Post-Kemalism
પોસ્ટ-કેમેલિઝમ, ખાસ કરીને તુર્કીના શિક્ષણ અને રાજકીય ચર્ચામાં, એક એવી ચળવળ છે જે એવી દલીલ કરે છે કે તુર્કીની રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સમસ્યાઓ, ખાસ કરીને લોકશાહીકરણનો સ્ત્રોત, લશ્કરી-અમલદારશાહી ઇત્તિહાદિસ્ટ અને કેમાલિસ્ટ વિચારધારામાં રહેલો છે, અને તેનો આધાર તુર્કીની સત્તાવાર ઇતિહાસલેખન પર સવાલ ઉઠાવવાનો છે. કેમલિસ્ટ પછીની ચળવળ, જે 1980ના બળવા પછી ઉભરી આવી હતી, તે 2000ના દાયકામાં જસ્ટિસ એન્ડ ડેવલપમેન્ટ પાર્ટીની સત્તામાં આવવા સાથે તુર્કીના ઇતિહાસલેખનનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું અને 2010 પછી તેમાં ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું હતું. પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ્સ પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ્સના મંતવ્યો સામાન્ય રીતે ચોક્કસ રાજકીય વિચારધારા સાથે સંકળાયેલા નથી. સમાજવાદ, ઉદારવાદ અને રૂઢિચુસ્તતા જેવી વિવિધ વિચારધારાઓને ટેકો આપતા લેખકોને પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જો કે, આ ચળવળ, જે સામાન્ય રીતે ઇતિહાસની પોસ્ટમોર્ડન સમજણ ધરાવે છે, તે તુર્કી ઇતિહાસલેખન અને તુર્કી રાજ્યની સ્થાપનાને નિર્ણાયક દ્રષ્ટિકોણથી જુએ છે. કેન્દ્ર-પરિઘીય મોડેલ, જે સેરિફ માર્ડિને તુર્કીની પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ બનાવ્યું હતું, તે પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ વિચારના આધારે છે. માર્ડિનના જણાવ્યા અનુસાર, લશ્કરી-અમલદાર વર્ગથી બનેલા 'કેન્દ્ર' એ ઉદારવાદીઓ, સમાજવાદીઓ, લઘુમતીઓ, ખાસ કરીને કુર્દો અને પરંપરાવાદીઓથી બનેલા 'પરિઘ' ને બાકાત રાખ્યા હતા અને તેમને તુર્કીના રાજકારણના મુખ્ય તબક્કામાંથી બહાર ધકેલી દીધા હતા. રાજકીય 'કેન્દ્ર' તેની શક્તિ જાળવી રાખવા અને તેના આધુનિકીકરણ મિશનને સાકાર કરવા માટે 'પરિઘ' સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યું અને તેને પોતાના માટે જોખમ તરીકે જોયું અને આ આંદોલનને દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આને તુર્કીમાં લશ્કરી હસ્તક્ષેપો અને પક્ષ બંધ થવાના મુખ્ય કારણ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. વધુમાં, પોસ્ટ-કેમલિસ્ટોએ અતાતુર્ક સમયગાળામાં કરવામાં આવેલા સુધારાઓના 'ટોપ ડાઉન' પાત્ર તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. વિવિધ લેખકોએ સુધારાઓના ઔપચારિક માળખા અને સમાજમાં ફેલાવાની તેમની અસમર્થતાની ટીકા કરી છે અને આ સુધારાઓને દમનકારી આધુનિકીકરણનું પરિણામ ગણાવીને તેમની ટીકા કરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, મહિલાઓ વિશેના સુધારાઓની પિતૃવાદી પ્રકૃતિ અને કેમાલિસ્ટ શાસનના તુર્કી રાષ્ટ્રવાદ જેવા મુદ્દાઓ સંબંધિત લેખકો દ્વારા ટીકાનું કેન્દ્ર રહ્યા છે. પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ્સ દલીલ કરે છે કે તુર્કીની સમસ્યાઓનું સમાધાન, જેમ કે લોકશાહીકરણ અને સાંસ્કૃતિક યુદ્ધ, અંતમાં ઓટ્ટોમન અને રિપબ્લિકન યુગની ભૂલોને ખુલ્લી પાડીને શોધી શકાય છે, જેના પછી 'પરિઘ' સત્તામાં આવશે. ઉદારવાદીઓ, રૂઢિચુસ્તો અને અન્ય લોકોથી બનેલો પરિઘ, લશ્કરી-અમલદારોના સંરક્ષક કેન્દ્રને નાબૂદ કરશે અને તુર્કીના લોકશાહીકરણ તરફ પગલાં લેશે. જોકે 1980ના દાયકા પહેલા કેટલાક ઇતિહાસકારો દ્વારા પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ શબ્દનો ઉપયોગ વિવિધ અર્થોમાં કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેની વ્યાખ્યા 2015માં એલ્કર આયતુર્ક દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 1980 ના બળવા પછી, સેરિફ માર્ડિન, મેટે ટુનકે અને એરિક જાન ઝુર્ચર જેવા સંશોધકોએ ઇતિહાસની સત્તાવાર સમજણથી આગળ વધીને કેમાલિઝમ અને ઇત્તિહાદવાદ પર સવાલ ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું. આ નિર્ણાયક દ્રષ્ટિકોણના પરિણામે, ઘણા વિદ્વાનોને 1980 અને 90ના દાયકામાં વિવિધ હોદ્દાઓમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. 1997ના મેમોરેન્ડમ પછી, કેમલિસ્ટ પછીની ટીકાઓમાં વધારો થયો. 2002માં જસ્ટિસ એન્ડ ડેવલપમેન્ટ પાર્ટીનું સત્તામાં આવવું એ પોસ્ટ-કેમેલિઝમની દ્રષ્ટિએ એક વળાંક હતો. એકે પાર્ટીની સરકાર સાથે મળીને 'લશ્કરી-અમલદારશાહી' હુકમના પતનએ પોસ્ટ-કેમલવાદને તુર્કી ઇતિહાસલેખનનું કેન્દ્ર બનાવ્યું છે. યુરોપિયન યુનિયનના સુમેળ કાયદાઓ જે અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, 12 સપ્ટેમ્બર અને 28 ફેબ્રુઆરીના સમયગાળાના નિશાનને ભૂંસી નાખતા, 2007ના બંધારણીય સુધારા, એર્જેનેકૉન અને સ્લેજહેમર કેસ અને ઉકેલ પ્રક્રિયા જેવી ઘટનાઓને કેમલિસ્ટ પછીની સમજણને અમલમાં મૂકવા તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. જો કે, 2008 પછી એ. કે. પી. સરકાર વધુને વધુ સરમુખત્યારશાહી બની હતી, નાગરિક બંધારણીય દરખાસ્તોનો સંપૂર્ણ અમલ કરવામાં આવ્યો ન હતો, ગેઝી પાર્ક વિરોધનું દમન અને ઉકેલ પ્રક્રિયાની નિષ્ફળતા, તુર્કીના બૌદ્ધિક વર્તુળોમાં એ. કે. પક્ષ પ્રત્યેનો દૃષ્ટિકોણ બદલાઈ ગયો. એકે પાર્ટી સરકારની નજીકના કેટલાક પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ લેખકોએ એકે પાર્ટી અને રેસેપ તાયિપ એર્દોઆન સાથેના તેમના સંબંધો તોડી નાખ્યા છે. આ ઘટનાઓ પછી, તુર્કી ઇતિહાસલેખન પોસ્ટ-કેમલવાદથી દૂર જવાનું શરૂ થયું. 1980ના દાયકાથી વિવિધ લેખકો દ્વારા પોસ્ટ-કેમેલિઝમની ટીકા કરવામાં આવી રહી છે. આ ટીકાઓ સૌપ્રથમ એવા લેખકો તરફથી આવી હતી જેમણે પોતાને કેમલિસ્ટ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા અને પછી માર્ક્સવાદી લેખકો તરફથી. રૂઢિચુસ્ત અને ઇસ્લામિક છાવણી પ્રત્યેના તેમના મધ્યમ વિચારોને કારણે તેમના પર કટ્ટરવાદ વિરોધી અને પ્રતિ-ક્રાંતિકારીવાદનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જો કે, 2012 પછી પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ્સની વિવિધ દ્રષ્ટિકોણથી ટીકા કરવામાં આવી છે. એલ્કર આયતુર્કના જણાવ્યા અનુસાર, કેમલવાદ પછીનો વિરોધ બંધ થઈ ગયો હતો અને કેમલિસ્ટ સૈન્ય અને કેમલિસ્ટ નાગરિક અમલદારશાહી દ્વારા તુર્કીના લોકશાહીકરણમાં અવરોધ આવ્યો હોવાના દાવાએ તેની માન્યતા ગુમાવી દીધી હતી કારણ કે 2002માં એકેપીના સત્તામાં આવવા સાથે શરૂ થયેલી પ્રક્રિયામાં કેમલિસ્મના વાહક પ્રતીકો અને સંસ્થાઓ નબળી પડી હતી. પોસ્ટ-કેમલિસ્ટો સામે ટીકાની મુખ્ય રેખાઓ નીચે મુજબ છેઃ જોકે પોસ્ટ-કેમલિસ્ટે સત્તાવાર ઇતિહાસલેખન પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા અને તેની ભૂલો જાહેર કરી હતી, પોસ્ટ-કેમલિસ્ટે તેની ટીકા કરેલી સત્તાવાર ઇતિહાસલેખનને બદલે નિષ્પક્ષ સમજણ આપવામાં નિષ્ફળ રહીને તે જ ભૂલ કરી હતી, અને માત્ર કેમલિસ્ટ ઇતિહાસના અપમાન પર આધારિત ઇતિહાસલેખન બનાવ્યું હતું. કાલાતીતતા દ્વારા, કેમાલિસ્ટ સત્તાનો વિરોધ કરનારાઓને કાળા અને સફેદ રંગમાં ગૌરવ અપાયું હતું. તુર્કીમાં લોકશાહીકરણ અને બહુમતીવાદની સમસ્યા માટે માત્ર ઇત્તિહાદિસ્ટ-કેમલિસ્ટ સમજણને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવે છે, 1908-1950 સમયગાળાની બહારની ઘટનાઓ અને વ્યાપક પરિબળોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવતું નથી, અને અન્ય દેશોની પરિસ્થિતિ સાથે સરખામણી કરવામાં આવતી નથી. 'પરિઘ' ની સત્તામાં આવવાથી તુર્કી વધુ લોકશાહી બન્યું નહીં; એ. કે. પક્ષના શાસન સાથે પરિઘ કેન્દ્રમાં ફેરવાઈ ગયું. એકેપી શાસન દરમિયાન તેઓ જે હોદ્દા પર હતા અને સરમુખત્યારશાહી પર તેમના મૌન માટે ઘણા પોસ્ટ-કેમલિસ્ટ વ્યક્તિઓની ટીકા કરવામાં આવી છે. પોસ્ટ-પોસ્ટ-કેમેલિઝમ અયતુર્કે પોસ્ટ-પોસ્ટ-કેમેલિઝમ શબ્દ સૂચવ્યો હતો, કારણ કે તુર્કીને સમજવામાં અને સમસ્યાઓનું નિદાન કરવામાં પોસ્ટ-કેમેલિસ્ટ નમૂનાની અપૂરતીતા સ્પષ્ટ થઈ ગઈ છે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે 1908-1938 વચ્ચેના સમયગાળાનો સઘન અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, 1950-1980 વચ્ચેના સમયગાળામાં ડાબેરી અભિગમો, તુર્કીના જમણા અને શીત યુદ્ધનો વિગતવાર અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે તુર્કીના ઇતિહાસનું અર્થઘટન કરવામાં અપૂરતીતાનો એક ભાગ એ સમયગાળા દરમિયાન રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા રાજ્યની સ્થાપનાને અવગણવાને કારણે હતો જ્યારે રાષ્ટ્રવાદી-ધર્મનિરપેક્ષ સરકારો પ્રબળ હતી. કેટલાક પોસ્ટ-કેમેલિસ્ટ્સ એરિક-જાન ઝુર્ચર સેરિફ માર્ડિન નિલુફર ગોલે પણ જુઓ પોસ્ટ-ઝાયોનિઝમ સંદર્ભો વધુ વાંચન બુરક ગુમુસ (2020/21), "'ન્યૂ તુર્કી' માં ઉપરથી ડી-કેમેલાઇઝેશન", લુત્ઝ બર્જર અને તમેર ડુઝિયોલ (એડ. ), તુર્કી પ્રજાસત્તાકમાં સ્થિર ચલ તરીકે કેમાલિઝમ. ઇતિહાસ, સમાજ, રાજકારણ, એર્ગોન, બેડેન-બેડેન, પૃષ્ઠ 143-174 તુર્કીમાં રાજકીય ચળવળો