Dērītum
દિરીતમ અથવા દિરીતમ એ મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જે મારીના રાજ્યમાં દિયર સાથે સંકળાયેલી હતી. જ્યારે તે મૂળરૂપે ઇશ્તરની હાયપોસ્ટેસિસ હતી, ત્યારે તે આખરે એક સંપૂર્ણપણે અલગ દેવતા તરીકે વિકસી હતી, અને ઇ. સ. પૂર્વે 18મી સદીમાં જિમરી-લિમના શાસન દરમિયાન સ્થાનિક મંદિરમાં પ્રાધાન્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેણી વિવિધ વહીવટી ગ્રંથોમાં તેમજ વ્યક્તિગત પત્રોમાં પ્રમાણિત છે. તેના પર કેન્દ્રિત ઉજવણી મારી સામ્રાજ્યના મુખ્ય તહેવારોમાંનો એક હતો, અને સહભાગીઓમાં શાહી પરિવારના સભ્યો અને વિદેશી મહાનુભાવોનો સમાવેશ થતો હતો. નામ દૃતુમ (દૃતુમ) નામનો અનુવાદ "એક દૃતુમ" (દૃતુમ) તરીકે થઈ શકે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે ઇશ્તરની સ્થાનિક અભિવ્યક્તિ હતી, અને એક જ લખાણ (એઆરએમ 24 263) માં "ઇશ્તર-દૃતુમ" નો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે. જો કે, સારી રીતે પ્રમાણિત એન્નુનિટમની જેમ, જે શરૂઆતમાં પણ ઉપનામ તરીકે કામ કરતી હતી, આખરે તેણીને એક અલગ દેવતા તરીકે જોવામાં આવી હતી. જ્યોર્જ ડોસિને મૂળ રૂપે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ડેરિટમનું મૂળ પૂર્વીય શહેર ડેર હતું, પરંતુ આજે તે સંમત છે કે તે તેના બદલે ડેર હતું, જે મારીની તાત્કાલિક નિકટતામાં સ્થિત એક વસાહત હતી, જે પછીના શહેર પર કેન્દ્રિત રાજ્યના ધાર્મિક કેન્દ્રોમાંના એક તરીકે સારી રીતે પ્રમાણિત છે. સ્ટેફની ડેલી સૂચવે છે કે તે રાજધાનીથી લગભગ પંદર કિલોમીટર વધુ નીચેની તરફ હતું. આધુનિક અબુ કમાલ સાથે ઓળખ સૂચવવામાં આવી છે. દૃતુમને સમર્પિત એક મંદિર ત્યાં આવેલું હતું. આ શહેર કિલ્લા તરીકે પણ સેવા આપતું હતું. મારી, ડેર અને ઝરુબ્બાનમાં દૃતુમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. આ વસાહતોમાંથી પ્રથમમાં તેણીને સમર્પિત એક મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું, પરંતુ તે ચોક્કસ નથી કે તે તેના "પવિત્ર પરિસર" માં સ્થિત હતું કે તે શાહી મહેલનો એક ભાગ હતો. આલ્ફોન્સો આર્ચી નોંધે છે કે મારીની પ્રારંભિક અર્પણ સૂચિમાંની એકમાં, "ઇશ્તાર-દેરિતુમ" ખૂબ જ શરૂઆતમાં દેખાય છે, પોતે ઇશ્તાર પછી અને અન્નૂનિટુમ અને ડેગન પહેલાં, અને નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે આ જૂથ શહેરના મુખ્ય દેવતાઓ તરીકે સેવા આપતું હતું. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે જિમરી-લિમના શાસન દરમિયાન, ડેરિતુમ, જે તે સમયે પહેલેથી જ સંપૂર્ણપણે અલગ દેવી તરીકે ઓળખાતી હતી, સ્થાનિક મંદિરમાં ઇશ્તરને વટાવી ગઈ હતી. આ સમયગાળાની શરૂઆતથી અર્પણની સૂચિમાં, જે અગાઉ "પેન્થિઓન સૂચિ" તરીકે જાણીતી હતી, તે સાત ઘેટાંની પ્રાપ્તકર્તા છે, જે અન્ય કોઈપણ દેવતાઓ કરતાં વધુ છે, જેમાં ડગન અથવા ઇતુર-મેર જેવા સ્થાનિક દેવતાઓના અન્ય મુખ્ય આંકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. વહીવટી ગ્રંથોના સંગ્રહ અસકુદુમના સંગ્રહમાંથી સંખ્યાબંધ ગ્રંથોમાં પણ તે જ પ્રાણીઓના બલિદાનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તે પણ જાણીતું છે કે તેમના શાસનના પાંચમા વર્ષમાં જિમરી-લિમે તેમને સુવર્ણ સિંહાસન અર્પણ કર્યું હતું. ઝુરુબ્બાનમાં, તેણીને એક પ્રસંગે સોના અને ચાંદી મળ્યા હતા. દૃતુમની ઉજવણી એ મુખ્ય મારિયોટે ધાર્મિક તહેવારોમાંનો એક હતો. તે દર વર્ષે સ્થાનિક કેલેન્ડરના અગિયારમા મહિના, કીષ્કસુમમાં યોજાય છે. તે સ્થાનિક દેવતાઓ પ્રત્યેની શાહી ભક્તિનું પ્રદર્શન હતું. તેમાં એક સરઘસ સામેલ હતું, જે દરમિયાન શાસક રાજા, રાણી માતા, શાહી પરિવારના વધુ સભ્યો અને વિદેશી મહેમાનો દેવીની પ્રતિમાની બાજુમાં મારીથી તેના સંપ્રદાય કેન્દ્રમાં ગયા હતા, જ્યાં તેણીની ઉજવણી ગાયકો અને નર્તકો દ્વારા સિહિરતમ તરીકે ઓળખાતા સમારોહમાં કરવામાં આવી હતી, અને અંતે મહેલમાં પાછા ફરતા પહેલા અડ્ડુ, શમાશ, સિન, બા અને તુઝીબા સહિત અન્ય ઘણા દેવતાઓ સાથે તેલની ભેટ પ્રાપ્ત કરી હતી. તે સાત દિવસ સુધી ચાલ્યું હતું, અને ડેર અને મારી ઉપરાંત, આ ઉજવણી ઝરુબ્બાન (તેરકા નજીક) માં પણ થઈ હશે, જોકે આ ચોક્કસ નથી. જિમરી લિમના સમયે જાણીતા વિદેશી સહભાગીઓમાં કબિયા, કાખતના રાજા અને યુમરસ-એલનો સમાવેશ થાય છે. તે જાણીતું છે કે દૃતુમની પ્રતિમાએ રુમ્મુકુમ ("સ્નાન") સમારંભ હાથ ધરવો પડ્યો હતો, જે સંભવતઃ તેલને લગતી શુદ્ધિકરણ વિધિ હતી. તે જાણીતું નથી કે તે નિયમિત રીતે કરવામાં આવતું હતું કે તે એક તહેવાર પણ હતું. મેરિયોટ ગ્રંથોમાં, ડેરિટમ સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી બંને થિયોફોરિક નામોમાં પ્રમાણિત છે. ઇચિરો નાકાટા અનુસાર, તે પણ શક્ય છે કે થિયોફોરિક તત્વ દિરી તેના નામની સંક્ષિપ્ત જોડણી હતી. કેટલાક ઉદાહરણો મારીની બહારથી પણ જાણીતા છેઃ ચાગર બજારના ગ્રંથોના સંગ્રહમાં એક, દૃતુમ-ઉમ્મીની ઓળખ કરવામાં આવી છે, જ્યારે અલાલખ (અત્ચાનાને કહો) ની સીલ પરના શિલાલેખમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તેના માલિકના પિતાનું નામ ઇદ્દિન-દૃતુમ હતું. વિવિધ પ્રમાણન તેમના પતિ જિમરી-લિમને લખેલા પત્રમાં, રાણી શિબતુએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે એક ચોક્કસ કીસ્તી-દૃતુમ દ્વારા પ્રસારિત દૃતુમના ઓરેકલ અનુસાર તેમની સ્થિતિ સુરક્ષિત છે, અને તેમના વિદેશી દુશ્મનોના હુમલા સફળ થશે નહીં. તેણીનો ઉલ્લેખ ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારી સમ્મેલના પત્રમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે, જે રાજાને જાણ કરે છે કે તે આ દેવી પર કેન્દ્રિત ઉજવણીમાં ગેરહાજર રહેશે કારણ કે તેને તેની માંદગીની સારવાર કરતા ચિકિત્સક પાસેથી સલાહ મળી હતી. તેરકાના દગનના પાદરીઓ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણીઓમાંની એકમાં દૃતુમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને ચિંતા વ્યક્ત કરવામાં આવી છે કે દેવી મારીના હરીફ એશ્નુન્નાની ક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના નિષ્ક્રિય રહી શકે છે, જેને તેના શહેરના કેટલાક રહેવાસીઓ દુશ્મનાવટ હોવા છતાં પછીના રાજ્ય સાથે કરાર કરવા માંગતા હોવાની શક્યતા પર નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ઇનન્ના