તેમના દૂરગામી પ્રેક્ષકોની નોંધ લેતા કહ્યું હતું કે તેમણે "અડધો ડઝન ખંડોમાં ડઝનેક રાષ્ટ્રોમાં લાખો બાળકો, કિશોરો અને પુખ્ત વયના લોકોની માનસિકતા પર તેમની જાતીય ઓળખ અંકિત કરી છે". પ્રોફેસર સેન્ટિયાગો ફૌઝ-હર્નાન્ડેઝે મેડોનાની ડ્રોન્ડ વર્લ્ડ્સ (2004) માં લખ્યું હતું કે તે ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં મહિલાઓ માટે જાતીય મુક્તિનું પ્રતીક છે. મેડોના દ્વારા જાતીયતાનો ઉપયોગ એકેડેમિક માર્સેલ ડેનેસીએ જણાવ્યું હતું કે મેડોના સામાન્ય રીતે તેણીની જાતીયતાનો હવાલો સંભાળે છે, તેણીને ટાંકીને કહે છેઃ "કોઈ પણ માણસ મને ક્યારેય નક્કી કરી શકતો નથી કે શું બનવું. માત્ર હું જ તે કરી શકું છું ". ગૌંટલેટ દલીલ કરે છે કે તેણીની જાતીય આક્રમકતા "તેણીના જીવન અને કાર્યના સૌથી વિશિષ્ટ ઘટકોમાંનું એક છે". વિદ્વાન કેમિલી પગ્લિયાએ એકવાર તેણીના જાતીય વ્યક્તિત્વને "તેણીની શક્તિ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું હતું. ગર્લ હીરોઝ (2002) માં, સુસાન હોપકિન્સે એવું માન્યું હતું કે તે માત્ર જાતીયતાને જ નહીં, પરંતુ શક્તિ અથવા "જાતીયતાને શક્તિ તરીકે" વેચતી હતી. તેની શરૂઆતના થોડા સમય પછી, મેડોનાની જાતીયતાએ સ્ત્રીત્વ અને પુરુષત્વની પ્રબળ વ્યાખ્યાઓને "પડકાર" આપ્યો. તે એક અગ્રણી મહિલા વ્યક્તિ હતી જેણે વિશ્વભરની અગણિત યુવતીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, જે પોતાના શરીર પર નિયંત્રણ ધરાવતી સશક્ત વ્યક્તિ હતી. અમેરિકન ફિલસૂફ સુસાન બોર્ડો સમજાવે છે કે મેડોનાએ તેના વાનાબેસનું પ્રદર્શન કર્યું હતું, સ્ત્રી હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીની સંભાવના જે પિતૃસત્તાક નિયંત્રણથી સ્વતંત્ર હતી. 100 એન્ટરટેઇનર્સ હૂ ચેન્જ્ડ અમેરિકા (2013) માં, રોબર્ટ સિકલ્સે તેના 1980 ના દાયકાના વિવિધ કાર્યોમાં સુધારો કર્યો, જ્યાં તેના મનમાં, મેડોનાએ આધુનિક મહિલાનું ચિત્રણ કર્યુંઃ પોતાની જાતીયતામાં આરામદાયક અને સંતુષ્ટ, પરંતુ હજુ પણ એક શક્તિશાળી સ્ત્રી. સિકલ્સ કહે છે કે તેણીએ તેના આગામી દાયકામાં આ વિચારને આગળ વધાર્યો. કન્ટેસ્ટીંગ ફેમિનિસ્ટ ઓર્થોડોક્સિસ (1996) માં, લેખકોએ સમજાવ્યું હતું કે ગાયકે માત્ર પોતાની જાતને જાતીય વિષય/વસ્તુ તરીકે રજૂ કરી નહોતી, પરંતુ કલાત્મક સ્વતંત્રતા, મહિલાઓની મુક્તિ અને ખરેખર, ગે મુક્તિની પ્રથા તરીકે જાતીયતાને સ્પષ્ટપણે પ્રસ્તાવિત કરી હતી. મનોચિકિત્સક અને લેખક જુલે આઈસેનબુડે ટિપ્પણી કરી હતી કે તેણી "પુરુષત્વના સમકક્ષ" સ્તર પર પહોંચી ગઈ છે અને "તેણીને લૈંગિક પ્રતીક તરીકે તેણીની સ્થિતિ જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપી છે". મનોવૈજ્ઞાનિક જોનાથન યંગે વ્યક્ત કર્યુંઃ ડોનાલ્ડ સી. મિલર, કમિંગ ઓફ એજ ઇન પોપ્યુલર કલ્ચર (2018) માં, મેડોનાને એવી વસ્તુ દ્વારા સ્વીકારે છે જેણે તેણીને અગાઉની મહિલા કલાકારોથી અલગ પાડી હતી, કારણ કે તેણી સતત જાતીયતાને ધર્મ સાથે જોડતી હતી. 21મી સદી દરમિયાન વૃદ્ધાવસ્થા દરમિયાન મેડોનાની જાતીયતાની સમીક્ષા અને ટિપ્પણી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. ગર્લ હીરોઝ (2002) માં, સુસાન હોપકિન્સે 43 વર્ષની ઉંમરે મેડોના વિશે ટિપ્પણી કરતા કહ્યું હતું કે તે "વિશ્વની સામે વૃદ્ધ થઈ રહી છે" પરંતુ તે પોતાને એક પ્રકારની "જાતીય ક્રાંતિકારી" તરીકે રજૂ કરતી રહે છે. 2008માં, બ્લેન્ડર્સના મુખ્ય સંપાદક, જો લેવીએ મધ્ય યુગમાં તેમના પ્રવેશ વિશે ટિપ્પણી કરી હતી કે ચેરના સંભવિત અપવાદ સિવાય "તેઓ એવી જગ્યાએ જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જ્યાં પહેલા કોઈ ગયું ન હોય". એક દાયકા પછી, 2018 માં, લિવરપૂલ યુનિવર્સિટીના સંગીત વિદ્વાન ફ્રેયા જર્મનએ પ્રેસને જણાવ્યું હતું કે મેડોના "હવે એક નવા પ્રકારની સુસંગતતા દર્શાવી રહી છે". મૂલ્યાંકનો અને ટીકાઓ 1991માં, ન્યૂ ઇન્ટરનેશનલિસ્ટે મેડોનાને "ઉગ્ર ચર્ચાસ્પદ જાતીય પ્રતીક" તરીકે ગણાવી હતી. તેણીની અતિ-જાતીયતા અથવા "વધુ પડતી જાતીયતા" એ તેણીની કારકિર્દી દરમિયાન સતત ટીકાઓ કરી હતી. આના પર, પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની લિસા હેન્ડરસને 1990ના દાયકામાં ટિપ્પણી કરી હતી કે, તે એક કારણ છે કે સમાજના કેટલાક વર્ગો મેડોનાને "ધિક્કારે છે" કારણ કે તે જાતીય સ્થિતિને પડકાર આપે છે. 2023માં એલ પાઇસના બીટ્રીઝ સેરાનોએ ટિપ્પણી કરી હતી કે, "મેડોનાની જાતીયતાએ તેની કારકિર્દીની શરૂઆતથી જ અસ્વસ્થતા પેદા કરી છે". નિબંધકાર હેલ ક્રોથરે વર્ણવ્યુંઃ "હું મેડોનાને રોબોસ્લટ તરીકે વિચારું છું, જે આપણા પ્રજનન મનોવિજ્ઞાન પર હુમલો કરીને પૃથ્વી પર વિજય મેળવવા માટે પ્રોગ્રામ કરેલ એલિયન છે". ઘણા નારીવાદીઓ મેડોનાની જાતીયતા દ્વારા વિભાજિત થયા હતા, કેટલાક તેણીની જાતીયતાને નારીવાદ વિરોધી ગણાવતા હતા. 1990ના દાયકામાં ઉભરી આવેલા વિવિધ ત્રીજી લહેરના નારીવાદીઓએ મેડોનાને સ્ત્રી જાતીયતાના પ્રતીક તરીકે સ્વીકારી હતી. તેણીના વિભાજનકારી નારીવાદી સ્વાગત વિશે ટિપ્પણી કરતા, સંશોધક બ્રાયન મેકનાયરે એવું માન્યું હતું કે "તરફી અને પોર્ન વિરોધી નારીવાદીએ તેણીને જે સારું કે ખરાબ હતું (તેમના દૃષ્ટિકોણને આધારે) તેનું પ્રતીક બનાવ્યું હતું". નોંધપાત્ર સમર્થકોમાં પાગ્લિયાનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે અમુક તબક્કે મેડોનાના નારીવાદી વિવેચકોની ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે "તે 'હેંગડોગ ડાઉડીઝ અને પેરોકિયલ પ્રુડ્સ' ની સરળ નારીવાદ કે જે ટીકાકાર [ઝેડ] ઇ મેડોનાની કઠોર જાતીય છબી લાખો મહિલાઓ અને છોકરીઓ પર આ પોપ ચિહ્નની અસરને સમજાવવા માટે અપૂરતી છે. બીજી તરફ, વિવિધ કલાકારોએ મેડોનાની ટીકા કરી હતી. દાખલા તરીકે, મોરિસીએ કહ્યું હતું કે "તે અન્ય કોઈ પણ વસ્તુ કરતાં સંગઠિત વેશ્યાવૃત્તિની નજીક છે", અને તેવી જ રીતે, સ્ટીવ એલેને ટિપ્પણી કરી હતી કે "મેડોનાની જાતીયતા, આ બાબતને એકદમ સરળ રીતે કહીએ તો, વ્યાવસાયિક વેશ્યાની છે". તેમની લોકપ્રિયતા અને પ્રભાવની ઊંચાઈએ, મહિલા અને યુવાન પ્રેક્ષકોની પ્રતિક્રિયાઓને પણ સંબોધવામાં આવી હતી. લેખક રોય શુકરે વર્ણવ્યું છે કે તેણીના "જાતીયતાના ઉલ્લંઘન" ને કદાચ તેણીના "નફરત કરનારાઓ" માટે અત્યંત ખલેલ પહોંચાડતા તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેણીના ચાહકોના એક ભાગ માટે ખૂબ આનંદના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. તેવી જ રીતે, જેમ્સ નરેમોરે 1990ના દાયકામાં અહેવાલ આપ્યો હતો કે કિશોરવયની છોકરીઓ મેડોનાની જાતીયતા અને તેમની પોતાની અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે સુસંગતતા બનાવે છે. અંગ્રેજી સંગીતશાસ્ત્રી શીલા વ્હાઈટલીએ હકારાત્મક પ્રતિક્રિયાઓના નોંધપાત્ર ભાગનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું, જેમાં ટાંકવામાં આવ્યું હતું કે અન્ય લોકો દ્વારા તેણીને સેક્સને આગળ લાવવા માટે "જવાબદારીપૂર્વક કામ કરતી" તરીકે જોવામાં આવતી હતી, જેથી મીડિયા, શાળાઓ અને માતા-પિતાને સ્ત્રી જાતીયતા પ્રત્યેના જાહેર વલણમાં રહેલી અસાતત્યતાનો સામનો કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવતું હતું. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના સ્ટેફની રોસેનબ્લૂમ પૂર્વલક્ષી માહિતી પૂરી પાડતા સમજાવે છેઃ "આપણે ક્યારેય કોઈ એવી વ્યક્તિને આટલી હિંમતવાન, એટલી શક્તિશાળી, એટલી લૈંગિક રીતે આક્રમક જોઈ ન હતી જે પુરુષ ન હતી". 'ધ ન્યૂ યોર્ક ઓબ્ઝર્વર' ના ડેરિલ ડીનોએ 2017માં પોતાની સાથે પ્રેક્ષકોની મિશ્ર પ્રતિક્રિયાને પાછલી અસરથી વ્યક્ત કરી હતીઃ 1990ના દાયકામાં, તેણીની ઘણી કૃતિઓ દ્વારા જાતીય રીતે અડગ અને નિયંત્રણમાં રહેલી મહિલા તરીકે તેણીની સ્થિતિને "પુષ્ટિ" અને "તીવ્ર" કરી હતી. જો કે, જીવનચરિત્રકાર જે. રેન્ડી તારાબોરેલી જેવા અન્ય લોકો માટે તે માત્ર એક કામુક પોર્ન સ્ટાર જેવી લાગતી હતી જેને કોઈ ગંભીરતાથી લઈ શકતું ન હતું. ઓસ્ટ્રેલિયાના પ્રોફેસર ગ્રીમ ટર્નરે જણાવ્યું હતું કે મેડોનાને એક એવી વ્યક્તિ તરીકે જોઈ શકાય છે જે સ્ત્રી જાતીયતા અંગે પુરુષોની અપેક્ષાઓને "અતિશયોક્તિ" કરે છે (અને તેથી હાસ્યાસ્પદ બનાવે છે). ગ્રર્લ્સ (1996) માં, એમી રાફેલએ એવી પણ ટીકા કરી હતી કે "આ ખ્યાલને તેના પહેલા અન્ય કોઈપણ મહિલા કલાકાર કરતાં આગળ લઈ જતા, મેડોનાએ પોતાની જાતીયતાના સંદર્ભમાં લગભગ સંપૂર્ણપણે પોતાની જાતને વેચી દીધી હતી". એજિંગ મેડનાઃ તેણીએ વૃદ્ધાવસ્થા દરમિયાન ખુલ્લી જાતીયતાનો ઉપયોગ કરીને મંતવ્યોનું વધુ ધ્રુવીકરણ કર્યું, સૌથી વધુ કુખ્યાત રીતે જ્યારે તેણી તેના 40 ના દાયકામાં પ્રવેશ કરે છે ત્યારે પ્રેક્ષકો દ્વારા "હતાશ", "કર્કશ" અને "તેને છોડી દો" જેવી ટિપ્પણીઓ સાથે પ્રતિસાદ મળે છે. વિદ્વાન ડેબોરા જર્મીન દલીલ કરે છે કે મેડોના નવા પ્રેક્ષકો માટે અને જાતીયતા સાથેના તેના પ્રયોગો સૂચવે છે અને જો મેડોનાના વૃદ્ધ શરીરની ટ્રોલીંગ મૂળભૂત રીતે ખોટી છે અને હજારો લોકો દ્વારા ઓનલાઇન અનુયાયીઓ મેળવે છે તો તેનો અર્થ "કંઈ નથી" થાય છે. એજીંગ વિમેન ઇન લિટરેચર એન્ડ વિઝ્યુઅલ કલ્ચર (2017) ના લેખકોએ નિષ્કર્ષ કાઢ્યો છે કે મેડોનાનો મધ્યમ વયમાં મૌનમાં પીછેહઠ કરવાનો ઇનકાર અને તેણીના ખુલ્લેઆમ જાતીયતાના વારંવારના દાવાને "રાક્ષસી" ગણવામાં આવે છે, ખાસ કરીને મહિલાઓની સમાનતા માટેના પ્રદર્શનના સંદર્ભમાં. 2023માં પિંક ન્યૂઝ માટે લખતા, માર્કસ રેટેને બ્રિટિશ ટેબ્લોઇડ ધ ડેઇલી મેઇલની ટિપ્પણીઓની નોંધ લેતા કહ્યું હતું કે તેણીની "આક્રમક જાતીયતા" હવે તેણીના "અસંબદ્ધ વારસા" સાથે "સમાધાન કરવાની ધમકી" આપી રહી છે. તેઓએ તેણીને "હતાશ" ગણાવી હતી. સેન્સરશીપ અને વિવાદો રીથિંકિંગ ધ ફ્રેન્કફર્ટ સ્કૂલ (2012) માં, મેડોનાને તેના જાતીયતાના શોષણને કારણે અત્યંત વિવાદાસ્પદ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. તેણીએ વિવાદો પેદા કર્યા અને તેણીના જાતીય-લક્ષી પ્રદર્શન, જાહેર સંબોધન અથવા તેણીના વીડિયોમાં પ્રદર્શનો દ્વારા નિંદાઓનો સામનો કરવો પડ્યો. પગ્લિયાને એવું પણ લાગ્યું કે તેણે રાજકીય, ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તો અને નારીવાદીઓના ક્ષેત્રો સહિત તીવ્ર પ્રતિક્રિયાઓ ઉશ્કેરવા માટે પોર્નોગ્રાફી અને વેશ્યાવૃત્તિના ચિત્રોનો ઉપયોગ કર્યો છે. એક લેખકે તેણીના જાતીયતાના પ્રદર્શનનું અર્થઘટન "રાજકીય રીતે વિધ્વંસક તરીકે સમજી શકાય છે". એક ખ્રિસ્તી લેખિકા કહે છે કે "તેણીએ પોર્નોગ્રાફીની થીમ પર શાબ્દિક રીતે લાખો રેકોર્ડ્સનું વેચાણ કર્યું છે". પ્લેબોય અને પેન્ટહાઉસે મેડોનાના નગ્ન ફોટા લીક કર્યા ત્યારે યુપીઆઈ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા બાળ પોર્નોગ્રાફી નિષ્ણાત ચિંતિત હતા. સૌથી વધુ કુખ્યાત રીતે, એમટીવીએ "જસ્ટીફાય માય લવ" ના વીડિયોને સેન્સર કર્યો. બીબીસી સહિત અન્ય મીડિયા આઉટલેટ્સે પણ આ ગીત પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. એક લેખકે નોંધ્યું હતું કે તે કદાચ પેરેન્ટ્સ મ્યુઝિક રિસોર્સ સેન્ટર (પીએમઆરસી) દ્વારા જાતીયતા વિશેની ચિંતાઓનું "મુખ્ય લક્ષ્ય" હતી, પીએમઆરસીના સ્થાપક સભ્ય સુસાન બેકરને ટાંકીને, મેડોનાને "યુવાન છોકરીઓને" ગરમીમાં પોર્ન રાણીઓ કેવી રીતે બનવું તે શીખવવાની "ફરિયાદ કરી હતી. પુસ્તક ઉદ્યોગમાં, સેક્સોલોજિસ્ટ રોબર્ટ ટી. ફ્રાન્કોઇરે નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે તેમના પ્રથમ પુસ્તક સેક્સને વિવિધ સ્થળોએ પણ સેન્સરશીપનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એકંદરે, મેડોનાને સમાજના વિભાગોમાં વર્જનાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પર્ફોર્મન્સ એન્ડ પોપ્યુલર મ્યુઝિક (2007) માં, ઇયાન ઇંગ્લિશે ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે તેણીએ "મ્યુઝિક વીડિયો, રોક મ્યુઝિક અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં મહિલાઓની આળસના નમૂનારૂપ કેસ" તરીકે સેવા આપી હતી. કેટલાક વિદ્વાનો સંમત થયા હતા કે "સ્ત્રી જાતીયતાની વિવાદિત પ્રકૃતિ મેડોના દ્વારા બનાવવામાં આવેલી છબીઓ કરતાં ક્યાંય વધુ ધ્રુવીકરણ કરતી ન હતી". પોપ કલ્ટઃ રિલિજન એન્ડ પોપ્યુલર મ્યુઝિક (2010) માં, લેખક રૂપર્ટ ટિલે લખ્યુંઃ પ્રતિક્રિયાઓ મેડોનાને જે ટીકાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તે પણ વિવિધ લેખકો દ્વારા પ્રતિસાદનો વિષય હતો. ઘણા સમીક્ષકોએ બેવડા ધોરણ વિશે ટિપ્પણી કરી હતી. આ મુદ્દા પર, ગૌંટલેટે સમજાવ્યું કે ભૂતકાળમાં એલ્વિસ પ્રેસ્લી અને મિક જેગર જેવા કેટલાક પુરુષ કલાકારોને તેમના જાતીય પ્રદર્શન અને અપીલને કારણે "સેક્સ ગોડ્સ" કહેવામાં આવતા હતા. પરંતુ, મેડોના અને મહિલાઓના સંદર્ભમાં, વિદ્વાન વધુમાં ઉમેરે છે કે આ ભૂમિકા "અનપેક્ષિત" અને "પડકારજનક" હતી. 1993માં, વિદ્વાન ઇ. એન કેપલાને સરખામણી કરી હતી કે કેવી રીતે પ્રેસ્લીથી લઈને માઇકલ જેક્સન અને પ્રિન્સ સુધીના પુરૂષ પોપ સ્ટાર્સ "પુરુષ જાતીયતાની શોધમાં દૂર થઈ ગયા છે", પરંતુ મેડોના જેવી સ્ત્રી પ્રતિમા "ખલેલ પહોંચાડે છે". મેડોનલેન્ડ (2016) માં, એલિના સિમોને લખ્યું હતું કે જ્યારે મેડોનાની સરખામણી જિમ મોરિસન અથવા જેગર જેવા "પ્રખ્યાત લિબિડીનસ" કલાકારો સાથે કરવામાં આવે છે ત્યારે જાતીય બેવડા ધોરણ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. 2016 માં, એમિલી રતાજકોવ્સ્કી જાતીયવાદની તુલના કરવા માટે મેડોના અને જેગરનો ઉપયોગ કરે છે, કારણ કે તેણીને તેની વિરુદ્ધ "હતાશ" અથવા "હોટ મેસ" જેવી ટિપ્પણીઓ મળે છે. બંને સમાન કલાત્મક જાતીયતા બ્રાન્ડ ધરાવતા કલાકારો હોવાથી, તેમણે પૂછ્યુંઃ "જ્યારે જેગરની ઉજવણી કરવામાં આવે છે ત્યારે મેડોનાને તેના માટે શા માટે ટીકા કરવામાં આવે છે?". જો કે, જાતિવાદની સરખામણી સાથે સંબંધિત, ઓસ્ટ્રેલિયન કન્ઝર્વેટિવ આઉટલેટ ગ્રીન લેફ્ટના મેલાની સ્જોબર્ગે લગભગ સમાન પ્રશ્નને "સ્પષ્ટ નારીવાદી પ્રશ્ન" તરીકે લેબલ કર્યો હતો. અમેરિકન લેખક શેરોન લેક્ટરે મેડોનાને એક એવી મહિલા તરીકે વર્ણવી હતી જે તેણીની જાતીય ઊર્જાની પ્રશંસા, મૂલ્ય અને અભિવ્યક્તિ કરવામાં સક્ષમ હતી. લેક્ટર માટે, "જાતીય ઊર્જા" "મહિલાઓ તેમજ પુરુષો માટે નાણાકીય બળતણ" બનાવી શકે છે. પીટ હેમિલે ટિપ્પણી કરી કે "તેણી તેના માધ્યમઃ જાતીય કલ્પનાની વિજયી રખાત છે". બીજી બાજુ, 1990 માં, કેરીન જેમ્સે મેડોનાની "નિયંત્રણ અને શક્તિ મેળવવા માટે જાતીયતાનો ઉપયોગ કરવાની પ્રામાણિકતા" ને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. માહિતીના માનવીય પાસાઓ પર 2021 ની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં, એક વૃદ્ધ મેડોના વિશે, સહભાગીઓને જાતીયતાના વૃદ્ધત્વની પ્રકૃતિની ટીકાને ઘૃણાસ્પદ લાગી. તેઓએ મેડોનાનો કેસ લીધો, કારણ કે તેણીને નિશાન બનાવતી સ્ત્રી વિરોધી રેટરિક તેને પ્રકાશિત કરે છે, તેણીની જાતીય એજન્સીની મજાક ઉડાવીને અને યુવાન સ્ટાર્સ સાથે સરખામણી કરીને તેને અપમાનિત કરીને, મેડોનાને શરમજનક માર્ગ તરીકે. મેડોનાના પ્રતિભાવો અને લેખકની સમીક્ષાઓ પેટ્રાસ યુનિવર્સિટીના ગ્રીક સંલગ્ન લેક્ચરર કોન્સ્ટેન્ટાઇન ચેટ્ઝીપાથોડોરિડીસે લખ્યું છે કે "જ્યારે જાહેરમાં લોકોને ખુલ્લેઆમ જાતીયતા સાથે ઉશ્કેરે છે ત્યારે મેડોનાના પ્રતિભાવો બદલાય છે". મેડોનાએ એમટીવી સાથેની 1984 ની મુલાકાતમાં "સ્ત્રીઓને 30 વર્ષ પાછળ ધકેલી દેવાની" ટીકાને સંબોધતા કહ્યું હતું કે, "મને નથી લાગતું કે હું મારી જાતને વેચવા માટે સેક્સનો ઉપયોગ કરી રહી છું, મને લાગે છે કે હું ખૂબ જ જાતીય વ્યક્તિત્વ છું અને તે મારા પ્રદર્શનમાં આવે છે, અને જો તે જ લોકોને મારા રેકોર્ડ્સ ખરીદવા માટે પ્રેરિત કરે છે, તો તે સારું છે. પરંતુ હું તેના વિશે સભાનપણે વિચારતો નથી, 'સારું, હું લોકોને મારામાં રસ લેવા માટે માદક બનવા જઈ રહ્યો છું' તે રીતે હું છું, જે રીતે હું હંમેશા રહ્યો છું. સિમોને કહ્યું કે બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મેડોના જ્યારે કપડાં ઉતારતી હતી અથવા કામુક રીતે નૃત્ય કરતી હતી ત્યારે તે જો અધિકૃત ન હોય તો કંઈ જ ન હતી. ગાયકે એકવાર "અમેરિકાના શુદ્ધતાવાદી જાતીય સંહિતાઓની સીમાઓને આગળ ધપાવવાની તેમની ઇચ્છા" વ્યક્ત કરી હતી જે પિતૃસત્તા પર આધારિત છે. 2016 માં તેમના ઉદ્યોગ વિશે ટિપ્પણી કરતા, બિલબોર્ડ વુમન ઓફ ધ યર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મેડોનાએ પ્રતિબિંબિત કર્યુંઃ "મેં મારું એરોટિકા આલ્બમ બનાવ્યું અને મારું સેક્સ બુક રિલીઝ થયું. મને યાદ છે કે હું દરેક અખબાર અને સામયિકની હેડલાઇન હતી. મેં મારા વિશે જે વાંચ્યું તે બધું જ ખરાબ હતું. મને વેશ્યા અને ચૂડેલ કહેવામાં આવતી હતી. એક હેડલાઇને મારી સરખામણી શેતાન સાથે કરી હતી. મેં કહ્યું, 'એક મિનિટ રાહ જુઓ, શું પ્રિન્સ તેના નિતંબને લટકાવીને ફિશનેટ અને હાઈ હીલ્સ અને લિપસ્ટિક સાથે ફરતો નથી?' હા, તે હતો. પણ તે એક માણસ હતો. ઇતિહાસકાર લિલી જે. ગોરેન માટે, મેડોનાએ "યોગ્ય રીતે દલીલ કરી હતી" કે સત્તા મેળવવા માટે જાતીયતાનો ઉપયોગ કરવા બદલ તેની ટીકા કરવી એ બેવડું ધોરણ છે, પરંતુ પ્રેસ્લી અથવા જેગરની સમાન વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરવા બદલ ટીકા કરવી નહીં. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ પર અસર માધ્યમોમાં લાક્ષણિક અસરો 2012 માં, સારા માર્કસે સેલોનમાં એક લેખને "તેણીએ જે રીતે જાતીય રીતભાતમાં ફેરફાર કર્યો તેની ઉજવણી" તરીકે સમર્પિત કર્યો હતો. 2000માં, બ્રિટિશ મેગેઝિન ન્યૂ સ્ટેટ્સમેને કહ્યું હતું કે મેડોનાએ "સ્ત્રી જાતીયતાની મીડિયાની છબીને અટલ રીતે બદલી નાખી હતી". પગ્લિયાએ તેમની પેઢીની "લાખો યુવતીઓની જાતીયતા વિશે વિચારવાની રીત બદલવા" માટે પણ તેમની પ્રશંસા કરી હતી. કેટલાક શ્રેય આધાર રાખે છે કે તેણી મુખ્ય પ્રવાહની જાગૃતિમાં વિવિધ મુદ્દાઓ લાવ્યા હતા, કારણ કે સૅલ્ફોર્ડ યુનિવર્સિટીના સંશોધક બ્રાયન લોંગહર્સ્ટે સારાંશ આપ્યો હતો કે "એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે તેણીના વીડિયો અને પુસ્તકો, જાતીય પ્રતિનિધિત્વના સ્વરૂપો લાવે છે, જે મુખ્ય પ્રવાહમાં છુપાયેલા હતા". વિદ્વાન બ્રાયન મેકનેયર માટે, મેડોનાની આકૃતિએ પશ્ચિમી જાતીય સંસ્કૃતિમાં એક નવા તબક્કાના આગમનની જાહેરાત કરી. અન્ય જૂથે એ જ રીતે સંશોધન કર્યું કે તેણીએ જાતીયતા અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં મુખ્ય પ્રવાહના નવા અર્થો કેવી રીતે રજૂ કર્યા અથવા રજૂ કર્યા. કેટલાક લોકો તેને "ટ્રેલબ્લેઝર" કહેતા હતા. સેમિઓટિયન માર્સેલ ડેનેસી માને છે કે મેડોનાએ નારીવાદનું એક નવું સ્વરૂપ રજૂ કર્યું છે, જે સ્ત્રીઓને "તેમની પોતાની શરતો" પર તેમની જાતીયતા વ્યક્ત કરવા માટે મુક્ત કરે છે. પ્રોફેસર પેટ્રિસ ઓપ્લીગરે જણાવ્યું હતું કે, "મેડોનાએ મહિલાઓની જાતીયતાના વધુ શક્તિશાળી, જો કઠોર, સંસ્કરણની પહેલ કરી હતી". ક્વિઅર ઇન ધ કોયર રૂમ (2014) માં, મિશેલ પાર્કે આગળ કહે છે કે "મેડોનાએ એકલા હાથે સ્ત્રી જાતીયતાની યોગ્ય અભિવ્યક્તિની વિરોધી વિચારો વચ્ચેની લડાઈને વેગ આપ્યો હતો". બ્રિટિશ પત્રકાર મેટ કાઈને દલીલ કરી હતી કે મેડોનાએ સ્ત્રી જાતીયતાને "આગળ અને કેન્દ્રમાં" લાવી હતી. ગૌંટલેટના મતે, મેડોનાએ પોપમાં લૈંગિકતાની શોધ કરી ન હતી, પરંતુ તેણીને એક મહિલા ઈચ્છુક નજરને કેન્દ્ર મંચ પર લાવવાનો શ્રેય આપી શકાય છે. સિમોન માટે, "મેડોનાની લૈંગિકતા અલગ, વધુ ક્રૂર હતી. અને જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો તેમ તેમ તે વધુ થતું ગયું. ધ ન્યુઝીલેન્ડ હેરાલ્ડનો સ્ટાફ મેડોનાને બુદ્ધિશાળી સેક્સ અપીલના "અગ્રણી" તરીકે માને છે. વિવાદાસ્પદ છબીઓ (2012) ના સંપાદકોએ શ્રેય આપ્યો કે "જાતીયતાની અભૂતપૂર્વ દૃશ્યતા" જેને મેડોનાએ સ્વીકારી છે, તેણે પોપ મ્યુઝિક દિવાની રચનામાં પણ ફાળો આપ્યો છે-એક શક્તિશાળી મહિલા સંગીત કલાકાર જે જાતીયતાને ખુલ્લેઆમ અને હેતુપૂર્વક શોધે છે. ઇ. સાન જુઆન જુનિયરએ ટિપ્પણી કરી હતી કે "તેણીને 'લિંગ-મુક્ત સેક્સ' ની કવાયત, ઉભયલિંગીતા, બહુવિધ ભાગીદારો અને ક્રોસ-ડ્રેસિંગ સાથે ફ્લર્ટ કરીને પુરુષ/સ્ત્રીની સીમાઓને ઝાંખી પાડવાનો શ્રેય પણ આપવામાં આવે છે". મુખ્યત્વે 1990 ના દાયકામાં અશ્લીલ વિષયની સાથે મેડોનાના પ્રભાવની પણ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તેણીના એકલા સેક્સ બુક સાથે, મેકનેયર માને છે કે તેણીએ તે સમયે જાતીય સંસ્કૃતિ અને રાજકારણને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યું હતું, કારણ કે તેણે સંખ્યાબંધ પ્રતિબંધો તોડી નાખ્યા હતા. વેશ્યાવૃત્તિ સંસ્કૃતિમાં પણ તેનો પ્રભાવ જોવા મળ્યો હતો; વેશ્યાવૃત્તિ તરફી સંસ્થા નેટવર્ક ઓફ સેક્સ વર્ક પ્રોજેક્ટ્સના પ્રવક્તા ચેરિલ ઓવર્સ, મેડોનાને મેલસ્ટ્રીમ સંસ્કૃતિમાં વેશ્યાવૃત્તિના સામાન્યકરણમાં મદદ કરી હોવાનું સમજે છે. તે પછી તે મેડોનાને 1980ના દાયકામાં તેમના કામને ખૂબ જ સરળ બનાવવાનો શ્રેય આપે છે. કલ્ચરલ સ્ટડીઝઃ થિયરી એન્ડ પ્રેક્ટિસ (2011) માં, ક્રિસ બાર્કરે જણાવ્યું હતું કે મેડોના રાઁચ સંસ્કૃતિમાં સંદર્ભનો નોંધપાત્ર મુદ્દો છે. વિરોધાભાસી પરિપ્રેક્ષ્યો મેડોનાના શ્રેયને અન્ય લોકોએ તેને ઓછી કેન્દ્રિત ભૂમિકા આપીને નકારી કાઢ્યા હતા. દાખલા તરીકે, અન્ય લોકોએ તેણીને અન્ય લોકો કરતા અગ્રણી નકારાત્મક સાંસ્કૃતિક ભૂમિકા આપી હતી. સેક્સ સિમ્બોલ્સ (1999) માં, સંપાદકે સમજાવ્યું હતું કે મેડોનાએ "તે સીમાઓને આગળ ધપાવી છે જેને મોટાભાગની સ્ત્રીઓ તોડવા માંગતી નથી". નારીવાદી વિવેચકોએ મેડોનાને "અસંસ્કારી, અપવિત્ર, મૂર્ખ, છીછરા [અને] તકવાદી" કહીને સ્ત્રીત્વનું "અપમાન" કર્યું હતું. રોયલ હોલોવે ઇન પરવર્ઝન્સઃ ડેવિઅન્ટ રીડિંગ્સ બાય મેન્ડી મર્ક (1993) ના પ્રોફેસર મેન્ડી મર્ક યાદ અપાવે છે કે "સેક્સ દેવીની વાર્તા ક્યારેય સંપૂર્ણપણે પોતાની ન હોઈ શકે", કારણ કે મેડોના "આ (અથવા અન્ય કોઈપણ) સમયની સૌથી સ્વ-લિખિત જાતીય કલાકૃતિ" હોવાનું જણાય છે, તેમ છતાં તેણીની કારકિર્દી પોર્નોગ્રાફી, ફેશન અને જાતીય વર્તણૂક પર લાંબા સમયથી ચાલતી સ્થિતિ સાથે મેળ ખાય છે. મીડિયા વિદ્વાનો ચાર્લોટ બ્રુન્સડોન અને લિન સ્પિગેલે સમજાવ્યું હતું કે તેણીએ "ઊંધી" અથવા ઓછામાં ઓછું "પડકારજનક", સેક્સ, લિંગ અને શક્તિની અમેરિકાની કલ્પનાઓને વર્જિત કરી હતી. ધ ગાર્ડિયનના સંપાદક એલેના ડેમોપોલોસ કાળા સમુદાયની કેટલીક ટીકાઓને યાદ અપાવે છે જ્યારે ગાયકે તેની ભૂમિકા પર સ્વ-શ્રેય આપ્યો હતો, જ્યારે ડેમોપોલોસે મેડોનાને ઇસ્ત્રી કરી હતી કે "તે આપણને બધાને યાદ અપાવવા માંગે છે કે તેણે સેક્સની શોધ કરી હતી". આફ્રિકન અમેરિકન સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત સમાન ટીકાઓ વિશે રીફ મેગેઝિનના સંગીત વિવેચક ટોની હિક્સે કહ્યું હતું કે "તે અમુક હદ સુધી સાચું છે", પરંતુ તેઓ દલીલ કરે છે કે "મેડોનાનું અવરોધ તોડવું ખરેખર અલગ હતું" અને તે પણ સૂચવે છે કે તેણીના ધ્રુવીકૃત મંતવ્યો હોવા છતાં, "તેણી જરૂરી હતી". 1990 ના દાયકામાં, મેડોનાના વિવેચક બેલ હુક્સે ગાયક પર આરોપ મૂક્યો હતો કારણ કે તેણીને લાગ્યું હતું કે મેડોનાના જાતીય અનુભવથી નારાજ ઘણી અશ્વેત મહિલાઓ ગુસ્સે છે કારણ કે તેણી "સામગ્રી લાભ સાથે રજૂ કરવામાં અને પુષ્ટિ કરવામાં સક્ષમ છે, જેનો ઉપયોગ સમાજે કાળા સ્ત્રી શરીર પર તેની સતત માર અને હુમલાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે કર્યો છે". મનોરંજન ઉદ્યોગ 2009માં, ઇતિહાસકાર લિલી જે. ગોરેને ટિપ્પણી કરી હતી કે મેડોનાએ મહિલા કલાકારોની સ્ત્રીની અને જાતીય વસ્તુઓ તરીકેની જાહેર ધારણાને ટકાવી રાખી હતી. અને મેડોનાના જાતીયતાના "નુકસાનકારક" ઉપયોગને કારણે, જે મહિલા સંગીતકારો લોકો દ્વારા ગંભીરતાથી લેવા માંગતા હતા તેમના પર આની અસર પડે છે. 2004 માં, શ્મુલે બોટેચે એમ કહીને તેમની ટીકા કરી હતી કે બે દાયકાથી વધુ સમયથી, તેમને સંગીતને પોર્નોગ્રાફીથી અલગ કરતી રેખાને ભૂંસીને મહિલા રેકોર્ડિંગ ઉદ્યોગને "નાશ" કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે. મેડોનાની પહેલાની જેમ, સ્ત્રીઓ માટે તેમના અવાજ માટે તેમના ક્લેવેજ કરતાં વધુ પ્રખ્યાત બનવું શક્ય હતું. બોટેક વધુમાં ઉમેરે છે કે, મેડોના પછીના બ્રહ્માંડમાં, કલાકારો આલ્બમ્સ વેચવા માટે તેમના શરીરને ખુલ્લા પાડવાનું દબાણ અનુભવે છે. નારીવાદી વિદ્વાનો ચેરિસ ક્રામારે અને ડેલ સ્પેન્ડરે સમજાવ્યું હતું કે "મેડોનાએ નિયંત્રણનો ઉપદેશ આપ્યો હશે, પરંતુ તેણે જાતીય ઉપલબ્ધતાનો ભ્રમ પેદા કર્યો હતો જેનું અનુકરણ કરવા માટે ઘણી મહિલા પોપ કલાકારોને ફરજ પડી હતી". તેનાથી વિપરીત, ગોરેને એ પણ શોધ્યું કે અન્ય લોકોએ મેડોનાની જાતીયતાનો લાભ કેવી રીતે લીધો. તેણીએ જોયું કે સંગીત ઉદ્યોગે "વેચાણ વધારવા માટે" મેડોનાની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેણી આગળ સમજાવે છે, ગાયકે "એમટીવી પર જાતીયતા અને લૈંગિકતાને કેવી રીતે દર્શાવવી જોઈએ તે પડકાર્યું", પછીથી દલીલ કરીઃ "મેડોનાની લોકપ્રિયતા સાથે અને એમટીવીના માધ્યમ દ્વારા, સંગીત ઉદ્યોગે ડેબી ગિબ્સન, પેબલ્સ અને ટિફની જેવા એકલ કૃત્યોનું નિર્માણ કરવાનું કામ કર્યું. તાજેતરના દાયકાઓમાં જાતીયતાનું માર્કેટિંગ કરવા અને તે રીતે રેકોર્ડ્સનું વેચાણ કરવા માટે મીડિયાનો ઉપયોગ માત્ર વધ્યો છે. સમગ્ર મનોરંજન ઉદ્યોગ વિશે, ધ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી ઇન 100 મોમેન્ટ્સ (2016) ના સંપાદકો, ઘણા ઉદાહરણોને ધ્યાનમાં રાખીને અને કેવી રીતે આજે હસ્તીઓ "સો વર્ષ પહેલાં અકલ્પનીય" રીતે ખુલ્લી છે, બાદમાં તેણીને એક નોંધપાત્ર ભૂમિકાનું શ્રેય આપતા કહે છે, "કદાચ બીજા કોઈ કરતાં વધુ, મેડોનાએ વીસમી સદીના અંતમાં અમેરિકન સંસ્કૃતિને તે દિશામાં પ્રભાવિત કરી હતી". ઉદ્યોગના સાથીઓની પ્રતિક્રિયાઓઃ જોની મિશેલ જેવા ઉદ્યોગના કેટલાક સાથીઓએ મેડોનાને ઠપકો આપ્યો, જેમ કે ફાર આઉટના જૉ ટેસમ કહે છે, "તે સમયે મહિલા સંગીતકારો માટે અભિવ્યક્તિનો તે ખાસ લોકપ્રિય માર્ગ ન હતો". જો કે, તેણીએ "મેડોનાને આ બધું નહીં આપ્યું", અમેરિકન ગાયિકા શેરિલ ક્રોએ તેણીને તેમના "વ્યવસાયિક સ્વરૂપ" માં "સત્તાના સ્વરૂપ" તરીકે સેક્સનો ઉપયોગ કરતી મહિલાઓની છબીને નુકસાન પહોંચાડવા માટે અન્ય લોકો કરતા વધુ ગંભીર ભૂમિકા આપી હતી. તેનાથી વિપરીત, કેટલાક લોકોએ મેડોનાના માર્ગની પ્રશંસા કરી, જેમ કે ટોવ લો અથવા ક્રિસ્ટીના એગ્વીલેરા. લોએ કહ્યુંઃ "મેડોનાએ મહિલા કલાકારોને તેમની જાતીયતા વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપવા માટે અવરોધો તોડી નાખ્યા. મેડોનાએ માર્ગ મોકળો કર્યો-તેણે અમારા માટે આ બધી મહેનત કરી. આવી જ ટિપ્પણીમાં, લુઇસ રેડકનેપે તેમની પ્રશંસા કરતા કહ્યું હતું કે, "મેડોના વિના આપણામાંના ઘણા લોકો જે કરી રહ્યા હતા તે કરી શક્યા ન હોત". મેડોનાએ પોતે મિશેલની ટિપ્પણીઓને જવાબ આપ્યો કે "પોપમાં મહિલાઓનું જાતીય શોષણ થાય છે", એમ કહીને કે "અમે અમારી જાતીયતાને શોધી રહ્યા છીએ". મહિલા કલાકારો પર સંખ્યાબંધ વિદ્વાનો અને અન્ય વિવેચકોએ અન્ય કલાકારો પર મેડોનાના પ્રભાવની ચર્ચા કરી હતી, પ્રોફેસર આર્થર આસા બર્ગરે સ્વીકાર્યું હતું કે અન્ય મહિલાઓ દ્વારા તેણીના જાતીયતાના ઉપયોગનું અનુકરણ કરવામાં આવ્યું છે. કલા ઇતિહાસકાર કાયરા બેલને તેના 2018 ના પુસ્તક ધ વર્જિન ઇન આર્ટમાં લખ્યું છે કે મેડોનાએ અન્ય મહિલા કલાકારો માટે દરવાજા ખોલ્યા છે કારણ કે તેણે વિવિધ લોકપ્રિય વાહનો અને તકનીકો દ્વારા સ્ત્રી જાતીયતા માટે "નવી સીમા" સ્થાપિત કરી છે. અન્ય સમર્થક પ્રોફેસર રોબર્ટ સિકલ્સ છે, જે વર્ણવે છે કે તેમની જાતીયતા માત્ર ભાવિ મહિલા સંગીતકારોની જાતીય અભિવ્યક્તિ માટે જ નહીં, પરંતુ અગણિત કલાકારોની જાતીયતાના વિવિધ સ્વરૂપોની સ્વીકૃતિ માટે પણ "માર્ગ મોકળો કરવામાં અત્યંત પ્રભાવશાળી" રહી છે. સમાજશાસ્ત્રી ડેવિડ ગૌંટલેટનો પણ એવો વિચાર છે કે મેડોનાના યુગ પછીની ભાવિ મહિલા કલાકારો, મોટાભાગે "તેણી પછી" તેમની પોતાની જાતીયતા વ્યક્ત કરવાની સુલભતા ધરાવે છે. 2012 માં, ધ એડવોકેટે કહ્યું હતું કે તેમની કારકિર્દી જાતીય સીમાઓને આગળ વધારવામાં, માર્ગ મોકળો કરવામાં આધારિત હતી, અને "ત્યારથી દરેક [.] તે માર્ગ પર ચાલ્યા છે". 2017 સુધીમાં, સ્પેનિશ અખબાર એલ પાઇસના સંપાદક સેર્ગીયો ડેલ અમોએ ટિપ્પણી કરી હતી કે મેડોનાએ ઘણા કલાકારો માટે જાતીયતાના સંદર્ભમાં અને ભૂતકાળમાં મેડોનાને જે ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો તેનો એક પણ ભાગ પ્રાપ્ત કર્યા વિના પોતાને વ્યક્ત કરવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. મેડોનાએ પોતે 2010ના દાયકાના મધ્યમાં માઇલી સાયરસને તેની અત્યંત જાતીય છબી માટે ટીકા સામે ટેકો આપ્યો હતો. અસ્પષ્ટતા અને વિરોધાભાસી પરિપ્રેક્ષ્યોઃ 2022માં એનબીસી ન્યૂઝ માટે લખતા ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર ટ્રેવા બી. લિન્ડસે મેડોનાને "વધારે" શ્રેય આપતા નથી, પરંતુ 20મી સદીના મધ્યભાગના બ્લૂઝ ગાયકોને આપે છે, જેઓ કહે છે કે તેમણે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં અને અન્ય લોકો પર વધુ પ્રભાવ પાડ્યો હતો, જ્યારે લિલ 'કિમ, મેરી જે. બ્લિજ અથવા મિસી ઇલિયટ જેવા મહિલા રેપર્સના કેસોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. જો કે, 2019 માં, ઓસ્ટ્રેલિયન મેગેઝિન ધ મ્યુઝિકે ટિપ્પણી કરી હતી કે "મેડોનાના શારીરિક નારીવાદે મહિલા રેપર્સ પર અસર કરી હતી" જેમ કે કાર્ડી બી અથવા લિલ 'કિમ અન્ય ઘણી મહિલા રેપર્સ વચ્ચે. તેમાંના કેટલાકએ જાહેરમાં મેડોનાના પ્રભાવને માન્યતા આપી હતી, જેમાં લિલ 'કિમનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે માન્યું હતું કે તેણીએ મેડોનાની પોતાની કારકિર્દીની રચના કરી હતી. સમવન લાઇક-એડેલે (2012) ના લેખક જેવા અન્ય, જેમણે "મેડોનાના પગેરું" નું વર્ણન કર્યું છે, તેમણે સમજાવ્યું કે કેટલાક કલાકારોએ તેનું પાલન કર્યું નથી અને એડેલેના કેસને સંદર્ભિત કરતી ગ્રાહક સંગીત સંસ્કૃતિમાં "વળાંક" નો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે. આ સમય સુધીમાં, ફ્યુચર ટેક્સ્ટ્સ (2012) ના લેખકોએ એ પણ સમજાવ્યું હતું કે બ્રિટની સ્પીયર્સ અથવા લેડી ગાગા જેવા કેટલાક સહસ્ત્રાબ્દી પોપ દિવાઓએ તેનો ઉપયોગ "મેડોનાના કાર્યને નારીવાદી તપાસનો વિષય બનાવનારા કોઈપણ વિધ્વંસક તત્વો" વિના કર્યો હતો. મેડોના એઝ પોસ્ટમોર્ડન મિથ (2002) માં, ફ્રેન્ચ વિદ્વાન જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટ સમજાવે છે કે નિર્માતાઓ અને વિતરકોએ તેમની રુચિઓ પૂરી કરવા માટે મેડોનાની છબીનો ઉપયોગ કર્યો છે. તેમણે કોલંબિયા પિક્ચર્સના કેસનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો જ્યારે તેમણે હોલીવુડ એવન્યુ મેગેઝિનને એક ઓડિયો કેસેટ આપી હતી જેણે એ લીગ ઓફ ધેર ઓનને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરી હતી અને સમજાવ્યું હતું કે ટેપ સેક્સનું વેચાણ કરે છે અને મેડોનાની જાતીય છબીનું પણ શોષણ કરે છે. સોશિયલ મીડિયા પર ઉશ્કેરણીજનક ફોટા પોસ્ટ કરતી એક વૃદ્ધ મેડોનાને લઈને, ગ્રેઝિયાએ એક લેખમાં તેની ચર્ચા કરી હતી, જેનું શીર્ષક હતું "મેડોનાનું જાતીય શોષણ કરવું દુનિયા માટે કેમ ઠીક છે, પરંતુ તે પોતાનું જાતીય શોષણ કેમ કરી શકતી નથી?". મેડોનામાંથી પ્રેરિત નેધરલેન્ડ સ્થિત કંપની વી. ડી. એમ. ઇન્ટરનેશનલએ 1990ના દાયકાના અંતમાં સમગ્ર યુરોપ અને જાપાનમાં કોન્ડોમ વેચવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેને "ઊંચી માંગ" મળી હતી. "મેડોના કોન્ડોમ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેમાં બોક્સ અને આંતરિક પેકેજ પર ગાયકનો ચહેરો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જે 1979માં માર્ટિન શ્રેઇબર દ્વારા શૂટ કરવામાં આવેલા તેના નગ્ન ફોટામાંથી લેવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમને લાઇસન્સ વેચી દીધું હતું. અમેરિકાના અધિકારો હોલીવુડ સ્થિત કંપની કોન્ડોમેનિયા દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યા હતા. તેના પ્રમુખ અને સ્થાપક એડમ ગ્લિકમેને જણાવ્યું હતું કે "તેઓ લોકોને સલામત સેક્સ વિશે શિક્ષિત કરવામાં મદદ કરવા માટે 'મેડોના કોન્ડોમ' નો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે". ઓનલાઈન ઉત્પાદનના વર્ણન અનુસારઃ "'મેડોના કોન્ડોમ', ગાયકની જેમ, મજબૂત, રેશમી અને કામુક હોય છે, અને તમને એવું લાગે છે કે તે પહેલીવાર છે". લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સ અનુસાર, કોન્ડોમેનિયાએ 2001માં 25 ઓગસ્ટના રોજ કોન્ડોમ વેચવાનું શરૂ કર્યું હતું અને તેના પ્રથમ ત્રણ દિવસમાં 1,000થી વધુ બોક્સનું વેચાણ કર્યું હતું. 2004માં, ડગ્લાસ કાઉન્ટી એઇડ્સ પ્રોજેક્ટ, કેન્સાસ યુનિવર્સિટી કેમ્પસમાં ગે પ્રાઇડ વીક દરમિયાન મેડોના દેખાવ-સમાન ડ્રેગ ક્વીન્સ દ્વારા આપવામાં આવેલી 21,000 "મેડોના કોન્ડોમ" ની રાષ્ટ્રવ્યાપી સ્પર્ધાની વિજેતા હતી. પછીના વર્ષે, 2005માં, કોન્ડોમેનિયાએ લોસ એન્જલસ ગે એન્ડ લેસ્બિયન સેન્ટર અને ન્યૂયોર્કના ગે મેન્સ હેલ્થ ક્રાઈસિસને 30,000 "મેડોના કોન્ડોમ" દાનમાં આપ્યા હતા. તેણીના પ્રથમ દાયકાઓમાં, જાતીય ચિહ્ન અથવા લૈંગિક પ્રતીક તરીકે ઓળખાવા સિવાય, પ્રેસ અથવા શૈક્ષણિક પ્રકાશનો તેણીને તેણીની જાતીયતા અંગે વિવિધ રીતે બોલાવતા હતા. ગર્લ હીરોઝ (2002) માં, સુસાન હોપકિન્સે તેણીને "જાતીય રાજકારણની રાણી" ગણાવી હતી. એસ્ક્વાયરે 1994માં તેણીને "અમેરિકાની સેક્સ ક્વીન" નામ આપ્યું હતું. અન્ય લોકોએ તેને "સેક્સ ક્વીન" અને "પોર્ન ક્વીન" તરીકે ઓળખાવી હતી. 1990 ના દાયકાના અંતમાં, બોઝ હેડલીએ અનુભવ્યું અને વ્યક્ત કર્યું કે તે "તમામ પેઢીઓ અને જાતિઓ માટે સેક્સ દેવી બની ગઈ છે". કલા ઇતિહાસકાર ડેવિડ મોર્ગન દ્વારા મેડોનાને "સેક્સ અપીલના પ્રતીક" તરીકે સૂચવવામાં આવી હતી. ગ્રેઝિયા મેગેઝિનના જણાવ્યા અનુસાર મેડોનાને લાંબા સમયથી "સેક્સી" માટે "પોસ્ટર ગર્લ" માનવામાં આવતી હતી. 1991માં, મનોવૈજ્ઞાનિક જોયસ બ્રધર્સે પડઘો પાડ્યોઃ "મેડોના આપણા સમય માટે એક માદક વ્યક્તિ છે". તેવી જ રીતે, ક્રિસ મોયલ્સના પુસ્તક ધ ગોસ્પેલ અનુસાર ક્રિસ મોયલ્સ (2014) માં, એક યુવાન મેડોનાને "ગ્રહ પરની સૌથી કામુક મહિલાઓમાંની એક" તરીકે ટાંકવામાં આવી છે. 1987માં, રોલિંગ સ્ટોન સામયિકે તેમને સૌથી કામુક મહિલા કલાકાર તરીકે તાજ પહેરાવ્યો હતો. લેખક બ્રાયન ડી 'એમેટોએ મેડોના, મેરિલીન મોનરો અને મોનાલિસાને "એમ" અક્ષર ધરાવતી ત્રણ સૌથી કામુક મહિલાઓ ગણાવી હતી. નકારાત્મક રીતે, 1990 ના દાયકામાં, એક લેખકે મેડોનાને "વીસમી સદીની સૌથી રહસ્યમય અને લૈંગિક રીતે વિકૃત મહિલા" તરીકે વર્ણવી હતી. એચિલ બોનિટો ઓલિવા જેવા વિવેચકોએ ટાંક્યું છે કે કેટલાક લોકો માટે "મેડોનાએ બાઇબલના છેલ્લા પુસ્તક દ્વારા પ્રતિબંધિત મૂર્તિપૂજક દેવી, વ્હોર ઓફ બેબીલોનની [છબી] પુનઃસ્થાપિત કરી હતી". અન્ય લોકોએ તેવી જ રીતે દલીલ કરી હતી કે તે "બેબીલોનના બિમ્બો" નો પર્યાય બની ગઈ હતી. સારાંશ ધ મેડોના કનેક્શન (1993) માં, વિદ્વાનોએ તેણીએ સામનો કરેલી ટીકાઓને ધ્યાનમાં લેતા, એવું તારણ કાઢ્યું હતું કે "મેડોનાનો અર્થ સમજાવવા માટે બોલાવવામાં આવેલ અન્ય એક પૌરાણિક સ્ત્રી રાક્ષસ સુકુબસ છે". મેડોનાને સંબંધિત પોપ સંસ્કૃતિ સૂચિમાં પણ દર્શાવવામાં આવી છે. 2000માં મહિલા મેગેઝિન કોસ્મોપોલિટનના વાચકો દ્વારા તેણીને વિશ્વની સૌથી ગરમ મહિલા તરીકે મત આપવામાં આવી હતી. તેવી જ રીતે, 2002 માં વી. એચ. 1 એ તેણીને ગ્રેટેસ્ટ સેક્સિસ્ટ આર્ટિસ્ટ તરીકે સ્થાન આપ્યું હતું. તેણીને ફરી એકવાર તેમની 2013 ની અપડેટ કરેલી સૂચિમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી, જેમાં કર્મચારીઓએ કહ્યું હતું કેઃ "તમે મેડોના વિશે ઘણી વસ્તુઓ કહી શકો છો, પરંતુ તમે ક્યારેય એમ ન કહી શકો કે તે માદક નથી". 2006 માં, મેડોનાએ ટોરોન્ટો સનના ઇતિહાસમાં 50 ગ્રેટેસ્ટ સેક્સ સિમ્બોલ્સના ક્રમમાં ટોચનું સ્થાન મેળવ્યું હતું, "ઉશ્કેરણીજનક અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સેક્સનો ઉપયોગ કરવા માટે તેણીની અસાધારણ ક્ષમતાની સ્વીકૃતિ" તરીકે. તેઓએ એમ પણ નોંધ્યું હતું કેઃ "જ્યારે અન્ય લોકો વધુ કામુક રહ્યા છે, ત્યારે કોઈ પણ લોકપ્રિય સ્વાદને ફરીથી તેમના પોતાના કમર્શિયલમાં મૂકવા અને દબાણ કરવામાં વધુ ચાલાક રહ્યું નથી". 2012માં, મેડોનાને "100 હોટેસ્ટ ફીમેલ સિંગર્સ ઓફ ઓલ ટાઈમ" ની જટિલ યાદીમાં 9મા ક્રમે મૂકવામાં આવી હતી. 2020 માં, મેન્સ હેલ્થએ મેડોનાને તેમના "100 હોટેસ્ટ સેક્સ સિમ્બોલ્સ ઓફ ઓલ ટાઇમ" માં સામેલ કરી હતી, જેમાં કર્મચારીઓએ જાહેર કર્યું હતું કેઃ તેણીએ "આશ્ચર્યજનક સુસંગતતા સાથે વિશ્વના માથા, હૃદય અને હોર્મોન્સને કબજે કર્યા છે". સંદર્ભો પુસ્તક સ્ત્રોતો વધુ વાંચન સેક્સ પ્રતીકો વર્ગો શીખવવા જોઈએ-ગ્રાન્ડ વેલી સ્ટેટ યુનિવર્સિટી મેડોનાની 'જાતીયતા' 20 વર્ષની વયના કરતાં વધુ અદ્યતન હોવી જોઈએ-મેઘન મર્ફી દ્વારા () "મેડોના વઝ માય સેક્સ-એડ ટીચર": આર/બી મર્ટ્ઝ સાથે વાતચીત-લોસ એન્જલસ સમીક્ષા પુસ્તકો () વ્યક્તિઓની જાતીયતા સ્ત્રીઓ અને જાતીયતા