In Mr. Lublin's Store
શ્રી લુબ્લિન સ્ટોરમાં ઇઝરાયેલી લેખક શ્મુએલ યોસેફ એગ્નોન (1888-1970, સાહિત્યમાં નોબેલ પુરસ્કાર 1966) ની નવલકથા છે. તેઓ 1915 માં લેઇપઝિગમાં આવેલા પ્રથમ વ્યક્તિના વર્ણનકારના વિચારોનું વર્ણન કરે છે, જે યહૂદી ધર્મ, ગેલિસિયામાં તેમના અનામી વતન અને લેઇપઝિગમાં તેમના સ્વાગત વિશે આવ્યા હતા, જ્યારે તેઓ શહેરના કેન્દ્રમાં તેમના સ્ટોરમાં તેમના યજમાન આર્નો (અહરોન) લુબ્લિનના પરત ફરવાની રાહ જોઈ રહ્યા હતા. આ પુસ્તક 1974માં હિબ્રુમાં, 1993માં જર્મનમાં અને 2016માં અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત થયું હતું. રૂપરેખા આ પુસ્તક સળંગ ક્રમાંકિત પેટા-પ્રકરણો સાથે સળંગ ક્રમાંકિત 8 પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલું છે. તેમાં કોઈ કાવતરું નથી પરંતુ તે ગેલિસિયાના એક યુવાન, જે છેલ્લે જાફામાં રહેતો હતો અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના મધ્યમાં જર્મની આવ્યો હતો, તે અનામી પ્રથમ-વ્યક્તિ કથાવાચકના વિચારોના પ્રવાહને અનુસરે છે. તે બર્લિનમાં કપડાં પર એક થીસીસ લખવા માંગે છે. તે ટૂંક સમયમાં તે છોડી દે છે અને એક પ્રખ્યાત રબ્બી અને શ્રી લુબ્લિનના લેઇપઝિગના આમંત્રણને અનુસરે છે. પ્રથમ પ્રકરણમાં તમે લુબ્લિન અને તેની દુકાનને નવા આવનારાઓની નજરથી જાણો છો. 11 વર્ષની ઉંમરે ઘરથી દૂર રહેલા લુબ્લિન 1870ના દાયકાથી લેઇપઝિગમાં છે. બીજો પ્રકરણ લેઇપઝિગના ન્યૂ ટાઉન હોલમાં સત્તાવાર ડૉ. પોલ બોટ્ટીચર સાથે લુબ્લિનની મધ્યસ્થી દ્વારા રહેઠાણની પરવાનગી મેળવવા સાથે સંબંધિત છે. લુબ્લિનનો સ્ટોર લીપઝિગના બોટચેરહોફ નામના બજાર નજીક લુબ્લિન દ્વારા ખરીદવામાં આવેલા બિલ્ડિંગ કોમ્પ્લેક્સમાં સ્થિત છે. આ સમયે આ મકાનો 300 વર્ષથી વધુ જૂના છે. લેઇપઝિગમાં સામાન્ય પ્રથાથી વિપરીત, નવો માલિક તેમને તોડી પાડતો નથી અને તેમને નવી ઇમારતો સાથે બદલતો નથી. તેઓ 4 નાના દુકાન માલિકોને તેમના પિતા પાસેથી વારસામાં મળેલી દુકાનોમાં છોડી દે છે, ભલે તેઓ પાસે કોઈ વેચાણ ન હોય અને ભાડું ચૂકવતા ન હોય. ત્રીજા પ્રકરણમાં, આમાંથી બે નાના દુકાનદારો, વિટ્ઝેલ્રોડ (પ્રાચીન વસ્તુઓ) અને ગોટ્ઝ વેઇગલ (છરી શાર્પનર) અને તેમના પરિવારોનો ઇતિહાસ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. ચોથો પ્રકરણ જેકબ વેઇનરૂટની દુકાન (ચામડાની ચીજવસ્તુઓ) અને તેના પરિવારના ઇતિહાસ વિશે છે. આદમ ઇસબાસ પાંચમા પ્રકરણમાં અનુસરે છે. તેની દુકાન ખાલી છે. યુદ્ધ પહેલા તેઓ રમકડાં વેચતા હતા. હવે તે કંઈપણ વેચતો નથી, કારણ કે માત્ર યુદ્ધના રમકડાંની માંગ છે, જેનો આદમ ઇસબાસ ઇનકાર કરે છે. તેમના ગ્રાહકોમાંથી એક યહૂદી કાફેના માલિક ફ્રાઉ સાલ્ઝમેન હતા, જેમનો નાનો પુત્ર યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. છઠ્ઠા પ્રકરણમાં, પ્રથમ વ્યક્તિ વર્ણનકાર લીપઝિગમાં ખૂબ જ સારી રીતે સંગ્રહિત પુસ્તકોની દુકાન હાઉસ ફર ઓરિએન્ટાલિશે સ્પ્રેચેનમાં પુસ્તકોની સૂચિ બનાવે છે અને કંટાળાને કારણે, લુબ્લિનની દુકાનમાં માલની સૂચિ અને ટેલિફોન બુક વાંચે છે. સાતમા પ્રકરણમાં, બે ખૂબ જ અલગ યુવતીઓ, તેમજ રેસ્ટોરન્ટના માલિક ગ્લુકસ્ટોક અને તેની વાર્તાનો પરિચય આપવામાં આવ્યો છે. આઠમા (અને અંતિમ) પ્રકરણમાં, સમય અને અવકાશમાં કૂદકો મારતા, યાકૉવ સ્ટર્ન, પ્રથમ વ્યક્તિના વર્ણનકારના વતનનું પાત્ર, લુબ્લિનના સ્ટોરમાં દેખાય છે. તેના મોંમાં સામાન્ય સિગારને બદલે, તેના સૂટમાં ધૂળ છે અને તે ગ્રે અને ગ્રે થઈ રહ્યો છે. થીમ્સ લેઇપઝિગને એશકેનાઝમાં એક મોટા શહેર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મધ્ય યુગથી યહૂદી સાહિત્યમાં જર્મનીનું નામ છે. ગેલિસિયાના પૂર્વીય યહુદી સ્થળાંતરકારો માટે (ક્યારેક પોલેન્ડ, ક્યારેક ઑસ્ટ્રિયા, ક્યારેક રશિયા તરીકે ઓળખાતા), લેઇપઝિગ તે સમયે "આગમન શહેર" (ડગ સોન્ડર્સ) હતું. જેમ કે ઘણા પરિવારોના ઉદાહરણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, કોઈ વ્યક્તિ દુઃખમાંથી બચવા માટે ત્યાં જાય છે અને કારણ કે ત્યાં પહેલેથી જ એક સંબંધી છે જે તેને અંદર લઈ શકે છે. વેપાર મેળો અને વેપારી શહેર તરીકે લેઇપઝિગના સ્થાનિક રંગ અને લેઇપઝિગના યહૂદીઓની રચના બંનેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ત્રણ વૃત્તિઓ હોવાનું કહેવાય છેઃ ઉદારવાદીઓ, રૂઢિચુસ્તો અને ગેલિસિયા, પોલેન્ડ, લિથુઆનિયા અને રોમાનિયાના લોકો. તે પુસ્તકમાંથી પસાર થાય છે કે યહૂદીઓએ બિન-યહૂદીઓ કરતાં યુદ્ધમાં જર્મનીને વધુ બિનશરતી ટેકો આપ્યો હતો. તે સાલ્ઝમાન્સના પુત્ર વિશે આ કહે છેઃ "તે પોતાના વતનના પ્રેમ માટે યુદ્ધમાં ગયો હતો, જો કે તે હજુ સુધી સૈન્યમાં સેવા માટે જરૂરી ઉંમર સુધી પહોંચ્યો ન હતો". યુદ્ધ પ્રત્યે લેખકનું વિવેચનાત્મક વલણ દેશભક્તિની અતિશયોક્તિઓ દ્વારા સ્પષ્ટ થાય છે. "લેઇપઝિગ માલ" ની સારી પ્રતિષ્ઠા પણ એક કાલાતીત બની જાય છે, કારણ કે "હવે ત્યાં માત્ર અવેજી ઉત્પાદનો છે". વૃદ્ધ પુરુષો દૂર છે અને પહેલેથી જ બીજી દુનિયામાં રહેતા હોય તેવું લાગે છે. "મેં દુકાનોની સરખામણી કબરો સાથે અને તેમના માલિકોની સરખામણી નકામા હાડપિંજર સાથે કરી હતી". પ્રકરણ 7 ના અંતે, યુવાન પ્રથમ-વ્યક્તિ નેરેટર, લુબ્લિનની દુકાનમાં એકલા, એક દ્રષ્ટિ ધરાવે છે કે દિવાલો વધી રહી છે અને તેને તેના વતન લઈ જવામાં આવશે. શૈલી એગ્નોન વિચારોના પ્રવાહ સાથે શાસ્ત્રીય આધુનિકતાના શૈલીયુક્ત ઉપકરણનો ઉપયોગ કરે છે. જોડણી વાસ્તવિક નથી, પરંતુ તેમાં અતિવાસ્તવિક તત્વો છે. એનાક્રોનિઝમ્સ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જગ્યા અને સમય રેખીય નથી. આ પુસ્તકમાં આત્મચરિત્રાત્મક તત્વો છે. આવનારા યહુદીઓના સંહારના જ્ઞાન સાથે લખાયેલ, તે જર્મની અને લેઇપઝિગ શહેરની આશ્ચર્યજનક રીતે મૈત્રીપૂર્ણ ચર્ચા છે. એ ઉલ્લેખને પણ ધ્યાનમાં લેતા કે પરોપકારી પોલ બોટ્ટીચર પાછળથી ખલનાયક પોલ ડી લેગાર્ડમાં ફેરવાઈ ગયો. ઐતિહાસિક સંદર્ભ સેમ્યુઅલ એગ્નોન 1915 થી 1924 સુધી જર્મનીમાં રહ્યા હતા. તે સમયે લેઇપઝિગમાં એક મજબૂત યહુદી સમુદાય હતોઃ "1920ના દાયકાના મધ્યમાં, રશિયા, પોલેન્ડ અને ગેલિસિયાના લોકોના મોટા પ્રવાહને કારણે 1890થી લેઇપઝિગનો યહુદી સમુદાય કદમાં ત્રણ ગણો વધી ગયો હતો, અને હવે તે 13,000થી વધુ સભ્યો સાથે જર્મનીના સૌથી મોટા યહુદી સમુદાયોમાંનો એક છે". આજની બોટ્ટ્ચેર્ગેશેન (2001 માં પુનર્જીવિત) ઐતિહાસિક કરતાં 70 ફૂટ વધુ દક્ષિણમાં છે. એવું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે કે તેનો નાશ થયો તે પહેલાં "ઓલ્ડ ટાઉન હોલ અને બ્રુહલ વચ્ચેનો વિસ્તાર માળખાકીય ફેરફારોથી લગભગ બાકાત રહ્યો હતો". બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, તેને જી. ડી. આર. વર્ષોમાં નવા બનાવેલા સાક્સેનપ્લાટ્ઝને રસ્તો આપવો પડ્યો હતો, જે આજે અસ્તિત્વમાં નથી અને મ્યુઝિયમસ્ક્વાર્ટિયર લેઇપઝિગ સાથે વિકસાવવામાં આવ્યો છે. સમીક્ષાઓ માશા ઇત્ઝાકી, અવાજો અને ભાષાઓની પોલિફોનીઃ બહુસાંસ્કૃતિક ઇઝરાયેલી ઓળખના પ્રશ્ન પર. એસ. વાય. એગ્નોન અને એવોથ યેશુરુન ® પ્રેસ ડી લ 'ઇન્સ્ટિટ્યુટ નેશનલ ડેસ લેંગ્યુઝ એટ સિવિલાઈઝેશન ઓરિએન્ટલ્સ, પેરિસ 2018 બાહ્ય લિંક્સ સલમાન સ્કોકેન વિશેની વેબસાઇટ પર Mr.Lublin ના સ્ટોરમાંઃ અહીં કહેવામાં આવે છે કે એગ્નોનની નવલકથા એ સ્કોકેનની રક્ષણાત્મક પાંખો હેઠળ વિતાવેલા વર્ષોનું પરોક્ષ આત્મકથાત્મક વર્ણન છે. તે પછી યુવાન એગ્નોન "મિસ્ટર લુબ્લિન" (= સલમાન સ્કોકેન) માં "અન્યને મદદ કરવા માટે સ્વભાવ" સાથે ઉદાર દાતા શોધે છે. સંદર્ભો 1974 નવલકથાઓ હિબ્રુ-ભાષાનું સાહિત્ય ઇઝરાયેલી નવલકથાઓ લેઇપઝિગ યહૂદી લેઇપઝિગ