Liudvika Didžiulienė
લ્યુડવિકા ડિડિઝિયુલિને (1856-1925), જે તેમના ઉપનામ ઝમોના (પત્ની) દ્વારા પણ ઓળખાય છે, તે લિથુઆનિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન દરમિયાન લિથુઆનિયન લેખક અને કાર્યકર્તા હતા. 1892 માં તેમની પ્રથમ વાર્તા પ્રકાશિત કર્યા પછી, તેઓ પ્રથમ લિથુઆનિયન મહિલા લેખક બન્યા. તેના માતાપિતા અને શિક્ષકો દ્વારા ઘરે શિક્ષિત, ડિડિઝિયુલિએનાએ કોઈ ઔપચારિક શિક્ષણ મેળવ્યું ન હતું. તેમના પતિ સ્ટેનિસ્લોવાસ ડિડિઝિયુલિસ સાથે મળીને, તેમણે લિથુઆનિયન પુસ્તક દાણચોરોને ટેકો આપ્યો હતો અને તેમના ઘરની વિવિધ લિથુઆનિયન કાર્યકરો દ્વારા વારંવાર મુલાકાત લેવામાં આવતી હતી. તેમણે વિવિધ લિથુઆનિયન સામયિકો, લિથુઆનિયન લોકકથાઓના એકત્રિત ઉદાહરણો, શિક્ષિત સ્થાનિક રહેવાસીઓમાં તેમની સાહિત્ય અને લેખોનું યોગદાન આપ્યું હતું. 1896 માં, ડિડિઝિયુલિને મિતાઉ (જેલગાવા) ગયા જ્યાં તેમણે લિથુઆનિયન વિદ્યાર્થીઓ માટે શયનગૃહની સ્થાપના કરી અને લિથુઆનિયન સાંસ્કૃતિક સાંજનું આયોજન કર્યું, સાહિત્યિક વાંચન અને ચર્ચાઓ વગેરે યોજી. લિથુઆનિયન સમુદાય માટે. જ્યારે તેમના પતિ અને બે પુત્રોને 1905ની રશિયન ક્રાંતિમાં ભાગ લેવા બદલ સજા ફટકારવામાં આવી ત્યારે તેઓ લિથુઆનિયા પરત ફર્યા હતા. 1915-1924 માં, તે યાલ્ટામાં તેની પુત્રી સાથે રહેતી હતી અને લશ્કરી હોસ્પિટલ અને ક્ષય રોગ આરોગ્ય કેન્દ્રમાં કામ કરતી હતી. તેમના વ્યસ્ત પારિવારિક અને સામાજિક જીવનને કારણે, ડિડિઝિયુલિએનને ક્યારેય લખવા માટે વધુ સમય મળ્યો ન હતો. તેમણે કલાપ્રેમી લિથુઆનિયન થિયેટર માટે ટૂંકી વાર્તાઓ અને નાટકો લખ્યા હતા. તેમની કૃતિઓ લિથુઆનિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના વિચારોનો પ્રચાર કરે છે અને સામાજિક અસમાનતાને પ્રકાશિત કરે છે. તેઓ ઘણીવાર ઉપદેશાત્મક અને લાગણીશીલ હોય છે. યાલ્ટામાં તેમના વર્ષો દરમિયાન, તેમણે ક્રિમિઅન ટાટાર્સ વિશે થોડી કૃતિઓ લખી હતી. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવન ડિડિઝિયુલિએન (ની નિતાઇટે) નો જન્મ 3 મે 1856 ના રોજ હાલના રોકિસ્કિસ જિલ્લા નગરપાલિકામાં લિથુઆનિયન પરિવારમાં થયો હતો. તેણીનો ઉછેર સાલોસ અને રોકિસ્કીસ નજીક થયો હતો. તેણીના પિતા એક હવેલીમાં વહીવટકર્તા તરીકે કામ કરતા હતા. તેણીને તેના માતાપિતા દ્વારા ઘરે અને પછી ખાનગી શિક્ષકો દ્વારા શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. તેણીએ પાંચ ભાષાઓ (મૂળ લિથુઆનિયન ઉપરાંત, તેણીએ પોલિશ, રશિયન, જર્મન, ફ્રેન્ચ અને લાતવિયન શીખી) તેમજ પિયાનો વગાડવાનું પણ શીખી. નાની ઉંમરથી જ, લિથુનિયન પ્રેસ પ્રતિબંધ હોવા છતાં, તેણીને લિથુનિયન સાહિત્યનો સંપર્ક થયો હતો, જેમાં મોતીજસ વલાનસિયસ અને એન્ટાનાસ બારાનૌસ્કાસની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. તેણીના સંસ્મરણોમાં, ડિડિઝિયુલિનેએ લખ્યું હતું કે 1875 માં તેણીએ લિથુઆનિયન લોકગીતો પર આધારિત ઓપેરેટા પિરસ્લેસ એર વેસેલિજોસ (મેચમેકિંગ અને વેડિંગ્સ) પૂર્ણ કર્યું હતું, પરંતુ આ કાર્ય ટકી શક્યું નથી. 25 ઓગસ્ટ 1877ના રોજ, તેમણે જૂના લિથુઆનિયન ઉમરાવ પરિવારના વંશજ સ્ટેનિસ્લોવાસ ડિડિઝિયુલિસ સાથે લગ્ન કર્યા, જેઓ લિથુઆનિયન ભાષા અને સંસ્કૃતિમાં તેમનો રસ ધરાવતા હતા. નવદંપતીઓ હાલના અનિકશિયાઈ જિલ્લા નગરપાલિકામાં ડિડિઝિયુલિસની સંપત્તિમાં સ્થાયી થયા હતા. લગ્ન મુશ્કેલ હતા કારણ કે ડિડિઝિયુલિસ હઠીલા પણ નિરંકુશ અને બેવફા હતા. જો કે, તેમને કુલ નવ બાળકો હતા-પાંચ પુત્રીઓ અને ત્રણ પુત્રો પુખ્તાવસ્થામાં વધ્યા હતા જ્યારે એક પુત્ર બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. કાર્યકર્તા ડિડિઝિયુલિને ગ્રીઝિઓનેલેસમાં સ્થાનિક સમુદાયમાં સક્રિય હતા-તેમણે સ્થાનિક લોકોને વાંચન અને લેખન, મૂળભૂત સ્વચ્છતા, રાંધણ, બાગકામ શીખવ્યું હતું. આ પરિવારે લિથુઆનિયાના પુસ્તક દાણચોરોને પણ મદદ કરી હતી, જેમાં જુર્ગીસ બેલિનિસ અને પ્રતિબંધિત લિથુઆનિયન પ્રકાશનોને છુપાવવા અને વિતરિત કરવામાં મદદ કરી હતી. ડિડિઝિયુલિનેએ લિથુઆનિયન સામયિકો વર્પાસ અને કિનિન્કાસ માટે કાલ્પનિક અને લેખો wis.th વ્યવહારુ સલાહ પણ લખી હતી. ડિડિઝિયુલિસે લિથુઆનિયન પુસ્તકો એકત્રિત કર્યા; પુસ્તકાલયમાં આખરે લગભગ 1,000 શીર્ષકોનો સમાવેશ થતો હતો. ઉનાળામાં, તેમના ઘરની મુલાકાત વિવિધ લિથુઆનિયન કાર્યકર્તાઓ દ્વારા લેવામાં આવી હતી, જેમાં એન્ટાનાસ બારાનૌસ્કાસ, જોનાસ જાબ્લોન્સ્કિસ, મેસિલોવાસ ડેવેનિસ-સિલ્વેસ્ટ્રેટિસ, લ્યુડવિકાસ વેનેકિસનો સમાવેશ થાય છે. 1893માં, તેમના સોસેજથી કોણ પ્રભાવિત થયું તેનાથી પ્રોત્સાહિત થઈને, ડિડિઝિયુલિએનાએ પ્રથમ લિથુઆનિયન રસોઈ પુસ્તક, લિટુવોસ ગેસપાદિને (લિથુઆનિયન ગૃહિણી) પ્રકાશિત કર્યું. તે સૌપ્રથમ કિનિંકાસના પૂરક તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું અને માંગને કારણે તે જ વર્ષે વિસ્તૃત આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે 1895,1904,1913 અને 1927માં ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. એક નવી આવૃત્તિ 2018માં પ્રકાશિત થઈ હતી અને તે લિથુઆનિયામાં ઓછામાં ઓછા છ અઠવાડિયા સુધી ટોચની બેસ્ટ સેલર યાદીમાં હતી. 1896 માં, ડિડિઝિયુલિને હાલના લાતવિયામાં મિતાઉ (જેલગાવા) ગયા જેથી તેમના બાળકો ઔપચારિક શિક્ષણ મેળવી શકે. ત્યાં તેમણે 12 થી 14 લિથુઆનિયન વિદ્યાર્થીઓ માટે શયનગૃહની સ્થાપના કરી. તેમણે માત્ર રૂમ ભાડે લીધા નહોતા, પરંતુ યોગ્ય રીતભાત પણ શીખવી હતી અને વિદ્યાર્થીઓને તેમનું શાળાનું કામ પૂર્ણ થાય તે સુનિશ્ચિત કર્યું હતું. 1896 ના અંતમાં, એન્ટાનાસ સ્મેટોના સહિત તેના ઘણા ભાડૂતોએ શાળામાં રશિયનમાં પ્રાર્થના કરવાની જરૂરિયાતનો વિરોધ કર્યો હતો. વિદ્યાર્થીઓને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને ડિડિઝિયુલિએનને તેમના શયનગૃહનું કદ ઘટાડવાની ફરજ પડી હતી-તેઓ માત્ર તેમના સંબંધી હોવાનો દાવો કરીને ભાડૂતોને રાખી શકતા હતા. તેમણે હાંકી કાઢવામાં આવેલા વિદ્યાર્થીઓ માટે જોનાસ સ્લિપાસ પાસેથી 500 રુબલ મેળવ્યા અને તેમને અન્ય શાળાઓ શોધવામાં મદદ કરી. આખરે, તે તેના શયનગૃહને ફરીથી ખોલવામાં સફળ રહી. અગિયાર વર્ષ દરમિયાન, તેમના ભાડૂતોમાં ભાવિ રાષ્ટ્રપતિ એન્ટાનાસ સ્મેટોના, વડાપ્રધાન જુઓઝાસ ટુબેલિસ, લેખક, નાટ્ય નિર્દેશક, ગૃહ મંત્રી, ચિત્રકાર, સામ્યવાદી વિન્સાસ મિકેવિસિયસ-કાપસુકાસ (જે પાછળથી તેમના જમાઈ બન્યા) નો સમાવેશ થાય છે. મિતાઉમાં લિથુઆનિયનો એક સમુદાય હતો જે મિતાઉ વ્યાયામશાળામાં શિક્ષક તરીકે કામ કરતા જોનાસ જબ્લોન્સ્કિસની આસપાસ કેન્દ્રિત હતો. જો કે, 1896 માં, જબ્લોન્સ્કિસને રેવેલ (તલ્લીન) માં ફરીથી સોંપવામાં આવ્યો હતો. ડિડિઝિયુલિને શૂન્યાવકાશમાં ભરાઈ ગયા હતા અને લિથુઆનિયન સાંસ્કૃતિક સાંજોનું આયોજન કર્યું હતું, સાહિત્યિક વાંચન અને ચર્ચાઓ યોજી હતી, ગેરકાયદેસર લિથુઆનિયન પ્રેસનું વિતરણ કર્યું હતું, લિથુઆનિયન લોકગીતો શીખવ્યાં હતાં, અન્ય લોકોને લિથુઆનિયન સામયિકોમાં લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. 1906માં તેમના પતિ અને બે પુત્રોની 1905ની રશિયન ક્રાંતિમાં ભાગ લેવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સ્ટેનિસ્લોવાસ ડિડિઝિયુલિસ અને તેમના પુત્ર એન્ટાનાસને જીવનભર માટે સાઇબિરીયા દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે એન્ટાનાસ ભાગી જવામાં સફળ રહ્યા હતા અને દવાનો અભ્યાસ કરવા માટે ક્રાકોવની જગિલોનિયન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. અન્ય પુત્ર અલ્ગિરદાસને પાંચ વર્ષ માટે તુરુખાંસ્કમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. ખેતરની સંભાળ રાખવા માટે ડિડિઝિયુલિએનાને મિતાઉથી ગ્રીઝિઓનેલેસની એસ્ટેટમાં પાછા ફરવું પડ્યું હતું. તેમની પુત્રી વાંડાએ સામ્યવાદી કાર્યકર્તા વિન્સાસ મિકેવિસિયસ-કાપસુકાસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને જેલમાં પણ રાખવામાં આવ્યા હતા અને ઝારિસ્ટ પોલીસથી છૂપાવવામાં આવ્યા હતા. ડિડિઝિયુલિનેએ તેના પરિવારને ટેકો આપ્યો અને મદદ કરી. અવરોધો હોવા છતાં, તે લિથુઆનિયન સાંસ્કૃતિક જીવનમાં સક્રિય રહી હતી. તેણી લિથુઆનિયન સાયન્ટિફિક સોસાયટી સાથે જોડાઈ હતી, જેમાં લિથુઆનિયન લોકકથાઓના ઉદાહરણો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી કેટલાક જર્નલ લિટુવિયા ટાઉટામાં પ્રકાશિત થયા હતા, કવિઓ એન્ટાનાસ સ્ટ્રાઝદાસ અને એન્ટાનાસ વિએનાઝિન્ડિસ વિશે લેખો લખ્યા હતા, તેમની સાથે મિત્રતા થઈ હતી અને જેઓ વિલ્નીયસમાં લિથુઆનિયન બુકસ્ટોરના માલિક હતા. તેમણે જૂન 1905માં લિથુઆનિયન વિમેન્સ એસોસિએશનની સ્થાપનામાં પણ ભાગ લીધો હતો, ડિસેમ્બર 1905માં વિલ્નીયસના ગ્રેટ સેઇમાસના પ્રતિનિધિ હતા અને ઓક્ટોબર 1907માં લિથુઆનિયન વિમેન્સની પ્રથમ કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી. 1915ની વસંતઋતુમાં, જેમ જેમ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની આગળની હરોળ નજીક આવી રહી હતી, તેમ તેમ ડિડિઝિયુલિએનાએ યાલ્ટામાં રહેતી પોતાની પુત્રી વાન્ડાને મળવાનું નક્કી કર્યું. તેણી પોતાની હસ્તપ્રતો પોતાની સાથે લાવી હતી, પરંતુ તે ટ્રેન સ્ટેશન પર ચોરી થઈ ગઈ હતી, જે બે મહિના સુધી બીમાર રહેલા ડિડિઝિયુલિને માટે એક મોટો ફટકો હતો. આ મુલાકાત કામચલાઉ હોવાની ધારણા હતી, પરંતુ તે નવ વર્ષ સુધી ચાલી હતી. ડિડિઝિયુલિને લશ્કરી હોસ્પિટલમાં નર્સ તરીકે અને ક્ષય રોગના દર્દીઓ માટે લિથુઆનિયન સેનેટોરિયમના વહીવટકર્તા તરીકે કામ કર્યું હતું. ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ પછી, તેણી સાથે તેના બીમાર અને વિકલાંગ પતિ જોડાયા હતા, જેને તેના દેશનિકાલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. આ જવાબદારીઓ હોવા છતાં, તેમને લખવા માટે સમય મળ્યો. તેમણે ક્રિમિઅન ટાટારની મહિલાઓ વિશે ગિવ મી ફ્રીડમ નાટક લખ્યું હતું, જેનો રશિયનમાંથી ટાટ્રમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અને સ્થાનિક થિયેટર દ્વારા તેનું મંચન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે સ્થાનિક અખબારોમાં કલમ નામ ગ્રાઝડાંકા (નાગરિક) નો ઉપયોગ કરીને ઘણા લેખો પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. મૃત્યુ અને વારસો ડિડિઝિયુલિએનને આખરે મુસાફરીની પરવાનગી મળી અને ઓગસ્ટ 1924 માં ગ્રીઝિઓનેલેસ પરત ફર્યા. તેણીની હસ્તપ્રતો ફરી એકવાર પરિવહનમાં ખોવાઈ ગઈ હતી. સ્વતંત્ર લિથુઆનિયામાં તેમના સ્વાગતથી તેઓ નિરાશ થયા હતા. તેમની છેલ્લી કૃતિઓમાંની એક યુવાન આદર્શવાદીઓ વિશે પોલિશમાં વ્યંગાત્મક કવિતા હતી જે લોભી તકવાદીઓ અને અમલદારો બની ગયા હતા. જુઓઝાસ તુમાસ-વૈઝગન્ટાસ દ્વારા પ્રોત્સાહિત થઈને, તેમણે તેમના મૂલ્યવાન સંસ્મરણો લખ્યા હતા, જે અપૂર્ણ હોવા છતાં તેમના મૃત્યુ પછી 1926માં પ્રકાશિત થયા હતા. ડિડિઝિયુલિએનને ન્યુમોનિયાનો ચેપ લાગ્યો અને 25 ઓક્ટોબર 1925ના રોજ તેમનું અવસાન થયું. તેણીને નજીકની એક ટેકરી પર દફનાવવામાં આવી હતી. તેણીના મકબરોની રચના બર્નાર્ડસ બુકાસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ડિડિઝિયુલિસના પરિવારની ઘણી અરજીઓ પછી, સોવિયેત સત્તાવાળાઓએ 1968માં ગ્રીઝિઓનેલેસમાં એક સ્મારક સંગ્રહાલયની સ્થાપના કરી હતી. 2007માં, એનીકશિયાઈ જિલ્લા નગરપાલિકાના જાહેર પુસ્તકાલયનું નામ બદલીને સ્ટેનિસ્લોવાસ ડિડિઝિયુલિસ અને તેમની પત્ની ડિડિઝિયુલિયેના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. તેમના વ્યસ્ત પારિવારિક અને સામાજિક જીવનને કારણે, ડિડિઝિયુલિએનાને ક્યારેય લેખન માટે નોંધપાત્ર સમય ફાળવવાની તક મળી ન હતી. આ રીતે, તેણીએ માત્ર મુઠ્ઠીભર કામો જ છોડી દીધા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જ્યારે તેમની હસ્તપ્રતો ગાયબ થઈ ગઈ ત્યારે ઓછામાં ઓછા બે નાટકો અને કેટલીક અધૂરી કૃતિઓ ખોવાઈ ગઈ હતી. ડિડિઝિયુલિનેએ ટૂંકી વાર્તાઓ અને નાટકો લખ્યા હતા જે વિવિધ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા અથવા અપ્રકાશિત રહ્યા હતા. માત્ર તેમની કોમેડી લિટુવાઇટ્સ (લિથુઆનિયન મહિલા) 1912માં એક અલગ પુસ્તિકા તરીકે પ્રકાશિત થઈ હતી. તેણીની સંકલિત કૃતિઓ અને પત્રોના બે ગ્રંથો 1996-1998 માં પ્રકાશિત થયા હતા. શિક્ષણને રાષ્ટ્રના પુનર્જન્મના આધાર તરીકે ધ્યાનમાં રાખીને, ડિડિઝુલિનેએ તેના વાચકોને શિક્ષિત અને પ્રબુદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમની કૃતિઓ લિથુઆનિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના વિચારોનો પ્રચાર કરવા માટે સ્પષ્ટ હેતુ પૂરો પાડે છે અને તે વાસ્તવવાદી અને ઘણીવાર ઉપદેશાત્મક હોય છે. સોવિયેત યુગ દરમિયાન, તેમની કૃતિઓ સામાજિક અસમાનતાને પ્રકાશિત કરવા માટે મૂલ્યવાન હતી. તેમની પ્રથમ ટૂંકી વાર્તા ટેવિનેસ સનસ (સન ઓફ ધ હોમલેન્ડ) 1892માં વર્પાસમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તે એક મહિલા દ્વારા પ્રકાશિત સાહિત્યનું પ્રથમ લિથુઆનિયન કાર્ય હતું. આ વાર્તા એક યુવાન લિથુઆનિયન ડૉક્ટર જુઓઝાસ બૌબ્લીસ સાથે સંબંધિત છે, જે લિથુઆનિયન લોકોના લાભ માટે કામ કરે છે. જો કે, તે પોલોનાઇઝ્ડ ઉમરાવોની પુત્રી સાથે લગ્ન કરે છે, તેના નિમ્ન જન્મથી શરમ અનુભવે છે અને જાહેર હિત માટે તેનું કામ બંધ કરે છે. યુવાન કાર્યકર્તાઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી લાલચોનો સમાન વિષય ટૂંકી વાર્તા ડેલ ટેવિનેસમાં શોધવામાં આવ્યો છે! (માતૃભૂમિ માટે!). તે પાંચ મિત્રોના જીવનની શોધ કરે છે જેઓ સ્નાતક થયા પછી જાહેર જીવનમાં સક્રિય રહેવાનું વચન આપે છે, પરંતુ માત્ર સૌથી ગરીબ વ્યક્તિ જ પોતાનો શબ્દ રાખે છે. ડિડિઝિયુલિએનની કૃતિઓમાં, ઘણી સ્ત્રીઓ, ખાસ કરીને જેઓ અશિક્ષિત છે અથવા વિદેશી જન્મની છે, તેમને યુવાન લિથુઆનિયન પુરુષોના આદર્શોને ભ્રષ્ટ કરતી શક્તિ તરીકે નકારાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવી છે. આવી સ્ત્રીઓ લોભી, સ્વાર્થી હોય છે, માત્ર ઘરેલું જીવન અને નાણાંની જ કાળજી રાખે છે. આવા પાત્રોમાં સૌથી આબેહૂબ ટૂંકી વાર્તા ને પાગલ જુર્ગીઓ કેપુરે (પ્રથમ 1996 માં પ્રકાશિત) માંથી ઉર્સુલે બિટાઉટિએના છે. તેણીની સૌથી લાંબી અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ વાર્તાઓમાંની એક એટગાજેલે (1895 ની આસપાસ લખાયેલી, પ્રથમ વખત 1904 માં પ્રકાશિત) છે, જે ગરીબ પોલોનાઇઝ્ડ ઉમરાવોની પુત્રી અમેલીજાની લાગણીસભર પ્રેમ કથા કહે છે, જે એક વૈભવી ઉમરાવની પ્રગતિને નકારી કાઢે છે અને સ્થાનિક ખેડૂતના શિક્ષિત પુત્ર જોનાસ સાથે લગ્ન કરે છે. તેણીના પછીના કાર્યોમાં, ડિડિઝિયુલિનેએ કઠોર, નાખુશ બાળપણના વિષયની શોધ કરી. જુઝુકો વર્ગાઇ (જુઝુકાસની દુર્દશા), નસલાઈસી ઇગ્લુટે (અનાથોનું નાતાલનું વૃક્ષ), ટ્રેમટીની વાઇકાઈ (દેશનિકાલ કરનારાઓના બાળકો) જેવી વાર્તાઓ નિષ્ઠાવાન, દયાળુ છે, જે બાળકોના મનોવિજ્ઞાન સાથે સુસંગત છે. યાલ્ટામાં વિતાવેલા વર્ષો દરમિયાન, ડિડિઝિયુલિનેએ ક્રિમિઅન ટાટાર્સ વિશે ઘણી વાર્તાઓ લખી હતી જેમાં તેમણે માત્ર ભૌતિક સંસ્કૃતિ જ નહીં પણ ટાટાર્સના આધ્યાત્મિક જીવનની પણ શોધ કરી હતી. ડિડિઝિયુલિનેએ ઘણા નાટકો લિતુવાઈટસ (લિથુઆનિયન મહિલા) અને પાસ્કુબેજો (ત્વરિત) અને નાટકો કાટી જૂકાઈ-પેલી વર્ક્સમાઈ (કેટ લાફ્સ-માઉસ ક્રાઈઝ) અને વકારુસ્કોસ (પાર્ટીઝ) સહિત અનેક નાટકો લખ્યા હતા. તેઓ સંભવતઃ લિથુઆનિયન કલાપ્રેમી રંગભૂમિ માટે મિતાઉમાં લખાયા હતા અને તેમાં આબેહૂબ પાત્રો, ગતિશીલ સંવાદ, સ્પષ્ટ સંઘર્ષો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ઘણા નાટકો અતિશય લાગણીશીલ હોય છે. મોટાભાગના નાટકોમાં એકતરફી પ્રેમ દર્શાવવામાં આવે છે જ્યારે કોમેડી પ્રણય સંબંધની ગેરસમજો પર કેન્દ્રિત હોય છે. તેણીનું સૌથી લોકપ્રિય નાટક લિટુવાઇટ્સ પોલોનાઇઝ્ડ ઉમરાવોની બે નિરર્થક દીકરીઓ દ્વારા વધુ લિથુઆનિયન દેખાવાના પ્રયાસોની મજાક ઉડાવે છે જેથી તેઓ બે લિથુઆનિયન વિદ્યાર્થીઓને લગ્નમાં લલચાવી શકે. આ યોજના કામ કરે છે, પરંતુ પિતા દરમિયાનગીરી કરે છે અને તેમની દીકરીઓ સાથે અન્ય પોલોનાઇઝ્ડ ઉમરાવોના પુત્રો સાથે લગ્ન કરે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ એકત્રિત કૃતિઓનું સંપૂર્ણ લખાણ (ખંડ 1 અને 2) 1856 જન્મ 1925 મૃત્યુ લિથુઆનિયન લેખકો લિથુઆનિયન મહિલા લેખકો 19મી સદી લિથુઆનિયન મહિલા લિથુઆનિયન પુસ્તક દાણચોરી રશિયન સામ્રાજ્યના લેખકો