Charles W. Thomas (psychologist)
ચાર્લ્સ વિલિયમ થોમસ II (એપ્રિલ 24,1926-સપ્ટેમ્બર 29,1990) એક આફ્રિકન અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક હતા અને એસોસિએશન ઓફ બ્લેક સાયકોલોજિસ્ટ્સના સ્થાપકોમાંના એક હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ ચાર્લ્સ વિલિયમ થોમસ બીજાનો જન્મ 24 એપ્રિલ, 1926ના રોજ મેરીલેન્ડના ડેવિડસનમાં થયો હતો. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુ. એસ. આર્મીમાં સેવા આપ્યા પછી, થોમસે તેમના ગૃહ રાજ્યમાં મોર્ગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે 1954માં મનોવિજ્ઞાનમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી હતી. સ્નાતકની પદવી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, થોમસે 1955માં જ્હોન કેરોલ યુનિવર્સિટીમાંથી માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સની પદવી મેળવી હતી. જ્યારે તેઓ જ્હોન કેરોલ યુનિવર્સિટીમાં સ્નાતક વિદ્યાર્થી હતા, ત્યારે થોમસે ક્લેવલેન્ડ રિસીવિંગ હોસ્પિટલ માટે ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં ઇન્ટર્ન તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. તેમની માસ્ટર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, થોમસે ક્લેવલેન્ડ, ઓહિયોમાં પુનર્વસન અને વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શન કેન્દ્ર માટે કામ કર્યું હતું. આ સમય દરમિયાન, તેમણે કેસ વેસ્ટર્ન રિઝર્વ ખાતે વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનમાં પીએચ. ડી. પૂર્ણ કરી. એકવાર તેમણે તેમની શૈક્ષણિક તાલીમ પૂર્ણ કરી, થોમસે જ્હોન કેરોલ યુનિવર્સિટીમાં બે વર્ષ સુધી ભણાવ્યું. તે પછી તેઓ ત્રણ વર્ષ માટે ઓરેગોન યુનિવર્સિટીમાં સહાયક પ્રોફેસર હતા. ઓરેગોન યુનિવર્સિટીમાં તેમના પ્રોફેસરશિપ દરમિયાન, થોમસ તે યુનિવર્સિટીના પ્રથમ આફ્રિકન અમેરિકન પ્રોફેસરોમાંથી એક હતા. ઓરેગોન યુનિવર્સિટીમાં હતા ત્યારે તેમણે કેમ્પસમાં વધુ વૈવિધ્યપૂર્ણ પહેલ કરી હતી. તેમની વિવિધતા પહેલ માટે, થોમસે આફ્રિકન અમેરિકન સંગીતકારો, ગાયકો અને હાસ્ય કલાકારોને કેમ્પસમાં પ્રદર્શન કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. થોમસ ઓરેગોન યુનિવર્સિટીમાં જે અસર કરવા માંગતા હતા તે ન હતી, અને જેમ કે, તેમણે સધર્ન કેલિફોર્નિયા યુનિવર્સિટીમાં કોમ્યુનિટી મેડિસિનના સહયોગી પ્રોફેસર તરીકેની ભૂમિકા સ્વીકારી હતી. આગામી ત્રણ વર્ષોમાં, થોમસે સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ રેસિયલ એન્ડ સોશિયલ ઇશ્યૂઝનું નિર્દેશન કર્યું. યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન ડિએગોમાં અર્બન એન્ડ રૂરલ સ્ટડીઝના પ્રોફેસર બનતા પહેલા તેઓ યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયામાં બે વર્ષ રહ્યા હતા, જ્યાં તેમણે તેમનું બાકીનું જીવન કામ કર્યું હતું. જ્યારે યુસી-સાન ડિએગો ખાતે, થોમસે સ્થાનિક સમુદાય સાથે જોડાવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેમનો ઉદ્દેશ સમુદાય અને નવા શહેરી આયોજન અભ્યાસ સ્નાતક કાર્યક્રમને એકસાથે લાવવાનો હતો. થોમસના પ્રયાસોએ સમુદાય અને યુનિવર્સિટીની અંદર જાગૃતિ લાવવાની મંજૂરી આપી જે સામાજિક પરિવર્તનને અસર કરશે. જ્યારે તેઓ પ્રોફેસર હતા, ત્યારે થોમસે એસોસિએશન ઑફ બ્લેક સાયકોલોજી (એબીપી) ની રચના કરવામાં પણ મદદ કરી હતી. આ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિએ થોમસને "કાળા મનોવિજ્ઞાનના પિતા" તરીકે ઓળખવામાં મદદ કરી. એબીપીના સ્થાપકોમાંના એક તરીકે, થોમસે અમેરિકન યુનિવર્સિટીઓમાં કાળા મનોવિજ્ઞાનના પ્રારંભિક ઇતિહાસને આકાર આપ્યો. થોમસ એવા લોકો પાસેથી વધુ આદર અને જોડાણ ઇચ્છતા હતા જેઓ "ક્રાંતિકારી" શાળાઓનો ભાગ હતા. થોમસ ઇચ્છતા હતા કે કાળા લોકો એવું અનુભવે કે તેઓ યુ. એસ. સમાજમાં છે અને તેમની વંશીય ઓળખને ધ્યાનમાં લીધા વિના તેમનો હેતુ છે. થોમસ એ વિચાર માટે લડ્યા કે કાળા લોકોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમાન સ્થાન હોવું જોઈએ. "બોય્ઝ નો મોર" ઓક્ટોબર 1968માં, થોમસે "બોય્ઝ નો મોરઃ સમ સોશિયલ સાયકોલોજિકલ એસ્પેક્ટ્સ ઓફ ધ ન્યૂ બ્લેક એથિક" શીર્ષક ધરાવતું પેપર પ્રકાશિત કર્યું હતું. થોમસે આ લેખની શરૂઆત નોંધ્યું હતું કે લોકો ઘણીવાર પોતાને મદદ કરવા માટે અન્યનો ઉપયોગ કરશે. આ લોકો અન્યને નીચ તરીકે વર્ગીકૃત કરશે અને આમ કરવાથી, તેઓ સત્તા અને પ્રભાવની સ્થિતિમાં રહી શકશે. થોમસે નોંધ્યું હતું કે સમાજ લાંબા સમય સુધી વંશીય જૂથોને ગૌણ ભૂમિકામાં રાખવામાં સફળ રહ્યો હતો, જેમાં ઔપચારિક શિક્ષણ જેવી સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ લેખમાં, થોમસે લખ્યું હતું કે અશ્વેત લોકો શરમ વગર તેઓ ઇચ્છે છે તે કરવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ. આમાં કુદરતી હેરસ્ટાઇલ પહેરવી અથવા પરંપરાગત રીતે આફ્રિકન અમેરિકન તરીકે ઓળખાતા કપડાં પહેરવાનો સમાવેશ થાય છે. સૌથી અગત્યનું, થોમસ ઇચ્છતા હતા કે લોકો તેમના લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં સક્ષમ હોવાનો વિશ્વાસ રાખે. થોમસે જણાવ્યું હતું કે અશ્વેત સમુદાય માટે વધુ સ્વતંત્રતા અને ન્યાય મેળવવાની શ્રેષ્ઠ તક અશ્વેત ચળવળ હતી. બ્લેક મોબિલાઇઝેશનમાં લોકો એવું કહેવા તૈયાર હોય છે કે તેમને કાળા હોવા પર ગર્વ છે. બ્લેક મોબિલાઇઝેશનનો અર્થ કાળા સમુદાયને એકીકૃત કરવાનો પણ હતો. થોમસે પોતાના લેખનો અંત એમ કહીને કર્યો કે હવે પાછળ બેસીને પરિવર્તનની આશા રાખવાને બદલે સક્રિય બનવાનો સમય છે. 8 નવેમ્બર, 1968ના રોજ થોમસે "ચેલેન્જીસ ઓફ ચેન્જ" માં લખ્યું હતું કે દરેક વ્યક્તિ સામાજિક પડકારોનો સામનો કરે છે. આમાંના કેટલાક પડકારોમાં ઉંમર, જાતિ અને વંશીય ઓળખ જેવા પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે. થોમસે દાવો કર્યો હતો કે સામાજિક રીતે વંચિત અથવા લઘુમતી જૂથો પૂરતી સ્વતંત્રતા ન હોવાના ભોગ બને છે. થોમસે સ્વીકાર્યું કે પરિવર્તન એક ડરામણી વસ્તુ હોઈ શકે છે જેનાથી લોકો દૂર રહે છે કારણ કે પરિવર્તન ડરાવનાર છે. થોમસે નોંધ્યું હતું કે સમાજે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સમસ્યાઓ માટે કાળા લોકોને દોષ ન આપવો જોઈએ. તેમણે લખ્યું હતું કે અશ્વેત લોકોએ "માનસિક રીતે બીમાર" અથવા "હલકી ગુણવત્તાવાળા" તરીકે જોવામાં આવ્યા વિના સમાજમાં કામ કરવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ. આમાં આવાસ અને નોકરીની રોજગારીનો સમાવેશ થાય છે જે પર્યાપ્ત હતી કારણ કે ન તો તંદુરસ્ત જીવન માટે પર્યાપ્ત અથવા સ્વચ્છ હતી. થોમસે સમાજની અંદર વધુને વધુ તીવ્ર બની રહેલા પડકારોને વ્યક્ત કરીને તેમની ટિપ્પણીનો અંત આણ્યો. વધુમાં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે યુ. એસ. માં જાતિવાદની સમસ્યાને અવગણવાને બદલે ઉકેલ શોધવા માટે વધુ પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે. વ્યક્તિગત જીવન થોમસના લગ્ન એક શૈક્ષણિક સમાજશાસ્ત્રી શર્લી વેડ સાથે થયા હતા અને તેમને બે બાળકો હતા, ચાર્લ્સ ત્રીજો અને શોન લીલેન. 29 સપ્ટેમ્બર, 1990ના રોજ એક અજાણ્યા હુમલાખોરે થોમસની છરી વડે હત્યા કરી હતી. થોમસને તાત્કાલિક હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમની કટોકટીની શસ્ત્રક્રિયા કરવામાં આવી હતી. થોમસ તેના જખમોથી મૃત્યુ પામ્યો. સત્તાવાળાઓ ક્યારેય હુમલાખોરને ઓળખી શક્યા ન હતા અથવા થોમસની હત્યા માટેનો તેમનો હેતુ નક્કી કરી શક્યા ન હતા. સંદર્ભો વિકિપીડિયા વિદ્યાર્થી કાર્યક્રમ 1926 જન્મ 1990 મૃત્યુ આફ્રિકન-અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકો 20મી સદીના અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકો મોર્ગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી જ્હોન કેરોલ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ કેસ વેસ્ટર્ન રિઝર્વ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન લોકો યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન ડિએગો ફેકલ્ટી યુનિવર્સિટી ઓફ ઓરેગોન ફેકલ્ટી યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયા ફેકલ્ટી