St. Elizabeth's Indian School
ભારતીય બાળકો માટે સેન્ટ એલિઝાબેથ બોર્ડિંગ સ્કૂલની સ્થાપના 1886માં કરવામાં આવી હતી અને તે 1967 સુધી કાર્યરત રહી હતી. તે સાઉથ ડાકોટામાં સ્ટેન્ડિંગ રોક રિઝર્વેશનના વાકપાલા વિસ્તારમાં આવેલું હતું. આ શાળા મૂળ અમેરિકનોને અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં એકીકૃત કરવાના પ્રોત્સાહનના ભાગરૂપે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થાપિત ઘણી શાળાઓમાંની એક હતી. સેન્ટ એલિઝાબેથ બોર્ડિંગ સ્કૂલ એપિસ્કોપલ ચર્ચની ધાર્મિક બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાંની એક હતી. શિક્ષણ માટેનું વાતાવરણ કઠોર અને મુશ્કેલ હતું. બાળકોને ઘણીવાર શારીરિક શ્રમ કેવી રીતે કરવો તે શીખવા અને તેમની સંસ્કૃતિને છોડી દેવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી. સેન્ટ એલિઝાબેથ ઇન્ડિયન સ્કૂલમાં ઘણા અગ્રણી શિક્ષકો અને નેતાઓ હતા. મેરી ફ્રાન્સિસ જેવા પ્રશિક્ષકોએ બાળકોને સંગઠિત કરવામાં અને શાળાને ચાલુ રાખવામાં મદદ કરી. વર્ષોથી જુદા જુદા શાળા સંચાલકો પણ હતા જેમની પાસે બાળકોને કેવી રીતે સૂચના આપવી તે અંગે વિવિધ વ્યૂહરચનાઓ હતી અને મૂળ અમેરિકનો વિશે પણ જુદા જુદા મંતવ્યો હતા. આ શાળાનું દૈનિક જીવન છોકરાઓ અને છોકરીઓ વચ્ચે રસપ્રદ અને વૈવિધ્યસભર હતું અને તે અઠવાડિયાનો કયો દિવસ હતો. એક સમસ્યા એ હતી કે તેમની પાસે બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે સંસાધનોની અછત હતી. વિદ્યાર્થીઓ શાળાને ટેકો આપવા માટે શારીરિક શ્રમ કરશે. રવિવારે તેઓ ચર્ચની સેવાઓમાં હાજરી આપે તેવી અપેક્ષા હતી. જ્યાં તેઓ સ્તોત્રો ગાતા અને તેમની મૂળ ભાષામાં વાંચતા. તેમના માટે તેમના પરિવારોની ઝલક મેળવવાની આ એકમાત્ર તક હોઈ શકે છે, જો કે તેમને તેમને જોવાની અથવા તેમની સાથે વાત કરવાની મંજૂરી નહોતી. રવિવાર પણ વધુ આરામદાયક દિવસ હતો જ્યાં તેઓ રમી શકતા હતા અને લાંબા સમય સુધી સૂઈ શકતા હતા. અભ્યાસક્રમનું શિક્ષણ અને ધ્યાન મૂળ અમેરિકન બાળકોને આત્મસાત કરવામાં મદદ કરવાનું હતું, જે તે સમયે યુ. એસ. સરકારનું લક્ષ્ય હતું. વિદ્યાર્થીઓએ અંગ્રેજી, સાહિત્ય અને ભૂગોળ જેવા વર્ગો લીધા. ભારતીય શિક્ષણનો ઇતિહાસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે ભારતીય સંસ્કૃતિને બદલવા અને બદલવા માટે સતત પ્રયાસ કર્યો છે અને આ પ્રયાસમાં શિક્ષણએ મોટી ભૂમિકા ભજવી છે. વસાહતી નેતાઓનું માનવું હતું કે મૂળ અમેરિકનોને શિક્ષિત કરવાથી તેમની સાથેના તેમના વેપારી સંબંધોમાં સુધારો થશે અને તેઓ વધુ સારા લોકો પણ બનશે. ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓનો વિચાર હર્બર્ટ વેલ્શ અને હેનરી પેનકોસ્ટ તરફથી આવ્યો હતો. તેમને મધ્યમ વર્ગના સુધારકો માનવામાં આવતા હતા અને અન્ય ભારતીય નીતિઓ પસાર કરવામાં મદદ કરતા હતા. ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓનો હેતુ મૂળ અમેરિકનોને સુધારવાનો અને તેમને દેશની પ્રબળ સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત કરવા દબાણ કરવાનો હતો. સરકારે વિદ્યાર્થીઓને આધુનિક પશ્ચિમી શિક્ષણ અને શિષ્ટાચાર શીખવીને આ કરવાની યોજના બનાવી હતી. બોર્ડિંગ શાળાઓમાં વિદ્યાર્થીઓને કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ રીતો પણ શીખવવામાં આવતી હતી. 1880 અને 90ના દાયકામાં, ચર્ચની આગેવાની હેઠળની શાળાઓને સંઘીય ભંડોળ આપવામાં આવ્યું હતું. શાળાઓનું સૂત્ર હતું "ભારતીયને મારી નાંખો, માણસને બચાવો". 1860માં વોશિંગ્ટન રાજ્યમાં યાકિમા ભારતીય આરક્ષણ પર પ્રથમ શાળા ખોલવામાં આવી હતી. જો કે, સંઘીય ભંડોળથી ચાલતી પ્રથમ શાળા કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન ઇન્ડસ્ટ્રિયલ સ્કૂલ હતી. કાર્લિસ્લે નવેમ્બર 1879માં ખોલવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં 147 વિદ્યાર્થીઓ હતા. આ સમયે, મોટાભાગના મૂળ અમેરિકનો ગરીબીમાં જીવતા હતા અને તેમના બાળકોને ખવડાવવાનું પોસાય તેમ નહોતું. આ જ કારણ છે કે કેટલાક લોકો કહેશે કે આ શાળાઓ અને તેમની પાસે વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા સાથે જબરદસ્ત સફળતા મળી હતી. 1891 માં ફેડરલ સરકારે ફરજિયાત હાજરી કાયદો પસાર કર્યો હતો જેમાં મૂળ અમેરિકન બાળકોને બોર્ડિંગ શાળાઓમાં હાજરી આપવાની જરૂર હતી. એકીકરણ માટે દબાણ કરવાના તેમના પ્રયાસોમાં, તેઓ પરિવારોને આ કાયદાનું પાલન કરવા માટે દબાણ કરશે અને રેશન, વાર્ષિકી અને અન્ય ચીજવસ્તુઓ અટકાવીને તેમના બાળકોને બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાં મોકલશે. ભારતીય બાબતોના કમિશનર ફ્રાન્સિસ ઇ. લ્યુપે હજુ પણ 1907 સુધી બાળકોને બોર્ડિંગ શાળાઓમાં લાવવા માટે બળજબરીના ઉપયોગને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ આ સમયની આસપાસ ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓને અનામત દિવસની શાળાઓની તરફેણમાં ટેકો ઘટવા લાગ્યો હતો. જો કે, મૂળ અમેરિકન બાળકો માટે 1930ના દાયકામાં બોર્ડિંગ શાળાઓમાં હાજરી આપવી એ હજુ પણ સામાન્ય બાબત હતી. 1928માં ભારતીય બાબતોનો સર્વે લેવામાં આવ્યો હતો અને મરિયમ રિપોર્ટ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ અહેવાલમાં દેશભરની ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓની નબળી પરિસ્થિતિઓ બહાર આવી હતી. અહેવાલમાં એમ પણ જણાવવામાં આવ્યું છે કે તે સમયે શાળાઓમાં ભણતા મૂળ અમેરિકન બાળકોની ટકાવારી શ્વેત બાળકોની સરખામણીએ ઓછી હતી. 1819 અને 1969ની વચ્ચે દેશભરમાં 400થી વધુ બોર્ડિંગ શાળાઓ હતી. આ શાળાઓએ મૂળ અમેરિકનોની સંસ્કૃતિ પર ભારે અસર કરી હતી. એવા ઘણા લોકો છે જેઓ હજુ પણ બોર્ડિંગ સ્કૂલ શિક્ષણની અસરોથી પીડાઈ રહ્યા છે. નોંધપાત્ર લોકો રેવરેન્ડ ફિલિપ ડેલોરિયા ફિલિપ ડેલોરિયા સેન્ટ એલિઝાબેથ ખાતે પ્રથમ રેવરેન્ડ તેમજ સૌથી લાંબા હતા. ડેલોરિયાનો જન્મ દક્ષિણ ડાકોટામાં યાન્કટન આરક્ષણ પર થયો હતો અને આખરે તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. તેમના જીવનના જુદા જુદા અહેવાલો છે. એક ડેલોરિયાના ધર્માંતરણને તેમના જીવનમાં એક ભવ્ય વળાંક તરીકે વર્ણવે છે જ્યારે તેમણે તેમના પરંપરાગત મૂળને છોડી દીધા હતા, પરંતુ તેમના પૌત્ર દ્વારા લખાયેલ અન્ય દાવો કરે છે કે આ મૂળ ડેલોરિયાએ કરેલા દરેક કાર્યને આધાર આપે છે. એલા ડેલોરિયા રેવરેન્ડ ફિલિપ ડેલોરિયાની પુત્રી હતી અને તેણે સેન્ટ એલિઝાબેથની સંસ્કૃતિમાં પણ ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમણે બાળપણમાં આ શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને બાદમાં 1950ના દાયકામાં તેના નિર્દેશક બન્યા હતા. એલા ડેલોરિયાને લાગ્યું કે ભારતીયો જૂની રીતોમાંથી નવી રીતો તરફ સંક્રમણની પ્રક્રિયામાં છે. તેણીને લાગ્યું કે શાળાનું કામ ભારતીયોને આ કરવામાં મદદ કરવાનું છે, અને ભારતીય શિક્ષણ પ્રણાલી શૈક્ષણિક રીતે આ કામ કરવા માટે પૂરતી સખત નથી. ડેલોરિયાનું માનવું હતું કે ભારતીયોએ વધુ આધુનિક બનવાની અને આધુનિક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના વેશભૂષા અને આદતો પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે. આ વલણના ભાગરૂપે, તેઓ ભારતીયોને એકજૂથ કરતી સગપણની સંસ્કૃતિને નાપસંદ કરતા હતા. તેણીને લાગ્યું કે તે શાળામાં તેમની આગળની પ્રગતિ અને જટિલ બાબતોના માર્ગમાં અવરોધ ઊભો કરે છે. વિલિયમ ચેપમેન વિલિયમ ચેપમેન સેન્ટ એલિઝાબેથ બોર્ડિંગ સ્કૂલના નિર્દેશક તરીકે એલા ડેલોરિયાના અનુગામી બન્યા હતા. તેઓ 1958થી 1960 સુધી નિર્દેશક રહ્યા હતા. ચેપમેનને ભારતીયો પસંદ નહોતા. તેમને સિઓક્સ લોકો સાથે કામ કરવું નિરાશાજનક લાગ્યું અને લાગ્યું કે તે અને તેમની પત્ની બીજા બધાની વિરુદ્ધ છે. તેઓ માનતા હતા કે તેમની લાગણીઓ તેમની ભૂલ હતી, કારણ કે તેઓ પરિવર્તનને સ્વીકારવા અને વધુ આધુનિક બનવાને બદલે જૂની રીતોને વળગી રહ્યા હતા. ચેપમેન સામાન્ય રીતે ભારતીય બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાં કામ કરતા ઘણા લોકોનું ઉદાહરણ છે. તેઓએ ઘણી મૂંઝવણ અને મુશ્કેલીઓ ઉભી કરી કારણ કે તેઓ બાળકોને તિરસ્કારમાં રાખતા હતા અને વિદ્યાર્થીઓ જે સંસ્કૃતિમાંથી આવતા હતા તે સમજી શકતા ન હતા. મેરી ફ્રાન્સિસ મિસ મેરી ફ્રાન્સિસ સત્તર વર્ષ સુધી સેન્ટ એલિઝાબેથ ખાતે આચાર્ય અને મુખ્ય શિક્ષક હતા. તે ન્યૂયોર્કની હતી પરંતુ પશ્ચિમી સિઓક્સમાં મિશનરી તરીકે સેવા આપવા આવી હતી, જ્યાં તેણે સત્તાવીસ વર્ષ ગાળ્યા હતા. જ્યારે બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં, મિસ મેરી ફ્રાન્સિસ ત્યાં રહેતી હતી અને બાળકો માટે જીવનના ઘણા પાસાઓનો હવાલો સંભાળતી હતી. તેમણે વર્ગો શીખવ્યા, સમયપત્રક ગોઠવ્યું અને અન્ય પ્રોટોકોલ નક્કી કર્યા. મિસ મેરી ફ્રાન્સિસે આ વિચારને ટેકો આપ્યો હતો કે શાળા વિદ્યાર્થીઓ માટે ઘર જેવી હોવી જોઈએ, એટલે કે તે તેમને બતાવવું જોઈએ કે સારા ઘરનો તેમનો વિચાર કેવો દેખાતો હતો. તેમણે એ પણ સુનિશ્ચિત કર્યું કે વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો અંગ્રેજી બોલવામાં કડક હોય. મિસ મેરી ફ્રાન્સિસ 1907માં ન્યૂયોર્ક પરત ફરી હતી. બિશપ વિલિયમ હોબાર્ટ હરે બિશપ હરેએ એપિસ્કોપલ ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓ માટે માર્ગદર્શિકાઓનો સમૂહ બનાવ્યો. સેન્ટ એલિઝાબેથનું નિર્માણ પણ તેમના નિર્દેશન હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું. દૈનિક જીવન સેન્ટ એલિઝાબેથ બોર્ડિંગ સ્કૂલે ઘર અને ખેતર જેવું વાતાવરણ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એપિસ્કોપલ બોર્ડિંગ સ્કૂલોનો ધ્યેય બાળકો માટે "સંપૂર્ણ" ઘરનું મોડેલ બનાવવાનો અને તેમને બતાવવાનો હતો કે સારું ઘર કેવું દેખાતું હતું. બાળકોએ શાળાની આસપાસના કાર્યોમાં ભાગ લીધો હતો જે તેમને સારા ખેડૂતો અને ગૃહિણીઓ અને મુખ્ય પ્રવાહના અમેરિકન સમુદાયના સભ્યો બનવાનું શીખવામાં મદદ કરે તેવું માનવામાં આવતું હતું. એકીકરણવાદીઓ માનતા હતા કે જો બાળકોને ઘરે પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે તો તે એકીકરણની પ્રક્રિયાને મુશ્કેલ બનાવશે, તેથી માતાપિતા અથવા સંબંધીઓની મુલાકાત ભાગ્યે જ થતી હતી. બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાં પણ બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે અપૂરતા સંસાધનો હતા. આનો અર્થ એ થયો કે વિદ્યાર્થીઓએ શાળાને ટેકો આપવા માટે કામ કરવું પડ્યું. તેઓ અડધો દિવસ શીખવાને બદલે કામ કરવામાં વિતાવતા હતા. મરિયમ અહેવાલ સૂચવે છે કે જે કામ કરવામાં આવ્યું હતું તે તે સમયે બાળ મજૂરી કાયદાઓની વિરુદ્ધ હોઈ શકે છે. તેમાં વિદ્યાર્થીઓને લાંબા કલાકો સુધી કામ કરવાની પણ જરૂર હતી અને તેમનો ખાલી સમય લગભગ શૂન્ય સુધી મર્યાદિત હતો. સેન્ટ એલિઝાબેથ બોર્ડિંગ સ્કૂલના અઠવાડિયાના વિદ્યાર્થીઓએ તેમના દિવસની શરૂઆત ચાર કલાકના કામથી કરી હતી. તેમને અન્ય વસ્તુઓની સાથે તેમની રહેવાની જગ્યા સાફ કરવાની, રસોઇ કરવાની, લાકડા કાપવાની કામગીરી સોંપવામાં આવી હતી. પછી સવારે 10 વાગ્યે તેઓએ તેમનો શૈક્ષણિક અભ્યાસ શરૂ કર્યો. તેઓ બે કલાક અભ્યાસ કરતા અને પછી બપોરનું ભોજન કરતા. બપોરના ભોજન પછી, બાળકો "વ્યવહારુ વસ્તુઓ" શીખવા અને શાળાની આસપાસ કામ કરવા પાછા ગયા. એકવાર તે પૂર્ણ થયા પછી તેઓ તેમના શૈક્ષણિક અભ્યાસમાં પાછા ફર્યા. સેન્ટ એલિઝાબેથનું સમયપત્રક અન્ય બોર્ડિંગ શાળાઓનું પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચેરોકી ફિમેલ સેમિનરીમાં વિદ્યાર્થીઓ સાંજે 5:30 વાગ્યે જાગી જાય છે અને દિવસ દરમિયાન સફાઇ અને અભ્યાસ કરે છે, જોકે તેઓ સેન્ટ એલિઝાબેથની સરખામણીમાં ઓછું શારીરિક શ્રમ પૂર્ણ કરે છે. 1916માં બ્યુરો ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સ (બી. આઈ. એ.) એ બોર્ડિંગ શાળાઓ માટે અભ્યાસક્રમ બહાર પાડ્યો હતો. આ અભ્યાસક્રમ સ્પષ્ટ કરે છે કે વિદ્યાર્થીઓએ દરરોજ શું કરવાની જરૂર છે અને શિક્ષકોએ દરેક વિષય પર કેટલો સમય ખર્ચ કરવો પડશે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ દરરોજ અંગ્રેજીનો અભ્યાસ કરવામાં 110 મિનિટ વિતાવે છે. રવિવારે, વિદ્યાર્થીઓનું સમયપત્રક વધુ હળવું હતું. તેઓ અંદર સૂઈ શકતા હતા અને સવારે તેમનું કામ સરળ થતું હતું. પછી તેઓ ચર્ચમાં જતા. ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓના વિદ્યાર્થીઓએ દર રવિવારે ચર્ચની સેવાઓમાં હાજરી આપવી પડતી હતી. વર્ગોથી વિપરીત, ચર્ચની સેવાઓ અને સ્તોત્રો સહિત અન્ય ધાર્મિક ગ્રંથોને મૂળ ભારતીય ભાષાઓમાં હોવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સેન્ટ એલિઝાબેથ ચર્ચમાં સેવાઓનું આયોજન લકોટા અને અંગ્રેજીમાં કરવામાં આવ્યું હતું. સ્તોત્રો અને પ્રાર્થના પુસ્તકો પણ લકોટામાં હતા. વિદ્યાર્થીઓના પરિવારો વિદ્યાર્થીઓ જેવા જ સામુદાયિક ચર્ચમાં આવતા અને વિદ્યાર્થીઓ તેમના પરિવારોને શોધવાનો પ્રયાસ કરતા. જો કે, તેમને તેમના પરિવારો સાથે વાત કરવાની અથવા શાળાની સંસ્થા છોડવાની મંજૂરી નહોતી. સેવાઓ પછી પણ, તેમને તેમના પરિવારો સાથે સમય પસાર કરવાની મંજૂરી નહોતી અને તેના બદલે તેઓ બપોરના ભોજન માટે શાળામાં પાછા જતા હતા. સેવા પછી બપોરે, વિદ્યાર્થીઓ પાસે થોડો મફત સમય હતો અને તેમને રમવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જ્યારે ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓની પ્રથમ સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, ત્યારે કોણ પ્રભારી છે તે અંગે ઘણી મૂંઝવણ હતી અને ચર્ચ અને રાજ્ય દ્વારા શાળાઓની જાળવણીને સંતુલિત કરવાની ઘણી જુદી જુદી રીતો હતી. જ્યારે તેમને મૂળ અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓને શું ભણાવવું તે નક્કી કરવાનું હતું, ત્યારે શાળાઓ સામાન્ય રીતે શ્વેત બાળકો માટેની શાળાઓ જેવા જ વિષયો શીખવતી હતી. અભ્યાસના મુખ્ય ક્ષેત્રો વાંચન, લેખન, ગણિત અને ભૂગોળ હતા. તમામ વર્ગો અંગ્રેજીમાં યોજાયા હતા, કારણ કે ભારતીય બાબતોના કમિશનરે તેની જરૂર હતી. અંગ્રેજીમાં વર્ગો અને પસંદ કરેલા વિષયો શીખવવાનું કારણ એ હતું કે તે તાર્કિક લાગતું હતું, અને કારણ કે તે ભારતીય સંસ્કૃતિથી છુટકારો મેળવવાના તેમના ધ્યેયને ટેકો આપે છે. બોર્ડિંગ સ્કૂલ એક ખ્રિસ્તી સંસ્થા હોવાથી, વિદ્યાર્થીઓ ધાર્મિક વિષયો પણ શીખ્યા હતા. 1902માં સંઘીય સરકાર દ્વારા શૈક્ષણિક અભ્યાસક્રમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનો ધ્યેય વ્યવહારુ શિક્ષણને એકીકૃત કરવાનો હતો જે ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓનું મુખ્ય ધ્યાન શૈક્ષણિક સાથે હતું. બોર્ડિંગ સ્કૂલ પ્રણાલીએ મૂળ અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓને નબળું શિક્ષણ અને સંભાળ પૂરી પાડી હતી. ઘણા વિદ્યાર્થીઓને લાગ્યું કે તેઓ જાહેર શાળાઓમાં મળતા શિક્ષણ જેટલું શિક્ષણ મેળવી રહ્યા નથી. શાળાનું ધ્યાન અર્થપૂર્ણ શિક્ષણ પર કેન્દ્રિત નહોતું. મૂળ અમેરિકન બાળકો જે રીતે વિશ્વને જુએ છે તેને પ્રભાવિત કરવા અને તેમને શૈક્ષણિક વિષયો શીખવવા કરતાં તેમની સંસ્કૃતિને બદલવા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. વ્યવહારુ સૂચના વિદ્યાર્થીઓને એવી કુશળતા શીખવવામાં આવતી હતી જે શાળાના સર્જકોને લાગતું હતું કે તેઓ સમાજના મહેનતુ અને સફળ સભ્યો બનવામાં મદદ કરશે. આ વસ્તુઓમાં સીવણ, સફાઈ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. વ્યવહારિક સૂચનાઓ લિંગના આધારે અલગ અલગ હોય છે. શનિવારે, શાળામાં છોકરીઓ છોકરાઓ સહિત તમામ કપડાં ધોવાનું કામ કરતી હતી. તેઓએ કપડાં સુધારવામાં અને બાથરૂમ અને ફ્લોર જેવી દરેક વસ્તુની સફાઈ કરવામાં પણ મદદ કરી હતી. બીજી બાજુ છોકરાઓ શહેરમાંથી પાણી મેળવતા, લાકડા કાપતા અને પ્રાણીઓની સંભાળ રાખતા. આ પણ જુઓ અમેરિકન ઇન્ડિયન બોર્ડિંગ સ્કૂલ્સ સંદર્ભો વિકિપીડિયા સ્ટુડન્ટ પ્રોગ્રામ નેટિવ અમેરિકન બોર્ડિંગ સ્કૂલ્સ નેટિવ અમેરિકન હિસ્ટ્રી ઓફ સાઉથ ડાકોટા 1886માં સ્થપાયેલી ઉત્તર અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોનું એકીકરણ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ