Inanna of Zabalam
ઝબલામની ઇનન્ના (સુપાલીતમ, સુગલ્લીતુ, નિન-ઝબલામ પણ) ઝબલામ શહેર સાથે સંકળાયેલી મેસોપોટેમીયાની દેવી ઇનાનાની હાયપોસ્ટેસિસ હતી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે શરૂઆતમાં એક અલગ દેવતા હતી, જે કદાચ નિન-ઉમ નામથી જાણીતી હતી, જે મેસોપોટેમીયાના પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં અમુક સમયે ઉરુકની દેવી દ્વારા ગ્રહણ કરવામાં આવી હતી અને આ પ્રક્રિયામાં તેણીએ પોતાનું અજ્ઞાત મૂળ પાત્ર ગુમાવ્યું હતું, જોકે અમુક સંદર્ભોમાં તેણીને હજુ પણ અલગ ગણી શકાય. તેણીને ઝબલામ નજીક આવેલા શહેર ઉમ્માના દેવ શારાની માતા માનવામાં આવતી હતી. ઝબલામની ઇનન્નાની પૂજા ઉરુક સમયગાળાના પ્રારંભિક ગ્રંથોમાં પહેલેથી જ પ્રમાણિત છે, જે તેને મેસોપોટેમીયાના સ્રોતોમાંથી જાણીતા ચોક્કસ શહેરોની સૌથી જૂની સંરક્ષક દેવીઓમાંની એક બનાવે છે. તેમનું મંદિર ઔપચારિક નામ ગિગુન્ના હેઠળ જાણીતું હતું. તે પ્રારંભિક રાજવંશ, સરગોનિક અને ઉર ત્રીજા સમયગાળાના સ્રોતો અને વિવિધ સાહિત્યિક ગ્રંથોમાંથી પ્રમાણિત થાય છે. પાછળથી, તેણી લાર્સા શહેર સાથે જોડાવા લાગી. રાજા વરદ-સિનના એક શિલાલેખમાં તેણીને સમર્પિત મંદિર, એકલમતનીગુરુના નિર્માણનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે કદાચ જૂના અભયારણ્ય જેવું જ છે. તેણીને વિવિધ ધાર્મિક ગ્રંથોમાં અને લાર્સાના થિયોફોરિક નામોમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં જ્યાં તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી તેવા અન્ય શહેરોમાં નિપ્પુર, ઉરુક, ઇસિન, કિસુરા અને બેબીલોનનો સમાવેશ થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમનું મુખ્ય સંપ્રદાય કેન્દ્ર, ઝબલામ, આખરે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું, જોકે તેમનો ઉલ્લેખ હજુ પણ ફર્સ્ટ સીલેન્ડ રાજવંશના શાસનકાળના દસ્તાવેજોમાં કરવામાં આવ્યો છે અને તેમને સમર્પિત વિવિધ મંદિરોના સંદર્ભો અનુગામી કાસાઇટ સમયગાળાથી કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ્ટમાં જોવા મળે છે. જબલામની ઉત્પત્તિ અને નામો ઇનન્ના ચોક્કસ ભૌગોલિક સ્થાનો સાથે જોડાયેલા દેવતાઓના વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિઓના સૌથી જૂના પ્રમાણિત ઉદાહરણોમાંનું એક છે. તે જબલામ શહેરની સંરક્ષક દેવી હતી, જેને અક્કાદીયનમાં સુગલ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે (ઇરાકમાં આધુનિક ટેલ ઇબઝેખ). તે સંમત થાય છે કે જ્યારે અમુક અંશે ઇનન્નાની સ્થાનિક અભિવ્યક્તિઓ "સામાન્ય સાર" ધરાવે છે, ત્યારે તેમાં અલગ, અનન્ય લક્ષણો અને અર્થઘટન પણ હોઈ શકે છે જે તેમને એક દેવીના પાસાઓ તરીકે રજૂ કરે છે અથવા અલગ આકૃતિઓ સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વેઇડનર દેવની યાદીમાં, ઝબલામની ઇનાના અન્ય સ્થાનિક અભિવ્યક્તિઓ સાથે પોતે ઇનાના અને દુમુઝીથી અલગ જોવા મળે છે, જે સૂચવે છે કે આ સંદર્ભમાં તેણીને સખત રીતે હાયપોસ્ટેસિસ તરીકે નહીં, પરંતુ એક અલગ સ્થાનિક દેવી તરીકે જોવામાં આવી હતી. જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝના જણાવ્યા અનુસાર, ઝબલામની સંરક્ષક દેવીનું મૂળ પાત્ર નોંધાયેલા ઇતિહાસની શરૂઆત પહેલા એક એવી પ્રક્રિયામાં ખોવાઈ ગયું હતું જેમાં "ઉરુકના ઇનાના દ્વારા તેણીનું સ્વત્વ ગળી ગયું હતું". જ્યારે એવું માનવામાં આવે છે કે ઘણા શહેરોએ ઉરુક સમયગાળામાં ઉરુકથી ઇનન્નાના સંપ્રદાયને અપનાવ્યો હતો, ત્યારે ઝબલમમાં ઉરુકિયન દેવીની રજૂઆત બંને શહેરોની ભૌગોલિક નિકટતાને કારણે આવી પરિસ્થિતિમાં પરિણમી હોઈ શકે છે. વેસ્ટનહોલ્ઝ સૂચવે છે કે તેનું મૂળ નામ નિન-ઉમ હોઈ શકે છે, જે પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળાના ઝેમ સ્તોત્રોમાં પ્રમાણિત છે. એન્ટોઇન કેવિગ્નેઓક્સ અને મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક રીલેક્સીકોન ડેર એસિરિયોલોજી અંડ વોર્ડેરાસિયાટિસ્ચેન આર્કિયોલોજીમાં અનુરૂપ એન્ટ્રીમાં વધુ સાવધાની જાળવી રાખે છે, અને નાઇન-યુએમને ખાસ કરીને દેવીને બદલે તટસ્થ રીતે દેવતા તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જો કે તેઓ સ્વીકારે છે કે નામ તમામ સંદર્ભોમાં ઇનાનાના હાયપોસ્ટેસિસનો સંદર્ભ આપી શકે છે. નિન-ઉમ નામનો અર્થ અજ્ઞાત છે, અને ઉરના સ્થાનિક કેલેન્ડરમાંથી મહિનાના નામ ને-ઉમ સાથે જોડાણને નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે. જબલામના ઇનન્નાને સુપાલીતમ (સુપલ્લીતુ) નામથી ઓળખવામાં આવે છે, જે ઉપનામની અક્કાડીયન જોડણીમાંથી ઉતરી આવ્યું છે, અને શબ્દ સુપાલુ (સપલુ), "જુનિપર" સાથે જોડાયેલ લોક વ્યુત્પત્તિ દ્વારા. તેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે બેબીલોનીયન લેક્સિકલ ગ્રંથોમાં થતો હતો. તે દીનન્ના-સુ-બલાકી (ગોળી IV, પંક્તિ 134) ની સમજૂતી તરીકે ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમમાં જોવા મળે છે. બીજું સમાન નામ સુગલ્લીતુ (સુગલ્લીતુ; "તેણી ઝબલામની") હતું, જેની જોડણી એસુગલ શબ્દથી પ્રભાવિત હોઈ શકે છે, જે અક્કડ શહેરમાં સ્થિત ઇશ્તરને સમર્પિત ઝિગ્ગુરાતનો ઉલ્લેખ કરે છે, અથવા વૈકલ્પિક રીતે સુક્કલ્લુ શબ્દ દ્વારા. પછીનું નામ તાર્કિક રીતે dZU.GAL અથવા dSU.GAL તરીકે લખી શકાય છે. વધુ એક સંભવિત નામ, ડીઝેડએ-બીએ-એડી, જેને કદાચ ડીઝીર ઝબલમ, "ઝબલમની દેવી" તરીકે વાંચવામાં આવે છે, તે સુસાની કસરતની ગોળી પર ઓળખવામાં આવ્યું છે. ઉર III સમયગાળાના ઉમ્મા લખાણોમાં પણ નિન-ઝબલામ, "ઝબલામની સ્ત્રી" ઉપનામનો ઉપયોગ થાય છે, ખાસ કરીને જ્યારે વસાહત એ-કા-સાલ4કીમાં આ દેવીની પૂજાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. સામાન્ય પ્રેક્ષકોને ધ્યાનમાં રાખીને આધુનિક સાહિત્યમાં સામાન્ય રીતે ફક્ત ઇનન્નાના પુત્ર તરીકે ઓળખાતા ભગવાન શારાને ખાસ કરીને ઝબલામની દેવીના પુત્ર તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમના પિતાનો ઉલ્લેખ કરતા એકમાત્ર ફકરાનો અનુવાદ અનિશ્ચિત છે. જુલિયા એમ. એશર-ગ્રેવ સૂચવે છે કે આ પરંપરા ગૌણ વિકાસ હતો, અને શારાને માત્ર એક પુત્ર તરીકે ઇનન્નાને સોંપવામાં આવી હતી જેથી તેણીને માતા, માતા ઉપનામ સાથે સંદર્ભિત કરવાનું શક્ય બને, જો કે તેણી એ પણ નોંધે છે કે તે દેખીતી રીતે માતૃત્વ સાથે સંબંધિત ન હતું, પરંતુ મંદિરોમાં વરિષ્ઠ પદ અને ચોક્કસ શહેરો પર સત્તા સાથે સંબંધિત હતું. તેના બદલે મેન્યુઅલ મોલિના ધારે છે કે તે તેમના સંબંધિત સંપ્રદાય કેન્દ્રો વચ્ચેના નજીકના સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વરાડ-સિનનો એક શિલાલેખ જબલામની ઇનન્નાને સુએનની પુત્રી તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. તેમની સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓના વર્તુળમાં એપિરિમા, તેમજ ઉરુક, નિન્શુબુર અને નાનાયામાં સમાન ભૂમિકામાં પ્રમાણિત બે દેવીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઝામે સ્તોત્રોમાં, નિન-ઉમ, સંભવતઃ ઝબલામના ઇનાના સાથે સમાન, ભગવાન ઇસ્તારન સાથે જોડાણમાં દેખાય છે. તેણીને ઇનન્ના-કુર સાથે પણ સરખાવવામાં આવે છે, જે ઇનન્નાનું પ્રારંભિક હાયપોસ્ટેસિસ છે જે ઉરુક સમયગાળાના સ્રોતોમાંથી પહેલેથી જ જાણીતું છે. જો કે, બાદમાં એક સ્વતંત્ર ઓળખ પણ જાળવી રાખી હતી અને તેના બદલે તેને ડીમેન સાથે જોડી શકાય છે, જે એક દેવતા છે જેને દેવીનો તાજ માનવામાં આવે છે. પૂજા પ્રારંભિક ઇતિહાસ જબલામના અસ્તિત્વ અને તેની સંરક્ષક દેવીની પૂજા માટેનો સૌથી જૂનો પુરાવો ઉરુક ત્રીજા સમયગાળા (ઇ. સ. પૂ. 3100-2900) થી આવે છે. શહેરનું નામ એક લાક્ષણિક પ્રારંભિક પેટર્નને અનુસરીને ક્યૂનિફોર્મ લોજોગ્રાફિક રીતે MUŠ3.UNUG તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સ્થાનિક દેવતાના નામનું સંયોજન, આ કિસ્સામાં, ઇનન્ના (એમયુએસ 3) અને નિશાની "અભયારણ્ય" (યુએનયુજી) નો ઉપયોગ શહેરનું નામ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. તેવી જ રીતે, લાર્સાને યુ. ટી. યુ. તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું હતું. UNUG અને UR-NANNAx.UNUG. પાછળથી ઝેડએ ચિહ્નને ધ્વન્યાત્મક સૂચક તરીકે ઉમેરવામાં આવ્યું હતું, જોકે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા સુધી લેખન બદલાતું રહ્યું હતું. તુલનાત્મક રીતે પ્રારંભિક સ્રોતોમાંથી જબલામના ઇનન્ના તરીકે ઓળખાતા ચોક્કસ શહેરોના એકમાત્ર અન્ય સ્ત્રી સંરક્ષક દેવતાઓ ઉરુકના ઇનન્ના, નાનશે, એઝીના અને નિસાબા છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઝબલામની ઇનન્ના ઉમ્મા રાજ્યના સ્થાનિક મંદિર (પછીના પ્રાંત) ની હતી, જોકે મેન્યુઅલ મોલિનાએ નોંધ્યું છે તેમ, તેના સંપ્રદાયનું ઉરુક સમયગાળાના અંતમાં પહેલેથી જ "અતિપ્રાદેશિક" મહત્વ હતું. પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળામાં તેણી ઝેમ સ્તોત્રોમાં દેખાય છે, અને એક સ્ટ્રોફ તેણીને સીધા નિન-ઉમ સાથે ઓળખે છે, જે તેણીનું સંભવિત પહેલાનું નામ છે. ઇનાન્નાઝ ડિસેન્ટ અને સ્તોત્ર ઇનન્ના એફ જેવા સાહિત્યિક ગ્રંથો સૂચવે છે કે જબલામમાં ઇનન્નાનું મંદિર ગિગુન્ના (ગી-ગુન4કી-ના) તરીકે જાણીતું હતું. સરગોનીક સમયગાળામાં, તેનું પુનર્નિર્માણ નારમ-સિન અથવા શાર-કાલી-શેરી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, ખોદકામ દરમિયાન માત્ર પછીના જૂના બેબીલોનીયન માળખાના અવશેષો મળી આવ્યા છે, જેમાંથી છેલ્લાએ સ્ટેટ બોર્ડ ઓફ એન્ટિક્વિટીઝ એન્ડ હેરિટેજ ઓફ ઇરાક વતી 2001-2002 માં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ ઇરાક યુદ્ધ પછી વ્યાપક લૂંટફાટને કારણે આ સ્થળ પર વધુ સંશોધન શક્ય નથી, જેના કારણે તે "લગભગ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું છે અને પુરાતત્વ માટે વર્ચ્યુઅલ રીતે પુનઃપ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી". આ મંદિર શહેરની આર્થિક પ્રવૃત્તિનું કેન્દ્ર હોવાનું જણાય છે. મોટાભાગના દસ્તાવેજો જે સંભવતઃ ઝબલામમાં ઉદ્ભવ્યા છે તે મંદિરના આર્કાઇવમાંથી આવે છે, જો કે પ્રાચીન ઉમ્મા અને ઝબલામની આસપાસના સમગ્ર વિસ્તારને લૂંટફાટથી પ્રભાવિત હોવાને કારણે તેની ઉત્પત્તિ સ્થાપિત કરવી ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે. ઉર III સમયગાળામાં લખાણના સ્રોતો અનુસાર મંદિરની જાળવણી નામમાત્ર માટે ઉમ્માના રાજ્યપાલ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, જોકે રાજ્ય માટે તેના ધાર્મિક અને આર્થિક મહત્વને કારણે ઝબલમ શહેર અસરકારક રીતે શાહી પરિવારના સીધા નિયંત્રણ હેઠળ હતું. રાણી અબી-સિમતી આ શહેરમાં જન્મ્યા ન હોવા છતાં, ઝબલમના ઇનન્ના પ્રત્યેની તેમની ભક્તિ માટે જાણીતી હતી. જો કે, તેણી પાસે ત્યાં એક ઘર હતું, અને તે શક્ય છે કે શાહી પરિવારની સંપત્તિ નજીકમાં સ્થિત હતી. આ જ સમયગાળાના ઉમ્માના લખાણો સૂચવે છે કે જબલામના ઇનન્ના ("નિન-જબલામ") ની પણ એ-કા-સાલ 4કી વસાહતમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, અને તેમની સેવામાં એક ગુડુ 4 પાદરી અને એક પશુપાલકનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઝબલમના ઇનન્નાએ ઇસિન, લાર્સા અને બેબીલોનના રાજવંશોના શાસનના ક્રમિક સમયગાળા દરમિયાન ઉરના ત્રીજા રાજવંશના પતન પછી પોતાનું ધાર્મિક મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું. તે આ ત્રણ શહેરોમાંથી બીજા સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી હતી. લાર્સાના વરાદ-સિનના એક વર્ષના સૂત્રમાં તેણીને સમર્પિત એક મંદિરના નિર્માણનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, એકલામતાનિગુરુ, "ઘર જે જમીનમાં ભયની પ્રેરણા આપે છે", એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર સંભવતઃ શાર-કાલી-શારી દ્વારા પુનઃનિર્મિત ઝબલમમાં અગાઉના માળખા સાથે ઓળખવામાં આવે છે. લાર્સા શહેરમાં, તેણી અને ઇનાનાના સ્થાનિક સ્વરૂપ, "લાર્સાની રાણી" ની એકબીજાથી અલગ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેણીના સંપ્રદાયમાં માઓમ (ભવિષ્યવાણી "એક્સ્ટેટિક્સ") સામેલ છે, જે અન્યથા દક્ષિણ મેસોપોટેમીયામાં વિરલ રીતે પ્રમાણિત છે, અને વધુ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમના ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. દેખીતી રીતે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને આ કાર્યને પૂર્ણ કરી શકે છે. સુગલ્લીતુ નામ હેઠળ, ઝબલામની ઇનન્ના પણ આ શહેરમાંથી (શમાશની સાથે) એક પત્રમાં શુભેચ્છા સૂત્રમાં દેખાય છે, તેણીને આપવામાં આવેલા અર્પણોનો ઉલ્લેખ કરતા શાણપણના લખાણમાં, અને ઉબેર-સુગલ્લીતુ, વરદ-સુગલ્લીતુ, સુગલ્લીતુ-ગામિલ (તમામ કિસ્સાઓમાં વપરાયેલી જોડણી લોગોગ્રાફિક છે) અને કુક-સુગલ્લીતમ (ઉપનામની જોડણી સિલેબિક છે; પ્રથમ તત્વ એલામાઇટ છે) જેવા થિયોફોરિક નામોમાં દેખાય છે. નિપ્પુર, ઇસિન અને ઉરુકમાં પણ જબલામના ઇનન્નાની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. લાર્સામાં "ઉરુકના ઇનન્ના-જબલામ" ની પૂજાના સંદર્ભો પણ છે. તેણીને શહેરના સંરક્ષક દેવતાઓમાંના એક ઉમ્મા તરીકે પણ જોવામાં આવતી હતી. અગાઉ આ ભૂમિકા માત્ર સારા અને નિનુરાની હતી. લોનના દસ્તાવેજમાં તેમના નામ પર એક મહિનાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ITI ના-અબ-રી (નબ્રિયમમાંથી, તહેવારનો એક પ્રકાર) ša સુ-ગા-લી-ટી-ઇમ. તે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાની શરૂઆતથી આવે છે, જોકે તેનું મૂળ નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે, અને લખાણની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓ મારી અથવા દિયાલા વિસ્તારની પરંપરાઓના પ્રભાવ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે. વિટોલ્ડ ટાયબોરોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, તે કિસુરાના સ્થાનિક કેલેન્ડરમાં એક મહિનાનું અલગ નામ હોઈ શકે છે. થિયોફોરિક તત્વ સુગેલિટમ આ શહેરમાંથી એક જ નામ, અમાત-સુગેલિટમમાં મળી શકે છે. જબલામમાં જ, બેબીલોનના હમ્મુરાબીએ એઝિકલમ્મા ("ઘર-જમીનનું જીવન") નામનું મંદિર બનાવ્યું હતું, જે ખોદકામ દરમિયાન મળી આવેલી કોતરણી કરેલી ઇંટો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. ઝબલામની દેવીના સંદર્ભો તેમના રાજ્યની રાજધાનીના સ્રોતોમાં પણ જોવા મળે છે. સુગાલ્લિટમના એક પાદરીને જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાના અંતમાં આ શહેરના લખાણમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં તે સાક્ષી તરીકે કામ કરે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે બેબીલોનમાં તેમની હાજરી લાર્સાથી આવેલા શરણાર્થીઓના આગમનનું પરિણામ હતું. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછી, ઝબલામને કદાચ ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો. જો કે, ફર્સ્ટ સીલેન્ડ રાજવંશના આર્કાઇવ્સમાં હજુ પણ દિનાણા NIN-SU.GAL, "ઇનન્ના-લેડી-ઓફ-ઝબલમ" ને અર્પણ કરવાના સંદર્ભો છે. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિકના જણાવ્યા અનુસાર, ઇશ્તરના વિવિધ નામોની ગણતરીમાં જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછીના એક મંત્રમાં પણ ડુ-ગાલ-લી-તુમનો સંદર્ભ જોવા મળે છે. કેનોનિકલ મંદિરોની સૂચિમાં, જે સંભવતઃ કાસાઇટ સમયગાળામાં રચાયેલી છે, ઝબલમના ઇનન્ના (જેને સુપાલીતમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ના સંપ્રદાય કેન્દ્રો એક અલગ ટૂંકા વિભાગમાં સૂચિબદ્ધ છે. તેમાં એટેમેનિગુરુ (સ્થાન અજ્ઞાત; પ્રવેશ 319), એસુસુઆરા ("ઘર જ્યાં ભોજન તૈયાર કરવામાં આવે છે"), સંભવતઃ ઉરુકમાં (પ્રવેશ 320), E.AN-kum અજ્ઞાત સ્થાનમાં (પ્રવેશ 321), અને મુરુમાં એગિગુન્ના (પ્રવેશ 322) નો સમાવેશ થાય છે. એક વિલાપમાં, ગુઆબામાં સ્થિત એસિગુઝ, "બકરીના વાળનું ઘર", તેની સાથે સંકળાયેલું છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ઇનન્ના