Muhammad Husayn Zaydan
મુહમ્મદ હુસૈન ઝાયદાન સાઉદી ઇતિહાસકાર, કવિ અને ફિલસૂફ છે, જેનો જન્મ 1906માં મદીનામાં થયો હતો. મુહમ્મદ સૌપ્રથમ અલ-હરાજ બજારમાં વાંચવાનું શીખ્યા, પછી યાનબુ દરિયાઈ વિસ્તારમાં શાળામાં ગયા. ત્યારબાદ તેમણે મદીના (અગાઉ અબ્દાલિયા) ની હાશમાઇટ હાઈસ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો અને પ્રોફેટની મસ્જિદના વિદ્વાનો પાસેથી તેમનું જ્ઞાન લીધું. ત્યારબાદ તેમણે વહીવટ, પત્રકારત્વ અને શિક્ષણ સહિત ઘણી નોકરીઓમાં કામ કર્યું, ત્યારબાદ તેમને નાણાં મંત્રાલયમાં સહાયક મહાનિરીક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. તેમણે અલ-બિલાદ અખબાર, અલ-નાદવા અને કિંગ અબ્દુલઅઝીઝ ફાઉન્ડેશન દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા અલ-દારા સામયિકના મુખ્ય સંપાદક તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. મુહમ્મદ એક ગદ્ય લેખક, વંશાવળીશાસ્ત્રી, ન્યાયશાસ્ત્રી, પ્રયોગકાર અને માનવતા, હદીસ, વક્તૃત્વ, મંચો અને પરિષદના વિદ્વાન હતા અને હિઝાઝમાં પુનરુજ્જીવન પ્રવચનના અગ્રણીઓમાંના એક હતા. તેમને ઇસ્લામિક ઇતિહાસ અને આરબ જનજાતિઓના ઇતિહાસના શોખીન ઇતિહાસકાર અને સામાન્ય રીતે આરબ-ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિમાં રસ ધરાવતા લોકોમાંના એક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 1988માં બહાર પાડવામાં આવેલા તેમના પુસ્તક (મેમરીઝ ઓફ ધ થ્રી કોવેનન્ટ્સ) માં મદીના, ઓટ્ટોમન, હાશમાઇટ અને સાઉદી યુગના ત્રણ રાજકીય યુગનો સારાંશ આપ્યો હતો, જે તેમના 18 પુસ્તકોમાં છેલ્લો હતો, જેમાં 1984ના નાયકનું જીવનચરિત્ર, 1978માં આપણો ઇતિહાસ લખવાનો આદર્શ અભિગમ અને 1983માં 'કન્વર્સેશન્સ એન્ડ ઇશ્યુઝ ઓન ધ મિડલ ઇસ્ટ' શીર્ષક ધરાવતું અભ્યાસનું પુસ્તક સામેલ છે. 2 મે, 1992ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું. જન્મ અને ઉછેર મુહમ્મદનો જન્મ 1906માં મદીનામાં થયો હતો. જ્યારે તેઓ બાળક હતા ત્યારે તેમની માતાનું અવસાન થયું હતું અને તેમની દાદી (માયથા) એ તેમની સંભાળ રાખી હતી, અને જ્યારે તેઓ 8 વર્ષના થયા ત્યારે તેમણે શેખ મુહમ્મદ અલ-મુશીના પુસ્તકમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને આ પુસ્તક મદીનામાં અલ-સક્કાફના દાનમાંથી છે. ફખરી પાશા અલ-ઓથમાનીના સમય દરમિયાન લોકોના દેશનિકાલ તરીકે ઓળખાતા બાર્લિકની મુસાફરીના દિવસો દરમિયાન, તેમણે તેમના પિતા સાથે યાનબુ અલ-નખલ અને ત્યાંથી યાનબુ અલ-બહરની મુસાફરી કરી હતી. અબ્દુલ ગની શરાફ-અને આ શાળામાં તેમના સહયોગી ઇબ્રાહિમ ઝારે, હમઝા ફરહૌદ, ઝાકી ઉમર. મદીનામાં પરિસ્થિતિ સમાપ્ત થયા પછી, તે તેની પાસે પાછો ફર્યો અને લેખકો અલ-કાશશી અને તેના શેખ હસન સાકરમાં પ્રવેશ કર્યો, અને અલ-કુશશીના લેખકોમાંથી, અલ-ઝૈદાન અબ્દાલિયા શાળામાં ગયો અને તેના નિર્દેશક, શ્રી અહમદ સાકર, શેખ અલ-ઝૈદાન દ્વારા ભણાવવામાં આવતા શિક્ષકો મુહમ્મદ સાકર, માજિદ એશ્કી, મુહમ્મદ અલ-કતામી અને મુહમ્મદ બિન સાલેમ હતા. મોહંમદ 1342 એચમાં શાળામાંથી સ્નાતક થયા હતા અને તેમાંથી સ્નાતક થનાર તેઓ ચોથા હતા, અન્ય ત્રણ હતા મુહંમદ ઇયાસ તૌફિક, મુહંમદ નિયાઝી અને મુહંમદ સાલેમ અલ-હુજૈલી. ત્યારબાદ તેમણે પ્રોફેટની મસ્જિદના એપિસોડમાં તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખ્યું, અને શેખ અબ્દુલ કાદિર શાલાબીએ તેમને 1352 એચ સુધી શાલાબી દ્વારા ખોલવામાં આવેલી આવશ્યક શાળામાં સહાયક તરીકે તેમની સાથે કામ કરવા કહ્યું. તે પછી તેમણે ત્રીસ દિવસ માટે ભારત પ્રવાસ કર્યો અને જ્યારે તેઓ પાછા આવ્યા ત્યારે તેમને નોકરી મળી ન હતી, અને અલ-ઝાયદાનની ક્ષમતા અને કાર્યક્ષમતાને કારણે, તેમને અનાથાલય શાળામાં 35 રિયાલના પગાર સાથે શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને મદીનામાં અનાથાલયથી મક્કા ખાતેના અનાથાલય સુધી, મદીનામાં અનાથાલયને તેની સાથે જોડ્યા પછી. વર્ણન તેમની ત્વચાનો રંગ પીળો, મધ્યમ ઊંચાઈ, પહોળી આંખો, સ્વચ્છ મુંડન અને દાઢીવાળો હતો. તે તેની યુવાનીમાં પાતળો હતો, અને જ્યારે તે મોટો થતો ગયો, ત્યારે તે સંપૂર્ણતાની નજીક આવતો ગયો. તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં, તેઓ અંધ બની ગયા, તેથી તેમણે ભૂત જોયા, પરંતુ તેઓ વિગતો સમજી શક્યા નહીં, પરંતુ તેમની આંખનો રોગ તેમને આગળ વધવાથી અને કામ કરવાથી રોક્યો નહીં કારણ કે તેઓ જે લખવા માંગતા હતા તે નિર્ધારિત કરતા હતા, અને તેઓ જેમને મુલાકાત લેવાનું પસંદ કરે છે તેમની મુલાકાત લેતા હતા, અને તેમની સાથે ઘણીવાર તેમની ઉંમરના મિત્ર શ્રી તાહા પણ આવતા હતા, ભગવાન તેમનું જીવન લંબાવે. પ્રખ્યાત મુહમ્મદ હુસૈન ઝાયદાનને ઇતિહાસ, ખાસ કરીને ઇસ્લામિક ઇતિહાસને આત્મસાત કરવાની તેમની મહાન ક્ષમતા અને તેમના માટે આકર્ષણ અને પ્રશંસા પેદા કરતી ઘટનાઓની વિપુલ યાદગીરી માટે "ઝોર્બા અલ-હિઝાઝ" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. જ્યારે મુહમ્મદ જીવનના ડહાપણથી ભરપૂર હતા, ત્યારે તેઓ બૌદ્ધિક ગતિનો ઝોર્બા, બે પગ પર ગતિશીલ જ્ઞાનકોશ અને બદલી ન શકાય તેવો માણસ હતા. તેઓ ઝોર્બા-પાંખવાળા લેખક હતા. તેઓ માત્ર લોકોમાં તેમના સંગીતના શબ્દો ફેલાવતા કવિ નહોતા, ઇતિહાસકાર ઝોર્બા, એક વંશાવળીવાદી સિવાય બીજું કંઈ નહોતા, જેઓ લોકોની ઉત્પત્તિ અને મૂળને જાણતા હતા, તેથી તેઓ મૂલ્ય જાળવવા માટે મૂલ્યાંકન મૂકે છે. ઝોર્બા શબ્દ, તે ખરેખર માત્ર તે જ જ્ઞાની ફિલસૂફ હતા. યુવાની તેમના આત્મામાં ઝાકળના ટીપાં જેવી હતી, જે તેમના વૃદ્ધાવસ્થાના ભૂગોળથી કે તેમના જીવનના ચાર પાસાઓથી પ્રભાવિત નહોતી. તેના બદલે, જૂના ઝાયદાનની દ્રષ્ટિ વિસ્તરી રહી હતી અને મહાસાગરોને પાર કરી રહી હતી, કારણ કે તે તેની માનવતાને વ્યક્ત કરે છે. શિક્ષણ તેમણે તે સમયે તેમની પેઢીના બાળકોની જેમ જ પુસ્તકમાં શિક્ષણ મેળવ્યું, પછી તેઓ યાનબુ અલ-બહરની નિયમિત પ્રાથમિક શાળામાં જોડાયા, તેઓ સૂક અલ-હરજમાં વાંચવાનું શીખ્યા પછી, તેઓ મદીનામાં અબ્દાલિયા શાળામાં જોડાયા, જેને પાછળથી હાશમાઇટની ઉચ્ચ શાળા કહેવામાં આવી, અને 1925માં તેમનું પ્રમાણપત્ર મેળવ્યું. છેવટે, અલ-ઝાયદાન નોબલ પ્રોફેટની મસ્જિદમાં જોડાયો અને તેના મહાન શેખોના હાથે જ્ઞાન મેળવ્યું. મુહમ્મદ, ભગવાન તેમના પર દયા કરે, એક મહાન સંસ્કૃતિના માલિક હતા. તેઓ કેવી રીતે વાત કરવી તે જાણતા હતા, જ્યારે તેઓ મંચ પર ચઢતા હતા, ત્યારે તેમણે સુધારા કર્યા, સાંભળ્યા અને નવીનતા લાવી, અને જ્યારે રેડિયો અને પછી ટેલિવિઝન તેમના કાર્યક્રમો પ્રસારિત કરતા હતા, ત્યારે તેઓ શબ્દના શૂરવીરોમાંના એક હતા, તેના બદલે તેઓ શ્રોતાઓ અને દર્શકો માટે સૌથી પ્રિય વક્તાઓમાંના એક હતા. તેમણે જે નોકરીઓમાં કામ કર્યું હતુંઃ અમીરી શાળા અને અનાથાશ્રમમાં શિક્ષક. જાવા તવાફા સમિતિના સચિવ. નાણાં મંત્રાલયમાં કાગળો વિભાગના સહાયક વડા. નાણામાં હિસાબ વિભાગના વડા. હજ વહીવટીતંત્રના સચિવ. મક્કાના નાણાં વિભાગના વડા. હજ વહીવટીતંત્રના મહાનિરીક્ષક. ગૃહ મંત્રાલયમાં નાણાના પ્રતિનિધિ. અલ-બિલાદ અખબારના મુખ્ય સંપાદક. અલ-નાદવા અખબારના મુખ્ય સંપાદક, અલ-દારા સામયિકના મુખ્ય સંપાદક. મુસ્લિમ વર્લ્ડ લીગના સચિવના સહાયક તરીકે તેમણે આંતરિક અને બાહ્ય એમ બંને રીતે ઘણી સાહિત્ય પરિષદોમાં યોગદાન આપ્યું અને ભાગ લીધો. મુહમ્મદ હુસૈન ઝાયદાને મદીનામાં સાઉદી શાળામાં શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું હતું, 1346 એચમાં ઇસ્લામિક વિષયો શીખવતા હતા, પછી મદીનામાં અનાથાલયમાં સલાફી માન્યતા શીખવી હતી, પછી તેમને સહાયક નિયામક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને વર્ષ 1358 એચ સુધી તેમનું શિક્ષણ કાર્ય ચાલુ રાખ્યું હતું. મુહમ્મદ મક્કા ગયા જ્યાં તેમણે પચાસના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં જવા શેખ શેખ, શેખ હમીદ અબ્દ અલ-મન્નાનના સચિવ તરીકે કામ કર્યું, પછી તેઓ સરકારી કાર્યમાં ગયા જ્યાં તેઓ નાણાં મંત્રાલયની નાણાકીય પરિષદના સચિવ હતા, પછી હિસાબ વિભાગના વડા, પછી હિસાબ વિભાગના વડા હતા. બાદમાં તેમને મક્કામાં હજ ડિરેક્ટોરેટના આસિસ્ટન્ટ જનરલ ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ મક્કા ફાઇનાન્સના ડિરેક્ટર, પછી રિયાધ અફેર્સના ડિરેક્ટર જનરલ, પછી હજના જનરલ ઇન્સ્પેક્ટર તરીકે ખસેડવામાં આવ્યા હતા. 1374 માં તેમણે સરકારી કામ છોડી દીધું જેથી તેઓ પત્રકારત્વના કામ માટે મુક્ત થઈ શકે. તેઓ અલ-બિલાદ અખબારના મેનેજિંગ એડિટર હતા, જે પછી તેના મુખ્ય સંપાદક હતા. તેમણે અલ-નાદવા અખબારના મુખ્ય સંપાદકનું પણ નેતૃત્વ કર્યું હતું અને બે અખબારોની અધ્યક્ષતા દરમિયાન તેઓ અખબારોમાં, ખાસ કરીને પશ્ચિમી ક્ષેત્રના અખબારોમાં અગ્રણી લેખક હતા. જ્યારે મુસ્લિમ વર્લ્ડ લીગની સ્થાપના થઈ ત્યારે અલ-ઝાયદાને લીગના સહાયક મહાસચિવ તરીકે સેવા આપી હતી અને જ્યારે રિયાધમાં કિંગ અબ્દુલઅઝીઝ હાઉસની સ્થાપના કરવામાં આવી ત્યારે તેમને વહીવટના નિયામક મંડળના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની સાંસ્કૃતિક સ્થિતિએ આ પદ માટે તેમની પસંદગી પર સૌથી વધુ અસર કરી હતી. છેવટે, તેમને રાજ્યના રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને શહેરી ઐતિહાસિક સ્મારકો સાથે સંબંધિત સામયિક અલ-દારા સામયિકના મુખ્ય સંપાદક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. અલ-ઝૈદાન, ભગવાન તેના પર દયા કરે, તેણે વૈજ્ઞાનિક પરિસંવાદો અને પરિષદોમાં અલ-દારા સામયિકનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. તેમના વિશે અલ-ઝાયદાન ઝોર્બા ધ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી, અબ્દુલ્લા અલ-જાફરી, ઓકાઝ ફાઉન્ડેશન ફોર પ્રિન્ટિંગ એન્ડ પબ્લિશિંગ, જેદ્દાહ, 1992માં લખ્યું હતું. સાઉદી સાહિત્યમાં જીવનચરિત્ર, અબ્દુલ્લા અલ-હૈદરી, પ્રકાશન અને વિતરણ માટે દાર તુવૈક, રિયાધ, 1998. કબ અલ-મિઝાન ઇન ધ ટીચર ઓફ બોય્ઝઃ મુહમ્મદ હુસૈન ઝિદાન, મુસ્તફા અમીન જાહિન, અલ-મદીના પ્રેસ, 1993. સાઠ વર્ષમાં સાઉદી લેખકોનો જ્ઞાનકોશ, અહમદ સઈદ બિન સલીમ, લિટરરી ક્લબ, મદીના, 1992. મદીના સાથે જોડાણ અલ-ઝાયદાને પોતાને નીચે મુજબ વર્ણવ્યુંઃ "હું એક Arab.whether છું હું વંશીય, અથવા આંતરજાતીય હતો! હું અન્યાય સામે લડું છું અને મહેમાનનું સન્માન કરું છું. તલવાર મને છરી મારે છે, હું ન્યાય સામે બળવો કરું છું, અને અન્યાય મને સંયમ તરફ લઈ જાય છે. હું ભૂખ સાથે ધીરજ ધરું છું, અને તૃપ્તીને ઢાંકી દઉં છું. બ્લેક, વૈભવી રીતે, હું enslave.Does કોઈ મને ગુલામ બનાવે છે? હું lust.This દ્વારા વૈભવી દ્વારા ગુલામ છું જે રીતે હું મારી જાતને વર્ણવું છું, જેમ કે કોઈપણ આરબ આત્મા આજે જીવે છે! મૃત્યુ અલ-ઝાયદાન બીમાર પડ્યો અને વારંવાર હોસ્પિટલોમાં આવતો હતો, અને તેના છેલ્લા દિવસોમાં, તે ડિપ્રેશનથી ભરાઈ ગયો હતો જેણે પોતાને નારાજ કર્યો હતો. 1412 એચમાં શવ્વાલની 29મી શનિવારે સવારે તેમનું અવસાન થયું હતું. રેડિયો અને ટીવી કાર્યક્રમો કલિમા વા નોસ, જે સાઉદી રેડિયો પર રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તેજસ્વી પરિસ્થિતિઓ, એક જૂનો કાર્યક્રમ જે પ્રોફેસર મુહમ્મદ હુસૈન ઝાયદાન દ્વારા રમઝાનના પવિત્ર મહિનામાં બતાવવામાં આવ્યો હતો સાથીઓનું જીવનઃ એક ટેલિવિઝન કાર્યક્રમ જે સાથીઓ વિશે વાત કરે છે, ભગવાન તેમની સાથે ખુશ થાય, અને ઘણા વર્ષોથી રમાદાનમાં બતાવવામાં આવે છે. પુસ્તકો તેમણે 18 પુસ્તકો લખ્યાઃ શેખ અને લેખો સંસ્કૃતિ પર વ્યાખ્યાન બાનુ હિલાલ ફોટા એક શબ્દ અને અડધો 1981 વિંગ્ડ વિચારો મધ્ય પૂર્વની યાદોમાં મુદ્દાઓ અને લેખો અલ-દારા મેગેઝિનની શરૂઆત ત્રણ યુગની યાદો સાથે. હીરો બાયોગ્રાફી 1967 યુરોપિયન્સ ટ્રાવેલ્સ ટુ નજદ એન્ડ અરેબિયા 1977 આરબ ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ પર વ્યાખ્યાન અને પરિસંવાદો 1978 ધ આઇડિયલ એપ્રોચ ટુ રાઇટિંગ અવર હિસ્ટ્રી 1978 ધ ઇસ્લામિક કોન્ફરન્સ ઇઝ ધ આઇડિયલ અલ્ટરનેટિવ ટુ ધ ઇસ્લામિક ખિલાફત ઇન 1979 કન્વર્સેશન્સ એન્ડ ઈશ્યુઝ ઓન ધ મિડલ ઇસ્ટ-સ્ટડીઝ 1981 અબ્દુલ અઝીઝ એન્ડ ધ ગ્રેટ એન્ટિટી આરબ્સ બિટવીન અલહરાસ એન્ડ ધ મિરેકલ પેન ફ્રૂટ્સ ધ ઇવેક્યુએટેડ 1992. લેખ લેખકની ખાલી જગ્યા રીડર્સ નોટબુકઃ તેના પ્રથમ અને બીજા ભાગો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે, અને પાંચ ભાગો છે જે છાપવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે. સંદર્ભો સાઉદી અરેબિયાના લેખકો 1906 જન્મ 1992 મૃત્યુ