Sasî movement
સાસી ચળવળ એ 671-670 BCE માં આશ્શૂરના રાજા એસરહાદોન સામે નિર્દેશિત કાવતરાઓ અને કાવતરાનો સમૂહ હતો, જેમાં દરેકમાં શંકાસ્પદ વફાદારીના ઉચ્ચ અધિકારી સાસીનો સમાવેશ થતો હતો. એસરહાદોનને પદભ્રષ્ટ કરવાના હેતુથી, આ કાવતરામાં સિંહાસન માટે કદાચ ત્રણ જેટલા હરીફ દાવેદારોની એક સાથે ઘોષણા સામેલ હતી, જેમાં પોતે સાસી પણ સામેલ હતા. કાવતરાખોરો સમગ્ર આશ્શૂરના સામ્રાજ્યમાં સક્રિય હતા, દેખીતી રીતે હારાન શહેરની આસપાસ કેન્દ્રિત હતા પણ બેબીલોનીયા અને મધ્ય આશ્શૂરમાં પણ કાર્યરત હતા. સત્તાવાર એસિરિયન દસ્તાવેજોમાં કાવતરાઓ વિશે કોઈ માહિતી નથી અને તેના બદલે સમકાલીન પત્રો અને પરોક્ષ પુરાવાના આધારે તેમના ઇતિહાસનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. સૌથી પહેલો જાણીતો સંદર્ભ જે સંબંધિત તારીખો 675 બી. સી. ઈ. નો હોઈ શકે છે, જોકે કાવતરાની સાચી શરૂઆત સંભવતઃ ઇજીપ્ટના 671 બી. સી. ઈ. ના એસિરિયન વિજય સાથે જોડાયેલી છે, ખાસ કરીને વિજય પહેલા એસરહાદોનની હારાનની મુલાકાત. આ મુલાકાત દરમિયાન, એસરહાદોનને એક ભવિષ્યવાણી મળી જેમાં સફળ આક્રમણની આગાહી કરવામાં આવી હતી. તેમણે જાહેરમાં પોતાની જાતને પણ દર્શાવી હતી, જેના કારણે સામાન્ય લોકો રાજાના નબળા શારીરિક સ્વાસ્થ્યથી વાકેફ થયા હતા. તેમના વ્યાપક જાસૂસ નેટવર્ક અને વફાદાર માહિતી આપનારાઓ દ્વારા, એસરહડોન કાવતરાને ઉઘાડું પાડી શક્યા હતા અને શંકાસ્પદ અધિકારીઓની ક્રૂર હત્યા કરીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી, જે સંભવતઃ સામ્રાજ્યને વધુ ગંભીર નુકસાન પહોંચાડી શકે છે, જો એક કાવતરું સફળ થયું હોત. પૃષ્ઠભૂમિ એસરહાદને નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્ય 681-669 BCE પર શાસન કર્યું હતું. આ સમયે, આશ્શૂર મધ્ય પૂર્વમાં પ્રબળ શક્તિ હતું, તેનું સામ્રાજ્ય ઇઝરાયેલ, ઈરાન અને તુર્કીના મોટા ભાગની સાથે આજે જે ઇરાક, સીરિયા અને લેબનોન છે તેને આવરી લેતું હતું. સામ્રાજ્યના દરેક નાગરિકને વફાદારીના શપથ દ્વારા શાસક રાજા સાથે બાંધવામાં આવતો હતો, જે નવા રાજાના રાજ્યારોહણ અથવા સિંહાસનના વારસદારની ઘોષણા જેવી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ દરમિયાન લોકો પર લાદવામાં આવતો હતો. આશ્શૂરના રાજાના કોઈપણ પુરુષ સંબંધી સિંહાસન પર દાવો કરતા હતા; વર્તમાન શાસકે તાજ રાજકુમારની નિમણૂક કરી હતી, ખાસ કરીને તેમના પુત્રોમાંથી એક, જેને તેમના શાસનકાળની તૈયારી માટે વહીવટી ફરજો આપવામાં આવી હતી. એસરહાદોનને 683માં તેના પિતા સન્હેરીબ દ્વારા તાજ રાજકુમાર નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આમ કરીને, સન્હેરીબે અગાઉના તાજ રાજકુમાર, એસરહદ્દોનના મોટા સાવકા ભાઈ અર્દા-મુલિસુને બરતરફ કર્યા હતા. અર્દા-મુલિસુએ બાર વર્ષથી વધુ સમય સુધી ક્રાઉન પ્રિન્સ તરીકે સેવા આપી હતી અને તેના પિતાને ફરીથી નિમણૂક કરવા માટે સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, સન્હેરીબની હત્યા કરવા અને સત્તા કબજે કરવા માટે કાવતરું ઘડ્યું હતું. એસરહાદોન તેના ભાઈના વફાદારોને હરાવ્યા પછી જ રાજા બનવામાં સફળ થયો હતો અને ત્યારબાદની ઘટનાઓએ તેના પર મોટી અસર કરી હતી. એસરહાદોનના રાજ્યારોહણ પર અધિકારીઓની મોટી સફાઇ હાથ ધરવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે નિનવેહ (આશ્શૂરની રાજધાની) અને નિમરુદમાં મહેલોના સમગ્ર સુરક્ષા કર્મચારીઓને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેના બાકીના શાસનકાળ દરમિયાન, એસરહડોન તેની આસપાસના લોકો પ્રત્યે મૂંઝવણભર્યા અને અવિશ્વાસપૂર્ણ હતા. એસરહડોનને પરેશાન કરનારી અન્ય એક સમસ્યા તેમની તબિયત હતી. રાજાને ઘણીવાર ગંભીર બીમારી થતી હતી, જેમાં તેને તાવ, ચક્કર આવવા, ઉલટી, ઝાડા અને કાનમાં દુખાવો જેવા લક્ષણોનો સામનો કરવો પડતો હતો. તેમની સૌથી વધુ દેખાતી અને ચિંતાજનક સ્થિતિ ચામડીના મોટા ફોલ્લીઓ હતી જેણે તેમના ચહેરા સહિત શરીરના મોટા ભાગોને આવરી લીધા હતા. શાહી ચિકિત્સકો આ લક્ષણોની સારવાર કરવામાં અસમર્થ હતા. એસરહાદોન પણ હતાશ હતા અને મૃત્યુના સતત ભય સાથે સંઘર્ષ કરતા હોવાનું જણાય છે. 673માં તેમની પત્ની, રાણી એસારા-ક્ઝામમતના મૃત્યુ પછી આ મુદ્દાઓ વધુ ખરાબ થયા હતા. બચી ગયેલા તમામ સ્રોતો સૂચવે છે કે એસરહડોન એક ચિંતિત અને નબળા રાજા હતા જેમણે મોટાભાગે પોતાની કંપનીને પસંદ કરી હતી. આશ્શૂરમાં શાહી કાયદેસરતાનું એક આવશ્યક તત્વ એ હતું કે રાજા શારીરિક અને માનસિક બંને રીતે સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્યનો હતો. એસરહાદોનની સ્થિતિ સામાન્ય લોકો માટે ચિંતાજનક રહી હોત અને તેને રાજાના શાસનનો વિરોધ કરતા દેવતાઓ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હોત. એસરહાદોનનું આંતરિક વર્તુળ આ રીતે એ સુનિશ્ચિત કરવામાં સફળ રહ્યું કે રાજાની સ્થિતિ લોકોથી છુપાયેલી હતી. એસરહાદોનના શાસનની અસ્તવ્યસ્ત શરૂઆત અને તેની વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ હોવા છતાં, તે મોટાભાગે સફળ રાજા હતો. 673માં તેણે ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ તેને ફારુન તાહર્કાએ હરાવ્યો હતો. સદીઓમાં આ પ્રથમ મોટી આશ્શૂરની હાર હોવા છતાં, એસરહાદોન નિર્વિવાદ હતો. 671ની શરૂઆતમાં, તેમણે બીજા આક્રમણનો પ્રયાસ કર્યો. સૈન્ય સાથે ઇજિપ્ત જવાના માર્ગમાં, એસરહાદ્દોને ચંદ્ર-દેવ સિનના સંપ્રદાય સાથે પરામર્શ કરવા માટે હારાન શહેરની મુલાકાત લીધી હતી. આ મુલાકાત સંભવતઃ એસરહડોન રોગ સાથે જોડાયેલી છે. દરેક મેસોપોટેમીયાના દેવતા એક ચોક્કસ શ્રાપ સાથે જોડાયેલા હતા અને સીનનો શ્રાપ એક અસાધ્ય ત્વચા રોગ હતો. હારાનમાં સિનને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, એસરહાદોનને સ્થાનિક પાદરીઓ તરફથી પ્રોત્સાહક ભવિષ્યવાણી પણ મળીઃ તે ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવવામાં સફળ થશે. ત્રણ મહિના પછી, આશ્શૂરની સેના તાહર્કા સામેની તેની પ્રથમ લડાઈમાં વિજયી થઈ હતી. આ વિજયના અગિયાર દિવસ પછી, એસરહડોન ઝુંબેશમાંથી નિવૃત્ત થયો અને "અવેજી રાજા" વિધિ કરી જેના કારણે તે સો દિવસ સુધી ચાલ્યો ગયો. ઇજિપ્ત પર આશ્શૂરના આક્રમણનું નેતૃત્વ સંભવતઃ મુખ્ય નપુંસક, અશુર-નાસિર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. નપુંસક ઘણા ઉચ્ચ ક્રમાંકિત આશ્શૂરી હોદ્દાઓ પર કાર્યરત હતા કારણ કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ બાળકો પેદા કરવામાં સક્ષમ ન હોવાને કારણે રાજવંશીય મહત્વાકાંક્ષાનો અભાવ ધરાવે છે. અશુર-નાસિર હેઠળ, આશ્શૂરીઓએ ફરીથી તાહરકાના દળોને હરાવ્યા, મેમ્ફિસને કબજે કર્યું અને લૂંટી લીધું અને ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યો. ઇજિપ્તનો વિજય એસરહાદોનનો સૌથી મોટો વિજય હોવા છતાં, અભિયાન પહેલાં તેમની હારાનની મુલાકાતની અણધાર્યા અસરો હતી. વિજયની ભવિષ્યવાણી સાચી હતી તે હારાનની ભવિષ્યવાણીઓને ચોક્કસ વિશ્વસનીયતા આપે છે. વધુ ચિંતાજનક બાબત એ છે કે આ મુલાકાતથી લોકોને એસરહાદોનની શારીરિક સ્થિતિ વિશે પણ જાગૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જે ત્યાં સુધી ટાળી દેવામાં આવી હતી અને તેના સિંહાસન પરના અધિકાર અંગે પ્રશ્નો ઊભા થયા હતા. સ્ત્રોતો નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્યના સત્તાવાર દસ્તાવેજો, જેમ કે એસરહડોન દ્વારા શાહી શિલાલેખો અને નિયો-એસ્સીરીયન ઇતિહાસ, એસરહડોન વિરુદ્ધ કોઈ કાવતરાનો ઉલ્લેખ કરતા નથી. તેના બદલે 671-670 ના કાવતરાનો ઇતિહાસ કેટલાક ક્રોનિકલ ગ્રંથોમાં, તેમજ માટીની તકતીઓ પર લખાયેલા સમકાલીન પત્રોમાંથી પરોક્ષ પુરાવા દ્વારા બાંધવો પડશે. કેટલાક પત્રોની નબળી રીતે સચવાયેલી પ્રકૃતિ અને તેમની ગર્ભિત લેખન શૈલી (પ્રાપ્તકર્તાને આસપાસના સંદર્ભને સમજવાની ધારણા કરવામાં આવી હતી) ઘટનાઓના સંપૂર્ણ ક્રમનું પુનઃનિર્માણ મુશ્કેલ બનાવે છે. કારેન રેડનર કાવતરા માટેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્રોતોને SAA 10179, SAA 10 377 અને SAA 16 59-62 અક્ષરો માને છે. બેબીલોનીયાના લખાણો સહિત અન્ય સંખ્યાબંધ પત્રો પણ છે, જે સમાન સંદર્ભના હોવાનું જણાય છે. જાણીતી સંબંધિત સામગ્રીનો મોટો હિસ્સો માર્ટી નિસિનેનના રેફરન્સ ટુ પ્રોફેસી ઇન નિયો-એસ્સીરીયન સોર્સીસ (1998) માં અનુવાદિત અને ચર્ચા કરેલો મળી શકે છે. ષડયંત્ર સાસીના પ્રારંભિક રેકોર્ડ સાસીની ઓળખ અને મૂળ જાણી શકાયું નથી. 675માં બેલ-ઉઝેઝિબ દ્વારા લખાયેલ અક્ષર SAA 10 112 આ જ વ્યક્તિ હોવાનું માની શકાય તેવા આ નામના વ્યક્તિનો સૌથી પહેલો તારીખનો સંદર્ભ છે. બેલ-ઉઝેઝિબ બેબીલોનીયન વિદ્વાન હતા જેમણે નિનવેહમાં ખગોળશાસ્ત્રી અને ભવિષ્યવક્તા તરીકે કામ કર્યું હતું. બેલ-ઉઝેઝીબે એસરહદ્દોનને તારાઓમાં દૈવી શકુન વિશે માહિતગાર રાખ્યા હતા અને તેમને સામ્રાજ્યની અંદર વિશ્વાસઘાત અને યોજનાઓ વિશે પણ લખ્યું હતું, જે તેમને તેમના પોતાના બાતમીદારોના નેટવર્કમાંથી મળેલી માહિતી પર આધારિત હતી. એસએએ 10 112 માં, બેલ-ઉઝેઝીબે રાજાને પત્ર લખીને જાણ કરી હતી કે નિપ્પુરના ગવર્નર સુમુ-ઇદ્દીનાના પુત્રએ બેબીલોનીયાથી સોના અને અન્ય ખજાનાની દાણચોરી કરી હતી. સુમુ-ઇદ્દીનાએ પછીથી આ સસીયા, સિલ્લાયા નામના ત્રણ લોકોને અને ત્રીજા વ્યક્તિને આપ્યું હતું જેનું નામ સાચવેલ નથી. "સાસિયા" એ સાસી નામ લખવાની બેબીલોનીયન રીત છે. સુમુ-ઇદ્દીનાના પુત્રની ધરપકડ કરવામાં આવી હોવાનું જણાય છે, જોકે બેલ-ઉઝેઝીબે એસરહાદોનને વધુ જાણ કરી હતી કે તે માને છે કે રાજા વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડવામાં આવ્યું હતું. બેલ-ઉઝેઝિબ સુમુ-ઇદ્દીના આ કાવતરાનો ભાગ હોવાનું માનતા હતા અને સર્રુ-લુ-દારી પર પણ શંકા કરતા હતા, જે એક ઇજિપ્તીયન હતા, જેમના મિત્રોમાં સાસિયા અને બેલ-એતિર નામનો માણસ સામેલ હતો. વધુ પત્રો કે જે સાસીની બેબીલોનીયન બાબતો સાથે સંબંધિત છે તેમાં સીટી 54 37 અને સીટી 54 462 નો સમાવેશ થાય છે. આને નિશ્ચિતતા સાથે તારીખ આપી શકાતી નથી પરંતુ સંભવતઃ કાવતરાઓને લગતા પછીના પત્રો પહેલાના છે. સીટી 54 37 કુથાના ગવર્નર અસારેદુની હકાલપટ્ટી સાથે સંબંધિત છે અને ઉલ્લેખ કરે છે કે એસરહાદોન પ્રત્યે વફાદાર ત્રણ લોકો-"ઘોડો-ચાલક", "એચએઆરના ગવર્નર" (કદાચ હારાન), અને "સાસિયા મેયર"-અસારેદુ માટે સાક્ષીઓ પસંદ કરી શકશે. સી. ટી. 54 462 એસરહાદોનને મર્દુક-નાસિર નામના માણસ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું અને રાજાને સાસિયા, એરેસી, "રથ ચાલક રેમાની-અદાદ", નાબુ-ઉહાસુ અને "બેલ-એતિરના રાજ્યપાલ" ની પ્રવૃત્તિઓની જાણ કરી હતી. આ માણસો (અજ્ઞાત સંદર્ભમાં) એક ઝડપી રથને ક્યાંક લઈ ગયા હતા અને આ રથને પરત કરવાના રાજાના આદેશને નકારી રહ્યા હતા. રેમાની-અદાદ એ જ નામના રથ ચાલક સમાન હોઈ શકે છે, જેમણે પાછળથી તાજ રાજકુમાર (અને પછીથી રાજા) અશુરબનીપાલ માટે રથચાલક તરીકે ઉચ્ચ હોદ્દો સંભાળ્યો હતો. સામૂહિક રીતે, આ પત્રો સૂચવે છે કે સાસી શંકાસ્પદ પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ એક માણસ હતો, જે એક માણસ સાથે સંકળાયેલો હતો જે હારાનનો ગવર્નર હોઈ શકે છે અને અગ્રણી રથ-ચાલક રેમાની-અદાદ સાથે સંકળાયેલો હતો. "સાસિયા મેયર" તરીકે, સાસી કોઈક સમયે શહેરના મેયર બન્યા હોવાનું સૂચવવામાં આવે છે. તેમણે નિનવેહમાં એસરહાદોનના શાહી પુસ્તકાલયોમાં ઉચ્ચ અધિકારી તરીકે સેવા આપી હોવાનું પણ દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેઓ વિદ્વાનોની દેખરેખ માટે જવાબદાર હતા. સાસી જે કાવતરામાં સામેલ હતા, ખાસ કરીને રાજા તરીકેની તેમની ઘોષણા, એવું સૂચવે છે કે તેઓ શાહી વંશના હતા; કારેન રેડનેરે અનુમાન લગાવ્યું છે કે તેઓ એસરહડોનના દાદા, સર્ગોન બીજાના વંશજ હોઈ શકે છે. સાસીને રાજા જાહેર કરવામાં આવે છે લગભગ તે જ સમયે જ્યારે આશુર-નાસિર ઇજિપ્તમાં વિજયી થયો હતો, ત્યારે હારાનમાં બીજી ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી. આ વખતે તે એક ગુલામ-છોકરી દ્વારા બોલવામાં આવ્યું હતું, તે પરમાનંદમાં પડી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, અને નીચે પ્રમાણે સંભળાયું હતુંઃ "આ ભગવાન નુસ્કુનો શબ્દ છેઃ રાજત્વ સાસીનું છે. હું સન્હેરીબના નામ અને વંશનો નાશ કરીશ. નાબુ-રેહતુ-ઉસુર દ્વારા લખાયેલા પત્રોમાં એસરહાદોનને આ ઘટનાની જાણ કરવામાં આવી હતી, જે અધિકારી એસરહાદોનની માતા નકીઆ દ્વારા કાર્યરત હોઈ શકે છે. નાબુ-રેહતુ-ઉસુરે પયગંબરનું નામ આપ્યું ન હતું, માત્ર એટલું જ કે તે એક ગુલામ-છોકરી (અમતુ) હતી જેની માલિકી બેલ-આહુ-ઉસુરે નામના માણસની હતી, જે હારાનમાં રહેતો હોવાનું જણાય છે. આધુનિક ઇતિહાસકારો કેટલીકવાર તેણીને "ઓરેકલ ઓફ નુસ્કુ" તરીકે ઓળખાવે છે. તેણી કથિત રીતે ત્રણ મહિના સુધી કોઈક રીતે "મોહિત" થઈ ગઈ હતી, જે કદાચ દૈવી કબજાની નિશાની હતી, અને તે શબ્દો સીધા જ બોલતી હતી જાણે કે તે ભગવાનનું મુખપત્ર હોય. ભગવાનની પસંદગી અને ભવિષ્યવાણીનું સ્થાન સંયોગ ન હોઈ શકે. નુસ્કુને નિયો-એસ્સીરીયન કાળમાં સિનના પુત્ર તરીકે જોવામાં આવતો હતો. નવી ભવિષ્યવાણીને "હારાનની બહારના વિસ્તારમાં" બોલવામાં આવી હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, એસરહડોનની અગાઉની હેરાનીયન ભવિષ્યવાણીનો ઉલ્લેખ કરતા ગ્રંથોમાં વપરાતા સમાન શબ્દો અને તેથી કદાચ તે જ સ્થાન. નાબુ-રેહતુ-ઉસુર પયગંબરીના શબ્દોને સાચા દૈવી સંદેશ તરીકે સ્વીકારવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા, અંશતઃ કારણ કે તેઓ રાજાનો વિરોધ કરતા હતા અને અંશતઃ કારણ કે તે વ્યાવસાયિક પયગંબરી નહોતી. આ સંદેશ રાજદ્રોહી હતો, ભલે તે ભગવાન તરફથી આવ્યો હોય, અને એસરહાદોન સામે સંભવિત બળવો માટે વૈચારિક સમર્થન પૂરું પાડ્યું હતું. નાબુ-રેહતુ-ઉસુર હજુ પણ ભવિષ્યવાણીને એટલી ગંભીર ગણતા હતા કે તેમના પત્રોમાં તાજેતરના ઓરેકલ્સ અને ભવિષ્યવાણીઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો જે એસરહાદોનને વધુ ટેકો આપતા હતા. તેને એ વાતની પણ ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે એસરહાદોન નિકટવર્તી જોખમમાં છે અને તેણે તેની સાથે કાવતરાખોરોનો નાશ કરવા અને પોતાના અને શાહી પરિવારના જીવનની રક્ષા કરવાની વિનંતી કરી હતી. તેમણે સૂચવ્યું હતું કે નવી ભવિષ્યવાણી સાચી છે કે નહીં તે નક્કી કરવા માટે રાજાએ ઘેટાં પર એક બાહ્ય (દેવતાઓ તરફથી સંદેશો શોધવા માટે પ્રાણીની આંતરડાની તપાસ) કરવી જોઈએ, એવી આશા રાખીને કે તે દર્શાવે છે કે ભવિષ્યવાણીએ દૈવી સંદેશને બનાવટી બનાવ્યો હતો. દેખીતી રીતે પયગંબરને રક્ષકો દ્વારા સત્તાવાળાઓ સમક્ષ લાવવામાં આવી હતી, જોકે પાછળથી તેણે પોતાને સાસીના રક્ષણ હેઠળ મૂકી દીધી હતી. તે એક અત્યંત પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હોવાની શક્યતા છે જેમણે ષડયંત્રકારી ચળવળના પ્રસારમાં ચાવીરૂપ ભૂમિકા ભજવી હતી; સાસાઈએ ઝડપથી સામ્રાજ્યમાં સમર્થકો મેળવ્યા અને એક પત્ર (એસએએ 16 243) સૂચવે છે કે વફાદારીના શપથ તેમના માટે શપથ લેવા લાગ્યા હશે જાણે કે તેઓ પહેલેથી જ રાજા હતા. નાબુ-રેહતુ-ઉસુરે પયગંબરને સજા આપવાનું કોઈ સૂચન કર્યું ન હતું કારણ કે એસરહાદોનની વફાદારીના શપથમાં માત્ર ખોટા પયગંબરોની નિંદા કરવાની માંગ કરવામાં આવી હતી, જેમાં માત્ર વાસ્તવિક કાવતરાખોરોને જ મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. જોકે સાસીના નિવાસસ્થાનમાંથી તેનું અપહરણ કરવાનો પ્રયાસ કરવાની યોજનાઓના રેકોર્ડ છે. નાબુ-રેહતુ-ઉસુરે સૂચવ્યું કે સાસી અને તેના સાથીઓની પૂછપરછ થવી જોઈએ અને એસરહાદોનને તેના મહેલની સલામતીમાં રહેવાની વિનંતી કરી. વ્યક્તિગત રીતે, તેમણે આશા વ્યક્ત કરી હતી કે કાવતરાખોરોને મારી નાખવામાં આવશે, જેમાં લખ્યું હતું કે "સાસી, બેલ-આહુ-ઉસુર અને તેમના સાથીઓનું નામ અને સંતાન નાશ પામે". બીજા પત્રમાં, નાબુ-રેહતુ-ઉસુરે પણ રાજાને તેના પોતાના દર્શનની જાણ કરી હતી, જોકે તેણે જે જોયું હોવાનો દાવો કર્યો છે તે સમજવું મુશ્કેલ છે. તેમણે એવો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે તેઓ માનતા હતા કે સાસી એસરહાદોનની હત્યા કરવા માટે ઘાતકી હુમલાની તૈયારી કરી રહ્યો હતો. આ પત્રોમાં અન્ય કેટલાક નામો નોંધવામાં આવ્યા છે, જે બંને સાસીના કથિત સહયોગીઓ અને વફાદાર માહિતી આપનારાઓ છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, નાબુ-રેહતુ-ઉસુર દ્વારા સમજવામાં આવેલી તેમની વફાદારી સિવાય આ આંકડાઓ વિશે બહુ ઓછું જાણી શકાય છે. તેમણે જુદા જુદા પત્રોમાં સાસીના સાથીઓ તરીકે સ્પષ્ટ રીતે ચિહ્નિત કરેલા આંકડાઓમાં ઉપરોક્ત બેલ-આહુ-ઉસુર, "ઇસાર-નાદિન-અપ્લી લેખક", "નાબુ-એતિર", "અવાનુ નપુંસક", "નાબુ-બેલ-[x], અને ઉબ્રુ-નબુનો સમાવેશ થાય છે. ઉબ્રુ-નાબુને એ જ નામની વ્યક્તિ સાથે ઓળખી શકાય છે જે 671 (SAA 6 296:5) ના દસ્તાવેજમાં અશુરબનીપાલના સારથી રેમાની-અદાદના ઘેટાં, બળદ અને ગધેડાના રક્ષક તરીકે દેખાય છે. આ દસ્તાવેજમાં સાસી પણ સાક્ષી તરીકે દેખાય છે. મિલ્કી-નૂરી અને ઉરદ-ઇસાર નામોનો ઉલ્લેખ નાબુ-રેહતુ-ઉસુર દ્વારા અસ્પષ્ટ ભૂમિકાઓમાં (તૂટેલા લખાણને કારણે) કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તે સાસીના અનુયાયીઓ પણ હોવાનું જણાય છે. નાબુ-રેહતુ-ઉસુરે અર્દા નામના એક માણસનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે શંકાસ્પદ નહીં પણ માહિતી આપનાર હોવાનું જણાય છે, જેની સાથે સત્તાવાળાઓએ વાત કરવી જોઈએ. અર્દાનો ઉલ્લેખ અન્ય એક ખંડિત પત્રમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં તેણે અને અદાદ-સુમુ-ઉસુર નામના વ્યક્તિએ અનામી લેખકને જાણ કરી છે કે "તેઓ બળવો કરી રહ્યા છે". અર્દા સાસીના આંતરિક વર્તુળનો હોવો જોઈએ કારણ કે તે ચોક્કસ દિવસોમાં સાસીની વાતચીત અને બેઠકોથી વાકેફ હોવાનું જણાય છે. અર્દા અને અદાદ-સુમુ-ઉસુરની સાથે, બાંબા નામના માણસની પુત્રીનો પણ નાબુ-રેહતુ-ઉસુર દ્વારા માહિતી આપનાર તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે. વધુ અહેવાલો નાબુ-ઉસાલિમ નાબુ-ઉસાલિમ એસરહાદોન પ્રત્યે વફાદાર અધિકારી હતા જેઓ સપનાના દુભાષિયા તરીકે જાણીતા હતા. આ ભૂમિકામાં, અસુરના શહેર નિરીક્ષક અબ્દે તેમની સલાહ લીધી હતી. અબ્દે એક સ્વપ્નનું વર્ણન કર્યું જેમાં એક બાળકે તેને એક લાકડી સોંપી હતી અને તેને કહ્યું હતું કે તે શક્તિ અને શક્તિ પ્રાપ્ત કરશે. નાબુ-ઉસાલીમે પુષ્ટિ કરી હતી કે આ સ્વપ્ન સૂચવે છે કે અબ્દે રાજા બનવાનું સપનું જોયું હતું, કદાચ એક ભવિષ્યવાણી સંદેશ. અબ્દે ઝડપથી તેના હેતુ માટે 120 ભદ્ર સૈનિકોની ભરતી કરી અને તેમને ઔપચારિક સમારોહમાં તેમની વફાદારીના શપથ લેવડાવ્યા. કેટલાક સૈનિકોએ નાબુ-ઉસાલિમને અબ્દા પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લેવા માટે પણ પ્રોત્સાહિત કર્યા. બળવાખોરોથી ઘેરાયેલા હોવા છતાં, તેમણે ના પાડી અને એસરહાદોન પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા. નાબુ-ઉસાલિમના ઇનકાર પછી, આ કાવતરાના બે નેતાઓ, અબ્દા અને (રસપ્રદ રીતે) સાસીએ, એસરહાદોનને સમજાવવા માટે નિનેવેહ જવા માટે બે માણસોને ભાડે રાખ્યા હતા કે તે ખરેખર નાબુ-ઉસાલિમ હતો જે રાજા વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડતો દેશદ્રોહી હતો. પોતાને નાબુ-ઉસાલિમના મિત્ર તરીકે રજૂ કરતી વ્યક્તિએ તેને રાજાને લખવા અને પોતાનું નામ સાફ કરવા માટે શું થયું હતું તે સમજાવવા માટે ખાતરી આપી. નાબુ-ઉસલ્લિમે આમ કર્યું અને કથિત મિત્રને સંદેશ આપ્યો. આ અનામી વ્યક્તિએ પછી તેની સાથે દગો કર્યો અને તેના બદલે સાસીને સંદેશો પહોંચાડ્યો, જેનાથી સાસીને નાબુ-ઉસાલિમ જે જાણતો હતો તેની જાણ થઈ અને એસરહાદોનને નાબુ-ઉસાલિમની વફાદારી શીખતા અટકાવ્યો. આ પછી તરત જ, વધુ હતાશ નાબુ-ઉસાલીમે ફરીથી એસરહાદોનને પત્ર લખ્યો, સંભવતઃ રાજા અને સાસી બંને પાસેથી તેના જીવનના ભયથી, વાર્તા ફરીથી કહી, અને રાજાને તેની વફાદારી માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. કુદુરુ કુદુરુ એક બેબીલોનીયન લેખક હતા, જેમને અન્ય લેખકોની સાથે બળજબરીથી બેબીલોનથી નિનવેહ લાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ કેદમાં શાહી પુસ્તકાલયો માટે માટીની તકતીઓની નકલ કરવામાં મદદ કરતા હતા. કુદુરુ એ કુદુરુ જેવી જ વ્યક્તિ હોઈ શકે છે જેને 675/674 માં આશ્શૂરમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે ચાલ્ડિયન બેટ-ડક્કુરી આદિજાતિના શાસક સમશ-ઇબનીનો પુત્ર હતો. એસએએ 11 156ના પત્રમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે કુદુરુ અને એક સાથી લેખક, કુનાયા, સાસીની દેખરેખ હેઠળ હતા. એસરહાદ્દોને એક પત્રમાં તેના ક્રાઉન પ્રિન્સ અશુરબનીપાલને સાસીની પૂછપરછ કરવાનો નિર્દેશ આપ્યો હતો, સાસીની પોતાની શંકાસ્પદ પ્રવૃત્તિઓ અંગે નહીં પરંતુ તેના બદલે કુદુરુ અને કુનાયાની પ્રવૃત્તિઓ અંગે. શક્ય છે કે અન્ય અહેવાલો હજુ એસરહદ્દોન સુધી પહોંચ્યા ન હોય; કુદુરુએ એસરહદ્દોનને તે જ મહિનામાં પત્ર લખ્યો હતો જ્યારે નાબુ-રેહતુ-ઉસુરે તેની દ્રષ્ટિની જાણ કરી હતી. કુનાયાની પ્રવૃત્તિઓનો કોઈ રેકોર્ડ નથી, તેમ છતાં એસરહદ્દોન સામેના કાવતરામાં કુદુરુનો સફાયો થયો હતો. કુદુરુએ એસરહાદોનને એક પત્ર (એસએએ 10179) લખ્યો હતો જેમાં તેમણે પોતાના અનુભવો વર્ણવ્યા હતા. મુખ્ય કપ વાહક નાબુ-કિલ્લાનીએ કુદુરુને તેની ફરજોમાંથી મુક્ત કરવા માટે એક સમૂહ સેનાપતિને મોકલ્યો હતો. આ સેનાપતિએ કુદુરુ સાથે પુષ્ટિ કરી હતી કે કુદુરુ લેખકીય વિદ્યામાં નિષ્ણાત હતા અને સાથે મળીને તેઓ હરાનમાં સિનના મંદિરમાં ગયા હતા. મંદિરમાં, કમાંડર ફરીથી બહાર આવે તે પહેલાં એક અનામી પ્રશ્નકર્તા દ્વારા કુદુરુની પ્રથમ ક્રોસ-તપાસ કરવામાં આવી હતી અને તેને ઉપરના રૂમમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં આશ્શૂરના ચાર સૌથી શક્તિશાળી માણસો તેની રાહ જોતા હતાઃ નાબુ-કિલાની, ચેમ્બરલેન, મેજર્ડોમો અને એક અનામી અધિકારી. કોહોર્ટ કમાન્ડર પણ ઓરડામાં રોકાયો હતો અને અન્ય એક વ્યક્તિ હાજર હતી, જે કુડુરૂએ નોંધ્યું હતું કે તે ઓરડામાં પ્રવેશતો અને બહાર જતો હતો, તે "શહેરનો નિરીક્ષક" હતો. આટલું ઊંચું સ્થાન ધરાવતા કાવતરાખોરોનો અર્થ એ હતો કે તેઓ આશ્શૂરના સામ્રાજ્યના અદ્યતન રાજ્ય સંચાર નેટવર્કનો ઉપયોગ કરી શક્યા હોત, જેનાથી ચળવળ ફેલાવાની ઝડપમાં વધારો થયો હોત. કુદુરુને ઓરડામાં બેઠક આપવામાં આવી હતી અને સૂર્યાસ્ત સુધી પુરુષો સાથે દારૂ પીધો હતો. પછી, તેમની હાજરીનો હેતુ જાહેર થયો. તેમાંથી એક વ્યક્તિએ કુદુરુને પૂછ્યું કે શું તે ભવિષ્યકથનમાં નિષ્ણાત છે અને પછી તેમને તેમના માટે ભવિષ્યકથન કરવા કહ્યું. આ પુરુષો જે પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માંગતા હતા તે હતો "શું મુખ્ય નપુંસક રાજપદ સંભાળશે?". આ સમયે મુખ્ય નપુંસક કોણ હતા તે સ્પષ્ટ નથી. તે કાં તો હજુ પણ અશુર-નાસિર હતા, જેમણે ઇજિપ્તમાં સૈન્યનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, અથવા અન્ય મુખ્ય નપુંસક જે એસરહાદોન, શા-નાબુ-શૂ હેઠળ સેવા આપવા માટે જાણીતા હતા. આશુર-નાસિરને સામાન્ય રીતે વધુ સંભવિત માનવામાં આવે છે. તે પણ સ્પષ્ટ નથી કે પ્રશ્નનો ચોક્કસ અર્થ શું છે. સામાન્ય રીતે એવું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે કે અશુર-નાસીરની પણ સિંહાસન પર દાવો કરવાની યોજના હતી; બીજી તરફ કારેન રેડનેરે 2003માં એવું અર્થઘટન કર્યું હતું કે અશુર-નાસીર એસરહાદોનના શાસનનો વિરોધ કરવા અને અન્ય દાવેદાર માટે કિંગમેકર તરીકે કામ કરવા ઈચ્છતા હતા. કુદુરુ સરળતાથી નક્કી કરી શક્યા હોત કે આ પુરુષો એસરહદ્દોન પ્રત્યે વફાદાર ન હતા; જો તેઓ હોત, તો તેઓ કદાચ મંદિરમાં સ્થાપિત ભવિષ્યવક્તાઓમાંથી એકને પ્રશ્ન પૂછ્યા હોત, બેબીલોનીયન કેદીને નહીં કે જેને સંયોગથી કોઈ ભવિષ્યકથનનો અનુભવ હતો. સંભવ છે કે સાસી આ યોજનામાં સામેલ હતા; પુસ્તકાલયમાં કુદુરુના સુપરવાઇઝર તરીકે તેઓ તેમને આ કામ માટે સૂચવી શક્યા હોત. કુદુરુએ વિનંતી મુજબ ભવિષ્યકથન કર્યું અને જાહેરાત કરી કે "તે રાજપદ સંભાળશે". પુરુષો આનાથી ખૂબ જ ખુશ થયા અને બીજા દિવસે "[આનંદમાં] ત્યાં સુધી વિતાવ્યો જ્યાં સુધી સૂર્ય ઓછો ન હતો", એટલે કે. એક મહાન પાર્ટીનું આયોજન કર્યું. કુદુરુએ દાવો કર્યો હતો કે માણસોએ તેમની સેવા માટે તેમને વધુને વધુ વિચિત્ર વચનો આપ્યા હતા, જેમાં તેમને ઘરે પરત ફરવામાં આવશે અને તેમને બેબીલોનનો રાજા પણ બનાવવામાં આવશે. કુદુરુના પત્ર અનુસાર, તેણે માત્ર એક નાટક કર્યું હતું અને સતત એસરહાદોનની બાજુએ રહ્યો હતો. તેમના પોતાના શબ્દોમાં, ભવિષ્યકથન "પરંતુ એક વિશાળ છેતરપિંડી" હતું અને "એકમાત્ર વસ્તુ [હું] 'તે મને મારી ન શકે' (હતી). કુદુરુએ એસરહાદોનને કાવતરાની જાણ કરી, દેશદ્રોહીઓના નામ આપ્યા અને નોંધ્યું કે તેને તેના જીવન માટે ભય છે. કુદુરુને માત્ર પાનવાહક અને મુખ્ય નપુંસકથી જ ડર લાગતો ન હતો, જો તેમને ખબર પડે કે તેણે તેમના રાજદ્રોહનો ખુલાસો કર્યો છે, તો તે બદલો લઈ શકે છે, પણ એસરહાદોનથી પણ, જે તેના ભવિષ્યકથન વિશે સાંભળી શકે છે અને તેને દેશદ્રોહી માની શકે છે. એસરહાદોનનો પ્રતિસાદ જોકે નાબુ-રેહતુ-ઉસુર, નાબુ-ઉસાલિમ અને કુદુર્રુના અહેવાલો કાવતરાની વિગતોમાં અલગ છે અને એસરહાદોનનો વિરોધ કરનાર મુખ્ય શાહી ઉમેદવાર કોણ હતા તેમાં પણ, ઉલ્લેખિત કાવતરાઓ બધા સ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે. આ કાવતરાના કિસ્સામાં, એસરહડોનનો ઉન્માદ અને તેની વફાદારીના શપથનું ફળ મળ્યું. ત્રણેય અહેવાલો રાજા સુધી પહોંચ્યા અને તેમને ઝડપથી સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં દેશદ્રોહીઓની જાણ કરવામાં આવી. શરૂઆતમાં, એસરહડોન કાવતરાખોરો સામે આગળ વધ્યો ન હતો અને તેના બદલે માહિતી એકત્રિત કરી હતી. આ અહેવાલોએ એસરહડોનને શું માનવું તે અંગે અચોક્કસ છોડી દીધું હોવું જોઈએ, જેમાં ભવિષ્યકથન વિવિધ ઉમેદવારોને ટેકો આપે છે અને વહીવટીતંત્રના ઉચ્ચતમ સ્તરોમાં દેખીતી રીતે રાજદ્રોહ, કદાચ તેમના પોતાના દરબારમાં. પોતાના જીવનના ડરથી, એસરહાદ્દોને 671 ના અંતમાં ફરીથી "અવેજી રાજા" વિધિ કરી, તેના અગાઉના સો દિવસ પૂર્ણ કર્યાના ત્રણ મહિના કરતાં પણ ઓછા સમયમાં. એકાંતના આ સમયગાળા પછી, એસરહડોન તાત્કાલિક પગલાં લેવા માટે આગળ વધ્યા. વ્યાપક શાહી જાસૂસ નેટવર્કનો ઉપયોગ કરીને, એસરહાદ્દોને ઘણા કથિત કાવતરાખોરોને ઘેરી લીધા હતા અને નિનવેહમાં લાવ્યા હતા. આ તેમના દરબારી ચિકિત્સક ઉરદ-નનાયા દ્વારા લખાયેલા એક પત્રમાં નોંધવામાં આવ્યું છે, જેમણે લખ્યું હતું કે "આશુર અને મહાન દેવતાઓએ આ ગુનેગારોને બાંધીને રાજાને સોંપી દીધા હતા જેમણે [તેની] ભલાઈ વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડ્યું હતું". આ પછી એક નરસંહાર થયો હતો, બીજો એસરહાદોનના શાસનકાળમાં આશ્શૂરના અધિકારીઓ સામે કરવામાં આવ્યો હતો. 670માં, આશ્શૂરના ઈતિહાસમાં લખવામાં આવ્યું છે કે "રાજાએ આશ્શૂરમાં તેના ઘણા ધનિકોને તલવારથી મારી નાખ્યા હતા". આ કાવતરાઓએ એસરહાદોનને અત્યંત શંકાસ્પદ બનાવી દીધા હતા; જેઓ અસંબદ્ધ હતા તેમને પણ તેમની વફાદારી સમજાવવા માટે ઘણી હદ સુધી જવું પડ્યું હતું અને દરબારમાં સુરક્ષા પગલાં નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત કરવામાં આવ્યા હતા. મુખ્ય નપુંસકને કાવતરામાં સામેલ થવા બદલ સંભવતઃ ફાંસી આપવામાં આવી હતી. કેટલાક કાવતરાખોરો એસરહાદોનના ક્રોધમાંથી બચી ગયા હતા. પત્ર SAA 10 316 માં કેટલાક કાવતરાખોરોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે હજુ પણ ફરાર છે, જેમાં એક "સારથી" અને એક "ત્રીજો માણસ" નો સમાવેશ થાય છે. આને પછીના અક્ષર એ. બી. એલ. 1364 સાથે જોડવામાં આવી શકે છે, જે અસુરબનીપાલના રાજા તરીકેના સમયનો છે, જેમાં એસરહાદોન દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા ત્રણ અધિકારીઓની નોંધ છેઃ "દાદી-ઇબ્ની ત્રીજો માણસ", "સુલ્મુ-એરેસ રથચાલક" અને "અદાદ-રેમાની વણકર". બેબીલોનના એસાગિલા મંદિરના એક અધિકારી દ્વારા લખાયેલા પત્રમાં એવા નપુંસકોનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેઓ આશ્શૂરથી બેબીલોનીયા ભાગી ગયા હતા અને બોરસિપ્પામાં આશ્રય લીધો હતો. સંભવ છે કે એસરહાદોનના આશ્શૂરના વહીવટમાં ઉચ્ચ અધિકારીઓની હત્યાઓએ સામ્રાજ્યને તેના પોતાના મૃત્યુ અને હરીફ સાથે બદલી કરતાં વધુ ગંભીર નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. આંદોલનનો પાયો એસરહડોનની દૈવી રીતે નિયુક્ત કાયદેસરતા માટે મૂળભૂત પડકાર હોવાનું જણાય છે, તેથી કોઈ પણ બળવાખોરને બચાવી શકાયો ન હતો. આશ્શૂરમાં, આવતા વર્ષે તેમનું નામ આપવા માટે દર વર્ષે ઉચ્ચ હોદ્દાના અધિકારીઓમાંથી એક લિમ્મુ અધિકારીની પસંદગી કરવામાં આવતી હતી. હત્યાકાંડ પછી, ઘણા મહિનાઓ સુધી કોઈ નવા લિમુની પસંદગી કરવામાં આવી ન હતી, જે દર્શાવે છે કે શુદ્ધિકરણ કેટલું વ્યાપક હતું. આશ્શૂરના ઇતિહાસમાં આ સ્થિતિ અત્યંત દુર્લભ છે. સમાલ અને બર્મરીના જેવી હારાન નજીકની વસાહતોમાં કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં જાણવા મળ્યું છે કે આ સમયની આસપાસ ઘણા મકાનો બળીને ખાખ થઈ ગયા હતા, જે સંભવતઃ એસરહડોનના બદલો સાથે જોડાયેલા હતા. ષડયંત્રમાં સાસીએ પોતે ભજવેલી ચોક્કસ ભૂમિકા અને તેનું ભાગ્ય જાણી શકાયું નથી. તે ચોક્કસપણે ઘટનાઓમાં ઊંડાણપૂર્વક સામેલ હતો, જોકે તે કઈ બાજુ હતો તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી. કેટલાક દસ્તાવેજો કે જે સાસીને સાક્ષી તરીકે નામ આપે છે (કેટલીકવાર રેમાની-અદાદ, સારથી સાથે) એ આશુરબનીપાલના શાસનકાળથી જાણીતા છે, જોકે આ જરૂરી નથી કે તે જ વ્યક્તિ હોય. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે, એસએએ 6 251 અક્ષર વર્ષ 666નો છે અને સાક્ષી તરીકે સાસી, અદાદ-સુમુ-ઉસુર, ઇસ્સાર-નાદિન-અપલી અને નાબુ-રેહતુ-ઉસુર, એટલે કે. કથિત કાવતરાખોરોના નામ અને તે જ માણસો કે જેમણે તેમના પર રાજદ્રોહનો આરોપ લગાવ્યો હતો. જોકે, આ લોકો પણ એકસરખા જ હોય તે જરૂરી નથી. માર્ટી નિસિનેને 1998માં સૂચવ્યું હતું કે આ ખરેખર એ જ સાસી છે અને તેણે કાં તો કોઈક રીતે એસરહડોનને તેની વફાદારી માટે ખાતરી આપી હતી, અથવા બહુવિધ કાવતરામાં સાસીની સંડોવણી એક કવર-અપ હતી અને તે ખરેખર રાજા પ્રત્યે વફાદાર એક ઘૂસણખોર હતો, એસરહડોનને કાવતરાખોરોની ક્રિયાઓ વિશે માહિતગાર રાખ્યા હતા. 2003માં, કારેન રેડનેરે લખ્યું હતું કે તેમને નિસિનેનની અટકળો "બિનજરૂરી રીતે ગૂંચવણભરી" લાગી હતી. પાછળથી સાસીને એક અલગ વ્યક્તિ ગણાવતા, રેડનેરે શોધી કાઢ્યું કે સાસાઈ અને તેને રાજા જાહેર કરનારી પ્રબોધકણ બંનેને કાં તો ફાંસી આપવામાં આવી હતી અથવા વિદેશમાં દેશનિકાલમાં ભાગી ગયા હતા. નોંધો સંદર્ભો સંદર્ભો સ્ત્રોતો નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્ય ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીના કાવતરાઓ