Epistola consolatoria ad pergentes in bellum
એપિસ્ટોલા કન્સોલટોરિયા એડ પર્જેન્ટેસ ઇન બેલમ ("પ્રસ્થાન યોદ્ધાઓ માટે સાંત્વન પત્ર") એ કેરોલિંગિયન સમયગાળા (8મી-9મી સદી) થી પત્રાત્મક સ્વરૂપમાં એક અનામી લેટિન ઉપદેશ છે. તે બિન-ખ્રિસ્તી વિરોધી સામે યુદ્ધની તૈયારી કરતી ખ્રિસ્તી સેનાને સંબોધવામાં આવે છે. શૈલી એપિસ્ટોલાને સામાન્ય રીતે લશ્કરી ઉપદેશ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. આલ્બર્ટ કોએનિગરે તેને કેરોલિંગિયન લશ્કરી પાદરીના અભ્યાસમાં સચવાયેલી આવી બે પ્રારંભિક કૃતિઓમાંથી એક ગણાવી હતી. બીજી બાજુ, કાર્લ એર્ડમેને નકારી કાઢ્યું હતું કે તે એક સાચો ઉપદેશ હતો અને તેનું શીર્ષક હસ્તપ્રતમાં જોવા મળે છે તે ધ્યાનમાં લેતા, તેને માત્ર એક પત્ર ગણાવ્યો હતો. તે એક ઉપદેશ હોઈ શકે છે જે યુદ્ધમાં મોકલવામાં આવતા વ્યક્તિને સાંત્વના પત્ર તરીકે શરૂ થયો હતો. માઈકલ મેકકોર્મિક સૂચવે છે કે તે ક્ષેત્રમાં લશ્કરી પાદરીઓ માટે માર્ગદર્શિકા પુસ્તકનો એક ભાગ છે. તે ચોક્કસપણે જાણીતું નથી કે એપિસ્ટોલા ક્યારેય ભેગા થયેલા સૈનિકોને ઉપદેશ તરીકે આપવામાં આવ્યું હતું કે નહીં. બર્નાર્ડ બચ્રાચ વિચારે છે કે જે નકલ બચી છે તે પાદરી દ્વારા લેવામાં આવેલી નોંધોમાંથી મેળવી શકાય છે જ્યારે એક બિશપ સૈન્યને ઉપદેશ આપી રહ્યો હતો. આ પછી એક નમૂના તરીકે સેવા આપવા માટે એક પત્ર તરીકે પ્રસારિત થઈ શક્યું હોત. ઐતિહાસિક સંજોગો હસ્તપ્રત રેગ. લેટ. વેટિકન લાઈબ્રેરીમાં 846 એપિસ્ટોલાની એકમાત્ર જાણીતી નકલ તિરોનિયન લઘુલિપિમાં સાચવે છે. તેમાં 526 શબ્દો છે અને લઘુલિપિ માત્ર 33 પંક્તિઓ છે. તેનું વિસ્તરણ અને પ્રકાશન વિલ્હેલ્મ શ્મિટ્ઝ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. આ હસ્તપ્રત 8મી સદીની શરૂઆતમાં અને 830ના દાયકાના અંતની છે, જે સામાન્ય રીતે 9મી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળાની છે. ઉપદેશની તારીખ અને સંજોગો પર ઓછી સર્વસંમતિ છે. કાર્લ કોન્સ્ટલે વિચાર્યું કે તે 8મી સદીની શરૂઆતમાં, આરબ વિજયના સમયે, વિસિગોથિક સ્પેનમાં ઉદ્દભવ્યું હતું. કોન્સ્ટલ સાથે સંમત થતાં, એલેક્ઝાન્ડર બ્રોનિશ લખાણ અને કેટલાક સ્પેનિશ ગ્રંથો વચ્ચે સમાનતા જુએ છે, જેમાં જુલિયન ઓફ ટોલેડોની સ્ટોરી ઓફ વામ્બા (675) અને અસ્ટુરિયસના આલ્ફોન્સો II (812) નો વસિયતનામાનો સમાવેશ થાય છે. કોએનિગર તેને 730ના દાયકામાં ગૌલ પર અરબ આક્રમણ સામે ચાર્લ્સ માર્ટેલના યુદ્ધો સાથે સાંકળે છે. એર્ડમેન તેને 9મી સદીમાં વાઇકિંગ હુમલાઓના સંદર્ભમાં મૂકે છે. ડેવિડ બચ્રાચ લુઇસ ધ પ્યસ (814-840) ના શાસનકાળની તારીખ સ્વીકારે છે. મેકકોર્મિકે શરૂઆતમાં કોએનિગરની ડેટિંગ સ્વીકારી હતી, પરંતુ તાજેતરમાં ઉપદેશ 830 ના દાયકામાં મૂકે છે. આ ઉપદેશ ખૂબ જ સરળ લેટિનમાં લખવામાં આવ્યો છે જે હજુ પણ ઘણા સૈનિકો માટે સમજી શકાય તેવો હતો અને અત્યંત પુનરાવર્તિત શૈલીમાં હતો. તે શરૂ થાય છે, "પુરુષો, ભાઈઓ અને પિતાઓ, તમે જે ખ્રિસ્તી નામ ધારણ કરો છો અને તમારી ભમર પર વધસ્તંભનું બેનર રાખો છો, સાંભળો અને સાંભળો". તે પુરુષોને વ્યક્તિગત રીતે પાદરી સમક્ષ તેમના પાપો કબૂલ કરવા અને યુદ્ધમાં જતા પહેલા પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ઉપદેશક ખ્રિસ્તમાં સૈનિકોના સામાન્ય બંધન અને તેમના નામની રક્ષા કરવાની તેમની જવાબદારી પર ભાર મૂકીને મનોબળ આપવાનો પ્રયાસ કરતા હતા. તે ખ્રિસ્તના નામ અને તેના ચર્ચોના રક્ષણ માટે હતું કે તેઓ યુદ્ધમાં ગયા, સાંસારિક ગૌરવ માટે નહીં. આમ, યુદ્ધ ખૂબ જ ભારિત શબ્દસમૂહમાં હતું, "ખ્રિસ્તનું યુદ્ધ" (ઇઝરાયલ ક્રિસ્ટી). આ ઉપદેશે સૈનિકોને જાતીય પ્રવૃત્તિ (કોન્કુપિસેન્ટીયા કાર્નેલ) અથવા લૂંટ (રેપિનાસ) માં સામેલ ન થવાની યાદ અપાવી હતી. આ કૂચ અને શિબિરમાં લાગુ પડે છે. જોકે, લશ્કરી જરૂરિયાતને કારણે ખોરાક માટે ઘાસચારાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કાયરતા નહીં પણ બહાદુરીથી લડવું એ ભગવાનની ફરજ હતી. ભગવાન તેમનું રક્ષણ કરશે અને તેમને વિજય આપશે તેની ખાતરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ આ શરત પર કે તેઓ જાતીય પ્રવૃત્તિ અને લૂંટફાટ પરના પ્રતિબંધો સહિત તેમના નિયમોનું પાલન કરશે. ધર્મનિષ્ઠા તેમની ઢાલ હતી અને એક દૂત તેમની છાવણીનું રક્ષણ કરશે. એક સૈનિકને ક્યારેય ખ્રિસ્તી કાયદા (ખ્રિસ્તી કાયદા વિરુદ્ધ) અથવા ભગવાનના કાયદા (લેક્સ દેઈ) વિરુદ્ધ કાર્યવાહી કરવાની જરૂર નહોતી. જેઓ યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા તેમને સ્વર્ગની ખાતરી આપી શકાય છે કારણ કે, ઉપદેશની અંતિમ પંક્તિ અનુસાર, "ભગવાન માટે લડો અને ભગવાન તમારા માટે લડે છે". એપિસ્ટોલાને કેરોલિંગિયનો હેઠળ યુદ્ધના "પવિત્રકરણ" ના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યું છે. બ્રોનિશ, વિસિગોથિક ડેટિંગ માટેની તેમની દલીલમાં, કેરોલિંગિયન સમયગાળા માટે યુદ્ધની તેની પવિત્ર સારવારને અત્યંત બિનપરંપરાગત માને છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે, જો તે ખરેખર કેરોલિંગિયન છે, તો તેને પછીના વિકાસ તરફ નિર્દેશ કરવા તરીકે જોવું જોઈએ, પરંતુ સમકાલીન વિચારસરણીના પ્રતિનિધિ તરીકે નહીં. નોંધો ગ્રંથસૂચિ ખ્રિસ્તી ઉપદેશો કેરોલિંગિયન લેટિન સાહિત્ય કેરોલિંગિયન સામ્રાજ્યનો લશ્કરી ઇતિહાસ કાર્યોએ અજ્ઞાત રૂપે વેટિકન પુસ્તકાલયની હસ્તપ્રતો પ્રકાશિત કરી