Ulmašītum
ઉલ્માસીતમ મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જેને યુદ્ધપ્રિય માનવામાં આવતી હતી. તેણીનું નામ (ઇ-) ઉલ્માસ પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, જે અક્કડ શહેરમાં ઇશ્તરને સમર્પિત એક મંદિર છે. તેણી સામાન્ય રીતે એન્નુનિટમ સાથે સંકળાયેલી હતી, અને ઘણા ગ્રંથોમાં તેઓ એક જોડી તરીકે દેખાય છે. જ્યારે તેણીનો ઉદ્ભવ ઉત્તરીય મેસોપોટેમીયામાં થયો હતો, ત્યારે ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં તેણીને ઉરમાં શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવી હતી, જોકે પાછળથી તેણીની પૂજા માલજિયમમાં પણ કરવામાં આવી હતી. નામ અને પાત્ર ઉલ્માસીતમ નામ (ઇ-) ઉલ્માસ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે અક્કડ શહેરમાં સ્થિત ઇશ્તરના મંદિરનું નામ છે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉ નોંધે છે કે એ જ રીતે ઇ-મેસ્લામ (કુથામાં નેરગલનું મંદિર) અને ઇ-સુમેસા (નિપ્પુરમાં નિનુરતાનું મંદિર) ના કિસ્સાઓમાં, તત્વ ઉલ્માસને થિયોફોરિક નામોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, જો કે આ ફક્ત સૂચવે છે કે મંદિરોને પોતાને દૈવી તરીકે જોવામાં આવતા હતા, તેના બદલે તેના પ્રમાણિત દૈવી નિવાસી સંપ્રદાયને માળખાના નામે સંરક્ષિત એક અલગ દેવતા પર લાદવામાં આવ્યો હતો. નારમ-સિનના ત્રણ બાળકોના થિયોફોરિક નામોમાં તત્વ ઉલ્માસનો સમાવેશ થાય છેઃ યુકિન-ઉલ્માસ, નબી-ઉલ્માસ અને એમઇ-ઉલ્માસ. સિપ્પર અને ઉરુકમાં યુલ્માસ નામના અન્ય પૂજા ગૃહો અસ્તિત્વમાં હતા. પહેલું એન્નુનિટમને સમર્પિત હતું, અને તે જ શહેરમાં ઇશ્તરનું મંદિર, ઇ-એડિનાથી અલગ પાડવું પડશે. જો કે, જેની માયર્સ નિર્દેશ કરે છે કે ત્યાં ઇશ્તર અને ઇસ્ટર-ઉલ્માસીતમની પૂજા કરવામાં આવી રહી છે તેમજ મંદિરની પ્રાથમિક દેવી અને નિનિગિઝીબારાની સાથે પૂજા કરવામાં આવી રહી છે. ઉરુકિયન યુલ્માસ ઇ. સ. પૂ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં લખાયેલા લખાણમાં પ્રમાણિત છે, જે મુજબ તેમાં પૂજાતા દેવતાઓ ઇશ્તર અને અનુ હતા. ઉલ્માસીતમને યુદ્ધપ્રિય દેવતા માનવામાં આવતા હતા. તેણીના પાત્રને ઇશ્તર જેવું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેણીને આ દેવીના અવતાર તરીકે અથવા તેણીના ઉપનામ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ તેણીને ફક્ત "અક્કડના ઇશ્તર" તરીકે ઓળખાવે છે. જો કે, વોલ્થેર સેલ્લેબર્ગર જણાવે છે કે તેણીના મૂળ હોવા છતાં તેણીને એક સ્વતંત્ર દેવતા તરીકે પૂજવામાં આવતી હતી. ટોનિયા શાર્લાચ ટિપ્પણી કરે છે કે ઇશ્તર અને ઇનાના નામોને છત્ર શબ્દો તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે, અને ગેરી બેકમેનના અગાઉના અભ્યાસને અનુસરીને સૂચવે છે કે દેવતાઓને સામાન્ય રીતે તેમના સ્થાનિક સ્વરૂપો તરીકે સમજી શકાય છે, જેનો અલગ રીતે અભ્યાસ કરી શકાય છે. અન્ય દેવતાઓ ઉલ્માસીતમ સાથેના જોડાણોને સામાન્ય રીતે સમાન દેવી, અન્નૂનિટમ સાથે જોડવામાં આવતા હતા. ફ્રેન્ક સિમોન્સ જણાવે છે કે તે ઉર III સમયગાળાના ગ્રંથોમાં તેના વિના ક્યારેય દેખાતી નથી. તેઓ જૂના બેબીલોનીયન નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં પણ એકબીજાની બાજુમાં પ્રમાણિત છે. તમામ જાણીતા ઉદાહરણોમાં અનિશ્ચિત કારણોસર ઉલ્માસીતમનું નામ ભૂલથી લખવામાં આવ્યું છે. ટોનિયા શાર્લાચ નોંધે છે કે એકબીજાથી અલગ હોવા છતાં, તે અને એન્નુનિટમ "જોડિયા બહેનો જેવા દેખાય છે". કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેઓ બેલેટ-શુનીર અને બેલેટ-ટેરાબાનની જોડીની સાથે ચોકડીમાં જોવા મળે છે. શાર્લાચ સૂચવે છે કે ચારેય મૂળ ઉત્તર મેસોપોટેમીયામાં છે. માલજિયમમાં, ઉલ્માસીતમ નિન્શુબુર સાથે સંકળાયેલી હતી, જેમણે સંભવતઃ તેમના સંબંધમાં દૈવી વજીર (સુક્કલ અથવા સુક્કલમા) ની ભૂમિકા નિભાવી હતી. તેણી મુખ્યત્વે ઇનન્નાના સંબંધમાં સમાન કાર્યમાં પ્રમાણિત છે. તે જ શહેરના લખાણોમાં બે પૌરાણિક સિંહોનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે ઉલ્માસીતમના સંદેશવાહકો, દાન-બિતુમ અને રાસુબ-બિતુમ તરીકે કામ કરતા હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમની મૂર્તિઓ દેખીતી રીતે તેના સ્થાનિક મંદિરના દ્વાર પર ઊભી હતી. જ્યારે નેબોનિડસ (Nabonidus) ના એક શિલાલેખ અનુસાર, અક્કડ શહેરમાં (ઇ-) ઉલ્માસ પહેલેથી જ સરગોનના શાસન દરમિયાન અસ્તિત્વમાં હતું, ત્યારે ઉલ્માસીતમનું સૌથી જૂનું પ્રમાણપત્ર ઉર III સમયગાળાથી આવે છે. જ્યારે તેણીનો ઉદ્ભવ ઉત્તરીય મેસોપોટેમીયામાં થયો હતો, ત્યારે તેણીને ઉરના ગ્રંથોમાં શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જે ટોનિયા શાર્લાચના જણાવ્યા અનુસાર દક્ષિણમાં તેણીના સંપ્રદાય કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપે છે. જ્યારે તે શક્ય છે કે ઉત્તરમાં પણ સામાન્ય રીતે તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, તે જ સમયગાળાથી કોઈ વિગતવાર સ્રોતો ઉપલબ્ધ નથી, અને અક્કડ શહેર અને ઇ-ઉલ્માસ મંદિરનું ભાવિ ચોક્કસ નથી. ઉરમાં ઉલમાસીતમની પૂજા મહેલના ચેપલમાં અન્નૂનિટમની સાથે કરવામાં આવી હશે. તે રાણી શુલ્ગી-સિમતીના સંગ્રહમાંથી લખાણોમાં જોવા મળે છે. તેમાંના કેટલાક તેણીને અને એન્યુનિટમને નિયમિત અર્પણ (સા-ડુગ 4) નો ઉલ્લેખ કરે છે. શુલ્ગીના શાસનકાળ દરમિયાન બંનેને સમર્પિત એક તહેવાર ઉજવવામાં આવતો હતો, જેને ઇરુબ્બતમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમના સન્માનમાં એક પ્રકારનો પાનખર તહેવાર, નેબ્રિયમ પણ યોજવામાં આવ્યો હતો. આ જ સમયગાળામાં, ઉરુકમાં ઇનન્નાના કાફલાના સભ્ય તરીકે, અન્નૂનિટમ અને નિનિગિઝીબારા જેવા દેવતાઓની સાથે ઉલ્માસીતમની પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. વોલ્થેર સલાબર્જર સૂચવે છે કે તેમના, નાનાયા અથવા કનિસુર્રા જેવા સ્થાનિક દેવતાઓનો પરિચય શહેરમાં શાસન કરતા રાજવંશની રાણીઓની હાજરી સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. તિગ્રિસની પૂર્વમાં અને એશ્નુન્નાની દક્ષિણમાં બેબીલોનિયામાં સ્થિત એક નાનું રાજ્ય, માલજિયમના રાજા તાકિલ-ઇલિસુના જૂના બેબીલોનીયન શિલાલેખમાં ઉલ્માસીતમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેણીને સમર્પિત ઔપચારિક નામ એમાસ ધરાવતું મંદિર ત્યાં અસ્તિત્વમાં હતું. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ સૂચવે છે કે તેનું નામ યુલ્માસનું ભૂલભરેલું લેખન હોઈ શકે છે. લખાણના સ્રોતો સૂચવે છે કે તેમાં એક આંગણું હતું જેમાં તેણી અને નિન્શુબુર પર કેન્દ્રિત વિવિધ તહેવારો યોજાતા હતા. તેણીને તકિલ-ઇલિશુના શ્રાપ સૂત્રમાં અનુ, અન્નૂનિટમ, નિન્શુબુર અને સિંહ દાન-બેટમ અને રાસુબ-બેટમની સાથે મંદિરના પાયા પરથી તેનું નામ દૂર કરનાર કોઈપણ વ્યક્તિ માટે "ખરાબ શકુન પેદા કરવા" માટે પણ બોલાવવામાં આવે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ યુદ્ધ દેવીઓ ઇનન્ના