Are Prisons Obsolete?
શું જેલો જૂની થઈ ગઈ છે? એન્જેલા વાય. ડેવિસ દ્વારા 2003માં સેવન સ્ટોરીઝ પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત એક બિન-કાલ્પનિક પુસ્તક છે જે જેલ વ્યવસ્થાના નાબૂદીની હિમાયત કરે છે. આ પુસ્તક કાર્સેરલ પ્રણાલીઓના તેમના પ્રારંભિક અવતારથી લઈને તમામ વપરાશ કરતા આધુનિક જેલ ઔદ્યોગિક સંકુલ સુધીના ઉત્ક્રાંતિની તપાસ કરે છે. ડેવિસ દલીલ કરે છે કે કેદ તે કેદીઓને સુધારવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તેના બદલે કેદીઓના શોષણથી વ્યવસ્થિત રીતે નફો કરે છે. આ પુસ્તક જેલ પ્રણાલીના સંભવિત વિકલ્પોની શોધ કરે છે જે ન્યાય પ્રણાલીને નિયંત્રણ અને બદલો લેવાના શિક્ષાત્મક સાધનમાંથી આત્મકથા અને શૈક્ષણિક પરીક્ષાના સંયોજન દ્વારા જીવનને વધુ સારા માટે બદલવામાં સક્ષમ સાધનમાં પરિવર્તિત કરી શકે છે. તે જેલ નાબૂદી ચળવળમાં મુખ્ય લખાણ છે. સારાંશ પ્રકરણ 1: પરિચયઃ જેલ સુધારણા કે જેલ નાબૂદી? ડેવિસ મૃત્યુદંડ નાબૂદ કરવાની હિમાયત અને જેલ નાબૂદ કરવાની હિમાયત પ્રત્યેના વલણની સરખામણી કરીને શરૂઆત કરે છે. જ્યારે કે સરેરાશ વ્યક્તિ ન્યાયની એવી પદ્ધતિની સહેલાઈથી કલ્પના કરી શકે છે જેમાં મૃત્યુદંડને કોઈ સ્થાન નથી, મોટાભાગના લોકો જેલની બાબતમાં તેની કલ્પના કરી શકતા નથી. મૃત્યુદંડથી વિપરીત, જેલને "આપણા સામાજિક જીવનનું અનિવાર્ય અને કાયમી લક્ષણ" માનવામાં આવે છે. શું જેલોનું ધ્યેય અપ્રચલિત છે? તે વાચકને જેલ પ્રણાલી જોવાનું કારણ બને છે કારણ કે તેઓ સંભવતઃ તે કેટલું બિનજરૂરી, બિનઅસરકારક અને અમાનવીય છે તે છતી કરીને મૃત્યુદંડ આપે છે. 1960 અને 2003 ની વચ્ચે, યુ. એસ. જેલની વસ્તી 200,000 થી વધીને 2,000,000 થઈ ગઈ. તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને વિશ્વના 20 ટકા કેદીઓનું ઘર બનાવે છે, જે વિશ્વની વસ્તીની ટકાવારીની સરખામણીએ ઘણી વધારે છે. ડેવિસ દલીલ કરે છે કે આ ચિત્રમાં કંઈક ખોટું છે અને તેથી, તેની અંતર્ગત સિસ્ટમોમાં કંઈક ખોટું છે. પ્રકરણ 4: જેલ વ્યવસ્થામાં જાતિ માળખું કેવી રીતે રચાય છે જ્યારે મહિલાઓની જેલોમાં અનુભવાતા મુદ્દાઓ તરફ વારંવાર ધ્યાન આપવાનું સમર્થન એ છે કે તેઓ વિશ્વમાં કેદ કરાયેલા વ્યક્તિઓના માત્ર એક નાના પ્રમાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ડેવિસ નિર્દેશ કરે છે કે કેવી રીતે મહિલાઓ આજે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની જેલની વસ્તીમાં સૌથી ઝડપથી વિકસતા ક્ષેત્ર છે. ડેવિસ આ પ્રકરણમાં તપાસ કરે છે કે યુ. એસ. જેલ પ્રણાલીના વિસ્તરણ અંગે જાહેર ચર્ચાઓમાંથી સ્ત્રીઓને કેવી રીતે બાકાત રાખવામાં આવી છે, ખાસ કરીને પુરુષો અને મહિલાઓની બંને જેલોમાં પ્રથાઓ કેવી રીતે લિંગ આધારિત છે. ડેવિસ સૌપ્રથમ અસ્સાટા શકુરના સંસ્મરણોમાં તલ્લીન થાય છે, જે "જાતિવાદ, પુરુષ વર્ચસ્વ અને રાજકીય દમનની રાજ્યની વ્યૂહરચનાઓના ખતરનાક આંતરછેદો" દર્શાવે છે. સમગ્ર પ્રકરણમાં ડેવિસ એ શોધે છે કે જેલ ઔદ્યોગિક સંકુલમાં મહિલાઓનો પરિચય કેવી રીતે કરવામાં આવ્યો હતો, અનેક જેલ સુધારાઓમાંથી મહિલા કેદીઓને બાકાત રાખવા, મહિલાઓની કેદ અને તેના સમર્થન પાછળની માનસિકતા અને વધુ. ઉદાહરણ તરીકે, ડેવિસ શોધે છે કે કેવી રીતે 1800 ના દાયકાના મધ્યમાં, પુરુષ સજાને પ્રાયશ્ચિત સાથે જોડવામાં આવી હતી, અને તેમના અધિકારોની જપ્તીને આત્મ-પ્રતિબિંબ, ધાર્મિક અભ્યાસ અને કાર્ય દ્વારા ઉલટાવી શકાય છે. તેનાથી વિપરીત, સ્ત્રીઓને તે અધિકારોના કબજામાં ગણવામાં આવતી ન હોવાથી, તેઓ આ પ્રાયશ્ચિત અથવા વિમોચનમાં ભાગ લઈ શકતી ન હતી. પુરુષ કેદીઓને "જાહેર વ્યક્તિઓઃ જેમણે સામાજિક કરાર તોડ્યો હતો, જ્યારે સ્ત્રીઓને" અટલપણે પડી ગયેલી સ્ત્રીઓ, મુક્તિની કોઈ શક્યતા વિના "ગણવામાં આવતી હતી. જેલ વ્યવસ્થામાં મહિલાઓની ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન, અમુક સુધારાઓના પરિણામે કાળા અને મૂળ અમેરિકન મહિલાઓને સફેદ શકુનથી અલગ કરવામાં આવી હતી, તેમજ અપ્રમાણસર રીતે પુરુષ જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. લુસિયા ઝેડનરના ફકરાઓ સજાની પ્રથાઓ અને યુજેનિક્સ ચળવળ વચ્ચેના જોડાણ તરફ પણ ધ્યાન દોરે છે, કારણ કે જેલ અને લાંબી સજાઓ અનિચ્છનીય અને "આનુવંશિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળી સ્ત્રીઓને તેમના બાળજન્મના શક્ય તેટલા વર્ષો સુધી સામાજિક પરિભ્રમણમાંથી દૂર કરવાનો એક માર્ગ હતો". ડેવિસ "રાજ્ય દ્વારા મંજૂર કરાયેલ જાતીય હુમલો" ની વિભાવનામાં પણ ઝંપલાવે છે, જ્યાં તેણી મહિલાઓની જેલનું વાતાવરણ કેવી રીતે "હિંસક રીતે જાતીય બને છે" તેની રૂપરેખા આપે છે, જે હિંસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે ઘણી સ્ત્રીઓ તેમના ખાનગી જીવનમાં કેદની બહાર અનુભવે છે. તેણી મહિલા કેદીઓ પર લાદવામાં આવતી જાતીય હિંસાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે મીડિયામાં મહિલા કેદીઓ અને રંગની મહિલાઓના અતિ-જાતીયકરણ વચ્ચેની કડી બનાવે છે. ડેવિસ લખે છે કે "સમગ્ર વિશ્વમાં મહિલા જેલોના અભ્યાસો સૂચવે છે કે જાતીય શોષણ એ એક કાયમી, જોકે અસ્વીકૃત, સજાનું સ્વરૂપ છે, જેમાં મહિલાઓ, જેમને જેલમાં મોકલવાની કમનસીબી છે, તેમને આધિન કરવામાં આવે છે". આ સ્ટ્રીપ સર્ચમાં પણ હાજર છે, જે માત્ર એક રીત છે કે રાજ્ય મહિલાઓ અને પુરુષો પર હુમલા અને હિંસાના આક્રમક સ્વરૂપને ખૂબ જ ઉદારતાથી પ્રતિબંધિત કરે છે. સ્ટ્રીપ સર્ચ સાથે, પોલીસ અધિકારીઓને એક કાર્ય કરવાની સત્તા આપવામાં આવે છે જે તેઓ તેમની સમયની ઘડિયાળને પંચ કરે તે જ ક્ષણે જાતીય હુમલો માનવામાં આવશે. ડેવિસ આ પ્રકરણને એમ કહીને સમાપ્ત કરે છે કે જાતિવાદ અને સ્ત્રીદ્વેષનું સંયોજન મહિલાઓની જેલોમાં તેના પરિણામો જાળવી રાખે છે, અને મહિલાઓની જેલોમાં બિનહરીફ જાતીય શોષણ ઘણા ઉદાહરણોમાંથી એક છે. રિસેપ્શન કિમ પેટ, જર્નલ ઓફ લો એન્ડ સોશિયલ પોલિસીમાં લખતા, વર્ણવે છે કે શું જેલો અપ્રચલિત છે? "અદ્ભૂત રીતે સુપાચ્ય, અને તેથી સુલભ" તરીકે, ડેવિસની સામાજિક વાસ્તવિકતાઓની માન્યતા અને પ્રશંસા માટે અને જેના પર આધુનિક જેલ વ્યવસ્થા બનાવવામાં આવી છે તેની વધુ પ્રશંસા કરી. ડિગ્નિટીમાં, સવાન્ના ડિકસ લખે છે કે આ પુસ્તક "કેદની ઉત્પત્તિ, સંસ્થાકીય ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરવાના સાધન તરીકે તેનો ઉપયોગ અને મૂડીવાદ સાથેના તેના જોડાણોની તપાસ કરીને જેલનું કાળજીપૂર્વક પુનઃનિર્માણ કરે છે". ભૂતપૂર્વ 49ers ક્વાર્ટરબેક અને ફ્રી એજન્ટ કોલિન કેપરનિક લખે છે કે શું જેલો અપ્રચલિત છે? "જેલના હેતુનું અસરકારક રીતે વિશ્લેષણ કરે છે". સંદર્ભો 2003 એન્જેલા ડેવિસ દ્વારા બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો