Hammira Raso
હમ્મીરા રાસો, જેને હમ્મીર રાસો અથવા હમીર રાસો પણ કહેવાય છે, તે જોધરાજાની 18મી કે 19મી સદીની હિન્દી ભાષાની કવિતા છે. તેમાં 14મી સદીના રાજા રાવ હમીર (રણથંભોરના હમ્મીર અથવા હમ્મીરા) નું સુપ્રસિદ્ધ જીવનચરિત્ર છે. મોટાભાગના લખાણમાં હમીર અને દિલ્હી સલ્તનતના શાસક અલાઉદ્દીન ખિલજી વચ્ચેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં હમીરને નાયક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. લેખક જોધરાજા (અથવા જોધરાજ) એ 1728 સી. ઈ. અને 1823 સી. ઈ. ની વચ્ચે હમ્મીરા રાસોની રચના કરી હતી. તેઓ દરબારી કવિ હતા, અને તેમના આશ્રયદાતા, નિમ્રાનાના રાજા ચંદ્રભાન માટે લખાણની રચના કરી હતી. હમ્મીરા રાસોમાં સંક્ષિપ્ત આત્મકથાત્મક વિભાગ છે જે કવિ વિશે વિગતો પ્રદાન કરે છે. તેના અનુસાર, જોધરાજા એક ગૌર બ્રાહ્મણ હતા, જેનો જન્મ રાત પ્રાંતના બિજાવરમાં બાલકૃષ્ણ નામના માણસના ઘરે થયો હતો. જોધરાજા એક કુશળ ખગોળશાસ્ત્રી, જ્યોતિષી, પંડિત અને કવિ હતા. તેમના આશ્રયદાતા ચંદ્રભાને તેમને "મિલકત, કપડાં, સંપત્તિ, ઘોડા, મકાનો વગેરે" ભેટમાં આપ્યા હતા. ચંદ્રભાને તેમને અલાઉદ્દીન ખિલજી અને હમીર વચ્ચેના સંઘર્ષનો અહેવાલ લખવા વિનંતી કરી હતી. કવિ તેમના આશ્રયદાતા ચંદ્રભાનને પૃથ્વીરાજ ચૌહાણના વંશજ અને સમૃદ્ધ રાજ્યના શાસક તરીકે વર્ણવે છે. આ કવિતા અગ્નિકુલા દંતકથાના વર્ણન સાથે શરૂ થાય છે, જે મુજબ ચૌહાણ સહિત ચાર મુખ્ય રાજપૂત કુળો વૈદિક ધાર્મિક અગ્નિ ખાડામાંથી બહાર આવ્યા હતા. એક ક્ષત્રિય રાજા પરશુરામના પિતાને મારી નાખે તે પછી, પરશુરામ ક્ષત્રિયોનો વધ કરે છે, અને ઋષિઓ અને પૂજારીઓને રાક્ષસો (અસુર/રાક્ષસો) થી બચાવવા માટે કોઈને છોડતા નથી. સાત ઋષિઓ-ગૌતમ, લોમહર્ષન, ભૃગુ, અત્તરિયા, ભારદ્વાજ, ગર્ગ અને વશિષ્ઠ-સામવેદ સ્તોત્રોનો જાપ કરતી વખતે અગ્નિ વિધિ કરે છે. પછી ચાર રાજપૂત કુળો અણધારી રીતે આગના ખાડામાંથી બહાર આવે છે. હમીરના કુળનો પૂર્વજ ચૌહાણ તેના ચાર હાથમાં ચાર શસ્ત્રો (તલવાર, ખંજર, છરી અને ધનુષ) ધરાવે છે. સિંહ સવારી કરતી દેવી શક્તિ તેના દસ હાથમાં દસ શસ્ત્રો ધરાવે છે, તેને આશીર્વાદ આપે છે. બ્રહ્મા ચૌહાણને તેના ધર્મનું રક્ષણ કરવા માટે તમામ જોખમોને દૂર કરવાની સૂચના આપે છે. નાયક રાક્ષસો સામે લડે છે અને દેવીના આશીર્વાદ માંગે છે, જે તેની કુળ દેવી (કુલદેવી) બને છે અને તેનું નામ "આશાપુરી" રાખવામાં આવે છે. ચૌહાણની ઘણી પેઢીઓ પછી, રાજા (અથવા રાવ) જયત ચૌહાન નામના શાસકનો જન્મ બારબગાવ ગામમાં થયો હતો. જંગલમાં શિકાર અભિયાન દરમિયાન, તે સફેદ ડુક્કરનો પીછો કરે છે અને ઋષિ (ઋષિ) પદમનો સામનો કરે છે. ઋષિ તેને આશીર્વાદ આપે છે, અને તેને એક પહાડી કિલ્લો સ્થાપિત કરવા અને ત્યાં શિવની પૂજા કરવા કહે છે. ઋષિ આ ચોક્કસ પહાડી વિસ્તારને તાંત્રિક શક્તિથી ભરપૂર ગણાવે છે. પોતાના દરબારમાં પાછા ફર્યા પછી, રાજા એક કિલ્લેબંધી ધરાવતું નગર બનાવવાનું શરૂ કરે છે, જેનું નામ રણથંભોર છે. ભીલો, જેઓ પર્વતમાં રહે છે, તેમની શક્તિને સ્વીકારે છે અને તેમને તેમના સાર્વભૌમ તરીકે ઓળખે છે. કિલ્લાના નિર્માણ દરમિયાન, પ્રવેશદ્વારની દિવાલ ઘણી વખત ઊભા કર્યા પછી પણ પડતી રહે છે. ત્યારબાદ રાજા પોતાનું બલિદાન આપવાનું નક્કી કરે છે અને તેના શરીર પર પાયો બાંધવાનું કહે છે. તેમના બે વફાદાર ભીલ સાથીઓ-રાવણ અને બસવ-દાવો કરે છે કે આ કિલ્લો વાસ્તવમાં ભીલોના હતા અને રાજા માત્ર તેના નજીવા માલિક છે. તેઓ રાજાના સ્થાને બલિદાન આપવાની રજૂઆત કરે છે, અને રાજાને રાવણના પુત્ર ભોજની સંભાળ રાખવા કહે છે. તદનુસાર, બે ભીલોનું શિરચ્છેદ કરવામાં આવે છે અને તેમના માથાનો ઉપયોગ પાયાના પથ્થર તરીકે થાય છે. આ પાયા પર બનેલી દીવાલ તૂટતી નથી. દરમિયાન, ઇન્દ્રને ડર લાગે છે કે ઋષિ પદમની કઠોર તપસ્યા ઋષિને તેમના કરતા વધુ શક્તિશાળી બનાવશે. તેથી, ઇન્દ્ર અપ્સરા (આકાશી અપ્સરા) અને કિન્નર (આકાશી સંગીતકારો) મોકલીને ઋષિની તપશ્ચર્યામાં ખલેલ પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઋષિ ઘણી ઋતુઓ સુધી લાલચનો પ્રતિકાર કરે છે, પરંતુ આખરે તે અપ્સરા ઉર્વશી તરફ આકર્ષાય છે. જ્યારે ઉર્વશી તેને છોડી દે છે, ત્યારે તે નિરાશામાં મૃત્યુ પામે છે. હમ્મીરા રાસોના મુખ્ય પાત્રો ઋષિના શરીરના વિવિધ ભાગોમાંથી જન્મે છેઃ "અલા-ઉદ્દીનનું શરીર તેના માથાથી, તેના સ્તનના હમીરનું અને તેના હાથના મુહમ્મદ શાહ અને મીર ગબ્રુનું બનેલું હતું". શુભ સંકેતો રાવ હમીરનો જન્મ દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરીત, અલાઉદ્દીનનો જન્મ એક શાહી પરિવારમાં થયો છે, પરંતુ તેની માતા તેને કદરૂપું હોવાના કારણે ત્યજી દે છે, અને તેના સ્થાને એક કાર્ડરને જન્મેલા સુંદર શિશુને જન્મ આપે છે. અલાઉદ્દીનને કાર્ડરનો પરિવાર લાવે છે અને તે તેના સાચા વંશ વિશે જાણતો નથી. તેમ છતાં, ભૂમિકા ભજવવાની રમતો દરમિયાન, તે રાજાની ભૂમિકા ભજવે છે, જ્યારે તેનું સ્થાન લેનાર શિશુ કાર્ડરની ભૂમિકા ભજવે છે. દરમિયાન, એક વિધવા દિલ્હી નજીક શારોજી સંપ્રદાયના મંદિરમાં પ્રાર્થના કરે છે. (કવિ શારોજીને બૌદ્ધ સંપ્રદાય તરીકે વર્ણવે છે, પરંતુ જણાવે છે કે વિધવાને તીર્થંકર પારસનાથ દ્વારા આશીર્વાદ મળ્યો હતો, જે વાસ્તવમાં જૈન વ્યક્તિ છે.) પરિણામે, તેણીને સુંદર દેખાતા જોડિયા બાળકો, બસંત પાલ અને તેજ પાલનો આશીર્વાદ મળ્યો છે. તેણીને સોના અને હીરાનો ખજાનો પણ મળે છે. જ્યારે છોકરાઓ મોટા થાય છે, ત્યારે તેઓ ગિરીનાર ટેકરી પર શરોજી સંપ્રદાયના મિલન સ્થળ પર બે મંદિરો બનાવવાનું નક્કી કરે છે. એક પંડિત તેમને કહે છે કે મંદિરો બનાવવાનો કોઈ અર્થ નથી, કારણ કે તમામ મંદિરોનો નાશ કરવા માટે એક સમ્રાટનો જન્મ થયો હતો, અને તે કાર્ડરના ઘરે રહેતો હતો. બંને ભાઈઓ કાર્ડરના ઘરે જાય છે અને અલાઉદ્દીનને મૂલ્યવાન ભેટો આપે છે. અલાઉદ્દીન તેમને કહે છે કે તે માત્ર એક ગરીબ કાર્ડર છેઃ તે શરૂઆતમાં ભેટો આપવાનો ઇનકાર કરે છે, અને પછીથી તેને તેના સાથી ખેલાડીઓમાં વહેંચે છે. આ જોડિયા બાળકો અલાઉદ્દીનને તેમના રાજકુમાર તરીકે બિરદાવે છે અને મંદિરો બાંધવા માટે તેની પરવાનગી માંગે છે. અલાઉદ્દીન જાહેર કરે છે કે તે તમામ મંદિરોનો નાશ કરવાની યોજના ધરાવે છે, કારણ કે દેવતાઓએ તેને દયનીય જીવન માટે શ્રાપ આપ્યો હતો, પરંતુ જોડિયાના મંદિરો માટે અપવાદ બનાવશે. દરમિયાન, સમ્રાટ અલાઉદ્દીનની ઓળખ વિશે જાણે છે, અને તેને શાહી મહેલમાં લાવે છે. થોડા સમય પછી, અલાઉદ્દીન કંદહારની રાજકુમારી સાથે લગ્ન કરે છે અને તેના લગ્નના એક વર્ષ પછી સિંહાસન પર બેસે છે. ત્યારબાદ તેણે સમગ્ર ભારતમાં 84 કિલ્લાઓને ઘેરી લીધા અને કબજે કર્યા. શિકાર અભિયાન દરમિયાન, અલાઉદ્દીનને ખબર પડે છે કે તેની રાણીનું તેના સેનાપતિ મુહમ્મદ શાહ સાથે અફેર હતું. તેની રાણી આત્મહત્યા કરશે તેવા ડરથી, અલાઉદ્દીન જનરલનો જીવ બચાવે છે. પરંતુ, તે સેનાપતિને રાજ્યમાંથી હાંકી કાઢે છે, અને સેનાપતિને રક્ષણ આપનાર કોઈપણનો નાશ કરવાની ધમકી આપે છે. જનરલ તેના પરિવાર, સૈનિકો, નોકરો, ગુલામો, હાથીઓ અને ગાડીઓ સાથે દિલ્હીથી રવાના થાય છે. તે "કંદેશ, કાબુલ, મુલ્તાન, કાશ્મીર, ગુઝરત, ગંડવાના અને બંગાળ" ના શાસકો સહિત હિન્દુ અને મુસ્લિમ એમ બંને પ્રકારના ઘણા રાજકુમારો પાસેથી આશ્રય લે છે. તેઓ બધા અલાઉદ્દીનથી ડરીને તેને આશ્રય આપવાનો ઇનકાર કરે છે. આખરે, રણથંભોરના રાવ હમીર તેમને આશ્રય આપે છે. અલાઉદ્દીનના હેરાલ્ડની ચેતવણી છતાં, હમીર મુહમ્મદ શાહને 500,000 રૂપિયાની જાગીર અને રહેવા માટે એક મહેલ આપે છે. ત્યારબાદ અલાઉદ્દીન હમીરને બહુવિધ ફરમાન મોકલે છે, મુહમ્મદ શાહને સોંપવાના બદલામાં તેને જેટલી જમીન અને સોનાની ઇચ્છા હોય તેટલી ઓફર કરે છે. જો કે, હમીર આ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢે છે અને કહે છે કે તે ક્યારેય તેનું વચન તોડશે નહીં. ત્યારબાદ અલાઉદ્દીન તેના વઝીર મિહરામ ખાનની સલાહની વિરુદ્ધ રણથંભોરને ઘેરી લેવાનું નક્કી કરે છે. અલાઉદ્દીનના અગ્રદૂત રણથંભોરને એક સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી રાજ્ય તરીકે વર્ણવે છે. તેઓ એમ પણ જણાવે છે કે હમીર એક ઊંડો ધાર્મિક હિંદુ હતો જેણે તેમના પ્રદેશમાં તમામ મસ્જિદોને તોડી પાડી હતી અને તેમના સ્થાને મંદિરો સ્થાપ્યા હતા. અલાઉદ્દીન મોટી સેના સાથે રણથંભોર તરફ કૂચ કરે છે, જેમાં મોટી સંખ્યામાં હિંદુઓનો સમાવેશ થાય છે. રણથંભોરના કેટલાક નાના વડાઓ ડરથી ભાગી જાય છે, પરંતુ કેટલાક વફાદાર લોકો હમીરની સાથે ઊભા છે. પ્રારંભિક મુકાબલામાં, હમીરના દળોએ અલાઉદ્દીનની સેનાને હરાવીને દુશ્મનને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. ઘેરાબંધી ચાલુ રહે તેમ, હમીર શિવને પ્રાર્થના કરે છે, અને એક દૈવી અવાજ સાંભળે છે જે તેને મૃત્યુ સુધી લડવાનું ચાલુ રાખવાનો આદેશ આપે છે, અને જાહેર કરે છે કે તેનું નામ અને વીરતા અમર બની જશે. હમીરની સેના આક્રમણકારી સેના સામે સફળતા હાંસલ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. અલાઉદ્દીન મુસ્લિમ પીરોનું આહ્વાન કરે છે, પરંતુ હિન્દુ દેવતાઓ સ્વર્ગમાંથી ઉતરી આવે છે અને હિંસક સ્પર્ધામાં તેમને હરાવે છે. વધુ લડાઈઓ થાય છે, જેમાં હમીરની સેનાને ચિતોરના શાસક સહિત તેના જાગીરદારો દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે છે, અને અલાઉદ્દીનના દળોને આરબો અને રુમાનિયનો દ્વારા મજબૂત કરવામાં આવે છે. હમીરની સેનાઓ પ્રથમ યુદ્ધ જીતી જાય છે અને બાદમાં અલાઉદ્દીનની સેના તેના જાગીરદાર રણધીરનો કિલ્લો કબજે કરે છે. ત્યારબાદ અલાઉદ્દીન અલનપુર ખાતેના મંદિરોને તોડી પાડવા માટે કૂચ કરે છે, પરંતુ હિન્દુ દેવતાઓ તેને ડરાવે છે. મિહરામ ખાનની સલાહ પર, અલાઉદ્દીન રણથંભોરના કિલ્લામાં પ્રવેશવા માટે બંધ બાંધે છે, પરંતુ પદમ એક માણસના રૂપમાં દેખાય છે અને ડેમને ઓવરફ્લો કરે છે. હમીર તેના કિલ્લામાં તહેવારોનું આયોજન કરે છે, જેમાં પ્રતિભાશાળી નૃત્યાંગના ચંદ્રકલા દ્વારા પ્રદર્શનનો સમાવેશ થાય છે. અલાઉદ્દીન બહારથી પ્રદર્શન જુએ છે, અને અપમાનિત અનુભવે છે, એક તીરંદાજને ચંદ્રકલાને ઇજા પહોંચાડવાનો આદેશ આપે છે. મુહમ્મદ શાહ તીરંદાજને તેના નાના ભાઈ મીર ગબ્રુ તરીકે ઓળખે છે અને બદલો લેવા માટે અલાઉદ્દીન પર તીર ચલાવવાની રજૂઆત કરે છે. હમીર તેને રાજહત્યાનું પાપ ન કરવા કહે છે, અને તેના આદેશ પર, મુહમ્મદ શાહ અલાઉદ્દીનના માથા પર શાહી છત્રને ગોળી મારે છે. શરોજી સંપ્રદાયના વેપારી સરજન શાહ, અલાઉદ્દીન સાથે મિત્રતા કરે છે અને તેના પિતાના મૃત્યુનો બદલો લેવા માટે હમીર સામે કાવતરું કરે છે. તે રણથંભોરના અનાજના ભંડારમાં પ્રાણીઓની ચામડીઓ ફેંકી દે છે, જેનાથી તે શાકાહારી હિંદુઓ માટે બિનઉપયોગી બની જાય છે. અલાઉદ્દીન ફરી એકવાર હમીરને એક ફરમાન મોકલે છે, જેમાં તેણે ઘેરાબંધીનો અંત લાવવાની રજૂઆત કરી છે, તેના બદલામાં ચંદ્રકલા નૃત્ય કરતી છોકરી, હમીરની કુમારિકા પુત્રી દેવલ કિમારી, ફિલોસોફરના પથ્થર પરેશ અને મુહમ્મદ શાહને આપવામાં આવે છે. ગુસ્સે થયેલા હમીર માંગણીઓને નકારી કાઢે છે અને તેના બદલે અલાઉદ્દીનને તેની પ્રિય રાણી બેગમ ચિમ્ના, તત્વજ્ઞાનીનો પથ્થર ચિંતામણી અને તેના ચાર સેનાપતિઓને સોંપવા કહે છે. ત્યારબાદ હમીર અંતિમ યુદ્ધની તૈયારી કરે છે અને તેના પુત્ર રતન સિંહને ચિતોર મોકલે છે. આગામી યુદ્ધમાં, હમીરના દળોએ અલાઉદ્દીનના દળોને પાછળ છોડી દીધા હતા. મુહમ્મદ શાહ અને તેમના ભાઈ મીર ગબ્રુ એકબીજા સાથેની લડાઈમાં મૃત્યુ પામે છે, જે વિરોધી પક્ષો માટે લડે છે. અલાઉદ્દીન સમાધાનનો અંતિમ પ્રયાસ કરે છે, દિલ્હી પરત ફરવાનું અને તેને 52 વધારાના પરગણા આપવા ઉપરાંત હમીરના પ્રદેશો તેને પરત આપવાનું વચન આપે છે. હમીર આ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢે છે અને યુદ્ધ ચાલુ રાખે છે, આ પ્રક્રિયામાં તેનો ભીલ સેનાપતિ ભોજ હારી જાય છે. વધુ મુશ્કેલીઓ સહન કર્યા પછી, અલાઉદ્દીન હમીરને એક હેરાલ્ડ મોકલે છે, માફી માંગે છે અને દિલ્હી પરત ફરવાનું વચન આપે છે. હમીર યુદ્ધ સમાપ્ત કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને તેના સૈનિકો અલાઉદ્દીનને પકડી લે છે. હમીર તેના સૈનિકોને અલાઉદ્દીનને ન મારવા કહે છે, અને જાહેર કરે છે કે સમ્રાટને મારવો એ પાપ છે "કારણ કે તે હજારો આત્માઓને ભોજન આપે છે". તે અલાઉદ્દીનને મુક્ત કરે છે અને સમ્રાટને દિલ્હી પરત ફરવાનું કહે છે. હમીરના સૈનિકો દિલ્હીની છાવણીમાંથી ધ્વજ સહિત વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી એકત્રિત કરે છે અને રણથંભોર પરત ફરે છે. જ્યારે હમીરની પત્ની આશા દૂરથી દિલ્હીનો ધ્વજ જુએ છે, ત્યારે તે ધારે છે કે આક્રમણકારો જીતી ગયા છે, અને દુશ્મનોના હાથમાં ન પડે તે માટે મહિલાઓની સામૂહિક આત્મહત્યાનો આદેશ આપે છે. જ્યારે હમીર કિલ્લામાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તેની પત્ની અને તેની પુત્રી સહિત મહિલાઓના મૃતદેહો જુએ છે. તે પોતાનું માથું શિવને અર્પણ કરીને આત્મહત્યા કરવાનું નક્કી કરે છે. જ્યારે સરજન શાહ અલાઉદ્દીનને રણથંભોર બોલાવે છે, ત્યારે અલાઉદ્દીન હમીરની પ્રશંસા કરે છે અને હમીર પ્રત્યે વિશ્વાસઘાત કરવા બદલ સરજન શાહનું માથું કાપી નાખવાનો આદેશ આપે છે. વારસો ઇતિહાસકાર કાલિકા રંજન કાનૂનગો હમ્મીરા રાસોને બનાવટી-ઐતિહાસિક કવિતા તરીકે વર્ણવે છે. ઇતિહાસકાર દશરથ શર્માના જણાવ્યા અનુસાર, આ કૃતિ "ઓછી ઐતિહાસિક કિંમત" ધરાવતી હોવા છતાં, તે "યુદ્ધમાં શૌર્ય, બહાદુરી અને બહાદુરી" માટે હમ્મીરાની પ્રતિષ્ઠાના પુરાવા તરીકે ઉપયોગી છે. એલેસ્ટેયર ડિકના જણાવ્યા અનુસાર, હમ્મીરા રાસો એ સૌથી પહેલું અસ્તિત્વ ધરાવતું લખાણ છે જે હવે તે નામથી વ્યાપકપણે જાણીતા સંગીતનાં સાધનનું વર્ણન કરવા માટે "સિતાર" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. હમ્મીરા મહાકાવ્ય પણ જુઓ, રણથંભોરના હમ્મીરા પરના અન્ય લખાણ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય લિંક્સ હિન્દી કવિતામાં હમીર રાસો 18મી સદીના ભારતીય પુસ્તકો 19મી સદીના ભારતીય પુસ્તકો રાજાઓ વિશે કામ કરે છે