Fasting in religion
ઉપવાસ વિવિધ ધર્મોમાં કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં લેન્ટ અને યોમ કિપપુર, તિશા બાવ, એસ્થરનો ઉપવાસ, ગેડાલિયાનો ઉપવાસ, તમ્મુઝનો સત્તરમો અને યહુદી ધર્મમાં ટેવેટનો દસમો સમાવેશ થાય છે. મુસ્લિમો દર વર્ષે રમઝાન મહિનામાં ઉપવાસ કરે છે. ઉપવાસમાં સૂર્યથી સૂર્યાસ્ત સુધી કોઈપણ ખોરાક અથવા પ્રવાહીનું સેવન કરવાથી દૂર રહેવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉપવાસની પ્રથાઓની વિગતો અલગ છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ વર્ષના ચોક્કસ ઉપવાસની ઋતુઓ દરમિયાન ઉપવાસ કરે છે, જેમાં માત્ર વધુ જાણીતા ગ્રેટ લેન્ટનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ દર બુધવાર અને શુક્રવારે (ખાસ રજાઓ સિવાય) ઉપવાસ પણ કરે છે, જેમાં નાતાલ પહેલાં (જન્મ ઉપવાસ), ઇસ્ટર પછી (પ્રેરિતો ઉપવાસ) અને ઓગસ્ટની શરૂઆતમાં (ડોર્મિશન ફાસ્ટ) ઉપવાસનો સમયગાળો લંબાવવામાં આવે છે. ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (મોર્મોન્સ) ના સભ્યો સામાન્ય રીતે દરેક મહિનાના પ્રથમ રવિવારે 24 કલાકના સમયગાળામાં સતત બે ભોજન માટે ખોરાક અને પીણાથી દૂર રહે છે. મુસ્લિમોની જેમ, જ્યાં સુધી તેઓ બાળકો ન હોય અથવા શારીરિક રીતે ઉપવાસ કરવામાં અસમર્થ ન હોય ત્યાં સુધી તેઓ પીવાનું અને ખાવાનું ટાળતા હોય છે. ઉપવાસ એ હિંદુ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈન ધર્મ જેવા ધર્મોમાં તપસ્વી પરંપરાઓનું એક લક્ષણ છે. બ્રહ્માના નેટ સૂત્રને અનુસરતી મહાયાન પરંપરાઓ ભલામણ કરી શકે છે કે સામાન્ય લોકો "દર મહિને છ દિવસના ઉપવાસ દરમિયાન અને દર વર્ષે ત્રણ મહિનાના ઉપવાસ દરમિયાન" ઉપવાસ કરે. બહાઈ ધર્મના સભ્યો દર વર્ષે માર્ચમાં સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત સુધી ઓગણીસ દિવસના ઉપવાસનું પાલન કરે છે. બહાઈ ધર્મમાં, ઉપવાસ બહાઈ મહિના 'આલા' (1 અથવા 2 માર્ચ-19 અથવા 20 માર્ચ) દરમિયાન સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત સુધી ઉજવવામાં આવે છે. બહાઉલ્લાહે કિતાબ-એ-અક્દાસમાં માર્ગદર્શિકાઓની સ્થાપના કરી હતી. તે દિવસના કલાકો દરમિયાન (ધૂમ્રપાનથી દૂર રહેવા સહિત) ખોરાક અને પીણા બંનેથી સંપૂર્ણ દૂર રહેવું છે. સૂચવેલ દવાઓનું સેવન પ્રતિબંધિત નથી. ઉપવાસનું પાલન કરવું એ એક વ્યક્તિગત ફરજ છે અને 15 વર્ષ (પરિપક્વતાની ઉંમર માનવામાં આવે છે) અને 70 વર્ષની વય વચ્ચેના બહાઈઓ માટે બંધનકર્તા છે. ઉપવાસના અપવાદોમાં 15 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની અથવા 70 વર્ષથી વધુ ઉંમરની વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે; જેઓ માંદગીથી પીડાય છે; જે મહિલાઓ ગર્ભવતી છે, સ્તનપાન કરાવે છે અથવા માસિક સ્રાવ કરે છે; જે પ્રવાસીઓ ચોક્કસ માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે; જે વ્યક્તિઓના વ્યવસાયમાં ભારે શ્રમનો સમાવેશ થાય છે અને જેઓ ખૂબ બીમાર છે, જ્યાં ઉપવાસને જોખમી માનવામાં આવે છે. ભારે શ્રમ સાથે સંકળાયેલા લોકો માટે, તેમને ખાનગીમાં ખાવાની સલાહ આપવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે સામાન્ય કરતાં સરળ અથવા ઓછું ભોજન લેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. ફરજિયાત પ્રાર્થનાની સાથે, તે બહાઈની સૌથી મોટી જવાબદારીઓમાંની એક છે. 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં, શોઘી એફેન્ડી સમજાવે છેઃ "તે અનિવાર્યપણે ધ્યાન અને પ્રાર્થનાનો, આધ્યાત્મિક પુનઃપ્રાપ્તિનો સમયગાળો છે, જે દરમિયાન આસ્તિક વ્યક્તિએ તેના આંતરિક જીવનમાં જરૂરી પુનઃ ગોઠવણો કરવા અને તેના આત્મામાં સુપ્ત આધ્યાત્મિક શક્તિઓને તાજગી અને પુનર્જીવિત કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. તેથી તેનું મહત્વ અને હેતુ મૂળભૂત રીતે આધ્યાત્મિક છે. ઉપવાસ પ્રતીકાત્મક છે, અને સ્વાર્થી અને શારીરિક ઇચ્છાઓથી દૂર રહેવાની યાદ અપાવે છે. વિનય નિયમોનું પાલન કરતા બૌદ્ધ સાધુઓ અને સાધ્વીઓ સામાન્ય રીતે દરરોજ બપોરના ભોજન પછી ખાતા નથી. આને ઉપવાસ ગણવામાં આવતો નથી, પરંતુ ધ્યાન અને સારા સ્વાસ્થ્યમાં મદદ કરતી શિસ્તબદ્ધ રીત ગણવામાં આવે છે. સામાન્ય બૌદ્ધો દ્વારા સઘન ધ્યાનના સમયે ઉપવાસ કરવામાં આવે છે, જેમ કે પીછેહઠ દરમિયાન. ઉપવાસના સમયગાળા દરમિયાન, અનુયાયીઓ પ્રાણી ઉત્પાદનો ખાવાથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહે છે, જો કે તેઓ દૂધ પીવાની મંજૂરી આપે છે. વધુમાં, તેઓ પ્રોસેસ્ડ ખોરાક અને પાંચ તીખા ખોરાક ખાવાનું પણ ટાળે છે જે છેઃ લસણ (એલિયમ સેટિવમ), વેલ્શ ડુંગળી (એલિયમ ફિસ્ટ્યુલોસમ), જંગલી લસણ (એલિયમ ઓલેરેસિયમ), લસણની ચીવ્સ (એલિયમ ટ્યુબેરોસમ), અને હીંગ ("અસન્ટ", ફેરુલા હીંગ). મધ્ય માર્ગ એ એક તરફ ભોગવિલાસની ચરમસીમાઓ અને બીજી તરફ આત્મબલિદાનને ટાળવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. બુદ્ધહૂદ પ્રાપ્ત કરતા પહેલા, રાજકુમાર સિદ્ધાર્થે કડક તપશ્ચર્યાના ટૂંકા શાસનનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને બે શિક્ષકો હેઠળ વર્ષોના શાંતિ ધ્યાનનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જેમાં તેમણે ખૂબ જ ઓછું ભોજન લીધું હતું. અન્ય પાંચ તપસ્વીઓ સાથે હાથ ધરવામાં આવેલી આ તપસ્યાઓ ધ્યાન, મુક્તિ (મોક્ષ) અથવા નિર્વાણના અંતિમ ધ્યેયમાં પ્રગતિ તરફ દોરી ન હતી. ત્યારથી, રાજકુમાર સિદ્ધાર્થે આહારમાં સંયમનું પાલન કર્યું હતું, જે પાછળથી તેમણે પોતાના શિષ્યો માટે કર્યું હતું. ઉપોસથાના દિવસોમાં, અઠવાડિયામાં આશરે એક વાર, સામાન્ય બૌદ્ધોને આઠ ઉપદેશોનું પાલન કરવાની સૂચના આપવામાં આવે છે જેમાં બપોર પછી બીજા દિવસે સવાર સુધી ખાવાનું ટાળવાનો સમાવેશ થાય છે. આ આઠ ઉપદેશો શિખાઉ સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટેના દસ વિનય ઉપદેશો સાથે નજીકથી મળતા આવે છે. નાણાંનું સંચાલન કરવા સામે વધારાના પ્રતિબંધ સાથે શિખાઉ ઉપદેશો સમાન છે. ન્યુંગ નેની વજ્રયાન પ્રથા ચેનરેઝિગની તાંત્રિક પ્રથા પર આધારિત છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે ચેનરેઝિગ એક ભારતીય નનને દેખાયા હતા જેને રક્તપિત્તનો ચેપ લાગ્યો હતો અને તે મૃત્યુના આરે હતી. ચેનરેઝીગે તેણીને ન્યુંગ નેની પદ્ધતિ શીખવી હતી જેમાં પ્રથમ દિવસે આઠ ઉપદેશોનું પાલન કરવામાં આવે છે, પછી બીજા દિવસે ખોરાક અને પાણી બંનેથી દૂર રહે છે. દેખીતી રીતે મધ્યમ માર્ગની વિરુદ્ધ હોવા છતાં, આ પ્રથા પોતે અને અન્ય તમામ સંવેદનશીલ માણસો બંનેના નકારાત્મક કર્મનો અનુભવ કરવાની છે અને તેથી તે ફાયદાકારક માનવામાં આવે છે. અન્ય સ્વ-લાદવામાં આવેલી હાનિને નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઉપવાસ એ ઘણા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં એક પ્રથા છે અને તે ધાર્મિક કેલેન્ડરની ચોક્કસ ઋતુઓ દરમિયાન સામૂહિક રીતે અથવા વ્યક્તિગત રીતે પવિત્ર આત્માની આગેવાની હેઠળની લાગણી તરીકે કરવામાં આવે છે. ઘણા ખ્રિસ્તીઓ પવિત્ર પ્રભુભોજન પ્રાપ્ત કરતા પહેલા ઉપવાસ પણ કરે છે. આને ધાર્મિક ઉપવાસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઇ. સ. પ્રથમ સદીમાં લખાયેલા ધ ટીચિંગ ઓફ ધ ટ્વેલ્વ એપોસ્ટલ્સે ખ્રિસ્તીઓને જાસૂસ બુધવાર પર જુડાસ દ્વારા ખ્રિસ્તના વિશ્વાસઘાતની યાદમાં અને ગુડ ફ્રાઈડે પર ઈસુના વધસ્તંભના શોકમાં શુક્રવારે બંને બુધવારે ઉપવાસ કરવાનો નિર્દેશ આપ્યો હતો. ઐતિહાસિક રીતે, ખ્રિસ્તી ધર્મના રૂઢિવાદી, કેથોલિક, એંગ્લિકન અને મેથોડિસ્ટ સંપ્રદાયોએ શુક્રવારના ઉપવાસના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો છે, જેમાં પરંપરાગત રીતે ઉપવાસ અને માંસ, લેક્ટિનીયા અને આલ્કોહોલથી દૂર રહેવું સામેલ છે. ચાળીસ દિવસ સુધી ઉપવાસ અને પ્રાર્થના કરવાની રીત બાઇબલમાં જોવા મળે છે, જેના આધારે લેન્ટની ધાર્મિક મોસમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જૂના કરારમાં, પ્રબોધક મોસેસ દસ આજ્ઞાઓ પ્રાપ્ત કરતા પહેલા ચાલીસ દિવસ અને ચાલીસ રાત પ્રાર્થના કરવા અને "રોટલી ખાધા કે પાણી પીધા વિના" ઉપવાસ કરવા માટે પર્વતોમાં ગયા હતા (સી. એફ. ). તેવી જ રીતે, પ્રબોધક એલિયા ઉપવાસ કરવા અને પ્રાર્થના કરવા માટે ચાલીસ દિવસ અને રાત પર્વતોમાં ગયા "જ્યાં સુધી તેઓ ભગવાનના પર્વત હોરેબ સુધી પહોંચ્યા" જ્યારે "ભગવાનનું વચન તેમની પાસે આવ્યું" (સી. એફ. ). તુરિનના પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી બિશપ મેક્સિમસે લખ્યું હતું કે એલિયા તરીકે "આખા વિશ્વની લાંબી અને તીવ્ર શુષ્કતાને ઓલવવા માટે ચાલીસ દિવસ અને ચાલીસ nights.merited ના સમયગાળા માટે સતત ઉપવાસ કરીને, વરસાદના પ્રવાહ સાથે આમ કરીને અને સ્વર્ગમાંથી પાણીના બક્ષિસ સાથે પૃથ્વીની શુષ્કતાને ભરીને", ખ્રિસ્તી પરંપરામાં, આને "આપણી જાતને એક આકૃતિ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે જેથી આપણે પણ કુલ ચાલીસ દિવસ ઉપવાસ કરીએ, બાપ્તિસ્માના આધ્યાત્મિક વરસાદને લાયક બની શકીએ. [અને] સ્વર્ગમાંથી વરસાદ સમગ્ર વિશ્વની સૂકી પૃથ્વી પર વરસી શકે છે, અને બચત સ્નાનનું વિપુલ પાણી બિનયહુદીઓના લાંબા દુષ્કાળને ભરી શકે છે". નવા કરારમાં, ઈસુ ચાલીસ દિવસ અને ચાલીસ રાત ઉપવાસ કરવા અને પ્રાર્થના કરવા માટે રણમાં ગયા હતા; આ સમય દરમિયાન જ શેતાનએ તેમને લલચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો (સી. એફ. ). મૂસા, એલિયા અને ઈસુના ચાળીસ દિવસ અને રાતના ઉપવાસોએ તેમને તેમના કાર્ય માટે તૈયાર કર્યા, અને તેમના ઉદાહરણો લેન્ટની સ્થાપના માટે પાયાના હતા. પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, કેથોલિક ચર્ચ, લ્યુથેરન ચર્ચો, એંગ્લિકન કમ્યુનિયન, મોરાવિયન ચર્ચ, મેથોડિસ્ટ ચર્ચો, વેસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો, યુનાઇટેડ પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો અને અમુક રિફોર્મ્ડ ચર્ચોના ઘણા સંચારકો દ્વારા લેન્ટની ચાલીસ દિવસની મોસમ દરમિયાન ઉપવાસ ઉજવવામાં આવે છે. જ્યારે કેટલાક પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓ લેન્ટની સમગ્ર મોસમ દરમિયાન ઉપવાસ કરે છે, ત્યારે એશ બુધવાર અને ગુડ ફ્રાઈડે આજકાલ પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો દ્વારા લેન્ટન સીઝનમાં ઉપવાસના આદર્શ દિવસો તરીકે ભાર મૂકવામાં આવે છે. કેથોલિક, મેથોડિસ્ટ અને બાપ્ટિસ્ટ પરંપરાઓ સહિત ઘણા પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં, અમુક મંડળોએ લેન્ટની સમગ્ર મોસમ દરમિયાન ડેનિયલ ઉપવાસ હાથ ધરવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે, જેમાં આસ્થાવાનો સમગ્ર ચાલીસ દિવસ સુધી માંસ, લેક્ટિકિનીયા અને આલ્કોહોલથી દૂર રહે છે. પરંપરાગત કાળા ઉપવાસમાં, પાલનકર્તા સાંજ સુધી આખો દિવસ ભોજનથી દૂર રહે છે અને સૂર્યાસ્ત સમયે પરંપરાગત રીતે ઉપવાસ તોડે છે. ભારત અને પાકિસ્તાનમાં, ઘણા ખ્રિસ્તીઓ એશ બુધવાર અને ગુડ ફ્રાઈડે પર બ્લેક ફાસ્ટનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખે છે, જેમાં લેન્ટની સમગ્ર મોસમ દરમિયાન આ રીતે કેટલાક ઉપવાસ કરવામાં આવે છે. પૂજા સેવામાં હાજરી આપ્યા પછી, ઘણીવાર બુધવારે સાંજે, વિવિધ સંપ્રદાયોના ખ્રિસ્તીઓ માટે કોમી લેન્ટન રાત્રિભોજન દ્વારા તે દિવસના લેન્ટન ઉપવાસને એકસાથે તોડવો સામાન્ય છે, જે ચર્ચના પૅરિશ હોલમાં યોજાય છે. ઇથોપિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની અંદર આંશિક ઉપવાસ, માંસ અને દૂધથી દૂર રહેવું, વર્ષના ચોક્કસ સમય દરમિયાન થાય છે અને અઠવાડિયા સુધી ચાલે છે. કેથોલિકો માટે, ઉપવાસ, જેને તકનીકી શબ્દ તરીકે લેવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિના ખોરાકના સેવનને એક સંપૂર્ણ ભોજનમાં ઘટાડવાનું છે (જેમાં એશ બુધવાર, ગુડ ફ્રાઈડે અને શુક્રવારે સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન માંસ ન હોઈ શકે, સિવાય કે શુક્રવારના રોજ ઉત્સવ ન આવે) અને બે નાના ભોજન (સામૂહિક પ્રાર્થના તરીકે ઓળખાય છે), જે બંને એકસાથે મોટા ભોજનની બરાબર ન હોવા જોઈએ. ભોજનની વચ્ચે ઘન ખોરાક લેવાની મંજૂરી નથી. 18 થી 59 વર્ષની વય વચ્ચેના વફાદાર લોકો માટે ચોક્કસ દિવસોમાં ઉપવાસ જરૂરી છે. 14 અને તેથી વધુ ઉંમરના લોકો માટે દિવસ માટે માંસનો સંપૂર્ણ ત્યાગ જરૂરી છે. માંસને ગરમ લોહીવાળા જમીન પરના પ્રાણીઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે. કેથોલિક ચર્ચમાં, લેન્ટના ચાલીસ દિવસ ઉપવાસ અને માંસ અને લેક્ટિનીયાથી દૂર રહેવાના દિવસો હતા, જ્યાં સુધી પોપ બેનેડિક્ટ XIV દ્વારા નોન એમ્બિજીમસમાં અને પોપ લીઓ XIII દ્વારા ઇન્ડુલ્ટમ ક્વાડ્રાજેસિમેલમાં આ નિયમો હળવા કરવામાં ન આવ્યા. 1965માં બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ બંધ થઈ તે પહેલાં, લેન્ટના તમામ અઠવાડિયાના દિવસો, કુલ ચાલીસ દિવસ, કેથોલિક ચર્ચમાં ઉપવાસના દિવસો હતા, જેમાં શુક્રવાર અને શનિવાર માંસથી દૂર રહેવાના દિવસો હતા; આ નિયમોનું પાલન અમુક પરંપરાગત કેથોલિકો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમ કે મેરી ઇમમક્યુલેટ ક્વીન (સીએમઆરઆઈ) ના મંડળમાં પૂજા કરતા લોકો. પોપ પાયસ XIIએ શરૂઆતમાં 1956માં ઉપવાસ સંબંધિત કેટલાક નિયમો હળવા કર્યા હતા. 1966માં, પોપ પોલ છઠ્ઠાએ તેમના એપોસ્ટોલિક બંધારણ પેનિટેમિનીમાં, કડક રીતે નિયંત્રિત કેથોલિક ઉપવાસની જરૂરિયાતોમાં ફેરફાર કર્યો હતો. તેમણે ભલામણ કરી હતી કે ઉપવાસ સ્થાનિક આર્થિક પરિસ્થિતિ માટે યોગ્ય હોય અને તમામ કૅથલિકો સ્વેચ્છાએ ઉપવાસ કરે અને તેનાથી દૂર રહે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ઉપવાસના માત્ર બે ફરજિયાત દિવસો છે-એશ બુધવાર અને ગુડ ફ્રાઇડે. પ્રાણઘાતક પાપની પીડા હેઠળ ન હોવા છતાં, લેન્ટના તમામ ચાલીસ દિવસના ઉપવાસની "ભારપૂર્વક ભલામણ કરવામાં આવે છે". લેન્ટના શુક્રવાર એ ત્યાગના દિવસો છે. 1966 થી પશુપાલનના ઉપદેશોએ લેન્ટ દરમિયાન સ્વૈચ્છિક ઉપવાસ અને વર્ષના અન્ય શુક્રવારે સ્વૈચ્છિક ત્યાગની વિનંતી કરી છે. જ્યારે કામ કરવાની ક્ષમતા અથવા વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય પર નકારાત્મક અસર થશે ત્યારે આવી પ્રવૃત્તિઓને લગતા નિયમો લાગુ પડતા નથી. એંગ્લિકનિઝમ ધ બુક ઓફ કોમન પ્રેયર અમુક દિવસોને ઉપવાસ અને ત્યાગ માટેના દિવસો તરીકે સૂચવે છે, જેમાં 40 દિવસના લેન્ટ, એમ્બર દિવસો, ત્રણ રોગેશન દિવસો (સ્વર્ગારોહણ દિવસ પછીના રવિવાર પછી સોમવારથી બુધવાર), અને વર્ષના તમામ શુક્રવાર (નાતાલ સિવાય, જો તે શુક્રવારે આવે છે) નો સમાવેશ થાય છે. અગાઉના ઇવેસ (વિઝિલ્સ): આપણા ભગવાનનું જન્મ. બ્લેસિડ વર્જિન મેરીનું શુદ્ધિકરણ. બ્લેસિડ વર્જિનની જાહેરાત. ઇસ્ટર ડે. સ્વર્ગારોહણ દિવસ. પેન્ટેકોસ્ટ. સેન્ટ મેથિયાસ. સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ. સેન્ટ પીટર. સેન્ટ જેમ્સ. સેન્ટ બર્થોલોમ્યુ. સેન્ટ મેથ્યુ. સેન્ટ સિમોન અને સેન્ટ જુડ. સેન્ટ એન્ડ્રુ. સેન્ટ થોમસ. ઓલ સેન્ટ્સ ડે. નોંધઃ જો આમાંથી કોઈ પણ તહેવાર-દિવસ સોમવારે આવે છે, તો જાગરણ અથવા ઉપવાસ-દિવસ શનિવારે રાખવામાં આવશે, તેના પછીના રવિવારે નહીં. ઉપવાસના દિવસો, અથવા ત્યાગ. આઈ. લેન્ટના ચાલીસ દિવસ. II. ચાર ઋતુઓમાં એમ્બર ડેઝ, લેન્ટમાં પ્રથમ રવિવાર પછી બુધવાર, શુક્રવાર અને શનિવાર, પેન્ટેકોસ્ટની ફિસ્ટ, સપ્ટેમ્બર 14 અને ડિસેમ્બર 13 છે. III. ત્રણ રોગેશન દિવસો, સોમવાર, મંગળવાર અને બુધવાર છે, પવિત્ર ગુરુવાર પહેલાં, અથવા આપણા ભગવાનનું આરોહણ. IV. નાતાલના દિવસ સિવાય વર્ષના તમામ શુક્રવાર. સેન્ટ ઑગસ્ટીનની પ્રાર્થના પુસ્તક "ઉપવાસને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જેનો અર્થ સામાન્ય રીતે લેન્ટના ચાલીસ દિવસના હળવા નાસ્તા, એક સંપૂર્ણ ભોજન અને અડધા ભોજનથી વધુ નથી". સેન્ટ ઑગસ્ટીનની પ્રાર્થના પુસ્તક અનુસાર, ત્યાગનો અર્થ "કોઈ ચોક્કસ પ્રકારના ખોરાક અથવા પીણાથી દૂર રહેવું" થાય છે. ત્યાગની એક પરંપરાગત અભિવ્યક્તિ એ છે કે લેન્ટમાં શુક્રવારે અથવા સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન, નાતાલ અને ઇસ્ટરની ઋતુઓ સિવાય માંસ ટાળવું. લેન્ટની સમગ્ર મોસમ દરમિયાન ત્યાગની કોઈ ચોક્કસ ક્રિયા હાથ ધરવી સામાન્ય છે. આ સ્વ-શિસ્ત અન્ય સમયે, જરૂરિયાતમંદ લોકો સાથે એકતાના કાર્ય તરીકે અથવા પ્રાર્થનાની શારીરિક અભિવ્યક્તિ તરીકે મદદરૂપ થઈ શકે છે. એંગ્લિકન કમ્યુનિયનના વિવિધ પ્રાંતોમાં સામાન્ય પ્રાર્થનાના પુસ્તકમાં સુધારો કરવાની પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ દિવસો માટે ત્યાગ અથવા ઉપવાસનું સ્પષ્ટીકરણ જાળવી રાખવામાં આવ્યું છે. સામાન્ય રીતે લેન્ટ અને શુક્રવારને અલગ રાખવામાં આવે છે, જોકે ક્રિસમસ અને ઇસ્ટર ટાઈડ દરમિયાન શુક્રવારને ક્યારેક ટાળવામાં આવે છે. ઘણીવાર એમ્બર દિવસો અથવા રોગેશન દિવસો પણ નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવે છે, અને અમુક તહેવારોની ઇવેસ (જાગરણ). ઉપવાસના આ દિવસો ઉપરાંત, ઘણા એંગ્લિકન લોકો ધાર્મિક ઉપવાસ પણ કરે છે. સેન્ટ ઑગસ્ટીનની પ્રાર્થના પુસ્તક જણાવે છે કે ધાર્મિક ઉપવાસ એ "મધ્યરાત્રિથી ખોરાક અને પીણા બંનેથી કડક ઉપવાસ" છે જે "આપણા ભગવાનને શ્રદ્ધાંજલિ" માં "દિવસના પ્રથમ ખોરાક તરીકે બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટ પ્રાપ્ત કરવા માટે" કરવામાં આવે છે. તે એંગ્લિકન લોકોને નાતાલની પૂર્વસંધ્યાએ મધરાતે માસ પહેલા કેટલાક કલાકો સુધી ઉપવાસ કરવા વિનંતી કરે છે, જે ક્રિસ્ટમાસ્ટાઇડની પ્રથમ જાહેર ઉપાસના છે. ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના સુપ્રીમ ગવર્નર ચાર્લ્સ પ્રથમને 30 જાન્યુઆરી 1649ના રોજ ફાંસી આપવામાં આવી હતી, જ્યાં સુધી તેને એનિવર્સરી ડેઝ ઓબ્ઝર્વેન્સ એક્ટ 1859માં રદ કરવામાં આવ્યો ન હતો, ત્યાં સુધી ચર્ચમાં તેમના કિંગ ચાર્લ્સ ધ માર્ટિયર બનવાની યાદમાં 30 જાન્યુઆરીનો ઉપવાસ દિવસ તરીકે સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. ધ સોસાયટી ઓફ કિંગ ચાર્લ્સ ધ માર્ટિયર, એક એંગ્લિકન કેથોલિક જૂથ, 30 જાન્યુઆરીને ચાર્લ્સના તહેવારના દિવસ તરીકે ઉજવવાનું ચાલુ રાખે છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને ઓરિએન્ટલ રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓએ બુધવારે (જાસૂસ બુધવાર પર ઈસુના વિશ્વાસઘાતની યાદમાં) અને શુક્રવારે (ગુડ ફ્રાઈડે પર ઈસુના વધસ્તંભની યાદમાં) ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે, જેનો અર્થ છે કે સાંજ સુધી ઓલિવ તેલ, માંસ, માછલી, દૂધ અને ડેરી ઉત્પાદનોનું સેવન ન કરવું (સૂર્યાસ્ત). મૂળ રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી કાયદો લોહી ધરાવતા પ્રાણીઓમાંથી મેળવેલા તમામ ઉત્પાદનોને પ્રતિબંધિત કરે છે. સાંજે ઉપવાસ તોડ્યા પછી જે રાત્રિભોજન ખાવામાં આવે છે તેમાં શેલફિશનો સમાવેશ થવો જોઈએ નહીં. વધુમાં, રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન બુધવાર અને શુક્રવારે જાતીય સંબંધોથી દૂર રહે છે, જેમ કે સંપૂર્ણ લેન્ટ, જન્મ ઉપવાસ અને મેરીની ધારણાના તહેવારના પંદર દિવસ પહેલા. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ માટે, ઉપવાસ એ એક મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક શિસ્ત છે, જે જૂના કરાર અને નવા બંનેમાં જોવા મળે છે, અને તે શરીર (ગ્રીકઃ સોમા) અને આત્મા (ન્યુમા) વચ્ચેના સમન્વયના રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત સાથે જોડાયેલ છે. એટલે કે, રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ શરીર અને આત્મા વચ્ચે દ્વિભાજન જોતા નથી, પરંતુ તેમને એક સંયુક્ત સમગ્ર તરીકે માને છે, અને તેઓ માને છે કે એક સાથે જે થાય છે તે બીજાને અસર કરે છે (આ શરીર અને આત્મા વચ્ચેના મનોદૈહિક જોડાણ તરીકે ઓળખાય છે). સંત ગ્રેગરી પાલમાસે દલીલ કરી હતી કે માણસનું શરીર દુશ્મન નથી પરંતુ આત્મા સાથે ભાગીદાર અને સહયોગી છે. ખ્રિસ્તે, અવતાર સમયે માનવ શરીર લઈને, માંસને પવિત્રતાનો અખૂટ સ્રોત બનાવ્યો છે. આ જ ખ્યાલ સંત મકરિયસ ધ ગ્રેટના ખૂબ પહેલાના ઉપદેશોમાં પણ જોવા મળે છે. ઉપવાસ કેલેન્ડર વર્ષનો નોંધપાત્ર હિસ્સો લઈ શકે છે. ઉપવાસનો હેતુ દુઃખ ભોગવવાનો નથી, પરંતુ પવિત્ર પરંપરા અનુસાર ખાઉધરાપણું અને અશુદ્ધ વિચારો, કાર્યો અને શબ્દોથી રક્ષણ કરવાનો છે. ઉપવાસની સાથે હંમેશા પ્રાર્થના અને દાન (સ્થાનિક દાનમાં, અથવા સીધા ગરીબોને, સંજોગો પર આધાર રાખીને) વધારવું જોઈએ. તેમના વિના ઉપવાસ કરવો નકામો અથવા તો આધ્યાત્મિક રીતે હાનિકારક માનવામાં આવે છે. પોતાના પાપોનો પસ્તાવો કરવો અને બીજાના પ્રેમમાં પડવું એ સાચા ઉપવાસનો એક ભાગ છે. ઉપવાસની પાંચ ઋતુઓ હોય છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ગ્રેટ લેન્ટ (40 દિવસ) અને પવિત્ર અઠવાડિયું (સાત દિવસ) જન્મ ઝડપી (40 દિવસ) પ્રેરિતોની ઉપવાસ (ચલ લંબાઈ) ડોર્મિશન ફાસ્ટ (બે અઠવાડિયા) નિનવેહનો ઉપવાસ (ત્રણ દિવસ) જેને આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચમાં જનરલનો ઉપવાસ કહે છે, બુધવાર અને શુક્રવાર પણ સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન ઉપવાસના દિવસો છે (ઉપવાસ-મુક્ત સમયગાળાને બાદ કરતાં). કેટલાક રૂઢિવાદી મઠોમાં, સોમવારને ઉપવાસના દિવસો તરીકે પણ ઉજવવામાં આવે છે (સોમવાર દૂતોને સમર્પિત હોય છે, અને મઠવાદને "સ્વર્ગદૂત જીવન" કહેવામાં આવે છે). અન્ય દિવસો આવે છે જે હંમેશા ઉપવાસના દિવસો તરીકે ઉજવવામાં આવે છેઃ નાતાલની પરમની અથવા પૂર્વસંધ્યાએ અને થિયોફેની (એપિફેની) જ્હોન બાપ્ટિસ્ટનું શિરચ્છેદ ક્રોસ નિયમો ઉપવાસની ઉત્કૃષ્ટતા આ સમય દરમિયાન ઉપવાસમાં માંસ, માછલી, ઇંડા અને દૂધના ઉત્પાદનોમાંથી દૂર રહેવાનો સમાવેશ થાય છે (વિવિધ રીતે માત્ર ઓલિવ તેલથી દૂર રહેવું અથવા સામાન્ય રીતે રસોઈના તમામ તેલથી દૂર રહેવું તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે), અને રેડ વાઇન (જેને ઘણીવાર તમામ વાઇન અથવા આલ્કોહોલિક પીણાં સહિત અર્થઘટન કરવામાં આવે છે) જાતીય પ્રવૃત્તિ (જ્યાં ઉપવાસ પૂર્વ-સમુદાય છે) જ્યારે ઉપવાસના દિવસે તહેવારનો દિવસ આવે છે, ત્યારે ઉપવાસને ઘણીવાર અમુક અંશે ઘટાડવામાં આવે છે (જોકે કોઈપણ ઉપવાસના દિવસે માંસ અને ડેરીનું સેવન ક્યારેય કરવામાં આવતું નથી). ઉદાહરણ તરીકે, ઓર્થોડોક્સ કેલેન્ડરમાં ગ્રેટ લેન્ટની અંદર લગભગ હંમેશા જાહેરાતની ઉજવણી થાય છેઃ આ કિસ્સામાં માછલી (પરંપરાગત રીતે ઓલિવ તેલમાં તળેલી હેડૉક) એ દિવસનું મુખ્ય ભોજન છે. શમનના બે સ્તર છેઃ વાઇન અને તેલનું ભથ્થું; અને માછલી, વાઇન અને તેલનું ભથ્થું. ખૂબ જ નાની અને ખૂબ જ વૃદ્ધ, સ્તનપાન કરાવતી માતાઓ, અશક્ત, તેમજ જેમના માટે ઉપવાસ તેમના સ્વાસ્થ્યને કોઈક રીતે જોખમમાં મૂકી શકે છે, તેમને ઉપવાસના કડક નિયમોમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી છે. ગ્રેટ લેન્ટના પ્રથમ સપ્તાહના અઠવાડિયાના દિવસોમાં, ઉપવાસ ખાસ કરીને તીવ્ર હોય છે, અને ઘણા લોકો અમુક સમય માટે તમામ ખોરાકથી દૂર રહીને તેનું પાલન કરે છે. કડક પાલન મુજબ, પ્રથમ પાંચ દિવસે (સોમવારથી શુક્રવાર) માત્ર બે ભોજન ખાવામાં આવે છે, એક બુધવારે અને બીજું શુક્રવારે, બંને પૂર્વનિર્ધારિત ધાર્મિક વિધિ પછી. જે લોકો કડક પાલનનું પાલન કરવામાં અસમર્થ હોય તેઓ મંગળવાર અને ગુરુવારે (જો શક્ય હોય તો સોમવારે નહીં) વેસ્પર્સ પછી સાંજે ખાઈ શકે છે, જ્યારે તેઓ રોટલી અને પાણી, અથવા કદાચ ચા અથવા ફળોનો રસ લઈ શકે છે, પરંતુ રાંધેલું ભોજન નહીં. પવિત્ર સપ્તાહ દરમિયાન આ જ કડક ત્યાગની ઉજવણી કરવામાં આવે છે, સિવાય કે ગ્રેટ થર્સડે વાઇન અને તેલ સાથે કડક શાકાહારી ભોજનની મંજૂરી છે. ગ્રેટ લેન્ટના પ્રથમ સપ્તાહના બુધવાર અને શુક્રવારે જે ભોજન લેવામાં આવે છે તેમાં ઝીરોફેગી (શાબ્દિક રીતે, "ડ્રાય ઈટિંગ") એટલે કે. બાફેલા અથવા કાચા શાકભાજી, ફળો અને બદામ. સંખ્યાબંધ મઠોમાં અને વધુ ભક્ત સામાન્ય લોકોના ઘરોમાં, ગ્રેટ લેન્ટના દર અઠવાડિયે (સોમવારથી શુક્રવાર) ઝીરોફેગી ઉજવવામાં આવે છે, સિવાય કે જ્યારે વાઇન અને તેલની મંજૂરી હોય. જે લોકો પવિત્ર પ્રભુભોજન પ્રાપ્ત કરવા ઈચ્છે છે તેઓ આગલી રાત્રે મધરાતથી તમામ ખોરાક અને પીણાથી સંપૂર્ણ ઉપવાસ રાખે છે (ધાર્મિક શિસ્ત જુઓ). ઉપવાસ-મુક્ત દિવસો અમુક તહેવારોના સમય દરમિયાન ઉપવાસના નિયમો સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે, અને ચર્ચમાં દરેકને બુધવાર અને શુક્રવારે પણ યોગ્ય સંયમ સાથે ભોજન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. ઉપવાસ મુક્ત દિવસો નીચે મુજબ છેઃ તેજસ્વી અઠવાડિયું-પાસ્ચા (ઇસ્ટર રવિવાર) થી થોમસ રવિવાર (પાસ્ચા પછીનો રવિવાર) સુધીનો સમયગાળો, સમાવિષ્ટ છે. પેન્ટેકોસ્ટની આફ્ટરફીસ્ટ-પેન્ટેકોસ્ટ રવિવારથી ઓલ સેન્ટ્સના રવિવાર સુધીનો સમયગાળો, સમાવિષ્ટ. ભગવાનના જન્મનો સમયગાળો થિયોફેની (એપિફેની) ની પૂર્વસંધ્યા સુધી (પરંતુ સમાવેશ થતો નથી). થિયોફનીનો દિવસ. ગ્રેટ લેન્ટની શરૂઆત પહેલાંના છેલ્લા ત્રણ અઠવાડિયામાંથી બેઃ ગ્રેટ લેન્ટ પહેલાના અંતિમ (ત્રીજાથી છેલ્લા) અઠવાડિયા દરમિયાન, બુધવાર અને શુક્રવારે પણ તમામ ખોરાકને મંજૂરી આપવામાં આવે છે (જેને લોકપ્રિય રીતે "ફાસ્ટ-ફ્રી વીક", "માંસ-ભાડાનું અઠવાડિયું" અથવા "સર્વભક્ષી અઠવાડિયું" કહેવામાં આવે છે). ગ્રેટ લેન્ટ પહેલાંના ઉપાંત્ય (બીજાથી છેલ્લા) અઠવાડિયા દરમિયાન, નિયમિત ઉપવાસ બુધવાર અને શુક્રવારે ફરી શરૂ થાય છે (કેટલીકવાર તેને "ચેકર્ડ વીક" કહેવામાં આવે છે). અંતિમ સપ્તાહમાં, આસ્થાવાનો માંસ ખાવાનું બંધ કરે છે પરંતુ ગ્રેટ લેન્ટ (લોકપ્રિય રીતે "બટર વીક" અથવા "ચીઝ-ફેર વીક" તરીકે ઓળખાય છે) ની શરૂઆત પહેલાં તેનો ઉપયોગ કરવા માટે મોટી માત્રામાં ઇંડા અને ડેરી ઉત્પાદનો ખાય છે. મેથોડિઝમમાં, ઉપવાસને ધર્મનિષ્ઠાના કાર્યોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. મેથોડિઝમના સ્થાપક, જ્હોન વેસ્લી દ્વારા લખાયેલા "ધ જનરલ રૂલ્સ ઓફ ધ મેથોડિસ્ટ ચર્ચ" માં લખવામાં આવ્યું છે કે, "આ સમાજોમાં ચાલુ રહેવાની ઇચ્છા ધરાવતા તમામ લોકો પાસેથી એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તેઓ ભગવાનના તમામ વટહુકમોમાં હાજરી આપીને તેમની મુક્તિની ઇચ્છાનો પુરાવો આપવાનું ચાલુ રાખે, જેમ કેઃ ભગવાનની જાહેર પૂજા; શબ્દ મંત્રાલય, ક્યાં તો વાંચવામાં આવે છે અથવા સમજાવવામાં આવે છે; ભગવાનનું ભોજન; કુટુંબ અને ખાનગી પ્રાર્થના; શાસ્ત્રોની શોધ; અને ઉપવાસ અથવા ત્યાગ". મેથોડિઝમનું મુખ્ય લિટર્જીકલ પુસ્તક ધ સન્ડે સર્વિસ ઓફ ધ મેથોડિસ્ટ્સ (જ્હોન વેસ્લી દ્વારા એકસાથે મૂકવામાં આવ્યું હતું), તેમજ ધ ડિરેક્શન્સ ગિવેન ટુ બેન્ડ સોસાયટીઝ (25 ડિસેમ્બર 1744), મેથોડિસ્ટ્સ માટે વર્ષના તમામ શુક્રવારે ઉપવાસ અને માંસથી દૂર રહેવું ફરજિયાત હતું, આ પ્રથા પર ફોબી પાલ્મર દ્વારા ફરીથી ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તે પવિત્રતા ચળવળના મેથોડિસ્ટ ચર્ચોમાં પ્રમાણભૂત બની હતી. વધુમાં, વેસ્લેયન મેથોડિસ્ટ ચર્ચની શિસ્તમાં મેથોડિસ્ટ્સને "નવા વર્ષના દિવસ પછીના પ્રથમ શુક્રવારે; લેડી-ડે પછી; મિડસમર-ડે પછી; અને માઇકલમાસ-ડે પછી" ઉપવાસ કરવાની જરૂર હતી. ઐતિહાસિક રીતે, મેથડિસ્ટ પાદરીઓએ બુધવારે, ખ્રિસ્તના વિશ્વાસઘાતની યાદમાં અને શુક્રવારે, તેમના વધસ્તંભ અને મૃત્યુની યાદમાં ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે. વેસ્લીએ પોતે પણ "ભગવાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના હેતુથી" પવિત્ર પ્રભુભોજન પ્રાપ્ત કરતા પહેલા ઉપવાસ કરીને ધાર્મિક ઉપવાસ રાખ્યો હતો અને અન્ય મેથોડિસ્ટ ખ્રિસ્તીઓને પણ આવું કરવા કહ્યું હતું. સ્ક્રિપ્ચર અને ચર્ચ ફાધર્સના ઉપદેશો અનુસાર, મેથોડિઝમમાં ઉપવાસ "સવારથી સાંજ સુધી" કરવામાં આવે છે; જ્હોન વેસ્લીએ દિવસના ધાર્મિક વ્યાખ્યા અનુસાર સૂર્યાસ્ત (ગુરુવાર) થી સૂર્યાસ્ત (શુક્રવાર) સુધી ઉપવાસ કરીને વધુ સખત શુક્રવાર ઉપવાસ રાખ્યો હતો. ઘણા મેથોડિસ્ટ જોડાણોમાં, પસ્તાવાના ખ્રિસ્તી કારણ દરમિયાન ઉપવાસ, લેન્ટ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, જેને તેના બાઈબલના મૂળ તરીકે જોવામાં આવે છે "ઈસુ, તેમની આધ્યાત્મિક તૈયારીના ભાગ રૂપે, જંગલમાં ગયા અને 40 દિવસ અને 40 રાત ઉપવાસ કર્યો". અમુક મેથોડિસ્ટ જોડાણોના પદાનુક્રમો દ્વારા આમ કરવા માટે આગ્રહ કરવામાં આવતા, ઘણા મેથોડિસ્ટ મંડળો લેન્ટના સમગ્ર સમયગાળા માટે ડેનિયલ ઉપવાસ કરે છે, જેમાં વિશ્વાસીઓ પસ્તાવાની સમગ્ર 40 દિવસની મોસમ માટે માંસ અને લેક્ટિકિનીયાથી દૂર રહે છે. ગુડ ફ્રાઈડે, જે લેન્ટન સીઝનના અંત તરફ છે, તે પરંપરાગત રીતે મેથોડિસ્ટ્સ માટે સાંપ્રદાયિક ઉપવાસનો એક મહત્વપૂર્ણ દિવસ છે. રેવ. હ્યુસ્ટનમાં નુ ફેઇથ કોમ્યુનિટી યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ ચર્ચના મંત્રી જેક્વી કિંગે લેન્ટ દરમિયાન ઉપવાસની ફિલસૂફીને સમજાવી હતી કે "હું ભોજન છોડતો નથી કારણ કે તે ભોજનની જગ્યાએ હું ખરેખર ભગવાન સાથે ભોજન કરું છું". ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ઓલ ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો ઉપવાસ કરે છે; જો કે, દરેક ચર્ચના નિયમો અલગ અલગ હોય છે. પવિત્ર પ્રભુભોજન પ્રાપ્ત થાય તે પહેલાં તમામ ચર્ચોમાં મધ્યરાત્રિથી ઉપવાસની જરૂર પડે છે. બધા ચર્ચો સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન મોટાભાગના બુધવાર અને શુક્રવારે ઉપવાસ કરે છે તેમજ અન્ય ઘણા દિવસોનું પાલન કરે છે. સાધુઓ અને સાધ્વીઓ સામાન્ય લોકો માટે જરૂરી ન હોય તેવા વધારાના ઉપવાસના દિવસો પણ ઉજવે છે. આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ (જેરુસલેમના આર્મેનિયન પેટ્રિયાર્કેટના અપવાદ સાથે) 1923 થી ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરનું પાલન કરે છે, જે તેને બનાવે છે અને ફિનિશ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ (એક પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ) એકમાત્ર ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો છે જે મુખ્યત્વે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મની સમાન તારીખે ઇસ્ટરની ઉજવણી કરે છે. પરિણામે, આર્મેનિયન ચર્ચનું લેન્ટનું નિરીક્ષણ સામાન્ય રીતે અન્ય રૂઢિવાદી ચર્ચો પહેલાં શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારક લ્યુથેરન માર્ટિન લ્યુથરનું માનવું હતું કે ઉપવાસ "દેહના ગૌરવ અને વાસનાઓને મારવા અને વશ કરવા" માટે વપરાય છે. જેમ કે, લ્યુથેરન ચર્ચો ઘણીવાર સામૂહિક ઉપવાસ પર સ્વૈચ્છિક ઉપવાસ પર ભાર મૂકતા હતા, જોકે અમુક ધાર્મિક ઋતુઓ અને પવિત્ર દિવસો સાંપ્રદાયિક ઉપવાસ અને ત્યાગ માટેનો સમય હતો. અમુક લ્યુથેરન સમુદાયો લેન્ટ જેવા નિયત સમય દરમિયાન ઉપવાસની હિમાયત કરે છે, ખાસ કરીને એશ બુધવાર અને ગુડ ફ્રાઈડે પર. લેન્ટની શિસ્ત માટેની પુસ્તિકા નીચેની લ્યુથેરન ઉપવાસ માર્ગદર્શિકાઓનું વર્ણન કરે છેઃ તેને ધાર્મિક વિધામાં ભાગ લેવા માટે યોગ્ય શારીરિક તૈયારી પણ માનવામાં આવે છે, પરંતુ સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરવા માટે ઉપવાસ જરૂરી નથી. માર્ટિન લ્યુથરે તેમના નાના કૅટિકિઝમમાં લખ્યું હતું કે "ઉપવાસ અને શારીરિક તૈયારી ચોક્કસપણે સારી બાહ્ય તાલીમ છે, પરંતુ જે વ્યક્તિ 'તમારા માટે આપવામાં આવેલ' અને 'પાપની ક્ષમા માટે તમારા માટે વહાવવામાં આવેલ' આ શબ્દોમાં વિશ્વાસ રાખે છે તે ખરેખર યોગ્ય અને સારી રીતે તૈયાર છે". રિફોર્મ્ડ પરંપરા (કોન્ટિનેન્ટલ રિફોર્મ્ડ, કૉંગ્રેગેશનલ, પ્રેસ્બિટેરિયન અને એંગ્લિકન ચર્ચો) ના અગ્રણી સુધારેલા જ્હોન કેલ્વિનનું માનવું હતું કે સાંપ્રદાયિક ઉપવાસ "ભગવાનના ક્રોધને શાંત કરવામાં મદદ કરશે, આમ પ્લેગ, દુષ્કાળ અને યુદ્ધના વિનાશનો સામનો કરશે". વધુમાં, વ્યક્તિગત ઉપવાસ "વ્યક્તિને પ્રાર્થના માટે ખાનગી રીતે તૈયાર કરવા, તેમજ નમ્રતાને પ્રોત્સાહન આપવા, અપરાધની કબૂલાત, ભગવાનની કૃપા માટે કૃતજ્ઞતા અને, અલબત્ત, કામવાસનાને શિસ્ત આપવા" માટે ફાયદાકારક હતો. જેમ કે, સુધારેલી પરંપરામાં ઘણા ચર્ચોએ લેન્ટન ઉપવાસને તેની સંપૂર્ણતામાં જાળવી રાખ્યો હતો. અમેરિકામાં રિફોર્મ્ડ ચર્ચ લેન્ટ, એશ બુધવારના પ્રથમ દિવસને "પ્રાર્થના, ઉપવાસ અને પસ્તાવો પર કેન્દ્રિત" દિવસ તરીકે વર્ણવે છે અને ઉપવાસને સમગ્ર લેન્ટન સીઝનનું કેન્દ્ર માને છે, જેમ કે "લેન્ટન શિસ્તનું પાલન કરવા માટેનું આમંત્રણ" માં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે એશ બુધવાર સેવા માટે રિફોર્મ્ડ લિટર્જીમાં જોવા મળે છે, જે અધ્યક્ષ દ્વારા વાંચવામાં આવે છેઃ ગુડ ફ્રાઇડે, જે લેન્ટન સીઝનના અંત તરફ છે, તે પરંપરાગત રીતે રિફોર્મ્ડ વિશ્વાસના અનુયાયીઓ માટે સાંપ્રદાયિક ઉપવાસનો એક મહત્વપૂર્ણ દિવસ છે. વધુમાં, રિફોર્મ્ડ ક્રિશ્ચિયાનિટીની પ્યુરિટન/કૉંગ્રેગેશનલ પરંપરામાં, "ભયંકર કૃષિ અને હવામાન પરિસ્થિતિઓ, સાંપ્રદાયિક, લશ્કરી, રાજકીય અને સામાજિક કટોકટીના જવાબમાં" અપમાન અને આભાર માનવાના વિશેષ દિવસો કોમી ઉપવાસ માટે અલગ રાખવામાં આવે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, ધાર્મિક નવીનીકરણ ચળવળોથી પ્રભાવિત ઘણા ચર્ચોએ લેન્ટ અને કેટલીકવાર એડવેન્ટના ભાગ રૂપે ઉપવાસને પ્રોત્સાહિત કરવાનું શરૂ કર્યું છે, જે ધાર્મિક વર્ષની બે પશ્ચાતાપની ઋતુઓ છે. ઍનાબાપ્ટિસ્ટ ચળવળના સભ્યો સામાન્ય રીતે ખાનગીમાં ઉપવાસ કરે છે. આ પ્રથા ઉપદેશક સત્તા દ્વારા નિયંત્રિત નથી થતી. મોરાવિયન ચર્ચના મોરાવિયન સભ્યો લેન્ટની મોસમ દરમિયાન સ્વેચ્છાએ ઉપવાસ કરે છે, સાથે સાથે પ્રાયશ્ચિતના સ્વરૂપ તરીકે મોસમ માટે લેન્ટન બલિદાન આપે છે. પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમ ક્લાસિકલ પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમમાં ત્યાગ અને લેન્ટના દિવસો નિર્ધારિત નથી, પરંતુ ચળવળમાં વ્યક્તિઓને લાગે છે કે તેઓ પવિત્ર આત્મા દ્વારા ટૂંકા અથવા વિસ્તૃત ઉપવાસ કરવા માટે નિર્દેશિત કરવામાં આવી રહ્યા છે. પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમે ઉપવાસના વિવિધ પ્રકારોને વર્ગીકૃત કર્યા નથી, તેમ છતાં ચળવળના કેટલાક લેખકોએ આમ કર્યું છે. આર્થર વોલિસ "સામાન્ય ઉપવાસ" વિશે લખે છે જેમાં માત્ર શુદ્ધ પાણીનો જ વપરાશ થાય છે. "બ્લેક ફાસ્ટ" નો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેમાં કંઈપણ, પાણી પણ પીવાતું નથી. ડૉ. કર્ટિસ વોર્ડ નિર્દેશ કરે છે કે ત્રણ દિવસથી વધુ કાળું ઉપવાસ કરવાથી નિર્જલીકરણ થઈ શકે છે, કિડનીને નુકસાન થઈ શકે છે અને સંભવિત મૃત્યુ થઈ શકે છે. તેઓ વધુમાં નોંધે છે કે નવા કરારમાં ક્યાંય એવું નોંધવામાં આવ્યું નથી કે કોઈએ ક્યારેય ત્રણ દિવસથી વધુ કાળું ઉપવાસ કર્યું હોય અને વ્યક્તિએ આ બાઈબલની માર્ગદર્શિકાનું પાલન કરવું જોઈએ. સામાન્ય ઉપવાસ અને કાળા ઉપવાસ ઉપરાંત, કેટલાક લોકો દાનિયેલ ઉપવાસ (અથવા આંશિક ઉપવાસ) કરે છે જેમાં માત્ર એક જ પ્રકારનો ખોરાક (દા. ત., ફળ અથવા ફળ અને બિન-સ્ટાર્ચ શાકભાજી) ખાવામાં આવે છે. બાઇબલમાં દાનીયેલ 10:2-3 માં દર્શાવેલ દાનીયેલમાં, "તે દિવસોમાં હું દાનીયેલ આખા ત્રણ અઠવાડિયા શોક કરતો હતો. મેં કોઈ સુખદ રોટલી ખાધી નહીં, ન તો માંસ આવ્યું કે ન તો મારા મોંમાં દ્રાક્ષારસ આવ્યો, ન તો મેં આખા ત્રણ અઠવાડિયા પૂરા થયા ત્યાં સુધી મારી જાતને અભિષેક કર્યો. પેન્ટેકોસ્ટલ્સના કેટલાક વર્તુળોમાં, "ઉપવાસ" શબ્દનો ઉપયોગ ફક્ત કરવામાં આવે છે, અને પાણી પીવાનો નિર્ણય વ્યક્તિગત ધોરણે નક્કી કરવામાં આવે છે. ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) ના સભ્યો માટે ઉપવાસ એ પ્રાર્થના સાથે ખોરાક અને પીણાથી સંપૂર્ણ ત્યાગ છે. સભ્યોને દર મહિનાના પ્રથમ રવિવારે ઉપવાસ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, જેને ઉપવાસ રવિવાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. ઉપવાસ રવિવાર દરમિયાન, સભ્યો 24 કલાકના સમયગાળામાં સતત બે ભોજન માટે ખોરાક અને પીણાથી દૂર રહે છે; આ સામાન્ય રીતે રવિવારનો નાસ્તો અને બપોરનું ભોજન હોય છે, આમ શનિવારના સાંજના ભોજન અને રવિવારના સાંજના ભોજન વચ્ચે ઉપવાસ થાય છે. ભોજનની ખરીદી અને તૈયારી ન કરવાથી બચેલા નાણાં ચર્ચને ઝડપી અર્પણ તરીકે દાન કરવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ પછી જરૂરિયાતમંદ લોકોને મદદ કરવા માટે થાય છે. સભ્યોને માત્ર ન્યૂનતમ રકમ કરતાં વધુ દાન કરવા અને શક્ય તેટલા ઉદાર બનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. ગોર્ડન બી. હિંકલેએ કહ્યુંઃ "વિચારો. જો ઉપવાસ દિવસ અને ઉપવાસ અર્પણના સિદ્ધાંતોનું સમગ્ર વિશ્વમાં પાલન કરવામાં આવે તો શું થશે. ભૂખ્યાને ખવડાવવામાં આવતું, નગ્ન વસ્ત્રો પહેરાવવામાં આવતા, બેઘર લોકોને આશ્રય આપવામાં આવતો. દરેક જગ્યાએ લોકોના હૃદયમાં ચિંતા અને નિઃસ્વાર્થતાનું એક નવું માપ વધશે. ઉપવાસ અને જરૂરિયાતમંદ લોકોને મદદ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સંબંધિત દાન, એક મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત છે, જેનો પુરાવો ચર્ચની સામાન્ય પરિષદો દરમિયાન આ વિષય પરના ચર્ચના નેતાઓના સંબોધન દ્વારા મળે છે. ઉપવાસ રવિવાર પર રવિવારની પૂજા સભાઓમાં ચર્ચના સભ્યો માટે ધાર્મિક વિધિ સભાના ભાગ દરમિયાન ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ચર્ચના સિદ્ધાંતમાં તેમની માન્યતાની જાહેરમાં જુબાની આપવાની તકોનો સમાવેશ થાય છે, જેને ઘણીવાર ઉપવાસ અને જુબાની સભા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સભ્યો જ્યારે પણ ભગવાનની નજીક જવા માંગે છે અને શરીર પર આત્માના સ્વ-પ્રભુત્વનો ઉપયોગ કરવા માંગે છે ત્યારે ઉપવાસને પણ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. સભ્યો જ્યારે પણ ભગવાન પાસેથી વિશેષ આશીર્વાદ માંગવાની ઇચ્છા રાખે ત્યારે વ્યક્તિગત, કુટુંબ અથવા જૂથ ઉપવાસનો અમલ પણ કરી શકે છે, જેમાં પોતાને અથવા અન્ય લોકો માટે સ્વાસ્થ્ય અથવા આરામનો સમાવેશ થાય છે. ડેનિયલ ફાસ્ટ ડેનિયલનું પુસ્તક (1:2-20, અને 10:2-3) એ મોસેસના કાયદામાં ભગવાન દ્વારા અશુદ્ધ જાહેર કરાયેલા ખોરાકના 10-અથવા 21-દિવસના અવગણના (ડેનિયલ ઉપવાસ) નો ઉલ્લેખ કરે છે. ડેનિયલ ફાસ્ટની આધુનિક આવૃત્તિઓમાં, ખોરાકની પસંદગીઓ આખા અનાજ, ફળો, શાકભાજી, કઠોળ, બદામ, બીજ અને તેલ સુધી મર્યાદિત હોઈ શકે છે. ડેનિયલ ફાસ્ટ શાકાહારી આહાર જેવું જ છે જેમાં તે પ્રાણી મૂળના ખોરાકને બાકાત રાખે છે. આ ફકરાઓ ભારપૂર્વક સૂચવે છે કે ભગવાનના આશીર્વાદને કારણે ડેનિયલ ઉપવાસ સારા સ્વાસ્થ્ય અને માનસિક પ્રદર્શનને પ્રોત્સાહન આપશે. હિંદુ ધર્મમાં ઉપવાસ એ હિંદુ ધર્મનો વૈકલ્પિક ભાગ છે. વ્યક્તિઓ વ્યક્તિગત માન્યતાઓ અને સ્થાનિક રિવાજોના આધારે વિવિધ પ્રકારના ઉપવાસ કરે છે. કેટલાક હિંદુઓ મહિનાના અમુક દિવસો જેમ કે એકાદશી, પ્રદોષ અથવા પૂર્ણિમાના દિવસે ઉપવાસ કરે છે. અઠવાડિયાના અમુક દિવસો પણ વ્યક્તિગત માન્યતા અને પ્રિય દેવતાના આધારે ઉપવાસ માટે અલગ રાખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિવના ભક્તો સોમવારે ઉપવાસ કરે છે, જ્યારે વિષ્ણુના ભક્તો ગુરુવારે ઉપવાસ કરે છે અને અયપ્પાના ભક્તો શનિવારે ઉપવાસ કરે છે. દક્ષિણ ભારત તેમજ ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતમાં મંગળવારનો ઉપવાસ સામાન્ય છે. દક્ષિણમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે મંગળવાર દેવી શક્તિનું એક સ્વરૂપ, દેવી મરિયમ્મનને સમર્પિત છે. ભક્તો સૂર્યોદય પહેલા ખાય છે અને સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત વચ્ચે માત્ર પ્રવાહી પીવે છે. માત્ર નિયત સમયગાળા વચ્ચેના પ્રવાહી, જેમ કે જળ ઉપવાસ, અર્ધ ઉપવાસ છે. ઉત્તરમાં, મંગળવાર અને શનિવાર ભગવાન હનુમાનને સમર્પિત છે અને ભક્તોને માત્ર સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત વચ્ચે દૂધ અને ફળોનું સેવન કરવાની મંજૂરી છે. ઉત્તર ભારતના હિંદુઓમાં ગુરુવારનો ઉપવાસ સામાન્ય છે. ગુરુવારે, ભક્તો ઉપવાસ શરૂ કરતા પહેલા વાર્તા સાંભળે છે. ગુરુવારના ઉપવાસ પર બૃહસ્પતી મહાદેવની પણ પૂજા કરવામાં આવે છે. તેઓ પીળા કપડાં પહેરે છે અને પીળા રંગનું ભોજન પસંદ કરવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ કેળાના વૃક્ષની પૂજા કરે છે અને તેને પાણી આપે છે. ખાદ્ય પદાર્થો પીળા રંગના ઘીથી બનાવવામાં આવે છે. ગુરુવાર પણ ગુરુને સમર્પિત છે અને ઘણા હિંદુઓ કે જેઓ ગુરુને અનુસરે છે તેઓ આ દિવસે ઉપવાસ કરશે. ધાર્મિક તહેવારો દરમિયાન ઉપવાસ કરવો પણ ખૂબ સામાન્ય છે. સામાન્ય ઉદાહરણો મહા શિવરાત્રી (મોટાભાગના લોકો મહા શિવરાત્રી પર કડક ઉપવાસ કરે છે, પાણીનું એક ટીપું પણ પીતા નથી), અથવા નવરાત્રીના નવ દિવસ (જે વર્ષમાં બે વાર એપ્રિલ અને ઓક્ટોબર/નવેમ્બર મહિનામાં વિજયાદશમી દરમિયાન આવે છે. કરવા ચોથ એ ભારતના કેટલાક ભાગોમાં પ્રચલિત ઉપવાસનું એક સ્વરૂપ છે જ્યાં પરિણીત મહિલાઓ તેમના પતિની સુખાકારી, સમૃદ્ધિ અને લાંબા આયુષ્ય માટે ઉપવાસ કરે છે. પત્ની ચાળણી દ્વારા ચંદ્રને જુએ તે પછી ઉપવાસ તોડવામાં આવે છે. હિન્દુ કેલેન્ડરના પાંચમા મહિનામાં (શ્રાવણ માસ), ઘણા લોકો શ્રાવણની ઉજવણી કરે છે. આ સમય દરમિયાન કેટલાક લોકો અઠવાડિયાના તે દિવસે ઉપવાસ કરશે જે તેમના પસંદ કરેલા ભગવાન (ઓ) ની પૂજા માટે અનામત છે, જ્યારે અન્ય લોકો સમગ્ર મહિના દરમિયાન ઉપવાસ કરશે. આંધ્રપ્રદેશ રાજ્યમાં, કાર્તિક મહિનો (મહિનો), જે દિવાળી પછીના દિવસે શરૂ થાય છે, તે ઘણીવાર કેટલાક લોકો, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ માટે વારંવાર (જોકે જરૂરી નથી કે સતત) ઉપવાસનો સમયગાળો હોય છે. આ મહિના દરમિયાન ઉપવાસ કરવાના સામાન્ય પ્રસંગોમાં ભગવાન શિવ માટે સોમવાર, કાર્તિકનો પૂર્ણ ચંદ્ર દિવસ અને નાગુલા ચવિતીનો પ્રસંગનો સમાવેશ થાય છે. ઉપવાસની પદ્ધતિઓ પણ વ્યાપક રીતે બદલાય છે અને વ્યાપક શ્રેણીને આવરી લે છે. જો તેનું કડક પાલન કરવામાં આવે તો ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ અગાઉના દિવસના સૂર્યાસ્તથી બીજા દિવસના સૂર્યોદય પછી 48 મિનિટ સુધી કોઈ ખોરાક કે પાણી લેતો નથી. ઉપવાસનો અર્થ એ પણ હોઈ શકે કે દિવસ દરમિયાન પોતાને એક ભોજન સુધી મર્યાદિત રાખવી, અમુક પ્રકારના ખોરાક ખાવાનું ટાળવું અથવા માત્ર અમુક પ્રકારના ખોરાક જ ખાવા. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિએ ડેરી ઉત્પાદનો સિવાય કોઈપણ પ્રાણી ઉત્પાદનો (એટલે કે માંસ, ઇંડા) ખાવા કે સ્પર્શ કરવો જોઈએ નહીં. ઉપવાસ દરમિયાન ઘણા હિન્દુ સમુદાયો માટે, બટાટા, સાગો અને શક્કરીયા, જાંબલી-લાલ શક્કરીયા, અમરંથના બીજ, બદામ અને શમા બાજરી જેવી સ્ટાર્ચવાળી વસ્તુઓને મંજૂરી છે. ભારતના પશ્ચિમ ભાગમાં ઉપવાસની લોકપ્રિય વાનગીઓમાં ફરારી ચેવડો, સાબુદાણા ખીચડી અથવા મગફળીના સૂપનો સમાવેશ થાય છે. શ્રી વિદ્યામાં, ઉપવાસ કરવા પર પ્રતિબંધ છે કારણ કે દેવી તેમની અંદર છે, અને ભૂખમરો બદલામાં ભગવાનને ભૂખ્યા કરશે. શ્રીવિદ્યામાં ઉપવાસ માટેનો એકમાત્ર અપવાદ વ્યક્તિના માતાપિતાનું મૃત્યુ થયું તે દિવસની વર્ષગાંઠ પર છે. મહાભારતઃ અનુશાસન પર્વ (પુસ્તક 13) યુધિષ્ઠિર ભીષ્મને પૂછે છે, "સર્વોચ્ચ તપસ્યા કઈ છે?" ભીષ્મ જણાવે છે (કલમ 103 માં) ". એવી કોઈ તપસ્યા નથી જે ખોરાકથી દૂર રહેવા કરતાં શ્રેષ્ઠ હોય! આ સંબંધમાં ભાગીરથ અને પ્રખ્યાત બ્રાહ્મણ (સર્જનના પિતામહ) વચ્ચેના પ્રવચનની પ્રાચીન કથાનું પઠન કરવામાં આવે છે. ભાગીરથ કહે છે, ઉપવાસની પ્રતિજ્ઞા ઇન્દ્રને ખબર હતી. તેમણે તેને ગુપ્ત રાખ્યું પરંતુ યુ. એસ. એ. એન. એ. એસ. એ સૌપ્રથમ તેને બ્રહ્માંડમાં જાણ્યું. ભાગિરથ કહે છે, "મારા મતે ઉપવાસથી મોટી કોઈ તપસ્યા નથી". ભાગીરથે ઘણા યજ્ઞો કર્યા અને ભેટો આપી અને કહ્યું કે "મારી પાસેથી જે ભેટ વહેતી હતી તે પોતે ગંગાના પ્રવાહ જેટલી વિપુલ હતી. (પણ.) આ કૃત્યોના ગુણ દ્વારા જ મેં આ પ્રદેશ પ્રાપ્ત કર્યો નથી. ભાગીરથે ઉપવાસની પ્રતિજ્ઞા લીધી અને "બ્રહ્મના પ્રદેશ" સુધી પહોંચ્યા. ભીષ્મ યુધિષ્ઠિરને સલાહ આપે છે, "તમે ખૂબ જ ઉચ્ચ ગુણવત્તાના આ વ્રત (ઉપવાસ) નું પાલન કરો જે બધાને ખબર નથી". આ જ પુસ્તકની કલમ 109માં, યુધિષ્ઠિર ભીષ્માને પૂછે છે કે "વિશ્વના તમામ પ્રકારના ઉપવાસોમાં સૌથી વધુ, સૌથી વધુ ફાયદાકારક અને ફળદાયી શું છે". ભીષ્મ કહે છે કે "ચંદ્ર મહિનાના 12મા દિવસે ઉપવાસ કરો" અને આખું વર્ષ કૃષ્ણની પૂજા કરો. કૃષ્ણને બાર સ્વરૂપોમાં કેશવ, નારાયણ, માધવ, ગોવિંદ, વિષ્ણુ તરીકે પૂજવામાં આવે છે, મધુનો ખૂની, જેણે બ્રહ્માંડને ત્રણ તબક્કામાં આવરી લીધું હતું, દ્વાર્ફ (જેણે મહાબલીને છેતર્યો હતો), શ્રીધર, હૃષિકેશ, પદ્મનાભ, દામોદર, પુંધારીક્ષ. અને ઉપેન્દ્ર. ઉપવાસ કર્યા પછી, વ્યક્તિએ સંખ્યાબંધ બ્રાહ્મણોને ખવડાવવા જોઈએ. ભીષ્મ કહે છે કે "પ્રખ્યાત વિષ્ણુ, તે પ્રાચીન વ્યક્તિએ પોતે કહ્યું છે કે આ પ્રકારના ઉપવાસથી શ્રેષ્ઠ કોઈ ઉપવાસ નથી". આ જ પુસ્તકની કલમ 106માં યુધિષ્ઠિર કહે છે, "(ઉપવાસ કરવાનો) સ્વભાવ પુરુષોના તમામ ક્રમમાં જોવા મળે છે, જેમાં મ્લેચ્છ પણ સામેલ છે. ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ આ જગતમાં શું ફળ કમાય છે?" ભીષ્મ જવાબ આપે છે કે તેણે અંગિરાસને "એ જ પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો જે તમે મને આજે પૂછ્યો છે". પ્રખ્યાત અંગિરાઓ કહે છે કે બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયએ ત્રણ રાત સુધી ઉપવાસ કરવો જોઈએ, જે મહત્તમ છે. જે વ્યક્તિ અંધારા પખવાડિયાના આઠમા અને ચૌદમા દિવસે ઉપવાસ કરે છે તે "તમામ પ્રકારની બિમારીઓથી મુક્ત થાય છે અને મહાન શક્તિ ધરાવે છે". ચંદ્ર મહિના દરમિયાન દરરોજ એક ભોજન માટે ઉપવાસ કરવાથી તે જે મહિનામાં ઉપવાસ કરે છે તેના આધારે વિવિધ વરદાન મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, માર્ગશીર્ષ દરમિયાન દરરોજ એક ભોજન માટે ઉપવાસ કરવાથી "મોટી સંપત્તિ અને મકાઈ પ્રાપ્ત થાય છે". વૈષ્ણવવાદમાં, અમુક ચોક્કસ સમયગાળામાં (જેમ કે કતુર્મસ્ય અથવા એકાદશી ઉપવાસ) એવું કહેવામાં આવે છે કે જે વ્યક્તિ આ દિવસોમાં ઉપવાસ કરે છે અને આ દિવસોમાં યોગ્ય રીતે આધ્યાત્મિક અભ્યાસ કરે છે જેમ કે ભક્તો-સંઘ, હરિ (વિષ્ણુ, નારાયણ, રામ, કૃષ્ણ) અને સમાન (શ્રવણમ, કીર્તનમ વિષ્ણુ) ના પવિત્ર નામોનો જાપ કરવો તે પાપોમાંથી મુક્ત થઈ શકે છે. ઇસ્લામમાં, ઉપવાસ માટે ખોરાક, પીણા, ડ્રગ્સ (નિકોટિન સહિત) અને જાતીય સંભોગથી દૂર રહેવાની જરૂર છે. જો કે, ઉપવાસની એક વ્યાપક ભાવના પણ છે જેમાં વાણી અને કાર્યમાં કોઈપણ જૂઠાણુંથી દૂર રહેવું, કોઈપણ અજ્ઞાની અને અભદ્ર વાણીથી દૂર રહેવું અને દલીલ અને લડાઈથી દૂર રહેવું શામેલ છે. તેથી, ઉપવાસ આવેગના નિયંત્રણને મજબૂત બનાવે છે અને સારી વર્તણૂક વિકસાવવામાં મદદ કરે છે. રમઝાનના પવિત્ર મહિના દરમિયાન, આસ્થાવાનો શરીર અને આત્માને શુદ્ધ કરવા અને તેમના તક્વા (સારા કાર્યો અને ભગવાન-ચેતના) વધારવાનો પ્રયાસ કરે છે. શરીર અને આત્માની આ શુદ્ધિકરણ વ્યક્તિના આંતરિક અને બાહ્ય ક્ષેત્રોને સુસંગત બનાવે છે. મુસ્લિમો ખોરાકનું સેવન ઘટાડીને અને તંદુરસ્ત જીવનશૈલી જાળવીને તેમના શરીરને સુધારવાનું લક્ષ્ય રાખે છે. ખોરાકમાં અતિશય સેવનને નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે અને ભૂખની પીડાને શાંત કરવા માટે પૂરતું ખાવાનું પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. મુસ્લિમો માને છે કે તેઓએ સક્રિય રહેવું જોઈએ, તેમની તમામ પ્રતિબદ્ધતાઓનું પાલન કરવું જોઈએ અને ક્યારેય કોઈ ફરજથી વંચિત ન રહેવું જોઈએ. નૈતિક સ્તરે, આસ્થાવાનો સૌથી સદ્ગુણી લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરવા અને તેમને તેમની રોજિંદી પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. તેઓ અન્ય લોકો પ્રત્યે કરુણા, ઉદારતા અને દયા બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, ધીરજ રાખે છે અને તેમના ગુસ્સાને નિયંત્રિત કરે છે. સારમાં, મુસ્લિમો જેને તેઓ સારા નૈતિક ચરિત્ર અને આદતો માને છે તેને સુધારવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. દરેક મુસ્લિમ માટે વર્ષના એક મહિનામાં, રમઝાન દરમિયાન, રમઝાનનો ઉપવાસ ફરજીયાત છે. દરરોજ, ઉપવાસ વહેલી સવારે શરૂ થાય છે અને સૂર્યાસ્ત સમયે સમાપ્ત થાય છે. આ સમય દરમિયાન મુસ્લિમોને તેમના કરતાં ઓછા નસીબદાર લોકોને યાદ કરવા તેમજ તેમને ભગવાનની નજીક લાવવા માટે કહેવામાં આવે છે. બિન-ફરજિયાત ઉપવાસ અઠવાડિયાના બે દિવસ તેમજ મહિનાના મધ્યમાં હોય છે, જેમ કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ દ્વારા ભલામણ કરવામાં આવી છે. રમઝાનમાં ઉપવાસ ફરદ (ફરજિયાત) હોવા છતાં, ખાસ સંજોગોમાં વ્યક્તિઓ માટે અપવાદો કરવામાં આવે છે. મુસ્લિમોને વૈકલ્પિક રીતે રમઝાનની બહાર પણ ઉપવાસ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, જે ભગવાન પાસે માફી માંગવાની અથવા ભગવાન પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા દર્શાવવાની રીત તરીકે અને અન્ય ઘણા દિવસોમાં છે. આશુરા આશુરા એ યોમ કિપપુરના યહુદી ઉપવાસનો ઇસ્લામિક પ્રતિરૂપ છે, જે મોસેસ અને યહુદી લોકોને ઇજિપ્તમાંથી બચાવવા બદલ ભગવાનનો આભાર માને છે. એક દિવસ પહેલા, અથવા બીજા દિવસે, અથવા ત્રણેય દિવસ ઉપવાસ કરવા માટે પણ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. આ જ દિવસે હુસૈન ઇબ્ન અલી અને તેમના પરિવારની શહાદત પણ ઉજવવામાં આવે છે. જો કે, તે ફરજિયાત નથી, ઘણા સુન્ની મુસ્લિમો આ દિવસે ઉપવાસ કરે છે. શિયા મુસ્લિમો સામાન્ય રીતે અસ્રની પ્રાર્થનાના સમય સુધી તે દિવસે ખાવાનું ટાળે છે અને તેને "ફાકા" કહે છે, જેનો અર્થ થાય છે હુસૈન ઇબ્ન અલી અને તેના સાથીઓના બલિદાનની યાદમાં ઉપવાસના ઇરાદા વિના ખોરાક લેવાનું ટાળવું. કેટલાક મુસ્લિમો શવ્વાલના કોઈપણ છ દિવસ દરમિયાન ઉપવાસ કરે છે. આ પરંપરા પાછળનું કારણ એ છે કે ઇસ્લામમાં એક સારા કાર્યને 10 વખત પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે, તેથી રમઝાન દરમિયાન 30 દિવસ અને શાવલ દરમિયાન 6 દિવસનો ઉપવાસ એ જવાબદારીની પરિપૂર્ણતામાં આખા વર્ષના ઉપવાસ સમાન છે. બિન-યાત્રાળુઓ માટે અરાફાના દિવસે ઉપવાસ કરવો એ ખૂબ જ ભલામણ કરાયેલ સુન્નત છે જે એક મહાન પુરસ્કાર આપે છે; અલ્લાહ બે વર્ષના પાપોને માફ કરે છે. ઇમામ અન-નવાવીએ તેમના પુસ્તક અલ-મજમુ 'માં ઉલ્લેખ કર્યો છે, "આ બાબતે ચુકાદાના સંદર્ભમાં, ઇમામ અસ-શફી અને તેમના સાથીઓએ કહ્યુંઃ જે અરાફામાં નથી તેના માટે અરાફાના દિવસે ઉપવાસ કરવો એ મુસ્તાહબ્બ (ભલામણ) છે. જેઓ તેમની હઝ નથી કરી રહ્યા તેઓ આ પવિત્ર દિવસના ગુણ મેળવવા માટે ઉપવાસ કરી શકે છે. ધુ અલ-હિજ્જા ધૂ અલ-હિજ્જા મહિનાના પ્રથમ નવ દિવસ દરમિયાન, એટલે કે. ઈદ અલ-અદાના નવ દિવસ પહેલા, અને આમાંથી ખાસ કરીને અરાફાના દિવસે અને ઈદ અલ-અદાના એક દિવસ પહેલા. અય્યામ અલ-બિદ અય્યામ અલ-બીદ અથવા "ધ વ્હાઇટ ડેઝ", પૂર્ણ ચંદ્રના ત્રણ દિવસ. આ દરેક ઇસ્લામિક મહિનાની 13મી, 14મી અને 15મી તારીખે આવે છે. આ શૈલીમાં ઉપવાસ કરવાથી ચંદ્ર વર્ષમાં 32 વૈકલ્પિક ઉપવાસ થાય છે, કારણ કે રમઝાનમાં ઉપવાસ ફરજિયાત છે અને ધુ અલ-હિજ્જાની 13મી તારીખે ઉપવાસ કરવા પર પ્રતિબંધ છે. દાઉદ (ડેવિડ) નો ઉપવાસઃ આખું વર્ષ વૈકલ્પિક દિવસો ઉપવાસ કરે છે. ઉપવાસની આ શૈલી પ્રબોધક દાઉદને આભારી છે. આ શૈલીમાં સતત ઉપવાસ કરનારાઓ માટે ગુરુવાર અથવા શનિવારે ઉપવાસ કર્યા વિના એકલા શુક્રવારે ઉપવાસ કરવાની નિરુત્સાહ દૂર કરવામાં આવે છે. તેના પરિણામે ચંદ્ર વર્ષમાં લગભગ 140 વૈકલ્પિક ઉપવાસ થાય છે, જે લગભગ 355 દિવસ લાંબા હોય છે. પ્રતિબંધિત દિવસો ઇસ્લામ ચોક્કસ દિવસોમાં ઉપવાસ કરવાની મનાઇ કરે છે. જૈન ધર્મ જૈન ઉપવાસ કરતા પહેલા, વ્યક્તિએ વ્રત અથવા ઇરાદાનું ઔપચારિક નિવેદન કરવું આવશ્યક છે. યહુદીઓ માટે ઉપવાસનો અર્થ થાય છે પાણી સહિત ખોરાક અને પીણાથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવું. પરંપરાગત રીતે યહુદીઓ વર્ષના છ દિવસ ઉપવાસ કરે છે. યોમ કિપપુરના અપવાદ સિવાય, શબ્બાત પર ઉપવાસની ક્યારેય મંજૂરી નથી, કારણ કે શબ્બાત રાખવાની આજ્ઞા બાઈબલ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને પછીના રબ્બીની રીતે સ્થાપિત ઉપવાસના દિવસોને ઓવરરાઇડ કરે છે. (ટેવેટના દસમા મહિનાનો નાનો ઉપવાસ પણ શબ્બાતને ઓવરરાઇડ કરી શકે છે, પરંતુ વર્તમાન કેલેન્ડર સિસ્ટમ આને ક્યારેય બનતા અટકાવે છે.) યોમ કિપપુરને યહુદી વર્ષ-ચક્રનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિવસ માનવામાં આવે છે (શબ્બાતની ગણતરી નહીં) અને અનુક્રમે બાર મિટ્ઝવાહ અને બેટ મિટ્ઝવાહની ઉંમરથી ઉપરના દરેક યહુદી પુરુષ કે સ્ત્રી પાસેથી પસ્તાવાના સાધન તરીકે ઉપવાસની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. તોરાહ (લેવિટિકસ 23:26-32) માં ઉલ્લેખિત આ એકમાત્ર ઉપવાસનો દિવસ છે. આ દિવસે ઉપવાસ કરવો એટલો મહત્વપૂર્ણ છે કે જેઓ ઉપવાસ દ્વારા જીવલેણ જોખમમાં મુકાય છે તેમને જ મુક્તિ આપવામાં આવે છે, જેમ કે બીમાર અથવા નબળા (જીવનને જોખમમાં મૂકવું એ યહુદી ધર્મના મૂળ સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ છે); આવા લોકોને ખરેખર ઉપવાસ કરવા પર પ્રતિબંધ છે. જેઓ આ દિવસે ખાય છે તેમને એક સમયે શક્ય તેટલું ઓછું ખાવા અને સંપૂર્ણ ભોજન ટાળવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. કેટલાક લોકો માટે, યોમ કિપપુરનો ઉપવાસ આ પવિત્ર દિવસની પ્રાર્થના કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ ઉપવાસ કરે છે, ભલે તે ઘરે પથારીમાં હોય, તો તેને સંપૂર્ણ ધાર્મિક સેવામાં ભાગ લીધો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઉપવાસનો બીજો મોટો દિવસ તિશા બી 'અવ છે, જે દિવસે આશરે 2500 વર્ષ પહેલાં બેબીલોનીઓએ જેરૂસલેમમાં પ્રથમ પવિત્ર મંદિરનો નાશ કર્યો હતો, તેમજ જેના પર રોમનોએ લગભગ 2000 વર્ષ પહેલાં જેરૂસલેમમાં બીજા પવિત્ર મંદિરનો નાશ કર્યો હતો, અને બાદમાં બાર કોક્બા બળવા પછી જ્યારે યહૂદીઓને જેરૂસલેમમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તિશા બી' અવનો દિવસ અપવાદ હતો. તિશા બી 'અવ ત્રણ સપ્તાહના શોકના સમયગાળાનો અંત લાવે છે, જેની શરૂઆત 17મી તમૂઝના ઉપવાસથી થાય છે. આ તે દિવસ પણ છે જ્યારે સચેત યહુદીઓ હોલોકાસ્ટ સહિત યહુદી લોકો પર થયેલી ઘણી કરૂણાંતિકાઓને યાદ કરે છે. તિશા બી 'અવ અને યોમ કિપ્પુર મુખ્ય ઉપવાસ છે અને સૂર્યાસ્તથી બીજા દિવસની સાંજ સુધી ઉજવવામાં આવે છે. બાકીના ચાર ઉપવાસ નાના ગણવામાં આવે છે. ઉપવાસ માત્ર સૂર્યોદયથી સાંજ સુધી જ ઉજવવામાં આવે છે, અને જો ઉપવાસ બીમાર અથવા નબળી વ્યક્તિ, અથવા સગર્ભા અથવા સ્તનપાન કરાવતી સ્ત્રી માટે ખૂબ જ મુશ્કેલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે તો વધુ નરમાઈ હોય છે. ચાર જાહેર પરંતુ નાના ઉપવાસના દિવસો છેઃ રોશ હશનાહ પછીના દિવસે ગેદાલિયાનો ઉપવાસ તેવેટની 10 મી તારીખનો ઉપવાસ તમ્મુઝનો 17 મી તારીખનો ઉપવાસ એસ્થરનો ઉપવાસ, જે પુરીમ પહેલાં તરત જ થાય છે ત્યાં અન્ય નાના રૂઢિગત ઉપવાસના દિવસો છે, પરંતુ આ સાર્વત્રિક રીતે ઉજવવામાં આવતા નથી, અને તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "બહવ", (શાબ્દિક રીતે "સોમવાર, ગુરુવાર, સોમવાર" માટેનું ટૂંકું નામ) સોમવાર, ગુરુવાર અને ચેશ્વન અને અય્યર મહિનામાં પછીનો સોમવાર. "યોમ કિપપુર કતાન", (શાબ્દિક રીતે "લિટલ યોમ કિપપુર") દરેક રોશ ચોદેશના આગલા દિવસે, ગુરુવાર પર પાછા ફર્યા જો તે દિવસ શનિવાર હોય તો પાસ્ખાપર્વના આગલા દિવસે, જે ફક્ત પ્રથમ જન્મેલા પુત્રોને લાગુ પડે છે; આ જવાબદારી સામાન્ય રીતે સિયુમ અને ધાર્મિક ભોજનમાં ભાગ લઈને ટાળવામાં આવે છે જે ઉપવાસ કરતાં પ્રાધાન્ય લે છે. કન્યા અને વરરાજા માટે સમારંભના પહેલા તેમના લગ્નના દિવસે ઉપવાસ કરવાની એશકેનાઝિક પરંપરા છે કારણ કે તે દિવસ વ્યક્તિગત યોમ કિપપુરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કેટલાક મંડળોમાં, યોમ કિપપુર સેવા પર કહેવાતી પસ્તાવોની પ્રાર્થનાઓ લગ્ન સમારોહ પહેલા કન્યા અને વરરાજા દ્વારા તેમની ખાનગી પ્રાર્થનામાં સામેલ કરવામાં આવે છે. ઉપવાસના આ સત્તાવાર દિવસો સિવાય, યહુદીઓ વ્યક્તિગત અથવા સાંપ્રદાયિક ઉપવાસ કરી શકે છે, ઘણીવાર કરૂણાંતિકા અથવા કોઈ તોળાઈ રહેલી આફત સામે પસ્તાવો કરવા માટે. ઉદાહરણ તરીકે, જો એક અલગ તોરાહ છોડવામાં આવે તો કેટલીકવાર ઉપવાસ કરવામાં આવે છે. ઉપવાસની લંબાઈ બદલાય છે, અને કેટલાક યહુદીઓ ત્ઝેદકાહ અથવા સખાવતી કાર્યો દ્વારા ઉપવાસની લંબાઈ ઘટાડશે. સોમવાર અને ગુરુવારને ઉપવાસ માટે ખાસ કરીને શુભ દિવસો માનવામાં આવે છે. પરંપરાગત રીતે, અનપેક્ષિત ખરાબ સ્વપ્નમાંથી જાગૃત થતાં ઉપવાસ પણ કરવામાં આવે છે, જોકે આજકાલ આ પરંપરા ભાગ્યે જ રાખવામાં આવે છે. તાલમુદના સમયમાં, દુષ્કાળ ઉપવાસ માટે ખાસ કરીને વારંવાર પ્રેરણા આપતો હોવાનું જણાય છે. આધુનિક સમયમાં પણ ઇઝરાયેલી મુખ્ય રબ્બિનેટે ક્યારેક ક્યારેક દુષ્કાળના સમયગાળામાં ઉપવાસની જાહેરાત કરી છે. માંડેઇઝમ માંડેઇઝમમાં, ઉપવાસને સૌમા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સૌમા શારીરિક ઉપવાસનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, તેમ છતાં તેનો ઉપયોગ મંડેઈવાદમાં આધ્યાત્મિક ધર્મનિષ્ઠા અને પાપથી દૂર રહેવાનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે. પૂર્વ-કોલમ્બિયન અમેરિકાઓ ધાર્મિક હેતુઓ સાથે ખોરાક અને પાણીથી દૂર રહેવાનો અભ્યાસ સદીઓથી સમગ્ર મેસોઅમેરિકામાં ઘણા સ્વદેશી જૂથો દ્વારા ઔપચારિક જીવનના ભાગ રૂપે કરવામાં આવે છે. આ વિષયની આસપાસનું મોટાભાગનું સાહિત્ય બલિદાનની વ્યાપક વંશીય શ્રેણી હેઠળ આવે છે, જેનો વિદ્વાનો દ્વારા વ્યાપક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. ખોરાક લેવાનું ટાળવા ઉપરાંત, ઉપવાસમાં પીવાનું પાણી અથવા ચોક્કસ સમયે ખોરાક લેવાનું અને તમામ ખોરાકમાંથી મીઠું અથવા મરચાંને બાકાત રાખવા જેવા પ્રતિબંધોનો સમાવેશ થઈ શકે છે. જાતીય ત્યાગ વારંવાર ઉપવાસ સાથે આવે છે, અને બંને પ્રથાઓ ત્રણ દિવસ જેટલા ટૂંકા અથવા એક વર્ષ જેટલા લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે. ઉપવાસની આસપાસની ધાર્મિક અપેક્ષાઓ વય, લિંગ, સગપણ સંબંધો, સામાજિક સ્થિતિ અને ચોક્કસ ઔપચારિક સંદર્ભો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીકવાર વ્યક્તિઓ ધાર્મિક હોદ્દાઓ સંભાળે અથવા ચોક્કસ ઔપચારિક જવાબદારીઓ નિભાવે તે પહેલાં આ પ્રતિબંધો જરૂરી હોય છે. ઉપવાસ અને જાતીય ત્યાગ ઘણીવાર અમુક ધાર્મિક વિધિઓમાં તમામ સહભાગીઓ દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે-જેમ કે મકાઈના વાવેતર માટે અથવા દુષ્કાળને સમાપ્ત કરવા માટે વરસાદ લાવવા માટે કરવામાં આવે છે-પવિત્ર સ્થળોની યાત્રા પર જતા લોકો દ્વારા, અને ઉપચાર સમારંભો દરમિયાન વિસ્તૃત સગપણ નેટવર્ક વચ્ચે. આ પ્રથાઓ લોકો ધાર્મિક ખોરાક અથવા અન્ય પદાર્થો ખાતા પહેલા અને ધાર્મિક પદાર્થો અથવા ધાર્મિક મૂર્તિઓનું સંચાલન કરતા પહેલા જરૂરી હોઈ શકે છે. મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિઓમાં, વાર્ષિક વરસાદની શરૂઆત અથવા સમાપ્તિ, લણણીની ઉત્પાદકતા, જીવંત અને મૃત વચ્ચેના સુમેળભર્યા સંબંધો અને મનુષ્ય અને પાલતુ પ્રાણીઓ વચ્ચેની ફળદ્રુપતા જેવા ચોક્કસ ઉદ્દેશો હાંસલ કરવા માટે માનવ ક્રિયાને દૈવી અને કુદરતી શક્તિઓના જરૂરી પૂરક તરીકે ગણવામાં આવે છે. કેથરિન ગુડે એવી દલીલ કરી છે કે ઘણા મેસોઅમેરિકન ધાર્મિક વિધિઓ મહત્વપૂર્ણ ઊર્જાના ખ્યાલ પર આધારિત છે, જે મનુષ્યો, મૃતકોના આત્માઓ, કુદરતી વિશ્વના તત્વો, પવિત્ર સ્થળો અને રોમન કેથોલિક સંતો સહિત ધાર્મિક પદાર્થોમાં ફેલાય છે. ચોક્કસ ખોરાક અને છોડનું સેવન કરવું અને જાતીય સંબંધોથી દૂર રહેવું એ મનુષ્યને આ ઊર્જાના પ્રવાહને ઇચ્છિત અંત સુધી પકડવા, નિયંત્રિત કરવા અને પ્રસારિત કરવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. શીખ ધર્મ ઉપવાસને આધ્યાત્મિક કાર્ય માનતો નથી. શીખ ધર્મમાં ઉપવાસને તપશ્ચર્યા તરીકે અથવા જાણીજોઈને ભૂખનાં માધ્યમથી શરીરની મરામત તરીકે નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે. શીખ ધર્મ ખોરાકમાં સંયમ અને સંયમને પ્રોત્સાહન આપે છે, એટલે કે, ન તો ભૂખ્યા રહેવું કે ન તો વધુ પડતું ખાવું. શીખ ધર્મ તબીબી કારણો સિવાય ઉપવાસને પ્રોત્સાહન આપતો નથી. શીખ ગુરુઓ ભક્તને આ વિધિમાં જોડાવા માટે નિરુત્સાહિત કરે છે કારણ કે તે "વ્યક્તિને કોઈ આધ્યાત્મિક લાભ આપતું નથી". શીખ પવિત્ર ગ્રંથ, શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ આપણને કહે છેઃ "ઉપવાસ, દૈનિક વિધિઓ અને કઠોર સ્વ-શિસ્ત-જે લોકો આ પ્રથાઓનું પાલન કરે છે, તેમને એક કવચ કરતાં પણ ઓછું ઇનામ આપવામાં આવે છે". (ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ અંગ 216). જો તમે ઉપવાસ રાખો છો, તો તેને એવી રીતે કરો કે જેથી તમે કરુણા, સુખાકારી અપનાવી શકો અને દરેકની સારી ઇચ્છા માગી શકો. "તમારા મનને સંતુષ્ટ થવા દો, અને બધા પ્રાણીઓ પ્રત્યે દયાળુ બનો. આ રીતે તમારો ઉપવાસ સફળ થશે. (ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જી, અંગ 299) ભગવાનની સેવા કરો જે એકલા તમારા તારણહાર છે, તેના બદલે કર્મકાંડમાં વ્યસ્ત રહો, તે એક જ છે જે તમને દરેક જગ્યાએ બચાવશેઃ "હું ઉપવાસ કરતો નથી, ન તો હું રમાદાન મહિનાનું પાલન કરું છું. હું ફક્ત તેની જ સેવા કરું છું, જે અંતે મારી રક્ષા કરશે. | |1 | "(ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જી, અંગ 1136) જો તમે ઉપવાસ રાખશો, રોજિંદી પ્રતિજ્ઞા લેવા માટે તમે પ્રમાણિક, નિષ્ઠાવાન કાર્ય કરશો, તમારી ઇચ્છાઓને નિયંત્રિત કરશો, મધ્યસ્થી કરશો. આ રીતે તમે તમારી જાતને પાંચ ચોરોથી મુક્ત કરો છોઃ "મહિનાના નવમા દિવસે (નાઓમી), સત્ય બોલવાની પ્રતિજ્ઞા લો, અને તમારી જાતીય ઇચ્છા, ગુસ્સો અને ઇચ્છા ખતમ થઈ જશે. દસમા દિવસે, તમારા દસ દરવાજાનું નિયમન કરો; અગિયારમા દિવસે, જાણો કે ભગવાન એક છે. બારમા દિવસે, પાંચ ચોરોને વશ કરવામાં આવે છે, અને પછી, હે નાનક, મન પ્રસન્ન થાય છે અને શાંત થાય છે. આવા ઉપવાસ કરો, હે પંડિત, હે ધાર્મિક વિદ્વાન; અન્ય તમામ ઉપદેશોનો શું ઉપયોગ છે? | |2 | "(ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જી, અંગ 1245) માણસનું લક્ષ્ય ભગવાન-વરને મળવાનું છે, તેથી ગુરુ સાહિબ જી કહે છેઃ" જે આ અનાજનો ત્યાગ કરે છે, તે ઢોંગ કરે છે. તે ન તો સુખી આત્મા-કન્યા છે, ન તો વિધવા. જે લોકો આ દુનિયામાં દાવો કરે છે કે તેઓ માત્ર દૂધ પર જ જીવે છે, તેઓ ગુપ્ત રીતે સંપૂર્ણ ખોરાક ખાય છે. | |3 | આ અનાજ વિના, સમય શાંતિથી પસાર થતો નથી. આ અનાજને ત્યજી દેવાથી, કોઈ વિશ્વના ભગવાનને મળતું નથી ". (ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જી, અંગ 873) "એકાદશી પર ઉપવાસ, ઠાકુર (પથ્થરો) ની પૂજા માયા અને શકુનમાં રોકાયેલા હરિથી દૂર રહે છે. સંતોની સંગતમાં ગુરુના વચન વિના વ્યક્તિને આશ્રય મળતો નથી, ભલે તે ગમે તેટલો સારો દેખાતો હોય. "(ભાઈ ગુરદાસ જી, વાર 7) તાઓવાદ બિગુ (" "અનાજ ટાળવું" ") ઉપવાસની પ્રથા ઝિયાન (" "ઉત્કૃષ્ટ; અમર" ") બનવા માટે ડાઓઇસ્ટ તકનીક તરીકે ઉદ્દભવી હતી, અને બાદમાં સાંશી (" "ત્રણ મૃતદેહો; દુષ્ટ, જીવનને ટૂંકું કરનારા આત્માઓ કે જે માનવ શરીરમાં રહે છે" ") માટે પરંપરાગત ચાઇનીઝ દવા ઉપચાર બની હતી". ગુ "અનાજ; અનાજ" ટાળવાના ચીની અર્થઘટનો ઐતિહાસિક રીતે અલગ અલગ છે; તેનો અર્થ ખાદ્યાન્ન, પાંચ અનાજ (ચીન), અથવા મુખ્ય ખોરાક જેવા ચોક્કસ ખાદ્ય પદાર્થો ન ખાવાથી માંડીને ઇનેડિયા, શ્વાસોચ્છવાસ અથવા એરોફેગિયા જેવા કંઈપણ ન ખાવા સુધીનો છે. યોગ સિદ્ધાંતમાં, એવી ભલામણ કરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ દર અઠવાડિયે કોઈ ચોક્કસ દિવસે (સોમવાર અથવા ગુરુવાર) આધ્યાત્મિક ઉપવાસ રાખે. દરેક મહિનાના પૂર્ણિમાના દિવસે પણ ઉપવાસ રાખવો જોઈએ. આધ્યાત્મિક ઉપવાસના દિવસે માત્ર ભોજનથી દૂર રહેવું જ નહીં, પરંતુ આખો દિવસ સકારાત્મક, આધ્યાત્મિક વલણ સાથે વિતાવવો પણ જરૂરી છે. ઉપવાસના દિવસે, ઘન ખોરાક લેવાનું ટાળવામાં આવે છે, જરૂરિયાત મુજબ પાણી લેવામાં આવે છે. જાપાનના ઈતિહાસમાં જાપાને ઉપવાસનો ઉપયોગ માંસના સેવન માટે સજા તરીકે કર્યો છે. 675 એ. ડી. માં સમ્રાટ તેનમુ દ્વારા પાળેલા પ્રાણીઓના સેવન પર એપ્રિલથી સપ્ટેમ્બર સુધી પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે બૌદ્ધ influences.Wild રમતને મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. આ કાયદાઓનું નિયમિતપણે ઉલ્લંઘન કરવામાં આવતું હતું. એન્ગીશિકી અનુસાર, હેયાન કાળમાં, શરૂઆતમાં 3 દિવસ માટે માંસના સેવનના બૌદ્ધ પાપ માટે સજા તરીકે ઉપવાસનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ થયું હતું. સીફૂડ સિવાયનું માંસ ખાવું, જેને અહીં ફક્ત "માંસ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે, તેને બૌદ્ધ ભદ્ર વર્ગ દ્વારા આધ્યાત્મિક રીતે ભ્રષ્ટ પ્રથા તરીકે જોવામાં આવતું હતું. કામાકુરા સમયગાળા સુધીમાં, ઉપર વ્યાખ્યાયિત કર્યા મુજબ જંગલી અથવા પાલતુ પ્રાણીઓ ખાવા માટે 100 દિવસ માટે ઉપવાસ કરવાના ઈસ તીર્થના આદેશ સાથે વધુ કડક અમલ અને સજાઓ શરૂ થઈ હતી. જે કોઈ "માંસ" ખાય છે તેની સાથે ખાય છે તેણે 21 દિવસ સુધી ઉપવાસ કરવો જરૂરી હતો. કોઈપણ કે જેણે "માંસ" નું સેવન કરનાર વ્યક્તિ સાથે ભોજન કર્યું હોય તેણે 7 દિવસ સુધી ઉપવાસ કરવો જરૂરી હતો. ઉપવાસ અવિરત ઉપવાસ સંદર્ભો કૃતિઓ ટાંકવામાં આવેલ આહાર નિસર્ગોપચાર પણ જુઓ