Akhbar al-dawla al-saljuqiyya
અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકિયા એ એક ઈતિહાસ છે જે સેલ્જુક અને એલ્ડિગુઝીડના ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે. કદાચ તે મૂળ અને બિન-અસ્તિત્વમાં રહેલા ઝુબ્દત અલ-તવારીખનું સંક્ષિપ્ત અને અસ્તિત્વમાં રહેલું સંસ્કરણ છે, જે 12મી સદીના ઈરાની લેખક સદર અલ-દીન હુસૈની દ્વારા અરબીમાં લખવામાં આવ્યું હતું. અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકીયામાં 41 પ્રકરણો છે, જેમાં સેલ્જુક અને તેમના સેવકોના ઇતિહાસનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં 10મી સદીના મધ્ય એશિયામાં રાજવંશની ઉત્પત્તિથી લઈને સેલ્જુક સામ્રાજ્યના છેલ્લા સુલતાન તોગરુલ ત્રીજાના મૃત્યુ સુધીનો સમાવેશ થાય છે. જો કે 1092 થી 1152 ના સમયગાળા માટે તે મુખ્યત્વે ઇમાદ અલ-દિન અલ-ઇસ્ફહાનીના નુસરત અલ-ફત્રા પર આધાર રાખે છે, જે મૂળરૂપે 1183 માં લખવામાં આવ્યું હતું અને બાદમાં અલ-બુંદારી (1241/2 પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા) દ્વારા 1226/7 માં સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું, અન્ય તબક્કાઓ માટે દસ્તાવેજીકરણનું ગુણવત્તા કવરેજ તેને સેલ્જુકના ઇતિહાસ પર એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત બનાવે છે. અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકિયા સેલ્જુકની ઉત્પત્તિથી લઈને 1040માં દંડનકાનની લડાઇમાં ગઝનવીઓ પર તેમની જીત સુધીના સમયગાળા માટે બિન-અસ્તિત્વ ધરાવતા મલિક-નામા પર આધાર રાખે છે. દંડનકાનની લડાઈથી માંડીને 1092માં સુલતાન મલિક-શાહ પ્રથમના મૃત્યુ સુધી, અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકીયામાં અનોખી માહિતી છે જે અન્યત્ર જોવા મળતી નથી. આ મહત્વને કારણે, બાયઝેન્ટિન્સ પર 1071 માં મન્ઝિકર્ટની લડાઈમાં સેલ્જુકની જીત વિશેના કાર્યના ફકરાઓનું 1887 માં પહેલેથી જ ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. આ કાર્યને એલ્ડિગુઝીડના ઇતિહાસનો મુખ્ય સ્રોત માનવામાં આવે છે. અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકિયા સેલ્જુક શાસકો, જાગીરદાર શાસકો અને ખલીફાઓની વિવિધતા વિશે હકારાત્મક વાત કરે છે. આ લખાણ સરળ અને નોંધપાત્ર માત્રામાં પ્રાસબદ્ધ ગદ્ય અને અતિશયોક્તિની વચ્ચે બદલાય છે. આ કૃતિમાં કહેવતો અને પંક્તિઓનો સમાવેશ થતો હોવા છતાં, તેઓ ઇમાદ અલ-દીન અલ-ઇસ્ફહાની અને મુહમ્મદ ઇબ્ન અલી રાવંદી જેવા સમકાલીન ઈરાની લેખકો દ્વારા લખાયેલા ઈતિહાસની તુલનામાં ઘણી ઓછી આવૃત્તિમાં જોવા મળે છે. ઇતિહાસકાર ડેવિડ ડુરાન્ડ-ગુએડીએ ઇસ્લામના જ્ઞાનકોશની ત્રીજી આવૃત્તિમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે સંક્ષિપ્ત અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકિયાના લેખકની ઓળખ વિશે ઘણા સિદ્ધાંતો છે. 1911માં કાર્લ સુશેઇમ દ્વારા લખાયેલ થીસીસ, જેમાં એવો વિચાર રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો કે આ કૃતિ અય્યુબી યુગના ઇતિહાસકાર ઇબ્ન ઝફિર દ્વારા લખવામાં આવી હતી, તેને માર્ટીજન થિયોડોર હૌત્સ્મા (મૃત્યુ 1943) અને ક્લાઉડ કૈહેન (મૃત્યુ 1991) દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી. કાહને પોતે "અચોક્કસ અને કામચલાઉ નિષ્કર્ષ" રજૂ કર્યો હતો કે સદર અલ-દીન હુસૈની દ્વારા લખાયેલી મૂળ કૃતિને "ઉત્તરપશ્ચિમના ઈરાની" દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ તેને એક અનામી ત્રીજા લેખક દ્વારા તેની સંપૂર્ણતામાં ફરીથી તૈયાર કરવામાં આવી હતી, જેમણે 1092 થી 1152 સુધીના વર્ષોમાં સમાવિષ્ટ ઇમાદ અલ-દીન ઇસ્ફહાનીના ઉપરોક્ત ક્રોનિકલનું સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ ઉમેર્યું હતું. ડુરાન્ડ-ગુએડી સમજાવે છે કે અન્ય દરખાસ્તોને ઓછી સચોટ ગણવામાં આવે છેઃ ચાર્લ્સ પિયર હેનરી રીયુ (મૃત્યુ 1902) નો સિદ્ધાંત, જે પાછળથી એન્જેલિકા હાર્ટમેન દ્વારા પણ અપનાવવામાં આવ્યો હતો, એવું માન્યું હતું કે મૂળ કાર્ય (એટલે કે. ઝુબ્દત અલ-તવારીખ) બગદાદમાં લખવામાં આવ્યું હતું; જ્યારે કિબલા અયાઝનો અભિપ્રાય છે કે સદર અલ-દિન હુસૈની એ સૈયદ સદર અલ-દિન નિશાપુરી (મુહમ્મદ ઔફી દ્વારા ઉલ્લેખિત) જેવી જ વ્યક્તિ છે, જે ખ્વારાઝમિયન લોકો માટે નિશાપુરમાં સરકારી કર્મચારી હતા અને ખ્વારાઝમ (1200-1220) ના ખ્વારાઝમિયન શાસક મુહમ્મદ બીજાના બિન-અસ્તિત્વ ધરાવતા ઇતિહાસના લેખક હતા. અખબર અલ-દૌલા અલ-સલજુકિયા સેલ્જુક ઇતિહાસ પર સૌથી ઓછા સારી રીતે સમજી શકાય તેવા ઇતિહાસ માટે જાણીતું છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન સેલ્જુક સામ્રાજ્ય એલ્ડિગુઝીદના 13મી સદીના અરબી પુસ્તકો ઈરાની પુસ્તકો