Zarathustra in Manichaeism
મનિચેઇઝમમાં, ઝરથુસ્ત્રને બુદ્ધ, ઇસુ અને મણિ સાથે શ્રદ્ધાના ચાર પયગંબરોમાંથી એક માનવામાં આવે છે. મણિ માનતા હતા કે ગૌતમ બુદ્ધ, જરથુસ્ત્ર અને ઈસુના ઉપદેશો અપૂર્ણ હતા, અને તેમના ઉપદેશોને "પ્રકાશનો ધર્મ" કહીને, તેમના સાક્ષાત્કાર સમગ્ર વિશ્વ માટે હતા. મનિચેઇઝમ ઝરથુસ્ત્રને પયગંબરોની હરોળમાં એક વ્યક્તિ માને છે, જેની પરાકાષ્ઠા મણિ (216-276) હતી. જરથુસ્ત્રનો નૈતિક દ્વૈતવાદ-એક હદ સુધી-મણિના સિદ્ધાંતમાં સમાવિષ્ટ છે, જે વિશ્વને સારા અને અનિષ્ટની વિરોધી શક્તિઓ વચ્ચેના મહાકાવ્ય યુદ્ધમાં બંધ તરીકે જુએ છે. મનિચેનિઝમમાં ઝોરોસ્ટ્રિયન પરંપરાના અન્ય તત્વોનો પણ સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને અલૌકિક પ્રાણીઓના નામ; જો કે, આમાંના અન્ય ઘણા ઝોરોસ્ટ્રિયન તત્વો કાં તો ઝરથુસ્ત્રના પોતાના ઉપદેશોનો ભાગ નથી અથવા તેનો ઉપયોગ ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદમાં જે રીતે થાય છે તેનાથી તદ્દન અલગ રીતે થાય છે. મનિચેઇઝમ એવા ઉપદેશોનું સંપૂર્ણ સંસ્કરણ રજૂ કરવાનો દાવો કરે છે જે તેના પુરોગામી આદમ, ઝરથુસ્ત્ર, બુદ્ધ અને ઈસુના અનુયાયીઓ દ્વારા ભ્રષ્ટ અને ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. તદનુસાર, જેમ જેમ તે ફેલાતું ગયું તેમ તેમ તેણે અન્ય ધર્મોના નવા દેવતાઓને તેના શાસ્ત્રો માટે ઉપયોગમાં લઈ શકાય તેવા સ્વરૂપોમાં રૂપાંતરિત કર્યા. તેના મૂળ અરામી ગ્રંથોમાં પહેલેથી જ ઈસુની વાર્તાઓ છે. જ્યારે તેઓ પૂર્વ તરફ આગળ વધ્યા અને ઈરાની ભાષાઓમાં અનુવાદિત થયા, ત્યારે મનિચેયન દેવતાઓ (અથવા દૂતો) ના નામોને ઘણીવાર ઝોરોસ્ટ્રિયન યાઝાતાના નામોમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવતા હતા. આમ મધ્ય ફારસી ગ્રંથોમાં અબ્બાદર્રબ્બૂ ("મહાનતાના પિતા", પ્રકાશના સર્વોચ્ચ મનિચેયન દેવતા) નો શાબ્દિક અનુવાદ પીડ વુઝુરગીહ તરીકે થઈ શકે છે, અથવા તેના સ્થાને દેવતા જુરવાનનું નામ હોઈ શકે છે. તેવી જ રીતે, મનિચેયન આદિકાળની આકૃતિ નાસા કાડમાયા "મૂળ માણસ" નું ભાષાંતર ઝોરોસ્ટ્રિયન દેવ ઓહર્માઝદ પછી ઓહર્માઝદ ખાડી કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રક્રિયા ચાઇનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ સાથેની મનિચેઇઝમની મુલાકાતમાં ચાલુ રહી, જ્યાં, ઉદાહરણ તરીકે, મૂળ અરામી કાર્ય (અંધારાની દુનિયાથી બચાવ મેળવવા માંગતા લોકો માટે પ્રકાશની દુનિયા તરફથી "કૉલ"), ચીની ગ્રંથોમાં ગુઆનિન (અથવા સંસ્કૃતમાં અવલોકિતેશ્વર, શાબ્દિક રીતે, "[વિશ્વના] અવાજો જોવાનું/સમજવું", કરુણાનો બોધિસત્વ) સાથે ઓળખાય છે. મૂળ છ સીરિયન લખાણો સાચવવામાં આવ્યા નથી, તેમ છતાં તેમના સીરિયન નામો સાચવવામાં આવ્યા છે. તેમના ટુકડાઓ અને અવતરણો પણ છે. આઠમી સદીના નેસ્ટોરીયન ખ્રિસ્તી લેખક થિયોડોર બાર કોનાઈ દ્વારા સંરક્ષિત એક લાંબુ અવતરણ દર્શાવે છે કે મણિના મૂળ સિરિયાક અરામી લખાણોમાં ઈરાની અથવા પારસી શબ્દોનો કોઈ પ્રભાવ નહોતો. મૂળ સીરિયન લખાણોમાં મનિચેયન દેવતાઓ માટેના શબ્દો અરામી ભાષામાં છે. ઝોરોસ્ટ્રિયન ધર્મમાં મનિચેઇઝમનું અનુકૂલન મણિના જીવનકાળમાં શરૂ થયું હોવાનું જણાય છે, જો કે, મધ્ય ફારસી શાબરાગન, સાસાનીયન સમ્રાટ, શાપુર પ્રથમને સમર્પિત તેમના પુસ્તકના લેખન સાથે. તેમાં આહુરા મઝદા, અંગરા મૈન્યુ અને અઝ જેવા પારસી દેવતાઓનો ઉલ્લેખ છે. 1900ના દાયકાની શરૂઆતમાં ચીનના શિનજિયાંગમાં તુર્પાન નજીક જર્મન સંશોધકો દ્વારા શોધાયેલા મધ્ય ફારસી, પાર્થીયન અને સોગ્ડિયન (તેમજ તુર્કી) ગ્રંથોની વિશાળ સંખ્યાને કારણે મનિચેઇઝમને ઘણીવાર ફારસી ધર્મ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. જો કે, તેના મૂળ સિરિયાક વર્ણનોના અનુકૂળ બિંદુ પરથી (થિયોડોર બાર ખોનાઈ દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યું છે અને ઉપર દર્શાવેલ છે), મનિચેઈઝમ એ અરામી બેબીલોનિયાની એક અનન્ય ઘટના તરીકે વધુ સારી રીતે વર્ણવી શકાય છે, જે અન્ય બે નવી અરામી ધાર્મિક ઘટનાઓ, તાલમુદિક યહુદી ધર્મ અને મંડેઈવાદની નિકટતામાં થાય છે, જે આશરે ત્રીજી સદીમાં બેબીલોનિયામાં પણ દેખાયો હતો. સંદર્ભો મનિચેઇઝમ પારસી ધર્મ