Pulpit altar
પલ્પિટ વેદી અથવા પલ્પિટ-વેદી એ ચર્ચમાં એક વેદી છે જે એક પલ્પિટ સાથે બાંધવામાં આવે છે જે યજ્ઞવેદીની ઉપરના વિસ્તરણ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવે છે, તેથી પલ્પિટ, વેદી અને યજ્ઞવેદી એક એકમ બનાવે છે. આ પ્રકારની વેદી બેરોક શૈલીના ચર્ચમાં લાક્ષણિક છે જ્યારે અગાઉના મધ્યયુગીન ચર્ચો અને ઘણા વધુ આધુનિક ચર્ચોમાં વધુ સામાન્ય મુક્ત-સ્થાયી વ્યાસપીઠ હોય છે જે યજ્ઞવેદીથી અલગ રાખવામાં આવ્યું હતું. લુથરન ચર્ચોમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન પછી આ ડિઝાઇન લોકપ્રિય બની હતી. તે સૌપ્રથમ ઉપદેશના મહત્વ અને પૂજા સેવામાં ભગવાનના શબ્દના પ્રચાર પર ભાર મૂકવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે એ વાતનું પણ પ્રતીક છે કે ભગવાનનું વચન નીચેની વેદી પર થતા સંસ્કારો (પવિત્ર પ્રભુભોજન) સાથે જોડાયેલું છે. પ્રથમ પલ્પિટ વેદીઓ યુરોપના જર્મન વિસ્તારોમાં અને 1600 અને 1700 ના દાયકાના બેરોક ચર્ચોમાં દેખાઇ હતી. કેટલીકવાર અંગને વ્યાસપીઠની ઉપર પણ મૂકવામાં આવતું હતું જે દર્શાવે છે કે સંગીત પણ ચર્ચના કેન્દ્રમાં હતું. જર્મનીની સૌથી જૂની હયાત પલ્પિટ વેદી () સ્માલ્કાલ્ડેન (આજે થુરિંગિયા) માં વિલ્હેલ્મસબર્ગ કેસલના કેસલ ચેપલમાં છે, જે 1585-1590 માં હેસ્સે-કેસેલના લેન્ડગ્રેવ વિલિયમ IV હેઠળ બાંધવામાં આવી હતી. પલ્પિટ વેદીઓ અપર ફ્રાન્કોનિયા, દક્ષિણ લોઅર સેક્સની, બર્ગિસ્ચેઝ લેન્ડ અને આજના થુરિંગિયા રાજ્યના સેક્સોન ડચીઝમાં ખૂબ લોકપ્રિય હતી. થુરિંગિયન વિસ્તારમાં પલ્પિટ વેદીનું સૌથી પહેલું ચકાસાયેલ ઉદાહરણ કોબર્ગમાં કોલેનબર્ગ કેસલ (આજે બાવેરિયામાં અપર ફ્રાન્કોનિયા) ના કેસલ ચેપલમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે સેક્સે-કોબર્ગના ડ્યુક જોહાન કાસીમીર હેઠળ બાંધવામાં આવ્યું હતું અને તેનું ઉદ્ઘાટન 1618 માં કરવામાં આવ્યું હતું. 19મી સદીમાં (ખાસ કરીને), પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોમાં યજ્ઞવેદીના યોગ્ય સ્વરૂપ અને સ્થિતિ અંગે વિવાદ ફાટી નીકળ્યો હતો. 1861ના આઈસેનાક નિયમનમાં વ્યાસપીઠની યજ્ઞવેદીને નકારી કાઢવામાં આવી હતી અને ચર્ચોને અભયારણ્યમાં યજ્ઞવેદીની મુક્ત-સ્થાયી વ્યવસ્થા કરવાની જરૂર હતી, જે ડિઝાઇનને ચાન્સેલના મધ્યયુગીન કેથોલિક સુયોજનની નજીક લાવી હતી. ઇન્ડોનેશિયાના કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોમાં, ઉપદેશક મંચ સામાન્ય રીતે વેદીની મધ્યમાં સ્થિત હોય છે, જે સામાન્ય રીતે બાટાક ક્રિશ્ચિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચ (ઇન્ડોનેશિયનઃ હુરિયા ક્રિસ્ટેન બટાક પ્રોટેસ્ટાન) માં જોવા મળે છે, જે દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના સૌથી મોટા લ્યુથેરન ચર્ચોમાંનું એક છે. આ ડચ વસાહતીકરણ અને ડચ કેલ્વિનિસ્ટ સંપ્રદાયના પ્રભાવને કારણે છે, જે તેને એક વસાહતી વારસો બનાવે છે જે આજે પણ છે. જો કે, બટાક ક્રિશ્ચિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચે વ્યાસપીઠને જમણી બાજુએ ખસેડ્યું હતું, જે મંત્રીને ઉપદેશ આપવા માટેના સ્થળ તરીકે કામ કરે છે. દરમિયાન, તેની ડાબી બાજુએ ઉપલબ્ધ જગ્યા છે જેનો ઉપયોગ ચર્ચની સૂચનાઓ માટેના સ્થળ તરીકે અન્ય વ્યાસપીઠ માટે થાય છે. આ વ્યવસ્થા અન્ય લ્યુથેરન ચર્ચો સાથે વધુ સુસંગત છે. પરંપરાગત રીતે, બટાક ક્રિશ્ચિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચ એ રેનિશ મિશનરી સોસાયટીથી અલગ ચર્ચ છે જે જર્મનીથી આવે છે, જે સંયુક્ત સંપ્રદાયની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે જેમાં નોર્ડિક દેશોમાં મૂળ લ્યુથેરન ચર્ચોની તુલનામાં લ્યુથેરન તત્વનો સમાવેશ થાય છે. નોર્વેમાં 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન અને ખાસ કરીને 19મી સદીના પ્રથમ ત્રણ દાયકામાં ઘણા ચર્ચોને પલ્પિટ વેદીઓ મળી હતી, તેમાંના ઘણાને પાછળથી પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા પરંપરાગત પ્લેસમેન્ટ સાથે વધારાની પલ્પિટ મળી હતી. પલ્પિટની વેદીઓ બર્ગનમાં નિકિરકેન (પુનર્નિર્માણ 1756), ઓસ્લોમાં ગેમ્બલબાયન ચર્ચ (1796), રોરેસ ચર્ચ (1784), કોંગ્સબર્ગ ચર્ચ (1740-61) અને સોર-ફ્રોન ચર્ચ (1792) માં જોઈ શકાય છે. હેડ્સેલ ચર્ચ, ક્લેબુ ચર્ચ અને ટિન્સેટ ચર્ચ જેવા અષ્ટકોણ ચર્ચોમાં પણ પલ્પિટ વેદીઓનો ઉપયોગ થતો હતો. પલ્પિટની વેદી થોડા સમય પછી ફેશનમાંથી બહાર નીકળી ગઈ, અંશતઃ કારણ કે વેદી પલ્પિટને ગૌણ લાગતી હતી. ક્લાબુ ચર્ચમાં, પાદરીના ઊંચાઈના ડરને કારણે પાછળથી ફ્લોર પર એક વ્યાસપીઠ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. હોસરના જણાવ્યા અનુસાર, નોર્વેના ચર્ચોમાં ઓછામાં ઓછી 58 પલ્પિટ વેદીઓ છે. 1749માં, સ્મોલા પરનું જૂનું હોપન ચર્ચ કદાચ નોર્વેનું પ્રથમ ચર્ચ હતું જેને પલ્પિટ વેદી મળી હતી. મીડિયા ગેલેરી સંદર્ભો ચર્ચ આર્કિટેક્ચર અલ્ટાર્સ લ્યુથેરન આર્ટ અલ્ટારપીસ પલ્પિટ્સ