Hunnic art
ઈ. સ. 370 અને 470 વચ્ચે યુરોપમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન લુપ્ત થયેલા મધ્ય/પૂર્વ એશિયાના લોકો, હૂણો દ્વારા ઉત્પાદિત કલાના તમામ સ્વરૂપોને હૂણ કલા આવરી લે છે. હુનિક કલામાં મુખ્યત્વે કઢાઈ, વાસણો અને દાગીનાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં હાર, ફાઇબ્યુલા અને કૌંસનો સમાવેશ થાય છે. આવી વસ્તુઓ પરની રચનાઓ ઘણીવાર પ્રાણીઓ, તેમજ વૃક્ષો અને ભૌમિતિક પેટર્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જર્મની અને વધુ સામાન્ય રીતે યુરોપીયન કલા પર હુનિક કલાનો ઊંડો પ્રભાવ હતો, જેના કારણે ગ્રીકો-રોમન મોડેલથી દૂર સ્થળાંતર થયું હતું. હુનિક કલાને ચીની અને ખાસ કરીને ફારસી (પૂર્વ ઈરાની) કલા દ્વારા માહિતગાર કરવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક સાકા-હુનિક કલાના ઇતિહાસના ઉદાહરણોમાં બાલ્કશ તળાવ નજીક કનાટ્ટાસમાં મળેલા મુગટનો સમાવેશ થાય છે. બાલ્કશ તળાવ પૂર્વ કઝાકિસ્તાનમાં યુરોપિયન હૂણોના વતનમાં આવેલું છે. યુક્રેન અને હંગેરીમાં પણ આવી જ વસ્તુઓ મળી આવી છે. આ વસ્તુઓ ઐતિહાસિક રીતે પણ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે પશ્ચિમ તરફના હુનિક સ્થળાંતરને પ્રતિબિંબિત કરે છે. હુન કલા કઢાઈ, વાસણો અને દાગીનાના સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે હાર અને કડા, જેને હૂણોએ જર્મનીના લોકોમાં રજૂ કરી હતી. હુનિક કલાની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓમાં સોના, ગાર્નેટ અને ગ્રેન્યુલેશનનો સમાવેશ થાય છે. હુનિક મહિલાઓની કબરોમાં અસંખ્ય સોનાના મુગટ મળી આવ્યા હતા. હુનિક રૂપરેખામાં સામાન્ય રીતે ભૌમિતિક પેટર્ન, વૃક્ષો અને પ્રાણીઓ, જેમ કે ઘોડા, હરણ, સિકાડા અને શિકારના પક્ષીઓનો સમાવેશ થાય છે. નેશનલ હંગેરિયન મ્યુઝિયમમાં ગાર્નેટ સાથે સિકાડાના રૂપમાં ગોલ્ડન ફાઇબુલાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે, અને ચાંદીમાં આવી અન્ય વસ્તુઓ છે, જ્યારે અન્ય હજુ પણ સંપૂર્ણપણે સોનાની બનેલી છે. યુરોપમાં હૂણોએ જેની સાથે વાતચીત કરી હતી તે લોકો પર હૂણ કલાનો પ્રભાવ હતો, ઉદાહરણ તરીકે વિસિગોથ્સ અને ગેપિડ્સ, જેમની વચ્ચે હૂણનિક કાંસ્ય અરીસો વ્યાપક બન્યો હતો. બર્ગન્ડીયન અને ફ્રાન્ક્સ પણ શાહી હુનિક દરબારની કળા અને વસ્ત્રોની નકલ કરતા હતા. તેવી જ રીતે, હુનિક શસ્ત્રોનો અલેમાની અને અન્ય જર્મનીના લોકો પર પ્રભાવ હતો. આમ મધ્ય યુગની જર્મનીની કળા પર હુનનિક પૂર્વીય આંતરિક એશિયન કલાનો નિર્ણાયક પ્રભાવ પડ્યો હતો. મુસેટે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે હુનિક (અને બાદમાં જર્મની) આક્રમણોએ યુરોપીયન કલામાં પરિવર્તન લાવ્યું હતું, જેણે પૂર્વીય પ્રભાવોને અપનાવ્યો હતો, અને હુનિક કલા દ્વારા ગ્રીકો-રોમન મોડેલથી દૂર સ્થળાંતર કર્યું હતું, જે પોતે ફારસી/પૂર્વીય ઈરાની કલાથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી. કઢાઈ એ હૂણોની હાજરીનું પુરાતત્વીય ચિહ્ન છે. તેઓ આખરે ઝિયોનગ્નુના કઢાઈમાંથી ઉદ્ભવે છે. માત્ર ઝિયોનગ્નૂ કઢાઈઓ અને હૂણોની કઢાઈઓ લગભગ સમાન નથી, પરંતુ તેઓ સમાન સ્થળોએ પણ મળી આવ્યા હતા (દા. ત. નદીઓના કિનારે), જે ધાર્મિક વિધિઓની સાતત્યતા પણ સાબિત કરે છે. જો કે કેટલાક ઇતિહાસકારો નોંધે છે કે જૂના ઝિયોનગ્નૂ કઢાઈઓ અને હૂણો દ્વારા ઉત્પાદિત "નવી" કઢાઈઓ વચ્ચે કેટલાક કલાત્મક તફાવતો છે, અલ્તાઈ પ્રદેશમાં આ કઢાઈઓની શોધ પુરાતત્વીય રીતે સાબિત કરે છે કે કેટલાક હૂણો વધુ પશ્ચિમમાં સ્થળાંતર કરતા પહેલા અલ્તાઈ પર્વતોની બાજુઓ પર થોડા સમય માટે રહેતા હતા, જેમ કે વેઇ શુ દ્વારા પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે, એમ કહીને કે 5મી સદીમાં ઝિયોનગ્નુના કેટલાક અવશેષો હજુ પણ આ પ્રદેશમાં રહેતા હતા. હૂણો/ઝિયોનગ્નૂ આ કઢાઈનો ઉપયોગ રસોઈ, ધાર્મિક હેતુઓ અથવા બંને માટે કરતા હતા. હુન્નિશ કઢાઈઓ ઘંટ આકારની હોય છે, તેઓ સામાન્ય રીતે ચોરસ હેન્ડલ અને મશરૂમ જેવા આભૂષણો ધરાવે છે. પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફના હુનિક સ્થળાંતરને શોધવા માટે હુનિક કઢાઈ (હુન સમયગાળાની) નો ઉપયોગ કરી શકાય છે. ઉદાહરણો પશ્ચિમમાં જર્મની અને ફ્રાન્સ સુધી અને પૂર્વમાં કિઝીલ-એડિર, લિપન્યાગોવા અને શિનજિયાંગ, ચીન સુધી મળી આવ્યા હતા. નાનશાન કઢાઈ તેની બાજુઓ પરની લાક્ષણિક હુન્નિશ ત્રિકોણાકાર રચનાઓ માટે જાણીતી છે, જે સોકા અને વેરખ્ની કોનેટ્સના લંબચોરસ હેન્ડલના ઉદાહરણો જેવી જ છે. તેમ છતાં તેના શ્રેષ્ઠ સમકક્ષો વક્ર હેન્ડલ (ડોન વિસ્તાર, નીચલા ડેન્યૂબ પ્રદેશ, વત્તા કિઝીલ-એડિરની કઢાઈમાં દેખાય છે), તેમજ કાર્પેથિઅન બેસિન કઢાઈના ઉદાહરણો છે, જે કિનારાની નીચે ક્લોઇઝન જેવા કોષો ધરાવે છે. તે કિનારીની નીચે લંબચોરસ અને ત્રિકોણાકાર કોષોને બદલે છે. અન્ય એક લાક્ષણિક હુન્નિશ વિશેષતા એ છે કે તેના હાથ વડે મશરૂમ જેવા શણગાર કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે, પછીની હુનીશ શૈલીનું પ્રારંભિક ઉદાહરણ બનવાને બદલે, આ કઢાઈને યુરોપથી શિનજિયાંગ પરત લઈ જવામાં આવી હતી. નાનશાન કઢાઈ, લંબચોરસ-સંચાલિત કઢાઈઓ અને ગોળાકાર હેન્ડલ ધરાવતી બંને સાથે તેની સમાનતા સાથે, બે પ્રકારો વચ્ચેની સીમાની પ્રવાહીતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નાનશાન સ્થળ ચીનના શિનજિયાંગના ઉરુમકીમાં આવેલું છે. તાંબાની બનેલી કિઝીલ-એડિર કઢાઈને મશરૂમ જેવી હેન્ડલ્સ સાથે સરમાતીયન-સમયગાળા અને હુન-સમયગાળાની કઢાઈ વચ્ચેનું સંક્રમણ માનવામાં આવે છે. વાસણોને શણગારવા માટે મશરૂમ જેવી આકૃતિઓનો ઉપયોગ, ખાસ કરીને ધાર્મિક હેતુઓ સાથે, શાંગ રાજવંશથી શરૂ થતી ચીની કલાની લાક્ષણિકતા હતી. હુન્નિશ કઢાઈની અન્ય લાક્ષણિકતા કહેવાતા "લોલક" રચનાઓનો ઉપયોગ છે. મોટાભાગના ઇતિહાસકારો દ્વારા એવું માનવામાં આવે છે કે આ રચનાઓ, પેન્ડન્ટ ટેસેલ્સ અથવા સરહદોની નકલ કરે છે, જે કાપડ અથવા સંભવતઃ ચામડાની બનાવટમાંથી ઉદ્ભવે છે. આવા પેન્ડન્ટ્સ ચીની કાંસાના વાસણો પર પણ દેખાય છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેઓ ખાસ કરીને ચાઇનીઝ નિઓલિથિક સમયગાળાના છે, અને ઝોલ્ટન તાકાટ્સ (તાકાક્સ) તેમને તેમની પાસેથી સીધી વ્યુત્પત્તિ માનતા હતા. ઇસ્તવાન બોના અનુસાર, "[હનનિક] કઢાઈઓ ચાઇનીઝ અને આંતરિક એશિયન બ્રોન્ઝવર્કિંગના સીધા મૂર્ત સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે", આમ, હનનિક કઢાઈનો "સીધો ચીની વંશ" હતો. આ ધારણાએ અગાઉની વિદ્વત્તાના દ્રષ્ટિકોણને હટાવી દીધો હતો, જે હંગામી રીતે હુનિક કઢાઈને સરમાતીયન અને સિથીયન કઢાઈ સાથે જોડે છે. બોનાની ધારણાને હંગેરિયન સંશોધન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જે તેને આ બાબતે સૌથી વધુ અધિકૃત માને છે. હુનનિક કઢાઈની શ્રેષ્ઠ સામ્યતાઓ મોંગોલિયન અને ઉત્તરી ચીની કઢાઈ છે, જેમાં ખુલ્લા પગ હોય છે. મશરૂમના આકારો અંતમાં હુનનિક સમયગાળાની લાક્ષણિકતા છે (જે દરમિયાન હૂણ/ઝિયોનગ્નૂ યુરોપ ગયા હતા), જે આ સમયગાળાની કઢાઈઓને અન્યથા લગભગ સમાન ઝિયોનગ્નૂ સમયગાળાની કઢાઈઓથી અલગ પાડે છે. હેફ્થાલાઈટ્સની ભૂમિમાં, બે "સ્પષ્ટ રીતે હુન" સિરામિક નમૂનાઓ સાથે મશરૂમ દર્શાવતી હુન કઢાઈનો કાંસાનો ટુકડો મળી આવ્યો હતો, આમ ચીની સ્રોતો દાવો કરે છે કે તેમની જમીન હુનિક બની ગઈ હતી (એટલે કે. ઝિયોનગ્નૂ). "ઉત્પાદન તકનીકોની કેટલીક ટૂંકી ઝાંખીઓ" સિવાય હુન કઢાઈની ઉત્પાદન તકનીક પર કોઈ નક્કર અભ્યાસ થયો નથી. બોના માનતા હતા કે કઢાઈને કેટલાક ટુકડાઓમાં નાખવામાં આવતી હતી જે પછી પગને કઢાઈમાં કાપીને એકસાથે સોલ્ડર કરવામાં આવતી હતી. તેમણે કાસ્ટિંગ ટેકનોલોજી માટે ચીની સીધી કડી પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. કઢાઈઓને ઘણીવાર ઇરાદાપૂર્વક નુકસાન પહોંચાડવામાં આવતું હતું અથવા ટુકડાઓમાં તોડી નાખવામાં આવતી હતી, જેને બોના ચીની અને આંતરિક એશિયન રિવાજો સાથે જોડે છે. યેનિસેઈ પ્રદેશમાં કઢાઈના ધાર્મિક ઉપયોગને દર્શાવતી પથ્થરની કોતરણીઓ છે. આ પેટ્રોગ્લિફ્સ અત્યાર સુધી મુશ્કેલ છે, પરંતુ ઘણીવાર હનનિક કઢાઈના ધાર્મિક કાર્યના મૂલ્યાંકનમાં ટાંકવામાં આવે છે. તે બાકાત નથી કે ચિત્રિત વિધિઓ અંતિમ સંસ્કાર હતી. ચીની સ્રોતો અને સામ્યતાઓને ટાંકીને તાકાક્સ માનતા હતા કે તેઓ લોહીવાળું પ્રાણી બલિદાન દર્શાવે છે. 4થી અને 5મી સદીની હુનિક કબરોમાં શિકારના પક્ષી (સંભવતઃ ગરુડ, બાજ, બાજ, પતંગ અથવા ગીધ) ની રજૂઆત ધરાવતી કેટલીક વસ્તુઓ મળી આવી હતી. વર્નરના જણાવ્યા અનુસાર આ ગરુડના માથા છે, જ્યારે ઓટ્ટો જે. મેનચેન-હેલફેને તેમને "ચાંચના માથા" કહેવાનું પસંદ કર્યું હતું, કારણ કે જે પ્રાણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે તે શિકારના ઘણા પક્ષીઓમાંથી કોઈપણ હોઈ શકે છે, જરૂરી નથી કે ગરુડ હોય. વધુમાં, તુરુલ એ શિકારનું પક્ષી છે જે ઘણીવાર એટિલા અને વધુ સામાન્ય રીતે હૂણો સાથે સંકળાયેલું છે, જેમાં વિવિધ લોક દંતકથાઓ તેને તેમના રાષ્ટ્રનું પ્રતિનિધિત્વ માને છે. હંગેરિયન ઈતિહાસમાં, તુરુલને હંગેરિયન શાસકો, અર્પાડ રાજવંશના પૂર્વજ પણ માનવામાં આવે છે. કેઝાના સિમોનના જણાવ્યા અનુસાર, એટિલાના ધ્વજ પર તુરુલનું પ્રતીક હતું. તુર્કી અને ઉગ્રિયન જાતિઓ બ્રહ્માંડના ગરુડ-દેવ સર્જકમાં માનતી હતી, જોકે એવા કોઈ પુરાવા નથી કે હૂણો પણ આ માન્યતા સાથે સંકળાયેલા હતા. તે શક્ય છે કે શિકારી પક્ષી/શિકારનું પક્ષી હુનિક કલામાં ધાર્મિક હેતુ હતું. જો કે, મેનચેન-હેલફેને બાકાત રાખ્યું હતું કે તે તેમના સર્વોચ્ચ દેવની રજૂઆત હોઈ શકે છે, કારણ કે, હુનનિક વસ્તુઓ કે જેના પર તે દેખાય છે, તેમાં ઘોડાના ટુકડા છે, અને હેલફેનના જણાવ્યા અનુસાર મુખ્ય દેવતાની છબી આવી સામાન્ય વસ્તુઓ પર મૂકવી જોઈએ તેવી શક્યતા નથી. બીજી બાજુ, ઘોડાની હુનિક જીવનમાં મહત્ત્વની ભૂમિકા હોવાનું જણાય છે. મેનચેન-હેલફેને એવી પણ ટિપ્પણી કરી હતી કે ચાંચના માથાનો ઉપયોગ હૂણોના ઘણા સમય પહેલા સિથિયનોમાં લોકપ્રિય હતો, અને ચીનથી બાલ્કન સુધીની ઘણી સંસ્કૃતિઓએ અમુક વસ્તુઓના ખૂણાઓ, જેમ કે શિંગડાઓને ચાંચના માથામાં ફેરવવાનું વલણ દર્શાવ્યું હતું. મેનચેન-હેલફેને એ હકીકતને ધ્યાનમાં લીધી હતી કે ચાંચના માથા અને માસ્ક એ એટિલિડ સમયગાળામાં એકમાત્ર સચિત્ર પ્રધાનતત્ત્વ છે, જે આવા સમયગાળામાં હનનિક કલાની ગરીબીની નિશાની છે. ગેલેરી પણ જુઓ મધ્ય એશિયન કલા હરણ પથ્થર પૂર્વ એશિયન કલા મોંગોલિયન કલા સોગ્ડિયન કલા સંદર્ભો હૂણ હૂણ