Assyrian captivity
આશ્શૂરની કેદ (અથવા આશ્શૂરનો દેશનિકાલ) એ પ્રાચીન ઇઝરાયેલ અને જુડાહના ઇતિહાસનો સમયગાળો છે, જે દરમિયાન ઇઝરાયલના રાજ્યમાંથી હજારો ઇઝરાયેલીઓને નિયો-એશ્શૂરના સામ્રાજ્ય દ્વારા બળજબરીથી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્યની પુનર્વસન નીતિના ઘણા ઉદાહરણોમાંનું આ એક છે. ઇઝરાયલનું રાજ્ય નિયો-એસ્સીરીયન રાજાઓ તિગ્લાથ-પિલેસર ત્રીજા અને શાલમનેસેર વી દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું. પછીના એસ્સીરીયન શાસકો સરગોન II અને તેમના પુત્ર અને અનુગામી, સન્હેરીબ, ઇઝરાયલના ઉત્તરીય દસ-જનજાતિ સામ્રાજ્યના વીસ વર્ષના અવસાનને સમાપ્ત કરવા માટે જવાબદાર હતા, જો કે તેઓ જુડાહના રાજ્યને પાછળ રાખી શક્યા ન હતા. જેરૂસલેમને ઘેરી લેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેને કબજે કરવામાં આવ્યું ન હતું. આશ્શૂર દ્વારા પુનઃસ્થાપિત આદિવાસીઓ પાછળથી ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ તરીકે જાણીતી બની હતી. બાઈબલના અહેવાલ મુજબ આધુનિક વિદ્વતા અનુસાર આશરે 732 બી. સી. ઈ. માં કેદની શરૂઆત થઈ હતી. અને ઈસ્રાએલના દેવે આશ્શૂરના રાજા પુલના આત્માને અને આશ્શૂરના રાજા તિલગથપિલ્નેસરના આત્માને ઉશ્કેર્યો, અને તે તેમને, એટલે કે રૂબેનીઓ, ગાદના લોકો અને મનશ્શેહની અડધી આદિજાતિને લઈ ગયો, અને તેમને હાલાહ, હાબોર, હારા અને ગોઝાન નદીમાં લાવ્યા. () ઈસ્રાએલના રાજા પેકાહના દિવસોમાં આશ્શૂરના રાજા તિગ્લાથપિલેસર આવ્યા, અને તેણે ઈજોન, હાબેલ બેથ માકાહ, યાનોહ, કેદેશ, હાસોર, ગિલયાદ અને ગાલીલ, નફતાલીની સમગ્ર ભૂમિને કબજે કરી અને તેમને બંદી બનાવીને આશ્શૂર લઈ ગયા. () ઇ. સ. પૂ. 722 માં, પ્રારંભિક દેશનિકાલના લગભગ દસ વર્ષ પછી, ઇઝરાયલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના શાસક શહેર, સમરિયાને આખરે સરગોન બીજા દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જે શાલમનેસર વી દ્વારા શરૂ કરાયેલ ત્રણ વર્ષની ઘેરાબંધી પછી તેની સામે આશ્શૂરના રાજા શાલમનેસર આવ્યા હતા; અને હોશિયા તેનો સેવક બન્યો, અને તેને ભેટો આપી હતી. અને આશ્શૂરના રાજાને હોશિયામાં કાવતરું મળ્યું. કારણ કે તેણે મિસરના રાજા પાસે સંદેશવાહકો મોકલ્યા હતા, અને આશ્શૂરના રાજાને કોઈ ભેટ લાવી ન હતી, જેમ તેણે દર વર્ષે કર્યું હતું. તેથી આશ્શૂરના રાજાએ તેને બંધ કરી દીધો અને તેને જેલમાં બંધ કરી દીધો. પછી આશ્શૂરનો રાજા આખા દેશમાં આવ્યો અને સમરૂન સુધી ગયો અને તેને ત્રણ વર્ષ સુધી ઘેરી લીધું. હોશિયાના શાસનના નવમા વર્ષમાં આશ્શૂરના રાજાએ સમરૂનને કબજે કર્યું અને ઇઝરાયલને આશ્શૂરમાં લઈ ગયા અને તેમને હલાહમાં, ગોઝાન નદીના કિનારે હાબોરમાં અને માદીઓના શહેરોમાં મૂક્યા. () આશ્શૂરના રાજા ઈસ્રાએલીઓને આશ્શૂર લઈ ગયા, તેમને હલાહ, હાબોર, ગોઝાન નદી પર અને માદીઓના શહેરોમાં સ્થાયી કર્યા, કારણ કે તેઓએ તેમના દેવનો અવાજ સાંભળ્યો ન હતો, પરંતુ તેમના કરારનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું-જે બધું તેમના સેવક મૂસાએ આજ્ઞા આપી હતી; તેઓએ ન તો સાંભળ્યું અને ન તો તેનું પાલન કર્યું. () ઉપર ઉલ્લેખિત "મેડિસના શહેરો" શબ્દ મૂળ લખાણ "મીડિયાના પર્વતો" માંથી અપભ્રંશ હોઈ શકે છે. અને જ્યારે આસાએ આ શબ્દો સાંભળ્યા, એટલે કે ઓદેદ પ્રબોધકની ભવિષ્યવાણી, ત્યારે તેણે હિંમત કરી અને જુડાહ અને બિન્યામીનના સમગ્ર દેશમાંથી અને એફ્રાઈમના પહાડી દેશમાંથી તેણે જે શહેરો લીધા હતા તેમાંથી ઘૃણાસ્પદ વસ્તુઓ દૂર કરી; અને તેણે ભગવાનની વેદીનું નવીકરણ કર્યું, જે ભગવાનના મંડપ સામે હતી. અને તેણે આખા યહૂદિયાને, બિન્યામીનેને, અને એફ્રાઈમ, મનશ્શે અને શિમયોનમાંથી તેમની સાથે રહેનારાઓને ભેગા કર્યા; કારણ કે તેઓ ઈસ્રાએલમાંથી પુષ્કળ પ્રમાણમાં તેની પાસે આવ્યા હતા, જ્યારે તેઓએ જોયું કે તેનો દેવ યહોવાહ તેની સાથે છે. તેથી તેઓ આસાના શાસનના પંદરમા વર્ષમાં ત્રીજા મહિને યરુશાલેમમાં ભેગા થયા. () બીજા ક્રોનિકલ્સ, પ્રકરણ 30 અનુસાર, એવા પુરાવા છે કે ઇઝરાયલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના ઓછામાં ઓછા કેટલાક લોકોને દેશવટો આપવામાં આવ્યો ન હતો. આ લોકોને રાજા હિઝિક્યા દ્વારા યહુદી વસ્તી સાથે યરુશાલેમમાં તહેવારમાં પાસ્ખાપર્વ ઉજવવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. (રજા તેની મૂળ તારીખથી એક મહિના આગળ નક્કી કરવામાં આવી હતી.) હિઝિક્યાએ ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના અવશેષોમાં સંદેશ ફેલાવવા માટે પોતાની જગ્યાઓ મોકલી હતી; એફ્રાઈમ, મનશ્શેહ અને ઝબુલુન દેશની તેમની મુલાકાત દરમિયાન જગ્યાઓની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી. જો કે, આશેર, મનશ્શેહ અને ઝબુલૂનના કેટલાક લોકોએ પોતાને નમ્ર બનાવ્યા અને યરૂશાલેમ આવ્યા. પ્રકરણના પછીના ભાગમાં, ઇસ્સાકારની જનજાતિના લોકો અને "ઇઝરાયલની ભૂમિમાંથી બહાર આવેલા" અજાણ્યા લોકો પણ પાસ્ખાપર્વના કાર્યક્રમમાં ભાગ લેતા હોવાનું કહેવાય છે. ઉમ્બર્ટો કાસુટો અને એલિયા સેમ્યુઅલ આર્ટોમ જેવા બાઈબલના વિદ્વાનોએ દાવો કર્યો હતો કે હિઝિક્યાએ આ પ્રદેશોને પોતાના રાજ્યમાં જોડી દીધા હશે, જેમાં ઇઝરાયલ રાજ્યના રહેવાસીઓ રહ્યા હતા. હિઝિક્યાએ આખા ઈસ્રાએલ અને જુડાહમાં લોકોને મોકલ્યા અને એફ્રાઈમ અને મનશ્શેહને પત્રો પણ લખ્યા કે તેઓ ઈસ્રાએલના દેવ, યહોવાને પાસ્ખાપર્વ મનાવવા માટે યરુશાલેમમાં યહોવાના મંદિરમાં આવે. () તેથી તેઓએ બેર-શેબાથી લઈને દાન સુધી સમગ્ર ઈસ્રાએલમાં ઘોષણા કરવા માટે એક હુકમનામું સ્થાપિત કર્યું, કે તેઓએ ઈસ્રાએલના દેવ, ભગવાન માટે પાસ્ખાપર્વ પાળવા માટે યરુશાલેમમાં આવવું જોઈએ; કારણ કે તેઓએ તે મુજબ મોટી સંખ્યામાં તેનું પાલન કર્યું ન હતું, જેમ કે લખેલું છે. તેથી રાજાની આજ્ઞા પ્રમાણે આખા ઈસ્રાએલ અને યહૂદિયામાં રાજા અને તેના રાજકુમારોના પત્રો સાથે હોદ્દાઓ ગયાઃ 'હે ઈસ્રાએલના બાળકો, અબ્રાહમ, આઇઝેક અને ઈસ્રાએલના દેવ, ભગવાન તરફ પાછા ફરો, જેથી તે આશ્શૂરના રાજાઓના હાથમાંથી બચી ગયેલા અવશેષો તરફ પાછા ફરી શકે. અને તમે તમારા પૂર્વજો અને તમારા ભાઈઓ જેવા ન બનો, જેમણે તેમના પૂર્વજોના દેવ, ભગવાનની વિરુદ્ધ વિશ્વાસઘાત કર્યો હતો, જેથી તેમણે તેમને વેરવિખેર કરી દીધા, જેમ તમે જુઓ છો. હવે તમે તમારા પૂર્વજોની જેમ કઠોર ન બનો, પણ તમારી જાતને ભગવાનને આધીન થાઓ અને તેમના પવિત્રસ્થાનમાં પ્રવેશ કરો, જેને તેમણે કાયમ માટે પવિત્ર કર્યું છે; અને તમારા ભગવાન ભગવાનની સેવા કરો જેથી તેમનો ઉગ્ર ગુસ્સો તમારાથી દૂર થઈ શકે. કારણ કે જો તમે ભગવાન તરફ પાછા ફરશો, તો તમારા ભાઈઓ અને તમારા બાળકો તેમને બંદીવાન બનાવનારની સામે દયા અનુભવશે, અને આ દેશમાં પાછા ફરશે; કારણ કે તમારો દેવ ભગવાન દયાળુ અને દયાળુ છે, અને જો તમે તેની પાસે પાછા આવશો તો તે તમારાથી તેનો ચહેરો દૂર કરશે નહીં. () તેથી થાંભલાઓ એફ્રાઈમ અને મનશ્શેના પ્રદેશમાંથી પસાર થઈને ઝબુલૂન સુધી એક શહેરથી બીજા શહેરમાં જતી રહી; પણ તેઓ તેમની મજાક ઉડાવવા માટે હસતા હતા અને તેમની મજાક ઉડાવતા હતા. તેમ છતાં આશેર, મનશ્શેહ અને ઝબુલૂનના અમુક માણસોએ પોતાને નમ્ર બનાવ્યા અને યરુશાલેમ આવ્યા. () ઘણા લોકો માટે, એફ્રાઈમ અને મનશ્શેહ, ઇસ્સાકાર અને ઝબુલૂનના ઘણા લોકોએ પણ પોતાને શુદ્ધ કર્યા ન હતા, તેમ છતાં તેઓએ પાસ્ખાપર્વ જે લખાયેલું છે તેના સિવાય ખાધા. કારણ કે હિઝિક્યાએ તેમના માટે પ્રાર્થના કરી હતી કે, 'સારા ભગવાનને માફ કરો.' () અને જુડાહની આખી મંડળી, યાજકો અને લેવીઓ, અને ઈસ્રાએલમાંથી બહાર આવેલા બધા લોકો, અને ઈસ્રાએલમાંથી બહાર આવેલા અને જુડાહમાં રહેતા વિદેશીઓ, આનંદિત થયા. તેથી યરુશાલેમમાં ઘણો આનંદ થયો; કારણ કે ઈસ્રાએલના રાજા દાઉદના પુત્ર સુલેમાનના સમયથી યરુશાલેમમાં આવો આનંદ નહોતો. () બીજા ક્રોનિકલ્સ, પ્રકરણ 31 માં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે ઇઝરાયલ રાજ્યના અવશેષો તેમના ઘરોમાં પાછા ફર્યા હતા, પરંતુ "સમગ્ર જુડાહ અને બેન્જામિનમાં, એફ્રાઈમમાં પણ અને મનશ્શેહમાં" બાકી રહેલા મૂર્તિપૂજાના બાલ અને અશેરાનો નાશ કરતા પહેલા નહીં. જ્યારે આ બધું પૂરું થયું, ત્યારે હાજર બધા ઈસ્રાએલીઓ જુડાહના નગરોમાં ગયા, અને થાંભલાઓને ટુકડાઓમાં તોડી નાખ્યા, અને આશેરીમ તોડી નાખ્યા, અને આખા જુડાહ અને બિન્યામીનના ઉચ્ચ સ્થાનો અને વેદીઓ, એફ્રાઈમ અને મનશ્શેહમાં પણ તોડી નાખ્યા, જ્યાં સુધી તેઓએ તે બધાનો નાશ ન કર્યો. પછી ઈસ્રાએલના બધા લોકો, દરેક પોતાના કબજામાં, પોતાના શહેરોમાં પાછા ફર્યા. () એસિરિયન ક્યૂનિફોર્મ ધ બેબીલોનીયન ક્રોનિકલ એ. બી. સી. 1 નોંધે છે કે બાઇબલમાં જણાવ્યા મુજબ શાલમનેસર વીએ સામરિયા પર વિજય મેળવ્યો હતો. તેવી જ રીતે, એસિરિયન ક્યૂનિફોર્મ જણાવે છે કે 27,290 કેદીઓને સરગોન બીજા દ્વારા નવા એસિરિયન પ્રાંત સમેરીનાની રાજધાની સમરિયાથી લઈ જવામાં આવ્યા હતા. સરગોને દુર-શારુકિન (ખોરસાબાદ) ખાતેના શાહી મહેલની દિવાલો પર તેની પ્રથમ ઝુંબેશ નોંધે છેઃ મારા શાસનના પ્રથમ વર્ષમાં સામરિયાના લોકોની સંખ્યા 27,290 હતી. હું લઇ ગયો. મેં મારા શાહી સાધનો માટે પચાસ રથ પસંદ કર્યા. મેં જે શહેરનું પુનઃનિર્માણ કર્યું. મેં તેને પહેલા કરતા વધારે મોટું બનાવ્યું છે. મેં જે જમીનો જીતી હતી તેના લોકો હું તેમાં સ્થાયી થયો હતો. મારા અધિકારી (ટાર્ટન) ને મેં તેમના પર રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. (L.ii.4.) ઉપર ઇઝરાયલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્યની અંતિમ હારનું વર્ણન સરગોનના વારસામાં એક નાની ઘટના હોવાનું જણાય છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો ઇઝરાયલની હારની સરળતાને અગાઉના બે દાયકાના આક્રમણ, પરાજય અને દેશનિકાલને આભારી છે. કેટલાક અંદાજો સેંકડો હજારોની કેદની સંખ્યાને ધારે છે, બાદબાકી જેઓ રાજ્યના બચાવમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને બાદબાકી જેઓ આક્રમણ પહેલાં અને દરમિયાન સ્વેચ્છાએ ભાગી ગયા હતા. એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે એસિરિયનો દ્વારા દેશનિકાલ કરાયેલા લોકોની સંખ્યા મર્યાદિત હતી અને મોટાભાગની વસ્તી મૂળ સ્થાને જ રહી હતી. એવા પણ પુરાવા છે કે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લોકો દક્ષિણમાં જુડાહ રાજ્યમાં ભાગી ગયા હતા. પુરાતત્વીય રીતે કહીએ તો, તે જાણીતું છે કે આક્રમણ સાથે ઘણા સ્થળોએ મોટા પાયે વિનાશ અને ત્યાગ કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક ક્યૂનિફોર્મ ગ્રંથો પણ છે જે દેશનિકાલ પછી આશ્શૂરમાં ઈસ્રાએલીઓની હાજરીનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. જુડાહના રાજ્યથી વિપરીત, જે તેની બેબીલોનીયન કેદમાંથી પાછા ફરવા સક્ષમ હતું, ઉત્તરીય રાજ્યની દસ જાતિઓ પાસે ક્યારેય તેમના વતન પરત ફરવા અને પુનઃનિર્માણ કરવાની પરવાનગી આપતો વિદેશી આદેશ નહોતો. ઘણી સદીઓ પછી, જુડાહના પુનઃસ્થાપિત રાજ્યના રબ્બીઓ હજુ પણ ખોવાયેલી દસ જાતિઓના પરત ફરવાની ચર્ચા કરી રહ્યા હતા. ક્રોનિકલ્સના પુસ્તકોના પ્રકરણ 9 શ્લોક 3 અનુસાર, સિયોન પરત ફરવામાં ભાગ લેનારા ઈસ્રાએલીઓ, તેમાં સમાવિષ્ટ સિમોનની જનજાતિ સાથે જુડાહની જનજાતિના હોવાનું કહેવાય છે, બેન્જામિનની જનજાતિ, લેવીની જનજાતિ (લેવીઓ અને પાદરીઓ) એફ્રાઈમ અને મનાશ્શેહની જાતિઓ સાથે, જેને બુક ઓફ કિંગ્સ 2 પ્રકરણ 7 અનુસાર આશ્શૂરીઓ દ્વારા દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો (બાઈબલના વિદ્વાનો ઉમ્બર્ટો કાસુટો અને એલિયા સેમ્યુઅલ આર્ટોમે દાવો કર્યો હતો કે આ બે જાતિઓના નામો એ તમામ દસ જાતિઓના અવશેષોનો સંદર્ભ છે જેને દેશવટો આપવામાં આવ્યો ન હતો અને જુડિયન વસ્તીમાં સમાવી લેવામાં આવ્યા ન હતા). અને યરુશાલેમમાં યહૂદિયાના અને બિન્યામીનના અને એફ્રાઈમ અને મનશ્શેના બાળકોમાંથી લોકો રહેતા હતા. () પયગંબર એઝરા દ્વારા ઐતિહાસિક ચોકસાઈ ત્યારે જ પૂર્ણ થાય છે જ્યારે એપોક્રિફાના પ્રથમ અને બીજા એસ્દ્રાસની વિગતોનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે, કારણ કે આ તે છે જ્યાં ઉત્તરીય રાજ્યની જાતિઓના વિખેરાઈ જવાનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ જોવા મળે છે. () હોશિયા રેફરન્સ ફોરવર્ડ રીડિંગ કોચ, ઇડો (2022) પણ જુઓ. "ઈસ્રાએલ અને આશ્શૂર, જુડાહ અને આશ્શૂર". કેઇમરમાં, કાયલ એચ.; પિયર્સ, જ્યોર્જ એ. (એડ.). પ્રાચીન ઈસ્રાએલી વિશ્વ. ટેલર અને ફ્રાન્સિસ. ઈસવીસન પૂર્વે 8મી સદીમાં આશ્શૂરમાં પ્રાચીન ઈઝરાયેલ અને જુડાહ પુસ્તકો ઇતિહાસ પુસ્તકો ઈઝરાયેલના રાજાઓના સામ્રાજ્ય (સામરિયા) દસ ખોવાયેલી જનજાતિઓ મેસોપોટેમીયાના હિબ્રૂઓ આશ્શૂરના યહૂદીઓ