Khoisan revivalism
ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદ એ ખોઇસાન (વંશજો) હોવાનો દાવો કરતી અને સ્વદેશી અધિકારોનું રક્ષણ કરતી વ્યક્તિઓની ઘટના છે. ખોઇસાન પુનરુત્થાન ચળવળનો ઉદ્દેશ આધુનિક દક્ષિણ આફ્રિકામાં ખોઇસાનની સાંસ્કૃતિક ઓળખને પુષ્ટિ અને સીમાંકિત કરવાનો છે. ખોઇસાનનું પુનરુત્થાન સૌથી વધુ સક્રિય છે અને દક્ષિણ આફ્રિકાના પશ્ચિમ કેપ પ્રાંતના કેપ ટાઉનમાં નીતિ ઘડતરને અસર કરે તેવી શક્યતા છે. કોરાના, નામા, સાન, ગ્રિક્વા અને કેપ ખોઈ પશ્ચિમી કેપના ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદી જૂથોમાં સામેલ છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં 1913 પૂર્વેના જમીનના દાવાઓની સંભાવના અને ખોઇસાન પરંપરાગત સત્તાની માન્યતા વિશે સમકાલીન રાજકીય ચર્ચાઓ દ્વારા ખોઇસાન પુનરુત્થાનના વિકાસને વેગ મળ્યો છે. તેમના જમીનના દાવાઓને ટેકો આપવા માટે, ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદીઓ પૂર્વજોના સગપણ પર ભાર મૂકે છે અને "રંગીન" ઓળખ પર સવાલ ઉઠાવે છે. રંગીન શબ્દને દમનકારી સંસ્થાનવાદી અને રંગભેદ લાદવા તરીકે નકારી કાઢવો એ ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદી ચળવળનો પાયો છે. તેના અનુયાયીઓ વસાહતીઓના વસાહતીઓના વ્યંગચિત્ર તરીકે રંગને નકારી કાઢે છે, ખોઈસન પુનરુત્થાનવાદી ચળવળ મૂળભૂત રીતે સાધનવાદી છે, જે ઓળખ અને જમીનના અધિકારો અને પુનઃસ્થાપના વચ્ચેના સંબંધને કારણે છે. સારમાં, ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદ રંગીન-અસ્વીકારવાદી અને બહિષ્કારવાદી બંને છે. તે એ અર્થમાં અસ્વીકારવાદી છે કે ખોઇસાન ઓળખ, જેને વસાહતીઓના વસાહતીઓના વળાંકવાળા વ્યંગચિત્ર તરીકે નકારી કાઢવામાં આવે છે, તેને લાંબા ઇતિહાસ સાથે વાસ્તવિક સંસ્કૃતિ તરીકે આનંદપૂર્વક સમર્થન આપવામાં આવે છે. તે એ અર્થમાં વિશિષ્ટ છે કે તે સંબંધિત વિશેષાધિકારની સ્થિતિ માટે એક નવું સમર્થન રજૂ કરે છે, ભલે તે દક્ષિણ આફ્રિકાના વાસ્તવિક સ્વદેશી હોવાનો દાવો વ્યક્ત ન કરે. ઘણા લોકોને આશ્ચર્ય થાય છે કે આ પુનરુત્થાનવાદી ચળવળ માટે તેનો શું અર્થ થાય છે, જે દક્ષિણ અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં મૂળ વતની અને પ્રથમ રાષ્ટ્રનો દરજ્જો આપે છે, જે ખોઇસન શીર્ષક હેઠળ આવું કરે છે, જેમના વસાહતી અને યુરોસેન્ટ્રીક મૂળ સામાન્ય રીતે જાણીતા છે. કારણ કે તેઓ તેમની વંશીય ઓળખને મહત્વ આપે છે, મોટાભાગના રંગીન લોકો તેના વિસ્તરણ છતાં, ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદનું પાલન કરતા નથી. રંગીન ઓળખ માટે અન્ય વસ્તી વિષયક જૂથો દ્વારા કરવામાં આવેલા ઐતિહાસિક યોગદાનને કારણે, ઘણા લોકો ખોઇસાન ઓળખના દાવાઓને પણ સમસ્યારૂપ માને છે. સામાજિક આર્થિક સંસાધનો માટેની સ્પર્ધા અથવા સંસાધનો મેળવવાના પ્રયાસોએ ખોઇસાન પુનરુત્થાન પર અસર કરી હતી. રંગીન જૂથોના વિભાગો આફ્રિકન વારસાને ઓળખવા અને જાહેર કરવા માટે વધુ તૈયાર હતા જ્યારે 1994માં શ્વેત વહીવટીતંત્રને બાન્તુ-ભાષી આફ્રિકનો દ્વારા નિયંત્રિત વહીવટીતંત્ર દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદીઓના જણાવ્યા અનુસાર, રંગભેદ યુગના વસાહતીકરણથી દક્ષિણ આફ્રિકામાં ઘણા રંગીન સમુદાયોને પાયાના વિસ્થાપન સાથે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, જે આવાસ, માદક દ્રવ્યોના ઉપયોગ અને સંગઠિત ગુનાની વર્તમાન સામાજિક-આર્થિક સમસ્યાઓ તરફ દોરી ગયા હતા. ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદ રંગભેદ પહેલાં, દરમિયાન અને પછીની પરિસ્થિતિઓને લગતી સાતત્યતાઓને સંબોધવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કરે છે કારણ કે ઘણા લોકો માટે કેટલાક અસ્તિત્વના બેરિંગ્સ આપવા માટે રંગભેદ તેનું પ્રાથમિક કેન્દ્ર નથી. ખોઇસાન ઇતિહાસ અને ઓળખને ખાનગી ક્ષેત્રમાં વિવિધ રીતે પુનર્જીવિત કરવામાં આવે છે, જેમ કે ખોઇખોગોવાબ બોલવાનું શીખવું, એક પ્રમાણિત નામા ભાષા, કોઈનું નામ બદલવું (ખાસ કરીને સોશિયલ મીડિયા પર), અથવા ખોઇસાન ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરવો. સમકાલીન ખોઈસાન ઓળખનું નિર્માણ (પુનઃ) કરવાની નવી પદ્ધતિ ખોએખોગોવાબ ભાષાના પુનરુત્થાન દ્વારા શક્ય બની છે. સમકાલીન ખોઈસાન ઓળખનું પુનઃનિર્માણ, જેમાં ખોઈખોએગોવાબ ભાષાનો ઉપયોગ અને વિકાસ સામેલ છે, તે ખોઈસાન પુનરુત્થાનવાદ માટે જરૂરી છે અને તે એક બિન-વસાહતીકરણ જ્ઞાનમીમાંસા પર આધારિત છે. ખોઇસાન પુનરુત્થાનવાદી ચળવળે ખોઇ અને સેન એક્ટિવ અવેરનેસ ગ્રૂપ (કે. એસ. એ. એ. જી.) જેવી સંસ્થાઓને જન્મ આપ્યો છે, જેમના સભ્યો ખોઇખોયગોવાબ શીખવી રહ્યા છે. કે. એસ. એ. એ. જી. કહે છે કે ખોઈ અને સાન (બુશમેન) ભાષાકીય વારસાને જાળવી રાખવો જોઈએ અને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. સંદર્ભો રંગીન આફ્રિકન લોકો રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન ખોઇખોઈ બિન-વસાહતીકરણ