Imzuanna
ઇમ્ઝુઆના, જેને નિન્ઝુઆના તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જેની શહેરના સંરક્ષક દેવ લુગલ-મારાદાની પત્ની તરીકે મરાડમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેણીને વિવિધ ભગવાનની સૂચિમાં, સુમેર અને ઉર માટે વિલાપની સાહિત્યિક રચનામાં અને ઓછામાં ઓછા એક થિયોફોરિક નામમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. તેણીનો ઉલ્લેખ કરતા જાણીતા સ્રોતો ઉર III અને નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળા વચ્ચેના છે. ઉગારીટથી જાણીતી વેઇડર દેવતાની સૂચિની ત્રિભાષી આવૃત્તિમાં, ઇમઝુઆનાને હુરિયન હવામાન દેવ તેશૂબ અને તેના ઉગારીક સમકક્ષ બાલની સમકક્ષ ગણવામાં આવે છે, પરંતુ સંબંધિત દેવતાઓમાં તેમની ભૂમિકાઓ વચ્ચેની અસમાનતાને કારણે આ પ્રાચીન લેખકો દ્વારા તેમના નામના સામાન્ય લેખનની પ્રથમ નિશાનીનું લોગોગ્રામ ડીઆઈએમ તરીકે ખોટું અર્થઘટન કરવાનું પરિણામ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે હવામાન દેવતાઓને નિયુક્ત કરી શકે છે. નામ ઇમઝુઆના દેવીનું નામ નિનિન-ઝુ-એન-ના અથવા ડિમ-ઝુ-એન-ના તરીકે લખી શકાય છે. પહેલું ઉદાહરણ તરીકે જૂના બેબીલોનીયન દેવોની સૂચિમાંથી અને સુમેર અને ઉર માટે વિલાપમાંથી જાણીતું છે, જ્યારે એન = અનમમાંથી અને નિયો-બેબીલોનીયન થિયોફોરિક નામ, ઇમઝુઆના-એમ્કેટમાં. રિચાર્ડ એલ. લિટકેના જણાવ્યા અનુસાર, એવું માનવું જોઈએ કે ક્યૂનિફોર્મ સાઇન આઇએમને આ દેવીના નામે ની તરીકે વાંચવામાં આવ્યું હતું, અને ઇમઝુઆનાનું સ્વરૂપ ખોટું છે, પરંતુ એન્ટોઇન કેવિગ્નેક્સ અને મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક આ નિષ્કર્ષ સાથે અસંમત છે, કારણ કે વેઇડર દેવ સૂચિ પરની એક પ્રાચીન ટિપ્પણીઓ પુષ્ટિ કરે છે કે નામનું ઉચ્ચારણ ઇમઝુઆના તરીકે થઈ શકે છે. તેઓ સૂચવે છે કે આ એક સ્વરૂપને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે જેમાં "નિન્ઝુઆના" સ્વરૂપમાં પ્રારંભિક વ્યંજન ઉચ્ચારવામાં આવ્યું ન હતું. આ દરખાસ્ત ડેસુકે શિબાટા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી છે. 2022 સુધીમાં, ઇમઝુઆનાની જોડણી એસિરીયોલોજિકલ સાહિત્યમાં સ્વીકૃત છે. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ ઇમઝુઆનાને લુગલ-મરાડા (લુગલમાર્દા પણ લખવામાં આવે છે) ની પત્ની તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, જે મરાડના સંરક્ષક દેવ હતા. તેઓ વારંવાર જાણીતા સ્રોતોમાં એકબીજાની સાથે પ્રમાણિત થાય છે. જૂની બેબીલોનીયન દેવતાઓની યાદી અનુસાર, તેઓ મરાડના ત્રણ મુખ્ય દેવતાઓમાંથી બે હતા, ત્રીજો લુલુ હતો, જે શરૂઆતમાં અલગ હતો પરંતુ બાદમાં લુગલ-મરાડા સાથે જોડાયો હતો. રિચાર્ડ એલ. લિટકે અને વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, ભગવાનની સૂચિ એન = અનમ સૂચવે છે કે ઇમઝુઆનાની પોતાની સુક્કલ (દૈવી વજીર), ઈલી-મીસાર હતી. માર્ટન સ્ટોલ, એક જ સ્રોત પર આધાર રાખીને, તેના બદલે દલીલ કરે છે કે આ દેવતા લુગલ-મારાદાના બે સુક્કલોમાંનો એક હતો, બીજો લુગલ-મીઆ હતો. લિટકે અલી-મીસારને અદાદના પુત્ર તરીકે ગણવામાં આવતા નાના દેવ મીસારો સાથે ઓળખવાની દરખાસ્ત કરે છે. ઇમઝુઆના અને દવાની દેવી ગુલા વચ્ચેનું જોડાણ વેઇડર દેવની સૂચિના નિયો-એસ્સીરીયન સંસ્કરણમાં પણ પ્રમાણિત છે. ડેસુકે શિબાતાના જણાવ્યા અનુસાર, સંપૂર્ણ રીતે આપવામાં આવેલી ટિપ્પણી બે દેવીઓ તેમજ તેમની સંબંધિત પત્નીઓ લુગલ-મરાડા અને નિનુર્તાની બરાબરી કરે છે. લખાણના સ્ત્રોતો ઉર III સમયગાળાની અર્પણ સૂચિમાં લુગલ-મરાડાની સાથે ઇમઝુઆનાનો ઉલ્લેખ છે. મંત્રની શ્રેણી સુરપુ (ટેબ્લેટ VIII, રેખાઓ 31-33) માં ઇમઝુઆના લુગલ-મરાડા પછી દેવતાઓના અનુક્રમમાં દેખાય છે, જેમાં દર્દીને શ્રાપમાંથી મુક્ત કરવાની વિનંતી કરવામાં આવે છે. તેમના પછી નિનિમ્મા, શુઝિયાના, સુલ્પા, સદરનુન્ના, બેલેટ-ઈલી, સુદ, સિરાશ અને નિંગિશિદા આવે છે. ઇમઝુઆના (નિન્ઝુઆના નામ હેઠળ) સુમેર અને ઉર માટે વિલાપની રચનામાં દેખાય છે. આ કૃતિમાં વર્ણવેલ સંજોગો તેણી અને તેણીના લુગલ-મારાદાને તેમનું શહેર છોડવા મજબૂર કરે છે, જે તેણીને તેણીના ભાગ્ય અને તેણીના નિવાસસ્થાનના વિનાશ પર શોક કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તેમને સમર્પિત વિભાગ તેમની વચ્ચે મૂકવામાં આવ્યો છે, જેમાં કઝલ્લૂના નુમુશદા અને તેમની પત્ની નમ્રતા અને ઇસિનના નિનિસિના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. મેસોપોટેમીયાની બહાર ઉગારીટમાંથી વેઇડર દેવની સૂચિની ત્રિભાષી સુમેરો-હુરો-ઉગારીટિક આવૃત્તિમાં, ઇમઝુઆના (ઇમ-ઝુ-એન-ના) હુરિયન તેશૂબ (તે-એસ-સા-અબ) અને સ્થાનિક બાલ (બા-એ-લુ) ને અનુરૂપ છે, જે બંને હવામાન દેવતાઓ હતા. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તેશૂબ સાથેનું સમીકરણ અગાઉની દ્વિભાષી સુમેરો-હ્યુરિયન આવૃત્તિમાં પહેલેથી જ હાજર હોઈ શકે છે, જે એમારની એક નકલમાંથી જાણીતું છે. ડેનિયલ શ્વેમર નોંધે છે કે કોઈ જાણીતા મેસોપોટેમીયાના સ્રોતો ઇમઝુઆનાને મેસોપોટેમીયાના હવામાન દેવ, ઈશ્કુર/અદાદ સાથે સાંકળે છે, અને તેથી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે જીન નૌગેરોલની ધારણા કે ત્રણ દેવતાઓ વચ્ચેની સમાનતા હવામાન દેવતાઓના નામોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા લોગોગ્રામ તરીકે ડીઆઈએમના સામાન્ય ઉપયોગને કારણે થતી લેખિત મૂંઝવણનું પરિણામ હતું તે મોટે ભાગે સાચું છે. આ અભિપ્રાય અન્ય સંશોધકો દ્વારા પણ સ્વીકારવામાં આવ્યો છે. એરોન તુગેનધાફ્ટ સંમત થાય છે કે આ યાદી બાલ અને તેશૂબની ધાર્મિક સ્થિતિની સચોટ રજૂઆત નથી, પરંતુ દલીલ કરે છે કે શક્ય છે કે સમીકરણ મૂંઝવણનું પરિણામ નથી, પરંતુ સભાન લેખકીય શબ્દ રમતનું પરિણામ છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે ઇમઝુઆનાનું પાત્ર બાલ અને તેશૂબ જેવું નહોતું, જોકે તાજેતરના પ્રકાશનમાં અન્ય લેખકોથી વિપરીત ઇરેન સિબબિંગ-પ્લાન્થોલ્ટે તેણીને તોફાનની દેવતા તરીકે વર્ણવી છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ કેએવી 046 નું ભાષાંતર, જે ઓરેક વેબસાઇટ મેસોપોટેમીયન દેવીઓ પર વેઇડર ભગવાનની સૂચિની ટીકાત્મક નિયો-એસ્સીરીયન આવૃત્તિની એક નકલ છે.