Ignác Acsády
ઇગ્નાક એક્સાડી (સપ્ટેમ્બર 9,1845-ડિસેમ્બર 17,1906) યહૂદી-હંગેરિયન ઇતિહાસકાર, પત્રકાર અને કાલ્પનિક લેખક હતા. લાઇફ એસેડીનો જન્મ 9 સપ્ટેમ્બર, 1845ના રોજ હંગેરીના નાગિકારોલીમાં થયો હતો. તેમનું છેલ્લું નામ મૂળરૂપે એડલર હતું જ્યાં સુધી તેમણે 1875 માં તેને બદલ્યું ન હતું. તેમના પિતા એક શ્રીમંત જમીનમાલિક હતા જેમણે ત્રીસ વર્ષ સુધી હાજ્ડુસોબોસ્લોમાં યહૂદી સમુદાયના વડા તરીકે અને હાજ્ડુ કાઉન્ટીના બોર્ડના સભ્ય તરીકે સેવા આપી હતી. એક્સાડીએ નાગિકારોલી, ડેબ્રેસેન અને બુડાપેસ્ટમાં શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને 1866માં ઉચ્ચ શાળા ડિપ્લોમા મેળવ્યો હતો. તેઓ શરૂઆતમાં વકીલ બનવા માંગતા હતા, તેથી તેઓ કાયદાનો અભ્યાસ કરવા માટે રાજધાનીમાં રોકાયા હતા. તેમણે 1869માં બુડાપેસ્ટ યુનિવર્સિટીમાંથી કાયદાની ડિગ્રી અને 1877માં ત્યાંથી ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી, પરંતુ માનવતામાં તેમના રસને કારણે તેમણે કાયદાની કારકિર્દી ન લેવાનું નક્કી કર્યું હતું. તેમણે 1869માં એક ઉદાર રાજકીય દૈનિક 'સઝાડંક' માટે પત્રકાર તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. એક વર્ષ પછી, તેઓ બુડાપેસ્ટ અખબાર પેસ્ટી નેપ્લોના કર્મચારીઓમાં જોડાયા. ત્યાં કામ કરતી વખતે, તેમણે લિયોપોલ્ડ વોન રેન્કેના ત્રણ ગ્રંથ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રોમન પોપ્સ અને જોહાન કાસ્પર બ્લન્ટસ્ચલીના ધ હિસ્ટ્રી ઓફ પોલિટિક્સનો અનુવાદ કર્યો હતો. તેમણે 1880ના દાયકામાં ઇતિહાસકાર તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું અને 16મી, 17મી અને 18મી સદી સાથે સંબંધિત અપ્રકાશિત આર્કાઇવલ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને તેમણે આર્થિક વર્ગો, રાજ્યની નાણાકીય બાબતો અને વસ્તીની સમસ્યાઓના ઐતિહાસિક મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમણે હેબ્સબર્ગ્સ હેઠળ નાણાકીય વહીવટના ઇતિહાસ પર નિબંધો પણ લખ્યા હતા. તેઓ 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં જર્મન કલ્ટુરગેસ્ચિચ્ટેનો ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ હંગેરિયન ઇતિહાસકારોમાંના એક હતા, જે મુખ્ય વલણ હતું. તેઓ અને ચાર્લ્સ ટાગાન્યી આધુનિક હંગેરિયન આર્થિક ઇતિહાસની આધુનિક શાળાના સ્થાપકો હતા. એક્સાડી 1870 થી 1893 સુધી સંપાદક ઝિગ્મંડ કેમેની હેઠળ પેસ્ટી નેપ્લોના સંપાદકીય સ્ટાફમાં હતા. તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં ફેરેન્ક ડેકના રાજકારણ અને જોઝેફ એટવોસના ઉદાર વિચારોથી પ્રભાવિત થઈને, તેમણે પ્રધાનમંત્રી કાલમન ટિસઝાનો વિરોધ કર્યો હતો અને એગેસુલ્ટ એલેન્ઝેક (સંયુક્ત વિપક્ષ) ને ટેકો આપ્યો હતો, જેનું નેતૃત્વ તે સમયે આલ્બર્ટ એપોની અને ડેઝો સ્ઝિલાગી દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. તેઓ યહુદી સામયિક એગેનલોસેગના સ્થાપક હતા અને આજીવન અનામી યોગદાન આપનાર તરીકે સેવા આપી હતી. તેમના લેખો અને 1883 ની પત્રિકા ઝ્સિડો és નેમ ઝ્સિડો મગ્યારોક એઝ એમ્ન્સિપાસિયો ઉટાન (મુક્તિ પછી યહૂદી અને બિન-યહૂદી હંગેરિયન) માં, તેમણે યહૂદી એકીકરણ અને ગેલિશિયન યહૂદીઓના હંગેરીમાં સ્થળાંતરનો વિરોધ વ્યક્ત કર્યો હતો. તેઓ 1888માં હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા અને તેની ઐતિહાસિક સમિતિમાં સેવા આપી હતી, જોકે આ તેમને મળેલી એકમાત્ર સત્તાવાર સ્વીકૃતિ હતીઃ સત્તાવાર હંગેરિયન અને યહુદી રાજકારણના તેમના વિરોધને કારણે તેમના માટે શૈક્ષણિક નિમણૂક મેળવવી અશક્ય બની હતી. એસ્સેડીએ અન્ય કૃતિઓમાં 1875થી 1876 સુધી એઝ અલ્ટાલાનોસ એલ્લામજોગ એઝ એ પોલિટિકા ટોર્ટેને (સામાન્ય રાજ્ય કાયદો અને રાજકારણનો ઇતિહાસ), 1877માં એઝ ઓસ્ટ્રેક સેઝારી સિઝિમ એઝ મગ્યારોર્ઝાગ (ઑસ્ટ્રિયન શાહી શીર્ષક અને હંગેરી), 1883માં ઝ્સિડો એઝ નેમ ઝ્સિડો મગ્યારોક્ એઝ ઇમાનક્ઝીપાઝિયો ઉટાન (મુક્તિ પછી યહૂદી અને બિન-યહૂદી હંગેરિયન), 1885માં સેઝી મારિયા, મગ્યારોર્ઝાગ બુડાવર વિસ્ઝાફોગલાસા કોરબાન ( તે XVII છે. સઝાઝાદબાન (સોળમી અને સત્તરમી સદીમાં આપણી આર્થિક પરિસ્થિતિઓ) 1889માં. 1891માં તેમણે એથેનીયમ સોસાયટી માટે કિસ સાયક્લોપીડિયાનું સંપાદન કર્યું હતું. તેમણે સ્ઝિલાગીના નેશનલ હિસ્ટ્રી ઓફ હંગેરીના પાંચમા અને છઠ્ઠા ગ્રંથો લખ્યા હતા, જે હંગેરીની સ્થાપનાની હજારમી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે 1895 થી 1898 સુધી પ્રકાશિત થયા હતા. તેમણે સંખ્યાબંધ હંગેરિયન સામયિકોમાં યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં મગ્યાર તનુગી, બુડાપેસ્ટી ઝેમલે, ઝઝાદંક અને મગ્યાર ઝ્સિડો ઝેમલેનો સમાવેશ થાય છે. એક્સાડી તેમના પત્રકારત્વના વર્ષોથી હંગેરીમાં યહૂદીઓ માટે સમાન અધિકારોના હિમાયતી હતા. તેમણે ટિસ્ઝેસ્લર પ્રણય દરમિયાન યહૂદીઓ વતી દરમિયાનગીરી કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમણે હંગેરિયન-યહુદી સંબંધો પર વ્યાપકપણે લખ્યું હતું, જેમાં 1900માં મગ્યાર ઝ્સિડોક એ XVIII ઝઝાદબાન (18મી સદીમાં હંગેરિયન યહુદીઓ), 1902માં એઝ ઇગીહાઝી ઝેલેમ એસ એ ઝ્સિડોક (ચર્ચ અને યહુદીઓનો આત્મા) અને 1903માં એ ઝ્સિડોક એ મગ્યારસુગ મલ્ટજાબાન (હંગેરીના ભૂતકાળમાં યહુદીઓ) નો સમાવેશ થાય છે. તેમની સૌથી મોટી અને સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિ 1904માં બે-ખંડ એ મગ્યાર બાયરોડાલોમ ટોર્ટેનેટે (હંગેરિયન રાષ્ટ્રનો ઇતિહાસ) હતી, જેણે તેમને અગ્રણી હંગેરિયન ઇતિહાસકારોમાંથી એક તરીકે માન્યતા અપાવી હતી, પરંતુ ત્યારબાદ તેમને તેમના જીવનના છેલ્લા બે વર્ષ સુધી ચર્ચ અને યુનિવર્સિટીઓમાં યહૂદી વિરોધીઓના કડવા હુમલાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એક્સાડીએ 1882માં નવલકથા ફ્રિડેની બેંકજા (ફ્રિડેનીની બેંક) લખી હતી, જેમાં સમકાલીન વિશ્વમાં નાણાંની ભૂમિકાની ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેમની કૃતિઓમાં સામન્તી વિરોધી અને પ્રગતિશીલ પરિપ્રેક્ષ્ય હતું, જે એ મગ્યાર બાયરોડાલોમ ટોર્ટેનેટે (હંગેરિયન સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ) અને એ મગ્યાર જોબબેગિસાગ ટોર્ટેનેટે (હંગેરિયન ગુલામીનો ઇતિહાસ) માં પ્રકાશિત થયું હતું. બાદમાં સ્લોવાકિયન અને રશિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે યહુદીઓને નીચલા અને મધ્યમ વર્ગના વધતા યહૂદી વિરોધ સામે ખેડૂતો સાથે જોડાવાની સલાહ આપી હતી. 1894 માં, તેમણે હંગેરિયન યહુદી લિટરરી સોસાયટીની સ્થાપના કરી અને સોસાયટીના સક્રિય સભ્ય તેમજ દસ્તાવેજો પરની સમિતિના અધ્યક્ષ તરીકે સેવા આપી. એક કાલ્પનિક લેખક તરીકે, એસ્સેડીએ તેમના યુગના સામાજિક અને આર્થિક મુદ્દાઓ, ખ્રિસ્તી અને યહુદી બુર્જુઆ વર્ગ અને ઉમરાવોના સંબંધો અને નાણાંની સર્વશકિતમાનતા દર્શાવતા વાસ્તવવાદને રોમેન્ટીકવાદ સાથે મિશ્રિત કર્યો હતો. 1891 થી 1893 સુધી, તેમણે સંદર્ભ લેક્સિકોન કેઝી લેક્સિકોનનું સંપાદન કર્યું, જે હંગેરીમાં આ પ્રકારનું પ્રથમ હતું. તેમણે સામાન્ય સામયિકો માટે વિવિધ મોનોગ્રાફ્સ અને અભ્યાસો પ્રકાશિત કર્યા, મગ્યાર ઝ્સિડો સ્ઝેમલે (હંગેરિયન યહુદી સમીક્ષા), અને આઇએમઆઇટી ઇવકોનીવ (ઇઝરાયેલી હંગેરિયન લિટરરી સોસાયટીનું વાર્ષિક પુસ્તક). તેઓ હંગેરીમાં આંકડાકીય પદ્ધતિના આરંભકર્તાઓમાંના એક હતા. તેઓ ઑગસ્ટે કોમ્ટેના પ્રત્યક્ષવાદ અને હર્બર્ટ સ્પેન્સરના જૈવિક સમાજશાસ્ત્રથી પ્રભાવિત હતા. તેમનું છેલ્લું કાર્ય હેનરિચ ગ્રેટ્ઝના હિસ્ટ્રી ઓફ ધ યહુદીઝની હંગેરિયન આવૃત્તિ માટે લખાયેલું એક અભ્યાસ હતું, જે 1906 થી 1908 સુધી પ્રકાશિત થયું હતું. 17 ડિસેમ્બર, 1906ના રોજ બુડાપેસ્ટમાં એસ્સેડીનું અવસાન થયું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, બુડાપેસ્ટ શેરીનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું અને તેમની યાદમાં એક તકતી સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. સંદર્ભો 1845 જન્મ 1906 મૃત્યુ ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન યહૂદીઓ 19મી સદીના હંગેરિયન યહૂદીઓ 20મી સદીના હંગેરિયન યહૂદીઓ યહૂદી હંગેરિયન લેખકો લોકો કેરી લેખકો બુડાપેસ્ટના ઇતિહાસકારો ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીના પત્રકારો ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીના યહૂદી પત્રકારો યહૂદી ઇતિહાસકારો યહૂદી નવલકથાકારો આર્થિક ઇતિહાસકારો