Social production of space
અવકાશનું સામાજિક ઉત્પાદન એ અવકાશના સમાજશાસ્ત્રમાં એક ખ્યાલ છે જે દલીલ કરે છે કે અવકાશ એ ન તો કોઈ વસ્તુ છે કે ન તો પાત્ર, પરંતુ ઉત્પાદનનું ઉત્પાદન અને સાધન છે. આમ, અવકાશનું નિર્માણ અને નિર્માણ સામાજિક રીતે અને માનવ સંબંધોનો સમૂહ છે. ફિલસૂફ હેનરી લેફેબ્રેએ તેમના 1974 ના પુસ્તકમાં તેની પહેલ કરી હતી. લેફેબ્રે અનુસાર, અવકાશના ઉત્પાદનની વિવિધ રીતો છેઃ કુદરતી અને સામાજિક અવકાશ. લેફેબ્રેએ અવકાશની વૈચારિક ત્રિપુટી વિકસાવીઃ અવકાશી પ્રથા (દેખીતી જગ્યા): અવકાશનું ભૌતિક સંગઠન, જેમ કે દૈનિક દિનચર્યાઓ અને પ્રવૃત્તિઓ; અવકાશનું પ્રતિનિધિત્વ (કલ્પના કરેલ જગ્યા): શહેરી આયોજકો, આર્કિટેક્ટ્સ અને અન્ય વ્યાવસાયિકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ અને કલ્પના કરાયેલ જગ્યા; પ્રતિનિધિત્વાત્મક જગ્યા (જીવંત જગ્યા): વ્યક્તિગત, અવકાશનું વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ, પ્રતીકો, છબીઓ અને વ્યક્તિગત લાગણીઓ દ્વારા આકાર આપવામાં આવે છે. ભૌતિક જગ્યા વિવિધ અભિનેતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, દા. ત. રાજ્ય, જમીનમાલિકો અને આર્કિટેક્ટ્સ. જે રીતે જગ્યાની ચર્ચા અને પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે તેના દ્વારા વિવેચક જગ્યા માનસિક રીતે બનાવવામાં આવે છે. આ ભૌતિક જગ્યાથી અલગ છે કારણ કે જગ્યાઓ ભૌતિક રીતે અસ્તિત્વ વિના વિસંગત રજૂઆત કરી શકે છે. પ્રતિનિધિત્વની જગ્યા સામાજિક રીતે તેની સાથે વાતચીત કરતા લોકોના જીવંત અનુભવ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. લેફેબ્રેના લખાણો હેનરી લેફેબ્રેએ તેમના ફિલોસોફિકલ લખાણોનો એક મોટો સોદો જગ્યાના (ઉત્પાદન) મહત્વને સમજવા માટે સમર્પિત કર્યો, જેને તેઓ ઉત્પાદનના સામાજિક સંબંધોનું પ્રજનન કહે છે. આ વિચાર ધ સર્વાઇવલ ઓફ કેપિટાલિઝમ પુસ્તકમાં કેન્દ્રિય દલીલ છે, જે (1974) (ધ પ્રોડક્શન ઓફ સ્પેસ) ની પ્રસ્તાવના તરીકે લખવામાં આવ્યો છે. આ કૃતિઓએ વર્તમાન શહેરી સિદ્ધાંતને ઊંડે પ્રભાવિત કર્યો છે, મુખ્યત્વે માનવ ભૂગોળની અંદર, જેમ કે ડેવિડ હાર્વે, ડોલોરેસ હેડન અને એડવર્ડ સોજા જેવા લેખકોના વર્તમાન કાર્યમાં અને અવકાશી ન્યાયની કલ્પનાની આસપાસની સમકાલીન ચર્ચાઓમાં જોવા મળે છે. લેફેબ્રેને વ્યાપકપણે માર્ક્સવાદી વિચારક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતના અવકાશને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરવા માટે જવાબદાર હતા, જેમાં રોજિંદા જીવન અને સમકાલીન અર્થો અને સમગ્ર 20મી સદી દરમિયાન પશ્ચિમી વિશ્વમાં શહેરી વિસ્તારની સતત વિસ્તરી રહેલી અસરોને અપનાવવામાં આવી હતી. ઉદ્યોગનું સામાન્યીકરણ, અને શહેરો સાથેના તેના સંબંધ (જેમાં ગણવામાં આવે છે), શહેરનો અધિકાર અને શહેરી ક્રાંતિ એ 1960 ના દાયકાના અંતમાં લેફેબ્રેના લખાણોના તમામ વિષયો હતા, જે અન્ય પાસાઓની સાથે, "શહેર" ના "શહેરી" માં ઊંડા પરિવર્તન સાથે સંબંધિત હતા, જે તેની સર્વવ્યાપકતા ("સમાજનું સંપૂર્ણ શહેરીકરણ") માં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. લેફેબ્રે દલીલ કરે છે કે જગ્યાના ઉત્પાદનની વિવિધ રીતો છે (એટલે કે. અવકાશીકરણ) કુદરતી અવકાશ ('નિરપેક્ષ અવકાશ') થી વધુ જટિલ જગ્યાઓ અને પ્રવાહો સુધી જેનો અર્થ સામાજિક રીતે ઉત્પન્ન થાય છે (એટલે કે. સામાજિક જગ્યા). લેફેબ્રે દરેક ઐતિહાસિક રીતનું વિશ્લેષણ રોજિંદા પ્રથાઓ અને ધારણાઓ (), જગ્યાની રજૂઆત અથવા સિદ્ધાંતો () અને સમયની અવકાશી કાલ્પનિક () વચ્ચે ત્રણ ભાગની ડાયાલેક્ટિક તરીકે કરે છે. ધ પ્રોડક્શન ઓફ સ્પેસમાં લેફેબ્રેની દલીલ એ છે કે અવકાશ એક સામાજિક ઉત્પાદન છે, અથવા એક જટિલ સામાજિક રચના (મૂલ્યો અને અર્થોના સામાજિક ઉત્પાદન પર આધારિત) જે અવકાશી પ્રથાઓ અને ધારણાઓને અસર કરે છે. આ દલીલ અવકાશમાંથી તેના ઉત્પાદનની પ્રક્રિયાઓ તરફ સંશોધન પરિપ્રેક્ષ્યના પરિવર્તનને સૂચવે છે; સામાજિક રીતે ઉત્પન્ન થતી અને સામાજિક પ્રથાઓમાં ઉત્પાદક બનેલી જગ્યાઓની વિવિધતાને સ્વીકારવી; અને અવકાશના ઉત્પાદનની પ્રક્રિયાઓના વિરોધાભાસી, વિરોધાભાસી અને આખરે રાજકીય પાત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. એક માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતવાદી તરીકે (પરંતુ તેમના સમયગાળામાં શૈક્ષણિક પ્રવચન પર પ્રભુત્વ ધરાવતા આર્થિક માળખાકીયવાદની ખૂબ જ ટીકા કરતા), લેફેબ્રે દલીલ કરે છે કે શહેરી જગ્યાનું આ સામાજિક ઉત્પાદન સમાજના પુનઃઉત્પાદન માટે મૂળભૂત છે, તેથી મૂડીવાદ પોતે. જગ્યાના સામાજિક ઉત્પાદનને તેના વર્ચસ્વને પુનઃઉત્પાદિત કરવાના સાધન તરીકે આધિપત્ય વર્ગ દ્વારા આદેશ આપવામાં આવે છે (એન્ટોનિયો ગ્રામસી જુઓ). લેફેબ્રેએ દલીલ કરી હતી કે દરેક સમાજ-અને તેથી, ઉત્પાદનની દરેક રીત-ચોક્કસ જગ્યા, તેની પોતાની જગ્યા ઉત્પન્ન કરે છે. પ્રાચીન વિશ્વનું શહેર અવકાશમાં લોકો અને વસ્તુઓના સરળ સમૂહ તરીકે સમજી શકાતું નથી-તેની પોતાની અવકાશી પ્રથા હતી, જે તેની પોતાની જગ્યા બનાવતી હતી (જે તેના માટે યોગ્ય હતી-લેફેબ્રે દલીલ કરે છે કે પ્રાચીન વિશ્વમાં શહેરની બૌદ્ધિક આબોહવા તેની અવકાશીતાના સામાજિક ઉત્પાદન સાથે ખૂબ જ સંબંધિત હતી). પછી જો દરેક સમાજ તેની પોતાની જગ્યા ઉત્પન્ન કરે, તો કોઈ પણ "સામાજિક અસ્તિત્વ" જે પોતાને વાસ્તવિક બનવા માંગે છે અથવા જાહેર કરે છે, પરંતુ પોતાની જગ્યા ઉત્પન્ન કરતું નથી, તે એક વિચિત્ર અસ્તિત્વ હશે, એક ખૂબ જ વિશિષ્ટ અમૂર્તતા જે વૈચારિક અથવા તો સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રોમાંથી છટકી શકશે નહીં. આ દલીલના આધારે, લેફેબ્રેએ સોવિયેત શહેરી આયોજકોની ટીકા કરી હતી કે તેઓ સમાજવાદી જગ્યા બનાવવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા, માત્ર શહેરી ડિઝાઇનના આધુનિકતાવાદી મોડેલ (ભૌતિક જગ્યા પરના હસ્તક્ષેપો, જે સામાજિક જગ્યાને સમજવા માટે અપૂરતા હતા) નું પુનઃઉત્પાદન કર્યું હતું અને તેને તે સંદર્ભમાં લાગુ કર્યું હતુંઃ ટીકા અને પ્રતિસાદ તેમના પુસ્તક ધ અર્બન ક્વેશ્ચનમાં, મેન્યુઅલ કેસ્ટેલ્સે લેફેબ્રેના માર્ક્સવાદી માનવતાવાદ અને હેગેલ અને નિત્ઝશે દ્વારા પ્રભાવિત શહેર પ્રત્યેના અભિગમની ટીકા કરી હતી. માર્ક્સવાદ પ્રત્યે લેફેબ્રેના અભિગમ અંગે કેસ્ટેલ્સની રાજકીય ટીકાઓ લુઇસ અલ્થુઝરની માળખાકીય વૈજ્ઞાનિક માર્ક્સવાદની શૈલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેના લેફેબ્રે તાત્કાલિક ટીકાકાર હતા. કેસ્ટેલ્સને ઘણા પ્રતિસાદો ધ સર્વાઇવલ ઓફ કેપિટાલિઝમમાં આપવામાં આવ્યા છે, અને એન્ડી મેરીફિલ્ડ જેવા કેટલાક દલીલ કરે છે કે શૈક્ષણિક વિશ્વમાં તે ટીકાકારોની સ્વીકૃતિ લાંબા અને સૈદ્ધાંતિક રીતે ગાઢ ધ પ્રોડક્શન ઓફ સ્પેસ લખવાના લેફેબ્રેના પ્રયાસોનો હેતુ હશે. "એક્ચ્યુઅલી-એક્ઝિસ્ટિંગ સક્સેસઃ ઇકોનોમિક્સ, એસ્થેટિક્સ, એન્ડ ધ સ્પેસિફિસિટી ઓફ (સ્ટિલ-) સોશિયાલિસ્ટ અર્બનિઝમ" માં, માઇકલ મુરાવસ્કીએ લેફેબ્રે દ્વારા વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સમાજવાદને બરતરફ કરવાની ટીકા કરી છે, જે દર્શાવે છે કે સમાજવાદી રાજ્યોએ કેવી રીતે વિભેદક જગ્યા ઉત્પન્ન કરી હતી. સંદર્ભો સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો શહેરી ભૂગોળ