Ilib
ઇલિબ (જેને એની અટાની તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એક ઉગારી દેવ હતો જેને સંભવતઃ આદિકાળની દેવતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. સામાન્ય શબ્દ તરીકે, ઇલિબ શબ્દ દેખીતી રીતે પૂર્વજોના આત્માનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. ભગવાન અને ખ્યાલ મોટે ભાગે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. ઇલિબની ભૂમિકાની સરખામણી હુરિયન ધર્મમાં અલાલુ જેવા દેવતાઓ અથવા એનલિલના પૂર્વજો, ઉદાહરણ તરીકે મેસોપોટેમીયાના ધર્મમાં એનમેશારા દ્વારા ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકા સાથે કરવામાં આવી છે. તેમને આપેલા પ્રસ્તાવનો ઉલ્લેખ સંખ્યાબંધ ઉગારીક ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો છે. નામ યુગરીટીક મૂળાક્ષર લિપિમાં 'l' b 'તરીકે લખાયેલા નામને ઇલિબ અથવા' ઇલુઇબી 'તરીકે ઉચ્ચાર કરી શકાય છે. તેનો સામાન્ય રીતે અનુવાદ "ભગવાન, પિતા" અથવા "પિતાના ભગવાન" તરીકે થાય છે. "એલ ઓફ ધ ફાધર" અનુવાદને પણ શક્યતા માનવામાં આવે છે, જોકે તે ઓછો સામાન્ય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે અબ શબ્દ, "પિતા", એકીકરણની પ્રક્રિયા દ્વારા ઇલિબના નામમાં ઇબ બની ગયો હતો. ઉગારિતના બહુભાષી ગ્રંથો સૂચવે છે કે ઇલિબના નામનો અનુવાદ અક્કાદીયનમાં ડિંગર એ-બી (ઇલાબી તરીકે વાંચવા માટે) અને હુરિયનમાં એ. ટી. એન. તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. પછીના નામનું કંઠ્ય સ્વરૂપ એની અટાની છે, જે બહુવચન સમકક્ષ, એન્ના અટાનીવેના પણ જાણીતું છે. પાત્ર ડેનિસ પાર્ડી અનુસાર ઇલિબ એક થિયોગોનિક દેવતા તરીકે કામ કરતા હતા, ખાસ કરીને એલ પરિવારના પૂર્વજ તરીકે, અને યુગરીટિક સર્વદેવ સાથે જોડાયેલા અન્ય દેવતાઓના વિસ્તરણ દ્વારા. ઇલિબ અને એલ સાથેના તેના સંબંધના બુદ્ધિગમ્ય અર્થઘટનોમાંના એક તરીકે લ્લુઇસ ફેલિયુ દ્વારા સમાન સંભાવનાને સ્વીકારવામાં આવે છે. ઇલ્યા યાકુબોવિચે ઇલિબને એલિયોન જેવી આકૃતિ તરીકે અર્થઘટન કરવાની દરખાસ્ત કરી છે, જે પાછળથી બિન-ઉગારીક સ્રોત, ફીનિશિયન હિસ્ટ્રી ઓફ ફિલો ઓફ બાયબ્લોસમાંથી એલના નિર્માતા દેવતા અને પૂર્વજ હતા. તેના બદલે જ્હોન એફ. હેલી દલીલ કરે છે કે ઇલિબ કોઈ દેવતા ન હતા, પરંતુ વ્યક્તિગત પરિવારો દ્વારા સન્માનિત મૃત પૂર્વજો માટે સામાન્ય શબ્દ હતો. તેઓ ધારે છે કે યાદીઓ અર્પણ કરવામાં તેમની અગ્રણી સ્થિતિ એ સંકેત તરીકે ગણવી જોઈએ કે એલ, બાલ, દગન અને અન્ય દેવતાઓથી વરિષ્ઠ દેવ અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનવામાં આવતું હતું તેના સંકેતને બદલે, ઉગારીક રાજાઓના પારિવારિક દેવનો અર્થ થાય છે. ઇલિબની આ સમજણની સમાંતર એબ્લાઇટ dA.MU હોઈ શકે છે, જે વ્યક્તિના મરણોત્તર દેવપિતાની વિભાવનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કારેલ વાન ડેર ટૂર્ન નોંધે છે કે તે શક્ય છે કે ઇલિબ નામના એક અલગ ભગવાન અને ઇલિબ તરીકે ઓળખાતા પૂર્વજોની આત્માની સામાન્ય વિભાવના બંને ઉગારીટિક ધર્મમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ સૂચવે છે કે પહેલું બીજાનું દૈવી પ્રતિબિંબ હતું, દેવતાઓના પૂર્વજો અલાલુ અને અન્ય કહેવાતા "ઓલ્ડન ગોડ્સ" જેવા દેવતાઓ વિશે હુરિયન માન્યતાઓના પ્રભાવ હેઠળ ધાર્મિક અટકળો દ્વારા વિકસિત થયા હતા, જેમણે સર્વદેવમંડળના અન્ય સભ્યોના પૂર્વજો તરીકે સેવા આપી હતી અને માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ દૂરના ભૂતકાળમાં શાસન કર્યું હતું. આલ્ફોન્સો આર્ચી દલીલ કરે છે કે હુર્રિયનો માટે ઇલિબનો અનુવાદ એની અટાની "દેવતાઓના સામાન્ય પૂર્વજ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે હુર્રિયનો પૂર્વજોની પૂજાની પશ્ચિમી પરંપરા અને વર્તમાનમાં પૂજાતા લોકો પહેલાં શાસન કરનારા આદિકાળનાં દેવતાઓ વિશેની મેસોપોટેમીયાની માન્યતાઓ બંનેથી પ્રભાવિત હોઈ શકે છે. એક સારી રીતે પ્રમાણિત ઉદાહરણ એનલિલના પૂર્વજો છે, જેમ કે એનમેશારા. ઇલિબ અને મેસોપોટેમીયાના દેવ ઇલાબા વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યો છે. જો કે, પાર્ડી દલીલ કરે છે કે તેમના સંબંધિત પાત્રો સમાન ન હતા અને એ શક્યતાને નકારી કાઢે છે કે યુગરીટીક દેવ મેસોપોટેમીયામાંથી આવ્યો હતો. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક નોંધે છે કે ઇલિબ ઇલાબા પરથી ઉતરી આવ્યો છે તે સ્વીકારવા માટે એવું માનવું જરૂરી છે કે આ ભગવાનનું નામ યુગરીટિક સર્વદેવમાં રજૂ થયા પછી તેનું પુનઃઅર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. ઇલિબ એ અલનું ઉપનામ હતું તે દરખાસ્તને બુદ્ધિગમ્ય માનવામાં આવતી નથી. ઉગારીટીક ગ્રંથોમાં ઉગારીટીક ગ્રંથોમાં ઇલિબની પુષ્ટિ દુર્લભ છે. દેવતાઓની પ્રમાણભૂત ધાર્મિક ગણતરીમાં, તેમને બીજા પ્રવેશ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, જે પ્રારંભિક શબ્દસમૂહ "ધ ગોડ્સ ઓફ માઉન્ટ ઝફોન" પછી અને એલ પહેલાં થાય છે. અર્પણની સૂચિમાંની એકમાં, તે ઉલ્લેખિત દેવતાઓમાંના પ્રથમ છે, જેમાં જોડી અર્શ ડબલ્યુ ષ્મ્મ, "પૃથ્વી અને સ્વર્ગ", તેને એલથી અલગ કરે છે. ફક્ત ઇલિબ પર કેન્દ્રિત એક ધાર્મિક વિધિનો ઉલ્લેખ ઉગારીક ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેનું કોઈ વર્ણન અસ્તિત્વમાં નથી. RIH 77/2 B + લખાણ તેમના અને એલ પર સંયુક્ત રીતે કેન્દ્રિત હોવાનું જણાય છે, અને સંભવતઃ ધાર્મિક ચિંતનનું વર્ણન કરે છે. ધાર્મિક ગ્રંથો, ઉદાહરણ તરીકે KTU 1.162, તેમને પશુઓ અને ઘેટાંના બલિદાનનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. કે. ટી. યુ. <આઇ. ડી. 1> માં તે એલ, બાલ, અનત અને પિડ્રેની સાથે બાલના મંદિરમાં અર્પણ મેળવનારા દેવતાઓમાં સૂચિબદ્ધ છે. લખાણ સ્પષ્ટ કરે છે કે જૂથને દહન અર્પણ (ષ્ર્પ) થી સન્માનિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને પછીના ઇલિબને ગોળાર્ધમાં એક ઘેટું મળ્યું હતું, જે બારી અથવા અમુક પ્રકારનું નાનું અભયારણ્ય હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઇલિબના નામનો હુરિયન અનુવાદ હુરિયન અર્પણ સૂચિમાં ઉગારિતમાંથી દેખાય છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે કાર્યાત્મક રીતે બંને દેવતાઓ સમાન હતા, તે જ રીતે ઉગારિટિક અને હુરિયન બંને ગ્રંથોમાં નિક્કલને કેવી રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. તે અથવા તેનું બહુવચન સ્વરૂપ આવા ગ્રંથોની શરૂઆતમાં, અલ, કુમારબી અને તેશૂબ પહેલાં જોવા મળે છે. પારિવારિક દેવતા માટે સામાન્ય હોદ્દો તરીકે સમજાતા ઇલિબનો સંદર્ભ અખાતના મહાકાવ્યમાં જોવા મળે છે. આ ખ્યાલ પિતૃત્વ ફરજો વર્ણવતા ફકરાઓમાં ઉલ્લેખિત છે. આ સાહિત્યિક ગ્રંથ અનુસાર, એક પુત્ર પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તે તેના મૃત્યુ પછી તેના પિતાના ઇલિબ માટે એક સ્તંભ ઊભો કરે. અન્ય પુરાવાઓ ઇલિબના માત્ર બે સંભવિત સંદર્ભો ઉગારીટની બહારથી જાણીતા છેઃ તેનો ઉલ્લેખ લચીશના ક્ષતિગ્રસ્ત બાઉલ શિલાલેખમાં અને પેલેસ્ટાઇનની સીલમાંથી જાણીતા થિયોફોરિક નામમાં જોવા મળે છે, જોકે પછીના કિસ્સામાં મોટે ભાગે સામાન્ય પૂર્વજોની ભાવના છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ઉગારીક દેવતાઓ હુરિયન દેવતાઓ