Sinuri
સિનુરી () એ પ્રાચીન કારિયા, એનાટોલિયામાં ભગવાન સિનુરીનું અભયારણ્ય હતું. સિનુરીના ખંડેરો હવે તરલા ટેપે તરીકે ઓળખાતી ટેકરીની ટોચ પર સ્થિત છે, જે તુર્કીના મુયલા પ્રાંતના આધુનિક ગામની નજીક છે. તે પ્રાચીન કાળથી લઈને પ્રાચીનકાળના અંત સુધી એક હજાર વર્ષથી વધુ સમય સુધી સક્રિય ધાર્મિક કેન્દ્ર હતું. સિનુરી ખાતેના સમુદાયે ઇ. સ. પૂ. ચોથીથી સદીથી પહેલી સદી સુધી મોટી સંખ્યામાં શિલાલેખો ઉભા કર્યા હતા, અને તે કારિયન ભાષામાં શિલાલેખો માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ જાણીતા શોધ સ્થળોમાંનું એક છે. 1937માં વ્યાપક ખોદકામ બંધ થઈ ગયું અને સંગઠિત પુરાતત્વીય પ્રવૃત્તિઓ માત્ર 2022માં ફરી શરૂ થઈ. ઇતિહાસ સિનુરી મધ્ય કારિયામાં એક પર્વતીય ઘાટમાં આવેલું હતું. બે નિઓલિથિક પથ્થરની કુહાડીઓ આ સ્થળની ઉંમર દર્શાવે છે, તેમ છતાં પુરાતત્વીય પુરાવાઓ માત્ર એ જ સાબિત કરે છે કે સિનુડીએ ભૌમિતિક કાળથી કુદરતી આશ્રય તરીકે છૂટાછવાયા વસવાટનો અનુભવ કર્યો હતો. ઇ. સ. પૂ. 7મી સદીની ટેમેનોસ દિવાલ દર્શાવે છે કે સિનુરી એક વિકસિત ધાર્મિક સ્થળ બની ગયું હતું. નિયમિત ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ ખુલ્લામાં, કદાચ પવિત્ર ઉપવનમાં હાથ ધરવામાં આવી હોત, કારણ કે ખોદકામમાં બાહ્ય ટેમેનોની દિવાલોની અંદર પ્રાચીન ઇમારતોના કોઈ પુરાવા મળ્યા નથી. લાબ્રૌન્ડા, લેગિના અને કાસોસોસ જેવા પ્રાચીન કારિયામાં પવિત્ર ઉપવનો સામાન્ય હતા. સિનુરીના અભયારણ્યનું સંચાલન 'કુળ' અથવા 'બંધુત્વ' દ્વારા કરવામાં આવતું હતું જેને સિન્જેનીયા () કહેવાય છે. સિન્જેનીયાના મોટાભાગના સભ્યો નજીકના હીરાકોમ ગામમાં રહેતા હતા. એપિગ્રાફિક પુરાવા દર્શાવે છે કે ગવર્નિંગ સિન્જેનીયા શરૂઆતમાં પેલેકોસની હતી, જેનું નામ અજ્ઞાત કારણોસર ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના મધ્યમાં પોનમોનસ અથવા પોર્મોનસની સિન્જેનીયા રાખવામાં આવ્યું હતું. પેલેકોસ સિનુરીના સર્વ-પુરુષ પુરોહિતવર્ગના ઐતિહાસિક અથવા પૌરાણિક સ્થાપક હોઈ શકે છે, કારણ કે તેમનું નામ ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીમાં અંકિત ઐતિહાસિક પાદરીઓની યાદીથી શરૂ થાય છે. હેકાટોમનિડ સમયગાળો લાબ્રૌન્ડા અને એમીઝોનની સાથે, સિનુરી એ ત્રણ ગ્રામીણ ઉચ્ચભૂમિ અભયારણ્યોમાંનું એક હતું, જેને ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં કેરિયા પર ક્ષત્રપ તરીકે શાસન કરનારા હેકાટોમનિડ્સ દ્વારા વ્યાપક આશ્રયથી ફાયદો થયો હતો. અભયારણ્યનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ટેરેસ પર પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં અગાઉના પ્રાચીન પ્રવેશદ્વારને અસ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું અને નવી ટેમેનોસ દિવાલ બનાવવામાં આવી હતી. એક શિલાલેખ પોતે હેકાટોમનસ (r.392-377 BCE) દ્વારા નવી વેદીના સમર્પણની નોંધ કરે છે. કેરિઅન અને ગ્રીક બંનેમાં લખેલા હુકમો દર્શાવે છે કે ઇડ્રિયસ અને અદા (r.315-344 BCE) એ અભયારણ્યના શાસનમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો હતો. એશિયા માઇનોર પર મેસેડોનિયાના વિજય પછી હેલેનિસ્ટિક સમયગાળો સિનુરી એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક કેન્દ્ર રહ્યું. ઇ. સ. પૂ. 290ના દાયકામાં, સિનુરીનું શાસન મેસેડોનિયન રાજવંશના પ્લેઇસ્ટાર્કસ દ્વારા લેટમસ અને હાયલારિમા ખાતે હેરાક્લિયાની સાથે ઉત્તર કેરિયામાં તેના પ્રદેશના ભાગ રૂપે કરવામાં આવ્યું હતું. 'પ્લેઇસ્ટાર્કસ' નો અંકિત હુકમનામું એક બહારના વ્યક્તિને પોર્મોનોસના શાસક સિન્જેનીયામાં સ્વીકારે છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીની શરૂઆતમાં સિનુરીના શિલાલેખના રેકોર્ડમાં વિરામ સૂચવે છે કે આ સમયે પ્લેઇસ્ટાર્કસ અને ટોલેમિક દક્ષિણી કારિયા વચ્ચે આ સ્થળની સ્પર્ધા થઈ હતી. માયલાસાની સાથે, તે સંભવતઃ 282 બી. સી. ઈ. માં ટોલેમી બીજાના શાસનની શરૂઆતથી સંચાલિત હતું. સિનરુઈ 260 બી. સી. ઈ. માં સેલ્યુસિડ્સ દ્વારા માયલાસા અને સ્ટ્રેટોનિસિયાના મુખ્ય ધ્રુવો વચ્ચેની સરહદ પર સ્થિત હતું. નજીકના કાસોસોસની જેમ, તે હેલેનિસ્ટીક સમયગાળામાં માયલાસાના વધતા જતા પોલિસમાં સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું. સિનુરી એક અગ્રણી અભયારણ્ય રહ્યું પરંતુ પોર્મૂનસનું શાસક સિનેજેનીયા માયલાસાનો એક ઘટક ભાગ બની ગયું. આ પ્રક્રિયા ઓલિમ્પિકોસ, વૈકલ્પિક રીતે સેલ્યુકસ II અને ફિલિપ V ના ગ્રાહક, ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના અંતમાં અલિંડાથી કારિયા પર શાસન કરતા સમય સુધીમાં થઈ હતી. તદનુસાર, સિનુરીના મોટાભાગના શિલાલેખો તેમના નામસ્ત્રોતીય મેજિસ્ટ્રેટને માયલાસાના સ્ટીફનફોરોસ તરીકે નોંધે છે. ઇ. સ. પૂ. 1લી સદીથી, સિનુરીના પાદરીઓ પોર્મૂનસ સિવાય અન્ય માયલાસન સિંજેનીયાના હોઈ શકે છે. પાદરીઓએ જીવનભર સેવા આપી હતી; જ્યારે કે પુરોહિતવર્ગ અગાઉના વર્ષોમાં વારસાગત હોઈ શકે છે, તે કદાચ ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના અંત સુધીમાં ખરીદી અને વેચી શકાય છે. ત્રીજી સદીમાં એન્ટીગોનિડ, સેલ્યુસિડ, ટોલેમિક, રોડિયાન અને પર્ગામેન હિતો વચ્ચે કારિયા લડવામાં આવી હતી. સિનુરી ખાતેના સમુદાયને એન્ટિઓકસ ત્રીજાનો એક ટુકડો અંકિત પત્ર દર્શાવે છે કે ઈસવીસન પૂર્વે 203ની તેમની લશ્કરી ઝુંબેશ સિનુરી સુધી પહોંચી હતી, જોકે સિનુરીને વિજય મેળવનાર ગવર્નર ઝ્યુક્સિસ પાસેથી માઇલાસાના ભાગરૂપે નજીવી સ્વતંત્રતા મળી હતી. ઇ. સ. પૂ. 188માં અપામેયાની સંધિ સાથે કારિયામાં મેસેડોનિયાના હિતોનો અંત આવ્યો હતો, જેણે રોમન સમર્થન સાથે રોડિયાન શાસનની પુષ્ટિ કરી હતી. માયલાસાએ અગાઉ સેલ્યુસિડ્સ હેઠળની જેમ રોડિયન્સ હેઠળ કર મુક્તિ સાથે તેનો મુક્ત શહેરનો દરજ્જો પાછો મેળવ્યો; આનાથી સિનુરીની પવિત્ર ભૂમિ પર આર્થિક પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન મળ્યું. રોમન સમયગાળાનું સિનુરી એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક કેન્દ્ર રહ્યું, જે રોમન એશિયામાં સામેલ થયા પછી પણ માયલાસા પર નિર્ભર હતું. સિનુરી ખાતેનો શિલાલેખ ઈસવીસન પૂર્વે પ્રથમ સદીના ઉત્તરાર્ધમાં અચાનક બંધ થઈ જાય છે. આ અભયારણ્ય ક્વિન્ટસ લેબિએનસ દ્વારા નાશ પામ્યું હોઈ શકે છે જ્યારે તેણે 40 બી. સી. ઈ. માં માયલાસાને બરતરફ કર્યો હતો. ઇ. સ. 5મી કે 6 ઠ્ઠી સદીની એક નાની બીઝેન્ટાઇન બેસિલિકા દર્શાવે છે કે ખ્રિસ્તીકરણ પછી પણ સિનુરીમાં ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ ખૂબ નાના પાયે ચાલુ રહી હતી. ભગવાન સિનુરી કારિયા સ્વદેશી દેવતાઓ માટે ઘણા પર્વતીય અભયારણ્યોનું ઘર હતું, જેમ કે લાબ્રૌન્ડા, હિલ્લારિમા અને પનામારા. પ્રાચીન અથવા શાસ્ત્રીય સમયગાળા સુધીમાં, જ્યારે સાહિત્યિક અને શિલાલેખના પુરાવા પ્રથમ વખત તે અભયારણ્યોમાંથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ત્યારે તેમના દેવતાઓને અનુક્રમે ઝિયસ લેબ્રોન્ડોસ, ઝિયસ હિલોસ અને ઝિયસ પનામારોસ દ્વારા ઝિયસ સાથે સમન્વયિત કરવામાં આવ્યા હતા. અજ્ઞાત કારણોસર, ભગવાન સિનુરી સમન્વયની સમાન પ્રક્રિયાને આધિન ન હતા. તેથી આ અભયારણ્ય તેનું નામ તેના મુખ્ય દેવતા સાથે વહેંચે છે. દિવ્ય નામ સિનુરી અજ્ઞાત મૂળનું છે. એક્સેલ ડબ્લ્યુ. પર્સને શરૂઆતમાં તેને મેસોપોટેમીયાના ચંદ્ર-દેવ સીન સાથે સંબંધિત કર્યો હતો. કારિયામાં અન્ય મેસોપોટેમીયાના જોડાણો જાણીતા છે; એફ્રોડિસિયાસનું જૂનું નામ નિનોઇ હતું, જેને બાયઝેન્ટિયમના સ્ટેફનસ આશ્શૂરમાં નિનિવેહનો એક પ્રકાર કહે છે. આ દરખાસ્તને સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવી નથી, તેમ છતાં, અને ભગવાન માટે એનાટોલિયન મૂળ પણ શક્ય છે; 'સિનુરી' નામનો બીજો ભાગ હિટ્ટાઇટ શબ્દ ઉરી સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ 'મહાન' થાય છે. તે સિવાય તે પુરુષ હતો, ભગવાન સિનુરી વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે. ડબલ-એક્સ (લેબ્રીઝ) ધરાવતી વેદીઓ આ સામાન્ય કેરિયન ધાર્મિક પ્રતીકને સિનુરી સાથે જોડે છે. આ આધાર પર, એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે સિનુરી એ ઝિયસ કારિયોસનું સ્વદેશી નામ હોઈ શકે છે, જેને હેરોડોટસે તેમના સમયમાં કારિયામાં સૌથી લોકપ્રિય દેવ તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. બી. સી. ઈ. ની બીજી સદીના પુરોહિતત્વના વેચાણ અનુસાર, સિનુરીની સાથે સાથે હિલ્લારિમાના પ્રદેશમાં પણ દેવની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. બૌથિસિયા તરીકે ઓળખાતો આખલો-બલિદાનનો તહેવાર દર વર્ષે મેસેડોનિયાના લોયોસ મહિનામાં યોજાતો હતો, જે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં આશરે જુલાઈમાં યોજાતો હતો. ઓછામાં ઓછી ઈસવીસન પૂર્વે 1લી સદી સુધી સિનુરીમાં દેવની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. કારિયાના અન્ય ધાર્મિક કેન્દ્રોની જેમ, સિનુરીએ પ્રાચીનકાળના અંતમાં ખ્રિસ્તીકરણનો અનુભવ કર્યો, તે સમય સુધીમાં સિનુરીની પૂજા કદાચ બંધ થઈ ગઈ હતી. એપિગ્રાફી 1930ના દાયકામાં પિયરે દેવમ્બેઝના નિર્દેશન હેઠળ ફ્રેન્ચ પુરાતત્વીય ટીમ દ્વારા વ્યાપક ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. ફ્રેન્ચ ખોદકામ દરમિયાન મળી આવેલા શિલાલેખો લુઇસ રોબર્ટ દ્વારા 1945માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. સિનુરીના મોટાભાગના જાણીતા શિલાલેખો ગ્રીક ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે અને ઇ. સ. પૂ. ચોથીથી પ્રથમ સદીની તારીખ ધરાવે છે. સિનુરી ખાતે બીઝેન્ટાઇન ઇમારતોમાં ઘણા શિલાલેખનો ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને હજુ પણ તે સ્થળ પર મળી શકે છે. કેરિયન શિલાલેખો સિનુરીમાંથી કેરિયન ભાષાના બે શિલાલેખો જાણીતા છે. આ કેરિઅન મૂળાક્ષરના વિશિષ્ટ સ્થાનિક પ્રકારનો ઉપયોગ કરે છે, જે કિલ્ડારા સાથે સૌથી નજીકથી સંબંધિત છે. લુઇસ રોબર્ટે દાવો કર્યો હતો કે તેને સિનુરીમાંથી ત્રીજો કેરીયન શિલાલેખ મળ્યો છે (પરંતુ પ્રકાશિત થયો નથી), વોલ્ફગેંગ બ્લુમેલે ત્યારથી પુષ્ટિ કરી છે કે આ મૂળ ગ્રીક લખાણ હતું જે પ્રાચીનકાળમાં ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, જાણીતા શિલાલેખોની લંબાઈ અને સામગ્રી સિનુરીને એનાટોલિયામાં કેરીયન ભાષાની સામગ્રીના સૌથી નોંધપાત્ર શોધ-સ્થળોમાંથી એક બનાવે છે. સી. સી. 2 તરીકે ઓળખાતા ખંડિત શિલાલેખમાં ગ્રીક અને કેરિઅન બંને ભાષામાં હેકટોમનિડ ક્ષત્રપો અને ભાઈ-પત્નીઓ ઇડ્રિયસ અને અદા દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા બે હુકમનામાનો એક ભાગ નોંધવામાં આવ્યો છે. આ રાજવંશોના નામ 'હેકાટોમનસના પુત્ર ઇડ્રિયસ અને હેકાટોમનસની પુત્રી અદા' તરીકે નોંધવામાં આવ્યા છે, [ઇ. ડી.] રાયિન કે. ટી. એમ. એન. ઓ. એસ. બી. અદા કે. ટી. એમ. એન. ઓ. એસ. કેરિયન ભાષાના હુકમોનું અર્થઘટન વિવાદિત છે. તે દેખીતી રીતે પોનમોઉનિયન (એટલે કે. પોન્મૂનસ/પોર્મોનસના ગવર્નિંગ સિન્જેનીયાના સભ્ય). કેરિઅન શબ્દ pnmnn-ષ્ન () એક આરોપાત્મક જીનીટિવી છે, જે-ષ્માં મૂળ સ્વત્વબોધક વિશેષણ પર-ષ્માં આરોપાત્મક એકવચન બનાવે છે. આ હુકમનામાએ વ્યક્તિને કરવેરાની સ્વતંત્રતા (એટેલિયા) નો વિશેષાધિકાર આપ્યો હોઈ શકે છે. ચોક્કસ સામગ્રીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આ શિલાલેખ તે દર્શાવવામાં અનન્ય છે કે હેકાટોમનિડ્સે કેરિઅન તેમજ ગ્રીકમાં કાયદાઓ જારી કર્યા હતા. સિનુરીનો બીજો કેરિયન શિલાલેખ, જે સી. સી. 1 તરીકે ઓળખાય છે, તે ઘણો ટૂંકો છે અને તે અંતિમ સંસ્કારનો હોઈ શકે છે. કારણ કે આ સ્થળ પરથી અન્ય કોઈ કેરિઅન શિલાલેખો જાણીતા નથી, અને ગ્રીક શિલાલેખો એટલા વધુ સંખ્યામાં છે, સંભવ છે કે ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના અંત સુધીમાં ગ્રીક સિનુરી ખાતે સમુદાયની પ્રબળ ભાષા બની ગઈ હતી. ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના પાદરીઓની અંકિત સૂચિમાં બે સૌથી તાજેતરના સ્તંભોમાં ગ્રીક નામો અને માત્ર પ્રથમ સ્તંભમાં સ્વદેશી, કેરીયન નામો નોંધવામાં આવ્યા છે, જે સૂચવે છે કે પ્રારંભિક હેલેનિસ્ટિક સમયગાળામાં બોલાતી ભાષા સાથે નામકરણની પ્રથાઓ બદલાઈ ગઈ હતી. ગ્રીક શિલાલેખો હયાત ગ્રીક ભાષાના શિલાલેખનો મોટો હિસ્સો ભગવાન સિનુરી અને તેમના પુરોહિતોની માલિકીની પવિત્ર જમીનો સાથે સંબંધિત છે. આમાંના ઘણા ભાડાપટ્ટા દસ્તાવેજો છે. ભગવાનને વેચવામાં આવેલી જમીન પછી મૂળ માલિક અને તેના વંશજોને કાયમી ધોરણે ભાડે આપવામાં આવી હતી, જેમણે અભયારણ્યને રોકડ અને ઓલિવ તેલમાં ભાડું ચૂકવ્યું હતું. હેલેનિસ્ટીક સમયગાળામાં મધ્ય કારિયામાં આ વ્યવસ્થા સામાન્ય હતી અને નજીકના માયલાસા, ઓલિમોસ અને યુરોમોસમાંથી સેંકડો સમાન દસ્તાવેજો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પરિણામે, સિનુરીની માલિકીની તમામ જમીન સંલગ્ન ન હતી, અને પ્રદેશના આ વિખેરણથી માયલાસામાં અભયારણ્યનું એકીકરણ સરળ બન્યું હશે. તુર્કીમાં પ્રાચીન ગ્રીક પુરાતત્વીય સ્થળો તુર્કીમાં રોમન નગરો અને શહેરોનો ઇતિહાસ એજિયન પ્રદેશમાં મુયલા પ્રાંતના પુરાતત્વીય સ્થળોનો ઇતિહાસ પ્રાગૈતિહાસિક એનાટોલિયાના પુરાતત્વીય સ્થળો