Zang (bell)
ઝાંગ (ફારસીઃ زنگ) નો અર્થ ફારસીમાં ઘંટડી થાય છે, જે મોટી અને નાની બંને ઘંટડીઓ માટે વપરાય છે. ઐતિહાસિક રીતે આ શબ્દ હાથીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા તાળીઓ સાથેની મોટી ઘંટડીઓ, ઊંટ, ઘોડા, ગધેડા અને પશુઓ પર પહેરવામાં આવતી 3 થી 9 ઇંચની નાની ઘંટડીઓ, 2 થી 3 ઇંચની ઘેટાંની ઘંટડીઓ અને હોક્સના પગ સાથે બાંધવામાં આવતી નાની ઘંટડીઓ સહિત સંખ્યાબંધ ધાતુના સંગીતનાં વાદ્યોને લાગુ પડે છે. તે સંગીતકારો અને નર્તકો દ્વારા પહેરવામાં આવતી નાની ઘંટડીઓના સમૂહને પણ લાગુ પડે છે, જે કપડાના કડા અને પગની ઘૂંટીઓ પર સીવેલ હોય છે, અથવા કમરની આસપાસ લપેટીને અથવા ગળાનો હાર તરીકે લટકાવવા માટે લાંબી દોરી પર બાંધવામાં આવે છે. વધુમાં, ઘણા સ્વરૂપોમાં આ નામ ઝાંઝરો પર લાગુ કરવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને નાની આંગળીના ઝાંઝરો (પર્શિયનઃ Sanj angshati Sanj angishti) જે નર્તકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે, જે આજે વિશ્વભરમાં ઝિલ્સ તરીકે ઓળખાય છે, પરંતુ ઈરાની સંજ અથવા ઇરાકી ઝાંઝ સહિત કેટલાક મોટા ઝાંઝરો પર પણ લાગુ કરવામાં આવે છે. ઝાંઝર અને ઘંટને ફારસીમાં અલગ પાડવામાં આવ્યા છે તે શાહનામેહમાં જોઈ શકાય છે જે બંને સાધનોનો એકસાથે ઉલ્લેખ કરે છેઃ તેમના હાથી-સેવકોના સોનાના મુગટ, તેમના સોનાના પટ્ટાઓ અને તેમના સોનાના ટોર્ક, તેમના સોનાના સંજ (ઝાંઝ) અને તેમના સોનાના ઝાંગ (ઘંટ).-ફિરદોવસ્કી, શાહનામેહ, લખાણ નંબર 7. ઘંટની ઉત્પત્તિ, પૂર્વ અને મધ્ય એશિયાની નજીક પૂર્વ કાસ્ટ ધાતુની ઘંટડીઓ સૌપ્રથમ 3000 બી. સી. ની શરૂઆતમાં ચીનમાં બનાવવામાં આવી હોઈ શકે છે, કારણ કે કોણીય હાર્પની ઉત્પત્તિ નજીકના પૂર્વમાં થઈ હતી. ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદી સુધીમાં નજીકના પૂર્વ અને ચીન વચ્ચેના જોડાણો ચીનમાં આડી કોણીય હાર્પ્સની શોધને જોતાં તેને હવે એક હકીકત માનવામાં આવે છે. મેસોપોટેમીયામાં, પ્રથમ ઘંટડી માટીની બનેલી હતી, પછીની ઘંટડી કાંસાની અથવા અન્ય ધાતુઓની હતી અને પ્રતીકાત્મક ચિહ્નોથી શણગારવામાં આવતી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઘંટ. સામાન્ય રીતે તેનો અર્થ દુષ્ટતાને દૂર કરવાનો હતો, તેથી જ પાદરીઓ તેમના ગળામાં દોરી પર પહેરતા હતા. બેબીલોનીયન ટેરાકોટા ઈ. સ. પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની આકૃતિઓ છે. તેમના હાથમાં ઝાંઝરની નાની જોડી પકડેલી જોવા મળી છે, જેમાંથી મૂળ કદાચ કાંસાની બનેલી હતી. આશરે 1200 ઇ. સ. પૂર્વેના આવા કાંસાના તટપ્રદેશો તેઓ સીરિયામાં અને ઇ. સ. પૂર્વે નવમી સદીના મધ્યભાગમાં મળી આવ્યા હતા. ઇજિપ્તમાં મળી આવ્યા હતા. 17મા ઇજિપ્તીયન રાજવંશમાંથી (ઇ. સ. પૂર્વે 16મી સદી) આપણે ભીંતચિત્રો દ્વારા કાર્યરત વ્યાવસાયિક સંગીતકારોને ઓળખીએ છીએ, જેમ કે ડ્રમર એમ્હાબ, જેને નામ આપવામાં આવ્યું છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તના તટપ્રદેશો સાથેની ટેરાકોટા મૂર્તિઓ ગ્રીક સમયગાળાની છે. ઇજિપ્ત અને મધ્ય પૂર્વમાં ઉપયોગમાં લેવાતી ઘણી કાંસાની, ચાંદીની અને સોનાની ઘંટડીઓ પણ આ સમયગાળાની છે. પેલેસ્ટાઇનમાં મળી આવેલી સૌથી જૂની કાંસાની ઘંટડીઓ ઈસવીસન પૂર્વે 9મી/8મી સદીના તેલ મેગિડોમાંથી મળી આવી છે. ક્લૅપર સાથેની ઘંટડીઓ કાંસાની બનેલી હોય છે, જે 2.5 થી 6.5 સેન્ટિમીટર ઊંચી હોય છે, આશરે ગોળાકાર આકારની હોય છે અને લટકાવવા માટે આંખની પટ્ટી હોય છે. ગ્રીકો-રોમન સમયગાળામાં પેલેસ્ટાઇન વિસ્તારમાં ઘંટની અસંખ્ય શોધ થોડી નાની છે. જ્યારથી જૂના કરારમાં (દાડમના સંબંધમાં) તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ત્યારથી ઘંટોનું જાદુઈ રક્ષણાત્મક કાર્ય રહ્યું છે. મધ્ય એશિયાની કાંસાની ઘંટડીઓ, જે કદાચ ઘોડાઓ પર લટકાવવામાં આવતી હતી, તે ઈ. સ. પૂર્વે 12મી સદી સુધી ઈરાની ઉચ્ચપ્રદેશોના ઉત્તરથી દક્ષિણ કાકેશસ સુધીના વિસ્તારમાં જોવા મળતી ન હતી. તેઓ કદાચ યાયાવર સવારોના હતા જેઓ પેક ઘોડાઓ સાથે મુસાફરી કરતા હતા. આશ્શૂરના શાસકોના ઘોડા ઇ. સ. પૂર્વે 9મી સદીના હતા. ઘણી ઘંટડીઓ સાથે લટકાવાય છે. ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી સદી સુધીમાં સમગ્ર પૂર્વથી બાલ્કન સુધી ઘોડાઓ અને ઊંટ પર વ્યક્તિગત ઘંટડીઓ લટકાવવામાં આવી હતી. તુર્કી લોકો અને મોંગોલિયનો માટે હારનેસ પર બે અલગ-અલગ આકારના અડધા શેલથી બનેલી ઘંટડીનો ઉપયોગ કરવો સામાન્ય હતો, જેથી બંધ દડાઓ બે ટોન ઉત્પન્ન કરે. ધીમે ધીમે ચાલતા ઊંટની ઘંટડીઓના અવાજથી શાસ્ત્રીય ફારસી સંગીતના ચોક્કસ ડ્રમ લયને ફારસીમાં વર્ણનાત્મક નામ ઝાંગ-એ સ્કોટોર ("ઊંટની ઘંટડીઓ [લય]") મળ્યું. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં દક્ષિણ મધ્ય એશિયામાં જ્યાં ઘંટનો ઉપયોગ થતો હતો તે સ્થળોમાં બેક્ટ્રા (બાલ્ચ) ની શહેરી વસાહતનો સમાવેશ થાય છે. માટીકામની ઘણી વસ્તુઓ ઉપરાંત, ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની ઘંટડીઓ. કબ્રસ્તાનમાં પણ મળી આવ્યા હતા. કાંસાની ઘંટડીઓ સાસાનીયન સામ્રાજ્ય (224-651) થી જાણીતી છે. ખાબરોવના સાઇબેરીયન પ્રદેશ (નાદેઝદિનસ્કોજે અને કોર્સાકોવા) માં ઇ. સ. 7મી અને 9મી સદીની વચ્ચે બાંધવામાં આવેલા બે કબ્રસ્તાનમાંથી કાંસાની ઘંટડીઓ ક્લેપર સાથે આવે છે, જે કદાચ પટ્ટા સાથે જોડાયેલી હતી. બેલ્ટ પરના ઘંટ અને અન્ય ધાતુના જોડાણો 7મી સદીથી એશિયન મેદાનોમાં વિચરતી વ્યક્તિઓના કપડાનો ભાગ રહ્યા છે. આજ સુધી તેઓ શામનના પોશાકના ભાગ રૂપે સાચવવામાં આવ્યા છે. સાઇબિરીયા અને મધ્ય એશિયાના ઘણા વિસ્તારોમાં દુષ્ટ આત્માઓ અથવા દુષ્ટ આંખને દૂર કરવા માટે કપડાં અથવા પગરખાં પર સીવેલ ઘંટ અને બેડીઓ મળી આવી છે. 7મી/8મી સદીની સોગ્ડિયન અને બેક્ટ્રિયન કબરોમાંથી કાપવામાં આવેલી ગોળાકાર ઘંટડીઓનું પણ આ કાર્ય હતું. આશ્શૂરના સામ્રાજ્યમાં ઘોડાઓ અને ગધેડાઓની લગામ પર લોખંડની પટ્ટાવાળી અને વગરની કાંસાની ઘંટડીઓ લટકાવવામાં આવતી હતી. પરંપરા અનુસાર, પ્રોફેટ મોહમ્મદ પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયમાં અરેબિયામાં પેક પ્રાણીઓના ગળામાં લટકતી ઘંટડીઓ (અરબી જારા) થી ખુશ ન હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે દૂતો એવા કાફલાઓને ટાળે છે જે આવા અવાજો કરે છે. ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના સમયગાળાથી મધ્ય એશિયામાં દફનવિધિ મળી આવી છે. ઇ. સ. 8મી/10મી સદી સુધી એ પણ દર્શાવે છે કે હારનેસ વિવિધ કદની બહુવિધ ઘંટડીઓ સાથે લટકાવવામાં આવતો હતો. ફારસી કવિ ફિરદૌસી (940/941-1020) ના મહાકાવ્ય શાહનામેહમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે હાથીઓને મોટી સોનાની ઘંટડીઓ અને નાની ઘંટડીઓ સાથે સરઘસમાં લટકાવવામાં આવતા હતા. જૂના પંજાકેંટ (પંજાકેંટ, તાજિકિસ્તાન, 5 મી સદી નજીક) ના સોગ્ડિયન શહેરમાંથી દિવાલ ચિત્રોમાં દેવતાઓના અસંખ્ય ચિત્રો દોરડા પર ઘંટ અને ઝાંઝ સાથે લટકાવવામાં આવ્યા છે, તેથી જ આ ઝબૂકતી ધાતુઓનું કદાચ તેમના સુશોભન કાર્ય ઉપરાંત ધાર્મિક મહત્વ હતું. જૂના પંજાકેંટના મહેલમાંથી આવી જ એક દિવાલ ચિત્રમાં દેવીને સિંહાસન પર દર્શાવવામાં આવી છે, જે તેના જમણા હાથમાં સીડી જેવી વસ્તુ ધરાવે છે અને તેના ક્રોસબારથી અસંખ્ય ઘંટ લટકાવવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ દેખીતી રીતે અવાજ ઉત્પન્ન કરવા માટે થતો હતો. આ વસ્તુ, જે કદાચ દેવી તરફથી ભેટ તરીકે લાવવામાં આવી છે, તે આજે પણ આ પ્રદેશમાં ઉપયોગમાં લેવાતા બે શેક રૂઢિપ્રયોગો સાથે સમાનતા દર્શાવે છે. એકને ઉઝબેકો, તાજિક અને ઉઇઘુરો દ્વારા સફેલ (સપાઈ) કહેવામાં આવે છે, અને તેમાં બે લાકડાની લાકડીઓ હોય છે જેની સાથે ધાતુની વીંટીઓ જોડાયેલી હોય છે. જ્યારે હચમચાવે છે ત્યારે ઘોંઘાટ પેદા થાય છે. આજે, સફેલનો ઉપયોગ નૃત્ય સંગીતમાં સાથ તરીકે થાય છે, જે કૈરાક (બે નદીના કાંકરા એકબીજા સાથે અથડાય છે) અને કોશચુક ("લાકડાના ચમચી") જેવું જ છે. મૂળરૂપે તેનો ઉપયોગ શામનો દ્વારા અને પછીથી ધાર્મિક સંગીતમાં કલંદર (ભટકતા દરવેશ) દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. બીજું તાજિક નૃત્ય સંગીતમાં વપરાતું ઝાંગ છેઃ નર્તકો દ્વારા તેમના કાંડા અથવા પગ પર પહેરવામાં આવતા ચામડાના પટ્ટા સાથે જોડાયેલી ઘંટડી. ચાઇનીઝ તાંગ રાજવંશ (618-907) ના સ્ત્રોતો "તુર્કી" નર્તકોના પ્રદર્શનનું વર્ણન કરે છે, એટલે કે. પશ્ચિમી પ્રદેશોમાંથી સ્થળાંતર કરનારા નર્તકો, જેઓ લયબદ્ધ સંગત માટે ઘંટ અને નાની ઘંટડીઓ પહેરતા હતા. યુદ્ધના શસ્ત્રો તરીકે ઘંટ પ્રાચીન પર્શિયામાં, ઘંટડી એ પ્રાણી પર લટકાવેલી અથવા વ્યક્તિ દ્વારા પહેરવામાં આવતી વસ્તુ હતી. તેઓ યુદ્ધમાં આતંકના હથિયાર તરીકે સંભળાતા હતા, અને પ્રાણીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા, જે નજીકના સૈન્યના મોટા કદનો સંકેત આપે છે. ટોળામાં વધારો કરવા માટે સૈન્યમાં પુરુષો દ્વારા પ્રાણીઓની ઘંટડીઓ પણ વગાડી શકાતી હતી. સિંબલોએ પણ યુદ્ધ અને સંગીતના કાર્યોને ભેળવી દીધા, કારણ કે પુરુષો તેમની સાથે અથડામણ કરતા હતા. 1370ની આસપાસ તબરીઝમાં બનાવવામાં આવેલી શાહનામેહની હસ્તપ્રત એક તોફાની યુદ્ધના દ્રશ્યને દર્શાવે છે જેમાં મોંગોલો સામે લડતા ફારસી સૈનિકોના શસ્ત્રોમાં દુશ્મનમાં ભય પેદા કરવાના હેતુથી ઘોંઘાટ કરવાના ઉપકરણો સામેલ હતા. આ હેતુ માટે, એક હાઇડ્રોલિક અંગ અને મોટી ઘંટડીઓ સાથેની ફરતી ફ્રેમને પરિવહન કરવામાં આવી હતી જેને ગુલગુલ અલ-સિયાહ ("ઘોંઘાટીયા ઘંટડી") કહેવાય છે. યુદ્ધના હથિયાર તરીકે ઘોંઘાટ ઘણો જૂનો છે અને પ્રાચીન સમયથી જાણીતો છેઃ ઈરાની ઉચ્ચપ્રદેશો અને દક્ષિણ મધ્ય એશિયામાં પાર્થિયનોએ રણશિંગડા અને ઢોલથી યુદ્ધના સંકેતો આપ્યા હતા અને તેમના વિરોધીઓને મોટા, ફરથી ઢંકાયેલા હોલો બોડીથી ડરાવ્યા હતા, જે, તેમના મોટા વીજળીના ગડગડાટ ઉપરાંત, તેની સાથે જોડાયેલા ઘોંઘાટ અને ઘંટને કારણે તીવ્ર અવાજ કરે છે, જેમ કે પ્લુટાર્કે 53 બી. સી. માં કાર્હેની લડાઈનું વર્ણન કર્યું છે. પ્રાચીન ભારતીય સ્રોતો અને ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, ધાતુની ઘંટડીઓ સાથે રણશિંગડા અને "યુદ્ધ ડ્રમ" નો ઉપયોગ આખરે ભારતીય પરંપરામાં પાછો જાય છે. વર્ડ સ્પ્રેડ ઝાંગ બેલ અને સંજ ઝાંઝર ભાષાકીય રીતે સંબંધિત છે. ઝાંગ ફારસી ઝાંગનો અર્થ થાય છે "ઘંટડી" અને "ઝાંઝર"; ઝાંગુલા એ ફ્રેમ ડ્રમ પરના જિંગલ્સને દર્શાવે છે, જે દયેરેહ-એ ઝંગી (દયેરા ઝંગી અથવા દયેરે ઝંગી) ને અનુરૂપ છે, જે જિંગલ્સ સાથેનું દયેરેહ છે. 14મી સદીના અંતથી 18મી સદીની શરૂઆત સુધીના ફારસી લઘુચિત્રો (તૈમુરીદથી લઈને સફાવીદ) પર મોટે ભાગે પાંચ ધાતુની તકતીઓ સાથે દયેરેહનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. અફઘાનિસ્તાનમાં, "ઝાંઝ" માટે ઝાંગ ઉપરાંત, તાલ શબ્દ, જે ભારતમાં વ્યાપક છે અને સંસ્કૃત તાલમાંથી ઉતરી આવ્યો છે, તેનો પણ ઉપયોગ થાય છે ("પામ", "બીટ", "મીટર"), જે ભારતીય સંગીતની લયબદ્ધ રચનામાંથી ઉતરી આવ્યો છે. અફઘાનિસ્તાનમાં, ઝાંઝર ઝાંગ યહૂદી હાર્પ ત્સચાંગ (čang) થી અલગ પડે છે. ઝાંગને મધ્યયુગીન આર્મેનિયન ઝાંગક, "બેલ", ઝાંગાકિક (ઝાંગુલાક), "લિટલ બેલ" અને ઝાંગાકાલેઝોઉ, "બેલ ક્લેપર", તેમજ જ્યોર્જિયન લોનવર્ડ (ઝાંગાલાવી, ઝાંગાલાકી), "લિટલ બેલ" માંથી સંશોધિત કરવામાં આવે છે. ઝાંગ-એ સરંગોસ્તી (સારિંગોસ્તી) એ ઈરાનમાં નૃત્ય દરમિયાન વગાડવામાં આવતી ઝીલી આંગળીની ઝાંઝ છે, જે ફારસી લઘુચિત્રો પરની રજૂઆતો અનુસાર, જૂની પ્રાચ્ય નૃત્ય પરંપરાને અનુસરે છે. ઉત્તર અફઘાનિસ્તાનમાં, લાંબા ગળાવાળા લ્યુટ ડામ્બુરાનો ખેલાડી કાંડા પર પહેરવામાં આવતી ઝાંગ-ઇ કાફ્તારની ઘંટડીઓ સાથે તાલ ઉત્પન્ન કરે છે. ઉઝબેકિસ્તાનમાં, ઝાંગ નાના તાંબાની અથવા પિત્તળની ઘંટડીઓની સાંકળ છે જે નૃત્ય કરતી છોકરીઓ તેમના કાંડા અથવા પગની ઘૂંટી પર પહેરે છે. સંજ મધ્યયુગીન અરબી સાહિત્યમાં આવતા "ઝાંઝ" માટેનો શબ્દ શાનગ (xsanj, Sanj, બહુવચન ષ્નુગ) કદાચ ફારસી čang (ત્સચાંગ) માંથી આવે છે, તે જ સમયે સાનગ એ અરબી હાર્પ માટે ğank કરતા ઓછો સામાન્ય શબ્દ હતો. ઐતિહાસિક કોણીય હાર્પ ત્સચાંગ (ચાંગ) નજીકના અને મધ્ય પૂર્વમાં વ્યાપક હતું. વધુમાં, ત્સચાંગ (ચાંગ) એ ફારસી સંતુર જેવું જ એક ડલ્સિમેર છે, જેનો ઉપયોગ ક્યારેક-ક્યારેક ઉઝબેક અને તાજિક લોકો દ્વારા શાસ્ત્રીય શશ્મકમમાં કરવામાં આવે છે. 11મી સદીના મધ્ય એશિયાના તુર્કી સ્રોતોમાં સેન્ગ આંગળીના ઝાંઝર કોતરવામાં આવ્યા છે, જેને હવે તુર્કીમાં ઝિલ કહેવામાં આવે છે. આ શબ્દ તુર્કીમાં મેહતરહાને (લશ્કરી બેન્ડ) અને ચેન્ગી (બેલી ડાન્સર) દ્વારા ભજવવામાં આવતી સંગીત શૈલી માટે ચેન્ગ-ઇ હાર્બી તરીકે અસ્તિત્વમાં છે. ઉઝબેકમાં, ઝાંઝર અને ઘંટને ઝાંગ (ત્સચાંગ, ચાંગ) અને તતાર ચા (ત્સચાંગ) કહેવામાં આવે છે, પરંતુ અફઘાનિસ્તાનમાં ઉઝબેક લોકોમાં તેમને તુસાક કહેવામાં આવે છે. અરબી-ફારસી સંજ અથવા ઝાંજ એ મંજીરા, તાલ અથવા ઇલાથલમ સાથે ભારતીય ઝાંઝરાના ઘણા નામોમાંનું એક છે. કેટલી ડ્રમ જોડી નક્કારા, લાંબા રણશિંગડા નફીર અને સંજ, અન્ય મોટા અવાજવાળા સંગીતનાં સાધનો સાથે, મુઘલ સામ્રાજ્યમાં નૌબત પેલેસ ઓર્કેસ્ટ્રાની રચના કરી હતી. રોજિંદા ઉપયોગ ઇરાકમાં, ઝંજને સામાન્ય રીતે પિત્તળ અથવા કાંસાની બનેલી જોડીદાર ઝાંઝ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે વિવિધ કદમાં આવે છે. પકડી રાખવા માટેની દોરીઓ ખૂંધની મધ્યમાં એક છિદ્ર સાથે જોડાયેલી હોય છે. ઇરાકી જોડીદાર ઝાંઝનો ઉપયોગ લશ્કરી સંગીતમાં, ચર્ચોમાં અને અન્ય તમામ પ્રકારની સરઘસો માટે થતો હતો. સિલિન્ડર ડ્રમ દમ્મામ ઉપરાંત, તેઓ શિયા જુસ્સા નાટકો માટે સંગીતમય સાથ પૂરો પાડે છે. ઓછી સામાન્ય રીતે, ચારથી પાંચ સેન્ટિમીટરના વ્યાસવાળા નાના આંગળીના ઝાંઝ કહેવામાં આવે છે. "ફિટનેસ સેન્ટર" ઝુરચાનેહ ("પાવર હાઉસ") માં, જે ઈરાન અને પડોશી દેશોમાં લાંબી પરંપરા ધરાવે છે, પુરુષો તેમના સ્નાયુઓને લટકતી ઘંટડી ઝાંગ-એ ઝુરચાનેહ અને ગોબ્લેટ ડ્રમ, ટોમ્બક અથવા ઝર્બની લયમાં મજબૂત કરે છે. એક સંગીતકાર, જે બંને વાદ્યો વગાડે છે અને પ્રસંગોપાત ગાય છે, તે અખાડાની ઊંચી ધાર પર બેસે છે, જે હંમેશા અષ્ટકોણીય હોય છે. સંગીતનો હેતુ સખત શક્તિ તાલીમ અને સ્પર્ધાઓ દરમિયાન આરામદાયક વાતાવરણ ઊભું કરવાનો છે. ઝાંગ કસરતની શરૂઆત, પરિવર્તન અને અંતને પણ ચિહ્નિત કરે છે. દક્ષિણ ખોરાસન, ઈરાનમાં, ઝાંગ હજુ પણ સ્થાનિક લુહારો દ્વારા ગાય અને ઘેટાં જેવા ટોળાના પ્રાણીઓ પહેરવા માટે બનાવવામાં આવે છે. ઘંટ વેલ્ડિંગ અને હેમર્ડ શીટ મેટલમાંથી બનાવવામાં આવે છે, જે લગભગ એક માણસના હાથ જેટલું કદ ધરાવે છે. આ ઘંટડીઓ સફાવિદથી કજાર યુગની છે. આર્મેનિયામાં ખોદકામ કરવામાં આવેલી સૌથી જૂની કાંસાની ઘંટડીઓ ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની મધ્યની છે. આર્મેનિયન ઘંટડી ઝાંગકનો ઉપયોગ ક્યારેક આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના જાહેર ઉપાસનામાં કેટલાક મંત્રોની લયને વધારવા માટે કરવામાં આવતો હતો અથવા હજુ પણ થાય છે, કેટલીકવાર ઝાંઝ સાથે. ઝાંગક ગોળાકાર હોય છે, તેમાં લોખંડની નાની પટ્ટી હોય છે અને તે વિવિધ પીચમાં બનાવવામાં આવે છે. અન્યથા આર્મેનિયન સંગીતમાં ઝાંગકનો ઉપયોગ થતો નથી. ઝાંગ-ઇ કાફ્તાર ('કબૂતરની ઘંટડી') એ વીંટી આકારના જિંગલ્સની જોડી છે જે ટૂંકી દોરી પર એક સાથે બાંધવામાં આવે છે અને ઉત્તર અફઘાનિસ્તાનમાં હળવા સંગીતમાં વપરાય છે. 2. 5 સેન્ટિમીટરના વ્યાસવાળા ક્લેમ્પમાં શીટ મેટલ સ્ટ્રીપ હોય છે જે વર્તુળમાં વળેલી હોય છે જેથી લાંબી ધાર બહારની મધ્યમાં મળે. બે ઘંટને જોડતી દોરી ધાતુની પિન સાથે જોડાયેલી હોય છે જે ઘંટની અંદર ઘોંઘાટનો અવાજ ઉત્પન્ન કરે છે. લાંબા ગળાવાળા દાંબુરા લ્યુટનો ખેલાડી પ્રસંગોપાત તેના જમણા કાંડા પર જિંગલ્સની ચાર કે પાંચ જોડાયેલી જોડી પહેરે છે અને દોરી તોડતી વખતે તેને હલાવે છે. દાંબુરા વાદક-મુખ્યત્વે ઉઝબેક મૂળનો-તેના ગાયન સાથે એકલ વાદક તરીકે ટીહાઉસ (સમોવાદ) માં પ્રદર્શન કરે છે અથવા તે બે ગાયકો સાથે હોય છે. ચાના ઘરોમાં મેળાવડાઓ બે તારવાળા વાયોલિન ગિચક, ગોબ્લેટ ડ્રમ ઝર્બાગલી અને આંગળીના ઝાંઝ (ઝાંગ, ઉઝબેક તુસક) પણ વગાડે છે. ઉત્તર અફઘાનિસ્તાનમાં આંગળીના ઝાંઝ કદાચ ભારતીય પ્રભાવમાં પાછા જાય છે. લયબદ્ધ સાથની પદ્ધતિ ટીહાઉસ ગીતોના નૃત્ય સંગીત સાથેના સંબંધ તરફ નિર્દેશ કરે છે. સાહિત્ય જેરેમી મોન્ટાગુઃ ઝાંગ અને ઝાંજ. માંઃ લોરેન્સ લિબિન (આવૃત્તિ. ): ધ ગ્રોવ ડિક્શનરી ઓફ મ્યુઝિકલ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ. વોલ્યુમ. 5. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ઓક્સફર્ડ/ન્યૂ યોર્ક 2014, પૃષ્ઠ. 371 વેબ લિંક્સ ઝાંગ-એ સરિંજોસ્તી દ્વારા મદજિદ ખલદજ. યુટ્યુબ વિડિયો સંદર્ભો ઈરાની સંગીત અઝરબૈજાની સંગીત ફારસી સંગીતનાં સાધનો ઘંટ (પર્ક્યુસન) સિમ્બલ્સ