Kokasa
કોકસા પ્રાચીન ભારતના શિલ્પકાર, શિલ્પકાર અને આર્કિટેક્ટ હતા. 5મી સદી પછીના કેટલાક જૈન ગ્રંથોમાં તેમના વિશેની દંતકથાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં તેમને ઉડતી મશીનો બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો છે. 12મી સદી પછીના શિલાલેખોમાં ઘણા શિલ્પકારો અને કલાકારોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેઓ પોતાને કોકસાના વંશજો તરીકે વર્ણવે છે. 15મી સદી પછીની મરાઠી ભાષાની દંતકથાઓ સૂચવે છે કે તેઓ એલોરા ખાતેના કૈલાસ મંદિરના શિલ્પકાર હતા. સ્રોતોની ઝાંખી કેટલાક ઐતિહાસિક સાહિત્યિક ગ્રંથો અને શિલાલેખોમાં કોકસા અને તેના વંશજોના ઉલ્લેખ છે. આમાંથી સૌથી પહેલું જૈન લખાણ વાસુદેવ-હિન્દી છે; આ લખાણ કદાચ 5મી સદીનું છે, પરંતુ ધમ્મિલા-હિન્દી-જે વિભાગ કોકસાનો ઉલ્લેખ કરે છે-તે મૂળ લખાણમાં પાછળથી ઉમેરવામાં આવ્યું છે. કોકસાનો ઉલ્લેખ કરવા માટેનો સૌથી જૂનો હયાત શિલાલેખ ઇ. સ. 1159નો છે. કોકસાના નામના વિવિધ પ્રકારો જે વિવિધ સ્રોતોમાં જોવા મળે છે તેમાં કુક્કાસા, કુક્કાસા, કોક્કાસા, કક્કોસા અને કોક્કાસનો સમાવેશ થાય છે. બુધસ્વામીના બૃહદ-કથા-શ્લોક-સંગ્રહમાં ઉલ્લેખિત પુકવાસ, કોકાસનું બીજું નામ હોવાનું જણાય છે. વિવિધ દસ્તાવેજો કોકસાને પશ્ચિમ ભારત (સોપારા, પૈઠણ, ઈલોરા); મધ્ય ભારત (ઉજ્જૈન, અલહાઘાટ, જબલપુર, જેજાકભુક્તિ, રતનપુર); પૂર્વ ભારત (તોસાલી અને તામ્રલિપ્તી); અને ભારતની બહાર યવન-દેશ સહિત વિવિધ સ્થળો સાથે સાંકળે છે. જૈન ગ્રંથોમાં કોકસાનો ઉલ્લેખ વાસુદેવ-હિન્દી, અવ્યયક-ચૂર્ણી, અવ્યયક-નિર્યુક્તિ, દસ્વૈકાલિક ચૂર્ણી, વિશેષાશ્યક ભાષ્ય અને હરિસેનાના બૃહદ-કથા-કોશ સહિત અનેક જૈન ગ્રંથોમાં એક કુશળ કારીગર તરીકે જોવા મળે છે. વાસુદેવ-હિન્દીના ધમ્મિલા-હિન્ડી વિભાગ અનુસાર, કોકસા તમાલિટ્ટી (તામ્રલિપ્તી) ના વતની હતા, અને તેમનું નામ કુક્કુસા (ભૂસું) શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું હતું. તેઓ ધન-પતિના પુત્ર ધન-વાસુ સહિત વેપારીઓના કાફલા સાથે યવન-દેશ (ગ્રીકોની ભૂમિ) ગયા હતા. ત્યાં તેમણે એક સ્થાનિક સુથાર પાસેથી લાકડાની કળા શીખી હતી. તામ્રલિપ્તી પરત ફર્યા બાદ તેઓ એક પ્રતિષ્ઠિત કલાકાર બન્યા હતા અને જ્યારે તેમણે કેટલાક યાંત્રિક કબૂતર બનાવ્યા ત્યારે સ્થાનિક રાજાનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. ત્યારબાદ તેણે રાજા માટે હવાઈ કાર બનાવી, પરંતુ વધુ વજન ધરાવતી રાણીને કારણે કાર તોસાલીમાં પડી. ત્યારબાદ કોકાસાએ તોસાલીના રાજા માટે ઉડતી યંત્રો બનાવ્યાં. કોક્કાસાએ પોતાનું જ્ઞાન ગુપ્ત રાખ્યું, અને જ્યારે તેના સસરાએ તેને માહિતી જાહેર કરવા દબાણ કર્યું, ત્યારે તે તેની પત્ની સાથે અજ્ઞાત સ્થળે ગાયબ થઈ ગયો. અવ્યયક-ચૂર્ણી (ઇ. સ. છઠ્ઠી સદી) અનુસાર, કોકસા સુરપરકા (સોપારા) ના સુથાર હતા. હસ્તકલા (શિલ્પ-વિદ્યા) ના તેમના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને, તેમણે યાંત્રિક કબૂતરો અને યાંત્રિક ગરુડ બનાવ્યા જે ઉડી શકે. વાસુદેવ-હિન્દીથી વિપરીત, આ ગ્રંથમાં યવનોનો ઉલ્લેખ નથી, અને કોકસા ("કોક્કસા") સોપારામાં તેમની કુશળતા શીખે છે. મધ્યયુગીન મરાઠી સાહિત્યમાં કોકસા લીલા-ચરિત્ર અને કથા-કલ્પતરુ જેવા મધ્યયુગીન મરાઠી ગ્રંથોમાં કોકા વધાઇ (અથવા વાધિયા, "સુથાર") તરીકે જોવા મળે છે. શ્રી-કૃષ્ણ-ચરિત્ર, એક મહાનુભવ ગ્રંથ, તેમને કૃષ્ણ દ્વારા માર્યા ગયેલા રાક્ષસ માર્ગજાસુર સાથે ઓળખે છે. કૃષ્ણ યાજ્ઞવલ્કિની કથા-કલ્પતરુની એક દંતકથા સૂચવે છે કે કોકસા અને તેમની 7000 કારીગરોની ટીમે એલોરા ખાતે કૈલાસ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ દંતકથા અનુસાર, અલાજાપુરા (આધુનિક અચલપુર) ના રાજા ઇલા (અથવા યેલુરાઈ) તેમના અગાઉના જન્મમાં કરેલા પાપને કારણે રાત્રે એક રોગથી પીડાતા હતા. તેમની રાણી મણિકાવતીએ તેમના પતિને સાજા કરવા માટે એલાપુરા (એલોરા) ખાતે ભગવાન ઘ્રિષ્ણેશ્વરને પ્રાર્થના કરી હતી, શિવને સમર્પિત મંદિર બનાવવાનું વચન આપ્યું હતું અને જ્યાં સુધી તેઓ મંદિરના શિખર (ટોચ) ને જોઈ ન શકે ત્યાં સુધી ઉપવાસ કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. રાજાએ શિકાર અભિયાન દરમિયાન મહિસામાલા (આધુનિક મૈસમલ) ખાતે એક તળાવમાં સ્નાન કર્યા બાદ સાજા થયા હતા. રાણીનું વચન પૂરું કરવા માટે, રાજાએ ઘણા કલાકારોને બોલાવ્યા, જેમણે જાહેરાત કરી કે શિખર સાથે પૂર્ણ મંદિર બાંધવામાં ઓછામાં ઓછા 16 મહિનાનો સમય લાગશે. પ્રતિષ્ઠાન (આધુનિક પૈઠણ) માં રહેતા એક પ્રખ્યાત શિલ્પી કોકસાએ રાજાને ખાતરી આપી હતી કે રાણી એક અઠવાડિયાના સમયગાળામાં શિખર જોઈ શકશે. તેમણે ખડકના મંદિરના શિખરને ટોચ પરથી કોતરવાનું શરૂ કર્યું. આ મંદિરનું નામ રાણીના નામ પરથી માણિકેશ્વર રાખવામાં આવ્યું હતું અને મંદિરની આસપાસની નવી વસાહતનું નામ રાજાના નામ પરથી એલાપુરા રાખવામાં આવ્યું હતું. વેરુલ મહાત્મ્ય, એલ્લોરા (વેરુલ) નું મહિમામંડન કરતો ગ્રંથ, આ જ દંતકથાને નાના ફેરફારો સાથે વર્ણવે છે. આ ગ્રંથનું વર્તમાન સ્વરૂપ 1844માં વિનાયકબુવા ટોપ્રે નામના સ્થાનિક બ્રાહ્મણ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેમાં જૂના ગ્રંથોમાં જોવા મળતી વાર્તાઓ છે. આ ગ્રંથમાં કોકસાનો દૈવી શિલ્પકાર વિશ્વકર્માના પુત્ર તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જોકે કૈલાસ મંદિરનો ઉલ્લેખ કરતા શિલાલેખોમાં કલા ઇતિહાસકાર એમ. કે. કોકસાનો ઉલ્લેખ નથી. મધ્યયુગીન ગ્રંથો દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ, ધવલીકર સિદ્ધાંત આપે છે કે કોકસા ખરેખર આ મંદિરના શિલ્પકાર હતા. આ ગ્રંથો અનુસાર, કોકસા પૈઠણમાં રહેતા હતા, અને ગોદાવરી નદીમાં સ્નાન કર્યા પછી જ તેમના દિવસની શરૂઆત કરી હતી; એક જગ્યાએ, તેઓ પુન્તમ્બેમાં રહેતા હોવાનું કહેવાય છે. હાલના મધ્ય પ્રદેશ અને છત્તીસગઢના વંશજોના શિલાલેખ પુરાવા સૂચવે છે કે કોકસાના વંશનો ઇતિહાસ સહસ્ત્રાબ્દી સુધી વિસ્તર્યો હતો. મધ્ય ભારતના કેટલાક શિલાલેખો તેમના પરિવારમાં જન્મેલા શિલ્પકારોનો ઉલ્લેખ કરે છે. ધવલીકરના જણાવ્યા અનુસાર, કોકસાના વંશજો પૈઠણ પ્રદેશમાંથી ત્યાં ગયા હશે. પલહાના અને તલહાના ત્રિપુરી કલચુરી રાજા જયસિંહના શાસન દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવેલ ઇ. સ. 1167નો જબલપુર તામ્રપત્ર શિલાલેખ, "પ્રખ્યાત કોકાસા પરિવાર" માંથી ઉતરી આવેલા બે કલાકારોનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ પલહાના અને તેમના પુત્ર તલહાના. આ શિલાલેખ તલ્હણને એક શિલ્પકાર (રૂપકરા) તરીકે વર્ણવે છે, અને તેમને નાગરી લિપિમાં વત્સ-રાજા દ્વારા રચિત સંસ્કૃત ભાષાના લખાણ સાથે તાંબાની તકતીઓ કોતરવાનો શ્રેય આપે છે. કલચુરીઓ ઉપરાંત, પલ્હણએ પડોશી ચંદેલ રાજવંશ માટે પણ કામ કર્યું હોવાનું જણાય છે. 1165 થી 1178 દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવેલા કેટલાક ચંદેલ સમયગાળાના દસ્તાવેજોમાં પલ્હણનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં તેમને રાજાપાલનાં પુત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. મન્મથ, ચિતકુ અને મંદન શિલાલેખોના અન્ય સમૂહમાં કોકાશ વંશના ઘણા સભ્યોનો ઉલ્લેખ છે, જેમાં મન્મથ અને તેમના પુત્રો, ચિતકુ (અથવા ચિતકુ) અને મંદનનો સમાવેશ થાય છે. હૈહયા રાજવંશના રાજા વહારા (અથવા વહારેન્દ્ર) ના શાસન દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવેલ 1495-1496 CE રતનપુર શિલાલેખ મહામાયા મંદિરમાં મળી આવ્યો હતો. તે દિવ્ય શિલ્પકાર વિશ્વકર્માને અભિવાદન સાથે શરૂ થાય છે, અને સૂત્ર-ધારા ચિતાકુની પ્રશંસા કરે છે, તેમને "કોકસા પરિવારનો પ્રકાશ" કહે છે. તે ચિતાકુને શિલ્પ-શાસ્ત્ર અને મશીનરી સહિત વિવિધ વિજ્ઞાનમાં નિપુણ તરીકે વર્ણવે છે, અને તેમની સરખામણી ડ્રાફ્ટમેનશીપના ક્ષેત્રમાં ભગવાન નારાયણ સાથે કરે છે. તે જણાવે છે કે ચિતાકુ જટિલ ડિઝાઇન કેવી રીતે કોતરવી તે જાણતો હતો અને લાકડા, પથ્થર અને સોના પર સરળતાથી કામ કરી શકતો હતો. તે ચિતાકુના નાના ભાઈ મંદનને શાસ્ત્રો (શાસ્ત્રો) નો પાઠ કરનાર, વિશ્વકર્માની કૃપાથી ખગોળશાસ્ત્રમાં સારી રીતે પારંગત અને બ્રાહ્મણોને સમર્પિત તરીકે વર્ણવે છે. આ શિલાલેખ દિત્યાના દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેને "તમામ વિજ્ઞાન" વિશે જાણકાર અને "પોતાના ભાઈને સમર્પિત" શિલ્પકાર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છેઃ વિદ્વાન આર. એન. મિશ્રા, દિત્યાના પણ કોકસા પરિવારના સભ્ય હોવાનું જણાય છે. છુરી (છત્તીસગઢ) ની ઉત્તર-પૂર્વમાં મળેલા કોસગેન પથ્થરના શિલાલેખમાં મન્મથ, ચિતાકુ અને મંદાનાનો પણ ઉલ્લેખ છે. તે તારીખ વગરનું છે, પરંતુ તે વહારાના શાસન દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 15મી સદીના અંતમાં અને 16મી સદીની શરૂઆતમાં શાસન કર્યું હોવાનું જાણીતું છે. શિલાલેખમાં મન્મથનો ઉલ્લેખ કોકસાના પરિવારમાં જન્મેલા એક પ્રખ્યાત સૂત્ર-ધારા તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. તેમાં તેમના પુત્રો ચિતાકુ અને મંદાનાને ઘણી હસ્તકલાના નિપુણ અને નિષ્ણાત શિલ્પકારો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તે જણાવે છે કે છીટાકુ એ શિલાલેખના સાજક (શણગારક) હતા, અને મંદાનાએ તેના "સુંદર" સંસ્કૃત નાગરી અક્ષરોને ઉશ્કેર્યા હતા. સંદર્ભો ભારતીય આર્કિટેક્ટ્સ પ્રાચીન ભારતીય લોકો ભારતીય પુરુષ શિલ્પકારો