C. Jouco Bleeker
ક્લાસ જૂકો બ્લીકર (1898-1983) ધર્મના ડચ વિદ્વાન હતા. નેધરલેન્ડ્સના બેનેડેન નિજ્પેમાં જન્મેલા બ્લીકરે 1929માં લીડેન યુનિવર્સિટીમાંથી ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી અને 1946થી 1969માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી એમ્સ્ટરડેમ યુનિવર્સિટીમાં ધર્મોના ઇતિહાસ અને ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્રના પ્રોફેસર હતા. બ્લીકરે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ધર્મના ઇતિહાસમાં વિશેષતા મેળવી હતી અને તે ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્રમાં પણ અગ્રણી વ્યક્તિ હતા. ધાર્મિક અભ્યાસ પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ બિન-નકારાત્મક, તુલનાત્મક અને ઐતિહાસિક હતો. ગેરાર્ડ વાન ડેર લીયુના અભિગમથી પ્રભાવિત થઈને, બ્લીકરે ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્રમાં એન્ટેલેચીની વિભાવનાની રજૂઆત કરી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે ધર્મનો સાર ઇતિહાસ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. બ્લીકરનો જન્મ નેધરલેન્ડ્સના બેનેડેન નિજ્પે (હવે ડી નીપે) માં થયો હતો અને ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે લીડેન યુનિવર્સિટીમાં જતા પહેલા તેઓ લીવાર્ડનમાં શાળામાં ગયા હતા. લીડેન ખાતે, બ્લીકરે ઇજિપ્તશાસ્ત્ર અને ધર્મોના ઇતિહાસમાં વિશેષતા મેળવી હતી અને તેમના શિક્ષક વિલિયમ બ્રેડે ક્રિસ્ટેનસેનથી પ્રભાવિત હતા. લીડેનથી, તેઓ બર્લિન યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવા ગયા, 1929માં લીડેન યુનિવર્સિટીમાંથી તેમની ટી. એચ. ડી. પ્રાપ્ત કરતા પહેલા, ઇજિપ્તની દેવી માટ પર તેમની ડોક્ટરેટની થીસીસ લખી હતી. બ્લીકર 1925 થી 1946 સુધી ડચ રિફોર્મ્ડ ચર્ચમાં મંત્રી હતા. 1946માં, બ્લીકરને એમ્સ્ટરડેમ યુનિવર્સિટીમાં ધર્મોના ઇતિહાસ અને ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ 1969માં નિવૃત્ત થયા ત્યાં સુધી રહ્યા હતા. 1950 અને 1970 ની વચ્ચે, બ્લીકર ઇન્ટરનેશનલ એસોસિએશન ફોર ધ હિસ્ટ્રી ઓફ રિલિજિયન્સના સેક્રેટરી-જનરલ હતા. તેમના સન્માનમાં 1969માં 'લિબર એમિકોરમ "શીર્ષક હેઠળ એક ઉત્સવ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાચીન ઇજિપ્તના ધર્મમાં વિશેષતા ધરાવતું કાર્ય, બ્લીકરે ઇજિપ્તના ધાર્મિક જીવન પરના કાર્ય સાથે-સાથે દેવી માટ અને ભગવાન મિન સહિત વ્યક્તિગત ઇજિપ્તના દેવતાઓના સંખ્યાબંધ અભ્યાસો કર્યા હતા. આ ક્ષેત્રમાં તેમનું સૌથી જાણીતું કાર્ય હિસ્ટોરીયા રિલિજનમ (1969,1971) છે, જેનું તેમણે જીઓ વિન્ડેંગ્રેન સાથે સહ-સંપાદન કર્યું હતું. બ્લીકર વીસમી સદીમાં ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્રના અગ્રણી વિદ્વાનોમાંના એક હતા. બ્લીકર માટે, ધર્મની અસાધારણતા એ નિશ્ચિતપણે બિન-ધાર્મિક કાર્ય છે જે રચના દ્વારા ધર્મ અથવા ધાર્મિક કારણોને પ્રોત્સાહન આપતું નથી. બ્લીકરના દૃષ્ટિકોણ પર ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્ર એક વર્ણનાત્મક અને અર્થઘટનશીલ કાર્ય ધરાવે છે જેનો હેતુ ધર્મના અનુભવને મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર અથવા માનવશાસ્ત્ર જેવી અન્ય શાખાઓની પદ્ધતિઓમાં ઘટાડ્યા વિના સમજવાનો છે. બ્લીકર માટે ઘટનાશાસ્ત્રનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય ઇડેટિક છે. એટલે કે, ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્ર માત્ર ધાર્મિક અનુભવોના વર્ણન અથવા વર્ગીકરણ સાથે સંબંધિત ન હોવી જોઈએ, પરંતુ પ્રથમના આધારે, માનવ ધર્મના સાર અને તેની મૂળભૂત રચનાઓને શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. ગેરાર્ડ વાન ડેર લીયુના વિચારને અનુસરીને, બ્લીકરે એવું માન્યું હતું કે ધર્મની ઘટનાશાસ્ત્ર માટે ત્રણ મુખ્ય વિભાવનાઓ છેઃ યુગ, ઇડેટિક દ્રષ્ટિ અને સાહજિક આંતરદૃષ્ટિ-જોકે તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે યુગ અને ઇડેટિક દ્રષ્ટિ મૂળ હસ્સર્લિયન વિભાવનાઓ સાથે માત્ર લાક્ષણિક રીતે સંબંધિત છે. યુગ એ ધાર્મિક દાવાઓના સત્યને લગતા ચુકાદાનું વિદ્વાનનું સસ્પેન્શન છે, ઇડેટિક દ્રષ્ટિ એ ધર્મના સારની શોધ છે, અને અંતઃપ્રેરણા એ સાધન છે જેના દ્વારા વિદ્વાન ધર્મના સારને તેના પ્રયોગમૂલક અભિવ્યક્તિઓમાં ઓળખે છે. આ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને, બ્લીકરે તારણ કાઢ્યું કે "દૈવી" એ ધર્મનો મુખ્ય શબ્દ છેઃ તમામ ધર્મના માળખામાં મનુષ્યનો ભગવાન અથવા પવિત્ર સાથેનો સંબંધ સામેલ છે, જે ચોક્કસ ધાર્મિક વિધિઓ અથવા પ્રથાઓનું નિર્માણ કરે છે. બ્લીકર માટે, ઘટનાત્મક તપાસમાં ત્રણ મુખ્ય પાસાઓનો સમાવેશ થાય છેઃ થિયોરિયા, લોગોસ અને એન્ટેલેચીયા. થિયોરિયા ઘટનાશાસ્ત્રીને ચોક્કસ ધાર્મિક પ્રથાઓમાં આવશ્યક માળખાઓ શોધવાની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે લોગો "કડક આંતરિક કાયદાઓ" નો સંદર્ભ આપે છે, જેના દ્વારા ધર્મની આવશ્યક રચનાઓ એકબીજા સાથે સંબંધિત છે. જ્યારે થિયોરિયા અને લોગો બંને અગાઉના ઘટનાશાસ્ત્રીઓ (ખાસ કરીને, વેન ડેર લીઉ) ના વિચારો પર બાંધવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે એન્ટેલેચીયા એ શિસ્તમાં બ્લીકરનું પોતાનું યોગદાન હતું. આમાં એન્ટેલેચીના એરિસ્ટોટેલિયન વિચારનો સમાવેશ થાય છે, કે કોઈ વસ્તુનો સાર તેના અભિવ્યક્તિ દ્વારા અનુભવી શકાય છે. એરિસ્ટોટલનું એન્ટેલેકીનું ઉત્તમ ઉદાહરણ એકોર્ન છે, જે ઓક વૃક્ષ બનવાની પ્રક્રિયા દ્વારા તેનો સાર પ્રગટ કરે છે. આમ, ધર્મનું સાર નક્કી કરવા માટે, વિદ્વાન એક સમયે માત્ર એક ધર્મનું પાલન કરી શકતો નથી, પરંતુ તેણે સમગ્ર ઇતિહાસમાં ધર્મનો વિકાસ કેવી રીતે થયો છે તેનું અવલોકન કરવું જોઈએ. બ્લીકરે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે વ્યક્તિગત ધર્મોના જીવનચક્રનું વિશ્લેષણ કરીને તેમના અંતઃકરણ અને સામાન્ય રીતે ધર્મના અંતઃકરણનું મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે. પ્રાચીન ધર્મો-જેમ કે પ્રાચીન ગ્રીસ, ઇજિપ્ત અથવા મનિચેઇઝમ-અવલોકનક્ષમ જીવનચક્ર ધરાવે છે. આ જૂના ધર્મોના પાસાઓનો સમાવેશ કરતી વખતે નવા ધર્મો (જેમ કે ખ્રિસ્તી ધર્મ અથવા ઇસ્લામ) નવીનતા સાથે તેઓ જન્મ્યા, પરિપક્વ થયા અને મૃત્યુ પામ્યા. આમ, એન્ટેલેચીયા વિદ્વાનને સમગ્ર ઇતિહાસમાં ચોક્કસ ધાર્મિક પરંપરાઓમાં પ્રગટ થતા ધર્મના સારનું નિરીક્ષણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. જેમ જેમ ઇતિહાસમાં આ ચક્ર આગળ વધે છે, તેમ તેમ ધર્મનું દરેક પુનરાવર્તન મજબૂત અને વધુ પરિપક્વ બને છે; પરિણામે બ્લિકર માનતા હતા કે આધુનિક ધર્મ સૌથી સંપૂર્ણ અને પરિપક્વ છે. આ રીતે, એન્ટેલેચીયા માત્ર ચોક્કસ ધાર્મિક પરંપરાઓમાં જ નહીં પરંતુ સમગ્ર માનવ ધર્મની ઘટનાઓમાં પણ હાજર છે. સંદર્ભો 1898 જન્મ 1983 મૃત્યુ ડચ વિદ્વાનો ધર્મ વિદ્વાનો લીડેન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ એમ્સ્ટરડેમ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ ધાર્મિક અભ્યાસ વિદ્વાનો ડચ ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ ડચ ખ્રિસ્તી પાદરીઓએ નેધરલેન્ડ્સના ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં સુધારા કર્યા