Responsa of the Geonim
જિઓનિમ () નો જવાબ એ જીઓનિક સમયગાળાના રબ્બીઓ દ્વારા તેમને સંબોધવામાં આવેલા પ્રશ્નોના જવાબમાં લખાયેલ જવાબ છે. શૈલી ભૌગોલિક સમયગાળામાં વ્યાખ્યાત્મક પત્ર અને વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રતિભાવ એક વિકસિત અને ગોળાકાર સાહિત્યિક શૈલી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મિશ્નાહ અને તાલમુદ નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ થઈ ગયા હતા અને તેમને અધિકૃત તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને લેખન માટે પ્રતિબદ્ધ હોવાને કારણે, વિદ્વાનો માટે સુલભ હતા, તેમ છતાં તેઓ તાલમુદિક શિક્ષણની બેઠકો, અકાદમીઓથી દૂર રહેતા હતા. તાલમુડના સચોટ જ્ઞાન અને તેના સાચા અર્થઘટન સાથે, વિદ્વાનો પોતાને રજૂ કરી શકે તેવા કોઈપણ ચોક્કસ કિસ્સાઓ માટે ચુકાદાઓ નક્કી કરી શકે છે. એવા કિસ્સાઓમાં પણ કે જેમાં પ્રશ્નકર્તા તાલમુદમાં પારંગત ન હતો અને જવાબ આપનારને વિચારણા હેઠળના કેસ પર માત્ર સંક્ષિપ્ત નિર્ણય આપવાની જરૂર હતી, ચુકાદો માત્ર "હા" અથવા "ના", "મંજૂરી" અથવા "પ્રતિબંધિત", "સાચો" અથવા "ખોટો" ન હતો, પરંતુ ટૂંકા જવાબમાં પોતે જ તે વિદ્વાનો માટે સામાન્ય રીતે રિવાજ હતો કે જેમણે તેમને તેમના નિર્ણયોના સમર્થન અથવા પુરાવા તરીકે તાલમુદમાંથી એક ફકરો ટાંકવા માટે તૈયાર કર્યા હતા, અથવા અન્ય કોઈ પણ સંભવિત વિરોધના આધારે તેનું ખંડન કરીને અને પ્રશ્નમાં તાલમુદ વિભાગના સાચા સ્પષ્ટીકરણ દ્વારા વિરોધ કર્યો હતો. જો કે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, પ્રશ્નકર્તા પોતે તાલમુદિક માર્ગને જાણતો હતો, જેમાંથી તે કોઈ ચોક્કસ કેસ માટે ચુકાદો આપી શકે છે, સમસ્યા એ છે કે તે આ માર્ગને યોગ્ય રીતે લાગુ કરવામાં સક્ષમ છે કે કેમ. બીજી બાજુ એવા કિસ્સાઓ હતા કે જેમાં તેઓ અરજીથી સંપૂર્ણપણે અજાણ હતા, અથવા તેને ખોટી રીતે બનાવી હતી, આમ ખોટા નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા હતા. આવા કિસ્સાઓમાં પ્રતિવાદીએ પ્રશ્નમાં તાલમુદિક પેસેજ અને ચોક્કસ કેસમાં તેના સાચા ઉપયોગની સમજૂતી આપવી જરૂરી હતી, જે ઘણીવાર અન્ય પેસેજ સાથે સરખામણી કરીને તેના નિર્ણયની ચોકસાઈ સાબિત કરે છે, અને અન્ય કોઈપણ સંભવિત અર્થઘટનનું ખંડન ઉમેરે છે. વધુમાં, તેઓ વારંવાર તેમના નિર્ણય અથવા વ્યાખ્યાથી પરિણમી શકે તેવા કોઈપણ પરિણામોને ધ્યાનમાં લેવા માટે બંધાયેલા હતા, અને ઘણી વખત એવા મુદ્દાઓ સમજાવવા માટે અવરોધિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, ખાસ પૂછવામાં આવ્યા ન હતા, જો કે તેઓ ચર્ચા હેઠળના વિષય સાથે વધુ કે ઓછા નજીકથી સંબંધિત હતા. આમાંના ઘણા પ્રશ્નો તેમના આધાર માટે કોઈ વ્યવહારુ આકસ્મિકતા ધરાવતા નથી, પરંતુ તાલમુદના અમુક માર્ગોની સાચી સમજણ અને સમજૂતી સાથે સંબંધિત છે, અને તેથી અનુરૂપ જવાબ વિગતવાર સ્પષ્ટતા અને મૂળભૂત અર્થઘટનો સુધી મર્યાદિત છે. મુખ્યત્વે, તેથી, ભૌગોલિક પ્રતિક્રિયા એ વિદ્વતાપૂર્ણ ગ્રંથો છે, જો કે આ તે બધાને સમાન પ્રમાણમાં લાક્ષણિકતા આપતું નથી, કારણ કે ભૌગોલિક સમયગાળાની ચાર સદીઓ દરમિયાન પ્રતિક્રિયા સ્વરૂપ અને પાત્રમાં વિકસિત થઈ હતી અને તે ઘણા ફેરફારોને આધિન હતી. અગાઉ જીઓનિમ પ્રારંભિક જીઓનિમના દિવસોમાં, તેમને પૂછવામાં આવતા મોટાભાગના પ્રશ્નો ફક્ત બેબીલોનીયા અને પડોશી જમીનોમાંથી જ મોકલવામાં આવતા હતા, જ્યાં રહેવાસીઓ લગભગ તાલમુદથી પરિચિત હતા અને જો તેનો નોંધપાત્ર ભાગ તેમને સમજાતો ન હોય તો, તાલમુદિક અર્થઘટન અને સ્પષ્ટતા સાંભળવા માટે કલ્લાહ મહિનામાં અકાદમીઓની મુલાકાત લઈ શકે છે. જે પ્રશ્નો લેખિતમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા તે તે મુજબ એક અથવા વધુ ચોક્કસ કેસો સુધી મર્યાદિત હતા, જ્યારે આવા પ્રશ્નના જવાબમાં સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં જરૂરી ચુકાદો અને તેના માટે સંક્ષિપ્ત કારણ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સમાન તાલમુદિક ઉદાહરણનો ઉલ્લેખ અને કોઈપણ સંભવિત વાંધાનું ખંડન કરવામાં આવ્યું હતું. નવમી સદીના પૂર્વાર્ધ પછી, જ્યારે વધુ દૂરના પ્રદેશોમાંથી પ્રશ્નો મોકલવાનું શરૂ થયું, જ્યાં રહેવાસીઓ તાલમુદથી ઓછા પરિચિત હતા, ભલે તે તેમની પાસે હોય, અને તેઓ બેબીલોનીયન અકાદમીઓની મુલાકાત લેવા માટે ઓછા સક્ષમ હતા, જે તાલમુદિક શિક્ષણની એકમાત્ર બેઠક હતી. તાલમુદિક મુશ્કેલીઓ ઘણીવાર આ પૂછપરછનો વિષય હતો. જો કે એક ગાઓને ઘણા તાલમુદિક ફકરાઓમાં ગૂંચવણભરી સમસ્યાઓની સ્પષ્ટતા લખવાનું મુશ્કેલ જાહેર કર્યું હતું, તેમ છતાં, તેમણે તાલમુદના સમગ્ર ગ્રંથો અને વિષયો માટે આવા અર્થઘટનો આપવાની માંગ કરી હતી. તેવી જ રીતે, જે જવાબ દૂરના દેશોમાં મોકલવામાં આવ્યા ન હતા તે પણ વિવેચક અને પ્રોલિક્સ સ્વરૂપ ધારણ કરતા હતા, કારણ કે પ્રશ્નકર્તાએ માત્ર ચોક્કસ કેસ માટે માહિતી માંગી હતી અને તેના માટે તાલમુદિક આધારની વિનંતી કરી હતી, પરંતુ જવાબ માત્ર નિર્ણય સુધી મર્યાદિત ન હતો જે વિચારણા હેઠળના તાલમુદિક માર્ગમાંથી અનુમાન કરી શકાય, પરંતુ તેમાં સમગ્ર સંદર્ભનો પણ સમાવેશ થતો હતો. આમ તેમાં વારંવાર તાલમુદમાંથી લેવામાં આવેલા ચુકાદા માટે એક સરળ આધાર અને પાયો કરતાં વધુ સમાવેશ થતો હતો, અને વિચારણા હેઠળના વિષયની સંપૂર્ણ વિગતવાર અને તેના તમામ મહત્વમાં ચર્ચા કરી હતી, તેમ છતાં આની વિનંતી કરવામાં આવી ન હતી. આનાથી વધુ, અન્ય વિષયો કે જે પ્રશ્નમાં સમસ્યા પર સહેજ અસર કરતા હતા તેમને ચર્ચાનો તેમનો ક્વોટા મળ્યો; અને પ્રતિવાદીએ ચુકાદો પણ ઉમેર્યો જે આપવામાં આવ્યો હોત જો મુદ્દાનો મુદ્દો જે માહિતીની વિનંતી કરવામાં આવી હતી તેનાથી થોડો અલગ હોત. જવાબ આપવાની રીત પછીના જીઓનિમે પોતાને મિશ્નાહ અને તાલમુદ સુધી મર્યાદિત ન રાખ્યા, પરંતુ તેમના પુરોગામી, મોટા જીઓનિમના નિર્ણયો અને પ્રતિક્રિયાનો ઉપયોગ કર્યો, જેમની વાતો અને પરંપરાઓને સામાન્ય રીતે અધિકૃત માનવામાં આવતી હતી, જો કે પ્રસંગોપાત અપવાદો હતા, જેમ કે હૈ ગાંવનો દાવો કે રબ્બી નાત્રોનાઈનો ચુકાદો ખોટો હતો. પછીના જિયોનિમના આ જવાબો, કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, તાલમુદિક વિષયો પરના પ્રશ્નો હતા, અને એક જ પત્ર ઘણીવાર ઘણા પ્રશ્નોના જવાબ આપતો હોવાથી, તે વારંવાર આખા પુસ્તકની દિશા પ્રાપ્ત કરતો હતો. જીઓનિમના પત્રો, જેમાં મોટાભાગે ઘણી સમસ્યાઓના જવાબો હતા, તે ચોક્કસ અને સત્તાવાર સ્વરૂપ ધારણ કરતા હતા. તેઓએ આ નિવેદન સાથે શરૂઆત કરી હતી કે પ્રશ્નો યોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા, વાંચવામાં આવ્યા હતા અને વિચારણા કરવામાં આવી હતી, અને અનુરૂપ જવાબો ગામની હાજરીમાં અને તેમની મંજૂરી સાથે આપવામાં આવ્યા હતા. જિયોનિમના પત્રોમાં વપરાતા પ્રારંભિક સૂત્રને નીચેના ઉદાહરણ દ્વારા સચિત્ર કરી શકાય છેઃ અન્ય પરિચયોમાં સમાપન શબ્દો જોવા મળે છેઃ આ ટાંકણી દર્શાવે છે કે પત્રો તૈયાર કરનારા નિયમિત સચિવો હતા, અને તે જ રીતે સ્પષ્ટ છે કે ન્યાયિક મંડળ અને તેના પ્રમુખે જવાબો તૈયાર કર્યા અને પછી તેમને ગામને રજૂ કર્યા, જેમણે જો તેઓ સાચા હોવાનું જણાય તો તેમને મંજૂરી આપી અને સહી કરી. આ સામાન્ય પરિચય પછી પત્રમાં વિવિધ પ્રશ્નો અને તેમના જવાબો નિયમિત ક્રમમાં આપવામાં આવ્યા હતા. દરેક પ્રશ્ન "શી-શાલ્ટેમ" (= "તમે જે પૂછ્યું છે તે વિશે") શબ્દસમૂહ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, અને પછી તેનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું, ક્યાં તો શબ્દ દીઠ શબ્દ અથવા સામગ્રીમાં. પછી દરેક પ્રશ્નનો જવાબ, કાં તો કોઈ પ્રારંભિક શબ્દસમૂહ વિના, અથવા શબ્દો સાથે, "આ રીતે તે છે", આ પ્રશ્નનો જવાબ છે, "જો આ બાબત તમારા તપાસ પત્રમાં જણાવ્યા મુજબ છે, તો તે આપણને નીચે પ્રમાણે લાગે છે", "અમે તેને આ રીતે માનીએ છીએ", આમ ઋષિઓ કહે છે, "આ રીતે આપણે અગાઉના ઋષિઓ પાસેથી શીખ્યા છીએ", "તમને જાણો", અથવા "આ રીતે સ્વર્ગ આપણને પ્રગટ થયું છે", જે, જોકે, ફક્ત "આપણને મળેલી દૈવી મદદ સાથે" શબ્દસમૂહની સમકક્ષ છે. જવાબ વારંવાર સૂત્રો સાથે સમાપ્ત થતો હતો, "આ રીતે અંતિમ નિર્ણય છે" ("હલખા"), "આ રીતે યોગ્ય પ્રથા છે", "આ રીતે અકાદમીઓમાં ઉપયોગ થાય છે", અથવા "આવા કિસ્સાઓ દરરોજ અકાદમીઓ સમક્ષ આવે છે, અને તે બધામાં આપણે આ રીતે નિર્ણય લઈએ છીએ". તમામ પ્રશ્નો અને તેમના જવાબો આપ્યા પછી, પત્રનો ઔપચારિક નિષ્કર્ષ આવ્યો. પ્રસંગોપાત આ સંક્ષિપ્ત વાક્ય હતું, "ભગવાન આપણને કાયદા અનુસાર નિર્ણય લેવા અને માન્ય નિર્ણય અનુસાર શીખવવા માટે મંજૂરી આપે", પરંતુ વધુ વારંવાર, ખાસ કરીને જ્યારે પત્ર વિદેશી દેશોમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તે તેમના પર આશીર્વાદ સાથે સમાપ્ત થયો જેણે પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો, જેમ કેઃ ભાષા ભૌગોલિક જવાબ ત્રણ ભાષાઓમાં લખવામાં આવે છે, હિબ્રુ, અરામી અને અરબી. પ્રારંભિક સમયગાળામાં, અરામી ભાષા, જે ગેમરાની ભાષા હતી, તે સંપૂર્ણપણે પ્રચલિત હતી, પરંતુ નવમી સદીના મધ્યમાં હિબ્રુ ભાષા તેની સાથે સાથે પ્રતિસાદમાં દેખાવા લાગી. આ નવીનતા નિઃશંકપણે, એક તરફ, હિબ્રુના અભ્યાસ અને જ્ઞાનને કારણે હતી (જે કારાઇટ ચળવળના પરિણામે રબ્બી વર્તુળોમાં ફેલાઈ હતી), અને, બીજી તરફ, એ હકીકત કે જીઓનિમના ચુકાદાઓ ત્યારથી દૂરના દેશોમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં રહેવાસીઓ અરામીથી અજાણ્યા હતા, જેથી તેમને હિબ્રુમાં લખવું જરૂરી બન્યું, જે મિશ્નાહની બોલી છે. જ્યારે ખલીફાઓના આધિપત્યમાં યહૂદીઓની પ્રચલિત ભાષા અરબી બની, ત્યારે પ્રશ્નો વારંવાર તે ભાષામાં જીઓનિમને સંબોધવામાં આવતા હતા, જેના પર અકાદમીઓના વિદ્વાનો જવાબમાં સમાન ભાષાનો ઉપયોગ કરતા હતા, આમ અરબી પ્રતિક્રિયાના સમૂહ માટે જવાબદાર હતા. જીયોનિક રિસ્પોન્સાના સંગ્રહો કેટલાક પ્રતિભાવો કે જે બચી ગયા છે તે અસંપાદિત છે અને તેમના મૂળ સ્વરૂપમાં છે, જ્યારે અન્ય આ સંગ્રહો ઉપરાંત માત્ર extracts.In માં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, સંખ્યાબંધ જીયોનિક રિસ્પોન્સાને અન્ય કાર્યોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે, જેમ કે ટ્યુનિશિયાના એલીએઝર એશકેનાઝી (ફ્રેન્કફર્ટ, 1854) અને ડબલ્યુ. વોર્નહેમ (વિયેના, 1861) ના ટેઆમ ઝેઝેનીમમાં, તેમજ જૂના અધિકારીઓના હલાખી કાર્યોમાં, જેમ કે રબ્બી આશેર બેન જેહિલના હાલાખોટ અને રોથેનબર્ગના રબ્બી શ્લોમો ઇબ્ન એડેરેટ અને મીરનો પ્રતિસાદ. જીઓનિમનો જવાબ કોઈ પણ રીતે કાયદેસરતા અથવા ધાર્મિક વિધિઓની સમસ્યાઓ સુધી મર્યાદિત ન હતો, પરંતુ તે ઉપરાંત માનવ જીવન અને જ્ઞાનના તમામ વિભાગોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ધાર્મિક, ધાર્મિક, દાર્શનિક, વ્યાખ્યાત્મક, લેક્સિકોગ્રાફિક, પુરાતત્વીય અને ઐતિહાસિક પ્રશ્નોની સારવાર કરવામાં આવી હતી; અને તે જ રીતે તેઓ જે સમયમાં લખાયા હતા તેની પરિસ્થિતિઓના અભ્યાસ માટે, અને યહૂદીઓના સંસ્કૃતિ-ઇતિહાસ અને વ્યાપારી સંબંધો માટે, તેમજ યહૂદી ધર્મમાં પ્રચલિત રીતભાત અને રિવાજોના જ્ઞાન માટે વિપુલ સામગ્રી ધરાવે છે. સંક્ષિપ્ત ભૌગોલિક પ્રતિક્રિયાના કેટલાક ઉદાહરણોને તે સમયના મંતવ્યો અને રિવાજોની લાક્ષણિકતા તરીકે ટાંકવામાં આવી શકે છેઃ તાલમુદિક અને ભૌગોલિક સમયગાળા માટેનો મુખ્ય ઐતિહાસિક સ્રોત, શેરિરા ગાંવનો પ્રસિદ્ધ પત્ર, આ પાત્રનો જવાબ હતો, જે આફ્રિકન સમુદાયના પ્રશ્નોના જવાબમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. યહુદી ધર્મમાં જવાબનો ઇતિહાસ પણ જુઓ સંદર્ભો જીઓનિમ યહુદી મધ્યયુગીન સાહિત્ય રબ્બિનિક કાનૂની ગ્રંથો અને જવાબ