Madonna and religion
અમેરિકન ગાયક-ગીતકાર અને અભિનેત્રી મેડોનાએ તેમની કૃતિઓમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ (તેમનો ઉછેર કેથોલિક તરીકે થયો હતો), હિંદુ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ, સૂફીવાદ અને કબ્બાલાહ સહિત વિવિધ ધર્મો અને આધ્યાત્મિક પ્રથાઓના ધાર્મિક વિષયોના વિપુલ સંદર્ભોનો સમાવેશ કર્યો છે. કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓ, ધર્મના સમાજશાસ્ત્રીઓ અને અન્ય વિદ્વાનોએ તેમની સમીક્ષા કરી છે, જ્યારે પ્રોફેસર આર્થર આસા બર્ગરે જણાવ્યું હતું કે તેમણે ધર્મ વિશે ઘણા પ્રશ્નો ઉઠાવ્યા છે. તેણીના અગ્રણી ઉપયોગને કારણે, એક વિદ્વાને તેણીને "કદાચ આપણા સમયની પ્રથમ કલાકાર તરીકે વર્ણવી હતી જેણે ઘણી આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિઓ અને બહુવિધ ધાર્મિક પરંપરાઓની છબીઓનો નિયમિત અને સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો હતો". ધર્મો, ઉશ્કેરણીજનક નિવેદનો, વર્તન, અન્ય બાબતોની સાથે મેડોનાની મંચ પરની રજૂઆતોએ વેટિકન રાજ્ય/કેથોલિક ચર્ચ સહિત મુખ્ય ધાર્મિક જૂથો તરફથી ધાર્મિક સંસ્થાઓની ટીકાઓને આકર્ષિત કરી હતી. જોકે, મુઠ્ઠીભર પાદરીઓએ સહાનુભૂતિપૂર્ણ મંતવ્યો સાથે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. વિવિધ ધાર્મિક અનુયાયીઓએ મેડોનાનો ઘણી વખત વિરોધ કર્યો હતો, જ્યારે તેણી પર ઘણીવાર અપવિત્રતા, પાખંડ, મૂર્તિપૂજા અને ઈશનિંદાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. મેડોનાએ પોતે દાવો કર્યો છે કે તે જીસસમાં માને છે પરંતુ સંસ્થાકીય સંસ્થાઓમાં નહીં. જ્યારે આ ઘટના મેડોનાની બહાર જાય છે, ત્યારે તેણીએ ઘણા દાયકાઓમાં લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં તેની અસ્પષ્ટ અસર અને પ્રભાવ સાથે તેના ધાર્મિક પ્રયાસો અંગે ચર્ચા કરતી નક્કર સમીક્ષાઓ પ્રાપ્ત કરી હતી. કૃતિઓ અને તેના ધાર્મિક અર્થો માટે નવા અભિગમો શોધવા માટે વિવિધ ક્ષેત્રોના વિવિધ વિદ્વાનોને પ્રેરણા આપવાનો શ્રેય તેમને આપવામાં આવ્યો હતો. મેડોના તેમની પેઢીમાં કબ્બાલાહ અભ્યાસ અથવા યોગ જેવી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક પરંપરાઓને લોકપ્રિય બનાવવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ માનવામાં આવતી અગ્રણી જાહેર હસ્તીઓમાંની એક હતી. સેમિઓટીશિયન માર્સેલ ડેનેસી જેવા લેખકોના જણાવ્યા અનુસાર, તેણી "ચિહ્ન" શબ્દ માટે નોંધપાત્ર ટ્રોપ બની ગઈ હતી, જેમાં તેણીનું નામ સમકાલીન સંસ્કૃતિમાં તેના નવા ઉપયોગને સમજાવવા માટે ઓક્સફર્ડ એડવાન્સ્ડ લર્નર્સ ડિક્શનરી અથવા ડિક્સિયોનેરિયો પેનહિસ્પેનિકો ડી ડુડાસ જેવા સંદર્ભ કાર્યોમાં જોવા મળે છે. ધાર્મિક વિશ્વની બહાર, મેડોનાના ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ વિશેના મંતવ્યો પણ વિવિધ ડિગ્રી સાથે બદલાય છે, જેમાં મધ્યમ અને રૂઢિચુસ્ત દ્રષ્ટિકોણનો સમાવેશ થાય છે. તેના ધ્રુવીકરણનું ઉદાહરણ આપતા, કેટલાક લોકોએ મેડોનાને "ધ હોલી મધર ઓફ પોપ" તરીકે ઓળખાવી છે, જ્યારે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ મેગેઝિન સિંગ્સ ઓફ ધ ટાઈમ્સ યાદ કરે છે કે કેટલાક લોકોએ મેડોનાને "બેબીલોનની મહાન વેશ્યા" તરીકે વિમુખ દ્રષ્ટિકોણ અપનાવ્યો છે. 1980 ના દાયકામાં તેણીની શરૂઆતના થોડા સમય પછી, તેણીની આકૃતિનું વિવિધ સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષણ મેડોનાના ધાર્મિક અર્થોને સ્પર્શ્યું હતું. એન્ડી ઝીસ્લર, ડગ્લાસ કેલનર અને રિકાર્ડો બાકા જેવા નિરીક્ષકોના જણાવ્યા અનુસાર, તેમાંના વિવિધને તેમની શૈક્ષણિક લઘુ-શાખા, મેડોના અભ્યાસ હેઠળ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જે અન્ય વિષયો સાથે વિકાસ પામ્યા હતા. લેખક અને પ્રોફેસર થોમસ ફેરારો આ પ્રારંભિક તબક્કાને નોંધે છે, એમ કહીને કે "મેડોનાની અસરએ સ્પષ્ટ રીતે ધાર્મિક કોયડો રજૂ કર્યો હતો". તે તેના મુખ્ય તબક્કામાં ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓ માટે "પ્રિય વિષય" પણ બની ગઈ હતી. ધર્મ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ (2016) ના સંપાદકોના જણાવ્યા અનુસાર, તેણીના વિડિયો "લાઇક અ પ્રેયર" એ "કદાચ તેના ધાર્મિક અર્થોના અન્ય કોઈપણ સંગીત વિડિયો વિદ્વતાપૂર્ણ વિશ્લેષણ કરતાં વધુ" પ્રેરણા આપી હતી. બીજી બાજુ, જેમ્સ આર. લુઈસ જેવા અન્ય ધાર્મિક અભ્યાસના વિદ્વાનોએ જ્યોતિષવિદ્યાના દ્રષ્ટિકોણથી મેડોનાની આકૃતિની શોધ કરી છે. તેણે કારકિર્દીના શ્રેષ્ઠ ભાગમાં મીડિયાનું ધ્યાન અને હેડલાઇન્સ પણ આકર્ષિત કરી છે. 2018 માં, ટાઇમના કેડી લેંગે ટિપ્પણી કરી હતી કે પોપ સંસ્કૃતિમાં મેડોના કરતાં ધર્મ સાથે વધુ નજીકથી સંકળાયેલા થોડા આંકડાઓ છે. કેથોલિક ચર્ચ સાથેના તેમના લાંબા સમયથી ચાલતા સંબંધોની હ્યુરોન ડેઇલી ટ્રિબ્યુન સહિતના પ્રકાશનો દ્વારા નોંધ લેવામાં આવી હતી, જેમાં ફોનિક્સ ન્યૂ ટાઇમ્સે તેને 2015 માં "એકબીજાના પર્યાય" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. વેનિટી ફેરએ તેને "પ્રખ્યાત જટિલ સંબંધ" ગણાવ્યો હતો. 2010માં, ટાઇમ સામયિકે મેડોનાની ક્ષણોને તેમના "ટોપ 10 વેટિકન પોપ-કલ્ચર મોમેન્ટ્સ" માં સામેલ કરી હતી; જે દર્શાવે છે કે રોમન કેથોલિક ચર્ચ સમકાલીન સંસ્કૃતિ સાથે કેવી રીતે ભળી ગયું હતું. મેડોનાની ધાર્મિક રૂપરેખા મેડોનાની ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ અને જાહેર પ્રદર્શનની વિસ્તૃત વિગતો આપવામાં આવી છે. કેથોલિકવાદ મેડોનાનો જન્મ અને ઉછેર કેથોલિક તરીકે થયો હતો. તેમણે સંત વેરોનિકાને શ્રદ્ધાંજલિ આપતા તેમના પુષ્ટિકરણ નામ તરીકે "વેરોનિકા" અપનાવ્યું હતું. અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રી ચેસ્ટર ગિલિસ જેવા એજન્ટોએ સમજાવ્યું છે કે મેડોનાનું શિક્ષણ કડક કેથોલિક પરિવારમાં થયું હતું. તેણે તેણીના જીવન અને કારકિર્દી બંને પર પ્રભાવ પાડ્યો અને છાપ છોડી, વિદ્વાન આર્થર આસા બર્ગરે "તેણીની ઇટાલિયન કેથોલિક પૃષ્ઠભૂમિનું મહત્વ" યાદ કર્યું. 1991 માં, ખ્રિસ્તી લેખક ગ્રેહામ ક્રેએ થર્ડ વે માટે લખ્યું હતું કે લોકપ્રિય સંગીતમાં મેડોના એકમાત્ર લુપ્ત કેથોલિક હતી જેણે "તેની કેથોલિક પૃષ્ઠભૂમિ સામે, તેના પ્રેરક બળમાં" અને "તેના કાર્યની પ્રેરણા" ના સ્ત્રોત તરીકે પ્રતિક્રિયા આપી છે. જો કે, વર્ષો પછી, ફ્રેન્ચ શૈક્ષણિક જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટે ટિપ્પણી કરી હતી કે "કેથોલિકવાદ પ્રત્યેનો તેમનો રોષ તેમના પર છોડી દેવાયેલા ગુણના પ્રમાણમાં છે", પરંતુ તેમને તે "ખાસ કરીને મૂળ" લાગ્યું નહીં, કારણ કે ઘણા લેખકો અને કલાકારોએ આવી દ્વિધામાં ભરેલી લાગણીઓ પર સંપૂર્ણ કારકિર્દીનું નિર્માણ કર્યું હતું. અમેરિકન ફિલસૂફ માર્ક સી. ટેલરને, "કેથોલિક ધર્મ સાથે મેડોનાની સતત સંડોવણી અત્યંત જટિલ છે". આધ્યાત્મિક શોધ કરતી મેડોનાએ 1990ના દાયકાના મધ્યમાં તેની ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન મોટો વળાંક લીધો હતો. તેમણે યોગનો અભ્યાસ કરવાનું અને હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મ જેવા એશિયામાંથી આવતા આધ્યાત્મિક વિકાસને વાંચવાનું શરૂ કર્યું. તે કબ્બાલાહની ભક્ત પણ બની હતી. જો કે, તેણીએ તેણીનું ખ્રિસ્તી શિક્ષણ જાળવી રાખ્યું હતું, અને ખુલાસો કર્યો હતો કે તેણીની પુત્રી લૌર્ડેસ, "તેણીના ટેલિવિઝન કરતાં બાઇબલ સાથે વધુ સમય પસાર કરશે". ધાર્મિક પ્રોફેસર કેથરીન લોફ્ટને જણાવ્યું હતું કે કબ્બાલાહ તરફનો તેમનો વારો "તેમના નવા આધ્યાત્મિક ઉત્સાહ પર ભાર મૂકતા લેખોને પ્રેરિત કરે છે". એરિક ડેવિસે, સ્પિન માટેના 1999ના એક લેખમાં તેમના કેસને "સૌથી મોટો આધ્યાત્મિક વિસ્ફોટ" ગણાવ્યો હતો, જ્યાં તેમણે આધ્યાત્મિક માન્યતાઓનો સમાવેશ અથવા અભ્યાસ કરતા ઉદ્યોગના કલાકારોની સમીક્ષા કરી હતી. ટીકાકારો ક્રેગ ડેટવીલર અને બેરી ટેલરે તેને તેમના જીવનમાં "નોંધપાત્ર વળાંક" ગણાવ્યો હતો, જે માતૃત્વ, યોગ, કબ્બાલાહ અને હિન્દુ રહસ્યવાદથી પ્રભાવિત હતો. મેડોનાએ પાછળથી "એસ્થર" નામ અપનાવ્યું, જે બાઈબલના હિબ્રૂ નામ છે જેનો અર્થ "તારો" થાય છે. મિડલબરી કોલેજના ધર્મના પ્રોફેસર શાલોમ ગોલ્ડમેન મેડોનાને ટાંકીને કહે છે કે તેણે જૂના કરારની તમામ સ્ત્રીઓનો અભ્યાસ કર્યો હોવાનો દાવો કર્યો હતો પરંતુ તે એસ્થર તરફ સૌથી વધુ આકર્ષિત થઈ હતી કારણ કે "તેણે પર્શિયાના યહૂદીઓને વિનાશથી બચાવ્યા હતા". કેટલાક લોકો નામની પસંદગીને "દૈવી શેખિનાની અભિવ્યક્તિ" તરીકે માનતા હતા, જે કબ્બાલાહમાં ભગવાનની હાજરીના સ્ત્રીની પાસાને સૂચવે છે. રબ્બી કેરી એમ. ઓલિટ્ઝકીએ એવું સૂચન કર્યું હતું કે ઓપન સોર્સ યહુદી ધર્મ એ જ છે જેણે મેડોનાને યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતર કરવામાં કોઈ રસ વિના કબ્બાલાહમાં રસ વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી. કબ્બાલાહ અભ્યાસ સાથે પરિચય થયા પછી, મેડોનાએ લોસ એન્જલસમાં કબ્બાલાહ સેન્ટરમાં વર્ષો સુધી મદદ કરી, જેને તેણીની મિત્ર સાન્દ્રા બર્નહાર્ડ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. કેન્દ્રએ એલિઝાબેથ ટેલરથી લઈને બ્રિટની સ્પીયર્સ સુધીની હોલીવુડની ઘણી હસ્તીઓને આકર્ષિત કરી હતી, પરંતુ લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સના તપાસ પત્રકારો હેરિયેટ રાયન અને કિમ ક્રિસ્ટેનસનના જણાવ્યા અનુસાર મેડોનાએ "મોટી હેડલાઇન્સ" આકર્ષિત કરી હતી. 2011 માં, રોયટર્સે કેન્દ્રના ઉદય માટે મેડોનાની નિર્ણાયક ભૂમિકાની શોધ કરી હતી, જેમાં એક આંતરિક સૂત્રએ કહ્યું હતું કેઃ "એકવાર મેડોનાનો અભ્યાસ શરૂ થયો પછી બધું બદલાઈ ગયું". કેથરિન સ્ટુઅર્ટે લખ્યું હતું કે આ કેન્દ્ર "તેના પ્રખ્યાત સભ્ય, મેડોના સાથે વ્યાપકપણે સંકળાયેલું હતું". યહુદી રહસ્યવાદ અને કબ્બાલાહ (2011) માં, મેડોનાને તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અનુયાયી તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી, કારણ કે તેમણે "કબ્બાલાહ કેન્દ્રમાં અસાધારણ પ્રચાર કર્યો હતો અને ઘણા લોકોને તેની રજૂઆતની શોધ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા હતા". બ્રિટિશ લેખક હેરી ફ્રીડમેને પણ તેમને કેન્દ્રના "સૌથી અગ્રણી" ભક્ત ગણાવ્યા હતા. અમેરિકન વૈજ્ઞાનિક પીટર ગ્લીકના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે તેમના "કબ્બાલાહ પાણી" ને પણ પ્રખ્યાત બનાવ્યું હતું. 2010ના દાયકામાં, તે અસ્પષ્ટ રહ્યું કે મેડોનાએ કબ્બાલાહનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો કે પછી તે હજુ પણ કેન્દ્રની સક્રિય સભ્ય છે. 2017 માં, એક ઉપ યોગદાનકર્તાએ સમજાવ્યું કે ઘણી હસ્તીઓએ કેન્દ્રમાં જવાનું અથવા કબ્બાલાહનો અભ્યાસ કરવાનું બંધ કરી દીધું છે. 2011 માં, બ્રિટિશ ટેબ્લોઇડ ડેઇલી મિરર અને અન્ય મીડિયા આઉટલેટ્સે અહેવાલ આપ્યો હતો કે મેડોનાએ ઓપસ દેઈમાં જોડાવાનું વિચાર્યું હતું, જોકે સ્પેનિશ અખબાર એલ કોન્ફિડેન્શિયલએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે તે એક અફવા છે. 2020 માં, સંપાદક પેડ્રો મેરેરો અર્થઘટન કરે છે કે મેડોના એક આધ્યાત્મિક મહિલા રહી છે જેણે હંમેશા ભગવાનની શોધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. અમેરિકન નિર્દેશક મેરી લેમ્બર્ટ વર્ણવે છે કે "મેડોના પોતાની રીતે ખૂબ જ ધાર્મિક વ્યક્તિ છે". મેડોનાએ પોતે 1991ની મુલાકાતમાં ટેરી વોગનને કહ્યું હતું કે, "હું આધ્યાત્મિક, ધાર્મિક છું". 2022 સુધીમાં, તેણીએ જાહેર કર્યું કે તેણી પોતાનો થોડો સમય અન્ય લોકો માટે પ્રાર્થના કરવામાં વિતાવે છે. તેણી કથિત રીતે એક સ્ટેજ શો પહેલા પ્રાર્થના કરે છે, અને જેના માટે શૈક્ષણિક અકબર અહેમદે મેડોનાને 1990 ના દાયકામાં "પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ સંસ્કૃતિના પોપ ફિલસૂફ" તરીકે ઓળખાવી હતી. મેડોનાના ધાર્મિક મંતવ્યો અને લેખકોના અર્થઘટનો તેણીની આધ્યાત્મિક શોધ ઉપરાંત, મેડોનાએ ધર્મ અને ચોક્કસ સંપ્રદાયો વિશે ઘણા નિવેદનો આપ્યા છે. "ઘણા વિવેચકો મેડોનાના ધર્મ પ્રત્યેના જુસ્સાની ચર્ચા કરવાનું પસંદ કરે છે", ફોસ્કા ડી 'એસીર્નોએ ધ ઇટાલિયન અમેરિકન હેરિટેજ (1998) માં લખ્યું હતું. આ સંબંધમાં, ઉટ્રેક્ટ યુનિવર્સિટીના એની-મેરી કોર્ટે લખ્યું છે કે "મેડોનાના નિવેદનો અને ઉશ્કેરણીમાં ધર્મ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે". લેખક ડોનાલ્ડ સી. મિલરે કહ્યું હતું કે "તેમણે ખૂબ જ મજબૂત મૌખિક અને અમૌખિક નિવેદનો આપ્યા છે". 2015 માં, આઇરિશ ઇન્ડિપેન્ડન્ટ સાથેની એક મુલાકાતમાં, તેણીએ કહ્યુંઃ "હું મારી જાતને કોઈ ચોક્કસ ધાર્મિક જૂથ સાથે જોડતી નથી. હું વિવિધ માન્યતા પ્રણાલીઓના વિવિધ ધાર્મિક પાસાઓ સાથે જોડાઈ જાઉં છું, અને હું તમામ ધાર્મિક માન્યતાઓ વચ્ચે જોડાણનો દોર જોઉં છું. 2016 માં, તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમની ખ્રિસ્તી છબીનો ઉપયોગ "કેથોલિક ધર્મ પ્રત્યેની તેમની ભક્તિનો પુરાવો છે". તેમણે તેમની પ્રણાલીની પણ ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે કેથોલિકવાદ "તે ભગવાન અને ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે નથી". ધાર્મિક અભ્યાસોના કેનેડિયન પ્રોફેસર, એરોન ડબ્લ્યુ. હ્યુજીસ, 'ડિફાઇનિંગ યહુદી ધર્મઃ એ રીડર' (2016) માં અર્થઘટન કરે છે કે "મેડોના માટે, સામાન્ય રીતે ધર્મ અને ખાસ કરીને યહુદી ધર્મ સ્વાભાવિક રીતે વિભાજનકારી છે અને આ વિભાજન આખરે આપણે જે સમસ્યાઓનો સામનો કરીએ છીએ તેના માટે જવાબદાર છે". કોર્ટેએ ટીકા કરતા કહ્યું હતું કે, "ધર્મમાં મેડોનાનો રસ ક્યારેય ધાર્મિક રીતે કેન્દ્રિત રહ્યો નથીઃ તેમાં સંસ્થાકીય ધર્મ પ્રત્યે અવિશ્વાસ અને આધ્યાત્મિકતાના સારગ્રાહી વ્યક્તિગત સ્વરૂપનો સમાવેશ થાય છે". કેથોલિક લેખક ક્રિસ્ટોફર વેસ્ટ માને છે કે "તેમના ધાર્મિક ઉછેર પરના તેમના પ્રતિબિંબે વસ્તીના મોટા ભાગની લાગણીઓને પડઘો પાડે છે". ફિલ ધીસ હાર્ટ્સ (2013) માં, વેસ્ટ મેડોન્નાને ઈસુને એક દૈવી વ્યક્તિ તરીકે ટેકો આપતા ટાંકે છે, જે પૃથ્વી પર ચાલ્યા ગયા હતા, પરંતુ તે "કોઈપણ ધાર્મિક સંસ્થાના ધાર્મિક વર્તનને નકારી કાઢે છે જે તમને પ્રશ્નો પૂછવા અને તમારા પોતાના સંશોધન માટે પ્રોત્સાહિત કરતું નથી". તેવી જ રીતે, ખ્રિસ્તી લેખક ડેન કિમબોલે તેઓ લાઇક જીસસ બટ નોટ ધ ચર્ચ (2009) માં લખ્યું હતું કે, "મેડોનાને ઈસુના ઉપદેશોમાં કંઈ ખોટું લાગતું નથી" પરંતુ ધાર્મિક યુદ્ધની સમસ્યાને ટાંકીને "બધા માર્ગો ભગવાન તરફ દોરી જાય છે" એવું માનતા નથી. તેમની કૃતિઓમાં અમલીકરણ ધર્મએ મેડોનાના કલાત્મક માર્ગને પ્રભાવિત કર્યો છે; તેણી વારંવાર ધાર્મિક પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને વિવિધ સંપ્રદાયોના વિષયોને તેમના દ્રશ્યો અને કાર્યોમાં સામેલ કરે છે. ક્રિશ્ચિયન ટુડેના કેથ માર્ટિને લખ્યું હતું કે તેમણે "કલા અને ધર્મ પરના પોતાના અભિગમ વચ્ચેની રેખાઓને ઝાંખી કરી દીધી હતી". તેના વિપુલ ઉપયોગને કારણે, એપલેચીયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના ધાર્મિક અભ્યાસના વિદ્વાન કોનરેડ ઓસ્ટવાલ્ટે સેક્યુલર સ્ટીપલ્સ (2012) માં લખ્યું હતુંઃ "કદાચ સૌથી રસપ્રદ પોપ સ્ટાર જેનું કાર્ય ધાર્મિક વિષયોને સ્પર્શે છે અને સૂચિત કરે છે તે મેડોના છે". કેથોલિક પ્રતિમાશાસ્ત્ર મેડોનાનું સતત રહ્યું છે. તેણીને પોપ સંગીતમાં ક્રોસને સુશોભન વસ્તુ તરીકે લોકપ્રિય બનાવવાનો શ્રેય પણ આપવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ તેણી તેના શો અને વીડિયોમાં કરે છે. માર્ટિને ટિપ્પણી કરી હતી કે ક્રોસ સાથેના તેના પ્રેમ સંબંધે "તેણીની સંગીત કારકિર્દીને વિસ્તૃત કરી છે". જેમ જેમ તેણીની કારકિર્દી ચાલુ રહી, તેણીએ તેના કામમાં કબ્બાલવાદી હેતુઓને સામેલ કર્યા અને અહેવાલ મુજબ શુક્રવારે રાત્રે અને શનિવારે કામ કરવાનો ઇનકાર કર્યો, પરિણામે તેણીએ યહૂદી સેબથનું પાલન કર્યું. તેમની કેટલીક કૃતિઓમાં ધાર્મિક યહુદી પ્રતીકો અને હિબ્રુ અક્ષરો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને મેડોનાને અસંખ્ય વખત જોવામાં આવી હતી, જેમાં દુષ્ટ આંખને દૂર કરવા માટે તેમના કાંડાની આસપાસ લાલ દોરી હતી, જે બુશ યુગ દરમિયાન હસ્તીઓમાં એક ટ્રેન્ડી પ્રથા હતી. તેમના અન્ય ઘણા ધાર્મિક સંદર્ભોમાં, તેમણે સૂફીવાદના વિષયોનો સમાવેશ કર્યો હતો. મેડોનાને ઘણીવાર તેમના કાર્યોમાં ધાર્મિકના ઉશ્કેરણીજનક અમલીકરણ માટે સમુદાય તરફથી ટીકાકારો મળ્યા હતા. 2023 માં, તેમણે "લોકોને એકજૂથ કરનારા કલાકાર, તેમને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, એકતા" તરીકે તેમના કાર્યને પ્રતિબિંબિત કર્યું. તે તેમની સમજણમાં ઈસુના ઉપદેશોનો અરીસો હતો. તેણીએ એકવાર ક્રોસના ઉપયોગ વિશે પણ જણાવ્યું હતુંઃ વિવેચનાત્મક અવલોકનો સંખ્યાબંધ ધર્મશાસ્ત્રીઓએ મેડોના દ્વારા સ્ત્રી ધાર્મિક છબીના વિપુલ ઉપયોગની નોંધ લીધી હતી. તેમણે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની પરંપરામાંથી સ્ત્રી પાત્રો અને ભૂમિકાઓ ભજવી છે. ધ વર્જિન ઇન આર્ટ (2018) માં, કાયરા બેલને લખ્યું હતું કે તેણે ખાસ કરીને વર્જિન મેરીનો ઉપયોગ કર્યો છે, કદાચ અન્ય કલાકારો કરતાં વધુ. નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રી ગ્રિટ્જે ડ્રેસેન દલીલ કરે છે કે મેડોનાએ તેના રોમન કેથોલિક શિક્ષણનો ખૂબ જ સારી રીતે સમાવેશ કર્યો હોવાનું જણાય છે, જેમાં 'શુદ્ધ' વર્જિન મેરીની સુંદરતા, શુદ્ધતા અને આત્મ-નિયંત્રણને છોકરીઓને સંપૂર્ણતાના ધોરણ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. મેડોનાએ પોતે પોતાના ધાર્મિક શિક્ષણ પરથી સંબોધન કર્યુંઃ "હું સ્ત્રીઓની બે છબીઓ, કુમારિકા અને વેશ્યા સાથે મોટી થઈ છું". લેખક અને પ્રોફેસર થોમસ ફેરારો, મારિયો પુઝો અને ફ્રેન્ક સિનાટ્રા જેવી હસ્તીઓને સત્તાની "ઇટાલિયન મૂર્તિપૂજક" કેથોલિક સમજણના ઉદાહરણો તરીકે ટાંકે છે, પરંતુ તેઓ દાવો કરે છે કે મેડોનાએ તેને "લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી" અને ખૂબ "જરૂરી" સ્ત્રી શક્તિ આપી હતી. બીજી બાજુ, રે ઓફ લાઇટમાં અષ્ટંગી માટે તેણીના ખોટા ઉચ્ચારણથી બનારસમાં હિન્દુ પૂજારીઓની ટીકા થઈ હતી અને કેટલાક સંસ્કૃત વિદ્વાનોને પણ આશ્ચર્ય થયું હતું. ધાર્મિક નેતૃત્વની પ્રતિક્રિયાઓ મેડોનાને તેમની કારકિર્દીના શ્રેષ્ઠ ભાગ પર ધાર્મિક સંસ્થાઓ અને વિવિધ સંપ્રદાયોના નેતાઓ તરફથી ટીકા મળી છે. પર્ચેઝ કોલેજના પ્રોફેસર સ્ટીવન સી. ડુબિને લખ્યું હતું કે, "મેડોનાને વિવિધ ધાર્મિક નેતાઓને ઉશ્કેરવાની વિશિષ્ટતા છે". એકલા તેણીના 2006 ના મંચ પરના વધસ્તંભે જવાથી, ખ્રિસ્તી, મુસ્લિમ અને યહૂદી નેતાઓની ટીકા થઈ હતી. તે ઘટના વિશે, સાન ફ્રાન્સિસ્કો એક્ઝામિનરના કર્મચારીઓએ કહ્યું હતું કે "માત્ર મેડોના જ મુસ્લિમ, યહુદી અને કેથોલિક નેતાઓને કોઈ બાબત પર સહમત કરી શકે છે". અમેરિકન ફિલસૂફ માર્ક સી. ટેલરે નોંધ્યું હતું કે મેડોનાએ રોક એન્ડ રોલ પર સમાન લાંબા સમયથી ચાલતી ધાર્મિક ટીકાને પુનર્જીવિત કરી હતી, જેના કારણે ધર્મોના પ્રતિનિધિઓએ મેડોનાને રાક્ષસી તરીકે આરોપ મૂક્યો હતો. ઉગ્ર પરિસ્થિતિઓમાં, સંસ્થાઓ અને નેતાઓએ મેડોનાની નિંદા અથવા બહિષ્કાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મ વેટિકન રાજ્ય અને તેની પેઢીના પોપોએ મેડોનાના અસંખ્ય કૃત્યોની નિંદા કરી હતી. વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન, કેથોલિક ચર્ચે 1987માં તેમના 'હૂઝ ધેટ ગર્લ ટૂર' ના ઇટાલિયન શો, 1989માં પેપ્સી સાથેની તેમની જાહેરાત, 1990માં 'ધ બ્લોન્ડ એમ્બિશન ટૂર' અથવા 1992માં તેમના પ્રથમ પુસ્તક 'સેક્સ' નો વિરોધ કર્યો હતો. ચર્ચ સાથે સંબંધિત સંસ્થાઓ, જેમ કે ઇટાલીની એપિસ્કોપલ કોન્ફરન્સે મેડોનાની ટીકા કરી હતી અને તેના સંગીત જલસા પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સંસ્થાના એક પાદરીએ મેડોનાને "એક નાસ્તિક અને અપવિત્ર" તરીકે વખોડી કાઢી હતી. તેમણે 21મી સદીના શરૂઆતના વર્ષોમાં કેથોલિક ચર્ચ તરફથી અસ્વીકૃતિ મેળવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. વેટિકનના પ્રતિનિધિઓએ કબ્બાલાહ સાથેના તેના પ્રયાસો પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. તેણીની કન્ફેશન્સ ટૂર સાથે, મેડોનાએ તેના સેગમેન્ટ માટે મોટી પ્રતિક્રિયા મેળવી હતી જ્યારે તેણી તે દેશોમાં એક વિશાળ ક્રોસ પર વધસ્તંભે જડેલી જોવા મળી હતી જ્યાં પ્રવાસ નિર્ધારિત હતો. પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાની મંજૂરી સાથે બોલતા એર્સિલિયો ટોનીનીએ ટિપ્પણી કરી હતી કે "તેણીને બહિષ્કૃત કરવી જોઈએ". 2010 ના દાયકામાં, ન્યુઝીલેન્ડના પેટ્રીક ડન જેવા વરિષ્ઠ બિશપો દ્વારા તેણીની રિબેલ હાર્ટ ટૂર સાથે નિંદા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે, "મારા મનમાં કોઈ પ્રશ્ન નથી કે મેડોનાની કેટલીક સામગ્રી ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે અત્યંત અપમાનજનક છે અને તે ધાર્મિક શ્રદ્ધાના મોટાભાગના લોકો માટે પણ અપમાનજનક ગણાશે", જ્યારે સિંગાપોરના પાદરી વિલિયમ ગોએ ટિપ્પણી કરી હતી કે, "વિશ્વાસમાં કોઈ તટસ્થતા નથી". બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચ જેવા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોના અન્ય નેતાઓ અને જૂથોએ કેથોલિક ચર્ચ ઉપરાંત તેમની ટીકા કરી છે. ઘાનાના ધાર્મિક નેતા ઓપોકુ ઓનિનાહએ આ રીતે વર્ણવ્યું હતું કે "ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોને આધીન થવાને બદલે, તેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મની દરેક બાબત સામે બળવો કરવાનો નિર્ણય કર્યો હતો". રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વ્સેવોલોડ ચૅપ્લિન કહે છે, "મને સંપૂર્ણ ખાતરી છે કે આ વ્યક્તિને આધ્યાત્મિક સહાયની જરૂર છે" વધુમાં ઉમેરે છે, "મારા માટે તે ચોક્કસપણે સ્પષ્ટ છે કે ધાર્મિક પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરવાના આ તમામ પ્રયાસો તેની માનસિક સ્થિતિ અને આત્માની સ્થિતિને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે". અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટ પાદરી જેરી ફાલવેલ અને અન્ય રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી નેતાઓએ મેડોનાને ધાર્મિક પ્રતીકો પહેરેલા "તુચ્છ" અને "નિંદાત્મક" પણ જોયા. પાદરીઓ પોલ શેન્ક અને રોબ શેન્ક દ્વારા ધ એક્સટર્મિનેશન ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટીઃ એ ટાયરેની ઓફ કોન્સેન્સસ (1993) માં, તેણીના ખ્રિસ્તી છબીના ઉપયોગને દેખીતી રીતે ધાર્મિક સમુદાયનો ગુસ્સો વધારવા માટે રચવામાં આવ્યો હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે, બે વાર તેમને મફત પ્રમોશન તરીકે ઉપયોગ કરીને તેમની છેડતી કરી હતી. અન્ય સંપ્રદાયો મેડોનાને હિન્દુ અને યહુદી આધ્યાત્મિક નેતાઓની નારાજગી આકર્ષી હતી. રૂઢિવાદી રબ્બીઓ મેડોનાને લઈને પણ ચિંતિત હતા, તેમણે યહુદી ધર્મની સૌથી ઊંડી રહસ્યમય પરંપરાને નબળી પાડવા બદલ તેની નિંદા કરી હતી, જ્યારે તેણી પર કબ્બાલાહમાં પ્રતિબંધો તોડવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. ધાર્મિક અભ્યાસોના પ્રોફેસરો, યુજીન વી. ગલાઘેર અને લિડિયા વિલ્સ્કી-સિઓલોએ ન્યૂ રિલિજન (2021) માં સમજાવ્યું હતું કે યહૂદી કબ્બાલાહ સામાન્ય રીતે વેપાર દ્વારા ફક્ત પુરુષો અને રબ્બીઓ છે, પરંતુ મેડોના જેવી હસ્તીઓએ આ પ્રથાને નવા વેશમાં અપનાવી છે; પરિણામે, મેડોના અને કબ્બાલાહ સેન્ટર બંનેએ આ માર્ગ દ્વારા કેટલીક ટીકાઓ પ્રાપ્ત કરી હતી. રબ્બી યિસરાયલ (ઇઝરાયેલ) ડેરી, આઇઝેક લુરિયાની કબર (કબ્બાલાહના સ્થાપક) ની સંભાળ રાખનાર, ટિપ્પણી કરે છે કે "આ પ્રકારની સ્ત્રી કબ્બાલાહ પર પ્રચંડ પાપ કરે છે". સફેડના મુખ્ય રબ્બી (કબ્બાલિસ્ટિક પરંપરાનું જન્મસ્થળ), શ્મુએલ એલિયાહુએ મેડોનાને એક ખુલ્લા પત્રમાં ધ્યાન દોર્યું હતું કે તેણીનું પ્રદર્શન અને જાહેર વર્તન પ્રથાના મૂલ્યોને અનુરૂપ નહોતું, "જે મોહક શાણપણ માટે તમે ખૂબ આદર ધરાવો છો". રબ્બી યિત્ઝચક સ્કોચેટે મેડોનાના કબ્બાલાહના ઉપયોગ પર સખત વાંધો ઉઠાવ્યો હતો અને એવી દલીલ કરી હતી કે જ્યારે યહૂદી કાયદાનું પાલન ન કરતા લોકો યહૂદી રહસ્યવાદનું પાલન કરે છે ત્યારે તે યહુદી ધર્મને કલંકિત કરે છે. લંડનના એક અગ્રણી યહુદી રબ્બીએ પણ તેણીની કબ્બાલાહની પ્રથાને ઠપકો આપ્યો હતો. યહુદી નેતાઓએ "મારા પ્રેમને ન્યાયી ઠેરવો" ની આવૃત્તિને વખોડી કાઢી હતી જેમાં પ્રકટીકરણ પુસ્તકમાંથી એક ભાગનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. રબ્બી અબ્રાહમ કૂપરે ગીતને ખતરનાક ગણાવ્યું હતું અને તે ચિંતિત હતા કે તે યહૂદી વિરોધને ઉત્તેજન આપે છે. અન્ય લોકોએ તેણીના વીડિયો "ડાઈ અનધર ડે" ની ટીકા કરી હતી, જેમાં તેણીએ તેના હાથમાં ફિલેક્ટરીઝ બાંધી હતી, જે સામાન્ય રીતે પુરુષો માટે અનામત યહૂદી રિવાજ છે. મેડોના તેના આલ્બમ કન્ફેશન્સ ઓન અ ડાન્સ ફ્લોરના ગીત "આઇઝેક" થી યહૂદી નેતાઓને ફરીથી ગુસ્સે કરે છે. મુઠ્ઠીભર ધાર્મિક નેતાઓ મેડોનાના કૃત્યો અને ધર્મ સાથે તેણીના કલાત્મક પ્રતિનિધિત્વ પ્રત્યે સહાનુભૂતિપૂર્ણ અથવા તટસ્થ હતા. કેથોલિક ચર્ચના કેટલાક લોકોએ તેને ટેકો આપ્યો હતો, કારણ કે બ્રિટિશ લેખક લ્યુસી ઓ 'બ્રાયને 2006માં તેના સ્ટેજ પરના વધસ્તંભનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું. જેસ્યુટ પાદરી કાર્લોસ નોવોઆના જણાવ્યા અનુસાર, એલ ટિમ્પો માટે લખતા, તેણીનું વધસ્તંભન "ક્રોસની મજાક નથી, પરંતુ તેની સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ છેઃ મૃત્યુના રહસ્યની ઉન્નતિ". જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટ જેવા અન્ય લોકોએ કેથોલિક પાદરી એન્ડ્રુ ગ્રીલીનું ઉદાહરણ રજૂ કર્યું જેમણે 1980 ના દાયકાના અંતમાં તેણીને "આલિંગન" કર્યું અને "બચાવ" કર્યો. "મારો વ્યક્તિગત અભિપ્રાય એ છે કે મેડોના એક કલાકાર છે અને મોટાભાગના કલાકારોની જેમ, તેણીના અનુભવ અને તેણીની સંસ્કૃતિ વિશેની સમજણનો ઉપયોગ તેણીના કાર્યમાં કરે છે", પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રી ગ્લેન કાર્ડીએ 2016 માં કહ્યું હતું. બીજી તરફ, સિંગાપોરના ખ્રિસ્તી પાદરી અને ભૂતપૂર્વ ગાયક સન હોએ 2006માં નૃત્ય સંગીતના ક્ષેત્રમાં મેડોનાના સંગીત યોગદાનની પ્રશંસા કરી હતી. સીકર ચર્ચ (2000) માં, લેખકે એ હકીકતને સંબોધી હતી કે "સાધક ચર્ચના પાદરીઓ મેડોનાની વ્યક્તિગત પરિપૂર્ણતા માટેની ગેરમાર્ગે દોરેલી શોધના તેમના વિશ્લેષણમાં વધુ સહાનુભૂતિ ધરાવે છે", કારણ કે પાદરી લી સ્ટ્રોબેલ સૂચવે છે કે મેડોનાની મુખ્ય સમસ્યા ન તો તેણીનો "ધાર્મિક પ્રતીકોનો લગભગ અપવિત્ર ઉપયોગ" છે અને ન તો તેણીનું "નૈતિક રીતે વાંધાજનક વર્તન" છે, પરંતુ તેના બદલે "તે તમામ ખોટી જગ્યાએ પરિપૂર્ણતા માંગે છે". જ્હોન ડબ્લ્યુ. ફ્રાય, સ્ટ્રોબેલ ઇન જીસસ ધ પાસ્ટર (2010) ને ટાંકીને જણાવ્યું હતું કે તેમના શિક્ષણના નમૂનાઓ "કરુણા" તરફ આગળ વધે છે જેમ કે ઇસુ શું કહેશે, સ્ટ્રોબેલ "ઈસુને મેડોના સાથે વાત કરવાની કલ્પના કરે છે". ગોલ્ડમૅનના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક પરંપરાગત રબ્બીઓએ મેડોનાની કબ્બાલિઝમની બ્રાન્ડને સહન કરી હતી. ધર્મ શું છે તેના વિવિધ અર્થઘટન વચ્ચે, મેડોનાની ધર્મની કલાત્મક રજૂઆતો અને નિવેદનોએ લોકોએ ભક્તોમાં પણ વિવિધ ડિગ્રીઓ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી છે. ધાર્મિક સમુદાય ખ્રિસ્તી સમુદાયને મેડોના દ્વારા સૌથી વધુ નારાજ ધાર્મિક ક્ષેત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. ગિલબર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના 2002ના મેડોનાના જીવનચરિત્રમાં, તેમને વર્ષો દરમિયાન ધાર્મિક અધિકારો, જેમ કે ટેલીવેન્જેલિસ્ટ્સ અને પ્યુરિટન્સ દ્વારા સજા આપવામાં આવી છે. તે લાગણીનું વર્ણન અમેરિકન લેખક બોયે લાફાયેટ ડી મેન્ટે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતુંઃ "લાખો લોકો તેને ખ્રિસ્ત વિરોધી માને છે" કારણ કે "તે વારંવાર ધાર્મિક પ્રતીકોને અપવિત્ર કરે છે". અમેરિકન પત્રકાર ક્રિસ્ટોફર એન્ડરસનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમની કારકિર્દીના અમુક તબક્કે, તેણીની "વિશ્વભરમાં [.] વિધર્મી તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી". કેથોલિક પાદરી એન્ડ્રુ ગ્રીલીએ ધ કેથોલિક મિથ (1997) માં સારાંશ આપ્યો છે કે તેના વિરોધીઓ માટે, "તે એટલા માટે છે કારણ કે તેણે ધર્મને સેક્સથી દૂષિત કર્યો છે કે મેડોનાની નિંદા થવી જોઈએ". સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ મેગેઝિન સિંગ્સ ઓફ ધ ટાઈમ્સ અનુસાર, કેટલાક લોકોએ મેડોનાને બેબીલોનની મહાન વેશ્યા તરીકે વિમુખ દ્રષ્ટિકોણ અપનાવ્યો છે. કેટલાક મેડોનાના સંગીત સમારોહની વકીલો અને ધાર્મિક અનુયાયીઓ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હતી, જેમાં કટ્ટરપંથી રૂઢિવાદી આસ્થાવાનો પણ સામેલ હતા, જેમણે મેડોના વિરોધી દેખાવો કર્યા હતા. તેના 1993 ના ગર્લ શો સાથે એકલા, બ્રાઝિલના પરંપરાગત કેથોલિક કાર્યકર્તા પ્લિનિઓ કોરેઆ ડી ઓલિવેરાએ જર્મની અને આર્જેન્ટિના જેવા દેશોમાં વિરોધ અને "અસ્વીકાર" નો અહેવાલ આપ્યો હતો. જ્યારે તેણીએ પ્રવાસ કર્યો ત્યારે તેણીએ તેના વિવિધ સ્ટોપ્સમાં ઘણા પોલિશ ધાર્મિક અનુયાયીઓને ગુસ્સે કર્યા. ઇવેન્જેલિકલ ટાઈમ્સ અનુસાર કન્ફેશન્સ ટૂરના તેના ડચ સ્ટોપ દરમિયાન, પોલીસે 63 વર્ષીય પાદરીની ધરપકડ કરી હતી, જેમણે કાર્યક્રમમાં વિક્ષેપ પાડવાના પ્રયાસમાં બનાવટી કોલ કરવાની કબૂલાત કરી હતી. બોમ્બની ધમકી પણ આપવામાં આવી હતી. 2005માં, રોઇટર્સે એવી પણ માહિતી આપી હતીઃ તેણીએ "[.] અતિ-રૂઢિચુસ્ત યહુદીઓ તરફથી વારંવાર નિંદા મેળવી છે જેઓ કહે છે કે તેણીએ કબ્બાલાહને ભેટીને તેમના ધર્મને નબળી પાડે છે". તેમાંના કેટલાક મેડોનાને "ભ્રષ્ટ સાંસ્કૃતિક પ્રતીક" માનતા હતા. કેટલાક ધાર્મિક-લક્ષિત પ્રકાશનોએ મેડોનાની કૃતિઓ અને તેના વ્યક્તિત્વ વિશે લખ્યું છે. 1986ના પુસ્તક વ્હોટ અબાઉટ ક્રિશ્ચિયન રોકમાં, લેખકોએ સરખામણી કરી હતી કે કેવી રીતે ધાર્મિક પત્રકારોએ ખ્રિસ્તી ગાયિકા શીલા વોલ્શને "માદક" ગણાવી હતી, જ્યારે "પોર્ન ક્વીન મેડોનાને" "ફરીથી જન્મ" "તરીકે લેબલ કર્યું હતું. તેમણે એમી ગ્રાન્ટ ("ક્રિશ્ચિયન રોકની મેડોના") ને આપવામાં આવેલા ઉપનામ પર પણ ટિપ્પણી કરી હતી, જેમાં સમજાવ્યું હતું કે અન્ય પ્રકાશનોએ તેને પસંદ કર્યું હતું, પરંતુ જ્યારે તે ધાર્મિક અખબારોમાં દેખાયું ત્યારે તેણે ઘણા ખ્રિસ્તી વાચકોને નારાજ કર્યા હતા. "લાઇક અ પ્રેયર" ધર્મ સમાચાર સેવાની 2013ની "10 'નિંદાત્મક' પોપ ગીતો અને સંગીત વીડિયોની રેન્કિંગમાં ટોચ પર હતું. 2015 માં, કેથોલિક વેબસાઇટ એલિટિયાના સુસાન વિલ્સે જણાવ્યું હતું કે બિંગનની પ્રતિષ્ઠા અને ચાહક આધારના સેન્ટ હિલ્ડેગાર્ડ "તેમના મૃત્યુ પછી આઠ સદીઓ સુધી સતત વધી રહ્યા છે" અને પૂછ્યું, "શું કોઈને લાગે છે કે મેડોનાની બાબતમાં આવું થશે?". આ જ પ્રકાશનના સુસાન અને ડેવિડ મિલ્સે 2015માં તેમના કાર્યોની સમીક્ષા કરતા તેમને "છેલ્લી સદી" અથવા "1980ના દાયકામાં" ગણાવ્યા હતા. તેણીની 2006 ની કન્ફેશન્સ ટૂર પછી, પ્રોફેસર અને કેથોલિક લેખક ક્રિસ્ટીન વ્હેલેને બસ્ટેડ હાલો (પોલિસ્ટ ફાધર્સ) માટે એક લેખ લખ્યો હતો, જેમાં તેમના વાચકોને પૂછવામાં આવ્યું હતુંઃ "શું મારે મેડોનાના કન્ફેશન્સ ટૂરમાં ભાગ લેવા માટે કબૂલાત પર જવું પડશે?". તેણીને તેમાંના કેટલાક તરફથી જવાબો મળ્યા. જાન્યુઆરી 2023 માં, મેડોનાએ ઓલ-ફીમેલ લાસ્ટ સપર ફોટોશૂટ કર્યા પછી, અને પ્રથમ વેનિટી ફેર યુરોપિયન "આઇકોન ઇશ્યૂ" પર વર્જિન મેરીને અવર લેડી ઓફ સોરોઝ તરીકે પ્રસારિત કરવા બદલ ખ્રિસ્તીઓમાં આક્રોશ ફેલાવ્યો હતો. યુરોપિયન કન્ઝર્વેટિવ હેડલાઇન કરે છે, કે તેણીના ફોટોશૂટ્સ "મનોરંજન ઉદ્યોગના ઊંડા ગુપ્ત મૂળનો ખુલાસો કરે છે". મધ્યમ મંતવ્યોઃ ઇવેન્જેલિકલ સંસ્થા એલ 'અબ્રીના ફાળો આપનાર જોક મેકગ્રેગરે ટિપ્પણી કરી હતી કે મેડોના પ્રત્યે "બધા ખ્રિસ્તીઓ પ્રતિકૂળ રહ્યા નથી". મેકગ્રેગરે પોતે મેડોનાને થોડા શબ્દો સમર્પિત કરવાનું વિચાર્યું કારણ કે તે "તેના સમયની નોંધપાત્ર અને પ્રતિનિધિ સંતાન" છે. એંગ્લિકન બ્રિટિશ લેખક, કાર્લ ડલ્લાસે અમુક સમયે ટિપ્પણી કરી હતી કે "અત્યાર સુધી તેમણે ભગવાને તેમને આપેલી પ્રતિભાનો ઉપયોગ કરવા કરતાં થોડું વધારે કર્યું છે, અને તેમની સાથે કેટલીક સંવેદનાઓને પડકાર આપ્યો છે". ધર્મના પ્રોફેસર ડોના ફ્રીટાસે, અને એક ખ્રિસ્તી અનુયાયીએ પણ, તેના વધસ્તંભને હકારાત્મક ટિપ્પણી આપી હતી, અને અર્થઘટન કર્યું હતું કે "તે ઈસુના સ્થાને ઊભા રહેવાનો સ્ત્રીનો અધિકાર કરી રહી છે". ધર્મશાસ્ત્રીય, શૈક્ષણિક, સામાન્ય માણસ અને અન્ય પ્રતિક્રિયાઓ ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને અન્ય નિરીક્ષકો દ્વારા એક સાથે પ્રતિક્રિયાઓ કરવામાં આવી હતી. સ્ટીલિંગ માય રિલિજનઃ નોટ જસ્ટ એની કલ્ચરલ એપ્રોપ્રિએશન (2022) માં, તેણીના કેથોલિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રના ઉપયોગને "તેણીની બ્રાન્ડને પ્રોત્સાહન આપવા માટે" એક વિનિયોગ તરીકે સમજવામાં આવે છે. એકેડેમિક એની-મેરી કોર્ટે, એ જ રીતે જણાવે છે કે તે ખ્રિસ્તી પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે અને ખ્રિસ્તી અને સામાન્ય રીતે ધર્મ માટે અનાદર દર્શાવતી વખતે ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે તેનો દુરુપયોગ કરે છે. 2006 માં તેણીના વધસ્તંભ પરના પ્રદર્શન વિશે ટિપ્પણી કરતા, લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રી માર્ગોટ કેઝમેને ટીકા કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે "પોતાને ઈસુના સ્થાને મૂકવું એ ફૂલેલા અહંકારની અસાધારણ અભિવ્યક્તિ છે". વર્ષોથી, અન્ય લોકોએ વાણી સ્વાતંત્ર્યના સમર્થનથી લઈને વધુ સહાનુભૂતિપૂર્ણ મંતવ્યો સુધી વિવિધ અર્થઘટનો કર્યા છે. અંગ્રેજી શૈક્ષણિક કેટી બી. એડવર્ડ્સ દરખાસ્ત કરે છે કે "એવી દલીલ થઈ શકે છે કે મેડોના દ્વારા મનોરંજન તરીકે ધાર્મિક પ્રતીકોનો ઉપયોગ એ જ કારણ છે કે તે ધાર્મિક સંસ્થાઓની તીવ્ર અસ્વીકૃતિને આકર્ષે છે". જો કે, તેણી માને છે કે "સમસ્યા મેડોનાની જાતીયતા અને તેણીના પ્રદર્શન દરમિયાન તેનો ઉપયોગ કરવાની રીતો સાથે વધુ હોવાનું જણાય છે". મીડિયા વિદ્વાન જ્હોન ફિસ્કેએ એક વખત અનુભવ્યું હતું અને કહ્યું હતું કે તેણીના ધાર્મિક મૂર્તિપૂજાના ઉપયોગો ન તો ધાર્મિક છે અને ન તો અપવિત્ર છે. 2008માં બેલફાસ્ટ ટેલિગ્રાફ માટે લખતા, ગેઇલ વોકરે કેથોલિક ચર્ચે કરેલા કૌભાંડોને તુલનાત્મક સ્વરૂપમાં લાવ્યા હતા, અને વધુમાં વ્યક્ત કર્યું હતું કે "તેમની સંસ્કૃતિના સરળ ચિહ્નો પરના વિચારો તેમની મજાક કરતાં ખ્રિસ્તી ધર્મની ભાવનાત્મક શક્તિની વધુ હકારાત્મક માન્યતા લાગે છે". વીસમી સદીના અંતમાં, અમેરિકન પત્રકાર પીટ હેમિલે તેમને "એક સારા ખ્રિસ્તી" પણ ગણાવ્યા હતા. વર્તણૂકીય રીતે કહીએ તો, પ્રોફાઈલ્સ ઓફ ફીમેલ જીનિયસ (1994) માં, સંપાદક ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "જો બીજું કંઈ નહીં, તો તે પ્રમાણિક છે" તેના પ્રતિબિંબ સાથે, સરખામણી કરીને કે "તે ચર્ચ માટે અપમાનજનક હોઈ શકે છે અને મોટાભાગના લોકો માટે અપવિત્ર લાગે છે, પરંતુ તે ઘણી સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ પ્રમાણિક છે જે વિશ્વની શેરીઓમાં ક્રુસિફિક્સ સાથે ચાલતી જોવા મળે છે". પત્રકારો એન્ડ્રુ બ્રેઇટબાર્ટ અને માર્ક એબનેરે મેડોનાને "શાશ્વત આત્મ-ભોગની શ્રેષ્ઠ માતા" ગણાવી હતી. "લાઇક અ પ્રેયર" ની રજૂઆત પછી, કેટલાક ધાર્મિક ઉદારવાદીઓએ મેડોનાને વાણી સ્વાતંત્ર્ય માટે શહીદ તરીકે બચાવ્યા હતા. અન્ય ધર્મશાસ્ત્રીઓએ તેણીની રજૂઆતોનો બચાવ કર્યો, જેમાં તેણીના 2006 ના તબક્કાના વધસ્તંભનો સમાવેશ થાય છે, જેને "નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર અને મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્રમાં યોગદાન" કહે છે. માર્સેલ્લા અલ્થૌસ-રીડ, એક સંદર્ભિત ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર, ધાર્મિક પ્રવચનોમાં અંકિત ભૌતિકવાદી અને દૈવી વિભાવનાઓનો સંદર્ભ આપવા માટે મેડોનાનું ગીત અપનાવીને ઓછા પ્રભાવશાળી રહ્યા છેઃ "આપણે બધા ભૌતિક જગતમાં રહેતા ભૌતિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ છીએ". ખ્રિસ્તી વિશ્વની બહાર, કેટલાક હિન્દુ વિદ્વાનોએ મેડોનાને સમર્થન આપ્યું હતું, જેમાં 1998માં એમટીવી ખાતે તેણીના પ્રદર્શન સાથે વિશ્વ વૈષ્ણવ સંગઠન જેવી ધાર્મિક સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલી ટીકા પછી વાગીશ શાસ્ત્રીનો સમાવેશ થાય છે. મેડોના પર ધાર્મિક અનુયાયીઓની અસંમતિને સમાંતર અનુસરતા સંપ્રદાયનું રૂપક, તેણીની આકૃતિ વિરોધી-સમાન રીતો માટે એક ટ્રૉપ હતી, જે સંપ્રદાયની સ્થિતિની રૂપરેખાને સ્પર્શી હતી. 2023 માં વેનિટી ફેર ફ્રાન્સના ઓલિવિયર બૌચારાએ ટિપ્પણી કરી હતી કે, "તે પવિત્ર છે તેટલી જ વિચલિત કરનારી આકૃતિ છે". કેસેલના વિચિત્ર સાથી (1995) ના સંપાદકો જણાવે છે કે "તેણીનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ [.] એ હકીકત દ્વારા સાબિત થાય છે કે તેણી વ્યવહારીક રીતે દરેકમાં તીવ્ર ભક્તિ અથવા અણગમોને પ્રેરિત કરે છે". મોટે ભાગે કહીએ તો, ગ્લોબલ પર્સપેક્ટિવ્સ ઓન સ્પોર્ટ્સ એન્ડ ક્રિશ્ચિયાનિટી (2017) ના લેખકોએ સમજાવ્યું કે ફેન્ડમ્સના સાહિત્યમાં, વિદ્યાર્થીઓ ધાર્મિક રૂપકોનો ઉપયોગ કરે છે, કારણ કે ફેન ક્લબને ધાર્મિક જૂથનું આધુનિક અને બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્કરણ ગણી શકાય. ધ ફેમિલી, સિવિલ સોસાયટી એન્ડ ધ સ્ટેટ (1998) માં, એક આંતરિક સૂત્રએ કહ્યું હતું કે "મેડોના અને મેડોના પ્રત્યેની ભક્તિને સમાન અધિકારના પ્રયાસ તરીકે જોવી જોઈએ". તે સામ્યતામાંથી, અમેરિકન પત્રકાર રિકાર્ડો બાકાએ 2008 માં ટિપ્પણી કરી હતી કે, કેટલાક લોકો માટે, મેડોના એક "દૈવી રચના" છે-જે લોકો માટે એક અવિરત રૂપાંતરીત અસ્તિત્વના રૂપમાં એક અલૌકિક ભેટ છે જે છેલ્લા 25 વર્ષથી [.] ધાર્મિક પ્રવાહોને [.] ચલાવી રહી છે. ઇ. સાન જુઆન જુનિયરએ એક જીવનચરિત્રકારને ટાંક્યા હતા જેમણે 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં અહેવાલ આપ્યો હતો કે, "લાખો લોકો મેડોનાની વેદી પર પ્રાર્થના કરે છે, અવર લેડી ઓફ પર્પેચ્યુલ પ્રમોશન". તેમની 2019 ની નવલકથા મંગળવાર મૂની ટોક્સ ટુ ઘોસ્ટ્સઃ એન એડવેન્ચરમાં, કેટ રક્કુલિયા "સિકોનની અવર લેડી મેડોના લુઇસની વેદી" નો ઉલ્લેખ કરે છે, આમ "ડેક્સ" ની વાર્તાનો ભાગ કહે છે. ફિલ્મ નિર્દેશક ડેવિડ ફિન્ચરે એક વખત ગાયક સાથેના તેમના બંધનનું વર્ણન કર્યું હતુંઃ "મેડોના મારી વેટિકન છે, તે મારી સિસ્ટીન ચેપલ છે". 2010માં ધ ગાર્ડિયન માટે લખતા લેખક વેન્ડી શંકરે મેડોનાને પોતાની ગુરુ ગણાવી હતી. તેણીએ પોતાને કટ્ટર નહીં પણ એક ચાહક તરીકે વર્ણવી હતી. ધ પાવર ઓફ મેડોનામાં, સુ સિલ્વેસ્ટરનું પાત્ર "અન્ય કોઈ પણ વ્યક્તિ, ખ્યાલ અથવા દેવતા કરતાં મેડોનાને વધુ જુએ છે". અન્ય બિનસાંપ્રદાયિક ઉપનામ લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. કલા ઇતિહાસકાર કાયરા બેલન ધ વર્જિન ઇન આર્ટ (2018) માં સમજાવે છે કે, કેટલાક લોકો માટે, મેડોના "ધ હોલી મધર ઓફ પોપ" છે, અને તે ઉમેરે છે કે તે "હજુ પણ ઘણી ભૌતિક, દૈવી, રહસ્યમય અને મેડોના-ઇશ રીતોમાં પોતાને સતત પુનઃશોધ અને પ્રગટ કરે છે", જ્યારે નિક લેવિને, 2019ના વાઇસ લેખમાં તેણીને "હોલી મધર ઓફ મોડર્ન પોપ" તરીકે હેડલાઇન કરી હતી. પ્રોફેસર એબીગેઇલ ગાર્ડનરે 2016માં ટિપ્પણી કરતાં કહ્યું હતું કે, "તેણીને આધુનિક પોપ દેવી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે". 1998 માં, એન પાવર્સે એમ પણ કહ્યું હતું કે તેણીને પ્રેક્ષકો અને પંડિતો દ્વારા "બિનસાંપ્રદાયિક દેવી" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી છે. ખરેખર, લા વેનગાર્ડિયાના કર્મચારીઓએ 2015ના લેખ, "મેડોનાઃ અવર લેડી ઓફ પોપ" માં તેણીને "પોપની પ્રથમ વૈશ્વિક દેવી" તરીકે નામ આપ્યું હતું. 2016 માં, બેલેવ્યુ યુનિવર્સિટીના મનોવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર, ક્લેવલેન્ડ ઇવાન્સે તેણીને "પોપની ઉચ્ચ પાદરી" ગણાવી હતી અને એલ મુંડોમાં જુલિયન રુઇઝે તેણીને "અવર લેડી" ગણાવી હતી. સાંસ્કૃતિક ચિંતાઓ અને ચર્ચાઓ નક્કર લોકપ્રિયતાને કારણે, ધર્મ સાથેના મેડોનાના પ્રયાસોએ સમુદાયમાં દાયકાઓથી સાંસ્કૃતિક જોડાણ લાદ્યું હતું. લેખકો પીટર લેવેન્ડા અને પોલ ક્રાસનરે સંમતિ દર્શાવી હતી કે અમેરિકન લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં કદાચ 1980 અને 1990 ના દાયકાની કોઈ પણ વ્યક્તિ મેડોનાની વિરોધાભાસી આધ્યાત્મિક શક્તિઓને વધુ સારી રીતે રજૂ કરતી નથી. બ્રુસ ફોર્બ્સના રિલિજન એન્ડ પોપ્યુલર કલ્ચર ઇન અમેરિકામાં ધાર્મિક વિદ્વાન માર્ક ડી. હલ્સેરે લખ્યું હતું કે, "તાજેતરની યુ. એસ. સંસ્કૃતિના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને રસપ્રદ ગ્રંથો કે જે મુક્તિના ધર્મશાસ્ત્ર સાથે ઓવરલેપિંગ ચિંતાઓ ધરાવે છે તે મેડોનાના છે". શૈક્ષણિક અકબર અહમદે ટિપ્પણી કરી હતી કે રશ્દી અને મેડોનાના કિસ્સામાં, "અસંખ્ય ઓવરલેપિંગ રાષ્ટ્રીય, બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક સીમાઓ ઓળંગી રહી છે". 2002માં, ફાઉન્ડેશન્સ બાઇબલ કોલેજના એચ. ટી. સ્પેન્સે નકારી કાઢ્યું હતું કે દુનિયાએ તેણીની પ્રસ્તુતિમાં તેણીને ખૂબ જ દાર્શનિક અને ધાર્મિક હોવાનું લખ્યું હોવા છતાં, "તેણી એ વાસ્તવિક ટિપ્પણી છે કે અમેરિકા સાંસ્કૃતિક નિરક્ષરતા તરફ આવી ગયું છે". સ્ટીફન પ્રોથેરો, મેડોન્નાને ધાર્મિક સાક્ષરતા (2009) માં તેમના અર્થઘટનના સંદર્ભમાં મૂકે છે, કે "ઘણા લોકો ફૂટબોલ નાટકના નામ સિવાય 'હેલ, મેરી' શબ્દસમૂહને ઓળખી શકતા નથી", અને ઘણા લોકો "અજાણ છે કે પોપ ગાયક મેડોનાનું નામ ખરેખર કોઈના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું". મેડોના એઝ પોસ્ટમોર્ડન મિથ (2002) માં, ફ્રેન્ચ શૈક્ષણિક જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટ સંબંધિત લાગણીને આ રીતે જુએ છે અને કહે છે, "આજે, અમેરિકા બાઇબલના કોઈપણ ભાગ કરતાં મેડોના વિશે વધુ જાણે છે". સમાજશાસ્ત્રી બ્રાયન ટર્નરે અહેમદના શબ્દો અને મેડોના પર તેમના ભારની સમીક્ષા કરતા કહ્યું હતું કેઃ મેડોના પણ હોલીવુડની હસ્તીઓમાંની એક બની ગઈ હતી જેણે તેના આધ્યાત્મિક પ્રયાસો વિશે લેખકોની ચિંતાઓને આકર્ષિત કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, બ્રિટિશ ટીકાકાર મેલાની ફિલિપ્સે જણાવ્યું હતું કે મેડોના, ચેરી બ્લેર અને પ્રિન્સેસ ડાયના ક્રિસ્ટોફર પાર્ટ્રિજે જેને "ઓકલ્ચર" ગણાવ્યું છે તેના ઉદયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ધર્મના સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસક રોબર્ટ વુથનોએ ક્રિએટિવ સ્પિરિચ્યુઅલિટીઃ ધ વે ઓફ ધ આર્ટિસ્ટ (2003) માં વર્ણવ્યું છેઃ "સૌથી ખરાબ રીતે, કલાકારોની આધ્યાત્મિકતા પોપ-સિંગર મેડોનાના વ્યાવસાયિક પરાક્રમો અથવા કૃતઘ્નના સાંસ્કૃતિક અનુયાયીઓ સુધી મર્યાદિત થઈ જાય છે". મેડિએટિંગ ફેઇથ્સ (2016) માં, જોય કૂઈ-ચિન ટોંગે લખ્યું હતું કે મેડોના, માઇક્રોસોફ્ટ અને મેકડોનાલ્ડ્સ, તેમના અનુયાયીઓની વફાદારી જાળવી રાખવા માટે સિંગાપોરમાં ધાર્મિક નેતાઓ માટે "તીવ્ર સ્પર્ધા" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. "જસ્ટીફાય માય લવ" ના પ્રકાશન પછી, કેલિફોર્નિયાના વેન્ટુરા કાઉન્ટીમાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ સભાસ્થાનો અને એક ઉચ્ચ શાળામાં "શેતાનનું સભાસ્થાન" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરીને ગ્રેફિટીના અહેવાલો આવ્યા હતા (પ્રકટીકરણ 2ઃ9). કબાલાહની ઇઝરાયેલી મુલાકાતો અને કબાલાહ અભ્યાસમાં ભૂમિકા મેડોના ઇઝરાયેલીઓ અને પેલેસ્ટાઈનને ચિંતિત કરે છે, કબાલાહની વિશાળ ઘૂસણખોરી દરમિયાન લોકોની નજરમાં. મેડોનાએ 2004ના યહૂદી નવા વર્ષ દરમિયાન ઇઝરાયેલમાં કબ્બાલાહ વ્યાખ્યાનમાં હાજરી આપી હતી. રશેલની કબરની મુલાકાત લેવાના તેમના નિર્ણયની પેલેસ્ટાઈન તરફી કાર્યકર્તાઓ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી અને કેટલાક વિરોધ કરવામાં આવ્યા હતા. એજન્સી ફ્રાન્સ-પ્રેસ (એએફપી) એ માહિતી આપી હતી કે તેણીએ તેના ધર્મની પ્રકૃતિ પર પ્રશ્નો ઉઠાવ્યા હતા. પ્રોફેસર ગોલ્ડમેને ટિપ્પણી કરી હતી કે તેણીએ મીડિયા અને સરકારનું ભારે ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જેના પરિણામે "અણધાર્યા રાજદ્વારી પરિણામો" આવ્યા હતા. પરિણામે, ઇજિપ્તએ મેડોનાને તેમના દેશની મુલાકાત લેવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. ધ ગાર્ડિયન માટેના એક લેખમાં, ક્રિસ મેકગ્રેલે વર્ણવ્યું હતું કે કેવી રીતે રૂઢિવાદી પુરુષોએ શબબોસના નારા લગાવ્યા હતા જ્યારે અન્ય લોકોએ મેડોનાને તેમના ધર્મને અપવિત્ર કરવાનો આરોપ લગાવીને તેણીને ઘરે જવા માટે બૂમો પાડી હતી. યહુદી એજન્સી ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર સેફાર્ડિક પ્રોગ્રેસે યિત્ઝાક કાદુરીને વિનંતી કરી-તેમના સમયમાં કબ્બાલાહની મહત્તમ સત્તા-ગાયકને આશીર્વાદ આપવાનો ઇનકાર કર્યો. કાદુરીએ મેડોનાને ઇઝરાયલની યાત્રા પર જોવાનો સ્પષ્ટ ઇનકાર કર્યો હતો. મીડિયા પણ વિભાજિત થઈ ગયું હતું. જેરુસલેમ પોસ્ટે તેણીને "એક ખુલ્લી ફિલોસો-સેમિટી તરીકે વર્ણવી હતી જેણે ઘણા યહૂદીઓ કરતાં વધુ કર્યું છે". મેડોના અને તેણીના કબ્બાલાહના આલિંગનને શંકાનો લાભ આપતા, પોસ્ટ સ્ટાફે જાહેર કર્યુંઃ "કદાચ મેડોના કેટલાક યહૂદીઓ અને અન્ય લોકોને ગેરમાર્ગે દોરી જશે અને યહુદી ધર્મની સમૃદ્ધ અને સુસંસ્કૃત શાખાને ખરાબ નામ આપશે. કદાચ, જો કે, ઘણા યહુદીઓ અને અન્ય લોકો કે જેઓ પૂર્વીય ધર્મો જેવા અન્ય ભાગોમાં આધ્યાત્મિકતા અને સમુદાયની શોધ કરે છે, તેઓ યહુદી ધર્મ શું પ્રદાન કરે છે તે શોધવા માટે પ્રેરિત થશે. સફ઼ેદમાં અંગ્રેજી ભાષાના એક કાર્યક્રમમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "મેડોના ભગવાનનું વાહન બની હતી". અમેરિકામાં જન્મેલા ઇઝરાયેલી પત્રકાર યોસી ક્લેઈન હલેવીએ લખ્યું હતું કે કેટલાક યહુદીઓ માટે, "મેડોના દ્વારા યહુદી રહસ્યવાદનું સમર્થન યહુદી ધર્મને વિમુખ યુવાન યહુદીઓ માટે આકર્ષક બનાવવામાં મદદ કરે છે". કબ્બાલાહ અભ્યાસમાં તેણીની જાહેર ભૂમિકાએ તેણીની થોડી ટીકા કરી હતી. યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્ધન આયોવાના વિદ્વાનોએ હજારો વર્ષ જૂના ધાર્મિક અભ્યાસને મનોરંજનમાં ફેરવવા બદલ મેડોનાની ટીકા કરી હતી. કબ્બાલાહે પોતે પણ ચિંતા વ્યક્ત કરી છે; બ્રિટિશ ટીકાકાર મેલાની ફિલિપ્સે મેડોનાને પશ્ચિમી આધુનિકતાના પ્રતીક અને કબ્બાલાહના વિશ્વના સૌથી પ્રખ્યાત સમર્થક તરીકે વર્ણવ્યું છે, જે તેણી દલીલ કરે છે કે યહૂદી રહસ્યવાદની શાખાની "આધુનિક વિકૃતિ" છે. મેડોનાના કબાલાહ એજન્ડા માટે ઇઝરાયેલની અન્ય મુલાકાતોની જાણ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમાં કોઈ મોટી ચિંતા નહોતી. બીજી બાજુ, રબ્બી કેરી એમ. ઓલિટ્ઝકી માને છે કે યહૂદી ફિલસૂફીના એક સ્વરૂપમાં તેમનો રસ ઇઝરાયલની ભૂમિ માટે હિમાયતમાં ફેલાયો હતો. 2009માં, મેડોનાએ યેડિયોથ અહરોનોથ માટે યહુદી ધર્મની ચર્ચા કરતો એક લેખ લખ્યો હતો. મેડોના અને દ્વિભાજન બ્રિટિશ શૈક્ષણિક હેલેન વેઇનરીચ-હેસ્ટે એકવાર મેડોનાના ધર્મ અને જાતીયતાના મિશ્રણની નોંધ લેતા કહ્યું હતું કે "મધ્યમ વર્ગ અને કેથોલિક મૂલ્યો પર તેની વિધ્વંસક અસર વિશે ઘણું લખવામાં આવ્યું છે. બિઝનેસ થિયરીસ્ટ જેમી એન્ડરસને જણાવ્યું હતું કે, તે "જાતીય અને ધાર્મિક વિષયોના સંયોજનમાં હેરફેર કરનારી" વિશ્વની પ્રથમ કલાકારોમાંની એક છે. ડોનાલ્ડ સી. મિલર, જેને "એવી વસ્તુ માનવામાં આવે છે જેણે તેણીને અગાઉની મહિલા કલાકારોથી અલગ પાડી હતી". ધ વર્જિન ઇન આર્ટ (2018) માં, કાયરા બેલેનને લાગ્યું કે તેણે "આ એન્ટીસેક્સ્યુઅલ આર્કેટાઇપ્સને સફળતાપૂર્વક એકીકૃત કર્યા છે અને તેમને માદક બનાવ્યાં છે, જે અગાઉ કોઈએ હાંસલ કર્યું ન હતું". ટ્રાન્સગ્રેસિવ કોર્પોરિયાલિટી (1995) ના લેખકે જણાવ્યું હતું કે મેડોનાએ કેથોલિકવાદના પ્રતીકોના પરંપરાગત અર્થની મજાક ઉડાવીને અને જાતીય લાગણીના ઉદભવ માટે તેમને વાહનોમાં ઘટાડીને "સિમ્યુલેક્રમનો ધર્મ" બનાવ્યો હતો. ધર્મશાસ્ત્રી રોબર્ટ ગોસ મેડોનાના ધાર્મિક "બળવા" સાથે એકંદરે હકારાત્મક હતા, તેણીને "ખ્રિસ્તનું ચિહ્ન" પણ માનતા હતા, જેમણે "વિચિત્ર સંસ્કૃતિ અને વિચિત્ર વિશ્વાસ સમુદાયો (જેને ગે ધર્મ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) વચ્ચેની સીમાઓને દૂર કરી દીધી છે". કબાલાહ એન્ડ મોડર્નિટી (2010) માં, ધાર્મિક અભ્યાસોના પ્રોફેસરો બોઆઝ હસ, કોકુ વોન સ્ટુકરડ અને સંશોધક માર્કો પાસી દ્વારા, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે "શરૂઆતથી જ મેડોનાએ પોતાને એક તરફ સંત અને કુમારિકા તરીકે રજૂ કરી છે, અને વ્યભિચાર તરફ ઝૂકતા પાપી તરીકે" અને અન્ય કોઈપણ કલાકાર કરતાં વધુ, મેડોના આ ભૂમિકાઓ ભજવે છે અને આ રીતે, મોટાભાગના દુભાષિયાઓ સંમત થાય છે કે તે પોસ્ટમોર્ડન સ્વ-ફેશનનું "ચિહ્ન" છે. સેમિઓટિયન માર્સેલ ડેનેસીએ ટિપ્પણી કરી હતી કે "કદાચ મેડોના કરતાં વધુ કોઈ પવિત્ર વિ. અપવિત્ર દ્વિભાજનનું પ્રતીક બનવા આવ્યું નથી". તેણીએ પોતાની જાતીયતા અને ધાર્મિક વિષયોની શોધમાં પાપનો પોતાનો દ્રષ્ટિકોણ અંકિત કર્યો અને તેનાથી અન્ય લોકો પ્રભાવિત થયા. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોફેસર પીટર ગાર્ડેલાએ ઇનોસન્ટ એક્સ્ટસી (2016) માં લખ્યું હતું કે, "તેમના સંગીતથી અન્ય લોકોને સમાન લક્ષ્ય સુધી પહોંચવામાં મદદ મળી હતી". ગાર્ડેલા, લિંગ અભ્યાસના પ્રોફેસરને ટાંકીને આગળ કહે છેઃ "તે મેડોના પણ હતી, જેણે પોતાની જાતીય ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેણે મને સમજાવ્યું કે કેથોલિક ચર્ચ અને મારા પરિવારે જે વિચાર્યું હોવા છતાં, સેક્સ કોઈ ગીત નથી, ન તો તે ખરાબ વસ્તુ છે". આ મંતવ્યોના અન્ય સમર્થક મિલરે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કિશોરવયની છોકરીઓમાં તેમના પ્રારંભિક પ્રભાવની નોંધ લીધી, કારણ કે મેડોનાએ માત્ર તેમની ફેશન પર જ નહીં, પરંતુ તેમની ઓળખ અને તેમના જીવનના લક્ષ્યો અને ઇચ્છાઓ પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. મેડોનાના અન્ય કૃત્યોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. એમ. સી. જેસ્યુટ સંસ્થા, માર્ક્વેટ યુનિવર્સિટીના પ્રારંભિક આધુનિક અંગ્રેજીના પ્રોફેસર બોડેને ફિલ્મ ટ્રુથ અથવા ડેરમાં "મેડોના પ્રાર્થના" ની શોધ કરી હતી. બોડેને સૂચવ્યું કારણ કે તે દ્રશ્ય વિવિધ શહેરો અને દેશોમાં સેંકડો વખત ફરીથી દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, "મેડોનાએ પ્રાર્થના માટે એક નવી ઓળખ બનાવી છે", જોકે તેમાં ધાર્મિકતાનો અભાવ છે. બોડેન આગળ તેને "ફ્લોટિંગ સિગ્નિફાયર" તરીકે વર્ણવે છે જે બૌડ્રિલાર્ડ જેને "ચાર ઓર્ડર" કહે છે તેને અનુસરે છે. સમાજશાસ્ત્રી બ્રાયન ટર્નર, જેમ કે એશિયામાં ધાર્મિક ચીજવસ્તુઓમાં ટાંકવામાં આવ્યું છેઃ માર્કેટિંગ ગોડ્સ (2007) સમજાવે છેઃ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં અસર અમેરિકન પ્રોફેસર આર્થર આસા બર્જર વર્ણવે છે કે તેમણે ધર્મ વિશે ઘણા પ્રશ્નો ઉઠાવ્યા છે. સુસાન મેકક્લેરીથી માર્ક સી. ટેલર સુધીના "અગ્રણી" સાંસ્કૃતિક અભ્યાસોના સિદ્ધાંતવાદીઓ, સંગીતશાસ્ત્રીઓ અને ફિલસૂફોને કાર્યોના ધાર્મિક અર્થોને સંબોધવાની નવી રીતો શોધવા માટે પ્રેરિત કરવા માટે "લાઇક અ પ્રેયર" નામના મ્યુઝિક વીડિયોનું આગમન થયું હતું. એવા લેખકો ઓછા પ્રભાવિત થયા છે જેમણે સમગ્ર લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના પ્રભાવની સરખામણી કેટલીક ધાર્મિક વિચારધારાઓ અથવા ખાસ કરીને કેથોલિકવાદના કથિત ઘટાડા સાથે કરી હતી, પરંતુ મેડોનાને સાંસ્કૃતિક ઉદ્યોગમાં મૂકી હતી. એડવર્ડ સેડ એન્ડ ધ રિલિજિયસ ઇફેક્ટ્સ ઓફ કલ્ચર (2000) માં, વિલિયમ ડેવિડ હાર્ટે એડવર્ડ સેડ અને થિયોડોર ડબલ્યુ. એડોર્નોના વિચારધારાના પરિપ્રેક્ષ્યોને સંબોધિત કર્યા હતા. તે ગાયકનો ઉપયોગ કરે છે, કારણ કે ઘણા લોકો તેના વિશે જાણે છે, પરંતુ સિસ્ટીન મેડોના કોણ છે તે વિશે "કોઈ ચાવી નથી". સ્ક્રીનીંગ ધ સેક્રેડ (2018) માં જોએલ માર્ટિને એમ પણ કહ્યું હતું કે ધર્મ એક સરળ વિષય બની ગયો છે, ખાસ વિષય નહીં. તેઓ સમજે છે કે ટીકાકારો એવું માને છે કે અદ્યતન મૂડીવાદના આધુનિક યુગમાં ધર્મનું મહત્વ ઘટી ગયું છે, અને નિર્ણાયક કાર્યવાહી અન્યત્ર છે-મેડોના સાથે, મેડોના સાથે નહીં. ધર્મના સમાજશાસ્ત્રી ગ્રેહામ હોવેસે ધ આર્ટ ઓફ ધ સેક્રેડ (2006) માં "બદલાયેલા" અર્થોની શોધ કરી હતી, જેમાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું કે "સમકાલીન પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની પ્રબળ કલ્પના માટે એક મજબૂત કેસ બનાવી શકાય છે, જે ન તો મુખ્યત્વે દ્રશ્ય અથવા મૌખિક છે પરંતુ આવશ્યકપણે શ્રાવ્ય છે-ગાયક મેડોના, મેડોન્નાને બદલે-. ચેન્જિંગ ફેશન (2007) માં, લેખકોએ મેડોનાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે ચર્ચા કરી હતી કે, આધુનિક સંસ્કૃતિની મૂલ્ય પ્રણાલીઓમાં, "કંઈ પણ પવિત્ર નથી, બધું જ વેચાણપાત્ર છે". મનોરંજન ઉદ્યોગ 1999માં, એરિક ડેવિસે તેમના વર્ણનમાં મેડોનાને "માત્ર હિમશિલાની ટોચ" ગણાવી હતી કે "પોપ સંગીત હંમેશા વિચિત્ર ધાર્મિક ઊર્જાઓથી ભરેલું રહ્યું છે". બ્રિટિશ-ઓસ્ટ્રેલિયન સમાજશાસ્ત્રી બ્રાયન ટર્નર માટે, લોકપ્રિય ધર્મ ઉદ્યોગમાં એક ઘટક બની ગયો અને મેડોના "આ પ્રક્રિયાનું સૌથી અદભૂત ઉદાહરણ છે", એમ તેમણે જણાવ્યું હતું. ઓસ્ટ્રેલિયન સંગીત પત્રકાર ક્રેગ મેથિસને ધ કેનબેરા ટાઇમ્સ માટે લખ્યું હતું કે "તે મેડોના જ હતી જેણે પોપ સંગીત બિનસાંપ્રદાયિક અને આધ્યાત્મિકને એકબીજા સાથે જોડવાની રીતનો સારાંશ આપ્યો હતો". ટાઇમની કેડી લેંગે 2018 માં જણાવ્યું હતું કે, તેણીના "તેના કેથોલિક ઉછેર સાથેના જુસ્સાએ નિર્વિવાદપણે પોપ સંસ્કૃતિ અને ફેશન લેન્ડસ્કેપ બંનેને આકાર આપ્યો છે". બેલફાસ્ટ ટેલિગ્રાફના ગેઇલ વોકરે કહ્યું, "મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિમાં પ્રથમ વખત", તેમણે પોપ સંગીતમાં ધાર્મિક પ્રતીકવાદ લાવ્યો. ધાર્મિક અભ્યાસના વિદ્વાન સ્ટુઅર્ટ હૂવર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મેડોનાએ "લોકપ્રિય સંગીતના સંદર્ભમાં પરંપરાગત ધાર્મિક છબીઓને લાવવા માટે નવી સીમાઓને આગળ ધપાવી હતી". કેટલાક લોકોએ અન્ય મનોરંજનકારો પર પ્રભાવ જોયો હતો; નેલ્સન જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર, બ્રિટની સ્પીયર્સના બ્લેકઆઉટમાં "મેડોનાના કેટલાક સીધા સંદર્ભો છે", જેમાં સીડી બુકલેટ ફોટોમાં સ્પીયર્સને પાદરીના ખોળામાં બેઠેલી બતાવવામાં આવી છે. ગાગાની મેડોનાની નકલને વખોડતા, યુ. એસ. કેથોલિક લીગના પ્રમુખ બિલ ડોનોહ્યુ સ્વીકારે છે કે "ધાર્મિક" પ્રતીકવાદ પહેલેથી જ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં અર્થની સ્વાયત્ત, બિનસાંપ્રદાયિક પ્રણાલી ધરાવે છે. કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રી ટોમ બ્યુડોઇન, જેમણે મેડોનાના "લાઇક અ પ્રેયર" વિડિયોને "અસંસ્કારી આધ્યાત્મિકતા" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, વર્ચ્યુઅલ ફેઇથ (1998) માં દલીલ કરે છે કે "પોપ સંગીત સમકાલીન સમાજનું અમ્નીઓટિક પ્રવાહી બની ગયું છે. આ તે જગ્યા છે જ્યાં આપણે આપણી આધ્યાત્મિકતા પર કામ કરીએ છીએ. વેક ફોરેસ્ટ યુનિવર્સિટીમાં ધાર્મિક અભ્યાસના સહાયક પ્રોફેસર ફેશન લિન નીલે રિલિજન ઇન વોગ (2019) માં લખ્યું હતું કે, મેડોના પ્રત્યે ખ્રિસ્તી સમુદાયની ટીકા છતાં, અન્ય લોકોએ રૂઢિચુસ્ત ધર્મ પ્રત્યે તેણીના પ્રારંભિક બળવાખોર વલણ અને સ્ત્રી જાતીયતા સાથે ધાર્મિક પ્રતીકોનું જોડાણ "ફેશનેબલ" ગણાવ્યું હતું અને તેણીની શૈલીનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. વપરાશ અને આધ્યાત્મિકતા (2013) માં, શૈક્ષણિક લિન્ડા એમ. સ્કોટ અને અન્ય લેખકોએ મેડોનાને સામાન્ય રીતે સૌંદર્યની વસ્તુઓ તરીકે પહેરવામાં આવતા ધાર્મિક પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરવાના વલણની શરૂઆત કરવાનો શ્રેય આપ્યો હતો. ધ ગ્લોબ એન્ડ મેઇલ્સ નથાલી એટકિન્સન વિવેચનાત્મક હતી, જેણે મેડોનાને મુખ્ય ભૂમિકા આપી હતી કારણ કે 1980ના દાયકાથી ધાર્મિક પ્રતિમાશાસ્ત્ર લોકો માટે "વિધ્વંસક" બની ગયું હતું, જ્યારે તેમની શૈલીએ ઉચ્ચ ફેશનમાં ઘૂસણખોરી કરી હતી. મેડોનાએ વર્ષોથી ફેશન આઇટમ તરીકે ક્રુસિફિક્સના ઉપયોગ અંગે નોંધપાત્ર અસર કરી હતી, જેમાં ખ્રિસ્તી લેખક ગ્રેહામ ક્રેએ 1991 માં વર્ણવ્યું હતું કે કેવી રીતે "તેણે ક્રુસિફિક્સને ફેશન આઇકોન બનાવ્યું છે". વોગ ઇટાલીની લૌરા ટોર્ટોરાએ એવું પણ વિચાર્યું હતું કે મેડોનાને સૌપ્રથમ ફેશન એક્સેસરીઝ તરીકે ક્રુસિફિક્સ પહેર્યા હતા. નીલે અગાઉના ઉદાહરણોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, પરંતુ તેમણે બિનસાંપ્રદાયિક અથવા ધાર્મિક અખબારોમાં બહુ ઓછી ટિપ્પણી અને વિવાદ પેદા કર્યો હતો. મેડોનાની લોકપ્રિયતાને કારણે, નીલે કહ્યું હતું કે ક્રોસ જ્વેલરીની લોકપ્રિયતા માટે "સૌથી વધુ શ્રેય" મેડોનાને જઈ શકે છે, ઉદ્યોગના આંતરિક સૂત્રને ટાંકીને, જેમણે કહ્યું હતું કે તેના ક્રોસની "નોંધપાત્ર અસર પડી હતી". વિદ્વાનોએ મેડોના દ્વારા પ્રેરિત ક્રોસ આકારના દાગીનાનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે, જેને "એક ધાર્મિક પ્રતીક કે જેણે સંસ્કૃતિને પાછળ છોડી દીધી છે" તરીકે સમજી શકાય છે. તેમની વિશાળ અપીલ અને ઉપયોગ તેમના સમયમાં વિવાદાસ્પદ હતો; 1985 માં, મંત્રી ડોનાલ્ડ વાઇલ્ડમોને તેમને "ખ્રિસ્તી વિરોધી" અને ઘરેણાં તરીકે ક્રુસિફિક્સ પહેરવા બદલ "પરિવાર વિરોધી" ગણાવ્યા હતા. અન્ય લોકોએ તેણી પર બાળકો અને પરિવારો માટે "નૈતિક ચેપના સ્ત્રોત" તરીકે આરોપ મૂક્યો હતો. યુગની સમીક્ષા કરતા, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના સ્ટેફની રોસેનબ્લૂમે તેમના લેખ ડિફાઇનિંગ મી, માયસેલ્ફ એન્ડ મેડોના (2005) માં લખ્યું હતું કે કેવી રીતે રોમન કેથોલિકવાદને બદલે મેડોના પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતાએ તેણીને તેના માતાપિતાને ક્રોસ માટે અરજી કરવા માટે પ્રેરિત કરી હતી. 2019 માં વેનિટી ફેર માટે લખતા, ઉસ્માન અહમદે હકારાત્મક ટિપ્પણી કરતા કહ્યું હતું કે "આજના ઘણા" ઝવેરીઓ ન્યૂ રોમેન્ટિક્સ અને મેડોનાના તેના લાઇક અ વર્જિન તબક્કામાં મેગપી મેશ-અપને જુએ છે. 2004માં, બીબીસીએ માહિતી આપી હતી કે મેડોનાના લાલ તારના ઉપયોગ પછી, બ્રિટની સ્પીયર્સ અને કર્ટની લવ જેવી અન્ય હસ્તીઓએ પણ તેને અનુસર્યું હતું, જોકે અન્ય દત્તક લેનારાઓમાં માઇકલ જેક્સન, ડેમી મૂરે અને લિન્ડસે લોહાન હતા. લાલ બંગડીના વેચાણમાં પણ વધારો જોવા મળ્યો હતો, જેમાં મેડોનાનો પ્રભાવ રહ્યો હતો. આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ/પરંપરાઓ ધર્મ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં સહયોગી પ્રોફેસરોઃ પવિત્રની પુનઃલેખન (2016), સમજાવે છે કે તે આધ્યાત્મિકતા અને ધર્મનો અનુભવ કરવા અને વ્યક્ત કરવાની નવી રીતો ખોલવા માટે શ્રેય આપી રહી છે. ક્રિસ્ટોફર પાર્ટ્રિજ અને માર્કસ મોબર્ગની ધ બ્લૂમ્સબરી હેન્ડબુક ઓફ રિલિજન એન્ડ પોપ્યુલર મ્યુઝિક (2017) માં, મેડોનાને ઇન્ડોચિકની શરૂઆત કરવા અને બિંદી અને મહેંદી જેવા હિન્દુ પ્રતીકો, યોગ, ધ્યાન જેવી પ્રથાઓ અને સંસ્કૃત ભાષાને તેની પેઢીમાં "ફેશનેબલ અને કૂલ" તરીકે સ્વીકારવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. મેડોના કબ્બાલાહ અભ્યાસને લોકપ્રિય બનાવનાર અગ્રણી હસ્તીઓમાંની એક હતી. એક ઓસ્ટ્રેલિયન લેખિકા કારેન સ્ટોલ્ઝનોએ ટિપ્પણી કરી હતી કે તેમણે તેને ઓક્સીડેન્ટમાં "ટ્રેન્ડી" બનાવી હતી. લેખક એલિસન સ્ટ્રોબેલે ટિપ્પણી કરી હતી કે "મેડોનાએ તેને એટલી લોકપ્રિય બનાવી હતી કે શીખવા માટે જગ્યા શોધવી સરળ હતી". 2015 સુધીમાં, અમેરિકન શિક્ષક અને ધર્મશાસ્ત્રી રોબર્ટ ઇ. વાન વૂર્સ્ટે ટિપ્પણી કરી હતી કે "મેડોના" અને "કબ્બાલાહ" માટે ઈન્ટરનેટ શોધે તે વર્ષના ફેબ્રુઆરીમાં 695,000 થી વધુ હિટ પરત કરી હતી, અને જેના કારણે તેઓ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા કે તે "મજબૂત છે". અન્ય પ્રકાશનોએ ખાસ કરીને તેની પેઢીમાં લોકો સુધી યોગ લાવવા માટે મેડોનાની ભૂમિકાની શોધ કરી છે; ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સથી ડાયરિયો સુર સુધી, તેને અન્યની તુલનામાં ફ્રન્ટલાઈન પર મૂકીને. આ સ્રોતોએ હિપ્પીઓના ઉપસાંસ્કૃતિક જૂથ સાથે સંકળાયેલા અગાઉના રૂઢિપ્રયોગનું ઉદાહરણ આપ્યું છે. તેઓ ખુશ ન હોવા છતાં, 2004માં યોગ જર્નલે ઇ! ના એક કાર્યક્રમનો હવાલો આપ્યો હતો. જેમાં યોગને પ્રતિસંસ્કૃતિના ભાગ તરીકે સમજવામાં આવતો હતો અને જ્યાં સુધી મેડોનાએ તેને અપનાવ્યો ન હતો ત્યાં સુધી તે સત્તાવાર રીતે લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવતો ટ્રેન્ડ બન્યો ન હતો. વિમેન, બોડી, ઇલનેસ (2003) માં, મેડોનાને શરીરની તંદુરસ્તી સાથે આધ્યાત્મિક જાગૃતિનું મિશ્રણ કરવાના માર્ગ તરીકે અષ્ટાંગ યોગને લોકપ્રિય બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. જો કે, યોગ ગુરુ સદગુરુ, પાઠ્યપુસ્તકો અને અન્ય સ્રોતો વિશે એકંદરે વિવેચક હતા, જે શિવ (આદિયોગી) ને નહીં પણ મેડોના જેવી હસ્તીઓને શ્રેય આપતા હતા. "ચિહ્ન" નો અર્થ મેડોના લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના ઉપયોગમાં ધાર્મિક અર્થોના "ચિહ્ન" શબ્દ માટે અર્થપૂર્ણ માર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. યુનિવર્સિટી હેડલબર્ગના અમેરિકન સાહિત્યના પ્રોફેસરે મેડોનાને અન્ય ત્રણ ઉદાહરણો સાથે "સાંસ્કૃતિક ચિહ્ન" ના "સ્પષ્ટ" ચિત્રો તરીકે જોડ્યા હતા, અને ઓક્સફર્ડ ઇંગ્લિશ ડિક્શનરીની 2009ની "ચિહ્ન" ની વ્યાખ્યાને ટાંક્યા હતા. "આમ, જો સંશોધકો, પત્રકારો અથવા રોજિંદા વાર્તાલાપવાદીઓ મેડોનાને એક સાંસ્કૃતિક પ્રતીક કહેશે, તો તેઓ એમ ન કહી શકે કે તે એક આકર્ષક છબી છે, પરંતુ એક સંસ્કૃતિ તરીકે, અમે તેણીને એક પવિત્ર દરજ્જો આપ્યો છે જે તેણીની કોઈપણ છબીઓ ધરાવે છે", સેક્સુઅલિટીઝ એન્ડ પોપ્યુલર કલ્ચર (1998) ના લેખકે લખ્યું હતું. ભાષા, સમાજ અને નવા માધ્યમોમાંઃ સંકેતશાસ્ત્રી માર્સેલ ડેનેસી દ્વારા સમાજભાષાવિજ્ઞાનમાં, દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે કે "ચિહ્ન" શબ્દ "ધાર્મિક મૂળનો શબ્દ" છે અને "દલીલપૂર્વક અમેરિકન પોપ ગાયક મેડોનાનું વર્ણન કરવા માટે સેલિબ્રિટી સંસ્કૃતિમાં પ્રથમ વખત ઉપયોગમાં લેવાય છે". નીચેનું વર્ણન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ શબ્દ "હવે કોઈ પણ વ્યાપક રીતે જાણીતી સેલિબ્રિટી, પુરુષ કે સ્ત્રીના સંદર્ભમાં વપરાય છે". મેડોનાનું નામ ઓક્સફર્ડ એડવાન્સ્ડ લર્નર્સ ડિક્શનરી અને ડિક્સિયોનેરિયો પેનહિસ્પેનિકો ડી ડુડાસ જેવા સંદર્ભ કાર્યોમાં તેના નવા અર્થના ઉદાહરણ તરીકે પણ વપરાય છે. મેડોનાના કેસનો ઉલ્લેખ કર્યા પછી, એક્સ્ટ્રા મેગેઝિનના ગાય બેબીનોએ 2008 માં જણાવ્યું હતું કેઃ "હું યાદ રાખવા માટે પૂરતો વૃદ્ધ છું જ્યારે લોકોને આઇકન ન કહેવામાં આવતા હતા". વર્ષોથી, મેડોનાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે અને તેમાંના કેટલાકએ કોઈ પ્રભાવશાળી પ્રતિક્રિયા આપી ન હોવા છતાં, સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોએ સમજાવ્યું છે કે કેવી રીતે આ શબ્દ ધર્મ અને કલા ઇતિહાસને બદલે સાંસ્કૃતિક શબ્દો માટે વધુ લોકપ્રિય બન્યો, જેમાં સાંસ્કૃતિક ચિહ્નો (2009) માં કેયાન ટોમાસેલી અને ડેવિડ એચ. ટી. સ્કોટ અને હેન્ડબુક ઓફ રિસર્ચ ઓન કન્ઝમ્પશન, મીડિયા, એન્ડ પોપ્યુલર કલ્ચર ઇન ધ ગ્લોબલ એજ (2019) ના લેખકોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં મેડોન અને વર્જિન મેરી વચ્ચેની સામ્યતાની સરખામણી કરવામાં આવી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ અને લેખક અર્થઘટનો ડેનેસીએ જણાવ્યું હતું કે મેડોનાને "આઇકોન" કહેવાનું પણ તેના નામની વક્રોક્તિનું પરિણામ હતું. "તેણીનો ચહેરો તેના નામ સાથે મેળ ખાય છે [.] તે ખરેખર મેડોના જેવી લાગે છે", ઇન્ટરવ્યુ લેનારએ દલીલપૂર્વક તેના પ્રથમ પ્રેસ લેખ (1978), ધ ચાર્લોટ ઓબ્ઝર્વરમાંથી લખ્યું હતું. લ્યુસી ઓ 'બ્રાયને' મેડનાઃ લાઇક એન આઈકોન "માં લખ્યું હતું કે," મેડોનાને વીસમી સદીની એક પ્રાચીન પ્રતિમાની પડકારજનક છબી તરીકે જોવામાં આવી હતી ". સમાન અર્થમાં, પ્રોફેસર એબીગેઇલ ગાર્ડનરે રોક ઓન (2016) માં લખ્યું હતું કે, "તે એક પ્રાચીન પ્રતિમાના આધુનિક અવતાર તરીકે દેખાઈ છે". અમેરિકન આઇકોન્સ (2006) માં સહયોગી પ્રોફેસર ડિયાન પેકનોલ્ડે પણ સંશોધન કર્યું હતું કે "ઘણા સમકાલીન નિરીક્ષકોએ દલીલ કરી હતી કે તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતથી જ, મેડોનાની મુખ્ય મહત્વાકાંક્ષા એક આદર્શ બનવાની હતી અને તે પોપ સંગીત તે લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે સૌથી અનુકૂળ માર્ગ પ્રદાન કરે છે". મેડોનાના સંદર્ભમાં, રોડ્રિગો ફ્રેસને ટાંક્યું છે તેમ, જ્યારે લોકો તેમની સાથે અવાસ્તવિક રીતે ઓળખવાનું શરૂ કરે છે અથવા "તમામ ખોટા કારણોસર" નફરત કરે છે ત્યારે તે એક ચિહ્ન છે. 1990ના દાયકામાં, વિદ્વાન કેમિલી પગ્લિયાએ તેણીને "મહત્વપૂર્ણ પ્રતિમા" ગણાવી હતી, જ્યારે રોલિંગ સ્ટોનના કર્મચારીઓએ તેણીને "જીવંત પ્રતિમા" ગણાવી હતી. 2010ના દાયકાના મધ્યમાં, ટીઃ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ સ્ટાઇલ મેગેઝિનના કોપી ચીફ નાઓમી ફ્રાયએ તેણીને "સૌથી પ્રતિષ્ઠિત પ્રતિમાઓ" ગણાવી હતી અને એમટીવીના એરિકા રસેલે ટિપ્પણી કરી હતી કે તેણીએ પ્રતિમા બનવાનો અર્થ શું છે તે બંનેને વ્યાખ્યાયિત અને પુનઃવ્યાખ્યાયિત કર્યા છે. ધ કોલંબિયા ડોક્યુમેન્ટરી હિસ્ટ્રી ઓફ રિલિજન ઇન અમેરિકા સિન્સ 1945 (2005) ના સંપાદકો અનુસાર, "ધર્મ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં દેખાય છે અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ ધર્મમાં દેખાય છે". મધ્યયુગીનવાદીઓ રિચાર્ડ ઉટ્ઝ અને જેસી જી. સ્વાનના અહેવાલ મુજબ, ધ યર્સ વર્ક ઇન મેડીવલીઝમ, 2002 માં, મેડોનાનો ઉલ્લેખ સુપરનેચરલ વિઝન્સ (1991) માં કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તેણીને "બેબીલોનની અચોક્કસ વેશ્યા અને સરળ પાપી બંને" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. 2014 માં, ખ્રિસ્તીઓના એક જૂથે મેડોનાના નવા યુગના અંતિમ સમયના શેતાનવાદઃ એક સાક્ષાત્કાર પુસ્તકનું વિમોચન કર્યું. તેના લેખકોમાંના એક, સ્ટેસી ડેમ્સ, સ્વ-ઘોષિત ભૂતપૂર્વ મેડોનાના ચાહક અને ધ ક્રિશ્ચિયન પોસ્ટના બ્લોગરે 2012 માં સમાન શીર્ષક ધરાવતો લેખ સમર્પિત કર્યો હતો. કેટલાક મીડિયા આઉટલેટ્સે આ જૂથને ખ્રિસ્તી કટ્ટરપંથી ગણાવ્યું હતું અને ડેમ્સને "મેડોના-ઓબ્સેસ્ડ" કહેવામાં આવ્યું હતું. ટામ્પા યુનિવર્સિટીના સહાયક કલા પ્રોફેસરે ઇટાલિયન પ્રદર્શનમાં મેડોના અને એલ્વિસ પ્રેસ્લીનો ઉપયોગ અનુક્રમે વર્જિન મેરી અને ઇસુ વચ્ચેની સમાનતાઓ દર્શાવવા માટે કર્યો હતો, અને કેવી રીતે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ "કેટલાક લોકો માટે ધર્મ બની રહી છે". કેટલાક ધાર્મિક સંવાદોમાં મેડોનાનું નામ તપાસવામાં આવ્યું હતું. એક ધાર્મિક વિદ્વાન, શાઉલ મેગિડે અમેરિકન પોસ્ટ-જુડાઇઝમ (2013) માં લખ્યું હતું કે, હોમર, પ્લેટો, બુદ્ધ, મુહમ્મદ, ગાંધી, માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયર, દલાઈ લામા અને મેડોનાના પ્રવચનમાં રિફોર્મ અને કન્ઝર્વેટિવ સભાસ્થાનોમાં રબ્બીઓ વિશે સાંભળ્યું હતું. સપ્ટેમ્બર 2006 માં પ્રથમ જર્મન ઇસ્લામ પરિષદમાં નારીવાદી મુસ્લિમ વિવેચકોની ભાગીદારી સામે વાંધો ઉઠાવતા, એક ધાર્મિક મુસ્લિમ નેતા તરફથી જર્મન શૈક્ષણિક ક્રિશ્ચિયન જોપ્કેએ કહ્યું, "આ એવું છે કે જાણે અમે કૅથલિકો સાથે સંવાદમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કર્યો હોય, અને આ હેતુ માટે અમે પોપ અને પોપ સ્ટાર મેડોનાને આમંત્રિત કરીએ છીએ. ઇટાલિયન ઉર્સુલિન નન, સિસ્ટર ક્રિસ્ટિનાએ 2014 માં "લાઇક અ વર્જિન" ગીતને આવરી લેતા, "બધી વસ્તુઓને કંઈક નવીમાં ફેરવવાની ભગવાનની ક્ષમતાની સાક્ષી" તરીકે સંગીતની શરૂઆત કરી હતી. કેથોલિક દૈનિક L 'Avvenaire સાથેની એક મુલાકાતમાં, તેમણે વધુમાં વ્યક્ત કર્યું હતું કે તેમણે તેને "ઉશ્કેરણીજનક અથવા નિંદાત્મક બનવાના કોઈ ઇરાદા વિના" તેમજ આધ્યાત્મિક વિવિધતાને લાગુ કર્યા વિના બનાવ્યું હતું. ઇટાલિયન બિશપ્સ દ્વારા સંચાલિત સમાચાર એજન્સી એસ. આઈ. આર. એ મેડોનાએ સિસ્ટરના કવરને સમર્થન આપવાના સંકેત તરીકે નન સાથે ફોટો પોસ્ટ કરવા વિશે ટિપ્પણી કરી હતી, પરંતુ તેઓએ છબીનું અર્થઘટન કરતા કહ્યું હતું કે સિસ્ટર ક્રિસ્ટિનાએ "સાવચેત" રહેવાની જરૂર છે કારણ કે તેણીની કવરની પસંદગી સરળતાથી "હેરફેર" કરી શકાય છે. બાદમાં તેમણે પોતાના આલ્બમની એક નકલ પોપ ફ્રાન્સિસને આપી હતી. આ પણ જુઓ "ઈલુમિનેટી" (મેડોના ગીત) મેડોના અને સમકાલીન કલા સંદર્ભો પુસ્તક સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ મેડોના-અલ એસ્પેક્ટાડોર (2023) મેટર મેડોના-ડાયરિયો ડી સેવિલા (2023) મેડોનાની આધ્યાત્મિક માન્યતાઓને ઉજાગર કરવી-પરિવાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો (2015) મેડોનાનું "આઇઝેક"/મેડોનાનું અકેડા-વિદ્વાનો, વૃદ્ધો અને યુવાનો માટે એક પાઠ-ડેવિડ બ્લુમેન્થલ દ્વારા ધ ઈમેન્મેન્ટ ફ્રેમ (2015) મને મારી જૂની મેડોનાને પાછી આપો-ધ ગાર્ડિયન (2004) રશિયનો તેઓ મેડોનાને જોવા માંગે છે-લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સ (2006) મેડોનાનો તેના ચર્ચને પડકારઃ 13 મે, 1989 થી-એન્ડ્રુ ગ્રીલી દ્વારા અમેરિકન (1989) સંગીતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના ધાર્મિક વિવાદોની લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ વિવાદોમાં મેડોના ખ્રિસ્તી ધર્મની ટીકા