The Hungry Ghosts: Seven Allusive Comedies
ધ હંગ્રી ઘોસ્ટ્સઃ સેવન એલ્યુસિવ કોમેડીઝ એ જોયસ કેરોલ ઓટ્સ દ્વારા લખાયેલી ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ છે. તે 1974માં બ્લેક સ્પેરો પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેમના સંગ્રહો મેરેજીસ એન્ડ ઇન્ફિડેલિટીઝ (1972) અને ધ ગૉડેસ એન્ડ અદર વુમન (1974) ની જેમ, આ પણ વિષયગત રીતે એકીકૃત છે કારણ કે તે શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક વિશ્વના પાત્રો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેમ છતાં ઓટ્સની અગાઉની ટૂંકી વાર્તાઓથી વિપરીત, જે બધાએ તેમના વિષયોને ખૂબ ગંભીરતાથી લીધા હતા, ધ હંગ્રી ઘોસ્ટ્સની વાર્તાઓ વાચકને ઉપહાસ તરીકે આશ્ચર્યચકિત કરે છે. પુસ્તકનો વ્યંગાત્મક ઉદ્દેશ અને ગર્ભિત ટીકા માત્ર સ્વિફ્ટના ધ બેટલ ઓફ ધ બુક્સમાંથી લેવામાં આવેલા શિલાલેખો દ્વારા જ જાહેર કરવામાં આવી નથી-"વ્યંગ એક પ્રકારનો કાચ છે, જેમાં બીહોલ્ડર્સ સામાન્ય રીતે દરેકનો ચહેરો શોધે છે પરંતુ તેમનો પોતાનો"-અને ફિલ્ડિંગના ટોમ જોન્સ-"ચોક્કસપણે એક માણસ હસતાં ચહેરા સાથે સત્ય બોલી શકે છે"-પણ શીર્ષક દ્વારા પણ. પ્રથમ પાનાઓમાંના એક પર ઓટ્સ સમજાવે છેઃ "એક પ્રેત (ભૂત) તે છે જે, પ્રાચીન બૌદ્ધ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં, પૃથ્વીની સપાટીને ત્રાસ આપે છે, સતત ભૂખ દ્વારા સંચાલિત થાય છે-એટલે કે, એક પ્રકારની અથવા અન્ય પ્રકારની ઇચ્છા" (પૃષ્ઠ 6). ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ બુક રિવ્યૂના સંપાદકને લખેલા પત્રમાં તેમણે આગળ ટિપ્પણી કરીઃ પ્રાચીન બૌદ્ધ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં, પરંપરા અનુસાર, "પ્રેત" (ભૂત) એ એક પ્રાણી છે જે ભૂખ દ્વારા અવિરતપણે સંચાલિત થાય છે-એટલે કે, એક પ્રકારની અથવા અન્ય પ્રકારની ઇચ્છાઓ. તે ભલે ગમે તેટલું ખાઈ લે, તે અતૃપ્ત છે. ઘણા લોકોની જેમ (બૌદ્ધિકોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા નથી) તેઓ સતત ચિંતિત પ્રયાસોની સ્થિતિમાં છે. શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક વિશ્વ વિશે લખતી વખતે, હું માત્ર અંદરથી જ સમજાવવા માંગતી હતી કે કેવી રીતે મહત્વાકાંક્ષા, ખ્યાતિ અને પ્રતિષ્ઠા માટેની વાસના, અને અહંકાર, સંભવતઃ બુદ્ધિશાળી લોકોના જીવન પર શાસન કરી શકે છે people.In લગ્ન અને બેવફાઈ ઓટ્સ સ્પષ્ટપણે અગાઉના લેખકોની નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં તેમના શીર્ષકો અથવા તેમના વિષયોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને તેમને તેમના કલાત્મક ઇરાદાઓ અનુસાર સ્વીકારવામાં આવે છે. ધ હંગ્રી ઘોસ્ટ્સમાં તેણી પ્રસિદ્ધ રાજકીય, દાર્શનિક અને ધાર્મિક કાર્યોના શીર્ષકો સાથે રમે છેઃ એલેક્સિસ ડી ટોક્વીલીની ડેમોક્રેસી ઇન અમેરિકા, જ્હોન બન્યનની પિલગ્રીમ્સ પ્રોગ્રેસ, બુકર ટી. વોશિંગ્ટનની અપ ફ્રોમ અ સ્લેવરી, વિલિયમ બ્લેકની એ ડિસ્ક્રિપ્ટિવ કેટલોગ, અને ફ્રેડરિક નિત્ઝશેની ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી. પરંતુ જ્યારે મેરેજીસ એન્ડ ઇન્ફિડેલિટીસની વાર્તાઓ "આ અન્ય લેખકો પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ અને આત્યંતિક ભક્તિનું પ્રમાણ" હતી અને તેમના શીર્ષકોનો ઉપયોગ કોઈ પણ વ્યંગાત્મક ઇરાદા વિના કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે ધ હંગ્રી ઘોસ્ટ્સના સાહિત્યિક સંકેતો સંપૂર્ણપણે અલગ હેતુઓ પૂરા પાડે છે, જેમ કે ઇલીન બેન્ડર નિર્દેશ કરે છેઃ લેખકો જે તેમના અગાઉના સાહિત્યિક "લગ્નો" ને ત્રાસ આપે છે તેનાથી વિપરીત, આ આકર્ષક પ્રભાવો માત્ર દયનીય વ્યક્તિત્વને ઓછું કરવા માટે કામ કરે છેઃ શેમ્સ, ડ્રોન, ખોટા, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ જેમની ઓળખની એકમાત્ર રીત અજાણતા પેરોડી અથવા ભયાવહ સાહિત્યચોરી છે, જેની "કલા" હેકવર્ક છે, જેની "સામાજિક અંતરાત્મા" એક કપટપૂર્ણ મુદ્રા છે, જેની ટીકા ઘટાડનાર અને પાંડિત્યપૂર્ણ છે. આમ આ સંગ્રહ માર્ગદર્શક તરીકે વેશપલટો કરનારા "પ્રભાવ" વિક્રેતાઓ પર દંડાત્મક, ક્રૂર હુમલો છે અને curators.This થીસીસ એ હકીકત દ્વારા વધુ સમર્થિત છે કે બે વાર્તાઓ-"પિલગ્રિમ્સ પ્રોગ્રેસ" અને "અપ ફ્રોમ સ્લેવરી"-મૂળરૂપે "સાઉલ બર્ડ સેઝઃ રિલેટ! વાતચીત કરો! મુક્ત થાઓ! ". અને "ધ લવ્સ ઓફ ફ્રેન્કલીન એમ્બ્રોઝ" અને બાદમાં તેમના વ્યંગાત્મક અને આકર્ષક ખિતાબ મેળવ્યા. ધ સેવન એલ્યુસિવ કોમેડીઝ "ડેમોક્રેસી ઇન અમેરિકા" સંગ્રહની પ્રથમ વાર્તા તેના નાયકના યુનિવર્સિટીના પ્રેસ કોપી-એડિટરના ગંદા અને અસ્તવ્યસ્ત એપાર્ટમેન્ટમાં તેની હસ્તપ્રતને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાના પ્રયાસો પર કેન્દ્રિત છે, જે ત્યાં મૃત હાલતમાં મળી આવ્યા છે. રોનાલ્ડ પૌલી શ્રીમતી નોવાકને હસ્તપ્રતનું અસ્તિત્વનું મહત્વ સમજાવે છે, જે તેમના માટે નકલ-સંપાદકનો ઓરડો ખોલે છેઃ "મારું જીવન ખૂબ અવ્યવસ્થિત લાગે છે. મારા પુસ્તકને પ્રેસ દ્વારા સ્વીકારવું એ એક ચોક્કસ બાબત હતી, એકમાત્ર વાસ્તવિકતા. અને ડૉ. મર્સરએ કહ્યું કે તેમને ખાતરી છે કે હું ચાલુ રહીશ, તેમને ખાતરી હતી કે વિભાગની કાર્યકારી સમિતિ તેનાથી પ્રભાવિત થશે, મારી પાસે એક પુસ્તક છે જે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. તે મારા માટે ઘણું મહત્વ ધરાવે છે ". (pp.19-20) રોનાલ્ડ પૌલીની તેની હસ્તપ્રતની ભયાવહ શોધ તરફ દોરી જતા અકસ્માતો-પ્રથમ કાર્બન કોપી સાથે તેની વેલીઝની ચોરી, પછી હસ્તપ્રતની માલિકી ધરાવતા કોપી-એડિટરનું મૃત્યુ, છેવટે કોપી એડિટરના એપાર્ટમેન્ટની ગંદકી અને અંધાધૂંધી-અમેરિકન સમાજના વક્રોક્તિમાં, તેની અમર્યાદિત શક્યતાઓની દુઃસ્વપ્ન દ્રષ્ટિમાં વધારો કરે છે. તે ખિતાબની વક્રોક્તિનો એક ભાગ છે કે જે રાષ્ટ્રમાં દરેક પ્રકારની કારકિર્દી શક્ય હોવાનું માનવામાં આવે છે, ત્યાં દરેક પ્રકારની હાર પણ શક્ય છે. રોનાલ્ડ પૌલીનું પુસ્તક માત્ર ડી ટોક્વીલીની ડેમોક્રેસી ઇન અમેરિકા સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ તે લખવાના તેમના હેતુઓ દર્શાવે છે કે તેઓ મૂળભૂત અમેરિકન આદર્શોના પ્રતિનિધિ પણ છે. જ્યારે તેઓ તેમની શોધ દરમિયાન અન્ય હસ્તપ્રતોમાંથી પૃષ્ઠો જુએ છે, ત્યારે તેમને આશ્ચર્ય થાય છે કે "શું તે તેમના જેવા અન્ય યુવાનોના છે, જેઓ સારું પ્રદર્શન કરવા માટે ઉત્સુક હતા. હરીફો જેઓ તેમની સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે આ ખંડમાં ન હતા, પરંતુ જેમના અદ્રશ્ય સ્વરૂપો તેમની આસપાસ ઝૂલતા અને લટકતા હતા" (પૃષ્ઠ 22). તેમના કાર્ય માટે એક હેતુ તરીકે સ્પર્ધાનું પાસું અન્ય હસ્તપ્રતમાંથી એક પૃષ્ઠ પર વાંચેલી કેટલીક પંક્તિઓમાં પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છેઃ તેથી સંપત્તિ પ્રત્યેનો પ્રેમ એ તમામ અમેરિકનોના મુખ્ય અથવા સહાયક હેતુ તરીકે શોધી શકાય છેઃ આ તેમના જુસ્સાને એક પ્રકારની પારિવારિક સમાનતા આપે છે, અને ટૂંક સમયમાં જ તેમના સર્વેક્ષણને અત્યંત કંટાળાજનક બનાવે છે. (પૃ. 27) વાર્તાના અંતે પુસ્તકના અસ્તિત્વના મહત્વ પર ફરીથી ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે જ્યારે તેમને આખરે તેના તમામ પાના મળી ગયા છેઃ આ બધા પાના તેમના હતા. તેણે કૂતરાના કાનના ખૂણાઓ અને ધૂળ અને ગંદકીના ડાઘ અને ડાઘની નોંધ ન લેવાનો પ્રયાસ કર્યો. કોઈએ તેનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તે સફળ થયો ન હતો. તેમની હસ્તપ્રત કચડી નાખવામાં આવી હતી, ફાટેલી હતી, સંપૂર્ણ અજાણી વ્યક્તિની ગંદકીથી રંગાયેલી હતી, પરંતુ તેનો નાશ થયો ન હતો. અને તેનો નાશ થયો ન હતો. "હું હજુ પણ જીવતો છું", રોનાલ્ડ ફફડાટથી બોલ્યો. (પૃ. 29) આમ, એક તરફની વાર્તા દર્શાવે છે કે "આ વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રયાસોના વિલંબિત ગદ્યમાં કેટલીકવાર શિક્ષણવિદોની કેટલી ઓળખ રોકાણ કરવામાં આવે છે". તેમ છતાં ઓટ્સ નિર્દેશ કરે છે કે આ "વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રયાસો" કોઈ પણ રીતે માત્ર પરોપકારી હેતુઓ, જ્ઞાનની તરસ અને વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધન અને વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિમાં મૂળભૂત રસ પર આધારિત નથી, પરંતુ ખૂબ જ સામાન્ય હેતુઓ પર પણ આધારિત છે, કે સ્પર્ધા અને સંપત્તિ અને પ્રતિષ્ઠાનો પ્રેમ એ જ રીતે શૈક્ષણિક વિશ્વનો ભાગ છે જે રીતે તેઓ અમેરિકન સમાજનો ભાગ છે. "પિલગ્રિમ્સ પ્રોગ્રેસ" "પિલગ્રિમ્સ પ્રોગ્રેસ" એ પહેલી વાર્તા છે જે દક્ષિણ ઓન્ટારિયો, હિલબેરીમાં એક કાલ્પનિક નાનકડી યુનિવર્સિટીમાં સેટ કરવામાં આવી છે, જે ધ હંગ્રી ઘોસ્ટ્સ અને ક્રોસિંગ ધ બોર્ડરની અન્ય ઘણી વાર્તાઓની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે કામ કરશે. તે બે હિલ્બેરી પ્રવચનો વેન્ડા બાર્નેટ અને ઇરાસ્મસ હબ્બેનના જીવલેણ વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેઓ સાઉલ બર્ડના પ્રભાવશાળી નેતાના શિષ્ય બને છે અને તેમના દ્વારા લગભગ નાશ પામે છે. જ્યારે વેન્ડા બાર્નેટ પ્રથમ વખત સાઉલ બર્ડને મળે છે ત્યારે તે તરત જ તેના તરફ આકર્ષાય છે. તેણી નોંધે છે કે તે "નાટકીય રીતે, સુંદર રીતે" વાત કરે છે, કે તેનો અવાજ "અદભૂત રીતે ઊર્જાસભર" છે અને "તેના પર બારીક રિબનની જેમ ઘા કરે છે" (પૃષ્ઠ 33), અને "તેના ગૌરવર્ણ વાળ વીજળીથી કંપન કરતા હોય તેવું લાગતું હતું" (પૃષ્ઠ 35). શાઉલ બર્ડ પાત્રની નબળાઇને સહજ ભાવે ઓળખે છે, તે જાણે છે કે તેને કેવી રીતે મૂંઝવણમાં મૂકવું અને તેને કેવી રીતે ચાલાકી કરવી. આ ત્યારે દર્શાવવામાં આવે છે જ્યારે તે વાન્ડાને કહે છે કે તેને બરતરફ કરવામાં આવ્યો છે અને તરત જ પછી તેને પૂછે છે કે તે શા માટે આટલી આશ્ચર્યચકિત દેખાય છે. તેની વાકપટુતા અને વાન્ડાની તેનો પ્રતિકાર કરવાની અસમર્થતા પણ ત્યારે પ્રગટ થાય છે જ્યારે તે તેને તેના અને તેના મિત્રો સાથે રાત્રિભોજન કરવાનું કહે છે અને તે આમંત્રણને નકારી શકતી નથી (પૃ. 39). જ્યારે વાર્તાના પ્રથમ બે ભાગો વેન્ડા બાર્નેટ, સાઉલ બર્ડ અને તેની પત્નીનો પરિચય આપે છે, ત્યારે ત્રીજો ભાગ ઇરાસ્મસ હબ્બેન અને બર્ડ દ્વારા તેને કેવી રીતે ચાલાકીથી ચલાવવામાં આવે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઇરાસ્મસ વિચારે છે કે લોકોથી દૂર રહેવું શ્રેષ્ઠ છે, અને તેથી તે તેના સાથીદારો અને તેના વિદ્યાર્થીઓ બંનેને દૂર રાખે છે. તેમનું શિક્ષણ સફળ ન થવાનું આ મુખ્ય કારણ છે, જો કે તેઓ હંમેશા તેમના વર્ગો માટે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક તૈયારી કરે છે; પરંતુ ઇરાસ્મસ સમજી શકતા નથી કે વિદ્યાર્થીઓ તેમના વ્યાખ્યાનની પ્રશંસા કેમ કરતા નથી. આમ, તેમનું શિક્ષણ તેમની નબળાઈ છે, અને શાઉલ બર્ડ આનો લાભ કેવી રીતે લેવો તે જાણે છે. શરૂઆતમાં બર્ડના શિષ્યોમાંથી માત્ર એક જ ઇરાસ્મસના પ્રવચનોમાં આવે છે, પરંતુ માત્ર હાથ જોડીને વર્ગમાં બેસીને તેને મૂંઝવવા માટે, તેનો ચહેરો તંગ અને તિરસ્કારપૂર્ણ હોય છે, જે ખરેખર ઇચ્છિત અસર ધરાવે છે. ઇરાસ્મસને ખબર પડે છે કે બર્ડના વધુને વધુ વિદ્યાર્થીઓ તેના વર્ગોમાં હાજરી આપે છે. તેઓ કાં તો તેમના હાથ જોડીને ત્યાં બેસે છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓ દેખીતી રીતે તેમના પ્રવચનોથી કંટાળી ગયા છે; અથવા તેમાંથી એક ગુસ્સે નોંધ લે છે, અને ઇરાસ્મસની વધતી મૂંઝવણ જાહેર થાય છે જ્યારે તે આશ્ચર્ય કરે છે કે શું આ નોટોનો ઉપયોગ તેની વિરુદ્ધ કરવામાં આવશે. આ બધાએ તેને બર્ડ માટે તૈયાર કરવાનું કામ કર્યું છે, જે એક દિવસ તેની ઓફિસમાં આવે છે અને તેને તેના વતી અરજી પર સહી કરવા કહે છે. ઇરાસ્મસ તેના પર સહી કરવાનો ઇનકાર કરે છે, અને બર્ડ ફરીથી તેની વક્તૃત્વ અને ચતુરાઈ દર્શાવે છે જ્યારે તે તેને સમજાવવા માટે એક સરળ ઝાંખીનો ઉપયોગ કરે છેઃ હુબેન અત્યંત ઉષ્માભર્યો હતો. "મને ખાતરી નથી." "ફિલોસોફીમાં તમારા મોટાભાગના સાથીદારો મારા વતી સહી કરવા જઈ રહ્યા છે", સાઉલ બર્ડે કહ્યું. "તારો નિર્ણય શું છે? "મને ખબર નહોતી કે તેમાંના મોટા ભાગના હતા." "અલબત્ત નહીં". લોકો આ બાબતો પર ખુલ્લેઆમ વાત કરવામાં ડરતા હોય છે. (પૃ. 44) ઇરાસ્મસ આખરે રાત્રિભોજન માટે બર્ડના આમંત્રણને પણ શરણાગતિ સ્વીકારે છે, જે તેના ભાગ્યને વેન્ડા બાર્નેટ સાથે જોડે છે, જેને તે જ રાત્રિભોજન માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે. જ્યારે વાર્તાના પ્રથમ ત્રણ ભાગો માત્ર એક્સપોઝીટરી કાર્ય ધરાવે છે અને તેના મુખ્ય પાત્રોને રજૂ કરવા માટે કામ કરે છે, અન્ય ચાર વિભાગો વાન્ડા અને ઇરાસ્મસના ક્રમિક પરિવર્તન અને સાઉલ બર્ડના પ્રભાવ હેઠળ તેમના જીવલેણ વિકાસ સાથે વ્યવહાર કરે છે. પક્ષીઓ સાથેના પ્રથમ રાત્રિભોજન પછી "વાન્ડા" શાઉલ બર્ડના એપાર્ટમેન્ટમાં "જૂથ" ની બેઠકોમાં શક્ય તેટલી વાર આવતી હતી. તે તેમના પર મોહિત થાય છે અને વિચારે છે કે તેઓ "ખૂબ જ જુસ્સાદાર. એટલા સમજદાર" છે (પૃ. 45). ઇરાસ્મસ હબ્બેન પણ "ધીમે ધીમે રૂપાંતરિત" થાય છે. તે શાઉલ બર્ડના એપાર્ટમેન્ટમાં આવે છે "વધુને વધુ વખત, તે પછી રોકાયો, તે આ રાત્રિની બેઠકો પર ઘણો નિર્ભર બની ગયો" (પૃ. 46). ઇરાસ્મસ અને વાન્ડા જૂથની બેઠકોના મૂંઝવણભર્યા વાતાવરણનો શિકાર બને છે. સાઉલ બર્ડ એક અસંસ્કારી-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારની જૂથ ચિકિત્સા અને આત્મ-સાક્ષાત્કારનો અભ્યાસ કરે છે, અને ઓટ્સ તેમની વાતચીતની ક્લિચ અને ઇરાસ્મસ અને વાન્ડાની નિષ્કપટતા જાહેર કરે છે જ્યારે તે જૂથના "તીવ્ર, માદક સંવાદ" નું ઉદાહરણ આપે છેઃ સાઉલ બર્ડઃ તમે કયા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છો? ડોરિસઃ કે હું એક શિશુ હતો. હું ગુલામ બન્યો હતો. શાઉલ બર્ડઃ અને હવે શું? ડોરિસઃ હવે હું સંપૂર્ણપણે મુક્ત છું. સાઉલ બર્ડઃ તમે અમારું સન્માન મેળવવા માટે અતિશયોક્તિ કરી રહ્યા છો. ડોરિસઃ ના, હું મુક્ત છું. હું મુક્ત છું. હું મારા માતા-પિતાને અને તેઓ જે માટે ઊભા છે તેને ધિક્કારું છું-હું તેમનાથી મુક્ત છું-હું મારી પોતાની સ્ત્રી છું, સંપૂર્ણપણે! (પૃ. 48) પરંતુ શાઉલ બર્ડને તેના શિષ્યોની મુક્તિમાં જરાય રસ નથી, તેનાથી વિપરીત તેને પોતાના વ્યક્તિગત લાભ સિવાય બીજું કંઈ જ રસ નથી. તેમના વિદ્યાર્થીઓ એ હકીકતથી આકર્ષિત થાય છે કે તેઓ તેમના વર્ગોને ઔપચારિક રીતે ભણાવતા નથી અને તેમને વર્ષના અંતે પોતાને ગ્રેડ આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે, આ જ કારણ છે કે તેમને "અક્ષમતા અને" ઘોર ગેરવર્તણૂક "(પૃષ્ઠ 45) માટે બરતરફ કરવામાં આવ્યા છે. જ્યારે તે બહાર આવે છે કે તેમણે અન્ય યુનિવર્સિટીઓ સાથે વાટાઘાટો કરી છે જ્યારે તેમના શિષ્યોએ હિલ્બેરી યુનિવર્સિટી સાથેના તેમના કરારના નવીકરણ માટે લડત આપી છે, ત્યારે તેમની ચતુરાઈ અને સ્વાર્થ સંપૂર્ણપણે પ્રગટ થાય છે અને તેમના પુત્રના સમજૂતી દ્વારા રેખાંકિત થાય છે કે "આ પહેલાં થયું છે" (પૃષ્ઠ 59). શાઉલ બર્ડ બે નાશ પામેલા પાત્રોને પાછળ છોડી જાય છે. હ્યુમેનિટીઝ બિલ્ડિંગના કબજા દરમિયાન તેના ભંગાણ પછી ઇરાસ્મસ હબ્બેનને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવે છે; વેન્ડા બાર્નેટ નોકરી વગર છે, કારણ કે તેણે સાઉલ બર્ડના કરારના નવીનીકરણના વિરોધમાં યુનિવર્સિટીમાંથી રાજીનામું આપ્યું છે. આ રીતે વાર્તાનો અંત તેના શીર્ષકની વક્રોક્તિની નોંધ લે છેઃ ઇરાસ્મસ અને વાન્ડા બંનેને ખોટા ઉપદેશક દ્વારા ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવ્યા છે, તેમની "પ્રગતિ" તેમના વ્યક્તિત્વના ઘટાડા તરીકે પ્રગટ થાય છે. "અપ ફ્રોમ સ્લેવરી" વ્યંગાત્મક રીતે બુકર ટી. વોશિંગ્ટનની આત્મકથાના સંદર્ભમાં, આ વાર્તાનું શીર્ષક એ હકીકત તરફ સંકેત કરે છે કે તે મુખ્યત્વે એક અશ્વેત સાથે સંબંધિત છે જે ગોરાઓના પ્રભુત્વવાળી દુનિયામાં સફળ થયો છે, આ કિસ્સામાં તે શૈક્ષણિક છે. ફ્રેન્કલીન એમ્બ્રોઝ તેની વંશીય પૃષ્ઠભૂમિને નકારી કાઢે છે અને સફેદ ઉચ્ચ મધ્યમ વર્ગની સંસ્થાના દરજ્જાના પ્રતીકો પ્રાપ્ત કરીને સફેદ વ્યક્તિત્વને અપનાવવાનો સતત પ્રયાસ કરે છે. ઓટ્સની તેમની રીતભાતનું વર્ણન આ ગ્રંથની વ્યંગાત્મક વિશેષતાઓ છેઃ તેમના સફેદ એમ. જી. રોડસ્ટર, તેમના કાર્ડિન શર્ટ, મોંઘા સિલ્ક ટાઈ અને એસ્કોટ, "એવા સુટ્સ કે જેમના નોચવાળા અને ટોચના લેપલ્સ ફેશન કાયદાઓ અનુસાર વિસ્તૃત અને સંકુચિત થયા હતા, જે યુનિવર્સિટીમાં ફ્રેન્કના ભૌતિક, મહેનતુ સાથીદારો માટે સંપૂર્ણપણે અજાણ હતા" (પૃષ્ઠ 63). તેઓ એકમાત્ર હાર્વર્ડ પીએચ. ડી. છે અને હિલ્બેરી યુનિવર્સિટીના અંગ્રેજી વિભાગમાં એકમાત્ર નિગ્રો છે, અને તેઓ આ સ્થળે એટલા માટે આવ્યા છે કારણ કે તેમને શંકા હતી કે આ યુનિવર્સિટીમાં થોડા નિગ્રો હશે. તેમ છતાં તેઓ કોઈ પણ રીતે બહારના નથી, તેનાથી વિપરીત, તેઓ વિભાગના સૌથી લોકપ્રિય પ્રોફેસર છે, કારણ કે તેઓ મોટાભાગે ખુશખુશાલ હોય છે અને "તમામ શ્વેત લોકોને તેમની સહજતામાં મૂકવા માટે ઉતાવળ કરે છે, તરત જ, તેઓ 'કાળા' માટે જે તિરસ્કાર અનુભવે છે તેના પર ભાર મૂકે છે (તેઓ તે આધુનિક શબ્દને ધિક્કારે છે; તેઓ વધુ સ્વચ્છ અને મધ્યમ વર્ગના 'નીગ્રો' ને પસંદ કરે છે)" (પૃષ્ઠ 63). પરંતુ હિલ્બેરીમાં થોડા વર્ષો પછી, ફ્રેન્કલીન તેની નોકરી અને તેના લગ્નથી અસંતુષ્ટ થવા લાગે છે. આમ, તે શ્વેત છોકરીઓ સાથે થોડા સંબંધ ધરાવે છે જે તેને તેના ઉદાસ મનોદશા અને તેના મરદાનગી અંગેના શંકાને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે એક ખૂબ જ સુંદર યુવાન મહિલા પ્રશિક્ષક હિલબેરીમાં નોકરી માટે અરજી કરે છે, ત્યારે તે તેણીને ભાડે રાખવામાં સફળ થાય છે, જોકે નિમણૂકો અને પ્રમોશન સમિતિના અન્ય સભ્યો તેણીના પોશાકની આકર્ષક રીત અને તેણીના ખુલ્લેઆમ નારીવાદી નિવેદનોથી આઘાત પામે છે. તેણીને નોકરી મળ્યા પછી, ફ્રેન્કલીન તેણીને દરેક બાબતમાં મદદ કરવા આતુર છે, તેમ છતાં તે એ હકીકતથી મૂંઝવણમાં છે કે તેણી તેની સાથે સંબંધ રાખવા માંગતી નથી. જ્યારે તેણી આખરે તેને લલચાવવાના તેના કાળજીપૂર્વક આયોજિત પ્રયાસને બગાડે છે અને તેને કાળા અને સ્ત્રીઓના સમાન ઇતિહાસની યાદ અપાવે છે, હકીકત એ છે કે તેઓ બંને સાથે "સફેદ પુરુષ સંસ્થા દ્વારા ગંદકી જેવી વર્તણૂક કરવામાં આવી છે" (પૃષ્ઠ 71), ફ્રેન્કલીન તેના વંશીય વારસો અને તેના પુરુષ જાતિવાદનો સામનો કરવાની તેમની અનિચ્છા બંને દર્શાવે છેઃ 'સારું, અમે આજની રાત તે પ્રકારની સામગ્રી વિશે વાત કરવા માટે ભેગા થયા નથી,' તેણે ઉગ્રતાથી કહ્યું. 'હું જે કંઈપણ ધિક્કારું છું તે એક મહિલા છે જે ખૂબ બોલે છે.' (પૃષ્ઠ 71). તેણીએ બે સૌથી ખરાબ ભૂલો કરી છેઃ તેણીએ તેની મરદાનગીને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે અને સીધી તેની વંશીય પૃષ્ઠભૂમિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ફ્રેન્કલીન ફરી ક્યારેય તેની સાથે વાત કરતો નથી, અને થોડા અઠવાડિયા પછી તે તેના પર બદલો લે છે. તે તેણીના શિક્ષણ અને તેણીના સંશોધન કાર્ય વિશે ખોટી માહિતી આપીને વિભાગના વડા સામે તેણીની નિંદા કરે છે, અને તેના પરિણામે તેણીનો કરાર આગામી વર્ષ માટે નવીકરણ કરવામાં આવતો નથી. આ વાર્તા એક અશ્વેતના વક્રોક્તિ તરીકે સફળ થાય છે જે શૈક્ષણિક વિશ્વમાં સફળ થયો છે અને એક પુરુષ કટ્ટરવાદી છે; નારીવાદી દ્રષ્ટિકોણથી તેને ચોક્કસપણે પુરુષો દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતી દુનિયામાં સ્ત્રી દમનના પ્રભાવશાળી ઉદાહરણ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. "એક વર્ણનાત્મક સૂચિ" "એક વર્ણનાત્મક સૂચિ" "શૈક્ષણિક વિશ્વની નિર્ણાયક સમસ્યાઓમાંની એક સાથે વ્યવહાર કરે છે, જે વિદ્વાનના પ્રકાશનોની તીવ્ર માત્રા અને પ્રકાશન-અથવા-નાશના પરિણામી દબાણ પર મૂકવામાં આવે છે". પરંતુ વાર્તા ફેકલ્ટી સભ્યો અને ફેકલ્ટી મીટિંગોના રાજકારણ વચ્ચેની ગુપ્ત દુશ્મનાવટ પણ દર્શાવે છે જે વ્યક્તિગત લાગણીઓ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે. હકીકત એ છે કે "પ્રારંભિક ઘટના ચોક્કસપણે એક અકસ્માત હતી" અને "તેની શરૂઆત એક ભયાનક આકસ્મિકતા સાથે થઈ હતી" (પૃષ્ઠ 79) હિલ્બેરી યુનિવર્સિટીના અંગ્રેજી વિભાગમાં છુપાયેલા તણાવ તરફ સંકેત આપે છેઃ રેનોલ્ડ મેસન તેના સહયોગી રોન બ્લાસ અને એક વિદ્યાર્થીના સામાન્ય હાસ્યને ગેરસમજ કરે છે, જ્યારે તે સદભાગ્યે રોનની ઓફિસમાં પગ મૂકે છે. આ ક્ષણથી તે ખુલ્લેઆમ રોન બ્લાસ પ્રત્યેની તેની દુશ્મનાવટ દર્શાવે છે, અને દેખીતી રીતે મેસન તરફથી હંમેશા ચોક્કસ દુશ્મનાવટ રહી છે. તેનાથી વિપરીત, રોન બ્લાસ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના મોટાભાગના સહકાર્યકરોમાં લોકપ્રિય છે, અને જો કે તેઓ એક જ સમયે હિલ્બેરીના સ્ટાફમાં જોડાયા હતા અને મેસન પાસે ઉચ્ચ લાયકાત હતી, રોન બ્લાસને તેમનાથી આગળ સહાયક પ્રોફેસરના કાર્યકાળમાં બઢતી આપવામાં આવી છે (પૃષ્ઠ 83), કારણ કે તેઓ વિભાગના "કવિ" છે, જેમનો સંપર્ક "પ્રકાશનોની તીવ્ર માત્રાના સંદર્ભમાં" અન્ય કોઈ કરી શકતું નથી (પૃષ્ઠ 82). ફરીથી ઓટ્સ તેમની સિદ્ધિઓ અને તેમને રજૂ કરવાની રીતનો સારાંશ આપે ત્યારે તેણીની વ્યંગાત્મક નસ પ્રગટ કરે છેઃ રોન વિભાગના સૌથી વધુ વારંવાર પ્રકાશિત થતા સભ્ય હતાઃ દર મહિને એક માઇમોગ્રાફ કરેલું ન્યૂઝલેટર બહાર પાડવામાં આવતું હતું, અને પ્રકાશનો સાથે વ્યવહાર કરતી કોલમમાં હંમેશા રોનની ગ્રંથસૂચિ દ્વારા પ્રભુત્વ હતું. તેમણે કવિતાઓને તેમના સંપૂર્ણ શીર્ષકો દ્વારા સૂચિબદ્ધ કરી હતી, જે કેટલીકવાર તેના બદલે લાંબા હતા, અને કેટલીકવાર તેમણે તેમના ફકરામાં આ શીર્ષકોનું અંતર રાખ્યું હતું જેથી તેઓ જે સામયિકમાં પ્રકાશિત થયા હતા તેના નામનું પુનરાવર્તન કરવું જરૂરી હતું; જો તેઓ સ્થાનિક અખબાર માટે પુસ્તક સમીક્ષાઓ કરે, તો તેઓ સંપૂર્ણ શીર્ષક અને પુસ્તકના લેખકનું નામ આપવાની કાળજી રાખતા હતા; તેમણે સ્થાનિક પબમાં કરેલા વાંચનની યાદી આપી હતી, જેમાં શુક્રવારે સાંજે દરેક માટે કવિતા વાંચન ખુલ્લું હતું, અને દર શનિવારે સવારે યુનિવર્સિટીના રેડિયો સ્ટેશન પર તેમનો દસ મિનિટનો કાર્યક્રમ હોવાથી, તેઓ તેમના ભાષણનું નામ આપવાની કાળજી રાખતા હતા. પરંતુ તેમણે ખરેખર કવિતાઓ વ્યાપકપણે પ્રકાશિત કરી હતી-સિંક, સ્કોર્પિયન, ધ ઓર્ક રિવ્યૂ, ડ્રુઇડ્સ ચોઇસ અને રિજેક્ટ્સ જેવી ઓછી જાણીતી સામયિકોમાં. તેઓ વ્યક્તિગત રીતે એટલા વિપુલ હોવા અંગે વિનમ્ર હતા, પરંતુ તેમની કવિતાઓ સાથેની જીવનચરિત્રાત્મક માહિતીમાં તે સમય સુધીના તેમના પ્રકાશનોની ચોક્કસ ગણતરીનો હંમેશા સમાવેશ થતો હતોઃ તેમણે આ સત્રની શરૂઆત કેનેડા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, ઇંગ્લેન્ડ, વેલ્સ અને ઓસ્ટ્રેલિયામાં 53 સામયિકો અથવા અખબારોમાં પ્રકાશિત 358 કવિતાઓના રેકોર્ડ સાથે કરી હતી. (pp.81-82) વાર્તાનું શીર્ષક રોનના તેમના પ્રકાશનોની "વર્ણનાત્મક સૂચિ" નો વ્યંગાત્મક સંકેત છે, પરંતુ તે રેનોલ્ડ મેસન દ્વારા અત્યાર સુધીમાં પ્રકાશિત થયેલા માત્ર બે નિબંધોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જે બંને વિલિયમ બ્લેકના એ ડિસ્ક્રિપ્ટિવ કેટલોગ ઓફ પિક્ચર્સ, પોએટિકલ એન્ડ હિસ્ટોરિકલ ઇન્વેન્શન્સ (1809) સાથે સંકળાયેલા છે. આમ, રોન બ્લાસને ખાતરી છે કે મેસન ફક્ત તેની ઈર્ષ્યા કરે છે (પૃષ્ઠ 82), પરંતુ તેમ છતાં તે આશ્ચર્યચકિત થાય છે જ્યારે મેસન તેના પર "ઇરાદાપૂર્વક અને ઘોર સાહિત્યચોરી, સંભવતઃ ગુનાહિત સાહિત્યચોરી" (પૃષ્ઠ 82) નો આરોપ મૂકે છે. 84-85) વિભાગની બેઠક દરમિયાન જે કમનસીબ ગેરસમજના બે મહિના પછી થાય છે. મેસનના આક્ષેપોની તપાસ કરતી સમિતિની બેઠકોમાં ફેકલ્ટી મીટિંગોના રાજકારણ અને તેમના પર પ્રભુત્વ ધરાવતા હેતુઓને વ્યંગાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવે છે. બધા સભ્યો એકબીજા સામે અમુક પ્રકારની અણગમો અનુભવે છે, અને ઓટ્સ પરસ્પર અણગમોના કારણોનો વિગતવાર અહેવાલ આપે છેઃ વધુ વિશાળ હોદ્દો માટેની લડાઈ; નાના સાથીદારોનો તિરસ્કાર; એક વિદ્વાનના પ્રકાશનમાં ફૂટનોટ અંગે અસંમતિ, જેના પરિણામે બંને વિરોધીઓ ફરી ક્યારેય એકબીજા સાથે વાત કરતા નથી અને માત્ર મેમો અને ઔપચારિક પત્રો દ્વારા વાતચીત કરે છે; છેવટે દ્રઢ માન્યતા છે કે પોતાનું વિશેષતાનું ક્ષેત્ર અન્ય કોઈ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે (pp. 87-89). વાર્તાના ઉત્તરાર્ધમાં વ્યંગના મુખ્ય સ્રોતોમાંથી એક વિશેષતા છે. જ્યારે રેનોલ્ડ મેસન નિર્દેશ કરે છે કે રોનની એક કવિતામાં કેનેડિયન કવિ સેમ્યુઅલ ગ્રેગરી દ્વારા 1941 માં લખાયેલી કવિતામાંથી સંપૂર્ણ ઉધાર છે, ત્યારે તે વિક્ટોરિયન યુગના નિષ્ણાત દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે, જે વાંધો ઉઠાવે છે કે સ્રોત ખરેખર હોપકિન્સની પ્રારંભિક કવિતા છે. બંને પુરુષો તેમના સિદ્ધાંતોને અવતરણો સાથે સમર્થન આપે છે, પરંતુ આ પ્રકરણની વ્યંગાત્મક પરાકાષ્ઠા ત્યારે પહોંચે છે જ્યારે પુનર્જાગરણ નિષ્ણાત તે બંને સાથે અસંમત થાય છે અને નિર્દેશ કરે છે કે આ "સમગ્ર પરંપરા" (પૃષ્ઠ 91) નું મૂળ વાસ્તવમાં સ્ટર્ગેસનું નાટક છે. સમગ્ર ઘટના સૂચવે છે કે મેસનના આક્ષેપો કેટલા હાસ્યાસ્પદ છે, પરંતુ તે શૈક્ષણિક વિશેષતા અને સાહિત્યિક સંકેતો અને સમાનતાઓની તપાસ કરવાની રીતની પણ મજાક ઉડાવે છે. તેમ છતાં, રોન બ્લાસે મેસનના આરોપો સામે પોતાનો બચાવ કરવો પડે છે. તેમની અસહાય સમજૂતી કવિતાઓ લખવાના તેમના હેતુઓ તેમજ સામાજિક અને આર્થિક દબાણને દર્શાવે છે જે માત્ર એક વિદ્વાનના પ્રકાશનોના માત્રાત્મક માપનથી પરિણમે છેઃ "ડૉ. બાર્થ મારા માટે ખૂબ જ સરસ હતા, અને હું તેમને મારા પર ગર્વ કરવા માંગતો હતો. હું ઇચ્છતો હતો કે વિભાગને મારા પર ગર્વ થાય. પણ.. પણ મને. હમણાં જ ખબર પડી, એક દિવસ મને ખબર પડી. કે હું. મારી પાસે કહેવા માટે કંઈ નહોતું. મારી પાસે વધુ બોલવા માટે કંઈ નહોતું. અમે આટલું સરસ ઘર ખરીદ્યું, અને. મને અહીં હિલબેરી ગમે છે. અને હું ઇચ્છું છું કે તમે બધા મારા પર ગર્વ કરો. ડૉ. બાર્થ. અને તમે બધા. હું ઇચ્છતો હતો કે તમે ગર્વ અનુભવો અને ખુશ રહો કે તમારી પાસે એક કવિ છે. અન્ય યુનિવર્સિટીઓમાં કવિઓ છે. પરંતુ હિલ્બેરીએ નહીં. અને.. અને તમે મને કવિ બનવા માટે કામ પર રાખ્યો. અને પ્રકાશિત કરવા માટે ખૂબ દબાણ હતું. વસ્તુઓ. વસ્તુઓ પ્રકાશિત કરવા માટે. તે કંઈપણ હોઈ શકે છે, મેં વિચાર્યું કારણ કે. કોઈ તેને વાંચતું નથી. મારો મતલબ. કોઈ તેને વાંચતું હોય તેવું લાગતું નથી. " (પૃ. 94) રોનની લાચાર કબૂલાત પછી વાચક અપેક્ષા રાખે છે કે સમિતિ સર્વસંમતિથી તેની બરતરફી માટે મત આપશે. તેમ છતાં ઓટ્સ વાર્તાને વધુ એક વ્યંગાત્મક વળાંક આપે છેઃ અંતિમ બેઠકમાં માત્ર રેનોલ્ડ મેસન તેમની બરતરફી માટે મત આપે છે, કારણ કે રોને સમિતિના અન્ય સભ્યોને વ્યક્તિ પર સાહિત્યચોરીનો આરોપ લગાવવાના કાનૂની પરિણામો વિશે જાણ કરી છે. સૌ પ્રથમ "સાહિત્યચોરી" એ કાનૂની શબ્દ છે અને ક્યારેય સાબિત થતો નથી, અને બીજું-કેનેડાના કાયદા અનુસાર-સાહિત્યચોરીનો આરોપી વ્યક્તિ નિંદા માટે દાવો કરી શકે છે (પૃષ્ઠ 99). આમ, હિલબેરીમાં રોનની જાળવણી માત્ર તેના સાથીદારોના સંભવિત બદનક્ષીના દાવાના ભય અને કૌભાંડના વધુ વિસ્તરણનું પરિણામ છે. "ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી" "ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી" "એક યુવાન સ્નાતક વિદ્યાર્થીના અપમાનજનક અનુભવો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેને હિલબેરી યુનિવર્સિટી દ્વારા પુનરુજ્જીવન નિષ્ણાત ડૉ. થાયરના શિક્ષણ સહાયક તરીકે રાખવામાં આવે છે". બેરી સોમર્સ હિલબેરી આવે છે કારણ કે અન્ય તમામ યુનિવર્સિટીઓએ તેની અરજીઓ નકારી દીધી છે. તેઓ આ નોકરી માટે એટલા આભારી છે કે તેઓ "તેને પ્રેમ કરવા તૈયાર છે. તેઓ ડૉ. થાયરને પણ પ્રેમ કરવા તૈયાર હતા, જે થાયરની જેમ બિન-મૈત્રીપૂર્ણ અને અપ્રચલિત હતા" (પૃષ્ઠ 107). તે થાયરને ખુશ કરવા માટે બધું જ કરે છે, જે ધીમે ધીમે વધુ મૈત્રીપૂર્ણ બને છે અને કેટલીકવાર બેરી સાથે ખાનગી બાબતો વિશે વાત પણ કરે છે. એક દિવસ થાયર તેને શૈક્ષણિક જગતના ગુપ્ત જોખમો સામે ચેતવણી આપે છે, અને તેના શબ્દો માત્ર આ વાર્તાને જ નહીં, પરંતુ આ ગ્રંથના અન્ય લોકોને પણ લાગુ પડે છેઃ "તે અહીં એક ખૂબ જ જટિલ, ભયંકર દુનિયા છે-પરંતુ જો તમે નબળા ન પડશો તો તે ચોક્કસપણે આનંદદાયક છે. તે શેક્સપીયરના નાટક જેવું છે-પાંચમા અધિનિયમ વિના. ચોથો અભિનય માત્ર ચાલુ રહે છે, ઉચ્ચ કરૂણાંતિકા દ્રશ્યો સૌથી ધિક્કારપાત્ર, કુલ કોમેડી દ્રશ્યો સાથે વારાફરતી. આ દુનિયા બધા નાટક છે. જ્યાં સુધી તમે તે જાણો છો અને સમજો છો કે અન્ય લોકો તમને તેમાં ફસાવવા માટે ઉગ્રતાથી દૃશ્યો લખી રહ્યા છે, ત્યાં સુધી તમે બચી જશો. (pp.112-113) બેરીને આશ્ચર્ય થાય છે જ્યારે થાયર તેને અપેક્ષા કરતા વહેલા તેનું પ્રથમ વ્યાખ્યાન આપવા માટે કહે છે, જેથી તેની પાસે તેને તૈયાર કરવા માટે માત્ર ચાર દિવસ હોય; અને તેથી જ્યારે થાયર તેની મદદ કરે છે અને તેને તેના એપાર્ટમેન્ટમાં આમંત્રણ આપે છે ત્યારે તે આભારી છે. જ્યારે તે તેના વ્યાખ્યાન પહેલા સાંજે થાયરના એપાર્ટમેન્ટમાં આવે છે ત્યારે તે ખૂબ જ નર્વસ હોય છે. થાયર સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગયો છે, જે તેના કપડાં દ્વારા વ્યંગાત્મક રીતે સૂચવવામાં આવે છેઃ જ્યારે તે ફક્ત યુનિવર્સિટીમાં જૂના જમાનાનો, શ્યામ પોશાક પહેરે છે (પૃષ્ઠ 107), ત્યારે તે હવે "બેરીએ પહેલાં ક્યારેય ન જોયેલો પોશાક પહેરે છે, એક મોનોગ્રામ કરેલો લીંબુ-લીલો શર્ટ અને નૌકાદળના વાદળી ટ્રાઉઝર ઘૂંટણ પર સુવ્યવસ્થિત રીતે કાપવામાં આવે છે અને પગની ઘૂંટી પર બહાર નીકળે છે, અને ચોરસ, ઊભા હીલ્સ સાથે કેલ્ફસ્કિન બૂટ" (પૃષ્ઠ. 116-117). બેરી તેના "ઉત્સાહ અને તેની ઉદાર, બળજબરીપૂર્વકની વાતચીત" (પૃષ્ઠ 116) પર આશ્ચર્યચકિત થાય છે, અને તે વધુને વધુ મૂંઝવણમાં છે કારણ કે થાયર દેખીતી રીતે બેરીના વ્યાખ્યાન વિશે વાત કરવામાં બિલકુલ રસ ધરાવતો નથી, પરંતુ તેને "ઉજવણી કરવાની સાંજ" માને છે, અને આકસ્મિક ટિપ્પણી પણ કરે છે કે તેની પાસે શાળામાં તેના ફાઇલિંગ કેબિનેટમાં વ્યાખ્યાન માટેની તમામ નોંધો છે (પૃષ્ઠ 118). થાયર ધીમે ધીમે નશામાં પડી જાય છે અને શેક્સપીયરની પંક્તિઓ સાથે વાતચીત શરૂ કરે છે. શેક્સપીયરના સોનેટમાંથી તેમના અવતરણો બેરી માટે થાયરની સમલૈંગિક ઇચ્છા દર્શાવે છે. ફર્સ્ટ થાયર સોનેટ 27 માંથી કેટલીક પંક્તિઓ ટાંકે છે-"મહેનતથી થાકીને, હું ઉતાવળમાં મારા પલંગ પર જાઉં છું. પરંતુ પછી શરૂ થાય છે, હા શરૂ થાય છે, મારા મગજમાં મુસાફરી શરૂ થાય છે. તે પછી મારા વિચારો, જ્યાંથી હું રહું છું ત્યાંથી. તમારા માટે ઉત્સાહી તીર્થયાત્રાનો ઇરાદો કરું છું". (પૃ. 119-120)-જે પ્રેમના વિષયને રજૂ કરે છે; પછી તે સોનેટ 20 નો સંપૂર્ણ પાઠ કરે છે, જે સ્પષ્ટપણે તેના સમલૈંગિક વલણ તરફ સંકેત આપે છે. બેરીને થાયરના ઇરાદાની ખબર પડે છે, તે જવા માંગે છે, પરંતુ થાયર તેને જવા દેતો નથી, અને તેનો આરોપ કે બેરીનું વર્તન "સાંજના દૃશ્યનું સંપૂર્ણ ઉલ્લંઘન છે" (પૃષ્ઠ 121) દર્શાવે છે કે તેણે પરિસ્થિતિનું કાળજીપૂર્વક આયોજન કર્યું હતું. બેરીની સ્થિતિ સંપૂર્ણપણે નિરાશાજનક છે, ખાસ કરીને કારણ કે થાયરે તેને દુર્ભાવનાપૂર્ણ રીતે કહ્યું છે કે પીએચ. ડી. કાર્યક્રમ નાણાકીય કારણોસર પડતો મૂકવામાં આવશે (પૃષ્ઠ 122). પરંતુ તે પોતાનું વ્યાખ્યાન આપવા માટે મક્કમ છે; તે આશા રાખે છે કે થાયર તેનું મન બદલી શકે છે અથવા સાંજની ઘટનાઓને યાદ નહીં રાખે. આશ્ચર્યજનક રીતે બેરી થોડા મિનિટો પછી તેમના વ્યાખ્યાનનો વિષય બદલી નાખે છે અને કરૂણાંતિકાનો પોતાનો ખાનગી સિદ્ધાંત નોંધપાત્ર રીતે સ્પષ્ટ અને આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ રીતે વિકસાવવાનું શરૂ કરે છે. હેમ્લેટના અસંખ્ય સંદર્ભો સાથે તેમના સિદ્ધાંતોને ટેકો આપતા, તેઓ વર્ગને સમજાવે છે કે કરૂણાંતિકા એ "મુક્ત થવાની ઇચ્છા વિશે છે", કે "હેમ્લેટ અને અન્ય, તેઓ મુક્ત થવા માંગતા હતા. પરંતુ બધાએ તેમને પકડી રાખ્યા, ઘણા વૃદ્ધ મૃત્યુ પામતા કમીરોએ તેમને નીચે રાખ્યા. અને તે હજુ પણ ચાલી રહ્યું હતું". (pp. 128-129). તેમ છતાં હેમ્લેટ અને અન્ય તમામ કરૂણાંતિકાઓનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંદેશ હેમ્લેટના કેટલાક છેલ્લા શબ્દોમાં રહેલો છે, જેને તે વર્ગને વાંચે છેઃ 'તમે જે આ તક પર નિસ્તેજ અને ધ્રુજેલા લાગે છે, જે આ કૃત્ય માટે માત્ર મૌન અથવા પ્રેક્ષકો છે, જો હું માત્ર સમય હતો-ઓહ હું તમને કહી શકું છું-પણ તે રહેવા દો-હું મરી ગયો છું, તું જીવે છે' (પૃષ્ઠ 129) આ પંક્તિઓમાં બેરીની પરિસ્થિતિના વ્યંગાત્મક સંદર્ભો છેઃ તે શાંત અને આશ્ચર્યચકિત પ્રેક્ષકો સાથે વાત કરે છે, જેના માટે તે તેની વ્યક્તિગત કરૂણાંતિકા સમજાવી શકતો નથી; અને રૂપક 'મૃત' હિલ્બેરીમાં શિક્ષણ સહાયક તરીકેની તેની કારકિર્દીનો ઉલ્લેખ કરે છે, કારણ કે થાયર તેનું વ્યાખ્યાન રેકોર્ડ કરી રહ્યો છે અને ચોક્કસપણે તેની વિરુદ્ધ તેનો ઉપયોગ કરશે. તેથી, વાર્તાનું શીર્ષક-નિત્ઝશે પાસેથી ઉધાર-બેરીના કરૂણાંતિકાના મર્યાદિત સિદ્ધાંત અને તેની વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિ બંને પર વ્યંગાત્મક ટિપ્પણી છે. "રિવાર્ડ્સ ઓફ ફેમ" "રિવાર્ડ્સ ઓફ ફેમ" "એ મુર્રે લિચ્ટના વાર્ષિક વસંત કવિતા-વાંચન પ્રવાસના એક દિવસનું વ્યંગાત્મક વર્ણન છે". વાર્તા કોઈ અસાધારણ ઘટના સાથે સંબંધિત નથી, તે આ પ્રવાસોની દૈનિક દિનચર્યાને સૂચિબદ્ધ કરે છે અને તે અન્ય કોઈ પણ દિવસ અથવા વાંચન પ્રવાસનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છેઃ નાની, મિડવેસ્ટર્ન કોલેજમાં આગમન, મુરે લિચ્ટના સન્માનમાં બપોરનું ભોજન, કોલેજનો સંક્ષિપ્ત, માર્ગદર્શિત પ્રવાસ, વિદ્યાર્થીઓ સાથે ચર્ચા, યુનિવર્સિટીની બુકસ્ટોરની મુલાકાત, વાસ્તવિક વાંચન, ભોજન સમારંભ અને અંતે ત્રણ અન્ય જાણીતા કવિઓ સાથે પેનલ ચર્ચા જે હાજર છે કારણ કે તે કોલેજનું વાર્ષિક "કવિતા સપ્તાહ" છે. આ ઘટનાઓનો ઘટનાક્રમ મરી લિચ્ટના તેમના ભૂતકાળ, વર્તમાન પરિસ્થિતિ અને ભવિષ્ય માટેની તેમની યોજનાઓના પ્રતિબિંબ સાથે જોડાયેલો છે. ઓટ્સ પોતાના વિશેના તેમના દ્રષ્ટિકોણને પ્રગટ કરે છે-"એક અસ્થિર મનોરંજક નિષ્ફળતા" (પૃષ્ઠ 140)-તેમજ અન્ય ત્રણ કવિઓ પ્રત્યેના તેમના તિરસ્કારઃ જેને તેઓ અડધો આદર આપે છે તે "એક જૂનો મિત્ર-દુશ્મન" (પૃષ્ઠ 138) છે, જેને તેઓ તેમ છતાં "ખરેખર પાગલ" (પૃષ્ઠ 139) માને છે, જ્યારે અન્ય બે તેમના માટે "શટર, એક પત્રકાર-ઇન-વર્સ" (પૃષ્ઠ 139) અને "શોમેન-પાગલ" (પૃષ્ઠ 142) સિવાય બીજું કંઈ નથી. તેમની પૃષ્ઠભૂમિ અને આ પ્રવાસ માટેના તેમના હેતુઓ પણ ઓટ્સની વ્યંગાત્મક નસનું ઉદાહરણ આપે છેઃ આર્થિક રીતે સુરક્ષિત રહેવાનું મરી લિચ્ટનું નસીબ નહોતું, પરંતુ હંમેશા તૂટી પડવું, દેવામાં ડૂબવું, દરેક વસંત અને પાનખરમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચલાવવામાં આવે છે, જ્યાં પણ તેમની પાસે હોય ત્યાં તેમનું કાર્ય વાંચે છે. તેને તે બધા પૈસાની જરૂર હતી જે તે મેળવી શકતો હતો. તેની ઘણી ભૂતપૂર્વ પત્નીઓ હતી, ઘણા બાળકો હતા, ઘણા બિલ હતા, 2300 ડોલરનો કર બાકી હતો, માત્ર આ જ વર્ષ માટે 4000 ડોલરના મૂંઝવણભર્યા બિલનો ઉલ્લેખ ન કરવો, બાળ મનોચિકિત્સક તરફથી તેનો 13 વર્ષનો છોકરો અઠવાડિયામાં ત્રણ વખત ત્યાં જતો. તાન્યા સાથેના તેના છૂટાછેડાના સમાધાનની ભયંકર શરતોનો ઉલ્લેખ ન કરવો, વર્ષો પહેલા, જ્યારે તે બેવડા અણધારી હેલગા સાથે લગ્ન કરવા માટે મુક્ત થવા માટે ભયાવહ હતો, ખોરાકી ચૂકવણી જે તે અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં સુધી ચાલશે. (p.153) પેનલ ચર્ચા દરમિયાન જ્યારે અન્ય કવિઓમાંથી એક તેમને "છેલ્લા, ખૂબ જ છેલ્લા, પ્રખ્યાત કવિઓ" (પૃષ્ઠ 173) કહે છે ત્યારે જ તેમના ડિપ્રેસિવ મૂડમાં અસ્થાયી ધોરણે સુધારો થાય છે. જ્યારે તે અગાઉની સાંજે સંપૂર્ણપણે નશામાં હતો અને તેના હોટલના ઓરડાના કાર્પેટ પર તેના પગરખાં પહેરીને સૂઈ ગયો હતો (પૃષ્ઠ 138), ત્યારે તે આજે સાંજે તેના મિત્ર-દુશ્મનના કોકેઈન પર ઊંચો પડી જાય છે; અને જ્યારે તે બીજી સવારે ઊઠે છે, "સંપૂર્ણ કપડા પહેરેલો, તેના પગરખાં હજુ પણ ચાલુ છે, ક્યાંક પલંગ પર બાજુની બાજુએ પડેલા છે" (પૃષ્ઠ 138). 176-177), વાર્તાનું ગોળાકાર માળખું સૂચવે છે કે તેમની વાંચન યાત્રા અને તેમનું જીવન બંને સમાન, પુનરાવર્તિત રીતે ચાલુ રહેશે. "એંગસ્ટ" સંગ્રહની અંતિમ વાર્તામાં, "એંગસ્ટ", એક મધ્યમ વયની મહિલા નવલકથાકાર, બર્નાડાઇન ડોનોવન, શિકાગોમાં એક એમ. એલ. એ. સંમેલનની મુલાકાત લે છે અને ઉપનામ હેઠળ નોંધાયેલા પોતાના સાહિત્યને સમર્પિત સત્રમાં હાજરી આપે છે. તેમ છતાં "તેણીને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, અને દારૂ, ડ્રગ્સ જેવા ઘણા નશામાં ધૂત લોકોને જોઈને તેણીએ ચિંતિત ન થવું જોઈએ? - "(પૃ. 181), તે સંમેલનના વાતાવરણથી મૂંઝવણમાં છે. તે તેણીને વિચિત્ર રીતે અવાસ્તવિક લાગે છે, જે ત્યારે પણ સૂચવવામાં આવે છે જ્યારે તેણી પ્રતિબિંબિત કરે છે કે "જો આ તેણીની નવલકથા હોત તો તે ચોક્કસપણે તેને સુસંગત અને અર્થપૂર્ણ, જોકે 'વ્યંગાત્મક' અનુભવમાં આકાર આપી શકતી હતી" (પૃષ્ઠ 189). તે એટલી જ વ્યંગાત્મક છે કે તેણીને તેણીના સાહિત્યને સમર્પિત સત્રમાં માન્યતા આપવામાં આવતી નથી, અને સમગ્ર પેનલ ચર્ચા એ વક્રોક્તિની શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે જે ફક્ત તે જ વ્યક્તિ દ્વારા લખી શકાય છે જે શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક જગતને જાતે જાણે છે. પ્રથમ પેપર જે વાંચવામાં આવે છે તે બર્નાડાઇન ડોનોવન પર વર્જિનિયા વૂલ્ફની શૈલીના પ્રભાવ સાથે સંબંધિત છે. તેમની તાજેતરની નવલકથાના ફકરાઓ સાથે ધ યર્સના ફકરાઓને જોડીને, લેખક દલીલ કરે છે કે "તેણીને એક સ્વતંત્ર કલાકારને બદલે વૂલ્ફનો વિકાસ ગણી શકાય" (પૃષ્ઠ 196). બર્નાડાઇન ડોનોવન વિચારે છે કે આ ફક્ત "વાહિયાત" છે, કારણ કે તેમણે અઢાર વર્ષની ઉંમરથી (પૃષ્ઠ 197) ધ યર્સ વાંચ્યું નથી. બીજા પેપરના લેખક એવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે તેમની નવલકથાઓના "વાસ્તવિક સંદેશાઓ દરેક કિસ્સામાં જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેના વિરોધી હતા" (પૃષ્ઠ 197), જે પ્રથમ પેપરની જેમ જ વાહિયાત છે; જ્યારે ત્રીજા પેપરમાં જણાવાયું છે કે તેમની તાજેતરની નવલકથા ધ યર્સ પર આધારિત નહોતી, પરંતુ ગલીવર્સ ટ્રાવેલ્સ (પૃષ્ઠ 198) ના પ્રથમ ત્રણ પુસ્તકો પર આધારિત હતી. અચાનક સત્રમાં એક પાગલ મહિલા દ્વારા વિક્ષેપ પાડવામાં આવે છે જે બૂમો પાડે છે કે તે બર્નાડાઇન ડોનોવન છે, તેમને તેના વિશે જૂઠું બોલવાનું બંધ કરવા કહે છે અને પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. આ ઘટના પછી હવે કોઈ પેપર સાંભળતું નથી, બધા સહભાગીઓ આ કૌભાંડથી એટલા ખુશ થાય છે કે તેઓ રૂમમાંથી બહાર નીકળી જાય છે, ચર્ચા કરે છે કે તે ખરેખર બર્નાડાઇન ડોનોવન હતી કે નહીં; જ્યારે વાસ્તવિક ડોનોવન પાછળ રહે છે, આઘાત પામે છે અને પોતાને તેમની સામે જાહેર કરવામાં અસમર્થ છે. "એ ડિસ્ક્રિપ્ટિવ કેટલોગ" ની જેમ, ઓટ્સ ફરીથી આર્થિક કારણોસર અને ખ્યાતિ અને પ્રતિષ્ઠાની વાસનાથી નિબંધો અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવાની શૈક્ષણિક આદતની મજાક ઉડાવે છે, જે ત્રીજું પેપર વાંચતી મહિલાની ફરિયાદો દ્વારા જાહેર થાય છેઃ "તે વાજબી નથી! આવી જ એક વાત! મારા કાગળમાં વિક્ષેપ પાડવો! આ મારી એકમાત્ર તક હતી-મારી છેલ્લી તક-હું નાણાકીય વળતરની માંગ કરું છું-હું આ સ્વીકારીશ નહીં, શું તમે સાંભળો છો! મને સેંકડો અને સેંકડો ડોલરની કિંમત ચુકવતા, આ ભયાનક પરંપરા-આ ડોનોવન વસ્તુ છિદ્રમાં મારી પાસું હતી. "(p.199) તેમ છતાં" રિવાર્ડ્સ ઓફ ફેમ "માં ઓટ્સે ધ્યાન દોર્યું હતું કે સાહિત્યિક દ્રશ્યના અમુક સભ્યો માટે પણ આ જ સાચું છે, કારણ કે મુરે લિક્ટ તેમની કવિતાની ગુણવત્તા કરતાં પૈસા અને ખ્યાતિ વિશે વધુ ચિંતિત હતા. તેથી, બંને વાર્તાઓ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરેલા ઓટ્સના ઇરાદાનું ઉદાહરણ આપે છેઃ કે શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક વિશ્વ વિશે લખતી વખતે, તે "માત્ર અંદરથી સમજાવવા માંગતી હતી, એટલે કે, કેવી રીતે મહત્વાકાંક્ષા, ખ્યાતિ અને પ્રતિષ્ઠા માટેની વાસના અને અહંકાર, સંભવતઃ બુદ્ધિશાળી લોકોના જીવન પર શાસન કરી શકે છે". આ સંગ્રહનું સ્વાગત ખૂબ જ મિશ્ર છે. જોસેફાઈન હેન્ડિન જણાવે છે કે "આ વાર્તાઓમાં વક્રોક્તિ અને આત્મ-વક્રોક્તિ ખાટી, વ્યક્તિગત, ગંભીર છે", અને વાર્તાઓ "હંમેશા ખુલ્લી પાડે છે. જોયસ કેરોલ ઓટ્સની કાચી બરોળ", જ્યારે હર્મન સેવેરીન નિર્દેશ કરે છે કે તે વર્ષોથી શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક જગત બંનેનો અભિન્ન ભાગ રહી છે, અને કોઈ પણ વ્યક્તિ એવું માની શકે છે કે વાર્તાઓમાં આત્મચરિત્રાત્મક તત્વો છે. પરંતુ "આ તમામ વ્યંજનોમાં ઓટ્સ જ્યારે શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક વિશ્વની નબળાઈઓ પર હુમલો કરે છે ત્યારે તે ક્યારેય દુષ્ટ નથી હોતી. તેમ છતાં આ સંગ્રહ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી સૌથી રસપ્રદ હકીકત એ છે કે ઓટ્સ રમુજી હોઈ શકે છે જો તે બનવા માંગે છે, કે તેણીમાં રમૂજની ભાવના અને હળવા નસમાં લખવાની ક્ષમતા પણ છે. "સંદર્ભો 1974 જોયસ કેરોલ ઓટ્સના ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહ વ્યંગાત્મક પુસ્તકો