Al-Khattabi
અબુ સુલેમાન હમદ ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ અલ-ખાત્તાબ અલ-ખાત્તાબી અલ-બુસ્તી (), જેને સામાન્ય રીતે અલ-ખાત્તાબી (સી. 319/931-388/998) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે સુન્ની વિદ્વાન હતા જેમને વ્યાપકપણે હદીસ અને શફી ન્યાયશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનમાં અગ્રણી વ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમને તેમના સમયના સૌથી બુદ્ધિશાળી અને અધિકૃત વિદ્વાનોમાંના એક માનવામાં આવતા હતા, જે કથન પ્રસારિત કરવામાં તેમની વિશ્વસનીયતા અને વિશ્વસનીયતા માટે જાણીતા હતા, અને ઘણા પ્રખ્યાત કાર્યોના લેખક હતા. વધુમાં, તેઓ પત્રોના માણસ, ફિલોજિસ્ટ અને લેક્સિકોગ્રાફર તેમજ કવિતામાં માસ્ટર તરીકે જાણીતા હતા. જીવનચરિત્રમાં જન્મેલા અલ-ખટ્ટાબીનો જન્મ રજબ 319 માં થયો હતો, જે જુલાઈ 931માં બસ્ટ (હવે લશ્કરગાહ) માં થયો હતો, જે અફઘાનિસ્તાનના દક્ષિણમાં આવેલું એક શહેર છે. એવું માનવામાં આવે છે કે "અલ-ખત્તાબી" નામ તેમના પરદાદા, અલ-ખત્તાબનો ઉલ્લેખ કરે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે અબુ સુલેમાન અલ-ખાત્તાબી બીજા ખલીફા ઉમર ઇબ્ન અલ-ખાત્તાબના ભાઈ ઝાયદ ઇબ્ન અલ-ખાત્તાબના વંશજ હતા. શિક્ષણ તેમણે વિવિધ શિક્ષકો દ્વારા વિવિધ વિજ્ઞાનોનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે અબુ સઇદ અલ-અરબી હેઠળ ભાષાશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો, અલ-ગફલ અલ-શશી પાસેથી અશરી ધર્મશાસ્ત્ર અને ઇબ્ન અબી હુરાયરાશ પાસેથી ન્યાયશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે ઇબ્ન હિબ્બાન, ઇબ્ન દાસા, અબુ અલ-અબ્બાસ અલ-અસમ, અબુ બકર અલ-નઝાદ અને અન્ય હદીસ નિષ્ણાતો પાસેથી હદીસનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે જ્ઞાન, શિક્ષણ અને વેપારની શોધ માટે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો, જેનાથી તેમને જીવનનિર્વાહની કમાણી મળી, જેનાથી તેમને બુસ્ટ, નિશાપુર, હેઝાઝ (મક્કા અને મદીના), બસરા, બગદાદ (જ્યાં તેમણે પોતાનું મોટાભાગનું જીવન વિતાવ્યું હતું) અને પૂર્વીય ઇસ્લામિક વિશ્વના અન્ય શહેરો અને પ્રદેશોની મુલાકાત લેવાની ક્ષમતા મળી. અલ-ખત્તાબીના વિદ્વતાપૂર્ણ રસનું કેન્દ્ર હદીસ અને ન્યાયશાસ્ત્ર હતું. પરંપરાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે, એવું કહેવામાં આવે છે કે તેમણે તેમના સમયના અગ્રણી વિદ્વાનો સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો અને યાકૂત જણાવે છે તેમ "તેમની વિવિધ અભ્યાસ યાત્રાઓ દરમિયાન તેમની પાસે રહેલા ઘણા લોકો પાસેથી જ્ઞાન મેળવ્યું હતું". વિદ્યાર્થીઓ અલ-ખત્તાબી પાસે સંખ્યાબંધ વિદ્યાર્થીઓ હતા, જેમાંથી કેટલાકએ તેમના પોતાના અધિકારમાં પ્રાધાન્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું; તેમનામાંથીઃ અલ-હકીમ અલ-નિશાપુરી અબુ નુઆમ અલ-ઇસ્ફહાની અબુ ધર અલ-હરાવી અબ્દ અલ-ગફિર અલ-નિશાપુરી અબુ ઉબેદ અલ-હરાવી મૃત્યુ તેમના જીવનકાળના અંત દરમિયાન, તેઓ તેમના વતન, બસ્ટ પરત ફર્યા અને સૂફી મઠને મળ્યા જ્યાં તેઓ તેમના વતન નજીક હેલમંદ નદી પર સ્થિત તેમની સાથે જોડાશે. રબી અલ-અખિર 388ની તારીખે 67 વર્ષની વયે તેમનું નિધન થયું હતું, જે એપ્રિલ 998ને અનુરૂપ છે. માન્યતાએ માલિમ અલ-સુનાન નામના તેમના પુસ્તકમાં, તેમણે દૈવી ગુણોના વર્ણન વિશે જણાવ્યું હતું કેઃ આપણા સમયના લોકો બે પક્ષોમાં વહેંચાઈ ગયા છે. પ્રથમ [મુતાઝિલા અને તેમના પેટા જૂથો] આ પ્રકારની હદીસને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે અને તેમને સંપૂર્ણ બનાવટી જાહેર કરે છે. આ સૂચવે છે કે તેઓ વિદ્વાનોને જૂઠું બોલે છે જેમણે તેમને વર્ણવ્યું છે, એટલે કે આપણા ધર્મના ઇમામો અને ભવિષ્યવાણી માર્ગોના પ્રસારકો, અને આપણી અને અલ્લાહના સંદેશવાહક વચ્ચેના વચેટિયાઓ. બીજો પક્ષ [એન્થ્રોપ્રોમોર્ફિસ્ટ્સ (મુજાસિમાહ) અને તેમના સંપ્રદાયો] વર્ણનોને તેમની સંમતિ આપે છે અને તેમના બાહ્ય અર્થને શાબ્દિક રીતે એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમની સરહદે લાગુ કરે છે. અમારા માટે અમે બંને મંતવ્યોથી સ્પષ્ટ છીએ, અને ન તો અમારી શાળા તરીકે સ્વીકારીએ છીએ. તેથી આ હદીસોની શોધ કરવી આપણી ફરજ છે, જ્યારે તેમને પ્રસારણ અને લક્ષણોના દ્રષ્ટિકોણથી અધિકૃત તરીકે ટાંકવામાં આવે અને સ્થાપિત કરવામાં આવે, ત્યારે ધર્મના પાયા અને વિદ્વાનોની શાળાઓના જાણીતા અર્થ અનુસાર મેળવેલ અર્થઘટન તરીકે, વર્ણનને સંપૂર્ણ રીતે નકારી કાઢ્યા વિના, જ્યાં સુધી તેમની સાંકળો સ્વીકાર્ય વર્ણકો વિશ્વાસપાત્ર હોય. હદીસ પરના તેમના ત્રણ મુખ્ય કાર્યોમાં, અલ-ખત્તાબીએ તેમના પ્રખ્યાત કાર્યો માટે હદીસ અભ્યાસના વિજ્ઞાનમાં મુખ્ય અગ્રણી તરીકે ઇસ્લામિક બૌદ્ધિક ઇતિહાસમાં પોતાનું સ્થાન મેળવ્યું હતું. માલિમ અલ-સુનાન સુનાન અબી દાઉદ પરની પ્રથમ ટિપ્પણી હતી, જે હદીસના છ મુખ્ય સુન્ની સંગ્રહોમાંથી એક છે અને ભૂતકાળ અને વર્તમાનના વિદ્વાનો દ્વારા સુનાન અબી દાઉદના સંબંધમાં તેનો સૌથી વધુ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. કિતાબ આલમ અલ-સુનાન ફી શરહ સહીહ અલ-બુખારી એ સહીહ બુખારી પરની પ્રથમ ટિપ્પણી હતી, જે છ મુખ્ય હદીસ સંગ્રહમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ હદીસ સંગ્રહ છે. તેમણે માલિમ પછી ટૂંક સમયમાં તે લખ્યું હતું. સહીહ બુખારી પરની તેમની ટિપ્પણી એક મૂળ કૃતિ છે જેને તટસ્થ ટિપ્પણીને બદલે વિવાદાસ્પદ ગ્રંથ માનવામાં આવે છે. છેવટે, ગરીબ અલ-હદીસ પરનું તેમનું કાર્ય હદીસ અભ્યાસના અન્ય ક્ષેત્રમાં એક મોટું યોગદાન રજૂ કરે છે જ્યાં તેઓ અસામાન્ય અને ઘણીવાર દુર્લભ અથવા અનન્ય ભવિષ્યવાણી પરંપરાઓનું સ્કેન કરે છે. તેમની અન્ય કૃતિઓ પણ ખૂબ પ્રસિદ્ધિ પામી છે. અલ-ખત્તાબીની કૃતિઓએ ઘણી પ્રસિદ્ધ વિદ્વતાપૂર્ણ કૃતિઓ લખી છે જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 'શરહ સુનાન અબી દાઉદ' (સુનાન અબી દાઉદ પર સ્પષ્ટીકરણ), જે સુનાન અબુ દાઉદ કિતાબ આલમ અલ-સુનાન ફી શરહ સહીહ અલ-બુખારી (પ્રોફેટ પરંપરાઓમાંથી ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણોનું પુસ્તકઃ અલ-બુખારીનો સંગ્રહ 'ધ સાઉન્ડ પ્રોફેટ પરંપરાઓ') ની સૌથી પ્રારંભિક અને શ્રેષ્ઠ ટિપ્પણીઓમાંની એક માનવામાં આવે છે, જેને સહીહ બુખારી પરની સૌથી પ્રારંભિક ટિપ્પણી માનવામાં આવે છે. કિતાબ અલ-ઉઝલત (ગુપ્તતાનું પુસ્તક) ગરીબ અલ-હદીસ (હદીસના મુશ્કેલ અર્થો), જ્યાં અલ-ધહાબીએ આ મુશ્કેલ વિષય અંગે ઇબ્ન સલામ અને ઇબ્ન કુતયબાના પ્રખ્યાત કાર્યો સાથે સમાન લંબાઈ મૂકી છે. શરહ અલ-અસ્મા 'એ-હુસ્ના, જ્યાં અલ-બાયહાકી તેના અલ-અસ્મા' વા અલ-સિફત પર ભારે આધાર રાખતા હતા. અલ-ઇખ્તિયારત અલ-ફિકિયા, શફીઈ શાળામાં સત્તાનું પ્રારંભિક કાર્ય. માલિમ અલ-સુનાન કિતાબ અલ-ઘુનયાહ 'અનિલ કલામ વા અહલીહ કિતાબ ઇસ્લાહ ઘાલત અલ-મુહાદીથિન કિતાબ અલ-શુજાજ કિતાબ અલ-જેહાદ રિસાલાત ફી આઈ' જાઝ અલ-કુરાન ઇલ્મ અલ-હદીસ "અશરીસ અને માતુરીદીસ સંદર્ભોની સૂચિ પણ જુઓ અરબી અંગ્રેજી બાહ્ય લિંક્સ અબુ સુલેમાન અલ-ખટ્ટાબીનું પાનું ગુડરીડ્સ અલ-ખટ્ટાબીની દસમી સદીના ઇસ્લામમાં ધાર્મિક શિક્ષણની સ્થિતિની ટીકા પર-ગોટિન્જેન શફીની અશરીસ હદીસ વિદ્વાનોની યુનિવર્સિટી 10 મી સદીના ન્યાયશાસ્ત્રીઓ 931 જન્મ