Somehow, Crystal
તે યાસુઓ તનાકા દ્વારા લખાયેલી જાપાની નવલકથા છે. 1980માં 17મા બુંગેઈ પુરસ્કારના વિજેતા તરીકે સામયિક સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત, તેને અકુતાગાવા પુરસ્કાર માટે પણ નામાંકિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને 1981માં કાવાડે શોબો શિન્શા દ્વારા પુસ્તક સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રકાશન પછી ટૂંક સમયમાં જ બેસ્ટસેલર, આ નવલકથા તેના વૈભવી વપરાશની દેખીતી ભવ્યતા અને પુસ્તકના કાલ્પનિક પાત્રો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા ઇચ્છનીય વાસ્તવિક-વિશ્વ ઉત્પાદનો, બ્રાન્ડ્સ, સેવાઓ અને સ્થાનોને ઓળખવા માટે તેના વ્યાપક ટિપ્પણીઓના ઉપયોગ માટે સમકાલીન વિવેચકોમાં વિવાદાસ્પદ હતી. ત્યારથી શૈક્ષણિક વિવેચકોએ સમહો, ક્રિસ્ટલને જાપાની પોસ્ટમોર્ડન સાહિત્યના પ્રારંભિક અને મહત્વપૂર્ણ ઉદાહરણ તરીકે ઓળખી કાઢ્યું છે. આ પુસ્તકનો કોરિયન, જર્મન અને અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે અને 1981માં શોચિકુ દ્વારા જાપાની ફિલ્મ રૂપાંતરણ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે તેનો બોયફ્રેન્ડ જુનિચી શહેરની બહાર હોય છે, ત્યારે કોલેજનો વિદ્યાર્થી અને પાર્ટ-ટાઇમ મોડેલ યુરી ટોક્યોમાં વૈભવી ઉત્પાદનોની ખરીદી કરીને, સમૃદ્ધ પડોશની મુલાકાત લઈને, મોંઘા ખોરાક ખાઈને અને નવા પ્રકારના મનોરંજનની શોધમાં સમય પસાર કરે છે. એક ડાન્સ ક્લબમાં તેણી મસાટકાને મળે છે, જેની સામે તેણી તેના પ્રમાણમાં ઘર્ષણ વિનાના જીવનને "સ્ફટિક" તરીકે વર્ણવે છે. યુરી મસાટકા સાથે જાતીય સંબંધ ધરાવે છે જેનો તે આનંદ માણે છે પરંતુ જુનિચી સાથેના તેના અનુભવો કરતાં તેને ઓછો સંતોષ મળે છે. જ્યારે જુનિચી પાછો આવે છે, ત્યારે યુરીને ખબર પડે છે કે તેની સફર દરમિયાન તે પણ બેવફા હતો, પરંતુ તે તેની નાણાકીય સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબિંબિત કરે છે અને નક્કી કરે છે કે જુનિચી સાથે રહેવું તેની સ્ફટિક જીવનશૈલી માટે શ્રેષ્ઠ છે. વિદ્વાનો અને વિવેચકોએ સમહો, ક્રિસ્ટલમાં ટિપ્પણીઓની ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે, જેમાં મોટાભાગે મુખ્ય વર્ણનાત્મક સૂત્રને "કથાવસ્તુ પર પાતળું", "કથાવસ્તુ વિનાનું", "પાતળું કથાવસ્તુ" ધરાવતું, એક કથાવસ્તુ ધરાવતું કે જે "અસ્તિત્વમાં નથી", અને નોંધો માટે "માત્ર સ્કેફોલ્ડિંગ" પ્રદાન કરે છે. પ્રકાશિત પુસ્તકમાં 442 નોંધો છે, જેમાંથી મોટાભાગની બ્રાન્ડ્સ, સંગીત, સ્થળો અને વલણો કે જે પાત્રો સામનો કરે છે તે વિશે સમજાવે છે અને અભિપ્રાય આપે છે, અગ્રણી સાહિત્યિક વિદ્વાન ફેય યુઆન ક્લેમેને પુસ્તકને "પાતળા વેશમાં ઉત્પાદન અને જીવનશૈલી સમર્થન કથા" તરીકે વર્ણવ્યું છે. માનવશાસ્ત્રી ફેબિયો ગીગીએ ક્રિસ્ટલને "કેટલોગ નવલકથા" તરીકે સારાંશ આપ્યો છે. કેટલાક વિવેચકો અને વિદ્વાનો માટે, આ નોંધો ઉપભોક્તાવાદને પ્રોત્સાહન આપતી હોય તેવું લાગતું હતું. સમકાલીન વિવેચક તાકાશી સુમુરાએ પુસ્તકની લોકપ્રિયતાને કોઈ સાહિત્યિક ગુણવત્તાને નહીં, પરંતુ યુવાન ગ્રાહકો માટે તેની ખાસ અપીલને આભારી ગણાવી હતી. એક ફકરામાં કિનોકુનિયા જેવી દુકાનો, ડાયકન્યામા અને હિરૂ જેવા પડોશ અને ચેઝ લુઇ અને લેકોમટે જેવા ખાવા માટેના સ્થળો માટેની નોંધોની વિગતવાર નોંધ લેતા, સાહિત્યિક વિદ્વાન માર્ક યામાદાએ અવલોકન કર્યું હતું કે નોંધો મુખ્ય લખાણથી ધ્યાન હટાવે છે, તેના બદલે "ગ્રાહક ઉત્પાદનો પર વાચકની ઇચ્છાને કેન્દ્રિત કરે છે". પુસ્તકની સરખામણી ટેલિવિઝન જાહેરાતોની શ્રેણી સાથે કરતા, સાહિત્યિક વિદ્વાન મસાઓ મિયોશીએ લખ્યું હતું કે કોઈક રીતે, ક્રિસ્ટલ "વ્યંગાત્મક અને સુસંસ્કૃત દેખાવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ સમૃદ્ધિ માટે તેની અસંસ્કારી માફીને છુપાવવામાં ભાગ્યે જ સફળ થાય છે". પુસ્તકના પ્રકાશન પછી સારી રીતે લખતા સાહિત્યિક વિદ્વાનોએ કથા અને ટિપ્પણીઓની આંતરભાષિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. ઉત્તરઆધુનિકતાવાદ વિશેના હિરોકી અઝુમાના લખાણોને વર્ણનાત્મક અને સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપો તરીકે હાયપરટેક્સ્ટ અને ડેટાબેઝ તરફના પરિવર્તન તરીકે દોરતા, માર્ક યામાદા મુખ્ય લખાણ અને એનોટેશન્સ વચ્ચેના સંબંધને "સાંસ્કૃતિક માહિતીના ડેટાબેઝ કે જેને વાચકને સંશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે" તરીકે પ્રકાશિત કરે છે, જેનાથી એક જ લેખકની શક્યતાને માન્યતા મળે છે. સાહિત્યિક વિદ્વાન નોર્મા ફીલ્ડ માટે, નોંધો, જે પુસ્તકમાં મુખ્ય લખાણથી સંપૂર્ણપણે અલગ શૈલીમાં લખવામાં આવી છે, તે એક પ્રભાવશાળી, પુરૂષવાચી અધિકૃત અવાજને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેને તેઓ મુખ્ય સ્ત્રી પાત્રને જોતા અને તેનો પ્રતિસાદ આપતા "દૃશ્યદર્શી હાજરી" તરીકે વર્ણવે છે. ક્રિસ્ટોફર સ્મિથ, એક સાહિત્યિક વિદ્વાન અને ટનકાના કાર્યના અનુવાદક, તેના બદલે મુખ્ય લખાણ અને નોંધોને યુરીની ઓળખના બે પાસાઓની અભિવ્યક્તિ તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જેને તે વિવિધ સામાજિક પરિસ્થિતિઓ અને સંબંધોને નેવિગેટ કરવા માટે હેરફેર કરે છે. પ્રકાશન અને સ્વાગત પ્રારંભિક પ્રકાશન પોતાની પેઢીની તાત્કાલિક ભૌતિક ચિંતાઓને સંડોવતી નવલકથા લખવાની શોધમાં, યાસુઓ તનાકાએ હિતોત્સુબાશી યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે સમહો, ક્રિસ્ટલ લખ્યું હતું. તેમણે કહ્યું છે કે એનોટેશન્સનો તેમનો ઉપયોગ એમ્બ્રોઝ બિયર્સની વ્યંગાત્મક કૃતિ ધ ડેવિલ્સ ડિક્શનરીથી પ્રેરિત હતો. 1980માં આ વાર્તાએ સાહિત્યિક વિવેચક જુન એટોના સમર્થન સાથે બંજી પુરસ્કાર જીત્યો હતો, જેમણે નવલકથાની "તાજગી" અને ઔપચારિક નવીનતાની પ્રશંસા કરી હતી. તે બુંગેઈના ડિસેમ્બર 1980ના અંકમાં અન્ય બુંગેઈ પુરસ્કાર વિજેતાઓ સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સમહો, ક્રિસ્ટલને બંજી પુરસ્કાર એનાયત કરવો અત્યંત વિવાદાસ્પદ હતો, જેમાં વિવેચકોએ તેના પરંપરાગત વર્ણનાત્મક વિકાસના અભાવ અને ગ્રાહક સંસ્કૃતિના સ્પષ્ટ સમર્થન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. આ વાર્તાને અકુતાગાવા પુરસ્કાર માટે પણ નામાંકિત કરવામાં આવી હોવા છતાં, નવલકથાને તે મળ્યું જેને નોર્મા ફિલ્ડે "વર્ચ્યુઅલ રીતે સંપૂર્ણ વિવેચનાત્મક બરતરફી" ગણાવી છે. તે પછીના વર્ષે કાવાડે શોબો શિન્શાએ પુસ્તક સ્વરૂપમાં સમહો, ક્રિસ્ટલ પ્રકાશિત કર્યું. અગાઉ સામયિક સ્વરૂપમાં છપાયેલા સંસ્કરણથી વિપરીત, આ પુસ્તકે ફૂટનોટ્સની સંખ્યા વધારીને 442 કરી હતી, ફૂટનોટ્સમાં લેખન શૈલીને સાદા સ્વરૂપમાંથી નમ્ર સ્વરૂપમાં બદલી હતી અને જાપાનમાં વસ્તીના ઘટાડા અંગેના આંકડાઓની જાણ કરતી અંતિમ નોંધો ઉમેરી હતી. આ પુસ્તક તેના પ્રારંભિક પ્રકાશનમાં 800,000 થી વધુ નકલો વેચાઈ હતી અને આખરે દસ લાખથી વધુ નકલો વેચાઈ હતી. ઇતિહાસકાર ઇકો મારુકો સિનિયાવરે અવલોકન કર્યું છે કે આ પુસ્તક જાહેર સંસ્કૃતિની એક ઘટના હતી, જેમાં તેને ઘણીવાર જાપાની ઉપભોક્તાવાદના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ વાર્તામાં દર્શાવવામાં આવેલી જીવનશૈલીને અનુસરવામાં રસ ધરાવતા યુવાનો માટે ઉપયોગી માર્ગદર્શિકા પણ પ્રદાન કરી હતી. શબ્દ "કુરિસુતારુ ઝોકુ" (શાબ્દિક અર્થમાં. "સ્ફટિક જનજાતિ") આ યુવાન ગ્રાહકોને વર્ણવવા માટે લોકપ્રિય ઉપયોગમાં આવી હતી, અને કંપનીઓએ તેમના ઉત્પાદનોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે "સ્ફટિક" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. સમહો, ક્રિસ્ટલના પ્રકાશન પછીના દાયકાઓમાં, વિદ્વાનો અને વિવેચકોએ, વિવિધ કારણોસર, આ પુસ્તકને ઉત્તર આધુનિક જાપાની સાહિત્યના મહત્વપૂર્ણ કાર્ય તરીકે ઓળખાવ્યું છે. સાહિત્યિક વિદ્વાન મેથ્યુ સ્ટ્રેચર પુસ્તકના પ્રકાશનને ઉત્તર આધુનિક સાહિત્યિક વલણના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે ઓળખે છે જે પરંપરાગત જાપાની સાહિત્યની "વિભાવનાઓ અને વ્યાખ્યાઓનો પ્રતિકાર કરે છે", તેની સરખામણી હારુકી મુરાકામીના પ્રારંભિક કાર્ય સાથે કરે છે. માર્ક યામાદા સમહો, ક્રિસ્ટલને પોસ્ટમોર્ડન "ડેટાબેઝ ફિકશન" ના પ્રારંભિક ઉદાહરણ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે જે જાપાની સાહિત્ય પર નવી તકનીક અને માહિતી માળખાના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મસાઓ મિયોશીના વાંચનમાં, સમહો, ક્રિસ્ટલ એ પોસ્ટમોર્ડન જાપાનીઝ નવલકથાઓનું "સૌથી લાક્ષણિક" ઉદાહરણ છે, જે "વર્ણનાત્મક કલાના વિઘટન" દ્વારા, વ્યાપારી પ્રભુત્વ સામે સાંસ્કૃતિક પ્રતિકારની શક્યતાને પણ દૂર કરે છે. એક અલગ સૈદ્ધાંતિક દ્રષ્ટિકોણથી, નોર્મા ફીલ્ડ નવલકથાને "જાપાનમાં દાયકાની અનુકરણીય ઘટના" કહે છે, અને સૂચવે છે કે નવલકથાની કથા અને નોંધો એકસાથે એક ઉત્તર આધુનિક "વાતાવરણ" બનાવે છે જેમાંથી "સાંસ્કૃતિક મૂડીવાદના તર્ક" નો વિરોધ કરી શકાતો નથી. તનાકાએ મૂળ વાર્તાની સિક્વલ લખી હતી જે 2014 માં કવાડે શોબો શિન્શા દ્વારા શીર્ષક પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. પ્રથમ વ્યક્તિમાં લખાયેલી, સિક્વલ એક પરિણીત રાજકારણીનો પરિપ્રેક્ષ્ય લે છે જે ભૂતપૂર્વ ગર્લફ્રેન્ડ્સને મળે છે, જાપાની રાજકારણ અને સમાજની સ્થિતિની ચર્ચા કરે છે, અને પ્રથમ નવલકથાના મુખ્ય પાત્ર યુરી સાથે મળે છે, જે હવે 54 વર્ષનો છે. મૂળ નવલકથાની જેમ, સિક્વલમાં ઘણી નોંધો સામેલ કરવામાં આવી હતી, જેમાં ઘટી રહેલા જન્મ દર અને જાપાની વસ્તીના એકંદર વૃદ્ધત્વ પરના અદ્યતન આંકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. બંજેઈ શુંજુ માટેના 2021ના નિબંધમાં, તનાકાએ પ્રતિબિંબિત કર્યું હતું કે લોકોએ મૂળ પુસ્તકમાં વસ્તીના વલણો વિશેની તેમની ચિંતાનો મોટે ભાગે પ્રતિસાદ આપ્યો ન હતો, અને નોંધ્યું હતું કે પ્રજનન દર બદલાઈ શકે છે તેવી તેમની મૂળ આગાહી વ્યવહારમાં કરવામાં આવી ન હતી. અનુવાદ જાપાનમાં પુસ્તકના પ્રકાશનના થોડા સમય પછી, દક્ષિણ કોરિયામાં બહુવિધ અનધિકૃત કોરિયન અનુવાદો પ્રકાશિત થયા હતા. એક જર્મન અનુવાદ, જેનું શીર્ષક ક્રિસ્ટલ કિડ્સ હતું, તે ક્રુગર દ્વારા 1987માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. 2019માં, ક્રિસ્ટોફર સ્મિથના અંગ્રેજી અનુવાદને કુરોદાહન પ્રેસ દ્વારા સમહો, ક્રિસ્ટલ શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. ફિલ્મ રૂપાંતરણ આ નવલકથાને 1981ની શોચિકુ ફિલ્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, જેનું શીર્ષક નાંતાનાકુ, કુરિસુતારુ હતું, જેમાં કાઝુકો કાટોએ યુરી, તોશિયો કામેઇએ જુનિચી અને ઝેન્ઝો શિમિઝુએ મસાટકા તરીકે અભિનય કર્યો હતો. ફિલ્મના પ્રમોશનલ પોસ્ટરમાં મુખ્યત્વે સાઉન્ડટ્રેક પર વિદેશી ગીતોની સૂચિ દર્શાવવામાં આવી હતી, જેમાં પોલ ડેવિસ દ્વારા "આઈ ગો ક્રેઝી", બોઝ સ્કેગ્સ દ્વારા "વી આર ઓલ અલોન" અને ટોટો દ્વારા "99" નો સમાવેશ થાય છે. વેરાયટી માટે લખતા, ઉપનામના સમીક્ષક બેલે નોંધ્યું હતું કે ફિલ્મના પાત્રો અને સેટિંગ્સની તમામ સુપરફિસિયલ ટ્રેન્ડીનેસ માટે, નાન્તોનકુ, કુરિસુતારુએ દર્શાવ્યું હતું કે કેવી રીતે યુવાન જાપાની લોકો અને તેમની ઇચ્છાઓ અગાઉની પેઢીઓથી અલગ છે, અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે ફિલ્મ "કલા તરીકે બિનમહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ તેમ છતાં એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક દસ્તાવેજ છે". રેફરન્સ વર્ક્સે ટોક્યો પોસ્ટમોર્ડન નવલકથાઓમાં સેટ કરેલી કાલ્પનિક નવલકથાઓમાં 1981 ની જાપાની નવલકથાઓ જાપાનનો ઉલ્લેખ કર્યો છે.