Nagpuri culture
નાગપુરી સંસ્કૃતિ એ નાગપુરી ભાષાના મૂળ બોલનારા લોકોની સંસ્કૃતિનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં સાહિત્ય, તહેવારો, લોકગીતો અને નૃત્યનો સમાવેશ થાય છે. તેને નાગપુરી ભાષા સાથે સંબંધિત સંસ્કૃતિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. નાગપુરી ભાષા એ છોટાનાગપુરના ઇન્ડો-આર્યન વંશીય ભાષાકીય જૂથ સદનની મૂળ ભાષા છે. તે પશ્ચિમ અને મધ્ય છોટા નાગપુર ઉચ્ચપ્રદેશમાં બોલાય છે. તે લગભગ 12 મિલિયન લોકો દ્વારા બોલાય છે, જેમાં 5 મિલિયન મૂળ ભાષા તરીકે અને 7 મિલિયન બીજી ભાષા તરીકે બોલાય છે. આ ભાષામાં કવિતા લખવાના પુરાવા 17મી સદીના છે. નાગવંશી રાજા રઘુનાથ શાહ અને રામગઢના રાજા દલેલ સિંહ કવિ હતા. કેટલાક અગ્રણી કવિઓમાં હનુમાન સિંહ, જયગોવિંદ મિશ્રા, બરજૂ રામ પાઠક, ઘાસીરામ મહલી અને દાસ મહલી હતા. આધુનિક સમયગાળાના કેટલાક અગ્રણી લેખકો પ્રફુલ્લ કુમાર રાય, લાલ રણવિજય નાથ શાહદેવ, બિશેશ્વર પ્રસાદ કેશરી, ગિરધારી રામ ગોંઝુ અને સાહની ઉપેન્દ્ર પાલ સિંહ છે. તહેવારો આશાદી પૂજા, કરમ, જિતિયા, નવખાની, સોહરાઇ/દિવાળી, સુરજાહી પૂજા, મકર સંક્રાંતિ, ફગુન, બડ પહાડી અને સરહુલ સહિત સદનો દ્વારા અનેક તહેવારો ઉજવવામાં આવે છે. લોક સંગીત અને નૃત્ય લોક નૃત્ય કેટલાક નાગપુરી લોક નૃત્યો છે,,,,,,,,. પાઇકી એ ઔપચારિક માર્શલ લોક નૃત્ય છે જે લગ્ન અને સદન સમુદાયના કાર્યોમાં કરવામાં આવે છે. ઉપયોગમાં લેવાતા સંગીતનાં સાધનોમાં ઢોલ, મંદાર, બંસી, નગર, ઢાક, શહનાઈ, ખરતાલ અને નરસિંગા છે. આ સંગીતનાં સાધનો પરંપરાગત રીતે ઘાસી અને મહલી સમુદાય દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. આખા એ નાગપુરી સંસ્કૃતિનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે જ્યાં લોકો ગામમાં નૃત્ય કરે છે. ઘાસી સમુદાયે લોક સંગીતની જાળવણીમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે. તેઓ લગ્ન સમારોહમાં સંગીતનાં વાદ્યો વગાડતા રહ્યા છે. લોકગીતો એ પ્રાચીન સમયથી લોકો દ્વારા ગવાયેલા ગીતો છે. આ ગીતો જુદા જુદા સમયગાળા દરમિયાન જુદા જુદા લોકો દ્વારા રચવામાં આવે છે. નાગપુરી લોકગીતોને ચાર વર્ગોમાં વહેંચી શકાય છે, જેમ કે મોસમી, તહેવાર, સંસ્કાર અને નૃત્ય ગીતો. ઋતુ અનુસાર મોસમી ગીતો ગાવામાં આવે છે, જેમ કે ઉદાસી, પવાસ, ફગુઆ. પાવાના ગીતો વરસાદની ઋતુમાં, ફગુઆ વસંતઋતુમાં હોળીના તહેવાર સુધી અને ઉદાસી ઉનાળાની ઋતુમાં ગાવામાં આવે છે. કરમ, જિતિયા, તીજ, સોહરાઇ વગેરે તહેવારો દરમિયાન તહેવારના ગીતો ગાવામાં આવે છે. બાળજન્મ અને લગ્ન જેવી મુખ્ય વિધિઓ દરમિયાન સંસ્કાર ગીતો ગાવામાં આવે છે. નૃત્ય ગીતો નૃત્યલક્ષી છે જેમ કે મર્દાની ઝુમાર, જનની ઝુમાર, ડોમકાચ અને ખેમતા. થીથ નાગપુરી એ લાક્ષણિક નાગપુરી સંગીતની એક શૈલી છે જે ઝુમર, પવાસ, ઉદાસી અને ફગુઆ જેવા લોકગીતોના પરંપરાગત રાગો પર આધારિત છે. તે નાગપુરી પરંપરા સાથે જોડાયેલું છે. નાગપુરી લોક સંગીત અને નૃત્યના નોંધપાત્ર પ્રતિપાદક ગોવિંદ શરણ લોહરા, મહાવીર નાયક અને મુકુંદ નાયક છે. કપડાં સદનના પરંપરાગત વસ્ત્રો ધોતી, સાડી, કુર્તો અને ચાદર છે. પરંતુ આધુનિક યુગમાં શર્ટ, પેન્ટ, કોટ પણ પહેરવામાં આવે છે. સદનો દ્વારા પહેરવામાં આવતી પરંપરાગત ઝગમગાટમાં કંકણ, ગળાનો હાર, ખીલ, સિકારી, છચી, બળદ, બસર, મથિયા, કાન ફૂલનો સમાવેશ થાય છે. સદન દ્વારા પણ ટેટૂની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. પરંપરાગત કપડાં, લાલ પાડ, છોટાનાગપુરમાં ચિક બારાઇક દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. લોકો તેને પરંપરાગત તહેવારો અને કાર્યોમાં પહેરે છે. ઘરગથ્થુ ચીજવસ્તુઓ અને સાધનો સદન લોકો પરંપરાગત રીતે ઘરગથ્થુ ચીજવસ્તુઓનો ઉપયોગ કરે છે, ઘરમાં લોખંડ અને બ્રોઝનો ઉપયોગ થાય છે જેમાં રસોઈ માટે ગગરી, હાંડી, ચૂકા, ઢાકણીનો સમાવેશ થાય છે. શિકાર માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનોમાં જાળી, કુમ્મી, ધનુષ તીર, તલવાર, ભાલા અને ટાંગીનો સમાવેશ થાય છે. ભોજન આ વિસ્તારનું મુખ્ય ભોજન ચોખા છે. લોકો જંગલી ફૂલો અને ફળો જેવા વન ઉત્પાદનો પણ ખાય છે. કેટલીક પરંપરાગત વાનગીઓમાં ચિલ્કા રોટી, અરસા રોટી, માલપુઆ, ધુસ્કા, તિલ લડ્ડુ, દુધૌરી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક પરંપરાગત પાંદડાવાળા શાકભાજી અથવા સાગમાં ખેસારી, કોહંડા, કોઇનાર, મેઠી, મુંગા, પોઈ, પુટકલ અને સરલા સાગનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક જંગલી ખાદ્ય જંગલી ફૂલો જિલ્હૂર ફૂલ અને સનાઈ ફૂલ (ક્રોટાલેરિયા જુનસિયા) છે. ગુંડા એ એક પરંપરાગત વાનગી છે જે પાંદડાવાળા શાકભાજીનો પાવડર છે જે સૂકવવામાં આવે છે અને દળવામાં આવે છે અને ચોખાના પાણી સાથે સૂપ બનાવવામાં આવે છે. કેટલાક ગુંડાઓ છે ચાકોડ ગુંડા, મુંગા ગુંડા અને સરલા ગુંડા વગેરે. કરિલ, નવી વાંસની કળીઓ ખાદ્ય છે. કેટલાક ખાદ્ય મશરૂમ્સમાં ખુક્ડી, ખાસ કરીને સફેદ મશરૂમ, પુટ્ટુ (સફેદ પફબોલ) અને રુગડા (પફબોલ) છે, જે વરસાદી મોસમ દરમિયાન ખેતર અને જંગલમાં ઉગે છે. મહુઆનું ફૂલ ખાદ્ય છે અને તેના બીજનો ઉપયોગ તેલ તૈયાર કરવા માટે થાય છે. પરંપરાગત આલ્કોહોલિક પીણું છે હાંડી, એક ચોખાનું રીંછ અને મહુઆ દારૂ, મહુઆ ફૂલો દ્વારા તૈયાર કરાયેલ વાઇન. લોકો તેને તહેવારો અને લગ્નની ઉજવણી દરમિયાન પીવે છે. ધાર્મિક સદન લોકો અસારી, કરમ, જિતિયા, નવખાની, સોહરાઈ, ફગુન અને બડ પહાડી જેવા તહેવારોનું પાલન કરે છે. આ તહેવારોમાં પરિવારના મોટા સભ્ય સૂર્ય, ચંદ્ર, પૂર્વજો અને અન્ય દેવતાઓને યજ્ઞ અને દારૂ અર્પણ કરીને પ્રસન્ન કરે છે. ગામના તહેવારમાં, ધાર્મિક વિધિઓ ગામના પૂજારી "પાહન" અને તેમના સહાયક "પુજારી" દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેઓ ગામના દેવતાને બલિદાન આપે છે. વિદ્વાનોના જણાવ્યા અનુસાર, જે દેવતાઓ હિંદુ ગ્રંથોમાં જોવા મળતા નથી તે લોક પરંપરાના દેવતાઓ છે જે બિન-વૈદિક પરંપરા છે. જૂન મેકડેનીલ અનુસાર, લોક હિંદુ ધર્મ સ્થાનિક પરંપરાઓ અને સ્થાનિક દેવતાઓના સંપ્રદાયો પર આધારિત છે અને તે સૌથી જૂની, અશિક્ષિત પ્રણાલી છે. તે પ્રાગૈતિહાસિક કાળ સુધી અથવા વેદોના લેખન પહેલાંની એક પૂર્વ-વૈદિક પરંપરા છે. નાગવંશીના શાસન દરમિયાન આ પ્રદેશમાં વૈદિક ધર્મનો પ્રભાવ પહોંચ્યો હતો. નાગવંશી રાજાઓએ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન અનેક મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું અને દેશના વિવિધ ભાગોમાંથી બ્રાહ્મણોને પુરોહિતની ફરજો માટે આમંત્રિત કર્યા હતા. પરંતુ ગામમાં ધાર્મિક વિધિઓ ગામના પૂજારી પાહન દ્વારા કરવામાં આવે છે. મૌર્યમાં ગ્રીક રાજદૂત મેગસ્થનીઝ, સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યએ તેમના પુસ્તક ઇન્ડિકામાં ભારતનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ભારતીયો ચોખામાંથી દારૂ બનાવે છે, યજ્ઞમાં ચોખાનું રીંછ પીવે છે અને મુખ્યત્વે ચોખાનું પોટેજ ખાય છે. 1989માં, ઝારખંડ સંકલન સમિતિ (જે. સી. સી.), જેણે કેન્દ્ર સરકાર સમક્ષ અલગ ઝારખંડ રાજ્યની માંગમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, તેણે પણ તેમના પેપરમાં જણાવ્યું હતું કે સદન સૌથી જૂની આર્યન વસ્તી હોઈ શકે છે અને નાગા લોકો તરીકે ઉપવર્ગીકૃત થઈ શકે છે કારણ કે તેઓ પ્રભાવશાળી આર્યન જૂથથી અલગ છે અને બ્રાહ્મણ ધર્મનું કડક પાલન કરતા નથી. લગ્ન પરંપરા નાગપુરી લગ્નો ઘણા દિવસો સુધી યોજાય છે. લગ્ન પહેલાં, વરરાજાના સંબંધીઓ કન્યાના ઘરે લગ્ન જોવા અને વાટાઘાટો કરવા જાય છે અને વરરાજાના પરિવાર દ્વારા કન્યાના પરિવારને ટોકન રકમ (કન્યાની કિંમત) ચૂકવવામાં આવે છે. કેટલાક લગ્ન વિધિઓમાં મડવા, બારાત, પરઘાની, સિંદૂરદન, બિદાઇ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. લગ્ન દરમિયાન ડોમકાચ લોકનૃત્ય કરવામાં આવે છે. નાગપુરી લગ્નમાં વપરાતા સંગીતનાં સાધનો નાગર, ઢાક અને શહનાઈ છે. રામાયણ અને મહાભારતમાં કન્યા કિંમતની પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં કૈકેયી, ગાંધારી અને માદરીના લગ્ન દરમિયાન કન્યા કિંમત આપવામાં આવતી હતી. ગૃહ સૂત્ર અને ધર્મ સૂત્ર જેવા સ્મૃતિ ગ્રંથોમાં કન્યાને કિંમત આપવાની પ્રથાને અસુર વિવાહ માનવામાં આવતી હતી. પરંપરાગત વહીવટી વ્યવસ્થા છોટોનગપુરમાં, પરહા પ્રણાલી તરીકે ઓળખાતા ગામડાઓનું સંચાલન કરવા માટે પરંપરાગત વહીવટી વ્યવસ્થા હતી. પરહા પ્રણાલીમાં મહતો (ગામના વડા), પહાણ (ગામના પૂજારી), પુજારી અથવા પાની ભરવા (પહાણના સહાયક), ભંડારી (ખજાનચી), ચોકીદાર (ચોકીદાર), દીવાન (મંત્રી) અને રાજા (રાજા) ની જગ્યાઓ હતી. નાગવંશીના શાસનકાળ દરમિયાન જમીનમાલિકો ભુઈનાર તરીકે ઓળખાતા હતા. ભુનહર એ પ્રથમ લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે જંગલ સાફ કર્યું, ગામમાં ખેતીની જમીન અને મકાનો બાંધ્યા. સદન દીવાન, ઠાકુર, પાંડે, કર્તા (કાર્યકારી), લાલ, મહતો, પહાણ અને રાજાના હોદ્દા પર હતા. ભૂઇનહાર તરીકે ઓળખાતી જમીનનો માલિક. મહતોએ વંશપરંપરાગત ખેડૂતો પાસે ન હોય તેવી તમામ જમીનનું મૂલ્યાંકન અને સમાધાન કર્યું હતું. તે ભાડું એકત્ર કરે છે. પહાન, ગામના પૂજારી, ગામના દેવતાઓ માટે તમામ વિધિઓ કરે છે. ભંડારી ભાડાની વસૂલાતમાં મદદ કરે છે અને ખેડૂતો અથવા જમીનદારો માટે કામ કરતા રૈયતોને બોલાવે છે. ત્યાં ગોરૈત હતો, જે જમીનદારનો સંદેશવાહક હતો અને કોટવાર હતો, જે દરેક ગામમાં પોલીસ અધિકારી હતો. ગામમાં એક લુહાર અને એક ગોવાલા છે જે ગામના પશુઓનું પાલન કરે છે. સિનેમા નાગપુરી ભાષાની ફિલ્મો 1992થી બનાવવામાં આવી રહી છે. સોના કર નાગપુર (1992) ધનંજય નાથ તિવારી દ્વારા નિર્મિત અને નિર્દેશિત પ્રથમ નાગપુરી ફિલ્મ હતી. નાગપુરી સિનેમાને ભંડોળનો અભાવ અને માળખાગત સુવિધાનો અભાવ જેવા અનેક પડકારોનો સામનો કરવો પડે છે, કારણ કે મોટાભાગના દર્શકો ગામડાઓમાં રહે છે. આ બધા છતાં, દર વર્ષે ઘણી ફિલ્મો બનાવવામાં આવે છે અને કેટલીક જ રજૂ થાય છે. આ પણ જુઓ ઝારખંડની સંસ્કૃતિ ભારતની સંસ્કૃતિ સંદર્ભો ઝારખંડની સંસ્કૃતિ ભારતીય સંસ્કૃતિ નાગપુરી સંસ્કૃતિ નાગપુરી લોકો