Knowledge falsification
જ્ઞાનની ખોટી રજૂઆત એ કથિત સામાજિક દબાણ હેઠળ જે જાણે છે તેની ઇરાદાપૂર્વકની ખોટી રજૂઆત છે. આ શબ્દ તૈમૂર કુરાન દ્વારા તેમના પુસ્તક ખાનગી સત્યો, જાહેર જૂઠાણુંઃ પસંદગીના ખોટા સામાજિક પરિણામોમાં રચવામાં આવ્યો હતો. હેતુઓ પસંદગીની ખોટી માહિતીના કુરાનના વિશ્લેષણ અનુસાર, જ્ઞાનની ખોટી માહિતી સામાન્ય રીતે એવી પસંદગીનો સંકેત આપવા માટે હાથ ધરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિની ખાનગી પસંદગીથી અલગ હોય, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પસંદગીની ખોટી માહિતીને ટેકો આપવા માટે. કોઈની ખાનગી પસંદગીઓની સફળ ખોટી રજૂઆત માટે તે જ્ઞાનને છુપાવવાની જરૂર છે જેના પર તેઓ આરામ કરે છે. આમ, લોકો તેમની માહિતી, અર્થઘટન અને સમજણને ખોટી રીતે રજૂ કરીને પસંદગીની ખોટી રજૂઆતમાં જોડાય છે, અથવા તેને ટેકો આપે છે. આવી ખોટી રજૂઆત એ કથિત સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય દબાણનો પ્રતિસાદ છે. કથિત દબાણ આંશિક રીતે, જો સંપૂર્ણ રીતે નહીં, તો કાલ્પનિક હોઈ શકે છે. આ દબાણ રાજ્ય દ્વારા લાદવામાં આવેલા વાણી નિયંત્રણમાં હોઈ શકે છે અને રાજ્ય દ્વારા લાગુ કરવામાં આવેલી સજાઓ દ્વારા લાગુ કરી શકાય છે. પરંતુ, પસંદગીની ખોટી માહિતીની જેમ, જ્ઞાનની ખોટી માહિતી એ માત્ર રાજ્ય અથવા અન્ય કોઈ સંગઠિત રાજકીય સંસ્થાના દબાણનો પ્રતિસાદ હોવો જરૂરી નથી. દબાણનો સ્ત્રોત અંશતઃ એવા લોકો છે જે રાજકીય રીતે લોકપ્રિય દેખાતા એજન્ડાને અનુરૂપતા દર્શાવવા માંગે છે. કોઈપણ સંદર્ભમાં, જાહેર અભિપ્રાયમાં સ્વ-મજબૂત પરિવર્તન દ્વારા, જ્ઞાનની ખોટી માહિતીનો અચાનક અંત આવી શકે છે. સામાજિક અસરો જ્ઞાનની ખોટી અસરો પૈકી જાહેર ક્ષેત્રમાં જ્ઞાનની વિકૃતિ, ભ્રષ્ટાચાર અને ગરીબી છે. સમાજને જે સાચું માનવામાં આવે છે તેના સંપર્કમાં આવવાનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે, અને તે તેના વાહકો ખોટી માને છે તે માહિતીને બદલે ખુલ્લી પડે છે. વધુ અસર એ છે કે નીતિગત નિષ્ફળતાઓ અને સુધારાઓના સંભવિત ફાયદાઓ વિશે વ્યાપક અજ્ઞાનતા છે. જ્ઞાનનું બનાવટીકરણ બૌદ્ધિક સંકુચિતતા અને અસ્થિરતા પણ લાવી શકે છે, જે નવીનતાને નુકસાન પહોંચાડે છે. અન્ય સંભવિત પરિણામ એ નીતિઓ, રિવાજો, ધોરણો, ફેશન અને સંસ્થાઓની દ્રઢતા છે જે વ્યાપકપણે નાપસંદ છે. જ્ઞાનની ખોટી માહિતી અન્ય લોકોને સામાજિક વાસ્તવિકતા વિશે ખોટી માહિતી આપે છે એટલું જ નહીં, લેરી ગાગ્ને અવલોકન કરે છે, તે વ્યાપક સ્વ-છેતરપિંડી તરફ દોરી જાય છે. કારણ કે લોકો ખાનગી જ્ઞાનને જાહેર ક્ષેત્રમાંથી બહાર રાખવા માટે અન્યની પ્રેરણાઓને વ્યવસ્થિત રીતે ઓછો અંદાજ આપે છે, તેથી તેમને વ્યાપક દેખાતી માન્યતાઓને સ્વીકારવાનું સરળ લાગે છે. જ્ઞાનને ખોટું સાબિત કરવા માટે એકબીજાના પ્રોત્સાહનોને મજબૂત બનાવવામાં, સમુદાયના સભ્યો પણ એકબીજાને તે પદ્ધતિઓ વિશે જાગૃતિ મેળવવાથી દૂર રાખે છે જેના દ્વારા તેઓ પોતાને છેતરે છે. જ્ઞાનના બનાવટીકરણની બિનકાર્યક્ષમતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા, કાસ સનસ્ટીન દલીલ કરે છે કે સમાજોને તે સંસ્થાઓથી ફાયદો થાય છે જેનો હેતુ તેને ઘટાડવાનો છે. તેઓ અવલોકન કરે છેઃ "જ્ઞાનની ખોટી રજૂઆત, જે ભીડને ટાળવા માટેના કુદરતી માનવીય વલણ દ્વારા પેદા થાય છે, તે ભીડ માટે જ ગંભીર સમસ્યાઓ ઊભી કરી શકે છે. જો ભીડના સભ્યો તેઓ જે જાણે છે તે જાહેર કરતા નથી, તો ભૂલો અને આપત્તિઓ પણ અનિવાર્ય છે. "તે આધારે, તેઓ દલીલ કરે છે કે નેતાઓ, વિધાનસભાઓ, નિગમો, શાળાઓ અને સમિતિઓએ ઇરાદાપૂર્વક અસંમત પ્રવચન માટે તેમના પોતાના સંપર્કને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. તેઓ દર્શાવે છે કે અદાલતો વધુ સારી રીતે કામ કરે છે, જ્યારે તેમની નિર્ણય લેતી સંસ્થાઓમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ મૂલ્યાંકન માટે વિવિધ માહિતી અને હકીકતોના અર્થઘટન લાવે છે. સનસ્ટીનની આંતરદૃષ્ટિને આધારે, ગ્રેહામ મેકડોનો દલીલ કરે છે કે જ્ઞાનની ખોટી માહિતી નૈતિક શિક્ષણના કેન્દ્રિય ઉદ્દેશને નબળી પાડી શકે છેઃ વ્યક્તિગત સંબંધો જાળવવા માટે જરૂરી વ્યક્તિગત નિર્ણયો લેવા. તે વાજબી તફાવતોના સંચારને નબળી પાડીને અને આ પ્રક્રિયામાં, જ્ઞાનશાસ્ત્રીય વિવિધતામાં ઘટાડો કરીને આમ કરી શકે છે. સમજણમાં તફાવતો ફેલાવવાથી રાજકીય, નૈતિક અને જ્ઞાનાત્મક રીતે સંતોષકારક નૈતિક માર્ગદર્શિકાઓનું નિર્માણ કરવામાં મદદ મળે છે. કોઈપણ મુદ્દા પર, જ્ઞાનની ખોટી માહિતીનો વ્યાપ વસ્તી વિષયક જૂથોમાં વ્યવસ્થિત રીતે બદલાઈ શકે છે જે ટકી રહેલા સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય દબાણમાં અલગ પડે છે. અને, કોઈપણ વસ્તી વિષયક જૂથના સભ્યો પ્રેક્ષકોના આધારે તેઓ અન્ય લોકોને જે જ્ઞાન આપે છે તેમાં અલગ હોઈ શકે છે. આ રીતે, કુરાન અને એડવર્ડ મેકકેફરી દર્શાવે છે કે ભેદભાવની જાહેરમાં વ્યક્ત કરવામાં આવેલી ધારણાઓ સર્વેક્ષણ પદ્ધતિના આધારે વ્યવસ્થિત રીતે અલગ પડે છે. ભેદભાવની વિવાદાસ્પદ બાબતો પર, અમેરિકનો ઓફલાઇન કરતાં ઓનલાઇન સંબંધિત જ્ઞાન જાહેર કરવા માટે વધુ તૈયાર દેખાય છે. જ્ઞાનના જૂઠાણાને ઘટાડવા માટેની સંસ્થાઓ કુરાન અને સનસ્ટીનના અવલોકનો લોકશાહીના ફાયદાઓ વિશે ફ્રેડરિક હાયકના મંતવ્યોને પડઘો પાડે છે. "લોકશાહી એ, સૌથી ઉપર, અભિપ્રાય રચવાની પ્રક્રિયા છે", હાયકે લખ્યું, અને "લોકશાહીનું મૂલ્ય તેના સ્થિર પાસાઓને બદલે તેના ગતિશીલ પાસામાં છે જે પોતાને સાબિત કરે છે". હાયેકના દાવાને વિકસાવતા, માઈકલ વોહ્લગેમુથ દલીલ કરે છે કે લોકશાહી બંધારણ પસંદગીની ખોટી રજૂઆત અને જ્ઞાનની ખોટી રજૂઆત બંનેના અવકાશને મર્યાદિત કરે છે (તેઓ "અભિપ્રાયની ખોટી રજૂઆત" શબ્દને એક એકંદર ખ્યાલ તરીકે રજૂ કરે છે જે જ્ઞાન અને પસંદગીની ખોટી રજૂઆત બંનેને મેળવે છે). લોકશાહી બંધારણ, એક તરફ, જાહેર પ્રવચનોમાંથી બનાવટી જાહેર જ્ઞાન અને જાહેર પસંદગીઓને ફિલ્ટર કરવાની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવે છે અને બીજી તરફ, જ્ઞાન અને પસંદગીઓની શોધ કે જે વ્યક્તિઓ ખાનગી રાખે છે. ઓછામાં ઓછું જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલની બૌદ્ધિક પરંપરામાં એવું માનવામાં આવે છે કે અર્થપૂર્ણ સામાજિક વિચાર-વિમર્શ માટે વિચારો વ્યક્ત કરવાની અને જ્યાં પણ જ્ઞાન આગળ વધે ત્યાં તેને આગળ વધારવાની સ્વતંત્રતા જરૂરી છે. તે પરંપરાને આધારે, રસેલ બ્લેકફોર્ડે નોંધ્યું છે કે સમાજોને માત્ર જ્ઞાનને નિયંત્રિત કરવાના સરકારી પ્રયાસો સામે જ નહીં, પરંતુ જ્ઞાનની ખોટી રજૂઆતને પ્રેરિત કરતા અનુકૂળ દબાણ સામે પણ સંસ્થાકીય સંરક્ષણની જરૂર છે. સંસ્થાઓની પછીની શ્રેણીમાં એવા ધોરણોનો સમાવેશ થાય છે જે જાહેર જ્ઞાનના ભંડારમાં તેઓ જે સમૃદ્ધિ લાવે છે તેના માટે પાખંડીઓ, વિશિષ્ટ લોકો, સત્યવાદીઓ, કલાકારો અને હાસ્ય કલાકારોની સામાજિક સ્થિતિને વધારે છે. બ્લેકફોર્ડનું માનવું છે કે, વિવાદાસ્પદ જ્ઞાનના પ્રસારની ઉજવણી મર્યાદિત હોવી જોઈએ, માત્ર ઘૃણાસ્પદ ભાષણને અમાનવીય બનાવવાના કિસ્સાઓમાં. આ અપવાદ બહુવિધ વ્યાપક સ્વીકૃત સિદ્ધાંતોને અમલમાં લાવે છે, તેથી તેને કેસ-દર-કેસ આધારે નિયંત્રિત કરવું આવશ્યક છે, પરંતુ ઉપયોગી જ્ઞાનને જાહેર કરવા માટે પ્રોત્સાહનો જાળવવા પર હંમેશા ધ્યાન આપવું જોઈએ. આ પણ જુઓ સામાન્ય જ્ઞાન અનુરૂપતા ખોટી માહિતી રોગચાળો સમુદાય નકલી સમાચાર જ્ઞાન જૂઠું બોલવું પસંદગી ખોટી માહિતી ગુપ્ત મતપત્ર સંકેત સિદ્ધાંત સામાજિક ઇચ્છનીયતા પૂર્વગ્રહ મૌનનો સર્પાકાર સંદર્ભો જ્ઞાનનો સમાજશાસ્ત્ર સામાજિક જ્ઞાનમીમાંસા અનુરૂપતા સામાજિક પ્રભાવ રાજકીય વિભાવનાઓ પ્રેરક સિદ્ધાંતો છેતરપિંડી