Friends of the Indian
ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન એ એક જૂથ હતું જેણે 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં ભારતીય એકીકરણ માટે દબાણ કર્યું હતું. સંધિઓ, દૂર કરવા અને અનામત દ્વારા "ભારતીય સમસ્યા" નો સામનો કર્યા પછી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સંઘીય સરકાર એક એવી પદ્ધતિ તરફ આગળ વધી જેને હવે એકીકરણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન ગ્રૂપ, જે મોટાભાગે ફેડરલ સરકારની અંદર ભારતીય બાબતોના કાર્યાલય સાથે જોડાયેલું હતું અને એકબીજા સાથે જોડાયેલું હતું, તેમણે પોતાને મૂળ અમેરિકનો વતી બોલતા તરીકે રજૂ કર્યા, જેમને તેઓ પોતાના માટે બોલવામાં અસમર્થ માનતા હતા. તેઓએ દાવો કર્યો હતો કે મૂળ અમેરિકનો માટે શ્રેષ્ઠ કાર્યવાહી એ હતી કે તેમને તેમની હાલની મૂળ સંસ્કૃતિઓને જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપવાને બદલે તેમને મોટી અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત કરવામાં આવે. મિત્રોએ આ એકીકરણ માટે દબાણ કરવા માટે ઘણી યુક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કેટલાક લોકો આદિવાસીઓ સાથે ગયા અને રહ્યા, અથવા પોતાને નિષ્ણાત તરીકે સ્થાપિત કરવા અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન માટે દબાણ કરવા માટે માનવશાસ્ત્રની નવી શાખામાં યોગદાન આપ્યું. કેટલાક લોકોએ ભૂતકાળમાં ભારતીયો સાથે થયેલા ખરાબ વ્યવહાર અને આ સારવારમાં કેવી રીતે સુધારો થઈ શકે તે વિશે પુસ્તકો અને નિબંધો લખ્યા હતા. અન્ય લોકોએ સંઘીય સરકાર દ્વારા કાયદાકીય પરિવર્તન માટે લોબિંગ કર્યું હતું. ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઈન્ડિયને ડાવેસ કાયદો, ભારતીય નાગરિકત્વ કાયદો, ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓની રચના અને ઉપયોગ અને ભારતીયો પોતાના માટે બોલી ન શકે તેવી અપેક્ષા જાળવી રાખવા માટે દબાણ કરીને અમેરિકન ભારતીયોના એકીકરણમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. "ભારતીય સમસ્યા" અમેરિકાની શરૂઆતથી જ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે "ભારતીય સમસ્યા" અથવા "ભારતીય પ્રશ્ન" નો સામનો કર્યો છે. સરકાર એ જમીન ઇચ્છતી હતી જેમાં મૂળ અમેરિકનો પોતાના માટે વસવાટ કરતા હતા અને તેને મેળવવા માટે વિવિધ અભિગમોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1787 થી, મૂળ લોકો અને ફેડરલ સરકાર વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ છ અલગ અલગ તબક્કાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, જેમ કેઃ સમકક્ષો વચ્ચેના કરારો (1787-1828), દૂર કરવા અને અનામત (1828-1887), ફાળવણી અને એકીકરણ (1887-1934), પુનર્ગઠન (1928-1953), સમાપ્તિ અને સ્થળાંતર (1953-1968), અને આત્મનિર્ણય (1968-વર્તમાન). ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન મુખ્યત્વે ફાળવણી અને એકીકરણના સમયગાળા દરમિયાન 1887 થી 1934 સુધી સક્રિય હતા. ભારતીય એકીકરણ ભારતીય એકીકરણનો ધ્યેય મૂળ અમેરિકનોને તેમની સંસ્કૃતિથી અલગ કરીને અને તેને સફેદ અમેરિકન સંસ્કૃતિ સાથે બદલીને દેશના બાકીના ભાગોથી અલગ પાડતા તફાવતોને દૂર કરવાનો હતો. ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન અને અન્ય કાર્યકર્તા જૂથોએ દાવો કર્યો હતો કે ભૂતકાળમાં "ભારતીય સમસ્યા" ને ખોટી રીતે હાથ ધરવામાં આવી હતી જેના કારણે અમેરિકન ભારતીયો સાથે દુર્વ્યવહાર થયો હતો. એકીકરણ એ મૂળ નિવાસીઓ સાથે વધુ માનવીય અને નૈતિક રીતે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે અંગેનો તેમનો પ્રસ્તાવ હતો. ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયનના ઘણા સભ્યો અગાઉ ભારતીય બાબતોના કાર્યાલયમાં કામ કરતા હતા અને ભારતીય દુર્વ્યવહાર વિશે જાતે જાણતા હતા. અન્ય લોકો હજુ પણ સંઘીય સરકાર માટે કામ કરતા હતા. તેઓ ભારતીય હકાલપટ્ટી અને આરક્ષણ પ્રણાલીને અનૈતિક માનતા હતા અને માનતા હતા કે ભારતીયો અલગ રહેવાને બદલે બાકીની અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં સંપૂર્ણ રીતે એકીકૃત રહે તે વધુ સારું રહેશે. જ્યારે કેટલાક એવા હતા જેમનો હેતુ મૂળ લોકોને મદદ કરવાનો હતો, ત્યારે એકીકરણને ટેકો આપનારા ઘણા લોકો મૂળ જમીનોની પાછળ હતા અને ઇચ્છતા હતા કે મૂળ લોકો આ સમયગાળા દરમિયાન મોટી સંખ્યામાં પશ્ચિમ તરફ આગળ વધી રહેલા શ્વેત વસાહતીઓના માર્ગમાંથી બહાર નીકળે. જો કે, એકીકરણને ભૂતકાળમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ભારતીયો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે વધુ હિતકારી અને નૈતિક રીત તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. એકીકરણની વ્યૂહરચનાઓ અનામતને નાબૂદ કરવા, સ્વદેશી લોકોને અમેરિકન નાગરિકો બનાવવા અને મૂળ બાળકોને સફેદ ધોવા પર કેન્દ્રિત હતી. મહત્ત્વની વાત એ છે કે, એકીકરણની નીતિઓ મોટાભાગે મૂળ અમેરિકનોના ઇનપુટ વિના બનાવવામાં આવી હતી, કારણ કે ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન અને અન્ય શ્વેત કાર્યકર્તા જૂથો પોતાને મૂળ વતનીઓ કરતાં મૂળ વતનીઓ વતી બોલવા માટે વધુ લાયક માનતા હતા. એકીકરણની પ્રક્રિયા મૂળ અમેરિકનો માટે વિનાશક સાબિત થઈ. તેણે મૂળ સમુદાયો પર સરકારના નિયંત્રણને મજબૂત બનાવ્યું, તેમના નિયંત્રણ હેઠળની જમીનની માત્રામાં લગભગ 90 ટકા ઘટાડો કર્યો અને અનિવાર્યપણે સેંકડો વર્ષોથી તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવતી જીવનશૈલીનો અંત આણ્યો. એકીકરણ મિશન શાળાઓના સાંસ્કૃતિક પ્રયાસો 1800ના દાયકાની શરૂઆતમાં ધાર્મિક શાળાઓ ખોલવામાં આવી હતી. શ્વેત અમેરિકનો માનતા હતા કે તેમની જીવનશૈલી સાચો માર્ગ છે અને તે ગરીબીની સમસ્યાઓને દૂર કરશે જેનો સામનો સ્વદેશી લોકો તેમની ઓછી જમીનોમાં કરતા હતા. મદદ કરવા માટે, ખ્રિસ્તી ચર્ચોએ સ્વદેશી બાળકોને યુરોપિયન-અમેરિકન વસાહતીઓની જેમ જીવવાનું શીખવવા માટે આરક્ષણો પર મિશન શાળાઓ ખોલી. જો કે, ઘણા વસાહતીઓએ વિચાર્યું કે શિક્ષણનું આ સ્વરૂપ બાળકોને બદલવામાં પૂરતું અસરકારક નથી. કેટલાક લોકો માનતા હતા કે બાળકોને ઘરથી દૂર લઈ જવાથી તેઓ વસાહતીઓ જે જીવનની સારી રીત તરીકે જુએ છે તે સ્વીકારવા માટે દબાણ કરશે. આનાથી ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓની રચના થઈ. બોર્ડિંગ શાળાઓ ભારતીય એકીકરણ તરફના તેમના પ્રયાસોમાં, ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓના મુખ્ય સમર્થકોમાંના એક હતા. ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓની રચના મૂળ સંસ્કૃતિને ભૂંસી નાખવાના સ્પષ્ટ હેતુ સાથે કરવામાં આવી હતી; "ભારતીયને મારી નાખવા અને માણસને બચાવવા". પ્રથમ બિન-આરક્ષણ બોર્ડિંગ સ્કૂલ રિચાર્ડ પ્રેટ દ્વારા 1879 માં કાર્લિસ્લે, પેન્સિલવેનિયામાં ભૂતપૂર્વ લશ્કરી સુવિધા ખાતે બનાવવામાં આવી હતી. જ્યારે ઘણા શ્વેત અમેરિકનો માનતા હતા કે મૂળ લોકો શ્વેત લોકો કરતા સ્વાભાવિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે, ત્યારે પ્રેટ માનતા હતા કે અમેરિકન ભારતીયો તેમની સંસ્કૃતિ અને ખાસ કરીને આરક્ષણ પ્રણાલી દ્વારા મર્યાદિત થઈ રહ્યા છે. પરિણામે, તેમણે મૂળ બાળકોને તેમની સંપૂર્ણ ક્ષમતા સુધી પહોંચવામાં મદદ કરવા માટે અનામતમાંથી દૂર કરવા તરીકે ઉકેલ જોયો. આનાથી અમેરિકન ભારતીય બાળકોને આરક્ષણમાંથી દૂર કરવા અને તેમને બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાં મૂકવાના હેતુથી એક મોટી ચળવળ પેદા થઈ, જે મોટાભાગે કાર્લિસ્લે ખાતેની શાળા પછી તૈયાર કરવામાં આવી હતી. આ પ્રયાસોને ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયનના સમર્થન અને લોબિંગના પ્રયાસો દ્વારા મદદ મળી હતી, જેનો સંઘીય સરકારમાં વ્યાપક પ્રભાવ હતો. જ્યારે મોટાભાગની યુ. એસ. સરકાર દ્વારા પ્રાયોજિત કરવામાં આવી હતી, કેટલીક ધાર્મિક સંસ્થાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અને અન્ય ખાનગી રીતે ચલાવવામાં આવી હતી. બોર્ડિંગ સ્કૂલો વચ્ચેના અનુભવો અલગ હોવા છતાં, તેમાં ભણતા મોટાભાગના બાળકોને તેમના લાંબા વાળ કાપવા માટે મજબૂર કરવામાં આવતા હતા, તેમના મૂળ કપડાંની યુરોપિયન શૈલીના કપડાં સાથે અદલાબદલી કરવામાં આવતી હતી, તેમને અંગ્રેજી નામો આપવામાં આવતા હતા, તેમની મૂળ ભાષાઓ બોલવાથી નિરાશ કરવામાં આવતા હતા અને તેમને એવી કુશળતા અથવા વ્યવસાયમાં તાલીમ આપવામાં આવતી હતી જે તેમને અનામતની બહારના અર્થતંત્રમાં સફળ બનાવશે. અનિવાર્યપણે, તેઓએ તેમની મૂળ સંસ્કૃતિને દૂર કરી હતી અને તેના સ્થાને શ્વેતતા લાવી હતી. સ્વદેશી બાળકોને તેમની સંસ્કૃતિથી અલગ કરવાના પ્રયાસો ઉપરાંત, બાળકો જે પર્યાવરણ અને જીવનની સ્થિતિમાં રહેતા હતા તે ખૂબ જ નબળી હતી. ઘણી શાળાઓમાં, રોગ ઝડપથી ફેલાતો હતો અને સખત શારીરિક સજા એ રોજિંદી ઘટના હતી. જ્યારે બાળકો તેમના પરિવારોમાં પાછા ફર્યા, ત્યારે કેટલાક બાળકો તેમની શીખી ગયેલી કુશળતાનો ઉપયોગ કરી શક્યા હતા જ્યારે અન્યને તેમની અગાઉની જીવનશૈલીમાં પાછા ફરવામાં મુશ્કેલી પડી હતી, કેટલાકને તેમના પરિવારો દ્વારા પણ નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઈન્ડિયનની મુખ્ય સિદ્ધિઓમાંથી એક ડાવેસ એક્ટ (જેને જનરલ એલોટમેન્ટ એક્ટ અથવા 1887નો ડાવેસ સેવરલ્ટી એક્ટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદાએ યુ. એસ. ફેડરલ સરકારને ભારતીય જમીનોનું સર્વેક્ષણ કરવાની અને ભારતીય અનામતને વ્યક્તિગત માલિકીના જમીનના પ્લોટમાં વહેંચવાની મંજૂરી આપી હતી, જે પછી વ્યક્તિગત ભારતીયોને વહેંચવામાં આવશે. બિલમાં વધુમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જો ભારતીયો સાબિત કરે કે તેઓ તેમને ફાળવવામાં આવેલી જમીન પર ખેતી કરી શકે છે અને તેમાં સુધારો કરી શકે છે અને આદિવાસી વફાદારીની નિંદા કરે છે, તો તેમને અમેરિકાની નાગરિકતા આપવામાં આવશે. જમીનની આ ફાળવણી એકીકરણની પ્રક્રિયાનો એક ભાગ હતી અને તે સાંપ્રદાયિકતાને નિરુત્સાહિત કરવા માટે કરવામાં આવી હતી, જે મોટાભાગની મૂળ સંસ્કૃતિઓનું મુખ્ય પાસું છે, જેને સરકાર અસભ્ય ગણતી હતી અને વ્યક્તિવાદને પ્રોત્સાહિત કરતી હતી. ફ્રેન્ડ્સ અને અન્ય વકીલ જૂથોએ આ કાયદામાં ઘણા હકારાત્મક પાસાઓ જોયા હતાઃ તે મૂળ જનજાતિઓના સામાજિક એકમને તોડી નાખશે, વધુ આત્મનિર્ભરતા અને ખાનગી સાહસને પ્રોત્સાહન આપશે, ભારતીયો પર વહીવટ કરવાના ફેડરલ સરકારના ખર્ચમાં ઘટાડો કરશે, બોર્ડિંગ સ્કૂલો માટે વધુ ભંડોળ ઊભું કરશે અને સફેદ વસાહતો માટે જમીન સાફ કરશે. ડાવેસ કાયદાના પરિણામે, 10 કરોડ એકર અનામત જમીન અમેરિકન ભારતીયો પાસેથી શ્વેત નિયંત્રણમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવી હતી. તેણે મૂળ લોકો સાથે યુ. એસ. ના વસાહતી સંબંધોની પુષ્ટિ કરી, અલગ મૂળ જૂથોને વધુ એકરૂપ કર્યા અને તેમની જમીન અને તેની સાથે જોડાયેલી ઘણી સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ છીનવી લીધી. મહત્ત્વની વાત એ છે કે, આ કાયદો મૂળ લોકો અથવા જનજાતિઓ પાસેથી ઇનપુટ અથવા સંમતિ વિના બનાવવામાં આવ્યો હતો અને પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. ભારતીય ફાળવણીને લગતા પ્રશ્નોમાં ઘણા જટિલ મુદ્દાઓ સામેલ હતા. તે શ્વેત અમેરિકનો અને સ્વદેશી લોકો વચ્ચેના સંબંધોનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું હતું. અગાઉની સંધિઓ સાથે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે નક્કી કરવું પડ્યું હતું કે તે તેના ભૂતકાળના કરારો અને વચનોનું ઉલ્લંઘન કરશે કે તેનું સન્માન કરશે. આ ઉપરાંત આદિવાસી અનામતનું આયોજન કેવી રીતે કરવામાં આવશે તે અંગે પણ નિર્ણયો લેવા જરૂરી હતા. આદિવાસીઓને કેટલી જમીન આપવી, આદિવાસીઓ પોતાને કેવી રીતે શાસન કરી શકશે, તેઓ કયા કાયદાને આધિન રહેશે અને મૂળ નિવાસીઓને અમેરિકન નાગરિકો ગણવામાં આવશે કે નહીં તે અંગે ચર્ચા ચાલી રહી હતી. મેસેચ્યુસેટ્સના હેનરી ડાવેસ અને ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઈન્ડિયન્સ સેનેટર હેનરી ડાવેસ (1816-1903) ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઈન્ડિયનના સક્રિય સભ્ય હતા. તેમણે બિલ રજૂ કર્યું જે આખરે સેનેટમાં સામાન્ય ફાળવણી કાયદો બની જશે. આ પછી, તેમણે અને અન્ય ફ્રેન્ડ્સ સહિત વોશિંગ્ટનમાં અન્ય પેઇડ લોબિસ્ટોએ તેને પસાર કરવા માટે ધારાસભ્યો પર દબાણ કર્યું. ડેવ્સે દાવો કરીને સેનેટમાં બિલ માટેના કેસની દલીલ કરી હતી કે શ્રમ મૂળ નિવાસીઓને "અંધારામાંથી અને પ્રકાશમાં" "નાગરિકતા" તરફ દોરી શકે છે. તેઓ માનતા હતા કે મૂળ વતનીઓને અમેરિકન નાગરિકોની જેમ જમીનની માલિકી અને ખેતી કરવાનું શીખવીને તેમને નાગરિકત્વ માટે તૈયાર કરવાનું સરકારનું કામ છે. એલિસ ફ્લેચર એન્ડ ધ ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઈન્ડિયન્સ જ્યારે સ્વદેશી લોકોના એકીકરણની વાત આવે ત્યારે એક અગ્રણી વ્યક્તિ એલિસ કનિંગહામ ફ્લેચર (1838-1923) હતા. ફ્લેચર એક અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી અને અગ્રણી વંશીય વિજ્ઞાની હતા. તેમણે 1887 ના ડાવેસ જનરલ એલોટમેન્ટ એક્ટના લેખનમાં મદદ કરી હતી અને એવું લાગતું હતું કે મૂળ અમેરિકનો માટે એકીકરણ શ્રેષ્ઠ હતું. વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં શ્વેત નીતિ ઘડવૈયાઓ સાથે જોડાણ હોવાની સાથે, ફ્લેચર કેટલાક સુધારણા જૂથો સાથે પણ સંકળાયેલા હતા, જેમાંથી એક ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન હતું. ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયનનો ભાગ હોવા છતાં, ફ્લેચરે મૂળ એકીકરણને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. વોશિંગ્ટનમાં નીતિ ઘડવૈયાઓ સાથેના તેમના જોડાણોને કારણે, તેમને માર્ચ 1883માં ઓમાહા ભારતીયો વચ્ચે જમીન ફાળવણી કાર્યક્રમ હાથ ધરવા માટે ફાળવણી એજન્ટ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, આ કાર્ય માટે તેમને દરરોજ 5 ડોલર ચૂકવવામાં આવતા હતા. તેમણે આ કામ 13 મહિના સુધી કર્યું, અને પછી વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં 7 વર્ષ ગાળ્યા, ત્યારબાદ તેમણે ઓમાહા સાથે તેમનું કામ ચાલુ રાખ્યું. તેમણે તેમના મોટાભાગના વર્ષો નેઝ પેર્સે આદિજાતિમાં રહેતા ફાળવણી એજન્ટ તરીકે વિતાવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે 13 સપ્ટેમ્બર 1892ના રોજ તેમના પ્રસ્થાન પહેલા 1,908 ફાળવણી કરી હતી. ભારતીય નાગરિકત્વ કાયદો ઓગણીસમી સદીના અંતમાં અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, મૂળ લોકોને અમેરિકન નાગરિકોના અધિકારો હોવા જોઈએ કે કેમ તે અંગે ચર્ચા થઈ હતી. ઘણા લોકો એવું માનતા હતા કે જ્યાં સુધી એક અમેરિકન ભારતીય વ્યાપક અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત ન થાય ત્યાં સુધી તે "વ્યક્તિ" ન હતો. 1898 થી 1910 સુધી યુ. એસ. ઇન્ડિયન સ્કૂલ્સના સુપ્રિટેન્ડેન્ટ એસ્ટેલ રીલના આ બાબતે ઘણા મંતવ્યો હતા. રીલ માનતા હતા કે સ્વદેશી લોકો "ઓછી" જાતિના હતા જેણે શાળાઓમાં ભણાવવામાં આવતા અભ્યાસક્રમને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યો હતો. યુનિફોર્મ કોર્સ ઓફ સ્ટડીએ સંઘીય શાળાઓમાં અમેરિકન ભારતીયોને સીવણ શીખવવાનું મહત્વ દર્શાવ્યું હતું. રીલનું માનવું હતું કે આ આદિમ બાળકોને વધુ સુસંસ્કૃત બનવામાં મદદ કરશે. તેમણે આ વિચારને પ્રોત્સાહન આપ્યું કે જાતિ કોઈની ક્ષમતાઓ નક્કી કરે છે અને જો કોઈ સમાજ "સુસંસ્કૃત" અથવા "બર્બર" લોકોમાંનો એક હોય. ભારતીય નાગરિકતા કાયદો 1924માં પસાર કરવામાં આવ્યો હતો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જન્મેલા કોઈપણ મૂળ અમેરિકનને નાગરિકતા આપવામાં આવી હતી. જો કે ઘણા અમેરિકન ભારતીયો ડાવેસ અધિનિયમ અને અન્ય સમાન કાયદાઓની જોગવાઈઓ દ્વારા પહેલેથી જ નાગરિક બની ગયા હતા, તેમ છતાં ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇન્ડિયન અને ઇન્ડિયન રાઇટ્સ એસોસિએશન જેવા કાર્યકર્તા જૂથોએ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં તમામ મૂળ નિવાસીઓને નાગરિકતા આપવા માટે લોબિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ફરીથી, આ કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો તે પહેલાં મૂળ જૂથોની સલાહ લેવામાં આવી ન હતી, અને તેમાંના ઘણા આ કાયદાથી ખુશ હોવા છતાં, ઘણા ન હતા. અને જો કે આ કાયદાએ મૂળ લોકોને ચોક્કસ અધિકારો અને વિશેષાધિકારો આપ્યા હતા, તે મોટાભાગે તેમની સ્વાયત્તતા અને પોતાને સંચાલિત કરવાની સત્તાના ભોગે આવ્યા હતા. તે સ્વદેશી લોકો તરીકેની તેમની ઓળખને વધુ જટિલ બનાવે છે, મિશ્રણ કરે છે અને કેટલીકવાર તેને અમેરિકન ઓળખ સાથે બદલે છે. સ્થાનિક પ્રતિક્રિયાઓ જ્યારે દરેક આદિજાતિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારની ક્રિયાઓથી પ્રભાવિત હતી, ત્યારે પ્રતિક્રિયાઓ જૂથો વચ્ચે અલગ અલગ હતી. રેડ લેક ખાતેની ઓજિબ્વે આદિજાતિમાં તેમના ભૂતકાળમાં સતત યુદ્ધને કારણે મોટાભાગના યોદ્ધા લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. 1886માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે અન્ય ઓજિબ્વે લોકોને ત્યાં સ્થાનાંતરિત કરવાના પ્રયાસમાં મુલાકાત લીધી હતી. જો કે, રેડ લેકના નેતાઓ તૈયાર હતા અને કમિશનરની દરખાસ્તને નકારી કાઢીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી. વડાઓ તેમના જવાબમાં ઉત્સાહી હતા કે રેડ લેક પ્રદેશ તેમનો હતો. ઘણું આગળ અને પાછળ કર્યા પછી, રેડ લેક ઓજિબ્વેએ લાખો એકર જમીન ગુમાવી હતી. જો કે, તેઓ ક્યારેય ફાળવણીને આધિન નહોતા. અન્ય સ્વદેશી લોકોએ શ્વેત અમેરિકનોની જીવનશૈલી અપનાવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સારાહ વિન્નેમુક્કા, એક પાઇઉટ મહિલા હતી જેણે કેવી રીતે વાંચવું અને લખવું તે શીખી અને યુરોપિયન ફેશન વલણો અપનાવ્યા. વિન્નેમુક્કાએ આત્મસાત થવાનું ટાળ્યું, અને તેના બદલે, અન્ય ઘણા લોકોની જેમ, પાઇઉટ અને યુરોપિયન-અમેરિકનોની બે ઓળખ અને સંસ્કૃતિઓને મિશ્રિત કરવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો. ડાવેસ કાયદાને કારણે, કેટલાક આદિવાસી રાષ્ટ્રોને એક સાથે રહેવા અને સાંસ્કૃતિક રીતે મિશ્રણ કરવાની ફરજ પડશે. આ જનજાતિઓના સક્રિય સંચાર અને એકીકરણથી ડાવેસ અધિનિયમના અમલીકરણમાં વિલંબ થયો. જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની નાગરિકતાની વાત આવે ત્યારે મૂળ અવાજ દ્વૈતને સંબોધવામાં પણ પ્રભાવશાળી હતો. એક અવાજ હેઠળ એક સાથે કામ કરતી વ્યક્તિગત જનજાતિઓને કારણે સરકારના વિરોધાભાસ વધુ વખત ખુલ્લી પડી ગયા હતા. 1934 ના ભારતીય પુનર્ગઠન અધિનિયમ 1934 ના ભારતીય પુનર્ગઠન અધિનિયમની મૂળ લોકો દ્વારા હિમાયત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ લગભગ એકલા હાથે લખવામાં આવ્યું હતું અને જ્હોન કોલિયરના પ્રયત્નોમાંથી પસાર થયું હતું, અનિવાર્યપણે ડાવેસ અધિનિયમને ઉલટાવી દીધો હતો. તેણે ફાળવણી દ્વારા મૂળ જમીનો પરના શ્વેત દાવાઓનો અંત આણ્યો, ખોવાયેલી જમીન સ્વદેશી જૂથોને પરત કરવાના માર્ગો બનાવ્યા, નવી જમીનોનો સમાવેશ કરવા માટે માળખાઓનું નિર્માણ કર્યું અને મોટાભાગે સ્વદેશી લોકોને ભારતીય બાબતોના કાર્યાલયના હાથમાંથી બહાર લાવ્યા. ભારતીયો પર તેમની સંમતિ વિના બળજબરીથી લાગુ કરવામાં આવતા કાયદાના અગાઉના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરીને, દરેક આરક્ષણને તેમના પર પુનર્ગઠન કાયદો લાગુ થશે કે નહીં તે અંગે મત આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ કાયદાના પરિણામો મિશ્ર હતા, જેમાં કેટલીક જનજાતિઓને તેનો ફાયદો થયો હતો, અને અન્ય લોકો તેની ખામીઓને કારણે સૂક્ષ્મ પ્રકારની બળજબરીનો ભોગ બન્યા હતા. આ પણ જુઓ ડાવેસ એક્ટ ઇન્ડિયન સિટિઝનશિપ એક્ટ હેનરી એલ. ડાવેસ એલિસ કનિંગહામ ફ્લેચર ઇન્ડિયન રીઓર્ગેનાઇઝેશન એક્ટ ઇન્ડિયન રાઇટ્સ એસોસિએશન અમેરિકન ઇન્ડિયન બોર્ડિંગ સ્કૂલ્સ કલ્ચરલ એસિમિલેશન ઓફ નેટિવ અમેરિકન્સ સારાહ વિન્નેમુક્કા રેફરન્સ નેટિવ અમેરિકન હિસ્ટ્રી કલ્ચરલ એસિમિલેશન