Tattooing in China
ચીનમાં ટેટૂઝ () નો લાંબો ઇતિહાસ છે. છૂંદણા માટેના ચાઇનીઝ શબ્દનો અર્થ થાય છે "શરીર પર શાહી લગાવવી". પ્રારંભિક ચીની ગ્રંથોમાં ટેટૂઝનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ઇતિહાસ, રાજવંશીય દંડ સંહિતાઓ, ઝિગુઆઈ ઝિયાઓશુઓ અને બીજી કૃતિઓ અને શાંગશુ જેવી પ્રારંભિક ગદ્ય કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. ચાઇનીઝ ટેટૂ ડિઝાઇનને વર્ગીકૃત કરવા માટે ત્રણ મુખ્ય શ્રેણીઓનો ઉપયોગ કરી શકાય છેઃ ચાઇનીઝ બ્રશ પેઇન્ટિંગ શૈલી, ચાઇનીઝ વાસ્તવિક પેઇન્ટિંગ શૈલી અને "વોટરકલર સ્પ્લેશ શાહી" () શૈલી. ત્રણેય વર્ગોમાં ચીનના રાષ્ટ્રીય રંગો મજબૂત રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. પ્રાચીન શાંગ રાજવંશથી ટેટૂઝનો ઇતિહાસ નોંધવામાં આવ્યો છે, જ્યારે ઝોઉ શરણાર્થીઓ વુ તાઇબો અને ઝોંગ્યોંગને વુ રાજ્યની સ્થાપના પહેલા યાંગત્ઝે નદીના ડેલ્ટાના જિંગમેન લોકોની સ્વીકૃતિ મેળવવા માટે તેમના વાળ કાપતા અને પોતાને ટેટૂ કરાવતા નોંધવામાં આવ્યા હતા. કન્ફ્યુશિયનિઝમના સંદર્ભમાં, ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી કે ત્રીજી સદીના ક્લાસિક ઓફ ફિલિયલ પેઇટીમાં કન્ફ્યુશિયસે તેના શિષ્ય ઝેંગઝીને કહ્યું છે કે "તમારા વાળ અને ચામડી સહિત તમારું શરીર તમારા પિતા અને માતા પાસેથી પ્રાપ્ત થયું છે, અને તમારે તેને નુકસાન પહોંચાડવાની કે નાશ કરવાની હિંમત ન કરવી જોઈએ. આ પિતૃભક્તિની શરૂઆત છે ". લાંબા વાળની જાળવણીનો આદેશ આપવા અને મોટાભાગના સંદર્ભોમાં આત્મહત્યા પર પ્રતિબંધ મૂકવા ઉપરાંત, આ હુકમને સામાન્ય રીતે ટેટૂના ઉપયોગને તેના માતાપિતા અને પૂર્વજો પ્રત્યે અપમાનજનક તરીકે પ્રતિબંધિત કરવા તરીકે સમજવામાં આવે છે. તાંગ રાજવંશ દરમિયાન હાન ચાઇનીઝ ટેટૂ લગાવવું ઐતિહાસિક વિકાસની ટોચ પર પહોંચ્યું હતું, પરંતુ ત્યારબાદના સોંગ રાજવંશ દરમિયાન મુખ્ય પ્રવાહના સમાજ દ્વારા તેને વધુને વધુ નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું. ટેટૂ મોંગોલ યુઆન રાજવંશ દરમિયાન ભૂગર્ભમાં ગયું હતું અને મિંગ અને માન્ચુ ક્વિંગ યુગમાં લોકપ્રિયતામાં સતત ઘટાડો થયો હતો. ચીનમાં, આ સંસ્કૃતિ હજારો વર્ષોથી પસાર થઈ છે, જોકે આજકાલ બહુ ઓછા લોકો તેનાથી વાકેફ છે. શિક્ષાત્મક ટેટૂનો પ્રારંભિક ઉપયોગ લુ ઝિંગ () માંથી આવે છે-જે પ્રાચીન ચીની લખાણ શાંગશુનો એક પ્રકરણ છે-જે પશ્ચિમી ઝોઉ રાજવંશના કાનૂની સિદ્ધાંતો, ન્યાયિક વ્યવસ્થા અને પ્રાયશ્ચિતનો સમાવેશ કરતી દંડ સંહિતાનું વર્ણન કરે છે. ઝોઉના રાજા મુએ તેના જાગીરદાર લોર્ડ લુ () ને લુ ઝિંગની રચના કરવાનો આદેશ આપ્યો. તેમાં "પાંચ સજાઓ" ની યાદી છેઃ ગુનેગારો પર પ્રાચીન ચીની અધિકારીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી પાંચ પ્રાથમિક સજાઓ. આ સજાઓમાંની પ્રથમ (અને ઓછામાં ઓછી ગંભીર) સજા એ હતી કે ગુનેગારના ચહેરાને અમિટ શાહીથી ટેટૂ કરાવવું. આ સજાને મો () અથવા ક્વિંગ () તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી, અને બાદમાં તેને મો ઝિંગ () અથવા રુ મો () તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી. કિંગલિંગ, જેને ઘણીવાર "ચહેરાની બ્રાન્ડિંગ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ કિન રાજવંશ પહેલાથી ગુનેગારોના ચહેરાને ટેટૂ કરવા માટે કરવામાં આવે છે. પ્રાચીન ચાઇનીઝ ક્લાસિક સાહિત્યમાં, ટેટૂઝના વિવિધ પ્રકારો હતા, જેમાં અન્ય લોકો વચ્ચે લૌ શિન (), ઝા ક્વિંગ (), ડિન ક્વિંગ (), અને ડિયાઓ ક્વિંગ () નો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર, ટેટૂઝ એક ચેતવણી હતી, જેમ કે યુએ મુ સી ઝીની વાર્તામાં. ધીમે ધીમે, ટેટૂઝ એક પ્રકારનું વ્યક્તિગત સુશોભન બની ગયું. ઉદાહરણ તરીકે, 16મી સદીની નવલકથા વોટર માર્જિનમાં, ફોર માસ્ટરવર્ક્સમાંથી એક, ટેટૂઝ સાથે ઓછામાં ઓછા ત્રણ મહત્વપૂર્ણ પાત્રો છેઃ હુઆ સાધુ લુ ઝિશેન, નવ પટ્ટાઓ લોંગ શિજિન અને ઉડાઉ પુત્ર યાન કિંગ. ભાષાકીય મૂળ આ પાત્ર એક ચિત્રલેખ છે, જે ચાઇનીઝ અક્ષરોની છ શ્રેણીઓમાં સૌથી જૂનું છે. આ પાત્ર સૌપ્રથમ ઓરેકલ બોન સ્ક્રિપ્ટમાં જોવા મળ્યું હતું, જ્યાં તે સ્થાયી માનવ આકૃતિ જેવું લાગે છેઃ ટોચનો છેડો માથું છે, માથાની નીચે ડાબી અને જમણી તરફ વિસ્તરેલા હાથ છે, અને નીચે બે પગ છે. આ પાત્રના ઉદાહરણોમાં તેમના કેન્દ્રોમાં વિવિધ ગ્રાફિકલ પેટર્ન પણ હોય છે. અક્ષરના ચીની કાંસાના શિલાલેખો મૂળભૂત રીતે ઓરેકલ અસ્થિ લિપિ જેવા જ છે. નાની સીલ લિપિમાં, પાત્ર છાતી પરની પેટર્નને અવગણે છે. કારકુની લિપિમાં પરિવર્તન પછી, પાત્ર વધુ અમૂર્ત બન્યું, અને તેના આધુનિક સંસ્કરણ જેવું જ બન્યું. પાત્રનો એક પ્રારંભિક અર્થ "ઇન્ટરલેસ્ડ પેટર્ન" અથવા "એકબીજા સાથે જોડાયેલા રેખાંકનો" હતો. જ્યારે ક્રિયાપદ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેનું અર્થઘટન ત્વચા પર પેટર્ન અથવા ડિઝાઇનને ટેટૂ કરવા તરીકે કરવામાં આવે છે, જેમ કે () અને (). તેના ઉપયોગનો પ્રારંભિક સ્રોત બુક ઓફ રાઇટ્સ () માં "ધ સિસ્ટમ ઓફ કિંગ્સ" છેઃ અહીં, શબ્દનો અર્થ 'ટેટૂ' થાય છે. પછીની પેઢીઓએ આ અર્થને તે રજૂ કરેલા અન્ય શબ્દોથી અલગ પાડવામાં મદદ કરવા માટે આમૂલ ("રેશમ, દોરી") ઉમેર્યું, જેના પરિણામે પાત્ર બન્યું. ડેરુંગ સંસ્કૃતિમાં ડેરુંગ લોકો ચીનમાં સૌથી ઓછી વસ્તી ધરાવતા વંશીય લઘુમતીઓમાંના એક છે. તેઓ જે વિસ્તારમાં રહે છે, તે ઉત્તરપશ્ચિમ યુન્નાન પ્રાંતમાં, ગાઓલીગોંગશાન નેશનલ નેચર રિઝર્વ અને થ્રી પેરેલલ રિવર્સ વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટમાં આવેલું છે. ડેરુંગને રાષ્ટ્રીય અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસા તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, અને તે એવા કેટલાક વંશીય જૂથોમાંથી એક છે જે હજુ પણ જૂથ લગ્ન પરિવારો અને જીવવાદ જેવી પરંપરાઓ જાળવી રાખે છે. ડેરુંગ લોકોની એક અનોખી સાંસ્કૃતિક પ્રથા યુવાન સ્ત્રીઓનું ટેટૂ કરાવવાની છે, જેમને કેટલીકવાર ચીનમાં "છેલ્લી ટેટૂ કરાવેલી મહિલા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ડેરંગ છોકરીઓ પુખ્તાવસ્થા સુધી પહોંચવાના પ્રતીક તરીકે તેમના જીનચાઈ વર્ષ (; પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે સ્ત્રી બાર વર્ષની હતી) સુધી પહોંચ્યા પછી ચહેરાના ટેટૂઝ મેળવે છે. ટેટૂ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં ભમર, નાક, ગાલ અને મોંની આસપાસ વાંસની લાકડીથી સૂટમાં અનન્ય પેટર્ન શોધવાનો સમાવેશ થાય છે, અને પછી પેટર્ન સાથે પ્રિક કરવા માટે કાંટો અથવા સોયનો ઉપયોગ કરે છે. દરેક પ્રિક સાથે, લોહી લૂછી નાખવામાં આવે છે અને રાખ અથવા ઘાસનો રસ લાગુ કરવામાં આવે છે જેથી તે પ્રિકના ઘામાં પ્રવેશી શકે. પિનપ્રિક્સ નાના હોય છે, તેથી ટેટૂ પૂર્ણ કરવામાં ઓછામાં ઓછા દસ દિવસ લાગી શકે છે. ખંજવાળ કર્યા પછી, ચહેરા પર કાયમી વાદળી અને જાંબલી નિશાન હશે. ડેરુંગ મહિલાઓના ચહેરા પર ટેટૂ કરવાની પ્રથા માટે ત્રણ સંભવિત ઉત્પત્તિઓ છેઃ ઐતિહાસિક રીતે, તિબેટીયન સરદાર ચાવાલોંગ દર વર્ષે ડેરુંગ લોકો પાસેથી ખંડણી એકત્રિત કરતો હતો. જો લોકો ચૂકવણી કરી શકતા ન હતા, તો ડેરુંગ મહિલાઓને તેમના વતનમાંથી લઈ જવામાં આવી હતી અને તેના બદલે તેમને ગુલામ બનાવવામાં આવી હતી. ગુલામી ટાળવા માટે, સ્ત્રીઓએ સ્વ-અંગછેદન અને નિષ્ક્રિય સ્વ-બચાવનો આશરો લીધો, જેમ કે તેમના ગાલ પર વાસણનો ધુમાડો લગાવીને અથવા તેમના ચહેરાનું ટેટૂ કરીને, તેમના સંભવિત અપહરણકારોને ડરાવવા માટે. સમય જતાં, ચહેરા પર ટેટૂ કરવાની પ્રથા બનાવવામાં આવી હતી. આ રિવાજ ડેરુંગ લોકોની અનન્ય ટોટેમ પૂજા સાથે જોડાયેલો હોઈ શકે છે, જે ત્યારથી અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે. આ રિવાજ સુંદરતાના પ્રતીક તરીકે ઉદ્ભવ્યો હોઈ શકે છે. માત્ર થોડા જ લોકો જીવંત બાકી છે જેમને "છેલ્લી ટેટૂ કરાવેલી મહિલાઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેઓ અદ્રશ્ય થઈ રહેલી ડુલોંગજિયાંગની "સંપત્તિ" બની ગયા છે. પ્રથમ સિદ્ધાંત સૌથી વધુ સંભાવના છે. છેલ્લા બે કે ત્રણસો વર્ષોમાં, તિબેટીયન સરદારો અને લિસુ ગુલામ માલિકોએ ડેરુંગ વિસ્તારમાં સતત પ્રવેશ કર્યો છે અને ડેરુંગ લોકોનું નિર્દયતાથી શોષણ કર્યું છે અને તેમને કચડી નાખ્યા છે. પ્રાચીન ચીનમાં મહત્વ પ્રાચીન સમયમાં, ટેટૂઝ સુંદરતા, આદિવાસી ઓળખ, સામાજિક પદાનુક્રમ અને જોડાણ સહિત વિવિધ રિવાજો અને લક્ષણો સાથે સંકળાયેલા હતા. પ્રાચીન કાળથી જ, લોકો પોતાને સુંદર બનાવવા અથવા તેમના દુશ્મનોને ડરાવવા માટે તેમના શરીર અને ચહેરા પર રેખાઓ દોરવા માટે સફેદ કાદવ અથવા ચારકોલનો ઉપયોગ કરતા હતા. માટી, તેલ અને છોડના રસનો ઉપયોગ શરીર માટે તેમના કથિત ઔષધીય અથવા શારીરિક લાભો માટે પણ થતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન યિલોઉ લોકો "ઠંડીને દૂર રાખવા માટે શિયાળામાં તેમના શરીરને ડુક્કરના માંસની ચરબીથી શણગારતા હતા". ધીમે ધીમે આ રિવાજ સુંદરતા સાથે જોડાઈ ગયો. યુદ્ધ અને શિકારમાં જખમો દ્વારા છોડી દેવાયેલા ડાઘને મહિલાઓ દ્વારા બહાદુર અને ભવ્ય પુરુષોનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું, જેણે અવશેષ શરીરની સજાવટને લોકપ્રિય બનાવી હતી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, લોકોએ તેમની ચામડી પર ટોટેમ પ્રાણીઓને રંગ્યા હતા. આ ટોટેમિક ડિઝાઇન આદિવાસી પૂર્વજો અથવા પ્રતીકાત્મક જીવોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી અને ઘણીવાર આદિવાસી ઓળખ સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન યુએ વંશીય જૂથ તેમના શરીરને ટેટૂ કરવા માટે જાણીતું છે. એક આદિજાતિમાં, એક ડ્રેગન પેટર્ન મગરમાંથી ઉદ્ભવી હોઈ શકે છે, જેનો લોકોએ ડર રાખ્યો હશે અને તેની પૂજા કરી હશે. અન્ય એક રિવાજ હતો "જિઆઓ-લૂંગને ટાળવા માટે ટેટૂ", જે કેટલાક પ્રાચીન પુસ્તકોમાં નોંધવામાં આવ્યો છે. પ્રાગૈતિહાસિક લોકો માટે ટેટૂનું બીજું મહત્વ સંભોગ કરવાનો અધિકાર હતું. ટેટૂઝ ઘણીવાર આવનારી ઉંમરના રિવાજો સાથે જોડાયેલા હતા, જે પુખ્તાવસ્થા સુધી પહોંચવાનો સંકેત આપે છે અને આમ સંભોગ કરવાની સંભાવના દર્શાવે છે. આનો અર્થ એ પણ થાય છે કે આ સમાજોએ જાતીય વય મર્યાદાને જાળવી રાખી હતી. આધુનિક ચીનમાં મહત્વ જો કે મો ઝિંગ (ગુનેગારોના ચહેરા પર ટેટૂ લગાવવાની પ્રથા) લાંબા સમયથી ગાયબ થઈ ગઈ છે, તેમ છતાં ચીનમાં હજુ પણ પરંપરાગત સર્વસંમતિ છે કે ટેટૂઝ ખરાબ લોકોની નિશાની છે. ટેટૂઝનો ઉપયોગ હજુ પણ ગેંગ અને ગુનેગારો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે ટેટૂઝના કલંકને વધારે છે. કેટલાક જૂથોમાં, ટેટૂ હિંમત અથવા સામાજિક માન્યતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અંડરવર્લ્ડ ગેંગમાં, ટેટૂ કરાવવું એ સભ્યપદની કસોટી હોઈ શકે છે. આ ટેટૂઝ અને ગુનાહિત અંડરવર્લ્ડ વચ્ચેના જોડાણ તરફ દોરી ગયું છે. આધુનિક હોંગકોંગમાં, ગેંગના સભ્યો સામાન્ય રીતે ડાબા હાથ પર લીલો ડ્રેગન અને જમણા હાથ પર સફેદ વાઘ ધરાવે છે; જેના કારણે અંડરવર્લ્ડનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે "ડાબા લીલા ડ્રેગન, જમણા સફેદ વાઘ" શબ્દસમૂહ તરફ દોરી જાય છે. ચીની આર્થિક સુધારાના શરૂઆતના દિવસો દરમિયાન ફિલ્મો અને ટેલિવિઝનમાં, અધોલોક, દુષ્ટ શક્તિઓ અને સામાજિક દુષ્ટતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા પાત્રોના શરીર પર ઘણીવાર ટેટૂ કરવામાં આવતા હતા. એક ખાસ પ્રભાવશાળી ઉદાહરણ 1996ની હોંગકોંગની ફિલ્મ યંગ એન્ડ ડેન્જરસ હતી-બળવાખોર પાત્રો શંજી અને હાઓનન લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ખૂબ જ અગ્રણી બની ગયા હતા, અને તેમની અર્ધ-ટેટૂ કરેલી અને લાકડી ધરાવતી છબીઓ વ્યાપકપણે ફેલાઈ હતી. ફિલ્મ (અને ટેલિવિઝન પ્રચાર) ના પ્રભાવ હેઠળ, તે સમયગાળા દરમિયાન ટેટૂઝ લગભગ અંડરવર્લ્ડનો પર્યાય હતા, અને તેથી મુખ્ય પ્રવાહના સમાજમાં પણ ઓછા આદરણીય હતા. વધુમાં, ટેટૂઝ નબળી પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે કારણ કે તેઓ પ્રમાણભૂત સ્થાનિક કન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફીની વિરુદ્ધ ચાલે છે. ખોવાયેલા વાળ અને નખ પણ કાળજીપૂર્વક એકત્રિત કરવા જોઈએ અને સાચવવા જોઈએ, ત્વચાને નષ્ટ કરતા ટેટૂઝનો ઉલ્લેખ ન કરવો. વિદ્વાન-અમલદારોની નજરમાં પણ, ટેટૂઝ (જેમ કે વાળ કાપવા) એકમાત્ર એવી વસ્તુઓ છે જેના પર "બર્બર" આતુર છે. કન્ફ્યુશિયન સંસ્કૃતિના પ્રભાવ હેઠળ, જે હંમેશા ટેટૂની ટીકા કરે છે, ટેટૂઝ ચીની લોકોની નજરમાં 'વૈકલ્પિક' અને 'બિન-મુખ્ય પ્રવાહ' છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં, જોકે, ટેટૂની સ્વીકૃતિ વધુ સામાન્ય બની છે. ચીની અર્થતંત્રમાં સુધારો, ટેટૂ ટેક્નોલોજીના વિકાસ અને વિદેશી સંસ્કૃતિઓના પ્રવેશ સાથે, ટેટૂઝ પ્રત્યે ચીની સ્થાનિક સમાજનું વલણ પહેલાં કરતાં વધુ સહિષ્ણુ છે. ટેટૂના ઉત્સાહીઓ સંગઠનો બનાવે છે અને નિયમિતપણે પ્રદર્શનો યોજે છે. ટેટૂ ડિઝાઇનને સામાજિક કલાકૃતિઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને પ્રખ્યાત ટેટૂ માસ્ટર્સને કલાકારો તરીકે ગણવામાં આવે છે; એવા સમાજશાસ્ત્રીય અથવા માનવશાસ્ત્રના વિદ્વાનો પણ છે જેઓ આ સંસ્કૃતિનો લોકપ્રિય દ્રષ્ટિકોણથી અભ્યાસ કરે છે. ખાસ કરીને 80 પછીની અને 90 પછીની પેઢીઓમાં, જેઓ ખુલ્લા વાતાવરણમાં ઉછર્યા હતા, ટેટૂઝે નવો અર્થ લીધો છે, અને હવે માત્ર નકારાત્મક સંગઠનો જ નથી. ટેટૂઝ હવે માત્ર ઓળખના તફાવત કરતાં વધુ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને સ્મારક, પ્રચાર, માન્યતા, સુંદરતા અને ફેશન જેવા વ્યક્તિગત અર્થો ધરાવે છે. <શૈલીઓ ચાઇનીઝ બ્રશ પેઇન્ટિંગ શૈલી ઇંક વોશ પેઇન્ટિંગ () એ પરંપરાગત ચાઇનીઝ બ્રશ પેઇન્ટિંગનું એક સ્વરૂપ છે જે ફક્ત પાણી અને શાહીનો ઉપયોગ કરે છે. સમૃદ્ધ, વાતાવરણીય અને ઉત્તેજક છબીઓ શાહીના કેન્દ્ર, વિતરણ અને સાંદ્રતામાં ફેરફાર કરીને ઉત્પન્ન થાય છે. "શાહી રંગ છે" નો અર્થ થાય છે શાહીની તીવ્રતામાં થતા ફેરફારો સાથે રંગમાં થતા ફેરફારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું. "શાહીને પાંચ રંગોમાં વહેંચવામાં આવે છે" નો અર્થ એ છે કે શાહીના પાતળા ધોવાને સ્તરબદ્ધ કરીને વિવિધ રંગછટા રજૂ કરી શકાય છે. આ શૈલીને રેશમી ત્વચા પર 'શાહી અને ધોવા' ટેટૂ તરીકે સ્પષ્ટપણે પ્રદર્શિત કરી શકાય છે. આ શૈલીમાં, શાહીના એક જ રંગ (ઘણીવાર કાળો) ની તીવ્રતા રંગ, સંતૃપ્તિ અને મૂલ્યમાં ફેરફારોને રજૂ કરવા માટે અલગ અલગ હોય છે. તે ચિત્રના એકંદર "આબેહૂબ આકર્ષણ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને વાસ્તવિક ચોકસાઈને બદલે સર્જકના વ્યક્તિલક્ષી રસ પર ભાર મૂકે છે. તેનો અર્થ છે "છબીઓ સાથે આત્માને અભિવ્યક્ત કરવો" અને "સુંદરતા સમાનતા અને બિન-સમાનતા વચ્ચે છે" ની ભાવનાને અનુસરવી. છબી ભવ્ય અને વ્યાપક છે, જેમાં ફૂલો, ઘાસ, માછલી, પક્ષીઓ અને સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ જેવા કુદરતી ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. અમેરિકન ટેટૂ શૈલીઓમાં જોવા મળતી અતિશયોક્તિ અને જાપાનીઝ ટેટૂ શૈલીઓની દ્રશ્ય અસરથી અલગ, ચાઇનીઝ બ્રશ પેઇન્ટિંગ ટેટૂઝ નરમ, શાંતિપૂર્ણ અને અનન્ય છબીઓ બનાવવા માટે ચાઇનીઝ સુલેખનની શક્તિ અને સ્ટ્રોક લાગુ કરે છે. ટેટૂની આ શૈલીનું ઉત્પાદન કરવું મુશ્કેલ છે અને તેના માટે વિવિધ તકનીકોની જરૂર પડે છે. કારણ કે શાહી અને ધોવા એ ધુમ્મસના વાદળ જેવા છે, સ્પષ્ટ સીમાઓ વિના, ટેટૂ કલાકારો ટેટૂની અન્ય શૈલીઓની જેમ રેખાઓ કાપી શકતા નથી, રૂપરેખા દોરી શકતા નથી અને રંગને અવરોધિત કરી શકતા નથી. આ માટે કલાકારને ટેટૂની ગ્રાફિકલ રચનાને ઊંડાણપૂર્વક સમજવાની અને ઉચ્ચ તકનીકી ક્ષમતા હોવી જરૂરી છે. ચાઇનીઝ વાસ્તવિક પેઇન્ટિંગની પરંપરાગત શૈલી વાસ્તવવાદ, ચોકસાઈ, સાવચેતી અને સુઘડતાની હિમાયત કરે છે. તે સરસ બ્રશવર્ક દ્વારા રેખાઓ સાથે સ્વરૂપોને વ્યાખ્યાયિત કરીને વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જે સુઘડ, નાજુક અને સખત હોય છે. સામાન્ય રીતે, મધ્ય પેન () નો ઉપયોગ થાય છે. સામાન્ય રીતે, શૈલી તેજસ્વી, શાંત, ભવ્ય, એકીકૃત રંગો સાથે હોય છે, અને ચીની રાષ્ટ્રીય રંગોમાં મજબૂત સૌંદર્યલક્ષી રસ ધરાવે છે. ટેટૂની આ શૈલીમાં, દંડ બ્રશવર્કની લાક્ષણિકતાઓ ટેટૂ પેટર્ન પર લાગુ કરવામાં આવે છે. સૂક્ષ્મ અને નાજુક પેઇન્ટિંગ તકનીકો ટેટૂની વિગતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઉપરાંત, ટેટૂની પ્લેસમેન્ટમાં પરંપરાગત પેઇન્ટિંગ રચના અને માનવ શરીરરચનાની સમજણને જોડવામાં આવે છે. ટેટૂની આ શૈલી ટેટૂ કલાકારની સહનશક્તિ અને તકનિકી બ્રશવર્ક કુશળતા પર ચોક્કસ જરૂરિયાતો ધરાવે છે. વોટરકલર સ્પ્લેશ શાહી શૈલી "વોટરકલર સ્પ્લેશ શાહી" શૈલી કલાત્મક વિભાવનામાં ચાઇનીઝ બ્રશ પેઇન્ટિંગ શૈલી જેવી જ છે, પરંતુ તેના બહુવિધ રંગોના ઉપયોગમાં અલગ છે. આ શૈલીમાં, રંગોને "સ્મજ" કરવા માટે પાણીનો ઉપયોગ અને રંગોનું સ્તર પરંપરાગત વોટરકલર પેઇન્ટિંગની જેમ વિશેષ અસરો પેદા કરે છે. જ્યાં સુધી વ્યક્તિ 18 વર્ષની વય સુધી પહોંચી ગઈ હોય અને નાગરિક વર્તણૂક માટે સંપૂર્ણ ક્ષમતા ધરાવે છે ત્યાં સુધી ચીનના કાયદા અને કાયદાઓમાં પુખ્ત વયના લોકો માટે ટેટૂ કરવા માટે કોઈ ફરજિયાત ધોરણો નથી. કાયદો ટેટૂઝ પર કોઈ પ્રતિબંધ મૂકતો નથી; તે સંજોગો અને સ્વૈચ્છિક પસંદગી અનુસાર વ્યક્તિ દ્વારા સંપૂર્ણપણે નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કે, કેટલાક કાર્ય એકમો-જેમ કે ફરજિયાત ભરતી, સરકારી એજન્સીઓ અથવા જાહેર સંસ્થાઓ-ટેટૂ ધરાવતા લોકોની ભરતી કરતા નથી. માનવ સંસાધન અને સામાજિક સુરક્ષા મંત્રાલય, આરોગ્ય મંત્રાલય અને રાષ્ટ્રીય નાગરિક સેવા વહીવટીતંત્ર દ્વારા સંયુક્ત રીતે ઘડવામાં આવેલા સિવિલ સર્વન્ટ્સ એમ્પ્લોયમેન્ટ (ટ્રાયલ) માટે વિશેષ તબીબી પરીક્ષાના ધોરણોની કલમ 4 અનુસાર, શારીરિક સ્થિતિની વિશેષ જરૂરિયાતો ધરાવતા સિવિલ સર્વન્ટ્સ ટેટૂ કરવા માટે લાયક નથી. (ટેટૂ એ "બિંદુઓ, શબ્દો, પેટર્ન" સાથે ટેટૂ કરાયેલ ત્વચાનો ઉલ્લેખ કરે છે અથવા સર્જિકલ સારવાર હોવા છતાં, હજુ પણ ટેટૂના સ્પષ્ટ નિશાન છે.) વધુમાં, જાહેર સુરક્ષા મંત્રાલય દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ પીપલ્સ પોલીસ ઓફ પબ્લિક સિક્યુરિટી ઓર્ગેન્સ (પ્રકરણ 4, કલમ 37) ના આંતરિક બાબતોના નિયમોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે પોલીસ અધિકારીઓ માટે "ટેટૂની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં". ટેટૂ ધરાવતા નાગરિકો માત્ર અમુક સંજોગોમાં જ ફરજિયાત ભરતી માટે પાત્ર છે. રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા પાત્ર નાગરિકો માટે શારીરિક પરીક્ષાના ધોરણો (પ્રકરણ 1, કલમ 11) અનુસાર, ચહેરા અથવા ગરદનના ટેટૂ ધરાવતા લોકો, શરીરના અન્ય દૃશ્યમાન ભાગો પર 3 સે. મી. થી મોટા ટેટૂ ધરાવતા લોકો (તેમના લશ્કરી ગણવેશ દ્વારા આવરી લેવામાં આવતા નથી), અથવા 10 સે. મી. (ગમે ત્યાં) થી મોટા ટેટૂ ધરાવતા લોકો પાત્ર નથી. રમતગમતમાં, ચાઇનીઝ ફૂટબોલ એસોસિએશનના રાષ્ટ્રીય ટીમના ખેલાડીઓ માટેના વહીવટી પગલાં, ચાઇનાના રમતગમતના સામાન્ય વહીવટ દ્વારા સુધારેલ, પણ ટેટૂઝ પર પ્રતિબંધ મૂકે છેઃ "રાષ્ટ્રીય ટીમ અને U23 રાષ્ટ્રીય ટીમના રમતવીરોને નવા ટેટૂઝ કરવા પર પ્રતિબંધ છે. [.] ટેટૂ કરાયેલા રમતવીરોને U20 રાષ્ટ્રીય ટીમ અને રાષ્ટ્રીય ટીમોમાં સામેલ કરવાની મંજૂરી નથી. "તે અગાઉથી અસ્તિત્વમાં રહેલા ટેટૂ ધરાવતા ખેલાડીઓને તેમના ટેટૂ દૂર કરવાની સલાહ પણ આપે છે, અથવા, જો ટીમ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવે તો, તાલીમ અને સ્પર્ધાઓ દરમિયાન આવરી લેવામાં આવે છે. સિવિલ અફેર્સ મિનિસ્ટ્રીની સ્ટેટ કાઉન્સિલ હેઠળ લીડિંગ ગ્રૂપ ફોર ધ પ્રોટેક્શન ઓફ માઇનર્સ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ વર્કિંગ મેજર્સ ફોર ધ ટ્રીટમેન્ટ ઓફ ટેટૂઝ ફોર માઇનર્સ ફોર માઇનર્સ અનુસારઃ "ચીનમાં કોઈપણ ઉદ્યોગ, સંસ્થા અથવા વ્યક્તિ સગીરને ટેટૂ સેવાઓ પૂરી પાડશે નહીં. સગીરને ટેટૂ મેળવવા માટે દબાણ કરશે નહીં, લલચાવશે નહીં અથવા ઉશ્કેરશે નહીં, અને અપ્રાપ્ત વયના લોકોને ટેટૂ મેળવવા માટે પ્રેરિત કરતી સામગ્રી ધરાવતી કોઈપણ જાહેરાત પ્રકાશિત કરશે નહીં, પ્રસારિત કરશે નહીં, પેસ્ટ કરશે નહીં અથવા વિતરિત કરશે નહીં. [ટી] તે જણાવે છે કે સમાજ, શાળાઓ અને પરિવારોએ સગીરને ટેટૂઝથી થતા સંભવિત નુકસાનને સંપૂર્ણપણે સમજવા માટે શિક્ષિત કરવું જોઈએ અને મદદ કરવી જોઈએ, તેમની જાગૃતિ વધારવી જોઈએ અને પોતાને સુરક્ષિત કરવાની ક્ષમતા વધારવી જોઈએ, અને તર્કસંગત રીતે ટેટૂઝનો ઇનકાર કરવો જોઈએ. સગીરનો વાલી તરત જ સગીરને ટેટૂ કરાવવાથી રોકશે. સંદર્ભો ટેટૂ પરંપરાઓ ચીની સંસ્કૃતિ