Marianist Sisters
મેરી ઇમમક્યુલેટની દીકરીઓ (, સંક્ષિપ્તમાં એફ. એમ. આઈ.) ધાર્મિક બહેનોની કેથોલિક ધાર્મિક સંસ્થા છે, જેની સ્થાપના 1816માં એડેલે ડી બાટ્ઝ ડી ટ્રેન્ક્વેલિયન અને વિલિયમ જોસેફ ચેમિનાડે દ્વારા ગરીબોને સહાય પૂરી પાડવાના હેતુથી કરવામાં આવી હતી. તેઓ સામાન્ય રીતે મેરિયનિસ્ટ સિસ્ટર્સ તરીકે ઓળખાય છે. 1789માં એક ઉમદા પરિવારમાં જન્મેલા ટ્રેન્ક્વેલિયન અને તેમના પરિવારને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિને કારણે ફ્રાન્સથી ભાગી જવું પડ્યું હતું. સ્પેનમાં દેશનિકાલમાં રહેતી વખતે, તેણી કાર્મેલાઇટ સાધ્વીઓને જાણવા લાગી, જેમણે પછી તેણીને ધાર્મિક જીવનશૈલીના આહ્વાનનો જવાબ આપવા માટે વિચારવા પ્રેરણા આપી. તેઓ એક બંધાયેલ ધાર્મિક વ્યવસ્થા તરીકે તેમની ચિંતનશીલ જીવનશૈલી તરફ આકર્ષાયા હોવાનું અનુભવતા હતા. જાન્યુઆરી 1802 માં, ફ્રાન્સ પરત ફર્યાના થોડા સમય પછી, ટ્રેન્ક્વેલિયને-તે સમયે અગિયાર વર્ષની ઉંમરે-તેના માતાપિતાને કાર્મેલાઇટ નન બનવાની ઇચ્છા વિશે જણાવ્યું હતું. જો કે, તેમની નાની ઉંમરને કારણે, તેમની માતાએ તેમને મઠમાં પ્રવેશતા પહેલા રાહ જોવા માટે સમજાવ્યા હતા. આ દરમિયાન, એડેલે તેના મોટા ભાઈના શિક્ષક, ડ્યુકોર્નેઉ નામના પાદરીને તેના માટે જીવનનો નિયમ લખવા કહ્યું જેથી તેણીને ચિંતનશીલ તરીકે જીવન માટે તૈયાર કરી શકાય. 5 ઓગસ્ટ, 1803 ના રોજ, તેણી અને કેટલાક મિત્રોએ "લિટલ સોસાયટી" નામના આધ્યાત્મિક સંઘની રચના કરી, જેનો ધ્યેય યુવાન સ્ત્રીઓનું નેટવર્ક બનાવવાનો હતો જે તેમની શ્રદ્ધામાં એકબીજાને ટેકો આપશે. તેણીની સૌથી નજીકની મિત્ર જીએન ડિચે હતી, જેની સાથે તેણીએ સંગઠનની રચના કરી હતી. જેમ જેમ આ વર્તુળ વધતું ગયું તેમ તેમ એડેલે તેના તમામ સભ્યોને ચેટો દ ટ્રાન્ક્વેલિયનમાં તેના ઘરેથી લખવાનું શરૂ કર્યું. તે પછીના વર્ષે તેમણે એસોસિએશન માટે જીવનનો નિયમ તૈયાર કર્યો. આ સંગઠનનો ઝડપથી વિકાસ થયો અને 1808 સુધીમાં તેના સભ્યોની સંખ્યા લગભગ 60 હતી, જેમાં મોટાભાગે ગ્રામ્ય વિસ્તારની યુવતીઓ, તેમજ કેટલીક વૃદ્ધ મહિલાઓ અને કેટલાક પાદરીઓ હતા, જેમને સંલગ્ન સભ્યો તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. આ સમયે, એડેલે બીમાર લોકોની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું અને દેશના ગરીબ બાળકોને કેથોલિક ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો વિશે શીખવવા માટે તેમના ઘરે આમંત્રણ આપવાનું શરૂ કર્યું. 1814 સુધીમાં સભ્યોની સંખ્યા વધીને 200થી વધુ થઈ ગઈ હતી. 1808માં ટ્રેન્ક્વેલિયનની માતાએ ફિગેકની એક હોસ્પિટલમાં કામ કરતા એક મિત્રની મુલાકાત લીધી હતી. હૉસ્પિટલના પ્રતીક્ષાલયમાં આ મિત્રને તેની પુત્રીના જૂથ વિશે જણાવતી વખતે, પ્રતીક્ષાલયના અન્ય એક વ્યક્તિ, હયાસિન્થે લાફોને તેમની વાતચીત સાંભળી અને બેરોનેસને કહ્યું કે સંગઠનના ધ્યેયો અને હેતુઓ તે સોડાલિટી જેવા લાગે છે જે તેઓ બોર્ડેક્સમાં સ્થિત હતા જેની સ્થાપના ચેમિનાડેએ કરી હતી. લાફોને સૂચવ્યું કે તેણીની પુત્રી અને ચેમિનાડેએ એકબીજાના સંપર્કમાં રહેવું જોઈએ. બેરોનેસે જૂથને તેની પુત્રીના ધ્યાન પર ખરીદ્યું અને તે અને ચેમિનાડે તરત જ પત્રવ્યવહાર શરૂ કરે છે. તેમણે ટૂંક સમયમાં જ તેમના જૂથ વિશે કેટલીક માહિતી તેમને મોકલી હતી અને આ સંગઠને ચેમિનાડેની ચળવળની સંસ્થા અને ભાવના અનુસાર પોતાને ફરીથી આકાર આપ્યો હતો. 1809માં નેપોલિયન બોનાપાર્ટની સત્તામાં વાપસી સાથે, સરકારી સત્તાવાળાઓએ ધાર્મિક સંગઠનોના દમનની નીતિ ફરી શરૂ કરી અને ચેમિનાડેની અટકાયત કરી. ટ્રેન્ક્વેલિયને તેમની ઝડપી વિચારસરણી અને સામાજિક સ્થિતિ છતાં તેમના સારા કાર્યને બચાવ્યું અને તેમના સંગઠનને તેના લક્ષ્યોને ચાલુ રાખવામાં સક્ષમ જોયું. નવેમ્બર 1808માં તેમણે તેમની સાથે કરવામાં આવેલા લગ્નના પ્રસ્તાવને નકારી કાઢવાનું પસંદ કર્યું હતું, જે પાછળથી કાયમ માટે લગ્નનો ત્યાગ કરવાનો વિકલ્પ બની ગયો હતો. 1810 માં ગંભીર બીમારીથી પીડાતા હોવા છતાં તેમણે બીમારોની સંભાળ અને ગરીબોના શિક્ષણનું કામ ફરી શરૂ કર્યું, તેમજ સંગઠનના સભ્યો સાથે તેમનો પત્રવ્યવહાર પણ શરૂ કર્યો. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તેણીએ સંગઠનની કેટલીક મહિલાઓની બનેલી ધાર્મિક વ્યવસ્થાની સ્થાપના કરવાનું સ્વપ્ન જોવાનું શરૂ કર્યું જે ગરીબોની સંભાળમાં રોકાયેલી હશે. ચેમિનાડેએ પોતાના પાયામાં વિકાસની સમાંતર જોયું અને તેણીને તેમની સાથે જોડાવા આમંત્રણ આપ્યું. જો કે તેણીએ તેના સ્વપ્નને પૂર્ણ કરવા માટે રાહ જોવી પડશે કારણ કે તેણીએ એક ગંભીર બીમારી દ્વારા તેના પિતાની સંભાળ લેવી પડી હતી, દેશભરમાં ધાર્મિક સંગઠનો પર સતત સરકારી પ્રતિબંધોનો ઉલ્લેખ ન કરવો. 1814માં બોનાપાર્ટના પતનથી તેમના શાસન દરમિયાન ધાર્મિક સંગઠનો પર લાદવામાં આવેલા પ્રતિબંધોમાંથી નવી સ્વતંત્રતાનો જન્મ થયો. ટ્રેન્ક્વેલિયને જોયું કે તેના સ્વપ્નને સાકાર કરવાની તક આવી ગઈ છે અને તેના નવા ક્રમની સ્ત્રીઓને તેના કિલ્લામાં સ્થાપિત કરવા માટે-નાગરિક અને સાંપ્રદાયિક બંને-જરૂરી પરવાનગીઓ માંગી હતી. તેણીએ આમાં ચેમિનાડેનું માર્ગદર્શન અને સમર્થન માંગ્યું હતું અને તેમણે તેણીને જે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો તે એ હતો કે તેણીએ જે ક્રમની કલ્પના કરી હતી તે એક મિશનરી ચળવળના પાત્રને અપનાવે છે. સભ્યો વચ્ચે ચર્ચા કર્યા પછી, જૂથ સંમત થયું, અને ટૂંક સમયમાં જ, તેણી અને તેના સાથીઓએ બ્રહ્મચારી રહેવાની ખાનગી ધાર્મિક પ્રતિજ્ઞા લીધી અને આ હકીકતના સંકેત તરીકે ચાંદીની વીંટી પહેરવાનું શરૂ કર્યું, સ્થાનિક બિશપ, જીન જેકોપીના આગ્રહ પર કબૂલાતની ગોપનીયતામાં આમ કર્યું. આ જૂથમાં તેના ધ્યેય અને માર્ગની સમજણ વિકસાવવાની ચેમિનાડેની ઇચ્છાને કારણે નવા મંડળની અધિકૃત સ્થાપના મોકૂફ રાખવામાં આવી હતી. પરંતુ માર્ચ 1815માં નેપોલિયનની સત્તામાં વાપસીએ તમામ ચાલોને સ્થગિત કરી દીધી અને તરત જ ચેમિનાડેની ધરપકડ કરવામાં આવી અને મધ્ય ફ્રાન્સમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યો જ્યાં તેમને વિવિધ ધાર્મિક જૂથો સાથે સંપર્ક કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેનું તેઓ નેતૃત્વ કરી રહ્યા હતા. પરંતુ તે પતન સુધીમાં નેપોલિયનને સત્તા પરથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો અને ચેમિનેડને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તે વર્ષના જૂનમાં બેરોનનું મૃત્યુ અને નાગરિક કાયદામાં પરિવર્તનથી ટ્રેન્ક્વેલોન તેના ઇચ્છિત માર્ગ પર જવા માટે મુક્ત થઈ ગયા હતા, જ્યારે ચેમિનાડેએ સમયને યોગ્ય ગણાવ્યો હતો અને તેને સ્થાનિક રાજધાની એજેનમાં ઓગસ્ટિનિયન ઓર્ડરના સભ્યો દ્વારા અગાઉ કબજો કરવામાં આવેલા પ્રાચીન મઠના ભાગને ભાડે આપવા માટે અધિકૃત કરી હતી. આ 1816 માં કરવામાં આવ્યું હતું, તે સમયે તેણે તે 17 એપ્રિલના રોજ તેના ભાઈની તરફેણમાં પોતાનો વારસો છોડી દીધો હતો. 25 મે, 1816ના રોજ, ટ્રેન્ક્વેલિયોન એજેનના ભૂતપૂર્વ મઠમાં ડોટરસ ઓફ મેરી તરીકે ઓળખાતા ધાર્મિક મંડળની રચના કરવાની અપેક્ષા સાથે ગયા હતા, જેણે કાર્મેલાઇટ નનના ચિંતનશીલ પ્રાર્થના જીવન સાથે મિશન કાર્ય માટે આવેગને જોડવાની માંગ કરી હતી, જેમની સાથે તેઓ એક સમયે જોડાવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. જૂન સુધીમાં, ટ્રેન્ક્વેલિયન એસોસિએશનના સભ્યો અને ચેમિનાડેની સોડાલિટીના મહિલા સભ્યો તેની સાથે જોડાયા હતા. જોકે, જેકોપીએ સ્ત્રીઓને તેમના વસવાટના મુદ્દા પર ધાર્મિક પ્રતિજ્ઞા લેવાની તેમની પરવાનગી પાછી ખેંચી લીધી હતી, જે આ પગલા સાથે તેમના બંધારણ દ્વારા જરૂરી હોત. તેમ છતાં, તેમણે એક સ્થાનિક પાદરી, અબે મૌરનને નવા સમુદાયના ઔપચારિક ઉપરી તરીકે નામ આપ્યું હતું, જ્યારે ચેમિનાડે કોન્વેન્ટના ઉપરી તરીકે ટ્રેન્ક્વેલોનનું નામ આપ્યું હતું. તે વર્ષના સપ્ટેમ્બરમાં, ચેમિનાડેએ એક પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ક્લોઇસ્ટર એક વિશેષ પ્રતિજ્ઞાનો હેતુ છે, જેમાંથી બહેતર દ્વારા બહેનને માફ કરી શકાય છે. નવેમ્બરમાં, ચેમિનાડેએ મહિલાઓને તેમની પ્રથમ શાળા ખોલવા માટે અધિકૃત કરી હતી. બિશપે તેમને નાતાલના તહેવાર માટે ધાર્મિક ટેવ પહેરવાની મંજૂરી આપી હતી, જે પહેલા નાતાલના ઓક્ટેવ (જાહેર ઉપાસના) દ્વારા અને પછી અનિશ્ચિત સમય માટે મૌરનના પ્રયાસો દ્વારા લંબાવવામાં આવી હતી. 25 જુલાઈ 1817ના રોજ સ્થાનિક બિશપે સ્ત્રીઓને તેમની પ્રતિજ્ઞા લેવાની મંજૂરી આપી-ખાનગીમાં હોવા છતાં-કબૂલાતમાં જેથી તેને ગુપ્ત રાખી શકાય. ચેમિનાડેએ આ રીતે વ્યક્તિગત સ્તરે તેમની પ્રતિજ્ઞાઓ સ્વીકારી હતી. 1820 માં, સમુદાય એ બિંદુ સુધી વધ્યો છે કે જ્યાં નવા ઘરને ટેકો આપી શકાય. ટોનિન્સ, લોટ-એટ-ગેરોનમાં મિલકત ખરીદવામાં આવી હતી, અને મધર થેરેસ યાન્નાશના નેતૃત્વ હેઠળ 7 સપ્ટેમ્બરના રોજ ચેમિનેડ અને ટ્રાન્ક્વેલોન દ્વારા ત્યાં નવો સમુદાય સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે વર્ષના ઓક્ટોબરમાં, ટ્રેન્ક્વેલિયને તેના પિતરાઇ ભાઇ, એલિઝાબેથ ડી કેસ્ટરાસને નવોદિત તરીકે દાખલ કર્યા, જે મંડળના સુપિરિયર જનરલ તરીકે તેના બીજા અનુગામી બનશે. 1824માં મંડળના બે નવા સમુદાયોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વર્ષના 20 ઓગસ્ટના રોજ, જેકોપીએ મંડળની ઔપચારિક મંજૂરી આપી. તે પછીના વર્ષે, ફ્રેન્ચ સરકારે ધાર્મિક મંડળના અસ્તિત્વને અધિકૃત કર્યું. ટ્રેન્ક્વેલિયને 1819 થી તેના નજીકના મિત્ર, એમીલી ડી રોડટ સાથે વારંવાર પત્રવ્યવહાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમણે 1815 માં વિલેફ્રેન્ચના પવિત્ર પરિવારની સિસ્ટર્સની સ્થાપના કરી હતી. બે સમુદાયોના વિલિનીકરણની દરખાસ્ત ફાઉન્ડેશનની શરૂઆતમાં જ કરવામાં આવી હતી અને 1822માં બંને સંસ્થાઓના નેતૃત્વ દ્વારા સૈદ્ધાંતિક રીતે સંમત થઈ હતી, પરંતુ સિસ્ટર્સ ઓફ વિલેફ્રેન્ચે દ્વારા તેને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. જાન્યુઆરી 1828માં તેમની સંસ્થાપિકા અને નેતાનું ખરાબ સ્વાસ્થ્ય અને મૃત્યુ હોવા છતાં, આગામી વર્ષોમાં મેરીની દીકરીઓએ વિસ્તરણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. મંડળનો વિકાસ વિસ્તાર ચાલુ રહ્યો. 1860 ના દાયકા સુધીમાં, મેરીની દીકરીઓના ચૌદ મકાનો હતા. આ વર્ષો દરમિયાન, સોસાયટી ઓફ મેરીના સુપિરિયર જનરલ (અથવા મેરિયનિસ્ટ ફાધર્સ), ચેમિનાડેના અનુગામી, તેમના મંડળના બંધારણને ધ્યાનમાં રાખીને, મેરીની દીકરીઓના સાંપ્રદાયિક સુપિરિયર તરીકે ગણવામાં આવતા રહ્યા. 1862 માં, તે સમયના વરિષ્ઠ જનરલ, ફાધર કેલેટે, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ મેરીની બંને શાખાઓની હોલી સીની ઔપચારિક મંજૂરી લેવાનું નક્કી કર્યું, કારણ કે એકંદર ચળવળ જાણીતી હતી. આ પગલાની તૈયારી કરવા માટે, તેમણે બહેનોને તેમના બંધારણમાં સુધારો કરવા, ધાર્મિક મંડળો અંગે વેટિકન દ્વારા તાજેતરના કાયદાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમજ તેમના પાયાના દસ્તાવેજોના જીવંત અનુભવમાંથી ઉદ્ભવતા મુદ્દાઓની તપાસ કરવા માટે સૂચનો આપવા હાકલ કરી હતી. આ દરખાસ્તો પછી મંડળના સામાન્ય પ્રકરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવશે. કેલેટના સ્પષ્ટ આશ્ચર્ય માટે, સિસ્ટર્સ દ્વારા સંખ્યાબંધ સુધારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા હતા, મોટા અને નાના બંને, સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત એ છે કે તેઓ તેમના કોન્વેન્ટ્સમાં જે બિડાણનો અભ્યાસ કરતા હતા. આમાંના કેટલાક સૂચિત ફેરફારોને માન્યતા આપવાના તેમના ઇનકારને કારણે તણાવ ઊભો થયો હતો. મધર જનરલે તેમના વાંધાઓને અવગણીને માંગ કરી હતી કે આગામી પ્રકરણની અધ્યક્ષતા એજેનના બિશપ દ્વારા કરવામાં આવે, જે તેમના બંધારણને ધ્યાનમાં રાખીને હતી. કેયલેટને લાગ્યું કે એક્લેસિયેસ્ટિકલ સુપિરિયર ઓફ ધ ડોટર તરીકેની તેમની સત્તાને પડકારવામાં આવી છે અને તેમણે સુપિરિયર ઓફ ધ સિસ્ટર્સની ભૂમિકામાં તે જ બિશપનો ટેકો માંગ્યો હતો. જ્યારે બિશપ, દેખરેખ અથવા ઉપેક્ષા દ્વારા, આને સમર્થન આપ્યું હતું, ત્યારે આ બાબત બે વરિષ્ઠ જનરલ વચ્ચે તણાવનો મુદ્દો બની ગઈ હતી. આ બાબત વધુ સ્પષ્ટ કરવામાં આવી હતી કે તેમણે સપ્ટેમ્બર 1866 દરમિયાન યોજાયેલા સામાન્ય પ્રકરણમાં ભાગ ન લેવાનું પસંદ કર્યું હતું. પ્રકરણના પરિણામે, બે નોંધપાત્ર ફેરફારો કરવામાં આવ્યા હતાઃ 1) દીકરીઓએ સોસાયટી ઓફ મેરીના સુપિરિયર જનરલ પ્રત્યેની તેમની અધિકૃત આજ્ઞાપાલનનો અંત આણ્યો, જે હવે સ્થાનિક બિશપને આધિન કરવામાં આવી રહી છે; 2: આવરણની પ્રતિજ્ઞા સમાપ્ત કરવામાં આવી હતી, આ પ્રથાને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી પરંતુ આજ્ઞાપાલનની પ્રતિજ્ઞાનો ભાગ બનાવવામાં આવી હતી. વર્તમાન સ્થિતિ આજે મેરિયનિસ્ટ સિસ્ટર્સ સમગ્ર વિશ્વમાં 16 દેશોમાં રહે છે અને સેવા આપે છેઃ આર્જેન્ટિના, બ્રાઝિલ, ચિલી, કોલંબિયા, ઇક્વાડોર, ફ્રાન્સ, ભારત, ઇટાલી, આઇવરી કોસ્ટ, જાપાન, મલાવી, સ્પેન, દક્ષિણ કોરિયા, ટોગો, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને વિયેતનામ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મેરિયનિસ્ટ સિસ્ટર્સ ડેટન, ઓહિયો અને સાન એન્ટોનિયો, ટેક્સાસમાં કેન્દ્રિત છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મેરીયનવાદી બહેનો કેથોલિક મહિલા આદેશો અને સમાજો કેથોલિક ધાર્મિક સંસ્થાઓની સ્થાપના 19મી સદીમાં 1816માં સ્થાપિત ધાર્મિક સંગઠનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી.