Coromantee
કોરોમાન્ટી, કોરોમાન્ટિન્સ, કોરોમાન્ટી અથવા કોર્માન્ટાઇન (ઘાનાના નગર કોર્માન્તસે, મધ્ય ઘાનામાં આવેલા ઘાનાના ગુલામ કિલ્લા ફોર્ટ કોર્માન્ટાઇનના નામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે) એ અકાન વંશીય જૂથના ગુલામ લોકો માટેનો અંગ્રેજી ભાષાનો શબ્દ છે, જે આધુનિક ઘાનાના ગોલ્ડ કોસ્ટ પ્રદેશમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે કેરેબિયનમાં થતો હતો અને હવે તેને પ્રાચીન માનવામાં આવે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર જમૈકા અને સુરીનામ બંનેમાં કોરોમાન્ટી, ક્રોમાન્ટિન અથવા ક્રોમાન્ટી નામ, કોર્માન્તસે તરીકે ઓળખાતી તેમની કેદની ફેન્ટી નગર પરથી ઉતરી આવ્યું છે. તેમની સૈન્યવાદી પૃષ્ઠભૂમિને કારણે, કોરોમેન્ટિન્સે જમૈકા અને અમેરિકામાં અન્યત્ર ડઝનેક ગુલામ બળવાઓનું આયોજન કર્યું હતું. તેમનો ઉગ્ર અને બળવાખોર સ્વભાવ 18મી સદીમાં યુરોપીયન ગુલામ વેપારીઓમાં એટલો કુખ્યાત બની ગયો હતો કે મજબૂત કામદારો તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા હોવા છતાં ગોલ્ડ કોસ્ટમાંથી અકાન લોકોની આયાત પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે એક કાયદો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગના યુરોપીયન ગુલામ વેપારીઓને સમજાયું કે અકાન, મુખ્યત્વે શાંતિપૂર્ણ અને મહેનતુ હોવા છતાં, એક ગૌરવપૂર્ણ અને ઉગ્ર સ્વતંત્ર લોકો હતા, જેઓ તેમના વિશાળ પ્રદેશોને અન્ય વિસ્તરતા જૂથો દ્વારા અતિક્રમણથી બચાવવા માટે ઉગ્રતાથી લડ્યા હતા અને ડચ, પ્રુશિયન અને પોર્ટુગીઝ સામે પણ લડ્યા હતા. ઇતિહાસ 1690 બળવો 1700 ના દાયકામાં કેટલાક બળવાઓ કોરોમાન્ટીઝને આભારી હતા. ગુલામ માલિક અને વસાહતી વહીવટકર્તા એડવર્ડ લોંગના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રથમ બળવો 1690માં જમૈકાના ક્લેરેન્ડન પૅરિશમાં ત્રણ કે ચારસો ગુલામો વચ્ચે થયો હતો, જેમણે એક શ્વેત માલિકની હત્યા કર્યા પછી, હથિયારો અને જોગવાઈઓ જપ્ત કરી હતી અને પડોશી વાવેતરમાં એક નિરીક્ષકની હત્યા કરી હતી. એક લશ્કરે રચના કરી અને આખરે બળવાને દબાવી દીધો, નેતાને ફાંસી આપી. કેટલાક બળવાખોરો ભાગી ગયા અને મરૂનમાં જોડાયા. લોંગ એ ઘટનાનું પણ વર્ણન કરે છે જ્યાં એક ગુલામ-માલિક/દાણચોરી કરનારને કોરોમેન્ટીઓના એક જૂથ દ્વારા દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેની હત્યા કર્યા પછી, તેનું માથું કાપી નાખ્યું હતું અને તેની ખોપરીને પીવાના બાઉલમાં ફેરવી દીધી હતી. જો કે, "લોહી પીવું" એ સંભવતઃ આફ્રિકન વિરોધી પ્રચાર કરતાં વધુ છે, જોકે કોરોમેન્ટી અને ખાસ કરીને અસાંતે યુદ્ધની યુક્તિઓ તેમના વિરોધીઓમાં ભયનો ઉપયોગ કરવા માટે જાણીતી હતી. 1739માં, પશ્ચિમી મરૂનના નેતા, કુડજો (પ્રિન્સ કોજો) એ અંગ્રેજો સાથે સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા કે જો તેઓ અન્ય ગુલામ બળવાખોરોને મદદ ન કરે તો મરૂનને એકલા છોડી દેવામાં આવશે. 1712 ન્યૂ યોર્ક સ્લેવ બળવો 6 એપ્રિલ, 1712ની રાત્રે, વીસથી વધુ કાળા ગુલામોના જૂથે, જેમાંથી મોટાભાગના કોરોમેન્ટી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, બ્રોડવે નજીક મેઇડન લેન પર એક ઇમારતને આગ ચાંપી હતી. જ્યારે શ્વેત તસ્કરોએ આગ ઓલવવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે બંદૂકો, છરીઓ અને તલવારોથી સજ્જ ગુલામ કાળા લોકોએ ગોરાઓથી પોતાનો બચાવ કર્યો અને પછી ભાગી ગયા. 8 ગોરા મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 7 ઘાયલ થયા હતા. આગામી થોડા દિવસોમાં વસાહતી દળોએ સિત્તેર અશ્વેત લોકોની ધરપકડ કરી અને તેમને જેલમાં ધકેલી દીધા. સત્તાવીસ પર કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાંથી 21ને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા અને હત્યાની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. 1731 પ્રથમ મરૂન યુદ્ધ કુડજો અને રાણી નેની (કોજો અને નાના) ના નેતૃત્વમાં, પ્રથમ મરૂન યુદ્ધ જમૈકામાં મરૂન અને વસાહતી બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ હતો જે 1731માં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો હતો. 1739-40 માં, જમૈકામાં બ્રિટિશ સરકારે માન્યતા આપી કે તે મરૂનને હરાવી શકશે નહીં, તેથી તેઓ તેના બદલે તેમની સાથે સમજૂતી પર આવ્યા. મરૂન લોકો તેમના પાંચ મુખ્ય નગરોમાં રહેવાના હતાઃ એકોમ્પોંગ, કુડજો ટાઉન (ટ્રેલોની ટાઉન), મૂરે ટાઉન (અગાઉ ન્યૂ નેની ટાઉન), સ્કોટ હોલ (જમૈકા) અને ચાર્લ્સ ટાઉન, જમૈકા, જે તેમના પોતાના શાસકો અને બ્રિટિશ સુપરવાઇઝર હેઠળ રહેતા હતા. ડેનિશ વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં (હવે સેન્ટ જ્હોન, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વર્જિન ટાપુઓ) સેન્ટ જ્હોન પર 1733 ગુલામ બળવો 23 નવેમ્બર 1733ના રોજ શરૂ થયો હતો, જ્યારે (હાલના ઘાના) 150 આફ્રિકન ગુલામોએ ટાપુના વાવેતરના માલિકો અને સંચાલકો સામે બળવો કર્યો હતો. ઓગસ્ટ 1734 સુધી ઘણા મહિનાઓ સુધી ચાલેલો ગુલામ બળવો અમેરિકામાં સૌથી પહેલા અને સૌથી લાંબો ગુલામ બળવો હતો. અકવામુ ગુલામોએ કોરલ ખાડીમાં આવેલા કિલ્લા પર કબજો જમાવી લીધો અને મોટાભાગના ટાપુ પર કબજો જમાવી લીધો. તેઓ પોતાના નિયંત્રણ હેઠળ પાકનું ઉત્પાદન ફરી શરૂ કરવા અને અન્ય જાતિઓના આફ્રિકનોને ગુલામ મજૂર તરીકે વાપરવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા. મે 1734ના અંત સુધીમાં ખેડૂતોએ ફરી નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું, જ્યારે એપ્રિલમાં માર્ટિનિક, એક ફ્રેન્ચ વસાહતમાંથી મોકલવામાં આવેલા સેંકડો વધુ સશસ્ત્ર ફ્રેન્ચ અને સ્વિસ સૈનિકો દ્વારા અકવામુનો પરાજય થયો હતો. વસાહતી લશ્કરે મરૂનનો શિકાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને છેવટે ઓગસ્ટ 1734ના અંતમાં બળવાની જાહેરાત કરી. 1736 એન્ટિગુઆ ગુલામ બળવો 1736 માં એન્ટિગુઆ ટાપુ પર, પ્રિન્સ ક્લાસ તરીકે ઓળખાતા એક ગુલામ આફ્રિકન (જેનું સાચું નામ કોર્ટ અથવા ક્વાકુ તાક્યી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું) એ બળવાનું આયોજન કર્યું હતું જેમાં ગોરાઓની હત્યા કરવામાં આવશે. કોર્ટને સેન્ટ જ્હોનની રાજધાનીની બહારના ગોચરમાં "કોરોમેન્ટીઝના રાજા" તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, જેને શ્વેત નિરીક્ષકો એક રંગબેરંગી ભવ્યતા માનતા હતા, પરંતુ આફ્રિકન લોકો માટે તે શ્વેત ગુલામો સામે યુદ્ધની ધાર્મિક ઘોષણા હતી. અન્ય ગુલામ લોકો પાસેથી મેળવેલી માહિતીને કારણે, વસાહતીઓએ આ કાવતરાની શોધ કરી અને તેને દબાવી દીધું. પ્રિન્સ ક્લાસ અને તેના ચાર સાથીઓને પકડવામાં આવ્યા હતા અને બ્રેકિંગ વ્હીલ દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ છ આફ્રિકનોને ફાંસીએ લટકાવી દીધા અને ભૂખ્યા કરી દીધા અને અન્ય 58ને દાવ પર લટકાવી દીધા. આ ફાંસીની સજાઓનું સ્થળ હવે એન્ટિગુઆ રિક્રિએશન ગ્રાઉન્ડ છે. 1741 ન્યૂયોર્ક કાવતરું 1741માં ન્યૂયોર્ક પ્રાંતમાં કથિત રીતે ત્રણ ગુલામો, કોફી, પ્રિન્સ અને સીઝર દ્વારા આગચંપીનું કાવતરું ઘડવામાં આવ્યું હતું. આ ત્રણેય લોકો પર લેફ્ટનન્ટ ગવર્નર જ્યોર્જ ક્લાર્કના ઘર સહિત અનેક ઇમારતોને બાળી નાખવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. કફ અને ક્વેક (ક્વાકુ) ના નેતાઓને આગચંપી માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા અને દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. કુલ મળીને તેમણે 13 અશ્વેત પુરુષોને દાવ પર સળગાવી દીધા અને ચાર ગોરાઓ સાથે 17ને લટકાવી દીધા. જ્યારે કાવતરાની શોધ થઈ ત્યારે ધરપકડ કરાયેલા લોકોમાં અકાન મૂળના ઓછામાં ઓછા 12 પુરુષો અને મહિલાઓ હતા. 70 લોકોને ન્યૂયોર્કથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. આ આગ ખરેખર કેવી રીતે શરૂ થઈ તે અંગે નોંધપાત્ર ઐતિહાસિક ચર્ચા છે. 1760માં ટેકીનું યુદ્ધ 1760માં ટેકીનું યુદ્ધ તરીકે જાણીતું બીજું કાવતરું ઘડવામાં આવ્યું હતું. લાંબા સમયથી દાવો કરવામાં આવે છે કે ટાપુ પરના લગભગ તમામ ગુલામ કોરોમાન્ટિન ગોરાઓની કોઈ શંકા વિના સામેલ હતા. તેઓએ બ્રિટિશ શાસનને ઉથલાવી નાખવાની અને જમૈકામાં આફ્રિકન સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરવાની યોજના બનાવી. ટેકી અને તેના દળો ઘણા વાવેતર પર કબજો કરવા અને સફેદ વાવેતરના માલિકોને મારી નાખવામાં સક્ષમ હતા. જો કે, આખરે યાન્કી નામના ગુલામ દ્વારા તેમની સાથે દગો કરવામાં આવ્યો હતો, જેને લોંગ તેના માલિકના ઘરનું રક્ષણ કરવા અને "શ્વેત પુરુષોને મદદ કરવા" ઇચ્છતા હોવાનું વર્ણવે છે. યાન્કી પડોશી એસ્ટેટમાં દોડી ગયો અને અન્ય ગુલામની મદદથી બાકીના વાવેતર માલિકોને ચેતવણી આપી. અંગ્રેજોએ કોરોમેન્ટિન્સને હરાવવા માટે જમૈકન મરૂનની મદદ લીધી, જેઓ પોતે અકાન વંશીય જૂથના વંશજો હતા. લોંગ એક બ્રિટિશ માણસ અને એક મુલાટ્ટો માણસને ત્રણ કોરોમેન્ટિન્સ માર્યા હોવાનું વર્ણવે છે. આખરે, ડેવી ધ મરૂન નામના શાર્પશૂટર દ્વારા ટેકીની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જે સ્કોટ હોલમાં મરૂન અધિકારી હતા. 1763 બર્બિસ સ્લેવ બળવો 1763 માં, હાલના ગયાનામાં બર્બિસમાં એક ગુલામ બળવાનું નેતૃત્વ કોફી અથવા કોફી નામના કોરોમાન્ટિન માણસ અને તેના નાયબ અક્રા અથવા અકારા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ગુલામોનો બળવો ફેબ્રુઆરી 1763થી 1764 સુધી ચાલ્યો હતો. કોફી, ટેકીની જેમ, પશ્ચિમ આફ્રિકામાં તસ્કરી અને ગુલામ બનતા પહેલા જન્મ્યો હતો. તેમણે વસાહતના શાસન સામે 2,500થી વધુ બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. હથિયારો મેળવ્યા પછી, બળવાખોરોએ વાવેતર પર હુમલો કર્યો. પીરબૂમનું ઘર કબજે કર્યા પછી તેમને ફાયદો થયો. તેઓએ અંદરના ગોરાઓને કહ્યું કે તેઓ જઈ શકે છે, પરંતુ બળવાખોરોએ જેમ કર્યું તેમ ઘણા લોકોને મારી નાખ્યા અને ઘણા કેદીઓને લઈ લીધા, જેમાં વાવેતરના માલિકની પત્નીનો સમાવેશ થાય છે, જેને કફીએ તેની પત્ની તરીકે રાખી હતી. ઘણા મહિનાઓ પછી, કફી અને અકરા વચ્ચેના વિવાદને કારણે બંને વચ્ચે યુદ્ધ થયું. 2 એપ્રિલ 1763ના રોજ કફીએ ગવર્નર વેન હૂગેનહેમને પત્ર લખીને કહ્યું હતું કે તેઓ ગોરાઓ સામે યુદ્ધ નથી ઇચ્છતા અને તેમણે દરિયાકાંઠાના વિસ્તારો પર કબજો ધરાવતા ગોરાઓ અને આંતરિક ભાગ પર કબજો ધરાવતા કાળાઓ સાથે બર્બિસના વિભાજનનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. અકારાનું જૂથ જીત્યું અને કફીએ આત્મહત્યા કરી. કોફીના ગુલામ બળવાની વર્ષગાંઠ, 23 ફેબ્રુઆરી, ગુયાનામાં પ્રજાસત્તાક દિવસ છે, અને કોફી એ રાષ્ટ્રીય નાયક છે જે રાજધાની જ્યોર્જટાઉનમાં એક વિશાળ સ્મારકમાં ઉજવવામાં આવે છે. 1765નું કાવતરું કોરોમેન્ટી ગુલામો પણ 1765માં બળવો કરવાના કાવતરાની પાછળ હતા. બળવાના નેતાઓએ શપથ લઈને તેમના કરાર પર મહોર મારી હતી. કોરોમેન્ટી નેતાઓ બ્લેકવેલ અને ક્વામિન (ક્વામે) એ પોર્ટ મારિયા, જમૈકા નજીકના કિલ્લામાં વસાહતી લશ્કરોના એક જૂથ તેમજ આ વિસ્તારના અન્ય ગોરાઓની ઘાત લગાવીને હત્યા કરી હતી. તેઓ ટાપુને વિભાજિત કરવા માટે મરૂન સાથે જોડાણ કરવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા. કોરોમેન્ટિને મરૂનને જંગલો આપવાના હતા જ્યારે કોરોમેન્ટિને ખેતીની જમીન પર નિયંત્રણ રાખવાનું હતું. મરૂન તેમની સંધિ અને વસાહતી સરકાર સાથેના હાલના કરારને કારણે સંમત થયા ન હતા. 1765માં કોરોમેન્ટીની આયાતને રોકવા માટે એક ખરડો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તેને પસાર કરવામાં આવ્યો ન હતો. એડવર્ડ લોંગ, એક કોરોમેન્ટી વિરોધી લેખક, જણાવે છેઃ જો આ બિલ કાયદામાં પસાર થયું હોત, તો તે દુષ્ટતાના મૂળ પર પ્રહાર કરી શક્યું હોત. આ દેશમાં વધુ કોરોમેન્ટિન્સને ચેપ લગાડવા માટે લાવવામાં આવ્યા ન હોત, પરંતુ તેમની જંગલી જાતિને બદલે, ટાપુને વધુ આજ્ઞાકારી વ્યવહારક્ષમ સ્વભાવ અને શાંતિ અને કૃષિ તરફ વધુ વલણ ધરાવતા કાળા લોકો પૂરા પાડવામાં આવ્યા હોત. વસાહતીઓએ પાછળથી કોરોમેન્ટિન્સને એકબીજાથી અલગ કરવાની રીતો ઘડી કાઢી, તેમને અલગ રાખીને, તેમને અન્ય ગુલામો સાથે મૂકીને અને પ્રવૃત્તિઓ પર કડક દેખરેખ રાખી. ઇગ્બો જેવા જૂથો ભાગ્યે જ મરૂન હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હોવાથી, ઇગ્બો સ્ત્રીઓને કોરોમેન્ટી પુરુષો સાથે જોડી બનાવવામાં આવી હતી જેથી ઇગ્બો સ્ત્રીઓ તેમના પ્રથમ જન્મેલા પુત્રોના જન્મસ્થળ સાથે બંધાયેલી હોવાના વિચારને કારણે કોરોમેન્ટી પુરુષોને વશ કરી શકાય. 1766 બળવો ત્રીસ નવા આવેલા કોરોમેન્ટિન્સે વેસ્ટમોરલેન્ડ પૅરિશ, જમૈકામાં ઓછામાં ઓછા 19 ગોરાઓને મારી નાખ્યા. તેની શોધ ત્યારે થઈ જ્યારે એક યુવાન ગુલામ છોકરીએ યોજનાઓ છોડી દીધી. તમામ કાવતરાખોરોને કાં તો મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અથવા વેચી દેવામાં આવ્યા હતા. 1795 બીજું મરૂન યુદ્ધ 1795-1796 નું બીજું મરૂન યુદ્ધ ટ્રેલોની ટાઉનના મરૂન વચ્ચે આઠ મહિનાનું સંઘર્ષ હતું, જે સેન્ટ જેમ્સના પરગણામાં સ્થિત પ્રથમ મરૂન યુદ્ધના અંતમાં બનાવવામાં આવેલી મરૂન વસાહત હતી, પરંતુ તેનું નામ ગવર્નર એડવર્ડ ટ્રેલોનીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, અને ટાપુ પર નિયંત્રણ ધરાવતા બ્રિટિશ વસાહતો. અન્ય જમૈકન મરૂન સમુદાયોએ આ બળવામાં ભાગ લીધો ન હતો અને અંગ્રેજો સાથેની તેમની સંધિ હજુ પણ અમલમાં હતી. 1816માં બાર્બાડોસ બાર્બાડોસમાં બુસાનું બળવો પણ એક મુખ્ય વ્યાપારી મુદ્દો હતો, જેમાં જમૈકા અને બ્રિટિશ ગુયાના જેવી અન્ય બ્રિટિશ વસાહતોમાં વધુ ફેલાતા પહેલા ગોલ્ડ કોસ્ટમાંથી ગુલામોને આયાત કરવામાં આવ્યા હતા. ગોલ્ડ કોસ્ટથી બાર્બાડોસમાં ગુલામોની આયાત 17મી સદીથી 19મી સદીની શરૂઆત સુધી અસ્તિત્વમાં હતી. બાર્બાડોસમાં 14 એપ્રિલ 1816ના રોજ ગુલામ બળવો, જેને બુસાના બળવા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેનું નેતૃત્વ બુસા નામના ગુલામ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. બળવા પહેલાંના તેમના જીવન વિશે વધુ માહિતી નથી; આજે વિદ્વાનો તેમની સંભવિત ઉત્પત્તિ અંગે વિવાદમાં છે. તે ખૂબ જ સંભવ છે કે બુસા કોરોમેન્ટી હતા, તેમ છતાં એવી વાજબી અટકળો પણ છે કે તે આધુનિક દક્ષિણ-પૂર્વ નાઇજિરીયાના ઇગ્બો લોકોમાંથી ઉતરી આવ્યો હશે. તે પણ શક્ય છે કે બુસાના બંને પૂર્વજો હતા, કારણ કે બળવા પહેલા ગુલામોની તસ્કરી કરવામાં આવી હતી (સ્લેવ કોસ્ટમાંથી ગુલામ આફ્રિકનોની વસાહતી માંગમાં 16મી સદીના મધ્યથી અંત સુધી સ્થળાંતર) મુખ્યત્વે ગોલ્ડ કોસ્ટમાંથી અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારબાદ ટાપુના ગુલામ આફ્રિકન વસ્તીનું ક્રિઓલાઇઝેશન કરવામાં આવ્યું હતું. સમગ્ર કેરેબિયનમાં અન્ય સતત ગુલામ બળવાઓ સાથે બુસાના બળવાએ બ્રિટિશ વસાહતી સરકારને ગુલામી નાબૂદી કાયદો 1833 પસાર કરવા અને અમલમાં મૂકવા માટે વધુ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેમાં સત્તાવાર રીતે તેના તમામ કેરેબિયન પ્રદેશોમાં ગુલામીને એક સંસ્થા તરીકે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. 1822 ડેનમાર્ક વેસી કાવતરું 1822 માં, કેરેબિયનમાંથી લાવવામાં આવેલા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામ આફ્રિકનો દ્વારા કથિત કાવતરું ડેનમાર્ક વેસી અથવા ટેલિમેક નામના ગુલામ દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર ડગ્લાસ એગર્ટને સૂચવ્યું હતું કે વેસી કોરોમેન્ટી (એક અકાન-ભાષી લોકો) મૂળના હોઈ શકે છે, જે એક મુક્ત કાળા સુથારની યાદ પર આધારિત છે, જે વેસીને તેના જીવનના અંત સુધી જાણતો હતો. 1791ની હૈતીયન ક્રાંતિ દરમિયાન ક્રાંતિકારી ભાવના અને ગુલામ આફ્રિકન લોકોની ક્રિયાઓથી પ્રેરિત થઈને અને આફ્રિકન ચર્ચ બંધ થતાં ગુસ્સે થઈને, વેસીએ ગુલામ બળવાની યોજના બનાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમનો બળવો, જે 14 જુલાઈ 1822ના રોજ બેસ્ટિલ દિવસ પર થવાનો હતો, તે સમગ્ર ચાર્લસ્ટન, દક્ષિણ કેરોલિના અને કેરોલિના દરિયાકાંઠે હજારો અશ્વેત લોકો માટે જાણીતો બન્યો. આ કાવતરામાં વેસી અને તેના ગુલામોના જૂથ અને મુક્ત કાળાઓને તેમના ગુલામોને ચલાવવા અને અસ્થાયી રૂપે ચાર્લસ્ટન શહેરને મુક્ત કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. વેસી અને તેના અનુયાયીઓએ બદલો લેવાથી બચવા માટે હૈતી જવાની યોજના બનાવી હતી. વેસીની યોજનાનો વિરોધ કરનારા બે ગુલામોએ કાવતરું લીક કર્યું હતું. ચાર્લ્સટન સત્તાવાળાઓએ 131 માણસો પર કાવતરું ઘડવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. ડેનમાર્ક વેસી સહિત કુલ 67 લોકોને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા અને 35 લોકોને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1823 ડેમેરારા બળવો ક્વામિના (ક્વામિના) ગ્લેડસ્ટોન, બ્રિટિશ ગુયાના (હવે ગુયાના) માં કોરોમેન્ટી ગુલામ, અને તેમના પુત્ર જેક ગ્લેડસ્ટોને 1823ના ડેમેરારા બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જે ગુલામી નાબૂદ કરવામાં આવી તે પહેલાં બ્રિટિશ વસાહતોમાં સૌથી મોટા ગુલામ બળવાઓમાંનો એક હતો. તેઓ વેપાર દ્વારા સુથાર હતા અને સર જ્હોન ગ્લેડસ્ટોનની માલિકીની એસ્ટેટમાં કામ કરતા હતા. તેમને વસાહતી સત્તાવાળાઓ દ્વારા બળવામાં ફસાવવામાં આવ્યા હતા, તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 16 સપ્ટેમ્બર 1823ના રોજ તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમને ગયાનામાં રાષ્ટ્રીય નાયક માનવામાં આવે છે, અને જ્યોર્જટાઉનમાં તેમના નામ પર શેરીઓ અને પૂર્વ તટ ડેમેરારા પર બેટરવેરવાગટિંગ ગામ છે. સોમવાર, 18 ઓગસ્ટ 1823ના રોજ, ક્વામિના અને જેક ગ્લેડસ્ટોન, બંને સફળતાના વાવેતર પર ગુલામ બન્યા-જેમણે પરંપરા દ્વારા તેમના માલિકનું ઉપનામ અપનાવ્યું હતું-તેમના સાથીઓને કઠોર પરિસ્થિતિઓ અને દુર્વ્યવહાર સામે બળવો કરવા તરફ દોરી ગયા. લે રેસોવેનિર પરના લોકોએ પણ બળવો કર્યો હતો, જ્યાં સ્મિથનું ચેપલ આવેલું હતું. ક્વામિના ગ્લેડસ્ટોન સ્મિથના ચર્ચના સભ્ય હતા, અને ત્યાંની વસ્તીમાં 2,500 ગોરા, 2,500 મુક્ત કરાયેલા કાળા અને 77,000 ગુલામોનો સમાવેશ થતો હતો; સ્મિથના આગમન પછી તરત જ મંડળ દ્વારા ડેકોન્સ બનવા માટે પસંદ કરાયેલા પાંચમાંથી ક્વામિના એક હતા. બ્રિટનમાંથી સમાચાર આવ્યા કે વસાહતોમાં ગુલામોની સારવારમાં સુધારો કરવાના હેતુથી પગલાં પસાર કરવામાં આવ્યા છે, જેકએ એક અફવા સાંભળી હતી કે તેમના માલિકોને તેમને મુક્ત કરવાની સૂચનાઓ મળી હતી પરંતુ તેઓ આમ કરવાનો ઇનકાર કરી રહ્યા હતા. બળવા પહેલાના અઠવાડિયામાં, તેમણે અન્ય ગુલામો પાસેથી અફવાઓની સત્યતાની પુષ્ટિ માંગી, ખાસ કરીને જેઓ જાણવાની સ્થિતિમાં હતા તેમના માટે કામ કરતા હતાઃ આ રીતે તેમણે લે રેસોવેનિરના જ્હોન હેમિલ્ટનની ઘરની સંભાળ રાખનાર/રખાત સુસાના પાસેથી માહિતી મેળવી; ગવર્નરના નોકર ડેનિયલ પાસેથી; લે રેડ્યુટના જો સિમ્પસન અને અન્ય લોકો પાસેથી. ખાસ કરીને, જો સિમ્પસને એક પત્ર લખ્યો હતો જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે તેમની સ્વતંત્રતા નિકટ છે પરંતુ જે તેમને ધીરજ રાખવા માટે ધ્યાન આપે છે. જેકએ ચેપલના સભ્યોને "નવા કાયદા" ની જાણ કરતો પત્ર (તેમના પિતાના નામ પર સહી કરતો) લખ્યો હતો. જેકની ખૂબ નજીક હોવાને કારણે, તેમણે ગુલામોના અધિકારો માટેની લડાઈને ટેકો આપીને, તેમના પુત્રની મુક્ત થવાની આકાંક્ષાઓને ટેકો આપ્યો હતો. પરંતુ એક સમજદાર માણસ બનવું, અને રેવની સલાહનું પાલન કરવું. સ્મિથ, તેમણે તેમને અન્ય ગુલામોને, ખાસ કરીને ખ્રિસ્તીઓને બળવો ન કરવા માટે કહેવાની વિનંતી કરી. તેમણે મેન્યુઅલ અને સીટોનને આ મિશન પર મોકલ્યા હતા. જ્યારે તેમને ખબર પડી કે બળવો નજીક આવી રહ્યો છે, ત્યારે તેમણે સંયમ રાખવાની વિનંતી કરી અને સાથી ગુલામોને શાંતિપૂર્ણ હડતાળનું વચન આપ્યું. જેક તેમના માલિકો સામે ઊભા થવા માટે હજારો ગુલામોનું નેતૃત્વ કર્યું. બેચલર એડવેન્ચર ખાતે મોટી લડાઈમાં ગુલામોની હાર બાદ જેક જંગલમાં ભાગી ગયો હતો. જેક, ક્વામિના અને લગભગ વીસ અન્ય "ભાગેડુઓ" ને પકડવા માટે એક હજાર ગિલ્ડરનું "સુંદર ઇનામ" આપવામાં આવ્યું હતું. જેક અને તેની પત્નીને કેપ્ટન દ્વારા પકડી લેવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ કલાકની મડાગાંઠ પછી 6 સપ્ટેમ્બરના રોજ ચેટો માર્ગો ખાતે મેકટર્ક. 16 સપ્ટેમ્બરના રોજ ચટેઉ માર્ગોના ખેતરોમાં તેને પકડવામાં આવ્યો ત્યાં સુધી ક્વામિના ફરાર રહ્યો હતો. તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી, અને તેના શરીરને સફળતાની સામે જાહેર રસ્તાની બાજુમાં સાંકળોમાં લટકાવી દેવામાં આવ્યું હતું. સંસ્કૃતિ ગુલામ બનતા પહેલા, કોરોમેન્ટિન્સ સામાન્ય રીતે અત્યંત સંગઠિત અને સ્તરીકૃત અકાન જૂથો જેમ કે અસાંતે સામ્રાજ્ય અને ફેન્ટે સંઘનો ભાગ હતા. અકાન રાજ્યો બધા એકસરખા ન હતા, પરંતુ 17મી સદીના મધ્યમાં 40 જુદા જુદા જૂથો એક સમાન રાજકીય ભાષા અને સંસ્કૃતિ ધરાવતા હતા. આ જૂથોએ પૌરાણિક કથાઓ પણ શેર કરી હતી-અને એક જ, સર્વોચ્ચ ભગવાન, ન્યામે-અને અનન્સી વાર્તાઓ. આ વાર્તાઓ નવી દુનિયામાં ફેલાઈ અને અનુક્રમે જમૈકા, ધ બહામાસ અને સધર્ન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એનેન્સી, એનેન્સી ડ્રૂ અથવા બ્રેર રેબિટ વાર્તાઓ બની. લોંગના જણાવ્યા અનુસાર, અકાન અથવા "કોરોમેન્ટી" સંસ્કૃતિએ અન્ય કોઈપણ આફ્રિકન રિવાજોને નાબૂદ કર્યા હતા અને આવતા બિન-અકાન આફ્રિકનોએ જમૈકામાં પ્રબળ અકાન વસ્તીની સંસ્કૃતિને આધીન થવું પડ્યું હતું. ટ્વી અને ફેન્ટે બોલીઓમાં એબોસોમ તરીકે ઓળખાતા અકાન દેવતાઓનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને ગુલામ અકાન ન્યાન્કોપોંગ (અંગ્રેજો દ્વારા ભૂલથી એકમ્પોંગ તરીકે લખાયેલ) ની પ્રશંસા કરતા હતા; અસાસે યા (ભૂલથી "અસાર્સી" તરીકે લખાયેલ) અને દરિયાઈ દેવ બોસોમ ઇપોને તર્પણ આપવામાં આવતું હતું. બોન્સમને દુષ્ટતાના દેવ તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. જ્હોન કેનો તહેવાર જમૈકા અને કેરેબિયનમાં ગુલામ અકાનો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે જ્હોન કેનો તરીકે ઓળખાતા માણસનો પક્ષ લીધો હતો. જ્હોન કેનો ઘાનાના એક્સિમનો એક માણસ હતો, તે આહંતાનો અકાન હતો. તે જર્મનો માટે એક સૈનિક હતો, જ્યાં સુધી એક દિવસ તેણે તેના આહંતા લોકો માટે તેમની તરફ પીઠ ફેરવી અને જર્મનો અને અન્ય યુરોપિયનો પાસેથી આ વિસ્તાર લેવા માટે નિઝીમા અને ડચ ફેન્ટે સૈનિકોની તરફેણ કરી. તેમના વિજયના સમાચાર જમૈકા પહોંચ્યા અને 1708ના તે નાતાલથી તેમની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમણે પ્રથમ વખત એક્સિમ માટે જર્મન દળોને હરાવ્યા હતા. વીસ વર્ષ પછી તેનો ગઢ અંગ્રેજ વેપારીઓ દ્વારા સમર્થિત પડોશી ફેન્ટે દળો દ્વારા તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો. આના પરિણામે આહંતા, ન્ઝીમા અને અસાંતે યોદ્ધાઓ ફેન્ટેના બંદી બની ગયા અને લગભગ 20,000 માણસોની સંખ્યાને યુદ્ધના કેદીઓ તરીકે જમૈકા લઈ જવામાં આવ્યા. દિવસના નામો અકાન્સે પણ આત્મા અથવા દિવસના નામોની વિભાવના શેર કરી હતી. આનો પુરાવો કોફી (કોફી), કુડજો (કોજો) અથવા નેની (નાના) બમ્પ જેવા કેટલાક બળવાખોર આયોજકોના નામોમાં જોવા મળે છે. કેટલાક નોંધપાત્ર કોરોમેન્ટી નેતાઓના નામો-જેમ કે કુડજો, કફી અને ક્વામિના-અનુક્રમે અકાન દિવસના નામો કોજો, ક્વામે, કોફી અને ક્વામેના સાથે સુસંગત છે. મરૂન શબ્દ જમૈકન અંગ્રેજી શબ્દ બની ગયો જેનો અર્થ "કાળી વ્યક્તિ" થાય છે. તેવી જ રીતે, એક શ્વેત વ્યક્તિને ગુલામ લોકો દ્વારા "ઓબ્રૉની" (અકાન) કહેવામાં આવતું હતું. કુમફુ અથવા માયલથી લઈને રિવાઇવલ એસિમિલેશન સુધી અન્ય કોરોમેન્ટી બળવાઓ થયા, પરંતુ આ બધાને ઝડપથી દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. કોરોમેન્ટીઝ (ગુલામ અને ભાગેડુ મરૂન) અને ઘાના (ગોલ્ડ કોસ્ટ) માંથી આયાત કરાયેલા તેમના અકાને આખરે મોટાભાગની કાળા જમૈકન સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરીઃ ભાષા, સ્થાપત્ય અને ખોરાક. 1833માં અંગ્રેજોએ ગુલામી નાબૂદ કર્યા પછી, તેમનો પ્રભાવ અને પ્રતિષ્ઠા ઘટવા લાગી કારણ કે કોરોમેન્ટિન્સ મોટા બ્રિટિશ-પ્રભાવિત જમૈકન સમાજમાં સંપૂર્ણપણે એકીકૃત થઈ ગયા હતા. જો કે, અકાન લોનવર્ડ્સ જમૈકન પટોઇસમાં આફ્રિકન પ્રભાવનો સૌથી મોટો ભાગ બનાવે છે. ઉપરાંત, પટોઇસમાં અકાન વ્યવસ્થા અને વ્યાકરણ છે. અકાન ભાષાએ જમૈકન મરૂન વસ્તીને પણ તેમની મરૂન સ્પિરિટ ભાષાથી પ્રભાવિત કરી છે. કાલ્પનિક કથામાં ઓરોનોકોઃ અથવા, રોયલ સ્લેવ એ એફ્રા બેહ્ન (1640-1689) દ્વારા ગદ્ય સાહિત્યની પ્રમાણમાં ટૂંકી કૃતિ છે, જે 1688 માં પ્રકાશિત થઈ હતી, જે તેના નાયકના પ્રેમ, 1660 ના દાયકામાં સુરીનામમાં એક ગુલામ આફ્રિકન, અને નવી દક્ષિણ અમેરિકન વસાહતમાં લેખકના પોતાના અનુભવો વિશે છે. ઓરોઓનોકો એ કોરોમાન્ટિન આફ્રિકન રાજા, પ્રિન્સ ઓરોનોકોનો પૌત્ર છે, જે તે રાજાના ટોચના જનરલની પુત્રી ઇમોઇન્ડા સાથે પ્રેમમાં પડે છે. રાજા પણ ઇમોઇંદા સાથે પ્રેમમાં પડે છે. તે તેણીને પવિત્ર પડદો આપે છે, આમ તેણીને તેની પત્નીઓમાંની એક બનવાનો આદેશ આપે છે, તેમ છતાં તેણીએ પહેલેથી જ ઓરોનોકો સાથે લગ્ન કરી લીધા છે. રાજાના હરમ (ઓટાન) માં અનિચ્છાએ સમય પસાર કર્યા પછી, ઇમોઇન્ડા અને ઓરોઓનોકો સહાનુભૂતિશીલ ઓનાહલ અને અબોનની મદદથી મુલાકાતની યોજના બનાવે છે. આખરે તેઓ શોધી કાઢવામાં આવે છે, અને કારણ કે તેણીએ પોતાનું કૌમાર્ય ગુમાવી દીધું છે, ઇમોઇન્ડાને ગુલામ તરીકે વેચવામાં આવે છે. જોકે, રાજાનો અપરાધ તેને ઓરોનોકોને ખોટી રીતે જાણ કરવા તરફ દોરી જાય છે કે તેણીને ફાંસી આપવામાં આવી છે, કારણ કે મૃત્યુને ગુલામી કરતાં વધુ સારું માનવામાં આવતું હતું. પાછળથી, અન્ય આદિવાસી યુદ્ધ જીત્યા પછી, ઓરુઓનોકોને એક અંગ્રેજ કપ્તાન દ્વારા દગો કરવામાં આવે છે અને પકડી લેવામાં આવે છે, જે તેને અને તેના માણસોને ગુલામો તરીકે વેચવાની યોજના ધરાવે છે. ઈમોઇન્ડા અને ઓરોઓનોકો બંનેને કપ્તાન દ્વારા સુરીનામની વસાહતમાં લઈ જવામાં આવે છે. બંને પ્રેમીઓ ત્યાં સીઝર અને ક્લેમેનના નવા ખ્રિસ્તી નામો હેઠળ ફરી જોડાયા છે, તેમ છતાં ઇમોઇન્ડાની સુંદરતાએ અન્ય ગુલામો અને કોર્નિશ સજ્જન, ટ્રેફ્રીની અનિચ્છનીય ઇચ્છાઓને આકર્ષિત કરી છે. ઇમોઇન્ડાની ગર્ભાવસ્થા પછી, ઓરોનોકો તેમના વતન પરત ફરવા માટે અરજી કરે છે. પરંતુ સતત અવગણવામાં આવ્યા પછી, તે ગુલામ બળવાનું આયોજન કરે છે. લશ્કરી દળો દ્વારા ગુલામોનો શિકાર કરવામાં આવે છે અને નાયબ ગવર્નર બિયામના માફીના વચન પર આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. તેમ છતાં, જ્યારે ગુલામો આત્મસમર્પણ કરે છે, ત્યારે ઓરોનોકો અને અન્યને સજા કરવામાં આવે છે અને ચાબુક મારવામાં આવે છે. તેના સન્માનનો બદલો લેવા અને તેના કુદરતી મૂલ્યને વ્યક્ત કરવા માટે, ઓરોનોકો બિયામને મારી નાખવાનું નક્કી કરે છે. પરંતુ ઈમોઇન્ડાને તેના મૃત્યુ પછી ઉલ્લંઘન અને પરાધીનતાથી બચાવવા માટે, તે તેને મારી નાખવાનું નક્કી કરે છે. બંને પ્રેમીઓ આ યોજનાની ચર્ચા કરે છે, અને તેના ચહેરા પર સ્મિત સાથે, ઇમોઇન્ડા સ્વેચ્છાએ તેના હાથથી મૃત્યુ પામે છે. થોડા દિવસો પછી, ઓરોનોકો તેના શિરચ્છેદ કરેલા શરીર દ્વારા શોક કરતો જોવા મળે છે અને તેને આત્મહત્યા કરવાથી રોકવામાં આવે છે, માત્ર જાહેરમાં તેને ફાંસી આપવામાં આવે છે. વિચ્છેદન દ્વારા તેના મૃત્યુ દરમિયાન, ઓરોનોકો શાંતિથી પાઇપ પીવે છે અને રડતા વગર બધી પીડા સહન કરે છે. સંદર્ભ સ્ત્રોતો બેહ્ન, એ., સી. ગલાઘેર, અને એસ. સ્ટર્ન (2000). ઓરોઓનોકો, અથવા, શાહી ગુલામ. બેડફોર્ડ સાંસ્કૃતિક આવૃત્તિઓ. બોસ્ટનઃ બેડફોર્ડ/સેન્ટ. માર્ટિન. . એગર્ટન, ડગ્લાસ આર. હે શેલ આઉટ ફ્રીઃ ધ લાઇવ્સ ઓફ ડેનમાર્ક વેસી, 2 જી આવૃત્તિ. લેનહામઃ રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ, 2004. હટનર, હેઇડી (1993), રીરીડિંગ એફ્રા બેનઃ હિસ્ટ્રી, થિયરી, એન્ડ ક્રિટીસિઝમ, યુનિવર્સિટી ઓફ વર્જિનિયા પ્રેસ. હ્યુજીસ, બેન (2021), જ્યારે હું મરીશ ત્યારે હું મારી પોતાની ભૂમિ પર પાછો આવીશઃ 1712 નો ન્યૂ યોર્ક સ્લેવ રિવોલ્ટ, વેસ્ટહોલ્મ પબ્લિશિંગ. અકાન સ્લેવ બળવાખોરો 1760માં જમૈકાની કોલોનીનો ઇતિહાસ 18મી સદીના બળવાખોરો જમૈકામાં વંશીય જૂથો જમૈકન મરૂન ગુયાનાનો ઇતિહાસ