Karhuha
કરહુહા (કરહુહા), જેને કરહુઈ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રાચીન શહેર કાર્કેમિશનો સંરક્ષક દેવ હતો. તેઓ હરણ સાથે સંકળાયેલા હતા, અને એવું માનવામાં આવે છે કે તેમનું પાત્ર હિટ્ટાઇટ કુરુન્ટા જેવું જ હતું. ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધના ગ્રંથોમાં તેમને પ્રથમ વખત પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, અને સંશોધકો વચ્ચે કોઈ સમજૂતી નથી કે જો તેઓ મૂળમાં હુરિયન દેવ હતા અથવા જો દેવી કુબાબા સાથે નજીકથી સંકળાયેલા હોય તો તેમણે આ પ્રદેશ પર હુરિયન નિયંત્રણની આગાહી કરી હતી. તેઓ વિવિધ હિટ્ટાઇટ અને લુવિયન ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે અને ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી સુધી તેમની પૂજા થતી રહી હતી. નામ, પાત્ર અને પ્રતિમાશાસ્ત્ર કરહુહાનું નામ ક્યુનિફોર્મમાં ડકાર-યુ-ઇઝા અથવા ડકાર-યુ-ઇઝા-ઇસ તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું, જે સ્પેલિંગને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં એક અલગ સ્વરૂપ કરહુ-ઇઝા સાથે, પરંતુ આધુનિક સાહિત્યમાં બ્રીવ્સને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે. આ નામને લોગોગ્રામ ડી. એલ. એ. એમ. એ. દ્વારા પણ રજૂ કરી શકાય છે અને સમાન રીતે લુવિયન ચિત્રલિપિઓમાં સી. ઈ. આર. વી. યુ. એસ. દ્વારા રજૂ કરી શકાય છે, જે પિઓટર તારાચાના જણાવ્યા અનુસાર કરુહાને એક હરણ પર ઊભેલા ભગવાન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, જે કુરુન્ટા જેવું જ છે, જે લેખિતમાં આ પ્રતીકો દ્વારા પણ રજૂ થાય છે. વોલ્કર્ટ હાસ આ બે દેવતાઓને એકસરખા ગણાવે છે. આલ્ફોન્સો આર્ચી સ્વીકારે છે કે તેમની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ સમાન હોઈ શકે છે, પરંતુ દલીલ કરે છે કે તેમને અલગ રાખવા જોઈએ, અને નિર્દેશ કરે છે કે માલત્યમાં તેમની અલગથી પૂજા કરવામાં આવતી હતી. કરહુહાના પાત્રને યુદ્ધપ્રિય તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. એવી પણ દલીલ કરવામાં આવી છે કે તે રમતના પ્રાણીઓ સાથે સંકળાયેલો હતો. માલત્યામાં મળી આવેલા ચૂનાના પથ્થરના સ્તંભ પર, કર્હુહા, જેને તેની સાથેના ચિત્રલિપિ લુવિયન શિલાલેખ દ્વારા નામથી ઓળખવામાં આવે છે, તેને એક સશસ્ત્ર દેવતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં તેના પટ્ટાથી વક્ર બ્લેડ લટકાવવામાં આવ્યો છે, તેના જમણા હાથમાં ભાલા અને તેના ડાબા હાથમાં એક અજાણી ત્રણ બાજુની વસ્તુ છે. આમાંના છેલ્લા લક્ષણો સાથે ઘણા લુવિયન દેવતાઓનું નિરૂપણ જાણીતું હોવાથી, તે વીજળીની પ્રતીકાત્મક રજૂઆત હોવાની શક્યતા નથી, જેમ કે ક્યારેક સૂચવવામાં આવે છે, અને તેના બદલે તે એક પ્રકારનો છોડ હોઈ શકે છે. તે સિંહ પર ઊભો છે, જ્યારે તે જ વસ્તુ પર દર્શાવવામાં આવેલ અન્ય દેવતા, કુબાબા, હરણ પર ઊભો છે, જે દેખીતી રીતે તેમની વચ્ચેના પ્રતીકાત્મક પ્રાણીઓના આદાનપ્રદાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કરહુહાની પૂજા સૌપ્રથમ ઇ. સ. પૂ. ચૌદમી સદીના મધ્યભાગના સ્રોતોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. ગિયાની માર્ચેસી અને નિકો માર્ચેટ્ટીએ જાળવી રાખ્યું છે કે તેઓ મૂળમાં હુરિયન દેવતા હતા, અને જ્યારે તેઓ કાર્કેમિશના સ્થાનિક મંદિરમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે તે મિતાની સામ્રાજ્યના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યા હતા. જો કે, આલ્ફોન્સો આર્ચીના જણાવ્યા અનુસાર, કુબાબાની જેમ જ તેમણે આ શહેર પર હુરિયન નિયંત્રણના સમયગાળાની આગાહી કરી હતી. તેઓ બે મુખ્ય સ્થાનિક દેવતાઓ હતા. આર્ચી ધારે છે કે તેમની કલ્પના એક દંપતી તરીકે કરવામાં આવી હતી. કર્હુહા શહેરના દેવ તરીકે કામ કરતા હતા, પરંતુ ઇ. સ. પૂ. બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધ પહેલાંના પુરાવાઓના અભાવને કારણે, તે સંભવ નથી કે તેમને ઇલ-કાર્કામિસ ("કાર્કેમિશના દેવ") સાથે ઓળખી શકાય, જે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં કાર્કેમિશ સાથે સંકળાયેલા દેવતાનું ઉપનામ છે. મોટે ભાગે, તે સમયે શહેરના સંરક્ષક દેવ તેના બદલે મેસોપોટેમીયાના નેર્ગલ હતા. ડીડ્સ ઓફ શુપિલુલિયમ પ્રથમમાં ઉલ્લેખિત દ્લામ્મા દેવતા કર્હુહા હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ ગ્રંથ જણાવે છે કે રાજાએ તે દેવ અને કુબાબાના મંદિરોને પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. કાર્કેમિશના ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના રાજાઓમાંથી એક, કતુવા (ઈસવીસન પૂર્વે 880 શાસન) ના શિલાલેખમાં કરહુહા અને કુબાબાને સંડોવતા સરઘસનો ઉલ્લેખ છે. તેમના શાસનકાળના અન્ય એક ગ્રંથમાં આ બંને દેવતાઓ અને તારહુન્ઝાને અર્પણ કરવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. એક શ્રાપ સૂત્ર સૂર્ય, ચંદ્ર અને પરાકારોની સાથે ત્રણના આ જૂથને આમંત્રણ આપે છે, જેને પિનિકિરનું અંતમાં સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, જે સંભવતઃ આ સંદર્ભમાં શુક્રની રજૂઆત તરીકે કામ કરે છે. કર્હુહા, કુબાબા અને સાન્ટાને બોલાવતી એક અલગ શ્રાપ સૂત્ર પણ એક અપ્રમાણિત બાઉલ ટુકડા પર ઓળખવામાં આવી છે. વિદેશીઓમાં કુબાબાની સાથે કર્હુહાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (એટલે કે. બિન-મેસોપોટેમીયન) દેવતાઓને આશ્શૂરના રાજા આશુર-નિરારી પાંચમા અને બિટ અગુસીમાં અર્પાદના અરામી શાસક માટી-એલ વચ્ચેની સંધિના એક વિભાગમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા. પૌરાણિક કથા આલ્ફોન્સો આર્ચી સૂચવે છે કે ડી. એલ. એ. એમ. એ. નું હુરિયન પૌરાણિક ગીત કાર્કેમિશમાં ઉદ્ભવ્યું હતું, સંભવતઃ તે સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે શહેર મિતાની નિયંત્રણ હેઠળ હતું, અને તેમાં કર્હુહા સામેલ હતા, જોકે તેમણે ધાર્યું હતું કે ડી. એલ. એ. એમ. એ. ના જાણીતા હિટ્ટાઇટ સંસ્કરણમાં કુરુન્ટા તરીકે વાંચવામાં આવ્યું હતું, તેવી જ રીતે જે રીતે તારહુન્નાએ તેશૂબ માટે સ્ટેન્ડ-ઇન તરીકે સેવા આપી હતી. આ રચનામાં, લોગોગ્રામ ડી. એલ. એ. એમ. એ. દ્વારા નિયુક્ત દેવ તેશૂબ અને શૌશ્કાને હરાવ્યા પછી અસ્થાયી રૂપે દેવોનો રાજા બને છે, પરંતુ આખરે તે આ પદ માટે અયોગ્ય સાબિત થાય છે, અને કુબાબાના સૂચનની અવગણના કર્યા પછી તેને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવે છે, અને બાદમાં તે હવામાન દેવ દ્વારા પરાજિત થાય છે જેને તેણે અગાઉ વિસ્થાપિત કર્યો હતો. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ લુવિયન દેવતાઓ હુરિયન દેવતાઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ