Mikhail Pavlovich Ovchinnikov
મિખાઇલ પાવલોવિચ ઓવચિન્નિકોવ (5 નવેમ્બર 1844-11 જૂન 1921) એક રશિયન ક્રાંતિકારી, રાજકીય દેશનિકાલ અને ઇર્કુત્સ્ક ગવર્નરેટમાં સક્રિય કલાપ્રેમી પુરાતત્વવિદ્ હતા. ઓવચિન્નિકોવે ઇર્કુત્સ્કની આસપાસના ઘણા પ્રાચીન સ્થળોની શોધ કરી હતી જેની પાછળથી ઇર્કુત્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના શિક્ષણવિદો દ્વારા ફરીથી તપાસ કરવામાં આવી હતી. પૂર્વીય સાઇબેરીયન પુરાતત્વ પ્રત્યેના તેમના જુસ્સાને કારણે સમકાલિન લોકોએ તેમને "સાઇબેરીયન પુરાતત્વના પિતા" ગણાવ્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન ઓવચિન્નિકોવનો જન્મ આર્ખાંગેલ્સ્ક પ્રોટોપોપના પરિવારમાં થયો હતો અને સ્થાનિક થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં હાજરી આપી હતી. તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ મેડિકલ એન્ડ સર્જિકલ એકેડમીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો પરંતુ આખરે તેમણે અભ્યાસ છોડી દીધો હતો. ઓવચિન્નિકોવ શાહી રશિયન સેનામાં ભરતી થયા અને 1873ની વસંત સુધી કારકુન તરીકે સેવા આપી. ત્યારબાદ તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની ઔદ્યોગિક ફેક્ટરીમાં કામ કર્યું હતું પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તેમણે નોકરી છોડી દીધી હતી. ઓવચિન્નિકોવે રશિયન ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં ક્રાંતિકારી નરોદનયા વોલ્યાના આદર્શોનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે તેમના રાજકીય આદર્શોને ફેલાવવા માટે કાલૂગા, મોસ્કો, ઓરીઓલ, તુલા, ટવેર ગવર્નરેટ સહિતના ગામડાઓ અને નગરોની મુલાકાત લીધી હતી. ઓલ્યોકમિન્સ્ક દેશનિકાલ ઓવચિન્નિકોવ 1877 "ટ્રાયલ ઓફ 50" માં પ્રતિવાદી હતો અને તેને યેનિસેસ્ક ગવર્નરેટમાં કાન્સ્કમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. 1881માં તે યુરોપિયન રશિયા ભાગી ગયો અને ભાગેડુ તરીકે જીવતો રહ્યો. શાહી સત્તાવાળાઓએ 1885માં તેને ફરીથી કબજે કર્યો અને તેને રશિયન આર્કટિકમાં પાંચ વર્ષની સજા ફટકારી. જ્યારે તેને મૂળ રૂપે વેરખોયાન્સ્કની સજા ફટકારવામાં આવી હતી ત્યારે તે ત્યાં મુસાફરી દરમિયાન બીમાર પડ્યો હતો અને તેના બદલે તેને ઓલિયોકમિન્સ્ક મોકલવામાં આવ્યો હતો. 28 નવેમ્બર 1886ના રોજ ઓવચિન્નિકોવ દૂરસ્થ વસાહત પર પહોંચ્યા. તેમણે કેટલીક પ્રાદેશિક શાહી સંસ્થાઓમાં ભાગ લેવાની પરવાનગી માટે વારંવાર વિનંતીઓ કરી હતી પરંતુ ગવર્નર-જનરલ એલેક્સી ઈગ્નાતીવ દ્વારા તેમને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. બહારના સંપર્ક વગર તેની સજા ભોગવવાની ફરજ પડી ઓવચિન્નિકોવ અને ઓલિયોકમિન્સ્કના રહેવાસીઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. રશિયન વસાહતીઓએ કેટલીકવાર શાખાને સખા ભાષા અને તાઇગા અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની કુશળતા શીખવવા માટે ભાડે રાખી હતી. ઓવચિન્નિકોવના જણાવ્યા અનુસાર દૂરના ઉત્તરમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એકમાત્ર રશિયન સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ હતો. તેમની સજા દરમિયાન બિશપ જેકબ (ડોમ્સ્કી) એ વસાહતની મુલાકાત લીધી હતી. ઓલિયોકમિન્સ્કના કેટલાક સખા રહેવાસીઓ તેમની પરંપરાગત શમનવાદી માન્યતાઓ અને રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મના સમન્વયાત્મક મિશ્રણનો અભ્યાસ કરતા હતા. 11 જાન્યુઆરી 1889ના રોજ મિખાઇલે એલેક્ઝાન્ડ્રા ગેબીશેવા સાથે લગ્ન કર્યા જે ઓલિયોક ઉલસના સભ્ય હતા. ઇર્કુત્સ્ક જાન્યુઆરી 1891 માં ઓવચિન્નિકોવે રશિયન આર્કટિકમાં તેની પાંચ વર્ષની સજા પૂરી કરી. તેમને 21 જૂનના રોજ આંતરિક પાસપોર્ટ જારી કરવામાં આવ્યો હતો અને 17 નવેમ્બરના રોજ તેઓ તેમના પરિવાર સાથે ઇર્કુત્સ્ક માટે રવાના થયા હતા. 1892માં તેમણે મોસ્કો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગવર્નરેટ સિવાય યુરોપિયન રશિયાની મુસાફરી કરવાની ક્ષમતા પાછી મેળવી. 1898માં તેમને તેમના રદ કરાયેલા રાજકીય અધિકારો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓવચિન્નિકોવે સ્વ-શિક્ષિત પુરાતત્વવિદ્ તરીકે પોતાની કુશળતા વિકસાવી અને ઇમ્પીરિયલ રશિયન જિયોગ્રાફિક સોસાયટી (ESBIRGS) ની પૂર્વીય સાઇબેરીયન શાખાનો સક્રિય ભાગ બની ગયા. ઇર્કુત્સ્કમાં મુખ્ય મથક ધરાવતી આ સંસ્થામાં નિકોલાઈ એન. અગાપિટોવ, જાન સેર્સ્કી, દિમિત્રી ક્લેમેન્ટ્સ, વ્લાદિમીર ઓબ્રુચેવ, ગ્રિગોરી પોટેનિન અને નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ વિટકોવ્સ્કી () જેવા વિદ્વાનો સામેલ હતા. 1900 માં ઓવચિન્નિકોવ સંપૂર્ણ સમયના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા અને આઠ વર્ષ પછી ઇર્કુત્સ્કમાં જાળવવામાં આવેલા સંગ્રહાલયના સંરક્ષક બન્યા હતા. આંતરવૈયક્તિક સંઘર્ષોને કારણે તેમણે બે વર્ષ પછી રાજીનામું આપ્યું, એક એવો અનુભવ જેને ઓવચિન્નિકોવ ખાસ કરીને પીડાદાયક માનતા હતા. ઇર્કુત્સ્ક સાયન્ટિફિક આર્કાઇવ કમિશનની રચના 1911માં કરવામાં આવી હતી. ઓવિચિનીકોવ શરૂઆતમાં અધ્યક્ષ બન્યા તે પહેલાં નાયબ તરીકે સેવા આપી હતી. 1912માં બૈકાલિયાના પ્રાચીન ઇતિહાસનું દસ્તાવેજીકરણ કરતા અનેક વાર્ષિક પ્રદર્શનોમાંથી પ્રથમનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. ઓવચિન્નિકોવે 1912માં યોજાયેલા પ્રદર્શનના અધ્યક્ષ તરીકે સેવા આપી હતી. સંસ્થાની કાર્યવાહીનો પ્રથમ ભાગ 1913માં પ્રકાશિત થયો હતો, જેમાં ઓવચિન્નિકોવ સંપાદકના સહાયક તરીકે કામ કરતા હતા. 1917 માં ઓવચિન્નિકોવ તેની રચના પર ઇર્કુત્સ્ક પ્રાંતીય આર્કાઇવના વડા બન્યા. તે વર્ષ દરમિયાન રશિયન ગૃહયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું હતું, જેના કારણે તેમને આર્થિક મુશ્કેલીઓ અને કુપોષણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ખાનગીકરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના તેમણે પ્રાંતીય આર્કાઇવ માટે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઓવચિન્નિકોવને ઇર્કુત્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટી હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા અને 11 જૂન 1921ના રોજ ત્યાં તેમનું અવસાન થયું હતું. ઓવચિન્નિકોવ દ્વારા ઇર્કુત્સ્ક સાયન્ટિફિક આર્કાઇવને વારસામાં આપવામાં આવેલી વસ્તુઓમાં વિવિધ વૈજ્ઞાનિક હસ્તીઓ અને પત્રકારો સાથેના પત્રવ્યવહારની સાથે પૂર્વીય સાઇબેરીયન પુરાતત્વ અને વંશીયતા વિશે અસંખ્ય નોંધો અને ડ્રાફ્ટ્સ હતા. પુરાતત્વ શાખાના પૂર્વજો ઓવચિન્નિકોવે ઓલિયોકમિન્સ્ક ખાતે દેશનિકાલ દરમિયાન સ્થાનિક સખા લોકોની તેમના સામાજિક રિવાજો અને ધાર્મિક માન્યતાઓ વિશે મુલાકાત લીધી હતી. 1897માં તેમણે તેમની પરંપરાગત લોકકથાઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો. એક અહેવાલ દાવો કરે છે કે સખાઓ એક સમયે બૈકાલિયામાં વસવાટ કરતા હતા પરંતુ અમુક દુશ્મનોએ તેમને ઉત્તરમાં લેના નદી તરફ ધકેલી દીધા હતા. 1890ના દાયકા દરમિયાન ઓવચિન્નિકોવે સ્થાનિક ઇર્કુત્સ્ક બુર્યાતો સાથે મુલાકાત કરી હતી. તેમણે તેમના પૂર્વજો દ્વારા બૈકાલ તળાવમાંથી લુહારોના જૂથને વિસ્થાપિત કરવાની વાર્તાઓ સંભળાવી હતી. આ અહેવાલો ઉરણખય () ને ઓળખાવે છે, જે શબ્દ સામાન્ય રીતે તુવાનોને લાગુ પડે છે, અને તેની ઓળખ સખા સાથે થાય છે. ડી. એ. કોચનેવ પાછળથી ભાષાકીય માહિતીના પોતાના અર્થઘટનના આધારે આ જોડાણ સાથે સંમત થયા હતા. ઓવચિન્નિકોવે ધારણા કરી હતી કે પૂર્વજોની સખા બારાબાના મેદાનમાંથી ઉદ્ભવી હોવાનું અનુમાન કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ ધીમે ધીમે પૂર્વમાં યેનીસી અને બાદમાં બૈકાલિયા સ્થળાંતર કરી ગયા. ચિંગીસ ખાનના સમય દરમિયાન વિસ્તરતા મોંગોલ સામ્રાજ્ય દ્વારા પ્રાચીન શાખાને લેના પર દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમને આ પ્રદેશમાં ખાડાઓમાં જમા થયેલા આયર્ન ઓરના જથ્થા સાથે આયર્ન અને કોપર સ્મિથિંગના પુરાવા મળ્યા હતા. બ્રાટ્સ્ક અને કિરેનસ્ક નજીક તેમણે તીરના માથા એકત્રિત કર્યા હતા, જે તેમના મતે સખા દ્વારા બનાવેલા તીર જેવા હતા. ઇર્કુત્સ્કની બહાર તેમને શેલનો એક દફનાવવામાં આવેલો ટુકડો મળ્યો, જેના પર એક મહિલાની છબી કોતરવામાં આવી હતી. ઓવિચિનિકોવે તુર્કી લોકો અંગારા પર રહેતા હોવાના પુરાવા શોધ્યા હતા. 1912 માં ઇર્કુત્સ્ક મ્યુઝિયમમાં ઓવચિનિકોવ બર્નહાર્ડ પેટ્રીને મળ્યા અને તેમની સાથે ગાઢ સંબંધ વિકસાવ્યો. પેટ્રીએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેમની ચર્ચાઓમાં સખાની વંશીય ઉત્પત્તિને "મજાકમાં" "યાકૂત સમસ્યા" તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. કુરુમચી સંસ્કૃતિ ઓવચિન્નિકોવના અગાઉના કાર્યથી પ્રભાવિત હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ઓવચિન્નિકોવ દ્વારા કલ્પના કરાયેલ પ્રાચીન સખા પેટ્રી દ્વારા પ્રસ્તાવિત કુરુમચી જેવા જ પ્રદેશોમાં વસવાટ કરતા હતા. એવું પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ઓવચિન્નિકોવના મંતવ્યોએ પેટ્રીના 1922ના લેખ "એન્શિયન્ટ બુર્યાતિયા" ના આધાર તરીકે કામ કર્યું હતું. ગ્લેઝકોવસ્કી નેક્રોપોલિસ ગ્લેઝકોવમાં ઇર્કુત્સ્કની બહાર બાંધકામ દરમિયાન (સમકાલીન સ્વેર્ડલોવ્સ્ક જિલ્લાની અંદર) પ્રાચીન દફનવિધિઓની શ્રેણી મળી આવી હતી. જૂની કબરો સાચવવામાં આવી ન હતી અને મજૂરો દ્વારા નુકસાન થયું હતું. 1887માં નિકોલાઈ વિટકોવ્સ્કીએ નાશ પામેલી કબરોને દસ્તાવેજીકૃત કરી હતી. 1892 માં ઓવચિન્નિકોવે ગ્લેઝકોવ્સ્કી નેક્રોપોલિસ તરીકે ઓળખાતા મેઇડન ઝાર પાર્ક (હવે પેરિસ કોમ્યુન પાર્ક) માં વધુ પ્રાચીન દફનવિધિ શોધી કાઢી હતી. તેમણે 1897માં ઉદ્યાનનું વધુ સર્વેક્ષણ કર્યું હતું. આ ખોદકામ દરમિયાન સંખ્યાબંધ જૂની તાંબાની છરીઓ મળી આવી હતી, જેમાંની કેટલીક હાડકાના હાથાથી સુશોભિત હતી. ઓવચિન્નિકોવ માનતા હતા કે બ્લેડ બૈકાલિયામાં સ્થાનિક રીતે બનાવવામાં આવ્યા હતા. 1906માં ઓવચિન્નિકોવે પેલિઓલિથિક યુગ કિટોઈ અને નિઓલિથિક યુગ ઇર્કુત્સ્ક પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિઓનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. વિટકોવ્સ્કીએ નિયોલિથિક સમાજનું નામ બદલીને ગ્લેઝકોવ સંસ્કૃતિ રાખ્યું જે વિદ્વાનો દ્વારા સ્વીકૃત નામ બની ગયું. ટ્રાન્સ-સાઇબેરીયન રેલ્વેનો ઇર્કુત્સ્ક વિભાગ 1897માં શરૂ થયો હતો. ડેપો, સ્ટેશનો, ગૌણ રસ્તાઓ સહિત માળખાગત સુવિધાઓની રચનાએ ગ્લાઝકોવ્સ્કી નેક્રોપોલિસના સેંકડો પ્રાચીન દફનવિધિઓનો નાશ કર્યો. પૂર્વીય સાઇબિરીયાના પ્રાચીન ઇતિહાસમાં રસ વધારવાના તેમના ઘણા વર્ષોને કારણે ઓવચિન્નિકોવના વારસાગત સમકાલિન તેમને "સાઇબેરીયન પુરાતત્વના પિતા" તરીકે ઓળખાવતા હતા. સામાન્ય રીતે તેમના તારણો પ્રકાશિત કરવા માટે તૈયાર ન હોવા છતાં, એક સમયે આ પ્રદેશમાં કાંસ્ય સક્ષમ સમાજો અસ્તિત્વમાં હતા તે તેમની માન્યતા ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધિક વિકાસ તરીકે જોવામાં આવી હતી. ઓવચિન્નિકોવે ઇર્કુત્સ્કની આસપાસ ઘણા પુરાતત્વીય સ્થળો સ્થિત કર્યા હતા જેની પાછળથી ઇર્કુત્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના સ્ટાફ અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પદ્ધતિસરની રીતે ફરીથી તપાસ કરવામાં આવી હતી. 1920ના દાયકા દરમિયાન ઇર્કુત્સ્ક મ્યુઝિયમના મોટાભાગના પ્રાચીન સંગ્રહો હજુ પણ ઓવચિન્નિકોવ દ્વારા શોધાયેલી વસ્તુઓ હતી. બર્નહાર્ડ પેટ્રીએ ઓવચિન્નિકોવના ખૂબ જ તંગ હોવાના વ્યક્તિગત અભ્યાસને યાદ કર્યોઃ 2003માં બેયર દાશીબાલોવે ઓવચિન્નિકોવના પ્રકાશિત કાર્યોની ફરીથી તપાસ કરી અને જાણવા મળ્યું કે તેઓ "બૈકાલ પ્રદેશમાં યાકૂતની હાજરીના પુરાવાથી પ્રભાવિત થયા હતા". 2012 માં એમ. ચિરિકોવાએ નોંધ્યું હતું કે ઓવચિન્નિકોવે પૂર્વીય સાઇબિરીયામાં "ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિકાસ માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું". 2016 માં વ્લાદિમીર ઉશ્નિટ્સ્કીએ તારણ કાઢ્યું હતું કે ઓવચિન્નિકોવે પૂર્વીય સાઇબિરીયાના પુરાતત્વીય જ્ઞાનનો વિસ્તાર કર્યો હતો પરંતુ સખા લોકકથાઓ પરના તેમના કાર્યને વંશીય સંશોધકો માટે ખાસ કરીને મૂલ્યવાન ગણાવ્યું હતું. ગ્રંથસૂચિ પ્રકાશિત કૃતિઓ પુસ્તકો લેખો સંદર્ભો 1844 જન્મ 1921 મૃત્યુ અરખાંગેલ્સ્કના રાજકારણીઓ રશિયન પુરાતત્વવિદો રશિયન વંશીયવિદો સોવિયેત પુરાતત્વવિદો સોવિયેત ઇતિહાસકારો 20મી સદીના પુરાતત્વવિદો