Athlete activism
રમતવીર સક્રિયતાવાદ એ રમતવીરો દ્વારા રમતગમતની ઘટનાઓ દરમિયાન અને તેમની બહાર કરવામાં આવતી સક્રિયતાવાદ છે. 20મી સદીની શરૂઆતથી સામાજિક ન્યાયની હિમાયત કરવા માટે ટોચના સ્તરના રમતવીરોની સ્થિતિ અને સ્થિતિનો ઉપયોગ કરવાના પ્રારંભિક ઉદાહરણો, 1960 અને 1970ના દાયકા દરમિયાન પ્રાધાન્યમાં વધારો થયો અને 21મી સદીમાં નોંધપાત્ર રીતે વધારો થયો. વંશીય ભેદભાવ ધરાવતા દેશોમાં વ્યાવસાયિક રમતોમાં અશ્વેત રમતવીરોની ભાગીદારી અને ટોચના સ્તરના અશ્વેત ખેલાડીઓની પ્રાધાન્યતાએ રમતગમતને સમાજની જાતિ અને જાતિવાદની સમજણ અંગે સતત વિવાદનું સ્થળ બનાવ્યું છે. રમતવીરો મહિલા અધિકારોના મુદ્દાઓ, ખાસ કરીને પુરુષો અને મહિલાઓની રમત વચ્ચે પગાર અને ભંડોળની અસમાનતા અને ગણવેશ માટેના પોશાકના લૈંગિક ધોરણોની આસપાસ સક્રિયતામાં પણ રોકાયેલા છે. પેરાસ્પોર્ટ્સ એ વિકલાંગતાની આસપાસ સક્રિય જોડાણનું સ્થળ પણ છે. ફોર્મ્સ એક્ટિવિઝમે બંને પ્રતીકાત્મક વિરોધનું સ્વરૂપ લીધું છે, જેમ કે 1968 ઓલિમ્પિક બ્લેક પાવર સલામ, તેમજ વર્તમાન રાજકીય ચળવળોમાં સંકળાયેલા રમતવીરો. રમતવીરો વ્યાવસાયિક અને કલાપ્રેમી બંને સ્તરે સક્રિયતામાં રોકાયેલા હોય છે, ઘણીવાર સત્તાવાર રમતગમત સંસ્થાઓ અને ખાનગી પ્રાયોજકો બંને તરફથી તેમની કારકિર્દી અને નાણાકીય સંભાવનાઓ પર નોંધપાત્ર પરિણામોના જોખમ પર હોય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જેમ કે 1936 સમર ઓલિમ્પિક્સમાં જેસી ઓવેન્સની ભાગીદારી, કોઈ કાર્યક્રમમાં આપેલ દેશમાં હાજરી આપવા અથવા તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાના રમતવીરના નિર્ણયોનું સક્રિયતાના ચશ્મા દ્વારા વિશ્લેષણ કરી શકાય છે, પછી ભલે તે રમતવીર પોતાને સક્રિયતાવાદી ન માનતો હોય. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના રાજકારણ અને રમતગમતમાં રમતગમતની સક્રિયતા પણ જુઓ સંદર્ભો પ્રકાર દ્વારા રમતગમતની સંસ્કૃતિ સક્રિયતા