Public opposition
જાહેર વિરોધ એ સામાજિક પ્રવૃત્તિના એક સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે જે જાહેર ક્ષેત્રમાં સંસ્થાઓના અભિપ્રાયનો ઇરાદાપૂર્વક વિરોધ કરે છે જેથી વિષયો, સમસ્યાઓ અથવા સામાજિક જૂથો કે જેની અવગણના અથવા દમન કરવામાં આવે છે તેના વિશે લોકોમાં જાગૃતિ ફેલાવી શકાય. જાહેર ક્ષેત્રની જેમ, જાહેર વિરોધ ખાનગી ક્ષેત્રના સીધા વિરોધમાં છે-તેના મૂળમાં, તે જાહેર જગ્યાઓ પર કબજો કરવા વિશે છે જ્યાં લોકો ભેગા થઈ શકે છે અને માહિતી મેળવી શકે છે. સંદેશાવ્યવહારના વિવિધ માધ્યમોના વિકાસએ માહિતીના સ્થાનાંતરણના સ્વરૂપો અને શક્યતાઓને નિર્ણાયક રીતે પ્રભાવિત કરી છે. લોકો માટે પોતાનું, તેમની પરિસ્થિતિ અથવા તેમની ચિંતાઓ તરફ ધ્યાન દોરવા માટે પ્રદર્શનો એ સૌથી જૂનું અને હજુ પણ વર્તમાન માધ્યમ છે. અહીં, સંદેશો પહોંચાડવા માટે સંદેશાવ્યવહારના કોઈ (તકનીકી) માધ્યમોની જરૂર નથી-આ બૂમો પાડીને, જપ કરીને અથવા પોસ્ટરો પ્રદર્શિત કરીને કરી શકાય છે-અને સંદેશાઓ સામે આવશે. એડવોકેસી જર્નાલિઝમ પણ એવા વિષયો તરફ ધ્યાન દોરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેનું સમૂહ માધ્યમોમાં ઓછું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે. "જાહેર વિરોધ" શબ્દનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1970ના દાયકામાં જર્મનીમાં થયો હતો. આ શબ્દ રાજકારણ અને સમાજ પર વૈકલ્પિક મંતવ્યો માટેના પ્રવચનમાં ઉદ્ભવ્યો હતો જેનો યોગ્ય રીતે પ્રચાર કરવામાં આવ્યો ન હતો અને સ્થાપિત મીડિયા સંસ્થાઓ દ્વારા પ્રકાશિત કરી શકાયો ન હતો. 1968ના વિરોધોએ દર્શાવ્યું હતું કે પ્રકાશકો એક્સેલ સ્પ્રિંગર એસઇ પાસેથી અખબારોની ડિલિવરીને અવરોધિત કરવા જેવી તેમની પ્રથમ, હિંસક ક્રિયાઓ પછી પણ આંદોલનની સીધી કાર્યવાહી કેટલી બિનઅસરકારક હતી. આ અનુભવોએ તેમની પોતાની સામગ્રીનું ઉત્પાદન કરવા માટે તકનીકી માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવાના વિચારને જન્મ આપ્યો. 1970 પછીથી આ સંઘર્ષો અને વિવાદોની તેમના સૈદ્ધાંતિક અને ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં તપાસ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. "માસ મીડિયા" ના નવા સ્વરૂપના વિકાસ, ખાસ કરીને ટેલિવિઝને નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. 1972માં ઓસ્કર નેગ્ટ અને એલેક્ઝાન્ડર ક્લુગે લખેલા 'પબ્લિક સ્ફીઅર એન્ડ એક્સપિરિયન્સ "માં ફિલસૂફ જુર્ગેન હેબરમાસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે 1962માં' ધ સ્ટ્રક્ચરલ ટ્રાન્સફોર્મેશન ઓફ ધ પબ્લિક સ્ફીઅર" પ્રકાશિત કર્યું હતું અને જે આ વિકાસ માટે રચનાત્મક હતું. ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ "પ્રતિનિધિ અર્થમાં જાહેર માન્યતાની મૂળ જરૂરિયાત શાસક સામંતી વર્ગની જરૂરિયાત હોવાનું જણાય છે. મુખ્યત્વે મધ્યમ વર્ગનો સમુદાય શાસનની અભિવ્યક્તિની આ રીતોને અપનાવે છે અને અંશતઃ તેમના કાર્યમાં ફેરફાર કરે છે. હેબર્માસે "પ્લેબિયન પબ્લિક સ્ફીયર" શબ્દ પસંદ કર્યો-જે મિશ્ર શહેરી નીચલા વર્ગોમાંથી આવ્યો છે, જેમણે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, તેમના માટે યોગ્ય જાહેર ક્ષેત્ર વિકસાવવાના પ્રયાસો હાથ ધર્યા હતા. ઓસ્કર નેગ્ટ અને એલેક્ઝાન્ડર ક્લુગેએ "શ્રમજીવી જનતા શબ્દ પસંદ કર્યો કારણ કે તે મધ્યમ વર્ગની જનતાનો એક પ્રકાર નથી, પરંતુ ઐતિહાસિક રીતે આધારિત એકંદર સામાજિક સંદર્ભનો સંપૂર્ણપણે અલગ દ્રષ્ટિકોણ છે". ઓફેંટલિચકીટ ઉંડ એરફાહ્રુંગની પ્રસ્તાવનામાં લેખકોએ "જાહેર વિરોધના ઉદભવ માટેની પરિસ્થિતિઓના સંદર્ભમાં અદ્યતન મૂડીવાદી સમાજમાં ઉદ્ભવતા વિરોધાભાસી વૃત્તિઓની તપાસ કરવામાં" તેમના રસને વ્યાખ્યાયિત કર્યો છે. મધ્યસ્થી તબક્કા તરીકે જાહેર વિરોધ કાર્યના સ્વાગતમાં, ખાસ કરીને યુનિવર્સિટી ક્ષેત્રમાં, "જાહેર વિરોધ" શબ્દ અટવાઇ ગયો. તે આજ સુધી ટકી રહ્યું છે, જોકે નેગ્ટ અને ક્લુગે જાહેર વિરોધને "શ્રમજીવી જનતાના પ્રારંભિક સ્વરૂપ" તરીકે વર્ણવ્યો હતો-એક ખ્યાલ જે પરિભાષામાં પરિવર્તનથી બચી શક્યો ન હતો. વિરોધી દ્રષ્ટિકોણમાં ઘટાડો અથવા માત્ર વિરોધી વિચારસરણીનું પ્રતિનિધિત્વ એ લેખકોનો ઈરાદો નહોતો. વધુમાં, "શ્રમજીવી જનતા" એ ચોક્કસ સામાજિક વર્ગના હિતોને અમલમાં મૂકવાની એક રીત કરતાં વધુ હોવી જોઈએઃ તેઓ "આપણા ભાવિ સમાજના પુનર્ગઠનના સંપૂર્ણ અવકાશને અમલમાં મૂકવા માટે સક્ષમ સામાજિક શક્તિઓ વચ્ચે જોડાણની ક્ષમતાઓ" હાંસલ કરવા માટે "પરિવર્તન પ્રક્રિયા" સાથે-ભવિષ્ય તરફ જોતા-ચિંતિત હતા. આ આધાર પર, 1970ના દાયકાથી જાહેર વિરોધ માત્ર પ્રાથમિક સ્વરૂપોમાં અને તુલનાત્મક રીતે નાના પાયે ઉભરી શક્યો હોત. જો કે, તે નોંધપાત્ર છે કે યુવાનો અને વિરોધ ચળવળના માળખામાં, અને પછીથી નવી સામાજિક ચળવળો, ખાસ કરીને તકનીકી વિકલ્પોના વિકાસને કારણે જાહેર ક્ષેત્રમાં વિકેન્દ્રીકરણ થયું. આનાથી "સ્વતંત્ર જગ્યાઓ" નો પ્રસાર થયો-ખાસ કરીને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓના વિસ્તરણ દ્વારા-અને ઇન્ટરનેટની "વર્ચ્યુઅલ જગ્યાઓ" સુધી પણ. જો કે, આ પ્રક્રિયા, તેની અસરો અને સામાજિક વિકાસ સાથેના તેના જોડાણનું વ્યાપક વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું નથી અને નેગ્ટ અને ક્લુગેથી સૈદ્ધાંતિક સ્તરે રજૂ કરવામાં આવ્યું નથી. વિરોધ ચળવળમાં જાહેર વિરોધની પ્રથા જર્મનીના સંઘીય પ્રજાસત્તાક અને પશ્ચિમ બર્લિનમાં જાહેર વિરોધની સીમામાં મૂકી શકાય તેવી પ્રથમ પ્રવૃત્તિઓ પશ્ચિમ જર્મન વિદ્યાર્થી ચળવળ દરમિયાન થઈ હતી. સામયિકો એજીટ 883 અને "લેંગર માર્શ" (લાંબી ચાલ-અનુવાદકનું સૂચન) દેશભરમાં જાણીતા હતા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ પત્રિકા હતી. હજુ સુધી છાપવાની અથવા નકલ કરવાની કોઈ સરળ પદ્ધતિઓ ન હોવાથી, સામયિકોના ઉત્પાદન ખર્ચાળ હતું અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં માત્ર સંસ્થાઓ અથવા ટ્રેડ યુનિયનોના સંબંધમાં જ શક્ય હતું. આ ઑડિઓવિઝ્યુઅલ મીડિયાને પણ લાગુ પડે છે, તે સમયે 16mm ફિલ્મ હતી. દસ્તાવેજી ફિલ્મો મુખ્યત્વે જર્મન ફિલ્મ એન્ડ ટેલિવિઝન એકેડેમી બર્લિન (ડી. એફ. એફ. બી.) અને ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ફિલ્મ ડિઝાઇન ઇન ઉલ્મ ખાતે બનાવવામાં આવી હતી. ટેલિવિઝન પર પ્રસારણ માત્ર દુર્લભ કિસ્સાઓમાં જ શક્ય હતું. એક મંચ ઓબેરહૌસેનમાં આંતરરાષ્ટ્રીય ટૂંકી ફિલ્મ મહોત્સવ હતો. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં સ્ક્રિનિંગનું આયોજન સર્જકો દ્વારા જ કરવામાં આવ્યું હતું. પશ્ચિમ જર્મન વિદ્યાર્થી ચળવળના પછીના તબક્કામાં, ઘણીવાર સારી રીતે ભંડોળ પૂરું પાડતા કે-ગ્રૂપેન (સામ્યવાદી જૂથો) અને જી. ડી. આર. સાથે ગાઢ સંબંધો ધરાવતા સંગઠનો ઉભરી આવ્યા હતા, જેમની પાસે તેમના પક્ષના જનસંપર્ક માટે પૂરતા ઉત્પાદન સંસાધનો હતા. 1970ના દાયકાની વૈકલ્પિક ચળવળ વિરોધ ચળવળથી પ્રેરિત, 1968 પછીની પેઢીઓએ પણ મીડિયા નિર્માણની નવી પદ્ધતિઓ વિકસાવી, જે જોકે ભાગ્યે જ આંદોલનકારી હતી અને ઘણીવાર શરૂઆતમાં જૂથો અથવા દ્રશ્યોને પોતાને સમજવામાં મદદ કરતી હતી. તકનીકી વિકાસથી ઉત્પાદનના નવા માધ્યમોનું સર્જન થયું-જેમ કે સુપર 8 ફિલ્મ, જે 16 એમએમ ફિલ્મ પછી સફળ થઈ-અને બેન્ડ, સ્ટુડિયો અને કાર્યક્રમના આયોજકો (યુવા કેન્દ્રો) માટે સંગીતના સાધનો પણ સસ્તાં થઈ ગયા. બર્લિન અને ફેડરલ રિપબ્લિકમાં 1976/1977 માં યુનિવર્સિટીની હડતાળ પછી સ્ટાર્ટ-અપ પ્રોજેક્ટ્સમાં તેજી તરફ દોરી ગઈ. દરમિયાન, 'અસંગઠિત' તેમની બહુમતી અને કાર્યક્રમ સંગઠન અને જનસંપર્કના અનુભવ સાથે કે-ગ્રુપેન (સામ્યવાદી જૂથો) ના વર્ચસ્વને તોડવામાં સક્ષમ હતા. આ તે સમય હતો જ્યારે લોકોએ યુનિવર્સિટીઓ છોડી દીધી હતી અને 'કીઝ' (ટ્યુનિક્સ-કોંગ્રેસ 1978) તરીકે ઓળખાતા શહેરી જિલ્લાઓમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. પ્રથમ યુનિવર્સિટી કેન્દ્રોમાં અને ટૂંક સમયમાં દરેક મોટા શહેરમાં, કહેવાતા 'સ્ટેટઝીટુંગેન' ('એન્ટી-ન્યૂઝપેપર્સ' માટે જર્મન શબ્દપ્રયોગ) જેમ કે મ્યુનિકમાં બ્લેટ, આચેનમાં ક્લેન્ક્સ, અથવા બોનમાં ડી શ્નુસ પ્રકાશિત થયા હતા. તેઓ 20,000 જેટલા પ્રિન્ટ રન સુધી પહોંચ્યા અને વિવિધ જૂથો માટે એક મંચ પ્રદાન કર્યું જેને સ્થાનિક પ્રેસમાં અવાજ આપવામાં આવ્યો ન હતો. જર્મન બોલતા વિશ્વમાં નાના અને વૈકલ્પિક અખબારોની વિપુલતા જોવા મળી હતી. 1974માં પીટર એન્જેલ અને ડબલ્યુ. ક્રિશ્ચિયન શ્મિટ 1965થી પ્રકાશિત થયેલા લગભગ 250 નવા વૈકલ્પિક અખબારોને ઓળખી શક્યા હતા. 1986 માં, 'અવગણવામાં આવેલા સમાચારોના વિતરણ માટેની માહિતી સેવા' (ID) દ્વારા પ્રકાશિત વૈકલ્પિક અખબારોની ડિરેક્ટરીમાં લગભગ 600 વધુ કે ઓછા નિયમિતપણે પ્રકાશિત અખબારો અને સામયિકોની યાદી આપવામાં આવી હતી. વૈકલ્પિક ચળવળે 1978ના ઉનાળામાં બર્લિનમાં રેડિયો ટાવર ખાતે છ અઠવાડિયા લાંબા પર્યાવરણ ઉત્સવ સાથે સફળતા હાંસલ કરી હતી, જેમાં હજારો રસ ધરાવતા નાગરિકોએ હાજરી આપી હતી. આ ઘટના વિશેની ફિલ્મ, એક સંકળાયેલ જૂથ, બર્લિન મીડિયા વર્કશોપ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, જેનું શીર્ષક હતું જો તમારી પાસે સ્વપ્ન જોવાની હિંમત નથી, તો તમારી પાસે લડવાની તાકાત નથી, તે ફેબ્રુઆરી 1980 માં બર્લિન આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવમાં ફોરમ ફોર યંગ ફિલ્મ્સમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. સામાજિક ચળવળો વધુમાં, આ તબક્કા દરમિયાન ઘણાં કેબરેટ કૃત્યો અને નાટ્ય જૂથોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી (ઉદાહરણ તરીકે ફ્રેન્કફર્ટર ફ્રન્ટ થિયેટર અને ડાઈ ડ્રેઈ ટોર્નાડોસ, અન્ય લોકો વચ્ચે). જાહેર વિરોધ શબ્દ હવે તેના મર્યાદિત રાજકીય હેતુથી પોતાને અલગ કરી દીધો અને સાંસ્કૃતિક કાર્ય તેમજ વિષય-લક્ષી પ્રવૃત્તિઓનો પણ સમાવેશ કર્યો, જે પર્યાવરણીય જોડાણમાં જરૂરી બની ગઈ. વર્ણપટમાં વર્ગેનહીટ્સબેવોલ્ટિગંગ (ભૂતકાળને દૂર કરવા માટેનો સંઘર્ષ) થી લઈને પર્યાવરણીય સંરક્ષણ અને પરમાણુ વિરોધી ચળવળનો સમાવેશ થાય છે. આ વિશેષતાએ મહિલાઓની ચળવળ, ભાડૂતોના સંગઠન, પર્યાવરણીય જૂથો અને પર્યાવરણ જૂથો માટે સંબંધિત સામયિકોના વિકાસને મંજૂરી આપી. તે માત્ર બર્લિનમાં જ ન હતું કે સ્વાયત્ત જગ્યાઓનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવનાને માન્યતા આપવામાં આવી હતી (ક્રેઝબર્ગ) અને પછી બેસવાની વ્યાપક ઘટનાને કારણે વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. ચળવળો ઘટ્યા પછી, પ્રોજેક્ટ અને વિરોધી માધ્યમો વિવિધ કારણોસર અસંમત થવા, જોડાવા અથવા વિખેરી નાખવા માટે સંમત થયા. ટકી રહેવા માટે, ઘણાને વ્યાપારીકરણની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે હેડેલબર્ગના કેચઅપ અથવા બર્લિનમાં ટીપ અને ઝીટી જેવા વૈકલ્પિક અખબારો છે. આની અસર સામગ્રી પર પણ પડી હતી. ઇન્ટરનેટ સાથે, જાહેર વિરોધ પણ વેબ તરફ વળ્યો. જો કે, આ શબ્દ ફેશનમાંથી બહાર નીકળી ગયો અને હવે તેનો ઉપયોગ માત્ર એક ઐતિહાસિક અભિવ્યક્તિ તરીકે થાય છે. પૂર્વીય બ્લોકમાં જાહેર વિરોધ રશિયન શબ્દ સમિઝદાત (શાબ્દિક રીતેઃ સ્વ-પ્રકાશન) એ વૈકલ્પિક "ગ્રે" સાહિત્યના પ્રસારનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સોવિયેત યુનિયનમાં અને પછીથી પૂર્વીય બ્લોકના અન્ય ભાગોમાં પ્રણાલીને અનુરૂપ ન હતું. તે બિન-સત્તાવાર ચેનલો દ્વારા ફેલાય છે, ઉદાહરણ તરીકે હાથથી નકલ કરવી, ટાઇપિંગ અથવા ફોટોકોપી કરવી. સમીઝદાત સોવિયત યુનિયન, પોલેન્ડ, જી. ડી. આર., ચેકોસ્લોવાકિયા અને હંગેરીમાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં અસ્તિત્વમાં હતું. જાહેર વિરોધના સ્વરૂપો પ્રદર્શનો ઉપરાંત, જાહેર વિરોધનું પસંદગીનું માધ્યમ મુદ્રિત કૃતિઓ (પુસ્તકો, બ્રોશરો, અખબારો, પોસ્ટરો અને ફ્લાયર) અને ઓડિયોવિઝ્યુઅલ ઉત્પાદનો (ફિલ્મો, વીડિયો, ફોટા, રેકોર્ડ્સ પર સંગીત, ટેપ અને કેસેટ) છે. આમાં જાહેર પ્રદર્શનો પણ સામેલ હતાઃ શેરી રંગમંચ, કલાત્મક અથવા રાજકીય પ્રેરિત પ્રદર્શનો, સંગીતમય પ્રદર્શનો અને સંગીત જલસા. આ કાર્યો અને કાર્યોથી "જાહેર વિરોધ" નું સર્જન થયું હતું. 1980 ના દાયકાની તકનીકી પ્રગતિ સાથે રેડિયો, ફિલ્મ અને વિડિયો વધારાના માધ્યમો સસ્તા અને વિરોધી લોકો માટે "નીચેથી" વધુ સુલભ બની ગયા. ન્યુરેમબર્ગમાં રેડિયો ડ્રેઇકલેન્ડ અને રેડિયો ઝેડ જેવી પ્રથમ ગેરકાયદેસર, પછીથી કાયદેસર, વૈકલ્પિક રેડિયો ચેનલો શરૂ થવા લાગી. સુપર-8-ફિલ્મ અને વીડિયો ટેકનોલોજીનો આભાર, કેટલીક ખાનગી ફિલ્મો પણ ઓછા પૈસામાં બનાવી શકાઇ હતી. સુપર-8 ફિલ્મ રેન્ટલ કન્ટ્રે-જર્નર અને ફ્રીબર્ગ મીડિયા વર્કશોપ, હેમ્બર્ગ મીડિયા એજ્યુકેશન સેન્ટર ઇ. વી. જેવા વીડિયો જૂથો. હેમ્બર્ગમાં અને બર્લિનમાં ઓટોફોકસ વીડિયોવર્કસ્ટેટ ઇ. વી. ની રચના કરવામાં આવી હતી. કોમ્પ્યુટર દ્રશ્ય જર્મન બોલતા બુલેટિન બોર્ડ સિસ્ટમ દ્રશ્ય મોટે ભાગે નવી સમાજવાદી ચળવળોમાંથી ઉદ્દભવે છે. કોમ્પ્યુટર કાર્યકર્તાઓએ ઇન્ટરનેટની મફત પહોંચ તેમજ ડેટા સુરક્ષા જેવા વિષયો અપનાવ્યા અને તેમની પોતાની ઇન્ટરનેટ સંસ્કૃતિ બનાવી. ઈન્ટરનેટના પ્રસાર સાથે, જાહેર વિપક્ષને એક નવું મંચ મળ્યું. તેના પોતાના નાગરિક પત્રકારત્વનો ઓનલાઇન ઉદભવ થયો, વેબ વપરાશકર્તાઓએ પોતાને નેટીઝેન જેવા નામો આપ્યા અને નેટીક્વેટ જેવા નિયમો સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા. નવા સૈદ્ધાંતિક અભિગમો એક મુલાકાતમાં, એલેક્ઝાન્ડર ક્લુગે ઇન્ટરનેટની સંભાવનાને ક્રાંતિકારી તરીકે વર્ણવી હતીઃ "વર્તમાન ટીવી અથવા રેડિયો મીડિયા સામગ્રી ઉપરથી અધિક્રમિક રીતે પ્રસારિત થાય છે. જ્યાં સુધી ઓનલાઇન વ્યવસ્થા કોર્પોરેશનના હાથમાં નથી, ત્યાં સુધી દિશા ઉલટાવી શકાય છે. [.] ઇન્ટરનેટ કાચા માલ તરીકે તેની ક્ષમતાને પ્રગટ કરે છે. તેની હજુ સંપૂર્ણ રચના થઈ નથી. કાર્યક્રમ નિર્દેશકોના વડાઓ તેમની વિચારધારા સહિત તેમના સંપૂર્ણ રૂઢિચુસ્ત ફરજિયાત કાર્યક્રમથી ભરપૂર છે. [.] ઉજવણી કરવી ખૂબ જ વહેલું છે, છતાં યુટ્યુબ પર લોકો એન્ઝેનબર્ગરના સમૂહ માધ્યમોના સિદ્ધાંતને વાસ્તવિકતા બનાવે છે. [.] ઓનલાઇન ક્રાંતિ થઈ રહી છે. [.] યુટ્યુબમાં ઘણી વેરવિખેર પરંતુ તેજસ્વી વસ્તુઓ છે, જે ઉપરથી કોઈ સૂચના લીધા વિના સંપૂર્ણપણે નવી બનાવવામાં આવી છે. આ પ્રકારનું પરોક્ષ જાહેર ક્ષેત્ર એક નવો પડકાર ઊભો કરે છે [.] "[1] સંદર્ભો પત્રકારત્વ સંચાર અભ્યાસો જાહેર ક્ષેત્ર