Marriage in Indonesia
ઇન્ડોનેશિયામાં લગ્ન એક પવિત્ર પ્રાપ્તકર્તા પુરુષ અને એક સ્ત્રી દ્વારા ધાર્મિક ધોરણો, કાયદાકીય ધોરણો અને સામાજિક ધોરણો અનુસાર લગ્ન બંધનને ઔપચારિક બનાવવાના હેતુથી કરવામાં આવે છે. કાયદા નં. 6 ની કલમના આધારે કાયદા દ્વારા લગ્નની શરતો. 1/1974 લગ્ન સંબંધિત, લગ્ન કરવા માટેની શરતો એવી વસ્તુઓ છે જે જો લગ્ન થવાના હોય તો પૂરી કરવી આવશ્યક છે. આ શરતો છેઃ બંને પક્ષો તરફથી સમજૂતી છે. જેઓ હજુ 21 વર્ષના નથી, તેમણે માતા-પિતા બંને પાસેથી પરવાનગી લેવી પડશે. અથવા જો માતાપિતામાંથી કોઈ એકનું મૃત્યુ થયું હોય અથવા તે પોતાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થ હોય, તો માતાપિતા કે જેઓ હજુ પણ જીવંત છે અથવા માતાપિતા કે જેઓ તેમની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે તેમની પાસેથી પરવાનગી મેળવી શકાય છે. જો માતાપિતા મૃત્યુ પામ્યા હોય અથવા તેમની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થ હોય, તો વાલી, જે વ્યક્તિ તેની જાળવણી કરે છે અથવા વંશની સીધી રેખામાં લોહીથી સંબંધિત પરિવાર પાસેથી પરવાનગી મેળવવામાં આવે છે. જેઓ મુસ્લિમ છે, તેમના માટે લગ્નમાં હોવું જ જોઈએ (ઇસ્લામિક કાયદાના સંકલન (કે. એચ. આઈ.) ની કલમ 14: ભાવિ પત્ની લગ્નનો ભાવિ પતિ વાલી બે સાક્ષી ઇજાબ અને કાબુલ ધાર્મિક લગ્ન ઇસ્લામમાં લગ્ન એ માનવ સ્વભાવ છે અને મુસ્લિમ માટે તેની શ્રદ્ધા અને ધર્મને પૂર્ણ કરવામાં સક્ષમ બનવાની પૂજા છે. અન્ય સામાજિક હિતો કરતાં લગ્નને સૌથી વધુ ફાયદો થાય છે. સામાજિક હિતોમાં માનવ પ્રજાતિની સાતત્યતા જાળવવી, સંતાનને ચાલુ રાખવું, નિર્વાહ શરૂ કરવો, સન્માન જાળવવું, માનવ જીવનને જોખમમાં મૂકે તેવા તમામ પ્રકારના રોગોથી જાહેર સલામતી જાળવવી અને મનની શાંતિ જાળવવી સામેલ છે. લગ્નનું એક ખૂબ જ ઉમદા લક્ષ્ય છે, એટલે કે સર્વશક્તિમાન ભગવાન પર આધારિત સુખી, શાશ્વત કુટુંબની રચના કરવી. આ 1974ના કાયદા નંબર 1ના અનુચ્છેદ 1માં સમાવિષ્ટ રચના અનુસાર છેઃ "લગ્ન એ સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચે પતિ અને પત્ની તરીકે એક બાહ્ય અને આંતરિક બંધન છે, જેનો ઉદ્દેશ એક ભગવાન પર આધારિત સુખી અને શાશ્વત કુટુંબ (ઘર) બનાવવાનો છે. સર્વશક્તિમાન ". લગ્નમાં જન્મ અને અબ્તિન વચ્ચે બંધન હોય છે. લગ્નમાં, તે હંમેશા દરેક ધર્મ અને માન્યતાના ઉપદેશો સાથે સંકળાયેલું હોય છે જેણે લાંબા સમયથી લગ્ન કેવી રીતે કરવા જોઈએ તેના નિયમો પૂરા પાડ્યા છે. ઇસ્લામની દ્રષ્ટિએ, માન્ય લગ્ન માટેની શરતો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, ખાસ કરીને તે નક્કી કરવા માટે કે જ્યારે પુરુષ અને સ્ત્રીને જાતીય સંબંધો રાખવાની મંજૂરી છે જેથી તેઓ વ્યભિચારથી મુક્ત રહે. ઇસ્લામમાં વ્યભિચાર એ એક મોટું પાપ છે. ઇન્ડોનેશિયામાં, જ્યાં મોટાભાગની વસ્તી મુસ્લિમ છે, ઇસ્લામિક કાયદો લોકોના નૈતિક વલણ અને કાનૂની જાગૃતિને ખૂબ પ્રભાવિત કરે છે. ઇસ્લામ એક સરળ લગ્ન પરંપરાનો ઉપયોગ કરે છે, જેનો હેતુ એ છે કે વ્યક્તિ વ્યભિચારમાં ન ફસાય અથવા ન પડે. આ સરળ પ્રક્રિયા 1974 ના કાયદા નંબર 1 ની કલમ 2 ફકરા 1 સાથે સુસંગત હોવાનું જણાય છે જે વાંચે છેઃ "જો તે દરેક ધર્મ અને માન્યતાના કાયદા અનુસાર કરવામાં આવે તો લગ્ન કાયદેસર છે". આ લેખ પરથી એવું લાગે છે કે તે લગ્નમાં રૂઢિગત કાયદાના તત્વોને અનુસરવા અને ઇસ્લામિક કાયદા સાથે એકીકૃત કરવાની તકો પૂરી પાડે છે. વધુમાં, તે જે લોકો ઇચ્છે છે તેમની જાગૃતિનું કારણ છે. પરંપરાગત લગ્ન પ્રક્રિયાઓમાંથી એક જે આજે પણ દૃશ્યમાન છે તે લગ્ન છે જે અધિકૃત અધિકારી સાથે નોંધાયેલ નથી અથવા તેને સિરી લગ્ન કહેવામાં આવે છે. આ લગ્ન માત્ર લગ્ન અધિકારી અથવા ધાર્મિક નિષ્ણાતની સામે ઇસ્લામિક કાયદાનું પાલન કરીને કરવામાં આવે છે જેથી આ લગ્ન તેના માટે અધિકૃત કાર્યાલયમાં નોંધાયેલા ન હોય. લગ્ન માન્ય છે જો તે લગ્નના આધારસ્તંભ અને શરતોને પૂર્ણ કરે છે. લગ્નના સ્તંભોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ જે પક્ષો લગ્ન કરાર કરે છે તે કન્યા અને વરરાજા છે. કરાર (સિઘાત) નું અસ્તિત્વ એ મહિલા વાલી અથવા તેણીના પ્રતિનિધિ (ઇજાબ) નો શબ્દ છે અને તેને પુરુષ પક્ષ અથવા તેના પ્રતિનિધિ (કાબુલ) દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. સંભવિત પત્નીનો એક વાલી હોય છે. બે સાક્ષીઓ છે. જો આમાંની કોઈપણ શરતો પૂરી ન થાય તો લગ્ન અમાન્ય માનવામાં આવે છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે લગ્ન ક્યારેય થયા નથી. તેથી, જે વ્યક્તિ આ સ્તંભોને પૂર્ણ કરતો નથી તેના માટે જાતીય સંબંધો અથવા તમામ ધાર્મિક પ્રતિબંધો સાથે જોડાવા પર પ્રતિબંધ છે. આમ, જો ચાર સ્તંભો પૂરા થઈ ગયા હોય, તો લગ્નને માન્ય માનવામાં આવે છે. ઇસ્લામિક કાયદા અનુસાર ઉપરોક્ત લગ્નને માન્ય માનવામાં આવે છે, જો લગ્ન લગ્ન સંબંધિત 1974 ના કાયદા નંબર 1 લેખ 2 ફકરા 2 ની જોગવાઈઓ સાથે જોડાયેલા હોય જે વાંચે છેઃ "દરેક લગ્ન લાગુ કાયદા અને નિયમો અનુસાર નોંધવામાં આવે છે". તે જ કાયદામાં કલમ 7 ફકરા 1 માં ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે જે જણાવે છે કે લગ્નને ત્યારે જ મંજૂરી આપવામાં આવે છે જ્યારે પુરુષ 19 વર્ષની વય સુધી પહોંચે અને સ્ત્રી 16 વર્ષની વય સુધી પહોંચી જાય. જો તમે હજુ પણ પૂરતી ઉંમરના નથી, તો કલમ 7 ફકરો 2 સમજાવે છે કે કોર્ટ અથવા પુરુષ કે સ્ત્રીના માતા-પિતા બંને દ્વારા વિનંતી કરાયેલ અન્ય અધિકારી પાસેથી છૂટની વિનંતી કરીને લગ્નને કાયદેસર બનાવી શકાય છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી લગ્ન સમારંભોમાં, લગ્ન એ ભગવાન તરફથી મળેલી ભેટ છે અને આ ભેટને પતિ અને પત્ની વચ્ચે એકતા તરીકે જોવામાં આવે છે. લગ્ન પવિત્ર છે. એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી ઘર બનાવે છે કારણ કે તેઓ ભગવાન દ્વારા એકીકૃત છે. તેઓ હવે બે નથી, પરંતુ એક છે. સિદ્ધાંતમાં, પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં લગ્નનો અર્થ સમાન છે, પરંતુ વિધિઓ અને નિયમો અલગ છે. કેથોલિક ખ્રિસ્તી લગ્નોની જેમ લગ્નના નિયમો હળવા હોય છે અથવા એટલા કડક અને જટિલ હોતા નથી. લગ્ન રદ કરનારા પક્ષો કે જેઓ કાયદા નં. 23ની કલમના આધારે લગ્ન રદ કરવા માટે અરજી કરી શકે છે. 1974ની કલમ 1 મુજબ, એવા પક્ષો છે કે જેઓ લગ્ન થયાના છ મહિના પછી પૂર્વનિર્ધારિત સમય મર્યાદા સાથે લગ્નને રદ કરવા માટે અરજી કરી શકે છેઃ પતિ અથવા પત્નીથી અલગ વંશની સીધી રેખામાં પરિવારો. પતિ હોય કે પત્ની. અધિકારી જે લગ્ન નક્કી ન થાય ત્યાં સુધી જ અધિકૃત છે. અદાલતના અધિકારીઓ. કે. એચ. આઈ. ની કલમ 73 જણાવે છે કે જેઓ લગ્ન રદ કરવા માટે અરજી કરી શકે છે તે છેઃ વંશમાં પરિવારો પતિ અથવા પત્નીથી સીધા ઉપર અને નીચે છે. પતિ હોય કે પત્ની. કાયદા અનુસાર લગ્નના અમલીકરણની દેખરેખ રાખવા માટે અધિકૃત અધિકારી. લગ્ન રદ કરવાનું કારણ રદ કરી શકાય છે જોઃ લગ્ન ધમકીઓ હેઠળ કરવામાં આવે છે જે કાયદા નંબર 27 ની કલમ 27 માં સમાવિષ્ટ કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. 1/1974. એક પક્ષ તેની ઓળખ ખોટી સાબિત કરે છે (કાયદો નં. 1/1974). ઉદાહરણ તરીકે સ્થિતિ, ઉંમર અને ધર્મ વિશે ખોટી ઓળખ. પતિ/પત્ની કે જેમની પાસે હજુ પણ વૈવાહિક સંબંધો છે, તેઓ અન્ય પક્ષની પરવાનગી અને જાણકારી વિના લગ્ન કરી શકે છે (કાયદા નં. 1974 નો 1). લગ્ન કે જે લગ્નની શરતો અનુસાર ન હોય (લગ્ન કાયદાની કલમ 22). દરમિયાન, કે. એચ. આઈ. ની કલમ 71 અનુસાર, લગ્નને રદ કરી શકાય છે જોઃ પતિ ધાર્મિક અદાલતની પરવાનગી વિના બહુપત્નીત્વનું પાલન કરે છે. જે મહિલા પરિણીત હતી તે પાછળથી અન્ય એક માણસની પત્ની હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું જે મફકુદ (ગુમ થયેલ) હતો. જે સ્ત્રી પરિણીત છે તે હજુ પણ બીજા પતિના ઇદ્દાહના સમયગાળામાં હોવાનું બહાર આવ્યું છે. કાયદા નં. 7ની કલમ મુજબ લગ્ન લગ્નની વય મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. 1 1974. લગ્ન વાલી વગર અથવા ગેરકાયદેસર વાલી દ્વારા કરવામાં આવે છે. લગ્ન બળજબરીથી લાગુ કરવામાં આવે છે. લગ્ન રદ કરવા માટેની અરજીઓ જ્યાં લગ્ન થયા છે તે અધિકારક્ષેત્રમાં અથવા જીવનસાથી (પતિ અને પત્ની) ના રહેઠાણના સ્થળે અદાલતો (મુસ્લિમો માટે ધાર્મિક અદાલતો અને બિન-મુસ્લિમો માટે જિલ્લા અદાલતો) માં રજૂ કરી શકાય છે. અથવા તે નવા યુગલોમાંથી કોઈ એકના નિવાસસ્થાનમાં હોઈ શકે છે. મુસ્લિમો માટે લગ્ન રદ કરવાના રેકોર્ડ સાથે, બિન-મુસ્લિમો માટે પવિત્ર લગ્ન, ઇસ્લામિક લગ્ન પછી મહત્તમ છ મહિના સુધી લગ્ન. લગ્ન સમારંભો ઇન્ડોનેશિયામાં, લગ્ન સમારંભ બે રીતે કરવામાં આવે છે, પરંપરાગત અને આધુનિક. કેટલીકવાર કન્યા અને વરરાજા બંને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, સામાન્ય રીતે બે અલગ-અલગ સમારંભોમાં. પરંપરાગત વિધિ પરંપરાગત લગ્ન સમારંભ સ્થાનિક રૂઢિગત નિયમો અનુસાર કરવામાં આવે છે. ઇન્ડોનેશિયામાં ઘણી જાતિઓ છે, જેમાંથી દરેકની પોતાની લગ્ન સમારંભની પરંપરા છે. મિશ્ર લગ્નમાં, કન્યા અને વરરાજા સામાન્ય રીતે એક રિવાજ પસંદ કરે છે, અથવા કેટલીકવાર બે રિવાજોનો ઉપયોગ અલગ-અલગ પ્રસંગોમાં થાય છે. આધુનિક સમારંભો આધુનિક લગ્ન સમારંભો વિદેશી દેશોની શૈલીઓને અનુસરીને હાથ ધરવામાં આવે છે. ઉપયોગમાં લેવાતી શૈલી યુરોપિયન શૈલી છે અને સામાન્ય રીતે અત્યાધુનિક હોય છે. ઇસ્લામિક નિયમો અનુસાર કરવામાં આવતા લગ્નને આધુનિક લગ્ન સમારંભોની શ્રેણીમાં પણ સામેલ કરી શકાય છે. ઇન્ડોનેશિયામાં પરંપરાગત લગ્ન સમારોહ જાવા (સુરાકાર્તા) લગ્ન સમારોહ નોન્ટોની નોન્ટોની એ લગ્ન કરવાના સંભવિત જીવનસાથીને જોવાનો સમારોહ છે. ભૂતકાળમાં, જે લોકો લગ્ન કરી રહ્યા હોય તેઓ જરૂરી નથી જાણતા કે તેઓ કયા વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરવા જઈ રહ્યા છે અથવા ક્યારેય તેને જોયા પણ નથી, જો કે તે પણ શક્ય છે કે તેઓ પહેલેથી જ એકબીજાને જાણે છે અથવા જોયા છે. મેચ કોણ હશે તેનો ખ્યાલ મેળવવા માટે, નોનટોની પ્રક્રિયા હાથ ધરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે આ પ્રક્રિયા પુરુષો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવે છે. ગોઠવાયેલા લગ્ન કરનાર પુરુષના માતા-પિતાએ દીકરીની સ્થિતિ વિશે તેમની તપાસ મોકલી દીધી છે, જેને પુત્રવધૂ બનાવવામાં આવશે. આ તપાસને ડોમ સુમુરપિંગ બન્યુ અથવા ગુપ્ત તપાસ કહેવામાં આવે છે. આ નોનટોનીના પરિણામો સંતોષકારક થયા પછી, અને પુરુષ તેના માતાપિતાની પસંદગીને સ્વીકારી શકે છે, પછી દરખાસ્ત માટેની પ્રક્રિયા નક્કી કરવા માટે માતાપિતા વચ્ચે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. લગ્નનો પ્રસ્તાવ સમારોહ જે દિવસે લગ્નનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હોય તે દિવસે વરરાજાના માતા-પિતા ભેટો લઈને આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં, જેને સામાન્ય રીતે જોડાંગ (ખોરાક માટેનું સ્થળ વગેરે) કહેવામાં આવતું હતું તેને ચાર માણસો વહન કરતા હતા. જે ખોરાક લાવવામાં આવે છે તે ચીકણું-આધારિત ખોરાક છે જેનો અર્થ ચીકણું કાચા માલની પ્રકૃતિ તરીકે થાય છે જેમાં ઘણું ધાન્યના લોટમાં રહેલું નત્રિલ દ્રવ્ય હોય છે જેથી તે ચીકણા હોય અને આશા રાખવામાં આવે છે કે ભવિષ્યમાં બંને વરરાજા અને આંતર-બેસન સાથે રહેશે. લગ્નનો પ્રસ્તાવ પ્રાપ્ત થયા પછી, બંને પક્ષો પ્રાયશ્ચિત સમારંભ હાથ ધરવા માટે એક સારા દિવસની વાટાઘાટો કરે છે. તરુબ સમારંભ તરુબ એ પીળા જનુર (યુવાન નાળિયેરના પાંદડા) ની સજાવટ છે જે બ્લેકેટેપ (વણાયેલા લીલા નાળિયેરના પાંદડા) થી બનેલા ટ્રેટેગની ધાર સાથે જોડાયેલી હોય છે. તરુબની સ્થાપના સામાન્ય રીતે કન્યા અને વરરાજા (સિરામન, જાવાનીઝ) ને સ્નાન કરાવતી વખતે કરવામાં આવે છે, જે લગ્નના એક દિવસ પહેલા થાય છે. ન્યંત્રી વિધિ લગ્નના 1 થી 2 દિવસ પહેલા વરરાજાને કન્યાના પરિવારને સોંપવાની છે. વરરાજાને સંબંધીઓ અથવા નજીકના પડોશીઓના ઘરે રાખવામાં આવશે. આ ન્યંત્રી સમારંભનો હેતુ લગ્ન સમારંભને સરળતાથી ચલાવવાનો છે, જેથી જ્યારે લગ્ન સમારંભ યોજાય, ત્યારે વરરાજા સ્થાને રહેવા માટે તૈયાર હોય જેથી તે કન્યાના પરિવારને પરેશાન ન કરે. સિરામન સિરામન સમારંભ શબ્દ સિરામ (જાવાનીઝ) પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે સ્નાન કરવું. સિરામનનો અર્થ કન્યા અને વરરાજાને સ્નાન કરાવવાનો છે, જેનો અર્થ થાય છે પવિત્ર અને શુદ્ધ થવા માટે પોતાને શુદ્ધ કરવો. મિડોડારેની મિડોડારેની શબ્દ વિડોદરી (જાવાનીઝ) પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે સ્વર્ગની પુત્રી જે ખૂબ જ સુંદર અને ખૂબ જ સુગંધિત છે. મિડોડેરેની સામાન્ય રીતે 18.00 અને 24.00 વચ્ચે રાખવામાં આવે છે. મિડોડેરેની નાઇટ તરીકે પણ ઓળખાતી, કન્યા અને વરરાજાને સૂવાની મંજૂરી નથી. લંગકાહન લંગકાહન શબ્દ લંગકાહ (જાવાનીઝ) પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે કૂદકો મારવો, અહીં લંગકાહન સમારંભનો હેતુ એ છે કે જો કન્યાએ તેની અપરિણીત બહેન અથવા ભાઈ પહેલાં લગ્ન કર્યા હોય, તો લગ્નનો કરાર શરૂ થાય તે પહેલાં, કન્યા અને વરરાજાએ મોટી બહેન અથવા મોટા ભાઈ પાસેથી પરવાનગી માંગવી જરૂરી છે. ઈજાબ ઈજાબ અથવા ઈજાબ કાબુલ એ કન્યા અને વરરાજાના ધર્મ અનુસાર લગ્નની બહાલી છે. પરંપરાગત રીતે, આ સમારંભમાં, કન્યાનો પરિવાર તેમના બાળકને વરરાજાને આપે છે/લગ્ન કરે છે, અને વરરાજાનો પરિવાર કન્યાને પ્રાપ્ત કરે છે અને તેની સાથે કન્યા માટે લગ્નનું સોનું પહોંચાડવામાં આવે છે. ઇજાબ કોબુલ સમારંભનું નેતૃત્વ સામાન્ય રીતે ધાર્મિક બાબતોના કાર્યાલયના અધિકારી દ્વારા કરવામાં આવે છે જેથી ઇજાબ કોબુલના નિયમો અને શરતો ધાર્મિક કાયદા અનુસાર માન્ય રહે અને સરકારી અધિકારીઓ અથવા નાગરિક નોંધણી અધિકારીઓ દ્વારા સાક્ષી બને, જેઓ તેમના લગ્નને સરકારી રેકોર્ડમાં નોંધશે, પંગ્ગીહ પંગ્ગીહ (જાવાનીઝ) એટલે મળવું, લગ્ન સમારોહ પૂર્ણ થયા પછી, પંગ્ગીહ સમારોહ હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. વરરાજા તેના પ્રતીક્ષાલય પર પાછો આવે છે, જ્યારે કન્યા લગ્નના ખંડમાં પરત આવે છે. બધું તૈયાર થઈ ગયા પછી, પંગગીહ સમારંભ તરત જ શરૂ થઈ શકે છે. ઇસ્લામિક કાયદાની જોગવાઈઓ અને "વ્યવહારુ" મૂલ્યો સાથે મિશ્રણના પરિણામે, જ્યાં "કન્યા" વધુ સરળ બનવા માંગે છે, સુંદાનીઝ પરંપરાગત લગ્નો હાલમાં વધુ સરળ છે. સામાન્ય રીતે જે રિવાજો હાથ ધરવામાં આવે છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ પૂજા (પેંગાજિયન), સિરામન, કન્યા અને વર માટે "સેરેન સુમેરેન". પછી સનકેમેન, "નિનકક એન્ડોગ" (ઇંડા પર પગ મૂકવો), "મ્યુલિયમ હારુપત" (સાત લાકડીઓ બાળવી), "મ્યુપ્યુસ્ક્યુન કેન્ડી" (જગ તોડવું), સોઅર (સિક્કા, પીળો ચોખા આપવામાં આવે છે) અને "નગલેયુપસ્ક્યુન કાંજુત કુનાંગ" (સિક્કાઓ ધરાવતી તિજોરીઓ છોડવી). પરંપરાગત સમારંભ સમાપ્ત થયા પછી, કન્યા અને વરરાજા અને તેમના પરિવારો લગ્નના સ્વાગતની રાહ જોવા માટે આરામ કરે છે અથવા વાલિમાહન તરીકે ઓળખાય છે. બેતાવી લગ્ન સમારંભ બેતાવી પરંપરાગત લગ્નો શ્રેણીબદ્ધ સરઘસો દ્વારા ચિહ્નિત થાય છે. તે પહેલાં મેક કોમ્બ્લાંગ (મેચમેકર) દ્વારા પરિચયનો સમયગાળો હતો. લગ્નના પ્રસ્તાવ સાથે ચાલુ, સિરામન, કેન્ટંગ કાપવાની અથવા ચામાચીડિયાના પીંછાને સિક્કા સાથે સ્ક્રેપ કરવાની સરઘસ જે બાજુએ હોય છે અને પછી કાપવામાં આવે છે. મહેંદીની રાત્રે, કન્યાએ તેના પગના નખ અને આંગળીના નખ મહેંદીથી લાલ કરી દીધા. બેતાવી લગ્ન સમારંભનું મુખ્ય આકર્ષણ અકાદ નિકાહ છે. બટાક લગ્ન સમારંભ મૂળભૂત રીતે, બટાક લગ્ન રિવાજ પવિત્ર મૂલ્યો ધરાવે છે. તેને પવિત્ર કહેવામાં આવે છે કારણ કે બટાક પરંપરાગત લગ્નની સમજણમાં, તેનો અર્થ પરબોરો (કન્યાના પરિવાર) માટે બલિદાન થાય છે કારણ કે તેઓ પરાનક (વરરાજાના પરિવાર) ને જીવંત માનવ જીવન આપતા "બલિદાન" આપે છે, તેથી વરરાજાના પરિવારે પણ પોતાનું જીવન બલિદાન/સમર્પિત કરીને કન્યાનું સન્માન કરવું જોઈએ, જે એક પ્રાણી (ગાય અથવા ભેંસ) ને કતલ કરે છે, જે પછી સમારંભમાં ભોજન (પરંપરાગત ખોરાક) બની જાય છે. સંદર્ભો ઇન્ડોનેશિયા ઇન્ડોનેશિયા સોસાયટી ઓફ ઇન્ડોનેશિયા ઇન્ડોનેશિયન સંસ્કૃતિ