Wurunkatte
વુરુનકટ્ટે અથવા વુરુકટ્ટે એ હટિયન મૂળના હિટ્ટાઇટ યુદ્ધ દેવ હતા. તેઓ રાજપદની સંસ્થા સાથે પણ જોડાયેલા હોઈ શકે છે. તેમનું પ્રતીક ગદા હતું, અને લખાણના સ્રોતોના આધારે એવું માનવામાં આવે છે કે તેમને સિંહની પીઠ પર ઊભેલા દર્શાવી શકાય છે. જાણીતા ગ્રંથોમાં, તેઓ સુલિન્કટ્ટે, તારુ અને તેલિપિનુ જેવા દેવતાઓ સાથે મળીને દેખાય છે. તેમની હટ્ટુસા, નેરિક, તુહુમિજારા અને તરમ્મેકામાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. વુરુનકાટ્ટેનું નામ અને પાત્ર હેટિક મૂળ ધરાવે છે અને તેનો અનુવાદ "દેશના રાજા" તરીકે થઈ શકે છે. વોલ્કર્ટ હાસે નોંધ્યું હતું કે તેની સરખામણી ડગનના સંદર્ભમાં વપરાતા અક્કેડિયન ઉપનામ શાર મતિમ સાથે કરી શકાય છે. વુરુનકટ્ટેને યુદ્ધ દેવ માનવામાં આવતા હતા. તેમણે આ ભૂમિકાને હિટ્ટાઇટ મંદિરોમાં અન્ય ઘણા દેવતાઓ સાથે વહેંચી હતી, ઉદાહરણ તરીકે ઇયારી અથવા મૂળ હુરિયન એસુઇ. કલામાં, તેમને સિંહની પીઠ પર ઊભેલા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોવાનું માનવામાં આવતી ચાંદીની પ્રતિમાનું વર્ણન જણાવે છે કે તેમના હાથમાં ઢાલ અને ગદા હતી, બાદમાંના હથિયારને અન્ય ગ્રંથોમાં પણ તેમના પ્રતીક તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે. હેટ્ટીયન પરંપરા અનુસાર વુરુનકાટ્ટે પણ રાજપદની વિચારધારા સાથે સંકળાયેલું હતું, તેવી જ રીતે દેવત્વ ધરાવતું સિંહાસન યાનવાસુઇટ (હિટ્ટાઇટમાં આલ્માસુઇટ કહેવાય છે). હાટ્ટીની ભૂમિના શાસક રાજાને નિયુક્ત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા અન્ય સંદર્ભોમાં તેમને તબરણા શીર્ષક સાથે સંદર્ભિત કરી શકાય છે. તારાચા સૂચવે છે કે રાજત્વ દેવતા તરીકેની તેમની અનુમાનિત ભૂમિકા અને તેમના નામનો અર્થ બંને સૂચવે છે કે ઓગણીસમી અને અઢારમી સદી બી. સી. ઈ. માં હવામાન દેવતાઓના ઉદય પહેલા હટિયન મંદિરમાં તેમનું વિશેષ સ્થાન હતું, જે હટ્ટુસા અને કાનેશના સ્રોતોમાં પ્રમાણિત ઘટના છે. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ વુરુનકાટ્ટે અને હેટ્ટીયન મૂળના અન્ય દેવ, સુલિન્કાટ્ટેના પાત્ર અને પ્રતિમાશાસ્ત્ર વચ્ચે સરખામણીઓ કરવામાં આવી છે. એક હેટિક લખાણ તેમને એકબીજા સાથે જોડે છે અને જણાવે છે કે "સુલિન્કાટ્ટે એ હટ્ટુસાનો પુત્ર છે, વુરુન્કાટ્ટે એ વાર્તા (જેનો અર્થ અજ્ઞાત) અને જમીનનો પુત્ર છે". સંખ્યાબંધ ગ્રંથોમાં, વુરુનકાટ્ટે તેના બદલે હટિયન દેવતા તુંટુરમિસા સાથે જોડી બનાવે છે. તેમના, તારુ અને તેલિપિનુનું જૂથ પણ પ્રમાણિત છે. મંત્રમાં, તે જાદુની હટિયન દેવી સાથે સંકળાયેલો હોઈ શકે છે. વુરુકટ્ટેઇનુ નામના દેવતા, "નાના/યુવાન વુરુનકટ્ટે" અથવા "વુરુનકટ્ટેના સંતાન", પણ પ્રમાણિત છે. વુરુનકાટ્ટેને મેસોપોટેમીયાના દેવ ઝબાબાના પ્રતિરૂપ માનવામાં આવતા હતા. તેમનું પોતાનું નામ પછીના દેવતાના નામનો ઉપયોગ કરીને તાર્કિક રીતે પ્રસ્તુત કરી શકાય છે. જો કે, હિટ્ટાઇટ ગ્રંથોમાં આ અક્કડોગ્રામ દ્વારા નિયુક્ત કરી શકાય તેવા તેઓ એકમાત્ર ભગવાન ન હોવાથી, જ્યારે ધ્વન્યાત્મક જોડણીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો નથી ત્યારે દેવતાની ઓળખ હંમેશા સ્પષ્ટ હોતી નથી. હટ્ટુસા વુરુનકટ્ટેમાં પૂજા દરમિયાન પ્રસાદ પ્રાપ્ત થયો. આ ઉજવણીઓમાં તેમનો સમાવેશ સંભવતઃ હિટ્ટાઇટ રાજાઓની નજરમાં તેમનું મહત્વ પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમની પૂજા માટેના મર્યાદિત પુરાવા નેરિક પાસેથી પણ ઉપલબ્ધ છેઃ તેમને સમર્પિત એક સ્તંભ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, વધુમાં તેમને નેરિકના હવામાન દેવ અને અન્ય પ્રસંગે વિવિધ બલિદાન આપનારા પ્રાણીઓની જીભ, કાન અને પૂંછડીના સન્માનમાં એક સમારોહ દરમિયાન ઘેટાં સહિત અર્પણ પ્રાપ્ત થયા હતા. પિયોટર તારાચાના જણાવ્યા અનુસાર, તે પણ શક્ય છે કે જ્યારે શહેરના કામચલાઉ નુકસાન પછી હિટ્ટાઇટ્સ તેમાં પાછા ફર્યા, ત્યારે તેમના માટે એક નવું મંદિર બનાવવામાં આવ્યું છે, કારણ કે લોગોગ્રામ ડીઝેબાબા દ્વારા નિયુક્ત દેવતાને સમર્પિત નવા પૂજા ગૃહના સંદર્ભો જાણીતા છે. વધુ શહેરો જ્યાં વુરુનકટ્ટેની પૂજા કરવામાં આવતી હતી તેમાં તુહુમિજારા, જ્યાં સ્થાનિક તહેવાર દરમિયાન તેમનું આહ્વાન કરતું ગીત ગાવામાં આવતું હતું, અને તારામેકા સામેલ છે. ઇટામાર સિંગરે પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે હિટ્ટ સંધિમાં લોગોગ્રામ ડીઝેએબીએબીએ દ્વારા નિયુક્ત કાસ્કા લોકોના સર્વદેવ સાથે સંકળાયેલા દેવતા પણ વુરુનકટ્ટે હોઈ શકે છે. તેમણે ધાર્યું હતું કે કાસ્કા એ હટિયન સંસ્કૃતિના અવશેષની રચના કરે છે જે હિટ્ટાઇટ રાજ્ય દ્વારા શોષાઈ નથી અને ઉત્તર તરફ ધકેલી દેવામાં આવે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હટિયન દેવતાઓ હિટાઇટ દેવતાઓ યુદ્ધ દેવતાઓ