Zhu Zhenheng
ઝુ ઝેનેંગ (; 1282-1358), સૌજન્ય નામ ડેન્ક્સી (), યુઆન રાજવંશ દરમિયાન સક્રિય ચાઇનીઝ ચિકિત્સક અને લેખક હતા. શરૂઆતમાં કોન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફ ઝુ ઝીની ચોથી પેઢીના અનુયાયી તરીકે ક્લાસિક્સમાં તાલીમ પામેલા, તેમણે બે વાર તેમની સિવિલ પરીક્ષાઓમાં નિષ્ફળ થયા પછી દવામાં કારકિર્દી બનાવવાનું નક્કી કર્યું. તેમના મૃત્યુ પછી, ઝુના ઉપદેશોનું સંકલન અને પ્રસાર તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા મિંગ રાજવંશમાં સારી રીતે કરવામાં આવતો રહ્યો. શાહી ચીનમાં દવાના આધુનિક ઇતિહાસમાં, ઝુને "જિન-યુઆન વિદ્વતાપૂર્ણ તબીબી પરંપરાના ચાર મહાન વિદ્વાનો" માંથી એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન ઝુનો જન્મ 1282માં ઝેજિયાંગના વુઝોઉ (હાલના જિનહુઆ) માં થયો હતો. તેઓ જેની બાજુમાં રહેતા હતા તે નદીના નામ પરથી તેમને "ડેન્ક્સી" (, શાબ્દિક રીતે "સિનાબાર ઝરણું") ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું. ઝુની યુવાની "અવિવેકી હોવા છતાં પરાક્રમી" હતી, અને પરીક્ષાઓ મોટાભાગે કન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફ ઝુ ઝીના ઉપદેશો પર આધારિત હોવા છતાં, તે 1317 અને 1320 બંનેમાં નાગરિક પરીક્ષાઓમાં નિષ્ફળ ગયો હતો, અને ઝુ ઝેનહેંગને ઝુ ઝીની ચોથી પેઢીના શિષ્ય ઝુ કિયાન () દ્વારા ભણાવવામાં આવ્યો હતો. કદાચ ઝુ કિયાનના આગ્રહ પર, ઝુએ ત્યારબાદ પોતાનો શાસ્ત્રીય અભ્યાસ છોડી દીધો અને દવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું. કારકિર્દી ઝુએ શરૂઆતમાં દવા વિશે ઘણું શીખવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો, કારણ કે ઝેજિયાંગના ચિકિત્સકો કે જેમની સાથે તેમણે પરામર્શ કર્યો હતો તેમની પાસે વ્યાપક જ્ઞાનનો અભાવ હતો. વધુમાં, તેમણે જોયું કે હુઆંગડી નીજિંગ જેવા તબીબી ગ્રંથો તેમના માટે જાતે સમજવા માટે ખૂબ જ અસ્પષ્ટ હતા. 1325માં, માર્ગદર્શકની શોધમાં ઝેજિયાંગ અને યાંગત્ઝે ડેલ્ટાને પાર કર્યા પછી, તેઓ લિયુ વાન્સુની બીજી પેઢીના અનુયાયી હાંગઝોઉ ફિઝિશિયન લુઓ ઝિતી () ના આશ્રિત બન્યા, જેઓ ઝાંગ કોંગઝેંગ અને લી ગાઓ () ની તબીબી ફિલસૂફીઓમાં પણ સારી રીતે વાકેફ હતા. લુઓના ઉપદેશોને તેમણે તેમની યુવાનીમાં અભ્યાસ કરેલા કન્ફ્યુશિયનવાદ સાથે એકીકૃત કરીને, ઝુ તેમના વતન પરત ફર્યા. દવા પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ એવી ધારણા પર આધારિત હતો કે "યાંગ હંમેશા વધુ પડતો હોય છે" અને "યીન હંમેશા નબળો હોય છે". સ્વાસ્થ્ય પર બાહ્ય પરિબળોની અસર વિશે તેઓ હજુ પણ વાકેફ હોવા છતાં, ઝુએ લાગણીઓ પર ખાસ ભાર મૂકવાની સાથે આંતરિક પરિબળો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેઓ માનતા હતા કે લાગણીઓમાં "યાંગ આંતરિક ગરમી" હોય છે જે શારીરિક પ્રવાહીમાં યિનને અસર કરે છે. તદનુસાર, તેમની મુખ્ય વ્યૂહરચના "યીનનું પોષણ કરો અને અગ્નિને નીચે લાવો" હતી. વિવિધ નિષ્ણાતો પાસેથી "શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિઓ ઉધાર લેવા" પર તેમના માર્ગદર્શક લુઓની સલાહને ધ્યાનમાં રાખીને, ઝુએ લી ગાઓના પાચન સ્વાસ્થ્ય પર ભાર અને ઝાંગ કોંગઝેંગ દ્વારા રેચકના ઉપયોગની નોંધ લીધી. તે જ સમયે, તેમણે ખાતરી કરી કે તેઓ "જિયાંગનાન આબોહવાની ભીની ગરમીથી પીડાતા" તેમના દર્દીઓને શ્રેષ્ઠ સેવા આપવા માટે તેમના અભિગમને અનુરૂપ બનાવે છે. જેમ જેમ ચિકિત્સક અને શિક્ષક એમ બન્ને તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા વધતી ગઈ તેમ તેમ ઝુએ તેમના પુત્ર યુરુ અને ભત્રીજા સિફાન સહિત વધુ વિદ્યાર્થીઓને સ્વીકારવાનું શરૂ કર્યું. 1347માં ઝુએ જુફાંગ ફહુઈ () અથવા સત્તાવાર પ્રિસ્ક્રિપ્શનોના ખુલાસા નામના નિબંધમાં સોંગ રાજવંશમાં ફાર્મસીની ટીકા કરી હતી. તે જ વર્ષે, તેમણે અન્ય એક નિબંધ લખ્યો જેમાં તેમની મુખ્ય તબીબી માન્યતાઓનો સારાંશ આપવામાં આવ્યો હતો, જેનું શીર્ષક હતું 'ગેઝી યુલુન' અથવા 'જ્ઞાનના વિસ્તરણ પર વધુ દ્રષ્ટિકોણ'. ગેઝી યુલુનમાં, કદાચ ગાંડપણ અંગે ઝાંગ કોંગઝેંગના મંતવ્યો શેર કરતા, ઝુ દલીલ કરે છે કે કબજા જેવા લક્ષણો સામાન્ય રીતે "લાળને કારણે થતી મૂંઝવણ કરતાં વધુ નથી". ઝુ એક મહિલાનો કેસ સ્ટડી રજૂ કરે છે જે ભોજન સમારંભ દરમિયાન ખોટી જગ્યાએ બેસવા બદલ તેની સાસુ દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવ્યા પછી દેખીતી રીતે કબજામાં આવી ગઈ હતી. ઝુની સલાહની વિરુદ્ધ, મહિલાના પરિવારે તેણીને સાજા કરવા માટે ઘણા વળગાડ મુક્તિ કરનારાઓને આમંત્રણ આપ્યું હતું, જો કે તેમની વિધિઓ દેખીતી રીતે ટૂંક સમયમાં તેણીના મૃત્યુનું કારણ બની હતી. ઝુના વિશ્લેષણ અનુસાર, ભોજન સમારંભ ઉનાળામાં યોજાયો હતો, જેથી મહિલાના શરીરમાં ઘણી ગરમી અને લાળ ફસાઈ ગઈ હતી, જે તેના અનિયમિત વર્તન તરફ દોરી ગઈ હતી. વળગાડ મુક્તિ કરનારાઓના 'મંત્રોએ' તેણીના આત્માને ડરાવી દીધો 'અને તેણીના શરીર પર છાંટવામાં આવેલા ધાર્મિક પાણીને કારણે તે ઠંડું પડ્યું. તેથી તેણી તેના શરીરમાં "ભેજવાળી ગરમી" થી પરસેવો પાડી શકતી ન હતી, જેના કારણે તેણીનું મૃત્યુ અનિવાર્ય બની ગયું હતું. ઝુ ઝીની જિયાલી (શાબ્દિક રીતે કૌટુંબિક વિધિઓ) ને સારી રીતે વાંચ્યા પછી, ઝુ "પારિવારિક વિધિઓમાં નિષ્ણાત" પણ હતા. તેમણે પુજિયાંગ સ્થિત ઝેંગ () પરિવારને અંતિમ સંસ્કાર, બલિદાન સમારંભો અને લગ્નો જેવી બાબતો પર સલાહ આપી હતી, જેમાં તે સમયે દસ પેઢીઓ અને એક જ પરિસરમાં રહેતા સો જેટલા સભ્યો હતા. અંતિમ વર્ષોમાં ઝુ 1358 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, ઝુના નજીકના સહયોગી સોંગ લિયાનને તેમના પરિવાર દ્વારા લેખક ઝુનું જીવનચરિત્ર લખવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. ગુ ડેન્ક્સી ઝિયાન્શેંગ ઝુ ગોંગ શિબિયાઓસી () માં લખતા, સોંગ ઝુના ઉત્સાહપૂર્ણ યુવાનીમાંથી નમ્ર ચિકિત્સક બનવાની પરિપક્વતાની ઉજવણી કરે છે. તેમણે ઝુના કેટલાક પરાક્રમોનું પણ વર્ણન કર્યું છે, જેમ કે તેમણે એક બૌદ્ધ નનને બચાવી હતી, જેમની "લાકડાની રાક્ષસી મૂર્તિ" ખોટા હાથમાં પડી ગઈ હતી. તેમની સ્તુતિના અંતે, સોંગ ઝુની નૈતિકતાની પ્રશંસા કરે છેઃ "શુદ્ધતા અને કઠોરતાના સંવર્ધનમાં, તેઓ તે કરવા સક્ષમ હતા જે અન્ય લોકો કરી શક્યા ન હતા". 1347ના બે નિબંધો અને બેન્કાઓ યાન્યી બુઈ () નામના મેટેરિયા મેડિકા સિવાય, જે કદાચ તેમના જીવનકાળમાં પ્રકાશિત થયા ન હોય, ઝુએ પોતે વધારે લખ્યું ન હતું. તેમ છતાં, તેમના મૃત્યુ પછી તેમના ઉપદેશો સતત વિકસતા રહ્યા. અહેવાલ મુજબ ઝુના પ્રિય વિદ્યાર્થી, દાઈ યુઆનલી (; 1324-1405) એ ઝુ યુઆનઝાંગના દરબારી ચિકિત્સક તરીકે સેવા આપી હતી, જે પદ તેમને ઝુ ઝેનહેંગના ઉપદેશોને મિંગ રાજવંશના અન્ય અગ્રણી ચિકિત્સકો સાથે વહેંચવાની મંજૂરી આપે છે. વધુમાં, ઝુના થોડાક સો સૌથી નોંધપાત્ર કેસ ઇતિહાસ, જે તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા બેસો વર્ષ સુધી કાળજીપૂર્વક સંકલિત અને સાચવવામાં આવ્યા હતા, તેનો સમાવેશ મિંગ રાજવંશના કાવ્યસંગ્રહ મિંગયી લેઈઆન અથવા ક્લાસિફાઇડ કેસેસ ઓફ ફેમસ ડૉક્ટર્સમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જે સૌપ્રથમ 1552માં પ્રકાશિત થયો હતો. ઝુના સિદ્ધાંતો, જેણે બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રને દવામાં ઉમેર્યા, આ સમયગાળા દરમિયાન ખૂબ લોકપ્રિયતા મેળવી. તેમ છતાં, મિંગ રાજવંશના અંત સુધીમાં, ઝૂના ઉપદેશો અસ્પષ્ટ થઈ ગયા હતા, કારણ કે વિવિધ તબીબી સલાહકારો દ્વારા તેની "આગને દૂર કરવા" પર વધુ પડતો ભાર મૂકવા બદલ તેની ટીકા કરવામાં આવી હતી. અનુલક્ષીને, શાહી ચીનમાં દવાના આધુનિક ઇતિહાસમાં, ઝુને તેમના પુરોગામી લિયુ વાનસુ, ઝાંગ કોંગઝેંગ અને લી ગાઓ સાથે "જિન-યુઆન વિદ્વતાપૂર્ણ તબીબી પરંપરાના ચાર મહાન વિદ્વાનો" માંથી એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સંદર્ભો સાઇટેશન વર્ક્સએ 1282 જન્મ 1358 મૃત્યુ ટાંક્યા યુઆન રાજવંશના લેખકો ચીની તબીબી લેખકો 14મી સદીના ચીની ચિકિત્સકો 14મી સદીના ચીની લેખકો