Synagogue (John Singer Sargent)
સીનાગોગ એ બોસ્ટન પબ્લિક લાઇબ્રેરીમાં જ્હોન સિંગર સાર્જન્ટ દ્વારા એક રૂપકાત્મક ભીંતચિત્ર છે. તે કોપલી સ્ક્વેર ખાતેની પુસ્તકાલયની કેન્દ્રિય શાખામાં સાર્જન્ટના મોટા ટ્રાયમ્ફ ઓફ રિલિજન ભીંતચિત્ર ચક્રનો એક ભાગ છે. 1919માં સીનાગોગનું અનાવરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેનાથી તાત્કાલિક વિવાદ ઊભો થયો હતો. સીનાગોગનું ડરામણું અને નબળું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ સાર્જન્ટના ભીંતચિત્ર ચક્રમાં ચર્ચના ગૌરવપૂર્ણ ચિત્રણથી વિપરીત હતું, અને યહુદી સમુદાયના સભ્યોએ અવલોકન કર્યું હતું કે આ શ્રેણી યહુદીઓના પતન અને ખ્રિસ્તી વિજયનો ગર્ભિત સંદેશ આપે છે. સાર્જન્ટ આ કાર્યની ટીકાનો જાહેરમાં જવાબ આપવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા, પરંતુ ખાનગી રીતે 1919 માં લખ્યું હતું કે, "હું યહૂદીઓ સાથે ગરમ પાણીમાં છું, જેઓ મારા 'સીનાગોગ' થી નારાજ છે, અને તેને દૂર કરવા માંગે છે-અને આવતીકાલે યહૂદી વસાહતનો એક 'અગ્રણી' સભ્ય મને તેના વિશે ધમકાવવા આવી રહ્યો છે અને મને મારી જાતને સમજાવવા માટે કહે છે. હું તેને ફક્ત રીમ્સ, નોટ્રે ડેમ, સ્ટ્રાસબર્ગ અને અન્ય કેથેડ્રલ્સમાં સંદર્ભિત કરી શકું છું, અને સારા જૂના સમય વિશે વિસ્તૃત વર્ણન કરી શકું છું. આ કામ યહૂદી વિરોધી હોવાના આરોપોના જવાબમાં, મેસેચ્યુસેટ્સ વિધાનસભાએ 1922માં ભીંતચિત્રને દૂર કરવાનો આદેશ આપતું બિલ પસાર કર્યું હતું, પરંતુ કાયદો ટૂંક સમયમાં રદ કરવામાં આવ્યો હતો અને કામ ચાલુ રહ્યું હતું. પૃષ્ઠભૂમિઃ ધર્મની જીત ધર્મની જીત એ સાર્જન્ટ દ્વારા બોસ્ટન પબ્લિક લાઇબ્રેરીમાં સોંપાયેલ કાર્ય છે. પુસ્તકાલય સાથેના સત્તાવાર પત્રવ્યવહારમાં, સાર્જન્ટે તેને "ધર્મની જીત-યહૂદી અને ખ્રિસ્તી ધાર્મિક ઇતિહાસના ચોક્કસ તબક્કાઓને દર્શાવતી ભીંતચિત્ર સજાવટ" તરીકે વર્ણવી હતી. લંડનમાં ડિઝાઇન અને પેઇન્ટિંગ કરાયેલ આ ચક્રને 17 કૃતિઓમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે જે હપ્તામાં બોસ્ટનમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા. સાર્જન્ટે 1891માં ભીંતચિત્રોનું સ્કેચિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું અને 1925માં તેમના મૃત્યુ સમયે આ ચક્ર અધૂરું રહ્યું હતું. સીનાગોગ અને તેના સમકક્ષ, ચર્ચ, પૂર્વ દિવાલ પર દેખાય છે, જે પર્વત પર ઉપદેશ આપતા ઈસુના ચિત્રણ માટે અનામત જગ્યાની બંને બાજુએ છે, જે ક્યારેય સમાપ્ત થયું ન હતું. પ્રતિમાશાસ્ત્રના વિદ્વાનોએ મોટા ભીંતચિત્ર ચક્રમાં ઘણા વિષયો અને પ્રભાવોને ઓળખી કાઢ્યા છે. સેલી એમ. પ્રોમી ત્રણ મુખ્ય વિષયોને ઓળખે છેઃ કાયદો અને સિદ્ધાંત પર વિજય મેળવતા વ્યક્તિવાદ અને વ્યક્તિલક્ષીતા; પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની પ્રતિક્રિયા; અને ગુપ્તતા અને સાક્ષાત્કાર. તેણી માઈકલએન્જેલોના સિસ્ટીન ચેપલમાં સીનાગોગ અને ક્યુમેયન સિબિલ વચ્ચેની દ્રશ્ય સમાનતાની પણ નોંધ કરે છે. સાર્જન્ટ પણ અર્નેસ્ટ રેનાનના લેખનથી પ્રભાવિત હોઈ શકે છે. યહૂદી વિરોધનો વિવાદ સીનાગોગનું જાહેર જનતા સમક્ષ અનાવરણ કરવામાં આવ્યું તે પહેલાં પણ, સાર્જન્ટ દ્વારા ધાર્મિક વિષયને સંભાળવા અંગે પહેલેથી જ ભય હતો. પ્રોમી લખે છે કે ભીંતચિત્રના હપ્તા પહેલા, બોસ્ટન હેરાલ્ડના વિવેચક ફ્રેડરિક વિલિયમ કોબર્ને અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે "આ સમુદાયમાં વંશીય અને ધાર્મિક સુખાકારીના હિતમાં, કોઈ આશા રાખે છે કે શ્રી સાર્જન્ટે આ જોખમી વિષય પર કામ કરવામાં જૂના મધ્યમ વયની કટ્ટરતાને ટાળી છે, જેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેમણે કર્યું છે". 1920 ના દાયકાના યહૂદી વિરોધ અને ઇમિગ્રેશન પ્રતિબંધોને ધ્યાનમાં રાખીને, સાર્જન્ટની ધર્મ સાથેની વર્તણૂક અત્યંત વિભાજનકારી હોવાની સંભાવના હતી. ખરેખર, પેઇન્ટિંગ જાહેર થયા પછી, ઘણા દર્શકોને તે અપમાનજનક લાગ્યું, અને પછીના વર્ષોમાં તેને દૂર કરવાના અસંખ્ય પ્રયાસો થયા. વૈચારિક ટીકાઓ પેઇન્ટિંગના વિવેચકોએ સિનેગોગની રજૂઆત પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, જેમાં આંખો પર પટ્ટી પહેરેલી, ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી ચર્ચના પ્રતિનિધિત્વની બાજુમાં, એક પાઇટા પહેરેલી મહિલા તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ઘણા લોકોએ આ પેઇન્ટિંગને એક ધર્મના બદલે ખ્રિસ્તી ધર્મના વિજયના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે જોયું હતું. રિફોર્મ યહુદી ધર્મની કેન્દ્રીય પરિષદના પ્રમુખ લિયો ફ્રેન્કલિનને જાણવા મળ્યું કે આ ચિત્ર "યહુદી ધર્મને તૂટેલા વિશ્વાસ તરીકે, ભવિષ્ય વિનાના વિશ્વાસ તરીકે" રજૂ કરે છે અને તેથી તેને જાહેર પુસ્તકાલયમાં મૂકવો જોઈએ નહીં. યહુદી ધર્મનું આ ચિત્રણ, અપમાનજનક હોવા ઉપરાંત, ઐતિહાસિક રીતે પણ અચોક્કસ હતું. મેસેચ્યુસેટ્સ રાજ્યના પ્રતિનિધિ કોલમેન સિલ્બર્ટે લખ્યું હતું કે પ્રતિનિધિત્વ "યહુદી ધર્મને અધોગતિગ્રસ્ત અથવા મૃત તરીકે રજૂ કરે છે, જે સત્યથી દૂર છે. તે અમેરિકનવાદની વ્યાપક ભાવનાની વિરુદ્ધ છે". કલાકાર રોઝ કોહલરને પણ આ કૃતિ બિન-અમેરિકન લાગી હતી, તેમણે લખ્યું હતું કે "એવું અનુભવાયું હતું કે આ સદીમાં અને અમેરિકામાં, આપણે અંધારા યુગની કલ્પનાઓ અને પૂર્વગ્રહોને બાજુએ મૂકવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રગતિ કરી હતી". તેણીએ સાર્જન્ટની પેઇન્ટિંગના જવાબમાં એક સ્મારકની પણ રચના કરી હતી, જે સ્પિરિટ ઓફ ધ સિનેગોગ શીર્ષક ધરાવતું મેડલિયન હતું, જેમાં સિનેગોગની આકૃતિને સીધા અને વિજયી તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. પેઇન્ટિંગની યહૂદી વિરોધી પ્રકૃતિને કારણે, ઘણા લોકોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેને જાહેર, શૈક્ષણિક બિલ્ડિંગમાં અયોગ્ય રીતે મૂકવામાં આવ્યું હતું. રબ્બી હેનરી રાફેલ ગોલ્ડને તેનું સ્થાન યહુદી વિદ્યાર્થીઓ માટે અયોગ્ય લાગ્યું. કોબર્ને આવા ભીંતચિત્રની સ્થાપનાને "જાહેર કરવેરા દ્વારા સમર્થિત ઇમારતમાં અપ્રિય" ગણાવી હતી. પેઇન્ટિંગને દૂર કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ 1919 માં તેનું અનાવરણ થયા પછી જ થયો હતો, જ્યારે સ્થાનિક નાગરિકોએ એક અસફળ અરજી પ્રસારિત કરી હતી. થોડા સમય પછી, ઘણી સંસ્થાઓએ ચિત્રને દૂર કરવા માટે દલીલ કરતા પુસ્તકાલયને પત્ર લખ્યો. તેમાં યહુદી મહિલાઓની રાષ્ટ્રીય પરિષદ, અમેરિકન રબ્બીઓની કેન્દ્રીય પરિષદ, યંગ વિમેન્સ હિબ્રુ એસોસિએશન, યંગ મેન્સ હિબ્રુ એસોસિએશન અને એન્ટી ડિફેમેશન લીગ તેમજ ફેડરેશન ઓફ ચર્ચ એન્ડ યંગ મેન્સ ક્રિશ્ચિયન એસોસિએશનનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, પુસ્તકાલયએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પેઇન્ટિંગ સાર્જન્ટ અને નાગરિક દાતાઓ વચ્ચેના કરારનું પરિણામ હોવાથી, પુસ્તકાલય તેને કાયદેસર રીતે દૂર કરી શકશે નહીં. લાઈબ્રેરીએ તાજેતરના અદાલતી કેસ એલિયટ વિ ટ્રિનિટી ચર્ચનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જે એક અલગ જાહેર ધાર્મિક કલાકૃતિ સાથે સંબંધિત છેઃ ટ્રિનિટી ચર્ચ ખાતે ફિલિપ્સ બ્રૂક્સની પ્રતિમા, કોપલી સ્ક્વેરની શેરીમાં સીધી. 1922માં, પ્રતિનિધિ સિલ્બર્ટે એક બિલ રજૂ કર્યું હતું જે રાજ્યને પેઇન્ટિંગને દૂર કરવાની મંજૂરી આપશે, જે સેનેટમાં પસાર થયું હતું અને ગવર્નર દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આ બિલ પેઇન્ટિંગને પ્રખ્યાત ડોમેનના અધિકાર દ્વારા જપ્ત કરી શક્યું હોત. જો કે, આ બિલને ગેરબંધારણીય ગણાવીને રદ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1924માં તેને રદ કરવામાં આવ્યું હતું. 2 ફેબ્રુઆરી, 1924ના રોજ, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે અહેવાલ આપ્યો હતો કે પેઇન્ટિંગ પર "કાળો, શાહી જેવો પદાર્થ" ફેંકવામાં આવ્યો હતો. વિવાદ અને જાહેર નિવેદનોના વિરોધી, બચાવ પક્ષ અને સાર્જન્ટનો પ્રતિસાદ સાર્જન્ટ પોતે, વિવાદ વિશે પ્રેસમાં બહુ ઓછું બોલ્યા. બોસ્ટનના એક અખબારે 1922માં અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેમણે "એક મિત્ર દ્વારા જાણ કરી હતી કે યહૂદી જાતિ પર કોઈ પ્રતિબિંબ પાડવાનો ઈરાદો નથી". ખાનગી રીતે, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પેઇન્ટિંગ તેના મધ્યયુગીન ઉદાહરણને કારણે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યું હતું, અને કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરી હતી કે પુસ્તકાલયએ તેને રહેવાની મંજૂરી આપી હતી. સીનાગોગની સ્થાપના પછી, ચક્રની અંતિમ પેનલ, પર્વત પરના ઉપદેશની રજૂઆત, ક્યારેય સ્થાપિત કરવામાં આવી ન હતી. તેમ છતાં એવી દલીલ કરી શકાય છે કે સાર્જન્ટના મૃત્યુને કારણે ભીંતચિત્ર અધૂરું રહ્યું હતું, પ્રોમી નોંધે છે કે સાર્જન્ટે ક્યારેય ભીંતચિત્ર માટે તેમની અંતિમ ચુકવણી એકત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, તે હકીકત તરફ ધ્યાન દોરતા કે તેણે તેના પર કામ કરવાનું બંધ કરી દીધું હતું. વિવાદને પગલે અમેરિકન ફાઇન આર્ટ સોસાયટીએ સાર્જન્ટનો બચાવ કરતો ઠરાવ પસાર કર્યો હતો અને અમેરિકન આર્ટ ન્યુઝે લખ્યું હતું કે, "વિવેકપૂર્ણ રીતે પસંદ કરવામાં આવે કે નહીં, આ વિષય ઐતિહાસિક રીતે સાચો હતો. તે તાર્કિક રીતે શ્રેણીમાં હતું ". વર્તમાન સ્થિતિ પેઇન્ટિંગ આજે પણ બોસ્ટન પબ્લિક લાઇબ્રેરીમાં દૃશ્યમાન છે. 2003 અને 2004 ની વચ્ચે, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી ખાતે સ્ટ્રોસ સેન્ટર ફોર કન્ઝર્વેશન એન્ડ ટેકનિકલ સ્ટડીઝ દ્વારા ધર્મ ચક્રની જીત પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ જ્હોન સિંગર સાર્જન્ટ દ્વારા કાર્યોની યાદી સંદર્ભો જ્હોન સિંગર સાર્જન્ટ દ્વારા ચિત્રો બોસ્ટનમાં જાહેર કલા