Urkayītu
ઉરકાયતુ, જેને ઉર્કિતુમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી, જે સંભવતઃ ઉરુક શહેરની દૈવી રજૂઆત તરીકે કામ કરતી હતી. તેણીનું નામ શરૂઆતમાં ઇનન્નાનું ઉપનામ હતું, પરંતુ બાદમાં તેણીને એક અલગ દેવી તરીકે જોવામાં આવી હતી. તેણી ઉસુર-અમાસુ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી હતી, અને તેણીની જેમ નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળામાં ઉરુકની મુખ્ય દેવીઓના પંચકની હતી. અકેમેનિડ અને સેલ્યુસિડ શાસન હેઠળ આ શહેરમાં તેમની પૂજા કરવાનું પણ ચાલુ રાખ્યું હતું. નામ ઉરકાયતુ નામ એક અક્કાડિયન નિસબા છે અને તેનો અનુવાદ "ઉરુકિયન" તરીકે થઈ શકે છે. મેસોપોટેમીયાની દેવીઓના નામો જે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની રીતે અનુરૂપ શહેરોના નામોમાંથી મેળવેલા વિશેષણો હતા તે સામાન્ય છે, અને પ્રારંભિક ઉદાહરણો ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીથી જાણીતા છે. ઉરકાયતુના નામનું સૌથી પહેલું પ્રમાણિત સ્વરૂપ ઉર્કિતુમ છે. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિકના જણાવ્યા અનુસાર, બેબીલોનના અંતમાં શાળાના લખાણમાં હજુ પણ નામના આ સંસ્કરણને મન્નુ-સાનિન્સુની સાથે બે "ડોટર ઓફ ઇ-નિંગુબ્લાગા" માંથી એક તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ અને જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝના જણાવ્યા અનુસાર આ પેસેજમાં બીજા નામને લાર્સમ-ઈતી, ડીએલાર્સમ (UD.UNU.KI)-i-ti તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવું જોઈએ. ક્યુનિફોર્મમાં ઉરકાયતુના નામની જોડણી જાણીતા સ્રોતોમાં વિવિધતાની માત્રા દર્શાવે છે. જ્યારે કે ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના ગ્રંથોમાં ઉરુક શહેરનું નામ સામાન્ય રીતે લોગોગ્રામ (યુએનયુજી, યુઆરયુએનયુજી, TIR.AN.NAki) સાથે લખવામાં આવે છે, અને સિલેબિક જોડણી દુર્લભ છે, તેનાથી વિપરીત નામ તેના પરથી લેવામાં આવ્યું છે. આંશિક લોગોગ્રાફિક જોડણીના ઉદાહરણો તેમ છતાં જાણીતા છે, ઉદાહરણ તરીકે ડુનુગ્કી-ઇ-તુ અથવા ડુનુગ્કી-એ-ટી. નિયો-એસ્સીરીયન સ્રોતોમાં, પ્રમાણિત સિલેબિક જોડણીઓ ડુર-કિટ અને ડુર-કિટ-તુ છે. નિયો-બેબીલોનીયન સ્વરૂપોમાં, અન્યમાં, ડુસ-કા-એ-એ-ઇ-તુ 4 અને ડુસ-કા-એ-એ-ઇ-તુ 4 નો સમાવેશ થાય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે અગાઉના લોગોગ્રાફિક ઉપનામ, AN.dINANNA (-યુનુકી) ને અક્કાડિયનમાં ઉર્કિતમ તરીકે વાંચવામાં આવતું હતું, જોકે શિષ્યવૃત્તિમાં આ સમસ્યા અંગે કોઈ સમજૂતી નથી અને તે કયા દેવતા અથવા દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે તે અનિશ્ચિત છે. પાત્ર એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ઉરકાયતુને ઉરુકના થિયોસ એપોનિમોસ તરીકે સમજી શકાય છે, જે શહેરની દૈવી રજૂઆત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મૂળ નામ ઉરકાયતુ ઇનન્નાના ઉપનામ તરીકે કામ કરતું હતું, અને પાછળથી માત્ર એક અલગ દેવી તરીકે વિકસ્યું હતું. એન્યુનિટમ માટે એક સમાન પ્રક્રિયા પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. ઉરુક શહેર સાથેના ઇનન્નાના જોડાણનું સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, અને તે ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દી અને પાર્થિયન સમયગાળા વચ્ચેના સ્રોતોમાં આ શહેરની દેવી તરીકે દેખાય છે. ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ ઉરકાયતુને ટેબ્લેટ IV પર લાઇન 117 માં ઉરુકના ઇનન્નાના નામ તરીકે સમજાવે છેઃ દિનન્ના-ઉનુ 7કી = આસ-કા-ઇ-તુ. નાનયાના નિયો-એસ્સીરીયન સ્તોત્રમાં, ઉરકાયતુ તેના બદલે તેના ઉપનામ તરીકે કાર્ય કરે છે. જો કે, નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળાના ઉરુકના સ્રોતોમાં તે એક સ્વતંત્ર દેવી તરીકે કાર્ય કરે છે. તે જ સમયગાળાનો દુમુઝી માટેનો વિલાપ હજુ પણ આ નામને ઇનન્નાના ઉપનામ તરીકે માને છે. ઉરકાયતુ (ઉર્કિતુમ) નામના સૌથી જૂના પુરાવા જૂના બેબીલોનીયન કાળમાંથી આવે છે, જો કે તે કહેવું અશક્ય છે કે તે આ સમયે પહેલેથી જ કોઈ અલગ દેવીના નામ તરીકે સમજવામાં આવ્યું હતું કે કેમ. કિશના એક ગ્રંથમાં ઉરકાયતુનાં એક સંગ પાદરીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમની આ શહેરમાં હાજરી સંભવતઃ સમ્સુ-ઇલુના શાસન દરમિયાન ઉરુકથી ઉત્તરમાં સંપ્રદાયોના સ્થાનાંતરણની અસર હતી. ઉર્કિતુમ-ઉમ્મી ("ઉર્કાઇતુ મારી માતા છે") અથવા સિલ્લી-ઉર્કિતુમ ("ઉર્કાઇતુ મારી સુરક્ષા છે") જેવા થિયોફોરિક નામો પણ જાણીતા છે. ઉરકાયતુનો સંદર્ભ સંખ્યાબંધ નિયો-એસ્સીરીયન ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. તેણીને ડેરથી લઈ જવામાં આવેલા શમ્શી-અદાદ પાંચમા દેવતાઓમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી છે. અશુરબનીપાલ તેમના એક શિલાલેખમાં જણાવે છે કે તેઓ તેણીને નાનાયા અને ઉસુર-અમાસુની સાથે એલામથી ઉરુકમાં ઈન્ના પાછા લાવ્યા હતા. નિયો-બેબીલોનીયન ઉરુકના ગ્રંથોમાં ઉરકાયતુનું સારી રીતે પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે. પોલ-એલેન બ્યુલીયુના જણાવ્યા અનુસાર, તે એક એવા જૂથની હતી જેને તે "ઇસ્ટરના સાથીઓ" તરીકે ઓળખાવે છે, જે દેવીઓનો એક પંચક હતો, જેના અન્ય ચાર સભ્યો ઇશ્ટર/ઇનન્ના પોતે, નાનાયા, બેલ્તુ-સા-રીસ અને ઉસુર-અમાસુ હતા. તેણી ખાસ કરીને આ દેવતાઓમાંથી છેલ્લા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હતી. નિયો-બેબીલોનીયન ઉરુકના સ્રોતોમાં, તેઓ હંમેશા યાદીઓ રજૂ કરતી વખતે એકબીજા સાથે જોડાય છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે ઉર્શુર-અમાસુના મંદિરમાં ઉરકાયતુની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. એક બેટહિલ્શી ("દબાવી દેવાનું ઘર", સંભવતઃ ઔષધીય છોડના બગીચા સાથેની એક ફાર્મસી) જે ઈન્ના સંકુલનો એક ભાગ હતો તેને તેમની સંયુક્ત માલિકી તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. તેઓ બંનેના ધાબળાની સફાઈ વિશેના લખાણમાં પણ એકસાથે દેખાય છે. નિયો-બેબીલોનીયન ઉરુકનું એકમાત્ર હયાત ધાર્મિક કેલેન્ડર સૂચવે છે કે કિસ્લિમુ મહિનામાં, કિનુનુ ("બ્રેઝિયર" અથવા "અગ્નિ સમારોહ") તરીકે ઓળખાતો તહેવાર ઉરકાયતુ, ઉસુર-અમાસુ અને ઇશ્તરના સન્માનમાં યોજાયો હતો. શોભાયાત્રા (તેબુ) સાથે સંકળાયેલા સમારોહ દરમિયાન પણ તેણીની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. અર્પણની યાદી અનુસાર, તેણીને મીઠું, ખજૂર, રોટલી, અનાજ, તલનું તેલ અને માંસ મળતું હતું. વધુમાં, છોડની રચનાઓથી સુશોભિત મુગટ, કાર્નેલિયન મણકાથી સુશોભિત મુગટ અને તેમની સંપત્તિ તરીકે ગણવામાં આવતા દાગીનાના વિવિધ ટુકડાઓના સંદર્ભો જાણીતા છે. ઉરકાયતુનું આહ્વાન કરતા જળમાર્ગોના બે નામો ઉરુકના નિયો-બેબીલોનીયન ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, ઉરુરુ-સા-ઉરકાયતૂ અને નારુ-સા-ઉરકાયતૂ, જોકે તેઓ સમાન ભૌગોલિક લક્ષણનો સંદર્ભ આપી શકે છે. તેણીને આ શહેરના થિયોફોરિક નામોમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જેમ કે ઉરકાયતુ-તાબત ("ઉરકાયતુ પરોપકારી છે") અને ઇના-સિલિ-ઉરકાયતુ ("ઉરકાયતુના રક્ષણ હેઠળ"), અને તેની બહારથી, ઉદાહરણ તરીકે ઉરકાયતુ-ēરેસ. ડેરિયસ પ્રથમના શાસનકાળનો એક દસ્તાવેજ સૂચવે છે કે ઉરકાયતુની હજુ પણ અકેમેનિડ શાસન હેઠળ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝે ધાર્યું હતું કે તે પછીના સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં તેણી અને ઉસુર-અમાસુને ઉરુકના સ્થાનિક મંદિરમાં બેલેટ-સેરી અને સારાસીતુ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. જો કે, તાજેતરમાં જ જુલિયા ક્રુલે ધ્યાન દોર્યું હતું કે તેણી હજુ પણ સેલ્યુસિડ સ્રોતોમાં પ્રમાણિત છે, અને આ સમયગાળામાં ઇશ્તરના અકીતુ તહેવારમાં ભાગ લેનારા દેવતાઓમાં દેખાય છે. જો કે, હજુ પણ સક્રિય રીતે પૂજવામાં આવતા હોવા છતાં, તે હવે અંતમાં લખાણોમાં થિયોફોરિક નામોમાં દેખાતી નથી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ઇનન્ના ઉરુક