Chicano literature
ચિકાનો સાહિત્ય એ મેક્સિકન-અમેરિકન સાહિત્યનું એક પાસું છે જે ચિકાનો ચળવળમાં વિકસિત સાંસ્કૃતિક ચેતનામાંથી ઉભરી આવ્યું છે. ચિકાનો સાહિત્યની રચના રાજકીય પાયો અને ઓળખ વિકસાવવા માટે ચિકાના/ઓએસના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સંઘર્ષમાંથી થઈ હતી જેણે એંગ્લો-અમેરિકન વર્ચસ્વને નકારી કાઢ્યું હતું. આ સાહિત્યમાં મેક્સિકન-અમેરિકનોના પૂર્વ-કોલમ્બિયન મૂળનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને જેઓ ચિકાના/ઓએસ તરીકે ઓળખાય છે. ચિકાનો સાહિત્ય સૌપ્રથમ 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં ઉભરી આવ્યું હતું અને તે પ્રકાશિત સાહિત્યમાં સ્પાંગ્લિશના પ્રારંભિક આલિંગન તેમજ તેના વર્ણસંકર સ્વરૂપો અને શૈલીઓના ઉપયોગ માટે નોંધપાત્ર છે. ચિકાના/ઓ લેખકો ઘણીવાર અગાઉ પ્રકાશિત થયેલા સાહિત્યનો સમાવેશ પરંપરામાં રહેતા અથવા તેના પુરોગામી તરીકે કરે છે. ગદ્ય ઉપરાંત, ચિકાનો કવિતા અને નાટ્યલેખનને ચિકાનો સાહિત્યના સ્વરૂપો તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યા છે. ચિકાનો ચળવળમાં ચિકાનો સાહિત્ય ચિકાનો ગદ્યની સ્થાપના 1960ના દાયકાના મધ્યમાં એક અલગ સાહિત્યિક પરંપરા તરીકે કરવામાં આવી હતી. જોસ એન્ટોનિયો વિલારિયલની પોચો (1959) ને સામાન્ય રીતે પ્રથમ વ્યાપક ચિકાનો નવલકથા તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. 1960 ના દાયકામાં કવિઓ અને લેખકોએ પોતાની જાતને તેમની પોતાની શરતોમાં વ્યાખ્યાયિત કરી હતી, જે સફેદ એંગ્લો-સેક્સન પ્રોટેસ્ટન્ટ નજરથી અલગ હતી, જે અલુરિસ્ટા દ્વારા લખાયેલી હતી, જેમાં "મેક્સિકન લોકોને તેમના સ્થાને રાખવાની" માંગ કરવામાં આવી હતી. ચિકાના/ઓ લેખકોને સમર્પિત પ્રથમ પ્રકાશન ગૃહ ક્વિન્ટો સોલ હતું, જેની સ્થાપના 1967માં એન્ડ્રેસ યબરા, નિક વાકા અને ઓક્ટાવિયો રોમાનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક કૃતિઓ જે ચિકાનો સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં બેન્ચમાર્ક બની હતી તેમાં ટોમસ રિવેરાની. વાય નો સે લો ટ્રાગો લા ટિએરા (1971) અને રુડોલ્ફો અનાયાની બ્લેસ મી, અલ્ટિમા (1972) હતી. બ્લેસ મી, અલ્ટિમાએ તેના ભાષાકીય સ્વરૂપમાં બોલચાલની સ્પાંગ્લિશનો ઉપયોગ કર્યો અને અન્ય લોકોને ચિકાના/ઓ થીમ્સ પ્રત્યે પોતાનો અભિગમ વિકસાવવા માટે પ્રેરિત કર્યા. અનયાને કેટલીકવાર ચિકાનો સાહિત્યના 'પિતા' તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. 1979માં ચિકાનો સાહિત્ય પરના નિબંધમાં, અર્નુલ્ફો ડી. ટ્રેજોએ લખ્યું હતું કે આ સાહિત્ય ચિકાનો માટે એક અનન્ય સ્વ-છબી સ્થાપિત કરવામાં મહત્વપૂર્ણ હતુંઃ "ચિકાનો સ્વ-ચિત્ર લાંબા સમયથી બાકી છે". ટ્રેજોએ ચિકાનો નવલકથા અથવા વર્ણનાત્મક સાહિત્યના છ ગુણોની રૂપરેખા આપીઃ લા રઝા માટે સામાજિક અને રાજકીય સ્વાયત્તતા ચિકાના/ઓ ના સાચા-થી-જીવનના અનુભવો સમકાલીન પર કેન્દ્રિત, છતાં ઇતિહાસમાં આધારિત પાત્રો વાસ્તવિક અથવા સંબંધિત લોકો છે અંગ્રેજી અને સ્પેનિશનો ઉપયોગ વાચક માટે એક મોટો સંદેશ આ માપદંડ દ્વારા, 1977 માં તેમણે નીચેની કૃતિઓને ચિકાનો નવલકથાઓના ઉદાહરણ તરીકે નામ આપ્યુંઃ રિચાર્ડ વાસ્કેઝ દ્વારા ચિકાનો (1970), રિવેરાની. વાય નો સે લો ટ્રાગો લા ટિએરા (1971), (3) અનાયા બ્લેસ મી, અલ્ટિમા (1972), અને મિગ્યુએલ મેન્ડેઝ દ્વારા પેરેગ્રીનોસ ડી એઝટલાન (1974). વર્ણનાત્મક સાહિત્ય ઉપરાંત, અન્ય નોંધપાત્ર કૃતિઓમાં અબેલાર્ડો ડેલગાડોની કવિતા 25 પીસ ઓફ અ ચિકાનો માઇન્ડ (1969), ઓસ્કાર ઝેટા એકોસ્ટાની આત્મકથાઓ ધ ઓટોબાયોગ્રાફી ઓફ અ બ્રાઉન બફેલો (1972) અને ધ રિવોલ્ટ ઓફ ધ કોકરોચ પીપલ (1973) નો સમાવેશ થાય છે. 1977માં, ટ્રેજોએ સ્વીકાર્યું હતું કે "ચિકાનો સાહિત્યમાં ચિકાનો મહિલાઓને બાકાત રાખવામાં આવી હતી". 1960 અને 1970 ના દાયકામાં, ચિકાનો સાહિત્ય મુખ્યત્વે એઝટેક ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ સાથેના જોડાણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું વલણ ધરાવતું હતું, ખાસ કરીને એઝટલાનના વતન દ્વારા. એક અપવાદ લુઇસ વાલ્ડેઝની પેન્સામિએન્ટો સર્પેન્ટિનો (1973) હતી, જેણે ઇન લેક 'એચ ("તમે અન્ય હું છો") ની મય વિભાવના પર ધ્યાન દોર્યું હતું. 1980 અને 1990 ના દાયકામાં પછીના વિકાસ, ખાસ કરીને ચિકાના લેખકો દ્વારા, મેક્સિકોના ઘણા જુદા જુદા સ્વદેશી લોકોનો સમાવેશ કરવા અને તેમના સંઘર્ષો સાથે જોડાયેલા આ ધ્યાનને વિસ્તૃત કરવાનું શરૂ કર્યું. એસ્ટેલા પોર્ટિલો-ટ્રામ્બલી અને ગ્રેસીલા લિમોનની નવલકથાઓ રામુરી વંશનો સંદર્ભ આપે છે. લુચા કોર્પી અને અન્યોએ યાકી વંશનો સંદર્ભ આપ્યો હતો. એના કેસ્ટિલો અને ચિકાનો કવિ જુઆન ફેલિપ હેરેરાએ તેમના કાર્યમાં મય વંશ અને વિષયોનો સંદર્ભ આપ્યો છે. સ્વરૂપો અને શૈલીઓ ચિકાનો ગદ્ય તેના સ્વરૂપ અને શૈલી બંનેમાં સંકરણના મજબૂત આલિંગન માટે એક સાહિત્યિક પરંપરા તરીકે અનન્ય છે. આનો અર્થ ઘણીવાર સ્પેનિશ અથવા સ્પાંગ્લિશનો સમાવેશ અથવા આલિંગન, જાદુઈ વાસ્તવવાદ સાથે સંબંધિત વિષયોનો ઉપયોગ અને સાહિત્ય અને આત્મકથા જેવી એક કૃતિમાં વિવિધ સાહિત્યિક શૈલીઓનું એકીકરણ થાય છે. ચિકાનો કવિતા ચિકાનો નાટ્યલેખન ચિકાનો નાટ્યલેખન 1960 ના દાયકામાં સૌપ્રથમ ટિએટ્રો કેમ્પેસિનો સાથે લુઇસ વાલ્ડેઝના કામ દ્વારા ઉભરી આવ્યું હતું. ચિકાનો નાટ્યલેખન ખેતરના કામદારોના અધિકારો માટેના રાજકીય સંઘર્ષ પ્રત્યે સમર્પણ સાથે ઉભરી આવ્યું હતું. વાલ્ડેઝે પોતે કહ્યુંઃ "અમે કલાની દ્રષ્ટિએ નથી વિચારતા", પરંતુ પ્રેક્ષકોને સંદેશની દ્રષ્ટિએ. 1973 સુધીમાં, જોર્જ એ. હ્યુર્ટા હેઠળ ટિએટ્રો ડે લા એસ્પેરાન્ઝા સહિત લગભગ ત્રીસ ચિકાનો થિયેટર જૂથો હતા. રેફરન્સ વર્ક્સે મેક્સિકન-અમેરિકન સાહિત્ય ચિકાનો સાહિત્ય હિસ્પેનિક અને લેટિનો અમેરિકન સાહિત્યનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો.