Feminism of Madonna
અમેરિકન ગાયક-ગીતકાર મેડોનાને ઘણી પેઢીઓ દ્વારા નારીવાદી પ્રતીક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમની કારકિર્દીના શ્રેષ્ઠ ભાગ દરમિયાન, મેડોનાના નારીવાદ, સ્ત્રીત્વ અને મહિલાઓના મીડિયા પ્રતિનિધિત્વના પ્રયાસોએ વિશ્વભરના અસંખ્ય નારીવાદી વિદ્વાનો અને વિવેચકો વચ્ચે ચર્ચાઓ શરૂ કરી છે. તેણી મહિલા અધિકારોની હિમાયત માટે પણ જાણીતી છે. યુનિવર્સિટી ઓફ મેસેચ્યુસેટ્સના કોમ્યુનિકેશનના પ્રોફેસર અને મીડિયા એજ્યુકેશન ફાઉન્ડેશનના સ્થાપક અને એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર સુત ઝલ્લી દ્વારા "લગભગ પવિત્ર નારીવાદી ચિહ્ન" તરીકે લેબલ કરાયેલ, તેણીના નારીવાદી સ્વાગતએ અપમાનજનક અને ઉજવણી સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષણ બંનેને આકર્ષિત કર્યા છે. કાર્લીન ફેઇથ, સારાહ ચર્ચવેલ અને મેરી ક્રોસ જેવા વિદ્વાનોએ મેડોનાના ધ્રુવીકરણ પર ટિપ્પણી કરી છે, જ્યારે એ પણ નોંધ્યું છે કે તે માત્ર તેણીનું જ નથી, પરંતુ નારીવાદ પોતે ઘણા તરંગો, એજન્ડાઓ અને વિચારધારાઓ દ્વારા વિભાજિત છે. મેડોનાના આગમનને સંખ્યાબંધ વિદ્વાનો દ્વારા વિવિધ માપ માટે સંગીતમાં નારીવાદને પ્રોત્સાહન તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. ગર્લ હીરોઝ (2002) માં, લેખકે દાવો કર્યો હતો કે તેણીના પ્રભાવથી સમકાલીન છોકરી સંસ્કૃતિમાં મહિલા પોપસ્ટારનું પ્રતિનિધિત્વ "વર્ચ્યુઅલ શિક્ષક, માર્ગદર્શક અને રોલ મોડેલ" તરીકે થયું હતું. વિદ્વાન નારીવાદી કેમિલી પગ્લિયા માને છે કે તેમણે 1990ના દાયકામાં નારીવાદનો ચહેરો "બદલી નાખ્યો" હતો. મેડોના મહિલાઓની ઘણી પેઢીઓ માટે જાણીતી રોલ મોડેલ બની હતી; સ્ટ્રોબેરી સરોયને તેને તેના વારસાના "સૌથી સુસંગત પાસાઓમાંથી એક" તરીકે જોયો છે. તેણીને પણ સમાન માપમાં ફટકારવામાં આવી હતી, જ્યારે ફ્રેન્ચ વિવેચક જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટે એક વખત ટિપ્પણી કરી હતી કે મેડોનાને જે નિંદા મળે છે તે રોલ મોડેલ તરીકેની તેમની સ્થિતિના પ્રમાણમાં છે. ટાય બરથી માંડીને માર્સેલ ડેનેસી અને રોબર્ટ સી સિકલ્સ સુધીના લેખકો અને વિદ્વાનોના અન્ય જૂથે ચર્ચા કરી અને અનુભવ્યું કે કેવી રીતે મેડોનાનું મહિલાઓની ભૂમિકાઓનું મીડિયા પ્રતિનિધિત્વ અમુક તબક્કે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં સીમાઓ ઓળંગી ગયું. 2020 ના દાયકાની શરૂઆત સુધી, તેણીના માર્ગને ઓળખવામાં આવતો હતો અને મોટાભાગે નકારી કાઢવામાં આવતો હતો, જ્યારે સમકાલીન વૃદ્ધ મેડોનાની પિયર્સ મોર્ગન જેવા નિરીક્ષકો દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી અથવા સારાહ વાઈન અને નાઓમી વુલ્ફ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. વિવેચનાત્મક અવકાશ મેડોનાને શૈક્ષણિક ધ્યાન મળ્યું છે, અને તેમાં નારીવાદના ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે. કેનેડિયન પંડિત માર્ક સ્ટેને નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે તેણીએ એક સમયે "કોલેજના અભ્યાસક્રમો દ્વારા તેણીના નારીવાદી મહત્વ પર વિચાર કર્યો હતો". મેડોનાએ જે નારીવાદી ધ્યાન આપ્યું છે તે વિશાળ છે. મેરી ક્રોસે જણાવ્યું હતું કે "મેડોનાએ નારીવાદી ટિપ્પણીને પ્રેરિત કરી છે", જ્યારે રોયલ રોડ્સ યુનિવર્સિટીના કેનેડિયન પ્રોફેસર માઈકલ રીલે તેવી જ રીતે દલીલ કરી હતી કે "ઘણા નારીવાદીઓએ મેડોના વિશે વ્યાપકપણે લખ્યું છે". એક લેખકે સમજાવ્યું હતું કે લિંગની રમત મેડોનાના કાર્યનું કેન્દ્ર રહી છે, જેણે "નારીવાદી વિદ્વાનો અને પત્રકારો દ્વારા ઘણી ટિપ્પણીઓ" ઉભી કરી છે. સતત રસ પણ નોંધવામાં આવ્યો છે. ફ્યુચર ટેક્સ્ટ્સ (2015) ના લેખકોએ સમજાવ્યું કે "મેડોના નારીવાદ પછીના યુગમાં ચર્ચા અને સ્પર્ધાનું કેન્દ્ર છે". ગ્લૂસ્ટરશાયર યુનિવર્સિટીના એબીગેઇલ ગાર્ડનર, રોક ઓન (2016) માં જણાવે છે કે મેડોના કદાચ અન્ય કોઈપણ પોપ સ્ટાર કરતાં નારીવાદના અભ્યાસમાં વિશેષાધિકૃત સ્થાન ધરાવે છે. એજીંગ, પોપ્યુલર કલ્ચર એન્ડ કન્ટેમ્પરરી ફેમિનિઝમ (2014) ના વિદ્વાનોએ અન્ય હસ્તીઓ પાસેથી સમાન દાવાઓ કર્યા હતા, જેમાં સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી કે મેડોના "લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં કામ કરતા નારીવાદી વિદ્વાનોના હિતમાં સરળતાથી સૌથી વધુ નિર્ધારિત વ્યક્તિ છે". ફેમિનિસ્ટ રિવ્યૂ કલેક્ટિવ ઇન કન્ટેસ્ટિંગ ફેમિનિસ્ટ ઓર્થોડોક્સિસ (1996) એ ઓપ્રાહ વિન્ફ્રે અને મેડોના વચ્ચેની સરખામણી કરતા કહ્યું કે વિન્ફ્રેથી વિપરીત, મેડોનાના જીવન અને સાંસ્કૃતિક અપીલની વિવેચનાત્મક અને નારીવાદી પ્રવચનના વ્યાપક સમૂહમાં ઝીણવટપૂર્વક તપાસ કરવામાં આવી છે. સિમોન ફ્રેઝર યુનિવર્સિટીની સામંથા સી. થ્રિફ્ટે થર્ડ સ્પેસ (2003) માટે લખ્યું હતું કે, તેણીની "ટીકાના સમૂહ" એ માર્થા સ્ટુઅર્ટ માટે નારીવાદી વિશ્લેષણ માટેના માર્ગો ખોલ્યા હતા. મેડોનાને નારીવાદમાં વર્ગીકૃત કરવી મેડોનાની આકૃતિની ચર્ચા વિવિધ નારીવાદના સિદ્ધાંતો અને તરંગો દ્વારા કરવામાં આવી છે, જે અભિપ્રાયોને વિભાજિત કરે છે. મેડોનાની આસપાસની નારીવાદી ચર્ચા, ખાસ કરીને 1990 ના દાયકા દરમિયાન અમેરિકન નારીવાદીઓ તરફથી, ઘણા લોકો માટે દૃશ્યમાન હતી, જેને ચેક લેખક લિબુસે મોનિકોવા દ્વારા "એટલી અનાવશ્યક નથી" તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. એકેડેમિક પામેલા રોબર્ટસને ગિલ્ટી પ્લેઝર્સ (1996) માં ટિપ્પણી કરીઃ ફ્રેન્ચ વિદ્વાન જ્યોર્જ-ક્લાઉડ ગિલબર્ટે વિમેન્સ સેન્ટર દ્વારા આયોજિત યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન્ટા બાર્બરા ખાતે "મેડોનાઃ ફેમિનિસ્ટ આઇકોન અથવા મટિરિયલ" પરિષદને ટાંકીને વિભાજનકારી ધારણાઓનું ઉદાહરણ આપ્યું હતું, જેના કારણે ગિલબર્ટે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે તે દર્શાવે છે કે પ્રશ્ન નક્કી કરવો સરળ નથી, કારણ કે કેટલાક નારીવાદીઓએ જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ તેમનું મન બનાવી શક્યા નથી. 2012 માં, સ્પેનિશ સાંસ્કૃતિક વિવેચક વિક્ટર લેનોરેએ તમામ પ્રકારની મિશ્ર લાગણીઓ સાથે તેમને નારીવાદી પ્રતીક તરીકે સંશોધકોની પેનલ ચર્ચા બોલાવી હતી. કેટલાક સંદર્ભિત વ્યાપક મંતવ્યો; "દરેક વ્યક્તિ સહમત નથી કે [મેડોના] નારીવાદી અથવા સશક્ત છે" પરંતુ ઓછામાં ઓછું એટલા માટે નહીં કે દરેક વ્યક્તિ નારીવાદી અથવા સશક્ત બનવાનો અર્થ શું છે તે સંમત નથી, તેમ પ્રોફેસર સારાહ ચર્ચવેલે 2018 માં ધ ગાર્ડિયન માટે લખ્યું હતું. પ્રોફેસર અને લેખક મેરી ક્રોસે એ જ રીતે જણાવ્યું હતું કે, "નારીવાદ પોતે વિભાજિત છે, માત્ર મેડોના વિશે જ નહીં પરંતુ નારીવાદ શું રજૂ કરે છે તે વિશે પણ". સારા મિલ્સના જણાવ્યા અનુસાર, ઘણા નારીવાદીઓએ તેમના કામની "ખૂબ પ્રશંસા" કરી છે. એક લેખક માને છે કે બિન-લેકનિયન નારીવાદીઓ દ્વારા તેણીને વધુ સારી રીતે આવકારવામાં આવી હતી, એક એવું જૂથ કે જેણે એકતાના વિક્ષેપોને ખૂબ મહત્વ આપ્યું હતું અને "તેથી મેડોનાને ખૂબ મહત્વ આપ્યું હતું". એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ વિમેન ઇન ટુડેઝ વર્લ્ડ (2011) માં, સંપાદકોએ સમજાવ્યું હતું કે નારીવાદની બીજી લહેરને પગલે, મેડોનાએ "લૈંગિક રીતે સશક્ત અને ઉદ્યોગસાહસિક મહિલા પોપસ્ટાર માટે એક સ્થાન બનાવીને મહાન વિવેચનાત્મક અને વ્યાવસાયિક સફળતા હાંસલ કરી હતી". તેનાથી વિપરીત, ધ ફોરવર્ડની એલિસા સ્ટ્રોસ વર્ણવે છે કે સેકન્ડ-વેવર્સ માટે, મેડોના "બધા ખોટા" છે પરંતુ થર્ડ-વેવ માટે "મેડોના એક ક્રાંતિકારી પોપ સ્ટાર છે જેણે આપણને શીખવ્યું કે આપણે માદક અને મજબૂત બની શકીએ છીએ". પશ્ચિમ તરફ જોવું? (2002), હિલેરી પિલ્કિંગ્ટન તેણીને નવા નારીવાદની પ્રતિકૃતિ માનતી હતી. રોબર્ટસનના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક નારીવાદીઓએ એવા કારણોસર મેડોનાની પ્રશંસા કરી હતી જેમાં આર્થિક ક્ષેત્ર અને લેખકત્વ બંનેમાં સ્વ-સશક્તિકરણ અથવા સ્વતંત્રતાનો સમાવેશ થાય છે. 1990માં, કેમિલી પગ્લિયાએ મેડોનાને "સાચા નારીવાદી" તરીકે ઓળખાવી હતી અને તેણીને "નારીવાદનું ભવિષ્ય" ગણાવી હતી. પાછલી અસરથી, પગ્લિયાએ 2003 માં પોતાનો મત જાળવી રાખ્યો, અને 2017 માં વધુ જાહેર કર્યું કે, "તે થયું". નકારાત્મક અને મિશ્ર ક્રોસના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક "નારીવાદીઓએ મેડોનાને ગંભીરતાથી લીધી છે". ગિલબર્ટે એ પણ નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે અન્ય નારીવાદીઓ "મેડોના વિશે અપમાનજનક રીતે નકારાત્મક રહ્યા છે". રોબર્ટસને સમજાવ્યું કે ઘણા લોકોએ મેડોનાની ટીકા કરી કારણ કે તેણીએ "નારીવાદના 'સ્ત્રી' ના એકીકૃત ખ્યાલને" પડકાર્યો હતો, જ્યારે અન્ય લોકોએ ફરિયાદ કરી હતી કે તેણીની "હરકત" એ મહિલાઓની ચળવળને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. 1988 ની શરૂઆતમાં, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના સ્ટેફની બ્રશે નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે તેણીને "શરૂઆતથી નારીવાદીના દુઃસ્વપ્ન" તરીકે કાસ્ટ કરવામાં આવી હતી. ફેમિનિસ્ટ ફોનિક્સઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ અ ફેમિનિસ્ટ કાઉન્ટરકલ્ચર (1999) માં, લેખકોએ દલીલ કરી હતી કે મેડોનાના ઘણા પ્રારંભિક નારીવાદી વિવેચકો "પેઢીગત મુદ્દા" માંથી આવ્યા હતા કારણ કે તેમણે મોટાભાગના વૃદ્ધ નારીવાદીઓને છોડી દીધા હતા, જે પ્રતિસાંસ્કૃતિક પરિવર્તનની મોટી સમસ્યાને દર્શાવે છે. તેઓએ દાવો કર્યો હતો કે મેડોનાએ આ નારીવાદીઓને એ જ રીતે હતાશ કર્યા હતા જે રીતે જાઝ યુગના ફ્લૅપરોએ મતાધિકારવાદીઓને હતાશ કર્યા હતા. મ્યુઝિક ઇન અમેરિકન લાઇફ (2013) માં જેકલીન એડમંડસને એવું કહીને સમાન નિરીક્ષણ કર્યું હતું કે, કેટલાક લોકોએ મેડોનાને "1960 અને 1970 ના દાયકાની નારીવાદી ચળવળો દરમિયાન મહિલાઓએ મેળવેલા લાભ સામેના એજન્ટ તરીકે" જોયા હતા. વધુમાં, ગિલબર્ટે જણાવ્યું હતું કે મેડોનાના નારીવાદી વિવેચકો, જેમ કે રોઝમેરી હેનેસી અને શીલા જેફ્રીસ, મેડોનાના જાહેર વિવેચકો પહેલાં, "અંતમાં પિતૃસત્તાકતાની સાંસ્કૃતિક રાજધાની" તરીકે, ઉત્તરઆધુનિકતાના "દુશ્મનો" હતા. ઉપરાંત, ટેક્સાસ એ એન્ડ એમ યુનિવર્સિટીના કાર્મેલા જે. ગેરિટાનોએ માન્યું કે તેણીનો નારીવાદ "વેચાણ માટે" છે અને તેણીની નારીવાદી છબીની ઉજવણી વ્યાવસાયિક સફળતાની ઉજવણીનો સમાવેશ કરે છે જેણે તેને સક્ષમ બનાવ્યું છે. 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કેટલાક વિદ્વાનોએ મેડોના વિશે કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ અને અખબારોમાંથી સર્વેક્ષણો સંકલિત કર્યા હતા, જેમાં તારણ કાઢ્યું હતું કે તેણીને "સ્ત્રીનું સૌથી નીચું અને/અથવા સૌથી ખતરનાક સ્વરૂપ" અને "નારીવાદના વિરોધાભાસ" તરીકે ગણવામાં આવી હતી. 1985 ની શરૂઆતમાં, એક સંપાદકે વર્ણવ્યું હતું કે "મેડોનાની સંપૂર્ણ છબી, હકીકતમાં, નારીવાદીઓ માટે આંગળીના પલટા જેવી છે". 2020 માં, ગ્રિફિથ યુનિવર્સિટીની રોઝમેરી પ્રિંગલે પણ બેલ હુક્સની ટીકાઓની સમીક્ષા કર્યા પછી નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે નારીવાદી નાયિકા તરીકે મેડોનાની સ્થિતિ માત્ર એક શ્વેત મહિલાના દ્રષ્ટિકોણથી જ અર્થપૂર્ણ છે, જેના કારણે તેણીએ ઓછામાં ઓછા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સાંસ્કૃતિક અને વંશીય સંદર્ભ પર આધારિત તેણીની સ્થિતિને વધુ સ્પષ્ટ કરી હતી. તટસ્થ, ટીકાઓ પર સમીક્ષાઓ અને ધ ટાઈમ્સના ફાળો આપનાર વૃદ્ધ મેડોના ઝો લુઇસે તેમના વર્ણનમાં "મેડોના સિન્ડ્રોમ" શબ્દસમૂહ ઉમેર્યો હતો કે "મહિલાઓ ઘણીવાર આપણી આનુવંશિક રચનાને કારણે નારીવાદની સૌથી ખરાબ દુશ્મન હોય છે". લોનેટ સ્ટોનિશના દૃષ્ટિકોણમાં, નારીવાદીઓ માને છે કે "પરંપરાગત નારીવાદીઓ સતત મેડોનાને ખોટી રીતે વાંચે છે, કારણ કે તેઓ તેણીની જીતથી જોખમ અનુભવે છે, અથવા તેઓ ઇચ્છે છે કે તેણી તેના કપડાં પહેરશે, અથવા કારણ કે તેઓ સ્ત્રીની વસ્તુનિષ્ઠતાની વધુ ગંભીર તપાસ અને ઠરાવ ઇચ્છે છે". તેણીની કારકિર્દીના અમુક તબક્કે, કેટલાક લેસ્બિયન નારીવાદના એજન્ટોને એ હકીકત માટે "જવાબદાર" માનતા હતા કે મેડોનાને "અમુક ભાગોમાં ગેરસમજ રહે છે". ગિલબર્ટે જણાવ્યું હતું કે, કેટલાક નારીવાદીઓએ મેડોનાની "જોરશોરથી" સમીક્ષા કરી હતી પરંતુ "તેઓ ખરેખર પક્ષ પસંદ કરતા નથી". તેમણે યવોન ટાસ્કર અને મેરી જો ફ્રગનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. ફ્રગ પણ ડરતો હતો કે મેડોનાના કામનું ખોટું અર્થઘટન થઈ શકે છે; એમ કહીને કે તે પોતે મેડોનાની કેટલીક નારીવાદી ઘોષણાઓમાં માને છે અને જાહેર કર્યુંઃ "કદાચ એવા ઘણા લોકો છે જે નહીં કરે. કોઈપણ કે જે તેણી જેટલી જ સેક્સ વર્કર દેખાય છે તે સંભવતઃ પોતાની જવાબદારી સંભાળી શકતી નથી, તેઓ કહે તેવી શક્યતા છે. મેડોનાએ વિચારોનું ધ્રુવીકરણ કર્યું કારણ કે તેમની કારકિર્દી એક વૃદ્ધ મહિલા તરીકે ચાલુ રહી હતી. એક પ્રખ્યાત સંદર્ભમાં, પિયર્સ મોર્ગને મેડોનાના નારીવાદના સંસ્કરણની ટીકા કરી હતી. એજીંગ વુમન ઇન લિટરેચર એન્ડ વિઝ્યુઅલ કલ્ચર (2017) ના સંપાદકોએ ટીકા કરી હતી કે મોર્ગને પોતાને "પ્રખર નારીવાદી" જાહેર કરી હતી, તેમણે નારીવાદ પર હુમલો કરવા માટે વૃદ્ધત્વને લગતા સાંસ્કૃતિક ધોરણોના મેડોનાના તિરસ્કારનો ઉપયોગ કર્યો હતો. "એવું લાગે છે કે નારીવાદ માત્ર વૃદ્ધ મહિલાઓને બાકાત રાખવાના ભોગે જ સ્વીકાર્ય છે", તેઓએ તારણ કાઢ્યું. ફેમિનિસ્ટ સ્ટડીઝ ઇન રિલિજનના નિયામ મિડલટને મોર્ગનની ટીકા કરી હતી, અને બ્રિટ એવોર્ડ્સ 2015 માં તેના પડી રહેલા તબક્કાના પરિણામે "સ્ટેજ પરથી પડવું, મેડોના, એ તમને કહેવાની ભગવાનની રીત છે કે તમે હૂકરની જેમ કેવોર્ટ કરવા માટે ખૂબ વૃદ્ધ છો". બીજી બાજુ, મેડોનાએ એક વખત તેના નારીવાદી સ્વાગત વિશે કહ્યું હતુંઃ "આ દિવસોમાં નારીવાદીઓ વચ્ચે એક સંપૂર્ણ વિવાદ છે, અને તેમાંના કેટલાક માને છે કે મેં મહિલાઓની ચળવળને પછાત કરી દીધી છે. અન્ય, તેનાથી વિપરીત, દાવો કરે છે કે મેં તેની પ્રગતિમાં મદદ કરી છે. મને પોતાને લાગે છે કે બુદ્ધિશાળી મહિલાઓ મને જોખમ તરીકે નથી જોતી. એન બ્રૂક્સે પોસ્ટફેમિનિઝમ્સઃ ફેમિનિઝમ, કલ્ચરલ થિયરી એન્ડ કલ્ચરલ ફોર્મ્સ (2002) માં ધ્યાન દોર્યું હતું કે તેમના કાર્ય વિશે નારીવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા કેટલાક આરોપો સામે મેડોનાનો બચાવ "અધિકૃત ઇરાદાપૂર્વક" અને "એકીકૃત ઓળખ" પર ભાર મૂકવાનો છે. મેડોનાના નારીવાદની અસર પ્રોફેસર સુત ઝલ્લીએ મેડોનાને "લગભગ પવિત્ર નારીવાદી પ્રતિમા" તરીકે ઓળખાવી છે. જો કે, ફિલિપિનો વેબસાઇટ પ્રીન કહે છે કે "તે ચોક્કસપણે એક પ્રતિક છે, જોકે તે એક વિવાદાસ્પદ છે", વધુમાં કહે છે કે દરેક વ્યક્તિ મેડોનાને નારીવાદના પ્રતીક તરીકે ગણવામાં આવે તે સાથે આરામદાયક ન લાગે. અમેરિકન ઇતિહાસકાર જોયસ એપલબી અને નેવા ગુડવિન સહિત એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ વિમેન ઇન અમેરિકન હિસ્ટ્રી (2015) ના લેખકોએ નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે મેડોનાને "અંતિમ નારીવાદી અને અંતિમ ટ્રેમ્પ બંને કહેવામાં આવતી હતી". મેડોનાના આગમનને વિવિધ વિદ્વાનો દ્વારા નોંધપાત્ર અંદાજ પ્રાપ્ત થયો હતો. તેમાંથી એકે મેડોનાને "નારીવાદી રાજકારણ" ને લોકપ્રિય બનાવવાનો શ્રેય આપ્યો હતો. 1990 ની શરૂઆતમાં, કેરીન જેમ્સે તેણીને "છેલ્લા દાયકામાં નારીવાદ કેવી રીતે બદલાઈ ગયો છે તે સૌથી ચપળતાપૂર્વક રજૂ કરતી મહિલા" (1980) ગણાવી હતી. સમાજશાસ્ત્રી એલિસ કેશમોરે ટિપ્પણી કરી હતી કે "નારીવાદ પછી" શબ્દની શોધ મેડોના માટે કરવામાં આવી ન હતી, "પરંતુ તે થઈ શક્યું હોત". સેમિઓટીયન માર્સેલ ડેનેસી માને છે કે તેમણે નારીવાદને "ધરમૂળથી બદલ્યો", અને અમુક અંશે નારીવાદ પછીની ચળવળને પ્રેરિત કરી. ગર્લ હીરોઝ (2002) માં, સુસાન હોપકિન્સે તેણીને "લોકપ્રિય પોસ્ટફેમિનિઝમની નિર્વિવાદ રાણી" નામ આપ્યું હતું. ઝેવિયર યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફીના પ્રોફેસર માઈકલ સ્વીનીએ 'જસ્ટિસ થ્રુ ડાયવર્સિટી? "માં લખ્યું હતું. : એ ફિલોસોફિકલ એન્ડ થિયોલોજિકલ ડિબેટ (2016) કે જે મેડોનાએ "નારીવાદનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ 1980 ના દાયકાના અંતમાં ઉભરી આવ્યું હતું". ટીકાકાર ગિલ ટ્રોયે તેને "મેડોના નારીવાદ" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો, વધુમાં ઉમેર્યું હતું કે પૂજાની શક્તિના યુગમાં, અન્ય પોપ સ્ટાર્સ છોકરી શક્તિ અથવા "મેડોના નારીવાદ" ના લોકપ્રિય સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એલિસા સોલોમને "મેડોનાની ઉંમર" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 2003માં બસ્ટના એક લેખમાં, કેમિલી પગ્લિયાએ કહ્યું હતું કે "આભાર માનવા માટે અંતિમ વ્યક્તિ મેડોના છે. તેમણે નારીવાદનો ચહેરો બદલી નાખ્યો, જેમ મેં ભવિષ્યવાણી કરી હતી "(ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સમાં તેમના 1990 ના લેખનો ઉલ્લેખ કરતા જ્યારે મેડોનાને" નારીવાદનું ભવિષ્ય "તરીકે લેબલ આપવામાં આવ્યું હતું). 2017 માં, તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે "તે થયું". મેડોના એન્ડ મીઃ વુમન રાઇટર્સ ઓન ધ ક્વીન ઓફ પોપ (2012) પુસ્તકની સમીક્ષામાં જેનિફર બૌમગાર્ડનરે જાહેર કર્યુંઃ "[.] અમારા મેડોનાને સ્ત્રીવાદને જન્મ આપ્યો". 2012 માં ધ ફોરવર્ડ માટે લખતા, એલિસા સ્ટ્રોસે ચર્ચા કરી કે મેડોનાએ ત્રીજી લહેરના નારીવાદને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યો. સંગીત અને મનોરંજન ઉદ્યોગોમાં કેટલાક નારીવાદીઓએ મનોરંજન વ્યવસાયમાં મહિલાઓ માટે "નવા દરવાજા ખોલવા" માટે મેડોનાની પ્રશંસા કરી છે. તેણીના નારીવાદને અન્ય કલાકારોને પ્રભાવિત કરવા માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યો છે, ઓસ્ટ્રેલિયન મેગેઝિન ધ મ્યુઝિકે દાવો કર્યો છે કે "મેડોનાના શારીરિક નારીવાદે મહિલા રેપર્સ પર અસર કરી હતી". એક વિદ્વાન માટે, મેડોના "કલાકારોની સંપૂર્ણ પેઢી" નું પ્રતીક છે, જેઓ (ક્યારેક અભાનપણે) "ત્રીજી લહેર" ના આધારસ્તંભ બની ગયા છે. બ્રિટિશ મનોરંજન વિવેચક સ્ટુઅર્ટ મેકોનીએ ટિપ્પણી કરી હતી કે કેટલાક કહેશે કે તેણી "નારીવાદને પોપમાં મોખરે લાવી હતી". બ્રિટિશ મીડિયા વિદ્વાન ડેવિડ ગૌંટલેટનો અભિપ્રાય છે કે મેડોનાએ સંગીતમાં નારીવાદને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું; તેમના સમજૂતીમાં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે નારીવાદી સંદેશ ઘણીવાર મેડોના પહેલાં મુખ્ય પ્રવાહના પોપ ચાર્ટમાં સફળતાની ચાવી ન હતી, જો કે ઘણા અપવાદો હતા (જેમ કે જેનિસ જોપ્લિન અથવા અરેથા ફ્રેન્કલીન) પરંતુ તેમના જેવા ચોક્કસ "નારીવાદી એજન્ડા" વિના. તેઓ એમ પણ નિષ્કર્ષ કાઢે છેઃ "મેડોના નારીવાદના પોતાના લોકપ્રિય સંસ્કરણનું રિમિક્સ બનાવનાર અને તેને પોપ સંગીતની સફળતાની વાર્તાનો ભાગ બનાવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતી". બ્રિટિશ પ્રોફેસર સ્ટીફન જે. હન્ટે તેમના કાર્યમાં નારીવાદની વિવિધ રજૂઆતો (જેમ કે વક્રોક્તિ, પેરોડી અથવા જાતીયતા) સુધી પહોંચવામાં મેડોનાના પ્રભાવને ટાંકીને ધ્યાન દોર્યું હતું કે "આજે આ અસ્પષ્ટતા મહિલા સંગીતના નારીવાદી વિશ્લેષણમાં એક સામાન્ય વિષય છે". મહિલા, અવાજ અને એજન્સી (2020) પર બહુશાખાકીય પરિપ્રેક્ષ્યોમાં, વિદ્વાનો બેરિન યાનક્કાયા અને એન્જેલિક નાયરનએ તારણ કાઢ્યું હતું કે "મેડોના સંગીત હવે મહિલા પોપ સંગીત કલાકારોની પ્રદર્શનાત્મક પ્રકૃતિ અને લોકપ્રિય નારીવાદ સાથેના તેમના જોડાણનો પર્યાય બની ગયું છે". અન્ય લોકો તેણીને સંગીત ઉદ્યોગને પ્રભાવિત કરનારી નારીવાદી ચળવળોની અગ્રદૂત માનતા હતા. ગર્લ હીરોઝમાં, હોપકિન્સે તેણીને "ગર્લ પાવરની ગોડમધર" ગણાવી હતી, જ્યારે ગૌન્ટલેટે પણ તે જ સમયે સૂત્રમાં સ્પાઇસ ગર્લ્સના મહત્વને માન્યતા આપી હતી. ગૌન્ટલેટે ડેસ્ટિનીઝ ચાઇલ્ડ પહેલાં આદર્શ સ્વતંત્ર મહિલાની તેના આત્મ-સશક્તિકરણ સાથે પણ નોંધ લીધી હતી. વિવેચક સેલી બેન્સે પણ મેડોનાને રાયોટ જીઆરઆરએલ ચળવળના પુરોગામી ગણાવ્યા હતા. મહિલાઓની ભૂમિકાઓ પર મેડોનાએ વિવિધ મહિલા પુરાતત્ત્વો સાથે ભૂમિકા ભજવી છે, જેમાં સિકલ્સે 100 એન્ટરટેઇનર્સ હૂ ચેન્જ્ડ અમેરિકા (2013) માં લખ્યું છે કે, "તેણીની કારકિર્દી હંમેશા, ન્યાયી રીતે કે નહીં, તેણીની સ્ત્રીત્વના લેન્સ દ્વારા સમજવામાં આવી છે". પ્રેક્ટિસિંગ યોગા એઝ રેઝિસ્ટન્સ (2021) માં લેખક કારા હેગને વર્ણવ્યું છે કે "તેણીએ તેની 40 વર્ષથી વધુની કારકિર્દીમાં સ્ત્રીત્વની વિવિધ વ્યાખ્યાઓને મૂર્તિમંત કરી છે", જ્યારે ધ ડેઇલી ટેલિગ્રાફના કર્મચારીઓએ ઉમેર્યું કે તે એક કુમારિકા, વેશ્યા, પત્ની, માતા, ચૂડેલ, દિવા, સંત અથવા પાપી રહી છે. ચર્ચાઓ બે વિદ્વાનોએ શોધ્યું કે કેવી રીતે મેડોના "વ્યાપક માન્યતાઓની ટીકા કરે છે અને પડકાર આપે છે જ્યારે તે જ સમયે તેમાંના કેટલાકને મજબૂત કરે છે". સિકલ્સે એમ પણ વર્ણવ્યું હતું કે "તેણીનું સ્ત્રીઓનું ચિત્રણ જટિલ અને ઘણીવાર વિરોધાભાસી છે". 1990 ના દાયકામાં, લોરેન ગેમેન અને માર્ગારેટ માર્શમેન્ટ જેવા વિવેચકો અને અન્ય સાંસ્કૃતિક અભ્યાસોના વિશ્લેષકોએ મેડોનાને મીડિયામાં પ્રસ્તુત "સ્ત્રીત્વને લગતા સંકોચનના પ્રતીક" તરીકે તપાસ કરી હતી. આ રીતે, સંગીત વિવેચક ડેવ માર્શે ન્યૂ બુક ઓફ રોક લિસ્ટ્સ (1994) માં જણાવ્યું હતું કે, "અન્ય કોઈપણ કલાકાર કરતાં વધુ, મેડોનાએ માત્ર સંગીતમાં જ નહીં પરંતુ તમામ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં મહિલાઓ ભજવે છે તે ભૂમિકાઓનું પુનર્નિર્માણ કર્યું હતું". આ દાયકા દરમિયાન, પ્રોફેસર સુઝાના દનુતા વોલ્ટર્સે મેડોનાની આકૃતિને "લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં મહિલાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાની મૂંઝવણભરી રીત" નું "પ્રતીક" ગણાવ્યું હતું. તેણીના માતૃત્વએ પણ ચર્ચાઓને પુનર્જીવિત કરી; અમેરિકન આઇકોન્સ (2006) માં, ડિયાન પેકનોલ્ડે નોંધ્યું હતું કે તે કેવી રીતે "માતૃત્વનું અત્યંત સ્પર્ધાત્મક પ્રતીક બની ગઈ". મેડોનાના પ્રતિભાવો અથવા લેખકોના અર્થઘટનો હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના લિન લેટને નોંધ્યું હતું કે મેડોનાની સ્ત્રીત્વની ઘણી જુદી જુદી આવૃત્તિઓ છે અને "તે બધા સાથે આરામદાયક લાગે છે". તેવી જ રીતે, એલિસન પિપમીયર અને રોરી ડિકરના પુસ્તક કેચિંગ અ વેવઃ રિક્લેમિંગ ફેમિનિઝમ ફોર ધ 21 સેંચુરી (2016) માં, મેડોનાને એક એવી મહિલા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે જેણે "સ્પષ્ટ કર્યું છે કે સ્ત્રી બનવું એ ઘણી વસ્તુઓની શરૂઆત છે જે સ્ત્રીઓ છે" અને "જે રીતે સ્ત્રીઓને 'અન્ય' બનાવવામાં આવે છે તેનાથી સંપૂર્ણપણે વાકેફ છે". એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ વિમેન ઇન અમેરિકન હિસ્ટ્રી (2015) માં, જોયસ એપલબી અને નેવા ગુડવિને નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે તેણી "મહિલાઓના ચિત્રણનો સખત બચાવ કરે છે", તેણીને ટાંકીને કહ્યું હતું કે તેણી જે ઇચ્છે છે તે જ કરી રહી છે જેને લિંગ સમાનતાના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે પણ ટાંકવામાં આવે છે. ટીકાકારો અનુસાર મેડોના સ્ત્રીત્વના અર્થને ભ્રષ્ટ કરે છે. 2010માં ધ ગાર્ડિયન માટે લખતા, ચાર્લોટ રેવેને કેવી રીતે 'નવો નારીવાદ' ખોટો પડ્યો 'તે શીર્ષક આપ્યું હતું, જેમાં મેડોનાની આકૃતિની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, અને કહ્યું હતું કે "મેડોનાની સ્ત્રી બધું જ જુએ છે, અને દરેકને, તેના અંતના સાધન તરીકે જુએ છે". બ્રિટિશ લેખક જ્હોન ફર્માને તેણીને "આધુનિક મહિલાનું હાસ્યાસ્પદ વ્યંગચિત્ર" ગણાવી હતી. અમેરિકન નારીવાદી લેખિકા નાઓમી વુલ્ફે નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે તેમણે મુખ્ય પ્રવાહના વિવેચકોને "ગુસ્સે" કર્યા હતા, જેના કારણે તેમણે વર્ણવ્યું હતું કે તે લાગણીમાં, "તેમને સજા થવી જ જોઇએ, તે જ કારણસર કે દરેક મહિલા જે રેખા બહાર પગ રાખે છે તેને સજા થવી જ જોઇએ". જો કે, એક વ્યક્તિએ પણ ટિપ્પણી કરી હતી કે તે સ્ત્રી માટે એટલી "અસામાન્ય સ્થિતિ" નથી, સમજાવીનેઃ પ્રેઇઝ ઇન ઇન્ટ્રોડ્યુસિંગ પોસ્ટમોર્ડનિઝમઃ એ ગ્રાફિક ગાઇડ (2014), લેખકો રિચાર્ડ એપ્પિગ્નેસી અને ક્રિસ ગારેટે સમજાવ્યું કે કેટલાક લોકો માટે, "મેડોના 'ન્યૂ વુમન' ની સાયબર-મોડલ છે". ખરેખર, કવિ કારેન ફિનલીએ એક વખત 20મી સદીમાં કહ્યું હતું કે, "તમામ મહિલાઓએ શક્ય તેટલી મેડોનાની જેમ બનવું જોઈએ". 2000ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રકાશક માઈકલ ઓ 'મારાએ મેડોના પર રોઇટર્સને કહ્યું હતું કેઃ "આપણા સમયની સૌથી રહસ્યમય અને આકર્ષક મહિલાઓમાંની એક, મેડોના આધુનિક યુગની નિર્વિવાદ મહિલા પ્રતિમા છે". 2012 માં, વુલ્ફે મેડોનાને "સામૂહિક સ્ત્રી માનસિકતા માટે અજાયબીઓ કરી રહી છે" માન્યું. 2000ના દાયકાના મધ્યમાં, વિદ્વાનો એલિસન જુલે અને બેટિના ટેટ પેડરસન માનતા હતા કે તેણી સહસ્ત્રાબ્દીની સ્ત્રીત્વ માટે "સુસંગત" લાગતી હતી, કારણ કે તેણીએ વધુ આધુનિક અને નારીવાદી સંવેદનશીલતા સાથે વાત કરતા ગુણોને મૂર્તિમંત કર્યા હતા. જ્યારે તેણીને 2011 માં ધ ગાર્ડિયનની ટોચની 100 મહિલાઓની યાદીમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તેઓએ કહ્યું હતું કે "તેણી પ્રેરણા આપે છે એટલા માટે નહીં કે તે અન્ય મહિલાઓને મદદ કરે છે, પરંતુ એટલા માટે કે તે મહિલાઓ માટે સ્વીકાર્ય માનવામાં આવતી સીમાઓ તોડે છે". પ્રભાવ કેટલાક વિશ્લેષકોને લાગ્યું કે મહિલાઓની ભૂમિકાઓમાં તેણીએ સીમાઓ વટાવી દીધી છે; વિવેચક ટાઈ બરએ ટિપ્પણી કરી હતી કે મેડોનાએ "આપણે પોપ સંસ્કૃતિમાં સ્ત્રીઓને કેવી રીતે વર્તવાનું પસંદ કરીએ છીએ તેની ચર્ચામાં પ્રેક્ષકોને રોક્યા હતા". માર્સેલ ડેનેસી દાવો કરે છે તેમ, સ્ત્રીત્વને "માત્ર" એક જ ભૂમિકા સોંપતા સાંપ્રદાયિક ધર્મોથી વિપરીત, પત્ની અને માતાની ભૂમિકા, મેડોનાએ "સ્પષ્ટ કર્યું છે કે પોપ સંસ્કૃતિ સ્ત્રીત્વના પવિત્ર સ્વરૂપો અને અપવિત્ર સ્વરૂપો વચ્ચે સંતુલન પ્રદાન કરી શકે છે". સિકલ્સ માને છે કે "સ્ત્રીઓનું સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય પ્રતિનિધિત્વ કદાચ મેડોનાનો સૌથી લાંબો સમય ચાલનારો વારસો છે". 2007 માં, હ્યુસ્ટન યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર જોસેફ એ. કોટરબાએ જણાવ્યું હતું કે તેમણે "આપણી પાછલી મૂડીવાદી સંસ્કૃતિમાં સ્ત્રી હોવાનો અર્થ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરી છે". જુદા જુદા દાયકાઓમાં, મેડોનાને અન્ય મહિલાઓ માટે રોલ મોડેલ તરીકે ટાંકવામાં આવી હતી, જ્યારે યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટોના કેન મેકલીઓડે વી આર ધ ચેમ્પિયન્સ (2013) માં લખ્યું હતું કે, છેલ્લા ત્રણ દાયકાથી "તેણીના સંગીત અને વીડિયોએ અગણિત યુવાન સ્ત્રીઓને પ્રભાવિત કરી છે". પ્રોફેસર સેન્ટિયાગો ફૌઝ-હર્નાન્ડેઝે મેડોનાની ડ્રોન્ડ વર્લ્ડ્સ (2004) માં લખ્યું હતું કે તેણીની પ્રારંભિક કારકિર્દીમાં, તેણી "ઘણી જુદી જુદી સંસ્કૃતિઓમાં મહિલાઓ માટે એક આદર્શ તરીકે ઉભરી આવી હતી, જે પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતા સમાજમાં વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક છે, તેમજ જાતીય મુક્તિનું પ્રતીક છે". ગિલબર્ટ એ પણ નોંધે છે કે મેડોનાએ એક વખત કેવી રીતે વિચાર્યું હતું અને કહ્યું હતું કેઃ "હું એવું અનુભવું છું કે અન્ય પોપ સ્ટાર્સે તેમનું ઋણ સ્વીકાર્યું હોય તેના કરતાં વિશ્વમાં મહિલાઓ મારા જીવનમાં જે હાંસલ કર્યું છે તેનાથી શક્તિ મેળવી શકે છે". અમેરિકન લેખક સ્ટ્રોબેરી સરોયાનના વર્ણનમાં, તેમના સંદેશને સંગીતથી આગળ લઈ જવાની તેમની ક્ષમતા સાથે, મેડોનાની "અસર મહિલાઓનું જીવન તેમનો વારસો રહ્યો છે". 1980-2020ના દાયકા દરમિયાન, રેને ડેનફેલ્ડે સમજાવ્યું હતું કે તે "કોઈપણ નારીવાદી કાર્યકર્તા" કરતાં "યુવાન સ્ત્રીઓમાં ઘણી વધુ લોકપ્રિય" હતી. 1990માં, કેરીન જેમ્સે તેણીને "તે સમયની સૌથી પ્રભાવશાળી નારીવાદી" ગણાવી હતી. 2019 માં ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ માટે લખતા, વેનેસા ગ્રિગોરીઆડીસે પણ ભૂતકાળમાં ટિપ્પણી કરી હતી કે તે "સમગ્ર દેશમાં સ્ત્રીત્વનું પ્રબળ મોડેલ બની ગઈ છે". જાના વેન્ડે પાગ્લિયાના પ્રારંભિક નિવેદનને ટાંકીને કહ્યું હતું કેઃ "તેમણે જે કર્યું તે યુવાન મહિલાઓની આખી પેઢીને બદલવા માટે હતું, અને તેનાથી જ નારીવાદ બદલાઈ ગયો". ફેમ એટેક (2012) માં, ક્રિસ રોજેક મેડોનાથી પ્રભાવિત મહિલાઓની પેઢીને "નવી મહિલા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. 2015 માં, પોર્ટલેન્ડ મર્ક્યુરીની ક્રિસ્ટિના બ્રોસાર્ડે કહ્યું હતું કે જ્યારે મેડોના દાયકાઓ પહેલા ઉભરી આવી હતી, ત્યારે તે તેણીના વ્યક્તિત્વ કરતાં વધુ હતી. તે સંદેશ વિશે હતું. બ્રોસાર્ડે સમજાવ્યું કે રીગન યુગમાં સ્ત્રી પોપ સ્ટાર માટે વ્યાપક રાજકીય નિવેદન એક દુર્લભ બાબત હતી. 1994માં, બીબીસી વર્લ્ડવાઇડે મેડોના અને માર્ગારેટ થેચરને "આધુનિક મહિલાઓ માટે શક્તિશાળી આદર્શ" ગણાવ્યા હતા. જો કે, ગિલબર્ટે એમ પણ માન્યું હતું કે "મેડોનાને જેટલી નિંદા મળે છે તે તેની લોકપ્રિયતાના પ્રમાણમાં છે". તેણીના સફળ દિવસો પછી, તેણીના માર્ગને વિવિધ લોકો દ્વારા ઓળખવામાં આવતો રહ્યો. જ્યારે તેણીએ તેના 50 ના દાયકામાં પ્રવેશ કર્યો, ત્યારે એસોસિએટેડ પ્રેસે તેણીને 50 થી વધુ મહિલાઓ માટે રોલ મોડેલ તરીકે ચર્ચા કરતો એક લેખ સમર્પિત કર્યો. 2023 માં પર્થનાઉ માટે એક ઓપ-એડમાં, સારાહ વાઇને કહ્યું હતું કે તે સ્વતંત્રતાની પ્રતિમા બની રહી છે, અને તે માટે તેણી સહિત અન્ય ઘણી મહિલાઓ, "તેણી માટે ભારે આદર ધરાવે છે". જેનિફર ઓલિવર ઓ 'કોનેલે વુમન ઇન અમેરિકન હિસ્ટ્રી (2017) માં લખ્યું હતું કે, "મેડોના મહિલા સ્વતંત્રતા અને બળવાનું એક મહત્વપૂર્ણ મોડેલ છે", તેના પોતાના પ્રોજેક્ટ્સ પર નિયંત્રણ જાળવવા પર "આગ્રહ" સાથે જે "અગાઉના મહિલા રેકોર્ડિંગ કલાકારોથી ખૂબ વિપરીત છે". એપલબી અને ગુડવિને પણ નોંધ્યું હતું કે તેણીએ "મહિલાઓની સ્વતંત્રતા" નો સમાવેશ કર્યો હતો. અસ્વીકાર અને અસ્પષ્ટતા તેનાથી વિપરીત, કેટલાક વિદ્વાનોએ એવા વિદ્વાનોની ટીકા કરી કે જેમણે પ્રોફેસર શીલા જેફ્રીસ સહિત મેડોનાની સફળતાની પરાકાષ્ઠા દરમિયાન યુવાન મહિલાઓ માટે આદર્શ તરીકેની સ્થિતિની ટિપ્પણી કરી હતી. રુથ કોનિફે જાહેર કર્યું કે "આપણે આનાથી વધુ સારું કરી શકીએ છીએ" આપણા "નારીવાદ પછીના યુગમાં", આગળ વર્ણવતા "આપણને મેડોના કરતાં વધુ સારા રોલ મોડેલની જરૂર છે. આપણે એવી સમજણની જરૂર છે કે આપણે સમાજ માટે કંઈક વધુ ઉત્પાદક કરી શકીએ. ઉપરાંત, 2000 માં લેહાઈ યુનિવર્સિટી માટેના તેમના થીસીસમાં ઔડ્રા ગૌગલરે જણાવ્યું હતું કે મેડોનાને "તેના કામમાં વધુ જોખમો લીધા હતા", જે મહિલાઓ શરૂઆતમાં તેની પ્રશંસા કરતી હતી તે તેણીની સૌથી વધુ મુખર ટીકાકારો બની હતી. ધ હેરાલ્ડના બ્રાયન બીકોમે બ્રોડશીટ જર્નલો પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા જ્યારે ઘણા લોકોએ તેણીનો 60 વર્ષનો જન્મદિવસ ઉજવ્યો હતો અને તેણીને તેણીના પરાકાષ્ઠા અને વર્તમાન બંનેમાં મહિલાઓ માટે એક આદર્શ તરીકે પસંદ કરી હતી. તેણે કહ્યું, તે "ગેમ ચેન્જર" નથી. 2010ના દાયકામાં, સંપાદક એરિન હાર્ડે સમજાવ્યું હતું કે તેણીએ મેડોનાને ક્યારેય રોલ મોડેલ તરીકે જોઈ નથી, પરંતુ વિદ્વાન રોક્સેન હાર્ડે સાથેની ચર્ચા પછી તેણીને સંભવિત "નારીવાદી અવાજ" તરીકે ફરી વિચાર્યું હતું. 1990માં બહાર પાડવામાં આવેલા વોશિંગ્ટન પોસ્ટના એક લેખ સહિત મેડોનાના વિષયને મહિલાઓ માટે આદર્શ તરીકે સમર્પિત કરનારા પત્રકારો સિવાય, અન્ય લોકોએ મેડોનાની મહિલાઓની લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જેમાં મહિલાઓની છ પેઢીઓના ધ ગાર્ડિયન 2023 લેખનો સમાવેશ થાય છે. મેડોનાને લગતા અન્ય પુસ્તકો એ જ રીતે ગાયક પ્રત્યેની મહિલાઓની લાગણીઓ પર કેન્દ્રિત હતા. તેમાં આઈ ડ્રીમ ઓફ મેડોનાઃ વિમેન્સ ડ્રીમ્સ ઓફ ધ દેવી ઓફ પોપ (1993), અને મેડોના એન્ડ મીઃ વિમેન રાઇટર્સ ઓન ધ ક્વીન ઓફ પોપ (2012) નો સમાવેશ થાય છે. ઇન્ડિયા નાઈટની નવલકથા માય લાઇફ ઓન અ પ્લેટ (2000) માં એક નાયિકા છે જે આધુનિક મહિલાના પાસાઓ સાથે મેડોનાનું અનુકરણ કરે છે. કેટલાક મનોરંજનકારોએ પણ અભિપ્રાયો શેર કર્યા છે. 2016 સુધીમાં, લેડી ગાગાએ તેણીને છોકરીઓ માટે "રોલ મોડેલ" ગણાવી હતી. 2022માં, અભિનેત્રી એની હેથવેએ કહ્યુંઃ "મેડોનાએ આપણા બધાને પ્રભાવિત કર્યા. તેમણે સંસ્કૃતિમાં સ્ત્રી હોવાનો અર્થ બદલી નાખ્યો. તેથી મેડોનાનો મારા પર ખૂબ જ પ્રભાવ પડ્યો છે કારણ કે તેણીનો તમામ મહિલાઓ અને પુરુષો પર ઘણો પ્રભાવ પડ્યો છે. તમામ મહિલાઓની યાદીમાં મેડોનાનો સમાવેશ મહિલાઓ પર કેન્દ્રિત સૂચિઓમાં કરવામાં આવ્યો છે. ધ ડેઇલી ટેલિગ્રાફના વિલિયમ લેંગલીએ 2011 માં જણાવ્યું હતું કે, તે "વિશ્વની સૌથી શક્તિશાળી/પ્રશંસનીય/પ્રભાવશાળી મહિલાઓની સૂચિ" માં સ્થાન ધરાવે છે. 2020ના દાયકામાં, તેણી વિશ્વની 50 સૌથી લોકપ્રિય મહિલાઓની યાદીમાં સામેલ થઈ હતી. મેડોનાને તેના ઉદ્યોગમાં પણ સન્માનિત કરવામાં આવી હતી. તેણીએ 1990 માં ગ્લેમર દ્વારા પ્રારંભિક વુમન ઓફ ધ યર જીતી હતી, અને 2016 ના બિલબોર્ડ વુમન ઇન મ્યુઝિકમાં વુમન ઓફ ધ યર પ્રાપ્ત કરી હતી. મીડિયા પર્સનાલિટી એન્ડરસન કૂપરે તેણીની રજૂઆત પહેલાં જણાવ્યું હતું કેઃ "જ્યાં સુધી હું સંગીત અને અસર અને સંસ્કૃતિની દ્રષ્ટિએ ચિંતિત છું, તે 1982 માં તેણીનું પ્રથમ સિંગલ 'એવરીબડી' રજૂ કર્યું ત્યારથી દર વર્ષે વુમન ઓફ ધ યર રહી છે". ટાઇમએ તેણીને 1989નું પ્રતિનિધિત્વ કરતી "100 વુમન ઓફ ધ યર" ના ક્રમમાં પણ સામેલ કરી હતી. સક્રિયતાવાદ અને સંદર્ભાત્મક કૃતિઓ મેડોનાએ પોતે નારીવાદ પર અદ્યતન મંતવ્યો રાખ્યા છે. તેણીને અમુક તબક્કે કહેતા ટાંકવામાં આવી હતીઃ "હું નારીવાદી નથી, હું માનવતાવાદી છું". તેણીએ પછીથી અનુભવ્યું અને કહ્યુંઃ "હું પરંપરાગત બિમ્બોની જેમ પોશાક પહેરું છું, ગમે તે હોય, પણ હું પ્રભારી છું, અને તે નારીવાદ વિશે નથી". 2016 માં, બિલબોર્ડ વુમન ઓફ ધ યર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મેડોનાએ જાતિવાદ અને સ્ત્રીદ્વેષ અને તેણીએ સામનો કરેલી ટીકાઓને સ્પર્શ કર્યો, અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યોઃ 'ઓહ, જો તમે નારીવાદી છો, તો તમારી પાસે જાતીયતા નથી, તો તમે તેને નકારો છો', તેથી મેં કહ્યું 'તેને વાહિયાત કરો. હું એક અલગ પ્રકારની નારીવાદી છું. હું એક ખરાબ નારીવાદી છું '. 2018 માં, ચર્ચવેલે દાવો કર્યો હતો કે તે "પોતાની વાર્તાની નાયક છે, નારીવાદના અમુક સંસ્કરણોની નિંદાઓને નકારી કાઢે છે અને આગ્રહ રાખે છે કે બીજું કોઈ તેને વ્યાખ્યાયિત કરતું નથી". તેવી જ રીતે, મેરી ગેબ્રિએલ માને છે કે મેડોનાએ તેના "પોતાના પ્રકારના નારીવાદ" પર દાવો કરવા માટે કામ કર્યું છે. તેણીના અદ્યતન મંતવ્યો હોવા છતાં, અમેરિકન ફિલસૂફ સુસાન બોર્ડોએ અનુભવ્યું અને એકવાર ટિપ્પણી કરી કે તેણીએ "પોતાને નારીવાદનો તિરસ્કાર કરતી હોવાનું જાહેર કર્યું નથી". અન્ય લોકોએ મહિલા અધિકારોમાં મેડોનાના પ્રયાસોની નોંધ લીધી છે. વિમેન ઓન ટોપ (1998) માં લેખક જેમ્સ ડિકરસને તેમને "મહિલા અધિકારોના ક્ષેત્રમાં સાચા અગ્રણી [.]" ગણાવ્યા હતા. જે. રેન્ડી તારાબોરેલીએ એક વખત કહ્યું હતું અને અનુભવ્યું હતું કે મેડોનાની નારીવાદ પ્રત્યે "મજબૂત જવાબદારી" છે કારણ કે તે તેના મોટાભાગના જીવન માટે દીવાદાંડી રહી છે. 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કેમિલી પગ્લિયાને લાગ્યું કે ગાયકે મહિલાઓના "અપમાન" અને "અપમાન" ને માફ કર્યું છે. 1990 માં, કોક્સ ન્યૂઝ સર્વિસના માઈકલ મેકકેમ્બ્રિજે કહ્યું હતું કે તેમનું સૌથી મોટું "સાંસ્કૃતિક યોગદાન" નારીવાદના તેમના અદ્યતન દ્રષ્ટિકોણમાંથી આવી શકે છેઃ "તેમણે જે હદ સુધી મહિલાઓ-સ્માર્ટ-અથવા-સુંદર રૂઢિપ્રયોગને દફનાવવામાં મદદ કરી છે". જોયસ એપલબી અને નેવા ગુડવિને એ પણ નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે તેણી "મહિલા અધિકાર વતી સ્પષ્ટવક્તા છે અને સ્ટેજ પર અને બહાર તેના મનની વાત કરવા માટે નિર્ભય છે". જો કે, અન્ય લોકોએ તેમની ટીકા કરી હતી, જેમાં 2016માં ઓસ્ટ્રેલિયન નારીવાદી મેલિન્ડા ટેન્કાર્ડ રીસ્ટનો સમાવેશ થાય છે, તેમણે કહ્યું હતું કે "તેમણે મહિલાઓના મુદ્દાઓ તરફ પીઠ ફેરવી દીધી છે". 2023માં, મેરી ગેબ્રિએલ દ્વારા મેડોનાના જીવનચરિત્રની સમીક્ષા કરતી વખતે, સુઝેન મૂરે નોંધ્યું હતું કે તેમણે તુર્કીમાં કેવી રીતે પ્રદર્શન કર્યું હતું, જે દેશ "જ્યાં મહિલાઓના અધિકારો પર મહોર મારવામાં આવી રહી છે". તે જ વર્ષે, લ્યુસી ઓ 'બ્રાયને તેણીને "જટિલ નારીવાદી નાયિકા તરીકે ઓળખાવી હતી જે તેણીના સંદેશાવ્યવહારમાં અણગમો હોઈ શકે છે". 2017 માં, બ્રુકલિન મ્યુઝિયમ ખાતે એ યર ઓફ યસઃ રીઇમેજિનિંગ ફેમિનિઝમ દરમિયાન, મેડોનાએ આગળના ભાગમાં "નારીવાદી" (તમામ કેપ્સ) સાથે શર્ટ પહેરીને સ્ટેજ લીધું હતું અને એક તબક્કે મેરિલીન મિન્ટર સાથેની તેની વાતચીતમાં, તેણે ઓરડામાં કોઈપણ માણસને "વ્યક્તિગત રીતે થપ્પડ મારવાની" પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી જે નારીવાદી તરીકે ઓળખતો ન હતો. તે જ વર્ષે, આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા દિવસની ઉજવણીમાં, તેમણે હર સ્ટોરી નામની 12 મિનિટની ટૂંકી ફિલ્મ રજૂ કરી હતી અને જે "સ્વતંત્રતા માટે લડતી તમામ મહિલાઓને" સમર્પિત હતી અને લૈંગિક સમાનતા માટેની લડાઈ પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો. ટૂંકી ક્લિપ બે આકૃતિઓ સાથે સમાપ્ત થાય છે જેમાં બેનર હોય છે જેમાં લખેલું હોય છે કે "આપણે બધાએ નારીવાદી બનવું જોઈએ". ઉપરાંત, તે વર્ષ દરમિયાન મેડોના એ ડઝનબંધ હસ્તીઓમાંની એક હતી જેમણે વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં વિમેન્સ માર્ચમાં હાજરી આપી હતી. તેમણે "એક્સપ્રેસ યોરસેલ્ફ" અને "હ્યુમન નેચર" ગાયું હતું. 2018માં, મેડોનાએ બ્રાઝિલમાં એલે નો ચળવળ સાથે પોતાની એકતાની જાહેરાત કરી હતી. 2019માં તેમણે 'મીટૂ' આંદોલન વિશે વાત કરી હતી. આ પણ જુઓ મેડોનાની સાંસ્કૃતિક અસર સંદર્ભો પ્રિન્ટ સ્ત્રોતો વધુ વાંચન નારીવાદ પરના 10 અવતરણો મેડોનાના ઉદ્ઘાટન પહેલાના ટોક વિથ મેરિલીન મિન્ટર-આર્ટનેટ () મેડોનઃ નારીવાદી પ્રતીક અથવા મહિલાઓનું શોષણ કરનાર? - બેન વોન () મેડોનાઃ એ ગુડ રોલ મોડલ ફોર વિમેન-બેન વોન () મેડોના ફેમિનિઝમ