Kuriyedathu Thatri
કુરિયેદાથુ થત્રી અથવા કુરિયેદાથુ સાવિત્રી (1885-?) તે ભારતના કેરળની એક નંબૂદિરી મહિલા હતી, જે 1905માં સ્માર્તવિચરણ (વ્યભિચાર માટે જાતિ આધારિત સુનાવણી) માંથી પસાર થવા માટે જાણીતી હતી. ઘણીવાર થથ્રી કુટ્ટી તરીકે ઓળખાતા, તેમના સ્માર્તવિચારમને કેરળમાં યોજાતા સૌથી વિવાદાસ્પદ તરીકે ગણવામાં આવે છે કારણ કે તેણે રાજ્યના પિતૃસત્તાક અને મહિલા વિરોધી સમાજ અને સંસ્કૃતિના મૂળને આંચકો આપ્યો હતો. ઘણા લોકો તેમને કેરળના પ્રથમ નારીવાદીઓમાંથી એક માને છે જેમણે રાજ્યમાં પ્રભુત્વ ધરાવતી પિતૃસત્તા સામે લડત આપી હતી. ઠથરીની સુનાવણી બાદ, કેટલાક ક્રાંતિકારી નંબૂદિરી પુરુષોના નેતૃત્વમાં યોગખસેમમ નામની પરિષદની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમણે લગ્નના નિયમોમાં છૂટછાટ અને સંબંધમની પ્રથાને નાબૂદ કરવા જેવા વિચારોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેમની સુનાવણી કેરળના ઇતિહાસમાં મહિલાઓ અને તેમની મુક્તિ માટે એક વળાંક હતી. પ્રારંભિક જીવન તત્રીનો જન્મ થાલાપલ્લી તાલુકામાં કલ્પકસ્સેરી ઇલ્લમમાં થયો હતો, જે હવે થ્રિસુર જિલ્લાની અંદર છે, જે કલ્પકસ્સેરી ઇલ્લમના અષ્ટમૂર્તિ નમ્બૂદિરીની પુત્રી હતી. દસ્તાવેજો અનુસાર, તેણીનો જન્મ 1885 માં થયો હોવાનું કહેવાય છે. તેમના જન્મ પછી, એક જ્યોતિષીએ તેમના પિતાને કહ્યું હતું કે થત્રીનો જન્મ "આપત્તિ લાવવા અને પરિવારના સન્માનને નષ્ટ કરવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. 9 વર્ષની ઉંમરે, થાથ્રી નામ્બીશન પાસેથી ગાયન શીખવા માટે કુન્નમકુલમ નજીક તેની આન્ટીના ઘરે ગઈ હતી. ટ્રાયલ દરમિયાન તત્રીના નિવેદનમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે તેણીના સંબંધી મુસામ્બુરી નામપ્યથન દ્વારા ત્યાં સતત 12 દિવસ સુધી જાતીય સતામણી કરવામાં આવી હતી. તેણીએ 11-13 ની વય વચ્ચે ચેમન્થાઇટ કુરિયેદાથિલ્લમના રમણ નંબૂદિરી સાથે લગ્ન કર્યા હોવાનું કહેવાય છે, જે 60ના દાયકાની શરૂઆતમાં હતા. રમણને ઘણી પત્નીઓ હતી અને તેના ઘરે નિયમિતપણે વેશ્યાઓ રાખતી હતી. બાદમાં ઠથરી રમણથી અલગ થઈ ગયા. તેણીએ તેના પતિ સાથે કેવી રીતે છૂટાછેડા લીધા તે હજુ પણ અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ કેટલાક સ્રોતો જણાવે છે કે તેણીએ અન્ય મહિલાઓ અને વેશ્યાઓને તેમના ઘરે લાવવાનો વિરોધ કર્યા પછી તેણે ઠથરી છોડી દીધી હતી. રામને તેણીને ત્યજી દેતાં, થાથ્રીને સેક્સ વર્ક કરવાની ફરજ પડી હતી. તે હજુ પણ જાણી શકાયું નથી કે તે થત્રીની અસહાયતા હતી કે તેણીની પોતાની પસંદગી કે જેણે તેણીને વેશ્યાવૃત્તિ પસંદ કરવા માટે મજબૂર કરી હતી. ઠથરી અત્યંત સુંદર હોવાનું કહેવાય છે અને તેની સાથે સંભોગ કરનારા પુરુષો વિવિધ જાતિઓમાંથી આવતા હતા, જેમાંથી કેટલાક સમાજમાં પ્રભાવશાળી સત્તા ધરાવતા હતા. જે લોકો તેમની મુલાકાત લેતા હતા તેઓ જાણતા ન હતા કે તેઓ એક અંતર્જનમ (પરિણીત નંબુથિરી મહિલા) છે અને આ મુલાકાતોનું આયોજન તેમના નોકર દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. એવું કહેવામાં આવે છે કે એક દિવસ થત્રી તેના પતિને જ મળી હતી જેણે તેને ઓળખી હતી. સ્માર્તવિચારમ ટ્રાયલ કેરળના બ્રાહ્મણોમાં પ્રચલિત વ્યભિચાર માટે એક કુખ્યાત ધાર્મિક ટ્રાયલ હતી. જો આરોપી મહિલાઓ દોષિત સાબિત થાય, તો તેણી અને તેની સાથે સંકળાયેલા પુરુષો (જારન તરીકે ઓળખાતા) ને જાતિ (ભ્રસ્તુ) માંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા અને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે રમણ નંબૂદિરીએ સંબંધિત નંબૂદિરી બેઠકમાં થત્રીની બાબતની જાણ કરી, ત્યારે થત્રી સામે બેવફાઈ અને વ્યભિચાર માટે તપાસ શરૂ કરવામાં આવી હતી. કેટલાક લોકો સૂચવે છે કે તે થત્રીનો પડોશી હતો જેણે બેઠકમાં થત્રીના કૃત્યો વિશે જાણ કરી હતી. 1904ના અંત સુધીમાં, તાથ્રીનું પ્રથમ સ્માર્તવિચારમ પૂરું થઈ ચૂક્યું હતું. પરંતુ વિવાદોને કારણે રાજાએ ફરી એકવાર સ્માર્તવિચાર કરવાનો આદેશ આપ્યો. 13 જુલાઈ 1905ના રોજ તેણીની બીજી સુનાવણી હાથ ધરવામાં આવી હતી. સુનાવણી દરમિયાન ઠત્રીએ તમામ આરોપો સ્વીકાર્યા હતા અને બદલામાં માંગ કરી હતી કે કાયદો દરેકને સમાન રીતે લાગુ થવો જોઈએ. થત્રીએ ખુલાસો કર્યો કે તેણીની જાતીય સતામણી કરવામાં આવી હતી અથવા 30 નંબૂદિરીઓ, 13 અંબાલવાસીઓ, 10 અય્યર અને 11 નાયર સાથે પરસ્પર સંમતિથી જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હતો. તત્રીએ જે લોકો સાથે જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હતો તેમાંથી ઘણા તેના નજીકના સંબંધીઓ હતા, જેમાં તેના પિતા અને તેના પિતાના સાવકા ભાઈનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમણે તેની જાતીય સતામણી કરી હતી. આ યાદીમાં 14 વર્ષના છોકરાથી લઈને 85 વર્ષના વૃદ્ધ સુધીના પ્રખ્યાત વિદ્વાનો, સંગીતકારો, કથકલી કલાકારોનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઘણા પુરુષોએ સામેલ હોવાનો ઇનકાર કર્યો હોવા છતાં, થત્રીએ તેમના શરીરના ખાનગી ભાગો પરના જન્મના નિશાન અને છછુંદરને યાદ કરીને તેમની ઓળખની પુષ્ટિ કરી. જ્યારે તેઓ સાથે સૂતા ત્યારે તે ચોક્કસ તારીખ, સમય અને સ્થળ પણ યાદ રાખી શકતી હતી. તેણીએ તેમને લખેલા પત્રો જેવા વિવિધ લેખિત અને દ્રશ્ય પુરાવા પણ રજૂ કર્યા હતા. આ ટ્રાયલને કારણે આ લોકો સમાજમાં વિશ્વસનીયતા ગુમાવી રહ્યા હતા. દસ્તાવેજોના આધારે, ઘણા ઇતિહાસકારો દલીલ કરે છે કે થત્રીની સુનાવણીમાં રાજાને વિશેષ રસ હતો. ભાસ્કરનુન્ની તેમના પુસ્તકમાં કહે છે કે આ એક આરોપને કારણે હોવું જોઈએ કે રાજા અથવા રાજાના નજીકના સંબંધી તાત્રી સાથે સંભોગ કરનારાઓમાં સામેલ હતા. ભારે સુરક્ષા હેઠળ ત્રણ સ્થળોએ સાત મહિના સુધી ચાલેલી સુનાવણી દરમિયાન, થત્રી દ્વારા દરેકનું નામ બોલાવવામાં આવ્યું હતું. એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે તે 65મું નામ કહેવાની હતી, ત્યારે તત્રીએ વીંટી પકડીને પૂછ્યું; શું મારે પણ આ નામ કહેવાની જરૂર છે? આ ઘટના પછી રાજાએ કથિત રીતે સુનાવણીનો અંત આણ્યો હતો. એવી અફવા છે કે રાજાએ અચાનક સુનાવણીનો અંત લાવી દીધો કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તે જાહેર થનારું 65મું નામ હશે. બીજો સિદ્ધાંત એ છે કે જ્યારે ઠથરી 65મા વ્યક્તિનું નામ જણાવવા જઇ રહી હતી, ત્યારે નજીકના ગામડાઓના પરિવારો અને ગામની બહારના પરિવારોને ચિંતા થઈ કે તે તેમના પરિવારમાંથી કોઈનું નામ લઈ શકે છે, અને સુનાવણી અટકાવવાની ફરજ પડી હતી. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે થત્રીએ સુનાવણી દરમિયાન ઘણા પુરુષોના નામ તેમની સામે બદલો લેવા માટે બોલાવ્યા હતા કારણ કે તેઓએ તેણીના બાળપણ દરમિયાન જાતીય સતામણી કરી હતી. સ્માર્તવિચારના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત, થત્રીની સુનાવણી દરમિયાન આરોપીઓને ક્રોસ-એક્ઝામિનેશન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કાવુંકલ શંકરપાનિકર, કટાલથ માધવન નાયર, પનંગવિલ નારાયણાંબિયાર અને અચ્યુતપોથુવાલ, જેઓ તે સમયના પ્રખ્યાત કથકલી કલાકારો હતા, તેમણે થત્રી સાથેના ગુપ્ત સંબંધોના અપમાનને કારણે તેમની નોકરી છોડી દીધી અને તેમનું ગામ છોડી દીધું. ટ્રાયલ પછીનું જીવન ટ્રાયલ પછી, તેણીને પુરુષો સાથે બહિષ્કૃત કરવામાં આવી હતી. સરકારી દસ્તાવેજો અનુસાર, આખરે એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે થાથરીને ચાલાકુડી મોકલવામાં આવ્યો હતો અને તે નદી કિનારે આવેલા એક ઘરમાં સ્થાયી થયો હતો. તે પછી તેના જીવનનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. જો કે, આ અંગે ઘણી લોકપ્રિય માન્યતાઓ છે. એક લોકપ્રિય માન્યતા એ છે કે તતરીએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને એક ખ્રિસ્તી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પવિત્રને તેમના પુસ્તક 'બ્રિટિશ કમિશન ટુ ઇન્ડિયા' માં જણાવ્યું છે કે તેઓ ભારતીય રેલવેના એક એંગ્લો ઇન્ડિયન ગેંગમેન સાથે લગ્ન કર્યા પછી કોઇમ્બતુરમાં સ્થાયી થયા હતા. આઉટકાસ્ટ પુસ્તકના અનુવાદક વસંતી શંકરનારાયણન જણાવે છે કે થાથ્રી 80 વર્ષની ઉંમર સુધી તમિલનાડુમાં ક્યાંક રહેતા હતા. 9 થી 23 વર્ષની વયના ઘણા પુરુષો સાથે જાતીય સંબંધ હોવા છતાં, તત્રી ગર્ભવતી થઈ હતી કે ગર્ભપાત કરાવ્યો હતો તેની કોઈ નોંધ નથી. કેટલાક ઇતિહાસકારો માને છે કે તેમના છૂટાછેડા અને પુનર્લગ્ન પછી, તેમણે બે પુત્રીઓ અને એક પુત્રને જન્મ આપ્યો હતો. એવી અન્ય અફવાઓ પણ ચાલી રહી છે જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે વીસમી સદીની મધ્યની લોકપ્રિય મલયાલમ ફિલ્મ અભિનેત્રી તેમની પૌત્રી છે, જે દાવો અભિનેત્રીએ પાછળથી નકારી કાઢ્યો હતો. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં કુરિયેદાથુ થત્રીનું જીવન ઘણા પુસ્તકો, દસ્તાવેજી અને ફિલ્મોનું વિષય રહ્યું છે. 1969માં, મદમ્પુ કુંજુકુટ્ટને કુરિયેદથ થથરી અને તેણીના સ્માર્તવિચારમની વાસ્તવિક વાર્તા પર આધારિત નવલકથા ભ્રાસ્તુ (આઉટકાસ્ટ) લખી હતી. હરિહરનની મલયાલમ ફિલ્મ પરિણયમ (1994) મોટે ભાગે કુરિયેદથ થથરીના સ્માર્તવિચારમ પર આધારિત છે. 2021 માં, જી. પ્રભા દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સંસ્કૃત ફીચર ફિલ્મ તાયા રજૂ કરવામાં આવી હતી જે જીવનને એક અલગ દ્રષ્ટિકોણથી વર્ણવે છે. સંદર્ભો કેરળની મહિલાઓ 19મી સદીની ભારતીય મહિલાઓ ભારતીય નારીવાદીઓ કેરળનો ઇતિહાસ મૃત્યુ સ્થળ અજ્ઞાત મૃત્યુ વર્ષ અજ્ઞાત જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત