Jakov Lukarević (bishop)
જેકોવ લુકારેવિક અથવા લુકારિક (જિઆકોમો લુકારી અથવા જેકોપો ડી લુકારી પણ;-1575) કેથોલિક ચર્ચના રગુસન ફ્રાન્સિસ્કન પાદરી હતા જેમણે 1563 થી 1575 માં તેમના મૃત્યુ સુધી ટ્રેબિન્જે-મર્કનના બિશપ તરીકે સેવા આપી હતી. અગાઉ, લુકારેવિચે ત્રણ અલગ-અલગ પ્રસંગો-1544-47; 1550-53 અને 1559-62 પર રગુસન ફ્રાન્સિસ્કન પ્રાંતના પ્રાંત તરીકે સેવા આપી હતી. તેમણે કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટના અંતિમ તબક્કામાં પણ ભાગ લીધો હતો. પ્રારંભિક જીવન લુકારેવિકનો જન્મ ડબરોવનિકના એક અગ્રણી પેટ્રિશિયન પરિવારમાં થયો હતો. તેમના જન્મની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે, જો કે, તેમને 1563 માં "તેમના 50 માં વર્ષમાં" બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, તેમનો જન્મ કદાચ 1513 ની આસપાસ થયો હતો. જોઝો સોપ્ટા સૂચવે છે કે તેઓ બાળપણમાં ડુબ્રૉવનિકમાં ફ્રાન્સિસ્કન્સમાં જોડાયા હતા જ્યાંથી તેમણે તેમનું શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. સોપ્તા આગળ સૂચવે છે કે, પ્રતિભાશાળી છોકરાઓને ઇટાલીમાં વધુ શિક્ષણ માટે મોકલવાની ટેવ હોવાથી, લુકારેવિચે તે જ માર્ગ અપનાવ્યો અને ત્યાં કાયદો અને ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. પ્રાંતીય ઇતિહાસકાર લવરો સેકિનિચે ટિપ્પણી કરી હતી કે લુકારેવિક "સિદ્ધાંત કાયદામાં સારી રીતે પારંગત હતા". અન્ય ઇતિહાસકારો, જેમ કે સેબેસ્ટિઆનો ડોલ્સી, ડેનિયલ ફર્લાટી અને બેનવેન્યુટો રોડે પણ તેમને એક ઉત્તમ ન્યાયશાસ્ત્રી માનતા હતા. તેથી, લુકારેવિક ઘણીવાર અમુક કાનૂની વિવાદોને ઉકેલવા માટે રગુસા પ્રજાસત્તાકની સેવામાં હતા. લુકારેવિચે ત્રણ અલગ-અલગ પ્રસંગોએ રાગુસાના ફ્રાન્સિસ્કન પ્રાંતના પ્રાંત તરીકે સેવા આપી હતી; 1544 થી 1547 સુધી; 1550 થી 1553 સુધી અને અંતે 1559 થી 1562 સુધી. પોપના એક પત્રમાં લુકારેવિકને પ્રોફેસર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. રીપબ્લિક ઓફ રગુસાના સત્તાવાળાઓએ તેમને એપિસ્કોપલ પદ માટે નામાંકિત કરવા માટે લુકારિકની એક સુશિક્ષિત તપસ્વી તરીકે પ્રશંસા કરી હતી, જે પવિત્ર, મહાન વિદ્યા અને વિનમ્રતા સાથે જીવતા હતા. ડોલ્સીએ લુકારિકની એક કૃતિ લિબ્રી ડેક્રેટેલિયમ (હુકમોનું પુસ્તક) નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જે તેમણે ડુબ્રૉવનિક નજીક દક્સા પુસ્તકાલયમાં જોયું હતું. રગુસાના ફ્રેન્ચ કબજાની જેમ, પુસ્તકાલયને દક્સામાંથી ડુબ્રૉવનિક ખસેડવામાં આવ્યું હતું, અને તેમનું કાર્ય ખોવાઈ ગયું હતું. એપિસ્કોપસી તે સમયે જ્યારે લુકારિકની બિશપ તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, ત્યારે રાગુસામાં નાગરિક અધિકારીઓનો ધાર્મિક બાબતોમાં અભિપ્રાય હતો. બિશપ તરીકે નિમણૂક થતાં પહેલાં અને તે સમયે જ્યારે તેઓ પ્રાંતના પ્રાંતીય હતા, ત્યારે તેમના સાથી ફ્રાન્સિસ્કનો વચ્ચે વિવાદ ઊભો થયો હતો. એટલે કે, રગુસન સત્તાવાળાઓએ પેટ્રિશિયન મૂળના ફ્રાન્સિસ્કન્સ અને 1528ના તેમના આંતરિક શાસનને ટેકો આપ્યો હતો કે માત્ર પેટ્રિશિયન જ ક્રમમાં ઉચ્ચ હોદ્દાઓ સંભાળી શકે છે. બીજી બાજુ સામાન્ય ફ્રાન્સિસ્કનો હતા જેમણે નાગરિક સત્તાવાળાઓ પાસેથી સ્વાયત્તતાને ટેકો આપ્યો હતો. રગુસન સરકાર ઘણીવાર તેની સત્તાનો ભંગ કરતી હતી અને જે લોકો આજ્ઞાભંગ કરતા હતા તેમને હાંકી કાઢતી હતી. વિવાદ આંતરિક રીતે ઉકેલી શકાયો ન હોવાથી, સામાન્ય ફ્રાન્સિસ્કનોએ રોમમાં જનરલ ઓફ ધ ઓર્ડર ફ્રાન્સિસ્કો ઝામોરા અને રોડોલ્ફો પિયો દા કાર્પી સહિત અન્ય કેટલાક કાર્ડિનલ્સને અપીલ કરી હતી. ત્યારબાદ રગુસન સત્તાવાળાઓએ નવેમ્બર 1561માં દા કાર્પીને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે શા માટે તેમને ત્રણ ફ્રાન્સિસ્કનોને હાંકી કાઢવા પડ્યા, જેમાં એક સામાન્ય ફ્રાન્જો રાડેલજેવિક, પોપ સિક્સ્ટસ વીના આશ્રિત અને બાદમાં પોતે પ્રાંતીય હતા. એક મહિના પછી, રગુસન સરકારે ફરીથી દા કાર્પીને પત્ર લખ્યો કે આ વિવાદનું કારણ સામાન્ય ફ્રાન્સિસ્કનોનો ઇસ્ટર પહેલાં એક અસાધારણ પ્રકરણ યોજવાનો ઇરાદો હતો. સત્તાવાળાઓએ ઝામોરા સમક્ષ પણ તેમના પગલાને વાજબી ઠેરવ્યું અને રગુસા લોડોવિકો બેક્કાડેલીના આર્કબિશપને તેમની બાજુએ લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઝામોરાએ 1561માં એક મુલાકાતીને ડુબ્રૉવનિક મોકલીને દરમિયાનગીરી કરી હતી, જે માત્ર ફ્રાન્સિસ્કનો વચ્ચેના વિવાદથી જ નહીં, પણ બિનસાંપ્રદાયિક પાદરીઓ અને સાધ્વીઓ વચ્ચેના વિવાદથી પણ ગૂંચવાયેલી હતી. મે 1562માં, રગુસન સત્તાવાળાઓએ જેકોવ ડી ટુડિસિયોને બિશપ બેક્કાડેલી પાસે મોકલ્યા, જેઓ વિવાદોને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરવા માટે કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ગોમાં સહભાગી હતા. ઝામોરા દ્વારા આયોજિત પ્રથમ મુલાકાત નિષ્ફળ ગયા પછી, તેમણે ડિસેમ્બર 1562માં બીજા મુલાકાતી એન્જેલો પેટ્રિવોલો દા ફર્મોને મોકલ્યા હતા. દા ફર્મોએ ફ્રાન્સિસ્કન્સના વિવાદોમાં સત્તાવાળાઓની સંડોવણીને સમાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને અન્ય ત્રણ સાધુઓ સાથે અગ્રણી લુકારેવિક સહિત ફરજ માટે આજ્ઞાભંગ કરનારા સાધુઓને બોલાવ્યા. રગુસન સત્તાવાળાઓએ જનરલને લુકારેવિક અને અન્ય લોકો માટે તેમની સજા પાછી ખેંચવાની અપીલ કરી કારણ કે તેઓ આજ્ઞાભંગ માટે દોષિત ન હતા. જનરલ કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટમાં પણ સહભાગી હોવાથી, રગુસન સત્તાવાળાઓએ આર્કબિશપ બેક્કાડેલી દ્વારા તેમની પાસે જવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેનો કોઈ ફાયદો થયો ન હતો. લુકારેવિક અને સત્તાવાળાઓ દ્વારા સમર્થિત અન્ય ફ્રાન્સિસ્કનોએ મુલાકાતીની વિનંતી મુજબ ઝામોરાને જાણ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને સમજાવ્યું હતું કે તેઓ પશુપાલનના કામમાં વ્યસ્ત છે. દા ફર્મોએ આગ્રહ રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું કે અસાધારણ પ્રકરણ યોજવું જોઈએ અને આરોપી ફ્રાન્સિસ્કનોએ જનરલને જાણ કરવાની જરૂર છે. આ દરમિયાન, ટ્રેબિન્જે-મર્કનના બિશપ ટોમા ક્રિજેવિકનું અવસાન થયું. ત્યારબાદ રગુસન સત્તાવાળાઓએ કાર્ડિનલ ચાર્લ્સ બોરોમિયોના સચિવ અમલથિઓને પત્ર લખ્યો કે "ઉત્તમ જીવન" ના તપસ્વી લુકારેવિકને તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કરવા જોઈએ. આ રીતે, સત્તાવાળાઓએ હાલના વિવાદોને ઉકેલવા અને ટ્રેબિન્જેમાં એપિસ્કોપલની ખાલી જગ્યા ભરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, નામાંકન પસાર થવા માટે, એક બાજુ જનરલ ઝામોરા અને બીજી બાજુ સત્તાવાળાઓ દ્વારા સમર્થિત લુકારેવિક વચ્ચેના વિવાદને ઉકેલવો જરૂરી હતો. જેમ જેમ લુકારેવિકની નિમણૂકનો મુદ્દો આગળ વધ્યો, સત્તાવાળાઓએ ફરીથી તેમની નિમણૂક વિશે સૌથી પ્રભાવશાળી કાર્ડિનલ્સને લખ્યું. 1563ની શરૂઆતમાં સત્તાવાળાઓએ ઝામોરાને આ વિવાદમાં સત્તાવાળાઓ સાચા છે તેની ખાતરી આપવા માટે પોતે ડુબ્રૉવનિક આવવા કહ્યું હતું. એપ્રિલ 1563માં તેમણે કાર્ડિનલ્સ બોરોમિયો, દા કાર્પી, એલેસાન્ડ્રો ફર્નેસ અને ક્લેમેન્ટ ડી 'ઓલેરાને પત્ર લખ્યો હતો. દા કાર્પીએ ખાસ કરીને લુકારેવિકની નિમણૂકનો વિરોધ કર્યો હતો અને આગ્રહ કર્યો હતો કે હાલના વિવાદને અગાઉથી ઉકેલવો જોઈએ. જનરલ ઝામોરાએ એક કઠોર પગલું ભર્યું અને વિવાદના સમાધાન માટે ટ્રેન્ટ આવવા માટે ડુબ્રૉવનિકના તમામ સાધુઓને બોલાવ્યા. સ્પોટા ટિપ્પણી કરે છે કે તેમના પગલાનો હેતુ રઘુસન સત્તાવાળાઓને ડરાવવાનો હતો. જનરલને શાંત કરવા માટે, સત્તાવાળાઓએ એક વિશેષ દૂત જીઓવાન્ની ઑગસ્ટિનો ડી પોઝોને જનરલને શાંત કરવા માટે મોકલ્યા જે વેનિસની નજીક હતા. કેટલાક સાધુઓએ ખરેખર જનરલના કોલનો જવાબ આપ્યો અને ટ્રેન્ટ પાસે ગયા અને લુકારેવિક તેમની વચ્ચે હતા. જો કે, તેઓ એન્કોનામાં કેદ થયા હતા જેણે વિવાદને વધુ ગાઢ બનાવ્યો હતો. આનાથી રોમ અને ડુબ્રૉવનિક વચ્ચેનો સંપર્ક વધુ તીવ્ર બન્યો. રઘુસાનોને જેલમાં બંધ સાધુઓની સ્થિતિ વિશે ખબર નહોતી અને કદાચ એન્કોનિયન સાધુઓ પાસેથી આ ઘટના વિશે જાણ થઈ હતી. તેઓએ અમાલ્થિયોને ફરીથી પત્ર લખીને મુલાકાતીઓને અધિકારીઓ પર સાધુઓને દબાવવાનો ખોટો આરોપ મૂકવા બદલ દોષિત ઠેરવ્યા. આર્કબિશપ બેક્કાડેલીએ આ વિવાદમાં જનરલનો પક્ષ લીધો હતો, જ્યારે ડી પોઝોએ જનરલને ડુબ્રૉવનિકના સાધુઓને ટ્રેન્ટને બોલાવવાનું છોડી દેવા માટે સમજાવવામાં સફળ રહ્યા હતા, ખાસ કરીને કારણ કે રોમે આવા પગલાને મંજૂરી આપી ન હતી. તમામ વિવાદોનું સમાધાન થયા પછી, કોન્સ્ટિટોરીએ લુકારેવિકના એપિસ્કોપલ નામાંકનની પુષ્ટિ 20 જુલાઈ 1563ના રોજ બાઝિલિજે પાન્ઝિઝ અનુસાર અથવા 30 જુલાઈ 1563ના રોજ કોનરેડ યુબેલ અનુસાર કરી હતી. લુકારેવિકનું અભિષેક 16 ઓગસ્ટ 1563ના રોજ રોમમાં સેન્ટ જ્હોન લેટરનના આર્કબેસિલિકામાં થયું હતું. તેમના મુખ્ય અભિષેકકર્તા ચીતીના આર્કબિશપ માર્કાન્ટોનિયો માફી હતા, જેમને સેન્ટ-પાપોલના બિશપ એન્ટોનમેરિયા સાલ્વિયાટી અને લુકારેવિકના દેશબંધુ ક્રકના ઇવાન આલ્બર્ટ ગ્લિરીસીક ડુઝમિક દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી. જોકે, લુકારેવિકની નિમણૂક પછી વિવાદ ચાલુ રહ્યો હતો. પ્રખ્યાત ક્રોએશિયન લેખક મારિન ડ્રઝિચે પણ આ બાબત પર લખ્યું હતું. બિશપ તરીકે, લુકારેવિક ટ્રેન્ટ કાઉન્સિલના અંતિમ તબક્કામાં ભાગ લેવા માટે સફળ રહ્યા હતા. 7 નવેમ્બર 1563ના રોજ સહભાગી તરીકે તેમનો પ્રથમ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે તેનું કાર્ય પૂર્ણ થઈ ચૂક્યું હતું ત્યારે પરિષદમાં ભાગ લેનારા છેલ્લા પાંચ બિશપોમાં તેઓ સામેલ છે. આમ, લુકારેવિક પરિષદના છેલ્લા બે સત્રોમાં સહભાગી હતા જ્યાં કોઈ મહત્વપૂર્ણ હઠાગ્રહી મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવામાં આવી ન હતી. લગ્નના સંસ્કાર પરનો હુકમનામું તે સત્રમાં ઘડવામાં આવ્યો હતો જ્યાં લુકારેવિક નવેમ્બર 1563 માં હાજર હતા, જો કે, તે સમય સુધીમાં, હુકમનામા પહેલાંની તમામ ચર્ચાઓ સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી. આ રીતે લુકારેવિક માત્ર તેની ચર્ચા કર્યા વિના હુકમનામું મંજૂર કરી શક્યા હતા. લુકારિક 4 ડિસેમ્બર 1564ના રોજ પરિષદના અંતે પરિષદના દસ્તાવેજોના છેલ્લા હસ્તાક્ષરકર્તા હતા. લુકારેવિક ડુબ્રૉવનિકમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને ત્યાં ફ્રાન્સિસ્કન મઠમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, તેના અવશેષોના ચોક્કસ સ્થાન વિશે કોઈ નિશાનીઓ નથી. ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો પુસ્તકો વેબસાઇટ્સ 1513 જન્મ 1575 મૃત્યુ રૅગુસન પાદરી ક્રોએશિયન ફ્રાન્સિસ્કન્સ બિશપ્સ ઓફ ટ્રેબિન્જે-મર્કન બિશપ્સ પોપ પાયસ IV દ્વારા નિયુક્ત ટ્રેન્ટ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના રોમન કેથોલિક બિશપ્સ 16 મી સદીના રોમન કેથોલિક બિશપ્સ ઓટોમન સામ્રાજ્યમાં 16 મી સદીના બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના રોમન કેથોલિક બિશપ્સ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં 16 મી સદીના રોમન કેથોલિક બિશપ્સ