Nampa figurine
નામ્પા પ્રતિમા (નામ્પા ઈમેજ અથવા નામ્પા ડોલ તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ 1889માં ઇડાહોના નામ્પા નજીક મળી આવેલી માટીની સળગેલી ઢીંગલી છે. મૂર્તિને લાલ રંગથી રંગવામાં આવી છે, સંભવતઃ આયર્ન ઓક્સાઇડ જમા થવાને કારણે, અને દાગીના અને કપડાં સાથે સ્ત્રી આકૃતિ દર્શાવે છે. આ કલાકૃતિ તેની દેખીતી ઉંમરને લઈને નોંધપાત્ર વિવાદનો વિષય રહી છે. જ્યારે આજે વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ માને છે કે ઢીંગલી એક અફવા છે, ત્યારે કળાકૃતિના પ્રારંભિક અંદાજોએ તેની ઉંમર 20 લાખ વર્ષ જૂની ગણાવી હતી, જે નોંધપાત્ર રીતે અન્ય કોઈપણ માટીની કલાકૃતિઓ અને અમેરિકામાં માનવતાના આગમનને પાછળ છોડી દે છે. જ્યારે પુરાતત્વવિદોએ ચર્ચા કરી છે કે મૂર્તિ અફવા હતી કે નહીં, સર્વસંમતિ એ છે કે કલાકૃતિ 20 લાખ વર્ષ જૂની નથી. પુરાતત્વવિદો જ્યોર્જ ફ્રેડરિક રાઈટ, વિલિયમ હેનરી હોમ્સ અને કીથ ફિટ્ઝપેટ્રિક-મેથ્યુઝે દલીલ કરી છે કે આ પદાર્થ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઘટનાને કારણે ઝડપથી નીચે ઉતર્યો હતો અથવા ડ્રિલિંગ મિકેનિઝમ દ્વારા વિસ્થાપિત થયો હતો જેણે મૂળરૂપે મૂર્તિને ખુલ્લી પાડી હતી. રાઈટ, ઑબ્જેક્ટની માન્યતાના મજબૂત સમર્થક હોવા છતાં, હજારો વર્ષોની દ્રષ્ટિએ વયનો અંદાજ કાઢે છે. નામ્પા મૂર્તિની વાસ્તવિકતાને રાઈટના સમર્થનની ધાર્મિક રીતે પ્રેરિત હોવાના કારણે ભારે ટીકા કરવામાં આવી છે. ડેનિયલ ગેરિસન બ્રિન્ટન અને જ્હોન ડબ્લ્યુ. પોવેલએ દલીલ કરી હતી કે આ કલાકૃતિ 19મી સદીની પોકેટેલો ભારતીયો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ઢીંગલી હતી, જેમાં આધુનિક સમયના પુરાતત્વવિદો એવી માન્યતા ધરાવે છે કે આ કલાકૃતિ એક અફવા હતી. પોકેટેલો નેટિવ અમેરિકન આદિજાતિના સભ્યોએ પણ પુષ્ટિ કરી છે કે મૂર્તિ એક અફવા હતી. કળાકૃતિના યુગની આસપાસના વિવાદને કારણે, કળાકૃતિના મૂળની આસપાસ ઘણા કાવતરાના સિદ્ધાંતો ઉભા થયા છે. વર્ણન નામ્પા મૂર્તિ એક નાની સ્ત્રી આકૃતિ છે જે સળગાવેલી માટીમાંથી બનાવવામાં આવી છે. આ પદાર્થ કદમાં છે અને તેમાં માટીના ટુકડા, ક્વાર્ટઝ અને આયર્ન ઓક્સાઇડના નિશાન છે. આ આકૃતિ છાતી અને ગરદનની આસપાસ કપડાં અથવા દાગીનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી અસ્પષ્ટ નિશાનીઓ સાથે સારી રીતે પહેરવામાં આવી હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. આકૃતિનો જમણો પગ તૂટી ગયો હતો. પાછળથી, મૂર્તિનું પુનઃઉત્પાદન ભૂસ્તરશાસ્ત્રી આલ્બર્ટ એલન રાઈટ અને રસાયણશાસ્ત્રી ફ્રેન્ક ફેનિંગ જેવેટ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે આ ટુકડો શિખાઉ કારીગર દ્વારા બનાવી શકાયો ન હોત. વૈજ્ઞાનિકોએ નોંધ્યું હતું કે ઢીંગલીનો લાલ રંગ કદાચ આયર્ન ઓક્સાઇડ જમા થવાને કારણે હતો, ઢીંગલીના મૂળ રંગને કારણે નહીં. રાઈટ અને જેવેટ બંને એસિડ સ્ટેનિંગના ઉપયોગ દ્વારા રંગની નકલ કરવામાં સક્ષમ હતા. આ મૂર્તિની સરખામણી ઘણીવાર ટેન-ટેનના શુક્ર સાથે કરવામાં આવે છે. આ પ્રતિમા સ્થાનિક ઉદ્યોગપતિ માર્ક એ. કર્ટ્ઝ દ્વારા જુલાઈ 1889માં નામ્પા, ઇડાહોમાં મળી આવી હતી. કર્ટ્ઝ અને તેના વ્યવસાયિક ભાગીદારો પાણી માટે ડ્રિલિંગ કરી રહ્યા હતા, જ્યારે તેઓ જતા હતા ત્યારે બોર છિદ્રને અસ્તર કરતી વખતે ઊંડાણમાં અથડાતા હતા. એકવાર કવાયત બેસાલ્ટ સ્તરમાંથી લગભગ 60 ફૂટ ઊંડાણમાં પ્રવેશી ગઈ, પછી માણસોએ ઝડપી રેતી દૂર કરવા માટે પંપ મિકેનિઝમમાં સંક્રમણ કર્યું અને ડ્રિલિંગ બંધ કરી દીધું. આ પછી, ડ્રિલ પંપ ઊંડાણમાં રેતીના સ્તરને દૂર કરતી વખતે આકૃતિને સપાટી પર લાવ્યો. ચાર્લ્સ ફ્રાન્સિસ એડમ્સ જુનિયરની સાથે પુરાતત્વવિદોની એક ટીમનો કલાકૃતિની પ્રારંભિક તારીખ નક્કી કરવા માટે સંપર્ક કરવામાં આવ્યો હતો. આ શોધને કારણે, 1929માં, લુઇસ શેલબેક દ્વારા મ્યુઝિયમ ઓફ ધ અમેરિકન ઇન્ડિયન અને હેય ફાઉન્ડેશનના સહયોગથી આ સ્થળનું ઔપચારિક પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રતિમા હવે ઇડાહો સ્ટેટ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી મ્યુઝિયમમાં રાખવામાં આવી છે. પ્રારંભિક ડેટિંગના પ્રયાસોમાં મૂર્તિની તારીખ નક્કી કરવા માટે સુપરપોઝિશનના કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ આકૃતિ પ્લાયોસીન-પ્લિસ્ટોસીન સંક્રમણના સમયની ગ્લેન ફેરી રચનામાં માટી અને રેતીના સ્તર પર મળી આવી હતી. રેતીનું સ્તર લાવાના પ્રવાહથી ઢંકાયેલું હતું, જે પ્લેઇસ્ટોસીન યુગની શરૂઆતમાં 20 લાખ વર્ષ જૂની મૂર્તિને મૂકીને, અંતમાં તૃતીય અથવા પ્રારંભિક ચતુર્થક સમયગાળા દરમિયાન જમા થયાનો અંદાજ હતો. 1904માં, યુ. એસ. ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ એટલાસ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી કે કૂવો "ક્વાટરનેરી સામગ્રીના 60 ફૂટ, બેસાલ્ટના 15 ફૂટ અને કેટલીક માટી સાથે 220 ફૂટ રેતીની નીચે" ખોદવામાં આવ્યો હતો. એટલાસ પુષ્ટિ કરશે કે ખોદવામાં આવેલા સ્તરો ચતુર્થાંશ અને તૃતીય યુગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સેમ્યુઅલ ફ્રેન્કલીન એમ્મોન્સ, ખડકના સ્તરોના તેમના મૂલ્યાંકનમાં, એવું તારણ કાઢે છે કે ખડકનું સ્તર તૃતીય સમયગાળાનું હોવાના કોઈ સંકેત નથી. સ્થળની બહારની કલાકૃતિઓના નિષ્ણાત પુરાતત્વવિદ્ વિલિયમ હેનરી હોમ્સે જણાવ્યું હતું કેઃ જ્યોર્જ ફ્રેડરિક રાઈટે 1911 અને 1912માં સ્થળનું સર્વેક્ષણ કર્યું હતું અને ચુકાદો આપ્યો હતો કે કલાકૃતિઓનું સ્તર હજારો વર્ષ જૂનું હોઈ શકે છે. રાઈટે સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે બોનવિલે તળાવનું ભંગાણ અને સાપની નદીની ખીણમાં પૂર આવવાના પરિણામે આ પ્રદેશ કાંપ અને કાદવમાં દબાઈ ગયો હતો. તરત જ, જ્વાળામુખી વિસ્ફોટોએ બેસાલ્ટ સ્તરની રચના કરી, રાઈટે નોંધ્યું કે નામ્પા વિસ્તાર લાવા પ્રવાહની ધાર પર હતો. રાઈટે નોંધ્યું હતું કે હિમયુગના યુગની શરૂઆત દરમિયાન સિએરા નેવાડા પર્વતોના ઉત્થાન દરમિયાન આવી જ ઘટના બની હતી. રાઈટે ભારપૂર્વક વિરોધ કર્યો હતો કે આ કલાકૃતિ 60 ફૂટ ઊંડા બેસાલ્ટ સ્તરની નીચેથી ઉદ્ભવી હતી કારણ કે કર્ટ્ઝ બોર છિદ્રને ઢાંકતો હતો જ્યારે તેણે ડ્રિલ કર્યું હતું, બેસાલ્ટ સ્તરનો ભંગ થયા પછી ડ્રિલ પંપમાં સંક્રમણ થયું હતું. રાઈટના દાવા કે પદાર્થ વાસ્તવિક હતો અને તેમના પૂર સિદ્ધાંતની તેમના સમકાલિન દ્વારા સ્યુડોઆર્કિયોલોજી અને ખ્રિસ્તી કટ્ટરવાદ અને સર્જનવાદનો પ્રચાર કરવાના પ્રયાસ તરીકે વ્યાપક ટીકા કરવામાં આવી છે. 2011 માં, પુરાતત્વવિદ્ અને મ્યુઝિયમ ક્યુરેટર, કીથ ફિટ્ઝપેટ્રિક-મેથ્યુસ દલીલ કરશે કે ઢીંગલીને ડાઘવા માટે જવાબદાર આયર્ન ઓક્સાઇડ બેસાલ્ટ સ્તરની ઉપર (આશરે ફૂટ નીચે) મળી આવ્યું હતું અને તે માટીના દડા ખડક સ્તરની નજીક મળી આવ્યા હતા. માટીના આ દડાઓ મૂર્તિ જેવા જ આયર્ન ઓક્સાઇડના ડાઘ દર્શાવતા હતા. ફિટ્ઝપેટ્રિક-મેથ્યુઝે એવું માન્યું હતું કે આ જમીનમાં કલાકૃતિઓના ઝડપી વંશના પુરાવા છે, અથવા કવાયત આ વસ્તુઓને તેમની શોધ પહેલાં વધુ ઊંડાણમાં ધકેલી દીધી હતી. આ મૂર્તિને અન્ય ઉચ્ચ પેલિઓલિથિક યુરોપિયન કલાકૃતિઓની રચનાઓ જેવી જ માનવામાં આવે છે. માન્યતા પર વિવાદ વ્યાપકપણે એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે મૂર્તિ નકલી હોઈ શકે છે, અથવા છેતરપિંડીનો પ્રયાસ હોઈ શકે છે. શોધના સમયે, સૌથી જૂની અગ્નિ માટીની કલાકૃતિઓ 6,000 થી 10,000 વર્ષ જૂની હતી, અને સૌથી જૂનું સરળ માનવ ચિત્રણ, ટેન-ટેનનું શુક્ર, માત્ર 300,000 થી 500,000 વર્ષ જૂનું હતું. વધુમાં, પ્રથમ મનુષ્યો માત્ર 13,000 થી 13,500 વર્ષ પહેલાં અમેરિકામાં આવ્યા હોવાનો અંદાજ હતો. ઓક્ટોબર અને નવેમ્બર 1889 ની વચ્ચે, માર્ક કર્ટ્ઝ અને જ્યોર્જ ફ્રેડરિક રાઈટ ડ્રિલ પંપની મર્યાદાઓ અને મિકેનિક્સની વિગત આપતા પત્રોની શ્રેણીમાં રોકાયેલા હતા. રાઈટે તારણ કાઢ્યું હતું કે જો ઓબ્જેક્ટ ઇરાદાપૂર્વક શાફ્ટ નીચે ફેંકવામાં આવ્યો હોત, તો પંપ ક્રિયાઓએ નાજુક આર્ટિફેક્ટનો નાશ કર્યો હોત. રાઈટ એ વિચાર પાછળ મુખ્ય પ્રસ્તાવક બન્યા કે આ શોધ એક વાસ્તવિક પુરાતત્વીય શોધ હતી, જોકે, 20 લાખ વર્ષ જૂની નહોતી. ફ્રેડરિક વોર્ડ પુટનામ અને જ્હોન હેનરી હેન્સ બંનેએ દાવો કર્યો હતો કે આ કલાકૃતિ ખોટી નથી, હેન્સે તેને "અમેરિકામાં માણસની મહાન પ્રાચીનતાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુરાવો" ગણાવ્યો હતો. આ આકૃતિ ફ્રેડરિક વોર્ડ પુટનમને રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેમણે જણાવ્યું હતું કેઃ જ્હોન ડબ્લ્યુ. પોવેલ, એક ભૂસ્તરશાસ્ત્રી, જે કલાકૃતિની સમીક્ષા કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, તેમણે મૂર્તિને અફવા ગણાવી હતી અને જે સંજોગોમાં તે મળી આવી હતી તેની ટીકા કરી હતી. પોવેલએ જણાવ્યું હતું કે આ રમકડું સ્થાનિક મૂળ અમેરિકન જાતિઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ રમકડાં જેવું જ હતું, અને દાવો કર્યો હતો કે જો તેને આ રીતે લાવવામાં આવ્યું હોત તો કવાયતએ કળાકૃતિને તોડી નાખી હોત. વધુમાં, પોવેલએ રાઈટના સમર્થનની આકરી ટીકા કરી હતી કે તે વસ્તુ વાસ્તવિક હતી. પોકેટેલો ભારતીયોના સભ્યોને પાછળથી કલાકૃતિ બતાવવામાં આવી હતી, જેમણે પુષ્ટિ કરી હતી કે તે તેમની કારીગરી હતી અને ખરેખર એક અફવા હતી. 1892માં, અમેરિકન એન્ટિક્વેરિયન એન્ડ ઓરિએન્ટલ જર્નલમાં ડેનિયલ ગેરિસન બ્રિન્ટને દાવો કર્યો હતો કે આ મૂર્તિ એક અફવા હતી, અને એમ પણ જણાવ્યું હતું કે આ રમકડું પોકેટેલો ભારતીયો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સમકાલીન ઢીંગલીઓ જેવું જ હતું. વિલિયમ જ્હોન મેકગીએ જ્યોર્જ ફ્રેડરિક રાઈટના કળાકૃતિના સમર્થનની ટીકામાં દાવો કર્યો હતો કે નામ્પા પ્રતિમા એક "પારદર્શક છેતરપિંડી" હતી. કીથ ફિટ્ઝપેટ્રિક-મેથ્યુઝે દલીલ કરી હતી કે આ ટુકડો 20 લાખ વર્ષ જૂનો ન હોઈ શકે કારણ કે તે સમયથી અન્ય કોઈ કલાકૃતિઓ મળી નથી. સ્યુડોઆર્કિયોલોજીના નિષ્ણાત કાર્લ ફેગન્સે દાવો કર્યો છે કે મૂર્તિ એક અફવા છે. ફેગન્સે એવી દલીલ કરી હતી કે જે સમયે મૂર્તિ મળી આવી હતી તે દરમિયાન પુરાતત્વીય અફવાઓ સામાન્ય હતી. ફેગન્સે આ મૂર્તિની સરખામણી કાર્ડિફ જાયન્ટ સાથે કરી હતી, જે તે સમયની અન્ય પુરાતત્વીય અફવા હતી અને પુષ્ટિ કરી હતી કે નામ્પા પ્રતિમા 19મી સદીની મૂળ અમેરિકન ઢીંગલી હતી. વધુમાં, ફેગન્સે ફ્રેન્ક ફેનીંગ જ્યુવેટની પ્રતિકૃતિને પુરાવા તરીકે ટાંક્યું હતું કે કલાકૃતિને આયર્ન ઓક્સાઇડના સંચય દ્વારા રંગીન કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ તેના મૂળ ગોળીબાર દરમિયાન તેમાં આયર્ન ઓક્સાઇડ હતું. પુરાતત્વવિદ્ માઈકલ બ્રાસે પણ તેમના પુસ્તક 'ધ એન્ટિક્વિટી ઓફ મેનઃ આર્ટિફેકચ્યુઅલ, ફોસિલ એન્ડ જીન રેકોર્ડ્સ એક્સપ્લોર્ડ "માં દાવો કર્યો હતો કે મૂર્તિ એક અફવા હતી અને ડ્રિલિંગ પ્રક્રિયામાં ટકી રહેવા માટે ખૂબ નાજુક હતી. કાવતરાના સિદ્ધાંતો જે વિવાદાસ્પદ સંજોગોમાં કલાકૃતિ મળી આવી હતી તેના કારણે, સૃષ્ટિવાદીઓ દ્વારા તેમના દાવાઓને ટેકો આપવા માટે નામ્પા મૂર્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. અન્ય પેરાનોર્મલ અને ગુપ્ત સિદ્ધાંતો ઉદ્ભવ્યા છે કે આ કલાકૃતિ ખોવાયેલી સંસ્કૃતિ અથવા સમયની મુસાફરીનો પુરાવો છે. 2007 માં, માઈકલ ક્રેમોએ "એટલાન્ટિસ રાઇઝિંગ" મેગેઝિનના ફોરબિડન આર્કિયોલોજી કોલમમાં નામ્પા મૂર્તિ વિશે લખ્યું હતું. ક્રેમોએ ખોટો દાવો કર્યો હતો કે કલાકૃતિ મુખ્ય નમૂનામાં મળી આવી હતી અને તેને ડ્રિલ પંપ દ્વારા લાવવામાં આવી ન હતી. તેમનું સમજૂતી એ હતી કે કલાકૃતિઓની ઉંમરને સામાન્ય લોકોથી છુપાવવા માટે એક વૈજ્ઞાનિક કાવતરું હતું અને જૂની પૃથ્વીના સર્જનવાદના પુરાવા તરીકે મૂર્તિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ચાર્લ્સ સેલિયર અને ડેવિડ ડબલ્યુ. બાલ્સિગરે દાવો કર્યો છે કે આ કલાકૃતિ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઉત્પત્તિ પૂરની કથાનો પુરાવો છે. સ્થળ બહારની કલાકૃતિઓ પણ જુઓ પોમ્પી પથ્થર સંદર્ભો 1889 માં ઇડાહો ટેરિટરી નામ્પા, ઇડાહો પુરાતત્વીય બનાવટી દસ્તાવેજો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અફવાઓ