Ḫalki
આલ્કી હિત્તી અનાજની દેવી હતી. જ્યારે સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે આ નામ સતત દેવી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ત્યારે આ દેવતાના પુરુષ સ્વરૂપની પણ ઓળખ કરવામાં આવી છે. આલ્કી અન્ય અનાજના દેવતાઓ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમ કે મેસોપોટેમીયાના નિસાબા અને હટિયન કૈત, જેમાં બાદમાં કાર્યાત્મક રીતે સમાન હોવાનું માનવામાં આવે છે. સૌથી જૂના પુરાવા કાનેશ તરફથી આવે છે, જો કે તે થિયોફોરિક નામો સુધી મર્યાદિત છે. પછીના સમયગાળામાં, આલ્કીના સ્ત્રી સ્વરૂપની હટ્ટુસામાં અને પુરુષ સ્વરૂપની નેરિકમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જોકે અન્ય શહેરોમાંથી પુરાવા પણ ઉપલબ્ધ છે. નામ અને પાત્ર આલ્કીને અનાજની દેવી માનવામાં આવતી હતી. આ નામ અનાજ માટેના સામાન્ય હિટ્ટાઇટ શબ્દ સાથે સમાન છે, ઓછામાં ઓછા કેટલાક સંદર્ભોમાં ખાસ કરીને માત્ર જવ (તાર્કિક રીતે ષ્) નો સંદર્ભ આપવા માટે વપરાય છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે અલ્કી ઓછામાં ઓછા જૂના હિટ્ટાઇટ સમયગાળા દરમિયાન દેવી હતી, જોકે કેટલીકવાર સાવધાનીને બદલે "દેવતા" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પહેલાની ધારણાને DUMU.MUNUS-la અને સુપેસરા (KI.SIKIL) જેવા ઉપનામો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે, જે બંનેનો અનુવાદ "યુવાન સ્ત્રી" તરીકે થઈ શકે છે. જો કે, આલ્કીના પુરુષ સ્વરૂપના સ્પષ્ટ સંદર્ભોને પણ ઓળખવામાં આવ્યા છે, વધુમાં એક લખાણ જેમાં દેવતાના બે સ્વરૂપોને બોલાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં માત્ર એકને સ્પષ્ટ રીતે સ્ત્રી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે મોટે ભાગે તેમના પાત્રના આ પાસાને કારણે તેમની વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે. અન્ય દેવતાઓ સાથેના જોડાણ કદાચ જૂના હિટ્ટાઇટ સમયગાળાની શરૂઆતમાં, સુમેરોગ્રામ ડી. એન. આઈ. એસ. એ. બી. એ. નો ઉપયોગ હિટ્ટાઇટ સ્રોતોમાં આલ્કીના નામના લોગોગ્રાફિક લેખન તરીકે થવા લાગ્યો. નિસાબા એ જ રીતે અનાજ સાથે સંકળાયેલી મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી, અને તેણીને પ્રથમ વખત એનાટોલિયામાં કાનેશના જૂના એસિરિયન ગ્રંથોમાં વિદેશી વેપારીઓના દેવતાઓમાંના એક તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જો કે ત્યાં કોઈ સંકેત નથી કે તેઓએ આ સ્થળને ત્યજી દીધા પછી પણ તેણીની પૂજા ચાલુ રહી હતી. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે તેના નામનો ઉપયોગ હિટ્ટાઇટ સ્રોતોમાં લોગોગ્રામ તરીકે જ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે મુજબ પણ તેણીને કોઈક સમયે હિટ્ટાઇટ મંદિર સાથે અલગથી રજૂ કરવામાં આવી હશે. આલ્ફોન્સો આર્ચી નોંધે છે કે આલ્કીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે લોગોગ્રામ ડી. એન. આઈ. એસ. એ. બી. એ. નો ઉપયોગ હુરિયન દેવ કુમારબીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાની પરંપરાને પ્રભાવિત કરે છે, જેમણે હિટ્ટાઇટ પરંપરામાં સામેલ થતાં પહેલાં સ્વતંત્ર રીતે મેસોપોટેમીયાની દેવી સાથે સમાન જોડાણ વિકસાવ્યું હતું, જે આલ્કીના નામ હેઠળ હતું. અંકુવા શહેર સાથે જોડાયેલા ગ્રંથોમાંથી ઉદાહરણો જાણીતા છે. તારાચા નોંધે છે કે આ તે બે ઉદાહરણોમાંથી એક છે જ્યાં હિટ્ટાઇટ દેવતા તે ક્ષમતામાં એક અલગ જાતિના વિદેશી સાથે સંકળાયેલા હતા, બીજો લેલવાની અને અલાટમનો કેસ છે. આલ્કીના નામને અનુરૂપ હટિયન ઉપનામ કૈત હતું. આ હેટિક શબ્દનો અર્થ સમાન રીતે "અનાજ" થાય છે. પિયોટર તારાચ અનુસાર બંને નામો કાર્યાત્મક રીતે એક જ દેવીનો ઉલ્લેખ કરે છે. બંને વચ્ચેના સમીકરણની પુષ્ટિ જૂના હિટ્ટાઇટ સમયગાળાના દ્વિભાષી લખાણ, KUB 28.75 દ્વારા કરવામાં આવી છે, જે એમ પણ જણાવે છે કે દેવતાઓમાં કૈતનું નામ (કહેવાતા "દૈવી નિર્ધારક", ડિંગિરથી આગળ નહીં) ઝાયમ્મા હતું (તેવી જ રીતે ડિંગિર ચિહ્નનો અભાવ હતો). માર્ક વીડેને પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે તે નિસાબાના જીવનસાથી, હયાના નામ અને અજ્ઞાત હેટિક તત્વ, અમ્માનું સંયોજન હોઈ શકે છે, જેનો તેઓ કામચલાઉ રીતે "માતા" તરીકે અનુવાદ કરે છે, જોકે તેઓ સંપૂર્ણ હેટિક મૂળને પણ બુદ્ધિગમ્ય માને છે. તારાચા નોંધે છે કે આ સમજૂતી સર્વસંમતિના દૃષ્ટિકોણ સાથે મેળ ખાતી નથી કે માતા માટેનો હાટિક શબ્દ કાં તો સેમુ અથવા મુ/વુ હતો. કે. બી. ઓ. <આઇ. ડી. 2> લખાણ સૂચવે છે કે આલ્કીની સ્ત્રી આવૃત્તિમાં એક પુત્રી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું જેનું નામ પણ આલ્કી (ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. 1> ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ. ડી. આઈ વોલ્કર્ટ હાસે અનુમાન લગાવ્યું હતું કે આ જોડી ગ્રીક ડીમીટર અને કોર સાથે તુલનાત્મક હોઈ શકે છે. પાઠ KBo 52.20 + E 780 પરથી જાણીતું આલ્કીનું પુરુષ સંસ્કરણ, દેખીતી રીતે ુમ૆ન્નતેપિનુના પતિ (અન્યથા તેલિપિનુની પત્ની તરીકે પ્રમાણિત) અને સુમેરોગ્રામ dNIN.É.GAL દ્વારા નિયુક્ત ુમ૆ન્નર્પિસાની દેવીના પતિ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, જે ઝિત્રાના સંરક્ષક દેવનો ભાઈ હતો (), અને સંભવતઃ નેરિકના હવામાન દેવના પિતા તરીકે (સંભવતઃ એક સ્થાનિક પરંપરા, શિષ્યવૃત્તિમાં સુલિંકટ્ટે અને પૃથ્વીની સૂર્ય દેવી તેના માતાપિતા હોવાના સંદર્ભોની સરખામણીમાં). કાનેશમાં આવેલી જૂની આશ્શૂરની વેપારી વસાહતમાંથી લખાયેલા ગ્રંથોમાં પહેલેથી જ પૂજા-આલ્કીની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. અન્ના અને નિપાસ જેવા સ્થાનિક દેવતાઓના મુખ્ય દેવતાઓથી વિપરીત, તેણીને મુખ્યત્વે થિયોફોરિક નામોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જેનું એક ઉદાહરણ રાજા વારસામાના સમયના અધિકારી આલ્કિયાસુ છે. એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ જ સ્થળ પરથી મેસોપોટેમીયાની દેવી નિસાબાના પુરાવાઓ આલ્કીના સંદર્ભો હોઈ શકે છે. અનિશ્ચિત કારણોસર, નિસાબાના નામની એક અલગ જોડણીનો ઉપયોગ એસિરિયન સંદર્ભને બદલે એનાટોલિયનમાં થાય છે, જેમાં પહેલું સંભવતઃ એનાટોલિયન દેવી, ખાસ કરીને આલ્કીને નિયુક્ત કરે છે. કાનેશ સાથેના આલ્કીના જોડાણને પછીના હિટ્ટાઇટ સ્રોતોમાં સાચવવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તહેવારો દરમિયાન "કાનેશના ગાયક" ના ગીતોમાં પ્રશંસા કરાયેલા દેવતાઓમાં તેણીની યાદી આપવામાં આવી છે. તેમણે હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાં પૂજા કરી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે આ દેવતાના પુરુષ સંસ્કરણની ઉત્તરમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, પરંતુ આખરે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તે અલગ પાડવું શક્ય નથી કે શું એવું માની શકાય કે આલ્કીનું સ્થાનિક હાયપોસ્ટેસિસ સ્ત્રી ન હતું. હટ્ટુસામાં આલ્કીના સ્ત્રી સ્વરૂપની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. પિઓટર તારાચાના જણાવ્યા અનુસાર, આ શહેરમાં તેણીને સમર્પિત એક મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું, જે સંભવતઃ જૂના હિટ્ટાઇટ સમયગાળામાં હતું. સ્થાનિક "મેયર" ની સૂચનાઓ સાથેના એક દસ્તાવેજ અનુસાર તે અનાજનું ભંડાર પણ હતું. લખાણના સ્રોતો સૂચવે છે કે તે "(પાણી) રેખાંકનના દ્વાર" ની નજીક સ્થિત હતું, જે ખોદકામ દરમિયાન ઓળખાયેલા કિલ્લાના પ્રવેશદ્વાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, જ્યારે બહુવિધ પૂજા ગૃહો ખોદવામાં આવ્યા છે, ત્યારે તેમાંથી કોઈ પણ હાલમાં ચોક્કસ દેવતાઓને સોંપી શકાતું નથી. આ જ શહેરમાં તુદઆલિયા IV ના શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા કહેવાતા "મહાન મંદિર" માં પણ આલ્કીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જે રાજ્યના વિવિધ દેવતાઓને સમર્પિત હતું. તે KI.LAM તહેવાર દરમિયાન બોલાવવામાં આવેલા દેવતાઓમાંની એક હતી, જેમાં અન્યથા મોટે ભાગે હટિયન મૂળના લોકો સામેલ હતા. તે દરમિયાન યોજાયેલા સમારંભોમાંના એકમાં હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યના અલગ-અલગ શહેરોના રાજ્યપાલો સામેલ હતા, જેઓ તેમના ક્ષેત્રો દ્વારા આપવામાં આવતા અનાજ આધારિત પ્રસાદ ઓલ્કીના મંદિરની સામે રાજાને અર્પણ કરતા હતા. નેરિકમાં આલ્કીનું એક મંદિર પણ આવેલું હતું, જ્યાં આ દેવતાની સ્થાનિક હવામાન દેવતાના મંદિરમાં પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જે મુવાતલ્લી બીજાના શાસનકાળના દસ્તાવેજ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે. મોટે ભાગે પુરુષ સંસ્કરણ આ કિસ્સામાં છે. આલ્કી પણ જુલિયા (Çekerek નદી) ના મધ્ય પ્રવાહની નિકટતામાં અને પ્રભાવના હિટ્ટાઇટ ક્ષેત્રની પશ્ચિમમાં સ્થિત એક શહેર, સ્થાનિક મંદિરો સાથે સંકળાયેલું હતું. પછીની વસાહતમાં યોજાયેલા તહેવાર દરમિયાન, તેણીને માલિયા સાથે જોડી બનાવવામાં આવી હતી. શાહી પરિવારની સમૃદ્ધિની બાંયધરી આપવાના પ્રારંભિક વિધિમાં, અલ્કીને સુવાલિયાત સાથે જોડી બનાવવામાં આવે છે. આ આ દેવતાઓના સ્થાનિક સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલી પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આલ્કીની પૂજામાં સામેલ પાદરીઓમાં સિવાન્ઝન્ના (AMA.DINGIR) પૂજારીઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમના નામનો અનુવાદ "દેવતાની માતા" તરીકે થઈ શકે છે, તેમજ સંગા પૂજારીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. હટ્ટુસામાં, ભૂતપૂર્વ તેણીના સંપ્રદાયનું સંચાલન કરતી હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ કૃષિ દેવતાઓ ખાદ્ય દેવતાઓ