Igalim
ઇગાલીમ (Igalim) અથવા ઇગાલીમા (Igalimma) એક મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જે લગાશ રાજ્યના સ્થાનિક મંદિરમાંથી આવ્યો હતો. તેઓ નિંગીર્સુ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા હતા, જે સંભવતઃ તેમના મંદિરના દરવાજાના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે ઉદ્ભવ્યા હતા, અને તેમને તેમના પરિવારના સભ્ય તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમના મોટા ભાઈ શુલશાગા હતા અને તેમની માતા બાઉ હતી, જે પ્રારંભિક રાજવંશીય સ્રોતોમાં પહેલેથી જ પ્રમાણિત છે. ઉર III સમયગાળાના અંત સુધી તેમની પૂજા લગાશ અને ગિરસુમાં કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં તેમનું મંદિર હતું, જોકે તે પછીના સંખ્યાબંધ ગ્રંથોમાં પણ જોવા મળે છે. નામ અને પાત્ર સર્વસંમતિનો મત એ છે કે ઇગાલિમાના નામનો અનુવાદ "બાઇસનનો દરવાજો" તરીકે થઈ શકે છે. તેમણે ઇ-નિન્નુ, "પચાસના ઘર" (ઇ-નિન્નુ-અંઝુ-બબ્બર તરીકે પણ ઓળખાય છે, "પચાસ સફેદ અંઝુ પક્ષીઓનું ઘર"), ગિરસુમાં નિંગિર્સુના મંદિરના દિવ્ય દ્વારપાલ તરીકે કામ કર્યું હતું. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે મૂળરૂપે તેના દરવાજાનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ હતું, અને તેના નામમાં ક્યૂનિફોર્મ સાઇન આલિમ ("બાઇસન") ને વાસ્તવિક પ્રાણીને બદલે રૂપક રૂપે નિંગિર્સુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગુડિયાનો એક શિલાલેખ ઇગાલિમને દૈવી "ઉચ્ચ બેલિફ" (ગેલ 5-લા-ગાલ) તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ તેમની પ્રાથમિક ભૂમિકા હતી. ઇગાલિમનું નામ સમાન નામ ઇગ્લુલિમ સાથે મૂંઝવણમાં ન આવવું જોઈએ, જે આનુવંશિક રચના નથી અને એક અલગ દેવતાને સંદર્ભિત કરે છે. ઇગાલીમની પ્રતિમાશાસ્ત્ર જાણીતી નથી, કારણ કે એવી દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે તેની પીઠ પર પાંખવાળા દરવાજાને વહન કરતા આખલાનું નિરૂપણ તેનું પ્રતીક છે, પરંતુ જે વિસ્તારમાં તેની પૂજા કરવામાં આવતી હતી તેના ઉદાહરણોના અભાવને કારણે આ દ્રષ્ટિકોણને કોઈ સાર્વત્રિક સમર્થન મળ્યું નથી. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ નિંગીર્સુને ઇગાલીમના પિતા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જ્યારે શુલશાગા, જેને આ દેવતાના સૌથી મોટા પુત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તેને તેમના મોટા ભાઈ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. નિંગીર્સુની પત્ની બાઉને બે ભાઈઓની માતા માનવામાં આવતી હતી. આ ચાર દેવતાઓએ પ્રારંભિક રાજવંશના સમયગાળામાં પહેલેથી જ એક પરિવારની રચના કરી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. લગાશના મોટાભાગના ગ્રંથોમાં ઇગાલિમ શુલશાગા પછી દેખાય છે જો તે બંનેને એક જ સમયે બોલાવવામાં આવે, જે સંભવતઃ તેના જુનિયર દરજ્જાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે, ગ્રેગોઇર નિકોલેટ નિર્દેશ કરે છે કે પછીની ભગવાનની સૂચિમાં તેના બદલે ઇગાલિમા પ્રથમ દેખાય છે, જે તેઓ તેમના સંકલનકારોની નજરમાં તેમના વધુ મહત્વને આભારી છે, જે મંદિર ઇ-નિન્નુ સાથેના તેમના જોડાણને પરિણામે છે. નિંગિર્સુ અને નિનુર્તા વચ્ચેની સારી રીતે પ્રમાણિત સામ્યતાને કારણે, ઇગાલિમ રચના નિનુર્તા ડીમાં પછીની સાથે દેખાય છે. કિશ, બીએમ 33055 નો એક લખાણ, ઇગાલિમ અને શુલશાગાને ઝબાબાના શસ્ત્રો તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જ્યારે એસટીટી 400 ટેબ્લેટ પર તેઓ નિનાઝુ, સુલાજિદા ("જમણા હાથના નાયક") અને સુલાગુબ્બુ ("જમણા હાથના નાયક") ના દૈવી શસ્ત્રો સાથે જૂથબદ્ધ છે. નુંગલના સ્તોત્રમાં, ઇગાલીમને આ દેવીના દરબારના સભ્ય તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને તેણીના "ઉચ્ચ રક્ષક" (નુ-બાંદા-મા) તરીકે. આ સંગઠનને ગુડિયાના શિલાલેખમાં તેમને સોંપવામાં આવેલી ભૂમિકા સાથે જોડવામાં આવી શકે છે. ઇગાલીમની પૂજા લગાશના મંદિરની હતી. ફારાના પ્રારંભિક ગ્રંથો સાથે સમકાલીન સ્રોતોમાં તેઓ પહેલેથી જ પ્રમાણિત છે. તેમનો ઉલ્લેખ કરતો સૌથી જૂનો સમર્પિત શિલાલેખ ઉરુ 'ઇનિમ્ગિનાના શાસનકાળનો છે અને તેમના મંદિર એમેઝુગલંકીના નિર્માણની યાદ અપાવે છે, "ઘર જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના ભયંકર મને ધરાવે છે". આ જ મંદિરનો ઉલ્લેખ ગુડિયાના એક શિલાલેખમાં પણ જોવા મળે છે. તે ગિરસુમાં આવેલું હતું. ટોનિયા શાર્લાચના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રારંભિક રાજવંશના સમયગાળામાં લગાશ રાજ્યમાં ઇગાલિમ અને શુલશાગા મંદિરો, તેમજ તેમની વિવિધ નિર્ભરતા (જેમ કે ખેતરો અથવા મત્સ્યોદ્યોગ) શાસન કરનાર રાજાના પુત્રો દ્વારા અથવા જો તેઓ આ ભૂમિકા નિભાવવા માટે ખૂબ નાના હતા, તો તેમની માતા દ્વારા જાળવવામાં આવતા હતા. ઇગાલિમના પાદરીઓને સામાન્ય શબ્દ "ઇગાલિમના લોકો" (લ્યુ ડિગ-આલિમ) હેઠળ લખાણના સ્રોતોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, જેનો ઉપયોગ બાઉ અને શુલશાગા સાથે જોડાયેલા જૂથોને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે. ઇગાલિમને નિંગીર્સુ અને બાઉના વર્તુળના દેવતાઓ પર કેન્દ્રિત લાગશની વિવિધ પ્રારંભિક રાજવંશીય અર્પણ સૂચિમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે ઘેટાં અથવા બકરાના પ્રાપ્તકર્તા તરીકે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં શુલશાગા સાથે. તેમની માતાના તહેવાર દરમિયાન ગિરસુમાં (નિન્શુબુર, નિનાઝુ અથવા એગિર જેવા દેવતાઓ સાથે) અને બીજા દરમિયાન, તેમના પિતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે કદાચ લગાશ શહેરમાં થયું હશે. શુલ્ગી દ્વારા ઇગાલીમને સમર્પિત પ્રતિમા તેલોહ (ગિરસુ) માં મળી આવી છે. તે સાથેના શિલાલેખમાં તેમને "નિંગીર્સુના પ્રિય પુત્ર" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. આ ભગવાનને સમર્પિત ઉર ત્રીજા સમયગાળાનો આ એકમાત્ર ઓળખાયેલો શાહી શિલાલેખ છે. ઇગાલીમની સક્રિય પૂજા માત્ર ઉર III સમયગાળાના અંત સુધી પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. પાછળથી જૂની બેબીલોનીયન નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં તેઓ નેરગલ પહેલાં અને અન્ય અધોલોકના દેવતાઓની નિકટતામાં ગણાયેલા દેવતાઓમાં 77મા તરીકે દેખાય છે, જે યિર્મેયાહ પીટરસનના જણાવ્યા અનુસાર નુંગલ સાથેના તેમના જોડાણનું પ્રતિબિંબ હોઈ શકે છે. કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ્ટમાં, જે સંભવતઃ કાસાઇટ સમયગાળામાં રચાયેલું છે, તેમનું મંદિર એમેયુસ્ગલાંકી 498મા પ્રવેશ તરીકે જોવા મળે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય લિંક્સ સુમેરિયન સાહિત્યના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં એ ટિગીને નિનુર્તા (નિનુર્તા ડી) સાથે જોડે છે ઇટીસીએસએલ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓમાં નુંગલ (નુંગલ એ) માટે એક સ્તોત્ર