Kanninun Cirutampu
કન્નિનુન સિરુતમ્પુ (), જેને કન્નિનુન સિરુતમ્બુ પણ કહેવામાં આવે છે, તે તમિલ હિન્દુ સાહિત્યની એક કૃતિ છે, જે શ્રી વૈષ્ણવ પરંપરાના કવિ-સંતો, બાર અલ્વરોમાંના એક મધુરકવી અલ્વર દ્વારા રચવામાં આવી છે. અગિયાર પાસુરમ (સ્તોત્રો) નો સમાવેશ કરતું, કન્નિનુન સિરુતમ્પુ એ મધુરકવીના આચાર્ય, નમ્મલવરને શ્રદ્ધાંજલિ છે. આ સ્તોત્રો શ્રી વૈષ્ણવ સિદ્ધાંત, નાલાયિરા દિવ્ય પ્રબંધમનો ભાગ છે. દંતકથા કેન્નીનુન સિરુતમ્પુ નાલાયરા દિવ્ય પ્રબંધમની ઉત્પત્તિ સાથે સંકળાયેલ છે. દંતકથા અનુસાર, ધર્મશાસ્ત્રી નાથમુનીએ એકવાર કુંભકોણમ ખાતે કેટલાક લોકોને નમ્માલ્વરના અરાવમુડેના સ્તોત્રોનું પઠન કરતા સાંભળ્યા હતા. આ પસુરમો (સ્તોત્રો) થી મોહિત થઈને તેઓ તેમના વિશે વધુ જાણવા માંગતા હતા. એક શ્લોકમાં અયિરાત્તુલ ઇપ્પટ્ટુ () નો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે નથામુનીએ બાકીના 990 વિશે પૂછપરછ કરી, ત્યારે જે લોકોએ 10 ગીતો ગાયા હતા તેમને અન્ય શ્લોકો વિશે કંઇ ખબર નહોતી. પરંતુ ગીતમાં અલવર (કુરુકુર સાતકોપન) ના નામ અને સ્થળનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હોવાથી, નાથમુની કુરુકુર તરફ આગળ વધ્યા અને ત્યાંના લોકોને નમ્મલવરના 1,000 શ્લોકો વિશે પૂછ્યું. [8] લોકો નાથમુની ઇચ્છતા 1,000 શ્લોકોને જાણતા ન હતા, પરંતુ તેઓએ તેમને નમ્મલવરના શિષ્ય મધુરકવી અલવર અને કન્નિનુન સિરુતામ્પુના 11 પસુરમ (સ્તોત્રો) વિશે જણાવ્યું હતું. તેમણે તેમને નામ્મલવર જ્યાં રહેતા હતા તે સ્થળ તિરુપ્પુલિયાલવર જવા કહ્યું અને આ 11 પાસુરમનો 12,000 વખત પાઠ કર્યો. નથામુનીએ સલાહ મુજબ કર્યું, અને તેમની તપસ્યાથી ખુશ થઈને, નમ્મલવારે તેમને માત્ર તેમના 1,000 પસુરમ જ નહીં, પરંતુ તમામ અલવરોનો સંપૂર્ણ 4,000-પસુરમ સંગ્રહ આપ્યો. [9] સ્તોત્રો આ કૃતિને પ્રથમ સ્તોત્રના શરૂઆતના બે શબ્દો પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે. આ સંભવતઃ એક રૂપક છે જે યશોદા દ્વારા બાળક કૃષ્ણને માખણની ચોરી કરતા અટકાવવા માટે તેને બાંધવા માટે બાંધવામાં આવેલી ગાંઠની સરખામણી કરે છે, અને કવિના પોતાના ગુરુ, નમ્મલવર સાથેના મજબૂત સંબંધોની સરખામણી કરે છે. તે પોતાના ઉપદેશકની કુરુકુરના સ્વામી તરીકે પ્રશંસા કરે છે, તે નગર જ્યાં કુરુકુર રહે છે. આ કૃતિના પ્રથમ સ્તોત્રનું ભાષાંતર નીચે મુજબ છેઃ પેરિયાલ્વર તિરુમોલી તિરુચંદા વિરુત્તમ નચિયાર તિરુમોલી સંદર્ભો નાલાયિરા દિવ્ય પ્રબંધમ બાહ્ય કડીઓ મુદાલયીરામ-કે. આર. કૃષ્ણસ્વામી વૈષ્ણવ ગ્રંથો તમિલ હિન્દુ સાહિત્ય તમિલ ભાષાનું સાહિત્ય જુઓ.