Marrow Brethren
મજ્જાતંતુ ભાઈઓ અથવા મજ્જાતંતુઓ પ્રેસ્બિટેરિયનવાદની અંદર એક જૂથ હતા, આ નામ "આધુનિક દિવ્યતાના મજ્જાતંતુ" પુસ્તક પરથી લેવામાં આવ્યું છે, જે સ્કોટિશ ચર્ચમાં વિવાદનું કારણ બન્યું હતું, જેને મજ્જાતંતુ વિવાદ કહેવાય છે. મેરો બ્રધર્સના અગ્રણી વ્યક્તિઓમાં થોમસ બોસ્ટન, રોબર્ટ રિકાલ્ટોન, જેમ્સ હોગ, જ્હોન વિલિયમસન, જેમ્સ બાથગેટ અને એબેનેઝર એર્સ્કિનની સાથે મેરોના લેખક એડવર્ડ ફિશરનો સમાવેશ થાય છે. જનરલ એસેમ્બલીએ કથિત રીતે "એન્ટિનોમિયન" હોવા બદલ મેરોની નિંદા કરી હતી. મજ્જા ભાઈઓના શિક્ષણને "મજ્જા ધર્મશાસ્ત્ર" કહેવામાં આવે છે, અને તેમણે સ્કોટલેન્ડમાં તેમની નિંદા પછી પણ ઘણા સુધારેલા વિચારકોને પ્રભાવિત કર્યા છે. માન્યતાઓ આધુનિક દેવત્વના મજ્જાએ કાયદાકીયવાદની ટીકા કરી હતી જ્યારે એન્ટિનોમિયનિઝમની ટીકા કરી હતી, મેરોએ દલીલ કરી હતી કે એન્ટિનોમિયાનિઝમ અને કાયદેસરવાદ, એકબીજાની વિરુદ્ધ હોવા છતાં, બંને કૃપાનો વિરોધ કરે છે. તેઓ માત્ર વિશ્વાસ દ્વારા સમર્થનના સિદ્ધાંત પર ખૂબ જ ભાર મૂકતા હતા, તેઓએ નિયોનેમિઅનવાદના સિદ્ધાંતનો ખૂબ વિરોધ કર્યો હતો, જે આજ્ઞાપાલનના કાર્યોને યોગ્ય માનતા હતા. મેરોમૅનનો એક સામાન્ય દાવો એ હતો કે નિયોનોમિયનવાદે નવા કરારને કાર્યોના કરારમાં બનાવ્યો હતો. મજ્જા ભાઈઓ, સાર્વત્રિક પ્રાયશ્ચિતને નકારી કાઢે છે, તેમ છતાં, સામાન્ય કૃપાનો મજબૂત દ્રષ્ટિકોણ ધરાવે છે અને કોઈક રીતે ભગવાન બધાના મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે. તેઓએ વિશ્વાસ સિવાયની અન્ય કોઈપણ શરતોમાંથી ગોસ્પેલને સાફ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મજ્જાતંતુ ભાઈઓએ એ વાતને નકારી કાઢી હતી કે મોક્ષ મેળવવા માટે આંતરિક કે બાહ્ય સુધારણા સાથે પસ્તાવો જેવી ક્રિયાઓ જરૂરી છે, પરંતુ તેમને ખ્રિસ્તને પ્રાપ્ત કરવાથી કુદરતી રીતે વહેતા હોવાનું માનતા હતા. તેઓએ ઉચ્ચ કેલ્વિનવાદને "ગેરમાર્ગે દોરેલા" તરીકે જોયો અને સભા સામે ગોસ્પેલની મફત રજૂઆતનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મજ્જા ભાઈઓએ કાર્યોના કરારનું પુનઃમુદ્રણ શીખવ્યું, જેનો અર્થ એ થયો કે તેઓ મોઝેઇક કરારને કાર્યોના મૂળ કરારમાંથી પુનઃપ્રકાશિત કાર્ય સિદ્ધાંત તરીકે જોતા હતા. તેઓએ કાયદો અને ગોસ્પેલની વિશિષ્ટતાને ગોસ્પેલ માટે જ મહત્વપૂર્ણ ગણાવી. જ્યારે મજ્જાના ટીકાકારોએ દલીલ કરી હતી કે કૃપાના કરારમાં હોવા એ કાર્યોના કરારની ફરજોને બિનજરૂરી બનાવતા નથી. મેરોમાં ખાતરીની સંભાવના પર વધુ ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ખ્રિસ્તના કાર્યને આસ્તિકની ખાતરીના પાયા તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે સામાન્ય સભાએ ખાતરી આપવામાં માનવીય તત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. પ્રભાવ મજ્જા માન્યતાઓએ સેસેશન ચર્ચોનો આધાર બનાવ્યો, જે હજુ પણ એસોસિયેટ રિફોર્મ્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ તરીકે ચાલુ છે. મેરો બ્રધર્સના લખાણો સાથે મેરોનું ડચમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે તેમના મંતવ્યો નેધરલેન્ડ્સના ઘણા સુધારેલા ચર્ચો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓને પ્રભાવિત કરવા લાગ્યા હતા. જ્હોન કોલકુહૌન જેવા કેટલાક પછીના પ્રેસ્બિટેરિયન લેખકો પર પણ મેરોનો પ્રભાવ હતો. વેસ્ટમિન્સ્ટર સેમિનરી કેલિફોર્નિયાના પ્રોફેસર આર. સ્કોટ ક્લાર્કે મેરો બ્રધર્સનો બચાવ કરતા કહ્યું છેઃ "17મી સદીમાં રૂઢિચુસ્ત રિફોર્મ્ડ દ્વારા આધુનિક દિવ્યતાના મજ્જાને કાયદો અને ગોસ્પેલ, સમર્થન, પવિત્રતા અને ખ્રિસ્તીના જીવનમાં કાયદાના ત્રીજા (આદર્શમૂલક) ઉપયોગના રૂઢિચુસ્ત દ્રષ્ટિકોણનો સારો સારાંશ માનવામાં આવ્યો હતો". નિઓનોમિયનિઝમ લોર્ડશિપ સાલ્વેશન વિવાદ પણ જુઓ ગ્રેટ બ્રિટનમાં સંદર્ભો 1718 સ્કોટલેન્ડમાં 18મી સદીના વિવાદો 18મી સદીના વિવાદો સ્કોટલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ પ્રોટેસ્ટંટિઝમ-સંબંધિત વિવાદો ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ