Adolf Dobriansky
એડોલ્ફ ડોબ્રિઅન્સ્કી (19 ડિસેમ્બર 1817-19 માર્ચ 1901) એક જાહેર વ્યક્તિ અને સુબકાર્પાથિયન રસમાં કાર્પાથો-રુસિન ચળવળના નેતા, વકીલ અને લેખક હતા. ડોબ્રિઅન્સ્કી ગ્રીક કૅથલિકોના રૂઢિવાદી તરફ પાછા ફરવાના પ્રસ્તાવક હતા અને કાર્પેથિઅન રુસના ઇતિહાસ, વંશીયતા, ધાર્મિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિને સમર્પિત અસંખ્ય કાર્યોના લેખક હતા. તેઓ કાર્પાથો-રુસિન ચળવળના માન્યતા પ્રાપ્ત નેતા પણ હતા, અને ઓસ્ટ્રિયા-હંગેરીના રુસિન્સના રશિયાના વંશીય રશિયનો સાથે સાંસ્કૃતિક, ભાષાકીય અને વંશીય એકીકરણ માટેના કાર્યકર્તા હતા. ડોબ્રિઅન્સ્કીના પૌત્રોમાં ભાષાશાસ્ત્રી જી. જે. ગેરોવ્સ્કી, રાજકારણી એ. જે. ગેરોવ્સ્કી અને કલાકાર આઈ. ઈ. ગ્રેબર અને વકીલ વી. ઈ. ગ્રેબરનો સમાવેશ થાય છે. યુવા અને શિક્ષણ ડોબ્રિઅન્સ્કીનો જન્મ રુડલોવ, સ્લોવાકિયામાં ગ્રીક કેથોલિક પાદરી આઇ. આઇ. ડોબ્રિઅન્સ્કી (તેમના દાદાની જેમ) અને ચાર્લોટ એન્ડ્રેયેવના, ની સેપશાઝી, લેવોકાના મેયરની પુત્રીને ત્યાં થયો હતો. ડોબ્રિઅન્સ્કીઓ એક જૂનો ઉમદા પરિવાર હતો, જે એડોલ્ફના આત્મકથાત્મક સંસ્મરણો અનુસાર, ઓર્થોડોક્સ ડ્યુક ટોમોવ સોવુ સુધી વિસ્તર્યો હતો, જે 10મી સદીમાં હંગેરીના રાજકુમાર ગેઝા સાથે હંગેરી આવ્યા હતા. ડોબ્રિઅન્સ્કીઓને સંભવતઃ 1445માં માકોવિકા એસ્ટેટના મેયર કેન્ડેસ દ્વારા ઉમરાવો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને 1763માં મારામારોશ લેજિસ્લેટિવ ચેમ્બર દ્વારા તેમની સ્થિતિની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. બંને માતાપિતા શિક્ષિત લોકો હતા; તેમની માતા જર્મન, હંગેરિયન, ફ્રેન્ચ બોલતા હતા અને લેટિન, યુક્રેનિયન અને ચર્ચ સ્લાવોનિક જાણતા હતા. તેઓ ઘરે રશિયન વાંચવાનું અને લખવાનું શીખ્યા; પાંચ વર્ષની ઉંમરે તેમને જર્મન શીખવા માટે લેવોકામાં તેમની દાદી પાસે મોકલવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં તેમણે વ્યાયામશાળામાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું, જેમાંથી તેમણે 1828 સુધીમાં બે વર્ષ પૂર્ણ કર્યા હતા. ત્યારબાદ તેમણે રોઝનાવામાં પોતાનું ત્રીજું વર્ષ પૂર્ણ કર્યું, જ્યાં તેમણે હંગેરિયન શીખ્યા. તેમણે મિસ્કોલ્કમાં પોતાનું ચોથું અને પાંચમું વર્ષ પૂર્ણ કર્યું, જ્યાં તેમણે બીઝેન્ટાઇન વિધિની મૂળભૂત બાબતો શીખી. તેમના છઠ્ઠા અને અંતિમ વર્ષમાં તેમણે ફરીથી લેવોકામાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમના પિતા (રુડલોવથી સ્થાનાંતરિત થયા પછી) નજીકના ઝવાડ્કામાં પાદરી હતા. તેમણે તેમનું ઉચ્ચ શિક્ષણ કોસિસમાં ફિલસૂફી ફેકલ્ટીમાં અને હંગેરીના એગરમાં કાયદાની ફેકલ્ટીમાં મેળવ્યું હતું. આ સમય દરમિયાન જ વિશ્વ, ધર્મ, સમાજ અને રાજકારણ પર તેમના મંતવ્યોની રચના થઈ હતી. ધાર્મિક રીતે, તેઓ રૂઢિવાદીની નજીક આવ્યા અને એક વિદ્યાર્થી તરીકે તેઓ સ્લાવોફિલિયાને સ્વીકારનારા વિદ્યાર્થીઓમાં આધ્યાત્મિક નેતા બન્યા. ટૂંકી કાનૂની પ્રેક્ટિસ પછી, તેમણે બાંસ્કા સ્ટિયાવનિકામાં એકેડેમી ઓફ માઇનિંગ એન્ડ ફોરેસ્ટ્રીમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેમણે ચાર વર્ષ સુધી ખાણકામ વહીવટ અને વનસંવર્ધનનો અભ્યાસ કર્યો. ત્યાં તેઓ ગેલિશિયન્સ, મસ્કોવાઇટ્સ અને અન્ય સ્લાવો સાથે પરિચિત થયા જેઓ ત્યાં અભ્યાસ કરવા આવ્યા હતા. 1840માં ડોબ્રિઅન્સ્કીની વિન્ડશાક્ટ (હવે સ્ટિયાવ્નિક બેન) માં તાલીમાર્થી તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, બે વર્ષ પછી તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. ચાર વર્ષ પછી, તેમને તેમની ઉત્કૃષ્ટ સેવા માટે પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો અને ઓસ્ટ્રિયાના વિયેના મોકલવામાં આવ્યા. અહીં, શ્રેષ્ઠ ઇજનેરોના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેઓ વિયેના-ગ્લોકનબર્ગ રેલવેના બાંધકામ કાર્યશાળાઓમાં તેમના જ્ઞાનમાં સુધારો કરી શક્યા. 1847 માં, તેમને બોહેમિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે પથ્થર અને કોલસાની ખાણો ખોલી હતી અને ફરીથી બ્રાન્ડીસમાં નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. બોહેમિયામાં હતા ત્યારે તેઓ વક્લાવ હેન્કો, કારેલ હેવલીસેક બોરોવસ્કી, ફ્રાન્ટિસેક પાલેકી, ફ્રાન્ટિસેક રીગર અને અન્ય ઘણા પાન-સ્લાવિસ્ટ્સ સાથે પરિચિત થયા હતા. માર્ચ 1848માં તેમને હંગેરી પરત ફરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેમનો પરિચય નાણાં પ્રધાન લાજોસ કોસુથ મે સાથે કરવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારબાદ તેઓ સ્ટિયાવ્નિક બેન ગયા હતા, જ્યાં તેમની પત્ની એલોનોરા ઓસિપોવના (ની મિલવજુસ) તેમના બાળકો સાથે રહેતી હતી. ત્યાં સ્થાનિક સ્લોવાક લોકોએ તેમનું ઉત્સાહપૂર્વક સ્વાગત કર્યું હતું. તેઓ હંગેરિયન સંસદની ચૂંટણીમાં દોડ્યા હતા, પરંતુ ચૂંટણીના પરિણામો રદ કરવામાં આવ્યા હતા અને એરિક સેમ્બેરી (સેમ્બર્ગ) મંત્રી બન્યા હતા. જ્યારે તે વસંતમાં હંગેરિયન ક્રાંતિ ફાટી નીકળી, ત્યારે ડોબ્રિઅન્સ્કીનું જીવન ટૂંક સમયમાં જોખમમાં મુકાઈ ગયું. તે સ્પીસ ભાગી ગયો અને તેના પિતા સાથે છુપાઈ ગયો, પછી તેના જમાઈ, જાનિકી એમ. ગેરોવ્સ્કી સાથે, જ્યાં સુધી કાઉન્ટ સ્લિકની આગેવાની હેઠળની ઑસ્ટ્રિયન સેના ન આવી ત્યાં સુધી માલ્કોવમાં. પછી તેઓ પ્રેસોવ ગયા, જ્યાં તેમણે સમ્રાટ ફ્રાન્ઝ જોસેફને ગેલિસિયા અને લોડોમેરિયાના સામ્રાજ્ય દ્વારા કહેવાતા "ઉહ્રો-રુસ" (અથવા હંગેરિયન રુસ; જેને કાર્પેથિઅન રુસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ના જોડાણ માટે અરજી માટે સહીઓ એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જે સબકાર્પાથિઅન વસ્તીને હંગેરિયન વર્ચસ્વથી મુક્ત કરશે. હંગેરીમાં પરિસ્થિતિ બદલાતા, જનરલ સ્લિકાને પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી અને 1849ની શરૂઆતમાં હનોવેરિયનોએ ડોબ્રિઅન્સ્કીને પકડી લીધો હતો, ત્યારબાદ તેઓ ગેલિસિયા ગયા હતા અને ટ્યૂલિકમાં રોકાયા હતા, જ્યાં તેમના પુત્ર મિરોસ્લાવનો જન્મ થયો હતો. બાદમાં, ડોબ્રિઅન્સ્કી લ્વીવ ગયા, જ્યાં તેઓ સેન્ટ જ્યોર્જ કેથેડ્રલ નજીકના આર્કબિશોપમાં રોકાયા હતા. લવીવમાં તેમણે ગેલિશિયન-રશિયન રાષ્ટ્રીય ચળવળમાં સક્રિય ભાગ લીધો, અને અન્ય લોકો વચ્ચે કુઝેમ્સ્કી, માલિનોવ્સ્કી, લોટોકી, વેલિચકોવ્સ્કી, પેટ્રુશેવિચ, ઝુબ્રીસ્કી સાથે પરિચિત થયા. તેમણે "મુખ્ય રશિયન કાઉન્સિલ" ના કાર્યમાં ભાગ લીધો અને નાયબ તરીકે તેની બેઠકોમાં હાજરી આપી. તેમનો ઉદ્દેશ ફરી એકવાર ગેલિશિયાના નાયબ-કાઉન્ટને ગેલિસિયા અને લોડોમેરિયાના સામ્રાજ્ય દ્વારા ઉહ્રો-રુસના જોડાણ માટે વિનંતી રજૂ કરવાનો હતો. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ પછી જવાબ માટે વિયેના પ્રવાસ કર્યો, ગૃહના નાયબ પ્રધાનને મળ્યા અને તેમને કહેવામાં આવ્યું કે સંઘ જાહેર હિતની વિરુદ્ધ છે. 19 મે, 1849ના રોજ, ડોબ્રિઅન્સ્કીને ફ્રાન્ઝ ઝિચીની રશિયન સેનાના નાગરિક કમિશનર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પછી હંગેરિયન બળવાને દબાવવા માટે સહયોગી ઓસ્ટ્રિયાને સોંપવામાં આવ્યું હતું. 13 જૂનના રોજ, ડોબ્રિઅન્સ્કીને જનરલ ફ્રેડરિક વોન રુડિગરની આગેવાની હેઠળની ત્રીજી ટુકડીમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા. પાછળથી તેમણે વેસી અને ડેબ્રેસેનની લડાઇમાં ભાગ લીધો, વિલાગોસ ખાતે કેદીઓ લીધા, અને રુડિગર દ્વારા આર્ટાન્ડે ગામમાં હંગેરિયન લશ્કરી પ્રતિનિધિમંડળના સ્વાગત માટે હાજર રહ્યા, જેમણે હંગેરીને રશિયામાં જોડવા માટે સમગ્ર હંગેરિયન સેના વતી અરજી રજૂ કરી હતી. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ પાછળથી રશિયન કાઉન્ટ ઇવાન પાસ્કેવિચ પાસેથી ઘણી સજાવટ પ્રાપ્ત કરીઃ ચોથી ડિગ્રીનો ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ વ્લાદિમીર, ત્રીજી ડિગ્રીનો ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ અન્ના અને "ટ્રાન્સીલ્વેનિયા સાથે હંગેરીના સમાધાન માટે" ચંદ્રક પણ. બળવાના દમન પછી, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ થોડા સમય માટે બેક્સ-બોડ્રોગ કાઉન્ટીમાં ઉચ્ચ કમિશનર તરીકે સેવા આપી હતી, પરંતુ ગંભીર બીમારીને કારણે આ નોકરી છોડવી પડી હતી. તેમની પુનઃપ્રાપ્તિ પછી, તેમણે કેટલાક કાર્પાથો-રુસિન દેશભક્તો સાથે વિયેના પ્રવાસ કર્યો. બિશપ જોસિપ ગાગનેક દ્વારા અધિકૃત પ્રતિનિધિમંડળનું સમ્રાટ ફ્રાન્ઝ જોસેફ દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. તેણે ઉહ્રો-રુસને ગેલિસિયામાં જોડવાની બીજી વિનંતી રજૂ કરી. આ વિનંતીને પણ નકારી કાઢવામાં આવી હતી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ ઉઝ્હોરોડ કાઉન્ટીની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમાં કેટલાક રુસિન્સને વહીવટી હોદ્દાઓ સોંપવામાં આવ્યા હતા. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ પછી બીજા જિલ્લા પત્રકાર (કારકુન) નું પદ અને ઉઝ્હોરોડમાં રાજ્યપાલનું પદ સ્વીકાર્યું. આનાથી તેઓ 'ઉહરો-રુસ' ના રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન માટે પોતાને વધુ નોંધપાત્ર રીતે સમર્પિત કરી શક્યા. તેમના નિર્દેશન હેઠળ, રશિયન અધિકારીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, વાટાઘાટોમાં રશિયનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને શેરીઓ રશિયન સંકેતોથી ઢંકાયેલી હતી. આ પ્રદેશમાં હંગેરિયન લોકો દ્વારા આને નકારાત્મક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, અને રુસિન્સને હંગેરિયન મુક્ત કરવા અને આત્મસાત કરવાના પ્રયાસ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. પાંચ મહિનાની અંદર, ડોબ્રિઅન્સ્કીને કોસિસ મિલિટરી ડિસ્ટ્રિક્ટના કમાન્ડર, જનરલ જોહાન બોર્ડોલો વોન બોરિયોના આદેશ દ્વારા સ્થાનિક મેયર અને અધિકારીઓના ગુનાઓની તપાસ કરવા માટે શાહી કમિશનર તરીકે સારિસને પાછા ખેંચી લેવામાં આવ્યા હતા. પાછળથી તેમને વિવિધ પ્રદેશોમાં માહિતી આપનાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતાઃ 1851 માં હંગેરિયન ડેપ્યુટી ખાતે સેક્રેટરી ફર્સ્ટ ક્લાસ, પછી 1853 માં વેલિકી વરાડિનમાં ડેપ્યુટી કાઉન્સિલના સભ્ય અને ત્યારબાદ બુડાપેસ્ટમાં તે જ પદ પર ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા. આ કાર્યો માટે સરકાર દ્વારા તેમને સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને 1857માં તેમને ઓર્ડર ઓફ ધ આયર્ન ક્રાઉન ઓફ ધ થર્ડ ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, તેમજ તેમના ઉપનામમાં કુલીન કણ સાકુરોવ ઉમેરવાના અધિકાર સાથે નાઈટહૂડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, (રુડલોવ નજીકના ગામના નામ પરથી, જે તેમણે ખરીદ્યું હતું). 1859માં, ખનિજ ઝરણાઓના રાસાયણિક અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં તેમની સેવાઓ માટે ડોબ્રિઅન્સ્કી રોયલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના અનુરૂપ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. 1861માં તેઓ મુકાચેવોની જેલની સમીક્ષા પર હતા. તે જ વર્ષે તેમણે હંગેરિયન ડાયેટની ચૂંટણીમાં ભાગ લીધો, નાયબ બન્યા, પરંતુ હંગેરિયનોએ ચૂંટણીને રદ કરવાની કાળજી લીધી. તેઓ પુનઃચૂંટણીમાં પણ ચૂંટાયા હતા, પરંતુ આ પરિણામો પણ રદ કરવામાં આવ્યા હતા. 1862માં તેમને રશિયાની 1000મી વર્ષગાંઠની ઉજવણીના પ્રસંગે ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ અન્ના ઓફ ધ સેકન્ડ ડિગ્રી પ્રાપ્ત થઈ હતી અને 1863માં તેમને ઑસ્ટ્રિયન કાઉન્સેલરનો દરજ્જો એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. તે જ વર્ષે તેઓ મેટિસ સ્લોવેન્સ્કાના સભ્ય પણ બન્યા અને સ્લોવેન્સ્ક નોવિની સામયિકમાં યોગદાન આપ્યું. એલેક્ઝાન્ડર દુખનોવિચ સાથે, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ સંસ્થા અને 1863 માં પ્રેસોવમાં સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ સોસાયટીની સ્થાપના અને 1864 માં સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની સાહિત્યિક સોસાયટીની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો. ઉઝ્હોરોડમાં બેસિલ ધ ગ્રેટ-જે બંનેએ આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક જ્ઞાન પર કેન્દ્રિત સાહિત્યના પ્રસારમાં ફાળો આપ્યો હતો. 1864માં શાહી હુકમનામા દ્વારા ડોબ્રિઅન્સ્કીની વિયેનામાં હંગેરિયન કોર્ટ ચાન્સેલર (1867 સુધી હંગેરીમાં સર્વોચ્ચ સંચાલક મંડળ) ના સલાહકાર તરીકે પણ નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આખરે તેઓ 1865માં હંગેરિયન ડાયટના સભ્ય બન્યા અને 1868 સુધી રાજકારણી, અર્થશાસ્ત્રી અને વક્તા તરીકે સેવા આપી, સ્થાનિક સરકારના વિકાસ, કરવેરામાં સુધારા અને રાષ્ટ્રીય આત્મનિર્ણય માટેની દરખાસ્તો કરી. 1867માં તેઓ સરકારી સેવામાંથી નિવૃત્ત થયા અને પોતાની મિલકત પર સ્થાયી થઈને કાર્પેથિઅન રુસના રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન માટે પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત કરી દીધા. સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓ ઘરે પાછા, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ શૈક્ષણિક, સાહિત્યિક અને સંગઠનાત્મક કાર્ય માટે ઘણો સમય સમર્પિત કર્યો. તેઓ ઓર્ડર ઓફ સેન્ટના વડા હતા. બેસિલ ધ ગ્રેટ, જેણે ટ્રાન્સકાર્પાથિયન, ગેલિશિયન અને સ્લોવાક પ્રેસને ટેકો આપ્યો હતો અને ચર્ચના મુદ્દાઓ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું હતું. 1868માં, તેમણે ઉહ્રો-રુસિન ચર્ચ માટે વિકાસ યોજના ઘડી હતી અને ડાયટના અન્ય બે સભ્યો સાથે યોજનાની જાહેરાત કરી હતી. હંગેરિયન લોકો માટે, આ યોજના અસ્વીકાર્ય હતી; તેઓએ એકમાત્ર ઉહ્રો-રુસિન યુનિએટ ચર્ચને બદલે સમગ્ર હંગેરિયન કેથોલિક ચર્ચની સ્વાયત્તતાની હિમાયત કરવાનું શરૂ કર્યું. હંગેરિયન ટીકાઓના જવાબમાં, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ 1869ના પાદરી મંડળમાં ઉહ્રો-રુસિન ચર્ચ માટે વિશેષ પરિષદની ચૂંટણીની દરખાસ્ત કરી હતી, જ્યાં ડોબ્રિઅન્સ્કીએ ઝેમ્પલીન કાઉન્ટીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. જો કે, મુકાચેવોના બિશપ પાંકોવિક અને પરિષદમાં હંગેરિયન બહુમતીએ હંગેરિયન કેથોલિક ચર્ચની સંપૂર્ણ સ્વાયત્તતા માટેનો ઠરાવ અપનાવ્યો હતો. વિરોધ કરવા માટે, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ પરિષદ છોડી દીધી અને સહભાગીઓના નિર્ણય સાથે તેમની અસંમતિ વ્યક્ત કરતો પત્ર લખ્યો. પરિણામે, ઉહ્રો-રુસીન અને રોમાનિયન ચર્ચોના ઘણા નેતાઓના સમર્થનથી પરિષદની ચર્ચાવિચારણાના પરિણામો સાકાર થતા અટકાવવામાં આવ્યા. જો કે, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ નવા દુશ્મનો બનાવ્યા હતા જેઓ હવે હંગેરિયન પુરોહિતો દ્વારા જોડાયા હતા. 1871 માં, ઉઝ્હોરોડમાં હંગેરિયન રાષ્ટ્રવાદીઓ દ્વારા તેમના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જોકે ભોગ બનનાર તેમનો પુત્ર મિરોસ્લાવ હતો, જેને ગંભીર ઇજાઓ થઈ હતી. ડોબ્રિઅન્સ્કી હવે હંગેરિયન બેઠકોમાં ખુલ્લેઆમ હાજરી આપી શકતો ન હતો કે રશિયન બેઠકોમાં ભાગ લઈ શકતો ન હતો, જેમાં તેના નેતૃત્વ વિના નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. તેમણે 1870ના દાયકામાં ઉભરતા યુક્રેનોફાઇલ જૂથની "રશિયન" હેતુને નુકસાન પહોંચાડવા બદલ ટીકા કરી હતી; તેમણે નિષ્ક્રિયતા માટે રુસોફાઇલ્સની પણ ટીકા કરી હતી. 1875 માં, તેમણે ઘણા મહિનાઓ સુધી રશિયા અને કેટલાક મોટા શહેરોની મુલાકાત લીધી, નોંધપાત્ર રશિયન વિચારકો કોન્સ્ટેન્ટિન પોબેડોનોસ્ટસેવ, મિખાઇલ કાટકોવ, આઈ. એસ. અક્સાનોવ, ઇવાન પેટ્રોવિચ કોર્નિલોવ, સેર્ગેઈ સોલોવિઓવ, તેમજ અન્ય; પણ ઝાર એલેક્ઝાન્ડર ત્રીજા દ્વારા આવકારવામાં આવી રહ્યા છે. 1881 ની પાનખરમાં, એડોલ્ફ ડોબ્રિઅન્સ્કીએ ગેલિશિયન-રશિયન ચળવળના નેતાઓની વિનંતી પર, લવીવ માટે ચેર્ટીઝનેમાં પોતાની મિલકત છોડી દીધી. ત્યાં તેમણે રાષ્ટ્રીય આત્મનિર્ણય માટે ગેલિશિયન-રુથેનિયન સંઘર્ષનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેને આ પ્રદેશને નિયંત્રિત કરતા પોલ્સ દ્વારા દરેક સંભવિત રીતે દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. તેઓ તેમના જમાઈ જે. એમ. સાથે રહેતા હતા. ગેરોવ્સ્કી, એક વકીલ અને રુસિન કાર્યકર્તા. તેઓ સ્વેચ્છાએ સંઘર્ષમાં જોડાયા અને "રશિયન કેસિનો" સોસાયટીના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા, જેણે ગેલિશિયન્સની બેઠકોનું આયોજન કર્યું હતું. તેમણે ગેલિશિયન દેશભક્તો વચ્ચે સંબંધો બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, રુસોફાઇલ્સ અને યુક્રેનોફાઇલ્સ વચ્ચેના વિરોધાભાસને ઘટાડવા માટે, સામાન્ય લક્ષ્યો માટે તમામ રુસિન્સને એક કરવા માટે. જો કે, તે સમય સુધીમાં સામ્રાજ્યની સ્થિતિ પહેલેથી જ બદલાઈ ગઈ હતી; ઑસ્ટ્રિયા, જેણે અગાઉ રુસોફાઇલ્સને પસંદ કર્યું હતું, તેણે હવે તેના બદલે ગેલિસિયાના યુક્રેનાઈઝેશનને ટેકો આપ્યો હતો. જેમ કે, ડોબ્રિઅન્સ્કીની પ્રવૃત્તિને અનિચ્છનીય તરીકે જોવામાં આવી હતી. ખાસ કરીને પોલ્સ તેમને એક જોખમ તરીકે જોતા હતા, જેના પરિણામે 1882માં તેમની પુત્રી ઓલ્ગા ગ્રેબર અને અન્ય કેટલાક રશિયન મહાનુભાવોની સામે કાનૂની કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી. ટ્રાયલ પછી, જેમાં તેને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, ડોબ્રિઅન્સ્કીને વિયેના જવાની ફરજ પડી હતી. વિયેનામાં, ડોબ્રિઅન્સ્કી લગભગ સતત સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા હતા. 1882 થી 1887 ના સમયગાળામાં, "ગેલિશિયન રસ", "ઉહ્રો-રસ", ચર્ચની બાબતો, નૃવંશશાસ્ત્ર અને ભાષાશાસ્ત્રના ઇતિહાસ પર તેમની ઘણી કૃતિઓ પ્રકાશિત થઈ હતી. 1883માં તેમણે આઈ. જી. ના બચાવની બાબતમાં પોપને અપીલ કરી હતી. નૌમોવિચ, જેના પર તેની પુત્રીની સુનાવણી દરમિયાન મતભેદનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1885માં, રશિયન પ્રચારક પી. એફ. લેવડિકે મોસ્કોમાં ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન રશિયાના વર્તમાન ધાર્મિક-રાજકીય વલણ પર તેમનું મેમોરેન્ડમ પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં ઓસ્ટ્રિયામાં રશિયન પ્રેસની ભૂમિકા પર ગેલિશિયન-રુસિન નેતાઓના પત્રોના જવાબોનો સમાવેશ થતો હતો. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ પાન-સ્લેવિઝમ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું, એકીકૃત સ્લેવિક ભાષાના વિચારોનો વિકાસ કર્યો (એટલે કે. ઇન્ટર્સલેવિક). તેમણે પાર્લામેન્ટર, વેલેહ્રાડ અને સ્લાવિક વર્લ્ડ જેવા સ્લાવિક અખબારોની સંસ્થા અને કામગીરી તેમજ સોસાયટી ઓફ ઓર્થોડોક્સ બોહેમિયન્સ જેવા સમાજોમાં ભાગ લીધો હતો. 1887 માં, જ્યારે તેમની પુત્રી અને જમાઈ તેમની પત્ની અને બાળકો સાથે ટાયરોલ ગયા, ત્યારે તેઓ તેમની પાછળ ઇન્સબ્રુક ગયા. તેઓ તેમના જીવનના અંત સુધી ત્યાં રહ્યા, સ્થાનિક સ્લાવિક યુવાનોના નેતા તરીકે કામ કરતા, અને સાંપ્રદાયિક અને સામાજિક સ્લાવિક વિષયો પર અને સમકાલીન રશિયામાં સામાજિક-રાજકીય અને સાંપ્રદાયિક જીવનના વિષયો પર ઘણી કૃતિઓ લખી, ખાસ કરીને કાર્યોમાં ધ ફ્રૂટ્સ ઓફ ધ ટીચિંગ્સ ઓફ કાઉન્ટ એલ. એન. ટોલ્સટોય અને ફેઇથ એન્ડ રીઝન. એડોલ્ફ ડોબ્રિઅન્સ્કી લાંબી માંદગી પછી ઇન્સબ્રુક (ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી) માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમને પૂર્વીય સ્લોવાકિયામાં મેડઝિલબોર્સ નજીક કેર્ટીઝનેમાં એક વિશાળ મંડળ સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. અંતિમ સંસ્કારમાં 12 પાદરીઓએ ફરજ બજાવી હતી. અસર અને વારસો 1862માં સ્લોવાક અખબાર સોકોલે એડોલ્ફ ડોબ્રિઅન્સ્કી વિશે લખ્યું હતુંઃ "તેઓ પ્રચંડ ઊર્જા અને વ્યાપક જ્ઞાન ધરાવતા માણસ છે. તેમણે રેલવેના વિસ્તરણ પર ઘણું કામ કર્યું હતું. તેઓ જ્યાં કામ કરતા હતા તે પ્રદેશો એક સમૃદ્ધ, સમૃદ્ધ દેશમાં ફેરવાઈ રહ્યા હતા. તેમના કામ માટે, સમ્રાટે તેમને નાઈટની પદવી આપી હતી. તેમણે હંગેરિયન લોકો વચ્ચે કામ કર્યું હતું અને રુથેનિયન તરીકે બિન-હંગેરિયન લોકોના ગુણો દર્શાવવા માટે તેમના કાર્યમાં સર્વોચ્ચ સિદ્ધિઓ દર્શાવી હતી. તેમણે સ્લોવાક લોકો વચ્ચે પણ કામ કર્યું હતું અને તેમની પાસે ડોબ્રિઅન્સ્કી માટે સૌથી વધુ પ્રશંસા અને કૃતજ્ઞતાના શબ્દો જ હતા. સ્લોવાક લેખક વિલિયમ પૌલીની-ટોથે તેમના વિશે લખ્યુંઃ "તેમના પાત્રની વાત કરીએ તો, તે એક સારો આત્મા, પ્રામાણિક, સ્લેવિક, એક સાચો ખ્રિસ્તી છે જે વિશ્વાસુપણે તેમના ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચના તમામ નિયમોનું પાલન કરે છે. તે આત્મામાં નિર્ભીક, તેજસ્વી અને આનંદી છે, તે ગમે છે અને અથાક મહેનત કરે છે, તે મુશ્કેલીઓ અને જોખમોથી ડરતો નથી. તેના ઘરમાં પ્રેમ અને શાંતિ રહે છે, ત્યાં તે તેના પરિવારના વર્તુળમાં સૌથી સુખી અને સૌથી આનંદિત છે. તેનું રક્ષણ કરો, હે ભગવાન, તે તેના જીવનની ઇચ્છાઓ અને ઇચ્છાઓની અનુભૂતિ જોવા માટે જીવે. નવ ભાષાઓ (હંગેરિયન, જર્મન, અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, ગ્રીક, લેટિન, ઇટાલિયન, સ્લોવાક અને રશિયન) માં અસ્ખલિત, તેમના લેખો મોસ્કો, પેરિસ, બુડાપેસ્ટ, વિયેના અને અન્ય શહેરોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. તેઓ એક મહાન વક્તા હતા અને ભગવાનમાં ઊંડાણપૂર્વક માનતા હતા. તેમણે લોકોને માટી ખેડવાનું, વૃક્ષો રોપવાનું અને કલમ કરવાનું અને મધમાખીની સંભાળ રાખવાનું શીખવ્યું હતું. તેમણે ખેડૂતોના બાળકોના શાળા શિક્ષણનું ધ્યાન રાખ્યું હતું. તેમની વસિયતમાં, તેમણે આદેશ આપ્યો કે તેમની મિલકત સર્ટિઝનેના રહેવાસીઓમાં સમાન રીતે વહેંચવામાં આવે. ટીકાઓ 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં. ડોબ્રિઅન્સ્કીની રુસોફિલિયા, ઓસ્ટ્રોફિલિયા, હેપ્સબર્ગ રાજાશાહી માટે તેમની હિમાયત અને હંગેરિયન ક્રાંતિને દબાવવામાં સહાય માટે ટીકા થઈ હતી; તે સમયે, ઘણા સ્લાવોએ રુસોફિલિયામાં મોક્ષની માંગ કરી હતી અને તે બદલવામાં ખૂબ જ ધીમા હતા. જેમ જેમ ટોમસ મસારિકે ચેકોને તેમના રુસોફિલિયાથી સાજા કર્યા, ડોબ્રિઅન્સ્કી પણ સાજો થઈ ગયોઃ લવીવમાં ટ્રાયલ પછી, તે મોસ્કો, તેની પુત્રી ઓલ્ગા ગ્રેબર પાસે નહીં, પરંતુ પશ્ચિમમાં ઇન્સબ્રુક ગયો, અને જ્યાં તેની પુત્રી એલેક્સિસ ગેરોવ્સ્કા રહેતી હતી. તે મોસ્કોથી દૂર ચાલ્યો ગયો. રુસોફાઇલ્સ પાછળથી ટ્રાન્સકાર્પાથિયાની રાષ્ટ્રીય ચેતનાને દબાવવા માટે ડોબ્રિઅન્સ્કીનો ઉપયોગ કરશે. રશિયાની મદદ મેળવવામાં અસમર્થ, ડોબ્રિઅન્સ્કીએ ઑસ્ટ્રિયા તરફ વળવાનો પ્રયાસ કર્યો. ચેકોની જેમ, તેમણે ગેલિશિયન્સ, બુકોવિનિયન્સ અને ટ્રાન્સકાર્પાથિયન્સ સહિત ઓસ્ટ્રિયાના પૂર્વ સ્લાવોને એક કરવા માંગ કરી હતી. તે સમયે આ કૃત્યો જરૂરી પ્રતિક્રિયાવાદી ન હતાઃ આ ઓસ્ટ્રોફિલિયાને સમજાવતા, સ્લોવાક દેશભક્ત ડુડોવિટ સ્ટ્યુરે કહ્યું, "શાહી છાવણીમાં જવું એ બળજબરીથી આત્મરક્ષા છે". પરિવાર એડોલ્ફ ડોબ્રિઅન્સ્કી એક મોટા પરિવારના વડા હતા; વ્યવહારીક રીતે તેમના તમામ બાળકો અને પૌત્રો રુસીન ચળવળના જાણીતા વ્યક્તિત્વ હતા. તેમની સૌથી મોટી પુત્રી ઓલ્ગાએ રાજકારણી ઇમેન્યુઅલ ઇવાનોવિચ ગ્રેબર સાથે લગ્ન કર્યા અને બે પુત્રોને જન્મ આપ્યો-કલાકાર અને કલા ઇતિહાસકાર આઇગોર અને વકીલ વ્લાદિમીર. તેમની પુત્રી ઓલેનાએ ભાષાશાસ્ત્રી એન્ટોન સેમિયોનોવિચ બુડિલોવ સાથે લગ્ન કર્યા; આ લગ્નથી એક પુત્ર, બોરિસ, એક ફિલોજિસ્ટ અને એક પુત્રી, લિડિયા, જન્મ્યા, જે કાર્પાથો-રુસિન રાજકારણી જુલિયન મિખાઇલોવિચ ગેરોવ્સ્કીની પત્ની બની; તેમના બાળકોમાંથી, ફિલોજિસ્ટ જ્યોર્જી અને રાજકારણી ઓલેક્સી રશિયન કાર્યકર્તાઓ તરીકે પ્રખ્યાત થયા. કાર્પાથો-રુસીન નેતાઓએ તેમની દીકરીઓ ઈરિના (પી. જે. ગોમિચકો સાથે) અને વીરા (આઈ. પી. પ્રોદાન સાથે) સાથે પણ લગ્ન કર્યા હતા. વધુમાં, તેમને ત્રણ પુત્રો હતા-વોલોદિમીર, મિરોસ્લાવ અને બોરિસ. 2006 માં, એડોલ્ફ ડોબ્રિઅન્સ્કીના સંબંધી-મિલાન ડોબ્રિઅન્સ્કી-રુડલોવના મેયર તરીકે ચૂંટાયા હતા. મુખ્ય કૃતિઓ ડ્રાફ્ટ પોલિટિકલ પ્રોગ્રામ ફોર ઑસ્ટ્રિયન રસ '(1871)-સમગ્ર ઑસ્ટ્રિયન રશિયા માટે સ્વાયત્તતાની જરૂરિયાત અને ઑસ્ટ્રિયન ફેડરલ સામ્રાજ્યના એક એકમમાં તેના પરિવર્તન તરફ ધ્યાન દોરે છે. રશિયન રાષ્ટ્રની રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક એકતાને યુક્રેનોમન પક્ષની અલગતાવાદી પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા પણ તોડી શકાતી નથી, જે લેખકના મતે, ઑસ્ટ્રિયન રાજાશાહીમાં યુક્રેનના પુનરુત્થાનની અશક્યતા સાથે, 'આપણા તમામ બૌદ્ધિકો' સાથે એકતામાં કામ કરવું જોઈએ. પેટ્રીયોટિક લેટર્સ (1873)-ગેલિશિયન-રશિયન અખબાર સ્લોવો ('વર્ડ') માં પ્રકાશિત થયેલા પ્રકાશનોની શ્રેણીમાં ડોબ્રિઅન્સ્કી યુક્રેનોફિલિયાની ઘટનાની વિવેચનાત્મક તપાસ કરે છે. તેઓ "રશિયન" યુક્રેનોફિલિયાને રાષ્ટ્રીય નહીં પરંતુ ગુલામીપ્રથા સાથે "લિટલ રશિયન" કોસેક્સના અસંતોષ દ્વારા પેદા થયેલ સામાજિક ચળવળ તરીકે વર્ણવે છે. ગુલામીપ્રથાની નાબૂદી સાથે, તેઓ માનતા હતા કે, આ મુદ્દો સમાપ્ત થઈ જશે અને રશિયન લોકોની એકતા પુનઃસ્થાપિત થઈ શકશે. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ "ઉક્રાજિનોમાનોવ" ની ઐતિહાસિક, ભાષાકીય અને ખાસ કરીને રાજકીય રચનાઓને વાહિયાત અને હાનિકારક ગણાવી હતી. સબકાર્પાથિયન રસની પશ્ચિમી સરહદો માટે, સેન્ટ વ્લાદિમીર (1880) ના સમયથી-ડોબ્રિઅન્સ્કી પ્રારંભિક ઇતિહાસ અને વંશીય માહિતીના સંદર્ભમાં દલીલ કરે છે કે "ઓલ્ડ રસ" ક્રાકો સુધી વિસ્તર્યું હતું, જે પ્રાચીન રશિયાના પાયા પર બાંધવામાં આવ્યું હતું ". પોતે ગ્રીક કેથોલિક હોવા છતાં, તેમણે યુનિએટ્સને ઓર્થોડોક્સમાં પરત કરવાના હેતુથી સતત નીતિ અપનાવી હતી. આ વ્યૂહરચનાના ભાગરૂપે, તેમણે હંગેરીના બિશપ અધિકારીઓ પાસેથી "કાર્પાથો-રશિયન" ગ્રીક કેથોલિકોની સ્વાયત્તતા પર ભાર મૂક્યો હતો અને ચર્ચની સ્લાવિક ભાષા અને પૂર્વીય ખ્રિસ્તી પરંપરાનો બચાવ કર્યો હતો. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ તેમના લખાણો "પ્રેસોવ એપાર્કીના હંગેરિયન-રશિયન પાદરીઓનો તેમના એપાર્ચને જવાબ" (1881) અને "યુનિએટ પાદરીઓ દ્વારા દાઢી પહેરવા અંગેના પ્રશ્ન સાથે પ્રેસોવ એપાર્કીના ઉહ્રો-રશિયન પાદરીઓ વતી પોપને અપીલ" (1881) આ મુદ્દાઓ માટે સમર્પિત કર્યા હતા. આઇ. જી. ની અપીલ નૌમોવિચ (1883)-"મતભેદ" ભડકાવવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ, રોમન કેથોલિક ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત ફાધર આઇ. નૌમોવિચને બચાવવાનો પ્રયાસ. તેઓ હેલીક-રશિયન ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચના ઘટાડાને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સમૃદ્ધ સ્થિતિ સાથે વિરોધાભાસ કરે છે, જેને તેઓ રોમનકરણમાં મૂળ તરીકે જુએ છે. 'ઓન ધ પ્રેઝન્ટ રિલિજિયો-પોલિટિકલ પોઝિશન્સ ઓફ હંગેરિયન રસ' (1885)-આ પુસ્તકમાં ડોબ્રિઅન્સ્કી પોતાના દેશવાસીઓને રોમની મદદની રાહ ન જોવાની સીધી સલાહ આપે છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે લેટિનકરણની નીતિ ચાલુ રાખવા સાથે, ગેલિસિયા અને હંગેરિયન રુસનું પુનરાગમન અનિવાર્ય હશે, અને તેમણે ખુલ્લેઆમ આ આંદોલનની હાકલ કરી હતી. આ પુસ્તક પર ઑસ્ટ્રિયામાં પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન રશિયનોના નામકરણ (1885)-આ કાર્યમાં, ડોબ્રિઅન્સ્કી, ભાષાકીય, ભાષાકીય અને ઐતિહાસિક વિશ્લેષણના આધારે, "રુસિન", "રુથેનિયન", "રુસ" અને "રશિયન" શબ્દોને સમાન માને છે. આ વિવાદાસ્પદ કાર્ય સત્તાવાર ઓસ્ટ્રો-યુક્રેનિયન પ્રચારની વિરુદ્ધ હતું, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "રુસિન" અને "રુથેનિયન" નામો માત્ર "લિટલ રશિયન્સ" ગેલિસિયા અને સબકાર્પાથિયન રસ "ને લાગુ પડે છે, અને" રશિયન "માત્ર રશિયન સામ્રાજ્યના" ગ્રેટ રશિયન્સ "ને લાગુ પડે છે. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ આ આક્ષેપોની ગંભીરતાનો અભાવ દર્શાવ્યો અને ફરીથી તમામ "રશિયન" રાષ્ટ્રોની વંશીય, ભાષાકીય અને રાષ્ટ્રીય-સાંસ્કૃતિક એકતાની જાહેરાત કરી. સેન્ટ શહીદ ડેમેટ્રિયસ (1886) ના તહેવારના દિવસે-ડોબ્રિઅન્સ્કી આ મહત્વપૂર્ણ ચર્ચ-રાજકીય ઘોષણાપત્રના લેખક પણ છે, જેમાં તેઓ દાવો કરે છે કે સેન્ટ મેથોડિયસ ઓટોસેફાલસ સ્લેવિક ચર્ચના આર્કબિશપ હતા, પરંતુ તેમના મૃત્યુ પછી જર્મન પાદરીઓ અને મોરાવિયન સરકાર, જેમણે તેમને ટેકો આપ્યો હતો, તેમણે મેથોડિયસના અનુગામીની નિમણૂકને અટકાવી દીધી, જે અહાપોન ઝ્દાત્ની બનવાના હતા. 12મી સદીના અંત સુધી હંગેરિયન ચર્ચ પણ રૂઢિવાદી હતું; સંઘ માત્ર 12મી સદીના અંતમાં, બેલા ત્રીજા શાસન દરમિયાન સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. આનો અર્થ એ છે કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સમગ્ર સ્લેવિક વિશ્વ માટે, સમગ્ર પૂર્વીય અને મધ્ય યુરોપ માટે પણ સ્વદેશી છે, અને જર્મન શાસન દ્વારા કેથોલિકવાદની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. ડોબ્રિઅન્સ્કીએ નીચેના સ્વરૂપમાં એક સામાન્ય સ્લાવિક સંઘની રચનાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતોઃ સ્લાવિક રાજ્યો સંઘીય સિદ્ધાંતો પર રશિયામાં જોડાશે. ધાર્મિક કૃતિઓ ડોબ્રિઅન્સ્કી ગેલિસિયા અને ઉહ્રો-રસમાં સ્લાવોફાઇલ્સ અને કોન્સ્ટેન્ટિન પોબેડોનોસ્ટસેવ જેવા રાજકીય નેતાઓના કટ્ટર સમર્થક હતા. તેમની વિનંતી પર, તેમણે વધુ પ્રગતિશીલ પશ્ચિમી "રશિયનો" સામે અને ચર્ચ સુધારણાના સમર્થકો સામે સૈદ્ધાંતિક વલણ અપનાવ્યું હતું. તેમણે ગેલિસિયામાં નીચેના કાર્યોમાં તેમની ચર્ચા કરીઃ 'રશિયા અને પશ્ચિમમાં કેલેન્ડર પ્રશ્નો' (1894)-ડોબ્રિઅન્સ્કી ચર્ચ ઇતિહાસના સંદર્ભમાં વિગતવાર તપાસના આધારે જુલિયન કેલેન્ડરના સમર્થકોની ચોકસાઈનો દાવો કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે જુલિયન કેલેન્ડર "સરળ, સરળ અને વ્યવહારુ છે, અને હજુ પણ અજોડ છે". તેમના મતે, રોમન ચર્ચને ફક્ત ખ્રિસ્તના ચર્ચના મજબૂત પરંપરાગત પાયા, એટલે કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે પુનઃમિલન દ્વારા જ પોપના ઝૂંસરીમાંથી મુક્ત કરી શકાય છે. ધ ફ્રૂટ્સ ઓફ કાઉન્ટ ટોલ્સટોય ટીચિંગ (1896) એ કન્ડેમિનેશન ઓફ ધ પ્લાન્ડ રિફોર્મ ઓફ ધ રશિયન ચર્ચ એડમિનિસ્ટ્રેશન બાય ધ રશિયન લિબરલ્સ ઓફ અવર ટાઇમ ટુ ધ ઓર્થોડોક્સ પીપલ ઓફ ગેલિસિયા "(1899)-ડોબ્રિઅન્સ્કીએ એન. ડર્નોવના ટીકાકારો અને પવિત્ર પાદરી મંડળ અને રુસીન ધાર્મિક સેમિનરીઓની પ્રવૃત્તિઓની ચર્ચા કરી. તેમણે ઓર્થોડોક્સ રુસીન ચર્ચ પર પવિત્ર ગવર્નિંગ પાદરી મંડળની સત્તાનો બચાવ કર્યો, ચર્ચ વિરોધી ઝુંબેશોનો વિરોધ કર્યો અને કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રચાર બંનેના જોખમોની ચર્ચા કરી. ખાસ કરીને, તેમણે ધર્મ પ્રત્યેના સૌથી ઉદાસીન વલણને ફેલાવવાના જોખમને દર્શાવ્યું હતું, જે પશ્ચિમ યુરોપમાં લાંબા સમયથી 'બિન-કબૂલાત અથવા બેવફાઈ' ના નામથી જાણીતું છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જન્મ અને બાપ્તિસ્માનો રેકોર્ડ-રુડલોવની ગ્રીક-કેથોલિક પૅરિશ; એડોલ્ફસ ડોબ્રાન્સ્કી તરીકે બાપ્તિસ્મા પામેલા રુસીન વંશના લોકો પ્રતિનિધિ સભાના સભ્યો (હંગેરી) 1901 મૃત્યુ 1817 જન્મ