Chiesa Vecchia, Macugnaga
ઓલ્ડ ચર્ચ () એ મોન્ટે રોઝાની તળેટીમાં ઉત્તર ઇટાલીમાં મકુગનાગાના આલ્પાઇન ગામમાં આવેલું એક નાનું ચર્ચ છે. આ ચર્ચ 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું અને તે બ્લેસિડ મેરી ઓફ ધ એઝમ્પશનને સમર્પિત હતું. ચર્ચ એક કબ્રસ્તાનથી ઘેરાયેલું છે જ્યાં ઘણા આલ્પિનિસ્ટ, પર્વતારોહકો અને લેખકોને દફનાવવામાં આવ્યા છે અથવા સન્માનિત કરવામાં આવ્યા છે. તે ડોર્ફ ગામમાં સ્થિત છે, જે ગામનો પડોશ છે જ્યાં વોલસર લોકો લોર્ચની થડમાંથી બનેલી ઝૂંપડીઓમાં રહેતા હતા. ધાર્મિક ઈમારતની બાજુમાં, ધ ઓલ્ડ લિન્ડેન નામનું એક પ્રાચીન વૃક્ષ છે, જે લગભગ 700 વર્ષ જૂનું છે. ઓલ્ડ ચર્ચ એ મકુગનાગાનું પ્રથમ પરગણું ચર્ચ હતું. 1250 માં, ઇટાલિયન અર્લ ગોટોફ્રેડોએ એક સમૃદ્ધ મહિલા, એલ્ડિસિયા સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે તેના દહેજ તરીકે ઇટાલીની એન્ઝાસ્કા ખીણ અને સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની વિયેજ ખીણની રજૂઆત કરી હતી. જ્યારે બંને ખીણો એકીકૃત થઈ ત્યારે આબોહવા ગરમ હોવાથી સ્વિસ ખીણની વસ્તી મકુગનાગા ખસેડવામાં આવી હતી. સ્થળાંતર કર્યા પછી, તેઓએ ઓલ્ડ ચર્ચનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, 1317 એ. ડી. માં હસ્તાક્ષર કરાયેલા દસ્તાવેજ અનુસાર, ચર્ચ 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં બાંધવામાં આવ્યું હોવું જોઈએ. ગામમાં સ્વાયત્ત પરગણું ન હોવાથી, તેનો ઉદ્દેશ એન્ઝાસ્કા ખીણની બીજી ધાર્મિક ઇમારત બનાવવાનો હતો જેમાં નજીકના પરગણાના પાદરી ધાર્મિક વિધિઓ કરી શકે. જૂના ચર્ચની રચના એક નાની ઇમારત તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેનું માળખું હાલના સ્થાનિક બાંધકામો જેવું જ હતું. તે સમયના સંમેલનો અનુસાર, એપસ અને પ્રેસ્બિટરી પૂર્વ તરફ નિર્દેશિત હતા, જ્યારે અગ્રભાગ પશ્ચિમ તરફ નિર્દેશિત હતો. આ ઇમારત બ્લેસિડ મેરી ઓફ ધ એસેમ્પશનને સમર્પિત હતી; જો કે, યજ્ઞવેદી પર સ્થિત વર્જિન મેરીને દર્શાવતું લાકડાનું શિલ્પ મિસ્ટરી ઓફ ધ એસેમ્પશનનો ઉલ્લેખ કરતું નથી કારણ કે તે સ્થાનિક ચેપલમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું. 14મી સદીના અંતમાં, મકુગ્નાગાને ઓલ્ડ ચર્ચમાં કેન્દ્રિત સ્વાયત્ત પરગણું સ્થાપિત કરવાની તક આપવામાં આવી હતી. ચર્ચની પોતાની મિલકતો હતી અને તેનું સંચાલન બે સંરક્ષક અને એક સંરક્ષક દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. 16મી સદીની શરૂઆતમાં કરા પડવાને કારણે થયેલા નુકસાનને કારણે 16મી સદીમાં જૂના ચર્ચને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું અને આંશિક રીતે તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. નવીનીકરણ કાર્ય દરમિયાન, સ્થાનિક વસ્તીએ વધતી જતી કુદરતી આફતોથી સુરક્ષિત રહેવાની પ્રતિજ્ઞા તરીકે સેન્ટ થિયોડોરને સમર્પિત એક વેદી ઉમેરવાનું નક્કી કર્યું. 16મી ઓગસ્ટ 1501ના રોજ બૅનિઓના નજીકના પરગણાના પાદરી જોસ્ટો અલ્બાસિની દ્વારા હસ્તાક્ષરિત અધિનિયમ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1510માં, ગોથિક શૈલી અનુસાર, ડાબી બાજુની મધ્યમાં એક નવું બંદર અને એક દરવાજો બનાવીને ચર્ચને પૂર્વ તરફ મોટું કરવામાં આવ્યું હતું. સેન્ટ થિયોડોરને સમર્પિત મૂળ વેદીને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ કેથરીનને સમર્પિત વેદી દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. શિયાળા દરમિયાન જ્યારે માટી થીજી ગઈ હતી અને બરફથી ઢંકાયેલી હતી ત્યારે મૃતદેહોને દફનાવવાની સમસ્યાને ઉકેલવા માટે એક નવું બાંધકામ બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ ઇમારત એક "કાર્નેરીયમ" હતી, એટલે કે ચારનેલ હાઉસ અને ચેપલનું સંયોજન, જે મુખ્ય ફિરસ્તો સેન્ટ માઇકલને સમર્પિત હતું કારણ કે તે મૃત્યુ પામતા આત્માઓનું રક્ષણ કરે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. ધાર્મિક સમુદાયના સભ્યોને શિયાળાના મહિનાઓના ઠંડા તાપમાનથી બચાવવા માટે તેઓ લાકડાથી ઢંકાયેલા હોવાથી પ્રેસ્બિટરી અને ચર્ચના મુખ્ય ભાગને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા ન હતા. ચર્ચની છત પણ લાકડાના સુંવાળા પાટિયાઓથી બનેલી રહી હતી, જેને પાછળથી ઝુરિચના સ્વિસ કલાકાર "મેઇસ્ટર પીટર મૉરી વોન ફ્રાયબર્ગ" દ્વારા હસ્તાક્ષરિત ફૂલો અને પ્રાણીઓના ચિત્રોથી શણગારવામાં આવી હતી, જે તે સમયે મકુગ્નાગામાં રહેતા હતા. જ્યારે જીર્ણોદ્ધાર પૂર્ણ થયો ત્યારે ધાર્મિક ભવનનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. 17મી જૂન 1523ના રોજ, એક સહાયક બિશપ આ કાર્ય કરવા અને ચોક્કસ ધાર્મિક તહેવારો દરમિયાન અર્પણ કરનારા બધાને ભોગ આપવા માટે મકુગનાગા આવ્યા હતા. અભિષેકની તારીખની ઉજવણી કરવા માટે, વેદીની બાજુમાં આવેલી બારીની નીચે લેટિન ભાષામાં એક શિલાલેખ કોતરવામાં આવ્યો હતો, જે જણાવે છેઃ ("ચર્ચની વર્ષગાંઠનો દિવસ મેના પ્રથમ રવિવારે ઉજવવો પડે છે"). 16મી સદીના અંતમાં 1550ના દાયકાની આસપાસ, ચર્ચમાં ત્રણ નાના ચેપલ ઉમેરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં એકમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સંત કેથરીનને સમર્પિત યજ્ઞવેદી હતી. 1580માં, નવા ઘંટડી ટાવરનું નિર્માણ કરવા માટે ચેપલની સાથે વેદીનો પણ નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે સાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓએ આ પ્રોજેક્ટને મંજૂરી આપી, ત્યારે તેઓએ યજ્ઞવેદીને એવી જગ્યામાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો આદેશ આપ્યો જે પાછળથી સંત રોઝારિયો ચેપલ બની હોત. આ નવીનીકરણમાં પ્રવેશદ્વારનું પુનર્નિર્માણ અને બાજુના દરવાજાની સામે મંડપ બાંધવાનો સમાવેશ થાય છે; આ સમુદાયના સભ્યોને તમામ હવામાન પરિસ્થિતિઓમાં ભેગા થવાની મંજૂરી આપે છે. 17મી સદીની શરૂઆતમાં અને મધ્યમાં પછીના વર્ષોમાં, બિશપ કાર્લો બાસ્કેપે 1596 અને 1603માં બે વાર મકુગનાગા આવ્યા હતા. પ્રથમ મુલાકાત દરમિયાન, તેમણે દાવો કર્યો હતો કે ચર્ચમાં ધાર્મિક ફર્નિચરનો અભાવ હતો. બીજી મુલાકાત દરમિયાન, તેમણે નોંધ્યું કે સ્થાનિક લોકોએ ધાર્મિક ભવનના નવીનીકરણના તેમના આદેશોનું પાલન કર્યું નથી. ત્યારથી, અન્ય નવીનીકરણ કાર્ય હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું અને 1618 માં તેમની મુલાકાત દરમિયાન અનુગામી બિશપ ફેરેન્ટે ટેવર્ના દ્વારા તેને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. યજ્ઞવેદીને યજ્ઞવેદી સાથે ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી; હાથના આકારના અવશેષમાં રહેલા અવશેષો, એક પ્રાચીન મંડપમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. વેદીની ઉપર, એક લાકડાના જગ્યામાં, એક લાકડાની પ્રતિમા હતી જેનું શીર્ષક હતું "વર્જિન મેરી તેના હાથમાં એક બાળક સાથે, એક પ્રાચીન શૈલીમાં સોનાનો ઢોળ ધરાવતી". ચર્ચમાં હતાઃ 17મી સદીના અંતમાં-18મી સદીમાં 1લી જાન્યુઆરી 1639ના રોજ, ડોર્ફના પડોશી વિસ્તારમાં આગ ફાટી નીકળી હતી, જ્યારે વોલસર સમુદાય ઓલ્ડ ચર્ચમાં ચર્ચની સેવામાં ભાગ લઈ રહ્યો હતો, જે પરગણાના પાદરી કોનરેડ હમ્પર્ટ દ્વારા સંચાલિત હતો. ઠંડું શિયાળાનું તાપમાન સ્થાનિક વસ્તીને આગને રોકવા માટે પાણીનો ઉપયોગ કરતા અટકાવતું હતું, જેને રોકી શકાતી ન હતી. ચાલીસ મકાનો નાશ પામ્યા હતા અને જૂના ચર્ચને થોડું નુકસાન થયું હતું. 19મી સપ્ટેમ્બર 1640ના રોજ, મકુગ્નાગામાં પૂર આવ્યું હતું અને સ્થાનિક તાંબાચ પ્રવાહ તેના કિનારાઓ તોડી નાખ્યો હતો, જે જૂના ચર્ચ અને કબ્રસ્તાન બંનેને કાદવમાં ઢાંકી દીધા હતા, જેને કાયમી નુકસાન થયું હતું. આ બે કુદરતી આફતો પછી, સ્થાનિક લોકોએ ચર્ચને પાણીના કુદરતી બળથી અને હિમપ્રપાતથી બચાવવા માટે કામ કર્યું હતું. ચર્ચના દરવાજા સામેના મંડપને પથ્થરના સમાન બાંધકામ દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, અને કબ્રસ્તાનને નવો પ્રવેશ દ્વાર આપવામાં આવ્યો હતો. પાદરીએ ધાર્મિક ફર્નિચરનો સંગ્રહ કરવા અને તેમને વધુ નુકસાનથી બચાવવા માટે એક ઘર ખરીદવાનું નક્કી કર્યું. 1687માં, ઓલ્ડ ચર્ચ નજીક હિમપ્રપાતને કારણે આસપાસના જંગલો પાતળા થઈ ગયા હતા, જેના કારણે હિમપ્રપાતથી વધુ નુકસાન થવાનું જોખમ વધ્યું હતું. 1720 માં, ચર્ચ વીજળીથી ત્રાટક્યું હતું. 1755 અને 1772માં અન્ય પૂર નોંધાયા હતા. વધુ કુદરતી આફતો પછી, ઓછા સંવેદનશીલ વિસ્તારમાં નવું પરગણું ચર્ચ બનાવવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. 1759માં નવા ચર્ચને પવિત્ર કરવામાં આવ્યું ત્યાં સુધી જૂનું ચર્ચ કાર્યરત રહ્યું. ત્યારથી, સ્થાનિક લોકો ચર્ચને ગૌરવ સાથે જાળવવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. પૅરિશ પાદરીઓ 1597 થી 1869 સુધી મકુગનાગાના પૅરિશ પાદરીઓની સૂચિઃ સ્થાપત્ય અને કલા છતની ટ્રસની બીમ એક પ્રાચીન શૈલી સૂચવે છે. પ્રેસ્બિટરીમાં ત્રણ ગોથિક બારીઓ છે, અને બીજી બે, 17મી સદીની છે, જે ગોથિક કમાન દ્વારા એપસથી અલગ કરવામાં આવી છે. પ્રેસબીટરીની છતને 1513માં પીટર મૉરી દ્વારા શણગારવામાં આવી હતી, જ્યારે તેઓ મકુગ્નાગામાં રહેતા હતા. યજ્ઞવેદીની ઉપર એક જગ્યામાં સ્થિત યજ્ઞવેદી સ્વર્ગદૂતો દ્વારા પકડેલા શણગારથી ઘેરાયેલા સિંહાસન પર વર્જિન મેરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ વેદીને 17મી સદીના લાકડાના મંડપથી શણગારવામાં આવી છે. 17મી સદીના અંત સુધીમાં, ચર્ચ રોમન કબ્રસ્તાનમાંથી આવતા મોટી સંખ્યામાં અવશેષોથી સમૃદ્ધ બન્યું હતું. આ અવશેષો (તેમાંના સંતો એન્ટોનીનો, યુસેબિયો, ઓલિમ્પિયો, ઓરેલિયો, વિટ્ટોરિયા, સાલ્વાટોર અને ઇનોસેન્ઝાના અવશેષો) યજ્ઞવેદીની બાજુમાં મૂકવામાં આવેલા સ્થાનિક સાબુના પથ્થરમાં બાંધવામાં આવેલી વિશેષ થાપણોમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. બાલસ્ટ્રેડ, જે એક જ સ્થાનિક પથ્થરથી બનેલું છે, તે પ્રેસ્બિટરીને ચર્ચના મુખ્ય ભાગથી અલગ કરે છે, જે પ્રેસ્બિટરી સાથે સંરેખિત નથી, કારણ કે તે ઉત્તરમાં નોંધપાત્ર રીતે પહોળું થાય છે, જે પાદુઆના સંત એન્થનીને સમર્પિત યજ્ઞવેદીને જગ્યા આપે છે (1657માં મૂકવામાં આવેલી લાકડાની યજ્ઞવેદી સાથે) અને મેડોના ડેલ રોઝારિયો અને સંત કેથરીન શહીદને સમર્પિત યજ્ઞવેદી સાથેના બે ઓરડાઓ (હવે 1910માં બાંધવામાં આવેલા લૌર્ડેસના ગ્રોટો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે). ત્યાં એક બીજું ચેપલ પણ છે-જ્યાં એક સમયે બાપ્તિસ્માના ફોન્ટ હતા-જે હવે પર્વતારોહકોના આશ્રયદાતા ઓસ્ટાના સંત બર્નાર્ડને સમર્પિત છે. ચર્ચના ફર્નિચરમાં, દક્ષિણ દિવાલ પર લટકતું એક નાનું લાકડાનું વ્યાસપીઠ, 17મી સદીનું એક અખરોટનું લાકડું, વિવિધ સંતો સાથેના બે ચિત્રો, સેન્ટ ચાર્લ્સ બોરોમિયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી 17મી સદીની પ્રતિમા અને સેન્ટ ઇરાસ્મસ શહીદ (તેમની હિંમત લપેટીને) અને સેન્ટ મૌરોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી મુખ્ય વેદીની બાજુમાં બે નાની મૂર્તિઓ મૂકવામાં આવી છે. ચર્ચની પાછળ, દરવાજાની ઉપર, 16મી સદીની એક મોટી બાલ્કની છે, જેમાં માત્ર પુરુષોને જ પ્રવેશ હતો. છેવટે, ત્યાં મોટા પથ્થરોથી બનેલો માળ છે, અને લોર્ચ બેન્ચના થોડા બાકીના નમૂનાઓ છે, જે તેમના પર કોતરવામાં આવેલા શિલાલેખો અને તારીખો માટે જાણીતા છે. બેલ ટાવર પ્રેસબીટરીની બાજુમાં બેલ ટાવર સુધી પહોંચવાનો દરવાજો છે. વર્તમાન ઘંટડી ટાવરનું બાંધકામ 1580માં બાજુની દિવાલ પર બાંધવામાં આવેલા અને ચર્ચ સાથે જોડાયેલા ન હોય તેવા નાના ટાવરના પુનર્નિર્માણ તરીકે શરૂ થયું હતું. તે 1594માં પૂર્ણ થયું હતું. ચર્ચની અંદરથી સીધા પથ્થરની સીડી દ્વારા બેલ્ફ્રી સુધી પહોંચી શકાય છે. હાલમાં તેમાં 4 ઘંટ છે, જેમાંથી સૌથી જૂની ઘંટડી 1594ની છે. અન્ય ઘંટ વધુ તાજેતરના છે (1899,1901 અને 1981 થી), કારણ કે સમય જતાં બગડેલા કાંસાની જગ્યાએ તેને ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી. નીચા તાપમાન ધાતુને નાજુક બનાવે છે; પરિણામે, શિયાળા દરમિયાન ઘંટ તૂટી શકે છે અને તેમની મૂળ લય ગુમાવી શકે છે. કબ્રસ્તાનનો ઇતિહાસ ખ્રિસ્તી પરંપરામાં, મૃતકોના મતાધિકારને કારણે મૃતકને ચર્ચની નજીક એક વિશેષ સ્થળ પર દફનાવવાની પ્રથા શરૂ થઈ, જેને એ અથવા કબ્રસ્તાન કહેવાય છે. મકુગનાગામાં, આ ચર્ચની બાજુમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સમુદાય પ્રાર્થના અને અન્ય ધાર્મિક કાર્યો માટે એકઠા થયા હતા. તે શરૂઆતમાં સ્થાનિક ચેપલની આસપાસ મૂકવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ઓલ્ડ ચર્ચના નિર્માણ સાથે, કબ્રસ્તાનને તેની આસપાસના વિસ્તારમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું, અને તેને ભટકતા જાનવરોથી બચાવવા માટે તેને વાડ બાંધવામાં આવી હતી. તે મધ્યમાં એક ઊંચા ક્રોસ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને "કાર્નેરીયમ" દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતુંઃ સેન્ટ માઇકલ ધ આર્કાન્જલને સમર્પિત ચેપલના સ્વરૂપમાં એક ઇમારત. કાર્નેરીયમ એ જગ્યા હતી જ્યાં મૃતકોને લાંબા અને ઠંડા શિયાળાના સમયગાળા દરમિયાન જમા કરવામાં આવતા હતા, કારણ કે થીજેલી, બરફથી ઢંકાયેલી જમીનમાં કબરો ખોદી શકાતી ન હતી. કબ્રસ્તાન જૂના ચર્ચની સમાન ઉથલપાથલથી પ્રભાવિત થયું હતુંઃ 1640ના પૂરને કારણે નજીકના તાંબાચના ઓવરફ્લોને કારણે તેને પથ્થરો અને કાંકરીથી ઢાંકી દેવામાં આવ્યું હતું અને તેને સંપૂર્ણપણે બરબાદ કરી દીધું હતું. સ્થાનિક સમુદાયે 18મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં તેને સ્ટાફાના નવા પરગણાં ચર્ચની બાજુમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનું વિચાર્યું હતું. જો કે, આ પ્રોજેક્ટને અનુસરવામાં આવ્યો ન હતો અને ઓલ્ડ ચર્ચે ગામ માટે તેના કબ્રસ્તાનનું કાર્ય જાળવી રાખ્યું હતું. નવીનીકરણ અને વિસ્તરણ 1749 માં, ચર્ચની પાછળ એક નવું અસ્થિબંધન બાંધવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં આજે પણ એકવચન શિલાલેખ વાંચી શકાય છે જેમાં મૃતકો પ્રાર્થનામાં યાદ રાખવાની જરૂરિયાતને યાદ કરે છે, જેમાં તેઓ ભૂલી ગયા છે તે વિશે ફરિયાદ કરે છેઃ "બંધ કરો, હે મુસાફર, પીડાઓ જુઓ/અમે અમારા લોભી સંબંધીઓ દ્વારા ત્યજી દેવામાં આવ્યા છીએ/અમારા પર દયા કરો, પ્રિય મિત્રો". 1890માં પૂર્વીય દિવાલને લગભગ 6 મીટર ખસેડીને કબ્રસ્તાન વિસ્તારનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ચર્ચને તાંબાચના અન્ય કોઈપણ સંભવિત પૂરથી બચાવવા માટે બાંધવામાં આવેલી ટેકરી પર કબજો કરવા માટે કબ્રસ્તાનને પશ્ચિમ તરફ પણ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું. મોન્ટે રોઝા પર પડેલા તમામ પર્વતારોહકોને યાદ કરવા માટે એક સ્મારક ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું. મંડપની પશ્ચિમ દિવાલ પર મૂકવામાં આવેલી આરસપહાણની તકતી, તે તમામ મહત્વપૂર્ણ હસ્તીઓની યાદ અપાવે છે જેમને "આલ્પની ઉત્કૃષ્ટ ઊંચાઈઓના દુભાષિયા" માનવામાં આવે છે, જેઓ મકુગનાગાને પ્રેમ કરતા હતા અને સમગ્ર વિશ્વમાં તેનું નામ ફેલાવતા હતા. નોંધપાત્ર દફનવિધિ સંખ્યાબંધ પર્વતારોહકો (ઇટાલિયન અને વિદેશી બંને), ચિત્રકારો, વિદ્વાનો અને લેખકોને મકુગનાગાના ઓલ્ડ ચર્ચ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે અથવા યાદ કરવામાં આવ્યા છે. 8 ઓગસ્ટ, 1881ના રોજ મોન્ટે રોઝાની પૂર્વ બાજુએ મરીનેલી કુલોઇર પર ચડતી વખતે હિમપ્રપાતને કારણે ઇટાલિયન આલ્પિનિસ્ટ ડેમિયાનો મરીનેલી અને આલ્પિનિસ્ટ માર્ગદર્શકો બેટિસ્ટા પેડ્રાન્ઝિની અને ફર્ડિનાન્ડ ઇમસેંગનું મૃત્યુ થયું હતું. આ જ વિસ્તારમાં બાંધવામાં આવેલ રિફુગિયો ડેમિયાનો મેરિનેલ્લીનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. ઇમેન્યુએલા મેરિનેલી, 1881-મ્યુર સલ રોઝા અન ઇલસ્ટ્રે અલ્પિનિસ્ટા ડી એરિસિયા-ડેમિયાનો મેરિનેલી [ડેમિયાનો મેરિનેલી-પ્રખ્યાત પર્વતારોહી મોન્ટે રોઝા પર મૃત્યુ પામે છે], લ 'એપેનિનો નંબર 6, નવેમ્બર-ડિસેમ્બ્રે 1981, પીપી. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં કવિતાના પ્રોફેસર અને આલ્પાઇન ક્લબના સભ્ય, બ્રિટિશ શૈક્ષણિક ડબલ્યુ. પી. કેરનું 1923માં બ્રિટિશ-ઇટાલિયન સંશોધક ફ્રેયા સ્ટાર્ક સાથે પિઝો બિયાન્કો (આ વિસ્તારમાં એક નાનું શિખર) પર ચઢતી વખતે હૃદયરોગના હુમલાથી અવસાન થયું હતું. 30મી ઓગસ્ટ, 1931ના રોજ જન્મેલા ગિનો બુસ્કૈની એક ઇટાલિયન પર્વતારોહી, લેખક, પર્વતારોહી માર્ગદર્શક અને સંયોજક હતા, જેઓ પેનાઇન આલ્પ્સ માટે ગુઇડા દેઈ મોન્ટી ડી ઇટાલિયા માર્ગદર્શિકા માટે જવાબદાર હતા. બુસ્કૈની પર્વતારોહણ પ્રત્યે એટલા ઉત્સાહી હતા કે, તેમણે તેમના સાથી સિલ્વિયા મેટ્ઝેલ્ટિન બુસ્કૈની સાથે મળીને વિશ્વભરના પર્વતો અને સ્થળોની શોધ કરી હતી. તેમણે તેમના આરોહણ વિશે ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં ડોલોમાઇટ્સ ધ 100 મોસ્ટ બ્યુટીફુલ એસેન્ટ્સ (), અને પેટાગોનિયા, પ્રવાસીઓ અને આલ્પિનિસ્ટ્સ માટે જાદુઈ ભૂમિ () નો સમાવેશ થાય છે. તેમને 2002માં મકુગનાગા ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આલ્પિનિસ્ટ, લેખક અને સંગીતકાર એટ્ટોર ઝપ્પારોલી 1951માં મોન્ટે રોઝા પર ગુમ થઈ ગયા હતા, જેમણે ઘણા વર્ષો સુધી તેના પૂર્વીય મુખની શોધખોળ કરી હતી. તેમના અવશેષો 2007 માં એક પર્વતારોહી દ્વારા શોધાયા હતા, અને આખરે તેમને 2008 માં કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. સ્વિસ પર્વતારોહી અને ફોટોગ્રાફર એલેક્ઝાન્ડર ટોગવાલ્ડર, પ્રસિદ્ધ ટોગવાલ્ડર પરિવારના સભ્ય, 26 જૂન 1952 ના રોજ મોન્ટે રોઝાના વંશ પર બરફ પડવાને કારણે મિત્ર અને પર્વતારોહી સહયોગી એડોલ્ફ શ્મુટ્ઝ સાથે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમને મકુગ્નાગામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે નજીકના પર્વતો પર તેમના 150 અભિયાનો માટે આ એક સામાન્ય પ્રસ્થાન સ્થળ હતું. મારિયો મોરેટ્ટી ફોગિઆ એક ઇટાલિયન ચિત્રકાર હતા, જેનો જન્મ 1882માં મન્ટુઆમાં થયો હતો, જેઓ 1954માં મકુગનાગામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમણે એકેડેમી ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ, વેરોનામાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો હતો. તેઓ મિલાન ગયા અને સિઝારે ટેલોનના ઉપદેશોને અનુસરીને બ્રેરા એકેડમીમાં અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. તેમની કલાકૃતિઓમાં સ્થાનિક એન્ઝાસ્કા અને ઓસોલા ખીણોના પર્વતીય લેન્ડસ્કેપ્સનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે વિદેશમાં પણ તેમની કૃતિઓનું પ્રદર્શન કર્યું હતું, ખાસ કરીને મધ્ય પૂર્વમાં તેમની યાત્રા દરમિયાન તેમણે અનુભવેલા પ્રાચ્ય વિષયો સાથે સંબંધિત કૃતિઓનું. ઓરનાવાસોમાં 1920માં જન્મેલા ડોન સિસ્ટો બિગિયાની, મકુગનાગાના પાદરી હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, તેઓ ઇટાલિયન પ્રતિકાર ચળવળના સક્રિય સભ્ય હતા. 25 એપ્રિલ 1945 ના રોજ, નાઝી-ફાશીવાદીઓના આધિપત્યમાંથી મુક્તિ દિવસે, ડોન સિસ્ટો બિગિયાનીએ મિલાનમાં ભીડની સામે ભાષણ આપ્યું હતું; તે જ વર્ષે, તેમને મકુગનાગાના પરગણામાં સોંપવામાં આવ્યા હતા. તેમને બૈતા દેઈ કોંગ્રેસીના નિર્માણ માટે પણ યાદ કરવામાં આવે છે, એક ઇમારત જેમાં ડોન સિસ્ટોએ ઈંટના માળ તરીકે યોગદાન આપ્યું હતું, જ્યાં તેમણે ઇટાલીમાં પ્રથમ હોટેલ મેનેજમેન્ટ સ્કૂલની સ્થાપના કરી હતી. ખરેખર, 1950ના દાયકામાં બિગિયાની આ વિસ્તારમાં વધી રહેલા પ્રવાસન વિકાસનો લાભ ઉઠાવવા માટે યુવાનોને મદદ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ હતા. વધુમાં, તેઓ આલ્પિનિસ્ટ ગાઇડ લાઇસન્સ મેળવનારા પ્રથમ પાદરી હતા. 30 ઓક્ટોબર 1979ના રોજ એક કાર અકસ્માતમાં તેમનું અવસાન થયું હતું અને તેમને ઓલ્ડ ચર્ચના કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ઓલ્ડ ચર્ચ અને તેના કબ્રસ્તાનની નજીક ઓલ્ડ લિન્ડેન ટ્રી (સ્થાનિક વોલસર બોલીમાં) છે, જે સ્થાનિક સમુદાયનું પ્રતીક છે. ભૂતકાળમાં, લિન્ડેન વૃક્ષો રોપવાની એક સામાન્ય પ્રથા હતી, જેની નીચે સમુદાય ભેગા થઈ શકતો હતો. ખરેખર, આ વૃક્ષનો ઉપયોગ વોલસર વસ્તી દ્વારા ન્યાયિક અને વહીવટી બેઠકો માટે કરવામાં આવતો હતો, કારણ કે તે સમગ્ર સમુદાય માટે એક સીમાચિહ્ન માનવામાં આવતું હતું. તેના પરિમાણો વિશિષ્ટ છેઃ 15 મીટરની ઊંચાઈ અને 8 મીટરના આધાર પર પરિઘ. આ અધિકૃત વૃક્ષપ્રધાન કુલપતિની ચોક્કસ ઉંમરની સ્થાપના કરવી મુશ્કેલ છે. વિદ્વાન આલ્બર્ટ સ્કોટ દ્વારા તેમના પુસ્તક ધ જર્મન કોલોનીઝ ઇન પાઇડમોન્ટમાં નોંધાયેલી એક દંતકથા અનુસાર, આ લિન્ડેન વૃક્ષનું વાવેતર 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વાલાઇસ પ્રદેશમાંથી લાવવામાં આવેલા બીજને આભારી એક મહિલા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે ગામના વોલસર સ્થાપકોનો ભાગ હતી. આ વૃક્ષ લગભગ 800 વર્ષ જૂનું હશે. યુનિવર્સિટી ઓફ તુરિનના વૈજ્ઞાનિક આયોગે તેને બાહ્ય કદના આધારે લગભગ 500 વર્ષની ઉંમરનો શ્રેય આપ્યો હતો. ઉંમરના ચોક્કસ માપ સાથે વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ હાથ ધરવો અશક્ય હતો કારણ કે અંદરની ટ્રંક ખાલી હતી. પાઇડમોન્ટ પ્રદેશના નિષ્ણાતોના જણાવ્યા અનુસાર, જોકે, લિન્ડેન વૃક્ષ 200 વર્ષ જૂનું છે; આ સ્થાનિક ઇતિહાસકાર ડોન ટુલિયો બર્ટામિની દ્વારા સૂચવવામાં આવેલી ઉંમર સાથે લગભગ સંમત થાય છે, જેમણે 1999 માં વિવાદાસ્પદ રીતે વૃક્ષને તેની શંકાસ્પદ ઉંમરનો માત્ર અડધો ભાગ નક્કી કર્યો હતો. વાસ્તવમાં, 200 વર્ષની ઉંમર ઐતિહાસિક રીતે અપૂરતી છે, કારણ કે 1825માં અંગ્રેજી ચિત્રકાર વિલિયમ બ્રોકેડનની પેઇન્ટિંગમાં લિન્ડેન દેખાય છે. વધુમાં, થોડા વર્ષો પછી, 1859માં, અંગ્રેજ પ્રવાસી લેડી કોલે (તેમના પુસ્તક એ લેડીઝ ટૂર રાઉન્ડ મોન્ટે રોઝા) લિન્ડેન વૃક્ષને "મોટા અને ભવ્ય" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું, જો વૃક્ષ યુવાન હોત તો તેને વિશેષતા આપવી મુશ્કેલ હતી. દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ ઓલ્ડ ચર્ચ અને તેના કબ્રસ્તાનને લગતી ઘણી દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ છે જે મકુગ્નાગામાં રહેતા વોલસર સમુદાયની છે. તેમની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ, જેમ કે વાસ્તવિક અને આધ્યાત્મિક વિશ્વ અને અલૌકિક તત્વો વચ્ચેનો કડક સંબંધ, જર્મનીની સંસ્કૃતિમાં સામાન્ય છે. આ દંતકથા અનુસાર, જ્યારે 1640માં તાંબાચ ઓવરફ્લો થયું હતું, ત્યારે ડોર્ફની આસપાસના સમગ્ર મેદાનોમાં પાણી ભરાઈ ગયું હતું, ત્યારે બ્રેગ્નાલા અને સ્ટ્રેચલા નામની બે ડાકણોએ ભૂસ્ખલન હેઠળ સમગ્ર ચર્ચને દફનાવવા માટે સખત મહેનત કરી હતી. જો કે, તેઓ નિષ્ફળ ગયા કારણ કે બ્લેસિડ મેરી ઓફ ધ એસેમ્પશન (જેને ચર્ચ સમર્પિત હતું) એ ઇમારતને બચાવવા માટે દરમિયાનગીરી કરી હતી, જે તેથી લગભગ અકબંધ રહી હતી. સાધુ ભવિષ્યવક્તા આ દંતકથા 1698 માં થાય છે જ્યારે નોવારાના બિશપને ચિંતા હતી કે પૂર અને હિમપ્રપાત ફરીથી જૂના ચર્ચને અસર કરી શકે છે, તેમણે એક સુરક્ષિત સ્થળ શોધવાનો આદેશ આપ્યો જ્યાં નવું પરગણું ચર્ચ બનાવવું. મકુગ્નાગાની વસ્તી સ્થળની પસંદગી પર ઊંડે વિભાજિત હતી. આ બાબતને ન્યાયી રીતે ઉકેલવા માટે, લોરેન્ઝો નામના સાધુએ એક સરઘસનું આયોજન કર્યું હતું જેમાં તેમણે આંખો પર પટ્ટી બાંધીને ભાગ લીધો હતો અને તેમના હાથમાં એક ક્રોસ લીધો હતો જે તેઓ નવા પરગણાં ચર્ચના નિર્માણ માટે ભગવાન દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવેલી જગ્યાએ રોપવા જઈ રહ્યા હતા. આ રીતે સમુદાયે તે સ્થળ પસંદ કર્યું જ્યાં નવું પરગણું ચર્ચ બાંધવું. એક દુર્ભાવનાપૂર્ણ દાવો છે કે તે ભગવાનનું જ્ઞાન ન હતું કે જેણે સાધુને તે ચોક્કસ સ્થળ પસંદ કરવા માટે મજબૂર કર્યા, પરંતુ સ્ટાફાના રહેવાસી, જે અગાઉ સાધુ સાથે સ્થળ પર સંમત થયા હતા, તેમણે તેને સમજાવવા માટે તેને ચપટી મારી હતી કે તે ત્યાં પહોંચ્યો હતો જ્યાં ક્રોસ રોકવો અને રોપવો. પર્વત માર્ગદર્શક આ દંતકથા અનુસાર, એક મહિલા દરરોજ જૂના ચર્ચમાં કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવેલા મૃતક માટે પ્રાર્થના કરવા જતી હતી. એક સાંજે, તેણીએ તેની પીઠ પાછળ બરફની કુહાડીઓ અને પર્વત પિટોન્સનો અવાજ સાંભળ્યો. તેણીએ વળ્યું અને તેણે જોયું, એક અંગ્રેજ પર્વતારોહીની કબર પર, જે થોડા વર્ષો પહેલા મોન્ટે રોઝા પર મૃત્યુ પામ્યા હતા, એક પર્વત માર્ગદર્શકનું કપાયેલું માથું જે તે સારી રીતે જાણતી હતી. કંઈક ખરાબ થવાનું છે એમ વિચારીને તે ઘરે પાછી દોડી ગઈ. બીજા દિવસે, તે પર્વત માર્ગદર્શક ચઢાણ દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યો, તેના માથા પર પથ્થર વાગ્યો. મૃતકોની ગણતરી આ દંતકથા અનુસાર, નવેમ્બરનો પ્રથમ દિવસ મૃતકો માટે ઉજવણીનો દિવસ છે, જે તેઓ જ્યાં રહેતા હતા તે સ્થળોની મુલાકાત લેવા પાછા આવી શકે છે. તેમના પોતાના ઘરોની મુલાકાત લેવા જતાં પહેલાં, મકુગનાગાના મૃતકો કબ્રસ્તાનની નજીકના ઓલ્ડ ચર્ચમાં એકત્ર થાય છે, મતાધિકાર કાર્યોમાં વસ્તી સાથે મળીને ભાગ લેવા માટે. એકવાર આ સમાપ્ત થઈ જાય અને ધાર્મિક સમુદાયના સભ્યો તેમના ઘરોમાં પાછા ફરે, પછીના વર્ષે મૃત્યુ પામનારાઓની ગણતરી કરવા માટે મૃતકો થોડો વધુ સમય રહે છે. એક વર્ષ, એક મધ્યમ વયની વ્યક્તિએ, જિજ્ઞાસાથી દૂર થઈને, સાથી ગ્રામવાસીઓના નામ સાંભળવાનું નક્કી કર્યું જેઓ પછીના વર્ષે મૃત્યુ પામવાના હતા. તે યજ્ઞવેદીની પાછળ છુપાઈ ગયો, જ્યાં તેણે નામો સાંભળ્યા, જ્યાં સુધી મૃતકોમાંના એકએ ઉમેર્યું કે યજ્ઞવેદીની પાછળ છુપાયેલો માણસ પણ તે પછીના વર્ષે મૃત્યુ પામશે; અને તેથી તે થયું. મીણબત્તી વિનાની મહિલા 2જી નવેમ્બરના રોજ, જૂના ચર્ચની ઘંટડીએ મૃતકોની યાદમાં સમારંભની શરૂઆતની જાહેરાત કરવા માટે તેના પાંચ સામાન્ય સ્ટ્રોક વગાડ્યા. એક સ્થાનિક મહિલા માર્ગને પ્રકાશિત કરવા માટે ફાનસ લઈને, સેવામાં ભાગ લેવા માટે ચર્ચ તરફ દોડી ગઈ. પવનની લહેરે ફાનસમાં સળગતી મીણબત્તીને ઉડાવી દીધી. સદભાગ્યે, તેમણે રોશનીથી સજ્જ લોકોની શોભાયાત્રા તેમની તરફ આવતી જોઈ. તેઓ ખાણમાં જતા ખાણિયાઓ હોવાનું વિચારીને, તેમણે તેમાંથી એકને રોક્યો અને કૃપા કરીને તેને પોતાની મીણબત્તી પ્રગટાવવા કહ્યું. તેણે તેણીને મીણબત્તીનો દાંડો આપ્યો, જેનાથી તેણીએ પોતાનું ફાનસ પ્રગટાવ્યું, અને પછી તેણીએ તેને પોકેટમાં ભરી દીધું. બીજા દિવસે તેણીએ તેના ખિસ્સાની તપાસ કરી અને શોધ્યું કે તે જે મીણબત્તીની સ્ટબ માનતી હતી તે વાસ્તવમાં એક માણસની આંગળી હતી. ગેલેરી પણ જુઓ મેકુગનાગા મોન્ટે રોઝા ઓસોલા રોમન કેથોલિક ડાયોસિઝ ઓફ નોવારા સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પેરિશ ઓફ મેકુગનાગા સત્તાવાર વેબસાઇટ મ્યુનિસિપાલિટી ઓફ મેકુગનાગા સત્તાવાર વેબસાઇટ મેકુગનાગા મોન્ટે રોઝા પણ ઇટાલિયન આલ્પાઇન ક્લબ (સી. એ. આઈ.) મેકુગનાગા સત્તાવાર વેબસાઇટ ઇટાલીમાં પીડમોંટ 13મી સદીની રોમન કેથોલિક ચર્ચ ઇમારતોમાં વર્બાનો-ક્યુસિઓ-ઓસોલા ગોથિક સ્થાપત્યના પ્રાંતમાં વર્બાનો-ક્યુસિઓ-ઓસોલા ચર્ચોની ઇમારતો અને માળખાં