Slavery in Kuwait
કુવૈતમાં 1940 સુધી ખુલ્લી ગુલામી અસ્તિત્વમાં હતી. 1949માં કુવૈતમાં ગુલામીને ઔપચારિક રીતે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. વ્યવહારમાં, ગુલામીને વાસ્તવમાં નાબૂદ કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ 1949 પછી કાયદાએ તેને માન્યતા આપી ન હતી, જેનો અર્થ એ થયો કે દરેક ગુલામ કે જેણે ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજી કરી હતી તેને મુક્ત કરવાની બાંયધરી આપવામાં આવી હતી. 1890ના દાયકામાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યએ આ વિસ્તાર પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. જો કે, અંગ્રેજોએ રાજ્યની આંતરિક નીતિમાં દખલગીરી કરી ન હતી, પરંતુ સ્વદેશી સત્તાધારકો સાથે શાંતિ જાળવવા, બ્રિટિશ નાગરિકોની સુરક્ષા કરવા અને આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય સાથેના સંપર્કોના સંચાલનમાં સંતુષ્ટ હતા, જેમાં તેમણે ખાતરી આપી હતી કે કુવૈત અંગ્રેજો દ્વારા હસ્તાક્ષર કરાયેલી સમાન આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓનું પાલન કરે છે. ઓમાન સામ્રાજ્ય દરમિયાન (1692-1856), ઓમાન ઝાંઝીબાર ગુલામ વેપારનું કેન્દ્ર હતું. પૂર્વ આફ્રિકાના સ્વાહિલી દરિયાકાંઠેથી ઝાંઝીબાર થઈને ઓમાન સુધી ગુલામોની તસ્કરી કરવામાં આવતી હતી. ઓમાનથી, ગુલામોને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર, બહેરીન અને કુવૈત સહિત બાકીના અરબી દ્વીપકલ્પ અને પર્શિયામાં નિકાસ કરવામાં આવતા હતા. આફ્રિકામાંથી ઓમાનનો ગુલામોનો વેપાર 19મી સદીના અંતમાં ઘટવા લાગ્યો હતો. ગુલામોના વેપારનો બીજો માર્ગ અસ્તિત્વમાં હતો, જેમાં આફ્રિકા અને પૂર્વ એશિયા બંનેના લોકો મુસ્લિમ યાત્રાધામ, હજ, મક્કા અને મદિના માટે અરબી દ્વીપકલ્પમાં જેદ્દાહમાં દાણચોરી કરીને લાવવામાં આવ્યા હતા. પીડિતોને આ વિશ્વાસમાં સ્વેચ્છાએ મુસાફરી કરવા માટે છેતરવામાં આવ્યા હતા કે તેઓ હજ યાત્રા પર જઈ રહ્યા છે અથવા નોકરો તરીકે નોકરી કરે છે અને પછી આગમન પર વેચી દેવામાં આવે છે. અપહરણની પદ્ધતિનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ ગુલામોને પછી હેજાઝથી ઓમાન, ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર, બહેરીન અને કુવૈતમાં નિકાસ કરવામાં આવ્યા હતા. 1940ના દાયકામાં, ત્રીજો ગુલામ વેપાર માર્ગ નોંધવામાં આવ્યો હતો, જેમાં બલૂચિસ્તાનના બલૂચિસને ફારસી અખાતમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી ઘણાએ ગરીબીમાંથી બચવા માટે પોતાને અથવા તેમના બાળકોને વેચી દીધા હતા. 1943માં, એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે બલૂચ છોકરીઓને ઓમાન અને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ દ્વારા મક્કા મોકલવામાં આવી હતી, જ્યાં તેઓ રખાત તરીકે લોકપ્રિય હતી, કારણ કે કોકેશિયન છોકરીઓ હવે ઉપલબ્ધ નહોતી, અને $350-450 માં વેચવામાં આવી હતી. કુવૈતમાં ગુલામોની કિંમત બાકીના અખાત કરતાં વધારે હતી અને ગુલામોનું કુવૈતમાં અપહરણ કરવામાં આવતું હતું. યમનમાંથી બાળકોનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને આર્મેનિયા, જ્યોર્જિયા અને ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાંથી છોકરીઓનું લગ્ન માટે વેચવા માટે ગુલામ બજારમાં તસ્કરી કરવામાં આવી હતી. 1924 પછી, જ્યારે સફેદ ગુલામ છોકરીઓની આયાત પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે કુવૈતના લોકો કે જેઓ સફેદ ગુલામ (સફેદ ગુલામો સામાન્ય રીતે છોકરીઓ હતા) ખરીદવા માંગતા હતા, તેમણે અંગ્રેજો દ્વારા તેમની સામે લાવવામાં આવેલા કોઈપણ આરોપને ટાળવા માટે કિંમતને "દહેજ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી, અને જો છોકરીએ ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજી કરી હોય તો તેમના પૈસા પાછા મેળવવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું, જે તે સમયે એક શક્યતા બની ગઈ હતી. 1920ના દાયકામાં, કુવૈતમાં સફેદ ગુલામ છોકરીઓને ઘણીવાર કુર્દિશ વેપારીઓ દ્વારા ઇરાકી કુર્દિસ્તાનથી કુવૈત લાવવામાં આવતી હતી, જેઓ કસ્ટમ અધિકારીઓને લાંચ આપતા હતા અને છોકરીઓને કુવૈતના ગુલામ-દલાલોને વેચતી હતી. 1920ના દાયકામાં, કુવૈતમાં ગુલામોને ગુલામોની દુકાનોમાં તંગ પરિસ્થિતિઓમાં રાખવામાં આવતા હતા, જ્યાં સંભવિત ગ્રાહકો તેમને જોવા આવતા હતા અને ભાવ અંગે વાટાઘાટો કરતા હતા. કાર્ય અને શરતો સ્ત્રી ગુલામોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ઘરેલું નોકરો તરીકે અથવા ઉપપત્નીઓ (લૈંગિક ગુલામો) તરીકે થતો હતો, જ્યારે પુરુષ ગુલામોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે મોતી ઉદ્યોગમાં મોતી ડાઇવર્સ તરીકે થતો હતો. ગુલામ સેવકોને ઘણીવાર કેમ્મી (કાકા) અને કેમ્મટ (કાકી) કહેવામાં આવતા હતા. પુરુષ ગુલામોનો ઉપયોગ સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં થતો હતોઃ સૈનિકો, મોતી ડાઇવર્સ, ખેત મજૂરો, રોકડ પાક કામદારો, દરિયાઈ ખલાસીઓ, ગોદી કામદારો, કુલીઓ, સિંચાઈ નહેર કામદારો, માછીમારો અને ઘરેલુ નોકરો તરીકે, જ્યારે મહિલાઓ ઘરેલુ નોકરો અથવા ઉપપત્નીઓ તરીકે કામ કરતી હતી. 1904માં કુવૈતમાં કુલ 35,000ની વસ્તીમાંથી લગભગ 4,000 આફ્રિકન હતા, જેમાંથી બે તૃતીયાંશ ગુલામ હતા અને બાકીના ભૂતપૂર્વ ગુલામો હતા. કુવૈતમાં પુરુષ ગુલામો કરતાં બમણી સંખ્યામાં સ્ત્રીઓ હોવાનો અંદાજ હતો. બિન-આફ્રિકન સ્ત્રી ગુલામોને ફારસી અખાતમાં વેચવામાં આવતા હતા જ્યાં તેમને લગ્ન માટે ખરીદવામાં આવતા હતા; આ ઓછા અને ઘણીવાર આર્મેનિયન, જ્યોર્જિયન અથવા બલુચિસ્તાન અને ભારતમાંથી ખરીદવામાં આવતા હતા. 19મી સદીમાં, માલાબાર દરિયાકાંઠાની ભારતીય છોકરીઓની જાતીય સેવાઓ માટે ખાડી દરિયાકાંઠે તસ્કરી કરવામાં આવતી હતી. કાળી આફ્રિકન મહિલાઓનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે જાતીય સેવાઓને બદલે ઘરેલું ઘરના ગુલામો તરીકે થતો હતો, જ્યારે સફેદ કોકેશિયન મહિલાઓ (સામાન્ય રીતે સર્કસિયન અથવા જ્યોર્જિયન) ને ઉપપત્નીઓ (લૈંગિક ગુલામો) તરીકે પસંદ કરવામાં આવતી હતી; જ્યારે 19મી સદીના મધ્યમાં રશિયા દ્વારા કોકેશસ અને મધ્ય એશિયા પર વિજય મેળવ્યા પછી સફેદ ગુલામ છોકરીઓના મુખ્ય ગુલામ માર્ગ સુધી પહોંચવું મુશ્કેલ બન્યું હતું, જેના પછી બલૂચી અને "લાલ" ઇથિયોપીયન (ઓરોમો અને સિદામો) મહિલાઓ જાતીય ગુલામી માટે પસંદગીના લક્ષ્યો બની હતી. બિન-આફ્રિકન સ્ત્રી ગુલામોને ફારસી અખાતમાં વેચવામાં આવતા હતા જ્યાં તેમને લગ્ન માટે ખરીદવામાં આવતા હતા; આ ઓછા અને ઘણીવાર આર્મેનિયન, જ્યોર્જિયન અથવા બલુચિસ્તાન અને ભારતમાંથી ખરીદવામાં આવતા હતા. 1924 માં, કાયદાએ કુવૈતના પ્રદેશમાં સફેદ છોકરીઓ (સામાન્ય રીતે આર્મેનિયન અથવા જ્યોર્જિયન) ની ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ 1928 માં ઓછામાં ઓછી 60 સફેદ ગુલામ છોકરીઓ મળી આવી હતી. સ્ત્રી ગુલામોનો ઉપયોગ ઘણીવાર જાતીય સેવાઓ માટે થોડા સમય માટે રખાત તરીકે કરવામાં આવતો હતો, અને પછી અન્ય ગુલામોને વેચી દેવામાં આવતા અથવા લગ્ન કરાવી દેવામાં આવતા; ગુલામ માલિકો તેમના ગુલામો માટે લગ્ન અને છૂટાછેડા બંનેની વ્યવસ્થા કરતા અને બે ગુલામોના સંતાનો બદલામાં ગુલામ બની જતા. ગુલામ માલિકો માટે જ્યારે ગુલામ પતિ લાંબા સમય સુધી દૂર હોય ત્યારે પરિણીત સ્ત્રી ગુલામોની જાતીય સેવાઓનો દાવો કરવો, મોતી અથવા માછલી અથવા સમાન મજૂરની શોધ કરવી સામાન્ય બાબત હતી, અને જ્યારે સ્ત્રી ગુલામોએ બ્રિટિશ એજન્સીમાં ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજી કરી ત્યારે જાતીય શોષણ એક સામાન્ય કારણ હતું. આરબ પુરુષો માટે ગુલામ બનાવેલી આફ્રિકન મહિલાઓની જાતીય સેવાઓનો ઉપયોગ કરવો સામાન્ય બાબત હતી, પરંતુ એક પુરુષ આફ્રિકન ગુલામ કે જેણે સ્થાનિક "શુદ્ધ લોહી" ધરાવતી આરબ મહિલા સાથે જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હોય તેને આદિવાસી સન્માન અને સામાજિક દરજ્જાની જાળવણી માટે ફાંસી આપવામાં આવશે, પછી ભલે તે દંપતીએ લગ્ન કર્યા હોય કે નહીં. અખાતમાં સ્ત્રી ગુલામોની સંખ્યા પુરુષ ગુલામો કરતાં વધારે અથવા વધારે હતી, પરંતુ અખાતમાં બ્રિટિશ એજન્સીઓમાં ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજીઓ કરનારી સ્ત્રી ગુલામોની સંખ્યા નોંધપાત્ર રીતે ઓછી હતી (1921-1946 માં નોંધાયેલા 950 કેસોમાંથી માત્ર 280), સંભવત કારણ કે અખાતના ઇસ્લામિક સમાજમાં, સ્ત્રીઓને વેતન મજૂર અને જાહેર જીવનમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી હતી, પુરુષ રક્ષક વિના સ્વતંત્ર મહિલા માટે ટકી રહેવું અશક્ય હતું. 1924 માં, કાયદાએ કુવૈતના પ્રદેશમાં સફેદ છોકરીઓ (સામાન્ય રીતે આર્મેનિયન અથવા જ્યોર્જિયન) ની ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ 1928 માં ઓછામાં ઓછી 60 સફેદ ગુલામ છોકરીઓ મળી આવી હતી. 1930માં, બ્રિટિશ સત્તાવાર અહેવાલમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે કુવૈતમાં બે હજાર ગુલામો હતા, જેમાં મોટાભાગના કેદમાં જન્મેલા ઘરના ગુલામો અને 100 મોતી ડાઇવર્સ હતા. ગુલામોના વેપાર સામે સક્રિયતાવાદ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય, 1926 ના ગુલામી સંમેલન પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ નિયંત્રણ હેઠળની તમામ જમીનમાં ગુલામી અને ગુલામોના વેપાર સામે લડવા માટે બંધાયેલું હતું. કુવૈત ઔપચારિક રીતે બ્રિટિશ નિયંત્રણ હેઠળ હોવાથી, અંગ્રેજો દ્વારા આ પ્રદેશમાં આ નીતિ લાગુ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. સત્તાવાર રીતે, અંગ્રેજોએ જાહેર કર્યું કે તેઓએ તે જ કર્યું, પરંતુ વાસ્તવમાં, ગુલામી અને ગુલામોના વેપારને અંગ્રેજોએ સહન કર્યો હતો. અંગ્રેજોએ આ પ્રદેશ પરનું તેમનું નિયંત્રણ ગુલામી અને ગુલામોના વેપાર વિશે કંઇક કરવા માટે અપૂરતું માન્યું હતું. તેથી બ્રિટિશ નીતિ લીગ ઓફ નેશન્સને ખાતરી આપવાની હતી કે કુવૈત અંગ્રેજો દ્વારા હસ્તાક્ષર કરાયેલી સમાન ગુલામી વિરોધી સંધિઓનું પાલન કરે છે, પરંતુ સમાંતર રીતે આ વિસ્તારના કોઈપણ આંતરરાષ્ટ્રીય અવલોકનોને અટકાવે છે, જે આ દાવાઓને નકારી કાઢે છે. 1920ના દાયકામાં કુવૈતના શેખ અહમદે જાહેરાત કરી હતી કે ગુલામી એ પ્રગતિમાં અવરોધ છે; જ્યારે કુવૈતમાં ગુલામી વિરોધી સંધિ ન હતી, ત્યારે શેખે ગુલામોને ખરીદ્યા અને મુક્ત કર્યા હતા, જેમની સાથે સારો વ્યવહાર થતો ન હતો અને પોતાના ગુલામ સેવકોને વેતન આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1932 અને 1935 બંનેમાં, બ્રિટિશ વસાહતી સત્તાવાળાઓએ ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર, બહેરીન અને કુવૈતની ગુલામીમાં દખલ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેમને ડર હતો કે જો તેઓ ગુલામી સામે નીતિ લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરશે તો તેઓ આ વિસ્તાર પર નિયંત્રણ ગુમાવી શકે છે, અને તેથી તેઓએ આ વિસ્તારના તમામ આંતરરાષ્ટ્રીય અવલોકનોને અટકાવ્યા હતા જે તેમને પગલાં લેવા માટે દબાણ કરી શકે છે. 1935માં, બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ લીગ ઓફ નેશન્સને ખાતરી આપી હતી કે કુવૈતને બાદ કરતાં, પર્શિયન ગલ્ફ દ્વારા નિયંત્રિત તમામ બ્રિટિશ રાજ્યો, જેમ કે ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, કતાર અને બહેરીને અંગ્રેજો સાથેની સંધિઓને કારણે ગુલામોના વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ તે જ સમયે, અંગ્રેજોએ આ પ્રદેશમાં કોઈ પણ આંતરરાષ્ટ્રીય તપાસનો ઇનકાર કર્યો હતો, જે દર્શાવે છે કે હકીકતમાં ગુલામોનો નોંધપાત્ર વેપાર ચાલી રહ્યો હતો, ખાસ કરીને મોતી માછલી ઉદ્યોગમાં, જો ગુલામો સાથે ખાસ કરીને કઠોર વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો. 1936માં, અંગ્રેજોએ આખરે લીગ ઓફ નેશન્સને આપેલા તેમના અહેવાલમાં સ્વીકાર્યું હતું કે ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ, ઓમાન અને કતારમાં હજુ પણ ગુલામી અને ગુલામોનો વેપાર ચાલી રહ્યો છે, પરંતુ દાવો કર્યો હતો કે તે મર્યાદિત છે; શારજાહમાં બ્રિટિશ એજન્ટ્સ ઓફિસમાં આશ્રય માંગનારા તમામ ગુલામોને મુક્તિ આપવામાં આવી હતી અને કુવૈત અને બહેરીનમાં ગુલામોનો વેપાર સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયો હતો. 1936ના બ્રિટિશ વિદેશ કાર્યાલયના સત્તાવાર અહેવાલમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે કુવૈત સાથે કોઈ ગુલામી વિરોધી સંધિ ન હોવા છતાં, કુવૈતના શેખે "નવા ગુલામોના વેચાણ પર સંપૂર્ણપણે મહોર મારી દીધી હતી", અને હાલના ગુલામો સુલતાનને ફરિયાદ કરવા માટે સ્વતંત્ર હતા, જેમણે તેમની ફરિયાદોને અન્ય કોઈ રીતે ઉકેલી ન શકાય તો તેમને મુક્ત કરી દીધા હતા, જેનાથી કુવૈતમાં ગુલામોની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો હોવાનો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. વાસ્તવમાં, બ્રિટિશ અહેવાલો ઇરાદાપૂર્વક આ પ્રદેશમાં ચાલી રહેલા વાસ્તવિક નોંધપાત્ર ગુલામ વેપારના કદને ઓછું કરી રહ્યા હતા અને આંતરરાષ્ટ્રીય નિરીક્ષણને મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. અંગ્રેજોએ 1930ના દાયકામાં સત્તાવાર રીતે અહેવાલ આપ્યો હતો કે આ સમયે સામાન્ય ઘરના ગુલામો હોવા છતાં કુવૈતમાં ગુલામી વ્યવહારીક રીતે અસ્તિત્વમાં નહોતી. 1940ના દાયકામાં, આ પ્રદેશમાં ગુલામોના વેપાર અને ગુલામી સામે લડવા માટે અંગ્રેજો દ્વારા ઘણા સૂચનો કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ અમલપાત્ર માનવામાં આવ્યું ન હતું. નાબૂદી બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, ગુલામોના વેપારને સમાપ્ત કરવા માટે સંયુક્ત રાષ્ટ્ર તરફથી આંતરરાષ્ટ્રીય દબાણ વધ્યું હતું. 1948માં, સંયુક્ત રાષ્ટ્રોએ માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણામાં ગુલામીને માનવતા વિરુદ્ધનો ગુનો જાહેર કર્યો હતો, જેના પછી ગુલામી વિરોધી સોસાયટીએ ધ્યાન દોર્યું હતું કે અરબી દ્વીપકલ્પમાં લગભગ દસ લાખ ગુલામો હતા, જે 1926ના ગુલામી સંમેલન સામેનો ગુનો હતો, અને યુએનને આ મુદ્દાને સંભાળવા માટે એક સમિતિની રચના કરવાની માંગ કરી હતી. 1949 પછી, કુવૈતની કાનૂની અદાલતોમાં ગુલામીને હવે કાયદેસર માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી, અને તે વર્ષથી શાસકની નીતિ એ હતી કે તેના માટે અરજી કરનાર દરેક ગુલામ માટે આપમેળે ગુલામીમુક્તિનું પ્રમાણપત્ર બહાર પાડવું. બાકીના અખાતી રાજ્યોમાં, ગુલામોને બ્રિટિશરો દ્વારા મુક્ત કરી શકાતા હતા, જેમને તેમની પાસે અરજી કરનારા ગુલામો માટે મુક્તિ પ્રમાણપત્રો જારી કરવાની સત્તા હતી; કુવૈતમાં અંગ્રેજોને આવો કોઈ અધિકાર નહોતો, કારણ કે તેમની પાસે કુવૈત સાથે કોઈ ગુલામી સંધિ નહોતી, પરંતુ શાસકની નીતિ બ્રિટિશરો પાસેથી મુક્તિ માટે અરજી કરનાર કોઈપણ ગુલામને મુક્ત કરવાની હતી. 1952 સુધીમાં, કોઈ પણ ગુલામે ત્રણ વર્ષ માટે પ્રમાણપત્ર માટે અરજી કરી ન હતી, જેના કારણે અંગ્રેજોએ સત્તાવાર રીતે એવું માન્યું કે ગુલામી વ્યવહારમાં નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અથવા બાકીના ગુલામો સંતુષ્ટ હતા અને તેથી ગુલામીમાંથી મુક્તિ માટે અરજી કરી ન હતી. 1957માં અંગ્રેજોએ ગલ્ફ શાસકો પર કોલોનિયલ એપ્લિકેશન અનુસાર 1956ના પૂરક ગુલામી સંમેલનને સ્વીકારવા દબાણ કર્યું હતું; આને કુવૈત, કતાર અને બહેરીન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ટ્રુસિયલ દરિયાકિનારાના શાસકોએ જણાવ્યું હતું કે આવા કાયદાનો અમલ કરી શકાતો નથી. આફ્રો-અરેબિયન લઘુમતીના ઘણા સભ્યો ભૂતપૂર્વ ગુલામોના વંશજો છે. કુવૈતમાં કફાલા પ્રણાલી ગુલામી નાબૂદ થયા પછી, ગરીબ સ્થળાંતર કામદારોને કફાલા પ્રણાલી હેઠળ રોજગારી આપવામાં આવી હતી, જેની સરખામણી ગુલામી સાથે કરવામાં આવી છે. કુવૈતમાં કફાલા પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. 2018 માં, કુવૈત ફિલિપાઇન્સ સાથે રાજદ્વારી કટોકટીમાં સામેલ થઈ ગયું, જે મે 2018 ના મજૂર સોદામાં સમાપ્ત થયું, જેમાં ફિલિપિનો સ્થળાંતર કામદારો સામે કફાલા હેઠળ સામાન્ય પ્રથાઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં પાસપોર્ટ જપ્ત કરવા અને કામમાંથી અઠવાડિયામાં એક દિવસની રજા આપવાની બાંયધરીનો સમાવેશ થાય છે. આ પણ જુઓ કુવૈતમાં માનવ તસ્કરી ઓમાનમાં મુસ્લિમ વિશ્વમાં ગુલામીનો ઇતિહાસ મુસ્લિમ વિશ્વમાં ઉપપત્નીનો ઇતિહાસ મધ્ય પૂર્વમાં માનવ તસ્કરી કફાલા પ્રણાલી સંદર્ભો જોએલ ક્વિર્કઃ ગુલામી વિરોધી પરિયોજનાઃ ગુલામોના વેપારથી માનવ તસ્કરી સુધી જેર્ઝી ઝદાનોવ્સ્કીઃ તેમના પોતાના અવાજો સાથે બોલવુંઃ ફારસી ગલ્ફમાં ગુલામોની વાર્તાઓ સી. ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. ગ્રીનિજઃ સ્લેવરી વિલિયમ ક્લેરેન્સ-સ્મિથઃ ઇસ્લામ એન્ડ ધ એબોલિશન ઓફ સ્લેવરી કુવૈત કુવૈત ઇસ્લામ એન્ડ સ્લેવરી કુવૈતનો ઇતિહાસ કુવૈતમાં માનવ અધિકારોનું હનન એશિયામાં કાળા વિરોધી જાતિવાદ