Arabic Sibylline prophecy
અરબી સિબિલાઇન ભવિષ્યવાણી એ તિબર્ટિન સિબિલની પરંપરા પર આધારિત ખ્રિસ્તી સાક્ષાત્કાર ગ્રંથોનો સમૂહ છે. ભવિષ્યવાણીનું મૂળ સંસ્કરણ કદાચ 8મી સદીના અંતમાં અબ્બાસિદ સીરિયામાં મેલ્કાઇટ્સ દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું. તે વેટિકિનિયા એક્સ ઇવેન્ટુનું (હકીકત પછીની ભવિષ્યવાણીઓ) એક ઉદાહરણ છે અને "ઇસ્લામિક શાસન હેઠળ રહેતા ખ્રિસ્તીઓને પ્રોત્સાહન અને આશા આપવા માટે, ખાસ કરીને રાજકીય અસ્થિરતાના સમયગાળા દરમિયાન" રચવામાં આવ્યું હતું. આ ભવિષ્યવાણી સંભવતઃ અરબી ભાષામાં રચાયેલ સૌથી જૂની સાક્ષાત્કારાત્મક લખાણ છે. પુનરાવર્તનો અને હસ્તપ્રતો ભવિષ્યવાણીના પાંચ પુનરાવર્તનો છે જે ત્રણ જૂથોમાં આવે છે. પ્રથમ અથવા "આદિમ" જૂથને આરબ પ્રથમ તરીકે ઓળખાતા પુનરાવર્તન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. તે મેલ્કાઇટ મૂળનું છે. પાછળથી "પોસ્ટ-હરૂન" જૂથમાં આરબ II, આરબ III અને આરબ IV નો સમાવેશ થાય છે. ત્રીજું જૂથ, આરબ વી, કોપ્ટિક મૂળનું છે. કોપ્ટો-અરેબિક સંસ્કરણને પણ અલ-મુતમાન ઇબ્ન અલ-અસલના મજમૂ ઉસુલ અલ-દિનના પ્રકરણ 70માં અંકિત અને સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું. અરબી સિબિલીન ભવિષ્યવાણીની સૌથી જૂની હસ્તપ્રત ખંડિત છેઃ સિનાઈ, સેન્ટ કેથરીનના મઠ, એમ. એસ. આર. માંથી એક ફોલિયો. 461, 9મી કે 10મી સદીની છે. સિનાઈની બીજી હસ્તપ્રત (આર. એન. એફ. પેપ. 34) ની તારીખ 1002 છે. અન્ય તમામ હસ્તપ્રતો 15મી સદી અથવા પછીની છે. ગર્શુનીમાં લખાયેલી ભવિષ્યવાણીની નકલો છે, એટલે કે, સિરિયાક લિપિમાં અરબી. ભવિષ્યવાણીના લેખક અથવા સંપાદકો વિશે કંઈપણ જાણીતું નથી સિવાય કે ગ્રંથો અને હસ્તપ્રત ઇતિહાસમાંથી શું મેળવી શકાય. અરબી ભવિષ્યવાણી બાલબેકના ગ્રીક ઓરેકલ અને લેટિન સિબિલા ટિબર્ટિના જેવી જ સિબિલીન પરંપરાને અનુસરે છે, પરંતુ તે તે ગ્રંથો સાથે સીધી રીતે સંબંધિત નથી. સિબિલીન ભવિષ્યવાણીનું ઇથિયોપીયન સંસ્કરણ અરબી ભવિષ્યવાણીના મેલ્કાઇટ પુનરાવર્તન પર આધારિત છે. ગ્રીકો-લેટિન પરંપરા સાથે સામાન્ય રીતે, અરબી સિબિલાઇન ભવિષ્યવાણી વર્ણવે છે કે કેવી રીતે સિબિલ, એક મૂર્તિપૂજક ભવિષ્યવાણી, રોમના એક સો સંતો દ્વારા એક જ સમયે નવ સૂર્યના સ્વપ્નનું અર્થઘટન કરે છે. સૂર્ય માનવ ઇતિહાસના પ્રગતિશીલ યુગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આઠમા યુગમાં તાજેતરના ઇતિહાસનો અને નવમા યુગમાં અંતિમ સમયનો સમાવેશ થાય છે. તે આઠમા યુગના તેમના વર્ણનમાં છે કે જે વિવિધ આવૃત્તિઓ વિશિષ્ટતા લે છે. ભવિષ્યવાણીની તમામ આવૃત્તિઓ લંબગોળ રીતે ખ્રિસ્તનો ઉલ્લેખ "જે ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવ્યો હતો" તરીકે કરે છે. આદિમ પુનરાવર્તનમાં, મુહમ્મદનું નામ લેવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ આરબોને "પર્વતોમાંથી બહાર આવતા લોકો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે એક પેઢી માટે "બાયઝેન્ટિન્સના રાજાઓ [અને] કોપ્ટ્સ" પર શાસન કરશે. અનુગામી સુધારાઓ 809 માં ખલીફા હરૂન અલ-રશીદના મૃત્યુ પછી આદિમ સંસ્કરણને અપડેટ કરવામાં આવ્યું હતું. આરબ II, III અને IV એ મુહમ્મદને "દક્ષિણનો માણસ" તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે અને તેમનું નામ આંકડાકીય કોડ (40-8-40-4) ના સ્વરૂપમાં આપ્યું છે. તેનો દેખાવ આઠમી ઉંમરે શરૂ થાય છે. હરૂનના શાસનકાળ અને તેના મૃત્યુ પછીની કટોકટી અને અવ્યવસ્થાના સ્પષ્ટ સંદર્ભો છે. અરબ ત્રીજો અને અરબ ચોથો ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે અબ્બાસિદ ખલીફાના એકમાત્ર ગ્રંથો જે અબ્બાસિદ-ફ્રેન્કિશ મુત્સદ્દીગીરીનો સંદર્ભ આપે છે. આરબ ત્રીજું કદાચ 811-813 માં લખાયું હતું, જ્યારે ફ્રેન્કિશ સમ્રાટ શારલેમેન હજુ જીવંત હતા. કોપ્ટો-અરેબિક સંસ્કરણ ઇજિપ્તમાં 11મી સદીના અંતમાં રચાયું હતું. તે ફાતિમિદ ખલીફા અલ-મસ્તાનશીર () ના શાસનકાળની ઘટનાઓના સંદર્ભો સાથે ભવિષ્યવાણીને અપડેટ કરે છે. તે જે છેલ્લી તારીખની ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરે છે તે 1077માં અત્સીઝ બિન ઉવાક દ્વારા ઇજિપ્ત પર કરવામાં આવેલા આક્રમણ પર બદ્ર અલ-જમાલીની જીત છે. તે ખલીફાના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ કરતું નથી અને તેથી તે કદાચ 1094 પહેલાં લખવામાં આવ્યું હતું. નોંધ ગ્રંથસૂચિ 8મી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો ખ્રિસ્તી સાક્ષાત્કારના લખાણો સિબિલ્સ