Kabyle myth
કબાઇલ પૌરાણિક કથા એ એક વસાહતી ટ્રોપ છે જેનો પ્રચાર ફ્રેન્ચ વસાહતીઓ દ્વારા ફ્રેન્ચ અલ્જિરિયામાં આરબ અને કબાઇલ વચ્ચેના માનવામાં આવતા દ્વિસંગી પર આધારિત હતો, જેમાં તેમની વચ્ચેના માનવામાં આવતા તફાવતોની રૂઢિચુસ્તતાઓનો સમૂહ છે. આ દંતકથા 19મી સદીમાં અલ્જીરિયામાં ફ્રેન્ચ સંસ્થાનવાદ સાથે ઉભરી આવી હતી, જેમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે કબાઇલ લોકો "ફ્રેન્ચ સંસ્કૃતિ" માં આત્મસાત થવા માટે આરબો કરતાં વધુ પૂર્વનિર્ધારિત હતા. ઇતિહાસના ઘટકો અબે રેનલ અને પૂર્વ-વસાહતી પ્રવાસીઓના લખાણોમાં શોધી શકાય છે, પરંતુ 1840 અને 1857ની વચ્ચે ફ્રેન્ચ વસાહતીઓ દ્વારા આ પૌરાણિક કથાને ગંભીરતાથી વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. તે મોટે ભાગે ફ્રેન્ચ લશ્કરી માણસોના લખાણોમાં ઉભરી આવ્યું હતું, જેમ કે અને. કબાઇલ પૌરાણિક કથા 1860 અને 1871 ની વચ્ચે ફેલાયેલી હતી, જે 1871 અને 1892 ની વચ્ચે તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી હતી અને આખરે 1915 માં સામાજિક નીતિના આધાર તરીકે ત્યજી દેવામાં આવી હતી. ફ્રેન્ચ વસાહત કબાઇલની વસ્તીને "તેમના સમાજના કથિત લોકશાહી સ્વભાવ, તેમના સુપરફિસિયલ ઇસ્લામીકરણ અને કબાઇલ મહિલાઓના ઉચ્ચ દરજ્જાના આધારે" ફ્રેન્ચ સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થવા માટે વધુ તૈયાર ગણવા લાગી, તેમજ એવી માન્યતા કે તેઓ સેલ્ટિક મૂળના પ્રાચીન ખ્રિસ્તીઓ હતા, જેમને સરળતાથી ફરીથી ખ્રિસ્તી બનાવી શકાય છે. આ પૌરાણિક કથાના સમર્થકોમાં ફ્રેન્ચ અધિકારી હતા, જેમણે દાવો કર્યો હતોઃ "સો વર્ષમાં, કબાયલ્સ ફ્રેન્ચ હશે!" "બર્બર અલગતાવાદ" અને જાતિવાદીના વસાહતી સિદ્ધાંતવાદીએ દાવો કર્યો હતો કે કબીલ્સના કાનૂન (રૂઢિગત કાયદાઓ) એવા વ્યક્તિ પાસેથી આવ્યા હતા જે "મોહમ્મદ અને મોસેસના પરિવારના ન હતા પરંતુ મોન્ટેસ્ક્યુ અને કોન્ડોર્સેટના હતા". યુજીન દાઉમાસ અને પૌલ-ડિઉડોન્ને ફેબરે 1847માં પ્રકાશિત કર્યુંઃ "મુસ્લિમ છાલની નીચે, વ્યક્તિને એક ખ્રિસ્તી બીજ મળે છે. હવે આપણે ઓળખીએ છીએ કે કબાઇલ લોકો, અંશતઃ સ્વયંભૂ, અંશતઃ જર્મન મૂળના, અગાઉ સંપૂર્ણપણે ખ્રિસ્તી, તેના નવા ધર્મ સાથે પોતાને સંપૂર્ણપણે પરિવર્તિત કર્યા ન હતા. . . [કબીલે] પોતાને ફરીથી સળગતા વસ્ત્રો પહેરાવ્યા, પરંતુ તેણે તેના અગ્રવર્તી સામાજિક સ્વરૂપની નીચે રાખ્યું, અને તે માત્ર તેના ચહેરાના ટેટૂઝ સાથે જ નથી કે જે તે આપણી સામે પ્રદર્શિત કરે છે, તેનાથી અજાણ, ક્રોસનું પ્રતીક "(ડૌમસ અને ફેબર 1847: I, 77). વારસો મોરોક્કોમાં ફ્રેન્ચ સંરક્ષિત પ્રદેશ (1912-1956) ની બર્બર નીતિમાં એક સમાન દ્વિભાજન ભજવવામાં આવ્યું હતું. એડમન્ડ બર્ક ત્રીજાના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે તેને "ઇસ્લામના ફ્રેન્ચ સમાજશાસ્ત્રના સૌથી સ્થાયી પાસાઓમાંથી એક તરીકે વર્ણવ્યું હતું, પૌરાણિક કથા અને તેની માનવામાં આવતી આરબ-બર્બર દ્વિભાજન ઉત્તર આફ્રિકામાં વસાહતી પ્રવચન માટે મૂળભૂત હતી, અને તેની અસરએ ઉત્તર-વસાહતી રાજકીય પ્રવચનને પણ આકાર આપ્યો હતો. આલ્ફ્રેડ રોસેનબર્ગનું 1930નું પુસ્તક 'ધ મિથ ઓફ ધ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી', જે નાઝી ફિલસૂફીનો આધારસ્તંભ છે, તેમાં નોર્ડિક આર્યનો સાથે બર્બર અને પ્રાચીન ઇજિપ્તના ઉચ્ચ વર્ગોનો અદ્યતન શ્રેષ્ઠ જાતિઓ તરીકે સમાવેશ થાય છે. પૂર્વ-સ્વતંત્ર રવાન્ડા અને હુતુ, તુત્સી અને તવા જૂથોની ઉત્પત્તિને વિભાજિત કરીને સલામીને વિભાજિત કરવા અને શાસન કરવા માટેનો ક્રેમિએક્સ હુકમનામું પણ જુઓ.