Creating Capabilities
ક્રિએટિંગ કેપેબિલિટીઝ એ એક પુસ્તક છે, જે સૌપ્રથમ 2011 માં અર્થશાસ્ત્રી માર્થા નુસબૌમ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે ક્ષમતા અભિગમ અથવા માનવ વિકાસ અભિગમ સંબંધિત એક અનન્ય સિદ્ધાંતની રૂપરેખા આપે છે. નુસબૌમ અમર્ત્ય સેન જેવા ક્ષમતા અભિગમના અન્ય નોંધપાત્ર હિમાયતીઓના સિદ્ધાંતો પર ધ્યાન દોરે છે, પરંતુ ચોક્કસ તફાવત કરે છે. તેણી એક અલગ વિચાર રજૂ કરે છે જે જ્હોન રૉલ્સની "કેન્દ્રીય માનવ ક્ષમતાઓ" ની વિભાવનાના કેટલાક પાસાઓ પર આધારિત ક્ષમતાઓની સૂચિ પસંદ કરવાનો છે. આ દસ ક્ષમતાઓમાં એવી દરેક વસ્તુનો સમાવેશ થાય છે જેને નુસબૌમ જીવન જીવવા માટે જરૂરી માને છે. માર્થા નુસબૌમ અને અમર્ત્ય સેનને આ અભિગમના મુખ્ય વિદ્વાનો માનવામાં આવે છે, પરંતુ ક્ષમતાઓ પ્રત્યેના તેમના અભિગમમાં તફાવત છે. સેન નુસબામની મૂલ્યોની સૂચિ સાથે આ આધાર પર અસંમત છે કે તે પરિપૂર્ણ જીવન જીવવા માટે ધ્યાનમાં લેવાતી ક્ષમતાઓની શ્રેણીને સંપૂર્ણપણે આવરી લેતી નથી, જે સ્વાભાવિક રીતે વ્યક્તિ દ્વારા અલગ પડે છે. નુસબૌમનું પુસ્તક ક્ષમતાઓ પર ગુણાત્મક સિદ્ધાંતને સાબિત કરવા માટે ક્ષમતા અભિગમ, વિકાસ અર્થશાસ્ત્ર અને વિતરણ ન્યાયના વિચારોને જોડે છે. તેઓ જીડીપી જેવા વર્તમાન આર્થિક સૂચકાંકોની ટીકા કરે છે કે તેઓ જીવનની ગુણવત્તા અને મૂળભૂત જરૂરિયાતોની ખાતરી માટે સંપૂર્ણ રીતે જવાબદાર નથી, તેના બદલે વસ્તીમાં અત્યંત અસમાન રીતે વહેંચાયેલા મોટા વિકાસ ધરાવતા દેશોને લાભ આપે છે. આ અભિગમ વિશે સામાન્ય જ્ઞાનના વર્તમાન અભાવને કારણે વિદ્યાર્થીઓ અને સામગ્રીમાં નવા આવનારાઓ માટે સુલભ, વધુ સામાન્ય રીતે ક્ષમતા અભિગમના પરિચય તરીકે સેવા આપવાનો પણ આ પુસ્તકનો હેતુ છે. છેવટે, નુસબૌમે તેમના અભિગમની સરખામણી માનવ વિકાસ અને આર્થિક કલ્યાણ માટેના અન્ય લોકપ્રિય અભિગમો સાથે કરી છે, જેમાં ઉપયોગિતાવાદ, રૉલ્સિયન ન્યાય અને વેલ્ફેરિઝમનો સમાવેશ થાય છે, જેથી વિકાસ અર્થશાસ્ત્રના નીતિ નિર્માતાઓ સાથે ક્ષમતા અભિગમને શા માટે પ્રાથમિકતા આપવી જોઈએ તે દલીલ કરી શકાય. 1975માં હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી ક્લાસિકલ ફિલોલોજીમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવીને નુસબૌમ ફિલસૂફીમાં પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે. નૈતિકતા અને પાયાના સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમણે સૌપ્રથમ તેમના પુસ્તક ધ ફ્રેજિલિટી ઓફ ગુડનેસઃ લક એન્ડ એથિક્સ ઇન ગ્રીક ટ્રેજેડી એન્ડ ફિલોસોફીમાં "સારું જીવન" જીવવાનો અર્થ શું છે તે વિચારોને પડકાર્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે 1999માં મહિલાઓ માટે વિશિષ્ટ ક્ષમતા અભિગમના મૂળભૂત સંસ્કરણની હિમાયત કરવા માટે નિબંધોની શ્રેણી સાથે આ વિચાર પ્રક્રિયાને વિસ્તૃત કરી. વિદ્વાનો જીવનની ગુણવત્તા અને માનવ વિકાસના અન્ય ઉપાયોથી અસંતુષ્ટ થયા પછી સેન અને નુસબૌમ દ્વારા સ્થાપિત ક્ષમતા અભિગમને જુએ છે. આ ટીકા આખરે જાહેર નીતિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે એક વ્યાપક રાજકીય ફિલસૂફી માળખામાં વિકસિત થઈ. સેને 1900ના દાયકાના અંતમાં પ્રકાશિત થયેલા બહુવિધ લેખો દ્વારા ક્ષમતાઓના અભિગમની ચર્ચા શરૂ કરી હતી. સૌથી નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે, તેમના નિબંધ "ઇક્વાલિટી ઓફ વોટ" એ સંસાધનોની પહોંચથી લોકો તેમની સુખાકારી માટે તે સંસાધનોનો કેટલો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે તેનું વિશ્લેષણ કરવા તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. નુસબૌમ અને સેન દ્વારા સહલેખિત જીવનની ગુણવત્તાએ સાહિત્યને તેની સંપૂર્ણતામાં ક્ષમતા અભિગમની પ્રથમ રૂપરેખા રજૂ કરવા માટે આગળ વધાર્યું. લેખોનો સંગ્રહ આર્થિક સૂચક તરીકે જીવનની ગુણવત્તાના મહત્વ અને તેને માપવા માટે વર્તમાન પદ્ધતિઓની અપૂર્ણતા પર ભાર મૂકે છે. સેન અને નુસબૌમ ક્ષમતાઓની પ્રારંભિક વ્યાખ્યા "કાર્યોના વિવિધ વૈકલ્પિક સંયોજનો તરીકે રજૂ કરે છે, જેમાંથી કોઈપણ એક (કોઈપણ સંયોજન, એટલે કે) વ્યક્તિ have.the સ્વતંત્રતા પસંદ કરી શકે છે કે જેને વ્યક્તિએ એક કે બીજા પ્રકારનું જીવન જીવવું પડે". વધુમાં, તેઓ જીવનની ગુણવત્તાને માપવા અને મૂલ્યાંકન કરવા માટે આપણે જે સાધનોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેનું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ કરવાના મહત્વ અને વધુ નીતિ ઘડતા સમુદાય માટે આ ચર્ચાની સુસંગતતા પર પ્રકાશ પાડે છે. નુસબામે ફિલસૂફો એરિસ્ટોટલ, કાર્લ માર્ક્સ અને જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલ પાસેથી ચિત્રકામ દ્વારા ક્ષમતા અભિગમના તેના સંસ્કરણનો સંપર્ક કરવાનું શરૂ કર્યું. ક્ષમતા અભિગમ સાહિત્યમાં તેમનું પ્રથમ મોટું યોગદાન 2000 માં મહિલા અને માનવ વિકાસઃ ક્ષમતા અભિગમના રૂપમાં આવ્યું હતું, જ્યાં નારીવાદનું તેમનું પ્રસ્તાવિત મોડેલ અને ન્યાયનો આંશિક સિદ્ધાંત માનવ ક્ષમતાઓના તેમના વિચાર સાથે છેદે છેઃ "લોકો ખરેખર વાસ્તવિક દુનિયામાં શું કરવા અથવા બનવા માટે સક્ષમ છે". નુસબૌમે ક્ષમતાઓમાં તેમના સંશોધનને સમર્થન આપ્યું. જો કે, તેમણે ક્ષમતાઓના અભિગમ પરના પ્રવચનને પ્રતિબંધાત્મક તરીકે જોયું, "મુખ્યત્વે સઘન લેખો અને નિષ્ણાતો માટેના પુસ્તકોમાં સમજાવ્યું". તેણીનો ઉદ્દેશ અભિગમની સામાન્ય સમજણમાં અંતરને ભરવાનો છે, અને ક્ષમતાઓના સર્જનમાં માનવ જીવનમાં અર્થપૂર્ણ પરિવર્તન લાવવા માટે નીતિ નિર્માતાઓને સક્ષમ બનાવવા માટે ક્ષમતાઓના અભિગમની શક્તિ માટે દલીલ કરે છે. મુખ્ય વિચારો દસ કેન્દ્રીય ક્ષમતાઓ નુસબૌમના અભિગમનો એક સિદ્ધાંત એ તેમની કેન્દ્રીય માનવ ક્ષમતાઓની વ્યાખ્યા છે, જે તેમણે સૌપ્રથમ 2000માં રજૂ કરી હતી. આમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ જીવનઃ વ્યક્તિના જીવનના અંત સુધી કુદરતી રીતે જીવવાની ક્ષમતા (અકાળે અથવા જીવન પહેલાં મૃત્યુ ન થવું એ ક્ષમતાઓમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થાય છે). શારીરિક સ્વાસ્થ્યઃ સારું શારીરિક અને પ્રજનન સ્વાસ્થ્ય, તેમજ સંતોષકારક પોષણ અને આશ્રયની પહોંચ. શારીરિક અખંડિતતાઃ પ્રતિબંધ વિના અને હિંસક હુમલાના ભય વિના એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ મુસાફરી કરવાની ક્ષમતા (જાતીય હુમલો, ઘરેલું હિંસા); પ્રજનન અને જાતીય પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલી પરિસ્થિતિઓમાં પસંદગી કરવાની ક્ષમતા. ઇન્દ્રિયો, કલ્પના અને વિચારઃ "ખરેખર માનવીય" રીતે "કલ્પના, વિચાર અને તર્ક" કરવા માટે પોતાની ઇન્દ્રિયનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા. શિક્ષણ, સાક્ષરતા, મૂળભૂત ગાણિતિક અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન દ્વારા પર્યાપ્ત રીતે માહિતગાર હોવું; કલ્પના અને વિચારોને પોતાના હિતો પર લાગુ કરવાની ક્ષમતા, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા દ્વારા સુરક્ષિત. લાગણીઓઃ બાહ્ય લોકો અને વસ્તુઓ સાથે પોતાને જોડવાની ક્ષમતા; "જેઓ આપણને પ્રેમ કરે છે અને કાળજી રાખે છે તેમને પ્રેમ કરવો, તેમની ગેરહાજરીમાં શોક કરવો", સંબંધો ઇચ્છવા, તેમના માટે આભારી રહેવું, અને ઉદાસી અને ગુસ્સો સહિત વિવિધ લાગણીઓનો અનુભવ કરવો; સતત ભય અને ચિંતા વિના લાગણીઓ અનુભવવામાં સક્ષમ બનવું. વ્યવહારુ કારણઃ સારામાં અને ખરાબમાં તફાવત કરવાની ક્ષમતા, અને વ્યક્તિના જીવન વિશે "વિવેચનાત્મક ચિંતનમાં વ્યસ્ત રહેવું". સંડોવણીઃ અન્ય લોકો સાથે રહેવું, અન્ય લોકો માટે ચિંતા અનુભવવી, સહાનુભૂતિપૂર્ણ બનવાની ક્ષમતા, આત્મસન્માન અને ગૌરવ અનુભવવાની ક્ષમતા અને અન્ય લોકો દ્વારા ગૌરવ સાથે વર્તવાની ક્ષમતા (બિન-ભેદભાવ) સહિત વિવિધ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે સક્ષમ બનવું. અન્ય પ્રજાતિઓઃ પ્રકૃતિ અને તેના બાહ્ય વાતાવરણ સાથે સંવાદિતા અને સંદર્ભમાં રહેવાની ક્ષમતા. રમતઃ મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા હાસ્ય અને આનંદની ક્ષમતા, જો કે તે તેમના સુધી મર્યાદિત નથી. પોતાના પર્યાવરણ પર નિયંત્રણઃ રાજકીય પસંદગી દ્વારા રાજકીય સંસ્થાઓને અસર કરવામાં સક્ષમ બનવું, જેમાં રાજકીય ભાગીદારી, મુક્ત વાણી અને રાજકીય સંગઠનનો સમાવેશ થાય છે; મિલકત ધરાવવાની અને વિવિધ ઓળખ ધરાવતા અન્ય લોકોની જેમ સમાન સંપત્તિ અધિકારો ધરાવવાની સત્તા હોવી; કામ શોધવાની સમાન તકો હોવી (અને તે કાર્યસ્થળમાં, ગૌરવ અને નોંધપાત્ર સંબંધો બનાવવાની ક્ષમતા સાથે મનુષ્ય તરીકે ગણવામાં આવે તેવી ક્ષમતા), "બિનજરૂરી શોધ અને જપ્તી" થી મુક્ત હોવું. જોનાથન વોલ્ફ અને એવનર ડી-શાલિતના પ્રયોગમૂલક કાર્ય જેવા ઉદાહરણો ટાંકીને નુસબૌમ તેમના પુસ્તકમાં આ ક્ષમતાઓને વધુ ન્યાયી ઠેરવે છે, જેણે વિશ્લેષણ કરાયેલા ક્ષેત્રોમાં તેમની ક્ષમતાઓને "સૌથી મુખ્ય" હોવાનું સમર્થન આપ્યું હતું. નુસબૌમ આર્થિક વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા દેશોના નેતાઓ અને અર્થપૂર્ણ જીવન પ્રાપ્ત કરવાનું મહત્વ ધરાવતા નાગરિકો વચ્ચેના જોડાણનું વર્ણન કરીને ક્ષમતાઓનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કરે છે. લોકોની માન્યતાથી વિપરીત, જીડીપી અને જીવનની ગુણવત્તા વચ્ચે કોઈ કારણભૂત સંબંધ નથી. તેઓ એક ગુજરાતી મહિલા, વસંતિનું ઉદાહરણ લે છે, જેમણે મુખ્યત્વે આર્થિક વિકાસ પર કેન્દ્રિત રાજ્ય હેઠળ અનેક વ્યક્તિગત અને આર્થિક કમનસીબી સહન કરી હતી. તેઓ પોતાની નાણાકીય સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી શક્યા હતા અને સેવા નામની એક એનજીઓને કારણે શિક્ષણ, સક્રિયતા અને અર્થપૂર્ણ જીવન જીવવામાં વધુ સફળતા હાંસલ કરી શક્યા હતા. નુસબૌમ માનવતાવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય દ્વારા આ પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરે છે, જેમાં લિંગ ભેદભાવ, શિક્ષણમાં લિંગ ભેદભાવ, પોષણની ઉણપ, અસમાન સંપત્તિ અને વારસા કાયદાઓ, ધર્મ આધારિત ભેદભાવ, ઘરેલું હિંસા, જાતિ વ્યવસ્થા અને રાજકીય અસમાનતાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે તમામ વસંતીના પરિણામોને અસર કરે છે; આખરે, માથાદીઠ જીડીપી અને વિદેશી રોકાણ પુનઃવિતરણ નીતિઓની ગેરહાજરીમાં આ લોકોને સીધી અસર કરતા નથી. નુસબૌમ પછી ક્ષમતાઓના અભિગમને એક સિદ્ધાંત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનું શરૂ કરે છે જે પ્રશ્ન પૂછે છે કે "દરેક વ્યક્તિ શું કરી શકે છે અને શું બની શકે છે", સુખાકારીના એકંદર પગલાંથી વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને તક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ક્ષમતાઓમાં "નોંધપાત્ર સ્વતંત્રતાઓ", "પસંદ કરવા અને કાર્ય કરવાની" તકોનો સમાવેશ થાય છે, જેને સંયુક્ત ક્ષમતાઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે; તેઓ "વૈકલ્પિક કાર્યકારી સંયોજનો પ્રાપ્ત કરવા" માટે મૂળ સ્વતંત્રતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે "માનવ વિકાસ" અને "ક્ષમતા અભિગમ" વચ્ચે પણ તફાવત કરે છે, કારણ કે તે "અમાનવીય પ્રાણીઓ તેમજ મનુષ્યની ક્ષમતાઓ સાથે સંબંધિત છે". આ અભિગમ સ્વાભાવિક રીતે બહુમતીવાદી છે કારણ કે ક્ષમતાઓ વ્યક્તિના આધારે અલગ અલગ હોય છે, અને પરિમાણો દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે કબજે કરી શકાતી નથી. નુસબૌમ ક્ષમતાની નિષ્ફળતાને "સામાજિક અન્યાય અને અસમાનતા" તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે "ભેદભાવ અથવા હાંસિયામાં ધકેલાઈ" નું પરિણામ છે. નુસબૌમ ક્ષમતાઓના અભિગમને બે હેતુઓ તરીકે જુએ છે, જેમાંથી પ્રથમ તેણી "મૂળભૂત સામાજિક ન્યાયના સિદ્ધાંત" નું નિર્માણ કરે છે, વધુ દાર્શનિક દલીલ બનાવવા માટે "માનવ ગૌરવ, થ્રેશોલ્ડ, રાજકીય ઉદારવાદ" ની કલ્પનાઓ ઉમેરે છે. જો કે, તેમના અભિગમમાં એકંદરે સમાજમાં જીવનની ગુણવત્તાનું વિશ્લેષણ કરવાની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થતો નથી. બીજો હેતુ, જેનો તેણી દાવો કરે છે કે સેન હિમાયત કરે છે, તે વિવિધ દેશોમાં વિકાસની તુલના કરવાના માર્ગ તરીકે જીવનની ગુણવત્તા પર ભાર મૂકે છે. ત્યારબાદ, નુસબૌમે સેન અને સહયોગીઓના ક્ષમતા અભિગમની વિગતવાર રૂપરેખા આપી. ત્યારબાદ તેઓ ક્ષમતા અભિગમ દ્વારા હિમાયત કરતા સામાજિક ન્યાયના સિદ્ધાંત અને ક્ષમતા સાહિત્યમાં ચોક્કસ પ્રશ્નો કે જે તેમના ક્ષેત્ર સાથે સૌથી વધુ સુસંગત છે, જેમાં સાંસ્કૃતિક વિવિધતા, સાર્વત્રિકતા, વૈશ્વિક ગરીબી અને અન્યાય, ક્ષમતા અભિગમનો ઇતિહાસ, અસમાનતા, અપંગતા, વૃદ્ધાવસ્થા, સંભાળ, શિક્ષણ, પ્રાણી અધિકારો, પર્યાવરણીય અધિકારો અને બંધારણીયતા સામેલ છે. પરિશિષ્ટ સ્વાગત વિદ્વતાપૂર્ણ ટીકા અમર્ત્ય સેન મુખ્ય પાનુંઃ ક્ષમતાનો અભિગમ ઇન્ગ્રિડ રોબેન્સ તેમના પેપર, "સેનનો ક્ષમતા અભિગમ અને જાતિ અસમાનતાઃ સંબંધિત ક્ષમતાઓની પસંદગી" માં, રોબેન્સ ક્ષમતાઓની ચોક્કસ સૂચિ અપનાવવા સામે દલીલ કરે છે, તેના બદલે એવી પ્રક્રિયાની દરખાસ્ત કરે છે કે જેના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ પાંચ માપદંડોના આધારે ક્ષમતાઓ પસંદ કરી શકેઃ તે પછી તે આ માપદંડોને ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લિંગ અસમાનતા પર લાગુ કરે છે. રોબેન્સ વ્યક્તિઓ સાથે કામગીરી અને ક્ષમતાઓની શક્તિને ઓળખવા, બજાર અને બિન-બજાર વાતાવરણમાં સુલભ હોવા અને અન્ય પ્રબળ સિદ્ધાંતો કરતાં વધુ સમાવિષ્ટ હોવા માટે ક્ષમતા અભિગમને શ્રેય આપે છે. જો કે, તેણી ચિંતા કરે છે કે "ક્ષમતા અભિગમ એન્ડ્રોસેન્ટ્રીક અર્થઘટનો અને એપ્લિકેશનો માટે સંવેદનશીલ છે", અને નુસબૌમની સૂચિમાં "નીતિ ડિઝાઇન માટે જરૂરી રાજકીય કાયદેસરતા" અને "શૈક્ષણિક કાયદેસરતા" બંનેનો અભાવ હોઈ શકે છે. રોબીઝે તેના લેખ "જીવન માપનની ગુણવત્તા માટે ક્ષમતાઓની પસંદગી" માં નુસબામની નિર્ણાયક સૂચિ સામે પોતાની દલીલને આગળ ધપાવી છે. તે નુસબૌમના સિદ્ધાંત સાથે અસંમત છે કારણ કે 1: ક્ષમતા અભિગમ "વિવિધ જ્ઞાનશાસ્ત્રીય લક્ષ્યો માટે વપરાય છે" જેમાં ક્ષમતાઓના અલગ સમૂહની જરૂર પડી શકે છે, 2: એકઃ (નુસબૌમનો ઉલ્લેખ કરતા) સાર્વત્રિક ક્ષમતાઓની વ્યાપક સૂચિમાં તમામ આંતર-સાંસ્કૃતિક જરૂરિયાતોને ખરેખર સમજી શકતા નથી, અને 3: રોબેન્સ નુસબૌમની દસ ક્ષમતાઓની પસંદગી કરવાની પદ્ધતિ પાછળની કાયદેસરતા પર શંકા કરે છે કારણ કે તે "પરિણામ તરફ દોરી ગયેલી પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લેતી નથી". "ક્રિટિક્સ એન્ડ ડિબેટ્સ" માં, રોબીઝ નુસબામના કેટલાક દાવાઓ સામે વધારાની દલીલો રજૂ કરે છે, જેમાં એવી માન્યતા સામેલ છે કે ક્ષમતાઓનો અભિગમ "ન્યાયના એકમાત્ર અથવા પ્રાથમિક એજન્ટ તરીકે" સરકારી કાર્યવાહીની જરૂર છે. તે નુસબૌમના ક્ષમતા અભિગમમાં બિન-માનવ જીવોના સમાવેશ સાથે પણ અસંમત છે, અને તેથી તે 'માનવ વિકાસ અભિગમ' અને 'ક્ષમતા અભિગમ' વચ્ચે તફાવત કરવા માટેનું માન્ય કારણ નથી. અન્ય ટીકા થોમસ પોગ એલિસન જગ્ગરે "નુસબામની ક્ષમતાઓનો અભિગમઃ નૈતિક જ્ઞાનમીમાંસાની જરૂર છે?" "સુખાકારી વિશે તર્કઃ ક્ષમતાઓને ન્યાયી ઠેરવવાની નુસબામની પદ્ધતિઓ". "માર્થા નુસબામની ક્ષમતાઓનો અભિગમઃ જોખમો અને વચનો" "બધા માટે ક્ષમતાઓ?" ક્ષમતાઓથી કાર્ય સુધી, ક્ષમતાઓને નિયંત્રિત કરવા સુધી. "સમાચારમાં બોસ્ટન ગ્લોબથી પબ્લિશર્સ વીકલી સુધીના મીડિયા આઉટલેટ્સ દ્વારા ક્ષમતાઓ બનાવવાની સમીક્ષા કરવામાં આવી છે. અમર્ત્ય સેને "માનવ વિકાસના અભિગમને તેના મુખ્ય આર્કિટેક્ટ્સમાંના એકના દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવેલા નોંધપાત્ર રીતે સ્પષ્ટ અને ચમકતા વર્ણન" માટે નુસબામની પ્રશંસા કરી. પ્રોફેસરોએ નુસબામના કાર્ય પર પ્રતિક્રિયા આપી છેઃ "આંતરરાષ્ટ્રીય વિકાસ માટે ક્ષમતા અભિગમ સાથે પરિચિત થવાની સૌથી શ્રેષ્ઠ રીત. તે ગરીબ અને સમૃદ્ધ દેશોમાં નૈતિક-આધારિત પરિવર્તન માટેના આ શક્તિશાળી અભિગમના તેના સંસ્કરણની ઉત્પત્તિ, સમર્થન, માળખું અને વ્યવહારુ અસરોનું પણ અદભૂત રીતે સ્પષ્ટ વર્ણન છે. "-ડેવિડ એલન ક્રોકર, યુનિવર્સિટી ઓફ મેરીલેન્ડ સ્કૂલ ઓફ પબ્લિક પોલિસી" નુસબૌમ, જેમણે અધિકૃત અને અભૂતપૂર્વ ક્ષમતાઓનો અભિગમ વિકસાવવા માટે બીજા કોઈ કરતાં વધુ કામ કર્યું છે, તે એક મુખ્ય પુનરાવર્તન પ્રદાન કરે છે જે આર્થિક વિકાસમાં રસ ધરાવતા તમામ લોકો માટે વાંચન જરૂરી છે જે ખરેખર લોકોની જીવનશૈલીને વધારે છે ".-હેનરી રિચાર્ડસન, જ્યોર્જટાઉન યુનિવર્સિટી" એક અદ્ભુત સિદ્ધીઃ સુંદર રીતે લખાયેલ અને સુલભ. અમર્ત્ય સેન સાથે, માર્થા નુસબૌમ ન્યાય માટે 'ક્ષમતા અભિગમ' ના સ્થાપકોમાંના એક છે; જ્હોન રૉલ્સના કાર્ય પછી રાજકીય ફિલસૂફીમાં સૌથી નવીન અને પ્રભાવશાળી વિકાસ. આ પુસ્તક, પ્રથમ વખત, તેના સ્રોતો અને અસરો સાથે, નુસબામના અભિગમના વ્યવસ્થિત ખાતાના તમામ કેન્દ્રીય તત્વોને એક જગ્યાએ મૂકે છે. "-જોનાથન વોલ્ફ, યુનિવર્સિટી કોલેજ લંડન ઇમ્પેક્ટ જોકે આ પુસ્તકને કારણે નહીં, ખાસ કરીને ક્ષમતા અભિગમ પર નુસબામના કાર્યે માનવ વિકાસ સૂચકાંક વિકસાવવામાં સંયુક્ત રાષ્ટ્ર વિકાસ પ્રોજેક્ટમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી છે. માનવ વિકાસ સૂચકાંક ત્રણ પરિમાણો, આરોગ્ય, શિક્ષણ અને જીવનધોરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને દેશો વચ્ચે માનવ વિકાસનું એકંદર માત્રાત્મક, તુલનાત્મક માપ બનાવવા માટે કુલ રાષ્ટ્રીય આવક, સામાન્ય આવક અને કુલ ઘરેલું ઉત્પાદન જેવા અન્ય પરિબળો સાથે આ સૂચકાંકોના એકંદર માપની ગણતરી કરે છે. માનવ વિકાસના પરિમાણોની આ ઓળખ, વૈશ્વિક પ્રગતિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે વધુ સર્વગ્રાહી પગલાંની સામાન્ય વિભાવના સાથે, ક્ષમતા અભિગમ દ્વારા સીધી અસર થઈ હતી. નુસબામની દસ કેન્દ્રીય ક્ષમતાઓ એચ. ડી. આઈ. ના વિવિધ પરિમાણોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. માનવ વિકાસ સૂચકાંક (એચ. ડી. આઈ.) નુસબૌમ અને સેન દ્વારા માનવતાવાદી ક્રાંતિ દ્વારા સ્થાપિત આંતરદૃષ્ટિ પર નિર્માણ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો, "અસરકારક રીતે આ નવા સૈદ્ધાંતિક કલ્યાણ અર્થશાસ્ત્ર સાથે સહસંબંધ તરીકે સામાજિક કલ્યાણના લાગુ માપનો વિકાસ કરવો. જેમ માથાદીઠ આવક અને સી. બી. એ. સામાન્યવાદી ક્રાંતિની સંતાન હતી, તેવી જ રીતે એચ. ડી. આઈ. નો જન્મ માનવતાવાદી ક્રાંતિમાંથી થયો હતો. નુસબૌમે પોતે લાંબા સમયથી ઉચ્ચ શિક્ષણમાં બિનપરંપરાગત પરિપ્રેક્ષ્યોને એકીકૃત કરવાની હિમાયત કરી છે (કલ્ટીવેટિંગ હ્યુમેનિટીઃ એ ક્લાસિકલ ડિફેન્સ ઓફ રિફોર્મ ઇન લિબરલ એજ્યુકેશન (1997)). આ વિચારધારાને ક્ષમતા અભિગમ પર લાગુ કરી શકાય છે, પરંતુ હાલમાં તે સાહિત્યમાં સંકલિત નથી. જો કે, નુસબૌમે વિકલાંગ લોકો અને જાતિ, વંશીય, લિંગ અને સાંસ્કૃતિક ઓળખમાં ક્ષમતા અને ક્ષમતાની પ્રાથમિકતામાં તફાવતના સંદર્ભમાં આ વિષય પર સંવાદ શરૂ કર્યો છે. ન્યુઝીલેન્ડ યુનિવર્સિટીમાં મેસી યુનિવર્સિટી ખાતે સ્કૂલ ઓફ હ્યુમેનિટીઝમાં ડોક્ટરલ સલાહકાર ક્રુશિલ વૅટેને ક્ષમતા અભિગમ અને સ્વદેશી લોકો વચ્ચેના સંબંધની વિસ્તૃત ચર્ચા કરીને આ સાહિત્યનો વિસ્તાર કર્યો છે. સેન્ટ પોલ્ટન યુનિવર્સિટી ઓફ એપ્લાઇડ સાયન્સના પ્રોફેસર માઈકલ લિટ્સ્કાએ મીડિયા capabilities.Creating ક્ષમતાઓને સમાવવા માટે ક્ષમતાઓ વિસ્તૃત કરી છે અને નુસબામના અભિગમને તાજેતરમાં આવાસ નીતિ, આરોગ્ય ક્ષેત્ર, ક્ષમતા અભિગમના જ્ઞાન અને જાહેર આરોગ્ય નીતિના મૂલ્યાંકન માટેના સાધનો સાથે જોડવામાં આવ્યો છે. નુસબામે ક્ષમતા અભિગમ અને વિકલાંગો વચ્ચેના સંબંધની પણ ચર્ચા કરી છે, અને આ જૂથોમાં ક્ષમતા અભિગમનો વિસ્તાર એ સંશોધનનું સક્રિય ક્ષેત્ર છે. નુસબૌમ દ્વારા સંબંધિત કૃતિઓ "બિન-સંબંધિત ગુણોઃ એક એરિસ્ટોટેલિયન અભિગમ" "ક્ષમતાઓ અને સામાજિક ન્યાય" "મૂળભૂત અધિકારો તરીકે ક્ષમતાઓઃ સેન અને સામાજિક ન્યાય" અન્ય લેખકો દ્વારા અમર્ત્ય સેન દ્વારા સ્વતંત્રતા તરીકે વિકાસ શા માટે દેશો નિષ્ફળ જાય છે દ્વારા ડેરોન એસેમોગ્લુ અને જેમ્સ એ. રોબિન્સન દ્વારા "માનવ વિકાસ અને ક્ષમતા અભિગમનો પરિચય", સેવેરિન ડેન્યુલિન દ્વારા લીલા શાહાની સાથે સંપાદિત "સુખાકારી, સ્વતંત્રતા અને સામાજિક ન્યાયઃ ક્ષમતા અભિગમની ફરીથી તપાસ" ઇન્ગ્રિડ રોબેન્સ દ્વારા અમર્ત્ય સેન દ્વારા "ક્ષમતા વિસ્તરણ તરીકે વિકાસ" અમર્ત્ય સેન દ્વારા "અસમાનતા ફરીથી તપાસ"