Ixtlán del Rio (archaeological site)
ઇક્સ્ટલાન ડેલ રિયો એ એક પુરાતત્વીય સ્થળ છે જે મેક્સિકન રાજ્ય નયારિટના દક્ષિણ પશ્ચિમ પ્રદેશમાં ઇક્સ્ટલાન ડેલ રિયો નગરપાલિકામાં સ્થિત છે. તેને "લોસ ટોરિલ્સ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને તેમાં નયારિતમાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓના એકમાત્ર અવશેષો છે. પેટ્રોગ્લિફ્સના સ્વરૂપમાં પ્રીહિસ્પેનિક અવશેષોની હાજરી પાંચ ક્ષેત્રોમાં નોંધાયેલી છે, જેમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ "અલ ટેરેરો", "સાયુલાપા" અને "અલ વેલાડેરો" છે, જે ગ્રેફિટી રેખાઓ અને અમૂર્ત આકૃતિઓની રજૂઆત દર્શાવે છે, જેમ કે કિરણો સાથેના સર્પાકાર. પરંપરાગત શાફ્ટ કબરોમાંથી, પાંચ મોટા સાંદ્રતા વિસ્તારોની ઓળખ કરવામાં આવી છે, જેમાં માનવ હાડકાના અવશેષો છે; ઘરેલું માટીકામ ઓલ્લા, કોમેલ્સ અને કેન્ટારોસ (પિચર); તેમજ શિલ્પ પ્રકારનાં અવશેષો (માનવ અને પ્રાણીઓની આકૃતિઓ). પૃષ્ઠભૂમિ દૂરના સમયમાં જેમાં પ્રારંભિક અમેરિકન વસાહતીઓએ બેહરિંગ સામુદ્રધુની પાર કરી હતી, કેટલાક બેઠાડુ જૂથોએ દક્ષિણમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. હાલના નયારિત રાજ્યના પ્રદેશમાં તે વસાહતીઓની અભિવ્યક્તિઓ છે, જે કાલક્રમિક અને સતત ત્રણ સાંસ્કૃતિક સમયગાળામાં સ્થિત છેઃ લોસ કોન્ચેરોસ, શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા અને એઝટાટલાન પરંપરા. લોસ કોન્ચેરોસ લોસ કોન્ચેરોસ ("કોન્ચા" = શેલ), એ દરિયાકિનારાના દરિયાઈ શોષણ માટે સમર્પિત જૂથોને આપવામાં આવેલું નામ છે, અને આ પ્રક્રિયામાં દરિયાઈ શેલો સાથે પ્રથમ વસાહતો વિકસાવવામાં આવી હતી. પુરાતત્વવિદ્ ગેબ્રિએલા ઝેપેડા, માતાનચેન અને સેન બ્લાસ કોવ્સના જણાવ્યા અનુસાર, તે નયારિત કિનારે હતું જ્યાં આ દેશોમાં ઇતિહાસની શરૂઆત થઈ હતી. આશરે ઇ. સ. પૂ. 2000 થી ઇ. સ. પૂ. 1500 સુધી, સમુદ્રને દયાળુ અને તોફાની ભગવાન તરીકે ગણતી સંસ્કૃતિ દ્વારા એક અદભૂત વ્યવસાય ચાલુ રહ્યો. તે કલાત્મક સિરામિક મોડેલિંગ અને રસોઈનું મૂળ પણ હતું. શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા પરંપરાગત શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા પર, સાંદ્રતાના પાંચ મુખ્ય ક્ષેત્રોની ઓળખ કરવામાં આવી હતી, જેમાં હાડકાં હતા; ઘરેલું ઉપયોગ માટે સિરામિક્સ (પોટ્સ, કોમેલ્સ અને પિચર); અને શિલ્પ પ્રકાર (માનવ અને પ્રાણીઓની આકૃતિઓ) ના અવશેષો. શાફ્ટ મકબરો પરંપરા (500 બી. સી. ઈ.-500 સી. ઈ.) મેક્સિકોમાં મેસોઅમેરિકન પ્રીહિસ્પેનિક વિકાસનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ છે, જો કે ખંડમાં અન્યત્ર એનાલોગ દફનવિધિ સ્વરૂપો છે. નાયરિત પ્રદેશમાં અત્યાર સુધી શોધાયેલ શાફ્ટ કબરો, તે યુગના વસાહત સ્થળોની બહાર, ઊભી શાફ્ટ (કૂવા) માં મળી આવ્યા હતા અને ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં એક કે બે ઓરડાઓ હતા જ્યાં તેમના મૃતકોને માનવ અને પ્રાણીઓની મૂર્તિઓ સાથે મૂકવામાં આવ્યા હતા, જેમાં મોટા જહાજો પણ હતા જેમાં અંતિમ સંસ્કારની ભેટ હતી, જે આ પરંપરા દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં ચોક્કસ પ્રાદેશિક લાક્ષણિકતાઓ જોવા મળે છે. પશ્ચિમી મેક્સિકોના શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા અથવા શાફ્ટ મકબરોની સંસ્કૃતિ એ પશ્ચિમી મેક્સીકન રાજ્યો જલિસ્કો, નયારિટમાં જોવા મળતા એકબીજા સાથે જોડાયેલા સાંસ્કૃતિક લક્ષણોના સમૂહનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને, ઓછા પ્રમાણમાં, દક્ષિણમાં કોલિમા, જે આશરે 300 બી. સી. ઈ. અને 400 સી. ઈ. વચ્ચેના સમયગાળાની છે, જોકે આ અંતિમ તારીખ અંગે મતભેદ છે. આ શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા સાથે સંકળાયેલી લગભગ તમામ કલાકૃતિઓ લૂંટારાઓ દ્વારા શોધવામાં આવી છે અને તે મૂળ વગરની છે, જે ડેટિંગને સમસ્યારૂપ બનાવે છે. આ પરંપરા સાથે સંકળાયેલ પ્રથમ મોટી અવ્યવસ્થિત શાફ્ટ કબરની શોધ થઈ ન હતી, પરંતુ 1993 સુધી, હુઇટઝિલાપા, જલિસ્કો ખાતે મળી આવી હતી. શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા ઇ. સ. પૂ. 300ની આસપાસ વિકસી હોવાનું માનવામાં આવે છે. કેટલીક શાફ્ટ કબરો આ પરંપરાની 1000 વર્ષથી વધુ જૂની છે, ઉદાહરણ તરીકે, મિચોઆકનમાં અલ ઓપેનો ખાતેની શાફ્ટ કબર 1500 બી. સી. ઈ. ની છે પરંતુ તે પશ્ચિમ મેક્સિકોને બદલે મધ્ય સાથે જોડાયેલી છે. પરંપરાને લગતી અન્ય ઘણી વસ્તુઓની જેમ, તેની ઉત્પત્તિ સારી રીતે સમજી શકાતી નથી, જો કે ટકીલા, જલિસ્કોની આસપાસની ખીણો, જેમાં હ્યુટીઝિલાપા અને ટયુચિટલાનના પુરાતત્વીય સ્થળોનો સમાવેશ થાય છે, તે તેના "નિર્વિવાદ કેન્દ્ર" ની રચના કરે છે. આ પરંપરા ઓછામાં ઓછી ઇ. સ. 300 સુધી ચાલી હતી, જોકે, ઉપર નોંધ્યા મુજબ, અંતિમ તારીખ અંગે મતભેદ છે. એઝટાટલાન પરંપરા "લોસ ટોરાઇલ્સ" ના પુરાતત્વીય ખંડેરો એઝટાટલાન પરંપરા સાથે સંબંધિત છે. તેની ઇમારતોમાં સીડીવાળા મંદિરો અને માટી, પથ્થરના સ્લેબ સાથે જોડાયેલા ગોળ પથ્થરોથી બનેલા પૂજા સ્થળો અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં સર્પાકાર અને સાપ સહિત આકૃતિ કોતરેલા પથ્થરો છે. એઝટાટલાન પરંપરા કાલક્રમિક રીતે ઇ. સ. 1520 દરમિયાન 700 ઇ. સ. પૂર્વેના સમયગાળા પર સ્થિત છે, તેને પશ્ચિમી મેસોઅમેરિકન સાંસ્કૃતિક પ્રસંગ માનવામાં આવે છે જે ટોલ્ટેક સાથે સાંસ્કૃતિક લક્ષણો વહેંચે છે અને મધ્ય ઉચ્ચ પ્રદેશોમાંથી સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો મેળવે છે. આ સમૃદ્ધ પરંપરા તેમના વૈવિધ્યસભર અને સુંદર જટિલ સિરામિક અને પોલિશ્ડ પથ્થર, ઓબ્સિડીયન અને જેડમાં પ્રગટ થાય છે, જેમ કેઃ તીરના માથા; માનવ સાધનો, દેવતાઓ અને પ્રાણીઓ. ધાતુના કાર્યોએ કૃષિ પ્રવૃત્તિ અને પર્યાવરણીય શોષણને અસર કરી, ઉપયોગિતાવાદી કલાકૃતિઓ તેમજ સુશોભન અને ભવ્ય વસ્તુઓનું ઉત્પાદન કર્યું. જ્યારે બોલગેમ કોર્ટ દેખાયા ત્યારે આર્કિટેક્ચર તેની ટોચ પર પહોંચ્યું હતું, તેમના બાંધકામથી મોટા સારી રીતે ડિઝાઇન કરેલા પ્લેટફોર્મ, ચોક્કસ ઊંચાઈના પિરામિડ સાથે પેશિયો અને ચોરસ, વોકવેઝ અને પાકા રસ્તાઓ, સીડી, પૂજા પથ્થરની કોતરણી, છત આધાર તરીકે સ્તંભો, છત, થાંભલાઓ, પામ અને ઘાસ, એડોબ દિવાલો અને માળનો ઉપયોગ. મોટા વાસણોમાં દફનવિધિ સામાન્ય હતી જ્યાં હાડપિંજર બેસવાની અથવા વિસ્તૃત સ્થિતિમાં હોય છે, જેમાં મુખ્યત્વે માટીના વાસણોમાંથી બનાવેલ પ્રસાદ હોય છે. લગભગ 750 બી. સી. ઈ. થી 1110 સી. ઈ. સુધીના સમયગાળામાં ઇક્સટલાન દ રિયોના સાંસ્કૃતિક વિકાસ સાથે રાજ્યના દક્ષિણમાં "એઝટાટલાન પરંપરા" વિકસી હતી, જેને મધ્ય-ઇક્સટલાન સમયગાળા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેનો પ્રારંભિક તબક્કો 300 BCE થી 600 CE સુધીના સમયગાળાને અનુરૂપ છે. "એઝટાટલાન પરંપરા" માંથી શાફ્ટ કબરોને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે, અને એ નોંધવામાં આવ્યું છે કે અમાપામાં ધૂમ્રપાન કરતી પાઈપોના અવશેષોની શોધ સૂચવે છે કે તમાકુની ખેતી કરવામાં આવી હતી, એવા નમૂનાઓ પણ છે જે ધાતુઓના ઉપયોગનું નિદર્શન કરે છે, સોય અને માછલીના હુક્સ બનાવે છે, બાંધકામના પુરાવા માટે ઇંટો પણ મળી આવી હતી. વધુ તાજેતરના સમયમાં, "એઝટાટલાન પરંપરા" ની અંદર, હવે સેન્ટિસ્પેક નગર તરીકે ઓળખાતું, જે અગાઉ ત્ઝેન્ટીકપેક અથવા સેન્ટીકપેક તરીકે જાણીતું હતું, તે જ નામના આધિપત્યનું સ્થાન હતું, જે ઓમિટલાન, ઇટ્ઝકુઇન્ટલા, સિલાન અને એટેકોમાટલાન સુધી વિસ્તર્યું હતું અને તે ટોટોરામેસના મૂળ જૂથો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ કોરાસ અને ઝાયાહુએકોસ પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિ મેળવતા હતા અને તે જ દરિયાકાંઠાના પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા હતા. "ઇક્સટલાન" શબ્દ નાહુઆટલ મૂળનો છે, જે "ઇટ્ઝ-ઇટ્ઝટેલ" એટલે કે ઓબ્સિડીયન અને "ટ્લાન" એટલે કે વિપુલતા સાથેનું સ્થળ, એટલે કે "સ્થળ જ્યાં ઓબ્સિડીયન વિપુલ પ્રમાણમાં છે" શબ્દોથી બનેલો છે. મેક્સિકન મ્યુનિસિપાલિટીઝ એન્સાયક્લોપેડિયા અનુસાર, ઇક્સ્ટલાનનો અર્થ થાય છે એહાકટલ, પવન ભગવાનને સમર્પિત સ્થળ. ઇતિહાસ આ મહત્વપૂર્ણ સ્થળ સંભવતઃ ઇ. સ. પૂ. 300 થી ઇ. સ. 600 સુધી કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ તબક્કા દરમિયાન એક સાંસ્કૃતિક સંકુલ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું જેને શાફ્ટ મકબરો પરંપરા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેમાં અંતિમવિધિ ખંડની અંદર પ્રસાદ મૂકવામાં આવતો હતો. ઇ. સ. 500 અને 600 ની વચ્ચે શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા ત્યજી દેવામાં આવી છે અને તેનો વિકાસ એઝટાટલાન તરીકે ઓળખાતા પુષ્કળ સાંસ્કૃતિક પ્રદેશમાં નોંધાયેલો છે, જેમાં ઇ. સ. 750 અને 1,100 ની આસપાસ અપોજી છે. "ટ્રેડિસિયન એઝટાટલાન" સાથે જીવનની નવી રીત વિકસે છે અને તે 750-900 સીઇ તરફ શરૂ થાય છે. આ સાંસ્કૃતિક વિકાસને મધ્ય-ઇક્સટલાન સમયગાળા (750-1110) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે શહેરના અપોજીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે એહકાટલ (પવન ભગવાન) ને સમર્પિત છે; અને અંતમાં ઇક્સટલાન (1110-1525 CE) ને ઘરેલું ઉપયોગ માટે લાલ સરળ સિરામિક તેમજ લાલ પર સફેદ ડિઝાઇનથી સુશોભિત કેજેટ્સ અને ટ્રાઇપોડ મોલકાજેટ્સ દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. આ શહેરની સ્થાપના 12મી સદીમાં મેક્સિકોની ખીણ તરફ જતા નાહુઆટલાકા જાતિઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેણે અહુઆકાટલાન લોર્ડશિપની રચના કરી હતી, જે તેના બાંધકામ અને ઓબ્સિડીયન માલના વેપાર માટે જાણીતી છે. તે પછી મોટા ટેરેસ, મહેલો, મંદિરો અને વેદીઓના નિર્માણ સાથે શહેરી વસાહત નોંધપાત્ર રીતે વધે છે, જે ઉત્પાદન અને વ્યાપારી વેપાર કેન્દ્ર તરીકે ચોક્કસ પ્રાદેશિક મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. જો કે આ સ્થળ પર 85 થી વધુ ટેકરા અને માળખાઓ સ્થિત છે, જે હજુ પણ વણખેડાયેલા છે, આ ક્ષણે માત્ર પંદર માળખાઓની મુલાકાત લેવાનું શક્ય છે, તેમાં ક્વેટ્ઝાલ્કોઆટલ મંદિર નામની ઇમારત છે જે તેની આસપાસના પેરાપેટ સાથે ગોળાકાર આકાર દર્શાવે છે અને ક્રોસ આકારમાં વિશિષ્ટ છિદ્રો ધરાવે છે. આ મંદિરમાં મેક્સિકો સેન્ટ્રલ પ્લેટુ શૈલીની ટોચ પર બે વેદીઓ છે. અન્ય મહત્વપૂર્ણ ઇમારતો "રિલીફ પેલેસ", "કોલમ પેલેસ", "ફોર કોલમ પેલેસ" સંકુલ અને "સ્ક્વેર પેલેસ" તરીકે ઓળખાતી રચનાઓ છે. ઇક્સ્ટલાન નાયરિતમાં સૌથી વધુ અભ્યાસ કરાયેલ પુરાતત્વીય ક્ષેત્ર છે. તેનો પ્રભાવ વિસ્તાર ઇક્સટલાન ડેલ રિયો, અહુઆકાટલાન, જાલા અને સાન્ટા મારિયા ડેલ ઓરોની હાલની નગરપાલિકાઓ સુધી વિસ્તર્યો હતો. તેમના મુખ્ય નગરો કેકાલુટાન, ટેપુઝુઆકાન, મેક્સપાન, ઝોઆટલાન, ઝાલા, જોમુલ્કો, ટેકપેક્સપાન, કેમોટલાન, ટેટિટલાન, એક્યુટાપિલ્કો અને ઝાપોટાન હતા. પેટ્રોગ્લિફ્સ સેન્ટિયાગો ઇક્સકુઇન્ટ્લામાં, આઈ. એન. એ. એચ. એ "લોસ કોન્ચેરોસ" યુગમાંથી પેટ્રોગ્લિફ્સના અસ્તિત્વની નોંધણી કરી છે, જેમાં લાસ પારેજસ, એમેરિટા, યાગો, એલ કબાલો અને એકાટાન ડી લાસ પિનાસ સાઇટ્સમાં "પાઇડ્રા ગાલાના" સહિત કુલ 13 કોતરણીઓ છે. પેટ્રોગ્લિફ્સના સ્વરૂપમાં પ્રિહિસ્પેનિક અવશેષોની હાજરી પાંચ ક્ષેત્રોમાં નોંધાયેલી છે, જેમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ "અલ ટેરેરો", "સાયુલાપા" અને "અલ વેલાડેરો" છે, જે ગ્રેફિટી રેખાઓ અને અમૂર્ત આકૃતિઓની રજૂઆત દર્શાવે છે, જેમ કે કિરણો સાથેના સર્પાકાર. સિરામિક પ્રાગૈતિહાસિક વિકાસનો આ તબક્કો પશ્ચિમી મેક્સિકોને અન્ય મેસોઅમેરિકન સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓથી અલગ પાડે છે અને ઓળખે છે, અંતમાં રચનાત્મક સમયગાળા દરમિયાન અને પ્રારંભિક શાસ્ત્રીય. નાયરિટ શાફ્ટ મકબરોના સંકુલને પ્રારંભિક ઇક્સ્ટલન સમયગાળા (300 BCE થી 300 CE) માં ઓળખવામાં આવે છે, અને ત્રણ વિશિષ્ટ માટી મોડેલિંગ શૈલીઓને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છેઃ ચિમિસ્કો, ઇક્સ્ટલન અને સાન સેબાસ્ટિયન. આ પરંપરાના માટીના વાસણો લાલ, નારંગી, પીળા ન રંગેલું ઊની કાપડ અને "નકારાત્મક" સ્વરૂપ ધરાવતા રંગોની વિપુલતા દર્શાવે છે. સામાન્ય વિષયો યોદ્ધાઓ, સંગીતકારો, મહિલાઓ, બીમાર લોકો અને યુગલો તરીકે મનુષ્ય છે. સાઇટ ઇક્સટલાન ડેલ રિયો સાઇટ "લોસ ટોરિલ્સ" તરીકે ઓળખાય છે, તે સતત વિકસતા શહેર હતું અને તેના રહેવાસીઓ તેની ઇમારતોને ખૂબ મહત્વ આપે છે. તેમની પાસે શહેરીકરણનું જ્ઞાન હતું, જે એક સંગઠિત વ્યવસ્થાને લાગુ પડતું હતું, જેમાં સીડી, પ્રતિબંધિત પ્રવેશ, ખુલ્લી જગ્યાઓ, વેદીઓ, ફૂટપાથ, ગટર, કોઝવે, પડોશ અને સમગ્ર શહેરમાં મહેલો હતા, જે ઇ. સ. 700 થી 1200 સુધી વિકાસ પામ્યા હતા. એંસી હેક્ટરથી વધુ વિસ્તારમાં ફેલાયેલા "એઝટાટલાન પરંપરા" સમયગાળા દરમિયાન એક શહેર તરીકે તેની પરાકાષ્ઠા હતી. અંતિમ તબક્કામાં, જે ઇ. સ. 1110 થી 1525 સુધીના સમયગાળાને અનુરૂપ છે, તેમાં ઘરગથ્થુ ઉપયોગ માટે કલાત્મક લાલ સરળ સિરામિક અભિવ્યક્તિઓ, લાલ પર સફેદ સજાવટ સાથે વાસણો અને મોલકાજેટ્સ ટ્રીપોડ્સ હતા. આ જ સમયગાળામાં ધાતુશાસ્ત્રનો વિકાસ થયો જેનો ઉપયોગ સુશોભન, ધાર્મિક વસ્તુઓ અને ઓબ્સિડીયન બાયફેશિયલ સાધનોના ઉત્પાદન માટે થાય છે. ઢોળાવ પર તેમણે વ્યાપક ટેરેસ, મહેલો, પૂજા સ્થળો, લોકોના ઘરો, ખેતીની જમીનના વિસ્તારો અને ઓબ્સિડીયન કોતરણી કાર્યશાળાઓ બનાવી. તે સ્પષ્ટ છે કે તે હજુ પણ અજ્ઞાત છે કે તેમની મૂળ સંસ્કૃતિ શું હતી, તે માત્ર એટલું જ જાણીતું છે કે તેઓ કોરાસ અને હુઇચોલ અથવા વિક્સારિટારી લોકોના પુરોગામી હતા, તેઓ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં માનતા હતા. તદનુસાર, તેમનું નામ શું હતું તે જાણીતું નથી, આ સમુદાયો 2,200 વર્ષ કરતાં થોડો જૂનો હતો, અને શાફ્ટ મકબરો પરંપરા સાથે સંકળાયેલા તરીકે ઓળખાય છે, જે ઊભી કૂવાઓમાં, ગોળ અથવા ચોરસમાં બાંધવામાં આવે છે, જે માતાના ગર્ભાશયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માનવશાસ્ત્રી મરિના એંગુઇઆનો નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે આ જમીનો પર સ્પેનિયાર્ડ્સના આગમન સમયે, યુતો-એઝટેક અથવા યુતો-નાહુઆટલ પરિવારના વંશીય-ભાષાકીય જૂથો અસ્તિત્વમાં હતા, જે સામાજિક-રાજકીય માળખું ધરાવતા હતા, જે સંભવતઃ ઉમદા દરજ્જાના જૂથો અને સંખ્યાબંધ સ્થાનિક સરદારો દ્વારા શાસિત હતા. આ પુરાતત્વીય સ્થળ એઝટાટલાન પરંપરા સાથે સંબંધિત માનવામાં આવે છે, જેમાં કોરિન્કા છેલ્લા ગવર્નર હતા. તેના બાંધકામોમાં સીડીવાળા મંદિરો અને માટી, સ્લેબ પથ્થરો સાથે જોડાયેલા ગોળ પથ્થરોથી બનેલી વેદીઓ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં સર્પાકાર અને સર્પાકાર કોતરણીવાળા પથ્થરો છે. આ સ્થળની સ્થાપના 12મી સદીમાં નાહુઆટલાકાસ જાતિઓ દ્વારા મેક્સિકોની ખીણ તરફ જતી વખતે કરવામાં આવી હતી, અને અહુઆકાટલાન સામ્રાજ્યનો એક ભાગ બન્યો હતો, જે તેના બાંધકામો અને ઓબ્સિડીયન વસ્તુઓ દ્વારા ઓળખાય છે, જેનો તેઓ વેપાર કરતા હતા. આ સ્થળ મેસોઅમેરિકા માટે એક અસામાન્ય પિરામિડ ધરાવે છે; તે 24 મીટર વ્યાસ અને ચાર મીટર ઊંચું ગોળાકાર બાંધકામ છે. તેમાં પાંચ સીડી છે જે તેની પરિમિતિની આસપાસ સુમેળમાં વહેંચાયેલી છે. એક દિવાલ જે ટોચ પર સમાપ્ત થાય છે તેમાં નાના ક્રુસિફોર્મ બારીઓ હોય છે. કદાચ આ ટોલ્ટેક સંસ્કૃતિની કેન્દ્રિય છબી ક્વેટ્ઝાલ્કોઆટલને સમર્પિત એક ઔપચારિક કેન્દ્ર હતું. શાફ્ટ કબરો આ વિસ્તારની સૌથી પ્રતિનિધિ અંતિમ સંસ્કારની રચનાઓ છે, જો કે "શાફ્ટ કબરો" અથવા પૃથ્વીની કબરો જેવી અન્ય પદ્ધતિઓ છે જ્યાં મૃત લોકોને ભાગ્યે જ સપાટીની નજીક દફનાવવામાં આવ્યા હતા. સિરામિક્સ ઊભી દિવાલો ઊંચી ગરદન અને ટ્રિપલ બેલ સપોર્ટ સાથે ગોળાકાર ચશ્મા દ્વારા રચાય છે. સૌથી વધુ વારંવાર સુશોભનની રચનાઓ ફૂલો અને સુવ્યવસ્થિત પતંગિયા, હરણ અને વાઘના માથા છે. ત્યાં ઘણા સિરામિક વાસણો છે જે લાલ રંગના લંબચોરસ અને સેગમેન્ટ્સ પર સફેદથી શણગારવામાં આવ્યા છે. તેની વિશેષ લાક્ષણિકતાઓને કારણે, આ પ્રદેશના સિરામિક્સ અને શિલ્પોને "ઇક્સ્ટલેન શૈલી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 30 થી 40 સેન્ટિમીટર ઊંચા નાના શિલ્પો કાનની વીંટીઓ અને નાકના છિદ્રો ધરાવતા આભૂષણો દ્વારા પોતાને અલગ પાડે છે, જ્યાં તેઓ એક અથવા વધુ હૂપ્સ મૂકે છે. સમૃદ્ધ ઇક્સ્ટલાન સિરામિક્સમાંથી, ઉત્તમ પરિષ્કરણ સાથે સ્કેલ મોડેલ્સ દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેમાંથી આપણે તેમના જીવનના સ્વરૂપો, સામાજિક સંગઠન અને આ નગરોની આર્થિક જીવનની લાક્ષણિકતાઓને અનુભવી શકીએ છીએ. એવા સ્કેલ મોડેલ્સ છે જે ઘરો, અમુક પ્રવૃત્તિઓમાં જૂથો અને બોલગેમ કોર્ટનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ હંમેશા જીવન અને હિલચાલ સાથેની રચનાઓ છે. ઉપરાંત, ઉલ્લેખનીય છે કે સૈનિકોને રજૂ કરતી શિલ્પો છે, જે તીક્ષ્ણ હેલ્મેટથી ઓળખી શકાય છે; છાતી બખ્તરથી સુરક્ષિત છે અને તેમના હાથમાં એક લાકડી છે જે મેલેટ જેવી દેખાય છે. નીચેનો ભાગ સામાન્ય રીતે નગ્ન હોય છે. સ્ટ્રક્ચર્સ ઇક્સ્ટલાન ડેલ રિયો પુરાતત્વીય સ્થળમાં એક પ્લાઝા છે, જેમાં ચાર નાની સીડી સાથેની વેદી છે અને બાજુની ઇમારતો નાના લંબચોરસ ઓરડાઓ જેવી લાગે છે. આ મંદિરો/ઓરડાઓ એડોબ પિલાસ્ટર્સ, તેમજ ફૂટપાથ અને સીડીવાળા પ્લેટફોર્મ પર બાંધવામાં આવ્યા છે. આ મંદિરોમાંથી એકમાં પથ્થરના સ્લેબથી મોકળો રસ્તો છે, જે ગોળાકાર સ્મારક તરફ દોરી જાય છે, જે 1948માં પ્રો. જોસ કોરોના નુનેઝ દ્વારા શોધાયો હતો અને તેમની શોધનું છટાદાર વર્ણન કરતા કહે છેઃ "ગોળાકાર સ્મારકનો વ્યાસ 30 મીટર અને ઊંચાઈ 4 મીટર છે; ઢાળવાળી દિવાલો ક્રોસ સાથે છિદ્રિત પેરાપેટ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવી છે, જાણે કે સ્કાયલાઈટ્સ, ચાર પ્રવેશ સીડી, અલ્ફારડા દ્વારા મર્યાદિત, સમાપ્ત થાય છે, તેમાંના કેટલાકમાં હજુ પણ ક્રોસ આકારની હેન્ડરેલ્સ છે. ઉપર, ગોળાકાર આંગણાની અંદર, પેરાપેટને મર્યાદિત કરવા માટે પિરામિડ બેઝ છે, એક ઉત્તર તરફ અને બીજી દક્ષિણ તરફ, જેમાં કેન્દ્ર તરફની સીડી છે. ઉત્તરમાં એક સરળ ઊભી પેનલ છે અને દક્ષિણમાં બેવલ્ડ કાંકરી છે. મળી આવેલા અવશેષો અનુસાર, આ પાયાઓએ સ્તંભ પોર્ટલ, છત અને પથ્થરથી બદલાયેલી યુદ્ધભૂમિઓ સાથેની નાની વેદીઓ જાળવી રાખી હતીઃ એક તીરના આકારની હતી, અન્ય બે વર્તુળો કોતરેલી ડિસ્કથી બનેલી હતી, આ સ્મારકને "ક્વેટ્ઝાલ્કોઆટલ મંદિર" કહેવામાં આવે છે અને તેના સ્થાપત્યમાં જોવા મળતા ટોલ્ટેક સાંસ્કૃતિક લક્ષણો દ્વારા ટોલ્ટેક ક્ષિતિજ સાથે સંબંધિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. અગાઉના સમયમાં, ઇ. સ. પૂ. 300 અને ઇ. સ. 600 ની વચ્ચે, એક સાંસ્કૃતિક સંકુલનો વિકાસ થયો હતો, જેને શાફ્ટ કબરો પરંપરા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ભૂગર્ભ સ્થાપત્ય અને અંતિમવિધિ ખંડોની અંદર જમા કરાયેલ અર્પણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેની ઉત્પત્તિ પ્રાચીન છે અને પડોશી રાજ્યો કોલિમા, ઝાકાટેકાસ, જલિસ્કો અને મિચોઆકનમાં મળી આવી છે. ઇ. સ. 500 થી 600 ની આસપાસ, શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને જીવનને સમજવાની નવી રીત ઇ. સ. 750 થી 900 થી શરૂ થાય છે. આ સાંસ્કૃતિક વિકાસને એઝટાટલાન પરંપરા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે મધ્ય-ઇક્સટલાન સમયગાળા (750 થી 1110) માં જાણીતું છે જે પવનના દેવને સમર્પિત આ શહેરના અપોજીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અને અંતમાં ઇક્સટલાન (1110 થી 1525) લાલ સરળ સિરામિક્સ ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ અને કેજેટ્સ અને લાલ પર સફેદ સજાવટ સાથે ત્રપાઈ મોલકાજેટ્સ દ્વારા ઓળખાય છે. મંદિરોમાંના એકમાં પથ્થરનો સ્લેબ પેવ્ડ રોડ છે, જે સેક્શન A ની ગોળાકાર ઇમારત તરફ દોરી જાય છે. વિભાગ એ ચાર માળખાઓથી બનેલા સ્થળના પ્રારંભિક સંશોધનને અનુરૂપ છે; જેમાંથી બે આગળના સ્તંભો સાથે લંબચોરસ આકાર સાથે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે, જે ઓરડાઓ વચ્ચેની જગ્યાઓને મર્યાદિત કરે છે, આ બે માળખાઓ કેન્દ્રીય વેદી અને અન્ય ન શોધાયેલ માળખાઓ (પ્લાઝાની ઉત્તર અને પૂર્વમાં ટેકરા) સાથે પિરામિડલ પાયો સાથે પ્લાઝાનો ભાગ છે. આ સંકુલનું મુખ્ય આકર્ષણ ગોળાકાર પિરામિડ છે, જેની શોધ 1948માં પ્રોફેસર જોસ કોરોના નુનેઝ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, તે પુરાતત્વીય સ્થળનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માળખું છે, જે તેની રચના અને પૂર્ણાહુતિથી પશ્ચિમ મેક્સિકોમાં પ્રિહિસ્પેનિક સ્થાપત્યના સૌથી સુંદર કાર્યોમાંનું એક છે. "આ સ્મારક ગોળ આધાર 24 મીટર વ્યાસ અને 4 મીટર ઊંચું છે, મૂળરૂપે ઊભી દિવાલો (કોમ્પેક્ટ ડ્રમ) સાથેનું એક નળાકાર હતું, જે નાના ક્રુસિફોર્મ બારીઓ સાથે છિદ્રિત પેરાપેટ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યું હતું, જે બાંધકામને મોટા બ્રેઝિયરનું પાસું આપે છે, જેમાં પાંચ સીડી સુસંગત રીતે તેના સમોચ્ચમાં વહેંચાયેલી છે"; ઉપરના ભાગમાં બે લંબચોરસ વેદીઓ છે, અને તે તેની સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતાઓ અને તત્વોને કારણે ક્વેટ્ઝાલ્કોટલ અથવા એહકેટલ મંદિર તરીકે ઓળખાય છે. વિભાગ બી તે ઇમારતોના પાયા અને નાના પિરામિડલ આકારની વેદીઓને અનુરૂપ માળખાઓથી ઘેરાયેલા બે પ્લાઝાથી બનેલો છે. બંને પ્લાઝાઓમાં નવ સ્મારકો છે, દરેક લંબચોરસ સ્વરૂપમાં છે, જેનું સંશોધન અને પુનઃસ્થાપન કરવામાં આવ્યું છે; મધ્યમાં એક નાનો પાયો છે, જે ઔપચારિક વેદી જેવો જ છે; પરિમાણો અને ઊંચાઈ બદલાય છે અને તે સ્થળની ભૌગોલિક રચના અને પ્લાઝાની જરૂરિયાતો સાથે સંબંધિત છે. ઇમારતોની સીડી પ્લાઝાની સામે છે, જેમાં ત્રણ બંધ જગ્યાઓ છે, જેમાં એક સામે ખુલ્લી અને છતને ટેકો આપતા થાંભલાઓ છે. ત્યાં માટીના માળના અવશેષો પણ છે, જે પૂર્વ-સ્પેનિશ વ્યવસાયના પુરાવા છે; ધાર્મિક અને પ્રાણીઓના પ્રતીકો સાથે પથ્થરની કોતરણી કરેલી દિવાલો સાથે દિવાલોને જાળવી રાખવામાં રચનાત્મક પ્રણાલીઓનો આધાર છે. વિભાગ સી તે પુરાતત્વીય ક્ષેત્રનું પ્રવેશદ્વાર છે; દક્ષિણ ભાગમાં ત્રણ શોધાયેલ અને પુનઃપ્રાપ્ત માળખાં છે જે પ્લાઝા અને કેન્દ્રિય વેદી સાથેની ઇમારતોના મોટા સંકુલનો ભાગ બનાવે છે. શોધાયેલ બાંધકામોમાંથી એક ઉત્કૃષ્ટ છે, જેમાં બે લંબચોરસ શરીર અને એક માળ છે, જેની સીડી પ્લાઝા તરફ છે. ત્યાં પણ મોટા સ્તંભો છે જેનો ઉપયોગ બે મોટા હોલની છતને ટેકો આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો; પૂર્વ તરફના એક ઓરડામાં માળખાની પાછળની દિવાલ સાથે સંકલિત એક ઓરડો અને સીડી છે. સેન્ટ્રલ અલ્ટર અને પ્લાઝા સી એ ચારેય બાજુએ સીડી સાથે બે શરીરવાળું પિરામિડલ આકારનું માળખું છે; એક "અલ્ફાર્દા", ટોચ પર પાસા આકારના તત્વ પર સમાપ્ત થાય છે. બે શરીરવાળા પિરામિડલ પાયો. પ્લાઝા સી ની મધ્યમાં સ્થિત છે; તેની સીડી પશ્ચિમ તરફ છે અને બે અજાણ્યા ટેકરાઓ દ્વારા મર્યાદિત છે, જે પ્લાઝાનો ભાગ છે. અન્ય સ્મારકોની જેમ આ માળખામાં પથ્થરની જાળવણીની દિવાલો છે જે સાગોળથી ઢંકાયેલી હતી. શાફ્ટ કબરો પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓમાં તેમના મૃતકોને શાફ્ટ કબરોમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, આ 1.5 થી 16 મીટર ઊંડા ઊભા કૂવાઓ છે, જ્યાં મૃતકોને અર્પણ કરવા માટે વિવિધ શિલ્પો મૂકવામાં આવ્યા હતા; આ વિવિધ પ્રકારની પોલિક્રોમ સિરામિક આકૃતિઓ હતી; પ્રાણી સ્વરૂપો, એન્થ્રોપોમોર્ફસ અને નાના અને મધ્યમ કદના સ્કેલ મોડેલો, જે પાંચથી 80 સેન્ટિમીટર સુધી માપવામાં આવ્યા હતા. સિરામિક આકૃતિઓ પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળાના અંતમાં (400 બી. સી. ઈ. થી 200 સી. ઈ.) અને શાસ્ત્રીય સમયગાળા (200 થી 650 સી. ઈ.) ની છે, જેની શોધ પુરાતત્વવિદો દ્વારા 1945 થી તાજેતરના વર્ષો સુધી નયારિટ, કોલિમા અને જલિસ્કો રાજ્યોમાં સામેલ વિસ્તારોમાં કરવામાં આવી હતી, જ્યાં આ અંતિમ સંસ્કારની પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવતી હતી. ઇક્સટલાન ડેલ રિયો આર્કિયોલોજિકલ ઝોનના કિસ્સામાં, આકૃતિઓ અંતિમ સંસ્કારની સરઘસો, ગામો, પથારીમાં પડેલા લોકો, ફ્લિયર અને બોલગેમની વિધિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે લાલ માટીમાં બનાવવામાં આવી હતી અને કાળા, લાલ, નારંગી, પીળા અને ન રંગેલું ઊની કાપડ રંગથી શણગારવામાં આવી હતી. કલા ઇતિહાસકાર લિઝેથ બેરેટો સોસેડોના જણાવ્યા અનુસાર, આ શિલ્પો લાલ માટીથી તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા, સૂકવવામાં આવ્યા હતા અને ખુલ્લી આગમાં રાંધવામાં આવ્યા હતા. અંતિમ સંસ્કારની સરઘસના સ્કેલ મોડેલો ચોરસ અથવા ગોળ હોય છે, કોતરવામાં આવેલી આકૃતિઓ ઘણા લોકોને દર્શાવે છે; સંગીતકારો, એક ઘર તરફ આગળ વધી રહ્યા છે, જ્યારે મૃત વ્યક્તિને દફનવિધિ માટે લઈ જતા હોય છે; તેઓ ખોરાકની થાળીઓ લઈ જાય છે અને ગાલમાં છિદ્ર પાડવાની ધાર્મિક પ્રથાનો અભ્યાસ કરે છે. ફ્લિયર વિધિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ટુકડાઓ, પક્ષીની જેમ પોશાક પહેરેલા વ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ઉડતી સિમ્યુલેશન પોઝ પર પોલની ટોચ પર, પોસ્ટ પર ચહેરો નીચે ઝુકાવી શકાય છે અથવા ઉપરની તરફ જોઈ શકાય છે, ઘરો નીચે જોવા મળે છે અને ઘણા લોકો વિધિ જોઈ શકે છે, કેટલાક નૃત્ય અથવા નાટક. તેવી જ રીતે, ત્યાં મેસોઅમેરિકન "I" આકારના માળખા જેવી જ બોલ રમતની મૂર્તિઓ છે, અહીં તફાવત એ છે કે પ્રતિનિધિત્વના છેડે ઘરો છે, અને કેટલાક દર્શકો છે. નર્તકો અને સંગીતકારોની આકૃતિઓ માત્ર સરઘસના સ્કેલ મોડેલોમાં જ દેખાતી નથી, ત્યાં ગોળાકાર નૃત્યો અથવા ડ્રમ, ગોકળગાય અને વાંસળી જેવા વાદ્યો વગાડતા લોકોના જૂથોના વિશિષ્ટ ટુકડાઓ પણ છે. સૌથી મોટા શિલ્પો (20 થી 80 સેન્ટિમીટર) ચહેરાના ચિત્રો અને કપડાંના વિવિધ પ્રકારોથી સુશોભિત માનવ આકૃતિઓ છે, કેટલાક ઊભા છે અને અન્ય બેઠેલા છે. સ્ત્રીઓ જહાજો અથવા બાળકો વહન કરે છે, અને પુરુષો દડા અથવા સાધનો વહન કરે છે, કેટલાક ઢાલ ધરાવતા સૈનિકો હોય છે. બંને જાતિઓના આંકડાઓમાં ઝવેરાત, ઇયરફ્લેપ્સ અને કટ શેલ કોલર હોય છે. ચહેરાનું ચિત્ર પ્રકૃતિવાદી અને સુવ્યવસ્થિત છે. માનવ આકૃતિની રજૂઆતવાળા શિલ્પો પણ ગાલના છિદ્રો સાથે ઓળખાય છે, જેમાં ત્રણથી ચાર લોકો (પુરુષો અને સ્ત્રીઓ) તેમના ગાલને પાર કરતા સાધન દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે. પથારીમાં અથવા પથારીમાં પડેલી વ્યક્તિઓ વેરાક્રુઝ જેવી જ હોય છે, જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તે પથારી સાથે બંધાયેલી આકૃતિઓ છે, જે સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓ બાળજન્મ અથવા સ્વસ્થ થવાથી મૃત છે. પાંચ પ્રકારના સ્કેલ મોડેલોને વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે, જે ઘરોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે આશરે 18 સેન્ટિમીટર ઊંચું અને 20 પહોળું છે અને ત્રિકોણના સ્વરૂપમાં ઊભા કરેલા ખૂણાઓ સાથે તેની શેડ છત દ્વારા અલગ પડે છે. ટાઇપ 1 મકાનમાં દિવાલોનો અભાવ છે, માત્ર છત અને અંદરના લોકોને દર્શાવે છે. હાઉસ ટાઇપ 2 માં દિવાલો સાથે પુષ્કળ જગ્યા છે. પ્રકાર 3, ઈમારતની અડધી દિવાલો નમેલી છે. પ્રકાર 4, બે સ્તરો ધરાવે છે, જેમાં દરેક સ્તર અને સીડી પર એક ઓરડો છે. અને પ્રકાર 5 એ પ્રકાર 4 જેવું જ છે, સિવાય કે ઘર લોકોથી ભરેલું છે. સ્કેલ મોડેલોમાં, કેન્દ્રમાં ગોળાકાર બાંધકામ ધરાવતા ગામો પણ છે, જે જાલિસ્કોમાં ગુઆચિમોન્ટોન્સ પુરાતત્વીય સ્થળના પિરામિડ જેવા જ છે, જે અગાઉ જણાવ્યા મુજબ ઘરોથી ઘેરાયેલા છે. શાફ્ટ કબરો ઊભી કૂવાઓ છે, જેની સપાટી ગોળાકાર અથવા ચોરસ હોઈ શકે છે, અને તેની ઊંડાઈ 1.5 અને 16 મીટરની વચ્ચે હોય છે, અને પહોળાઈ 0.8 અને એક મીટરની વચ્ચે હોય છે; ત્યાં બે પ્રકાર છેઃ રૂમની નીચે પરિચિત દફનવિધિ અથવા કબ્રસ્તાન. વધુ વાંચન નોંધો પશ્ચિમી મેક્સિકો શાફ્ટ મકબરોની પરંપરા ટેઉચિટલાન પરંપરા ગુઆચિમોન્ટોન્સ કોરા લોકો-પશ્ચિમી નાયરિટ, મેક્સિકોના મૂળ જૂથો. કોરા ભાષા મુઇસ્કા-ચિબ્ચા લોકો ચિબ્ચા ભાષા ચિબચન ભાષા પરિવાર-મધ્ય અમેરિકા અને કોલંબિયા. ડેન્ઝા ડી લોસ વોલોડોરેસ ડી પાપાન્ટલા-વોલોડોરેસ સમારોહ. સંદર્ભો સ્મિથ, જુલિયન (2006) આર્કિયોલોજી મેગેઝિન નવેમ્બર/ડિસેમ્બર 2006 માં "ટકીલા કન્ટ્રીમાં આશ્ચર્ય શોધે છે". વેગાન્ડ, ફિલ અને એફ્રેન કાર્ડેનસ, "પ્રોયેક્ટો આર્કિયોલોગિકો ટેઉચિટલાન", મે 2008માં એક્સેસ કરી હતી. મિલર, વિક. (1983). ઉટો-એઝટેકન ભાષાઓ. ડબ્લ્યુ. સી. સ્ટર્ટેવન્ટ (એડ. ), હેન્ડબુક ઓફ નોર્થ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ (વોલ્યુમ. 10, પીપી. 113-124). વોશિંગ્ટન, ડી. સી.: સ્મિથસોનિયન સંસ્થા. મેકમોહન, એમ્બ્રોસિઓ અને મારિયા એઇટન ડી મેકમોહન. (1959) વોકાબ્યુલારિઓ કોરા. સિરી ડી વોકાબ્યુલેરિયોસ ઇન્ડિજેનાસ મેરિઆનો સિલ્વા અને એસેવ્સ. એસઆઈએલ. કાસાદ, યુજીન એચ. 2001. "કોરાઃ હવે અજ્ઞાત દક્ષિણી ઉટો-એઝટેકન ભાષા". જોસ લુઈસ મોક્ટેઝુમા ઝામરોન અને જેન એચ. હિલ (આવૃત્તિઓ) માં, એવાન્સિસ વાય બેલેન્સ ડી લેંગુઆસ યુટોએઝટેકાસ; હોમેનજે એ વિક આર. મિલર પી. 109-122. મેક્સિકો, ડી. એફ. : ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાસિઓનલ ડી એન્ટ્રોપોલોજી વાય હિસ્ટોરીયા. (1994) "એ ક્લાસિક પીરિયડ પોલિટિકલ બાઉન્ડ્રી ઇન ધ સિએરા લા પ્રિમાવેરા રિજન, જલિસ્કો, મેક્સિકો", સોસાયટી ફોર અમેરિકન આર્કિયોલોજી, અનાહેમની 59મી વાર્ષિક બેઠકમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. (1996) પ્રાચીન મેસોઅમેરિકામાં "રાજકીય સીમાઓ અને રાજકીય માળખુંઃ ટયુચિટલાન પરંપરાની મર્યાદાઓ", વોલ્યુમ 7, નંબર 1, પૃષ્ઠ. 135-147. (2007) "ફોર્મ એન્ડ મીનિંગ ઇન ધ અર્લીએસ્ટ સિટીઝઃ એ ન્યૂ એપ્રોચ ટુ એન્શિયન્ટ અર્બન પ્લાનિંગ" જર્નલ ઓફ પ્લાનિંગ હિસ્ટ્રી, વોલ્યુમ. 6, નં. 1, pp. 3-47. (2001) "વેસ્ટ મેક્સિકો ક્લાસિક" ઇન એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ પ્રીહિસ્ટરી, વોલ્યુમ 5, પીટર એન. પેરેગ્રીન (આવૃત્તિ),. (1999) લા જોર્નાડા, સુપ્લેમેન્ટો કલ્ચરલ, વોલ્યુમ 210, નંબર 1-4 માં "લા સિવિલાઇઝેશિયન ટેઉચિટલાન". એક્સેસ કરેલ મે 2008., "Proyecto Arqueológico Teuchitlan", એક્સેસ કરેલ મે 2008., "પ્રિહિસ્પેનિક વેસ્ટ મેક્સિકોઃ એ મેસોઅમેરિકન કલ્ચર એરિયા", ફાઉન્ડેશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ મેસોઅમેરિકન સ્ટડીઝ, ઇન્ક., એક્સેસ કરેલ મે 2008. બાહ્ય કડીઓ ઇક્સટલાન ડેલ રિયો મ્યુનિસિપલ ગવર્નમેન્ટ પોર્ટલ એન્સિક્લોપીડિયા ડી લોસ મ્યુનિસિપિયોસ ડી મેક્સિકો, ઇક્સટલાન ડેલ રિયો, નાયરિટ ટેઉચિટલાન, જલિસ્કો. સત્તાવાર વેબ સાઇટ ટેઉચિટલાન અને ગુઆચિમોન્ટોન્સ ગેલેરીયા ડી ફોટોસ ડી ગુઆચિમોન્ટોન્સ મેસોઅમેરિકન સાઇટ્સ પર વધુ માહિતી નાયરિટમાં પુરાતત્વીય સ્થળો મેસોઅમેરિકન આર્ટ મેક્સિકોમાં પેટ્રોગ્લિફ્સ નાયરિટમાં પ્રવાસી આકર્ષણો