Experimental jurisprudence
પ્રાયોગિક ન્યાયશાસ્ત્ર (એક્સ-જ્યુર) એ કાનૂની શિષ્યવૃત્તિનું એક ઊભરતું ક્ષેત્ર છે જે કાનૂની વિભાવનાઓની મનોવૈજ્ઞાનિક તપાસ દ્વારા કાનૂની ઘટનાઓની પ્રકૃતિની શોધ કરે છે. આ ક્ષેત્ર સામાજિક વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વ્યવસ્થિત રીતે સામાન્ય અંતઃપ્રેરણાને સ્પષ્ટ કરવાની તેની મહત્વાકાંક્ષામાં પરંપરાગત વિશ્લેષણાત્મક કાનૂની ફિલસૂફીથી અલગ પડે છે. તેવી જ રીતે, કાનૂની મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધનથી વિપરીત, એક્સ-જુર તેના તારણોની દાર્શનિક અસરો પર ભાર મૂકે છે, ખાસ કરીને, કાયદાની સામગ્રી નૈતિક પરિપ્રેક્ષ્યની બાબત છે કે કેમ, કેવી રીતે અને કઈ બાબતોમાં તે અંગેના પ્રશ્નો માટે. જ્યારે કેટલાક કાનૂની સિદ્ધાંતવાદીઓએ એક્સ-જુરના ઉદભવને આવકાર્યો છે, અન્ય લોકોએ તે જે યોગદાન આપવા માંગે છે તેના વિશે વાંધો વ્યક્ત કર્યો છે. પૃષ્ઠભૂમિ પ્રાયોગિક ન્યાયશાસ્ત્ર (એક્સ-જ્યુર) એ વ્યાપક પ્રાયોગિક ફિલસૂફી (એક્સ-ફી) ચળવળનો વિકાસ છે. 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ઉભરી, અને સિમેન્ટીક સંદર્ભ, જ્ઞાન અને ઇરાદાપૂર્વકની ક્રિયાના લોક ખ્યાલો પર શરૂઆતમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, X-phi એ સામાન્ય વૈચારિક અંતર્જ્ઞાન વિશે વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીની પરંપરાગત 'આર્મચેર' અટકળોને નકારી કાઢે છે. 2010 ના દાયકામાં વિકસિત લોક કાનૂની વિભાવનાઓના વિશ્લેષણ માટે સમાન પ્રયોગમૂલક અભિગમ તરીકે, કાનૂની સિદ્ધાંતની નવીન પદ્ધતિ, 'પ્રાયોગિક ન્યાયશાસ્ત્ર' ની સંભાવનાને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. એક્સ-જુર વિવિધ પ્રશ્નોમાં વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીની રુચિને વહેંચે છે, જેમાં કાયદાનું અસ્તિત્વ અને સામગ્રી માત્ર સામાજિક હકીકતની બાબત છે કે કેમ તે લાંબા સમયથી ચાલતા મુદ્દા સહિત. પરંતુ એક્સ-જ્યુર વિદ્વતાએ એવી દલીલ કરી છે કે લોક કાનૂની વિભાવનાઓની સામગ્રી માટે ફિલસૂફોની અપીલને પ્રયોગમૂલક રીતે ચકાસવી જોઈએ જેથી, 'લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ખ્યાલથી અલગ એવા ખ્યાલ પર આધાર રાખવાની મોટી [ફિલોસોફિકલ] કિંમત' ને યોગ્ય રીતે ફાળવી શકાય. એક્સ-જ્યુર વિષયો અનુક્રમે, આધુનિક કાનૂની પ્રણાલીઓમાં સામાન્ય હોય તેવા ચોક્કસ કાયદાઓ અથવા કાનૂની પદ્ધતિઓના લક્ષણો સાથે સંકળાયેલી લોક વિભાવનાઓ અને કાયદાની સામાન્ય લોક વિભાવનાઓ અને નિયમના અમલીકરણ અથવા કાનૂની અર્થઘટનની તપાસની બે મૂળભૂત રેખાઓ દર્શાવે છે. ચોક્કસ કાનૂની વિભાવનાઓ એક વ્યાપક એક્સ-જ્યુર સંશોધન કાર્યસૂચિ 'વિશેષ' ન્યાયશાસ્ત્રના વિષયો સાથે સંબંધિત છે. કાનૂની સિદ્ધાંત ઘણીવાર સામાન્ય કાનૂની નિયમોના વૈચારિક તત્વોને ચોક્કસ નૈતિક સિદ્ધાંતો અથવા ચોક્કસ વર્ણનાત્મક (બિન-નૈતિક) પ્રકારના ચુકાદાઓને આભારી છે. એક્સ-જુરે આમાંની ઘણી પરંપરાગત સૈદ્ધાંતિક સમજણને પડકારી છે. દાખલા તરીકેઃ એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે લોકોના સામાન્ય કારણભૂત ચુકાદાઓ વિશેની પ્રયોગમૂલક માહિતી કાનૂની કાર્યકારણના એક નમૂનાને સમર્થન આપે છે, જે કાનૂની સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ છે, જે પ્રકૃતિમાં સંપૂર્ણપણે વર્ણનાત્મક નથી પરંતુ જે ધોરણો વિશે નૈતિક ચુકાદાઓ માટે ભૂમિકા દર્શાવે છે. વ્યાવસાયિક ન્યાયાધીશોની ફોજદારી હેતુ (મેન્સ રિયા) ની પ્રિસ્ક્રિપ્શન્સ પરના અભ્યાસો નોંધવામાં આવ્યા છે જે સૂચવે છે કે, લોક પ્રિસ્ક્રિપ્શન્સની જેમ, ઇરાદાપૂર્વકની કાર્યવાહી (અપરાધ) ની ન્યાયિક પ્રિસ્ક્રિપ્શન્સ પ્રશ્નમાં કૃત્યોના પરિણામોની નૈતિક સુસંગતતા દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. સામાન્ય લોકો એવી શરતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે સંમતિ માટે આવશ્યક હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેથી કોઈ વ્યક્તિની સંમતિ (ઉદાહરણ તરીકે, સેક્સ માટે) ને શરતના ઉલ્લંઘન દ્વારા રદબાતલ ગણવામાં નહીં આવે જેને વ્યક્તિ પોતે પૂર્વશરત માને છે. આ પરિણામ વિવિધ સંદર્ભોમાં, સંમતિના સ્વાયત્તતા-આધારિત મોડેલને લાગુ કરવામાં અદાલતોની નિષ્ફળતાને સમજાવવા માટે લેવામાં આવ્યું છે, જેમાં ઘણા નૈતિક સિદ્ધાંતો સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે. ઘણા કાનૂની સિદ્ધાંતવાદીઓ અને ન્યાયાધીશો દલીલ કરે છે કે કાયદાઓ (અને બંધારણ) નો અર્થ તેમના 'સામાન્ય અર્થ' અનુસાર થવો જોઈએ, જે શબ્દકોશો અથવા કોર્પસ ભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા નક્કી થાય છે. એવા અભ્યાસો નોંધવામાં આવ્યા છે જે સૂચવે છે કે સામાન્ય લોકોની ભાષાકીય અર્થની વર્ણનો આ બંને સ્રોતોથી અલગ હોઈ શકે છે. સામૂહિક રીતે, સંશોધનની આ રેખા સૂચવે છે કે કાનૂની સિદ્ધાંત અને સંકળાયેલ લોક કાનૂની વિભાવનાઓ વચ્ચેના સંબંધ વિશેની પ્રાથમિક ધારણાઓ દાર્શનિક રીતે જાણકાર પ્રયોગમૂલક તપાસની માંગ કરે છે. કાયદાનો સામાન્ય ખ્યાલ એક સંકુચિત એક્સ-જ્યુર સંશોધન કાર્યસૂચિ 'સામાન્ય' ન્યાયશાસ્ત્રના વિષયો સાથે સંબંધિત છે, એટલે કે, કાયદાની પ્રકૃતિ અને સામાન્ય રીતે નિયમોના અમલીકરણ અથવા અર્થઘટનના પ્રશ્નો. આ સંશોધને અહેવાલ આપ્યો છે કે, કાયદાકીય અર્થના પરંપરાગત ખાતાઓથી વિપરીત, જે તેને એક જ પરિમાણમાં ઘટાડે છે, કાં તો નિયમ નિર્માતાનો ઇરાદો અથવા નિયમના લખાણ, નિયમોના અમલીકરણમાં વિવિધ પરિબળો સહજ ભાવે કામ કરે છે. ખરેખર, તાજેતરના અભ્યાસો સૂચવે છે કે, કાનૂની અર્થઘટનના નૈતિક અહેવાલોને અનુરૂપ, નિયમોના ઉલ્લંઘનના ચુકાદાઓ કેટલીકવાર નૈતિક મૂલ્યાંકનથી પ્રભાવિત થઈ શકે છે. નૈતિકતા એ કાનૂની માન્યતાની પૂર્વશરત છે કે કેમ તે પ્રશ્ન પણ પ્રયોગમૂલક તપાસને આકર્ષિત કરે છે, જેમાં કાયદાની લોક વિભાવનામાં લોન ફુલરના પ્રક્રિયાગત નૈતિકતાના સિદ્ધાંતો અને/અથવા મૂળભૂત લિંગ અને વંશીય સમાનતા જેવા મૂળ નૈતિક સિદ્ધાંતો શામેલ છે કે કેમ તે બંનેની શોધ કરવામાં આવે છે. આવી શિષ્યવૃત્તિ સૂચવે છે કે પ્રક્રિયાગત નૈતિક સિદ્ધાંતોનું સંતોષ કાનૂની માન્યતા માટે સાહજિક રીતે નિર્ણાયક નથી, ઓછામાં ઓછું જ્યારે ચોક્કસ કાયદાઓ પર વિચાર કરવામાં આવે ત્યારે. તેનાથી વિપરીત, કુદરતી કાયદાના સિદ્ધાંત સાથે સુસંગત, આ અભ્યાસો સૂચવે છે કે કાયદાની મૂળ નૈતિકતા સહજ ભાવે કાયદા તરીકે તેના અસ્તિત્વ માટે આંતરિક છે. એકસાથે, સંશોધનની આ રેખાઓએ કાયદાકીય પ્રત્યક્ષવાદની સામાન્ય ભાષા સાથેની સુસંગતતાને પડકાર આપ્યો છે, આ દ્રષ્ટિકોણ કે કાયદાનું નૈતિક મૂલ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ આખરે માત્ર રાજકીય સંજોગોની બાબત છે. લોક વિભાવનાઓમાં વ્યવસ્થિત સંશોધનના સંભવિત દાર્શનિક મહત્વ પ્રત્યે એક્સ-જુરની પ્રતિબદ્ધતાની ટીકાને કેટલાક કાનૂની સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા આવકારવામાં આવી છે, પરંતુ તેણે ટીકાને પણ આકર્ષિત કરી છે. વાંધાની એક પંક્તિ અનુસાર, લોક વિભાવનાઓને કાનૂની ફિલસૂફીના આધાર તરીકે ગણવાથી આવી તપાસને 'મહિમાવાન લેક્સિકોગ્રાફી' સુધી ઘટાડી શકાય છે, જેના પરિણામો સાંસ્કૃતિક રીતે આકસ્મિક હશે અને જે સાર્વત્રિક અને કાલાતીત સત્યો તરફ નિર્દેશ કરવામાં અસમર્થ હશે. આંતર-સાંસ્કૃતિક અથવા રાષ્ટ્રીય પ્રતિનિધિ એક્સ-જુરની શ્રેણી મર્યાદિત રહે છે; જો કે, એવા સંકેતો છે કે લોક કાનૂની વિભાવનાઓની ઓછામાં ઓછી કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ, ખાસ કરીને પ્રક્રિયાગત નૈતિકતાની ભૂમિકા, સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય રીતે વૈવિધ્યસભર સ્થાનો બંનેમાં મળી શકે છે. વાંધાની બીજી પંક્તિ એક્સ-જ્યુર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે સામાન્ય લોકોના અંતર્જ્ઞાનનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. તે દાવો કરે છે કે, ફિલોસોફિકલ હેતુઓ માટે, કાયદા અને કાનૂની વિભાવનાઓની સમજણ જે મહત્વની છે તે મોટાભાગની વસ્તીની નથી પરંતુ વકીલો અને કાનૂની અધિકારીઓની છે. તે સામાન્ય લોકો પર ફિલસૂફોના 'નિષ્ણાત' અંતઃપ્રેરણાને વિશેષાધિકાર આપતા એક્સ-ફીની ટીકાને અનુરૂપ, આ દ્રષ્ટિકોણ એવું માને છે કે વિશ્લેષણાત્મક અને પ્રાયોગિક અભિગમો બંનેના લોક કાનૂની ખ્યાલો પર સહિયારા ભાર બંને કાનૂની પ્રણાલીઓ અને અલગ કાનૂની ઘટનાઓના નિર્માણ અને જાળવણીમાં તાલીમ અને કુશળતાના મહત્વને અવગણે છે. સંદર્ભો કાયદાનું તત્વજ્ઞાન