Haniwa Terracotta Dancers
ટોક્યો નેશનલ મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં માનવ આકારની ટેરાકોટા દફન મૂર્તિઓની જોડી છે-હનીવા-એક બીજા કરતા નાની છે. તેમના હાથ સાથેના હાવભાવથી તેમને 'નર્તકો' નું ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે. હનિવા ટેરાકોટા નર્તકોનું 21 માર્ચ, 1930ના રોજ નોહરા તુમુલુસમાંથી ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. ટ્યુમુલસ સૈતામા પ્રીફેકચરના ઓસાટો કાઉન્ટીના ઓહારા ગામમાં સ્થિત છે. (ઓહારા ગામનું નામ બદલીને કોનાન ટાઉન કરવામાં આવ્યું હતું અને હવે તે ઓઆઝા નોહરા એઝા મિયાવાકી, કુમાગાયા શહેર તરીકે ઓળખાય છે). આ શિલ્પો તેમની સરળ રચના, અનન્ય ચહેરાના હાવભાવ અને ગર્ભિત નૃત્ય હાવભાવ માટે કોફુન-સમયગાળા (250-538 CE) થી હનીવામાં જાણીતા છે. જો કે, તાજેતરની વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાઓમાં, સિદ્ધાંત કે તેઓ નૃત્ય કરતી આકૃતિઓ નથી પરંતુ લગામ પકડીને અને ઘોડો ખેંચીને ઘોડેસવારો છે તે વધુ પ્રચલિત બની ગયું છે. લાક્ષણિકતાઓ હનીવા સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ સ્તરના અમૂર્તતા સાથેની રજૂઆતો છે. જો કે, આ બે આકૃતિઓ અસાધારણ માત્રામાં અમૂર્તતા સાથે બનાવવામાં આવી હતી. બન્ને મૂર્તિઓ ઊભી છે, જેમાં હાથ માટે માટીની લાકડીઓ છે, જેમાં શરીરના નીચલા ભાગનો અભાવ છે. તેના બદલે, માથા માટે ગોળાકાર અંત ધરાવતી નળાકાર નળીનો આધાર તરીકે ઉપયોગ થાય છે. ડાબો હાથ ઊંચો કરીને અને જમણો હાથ આગળ ત્રાંસા રીતે નીચે તરફ લંબાવીને, જ્યારે આગળથી જોવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ એવું લાગે છે, જાણે કે બંને હાથ ઊંધી એસ-આકારમાં પકડેલા હોય. તેમનું મોં અને આંખો લગભગ સમાન કદના વર્તુળોમાં ખોખલા હોય છે, જે દર્શાવે છે કે જાણે તેઓ પહોળા ખુલ્લા હોય. હનીવા માટે આ ચહેરાના હાવભાવ દુર્લભ છે. તેઓ પણ નૃત્ય કરતી વખતે ગાતા હોય તેવું લાગે છે. ગરદનનું સંકોચન વ્યક્ત કરવામાં આવતું નથી, અને નાકના પુલને કપાળ સુધી વિસ્તરેલી એક માટીની દોરી સાથે જોડવામાં આવે છે, જે તેને માનવની લાક્ષણિક અભિવ્યક્તિ બનાવે છે. કમરના પટ્ટા સિવાય કપડાંનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું નથી. નાના હનીવાને માથાની બંને બાજુએ માટીથી ઢાંકવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક રીતે, આ ખેડૂત શૈલી (માથાની દરેક બાજુ બન્સ સાથે) તરીકે ઓળખાતી નીચલા ક્રમની વ્યક્તિની હેરસ્ટાઇલ છે, અને કારણ કે તે એક સાધનથી સજ્જ છે જે પાછળની કમર પર સિકલ જેવું લાગે છે, તેને પુરુષ ખેડૂત તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. મોટા હનીવામાં માથાની બંને બાજુ નાના ઇયરહોલ સિવાય કોઈ ઇયરલોબ્સ અથવા વાળ હોતા નથી. કારણ કે આ બે આકૃતિઓ એક જોડી બનાવે છે, એક મોટી અને એક નાની, ત્યાં એક સિદ્ધાંત છે કે તેઓ એક પુરુષ અને સ્ત્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં મોટી સ્ત્રી છે. એક સિદ્ધાંત એવો પણ છે કે બંને પુરુષ છે. ખાસ હનીવા પ્રદર્શનમાં, જ્યાં નૃત્ય હનીવાને સૌપ્રથમ જાહેર જનતા સમક્ષ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, પ્રારંભિક ટિપ્પણીઓએ તેમની ટીકા કરી હતી કે "વિચિત્ર શૈલી સાથે બિનકુશળ રીતે બનાવવામાં આવી હતી". તેમને અન્ય હનવી શિલ્પોથી વિપરીત 'મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ' તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા નથી. તેમ છતાં, પુરાતત્વવિદ્ શુઇચી ગોટોએ પાછળથી અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે "બાલિશ કારીગરી વિશે પ્રેમ કરવા માટે કંઈક છે". ફ્યુમિયો મિકી, જે એક પુરાતત્વવિદ્ પણ છે, તેમણે લખ્યું હતું કે "તે બિનકુશળ રીતે રચાયેલ હોવા છતાં, તમે નિખાલસ અભિવ્યક્તિઓમાં આત્મીયતાની લાગણી અનુભવી શકો છો". જાપાની કલા ઇતિહાસકાર સેરોકુ નોમા દલીલ કરે છે કે "પ્રથમ નજરમાં, આ પ્રકારની અભિવ્યક્તિ આદિમ તબક્કામાં હોવાનું જણાય છે, પરંતુ તેના બદલે તે પહેલાથી જ આંશિક રીતે વિકસિત હનીવા શૈલીકરણના સાહસિક સરળીકરણનું પરિણામ છે. આ સરળ અને સાહસિક ચિત્રણ તેને સારી રીતે રચાયેલા હનીવા કરતાં વધુ રસપ્રદ બનાવે છે. "તાજેતરના પુનઃવ્યાખ્યાયિત પુરાતત્વવિદ્ શુઇચી ગોટોએ 1931માં આ બે આકૃતિઓને નૃત્ય કરતા લોકો તરીકે ઓળખી હતી. તેમના પેપર "હનીવાનું મહત્વ" માં, ગોટોએ હનીવાને તેમના કપડાં, સાધનો અને મુદ્રા અનુસાર વર્ગીકૃત કર્યું અને દરેક હનીવાની વ્યવસાયિક લાક્ષણિકતાઓનું વિશ્લેષણ કર્યું. ગોટોએ ગુનમા પ્રીફેકચરના ઇસેઝાકી શહેરમાં કામિતાકેશી (ગોશી) તેનજિન્યામા તુમુલસમાંથી ખોદકામ કરાયેલ "એ બોય પ્લેઇંગ ધ કોટો" અને "એ બોય પ્લેઇંગ ધ ટાઇકો ડ્રમ" દ્વારા ઉદાહરણરૂપ સંગીત વગાડતા હનીવાના જૂથની શોધ કરી. નોહરા દફન ટેકરા પરથી ખોદવામાં આવેલી બે આકૃતિઓને અનુરૂપ નૃત્ય આકૃતિઓના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવી હતી અને તેથી તેને "નૃત્ય કરનાર પુરુષ અને સ્ત્રી" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. જો કે, 1990ના દાયકાથી, આ વર્ગીકરણ પદ્ધતિઓની માન્યતા અંગે શંકાઓ ઉભી કરવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડાન્સિંગ હનીવાના કિસ્સામાં, ગોટોએ એક હાથ ઊંચકવાની ક્રિયાને અન્ય હનીવા વગાડતા સાધનોની તુલનામાં નૃત્ય ગણાવી હતી, પરંતુ આ નક્કર પુરાવા વિના કરવામાં આવે છે. યોશિમીચી ત્સુકાડા દાવો કરે છે કે નૃત્ય કરનાર હનીવાને ઘોડેસવાર ગણવા વધુ વાજબી છે કારણ કે તેમની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ જેમ કે "એક હાથ ઊંચો કરવો", "કમરની પટ્ટી પર સિકલથી સજ્જ", "માત્ર કમર અને ઉપરથી રજૂ થાય છે", અને "માથાની બંને બાજુએ વાળની શૈલી વહેંચવી" એ પરિબળો ઘોડેસવાર હનીવા સાથે વ્યાપકપણે વહેંચાયેલા છે, જે એક હાથ ઊંચો કરીને અને લગામ પકડીને ઘોડાને ખેંચતા દર્શાવે છે. વધુમાં, હનીવા ઘણીવાર સ્ત્રીઓને અલગ પાડવા માટે સ્તનો દર્શાવે છે, જે નૃત્ય કરતી હનીવાની મોટી આકૃતિમાં નથી. તેથી, ત્સુકાડા દલીલ કરે છે કે બંને આકૃતિઓને પુરુષ પશુપાલકો ગણવા જોઈએ, આ હનીવાના નર્તકો તરીકેના અગાઉના અર્થઘટનને નકારી કાઢે છે. સંદર્ભો જાપાનમાં પુરાતત્વીય શોધો સિરામિક શિલ્પો જાપાની ઢીંગલીઓ જાપાની માટીકામ વિકિપીડિયા વિદ્યાર્થી કાર્યક્રમ