Mata Sulakhni
સુલખની (1473-1545), જેને ચોની તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને ઘણીવાર માતા સુલખની ("માતા સુલખની") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે શીખ ધર્મના સ્થાપક ગુરુ નાનકની પત્ની હતી. નામ કેટલીક જનમસાખી પરંપરાઓમાં, જેમ કે મરહરબન વાલી જનમસાખી, માતા સુલખાનીને ઘૂમ્મી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બાલા જનમસાખીમાં તેમનું નામ સુલખાની તરીકે આપવામાં આવ્યું છે. સુરજિત સિંહ ગાંધીએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે ગુમ્મી એ ચોનીનું ભ્રષ્ટ સ્વરૂપ છે, જે તેના કુળ (ચોના) નું નામ છે. તે આગળ અનુમાન કરે છે કે તેણી તેના જન્મસ્થળમાં ઘૂમ્મી તરીકે ઓળખાતી હતી પરંતુ તેના સાસુ-સસરાના ઘરે તે સુલખાની નામથી જાણીતી હતી. તેણીને કુલમાઈના નામથી પણ ઓળખવામાં આવે છે. કાહ્ન સિંહ નાભાએ તેમના મહાન કોશમાં જણાવ્યા અનુસાર, માત્ર સુપર લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી છોકરીઓને જ સુલખાની નામ આપવામાં આવ્યું હતું. જીવનચરિત્ર પારિવારિક પૃષ્ઠભૂમિ સુલખાનીના પિતા મૂલ ચંદ, એક ચોના ખત્રી હતા, જ્યારે તેમની માતા ચંદો રાની હતી. તેણીના પિતા પાકખોકે રંધાવા (પખોખી ગામ) ગામમાં એક નાની મહેસૂલ કચેરી ધરાવતા હતા, જે આજે પંજાબના ગુરદાસપુર જિલ્લામાં છે. તેણીનો જન્મ પાકખોકે ગામમાં એક હિન્દુ પરિવારમાં થયો હતો. લગ્ન નાનક સાથે સુલખનીના લગ્નની ગોઠવણ નાનકના સાળા જય રામ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. નાનકના પિતાએ અંશતઃ તેણીના દેખીતી રીતે "સુંદર" દેખાવને કારણે તેણીની પસંદગી કરી હતી. તેણીએ 24 સપ્ટેમ્બર 1487ના રોજ ગુરુ નાનક સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તે સમયગાળામાં, છોકરીઓ માટે તેમના લગ્ન નક્કી કરવામાં આવેલા છોકરા કરતાં ચારથી પાંચ વર્ષ નાની હોવાની પ્રથા હતી. તેમના લગ્ન સમયે નાનકની ઉંમર લગભગ અઢાર વર્ષની હશે. લગ્નનું સ્થળ વિવાદિત છે અને શીખ સ્રોતો વચ્ચે વિવિધ સ્થાનો આપવામાં આવ્યા છે પરંતુ વધુ સંભાવના છે કે તે બટાલામાં થયું હતું. શીખ માન્યતાઓમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે માતા સુલખનીના પરિવારનો નાનક સાથે સંઘર્ષ હતો, જેનું એક ઉદાહરણ એ છે કે લગ્ન સમારંભ કઈ રીતે કરવામાં આવશે. સુલખનીના પિતા, મુલ ચંદ ચોના, તેમની પુત્રી માટે પરંપરાગત લગ્ન સમારંભની તેમની ઇચ્છા અંગે અડગ હતા અને નાનકની નવીનતાઓનો વિરોધ કરતા હતા. તેમણે બ્રાહ્મણોને તેમની દરખાસ્તો પર સંમત થવા માટે સમજાવવા માટે નાનકને ઠપકો આપ્યો હતો. બ્રાહ્મણો સાથે વાત કરતી વખતે, નાનક વરસાદના દિવસે નબળી માટીની દિવાલ (કંધ) ની બાજુમાં બેઠા હોવાનું કહેવાય છે, જે જોખમી હતું કારણ કે પરિણામે દિવાલ તૂટી પડી હોત. સુલાખનીએ નાનકને આ વિશે કુરિયર દ્વારા ચેતવણી આપી હતી પરંતુ નાનકે જવાબ આપ્યો હતો કે સદીઓ સુધી દિવાલ ક્યારેય નહીં પડે. એવું માનવામાં આવે છે કે દિવાલનો એક બચેલો ભાગ કાચની ઢાલમાં આવરિત કંધ સાહિબ ગુરુદ્વારાની અંદર સંરક્ષિત છે. એવું કહેવાય છે કે નાનકે પ્રવચનમાં બ્રાહ્મણોને શ્રેષ્ઠ બનાવ્યા હતા અને આ રીતે લગ્ન સમારંભ તેમની યોજના અનુસાર ચાલ્યો હતો. જ્યારે નાનક નોકરી માટે સુલ્તાનપુર લોધી ગયા, ત્યારે સુલખાની પૂરતી કમાણી ન થાય ત્યાં સુધી તલવંડીમાં રહ્યા અને વર્ષ 1488ની આસપાસ તેમને સુલ્તાનપુરમાં તેમની સાથે જોડાવા આમંત્રણ આપ્યું. તેઓ સુલતાનપુર આવ્યા પછી, તેઓ અને તેમના પતિ આ વિસ્તારમાં એક નવા ઘરમાં રહેવા ગયા. માતા તરીકે જીવન સુલખાનીએ બે પુત્રોને જન્મ આપ્યો, શ્રી ચંદ, 1494 માં અને લખમી દાસ, 1497 માં. ઉદાસી દંતકથા અનુસાર, એવું કહેવાય છે કે તેણીએ શ્રી ચંદને જન્મ આપતી વખતે શિવની કલ્પના કરી હતી. તેમના પુત્ર શ્રી ચંદ પાછળથી પોતે એક પ્રખ્યાત આધ્યાત્મિક નેતા બન્યા હતા. અમુક સમયે, નાનકના પિતા, મહેતા કાલુએ તેમના પુત્રને બીજી પત્ની લેવાની સંભાવના સાથે લલચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ નાનકએ કથિત રીતે આ વિચારને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કારણ કે તેમને લાગ્યું હતું કે સુલખાની તેમના માટે સૌથી યોગ્ય પત્ની છે, જેને ભગવાન દ્વારા પસંદ કરવામાં આવી હતી. તેઓ વર્ષ 1499 અથવા 1502 સુધી સુલ્તાનપુરમાં વેપારી વર્ગની ગૃહિણીનું સામાન્ય જીવન જીવતા હતા, જ્યારે તેમના પતિનો ધાર્મિક ઉપદેશ બેઈન નદીના પ્રકરણ પછી શરૂ થયો હતો. ગુરુ નાનકના એક ઉદાસીસ (મુસાફરી) પછી, એવું કહેવામાં આવે છે કે તેઓ સુલખાની, તેમના પુત્રો અને તેમના સસરા સાથે પખોખી ગામમાં મળ્યા હતા. સુલખનીએ નાનક સાથે જવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી પરંતુ તેમના પુત્રોની સંભાળ રાખવા અને ઉછેર કરવા માટે ઘરે જ રહી હતી. તેઓ કથિત રીતે એક ભક્ત પત્ની અને માતા હતા, જેમણે તેમના પતિના આધ્યાત્મિક માર્ગને સંપૂર્ણ ટેકો આપ્યો હતો અને પોતે એક ભક્ત તરીકે તેમાં ઉત્સાહપૂર્વક ભાગ લીધો હતો. નાનક દ્વારા કર્તારપુરની સ્થાપના પછી, સુલખાની તેમની સાથે ત્યાં રહેવા ગયા અને તેમના પતિને જોવા આવેલા મુલાકાતીઓ અને તેમની સાથે રહેવા માટે ત્યાં રહેવાનું નક્કી કરનારાઓ માટે ભોજન પૂરું પાડવા અને આરામદાયક રોકાણ સુનિશ્ચિત કરવા માટે જવાબદાર હતા. આ ઉપરાંત, તેણી તેના પતિ સાથે ખેતીની જમીન પર પણ કામ કરતી હતી, રસોઈયા હતી અને લંગર (સામુદાયિક રસોડું) માં કામ કરતી હતી. જ્યારે નાનકે તેમના એક પુત્રને બદલે લેહનાને તેમના ઉત્તરાધિકારી તરીકે પસંદ કરી, ત્યારે તેઓ દેખીતી રીતે આ નિર્ણયથી નાખુશ હતા. તેઓ થોડા વર્ષો સુધી તેમના પતિ સાથે રહ્યા અને 1545માં કર્તારપુરમાં તેમનું અવસાન થયું. વારસદાર નાનક પોતે પોતાની પત્ની સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવતા હતા, જેણે મહિલાઓ પ્રત્યેના તેમના સમતાવાદી અને પ્રગતિશીલ વિચારોને અસર કરી હશે. પંજાબી કવિ અમૃતા પ્રિતમે સુલખાની વિશે નીચેની કવિતા લખી હતી, ખાસ કરીને એક ધાર્મિક પુરુષની પત્ની તરીકેના તેમના આધ્યાત્મિક જીવન અને જ્યારે તેમના પતિ મુસાફરી કરી રહ્યા હતા ત્યારે એકલા બે પુત્રોના ઉછેર વિશેઃ નોંધો સંદર્ભો 1473 જન્મ 1545 મૃત્યુ શીખ ગુરુઓના પરિવારના સભ્યો