Haralds Biezais
હેરાલ્ડ્સ બીઝાઇસ (10 જુલાઈ 1909-18 મે 1995) લાતવિયન ધર્મશાસ્ત્રી અને ધાર્મિક વિદ્વાન હતા. તેમણે તેમના પુખ્ત જીવન દરમિયાન લાતવિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચના નિયુક્ત મંત્રી તરીકે પણ સેવા આપી હતી. બીઝેસ 1944માં લાતવિયાના બીજા સોવિયેત કબજાની શરૂઆતથી 1995માં તેમના મૃત્યુ સુધી સ્વીડનમાં દેશનિકાલમાં રહ્યા હતા. લાતવિયન પૌરાણિક કથાઓ પરના તેમના અભ્યાસને આ ક્ષેત્રમાં પ્રમાણભૂત કૃતિઓ માનવામાં આવે છે. જીવનચરિત્ર હેરાલ્ડ્સ ફ્રિટ્ઝ થિયોડોર બીઝાઇસનો જન્મ 10 જુલાઈ 1909ના રોજ લેસ્ટેન, લાતવિયા (તે સમયે રશિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ) માં એક ગરીબ ઇવેન્જેલિકલ ખેડૂત પરિવારમાં થયો હતો. બાલ્ટિક જર્મન પ્રભુત્વ ધરાવતા ચર્ચની વધતી સ્પર્ધાના સંદર્ભમાં, પરિવાર માત્ર અનિયમિત રીતે ધાર્મિક સેવાઓમાં હાજરી આપતો હતો અને જર્મન પાદરીઓની ટીકા કરતો હતો (બીઝાઇસના પોતાના અંદાજ મુજબ, લાતવિયન પરગણાઓ સહિત તમામ પાદરીઓમાંથી 90 ટકા 1919 સુધીમાં જર્મન હતા). તુકુમ્સમાં વ્યાયામશાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, બીઝેઇસે 1927 માં રીગામાં લાતવિયા યુનિવર્સિટીના નેચરલ સાયન્સ ફેકલ્ટીમાં અભ્યાસ કર્યો, પછી પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે 1928-29 માં થિયોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. 1932માં રીગામાં તેમના અભ્યાસના છેલ્લા વર્ષમાં, બીઝેઇસે લાતવિયન-લિથુઆનિયન સરહદ પરના ગામ ગ્રામ્ઝડામાં પાદરીની નોકરી લીધી હતી. શૈક્ષણિક વર્ષો 1934-35 અને 1936-37 દરમિયાન, તેમણે પોતાના ખર્ચે ઝુરિચ (જ્યાં તેઓ કાર્લ જંગના વિદ્યાર્થી હતા) અને સ્ટ્રાસબર્ગમાં અનુસ્નાતક અભ્યાસ કર્યો હતો. 1939માં, તેમણે "ખ્રિસ્તી માનવતામાં જીવન અને પ્રેમના સંશ્લેષણ" પર નિબંધ સાથે ધર્મશાસ્ત્રમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. 1940-1941 માં લાતવિયાના સોવિયેત કબજા દરમિયાન, બીઝાઈસને લાતવિયા યુનિવર્સિટી ખાતેના તેમના પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ જૂન 1941ના અંતમાં નાઝી આક્રમણ પછી ટૂંક સમયમાં ગ્રામઝડાના ચર્ચને બાળી નાખવામાં આવ્યું હતું. જો કે, બીઝેઇસે થોડા મહિનામાં (કબજા હેઠળના સત્તા દ્વારા મંજૂર કરાયેલા યહુદી કામદારોના ઉપયોગ સાથે) તેનું પુનઃનિર્માણ કરવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. સપ્ટેમ્બર 1941માં, બીઝેઇસે સેન્ટ્રલ ચર્ચ આર્કાઇવ્સમાં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે પછીના વર્ષે તેઓ ડિરેક્ટર બન્યા. તેમનું કાર્ય મુખ્યત્વે વેહરમાચમાં નોંધાયેલા બાલ્ટિક જર્મનો માટે આર્યન પ્રમાણપત્રો તૈયાર કરવામાં હતું. 1941થી 1942ની વચ્ચે તેમણે ધાર્મિક અભ્યાસ પર સંખ્યાબંધ લેખો પણ લખ્યા હતા. શૈક્ષણિક વર્ષ 1943-44 દરમિયાન, તેમણે રીગા યુનિવર્સિટીમાં "ફિલસૂફી અને નીતિશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ" પર બે સેમેસ્ટરનો વ્યાખ્યાન અભ્યાસક્રમ આપ્યો હતો. લાતવિયાના બીજા સોવિયેત આક્રમણના પરિણામે, બીઝેઇસ 13 ઓક્ટોબર 1944ના રોજ સ્વીડન ભાગી ગયા હતા. દસ અન્ય લાતવિયન ઇમિગ્રન્ટ પાદરીઓ સાથે, તેમણે દેશમાં લાતવિયન ચર્ચના કામચલાઉ વહીવટની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી, અને સ્ટોકહોમમાં લાતવિયન શરણાર્થીઓના શિબિરમાં પશુપાલનનું કામ કર્યું. 1945 થી 1980 સુધી, બીઝેઇસે ઉપ્સાલા યુનિવર્સિટીમાં ભણાવ્યું, જ્યાં તેમણે 1955 માં "પ્રાચીન લાતવિયનોની મુખ્ય દેવીઓ" પર નિબંધ સાથે પીએચડી મેળવી અને 1961 માં પ્રોફેસર તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી. 1971-1972 માં, તેમણે સ્વીડિશ-ભાષી યુનિવર્સિટી ઓફ ઓબો (ફિનલેન્ડ) માં ધર્મોના ઇતિહાસમાં પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપી હતી, ત્યારબાદ 1975-1976 માં બોન યુનિવર્સિટીમાં ભણાવ્યું હતું. લાતવિયન પૌરાણિક કથાઓ પરના તેમના મુખ્ય અભ્યાસો, જેમાં Die Hauptgöttinnen der alten Letten (1955), Die Gottesgestalt der Lettischen Volksreligion (1961), Die હિમ્મલિશે ગોટરફેમિલી ડેર એલ્ટન લેટેન (1972), Germanische und baltische ધર્મ (1975), અને Lichtgott der alten Letten (1976) નો સમાવેશ થાય છે, તે આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રકાશિત થયા હતા. 18 મે 1995ના રોજ સ્ટોકહોમમાં બીઝેઇસનું અવસાન થયું હતું. 1944 પછી તેઓ ક્યારેય લાતવિયા પરત ફર્યા ન હતા, જોકે 1991માં આયર્ન કર્ટેનના પતન પછી તેમને આવું કરવાની તક મળી હોત. લાતવિયનમાં લખાયેલા અને 1983માં પ્રકાશિત થયેલા તેમના સંસ્મરણો મુખ્યત્વે દેશનિકાલમાં રહેલા લાતવિયન સમુદાયને સંબોધવામાં આવ્યા હતા. બીજો ભાગ, જે સ્વીડનમાં તેમના જીવન પર આધારિત હતો, તે હજુ 2007 સુધી પ્રકાશિત થયો નથી. રાજકીય મંતવ્યો વિદ્વાન ઇવેટા લેઇટાનેના જણાવ્યા અનુસાર, "બીઝેસે ભારપૂર્વક પોતાને રાજકારણથી દૂર રાખ્યા હતા. તેમનો એકમાત્ર રાજકીય ધ્યેય લાતવિયન ચર્ચની સ્વતંત્રતા માટે ઊભા રહેવાનો હતો, જેના કારણે 1930ના દાયકામાં ચર્ચના અધિકારીઓ સાથે સંઘર્ષ થયો હતો. જો કે, બીઝેઇસે ક્યારેય રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ અથવા લાતવિયન રાષ્ટ્રવાદ અને સરમુખત્યારશાહી પર સવાલ ઉઠાવ્યા નથી. તેમણે લાતવિયન રાષ્ટ્રવાદને પણ સંપૂર્ણપણે સ્વીકાર્યો હતો. બીઝેઇસનો યહૂદીઓ અને યહુદી ધર્મ સાથે દ્વિધામાં રહેલો સંબંધ હતો, જે શરૂઆતમાં આર્થિક વિરોધી યહૂદીવાદ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. પાછળથી, તેમણે ખ્રિસ્તી વિરોધી સેમિટિઝમ દ્વારા તેમના મંતવ્યોમાં પુષ્ટિ અનુભવી (.) જો કે, બીઝાઈસને ચોક્કસપણે રાષ્ટ્રીય સમાજવાદના મિત્રો અને સાથીઓમાં ગણી શકાય નહીં. બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં વેહરમાચ સુધી બોલાવવામાં આવેલા અને તેની સાથે લડેલા લાતવિયન સૈનિકોની ભૂમિકાના સંદર્ભમાં, તેમણે મધ્યવર્તી પદ સંભાળ્યું હતું. તેઓ તેમને લાતવિયન લોકોના સ્વતંત્રતા સેનાનીઓના દરજ્જામાં ઉન્નત કરવા માંગતા ન હતા અથવા તેમને માત્ર નાઝીઓના પક્ષપાતી તરીકે બદનામ કરવા માંગતા ન હતા. તેમનું મૂલ્યાંકન એ મૂળભૂત ધારણા પર આધારિત હતું કે કબજા હેઠળના સત્તાના દબાણ હેઠળ, તેનાથી પ્રભાવિત લોકોના ઇરાદા અને ધ્યેયો અપ્રસ્તુત હતા. પસંદ કરેલી કૃતિઓ ક્રિસ્ટિયાનિઝમ્સ, નેસિઓનાલિઝમ્સ, હ્યુમેનિઝમ્સ, 1953. તે 1955 માં પ્રકાશિત થયું હતું. 1961માં વોલ્ક્સ ધર્મની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી હતી. તેમણે 1972 માં તેમના પરિવારના સભ્યો સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જર્મનીશ અને બાલ્ટીશ ધર્મ, 1975 (એક વી. સ્ટ્રોમ સાથે). લિક્ટગોટ ડેર એલ્ટન, 1976. ધાર્મિક પ્રતીકો અને તેમના કાર્યો, 1979. સંદર્ભો ધર્મના ઇતિહાસકારો ઉપ્સાલા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ 1909 જન્મ 1995 મૃત્યુ