Saĝkud
સાડકુડ મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જેને દૈવી કર સંગ્રહકર્તા માનવામાં આવતો હતો. તે અનુના દરબારનો હતો, જોકે તેની અને નિનુર્તા વચ્ચેનો સંબંધ પણ પ્રમાણિત છે. તે સૌપ્રથમ પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળામાં પ્રમાણિત થયો છે, અને લગાશ અને બાદમાં સિપ્પર જેવા સ્થળો પરથી વિવિધ થિયોફોરિક નામોમાં દેખાય છે. ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં ડેર અને બુબેમાં તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ભૂતકાળમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે આમોસના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત સ્કવ્ટ ("સક્કુથ") એ જ દેવતા હોઈ શકે છે, પરંતુ આ નિષ્કર્ષ હવે સ્વીકારવામાં આવતો નથી. નામ અને પાત્ર પ્રારંભિક રાજવંશીય પ્રમાણપત્રો પછીના સ્રોતોમાં સાગ-ગુ-ઉદ અને સા-અક-કુ-ઉદ જેવા સિલેબિક જોડણીઓના આધારે ક્યૂનિફોર્મમાં લખાયેલા ઉપનામનું સાચું વાંચન સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે. સક્કુડ અને સકકુટ જેવી જોડણીઓ સમકાલીન વિદ્વતાપૂર્ણ સાહિત્યમાં પણ મળી શકે છે. શક્ય છે કે નામને "જે પહેલા એકત્રિત કરે છે" અથવા "જે શ્રેષ્ઠ એકત્રિત કરે છે" તરીકે સમજાવી શકાય. અન્ય અનુવાદોમાં "ટેક્સ કલેક્ટર" અથવા "શાર્ક" (રૂપકાત્મક અર્થમાં)/"કટથ્રોટ" અથવા "હેડ ચોપર" જેવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. ગેબાર્ડ જે. સેલ્ઝ તેમને એવા દેવતાઓમાંના એક માને છે જેમને ચોક્કસ વ્યવસાયોની રજૂઆત તરીકે સમજવા જોઈએ, આ કિસ્સામાં ખાસ કરીને કર વસૂલ કરનારની. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાની એક જ સીલ સાડકુડને "સ્વર્ગ અને પૃથ્વીમાં અગ્રણી, દૈવી વૈભવમાં આવરિત" (પા 4 ગાલ એન-કી-એ ની મી-લામ ગુએ-એ) તરીકે વર્ણવે છે. તેમને એક સૂક્ષ્મ દેવતા તરીકે સમજવામાં આવ્યા હશે. જો કે, તે શનિ ગ્રહ સાથે સંકળાયેલો હતો તે જૂનો સિદ્ધાંત હવે સ્વીકારવામાં આવતો નથી, કારણ કે તે સુરપુમાં દેવતાઓની ગણતરીના ખામીયુક્ત વાંચન પર આધારિત હતો. એક લખાણ પણ જાણીતું છે જેમાં તેમને કાદવના રહેવાસી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તેમાં ઉલ્લેખિત અન્ય મોટાભાગની આકૃતિઓ અસક્કુ રાક્ષસો હોવાનું જણાય છે. સંભવતઃ અસિપુની વિધિઓને લગતા લખાણમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે જાદુઈ વિધિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા બે પ્રકારના પથ્થરો, પાપ્પર્ડિલુ અને એન્જીસા, સાડકુડ સાથે સંકળાયેલા હતા. અન્ય દેવતાઓ મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક સાથેના જોડાણ સૂચવે છે કે દેવી ગુલા, જે અબુ સલાબિખની પ્રારંભિક રાજવંશીય દેવોની યાદીમાં સાદકુદ પછી દેખાય છે, તેને તેની પત્ની તરીકે જોવામાં આવી હશે. તેણીને હોમોફોનસ દવા દેવી ગુલાથી અલગ પાડવાની છે, અને સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે તેણીના જીવનસાથી ભગવાન અબુ હતા. ભગવાનની યાદી અન = અનુમ અનુસાર, દેવી નિન્પામુલેસીને સાડકુડની પત્ની માનવામાં આવતી હતી. તેણીનું નામ "પ્લીએડ્સમાં લાલ ચમકતી મહિલા" તરીકે સમજાવી શકાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સાદકુદ અનુના દરબારનો હતો. અન = અનુમ તેમને ઝબર-ડબ-એન-ના-કે, "અનુના અધિકારી ઝબ્બરાબ્બુ" અથવા "સ્વર્ગના અધિકારી ઝબ્બરાબ્બુ" તરીકે ઓળખાવે છે. આ શીર્ષકને "ચેમ્બરલેન" અથવા "કપબિયરર" તરીકે સમજાવી શકાય છે. સાડકુડ અને નિનુર્તા વચ્ચેનું જોડાણ પણ પ્રમાણિત છે. જો કે, માત્ર એક જ લખાણ તેમને સીધા એકબીજા સાથે સરખાવે છે. વેઇડનર દેવતાની સૂચિ તેમને બે સંબંધિત દેવતાઓ, નિંગિર્સુ અને પિસાંગુનુગ વચ્ચે મૂકે છે. આ લખાણની બે છેલ્લી નકલો તેમને ભગવાન એટલ્લક સાથે સરખાવે છે, આ સંદર્ભમાં તેમને દૈવી જેલર તરીકે સમજાવવામાં આવ્યા છે. ગેબાર્ડ જે. સેલ્ઝના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રારંભિક રાજવંશીય ઝેમ સ્તોત્રોમાંથી જાણીતા દેવતા ડીલુગલ-કુડ-દા સાડકુડ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. પ્રારંભિક રાજવંશીય ફાર અને લગાશના ગ્રંથોમાં પૂજા સાડકુડની પહેલેથી જ પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે, જોકે પછીના કોર્પસમાં તે માત્ર એક જ થિયોફોરિક નામ, અમર-સાડકુડ ("સાડકુડનું આખલાનું વાછરડું") માં દેખાય છે. ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં તેમને ઉર-સાદકુડ નામથી પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, ઘણા વધુ ઉદાહરણો જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાથી પણ જાણીતા છેઃ ઇબની-સાદકુડ, પુઝુર-સાદકુડ, સાદકુડ-મુબાલ્લીટ (સિપ્પરમાંથી ત્રણેય), નૂર-સાદકુડ, સાદકુડ-બલાતી, સાદકુડ-બાની અને સાદકુડ-તાજ્જાર, જેમાં તેમના છેલ્લા વાહકને પણ સીલ પર સાદકુડના સેવક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે. રિમ-સેન પ્રથમના શાસન દરમિયાન ઉરમાં તેમને સમર્પિત એક મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું, પરંતુ તેનું ઔપચારિક નામ જાણીતું નથી. નિયો-એસ્સીરીયન સમયગાળામાં, ડેરમાં બુબે શહેર સાથે સંકળાયેલા સાડકુડના હાયપોસ્ટેસિસની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. બુબે સંભવતઃ નજીકમાં અરાસી અથવા રાસીમાં આવેલું હતું, જે એખર્ટ ફ્રામ અનુસાર મેસોપોટેમીયા અને એલામ વચ્ચેનું બફર રાજ્ય હતું. તેનો ઉલ્લેખ અન્ઝુ (ટેબ્લેટ III, લાઇન 150) ની પૌરાણિક કથામાં પણ કરવામાં આવ્યો છે, જે સૂચવે છે કે એનિમ્માંકુ નામનું મંદિર ત્યાં આવેલું હતું. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર, આ ઔપચારિક નામનો અનુવાદ "શુદ્ધ સ્વર્ગનું ઊંચું ઘર" તરીકે થઈ શકે છે, પરંતુ તે જાણીતું નથી કે તેમાં કયા દેવતાની પૂજા કરવામાં આવી હતી, જેમાં "નિનુર્તા અથવા સમાન દેવતા" એક બુદ્ધિગમ્ય ધારણા છે. શમ્શી-અદાદ પાંચમાના શાસનકાળના લખાણો સૂચવે છે કે ઈસવીસન પૂર્વે 815 અથવા 814માં ડેર સામેની ઝુંબેશ દરમિયાન, આશ્શૂરના સૈનિકો ઇસ્ટરાન, માર-બિટી અને સર્રત-ડેરી જેવા અન્ય સ્થાનિક દેવતાઓની સાથે બુબેની સાડકુડની પ્રતિમાને લઈ ગયા હતા. બાદમાં એસરહાદોન દ્વારા તેમને પરત કરવામાં આવ્યા હતા. મેસોપોટેમીયાની બહાર ઉગારીટમાંથી વેઇડર દેવની સૂચિની ત્રિભાષી આવૃત્તિમાં, બંને ઉગારીટિક અને હ્યુરિયન સ્તંભોમાં સાડકુડને અનુરૂપ દેવતા એનાટ છે. જો કે, તે પ્રશ્નમાં બોલાવવામાં આવ્યો છે કે શું આ લખાણ યુગરીટિક અને હ્યુરિયન દેવતાઓને લગતી પરંપરાઓને ચોક્કસપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે તે ઉલ્લેખિત દેવતાઓ વચ્ચેનું સમીકરણ સૂચવતું નથી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આમોસ 5:26 ના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત સક્કુથ, મેસોપોટેમીયાના સુકુડ જેવા જ દેવતા હોઈ શકે છે. મસોરેટિક લખાણ આ નામને અવાજ આપે છે, જે હિબ્રુમાં સ્કવ્ટ તરીકે લખાયેલું છે, જે સિકટ તરીકે લખાયેલું છે, જે એક હેપેક્સ લેગોમેનન છે. દેવીનો અર્થ થાય છે તે નિષ્કર્ષ સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવતો નથી, અને વૈકલ્પિક રીતે એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે સાચું વાંચન એક સામાન્ય સંજ્ઞા હોઈ શકે છે જેમ કે સુકત, "ઝૂંપડું", અથવા સિક્કંતુ શબ્દ, "સ્ટેલે" નું વ્યુત્પન્ન. રિકેલે બોર્ગરે ધ્યાન દોર્યું હતું કે જૂના સાહિત્યમાં સ્કવ્ટની સાડકુડ સાથે ઓળખને ટેકો આપવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સુરપુ માર્ગને ખોટી રીતે વાંચવામાં આવ્યો હતો, અને તેમાંના શબ્દોનો ક્રમ બાઈબલના માર્ગને મળતો નથી, ન તો સાડકુડ ક્યાંય કયામાનુ સાથે સંકળાયેલો છે, જેને કેટલીકવાર આમોસના કેવાન સાથે સંબંધિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ નિષ્કર્ષને મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક દ્વારા રિયલલેક્સીકોન ડેર એસિરીઓલોજી એન્ડ વોરડેરાસીટીશેન આર્કિયોલોજીમાં પણ સ્વીકારવામાં આવ્યો છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ