Metamodernism
મેટામોડર્નિઝમ એ સાંસ્કૃતિક વિકાસ વિશે સંખ્યાબંધ સંબંધિત પ્રવચનોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે પોસ્ટમોર્ડનિઝમના માધ્યમથી પોસ્ટમોર્ડનિઝમથી આગળ વધે છે. ઘણા મેટામોડર્ન સિદ્ધાંતવાદીઓ તેને આધુનિકતાવાદ અને પોસ્ટમોર્ડનિઝમના પાસાઓ વચ્ચેના મધ્યસ્થતાના સંદર્ભમાં વર્ણવે છે; અન્ય લોકો માટે, આ શબ્દ તે સંવેદનાઓનું પૂર્વ-આધુનિક (સ્વદેશી અને પરંપરાગત) સાંસ્કૃતિક સંહિતાઓ સાથે એકીકરણ સૂચવે છે. ઉત્તર-આધુનિકતાવાદને વર્ણવવાના સંખ્યાબંધ પ્રયાસોમાં મેટામોડર્નિઝમ એક છે. શબ્દનો ઇતિહાસ 2002 માં, કેનેડિયન સાહિત્યિક સિદ્ધાંતકાર લિન્ડા હચિયોને જણાવ્યું હતું કે પોસ્ટમોર્ડનિઝમ પછી જે ઉભરી રહ્યું હતું તેના માટે એક નવું લેબલ જરૂરી હતું, લખ્યુંઃ "ચાલો ફક્ત કહીએઃ તે સમાપ્ત થઈ ગયું છે. પોસ્ટમોર્ડન ક્ષણ પસાર થઈ ગઈ છે, ભલે તેની વિવેચક વ્યૂહરચનાઓ અને તેની વૈચારિક ટીકા-આધુનિકતાવાદની જેમ-આપણા સમકાલીન એકવીસમી સદીના વિશ્વમાં જીવંત રહે. પોસ્ટ-પોસ્ટમોર્ડનિઝમને તેના પોતાના નવા લેબલની જરૂર છે, અને તેથી હું વાચકોને તેને શોધવા માટેના આ પડકાર સાથે સમાપન કરું છું-અને તેને એકવીસમી સદીનું નામ આપું છું. પ્રારંભિક ઉપયોગો "મેટામોડર્ન" શબ્દ 1975 ની શરૂઆતમાં દેખાયો હતો, જ્યારે વિદ્વાન મસૂદ ઝાવરઝાદેહે તેનો ઉપયોગ 1950 ના દાયકાના મધ્યભાગથી અમેરિકન સાહિત્યિક કથાઓમાં ઉભરી રહેલી સાહિત્યિક તકનીકોના સમૂહને વર્ણવવા માટે કર્યો હતો. 1999માં, મોયો ઓકેડીજીએ "મેટામોડર્ન" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો, તેને સમકાલીન આફ્રિકન-અમેરિકન કળામાં લાગુ કર્યો જે "આધુનિકતાવાદ અને પોસ્ટમોર્ડનિઝમના વિસ્તરણ અને પડકાર" ને રજૂ કરે છે. 2002 માં, આન્દ્રે ફર્લાનીએ ગાય ડેવનપોર્ટની સાહિત્યિક કૃતિઓનું વિશ્લેષણ કરતા, મેટામોડર્નિઝમને એક સૌંદર્યલક્ષી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું જે "આધુનિકતાના માધ્યમ દ્વારા હજી સુધી. એક પ્રસ્થાન તેમજ કાયમીપણું" છે. આધુનિકતાવાદ અને આધુનિકતાવાદ વચ્ચેના સંબંધને "આધુનિકતાવાદીઓની સીમા અથવા હિતની બહારના વિષયને સંબોધવા માટે આધુનિકતાવાદી પદ્ધતિ સાથે પુનઃ જોડાણ તરફ, સન્માનની બહાર" જવા તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. 2007 માં, એલેક્ઝાન્ડ્રા ડુમિટ્રેસ્કુએ મેટામોડર્નિઝમને અંશતઃ, અંશતઃ ઉત્તરઆધુનિકતાવાદમાંથી ઉદભવ અને અંશતઃ પ્રતિક્રિયા તરીકે વર્ણવ્યું હતું, "આ વિચારને ટેકો આપે છે કે માત્ર તેમના આંતરસંબંધ અને સતત પુનરાવર્તનમાં સમકાલીન સાંસ્કૃતિક અને સાહિત્યિક ઘટનાઓની પ્રકૃતિને સમજવાની સંભાવના છે". વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન અક્કર 2010 માં, સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતવાદીઓ ટિમોથીયસ વર્મ્યુલેન અને રોબિન વાન ડેન અક્કરએ મેટામોડર્નિઝમ શબ્દનો ઉપયોગ કરીને પોસ્ટમોડર્નિઝમના સિદ્ધાંતમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. તેમના નિબંધ "નોટ્સ ઓન મેટામોડર્નિઝમ" માં, તેઓએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે 2000 ના દાયકામાં સામાન્ય રીતે આધુનિક સ્થિતિઓના પુનરાગમન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, જે તેમ છતાં 1980 અને 1990 ના દાયકાના પોસ્ટમોર્ડન માનસિકતાને ગુમાવતા ન હતા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, આબોહવા પરિવર્તન, નાણાકીય કટોકટી, રાજકીય અસ્થિરતા અને ડિજિટલ ક્રાંતિ જેવી તાજેતરની વૈશ્વિક ઘટનાઓ માટે સાંસ્કૃતિક પ્રતિક્રિયાઓની લાક્ષણિકતા "એક પ્રકારની માહિતીસભર નિષ્કપટતા, એક વ્યવહારિક આદર્શવાદ" તરીકે કલ્પના કરી શકાય છે. તેઓએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "સાપેક્ષવાદ, વક્રોક્તિ અને પેસ્ટીચની પોસ્ટમોર્ડન સંસ્કૃતિ" સમાપ્ત થઈ ગઈ છે, જે એક સંવેદનશીલતા દ્વારા બદલવામાં આવી છે જે "વ્યંગાત્મક નિષ્ઠા" દ્વારા જોડાણ, અસર અને વાર્તા કહેવાને ભાર મૂકે છે. ઉપસર્ગ "મેટા-" એ પ્રતિબિંબીત વલણ અથવા પુનરાવર્તિત રુમિનેશનનો ઉલ્લેખ કરતું નથી, પરંતુ પ્લેટોના મેટાક્સીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે (મેટા) વિરુદ્ધ ધ્રુવો તેમજ (મેટા) તેમની બહારની હિલચાલને સૂચવે છે. વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન અકરે મેટામોડર્નિઝમને "લાગણીનું માળખું" તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે આધુનિકતાવાદ અને પોસ્ટમોડર્નિઝમ વચ્ચે "લોલક ઝૂલતા between.innumerable ધ્રુવો" ની જેમ ઝૂલતું હોય છે. તેઓ લખે છે, "ઓન્ટોલોજીકલ રીતે", "મેટામોડર્નિઝમ આધુનિક અને પોસ્ટમોર્ડન વચ્ચે દોલન કરે છે. તે આધુનિક ઉત્સાહ અને આધુનિકોત્તર વક્રોક્તિ વચ્ચે, આશા અને ઉદાસી વચ્ચે, નિષ્કપટતા અને જ્ઞાન, સહાનુભૂતિ અને ઉદાસીનતા, એકતા અને બહુમતી, સંપૂર્ણતા અને વિભાજન, શુદ્ધતા અને અસ્પષ્ટતા વચ્ચે દોલન કરે છે. ખરેખર, આગળ અને પાછળ દોલન કરીને, આધુનિક અને ઉત્તર આધુનિક વચ્ચે વાટાઘાટો કરે છે. વર્મ્યુલેનના જણાવ્યા અનુસાર, આધુનિક પેઢી માટે, "ભવ્ય વર્ણનો એટલા જ જરૂરી છે જેટલા તે સમસ્યારૂપ છે, આશા એ માત્ર અવિશ્વાસની વસ્તુ નથી, પ્રેમની મજાક ઉડાવવાની જરૂર નથી". રોમેન્ટિક સંવેદનશીલતાના પુનરાગમનને મેટામોડર્નિઝમની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જેનું અવલોકન વર્મીલેન અને વેન ડેન અક્કર દ્વારા હર્ઝોગ એન્ડ ડી મેરોનના સ્થાપત્યમાં અને બાસ જાન એડર, પીટર ડોગ, ઓલાફુર એલિયાસન, કેય ડોનાચી, ચાર્લ્સ એવરી અને રાગ્નાર કજાર્ટનસન જેવા કલાકારોના કાર્યમાં કરવામાં આવ્યું છે. તેઓ દાવો કરે છે કે મેટામોડર્નિઝમ પ્રત્યેનો નિયોમોન્ટિક અભિગમ ત્યાગની ભાવનાથી કરવામાં આવે છે "'મહત્વ સાથે સામાન્ય, રહસ્ય સાથે સામાન્ય, અજાણ્યાઓની દૃશ્યતા સાથે પરિચિત, અને અનંતની ઝલક સાથે મર્યાદિત'. આમ કરીને, આ કલાકારો "દૃષ્ટિથી ખોવાઈ ગયેલા ભવિષ્યને નવેસરથી સમજવા" માંગે છે. વર્મ્યુલેને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "મેટામોડર્નિઝમ એ એટલી બધી ફિલસૂફી નથી-જે એક બંધ અસ્તિત્વવાદ સૂચવે છે-કારણ કે તે એક સ્થાનિક ભાષાનો પ્રયાસ છે, અથવા એક પ્રકારનો ઓપન સોર્સ દસ્તાવેજ છે, જે આપણી આસપાસ શું ચાલી રહ્યું છે તે સંદર્ભિત કરી શકે છે અને સમજાવી શકે છે. વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન અક્કરના 2010 ના મૂળ નિબંધથી, વિદ્વાનો, વિવેચકો અને કલાકારોમાં મેટામોડર્ન સૌંદર્યલક્ષી વિશ્લેષણમાં યોગદાન વધી રહ્યું છે. સ્પષ્ટ રીતે વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન એકરના કાર્ય પર ધ્યાન દોરતા, લ્યુક ટર્નરે 2011 માં ધ મેટામોર્ડનિસ્ટ મેનિફેસ્ટો પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં તેને "આપણી કટોકટીથી ઘેરાયેલી ક્ષણની રોમેન્ટિક પ્રતિક્રિયા" તરીકે વર્ણવતા "મેટામોર્ડન ભાવનાને એક સાથે વ્યાખ્યાયિત કરવાની અને મૂર્તિમંત કરવાની કવાયત" તરીકે પ્રકાશિત કરી હતી. ઘોષણાપત્રમાં "દોલનને વિશ્વની કુદરતી વ્યવસ્થા" તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને "એક સદીની આધુનિકતાવાદી વૈચારિક નિષ્કપટતા અને તેના વિરોધી નીચ બાળકની ભાવનાશૂન્ય નિષ્ઠુરતા" ના પરિણામે જડતાનો અંત લાવવાની હાકલ કરવામાં આવી હતી. તેના બદલે, ટર્નરે રૂપાંતરવાદને "વક્રોક્તિ અને નિષ્ઠા, નિષ્કપટતા અને જાણકારી, સાપેક્ષવાદ અને સત્ય, આશાવાદ અને શંકા વચ્ચે અને તેનાથી આગળની અસ્થિર સ્થિતિ, અસમાન અને પ્રપંચી હદોની બહુમતીની શોધમાં" તરીકે પ્રસ્તાવિત કર્યો અને "આગળ વધો અને દોલન કરો" ના આહ્વાન સાથે સમાપન કર્યું. 2014 માં, ઘોષણાપત્ર લાબેઉફ, રોન્કો અને ટર્નરની સહયોગી કલા પ્રથા માટે પ્રોત્સાહન બની ગયું, શિયા લાબેઉફ લખાણનો સામનો કર્યા પછી ટર્નર સુધી પહોંચ્યા પછી, ત્રણેયએ ડિજિટલ અને ભૌતિક પ્લેટફોર્મ્સમાં જોડાણ, સહાનુભૂતિ અને સમુદાયની શોધ કરતા મેટામોર્ડન પ્રદર્શન પ્રોજેક્ટ્સની શ્રેણી શરૂ કરી. પરિવર્તનવાદને સમર્પિત સંખ્યાબંધ પ્રદર્શનો યોજાયા છે. નવેમ્બર 2011 માં, ન્યૂયોર્કમાં મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ ડિઝાઇને 'નો મોર મોડર્નઃ નોટ્સ ઓન મેટામોડર્નિઝમ' શીર્ષક ધરાવતું પ્રદર્શન યોજ્યું હતું, જેમાં પિલવી તકાલા, ગુઇડો વાન ડેર વેર્વ, બેન્જામિન માર્ટિન અને મેરીચેન ડેન્ઝનું કામ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. માર્ચ 2012માં, બર્લિનમાં ગેલેરી તંજા વેગનરએ વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન એકરના સહયોગથી ડિસ્કસિંગ મેટામોડર્નિઝમનું આયોજન કર્યું હતું. આ શોમાં ઉલ્ફ એમિન્ડે, યેલ બાર્ટાના, મોનિકા બોનવિસિની, મેરીચેન ડેન્ઝ, એનાબેલ દાઉ, પૌલા ડોપ્ફનર, ઓલાફુર એલિયાસન, મોના હાતોમ, એન્ડી હોલ્ડન, સેજલા કેમેરિક, રાગ્નાર કજાર્ટનસન, ક્રિસ લેમ્સાલુ, ઇસા સંત, ડેવિડ થોર્પે, એન્જેલિકા જે. ટ્રોજનાર્સ્કી, લ્યુક ટર્નર અને નાસ્ટજા સેડે રોન્કોનું કામ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 2013માં એન્ડી હોલ્ડને મેક્સિમમ આયરની! પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું હતું. મહત્તમ નિષ્ઠા 1999-2003: M! MS ના એકીકૃત સિદ્ધાંત તરફ. આ પ્રદર્શનમાં તેમણે 2003માં લખેલા ઘોષણાપત્રની તપાસ કરવામાં આવી હતી, જેમાં કલાને એક સાથે વ્યંગાત્મક અને નિષ્ઠાવાન બનાવવાની હાકલ કરવામાં આવી હતી. આ પ્રદર્શનમાં ઘોષણાપત્રના લેખનનો ઇતિહાસ જણાવવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારબાદ એમ. એમ. એસ. હવે તેને ઘણીવાર 'લાગણીના માળખા' તરીકે મેટામોડર્નિઝમના પુરોગામી તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. કિમ લેવિનના જણાવ્યા અનુસાર, એ. આર. ટી. ન્યૂઝમાં લખતા, મેટામોર્ડન ઓસિલેશનમાં "શંકા, તેમજ આશા અને ઉદાસી, નિષ્ઠા અને વક્રોક્તિ, અસર અને ઉદાસીનતા, વ્યક્તિગત અને રાજકીય, અને તકનીકી અને તકનીકનો સમાવેશ થવો જોઈએ". જેમ્સ મેકડોવલે તેમની "વિચિત્ર" સિનેમેટિક સંવેદનશીલતાની રચનામાં, વેસ એન્ડરસન, મિશેલ ગોંડ્રી, સ્પાઇક જોન્ઝ, મિરાન્ડા જુલાઈ અને ચાર્લી કૌફમૅનની કૃતિઓને "નવી નિષ્ઠા" પર નિર્માણ તરીકે વર્ણવી હતી, અને "નિષ્ઠાવાન જોડાણ સાથે વ્યંગાત્મક ટુકડી" ના સંતુલનમાં લાગણીના મેટામોડર્ન માળખાને મૂર્તિમંત કરી હતી. મેટામોડર્નિઝમને સમર્પિત અમેરિકન બુક રિવ્યૂના 2013ના અંકમાં રોબર્ટો બોલાનો, ડેવ એગર્સ, જોનાથન ફ્રેન્ઝન, હારુકી મુરાકામી, ઝેડી સ્મિથ અને ડેવિડ ફોસ્ટર વોલેસ જેવા લેખકોને મેટામોડર્નિસ્ટ તરીકે ઓળખતા નિબંધોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. જોસ વ્હેડનના નિર્ણાયક ટેલિવિઝન શો બફી ધ વેમ્પાયર સ્લેયર અને વ્હેડન અને ગોડાર્ડની 2012ની ફિલ્મ ધ કેબિન ઇન ધ વુડ્સ જેવા લોકપ્રિય સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનો પર ગ્રેગ ડેમ્બર સાથે લિન્ડા સેરિએલોએ કરેલા કાર્યોએ આધુનિક રાક્ષસોના પાત્રને પોસ્ટમોર્ડન, આધુનિક અથવા પૂર્વ-આધુનિક તરીકે વાંચી શકાય તેવા લોકોથી અલગ પાડવા માટે રાક્ષસી/પેરાનોર્મલના જ્ઞાનાત્મક વર્ગીકરણની દરખાસ્ત કરી હતી. પીએમએલએમાં 2014ના એક લેખમાં, સાહિત્યિક વિદ્વાનો ડેવિડ જેમ્સ અને ઉર્મિલા શેષગિરીએ દલીલ કરી હતી કે ટોમ મેકકાર્થી જેવા એકવીસમી સદીના લેખકોની ચર્ચા કરતી વખતે "મેટામોર્ડનિસ્ટ લેખન અગાઉની સાંસ્કૃતિક ક્ષણના સૌંદર્યલક્ષી વિશેષાધિકારોનો સમાવેશ કરે છે અને તેને અપનાવે છે, ફરીથી સક્રિય કરે છે અને જટિલ બનાવે છે". 2014 માં, પ્રોફેસર સ્ટીફન નુડસેને આર્ટપલ્સમાં લખતા નોંધ્યું હતું કે મેટામોડર્નિઝમ "વ્યક્તિલક્ષીતા અને સ્વના પોસ્ટસ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ વિઘટન પ્રત્યે સહાનુભૂતિ રાખવાની સંભાવનાને મંજૂરી આપે છે-લિયોટાર્ડ દ્વારા દરેક વસ્તુને આંતરભાષીય ટુકડાઓમાં છેડતી-અને તેમ છતાં તે હજુ પણ વાસ્તવિક નાયક અને સર્જકોને પ્રોત્સાહિત કરે છે અને આધુનિકતાના કેટલાક ગુણોને ફરીથી જોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે". 2014 માં પ્રકાશિત થયેલી તેમની ચોથી નવલકથા, મોર ડેથ્સ ધેન વનમાં, ન્યુઝીલેન્ડના લેખક અને ગાયક-ગીતકાર ગેરી જેશેલ ફોરેસ્ટરે અમેરિકાના પિકારેસ્ક પ્રવાસ દરમિયાન ડેવિડ ફોસ્ટર વોલેસના સેન્ટ્રલ ઇલિનોઇસ મૂળની શોધ દ્વારા મેટામોડર્નિઝમની તપાસ કરી હતી. તેમાં, ફોરેસ્ટરે લખ્યું હતું કે "[એમ] આધુનિકતાવાદી સિદ્ધાંત વીસમી સદીના બે પુરોગામી [આધુનિકતાવાદ અને ઉત્તર-આધુનિકતાવાદ] ના રફ સંશ્લેષણ સાથે પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ શૂન્યાવકાશને ભરવાની દરખાસ્ત કરે છે. નવા પ્રતિમાનમાં, તત્ત્વમીમાંસા, જ્ઞાનમીમાંસા અને તત્ત્વમીમાંસા બધાનું પોતાનું સ્થાન છે, પરંતુ મુખ્ય ચિંતા ફિલસૂફીના અન્ય વિભાગ-નીતિશાસ્ત્ર સાથે છે. મૂલ્યો અને અર્થની શોધ કરવી ઠીક છે, ભલે આપણે હજુ પણ શંકાસ્પદ છીએ ". મે 2014 માં, કન્ટ્રી મ્યુઝિક આર્ટિસ્ટ સ્ટર્ગિલ સિમ્પ્સને સીએમટીને જણાવ્યું હતું કે તેમનું આલ્બમ મેટામોડર્ન સાઉન્ડ્સ ઇન કન્ટ્રી મ્યુઝિક અંશતઃ શેઠ અબ્રામસનના એક નિબંધથી પ્રેરિત છે, જે તેમના હફીંગ્ટન પોસ્ટ બ્લોગ પર મેટામોડર્નિઝમ વિશે લખે છે. સિમ્પસને જણાવ્યું હતું કે "ટેકનોલોજી પહેલાં કરતાં વધુ ઝડપથી આગળ વધી રહી હોવા છતાં, દરેક વ્યક્તિ નોસ્ટાલ્જિયાથી ઓબ્સેસ્ડ છે તે રીતે એબ્રામ્સન ઘર ધરાવે છે". જે. ટી. અનુસાર વેલ્શ, "અબ્રામસન 'મેટા-' ઉપસર્ગને આધુનિકતાવાદ અને પોસ્ટમોર્ડનિઝમના કથિત ધ્રુવીકૃત બૌદ્ધિક વારસાના ભારણને પાર કરવાના સાધન તરીકે જુએ છે". 2017 માં, વર્મીલેન અને વેન ડેન અક્કર, એલિસન ગિબન્સ સાથે, મેટામોડર્નિઝમઃ હિસ્ટોરીસિટી, ઇફેક્ટ એન્ડ ડેપ્થ આફ્ટર પોસ્ટમોડર્નિઝમ પ્રકાશિત કર્યું, જે કલા અને સંસ્કૃતિના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં મેટામોડર્નિઝમની કલ્પનાની શોધ કરતા નિબંધોનો સંપાદિત સંગ્રહ છે. વ્યક્તિગત પ્રકરણો ફિલ્મ, સાહિત્યિક સાહિત્ય, હસ્તકલા, ટેલિવિઝન, ફોટોગ્રાફી અને રાજકારણ જેવા ક્ષેત્રોમાં પરિવર્તનવાદને આવરી લે છે. ફાળો આપનારાઓમાં ત્રણ સંપાદકોનો સમાવેશ થાય છે, જેમ્સ મેકડોવેલ, જોશ ટોથ, જોગ હેઝર, સોર્ડ વાન તુઇનેન, લી કોન્સ્ટેન્ટિનૌ, નિકોલ ટિમર, ગ્રી સી. રુસ્તાદ, કુય હન્નો શ્વિંડ, ઇર્મટ્રોડ હ્યુબર, વોલ્ફગેંગ ફંક, સેમ બ્રાઉઝ, રાઉલ એશેલમેન અને જેમ્સ એલ્કિન્સ. પ્રારંભિક પ્રકરણમાં, વેન ડેન અક્કર અને વર્મ્યુલેન અન્ય વિચારકો દ્વારા "મેટામોડર્નિઝમ" શબ્દના અલગ અલગ ઉપયોગોને સંબોધિત કરતી વખતે તેમની મૂળ 2010 ની દરખાસ્તને અપડેટ અને એકીકૃત કરે છે. સાહિત્યિક સાહિત્યમાં મેટામોડર્નિઝમ પરના 2017 ના નિબંધમાં, ફેબિયો વિટ્ટોરિનીએ જણાવ્યું હતું કે 1980 ના દાયકાના અંતથી, આધુનિકની મેમેટિક વ્યૂહરચનાઓને પોસ્ટમોર્ડનની મેટા-લિટરરી વ્યૂહરચનાઓ સાથે જોડવામાં આવી છે, જે "પહેલાના નિષ્કપટ અને/અથવા કટ્ટર આદર્શવાદ અને પછીના શંકાસ્પદ અને/અથવા ઉદાસીન વ્યવહારવાદ વચ્ચે લોલક જેવી ગતિ" કરે છે. 2018થી યુકે આર્ટ્સ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝ રિસર્ચ કાઉન્સિલ (એ. એચ. આર. સી.) એ મેટામોડર્નિઝમ રિસર્ચ નેટવર્કને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું છે. આ નેટવર્કે અનેક આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસંવાદો અને પરિષદોની યજમાની કરી છે. પોસ્ટમોર્ડનિઝમનું સ્થાન લેતા સાય-ફાઈમાં મેટામોર્ડનિઝમની એક શ્રેણીને ઓળખી શકાય છે. ડેનિસ વિલેન્યુવેના આગમનને પેપિસ દ્વારા એક ઉદાહરણ તરીકે જોવામાં આવે છે, "જેમાં તે સમયના ઓસિલેશન અને ઉત્કૃષ્ટતાની શોધ કરે છે". બો બર્નહામના આઠમા ધોરણ અને અંદરના અભ્યાસને સોશિયલ મીડિયા સાથે મોટા થવા માટે આધુનિક પ્રતિક્રિયાઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. 2022ની ફિલ્મ એવરીથિંગ એવરીવેયર ઓલ એટ વન્સને દિગ્દર્શકો, ધ ડેનિયલ્સ દ્વારા સ્પષ્ટપણે એક આધુનિક ફિલ્મ તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. 2021 માં, અમેરિકન ફિલસૂફ અને ઇતિહાસકાર જેસન જોસેફસન સ્ટોર્મે મેટામોડર્નિઝમઃ ધ ફ્યુચર ઓફ થિયરી, મેટામોડર્ન સિસ્ટેમેટિક ફિલસૂફીનું કાર્ય પ્રકાશિત કર્યું. અન્ય આધુનિક વિચારકોના કાર્યોને સ્વીકારતા, તેઓ લખે છેઃ "જો ઉપરના વિચારકો આધુનિકતાવાદી સંસ્કૃતિ અને કલા વિશેના પ્રથમ નોંધપાત્ર સિદ્ધાંતવાદીઓ હોય, તો હું પ્રથમ નોંધપાત્ર આધુનિક ફિલસૂફ બનવાની ઇચ્છા રાખું છું". પુસ્તકમાં, સ્ટોર્મ સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતા, શાખાઓમાં વિવેચનાત્મક વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધન માટે બીજી પદ્ધતિ સ્થાપિત કરે છે, જેનો તેઓ છત્ર શબ્દ "માનવ વિજ્ઞાન" નો ઉપયોગ કરીને ઉલ્લેખ કરે છે. ખાસ કરીને, વિશ્લેષણના મેટામોડર્નિસ્ટ મોડમાં મેટેરીઅલિઝમ, પ્રોસેસ સોશિયલ ઓન્ટોલોજી, હાયલોસેમિઓટિક્સ, ઝેટેટીસિઝમ અને "મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન" સામેલ છે. સ્ટોર્મની મેટામોડર્નિઝમની ફિલસૂફી આધુનિકતાવાદ અને પોસ્ટમોર્ડનિઝમ બંને પર નિર્માણ કરે છે અને ટીકા કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે તે અગાઉની બે હિલચાલ એટલી અલગ નથી જેટલી તેમને બનાવવામાં આવી છે. આખરે, આધુનિકતાવાદી અને પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ તત્વોનો સમાવેશ કરતી વખતે, મેટામોર્ડનિઝમ પ્રતિબિંબીત, સ્વ-વિશ્લેષણાત્મક, આંતરશાખાકીય શિષ્યવૃત્તિનું મહત્વ રજૂ કરે છે. જેમ તેઓ લખે છેઃ "જ્યારે આપણે ઉત્તરઆધુનિકતાવાદ સાથે સંકળાયેલી વ્યૂહરચનાઓ અપનાવીએ છીએ અને ઉત્પાદક રીતે તેનું પુનરાવર્તન કરીએ છીએ અને તેને પોતાની સામે ફેરવીએ છીએ ત્યારે આપણને જે મળે છે તે પરિવર્તનવાદ છે. આ પોસ્ટસ્ટ્રક્ચરલિઝમની પ્રતીકાત્મક પ્રણાલીને ખલેલ પહોંચાડશે, વંશાવળીનું વંશાવળીનું ઉત્પાદન કરશે, વિઘટન કરશે અને ઉપચારાત્મક ફિલસૂફી માટે ઉપચાર પ્રદાન કરશે. ખાસ કરીને, સ્ટૉર્મ પોસ્ટમોર્ડનિઝમના 1) એન્ટિઅરલિઝમ, 2) શિસ્તબદ્ધ સ્વ-ટીકાઓ, 3) ભાષાકીય વળાંક, 4) સંશયવાદનું વ્યાપક વાતાવરણ અને 5) નૈતિક શૂન્યવાદની પ્રતિબિંબીત નકારાત્મક બાબતોને ધ્યાનમાં લઈને આ પરિપૂર્ણ કરે છે. હેગેલિયન ચાલમાં, તે પછી આ નકારાત્મકતાને "નકારી કાઢે છે". ડાયાલેક્ટિકલ વળાંકને પૂર્ણ કરીને, એન્ટીરીઅલિઝમને એક મેટારીયલિસ્ટ ફ્રેમમાં સબલેટ કરવામાં આવે છે, જ્યાં સંબંધમાં "વાસ્તવિક" ની બહુવિધ કલ્પનાઓ અસ્તિત્વમાં જોવા મળે છે; સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષણ માટે એક શક્તિશાળી નવી પ્રક્રિયા ઑન્ટોલોજીમાં ઑટોક્રિટીક પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે; ભાષાકીય વળાંક વિશ્વને ભાષા તરીકે કાસ્ટ કરીને વિશ્વના ભાગ તરીકે કાસ્ટ કરીને પૂર્ણ થાય છે; આમૂલ સંશયવાદ પોતાને શંકા કરીને સમાપ્ત કરે છે, કામચલાઉ જ્ઞાનને શક્ય બનાવે છે; અને આમૂલ સાપેક્ષવાદના બહુમતીવાદી મૂલ્યો હકારાત્મક અભિવ્યક્તિ શોધે છે. આ પરિવર્તન સાથે, સ્ટોર્મ સમાજશાસ્ત્રમાં પોસ્ટમોર્ડન પેરાડિગમ મેટામોડર્નિઝમના પ્રેરક પડકારો માટે એક મજબૂત ફિલોસોફિકલ પ્રતિસાદ પ્રદાન કરે છે મેટામોડર્ન વિચાર પર 2021 ના કાવ્યસંગ્રહના એક નિર્ણાયક પ્રકરણમાં "મેટામોડર્ન સમાજશાસ્ત્રઃ ભવિષ્યના વિદ્વાનોને વ્યંગાત્મક રીતે નિષ્ઠાવાન આમંત્રણ" શીર્ષક સાથે, સમાજશાસ્ત્રી ડૉ. ડેનિયલ ગોર્ટ્ઝ વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન અને સંવર્ધિત વ્યક્તિઓની "ટ્રાન્સપર્સનલ" રચના દ્વારા માહિતગાર પોસ્ટમોર્ડન, બહુ-પરિપ્રેક્ષ્ય સમાજશાસ્ત્રીય અભિગમની રૂપરેખાને રૂપરેખા આપે છે. પોસ્ટમોર્ડન સમાજશાસ્ત્ર (દા. ત., સામાજિક રચનાત્મકતા અને શક્તિ વિશ્લેષણ તરફ વળાંક દ્વારા) દ્વારા પરિપૂર્ણ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના સરળ સાપેક્ષકરણથી આગળ વધીને, મેટામોર્ડન સમાજશાસ્ત્ર હજુ પણ ઉચ્ચ-ક્રમના વિશ્લેષણનો પ્રયાસ કરે છે કે આવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે. ગોર્ટ્ઝ લખે છેઃ "તે આધુનિક સમાજશાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત છે કે પરિપ્રેક્ષ્યો મનસ્વી રીતે ક્રમબદ્ધ નથી, પરંતુ તેઓ ઓળખી શકાય તેવી પેટર્નમાં ઉભરી આવે છે. લેખન વગરના આદિવાસી સમાજમાં સાહિત્યની પોસ્ટસ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ ટીકા ક્યારેય ઉભરી નથી; પરંપરાગત, પૂર્વ-આધુનિક સમાજમાં ક્વોન્ટમ સિદ્ધાંત ક્યારેય ઉભરી આવ્યો નથી. ભલે વિચારોના પ્રવાહોને ઇતિહાસમાં પાછળથી જોડી શકાય (પ્રક્રિયા ફિલસૂફી પાછા હેરાક્લિટસ અને તેથી આગળ), ત્યાં ખરેખર ચોક્કસ વિચારો છે જે એકબીજા પર નિર્માણ કરે છેઃ ગુણાકાર ઉમેરા પર નિર્માણ કરે છે. અને આ ક્રમ, બદલામાં, હંમેશા સામાજિક અને ભૌતિક-આખરે, જૈવિક-પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત હોય છે, જેની સાથે તેઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. ઉત્તરઆધુનિકતાવાદ આધુનિકતાવાદ પહેલાં ઊભરી આવ્યો ન હતો, ન તો તે આવી શક્યો હોત. આ કારણોસર, મેટામોડર્ન સમાજશાસ્ત્ર હંમેશા અર્થપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણાત્મક વિકાસલક્ષી ક્રમની શોધ કરે છે, જે તેમને કોઈક પ્રકારના વિકાસલક્ષી સ્કેલ પર એકબીજાના સંબંધમાં મૂકે છે. આ વિકાસવાદ આ રીતે તબક્કાના સિદ્ધાંતોના ઓછામાં ઓછા કેટલાક સ્વરૂપોને સ્વીકારે છે. દરેક તબક્કો, સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત શબ્દોમાં, કાં તો પહેલાના કરતાં વધુ જટિલ હોવો જોઈએ, અથવા, ઓછામાં ઓછું, પહેલાના અને ગુણાત્મક રીતે અલગ હોવા જોઈએ. ટૂંકમાં, ગોર્ટ્ઝ કહે છે, "મેટામોડર્ન સમાજશાસ્ત્ર આમ સમાજ, સ્વ અને વાસ્તવિકતાના ઘણા પરિપ્રેક્ષ્યોને સૂચિબદ્ધ કરવા, સમજવા, સરખામણી કરવા અને બિન-મનસ્વી રીતે મૂલ્યાંકન કરવાનું કાર્ય હાથ ધરે છે". 2017 માં, ગોર્ટ્ઝ અને સિદ્ધાંત કલાકાર એમિલ એજનર ફ્રીસ તેમના પુસ્તક ધ લિસનિંગ સોસાયટીમાં આવા આધુનિક સમાજશાસ્ત્રીય અહેવાલ રજૂ કરે છે. વહેંચાયેલ ઉપનામ હાન્ઝી ફ્રીનાચટ હેઠળ લખતા, તેઓ સાંસ્કૃતિક જટિલતાની વ્યાપક પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે પોસ્ટમોર્ડનિઝમમાંથી મેટામોર્ડનિઝમના ઉદભવને ફ્રેમ કરે છે. આ સંદર્ભમાં, પરિવર્તનવાદને માત્ર એક સાંસ્કૃતિક તબક્કા તરીકે જ નહીં, પરંતુ વિકાસના તબક્કા તરીકે પણ સમજવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિગત અને સામૂહિક બંને સ્તરે પ્રગટ થાય છે. જુર્ગેન હેબરમાસના પુનઃનિર્મિત ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદ જેવા અભિગમનો ઉપયોગ કરીને, ફ્રેઇનાક્ટ સાંસ્કૃતિક પ્રવચનો અને વિકાસલક્ષી તબક્કાઓ વચ્ચે સમાનતાઓ દોરવા માટે વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન, ખાસ કરીને શ્રેણીબદ્ધ જટિલતા (એમ. એચ. સી.) નું મોડેલ જુએ છે. તેઓ નીચેના સહસંબંધો બનાવે છેઃ સપ્ટેમ્બર 2018માં, ગોર્ટ્ઝે બર્લિનમાં "વેલ્યુ મેમ્સ" ના વિકાસની રૂપરેખા આપતા એક TEDx ચર્ચાનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે મેટામોર્ડન વેલ્યુ મેમે અત્યાર સુધીની સૌથી તાજેતરની મેમેટિક વેલ્યુ સ્ટ્રક્ચરની રચના કરે છે. 2019 માં, લેન રશેલ એન્ડરસને તેમનું પુસ્તક મેટામોડર્નિટીઃ મીનિંગ એન્ડ હોપ ઇન અ કોમ્પ્લેક્સ વર્લ્ડ પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં તેણી દાવો કરે છેઃ "મેટામોડર્નિટી આપણને પોતાને અને આપણા સમાજોને વધુ જટિલ રીતે સમજવા માટે એક માળખું પ્રદાન કરે છે. તેમાં સ્વદેશી, પૂર્વ-આધુનિક, આધુનિક અને ઉત્તર-આધુનિક બંને સાંસ્કૃતિક તત્વો છે અને આ રીતે તે એક જ સમયે આત્મીયતા, આધ્યાત્મિકતા, ધર્મ, વિજ્ઞાન અને આત્મ-સંશોધન માટે સામાજિક ધોરણો અને નૈતિક માળખું પ્રદાન કરે છે. 2019 માં થોમસ બ્યોર્કમેન દ્વારા ધ વર્લ્ડ વી ક્રિએટઃ ફ્રોમ ગોડ ટુ માર્કેટનું પ્રકાશન પણ જોવા મળ્યું, જે આજે આપણી અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિની જટિલ ઉત્પત્તિની શોધ કરતી કૃતિ છે, સાથે સાથે આધુનિક માળખાનો ઉપયોગ કરીને સૂચિત ઉકેલોના સમૂહ સાથે. 2021 માં, પર્સ્પેક્ટિવા પ્રેસે મેટામોડર્નિટીઃ ડિસ્પેચેસ ફ્રોમ અ ટાઇમ બિટવીન વર્લ્ડ્સ પ્રકાશિત કર્યું, જે ચેસ ગ્રાન્ડમાસ્ટર જોનાથન રોસન અને અન્ય લોકો દ્વારા મેટામોડર્નિઝમ અને સમાજ પરના નિબંધોનું સંકલન છે. 2019 માં, હાન્ઝી ફ્રીનાચે નોર્ડિક આઇડિયોલોજી પ્રકાશિત કરી, જે વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના તેમના આધુનિક સમાજશાસ્ત્રીય ખાતા પર આધારિત રાજકીય પરિવર્તનવાદ માટે વિગતવાર દ્રષ્ટિ છે. નોર્ડિક દેશોનો એક આદર્શ તરીકે ઉપયોગ કરીને, ફ્રીનાક્ટ દલીલ કરે છે કે રાજકારણ પ્રત્યેનો વિકાસલક્ષી અભિગમ ગ્રીન સોશિયલ લિબરલિસ્મને એક સહિયારા, વ્યાપક મેટાડેયોલોજી તરીકે લઈ શકે છે, અને આ વ્યાપક સહિયારી વિચારધારા ઘણા રાજકીય પક્ષો સાથેની વ્યવસ્થામાં નોંધપાત્ર રાજકીય સૂક્ષ્મતા માટે પરવાનગી આપે છે. આ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુનાઇટેડ કિંગડમની બે-પક્ષીય વ્યવસ્થામાં હાજર દ્વિસંગીઓથી તદ્દન વિપરીત રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે. સ્વીડિશ રાજકીય પક્ષ ઇનિશિયેટિવ મેટામોર્ડન સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. તે ડેનિશ રાજકીય પક્ષ અલ્ટરનેટનો સહયોગી પક્ષ છે. તાજેતરમાં, મેટામોડર્નિઝમના સ્થાપકોમાંના એક, મોયો ઓકેડીજીએ કહ્યું છે કે તેઓ મેટામોડર્નિઝમને એક શક્તિશાળી સંવાદાત્મક સાધન તરીકે જુએ છે "એક પ્રકારનું સેતુ પ્રવચન બનવું જે સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવામાં સક્ષમ થયા વિના અમુક પ્રકારના સમાધાનની શરૂઆત કરવાની રીતો શોધવામાં સક્ષમ છે". તેઓ જણાવે છે કે "સમસ્યાઓ હંમેશા રહેશે, પરંતુ આપણે તેમના વિશે એવી રીતે વાત કરવાની જરૂર છે કે જે આપણને સંવાદ ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ બનાવે કારણ કે જ્યારે લોકો સંવાદ બંધ કરે છે, ત્યારે યુદ્ધ શરૂ થાય છે". ધર્મમાં મેટામોડર્નિઝમ 2013 માં, લિન્ડા સી. સેરિએલોએ ધાર્મિક અભ્યાસના ક્ષેત્ર માટે મેટામોડર્નિઝમના સિદ્ધાંતની દરખાસ્ત કરી હતી, જે બિનસાંપ્રદાયિક આધ્યાત્મિકતાની સમકાલીન ઘટનાને મેટામોડર્ન એપિસ્ટેમના ઉદભવ સાથે જોડે છે. સમકાલીન ધાર્મિક/આધ્યાત્મિક ચળવળો અને તત્ત્વમીમાંસાઓનું તેમનું વિશ્લેષણ એવા પરિવર્તનને રજૂ કરે છે જે વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન અક્કર જેવા અન્ય લોકો દ્વારા ઓળખાતી આધુનિક સાંસ્કૃતિક સંવેદનાઓ સાથે સુસંગત છે, અને જેણે એક અલગ આધુનિક સોટેરિયોલોજીને જન્મ આપ્યો છે. 2014 માં, બ્રેન્ડન ગ્રેહામ ડેમ્પ્સીએ તેમના નિબંધ "[રી] કન્સ્ટ્રક્શનઃ મેટામોડર્ન 'ટ્રાન્સસેન્ડન્સ એન્ડ ધ રીટર્ન ઓફ મિથ" માં મેટામોડર્નિઝમ પર નોંધોમાં પ્રકાશિત થયેલા મેટામોડર્ન રજિસ્ટરમાં એક અનન્ય પ્રકારની પૌરાણિક કથા ("મિથમેકિંગ") ની ઓળખ કરી હતી. તેમના 2021 ના પુસ્તક મેટામોડર્નિઝમ એન્ડ ધ રીટર્ન ઓફ ટ્રાન્સસેન્ડન્સમાં, ડેમ્પ્સે દલીલ કરે છે કે સંસ્કૃતિમાં મેટામોડર્ન વિકાસ વિવિધ રીતોને સંકેત આપે છે જેમાં "ઉત્કૃષ્ટ" વધુને વધુ આંતરિક માળખાના ઘટક તરીકે ફરીથી કલ્પના કરવામાં આવે છે, અને કંઈક "અતિ-કુદરતી" (એટલે કે, પ્રકૃતિવાદી વિશ્વની બહાર) તરીકે નહીં. તે આ કેસ બનાવવા માટે વેરુમેઉલેન અને વેન ડેન અક્કર, રાઉલ એશેલમેન, સેરિએલો અને અન્યના કામ પર ધ્યાન દોરે છે. ધર્મોના અભ્યાસમાં મેટામોર્ડન સિદ્ધાંતને લાગુ કરતો પ્રથમ પીઅર-સમીક્ષા લેખ 2017 માં મિશેલ ક્લાસક્વિન-જોહ્નસન દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. 2022 માં, પુસ્તક ઇમર્જેન્ટિઝમઃ એ રિલિજન ઓફ કોમ્પ્લેક્સિટી ફોર ધ મેટામોડર્ન વર્લ્ડ પ્રકાશિત થયું હતું, જેમાં ડેમ્પ્સી કોસ્મિક કોમ્પ્લેક્સિફિકેશનની કથા પર આધારિત પૌરાણિક મેટા-ધર્મને સ્પષ્ટ કરે છે. તેઓ આને આધુનિક પૌરાણિક કથાના એક સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છે જે આધ્યાત્મિકતાને આધુનિક દ્રષ્ટિકોણથી ફરીથી જોડશે. ડેવિડ ફોસ્ટર વોલેસ કિટ્સ ચળવળ નવી નિષ્ઠા પોસ્ટ-આયરની પોસ્ટ-પોસ્ટમોર્ડનિઝમ રિકન્સ્ટ્રક્ટિવિઝમ રિમોડર્નિઝમ એરિક વાન હોવ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મેટામોર્ડનિઝમ પર નોંધો-(વર્મ્યુલેન અને વેન ડેન એકર દ્વારા સ્થાપિત વેબઝિન) મેટામોર્ડનિસ્ટ મેનિફેસ્ટો મેટામોડરન શું છે? (બ્લોગ) મેટામોડર્ના (બ્લોગ) પોસ્ટમોર્ડનિઝમ પછી (યુટ્યુબ વિડિયો શ્રેણી)