Yaoi hole
છિદ્ર () એ કાલ્પનિક માધ્યમોની એક શૈલી છે, જે સ્ત્રી પ્રેક્ષકોને ધ્યાનમાં રાખીને પુરુષો વચ્ચેના સમલિંગી સંબંધોને દર્શાવે છે, જે પુરુષ જાતીય અંગના અસ્તિત્વને ધારે છે જે ન તો શિશ્ન છે અને ન તો ગુદા છે. આ ખ્યાલ કેટલાક કાર્યોમાં ગુદા મૈથુનના નિરૂપણમાંથી ઉદભવ્યો હતો જે લાક્ષણિક શરીરરચના અને શરીરવિજ્ઞાનની અવગણના કરતો દેખાતો હતો, જેમ કે નિષ્ક્રિય ભાગીદારના ગુદાના સ્થાનને અનુરૂપ ન હોય તેવી સ્થિતિમાં ભેદક સંભોગની રજૂઆત. એક ઘટના તરીકે છિદ્રને વૈકલ્પિક રીતે પ્રારંભિક (મોટે ભાગે સ્ત્રી અને હેટેરોસેક્સ્યુઅલ) લેખકો દ્વારા પુરુષ શરીરરચના અને ગુદા મૈથુન વિશેની સમજણના અભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને અશ્લીલ સાહિત્ય કથાઓમાં વાસ્તવવાદ પર કાલ્પનિકતાની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરતી ઇરાદાપૂર્વકની અતિશયોક્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. સંદર્ભ અને વ્યુત્પત્તિ ગુદા મૈથુન વારંવાર એક વિષય તરીકે જોવા મળે છે, મંગાની શૈલી, નવલકથાઓ અને અન્ય કાલ્પનિક માધ્યમો જે સ્ત્રી પ્રેક્ષકો દ્વારા અને તેમના માટે બનાવવામાં આવે છે જે પુરુષો વચ્ચેના સમલિંગી સંબંધોને દર્શાવે છે. જો કે, પ્રારંભિક કાર્યોમાં જાતીય કૃત્યો અને લૈંગિક અવયવોને ઘણીવાર અચોક્કસ રીતે પ્રસ્તુત કરવામાં આવતા હતાઃ જાતીય સ્થિતિ જેમાં પુરુષ વિષયો પેનેટ્રેટિવ સેક્સમાં જોડાયા હતા તે દેખીતી રીતે નિષ્ક્રિય ભાગીદારના ગુદાના યોગ્ય સ્થાનને અનુરૂપ ન હતી, અથવા ગ્રહણશીલ ભાગીદાર ગુદાના બિનપરંપરાગત રીતે સ્વ-ઊંજણ કરશે. આ રજૂઆતોની શરૂઆતમાં લેખકો તરફથી ગુદા મૈથુનના મિકેનિક્સની અજ્ઞાનતાને પ્રતિબિંબિત કરતી હોવાનું ટીકા કરવામાં આવી હતી, અને ઉપહાસાત્મક રીતે એક અલગ જાતીય અંગના અસ્તિત્વને સૂચવવાનું સૂચન કર્યું હતું જેને "છિદ્ર" તરીકે ઓળખવામાં આવશે. કેટલાક લેખકોએ જવાબમાં છિદ્રની વિભાવનાને સ્વીકારી હતી અને તેમની કૃતિઓમાં તેને મજાકમાં અથવા નિષ્ઠાપૂર્વક દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. છિદ્રને "ત્રીજા જાતીય અંગ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે જે ન તો સ્ત્રીની છે અને ન તો પુરૂષવાચી. છિદ્રની ચોક્કસ રચના અંગે બહુ ઓછી સંમતિ હોવા છતાં, કાલ્પનિક કથામાં તેના અસ્તિત્વને તેના ચાહકો દ્વારા વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવે છે. યોશીહિરો યોનેઝાવા મેમોરિયલ લાઈબ્રેરીના ભૂતપૂર્વ ગ્રંથપાલ અયાકો શિરામાઇને 51 કૃતિઓનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું અને તારણ કાઢ્યું હતું કે દર્શાવવામાં આવેલા છિદ્રો "ગુદા નથી લાગતા", કારણ કે ત્યાં છિદ્ર ગુદા હોવાનું ચોક્કસ વર્ણન નહોતું અને તે એકની જેમ કાર્ય કરતું ન હતું, અને તારણ કાઢ્યું હતું કે છિદ્ર ગુદાથી અલગ અસ્તિત્વ છે. આ ઘટનાને વર્ણવવા માટે "હોલ" શબ્દની ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે, જોકે સમાજશાસ્ત્રી અને સંશોધક અનુમાન કરે છે કે તે વર્ષ 2000 ની આસપાસ ચાહકો માટે ઇન્ટરનેટ પર એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા માટે એક ભાષા તરીકે ઊભરી આવી હોઈ શકે છે. લાક્ષણિકતાઓ છિદ્ર ગુદા મૈથુનના નિરૂપણ સાથે સંકળાયેલું છે જે લાક્ષણિક શરીરરચના અને શરીરવિજ્ઞાનની અવગણના કરે તેવું લાગે છે. આમાં મિશનરી સ્થિતિમાં સેક્સના નિરૂપણનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં નિષ્ક્રિય ભાગીદારના પગ સપાટ હોય છે અને ગરુડ ફેલાતા નથી, વ્યક્તિગત લ્યુબ્રિકન્ટનો ઉપયોગ કર્યા વિના ગ્રહણશીલ ભાગીદારમાં એપેન્ડેજ અને વસ્તુઓ સરળતાથી દાખલ કરવામાં આવે છે, ગુદા મૈથુનની તૈયારીની ગેરહાજરી (રેક્ટલ ડોચિંગ જેવી પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા), અને કેટલીક વાર્તાઓમાં, પુરુષ ગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મનો સમાવેશ થાય છે. ઘણીવાર નિષ્ક્રિય ભાગીદારને અજ્ઞાત મૂળના પ્રવાહી સાથે "ભીનું" હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે, જે ઉપકરણને ચાહકો દ્વારા બોલચાલની ભાષામાં તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. રસ સ્વ-ઊંજણના એક સ્વરૂપ તરીકે કાર્ય કરે છે, જે યોનિમાર્ગના ઊંજણ જેવું જ છે. ચિલ ચિલ એ પૂર્વધારણાને ધ્યાનમાં લે છે કે રસ આંતરડાના પ્રવાહી છે, પરંતુ તારણ કાઢ્યું છે કે આંતરડાના પ્રવાહીમાં લુબ્રિકન્ટ તરીકે ઉપયોગમાં લેવા માટે જરૂરી સ્નિગ્ધતા, ઊંજણ અને માત્રાનો અભાવ છે. ગ્રહણશીલ ભાગીદારના છિદ્રની અનૈચ્છિક હિલચાલ, જેમ કે ખેંચાણ અથવા કડક થવું, પણ છિદ્ર વાર્તાઓમાં જોવા મળે છે. યોશીહિરો યોનેઝાવા મેમોરિયલ લાઈબ્રેરીના ભૂતપૂર્વ ગ્રંથપાલ અયાકો શિરામાઇન માને છે કે આ પ્રકારના નિરૂપણનો ઉપયોગ ગ્રહણશીલ ભાગીદાર તરફથી આનંદનો સંચાર કરવા માટે થઈ શકે છે. ઇતિહાસ જુનકો કનેડા સાહિત્યમાં છિદ્રની અભિવ્યક્તિઓને 1970 થી 1990 ના દાયકા સુધીના ત્રણ અલગ અલગ સમયગાળામાં વિભાજિત કરે છેઃ 1970 ના દાયકામાં "છિદ્રો વિનાનો યુગ" હતો. કનેડા નોંધે છે કે 1970 ના દાયકામાં ફેલેશિયો સૌથી સામાન્ય જાતીય કૃત્ય તરીકે દેખાય છે, અને યોશીહિરો યોનેઝાવા મેમોરિયલ લાઇબ્રેરી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા આ સમયગાળાના તેમના અભ્યાસમાં ગુદા મૈથુનનું કોઈ નિરૂપણ મળ્યું નથી. 1980નો દાયકો "છિદ્ર-શોધનો યુગ" હતો. છિદ્રનું પ્રથમ ચિત્રણ અજ્ઞાત હોવા છતાં, તેણી નોંધે છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન કામો બિન-મૌખિક ભેદક સંભોગના સ્પષ્ટ સંદર્ભો આપવાનું શરૂ કર્યું, જેમ કે કાઓરુ કુરિમોટોની નવલકથામાં. 1990 ના દાયકામાં "પ્રોસ્ટેટ-શોધનો યુગ" હતો, જેમાં આંગળીઓ દ્વારા પ્રોસ્ટેટ ઉત્તેજનાના નિરૂપણમાં વધારો થયો હતો. 2000ના દાયકાથી, રેક્ટલ ડોચિંગ અને ડ્રાય ઓર્ગેઝમ જેવી પ્રવૃત્તિઓનો સંદર્ભ આપતા, પુરુષ-પુરુષ સેક્સને વધુ પ્રમાણમાં વાસ્તવવાદ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કનેડા અનુમાન કરે છે કે આ એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે પુરુષ-પુરુષ સેક્સ દર્શાવતું મીડિયા, જેમ કે શૈક્ષણિક પુસ્તકો અને ગે પોર્નોગ્રાફી, ઇન્ટરનેટને કારણે વધુ સરળતાથી સુલભ બની ગયું છે. બી. એલ. સમાચાર સાઇટ ચિલ ચિલ નોંધે છે કે 2010 સુધીમાં, હોલ મીડિયાને લગભગ સંપૂર્ણપણે ઓમેગાવર્સ પેટા શૈલી દ્વારા સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે સ્વ-ઊંજણ અને પુરુષ ગર્ભાવસ્થા જેવા સમાન વિષયો અને વિષયોને દર્શાવે છે. વિશ્લેષણ છિદ્રની ઘટનાને કેટલાક સંદર્ભોમાં સમજી શકાય છે કે જે પ્રારંભિક સમયના (મોટે ભાગે સ્ત્રી અને વિષમલિંગી) લેખકો દ્વારા પુરુષ શરીર રચના અને ગુદા મૈથુન વિશેની સમજણના અભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વૈકલ્પિક રીતે, છિદ્રોને પુરુષ-લક્ષી શૃંગારિક મંગામાં અતિશયોક્તિભર્યા અથવા અકુદરતી શરીરરચના ધરાવતી મહિલાઓના ચિત્રણ સાથે સમાનતા સાથે, અશ્લીલ સાહિત્ય કથાઓમાં વાસ્તવવાદ પર કાલ્પનિકતાની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરતી ઇરાદાપૂર્વકની અતિશયોક્તિ તરીકે સમજી શકાય છે. 2003 માં, છિદ્રોમાં માન્યતાના વિવિધ નેસ્ટેડ જૂથોની વિગતો આપતા વૃક્ષ ચાર્ટની કોપીપાસ્ટા ટેક્સ્ટબોર્ડ 2 ચેનલ પર પોસ્ટ કરવામાં આવી હતી, જે 2015 ના પુસ્તકમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી, જેને કનેડા અને ઇકુ ઓકાડા દ્વારા સહલેખિત કરવામાં આવી હતી. 2014ના કાર્યક્રમ "ચાલો છિદ્રના ભવિષ્ય વિશે વાત કરીએ" માં આશરે એકસો ઉપસ્થિત લોકો વચ્ચે હાથ ધરાયેલા એક સર્વેક્ષણ અનુસાર, સૌથી મોટું જૂથ 33 ટકા પર "છિદ્રો અસ્તિત્વમાં નથી, તે એક ગુદા છે", ત્યારબાદ 27 ટકા પર "મને છિદ્રોની ચિંતા નથી, તે એક કલ્પના છે", અને 18 ટકા પર ત્રીજા સ્થાને "છિદ્રો અસ્તિત્વમાં છે, ગુદા સંભોગ દરમિયાન છિદ્ર બની જાય છે". સંબંધિત, પુરુષ અને સ્ત્રી બંને જનનાંગો સાથેના પાત્રોને દર્શાવતી શૈલી નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ યાઓઈ ઈન્ટરનેટ અશિષ્ટ જાપાનીઝ લૈંગિક શબ્દો જાતીય અશિષ્ટ