Une Tempête
યુને ટેમ્પેટ (અંગ્રેજીઃ "એ ટેમ્પેસ્ટ") એ એમે સેઝાયરનું 1969નું નાટક છે. તે શેક્સપીયરના ધ ટેમ્પેસ્ટનું ઉત્તર-વસાહતી દ્રષ્ટિકોણથી રૂપાંતરણ છે, જે કેરેબિયનના એક ટાપુ પર આધારિત છે. આ નાટક સૌપ્રથમ ટ્યુનિશિયામાં જીન-મેરી સેરેઉના નિર્દેશન હેઠળ ફેસ્ટિવલ ડી 'હેમમેટમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તે પછીથી એવિગ્નન અને પેરિસમાં રમવામાં આવી હતી. સેઝાયર મૂળ કલાકારોના કેટલાક ઉમેરાઓ અને નવા અનુવાદો સાથે શેક્સપીયરના સંસ્કરણના તમામ પાત્રોનો ઉપયોગ કરે છે. આ સંસ્કરણમાં, સેઝાયર સ્પષ્ટ કરે છે કે પ્રોસ્પેરો એક સફેદ માસ્ટર છે, જ્યારે એરિયલ એક મુલાટ્ટો છે અને કેલિબાન એક કાળા ગુલામ છે. આ પાત્રો આ નાટકનું કેન્દ્ર છે કારણ કે સેઝેરે જાતિ, સત્તા, વસાહતીકરણ અને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી મુદ્દાઓ પર ભાર મૂક્યો હતો. લેખક વિશે માર્ટિનિકના કેરેબિયન ટાપુના લેખક એમે સેઝાયરનો જન્મ 1913 માં થયો હતો જ્યારે ટાપુ હજુ પણ ફ્રેન્ચ વસાહત હતો. તેઓ નેગ્રિટ્યુડ ચળવળમાં અગ્રણી વ્યક્તિ બન્યા, જે વસાહતી સત્તાઓના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પ્રભુત્વનો વિરોધ કરવા અને કાળી ઓળખની ઉજવણી કરવા માટે સમર્પિત હતી. શેક્સપીયરના નાટકના તેમના પુનઃઅર્થઘટનમાં, સેઝેરે કેલિબનને, જેને ઘણીવાર વસાહતી દમનના પ્રતીક તરીકે જોવામાં આવે છે, વધુ અગ્રણી ભૂમિકા અને નાટકના વસાહતી પાત્ર, પ્રોસ્પેરોની સત્તાને પડકારવા માટે એક શક્તિશાળી અવાજ આપ્યો છે. તેમની જીવંત ભાષા, શક્તિ અને રાજકીય ભાષ્ય માટે જાણીતા, સેઝાયરની કૃતિઓ, જેમાં યુને ટેમ્પેટ જેવા નાટકોનો સમાવેશ થાય છે, તે બિન-વસાહતીકરણના સંઘર્ષમાં તેમની ઊંડી સંડોવણી અને માર્ટિનિક અને વ્યાપક કેરેબિયન સામેના રાજકીય પડકારોમાં તેમની સક્રિય ભાગીદારીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પાત્રો પ્રોસ્પેરો-મિલાનના હકદાર ડ્યુક, શક્તિશાળી જાદુગર અને ગુલામ માસ્ટર એરિયલ-એક "મુલાટ્ટો ગુલામ" અને પરી કેલિબન-સિકોરાક્સ અને કાળા ગુલામ મિરાન્ડાના પુત્ર-પ્રોસ્પેરોની પુત્રી એશુ-એક યોરોબા દેવ ફર્ડિનાન્ડ-એલોન્સોના પુત્ર અને મિરાન્ડાના પ્રેમ રસ એલોન્સો-નેપલ્સ એન્ટોનિયોના રાજા-નેપલ્સના ડ્યુક અને પ્રોસ્પેરોના ભાઈ ગોન્ઝાલો-અલોન્સોના સલાહકાર ટ્રિંકુલો-નેપલ્સના વિદૂષક સ્ટેફાનોના રાજા-નેપલ્સના બટલર સેબાસ્ટિયનના રાજા-એલોન્સોના ભાઈ સારાંશ નાટકની ક્રિયા શેક્સપીયરના નાટકને નજીકથી અનુસરે છે, જોકે સેઝાયર લોકોના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. બંનેને પ્રોસ્પેરો દ્વારા ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા છે, જોકે પ્રોસ્પેરોના આગમન પહેલા કેલિબાન ટાપુનો શાસક હતો. કેલિબન અને એરિયલ તેમની પરિસ્થિતિઓ પર અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. કેલિબન એરિયલની અહિંસા પર ક્રાંતિની તરફેણ કરે છે, અને તેના નામને પ્રોસ્પેરોની વસાહતી ભાષાના લાદવા તરીકે નકારી કાઢે છે, જે X તરીકે ઓળખાવા માંગે છે. તે પોતાની ગુલામી વિશે સખત ફરિયાદ કરે છે અને પ્રોસ્પેરોના શાસનને પડકારવા માટે પૂરતા શક્તિશાળી ન હોવાનો પસ્તાવો કરે છે. એરિયલ, તે દરમિયાન, પ્રોસ્પેરોને તેને સ્વતંત્રતા આપવાનું વિચારવા માટે કહેવાથી સંતુષ્ટ થાય છે. નાટકના અંતે, પ્રોસ્પેરો એરિયલને તેની સ્વતંત્રતા આપે છે, પરંતુ ટાપુ અને કેલિબાન પર નિયંત્રણ જાળવી રાખે છે. આ નિષ્કર્ષ શેક્સપીયરના સંસ્કરણ સાથે સાપેક્ષ વિરોધાભાસ રજૂ કરે છે, જે સૂચવે છે કે પ્રોસ્પેરો તેની પુત્રી અને નાટકની શરૂઆતમાં ત્યાં જહાજ ભાંગી ગયેલા માણસો સાથે ટાપુ છોડી દેશે. વિવેચનાત્મક પ્રતિસાદ અને વિશ્લેષણ સેઝાયરના મોટાભાગના અન્ય કાર્યો સાથે, યુને ટેમ્પેટની વ્યાપક ચર્ચા કરવામાં આવે છે. અનિયા લૂમ્બા જેવા કેટલાક વિદ્વાનો સામ્રાજ્યવાદની વાર્તાઓનો ઉપયોગ કરવા અને તેમને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી ટુકડાઓમાં બાંધવાના વિચાર સાથે મુદ્દો ઉઠાવે છે. તેણી ટિપ્પણી કરે છે કે પ્રતિક્રિયાની આ શૈલી પ્રગતિ માટે સંભવિત અવરોધક છે. તેમનો મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે કથાને બદલવાથી માત્ર બિન-યુરોપીયન વિશ્વની સાપેક્ષ કાયદેસરતા જ ઓછી થતી નથી, પરંતુ આવી સ્રોત સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવાની તીવ્ર જરૂરિયાત દ્વારા પ્રતિસાદ પણ નબળો પડે છે. વધુમાં, તે એવું સૂચવે છે કે મૂળ લખાણ સાથે જોડાવાની જરૂરિયાત એ પણ સૂચવે છે કે તે કાર્યમાં સત્યતાનું અમુક પાસું છે, અને લગભગ યુરોસેન્ટ્રીક વિચારધારાને સમર્થન આપે છે. રસેલ વેસ્ટ જેવા અન્ય વિદ્વાનો સ્રોત સામગ્રી પર સીધા પાછા બોલવાની પદ્ધતિને મંજૂરી આપે છે. વેસ્ટ માને છે કે આ નાટક એસિમિલેશન પર ચોક્કસ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને આ નાટક એક આકર્ષક રીતે ખ્યાલ સાથે સંકળાયેલું છે. તેઓ કાર્યનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરવામાં મૂલ્ય પણ જુએ છે, અને લુમ્બાના પ્રારંભિક સંશયવાદ સાથે સંમત થાય છે, પરંતુ અનિવાર્યપણે એસિમિલેશન વિશે ઉપરોક્ત નિષ્કર્ષ પર આવે છે. તેમ છતાં ઘણા લોકો લુમ્બા સાથે સહમત છે, જેમાં મેરીસ કોન્ડેનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેઓ નેગ્રિટ્યુડ જેવી ચળવળની રચના કહે છે, જે આ કાર્ય હેઠળ આવશે, જે વસાહતીવાદે પોતે બનાવેલા ઘણા સમસ્યારૂપ વિચારોને કાયદેસર બનાવે છે. તેણી વિલાપ કરે છે કે સ્પષ્ટ રીતે અશ્વેત સાંસ્કૃતિક ચળવળને સરળ બનાવવાની જરૂરિયાત ખરેખર પશ્ચિમી વિચારધારાને સમર્થન આપે છે અને મોટા પાયે પ્રગતિને અટકાવે છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભ યુને ટેમ્પેટને "નેગ્રિટ્યુડ" તરીકે ઓળખાતા બૌદ્ધિક વલણના વિસ્તરણ તરીકે જોવામાં આવે છે, જે 1930ના દાયકા દરમિયાન ફ્રાન્સમાં ઉદ્દભવ્યું હતું. તે એવા સમયે અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું જ્યારે આફ્રિકન વંશના અસંખ્ય વ્યક્તિઓ ફ્રેન્ચ પ્રદેશોમાં રહેતા હતા, વસાહતીવાદની અસરોને સહન કરતા હતા, જે વારંવાર તેમના સાંસ્કૃતિક મૂળના દમન અને નાબૂદી તરફ દોરી જતા હતા. "નેગ્રિટ્યુડ" શબ્દ સૌપ્રથમ એમે સેઝાયર દ્વારા તેમના કાર્ય કૈહર ડી 'ઉન રિટોર અઉ પેઝ નેટલ (નોટબુક ઓફ એ રીટર્ન ટુ ધ નેટિવ લેન્ડ, 1939) માં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તેમણે તેને કાળા ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિની ઊંડી પ્રશંસા સાથે, કોઈના કાળાપણાની સ્વીકૃતિ અને આલિંગન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું હતું. તેની શરૂઆતથી જ, નેગ્રિટ્યુડ એક વૈશ્વિક પહેલ હતી, જે કાળા સંસ્કૃતિ અને ઓળખને ગૌરવ અપાવવા માંગતી હતી, જ્યારે વસાહતીવાદ અને ગુલામીને તર્કસંગત બનાવવા માટે કાર્યરત પશ્ચિમી વિચારધારાનો સામનો કરતી હતી. તેણે હાર્લેમ પુનરુજ્જીવન દરમિયાન આફ્રિકન અમેરિકનોના સાંસ્કૃતિક પુનર્જન્મમાંથી સંકેતો લીધા અને ફ્રેન્ચ સાહિત્યિક વિશ્વમાં પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું. આ ચળવળ, જે 1930ના દાયકામાં શરૂ થઈ હતી, તેનું નેતૃત્વ માત્ર સેઝાયર દ્વારા જ કરવામાં આવ્યું ન હતું. લિયોપોલ્ડ સેડર સેંઘોર અને લિયોન-ગોન્ટ્રાન દમાસ જેવા અન્ય વિચારશીલ નેતાઓએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. યુને ટેમ્પેટ, વસાહતીકરણ, પરાધીનતા અને અયોગ્ય સત્તા માળખાઓ સામેની અવજ્ઞાના વિષયોથી ભરેલું કાર્ય, આ ચળવળના વિસ્તરણ તરીકે જોવામાં આવે છે. તે શેક્સપીયરના "ધ ટેમ્પેસ્ટ" ના પ્રચલિત પશ્ચિમી અર્થઘટનને પડકારવાની હિંમત કરે છે અને કેરેબિયનમાં સંસ્થાનવાદના પરિણામ પર એક નવો દ્રષ્ટિકોણ પ્રદાન કરે છે. આ કથા ક્રેઓલ અને ફ્રેન્ચના મિશ્રણનો ઉપયોગ કરે છે, કેરેબિયનમાં સાંસ્કૃતિક ઓળખની જટિલતાઓને પ્રકાશિત કરે છે, જ્યારે કાળી સંસ્કૃતિને મજબૂત અને માન આપે છે. આર્થર મિલર દ્વારા પ્રભાવિત સેલ્સમેનનું મૃત્યુ (1949) નો સીધો સંદર્ભ આપવામાં આવ્યો છે. યુને ટેમ્પેટની મૂળ ફ્રેન્ચ વાંચે છે, "લ 'ઓરેન્જ પ્રેસી, એન રેટેટ લ' ઇકોર્સ પર", જેનો રિચાર્ડ મિલરે અનુવાદ કર્યો, "એકવાર તમે નારંગીનો રસ સંકોચી લો, પછી તમે છાલને ફેંકી દો!" કેલિબન દ્વારા પ્રોસ્પેરોને કરવામાં આવેલા આ ઉદ્ગારો ડેથ ઓફ અ સેલ્સમેનના અવતરણની પ્રશંસા છે, જેમાં વિલી કહે છે, "તમે નારંગી ખાઈને છાલ ફેંકી ન શકો-માણસ ફળનો ટુકડો નથી!" ગ્રંથસૂચિ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1969 નાટકો માર્ટીનીક્વાઇસ સાહિત્ય નાટકો અને સંગીતમય નાટકો ધ ટેમ્પેસ્ટ પોસ્ટકોલોનિયલ લિટરેચર પર આધારિત એમે સેઝાયરની કૃતિઓ