Liturgical lace
લિટર્જીકલ ફીત ધાર્મિક કલા અને સુશોભન કલાના ક્રોસરોડ્સ પર લિટર્જીકલ સુશોભન સ્વરૂપ તરીકે ફીતના ઉપયોગનો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે "15મી સદી પહેલાં દોરી બનાવવામાં આવી હોવાના કોઈ દસ્તાવેજી પુરાવા અસ્તિત્વમાં નથી", તે પ્રાચીન ઇજિપ્તની જાળીઓમાંથી પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે પ્રાચીનકાળથી ભરતકામ કરેલી પેટર્ન મળી શકે છે. ધાર્મિક સંદર્ભમાં ફીતના ઉપયોગની પ્રથમ નિશાની ઇજિપ્તની કબરમાં મળી આવી હતી. ઇજિપ્તની સાહિત્યમાં થ્રી ટેલ્સ ઓફ વન્ડર (જેને ટેલ્સ ફ્રોમ ધ વેસ્ટકાર પેપિરસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) થી ઉલ્લેખિત બીડ-નેટ ડ્રેસ, અને ઇજિપ્તની કળામાં ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દી બી. સી. થી કોસ્ચ્યુમ સ્કાય દેવી, નટ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેને સૌથી જૂના સ્વરૂપ અથવા લિટર્જીકલ લેસ તરીકે જોઈ શકાય છે. હકીકતમાં, આ વસ્ત્રો અંદર જવા માટે ખૂબ જ ભારે હતા અને માત્ર કબરોમાં જ મળી આવ્યા હોવાથી, એવું લાગે છે કે તેઓ મુખ્યત્વે અંતિમ સંસ્કાર અને ધાર્મિક વિધિ કરતા હતા. તેઓ જાળી પર મણકાને એકસાથે દોરીને બનાવવામાં આવ્યા હતા જે પછી લિનન ડ્રેસ પર પહેરવામાં આવતા હતા. ચોરસ ગાંઠવાળા જાળીદાર જાળી તરીકે ઓળખાતી આ પ્રારંભિક રચના, તેથી, સ્પ્રાંગ જેવી જ ભૌમિતિક રચના હતી. ધર્મપ્રચારક પ્રતીકવાદઃ માછીમારીની જાળીથી માંડીને ફાયલટ ફીત સુધી એફેસી 5 અને પ્રકટીકરણના પુસ્તકમાં ઘેટાંના રાત્રિભોજનના દ્રષ્ટિકોણોના આધારે, ધાર્મિક ફીતને ચર્ચ માટે સ્વર્ગીય જીવનસાથી સાથે દૈવી લગ્નની ઉજવણી કરતી કુમારિકા કન્યા તરીકે પોતાને પ્રતીક કરવાના માર્ગ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. લિટર્જીકલ ફીતની સરખામણી પ્રેરિતોની માછીમારીની જાળી સાથે પણ કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને વેનેશિયન ફીતની ઉત્પત્તિ વેનેશિયન ખલાસીઓની જાળી વણાટ કરવાની કળામાંથી થઈ હોવાનું કહેવાય છે. પૂર્વીય મઠવાદથી ફ્રાન્સિસ્કન લેસ લિટર્જીકલ ફીત સુધી કેથોલિક ચર્ચમાં નીલસ ધ યંગર જેવા પૂર્વના સાધુઓના સ્થળાંતર દ્વારા ફેલાવવામાં આવી હોઈ શકે છે. લેસ પણ વાસ્તવિક સુશોભન સાથે વિકસિત થઈ શકે છે જેમ કે વહેતા સ્ક્રોલ્સ અને વેલાના પાંદડા જેવા વધુ લાક્ષણિક રજૂઆતો, જેમ કે હસ્તપ્રત સુશોભનમાં જોવા મળે છે કારણ કે મઠવાદે નર્સિયા અને સ્કોલાસ્ટિકાના બેનેડિક્ટની આગેવાની હેઠળ પુરુષ અને સ્ત્રી બંને કોન્વેન્ટ્સ વિકસાવ્યા હતા. પુરુષ અને સ્ત્રી ધાર્મિક ફીતની આ જોડી સંભવતઃ ક્લેયર ઓફ એસિસી દ્વારા બનાવવામાં આવેલા ફ્રાન્સિસ ઓફ એસિસીના લિનન આલ્બ સાથે તેની પ્રારંભિક રજૂઆત ધરાવે છે. 13મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, સ્ત્રી પાદરીઓ માટેનો અનામી મઠનો નિયમ, એન્ક્રિન વિઝ, સાધ્વીઓને ફીતા અને સુશોભન કાર્ય માટે વધુ સમય ફાળવવા સામે ચેતવણી આપે છે, જેનાથી ગરીબોના કામને નુકસાન થાય છે. સેન્ટ ફ્રાન્સિસ રેગિસ લેસ ઉદ્યોગોના રક્ષણ હેઠળ ધાર્મિક ફીતના વેનેશિયન પુનરુજ્જીવન, જે સોળમી સદી દરમિયાન સમગ્ર યુરોપમાં મશરૂમ્સની જેમ ઉભરી આવ્યું હતું, તેણે કેથોલિક ધાર્મિક વિધિને સુશોભિત કરવા માટે ફીતના ઉમેરાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. 1660ના દાયકા સુધીમાં, કેથોલિક ચર્ચના આશ્રય સાથે, વેનેશિયન સોય ફીતા સૌથી ફેશનેબલ ફીતા બની ગઈ હતી. સોયના ફીતના ત્રિ-પરિમાણીય ગુણોની અતિશયોક્તિ સાથે તેની લાક્ષણિકતાઓ; એવી પેટર્ન બનાવવી કે જેને મોટા પાયે સાંપ્રદાયિક વસ્તુઓના ઉત્પાદન માટે મંજૂરી આપવામાં આવી શકે જેમ કે વસ્ત્રો અને ચર્ચના રાચરચીલું જે "સ્પષ્ટ રીતે ઉડાઉ" હતા. જો કે, ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં ઇંગ્લેન્ડના નોટિંગહામમાં ઉદ્ભવેલા લીવર ફીતની શોધ દ્વારા ધાર્મિક ફીતની મોટી ક્રાંતિ શરૂ થઈ હતી. લેસ મશીનોને લુડ્ડાઇટ્સના વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમને સ્ટૉકિંગ ફ્રેમ્સ વગેરેના વિનાશ દ્વારા તેમની તોડફોડમાં રોકવું પડ્યું હતું. 1812નો કાયદો. આખરે, મશીનોએ ફીતને વધુ સુલભ બનાવી અને 1840 ના દાયકામાં, ફીતની કિંમતોમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો થયો, જેનો અર્થ એ થયો કે એલ્બ્સ, રોચેટ્સ અને વધારાના 60 સે. મી. ની ખૂબ ઊંચી ફીતથી સુશોભિત કરી શકાય છે. અથવા વધુ. સદીઓથી, ધાર્મિક ફીત વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં તેની પોતાની શૈલી વિકસાવી અને ઉદ્યોગને વિકસાવવામાં પણ મદદ કરી, જેમ કે પોલેન્ડ જેવા સ્થળોએ જ્યાં દેશભરમાં ધાર્મિક વસ્ત્રો અને કાર્યશાળાઓ ખીલવા માટે બોબિન ફીત બનાવવામાં આવી હતી. 1840 ના ચર્ચ શિસ્ત અધિનિયમથી ઇંગ્લેન્ડમાં, 1840 ના ચર્ચ શિસ્ત અધિનિયમ પછી, જેનો હેતુ એંગ્લિકન ચર્ચમાં ધાર્મિક વિધિઓના ઉદયનો સામનો કરવાનો હતો, રોબર્ટ લિડેલ, જે તે સમયે નાઈટ્સબ્રિજમાં સેન્ટ પોલ ચર્ચના પાદરી હતા, તેમને તેમના ચર્ચના પાદરી દ્વારા ફીતની ધારવાળા કપડા તેમજ યજ્ઞવેદી ક્રોસ અને ક્રેડેન્સ ટેબલનો ઉપયોગ કરવા બદલ કોર્ટમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. 1854 માં, જ્યારે અદાલતોએ તેમને યજ્ઞવેદી ક્રોસ અને ક્રેડેન્સ ટેબલનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, ત્યારે ફીત સહન કરવામાં આવી હતી. ફ્રાન્સમાં 19મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, ફીતને 18મી સદીની વસ્તુ માનવામાં આવતી હતી અને તેનું સ્થાન વધુ સસ્તું ફાઇલ્ટ ફીત અથવા ટ્યૂલ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જે ફ્રાન્સના દક્ષિણ મધ્ય ક્ષેત્રના એક શહેર ટુલેમાં ઉદ્દભવ્યું હતું, જેની ટીકા કરવામાં આવી હતી કારણ કે ધાર્મિક વસ્ત્રો લિનનમાં હતા અને કપાસમાં નહીં જેનો ઉપયોગ બાદમાં બનાવવા માટે થતો હતો. દરમિયાન, આયર્લેન્ડમાં ફીતનો વિકાસ થયો. તેમ છતાં, વધુ વિસ્તૃત લિટર્જીકલ લેસનું વલણ કેથોલિક ચર્ચમાં પણ કેટલાકને ચિંતિત કરે છે, પહેલેથી જ 1880 માં, પવિત્ર મંડળના સેક્રેડ કોન્ગ્રીગેશન ફોર ધ ડિસિપ્લિન ઓફ ધ સેક્રામેન્ટ્સ અથવા સેરેમોનિયલ્સના સચિવ તરીકે પીયો માર્ટીનુચીએ નોંધ્યું હતું કે વધારાનું માત્ર એક આભૂષણ બની ગયું છે જેની વધારાની લાવણ્ય તેનો પવિત્ર ઉપયોગ બની જાય છે. 1912 માં, બેનેડિક્ટીન સાધુ ડોમ લેમ્બર્ટ બ્યુડોઇને ફીતના ઉપયોગની ભલામણ કરી હતી અને સલાહ આપી હતી કે શ્રેષ્ઠ લિટર્જીકલ ફીત તે છે જે સીધા જ લિટર્જીકલ વેસ્ટમેન્ટ પર વાવવામાં આવી હતી. 1930ના દાયકા પછીથી, લિટર્જીકલ ચળવળ ખાસ કરીને લિટર્જીકલ ફીતના ઉપયોગની ટીકા કરતી હતી. તે સમયે ભરતકામ અને વાવણીમાં સામેલ મહિલાઓએ ધાર્મિક ફીતની "સાંસારિક", "સ્ત્રીલિંગી" અને "સ્ત્રીલિંગી" તરીકે ટીકા કરી હતી અને દલીલ કરી હતી કે તેને "ધાર્મિક વસ્ત્રોની ભરતકામમાં કોઈ યોગ્ય સ્થાન નથી". 1950 ના દાયકામાં, "વસ્તુઓ, સત્ય અને પદાર્થની પ્રકૃતિનું અનુકરણ" કરવાનું વલણ હોવાથી, ફીતની પારદર્શિતાને વ્યર્થ ગણાવીને નકારી કાઢવાનું વલણ હતું. લિનનની સરખામણીમાં ફીતની કિંમતનો ઉપયોગ જાહેર ઉપાસનામાં તેના ઉપયોગ સામે આર્થિક દલીલ તરીકે પણ થતો હતો. આખું આંદોલન ફીતની વિરુદ્ધ નહોતું, કારણ કે અન્ય લોકોએ ખ્રિસ્તી જાહેર વિધિની પ્રારંભિક સદીઓમાં પાછા ફરવાના પ્રયાસમાં, ચર્ચમાં સ્ત્રીઓ માટે પોતાને ઢાંકવા માટે તેના ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલમાં, ધાર્મિક ફીતનો હજુ પણ ઘણો ઉપયોગ થતો હતો. નવીકરણ અને ટીકા વચ્ચે જ્યારે બીજી વેટિકન કાઉન્સિલે ઉજવણીની સુંદરતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, ત્યારે વિરોધાભાસી સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો જાહેર ઉપાસનામાં ફીતના ઉપયોગ પર વિરોધાભાસી સ્થિતિ તરફ દોરી ગયા છે. ઉદાહરણ તરીકે, એકલા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, 1996 માં, યજ્ઞવેદી ફીતની ભલામણ પ્રાર્થના તરફ દોરી જવાના માર્ગ તરીકે કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને કેટેક્યુમેનેટ ટીમની રચના માટે. તે જ સમયે, અન્ય સત્તાવાર દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે યજ્ઞવેદી ફીતા અને "જૂના અગ્રભાગ" નો ઉપયોગ નકારી કાઢવો જોઈએ અને "પુષ્કળ ફીતા અથવા ફ્રિલ વિનાનું સરળ સફેદ કાપડ" પસંદ કરવું જોઈએ. પીડોફિલિયા કટોકટીના પગલે, કેટલાક લોકોએ "સ્ત્રી વ્યક્તિત્વને યોગ્ય બનાવીને" અને "હોમોએરોટિક પાસાઓ" અમલમાં મૂકીને બ્રહ્મચારી પુરોહિતને સ્ત્રીત્વ આપવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. 1990 ના દાયકાથી, યુવા પેઢીઓ ધાર્મિક ફીતના ઉપયોગને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે આતુર છે, જેઓ તેને ભૂતકાળમાં પાછા ફર્યા હોવાનું માનતા લોકો દ્વારા "પાછળના" પછાતવાદ તરીકે ગણવામાં આવે છે. પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાના પોંટિફિકેટ હેઠળ, લિટર્જીકલ લેસના ઉપયોગથી મોટું પુનરાગમન થયું હતું. જો કે, પોપ ફ્રાન્સિસે વ્યંગાત્મક રીતે એમ કહીને થોડો ઓછો અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો છે કે લા ક્રોઇક્સના પત્રકાર દ્વારા "પ્રતિગામી એક્સેયુટરમેન્ટ્સ" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી લિટર્જીકલ લેસ અથવા મર્લેટી માત્ર "દાદીઓને શ્રદ્ધાંજલિ" હતી અને કાઉન્સિલના સાઠ વર્ષ પછી તેને કેટલાક એકત્રીકરણની જરૂર હતી. ઉપયોગઃ એલ્બ્સ, સરપ્લસ, રોચેટ્સ, મેન્ટિલાઝ, લેસ કફ્સ અને ફ્રેમ કરેલી પ્રાર્થના લિટર્જીકલ લેસનો ઉપયોગ ખાસ કરીને એલ્બ્સ, સરપ્લસ અને રોચેટ્સ અથવા ગ્રેમિઅલ જેવા ધાર્મિક વસ્ત્રો માટે કરવામાં આવે છે. ફીતને ઘણીવાર ધાર્મિક ટેબલક્લોથ્સ અને ગ્લાસ કવર જેવા ટુકડાઓમાં પણ ઉમેરવામાં આવે છે. વેદીની દોરી જે સામાન્ય રીતે વેદીના આગળના ભાગ સાથે જોડાયેલી હોય છે, તેનો રુબ્રિક્સમાં ક્યારેય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તે કેથોલિક અને રિફોર્મ્ડ બંને ચર્ચોમાં લોકપ્રિય બની હતી. આમ, ડેનમાર્કના લ્યુથેરન ચર્ચોમાં પણ, મોટાભાગના ચર્ચોની વેદીઓ "સામાન્ય રીતે કિરમજી મખમલમાં અને ફીતના ઊંડા સુપરફ્રન્ટલ સાથે, સમૃદ્ધ રીતે ભરતકામ કરેલી વેદીની અગ્રભાગ" નો ઉપયોગ કરે છે. જો કે, પવિત્ર યજમાનના ટુકડાઓ તેમના સીવણમાં ફસાય નહીં તે માટે શારીરિકને ક્યારેય ધાર્મિક ફીતથી શણગારવામાં આવ્યું ન હતું. લિટર્જીકલ ફીતનો ઉપયોગ મેન્ટિલા માટે પણ થતો હતો, જે સ્પેન તેમજ લેટિન અમેરિકામાં લોકપ્રિય મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતો લિટર્જીકલ પડદો હતો. પોપના ઉમરાવો ફેશિયોલે અથવા લેસ કોલર પણ પહેરતા હતા, જેમાં ફીત અથવા મલમલની બે અલગ અલગ લંબચોરસ પટ્ટીઓ, લેસ કફ, સ્ટીલના બટનો અને બકલ્સનો સમાવેશ થતો હતો. છેવટે, લેસ ફાઇલ્ટનો ઉપયોગ કેટલીકવાર ખ્રિસ્તી પ્રાર્થનાઓને ફ્રેમ કરવા માટે થાય છે જેમ કે અવર ફાધર. શૈલીઓ લિટર્જીકલ ફીત ફીતની બે મુખ્ય શૈલીઓનો ઉપયોગ કરે છેઃ સોયપોઇન્ટ અને બોબિન-પોઇન્ટ ફીત, જે વિવિધ ભૌગોલિક સંદર્ભોમાં વિકસિત થઈ છે પરંતુ સમાન ધાર્મિક સેટિંગ્સની સેવા આપે છે. જ્યારે લિટર્જીકલ ફીતની શૈલીઓ સદીઓથી વિકસિત થઈ છે, ત્યારે આજે સૌથી વધુ લોકપ્રિય ટ્રીમિંગ માનવામાં આવે છેઃ નોટિંગહામ ફીત, જેની શોધ 1846 માં ફીત મશીનો લીવર્સ ફીતના ઉપયોગ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે સમાન મશીનોનો ઉપયોગ કરે છે પરંતુ હાથથી બનાવેલ ફીત ફ્રેન્ચ રી-એમ્બ્રોઇડરી ફીત જેવી લાગે છે, જે હાઇબ્રિડ છે, ફીત મશીનોનો ઉપયોગ કરીને અને ભરતકામમાં શોધી કાઢવામાં આવેલી ફીતમાં ફૂલોની રચનાઓ ઉમેરીને, ડિઝાઇનની સુંદરતામાં વધારો કરે છે અને ફીતને વધુ વજન અને માળખું કેન્ટુ ફીત આપે છે, જે ઓછામાં ઓછી 15 મી સદીની હાથથી બનાવેલ બોબિન ફીત છે, જેમાં ફીતના દરેક ટુકડામાંથી વહેતી વીંટળાયેલી વેલાઓનો સમાવેશ થાય છે જેના પર દાખલ અથવા 'કાર્ટૌચ' ઉમેરવામાં આવે છે. સંસ્કૃતિ પ્રતીકવાદી ફ્લેમિશ કવિ જ્યોર્જ રોડેનબેકે બેગુઇન્સના ધાર્મિક ફીત વિશે કલ્પના કરી હતી જેને તેમણે "લાલચનો ફીત" ("લા ડેન્ટેલ ડે લા ટેન્ટેશન") તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. ઇટાલિયન શહેર રાપાલોમાં, સામાન્ય રીતે ધાર્મિક ફીત અને ફીતને સમર્પિત એક સંગ્રહાલય છે. વધુમાં, કેથોલિક ચર્ચો ઘણીવાર તેમની ધાર્મિક વિધિઓમાં ધાર્મિક ફીતને તેમના ખજાનાના ભાગ તરીકે માને છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ સ્રોતો રોમન કેથોલિક વસ્ત્રો કેથોલિક ધાર્મિક કપડાં ફીતા