Thomas Brett (nonjuror)
થોમસ બ્રેટ (1667-1743) એક અંગ્રેજ બિન-ઇજાગ્રસ્ત પાદરી હતા જે લેખક તરીકે જાણીતા હતા. તેઓ સ્પ્રિંગ ગ્રોવ, વાય, કેન્ટના થોમસ બ્રેટના પુત્ર હતા. તેમના પિતા વાય ખાતે સ્થાયી થયેલા પરિવારમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા; તેમની માતા લેટિટિયા હતી, જે બેત્શેન્જર, સેન્ડવિચના જ્હોન બોય્ઝની પુત્રી હતી, જ્યાં બ્રેટનો જન્મ થયો હતો. તેમણે જ્હોન પેરિસ અને સેમ્યુઅલ પ્રેટ (બાદમાં રોચેસ્ટરના ડીન) હેઠળ વાય વ્યાકરણ શાળામાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. 20 માર્ચ 1684ના રોજ તેમને ક્વીન્સ કોલેજ, કેમ્બ્રિજમાં પેન્શનર તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેને તેના પિતા દ્વારા ઉડાઉ ખર્ચ માટે દૂર કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેઓ 17 જાન્યુઆરી 1689ના રોજ કોર્પસ ક્રિસ્ટી કોલેજમાં ગયા. તેમણે એલ. એલ. બી. ની ડિગ્રી મેળવી હતી. 1690 માં ડિગ્રી. 21 ડિસેમ્બર 1690ના રોજ તેમને ડીકન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. એક વર્ષ સુધી ફોકસ્ટોન ખાતે અભ્યાસ કર્યા પછી તેમને પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને ઇસ્લિંગ્ટન ખાતે વ્યાખ્યાતા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. પાદરી, શ્રી ગેરીએ તેમને ટોરી અને ઉચ્ચ ચર્ચના સિદ્ધાંતો માટે તેમના પ્રારંભિક વ્હિગિઝમની આપ-લે કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, તેમની માતાએ તેમને સ્પ્રિંગ ગ્રોવ પરત ફરવા (મે 1696) માટે સમજાવ્યા, જ્યાં તેમણે ગ્રેટ ચાર્ટની સારવાર હાથ ધરી. અહીં તેમણે સર નિકોલસ ટોકની પુત્રી બ્રિજેટ સાથે લગ્ન કર્યા. 1697માં તેઓ એલ. એલ. ડી. બન્યા અને ટૂંક સમયમાં જ વાય માટે ગ્રેટ ચાર્ટની અદલાબદલી કરી. તેમના કાકા, થોમસ બોય્ઝના મૃત્યુ પછી તેઓ બેટશેન્જરના રેકટર બન્યા; અને 12 એપ્રિલ 1705ના રોજ આર્કબિશપ થોમસ ટેનિસને તેમને રકિંગના રેકટર બનાવ્યા, જેમણે અગાઉ તેમને ચિસલેટના નાના વિકારેજને જપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી હતી. તેમણે આ તબક્કે જરૂરી શપથ લીધા હતા; પરંતુ તેમના સંબંધી જેફ્રી ગિલ્બર્ટ દ્વારા તેમને વ્હિગ પક્ષમાં પાછા લાવવાના પ્રયાસો ઇચ્છિત અસરથી વિપરીત હતા; અને હેનરી સેચેવેરેલની સુનાવણીએ તેમને ફરીથી ક્યારેય શપથ ન લેવાનો નિર્ણય કર્યો. તેમણે 1711માં 'પાપોની માફી પર' ઉપદેશ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેણે પવિત્ર સંસ્કારની મુક્તિ અંગેના તેના દૃષ્ટિકોણને અપરાધ ગણાવ્યો હતો અને પદવીદાન સમારંભમાં (22 ફેબ્રુઆરી 1712) ડૉ. રોબર્ટ કેનન દ્વારા તેમના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રસ્તાવિત નિંદા દેખીતી રીતે પ્રસ્તાવક તરીકે ફ્રાન્સિસ એટરબરીની કાર્યવાહી દ્વારા પડતી મૂકવામાં આવી હતી. પછીના ઉપદેશ 'ઓન ધ ઓનર ઓફ ધ ક્રિશ્ચિયન પ્રીસ્ટહૂડ' માં તેમણે કાનની કબૂલાતમાં માન્યતાને નકારી કાઢી હતી. કિંગ જ્યોર્જ પ્રથમના રાજ્યારોહણ પર, બ્રેટે શપથ લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, પોતાના જીવનમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું અને બિન-ઇજાગ્રસ્ત બિશપ જ્યોર્જ હિકસે તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું. ત્યારબાદ તેમણે પોતાના જ ઘરમાં ફરજ બજાવી હતી. કોન્વેન્ટિકલ રાખવા બદલ તેમને અસાઈઝમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને 1718 અને 1729માં પાદરી મંડળના પાદરીની ફરજોમાં દખલ કરવા બદલ આર્કબિશપ વિલિયમ વેક સમક્ષ તેમની સામે ફરિયાદો કરવામાં આવી હતી. જોકે, તેને ઠપકો આપીને છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. બ્રેટને 1716માં બિનજુરીંગ બિશપ જેરેમી કોલિયર, નાથાનીયેલ સ્પિંક્સ અને સેમ્યુઅલ હાવ્સ દ્વારા બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે વાટાઘાટોમાં ભાગ લીધો હતો, જે તેમણે 1716માં થેબૈસના ગ્રીક આર્કબિશપ સાથે શરૂ કરી હતી, જે પછી લંડનમાં હતી અને જે 1725 સુધી ચાલુ રહી હતી, જ્યારે તેને છોડી દેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. પ્રસ્તાવિત સમજૂતીની નકલો અને મોસ્કોવના ઝાર અને તેમના મંત્રીઓને લખેલા પત્રો સાથે બ્રેટનો અહેવાલ, થોમસ લેથબરી દ્વારા એલેક્ઝાન્ડર જોલીની હસ્તપ્રતોમાંથી આપવામાં આવ્યો છે. ગ્રીક પાદરીઓ તરફથી ચોક્કસ જવાબ મળે તે પહેલાં, બિન-પાદરીઓ વિવાદને કારણે બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયા હતા. બ્રેટે એડવર્ડ છઠ્ઠાના પ્રથમ જાહેર ઉપાસનામાં સમાવિષ્ટ ચાર ઉપયોગોને પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રસ્તાવમાં કોલિયરને ટેકો આપ્યો હતો. તેમણે 'પરંપરા' પરના તેમના કાર્યની પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટમાં અને લિટર્જીઝના મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહમાં તેમના દ્રષ્ટિકોણનો બચાવ કર્યો હતો. તેમણે સંબંધિત વિવાદોમાં ભાગ લીધો હતો અને કોલિયર અને આર્ચીબાલ્ડ કેમ્પબેલ સાથે બિશપ્સને પવિત્ર કરવામાં જોડાયા હતા. 1727માં તેમણે થોમસ બ્રેટ, જુનિયરને પવિત્ર કર્યા. બ્રેટ પોતાના જ ઘરમાં શાંતિથી રહેતા હતા, જ્યાં 5 માર્ચ 1743ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમને બાર બાળકો હતા. તેમની પત્નીનું 7 મે 1765ના રોજ અવસાન થયું; તેમના પુત્ર, નિકોલસ, 20 ઓગસ્ટ 1776ના રોજ સર રોબર્ટ કોટનના પાદરી હતા. બ્રેટના જીવન અને મંતવ્યોનું વિગતવાર વર્ણન હેનરી બ્રોક્સપના લેટર નોનજુરર્સમાં આપવામાં આવ્યું છે. વર્ક્સ બ્રેટે ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા. તેઓ હતાઃ એન એકાઉન્ટ ઓફ ચર્ચ-ગવર્નમેન્ટ એન્ડ ગવર્નર્સ, 1701, જેમાં બ્રેટે દલીલ કરી હતી કે ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની સરકાર આદિમ ચર્ચ માટે સૌથી વધુ સંમત છે; વિલિયમ નોક્સ દ્વારા જવાબ આપ્યો ધ બ્યુટીફુલ પેટર્ન એન્ડ ઓર્ડર ઓફ ધ હાઉસ ઓફ ગોડ, 1702; વિસ્તૃત આવૃત્તિમાં પુનઃપ્રકાશિત, 1710; જ્હોન લેવિસ દ્વારા જવાબ આપ્યો, પ્રેસબીટર્સમાં હંમેશા પ્રાંતીય પાદરી મંડળનો અધિકૃત ભાગ નથી, 1711; જેના માટે બ્રેટે જવાબ આપ્યો હોવાનું કહેવાય છે. ટાઇમ્સ પરના બે પત્રો જેમાં લગ્ન પર પ્રતિબંધ હોવાનું કહેવાય છે, 1708. "લે બાપ્તિસ્મા અમાન્ય" ના લેખકને પત્ર, 1711, રોજર લોરેન્સને ટેકો આપતો અને સામાન્ય બાપ્તિસ્માની નિંદા કરતો). આનાથી જોસેફ બિંગહામ સાથે વિવાદ થયો, જેમણે 1712માં સ્કોલેસ્ટિકલ હિસ્ટ્રી ઓફ લે બાપ્તિસ્માનો જવાબ આપ્યો હતો. પાપોની માફી પરના ઉપદેશો, 1711,1715 માં અન્ય પાંચ સાથે ફરીથી છાપવામાં આવ્યા હતા. જ્હોન લેવિસ દ્વારા જવાબ આપવામાં આવેલા લ્યુથેરન સિદ્ધાંતોની સમીક્ષા, 1714. માનનીયા આર્ચીબાલ્ડ કેમ્પબેલ, એસ્ક્યુ., 1715ને લખેલા પત્રમાં, કેટલાક સમાચાર-પત્રોમાં તેમના પર પાપિસ્ટ બનવાનો ખોટો આરોપ મૂકતા, તેમના પર મુકવામાં આવેલા આક્ષેપમાંથી પોતાને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. ડૉ. બેનેટની બિનજરૂરીઓને આપવામાં આવેલી છૂટછાટો, "1717" ના બચાવના તેમના પ્રયાસો માટે વિનાશક સાબિત થઈ હતી. રાજ્ય પર ચર્ચની સ્વતંત્રતા, તેની શુદ્ધ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ તરીકે, 1717. એપિસ્કોપસીનો દૈવી અધિકાર, 1718. પવિત્ર શાસ્ત્રોને સમજાવવા અને અર્થઘટન કરવા માટે જરૂરી પરંપરા, 1718, જ્હોન ટોલાન્ડના નાઝારેનસના જવાબ સાથે. બિન-ન્યાયાધીશો વચ્ચેના "ઉપયોગ" વિવાદને લગતી કેટલીક પત્રિકાઓમાંથી પ્રથમ. પવિત્ર પ્રભુભોજનમાં ખ્રિસ્તના શરીરને સમજવાની જરૂરિયાત, 1720. ખ્રિસ્તી ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા મુખ્ય લિટર્જીઝનો સંગ્રહ, 1720; બિનજરૂરીઓના લિટર્જીકલ સુધારાઓને ન્યાયી ઠેરવવા માટે મન સાથે સંપાદિત લિટર્જીઝનો સંગ્રહ. સદાબહાર ત્રૈક્ય વિષે પ્રવચન, 1720. બિબ્લિયોથેકા લિટરેરિયામાં યોગદાન, નં. 1, 2, 4 અને 8, યુનિવર્સિટી ડિગ્રી, બાઇબલના અંગ્રેજી અનુવાદો અને અંકગણિત આંકડાઓ પર. નવી પુષ્ટિ પામેલી વ્યક્તિને સૂચના, 1725. પવિત્ર ઇતિહાસ પર કાલક્રમિક નિબંધ, 1729. વિશ્વનો સામાન્ય ઇતિહાસ, 1732. બેન્જામિન હોડલી વિરુદ્ધ 1735માં "પ્લેન એકાઉન્ટ ઓફ ધ સેક્રામેન્ટ" નો જવાબ આપો. ડૉ. વોટરલેન્ડના "યુચરિસ્ટના સિદ્ધાંતની સમીક્ષા" પર કેટલીક ટિપ્પણીઓ, 1738. યુચરિસ્ટના સિદ્ધાંતની રેવરેન્ડ ડૉ. વોટરલેન્ડની સમીક્ષા પરની ટિપ્પણીઓનું પૂરક, 1738 એપિસ્કોપલ કમ્યુનિયનની જરૂરિયાત પરના ચાર પત્રો, 1743. જ્હોન જ્હોનસનનું જીવન, 1748માં તેમના મરણોત્તર લેખો સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું. ત્યાં ઉપદેશો અને ટ્રેક્ટ્સ પણ છે. ટ્રિનિટી હોલના ડૉ. વોરેનને લખેલો તેમનો એક પત્ર ફ્રાન્સિસ પેકના ડેસિડેરાતા ક્યુરિઓસા (લિબ. vii. પૃ. 13). એંગ્લિકન અને કેથોલિક સિદ્ધાંતો વચ્ચેના તફાવત પર તેમના ત્રણ પત્રો 1850 માં થોમસ બૌડલરની હસ્તપ્રતોમાંથી પ્રકાશિત થયા હતા; અને 1858 માં જે. ફેન્ડેલ દ્વારા હસ્તપ્રતમાંથી મતાધિકાર બિશપ અને ગ્રામીણ ડીન પર ટૂંકા નિબંધનું સંપાદન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે ઝાચેરી ગ્રેની હુડીબ્રાસ (1744માં પ્રકાશિત) ની આવૃત્તિમાં પણ કેટલીક નોંધોનું યોગદાન આપ્યું હતું. સંદર્ભો નોંધો એટ્રિબ્યુશન બાહ્ય કડીઓ 1667 જન્મ 1743 મૃત્યુ 18મી સદીના અંગ્રેજ ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ ક્વિન્સ કોલેજ, કેમ્બ્રિજના પૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ વાયના લોકો, વાય કોલેજના કેન્ટ પૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ