Iksas (Choctaw Clans)
કુળો અથવા ઇક્સા ચોક્ટાવ રાષ્ટ્રની અંદર રાજકીય અને સામાજિક સંગઠનના પરંપરાગત આધારસ્તંભ હતા, જોકે આ જ શબ્દનો ઉપયોગ ચિકાસો ભાષામાં કુળો વર્ણવવા માટે થાય છે. તેવી જ રીતે ચેરોકી અને મસ્કોગી માટે, ચોક્ટાવ કુળો માતૃવંશીય અને માતૃસ્થાનીય હતા, જેણે લિંગ ભૂમિકાઓ પર મહત્વપૂર્ણ અસરો દર્શાવી હતી. ઐતિહાસિક રીતે, કુળો બે જૂથોમાંથી કોઈ એકમાં વહેંચાયેલા હતાઃ ઇમોક્લાશા અને ઇહોલાહતા. આ કુળો મુખ્યત્વે ચોક્કસ પૂર્વજોના વંશજો માનવામાં આવતા લોકોથી બનેલા હતા. ચોક્ટોએ અમેરિકન બોર્ડ ઓફ કમિશનર્સ ફોર ફોરેન મિશન્સને જણાવ્યું હતું કે ઇક્સાની હાજરી વિના "રાષ્ટ્ર અસ્તિત્વમાં નહીં હોય". પરિવારોમાં તેના મહત્વ ઉપરાંત, કુળોએ સમારંભો અને કાનૂની પ્રથાઓને પણ આકાર આપ્યો અને નિર્દેશિત કરી. સગપણ કુળ સંગઠનનો કેન્દ્રિય સિદ્ધાંત સગપણ સંબંધો હતો. પરંપરાગત રીતે, વંશ અને કોઈના સંબંધી નેટવર્કને માતૃવંશીય રીતે શોધી કાઢવામાં આવતા હતા અને જન્મથી જ સોંપવામાં આવતા હતા. વ્યક્તિગત સ્તરે, તેણે ચોક્ટોઝને એક ઓળખ અને સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત સામાજિક સ્થિતિ પ્રદાન કરી. કુળની અંદર, સંબંધી નેટવર્ક "તૈયાર સંબંધો" નો સમૂહ હતો. સભ્યો એકબીજાને પરિવાર તરીકે માનતા હતા, સંબંધમાં ગમે તેટલા દૂર હોવા છતાં. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકના બીજા કે ત્રીજા મામાના પિતરાઇ ભાઇને 'ભાઈ' અથવા 'બહેન' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. માતૃપ્રધાનોની આગેવાની હેઠળના કુળોએ અન્ય ઘણા લોકો વચ્ચે સભ્યપદ, જમીનની વહેંચણી અને લગ્નનો દાવો કર્યો હતો. એટલે કે, એક ભાગમાં સભ્યના મૃત્યુનું સન્માન કરતા સમારંભો બીજા દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવતા હતા. ગુનાની સ્થિતિમાં મોઈટીઓ જાહેર સુનાવણીમાં પણ સામેલ હતા. ગુનેગારના સંબંધીઓ "સલાહકાર તરીકે દેખાય છે", જ્યારે અન્ય કુળ આરોપી તરીકે દેખાય છે. કાલ્પનિક કિન કિન સંબંધો એવા લોકોને પણ લાગુ પડે છે જેઓ જન્મથી ચોક્ટાવના વતની ન હતા. કોમી અવકાશની બહાર, કાલ્પનિક સગપણ સંબંધો એ રીતે હતા જે ચોક્ટાવ અજાણ્યાઓ, બહારના લોકો અથવા દુશ્મનો સાથે સંબંધિત હતા. શત્રુ નહીં પણ સંબંધી ગણાતા બહારના લોકોની વિસ્તૃત નેટવર્કમાં ભરતી કરવામાં આવી હતી. વ્યક્તિઓને ચોક્ટાવ સંબંધી તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવાથી અન્ય લોકો સાથે સંતુલન અને સુમેળભર્યા સહ-અસ્તિત્વની સાંસ્કૃતિક સમજણ જાળવી રાખવામાં આવી હતી. ટૂંકમાં, ચોક્ટાવ સમુદાયમાં અજાણ્યાઓને આવકારવામાં વ્યક્તિને સંબંધી ઓળખ સોંપવાનો સમાવેશ થતો હતો. વસ્તીમાં વધારો કરવા માટે સંબંધીઓની ઓળખ ધરાવતા લોકોની ફાળવણી પણ કરવામાં આવી હતી. "રી-ક્વિકનિંગ" તરીકે પણ ઓળખાતા, ચોક્ટૉએ દત્તક વિધિઓ દ્વારા મૃત અથવા ગુમ થયેલા સમુદાયના સભ્યોની જગ્યા લીધી હતી. રેકોર્ડ્સ સૂચવે છે કે નવા સમાવિષ્ટ દત્તક લેનારાઓને દિવંગત વ્યક્તિનું નામ પ્રાપ્ત થશે. તેવી જ રીતે, તેમને ચોક્ટાવ માનવામાં આવતા હતા અને તેઓ જે વ્યક્તિની જવાબદારીઓ ફરીથી સંભાળી લેતા હતા તે નિભાવવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. ઇક્સા કુટુંબમાં જાતિ ઇક્સા માતૃવંશીય સંગઠન અને સગપણ સંબંધો પણ પારિવારિક ઇક્સા અથવા સંબંધોના ઘરેલું ક્ષેત્રને નિર્ધારિત કરે છે. લગ્ન પછી, પતિઓ તેમની પત્નીઓના ઘરોમાં જોડાયા હતા પરંતુ તેમના કુળ અથવા સગપણ નેટવર્કના સભ્યો તરીકે બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. તેના બદલે, તેમને મહેમાન માનવામાં આવતા હતા, સીધા સંબંધી નહીં. છૂટાછેડાની સ્થિતિમાં, છૂટાછેડા લીધેલા પતિઓ તેમની બહેનો જેવા તે ઇક્સામાં પાછા ફરતા જેની સાથે તેઓ માતૃવંશીય જોડાણ ધરાવતા હતા. બાળ સંભાળ તેનાથી વિપરીત, સંઘમાંથી જન્મેલા બાળકો તરત જ તેમની જૈવિક માતાના કુળનો ભાગ હતા. આ જોડાણો કુટુંબ ઇક્સાઓ જે રીતે ઘર ચલાવતા હતા તેના પર નિર્ણાયક અસરો ધરાવતા હતા. ચોક્ટાવ મહિલાઓએ ખોરાકની તૈયારી અને બાળકોની સંભાળ દ્વારા ઘરેલું જીવનનું નિર્દેશન કર્યું હતું અને કૃષિ શ્રમમાં તેમની સ્વાયત્તતા ઘરની જાળવણી સાથે જોડાયેલી હતી. પશ્ચિમી પિતૃત્વમાં પરંપરાગત જવાબદારીઓથી વિપરીત, ચોક્ટાવ બાળકના સૌથી મોટા મામા પ્રાથમિક નિર્ણય લેનારાઓમાંના એક હશે. લાક્ષણિક ચોક્ટાવ પિતા તેમના જૈવિક બાળકો કરતાં તેમની ભત્રીજીઓ અને ભત્રીજાઓના ઉછેરમાં વધુ સંકળાયેલા હશે. પરિવારમાં પૂરક જાતિના પરિમાણના ભાગરૂપે, માતૃવંશીઓ બાળ સંભાળ અંગે તેમના ભાઈ-બહેનો સાથે સહયોગથી કામ કરશે. ચોક્ટો કુળો અને સગપણના વિભાજનથી એવા સમાજને પ્રોત્સાહન મળ્યું જ્યાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે શ્રમનું વિભાજન સમાન અને પૂરક હતું. જ્યારે પુરુષોએ શિકારીઓ અને યોદ્ધાઓની ભૂમિકા ભજવી હતી, ત્યારે મહિલાઓએ ચોક્ટાવની કૃષિ વિશેષતાઓને નિયંત્રિત કરી હતી. મહિલાઓએ લણણી અને પાક જાળવી રાખ્યા હતા અને કેટલીકવાર એવા પુરુષોની "મજાક ઉડાવી હતી [ડી]" જેમણે વધુ પડતા કૃષિ મજૂરનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સ્ત્રીઓ સાંપ્રદાયિક રીતે મિલકતની માલિકી ધરાવતી હતી અને મકાઈ, કોળું અને કઠોળ જેવી ઉપજની દેખરેખ રાખતી હતી. ચોક્ટાવની બે તૃતિયાંશ આજીવિકા આ પાકોમાંથી મેળવવામાં આવી હતી, જેણે મહિલાઓને અભિન્ન દરજ્જો આપ્યો હતો. ભારતીય પ્રદેશમાં રહેતા ચોક્ટાવ માતાપિતાના બાળક લ્યુસી કેસ વર્ણવે છેઃ મકાઈ મુખ્યત્વે મહિલાઓની સત્તાનું પ્રતીક હતું અને તેનો ઉપયોગ લગ્ન વિધિઓ, રાજદ્વારી આદાનપ્રદાન, ઔપચારિક જીવન અને દવાઓમાં થતો હતો. ચોક્ટાવ કેલરીના સેવનનો બાકીનો ત્રીજો ભાગ પુરુષો દ્વારા શિકાર કરવામાં આવતી રમત હતી, જે મહિલાઓ પરિવહન અને રસોઈ માટે જવાબદાર હતી. પ્રસંગોપાત, ચોક્ટાવ સ્ત્રીઓ શિકારની સહેલ પર પુરુષો સાથે જતી હતી, જ્યાં પ્રાણીઓના અવશેષોને સાધનો અથવા શસ્ત્રોમાં બનાવવામાં આવતા હતા. ઓગણીસમી સદીમાં કુળ પ્રણાલીની ઉત્ક્રાંતિ આધુનિક અમેરિકન વસાહતી રાજ્યના વધતા દબાણને કારણે ચોક્ટાવ રાષ્ટ્રમાં સંગઠનના પરંપરાગત માધ્યમોને અવરોધે છે. 1900થી 1930ના દાયકામાં સરકારી વ્યવસ્થામાં ધરખમ પરિવર્તન આવ્યું હતું. સંઘીય અને રાજ્ય સરકારો માટે "પોતાને સુપાઠ્ય બનાવવા" માટે, સગપણ પ્રણાલીઓને ઔપચારિક કાયદાઓ સાથે બદલવામાં આવી હતી જે ચોક્ટાવના વર્તન અને સંબંધોને નિયંત્રિત કરે છે. તેથી, તેના સંકોચને કુળ સંગઠન, મહિલાઓની કેન્દ્રીયતા અને માતૃવંશીય પ્રણાલીને નબળી પાડી. જ્યારે 1826માં ચોક્ટાવ કાયદાને ઔપચારિક સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું, ત્યારે તેમણે પરંપરાગત પ્રથાઓને શાસનની વધુ અમેરિકન શૈલીમાં અપનાવી. પરિણામે, એક બંધારણ, લેખિત કાયદો અને "કાયદાકીય, કારોબારી, ન્યાયતંત્ર અને સૈન્ય" ની ચાર અમલદારશાહી શાખાઓ બનાવવામાં આવી હતી. બંધારણે મહિલાઓને મતાધિકારથી વંચિત કરી દીધી હતી અને રાજકીય પ્રક્રિયામાં મહિલા સત્તા માટે બહુ ઓછી જગ્યા છોડી હતી. વધુમાં, ભારતીય એજન્ટોએ માત્ર પુરુષોને ઇક્સાના પ્રતિનિધિ તરીકે માન્યતા આપી હતી, જેણે રાજકારણમાં પિતૃપ્રધાન પદાનુક્રમને વધુ મજબૂત બનાવ્યું હતું. અમેરિકનોએ બળજબરીથી લાદેલા લિંગના દાખલાઓને કારણે પરંપરાગત કુટુંબ ઇક્સા પણ બદલાઈ ગયું. પિતૃવંશીય સગપણને અગાઉની માતૃવંશીય પ્રણાલીના "સમાન ધોરણે" માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જેણે રાજદ્વારી સંદેશાવ્યવહાર અને વારસાની પેટર્નમાં પ્રાધાન્ય મેળવ્યું હતું. વધુમાં, અંગ્રેજી ઉપનામોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો અને પુરુષોમાંથી પસાર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં પત્નીઓએ તેમના પતિના છેલ્લા નામો મેળવ્યા હતા. પુરુષો તેમના જૈવિક બાળકો સાથે વધુ સીધા સંકળાયેલા બન્યા, ખાસ કરીને જ્યારે માતૃ વંશ હવે સભ્યપદના દાવાઓ માટે પૂર્વશરત ન હતી. યુરો-અમેરિકન વિચારધારાના સમાવેશની સાથે સાથે, ચોક્ટોઝે પરંપરાગત પ્રથાઓ પર સ્વાયત્તતા જાળવી રાખવા અને વસ્તીને જાળવી રાખવા માટે અનુકૂલન કર્યું. સરકારના કેન્દ્રીકરણ છતાં, આ ફેરફારોએ ચોક્ટાવ મહિલાનો દરજ્જો સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કર્યો ન હતો. સ્ત્રીઓએ પ્રજનન અધિકારો પર સાપેક્ષ નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું હોવા છતાં, શિશુ હત્યા જેવા ગુનાઓને વસ્તીના ઘટાડા સામે રક્ષણ આપવા માટે સજા કરવામાં આવતી હતી. વધુમાં, ઓક્ટોબર 1836 સુધીમાં, ચોક્ટોએ બળાત્કાર અને અન્ય જાતીય ગુનાઓની ભોગ બનેલી મહિલાઓની સુરક્ષા માટે સલામતી લાદવામાં આવી હતી. ચોક્ટાવ સંસ્કૃતિ ચોક્ટાવ ભાષાનો ચોક્ટાવ રાષ્ટ્રનો ચોક્ટાવ સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ ચોક્ટાવ સંધિઓની અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધની યાદીમાં સંદર્ભો ચોક્ટાવ ચોક્ટાવ સંસ્કૃતિ ચોક્ટાવ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સંધિઓ દક્ષિણ એપલેચીયન મિસિસિપીયન સંસ્કૃતિ અલાબામાના મૂળ અમેરિકન આદિવાસીઓનો ઇતિહાસ લ્યુઇસિયાનામાં મૂળ અમેરિકન આદિવાસીઓ ઓક્લાહોમા મિસિસિપી કુળોમાં મૂળ અમેરિકન આદિવાસીઓ