Pompa circensis
પ્રાચીન રોમમાં, પોમ્પા સર્કેન્સીસ ("સર્કસ પરેડ") એ ધાર્મિક તહેવારો અને અન્ય પ્રસંગોના ભાગરૂપે સર્કસમાં યોજાતી સત્તાવાર રમતો (લુડી) પહેલાંની શોભાયાત્રા હતી. રિપબ્લિકન યુગ દરમિયાન પોમ્પા સર્કેન્સિસનું સૌથી વિગતવાર વર્ણન હેલિકાર્નાસસના ડાયોનિસિયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે, જે સાક્ષી નિરીક્ષણ અને ઇતિહાસકાર ફેબિયસ પિક્ટર પર આધારિત છે, જે કહે છે કે તેઓ મૂળ લુડી રોમાનીનું વર્ણન કરી રહ્યા છે; જો કે, ફેબિયસ 249 બી. સી. માં સેક્યુલર ગેમ્સના પોમ્પામાં જે જોયું તેનાથી વધુ પ્રભાવિત થઈ શકે છે. આ સરઘસનું નેતૃત્વ ઘોડેસવારી કરતા ઉમરાવો (ઉમરાવો) ના છોકરાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ પગપાળા ચાલતા છોકરાઓ જે ભવિષ્યના પાયદળ સૈનિકો હતા. ત્યારબાદ રથચાલકો અને રમતવીરો આવ્યા જેઓ રમતોમાં ભાગ લેશે. નર્તકોની ટુકડીઓ ઔલોઈ, એક પ્રકારનું લાકડાનું વાદ્ય અને વીણા પર રજૂ કરવામાં આવતી સંગીતમય સંગતને અનુસરતી હતી. નર્તકોને વય વર્ગો, પુરુષો, યુવાનો અને બાળકોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. જાંબલી ઝભ્ભાઓ પહેરીને, તેઓ તલવારો અને ટૂંકા ભાલાને ક્રેટન પાયરિક્સ જેવા હથિયાર નૃત્યોમાં ચલાવતા હતા. પુખ્ત નર્તકોએ "વિશિષ્ટ શિખર અને પાંખો" સાથે કાંસાના હેલ્મેટ પણ પહેર્યા હતા. વ્યંગ અને સાઇલેની પહેરેલો સમૂહ સશસ્ત્ર નર્તકોની પાછળ ગયો અને તેમની મજાક ઉડાવી. તેઓ ઊની ઝભ્ભાઓ, વિવિધ પ્રકારના ફૂલોની માળા અને બકરીની ચામડીના લંગોટીમાં પોશાક પહેરતા હતા, જેમાં તેમના વાળ માથા પર ટફ્ટમાં ઉભા હતા. મૂળ લુડી રોમાનીમાં સત્યવાદીનો દેખાવ એ રોમન સંસ્કૃતિમાં સત્યવાદીઓનો સૌથી પહેલો જાણીતો સંદર્ભ છે. ડાયોનિસિયસ સૂચવે છે કે શસ્ત્ર નૃત્યો અને બાચિક નૃત્ય બંને ગ્રીકોની નકલમાં હતા, તેમ છતાં શસ્ત્ર નૃત્યોમાં સેલિયન પાદરીઓમાં રોમન ઉદાહરણ હતું, જેઓ તલવાર અને ઢાલ સાથે નૃત્ય કરતા હતા, અને વ્યંગકારોની ભૂમિકા એટ્રુસ્કેન રિવાજ પર આધારિત હોવાનું જણાય છે. સોનાના બાઉલ અને અત્તર વહન કરતા પુરુષો સાથે સરઘસનું સમાપન થયું, અને પછી દેવતાઓની મૂર્તિઓ કચરા (ફર્કુલા) પર લઈ જવામાં આવી, જેમાં તેમના લક્ષણો (એક્સ્યુવિયા) ખાસ રથ અથવા ગાડા (ટેન્સા અથવા થેન્સા) માં અલગથી પરિવહન કરવામાં આવ્યા હતા. ટેન્સેને છોકરાઓ દ્વારા ખેંચવામાં આવ્યા હતા જેમની માતા અને પિતા હજુ પણ જીવતા હતા. છબીઓ અને એક્સ્યુવીયા સર્કસમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી, કદાચ લાકડાના મંચ પર જેને પલ્વીનાર કહેવાય છે. આ શોભાયાત્રા કેપિટોલિયમથી શરૂ થઈ હતી અને ક્લિવસ કેપિટોલિનસ દ્વારા રોમન ફોરમમાં આવી હતી. તે પછી તે વાયા સેક્રા સાથે આગળ વધ્યું અને સર્કસ મેક્સિમસ સુધી પહોંચવા માટે વિકસ ટસ્કસમાંથી પસાર થયું. રમતની અધ્યક્ષતા કરનાર મેજિસ્ટ્રેટ બે ઘોડાના રથ (બિગા) માં સવારી કરતા હતા અને વિજયી સેનાપતિ (વિજેતા) નો પરંપરાગત પોશાક પહેરતા હતા. તે થિયોડોર મોમ્સનનો મત હતો કે પોમ્પા સર્કેન્સીસ એ ફક્ત વિજયી સરઘસનું પુનરાવર્તન હતું, જેમાં રમતોની રજૂઆત મૂળરૂપે જોડવામાં આવી હતી. વિજય ઉપરાંત લુડીને રજૂ કરવાનું શરૂ કર્યા પછી, પરેડમાં વિજેતા મેજિસ્ટ્રેટે સ્થાન લીધું હતું. એચ. એસ. વર્સનેલે પોમ્પાને ગ્રીક, રોમન અને એટ્રુસ્કેન તત્વોનું મિશ્રણ માન્યું હતું. ફ્રેન્ક બર્નસ્ટેને એવી દલીલ કરી છે કે એટ્રુસ્કેન મૂળની પરંપરા અનિવાર્યપણે મજબૂત છે, અને સર્કસ રમતો અને તેમની શરૂઆતની સરઘસ રોમના રીગલ સમયગાળા દરમિયાન એટ્રુસ્કેન રાજાઓના શાસન હેઠળ કેપિટોલિન ગુરુના સંપ્રદાયના ભાગ રૂપે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. સામ્રાજ્ય દરમિયાન જુલિયસ સીઝરની સરમુખત્યારશાહી દરમિયાન પોમ્પા સર્કેન્સીસમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થયો હતો, જ્યારે તેમની છબી અને રથને સરઘસમાં ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. ઑગસ્ટસ અને તિબેરિયસના શાસન દરમિયાન, શાહી પરિવારના અન્ય સભ્યોને છબીઓ અને સેલ્લે (ખાસ "બેઠકો" અથવા સિંહાસન; જુઓ કર્લ ખુરશી) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવતા હતા. ત્યારબાદ પહેલી સદીમાં સમ્રાટના પરિવારની છબીઓ દેવતાઓની છબીઓ સાથે જોડવાની પ્રથા બની હતી. તિબેરિયસના સમય સુધીમાં, પરેડ માર્ગમાં ઑગસ્ટસ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા ટેમ્પલ ઓફ માર્સ અલ્ટોરનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે અગાઉ કેપિટોલિન જ્યુપિટરના મંદિરમાં યોજાયેલા ઘણા સમારંભોને સમાવી લીધા હતા. નવો વિસ્તૃત માર્ગ ફોરમ ઓફ ઑગસ્ટસ સાથે પસાર થયો હોત. અર્વલ બ્રધર્સના પુરોહિતોએ બલિદાન આપ્યું હતું જ્યારે આ લુડી સર્કન્સ શાહી સંપ્રદાયની વિવિધ ઉજવણીઓ સાથે યોજાયા હતા. નેરોના શાસન સુધી, અર્વલ બલિદાનો કેપિટોલિયમ પર કરવામાં આવતા હતા, જ્યાં પરંપરાગત રીતે શોભાયાત્રા શરૂ થઈ હતી. જો કે, પ્રારંભિક સામ્રાજ્યમાં, અર્વલોએ લ્યુડી માર્શલ, લ્યુડી ઑગસ્ટલ્સ અને ઑગસ્ટસના જન્મદિવસના પ્રસંગે દૈવી ઑગસ્ટસના નવા મંદિરમાં તેમનું બલિદાન આપ્યું હતું. આ સમયે ત્યાં શોભાયાત્રા શરૂ થઈ હતી. પરેડ માર્ગ દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલી ભૌગોલિક સ્થિતિ આ પ્રસંગ માટે ઇચ્છિત પ્રતીકવાદ અનુસાર બદલાઈ શકે છે. ફ્લાવિયન રાજવંશ હેઠળ વધુ પરંપરાગત પરેડ માર્ગ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. કેપિટોલિયમ ફરીથી કેન્દ્ર સ્થાને હતું, અને જુલિયો-ક્લાઉડિયનો સાથે સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા મંદિરો ઓછા કેન્દ્રીય હતા, જોકે શાહી પરિવારની છબીઓ પ્રદર્શિત થતી રહી. ડોમિશિયનના સમયમાં કેમ્પસ માર્ટિયસ સાથે પસાર થવા માટે માર્ગનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ત્યાં દૈવીકૃત વેસ્પેશિયન અને ટાઇટસ માટે એક ભવ્ય મંદિર બનાવ્યું હતું. બીજી સદી દરમિયાન, પોમ્પા સર્કેન્સીસનો માર્ગ કદાચ વિજય જેવો જ બની ગયો હતો. આ રીતે પોમ્પા સર્કેન્સીસ સામ્રાજ્યની નવી રાજકીય અને ધાર્મિક વ્યવસ્થાને વ્યક્ત કરવા માટે અત્યંત દૃશ્યમાન માધ્યમ તરીકે વિકસ્યું હતું. સોસાયટી ઓફ એન્શિયન્ટ રોમ પેરેડ્સ ઇન ઇટાલી પ્રાચીન રોમમાં શોભાયાત્રાઓ