Muru (Māori concept)
મુરુ એ માઓરી સંસ્કૃતિમાં એક ખ્યાલ છે, જે હાપુ (પેટા-જનજાતિઓ), વ્હાનાઉ (વિસ્તૃત પરિવારો) અથવા વ્યક્તિઓ વચ્ચેના ખોટા કાર્યો માટે વળતરના કાર્યોનું વર્ણન કરે છે. ઉટુનું એક સ્વરૂપ, મુરુ એ સંબંધો અને સમાજમાં સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે પુનઃસ્થાપિત ન્યાયની પ્રક્રિયા છે. ઘણીવાર અપરાધના જવાબમાં માલ અથવા સંસાધનોના સ્થાનાંતરણનો સમાવેશ મુરુમાં થાય છે. ન્યુઝીલેન્ડના પ્રારંભિક વસાહતી યુગમાં, મુરુને વસાહતી ન્યુઝીલેન્ડની અદાલતોમાં સામાન્ય કાયદાના નુકસાનની સમકક્ષ કાનૂની ખ્યાલ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. કન્સેપ્ટ મુરુ એ પક્ષ દ્વારા કરવામાં આવતું કાર્ય છે, જે ઉલ્લંઘન કરનાર પર જાહેર આરોપ અને નિંદા છે, જે ચોરી, બેવફાઈ અથવા તપુનું ઉલ્લંઘન જેવા કૃત્યો માટે હોઈ શકે છે. મુરુ ઇરાદાપૂર્વક અને અજાણતા બંને કૃત્યો માટે થઈ શકે છે, અને તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર અકસ્માતોના પ્રતિભાવ તરીકે થતો હતો. જ્યારે 'મુરુ' એ 'ઉટૂ' નું એક સ્વરૂપ છે, ત્યારે તે 'ઉટૂ' થી અલગ પડે છે કારણ કે જ્યારે 'મુરુ' પ્રક્રિયા પૂર્ણ થઈ જાય છે, ત્યારે આ એક સંકલ્પ અને સમાજના કુદરતી સંતુલન તરફ પાછા ફરવાનો સંકેત આપે છે. જે પક્ષે ખોટું કર્યું છે તેને વધુ વળતરની જરૂર નથી, અને આ પક્ષ તેમના દ્વારા કરવામાં આવેલા ગુનાઓ માટે દોષ સ્વીકારે છે. મુરુની મુખ્ય ચિંતા જૂથ અથવા વ્યક્તિને સજા અને નિંદા કરવાની અને બંને પક્ષોનું પુનર્વસન કરવાની હતી. પરંપરાગત રીતે, મુરુ સામાન્ય રીતે સંબંધિત હાપુ (પેટા-જનજાતિઓ) અને વ્હાનાઉ (વિસ્તૃત પરિવારો) જૂથો વચ્ચે થાય છે, અને આરોપી પક્ષ સામાન્ય રીતે સામૂહિક હોય છે; ભલે તે કાર્ય કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હોય, તો પણ વ્યક્તિની વ્હાનાઉ અથવા હાપુ તેમની ક્રિયાઓથી પ્રભાવિત થશે. માનએ મુરુ પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરી હતી. જો ઉશ્કેરણી કરનાર અથવા પીડિત પક્ષ પાસે મહાન મન અથવા ઉચ્ચ સામાજિક સ્થિતિ હોય, તો પ્રક્રિયા હાથ ધરવા માટે એક મોટો તાઉઆ (લોકોનો પક્ષ) મોકલવામાં આવશે. આનો અર્થ એ થયો કે ઘણા લોકો માટે, મોટા તાઉઆ સાથે મુરુ દ્વારા ગુનાનો આરોપ લગાવવો એ એક મહાન સન્માન હતું, કારણ કે તે આરોપી પક્ષના મન અને ઉચ્ચ દરજ્જાને સ્વીકારે છે. અન્ય પરિબળો કે જે મુરુની પ્રકૃતિને પ્રભાવિત કરશે (એટલે કે. કયા પ્રકારનું વળતર જરૂરી હતું) તેમાં ગુનાની તીવ્રતા અને ઉલ્લંઘન કરનાર પક્ષનો ઈરાદો સામેલ હતો. મુરુમાં પરંપરાગત રીતે વાકાવા તરીકે ઓળખાતી એક નિર્ધારિત પ્રક્રિયા હતી, જેમાં આધુનિક અદાલતી સુનાવણીની જેમ આરોપ અને તપાસનો ઔપચારિક સંવાદ સામેલ હતો. વાકાવા પ્રક્રિયામાં વાયતા (ગીત) અને વહેંચાયેલ ભોજનનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે. વળતર સામાન્ય રીતે તાઓંગા (મૂલ્યવાન સંપત્તિ) અને સંસાધનો જેવી સંપત્તિઓની જપ્તી દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેમાં જમીનના અધિકારો અને શારીરિક સજાઓનો સમાવેશ થઈ શકે છે. જો જમીનના અધિકારો વળતર પ્રક્રિયાનો એક ભાગ હતા, તો જમીનને વેનુઆ મુરુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. શારીરિક સજાઓ ઘણીવાર શૈલીબદ્ધ કરવામાં આવતી હતી, જેમાં કયા પ્રકારનાં શસ્ત્રો અને ઇજાઓને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી તેના માટે મર્યાદિત અવકાશ હતો. જો મુરુ પ્રક્રિયા દ્વારા સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવામાં ન આવ્યું હોય, તો કેટલીકવાર તાઉઆ (પ્રતિકૂળ પક્ષ) જરૂરી હતું. તાઉઆ મુરુ એક અભિયાન હતું જેમાં હિંસા વિના સંપત્તિ લેવામાં આવતી હતી, જ્યારે તાઉઆ નગાકી સાથી અથવા તાઉઆ રોટો એવા પક્ષો હતા જેમણે સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે હિંસક બદલો લેવાની માંગ કરી હતી. આખરે, મુરુ પ્રક્રિયાનો હેતુ યુદ્ધને ટાળવાનો એક માર્ગ હતો. ન્યુઝીલેન્ડના વસાહતી યુગ દરમિયાન પ્રારંભિક પાખેહા લેખકોએ સામાન્ય રીતે મુરુને નકારાત્મક રીતે વર્ણવ્યું હતું, ઘણીવાર લૂંટફાટના સ્વરૂપ તરીકે. કાયદામાં મુરુ 1844 ના મૂળ મુક્તિ વટહુકમમાં વસાહતી ન્યુઝીલેન્ડ સરકાર દ્વારા મુરુની પ્રથાને સૌપ્રથમ માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આને કારણે, માઓરી સાથે સંકળાયેલા કાનૂની કેસોમાં સજાના અન્ય સ્વરૂપોના બદલામાં સંપત્તિ ચોરી અથવા નાણાકીય વળતર સામેલ હોઈ શકે છે. મુરુ મૂળરૂપે માત્ર ચોરી સાથે સંકળાયેલા કેસોમાં જ લાગુ કરવામાં આવતો હતો, જો કે 1845ના હુમલા માટેના દંડ વટહુકમમાં સુધારા પછી તેને હુમલાના કેસોનો પણ સમાવેશ કરવા માટે લંબાવવામાં આવ્યો હતો. રેસિડેન્ટ મેજિસ્ટ્રેટ એક્ટ 1867માં આ રિવાજની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ 1893માં જ્યારે કાયદાની દ્વિસાંસ્કૃતિક અરજીઓ નાબૂદ કરવામાં આવી ત્યારે તેને દૂર કરવામાં આવી હતી. ગુનાહિત કાર્યવાહીના પીડિતો માટે સંપત્તિ જપ્તી વળતર ન્યાયિક ઉપાયો માઓરી સંસ્કૃતિ માઓરી સમાજ માઓરી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો સજા પુનઃસ્થાપિત ન્યાય