Anna (goddess)
અન્ના એ એનાટોલિયન શહેર કાનેશની મુખ્ય દેવતા હતી, જે જૂના એસિરિયન સમયગાળામાં એસિરિયન વેપારી વસાહત તરીકે સેવા આપતું હતું. સંશોધકો દ્વારા તેના મૂળને લગતી ઘણી શક્યતાઓ પર વિચાર કરવામાં આવ્યો છે. તેણીને સમર્પિત મંદિર, તહેવારો અને પાદરીઓ તેણીના શહેરના ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત છે, અને કરારમાં તેણી આશ્શૂરના દેવ અશૂરની સાથે દેખાય છે. અમુક સમયે તેણીની સ્થિતિમાં ઘટાડો થયો અને તેના બદલે એક અજાણ્યો હવામાન દેવ મુખ્ય સ્થાનિક દેવતા બન્યો. તેમ છતાં એવું માનવામાં આવે છે કે પાછળથી હિટ્ટાઇટ્સ અને લુવિયનો દ્વારા તેણીની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ઈમારના એક દેવતાને તેમની સાથે ઓળખી શકાય છે, જોકે તમામ સંશોધકો આ અભિપ્રાય સાથે સહમત નથી. કાનેશ નામ અને પાત્ર અન્ના (અન્ના તરીકે પણ લખાયેલું) માં અન્ના કાનેશની મુખ્ય દેવતા હતી, જે શહેર એનાટોલિયામાં મુખ્ય આશ્શૂરી વેપારી વસાહત તરીકે સેવા આપતું હતું. તેના નામની ચાર જુદી જુદી જોડણીઓ આ સ્થળ પરથી જૂની એસિરિયન સમયગાળાના ક્યૂનિફોર્મ ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છેઃ એ-ના, એન-ના, એ-ના-એ અને ડીએ-ના. પિયોટર તારાચા કામચલાઉ રીતે સૂચવે છે કે અન્ના "પ્રારંભિક કેન્દ્રીય એનાટોલિયન સબસ્ટ્રેટ" ના હોઈ શકે છે, તેવી જ રીતે કાનેશના ગ્રંથોમાંથી જાણીતા અન્ય ઘણા દેવતાઓ, જેમ કે આરિખારી, ગિગીસા, નિપાસ, પાર્કા, પેરવા (પેરુવા) અને તુહુહાની. તેઓ નોંધે છે કે એનાટોલિયામાં પૂર્વ-ઇન્ડો-યુરોપીયન બિન-હેટિક સબસ્ટ્રેટ ભાષા (અથવા ભાષાઓ) બોલનારાઓનું અસ્તિત્વ પણ એન્નાના પછીના ધાર્મિક વિધિના એક વિભાગ દ્વારા સમર્થિત છે (અહીં એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિનું નામ છે, દેવતા નહીં) કેપલાવિયા, કેયુબી 12.44 + KBo 27.108, જેમાં અત્યાર સુધી અજાણી ભાષામાં એક માર્ગ છે. તેના બદલે વોલ્કર્ટ હાસે કાનેશી અન્નાનું મૂળ સીરિયામાં હોવાનું માન્યું હતું. ગુઇડો ક્રાયસાટ નોંધે છે કે આ નામ હિટ્ટાઇટ અને પેલેઇક શબ્દ અન્ના, "માતા" અને લુવિયન અન્ના, "ચતુરાઈ" અથવા "અનુભવ" જેવું જ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સ્થળના ગ્રંથોમાં "કાનેશની દેવી" અને "શહેરની દેવી" (ઈલાતઆલમ) તરીકે ઓળખાતી દેવી અન્ના જેવી જ છે. વધુમાં, બેલત મામિતિમ, "શપથની મહિલા", જે માત્ર એક જ લખાણથી ઓળખાય છે, તે પણ તેણીને અનુરૂપ હોઈ શકે છે. ગોજકો બારજામોવિક વધુમાં તેને એવી શક્યતા માને છે કે સુમેરોગ્રામ ડીયુટીયુ, જે કાનેશમાં પૂજાતા સૂર્ય દેવતાને નિયુક્ત કરે છે, જેને અન્ના તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે મોટાભાગના એનાટોલિયન સૌર દેવતાઓ સ્ત્રી છે. એક વૈકલ્પિક દરખાસ્ત એ છે કે અન્ના એક પુરુષ દેવતા હતા, જે "કાનેશના દેવ" ઇલ કનિશ સાથે સમાન હતા, અને સ્ત્રીની પદવીઓએ તેમના અત્યાર સુધી અજાણ્યા જીવનસાથીને નિયુક્ત કર્યા હતા. પૂજા કાનેશના જૂના આશ્શૂરના ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત અન્નાનો તહેવાર એ સૌથી જૂના જાણીતા એનાટોલિયન ધાર્મિક સમારંભોમાંનો એક છે. તે વર્ષની શરૂઆતમાં થયું હતું, અને તેના મંદિરમાં સ્થાનિક શાસકની મુલાકાત સામેલ હતી. એક ગ્રંથમાં મળેલા અન્નાના કસ્સુમનો સંદર્ભ સંભવતઃ આ ઈમારતના સ્થાપત્ય ભાગોમાંથી એકનો સંદર્ભ આપે છે, કારણ કે સંદર્ભ આ શબ્દનો બીજો અર્થ, એક પ્રકારનાં ધાર્મિક કાર્યકર્તાઓનું નામ, એક અવિશ્વસનીય અનુવાદ બનાવે છે. અન્નાના બે પૂજારીઓ (GUDU4 ša A-na), અઝુ અને અલુવાના નામોની ઓળખ કરવામાં આવી છે. તે સંમત છે કે આ સંદર્ભમાં આ લોગોગ્રામ દ્વારા નિયુક્ત તમામ લોકો પુરુષો હતા. કાનેશના પ્રારંભિક કરારોમાં, અન્ના આશ્શૂરના આશ્શૂર શહેરના સંરક્ષક દેવ અશૂરની બાજુમાં દેખાય છે. કાનેશમાં રહેતા આશ્શૂરના વેપારીઓ દ્વારા પણ તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. એક કિસ્સામાં, અન્નાને અશૂર, આશ્શૂરના રાજા અને રબી સિકાતીમ (સ્થાનિક નાગરિક સત્તા હોવાનું માનવામાં આવે છે) સાથે પુશુ-કેન અને લામાસીના છૂટાછેડાને મજબૂત કરવાના શપથમાં બોલાવવામાં આવે છે, જે બંને આશ્શૂરના રહેવાસી હતા. ક્લાસ આર. વીનહોફ સૂચવે છે કે અન્ના (જેને તેઓ પુરુષ દેવતા તરીકે માને છે) ને કોઈક સમયે અસુરના સર્વદેવ સાથે રજૂ કરવામાં આવી હશે, કારણ કે આ નામ સાથેના થિયોફોરિક નામો આ સ્થળના ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. અન્નાને કાનેશની સીલ પર દર્શાવવામાં આવેલી તલવાર જેવી વસ્તુ સાથે દેવતા તરીકે ઓળખી શકાય છે કે કેમ તે હાલમાં નિશ્ચિતતા સાથે નક્કી કરી શકાતું નથી. જ્યારે કેનેશની મુખ્ય દેવી તરીકે અન્નાની સ્થિતિ સ્થળના સ્તર II ના સ્રોતોમાં સારી રીતે પ્રમાણિત છે, સ્તર IB સૂચવે છે કે હવામાન દેવ, જે અગાઉના ગ્રંથોથી ગેરહાજર હોવાનું જણાય છે, તે મુખ્ય સ્થાનિક દેવતા બન્યા, કરારમાં અન્નાનું સ્થાન લીધું. તેમનું નામ મેસોપોટેમીયાના લોગોગ્રામ ડી. આઈ. એમ. સાથે લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ એનાટોલિયન દેવતા હતા. સ્થાનિક રહેવાસીઓના થિયોફોરિક નામોમાં, હિટ્ટાઇટ તારકુન્ના અને હટિયન તારુ બંને પ્રમાણિત છે. વધુમાં, કાનેશી ધર્મના નામ નિપાસ અને સ્વર્ગ માટેના હિટ્ટાઇટ શબ્દ, નિપાસ વચ્ચેના સૂચિત જોડાણને કારણે, એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ દેવતા હવામાન માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે અને આમ એક અને તે જ ઉલ્લેખમાં રહેલા ભગવાન સમાન છે, જોકે આ દ્રષ્ટિકોણ સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યો નથી અને આખરે અન્નાના સ્થાનાંતરની ચોક્કસ ઓળખ અનિશ્ચિત છે. સ્થાનિક મંદિરોના માળખામાં ફેરફાર પાછળનું કારણ અજ્ઞાત છે, અને તે નિશ્ચિતપણે નક્કી કરી શકાતું નથી કે તે કોઈ રાજકીય પ્રક્રિયાનું પરિણામ હતું કે કેમ. પિયોટર તરાચા નોંધે છે કે તે ઓગણીસમી અને અઢારમી સદી પૂર્વે ઉપલા મેસોપોટેમીયા અને સીરિયામાં હવામાન દેવતાઓની પૂજાના પ્રસાર સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. તેઓ કાનેશના દેવદેવની નવી રચનાની સરખામણી હટ્ટુસાના પ્રારંભિક સ્રોતોમાંથી જાણીતા માળખા સાથે કરે છે, જ્યાં તેમના જણાવ્યા અનુસાર સ્થાનિક દેવી ઇનારની શરૂઆતમાં તેમના શહેરમાં અન્ના જેવી જ ભૂમિકા હતી, જે પાછળથી હવામાન દેવતા સાથે પણ સંકળાયેલી હતી. તેઓ એ પણ ટિપ્પણી કરે છે કે હિટ્ટાઇટ સમયમાં એનાટોલિયામાં શહેરના દેવતાઓની સ્થિતિ દેવતાઓના વડાઓ, એટલે કે સૂર્ય દેવી અને હવામાન દેવની તુલનામાં સતત ગૌણ હતી. સંભવિત પછીના પુરાવાઓ હિટ્ટાઇટ અને લુવિયન ગ્રંથો એવું માનવામાં આવે છે કે પછીના સમયગાળામાં અન્ના હિટ્ટાઇટ ધર્મ અને લુવિયન ધર્મને લગતા સ્રોતોમાં દેખાતી રહી. જો કે, તે હવે કાનેશ સાથે સંકળાયેલી નહોતી. તેણીને દેવી જુવાસન્નાના વર્તુળમાંથી એક દેવતા તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. તેઓ તેમની સાથે સંકળાયેલા પ્રાચીન દેવતાઓ (χantezziuš Dingirmeṣ) ના જૂથના સભ્ય હતા, જેમાં દેવી સમુદ્ર, શર્મમ્મા નદી અને દેવતા ઝર્નિઝા પણ સામેલ હતા. જો કે, આ પ્રમાણન સંપૂર્ણપણે ચોક્કસ નથી, કારણ કે તે નકારી શકાય નહીં કે હોમોફોનસ નામ સાથેનો એક અલગ દેવતા છે. વોલ્કર્ટ હાસ અનુસાર એમારના ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત અન્ના (ડીએન-ના અથવા એન-ના, એએન/ડિંગર ચિહ્નનું પુનરાવર્તન કર્યા વિના) નામના દેવતાને કાનેશથી જાણીતા અન્ના સાથે સમાન ગણી શકાય. આ પૂર્વધારણાને સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવી નથી અને અન્ય ઓળખ પણ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે. ડેનિયલ ઇ. ફ્લેમિંગ એમેરિયોટ અન્નાને પુરુષ માને છે અને સંભવતઃ મેસોપોટેમીયાના આકાશ દેવ અનુ સાથે સંબંધિત છે. ગેરી બેકમેનના સ્થાનિક દેવતાઓના તાજેતરના સર્વેક્ષણ અનુસાર આ દેવતાની ઉત્પત્તિ અનિશ્ચિત છે. એમારમાં અન્નાનું મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું. આ દેવતાનું નામ સ્થાનિક કેલેન્ડરમાં અને થિયોફોરિક નામોમાં એક મહિનાના નામે પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ મહિનો પાનખર અથવા શિયાળાના ભાગને અનુરૂપ છે. જો કે, તે દરમિયાન જે ઉજવણી થઈ તે વિશે વધુ માહિતી નથી. એ પણ કોઈ સંકેત નથી કે તેમાંના કોઈએ ખાસ કરીને અન્ના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. નદીના કાંઠે, સંભવતઃ યુફ્રેટીસ અને અન્ના વચ્ચેના જોડાણની પણ પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ લુવિયન દેવીઓ