Kinnaru
કિન્નારુ એક ઉગારી દેવ હતો, જે તાર વાદ્યના દેવતા તરીકે કામ કરતો હતો, મોટે ભાગે વીણા. તે ઉગારીક ગ્રંથોમાં વિરલ રીતે પ્રમાણિત છે, જે માત્ર મુઠ્ઠીભર ભગવાનની સૂચિ અને અર્પણ સૂચિમાં દેખાય છે. તે જાણીતી દંતકથાઓથી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે. કેટલીકવાર એવું માનવામાં આવે છે કે ઇલિયડ, સિન્યરસમાં ઉલ્લેખિત સાયપ્રસના પૌરાણિક રાજા તેમના પરથી ઉતરી આવ્યા હતા. નામ અને પાત્ર 1999 સુધીમાં જાણીતા ઉગારીક ગ્રંથોમાં છ વખત પ્રમાણિત થયેલ ઉગારીક શબ્દ કેએનઆર, એક તાર વાદ્યનો ઉલ્લેખ કરતા સામાન્ય સંજ્ઞા તરીકે અને ભગવાન કિન્નારૂના નામ તરીકે, તેના દેવતા તરીકે કામ કરતો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે વાદ્યનો અવાજ અનુરૂપ દેવનો અવાજ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કેટલીકવાર તે અનિશ્ચિત માનવામાં આવે છે કે કિન્નારૂ વીણા કે વીણા હતા કે નહીં, પરંતુ ડેનિસ પાર્ડી ગેબ્રિએલ થિયેરની જેમ પછીના વિકલ્પને સાચો માને છે. તેના નામની ઓળખ અન્ય સેમિટિક ભાષાઓમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે એબ્લાઇટ (કિન્નરમ) અને હિબ્રુ (કિનોર) માં. એક જ કિસ્સામાં, કિન્નારૂનું નામ પ્રમાણભૂત સિલેબિક ક્યૂનિફોર્મમાં d.giški-na-rum તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે. બે નિર્ધારકોમાંથી પ્રથમ, ડિંગિર, સૂચવે છે કે તે એક દેવતાનું નામ હતું, જ્યારે બીજું, જિસ, નિયુક્ત લાકડાની વસ્તુઓ, તેમાંના તાર વગાડવા. શક્ય છે કે અન્ય જગ્યાએ કિન્નારુ શબ્દની સમકક્ષ તરીકે પ્રમાણિત સુમેરિયન શબ્દ બાલાનો ઉપયોગ કરવાને બદલે, આ નામને ધ્વન્યાત્મક રીતે પ્રસ્તુત કરવાનો હેતુ ભગવાનના કડક સ્થાનિક પાત્રને પ્રકાશિત કરવાનો હતો. યુગરી ધર્મમાં કિન્નારુ સિવાયના કોઈ પણ સાધનને દેવત્વ આપવામાં આવ્યું ન હતું. જો કે, વિવિધ સંગીતનાં સાધનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા બહુવિધ દેવતાઓ પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં અન્યત્રથી જાણીતા છે, એક સારી રીતે પ્રમાણિત ઉદાહરણ મેસોપોટેમીયાની દેવી નિનિગિઝીબારા છે. આ પ્રસ્તાવ કે ઉપનામ કિન્નેરેટ એ સંકેત હોઈ શકે છે કે કિન્નરની સ્ત્રી દેવીકરણની પૂજા ઉગારીટની બહાર કરવામાં આવી હતી, તે લખાણના સ્રોતોમાં પુરાવાના અભાવને કારણે બુદ્ધિગમ્ય માનવામાં આવતું નથી. યુગરીટીક ગ્રંથોમાં દેવતાઓની એક સૂચિમાં, કિન્નારુ અંતની નજીક દેખાય છે, યમ (સમુદ્રના દેવ) અને ઉઆટુ (ધાર્મિક તપાસનું દેવીકરણ) પછી. તે સિલેબિક ક્યૂનિફોર્મ લિપિમાં લખાયેલી અન્ય સૂચિમાં પણ તેની સાથે દેખાય છે. અન્ય એક લખાણ એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે તેને ઉઆટુ પછી અર્પણ તરીકે એક ઘેટું મળ્યું હતું. તેમની નિકટતા એ હકીકતને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે કે તે બંને ધાર્મિક સમારંભો દરમિયાન વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનોની દૈવી રજૂઆત હતી. કિન્નારુ જાણીતા ઉગારીક પૌરાણિક કથાઓથી ગેરહાજર છે, જોકે સામાન્ય સંજ્ઞા કેએનઆર તેમાં જોવા મળે છે. જ્હોન ફ્રેન્કલિન વધુમાં એવી દલીલ કરે છે કે બાલ ચક્રમાં બાલ માટે પ્રશંસાના સંકેતો આપનાર એક નનામું ભગવાન કિન્નારુ હોઈ શકે છે, તે અશક્ય નથી, એવી દલીલ કરે છે કે યુગરીટિક સર્વદેવના અન્ય કોઈ સભ્યો સંગીત સાથે સંકળાયેલા નથી. જો કે, જણાવ્યું હતું કે દેવતા ઝાંઝ વગાડે છે, તાર વાદ્ય નહીં. પાછળથી સુસંગતતા યુગરીટિક કિન્નારુ અને સાયપ્રસના પૌરાણિક રાજા, સિન્યરસ વચ્ચેના જોડાણની ધારણા કરવામાં આવી છે, જો કે તે સંગીત સાથે જોડાયેલા સ્રોતોની માત્ર થોડી સંખ્યાને કારણે સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું નથી. ઇલિયડમાં સિન્યરસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ આ આંકડાનો સૌથી વધુ વિગતવાર જાણીતો અહેવાલ માત્ર થેસ્સલોનિકાના યુસ્ટાથિયસ દ્વારા બારમી સદીમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ દ્રષ્ટિકોણના સમર્થકો કે તેઓ ઉગારીટિક કિન્નારુ સાથે સંબંધિત છે, તેમાંના ક્લાસિસ્ટ જ્હોન ફ્રેન્કલીન, કાંસ્ય યુગમાં ઉગારીટ અને અલાશિયા (સાયપ્રસ) વચ્ચેના રાજકીય સંબંધો તરફ ધ્યાન દોરે છે, જેણે કિન્નારુના સ્થાનાંતરણને શક્ય બનાવ્યું હશે. આ સિદ્ધાંતના વિસ્તરણ તરીકે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે યુગરીટિક દસ્તાવેજોમાં કિન્નારુ અને ઉઆટુનો સમન્વય મિરહા સાથેના કિન્ય્રાસના જોડાણમાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે. નિકોલસ વ્યાટના જણાવ્યા અનુસાર, શક્ય છે કે હિબ્રૂ બાઇબલની મુઠ્ઠીભર પંક્તિઓ, ખાસ કરીને ગીતશાસ્ત્ર 49 અને ગીતશાસ્ત્ર 57 માં, યૂગરીટિક કિન્નારૂની સમાન દેવત્વની પૂજાનું દૂરનું પ્રતિબિંબ જાળવી રાખે, જો કે કોઈ પણ રચના સીધી રીતે આવી આકૃતિનો ઉલ્લેખ કરતી નથી. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ઉગારીક દેવતાઓ સંગીત અને ગાયન દેવતાઓ પ્રાચીન સંગીત વ્યક્તિગત તાર વાદ્યો