Clement Egerton
ફ્રેડરિક ક્લેમેન્ટ ક્રિસ્ટી એગર્ટન (સી. 1890 ડી. ? )? તેઓ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં અને મધ્યમાં બ્રિટિશ પ્રવાસ અને સાહસ લેખક હતા, જેઓ તેમની ચાઇનીઝ નવલકથા, જિન પિંગ મેઈના ચાર ભાગોના અનુવાદ, ધ ગોલ્ડન લોટસ (1939) માટે જાણીતા હતા. ધાર્મિક અને શૈક્ષણિક કાર્યમાં પ્રારંભિક કારકિર્દી પછી, એગર્ટને બાલ્કનમાં લડતા પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની બ્રિટિશ સેનામાં સેવા આપી હતી. પરત ફર્યા પછી, તેમણે શિક્ષણમાં થોડો સમય પસાર કર્યો, પરંતુ માનવશાસ્ત્ર અને સામાજિક સિદ્ધાંતમાં તેમની રુચિએ તેમને સમાન પરંતુ અલગ વિકાસની સંસ્કૃતિને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે ચીની ભાષાનો અભ્યાસ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. આ પ્રતિબદ્ધતાએ તેમને 17મી સદીની શૃંગારિક ક્લાસિક ચાઇનીઝ નવલકથાના જિન પિંગ મેઈનું ભાષાંતર કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જે 1939 સુધી ધ ગોલ્ડન લોટસ તરીકે દેખાઇ હતી. ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓમાં એગર્ટનનો રસ તેને "જંગલી સ્થળ" ની શોધમાં ફ્રેન્ચ કેમરૂન તરફ દોરી ગયો. તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે વસાહતના ફ્રેન્ચ વહીવટીતંત્રે સામાન્ય લોકોની સ્થિતિ સુધારી નથી. તેમણે પોર્ટુગલમાં લાંબા સમયથી સંબંધો પણ સ્થાપિત કર્યા, જે પોર્ટુગીઝ સરમુખત્યાર એન્ટોનિયો સાલાઝારની અનુકૂળ 1943ની આત્મકથા અને અંગોલામાં પોર્ટુગીઝ સંસ્થાનવાદની સિદ્ધિઓ પર 1973નું પુસ્તક તરફ દોરી ગયા. કારકિર્દી અને પ્રકાશનો ક્લેમેન્ટ એગર્ટનનાં પિતા અંગ્રેજી દેશના પારસન હતાં, જોકે ક્લેમેન્ટ યુનિવર્સિટીમાં ભણતાં હતાં તેનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. પાછળથી એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે તેમની કોઈ ધાર્મિક માન્યતાઓ નહોતી, પરંતુ હકીકતમાં તેમનું પ્રારંભિક જીવન ચર્ચ સાથે સંકળાયેલું હતું. 1909માં તેમણે એ હેન્ડબુક ઓફ ચર્ચ મ્યુઝિકઃ એ પ્રેક્ટિકલ ગાઇડ ફોર ઓલ હોવિંગ ધ ચાર્જ ઓફ સ્કૂલ્સ એન્ડ કોઅર્સ, એન્ડ અદર્સ હૂ ડિઝાયર ટુ રિસ્ટોર પ્લેઇન્સોંગ ટુ ઇટ્સ પ્રોપર પ્લેસ ઇન ધ સર્વિસીસ ઓફ ધ ચર્ચ પ્રકાશિત કરી હતી. એગર્ટનની રજૂઆતમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે કેથોલિક તરીકે તેમણે પોપ પાયસ એક્સના નિર્દેશનું પાલન કર્યું હતું, જેમણે સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે કેથોલિક ચર્ચોએ ફ્રાન્ઝ હેડન, મોઝાર્ટ અને તેના જેવા લોકો દ્વારા લખાયેલા પ્રકારનો ઉપયોગ ન કરવો જોઈએ. તેના બદલે, ગ્રેગોરિયન મંત્ર એ પ્રાચીન પિતા પાસેથી વારસામાં મળેલો એકમાત્ર મંત્ર હતો. એગર્ટનનું પુસ્તક "પ્લેનસોંગ" કેવી રીતે શીખવવું અને ગાવું જોઈએ તે શીખવવાનું હતું. તેમણે 1911માં મતભેદ ધરાવતા જૂના કેથોલિક ચર્ચમાં રૂપાંતર કર્યું, જેણે પોપની સત્તાઓને માન્યતા આપી ન હતી અને તેમને નોર્વિચના બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ ડચ બેનેડિક્ટીન મઠમાં જોડાયા, અને હોલી સી સાથે સમાધાન કરવાની અરજી કરી અને તેમણે મંત્રી તરીકે સેવા આપી ન હતી. એગર્ટનની 1914 ની પુસ્તક, ધ ફ્યુચર ઓફ એજ્યુકેશન, "શાળાઓના પરંપરાવાદ અને શિક્ષકની રૂઢિચુસ્તતા" ને "શિક્ષણના નિયો-શિસ્ત સિદ્ધાંત માટે દોષી ઠેરવે છે જે સામગ્રીને બદલે શીખવાની પ્રક્રિયા પર વધુ ભાર મૂકે છે". (નિયો-શિસ્ત શિક્ષણ જ્હોન ડેવીના પ્રગતિશીલ શિક્ષણ સાથે સંકળાયેલું હતું.) તે કમનસીબ હતું કે શાળાઓમાં ધર્મને "ખરાબ સ્વરૂપ" માનવામાં આવતો હતો, એગર્ટને આગળ કહ્યું, કારણ કે "સામાન્ય જ્ઞાન ધર્મ કરતાં વધુ સારી સુરક્ષા નથી", પરંતુ છોકરાઓ સામાન્ય રીતે ધર્મને દંભ સાથે સાંકળે છે. તેમણે લૈંગિકતાના પ્રશ્ન તરફ અને ફ્રોઈડિયન સિદ્ધાંત તરફ ખાસ ધ્યાન દોર્યું હતું કે જાતીય પ્રકૃતિ વિવિધ રીતે વિકસે છે અને તે વ્યક્તિના અસ્તિત્વના તમામ ભાગોમાં સામેલ છે. જાતીય ઊર્જાનો ઉપયોગ ધાર્મિક, સૌંદર્યલક્ષી અને આર્થિક હેતુઓ માટે પણ થઈ શકતો હોવાથી, લૈંગિક શિક્ષણ એ માતાપિતા અને શિક્ષકોની જવાબદારી હતી. બ્રિટિશ બોર્ડિંગ શાળાઓ જોખમી હતી. સહ-શિક્ષણ વધુ તંદુરસ્ત રહેશે, કારણ કે એકલિંગી શાળાઓ વ્યક્તિત્વને દબાવે છે અને "અભદ્ર પ્રથાઓ" ને પ્રોત્સાહિત કરે છે. 1914 થી 1920 સુધી, એગર્ટને ગ્લૂસ્ટરશાયર રેજિમેન્ટ સાથે સેવા આપી, પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં બાલ્કનમાં લડ્યા, તેઓ કેપ્ટનથી લેફ્ટનન્ટ કર્નલના હોદ્દા પર પહોંચ્યા, તેમની સેવા માટે ચંદ્રક મેળવ્યો. અને ઉદાર પેન્શન સાથે તેમને રજા આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેઓ ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા અને યુનિવર્સિટીની પ્રારંભિક શાળા ઓક્સફર્ડ ટ્યુટોરિયલ કોલેજમાં કામ કર્યું. તેઓ અને તેમની પત્ની એલિઝાબેથ હાર્કર, જેમની સાથે તેઓ યુદ્ધ પહેલા ભાગી ગયા હતા, તેમને ચાર બાળકો હતા. તે ટૂંક સમયમાં એક અમેરિકન, કેથરિન હોજને મળ્યો, પ્રેમમાં પડ્યો, અને હાર્કર સાથેના તેના લગ્ન છૂટાછેડામાં પરિણમ્યા. આ કૌભાંડથી તેમને તેમની નોકરી ગુમાવવી પડી હતી. તે સમયે, એગર્ટને પાછળથી સમજાવ્યું કે, માનવશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતમાં તેમનો રસ વધ્યો. યુરોપિયન ન હોય તેવી વિકસિત સંસ્કૃતિ વિશે જાણવા માટે ઉત્સુક, તેમણે ચાઇનીઝનો અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. સ્કૂલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝે તેમને 1925-1926 માટે ગિલક્રિસ્ટ શિષ્યવૃત્તિ એનાયત કરી હતી. 1927માં તેઓ ચીનના લેખક સી. સી. ને મળ્યા હતા. શુ, પાછળથી તેમના ઉપનામ લાઓ શી હેઠળ પ્રખ્યાત થયા, જેઓ શાળામાં ભણાવતા હતા. તેમની મિત્રતા વધતી ગઈ અને બંનેએ ફ્લેટ વહેંચવાની વ્યવસ્થા કરી, જે તેમણે આગામી ત્રણ વર્ષ સુધી કરી. શુએ ભાડાની જવાબદારી લીધી, જ્યારે એગર્ટન, જેને સમગ્ર સમય દરમિયાન રોજગાર મળ્યો ન હતો, તે ભોજનની સંભાળ રાખતો હતો. તેમણે પુસ્તકો, તમાકુ અને પીણા પર મુક્તપણે નાણાં ખર્ચ્યા, જે લાઓ શીએ શેર કર્યા હતા. આ જ વર્ષોમાં એગર્ટન અને લાઓ શીએ જિન પિંગ મેઈનો મુસદ્દો અનુવાદ કર્યો હતો. 1937 માં, એગર્ટન ફ્રેન્ચ કેમરૂનમાં છ મહિના સુધી રહ્યા, જે તે સમયે ફ્રેન્ચ વસાહત હતી, અને તેના વિશે તેમના પુસ્તક આફ્રિકન મેજેસ્ટીઃ એ રેકોર્ડ ઓફ રેફ્યુજ એટ ધ કોર્ટ ઓફ ધ કિંગ ઓફ બેંગન્ટસે ઇન ધ ફ્રેન્ચ કેમેરૂન (ન્યૂ યોર્કઃ સ્ક્રિબનર્સ, 1939) માં લખ્યું હતું. માનવશાસ્ત્રી મેલવિલે જે. હર્સ્કોવિટ્સે આફ્રિકન સંસ્કૃતિની સ્વીકૃતિ માટે પુસ્તકને આવકાર્યું હતું પરંતુ ભલામણ કરી હતી કે લેખક માનવશાસ્ત્રમાં તાલીમ લે. એડગર્ટને પોતાની જાતને 'લાઈસેઝ-એવરીથિંગ' સ્કૂલના પ્રચ્છન્ન ફિલસૂફ તરીકે ઓળખાવી હતી (પૃષ્ઠ 90) "મેં વિચાર્યું કે મને શુદ્ધિની જરૂર છે; કે, જો હું કોઈ જંગલી જગ્યાએ જાઉં, તો મને અમુક સમય માટે જીવવા માટે મજબૂર થવો જોઈએ, જેમ કે કુદરત દેખીતી રીતે આપણને જીવવાની અપેક્ષા રાખે છે. (પી. xvi) રાજાના પરિસરમાં રહેતા હતા, જેનાથી તેમને સામાન્ય લોકો કેવી રીતે જીવતા હતા તેનો બહુ ઓછો ખ્યાલ આવતો હતો. હર્સ્કોવિટ્ઝે તારણ કાઢ્યું હતું કે એગર્ટન ફ્રેન્ચ વહીવટીતંત્રને અનુભવે છે અને મિશનરીઓની અસરને બદનામ કરવામાં આવી છે. ધ ટાઇમ મેગેઝિનની સમીક્ષામાં અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો કે આ પુસ્તકમાં કિંગ એન 'જિકને એક મહાન સ્થિર બળ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. એગર્ટનને આશ્ચર્ય થયું કે શું વસાહતી સરકાર માત્ર લોકોને સ્વ-સરકાર માટે શિક્ષિત કરવાનો ઢોંગ કરી રહી હતીઃ "અમે ત્યાં ગયા તે પહેલાં તેઓ પોતાને સંચાલિત કરતા હતા". એક મૂળ વતની, એગર્ટને વિચાર્યું હતું કે, યુરોપીયન સિદ્ધિઓને રસ્તાઓ તરીકે વર્ણવી શકે છે જેમ કે તેઓ "બે લોકોની કાળજી લેતા નથી", શાળાઓ જે "ખૂબ જ અસંતુષ્ટ નમૂનો" ઉત્પન્ન કરે છે, મિશન એટલા નબળા "કે, છેલ્લા મિશનરીના પ્રસ્થાનના દસ વર્ષ પછી, ત્યાં કોઈ ખ્રિસ્તી ધર્મ બાકી રહેશે નહીં," હોસ્પિટલો કે જેમના કર્મચારીઓને "શ્વેત માણસના શાસન હેઠળ વસ્તીના ઘટાડાના વલણનો સામનો કરવા માટે તેમના તમામ સમયની જરૂર છે". ગોલ્ડન લોટસ એગર્ટને તેમના અને સી. સી. ના ત્રણ વર્ષ સુધી અનુવાદ પર કામ કર્યું હતું. શુએ લંડનમાં એક ફ્લેટ શેર કર્યો હતો. તેમણે "મારા મિત્ર-શુ ચિંગ ચુન" (લાઓ શી નહીં, તેમનું ઉપનામ) પુસ્તક સમર્પિત કર્યું. અનુવાદકની નોંધમાં આગળ કહેવામાં આવ્યું હતું કે "શ્રી સી. સી. ની મદદ વગર અને ઉદારતાથી આપવામાં આવી હતી. શુ. મારે ક્યારેય આવું કામ કરવાની હિંમત ન કરવી જોઈએ. હું હંમેશા તેમનો આભારી રહીશ ". કારણ કે આ નવલકથાને ચીનમાં અધોગતિગ્રસ્ત પોર્નોગ્રાફી તરીકે પ્રતિષ્ઠા હતી, જો કે, શુએ સ્વીકાર્યું ન હતું કે તેણે કોઈ ભૂમિકા ભજવી હતી. પરિચય સમજાવે છે કે એગર્ટને પંદર વર્ષ અગાઉ અનુવાદ પર કામ શરૂ કર્યું હતું, અને દસ વર્ષ અગાઉ કલ્પના કરી હતી કે તે પ્રેસ માટે લગભગ તૈયાર છે. યુદ્ધ પછી તેમનો રસ જાગ્યો હતો, જ્યારે મનોવિજ્ઞાનની આધુનિક શાળાના સામાજિક ઉપયોગોએ એગર્ટનનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, અને તેઓ જોવા માંગતા હતા કે આ ઉપયોગો અન્ય કેટલીક "વિકસિત સંસ્કૃતિ" માં કેવી રીતે કામ કરે છે. તેમણે ચાઇનીઝ નવલકથાનું અન્વેષણ કરવા માટે ચાઇનીઝનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો, જોકે જિન પિંગ મેઈની પસંદગી લગભગ એક અકસ્માત હતી. જોકે, આ પસંદગીએ સમસ્યાઓ ઉભી કરી હતી. આ પુસ્તક દરેક પાત્રની વિશિષ્ટતા તેમના સ્પષ્ટ શબ્દો અને કાર્યો દ્વારા દર્શાવે છે, અને તેમને લાગ્યું કે અનુવાદકને વર્તનની કોઈપણ વિગતોને વિકૃત કરવાનો અથવા કાપી નાખવાનો કોઈ અધિકાર નથી. તેમને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે લેખકે તેમને વાચકને શીર્ષક આપવા માટે નહીં પરંતુ કારણ કે તેઓ પાત્રના રંગછટા દર્શાવે છે. જો તેઓ એક અંગ્રેજી લેખક હોત, તો એગર્ટન આ વિષયોને ટાળી શક્યા હોત અથવા તેમને "શબ્દોની ઝાકળ" માં લપેટી શક્યા હોત, પરંતુ તેઓ જે કહેવાનું છે તે "સૌથી સરળ ભાષા" માં કહે છે. એગર્ટન કંઈપણ છોડવા માટે મક્કમ હતા, પરંતુ તે બધા અંગ્રેજીમાં જઈ શક્યા ન હતાઃ "તેથી વાચક લેટિનમાં લાંબા માર્ગો શોધવા માટે ઉશ્કેરાઈ જશે. બીજું કંઈ કરવાનું નહોતું". એગર્ટને એસ. ઓ. એ. એસ. સિનોલોજિસ્ટ વોલ્ટર સિમોનની મદદ સ્વીકારી હતી, પરંતુ સી. સી. શુની ભૂમિકાને કદાચ ઓછો અંદાજ આપવામાં આવ્યો છે. રોબર્ટ હેગેલના 2011ના એગર્ટન અનુવાદના પુનઃમુદ્રણ માટેના સામાન્ય પરિચયમાં ટિપ્પણી કરવામાં આવી છે કે "વિવિધ અવાજોની જટિલતા અને જિન પિંગ મેઈમાં અસંખ્ય સમકાલીન સંદર્ભોને જોતાં, તે ખૂબ જ અસંભવિત છે કે કોઈ વિદેશી માત્ર થોડા વર્ષોના ભાષા અભ્યાસ પછી, એક પ્રતિભાશાળી ભાષા શીખનાર માટે પણ લખાણનો અનુવાદ કરી શકે". શુએ એક રફ અનુવાદ પૂરો પાડ્યો હોઈ શકે છે, હેગેલ અનુમાન કરે છે, જે એગરટનની ટિપ્પણીને સમજાવી શકે છે કે નવલકથાની શૈલી "ટેલિગ્રાફીસ" હતી, જે હેગેલ નોંધે છે કે શુની મર્યાદિત અંગ્રેજીને કારણે હતી. હેગેલ પુરાવા તરીકે નિર્દેશ કરે છે કે એગર્ટને ઝુલીનું "વાંસની વાડ" ને બદલે "વાંસના પંખા" તરીકે ખોટું ભાષાંતર કર્યું હતું. "ચાહક" અને "વાડ" અક્ષરોને ભેળસેળ ન કરી શકાય, પરંતુ શુ જેવા અંગ્રેજીના ચીની શીખનાર "ચાહકો" અને "વાડ" ને અવિભાજ્ય રીતે સારી રીતે ઉચ્ચાર કરી શકે છે. છાપવા માટે હસ્તપ્રત તૈયાર કરવી કંટાળાજનક અને વિવાદાસ્પદ હતી. એગર્ટનના પરિચયમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે વિગતો તપાસવામાં દસ વર્ષનો સમય લાગ્યો હતો. પ્રકાશક, પ્રિન્ટર અને કોપી એડિટર, આમાંની ઘણી વિગતો પર અસંમત હતા, પરંતુ લેટિનમાં ફકરાઓ હવે અજ્ઞાત વિદ્વાન દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા, પોતે એગર્ટન દ્વારા નહીં. વિવેચનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ સિનોલોજિસ્ટ લિયોનેલ જાઇલ્સે એગર્ટનના અંગ્રેજીમાં અનુવાદ અને કુહ્નના જર્મનમાં અનુવાદની સરખામણી કરી. તેઓ કહે છે કે એગર્ટનનો ઉદ્દેશ "મુશ્કેલ માર્ગોને છોડ્યા વિના સરળ અંગ્રેજી સંસ્કરણ" રાખવાનો હતો, જ્યારે "ચાઇનીઝની ભાવના" ને પણ જાળવી રાખવાનો હતો, પરંતુ તેમણે ઘણું બધું છોડી દીધું હતું. પ્રકાશન ધ ગોલ્ડન લોટસ ધ ગોલ્ડન લોટસ (લંડનઃ રૂટલેજ, 1939). 4 વોલ્યુમો. આની 25 આવૃત્તિઓમાં પુનઃમુદ્રણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1972ની રૂટલેજ આવૃત્તિ લેટિન ભાષામાં અનુવાદ કરનારી પ્રથમ આવૃત્તિ હતી. 1939ના પ્રકાશનની મફત આવૃત્તિઓ ઇન્ટરનેટ આર્કાઇવ, HERE (2008) લાઇબ્રેરી ઓફ ચાઇનીઝ ક્લાસિક્સ (બેઇજિંગ) 5 ગ્રંથો પર ઑનલાઇન છે. સરળીકૃત ચાઇનીઝ સાથે અંગ્રેજી અનુવાદનો સામનો કરવો. (2011) 'ધ ગોલ્ડન લોટસઃ જિન પિંગ મેઈ (ટોક્યો; ક્લેરેન્ડન, વીટીઃ ટટલ), રોબર્ટ ઇ. હેગેલ દ્વારા સામાન્ય પરિચય સાથે. અન્ય પસંદ કરેલી કૃતિઓ. ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવ HERE ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવ ધ ફ્યુચર ઓફ એજ્યુકેશન, એ મિન્હા હોમેનજેમ એ પોર્ટુગલ. 1940. ફ્લોરા કાર્ડોસો અબ્રેઉ ડી ઓલિવેરા, ટ્રે. આફ્રિકન મેજેસ્ટીઃ એ રેકોર્ડ ઓફ રેફ્યુજી એટ ધ કોર્ટ ઓફ ધ કિંગ ઓફ બેંગન્ટસે ઇન ધ ફ્રેન્ચ કેમેરૂન (ન્યૂ યોર્કઃ સ્ક્રિબનર્સ 1939). પરિપ્રેક્ષ્યમાં અંગોલાઃ પોર્ટુગીઝ પશ્ચિમ આફ્રિકામાં પ્રયાસ અને સિદ્ધિ. લંડનઃ રૂટલેજ અને કેગન પોલ, 1973. સંદર્ભો એડવર્ડ્સ, એ. સી. (1957). [પરિપ્રેક્ષ્યમાં અંગોલાની સમીક્ષા. પોર્ટુગીઝ પશ્ચિમ આફ્રિકામાં પ્રયાસ અને સિદ્ધિ, એફ. ક્લેમેન્ટ સી. એગર્ટન દ્વારા]. આફ્રિકાઃ જર્નલ ઓફ ધ ઇન્ટરનેશનલ આફ્રિકન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 27 (4), 420-421. https://doi.org/10.2307/1156233. ધ આર્કેનમ ઓફ ધ ગોલ્ડન લોટસ. ક્લેમેન્ટ એગર્ટનના ચાઇનીઝમાંથી ચિન પિંગ મેઈના અનુવાદમાં લેટિન પેસેજની અંગ્રેજી આવૃત્તિ હોવાને કારણે, વગેરે શિહ-ચેંગ વાંગ · 1939 એગર્ટનના અનુવાદને તેના માત્ર "માનવશાસ્ત્રના" રસ માટે ટીકા કરે છે, જે વિભાગોને તેઓ માનતા હતા તે ચીનને અનુકૂળ પ્રકાશમાં રજૂ કરતા નથી. નોંધો બાહ્ય કડીઓ એગર્ટન, એફ. ક્લેમેન્ટ સી. (ફ્રેડરિક ક્લેમેન્ટ ક્રિસ્ટી) પર worldcat.org ચીની-અંગ્રેજી અનુવાદકો બ્રિટિશ પ્રવાસ લેખકોની મૃત્યુની તારીખ 20મી સદીના અજ્ઞાત અંગ્રેજી પુરુષ લેખકો 20મી સદીના અનુવાદકો સાહિત્યિક અનુવાદકો 1890 જન્મ અંગ્રેજી સૈનિકો