Battle of Fukae Village
ફુકે ગામનું યુદ્ધ (12 ડિસેમ્બર 1637) શિમાબારા બળવાનું પ્રથમ નોંધાયેલ જોડાણ હતું. તે શિમાબારા કેસલથી મોકલવામાં આવેલા શિક્ષાત્મક અભિયાન સામે પ્રારંભિક બળવાખોર વિજય હતો. પોર્ટુગીઝ, પ્રથમ યુરોપિયન વેપારીઓ, 1543 માં જાપાનમાં આવ્યા હતા. પ્રથમ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ, ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરની આગેવાની હેઠળના જેસુઇટ્સ, 1549 ની શરૂઆતમાં આવ્યા હતા. ભારતમાંથી વૈભવી ચીજવસ્તુઓ અને હથિયારો લાવનારા યુરોપિયનો સાથેના વેપારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, દક્ષિણપશ્ચિમ જાપાનના કેટલાક સામંતી સરદારોએ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ અને તેમની વસાહતો પર કેથોલિક ચર્ચોના નિર્માણની મંજૂરી આપી હતી. 1574ની શરૂઆતમાં, નાગાસાકીના ભગવાન ઓમુરાએ તેમના 60,000 વિષયો (દેશનિકાલના ભય હેઠળ) સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને સ્થાનિક બૌદ્ધ મંદિરોને બાળી નાખ્યા હતા. 1580માં, નજીકના શિમાબારા દ્વીપકલ્પ પર શાસન કરનારા અરિમા પરિવારે પણ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. લોર્ડ બાર્ટોલોમિયો ઓમુરાએ નાગાસાકીને કેથોલિક ચર્ચને દાનમાં આપી હતી, જેનાથી નાગાસાકી જાપાનમાં અર્ધ-સ્વતંત્ર જેસ્યુટ વસાહત બની હતી. 1582 માં, ક્યુશુના પશ્ચિમ કિનારે, ઓટોમો સોરિન નામના અન્ય ઉમરાવોએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો, અને ક્યુશુના ખ્રિસ્તી ઉમરાવોએ યુવાન જાપાની ખ્રિસ્તીઓનું એક પ્રતિનિધિમંડળ પોપ પાસે મોકલ્યું, જેણે વિશ્વભરમાં સફર કરી અને સ્પેનના રાજા ફિલિપ બીજા અને પોપ સિક્સ્ટસ વીના દરબારમાં તેનું ગંભીરતાપૂર્વક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. 1585 ની શરૂઆતમાં, નાગાસાકી, શિમાબારા અને નજીકના અમાકુસા ટાપુઓમાં 150,000 ખ્રિસ્તીઓ, 200 કેથોલિક ચર્ચો અને 85 પાદરીઓ હતા, જેમાં શિમાબારામાં એક સેમિનરી 100 વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતી હતી. 1590 માં, યુરોપનું એક પ્રતિનિધિમંડળ જાપાન પરત ફર્યું અને પ્રથમ પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ લાવ્યું, જે 1591-1597 દરમિયાન અમાકુસા ટાપુઓ પર અને પછી નાગાસાકીમાં 1597-1606 માં મૂકવામાં આવ્યું હતું. 16મી સદીના અંત સુધીમાં, જાપાનમાં ખેડૂતોથી માંડીને સમગ્ર કુલીન પરિવારો સુધીના ખ્રિસ્તીઓની સંખ્યા લગભગ અડધા મિલિયન સુધી પહોંચી ગઈ હતી, જે મુખ્યત્વે ક્યુશુ ટાપુ પર કેન્દ્રિત હતી. વધુ ઉત્તરમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસારને બૌદ્ધ મઠો, પાદરીઓ અને આસ્થાવાનો તરફથી નિર્ધારિત અને સંગઠિત પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો. 1614માં ખ્રિસ્તી ધર્મ પર પ્રતિબંધ ટોયોટોમી હાઈડેયોશી હેઠળ જાપાનના એકીકરણથી પણ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર સામે નવો પ્રતિકાર થયોઃ 1587ના કારભારીના આદેશમાં બૌદ્ધ મંદિરોના ખ્રિસ્તી વિનાશની નિંદા કરવામાં આવી હતી. 1592 માં, હાઈડેયોશીએ કોરિયા પર આક્રમણ શરૂ કર્યું જેમાં ક્યુશુના ખ્રિસ્તી સરદારોનું નેતૃત્વ કોનિશી યુકિનાગા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું-જેને ખ્રિસ્તી નામ ઓગસ્ટિન કોનિશી (અમાકુસા ટાપુઓના સ્વામી) દ્વારા પણ ઓળખવામાં આવે છે, આકસ્મિક અથવા ઇરાદાપૂર્વક, મુખ્ય સેનાના આગેવાનમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા અને તેમને સૌથી વધુ નુકસાન સહન કરવું પડ્યું હતું. ખ્રિસ્તીઓ પર ખુલ્લેઆમ જુલમની શરૂઆત 1596માં થઈ હતી જ્યારે મનિલાથી રેશમના માલસામાન સાથે સ્પેનિશ જહાજ સેન ફિલીપ શિકોકુ ટાપુના દરિયાકાંઠે ધસી આવ્યું હતુંઃ હાઈડેયોશીના સમુરાઇએ જહાજનો માલસામાન જપ્ત કર્યો હતો અને તેના જવાબમાં સ્પેનિશ ખલાસીઓએ ખુલ્લેઆમ જાપાનીઓને સ્પેનિશ રાજાની આગેવાની હેઠળના આર્મડાની તાકાતથી ધમકી આપી હતી. આને સ્પેનિશ આક્રમણના સીધા જોખમ તરીકે ઓળખીને, રીજન્ટ હાઈડેયોશીએ તમામ વિદેશી મિશનરીઓને જાસૂસ જાહેર કર્યા અને 1597માં, નાગાસાકીમાં, તેમણે 26 ખ્રિસ્તીઓ (6 ફ્રાન્સિસ્કન્સ, 3 જેસુઇટ્સ અને 17 જાપાનીઝ ધર્માંતરિત) ને વધસ્તંભે જડવાનો આદેશ આપ્યો જેથી બાકીના લોકોને ડરાવી શકાય અને તેમને તેમનો વિશ્વાસ છોડવા માટે દબાણ કરી શકાય. હિદેયોશી 1598 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને નવી સરકારે ખ્રિસ્તીઓના દમનનો અંત આણ્યો હતો, પરંતુ સેકીગાહારાના યુદ્ધ (1600) માં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચેલા ગૃહ યુદ્ધમાં, પશ્ચિમ જાપાનના ખ્રિસ્તી સરદારો પરાજિત પશ્ચિમી સેના માટે લડ્યા હતા અને સૌથી નોંધપાત્ર ખ્રિસ્તી ધનાઢ્ય કોનિશી યુકિનાગાને યુદ્ધ પછી ઇશિદા મિત્સુનારી સાથે મળીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ટોકુગાવા ઇયાસુએ નવા શોગુનેટની સ્થાપના કર્યા પછી, તમામ સમુરાઇ અને ઉમરાવોને ખ્રિસ્તી ધર્મની નિંદા કરવા અને બૌદ્ધ ધર્મમાં પાછા ફરવાનો આદેશ જારી કર્યો. આ હુકમનામા પર કાર્યવાહી કરનાર એક અગ્રણી વ્યક્તિ બાર્ટોલોમિયો ઓમુરાના પુત્ર લોર્ડ સાંચો ઓમુરા હતા. 1606 સુધીમાં, તેમણે જેસુઇટ્સ પાસેથી નાગાસાકીનું નિયંત્રણ મેળવ્યું અને ઔપચારિક રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ કર્યો. તેમની સાથે, ક્યુશુ ટાપુ પરના બાકીના તમામ ખ્રિસ્તી સ્વામીઓ પણ બૌદ્ધ ધર્મમાં પાછા ફર્યા. સેકીગાહારાના યુદ્ધ પછીની પેઢી, ખ્રિસ્તી ધર્મ સમગ્ર જાપાનમાં ગુપ્તતામાં પ્રચલિત પ્રતિબંધિત ધર્મમાં પરિવર્તિત થયો. આ પરિવર્તનના ભાગરૂપે, તમામ રહેવાસીઓએ તેમના સ્થાનિક બૌદ્ધ મંદિરોમાં નોંધણી કરાવવી જરૂરી હતી. જો કોઈને ગુપ્ત રીતે ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ જાળવવાની શંકા હોય, તો સરકારી અધિકારીઓ તેમને વધસ્તંભને કચડી નાખવા અને ખ્રિસ્તી અવશેષોને અપવિત્ર કરવા માટે દબાણ કરશે, જે તેમની શ્રદ્ધાના જાહેર ત્યાગ તરીકે સેવા આપે છે. ઓગસ્ટિન કોનિશીની અગાઉની સંપત્તિ નવા માલિકો વચ્ચે વહેંચવામાં આવી હતીઃ ક્યુશુ પર હોસોકાવા પરિવાર (જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ કર્યો હતો), અને અમાકુસા ટાપુઓ તેરાઝાવા પરિવારઃ બધા ખ્રિસ્તી સમુરાઇઓને દેશનિકાલ અને તેમની સંપત્તિ જપ્ત કરવાના ભય હેઠળ, તેમના ધર્મના ત્યાગ પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1614 માં કેથોલિક ફિલિપાઇન્સના પ્રતિનિધિમંડળના આગમન પછી, જેણે વેપાર અને રાજદ્વારી સંબંધો સ્થાપિત કરવાની રજૂઆત કરી હતી, નવા શોગુન ટોકુગાવા હિડેટાડાએ 1 ફેબ્રુઆરી, 1614 ના રોજ એક નવો આદેશ જારી કર્યો, જેણે જાપાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પર સત્તાવાર રીતે પ્રતિબંધ મૂક્યો, ડચ (જે પ્રોટેસ્ટન્ટ તરીકે કેથોલિક મંદિરોને અપવિત્ર કરવામાં ખુશ હતા, તેથી જાપાનીઓની નજરમાં તેમને ખ્રિસ્તી ગણવામાં આવતા ન હતા) સિવાય મિશ્ર લગ્નના બાળકો સહિત તમામ ખ્રિસ્તીઓ અને યુરોપિયનોને દેશમાંથી હાંકી કાઢ્યા, અને જાપાનમાં છુપાયેલા ખ્રિસ્તીઓની શોધ કરવા માટે પણ સખત સતામણીનો આદેશ આપ્યો. શિમાબારાની પરિસ્થિતિ કેટલાક ખ્રિસ્તીઓએ જાપાન છોડી દીધું, અને તેનાથી પણ ઓછી સંખ્યાએ ખુલ્લેઆમ આત્મસમર્પણ કરવાનો ઇનકાર કર્યો અને તેમને મુખ્યત્વે વધસ્તંભ દ્વારા મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી. આ જાપાની શહીદોના ઉદાહરણથી નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અન્ય લોકોને પ્રોત્સાહન મળ્યું જેમણે તેમની શ્રદ્ધાને ગુપ્ત રાખી હતી. તે સમયે શિમાબારાના સ્વામી મિહૈલ અરિમાએ પોતાના ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ કરીને પોતાના રાજ્યને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમ છતાં, તેમની બદલી કરવામાં આવી હતી અને તેમની સંપત્તિ મત્સુકુરા શિગેમાસાને સોંપવામાં આવી હતી. અન્ય ક્ષેત્રોમાં, સત્તાવાળાઓએ છુપાયેલા ખ્રિસ્તીઓની સતત શોધ કરી અને સજા કરીઃ જૂન 1622માં, નાગાસાકીમાં 55 ખ્રિસ્તી શહીદોને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા હતા, અને ઘણા જેસ્યુટ પુસ્તકો સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. શોગુને શિમાબારાના નવા સ્વામીને બે કાર્યો આપ્યા હતાઃ એક નવો કિલ્લો બાંધવો અને તેની સંપત્તિ પર છુપાયેલા ખ્રિસ્તીઓને નાબૂદ કરવા. સ્થાનિક ખેડૂતો દ્વારા ભારે ખર્ચ ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાંથી ઘણા અરિમા પરિવારના ભૂતપૂર્વ સમુરાઇ હતા, જેમણે પોતાનું સ્થાન ગુમાવ્યું હતું, નવો શિમાબારા કિલ્લો 1624માં પૂર્ણ થયો હતો અને એસ્ટેટની અગાઉની બેઠક, દરિયાકિનારે આવેલા હરા માઉન્ટેન કેસલને ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો. અને આંશિક રીતે તોડી પાડવામાં આવી હતી. કિલ્લાના બાંધકામ દરમિયાન, ચોખા પરના ઊંચા કરવેરામાં ઘણો વધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને અવિચારી ક્રૂરતા સાથે વસૂલવામાં આવ્યો હતોઃ જે ખેડૂતોએ કર ચૂકવ્યો ન હતો તેમને દાવ પર શેકવામાં આવ્યા હતા, અને તેમની પત્નીઓ અને પુત્રીઓને તેમના પગથી નગ્ન લટકાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, જ્યારે તેમણે 1624માં નવા શોગુન ટોકુગાવા યેમિત્સુની મુલાકાત લીધી, ત્યારે માત્સુકુરા શિગેમાસાને તેમની સંપત્તિમાંથી ખ્રિસ્તીઓને નાબૂદ ન કરવા બદલ સખત ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેમની સંપત્તિ જપ્ત કરવાની ધમકી આપવામાં આવી હતી. આમ શોગુનમાંથી પાછા ફર્યા બાદ, માત્સુકુરાએ તરત જ શિમાબારામાં તમામ ખ્રિસ્તીઓને પોતાને જાણ કરવાનો આદેશ આપ્યોઃ સ્વૈચ્છિક રીતે કામ કરનારા લોકોમાંથી, લગભગ 150 લોકોને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેમની આંગળીઓ કાપીને વિકૃત કરવામાં આવ્યા હતા અને દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો, અને લગભગ 80 (તેમાંથી 4 સમુરાઇ) ને જાહેર યાતના પછી ક્રુસિફિક્શન, બર્નિંગ અથવા માઉન્ટ ઉન્ઝાનના ગરમ જ્વાળામુખીના ઝરણાઓમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા, જેનો હેતુ છુપાયેલા ખ્રિસ્તીઓને તેમની શ્રદ્ધાનો ત્યાગ કરવા દબાણ કરવાનો હતો. ખ્રિસ્તીઓના અમુક ભાગ, ખાસ કરીને શહેરોમાં, તેમની શ્રદ્ધાનો ત્યાગ કર્યો, પરંતુ ગામડાઓમાં, મોટાભાગના લોકો અડગ રહ્યા અને ગુપ્તતામાં પાછા ફર્યા. 1529માં, મકાકુરાને સ્થાનિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા પડોશી નાગાસાકીમાં પણ ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, પાછા ફરતી વખતે, તે સ્ટ્રોકથી મૃત્યુ પામ્યો, અથવા તેના દુશ્મનો દ્વારા બાથટબમાં માર્યો ગયો. વૃદ્ધ ગુરુના અનુગામી તેમના બિનઅનુભવી 27 વર્ષના પુત્ર મકાકુરા કાત્સુયે બન્યા, જે તેમના પિતા કરતાં પણ વધુ ક્રૂર અને લોભી સાબિત થયા. શિમાબારા ડોમેનનું સત્તાવાર રીતે એક વર્ષમાં 60,000 કોકુ મૂલ્ય હતું, પરંતુ યુવાન માત્સુકુરાએ તેમની પહેલ પર તેમની સંપત્તિનું મૂલ્ય વધારીને 120,000 કોકુ કર્યું હતું, જે પહેલાથી જ ભારે કરવેરાને બમણો કરીને ખેડૂતો પાસેથી ઉપજના 60 ટકા જેટલું માંગતું હતું. કરવેરાની ચુકવણી ન કરવા બદલ, મત્સુકુરાના માણસોએ દેવાદારોની પત્નીઓ અને બાળકોને ત્રાસ આપ્યો હતો. 1629-1636 માં લણણી કરો. તે ભયંકર હતા, અને શિમાબારા અને આસપાસના વસાહતોના ખેડૂતો ભૂખ્યા હતા. અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની અણી પરઃ જો કે, 1637 માં, માત્સુકુરાએ છેલ્લા 7 વર્ષથી નિર્દયતાથી તમામ કર વસૂલવાનું નક્કી કર્યું. બળવો 1637ના અંતમાં માત્સુકુરાના કરવેરા સંગ્રાહકો દ્વારા 7 નબળા વર્ષો માટે તમામ પાછા કરવેરા વસૂલવાના પ્રયાસને કારણે શિમાબારાના ખેડૂતો ચરમસીમાએ પહોંચ્યા હતા. સમકાલીન ઇતિહાસ અનુસાર, બળવો ખ્રિસ્તી રોનિન પીટર મસુદા (મસુદા યોશિત્સુગુ) દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જે કોનિશી યુકિનાગાના ભૂતપૂર્વ સમુરાઇ હતા, જે મૂળ અમાકુસા દ્વીપસમૂહના ઓયાનો ટાપુના હતા અને ઘણીવાર તેમના વતનની મુલાકાત લેતા હતા, પરંતુ બાદમાં તેઓ ઉટો કેસલ નજીકના ગામમાં રહેતા હતા, ખેડૂત અને ગામના વડીલ તરીકે કામ કરતા હતા અને કોનિશીની ભૂતપૂર્વ સેનાના પાંચ અન્ય રોનિન હતા. મસુદાનો પંદર વર્ષનો પુત્ર જેરોનિમ, જે સમગ્ર પ્રદેશમાં તેના ડહાપણ માટે પ્રખ્યાત હતો, તે બળવાના ઔપચારિક નેતા હતા. સત્તાવાળાઓએ બાદમાં દાવો કર્યો હતો કે તેમણે શિમબારા એસ્ટેટ પર સામાન્ય લોકોને ગેરમાર્ગે દોર્યા હતા અને ચોંકાવી દીધા હતા. બળવાનું પ્રથમ કૃત્ય શિમાબારા દ્વીપકલ્પની દક્ષિણે, અમાકુસા દ્વીપસમૂહની સામે કુચીનોત્સુ ગામમાં શરૂ થયુંઃ નવેમ્બર 1637 ના અંતમાં, સ્થાનિક કરવેરા કલેકટરે ગામના વડાની સગર્ભા પુત્રવધૂની ધરપકડ કરી અને તેને યાતના આપીને મારી નાંખી. તેના જવાબમાં, તેણીના સસરા અને તેણીના પિતા (જે અમાકુસાની પડોશી એસ્ટેટના હતા) લગભગ 700 ખેડૂતો (તેમાંના નોંધપાત્ર ભાગ કોરિયા સાથેના યુદ્ધો અને સેકીગાહારાના યુદ્ધના નિવૃત્ત સૈનિકો) સાથે શસ્ત્રો સાથે ઊભા થયા હતા. તેઓએ કર વસૂલ કરનારનું ઘર બાળી નાખ્યું. શોગુનને તેમના પછીના અહેવાલોમાં, માત્સુકુરાના અધિકારીઓએ ખેડૂતો સામેના તેમના દુર્વ્યવહાર અને હિંસાને છુપાવવા માટે બળવામાં ખ્રિસ્તીઓની ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો હતો. જો કે, મોટાભાગના સ્રોતો માને છે કે તે મુખ્યત્વે સામંતી જુલમ સામે દલિત અને ભૂખે મરતા ખેડૂતોનો બળવો હતો. આ બળવો ટૂંક સમયમાં શિમબારા ક્ષેત્રના તમામ ગામડાઓમાં ફેલાઈ ગયો. પડોશી ક્ષેત્ર, અમાકુસા ટાપુઓ પર, બળવાખોરોના વિવિધ જૂથોનું નેતૃત્વ કરનારા પાંચ રોનિનોએ યુવાન ખ્રિસ્તી ઉપદેશક જેરોનિમો અમાકુસા (અમાકુસા શિરો) ને તેમના નેતા તરીકે પસંદ કર્યા, જેઓ બળવાનું આયોજન કરનારા નિવૃત્ત સૈનિકોમાંના એકના પુત્ર હતા. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં પુષ્ટિ પામેલા એકમાત્ર અન્ય બળવાખોર નેતા યામાદા ઇમોનસાકુ (જન્મ 1580 ની આસપાસ) હતા, જે ભૂતપૂર્વ સમુરાઇ, ખ્રિસ્તી અને ગામમાં સાઇન-પેઇન્ટર હતા જ્યાં બળવો શરૂ થયો હતો. યુદ્ધ બળવાના સમયે, લોર્ડ માત્સકુરા કાત્સુઇ એડોમાં હતા, અને તેમના કેસ્ટેલન ઓકામોટો શિનબેઈ, જે એસ્ટેટના પ્રભારી રહ્યા હતા, તેમણે ધીમે ધીમે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. 11 ડિસેમ્બરની સાંજ સુધી કેટલાક ગામોમાં બળવો અને અધિકારીઓની હત્યાના સમાચાર શિમાબારા કિલ્લામાં પહોંચ્યા ન હતાઃ કથિત રીતે, દિવાલમાંથી એક ખ્રિસ્તી મૂર્તિને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, એક સ્થાનિક અધિકારીને ફુકે ગામમાં ભેગા થયેલા બળવાખોરોની ભીડ દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. કેસ્ટેલને તેમની સામે 300 પાયદળ સૈનિકો, 80 આર્કેબ્યુઝિયર્સ અને ઘોડા પર સવાર 15 સમુરાઇની ટુકડી મોકલી હતી. ખેડૂતો પર સરળ વિજયની અપેક્ષા હોવા છતાં, માત્સુકુરાના સમુરાઇ પર 12 ડિસેમ્બરના રોજ વહેલી સવારે 1,000 થી વધુ બળવાખોરો દ્વારા રસ્તા પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતોઃ તેમાંના ઘણા અગાઉના યુદ્ધોના અનુભવીઓ હતા, કેટલાક તો આર્ક્વેબસ પણ લઈ જતા હતા. ઘણા બળવાખોરો સફેદ વસ્ત્રો પહેરેલા હતા, તેમના કપાળ પર ક્રોસ દોરેલા હતા, અને પોર્ટુગીઝની નકલ કરીને સેન્ટિયાગોના યુદ્ધના પોકાર સાથે હુમલો કર્યો હતો. ટૂંકી લડાઈ પછી, માત્સુકુરાની ટુકડીને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, જેમાં 100 પાયદળ સૈનિકો અને 5 થી 6 સમુરાઇ માર્યા ગયા હતા; બળવાખોરોમાં લગભગ 20 લોકો માર્યા ગયા હતા. નવા જૂથોના પ્રવાહથી ઉત્સાહિત થયેલા બળવાખોરો, જેમની સંખ્યા વધીને 1,500 લડવૈયાઓ થઈ ગઈ હતી, તેમણે તેમના વિરોધીઓનો શિમબારા કિલ્લાના દરવાજા સુધી પીછો કર્યો, જ્યાં તેમણે ટૂંકી અથડામણમાં લગભગ 200 માણસો ગુમાવ્યા, પરંતુ ઉપનગરોને (બૌદ્ધ મંદિરો સહિત) બાળી નાખ્યા અને લૂંટી લીધા અને કિલ્લાને ઘેરી લીધો, દિવાલોની પાછળ બચાવકર્તાઓનો પીછો કર્યો. તે જ દિવસે, અમાકુસા ટાપુઓના તમામ ગામોમાં પડોશી વિસ્તારમાં રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા, જ્યાં ખ્રિસ્તીઓએ સંગઠિત રીતે શસ્ત્રો ઉપાડ્યા હતા અને બૌદ્ધ મંદિરોને બાળી નાખ્યા હતા. થોડા દિવસોમાં બળવાખોરોની સંખ્યા વધીને 8,000 થઈ ગઈ, કારણ કે ઘણા ખેડૂતોને બળવાખોરો દ્વારા તેમના ઘરો સળગાવવાથી બચવા માટે તેમની સાથે જોડાવાની ફરજ પડી હતી. સંદર્ભો 1637માં સંઘર્ષો જાપાનમાં 17મી સદીના બળવા જાપાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ 1637 જાપાનમાં યુદ્ધો જાપાન સાથે સંકળાયેલા 17મી સદીના જાપાનના લશ્કરી ઇતિહાસ વિકિડેટા પર સંકલન