Joseph Semashko
જોસેફ સેમાશ્કો (;; 25 ડિસેમ્બર 1798-23 નવેમ્બર 1868) એક પૂર્વીય કેથોલિક પાદરી અને બિશપ હતા, જેમણે રશિયન સામ્રાજ્યના પશ્ચિમી પ્રાંતોના રુથેનિયન યુનિએટ ચર્ચના રશિયન ઓર્થોડોક્સમાં અત્યંત વિવાદાસ્પદ રૂપાંતરણમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. ત્યારબાદ, તેઓ રશિયન ઓર્થોડોક્સ પદાનુક્રમમાં આર્કબિશપ બન્યા, 1852માં વિલ્નીયસ અને લિથુઆનિયાના મેટ્રોપોલિટન બિશપ તરીકે બઢતી પામ્યા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ સેમાશ્કોનો જન્મ અને ઉછેર યુક્રેનના જમણા કિનારે, કિવ ગવર્નરેટ (હવે યુક્રેનના વિન્નીત્સિયા ઓબ્લાસ્ટમાં) માં ઇલિન્સી નજીક પાવ્લિવકામાં થયો હતો. તેમના પિતા યોસીફ (1776-1856) મૂળ એક ખેડૂત અને વેપારી હતા, પછી 1811માં યુનિએટ પાદરી બન્યા હતા. આ પ્રદેશમાં લગભગ કોઈ કેથોલિક ચર્ચ ન હોવાથી, સેમાશ્કો તેમના બાળપણમાં કેથોલિક કરતાં વધુ વખત રૂઢિવાદી સેવાઓમાં હાજરી આપતા હતા. તેમની માતૃભાષા રુથેનિયન હતી અને તેમણે શાળામાં પોલિશ ભાષા શીખી હતી. તેમણે નેમીરીવની શાળામાંથી અને પછી વિલ્નીયસમાં કેથોલિક સેમિનરીમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. 21 વર્ષની ઉંમરે તેમને યુનિએટ પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1822માં તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રોમન કેથોલિક સ્પિરિચ્યુઅલ કોલેજ (ચર્ચ બોર્ડ ઓફ એડમિનિસ્ટ્રેશન, જે બંને વિધિઓના કેથોલિકો માટે ધાર્મિક બાબતો માટે જવાબદાર છે) ના મૂલ્યાંકનકાર બન્યા અને કોલેજના યુનિએટ વિભાગમાં કામ કરતા હતા. આ નિમણૂક તેમની રશિયન ભાષાની પ્રમાણમાં સારી કમાન્ડથી પ્રભાવિત હતી, જે તે સમયે યુનિએટ પાદરીઓમાં દુર્લભ હતી. પીટર્સબર્ગમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, તેમણે જાહેર શિક્ષણ મંત્રાલયમાં વિદેશી સંપ્રદાયોના વિભાગના વડા અને શિક્ષણ મંત્રી એલેક્ઝાન્ડર શિશ્કોવ સાથે વ્યાપક સંપર્કો સ્થાપિત કર્યા. રશિયાની રાજધાનીમાં રૂઢિવાદી ચર્ચોની ભવ્યતાથી ખુશ થઈને, અને તે જ સમયે રોમન કેથોલિક પાદરીઓથી વિમુખ થઈને, જે તેમના મતે યુનિટ્સ સાથે અપમાનજનક રીતે વર્તે છે, તેમણે રશિયન ઓળખ અપનાવી. પોલેન્ડના બીજા અને ત્રીજા ભાગલા પછી, રશિયાએ બેલારુસ અને યુક્રેનમાં મોટી યુનિએટ વસ્તી હસ્તગત કરી, ઐતિહાસિક રશિયા જમીનો કે જે સદીઓથી રોમન કેથોલિક લિથુઆનિયા અને પોલેન્ડ દ્વારા નિયંત્રિત હતી. કેથરિન બીજાના શાસનના અંત સુધીમાં, આ વસ્તીના આશરે અડધા લોકોનું ધર્માંતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં 15 લાખ યુનિએટ વફાદાર (મોટે ભાગે વોલ્હિનિયા અને બેલારુસમાં) બાકી રહ્યા હતા. 1820ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, લગભગ 1500 પરગણાઓ અને બેસિલિયન હુકમના 75થી વધુ મઠો સાથે યુનિએટ્સ એક નોંધપાત્ર ધાર્મિક જૂથ બની રહ્યું હતું. 1827 માં, સેમાશ્કોએ રશિયન સામ્રાજ્યમાં બાકી રહેલા યુનિએટ પરગણાઓના ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે એકીકરણની હિમાયત કરતું એક મેમોરેન્ડમ લખ્યું હતું. મેમોરેન્ડમમાં નીચેના સૂચનો કરવામાં આવ્યા હતાઃ હાલના ચાર યુનિએટ ધર્મપ્રાંતમાંથી બેને નાબૂદ કરવા, યુનિએટ ચર્ચની બાબતોને પવિત્ર ગવર્નિંગ પાદરી મંડળને આધીન કરવી, ઓર્થોડોક્સ મોડેલ સાથે બેસિલિયન હુકમનું પુનર્ગઠનઃ મઠોનું બિશપોને આધીન થવું જેમાં તેઓ સ્થિત હતા, બેસિલિયનોની આગેવાનીમાં ન હોય તેવા યુનિએટ પાદરીઓના બાળકો માટે શાળાઓની રચના. આ યોજનાને સમ્રાટ નિકોલસ પ્રથમ દ્વારા વાંચવામાં આવી હતી અને ઉત્સાહપૂર્વક મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સેમાશ્કોને 1829 માં મસ્તિસ્લાવના બિશપ અને બેલારુશિયન કોન્સ્ટિટરીના વડા અને 1832 માં લિથુઆનિયાના બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. લિથુઆનિયન અને પોલિશ નિયંત્રણ હેઠળ, યુનિએટ્સ લેટિનકરણને આધિન હતા, જેના કારણે તેમની પ્રથાઓ નિયમિત રૂઢિચુસ્ત પ્રથાઓથી અલગ થઈ ગઈ હતી, રશિયન રૂઢિચુસ્ત પ્રથાઓને તો છોડી દો, ખાસ કરીને ઝામોસ્કના પાદરી મંડળ પછી. તેમણે ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચમાં નોંધપાત્ર સુધારા હાથ ધર્યા, જે આખરે તેને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં જોડાવા તરફ દોરી જશે. તેમણે આશ્રયના અધિકારને નાબૂદ કર્યો અને યુનિએટ લિટર્જીકલ પુસ્તકોના સ્થાને મોસ્કો હોલી સિનોડ પ્રેસમાંથી ઓર્થોડોક્સ લિટર્જીકલ પુસ્તકો રજૂ કર્યા. યુનિએટ ચર્ચોમાં, જેમના દેખાવ અને સાધનો અગાઉના દાયકાઓમાં લેટિનકરણમાંથી પસાર થયા હતા, મૂર્તિપૂજા, રૂઢિવાદી વાસણો અને ધાર્મિક વસ્ત્રો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે યુનિએટ પાદરીઓને પ્રોત્સાહિત કર્યા, જેઓ રશિયન કરતાં વધુ સારી રીતે પોલિશ બોલતા હતા, રુથેનિયન ઓળખ (યુક્રેનિયન અથવા બેલારુશિયન) ની અલગ ભાવનાને છોડી દેવા અને સંયુક્ત રશિયનને અપનાવવા માટે. સેમાશ્કોએ યુનિએટ પાદરીઓનું નિરીક્ષણ કરવા માટે વ્યાપકપણે કામ કર્યું હતું. 1834માં તેઓ બે મહિના દરમિયાન વ્યક્તિગત રીતે આશરે 800 પાદરીઓને મળ્યા હતા. તેમણે 1200 યુનિએટ પાદરીઓ અને 300 સાધુઓની માહિતી ધરાવતી એક નોટબુક પણ રાખી હતી. સેમાશ્કોએ અમુક પાદરીઓના પરગણાઓને બંધ કરવાની તેમની ક્ષમતાનો ઉપયોગ કર્યો જેમને અવિશ્વસનીય માનવામાં આવતા હતા અને પરગણાઓને નજીકના પરગણાઓમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા હતા. 1831 અને 1836 ની વચ્ચે, રશિયન સત્તાવાળાઓએ પોલિશ બળવાખોરો અને લગભગ તમામ બેસિલિયન શાળાઓને ટેકો આપતા શંકાસ્પદ 44 મઠો બંધ કરી દીધા. 1835માં, સેમાશ્કોને એક ગુપ્ત સરકારી સમિતિમાં જોડાવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેના પર યુનિએટ અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું એકીકરણ લાવવાનો આરોપ હતો. આ સમિતિમાં આંતરિક બાબતોના મંત્રી દિમિત્રી બ્લુડોવ, પવિત્ર પાદરીના પ્રોક્યુરેટર સ્ટેપેન નેચેવ, મોસ્કો મેટ્રોપોલિટન ફિલરેટ, યુનિએટ મેટ્રોપોલિટન જોસાફટ બુલહાક, સેમાશ્કો અને અન્ય કેટલાક સરકારી અધિકારીઓ અને રૂઢિવાદી મૌલવીઓનો સમાવેશ થતો હતો. જમીન પરની જટિલ પરિસ્થિતિ, જેમાં અસંખ્ય યુનિએટ્સ અને રોમન કેથોલિકો યુનિએટ ચર્ચોના પરિવર્તન સામે વિરોધ કરી રહ્યા હતા, તે ઝડપથી સમિતિની અંદર અસંમતિ તરફ દોરી ગઈ. આને દૂર કરવા માટે, બ્લુડોવે સમ્રાટને ચાર લોકોની એક નાની ટોચની ગુપ્ત પેટા-સમિતિ બનાવવા કહ્યુંઃ સેમાશ્કો, બ્લુડોવ, ફિલારેટ અને નેચેવ. રૂઢિવાદી પદાનુક્રમોમાં, માત્ર ફિલારેટ સેમાશ્કોની યોજના વિશે સંપૂર્ણ રીતે જાણતા હતા, જ્યારે અન્યને મોટાભાગે અંધારામાં રાખવામાં આવ્યા હતા. અંતે, આ નાના જૂથે ફેબ્રુઆરી 1839ના પુનઃ એકીકરણની તૈયારીની પ્રક્રિયામાં તમામ મહત્વપૂર્ણ પગલાંની દેખરેખ રાખી. એક નિર્ણાયક પગલા તરીકે, 1837 માં સેમાશ્કોના યુનાઈટેડ ચર્ચને ઓર્થોડોક્સ પાદરીને આધીન કરવાના જૂના વિચારનો અમલ કરવામાં આવ્યો હતો, જેને ઝાર દ્વારા 1832 માં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ચર્ચને સીધા જ પવિત્ર પાદરીના સંરક્ષકને આધીન કરવામાં આવ્યું હતું, જે પાદરીને બદલે બિનસાંપ્રદાયિક અધિકારી હતા. 1838માં યુનિએટ ચર્ચના ઔપચારિક વડા, મેટ્રોપોલિટન જોસફાટ બુલહાક કુદરતી કારણોસર મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેના કારણે ચર્ચનો વંશવેલો સંપૂર્ણપણે સેમાશ્કો અને તેના અનુયાયીઓના હાથમાં ગયો હતો. વર્ષના અંત સુધીમાં, સેમાશ્કોએ પહેલેથી જ પુનઃમિલન શરૂ કરવા માટે દલીલ કરતું મેમોરેન્ડમ રજૂ કરી દીધું હતું, અને મોસ્કો અને કીવના રૂઢિવાદી મહાનગરો ઝડપથી સંમત થયા હતા. સત્તાવાળાઓની મદદથી, સેમાશ્કોએ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં જોડાવાની તેમની ઇચ્છા જાહેર કરતા યુનિએટ પાદરીઓ પાસેથી 1,305 નિવેદનો એકત્રિત કર્યા; તેમ છતાં, ધરપકડ અને દેશનિકાલની ધમકીઓ છતાં, 593 પાદરીઓએ નિવેદન પર સહી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 12 ફેબ્રુઆરી 1839ના રોજ, યુનિએટ પાદરીઓ પોલોત્સ્કમાં એકઠા થયા. આ બેઠક, જેને પોલોત્સ્કના પાદરી મંડળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે રિયુનિયનના કાયદાને અપનાવ્યો હતો અને ઝાર (સેમાશ્કો દ્વારા તૈયાર કરાયેલ) ને અપીલ કરી હતી, જેના પરિણામે 1,600 યુનિએટ પરગણાઓનું હસ્તાંતરણ થયું હતું અને 15 લાખ પાદરીઓને શાહી રૂઢિવાદી મંડળમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. પછી, સેમાશ્કોએ પોતાની જાતને જાહેર કરી, "ભગવાને આ ઉમદા કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે પોતાનું સાધન પસંદ કર્યું, તેને અદમ્ય ઉત્સાહથી જીવંત કર્યું અને તેને તમામ અવરોધોને દૂર કરવાની શક્તિ આપી". 11 એપ્રિલ, 1839ના રોજ ગ્રીક કેથોલિક એક્લેસિયેસ્ટિકલ કોલેજિયમનું નામ બદલીને બેલારુસ-લિથુઆનિયન એક્લેસિયેસ્ટિકલ કોલેજિયમ રાખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સેમાશ્કોને આર્કબિશપ (વિલ્નીયસ અને લિથુઆનિયાના) ના હોદ્દા પર બઢતી આપવામાં આવી હતી અને કોલેજિયમના અધ્યક્ષ તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. પોલોત્સ્કના પાદરીના નિર્ણયોને લાગુ કરવાના તેમના અભિયાનમાં, સેમાશ્કો મુખ્યત્વે પાદરીઓ અને પાદરીઓ સામે સમજાવટ અને હેરફેર પર આધાર રાખતા હતા, પરંતુ તેઓ ગ્રીક કૅથલિકો સામે વહીવટી અને પોલીસ દમનનો ઉપયોગ કરવામાં અચકાતા નહોતા જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમણે અનિચ્છા ધરાવતા બેસિલિયનોને કુર્સ્કમાં ખાસ બનાવવામાં આવેલી મઠની જેલમાં બંધ કરી દીધા હતા, જે 1842 સુધી અસ્તિત્વમાં હતી, તેમના દ્વારા સૂચવવામાં આવેલા અન્ય પાદરીઓ પરગણાઓથી વંચિત હતા અને કેટલાકને સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1847 માં, સેમાશ્કો ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર પાદરીના સભ્ય બન્યા. તે વર્ષે, વેટિકન અને રશિયન સામ્રાજ્ય વચ્ચે રાજદ્વારી કરાર પર વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી અને તેને લાગુ કરવામાં આવી હતી. આ સમજૂતીએ સામ્રાજ્યમાં કેથોલિક પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકોના અધિકારોને સંહિતાબદ્ધ કર્યા. સેમાશ્કો આ સમજૂતી અંગે નકારાત્મક મંતવ્યો ધરાવતા હતા, ખાસ કરીને કારણ કે તેમના લિથુઆનિયન ધર્મપ્રાંતમાં રોમન કેથોલિકોની સંખ્યા રૂઢિવાદી વસ્તી કરતાં ત્રણથી એકથી વધુ હતી. તેમણે રોમન કેથોલિક પાદરીઓ અને ઉમરાવોની વિસ્તારના નાગરિક વહીવટ પરની અસર વિશે ફરિયાદ કરી હતી અને 1851માં સમ્રાટને એક લાંબો પત્ર લખીને રાજીનામું આપવાની પરવાનગી માંગી હતી. તે પ્રકારની તેમની અગાઉની તમામ વિનંતીઓની જેમ, આ પણ મંજૂર કરવામાં આવી ન હતી. તેના બદલે, 1852 માં, સેમાશ્કોને મેટ્રોપોલિટનના હોદ્દા પર બઢતી આપવામાં આવી હતી. પ્રાંતીય બેઠક પર બિશપની મેટ્રોપોલિટન હોદ્દા પર ઉન્નતીનો આ એક દુર્લભ કિસ્સો હતો. નિકોલસ પ્રથમના મૃત્યુ સાથે, પવિત્ર પાદરી મંડળમાં સેમાશ્કોનો પ્રભાવ ઘટ્યો, પરંતુ તેમણે પશ્ચિમી ક્રાઈમાં કેથોલિક ચર્ચ સામે પોતાનો સંઘર્ષ ચાલુ રાખ્યો. ફેબ્રુઆરી 1859માં, પવિત્ર પાદરીના ઓબેર-પ્રોક્યુરેટર દ્વારા, તેમણે એક નોંધ મોકલીને ઝાર એલેક્ઝાન્ડર બીજાને પશ્ચિમી પ્રદેશમાં પોલિશ લોકો અને કેથોલિક ધર્મ પ્રત્યેની સમાધાનકારી નીતિના અનિચ્છનીય પરિણામો વિશે ચેતવણી આપી હતી. 1863માં, પોલેન્ડના બળવા દરમિયાન, તેમણે શાહી સરકારને સતત ટેકો આપ્યો હતો અને પોતાના ટોળાને રશિયન ઝાર અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પ્રત્યે વફાદાર રહેવાની અપીલ કરી હતી. સેમાશ્કોનું મૃત્યુ 23 નવેમ્બર, 1868ના રોજ વિલ્નીયસમાં થયું હતું. તેમને એક કબરમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા જે તેમણે વિલ્નીયસના શહીદોના અવશેષો હેઠળ પોતાના માટે બનાવી હતી. તેમની વસિયતમાં, તેમણે તેમના સંસ્મરણોના પ્રકાશન માટે ઇમ્પીરિયલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસને ભંડોળ ફાળવ્યું હતું. 1883માં તેમની આત્મકથા અને તેમના જીવન સાથે સંકળાયેલા દસ્તાવેજોનો સંગ્રહ ઝાપિસ્કી ઇઓસિફા, મિટ્રોપોલિટા લિટોવ્સ્કાગો (ધ નોટ્સ ઓફ યોસિફ, મેટ્રોપોલિટન ઓફ લિથુઆનિયા, 1883,3 વોલ્યુમો) તરીકે પ્રકાશિત થયો હતો. વિવાદો અને વારસો પોલોત્સ્કના પાદરી મંડળની ઘટનાઓને વેટિકન અને કેથોલિક યુરોપમાં ગભરાટનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પોપ ગ્રેગરી સોળમાએ ધર્મત્યાગની શરૂઆત કરનારા તમામ બિશપોની નિંદા કરી હતી અને પોતે સમ્રાટ નિકોલસ પ્રથમ સામે વિરોધ કર્યો હતો. પોલોત્સ્કના પાદરીના ચહેરા તરીકે, સેમાશ્કોનું નામ તરત જ કેથોલિક વર્તુળોમાં કુખ્યાત બની ગયું. આ અપકીર્તિ 1845માં તેની ટોચ પર પહોંચી હતી જ્યારે એક ગ્રીક કેથોલિક નન, મધર શાહી રશિયન સેના દ્વારા અને બિશપ સેમાશ્કો દ્વારા મિન્સ્કની બેસિલિયન નન સામે ઝાર નિકોલસ પ્રથમની સંપૂર્ણ જાણકારી અને મંજૂરી સાથે કરવામાં આવેલા અત્યાચારોના અહેવાલ સાથે રોમ આવી હતી. તેમણે જણાવ્યું હતું કે 1838માં સેમાશ્કોએ વ્યક્તિગત રીતે કોન્વેન્ટની નનોનું બળજબરીથી ધર્માંતરણ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો અને જ્યારે તેમણે ના પાડી ત્યારે તેમને જેલમાં ધકેલી દેવાયા હતા, ભૂખમરો સહન કરાવ્યો હતો, ચાબુક મારી હતી અને વારંવાર યાતનાઓ આપી હતી. તેમણે આ ઘટનાઓનો ગ્રાફિક અહેવાલ આપ્યો હતો, જેના કારણે પેરિસ અને રોમમાં આક્રોશ ફેલાયો હતો, જેને પેરિસમાં પ્રભાવશાળી પોલિશ વસાહતીઓ દ્વારા વધારવામાં આવ્યો હતો. જો કે રશિયન રાજદ્વારીઓ અને બિશપ સેમાશ્કોએ પોતે મધર મક્રિનાની વાર્તાને નકારી કાઢી હતી, તેમ છતાં પોપ ગ્રેગરી સોળમા અને તેમના અનુગામી પાયસ નવમી સહિત તે વ્યાપકપણે માનવામાં આવતું હતું. પછીના દાયકાઓ દરમિયાન, મિન્સ્કની નનની વાર્તા આયર્લેન્ડ અને ઉત્તર અમેરિકા સુધી ફરીથી છાપવામાં આવી હતી. 1923માં જેસ્યુટ વિદ્વાને એક પુસ્તક લખ્યું હતું જેમાં તેમણે મકરીના મિક્ઝિસ્લાવસ્કાની કથાની તપાસ કરી હતી અને તારણ કાઢ્યું હતું કે તે એક બનાવટ હતી. સેમાશ્કોના તણાવપૂર્ણ પારિવારિક સંબંધોના અહેવાલો પણ પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા. ખાસ કરીને ફા. યોસિફ સેમાશ્કોએ 1840ના દાયકામાં ગ્રીક કેથોલિક જાહેર ઉપાસના આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને સેમાશ્કોએ તેમને તેમના જૂના યુક્રેનિયન પરગણામાંથી વિલ્નીયસમાં મેટ્રોપોલિટન બેઠકની નજીક, ડીઝિકુસ્કીના પરગણામાં સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી જ રૂઢિચુસ્ત વિધિ અપનાવી હતી. એવો દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે આ ટ્રાન્સફર સંપૂર્ણપણે સ્વૈચ્છિક ન હતી અને ફાધર યોસીફે ક્યારેય તેમના પ્રખ્યાત પુત્રના કેથોલિક વિરોધી વલણને મંજૂરી આપી ન હતી. મોસ્કો પેટ્રિયાર્કેટના સમકાલીન બેલારુશિયન એક્સાર્ચેટમાં, સેમાશ્કો પૂજાની વ્યક્તિ છે. વર્ષ 2018, તેમના જન્મની 220મી વર્ષગાંઠને મેટ્રોપોલિટન યોસીફનું વર્ષ જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. વધુમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે મેટ્રોપોલિટન યોસીફને બેલારુશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સંત જાહેર કરવાની કાર્યવાહી શરૂ થવી જોઈએ, જોકે હાલમાં કાર્યવાહી કયા તબક્કે છે તે અસ્પષ્ટ છે. સોવિયેત યુનિયનના પતન અને યુક્રેનિયન ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચના પુનરુત્થાન પછી, અને થોડા અંશે બેલારુશિયન ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચના પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોના ઇતિહાસકારો દ્વારા પણ સેમાશ્કોના વારસાની ફરીથી તપાસ કરવામાં આવી છે. પૂર્વીય કેથોલિક વર્તુળોમાં, અને ઘણા બેલારુશિયન અને યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રવાદી ઇતિહાસકારો વચ્ચે પણ, સેમાશ્કોને સીઝરોપેપિઝમ અને રુથેનિયન લોકોના બળજબરીથી ધર્માંતરણ બંનેના અમલકર્તા તરીકે જોવામાં આવે છે, અને તેમની રશિયન સંસ્થાનવાદી વિચારધારા અને તેમની નિરંકુશ પદ્ધતિઓ બંનેની વ્યાપક ટીકા કરવામાં આવે છે. સંદર્ભો 1798 જન્મ 1868 મૃત્યુ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પૂર્વીય રૂઢિવાદી બિશપ્સમાં વિરોધી કેથોલિક કાર્યકરો યુક્રેનિયન પૂર્વીય કેથોલિકો