Cambyses Romance
કેમ્બિસીસ રોમાન્સ એ એક અનામી સાહિદિક કોપ્ટિક ગદ્ય કથા છે જે ઇ. સ. 7મી સદી પછી રચવામાં આવી નથી. તે ઈ. સ. પૂર્વે 525માં ફારસી રાજા કેમ્બિસિસ બીજા દ્વારા ઇજિપ્ત પર કરવામાં આવેલા આક્રમણનું કાલ્પનિક વર્ણન છે જે વિવિધ પરંપરાઓનું મિશ્રણ કરે છે. તે એક જ હસ્તપ્રતમાંથી જાણીતું છે, અને લખાણની શરૂઆત અને અંત ખોવાઈ જાય છે. સારાંશ રોમાન્સમાં અનેક વિચિત્ર સંયોગો અથવા ઐતિહાસિક અચોક્કસતાઓનો સમાવેશ થાય છે. કેમ્બિસિસને કેટલીકવાર નબૂખાદનેસ્સાર કહેવામાં આવે છે, ઇરાદાપૂર્વક તેને બેબીલોનિયાના રાજા નબૂખાદનેસ્સાર II (604-562 BC) સાથે જોડવામાં આવે છે, જેમણે જેરૂસલેમ કબજે કર્યું હતું. શાસન કરનાર રાજાનું નામ એપ્રીસ (589-570) છે, જેનું શાસન કેમ્બિસિસને બદલે નબૂખાદનેસ્સારના શાસનને અનુરૂપ છે. ઐતિહાસિક રાજા સામ્ટિક ત્રીજો (526-525) હતો. તેવી જ રીતે, પર્સિયનોને આશ્શૂરીઓ પણ કહેવામાં આવે છે, જેમના રાજ્ય પર ઐતિહાસિક રીતે નબૂખાદનેસ્સારના પિતાએ વિજય મેળવ્યો હતો. હયાત લખાણની શરૂઆત કેમ્બિસિસ દ્વારા તે દેશના લોકોને પત્ર મોકલવાથી થાય છે જ્યાં સૂર્ય ઊગે છે અને તેમની તાબેદારીની માંગ કરે છે. તે તેમને ચેતવણી આપે છે કે જો તેઓ ના પાડે તો તેઓ તેમની સામે યુદ્ધ કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા છે અને તેઓએ ઇજિપ્તવાસીઓ પાસેથી અસરકારક સહાયની અપેક્ષા ન રાખવી જોઈએ. બોથરની સલાહ પર, લોકો કેમ્બિસિસને અસ્વીકારનો પત્ર મોકલે છે, જેમાં તેઓ ઇજિપ્ત સાથે તેમનું જોડાણ જાળવી રાખવાનું પસંદ કરે છે. કથામાં આ બિંદુથી, કેમ્બિસિસને કેટલીકવાર નબૂખાદનેસ્સાર કહેવામાં આવે છે. ગુસ્સે થઈને, કેમ્બિસિસ તેના સાત સલાહકારોને એકસાથે બોલાવે છે. તેની પોતાની યોજના પત્ર લેખકોને સીધી સજા કરવાની છે અને તેથી ઇજિપ્તને પણ શરણાગત થવું પડશે. તેમના એક સલાહકાર સલાહ આપે છે કે ઇજિપ્તવાસીઓને આ રીતે ડરાવી ન શકાય, કારણ કે તેઓ શ્રેષ્ઠ લડવૈયાઓ છે. તેઓ તેમની સરખામણી રીંછ અને સિંહ સાથે કરે છે. તેમને માત્ર છેતરપિંડીથી જ હરાવી શકાય છે. તેની યોજના એ છે કે ઇજિપ્તવાસીઓને એપિસના સન્માનમાં તહેવાર માટે ભેગા થવાનો અને પછી તેમના પર પડવાનો આદેશ આપતા રાજાઓના નામે એક પત્ર બનાવવો. કેમ્બિસિસ તેની યોજના સ્વીકારે છે. સમગ્ર ઇજિપ્તમાં બનાવટી પત્ર વહેંચવા માટે સંદેશવાહકોને મોકલવામાં આવે છે, પરંતુ ઇજિપ્તવાસીઓ તેના પર શંકા કરે છે અને તેમના ભવિષ્યવક્તાઓ તેમની શંકાની પુષ્ટિ કરે છે. માત્ર એસિરિયનો જ તેને મોકલી શક્યા હોત. આ સમયે, કેમ્બિસિસ તેના આક્રમણની તૈયારી કરી રહ્યો છે અને ઇજિપ્તવાસીઓ તેમના બચાવની તૈયારી કરી રહ્યા છે, ત્યારે હસ્તપ્રત તૂટી જાય છે. સંપૂર્ણ રોમાંસની લંબાઈ જાણવી અશક્ય છે, કારણ કે માત્ર મધ્ય ભાગ જ સાચવવામાં આવ્યો છે. આમ વાર્તાનો અંત અજ્ઞાત રહે છે, પરંતુ ડેટલેફ મુલર એક ઐતિહાસિક ઇજિપ્તની જીતની શંકા કરે છે. ડેટિંગ અને લેખકત્વ રોમાંસનું હયાત લખાણ ખંડિત છે. તે ચર્મપત્રના છ પાંદડા પરથી જાણીતું છે, જે એક સમયે મોટી હસ્તપ્રતનો ભાગ હતો. તેઓ જાળવણીની નબળી સ્થિતિમાં છે અને હવે બર્લિન સ્ટેટ મ્યુઝિયમમાં ચર્મપત્ર P9009 છે. આ હસ્તપ્રત અજ્ઞાત મૂળની છે. લખાણની શરૂઆત અને અંત ખોવાઈ જાય છે. આ હસ્તપ્રતની તારીખ નક્કી કરવામાં આવી નથી અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓએ તેને ઇ. સ. 5મી સદીની શરૂઆતમાં, 6 ઠ્ઠી-7મી સદીમાં અથવા તેના થોડા સમય પછી પણ, 8 મી-9 મી સદીમાં અલગ અલગ તારીખો આપી છે. એવું માનવામાં આવે છે કે રોમાંસનું લખાણ ઇ. સ. 700ની આસપાસ પૂર્ણ થયું હતું, જ્યારે નિકીયુના જ્હોને તેનું ક્રોનિકલ પૂર્ણ કર્યું હતું. બે કૃતિઓ કેમ્બિસિસ વિશે સમાન પરંપરાઓને સંબંધિત કરે છે, પરંતુ બન્નેમાંથી કોઈ પણ અન્ય માટે સ્રોત ન હતું. ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે રોમાન્સ 619માં ઇજિપ્ત પર ફારસી વિજય અથવા 641ના આરબ વિજયના જવાબમાં લખવામાં આવ્યો હતો. યુજીન ક્રુઝ-યુરીબે દલીલ કરી હતી કે તે 7મી સદીમાં અરબ દ્વારા જિઝિયા લાદવાના જવાબમાં લખવામાં આવ્યું હતું. લુડિન જેનસેને દલીલ કરી હતી કે મૂળ સંસ્કરણ ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીમાં ડેમોટિકમાં લખાયું હતું અને માત્ર પછીથી કોપ્ટિકમાં ફરીથી કામ કરવામાં આવ્યું હતું. જેનસેન દલીલ કરે છે કે મૂળ લેખક હેલેનાઇઝ્ડ ઇજિપ્તીયન હતા. તે નકારે છે કે તે ઇજિપ્તનો પાદરી હતો કારણ કે લખાણ "કોઈપણ ધાર્મિક હિતથી વંચિત છે". આ જ કારણસર, તે નકારે છે કે રીડેક્ટર કોપ્ટ અથવા ખ્રિસ્તી સાધુ હતા. તે માને છે કે તે લેખક સંભવતઃ અરામી ભાષી હેલેનિસ્ટિક યહૂદી હતો. તેમના મંતવ્યોનું સામાન્ય રીતે પાલન કરવામાં આવતું નથી. મોટાભાગના વિદ્વાનોએ સ્વીકાર્યું છે કે લેખક અથવા ઓછામાં ઓછા લેખક કોપ્ટિક ખ્રિસ્તી હતા. મુલરના જણાવ્યા અનુસાર, "કેમ્બિસિસ રોમાન્સ જે રીતે ટકી રહ્યો હતો તે ખ્રિસ્તી ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા સુધારવામાં આવ્યો હતો. ઉચ્ચ ઇજિપ્તના એક સાધુ જેમણે કદાચ પોતાના હેતુઓ માટે જૂના મૂળમાં સુધારો કર્યો હતો". લેસ્લી મેકકોલ દલીલ કરે છે કે લેખક સિરિયાક બોલતા સાધુ હતા, જે કદાચ સેટિસમાં સિરિયનોના મઠ સાથે સંકળાયેલા હતા. લેખક એક અરામી અથવા સીરિયન વક્તા હતા તે કેમ્બિસિસ માટે ઉપનામ સાનૌથ ('કાયરતાપૂર્ણ' તરીકે ગ્લોસ કરેલ) ના ઉપયોગ દ્વારા ગર્ભિત છે, જે સેમિટિક છે, ઇજિપ્તની નહીં. સ્ત્રોતો અને પ્રભાવો ઓસ્કાર લેમે સૌપ્રથમ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે રોમાંસના લેખકે કેમ્બિસિસ અને ઇજિપ્તવાસીઓની યુદ્ધ બહાદુરીનું વર્ણન હેરોડોટસના ઇતિહાસ પર આધારિત કર્યું છે, જેમાં યર્મિયાના પુસ્તકમાંથી ઉછીના લીધેલા તત્વો છે. આ ઉપરાંત, રોમાન્સના સ્રોતોમાં એન્ટિક્વિટીઝ ઓફ જોસેફસ, બુક ઓફ જુડિથ અને મૂળ ઇજિપ્તની પરંપરાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે એપોકેલિપ્સ ઓફ એલિજાહ અને જ્હોન ઓફ નિકીયુમાં પણ જોવા મળે છે. પ્રેરણા એલેક્ઝાન્ડર રોમાન્સમાંથી લેવામાં આવી હશે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ નોંધે છે કોપ્ટિક સાહિત્ય અંતમાં પ્રાચીન સાહિત્ય કેમ્બિસિસ II