Reformed Presbyterian Church of Scotland
રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ એક નાનું, સ્કોટિશ, પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ સંપ્રદાય છે. ધાર્મિક રીતે તેઓ અન્ય ઘણા પ્રેસ્બિટેરિયન સંપ્રદાયો જેવા જ છે જેમાં તેમના પદાધિકારીઓ વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન ઓફ ફેઇથની સદસ્યતા લે છે. વ્યવહારમાં, તેઓ મોટાભાગના સ્કોટિશ પ્રેસ્બિટેરિયનો કરતાં વધુ ધાર્મિક રીતે રૂઢિચુસ્ત છે અને પૂજાનું ખૂબ જ પરંપરાગત સ્વરૂપ જાળવી રાખે છે. 1690માં, ક્રાંતિ પછી, એલેક્ઝાન્ડર શીલ્ડ્સ ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડમાં જોડાયા હતા અને અન્ય બે મંત્રીઓ સાથે તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. આ લોકોએ અગાઉ યુનાઇટેડ સોસાયટીઝના અસંતુષ્ટોના જૂથને એવા સમયે સેવા આપી હતી જ્યારે લાઇસન્સ વિનાની બેઠકો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ મંત્રીઓથી વિપરીત, કેટલાક પ્રેસ્બિટેરિયનો પુનર્ગઠિત ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડમાં જોડાયા ન હતા. આ મૂળમાંથી રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડની રચના કરવામાં આવી હતી. જ્યાં સુધી ઘણા દેશોમાં મંડળો ન હતા ત્યાં સુધી તેનો વિકાસ થયો. 1876માં મોટાભાગના રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન અથવા આર. પી. સ્કોટલેન્ડના ફ્રી ચર્ચમાં જોડાયા હતા, અને આમ હાલના ચર્ચ, જે આ સંઘની બહાર રહ્યું, તે સતત ચર્ચ છે. હાલમાં એરડ્રી, સ્ટ્રેનર, સ્ટોર્નવે, ગ્લાસગો અને નોર્થ એડિનબર્ગમાં સ્કોટિશ આર. પી. મંડળો છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે તેઓ રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન કમ્યુનિયનનો ભાગ છે. ચેમ્બર્સના જ્ઞાનકોશમાં કેમેરોનિયનોને સત્તાવાર રીતે રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તે ચાલુ રહે છે-તેમાં કોઈ શંકા નથી, શરીરના સિદ્ધાંતો તે છે જેના માટે કેમેરોને દલીલ કરી હતી અને મૃત્યુ પામ્યા હતા; પરંતુ 1688ની ક્રાંતિ પછી સુધી તેણે કોઈ અલગ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું ન હતું; અને તેને સંક્ષિપ્તમાં પ્રેસ્બિટેરિયનોના એક નાના પક્ષની બનેલી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જેમણે ચર્ચ અને રાજ્યમાં ક્રાંતિની સમજૂતી સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, અને 1638થી 1649 સુધી સ્કોટલેન્ડમાં પ્રચલિત તે પ્રકારની નાગરિક અને સાંપ્રદાયિક રાજનીતિને સંપૂર્ણ રીતે જોવા ઇચ્છતા હતા. ઇંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડની સંસદ દ્વારા અને 1643માં વેસ્ટમિન્સ્ટર ખાતેની એસેમ્બલી ઓફ ડિવાઇન્સ દ્વારા પણ બહાલી પામેલા સોલેમન લીગ અને કરાર અનુસાર, ઇંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ અને આયર્લેન્ડના રાજ્યોમાં પ્રેસ્બિટેરિયનવાદ જાળવી રાખવાનો હતો અને પોપરી, પૂર્વધારણા, અંધશ્રદ્ધા, પાખંડ, મતભેદ, અને સી., નાબૂદ કરવાના હતા. ચાર્લ્સ દ્વિતીય અને જેમ્સ સાતમાના શાસનકાળ દરમિયાન પ્રેસ્બિટેરિયન સર્વોપરિતાની આ પ્રજાતિ માટે સ્કોટલેન્ડના કરારોએ દલીલ કરી હતી, જે જાણીતી છે, ખૂબ પીડા હેઠળ છે. ક્રાંતિમાં શાંતિના માપદંડ તરીકે, સંસદના અધિનિયમ 1690 દ્વારા સ્કોટલેન્ડમાં પ્રેસ્બિટરીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; પરંતુ તે સુધારેલા પ્રકારનું હતું. નોંધપાત્ર રીતે ચર્ચને રાજ્યનું સર્જન ગણાવવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને સામાન્ય સભાઓના આહવાનના સંદર્ભમાં; અને તે જ રીતે આપણે જેનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ તે આત્યંતિક પક્ષની અણગમોને કારણે, માત્ર ઇંગ્લેન્ડ અને આયર્લેન્ડમાં ઢોંગીપણાની પુષ્ટિ થઈ ન હતી, પરંતુ તેઓએ જોયું કે પાખંડની સામાન્ય સહનશીલતા હતી-એટલે કે, અસંમતિ. લાગણીમાં, જો સ્વરૂપમાં ન હોય તો, આ અસંબદ્ધ પક્ષે વિલિયમ ત્રીજા અને તેમના અનુગામીઓની સરકારને નકારી કાઢી હતી, અને હજુ પણ કરારની કાયમી બંધનકર્તા જવાબદારીઓ જાળવી રાખી હતી. (અન્ય સ્કોટિશ પ્રેસ્બિટેરિયનોના ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણ માટે જુઓ ફેન્ટીમેન) નિઃ શંકપણે, આ કેમેરોનિયનોએ મજબૂત માન્યતાઓ હેઠળ કામ કર્યું હતું, અને માત્ર તે જ સિદ્ધાંતોને કાયદેસર મુદ્દા પર અમલમાં મૂકવા ઇચ્છતા હતા જે હંમેશા સ્કોટલેન્ડના પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચના સિદ્ધાંતો સાથે ભળી ગયા છે; પરંતુ જે, વિવેકપૂર્ણ વિચારણાઓ માટે, વ્યવહારીક રીતે લાંબા સમયથી સ્થગિત છે. ટૂંકમાં કહીએ તો, આ સંપ્રદાયના ધોરણોમાં જ આપણે 1643ના અંગ્રેજ અને સ્કોચ પ્રેસ્બિટેરિયનની મહાન સંસ્થા દ્વારા ધારણ કરાયેલા સિદ્ધાંતોના સાચા મૂર્ત સ્વરૂપની શોધ કરવી પડશે. અન્ય લોકોએ ક્રાંતિ સમજૂતીને સ્વીકારી લીધી, અને પછીથી અલગ થવાનું કારણ મળ્યું. કેમેરોનિયનોએ ક્યારેય હાર ન માની અને અલબત્ત ક્યારેય અલગ થયા નહીં. આમ છતાં, હકીકતમાં, હાલના ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ અને તેના તમામ સેશન્સની એક મોટી બહેન, કેમેરોનિયન સંસ્થા, જેમ કહેવામાં આવ્યું છે તેમ, ક્રાંતિ પછી સુધી નિયમિત સ્વરૂપ ધારણ કર્યું ન હતું; અને રાષ્ટ્રની સામાન્ય સંતોષ વચ્ચે, તે થોડી મુશ્કેલી સાથે હતું કે તેણે નિયુક્ત મંત્રીઓ સાથે સંવાદનું આયોજન કર્યું. સભ્યોની સ્થિરતાને તેમના મંત્રીઓના પક્ષપલટા દ્વારા સખત કસોટીમાં મૂકવામાં આવી હતી; અને થોડા સમય માટે, લોકો ભરવાડ વિનાના ઘેટાં જેવા હતા. લાંબા સમય સુધી, તેમની શ્રદ્ધા અને ધીરજને 16 વર્ષ સુધી અજમાવ્યા પછી, તેઓ રેવ દ્વારા જોડાયા હતા. 1706માં સ્થાપિત ચર્ચમાંથી જ્હોન એમ 'મિલાન. થોડા સમય પછી, આ બિરાદરીમાં સ્થાપિત ચર્ચના પરવાનાધારક શ્રી જ્હોન એમ 'નીલ જોડાયા હતા. શરીરના સભ્યોની શ્રદ્ધાની પુષ્ટિ કરવા અને તેમના સિદ્ધાંતોની જાહેર જુબાની આપવાના સાધન તરીકે, કરારોનું નવીકરણ કરવાનો સંકલ્પ લેવામાં આવ્યો હતો; અને આ ગંભીરતા 1712માં લેનાર્કશાયરમાં ડગ્લાસ નજીક ઔચેન્સાચ ખાતે થઈ હતી. અનુગામી પ્રવેશ રેવ. શ્રી નાયર્નેએ કેમેરોનિયનોને 1 ઓગસ્ટ 1743ના રોજ રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટરીના નામ હેઠળ કાર્નવાથના પરગણામાં બ્રેહેડ ખાતે પ્રેસ્બિટરીની રચના કરવા સક્ષમ બનાવ્યા હતા. ત્યારબાદ અન્ય પ્રચારકોએ પોતાને આ જૂથ સાથે જોડી દીધા, જે સ્કોટલેન્ડના પશ્ચિમમાં અને આયર્લેન્ડના ઉત્તરમાં અસ્પષ્ટ રીતે ખીલતું રહ્યું. તેમના ઇતિહાસ અને સિદ્ધાંતો માટે, અમે રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચની સાક્ષીનો સંદર્ભ લઈએ છીએ. કરારોને સખત રીતે વળગી રહેવું, અને સિદ્ધાંતમાં ક્રાંતિની સમજૂતીને નકારી કાઢવી, કેમેરોનિયનની રાજકીય સ્થિતિ (ચેમ્બર્સ કહે છે) ખૂબ જ વિચિત્ર છે, કારણ કે તેઓ એવા કોઈ પણ કાયદા અથવા સંસ્થાઓને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કરે છે જેને તેઓ ખ્રિસ્તના રાજ્ય માટે પ્રતિકૂળ માને છે; જેના કારણે તેઓએ પોતાને સામાન્ય સમાજથી ખૂબ જ અલગ કરી દીધા છે, અને નાગરિકોની ઘણી જવાબદારીઓ અને વિશેષાધિકારોને નકારી કાઢ્યા છે. તે જ સમયે, તે કહેવું યોગ્ય છે કે, જો ઉત્સાહી અને અસંબદ્ધ હોય, તો તેઓ ખ્રિસ્તીઓનું એક શાંતિપૂર્ણ સંગઠન પણ છે, જેઓ મુક્ત અને સહિષ્ણુ સરકારના આશ્રય હેઠળ હોય છે, જેમ જેમ કલ્પના સૂચવે છે તેમ કરારોનું નવીકરણ કરવા માટે નિઃસ્વાર્થ રહે છે. 1860માં, સંસ્થામાં 6 પ્રેસ્બિટેરિયનો હતા, જેમાં સ્કોટલેન્ડમાં કુલ 45 મંડળોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી એક એડિનબર્ગમાં અને 4 ગ્લાસગોમાં હતા. આ સંસ્થા સાથે જોડાયેલા, આયર્લેન્ડ અને ઉત્તર અમેરિકામાં મંડળો છે. પૃષ્ઠભૂમિ સુધારેલા પ્રેસ્બિટેરિયનોને 16મી સદીની શરૂઆતમાં સ્કોટલેન્ડમાં જાહેર કરાર સાથે તેમની ઓળખને કારણે ઐતિહાસિક રીતે કરારકર્તા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ચર્ચોમાં પૂજાની શૈલી અને સરકારના સ્વરૂપને બદલવાના રાજાના પ્રયાસોના જવાબમાં, જે અગાઉ મુક્ત વિધાનસભાઓ અને સંસદ દ્વારા સંમત થયા હતા (કરાર), સંખ્યાબંધ મંત્રીઓએ તે અગાઉના કરારોના પાલનની પુષ્ટિ કરી હતી. તેઓ એડિનબર્ગમાં ગ્રેફ્રીયર્સ કિર્ક ખાતે ફેબ્રુઆરી 1638ના "રાષ્ટ્રીય કરાર" ના હસ્તાક્ષરકર્તા બન્યા હતા. આમાંથી જ બ્લુ બૅનર આવે છે, જે "ખ્રિસ્તના તાજ અને કરાર માટે" જાહેર કરે છે, કારણ કે કરારકર્તાઓએ ચર્ચને બદલવાના રાજાના પ્રયાસને ઈસુ ખ્રિસ્ત પાસેથી તેના વડપણનો દાવો કરવાના પ્રયાસ તરીકે જોયો હતો. ઓગસ્ટ, 1643માં, કરારકર્તાઓએ અંગ્રેજ સાંસદો સાથે એક રાજકીય સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેને "સોલેમન લીગ એન્ડ કોવેનન્ટ" કહેવાય છે. આ કરાર હેઠળ સહી કરનારાઓ ઇંગ્લેન્ડ અને આયર્લેન્ડમાં રાષ્ટ્રીય ચર્ચ તરીકે પ્રેસ્બિટેરિયનવાદ સ્થાપિત કરવા સંમત થયા હતા. તેના બદલામાં, "કરારકર્તાઓ" અંગ્રેજી ગૃહ યુદ્ધમાં ઇંગ્લેન્ડના ચાર્લ્સ પ્રથમ સામે અંગ્રેજી સંસદસભ્યોને ટેકો આપવા સંમત થયા હતા. સોલેમન લીગ અને કોવેનન્ટે ચર્ચ અને રાજ્ય બંને પર રાજા તરીકે ઈસુના "તાજ અધિકારો" ના વિશેષાધિકારો અને બળજબરીથી રાજ્યના હસ્તક્ષેપથી ચર્ચના સ્વતંત્રતાના અધિકાર પર ભાર મૂક્યો હતો. ઓલિવર ક્રોમવેલે સંસદ દ્વારા વચન અપાયેલા સુધારાઓના અંતનો સંકેત આપતા ઇંગ્લેન્ડમાં અપક્ષોને સત્તામાં મૂક્યા હતા. પ્રેસ્બિટેરિયનો પ્રેસ્બિટરીના દૈવી અધિકારમાં માનતા હતા. વિચારવાની આ રીત માટે ચર્ચ સરકારનું પ્રેસ્બિટેરિયન સ્વરૂપ કોઈ રાજા અથવા નાગરિક સરકાર દ્વારા આપવામાં આવ્યું ન હતું; તે એક દૈવી અધિકાર હતો. તેનો અર્થ એ નથી કે ચર્ચ રોમન કેથોલિક પ્રણાલીની જેમ તમામ બાબતોમાં નાગરિક સત્તાવાળાઓને ઓવર-રૂલ કરી શકે છે; ન તો તેઓ સ્વીકારશે કે સ્ટુઅર્ટ રાજાઓએ જે ભાર મૂક્યો હોવા છતાં, રાજા પાસે ભગવાન દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલી સંપૂર્ણ સત્તાઓ હતી. તેના બદલે નાગરિક સત્તાવાળાઓ અને ચર્ચના સત્તાવાળાઓ દરેકનું પોતાનું યોગ્ય સ્થાન છે-એકબીજાથી સ્વતંત્ર. તેમની પાસે અલગ મેજિસ્ટેરિયા હતા. તે જ્હોન કેલ્વિન દ્વારા શીખવવામાં આવેલ ચર્ચ અને રાજ્યને અલગ પાડવાનો સિદ્ધાંત છે. જ્યારે 1660માં રાજાશાહી પુનઃસ્થાપિત થઈ ત્યારે કેટલાક પ્રેસ્બિટેરિયનો નવા કરારબદ્ધ રાજામાં આશાવાદી હતા, કારણ કે ચાર્લ્સ બીજાએ 1650 અને 1651માં સ્કોટલેન્ડમાં કરારો માટે શપથ લીધા હતા. જોકે, ચાર્લ્સ બીજાએ નક્કી કર્યું હતું કે તેમની પાસે કરારોની આમાંથી કોઈ પણ ચર્ચા નહીં હોય. જ્યારે મોટાભાગની વસ્તીએ સ્થાપિત ચર્ચમાં ભાગ લીધો હતો, ત્યારે કરારકર્તાઓએ સખત અસંમતિ દર્શાવી હતી; તેના બદલે દેશભરમાં કોન્વેન્ટિકલ્સ તરીકે ઓળખાતી ગેરકાયદેસર પૂજા સેવાઓ યોજી હતી. ત્યારબાદ ચાર્લ્સ બીજા અને જેમ્સ સાતમાના શાસન દરમિયાન તેમના પર થયેલા અત્યાચારોમાં તેમને ઘણું સહન કરવું પડ્યું હતું. ખરેખર તે સમયગાળાના સૌથી ખરાબ દિવસો કિલિંગ ટાઇમ્સ તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. દરમિયાન, જ્યારે ચાર્લ્સ બીજાએ સ્કોટિશ કરારોને ગેરકાયદેસર જાહેર કર્યા પછી સતામણી ફાટી નીકળી, ત્યારે 1660 અને 1690 ની વચ્ચે હજારો સ્કોટિશ કરારો અલ્સ્ટર ભાગી ગયા હતા. આ કરારોએ આખરે આયર્લેન્ડના રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચની રચના કરી. મૃત્યુ સમયે અગાઉના શહીદોએ વિરોધ કર્યો હતો કે તેઓ માત્ર ભગવાનથી જ ડરતા ન હતા, પરંતુ રાજાનું સન્માન કરતા હતા; પરંતુ 1680 માં, પ્રથમ ક્વીન્સફેરી પેપરમાં, જે ડોનાલ્ડ કારગિલ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, તે માનવામાં આવે છે, અને ત્યારબાદ સાનક્હર ઘોષણામાં, જે ચાર્લ્સ II ના અધિકારી રિચાર્ડ કેમેરોન દ્વારા તે ગામના બર્ગ ક્રોસ પર ચોંટાડવામાં આવ્યું હતું. તેનો અસ્વીકાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેની સામે જુલમી અને જુલમી તરીકે યુદ્ધ જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઘોષણા એક બળવાનું કાર્ય હતું, પરંતુ તે યાદ રાખવામાં આવશે કે તે એ જ આધાર પર આધારિત હતું જે વિલિયમ દ્વારા સિંહાસન પર બેસતી વખતે લેવામાં આવ્યો હતો. શિલ્ડ્સ અને ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડથી વિભાજિત 1691માં, પ્રેસ્બિટેરિયનવાદને સ્કોટલેન્ડમાં સ્થાપિત ચર્ચમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. કારણ કે સોલેમન લીગ અને કરારની દ્રષ્ટિએ ખ્રિસ્તના સાર્વભૌમત્વની કોઈ સ્વીકૃતિ નહોતી, તેમ છતાં, અસંતુષ્ટોના એક પક્ષે આ રાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થા, રિવોલ્યુશન સેટલમેન્ટમાં પ્રવેશવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તે ચર્ચ પર દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું અને રાષ્ટ્રના અગાઉના કરારનું પાલન કરતું ન હતું. આની રચના સમાજોમાં થઈ જેણે આખરે સ્કોટલેન્ડમાં રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચની રચના કરી. 1690માં, ક્રાંતિ પછી, એલેક્ઝાન્ડર શિલ્ડ્સ ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડમાં જોડાયા હતા અને 25 ઓક્ટોબર 1690ના રોજ તેમના સહયોગીઓ, થોમસ લિનિંગ અને વિલિયમ બોયડ સાથે બિરાદરીમાં તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. આ 3 લોકોએ અગાઉ યુનાઇટેડ સોસાયટીઝના અસંતુષ્ટોના જૂથની સેવા કરી હતી જ્યારે કોન્વેન્ટિકલ્સ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ મંત્રીઓથી વિપરીત, કેટલાક પ્રેસ્બિટેરિયનો ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડની સ્થાપનામાં ફરી જોડાયા ન હતા. આનાથી "યુનાઇટેડ સોસાયટીઝ" સોળ વર્ષ સુધી કોઈ મંત્રી વિના રહી ગઈ. તે સોળ વર્ષ સુધી અસહમત કરારકર્તાઓએ પૂજા અને ધાર્મિક પત્રવ્યવહાર માટે તેમના સમાજોને જાળવી રાખ્યા હતા. આ સંસ્થાઓની સંખ્યા લગભગ વીસ હતી, જેમાં સામાન્ય સભ્યોની સંખ્યા લગભગ સાત હજાર હતી. શિલ્ડ્સે એન ઇન્ક્વાયરી ઇનટુ ચર્ચ-કોમ્યુનિયન પુસ્તકમાં એકતા માટે અને મતભેદ સામે પોતાનો દાવો કર્યો હતો. પ્રેસ્બિટેરિયન કરારબદ્ધ રાજા હેઠળ કરારબદ્ધ રાષ્ટ્રના વિચારએ અસંતુષ્ટોના મનમાં મજબૂત કબજો જમાવી લીધો હતો, અને જ્યારે ક્રાંતિ સમયે, લુપ્ત થયેલા ગૌરવને પાછું લાવવા અને તેના ભૂતપૂર્વ વર્ચસ્વમાં કરારને ફરીથી સ્થાપિત કરવા માટે કોઈ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો ન હતો ત્યારે તેણે લાગણીની અણગમો પેદા કરી હતી. તેના બદલે, તેમને જાણવા મળ્યું કે નવી રચાયેલી વ્યવસ્થા અગાઉની અને વધુ સારી રીતે સ્પષ્ટ રીતે અલગ હતી, તેઓ બીજાને નકારી કાઢ્યા વિના એકને સ્વીકારી શકતા ન હતા અને એકને આધીન થઈ શકતા ન હતા; અને તેથી તેઓએ વિલિયમની સરકાર પ્રત્યે તે જ વલણ જાળવી રાખવાનો સંકલ્પ કર્યો જે રીતે તેઓ અગાઉના બે શાસકો પ્રત્યે રાખતા હતા. તેઓ તેને રાજા તરીકે સ્વીકારશે નહીં, ન તો તેના દરબારોને માન્યતા આપશે, ન તો લાદવામાં આવેલા કરવેરાની ચૂકવણી કરશે. આવા મંતવ્યો ધરાવતા લોકોએ રિવોલ્યુશન ચર્ચથી દૂર રહેવું જોઈએ તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. રાજાએ તેનું પાલન કરવાની મંજૂરી આપવા માટે તેના સંગઠન સાથે ઘણું બધું કર્યું. તેથી, જ્યારે પ્રેસ્બિટેરિયનવાદની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી, ત્યારે એવા ખ્રિસ્તીઓના સમૂહની બહાર રહી ગયા જેઓ આ પછીના ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડથી ક્યારેય અલગ ન થયા, કારણ કે તેઓ ક્યારેય તેના સભ્યો બન્યા ન હતા. પ્રથમ મંત્રીઓ અને પાદરી મંડળ સોળ વર્ષના અંતે, 1706માં, રેવ. બાલમાઘીના પરગણાના મંત્રી જ્હોન એમ 'મિલન, જેમણે તેમના સાથી પાદરીઓ અને ચર્ચના સભ્યોને કરારના આધાર પર પાછા ફરવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો કે તેઓએ ત્યાગ કર્યો હતો, અને જેમણે તેમની દ્રઢતા માટે જુબાની સહન કરી હતી, તેમને રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. આ નોંધપાત્ર બિરાદરીનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ ખૂબ જ વિચિત્ર અને રસપ્રદ છે. ઘણા વર્ષો સુધી તેમાં કોઈ મંત્રાલય નહોતું; તેમ છતાં તેણે સ્થાનિક "સોસાયટીઓ" અને "સામાન્ય સભા" દ્વારા ઉત્સાહી જીવન જાળવી રાખ્યું હતું. એક સ્થાપિત ચર્ચ મંત્રી દ્વારા અને તેમના દ્વારા-બાલમાઘીના શ્રી એમ 'મિલન-તેમની સાથે જોડાયા; પરંતુ એક પેઢીથી વધુ સમય સુધી તેમને એકલા કામનું નિરીક્ષણ કરવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. થોમસ બોસ્ટને મેકમિલન અને મેકનીલને "અલગતાના બે પ્રચારકો" ગણાવ્યા હતા તેની ખૂબ જ ટીકા કરી હતી. તેમણે 12 ડિસેમ્બર 1708ના રોજ 'ધ એવિલ એન્ડ ડેન્જર ઓફ સ્કિઝમ' વિષય પર એટ્રિકમાં ઉપદેશ આપ્યો હતો, જેનો હેતુ તેમની ભૂલો હોવાનું તેમણે જોયું હતું. વોગન ઉપદેશમાં સિદ્ધાંતોનો સારાંશ આપે છે. શ્રી મેકનીલને 10 મે 1669ના રોજ પેનપોન્ટની પ્રેસ્બિટરી દ્વારા લાઇસન્સ આપવામાં આવ્યું હતું. તેઓ મેકમિલન સાથે સંપૂર્ણ સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા અને 1708માં વિધાનસભા સમક્ષ રજૂ કરાયેલા તેમના "વિરોધ, અસ્વીકાર અને અપીલ" માં તેમની સાથે જોડાયા હતા. યુનાઇટેડ સોસાયટીઝે તેમને નિયુક્ત કરવાનો સતત ઇનકાર કર્યો હતો, કોઈ પ્રેસ્બિટરીની રચના કરવામાં આવી ન હતી, અને જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા, 10 ડિસેમ્બર 1732ના રોજ, તેઓ 63 વર્ષ સુધી પ્રોબેશનર રહ્યા હતા. મેકમિલન અને યુનાઇટેડ સોસાયટીઓ તેમના પોતાના મંત્રીઓને નિયુક્ત કરી શક્યા ન હતા કારણ કે તેમની પોતાની નજરમાં તેમની પાસે સત્તાનો અભાવ હતો; તેઓ એક અલગ ચર્ચ હોવાનો દાવો કરતા ન હતા. મેકફેર્સન બોસ્ટનના ઉપદેશ વિશે કહે છેઃ "મને ખાતરી નથી પરંતુ તે તે છે જે રેનવિક, જો તે આટલો લાંબો સમય જીવતો રહ્યો હોત, તો તે ઉપદેશ આપવા માટે તદ્દન તૈયાર હોત. ચોક્કસપણે એક બહાનું હતું, કદાચ રેનવિકની સ્થિતિ માટે એક સમર્થન પણ હતું જે પછીના કેમેરોનિયનો તેમના માટે દલીલ કરી શક્યા ન હતા. મેકફેર્સન રેન્વિક અને શીલ્ડ્સ બિફોર ધ રિવોલ્યુશન દ્વારા લખાયેલા પુસ્તક ઇન્ફોર્મેટરી વિન્ડિકેશન વિશે હચિસનની ફૂટનોટ્સમાંથી એકની પણ ચર્ચા કરે છે. "ઇન્ફોર્મેટરી વિન્ડિકેશનના તેમના વિશ્લેષણ દરમિયાન, રેવ. શ્રી હચિસન તેના સંકલક સામે સ્કિસ્મૅટિક્સ હોવાના આરોપનો ઉલ્લેખ કરે છે, તે આરોપ, તેઓ કહે છે, તેઓ સારી રીતે પીછેહઠ કરવામાં સક્ષમ હતા. તેઓ ટિપ્પણી કરવા આગળ વધે છે, તેઓ હજુ પણ પોતાને સ્કોટલેન્ડના ઐતિહાસિક ચર્ચના એક ભાગ તરીકે માનતા હતા, અને તેઓ તેને ગરીબ, ફાટેલી અને લોહી વહેતી માતા તરીકે બોલવા માટે ટેવાયેલા ન હતા. . . . તેઓ દાવો કરે છે કે તેઓએ ચર્ચ છોડ્યું નથી. . . . ઘટતો અને ભ્રષ્ટ ભાગ તેમને છોડી ગયો છે; તેઓ માત્ર આ દુષ્ટ માર્ગને અનુસરવાનો ઇનકાર કરતા અલગ થઈ રહ્યા છે. . . . તેઓ ચર્ચ હોવાનો દાવો કરતા ન હતા, પરંતુ માત્ર ખાનગી ખ્રિસ્તીઓની ફેલોશિપ સોસાયટીઓ પરસ્પર ઉન્નતિ અને મજબૂતી માટે એક સાથે મળતી હતી, અને તેમને અલગ ચર્ચ બનાવવાનો કોઈ વિચાર નહોતો. ઇબેનેઝર એર્સ્કિન જ્યારે 1733માં સ્થાપિત ચર્ચમાંથી અલગ થયા ત્યારે તેમને યુનાઇટેડ સોસાયટીઝમાં જોડાવા માટે પ્રેરિત કરવાનો પ્રયાસ સફળ થયો ન હતો. 1 ઓગસ્ટ 1743ના રોજ, અન્ય મંત્રી, રેવ. થોમસ નાયર્ન, જેમણે સ્થાપિત ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ છોડી દીધું હતું અને એસોસિયેટ પ્રેસ્બિટરીમાં જોડાયા હતા, તેઓ સોસાયટીઝમાં આવ્યા હતા, જે પછી રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટરી તરીકે રચવામાં આવી હતી. શ્રી નાયરન ફીફના એબોટ્સહોલથી આવ્યા હતા જેઓ સેસેશન મંત્રી હતા. પ્રેસ્બિટરીની રચના બ્રેહેડ, કાર્નવાથ ખાતે કરવામાં આવી હતી અને નવા મંત્રીઓને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી એક, જ્હોન કુથબર્ટસનને પેન્સિલવેનિયામાં આ હેતુને ટેકો આપવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. પહેલેથી જ ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરી ચૂકેલા એલેક્ઝાન્ડર માર્શલને પણ વિધિવત કરવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારબાદ તેમને બોલાવવામાં આવ્યા હતા. બ્રિયાના જેમ્સ ફ્રેઝર દ્વારા પુસ્તક એ ટ્રીટાઇઝ ઓન જસ્ટીફાઇંગ ફેઇથના પ્રકાશન પછી 1753 માં રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટરીમાં ભંગ થયો હતો, જેમણે તેને બાસ રોક પર કેદી તરીકે લખ્યું હતું અને જે 1699 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. પ્રાયશ્ચિત અંગેના એમિરાલ્ડિયન દ્રષ્ટિકોણની સંખ્યાબંધ મંત્રીઓ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, જેઓ થોડા સમય માટે ઉપાસકોના જૂથો તરીકે ચાલુ રહ્યા હતા. કેટલાક લોકોએ પોતાની અસંતુષ્ટ પ્રેસ્બિટરીની સ્થાપના કરી જે આખરે અસ્તિત્વમાંથી બહાર નીકળી ગઈ; અન્ય ઘણા વર્ષોથી રૂપાંતરિત થયા અને 1813 માં, ધ યુનિટેરિયન ચર્ચ ઓફ એડિનબર્ગ બન્યા. રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટરીએ 1793માં યુનિટેરિયનવાદ વિરુદ્ધ એક પ્રકાશન શિક્ષણ બહાર પાડ્યું હતું, જેને એ ટેસ્ટિમની એન્ડ વોર્નિંગ અગેઇન્સ્ટ સોસિનિયન એન્ડ યુનિટેરિયન એરર્સ કહેવાય છે. તે "દરેક સંપ્રદાયના ખ્રિસ્તીઓ" ને સંબોધિત એક સત્તાવાર પ્રકાશન હતું અને તે વિશૉમાં આર. પી. ચર્ચના પ્રથમ મંત્રી આર્ચીબાલ્ડ મેસન દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. મેસનને બાદમાં માનદ ડી. ડી. એનાયત કરવામાં આવી હતી. શેનેક્ટેડી કોલેજમાંથી. પાંચમાંથી બે મંત્રીઓ ગુમાવવાથી વસ્તુઓ મુશ્કેલ બની હતી પરંતુ તે મૂલ્ય માટે જીવલેણ સાબિત થઈ ન હતી. 1822, 1859, 1863 અને 1876માં અન્ય વિભાજન અથવા વિભાગો થયા હતા, તેમ છતાં કેટલાક અખબારી લેખો દાવો કરે છે કે તેમાં કોઈ વિભાજન થયું નથી. 1 માર્ચ 1763ના રોજ, એક સમજૂતી થઈ હતી અને ચર્ચને ઉત્તર અને દક્ષિણ મંડળમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. ચર્ચની સંખ્યામાં વધારો થયો અને 1810માં પ્રેસ્બિટરીને ત્રણ ભાગમાં વહેંચવામાં આવી હતી-પૂર્વીય, ઉત્તરી અને દક્ષિણી પ્રેસ્બિટરી-જે પછીના વર્ષે રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના પ્રથમ પાદરી તરીકે મળ્યા હતા. તે જ વર્ષે, સ્કોટિશ ચર્ચની દીકરીઓ, આઇરિશ અને નોર્થ અમેરિકન રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચો પણ એટલા મજબૂત હતા કે દરેક તેના પ્રથમ પાદરી મંડળની રચના કરી શકે. આ સંપ્રદાયના પ્રારંભિક મંતવ્યોએ તેની સંપૂર્ણ અનુગામી સ્થિતિને જટિલ બનાવી દીધી હતી અને 1863 સુધી તેમાં વફાદારીના શપથ લેવા અથવા ચૂંટણીમાં મત આપવા માટે તેને બહિષ્કૃત અપરાધ તરીકે ગણવામાં આવતો હતો. જો કે, તે વર્ષમાં, વધુ ઉદાર સિદ્ધાંતો પ્રચલિત થયા, અને ચારથી એકની બહુમતી દ્વારા પાદરી મંડળ એ કાયદો ઘડવા માટે સંમત થયું કે "ચર્ચના સભ્યોને મતાધિકારના ઉપયોગથી દૂર રહેવાની અને વફાદારીના શપથ લેવાની ભલામણ કરતી વખતે, ચર્ચમાંથી સસ્પેન્શન અને હકાલપટ્ટીની અસર માટે શિસ્ત બંધ થઈ જશે". 1863નો વિક્ષેપ 1863માં ચર્ચનો મતવિસ્તાર 10,000થી વધુ લોકોનો હતો. બિન-કરારબદ્ધ મોર્નાર્કીના તેના મંતવ્યો અનુસાર, ઔપચારિક સાક્ષી અધિનિયમ દ્વારા, સભ્યોને સંસદની ચૂંટણીમાં વફાદારીના શપથ લેવા અથવા મતાધિકારનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ છે, કારણ કે આ રીતે ચૂંટાયેલી વ્યક્તિઓએ પોતે તે શપથ લેવા પડે છે. 19મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં આ પ્રતિબંધની વારંવાર અવગણના કરવામાં આવી હતી, જોકે કેટલાક કર્ક-સત્રોએ અમુક સમયે અપરાધીઓને સસ્પેન્ડ અથવા કાપી નાખ્યા હતા, પ્રેસબીટરી અથવા પાદરી મંડળે ક્યારેય અપીલ પર સજાની પુષ્ટિ કરી ન હતી; પરંતુ 1860માં સ્વયંસેવક ચળવળના ઉદય પછી શપથના પ્રશ્નને નવેસરથી પ્રાધાન્ય મળ્યું હતું. કેટલાક સત્રોએ તેમના કિર્ક સભ્યોને સ્વયંસેવકો બનતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો; ત્યારબાદ આ કેસ 1862માં પાદરી મંડળને સોંપવામાં આવ્યો હતો, જે 1863માં અગાઉની પ્રથા અનુસાર મોટી બહુમતી દ્વારા ઘડવામાં આવ્યો હતો, કે, "જ્યારે ચર્ચના સભ્યોને મતાધિકારના ઉપયોગથી દૂર રહેવાની અને વફાદારીના શપથ લેવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ચર્ચમાંથી સસ્પેન્શન અને હકાલપટ્ટીની અસર માટે શિસ્ત બંધ થઈ જશે". જો કે, ત્રણ મંત્રીઓ અને આઠ વડીલોએ તરત જ આ ઔપચારિક ત્યાગનો વિરોધ કર્યો, કારણ કે તેઓ તેને મૂળભૂત સિદ્ધાંતો માનતા હતા, પાદરી મંડળમાંથી ખસી ગયા અને તે જ નામ હેઠળ બીજી સંસ્થાની રચના કરી, જે ત્યારથી સંખ્યામાં થોડો વધારો થયો છે. તેથી 1874 સુધીમાં સ્કોટલેન્ડમાં "રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન્સ" ના સમાન નામ ધરાવતી બે અલગ સંસ્થાઓ હતી. મોટા મંડળ (જે હવે "બહુમતી પાદરી મંડળ" તરીકે ઓળખાય છે) માં 45 મંડળો હતા અને ન્યૂ હેબ્રીડ્સમાં છ ધર્મપ્રચારકો જાળવી રાખ્યા હતા; નાના મંડળમાં (જેને "લઘુમતી પાદરી મંડળ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે 1863નું વિભાજન હતું) અગિયાર મંડળો હતા. 1851ની વસ્તી ગણતરીમાં સંયુક્ત સંસ્થામાં 39 પૂજા સ્થળો હતા. રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટરીની શાખાઓ આયર્લેન્ડ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મળી આવી હતી, અને આ બંને શાખાઓમાં વહીવટી નિયમોમાં ફેરફાર અને સમયના વિવિધ સંજોગોમાં મૂળભૂત સિદ્ધાંતોના ઉપયોગના સમાન સામાન્ય આધારો પર સ્કોટલેન્ડ કરતાં પહેલાં વિભાગો થયા હતા. પરિણામે બે સ્કોટિશ સંસ્થાઓએ તેમના પછીના વિવાદમાં અલગ અલગ આઇરિશ અને અમેરિકન પાદરીઓ દ્વારા પોતાને સમાન રીતે ટેકો આપ્યો હતો. આયર્લેન્ડમાં મોટા મંડળમાં લગભગ તેત્રીસ મંડળો હતા, જેમાં ન્યૂ બ્રુન્સવિક અને નોવા સ્કોટીયામાં એક શાખા પ્રેસ્બિટરી હતી, અને નાના મંડળમાં સાત મંડળો હતા. ત્યારબાદ આશરે 10,000ની બહુમતી પાદરી મંડળને મોટે ભાગે 300,000થી વધુ મુક્ત ચર્ચ સાથે જોડાણમાં સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે કે આજની આર. પી. ચર્ચ લઘુમતી પાદરી મંડળની સતત ચર્ચ છે. 1876નું સંઘ પછીના મે મહિનામાં-1864માં-મુક્ત અને સંયુક્ત પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચોની સંયુક્ત સંઘ સમિતિ તરફથી બહુમતી પાદરીને આમંત્રણ મળ્યું હતું, જેમાં તેને વાટાઘાટોમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જે પછી આગળ વધી રહી હતી. આ આમંત્રણને હાર્દિક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, અન્ય ચર્ચો સાથે ચર્ચા કરવા માટે ડૉ. ગોલ્ડના નેતૃત્વમાં એક પ્રતિનિધિમંડળની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, અને ત્યારબાદ યોજાયેલી બેઠકોમાં, રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયનોએ નોંધપાત્ર ભાગ લીધો હતો. નિગમની શરતોમાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ ન હતો. સંબંધિત તમામ પક્ષો બીજા રિફોર્મેશન, રિવોલ્યુશન સેટલમેન્ટ અને ખ્રિસ્તના વડપણના સંદર્ભમાં ખૂબ જ એક મન હોવાનું જણાયું હતું; અને 25 મે 1876 ના રોજ યુનિયન પૂર્ણ થયું હતું. રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન પાદરીઓમાં માત્ર એક મંત્રીએ તેમના ભાઈઓ સાથે જવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેથી એકીકરણ શક્ય તેટલું સંપૂર્ણ હતું (વૉકર કહે છે). પાંચ મંડળોએ સંઘમાં જવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આમાંથી ચાર 1863ના વિક્ષેપ પછી લઘુમતી પાદરી મંડળમાં ફરી જોડાયા હતા. તે સમયથી સ્કોટલેન્ડમાં રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ લઘુમતી પાદરી મંડળથી ચાલુ રહ્યું છે. 1863ના વિક્ષેપના સો વર્ષ પછી સંખ્યામાં ઘટાડો થયો હતો અને પાંચસોમાં સભ્યપદ ધરાવતા 5 મંડળો અને 5 મંત્રીઓ હતા. આગામી કેટલાક વર્ષોમાં આ સંખ્યામાં વધુ ઘટાડો થયો છે. આજે, હજુ પણ 5 મંડળો છે જેમાં કેટલાક વધારાના મંત્રીઓ સંપ્રદાયની બહારથી આવે છે; જ્યારે ફ્રી ચર્ચે પૂજામાં ગીત ગાવાની પ્રથા બદલી ત્યારે આર. પી. ની સંખ્યામાં વધારો થયો. આ સંપ્રદાય હજુ પણ આયર્લેન્ડ અને અમેરિકામાં રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચો સાથે મજબૂત સંબંધો જાળવી રાખે છે. વર્તમાન મંડળો વિદેશી મિશન ફ્રાન્સ સ્કોટિશ ચર્ચ એક મિશન સમિતિ દ્વારા ફ્રાન્સના નાંટેસમાં મિશન કાર્યમાં સીધો ઇનપુટ ધરાવે છે જે આઇરિશ અને સ્કોટિશ આર. પી. ચર્ચોની દેખરેખ હેઠળ કામ કરે છે. સુદાન અને સાયપ્રસ આર. પી. સી. એસ. ઉત્તર અમેરિકામાં આર. પી. ચર્ચની દેખરેખ હેઠળ સંચાલિત આ મિશન કાર્યોમાં સક્રિય રસ લે છે. મે 2023 માં, આર. પી. સી. એસ. એ ગામ્બિયામાં તેમના પ્રથમ મંડળને પાદરી બનાવવા માટે ગામ્બિયન મંત્રીને નિયુક્ત કર્યા. નામો અને ઉપનામ ધ ઓલ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ડિસેન્ટર્સે 1689માં ક્રાંતિમાં તેમના પૂર્વજોએ જે ભાગ ભજવ્યો હતો તેના કારણે અસંતુષ્ટોની અપીલ ધારણ કરી છે અને પ્રાપ્ત કરી છે, જ્યારે તેઓ ચર્ચ અને રાજ્ય બંનેમાં રાષ્ટ્રના પ્રતિનિધિઓના જાહેર કાર્યોથી ખુલ્લેઆમ અને નિખાલસ રીતે અસંમત હતા; આ કાર્યોને અગાઉની પ્રશંસનીય સિદ્ધિઓમાંથી શોકાતુર પ્રસ્થાન તરીકે ધ્યાનમાં લેતા. જૂના ઉપનામને સામાન્ય રીતે ઉપસર્ગ કરવામાં આવ્યું છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓ સ્થાપિત ચર્ચથી અલગ થયેલા પ્રેસ્બિટેરિયનોના અન્ય કોઈપણ સંપ્રદાય કરતાં, એક અલગ સંસ્થા તરીકે લાંબા સમય સુધી સ્થાયી છે. દેશના કેટલાક ભાગોમાં, ખાસ કરીને આયર્લેન્ડમાં, તેમને કરારકર્તા કહેવામાં આવ્યા છે, કારણ કે તેઓ સ્કોટલેન્ડના રાષ્ટ્રીય કરાર અને ત્રણ રજવાડાઓના સોલેમન લીગ અને કરાર સાથે જોડાયેલા છે. અન્ય લોકો દ્વારા તેમને વારંવાર વિવિધ ઉપનામ આપવામાં આવે છે. તેમને વ્હિગ્સ કહેવામાં આવે છે-એક શબ્દ જે, તે જાણીતું છે, ઘણીવાર નાગરિક અથવા ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના ઉત્સાહી મિત્રોને લાગુ પડે છે. કેમેરોનિયનો-રેવ. 20 જુલાઈ 1680ના રોજ કાયલમાં એરસ્મોસ ખાતે માર્યા ગયેલા રિચાર્ડ કેમેરોન. પર્વતારોહીઓ-સતામણી દરમિયાન સ્કોટલેન્ડના પર્વતો અને મૂર્સ પર ગોસ્પેલના વફાદાર પ્રચારને ટેકો આપનારા અને સમર્થન આપનારાઓ સાથે સમાન કારણને વળગી રહેવાના કારણે; અને કારણ કે તેઓ પોતે, વધુ સારી સગવડની ઇચ્છામાં, ઘણીવાર ફરજ પાડવામાં આવે છે, ક્રાંતિ પછી પણ, ખુલ્લા ક્ષેત્રોમાં વટહુકમોનું સંચાલન કરવા માટે, જો કે હવે આ એક વખતની જેમ નથી. એમ 'મિલનાઇટ્સ-ક્રાંતિ પછી તેમના કારણને ટેકો આપનારા પ્રથમ મંત્રીના નામ પરથી. જો છેતરપિંડી કરનારનો ઈરાદો સારો હોત, (પાદરી મંડળ કહે છે) તો આ બધા ઉપનામ ખૂબ જ હાનિકારક ગણી શકાય. તેમને રિફોર્મ્ડ અથવા રિફોર્મેશન પ્રેસ્બિટરી પણ કહી શકાય; જ્યારે, અન્ય દ્રષ્ટિકોણથી, તેઓ સમાન ઔચિત્ય સાથે, ડિસેન્ટિંગ પ્રેસ્બિટરી તરીકે ઓળખાય છે. આ પણ જુઓ પ્રેસ્બિટેરિયનિઝમ કેલ્વિનિઝમ કેમેરોનિયન્સ કોવેનન્ટર્સ સોલેમન લીગ અને કોવેનન્ટ ફ્રી ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ (સતત) સંદર્ભો સ્રોતો બાહ્ય કડીઓ સત્તાવાર સાઇટ રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (સાંપ્રદાયિક જૂથ) 1690 સ્કોટલેન્ડમાં સ્કોટલેન્ડમાં 17 મી સદીના પ્રેસ્બિટેરિયનિઝમમાં સ્થાપિત પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોમાં સ્થાપિત ધાર્મિક સંગઠનો સ્કોટલેન્ડમાં સ્કોટલેન્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન સંપ્રદાયોમાં સ્થિત ધાર્મિક સંગઠનો