Mes-sanga-Unug
મેસ-સંગ-ઉનગ (dMES.SANGA.UNUGki; પિસાંગુનગ પણ વાંચવામાં આવે છે) એક મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જે ઉરુક શહેર સાથે અને ખાસ કરીને તેના જિલ્લાઓમાંથી એક કુલ્લાબા સાથે નજીકથી સંકળાયેલો હતો. તેમને યોદ્ધા દેવતા માનવામાં આવતા હતા. પ્રારંભિક સ્રોતોમાં તેમને "ઇનન્નાના મહાન અનુચર" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ પાછળથી તેઓ તેના બદલે અનુ સાથે સંકળાયેલા હોવાનું જણાય છે. તે ઉરુકના પ્રારંભિક મંદિરનો હતો, જોકે ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં તેની પૂજા બંધ થઈ ગઈ હતી, અને સેલ્યુસિડ્સના શાસનકાળના દસ્તાવેજોમાં પુરાવાઓ અંતમાં પુનઃપ્રારંભનું પરિણામ હોવાનું માનવામાં આવે છે. બેબીલોનમાં પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં તેમના બે મંદિરો હતા. ઉરુકની બહારથી વધુ પ્રમાણપત્રો વિવિધ દેવોની યાદીઓમાંથી આવે છે. નામ ચર્ચાયેલા દેવતાના નામનું વાંચન એ વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય છે. તે પ્રારંભિક સ્રોતોમાં ક્યૂનિફોર્મમાં dMES.SANGA.UNUGki તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી BCE માં dMES.SAG.UNUGki અથવા dMES A.SAG.UNUGki તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. મેસ-સંગા-યુનગ એ મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક દ્વારા રિયલલેક્સીકોન ડેર એસિરિયોલોજી અંડ વોરડેરાસિયાટિસચેન આર્કિયોલોજીમાં અનુરૂપ એન્ટ્રીમાં કાર્યરત સંસ્કરણ છે, જો કે તે એવી શક્યતાને સ્વીકારે છે કે એમઇએસ ચિહ્નને પિસન તરીકે વાંચવું જોઈએ. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ દ્વારા તેનું અર્થઘટન dPisan2/xsağ/sanga-Unugki તરીકે સૂચવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ યિર્મેયાહ પીટરસનના જણાવ્યા અનુસાર તે બુદ્ધિગમ્ય નથી, અને વૈકલ્પિકને ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ (વાયબીસી 2401, ટેબ્લેટ 5, લાઇન 20) ની એસિરિયન નકલમાં ગ્લોસ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. તે મુજબ તે તેને ડીમેસ-સંગ-ઉનુક્કી-ગા તરીકે અનુવાદિત કરે છે. જો કે, તેઓ એ પણ નોંધે છે કે તે બુદ્ધિગમ્ય છે કે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં આ નામ પહેલેથી જ સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકાયું ન હતું. તત્વ મેસ-સંગ એ એક પ્રારંભિક રાજવંશીય શબ્દ છે જે વ્યવસાયને નિયુક્ત કરે છે, જે નામનું ભાષાંતર "ઉરુકના મેસ-સંગ" તરીકે કરવાનું શક્ય બનાવે છે. પીટરસન નોંધે છે કે આ p ને બદલે m થી શરૂ થતા નામના વાંચનને વધુ સમર્થન આપે છે, કારણ કે ઘણા દેવતાઓ કે જેમના નામ વ્યવસાયના નામ અને ઉપનામ ઉનગ (ઉરુક) નું સંયોજન છે તે પ્રારંભિક રાજવંશીય ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. જો કે, પિસાંગુનુગનું વાંચન હજુ પણ 2018 જેટલા તાજેતરના એસિરિયોલોજિકલ પ્રકાશનોમાં મળી શકે છે. આ નામની વિવિધ આવૃત્તિઓ સાહિત્યમાં મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જુલિયા એમ. એશર-ગ્રેવ તેને પિસા-ઉનગ તરીકે પ્રસ્તુત કરે છે. અને વોલ્થેર સલાબર્જર મેસાદા 'યુનુ (જી) તરીકે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉ નામના અનિશ્ચિત વાંચનને કારણે ભગવાનને "પી/મેસાંગુનુક" તરીકે ઓળખાવે છે. મેસ-સાંગા-ઉનગ પાત્ર મુખ્યત્વે ઉરુક શહેર સાથે અને ખાસ કરીને તેના એક જિલ્લા કુલ્લાબા સાથે સંકળાયેલું હતું. મધ્ય એસિરિયન સમયગાળાની ભગવાનની સૂચિ તેમને "કુલ્લાબાના હેરાલ્ડ" (નિમગીર kul.aba4ki.ke4) તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. આ ઉપનામ મંત્રની શ્રેણી ઉદુગ હુલમાં અને ધાર્મિક લખાણમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે જે ના-ગી-રી કુલ-લા-બીનું અક્કેડિયન સમજૂતી પણ પ્રદાન કરે છે. નિપ્પુર સંગ્રહમાંથી કહેવાતા "દૈવી મેયરની સૂચિ" તેમને "કુલ્લાબાના બેલ-આલિયા" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. ચોક્કસ શહેરના બેલ-અલિયા (પરંપરાગત રીતે "મેયર" તરીકે અનુવાદિત) શીર્ષક ધરાવતા બહુવિધ દેવતાઓ જાણીતા છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર, મેસ-સાંગા-ઉનગના કિસ્સામાં આ ભૂમિકા તે જ સ્થાનના "હેરાલ્ડ" જેવી છે. લગાશમાંથી પ્રારંભિક રાજવંશીય કોયડો તેમને "ઇનન્નાના મહાન અનુચર" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે, તે શક્ય છે કે સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં તેમને અનુના સેવક તરીકે જોવામાં આવતા હતા, જે સૂચવે છે કે સમય જતાં તેમની સંડોવણીમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું. તેમણે મંદિર સંકુલ બેટ રેસના દૈવી વાલી તરીકે કામ કર્યું હશે. એવું માનવામાં આવે છે કે મેસ-સંગ-ઉનગ એક યોદ્ધા દેવ હતા. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેમણે નેર્ગલ અથવા નિનુરતાના સ્થાનિક સ્વરૂપ તરીકે કામ કર્યું હશે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉએ 1993માં પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે તેમને એન્ઝુ પૌરાણિક કથાની પ્રમાણભૂત બેબીલોનીયન આવૃત્તિમાં સમન્વયાત્મક વિભાગમાં નિનુર્તાના વૈકલ્પિક નામોમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, જોકે તે સમયે મોટાભાગના અનુવાદકો, ઉદાહરણ તરીકે સ્ટેફની ડેલી અને બેન્જામિન આર. ફોસ્ટર, ક્ષતિગ્રસ્ત માર્ગને ઉપનામને બદલે "ઉરુકના યોદ્ધા" (UR.SAG UNUGki) તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવાની તરફેણ કરતા હતા. વધુ તાજેતરના પ્રકાશનમાં જુલિયા ક્રુલ નોંધે છે કે આ દરખાસ્તને પછીથી સમર્થન મળ્યું, અને 2005 માં ફોસ્ટરે તેના અનુસાર એન્ઝુ પેસેજનો ફરીથી અનુવાદ કર્યો. નેર્ગલ સાથેના મેસ-સંગા-ઉનગના જોડાણને બે રચનાઓમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં તેને આ ભગવાનના હાયપોસ્ટેસિસ તરીકે ગણવામાં આવે છે. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિકના જણાવ્યા અનુસાર, નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં મેસ-સંગા-ઉનગનું સ્થાન સૂચવે છે કે તેમને દૈવી ન્યાયાધીશ તરીકે પણ સમજી શકાય છે. ઉરુક મેસ-સંગા-ઉનુગ ઉરુકના સર્વદેવમંડળના પ્રારંભિક સ્વરૂપોમાંના એક હતા, જેમાં ઇનન્ના (વિવિધ સ્વરૂપોમાં), તેના પરિચર નિન્શુબુર, દેવતા નાયક ગિલગામેશ અને તેના માતા-પિતા નિન્સુન અને લુગલબંદા, દેવીઓ નિનિરિગલ અને નિંગિરિમા, તેમજ અનુ, તે સમયે મર્યાદિત મહત્વની દેવીનો પણ સમાવેશ થતો હતો. આ શહેરના પ્રારંભિક રાજવંશીય રાજા લુગાલ્ઝાગેસીએ "મેસ-સંગા-ઉનગના માણસ (લુ 2)" શીર્ષકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જૂના અક્કાડિયન સમયગાળાની નળાકારની સીલમાં મેસ-સંગા-ઉનુગની સેવામાં એક પાદરીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેણીનું નામ નીનેસા હતું, અને શિલાલેખ સ્પષ્ટ કરે છે કે તે ચોક્કસ લુગલ-તારની પુત્રી હતી. મેસ-સંગા-ઉનગના પાદરીઓના અસ્તિત્વનો આ સંદર્ભ હોવા છતાં, કોઈપણ સમયગાળાના ઉરુકના કોઈ પણ જાણીતા ગ્રંથોમાં તેમને સમર્પિત કોઈ પણ પૂજા ગૃહનો ઉલ્લેખ નથી. વોલ્થેર સલાબર્જરના જણાવ્યા અનુસાર, ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં ઉરુકમાં મેસ-સંગા-ઉનુગની પૂજા બંધ થઈ ગઈ હતી. જો કે, પોલ-એલેન બ્યુલિઉ કામચલાઉ રીતે સૂચવે છે કે આ શહેરના ગ્રંથોના નિયો-બેબીલોનીયન કોર્પસમાં તેમની ગેરહાજરી એ સૂચવે છે કે તેઓ ઈન્ના સંકુલ સાથે અસંબંધિત મંદિરમાં પૂજાયા હતા. તે એવી દરખાસ્ત પણ કરે છે કે દેવતા બેલ-અલિયાએ મુઠ્ઠીભર દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત કર્યું છે જે તેને અનુરૂપ હોઈ શકે છે. આ સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, 2018 સુધીમાં તે સર્વસંમતિ રહી કે આ સમયગાળાથી તેમના કોઈ પ્રમાણપત્રો જાણીતા નથી. જુલિયા ક્રુલના જણાવ્યા અનુસાર, મેસ-સંગા-ઉનગને સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં નિનિરિગલની સાથે ઉરુકના મંદિરોમાં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જે સંભવતઃ તેમને લગતી સ્થાનિક પરંપરાની પ્રાચીનતાને કારણે હતું. તેઓ આ સમયગાળામાં અનુ અને અન્તુને સમર્પિત એક નવું મંદિર સંકુલ, "મુખ્ય મંદિર", બીટ રેસના દેવતાઓમાંના એક બન્યા હતા. ધાર્મિક ગ્રંથોમાં તેઓ સામાન્ય રીતે સંકુલની અંદર પૂજાતા દેવતાઓમાં અનુના સેવકો તરીકે દેખાય છે, જેમ કે પાપસુક્કલ, ઇસીમુદ, નુસ્કા અને કુસુ. ઉદાહરણ તરીકે, દેવતા મશાલ, મેસ-સંગ-ઉનગ, પાપસુક્કલ, ઇસીમુદ અને નુસ્કાને સમાવતી બીટ રેસની આસપાસની સરઘસના સંદર્ભો જાણીતા છે. અકીતુ તહેવાર સાથે સંકળાયેલા લખાણમાં, તેમને નિનસુન અને લુગલબંદા સહિત અન્ય વિવિધ દેવતાઓની સાથે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. ધાર્મિક ગ્રંથોમાં તેમની હાજરી હોવા છતાં, તેમનું આહ્વાન કરતા કોઈ થિયોફોરિક નામો જાણીતા નથી. ઉરુકની બહારથી મેસ-સંગા-ઉનગના પ્રારંભિક રાજવંશીય પુરાવાઓમાં સુરુપ્પક અને અબુ સલાબિખની દેવ યાદીઓનો સમાવેશ થાય છે. ઝેમ સ્તોત્રોમાં પણ તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે અનુસાર તેઓ કી-એન-ગી તરીકે ઓળખાતા સ્થળના રહેવાસી હતા, વોલ્થેર સલાબર્જરના જણાવ્યા અનુસાર આ સંદર્ભમાં પાછળથી લખાયેલા ગ્રંથોથી વિપરીત, સુમેરને બદલે ઉરુક તરીકે સમજવામાં આવે છે. મેસ-સંગા-ઉનુગને વેઇડર ભગવાનની યાદીમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તે નિંગિર્સુ અને સાડકુડને અનુસરે છે અને બાઉથી આગળ છે. ઉગારિતના ત્રિભાષી સંસ્કરણમાં, તે હુરિયન સ્તંભમાં મિલકુન્ની અને ઉગારિટિક સ્તંભમાં ગારુને અનુરૂપ છે, જો કે આ લખાણ પછીની બે સંસ્કૃતિઓની ધાર્મિક પરંપરાઓને ચોક્કસપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે કે કેમ તે પ્રશ્નમાં મુકવામાં આવ્યો છે. જૂની બેબીલોનીયન નિપ્પુર દેવતાઓની યાદીમાં તેને ઇડ્લુરુગુની સામે મૂકવામાં આવ્યો છે. એન = અનુમમાં તે તેની પત્ની, નિંગુએસિરાકા ("રસ્તાની બાજુની મહિલા") તરીકે ચમકતી દેવીની સાથે દેખાય છે. ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં, બેબીલોનમાં મેસ-સંગ-ઉનગની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેઓ કુલ્લાબા જિલ્લા સાથે સંકળાયેલા હતા, જેનું નામ સંભવતઃ ઉરુકમાં આવેલા જિલ્લા પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. એક કિસ્સામાં, તેમના એક મંદિરને લુગલબંદા સાથે જોડવામાં આવ્યું છે, જે શહેરના તે જ ભાગમાં સ્થિત છે, કારણ કે આ આકૃતિનું મૂળ ઉરુકમાં છે. બેબીલોનની કસરતની તકતી પર તે નાનાયા, ગઝબાબા, કનિસુરા અને ઉરુક શહેર સાથે સંકળાયેલા અન્ય દેવતાઓ સાથે અલગ અલગ માત્રામાં દેખાય છે. તેમને સમર્પિત બે પૂજા ગૃહો, ઇ-એસિર-કલમ્મા અને ઇ-ઉર-ગુબ્બા ગ્રંથના સ્રોતોમાંથી જાણીતા છે. પહેલાનું ઔપચારિક સુમેરિયન નામ, જે શહેરની પશ્ચિમમાં આવેલું હતું, તેનો અર્થ "જમીનની શેરીનું ઘર" થાય છે, જ્યારે પછીનું, પૂર્વમાં સ્થિત-"ઘર, સ્થાપિત પાયો". સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ યુદ્ધ દેવતાઓ