Maghreb rebab
મઘરેબ રીબાબ એ હવે મુખ્યત્વે ઉત્તરી આફ્રિકામાં વગાડવામાં આવતું ધનુષવાળું વીણા છે. તે આરબ વિશ્વની વ્યાપક રીબાબ પરંપરાઓમાં બંધબેસે છે, પરંતુ સ્પેન, સિસિલી અને પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં યુરોપિયન સંગીત પરંપરામાં પણ શાખાઓ ધરાવે છે. મધ્ય યુગના અંતમાં, યુરોપિયન રીબેક આ સાધનમાંથી (અને સંબંધિત બીઝેન્ટાઇન લાયરાથી) વિકસિત થયું હતું. એક સંગીતશાસ્ત્રીએ માઘરેબ રીબેબને ઉત્તર આફ્રિકાના "મુખ્ય" રીબેબ તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જો કે 1984માં જ્યારે તે પ્રકાશિત થયું ત્યારે યુવા પેઢીઓ સાથે આ સાધન ઘટતું જતું હતું. રિબાબ નામ (રબાબ, રબાબ, રુબાબ, અરબી રબાબાત) એ ઇસ્લામના પ્રભાવ હેઠળના પ્રદેશોમાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ તારવાળા સાધનોના જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે લૂટ્સને તોડે છે અથવા નમાવે છે. ઉત્તર-પશ્ચિમ આફ્રિકા અને ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાં અલ-આંદાલુસમાં, ધનુષ્ય સાથે વગાડવામાં આવતી ટૂંકી ગરદનવાળી વીણા વિકસાવવામાં આવી હતી. તે આજે આંદાલુસી શાસ્ત્રીય સંગીતના ભાગ રૂપે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. મુસ્લિમો અને યુરોપિયનો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ઉમય્યદોએ 711માં હિસ્પેનિયા પર વિજય મેળવ્યો હતો અને આંદાલુસિયાની રચના કરી હતી. 8મી અને 9મી સદી દરમિયાન, ઇસ્લામિક વિશ્વમાંથી ઘણા સંગીતકારો અને કલાકારો ઇબેરિયા આવ્યા હતા. 11મી સદી સુધીમાં, સ્પેનના મુસ્લિમ વિભાગો અથવા અલ-આંદાલુસ, સાધનોના ઉત્પાદનનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું. આ માલ ધીમે ધીમે પ્રોવેન્સમાં ફેલાયો, ફ્રેન્ચ ટ્રાઉબેડર્સ અને ટ્રાઉવર્સને પ્રભાવિત કર્યો અને છેવટે બાકીના યુરોપ સુધી પહોંચ્યો. જ્યારે યુરોપમાં લ્યુટનો વિકાસ થયો, ત્યારે ઓડ આરબ સંગીતનો કેન્દ્રિય ભાગ રહ્યો, અને વ્યાપક ઓટ્ટોમન સંગીત પણ પરિવર્તનની શ્રેણીમાંથી પસાર થઈ રહ્યું હતું. મૂર્સ દ્વારા સ્પેનમાં લ્યુટની રજૂઆત ઉપરાંત, અરેબિયનથી યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં લ્યુટ અને રીબેબ્સના સ્થાનાંતરણનો બીજો મહત્વનો મુદ્દો સિસિલી હતો, જ્યાં તેને બીઝેન્ટાઇન અથવા પછીથી મુસ્લિમ સંગીતકારો દ્વારા લાવવામાં આવ્યો હતો. મુસ્લિમો પાસેથી ટાપુ પર નોર્મન વિજય બાદ પાલેર્મોના દરબારમાં ગાયક-લ્યુટેનિસ્ટ હતા, અને 1140માં સિસિલીના નોર્મન રાજા રોજર II દ્વારા સમર્પિત પાલેર્મોના શાહી કેપેલ્લા પલાટિનામાં છત પરના ચિત્રોમાં લ્યુટને વ્યાપકપણે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ટસ્કન કવિઓએ 13મી સદીમાં સ્થાનિક સંસ્કૃતિમાં ભાગ લેવા માટે સિસિલીની મુલાકાત લીધી હોવાથી સિસિલીયન પ્રભાવ વધ્યો હતો. તેમના હોહેન્સ્ટૌફેન પૌત્ર ફ્રેડરિક દ્વિતીય, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ (1194-1250) એ મુસ્લિમોને તેમના દરબારમાં એકીકૃત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમાં મૂરીશ સંગીતકારોનો સમાવેશ થાય છે. 14મી સદી સુધીમાં, સમગ્ર ઇટાલીમાં લ્યુટનો પ્રસાર થયો હતો અને કદાચ પાલેર્મો સ્થિત હોહેન્સ્ટૌફેન રાજાઓ અને સમ્રાટના સાંસ્કૃતિક પ્રભાવને કારણે, લ્યુટએ જર્મન બોલતા દેશોમાં પણ નોંધપાત્ર પ્રવેશ કર્યો હતો. જ્યારે મુસ્લિમોને સ્પેનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તેઓએ ભૂમધ્ય સમુદ્ર પારના દેશોમાં, આફ્રિકામાં આશ્રય લીધો હતો. કાયમી ધોરણે હાંકી કાઢવામાં આવેલા લોકોમાંથી મોટાભાગના લોકો આખરે બાર્બરી કોસ્ટ (માઘરેબ) માં અને અન્ય લોકો ફ્રાન્સ, સિસિલી, ઇટાલી અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં સ્થાયી થયા હતા. માઘરેબ રીબાબને માઘરેબમાં સાચવવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે યુરોપિયનોએ તેમની ફિડલને રીબેક અને વીએલ (જે બદલામાં વાયોલ અને વિહુએલા બની હતી) માં વિકસાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. વર્ણન નોર્થવેસ્ટ આફ્રિકન રીબેબમાં બે જોડાયેલા ભાગોનો સમાવેશ થાય છેઃ વિસ્તરેલ, હોડી-આકારનું સાધન (મોરોક્કો) અથવા પિઅર-આકારનું સાધન (અલ્જેરિયા અને ટ્યુનિશિયા), અને બેન્ટ-બેક ટ્યુનિંગ હેડ. પેગહેડ સુધીનું શરીર હોલો છે; કોતરવામાં આવેલું શરીર 48-60 સે. મી. લાંબું, 9-12 સે. મી. પહોળું, 8 સે. મી. ઊંડું અને અખરોટના અથવા દેવદારના લાકડાનું બનેલું છે. તે બે ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, જેમાં ત્વચાના સાઉન્ડબોર્ડ નીચલા ભાગને આવરી લે છે, સાધન ધીમે ધીમે પોલા ગરદનમાં સાંકડી થાય છે જેમાં ધ્વનિ છિદ્રો હોય છે અને જેની સાથે પેગહેડ આખરે જોડાયેલું હોય છે. ચામડાથી ઢંકાયેલો ભાગ બંને બાજુએ વક્ર હોય છે જેથી નમન સરળ બને. બીજો ભાગ, માથા તરફ, પાતળા લાલ તાંબાની પ્લેટથી ઢંકાયેલો છે જે ગોળાકાર રોઝેટ્સ દ્વારા વીંધવામાં આવે છે અને જે સુશોભન સરહદથી ઘેરાયેલું છે. જૂના આરબ લૂટ્સની જેમ, તેનું માથું 12 સે. મી. લાંબું છે, લગભગ જમણા ખૂણા પર પાછળ વળે છે, અને તેમાં બે મોટી, બાજુ-સ્થિત ટ્યુનિંગ કીઓ છે. શરીર અને માથાના સંગમ પર હાડકાની કાઠી હોય છે. સાધનમાં બે આંતરડાના તાર હોય છે, જે સાધનના તળિયેથી શરૂ થાય છે અને પૂંછડીમાંથી પસાર થાય છે (અડધા ભાગમાં વહેંચાયેલા રીડના ટુકડામાંથી બનેલું) અને પુલ તરફ વિસ્તરે છે. તાર શરીરના ઉપલા ભાગને આવરી લેતી તાંબાની પ્લેટની ઉપર એટલી ઊંચાઈએ ચાલે છે કે તેને વાયોલિનની રીતે ગરદન સામે નીચે ધકેલી શકાતા નથીઃ સાધનમાં ફ્રેટબોર્ડ હોતું નથી. તેના બદલે સંગીતકાર તેમની આંગળીના નખનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ સ્વરો પરના તારને અટકાવે છે. બે શબ્દમાળાઓ પાંચમા અંતરાલમાં ટ્યુન કરવામાં આવે છે, દા. ત. જી-ડી અથવા ડી-એ. ધનુષ નાનું, વક્ર અને ધાતુથી બનેલું હોય છે, જેમાં ઘોડાના વાળ છેડા વચ્ચે ખેંચાયેલા હોય છે. ઓવરહાર્મોનિક્સથી સમૃદ્ધ વાદ્યના અવાજનો ઉપયોગ વાદ્યના સમૂહમાં અવાજને રેખાંકિત કરવા માટે થાય છે. વગાડતી વખતે, વાદ્યનું માથું સંગીતકારના ડાબા ખભા પર હોય છે, નીચેનો ભાગ જમણા ઘૂંટણ પર હોય છે, અથવા તે સંગીતકારના પગની વચ્ચે ઊભી રહે છે. ડાબો હાથ લગભગ હંમેશા મૂળભૂત સ્થિતિમાં હોય છે, તે ભાગ્યે જ સ્થિતિ બદલે છે. પૂર્વીય તારવાળા વાદ્યો માટે હંમેશની જેમ, હાથમાં હથેળીથી પકડેલા તાર ઊંચા તાર પર બહારની તરફ વગાડવામાં આવે છે, ક્યારેક નીચલા તારને સ્પર્શે છે. આજકાલ, આ સાધનનો ઉપયોગ માત્ર જૂની પેઢી દ્વારા જ થાય છે. નોંધો સંદર્ભ પુસ્તકો બ્રોકહૌસ રીમાન સંગીત લેક્સિકોન III. (આરઓઈ). એડ. કાર્લ ડહલહૌસ, હંસ હેઇનરિચ એગ્રેબ્રેક્ટ. બુડાપેસ્ટઃ મ્યુઝિક પબ્લિશિંગ હાઉસ. 1985. ISBN 9633305723 ફેટીસ, ફ્રાન્કોઇસ-જોસેફ. સંગીતનો ઈતિહાસ સામાન્ય છે. લિબ્રેઇરી ડી ફર્મિન ડિડોટ ફ્રેર્સ, ફિલ્સ એટ સી (1869) લ્યુટ ફેમિલી ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ અલ્જેરિયન મ્યુઝિકલ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ મોરોક્કન મ્યુઝિકલ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ ઇસ્લામિક સંગીત