Animals in ancient Greece and Rome
પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં પ્રાણીઓની વિવિધ ભૂમિકાઓ અને કાર્યો હતા. માછલીઓ અને પક્ષીઓને ખોરાક તરીકે પીરસવામાં આવતા હતા. ગધેડા અને ઘોડા જેવી પ્રજાતિઓ કામ કરતા પ્રાણીઓ તરીકે કામ કરતી હતી. સેનાએ હાથીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પોપટ, બિલાડી અથવા કૂતરા જેવા પ્રાણીઓને પાળતુ પ્રાણી તરીકે રાખવાનું સામાન્ય હતું. ઘણા પ્રાણીઓ ગ્રીકો-રોમન ધર્મ અથવા સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ઘુવડ શાણપણનું પ્રતીક છે અને એથેના સાથે સંકળાયેલા હતા. પ્રાચીનકાળમાં મનુષ્યો તેમના પ્રાણીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો બનાવતા હતા. તત્વજ્ઞાનીઓ ઘણીવાર પ્રાણીઓ અને મનુષ્યની પ્રકૃતિ વિશે ચર્ચા કરતા હતા. ઘણા લોકો માનતા હતા કે મૂળભૂત તફાવત એ હતો કે મનુષ્ય તર્ક કરવા માટે સક્ષમ હતા જ્યારે પ્રાણીઓ ન હતા. પોર્ફિરી જેવા લોકોએ શાકાહારની હિમાયત કરી હતી. દરિયાઈ જીવન માછીમારી પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો માટે માછીમારી આવક, ખોરાક અને મનોરંજનના સ્ત્રોત તરીકે કામ કરતી હતી. ટ્યૂના, સ્ટર્જન, મેકરેલ, જેલીફિશ, એન્કોવીઝ, લોબસ્ટર્સ, સ્પ્રેટ, રેડ મલેટ, ઓઇસ્ટર્સ, મસલ, સી અર્ચિન, સોલ્ટેડ ફિશ, સ્ક્વિડ અને ઓક્ટોપસ જેવી માછલીઓ પ્રાચીન ગ્રીસ અથવા રોમમાં લોકપ્રિય ભોજન હતી. ઓક્ટોપસ વાસણોમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા અને તેમને ભેટ તરીકે આપવામાં આવતા હતા. ગરુમ તરીકે ઓળખાતો લોકપ્રિય મસાલો બનાવવા માટે પણ માછલીનો ઉપયોગ થતો હતો. બ્લુફિન ટુના જેવી પ્રજાતિઓ પ્રાચીન ગ્રીસમાં મોંઘી વાનગીઓ હતી. પ્રાચીન રોમમાં, માછલીની ઘણી પ્રજાતિઓ સ્વાદિષ્ટ હતી. ગરીબોને આ માછલીઓની મર્યાદિત પહોંચ હતી. માછલીઓનો ઉપયોગ નાવિકોને માર્ગદર્શન આપવા અને હવામાનની આગાહી કરવાની પદ્ધતિઓ તરીકે પણ કરવામાં આવતો હતો. પ્રાચીન માછીમારો જાળી, ટૂંકા સળિયા, ફાંસો અને હૂક સાથેની રેખાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. રોમન માછીમારી રેખાઓમાં ઘણીવાર રેખાના અંત સાથે જોડાયેલ કૃત્રિમ માખી હોય છે. આ માખીઓ નાના પીંછાથી બનેલી હતી અને પાણીની સપાટી પર ઉતરેલા જંતુઓનું અનુકરણ કરવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ ગ્રિફોસ માછીમારીની ટોપલીના એક પ્રકારનો ઉલ્લેખ કરે છે. રોમન પૌરાણિક કથાઓમાં પોસાઇડન અથવા નેપ્ચ્યુનમાં ત્રિશૂળ હતું જેનો ઉપયોગ ભાલાથી માછીમારી માટે થાય છે. લોકો સીન માછીમારી દ્વારા ટુનાનો શિકાર કરતા અને તેને ફસાવતા. પ્રાચીન રોમમાં અલ્માદરાબા જેવા જાળનો ઉપયોગ થતો હોઈ શકે છે. માછીમારો નફો મેળવવા માટે રોમન શહેરોના બજારોમાં તેમનો માલ વેચતા હતા. રોમન વિશ્વમાં સમૃદ્ધ માછલી બજારો હતા. પોલિબિયસ તેમના કાર્યોમાં માછીમારીની તકનીકોનું વર્ણન કરે છે. હોડીઓ માછીમારીના સ્થળ તરફ જતી હતી, જેમાં એક નાવિક ચોકીદાર તરીકે કામ કરતો હતો. જ્યારે અન્ય ખલાસીઓને માછલી મળી હોત ત્યારે તે ચોકીદાર સંકેત આપતો હતો. એક નાવિક હોડીને માછલી તરફ દોડે છે, જ્યારે બીજો માણસ માછલીને હાર્પૂન કરવા તૈયાર થઈને ત્યાં ઊભો રહે છે. માછલીને છરી માર્યા પછી હાર્પૂનર માછલીની અંદર કાંટાળો ભાલા છોડીને શરીરમાંથી હથિયારને બહાર કાઢે છે. માછીમાર ભાલા સાથે દોરડું બાંધે છે, જેનો ઉપયોગ તેઓ પછી માછલીને પોતાની તરફ ખેંચવા માટે કરે છે. ગ્રીક લેખક ઓપિયન, જેમણે હેલીયુટિકા લખી હતી, તેમના કાર્યમાં માછીમારીનું વર્ણન કરે છે. તેમણે લખ્યું હતું કે માછીમારો તેમના વાંસનો ઉપયોગ કરીને માછલીઓને ડરાવીને તરતા શણમાંથી બનેલી તેમની જાળીમાં દોડાવે છે. જેને માછલી આશ્રય માનતી હતી. પ્રાચીન એથેન્સમાં એક ઘંટડી માછીમારી બોટના આગમનની જાહેરાત કરતી હતી. પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો વ્હેલ શિકારની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા. તેઓ શુક્રાણુ અને કિલર વ્હેલ બંનેનો શિકાર કરતા હતા. સામાન્ય રીતે, તેઓ કોર્સિકા, સારડિનીયા અને પેલોપોનીઝ દ્વારા વ્હેલ કરતા હતા. પ્રાચીન વ્હેલ શિકાર એક ખતરનાક પ્રથા હતી અને વ્હેલ પકડવા માટે અને પોતાને તેની નીચે ખેંચાતા અટકાવવા માટે વ્હેલરો અંતે પ્રાણીઓની ચામડી સાથેની લાંબી લાઇનોનો ઉપયોગ કરતા હતા. માછીમારો અને માછીમારીની વાર્તાઓ સમગ્ર પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યમાં જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સોફ્રોનની ધ ફિશરમેન એન્ડ ધ ક્લોન અથવા હાસ્ય કલાકાર પ્લેટોના ફાઓનમાં. રોમન અને ગ્રીક લેખકો હવામાનથી પીડાતા માછીમારના વિચારથી પ્રભાવિત હતા. ઓપિયને માછીમારને વીર તરીકે દર્શાવ્યો હતો. ગ્રીકો અને રોમનોએ જળચરઉછેરનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને માછલીઓ માટે કૃત્રિમ જળાશયો બનાવ્યાં હતાં. કેટલીકવાર તેઓ પાળતુ પ્રાણી તરીકે માછલીઓ રાખતા. ગ્રીક ગીતકાર અલ્કેયસે લખ્યુંઃ ડોલ્ફિન્સ અને વ્હેલ પ્લિની ધ એલ્ડર એક છોકરાની વાર્તા વર્ણવે છે જેણે ડોલ્ફિનને રોટલી ખવડાવીને તેની સાથે મિત્રતા કરી હતી. પ્રાચીન ગ્રીકો પાસે ડોલ્ફિન દ્વારા લોકોને બચાવવાની અસંખ્ય વાર્તાઓ હતી. ગ્રીક સંગીતકાર એરિયન અને ગ્રીક દેવ ડાયોનિસસ બંને પાસે તેમના વિશે આવી વાર્તાઓ હતી. રોમનો ડોલ્ફિનને પોર્કસ પિસ્કસ કહેતા હતા, જેનો અનુવાદ ડુક્કર-માછલી થાય છે. સેપ્ટિમિયસ સેવેરસના શાસન દરમિયાન, એક વ્હેલ ટિબેર નદી પર ફસાયેલી હતી. રોમનોએ આ વ્હેલનું એક મોડેલ બનાવ્યું હતું, જેમાંથી લોકો પસાર થતા હતા. આ સ્થળ એક લોકપ્રિય પ્રવાસી આકર્ષણ બની ગયું છે. લોકો સિંહ જેવા પ્રાણીઓને આ નમૂનામાંથી પસાર થતા જોશે. સમગ્ર પ્રાચીન ગ્રીસ અથવા રોમમાં લોબસ્ટર્સની વિવિધ પ્રકારની છબીઓ હોવા છતાં, ખૂબ જ ઓછી શારીરિક રીતે સચોટ છે. પ્રાચીન રોમનો જાણતા હતા કે લોબસ્ટર્સને પાંચ હાથ હોય છે અને તેમની પાસે તેમના પંજા અને અન્ય બાહ્ય લક્ષણો વિશે વિગતવાર માહિતી હોય છે. પ્લિની તેમને લોહી વિનાના પ્રાણીઓ માનતા હતા. રોમનો એ પણ જાણતા હતા કે લોબસ્ટર ખડકાળ ભૂપ્રદેશ, તેમની પ્રજનનની આદતો અને તેમની મોસમી હિલચાલમાં રહે છે. રોમન લેખકો ઓક્ટોપસ સાથે લોબસ્ટર્સ કેવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેના અહેવાલો પૂરા પાડે છે, જે તેમના શિકારી છે. માછીમારોએ આ માહિતીનો ઉપયોગ લોબસ્ટર ટ્રેપનો ઉપયોગ કરીને લોબસ્ટરને પકડવા માટે કર્યો હતો. જે રોમન રંગભૂમિમાં એક લોકપ્રિય રૂપક બની ગયું. પ્રાચીન રોમ અને ગ્રીસમાં લોબસ્ટર્સને એક પ્રતિષ્ઠિત ખોરાક માનવામાં આવતો હતો અને શ્રીમંત લોકો તેમને એકત્રિત કરવા માટે તેમનો શિકાર કરતા હતા. અન્ય પ્રજાતિઓ સીવીડ પ્રાચીન રોમમાં આલ્ગા તરીકે ઓળખાતી હતી અને ગ્રીકો તેને ફાયકોસ તરીકે ઓળખતા હતા. પ્રાચીન રોમમાં તેને સંધિવા અને પગની ઘૂંટીમાં સોજાની દવા માનવામાં આવતી હતી. રોમન કવિ વર્જિલ લખે છે, "સીવીડ કરતાં વધુ અધમ કંઈ નથી". જુવેનલ, અન્ય રોમન કવિએ એક વખત "સીવીડના નિરીક્ષકો" વિશે મજાક કરી હતી, જેઓ તુચ્છ બાબતો પર સમય બગાડે છે. રોપાઓની તાજગી અને ભેજ જાળવવા માટે રોમનો તેમના પાકના મૂળને સીવીડથી લપેટી લેતા હતા. પ્રાચીન રોમમાં લાલ શેવાળનો ઉપયોગ માટીના ખાતર તરીકે પણ થતો હતો. ડાયોસ્કોરાઇડ્સે ડી મેટેરિયા મેડિકામાં દવા તરીકે શેવાળના ઉપયોગનું વર્ણન કર્યું છે. વીનસ ક્લેમની કેટલીક પ્રજાતિઓ, અથવા જેને ગ્રીકમાં ખેમે કહેવામાં આવતી હતી. એક પ્રજાતિ ખેમે ટ્રેખેયા અથવા ગ્લાયકીમેરિસ હતી. તેઓ તેમના સખત શેલો, સમુદ્ર જેવો જ સ્વાદ અને ઉચ્ચ સ્તરના પોષણ માટે જાણીતા હતા. ખેમેઆ લીયા અથવા સ્મૂથ ક્લેમ તેની સરળતા અને સ્વાદ માટે જાણીતું હતું. અન્ય એક પ્રજાતિ, જેને પેલોરિસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેનું નામ સંભવતઃ કેપ પેલોરિસ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેઓ મળી આવ્યા હતા. સોલ્ટફિશનો ઉપયોગ રોમન દવાઓમાં થતો હતો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ આંતરડા અને ભૂખને ઉત્તેજિત કરે છે. પૌષ્ટિક હોવા છતાં તેને પચાવવું મુશ્કેલ માનવામાં આવતું હતું. ઝેનોક્રેટ્સ વિવિધ પ્રકારની સોલ્ટફિશ વચ્ચે તફાવત કરે છે. એક જાતનું સખત માંસ હતું, બીજી જાતનું નરમ માંસ હતું, બીજી જાતનું વચ્ચે ક્યાંક માંસ હતું. કેટલીક મીઠાની માછલીઓ માંસલ અને અન્ય ચરબીયુક્ત હતી. ચરબીયુક્ત મીઠાની માછલીઓ તેમના પેટ પર તરવા સક્ષમ હતી. પ્રાચીન રોમ અને ગ્રીસમાં પક્ષીઓને ખોરાક તરીકે ખાવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન રોમમાં ફ્લેમિંગો ભાષાઓ ખૂબ મૂલ્યવાન હતી. સમ્રાટો તેમને એકત્રિત કરતા અને તહેવારોમાં તેમની સેવા કરતા. હેલિયો ઝોન, અથવા "સૂર્યનું પ્રાણી" એ પક્ષીની પ્રજાતિ માટેનો એક પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ હતો, જે સંભવતઃ ગ્રેટર ફ્લેમિંગો અથવા ફોનિક્સ હતો. પ્રાચીન રોમમાં તીતર અને હંસ મૂલ્યવાન વાનગીઓ હતી. તેઓ, ગિનિફૌલ અને તીતરની સાથે ખેતી કરતા હતા. તીતરને મરડો ધરાવતા લોકો માટે સારું માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન સમયથી ક્વેઈલનો શિકાર કરવામાં આવે છે અને તેને ખોરાક તરીકે ખાવામાં આવે છે. શાહમૃગના ઇંડા પણ ખાવામાં આવતા હતા, જોકે ભાગ્યે જ. રોમનો મોર અને મોર ખાતા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે ખેતરોમાં ચરાવવામાં આવતા હતા અને જુનોને બલિદાન આપવામાં આવતા હતા અને મંદિરોમાં રહેતા હતા. જુનો દ્વારા, તેઓ લગ્ન અને પ્રજનનક્ષમતા સાથે સંકળાયેલા બન્યા. બાર્ન સ્વેલોનું આગમન એ સંકેત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું કે વસંત આવી ગઈ છે. આ માન્યતા એક પ્રાચીન કહેવતની ઉત્પત્તિ છે "એક ગળી જવાથી વસંત નથી બનતી. ગળી ગયેલા બચ્ચાઓ અંધ હોય છે, જે કદાચ એક પ્રાચીન ગેરમાન્યતા તરફ દોરી જાય છે કે જો બચ્ચાની આંખો દૂર કરવામાં આવે, તો તે મટાડશે અને તેને દૃષ્ટિ આપવામાં આવશે. પ્રોક્ની અને ફિલોમેલા જેવી ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં પણ સ્વેલો જોવા મળે છે. લાલ અને કાળા પતંગોને વસંતની નિશાની અને ખેડૂતો દ્વારા તેમના ઘેટાંને ક્યારે કાપવા જોઈએ તે નક્કી કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા માર્કર તરીકે માનવામાં આવતા હતા. તેને લોભી અને દુષ્ટ પ્રાણી પણ માનવામાં આવતું હતું જેણે નાના બાળકોની હત્યા કરી હતી અને લોકોની ચોરી કરી હતી. યુરેશિયન વ્રીનેક પ્રાચીન રોમ અને ગ્રીસમાં શૃંગારિક જાદુ સાથે જોડાયેલું હતું. આ માટે અનેક સમજૂતીઓ છે. એકનું માનવું છે કે જેસનને મેડિયા જીતવામાં મદદ કરવા માટે એફ્રોડાઇટ દ્વારા રાઇનેકની શોધ કરવામાં આવી હતી. બીજું એ છે કે હેરાએ ઝિયસ સાથેના અફેર્સને કારણે એકોની દીકરીને મૂંઝવણમાં મૂકી દીધી હતી. એક પક્ષી, જે સંભવતઃ રફ છે, તે મેમનનની કબરની મુસાફરી કરવા અને પછી એકબીજાને મારવા માટે જાણીતું હતું. ચામાચીડિયાને પૌરાણિક ગુણધર્મો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ટિટ્સ, અથવા પ્રાચીન ગ્રીસમાં જાણીતા, એગ્થાલોસ, "અન્ય પક્ષીઓ કરતાં વધુ ઇંડા મૂકતા હોવાનું અને મધમાખીઓ અને ભમરીઓ પર હુમલો કરતા હોવાનું કહેવાય છે. જેણે તેમનો અડધો ખોરાક બનાવ્યો હશે. આ પ્રાચીન ગ્રીક કહેવતની ઉત્પત્તિ હતી, "એગ્થાલોસ કરતાં બોલ્ડ". કેટલીકવાર આ પ્રજાતિની બે માદાઓ એક જ માળામાં મૂકાઈ હોવાનું કહેવાય છે. એજીયોથોસ અથવા એજીથોસ એ એક પક્ષી છે જેનું વર્ણન એરિસ્ટોટલ દ્વારા ગધેડા સામે યુદ્ધ લડવા તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. ગધેડાઓ કાંટાદાર ઝાડીઓ પર તેમની બાજુઓ ઘસતા હોય છે જે પક્ષીના માળાઓ અને ઇંડાને છુપાવે છે, આમ તેનો નાશ કરે છે. પક્ષીઓ ગધેડાની પીઠ પર ચાંદા પાડતા. આ પ્રજાતિને ઘણા બાળકો પેદા કરવા અને એક પગમાં લંગડા હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. તે સફેદ વેજટેલ, પશ્ચિમી પીળી વેજટેલ અથવા ઉત્તરી લેપવિંગ હોઈ શકે છે. યલો વાગટેલ ખેડૂતો માટે તેના ઉપયોગ માટે મૂલ્યવાન હતી. જો જેકડોઝ ચીસો પાડતો તો તેને આગામી વરસાદની નિશાની માનવામાં આવતી હતી. જો કે, જો તેઓ તોફાન પછી ચીસો પાડતા તો તે સારા હવામાનની નિશાની હતી. રાવેનનો ઉપયોગ હવામાનના સંદેશવાહકો તરીકે પણ થતો હતો. બ્લેક ફ્રાન્કોલિન પક્ષી તેના રંગ અને પોતાને છુપાવવાની ક્ષમતાને કારણે બ્રાન્ડેડ ભાગેડુ ગુલામ માટેનો શબ્દ બની ગયો. "કેફ્હોસ" પ્રાચીન એથેન્સમાં મૂર્ખ માટે અશિષ્ટ ભાષા હતી. આનું કારણ એ છે કે તે એક પક્ષીનું નામ પણ હતું જે યુરોપિયન સ્ટોર્મ પેટ્રેલ હોઈ શકે છે. તેને મૂર્ખ માનવામાં આવતું હતું કારણ કે તે દરિયાઈ ફીણને ખવડાવતું હતું, અને તેથી શિકારીઓ તેના પર દરિયાઈ ફીણ ફેંકીને તેને પકડી શકતા હતા. સમ્રાટ ક્લાઉડિયસ પાસે પાલતુ થ્રશ હતું જે માનવ વાણીની નકલ કરી શકે છે. ઘુવડ એઇસ્કોપ્સ એ સ્કોપ્સ ઘુવડ માટેનું ગ્રીક હતું. એરિસ્ટોટલ આખા વર્ષ દરમિયાન ગ્રીસમાં રહેતા સ્કોપ્સ ઘુવડને "ઓલવેઝ-સ્કોપ્સ ઘુવડ" કહેતા હતા. આ ઘુવડો અખાદ્ય હતા, જ્યારે ગ્રીસમાં માત્ર થોડા દિવસો માટે રહેતા ઘુવડને પૌષ્ટિક માનવામાં આવતા હતા. આ પ્રજાતિઓ શાંત અને જાડી હતી જ્યારે અન્ય પ્રજાતિઓ મોટેથી અને પાતળી હતી. આઇગોલિયોસ એક પાલતુ ચિકન જેટલું કદ ધરાવતું પક્ષી હતું. એરિસ્ટોટલે લખ્યું હતું કે તે જેઝનો શિકાર કરતો હતો અને રાત્રે ખવડાવતો હતો. તેથી, તે દિવસ દરમિયાન ભાગ્યે જ દેખાતો હતો. તે ગુફાઓ અને ખડકોમાં રહેતા હોઈ શકે છે. આ પ્રજાતિ ઉરલ ઘુવડ હોઈ શકે છે. ઘુવડ એથેના અને ડહાપણ સાથે સંકળાયેલા હતા. આ જોડાણને કારણે, એક્રોપોલિસ તેમના માટે એક સુરક્ષિત આશ્રયસ્થાન હતું. તેઓ વિજયના સંકેતો હતા અને સૈનિકોની રક્ષા કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ઘુવડને ગ્રીક અર્થતંત્ર પર નજર રાખવાનું પણ માનવામાં આવતું હતું. ગ્રીકો એવું પણ માનતા હતા કે ઘુવડ હવામાનની આગાહી કરવામાં સક્ષમ છે. પ્રારંભિક રોમનો માનતા હતા કે જો કોઈ મૃત ઘુવડને દરવાજા પર ખીલી નાખશે તો તે તે ઘરને મૃત્યુથી બચાવશે. ઘુવડ મૃત્યુ અને પરાજય દર્શાવે છે. પ્રાચીન રોમમાં, ગરુડ ઘુવડ અથવા નાનું ઘુવડ એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ જે ઘર પર ઉતર્યા હોય તેનાથી સંબંધિત કોઈપણ વ્યક્તિના નિકટવર્તી મૃત્યુનો સંકેત આપે છે. પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક વ્યક્તિ અસ્કાલાફોસને પર્સેફોને અંડરવર્લ્ડમાં દાડમના બીજ ખાધા હોવાની જાણ કરવા બદલ સજા તરીકે ડીમીટર દ્વારા ઘુવડમાં ફેરવવામાં આવ્યો હતો. ચિકન જંગલફૌલને પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા પાળવામાં આવતું હતું. તે ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદી દરમિયાન પર્શિયાથી આવ્યું હોઈ શકે છે. આમાંથી, તેણે તેનું નામ "ફારસી પક્ષી" મેળવ્યું હશે. મરઘીઓનો ઉપયોગ મરઘાંની લડાઇમાં થતો હતો અને તે એલેક્ટોર તરીકે જાણીતો બન્યો, જેનો અર્થ થાય છે "વિકસાવનાર". સમગ્ર પ્રાચીનકાળ દરમિયાન મરઘાંની લડાઈઓ એક લોકપ્રિય રમત હતી. સવારની આસપાસ પોકાર કરવાની તેમની પ્રથા એક ચેતવણી બની ગઈ. જીવંત ચિકનનો ઉપયોગ પ્રેમીઓ માટે ભેટ તરીકે પણ થતો હતો. ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં રોમનોએ ખેતરના પ્રાણીઓ તરીકે ચિકનનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. રોમનોએ બ્રિટનમાં ચિકનની રજૂઆત કરી હશે. પ્લિનીએ લખ્યું હતું કે શ્રેષ્ઠ મરઘીઓમાં સીધી કાંસકો, અસમાન પંજા, કાળા પીંછા અને લાલ ચાંચ હોય છે. પ્રાચીન રોમનો અને ગ્રીકો ચિકન જીવવિજ્ઞાન અને વર્તનનું વિગતવાર જ્ઞાન ધરાવતા હતા. ચિકન શાસ્ત્રીય ધર્મ સાથે પણ સુસંગત હતા. એથેના પાસે ચિકન સાથે હેલ્મેટ હતું અને એલ્યુસિનિયન રહસ્યોમાં ભાગ લેનારા લોકોને ચિકન ખાવા પર પ્રતિબંધ હતો. ડાયોનિસસ માટે મરઘાંની લડાઈઓ મહત્વની હતી. દરિયાઈ પક્ષીઓ ગીઝને પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો દ્વારા પાળવામાં આવતા હતા. તેમને પાળતુ પ્રાણી તરીકે રાખવામાં આવતા અને ખોરાક તરીકે ખાવામાં આવતા. ગીઝ પૌરાણિક કથાઓ અને લોકકથાઓમાં પણ દેખાયા હતા. ચેરિટ્સ પાસે હંસ દ્વારા ચલાવવામાં આવતા રથ હતા અને તેઓ એસોપની ઘણી દંતકથાઓમાં દેખાયા હતા. ગીઝે કથિત રીતે તેમના મોટા અવાજો સાથે રોમના ગૌલની લૂંટ દરમિયાન રોમને બચાવવામાં મદદ કરી હતી. આ માટે, તેઓ રક્ષકો તરીકે મૂલ્યવાન હતા. હંસ અપોલોના સેવકો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને મૃત્યુ નજીક આવે ત્યારે એક સુંદર ગીત રજૂ કરે છે. મેલાર્ડ્સને પ્રાચીન રોમનો દ્વારા પાળવામાં આવતા હતા. એરિસ્ટોટલ પ્રાચીન રોમમાં ગ્રીસમાં એથીયા અથવા મર્ગસ તરીકે ઓળખાતા દરિયાઈ પક્ષીનું વર્ણન કરે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે ગ્રીસનું વતની છે અને દરિયાકાંઠાના ખડકોમાં વસંત અયનકાળ પછી બે કે ત્રણ ઇંડા મૂકીને તેનું પ્રજનન કર્યું હતું. રોમન લેખકોએ નોંધ્યું હતું કે આ પક્ષી ક્યારેક વૃક્ષો અથવા ખડકો પર રહેતા હતા. પ્રાચીન ગ્રીસમાં આ પક્ષી દરિયામાં ડૂબકી મારવા માટે જાણીતું હતું. રોમનોએ પાછળથી લખ્યું હતું કે તે માત્ર ઈલ જેવી ચીકણું માછલીની પાછળ ડૂબકી મારવા માટે આવું કરે છે. તેમને શીયરવોટર, યુરોપિયન શેગ્સ અથવા ગ્રેટ કોર્મોરન્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છે. કોરીનું શીયરવોટર એ પક્ષીની એક પ્રજાતિ છે જે કદાચ ડાયોમેડિઓસ ઓર્નિસ અથવા બર્ડ ઓફ ડાયોમેડ્સ હોઈ શકે છે. જે એક પક્ષી માટે એક પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ છે જે ડાયોમેડ્સના આદેશ હેઠળ ગ્રીક યોદ્ધાઓ હોવાનું કહેવાય છે જે ઈલિરીયન દ્વારા માર્યા ગયા પછી પક્ષીઓમાં રૂપાંતરિત થયા હતા. ચાંદ્રિયોસ તરીકે ઓળખાતી દરિયાઈ પક્ષીની એક પ્રજાતિ જો દર્દી પક્ષીની આંખોમાં જુએ તો તે કમળો મટાડવામાં સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આ પ્રજાતિ સ્ટોન કર્લ હોઈ શકે છે. ગ્રીક અને રોમન ખેડૂતો અને ખલાસીઓએ કેલેન્ડરની શોધ પહેલાં સમયના માર્કર્સ તરીકે ક્રેનનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સારસ પરિવાર સાથે સંકળાયેલા હતા અને તેમના પરિવારની સારી સંભાળ રાખતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો વિશ્વાસપાત્ર લોકોને સારસ જેવા વર્તન તરીકે વર્ણવતા હતા. તેમની પ્રામાણિકતા પક્ષીઓને તેમના જીવનના અંતે મનુષ્યમાં રૂપાંતરિત કરવા તરફ દોરી જતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. લેક્સ સિકોનીયા તરીકે ઓળખાતો એક પ્રાચીન રોમન કાયદો જરૂરી હતો કે લોકો તેમના વૃદ્ધોની સંભાળ રાખે. વિદેશી પક્ષીઓ એલિયન એક પક્ષીનું વર્ણન કરે છે જેને તેઓ એગ્રીયસ કહે છે. જે, તેમના જણાવ્યા અનુસાર, એક કાળું પક્ષી છે જે શિકારમાં લલચાવવા માટે ગીત ગાય છે. તે ભારતીય મૈના સાથે સંકળાયેલ પક્ષીની પ્રજાતિ હોઈ શકે છે, જો કે, તેને વિદેશી શબ્દ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો નથી. અન્ય શક્યતાઓ એ છે કે રિંગ ઓઝલ અથવા માસ્કેડ શ્રાઇક. તેઓ અન્ય બે ભારતીય પક્ષીઓ વિશે પણ લખે છે. જેમાંથી એક, જે સ્કાર્લેટ ફિન્ચ હોઈ શકે છે, તેને જ્યોતની જેમ લાલ હોવાનું અને એટલી મોટી સંખ્યામાં ઉડતું હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું કે લોકો તેને વાદળોની ભૂલ કરશે. અન્ય એક પ્રજાતિને સુંદર ગીત ધરાવતી અને સપ્તરંગી જેવી રંગીન હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. તે સૂર્ય પક્ષીની એક પ્રજાતિ હોઈ શકે છે. ગ્રીકોએ એક પક્ષી વિશે લખ્યું હતું જેને તેઓ હેલિયોડ્રોમોસ અથવા "સન-રનર" કહેતા હતા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે માત્ર એક વર્ષ જીવે છે અને સૂર્યને અનુસરે છે. આ પ્રજાતિ ભારતીય કોર્સર હોઈ શકે છે. સસ્તન પ્રાણીઓ વર્રોએ સસલા અને સસલાની ત્રણ પ્રજાતિઓ વિશે વાત કરી હતી. ઇટાલિયન પ્રજાતિઓ, સફેદ ગૌલિક પ્રજાતિઓ અને સ્પેનિશ પ્રજાતિઓ. રોમમાં પ્રાચીન ગ્રીસમાં સસલાનો જાતીય અર્થ હતો અને તે એફ્રોડાઇટ અથવા શુક્ર સાથે સંકળાયેલા હતા. સંભવત તેમના પ્રજનનના ઊંચા દરને કારણે. સ્ત્રીઓ તેમની પ્રજનનક્ષમતા સુધારવાની આશામાં દેવતાઓને સસલાનું બલિદાન આપતી હતી. આ પ્રાણી દેવી ડાયના અને લુસિના માટે મહત્વપૂર્ણ હતું. માંસ એક મોંઘી વાનગી હતી જે ફક્ત ઉચ્ચ વર્ગો માટે જ ઉપલબ્ધ હતી, સસલા જેવા પ્રાણીઓ પણ માત્ર શ્રીમંત લોકો માટે ખોરાક તરીકે ઉપલબ્ધ હતા. રોમનો પાસે એક જ પ્રજાતિમાં ઉંદરો અને ઉંદર હોઈ શકે છે. નબળી સ્વચ્છતા અને ઉંદરોને નાબૂદ કરવામાં મુશ્કેલીને કારણે પ્રાચીન રોમમાં તે એક સામાન્ય ઘટના હતી. ઉંદર અને ઉંદર કદાચ વેપારને કારણે રોમ આવ્યા હતા. તેઓએ રોમ અને ગ્રીસમાં પ્લેગ ફાટી નીકળ્યું હોઈ શકે છે. ચામાચીડિયાને પૌરાણિક ગુણધર્મો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કબૂતરોની સુરક્ષા માટે લોકો ચામાચીડિયાના માથાને કબૂતરો સાથે બાંધે છે. ચામાચીડિયાના શરીર ઘેટાંનાં બચ્ચાં અને સાપ કરડવાથી થતા મારણનું રક્ષણ કરવા માટે જાદુઈ સાધન તરીકે પણ કામ કરી શકે છે. પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં કૂતરાઓ અને બિલાડીઓ અસંખ્ય પ્રાણીઓને પાલતુ તરીકે રાખવામાં આવતા હતા. જેમ કે વીઝલ, કારણ કે તેમને આદર્શ ઉંદરના હત્યારા, તેમજ કૂતરાઓ અને બિલાડીઓ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે માદા બિલાડીઓ "કુદરતી રીતે લંપટ" હોય છે. ગ્રીકોએ પાછળથી દેવી આર્ટેમિસને ઇજિપ્તની દેવી બેસ્ટેટ સાથે સમન્વયિત કરી, બિલાડીઓ સાથેના બેસ્ટેટના જોડાણને અપનાવ્યું અને તેમને આર્ટેમિસ સાથે જોડી દીધા. કૂતરાઓ હેકેટ સાથે સંકળાયેલા હતા અને એરેસ અને આર્ટેમિસ માટે પવિત્ર હતા. સર્બેરસ, આર્ગોસ અને લેલાપ્સ ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં શ્વાન હતા. મેરેથોનની લડાઈ દરમિયાન, એક એથેનીયન સાથે એક કૂતરો પણ હોઈ શકે છે. પ્રાચીન વિશ્વમાં, શ્વાનોનો ઉપયોગ સૈન્ય માટે રક્ષકો અને સંદેશવાહકો તરીકે થતો હોઈ શકે છે. તેમને તેમના માલિકો અને તેમની મિલકતના રક્ષક અને વાલીઓ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. હાથીઓ એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ યુદ્ધમાં આ પ્રજાતિનો ઉપયોગ કરવા માટે ફારસી યુદ્ધના હાથીઓથી પ્રભાવિત હતા. મકદોનિયાના લોકો હાથીઓને તેમની હરોળમાંથી પસાર થવા દેવા અને પછી તેમના પર ભાલા ફેંકવા માટે તેમની હરોળમાં ઢીલ આપીને હાથીઓ સામે લડતા. આ યુક્તિ દ્વારા, તેઓ નિઃશસ્ત્ર હાથીઓના પગને વીંધી નાખશે, આમ તેમને તેમના સૈન્યની હરોળમાં પાછા ભાગી જવા માટે ડરાવશે. સવારો પર તીરંદાજો અને ભાલાઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવશે. તેમના ભારતીય અભિયાન પછી, એલેક્ઝાન્ડરે તેમના હાથી એકમોનું નેતૃત્વ કરવા માટે હાથીદળનું સ્થાન બનાવ્યું હતું. એલેક્ઝાન્ડરના સેનાપતિઓમાંના એક પોલિપરકોને મેગાલોપોલિસની ઘેરાબંધી દરમિયાન યુરોપમાં યુદ્ધ હાથીઓનો પ્રથમ ઉપયોગ કર્યો હતો. પ્યુનિક યુદ્ધો અને પિર્રિક યુદ્ધ દરમિયાન રોમનો અને તેમના દુશ્મનોએ યુદ્ધ હાથીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પ્યુનિક યુદ્ધો પછી, રોમનો આફ્રિકાથી ઘણા હાથીઓને પાછા લાવ્યા હતા. રોમનોએ ઉત્તર આફ્રિકાના હાથી અને આફ્રિકાના ઝાડવા હાથીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પ્રાચીન ગ્રીકો વરુઓને અપોલો સાથે અને રોમનો વરુઓને મંગળ સાથે સાંકળતા હતા. રોમન પૌરાણિક કથાઓમાં, કેપિટોલિન વુલ્ફે મંગળના પુત્રો અને રોમના ભાવિ સ્થાપકો રોમુલસ અને રેમસની સંભાળ રાખી હતી. પરિણામે, વરુ રોમ અને રોમનો પ્રતીક બની ગયું. તે રોમ અને સમ્રાટ પ્રત્યેની વફાદારીની અભિવ્યક્તિ બની ગઈ હશે. રોમનોએ કદાચ વરુઓને નુકસાન પહોંચાડવાનું અથવા શિકાર કરવાનું ટાળ્યું હતું. "લ્યુપસ", વરુ માટેનો રોમન શબ્દ રોમન સંજ્ઞા બની ગયો. રોમન હાસ્ય કલાકાર પ્લૉટસે પુરુષોની ક્રૂરતા અંગે ચર્ચા કરવા માટે વરુઓની છબીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઝિયસની એક વેદી આર્કેડિયામાં આવેલા પર્વત લાઇકાઈન પર્વત પર સ્થિત હતી. આર્કેડિયાના રાજા લાઇકાઓન આ વેદી પર મનુષ્યોનું બલિદાન આપતા હોવાનું કહેવાય છે. આ બલિદાન પછી, એક તહેવાર હશે જ્યાં એક માણસ બલિદાન આપનારા લોકોનો એક ભાગ ખાશે. પછી તેઓ વરુમાં ફેરવાઈ જશે. શાસ્ત્રીય સમય સુધી ગ્રીક દ્વીપકલ્પમાં સિંહ હાજર હતા; હેરક્લીઝના પ્રથમ શ્રમ, નિમિયન સિંહની હત્યામાં સિંહ શિકારની પ્રતિષ્ઠા દર્શાવવામાં આવી હતી, અને સિંહને રાજવી પરિવારના અગ્રણી પ્રતીકો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, માયસીનાના કિલ્લાના સિંહ દ્વારમાં. પ્રાચીનકાળમાં એવા ઉદાહરણો છે જ્યાં શ્વાનોના જૂથો 'પશુઓના રાજા' સિંહને હરાવે છે. ગ્રીક દંતકથા બે સિંહ સામે તેના કૂતરાની લડાઈના ચિત્રણ સાથે એચિલીસની ઢાલને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પ્રારંભિક લાક્ષણિક ગ્રીક કલા સિંહ, ખાસ કરીને માયસીનિયન કલા પર મજબૂત ભાર મૂકે છે. અકેમેનિડ સામ્રાજ્યના કેમ્બિસિસ બીજા પાસે એક કૂતરો હતો જેણે બે સંપૂર્ણ વિકસિત સિંહ સાથે લડાઈ શરૂ કરી હતી. ક્લાઉડિયસ એલિયાનસે લખ્યું હતું કે ભારતીયોએ એલેક્ઝાન્ડરને સિંહ-ડંખ મારવા માટે ઉછેરવામાં આવેલા મહાન શક્તિશાળી શ્વાનો બતાવ્યા હતા. સરિસૃપ અને ઉભયજીવી કાચબા વિશ્વના અન્ય ભાગોમાંથી આયાત કરવામાં આવતી વૈભવી વસ્તુઓ હોઈ શકે છે. તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર માલિકની સંપત્તિ પ્રદર્શિત કરવા અથવા ફર્નિચરને ઢાંકવા માટે થતો હતો. કેટલીકવાર તેમને તેમનું મૂલ્ય વધારવા માટે રંગવામાં આવે છે અથવા તેમને કાચબાના કવચ જેવા બનાવવામાં આવે છે જેનો ઉપયોગ ચેલીઝ તરીકે ઓળખાતા સાધનનો પ્રકાર બનાવવા માટે પણ થઈ શકે છે. વિવિધ વિસ્તારો વિવિધ કાચબાના શેલો પૂરા પાડે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. શ્રેષ્ઠ શેલો મલય દ્વીપકલ્પમાંથી આવતા હોવાનું કહેવાય છે. કાચબાઓએ ટેસ્ટુડો રચનાને પ્રેરિત કરી. ગરોળી મૃત્યુ અને પુનર્જન્મનું પ્રતીક હતું કારણ કે તેઓ નિષ્ક્રીયતામાં જતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનોએ સાલમંડર્સનું અસંખ્ય સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ કર્યું હતું. એરિસ્ટોટલ અને થિયોફ્રેસ્ટસ બંને સલામાંડર્સને વરસાદની નિશાની તરીકે વર્ણવે છે. નિકાન્ડરે જણાવ્યું હતું કે સેલામેન્ડરનો ઉપયોગ ઝેર બનાવવા માટે થઈ શકે છે. જ્યારે થિયોક્રિટસ પ્રેમની ઔષધિ બનાવવા માટે સેલામેન્ડરનો ઉપયોગ કરવાની રીતનું વર્ણન કરી શકે છે. એલિયન અને પ્લિની ધ એલ્ડર પણ સેલામેન્ડરનું વર્ણન કરે છે. ફૂગના ખાદ્ય મશરૂમ્સ પ્રાચીન રોમમાં ખૂબ મૂલ્યવાન હતા અને ગરીબો તેમની પહોંચ મેળવવા માટે સક્ષમ નહોતા. નેરોએ એકવાર તેમને દેવોનું ભોજન ગણાવ્યું હતું. રોમનો એક ખાદ્ય મશરૂમ વિશે જાણતા હતા જે હવે અમનિટા સિઝેરિયા તરીકે ઓળખાય છે, જેનો અનુવાદ "સીઝરનું મશરૂમ" થાય છે. ગેલેને મશરૂમ્સને બોલેટસ નામ આપ્યું હતું, જે પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ βωλιτης પરથી ઉતરી આવ્યું છે. તે પ્રાચીન રોમમાં સૌથી લોકપ્રિય મશરૂમ્સમાંનું એક હતું, ખાસ કરીને ક્લાઉડિયસ. રોમનો બે અન્ય પ્રજાતિઓ વિશે જાણતા હતા જે ફોર્મિટોપ્સિસ ઓફિસિનાલિસ અને બોલેટસ એડુલિસ હતી. બોલેટસ એડુલિયાને પોર્સિની અથવા નાના ડુક્કર તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. મશરૂમ્સને બોલેટેરિયમ નામના વાસણોમાં રાંધવામાં આવતા હતા. ખોરાક તરીકે, મશરૂમ્સ માત્ર ખાસ અથવા તહેવારના પ્રસંગોએ જ પીરસવામાં આવતા હતા. આકસ્મિક ઝેરના કિસ્સાઓને કારણે ગ્રીક લોકો ફૂગના રોગોને દુષ્ટ અને ખાદ્ય ફૂગને જોખમી ખોરાક માનતા હતા. પ્રાચીન રોમમાં હત્યા માટે ઝેરી ફૂગનો ઉપયોગ થતો હતો. પ્લિની ધ એલ્ડર એ મશરૂમની પ્રજાતિઓ વચ્ચે તફાવત નહોતો કર્યો, તેના બદલે તેમને બધા અગરિકોન કહેતા હતા. ડાયોસ્કોરાઈડ્સ માનતા હતા કે તમામ ફૂગ સડી રહેલી અને ભીની જમીનમાંથી બનાવવામાં આવે છે, અને તે કાં તો અખાદ્ય હોય છે અથવા તેમાં પોષક મૂલ્ય ઓછું હોય છે. અગરિકોન, બધા મશરૂમ્સ માટેનો રોમન શબ્દ પણ ગ્રીક શબ્દ હતો. એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે તેઓ ઝિયસ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. એરિસ્ટોટલે મશરૂમ્સને છોડ તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા હતા, જોકે તેઓ હજુ પણ માનતા હતા કે તેઓ તેમના પોતાના જીવંત વર્ગના હોઈ શકે છે. જંતુઓ અને ગોકળગાય પતંગિયાને તેમના જીવનમાં થયેલા ઘણા ફેરફારોને કારણે આત્માનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું. પતંગિયાની પાંખો જાદુ અને સપના સાથે સંકળાયેલી હતી. દેવી સાયકીને સામાન્ય રીતે પતંગિયાની પાંખો સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. સમગ્ર ગ્રીકો-રોમન વિશ્વમાં કલા, સ્થાપત્ય અને ફર્નિચરમાં પતંગિયાઓ દેખાય છે. પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં તિત્તીધોડા, કીડીઓ અને વીંછી માખીઓ જેવા જંતુઓના અસંખ્ય ચિત્રો છે. રોમનો સિકાડા અને માખીઓના આકારમાં ફાઇબ્યુલા બનાવતા હતા. માટીકામ અને તેલના દીવાઓને શણગારવા માટે પણ તિત્તીધોડાઓનો ઉપયોગ થતો હતો. આ સાથે, ગ્રીક અને રોમન લોકો પણ મધમાખી ઉછેર કરતા હતા અને તેમને ભમરીઓ અને કીડીઓનું વ્યાપક જ્ઞાન હતું. એવું માનવામાં આવતું હતું કે ભમરીઓ રસ્તાઓ દ્વારા તેમના માળાઓ બનાવે છે, જે બાળકોને આકર્ષિત કરશે, જે ભમરીના માળાઓને ખલેલ પહોંચાડશે. આ કારણે માળાઓની નજીક ચાલતા કોઈપણ પર વાંદરાઓ હુમલો કરતા હોવાનું કહેવાય છે. પ્રાચીન રોમન મધમાખી ઉછેરનારાઓ દિવાલોમાં મધમાખીના શિળસ રાખતા હતા. અન્ય શિળસ આડી અને ઊભી રીતે ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. માત્ર મધ સાથેની કાંસકો જ શિળસમાંથી દૂર કરવામાં આવશે. શિળસ વિવિધ સામગ્રીમાંથી બનાવી શકાય છે. જેમ કે ટેરાકોટા, ફેરુલા, લાકડું, કોર્ક, છાલ અને વિકર. ગાલેન માનતા હતા કે મધમાખીના ઝેરનો ઉપયોગ પીડા રાહત માટે થઈ શકે છે. કીડીઓ હવામાન સહિત ભવિષ્યની આગાહી કરવામાં સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. એવું માનવામાં આવતું હતું કે સિકાડા એવા પુરુષો હતા જેઓ મ્યુઝના સંગીતથી મંત્રમુગ્ધ થયા હતા. તેઓ મૃત્યુ પામે ત્યાં સુધી ગાતા રહ્યા અને સંગીતવાદ્યોએ તેમને સિકાડામાં ફેરવી દીધા. આ પૌરાણિક કથા સંભવતઃ એવી માન્યતા સાથે જોડાયેલી હતી કે સિકાડાઓ ખાસ કરીને ઝાકળ ખાય છે કારણ કે મ્યુઝ ગાયકોને સિકાડામાં રૂપાંતરિત કરશે કારણ કે તેઓ ખોરાક અથવા પાણી વિના જીવવા માટે સક્ષમ હશે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઝિયસે કીડીઓને મર્મિડોન્સમાં રૂપાંતરિત કરી હતી અને પુરુષોના એક જૂથને રૂપાંતરિત કર્યું હતું જેમણે તેમના પાડોશીના ફળોને કીડીઓમાં ચોરી લીધા હતા. ગોકળગાયને કોક્લેરિયા તરીકે ઓળખાતી સંવર્ધન પેનમાં ઉછેરવામાં આવશે. ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં સેન્ટોર અને દેવતાઓ દ્વારા ટ્રાઇટન શેલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સાંસ્કૃતિક સંસાધનોમાં પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં, પશુધનનું કેપ્ટિવ સંવર્ધન, ખાસ કરીને પશુ ઉછેર, અર્થતંત્રનો અભિન્ન ભાગ હતો. પ્રાચીનકાળના ગ્રીક અને રોમન બંને અર્થતંત્રોમાં, પશુઓને સંપત્તિના નિર્ધારક તરીકે જોવામાં આવતા હતા, અને ટોળાં ઘણીવાર અમુક ગોઠવાયેલા-લગ્નના દૃશ્યોમાં દહેજ તરીકે સેવા આપતા હતા, જેમ કે તેઓ આજે પણ ઘણી આફ્રિકન અને મધ્ય એશિયન સંસ્કૃતિઓમાં કરે છે. હોમરની કૃતિઓ પશુપાલન અને પશુધન વ્યવસ્થાપનને શ્રીમંત અને શક્તિશાળી લોકો દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રથા તરીકે વર્ણવે છે, જેમાં મોટા ટોળાં સામાન્ય રીતે આદરણીય, ઉચ્ચ દરજ્જાના પુરુષો સાથે સંકળાયેલા હોય છે. પશુઓ બહુમુખી પ્રાણીઓ હતા, કારણ કે તેઓ આજે પણ બોજોના પશુઓ તેમજ દૂધ, ચામડા અને માંસના સ્ત્રોત તરીકે મૂલ્યવાન છે. ઘેટાં અને બકરા પણ અત્યંત બહુમુખી પ્રાણીઓ હતા. તેઓ પ્રોટીનના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપતા હતા, પરંતુ મુખ્યત્વે તેમના ડેરી ઉત્પાદનો માટે મૂલ્યવાન હતા, જેમાં ફેટા અને બકરીના ચીઝ તેમજ તેમના ઊનનો સમાવેશ થાય છે. ઘેટાં અને બકરાને કુદરતી "લૉનમૂવર્સ" તરીકે પણ મૂલ્યવાન ગણવામાં આવતા હતા, જે અન્ય ખુરવાળા પ્રાણીઓ માટે ઝેરી અથવા અપ્રિય હોય તેવી ઘણી નીંદણ અને બારમાસીને પચાવવામાં સક્ષમ હતા. ઉદાહરણ તરીકે, શાકભાજી અથવા અન્ય પાકોની વાવણીની તૈયારીમાં, ઘેટાં અને/અથવા બકરા ખેડૂતોને તમામ અનિચ્છનીય, વધેલા છોડની સામગ્રી ખાઈને લોટ અથવા ખેતર સાફ કરવામાં મદદ કરશે. પ્રાણીઓ પણ આ પ્રક્રિયામાં જમીનને (તેમના ડ્રોપિંગ્સ સાથે) ફળદ્રુપ કરશે અને તેમના ખુરથી જમીનને હવા આપશે, આમ વાવેતર માટે વિસ્તાર તૈયાર કરશે. ઘેટાં અને અનાજની સાથે, બકરા અને ડુક્કર જેવા અન્ય પ્રાણીઓ પ્રાચીન ગ્રીક રાંધણકળાના નિર્ણાયક ભાગો હતા. ઘોડાઓને વૈભવી પ્રાણી અને સંપત્તિ અને શક્તિનો સૂચક માનવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન રોમ અને ગ્રીસમાં ઘોડા, ખચ્ચર, બળદ, ઊંટ અને હાથીનો ઉપયોગ કામ કરતા પ્રાણીઓ તરીકે થતો હતો. પ્રાચીન રોમમાં મનોરંજનના સ્થળો કેટલાક સૌથી લોકપ્રિય જાહેર ચશ્મા હતા. આ પ્રદર્શનોમાં સામાન્ય રીતે સ્ટેડિયમ અથવા કોલોસીયમની અંદર જાહેર મનોરંજન માટે જંગલી અથવા વિદેશી પ્રાણીઓનો સિમ્યુલેટેડ "શિકાર" (અને હત્યા) સામેલ હતો. કોલોસીયમ સેટિંગની બહાર, રોમન સૈનિકોએ સંભવતઃ આ ચશ્મા માટે પ્રાણીઓને પકડવામાં ભાગ ભજવ્યો હતો, જેમાં જુલિયસ આફ્રિકનસે લશ્કરી કવાયતના સ્વરૂપ તરીકે પ્રાણીઓને પકડવાની ભલામણ કરી હતી. કેટલાક સૈનિકો આ શિકારમાં સફળતાપૂર્વક ભાગ લેવાના બદલામાં અન્ય કાર્યો અથવા ફરજોમાંથી મુક્તિ મેળવતા હતા. આ પુરુષો વેનાટોર્સ ઇમ્યુન્સ તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. શિકારીઓને કદાચ પ્રકાર પ્રમાણે પણ શિકાર કરવા માટે પ્રાણીઓનો ક્વોટા સોંપવામાં આવ્યો હશે. પ્રાણીઓને વિવેરિયામાં રાખવામાં આવતા હતા, જે આ શિકાર માટે કેન્દ્રિય સંગઠનના સ્થળ તરીકે પણ સેવા આપી શકે છે. અન્ય જૂથો પ્રાચીન રોમમાં શિકાર કરતા પ્રાણીઓ સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમાં વેસ્ટિગિયાટોર્સ અને ઉર્સારીનો સમાવેશ થાય છે. વેસ્ટિગિયાટોર્સ પ્રાણી ટ્રેકર્સનું જૂથ હતું અને ઉર્સારી રીંછ-શિકારી હતા. શાસ્ત્રીય વિશ્વમાં પ્રાણીઓને સંડોવતા જાહેર મનોરંજનના અન્ય સ્વરૂપોમાં થેરિયોટ્રોફિયા અને લેપોરેરિયાનો સમાવેશ થાય છે, જે પશુ પેનના વધુ ઉદાહરણો હતા, તેમજ પિસ્કિને (પ્રારંભિક માછલીઘર અને માછલીના તળાવો) અને વોક-થ્રુ બર્ડ એવિએરીઝ. મોટા પ્રાણીઓને પાંજરા, વિજય અથવા પેનમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવશે. અસંખ્ય ખતરનાક અને વિદેશી પ્રજાતિઓ પ્રદર્શન માટે પકડવામાં આવી હતી-અને સંભવતઃ આખરે જાહેર કતલ-જેમ કે એટલાસ રીંછ, બબૂન, કાળિયાર (અસંખ્ય સ્વરૂપો), જંગલી સિંહ અને ચિત્તો, જંગલી અને સ્થાનિક ભેંસ, ચિત્તા, કેસ્પિયન વાઘ, યુરોપિયન બાઇસન (વિઝન્ટ), ઓરોક્સ, હરણ (તમામ પ્રકારના), જિરાફ, હિપ્પોપોટામસ, નાઇલ મગરો, શાહમૃગ, કાળા અને સફેદ ગેંડા, જંગલી ગધેડા, ઝેબ્રા ઉપરાંત વિવિધ પ્રકારના સરિસૃપ, જેમાં મોટા મોનિટર અને અજગરનો સમાવેશ થાય છે. અન્યને માથામાં ક્વેઈલથી મારવું એ એક લોકપ્રિય રમત અને સામાજિક "રિવાજ" હતો, અને જો કોઈ પડકાર દેખાય તો પુરુષો તેમના કોટ નીચે ક્વેઈલ સાથે ફરતા હતા. શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં વિવિધ પ્રજાતિઓ વચ્ચેની પ્રેમકથાઓ સામાન્ય છે. તેમને સામાન્ય રીતે શાસ્ત્રીય વિશ્વના લોકો દ્વારા હાસ્યજનક અથવા નિંદાત્મક તરીકે જોવામાં આવતા હતા. પ્રાણીઓને ભેટ તરીકે આપી શકાય છે, કારણ કે તેઓ મનોરંજનનો સ્રોત અને ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જાનો પુરાવો હતા. લોકો પોતાના મનોરંજન માટે વાંદરાઓને દારૂ પીવડાવતા, કેટલીકવાર વિનાશક પરિણામો સાથે. ઇજિપ્તના એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં એક સમયે સ્થાનિક અને વિદેશી પ્રાણીઓથી ભરેલું પ્રાણી સંગ્રહાલય અથવા સમાન બગીચો હોઈ શકે છે. ધાર્મિક મહત્વ પ્રાણીઓને દેવતાઓ અને મનુષ્યો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે જોવામાં આવતા હતા. ઘણા દેવતાઓએ માનવરૂપ સ્વરૂપો અપનાવ્યા હતા અને પ્રાણીઓ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ઝિયસ હંસમાં ફેરવાઈ ગયો હતો અને તે ગરુડ સાથે સંકળાયેલો હતો. ગ્રીકો-રોમન પૌરાણિક કથાઓમાં પણ અસંખ્ય પ્રાણીઓ દેખાયા હતા. જેમ કે હાઇડ્રા અને ચિમેરા. પ્રાચીન ગ્રીકો ઓર્નિથોમન્સી અને રોમનો ઓગુરીનો અભ્યાસ કરતા હતા. જે પક્ષીઓની હિલચાલ દ્વારા શકુનની આગાહી કરવાની પ્રથાઓ છે. પશુ બલિદાન એ સમગ્ર શાસ્ત્રીય વિશ્વમાં એક સામાન્ય ધાર્મિક પ્રથા હતી. ફિલસૂફીમાં કેટલાક નિયોપિથાગોરિયનો, જે હેલેનિસ્ટિક ફિલસૂફીની શાળા હતી, તેઓ શાકાહારનો અભ્યાસ કરતા હતા અને માનતા હતા કે પ્રાણીઓનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. પ્લુટાર્ક અને પોર્ફિરી પણ શાકાહારમાં માનતા હતા, અને પ્લુટાર્ક માનતા હતા કે પ્રાણીઓ મનુષ્યો કરતાં વધુ સદાચારી છે. પોર્ફિરી માનતા હતા કે પશુ બલિદાન બિનકાર્યક્ષમ છે કારણ કે દેવતાઓ મૃત પ્રાણીઓ ઇચ્છતા ન હતા. તેમણે પ્રાણીઓને નુકસાન પહોંચાડવા અથવા શ્રમ માટે તેનો ઉપયોગ કરવા સામે પણ દલીલ કરી હતી. રોમન કલામાં, પ્રાણીઓને સામાન્ય રીતે મનુષ્યોના આધીન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ઘણા પ્રાચીન રોમન સરકોફાગીમાં મૃત શિકાર કરતા પ્રાણીઓ અને તેથી તેમની બહાદુરી દર્શાવવામાં આવી છે. તત્વજ્ઞાનીઓએ પ્રાણીઓ અને મનુષ્યો વચ્ચેના તફાવતો પર ચર્ચા કરી હતી. એરિસ્ટોટલના જણાવ્યા અનુસાર મનુષ્ય પ્રાણીઓથી અલગ છે કારણ કે તેમની પાસે તર્ક કરવાની ક્ષમતા છે અને તેઓ તેમનું શ્રેષ્ઠ હાંસલ કરવા માટે છે. પ્લુટાર્ક જેવા ફિલસૂફોએ માનવ સ્વભાવની હકારાત્મક અને નકારાત્મક બાબતોને વધુ સારી રીતે વ્યક્ત કરવા માટે પ્રાણીઓને માનવ પરિસ્થિતિઓમાં મૂક્યા હતા. પ્લુટાર્ક માનતા હતા કે પ્રાણીઓ ઉચ્ચ નૈતિક સદ્ગુણ ધરાવતા હોય છે કારણ કે તેઓ તેમના નૈતિક સ્વભાવ વિરુદ્ધ કાર્ય કરી શકતા નથી, જ્યારે કે મનુષ્ય કરી શકે છે. સ્ટોઇક્સ માનતા હતા કે પ્રાણીઓ કુદરતી રીતે જીવનની સ્થિર રીત પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રાચીન લેખકોમાં "પશુ ઈર્ષ્યા" નો ખ્યાલ હતો, જે એવો વિચાર છે કે પ્રાણીઓ માનવ કુશળતાથી ઈર્ષા કરે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી ઑગસ્ટીન માનતા હતા કે પ્રાણીઓ ભગવાનના શહેરનો ભાગ નથી કારણ કે તેઓ અતાર્કિક પ્રાણીઓ છે. સંબંધો પ્રાચીન વિશ્વમાં, લોકો પ્રાણીઓ સાથે મજબૂત ભાવનાત્મક જોડાણ ધરાવી શકતા હતા. લોકો તેમના ઢોર અને અન્ય કામ કરતા પ્રાણીઓ સાથે વ્યક્તિગત સંબંધો બાંધે છે. લોકો તેમના ઘોડાઓ સાથે પણ ઊંડો સંબંધ બાંધે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટને તેના ઘોડા બુસેફાલુસ સાથે ગાઢ સંબંધ હતો. સમ્રાટ હેડ્રિયને એક વખત કહ્યું હતુંઃ "મારો ઘોડો મને શીર્ષક, કાર્ય અને નામની હજાર અંદાજિત કલ્પનાઓ દ્વારા ઓળખતો ન હતો, જે માનવ મિત્રતાને જટિલ બનાવે છે, પરંતુ માત્ર એક માણસ તરીકે મારા ન્યાયી વજન દ્વારા. તેમણે મારી દરેક પ્રેરણા વહેંચી હતી; તેઓ સંપૂર્ણ રીતે જાણતા હતા, અને કદાચ મારા કરતાં વધુ સારી રીતે, જ્યાં મારી શક્તિ મારી ઇચ્છા હેઠળ હારી ગઈ હતી. "એરિસ્ટોક્રેટ્સનો તેમના ઘોડાઓ સાથે ઓછો વ્યક્તિગત સંબંધ હતો. ધનિક ગ્રીકો સંભવતઃ નવીનતા માટે ઘોડાનું સ્થાન લેશે. આ સંપત્તિ દર્શાવે છે કારણ કે ઘોડા મોંઘા હતા અને તેમને સતત બદલવા માટે ઉચ્ચ સ્તરની સંપત્તિ અને પ્રતિષ્ઠાની જરૂર હતી. લોકો પ્રાચીન કાળમાં પાળતુ પ્રાણી રાખતા હતા. એરિયન તેમના લખાણોમાં તેમના કૂતરા હોર્મ સાથેના તેમના સંબંધોનું વર્ણન કરે છે. એરિયન એ પણ વર્ણવે છે કે મનુષ્યો તેમના કૂતરાઓને લાંબી તબીબી પરિસ્થિતિઓ સાથે રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. પ્લેટોના જણાવ્યા અનુસાર, શ્વાન મૂલ્યવાન પાળતુ પ્રાણી છે કારણ કે તેઓ બિનશરતી પ્રેમ અને સ્નેહ પ્રદાન કરે છે. પ્લુટાર્કે લખ્યું છે કે અન્ય લોકો સાથે મુશ્કેલ સંબંધો ધરાવતા મનુષ્યો ઘણીવાર પોતાને કૂતરાઓની નજીક અનુભવે છે. લોકો ક્યારેક તેમના પાલતુ માટે કબરો બનાવતા હતા. આવી જ એક દફનવિધિ એથેન્સમાં સ્ટોવ ઓફ એટ્ટલસની પાછળ આવેલી છે. પ્રાચીન ગ્રીકો પાસે પ્રાણીઓના નામકરણની અનોખી પરંપરાઓ હતી. પાળતુ પ્રાણીને કેટલીકવાર નામો આપવામાં આવતા હતા, પરંતુ માત્ર એવા નામો આપવામાં આવતા હતા જે માણસને આપી શકાતા ન હતા. સૂચવે છે કે તેમને સમાન તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા. કૂતરાઓને માલિકની મરદાનગી અને બહાદુરીના સકારાત્મક પ્રતિબિંબ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન વિશ્વમાં પક્ષીઓ મૂલ્યવાન પાલતુ પ્રાણી હતા. વાત કરતા પક્ષીઓને મનોરંજન અને ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે ઉપયોગી માનવામાં આવતા હતા. પક્ષીઓ સ્ત્રીઓમાં લોકપ્રિય પાલતુ પ્રાણી હતા અને ઘણીવાર બાળકો સાથે રમતા હતા. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પ્રાચીન રોમન સંસ્કૃતિ પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિ પ્રાચીન રોમની અર્થવ્યવસ્થા પ્રાચીન ગ્રીસના પ્રાણીઓ અને મનુષ્યની અર્થવ્યવસ્થા