Charles Coypeau d'Assoucy
ચાર્લ્સ કોયપેઉ (16 ઓક્ટોબર 1605 પેરિસ-29 ઓક્ટોબર 1677 પેરિસ) એક ફ્રેન્ચ સંગીતકાર અને બર્લેસ્ક કવિ હતા. 1630ના દાયકાના મધ્યમાં, તેમણે ડી પ્લુમ ડી 'એસોસી અથવા દાસૌસી નામનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. જીવન તે આઠ કે નવ વર્ષનો હતો ત્યારથી, ચાર્લ્સ કોયપોએ ઘરમાંથી ભાગી જવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારબાદ તેમના પિતાએ તેમને જેસ્યુટ કોલેજ ઓફ ક્લેરમોન્ટમાં રાખ્યા, જ્યાં તેમણે ક્લાસિક અને ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતમાં નક્કર શિક્ષણ મેળવ્યું; પરંતુ છોકરો હંમેશા પોન્ટ-ન્યુફ પર કઠપૂતળીઓ અને અંગ ગ્રાઇન્ડર્સને જોવા માટે છુપાઈ રહ્યો હતો. ખેલાડીઓ અને સંગીતકારો સાથેના આ સંપર્કો ચાર્લ્સની સંગીત અને કાવ્યાત્મક પ્રતિભાની રચનામાં મુખ્ય પરિબળ હતા, અને "બર્લેસ્ક" માટે તેમના વલણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. 17 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, ચાર્લ્સે પેરિસ છોડી દીધું હતું અને ભટકતા જીવનની શરૂઆત કરી હતી, સંગીત રચના કરીને, સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગ માટે ગીત ગાઈને અને વીણા શીખવીને આજીવિકા મેળવી હતી. તેમના 20 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, તેમણે દેખીતી રીતે ઇટાલી તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું; 1630 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તેમણે ઇટાલિયન થિયરોબોમાં નિપુણતા મેળવી લીધી હતી, જે ફ્રાન્સમાં હજુ પણ દુર્લભ સાધન છે. 1630માં, ગ્રેનોબલમાં ચાર્લ્સ પ્રતિભાશાળી ગાયક પિયરે દ ન્યર્ટને મળ્યા હતા. તે પછી ટૂંક સમયમાં, તેઓ ઇંગ્લેન્ડ ગયા અને ચાર્લ્સ પ્રથમના દરબારમાં અને પછી લો કન્ટ્રીઝમાં પ્રદર્શન કર્યું, જ્યાં તેમણે દેશનિકાલ કરાયેલા માર્ગુરેટ ડી લોરેન, ડચેસ ઓફ ઓર્લિયન્સ માટે વગાડ્યું અને ગાયું. 1636 સુધીમાં, ચાર્લ્સ, જે હવે પોતાને "ચાર્લ્સ કોયપેઉ, સિયુર ઓફ એસૌસી" (અથવા ફક્ત "ડી 'એસૌસી") તરીકે ઓળખાવતા હતા, પેરિસમાં રહેતા હતા. લુઇસ XIII સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યા બાદ, તેઓ ટૂંક સમયમાં ફ્રેન્ચ દરબારનું મનોરંજન કરી રહ્યા હતા અને શાહી પરિવાર માટે કવિતાઓ લખી રહ્યા હતા. એક દાયકાથી વધુ સમય સુધી, ડી 'એસોસીએ અસંખ્ય કોર્ટ કોન્સર્ટમાં ભાગ લીધો હતો, જેને "કિંગ માટે સામાન્ય સંગીતકાર" (મ્યુઝિશિયન ઓર્ડિનેયર ડુ રોઈ) બનાવવામાં આવ્યા હતા. 1642માં, તેમણે ક્લાઉડ-ઇમેન્યુઅલ લ 'હુઇલિયરનો પરિચય કરાવ્યો, જેઓ "ચેપેલ" તરીકે ઓળખાતા હતા, જેઓ એક શ્રીમંત નાણાંકારના કુદરતી પુત્ર હતા. લ 'હુઇલિયર્સ સાથેના આ જોડાણ દ્વારા, ડી' એસોસી ફિલસૂફ પિયરે ગેસેન્ડીની આસપાસના "મુક્ત આત્માઓ" (લિબર્ટિન્સ) ના જૂથનો ભાગ બની ગયા. વર્તુળના અન્ય સભ્યોમાં સાયરાનો ડી બર્જેરેક, ટ્રિસ્ટન લ 'હર્માઇટ, સેન્ટ-એમેન્ટ, પોલ સ્કેરોન અને એક યુવાન નાટ્યકાર હતા જેઓ "મોલિયર" નામથી જાણીતા હતા. સેન્ટ-એમેન્ટ અને સ્કેરોને ફ્રાન્સમાં પહેલેથી જ બર્લેસ્ક ટ્રેવેસ્ટી અથવા પેરોડી રજૂ કરી દીધી હતી, જે શ્લોક અને શૃંગારિક સંકેતોથી ભરેલા આઠ-અક્ષરના પ્રાસ યુગલમાં લખાયેલી એક વિશિષ્ટ કાવ્યાત્મક શૈલી છે, જે પૌરાણિક અથવા ઐતિહાસિક વિષયોને સામાન્ય પરાક્રમી અથવા મહાકાવ્ય શૈલીને બદલે હાસ્ય શૈલીમાં વર્તે છે. ડી 'એસોસી ટૂંક સમયમાં આ "બર્લેસ્ક" શૈલીમાં લખી રહ્યા હતાઃ તેમની પ્રથમ મજાક લે જુગમેન્ટ ડી પેરિસ (1646-1647) હતી; તેમની બીજી ફિલ્મ ઓવિડ એન બેલે હ્યુમ્યુઅર હતી, જે ઓવિડના મેટામોર્ફોસિસ (1649) ની મજાક હતી. ડી 'એસોસી સંગીતમાં સક્રિય રહ્યા. 1647માં, તેમણે લુઇગી રોસીના ઓર્ફીઓ માટે ઇટાલિયન સંગીતકારોના જૂથ સાથે ફોન્ટેનબ્લો ખાતે થિયરોબો વગાડ્યું હતું. 1648માં, થિએટ્રે ડુ મારાઇસે તેમને લા ગ્રાન્ડે જર્ની ઓ લે મારિએજ ડી 'ઓર્ફી એટ યુરીડિસ, એક પીસ એ મશીનો ("મશીનો સાથે રમો"), જે સંગીત, નૃત્ય અને વિશેષ અસરો સાથેનું નાટક છે, તેના પ્રસારણ માટે સંગીત તૈયાર કરવા કહ્યું હતું. પિયરે કોર્નેલએ તેમને એન્ડ્રોમેડ (1650) માટે સંગીત લખવાનું કામ સોંપ્યું હતું, જે "મશીનો સાથેનું નાટક" (પીસ એ મશીનો) હતું, અને ડી 'એસોસીને "[સંગીત] કલાના સૌથી પ્રખ્યાત વિદ્વાનોમાંના એક" તરીકે બિરદાવવામાં આવ્યા હતા. તે જ વર્ષે ડી 'એસોસીના પોતાના લેસ એમોર ડી' એપોલોન એટ ડી ડેફનેની રચના અને પ્રકાશન જોવા મળ્યું, જે પ્રથમ કોમેડી એન મ્યુઝિક હતી, એક નવી શૈલી જે ફ્રેન્ચ ભાષાના ઓપેરાની અગ્રદૂત હતી લુલી 1670 ના દાયકાની શરૂઆતમાં લખવાનું શરૂ કરશે. 1640 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, "મુક્ત આત્માઓ" નું વર્તુળ વિઘટિત થવાનું શરૂ થયું હતુંઃ ડી 'એસોસી અને સ્કેરોન 1648 માં ઝઘડ્યા હતા, અને 1650 માં ડી' એસોસી અને સિરાનોએ તેમની પેનથી એકબીજા પર હુમલો કર્યો હતો. આ ઝઘડામાં વ્યંગાત્મક લખાણોની શ્રેણી સામેલ હતી. બર્જેરાકે કોન્ટ્રે સોસિડાસ (તેના દુશ્મનના નામનો એક એનાગ્રામ) અને કોન્ટ્રે અન ઇન્ગ્રાટ ("એક કૃતઘ્ન વ્યક્તિ સામે") લખ્યું હતું, જ્યારે ડી 'એસોસીએ લે કોમ્બેટ ડી સાયરાનો ડી બર્જેરેક અવેક લે સિંગે ડી બ્રિયોચે અઉ બોઉટ ડુ પોન્ટ-ન્યુફ ("ધ બેટલ બિટવીન સાયરાનો ડી બર્જેરેક એન્ડ બ્રિયોચેઝ મંકી ઓન ધ પોન્ટ-ન્યુફ બ્રિજ") સાથે વળતો હુમલો કર્યો હતો. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ડી 'એસોસી સિરાનોના પ્રેમી હતા. આ વિવાદના થોડા સમય પછી, ડી 'એસોસીએ ચેપેલ સાથે સંબંધ તોડી નાખ્યો. બે "સંગીતનાં પૃષ્ઠો" સાથે, ડી 'એસોસી 1650ના ઉનાળામાં સેવોયના રીજન્ટ "મેડમ રોયલ" ના પરિચય પત્રો સાથે તુરિન માટે રવાના થયા હતા. (તેમણે તાજેતરમાં પ્રતિભાશાળી કિશોર છોકરાઓને "પૃષ્ઠો" તરીકે ઓળખાવવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેમને તેઓ થિયરોબો અને ગાયન શીખવશે.) મેડમ રોયાલે દેખીતી રીતે મંત્રમુગ્ધ કરતાં ઓછી હતી, અને ડિસેમ્બર 1651 ડી 'એસોસી દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં પાછા ફર્યા હતા, જ્યાં લેંગ્યુડોકની એસ્ટેટ મળી રહી હતી. ત્યાં તેમણે મોલિયર સાથેની તેમની મિત્રતાનું નવીકરણ કર્યું, જેમની નાટ્ય ટુકડી એસ્ટેટ માટે પ્રદર્શન કરી રહી હતી. 1652ના અંત સુધીમાં પેરિસમાં, ડી 'એસોસીએ લુઇસ XIVને યાદ અપાવ્યું કે તેઓ એક સમયે શાહી સંગીતમાં જે હોદ્દો ધરાવતા હતા, તેમના પેન્શન પર જે બાકી હતું તે એકત્રિત કરતા હતા અને રાજા માટે પ્રસંગોપાત વગાડતા હતા. તેઓ ગીતોની રચના અને પ્રકાશન પણ કરતા હતા, લ્યુટ અને થિયરોબો પર પાઠ આપતા હતા, અને કવિતાઓ લખતા હતા, જેમાં રવિસમેન્ટ દ પ્રોસેરપીન (એપ્રિલ 1653) નો સમાવેશ થાય છે. 1655માં, ડી 'એસોસીએ એક દાયકાથી વધુ સમય સુધી ભટકવાની શરૂઆત કરી હતી, જેને તેમણે તેમના રિમ્સ રિડબલિસ અને તેમના બે ખંડો એવેન્ચર્સ ડેસ વોયેજેસ ડુ સિયુર ડી' એસોસીમાં વર્ણવ્યું હતું, જેમાં હકીકત અતિશયોક્તિ અને કદાચ સંપૂર્ણ કલ્પના સાથે ખભા મિલાવે છે. 1655ના ઉનાળાની શરૂઆતમાં, તેઓ અન્ય એક સંગીતમય "પેજ" સાથે તુરિન માટે રવાના થયા, પિયરે વેલેન્ટિન નામનો એક પ્રતિભાશાળી છોકરો, જે ડી 'એસોસીના વાચકો માટે "પિયરોટિન" તરીકે અને ઇટાલિયન સંગીત-પ્રેમીઓ માટે "પિએટ્રો વેલેન્ટિનો" તરીકે ઓળખાય છે. તેમના ઉતાવળમાં વિદાય થવાના કારણોનો માત્ર અંદાજ લગાવી શકાય છેઃ લેણદારો? અતિ-ભક્ત કોમ્પેગ્ની ડુ સેઇન્ટ સૅક્રેમેન્ટ, જે ત્રાસવાદને અનૈતિક ગણતો હતો? જુગાર? "મુક્ત વિચારકો" સાથે તેમના લાંબા સમયથી ચાલતા સંબંધો? યુવાન છોકરાઓમાં તેનો સતત રસ? કદાચ બધા? લ્યોન ખાતે તેમણે ફરીથી મોલિયરનો સામનો કર્યો અને તેમની સાથે લેંગ્યુડોક ગયા, જ્યાં ટુકડીએ એસ્ટેટ માટે પ્રદર્શન કર્યું. મોન્ટપેલિયરમાં હતા ત્યારે ડી 'એસોસીને દેખીતી રીતે નૈતિક આધારો પર કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. બે વર્ષ સુધી શહેરથી શહેરમાં ભટક્યા પછી, ડી 'એસોસી અને તેનું પાનું જૂન 1657માં તુરિન પહોંચ્યું હતું. ફરી એકવાર મેડમ રોયાલેના સંગીતકારો સાથે જોડાવાનો ડી 'એસોસીનો પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો, કદાચ એટલા માટે કે વૃદ્ધ અને પવિત્ર ડચેસ તેમની અસ્પષ્ટ કવિતા અને તેમના દુર્ભાવનાપૂર્ણ વર્તનથી દૂર થઈ ગયા હતા. 1658 સુધીમાં, તેમણે અને તેમના પેજએ મન્ટુઆ ખાતે ગોન્ઝાગાસના દરબારમાં આશ્રયની આશા સાથે તુરિન છોડ્યું હતું. તેર વર્ષના પિયરોટિનની પ્રતિભાથી મોહિત થઈને, મન્ટુઆના ડ્યુકે તેને ખરીદવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને જ્યારે તે નિષ્ફળ ગયો ત્યારે તેણે છોકરાનું અપહરણ કર્યું અને તેને વેનિસ લઈ ગયો, જ્યાં તેને નપુંસક બનાવવામાં આવ્યો અને પ્રખ્યાત ગુરુ, જીઓવાન્ની બિસિલી સાથે અભ્યાસ કર્યો. ડી 'એસોસીએ સંપૂર્ણ વર્ષ માટે પિએરોટિનના પગેરું અનુસર્યું, વેનિસ, મોડેના, ફ્લોરેન્સ અને 1662 ની શરૂઆતમાં રોમમાં રોકાયા. રોમમાં તેમના છ વર્ષ દરમિયાન, ડી 'એસોસી પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ હતા. તેમણે વિવિધ ઉમરાવો પાસેથી નોંધપાત્ર ભેટો મેળવી હતી, જેમના માટે તેમણે કવિતાઓ લખી હતી અથવા સંગીત રજૂ કર્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, 1666ની શરૂઆતમાં, તેઓ સ્વીડનની રાણી ક્રિસ્ટિના સાથે થોડા સમય માટે સંપર્કમાં હતા, અને 1666-1667 માં તેઓ ફ્રેન્ચ રાજદૂતના પગારમાં હતા અને ફર્નીઝ પેલેસમાં ઘણા ભવ્ય સંગીતમય મનોરંજનમાં યોગદાન આપ્યું હતું જ્યાં રાજદૂત રહેતા હતા. તે કદાચ 1667 માં ફર્નીઝ ખાતે હતું કે ડી 'એસોસી માર્ક-એન્ટોઇન ચાર્પેંટિયરને મળ્યા અને તેમને "મારી રોટલી અને મારી દયા" આપી. તે સમયે ડી 'એસોસી પોતે આર્થિક તંગીમાં હતા. તેમણે 1664માં પિયરોટિનને પાછો મેળવ્યો હતો અને ત્રણ વર્ષ સુધી તેમની મોટાભાગની આવક ગાયક પર ખર્ચ કરી હતી, જે દારૂના નશામાં અને ચોર બની ગયો હતો. નવેમ્બર 1667 માં, ઋણી ડી 'એસોસીએ યુવાનની ધરપકડ કરી હતી; અને ડિસેમ્બરમાં તે પોતે પવિત્ર કાર્યાલય દ્વારા કેદ કરવામાં આવ્યો હતો. 1668ના અંતમાં મુક્ત થયા બાદ, તેઓ ઝડપથી ફ્રાન્સ જવા રવાના થયા હતા. 1670ના અંત સુધીમાં પેરિસમાં પાછા ફરતા, તેમણે મોલિયર સાથેની તેમની મિત્રતાનું નવીકરણ કર્યું, જેમણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે ડી 'એસોસી તેમના આગામી પીસ એ મશીનો, માલાડે ઇમેજિનેયર માટે સંગીત લખે. સપ્ટેમ્બર 1672ની આસપાસ મોલિયરે આ પ્રસ્તાવનો અસ્વીકાર કર્યો અને માર્ક-એન્ટોઇન ચાર્પેંટિયરને કમિશન આપ્યું. માર્ચ 1673માં, ડી 'એસોસીને ફરીથી કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. પાંચ મહિના પછી તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા અને લુઇસ ચૌદમા હસ્તક્ષેપ દ્વારા નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા, જેમણે તેમને માત્ર શાહી પરિવારમાં સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત જ નહોતા કર્યા પરંતુ તેમને પેન્શન પણ આપ્યું હતું. તેમણે પરિસ્થિતિજન્ય કવિતાઓ લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, ખાસ કરીને રાજાના સન્માનમાં. 29 ઓક્ટોબર 1677ના રોજ, તેઓ ઇલે ડે લા સિટી ખાતે તેમના રહેઠાણમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. ડી 'એસોસી, ફ્રેન્ચ સાહિત્યમાં લેખક ડી' એસોસીની સ્થિતિનો સારાંશ ચાર્લ્સ ઇ. સ્ક્રગ્સ (પીપી. 55-56): "ડી 'એસોસી તેમના સમયના કેટલાક સૌથી ઉદાર મુક્ત-વિચારકોથી પ્રભાવિત હતા, ગેસેન્ડી અને લા મોથે લે વેયરની એપિક્યુરિયન ફિલસૂફીથી લઈને તેમના નજીકના મિત્ર ચેપલના અમર્યાદિત ભોગવાદ સુધી. શુષ્ક અટકળોથી આકર્ષાયા વિના, દાસૌસી એપિક્યુરિયનોની સરખામણીએ ચેપલની વધુ નજીક હતા. તેમની કલાત્મક સંવેદનાઓ સોળ ચાલીસના દાયકાના પેરિસિયન સાહિત્યિક વર્તુળમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ જૂથ, જેમાં સાયરાનો, ટ્રિસ્ટન, સ્કેરોન, ચેપેલ, ડી 'એસોસી અને લે રોયર ડી પ્રાદે હતા, તેમણે એક સાહિત્યિક સિદ્ધાંતની સ્પષ્ટતા કરી જે નિયમ-સંચાલિત' શાસ્ત્રીય 'સૌંદર્યની વિરુદ્ધ હતો જે ઝડપથી વિકસી રહ્યો હતો. નોંધો સંદર્ભો ચાર્લ્સ ઇ. સ્ક્રગ્સ, ચાર્લ્સ દાસૌસીઃ એડવેન્ચર્સ ઇન ધ એજ ઓફ લુઇસ XIV (લેનહામ, એમ. ડી.: યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, 1984) હેનરી પ્રુનિરેસ, "લેસ સિંગુલિયર્સ એવેન્ચર્સ ડી એમ. દાસૌસી, મ્યુઝિકિયન એટ પોએટ બર્લેસ્ક", લા રેવ્યુ મ્યુઝિકલ, 1820 (1937-39) હેનરી પ્રુનિરેસ, "લે પેજ ડી દાસૌસી, કોન્ટ્રિબ્યુશન એ એલ 'હિસ્ટોઇર ડેસ મોર્સ મ્યુઝિકલ્સ અઉ XVIIe સીકલ", ફેસક્રિફ્ટ ફર ગુઇડો એડલર, સ્ટડીયન જુર મ્યુઝિકગેસ્ચિચ્ટે (વિયેના, 1930, pp. 153-60 પેટ્રિશિયા એમ. રાનુમ, પોર્ટ્રેઇટ્સ અરાઉન્ડ માર્ક-એન્ટોઇન ચાર્પેન્ટિયર (બાલ્ટીમોર, 2004), "દાસૌસી ધ પોએટ-કમ્પોઝર", pp. 126-31; અને "મોલીયર", 141-49 ક્લાઉડ આલ્બર્જ, વોયેજ ડી મોલીયર એન લેંગ્યુડોક (1647-1657) (પ્રેસેસ ડુ લેંગ્યુડોક, 1988) ઓનલાઇન વર્ક્સ એવેન્ચર્સ બર્લેસ્ક્યુસ ડી દાસૌસી લ 'ઓવિડ એન બેલે હ્યુમ્યુઅર લે જુગેમેન્ટ ડી પેરિસ એન વર્સેસ્ક્યુસ લે રેવિસમેન્ટ ડી પ્રોસેરપીનઃ પોએમ બર્લેસ્ક્યુ ડી' એપ્રસ ક્લાઉડીયન લેસ રાઇમ્સ રેડૌબ્લેસ ડી એમ. દાસૌસી પોએસીઝ એટ લેટ્રેસ ડી એમ. દાસૌસી, કોન્ટેનેન્ટ ડાઇવર્સ પીયસ હિરોઇક્સ, સેન્ટ્રિક્યુસ એટ બર્લેસ્ક્યુસ 1605 જન્મ