Bēltu-ša-Rēš
બેલ્ટુ-સા-રીસ એક મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જે મંદિર અથવા મંદિરો સાથે સંકળાયેલી હતી, જેનું નામ રીસ હતું. તે માત્ર નિયો-બેબીલોનિયન અને સેલ્યુસિડ સમયગાળાના ઉરુકના સ્રોતોમાં પ્રમાણિત છે. પહેલામાં, તે ઇશ્તર, નાનાયા, ઉસુર-અમાસુ અને ઉરકાયતુની સાથે શહેરના મુખ્ય દેવતાઓના પંચકની હતી. બાદમાં, તેમણે અનુ અને અંતુને સમર્પિત નવા મંદિર સંકુલના રક્ષણાત્મક દેવતા તરીકે સેવા આપી હતી. નામ અને પાત્ર નામ બેલ્ટુ-સા-રેસનો અનુવાદ "લેડી-ઓફ-ધ-રીસ" અથવા "મેસ ટેમ્પલની રખાત" તરીકે થઈ શકે છે. તેણીની ઓળખ અનિશ્ચિત છે, જોકે પોલ-એલેન બ્યુલિઉ અનુસાર, તેણીનું નામ કુલ્લાબમાં સ્થિત લુગલબંદાના મંદિરના ઔપચારિક નામ, É.SAG, "અગ્રણી મંદિર" સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. જો કે, É.SAG સેલ્યુસિડ સમયગાળાના દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત અનુ અને અન્તુના મંદિર સાથે સંબંધિત છે કે કેમ, જેને É.SAG, Rēs અથવા Bīt Rēs તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે અનિશ્ચિત છે. જુલિયા ક્રુલે તાજેતરના એક અભ્યાસમાં તારણ કાઢ્યું છે કે નામની ઉત્પત્તિ એક રહસ્ય છે, કારણ કે બેલ્ટુ-સા-રેસના પ્રથમ સંદર્ભોની આગાહી કરતા રીસ તરીકે ઓળખાતા મંદિરનું કોઈ ચોક્કસ પ્રમાણપત્ર હાલમાં જાણીતું નથી. તેણી માને છે કે તે શક્ય છે કે ઉલ્લેખિત રીસ એ નિયો-એસ્સીરીયન સમયગાળામાં ઉરુકમાં બાંધવામાં આવેલા માળખાનું નામ હોઈ શકે છે, જેને પાછળથી ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ જેનું નામ સેલ્યુસિડ સમયગાળા સુધી સાચવવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેને નવા સંકુલને સોંપવામાં આવ્યું હતું. યિર્મેયાહ પીટરસને 2009ના ભગવાનના અભ્યાસમાં સૂચવ્યું હતું કે નિપ્પુર દેવની યાદીમાં જોવા મળતું નામ dLu2-sād-ēa, પરંતુ અન્યથા સંપૂર્ણપણે અજ્ઞાત છે, જે તેમના મતે "દરબારના નપુંસક" (lu2-ē) ના દૈવી પ્રતિરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી દેવતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, તે પછીના બેલ્ટુ-ēa-ēs સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, કારણ કે સંબંધિત કાર્યાલયના નામનો અકાડિયન અનુવાદ ēa રેશી (m) છે. જો કે, ત્યારબાદ તેમણે આ દરખાસ્તને એસિરિયોલોજિકલ સામયિક નોવેલ્સ એસિરિયોલોજિક બ્રેવ્સ એટ યુટિલિટેયર્સમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવેલી ભૂલમાં પાછી ખેંચી લીધી, કારણ કે બેલ્ટુ-સા-રેસનું નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ સા રેશી (એમ) સાથે સંબંધિત નથી. નિયો-બેબીલોનીયન સ્રોતોમાં નામની સૌથી સામાન્ય જોડણી ડી. જી. એ. એસ. એ. એન. એસ. એ. એસ. એ. જી. છે, જોકે ડી. જી. એ. એસ. એ. એન. એસ. એ. રે-એ-એસ. યુ. અને ડી. જી. એ. એસ. એ. એન. એસ. એ. એસ. એ. એસ. યુ. પણ પ્રમાણિત છે. વધુ એક પ્રકાર પછીના સેલ્યુસિડ સ્રોતોમાં જોવા મળે છે, ડીજીએએસએજી. પૂજા બેલ્ટુ-સા-રેસના એકમાત્ર જાણીતા સંદર્ભો નિયો-બેબીલોનીયન અને સેલ્યુસિડ ઉરુકના ગ્રંથોમાંથી આવે છે. જો કે, એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે અગાઉના નિયો-એસ્સીરીયન સમયગાળામાં તેણીની ત્યાં પહેલેથી જ પૂજા કરવામાં આવી હશે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉ અનુસાર, બેલ્ટુ-સા-રીસ નિયો-બેબીલોનીયન ઉરુકની મુખ્ય દેવીઓના પંચકના હતા, આ જૂથના અન્ય ચાર સભ્યો ઇશ્તર, નાનાયા, ઉસુર-અમાસુ અને ઉરકાયતુ હતા. તેના બદલે જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝે તારણ કાઢ્યું હતું કે તેણી, ઇશ્તર અને નાનાયાએ ત્રિપુટીની રચના કરી હતી, જોકે તેણીએ પેન્ટાડ દરખાસ્તને પણ શક્યતા ગણાવી હતી. ઇશ્તરના કાફલાના અન્ય સભ્યોની જેમ, બેલ્તુ-સા-રેસની પૂજા ઈન્ના મંદિર સંકુલમાં કરવામાં આવતી હતી. તેણીને અર્પણ કરવામાં આવતી ચીજવસ્તુઓમાં મીઠું, ખજૂર, જવ, એમ્મર, લોટ, મર્સુ (એક પ્રકારની કેક), તેમજ બળદ, ઘેટાં, હંસ, બતક અને કાચબા સહિત વિવિધ પ્રાણીઓનું માંસ સામેલ હતું. તેણીની મિલકત તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા ઘરેણાં, જેમાં અર્ધચંદ્રાકાર આકારના છાતીના આભૂષણનો પણ એના આર્કાઇવમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં, બેલ્ટુ-સા-રીસ ધાર્મિક અને કાનૂની ગ્રંથો બંનેમાં જોવા મળે છે. ઇશ્તરના મંડળમાંથી અન્ય દેવતાઓની જેમ, તેણીને નવા મંદિર, ઈરિગલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે તેણીએ રીસ મંદિર સંકુલની રક્ષણાત્મક દેવી તરીકે કામ કર્યું હતું, જે અનુ અને અંતુને સમર્પિત નવી રચના છે. જો કે, હાલમાં તે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત કરી શકાતું નથી કે તેણીને સમર્પિત એક અલગ મંદિર તેના આંતરિક ગર્ભગૃહમાં અસ્તિત્વમાં હતું કે કેમ, જેમ કે ક્યારેક પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવે છે. બેલ્ટુ-સા-રેસનું આહ્વાન કરતા કોઈ થિયોફોરિક નામો જાણીતા નથી. જુલિયા ક્રુલના જણાવ્યા અનુસાર, તેમની ગેરહાજરીને રેસના રક્ષણાત્મક દેવતા તરીકેની તેમની ભૂમિકા સાથે જોડવામાં આવી શકે છે, કારણ કે તેના બદલે માળખાને જ નામોમાં બોલાવવામાં આવી શકે છે, જેમાં સેલ્યુસિડ દસ્તાવેજોમાં સોથી વધુ વખત અરાદ-રેસનું નામ દેખાય છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ