Mu'min al-Taq
અબુ જા 'ફર મુહમ્મદ ઇબ્ન' અલી ઇબ્ન નુમાન ઇબ્ન અબી તુરાઇફા અલ-બજાલી અલ-કુફી (અરબીઃ ابو جا 'ફર محمد بن علی بن نعمان بن أبی طریفۃ البجلی الکوફી), જે મુ' મિન અલ-તક (મુ 'મન التق) તરીકે ઓળખાય છે, તે જા' ફર અલ-સાદિકના સાથી અને બીજી/આઠમી સદીમાં શિયા ધર્મશાસ્ત્રી હતા. તેઓ તેમના વિરોધીઓના પ્રશ્નોના તીક્ષ્ણ અને વિચારપ્રેરક જવાબો આપવા માટે જાણીતા હતા. તેની કથિત રીતે પ્રખ્યાત વિદ્વાન અબુ હનીફા સાથે ઉગ્ર દલીલ થઈ હતી. તેમણે ઇમામના અધિકારોની હિમાયત કરી હતી અને એવું માન્યું હતું કે માનવતાને તેના ઉચ્ચતમ સ્તર પર આનંદ તરફ દોરી જવા માટે જરૂરી સૌથી વધુ જ્ઞાન ધરાવતા એકમાત્ર ઇમામ જ છે. તેમણે કિતાબ અલ-ઇમામા અને કિતાબ અલ-રાદ 'આલા' અલ-મુતઝિલા ફી ઇમામત અલ-મફદુલ સહિત સંખ્યાબંધ કૃતિઓ લખી હતી. મુહમ્મદ ઇબ્ન અલી ઇબ્ન અલ-નુમાનનો કુન્યા અબુ જાફર હતો. તેમના વિરોધીઓએ તેમને શાયતાન અલ-તક (તકનો શેતાન) ઉપનામ આપ્યું હતું. આનું કારણ, અન્ય બાબતોની સાથે, એ હકીકત છે કે તેણે કુફામાં "તક અલ-મહામિલ" ના બજારમાં નાણાંની આપ-લે કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને નકલી નાણાં શોધવાની તેમની કુશળતાને કારણે તેણે ઉપનામ મેળવ્યું હતું. અન્ય એક સ્રોત અનુસાર, જ્યારે અબુ હનીફાએ ચર્ચામાં હરવરિયાને હરાવ્યો ત્યારે તેને આ ઉપનામથી બોલાવનારો તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતો. અબુ-હનીફાને રદિયો આપવા માટે, શિયાઓએ તેમને મુ 'મિન અલ-તક (lit.The ગેટવેના સાચા આસ્તિક) ઉપનામ આપ્યું હતું. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે તેણે અબુ હનીફાને એક ચર્ચામાં હરાવ્યો હતો, ત્યારે અબુ હનીફાએ તેને પ્રથમ વખત "શાયતાન અલ-તક" કહ્યો હતો. અને જ્યારે હિશામ ઇબ્ન અલ-હકમે આ સાંભળ્યું, ત્યારે તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેમણે તેમને "મુમિન અલ-તક" નામ આપ્યું હતું સ્થિતિ અબુ જાફર મુહમ્મદ ઇબ્ન નુમાન અલ-અહવાલ કુફા સટ્ટાકીય ધર્મશાસ્ત્રીઓમાં અલગ હતા જેમણે ઇમામત પ્રશ્નને અન્ય મૂળભૂત વિદ્વતાપૂર્ણ સમસ્યાઓ સાથે જોડ્યો હતો. પાખંડીઓ તેમના વર્તુળને અનનુમાનિયા તરીકે ઓળખાવે છે, અને તેમણે પોતાની ડાયાલેક્ટિક્સની નિપુણતા, તેમના ધાર્મિક જ્ઞાન અને તેમના વિરોધીઓ સાથેની ચર્ચાઓમાં તેમના પ્રત્યુત્તરની તીક્ષ્ણતા દ્વારા પોતાને જાફર અલ-સાદિકના બાકીના અનુયાયીઓથી અલગ પાડ્યા હતા. અલ-અહવાલ, એક પ્રખર શિયા, શરૂઆતમાં અલ-બકીરના સૌથી સમર્પિત અનુયાયીઓમાંના એક હતા, જેમના દાવાઓનો તેમણે ઝાયદ સામે બચાવ કર્યો હતો. પાછળથી, તેમણે એક પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રી તરીકેની પ્રતિષ્ઠા વિકસાવી અને પહેલા અલ-સાદિક અને પછી મુસા અલ-કાઝીમના પ્રખર સમર્થક બન્યા. અલ-સાદિકના દૃષ્ટિકોણથી અલ-સાદિકે મુ 'મિન અલ-તાકને તે દિવસના ધાર્મિક બૌદ્ધિકો સાથે ચર્ચા કરવાની ફરજ પાડી હતી. આ દરમિયાન, તેમણે આ ક્ષેત્રમાં નિપુણતાના અભાવને કારણે તેમના સાથીઓને આમ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. અલ-સાદિકે તેમની પ્રશંસા કરતા કહ્યુંઃ "મારા માટે જીવંત અને મૃત સૌથી પ્રેમાળ લોકો છેઃ બુરૈદ ઇબ્ન મુઆવિયા અલ-ઇજલી, જુરારાહ ઇબ્ન અયુન, મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ અને અબુ જાફર અલ-અહવાલ (મુમિન અલ-તક)". જ્યારે અલ-સાદિકને ખબર પડી કે આ જાણીતા અનુયાયી ધાર્મિક ચર્ચાઓમાં ભાગ લેતી વખતે જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરી રહ્યા છે, ત્યારે તેમણે નીચેનું નિવેદન આપ્યુંઃ "જો હું તમે (એટલે કે, મુમિન અલ-તક અને તેના અનુયાયીઓ) વ્યક્ત કરેલા ધાર્મિક મંતવ્યોને સ્વીકારું અને સંતોષ વ્યક્ત કરું, તો હું ભૂલ (દાલાલ) માટે દોષિત હોવો જોઈએ. બીજી તરફ, મારા માટે આ મંતવ્યોથી અલગ થવું મુશ્કેલ હશે. છેવટે, આપણે થોડા છીએ અને આપણા દુશ્મનોની સેના છે. વિયોજન (બારા) એ એક વૈભવી વસ્તુ છે જે ઇમામો પરવડી શકે તેમ નથી, ભલે મુ 'મિન અલ-તક, જુરારા અને તેમના જેવા લોકો સૈદ્ધાંતિક રીતે તેને લાયક હોય. ચર્ચાઓ કેટલીક હદીસો અનુસાર, તેમણે અલ-સાદિકના ઇમામત અંગે ઝાયદ ઇબ્ન અલી સાથે ચર્ચા કરી હતી. અબુ હનીફા, ઇબ્ન અબી ખિદરા, ખવારીજના દહાક શાદી, ઇબ્ન અબીલ-'અવજા' અને અન્ય લોકો સાથેની તેમની ચર્ચાઓ પણ ટાંકવામાં આવી છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે ખારીજીઓના અલ-દહાકે કુફામાં બળવો કર્યો હતો અને તેને નિયંત્રિત કર્યો હતો. અલ-દહહકે તેમની હિલચાલોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને પોતાને વફાદારોનો સેનાપતિ ગણાવ્યો હતો. મુ 'મિન અલ-તાક તેની તરફ વળ્યો અને કહ્યુંઃ "ચોક્કસ હું મારા ધર્મનું જ્ઞાન ધરાવતો માણસ છું. મેં સાંભળ્યું છે કે તમે ન્યાયનું વર્ણન કરો છો, તેથી હું તમારી સાથે (ચર્ચા) કરવા માંગુ છું. અલ-દહાક તેનાથી ખુશ હતો અને તેને તેના માટે જીત ગણતો હતો, તેથી તેણે તેના સાથીઓને કહ્યુંઃ "ચોક્કસપણે, જો આ (મુમિન અલ-તક) તમારી સાથે (ચર્ચા) દાખલ કરશે, તો તે તમને ફાયદો કરશે". મુ 'મિન અલ-તાકે અલ-દહાકનો સંપર્ક કર્યો અને તેને નીચેનો પ્રશ્ન પૂછ્યોઃ તમે અલી ઇબ્ન અબી તાલિબનો ત્યાગ કેમ કર્યો? કારણ કે તેણે અલ્લાહના ધર્મના સંબંધમાં કોઈને મધ્યસ્થી તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. શું તમે તેની હત્યા અથવા અલ્લાહના ધર્મના સંબંધમાં મધ્યસ્થી તરીકે કોઈની નિમણૂક કરનાર સાથે લડાઈને કાયદેસર માનો છો? હા? હું જે ધર્મ પર તમારી સાથે ચર્ચા કરવા આવ્યો છું તે વિશે મને કહોઃ જો મારું પ્રદર્શન તમારું અથવા તમારું પ્રદર્શન મારું જીતી જશે, તો પછી ભૂલ કરનારનું ધ્યાન તેની ભૂલ તરફ કોણ દોરશે અને અધિકારની યોગ્યતા નક્કી કરશે? તેથી, આપણે તેમાંથી છટકી શકતા નથી કે આપણે આપણી વચ્ચે નિર્ણય લેવા માટે કોઈની નિમણૂક કરવી જોઈએ. આ-તેમણે પોતાના સાથીને પોતાના હાથથી સંકેત આપ્યો-તે આપણી વચ્ચે મધ્યસ્થી છે; તે ધર્મનું જ્ઞાન ધરાવે છે. મુ 'મિન અલ-તાકે તેની ટીકા કરવાનો અને તેની માન્યતાઓને નાબૂદ કરવાનો રસ્તો શોધી કાઢ્યો, તેને કહ્યુંઃ શું તમે આ વ્યક્તિને તે ધર્મના સંદર્ભમાં મધ્યસ્થી તરીકે નિયુક્ત કર્યો છે જેના પર મારે તમારી સાથે ચર્ચા કરવાની છે? હા. મુ 'મિન અલ-તાક ખારીજીઓની નજીક આવ્યો અને તેમને તેમના નેતાની ભૂલો બતાવી, તેમને કહ્યુંઃ "ચોક્કસ, તમારા નેતાએ અલ્લાહના ધર્મના સંબંધમાં કોઈને મધ્યસ્થી તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે; તો તે તમારા પર છે!" ખારીજીઓએ અલ-દહાક પર હુમલો કર્યો અને તેમની પોતાની તલવારોથી તેને ટુકડાઓમાં કાપી નાખ્યો. કૃતિઓ કિતાબ અલ-ઇમામા (ઈમામાતનું પુસ્તક). કિતાબ અલ-મારીફા (જ્ઞાન પરનું પુસ્તક). કિતાબ ઇથબત અલ-વાસિયા (ઇચ્છાની સ્થાપના). કિતાબ અલ-રાદ 'અલા અલ-મુતઝિલા ફી ઇમામત અલ-મફદુલ (ઓછા ઉત્કૃષ્ટના ઇમામતમાં મુતઝિલીઓની માન્યતાઓને રદિયો આપવા પરનું પુસ્તક). કિતાબ ફી અમાર તલ્હા વા અલ-ઝુબાયર વા 'આયશા (તલ્હા, અલ-ઝુબાયર અને' આયશાના સંબંધ પરનું પુસ્તક). કિતાબ ઇફાલ, લા તફાલ (કરો, ન કરો પરનું પુસ્તક). અલ-મુનાઝારા મા 'આ અબુ હનીફા (અબુ હનીફા સાથેની ચર્ચા પરનું પુસ્તક). કાલામિહી મા અલ-ખવારીજ (ખારીજીઓ સાથેની તેમની ધાર્મિક ચર્ચાઓ) ઇમામાહ (ટ્વેલ્વર શી 'ઈ સિદ્ધાંત) ટ્વેલ્વર ધર્મશાસ્ત્ર ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ મુ' મિન અલ-તક 8મી સદીના મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રીઓ શિયા હદીસ વિદ્વાનો કુફા ઇસ્લામિક ફિલસૂફોના લોકો મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વના લેખકો ફાઃ મુમન અલ-તક