Mañjula (astronomer)
મંજુલા (ફ્લ. 932), જેને મુંજાલ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક ભારતીય ખગોળશાસ્ત્રી હતા, જેમની એકમાત્ર હયાત કૃતિ લઘુ-માનસ છે, જે સંસ્કૃત ભાષામાં અલ્પકાલિક અને ગણતરી લખાણ છે. તેમણે બ્રાહ્મણ-માનસ નામનો બીજો ગ્રંથ પણ લખ્યો હશે, પરંતુ આ ચોક્કસ નથી. મંજુલા નામ માંજાલક, મુંજાલ, મુંજાલક અને મંજુલાચાર્ય (મંજુલા-આચાર્ય) તરીકે પણ ઓળખાય છે. મંજુલા ("સુંદર" અથવા "મોહક" માટે સંસ્કૃત) તેમનું વાસ્તવિક નામ હોવાનું જણાય છે, કારણ કે પ્રારંભિક લેખકો-તેમના પ્રારંભિક ટીકાકાર પ્રશસ્તી-ધારા (958 સી. ઈ.) સહિત-તેમને આ નામથી ઓળખાવે છે. મુંજાલ અથવા મુંજાલક નામ લોકપ્રિય બન્યું, ખાસ કરીને દક્ષિણ ભારતમાં, સૂર્ય-દેવ યજ્ઞની ટિપ્પણી (ઇ. સ. 1248) ની લોકપ્રિયતાને કારણે, જે તેમને આ નામથી સંદર્ભિત કરે છે. ભાસ્કર દ્વિતીય (ઇ. સ. 1150) અને તેમના ટીકાકાર મુનીશ્વર (ફ્લ. ઇ. સ. 1646) પણ મુંજાલ નામનો ઉપયોગ કરે છે. તેમ છતાં, દક્ષિણ ભારત સહિત અન્ય કેટલાક લેખકોએ મંજુલા નામનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું; તેમાં યલ્લય (ફ્લ. ઇ. સ. 1482) અને તમ્મા યજ્ઞ (ઇ. સ. 1599). લઘુ-માનસના પ્રારંભિક શ્લોકમાં, મંજુલા પોતાને ભારદ્વાજ ગોત્રના બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે. તેઓ પોતાને "બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ" કહે છે, જેનો અર્થ તેમના ટીકાકાર યલ્લાયા અનુસાર તેઓ વ્યવસાયે શિક્ષક (આચાર્ય) હતા. તેઓ અથવા તેમના ટીકાકારો તેમના પૂર્વજો અથવા શિક્ષણ વિશે કોઈ માહિતી આપતા નથી. મંજુલાએ 10 માર્ચ 932ની બપોરને તેમના લઘુ-માનસમાં ગણતરીના યુગ તરીકે અપનાવી હતી, જે સૂચવે છે કે તેમણે આ સમયની આસપાસ આ કાર્ય લખવાનું શરૂ કર્યું હતું અને સંભવતઃ તેનો જન્મ 10મી સદીની શરૂઆતમાં થયો હતો. મંજુલાનું રહેઠાણ ક્યાં હતું તે જાણી શકાયું નથી. ઉત્તરમાં કાશ્મીરના પ્રશસ્તી-ધારાએ લખાણની રચના કર્યાના 26 વર્ષ પછી તેમના લઘુ-માનસ પર પ્રથમ ભાષ્ય લખ્યું હતું. જો કે, આ લખાણ હાલના આંધ્રપ્રદેશ અને કેરળમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય હતું, જ્યાં તેના પર સંસ્કૃત તેમજ પ્રાદેશિક ભાષાઓ (તેલુગુ અને મલયાલમ) માં ભાષ્યો લખવામાં આવતા હતા. મંજુલા સામાન્ય રીતે આર્યભટ્ટ પ્રથમને અનુસરે છે, પરંતુ તે ખગોળશાસ્ત્રની કોઈ ચોક્કસ શાખાને અનુસરે નથીઃ તે ક્યારેક બ્રહ્મગુપ્તને પણ અનુસરે છે. તેમનો લઘુ-માનસ આર્યભટ્ટની વિવિધ કૃતિઓ (ઇ. સ. 500), બ્રહ્મગુપ્તની બ્રહ્મ-સ્ફુત-સિદ્ધાંત (ઇ. સ. 628) અને લતા-દેવની સૂર્ય-સિદ્ધાંત (ઇ. સ. 6 ઠ્ઠી સદી) માંથી માહિતી મેળવે છે. એવું પણ લાગે છે કે લલ્લા અને વતેશ્વર (જન્મ 880 સી. ઈ.) ની કૃતિઓ મંજુલાને ઉપલબ્ધ હતી, અને તેમણે તેમની પાસેથી ઉધાર લીધું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, મંગળના માર્ગની ગણતરી માટે મંજુલાના નિયમો લલ્લાની શિષ્ય-ધી-વર્ધિદાની કેટલીક હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળતા નિયમો જેવા જ છે. તેવી જ રીતે, તેમણે યલ્લય દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ, વતેશ્વરના કેટલાક કાર્યમાંથી બીજો ચંદ્ર સુધારો ઉધાર લીધો હોવાનું જણાય છે. યલ્લયના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના સમયના વૃદ્ધ લોકોએ કહ્યું હતું કેઃ યલ્લાયા હાલના આંધ્રપ્રદેશના અડાંકી નજીક રહેતા હતા અને બાલાદિત્યના પુત્ર સૂર્યાના વિદ્યાર્થી હતા. રહેઠાણ લઘુ-માનસના પ્રારંભિક શ્લોકમાં 'પ્રકાશાદિત્યવત ખ્યાતાહ' શબ્દસમૂહ છે. કે. એસ. શુક્લા તેનો અનુવાદ "પ્રકાશમાં સૂર્ય તરીકે પ્રખ્યાત" તરીકે કરે છે, પરંતુ ઉમેરે છે કે તેનો વૈકલ્પિક અનુવાદ "પ્રકાશ અને સૂર્ય તરીકે જાણીતો" તરીકે થઈ શકે છે (અર્થઘટન એ થાય છે કે લેખક એવા નામથી જાણીતા હતા જેનો અર્થ "પ્રકાશ" અને "સૂર્ય" થાય છે). કેટલાક લેખકો પ્રકશા શબ્દ (આઈ. એ. એસ. ટી.: પ્રકાશ, સંસ્કૃતમાં "પ્રકાશ") નું અર્થઘટન તે નગર (પટ્ટાણા) ના નામ તરીકે કરે છે જ્યાં મંજુલા રહેતા હતા. ટીકાકારો સૂર્યદેવ યજ્ઞ અને યલ્લય જણાવે છે કે તેઓ પ્રકાશ-પટ્ટણા શહેરમાં રહેતા હતા જે દેશના ઉત્તરીય ભાગમાં (ઉત્તર-દેશ) સ્થિત હતું. ટીકાકારો ઉમેરે છે કે આ નગરમાં સૂર્ય દેવતાનું એક પ્રસિદ્ધ મંદિર હતું, અને ત્યાં વપરાતી પ્રાદેશિક બોલીમાં, "મંજુલા" શબ્દ સૂર્યનો પર્યાય હતો. આ શહેરની ઓળખ અનિશ્ચિત છે. લલ્લાના શિષ્ય-ધી-વર્ધિદા પર મલ્લિકાર્જુન સૂરીની ટિપ્પણી જણાવે છે કે આ નામનું એક નગર હિન્દુ મુખ્ય મેરિડીયનની પૂર્વમાં 80 યોજનાનું અસ્તિત્વ ધરાવતું હતું, અને ત્યાં સમતુલ્ય બપોરનો પડછાયો 5.75 અંગુલા માપતો હતો. આ સૂચવે છે કે આ શહેર હાલના પટણા નજીક 25°36 'ઉત્તર અક્ષાંશ અને 85°6' પૂર્વ રેખાંશ પર અસ્તિત્વમાં હતું. કામ કરે છે લઘુ-માનસ એ મંજુલાનું એકમાત્ર હયાત કાર્ય છે. પરંતુ ઉપસર્ગ લઘુ-("નાનું") એ માનસ નામના અગાઉના કાર્યનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે, જેને વૈકલ્પિક રીતે બ્રાહ્મણ-માનસ અથવા મહા-માનસ ("મોટા માનસ") કહેવામાં આવે છે. લઘુ-માનસનો પ્રારંભિક શ્લોક લખાણના શીર્ષકને લાયક બનાવવા માટે વિશેષણ અન્યત ("અન્ય") નો ઉપયોગ કરે છે. ટીકાકારો યલ્લય અને પરમેશ્વર આનો અર્થ એ થાય છે કે મંજુલાએ બ્રાહ્મણ-માનસ નામની એક મોટી કૃતિ લખી હતી. પ્રશસ્તી-ધારા પણ બૃહન્-માનસ નામના ગ્રંથના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરે છે, જે તેને "મોટા અને વિગતવાર" તરીકે વર્ણવે છે. ભાસ્કર દ્વિતીય અને તેમના ટીકાકાર મુનીશ્વર, તેઓ જે લખાણમાંથી છે તેના શીર્ષકનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના, મંજુલાના અમુક શ્લોકો ટાંકે છે; આ શ્લોકો હવે ગુમ થયેલા બ્રાહ્મણ-માનસમાંથી હોઈ શકે છે. અન્ય ટીકાકાર, સૂર્યદેવ યજ્ઞ, અન્યત શબ્દનો એક અલગ અર્થઘટન પ્રદાન કરે છેઃ સૂર્યદેવ અનુસાર, મંજુલાએ મહા-માનસ અને અન્ય ખગોળશાસ્ત્રીય ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને તેમની સામગ્રીના સારાંશ તરીકે લઘુ-માનસ શીર્ષક ધરાવતો ગ્રંથ લખ્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે તેમના એક શિષ્યને પ્રાદેશિક રાજાને આ કામ બતાવવા કહ્યું. વિદ્યાર્થી આ કામને રાજા પાસે લઈ ગયો, પરંતુ તેણે પોતે લખ્યું હોવાનો દાવો કર્યો. પાછળથી, જ્યારે મંજુલાએ રાજાની મુલાકાત લીધી, ત્યારે તેણે રાજાને આ કૃતિના સાચા લેખકત્વને નિર્ધારિત કરવા માટે એક પરીક્ષણ કરવા કહ્યું. તદનુસાર, મંજુલા અને તેના શિષ્ય બંનેને રાજાના નિરીક્ષણ હેઠળ બીજો ગ્રંથ લખવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ મંજુલાએ હાલના લઘુ-માનસની રચના કરી હતી, જેમાં તેમણે તેમના અગાઉના કાર્યની સામગ્રીને યાદ કરી હતી, પરંતુ તેનો અસામાન્ય રીતે સારાંશ આપ્યો હતો. વિદ્યાર્થી કોઈ લખાણ લખવામાં નિષ્ફળ ગયો, અને રાજાએ તેને રાજ્યમાંથી હાંકી કાઢીને સજા કરી. રાજાએ મંજુલાને સન્માનિત કર્યા અને પુરસ્કાર આપ્યો, તેમના અગાઉના કાર્યનો નાશ કર્યો અને તેમના તાજેતરના કાર્યને લોકપ્રિય બનાવ્યું. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ લઘુ માનસને 10મી સદીના ભારતીય ખગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સંપાદિત પરમેશ્વરની ટિપ્પણી સાથે જોડે છે