Jacques Lizot
જેક્સ લિઝોટ (જન્મ 1938) ફ્રેન્ચ માનવશાસ્ત્રી અને ભાષાશાસ્ત્રી છે. તેઓ વેનેઝુએલામાં યાનોમામી લોકો વચ્ચે 20 વર્ષથી વધુ સમય સુધી રહ્યા અને તેમની સંસ્કૃતિ અને ભાષાનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું. તેમના લખાણોમાં 1976નું પુસ્તક ધ યાનોમામી ઇન ધ ફેસ ઓફ એથનોસાઇડ, 1985નું પુસ્તક ટેલ્સ ઓફ ધ યાનોમામીઃ ડેઇલી લાઇફ ઇન ધ વેનેઝુએલા ફોરેસ્ટ અને 2004નું એન્સાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી ઓફ ધ યાનોમામી લેંગ્વેજ સામેલ છે. 2000ના પુસ્તક ડાર્કનેસ ઇન અલ ડોરાડો અને 2010ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ સિક્રેટ્સ ઓફ ધ ટ્રાઇબમાં એવા આરોપોનો સમાવેશ થાય છે કે લિઝોટે યુવાન છોકરાઓની જાતીય તરફેણ માટે માલનો વેપાર કર્યો હતો. લિઝોટે આરોપોને નકારી કાઢ્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ જેક્સ લિઝોટનો જન્મ 11 ફેબ્રુઆરી 1938ના રોજ ફ્રાન્સના મોન્ટ્રેઉઇલમાં થયો હતો. તેમણે સોરબોન યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો અને 1967માં માનવશાસ્ત્રમાં પીએચડી પ્રાપ્ત કરી. તેઓ પ્રાચ્યવાદી હતા અને શાસ્ત્રીય અરબીનો અભ્યાસ કરતા હતા. તેમનો ડોક્ટરેટનો થીસીસ અલ્જેરિયાના એક ગામના ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્ર સાથે સંબંધિત હતો, જે 1966માં મિટિડ્જામાં હાથ ધરવામાં આવેલા સર્વેક્ષણો પર આધારિત હતો. લિઝોટે પાછળથી તેમના 1973ના મોનોગ્રાફ મેટિજા, અન વિલેજ અલ્જેરિયન ડી લ 'ઓરસેનિસમાં આ થીસીસનું વિસ્તરણ કર્યું હતું. લિઝોટ ક્લાઉડ લેવી-સ્ટ્રોસના વિદ્યાર્થી અને આશ્રિત હતા, જેમણે તેમને વેનેઝુએલામાં યાનોમામી લોકોના તબીબી માનવશાસ્ત્ર સંશોધનમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. યાનોમામી લિઝોટ વચ્ચેનું જીવન વેનેઝુએલાની યાત્રા કરી જ્યાં તેમણે 1968 થી 1970 સુધી ફ્રેન્ચ અણુ ઊર્જા આયોગ અને ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક સંશોધન કેન્દ્રના સંયુક્ત પ્રોજેક્ટમાં ભાગ લીધો. લિઝોટ પાછળથી વેનેઝુએલા પરત ફર્યા અને 20 વર્ષથી વધુ સમય સુધી યાનોમામી લોકો વચ્ચે રહ્યા, જેમાંથી 15 વર્ષ બિસાસી-તેરી નજીકના તવારી ગામમાં રહ્યા હતા. એક યાનોમામી ગામનું નામ લિઝોટ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. લિઝોટના ડોન બોસ્કોના સેલ્સિયન્સના મિશનરીઓ સાથે મતભેદ હતા પરંતુ તેમને યાનોમામી માટે શિક્ષણ સામગ્રી વિકસાવવામાં મદદ કરી હતી. લિઝોટ 1993માં ફ્રાન્સ પરત ફર્યા હતા. યાનોમામી લિઝોટ પરના લખાણોમાં યાનોમામી ભાષા તેમજ યાનોમામીની પૌરાણિક કથાઓ, ભૌતિક સંસ્કૃતિ અને અર્થતંત્રનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે 1976નું પુસ્તક ધ યાનોમામી ઇન ધ ફેસ ઓફ એથનોસાઇડ અને 1985નું પુસ્તક ટેલ્સ ઓફ ધ યાનોમામીઃ ડેઇલી લાઇફ ઇન ધ વેનેઝુએલા ફોરેસ્ટ લખ્યું હતું. તેમનું 1985નું પુસ્તક વર્ણનાત્મક અને અંશતઃ વર્ણનાત્મક છે. યાનોમામી પર યુરોપિયન સંપર્કની અસરની અવગણના કરવા બદલ તેમની ટીકા થઈ છે. લિઝોટે સાથી યાનોમામી વિદ્વાન નેપોલિયન ચેગનનની ટીકા કરી છે, તેમણે લખ્યું છે કે તેમનું સંશોધન "માત્રાત્મક માહિતીનું ચોક્કસ મૂળ નક્કી કરવાનું અશક્ય બનાવે છે" અને યાનોમામી સંસ્કૃતિમાં હિંસાની ભૂમિકા વિશે ચેગનનના તારણોને રદિયો આપે છે. અમેરિકન એથનોલોજિસ્ટમાં લખતા, લિઝોટે ચગ્નોનના થીસીસને નકારી કાઢ્યો હતો કે યાનોમામી પુરુષો જેમણે હત્યા કરી છે, તેમને વધુ પ્રજનન સફળતા મળી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે ચગ્નોન તરફથી વ્યવસ્થિત પૂર્વગ્રહને કારણે તેઓ એ હકીકતને દૂર કરવા તરફ દોરી ગયા હતા કે યુનોકાઈ એ માત્ર હત્યા કરનારા પુરુષો કરતાં વધુ વ્યાપક શ્રેણી છે. ટેલ્સ ઓફ ધ યાનોમામીની રજૂઆતમાં, લિઝોટ લખે છેઃ લિઝોટ મોટાભાગે યાનોમામી સંસ્કૃતિના સૈદ્ધાંતિક બહિર્વેશનને ટાળે છે, વર્ણનાત્મક અભિગમને પસંદ કરે છે. તેમણે યાનોમામી રાજકીય વ્યવસ્થાની નબળાઈ પર ભાર મૂક્યો હતો અને હિંસક કૃત્યોને ગેરકાયદેસર જાતીય સંબંધોને આભારી ગણાવ્યા હતા. લિઝોટે યુદ્ધ માટે ચેગ્નોનની ભૌતિકવાદી સમજૂતીઓનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળ્યું, તેના બદલે યુદ્ધના માળખાકીય દ્રષ્ટિકોણને "સંતુલન તરફ વળતા વિનિમયના એક સ્વરૂપ" તરીકે લીધો. લિઝોટે 2004માં ડિક્સિયોનેરિયો એન્સીક્લોપેડીકો દે લા લેંગુઆ યાનોમામી પબ્લી (યાનોમામી ભાષાનો જ્ઞાનકોશ શબ્દકોશ) પ્રકાશિત કર્યો હતો. તેમણે 2004 માં કોલેજ ડી ફ્રાન્સની સામાજિક માનવશાસ્ત્ર પ્રયોગશાળાને યાનોમામી સંબંધિત તેમની ક્ષેત્ર નોંધો અને દસ્તાવેજો દાનમાં આપ્યા હતા. પેટ્રિક ટિર્નીના 2000ના પુસ્તક ડાર્કનેસ ઇન અલ ડોરાડોમાં યાનોમામીનો અભ્યાસ કરતા માનવશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કથિત નૈતિક ઉલ્લંઘનોની શ્રેણીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ચેગનન, કેનેથ ગુડ અને લિઝોટનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકમાં વિગતવાર જણાવવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે લિઝોટે "યાનોમામીમાં અન્ય કોઈપણ વ્યક્તિ કરતાં કદાચ વધુ કપડાં અને શોટગનનું વિતરણ કર્યું હતું". ટિર્નીના જણાવ્યા અનુસાર, લિઝોટે યુવાન પુરુષોની જાતીય તરફેણ માટે સ્ટીલમાંથી બનાવેલા માલનો વેપાર કર્યો હતો-"એક છરી માટે બે જાતીય કૃત્યો, એક શોટગન માટે છ". ગુદા મૈથુન માટેનો યાનોમામી શબ્દ લિઝો-મૌ બની ગયો, "લિઝોટની જેમ કરવું". ટિર્નીએ એમ પણ લખ્યું હતું કે લિઝોટને બાળ છેડતી માટે વેનેઝુએલામાં થોડા સમય માટે કેદ કરવામાં આવ્યો હતો અને વારંવાર તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી. ટિર્નીએ એવી પણ દલીલ કરી હતી કે લિઝોટે ગામડાઓમાં સત્તાનું સંતુલન બદલ્યું હતું. તેમના ગામ માટે ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ પૂરી પાડીને, તેઓ રાજકીય રીતે શક્તિશાળી બની ગયા. ટિર્નીના જણાવ્યા અનુસાર, લિઝોટના ગામમાં "ચેગ્નોનના ગામ" સામે યુદ્ધ થયું હતું, જેના પરિણામે દસ લોકોના મોત થયા હતા અને લિઝોટનું ગામ તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું. લિઝોટે અગાઉ લખ્યું હતું કે યાનોમામી "અદભૂત અભિજાત્યપણાના જાતીય સંશોધકો, એક કામુક લોકો" હતા. ટિર્નીના પુસ્તકમાં મૂકવામાં આવેલા આક્ષેપોના જવાબમાં, લિઝોટે કહ્યું કે સેક્સ સંમતિથી અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે હતું. ટાઇમમાં એક મુલાકાતમાં તેમણે આરોપોને "ઘૃણાસ્પદ" ગણાવ્યા હતા. મારું ઘર વેશ્યાગૃહ નથી. મેં ભેટ આપી કારણ કે તે યાનોમામી સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે. સાંભળેલી વાતો પર આધાર રાખવા અને દસ્તાવેજોના અભાવ માટે ટિર્નીના પુસ્તકની ટીકા કરવામાં આવી હતી. અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિકલ એસોસિએશન સહિત પછીની સ્વતંત્ર તપાસ દર્શાવે છે કે ટિર્નીના કેટલાક આક્ષેપો અતિશયોક્તિભર્યા, ખોટા અથવા બદનક્ષીકારક હતા, પરંતુ લિઝોટને આભારી હકીકતો પર સવાલ ઉઠાવ્યો ન હતો. જોસે પડીલ્હા દ્વારા 2010ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ સિક્રેટ્સ ઓફ ધ ટ્રાઇબમાં આ વિષયની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી અને તેમાં લિઝોટ સાથે જાતીય સંબંધો ધરાવતા પુરુષો સાથેના ઇન્ટરવ્યુનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. પુરસ્કારો લિઝોટને તેમના પુસ્તક લે સર્કલ ડેસ ફ્યુક્સ માટે 1976 માં એકેડેમી ફ્રાન્સેઇઝની પ્રિક્સ એસ્ટ્રેડ-ડેલ્ક્રોસ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. યાનોમામીમાં ભારતીયોના અધિકારો અને માન્યતાઓ. પ્રકાશનો ડિક્શનરી યાનોમામી-ફ્રાન્કાઇસ (1970) મેટિજા, અન વિલેજ એલ્ગેરીન દ લ 'ઓરસેનિસ (1973) લે સર્કલ ડેસ ફ્યુક્સ. ફેઇટ્સ એટ ડિટ્સ ડેસ ઇન્ડિયન્સ યાનોમામી (1976) ધ યાનોમામી ઇન ધ ફેસ ઓફ એથનોસાઇડ (1976) લેસ યાનોમામી સેન્ટ્રોક્સ (1984) ટેલ્સ ઓફ ધ યાનોમામીઃ ડેઇલી લાઇફ ઇન ધ વેનેઝુએલા ફોરેસ્ટ (1985) મિટોલોજિયા યાનોમામી (1991) વોરિયર્સ ઓફ ધ એમેઝોન (1996) ડિક્સિયોનેરિયો એન્સીક્લોપેડીકો ડે લા લેંગુઆ યાનોમામી પબ્લી (2004) સંદર્ભો 1938 જન્મ જીવંત લોકો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ માનવશાસ્ત્રીઓ ફ્રાન્સના ભાષાશાસ્ત્રીઓ પેરિસ-સોરબોન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ ફ્રેન્ચ માનવશાસ્ત્રીઓ