Siege of Shimabara Castle
શિમાબારા કિલ્લાની ઘેરાબંધી (ડિસેમ્બર 12,1637-જાન્યુઆરી 8,1638) શિમાબારા બળવા દરમિયાન બળવાખોર ખેડૂતો અને રોનિન દ્વારા શિમાબારા કિલ્લાની નિષ્ફળ ઘેરાબંધી હતી. કિલ્લાની છાવણી કિલ્લાના નગરને બચાવવા માટે ખૂબ જ નબળી હતી, જે સંપૂર્ણપણે લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું અને બળીને ખાખ થઈ ગયું હતું, તેમ છતાં સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ બહેતર બળવાખોરો ભારે કિલ્લેબંધીવાળા ગઢ પર હુમલો કરી શક્યા ન હતા. 20 દિવસ સુધી ઘેરાબંધી કર્યા પછી, આગામી શોગુનેટ સેનાના સમાચારોએ બળવાખોર દળોને દક્ષિણ તરફ પીછેહઠ કરવાની ફરજ પાડી, જ્યાં તેઓએ જર્જરિત હરા કિલ્લામાં પોતાને મજબૂત બનાવ્યા. પ્રીલૂડ શિમાબારા ડોમેન, જે ક્યુશુ ટાપુ પર સમાન નામના દ્વીપકલ્પ પર કબજો કરે છે, તે 1637 માં જાપાની ઇતિહાસમાં સૌથી મોટા ખેડૂત બળવાનો તબક્કો હતો. તે સમયે શિમબારા અને અમાકુસા ટાપુઓમાં ખેડૂત બળવામાં ઘણા પરિબળોએ ફાળો આપ્યો હતો. પ્રથમ, નવા સ્થાપિત ટોકુગાવા શોગુનેટ દ્વારા સેકીગાહારાની લડાઈ (1600) પછી હારી ગયેલા ઘણા સ્થાનિક દાઈમ્યોની જુબાની હતી, જેમાં અમાકુસાના ભૂતપૂર્વ સ્વામી કોનિશી યુકિનાગાનો સમાવેશ થાય છે, જેણે હજારો સ્થાનિક સમુરાઇને રોનિનની સ્થિતિમાં બેરોજગાર કરી દીધા હતાઃ તે રીતે, કોરિયન યુદ્ધ (1592-1598) અને સેકીગહારા અભિયાનના ઘણા યુદ્ધના કઠણ નિવૃત્ત સૈનિકોને ખેડૂતો તરીકે જીવવા માટે મજબૂર કરવામાં આવ્યા હતા. બીજું નવું શિમાબારા કેસલનું નિર્માણ હતું, જે 1614 થી 1624 સુધી ચાલ્યું હતું, જેના કારણે સ્થાનિક ખેડૂતો પર કર અને બળજબરીથી મજૂરીનો ભારે બોજ પડ્યો હતો. ત્રીજું સ્થાનિક ખ્રિસ્તી વસ્તીનું દમન હતું, જે 1549 થી ક્યુશુમાં રચાયું છે (જેસ્યુટ મિશન ઓ. ડી. ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરનું આગમન) અને હજુ પણ છૂપાઇ રહ્યું છે, જો કે મૃત્યુ અથવા દેશનિકાલની પીડા પર 1614 માં ખ્રિસ્તી ધર્મને સત્તાવાર રીતે ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યો હતો, અને તમામ રહેવાસીઓને નિયમિતપણે ક્રોસ અને ખ્રિસ્તી અવશેષોને કચડી નાખવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી જેથી તેઓ પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે જાહેર કરી શકે અથવા જાહેરમાં તેમની શ્રદ્ધાનો ત્યાગ કરી શકે. ચોથું પરિબળ, જે સ્થાનિક ખેડૂતોને નિર્ણાયક તબક્કે લઈ ગયું, તે હતું 1637ના પાનખરમાં છેલ્લા સાત વર્ષથી તમામ અવેતન કરવેરા બળજબરીથી વસૂલવાનો શિમબારાના સ્વામી માત્સકુરા કાત્સુઇનો પ્રયાસ. સ્થાનિક ખેડૂતોએ 1629થી 1636 સુધી સતત સાત વખત નબળી લણણી કરી હોવાથી, 1637માં તેઓ ભૂખમરાની અણી પર હતા. જો કે, તે સમયના જાપાન માટે પણ અવેતન કરવેરાની વસૂલાત અસામાન્ય ક્રૂરતા સાથે કરવામાં આવી હતી અને જે ખેડૂતો ચૂકવણી કરી શકતા ન હતા તેમની મહિલાઓ અને બાળકોને યાતનાઓ આપીને મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવ્યા હતા. આવી જ એક ઘટના પછી, નવેમ્બર 1637ના અંતમાં, કુચીનોત્સુ ગામમાં રમખાણો ફાટી નીકળ્યા અને લગભગ 700 સશસ્ત્ર ખેડૂતોએ સ્થાનિક મેજિસ્ટ્રેટની હત્યા કરી અને તેમનું ઘર સળગાવી દીધું. જ્યારે બળવો ફાટી નીકળ્યો, ત્યારે સ્થાનિક ખ્રિસ્તીઓ અને રોનિન જોડાયા અને નેતૃત્વના હોદ્દાઓ સંભાળ્યા. સત્તાવાર દસ્તાવેજો દાવો કરે છે કે બળવાના નેતાઓ યુવાન ખ્રિસ્તી અમાકુસા શિરો, તેમના પિતા મસુદા જોશિત્સુગુ, ભૂતપૂર્વ સમુરાઇ અને કોનિશી યુકિનાગા ભૂતપૂર્વ સેનાના અન્ય પાંચ રોનિન હતા. 11 ડિસેમ્બર સુધીમાં, બળવાખોરો કેટલાક ગામડાઓમાં એકઠા થયા હતા અને સ્થાનિક મેજિસ્ટ્રેટ અને કર વસૂલ કરનારાઓને મારી નાખ્યા હતા, અને શિમબારા કિલ્લાના કેસ્ટેલન ઓકામોટો શિનબેઈએ ફુકાઈ ગામમાં દંડાત્મક અભિયાન મોકલ્યું હતું, જેને રસ્તામાં જ હરાવી દેવામાં આવ્યું હતું. 60.000 કોકુના સ્વામી તરીકે, માત્સુકુરા કાત્સુઇએ 600 સૈનિકો (10 ઘોડેસવાર સમુરાઇ, 16 પગના સમુરાઇ, 30 પિકમેન, 10 તીરંદાજો અને દરેક 10.000 કોકુ માટે 20 આર્કેબ્યુઝિયર્સ) રાખવાનું જરૂરી હતું, તે બધા સંપૂર્ણ અથવા આંશિક બખ્તર અને તલવારોથી સજ્જ હતા, જેમાં ઓછામાં ઓછા ઘણા નોકરો અને બિન-લડવૈયાઓ હતા. જો કે, તેના કેટલાક યોદ્ધાઓ તેની સાથે ઇડોમાં હતા, જ્યારે ઓછામાં ઓછા 100 લોકો ફુકાઈ ગામની લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. બળવાખોરોની વાત કરીએ તો, તેઓએ લગભગ 1500 માણસો સાથે ઘેરાબંધી શરૂ કરી હતી, પરંતુ થોડા દિવસોમાં તેમની સંખ્યા વધીને 8.000 થઈ ગઈ, અને ઘેરાબંધીના અંત સુધીમાં લગભગ 12.000 માણસો થઈ ગયા. મોટાભાગના લોકો ખેતીના સરળ સાધનોથી સજ્જ હતા, પરંતુ ઘણા રોનિન પાસે તલવારો હતી, અને સેંકડો ખેડૂતો પાસે આર્ક્વેબસ હતીઃ જો કે તે સમયે જાપાનમાં બિન-યોદ્ધા વર્ગ માટે હથિયારોનો કબજો ગેરકાયદેસર હતો, તેમ છતાં કેટલાક ખેડૂતોએ દેખીતી રીતે તેમના પરિવારની તલવારો અને બંદૂક છુપાવી રાખી હતી. ઘેરાબંધી ફુકે ગામમાં એક સરળ વિજય પછી, બળવાખોરો, જેમની સંખ્યા વધીને 1,500 લડવૈયાઓ થઈ ગઈ હતી, તેમણે ભાગી રહેલા મત્સાકુરા સૈનિકોનો શિમબારા કેસલ સુધી પીછો કર્યો, જ્યાં તેમણે દરવાજાની સામે ટૂંકી અથડામણમાં લગભગ 200 સૈનિકો ગુમાવ્યા, પરંતુ રક્ષકોને દિવાલોની પાછળ ધકેલી દીધા. કિલ્લાનું શહેર શિમાબારા ખૂબ મોટું અને માત્ર પ્રતીકાત્મક રીતે કિલ્લેબંધી ધરાવતું હોવાથી, બાકીના સૈનિકો કિલ્લામાં પાછા ફર્યા અને શહેરને અસુરક્ષિત છોડી દીધું. બળવાખોરોએ તરત જ ઉપનગરોને (બે બૌદ્ધ મંદિરો સહિત) લૂંટી લીધા અને કિલ્લાને ઘેરી લીધો. તે જ દિવસે, અમાકુસા ટાપુઓના કેટલાક ગામોમાં પડોશી ક્ષેત્ર પર રમખાણો ફાટી નીકળ્યા, જ્યાં સ્થાનિક ખ્રિસ્તીઓએ શસ્ત્રો ઉપાડ્યા અને બૌદ્ધ મંદિરોને બાળી નાખ્યા. થોડા દિવસોમાં શિમાબારા કેસલ હેઠળ બળવાખોરોની કુલ સંખ્યા વધીને 8,000 થઈ ગઈઃ જે લોકોએ શસ્ત્રો લીધા હતા તેઓ મોટે ભાગે ભૂખ્યા ખેડૂતો અને જુલમી ખ્રિસ્તીઓ હતા, તેમાંના કેટલાક ભૂતપૂર્વ સમુરાઇ અને અનુભવી સૈનિકો હતા, પરંતુ કેટલાક ગ્રામવાસીઓને તેમના ઘરોને લૂંટ અને લૂંટથી બચાવવા માટે બળવાખોરો સાથે જોડાવાની ફરજ પડી હતી. ઘેરાબંધી દરમિયાન બચાવકર્તાઓએ સ્થાનિક અનાજની દુકાનમાંથી પુરવઠો એકત્ર કરવા માટે કિલ્લાની ઉત્તરે આવેલા એક ગામમાં સેલી બનાવીઃ લગભગ 300 આશિગારૂ, 100 આર્ક્વેબ્યુઝિયર્સ અને ઘોડા પર સવાર 15 સમુરાઇ કિલ્લાથી નીકળી ગયા હતા, પરંતુ બળવાખોરો તેમને અનાજની દુકાનમાં યુદ્ધમાં મળ્યા હતા અને બંદૂકની બહેતર સંખ્યાને કારણે તેમને 100 થી વધુ હાર સાથે હરાવ્યા હતા. કિલ્લો જમીન પર ઘેરાયેલો હોવા છતાં, બળવાખોરો તેને સમુદ્રમાંથી રોકી શક્યા ન હતા, અને કેટલાક પુરવઠો નાગાસાકીની આસપાસના ગામોમાંથી બોટ દ્વારા કિલ્લામાં પહોંચ્યો હતો, જેણે બળવામાં જોડાવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ભારે કિલ્લેબંધી ધરાવતો શિમાબારા કિલ્લો થોડો સશસ્ત્ર બળવાખોરો દ્વારા કબજે કરવા માટે ખૂબ જ મજબૂત સાબિત થયો હતો, જેમની પાસે કોઈ બખ્તર અથવા તોપ નહોતી, બળવાખોર સેનાના એક ભાગએ કિલ્લા પર દબાણ જાળવી રાખ્યું હતું જ્યારે હજારો શ્રેષ્ઠ સશસ્ત્ર રોનિન અને ખેડૂતો સેંકડો માછીમારીના જહાજો પર સવાર થયા હતા અને ત્યાં બળવાને મદદ કરવા માટે નજીકના અમાકુસા ટાપુઓ તરફ રવાના થયા હતા. ત્યાં તેમણે હોન્ડો કિલ્લાની લડાઈમાં સ્થાનિક સમુરાઇ અને કારાત્સુથી તેમના સૈન્યબળોને હરાવ્યા હતા, પરંતુ મજબૂત રીતે સંરક્ષિત ટોમિયોકા કિલ્લાને કબજે કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. જેમ જેમ શિમાબારા કિલ્લાની ઘેરાબંધી મડાગાંઠ સુધી પહોંચી, વીસ દિવસ પછી ઇડો અને નજીકના પ્રદેશોમાંથી આવતા વિશાળ સૈન્યબળના સમાચાર બળવાખોર છાવણીમાં આવ્યા, જેની સંખ્યા હજારો વ્યાવસાયિક સૈનિકોની હતી. કારણ કે તેઓ મજબૂત રક્ષણાત્મક સ્થિતિ પર ઊભા રહેવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા, જ્યાં નબળા હથિયારોથી સજ્જ બંદૂકવાળા ખેડૂતોને સશસ્ત્ર સમુરાઇ સામે યોગ્ય તક મળશે, અને શિમાબારા અથવા તોમિઓકા કેસલને કબજે કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા, બળવાખોરોએ જૂના હરા કેસલમાં પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું, જે 1614માં નિર્જન અને આંશિક રીતે તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ હજુ પણ તેમની પાસે વિશાળ પથ્થરની દિવાલો હતી જેનું ઝડપથી સમારકામ કરી શકાય અને સંરક્ષણ માટે તેનો ઉપયોગ કરી શકાય. શિમાબારા કેસલ અને અમાકુસાની બંને બળવાખોર સેનાઓ સફળતાપૂર્વક હરા કેસલ તરફ પાછા ફર્યા અને જાન્યુઆરી 1638ના મધ્યમાં ત્યાં દળોમાં જોડાયા. ભગવાન માત્સુકુરા કાત્સુઈ 8 જાન્યુઆરીના રોજ તેમના અનુયાયીઓના મજબૂત દળ સાથે શિમાબારા કિલ્લામાં પહોંચ્યા હતા, જ્યારે બાકીના બળવાખોરો તેમની સેનાની સામે ભાગી ગયા હતા. ઘેરાબંધી તોડી નાખવામાં આવી હતી, પરંતુ કિલ્લાનું નગર સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું હતું. સંદર્ભો 1637માં સંઘર્ષો જાપાનમાં 17મી સદીના બળવા જાપાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ 1637 જાપાનમાં યુદ્ધો જાપાન સાથે સંકળાયેલા 17મી સદીના જાપાનના લશ્કરી ઇતિહાસ વિકિડેટા પર સંકલન