Joseph Butterworth Owen
રેવરેન્ડ જોસેફ બટરવર્થ ઓવેન (22 જુલાઈ 1809-24 મે 1872) એક અંગ્રેજ પાદરી, સમાજ સુધારક અને ઓગણીસમી સદીના લેખક હતા. મુખ્યત્વે તેમના પ્રકાશિત કાર્ય માટે જાણીતા, તેઓ પ્રખ્યાત ઇવેન્જેલિકલ ચેપલ સેન્ટ જ્હોન ચેપલ, બેડફોર્ડ રો તેમજ રોયલ પોલિટેકનિક ઇન્સ્ટિટ્યુશનના ચાન્સેલર તરીકે પણ જાણીતા છે. ઓવેનની પ્રકાશિત ઉપદેશો અને જીવનચરિત્ર સેમ્યુઅલ બટલરની વ્યંગાત્મક નવલકથા ધ ફેર હેવન માટે લક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે. જોસેફ બટરવર્થ ઓવેનનો જન્મ 22 જુલાઈ 1809ના રોજ પોર્ટ્સમાઉથ ખાતે થયો હતો, જે મેરી ઓવેન (ની અંડરહિલ) અને જેકબ ઓવેનનો પુત્ર હતો. એક સમૃદ્ધ મધ્યમવર્ગીય પરિવારમાં જન્મેલા ઓવેનના પિતા ખાનગી સ્થાપત્ય વ્યવસાય ચલાવતા હતા અને બાદમાં તેઓ આયર્લેન્ડમાં જાહેર બાંધકામ કચેરીના મુખ્ય આર્કિટેક્ટ અને એન્જિનિયર બન્યા હતા. ઓવેને નાની ઉંમરથી જ ચર્ચમાં પ્રવેશવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. સેન્ટ જ્હોન કોલેજ, કેમ્બ્રિજમાં પ્રવેશતા પહેલા તેમણે સેન્ટ પોલ્સ ગ્રામર સ્કૂલ, પોર્ટ્સમાઉથમાં પ્રથમ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમની માતાના પરિવાર દ્વારા, ઓવેન બાથ એન્ડ વેલ્સના બિશપ ફ્રાન્સિસ અંડરહિલ અને આધ્યાત્મિકવાદી અને લેખક એવલીન અંડરહિલના પિતરાઈ ભાઈ હતા. અંડરહિલ પરિવારની આ શાખાઓ અઢારમી સદીમાં એક સામાન્ય ધાર્મિક પૂર્વજ, જ્હોન અંડરહિલ દ્વારા સંબંધિત હતી, જે એક મજબૂત બિન-એકરૂપવાદી દૈવી હતા. ઓવેનના પિતા જેકબ મેથોડિસ્ટ હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે ઓવેનનું નામ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડમાં રાખવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી તેમને કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી મળી હતી, જે તે સમયે સ્થાપિત ચર્ચના સભ્યો માટે અનામત હતી. કેમ્બ્રિજ અને પ્રારંભિક કારકિર્દી લંડનમાં, ઓવેનના ભાઈ, યિર્મેયાએ તેમને કેમ્બ્રિજ ખાતે ગણિતના અભ્યાસ માટે તૈયાર કર્યા હતા. ઓવેનનાં જીવનચરિત્રકાર, તેમના પુત્ર એડવર્ડ એન્નેસ્લી ઓવેને નોંધ્યું હતું કે સેન્ટ જ્હોન કોલેજમાં હતા ત્યારે ધર્મએ ઓવેન માટે વધુને વધુ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. ગણિતના તેમના અભ્યાસને નુકસાન થયું હતું અને ઓવેને ટ્રીપોસની યાદીમાં સ્થાન મેળવવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ તેમના પરિવારની ઉચ્ચ અપેક્ષાઓને નિરાશાજનક ગણાવી હતી. કેમ્બ્રિજ ખાતે તેઓ જ્હોન એલનને મળ્યા, જે પાછળથી સાલોપના આર્કડેકોન બન્યા, જેઓ તેમના સાળા બનવાના હતા. ઓવેન 1829માં બેચલર ઓફ આર્ટ્સ અને 1833માં માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ સાથે સ્નાતક થયા. 1835માં, તેમને હેનરી ડુડલી રાયડર દ્વારા વોર્સલ વુડના મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પછી લિચફિલ્ડ અને કોવેન્ટ્રીના બિશપ હતા. ઓવેને ફર્થિંગસ્ટોન ખાતે બીજી ભૂમિકા ભજવવા માટે આ પદ છોડ્યું હતું, જ્યાં તેમણે 1838 સુધી ઉપદેશ આપ્યો હતો. તે વર્ષે તેમણે સેન્ટ મેરીઝ, બિલ્સ્ટનની શાશ્વત કુશળતા અપનાવી. તે પછીના વર્ષે તેમણે લુઇસા હિગિન્સ સાથે લગ્ન કર્યા, જે એક આર્કિટેક્ટની સંતાન પણ હતી. સેન્ટ મેરીઝ, બિલ્સ્ટન ઓવેને 1838 થી 1854 સુધી સેન્ટ મેરીઝ પર કબજો જમાવ્યો હતો. કોલસાના ખાણકામ સમુદાયના કામદાર વર્ગ બિલ્સ્ટન ખાતેના તેમના વર્ષો દરમિયાન, તેમણે ચર્ચ માટે કેન્દ્રિય સમુદાયની હાજરી વિકસાવી હતી. આ સમયથી તેમના ઘણા પ્રકાશિત ઉપદેશો કામદાર વર્ગની ચિંતાઓ પર નિર્દેશિત છે. તેમણે જાહેર આરોગ્ય અધિનિયમ 1848 માટે તેમજ કામ કરતા ગરીબો માટે વધુ સારી સ્વચ્છતા અને આવાસ માટે ઝુંબેશ ચલાવી હતી. બ્લિસ્ટન ખાતે, ઓવેને પુખ્ત વયના શિક્ષણનું કાર્ય પણ હાથ ધર્યું હતું, જે તેમના બાકીના જીવન માટે કાયમી વ્યક્તિગત ધર્મયુદ્ધ હતું. સ્ટેફોર્ડશાયરમાં રહેતા ઓવેને વોલ્વરહેમ્પ્ટનના સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચમાં પણ ઉપદેશ આપ્યો હતો. આ પછીની ભૂમિકા ઓવેનને બિલ્સ્ટન ખાતેના તેમના મોટાભાગના કાર્યકાળ માટે વોલ્વરહેમ્પ્ટન પુઅર લો યુનિયનની અધ્યક્ષતા સંભાળવા તરફ દોરી ગઈ. ઓવેન તેમના રાજકારણમાં રૂઢિચુસ્ત હતા. બ્લેક કન્ટ્રીમાં ચાર્ટિસ્ટ ચળવળ માટે મજબૂત સમર્થનના જવાબમાં, તેમણે 1942 થી 1844 સુધી મિડલેન્ડ મોનિટરની સ્થાપના અને સંપાદન કર્યું હતું જેથી 'કામદાર વર્ગોમાં ભડકી રહેલા નાસ્તિક અને ક્રાંતિકારી સાહિત્યના પ્રવાહને અટકાવી શકાય.' તેમણે 1849ની ચૂંટણીમાં લોર્ડ લેવિશામની ઉમેદવારીને ટેકો આપ્યો હતો અને બાદમાં 1854માં જ્યોર્જ બેન્જામિન થોર્નીક્રોફ્ટની મેયરની ઉમેદવારીને ટેકો આપ્યો હતો. કન્ઝર્વેટિવની સુધારાવાદી પાંખ સાથે તેમનું જોડાણ તેમણે શાફ્ટ્સબરીના અર્લ સાથેના નજીકના જોડાણ અને તેમના વિવિધ સામાજિક અને રાજકીય કારણો દ્વારા સ્ટેફોર્ડશાયર છોડ્યા પછી પણ ચાલુ રહ્યું. સેન્ટ જ્હોન ચેપલ, બેડફોર્ડ રો ઓવેને 1854માં સેન્ટ જ્હોન ચેપલ, બેડફોર્ડ રોની સત્તા સંભાળવા માટે બિલ્સ્ટન છોડ્યું હતું. ચર્ચના છેલ્લા મંત્રી (1854-1857) તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં તેમનો કાર્યકાળ પ્રમાણમાં ટૂંકો અને નાટકીય હતો. ઓગણીસમી સદી દરમિયાન, સેન્ટ જ્હોનનું ચેપલ સ્થાપિત ચર્ચના ઇવેન્જેલિકલ્સ માટે ચુંબક રહ્યું હતું, જે ગુલામી નાબૂદીની ચળવળનું કેન્દ્ર બન્યું હતું અને ક્લેફમ સંપ્રદાય સાથે નજીકથી સંકળાયેલું હતું. જોકે, ઓવેનના સમય સુધીમાં, ઇવેન્જેલિકલ સુધારણાવાદનો મહાન યુગ પસાર થઈ ગયો હતો અને મંડળમાં ઘણો ઘટાડો થયો હતો. ચેપલના મંત્રી તરીકે ઓવેનનો કાર્યકાળ નવેમ્બર 1856માં ટૂંકો કરવામાં આવ્યો હતો જ્યારે તેમણે ઈમારતના માળખાને નોંધપાત્ર નુકસાન થયું હોવાનું નોંધ્યું હતું. એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે 'જ્યારે મંત્રી વ્યાસપીઠ પર ચઢ્યા હતા, ત્યારે તેમને સંકેતો પરથી સમજાયું કે, ભૂલ ન કરવી જોઈએ, કે આખી વિશાળ અને વિશાળ છત બદલાઈ ગઈ છે અને ડૂબી ગઈ છે, અને કોઈ પણ ક્ષણે તેમને અને સમગ્ર મંડળને કચડી શકે છે. આ શોધ પછી સ્વાભાવિક રીતે અને સૌથી વધુ કુશળતાપૂર્વક એક ખૂબ જ ટૂંકું ઉપદેશ આપવામાં આવ્યું હતું; અને તે છેલ્લો ઉપદેશ હતો, અથવા [ચેપલમાં] ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. 'સેન્ટ જ્હોન ચેપલમાં તેમના સમય દરમિયાન, ઓવેને ગ્રેઝ ઇન રોડ પર રોયલ ફ્રી હોસ્પિટલનું પાદરીપદ પણ સંભાળ્યું હતું, જે બાદમાં હોસ્પિટલના બોર્ડ ઓફ ગવર્નર્સના અધ્યક્ષ બન્યા હતા. રોયલ પોલિટેકનિક સંસ્થા સેન્ટ જ્હોનના ધ્વંસના સમયની આસપાસ, ઓવેન રોયલ પોલિટેકનિક સંસ્થા (હવે યુનિવર્સિટી ઓફ વેસ્ટમિન્સ્ટર) ના અધ્યક્ષ બન્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, લંડનના બિશપે પાદરીઓને તેમના શિક્ષણ દ્વારા લંડનમાં યુવાનોની નૈતિક, બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક સ્થિતિમાં સુધારો કરવા અપીલ કરી હતી. આ કાર્યમાં, તેમણે બિલ્સ્ટનમાં શરૂ કરેલા કામદાર વર્ગના શિક્ષણમાં તેમનો રસ ચાલુ રાખ્યો. તેઓ પંદર વર્ષ સુધી સંસ્થાના અધ્યક્ષ રહ્યા હતા, તે સમયગાળો જ્યારે તે વિસ્તરણ અને પતનના સમયગાળામાંથી પસાર થયો હતો. ઓવેનની પોલિટેકનિકની અધ્યક્ષતાએ કામદાર વર્ગ અને ખ્રિસ્તી-પ્રભાવિત શિક્ષણ માટે સ્વ-સુધારણા માટેની તેમની બેવડી પ્રતિબદ્ધતાઓને એકસાથે દોરી હતી. 1872માં તેમના મૃત્યુ પછી, પોલિટેકનિક યંગ મેન્સ ક્રિશ્ચિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ તરીકે તેનું નામ બદલીને પોલિટેકનિકની આ શાખાઓને સામે લાવવામાં આવી હતી. સેન્ટ જ્હોન ચેપલના વિનાશ પછી, ઓવેને 1859માં સેન્ટ જુડ્સ, ચેલ્સિયાની કમાન સંભાળતા પહેલા 'ગેરિલા મંત્રાલય' નો સમયગાળો લીધો હતો. હવે ચેલ્સિયાના વધુ સ્વાસ્થ્યપ્રદ પડોશમાં પ્રચાર કરતી વખતે, ઓવેને સામાજિક સુધારણાવાદમાં પોતાનો રસ જાળવી રાખ્યો હતો. તેમણે સોસાયટી ફોર ઇમ્પ્રૂવિંગ ધ કંડિશન ઓફ ધ લેબર ક્લાસીસ, યંગ મેન્સ ક્રિશ્ચિયન એસોસિએશન અને રોયલ સોસાયટી ફોર ધ પ્રિવેન્શન ઓફ ક્રુએલ્ટી ટુ એનિમલ્સમાં અગ્રણી ભૂમિકાઓ ભજવી હતી. 1860ના દાયકામાં, ઓવેન ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીશીઝના પ્રકાશન પછી ઓવેનના મિત્ર અને સહયોગી, અર્લ ઓફ શેફ્ટબરી દ્વારા સ્થાપિત ધાર્મિક ડાર્વિનવાદ વિરોધી સંસ્થા વિક્ટોરિયા ઇન્સ્ટિટ્યૂટની પરિષદમાં બેઠા હતા. ડેથ ઓવેન 18 મે 1872ના રોજ કેડોગન પ્લેસ ખાતેના ઘરે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 24 મે 1872ના રોજ બ્રોમ્પટન કબ્રસ્તાનમાં તેમને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે તેમનું છેલ્લું અઠવાડિયું રોયલ પોલિટેકનિક સંસ્થાના અધ્યક્ષ તરીકે વિતાવ્યું હતું. તેમના મૃત્યુને શાફ્ટ્સબરીના અર્લ દ્વારા યાદ કરવામાં આવ્યું હતું, અને ક્વિવરમાં નોંધ્યું હતું કે 'શ્રી ઓવેન વ્યાખ્યાનોમાં રાજકુમાર તેમજ પ્રતિષ્ઠિત ઉપદેશક તરીકે જાણીતા હતા.' તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, ક્વિવરે નોંધ્યું હતું કે ઓવેન યુનાઇટેડ કિંગડમના મોટાભાગના ભાગોમાં તેમના 'હર્ક્યુલિયન' મંત્રી અને વ્યવહારુ ખ્રિસ્તી શ્રમ માટે જાણીતા હતા. તેમાં એ પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું કે તેમણે તેમના પ્રવચનો માટે 'ખૂબ જ વ્યાપક ખ્યાતિ' મેળવી હતી. 'તેમની શૈલી સંક્ષિપ્ત, કઠોર અને એપિગ્રામેટિક છે. તે સરળ નિષ્ઠાવાન ઇવેન્જેલિકલ સત્યને વધુ આકર્ષક શૈલીમાં શીખવે છે-આપણને તે કહેવાનો અફસોસ થાય છે-જેને ઘણીવાર મળવું પડે છે. તે દયનીય વર્ણનમાં નિપુણ છેઃ જોકે, એક સમજદાર વક્તાની જેમ, તે ભાગ્યે જ તે બાબતમાં વ્યસ્ત રહે છે જેમાં તે ઘરે એટલો વિશિષ્ટ છે. ઓવેન પરિવારના વંશજો, તેમની પુત્રી લુઇસા સ્પાર્ક્સ ઓવેન દ્વારા, તેમના પૌત્ર, ચિત્રકાર જ્હોન હાસલ, તેમના પૌત્રો, લાકડાના કોતરણીકાર જોન હાસલ અને કવિ, જીવનચરિત્રકાર અને ગીતકાર ક્રિસ્ટોફર હાસલ અને તેમની પ્રપૌત્રી, અભિનેત્રી ઇમોજેન હાસલનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય એક પુત્રી, જોસેફાઈન ફ્રાન્સિસ રોયસે નેશનલ યુનિયન ઓફ વિમેન્સ સફરેજ સોસાયટીઝના સેક્રેટરી હતા, જે વોલ્મર અને ડીલના ગઢમાં વિરોધી સફ્રેગિસ્ટ્સ સામે લડતા હતા. પ્રકાશિત કૃતિ ઓવેન એક વિપુલ પ્રકાશિત લેખક હતા. તેઓ ધ લેઝર અવર, ધ ક્વિવર અને અન્ય ધાર્મિક સામયિકોમાં નિયમિત યોગદાન આપતા હતા. તેમના ઘણા ઉપદેશો સ્વર્ગીય રેવ દ્વારા 'પ્રવચનો અને ઉપદેશો વગેરે' માં એકત્રિત કરવામાં આવે છે. જોસેફ બટરવર્થ ઓવેન 'તેમના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત થયું. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સંખ્યાબંધ કૃતિઓ પણ પ્રકાશિત થઈ હતી, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ધ પ્રેક્ટિકલ યુઝીસ ઓફ ધ ડૉક્ટ્રિન ઓફ અ ટ્રિનિટી (1837); સિક્સ લેક્ચર્સ ઓન ધ રાઈટ ઓફ કન્ફર્મેશન (1840); ચર્ચ ઓફ રોમ દ્વારા સ્વીકારવામાં અને પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી અચૂકતાઃ એન્ટિસ્ક્રીપ્ટ્યુરલ એન્ડ અનકેથોલિક (1840); "હોમ": તેના સંગઠનો, પ્રભાવો અને સંભાવનાઓ (1842); ખ્રિસ્તનો પ્રકાર (1852); ધ પોટરી સ્કૂલમાસ્ટરઃ એ બાયોગ્રાફી સ્કેચ ઓફ સિલાસ ઇવન (1852); એ ન્યૂ યર એડ્રેસ (1854); યંગ ઇંગ્લેન્ડઃ તેના ઇન્સ એન્ડ આઉટ્સ (1854); "ડિલિજન્ટ ઇન બિઝનેસ, ફર્વન્ટ ઇન સ્પિરિટઃ એ મેમોઇર ઓફ ધ લેટ" થોર્નીક્રોફ્ટ (1856) ધ મિસચીફ એન્ડ મિસરીઝ ઓફ ટેમ્પર (1857); બિઝનેસ વિથઆઉટ ક્રિશ્ચિયાનિટી (1858); ધર્મનિષ્ઠાઃ એક ગરીબ માણસના ઘરનું આકર્ષણ (1858); જૂના મિત્રો, અને તેમાંથી શું બન્યું (1862); ધ ફર્સ્ટ ડિસેન્ટર (1862); સ્ટીરિયોસ્કોપિક વ્યૂઝ ઓફ મિસન્ડર્સ્ટડ મેન (1863); ક્લીક, સામાજિક, વ્યાવસાયિક અને ધાર્મિક (1864); ધ હોમ્સ ઓફ સ્ક્રિપ્ચર (1865); મેન્સ ઇન્ફર્મિટીઝ, નેચરલ એન્ડ એક્વાયર્ડ (1865); ધ સ્ક્રિપ્ચર આર્ગ્યુમેન્ટ્સ ઇન ફેવર ઓફ રેકગ્નિશન (1866); સેમ્યુઅલ બટલર ઓવેન દ્વારા વ્યંગ્યાત્મક પૂર્વ-કૅલ્વેરી શહીદો અને અન્ય કાગળો (1872) જોસેફ બટરવર્થ ઓવેન, ટુગેધર વિથ એ બ્રીફ મેમોઇર ઓફ હિઝ લાઇફ, તેમના પુત્ર એડવર્ડ એન્નેસ્લી ઓવેન દ્વારા 'સેમ્યુઅલ બટલરના વક્રોક્તિ' ધ ફેર હેવન 'માટે પ્રેરણા પૂરી પાડવામાં આવી હતી, જેનું ઉપશીર્ષક હતું' વિલિયમ બિકરસ્ટેથ ઓવેન દ્વારા લેખકના સંસ્મરણો સાથે સ્વ. જ્હોન પિકાર્ડ ઓવેન દ્વારા તર્કવાદી અભણવાદીઓ અને અમુક રૂઢિચુસ્ત બચાવકર્તાઓ બંને સામે, પૃથ્વી પર અવર લોર્ડ્સ મંત્રાલયમાં ચમત્કારિક તત્વના બચાવમાં એક કાર્ય. 'બટલરના રમૂજ પરના નિબંધોમાં પ્રકાશકની નોંધમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે' બટલરે તેમના કોઈ પણ લખાણમાં વક્રોક્તિની માસ્ટર-જોડણીનો વધુ તીવ્ર અસર સાથે ઉપયોગ કર્યો નથી, અને કોઈ પણ વિવાદાસ્પદ તરીકે તેમની કુશળતા વધુ વિજયી રીતે પ્રદર્શિત કરવામાં આવી નથી. પુસ્તકના કાલ્પનિક લેખક, જ્હોન પિકાર્ડ ઓવેનનું સંસ્મરણ, તેમના સમાન કાલ્પનિક ભાઈ, વિલિયમ બિકરસ્ટેથ ઓવેન દ્વારા, બટલરની કલ્પનાના સૌથી આનંદકારક ઉત્પાદનોમાંનું એક છે. 'ઓવેનની બહાર, વક્રોક્તિનું ચોક્કસ લક્ષ્ય અસ્પષ્ટ છે. નોર્થરપ ફ્રાય અને જેમ્સ જી. પેરાડિસ સહિતના સાહિત્યિક વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે મૂળરૂપે જ્હોન પિકાર્ડ ઓવેન અને વિલિયમ બિકરસ્ટેથ ઓવેનની કૃતિ તરીકેની તેની પ્રસ્તુતિએ તેને 'સાહિત્યિક અફવા' બનાવી હતી, જે ઓવેનની આત્મકથા અને કૃતિઓની રીતે રજૂ કરવામાં આવી હતી. એકવાર તે જાણ થઈ કે તેઓ આ કાર્યના સાચા લેખક હતા, બટલરે નકારી કાઢ્યું કે તેનો અર્થ એ હતો કે તે વક્રોક્તિનું કાર્ય હતું. ઉપનામ હેઠળ પ્રથમ આવૃત્તિ પ્રકાશિત કર્યા પછી, તેમણે સમજાવ્યું કે 'હકીકત એ છે કે હું ખૂબ જ વિચિત્ર પરિસ્થિતિમાં હતો. મારી અગાઉની કૃતિ એરીવ્હોન, અમુક અતિ-રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓને સંતોષ આપવામાં નિષ્ફળ રહી હતી [અને] મને એ સમજાવવામાં આવી હતી કે જો હું મારા પોતાના નામે ખ્રિસ્તી ધર્મનો બચાવ કરીશ તો મને એવું માનવાનું કારણ હતું કે જો હું મારા પોતાના નામે ખ્રિસ્તી ધર્મનો બચાવ કરીશ તો મને ફરીથી કોઈ વધુ કારણ વગર વ્યંગની શંકા થઈ શકે છે. 'કેટલાક વિદ્વાનોએ બટલરના દાવાને માન્યો છે કે આ કૃતિ ખ્રિસ્તી ધર્મનો ચહેરો બચાવ હતી. જોસેફ બાર્થેલેમી ફોર્ટે દલીલ કરી હતી કે 'તે કોઈ મેકિયાવેલિયન ગુપ્ત હેતુ વિના ન હતું [કે બટલર] સેન્ટ જુડ્સના પવિત્ર પાદરીનું નામ ઉધાર લીધું હતું.' ઓવેન, ફોર્ટ દલીલ કરે છે, 'ઓછામાં ઓછા તેમના પ્રકાશિત કાર્યો દ્વારા ચર્ચમેનનો પ્રકાર હતો જેને બટલર સૌથી વધુ નફરત કરતો હતો.' નોંધો સંદર્ભો બ્રિટિશ પાદરી 1809 જન્મ 1872 સેન્ટ જ્હોન કોલેજ, કેમ્બ્રિજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ મૃત્યુ પામ્યા