Ephemeral architecture
ક્ષણિક સ્થાપત્ય એ અસ્થાયી માળખાઓની રચના અને નિર્માણની કળા અથવા તકનીક છે, જે માત્ર ટૂંકા સમય સુધી ચાલે છે. સ્થાપત્યના ઇતિહાસમાં અલ્પકાલિક કલા સતત રહી છે, જો કે કામચલાઉ ઉપયોગ માટે કલ્પના કરાયેલ બાંધકામો અને ટકાઉપણું ધ્યાનમાં રાખીને બાંધવામાં આવ્યા હોવા છતાં, વિવિધ પરિબળોને કારણે, ખાસ કરીને સામગ્રીની નબળી ગુણવત્તા (લાકડું, એડોબ, પ્લાસ્ટર, કાર્ડબોર્ડ, કાપડ), જે સંસ્કૃતિઓમાં પૂરતી વિકસિત નક્કર બાંધકામ પ્રણાલીઓ ન હોત, તેમની વચ્ચે તફાવત કરવો આવશ્યક છે. અલ્પકાલિક સ્થાપત્યનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે તમામ પ્રકારની ઉજવણીઓ અને તહેવારો માટે કરવામાં આવતો હતો, એક ચોક્કસ ઘટના માટે દ્રશ્યરચના અથવા નાટ્ય દૃશ્યાવલિ તરીકે, જે ઘટના પછી તોડી પાડવામાં આવી હતી. તે પ્રાચીન કળાથી અસ્તિત્વમાં છે-તે વિજયી કમાન જેવા સ્વરૂપોના મૂળમાં છે, જેનું અલ્પકાલિક મોડેલ રોમન સામ્રાજ્ય દરમિયાન કાયમી બાંધકામોમાં નિશ્ચિત કરવામાં આવ્યું હતું-અને તે પુનરુજ્જીવન દરમિયાન અને ખાસ કરીને બેરોક દરમિયાન યુરોપિયન અદાલતોમાં ખૂબ જ સામાન્ય હતું. તેના પરિસ્થિતિજન્ય પાત્ર હોવા છતાં, અલ્પકાલિક એક પુનરાવર્તિત અને સુસંગત સ્થાપત્ય રહ્યું છે. બેરોક દૃશ્યોથી માંડીને સમકાલીન સ્થાપનો સુધી, દરેક અલ્પકાલિક કાળએ તેના ઉજવણીના વિચારને આકાર આપ્યો છે અને તે સમયે ઉપલબ્ધ તકનીક સાથે તેને સાકાર કર્યો છે. આજે અલ્પકાલિક આ રમતિયાળ અને પ્રાયોગિક કાર્યોને પૂર્ણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, પરંતુ તે જાહેર જગ્યા અને સામાજિક ભાગીદારી વિશે નવા વિચારોને ચેનલ કરવાની પણ ઇચ્છા રાખે છે, જે શહેર અને પ્રકૃતિ વચ્ચે અડધા રસ્તે છે. વર્ગીકરણ સામાજિક સંદર્ભમાં અલ્પકાલિક સ્થાપત્યનો સમાવેશ કરવાની વિવિધ રીતો છેઃ ચોક્કસ ઘટનાઓ માટે (પરંપરાગત અલ્પકાલિક સ્થાપત્ય), જીવનની રીત તરીકે (વિચરતી સ્થાપત્ય), પરિવર્તનને માન આપતા સમાજની જરૂરિયાત તરીકે (અપ્રચલિત સ્થાપત્ય), અને જરૂરિયાત તરીકે (કટોકટી સ્થાપત્ય). પરંપરાગત અલ્પકાલિક સ્થાપત્ય એ સ્થાપત્ય છે જે તેની "સંભવિતતા" ને કારણે અલ્પકાલિક છે. અલ્પકાલિક સમયગાળા સાથે રચાયેલ બાંધકામોના થોડા દસ્તાવેજો છે, તેનાથી વિપરીત, ઇજિપ્તની સ્થાપત્ય અને ગ્રીક અને રોમન બંને તેમની સ્મારકતા અને તેમના બાંધકામોની લાંબા સમય સુધી ચાલતી આતુરતા, ખાસ કરીને ધાર્મિક બાંધકામો માટે અલગ પડે છે. ક્ષણિક બાંધકામોનો ઉપયોગ ખાસ કરીને જાહેર સમારંભો અને લશ્કરી જીતની ઉજવણી માટે અથવા રાજાઓ અને સમ્રાટો સાથે સંબંધિત તહેવારો માટે થતો હતો. આમ, ઇજિપ્તના ટોલેમી બીજા દ્વારા ભોજન સમારંભની ઉજવણી કરવા માટે બાંધવામાં આવેલા મંડપનો એક મૂલ્યવાન પુરાવો છે, જેનો અહેવાલ એથેનીયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો છેઃ પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળો, પુનરુજ્જીવન અને બેરોક અલ્પકાલિક સ્થાપત્યની ભવ્યતા પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં, પુનરુજ્જીવનમાં અને-ખાસ કરીને-બેરોક, સંપૂર્ણ રાજાશાહીના એકત્રીકરણના યુગમાં ઉત્પન્ન થઈ હતી, જ્યારે યુરોપીયન રાજાઓએ તેમની આકૃતિને તેમના વિષયોથી ઉપર ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, રાજકીય અને ધાર્મિક સમારંભો અથવા રમતિયાળ પ્રકૃતિની ઉજવણીમાં તેમની સત્તાના તમામ પ્રકારના પ્રચાર અને ઉત્કૃષ્ટ કાર્યોનો આશરો લીધો હતો, જે તેમની સરકારની ભવ્યતા દર્શાવે છે. સૌથી વધુ વારંવાર મળતા સંસાધનોમાં એક સમૃદ્ધ કમાનો હતી, જે લશ્કરી ઉજવણી, શાહી લગ્નો અથવા વિવિધ શહેરોમાં રાજાની મુલાકાતો જેવા કોઈપણ કાર્ય માટે બાંધવામાં આવી હતી. આ સંબંધમાં ઘણી સાક્ષીઓ છે, જેમ કે 1549માં પેરિસમાં એનરિક બીજાના પ્રવેશદ્વાર માટે પોર્ટે સેન્ટ-ડેનિસ ખાતે વિજયી કમાન, 1571માં પેરિસમાં ચાર્લ્સ નવમીના પ્રવેશદ્વાર માટે પોન્ટ નોટ્રે-ડેમ ખાતેની કમાન, 1513માં ડ્યુરર દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ મેક્સિમિલિયન પ્રથમની વિજયી કમાન, 1515માં બ્રુગ્સમાં ચાર્લ્સ પાંચમાના પ્રવેશદ્વાર માટે વિજયી કમાન, 1549માં ગેન્ટમાં પ્રિન્સ ફિલિપ (સ્પેનના ભાવિ ફિલિપ બીજા) ના પ્રવેશદ્વાર માટેની કમાન વગેરે. બેરોક દરમિયાન, આ સમયની કલાનું સુશોભન-કલ્પિત અને અલંકૃત પાત્ર જીવનની ક્ષણિક ભાવના વ્યક્ત કરે છે-જે સ્મૃતિચિહ્ન મોરી સાથે સંબંધિત છે, જે મૃત્યુની અનિવાર્યતા સામે ધનનું અલ્પકાલિક મૂલ્ય છે, જે વેનિટાસની સચિત્ર શૈલીની સમાંતર છે. આ લાગણી ક્ષણની ક્ષણભંગુરતાની જીવંત પ્રશંસા તરફ દોરી ગઈ, જીવન પ્રદાન કરે છે તે આરામની હળવી ક્ષણો અથવા ઉજવણીઓ અને ગંભીર કાર્યોનો આનંદ માણવા માટે. આમ, જન્મ, લગ્ન, મૃત્યુ, ધાર્મિક સમારંભો, શાહી રાજ્યાભિષેક અને અન્ય મનોરંજક અથવા ઔપચારિક પ્રસંગો એક દ્રશ્ય પાત્રની ભવ્યતા અને કળાકૃતિથી સજ્જ હતા, જ્યાં મહાન સંમેલનોને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા કે કોઈપણ ઉજવણીને છટાદાર ભવ્યતા પ્રદાન કરવા માટે સંકલિત સ્થાપત્ય અને સજાવટ, જે લગભગ કેટર્ટિક પાત્રનું પ્રદર્શન બની ગયું હતું, જ્યાં ભ્રામક તત્વ, વાસ્તવિકતા અને કલ્પના વચ્ચેની સરહદની હળવીતાએ વિશેષ સુસંગતતા મેળવી હતી. બેરોક કલાએ કલ્પના અને ભ્રમણા દ્વારા વૈકલ્પિક વાસ્તવિકતાની રચનાની માંગ કરી હતી, પૂર્વસૂચન અને ભ્રમવાદી પરિપ્રેક્ષ્યનો આશરો લીધો હતો, એક વલણ જે તહેવારોમાં તેની મહત્તમ અભિવ્યક્તિ ધરાવતું હતું, રમતિયાળ ઉજવણી, જ્યાં ચર્ચો અથવા મહેલો, અથવા પડોશ અથવા આખું શહેર જેવી ઇમારતો જીવનના થિયેટરો બની ગઈ હતી, જ્યાં વાસ્તવિકતા અને ભ્રમ મિશ્રિત હતા, જ્યાં ઇન્દ્રિયો છેતરપિંડી અને કળાકૃતિ તરફ વળ્યા હતા. પ્રતિ-સુધારાવાદી ચર્ચે એક વિશેષ ભૂમિકા ભજવી હતી, જે ભવ્ય સમૂહ, સંતત્વ, જ્યુબિલી, સરઘસો અથવા પોપના રોકાણ જેવા કાર્યક્રમો દ્વારા ભવ્યતા અને ભવ્યતા સાથે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો પર તેની શ્રેષ્ઠતા બતાવવા માંગતી હતી. પરંતુ જેમ રાજાશાહી અને ઉમરાવોની ઉજવણી ભવ્ય હતી, જેમ કે રાજ્યાભિષેક, શાહી લગ્ન અને જન્મ, અંતિમ સંસ્કાર, રાજદૂતની મુલાકાતો, એવી કોઈ પણ ઘટના કે જે રાજાને લોકોની પ્રશંસા માટે તેની શક્તિ પ્રદર્શિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. બેરોક ઉત્સવોમાં સ્થાપત્ય અને પ્લાસ્ટિક કળાઓથી માંડીને કવિતા, સંગીત, નૃત્ય, રંગમંચ, આતશબાજી, ફૂલોની વ્યવસ્થા, પાણીની રમતો વગેરે તમામ કળાઓનું સંયોજન સામેલ હતું. સ્પેનમાં બર્નીની અથવા પિએટ્રો દા કોર્ટોના અથવા એલોન્સો કેનો અને સેબેસ્ટિયન હેરેરા બાર્ન્યુએવો જેવા આર્કિટેક્ટ્સે આવી ઘટનાઓમાં તેમની પ્રતિભાનું યોગદાન આપ્યું, માળખા, નૃત્ય નિર્દેશન, પ્રકાશ અને અન્ય તત્વોની રચના કરી, જે ઘણીવાર તેમને ભવિષ્યના વધુ ગંભીર પ્રયાસો માટે પરીક્ષણના મેદાન તરીકે સેવા આપે છે. પોર્ટુગલના સેન્ટ એલિઝાબેથના સંતત્વ માટેના બાલ્ડાચિને આ રીતે સેન્ટ પીટર્સના બાલ્ડાચિનની ભાવિ ડિઝાઇન માટે બર્નીનીને સેવા આપી હતી, અને કાર્લો રેનાલ્ડીનું ક્વોરેન્ટોર (જેસુઇટ્સનું પવિત્ર થિયેટર) કેમ્પિટેલીમાં સાન્ટા મારિયાના ચર્ચનું એક મોડેલ હતું. સમકાલીન સમયગાળામાં સાર્વત્રિક પ્રદર્શનોની ઘટના-વસ્તીમાં વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને સાંસ્કૃતિક પ્રગતિ દર્શાવવા માટે વિશ્વભરના શહેરોમાં યોજાતા વેપાર મેળાઓ, અને જે તેમના ઉત્પાદનોને પ્રોત્સાહન આપતી કંપનીઓ અથવા દેશો માટે સાચા સામૂહિક ચશ્મા અને મહાન જાહેરાત પ્રદર્શન બની ગયા-તે ઉલ્લેખનીય છે. આ પ્રદર્શનો એવા પરિસરોમાં યોજાયા હતા જ્યાં દરેક દેશ અથવા કંપનીએ પોતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે એક મંડપ બાંધ્યો હતો, જે ઇમારતો અથવા માળખાઓ હતી જે પ્રદર્શન ચાલે ત્યાં સુધી જ અલ્પકાલિક રીતે કલ્પના કરવામાં આવી હતી. જો કે, આમાંના ઘણા બાંધકામો તેમની સફળતા અથવા તેમની ડિઝાઇનની મૌલિકતાને કારણે સાચવવામાં આવ્યા હતા, જે ઘણા આર્કિટેક્ટ્સના કામનું પરીક્ષણ અને પ્રોત્સાહન બની ગયું હતું. આ પ્રદર્શનોમાં કોંક્રિટ, લોખંડ અને કાચ સાથે બાંધકામ અથવા ખાસ કરીને આધુનિકતાવાદ દ્વારા પ્રોત્સાહિત આંતરિક ડિઝાઇનના મહત્વપૂર્ણ વિકાસ જેવા સમકાલીન સ્થાપત્યની લાક્ષણિકતા ધરાવતા નવા પ્રકારો અને સામગ્રી સાથેના પ્રથમ પ્રયોગો જોવા મળ્યા હતા. પ્રથમ સાર્વત્રિક પ્રદર્શન 1851 માં લંડનમાં યોજાયું હતું, જે જોસેફ પેક્સટન દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ ક્રિસ્ટલ પેલેસ માટે પ્રખ્યાત હતું, જે લોખંડની રચના સાથેનો એક મોટો કાચ મહેલ છે, જે સંરક્ષિત હોવા છતાં 1937 માં આગમાં નાશ પામ્યો હતો. ત્યારથી અત્યાર સુધી અસંખ્ય પ્રદર્શનો થયા છે, જેમાંથી ઘણાએ મહાન સ્થાપત્ય સિદ્ધિઓ જાહેર કરી છે, જેમ કે 1889નું એક્સપોઝિશન યુનિવર્સલ, જ્યારે એફિલ ટાવર બાંધવામાં આવ્યો હતો; બાર્સેલોના આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શન, જેણે લુડવિગ મિઝ વાન ડેર રોહે દ્વારા જર્મન પેવેલિયનનું નિર્માણ કર્યું હતું; બ્રસેલ્સ વર્લ્ડ ફેર, જેણે એન્ડ્રે વોટરકીન દ્વારા એટોમિયમનું નિર્માણ કર્યું હતું; સિએટલ વર્લ્ડ ફેર, જે સ્પેસ નીડલ માટે પ્રખ્યાત છે; આંતરરાષ્ટ્રીય અને સાર્વત્રિક પ્રદર્શન, બકમિંસ્ટર ફુલર દ્વારા જીઓડેસિક ગુંબજના રૂપમાં યુએસ પેવેલિયન સાથે; સેવિલા '92, જેણે થીમ પાર્ક (ઇસ્લા મેગિકા) અને ઘણી ઓફિસ અને તકનીકી વિકાસ ઇમારતો (કાર્ટુજા 93) વારસામાં આપી હતી; છેવટે, 20મી સદીના મધ્યભાગથી બરફના સ્થાપત્યમાં તેજીનો ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે, ખાસ કરીને નોર્ડિક દેશોમાં-જેમ કે આ પ્રકારના બાંધકામની જરૂર હોય તેવા વિશેષ આબોહવાના સંજોગોને ધ્યાનમાં રાખીને તાર્કિક છે-જ્યાં વિવિધ પ્રકારની બરફની ઇમારતો ફેલાવા લાગી છે, જેમ કે હોટલ, સંગ્રહાલયો, મહેલો અને અન્ય માળખાઓ જે સામાન્ય રીતે જાહેર ઉપયોગ માટે અને મનોરંજન અથવા સાંસ્કૃતિક હેતુઓ માટે કલ્પના કરવામાં આવે છે. આ બાંધકામો ઇગ્લૂ જેવા પરંપરાગત માળખાઓ પર આધારિત છે, જે ઇનુઇટનું લાક્ષણિક નિવાસસ્થાન છે, પરંતુ આધુનિક સ્થાપત્યની તમામ સૈદ્ધાંતિક અને તકનીકી પ્રગતિઓનો સમાવેશ કરીને વિકસિત થયા છે. બરફથી બનેલી અન્ય ઇમારતોમાં, જુક્કાસ્જાર્વીમાં આઇસ હોટેલ-જે 1990 માં કામચલાઉ ધોરણે બાંધવામાં આવી હતી અને પહેલની સફળતાને કારણે જાળવી રાખવામાં આવી હતી, જે દર વર્ષે વિવિધ આર્કિટેક્ટ્સ, કલાકારો અને વિવિધ શાખાઓના વિદ્યાર્થીઓની ભાગીદારી સાથે ફરીથી શણગારવામાં આવે છે-તે ઉલ્લેખનીય છે. બરફના સ્થાપત્યના કિસ્સામાં સિવાય, જે સામાન્ય રીતે પરંપરાગત સ્થાપત્ય માટે આરક્ષિત કાર્યોનું આયોજન કરે છે અને ટકી રહેવા માટે તેને સાચવવાની જરૂર છે, આ પ્રકારની અલ્પકાલિક સ્થાપત્ય માટે ઉપયોગમાં લેવાતી બાંધકામ પદ્ધતિઓ, તેમજ સામગ્રી, પરંપરાગત સ્થાપત્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓથી ઘણી અલગ નથી. આ અને હકીકત એ છે કે જે સમાજોમાં તેનો વિકાસ થયો હતો તે સ્મારકતાની પૂજા કરવા માટે સંવેદનશીલ હતા, અને સાર્વત્રિક પ્રદર્શનોના કેટલાક બાંધકામોની સફળતાનો અર્થ એ હતો કે આમાંની ઘણી ઇમારતો આખરે સાચવવામાં આવી હતી. આજકાલ, આ પ્રકારની ઇવેન્ટ બાંધકામો સાથે જે સ્થાપત્યની શ્રેષ્ઠ સરખામણી કરી શકાય છે તે પ્રદર્શનો છે (સંગ્રહાલયોમાં, શેરીમાં, વગેરે). અને સિનેમેટોગ્રાફિક અથવા થિયેટર દ્રશ્યો. તે નાગરિક નકશાકરણ સાથે અલ્પકાલિક સ્થાપત્યના સંબંધ અને વપરાશકર્તાની નિર્ણય લેવાની શક્તિ સાથેના તેના સંબંધનો ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે, જે કેટલાક પ્રસંગોએ જગ્યાના તેના ભાગનો આર્કિટેક્ટ બને છે. એવું બની શકે છે કે મકાનના ચોક્કસ ભાગો જંગમ હોય, જેથી એક જગ્યાને ક્ષણિક રીતે ગોઠવી શકાય જેમાં દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે સૌથી યોગ્ય પરિસ્થિતિઓને અનુકૂળ કરી શકે. વિચરતી સ્થાપત્ય પોર્ટેબલ સ્થાનિક સ્થાપત્ય જે તેની "અનુવાદાત્મકતા" ને કારણે અલ્પકાલિક છે. સ્થાપત્ય, તેના મૂળમાં, અલ્પકાલિક તરીકે જન્મ્યું હતું અને આજે પણ અમુક જાતિઓ આ જીવનશૈલી સાથે ચાલુ છે. એવા સૈદ્ધાંતિક પ્રોજેક્ટ છે જે આ ખ્યાલને શહેરમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે, જેમ કે ન્યૂ બેબીલોન, જે કોન્સ્ટન્ટ ન્યુવેનહુઇસ દ્વારા 1948 થી વિકસાવવામાં આવી હતી. ગ્રહોના સ્કેલ પર એક યુટોપિયા, જે મશીનના સુધારાને કારણે વિચરતી ઉત્પત્તિ તરફ પાછા ફરવાની હિમાયત કરે છે, જે મનુષ્યને તેના કાર્યો (ખાદ્ય ઉત્પાદન, વગેરે) થી મુક્ત કરે છે. ), અને આ રીતે મનુષ્યની નવી ઉત્ક્રાંતિ દેખાય છે, હોમો લ્યુડેન્સ જે પોતાના વ્યવસાયોમાંથી મુક્ત થઈને પોતાની જાતને કલા અને સુખમાં સમર્પિત કરી શકે છે. આ સિદ્ધિ માટે વિશ્વની કલ્પના પસંદગીની સ્વતંત્રતા અને તેથી ચળવળની સ્વતંત્રતાથી થવી જોઈએ. યોના ફ્રીડમેનની એલ 'આર્કિટેક્ચર મોબાઇલ (1958) અને આર્કિગ્રામની પ્લગ-ઇન-સિટી (1964) પણ આ પ્રકારના યુટોપિયન શહેરો પ્રત્યેના મેગાસ્ટ્રક્ચર અભિગમના ઉદાહરણો છે. ચક્ર બંધ થાય છે. જો મનુષ્ય ખેતીના ફાયદાઓ શોધવાને કારણે બેઠાડુ બની જાય છે, તો સહસ્ત્રાબ્દી પછી મશીનો તેને આવા કામથી મુક્ત કરે છે, જેથી તે તેના ઘરને તેની બેગમાં પાછું મૂકી શકે અને વિશ્વની મુસાફરી કરી શકે. અપ્રચલિત સ્થાપત્ય સ્થાપત્ય જે તેની "અસ્થાયીતા" ને કારણે અલ્પકાલિક છે. આર્કિટેક્ચરલ પ્રકારો કે જે અત્યાર સુધી હંમેશાં રહેવાની કલ્પના કરવામાં આવતી હતી, જેમ કે ઘર, હવે વિખેરાયેલા હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેમના ટુકડાઓનો ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તે ઔદ્યોગિક સમાજનો વારસો છે જે આપણને પૂર્વનિર્મિત રહેઠાણોની સ્થાપત્યની મંજૂરી આપે છે. સિગફ્રાઇડ ગિડિઓને સી. આઈ. એ. એમ. ની પ્રથમ કોંગ્રેસમાં સમજાવ્યું હતું તેમઃ વિચરતી સ્થાપત્યશૈલીથી વિપરીત, વિશ્વનું માળખું તેના નિષ્ક્રિય સ્વભાવને જાળવી રાખે છે, પરંતુ તેમાં આપણને જે તત્વો મળે છે તે દરરોજ ઝડપી દરે બદલાતા રહેવાનો અંદાજ છેઃ સેલ ફોનની નવીનતમ પેઢી, ફેશનેબલ કપડાં, ફાસ્ટ ફૂડ વગેરે. આ એવા શબ્દો છે જે સામૂહિક અચેતનતામાં સ્થાયી થયા છે અને આપણને પરિવર્તન અને ગતિનું મૂલ્ય વધારવા માટે પ્રેરિત કરે છે. ઉપયોગના સમયની કલ્પના કરવાની આ રીતમાં, તે હકારાત્મક છે કે વધતી કિંમત પણ ઇકોલોજી છે, કારણ કે આ અપ્રચલિત ટુકડાઓનો ફરીથી ઉપયોગ લેન્ડફીલ સામે મારણ છે. ક્ષણિક, નિકાલજોગના પ્રભુત્વ સાથે ઘણા સામાજિક પાસાઓમાં પ્રચલિત તુચ્છતા છે. આપણે કચરો-નોકરીઓ, કચરો-કંપનીઓ, કચરો-દુકાનો, કચરો-ફર્નિચર, કચરો-ઘરો, કચરો-પરિવારો, કચરો-કાર્યક્રમો અને કચરો-પુસ્તકો માટે માત્ર સહિષ્ણુ જ નહીં પરંતુ ઉત્સાહી પણ છીએ. આ વ્યૂહરચના વસ્તુઓના ગુણોને દૂર કરવાથી પસાર થાય છે. જોસ લુઇસ પાર્ડોના શબ્દોમાંઃ કટોકટી સ્થાપત્ય સ્થાપત્ય જે તેના "સંસાધનોના અર્થતંત્ર" ને કારણે અલ્પકાલિક છે. તાત્કાલિક બાંધકામોના આધારે, મૂળભૂત આધાર તેના બાંધકામ માટે જરૂરી ઝડપી પ્રતિસાદ છે. તે તેનો ઉપયોગ ગુમાવશે, તેના ટુકડા થઈ જશે અથવા તેનું સ્થાન બદલાશે તેમાં કોઈ રસ નથી. મહત્વની બાબત એ છે કે કોઈ ચોક્કસ જરૂરિયાતને ચોક્કસ સમયે, સૌથી સરળ રીતે હલ કરવી. તે કુદરતી આપત્તિઓની ક્ષણો સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, જેમ કે શિગેરુ બાન (1995) ના પેપર હાઉસના કિસ્સામાં કોબે ભૂકંપના ઘણા પીડિતો માટે કામચલાઉ રહેઠાણ પૂરું પાડવા માટે; અથવા ઓછા સંસાધનો ધરાવતા સામાજિક ક્ષેત્રો સાથે કે જેઓ તેમને જીવનની સારી ગુણવત્તા પ્રદાન કરવા માગે છે. પછીનો કેસ મૂડીવાદના બંધનમાંથી મુક્તિ, માણસોમાં વધુ એકતાનું નિર્માણ, પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં જીવનની સ્થિતિ અને નવી શરૂઆતના નિર્માતા બનવાની લાગણી તરીકે સ્વ-નિર્માણ સાથે વધુ સંબંધિત છે. અલાબામામાં ગ્રામીણ સ્ટુડિયો અને સિયુડાડ અબિએર્ટા ડી રિટોક (વાલપરાઇસો) સ્થાપત્ય પ્રયોગોના આ ક્ષેત્રના ઉદાહરણો છે. સિદ્ધાંતો અસ્થાયીતા. જીવન, આજકાલ, અણધારી છે. "દરેક વ્યક્તિ જ્યારે ઇચ્છે ત્યારે જગ્યાઓ બદલે છે. જીવન એ એક એવી દુનિયાની અનંત યાત્રા છે જે એટલી ઝડપથી પરિવર્તિત થાય છે કે દરેક વખતે અલગ લાગે છે. અલ્પકાલિક સ્થાપત્ય ચોક્કસ કાર્યને પ્રતિસાદ આપવા માટે છે અને તે કાર્યને પ્રતિસાદ આપ્યા પછી તેને તોડી શકાય છે. કાયમી બાંધકામોથી વિપરીત, જેમાં સ્થળ શરતી રહે છે, તેને હંમેશા મૂળ સ્થાને પરત કરી શકાય છે. સુગમતા. દુનિયા સતત અને સતત વધતી જતી ઝડપે બદલાય છે. આ પ્રકારનું સ્થાપત્ય સ્થળની જરૂરિયાતોને ઝડપથી અનુરૂપ બને છે. જેમ જેમ જરૂરિયાતો બદલાય છે તેમ તેમ તેને સતત ફરીથી તૈયાર કરી શકાય છે. આ આર્કિટેક્ચરની અભેદ્યતા તેને વપરાશકર્તાઓ દ્વારા જાતે એસેમ્બલ અને ડિસએસેમ્બલ કરવાની મંજૂરી આપે છે. આજકાલ કોઈપણ દેશ અથવા શહેર વિવિધ કટોકટીની પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવા માટે સંવેદનશીલ છેઃ ભારે હવામાનની ઘટના, રોગચાળો અથવા ક્ષણો કે જેમાં રાજકીય, લશ્કરી અથવા નાગરિક વિક્ષેપ પરિબળો દખલ કરે છે. આ અર્થમાં, કોઈ પણ પ્રકારના પીડિતો માટે કામચલાઉ આશ્રયસ્થાનો અને આશ્રયસ્થાનો પૂરા પાડવાનું ક્ષણિક સ્થાપત્યનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે, જે તેના સૌથી સહાયક પાત્રને દર્શાવે છે. નવીનતા. તે લઘુચિત્રણ, સ્વ-નિર્માણ અને નવી સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ નવીન ઉકેલો સાથે સ્થાપત્ય બનાવવા વિશે છે. તે યુદ્ધો અથવા કુદરતી આફતો દ્વારા કટોકટીના ઉકેલોમાં સૌથી વધુ પ્રતિબિંબિત થાય છે. હળવાશ, અર્થતંત્ર, એસેમ્બલી અને ડિસએસેમ્બલીની ઝડપ અને સરળતા, સંગ્રહ, ટકાઉપણું, ન્યૂનતમ, સામૂહિક, પરિવહનક્ષમ, ફરીથી વાપરી શકાય તેવું, પ્રિફેબ્રિકેશન વગેરે જેવી પરિસ્થિતિઓમાં સ્થાપત્ય સંશોધનના સૌથી નવીન પાસાનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે. ઓછી કિંમત. ફાસ્ટ ફૂડ સાંકળો સાથે 60 ના દાયકામાં સામાન્યીકૃત ખ્યાલ. આ ગ્રાહક સમાજમાં, સેવાઓ, સંદેશાવ્યવહાર, ઔદ્યોગિક, તકનીકી, ઓટોમોટિવ અને એરલાઇન્સની "ઓછી કિંમત" કંપનીઓ પણ તમામ માધ્યમોમાં દેખાઈ છે. અલ્પકાલિક સ્થાપત્યમાં, ઓછી કિંમત એ પ્રાથમિકતાવાળી વિભાવનાઓમાંની એક છે જે પરંપરાગત સ્થાપત્ય આપણને મંજૂરી આપે છે તેના કરતાં વધુ અદ્યતન અને સ્વપ્નદ્રષ્ટા મોડેલો અને બાંધકામ પદ્ધતિઓનો પ્રયોગ, તપાસ અને પ્રસ્તાવ કરવા માટે ઝડપી કામગીરીને મંજૂરી આપે છે અને પ્રેરિત કરે છે. સંસાધનોનું અર્થતંત્ર. આ પ્રકારની સ્થાપત્ય આર્થિક રીતે સ્થળની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ છે. તે હાલની બાબતોને ધ્યાનમાં લે છે, ક્યાં તો નજીકની સામગ્રી દ્વારા અથવા પર્યાવરણને ધ્યાનમાં લઈને. અસ્થાયી સ્થાપત્યને તેની આસપાસના વિસ્તારમાંથી મુક્તિ આપવી જોઈએ નહીં. સંસાધનોને શ્રેષ્ઠ બનાવવા માટે માળખાકીય રચના સૌથી યોગ્ય હોવી જોઈએ. કચરાનું વ્યવસ્થાપન. ઘણી આર્થિક સમસ્યાઓ અને સામાજિક સમસ્યાઓ છે જે આપણને વસ્તુઓ કરવાની રીત બદલવા માટે મજબૂર કરે છે. આજકાલ, ઘણા લોકો માને છે કે સ્થાપત્ય સંસાધનોને શ્રેષ્ઠ બનાવવું જોઈએ અને ઓછી કિંમતનું હોવું જોઈએ. રિવર્સિબલ બાંધકામો સાથે રિસાયકલ અને રિસાયકલ કરી શકાય તેવી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને આ હાંસલ કરી શકાય છે. એકવાર ઇમારતની જરૂર ન પડે તે પછી સામગ્રી કંપનીને પરત કરી શકાય છે અથવા અન્ય બાંધકામ માટે ફરીથી ઉપયોગ કરી શકાય છે, કચરો ટાળી શકાય છે. તે જાતે કરો. ઉલટાવી શકાય તેવી સ્વ-રચનાઓ જ્યાં વપરાશકર્તાઓ નક્કી કરી શકે છે કે તેઓ તેમના જરૂરી ઉપયોગ અનુસાર કયા વિભાગો અને જોડાણો બનાવવા માંગે છે. તે એક પ્રતિસંસ્કૃતિ ચળવળ છે જે રોજિંદા જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત થઈ શકે છે. જો કે તે મૂડીવાદ વિરોધી ચળવળો સાથે પણ સંકળાયેલું છે, હંમેશા અન્ય વસ્તુઓમાંથી ખરીદવાના વિચારને નકારીને કે જે કોઈ વ્યક્તિ બનાવી અથવા ઉત્પાદન કરી શકે છે. 1950 ના દાયકાથી, દરેક વ્યક્તિની પોતાનું ઘર બનાવવાની ક્ષમતા સમાજને ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવે છે, જે પ્લાસ્ટિક જેવી નવી સામગ્રીના ઉદભવ દ્વારા સમર્થિત છે, જે તેમની હળવાશ અને પરિવહનની સરળતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેમજ વિવિધ ભાગોના જોડાણને સરળ બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે. દરેક વ્યક્તિ પોતાના પર્યાવરણનો, પોતાના નિવાસસ્થાનનો માલિક છે. વ્યક્તિ માટે સમકાલીન વિચરતી વ્યક્તિ બનવું શક્ય છે. વધુમાં, વપરાશકર્તા તે છે જે નક્કી કરે છે કે તે કામ કરે છે કે નહીં અને રહેવું જ જોઈએ કે તેણે તેનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું છે કે નહીં. મુખ્ય લેખકો એન્ટફાર્મ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 60 ના દાયકાના અંતમાં, એન્ટફાર્મ, આર્કિટેક્ટ્સ, ફિલસૂફો, ફિલ્મ નિર્માતાઓ અને કલાકારોનો સમૂહ ઊભો થયો જેણે અસંખ્ય પ્રદર્શન, ઑડિઓવિઝ્યુઅલ, એનવિરો-છબીઓ જેવી સ્લાઇડ્સનો સંગ્રહ, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો ગુપ્ત ટોપ વેલ્યુ ટેલિવિઝન, ઇન્ફ્લેટોકોકબુક જેવી ઈન્ફ્લેટેબલ આર્કિટેક્ચર મેન્યુઅલ્સ, નોમેડિક કાઉબોય જેવા મેનિફેસ્ટો અથવા રિયાલિટી જેવા બાઉન્ડ પુસ્તકો, આ બધાનો હેતુ જીવનની નવી રીત માટે નવા વાતાવરણની દરખાસ્ત કરવાનો હતો. વિવિધ ગતિશીલ, હવા ભરી શકાય તેવા, યાંત્રિક અને તકનીકી તત્વો સાથેની દરખાસ્ત જે મહત્વપૂર્ણ, વૈકલ્પિક, વિચરતી, આદર્શવાદી અને પ્રાયોગિક સ્થાપત્ય સાથે કોઈપણ આધારને વસવાટયોગ્ય બનાવવા માટે જરૂરી અસરો ઉત્પન્ન કરે છે, કારણ કે તેઓ માને છે કે "આજનો અસ્પષ્ટ સમાજ જીવનની સ્થિર પેટર્નને દબાણ કરે છે". વોરેન ચાક, પીટર કૂક, ડેનિસ ક્રોમ્પટન, ડેવિડ ગ્રીન, રોમ હેરોમ અને માઇકલ વેબ દ્વારા 1962 માં સ્થપાયેલ આર્કિગ્રામએ તકનીકી, ભવિષ્યવાદી અને આદર્શવાદી દરખાસ્તોની શ્રેણી બનાવી જે સમાજના અન્ય કોઈપણ ઉત્પાદનની જેમ ઉપયોગમાં લેવા માટે નિર્ધારિત અલ્પકાલિક સ્થાપત્ય પર વિશ્વાસ કરે છે. ઇંગ્લેન્ડ સ્થિત અને જાન કેપલિકી અને અમાન્ડા લેવેટે દ્વારા સ્થાપિત ફ્યુચર સિસ્ટમ્સ, ફ્યુચર સિસ્ટમ્સ સૌર ઊર્જા અને પવન ઊર્જાનો ઉપયોગ કરીને ત્રણ તકનીકી, ગતિશીલ, પરિવર્તનશીલ, સ્વાયત્ત, ટકાઉ, કેપ્સ્યૂલ, પ્રિફેબ્રિકેટેડ, હળવા વજનના ઘરોની દરખાસ્ત કરે છે. એક તરફ, તેમને બકમિન્સ્ટર ફુલરથી 60 ના દાયકાના માસ્ટર્સની પેઢી સુધી ઉઠાવવામાં આવેલા મૂળભૂત પાસાઓના પુનરાવર્તન અને સુધારા તરીકે સમજી શકાય છે, જેમની સાથે કેપ્લિકી અને લેવેટેને તાલીમ આપવામાં આવી હતી, અને બીજી તરફ, 21 મી સદીથી આવનારા વિશ્વના સ્વપ્નદ્રષ્ટા તરીકે. શિગેરુ બાન શિગેરુ બાન પ્રયોગો અને નવી (જૂની) સામગ્રી, ઓછી કિંમત, અસ્થાયી પરિમાણ, ઓછી ટેક, હાલની, માળખાકીય ડિઝાઇન, કચરો વ્યવસ્થાપન, નિયમો સાથે સંઘર્ષ, પ્રતિબદ્ધતા, ભાગીદારી, લવચીકતા અને મીડિયા આર્કિટેક્ચરની અસ્વીકાર દ્વારા આર્કિટેક્ટની સામાજિક જવાબદારીમાંથી કટોકટીની રચના વિકસાવવાનું સંચાલન કરે છે. શિગેરુના ઘરોની રચના જરૂરિયાત મુજબ સતત પુનઃનિર્માણ કરવા માટે કરવામાં આવી છે. તેઓ બનાવવા માટે સરળ છે, વપરાશકર્તાઓ પોતે તે કરી શકે છે. સેન્ટિયાગો સિરુગેડા સ્પેનિશ શહેરી દ્રશ્યના સૌથી નવીન આર્કિટેક્ટ્સમાંનું એક છે. વ્યવસાય અને પ્રતિકારના મુદ્દાઓ પરની તેમની દરખાસ્તોએ તેમને ગેરિલા સ્થાપત્યના ક્ષેત્રમાં આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતા આપી છે. તેમના પ્રોજેક્ટ રેસેટાસ અર્બનાસ સાથે, તેઓ કાનૂની સલાહ આપે છે. તેઓ એવા પ્રોજેક્ટ બનાવે છે જે અલ્પકાલિક સ્થાપત્યના વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં વ્યક્તિની જરૂરિયાતો, તે જ્યાં સ્થિત છે તે વિસ્તાર અને ક્ષણના સંજોગોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. તેઓ એક આર્થિક પ્રોજેક્ટને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે માંગને અનુરૂપ હોય છે અને સ્વ-નિર્માણ પણ કરી શકાય છે. તેઓ બિન-કાયમી સ્થાપત્યમાં માને છે, તેથી એકવાર તે ઉપયોગિતા ગુમાવે તે પછી તેના ઘણા પ્રોજેક્ટ્સને તોડી શકાય છે જેના માટે તે બનાવવામાં આવી હતી. દસ્તાવેજી સ્પેનિશ ડ્રીમમાં, સિરુગેડા સ્થાપત્યને સમજવાની તેમની રીત સમજાવે છેઃ મને 300 વર્ષ સુધી ચાલતા સ્થાપત્યને બનાવવામાં કોઈ રસ નથી, પરંતુ કામચલાઉ રાજ્યોને સેવા આપતા સ્થાપત્યને બનાવવામાં રસ છે કારણ કે શહેરમાં એવી પરિસ્થિતિઓ છે જે એવા લોકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે જેઓ ક્યારેક ક્યારેક, વર્ષો સુધી, ત્યાં કામ કરશે અથવા ત્યાં રહેશે. નોંધપાત્ર કૃતિઓ એન્ડલેસ હાઉસ. ફ્રેડરિક જ્હોન કીસ્લર, 1924 30 વર્ષથી વધુ સમય સુધી, વિયેનીઝ આર્કિટેક્ટ એફ. જે. કીસ્લરે અનિશ્ચિત, પરિવર્તનશીલ, સ્વ-નિર્મિત, સ્વ-સહાયક, બહુમુખી, અનંત, પરિવર્તનશીલ અને એર્ગોનોમિક આર્કિટેક્ચરમાં સંશોધન, અનુમાન અને પ્રયોગો કર્યા. એન્ડલેસ હાઉસ પ્રોજેક્ટ, જ્યાં લેખકે અનંત વિકાસમાં જગ્યાઓની સ્થાપત્યની શક્યતાઓનું અન્વેષણ કર્યું, જે પર્યાવરણની બદલાતી પરિસ્થિતિઓને અનુકૂળ થવામાં સક્ષમ છે, ક્યારેય સ્થિર નથી, હંમેશા વિકસતી રહે છે, બાયોમોર્ફિક રૂપરેખાંકન સાથે. સ્થાપત્ય "મનુષ્ય તરીકે અનંત, શરૂઆત કે અંત વિના". બીચ માટે અલગ પાડી શકાય તેવું ઘર. જી. એ. ટી. સી. પી. એ. સી., 1932 કેટાલોનીયામાં વેકેશનના સમયગાળા માટે એક પ્રકારનું લાકડાનું, ન્યૂનતમ, સ્વ-નિર્મિત, ડિમૉન્ટેબલ ઘર. આખું ઘર વ્યવસ્થિત હોવું જોઈએઃ કદ, વજન, સપાટી અને ઘટાડેલી કિંમત. ઘર વિસ્તારી શકાય તેવું હોઈ શકે છે અને તેને અનિવાર્ય ફર્નિચર પૂરું પાડવામાં આવે છે. તેનો હેતુ કુદરતી પર્યાવરણને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના લેન્ડસ્કેપ અને પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં રહેવાનો છે. મેઇસન એ પોર્ટિક્સ. ચાર્લોટ પેરીએન્ડ અને લે કોર્બુઝિયર, 1945 જીન પ્રૌવે સાથે મળીને, તેઓએ બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન ફ્રાન્સની મુક્તિ પછી જાનહાનિ માટે કામચલાઉ આવાસ તરીકે 400 દૂર કરી શકાય તેવા પેવેલિયનની રચના અને ઉત્પાદન કર્યું હતું, જેને મેઇસન એ પોર્ટિક્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કોઈ પણ તત્વને ઝડપી અને સરળ એસેમ્બલીના વિચારને પહોંચી વળવા માટે 100 કિલોગ્રામથી વધુ અથવા 4 મીટરથી વધુ માપવાની જરૂર નહોતી, તકનીકી સહાય વિના, જેને ટ્રક પર એક જ વારમાં પરિવહન કરી શકાય છે. સાંધા અને જોડાણો તણાવ મુક્ત હોવા જોઈએ, તકનીકી વિરૂપતાના કિસ્સામાં પણ; અગ્રભાગ વિનિમયક્ષમ ઘટકોથી બનેલા હોવા જોઈએ. કાર્ડબોર્ડમાં ગામ. ગાય રોટિયર, 1960 તેમણે નવી અને અભૂતપૂર્વ સ્થાપત્યની દરખાસ્ત કરી છે, જે જીવન જીવવાની બીજી રીતને અનુરૂપ છે, જે નવી સામગ્રી સાથે જોડાયેલી છે જે બાંધકામ બજાર પર આક્રમણ કરવાનું શરૂ કરી રહી હતી. તેમની દરખાસ્તો છદ્માવરણ, ઉત્ક્રાંતિ, સૌર, અલ્પકાલિક, વેકેશન, પુનઃપ્રાપ્તિ વગેરેની સ્થાપત્ય સાથે સંબંધિત છે. કાર્ડબોર્ડમાં તેમના ગામમાં તેઓ દરવાજા અથવા બારીઓ વિનાના કાર્ડબોર્ડ સેલમાં વેકેશન ગામનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. બધી જગ્યા જાહેર છે અને "આરામ" પ્રદાન કરતી નથી. પ્રવાસીઓ સક્રિય રહે, અન્ય લોકો સાથે જોડાય અને વાતચીત કરે તે હેતુ સાથે વપરાશકર્તાઓ દ્વારા છત બનાવવામાં આવશે. રજાઓના અંતે ઘરોને બાળી નાખવામાં આવતા હતા. શહેરમાં પ્લગ કરો. આર્કિગ્રામ, 1962-1966 એક મેગાસ્ટ્રક્ચર જેમાં કોઈ ઇમારતો નહોતી, માત્ર એક મોટી ફ્રેમ જેમાં આવાસ અથવા સેવા કેપ્સ્યુલ્સ કોષો અથવા પ્રમાણિત ઘટકોના સ્વરૂપમાં ફીટ કરી શકાય છે. દરેક તત્વમાં ટકાઉપણું હતું; બેઝ ટ્યુબ્યુલર માળખું 40 વર્ષ, કેપ્સ્યુલ્સમાં તે તેના કાર્યક્રમ અનુસાર બદલાય છે, વ્યાપારી જગ્યા માટે 6 મહિનાથી, શયનખંડ અને વસવાટ કરો છો રૂમ માટે 5 થી 8 વર્ષ. ટોચ પર ખરાબ હવામાનમાં એક ફૂલાવી શકાય તેવું બલૂન સક્રિય થાય છે. જીવંત પોડ. ડેવિડ ગ્રીન, આર્કિગ્રામ, 1966 તે એક નિવાસસ્થાન-કેપ્સ્યુલ છે જે પ્લગ-ઇન તરીકે ઓળખાતા શહેરી માળખામાં દાખલ કરી શકાય છે, અથવા તેને કોઈપણ કુદરતી લેન્ડસ્કેપ પર પરિવહન અને બેસી શકાય છે. એક વર્ણસંકર સ્થાપત્ય, હર્મેટિક, નાનું, આરામદાયક અને તકનીકી, જે જગ્યા દ્વારા અને તેની સાથે જોડાયેલા મશીનો દ્વારા રચાયેલ છેઃ "ઘર એ પોતાની સાથે પરિવહન કરવા માટેનું એક ઉપકરણ છે, શહેર એ એક મશીન છે જેની સાથે તમે જોડાઓ છો". કેપ્સ્યૂલ સાથે તુલનાત્મક હોવા છતાં, લિવિંગ પોડને સ્વાયત્તતા નથી, તેથી જ તેમણે 1969માં લોગપ્લગ-રોકપ્લગનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. લોગ અને ખડકોનું વાસ્તવિક સિમ્યુલેશન જે અર્ધ-સ્વાયત્ત જીવંત કન્ટેનર માટે સેવા બિંદુઓને છુપાવવા માટે કામ કરે છે. તેઓ ધ્યાન બહાર જાય છે, લેન્ડસ્કેપ સાથે સંપૂર્ણ રીતે અનુકૂળ થાય છે અને કુદરતી સૌંદર્યથી દૂર થયા વિના કોઈપણ પર્યાવરણમાં ઉચ્ચ સ્તરની તકનીકી સહાય લાવે છે. મગફળી. ફ્યુચર સિસ્ટમ્સ, 1984 ગ્રામીણ આશ્રય જે પ્રમાણભૂત કલાત્મક હાઇડ્રોલિક તેજી પર માઉન્ટ કરે છે. આ એકમ બે લોકો માટે છે, જે હેતુ, પ્રવૃત્તિ અથવા સમય અનુસાર હવા, જમીન અને પાણી પર જઈ શકે છે. તે જીવન માટે એક ગતિશીલ પ્રતિક્રિયા છે, જે રહેવાસીઓને મૂડ, પ્રવૃત્તિ અને સમય અનુસાર કેપ્સ્યૂલના દેખાવ અથવા દિશાને નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે સ્થિર રહેઠાણોના નિશ્ચિત દૃષ્ટિકોણને પાછળ છોડી દે છે. ટોક્યોની વિચરતી છોકરીઓમાંથી પાઓ 1 અને 2. ટોયો ઇતો, 1989 એ 1980 ના દાયકાના મધ્યભાગનો એક પ્રોજેક્ટ છે, જેમાં આખા શહેરમાં વિખેરાયેલા ઘરની વિભાવનાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં શહેરની જગ્યાના ટુકડાઓનો કોલાજ તરીકે ઉપયોગ કરતી વખતે જીવન ચાલે છે. તેના માટે, વસવાટ કરો છો ખંડ એ કાફે-બાર અને થિયેટર છે, ડાઇનિંગ રૂમ એ રેસ્ટોરન્ટ છે, કબાટ એ બુટિક છે, અને બગીચો એ સ્પોર્ટ્સ ક્લબ છે. કાસા બેઝિકા માર્ટિન રુઇઝ ડી અઝુઆ, 1999 ની દરખાસ્ત જેનો હેતુ એ દર્શાવવાનો છે કે પર્યાવરણ સાથે વધુ સીધો સંબંધ રાખીને નિવાસસ્થાનને વધુ આવશ્યક અને વાજબી રીતે સમજી શકાય છે. એક લગભગ અભૌતિક કદ જે આપણા પોતાના શરીર અથવા સૂર્યની ગરમીથી ફૂલે છે, એટલું બહુમુખી છે કે તે ઠંડી અને ગરમીથી રક્ષણ આપે છે, એટલું હળવું છે કે તે તરે છે. પિંક પ્રોજેક્ટ. ગ્રાફ આર્કિટેક્ટ્સ, 2008 મેક ઇટ રાઇટ ફાઉન્ડેશન દ્વારા ઉત્પાદિત. ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં હરિકેન કેટરિનાથી અસરગ્રસ્ત લોકોની જરૂરિયાતોને દૂર કરવા માટે જાગૃતિ લાવવા અને વ્યક્તિગત ભાગીદારીને સક્રિય કરવા માટે એક માહિતીપ્રદ-સ્મારક સાધન તરીકે તેની કલ્પના કરવામાં આવી હતી. હજારો લોકો અસુરક્ષિત અને બેઘર બની ગયા હતા અને તેનો ઉદ્દેશ વિનાશ પામેલા ઘરોના પુનઃનિર્માણ માટે ભંડોળ એકત્ર કરવાનો હતો. વિનાશ પામેલા વિસ્તારમાં ગુલાબી "ઘરો" ના ગામને સ્થાપિત કરવાની મજબૂત દ્રશ્ય અને રૂપક ક્ષમતાને ધ્યાનમાં રાખીને, ગુલાબી આશાનું વર્ચ્યુઅલ શહેર હતું, જે કલા, સ્થાપત્ય, ફિલ્મ, મીડિયા અને ભંડોળ ઊભુ કરવાની વ્યૂહરચનાનું મિશ્રણ હતું. પેપર લોગ હાઉસ. શિગેરુ બાન, 1955 કોબે ભૂકંપના પીડિતો માટે. આ કટોકટીના આવાસ એકમો વધુ બે પ્રસંગોએ બનાવવામાં આવ્યા છે, 2000માં તુર્કીમાં અને 2001માં ભારતમાં. સાધનની મહત્તમ બચત સાથે સ્વ-નિર્મિત, તેઓ પાયો તરીકે રેતીથી ભરેલા હળવા પીણાના બૉક્સનો ઉપયોગ કરે છે, અને એકવાર કેરોસીન પ્રાઇમરથી સુરક્ષિત થયા પછી ઇન્સ્યુલેટિંગ ક્ષમતા અને વરસાદ પ્રતિરોધક કાર્ડબોર્ડ ટ્યુબથી બનેલી દિવાલોનો ઉપયોગ કરે છે. કાર્ડબોર્ડ ટ્રસ સાથે જોડાયેલ તિરપાલની છતને ઉનાળામાં દૂર કરી શકાય છે અને અલગ કરી શકાય છે જેથી વેન્ટિલેશન થઈ શકે. 52 એમ 2 એકમની સામગ્રીની કિંમત 2,000 ડોલરથી ઓછી છે, અને એસેમ્બલી પીડિતો અને સ્વયંસેવકો દ્વારા જાતે હાથ ધરવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે. ઇમર્જન્સી હાઉસિંગના નિર્માણમાં 6 થી 10 કલાકનો સમય લાગ્યો હતો. અલ્પકાલિક કલા સ્પેનિશ બેરોક અલ્પકાલિક સ્થાપત્ય સ્પેનિશ બેરોક પેઇન્ટિંગ ટેક્ટિકલ અર્બનિઝમ સંદર્ભો સ્થાપત્ય કલા અલ્પકાલિક સ્વ-ટકાઉપણું અવંત-ગાર્ડે કલા પણ જુઓ.