Lumma
લુમ્મા મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જેને યોદ્ધા અથવા ખેડૂત તરીકે દર્શાવી શકાય. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તેમને મૂળરૂપે લગાશના ઐતિહાસિક રાજા એનાટમના દેવી સ્વરૂપ તરીકે સમજવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આ સિદ્ધાંત સંશોધકો વચ્ચે વિવાદનો વિષય છે. તેને અદાનીસ સાથે જોડી બનાવી શકાય છે, અને તેઓ એકસાથે એનલિલ અને મંદિર એકુર સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓના જૂથ સાથે સંકળાયેલા હતા. દેવી નિનમુગને તેની માતા તરીકે વર્ણવી શકાય છે. લુમ્માની પૂજા ઉમ્મા અને નિપ્પુરમાં શ્રેષ્ઠ રીતે નોંધાયેલી છે. આ બે શહેરોમાંથી પહેલાના રાજાઓમાંથી એકનું થિયોફોરિક નામ ઉર-લુમ્મા હતું. નામ ડી. એલ. યુ. એમ.-એમ. એ. નામનું વાંચન સંપૂર્ણપણે ચોક્કસ નથી, જોકે લુમ્મા (ડી. એલ. યુ. એમ.-એમ. એ.) નો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે આધુનિક એસિરીયોલોજીકલ સાહિત્યમાં થાય છે. ભૂતકાળમાં જુમ્માને બુદ્ધિગમ્ય વાંચન માનવામાં આવતું હતું. અનિશ્ચિતતા તત્વ dLUM-ma સાથે થિયોફોરિક નામો સુધી વિસ્તરે છે, જેના પરિણામે ઉર-LUM-ma જેવી જોડણી થાય છે. સુમેરિયનમાં મૂળ, સેમિટિક ભાષામાં અથવા સબસ્ટ્રેટમાં બધા લુમ્મા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. આમાંથી પ્રથમ વિકલ્પ સાચો હોવાનું માનીને સંભવિત અનુવાદોમાં "ભવ્ય", "સમૃદ્ધ" અથવા "ઊંચા" નો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે તેને "વાદળ" તરીકે સમજાવવાના પ્રયાસો પણ કરવામાં આવ્યા છે, ત્યારે લુમ્મા કોઈ પણ સ્રોતમાં હવામાન દેવતાઓ સાથે કોઈ સંબંધ દર્શાવતો નથી. બીજા સિદ્ધાંતના સમર્થકો તેમના નામનું અર્થઘટન મૂળ * lmm, "ભેગું કરવું", અથવા ઓછું વાજબી રીતે * લૂન-મા, "તે આવ્યો છે" માંથી મેળવેલ અનિવાર્યતા તરીકે કરે છે. એવા નામોમાં કે જેમાં તત્વ લુમ્મા થિયોફોરિક કાર્યને પૂર્ણ કરતું દેખાય છે, પરંતુ તેની સાથે ડિંગિર ચિહ્ન નથી, તેને અન્ય દેવતાના ઉપનામ તરીકે સમજી શકાય છે. આ કિસ્સામાં, તેનો અનુવાદ "કામુક" તરીકે કરી શકાય છે, જે એક અર્થમાં તેના વાહકની શક્તિને પ્રકાશિત કરે છે. દેવતા અનુસાર તેનો અર્થ દુમુઝી હોઈ શકે છે. જો કે, તેમના અર્થઘટનને ગિયાની માર્ચેસી દ્વારા પડકારવામાં આવ્યું છે, જેઓ દલીલ કરે છે કે તેમના મોટાભાગના ઉદાહરણો ખોટા વાંચન છે. તેના બદલે તે સૂચવે છે કે નિંગિર્સુ એક બુદ્ધિગમ્ય અર્થઘટન છે. લુમ્માના પાત્રને યોદ્ધા દેવતા માનવામાં આવતું હતું, અને તેનું લક્ષણ ગદા હતું. તેમને એક ખેડૂત તરીકે પણ વર્ણવી શકાય છે. ગિયાની માર્ચેસી નોંધે છે કે આ બે ભૂમિકાઓનું સંયોજન સૂચવે છે કે તેઓ નિનુર્તા અથવા નિંગિર્સુ જેવા દેવતા હતા, જોકે મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવમાં તેમનું સ્થાન ઓછું હતું. લુમ્મા અને નિંગિર્સુના પાત્ર વચ્ચે ગાઢ સંબંધ પણ ડેનિયલ શ્વેમર દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો છે. હાનિકારક અલૌકિક પ્રાણીઓ સામે લુમ્માનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. એક મંત્ર તેને ગલ્લુ (આ સંદર્ભમાં, એક અલૌકિક "લિંગાર્મે") તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, અને દુમુઝીને અરજદારને મુશ્કેલીમાં મૂકતા દુર્ભાવનાપૂર્ણ રાક્ષસને તેને સોંપવા વિનંતી કરે છે. માર્ચેસી દલીલ કરે છે કે તેમને "લિંગાર્મે-રાક્ષસ સમાન શ્રેષ્ઠતા" ગણી શકાય. બેન્ડ્ટ આલ્સ્ટરે સૂચવ્યું હતું કે લુમ્મા સારા નસીબની મૂર્તિમંત વ્યક્તિ હોઈ શકે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે તેને સારી પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા લોકોને આપે છે. તેમના પાત્રનું આ પાસું એક કહેવત પરથી જાણીતું છે. એક દેવ રાજા તરીકે લુમ્માએ થોર્કિલ્ડ જેકોબ્સને સૂચવ્યું હતું કે લુમ્મા એક ઐતિહાસિક રાજા, લગાશના એનાટમના દેવત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. લુમ્મા નામ પ્રાથમિક સ્રોતોમાં એનાટમના "ટિડનીયન નામ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, ટિડનીયન્સ એ એમોરાઇટ્સનું જૂથ છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે બીજું નામ સૂચવે છે કે તેની માતા અથવા દાદી એક અમોરી સ્ત્રી હતી, જો કે આ સિદ્ધાંત તેના પરિવારના સીધા સંદર્ભોના પ્રકાશમાં વાજબી નથી, જે લગાશ રાજ્યની એક નાની વસાહત ગુરસરના રહેવાસી છે. વધુ એક શક્યતા એ છે કે તેણે તે તેની સેનામાં સેવા આપતા ટિડનિયન ભાડૂતી સૈનિકો પાસેથી મેળવ્યું હતું, પરંતુ તે સાર્વત્રિક રીતે પણ સ્વીકારવામાં આવ્યું નથી. ગેબાર્ડ જે. સેલ્ઝની દરખાસ્ત કે આ સંદર્ભમાં લુમ્માને દુમુઝીના ખિતાબ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે અને તે આ દેવની પ્રતીકાત્મક રજૂઆત તરીકે સેવા આપતા રાજાનો ઉલ્લેખ કરે છે તે ગિયાની માર્ચેસી અનુસાર અવિશ્વસનીય છે. હજુ બીજી શક્યતા એ છે કે એનાટમ માત્ર એક રાજવી નામ હતું, જ્યારે લુમ્મા એ જ રાજાનું નામ હતું, પરંતુ પુરાવા નિર્ણાયક નથી. જેકોબ્સને ધ્યાન દોર્યું હતું કે લુમ્મા અદાનીસ સાથે સંકળાયેલા હતા, જે સુમેરિયન કિંગ લિસ્ટ અનુસાર અમાઝીના રાજા હતા, અને આ આધારે તારણ કાઢ્યું હતું કે તે બંને એવા રાજાઓ હતા જેમણે અમુક સમયે નિપ્પુરને નિયંત્રિત કર્યું હતું, તેમની મૂર્તિઓ એકુરમાં મૂકી હતી અને આખરે આ મંદિર સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓ તરીકે પૂજવામાં આવ્યા હતા. પૌરાણિક અથવા ઐતિહાસિક શાસકો તરીકે ઉદ્ભવતા નાના દેવતાઓના અન્ય સંભવિત ઉદાહરણોમાં એનલિલાઝી, "એકુરના અધીક્ષક", ઉર-સુએના, આ મંદિરના બાહ્ય મંદિરના અગ્રદૂત, ઉર-ઝબાબા, નિનુરતાના સલાહકાર, મલાકા અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. મારીમાં પૂજાતા ઇતુર-મેર અને યકરુબ-એલને પણ આ રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ, રિચાર્ડ એલ. લિટકે, ઇચિરો નાકાટા, સેમ્યુઅલ નોહ ક્રેમર અને અન્ય સંખ્યાબંધ સંશોધકો જેવા એસિરિયોલોજિસ્ટ્સ દ્વારા લુમ્માના દેવને એનાટમ તરીકે માન્યતા આપવાની દરખાસ્ત સ્વીકારવામાં આવી છે, પરંતુ તેને સાર્વત્રિક સમર્થન મળ્યું નથી અને તે વિવાદનો વિષય છે. જોસેફ બાઉર લુમ્માનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામોના વ્યાપક વિતરણને કારણે દલીલ કરે છે કે તેમના માટે લગાશનો દેવ રાજા બનવું સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે. એવી શક્યતા પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી છે કે લુમ્મા નામના બે દેવતાઓ હતા, એક દેવ રાજા અને એક અસંબંધિત સ્વતંત્ર વ્યક્તિ. તે પણ શક્ય છે કે જો તે એક દેવ શાસક તરીકે વિકસિત થયો હોય, તો પણ તે એનાટમ સાથે સમાન ન હતો, પરંતુ લુમ્મા નામના અન્ય વાહક સાથે, જે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સામાન્ય હતો. અન્ય ઉમેદવાર લુમ્મા નામના એક એન્સી છે જેનો ઉલ્લેખ અદાબ અને સુરુપ્પકના ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો છે. અન્ય દેવતાઓ લુમ્મા સાથેના સંબંધો વારંવાર અદાનીસ સાથે સંકળાયેલા હતા, અને તે બંનેને "એકુરના વાલીઓ", ઉદુગ ઇ 2-કુર-રા તરીકે વર્ણવી શકાય છે. જેમ કે, તેઓ એનલિલ સાથે જોડાયેલા દેવતાઓના વર્તુળના હતા. એક જ ગૂઢ વિદ્વતાપૂર્ણ ગ્રંથો લુમ્માને નુસ્કા સાથે અને સાદાનીસને નુસ્કાના પતિ સદરનુન્ના સાથે સરખાવે છે. જો કે, અન્યત્ર નુસ્કા અને લુમ્મા અલગ દેવતાઓ તરીકે જોવા મળે છે. એક વિલાપ લુમ્માને એવા દેવતાના સેવક તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે જેનું નામ સાચવવામાં આવ્યું નથી, જે કદાચ દુમુઝી હોઈ શકે છે, અન્ય સમાન મૃત્યુ પામતા દેવ જેમ કે નિંગિશિદા અથવા લુલિલ, અથવા વૈકલ્પિક રીતે નિંગુબ્લાગા. આ જોડાણ મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવમાં તેના પ્રમાણમાં નીચા દરજ્જાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દેવી નિનમુગને લુમ્માની માતા તરીકે સંબોધી શકાય છે. કેટલાક જાણીતા ઉદાહરણોમાં વિલાપના દેવતાઓની પ્રમાણભૂત સૂચિ તેમને એરેસ 'ઉગ્ગા ("મૃતકોની રાણી", લુગાલા' અબ્બાની પત્ની) ની બાજુમાં મૂકે છે, આ મોટે ભાગે તેમના અને નિન્મગ વચ્ચેની મૂંઝવણ પર આધારિત ભૂલ છે જે તેમના નામોના એમેસલ સ્વરૂપોના સમાન ઉચ્ચારણના પરિણામે છે. શું લુમ્મા અને નિનમુગ વચ્ચેનો સંબંધ રાજાઓના રાજ્યાભિષેકમાં સામેલ લુમ્મા અને નિન્મુગ વચ્ચેના સંબંધ પર આધારિત હતો કે કેમ અને કદાચ નિન્મુગ એક દેવ શાસક હતો કે કેમ તે ચોક્કસ નથી. પૂજા લુમ્માની પૂજાના મોટાભાગના પુરાવા પ્રારંભિક રાજવંશના સમયગાળા અને ઉરના ત્રીજા રાજવંશના શાસનકાળમાંથી આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે નિપ્પુર અને ઉમ્મામાં તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ભૂતપૂર્વ શહેરના સ્રોતોમાં, તે સંખ્યાબંધ થિયોફોરિક નામોમાં દેખાય છે. સ્થાનિક શાસક ઉર-લુમ્મા સહિત ઘણા લોકો બાદમાંથી પણ જાણીતા છે. તેમણે પોતાના શિલાલેખમાં લુગલ શીર્ષકનો ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ લગાશના ગ્રંથો તેમને એન્સી કહે છે. અન્ય ઉર-લુમ્મા લુગાલ્ઝાગેસીના શાસન દરમિયાન એક અધિકારી હતા. લુમ્માને ઉર III સમયગાળાની ઉમ્મા તરફથી અર્પણ યાદીમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. લુમ્માના નિન્મગ સાથેના જોડાણને કારણે એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે કોઈક સમયે તેઓ કિસિગાના સ્થાનિક મંદિર સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે, જે શહેર પ્રારંભિક રાજવંશીય ઝેમ સ્તોત્રો અનુસાર તેમનું સંપ્રદાય કેન્દ્ર હતું. અદાબમાં, લુમ્માને ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીના વિવિધ થિયોફોરિક નામોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, જેમ કે લુ-લુમ્મા, ઉર-લુમ્મા અને લુમ્મા-ઝી. સુરુપ્પક અને ઉરમાંથી પણ વધુ ઉદાહરણો ઉપલબ્ધ છે. લુમ્માને વિવિધ ક્ષેત્રો અને નહેરોના નામથી પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. એક ઉદાહરણ લુમ્માગિમડુ છે, "લુમ્મા જેવું સારું". સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ યુદ્ધ દેવતાઓ કૃષિ દેવતાઓ