Jackie Wang
જેકી વાંગ એક અમેરિકન કવિ અને જેલ અને સર્વેલન્સના રાજકીય અર્થતંત્રના વિદ્વાન છે. 2021 માં તેણી તેમના પુસ્તક ધ સનફ્લાવર કાસ્ટ એ સ્પેલ ટુ સેવ યુ ફ્રોમ ધ વોઈડ માટે કવિતામાં રાષ્ટ્રીય પુસ્તક પુરસ્કારની અંતિમ સ્પર્ધક હતી. જીવનચરિત્ર જેકી વાંગ ફ્લોરિડાના ન્યૂ પોર્ટ રિચીમાં ઉછર્યા હતા. જ્યારે તેણી 16 વર્ષની હતી ત્યારે તેના ભાઈને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમણે ફ્લોરિડાના સરસોટા ખાતેની ન્યૂ કોલેજમાંથી બી. એ. ની ડિગ્રી મેળવી હતી. તે એક હાર્પિસ્ટ છે. કારકિર્દી વાંગે 2020 માં હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં એલિઝાબેથ હિંટન સાથે તેમના સલાહકાર તરીકે આફ્રિકન અને આફ્રિકન અમેરિકન સ્ટડીઝમાં પીએચડી પૂર્ણ કરી. વાંગ યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયામાં અમેરિકન અભ્યાસ અને વંશીયતાના સહાયક પ્રોફેસર છે. તે એક જેલ નાબૂદીવાદી છે. પીએચડી ઉમેદવાર તરીકે લખતા, વાંગે તેમનું પ્રથમ નોનફિક્શન પુસ્તક, કાર્સેરલ કેપિટાલિઝમ પ્રકાશિત કર્યું, જે કટોકટીનું સંચાલન કરવા માટે જેલ અને કેદની અન્ય પ્રણાલીઓનો ઉપયોગ કરવા માટે નવઉદારવાદી, મૂડીવાદી પ્રોત્સાહનોની તપાસ કરે છે, ખાસ કરીને જાતિ આ પ્રક્રિયાઓને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેણી તેમના વિશ્લેષણમાં મ્યુનિસિપલ ફાઇનાન્સ, દેવું અર્થતંત્ર અને નિર્દોષતાના ખ્યાલ સહિતના વિષયોને ધ્યાનમાં લે છે, જેમાં કવિતા અને આત્મકથા બંનેને ફકરાઓમાં જોડવામાં આવ્યા છે. ટેન્ક મેગેઝિન સાથેની એક મુલાકાતમાં, તેમણે નોંધ્યું હતું કે "હું માત્ર અર્થતંત્રની અસર તરીકે સામૂહિક કેદની વાત કરી રહ્યો ન હતો, પરંતુ હું આર્થિક ક્ષેત્રમાં શું થઈ રહ્યું છે અને કાર્સેરલ ક્ષેત્રમાં શું થઈ રહ્યું છે તે વચ્ચેના સંબંધ વિશે વિચારવા માંગતો હતો. હું કાળા વિરોધી જાતિવાદને જોવાની બે અલગ અલગ રીતોને પણ દૂર કરવા માંગતો હતો ". કાર્સેરલ કેપિટલિસ્મમાં તેમના વિશ્લેષણની સરખામણી રુથ વિલ્સન ગિલમોરના કાર્ય સાથે કરવામાં આવી છે. તેણીનો પ્રથમ પૂર્ણ લંબાઈનો કવિતા સંગ્રહ 'ધ સનફ્લાવર કાસ્ટ એ સ્પેલ ટુ સેવ અસ ફ્રોમ ધ વોઈડ' 2021 નેશનલ બુક એવોર્ડ ફોર પોએટ્રી અને 2022 લામ્બડા લિટરરી એવોર્ડ ફોર બાયસેક્સ્યુઅલ પોએટ્રી માટે ફાઇનલિસ્ટ હતો. વાંગની અન્ય કૃતિઓની જેમ, આ સંગ્રહ સપના અને સપના પર કેન્દ્રિત છે, તેના પોતાના સપનાને પ્રેરણા તરીકે લે છે. ધ નેશનના એક સમીક્ષકે નોંધ્યું હતું કે, "જો આ પુસ્તક દરમિયાન તે જે કરે છે તેની કોઈ ફોર્મ્યુલા છે, તો તે આપણને આપણી દુનિયાથી બહાર લઈ જઈ રહી છે અને પછી આપણને તેમાં પાછું મૂકી રહી છે, બદલાઈ ગઈ છે". તેણીનું આગામી આત્મકથાત્મક પુસ્તક-એલિયન ડોટર વોક ઇનટુ ધ સનઃ એન એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ એક્સ્ટ્રીમ ગર્લહુડ-2000ના દાયકાની શરૂઆતમાં બ્લોગ પોસ્ટ્સ અને ઝિન્સ સહિતના સ્રોતોમાંથી વાંગના લેખનનો સંગ્રહ છે અને નવેમ્બર 2023માં પ્રકાશિત થશે. કાર્સેરલ કેપિટાલિઝમ 2018 માં વાંગે કાર્સેરલ કેપિટાલિઝમ પ્રકાશિત કર્યું, જે એક પુસ્તક છે જે ડાબેરી દ્રષ્ટિકોણથી મૂડીવાદ અને અમેરિકન ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલી વચ્ચેના સંબંધની ટીકા કરે છે. સમગ્ર પુસ્તક દરમિયાન, વાંગે ઐતિહાસિક વિશ્લેષણ, કેસ સ્ટડીઝ અને વ્યક્તિગત પ્રતિબિંબનો ઉપયોગ કરીને એવી દલીલ કરી હતી કે અમેરિકન ફોજદારી ન્યાય વ્યવસ્થા અપ્રમાણસર રીતે કાળા અને અન્ય બિન-શ્વેત લોકોને દંડ, કાનૂની ફી અને કેદ માટે નિશાન બનાવે છે. વાંગના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રક્રિયાને ઐતિહાસિક જાતિવાદ, માળખાકીય જાતિવાદ અને મ્યુનિસિપલ અથવા "શહેર/નગર" સ્તરે જાહેર નાણાં દ્વારા જાણ કરવામાં આવે છે, પરિણામે અમેરિકન કાળા અને બિન-શ્વેત લોકો જીવનની નીચી ગુણવત્તાનો અનુભવ કરે છે. વાંગ ખાસ કરીને સેડ્રિક રોબિન્સનની વંશીય મૂડીવાદની વિભાવના તેમજ આફ્રો-નિરાશાવાદમાંથી કેદની પ્રેરણા અને હિંસા અને સજાની પ્રકૃતિ બંનેને સમજાવવા માટે ખેંચે છે. વાંગે ફ્લિન્ટ જળ કટોકટીને જાહેર નાણાકીય નિર્ણય લેવાના ઉદાહરણ તરીકે ટાંક્યું હતું, જેની મુખ્યત્વે કાળા સમુદાય પર વિનાશક અસરો પડી હતીઃ 2014માં ડેરેન વિલ્સન-એક શ્વેત પોલીસ અધિકારીએ-સેન્ટ લૂઇસના ઉપનગર મિસૌરીના ફર્ગ્યુસનમાં એક યુવાન કાળા માણસ માઈકલ બ્રાઉનને ગોળી મારીને મારી નાખ્યો હતો. ગોળીબારથી પ્રદર્શનો અને નાગરિક અશાંતિ ફાટી નીકળી હતી. વાંગે શૂટિંગ અને તેના પરિણામોને તેના એક કેસ સ્ટડી તરીકે લીધા હતા, આ ઘટનાની માહિતી આપતી ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિની તપાસ કરી હતી. વાંગે ગોળીબાર પછી સંકલિત યુ. એસ. ન્યાય વિભાગના અહેવાલને ટાંકીને નોંધ્યું હતું કે ફર્ગ્યુસન પોલીસ વિભાગની પ્રથાઓએ જાહેર સલામતીને પ્રોત્સાહન આપવાના તેના વ્યાપક ઉદ્દેશ્યને નુકસાન પહોંચાડવા માટે ટાંકણો દ્વારા શહેર સરકાર માટે આવક સંગ્રહ પર ભાર મૂક્યો હતો. આવક સંગ્રહ પર આ ભાર અન્ય આર્થિક પરિબળોની સાથે 2007-2008 ની નાણાકીય કટોકટીના જવાબમાં હતો. વાંગના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રથાએ એક એવી સંસ્કૃતિને જન્મ આપ્યો જેમાં કેટલાક રહેવાસીઓ કે જેઓ નાના ઉલ્લંઘન માટે ટાંકણો ચૂકવવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા, તેઓ પછી તેમની અવરજવરની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરીને ધરપકડના વોરંટને પાત્ર બન્યા હતા. વાંગે નોંધ્યું હતું કે આ પરિબળોએ એક બિનનિવાસી વાતાવરણને જન્મ આપ્યો હતો, જે બ્રાઉનના મૃત્યુ માટે કામચલાઉ સ્મારકોના વિનાશ સાથે, બંને તાત્કાલિક પ્રત્યાઘાતોમાં અને પછીના મહિનાઓમાં-તેની ગોળીબારી પછી નાગરિક અશાંતિને પ્રેરિત કરે છે. વાંગે જુવેનાઇલ લાઇફ વિથઆઉટ પેરોલ (જે. એલ. ડબલ્યુ. ઓ. પી.) સજાની અમેરિકન પ્રથાની પણ તપાસ કરી હતી, જેને તેમણે "સુપરપ્રેડેટર" સિદ્ધાંત સાથે જોડી હતી, જે જ્હોન જે. ડીયુલિયો જુનિયર દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને બિલ અને હિલેરી ક્લિન્ટન દ્વારા 1990ના દાયકાના અમેરિકન રાજકીય પ્રવચનમાં લોકપ્રિય બન્યું હતું. 1995 માં લખતા, ડીયુલિયોએ આગાહી કરી હતી કે યુવા ગુનાઓ નાટકીય રીતે વધવા જઈ રહ્યા છે, ખાસ કરીને શહેરી કાળા છોકરાઓમાં. તેમણે આ આગાહી વસ્તી વૃદ્ધિના વલણો અને "નૈતિક ગરીબી" પર આધારિત કરી હતી, જેનો અનુભવ એવા બાળકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ અન્ય પરિબળોની સાથે મૂળભૂત નૈતિક સૂચના (યોગ્ય અને ખોટી) શીખવતા પુખ્ત વયના લોકોની અછત ધરાવતા અપમાનજનક ઘરોમાં સામાજિક બને છે. આ પૃષ્ઠભૂમિ સાથે, વાંગે નોંધ્યું હતું કે 1990 ના દાયકામાં કેટલાક અમેરિકન રાજ્યોએ બાળકો (અથવાઃ કિશોરો) પર અમુક ગુનાઓ માટે પુખ્ત વયના લોકો તરીકે કેસ ચલાવવાનું શક્ય બનાવતા કાયદાઓ પસાર કર્યા હતા, જેમાં વધુ સંભાવના હતી કે તેમને પેરોલ વિના આજીવન કેદની સજા થઈ શકે છે, આમ કાનૂની વ્યક્તિઓ તરીકે સગીર અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચેની રેખાને ઝાંખી પાડી હતી. વાંગે એક વ્યક્તિગત ઉદાહરણ પણ આપ્યું હતું, જેમાં નોંધ્યું હતું કે તેના મોટા ભાઈ રેન્ડીને 2004માં કરવામાં આવેલા ગુના માટે જેએલડબલ્યુઓપીની સજા મળી હતી, જ્યારે તે સત્તર વર્ષનો હતો. વાંગે પુસ્તકમાં તેના ભાઈના કેસ વિશે ઘણી વિગતો આપી હોવા છતાં, તેણીએ સ્પષ્ટ કર્યું નથી કે તેને કયા ગુના માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. એક સમીક્ષકના શબ્દોમાં, ગુનાઓને લગતી વિગતો પોતે "મહત્વપૂર્ણ નહોતી". 2005 માં, રેન્ડીને ડ્રગ સોદાના સંબંધમાં સેકન્ડ-ડિગ્રી હત્યા અને અન્ય આરોપો માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો જે અવ્યવસ્થિત હતો; ન્યાયાધીશ જોસેફ બુલોન હતા, અને ફરિયાદી માઇક હલ્કિટિસ હતા. રેન્ડીએ મૂળ સુનાવણીમાં અને પછીની સુનાવણીમાં આત્મરક્ષાની દલીલ કરી હતી. પછીના પ્રકરણમાં વાંગે નિર્દોષતાની ટીકા કરી હતી, ખાસ કરીને કયા પીડિતો સહાનુભૂતિને પાત્ર છે અને કયા નથી તે નક્કી કરવામાં તેની ભૂમિકા. વાંગે કિશોર સુવિધામાં સ્ટાફ દ્વારા માર્યા ગયેલા એક છોકરા વિશેના ટુચકા સાથે શરૂઆત કરી હતી, જેમાં નોંધ્યું હતું કે કારણ કે તેની ઓળખ "ગુનેગાર" તરીકે કરવામાં આવી હતી, તેની હત્યા વિશેના લેખમાં તમામ ઓનલાઇન ટિપ્પણીઓ "અસંસ્કારી અને તિરસ્કારપૂર્ણ" હતી, અને તેને "સહાનુભૂતિને લાયક ન" ગણાવવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ વાંગે વિચાર્યું કે આ ઉદાહરણને ટ્રેવોન માર્ટિનની હત્યા અને અન્ય ઘટનાઓ સિવાય શું સુયોજિત કરે છે જેણે જાહેર આક્રોશ પેદા કર્યો હતો. પીડિતાના અમેરિકન મીડિયાના અહેવાલના સંદર્ભમાં, વાંગે નિર્દોષતા સાથે સંકળાયેલા કેટલાક માપદંડોને ઓળખી કાઢ્યા જે લોકો માટે પીડિતને સહાનુભૂતિને લાયક ગણવા માટે જરૂરી છે. ભોગ બનનારને સહાનુભૂતિ માટે લાયક બનાવવા માટે, તેમને નિર્દોષ તરીકે ગણવા જોઈએ, જ્યાં નિર્દોષતાનો અર્થ "શ્વેત કાલ્પનિક માટે અપીલ" અને "શ્વેત નાગરિક સમાજ માટે બિન-જોખમી" તરીકે માનવામાં આવતી વ્યક્તિ તરીકે પણ થાય છે. તે પણ મદદરૂપ થાય છે જો ઘટના એવી જગ્યાએ બને કે જ્યાં શ્વેત લોકો સરળતાથી તે જગ્યાએ પોતાની કલ્પના કરી શકે, જેમ કે ટ્રેવોન માર્ટિન (એક ટાઉનહાઉસ અથવા ગેટેડ સમુદાય, ઘેટ્ટોના વિરોધમાં) ના કિસ્સામાં. તે પણ મદદરૂપ થાય છે જો ઘટના અને ખોટા કાર્યની પ્રકૃતિને વ્યાપક પ્રેક્ષકોને સરળતાથી સમજાવી શકાય. વાંગના જણાવ્યા અનુસાર, નિર્દોષતા સાથેની મૂળભૂત સમસ્યાઓ એ છે કે તે ભોગ બનવાને ત્યારે જ સમજી શકાય છે જ્યારે કોઈ પોતાની જાતને ભોગ બનનાર તરીકે કલ્પના કરી શકે, અને તે વ્યક્તિગત કરૂણાંતિકાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે, જ્યારે માળખાકીય જાતિવાદ મોટા પાયે અને નીતિ આધારિત હોય. ગુનેગારો ભોગ બનવામાં પણ સક્ષમ હોય છે, અને તેમનો ભોગ બનવું એ વાંગ દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવેલી મોટા પાયે માળખાકીય સમસ્યાઓનું સૂચક હોઈ શકે છે. 2012 માં, જેકી વાંગે અગેઇન્સ્ટ ઇનોસેન્સઃ રેસ, જેન્ડર, એન્ડ ધ પોલિટિક્સ ઓફ સેફ્ટી પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં રાજ્ય હિંસાના ભોગ બનેલા લોકોની નિર્દોષતાને અપીલ કરવાની જરૂરિયાતની ટીકા કરવામાં આવી હતી જેથી તેમની સાથે ગૌરવ અને સહાનુભૂતિ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે. આ નિબંધ કાર્સેરલ કેપિટલિસ્મમાં પણ જોવા મળે છે. વાંગ લખે છે કે નિર્દોષતાના માળખામાં, વ્યક્તિએ સહાનુભૂતિ સાથે વર્તવા માટે નૈતિક શુદ્ધતા અને અધિકૃત ભોગ બનવાના ધોરણોને પૂર્ણ કરવા જરૂરી છે. લેખક દલીલ કરે છે કે આ કાળા લોકોએ આ ધોરણોને પહોંચી વળવા માટે નિષ્ક્રિય રીતે પોતાનું બલિદાન આપવાની જરૂરિયાતમાં અનુવાદ કરે છે. આ રીતે, નિર્દોષતાના આ નમૂનાને આ પીડિતને કોઈપણ પ્રકારની સામાજિક, રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અથવા કાનૂની માન્યતા મેળવવા માટે એક સંપૂર્ણ, સફેદ, તટસ્થ અને બિન-જોખમી પીડિતની જરૂર છે. આમ, વાંગ સમજાવે છે કે આ પ્રતિમાનમાં વંશીય રાજ્ય હિંસાના ઘણા સ્વરૂપોની અવગણના કરવામાં આવે છે, જેમ કે કેદની વંશીય પેટર્ન અને શહેરી ગરીબો પરના હુમલા. પરિણામે, આ જાતિવાદી રાજ્યની હિંસાની તપાસ કરવામાં આવતી નથી જો આપણે નિર્દોષતાના માળખામાં નૈતિક રીતે જે યોગ્ય માનવામાં આવે છે તેની મર્યાદામાં રહીએ. વાંગ નિર્દોષતાના દાખલા તરીકે ગુનાખોરીને દ્વિસંગી તરીકે વર્ણવે છેઃ વ્યક્તિ નિર્દોષ અથવા દોષિત હોય છે. તેણી દલીલ કરે છે કે અપરાધ અને ગુનાખોરી સાથે સંકળાયેલ નૈતિક અશુદ્ધતાના આ પ્રવચન પર વંશીય આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. તેથી, અપરાધ-અસંસ્કારી યોજના અપરાધ અને કાળાપણું વચ્ચે મિશ્રણ બનાવે છે, કારણ કે કાળું હોવું એ અપરાધનો સામાજિક સંકેત છે. વાંગનો સિદ્ધાંત એ છે કે રાજ્યની શાંતિના દુશ્મનો, "ગુનેગારો", સૌ પ્રથમ તેમની જાતિ, લિંગ અને વર્ગ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. વાંગની નિર્દોષતાના માળખા અનુસાર, રાજ્ય દ્વારા વ્યાખ્યાયિત ગુનેગાર, એટલે કે. ગુનેગારોની વાત સાંભળવી જોઈએ નહીં, જે ગુનેગારો અને તેમની આસપાસના લોકોને બદનામ કરવાની સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. લેખક લખે છે કે ધોરણથી વિચલિત થવું એ વ્યક્તિને ગૌરવપૂર્ણ વ્યવહારનો અધિકાર આપતું નથી. તેથી, તે કાયદેસરતાની સીમાઓની બહાર કોઈપણ પ્રકારના પ્રતિકારને બાકાત રાખવામાં પરિણમે છે, જે પીડિતોને વધુ નિયંત્રિત કરે છે. વાંગના જણાવ્યા અનુસાર, નિર્દોષતાનો દાખલો એક એવા નમૂના તરફ દોરી જાય છે જેમાં નૈતિક શુદ્ધતા અને કાયદેસર પીડિતાના ધોરણોને અનુરૂપ ચોક્કસ અનુકરણીય કેસોને અલગ કરવામાં આવે છે, એટલે કે. જાતિવાદી રાજ્યની હિંસાને સંબોધવા માટે સક્રિયતાનું પ્રવક્તા મોડેલ. લેખક જણાવે છે કે નિર્દોષતાનું રાજકારણ, પ્રવક્તા મોડેલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, જે વ્યક્તિની પરિસ્થિતિ પર ભાર મૂકે છે, તે પ્રણાલીગત જાતિવાદ અને હિંસાને સંબોધવામાં નિષ્ફળ જાય છે, અને આ નુકસાનની સામૂહિક પ્રકૃતિને અસ્પષ્ટ કરે છે. વાંગ દલીલ કરે છે કે, પ્રવક્તા મોડેલમાં, જાતિવાદી રાજ્યની હિંસા સામે ઝુંબેશ ચલાવવા માટે નિર્દોષતા એક જરૂરી પૂર્વશરત બની જાય છે. વાંગ આ વિચારનું ઉદાહરણ આપતા લખે છે કે જો અશ્વેત પીડિતની નિર્દોષતા સ્થાપિત ન થાય, તો તેઓ સહન કરેલી હિંસા વિશે વાત કરવા માટે યોગ્ય પ્રવક્તા ન હોઈ શકે. વધુમાં, તેણી એ વાત પર પ્રકાશ પાડે છે કે દમનને વ્યક્તિગત તરીકે ઘડવું એ દમન સામે સામૂહિક પ્રતિક્રિયાઓને નષ્ટ કરવા માટે એક ઉદાર યુક્તિ છે. વધુમાં, વાંગ સમજાવે છે કે નિર્દોષતાના નમૂનાની અંદર, હિંસા વિશે નૈતિક અથવા નૈતિક પ્રશ્નો ઘણીવાર ઉઠાવવામાં આવે છે. આ રીતે, હિંસાની નૈતિકતા પર સવાલ ઉઠાવવો એ એક યુક્તિ છે જે ઉત્પીડિત લોકોને હિંસાનો આશરો લેવાથી અટકાવે છે, જેનાથી તેમની મુક્તિ નબળી પડે છે. વાંગ જણાવે છે કે તેનો ઉપયોગ "કાયદેસર" હિંસાનો ઉપયોગ કોણ કરી શકે તે પ્રશ્નને નિયંત્રિત કરવા માટે પણ થાય છે. તેણી દલીલ કરે છે કે આ દાખલો એ પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરવા માટેનું એક સાધન પણ છે જે અહિંસક પ્રતિકારના નમૂનાથી અલગ પડે છે અને નાગરિક સક્રિયતાની હિમાયત કરે છે. ગ્રંથસૂચિ કવિતા સંગ્રહો એક સૂર્યમુખી આપણને શૂન્ય, નાઇટબોટ પુસ્તકો, 2021 થી બચાવવા માટે જોડણી કરે છે. ચૅપબુક્સ ટિની સ્પેલંકર ઓફ ધ વનીરો-વોમ્બ (એન્ડ્રુ ડર્બિન દ્વારા સંપાદિત સે બાય ટુ રીઝન અને હાય ટુ એવરીથિંગ સંગ્રહમાં પ્રકાશિત), કેપ્રિસિયસ, 2016. ટેમરીન સ્પ્રુઇલ દ્વારા ક્યુરેટ કરાયેલ, ધ ટ્વિટર હાઇવ માઈન્ડ ઇઝ ડ્રીમીંગ, રોબોકપ પ્રેસ. 2018 નોન-ફિક્શન ફાળો આપનાર, ટેક્નોપ્રેરિયસ, એમઆઇટી પ્રેસ, 2020. એલિયન ડોટરસ વોક ઇનટુ ધ સનઃ એન એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ એક્સ્ટ્રીમ ગર્લહૂડ (આગામી), સેમિઓટેક્સ્ટ (ઇ)/નેટિવ એજન્ટ્સ, 2023. નોંધો જીવંત લોકો 21મી સદીના અમેરિકન કવિઓ ન્યૂ કોલેજ ઓફ ફ્લોરિડાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ જેલ નાબૂદીવાદીઓ જન્મ ગુમ થયેલ વર્ષ (જીવંત લોકો)