Treaty of Jaffa (1229)
જાફાની સંધિ, કેટલીકવાર જાફા અને તાલ અલ-અજુલની સંધિ, 18 ફેબ્રુઆરી 1229ના રોજ પવિત્ર રોમન સમ્રાટ અને સિસિલીના રાજા ફ્રેડરિક II અને ઇજિપ્તના અય્યુબીદ સુલતાન અલ-કામિલ વચ્ચે થયેલી સમજૂતી હતી. તેણે ફ્રેડરિકની આગેવાની હેઠળના છઠ્ઠા ક્રૂસેડનો અંત આણ્યો, જેરૂસલેમ શહેર અને અન્ય કેટલાક પ્રદેશોને જેરૂસલેમ રાજ્યમાં પુનઃસ્થાપિત કરીને, જેનો રાજા તે સમયે ફ્રેડરિકનો શિશુ પુત્ર કોનરેડ હતો. વાટાઘાટો સપ્ટેમ્બર 1228થી ફેબ્રુઆરી 1229 સુધી ચાલી હતી. બંને સાર્વભૌમ વ્યક્તિગત રીતે મળ્યા ન હતા, પરંતુ પોતપોતાની છાવણીઓમાં રાજદૂતોની આપ-લે કરી હતી, પહેલા એકરમાં ફ્રેડરિક અને નબ્લુસ માટે અલ-કામિલ, પછીથી જાફા અને તાલ અલ-અજુલ. ખરાબ પ્રચારને ટાળવા માટે વાટાઘાટો મોટાભાગે ગુપ્ત રીતે હાથ ધરવામાં આવી હતી. તેમની સાથે ભેટો, મનોરંજન અને શિષ્યવૃત્તિનું આદાનપ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું. સાથે સાથે, અલ-કામિલે તેના ભાઈ અલ-અશરફ સાથે એશિયામાં અય્યુબીદ જમીનોના પુનઃવિતરણ માટે વાટાઘાટો કરી. સંધિનું લખાણ સાચવેલ નથી. તેના શબ્દો માત્ર વિવિધ ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ લેખકોના વર્ણનથી જ જાણીતા છે. આ સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે. સુલતાને બેથલહેમ અને તેને બાકીના રાજ્ય સાથે જોડતા પ્રદેશનો કોરિડોર સાથે તોરોનનો કિલ્લો અને જેરૂસલેમ શહેરને સોંપી દીધું હતું. તેમણે નાઝારેથ અને સિદોનના ખ્રિસ્તી કબજાને પણ માન્યતા આપી. જેરૂસલેમમાં મુસ્લિમ પવિત્ર સ્થળો, હરમ અલ-શરીફ, મુસ્લિમ નિયંત્રણ હેઠળ છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓને પ્રવેશ મળવાનો હતો. જ્યારે ખ્રિસ્તી અહેવાલો દાવો કરે છે કે ફ્રેડરિકને જેરૂસલેમનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો અધિકાર હતો, ત્યારે મુસ્લિમ અહેવાલો આને નકારી કાઢે છે. આ સંધિને મુસ્લિમ વિશ્વમાં એક આપત્તિ તરીકે ગણવામાં આવી હતી અને ખ્રિસ્તીઓમાં ભાગ્યે જ તેને વધુ સારી રીતે સ્વીકારવામાં આવી હતી. જેરૂસલેમનો કબજો ધાર્મિક હતો અને તેનું લશ્કરી મહત્વ નહોતું. તેનું પુનઃસ્થાપન કરવામાં આવ્યું ન હતું. પૃષ્ઠભૂમિ ફ્રેડરિક બીજાએ ધર્મયુદ્ધ પર જવાની પ્રતિજ્ઞા લેતા જ અય્યુબીઓ સાથે રાજદ્વારી સંપર્કો કર્યા હતા. 1215માં અને ફરીથી 1220માં, અનુક્રમે તેમના શાહી અને શાહી રાજ્યાભિષેક સમયે, તેમણે યોદ્ધાઓની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. એપ્રિલ 1213માં, પોપ ઇનોસન્ટ ત્રીજાએ એક નવા ધર્મયુદ્ધની જાહેરાત કરી, જે પાંચમી ધર્મયુદ્ધ બની ગયું. 1213 (અથવા સંભવતઃ 1217) ની શરૂઆતમાં, ફ્રેડરિક એક રાજદ્વારી દૂત, સિકાલાના જ્હોનને કૈરો અને દમાસ્કસમાં અય્યુબીદ અદાલતોમાં મોકલ્યો હતો. તે સમયે, અય્યુબીદ સુલતાન અલ-આદિલ પ્રથમ હતો, જેણે તેના પુત્ર અલ-કામિલ સાથે ઇજિપ્તમાં સહ-શાસન કર્યું હતું, જ્યારે તેના બીજા પુત્ર, અલ-મુઆઝામે દમાસ્કસમાં શાસન કર્યું હતું. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના વડાઓના ઇતિહાસ અનુસાર, ફ્રેડરિક બીજા અને અલ-કામિલે 1227માં ત્રણ દૂતાવાસોનું આદાનપ્રદાન કર્યું હતું. ફ્રેડરિકએ સૌપ્રથમ 1227માં ઇજિપ્તમાં રાજદૂતો મોકલ્યા હતા. જ્યારે તેઓ સિસિલી પરત ફર્યા, ત્યારે તેઓ તેમની સાથે અલ-કામિલના દૂત, ફખર અલ-દિનને લાવ્યા. ફ્રેડરિકનો બીજો દૂતાવાસ પછી અલ-કામિલના રાજદૂતના ઘરને અનુસર્યો, જ્યાં તેઓ સપ્ટેમ્બર અથવા ઓક્ટોબર 1227માં પહોંચ્યા. આર્કબિશપ બેરાર્ડો ડી કાસ્ટાગ્ના ફ્રેડરિકના રાજદૂતોમાં સામેલ હતા. જુલાઈ અથવા ઓગસ્ટમાં મોકલવામાં આવેલા એક્વિનોના થોમસ ઇજિપ્તમાં દૂતાવાસમાં જોડાયા હતા. ત્યારબાદ તેમણે અલ-મુઆઝામને મળવા માટે કૈરોથી દમાસ્કસ સુધીની મુસાફરી કરી. અરબી ઇતિહાસ સામાન્ય રીતે સહમત થાય છે કે અલ-કામિલે ખ્વારાઝમિયન સાથે અલ-મુઆઝમના જોડાણ સામે ફ્રેડરિકની લશ્કરી સહાય માંગી હતી. તેઓ સંમત થાય છે કે તેણે બદલામાં ફ્રેડરિક જમીનની ઓફર કરી હતી. ઇબ્ન વાસિલ, અલ-મકીન, અબુ અલ-ફિદા અને ઇબ્ન ખાલ્ડુન કહે છે કે તેમણે તેમને જેરુસલેમની ઓફર કરી હતી, પરંતુ અલ-મકરીઝી કહે છે કે તેમણે માત્ર કેટલાક દરિયાકાંઠાના પ્રદેશોની ઓફર કરી હતી. ફ્રેડરિકના રાજદૂતો અલ-મુઆઝામને મળ્યા હતા અને તેમના કાકા સલાદિન દ્વારા જીતી લેવામાં આવેલી જમીન પરત કરવાની માંગ કરી હતી. તેમનું જોરદાર સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. બેરાર્ડો ડી કાસ્ટાગ્ના જાન્યુઆરી 1228માં અલ-કામિલ પાસેથી ભેટો લઈને સિસિલી પરત ફર્યા હતા. શાહી દૂતાવાસે દમાસ્કસ છોડ્યા પછી ટૂંક સમયમાં, અલ-મુઆઝામનું અવસાન થયું, બાર વર્ષના વારસદાર, અલ-નાસિર દાઉદને છોડીને, જેમણે અન્ય કાકા, અલ-અશરફને અલ-કામિલ સામે સહાય માટે અપીલ કરી, જેમણે ઉત્તર તરફ કૂચ કરી હતી. આનાથી તે જેરૂસલેમના નિયંત્રણમાં આવી ગયો, પરંતુ જ્યારે છઠ્ઠી ક્રૂસેડ સીરિયામાં આવી ત્યારે પારિવારિક વિવાદ ઉકેલાયો ન હતો. તેમના ધર્મયુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, ફ્રેડરિકની પત્ની, જેરૂસલેમની રાણી ઇસાબેલા II મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમના શિશુ પુત્ર કોનરેડને જેરૂસલેમના રાજા તરીકે ફ્રેડરિક, ભૂતપૂર્વ રાજા પત્ની સાથે, કારભારી તરીકે છોડી દીધા હતા. વાટાઘાટો ફ્રેડરિક બીજો 28 જૂન 1228ના રોજ ધર્મયુદ્ધ માટે રવાના થયો અને 7 સપ્ટેમ્બરના રોજ જેરૂસલેમ રાજ્યની રાજધાની એકર પહોંચ્યો. ફ્રેડરિક તરત જ એક દૂતાવાસ મોકલ્યો જેમાં એક્વિનોના થોમસ અને સિદોનના બાલિયનનો સમાવેશ થતો હતો. તેઓ ઓક્ટોબરની શરૂઆતમાં નબ્લુસમાં સુલતાનની છાવણીમાં ભેટો સાથે આવ્યા હતા. નબ્લુસથી, અલ-કામિલે તેમની છાવણી દક્ષિણમાં તાલ અલ-અજુલમાં ખસેડતા પહેલા તેમને ભેટો મોકલી હતી. થોમસ અને બાલિયન નબ્લુસ પરત ફર્યા ત્યારે જ તેમને જાણ કરવામાં આવી કે સુલતાન દક્ષિણ તરફ ચાલ્યો ગયો છે. ફ્રેડરિક પછી પોતાની છાવણી દક્ષિણમાં જાફા ખસેડ્યો. ત્યારબાદ, રાજદૂતો બંને છાવણીઓ વચ્ચે આગળ-પાછળ જતા રહ્યા. અલ-કામિલ માટે મુખ્ય વાટાઘાટકાર ફખર અલ-દીન હતા, જેમને શમ્સ અલ-દીન અને સાલા અલ-દીન અલ-ઇરબિલી દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી. ફ્રેડરિકની અલ-કામિલની પ્રારંભિક માંગ એ અગાઉના વર્ષે જેરૂસલેમને સોંપવાના વચનની પરિપૂર્ણતા હતી. સુલતાન, ફ્રેડરિકને સીરિયામાં આમંત્રિત કર્યા પછી, સરળતાથી ના પાડી શક્યો નહીં. આ વાટાઘાટો મોટાભાગે ગુપ્ત રાખવામાં આવી હતી. ફ્રેડરિક અરબીમાં ફખર અલ-દિન સાથે સીધી વાતચીત કરી શકતો હતો. વાટાઘાટોના કેટલાક પાસાઓએ સમકાલિનને બદનામ કર્યા હતા. વેન્ડોવરના રોજરના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે મુસ્લિમ દૂતોના મનોરંજન અને સહવાસ માટે "ખ્રિસ્તી નૃત્ય કરતી મહિલાઓ" ખરીદી હતી. જેરૂસલેમના વડા ગેરોલ્ડે લખ્યું હતું કે સુલતાને ફ્રેડરિકને "ખરાબ પ્રતિષ્ઠિત નૃત્ય કરતી છોકરીઓ અને જાદુગરો" મોકલ્યા હતા. જેમ જેમ વાટાઘાટો ચાલી રહી હતી, ફ્રેડરિકએ ફિલસૂફી, ભૂમિતિ અને ગણિત પર અલ-કામિલ પ્રશ્નો મોકલ્યા તે જોવા માટે કે તેમના વિદ્વાનો જવાબો આપી શકે છે કે કેમ. ઇબ્ન વસીલના જણાવ્યા અનુસાર, આ વિનિમયમાં ઉપયોગમાં લેવાતા વિદ્વાનોમાં સુલતાન આલમ અલ-દીન કાયસાર હતા. ઇબ્ન નાઝીફના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે ફ્રેડરિકએ એક પ્રતિષ્ઠિત ખગોળશાસ્ત્રી સાથે મુલાકાતની વિનંતી કરી, ત્યારે સુલતાને તેને આલમ અલ-દિન મોકલ્યો. ફ્રેડરિકના રાજદૂતો સાથેની વાટાઘાટો માત્ર તાલ અલ-અજુલ ખાતે જ થઈ રહી ન હતી. 10 નવેમ્બર 1228ના રોજ, અલ-અશરફ સુલતાનની છાવણીમાં પહોંચ્યો, દેખીતી રીતે તેને ક્રૂસેડર્સને પ્રદેશ સોંપતા અટકાવવા માટે, પરંતુ વાસ્તવમાં દમાસ્કસ અને એશિયાના તમામ અય્યુબી જમીનોના ભવિષ્ય માટે વાટાઘાટ કરવા માટે. વાટાઘાટોમાં ઓછામાં ઓછા બે મહિનાનો સમય લાગ્યો હતો, પરંતુ ફ્રેડરિક સાથે અંતિમ સમજૂતી પહેલાં પૂર્ણ થઈ હતી. ભાઈઓની સમજૂતી અનુસાર, દમાસ્કસ અને તેના આશ્રિતો અલ-અશરફ પાસે જવાના હતા. આમાં દક્ષિણ લેબનોન, માઉન્ટ હર્મન, એન્ટિ-લેબનોન, હાવરાન, જબલ અલ-દુરુઝ અને ગેલિલીનો સમાવેશ થાય છે. બાકીના પેલેસ્ટાઇન અને ટ્રાન્સજોર્ડન અલ-કામિલમાં જવાના હતા. દમાસ્કસના નુકસાન માટે, અલ-નાસિરને દિયાર મુદાર સાથે વળતર આપવાનું હતું. અગાઉ અલ-અશરફ સાથે સંકળાયેલા, તેમાં એડેસા, હરાન, રક્કા અને રાસ અલ-ઐન શહેરોનો સમાવેશ થતો હતો. વધુમાં, અલ-અઝીઝ ઉથમાને બાલબેક મેળવવાનું હતું; અલ-મુઝાફર મહમુદે હામા, બારિન અને માર્રત અલ-નુમાન મેળવવાનું હતું; અને અલ-મુજાહિદ ઇબ્ન શિરકુહે સલામિયા મેળવવાનું હતું. આ તમામ વાટાઘાટો દરમિયાન, ફ્રેડરિકની સ્થિતિ, શરૂઆતમાં બહિષ્કૃત તરીકેની તેમની સ્થિતિને કારણે નબળી પડી હતી, પોપ ગ્રેગરી નવમી દ્વારા વધુ નબળી પડી હતી, જેમણે વાટાઘાટો ચાલી રહી હતી ત્યારે સિસિલી પર આક્રમણ શરૂ કર્યું હતું. તેની સેના યરુશાલેમને કબજે કરવા માટે પૂરતી ન હતી. ફ્રેડરિક દ્વારા અલ-કામિલને મોકલવામાં આવેલો એક અરબી પત્ર-પરંતુ શંકાસ્પદ પ્રામાણિકતા-વાંચે છેઃ તમારે જાણવું જ જોઇએ કે હું પશ્ચિમના તમામ રાજકુમારોમાં સર્વોચ્ચ છું. તમે જ મને અહીં લાવ્યા છો. રાજાઓ અને પોપ મારા અભિયાન વિશે જાણે છે. જો હું કંઈક મેળવ્યા વિના પાછો આવીશ, તો હું તેમની આંખોમાં તમામ આદર ગુમાવીશ. છેવટે, શું જેરૂસલેમ શહેર ખ્રિસ્તી ધર્મનું જન્મસ્થળ નથી? શું તમે તેનો નાશ કર્યો નથી? હવે તેની સૌથી વધુ જરૂર છે. જે સ્થિતિમાં તે હોય તે સ્થિતિમાં મને તે પાછું આપો જેથી હું ઘરે પરત ફરું ત્યારે રાજાઓ વચ્ચે મારું માથું ઊંચું રાખી શકું. હું તે તમામ લાભોનો અગાઉથી ત્યાગ કરું છું જે મને તેનાથી મળી શકે છે. અલ-મકરીઝીના જણાવ્યા અનુસાર, સુલતાન આખરે શરતો માટે સંમત થયો કારણ કે ફ્રેડરિક સાથેના કરાર વિના તે અલ-અશરફ સાથેના તેના કરારની શરતોને લાગુ કરવામાં અસમર્થ હશે, જેના માટે દમાસ્કસની ઘેરાબંધીની જરૂર પડશે. વાટાઘાટ કરનારી ટીમો દ્વારા 11 ફેબ્રુઆરી 1229 (ઇસ્લામિક કેલેન્ડરમાં 15 રબી અલ-અવ્વલ 626) ના રોજ સમજૂતીનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. અંતિમ સંસ્કરણ 18 ફેબ્રુઆરી (22 રબી અલ-અવ્વલ) ના રોજ સાર્વભૌમ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. શરતો સંધિની સંપૂર્ણ નકલ અસ્તિત્વમાં નથી. તેની શરતો વિવિધ ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ સ્રોતોમાં ટુકડાઓ અને વર્ણનોમાંથી પુનઃનિર્માણ થવી જોઈએ. આ હંમેશા સંમત થતા નથી. મુખ્ય મુસ્લિમ સ્રોતો ઇબ્ન અબી અલ-દામની અલ-તારીખ, ઇબ્ન અલ-અથિરની અલ-કામિલ ફી અલ-તારીખ, ઇબ્ન વસીલની મુફરીજ અને કમાલ અલ-દીન ઇબ્ન અલ-અદીમની ઝુબ્બા છે. મુખ્ય ખ્રિસ્તી સ્રોતો વડા ગેરોલ્ડ, ટ્યુટોનિક માસ્ટર હર્મન વોન સાલઝા અને સમ્રાટ ફ્રેડરિક પોતે તેમના સાળા, ઇંગ્લેન્ડના રાજા હેનરી ત્રીજાને લખેલા પત્રો છે. છેલ્લું વેન્ડોવરના રોજરના વૃત્તાંતમાં સામેલ છે. સંધિની શરતો અનુસાર, જેરૂસલેમ શહેરને સમ્રાટને પ્રદેશના કોરિડોર સાથે સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લિડ્ડાના ડાયોસિઝનો સમાવેશ થાય છે, જે તેને રાજ્યની દરિયાકાંઠાની સંપત્તિ અને એકર સાથે જોડે છે. શહેરમાં, હરમ અલ-શરીફ મુસ્લિમ છાવણી અને એક કાડી (ન્યાયાધીશ) સાથે મુસ્લિમ હાથમાં રહેવાનું હતું, ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમ યાત્રાળુઓ બંનેને સ્થળ પર પ્રવેશ અને ત્યાં પ્રાર્થના કરવાનો અધિકાર હતો. જેરૂસલેમમાં અન્ય તમામ મુસ્લિમોએ દેશ છોડવાનો હતો. યહુદીઓ પણ જવાના હતા. ખ્રિસ્તી સ્રોતો નોંધે છે કે બેથલહેમ અને તેની અને જેરૂસલેમ વચ્ચેની જમીન ફ્રેડરિકને સોંપવામાં આવી હતી, જોકે મુસ્લિમોને શહેરમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ મુસ્લિમ સ્રોતોમાં નોંધાયેલ નથી, જેમણે બેથલહેમને ફક્ત જેરૂસલેમ હેઠળ આવતા હોવાનું માન્યું હશે. તેઓ નોંધે છે કે હેબ્રોન સહિત જેરૂસલેમની આસપાસના ગામો મુસ્લિમ ગવર્નર (વલી) હેઠળ રહેવાના હતા, જેમની બેઠક અલ-બિરામાં હતી. સંધિએ એકર, જાફા, નાઝારેથ, સિદોન અને ટોરોનના ખ્રિસ્તી કબજાને માન્યતા આપી હતી. આ મોટે ભાગે પહેલેથી જ કબજામાં રહેલા સ્થળોની માન્યતા હતી. 1204માં નાઝારેથ પર વિજય મેળવ્યો હતો અને ફ્રેડરિકના ધર્મયુદ્ધની શરૂઆતમાં સિદોન પર કબજો કર્યો હતો. ટોરોન, વિનાશની સ્થિતિમાં, મિત્રતાની નિશાની તરીકે સોંપવામાં આવ્યો હતો. આ સંધિમાં 24 ફેબ્રુઆરી (28 રબી અલ-અવ્વલ) થી દસ વર્ષ, પાંચ મહિના અને ચાલીસ દિવસના યુદ્ધવિરામની જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી. આ ઇસ્લામિક કાયદામાં નાસ્તિક સાથે યુદ્ધવિરામ માટે નિર્ધારિત મહત્તમ દસ વર્ષ અને દસ મહિનાની અંદર હતું. આ યુદ્ધવિરામે ફ્રેડરિકને અલ-કામિલ પરના કોઈપણ ખ્રિસ્તી હુમલાને ટેકો ન આપવાની ફરજ પાડી હતી. તેમાં કેદીઓની અદલાબદલીની પણ જોગવાઈ હતી. ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ અહેવાલો વચ્ચેની સૌથી મોટી વિસંગતતા એ છે કે ફ્રેડરિકને જેરૂસલેમનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો અધિકાર હતો કે કેમ. 1219માં પાંચમા ક્રૂસેડ દરમિયાન અલ-મુઆઝામ દ્વારા જેરૂસલેમની દિવાલોને પૂર્વનિર્ધારિત રીતે તોડી પાડવામાં આવી હતી. મુસ્લિમ સ્ત્રોતો અહેવાલ આપે છે કે ફ્રેડરિક તેમનું પુનઃનિર્માણ કરવાના ન હતા. હેનરી ત્રીજાને લખેલા તેમના પત્રમાં, જોકે, ફ્રેડરિક દાવો કરે છે કે તેમને શહેરને "અગાઉની જેમ સારી સ્થિતિમાં" પુનઃનિર્માણ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કદાચ માત્ર શહેરની દિવાલોનું જ સમારકામ થઈ શક્યું હોત. જાફાની સંધિ દ્વારા જે પણ અધિકારો આપવામાં આવ્યા હતા, સંધિના દસ વર્ષ દરમિયાન જેરૂસલેમનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું ન હતું. અમલીકરણ ફ્રેડરિક બીજાએ 17 માર્ચના રોજ જેરુસલેમમાં પ્રવેશ કર્યો, તેની સાથે નબ્લુસના કાડી, શમ્સ અલ-દિન હતા. બીજા દિવસે ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સેપુલ્ચરમાં તેમનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. 19 માર્ચના રોજ, વડા પ્રધાનની સૂચનાઓ અનુસાર, સિઝરિયાના આર્કબિશપ પીટરએ જેરૂસલેમને પ્રતિબંધ હેઠળ મૂક્યું અને તેના મંદિરોને બંધ કરી દીધા કારણ કે સંધિની શરતોની વાટાઘાટો એક બહિષ્કૃત દ્વારા કરવામાં આવી હતી. સુલતાન એપ્રિલના અંત સુધી તાલ અલ-અજુલમાં રાહ જોતો રહ્યો, બંને શહેરના હસ્તાંતરણ દરમિયાન નજીકમાં રહેવા માટે અને અલ-અશરફ પર દબાણ લાવવા માટે, જેમને દમાસ્કસ લેવા માટે તેમની સહાયની જરૂર હતી, તેમના સોદા પર ફરીથી વાટાઘાટો કરવા માટે. અંતે, અલ-અશરફ પેલેસ્ટાઇન અને ટ્રાન્સજોર્ડનમાં વળતર આપવા માટે અલ-નાસિર સાથે અલ-કામિલને દિયાર મુદાર આપવા સંમત થયા. યહુદીઓને યરુશાલેમમાંથી હાંકી કાઢવાનો અર્થ યહુદી યાત્રાધામનો અસરકારક અંત હતો, કારણ કે યહુદીઓ માટે રહેવાની કોઈ જગ્યા નહોતી. આખરે કેટલાક યહુદી યાત્રાળુઓ સાથેના કરાર દ્વારા આનો ઉકેલ લાવવામાં આવ્યો હતો કે યહુદી ડાયર શહેરમાં રહી શકે છે, આમ યહુદી યાત્રાળુઓને રહેવા માટે જગ્યા પૂરી પાડવામાં આવી હતી. પ્રતિક્રિયા ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ બંને દેશોમાં સંધિ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયા મોટે ભાગે નકારાત્મક હતી. જે ગુપ્તતા સાથે તેની વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી તેના કારણે, અલ-કામિલના સંબંધીઓ પણ મોટાભાગે અંધારામાં હતા કે સંધિ જાહેર ન થાય ત્યાં સુધી તે શું સ્વીકારવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. અપવાદ અલ-અશરફ હતો, જે વાટાઘાટો દરમિયાન તાલ અલ-અજુલ પહોંચ્યો હતો. સિબ્ત ઇબ્ન અલ-જૌઝી સૂચવે છે કે અલ-અશરફ જેરૂસલેમના સમર્પણથી પરેશાન હતો, તેમ છતાં તે દમાસ્કસના સંપાદનથી ખુશ હતો. ઇબ્ન અલ-અથિર અને બદ્ર અલ-દીન અલ-ઐની મુસ્લિમ વિશ્વમાં જાફાની સંધિએ પેદા કરેલી તીવ્ર નકારાત્મક પ્રતિક્રિયાને નોંધે છે. ઘેરાયેલા દમાસ્કસમાં પોતાની સ્થિતિને મજબૂત કરવા માટે, અલ-નાસિર દાઉદે સિબ્ત ઇબ્ન અલ-જૌઝીને ઉમાય્યાદ મસ્જિદમાં સંધિની નિંદા કરતા અને જેરૂસલેમની પવિત્રતાની પ્રશંસા કરતા ઉપદેશ આપ્યો હતો. મુસ્લિમ વિશ્વમાં જનમત જેરૂસલેમની હાર માટે તૈયાર નહોતો, જેના પર 1187માં સલાદિન દ્વારા વિજય મેળવવો એ અય્યુબીદ રાજવંશનું ગૌરવ હતું. અલ-કામિલ માટે, જેરૂસલેમ લશ્કરી રીતે નજીવી અને અસમર્થનીય બંને હતી. યુદ્ધવિરામની સમાપ્તિ પછી તેનો ફરીથી કબજો મેળવવો સરળ રહેશે. તેમણે આ શબ્દો સાથે પોતાના નિર્ણયનો બચાવ કર્યોઃ અમે તેમને માત્ર કેટલાક ચર્ચો અને કેટલાક ખંડેર થયેલા મકાનો જ આપ્યા છે. પવિત્ર પરિસર, પૂજનીય ખડક અને અન્ય તમામ અભયારણ્યો કે જ્યાં આપણે આપણી યાત્રાઓ કરીએ છીએ તે આપણા જેવા જ છે; મુસ્લિમ વિધિઓ અગાઉની જેમ જ વિકસતી રહી છે, અને મુસ્લિમો પાસે ગ્રામીણ પ્રાંતો અને જિલ્લાઓનો પોતાનો રાજ્યપાલ છે. ફ્રેડરિકની સેનામાં ક્રૂસેડર્સ માટે, સંધિને એક મોટી સિદ્ધિ તરીકે જોવામાં આવી હતી. જર્મન કવિ ફ્રીડેન્કે જેરૂસલેમની પુનઃપ્રાપ્તિ વિશે લખતા પૂછ્યું, "પાપીઓ કબર અને ભવ્ય ક્રોસ કરતાં વધુ શું ઈચ્છે છે?" ફ્રેડરિકની સેવામાં અન્ય એક કવિ, ત્રાસવાદી ગિલેમ ફિગ્યુઇરાએ જાફાની સંધિની પ્રશંસા કરતા ગાયું હતું કે ફ્રેડરિક "જ્યારે તેણે જેરૂસલેમ અને એસ્કલોન પર વિજય મેળવ્યો ત્યારે પવિત્ર ભૂમિમાં એક માનનીય, સ્વચ્છ સિદ્ધિ લાવી હતી, કારણ કે તેના પર બોલ્ટ અથવા તીર ચલાવવામાં આવે તે પહેલાં સુલતાને તેને સારી અને માનનીય શાંતિ આપી હતી". તેમના પોતાના અનુયાયીઓથી આગળ, ફ્રેડરિકની સંધિને ધર્મયુદ્ધના આદર્શનો ત્યાગ અને શરમજનક સમાધાન તરીકે જોવામાં આવી હતી. ચર્ચના પદાનુક્રમ અને લશ્કરી આદેશો, ટેમ્પ્લરો અને હોસ્પિટાલરો, ફ્રેડરિક દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલી શરતોથી ગુસ્સે થયા હતા. અંશતઃ, આનું કારણ એ હતું કે તેમની સલાહ લેવામાં આવી ન હતી અને સંધિની સ્વીકૃતિમાં તેમનો કોઈ મત નહોતો. બિબ્લિયોગ્રાફી નોંધે છે એશિયામાં છઠ્ઠી ક્રૂસેડ 1229 1220 સંધિઓ યરુશાલેમના રાજ્યની સંધિઓ 13મી સદીમાં અય્યુબીદ સલ્તનત ફ્રેડરિક II, પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યની પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સંધિઓ