The Vichy Syndrome
વિચી સિન્ડ્રોમ એ હેનરી રુસો દ્વારા 1987માં લખાયેલું પુસ્તક છે. વિચી સિન્ડ્રોમ શબ્દનો ઉપયોગ રૂસો દ્વારા બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી, ખાસ કરીને 1970 ના દાયકામાં અને પછી, અને ખાસ કરીને સહયોગી વિચી સરકારના સંદર્ભમાં ઘણા ફ્રેન્ચ લોકોએ અનુભવેલા સામૂહિક અપરાધ, શરમ અને અસ્વીકારનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવે છે. યહૂદીઓ અને અન્ય લઘુમતીઓના દમનમાં વિચી શાસનની સંડોવણી ત્યારથી ફ્રાન્સમાં શરમ અને વિવાદનું કારણ બની છે. પૃષ્ઠભૂમિ ચાર્લ્સ ડી ગૌલેએ 1946માં કામચલાઉ સરકારમાંથી તેમના રાજીનામાંથી લઈને 1958માં પાંચમા પ્રજાસત્તાકના વડા તરીકે સત્તામાં તેમના પુનઃપ્રવેશ સુધીના તેમના સત્તામાંથી બહાર નીકળવાના વર્ષોમાં ફ્રાન્સની મુક્તિ વિશે લખ્યું હતું. પોતાના સંસ્મરણોમાં, તેઓ પોતાને પરંપરાગત ફ્રેન્ચ મૂલ્યોના રક્ષક તરીકે અને પોતાના દેશની ભવ્યતા માટે લડતા દેશભક્ત તરીકે રજૂ કરીને ફ્રાન્સની મુક્તિ માટેના સંઘર્ષના ઇતિહાસ અંગેના પોતાના દ્રષ્ટિકોણને રજૂ કરવામાં સક્ષમ હતા, અને પોતાના રાષ્ટ્રીય ગૌરવ અને પોતાના દેશ માટે વિશેષ, ઈશ્વર-પ્રદત્ત, ભવ્ય નિયતિ અંગેના પોતાના દ્રષ્ટિકોણને વ્યક્ત કરે છે. "ફ્રાન્સનો ચોક્કસ વિચાર" હોવાના તેમના પ્રારંભિક શબ્દો ફ્રાન્સના ગૌલિસ્ટ દ્રષ્ટિકોણના સારાંશ તરીકે પ્રખ્યાત થયા છે. મુક્તિમાં પ્રતિકારના અતિશયોક્તિપૂર્ણ મહત્વના ખોટા વર્ણને વિચી પછીના ફ્રાન્સની સ્થાપના પૌરાણિક કથા ઊભી કરી, અને તે આ પ્રશ્ન સાથે નજીકથી જોડાયેલું હતું કે ફ્રાન્સે હોલોકાસ્ટમાં તેના હિસ્સાને ઓળખવા માટે ઇતિહાસનો સામનો કેવી રીતે કરવો જોઈએ અને આ સમયગાળાને રાષ્ટ્રીય સ્મૃતિમાં કેવી રીતે જોવો જોઈએ. હેનરી રૂસોએ 1987માં ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત થયેલા તેમના 1987ના પુસ્તકમાં વિચી સિન્ડ્રોમ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પુસ્તકમાં, તેમણે યુગનું વર્ણન કરવા માટે એક વાક્ય પણ બનાવ્યું હતું, જે તેમના 1994 ના પુસ્તકના શીર્ષક તરીકે તે નામથી લેવામાં આવ્યું હતું, અને નાથન બ્રેચર દ્વારા અંગ્રેજીમાં "એક સદાબહાર ભૂતકાળ" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું હતું. પુસ્તકમાંથી અન્ય એક નવશબ્દ છે) બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ફ્રેન્ચ પ્રતિકારની અતિશયોક્તિપૂર્ણ ઐતિહાસિક સ્મૃતિને વર્ણવવા માટે. ખાસ કરીને, યુદ્ધ પછીની ફ્રેન્ચ વિચારસરણીમાં જર્મન કબજા હેઠળના ફ્રાન્સમાં પ્રતિકાર અને જર્મન વિરોધી લાગણીના કદ અને મહત્વ વિશે અતિશયોક્તિપૂર્ણ માન્યતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. રૂસોએ એવી દલીલ કરી હતી કે યુદ્ધ પછી તરત જ ગૌલીવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓમાં જાતિવાદનો ઉદય થયો હતો અને અલ્જેરિયાના યુદ્ધ દરમિયાન તે મુખ્ય પ્રવાહ બની ગયો હતો. ખાસ કરીને, તેનો ઉપયોગ એવી માન્યતાને વર્ણવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો કે આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રતિકાર સર્વસંમત અને સ્વાભાવિક બંને હતો, અને ફ્રેન્ચ સહયોગ અને વિચી સરકારની ભૂમિકામાં ઐતિહાસિક રસના અભાવને યોગ્ય ઠેરવ્યો હતો. શબ્દ ('હોલોકાસ્ટ અસ્વીકાર') સૌપ્રથમ 1987ના પુસ્તકમાં રચવામાં આવ્યો હતો. રૂસોએ એવું માન્યું હતું કે હોલોકાસ્ટના અભ્યાસોમાં કાયદેસર ઐતિહાસિક સંશોધનવાદ અને હોલોકાસ્ટના રાજકીય પ્રેરિત અસ્વીકાર વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે, જેને તેમણે નકારાત્મકતા ગણાવી હતી. વ્યાખ્યા રૂસોની વિભાવનામાં, વિચી સિન્ડ્રોમ એ વિજાતીય લક્ષણો અને અભિવ્યક્તિઓનું સંકુલ છે, જે દર્શાવે છે, ખાસ કરીને રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક જીવનમાં, વ્યવસાય દ્વારા ઉદ્ભવતા આઘાતોનું અસ્તિત્વ, ખાસ કરીને આંતરિક વિભાગો સાથે સંકળાયેલા આઘાત જે જાળવવામાં આવ્યા છે, અને કેટલીકવાર ઘટનાઓ સમાપ્ત થયા પછી વધે છે. આ પુસ્તકને "ઇન્સ્ટન્ટ ક્લાસિક" તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. 1990માં તેને "મેજિસ્ટેરિયલ" તરીકે પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ પુસ્તક સૌપ્રથમ 1991 માં અંગ્રેજીમાં ધ વિચી સિન્ડ્રોમઃ હિસ્ટ્રી એન્ડ મેમરી ઇન ફ્રાન્સ તરીકે 1944 થી પ્રકાશિત થયું હતું અને તરત જ અંગ્રેજી સાહિત્યમાં નોંધવામાં આવ્યું હતું, જે ફ્રેન્ચ હિસ્ટોરિકલ સ્ટડીઝ જેવા સામયિકોમાં પ્રેરણાદાયક ટિપ્પણી અને વધુ વિશ્લેષણ હતું. વિશ્લેષણ રૂસોએ જણાવ્યું હતું કે ફ્રાન્સ "તેના ભૂતકાળને કારણે બીમારી" થી પીડાઈ રહ્યું હતું. તેમણે સિન્ડ્રોમના ઉત્ક્રાંતિના ચાર તબક્કાઓને એવા સંદર્ભમાં વર્ણવ્યા કે જે મનોવિશ્લેષક પ્રવચનમાં પડઘો પાડે છે, લશ્કરી વિજયને મજબૂત કરવા અને દેશના પુનઃનિર્માણના યુદ્ધ પછીના ઉદ્દેશ્યોને કારણે પ્રથમ તબક્કાને "વણઉકેલાયેલી દુઃખ" () તરીકે વર્ણવ્યો હતો, જેણે વિશાળ આંતરિક શક્તિ સંઘર્ષો વિશે આત્મનિરીક્ષણ માટે કોઈ જગ્યા છોડી ન હતી, જે હકીકતમાં નાઝી કબજા કરતાં પણ વધુ શક્તિશાળી પરિબળ હતું. તબક્કો બે, "દમન" (દમન) 1954 થી 1971 ના આર્થિક તેજીના વર્ષો દરમિયાન થયું હતું, જેમાં વિચી દરમિયાન સંસ્થાગત કરવામાં આવેલી મુશ્કેલીઓની, પણ વૈચારિક વિભાગોની અને વર્ગ અને જાતિ આધારિત તિરસ્કારની કોઈપણ યાદોને વિસ્મૃત કરવામાં આવી હતી. આ દ્રષ્ટિકોણ ડી ગૌલના યુદ્ધ સંસ્મરણો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમણે તેમના પરંપરાવાદી, દેશભક્તિના મૂલ્યો પર આધારિત "ફ્રાન્સના ચોક્કસ વિચાર" નો સ્વીકાર કર્યો હતો. ત્રીજા તબક્કામાં, જેને રૂસોએ "તૂટેલા અરીસા" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો, "ફ્રાન્સનો ચોક્કસ વિચાર" મે 68ની ઘટનાઓ દ્વારા ક્ષીણ થઈ ગયો હતો, જે એક સાંસ્કૃતિક ટિકીંગ ટાઇમ બોમ્બ હતો, જેણે આખરે ડી ગૌલે દ્વારા તેમના ડાબેરી વિરોધની મદદથી કાળજીપૂર્વક બાંધવામાં આવેલી સ્મૃતિના રક્ષકને સપાટ કરી દીધા હતા. વિચી સરકાર અને નાઝી જર્મની વચ્ચેના સહયોગ વિશેની 1969ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ 'ધ સોરો એન્ડ ધ પિટી' ના પ્રકાશન સાથે ધોવાણ ચાલુ રહ્યું અને આખરે ફ્રાન્સમાં રોબર્ટ પેક્સટન દ્વારા 'લા ફ્રાન્સ ડી વિચી' ના પ્રકાશન દ્વારા લાવવામાં આવેલી ઐતિહાસિક ક્રાંતિ સાથે વિસ્ફોટ થયો, જેણે પુરાવાના હિમપ્રપાત હેઠળ, રોબર્ટ એરોન દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા વિચીના અગાઉના વિચારોને કચડી નાખ્યા હતા, જેણે ફ્રાન્સમાં તીવ્ર અને ઉગ્ર ચર્ચાને વેગ આપ્યો હતો. આ ટૂંકો તબક્કો માત્ર થોડા વર્ષો સુધી ચાલ્યો, 1974 સુધી, જ્યારે આગળનો તબક્કો, જેને રૂસો "ઓબ્સેશન" કહેતો હતો, તે શરૂ થયો, જે "દમન તરફ પાછા ફરવાની" લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. ધીમે ધીમે, પ્રતિબંધો ઘટવા લાગ્યા, અને વાસ્તવિક વાર્તાના કેટલાક ભાગો બહાર નીકળી ગયા, જેમાં આખરે, 1980 ના દાયકામાં પ્રથમ વખત "ધ સોરો એન્ડ ધ પિટી" નું પ્રસારણ સામેલ હતું. જીન-મેરી લે પેન જેવા અતિ-જમણેરી રાજકારણીઓના વિરોધીઓએ લોકો સમક્ષ પરંપરાવાદી મંતવ્યોને જાળવી રાખ્યા હતા અને ક્લાઉસ બાર્બી, રેને બૌસ્કેટ અને પોલ ટુવિયર જેવા કેટલાક સારી રીતે પ્રસિદ્ધ યુદ્ધ અપરાધોની સુનાવણીઓએ વિચીના "કાળા વર્ષો" ને 1980ના દાયકા દરમિયાન અને 1990ના દાયકા સુધી લોકોની નજરમાં રાખ્યા હતા. ઇતિહાસકાર પિયરે નોરા રુસોને યુદ્ધ પછીની પેઢીના બિનપરંપરાગત સભ્ય તરીકે જુએ છે, જે રોબર્ટ એરોન જેવા મંતવ્યો પર શિક્ષિત છે, જેમના વિચી હેઠળ ફ્રાન્સના ઇતિહાસમાં વિચી ફ્રાન્સને કેટલાક દેશદ્રોહી અપવાદોને બાદ કરતાં પ્રતિકારને સંપૂર્ણ ટેકો આપતા લોકોના રાષ્ટ્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ આ પેઢી પણ મે 1968ની ઘટનાઓથી ભારે પ્રભાવિત હતી, જે ડાબી તરફ વળતી હતી અને પછી 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં પેક્સટોનિયન ક્રાંતિથી હચમચી ગઈ હતી. નોરાના મતે, રૂસોની પ્રતિક્રિયા એ હતી કે રૂસોએ સ્ક્રિપ્ટને પલટી નાંખી હતી અને કેટલાક નાયકોને બાદ કરતાં, વિચી હેઠળ ફ્રાન્સને સામાન્ય રીતે સહયોગી તરીકે જોતા હતા. ફ્રેન્ચ ઐતિહાસિક અભ્યાસોમાં બર્ટ્રામ ગોર્ડનની રચનાને પ્રતિભાવ આપતા, રૂસોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ઐતિહાસિક કાર્યોની ચોક્કસ સૂચિઓ અથવા અનુક્રમણિકાઓમાં "વિચી સિન્ડ્રોમ" ની વ્યાખ્યાઓ શોધવાનો અર્થ એ છે કે પુરાવા ક્યાં નથી, અથવા ઓછામાં ઓછા 1987 માં ન હતા, કારણ કે "સિન્ડ્રોમ", જો ત્યાં એક હતું, તો તે જાહેર અને સાંસ્કૃતિક ચર્ચામાં, ફિલ્મોના નિર્માણમાં, અદાલતોની ક્રિયાઓમાં, ઇતિહાસકારો અથવા ખાસ કરીને મુદ્રિત પુસ્તકોના આઉટપુટમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું, જે અનુક્રમિત થઈ શકે છે. આ સંબંધમાં, રૂસો ઇતિહાસકારોને અન્ય લોકોમાં માત્ર એક "સ્મૃતિ વાહક" તરીકે જુએ છે, અને ઘણીવાર સિનેસ્ટ, લેખકો અથવા કાર્યકર્તાઓ પછી છેલ્લા સ્થાને આવે છે. મેમરી વર્ક મિથ ઓફ ધ ક્લીન વેહરમાચ પણ જુઓ-નકારાત્મક ધારણા કે નિયમિત જર્મન સશસ્ત્ર દળો બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન હોલોકાસ્ટ અથવા અન્ય યુદ્ધ ગુનાઓમાં સામેલ ન હતા. સંદર્ભો નોંધો સાઇટેશન વર્ક્સ ટાંકવામાં આવ્યું વધુ વાંચન વિચી ફ્રાન્સ ઐતિહાસિક પુનરાવર્તનવાદ 1987 પુસ્તકો