Funü zazhi
ફુનુ ઝાઝી (ચાઇનીઝઃ; ધ લેડીઝ જર્નલ) એક મહિલા સામયિક હતું જે ચીનના રિપબ્લિકન સમયગાળામાં જાન્યુઆરી 1915 અને જાન્યુઆરી 1931ની વચ્ચે પ્રસારિત થતું હતું અને તે સમયગાળા દરમિયાન તેની શ્રેણીમાં સૌથી લાંબો સમય ચાલતું પ્રકાશન હતું. ઇતિહાસ અને રૂપરેખા ફુનુ ઝાઝીની શરૂઆત જાન્યુઆરી 1915માં શાંઘાઈમાં થઈ હતી. આ સામયિક કોમર્શિયલ પ્રેસ દ્વારા માસિક ધોરણે પ્રકાશિત કરવામાં આવતું હતું. આ કંપની દેશના અગ્રણી પ્રકાશન ગૃહોમાંથી એક હતી. સામયિકના સ્થાપક મુખ્ય સંપાદક વાંગ યુન્ઝાંગ હતા, જેમના સ્થાને 1916માં અમેરિકન શિક્ષિત મહિલા પત્રકાર હુ બિન્ક્સિયાએ સ્થાન લીધું હતું. સામયિકના સંપૂર્ણ કાર્યકાળ દરમિયાન, હુ બિન્શિયા અખબારની એકમાત્ર મહિલા સંપાદક હતી. તેમનો કાર્યકાળ 1919માં પૂરો થયો હતો. ફુનુ ઝાઝીનું વિતરણ ચીનના અઠ્ઠાવીસ શહેરોમાં અને હોંગકોંગ, મકાઉ અને સિંગાપોરમાં પણ કરવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતના સમયગાળામાં તેની 3,000 નકલો વેચાઈ હતી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં તેનું વેચાણ વધીને 10,000 નકલો થયું હતું. આ સામયિક જાન્યુઆરી 1931માં બંધ થયું હતું. સામગ્રી અને પ્રેક્ષકો ફુનુ ઝાઝીએ આ પ્રક્રિયામાં સાહિત્ય, કળા અને હસ્તકલાના મહત્વ પર ભાર મૂકતા મહિલા અધિકારો અને તેમના સ્વ-શિક્ષણને ટેકો આપ્યો હતો. સામયિકમાં વારંવાર આવરી લેવાતા અન્ય વિષયોમાં મહિલા આરોગ્ય અને ઘરગથ્થુ અર્થશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે. 1915 અને 1919 માં તેની શરૂઆત વચ્ચેના સમયગાળામાં ફુનુ ઝાઝીએ જાપાની મહિલા સામયિકોમાંથી ટૂંકી વાર્તાઓ અને અનુવાદિત લેખો દર્શાવ્યા હતા. આ અનુવાદિત લેખો દવા અને પશ્ચિમી તકનીકીના વિકાસ વિશે હતા. તે ઘણીવાર દવાની જાહેરાતો પણ પ્રકાશિત કરતી હતી. નવેમ્બર 1919 થી સામયિકની સામગ્રીને ધરમૂળથી પુનઃડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી, અને તેમાં પ્રેમ, મફત લગ્ન અને છૂટાછેડા, સ્ત્રી મુક્તિ, મહિલા શિક્ષણ અને મહિલાઓના રોજગાર પર લેખો રજૂ કરવાનું શરૂ થયું હતું. 1926 અને 1931 થી ફુનુ ઝાઝીમાં આવરી લેવામાં આવેલા વિષયોને ફરીથી ધરમૂળથી સુધારવામાં આવ્યા હતા, અને સામયિકમાં એવા લેખો સામેલ હતા જે તેના પ્રારંભિક સમયગાળા જેવા પરંપરાગત મૂલ્યોને ટેકો આપતા હતા. જો કે, આ સમયગાળા દરમિયાન દવા પર તેનું ધ્યાન ચાલુ રહ્યું, અને તેમાં તબીબી સલાહ પર એક કોલમ હતી જ્યાં ચિકિત્સકોએ વાચકોના પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા હતા. નોટ્રે ડેમ યુનિવર્સિટીમાં ચાઇનીઝના સહાયક પ્રોફેસર સિલ્વિયા લી-ચુન લિન, પ્રારંભિક રિપબ્લિકન સમયગાળામાં ફુના ઝાઝી જેવા સામયિકોમાં ચીનમાં દવા, સ્વચ્છતા અને સુંદરતાના વિકાસનું મહિલાઓ તરફ કેવી રીતે માર્કેટિંગ કરવામાં આવ્યું હતું અને આવી જાહેરાતોમાં મહિલાઓનું શોષણ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું હતું તેના પર સંશોધન કરે છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, યુરોપ અને જાપાન સામે ચીનની રાજકીય અને લશ્કરી હારથી વૈશ્વિક શક્તિ તરીકે તેની સ્થિતિને ખતરો હતો. આનાથી ઘણા સુધારકો અને "પુરુષ નારીવાદીઓ" આવ્યા જેઓ માનતા હતા કે ચીનને તેના રાષ્ટ્રીય પ્રાધાન્યમાં પાછા લાવવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ પરિવારની તાકાત વધારવાનો હતો, જે પરોક્ષ રીતે રાષ્ટ્રની તાકાતમાં વધારો કરશે. આ રેટરિકને વિસ્તૃત કરનારા અગ્રણી પુરુષ નારીવાદી લેખકોમાં લિયાંગ કિચાઓ, યાન ફુ અને કાંગ યૂવેઇનો સમાવેશ થાય છે. કુટુંબ સુધારણા પર આ રાષ્ટ્રીય પુનઃ-ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી કુટુંબને મજબૂત બનાવવા માટે પરિવારમાં આરોગ્ય અને સ્વચ્છતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિનો ઉપયોગ કરવાનો વિચાર આવ્યો. પુરૂષ લેખકો અને સંપાદકોએ વધુ વૈજ્ઞાનિક રીતે સંચાલિત ઘરગથ્થુ ચલાવવા માટે, ફુનુ ઝાઝીમાં તેમના તરફ વેચાતા ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ કરીને, મહિલાઓ તેમના સ્થાનિક ઉત્પાદનની કાર્યક્ષમતામાં કેવી રીતે વધારો કરી શકે તેના પર ટુકડાઓ પ્રકાશિત કર્યા. પ્રકાશિત કોલમમાંની ભાષા પણ ખૂબ જ વૈજ્ઞાનિક હતી, જે સ્ત્રીઓને સૂચવે છે કે તેઓ તેમના પતિની ઘ્રાણ ઇન્દ્રિયોમાં શ્રેષ્ઠ પ્રતિક્રિયાઓ ઉત્પન્ન કરવા માટે તેમના ઘરોમાં વિવિધ સુગંધની માત્રામાં વધારો અથવા ઘટાડો કેવી રીતે કરી શકે, જેથી તેમની સાથે મજબૂત સંબંધને પ્રોત્સાહન મળે. ચીનમાં આ કોઈ નવી પ્રગતિ નહોતી. ઇતિહાસકાર સિલ્વિયા લી-ચુન લિન લખે છે તેમ, સત્તરમી સદીની શરૂઆતમાં જ ચીનમાં જાહેર ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક અને આરોગ્ય વિકાસની હંમેશા ચર્ચા થતી હતી. જો કે, ચીનમાં રાજકીય વાસ્તવિકતાના પરિણામે પ્રારંભિક રિપબ્લિકન સમયગાળા દરમિયાન આ તબીબી અને વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. આ જાહેરાતોને મુખ્યત્વે ફુનુ ઝાઝી જેવી મહિલા સામયિકોમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં આદર્શ જીવનશૈલી અને એવા ઉત્પાદનોના ઉપયોગને દર્શાવવામાં આવ્યો હતો જે ફક્ત શહેરી મહિલાઓ માટે જ સુલભ હતા જેમની પાસે આ વસ્તુઓ પર ખર્ચ કરવા માટે નિકાલજોગ આવક હતી. ઘણા ઇતિહાસકારો એવી પણ દલીલ કરે છે કે આ જાહેરાતો માત્ર મહિલા સામયિકોમાં જ મૂકવામાં આવી હતી તે હકીકત સૂચવે છે કે કેવી રીતે રાષ્ટ્ર માટે એક મજબૂત કુટુંબ બનાવવાની જવાબદારી પ્રારંભિક રિપબ્લિકન સમયગાળા દરમિયાન માત્ર મહિલાઓ પર મૂકવામાં આવી હતી. આ ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ કરવા અને એક મજબૂત પરિવાર બનાવવા માટે જેટલી મહિલાઓની પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી, તેટલી જ જો તેઓ આ પ્રકારનો પરિવાર ચલાવવામાં અસમર્થ હોય તો રાષ્ટ્રની નિષ્ફળતાઓ માટે તેમને બલિનો બકરો બનાવવામાં આવતા હતા. આ સામયિક યુવાનોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું અને ચીની માધ્યમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા મતદાન કરાયેલ સૌથી વધુ વાંચવામાં આવતા લોકપ્રિય સામયિકોમાંનું એક હતું. તબીબી જાહેરાતો મેડિકલ જાહેરાતો બીજા સૌથી લોકપ્રિય પ્રકારની જાહેરાત હતી જેને ફુનુ ઝાઝીમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સામયિકના 17 વર્ષના કાર્યકાળમાં 900 થી વધુ પેટન્ટ દવા જાહેરાતો છાપવામાં આવી હતી. એક મોટી તબીબી જાહેરાત ડૉ. વિલિયમ્સની પિંક પિલ્સ ફોર પેલ પીપલ માટે હતી, જેને બ્લડ ટોનિક તરીકે જાહેરાત કરવામાં આવી હતી જે મહિલાઓ માટે વિવિધ રક્ત અને ચેતા બિમારીઓને મટાડી શકે છે (પ્રારંભિક રિપબ્લિકન સમયગાળા દરમિયાન ચીનમાં ટોનિક ખૂબ જ લોકપ્રિય પ્રકારની દવા હતી). ફુનુ ઝાઝીની લગભગ દરેક પ્રકાશિત આવૃત્તિમાં ખૂબ ઓછા અપવાદો સાથે ડૉ. વિલિયમ્સની ગોળીઓની જાહેરાત હતી. વાસ્તવમાં, પેલ લોકો માટે ડૉ. વિલિયમ્સની ગુલાબી ગોળીઓ આયર્ન ઓક્સાઇડ અને એપ્સમ મીઠામાંથી બનાવવામાં આવી હતી, અને મૂળરૂપે મેલેરિયા, PTSD અને અપચો જેવા રોગો માટે અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધના નિવૃત્ત સૈનિકોને વેચવામાં આવી હતી. ડૉ. વિલિયમ્સે ગુલાબી ગોળીઓની સાચી અસરકારકતા પર બહુ ઓછા વૈજ્ઞાનિક પુરાવા ઉપલબ્ધ હોવા સાથે, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી તમામ બિમારીઓના ઉપચાર તરીકે ગુલાબી ગોળીઓની જાહેરાત કરીને વૈશ્વિક સ્તરે તેમની દવાની શ્રેણીનો વિસ્તાર કર્યો. મજબૂત દ્રશ્ય સંકેતોનો ઉપયોગ કરીને વૈશ્વિક સ્તરે સામયિકોમાં તેમની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ફુનુ ઝાઝીની જેમ કોઈ પણ જાહેરાત એટલી આકર્ષક નહોતી. પ્રારંભિક રિપબ્લિકન સમયગાળા દરમિયાન ફુનુ ઝાઝીમાં ગુલાબી ગોળીઓની જાહેરાતો પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, સાથે સાથે દવા સાથે સફળતા મેળવનાર મહિલાઓની પ્રશંસાપત્રો પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સિલ્વિયા લી-ચુન લિન જેવા ઇતિહાસકારો આ પ્રશંસાપત્રોની કાયદેસરતા પર સવાલ ઉઠાવે છે, કારણ કે તે પુરુષો દ્વારા મહિલાઓ વિશે લખવામાં આવ્યા હતા, અને તે જાણવું અશક્ય છે કે તેમને દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું કે નહીં. ડૉ. વિલિયમ્સની ગુલાબી ગોળીઓ માટેના ચિત્રોમાં ઘણીવાર સ્ત્રીની બાજુમાં બેઠેલા પુરુષ શરીર સાથે એન્થ્રોપોમોર્ફિઝ્ડ ગોળીની બોટલ દર્શાવવામાં આવી હતી, જે તેણીને થયેલી કોઈપણ બીમારીમાંથી રાહત આપે છે. જ્યારે આ પ્રકારની આઘાતજનક છબીઓ વાચકોને લેખ વાંચવાનું ચાલુ રાખવા માટે લલચાવે છે, ત્યારે તે રિપબ્લિકન ચાઇના દરમિયાન કન્ફ્યુશિયન સિદ્ધાંતની કાયમી અસરનું પ્રતિબિંબ પણ છે. સિલ્વિયા લી-ચુન લિન લખે છે તેમ, જોકે 1910ના દાયકામાં ચીનમાં પરંપરાગત કન્ફ્યુશિયન મૂલ્યોને નાબૂદ કરવાનું શરૂ થયું હતું, તેમ છતાં બિન-પારિવારિક પુરુષને બેડરૂમમાં સ્ત્રીને દિલાસો આપતા જોવું હજુ પણ નિષિદ્ધ રહ્યું હશે. પુરુષના શરીર પર એન્થ્રોપોમોર્ફાઇઝ્ડ ગોળી-બોટલ જાહેરાતને એ સમજાવવાની મંજૂરી આપે છે કે પુરુષની હાજરી/દવા સ્ત્રીઓની બિમારીઓને દૂર કરી રહી છે, જ્યારે તે હજુ પણ તે સમયના માનવામાં આવતા સામાજિક ધોરણોમાં કાર્યરત છે. બીજી દવા કે જેની ફુનુ ઝાઝીમાં ભારે જાહેરાત કરવામાં આવી હતી તે ચુજુતો નામની જાપાનીઝ ગોળી હતી. આ એક એવી ગોળી છે જેનો ઉપયોગ આજે પણ ચીની મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ માત્ર સ્ત્રીરોગવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ જ નહીં, પરંતુ અન્ય કેટલીક સામાન્ય સ્ત્રી આરોગ્ય સમસ્યાઓની સારવાર માટે પણ થાય છે. સિલ્વિયા લી-ચુન લિન લખે છે કે આ દવા 1915 માં ફુનુ ઝાઝીની જાહેરાતમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં ટોચ પરની મહિલાઓની ચાર કમનસીબી ("યુવાન મૃત્યુ પામે છે, નબળા સ્વાસ્થ્યમાં સ્ત્રીઓ, સ્ત્રી વંધ્યત્વ, અને ચુજુટો ન લેવું") દર્શાવતા લખાણ સાથે, તેની નીચે ચુજુટોનું ચિત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે કેવી રીતે દવા આ મહિલાઓની સમસ્યાઓનું સમાધાન કરી શકે છે. લિનના જણાવ્યા અનુસાર આ જાહેરાતો અનન્ય હતી, કારણ કે વંધ્યત્વના ઉપચારની જાહેરાત કરવાને બદલે, આ જાહેરાતોની માર્કેટિંગ વ્યૂહરચનાઓ સ્ત્રીને નિઃસંતાન હોવા બદલ જે સારવાર મળશે તેના પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી. તે સ્ત્રીઓને સાસરિયાઓ અથવા તેમના પોતાના માતા-પિતા દ્વારા અનુભવાતા બહિષ્કારની યાદ અપાવે છે, અને ચુજુતો મહિલાઓ માટે દવા ખરીદવા અને તેનું સેવન કરવા માટે મુખ્ય આકર્ષણ તરીકે "સુખની સ્થિતિ" નો ઉપયોગ કરે છે. આ વિચારએ પિતૃભક્તિની અમૂર્ત કલ્પનાને સ્ત્રીના પારિવારિક જીવનની નક્કર સમસ્યામાં ફેરવી દીધી, અને વંધ્યત્વને ઉકેલવા માટે દવાનો ઉપયોગ કરીને તે કેવી રીતે પોતાની અને તેના પરિવારની ખુશી સુનિશ્ચિત કરી શકે છે. ઇતિહાસકાર સિલ્વિયા લી-ચુન લિન દલીલ કરે છે કે આ સામયિકો તેમની મોટાભાગની મહિલા પ્રેક્ષકોથી સારી રીતે વાકેફ હતા, અને તેમની જાહેરાતોને તેઓ મહિલાઓને તેમના ઉત્પાદન સાથે પ્રદાન કરી શકે તેવી ભાવનાત્મક સુખાકારીને જાહેર કરવા માટે તૈયાર કરી હતી. સૌંદર્ય જાહેરાતો ચીનના રિપબ્લિકન સમયગાળામાં ઘણા પુરુષોએ ફુનુ ઝાઝી જેવી મહિલા સામયિકોમાં "કેવી રીતે" કોલમ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં મહિલાઓને શીખવવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ કેવી રીતે સરળતાથી સ્ત્રોત ઘટકોનો ઉપયોગ કરીને ઘરે સુંદરતા અને કોસ્મેટિક ઉત્પાદનો બનાવી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નુઝી શિજી (ચાઇનીઝઃ વિમેન્સ વર્લ્ડ) નામના અન્ય મહિલા સામયિકે પ્રખ્યાત લેખક અને સંપાદક ચેન ડાયક્સિયન દ્વારા ખૂબ જ લોકપ્રિય કોલમ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમણે મહિલાઓ કેવી રીતે વાળનું ટોનિક બનાવી શકે તે અંગે વિગતવાર સૂચનાઓ આપી હતી. તેઓ શાંઘાઈ બજારોમાં મોંઘા વાળના ઉત્પાદનો પરવડી શકે તેમ ન હોય તેવી મહિલાઓ માટે પણ વિકલ્પો પૂરા પાડતા, સૂચવતા કે તેના બદલે તેઓ ફૂલો અથવા અન્ય સરળતાથી ઘરેથી મેળવવામાં આવતી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરી શકે છે. ઇતિહાસકાર યુજેનિયા લીન દલીલ કરે છે કે પુરૂષ સંપાદકો અને લેખકો દ્વારા મહિલાઓ માટે કેવી રીતે માર્ગદર્શિકાઓ લખવાની આ પ્રેરણા પ્રારંભિક રિપબ્લિકન ચીનમાં તેના સમયની પેદાશ હતી. એવા ઘણા પુરુષ નારીવાદીઓ અને કાર્યકર્તાઓ હતા જેઓ સ્થાનિક ક્ષેત્રને એવા સ્થળ તરીકે જોતા હતા જ્યાં નીતિમાં સુધારો કરી શકાય અને રાષ્ટ્રના લક્ષ્યોને આગળ વધારવા માટે તેમાં સુધારો કરી શકાય, જેના પરિણામે મહિલાઓની વર્તણૂક અને ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવા અને પોલીસનો ઉન્માદ ફેલાયો. આ મહિલાઓ માટે નિર્ધારિત સ્થાનિક ઉત્પાદન ધોરણો, જે પુરુષો દ્વારા ફુનુ ઝાઝી જેવા સામયિકો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, તે ફક્ત આ ઇચ્છાનું વિસ્તરણ હતું, જેમ કે લેંગ દલીલ કરે છે. 1919ની આસપાસ, સામયિકનું ધ્યાન પણ રાજકીય હિમાયત અને લેખન તરફ વળ્યું હતું, જેમાં પુરુષ નારીવાદીઓ દ્વારા સક્રિયતાવાદ અને નીતિ વિવેચકો પરના ઘણા ટુકડાઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ સમયના પુરુષ નારીવાદી લેખક માઓ દુનએ તેમના ઘણા નિબંધો અને સ્તંભો ફુનુ ઝાઝીમાં પ્રકાશિત કર્યા હતા. માઓ દુન માર્ક્સ અને એંગલ્સના લખાણોથી ખૂબ જ પ્રેરિત હતા, અને પરંપરાગત કુટુંબ એકમની નિંદા કરતા ઘણા ટુકડાઓ લખ્યા હતા, માર્ક્સ સાથે દલીલ કરી હતી કે તે મજૂરના મૂડીવાદી માળખા દ્વારા બનાવવામાં આવેલું એકમ હતું. માઓ દુન એંગલ્સના લેખ "ધ ઓરિજિન ઓફ ધ ફેમિલી, પ્રાઇવેટ પ્રોપર્ટી એન્ડ ધ સ્ટેટ" થી ખૂબ જ પ્રેરિત હતા, અને મહિલા દમનના કારણ તરીકે દમનના મૂડીવાદી માળખાઓની સાથે દમનના પિતૃસત્તાક માળખાને નામ આપીને તેમના નિવેદનોને એક પગલું આગળ વધાર્યા હતા. વધુમાં, તેમણે સ્ત્રી પવિત્રતાના વિચારની નિંદા કરતી એક પુનરાવર્તિત કોલમ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં લખ્યું હતું કે આ મૂલ્યો સમાજમાં ઐતિહાસિક રીતે ક્યારેય હાજર રહ્યા નથી અને માત્ર મહિલાઓ પર જુલમ કરવાનું કામ કરે છે. ઇતિહાસકાર યુ-શી શેન દલીલ કરે છે કે તે સમયના અન્ય ક્રાંતિકારી સમાજવાદીઓથી વિપરીત, માઓએ રાજ્ય દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા મુદ્દાઓમાં મહિલાઓના મુદ્દાઓ અને પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા પિતૃપ્રધાન ધોરણોને મોખરે રાખ્યા હતા અને શ્રમજીવી વર્ગના સંઘર્ષમાં મહિલાઓનો સમાવેશ કર્યો હતો. હેડેલબર્ગ યુનિવર્સિટી દ્વારા ફુનુ ઝાઝીના વારસાના મુદ્દાઓને સંગ્રહિત અને ડિજિટાઇઝ કરવામાં આવ્યા હતા. સંદર્ભો 1915 માં ચીનમાં સંસ્થાઓ 1931 માં ચીનમાં સ્થાપનાઓ 1915 માં સ્થાપિત ચાઇના સામયિકોમાં પ્રકાશિત નિષ્ક્રિય સામયિકો 1931 માં ચીનમાં પ્રકાશિત માસિક સામયિકો શાંઘાઈમાં પ્રકાશિત ચાઇના મહિલા સામયિકોમાં પ્રકાશિત માસિક સામયિકો