Collusion (psychology)
બે ભાગીદારો સાથેના યુગલોના સંબંધોમાં સાંઠગાંઠનો ખ્યાલ એ યુગલોના ઉપચાર માટેના સંબંધોમાં વર્તણૂકીય પેટર્ન માટેનો મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દ છે. પરિચય આ ખ્યાલની શોધ જુર્ગ વિલીએ તેમના પુસ્તક ડાઈ ઝ્વીયરબેઝીહંગમાં કરી હતી. આ પુસ્તકમાં તેઓ તેમની સાંઠગાંઠનો ખ્યાલ રજૂ કરે છે. તે સાંઠગાંઠને ભાગીદારો વચ્ચેની અચેતન ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે અર્થઘટન કરે છે. તે બે ભાગીદાર યુગલોના સંબંધોના શાસ્ત્રીય તબક્કાઓની ઝાંખી આપે છે. આ પુસ્તક આ તબક્કાઓમાં સંઘર્ષોને ટાળવા પર કેન્દ્રિત છે. અવગણના સાંઠગાંઠના ઉદભવને વેગ આપી રહી છે. લેખક યુગલોના સંઘર્ષોને સંઘર્ષ પક્ષોની સંયુક્ત ચેતા વિક્ષેપ તરીકે સમજે છે. દરેક દંપતીનો સંઘર્ષ એક સાંઠગાંઠ નથી, પરંતુ સ્પષ્ટીકરણનો દરેક વિનાશક પ્રયાસ સાંઠગાંઠ તરફ દોરી શકે છે. સૂચવેલ સાંઠગાંઠની વિભાવના એક જ સિદ્ધાંતમાં વિવિધ ઉપચાર શાળાઓને એક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ મનોવિશ્લેષણાત્મક (મનોવિશ્લેષણ), કૌટુંબિક ઉપચારાત્મક (કૌટુંબિક ઉપચાર) અને સંચાર ઉપચારાત્મક પદ્ધતિઓના વિવિધ પાસાઓને જોડે છે. તે ચાર સાંઠગાંઠની પેટર્ન મેળવે છેઃ પ્રેમ એ નાર્સિસિસ્ટિક સાંઠગાંઠમાંનો એક છે. મૌખિક સંડોવણીમાં એકબીજાની સંભાળ રાખવા જેવો પ્રેમ. ગુદા-ક્રૂર સાંઠગાંઠમાં એકબીજા સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલા પ્રેમ. ફાલિક-ઓડિપલ સંડોવણીમાં પુરુષત્વની કસોટી તરીકે પ્રેમ. લેખક ડાયડને અર્ધ-ખુલ્લી પ્રણાલી તરીકે સમજે છે અને સાંઠગાંઠના સંઘર્ષમાં ત્રીજી વ્યક્તિઓના કાર્યનું વર્ણન કરે છે. દંપતિના વિકાસ માટે ત્રીજી વ્યક્તિ સાથેના સંબંધો જરૂરી છે. લેખક પોતાની જાતને માત્ર તે જ સ્વરૂપોને ધ્યાનમાં લેવા માટે પ્રતિબંધિત કરે છે, જે સંઘર્ષ ન કરવા માટે ફાળો આપે છે. તેઓ જુદી જુદી ભૂમિકાઓનું વર્ણન કરે છે, જે ત્રીજી વ્યક્તિ ભજવી શકે છે અને યુગલોની ગતિશીલતા પર તેમની અસરનું વર્ણન કરે છે. વધુમાં, તે મનોદૈહિક દંપતીની બીમારી અને સાંઠગાંઠ માટે તેમના પરિણામોને ધ્યાનમાં લે છે. મનોદૈહિક બીમારીનો અર્થ ત્રીજી વ્યક્તિ જેટલો જ હોય છે. છેવટે, લેખક યુગલોના ઉપચારના ઉપચારાત્મક પાસાઓ અને તેમની અસર અને સાંઠગાંઠની વિભાવનાના ઉપયોગનું વર્ણન કરે છે. એક જટિલ વિષય, જે પોતે બીજા પુસ્તક "થેરાપી ડેર ઝ્વીયરબેઝીહંગ" ને ભરે છે. નાર્સિસિસ્ટિક સાંઠગાંઠ આદર્શ રીતે નાર્સિસિસ્ટિક સાંઠગાંઠનો સંબંધ નીચે મુજબ રજૂ કરે છેઃ ભાગીદાર એ, મોટે ભાગે પુરુષ, પોતાને ભવ્ય બતાવે છે, તેનો ભાગીદાર (પૂરક નાર્સિસિસ્ટિક) પ્રેમથી પ્રતિક્રિયા આપે છે. તેણી પોતે નાની લાગે છે અને પ્રેમને લાયક નથી, તેણી તેના પર અથવા ત્રીજી વ્યક્તિ પર નિશ્ચિત છે અને પોતાને સ્વાભાવિક રજૂ કરે છે, આત્મ-વિનાશક વર્તનની વૃત્તિ સાથે, ઉદાહરણ તરીકે ઓવરલોડિંગ અથવા ડ્રગનો ઉપયોગ. તે તેણીને પોતાના સુશોભન ભાગ તરીકે જુએ છે, તેણી તેનામાં અવેજી સ્વ શોધે છે. તે આમ દબાવે છે, કે તે એક વિદેશી નિર્ધારિત રિપ્લેસમેન્ટ સ્વ સાથે ઓળખાય છે, તેણી પોતાના આદર્શ સ્વના દાવાને દબાવે છે. મૌખિક સંડોવણી મૌખિક સંડોવણીમાં એક ભાગીદાર સંભાળ રાખનારની ભૂમિકા ભજવે છે અને એક ભાગીદાર પાલકની ભૂમિકા ભજવે છે. કારણ કે દંપતી તેમની ભૂમિકાઓ માટે પ્રતિબદ્ધ છે, સંઘર્ષ વિકસે છે, જ્યાં સંભાળ રાખનાર પાલકને અતૃપ્ત અને કૃતઘ્ન માને છે અને સંભાળ રાખનારને પાલક દ્વારા દોષિત અને બરતરફ માનવામાં આવે છે. પાળતું પ્રાણી ઘણીવાર ડિપ્રેસિવ પ્રતિક્રિયા આપે છે. મૂળભૂત રીતે, બંને ભાગીદારો સંમત થાય છે કે પ્રેમનો અર્થ એકબીજાની સંભાળ રાખવાનો છે. તેમનો સંયુક્ત પ્રતિકાર, સામાન્ય ભય આ વિચારની વિરુદ્ધ દિશા નિર્દેશ કરે છે, કે પાલકએ સંભાળ રાખનાર તરફ નર્સિંગ કાર્યો કરવા જોઈએ. પરામર્શ દંપતીને તેમની ભૂમિકાઓનો અભ્યાસ કરવામાં અને અનુભવો અને પ્રતિકારને પ્રતિબિંબિત કરવામાં મદદ કરી શકે છે. જો બંને ભાગીદારો મુક્તપણે અને સ્વાયત્ત રીતે વર્તે તો સંબંધ તૂટી જશે તે પ્રશ્ન કરવા માટે બંને ભાગીદારો આ વિચાર સામે સામાન્ય પ્રતિકાર ધરાવે છે. આ સત્તાના સંઘર્ષો, સેડોમાસોચિઝમ અને ઈર્ષ્યા-બેવફાઈની પેટર્ન તરફ દોરી જાય છે. આ ક્રિયાઓ સુરક્ષિત બંધન અને એકબીજા સાથે સંબંધિત રહેવાના હેતુને પૂર્ણ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી દરેક માણસ નાના બાળક તરીકે એક જટિલ વિકાસ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે, જે છોકરા કે છોકરી તરીકે જાતીય ઓળખ તરફ દોરી જાય છે. યુગલોની ફેલિક-ઓડિપલ સાંઠગાંઠની પૃષ્ઠભૂમિ એ મુશ્કેલીઓ છે, જે આ પ્રક્રિયા દરમિયાન ઊભી થઈ શકે છે. જો લગ્નની થીમ પુષ્ટિ માટેની શોધ છે, તો સંભવ છે કે બંને ભાગીદારો તેમના વિરુદ્ધ જાતિના માતાપિતા સાથે વણઉકેલાયેલી સંબંધ ધરાવે છે અને સમાન જાતિના માતાપિતામાં કોઈ મોડેલ નથી. ફેલિક સાંઠગાંઠમાં પુરુષ ભાગીદાર ફૂલેલા પુરુષ દાવાઓને અનુસરે છે, જ્યારે તે નિષ્ક્રિય-આરક્ષિત રહે છે. જાતીય સંબંધોની આવર્તન અને આકારની જવાબદારી સ્ત્રી ભાગીદારને સોંપવામાં આવે છે. અસામાન્ય નથી કે ત્યાં કોઈ સેક્સ નથી. વળતર તરીકે પુરુષ ભાગીદાર ઉદાહરણ તરીકે આત્યંતિક અથવા ખતરનાક રમતોમાં પુષ્ટિ માંગે છે. સ્ત્રી ભાગીદાર તેને જવાબદારી અને પહેલ સોંપે છે, પરંતુ તેની બાજુથી પુરુષોની અપેક્ષાઓથી ડરવાની જરૂર નથી. એડીપાલની સાંઠગાંઠમાં સમાગમની પસંદગી વિપરીત જાતિના માતાપિતા સાથે વધુ સીધી રીતે જોડાયેલી હોય છે. ઘણીવાર ઘણા મોટા જીવનસાથીની પસંદગી કરવામાં આવે છે અને કેટલીકવાર પુત્ર માતા સાથે રહે છે, અથવા પુત્રી પિતા સાથે રહે છે. બાળપણથી જ ચુસ્ત જોડાણને ટાળવા માટે કેટલીકવાર જીવનસાથીની પસંદગી કરવામાં આવે છે, જે વિપરીત જાતિના માતાપિતાથી સંપૂર્ણપણે વિપરીત હોય છે. એડીપાલની ઊંડી ગૂંચવણમાં ફસાયેલા લોકો અન્ય મનુષ્યના લગ્ન પર આક્રમણ કરે છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો ઉપચાર મનોવિજ્ઞાન