Oen Tjhing Tiauw
ઓઇન ત્ઝિંગ ટિયાઉ (1900-1981,) એક ચીની ઇન્ડોનેશિયન લેખક, રાજકારણી અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિ હતા જે 1920 થી 1970 સુધી ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડીઝ અને ઇન્ડોનેશિયામાં સક્રિય હતા. 1930ના દાયકાથી તેઓ ઇન્ડોનેશિયન રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા અને પરતાઈ તિયોંઘોઆ ઇન્ડોનેશિયા અને બાદમાં સોશિયાલિસ્ટ પાર્ટી ઓફ ઇન્ડોનેશિયાના સભ્ય તરીકે ડચથી સ્વતંત્રતા તરફ કામ કર્યું હતું. જીવનચરિત્ર ઓઇન ત્ઝિંગ તિયાવનો જન્મ 29 મે 1900ના રોજ મલાંગ, પૂર્વ જાવા, ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝમાં થયો હતો. તેમણે જોમ્બાંગની ટિઓંગ હોઆ હ્વી કોઆન શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો. 1913માં તેઓ સુરાબાયા ગયા. 1920 ની આસપાસ તેમણે એક વિદ્યાર્થી સંગઠનની સ્થાપના કરી અને તેના બોર્ડમાં બેઠા; તે ટૂંક સમયમાં (યુનાઇટેડ ચાઇનીઝ સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન) ની રચના કરવા માટે અન્ય સમાન જૂથ સાથે ભળી ગયું, જેનું નામ પાછળથી ચુંગ હ્વા સ્ટુડન્ટ ફૂટબોલ ક્લબ રાખવામાં આવ્યું. 1932માં તેઓ તે ફૂટબોલ ક્લબના સચિવ બન્યા હતા. તેઓ સેન્ટ્રલ હૂ હેપની શાખાઓના સંઘની સ્થાપનામાં પણ સામેલ હતા. 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમને રંગભૂમિ અને અભિનયમાં રસ પડ્યો અને 1922માં એનજૂ ચેઓંગ સેંગ નાટકમાં ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમણે પોતાના નાટકો લખ્યા હતા, કેટલીકવાર ઓન્ટજોમ ઉપનામનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં 1924માં (કોણ દોષિત છે?) નામના નાટકનો પણ સમાવેશ થાય છે. જે કેટલીક સફળતા માટે રમ્યો. તેમણે 1920 અને 1930ના દાયકામાં નાટકો લખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું પરંતુ તેમાંના મોટા ભાગના હારી ગયા છે. એક સમયે તેઓ પત્રકાર અને ગદ્ય લેખક બન્યા, તેમણે ટૂંકી વાર્તાઓ, નવલકથાઓ અને રાજકીય લેખો ચીની માલિકીના સૌથી ઇન્ડોનેશિયન તરફી અખબારોમાં રજૂ કર્યા અને તેના સંપાદકીય મંડળમાં સેવા આપી. 1930ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમણે સૌથી વધુ વાંચવામાં આવતા ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન અખબાર સિન પો માટે લખ્યું હતું. તેઓ 1930માં પાર્ટાઈ તિયોંઘોઆ ઇન્ડોનેશિયા (ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન પાર્ટી) ના સભ્ય પણ બન્યા હતા, જે ઇન્ડોનેશિયન રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યેની તેમની રાજકીય વિચારસરણીનો વિકાસ દર્શાવે છે. 1938માં તેઓ પારતાઈ તિયોંઘોઆ ઇન્ડોનેશિયાના સમર્થન સાથે ચાઇનીઝ ટ્રેડ યુનિયન (ચાઇનીઝ વર્કર્સ યુનિયન) ની સ્થાપનામાં સામેલ હતા. 1937માં બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધની શરૂઆત સાથે તેમણે તેમના નાટકો અને ટૂંકી વાર્તાઓમાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે ચીની રાષ્ટ્રવાદી વિષયો તરફ વળ્યા, ઘણીવાર ચીન પર વિદેશી આક્રમણ અને પરાક્રમી સંરક્ષણ વિશેની ઐતિહાસિક વાર્તાઓને અપનાવી. ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝના જાપાનીઝ કબજા દરમિયાન તેમને શિબિરમાં નજરકેદ કરવામાં આવ્યા હશે. ઇન્ડોનેશિયન રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિ દરમિયાન તેઓ ઇન્ડોનેશિયન પ્રજાસત્તાક પક્ષ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા અને સુરાબાયામાં સર્વન્ટ્સ ઓફ સોસાયટી જૂથના સ્થાપક અને સચિવ હતા, જે ડાબેરી પાંખ ઇન્ડોનેશિયન તરફી પેરાનાકન ચીની અભ્યાસ જૂથ અને રાજકીય સંગઠન હતું જે 1950ના દાયકા સુધી ચાલ્યું હતું. ઇન્ડોનેશિયાએ તેની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી તેઓ સુરાબાયામાં રહ્યા અને નિર્માતા તરીકે શોના વ્યવસાયમાં સામેલ થયા, જેમાં વેરાયટી શો, સ્પર્ધાઓ અને થિયેટરનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ સુરાબાયામાં ચીની રાહત સમિતિ સહિત વિસ્થાપિત લોકો માટે સખાવતી પ્રયાસોમાં પણ સામેલ હતા, જેમાં યુદ્ધ દરમિયાન કેદ કરાયેલા સ્થાનિક ચીની લોકોને પરત મોકલવા માટે માળખાગત સુવિધાનું આયોજન કરવાનો પ્રયાસ અને ચીની લોકો દ્વારા આયોજિત સખાવતી મેળાઓનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય એક સખાવતી પ્રયાસ એ હતો કે સ્થાનિક ચીની અને ઇન્ડોનેશિયન લોકો વચ્ચે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો વધારવા અને દર વર્ષે ઇન્ડોનેશિયન વિદ્યાર્થીઓને ચીનમાં વિદેશમાં અભ્યાસ કરવા માટે શિષ્યવૃત્તિ ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે તેમણે સુરાબાયામાં સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમણે સેદાર નામના ઇન્ડોનેશિયન અને ડચમાં પ્રકાશિત નવા ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન સાહિત્યિક દ્વિસાપ્તાહિક સામયિક માટે પણ કામ કર્યું હતું. 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ઓઇનને સિયાઉ ગિયોક ત્ઝાન દ્વારા ડાબેરી પેરાનાકન પક્ષ બાપર્કીમાં જોડાવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું; જો કે, તેઓ સ્વીકાર્યા ન હતા અને તેના બદલે ઇન્ડોનેશિયાની સમાજવાદી પાર્ટીમાં જોડાયા હતા, અને તે પક્ષ અને સ્થાનિક સુરાબાયા ચીની સમુદાય વચ્ચે જોડાણ ઊભું કરવા માટે કામ કર્યું હતું. થોડા વર્ષો પછી, જ્યારે ઇન્ડોનેશિયા તેના ઘણા રહેવાસીઓની નાગરિકતાની સ્થિતિને સામાન્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું હતું (જેમાં મોટાભાગના ઇન્ડોનેશિયન ચાઇનીઝ કે જેઓ વસાહતી સમયગાળાના અંતમાં રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના નાગરિકો માનવામાં આવતા હતા), ત્યારે તેમણે સામાન્ય ઇન્ડોનેશિયન નાગરિકો બનવા માટે યોગ્ય કાગળની કાર્યવાહી મેળવવા માંગતા લોકોને મદદ કરવાના પ્રયાસમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ સુરાબાયામાં સુરાબાયા વર્કિંગ કમિટી ફોર ઇન્ડોનેશિયન સિટિઝનશિપ (સુરાબાયા વર્કિંગ કમિટી ફોર ઇન્ડોનેશિયન સિટિઝનશિપ) નામના જૂથના મુખ્ય સભ્ય હતા, જેણે દેશ સાથેના તેમના પારિવારિક સંબંધોને સાબિત કરવા માંગતા હોદ્દો વિનાના ઇમિગ્રેશન અધિકારીઓ અને ચીની રહેવાસીઓ વચ્ચે બેઠકો યોજવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સમિતિએ વિદેશી નાગરિકો (ઉદાહરણ તરીકે, પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના સાથે) રહેવાનું પસંદ કરનારા અને જેમણે આકસ્મિક રીતે ઇન્ડોનેશિયામાં નિષ્ક્રિય નાગરિકો અથવા મતદારો તરીકે નોંધણી કરાવી હોય તેવા મુદ્દાઓનું પણ સમાધાન કર્યું હતું. 1950ના દાયકામાં તેઓ અખબારના એજન્ટ બન્યા હતા. તેઓ જીવનમાં પછીથી કન્ફ્યુશિયનવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં પણ વધુ રસ લેવા લાગ્યા અને 1969માં સુરાબાયામાં એક બૌદ્ધ મંદિરના આશ્રયદાતા બન્યા હતા. નવા આદેશમાં સંક્રમણ દરમિયાન તેઓ બેવફાઈના કેટલાક સત્તાવાર આક્ષેપો સામે તેમની માન્યતાઓનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે કન્ફ્યુશિયન્સ અને બૌદ્ધોના અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે અવાજ ઉઠાવતા હતા. માર્ચ 1981માં તેમનું અવસાન થયું હતું. સંદર્ભો 1900 જન્મ 1981 મૃત્યુ ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડીઝના પત્રકારો ચીની મૂળના ઇન્ડોનેશિયન લોકો ઇન્ડોનેશિયન નાટ્યકારો અને નાટકો 20મી સદીના ઇન્ડોનેશિયન લેખકો 20મી સદીના ઇન્ડોનેશિયન પુરુષ અભિનેતાઓ 20મી સદીના ચીની પુરુષ લેખકો ઇન્ડોનેશિયન બૌદ્ધ 20મી સદીના ઇન્ડોનેશિયન રાજકારણીઓ મલંગના લોકો