Tribe of Simeon
હિબ્રુ બાઇબલ અનુસાર, શિમયોનની જનજાતિ (; "સાંભળવું/સાંભળવું/સમજવું/સહાનુભૂતિ") ઇઝરાયલની બાર જાતિઓમાંની એક હતી. જોશુઆનું પુસ્તક તેના પ્રદેશને જુડાહની જનજાતિની સરહદોની અંદર સ્થિત કરે છે (જોશુઆ 19:9). તેને સામાન્ય રીતે હારી ગયેલી દસ જાતિઓમાંની એક તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ તેનો પ્રદેશ જુડાહની દક્ષિણે હતો અને ધીમે ધીમે જુડાહ દ્વારા શોષાઈ રહ્યો હોવાથી, તેને ઇઝરાયલ રાજ્યની જનજાતિઓમાંની એક ગણી શકાય નહીં અને ચોક્કસપણે આશ્શૂરના સામ્રાજ્યની લૂંટથી પ્રભાવિત થયો ન હોત. બાઈબલના વર્ણનમાં તે નિર્ગમન પછી ઇઝરાયલની ભૂમિમાં આવ્યું છે, જ્યારે વિદ્વતાપૂર્ણ પુનર્નિર્માણોએ તેની ઉત્પત્તિ અને પ્રારંભિક ઇતિહાસ અંગે વિવિધ મંતવ્યો રજૂ કર્યા છે. બુક ઓફ જિનેસિસથી બેબીલોનીયન કેદ સુધી, બાઇબલ તેના ઇતિહાસ વિશે વિવિધ વિગતો પ્રદાન કરે છે, જે પછી તે રેકોર્ડમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. વિવિધ બાઈબલના પરંપરાગત યહુદી સ્રોતો પણ આદિજાતિ પર વધારાની સામગ્રી પ્રદાન કરે છે. પ્રદેશ તેની ઊંચાઈએ, શિમયોનની જનજાતિ દ્વારા કબજો કરાયેલો પ્રદેશ કનાનની દક્ષિણપશ્ચિમમાં હતો, જે પૂર્વ અને દક્ષિણમાં જુડાહની જનજાતિ દ્વારા ઘેરાયેલો હતો; જુડાહની જનજાતિ સાથેની સરહદો અસ્પષ્ટ છે, અને એવું લાગે છે કે શિમયોન જુડાહની આદિજાતિના પ્રદેશની પશ્ચિમમાં એક એન્ક્લેવ હોઈ શકે છે. શિમયોન જુડાહ રાજ્યમાં ઓછી નોંધપાત્ર જાતિઓમાંની એક હતી. શિમયોનના પ્રદેશનું પુનઃનિર્માણ કરવાના પ્રયાસો ત્રણ બાઈબલની યાદીઓ સાથે કામ કરે છેઃ બુક ઓફ જોશુઆ 19:2-9,1 ક્રોનિકલ્સ 4:28-32, જે શિમયોનના નગરોની યાદી આપે છે, અને જોશુઆ 15:20-30, જે આ જ નગરોને જુડાહના પ્રદેશના ભાગ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરે છે. નાદવ નામાન આ વિષય પરના વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યને બે "વિચારોની શાળાઓ" માં વિભાજિત કરે છે, જેને તેઓ "ઓલ્ટ શાળા" (આલ્બ્રેક્ટ ઓલ્ટને અનુસરીને) અને "અન્ય શાળા" કહે છે. ઓલ્ટ સ્કૂલ જોશુઆ 15 માં યાદી લે છે જે યોશિયાહના શાસન દરમિયાનની ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને અન્ય બેને પછીના અને ઓછા વિશ્વસનીય, સંપાદકો દ્વારા અગાઉના સિમેઓનાઇટ પ્રદેશને તૈયાર કરવાના પ્રયાસો તરીકે જુએ છે. "અન્ય શાળા" પ્રથમ બે યાદીઓને દાઉદના સમયની વાસ્તવિક ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરતી તરીકે જુએ છે (1 કાળવૃત્તાંત 4:31 ની સરખામણી કરો), અને જોશુઆ 15 એ પછીની તારીખની પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નામાનના જણાવ્યા અનુસાર, સિમેઓનીઓ જુડાહને આવરી લેતી પેટર્નમાં સ્થાયી થયા હતાઃ પ્રથમ મંદિરના સમયગાળા દરમિયાન (586 બી. સી. સુધી) એક અલગ આદિવાસી ઓળખ અને સંગઠન જાળવી રાખતા, સિમેઓનીઓ અને જુડાહીઓ કેટલાક સમાન વિસ્તારોમાં રહેતા હતા. મૂળ હિબ્રૂ બાઇબલ અનુસાર, આ આદિજાતિમાં જેકબ અને લેહના બીજા પુત્ર શિમયોનના વંશજો હતા, જેમના પરથી તેનું નામ પડ્યું હતું. જો કે, આર્થર પીક (1919) એ સૂચવ્યું હતું કે ઉત્પત્તિમાં જેકબના બાર પુત્રો વિશેના વર્ણનોમાં પછીના આદિવાસી ઇતિહાસનો સમાવેશ "વ્યક્તિગત ઇતિહાસ તરીકે છૂપાયેલો" હોઈ શકે છે, જેમાં આ આદિવાસી જૂથોના પછીના ઇતિહાસને માનવામાં આવતા પૂર્વજો વિશેના વર્ણનોના રૂપમાં પુનઃરચના કરવામાં આવી છે. તેવી જ રીતે, સમકાલીન વિદ્વત્તાની સર્વસંમત સ્થિતિ એ છે કે "ઉત્પત્તિમાં પૂર્વ-ઈસ્રાએલી ઘટનાઓ અથવા સંજોગોની બહુ ઓછી અથવા કોઈ ઐતિહાસિક સ્મૃતિ નથી". બાઈબલના અહેવાલમાં, ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા કનાન પર વિજય મેળવ્યા બાદ, જોશુઆએ બાર જાતિઓ વચ્ચે જમીન ફાળવી હતી. જાણીતા રૂઢિચુસ્ત બાઈબલના વિદ્વાન કેનેથ કિચન આ ઘટનાને ઇ. સ. પૂ. 1200 પછીની ગણાવે છે. જો કે, આધુનિક વિદ્વાનોનો સર્વસંમત મત એ છે કે જોશુઆના પુસ્તકમાં વર્ણવ્યા મુજબ જોશુઆ પર વિજય ક્યારેય થયો ન હતો. માર્ટિન નોથે એવી દલીલ કરી હતી કે બાઇબલ સિમોન સહિત લેઆહમાં જે છ જાતિઓ શોધી કાઢે છે, તે એક સમયે બાર જાતિઓના પછીના ગઠબંધન પહેલા એક અપહરણનો ભાગ હતી. નીલ્સ પીટર લેમ્શેના જણાવ્યા અનુસાર, "નોથની એમ્ફિક્ટિયોનિક પૂર્વધારણા જૂના કરારના વિદ્વાનોની વિચારવાની રીતની આખી પેઢી નક્કી કરે છે". જો કે, તાજેતરમાં મોટી સંખ્યામાં વિદ્વાનો નોથના સિદ્ધાંતથી અસંમત છે. ન્યાયાધીશોના પુસ્તકના પ્રારંભિક શબ્દોમાં, જોશુઆના મૃત્યુ પછી, ઈસ્રાએલીઓએ "ભગવાનને પૂછ્યું" કે કઈ આદિજાતિએ તેના ફાળવેલ પ્રદેશ પર કબજો કરવા માટે પહેલા જવું જોઈએ, અને જુડાહની આદિજાતિને પ્રથમ આદિજાતિ તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. આ કથા અનુસાર, જુડાહની આદિજાતિએ શિમયોનની આદિજાતિને તેમના દરેક ફાળવેલ પ્રદેશોને સુરક્ષિત કરવા માટે તેમની સાથે ગઠબંધનમાં લડવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. જો કે, સિમોનની આદિજાતિનો ઉલ્લેખ પ્રાચીન સોંગ ઓફ ડેબોરાહમાં કરવામાં આવ્યો નથી, જેને સામાન્ય રીતે હિબ્રુ બાઇબલના સૌથી પહેલા લખાયેલા ભાગોમાંનો એક ગણવામાં આવે છે, અને યહુદી જ્ઞાનકોશ (1906) દાવો કરે છે કે સિમોનને કદાચ "હંમેશા એક આદિજાતિ તરીકે ગણવામાં આવતો ન હતો". ઇઝરાયેલ ફિન્કેલસ્ટીનના જણાવ્યા અનુસાર, કનાનની દક્ષિણે, જેમાં સિમોન આવેલું હતું, તે કવિતા લખવામાં આવી તે સમયે માત્ર એક નજીવી ગ્રામીણ બેકવોટર હતું. બીજી શક્યતા એ છે કે સિમોન, જુડાહ સાથે, આ સમયે ઈસ્રાએલી સંઘમાં જોડાયો ન હતો, અથવા તેઓ અલગ થઈ ગયા હતા. કૌટુંબિક વૃક્ષ સિમોન સાથે જોડાયેલા બાઈબલના વર્ણનાત્મક નગરો જોશુઆના પુસ્તકમાં સૂચિબદ્ધ છે; જોશુઆમાં અન્યત્ર આ નગરો જુડાહ સાથે સંકળાયેલા છે. મોટાભાગના આધુનિક વિદ્વાનો જોશુઆના પુસ્તકને વિવિધ સ્રોત ગ્રંથોમાંથી એકસાથે જોડવામાં આવ્યું હોવાનું માને છે, આ ચોક્કસ કિસ્સામાં, નગરોની સૂચિ જુદા જુદા દસ્તાવેજો છે, જુદા જુદા સમયગાળાથી એકબીજા સુધી. આદિજાતિના કદમાં ઘટાડો થયો હોવાનું જણાય છે, અને બુક ઓફ નંબર્સમાં નોંધાયેલી બે વસ્તી ગણતરીઓ વચ્ચે આદિજાતિનું કદ નાટકીય રીતે અડધાથી વધુ ઘટી જાય છે. બાઇબલ નિર્ગમન દરમિયાન આ વસ્તી ગણતરીઓ મૂકે છે, તેમ છતાં કેટલાક સ્રોત-નિર્ણાયક વિદ્વાનો તેમના લેખકત્વને પ્રિસ્ટલી સોર્સના સમયગાળામાં મૂકે છે, જે રિચાર્ડ ઇલિયટ ફ્રીડમેન 722 અને 609 બી. સી. ની વચ્ચેની છે. અન્ય વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે પ્રિસ્ટલી સોર્સને દેશનિકાલ પછીના સમયગાળામાં મૂકે છે, અને કેટલાક તેના અસ્તિત્વને સંપૂર્ણપણે નકારે છે. સેપ્ટુઆજિન્ટમાં જોવા મળે છે તેમ આ આદિજાતિનો બ્લેસિંગ ઓફ મોસેસ (DEU 33:6) માં સમાવેશ થાય છે, જ્યારે નામ મસોરેટિક લખાણમાંથી અવગણવામાં આવ્યું છે. ક્રોનિકલ્સના પુસ્તકોમાંથી પ્રાપ્ત થયેલી છાપ એ છે કે આદિજાતિ સંપૂર્ણપણે સ્થાનમાં નિશ્ચિત નહોતી; એક તબક્કે એવો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે આદિજાતિના કેટલાક સભ્યો તેમના ઘેટાં માટે યોગ્ય ગોચર શોધવા માટે દક્ષિણ તરફ ગેડોરમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. નીચેના શ્લોકમાં, જે સંબંધિત હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે, તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે હિઝકીયાહના શાસન દરમિયાન, આદિજાતિનો એક ભાગ કેટલાક મ્યુનિમની ભૂમિ પર આવ્યો હતો, અને તેમની જગ્યાએ જમીન લઈને તેમની કતલ કરી હતી. વધુ છંદો જણાવે છે કે આદિજાતિના લગભગ 500 માણસો સેઇર પર્વત પર સ્થળાંતર કરીને ત્યાં અગાઉ સ્થાયી થયેલા અમાલેકીઓની કતલ કરી હતી. જુડાહ સામ્રાજ્યના ભાગ રૂપે, સિમોનનું જે પણ બાકી રહ્યું તે આખરે બેબીલોનીયન કેદ હેઠળ હતું; જ્યારે કેદનો અંત આવ્યો, ત્યારે જુડાહ રાજ્યમાં સિમોન અને અન્ય જાતિઓ વચ્ચેના બાકીના તમામ ભેદ યહૂદીઓ તરીકેની સામાન્ય ઓળખની તરફેણમાં ખોવાઈ ગયા હતા. પ્રકટીકરણ 7:7 માં, શિમયોનની જનજાતિને ફરી એકવાર ઇઝરાયલની બાર જનજાતિઓમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી છે, જેમાં ઇઝરાયલના 12,000 પુત્રોને કપાળ પર સીલ કરવામાં આવ્યા છે. એક મિડરાશ અનુસાર, જિમરી સાથે સંકળાયેલા કૌભાંડને પગલે 24,000 સિમેઓનાઇટ પુરુષોના મૃત્યુ પછી, ઘણી સિમેઓનાઇટ વિધવાઓએ અન્ય ઇઝરાયેલી જાતિઓમાં લગ્ન કર્યા હતા. એક મિડરાશ દાવો કરે છે કે આદિજાતિને બેબીલોનીઓ દ્વારા અક્સુમના રાજ્યમાં (જે હવે ઇથોપિયા છે), શ્યામ પર્વતોની પાછળના સ્થળે દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી. તેનાથી વિપરીત, એલદાદ હા-દાનીએ એવું માન્યું હતું કે સિમોનની આદિજાતિ ખૂબ શક્તિશાળી બની ગઈ છે, 25 અન્ય રજવાડાઓ પાસેથી ખંડણી લે છે, જેમાંથી કેટલાક અરેબિયન હતા; જો કે તેઓ તેમના સ્થાનનું નામ આપે છે, તેમ છતાં તેમની હસ્તપ્રતોની હયાત આવૃત્તિઓ તે ખઝરની કે ખાલદીઓની ભૂમિ છે તે અંગે અલગ પડે છે (ખાલદીઓ એક કાલાતીતતા હશે, જો કે તે સંભવતઃ બુઈદ રાજવંશ પર્શિયાનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે). સંદર્ભો શિમયોન, જનજાતિ