Slavery in Bahrain
બહેરીનમાં 1930 સુધી ખુલ્લી ગુલામી અસ્તિત્વમાં હતી. 1937માં બહેરીનમાં ગુલામી ઔપચારિક રીતે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. ઈરાન અને ઇરાકને બાદ કરતાં અન્ય કોઈ પણ અખાતી રાજ્યની સરખામણીએ બહેરીનમાં ગુલામીનો અંત અગાઉ આવ્યો હતો. 1890ના દાયકામાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યએ બહેરીન પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. જો કે, અંગ્રેજોએ રાજ્યની આંતરિક નીતિમાં દખલગીરી કરી ન હતી, પરંતુ સ્વદેશી સત્તાધારકો સાથે શાંતિ જાળવવા, બ્રિટિશ નાગરિકોની સુરક્ષા કરવા અને આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય સાથેના સંપર્કોના સંચાલનમાં સંતુષ્ટ હતા, જેમાં તેઓએ ખાતરી આપી હતી કે બહેરીન પોતે અંગ્રેજો દ્વારા હસ્તાક્ષરિત સમાન આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓનું પાલન કરે છે. ઓમાન સામ્રાજ્ય દરમિયાન (1692-1856), ઓમાન ઝાંઝીબાર ગુલામ વેપારનું કેન્દ્ર હતું. પૂર્વ આફ્રિકાના સ્વાહિલી દરિયાકાંઠેથી ઝાંઝીબાર થઈને ઓમાન સુધી ગુલામોની તસ્કરી કરવામાં આવતી હતી. ઓમાનથી, ગુલામોને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર, બહેરીન અને કુવૈત સહિત બાકીના અરબી દ્વીપકલ્પ અને પર્શિયામાં નિકાસ કરવામાં આવતા હતા. આફ્રિકામાંથી ઓમાનનો ગુલામોનો વેપાર 19મી સદીના અંતમાં ઘટવા લાગ્યો હતો. ગુલામોના વેપારનો બીજો માર્ગ અસ્તિત્વમાં હતો, જેમાં આફ્રિકા અને પૂર્વ એશિયા બંનેના લોકો મુસ્લિમ યાત્રાધામ, હજ, મક્કા અને મદિના માટે અરબી દ્વીપકલ્પમાં જેદ્દાહમાં દાણચોરી કરીને લાવવામાં આવ્યા હતા. પીડિતોને આ વિશ્વાસમાં સ્વેચ્છાએ મુસાફરી કરવા માટે છેતરવામાં આવ્યા હતા કે તેઓ હજ યાત્રા પર જઈ રહ્યા છે, અથવા નોકરો તરીકે નોકરી કરે છે, અને પછી આગમન પર વેચી દેવામાં આવ્યા હતા. આ ગુલામોને પછી હેજાઝથી ઓમાન, ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર, બહેરીન અને કુવૈતમાં નિકાસ કરવામાં આવ્યા હતા. 1940ના દાયકામાં, ત્રીજો ગુલામ વેપાર માર્ગ નોંધવામાં આવ્યો હતો, જેમાં બલૂચિસ્તાનના બલૂચિસને ફારસી અખાતમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી ઘણાએ ગરીબીમાંથી બચવા માટે પોતાને અથવા તેમના બાળકોને વેચી દીધા હતા. 1943માં, એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે બલૂચ છોકરીઓને ઓમાન અને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ દ્વારા મક્કા મોકલવામાં આવી હતી, જ્યાં તેઓ રખાત તરીકે લોકપ્રિય હતી, કારણ કે કોકેશિયન છોકરીઓ હવે ઉપલબ્ધ નહોતી, અને $350-450 માં વેચવામાં આવી હતી. કાર્ય અને શરતો મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વમાં કૃષિ મજૂરમાં મોટાભાગે પગારદાર મજૂરનો સમાવેશ થતો હતો, પરંતુ 11મી સદીના બહેરીનમાં કર્મટિયન રાજ્ય દરમિયાન ગુલામોનો ઉપયોગ કૃષિ મજૂર માટે થતો હતો. સ્ત્રી ગુલામોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ઘરેલું નોકરો તરીકે અથવા ઉપપત્નીઓ (લૈંગિક ગુલામો) તરીકે થતો હતો, જ્યારે પુરુષ ગુલામોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે મોતી ઉદ્યોગમાં મોતી ડાઇવર્સ તરીકે થતો હતો. પુરુષ ગુલામોનો ઉપયોગ સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં થાય છેઃ સૈનિકો, મોતી ડાઇવર્સ, ખેત મજૂરો, રોકડ પાક કામદારો, દરિયાઈ ખલાસીઓ, ગોદી કામદારો, કુલીઓ, સિંચાઈ નહેર કામદારો, માછીમારો અને ઘરેલું નોકરો તરીકે. કાળી આફ્રિકન મહિલાઓનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે જાતીય સેવાઓને બદલે ઘરેલું ઘરના ગુલામો તરીકે થતો હતો, જ્યારે સફેદ કોકેશિયન મહિલાઓ (સામાન્ય રીતે સર્કસિયન અથવા જ્યોર્જિયન) ને ઉપપત્નીઓ (લૈંગિક ગુલામો) તરીકે પસંદ કરવામાં આવતી હતી; જ્યારે 19મી સદીના મધ્યમાં રશિયા દ્વારા કોકેશસ અને મધ્ય એશિયા પર વિજય મેળવ્યા પછી સફેદ ગુલામ છોકરીઓનો મુખ્ય ગુલામ માર્ગ મેળવવો મુશ્કેલ બન્યો, ત્યારે બલૂચી અને "લાલ" ઇથિયોપીયન (ઓરોમો અને સિદામો) મહિલાઓ જાતીય ગુલામી માટે પસંદગીના લક્ષ્યાંક બની ગઈ. બિન-આફ્રિકન સ્ત્રી ગુલામોને ફારસી અખાતમાં વેચવામાં આવતા હતા જ્યાં તેમને લગ્ન માટે ખરીદવામાં આવતા હતા; આ ઓછા અને ઘણીવાર આર્મેનિયન, જ્યોર્જિયન અથવા બલુચિસ્તાન અને ભારતમાંથી ખરીદવામાં આવતા હતા. 1924 માં, કાયદાએ કુવૈતના પ્રદેશમાં સફેદ છોકરીઓ (સામાન્ય રીતે આર્મેનિયન અથવા જ્યોર્જિયન) ની ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ 1928 માં ઓછામાં ઓછી 60 સફેદ ગુલામ છોકરીઓ મળી આવી હતી. સ્ત્રી ગુલામોનો ઉપયોગ ઘણીવાર જાતીય સેવાઓ માટે થોડા સમય માટે રખાત તરીકે કરવામાં આવતો હતો, અને પછી અન્ય ગુલામોને વેચી દેવામાં આવતા અથવા લગ્ન કરાવી દેવામાં આવતા; ગુલામ માલિકો તેમના ગુલામો માટે લગ્ન અને છૂટાછેડા બંનેની વ્યવસ્થા કરતા અને બે ગુલામોના સંતાનો બદલામાં ગુલામ બની જતા. ગુલામ માલિકો માટે જ્યારે ગુલામ પતિ લાંબા સમય સુધી દૂર હોય ત્યારે પરિણીત સ્ત્રી ગુલામોની જાતીય સેવાઓનો દાવો કરવો, મોતી અથવા માછલી અથવા સમાન મજૂરની શોધ કરવી સામાન્ય બાબત હતી, અને જ્યારે સ્ત્રી ગુલામોએ બ્રિટિશ એજન્સીમાં ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજી કરી ત્યારે જાતીય શોષણ એક સામાન્ય કારણ હતું. આરબ પુરુષો માટે ગુલામ બનાવેલી આફ્રિકન મહિલાઓની જાતીય સેવાઓનો ઉપયોગ કરવો સામાન્ય બાબત હતી, પરંતુ એક પુરુષ આફ્રિકન ગુલામ કે જેણે સ્થાનિક "શુદ્ધ લોહી" ધરાવતી આરબ મહિલા સાથે જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હોય તેને આદિવાસી સન્માન અને સામાજિક દરજ્જાની જાળવણી માટે ફાંસી આપવામાં આવશે, પછી ભલે તે દંપતીએ લગ્ન કર્યા હોય કે નહીં. અખાતમાં સ્ત્રી ગુલામોની સંખ્યા પુરુષ ગુલામો કરતાં વધારે અથવા વધારે હતી, પરંતુ અખાતમાં બ્રિટિશ એજન્સીઓમાં ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજીઓ કરનારી સ્ત્રી ગુલામોની સંખ્યા નોંધપાત્ર રીતે ઓછી હતી (1921-1946 માં નોંધાયેલા 950 કેસોમાંથી માત્ર 280), સંભવત કારણ કે અખાતના ઇસ્લામિક સમાજમાં, સ્ત્રીઓને વેતન મજૂર અને જાહેર જીવનમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી હતી, પુરુષ રક્ષક વિના સ્વતંત્ર મહિલા માટે ટકી રહેવું અશક્ય હતું. અંગ્રેજોએ સત્તાવાર રીતે અહેવાલ આપ્યો હતો કે બહેરીનમાં 46 ઘરેલું ગુલામોને 1929-1930 માં મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ગુલામોના વેપાર સામે સક્રિયતાવાદ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય, 1926 ના ગુલામી સંમેલન પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ નિયંત્રણ હેઠળની તમામ જમીનમાં ગુલામી અને ગુલામોના વેપાર સામે લડવા માટે બંધાયેલું હતું. બહેરીન ઔપચારિક રીતે બ્રિટિશ નિયંત્રણ હેઠળ હોવાથી, અંગ્રેજો દ્વારા આ પ્રદેશમાં આ નીતિ લાગુ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. સત્તાવાર રીતે, અંગ્રેજોએ જાહેર કર્યું કે તેઓએ તે જ કર્યું, પરંતુ વાસ્તવમાં, ગુલામી અને ગુલામોના વેપારને અંગ્રેજોએ સહન કર્યો હતો. અંગ્રેજોએ આ પ્રદેશ પરનું તેમનું નિયંત્રણ ગુલામી અને ગુલામોના વેપાર વિશે કંઇક કરવા માટે અપૂરતું માન્યું હતું. બ્રિટિશ ભારત કચેરીએ બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓને સલાહ આપી હતી કે આ પ્રદેશમાં ગુલામી વિરોધી કોઈપણ સંધિને લાગુ કરવાના કોઈપણ પ્રયાસો આર્થિક અને રાજકીય અશાંતિનું કારણ બની શકે છે, કારણ કે ગુલામી "ધાર્મિક અને રાજકીય ઇતિહાસમાં ઊંડે મૂળ ધરાવે છે". તેથી બ્રિટિશ નીતિ લીગ ઓફ નેશન્સને ખાતરી આપવાની હતી કે કતાર અંગ્રેજો દ્વારા હસ્તાક્ષર કરાયેલી સમાન ગુલામી વિરોધી સંધિઓનું પાલન કરે છે, પરંતુ સમાંતર રીતે આ વિસ્તારના કોઈપણ આંતરરાષ્ટ્રીય અવલોકનોને અટકાવે છે, જે આ દાવાઓને નકારી કાઢે છે. 1932 અને 1935 બંનેમાં, બ્રિટિશ વસાહતી સત્તાવાળાઓએ ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર, બહેરીન અને કુવૈતની ગુલામીમાં દખલ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેમને ડર હતો કે જો તેઓ ગુલામી સામે નીતિ લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરશે તો તેઓ આ વિસ્તાર પર નિયંત્રણ ગુમાવી શકે છે, અને તેથી તેઓએ આ વિસ્તારના તમામ આંતરરાષ્ટ્રીય અવલોકનોને અટકાવ્યા હતા જે તેમને પગલાં લેવા માટે દબાણ કરી શકે છે. 1935માં, બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ લીગ ઓફ નેશન્સને ખાતરી આપી હતી કે કુવૈતને બાદ કરતાં, પર્શિયન અખાત દ્વારા નિયંત્રિત તમામ બ્રિટિશ રાજ્યો, જેમ કે ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર અને બહેરીને અંગ્રેજો સાથેની સંધિઓને કારણે ગુલામોના વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ તે જ સમયે, અંગ્રેજોએ આ પ્રદેશમાં કોઈ પણ આંતરરાષ્ટ્રીય તપાસનો ઇનકાર કર્યો હતો, જે દર્શાવે છે કે હકીકતમાં ગુલામોનો નોંધપાત્ર વેપાર ચાલી રહ્યો હતો, ખાસ કરીને મોતી માછલી ઉદ્યોગમાં, જો ગુલામો સાથે ખાસ કરીને કઠોર વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો. 1936માં, અંગ્રેજોએ લીગ ઓફ નેશન્સને આપેલા તેમના અહેવાલમાં સ્વીકાર્યું હતું કે ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, ઓમાન અને કતારમાં હજુ પણ ગુલામી અને ગુલામોનો વેપાર ચાલી રહ્યો છે, પરંતુ દાવો કર્યો હતો કે તે મર્યાદિત છે; શારજાહમાં બ્રિટિશ એજન્ટ્સ ઓફિસમાં આશ્રય માંગનારા તમામ ગુલામોને મુક્તિ આપવામાં આવી હતી અને કુવૈત અને બહેરીનમાં ગુલામોનો વેપાર સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયો હતો. વાસ્તવમાં, બ્રિટિશ અહેવાલો ઇરાદાપૂર્વક આ પ્રદેશમાં ચાલી રહેલા વાસ્તવિક મૂળ ગુલામ વેપારના કદને ઓછું કરી રહ્યા હતા, અને આંતરરાષ્ટ્રીય નિરીક્ષણને મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. નાબૂદી બહેરીનના શાસકે 1937માં ઔપચારિક રીતે ગુલામોની માલિકી પર પ્રતિબંધ મૂકવાની ઘોષણા કરી હતી. બહેરીન પશ્ચિમી ફારસી અખાતમાં ગુલામી અને ગુલામોના વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકનાર પ્રથમ રાજ્ય હતું, ત્યારબાદ 1949માં કુવૈત આવ્યું હતું. સર જ્યોર્જ મેક્સવેલ, જેમણે 1936માં લીગ ઓફ નેશન્સ માટે 'ગુલામીની વૈશ્વિક સમીક્ષા' તૈયાર કરી હતી, તેમણે બહેરીનના શાસક પર ગુલામી નાબૂદ કરવા દબાણ કર્યું હતું. બહેરીનના શાસકે બ્રિટિશ અને જ્યોર્જ મેક્સવેલની ઇચ્છાને સમાવવા માટે તેને રાજકીય રીતે જરૂરી ગણાવ્યું અને તેથી ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો, પરંતુ તેમના સલાહકારોની સલાહ પર, પ્રતિબંધને યાદ અપાવવામાં આવ્યો કે ગુલામી પર પહેલેથી જ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેથી ચહેરો બચાવી શકાય. 1957માં અંગ્રેજોએ ગલ્ફ શાસકો પર કોલોનિયલ એપ્લિકેશન અનુસાર 1956ના પૂરક ગુલામી સંમેલનને સ્વીકારવા દબાણ કર્યું હતું; આને કુવૈત, કતાર અને બહેરીન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ટ્રુસિયલ દરિયાકિનારાના શાસકોએ જણાવ્યું હતું કે આવા કાયદાનો અમલ કરી શકાતો નથી. આફ્રો-અરેબિયન લઘુમતીના ઘણા સભ્યો ભૂતપૂર્વ ગુલામોના વંશજો છે. બહેરીનમાં કફાલા પ્રણાલી ગુલામી નાબૂદ થયા પછી, ગરીબ સ્થળાંતર કામદારોને કફાલા પ્રણાલી હેઠળ રોજગારી આપવામાં આવી હતી, જેની સરખામણી ગુલામી સાથે કરવામાં આવી છે. ઇસ્લામિક દત્તક ન્યાયશાસ્ત્રમાં, "કફાલા" નો અર્થ બાળકોને દત્તક લેવાનો થાય છે. વીસમી સદીના અંતમાં ઘણા દેશોમાં સ્થળાંતર કામદારોની નિશ્ચિત-ગાળાની પ્રાયોજકતાની પ્રણાલીનો સમાવેશ કરવા માટે કફાલાના મૂળ કાયદાનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ આધુનિક પદ્ધતિની ઉત્પત્તિ મોતીના શિકાર સાથે સંબંધિત શ્રમ પદ્ધતિઓમાં છે. ફારસી અખાતમાં મોતી ઉદ્યોગમાં ગુલામ મજૂરનું પ્રભુત્વ હતું અને 20મી સદીમાં ગુલામી નાબૂદ થાય તે પહેલાં ગુલામોનો ઉપયોગ મોતી ડાઇવર્સ તરીકે થતો હતો. એકવીસમી સદીના પ્રથમ દાયકાઓમાં, સ્થળાંતર કામદાર પ્રણાલીને અંગ્રેજીમાં "કફાલા પ્રણાલી" તરીકે વ્યાપકપણે ઓળખવામાં આવી હતી. કફાલા શબ્દ અરબીમાંથી આવ્યો છે, અને સંબંધિત શબ્દ કફીલ કફાલા પ્રણાલીમાં સ્થાનિક રોજગાર પ્રાયોજકનો ઉલ્લેખ કરે છે. 2009માં, બહેરીન ગલ્ફ કોઓપરેશન કાઉન્સિલ (જીસીસી) માં કાફલા પ્રણાલીને રદ કરવાનો દાવો કરનાર પ્રથમ દેશ હતો. એક જાહેર નિવેદનમાં શ્રમ મંત્રીએ આ વ્યવસ્થાને ગુલામી સાથે સરખાવી હતી. શ્રમ બજાર નિયમનકારી સૂચનોમાં ફેરફારો એપ્રિલ 2009માં કરવામાં આવ્યા હતા અને 1 ઓગસ્ટ 2009થી અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. નવા કાયદા હેઠળ, સ્થળાંતર કરનારાઓને લેબર માર્કેટ રેગ્યુલેશન ઓથોરિટી દ્વારા પ્રાયોજિત કરવામાં આવે છે અને તેઓ તેમના એમ્પ્લોયરની સંમતિ વિના એક એમ્પ્લોયરથી બીજા એમ્પ્લોયરમાં બદલી શકે છે. નોકરી છોડવા માટે નોકરીદાતા પાસેથી ત્રણ મહિનાની નોટિસ લેવી જરૂરી છે. જો કે, નવેમ્બર 2009માં હ્યુમન રાઇટ્સ વોચ (એચઆરડબલ્યુ) એ જણાવ્યું હતું કે "સ્થળાંતર કરનારા કર્મચારીઓ પાસેથી વેતન અને પાસપોર્ટ રોકનારા નોકરીદાતાઓ. બહેરીની કાયદા હેઠળ ગેરકાયદેસર પ્રથાઓ" સાથે "સત્તાવાળાઓ પાલન લાગુ કરવા માટે બહુ ઓછું કરે છે". બહેરીનમાં માનવ તસ્કરી મુસ્લિમ વિશ્વમાં ગુલામીનો ઇતિહાસ મુસ્લિમ વિશ્વમાં ઉપપત્નીનો ઇતિહાસ મધ્ય પૂર્વમાં માનવ તસ્કરી કફાલા પ્રણાલી સંદર્ભો જોએલ ક્વિર્કઃ ગુલામી વિરોધી પરિયોજનાઃ ગુલામોના વેપારથી માનવ તસ્કરી સુધી જેર્ઝી ઝદાનોવ્સ્કીઃ તેમના પોતાના અવાજો સાથે બોલવુંઃ ફારસી ગલ્ફમાં ગુલામોની વાર્તાઓ સી. ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. ગ્રીનિજઃ સ્લેવરી વિલિયમ ક્લેરેન્સ-સ્મિથઃ ઇસ્લામ એન્ડ ધ એબોલિશન ઓફ સ્લેવરી ઇસ્લામ એન્ડ સ્લેવરી બહેરીન બહેરીનનો ઇતિહાસ બહેરીનમાં માનવ અધિકારોનું હનન એશિયામાં કાળા વિરોધી જાતિવાદ