Basil Fernando
ડબલ્યુ. જે. બેસિલ ફર્નાન્ડો () શ્રીલંકાના ન્યાયશાસ્ત્રી, લેખક, કવિ, માનવાધિકાર કાર્યકર્તા, આર્ટિકલ 2 અને એથિક્સ ઇન એક્શનના સંપાદક અને એક ફલપ્રદ લેખક છે. તેમણે સેન્ટ એન્થોની કોલેજ, વટ્ટાલા અને સેન્ટ બેનેડિક્ટ કોલેજ, કોટાહેનામાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમણે એલ. એલ. બી. ની ડિગ્રી મેળવી હતી. 1972માં સિલોન યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા, 1980માં શ્રીલંકાની સુપ્રીમ કોર્ટના એટર્ની-એટ-લો તરીકે નોંધણી કરાવી અને 1989ના અંત સુધી શ્રીલંકામાં કાયદાની પ્રેક્ટિસ કરી. તેઓ હોંગકોંગમાં યુએનએચસીઆર દ્વારા પ્રાયોજિત પ્રોજેક્ટમાં વિયેતનામના શરણાર્થીઓના કાનૂની સલાહકાર બન્યા હતા. તેઓ 1992માં વરિષ્ઠ માનવાધિકાર અધિકારી તરીકે યુનાઇટેડ નેશન્સ ટ્રાન્ઝિશનલ ઓથોરિટી (યુએનટીએસી) માં જોડાયા હતા અને બાદમાં યુએન સેન્ટર ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ (હવે યુએન હાઈ કમિશનર ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ ઓફિસ) ના કંબોડિયામાં કાનૂની સહાયના વડા તરીકે પણ સેવા આપી હતી. તેઓ 1994થી હોંગકોંગ સ્થિત એશિયન હ્યુમન રાઇટ્સ કમિશન અને એશિયન લીગલ રિસોર્સ સેન્ટર સાથે સંકળાયેલા છે. 2014 માં, તેમને "એશિયામાં માનવાધિકારના અમલીકરણને ટેકો આપવા અને દસ્તાવેજીકરણ કરવા માટે તેમના અથાક અને ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય" માટે રાઇટ લાઇવલીહૂડ એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. ન્યાયશાસ્ત્ર કંબોડિયામાં, તેમણે સામ્યવાદ પછીના સમાજોમાં શાસન કાયદાની સમસ્યાઓ પર લખવાનું શરૂ કર્યું, જે પાછળથી તેમણે એશિયન સમાજોમાં ન્યાયની સમસ્યાઓમાં વિકસાવવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમણે શ્રીલંકા, કંબોડિયા અને અન્ય કેટલાક એશિયન દેશો પરના અભ્યાસ પર તેમના કાર્યને આધારે આ વિષય પર વિસ્તૃત રીતે લખ્યું છે. ત્રણ એકબીજા સાથે જોડાયેલા પ્રકાશનોમાં, ધ ફેન્ટમ લિમ્બઃ નિષ્ફળ ન્યાયિક પ્રણાલીઓ, ત્રાસ અને શ્રીલંકામાં માનવ અધિકાર કાર્ય; જાહેર સંસ્થાઓની સત્તાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવીઃ શ્રીલંકામાં માનવ અધિકારો પર એક સંસાધન પુસ્તક; શ્રીલંકાઃ મુક્તિ, ફોજદારી ન્યાય અને માનવ અધિકાર, તેમણે શ્રીલંકામાં કાયદાકીય સંસ્થાઓના શાસનના પતનનું વિશ્લેષણ કર્યું. આ અભ્યાસે અન્યત્ર આવા અભ્યાસો માટે એક મોડેલ પ્રદાન કર્યું છે. નાગરિક સમાજ ડિમોરલાઈઝેશન એન્ડ હોપ નામના અભ્યાસ દ્વારા-લોકશાહીને ટકાવી રાખવા માટે સામાજિક પાયાનું નિર્માણ, એન. એફ. એસ. ના વિચારોનો તુલનાત્મક અભ્યાસ. ડેનમાર્કના ગ્રુંગટવિગ અને બી. આર. ભારતના આંબેડકર, તેમણે નાગરિક સમાજ સિદ્ધાંતના વિકાસમાં યોગદાન આપ્યું હતું. આનાથી કેટલાક એશિયન પ્રોજેક્ટ્સમાં માનવ અધિકાર કાર્યમાં લોક શાળા ખ્યાલની રજૂઆત થઈ. આમાં હ્યુમન રાઇટ્સ કરેસ્પોન્ડન્સ સ્કૂલનો સમાવેશ થાય છે. કવિતા અને અન્ય સર્જનાત્મક લેખન એક કવિ તરીકે તેમણે સૌપ્રથમ 1972માં અંગ્રેજીમાં તેમની કવિતાઓ એ ન્યૂ એરા ટુ ઇમર્જ નામના સંગ્રહમાં પ્રકાશિત કરી હતી. આ સંગ્રહની સમીક્ષા કરતા, એમ. આઈ. તે સમયના અગ્રણી સાહિત્યિક વિવેચક કુરુવિલાએ નવાસિલુ 1976 ને લખ્યું હતું કે, "મને લાગે છે કે શ્રીલંકામાં અંગ્રેજી કવિતા લખનારાઓમાં બેસિલ ફર્નાન્ડો ઘણી બાબતોમાં અનન્ય છે. હકીકતમાં, તેમ છતાં તેમનું ઉત્પાદન નાનું હોઈ શકે છે, શ્રેણી અને ઊંડાણમાં તેઓ પોતાની જમીન પર ઊભા રહી શકે છે જ્યારે આપણી વધુ મહત્વપૂર્ણ પરંપરામાં લખતા કવિઓની સરખામણીમાં, ઉદાહરણ તરીકે આફ્રિકન કવિઓ. બાદમાં, બેસિલે અંગ્રેજી તેમજ સિંહાલીમાં ઘણા સંગ્રહો લખ્યા હતા. તેમના સૌથી તાજેતરના સંગ્રહો 'ધ સી વઝ કેલ્મ બિહાઈન્ડ યોર હાઉસ "(2009) અને' ચીના ગેડેરા કિરિલેગે ગીતા" (2009) છે, જે સિંહાલી સંગ્રહ છે. બેસિલની કવિતાઓમાં શ્રીલંકા અને અન્ય દેશોમાં પ્રકાશિત થયેલા અનેક કાવ્યસંગ્રહોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. વર્લ્ડ લિટરેચર ટુડેમાં એન્ડર્સ સ્જોબૉહમ દ્વારા પણ તેમની કવિતાઓની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી. પ્રોફેસર કે. જી. જાણીતા ભારતીય કવિ શંકર પિલ્લાઇ, બેસિલ ફર્નાન્ડોની કવિતાઓની ભાવનાનો સારાંશ આ રીતે આપે છેઃ "બેસિલ ફર્નાન્ડો કવિઓની બીજી જાતિના છે. બેસિલને વાર્તાઓ કહેવાનો આનંદ થાય છે. તે વાર્તાઓ દ્વારા તે આપણા ભયાનક સમયની દુવિધાઓને પ્રકાશિત કરે છે અને સર્જનાત્મક કારકિર્દીમાં તેની પ્રાથમિકતાઓ દર્શાવે છે. બેસિલ માને છે કે કવિતાનું ધ્યેય રાષ્ટ્રનું વર્ણન કરવું છે; વાસ્તવિકતાનું વર્ણન કરવું; સૌથી ગરીબ બહુમતીનું રાષ્ટ્ર. તેમની શ્રદ્ધા કલ્પનાની નૈતિકતામાં છે. બેસિલની કવિતામાં રમણીય લેન્ડસ્કેપ, સૂક્ષ્મ કથા, પ્રતિધ્વનિત છબી ગેરહાજર છે. તેમની કવિતાઓમાં સીધા અને સ્થિર પુરૂષવાચી ભાષાકીય માળખાનો ઉપયોગ કરીને, બેસિલ તે સમયના સાક્ષી બનવાનું પસંદ કરે છે, અને માનવ સંબંધોની નીચે ફેલાયેલા સાંસ્કૃતિક મૂળના વિશ્વસનીય પત્રકાર બનવાનું પસંદ કરે છે. બેસિલ માને છે કે કઠોર વાસ્તવિકતાઓને જાણવાથી લોકો ચિંતિત થશે. તેમને તેમની કવિતાઓના ઘોડાઓ પર ઊંઘતા અથવા મૃત શબ્દોને સવારી કરવાની મંજૂરી આપવી ગમતી નથી. "આપણે બેસિલની કવિતાઓમાં એક નેરેટરને પાગલપણાની અસ્તવ્યસ્ત દુનિયાથી ખૂબ જ ચિંતિત જોઈ શકીએ છીએ. તેમની કવિતાઓ આપણને ચેતવણી આપે છે કે આપણી આધ્યાત્મિક/સામાજિક નદીઓ જે ઝડપે સૂકાઈ રહી છે. આપણું જીવન અસહ્ય રીતે સંકુચિત થઈ ગયું છે. અમે કરેલા ગુના અને અમારી ધરપકડના કારણથી અમે અજાણ છીએ. આ એક લાક્ષણિક કાફ્કેસ્ક પરિસ્થિતિનું ભયાનક પુનરાવર્તન છે. બેસિલની કવિતા અતાર્કિક માટે અવિવેકી અને તર્કના કારણોને તાકીદે શોધે છે. "ફાશીવાદ હકીકતો દર્શાવે છે, પરંતુ વાસ્તવિકતાને છુપાવે છે. ફાશીવાદ શક્તિની જાહેરાત કરે છે, પરંતુ પોકારને શાંત કરે છે. આપણે જોઈ શકતા નથી કે કયા ભારે વજન આપણને રસ્તાની મધ્યમાં, સમયના પાતાળમાં કચડી રહ્યા છે. આપણને શાળાઓ અથવા યુનિવર્સિટીઓમાં ભણાવવામાં આવતા નથી કે જેઓ આપણા જીવનને દોષિત કોષો તરીકે બનાવી રહ્યા છે. બેસિલે તેમની કવિતાઓમાં તેમના દેશમાં, દરેક દેશમાં પ્રવર્તમાન પીડા અને અજ્ઞાનતા વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. તેમણે લોકો જે સત્તાની ઉજવણી કરે છે તેને જાળવી રાખવા માટે તેમની સામે લડતા સરમુખત્યારશાહી અને રૂઢિચુસ્તતાની ટીકા તરીકે કવિતાઓ લખી છે ". તેમણે ટૂંકી વાર્તાઓ પણ પ્રકાશિત કરી છે. તેમની કેટલીક વાર્તાઓ જાપાનમાં લે રોય રોબિન્સન દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. રોબિન્સને બેસિલ ફર્નાન્ડો સાથેના શ્રેણીબદ્ધ ઇન્ટરવ્યુ પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા, જે પાછળથી ઇંગ્લિશ રાઇટર્સ એસોસિએશન દ્વારા વિલેજ એટ ધ રિવર માઉથ શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ શ્રીલંકા ઇંગ્લિશ રાઇટર્સ એસોસિએશનના સભ્ય છે અને તેની પ્રકાશન ચેનલોમાં નિયમિત યોગદાન આપે છે. માનવાધિકાર તેઓ બે ત્રિમાસિક પ્રકાશનો, આર્ટિકલ 2 અને એથિક્સ ઇન એક્શનના સંપાદક છે. એક માનવાધિકાર કાર્યકર્તા તરીકે તેઓ ખાસ કરીને શ્રીલંકા અને એશિયાના ઘણા દેશોમાં પોલીસ અત્યાચારને નાબૂદ કરવામાં રોકાયેલા છે. અન્ય બે મુખ્ય ચિંતાઓ બળજબરીથી ગાયબ થવું અને જાતિ ભેદભાવ છે. તેઓ સંખ્યાબંધ લેખો અને અભિપ્રાય સ્તંભોના લેખક પણ છે. તેમણે 2007 થી 2009 સુધી સાપ્તાહિક યુપીઆઈ કોલમ લખી હતી અને શ્રીલંકા ગાર્ડિયન જેવા અન્ય પ્રકાશનો નિયમિતપણે લખે છે. તેઓ 1994 થી જુલાઈ 2010 સુધી એશિયન હ્યુમન રાઇટ્સ કમિશન (એ. એચ. આર. સી.) અને એશિયન લીગલ રિસોર્સ સેન્ટર (એ. એલ. આર. સી.) ના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર હતા અને હવે નીતિ અને કાર્યક્રમો માટે તેમના ડિરેક્ટર તરીકે તે જ સંસ્થા સાથે ચાલુ છે. તેમણે માનવ અધિકારોના અમલીકરણની સમજણ વિકસાવવાના પરિપ્રેક્ષ્ય સાથે બંને સંસ્થાઓના પુનર્વિકાસની રચના કરી હતી જે એશિયાના દેશોની જરૂરિયાત અને અન્ય 'બિન-કાયદાકીય' સંદર્ભોનો જવાબ આપે છે. તેમણે એશિયન હ્યુમન રાઇટ્સ ચાર્ટર અને એશિયન રૂલ ઓફ લો ચાર્ટરના વિકાસ માટે કામ કર્યું હતું. તેમના કાર્યમાં તેઓ નાગરિક અને રાજકીય અધિકારો પરના આંતરરાષ્ટ્રીય કરાર (આઇ. સી. સી. પી. આર.) ની કલમ 2ની આસપાસ વિચારો વિકસાવવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. તેઓ હોંગકોંગ યુનિવર્સિટીના કાયદાની ફેકલ્ટીમાં વરિષ્ઠ એસોસ્કા ફેલો અને સોહમેન વિઝિટર છે. 2001 માં, તેમણે માનવાધિકાર માટે ગ્વાંગજુ પુરસ્કાર જીત્યો, જે "કોરિયા અને વિદેશમાં વ્યક્તિઓ, જૂથો અથવા સંસ્થાઓને સન્માનિત કરે છે જેમણે તેમના કાર્ય દ્વારા માનવાધિકાર, લોકશાહી અને શાંતિને પ્રોત્સાહન આપવા અને આગળ વધારવામાં યોગદાન આપ્યું છે". 2014 માં, તેમને "આજે આપણી સામેના સૌથી તાત્કાલિક પડકારોના વ્યવહારુ અને અનુકરણીય જવાબો આપનારાઓને સન્માન અને ટેકો આપવા" માટે સ્વીડિશ આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર, રાઇટ લાઇવલીહૂડ એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. પુસ્તકો-અંગ્રેજીમાં શ્રીલંકામાં આધુનિકીકરણ વિરુદ્ધ લશ્કરીકરણ કંબોડિયન કાનૂની પ્રણાલીનો સામનો કરતી સમસ્યાઓ મનોબળ અને આશા મોટેથી બોલવાનો અધિકારઃ કાયદો અને માનવ અધિકારો પર નિબંધો શ્રીલંકાની પોલીસ પ્રણાલીનો એક એક્સ-રે અને ગરીબોની યાતના ફેન્ટમ અંગ-શ્રીલંકામાં નિષ્ફળ ન્યાયિક પ્રણાલીઓ, ત્રાસ અને માનવ અધિકારોનું કાર્ય જાહેર સંસ્થાઓની સત્તાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવી-શ્રીલંકામાં માનવ અધિકારો પર સંસાધન પુસ્તક. શ્રીલંકા દંડમુક્તિ, ગુનાહિત ન્યાય અને માનવ અધિકાર પુસ્તકો સિંહાલી ભાષામાં મનાવા હિમિકમ પહાના કાર્યક્ષમબાવાયા પ્રાગનાગોચારાબાવાયા હા શ્રી લંકાવે નીતિ ક્રામાયા રેટ નીથિયા મુહુનાદેના થાથકલીના અબિયોગાયા લલિત રાજપક્ષે વડાહિન્સા નાદુવા નીથિએ આદિપથ્યા હા મનાવ હિમિકમ સંવાદશિલી સમાજ હા કુલા ક્રામાયે અદીનાવા લંકાવે મનાવ હિમિકમ ગાટાલુ સાહા અવધુમ નીથિયા વિહિલુવાક બવાટા હેરેન્નાટા ઇદા હરીમા દિરિબિંદેમા હા અપેક્શાવા સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ વ્યક્તિગત વેબ સાઇટ