Miranda E. Shaw
મિરાન્ડા ઇ. શો એક અમેરિકન લેખક અને વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મના વિદ્વાન છે. તેણીના પુસ્તક, પેશનેટ એનલાઇટનમેન્ટઃ વુમન ઇન તાંત્રિક બૌદ્ધવાદે, જેમ્સ હેનરી બ્રેસ્ટેડ પ્રાઇઝ, બૌદ્ધ શિષ્યવૃત્તિમાં શ્રેષ્ઠતા માટે ટ્રીસાઈકલ પ્રાઇઝ અને 1995 માં ક્રિટિક્સ ચોઇસ મોસ્ટ એક્લાઈમ્ડ એકેડેમિક બુક એવોર્ડ જીત્યો હતો. શોએ ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતકની ડિગ્રી, હાર્વર્ડ ડિવિનિટી સ્કૂલમાંથી માસ્ટર ઓફ થિયોલોજી (એમ. ટી. એસ.), ધર્મમાં માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ (એમ. એ.) અને હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી ધર્મના અભ્યાસમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. શો રિચમંડ યુનિવર્સિટી ખાતે સ્કૂલ ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના એમેરિટા ફેકલ્ટી સભ્ય છે. કારકિર્દી મિરાન્ડા એબરલે શૉનો જન્મ 9 મે, 1954 ના રોજ ઓહિયોમાં થયો હતો. કિશોરાવસ્થામાં તેમણે ભગવદ ગીતા અને ઉપનિષદોની નકલ વાંચી હતી. પાછળથી તેણીને તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મની મહિલા આકાશ નર્તકો, અપ્સરા અને ડાકિનીની છબીઓમાં રસ પડ્યો. આ રુચિઓ તેમને બૌદ્ધ ધર્મ, કલા અને તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓની ઓછી શોધાયેલી ભૂમિકાના અભ્યાસ તરફ દોરી ગઈ. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં તેમની ડોક્ટરેટની ડિગ્રીનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તેમને 1983-85 માંથી યુનિવર્સિટી ફેલો તરીકે ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું અને 1986 માં બોડોઇન ગ્રેજ્યુએટ લિટરરી પ્રાઇઝ પ્રાપ્ત થયું હતું. તેમણે 1987માં વિદેશમાં ડોક્ટરલ સંશોધન માટે ફુલબ્રાઇટ ફેલોશિપ અને તેમના મહાનિબંધને પૂર્ણ કરવા માટે ઘણી સ્થાનિક ફેલોશિપ પ્રાપ્ત કરી હતી. ભારતમાં મુસાફરી કરતી વખતે, શો જણાવે છે કે તેમને દલાઈ લામાની મંજૂરી મળી હતી જેથી તેઓ અનુત્તર યોગ તંત્ર પર સંશોધન કરી શકે. તેમના મહાનિબંધ પૂર્ણ થયા પછી, શોએ 1991માં રિચમંડ, વર્જિનિયામાં રિચમંડ યુનિવર્સિટીમાં ધાર્મિક અભ્યાસના પ્રોફેસર તરીકે કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. 2003માં શોએ લોસ એન્જલસ કાઉન્ટી મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ (એલ. એ. સી. એમ. એ.) અને કોલંબસ, ઓહિયોમાં કોલંબસ મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ ખાતે દર્શાવવામાં આવેલા પ્રદર્શન માટે સર્કલ ઓફ બ્લિસઃ બુદ્ધિસ્ટ મેડિટેશનલ આર્ટ નામની સૂચિમાં યોગદાન આપ્યું હતું. તેમણે સૂચિ માટે બે નિબંધો સહલેખિત કર્યા હતા. સૂચિમાં શૉના યોગદાનથી ધાર્મિક હેતુઓ તરફ ધ્યાન દોરવામાં મદદ મળી, માત્ર બૌદ્ધ કલાના સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્ય તરફ નહીં. 1994માં તેમણે પોતાનું પહેલું પુસ્તક 'પેશનેટ એનલાઇટનમેન્ટઃ વુમન ઇન તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મ' લખ્યું હતું. આ પુસ્તકને 1994માં એશિયન ઇતિહાસ માટે જેમ્સ હેનરી બ્રેસ્ટેડ પુરસ્કાર મળ્યો હતો. પછીના બે વર્ષોમાં, આ પુસ્તકને બૌદ્ધ શિષ્યવૃત્તિમાં શ્રેષ્ઠતા માટે ટ્રીસાઈકલ પુરસ્કાર અને 1995-1996 ક્રિટિક્સ ચોઇસ મોસ્ટ એક્લાઈમ્ડ એકેડેમિક બુક એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. આ પુસ્તકને પ્રકાશન સમયે 14મા દલાઈ લામા, તેનઝિન ગ્યાત્સો દ્વારા આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યા હતા. અંગ્રેજીમાં લખાયેલા આ પુસ્તકનો સાતથી વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. જુસ્સાદાર બોધ મહિલા પ્રેક્ટિશનરોની ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મના પિતૃસત્તાક અને ગાયનોફોબિક અર્થઘટનનો સામનો કરે છે. વધુમાં, આ પુસ્તક ભારતના પાલ સમયગાળા (8મીથી 12મી સદી) ની મહિલાઓ દ્વારા લખાયેલી ચાલીસ કૃતિઓ શોધવા માટે તેમના સંશોધનનો અહેવાલ આપે છે. શૉના જણાવ્યા અનુસાર, આ સમયગાળા દરમિયાન તાંત્રિક બૌદ્ધવાદે મહિલાઓ અને પુરુષો વચ્ચેના સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું જે પરસ્પર મુક્ત હતા અને જ્ઞાનના સ્ત્રોત તરીકે મહિલાઓ પર આધાર રાખતા હતા. આ પુસ્તકમાં, શૉ તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મના વિક્ટોરિયન બ્રિટિશ પ્રભાવિત અર્થઘટનોને વધુ પડતા કામુક અને જાતીયતાની પશ્ચિમી ધાર્મિક સમજણમાં ખૂબ જ આધારિત ગણાવે છે. શૉના જણાવ્યા અનુસાર, તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં જાતીય જોડાણ ભાગીદારો વચ્ચેના યોગ્ય સંબંધ અને ઊંડા આધ્યાત્મિક જોડાણની શોધ પર કેન્દ્રિત છે. આ પુસ્તકમાં વધુ વાંચનની 18 પાનાની ગ્રંથસૂચિ સામેલ છે અને તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓની ગૌણ ભૂમિકા છે તેવી ધારણા સામે દલીલ કરતા પુરાવાઓનું યોગદાન આપે છે. તેમનું બીજું પુસ્તક, બૌદ્ધ દેવી ભારત (2006) લખવા માટે, શોએ દેવીઓ વિશેના સંસ્કૃત ગ્રંથોનું ભાષાંતર કર્યું અને કલકત્તામાં દેવી તહેવારોની તસવીરો લીધી. નેપાળના કાઠમંડુમાં, તેમણે અવલોકન કરવા અને ઇન્ટરવ્યુ લેવા માટે કુમારી ઉત્સવ અને ગુહેશ્વરી મંદિરમાં હાજરી આપી હતી. નેપાળમાં તાંત્રિક બૌદ્ધ પાદરીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા ધાર્મિક નૃત્યના તેમના વિશ્લેષણમાં, શૉએ શોધી કાઢ્યું હતું કે આ હલનચલનને શરીરને કરુણાની ભાવના સાથે જોડવાનો એક માર્ગ તરીકે સમજી શકાય છે. આ પુસ્તક લખવા માટે શૉને ફુલબ્રાઇટ શિષ્યવૃત્તિ મળી હતી. પ્રકાશન પછી, આ પુસ્તકને ધર્મમાં પુસ્તકો માટે 2006 ફોરવર્ડ રિવ્યૂઝ ગોલ્ડ એવોર્ડ મળ્યો હતો. આ પુસ્તકમાં તેણીના કાર્યની સમીક્ષામાં, કેન્ટ ડેવિસે તેણીને "એક વાસ્તવવાદી તરીકે વર્ણવી હતી, જે સંશોધન કરે છે જેમાં અગાઉના વિદ્વાનોએ નિર્ણાયક જોડાણો ચૂકી ગયા છે, અથવા તેમને ન બનાવવાનું પસંદ કર્યું છે". તેવી જ રીતે, ડેવિડ ગ્રેએ નોંધ્યું હતું કે તેણે દક્ષિણ એશિયન બૌદ્ધ ધર્મમાં દેવીઓ પરની શિષ્યવૃત્તિમાં અંતર ભર્યું હતું. તેવી જ રીતે, ડેવિડ હોલે આ વિષય પરના પોતાના પુસ્તકની રજૂઆતમાં અવલોકન કર્યું હતું કે શૉનું પુસ્તક "સુંદર" હતું અને બૌદ્ધ ધર્મમાં દેવીઓની ભૂમિકા તરફ ધ્યાન દોરવામાં મદદ કરી હતી. પ્રભાવ શૉના સંશોધને દેવીઓની ભૂમિકા, દેવી પ્રથા અને તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓના યોગદાનની સમજને આગળ ધપાવી છે. તેમના કાર્યથી તાંત્રિક જાતીય પ્રથાઓની ભૂમિકા અને બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓની ભૂમિકા વિશેની ગેરસમજોને સુધારવામાં મદદ મળી છે. તેણીના ઇન્ટરવ્યુ અને વ્યક્તિગત શિક્ષણ સત્રોમાં, શો મહિલાઓ માટે જાતીયતાના દૃષ્ટિકોણને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે જે "સ્ત્રીની દૈવી" માં આધારિત છે. તેઓ તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મના આ મૂલ્યને અન્ય નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓના કાર્ય સાથે જોડે છે-ખાસ કરીને મન અને શરીરને ફરીથી જોડતી મૂર્ત દિવ્યતાને પ્રોત્સાહિત કરીને. આ માટે, શોએ ઇન્દ્રિયોને દૈવી સાથે જોડવા માટે સ્વયંસ્ફુરિત નૃત્યની પ્રથા અપનાવી. નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રી તરીકે, શોએ બૌદ્ધ પરંપરાઓમાં દેવીઓને સંપૂર્ણ રીતે સંકલિત દેવતાઓ તરીકે સમજવામાં આવે તે સુનિશ્ચિત કરવાના પ્રયાસોમાં પણ યોગદાન આપ્યું છે. શૉ જણાવે છે તેમ, "માનવ અને દૈવી સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંબંધની શોધ કરીને", તે "બૌદ્ધ મહિલાઓના યોગદાનના વધુને વધુ સૂક્ષ્મ વિશ્લેષણને સરળ બનાવવાનો" ઇરાદો ધરાવે છે. શૉના કાર્યોએ બૌદ્ધ પરંપરાઓમાં યોગિનીઓને મૂલ્યવાન શિક્ષકો તરીકે સમજવામાં યોગદાન આપ્યું છે. પસંદ કરેલી કૃતિઓ "વિલિયમ જેમ્સ એન્ડ યોગાચાર ફિલોસોફીઃ એ કમ્પેરેટિવ ઇન્ક્વાયરી". ફિલોસોફી ઇસ્ટ એન્ડ વેસ્ટ, વોલ્યુમ. 37, ના. 3, 1987, પૃ. 223-44. . "ચાઇનીઝ લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગ પર બૌદ્ધ અને તાઓવાદી પ્રભાવ". જર્નલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઈડિયાઝ, વોલ્યુમ. 49, નં. 2, 1988, પૃષ્ઠ. 183-206. . જુસ્સાદાર બોધઃ તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓ. 1994.. "વણાટ અને નૃત્ય મૂર્ત ધર્મશાસ્ત્ર". જર્નલ ઓફ ફેમિનિસ્ટ સ્ટડીઝ ઇન રિલિજન, વોલ્યુમ. 33, ના. 2, 2017, પૃષ્ઠ. 117-21. . ભારતની બૌદ્ધ દેવીઓ. 2015... "દક્ષિણ એશિયામાં બૌદ્ધ પ્રથા". ધ ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ બુદ્ધિસ્ટ પ્રેક્ટિસ, કેવિન ટ્રેનર અને પૌલા અરાઇ દ્વારા સંપાદિત, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2022, પૃષ્ઠ. 21-36. "વજ્રયાન પ્રેક્ટિસ તરીકે નૃત્ય કરો". ધ ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ બુદ્ધિસ્ટ પ્રેક્ટિસ, કેવિન ટ્રેનર અને પૌલા અરાઈ દ્વારા સંપાદિત, 2022. pp. 266-283. નોંધો સંદર્ભો 2006 પ્રસ્તાવના ધર્મમાં ભારતીય વિજેતાઓ (પુખ્ત બિન-સાહિત્ય). (એન. ડી.) પ્રસ્તાવના સમીક્ષાઓ. 20 ઓગસ્ટ, 2022, https://www.forewordreviews.com/awards/winners/2006/religion "મિરાન્ડા શો" માંથી મેળવેલ. ધાર્મિક અભ્યાસ, રિચમંડ યુનિવર્સિટી, https://religiousstudies.richmond.edu/faculty/mshaw. 31 જુલાઈ 2022 સુધી પહોંચ્યું. બાળ, એલ. (2013). સંબંધો અને દ્રષ્ટિકોણોઃ તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં દેવતા અને માનવ સ્ત્રી તરીકે યોગીની. આઈ. કેયુલ (એડ. ), દક્ષિણ એશિયામાં "યોગિની": આંતરશાખાકીય અભિગમો. રૂટલેજ. ડેવિસ, કે. (2010,10 ઓગસ્ટ). મિરાન્ડા શૉ પુસ્તક સમીક્ષા દ્વારા ભારતના બૌદ્ધ દેવીઓ. Devata.Org-અપ્સરા અને અંગકોરવાટના દેવતા. http://www.devata.org/buddhist-goddesses-of-india-by-miranda-shaw-book-review એડવર્ડ્સ, સી. (2002). નોર્મન ડુબીની ધ સ્પિરિટ ટેબ્લેટ્સ એટ ગોવા લેક પર કેટલીક નોંધો. બ્લેકબર્ડ, 1 (2). https://blackbird.vcu.edu/v1n2/poetry/dubie_n/notes.htm ગ્રે, D. B. (2008). ભારતની બૌદ્ધ દેવીઓ. મિરાન્ડા શો દ્વારા. જર્નલ ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ રિલિજન, 76 (2), 486-488. હોલ, ડી. એ. (2013). બૌદ્ધ દેવી મારિશિટેનઃ જાપાનીઝ યોદ્ધા પર તેના સંપ્રદાયની ઉત્ક્રાંતિ અને અસરનો અભ્યાસ. બ્રિલિયન્ટ. http://brill.com/view/title/21972 લામોથે, કે. એલ. (2017). પૃથ્વી પર નૃત્ય. નૃત્ય, ચળવળ અને આધ્યાત્મિકતા, 4 (2), 137-145. પર્લમેન, ઇ. (1994). મુક્ત જાતીયતાઃ મિરાન્ડા શો તંત્ર વિશે વાત કરે છે. ટ્રીસાઈકલઃ ધ બુદ્ધિસ્ટ રિવ્યૂ. https://tricycle.org/magazine/liberating-sexuality પોસ, જે. એલ. (2020). મિરાન્ડા ઇ. શૉઃ તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓના સક્રિય યોગદાનનો એક જુસ્સાદાર માર્ગ. સી. ડી. હાર્ટંગ (એડ. ), ધર્મમાં મહિલા કાર્યકર્તાઓ માટે નોટેબિલિટીનો દાવો (pp. 41-59). એટીએલએ ઓપન પ્રેસ. સમદર્શી, પી. (2014). બૌદ્ધ તંત્ર પરંપરાઓમાં દેવીઓનો ખ્યાલ. દિલ્હી યુનિવર્સિટી જર્નલ ઓફ ધ હ્યુમેનિટીઝ એન્ડ ધ સોશિયલ સાયન્સ, 1,87-99. 1954 જન્મ જીવંત લોકો બૌદ્ધ અભ્યાસના વિદ્વાનો ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ હાર્વર્ડ ડિવિનિટી સ્કૂલના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ રિચમંડ ફેકલ્ટી