Te Huhuti
તે હુહુતી ન્યુઝીલેન્ડના હોક્સ ખાડી પ્રદેશના નાગાતી કાહુંગુનુની માઓરી સરદારની હતી અને નાગાતી તે વ્હાટુઇઆપિટી હાપુની પૂર્વજ હતી. તે કદાચ 17મી સદીના અંતમાં જીવતી હતી. તે હુહુતીનો પરિવાર, તે હિકા એ રુઆરૌહંગા, તેના પિતરાઈ ભાઈઓ તે હિકા એ પાપૌમા સાથે બહુ-પેઢીના સંઘર્ષમાં બંધ હતો. જો કે, તે હુહુતી તે હિકા એ પાપૌમાની અગ્રણી રંગતીરા તે વ્હાટુઇઆપિતી સાથે પ્રેમમાં પડી, તેણીના ઘરથી દૂર નીકળી ગઈ અને તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે રોટોતારા તળાવ પાર કરી ગઈ. આનાથી બે રેખાઓ વચ્ચેના સંઘર્ષનો અંત આવ્યો અને તેને મહાન પરંપરાગત માઓરી પ્રેમ કથાઓમાંની એક માનવામાં આવે છે. જીવન તે હુહુતી તે રંગિતામાહા અને હિનિયાઓની પુત્રી હતી. તેણીના માતા-પિતા બંને દ્વારા, તેણી તેની પત્ની રુઆરૌહંગા દ્વારા રાકેઈ-હિકુરોના વંશજ હતી; કાહુંગુનુ; તમાતેઆ, તાકિતિમુ કેનોના કપ્તાન; અને પ્રારંભિક સંશોધક ટોઈ. તેણીને ત્રણ બહેનો હતી-રુઆટીતી, મનુઇતીઆતોઈ અને પેરેન્જેન્જ-અને ચાર ભાઈઓ-તરાયા, હિનેહોર, હિકાટેકો અને કૈઆઓટિયા. રાકી-હિકુરાના મૃત્યુ પછી, રુઆરૌહંગા (તે હિકા એ રુઆરૌહંગા) ના વંશજો અને તેની અન્ય પત્નીઓમાંથી એક, પાપૌમા (તે હિકા એ પાપૌમા) ના વંશજો વચ્ચે કાયમી ઝઘડો થયો. તે વ્હાઉઇઆપિતીના હુમલાથી તે હુહુતીના પિતા, તે રંગિતામાહાએ તેમનો સમય ઓમાહુ નજીક ઓઉરોઆ અને પારેહેમનીહી વચ્ચે વહેંચ્યો હતો. તેમણે તે હિકાના ઘણા સભ્યોને પારેહેમનીહી ખાતે પાપૌમા કેદી તરીકે લીધા અને તેમને ખાવાનું આયોજન કર્યું. બદલો લેવા માટે, તે હિકા એ પાપૌમાના અગ્રણી રંગતીરા તે વ્હાટુઇઆપિતીએ પારેહેમનીહી પર હુમલો કર્યો અને મહાન પરાક્રમ સાથે લડ્યા. તે હુહુતી પ્રાચીર પરથી યુદ્ધ જોઈ રહ્યો હતો અને તરત જ તેને તેની સાથે લઈ જવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે તે વ્હાટુઇયાપીતીએ તેણીને જોઈ, ત્યારે તે બદલામાં તેણીની સુંદરતાથી પ્રભાવિત થયો, તેથી તેણે તરત જ યુદ્ધ સમાપ્ત કર્યું અને શાંતિ સ્થાપિત કરી, ભલે તે વિજયની ધાર પર હતો. તેને ગામમાં રાત્રિભોજન માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું અને ત્યાં તે ગુપ્ત રીતે તે હુહુતી સાથે સૂઈ ગયો હતો અને તેને રોટોતારા ખાતે તેની પાસે આવવા કહ્યું હતું. તે હુહુતીની પ્રવાસ તે હુહુતીની રોટોતારા તળાવની યાત્રાના સંખ્યાબંધ અહેવાલો છે. બધા અહેવાલો સહમત થાય છે કે તે હુહુતી મોડી સાંજે તળાવ પર પહોંચ્યા હતા અને જાણવા મળ્યું હતું કે જ્યાં તે વ્હાઉઇયાપીતીનું ગામ આવેલું હતું તે ટાપુ સુધી પહોંચવાનો કોઈ રસ્તો નથી, તેથી તે હુહુતી નગ્ન થઈને તળાવ તરફ તર્યો હતો અને તે વ્હાઉઇયાપીતી સાથે મુલાકાત કરવામાં સફળ રહ્યો હતો, પરંતુ તેઓ વિગતો પર અલગ પડે છે. એક અહેવાલ અનુસાર, તે હુહુતી ટાપુ પર તરતો ફરતો હતો, જ્યાં તે તે વ્હાઉઇયાપીતી કિનારે નીચે આવે તેવી આશામાં ધસારામાં છુપાઈ ગઈ હતી. જ્યારે તે વ્હાટુઇયાપીતીનો એક ગુલામ પાણી લેવા નીચે આવ્યો, ત્યારે તેણે તેનો કલાબશ તોડી નાખ્યો. તેણે બીજું લાવ્યું અને તેણે તે પણ તોડી નાખ્યું, તેથી ગુલામે તે વ્હાટુઇઆપિતીને કહ્યું, જેને સમજાયું કે રહસ્યમય મહિલા તે હુહુતી છે. તે તેને તેના ઘરે લાવ્યો અને બંનેના લગ્ન થઈ ગયા. સવારે, તે વ્હાટુઇઆપિતીએ તેના ઘરની ટોચ પર ચઢીને લગ્નની જાહેરાત કરી અને બૂમો પાડી કે "રોટોતારા પર કોણ વિજય મેળવી શક્યું પરંતુ તે હુહુતી?" અન્ય એક સંસ્કરણમાં, હુહુતી અંધારામાં તળાવમાં તરતો હતો, જે તે વ્હાટુઇઆપિતી દ્વારા તેની પૂટોરિનો વાંસળી પર વગાડવામાં આવેલા પ્રેમ ગીત દ્વારા માર્ગદર્શન આપતો હતો, જેને તે આઓમેટીકિરંગી કહેવાય છે, અને તે પછી તે સીધી તેના ઘરે ગઈ હતી. વાર્તાની મોટાભાગની આવૃત્તિઓ કહે છે કે તે વ્હાટુઇઆપિતીની માતા, હિનેટેમોઆને બીજા દિવસે સવારે લગ્ન વિશે ખબર પડી અને તે ગુસ્સે થઈ ગઈ, કારણ કે તેના સંબંધીઓને તે રંગિતામાહા દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. એક સંસ્કરણમાં, તે સમાચાર સાંભળ્યા પછી તે તે હુહુતીની હત્યા કરવાના ઈરાદાથી પૌનામુ કુહાડી લહેરાવીને ઘરમાં દોડી આવી હતી. વાર્તાના સૌથી જૂના પ્રકાશિત સંસ્કરણમાં, તેમ છતાં, તે હુહુતી કિનારે હિનેટેમોઆને મળે છે અને તેને તે વ્હાઉઇયાપીતી લઈ જવા માટે સમજાવે છે. બધા સંસ્કરણો સહમત થાય છે કે હિનેટેમોઆએ કહ્યું, "ત્યાં એક પ્રતિમા (ટેકો) ની જેમ બેસીને! ત્યાં નગ્ન બેસીને/મૂર્ખની જેમ/ઈલની જેમ તેની ચામડી (હોરે) બદલીને! મારી પાસે મારા ગ્રીનસ્ટોન કુહાડીથી તમને (તારૈતિયા) મારવાનું મન છે! "પણ પછી તેણે કહ્યું", મારો ગુસ્સો સમાપ્ત થઈ ગયો છે. આ લગ્નથી હું ખૂબ જ દુઃખી અને દુઃખી છું. પણ હવે આપણે શાંતિ બનાવીશું. "આ લગ્નથી તે હિકા એ પાપૌમા અને તે હિકા એ રુઆરૌહંગા વચ્ચેના ઝઘડાનો અંત આવ્યો. આ વાર્તાને મહાન માઓરી રોમાન્સમાંની એક માનવામાં આવે છે અને તેની સરખામણી હિનેમોઆ અને તુતાનેકાઈની વધુ પ્રખ્યાત વાર્તા સાથે કરવામાં આવી છે. તે નાગાતી તે વ્હાટુઇઆપિતીના પરંપરાગત ગીત દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે, જે જ્હોન તે હેરકીકી ગ્રેસ દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું છેઃ તે રંગિતામાહાની ભેટ જ્યારે તે હુહુતીએ તેના પ્રથમ બાળકને જન્મ આપ્યો, ત્યારે તેના પિતા તે રંગિતામાહા તોહી બાપ્તિસ્માની વિધિ કરવા માટે રોટોતારા આવ્યા હતા અને બાળકનું નામ વાવાહંગા રાખ્યું હતું. તેઓ ઓઇંગો તળાવ અને રુનંગા તળાવમાંથી શેલફિશ અને ઈલની ભેટ લાવ્યા હતા, પરંતુ તે હુહુતી ભેટના નાના કદથી નિરાશ થયા હતા, તેથી તે રંગિતામાહાએ તે હુહુતીને તેના "વડીલો અને ભાઈઓ" વાવાહંગાના સેવકો તરીકે ભેટ આપી હતી. તેનો અર્થ તેના મોટા ભાઈઓ, હિનેહોર, હિકાટેકો અને તરાયા (નગાતી હિનેઆઓ હાપુ) અથવા નગાપુહી, નગાતી નગાવેરા, નગાતી તે આઓ હાપુ છે કે કેમ તે અંગે સ્રોતો અલગ પડે છે. તે રંગીતામાહાએ પણ વાવાહંગાને હેરેતુંગા પ્રદેશમાં જમીનનો મોટો વિસ્તાર ભેટમાં આપ્યો હતો કે કેમ તે અંગે વિવિધ સ્રોતો ભારપૂર્વક અસંમત છે. આ પ્રશ્નો 1889માં ઓમાહૂની આસપાસના પ્રદેશના દાવાઓ પર માઓરી લેન્ડ કોર્ટની સુનાવણી માટે સામગ્રી હતા. ફેમિલી તે હુહુતીને તે વ્હાટુઇઆપિટી સાથે ત્રણ પુત્રો અને એક પુત્રી હતીઃ તે વાવાહંગા, જેમણે તે આઓપટુહારે સાથે લગ્ન કર્યા હતા, પરંતુ તે ગર્ભવતી હતી ત્યારે બીમાર પડી ગઈ હતી અને મૃત્યુ પામી હતીઃ તે રંગિકાવિહુઆ તે હિકાવેરા મિહિકિટેકપુઆ (પુત્રી) કેકે સ્ત્રોતો તે હુહુતીની યાત્રાની વાર્તા સૌપ્રથમ 1854ની જ્યોર્જ ગ્રેની પોલિનેશિયન પૌરાણિક કથામાં નોંધવામાં આવી હતી. એચ. જે. ફ્લેચરે 1926માં બીજું સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું હતું, જે તેમને તે વ્હાટુઇઆપિટી અને તે હુહુતીના વંશજ નગાતી તુવારેતોઆના હોએતા તે હાટા પાસેથી પ્રાપ્ત થયું હતું. સમાન સંસ્કરણ જ્હોન તે હેરકીકી ગ્રેસ દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે. અહુરિરી વિસ્તાર પરના માઓરી પરંપરાગત દાવાઓ પર વેતાંગી ટ્રિબ્યુનલને 1997ના અહેવાલમાં પેટ્રિક પાર્સન્સ દ્વારા નાગાતી કાહુંગુનુ પરંપરાઓનો ટૂંકમાં સારાંશ આપવામાં આવ્યો છે. પાર્સન્સ વાવાહાંગાના બાપ્તિસ્મા વિશેની વાર્તાનો પણ અહેવાલ આપે છે, જે ઓગણીસમી સદીમાં માઓરી લેન્ડ કોર્ટ સમક્ષ આપવામાં આવેલી જુબાની પર આધારિત છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ નગાતી કાહુંગુનુ લોકો ન્યુઝીલેન્ડ માઓરી મહિલા આદિવાસી નેતાઓ 17મી સદીના ન્યુઝીલેન્ડના લોકો