Postponement of affect
અસરને મુલતવી રાખવી એ એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે જેનો ઉપયોગ વિવિધ લાગણીઓ અથવા લાગણીઓ સામે થઈ શકે છે. આવા "અસ્થાયી વિસ્થાપન, જે ફક્ત અસર પ્રતિક્રિયાના પછીના દેખાવમાં પરિણમે છે અને આમ પ્રેરક જોડાણની ઓળખને અટકાવે છે, તેનો ઉપયોગ મોટે ભાગે ક્રોધ (અથવા ચીડ) અને દુઃખની અસરો સામે થાય છે". નકારાત્મક વિલંબઃ દમન દુઃખ દુઃખની અસરમાં, વિલંબ એક આવશ્યક ઘટક હોવાનું જણાય છે. શોકમાં જે થાય છે તે અસરની ધીમે ધીમે "કાર્ય-મારફતે" સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે જો તેની સંપૂર્ણ શક્તિમાં મુક્ત થાય, તો અહંકારને ડૂબી જશે. જ્હોન બોલ્બીએ "શોકના ચાર તબક્કાઓ" માંથી પ્રથમ તબક્કાને 'નિષ્ક્રિયતાનો તબક્કો that.may અત્યંત તીવ્ર તકલીફ અને/અથવા ગુસ્સાના વિસ્ફોટો દ્વારા વિક્ષેપિત થવો' ગણાવ્યો હતો. આમ કોઈ વ્યક્તિ 'દુઃખના એક લાક્ષણિક વિલંબ' વિશે વાત કરી શકે છેઃ 'મને કોઈ વસ્તુ વિશે દુઃખ થાય છે અને પછી આપમેળે આ પ્રકારની વસ્તુઓ ઢાંકી દે છે અને પછી મને લાગે છે કે હું ખરેખર કંઈપણ સ્પર્શ કરી શકતો નથી અથવા ખૂબ જ અનુભવી શકતો નથી.' વિલંબ. [ઓફ] રડવું '. તેનાથી વિપરીત, એરિક લિન્ડમેન, 'કોકોનટ ગ્રોવ નાઇટ-ક્લબ fire.showed પછી તીવ્ર દુઃખના લક્ષણો અને વ્યવસ્થાપનનું વર્ણન કરે છે કે જે લોકો "તૂટી પડતા નથી" અને શોકને યોગ્ય લાગણીઓ વ્યક્ત કરતા નથી તેઓ વિલંબિત અથવા વિકૃત દુઃખથી પીડાઈ શકે છે'. 'તીવ્ર નશ્વર danger.repeatedly પ્રત્યે અહંકારની પ્રતિક્રિયાની ભયજનક તપાસમાં તીવ્ર ભયના સમયગાળા દરમિયાન ભયની ગેરહાજરી જોવા મળી હતી, પરંતુ જ્યારે ભય પસાર થઈ ગયો ત્યારે તીવ્ર ભયનો અનુગામી દેખાવ જોવા મળ્યો હતો'. પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડરમાં આ એક ફાળો આપનાર પરિબળ હોઈ શકે છે, જ્યાં પીડિત 'victim.of એક અવરોધિત ભય tension.he પાસે ડર અનુભવવાનો સમય ન હતો'. 'ડરને મુલતવી રાખવો એ ફિલ્મ લેખકો માટે એટલી સારી રીતે જાણીતું છે કે તેનો ઉપયોગ માત્ર વારંવાર જ થતો નથી પણ એક વિશેષ શબ્દ દ્વારા પણ નિયુક્ત કરવામાં આવે છેઃ ડબલ-ટેક'. અપરાધની લાગણીઓ સામે અપરાધ સંરક્ષણમાં લોકો 'અપરાધની અલગતાનો ઉપયોગ કરીને કોઈપણ અપરાધની લાગણી વિના વસ્તુઓ કરી શકે છે, અને જોડાણની જાણ કર્યા વિના અન્ય કોઈ પ્રસંગે અપરાધની અતિશયોક્તિભર્યા લાગણીનો અનુભવ કરી શકે છે'. આવા મોકૂફીને નિત્ઝશેના "નિસ્તેજ ગુનેગાર" અથવા 'ન્યુરોટિક immoralist.the "નિસ્તેજ ગુનેગાર" ના ખ્યાલ સાથે જોડી શકાય છે, જે તેના કૃત્યો પ્રમાણે જીવતો નથી'-પૂર્વલક્ષી અપરાધઃ 'જ્યારે તેણે તે કર્યું ત્યારે તે તેના કૃત્ય સમાન હતો; પરંતુ તે તેની છબીને સહન કરી શક્યો નહીં કારણ કે તે done.now તેના અપરાધની આગેવાની તેના પર છે'. અપરાધની સમાન વિલંબ રોજિંદા જીવનમાં જોઈ શકાય છે, જેમ કે જ્યારે 'એક સ્ત્રી નક્કી કરી શકે છે કે તેણીનો અહંકાર તેણીને તેના જીવનસાથી સાથે છેતરપિંડી કરવાની મંજૂરી આપશે. [પરંતુ] ઘણા વર્ષો પછી દોષિત લાગવાનું શરૂ કરી શકે છે. પેથોલોજીકલ સ્વરૂપમાં 'ઉદાસીભર્યા હુમલા દરમિયાન' કંઈક આવું જ થતું હોય તેવું લાગે છે, અથવા તેથી ફ્રોઈડે અનુમાન લગાવ્યુંઃ 'અતિ-અહંકાર અતિશય ગંભીર બની જાય છે, ગરીબોને દૂરના ભૂતકાળની ક્રિયાઓ માટે દુરુપયોગ કરે છે જે તે સમયે હળવાશથી લેવામાં આવી હતી-જાણે કે તેણે આરોપ એકત્ર કરવામાં આખો અંતરાલ પસાર કર્યો હોય અને તેમને લાવવા માટે માત્ર તેની વર્તમાન શક્તિની પહોંચની રાહ જોઈ રહ્યો હોય'. તેનાથી વિપરીત, 'જે લોકો તેમના guilt.will નો સામનો કરવાની હિંમત ભેગી કરી શકે છે તેઓ અપરાધની પરિસ્થિતિની જ્ઞાનાત્મક રિહર્સલની વેદનાથી લાંબા સમય સુધી પીડાતા નથી, જેમ કે જે લોકો તેમના અપરાધનો સામનો કરવાનું મુલતવી રાખે છે'. સકારાત્મક વિલંબઃ દમન ફ્રોઈડે વાસ્તવિકતાના સિદ્ધાંતના વિકાસને એક એવી પ્રક્રિયા તરીકે જોયો જે 'આનંદના લાંબા પરોક્ષ માર્ગ પર એક પગલું તરીકે અસ્વસ્થતાની કામચલાઉ સહનશીલતાને સ્થગિત કરવાની માંગ કરે છે અને અમલમાં મૂકે છે'. આવા આવેગ નિયંત્રણને ભાવનાત્મક બુદ્ધિના મુખ્ય ઘટક તરીકે જોવામાં આવે છે. 'સંતોષમાં વિલંબ કરવાની ક્ષમતા બુદ્ધિઆંક સિવાય બૌદ્ધિક ક્ષમતામાં શક્તિશાળી રીતે ફાળો આપે છે', જ્યારે જેને 'સંતોષનો ધ્યેય-નિર્દેશિત સ્વ-લાદેલો વિલંબ' કહેવામાં આવે છે તે કદાચ ભાવનાત્મક સ્વ-નિયમનનો સાર છેઃ લક્ષ્યની સેવામાં આવેગને નકારવાની ક્ષમતા '. તેવી જ રીતે, સંરક્ષણ તંત્રમાં, 'વાસ્તવિક stress.there ના દમન સાથે વ્યવહાર કરવાની પરિપક્વ રીતોના ભાગ રૂપે-એક ભયાનક લાગણીને દબાવવાને બદલે અને તેને જાગૃતતાથી બહાર કાઢવાને બદલે, તમે તેને નિયંત્રણમાં રાખો છો અને તેને અનુભવવાની અગવડ સહન કરો છો. તેનો અર્થ એ કે થોડો સમય આપવામાં આવે તો તમે તેને કેવી રીતે હેન્ડલ કરવું તે અંગે કામ કરી શકશો. આ અર્થમાં, 'ટાળવાની વિરુદ્ધ વિલંબ કરવો એ એક સરસ પદ્ધતિ છે, શીખવાની પદ્ધતિનું બીજું સ્વરૂપ જેને હું પગલું-દર-પગલા કહું છું'. આ પણ જુઓ સંદર્ભો વધુ વાંચન સિલ્વન ટોમ્કિન્સ, અસર કલ્પના ચેતના (1962) મનોવિશ્લેષક પરિભાષા સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ દુઃખ