Erragal
ઇરાગલ અથવા ઇરાકલ એ મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જે એર્રા સાથે સંબંધિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, એસિરિયોલોજીમાં તેમની વચ્ચેના જોડાણની પ્રકૃતિ વિશે કોઈ સમજૂતી નથી. જ્યારે ઇરાગલ તોફાનો અને તેમના કારણે થયેલા વિનાશ સાથે સંકળાયેલો હોઈ શકે છે, ત્યારે તેને મુખ્યત્વે એક પરોપકારી દેવતા તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે અપોટ્રોપિક કાર્યો સાથે અપાર્થિવ દેવ તરીકે. તેમને એકુરના દૈવી કસાઈ દેવી નિન્સારના પતિ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા અને તેમને MUL.APIN જેવા ખગોળશાસ્ત્રીય ગ્રંથોમાં તારાઓની જોડી તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. ઇરાગલની પૂજાના સંદર્ભો અસામાન્ય છે, તેમ છતાં તે ઇસિન-લાર્સા સમયગાળાથી નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળા સુધીના વિવિધ સ્રોતોમાં જોવા મળે છે. તે ગિલગામેશના મહાકાવ્યમાં અને અત્ર-હાસીસમાં પણ મહાન પૂર સાથે જોડાયેલા દેવતા તરીકે જોવા મળે છે. ઇરાગલનું નામ અને પાત્ર વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ એર્રા સાથે સંબંધિત છે અને એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તેનો અનુવાદ "મહાન એર્રા" તરીકે થઈ શકે છે. ટૂંકું નામ બદલામાં મૂળ હરર પર પાછું જાય છે, સંભવતઃ "સળગતું", જે અકાડિયન સહિત વિવિધ સેમિટિક ભાષાઓમાં પ્રમાણિત છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછીના સમીકરણોને કારણે ઇર્રાગલ અને એર્રા એકબીજા સાથે સમાન હતા, અથવા એર્રાગલ એ એર્રા અને નેરગલનું "ફ્યુઝન હાયપોસ્ટેસિસ" હતું, જે નિક્કાલ-વા-ઇબ, કોઠાર-વા-ખાસિસ અથવા કુદ્સુ-વા-અમ્રુર જેવા ઉગારીક ગ્રંથોમાં સામાન્ય એક જ દેવતાને નિયુક્ત કરતા બેવડા સિદ્ધાંતો સાથે તુલનાત્મક છે, પરંતુ ફ્રાન્સ અનુસાર મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવમાં વિગરમેન એર્રાગલની ભૂમિકા અલગ હતી અને તેને માત્ર એર્રાના એક સ્વરૂપને બદલે મૂળમાં એક અલગ ભગવાન ગણવા જોઈએ. ફ્રેન્ક સિમોન્સ દ્વારા પણ આને શક્યતા તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. જો કે, કિન્થિયા ટેલર વિગરમેન સાથે અસંમત છે અને દલીલ કરે છે કે ભગવાનની સૂચિમાં આ બે દેવતાઓની નિકટતાને કારણે અને સુમેરિયનની એમેસલ બોલીમાં લખાયેલા ગ્રંથોમાં ઇરાગલને સારી રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે તે હકીકત વાજબી છે કે તેઓ સમાન સંજોગોમાં વિકસિત થયા હતા, જેમાં ઇરાગલ મૂળ રૂપે એમેસલ ગ્રંથોમાં એરાને લાગુ કરાયેલ ઉપનામ હતું જે આખરે એક અલગ આકૃતિ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. વધુ સંબંધિત નામોમાં એરાકલ, એરાકલકલ, એરાકર અને એરકલનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંથી પ્રથમ કાર્યાત્મક રીતે ભૂલભરેલું હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને જાણીતા ગ્રંથોમાં વિતરણના આધારે આ ભાષામાં સુમેરિયન લોનવર્ડ્સમાં અવાજવાળા અને અવાજ વિનાના વ્યંજનો વચ્ચેના આદાનપ્રદાનની સારી રીતે પ્રમાણિત ઘટનાને અનુસરીને, તે જ નામની અકાડિયન જોડણીને રજૂ કરી શકે છે. ઇર્રેગલ સ્વરૂપ ઉદાહરણ તરીકે જૂના બેબીલોનીયન વેઇડર દેવની સૂચિમાં અને સુસાના દેવની સૂચિમાં મળી શકે છે, જ્યારે એરાકલ પછીના એન = અનમ (ટેબ્લેટ VI, રેખા 10) તેમજ અત્ર-હાસિસ અને ગિલગામેશના મહાકાવ્યમાં જોવા મળે છે. એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે ઇરાગલ મૂળરૂપે તોફાનો અને તેમના કારણે થયેલા વિનાશ સાથે સંકળાયેલું હતું. નિકલા ડી ઝોર્ઝીના જણાવ્યા અનુસાર એનૂમા અનુ એનલિલના વિભાગમાં હવામાન પર કેન્દ્રિત એક માર્ગને તેમના સંબંધિત શકુન તરીકે અનુવાદિત કરી શકાય છે, "ભૂલ જમીન પર મુશ્કેલ સમય લાવશે". જો કે, તેમના સંદર્ભમાં મોટાભાગના ગ્રંથોમાં તેમને પરોપકારી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમણે એક સૂક્ષ્મ દેવતા તરીકે કામ કર્યું હતું. મંત્રની શ્રેણીમાં ઉલબાઝીઝી ("દુષ્ટતા જતી રહે!") એપોટ્રોપીક હેતુઓ માટે તેને પ્લીએડ્સ, સિરિયસ અને ગુરુની સાથે બોલાવવામાં આવે છે. તેમને અધોલોક સાથે જોડાયેલા ભગવાન તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવ્યા છે. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ ભગવાનની યાદીમાં એન = અનુમ (ટેબ્લેટ I, પંક્તિ 332) ઇરાગલ નિપ્પુરના દેવતાઓમાં નિન્સરના પતિ તરીકે જોવા મળે છે, જે એકુરની કસાઈ અને રસોઈયા તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી દેવી છે. એવા કોઈ સંકેત નથી કે તે ક્યારેય એર્રા, મમી, ઇન્સ્ટિયસની પત્ની સાથે સંકળાયેલો હતો. ખગોળશાસ્ત્રીય સંગ્રહ MUL.APIN અનુસાર, ઇરાગલ અને નિન્સાર "બાબાના સંદેશવાહક લમ્મા" ની નિકટતામાં સ્થિત બે જોડીદાર તારાઓને અનુરૂપ હતા, જે "શી-બકરી", આધુનિક લૈરા તરીકે ઓળખાતા નક્ષત્રનો એક ભાગ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે "એરાગલનો તારો" ઝેટા લાયરેને અનુરૂપ છે. ઇરાગલ અને નિન્સાર પણ સામૂહિક રીતે નિગકાલાગુ સાથે સંકળાયેલા હતા, જે કાં તો અપોટ્રોપિક ઘંટડીઓ અથવા વીજળીના કડાકા જેવો અવાજ કરતી ગોંગ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેઓ છરીઓ સાથે પણ જોડાણ ધરાવતા હતા, અને એક વિધિની સમજૂતીમાં તેમને સામૂહિક રીતે "કાંસાની ખંજરના વાહક" તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. એમારની વેઇડનર ભગવાનની સૂચિની દ્વિભાષી આવૃત્તિ ઇરાગલને અનુક્રમે હિટ્ટાઇટ અને લુવિયન હવામાન દેવ તારકુન્ના અથવા તારકુન્ટ સાથે સરખાવી શકે છે, જોકે આ પાછળના કારણો અનિશ્ચિત છે. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે આ લખાણની બહુભાષી આવૃત્તિઓ ધાર્મિક માહિતીના વિશ્વસનીય સ્રોત હોવાની શક્યતા નથી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ગ્રીક નાયક હેરાક્લીઝનું નામ ઇરાગલ પરથી લેવામાં આવ્યું હતું. જો કે, વોલ્ટર બર્કર્ટના આ દરખાસ્તના વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકનને કારણે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે "અસામાન્ય રીતે લપસણા આધારો" પર આધારિત છે. જાણીતા સ્રોતોમાં ભૂલની પૂજાના સંદર્ભો દુર્લભ છે. સૌથી જૂની ચોક્કસ પુષ્ટિઓ ઇસિન-લાર્સા સમયગાળાના થિયોફોરિક નામો છે, જેમ કે કે. યુ. જી.-એરાગાલ અને પુઝુર-એરાગાલ; એક જૂનું, ઉર III નામ લખાયેલું એર-રા-ગાલ મોટે ભાગે એર્રા-રાબી તરીકે વાંચવું જોઈએ અને તેને બોલાવતું નથી. અજ્ઞાત ઉદ્ભવના જૂના બેબીલોનીયન કાનૂની દસ્તાવેજમાં તેનો ઉલ્લેખ સુક્વાટમના અદાદની સાથે કરવામાં આવ્યો છે, જે અન્યથા સંપૂર્ણપણે અજ્ઞાત સમાધાન છે. અન્ય સમકાલીન ગ્રંથોમાં તેમના પ્રમાણપત્રો મોટાભાગે ભગવાનની સૂચિમાંના પ્રવેશો સુધી મર્યાદિત છે. મધ્ય એસિરિયન લખાણ મે-તુરાન (સિરારા) ને ઇરાગલના સંપ્રદાય કેન્દ્ર તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જો કે તેનું નામ આ સંદર્ભમાં ફક્ત નેરગલ માટે સ્ટેન્ડ-ઇન તરીકે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે, કારણ કે બાદમાં આ શહેર સાથે જોડાણમાં સારી રીતે પ્રમાણિત છે. ત્યાં સ્થિત ઇરાગલના મંદિરના પુનઃનિર્માણનો ઉલ્લેખ નિનુર્તા-તુકુલ્તી-આશુરના તૂટેલા ચશ્માં પર કરવામાં આવ્યો છે. બેબીલોનમાં ઉદ્ભવ્યા હોવાનું માનવામાં આવતા અને એસરહદ્દોનના શાસનના છેલ્લા વર્ષો અથવા આશુરબનીપાલના પ્રથમ સમયના સંખ્યાબંધ પત્રો આ શહેરમાં દેખીતી રીતે પૂજાતા સંખ્યાબંધ દેવતાઓની મૂર્તિઓના સમારકામનું વર્ણન કરે છે, જેમાં ઇરાગલ, તેમજ ઉરશ, બેલેટ-એકલ્લી, સરાહિતુ, ઝબાબા અને લુગલ-મરાડા સામેલ છે. નિયો-બેબીલોનીયન નકલો પરથી જાણીતું નિપ્પુર સંકલન જણાવે છે કે આ શહેરમાં ઇરાગલની "રાજદંડના બાહ્ય દરબારમાં" અને નેરગલના મંદિરમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. કહેવાતા ઇગિકલામા સિલિન્ડરમાંથી નેબોનિડસનો એક શિલાલેખ ઇરાગલને "દેવતાઓમાં સૌથી શક્તિશાળી" તરીકે વર્ણવે છે અને તેને એવા દેવતાઓમાંના એક તરીકે શ્રેય આપે છે જેમણે તેને રાજપદ આપ્યું હતું. ગિલગામેશના મહાકાવ્ય (ટેબ્લેટ XI, લાઇન 102) અને અત્રા-હાસિસના નિયો-એસ્સીરીયન સંસ્કરણ બંનેમાં, એરાગલ પૂર પહેલાં "મૂરિંગ-પોલ્સને ફાડી નાખવા" માટે જવાબદાર છે. ફ્રાન્સ વિગરમેન કામચલાઉ રીતે સૂચવે છે કે આ એક શબ્દપ્રયોગ હોઈ શકે છે જેમાં એરાકલ નામ અને તર્કુલુ શબ્દ સામેલ છે. તેનો શાબ્દિક અનુવાદ "મૂરિંગ પોલ" તરીકે થઈ શકે છે, પરંતુ રૂપકાત્મક રીતે તે બ્રહ્માંડના વિવિધ ઘટકો વચ્ચેના જોડાણોનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. મેસોપોટેમીયાના સાહિત્યમાં ઇરાગલની ભૂમિકા આ ગ્રંથો સુધી મર્યાદિત છે, પરંતુ એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે આ બે ફકરાઓનો સંદર્ભ પૌરાણિક કથા એરા અને ઇશુમ (ટેબ્લેટ IV, રેખાઓ 118-120) માં મળી શકે છે, જ્યાં નામાંકિત દેવતાઓમાંથી પ્રથમ તે વિનાશનું વર્ણન કરે છે જે તે કરવા સક્ષમ છેઃ એલિઝ ઝોમર દ્વારા તાજેતરના પ્રકાશન અનુસાર, સમાન સંદર્ભમાં ઇરાગલનો વધુ સંભવિત સંદર્ભ નિપ્પુરના એચ. એસ. 1885 + લખાણમાં પણ જોવા મળે છે, જે "શાહી મહાકાવ્ય" (કોનિગ્સેપોસ) છે, જે સીલેન્ડના પ્રથમ રાજવંશના છઠ્ઠા રાજા ગુલ્કીસાર અને સામસુ-દિતાના વચ્ચેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે, જેમાં ભૂતપૂર્વને નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ આકાશ અને હવામાન દેવતાઓ ગિલગામેશના મહાકાવ્યમાં પાત્રો