Customary law in Ethiopia
પરંપરાગત કાયદાઓ, સત્તાવાર રાજ્યના કાયદાઓને અનુરૂપ, ઇથોપિયામાં સદીઓ જૂના સમુદાયના રિવાજો અને ધોરણો પર આધારિત છે. તેઓ પ્રાદેશિક રાજ્યોમાં નોંધપાત્ર છે અને ઔપચારિક કાનૂની વ્યવસ્થા કરતાં લોકોના જીવનમાં વધુ પ્રભાવશાળી બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમ્હારા પ્રદેશમાં, તેમને "શેમાગેલ", ટિગ્રેમાં "બાયિતો" અને "અબો ગેરેબ" અને ઓરોમિયામાં "લુબા બાસા" કહેવામાં આવે છે. ઓરોમો લોકો ઓરોમો સંસ્કૃતિમાં, ગદા પ્રણાલીને શાસનની સમતાવાદી પ્રણાલી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે જેમાં દર આઠ વર્ષે એક પેઢી સેટ (લુબા) થાય છે, જેમાં એક જ પેઢીના પુરુષોના પાંચમા ભાગનો સમાવેશ થાય છે. તેથી તે પ્રાર્થના અને બલિદાન દ્વારા બોરાના સમાજના કલ્યાણ માટે કેન્દ્રસ્થાને છે. ગદા પ્રણાલીમાં શ્રેણીબદ્ધ શિસ્ત નિયમો છે જ્યાં દર આઠ વર્ષે ગદા અધિકારીઓની મધ્યસ્થી, કાયદા ઘડનારાઓ અને ધાર્મિક નેતાઓ તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવે છે. તે ઓરોમો સમાજનો "મુખ્ય શબ્દ" અને "સામાજિક વિચારધારા" છે. આ વ્યવસ્થા વિશે વિવાદ છે કે તે મુખ્યત્વે સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિકને બદલે રાજકીય સંસ્થાઓને અનુસરે છે. જો કે, ત્યાં સંમતિ છે કે તે કુળોને એકીકૃત કરવા, શાંતિને પ્રોત્સાહન આપવા અને માનવ અને દૈવી વિશ્વ વચ્ચે મધ્યસ્થી કરવાની મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે. દર આઠ વર્ષે યોજાતી ગુમી ગયો (જનસમૂહની બેઠક) અને સીરા કાયદો અને અદા રિવાજોને જાહેર કરવા, અનુકૂલન અથવા રદ કરવાની જોગવાઈ કરે છે. કુળોની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તેઓ બેઠકોમાં મૈત્રીપૂર્ણ મુદ્દાઓનું સમાધાન કરે, અને ઘરગથ્થુ હેડસેટમાં તેમના મંતવ્યોની મધ્યસ્થીનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં બોલવાના અનુભવને માન આપવામાં આવે છે. સર્વસંમતિ પછી નિર્ણયો લેવામાં આવે છે, અને સદા બોરેના તરીકે ઓળખાતા રૂઢિગત કાયદાના મુખ્ય ભાગનો સતત સંદર્ભ આપવામાં આવે છે. નિર્ણયો અને દંડ પરિષદો અથવા વિધાનસભાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જો પક્ષોનો નિર્ણય સર્વસંમતિ સુધી પહોંચવામાં નિષ્ફળ ગયો, તો તે પછી કોરા ગોસા નામની કુળ સભામાં પસાર થયો. જો મુદ્દો હજુ પણ ત્યાં ઉકેલાયો નથી, તો તે ઉચ્ચતમ સ્તર પર જશે. અંતિમ સભા તમામ બોરાન ("ગુમી ગાયો") છે, જે દર આઠ વર્ષે ગાયુ ખાતે યોજાય છે. જો કે આ સ્તરની મોટાભાગની બાબતો સામાન્ય રીતે સ્થાનિકતા (કોરા, ઓલા, કોરા દીડા) અથવા સગપણ (કોરા ગોસા) ના આધારે પરિષદો દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે. આંતર-કુળની બાબતોનું સમાધાન ગદા અને કલ્લૂ પરિષદો (યા 'આ, ગદા, યા' આ કલ્લૂ) દ્વારા કરવામાં આવે છે. કાઉન્સિલ મોટાભાગે સમજાવટ અને દંડ અને શારીરિક સજાઓ સહિત પ્રતિબંધોની રેટરિકલ ધમકી પર આધાર રાખે છે, જેનો ઘણીવાર અમલ થતો નથી. અંતિમ મંજૂરી નાગા બોરાન ("બોરાનની શાંતિ") હશે, જેમાં વ્યક્તિ અલગ રહે છે અને આશીર્વાદ આપે છે, અને સામાજિક અને ધાર્મિક સમર્થન સાથે વાતચીત નહીં કરે. આ "શાપિત" (અબર્સા) હોઈ શકે છે. અમ્હારા સમાજમાં રૂઢિગત કાયદાઓ સામાન્ય રીતે મૌખિક રીતે લખવામાં આવે છે, જ્યારે કેટલાક કાયદાઓ ઇથોપિયાના સંહિતાબદ્ધ કાયદામાં સમાવિષ્ટ છે. દાખલા તરીકે, કૌટુંબિક મધ્યસ્થતાની સંસ્થા, સ્ત્રી વંશજો દ્વારા વારસામાં સંપત્તિની સમાન વહેંચણી વગેરે. અબત સ્થાનિક વહીવટ અને ન્યાયિક કાર્યો બંને એ સંસ્થા દ્વારા કરવામાં આવે છે જેને અબત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જ્યારે સમુદાય માટે ન્યાય અપૂરતો હોવાનું જણાયું હતું અને આ પ્રદેશમાં ગુના અને અસુરક્ષાનો સામનો કરવામાં સરકારની અસમર્થતા પ્રવર્તે ત્યારે આબતનો ઉપયોગ થતો હતો. તેમાં સમુદાયની સામાન્ય સભામાં હોદ્દા પર ચૂંટાયેલા આદરણીય વડીલોનું સંયોજન હોય છે. વિસ્તાર અને વસ્તીના આધારે, સમુદાય કાયદા ઘડનારાઓ, મનસ્વી અને કાર્યકારી સત્તાઓ તરીકે કામ કરતા સાત મઠાધિપતિઓને ચૂંટે છે. સામાન્ય રીતે, અબટ્સને સોંપવામાં આવે છે અને રૂઢિગત પરંપરા પર આધારિત ફોજદારી અને નાગરિક કાયદાઓ બંનેની જાળવણી માટે ઉપયોગી સાધન છે. યેગોબેઝ અલેકા સરકાર દ્વારા લાદવામાં આવેલા બોજને કારણે સમુદાય બળવો જાળવવા માટે યેગોબેઝ અલેકાને ચૂંટવાનું નક્કી કરે છે. યેગોબેઝ અલેકાને સમુદાયમાં વડીલોનું નેતૃત્વ કરવાની સત્તા આપવામાં આવી છે, અને શાંતિ અને વ્યવસ્થા જાળવી રાખે છે, વિશેષ સત્તા દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવેલા અથવા બળજબરીથી પકડવામાં આવેલા લોકોને મિલકત પુનઃસ્થાપિત કરે છે. ચીકા શુમ ચીકા શુમ એ અમ્હારા સમુદાયની અન્ય એક સ્થાપિત વહીવટી સંસ્થા છે જે આ વિસ્તારની અધ્યક્ષતા કરે છે. ચિકા શુમને મારઝૂડ, છૂટાછેડા, અતિક્રમણ અને અન્ય નાના કેસોનો ચુકાદો આપવાની પણ સત્તા આપવામાં આવી છે. વધુમાં, ચિકા શુમ સરકાર સાથે વાતચીત કરવા અને કર વસૂલવા માટે પણ જવાબદાર છે. ચીકા શુમની કચેરી વેલોમાં વારસાગત પદવી છે, જ્યારે તેને દર વર્ષે ગોજમ અને ગોંડર પ્રદેશ અને ઉત્તર શેવા ખાતેના તમામ વિશ્રામ ધારકો વચ્ચે ફરવાનો વિશેષાધિકાર છે. યેઝેમ્દ ડગના યેઝેમ્દ ડગના એ અમ્હારા સમુદાયની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ સંસ્થા છે, જે પારિવારિક મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરે છે. કૌટુંબિક મધ્યસ્થી નિયમિત અદાલતો દ્વારા સાંભળવામાં આવે તે પહેલાં મધ્યસ્થી માટે વિરોધી પક્ષોને એકસાથે લાવીને મુદ્દાઓનું સમાધાન કરવા માટે ઉપયોગી છે, જેમાં કદાચ સાવધ પગલાંનો અભાવ હોય છે અને સંભવિત રીતે સંબંધોને નુકસાન પહોંચાડે છે. અમ્હારા સમુદાયે યેઝેમ્દ દાગનાને પ્રથમ વખતની અદાલતો ગણાવી હતી. ઇથોપિયામાં સોમાલી લોકો સોમાલી લોકો પશુપાલન કરે છે, ઢોર, ઊંટ અને નાના પશુધન રાખે છે, તેમજ પૂર્વીય ઇથોપિયામાં મુખ્ય વેપારીઓ છે. સોમાલીઓ કુળ આધારિત રાજકીય અને સામાજિક વ્યવસ્થા ધરાવે છે, જોકે કુળો કાયમી અને એકરૂપ એકમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી. કુળોને ઉચ્ચ સ્તરના એકમોમાં ગોઠવવામાં આવે છે, જેને સામાન્ય રીતે (બહારના લોકો દ્વારા) કુળ પરિવારો કહેવામાં આવે છે. સોમાલી સમાજ પિતૃવંશીય છે; મોટાભાગના સામાજિક સંબંધો સગપણના સંબંધો પર આધારિત છે. ઉગાઝ દરેક કુળમાં પ્રખ્યાત અને અધિકૃત નેતા હોય છે જે વિવિધ પ્રદેશોમાં ઉગાઝ, ગરદ અથવા બાગર તરીકે ઓળખાય છે. કુળના નેતાના સંદર્ભનો અર્થ એ નથી કે સોમાલી લોકો પાસે એક જ વહીવટી સત્તા છે, ન તો દરેક વર્ગનો પોતાનો ઉગાઝ છે. કેટલાક કુળોમાં ઉગાઝ હોય છે જેમની પાસે સમાન કાર્યો અને દરજ્જો હોય છે, જ્યારે અન્ય પાસે કંઈ નથી. વંશના નેતા વંશના નેતાને આગલા સ્તરમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. "વંશ" શબ્દ તેના સભ્યોના સંબંધોનો ઉલ્લેખ કરે છે અને દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે તે વ્યક્તિ કયા વંશની છે. વંશના નેતા તેમના વંશની બાબતોનું સંચાલન કરે છે અને વહીવટી અંગોમાં તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ડાય-પેઇંગ ગ્રૂપ લીડર ડાય-પેઇંગ ગ્રૂપમાં ચોથી અને પાંચમી પેઢીમાં વધુમાં વધુ એવા વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, આ પદ પરની વ્યક્તિ લોહીના નાણાં અને લોકોની જવાબદારી નિભાવવામાં સક્ષમ જેવા વળતર માટે જવાબદાર છે. ઔપચારિક નેતાનો અભાવ હોવા છતાં, તે તેના વડીલો દ્વારા કાયદો અને વ્યવસ્થાને લાગુ કરે છે. પરિણામે, રાજકીય અને પ્રાદેશિક એકમો હેઠળ રક્ત સંબંધોના બંધનની રચના ડાય-પેઇંગ જૂથો તરીકે થઈ શકે છે. લોકોની સભા લોકોની સભા એ કાયદો ઘડવાનું સર્વોચ્ચ અંગ છે. સોમાલી સમાજમાં મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે "જીવન દ્વારા જીવનનું નિવારણ થાય છે". સંસ્થાની પ્રાથમિક ફરજ એ છે કે જેણે ગુનો કર્યો હોય તેને શોધી કાઢવો અને વ્યક્તિ અથવા નજીકના સંબંધી સામે બદલો લેવાની કાર્યવાહી કરવી. જો ગુનો લડતા વંશજો વચ્ચે કરવામાં આવે છે, તો આ મુદ્દાને પારિવારિક સમસ્યા માનવામાં આવે છે અને તેને ઉચ્ચ સ્તર પર પસાર કરવામાં આવે છે. આને આંતર-કુળ ઝઘડો કહેવામાં આવે છે. તિગ્રે લોકો તિગ્રેયન સમાજમાં મૌખિક પરંપરા પર આધારિત અમહારા જેવા જ કાયદાઓ છે. ઇરોબ અને ટિગ્રે પ્રદેશના અન્ય જિલ્લાઓ અનુસાર, અન્ય પ્રકારના ગુનાઓ માટે વળતર આપવામાં આવતું નથી. ઇથોપિયાની અદાલતો પણ જુઓ ઇથોપિયાના સંદર્ભો કાયદો ઇથોપિયાના ઇથોપિયન લોકોની ન્યાયતંત્ર