Kusibanda
કુસિબંદા (કુસિગબંદા), જે નામના વિવાદિત જૂના વાંચન, ગુસ્કિનબંદા હેઠળ પણ ઓળખાય છે, તે મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જેને ગોલ્ડસ્મિથ્સ અને સિલ્વરસ્મિથ્સના સંરક્ષક દેવતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમને સામાન્ય રીતે નિનાગલ જેવા સમાન પાત્રના અન્ય દેવતાઓ સાથે જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને નિનિમ્માના પતિ તરીકે પણ ગણવામાં આવતા હતા અને નિપ્પુરમાં તેમના મંદિરમાં તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેઓ મૂર્તિઓની તૈયારીનું વર્ણન કરતા ગ્રંથોમાં તેમજ સેલ્યુસિડ સમયગાળાના ઉરુકના વિવિધ દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત છે. કુસિબંદાનું નામ અને પાત્ર ક્યૂનિફોર્મમાં dKUG.GI.BÀN.DA તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. જુલિયા ક્રુલના જણાવ્યા અનુસાર, અન્ય સૂચિત વાંચન, ગુસ્કિનબંદા, આજે ઉપયોગમાં લેવાતું નથી. તેમ છતાં વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે એવી દલીલ કરી છે કે ગુસ્કિન એ પ્રથમ બે સંકેતોનું સામાન્ય વાંચન હોવાથી, આધુનિક સર્વસંમતિ ખોટી હોઈ શકે છે. લેમ્બર્ટની સ્થિતિને ફ્રેન્ક સિમોન્સ દ્વારા પણ ટેકો આપવામાં આવ્યો છે. કુસિબંદાને દૈવી સુવર્ણકાર અને ચાંદીકાર તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમણે આ બંને વ્યવસાયોના સંરક્ષક દેવતા તરીકે સેવા આપી હતી. એરાના મહાકાવ્યમાં, તેમને "ભગવાન અને માણસના રૂપકાર, જેમના હાથ પવિત્ર છે" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ માર્ગ મૂર્તિઓની રચના પર કેન્દ્રિત ધાર્મિક વિધિઓમાં તેમની ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અન્ય દેવતાઓ સાથેના સંગઠનોમાં કુસિબંદા મેસોપોટેમીયાના કારીગર દેવતાઓના જૂથના સભ્યોમાંના એક હતા, કહેવાતા "કારીગરોના દેવતાઓ" (ilī mārē ઉમ્માની), જેમાં નિનાગલ, નિનકુરા, નિનિલ્ડુ અને અન્ય સમાન આકૃતિઓનો પણ સમાવેશ થતો હતો. તે ખાસ કરીને આ દેવતાઓમાંથી પ્રથમની સાથે જોવા મળે છે, જે એક દૈવી લુહાર હતા. ભગવાનની યાદીમાં એન = અનુમમાં તે એનલિલના દરબારના સભ્યોમાં સૂચિબદ્ધ છે, તેમ છતાં નિનાગલ અને નિનકુરાને ઈ. એ. સાથે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. તેમ છતાં એવા પુરાવા છે કે તેઓ પછીના ભગવાન સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમને તેમની સાથે સંપૂર્ણ રીતે સરખાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના પાત્રને અનુરૂપ, તેમને ખાસ કરીને "ગોલ્ડસ્મિથના ઇએ" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. મંદિરના નવીનીકરણ દરમિયાન પઠન કરાયેલ એક મંત્ર, જ્યારે અનુએ સ્વર્ગની રચના કરી હતી (એનુમા દાનુ ઇબ્નુ સામે) એ અપ્સુની માટીથી ઈએ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા દેવતાઓમાં નિનાગલ, નિન્ઝાદીમ અને નિન્કુરાની સાથે કુસિબંડાનો ઉલ્લેખ કરે છે. એન = અનુમ (ટેબ્લેટ I, લાઇન 316) અનુસાર કુસિબંદા નિનિમ્માનો પતિ હતો, જોકે એક પરંપરા જે અનુસાર આ દેવી નિનુર્ટાની પત્ની હતી તે પણ અસ્તિત્વમાં હતી. તેમની વચ્ચેના પતિ-પત્નીના સંબંધના અગાઉના કોઈ સીધા સંદર્ભો જાણીતા નથી, જો કે તેઓ એક જૂની યાદીમાં એકબીજાની બાજુમાં દેખાય છે. નિયો-એસ્સીરીયન મંત્રમાં તેને નિનિમ્માના "પ્રિય જીવનસાથી" તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. કુસિબંડાની પૂજાનું સૌથી પહેલું પ્રમાણપત્ર ઉર III સમયગાળાથી આવે છે. નિપ્પુર સંગ્રહમાં તેમને આ શહેરમાં સ્થિત નિનિમ્માના મંદિરમાં પૂજાતા દેવતાઓમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. તેઓ ઘણીવાર મૂર્તિઓની તૈયારીનું વર્ણન કરતા ગ્રંથોમાં પણ જોવા મળે છે. મીસ-પી (શાબ્દિક રીતે "મોં ધોવા") વિધિ, નવી દૈવી પ્રતિમાનો અભિષેક, કુસિબંડાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે દેવતાઓ માટે સમારંભ દરમિયાન ટેબલ ચઢાવવા જોઈએ. એક તબક્કે, સૂત્ર "મેં (પ્રતિમા) બનાવ્યું નથી, (હું શપથ લઉં છું) મેં (તે) બનાવ્યું નથી, [.], કુસિબંદા, જે સુવર્ણકારના દેવ ઈએ છે, તેમણે તેને બનાવ્યું છે" તેનું પણ પઠન કરવું પડ્યું હતું. સમારંભના સમાપન તરીકે સેવા આપતી પ્રાર્થના એ પણ પુષ્ટિ કરે છે કે પ્રતિમા નિન્કુરા, નિનાગલ, કુસિબંદા, નિનિલ્ડુ અને નિન્ઝાદીમ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. કહેવાતા "નાબુ-અપ્લા-ઇદ્દીના સૂર્ય દેવની તકતી" ની ઉત્પત્તિનું વર્ણન કરતા લખાણમાં કુસિબંડાને તે દેવતાઓમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે જેમની કુશળતાનો ઉપયોગ નાબુ-નાદિન-સુમી દ્વારા કલાના આ કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. દેશનિકાલ કરાયેલા દેવતાઓના બેબીલોન પરત ફરવાનું વર્ણન કરતા એસરહાદોનના શિલાલેખમાં, કુસુ, નિંગિરિમા, નિન્કુરા, નિનાગલ, નિનિલ્ડુ અને નિન્ઝાદીમની સાથે ઇકાર્ઝાગિના, ઇના સ્થાનિક મંદિરમાં રહેતા કારીગર દેવતાઓમાંના એક તરીકે કુસિબંડાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. એબ્બાર મંદિરના નવીનીકરણ અને તેને સમર્પિત ભગવાન માટે નવા તાજની તૈયારીની યાદમાં એક શિલાલેખમાં, શમાશ જણાવે છે કે તેમની અને અદાદ પાસેથી અસાધારણ રીતે સૂચનાઓ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેમણે કહ્યું હતું કે દેવી કુસિબંદા અને નિન્ઝાદીમની કળા દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સહાયક. કુસિબંદા સેલ્યુસિડ સમયગાળાના ઉરુકના ગ્રંથોમાં અકિતુ તહેવારને લગતા દેવતાઓમાંના એક તરીકે જોવા મળે છે, જે સંભવતઃ બીટ રીસ સંકુલમાં પૂજવામાં આવે છે. તેના સાતમા દિવસની સવારે તેને પાપસુક્કલની સાથે પ્રસાદ પ્રાપ્ત થયો હતો. મંદિરના નવીનીકરણ સાથે સંકળાયેલી વિધિમાં પણ તેમનું આહ્વાન કરવામાં આવે છે. જો કે, આ શહેરના અગાઉના નિયો-બેબીલોનીયન સ્રોતોમાં તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવી નથી. સ્થાનિક સર્વદેવોનો તેમનો પરિચય સ્થાનિક અસિપુ અને કાલૂ પાદરીઓની નજરમાં તેમનું મહત્વ પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે દૈવી કારીગર તરીકેની તેમની ભૂમિકા સાથે સંબંધિત હતું. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ હસ્તકલા દેવતાઓ