Gaṯaru
ગાઆરુ (ઉગારીટીકઃ જીઆર) અથવા ગસરુ (અક્કાડીયનઃ ડીગાશ-રુ, ડીગા-આસ-રુ) આધુનિક સીરિયામાં ઉગારીટ, એમાર અને મારીમાં અને ઇરાકમાં ઐતિહાસિક બેબીલોનીયામાં ઓપિસમાં પૂજાતા દેવ હતા. જ્યારે તે પ્રમાણમાં વિરલ રીતે પ્રમાણિત છે, ત્યારે તે જાણીતું છે કે ઉગારીતમાં તે અંડરવર્લ્ડ સાથે સંકળાયેલો હતો, જ્યારે મેસોપોટેમીયામાં તેને લુગાલિરા અથવા એર્રા જેવા પાત્રમાં સમાન માનવામાં આવતો હતો. તેનું નામ અને સંજ્ઞાઓનો ઉપયોગ અન્ય દેવતાઓના ઉપનામ તરીકે પણ થઈ શકે છે, જેનો અર્થ થાય છે "મજબૂત" અથવા "શક્તિશાળી". ઉગારીક ગ્રંથો પણ બેવડા અને બહુવચન સ્વરૂપો, ગારમામ અને ગારમામાના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરે છે, જેનો ઉપયોગ ચંદ્ર દેવ યારિખ અને સૂર્ય દેવી શાપશ જેવા અન્ય દેવતાઓ સાથે મળીને ગારમુનો ઉલ્લેખ કરવા માટે થાય છે. ઉગારીટમાં ભગવાન ગારુ (જીઆર) નું નામ એક સામાન્ય ઉગારીટિક વિશેષણ છે જેનો અર્થ થાય છે "શક્તિશાળી", જે "મજબૂત" તરીકે ઓળખાય છે. અન્ય કોઈ સેમિટિક ભાષાઓમાંથી કોઈ વધુ સંજ્ઞાઓ જાણીતી નથી. ગારો મોટાભાગે અંડરવર્લ્ડ સાથે સંકળાયેલા હતા. ગ્રેગોરિયો ડેલ ઓલ્મો લેટે દલીલ કરે છે કે તેમને મૃત શાહી પૂર્વજ તરીકે ઓળખવા જોઈએ, પરંતુ ડેનિસ પાર્ડીના જણાવ્યા અનુસાર આ અનુવાદ ત્યારથી અપ્રમાણિત ધારણા પર આધાર રાખે છે કે શબ્દસમૂહ જીઆરડબલ્યુક્યુઆર યુગરીટિક શાસક ગૃહના સુપ્રસિદ્ધ સ્થાપકનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમના માટે યુદ્ધ અને વનસ્પતિ સાથેના જોડાણોની પણ દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે. "ઉગારીક દેવતાઓની સૂચિમાંની એકમાં, ગારોને સંભવતઃ ઇશારા અને અષ્ટાર્ટની વચ્ચે મૂકવામાં આવ્યો છે, જો કે ટેબ્લેટને નુકસાન થયું છે અને તેની હાજરી માત્ર અનુમાનિત છે. તે અર્પણની સૂચિમાંની એકમાં તે જ બે દેવીઓ વચ્ચે દેખાય છે, જે જણાવે છે કે તેને એક ઘેટું મળ્યું હતું. વધુમાં, તેમનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો ધરાવતા સાત વ્યક્તિઓ જાણીતા ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત છે. ઉગારીટમાંથી વેઇડર દેવની સૂચિની ત્રિભાષી સુમેરો-હુરો-ઉગારીટિક આવૃત્તિ ગારોને હુરિયન મિલકુન્ની સાથે અને વધુમાં ત્રણ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ સાથે સરખાવે છેઃ તિશપાક (પંક્તિ 27), નિંગિર્સુ (પંક્તિ 43) અને મેસાગુનુ (પંક્તિ 45). બહુવિધ મેસોપોટેમીયન દેવતાઓને અનુરૂપ સમાન યુગરીટિક અને હ્યુરિયન દેવતાઓના અન્ય ઉદાહરણો એક જ લખાણમાં હાજર છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે આ પ્રથા વિદ્વતાપૂર્ણ દેવોની યાદીમાં નોંધાયેલા મેસોપોટેમીયન કરતાં નાના યુગરીટિક અને હ્યુરિયન દેવતાઓનું પરિણામ હતું. તેના પરિણામો ચોક્કસપણે યુગરીટિક અથવા હ્યુરિયન ધર્મશાસ્ત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે કેમ તે અંગે પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો છે. બેવડા અથવા બહુવચન શબ્દ તરીકે દેવતાઓના જૂથનો ઉલ્લેખ કરતો શબ્દ, ગમારામ અથવા ગારોમા, પણ પ્રમાણિત છે. ડેનિસ પાર્ડી નોંધે છે કે જ્યારે તેમની સંખ્યાની વાત આવે છે ત્યારે જાણીતા ગ્રંથો સુસંગત લાગતા નથીઃ કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ શબ્દ દેખીતી રીતે વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ બેવડા હોય છે અને જેમ કે માત્ર એક જોડીનો સંદર્ભ આપે છે, પરંતુ અન્યત્ર દેવતાઓની સંખ્યા વધુ હોય છે, જેમાં બે પુનઃસ્થાપન અનુક્રમે પ્રથમ અને બીજા વિકલ્પને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમનો ઉલ્લેખ કરતા એક ગ્રંથમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે ઉગારીક તહેવારોમાંના એક દરમિયાન તેમને શાહી મહેલમાં પ્રવેશ કરવો પડ્યો હતો, જ્યાં ગાઆરુ પોતે પછીથી ચાંદીના અર્પણ મેળવતા હતા. ધાર્મિક વિધિઓમાં વ્યક્તિગત અર્પણની ગણતરીના આધારે જે બહુવચન શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, પાર્ડી દલીલ કરે છે કે વિવિધ સંદર્ભોમાં આ શબ્દ યરીખ (ચંદ્ર દેવ) અને શાપશ (સૂર્ય દેવી), યરીખ અને ગસરુ (ઓછામાં ઓછા એક કિસ્સામાં, આ શબ્દ બે દેવતાઓને સૂચવે છે જે બંને દેખીતી રીતે પુરુષ હતા) અથવા આ ત્રણેય દેવતાઓને એક જ સમયે સૂચવે છે. એક ઉપનામ તરીકે શબ્દ જીઆર ભગવાન મિલ્કુના ઉપનામમાં પ્રમાણિત છે, 'ઇલ જીઆર ડબલ્યુ વાયકર', શક્તિશાળી અને મહાન ભગવાન. તે બુદ્ધિગમ્ય માનવામાં આવતું નથી કે તે આ સંદર્ભમાં ગારોને સંદર્ભિત કરે છે. એક જ લખાણમાં, કે. ટી. યુ. 2 <આઇ. ડી. 1>, યુદ્ધની દેવી અનતને તેના વિવિધ ઉપનામોની યાદી આપતા એક માર્ગમાં જી. આર. તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવી છે. આઇચા રહમૌની નોંધે છે કે ફોર્મ જીઆર મોટે ભાગે એક લેખિત ભૂલ છે, અને યુગરીટિકમાં વ્યાકરણના લિંગ અનુસાર જીઆરને તેના સ્ત્રી સ્વરૂપ જીઆરટીમાં ઉમેરવાનું સૂચવે છે. એક વૈકલ્પિક એમ ધારી શકાય છે કે આ શબ્દને આ કિસ્સામાં વિશેષણને બદલે અમૂર્ત સંજ્ઞા, "શક્તિ" તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે ડેનિસ પાર્ડી દ્વારા પસંદ કરાયેલ ઉકેલ છે, પરંતુ આવા અનુવાદને ટેકો આપતા અન્ય કોઈ પ્રમાણપત્રો હાલમાં જાણીતા નથી. ઉગારિતની બહારના અંતર્દેશીય સીરિયામાં, ગાઆરુને એમારમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જ્યાં તેમનું નામ અક્ષરક્રમમાં અકાડિયન ક્યૂનિફોર્મમાં ડીગા-આસ-રુ તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. તેમને સમર્પિત મંદિર અથવા પાદરીઓના કોઈ સંદર્ભો જાણીતા નથી, પરંતુ તેઓ થિયોફોરિક નામોમાં એક તત્વ તરીકે દેખાય છે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉ અનુસાર મારીમાં પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં તેઓ એક જ થિયોફોરિક નામ, ગાસ્રમ-ગામિલ (ડી. જી. એ.-એ. એસ.-રમ-ગા-મિલ) માં પ્રમાણિત છે. જો કે, પિઓટર સ્ટેનકેલરના જણાવ્યા અનુસાર, યુગરીટીક ગ્રંથોથી વિપરીત, એમાર અને મારીના સ્ત્રોતો તેમને અધોલોક સાથે સંકળાયેલા ભગવાન તરીકે અર્થઘટન કરવાની તરફેણમાં સીધા પુરાવા પૂરા પાડતા નથી. મેસોપોટેમીયામાં એવા પુરાવા છે કે મેસોપોટેમીયામાં યુગરીટિક ગાટારુના સમાન દેવ, ગસરુ (ડીગાશ-રુ) ને લુગાલિરા અથવા એરાના સમાન માનવામાં આવતો હતો. આ સમીકરણ લુગાલિરાના નામના સમાન અર્થ પર આધારિત છેઃ લેક્સિકલ ગ્રંથોમાં ઈર તત્વને ગસરુના સુમેરિયન અનુવાદ તરીકે ગણવામાં આવે છે. જો કે, અક્કાડીયન દેવ કે જેનું નામ સુમેરિયન ભાષામાં "લુગાલિરા" તરીકે સીધું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું તે ગસરુ ન હતા, પરંતુ તેના બદલે બેલ-ગશેર (જોડણીઃ બેલ ગસીર), શાદુપુમના સંરક્ષક દેવતા હતા, જે ઉદાહરણ તરીકે એશ્નુન્નાના જીવન માટે તેમને સમર્પિત નળાકારમાંથી જાણીતા હતા. ડીગાસ-રુના મંદિર (ઇ) નો ઉલ્લેખ કરતા બે નિયો-બેબીલોનીયન ગ્રંથો સૂચવે છે કે ઓપિસમાં ગસરુની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેઓ ઉરુકના ઈન્ના આર્કાઇવમાંથી આવી શકે છે, પરંતુ તેમના મૂળ વિશેની આ ધારણા અનિશ્ચિત છે. એક ઉપનામ તરીકે ગસરુ શબ્દ અને તેના સંજ્ઞાઓ પણ વિવિધ દેવતાઓના વિશેષણોના ઘટક તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણોમાં હવામાન દેવ અદાદ, ભરવાડ દેવ દુમુઝી (ગસરુ માસે લા શાનાન, "મજબૂત, અજોડ નેતા"), અને યુદ્ધ અને પ્રેમની દેવી ઇશ્તર (લીત ઈલી ગાસેરતમ, "દેવતાઓમાં સૌથી શક્તિશાળી, મજબૂત") નો સમાવેશ થાય છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ઉગારીક દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાના અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓ