Ara (goddess)
આરા () એ મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જેને એન્કી દેવની સેવક માનવામાં આવતી હતી. ભૂતકાળમાં ઘણીવાર એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ નામ માત્ર એક વૈકલ્પિક નામ ઇસીમુદ હતું, આજે બંનેને અલગ દેવતાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે જેઓ આખરે એકબીજા સાથે જોડાઈ ગયા હતા. આરાને ભગવાનની યાદીઓ (વેઇડર ભગવાનની સૂચિ અને એન = અનુમ સહિત), મંત્ર અને માલજિયમના શ્રાપ સૂત્ર જેવા સ્રોતોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. નામ આરા નામ ક્યૂનિફોર્મમાં તાર્કિક રીતે ડી. એસ. એ. તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. ભૂતકાળમાં ઘણા એસિરિયોલોજિસ્ટ્સે ધાર્યું હતું કે તે ઇસીમુડનું એક અલગ નામ હતું, જોકે વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે સાવધ અભિગમ જાળવી રાખ્યો હતો અને જણાવ્યું હતું કે તે સ્થાપિત કરી શકાતું નથી કે શું બંને એકસરખા હતા કે શું તેઓ એક જ કાર્યને પરિપૂર્ણ કરતી દેવતાની ઓળખ વિશે બે અલગ અલગ પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તાજેતરના પ્રકાશનમાં જુલિયા ક્રુલ જણાવે છે કે 2018 સુધીમાં ઉપલબ્ધ પુરાવાના આધારે, એવું માની શકાય છે કે તેઓ બે દેવતાઓ હતા જેઓ આખરે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા, પરંતુ મૂળરૂપે અલગ હતા, અને વધુમાં આરાનું લિંગ ઇસીમુડથી અલગ હતું, જે જૂના બેબીલોનીયન એમેસલ ગ્રંથો પર આધારિત છે, જેનું નામ ભગવાનને બદલે દેવીને સંદર્ભિત કરે છે. અન્ય દેવતાઓ સાથેના જોડાણને ઈ (એનકી) ના સેવક તરીકે સારી રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. ભગવાનની યાદીમાં એન = અનુમ તેણીને તેના સુક્કલમા (સુક્કલ-મા-ડી-એન-કી-ગા-કે 4) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ પદવી વિવિધ દૈવી "વિઝિયર્સ" (સુક્કલ) ને લાગુ કરી શકાય છે, જો કે એવા કોઈ પુરાવા નથી કે તે અન્ય સેવક દેવતાઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ દરજ્જાને સૂચવે છે, અને તેનો ઉપયોગ મોટાભાગે મંદિરમાં દેવતાના ગુરુના ઉચ્ચ સ્થાનને પ્રકાશિત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. માલજિયમના એક લખાણમાં પણ આરાનો ઉલ્લેખ સુકલ્મા તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ રાફેલ કુત્સેરના જણાવ્યા અનુસાર આ શીર્ષકનો ઉપયોગ એલામાઇટ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવનું પરિણામ હોઈ શકે છે. ગટ્ટુંગ III તરીકે ઓળખાતા વળગાડ મુક્તિ લખાણમાં, આરાને "એપ્સુના વજીર" (સુક્કલ અબ-ઝુ-એ) તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. લિંગમાં તફાવત હોવા છતાં, જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછીથી અરાને ઇસીમુદ સાથે સરખાવી શકાય છે, જે જુલિયા ક્રુલના જણાવ્યા અનુસાર પછીના લાક્ષણિક દ્વિ-ચહેરાવાળા દેખાવ અથવા નિન્શુબુરને સંડોવતા સમકાલીન સમન્વય પ્રક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. પછીની દેવતા, જ્યારે મૂળ સ્ત્રી હતી, ત્યારે સમાન પાત્રના પુરુષ દેવતાઓ, ઇલાબ્રત અને પાપસુક્કલ સાથે જોડાઈ હતી, અને પરિણામે તેણીએ પોતાનું વ્યક્તિગત પાત્ર ગુમાવ્યું હતું. પુરાવાઓ નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં, આમ-એન-કી અને દમગલનુના વચ્ચે, અરા સૂચિબદ્ધ દેવતાઓના પચીસમાં એક તરીકે દેખાય છે. વેઇડનર દેવની યાદીમાં તેણીને મુખ્યત્વે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછીની નકલોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જો કે સંભવિત અપવાદ નિપ્પુરથી જાણીતો છે, કારણ કે એક ખંડિત લખાણ જે આ રચનાનો એક પ્રકાર હોઈ શકે છે તે ક્રમ દમગાલુના, દમકિના, આરા, ઈદ નોંધે છે. એન = અનમમાં તે સીધા ઇસીમુદ (ટેબ્લેટ II, લાઇન 102) પહેલાં આવે છે. મંત્રની શ્રેણી સુરપુમાં, આરા લુગલબઝુ પછી દેખાય છે, જે ઈએનું બિરુદ છે, અને તેના વર્તુળમાંથી અન્ય એક દેવતા, ખાસિસુ પહેલાં દેખાય છે. ગટ્ટુંગ ત્રીજાએ તેણીને તેની માતા નમ્મા અને તેની પુત્રી નાનશે પછી અને અન્ય દૈવી સેવક લાખામા-અબ્ઝુ પહેલાં ઇના ઘરના દેવતાઓની શ્રેણીમાં સૂચિબદ્ધ કરી છે. એક અલગ ખંડિત મંત્રમાં આરા, ગિબિલ અને નિનાગલને "મહાન તાંબુ" ની રચના માટે જવાબદાર દેવતાઓ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, જે શુદ્ધિકરણના પ્રતિનિધિ છે, જેને સંભવતઃ બિન-એન્ટ્રોમોર્ફિક દેવતા અથવા પ્રતિભાશાળી સાથે તુલનાત્મક માનવામાં આવે છે. જ્યારે અન્ય બે દેવો અનુક્રમે આ અસ્તિત્વ બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ધાતુને ઓગાળીને કામ કરે છે, ત્યારે આરાનું કાર્ય તેને યોગ્ય દેખાવ આપવાનું છે. જૂના બેબીલોનીયન માલજીયમમાંથી એક શ્રાપ સૂત્ર ઇએ અને દમકીના સાથે આરાનું આહ્વાન કરે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ