Nine stages of decay
સડી રહેલા શબના નવ તબક્કાઓનું ચિંતન એ બૌદ્ધ ધ્યાનની પ્રથા છે જેમાં વ્યવસાયી મૃતદેહના ક્રમિક વિઘટનની કલ્પના કરે છે અથવા તેનું નિરીક્ષણ કરે છે. સાથે સાથે, આ પ્રકારનું ધ્યાન "ફાઉલ" અથવા "અનઅટ્રેક્ટિવ" () પરના બે ધ્યાનમાંથી એક છે. નવ તબક્કાઓ પાછળથી બૌદ્ધ કલા અને કવિતાનો લોકપ્રિય વિષય બની ગયા. જાપાનમાં, તબક્કાઓની છબીઓને કહેવામાં આવે છે અને તે અસ્થાયીતાના સૌંદર્યલક્ષી વિચારો સાથે સંબંધિત બની જાય છે. ક્ષયના નવ તબક્કાઓના પ્રારંભિક ઉદાહરણો (ઇ. સ. પૂર્વે-20) "મહાસાગર જેવા બુદ્ધના ચિંતન પર સૂત્ર" અને નાગાર્જુન (150-250 AD) દ્વારા "મહાન જ્ઞાન પર પ્રવચન" () માં મળી શકે છે. જાપાનમાં ફેલાવામાં સૂચિબદ્ધ તબક્કાઓ, કદાચ ઝિયી (438-497 AD) સહિત ચાઇનીઝ ટિયાંતાઈ લખાણો દ્વારા, અને મધ્યયુગીન જાપાની કલા અને સાહિત્યને પ્રભાવિત કર્યા. નવ તબક્કાઓ માટેનું સેટિંગ બહાર છે, જ્યાં મૃતદેહને ખેતર, કબ્રસ્તાન અથવા ચારનેલ ગ્રાઉન્ડમાં સડો થવાના સંપર્કમાં મૂકવામાં આવશે. સમાવિષ્ટ ચોક્કસ તબક્કાઓ સ્રોતો વચ્ચે બદલાય છે. આ નવ તબક્કાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તેમને નીચે પ્રમાણે સૂચિબદ્ધ કરે છેઃ વિસ્તરણ () ભંગાણ () લોહીનું ઉત્સર્જન () સડો () પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ દ્વારા રંગ અને શુષ્કતા () વપરાશ () વિચ્છેદ () હાડકાંમાં ઘટાડો () ધૂળમાં સૂકવણી () શારીરિક સડોની પ્રક્રિયા પર ધ્યાનની વિવિધ તકનીકોનો ઇતિહાસ પ્રારંભિક બૌદ્ધ ધર્મનો છે, જે ભારતમાં ઉદ્દભવ્યો હતો. સંબંધિત ધ્યાનમાં ક્ષયના દસ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે. ક્ષયના નવ તબક્કાઓની પ્રારંભિક સૂચિ "સમુદ્ર જેવા બુદ્ધના ચિંતન પરના સૂત્ર" અને "મહાન શાણપણ પરના પ્રવચન" () માં મળી શકે છે. બૌદ્ધ સાધુઓએ કામુક ઇચ્છાને ઘટાડવા માટે સડી રહેલા શબના ચિંતનનો ઉપયોગ મઠની પ્રથા તરીકે કર્યો હતો. એક જાપાની વાર્તામાં, જેનપિન નામના સાધુ, જે મુખ્ય કાઉન્સિલરની પત્નીના પ્રેમમાં પડી જાય છે, તે મહિલાના શરીર સડી જવાની કલ્પના કરીને આ ઇચ્છાને પાર કરે છે, અને આ રીતે શરીરની પ્રકૃતિને સમજીને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. આ પ્રથા પુરુષ વ્યવસાયીની જાતીય ઇચ્છાને ઓછી કરવા માટે જેટલી સેવા આપે છે, તેટલી જ પ્રશ્નમાં શબ સ્ત્રી હોવાનું વલણ ધરાવે છે. જો કે, નવ તબક્કાઓનો ઉપયોગ પોતાના શરીર પ્રત્યેના લગાવને ઘટાડવા માટે પણ કરવામાં આવતો હતો, અને સ્ત્રીઓને પોતાની શારીરિક અશુદ્ધતાના ચિંતનમાં ભાગ લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવતી હતી. કેટલાક થેરવાદ સ્રોતો જેમ કે, વ્યવસાયીએ ચિંતન કરવા માટે તેમની પોતાની જાતિના મૃતદેહની શોધ કરવી જોઈએ, કારણ કે અન્યથા કરવું અનૈતિક હશે. તે ભાર મૂકે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના તફાવતો ક્ષયના પ્રથમ તબક્કા સુધી પણ અસ્પષ્ટ છે. મૃતદેહો સ્પષ્ટ રીતે સ્ત્રી છે. કેટલાક ગ્રંથોમાં, શરીર પ્રત્યેની કામવાસનાના વિવિધ પાસાઓને દૂર કરવા માટે વિવિધ તબક્કાઓનું ચિંતન કરવાની ભલામણ કરવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, "સ્પર્શ માટેની વાસના" ને દૂર કરવા માટે 8 અને 9 તબક્કાઓની ભલામણ કરવામાં આવે છે, પરંતુ "રંગો માટેની વાસના" માટે 3,4 અને 5 તબક્કાઓની ભલામણ કરવામાં આવે છે. (વાસના) ને દૂર કરવાની સાથે સાથે, દાવાઓ કે આ પ્રથા (નફરત) અને (ભ્રમણા) ને ઘટાડી શકે છે, બૌદ્ધ ધર્મના ત્રણ ઝેરમાંથી અન્ય બે. બૌદ્ધ સ્રોતો એ પણ સૂચવે છે કે વાસ્તવિક મૃતદેહો મૂળ રીતે પ્રથાના ભાગ રૂપે જોવામાં આવ્યા હતા, જે શુદ્ધ કલ્પના પર આધાર રાખનાર વગર હતા. આ સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં શક્ય હતું જ્યાં મૃતદેહોને કબ્રસ્તાન અને ખેતરોમાં ખુલ્લા મુકવામાં આવ્યા હતા. તાલીમ સાથે, છબીને જાળવી શકાય છે અને ઇચ્છાનુસાર બોલાવી શકાય છે, જેમ કે ઉપરની જેનપિનની વાર્તામાં છે. પાછળથી, ચીનમાં સચિત્ર સાધનોનો વિકાસ થયો, જે જાપાનમાં એક કલા સ્વરૂપ તરીકે વિકાસ તરફ દોરી ગયું. તેમના ધ્યાનાત્મક કાર્ય ઉપરાંત સૌંદર્યલક્ષી મહત્વ પ્રાપ્ત કર્યું કારણ કે અસ્થાયીતા () પહેલેથી જ જાપાની કલા અને સાહિત્યનું મુખ્ય લક્ષણ હતું. સચિત્ર રજૂઆતો તાંગ રાજવંશ દરમિયાન ચીનમાંથી ક્ષયના નવ તબક્કાઓની સચિત્ર રજૂઆતોના સાહિત્યિક પુરાવા છે, જેમાં બાઓજીની કવિતા કન્ટેમ્પલેશન ઓન ધ મ્યુરલ ઓફ ધ નાઇન સ્ટેજીસ ઓફ અ ડિકેઇંગ કોર્પસ (618-907 AD) નો સમાવેશ થાય છે. નવ તબક્કાઓની જાપાની છબીઓ, જેને 13મી સદીની તારીખ કહેવામાં આવે છે. જાપાનમાં હજુ પણ મોટી સંખ્યામાં ધર્મનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, અને ફ્યુયુકો માત્સુઇ જેવા જાપાની કલાકારોએ 21મી સદીમાં નવ તબક્કાની થીમ ચાલુ રાખી છે. તેમના વિષયોની રજૂઆતમાં તફાવત છે. કેટલાક જેમ કે "મોસમી વૃક્ષો, ફૂલો અને અન્ય વનસ્પતિઓની દુનિયા વચ્ચે" પ્રકૃતિના સંદર્ભમાં સ્ત્રી શબના સડોને રજૂ કરે છે. સંગ્રહમાં એક ખૂબ જ પ્રારંભિક ઉદાહરણ સહિત અન્ય, ઉચ્ચ ચોકસાઇ સાથે ખાલી પૃષ્ઠભૂમિ સામે તબક્કાઓ દર્શાવે છે, "[તેમની] પ્રસ્તુતિમાં આકૃતિ". ઇ-ટોકી સત્રોમાં અસ્થાયી સિદ્ધાંત શીખવવાના હેતુથી સામાન્ય લોકોને કદાચ બતાવવામાં આવ્યા હતા, અને ઓબોન તહેવાર દરમિયાન પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓનો નો કોમાચીના ચિત્રો સામાન્ય રીતે અનામી ઉમરાવો હોવા છતાં, એવા ઘણા વિષયો છે જેનો સ્પષ્ટ હેતુ હેયાન કવિ ઓનો નો કોમાચીને દર્શાવવાનો છે. કોમાચીના આ ચિત્રો સાહિત્યની પરંપરા સાથે સંબંધિત છે જે તેમની યુવાની દરમિયાન તેમની શારીરિક સુંદરતા અને તેમના જીવનના અંતે તેમની વૃદ્ધાવસ્થા અને ગરીબી વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂકે છે. કોમાચીના જીવનની આવી વાર્તાઓ, જેને, અને સહિત નોહ નાટકોનો સામાન્ય વિષય કહેવાય છે. સમકાલીન કલામાં કિનબકુના ચિત્રકાર સેઇઉ ઇતોઉ (1882-1961) ને આધુનિક શૃંગારિક વિચિત્ર શૈલી () સાથે જોડવામાં આવ્યા છે. ફ્યુયુકો માત્સુઇની તાજેતરની "નવી કુસોઝુ" શ્રેણી પરંપરાગત પેઇન્ટિંગ શૈલીથી પ્રેરિત હતી, પરંતુ આજે વિશ્વમાં એક મનુષ્ય અને એક મહિલા હોવાની વાસ્તવિકતા પર પણ પ્રામાણિકપણે સ્થાપના કરી હતી, જેનો હેતુ માત્ર એક શાસ્ત્રીય થીમનું અનુકૂલન પાર કરવાનો અને ખરેખર સમકાલીન કુસોઝુ ક્રમને સાકાર કરવાનો હતો. કવિતામાં ક્ષયના નવ તબક્કાઓને ઘણી ચીની અને જાપાની કવિતાઓના વિષય તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જાપાનમાં બે મુખ્ય કવિતાઓ છે, જે શિંગોન બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપક કુકાઈ (774-835) અને સોંગ રાજવંશના રાજકારણી સુ તોંગપો (1037-1101) ને આભારી છે. સુ તોંગપો કવિતા માનવ સ્વરૂપની અસ્થાયીતાને બદલાતી કુદરતી અને મોસમી કલ્પના સાથે જોડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બીજો શ્લોક, વિસ્તરણ, મૃતકના વાળને પાયાના મૂળ સાથે ગૂંચવવાનું વર્ણન કરે છેઃ સ્ત્રીભ્રષ્ટતા ક્ષયના નવ તબક્કાઓ, અને ખાસ કરીને, બૌદ્ધ ધર્મમાં અંતર્ગત સ્ત્રીભ્રષ્ટતાના અભિવ્યક્તિ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જેમાં તે સ્ત્રીઓને માત્ર ચિંતનના પદાર્થો તરીકે રજૂ કરે છે, જે એવી માન્યતાને મજબૂત કરે છે કે સ્ત્રીઓમાં પુરુષો કરતાં બુદ્ધત્વ પ્રાપ્ત કરવાની ઓછી ક્ષમતા હોય છે. ઇડો સમયગાળા દરમિયાન, મહિલાઓની આધ્યાત્મિક હીનતાના આવા વિચારોનો ઉપયોગ મહિલાઓ અને છોકરીઓમાં ત્રણ આજ્ઞાપાલનને પ્રેરિત કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. આ વિશ્લેષણની ટીકા એવા ઉપદેશોના સંદર્ભમાં કરવામાં આવી છે જે દર્શાવે છે કે સ્ત્રીઓ ચોક્કસપણે તેમની અશુદ્ધતાને કારણે બુદ્ધ પ્રકૃતિ ધરાવે છે. મહારાણી ડેનરીન અને મહારાણી કૌમ્યુની વાર્તાઓ એવા મહિલાઓના ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે જેમણે બૌદ્ધ ભક્તિની ક્રિયા તરીકે સ્વેચ્છાએ તેમના સડી રહેલા શરીરને જાહેર કરવાની યોજના બનાવી હતી, એવી આશામાં કે "બૌદ્ધ કાયદાના છેલ્લા દિવસોમાં સંવેદનશીલ માણસોને અશુદ્ધ માનવ સ્થિતિના સંપર્ક દ્વારા જાગૃત કરવા જોઈએ". એક ઉમદા મહિલાનું મૃત્યુ અને તેના શરીરનું ક્ષય એક ઉમદા મહિલાનું મૃત્યુ અને તેના શરીરનું ક્ષય એ 18મી સદીની આસપાસ જાપાનમાં ઉત્પાદિત વોટરકલર ચિત્રોની શ્રેણી છે. આ ચિત્રોનો વિષય ઓનો નો કોમાચી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં નવ ચિત્રો છે, જેમાં મૃત્યુ પહેલાનું ચિત્ર અને સ્મારક માળખાનું અંતિમ ચિત્ર સામેલ છેઃ મારનાસતી-મૃત્યુનું ધ્યાન આકાશમાં દફનવિધિ-તિબેટીયન દફનવિધિ જેમાં મૃતદેહ તત્વોના સંપર્કમાં આવે છે તે પણ જુઓ. સંદર્ભો બૌદ્ધ કલા બૌદ્ધ કવિતા મૃત્યુ બૌદ્ધ ધ્યાન