Reality and Utterance
રિયાલિટી એન્ડ યુટેરન્સ () એક મિનજુંગ (લોકોનું) હતું જે 1979 થી 1989 સુધી સક્રિય એક કલા જૂથ છે. જૂથના સભ્યપદમાં કલા વિવેચકો અને કલાકારોનો સમાવેશ થતો હતો જેઓ એવી કલા બનાવવા માંગતા હતા જે માત્ર કોરિયન સમાજના રોજિંદા આનંદ અને રાજકીય સંઘર્ષોને જ પ્રતિબિંબિત કરતી ન હતી, પરંતુ સક્રિય રીતે સામાજિક-રાજકીય વાસ્તવિકતાઓને પણ પરિવર્તિત કરતી હતી. આ જૂથના સભ્યોએ એવી કલા બનાવી જે રાજ્ય સમર્થિત આધુનિક કલા, એટલે કે ડાન્સખ્વા અને આંતરરાષ્ટ્રીય અમૂર્તતા સામે અને તેના વિરોધમાં પ્રતિક્રિયા હતી. આ જૂથનું નામ સૂચવે છે તેમ તેઓ સરકારના કડક સેન્સરશીપ છતાં કોરિયન સમાજની સ્થિતિ વિશે "કલા સાથે સત્ય બોલવા" માંગતા હતા. પ્રાગૈતિહાસિક સામાજિક વિવેચનાત્મક વાસ્તવવાદમાં આધારિત જૂથના કલાત્મક વિચારોને રિયાલિટી ગ્રૂપ (હ્યોનસિલ ડોંગિન) માં શોધી શકાય છે. 1969 માં, રિયાલિટી ગ્રૂપની રચના સિઓલ નેશનલ યુનિવર્સિટીના 3 ફાઇન આર્ટ્સ મેજર દ્વારા કરવામાં આવી હતીઃ ઓ યુન, ઓ ક્યુન્ઘવાન અને ઇમ સેટેક. તેમના ઘોષણાપત્રનો મુસદ્દો પ્રદર્શનકારી અને કવિ કિમ ચિહા દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું સંપાદન કિમ યુનસુ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ઘોષણાપત્રમાં ડાબેરી સાહિત્યમાંથી પ્રેરણા લેવામાં આવી હતી અને કલામાં વ્યંગ (હ્યોનસિલ પુંગજા) દ્વારા રાષ્ટ્રવાદ (મિનજોક જુઈ) અને સામાજિક રીતે વિવેચનાત્મક વાસ્તવવાદની હિમાયત કરવામાં આવી હતી. તેમણે મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ, ડિએગો રિવેરાના વાસ્તવવાદ જેવા રાષ્ટ્રવાદી કલાના બિન-પશ્ચિમી ઉદાહરણોને જોઈને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી અને ડાબેરી સૌંદર્ય શાસ્ત્ર દ્વારા માહિતગાર દ્રશ્ય ભાષા બનાવવાની માંગ કરી હતી. રિયાલિટી ગ્રૂપના ઉદ્ઘાટન પ્રદર્શનને સેન્સર કરવામાં આવ્યું હતું અને તે સમયે મોટાભાગના ડાબેરી બૌદ્ધિકો અને કલાકારો ભાગલા પછી ઉત્તર કોરિયા ભાગી ગયા હતા. ત્યારબાદ, દક્ષિણ કોરિયાએ ઉત્તર (વોલ્પુક જક્કા) ભાગી ગયેલા કલાકારો અને લેખકોની કૃતિઓ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. 1979માં ઓ યુન રિયાલિટી એન્ડ યુટેરન્સના સ્થાપક સભ્ય બન્યા હતા. વિવેચકો સુંગ વાન-ક્યુંગ, ચોઈ મિન, વોન ડોંગ-સુક, યુન બોમ-મો અને કિમ જંગ હ્યુન, મિન જ્યુંગ-કી અને નો વોનહી જેવા એક ડઝન કલાકારો દ્વારા ડિસેમ્બર 1979માં સ્થાપના (1979) રિયાલિટી એન્ડ યુટેરન્સની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. સભ્યો મુખ્યત્વે 1940 ના દાયકામાં જન્મ્યા હતા અને પહેલેથી જ કલા શાળામાંથી સ્નાતક થયા હતા. આ જૂથનું નામ સુંગ વાન-ક્યુંગના "ધ મોનોપોલી ઓફ યુટરન્સ એન્ડ ધ ફોલ ઓફ ઇડિઓમ" નામના નિબંધ પરથી આવ્યું છે. કલાત્મક આદર્શો જૂથના આદર્શો મિનજુંગ કલા ચળવળને અનુરૂપ હતા, જેણે સામાજિક રીતે સંકળાયેલી કલાકૃતિઓ દ્વારા વાસ્તવિકતાના વર્તમાન માળખાને આકાર આપતી શક્તિઓને ખુલ્લી પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે વાસ્તવિકતા અને ઉચ્ચાર મિનજુંગ કલા બનાવતા ઘણા કલા જૂથોમાંનું એક હતું અને તે ચળવળના પ્રણેતા ન હતા. રિયાલિટી એન્ડ યુટેરન્સના કલાકારો વર્તમાન મુદ્દાઓ સાથે જનતાને જોડવા માંગતા હતા અને સરકાર દ્વારા સમર્થિત કલા નિર્માણ અને સ્વાગતની વિશિષ્ટ અને અપ્રાપ્ય પ્રણાલીમાં પરિવર્તન લાવવા માંગતા હતા. આ આદર્શો જૂથના આકૃતિ, વર્ણનાત્મક, "નિમ્ન" કલા સ્વરૂપો (જેમ કે બિલબોર્ડ, મેગેઝિન જાહેરાતો, પોસ્ટરો, કાર્ટૂન અને કિટ્સ પેઇન્ટિંગ) ના ઉપયોગમાં પ્રગટ થાય છે. કિટ્સ સૌંદર્ય શાસ્ત્ર (જેમ કે મિન જોંગ-કીની કૃતિમાં) તેલમાં દોરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો હતો કે લોકપ્રિય કળાઓ અને લોક દ્રશ્ય સંસ્કૃતિને ફરીથી જોડવાથી મૌલિકતા અને વિદેશી કલા શૈલીઓ સાથે સંકળાયેલા સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોને પડકારવું શક્ય છે કે કેમ, જે હંમેશા સમય સાથે ટકી રહી છે અને બદલાઈ છે. તેમના કાર્યમાં વિવેચનાત્મક વાસ્તવવાદ (હ્યોનસિલ જુઈ) શૈલી સુધી મર્યાદિત ન હતો-તે લોકશાહીકરણ ચળવળ વચ્ચે રોજિંદા વાસ્તવિકતાને બદલવા માટે કલાની ક્ષમતા પર આધારિત કલાત્મક વ્યક્તિલક્ષીતા વિકસાવવાની રાજકીય પ્રક્રિયા હતી. તેથી, આ જૂથના કાર્ય અને લક્ષ્યોમાં અતિ-વાસ્તવિક ચિત્ર શૈલી (કુક સાસિલહુઇ) સાથે કોઈ સમાનતા નથી જે 1970ના દાયકાના મધ્યથી અંત સુધી લોકપ્રિય હતી. તમામ વાસ્તવવાદો (હ્યોનસિલ જુઈ) લોકશાહીકરણ ચળવળના આદર્શોને ટેકો આપતા ન હતા. મેનિફેસ્ટો રિયાલિટી એન્ડ યુટેરન્સના મેનિફેસ્ટોએ "સામૂહિક કાર્ય અને સિદ્ધાંત દ્વારા કલાને સર્જનાત્મક રીતે અમલમાં મૂકીને, નવા યુગ તરફની યાત્રામાં કલાની સાચી અને સક્રિય ભૂમિકાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાનો" તેનો ઇરાદો દર્શાવ્યો હતો. સભ્યો માનતા હતા કે, "સામૂહિક કલાએ, કોઈપણ સ્વરૂપમાં, મનોરંજનના ઉચ્ચ સ્વરના વિચારને વળગી રહીને મનોરંજન વર્ગના ભૌતિકવાદી સ્વાદને પૂર્ણ કરીને પોતાની અને તેના પડોશીઓની સાચી વાસ્તવિકતાને દૂર કરી છે અને તેની અવગણના કરી છે". ઘોષણાપત્રમાં ખુલ્લા, અમૂર્ત અને દાર્શનિક પ્રશ્નો પણ પૂછવામાં આવ્યા હતાઃ ઉચ્ચાર કેવી રીતે કરવામાં આવે છે? કઈ દંતકથાઓ અને સંસ્થાઓમાં ઉચ્ચારણ ઘડવામાં આવે છે? વાસ્તવિકતા શું છે? આપણે વાસ્તવિકતાને કેવી રીતે જોઈએ છીએ અને અનુભવીએ છીએ? ઉચ્ચારણની પદ્ધતિઓ કઈ હોવી જોઈએ? ઉચ્ચારનો અર્થ શું છે? ચિત્રાત્મક તપાસની નવી પદ્ધતિઓનું અન્વેષણ કરતી જૂથ પ્રદર્શનો યોજતી વખતે સભ્યોએ આ પ્રશ્નોનો તેમની પોતાની રીતે સંપર્ક કર્યો હતો. પ્રદર્શનો અને પસંદ કરેલા ટુકડાઓ આ જૂથના પ્રદર્શનોએ ચિત્રકામની તપાસની નવી પદ્ધતિઓનું અન્વેષણ કર્યું હતું. રોજિંદા વિષયો સાથેના તેમના પ્રદર્શનોમાં, તેઓ દ્રશ્ય, સામાજિક અને રાજકીય વાસ્તવિકતાઓ દર્શાવવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. તેમના પ્રદર્શનો સામૂહિક ચર્ચાઓ પર બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેના આધારે તેઓ થોડા મહિનાઓ કે અઠવાડિયામાં બતાવવા માટે કામ કરશે. થીમ આધારિત પ્રદર્શનો (ચુજેજોન) કલા અને તેની આસપાસની સામાજિક વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધોને ચકાસવાની તકો પ્રદાન કરે છે, પરંતુ તેઓ કલાકારોને અગાઉ ઉત્પાદિત કૃતિઓનું ફરીથી પ્રદર્શન કરવા અથવા હસ્તાક્ષર શૈલી વિકસાવવા માટે પણ નિરુત્સાહિત કરે છે, જેનાથી આખરે કલા બજારને ફાયદો થાય છે. 1980: ઉદ્ઘાટન પ્રદર્શન (17 ઓક્ટોબર, 1980) કોરિયા આર્ટ્સ એન્ડ કલ્ચર એજ્યુકેશન સર્વિસ (આર્ટે) આર્ટ હોલ ખાતે યોજવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. એક સૂચિમાં દર્શકોને વાંચવા માટે મુદ્રિત તેમના ઘોષણાપત્રનો સમાવેશ થતો હતો. આર્ટ હોલએ અચાનક પ્રદર્શન ભાડાનો કરાર રદ કર્યો અને કૃતિઓ "સમય માટે યોગ્ય ન હતી" ના બહાનુંના આધારે પ્રકાશ બંધ કરી દીધો. કલાકારોએ વિરોધ તરીકે 30 મિનિટ સુધી મીણબત્તીઓ પ્રગટાવી હતી, પરંતુ તેમના પ્રયાસો વ્યર્થ ગયા હતા. આ જૂથે 13 નવેમ્બર, 1980ના રોજ મધ્ય સિઓલના ઇન્સા-ડોંગમાં ડોંગસનબાંગ હ્વારેન્ડ ખાતે પ્રથમ પ્રદર્શન ફરીથી રજૂ કર્યું હતું. ત્યાં રજૂ કરવામાં આવેલી કૃતિઓમાં ઉપભોક્તાવાદ, રોજિંદા જીવનમાં સરકારી દમન અને વિભાજિત દેશની ટીકા કરવામાં આવી હતી. કલાકારોએ તેમની કૃતિઓને "ન બોલાયેલા સત્યને અવાજ આપવા" તરીકે જોઈ હતી. આ શોમાં, ઓહ યૂન (1946-86) એ હેલ પેઇન્ટિંગ નં. 1 (1980) તેમની માર્કેટિંગ શ્રેણીમાંથી (1980-1981). યૂનએ પરંપરાગત બૌદ્ધ નરક (નારક) ચિત્રોની શૈલીનો ઉપયોગ કર્યો અને આક્રમક કોર્પોરેટ માર્કેટિંગ વ્યૂહરચનાઓ અને નિર્મિત વાતાવરણમાં જાહેરાતોના પ્રચંડ પ્રસાર પર વ્યંગ કરવા માટે બિલબોર્ડ, વેપારી પ્રદર્શન અને ત્રાસ દર્શાવ્યો. 1981: શહેરમાં અને દ્રષ્ટિ પ્રદર્શન દક્ષિણ કોરિયામાં ઝડપથી બદલાતી દ્રશ્ય સંસ્કૃતિને સંબોધિત કરે છે કારણ કે દેશમાં ઔદ્યોગિકરણ અને આધુનિકીકરણ ચાલુ છે. મિન જોંગ-કી (બી. 1949) શેરીઓમાં વેચાતી કિટ્સ પેઇન્ટિંગની નકલ કરી અને એમ્બ્રેસ (1981) નું પ્રદર્શન કર્યું, જેમાં એક દંપતિને ક્લિચ, છતાં વિચિત્ર, અમૂર્ત નાઇટસ્કેપ વચ્ચે ચુંબનમાં આલિંગન દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ "ક્લિચ્ડ પેઇન્ટિંગ્સ" એ સામાન્ય લોકો દ્વારા અપ્રમાણિક લોકપ્રિય છબીઓના વપરાશમાં જોવા મળતી અધિકૃતતાની માન્યતા બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો જેને ખોટા યુટોપિયાના ખરાબ સ્વાદ તરીકે ગણવામાં આવી હતી. કિમ જિયોંગ-હીઓન (બી. 1946) એ તેમની પેઇન્ટિંગ, ક્રિએટિંગ એફ્લુઅન્ટ લાઇફ-લકી મોનોરિયમ (1981) નું પ્રદર્શન કર્યું હતું. કલાકારે મહિલા મેગેઝિનમાં ઉચ્ચ-વર્ગના લિનોલિયમ ફ્લોર માટેની જાહેરાતમાંથી છબીની નકલ કરી અને કામના નીચલા ભાગમાં એક ખેડૂતના મજૂરની પેઇન્ટેડ છબી ઉમેરી. ખેડૂત મજૂરને ઉચ્ચ વર્ગના, વૈભવી ઘરના સેટિંગમાં મુખ્ય વિષય તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, આમ "વિશિષ્ટ વપરાશની વસ્તુઓ દ્વારા ઉત્સાહિત ઘરેલું આત્મસંતોષ" ને વિક્ષેપિત કરે છે. 1982: ધ એપિયરન્સ ઓફ હેપ્પીનેસ એક્ઝિબિશનમાં કોરિયામાં રંગીન ટેલિવિઝનની રજૂઆતને કારણે સમૂહ માધ્યમોમાં "જીવનશૈલી" સંવાદની શોધ કરવામાં આવી. 1984: 6. 25નું પ્રદર્શન 24 જૂન, 1950ના રોજ શરૂ થયેલા કોરિયન યુદ્ધને પગલે રાષ્ટ્રની વિભાજિત સ્થિતિ પર કેન્દ્રિત હતું. રેટ્રોસ્પેક્ટિવ 2020 એ વાસ્તવિકતા અને ઉટરન્સની 40મી વર્ષગાંઠને ચિહ્નિત કરી. હક્ગોજે ગેલેરી ખાતે આર્ટ એન્ડ વર્ડ્સ શીર્ષક ધરાવતું જૂથ પ્રદર્શન કરવા માટે 16 કલાકારો એકઠા થયા હતા. આ શોનું શીર્ષક એક બુલેટિનમાંથી આવ્યું હતું જેમાં જૂથની "કલાની વ્યાપક સમજણ માટે મદદરૂપ થવાની અને અભિપ્રાયોના આદાનપ્રદાન માટેનો પાયો બનવાની" ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જે 1982માં દેઓક્સુ મ્યુઝિયમ ખાતે જૂથના પ્રદર્શન માટે લખવામાં આવી હતી. કલાકારો કાંગ યો-બે, કિમ ગ્યુન-હી, કિમ જંગ-હ્યુન, નોહ વોન-હી, મિન જોંગ-કી, પાર્ક બુલ-ડોંગ, પાર્ક જે-ડોંગ, સુંગ વાન-ક્યુંગ, સોન જાંગ-સુપ, શિન ક્યોંગ-હો, શિમ જૂન-સૂ, અહન ક્યૂ-ચુલ, લી તાઈ-હો, લિમ ઓક-સાંગ, ચુંગ ડોંગ-સુક અને જૂ જે-હ્વાને 106 નવી અને જૂની કૃતિઓ દર્શાવી હતી જેમાં ચિત્રકામ, સ્થાપન અને ફોટોગ્રાફીનો સમાવેશ થાય છે. તાજેતરની અને જૂની કૃતિઓના સંયોજનથી તેમની ફિલસૂફીઓ અને શૈલીઓ કેવી રીતે બદલાઈ છે અથવા તે જ રહી છે તેનું ઉદાહરણ મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મિન જોંગ-કીની ઈચિંગ સુપરમેન ઇઝ બોર્ન (1980) તેમની 2019ની શ્રેણી ગુબોની હેરકટ અને 2020માં બનેલી 1939ની અન્ય કૃતિમાંથી બે ઓઇલ પેઇન્ટિંગની બાજુમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. આ કાર્યક્રમમાં મુલાકાતીઓ માટે કલાકારો સાથે વાતચીત કરવાના કાર્યક્રમોનો સમાવેશ થતો હતો. "1980નો ઉચ્ચાર અને 2020નો ઉચ્ચાર" અને "કોવિડ-19 પછીના યુગમાં કલા" નામની ખુલ્લી ચર્ચાઓ પણ થઈ હતી. સભ્યો સુંગ વાન-ક્યુંગ ઓ યુન ચોઈ મિન વોન ડોંગ-સુક યુન બોમ્મો કિમ જંગ-હુન મિન જોંગ-કી નો વોનહી કાંગ યો-બે કિમ ગ્યુન-હી પાર્ક બુલ-ડોંગ પાર્ક જે-ડોંગ, સોન જાંગ-સુપ શિન ક્યોંગ-હો શિમ જૂન-સૂ અહન ક્યૂ-ચુલ લી તાઈ-હો લિમ ઓક-સાંગ ચુંગ ડોંગ-સુક જૂ જે-હ્વાન કોરિયન કલાકારો કોરિયન કલા સમાજવાદી વાસ્તવવાદ સંદર્ભો