Jacques Abeille
જેક્સ એબેઇલ (17 માર્ચ, 1942-23 જાન્યુઆરી, 2022) ફ્રેન્ચ લેખક હતા. અતિવાસ્તવવાદી ચળવળથી પ્રભાવિત, જેમાં તેમણે 1960 અને 1970ના દાયકામાં ભાગ લીધો હતો, તેઓ કાલ્પનિક બ્રહ્માંડમાં સ્થાપિત નવલકથા ચક્ર માટે જાણીતા છે, જેની શરૂઆત (1982) ના પ્રકાશનથી થઈ હતી. તેમણે કવિતાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓના ઘણા સંગ્રહો પણ લખ્યા છે, અને તેઓ કામુક સાહિત્યના લેખક છે, જે અંશતઃ લિયો બાર્થે ઉપનામ હેઠળ પ્રકાશિત થાય છે. જેક એબેઇલનો જન્મ 17 માર્ચ, 1942ના રોજ લ્યોનમાં થયો હતો. એક ગેરકાયદેસર બાળક, તેમનો ઉછેર 1944માં તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી તેમના કાકાએ કર્યો હતો. 1960ના દાયકા દરમિયાન તેઓ બોર્ડેક્સમાં કેટલાક વર્તુળોનો ભાગ હતા જે અતિવાસ્તવવાદી ચળવળ સાથે સંબંધિત હતા. તેમના 20 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમને ખબર પડી કે તેઓ રંગ અંધત્વથી પીડાતા હતા અને આવી અસમર્થતા તેમને બાળપણથી જ ચિત્રકાર બનવાથી અટકાવે છે. ત્યારબાદ તેમણે તેના બદલે લેખક બનવાનું નક્કી કર્યું, એક તબક્કે "હું એક નિષ્ફળ ચિત્રકાર હોવાના આધારે લેખક છું". એબેઇલે તેમની સાહિત્યિક કારકિર્દીની શરૂઆત 1971માં તેમની પ્રથમ શૃંગારિક સાહિત્યના પ્રકાશન સાથે કરી હતી, જેને તેમણે "બાર્ટલેબી" ઉપનામ હેઠળ પ્રકાશિત કરી હતી. તેમણે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન વિવિધ ઉપનામોનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ શૃંગારિક વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરી હતી. 1982માં, એબેઇલે નવલકથા પ્રકાશિત કરી, જે નવલકથા ચક્રનો પ્રથમ ભાગ બનશે, જેના માટે તેઓ ફ્રાન્સમાં જાણીતા છે. આ પછી 1986 માં અને પછીના વર્ષોમાં શ્રેણીમાં અન્ય સાત પુસ્તકો (છેલ્લું, 2020 માં પ્રકાશિત થયું હતું). તેમણે તેમના એકંદર લેખન અને વાર્તા કહેવામાં ગેરાર્ડ ડી નર્વલ, બ્લેઝ પાસ્કલ, લિયોનોરા કેરિંગ્ટન, જીન રે, ગુસ્તાવ મેયરિન્ક અને જુલિયન ગ્રેક સહિત સંખ્યાબંધ પ્રભાવોના નામ આપ્યા છે. એબેઇલ મૂળરૂપે વંશીય શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માંગતા હતા, પરંતુ તેમણે તેમની આર્થિક સ્થિતિ અને તે સમયની સ્થિતિનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જેના માટે તેમણે તેના બદલે મનોવિજ્ઞાનની પસંદગી કરી હતી અને બદલામાં તેને ફિલસૂફી માટે છોડી દીધું હતું. તેઓ દસ વર્ષ સુધી તત્વજ્ઞાનના શિક્ષણ સહાયક હતા અને બાદમાં પ્લાસ્ટિક આર્ટ્સમાં સ્પર્ધાત્મક કૃષિ પરીક્ષા પાસ કરીને સંપૂર્ણ શિક્ષણ દરજ્જામાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. તેમની અધ્યાપન કારકિર્દીનો 2002માં અંત આવ્યો. 2010 માં એબેઇલને તેમના કાર્ય માટે વેપ્લર પુરસ્કાર તરફથી આજીવન સિદ્ધિ પુરસ્કાર મળ્યો, તેમજ ફ્રેન્ચ ભાષા સાહિત્ય માટે 2015 જીન-આર્પ પુરસ્કાર અને 2021 ગ્રાન્ડ પ્રિક્સ ડી લ 'ઇમેજિનેયર મળ્યો. પ્રારંભિક જીવન જેક્સ એબેઇલનો જન્મ 17 માર્ચ, 1942 ના રોજ, એક ગેરકાયદેસર સંબંધના સંતાન, લ્યોનના 6 ઠ્ઠી એરોન્ડિસમેન્ટમાં થયો હતો. તેમના પિતા, વેલેન્ટિન એબેઇલ (1907-1944)-ફ્રેન્ચ પ્રતિકારમાં સામેલ હતા અને વિચી શાસનનો વિરોધ કરતા હતા-સેનેટર સબ-પ્રિફેક્ટના પૌત્ર હતા. તેમના પુત્ર (તે સમયે ગેરકાયદેસર) ને ઓળખવા માટે, વેલેન્ટિન એબેઇલે રેઝિસ્ટન્સ નેટવર્ક દ્વારા બનાવટી કૌટુંબિક પ્રમાણપત્ર મેળવ્યું હતું, જેની સાથે તેઓ સંકળાયેલા હતા. 1944માં તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, વેલેન્ટિન એબેઇલના જોડિયા ભાઈએ લેખકના શબ્દોમાં "મારા પિતાના ભૂતની જેમ" જેકનો ઉછેર કર્યો હતો. એકવાર યુદ્ધ સમાપ્ત થઈ ગયા પછી, જેક એબેઇલ તેમના કાકા, એક ઉચ્ચ નાગરિક સેવક સાથે તેમની પોસ્ટિંગ પર ગયા. ગ્વાડેલોપમાં થોડો સમય પસાર કર્યા પછી, એબેઈલ્સ 1959માં બોર્ડેક્સમાં સ્થાયી થયા હતા. કાફ્કા અને ખાસ કરીને ગુસ્તાવ મેયરિન્કના પ્રાગની સાહિત્યિક યાદો સાથે સંકળાયેલા આ શહેર અને તેઓ અગાઉ જ્યાં રહેતા હતા તે દરિયાકાંઠાના વાતાવરણ વચ્ચેના વિરોધાભાસનો આંચકો, કોન્ટ્રિસના સામ્રાજ્યની રાજધાની ટેરેબ્રેની રચના માટે ચાવીરૂપ હતો, જેમ કે તે (1986) માં દેખાય છે. અતિવાસ્તવવાદનું કારકિર્દી પાલન જેક્સ એબેઇલે અતિવાસ્તવવાદ સાથે જોડાયેલા બોર્ડેક્સના સાહિત્યિક અને કલાત્મક વર્તુળોમાં વારંવાર હાજરી આપી હતી, ખાસ કરીને પિયરે ચાવેઉ, મિમિએગ ભાઈઓ અને એલેન ટાર્ટાસની આગેવાની હેઠળની પેરાપ્લુચા ચળવળ. તેમણે આન્દ્રે બ્રેટન સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો, જેમના મંડળએ તેમને તે સમયે બોર્ડેક્સમાં રહેતા ચિત્રકાર અને ફોટોગ્રાફર પિયરે મોલિનિયર સાથે મિત્રતા કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. એબેઇલે 1961માં બ્રેટોન દ્વારા સ્થાપિત અતિવાસ્તવવાદી સામયિક લા બ્રેચના કાર્યમાં પણ ભાગ લીધો હતો. ઓક્ટોબર 1969માં, આન્દ્રે બ્રેટોનના મૃત્યુના ત્રણ વર્ષ પછી, જીન શુસ્ટરે લે મોન્ડે અખબારમાં પ્રકાશિત "લે ક્વાટ્રીમે મંત્ર" માં "ઐતિહાસિક" અતિવાસ્તવવાદનો અંત જાહેર કર્યો હતો. જેક્સ એબેઇલ એ લોકોમાંના એક હતા જેમણે જૂથને વિસર્જન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, અને તેઓ બુલેટિન ડી લાયઝન સર્રિયલિસ્ટની સંપાદકીય સમિતિમાં જોડાયા હતા, જેની રચના મિશેલિન અને વિન્સેન્ટ બૌનૌર અને જીન-લુઇસ બેડોઇનની આસપાસ કરવામાં આવી હતી. જેક્સ એબેઇલે 1970 અને 1976 વચ્ચે પ્રકાશિત થયેલા સામયિકના દસ મુદ્દાઓ માટે કુલ ચાર લેખો લખ્યા હતા. જો કે, અતિવાસ્તવવાદી ચળવળમાં તેમની પ્રવૃત્તિએ થોડા નિશાન છોડ્યા હતાઃ જ્યારે તેમનો ઉલ્લેખ ગેરાર્ડ ડુરોઝોઈની 1997ની હિસ્ટોઇર ડુ મોવમેન્ટ સર્રિયલિસ્ટની અનુક્રમણિકામાં, તેમજ રોબર્ટ સબેટિયરની લ 'હિસ્ટોઇર ડે લા પોસી ફ્રાન્કાઇઝ ડુ એક્સએક્સઈ સીકલમાં કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તેમનો ઉલ્લેખ અતિવાસ્તવવાદી લેખક તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, તો બીજી તરફ તેઓ એડમ બીરો અને રેને પાસેરોન (1985) દ્વારા સંપાદિત ડિક્શનરી ડુ સર્રિયલિસ્મ એટ ડી સેસ એન્વાયરન્સમાંથી ગેરહાજર છે, તેમજ સેન્ટર ડી રીચેર્સ સુર લે સર્રિયલિસ્મની મલુસિન સાઇટના ડેટાબેઝમાંથી પણ તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પેઇન્ટિંગથી માંડીને સાહિત્ય સુધી એબેઇલ બાળપણથી જ "કલાકાર બનવાની ધબકતી ઇચ્છા", "મૂંઝવણભર્યા, અનિર્ણાયક અને બેચેન શરમાળપણું", એક અસમર્થતા અને અસ્પષ્ટ અવરોધ દ્વારા નિષ્ફળ થવાની ઇચ્છાને સમજાવે છે. તે કિશોરાવસ્થાના અંતે તેને ખોલવાની ચાવી શોધે છે, જ્યારે એકવીસ કે બાવીસ વર્ષની ઉંમરે, મનોવિજ્ઞાનની પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે, એબેઇલને ખબર પડે છે કે તે રંગ અંધ છે. લેખકે 2007માં એક મુલાકાતમાં સમજાવ્યું હતું કે "તે એક મોટી કટોકટી અને અપાર દુઃખ હતું", જેના કારણે તેમણે ચિત્રકામ છોડ્યું અને લેખન તરફ વળ્યા હતાઃ "હું એક નિષ્ફળ ચિત્રકારના આધારે લેખક છું", તેમણે અન્ય એક પત્રકારને સમજાવ્યું હતું. એબેઇલનું પ્રથમ પુસ્તક રેગિન ડીફોર્જેસ દ્વારા નિર્દેશિત પ્રકાશક લ 'ઓર ડુ ટેમ્પ્સ દ્વારા ઉપનામ બાર્ટલેબી હેઠળ 1971 માં પ્રકાશિત અને પ્રકાશિત એક શૃંગારિક વાર્તા હતી. 1967 અને 1968 ની વચ્ચે લખાયેલ આ લખાણ, મિત્રો વચ્ચેની શૃંગારિક કૃતિ લખવાની હિંમતના જવાબમાં હતું. લેખનનો આ અનુભવ, જેની ગતિએ તેમને આશ્ચર્યચકિત કર્યા, આદર્શ સંબંધો લખવાના તેમના નિરાશાજનક અગાઉના પ્રયાસોથી આગળ નવા પરિપ્રેક્ષ્યો ખોલ્યા. ત્યારબાદ એબેઇલે પોતાના નામ હેઠળ અથવા ઉપનામ હેઠળ શૃંગારિક લખાણોનો સમૂહ પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં સૌથી વધુ વારંવાર અને સતત લિયો બાર્થેનો સમાવેશ થાય છે, જે તેમની નવલકથાઓના પ્રખ્યાત ચક્રમાં એક પાત્ર તરીકે પણ દેખાય છે. લેસ જાર્ડિન સ્ટેચ્યુએર્સ એન્ડ ધ સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસ લેસ જાર્ડિન સ્ટેચ્યુએર્સ (1982) બેવડી પ્રેરણા ધરાવતી નવલકથા છે. પ્રથમ, જમીન પર કામ કરતા એક માળી સાથેના એન્કાઉન્ટરમાંથી જેમાં તેમણે સ્ક્વોશ ઉગાડ્યો હતોઃ આ શાકભાજીની પ્લાસ્ટિસિટી જોઈને એબેઇલમાં જમીન પરથી ઉભરી રહેલી મૂર્તિઓની છબી પ્રેરિત થઈ. આના પર કલાત્મક રચના વિશે ફિલોસોફિકલ વાર્તાના સ્વરૂપમાં એક નિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે, જેને તકનીકી પ્રક્રિયા તરીકે નહીં (ઉદાહરણ તરીકે, ગુસ્તાવ ફ્લાબર્ટ દ્વારા રજૂ કરાયેલ સાહિત્યિક પરંપરા સાથે સંકળાયેલી હશે), પરંતુ કલાકારની પ્રેરણાની સાથ તરીકે માનવામાં આવે છે જે અગાઉથી અસ્તિત્વમાં હતી. લેખન દરમિયાન, વાર્તામાં મહિલાઓની ગેરહાજરીની નોંધ લેતા, જે કલાત્મક પ્રેરણા સાથે સંકળાયેલા લખાણ માટે અસંગત લાગતી હતી, એબેઇલે મૂર્તિપૂજાના બગીચાઓમાં થતી એક વાર્તાની કલ્પના કરવા લાગ્યા, જેમાંથી સ્ત્રીઓને, ક્લોઇસ્ટર્ડ, શારીરિક રીતે બાકાત રાખવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ આરક્ષિત ક્વાર્ટરમાં છે અને પુરુષો માટે અપ્રાપ્ય છે અથવા હોટલમાં ઉતારી દેવામાં આવે છે જે વાસ્તવમાં વેશ્યાગૃહમાં છે. લેસ જાર્ડિનની મૂર્તિઓ રેગિન ડેસ્ફોર્જેસ દ્વારા પ્રકાશિત થવાની હતી, જેમની સાથે પ્રકાશન કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ પ્રકાશન ગૃહ એલ 'ઓર ડુ ટેમ્પ્સની નાદારીએ તેને અટકાવી દીધું. એબીલે પછી નવલકથાની ટાઇપસ્ક્રિપ્ટ જુલિયન ગ્રેકને સોંપે છે, જે પછી તેને અતિવાસ્તવવાદી પ્રકાશનોના ઐતિહાસિક સંપાદક જોસ કોર્ટીને આપે છે. પરંતુ ટાઇપસ્ક્રિપ્ટ ખોવાઈ ગઈ હોય તેવું લાગે છે અને ક્યારેય કોર્ટીના હાથમાં પહોંચતી નથી. છેવટે તે બર્નાર્ડ નોએલ છે, જે ઘણા વર્ષો પછી, નવલકથાની બીજી ટાઇપ કરેલી નકલ શોધે છે અને તેને ફ્લેમેરિયન ખાતે પ્રકાશિત કરવાનું કામ કરે છે, જ્યાં તે પછી સંપાદક છે. પરંતુ પુસ્તકના નિર્માણમાં વિલંબ તેના પ્રકાશનને અવરોધે છે, જે 1983માં બર્નાર્ડ નોએલના તેમના પદ પરથી વિદાયથી પણ પીડાય છે. અન્ય વિવિધ ઘટનાઓ નવલકથાના પ્રકાશનમાં વિલંબ કરે છે, જે સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસનું ઉદ્ઘાટન કરે છે, અને શાપિત નવલકથાનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરે છે. તેમ છતાં એબેઇલે 1986માં 'સ્ટિલ વિથ ફ્લેમેરિયન "નામની બીજી નવલકથા' લે વેઇલર ડુ જોઅર" પ્રકાશિત કરી હતી. નવલકથાત્મક ચક્ર બનવું, આ બીજો હપ્તો જાર્ડિનની મૂર્તિઓનો પ્રતિરૂપ છેઃ બે નવલકથાઓની ક્રિયા લગભગ એક સાથે છે, અને છેલ્લી નવલકથા અબેલે કલ્પના કરેલા સામ્રાજ્યના બીજા છેડે, રાજધાની ટેર્રેબ્રેમાં સ્થિત છે. ત્રીજી નવલકથા, જેનો પ્રથમ મુસદ્દો 1977નો છે, તે જંગલી આક્રમણ પછીના સમયગાળાને ઉજાગર કરે છે, જેની અપેક્ષાએ ટેરેબ્રેના રહેવાસીઓ તેમજ મૂર્તિપૂજક બગીચાઓ રહે છે. શરૂઆતમાં પાસ્કલના પ્રખ્યાત સૂત્રના સંદર્ભમાં 'અન હોમ પ્લેઇન ડી મિસેરે' શીર્ષક સાથે, તે આખરે 2011 માં ડબલ નવલકથા તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતીઃ લેસ બાર્બરેસ અને લા બાર્બેરી, જે એટિલા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. લા ક્લેફ ડેસ ઓમ્બ્રેસ, અન્ય નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ સૂરની નવલકથા, જો કે કાલ્પનિક ભૂમિના એક શહેર જર્નેલાઇમમાં સેટ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ થોડા સમય માટે તે ચક્રમાં શામેલ કરવામાં આવી ન હતી, જો કે તે 1991 માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થઈ હતી. તેને "લે સાયકલ ડેસ ચેમ્બર્સ" નામના અન્ય નવલકથા પ્રોજેક્ટનો પ્રથમ ભાગ બનાવવાનું વિચાર્યા પછી, લા ક્લેફ ડેસ ઓમ્બર્સને આખરે "સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસ" માં ફરીથી એકીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું જ્યારે તેને 2020 માં ટ્રીપોડ પબ્લિશિંગ હાઉસ દ્વારા ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જે વર્ષે લા વી ડી લ 'એક્સપ્લોરેટોર પરડુ પણ પ્રકાશિત થયું હતું, તે સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસની છેલ્લી નવલકથા જેમાં લા ક્લેફ ડેસ ઓમ્બર્સની આગેવાન બ્રાઇસ ક્લેટન ફરીથી દેખાય છે. આ ચક્રમાં ટૂંકી વાર્તાઓના ત્રણ સંગ્રહોનો પણ સમાવેશ થાય છેઃ લેસ વોયેજેસ ડુ ફિલ્સ (2008માં પ્રથમ વખત અને 2016માં વિસ્તૃત આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત), લેસ ક્રોનિક સ્કેન્ડેલિયસ ડી ટેરેબ્રે (1995), લિયો બાર્થે દ્વારા હસ્તાક્ષરિત અને લે વેઇલર ડુ જૉરના પાત્રો દર્શાવતી શૃંગારિક ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ, અને અંતે લેસ કાર્નેટ્સ ડી લ 'એક્સપ્લોરેટોર પર્ડુ, જે 1993માં પ્રથમ વખત અને પછી 2020માં વિસ્તૃત આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયો હતો. વધુમાં, બે ટૂંકા ગ્રંથો, "લા ગ્રાન્ડે ડાન્સ ડે લા રિકન્સીલિએશન", જેનું વર્ણનકાર વોયેજેસ ડુ ફિલ્સ (2016) માં ટૂંકી વાર્તાઓ જેવું જ છે અને જે પછી લેસ કાર્નેટ્સ ડી લ 'એક્સપ્લોરેટોર પર્ડુની નવી આવૃત્તિમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું, તેમજ લેસ મેર્સ પર્ડ્યુસ (2010) ચક્રમાં સામેલ છે. મોડી માન્યતા એબેઇલનું કાર્ય લાંબા સમયથી ઓછું જાણીતું રહ્યું છે. લેખક પોતાને એક અસ્પષ્ટ લેખક પણ કહેતો હતો, જે પરિસ્થિતિ વધુ વ્યંગાત્મક હતી કારણ કે સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસના ગ્રંથો આ અસ્પષ્ટતાને વિષયગત બનાવે છે, કારણ કે તેઓ તેમના લેખન અને પ્રકાશન પછી, વિનાશ, વિસ્મૃતિ અથવા સેન્સરશીપ દ્વારા તેમના પોતાના અદ્રશ્ય થવાનું મંચ બનાવે છે. આ પરિસ્થિતિ 2010 માં બદલાઈ ગઈ, જ્યારે પ્રકાશક એટિલાએ ચક્રની નવલકથાઓને ફરીથી પ્રકાશિત કરવાનું કામ હાથ ધર્યું અને એબેઇલ અને બેલ્જિયન કાર્ટૂનિસ્ટ અને પટકથા લેખક ફ્રાન્કોઇસ શ્યુટેન વચ્ચેની નિકટતાથી આઘાત પામ્યા, પ્રકાશકોએ તેમનો સંપર્ક કર્યો અને કવરને સમજાવવાની રજૂઆત કરી. નવલકથા વાંચ્યા પછી, શ્યુટેને સ્વીકાર્યું અને એ પણ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે એબેઇલ અપ્રકાશિત રેખાંકનોની શ્રેણી સાથે એક લખાણ લખે. આ સહયોગથી લેસ મેર્સ પરડ્યુઝને જન્મ આપ્યો, જેને એબેઇલ દ્વારા સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસના કોડા તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે બે કૃતિઓનું એક સાથે પ્રકાશન છે, એક શ્યુટેન સાથે વિસ્તૃત અને લેસ જાર્ડિનની મૂર્તિઓનું પુનઃસર્જન, જે એબેઇલના જણાવ્યા અનુસાર તેમના કાર્યને તે અસ્પષ્ટતામાંથી બહાર આવવાની મંજૂરી આપે છે જેમાં તે ત્યાં સુધી મર્યાદિત હતું. આ માન્યતાની નિશાની તરીકે, 2010 માં એબેઇલે તેમના સમગ્ર કાર્ય માટે વેપ્લર પુરસ્કારમાંથી વિશેષ ઉલ્લેખ મેળવ્યો હતો, જેને 2015 માં ફ્રેન્ચ ભાષાના સાહિત્ય માટે જીન-આર્પ પુરસ્કાર દ્વારા અને 2021 માં ગ્રાન્ડ પ્રિક્સ ડી લ 'ઇમેજિનેયર દ્વારા પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો. એથનોલોજીમાં અભ્યાસ શરૂ કર્યા પછી, જેક્સ એબેઇલે મનોવિજ્ઞાન અને પછી ફિલસૂફીમાં અભ્યાસ કર્યો, જે વિષય તેમણે શિક્ષણ સહાયક તરીકે દસ વર્ષ સુધી ભણાવ્યો, અને બાદમાં પ્લાસ્ટિક આર્ટ્સમાં સ્પર્ધાત્મક કૃષિ પરીક્ષા પાસ કરી, સંપૂર્ણ શિક્ષણ દરજ્જામાં પ્રવેશ મેળવ્યો. તેમની શિક્ષણ કારકિર્દી, જેને તેઓ "મામૂલી પ્રાંતીય શિક્ષક" તરીકે વર્ણવે છે, તે "એવા માણસની ઇચ્છા હતી, જે તેના જન્મની એકલતાની વિરુદ્ધ, સામાન્ય અસ્તિત્વ હાંસલ કરવા માટે આખી જિંદગી લડે છેઃ મહત્વાકાંક્ષા વગરના વ્યવસાયનો ઉપયોગ કરવો, એક મજબૂત દંપતીની રચના કરવી, બાળકો પેદા કરવા અને તેમને લાડ લડાવવા". એક સરળ અસ્તિત્વ માટે એવા પ્રયાસોની જરૂર હતી, જે સહન કરવા માટે, "ગુપ્ત બગીચાની ખેતી કરવાની જરૂરિયાત" દ્વારા શાંત થવું પડ્યું હતું, જે એકવાર પેઇન્ટિંગને ત્યજી દેવાયા પછી, એબેઇલને લેખનનું સ્વરૂપ મળ્યું હતું. એબેઇલની શિક્ષણ કારકિર્દીનો 2002માં અંત આવ્યો હતો. ફ્રેન્ચ સૌંદર્યલક્ષી અને અધિકૃત પરંપરાની ધાર પર લેખન ફ્રેન્ચ ભાષા સાહિત્ય માટે જીન-આર્પ પુરસ્કારના પ્રસંગે 2015 માં લખાયેલા તેમના ભાષણમાં, એબેઇલે સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે, તેમના મતે, તેમના સૌંદર્યલક્ષીને શાસ્ત્રીય સમયગાળાથી ફ્રાન્સમાં પ્રભાવશાળી માનવામાં આવે છે તેનાથી શું અલગ પાડે છે, ઉદાહરણ તરીકે નિકોલસ બોલેઉના લ 'આર્ટ પોએટિક દ્વારા મૂર્તિમંત છેઃ સચ્ચાઈને આપવામાં આવેલું મૂળભૂત મૂલ્ય-જેમાંથી ઔચિત્ય એક ઉપસંહાર છે-આબેઇલે દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવેલી સેન્સરશીપમાં આત્મસાત છે, નોંધ્યું છે કે આ કાર્ય તમામ સચ્ચાઈની બહાર સ્થિત છે, તેની ક્રિયાને અનિશ્ચિત સમયમાં મૂકે છે અને ક્રિયાની એકતા જાળવવાની પણ કાળજી લેતું નથી. એબેઇલની જેમ "સમાન સ્તરે" રહેવાનો આ ઇનકાર એ લેખકની સમાન સ્થિતિમાં રહેવાનું કારણ નથી. એબેઇલના જણાવ્યા અનુસાર, "વાસ્તવિકતાના આધારે" નોંધણી કરવાનો ઇનકાર અને "સત્યનિષ્ઠા અને નવલકથાત્મક કેનવાસની સરમુખત્યારશાહી સામે" ચિહ્નિત કરવાનો ઇનકાર "સમજાવે છે કે શા માટે તેમના પુસ્તકોએ" નબળો પડઘો એકત્ર કરવામાં આટલો સમય લીધો ". આ વિષય પર ગેટાન પિકોનની ટિપ્પણીને યાદ કરતા, એબેઇલે 2013 ની મુલાકાતમાં સમજાવે છે કે શુદ્ધ કલ્પનાની કૃતિઓને ફ્રાન્સમાં માત્ર ત્યારે જ સારો પ્રતિસાદ મળે છે જો વિદેશી લેખકો દ્વારા લખવામાં આવે, જેમ કે લેવિસ કેરોલ દ્વારા એલિસ ઇન વન્ડરલેન્ડ (1865) અથવા જોનાથન સ્વિફ્ટ દ્વારા ગુલિવર ટ્રાવેલ્સ (1726). શૈલીગત રીતે, શાસ્ત્રીય લેખકો દ્વારા તરફેણ કરાયેલ અબેલેની લિટોટ્સની ગેરહાજરી અને આ જ લેખકો દ્વારા કાઢી નાખવામાં આવેલી બિનજરૂરી હાજરી, અબેલે જેને "ફ્રાન્સમાં પ્રબળ વિચારધારા" કહે છે તેનાથી ભિન્નતાના અન્ય એક મુદ્દાનો સંકેત આપે છે. આ સૌંદર્યલક્ષી તત્વની રચના બોઇલેઉમાં લેખકના કાર્યની જે રીતે કલ્પના કરવામાં આવી છે તેના દ્વારા થાય છેઃ એક શિલ્પકારની સરખામણીમાં, તેનું કાર્ય કાચા, અસમાન, સંપૂર્ણપણે આકારહીન સામગ્રીને આકાર આપવાનું છે જે કલ્પનાની પેદાશ બનાવે છે, પોલિશિંગ પહેલાં, જે કઠોરતા દૂર કરીને, તૈયાર કાર્યને સુંદરતા આપવાનું માનવામાં આવે છે. લેખનની આ દ્રષ્ટિ, જે એબેઇલ માટે ફ્લાબર્ટની બાહ્ય આકૃતિ દ્વારા અંકિત છે, તેમાં "ઓછામાં ઓછું, જો વધુ નહીં, તો ઉમેરવા કરતાં બાદબાકીમાં" નો સમાવેશ થાય છે. હવે, નવલકથા લેસ જાર્ડિન સ્ટેચ્યુઅર્સની કલ્પના માત્ર કલ્પનાને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કામની સર્વશકિતમાનતાના આ વિચારની વિરુદ્ધ કલ્પના કરવામાં આવી ન હતી, કારણ કે તે ફિલોસોફિકલ વાર્તાના સ્વરૂપમાં તકનીકી પ્રક્રિયાઓના સમૂહ તરીકે ગણવામાં આવતી શૈલી પર પ્રેરણાના પ્રાધાન્યનો બચાવ કરવાનો પ્રશ્ન હતો, પરંતુ એબેઇલની લેખનની પ્રથા પણ વર્ણપટના વિરુદ્ધ છેડે છે. તેમના માટે, લેખન એ "એક પ્રકારની અલગતાની સ્થિતિ દ્વારા પકડવામાં આવે છે", જે તેમને "હંમેશા પેનની ધાર પર" લખવા તરફ દોરી જાય છે તે સમજાવતા, એબેઇલે તેમના અભિગમને સમજાવવા માટે એલ. પી. રેકોર્ડ્સની છબીનું આહ્વાન કર્યુંઃ "હું એક ખાંચો પસંદ કરું છું અને હું ધીરજથી તેનું પાલન કરું છું, મારા માટે એક સૂર સુયોજિત કરું છું. આ રીતે તત્વો ઉભરી આવે છે અને એક સાથે આવે છે. પછી, બહુ ઓછું પુનર્લેખન થાય છે "અને" હું નિયંત્રણમાં નથી, પરંતુ પ્રવાહને પકડવામાં છું ". આ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા, જે લેખકને અવિકસિત સર્જક તરીકે જોવાને બદલે પ્રેરણાની સેવામાં મૂકે છે, કેટલીકવાર અપેક્ષા કરતા ઘણા લાંબા સમય સુધી લખાણોના લેખન તરફ દોરી જાય છે (લેસ જાર્ડિનની મૂર્તિઓની મૂળ કલ્પના લગભગ પચાસ પાનાની દંતકથા તરીકે કરવામાં આવી હતી), કેટલીકવાર છબીઓ દેખાય તે વિના વિક્ષેપિત થાય છે "એક ઇન્ટર્સ્ટિશલ પેશીને સ્ત્રાવ કરે છે જે તેમને એક કથામાં એકસાથે ખેંચે છે"; આ છબીઓ જે "પોતાને માટે પૂરતી રહે છે, તેમની અસમાન સ્થિતિમાં" આબેઇલે તેમના "વધુ કે ઓછા તૂટેલા પ્રોસ" નામ આપ્યું છે. પ્રતિબદ્ધ સાહિત્યનો ઇનકાર અને આત્મસાક્ષાત્કાર એબેઇલ પ્રતિબદ્ધ સાહિત્યના તેમના ઇનકારને સમજાવે છેઃ "એક લેખક તરીકે, હું સત્તા સાથે કંઈપણ કરવા માંગતો નથી", નોંધ્યું છે કે આ સાહિત્ય "નિરંકુશ શાસનને ખૂબ સારી રીતે સમાવી લે છે". જો કે, અતિવાસ્તવવાદની ધારણાઓ પ્રત્યે વફાદાર, એબેઇલ સ્વીકારે છે કે કારણ કે સાહિત્ય વાચકોની કલ્પનાઓને પોષણ આપે છે, એક સ્પર્ધાત્મક મૂલ્ય ધરાવે છે જે યોગ્ય અસ્થાયીતા અનુસાર કાર્ય કરે છે જે રાજકીય નથી, કારણ કે "કલ્પના એ મતભેદનું પ્રથમ પગલું છે". કોઈપણ પ્રકારના આત્મસાક્ષાત્કારને એબેઇલ દ્વારા પણ નકારી કાઢવામાં આવે છે, જેમણે એની એર્નોક્સ જેવા લેખક પાસે નોંધપાત્ર લેખન છે તે સ્વીકારતા, "સ્વ એ એક બંધન છે" એવું માને છે. એબેઇલની કૃતિઓમાં, તેનાથી વિપરીત, અધિકૃત સ્વની આકૃતિ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. આ અદ્રશ્યતા, તેમના પુસ્તકોમાં વિષયગત છે, જેમના વર્ણનકારો નામ અથવા ભૂતકાળ (લેસ જાર્ડિન સ્ટેચ્યુએર્સ અને લેસ બાર્બરેસ) વિનાના છે, અથવા ભ્રામક ઓળખ (લે વેઇલર ડુ જોઅર અને લેસ વોયેજેસ ડુ ફિલ્સ) પહેરે છે, તે તેમના લેખકની જેમ છે. આર્નૌડ લાઇમે સમજાવે છે તેમ, તે "પોતાની જાતને એક વ્યક્તિગત વ્યક્તિ તરીકે વિચારવાનો ઇનકાર કરે છે, જે બધા દ્વારા ઓળખાય છે, જે ગ્રંથો ઉત્પન્ન કરવામાં સક્ષમ હશે જેના પર તે સત્તાનો ઉપયોગ કરશે" અને તેના બદલે "લખાણને જીવંત બનાવવા માટે પોતાને ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કરે છે". સાહિત્યિક પ્રભાવો અને સરખામણીઓ એબેઇલે વિવિધ પ્રભાવોનું વર્ણન કરે છે, જેમાં સૌથી અગ્રણી ગેરાર્ડ ડી નર્વલનું છે, જેમને લે વેઇલર ડુ જૉર સમર્પિત છે અને જેમને તેઓ "સૌથી ઘનિષ્ઠ મિત્ર" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. અતિવાસ્તવવાદના અન્ય લેખક ચાર્લ્સ ડ્યુઇટ્સ, જેમની સાથે એબેઇલનો ગાઢ સંબંધ હતો અને જેમની લેખનની વિભાવના એબેઇલની યાદ અપાવે છે, તેમને પણ નર્વલની જેમ જ "સંરક્ષક શક્તિ" માનવામાં આવે છે. વિવિધ મુલાકાતો દરમિયાન લેખક દ્વારા કબૂલાત કરાયેલા પ્રભાવોની બિન-વિસ્તૃત યાદીમાં, ડેનિયલ લૌનેએ જ્યોર્જ ડુ મૌરિયર, જુલિયન ગ્રેક, જીન રે, વિલ્હેલ્મ જેનસન, બ્લેઝ પાસ્કલ, એલેન-પિયરે પિલેટ અને ગુસ્તાવ મેયરિન્કના નામોનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. અતિવાસ્તવવાદી ભ્રમણકક્ષામાં ગુરુત્વાકર્ષણ કરતી કેટલીક હસ્તીઓ પણ એબેઇલે તેમના લેખનમાં પ્રવેશમાં નિર્ણાયક યોગદાન આપ્યું હોવાનું ટાંક્યું છેઃ "જો હું વાર્તાકાર છું", તો તેઓ 2000 ની મુલાકાતમાં સમજાવે છે, "તે ગિસેલ પ્રસિનોસ, લિયોનોરા કેરિંગ્ટન, ગ્રેટા નુટસન અથવા નોરા મિત્રાની માટે છે કે હું તેનો ઋણી છું". જ્યાં સુધી સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસની વાત છે, ત્યાં સુધી સૌથી વધુ વારંવાર ઉલ્લેખિત સરખામણીઓ, સ્પષ્ટ વિષયગત કારણોસર, ગ્રેક અને ડિનો બઝાતી સાથે છે, જે બંનેએ નીરસ દમનકારી વાતાવરણનું વર્ણન કર્યું છે જે વધુને વધુ સંભવિત અને નિકટવર્તી જંગલી આક્રમણની અપેક્ષા કાલ્પનિક દેશ પર અસર કરે છે. જે. આર. આર. ટોલ્કિએનનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પાસ્કલ માઇલાર્ડ (ફ્રેન્ચ સાહિત્ય માટે જીન આર્પ પ્રાઇઝના સંયોજક) દ્વારા એબેઇલને "ટોલ્કિએન" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જે પ્રૂસ્ટ, બ્રેટોન અથવા ગ્રેકની ભાષામાં લખી શક્યા હોત. "એની બેસેને, તેમના ભાગ માટે, એબેઇલ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી કેટલીક પ્રક્રિયાઓની સરખામણી કરી છે (હાયપરનોમીઝ, કાલ્પનિક મિસ એન એબાઇમ, વગેરેની પ્રથા). એન્ટોઇન વોલોડીન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા લોકો માટે, અને વંશીય-માનવશાસ્ત્રની ચિંતા કે જે ઉર્સુલા કે. લેગુઇન દ્વારા તેની રચનાના ગૌણ વિશ્વો પ્રત્યે માનવશાસ્ત્રીના અભિગમ માટે સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસના વર્ણનકારોને પ્રેરિત કરે છે. શૃંગારિક કૃતિ અને "કાલ્પનિક નામ" લિયો બાર્થે એબેઇલના કાર્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ શૃંગારિક અને અશ્લીલ લખાણોનો સમાવેશ કરે છે. એબેઇલે સમજાવ્યું હતું કે આવા ગ્રંથોના ઉદ્દેશમાં, સ્ત્રીત્વના "શ્યામ ખંડ" ની શોધખોળ કરવા ઉપરાંત, "ભાષાને તે કરવા માટે બનાવવી કે જેના માટે તે બનાવવામાં આવી નથી", તેને સંવેદનાની નજીક લાવવી, એવી ભાષા તરીકે કે જે સામાન્ય રીતે વસ્તુઓને પોતાને નહીં, પરંતુ વસ્તુઓના વિચારોને નિયુક્ત કરે છે (જેમ કે ફર્ડિનાન્ડ ડી સોસુરેના સંકેતની મનસ્વીતાના સિદ્ધાંત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે). આ દ્રષ્ટિકોણથી, અશ્લીલ સાહિત્યનો "પડકાર", જેમાં "ભાષાને ખ્યાલમાંથી સનસની તરફ પાછા લાવવાનો" સમાવેશ થાય છે, તે લેખક દ્વારા કવિતાને સોંપવામાં આવેલા કાર્યથી મૂળભૂત રીતે અલગ નથી. જ્યારે આમાંના કેટલાક ગ્રંથો જેક્સ એબેઇલના નામ હેઠળ પ્રકાશિત થાય છે, અન્ય લિયો બાર્થે ઉપનામ હેઠળ પ્રકાશિત થાય છે, જેને એબેઇલ "હાયપોનિમ" તરીકે વર્ણવવાનું પસંદ કરે છે. આ નામ સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસના પાત્રોમાંનું એક છે, જે અશ્લીલ કૃતિઓના લેખક છે, જે મોલાવોઇન દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી સાક્ષીઓના કબજામાં પોતાને શોધે છે, પોલીસમેન જે લે વેઇલર ડુ જૉર નવલકથાના કેન્દ્રિય પાત્ર બાર્થેલેમી લેક્રિવેરને જુએ છે. તે પછી તે તેમની પોતાની રચનાના લખાણ સાથે ક્રોનિક સ્કેન્ડેલિયસ ડી ટેરેબ્રે શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરે છે. ટૂંકી વાર્તાઓનો આ સંગ્રહ, જે લા બાર્બરીના નનામું માસ્ટરની સુનાવણીમાં એક તત્વ તરીકે સાહિત્યમાં ભૂમિકા ભજવવાનો હતો, તે 1995 માં "હાયપોનિમ" લિયો બાર્થેના નામ હેઠળ પ્રકાશિત થયો હતો, જે આમ સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસમાં પ્રત્યાર્પણ અને ઇન્ટ્રાડિજેટિક બ્રહ્માંડ બંને સાથે સંબંધિત છે. ખાનગી જીવન અબેઇલ પરિણીત હતા અને તેમને ત્રણ બાળકો હતા. એબેઇલની મોટાભાગની કૃતિઓ ઘણા પ્રકાશકો દ્વારા અથવા કેટલીકવાર ગુપ્ત સામયિકો અને ફેનઝિનમાં ખૂબ જ વેરવિખેર રીતે પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. સંગ્રહોની પુનઃ-આવૃત્તિઓ ઉપરાંત, જેની સામગ્રી અલગ અલગ હોઈ શકે છે, અને જે સામૂહિક કાર્યો પર જેક્સ એબેઇલે સહયોગ કર્યો હતો, બાદમાં ઉપનામ હેઠળ ઘણા ગ્રંથો પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. સૌથી સતત અને પુનરાવર્તિત લિયો બાર્થે (સૈદ્ધાંતિક રીતે શૃંગારિક પ્રકૃતિના કાર્યોના પ્રકાશન માટે આરક્ષિત) છે, પરંતુ તેમણે બાર્ટલેબીના ઉપનામ હેઠળ તેમજ ક્રિસ્ટોફ આયમેર (અથવા આયમેરિક) હેઠળ પણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. અત્યાર સુધીની સૌથી સંપૂર્ણ ગ્રંથસૂચિ, તેના લેખક અનુસાર સંપૂર્ણ ન હોવા છતાં, તે આર્નૌડ લાઇમે દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે અને જે જેક્સ એબેઇલને સમર્પિત કાર્યમાં જોવા મળે છે. લે સાયકલ ડેસ કોન્ટ્રિસ (1982) (1986) (1991) (2008) (2008) (2010) (2011) (2016) (2020) સંદર્ભો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ ટૂંકી વાર્તા લેખકો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ નવલકથાકારો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ કવિઓ 20મી સદીના ફ્રેન્ચ ચિત્રકારો લિયોન 1942 જન્મ 2022ના લેખકો મૃત્યુ