John Rodgers (theologian)
જ્હોન હેવિટ રોજર્સ જુનિયર (1930-2022) એક અમેરિકન એંગ્લિકન ધર્મશાસ્ત્રી અને બિશપ હતા. ધર્મના ત્રીસ-નવ લેખો પર બહુવિધ ટિપ્પણીઓના લેખક, તેઓ ટ્રિનિટી સ્કૂલ ફોર મિનિસ્ટ્રીમાં સ્થાપક ફેકલ્ટી સભ્ય હતા અને 1978 થી 1990 સુધી તેના ડીન અને પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી. 2000 માં, તેમણે વૈશ્વિક એંગ્લિકન પુનઃજોડાણમાં ભૂમિકા ભજવી હતી જ્યારે તેમને અમેરિકામાં એંગ્લિકન મિશન દ્વારા ઉત્તર અમેરિકામાં મંડળોની દેખરેખ માટે રવાન્ડાના એંગ્લિકન ચર્ચના બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ રોજર્સનો જન્મ 1930 માં સેન્ટ લૂઇસમાં જ્હોન એચ. રોજર્સ સિનિયર અને અમાન્ડા હેનકોક રિચમાં થયો હતો. પ્રેસ્બિટેરિયન તરીકે ઉછરેલા, કિશોર વયે એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં તેમની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. રોજર્સે યુ. એસ. માંથી સ્નાતક થયા. નેવલ એકેડેમી અને ઓકિનાવામાં યુ. એસ. મરીન કોર્પ્સમાં ફરજ બજાવતા પહેલા સેવા આપી હતી. M.Div પ્રાપ્ત કર્યા પછી. વર્જિનિયા થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાંથી, રોજર્સે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં એપિસ્કોપલ પૅરિશમાં સેવા આપી હતી, જ્યાં તેઓ તેમની ભાવિ પત્ની બ્લેન્શે કોસ્ટ્કાને મળ્યા હતા. તેઓએ 1959માં લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને ચાર બાળકો હતા. ત્યારબાદ રોજર્સ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ ગયા, જ્યાં તેમણે ટી. એચ. ડી. મેળવી. ધર્મશાસ્ત્રી કાર્લ બાર્થ હેઠળ અભ્યાસ કરતી વખતે બેસલ યુનિવર્સિટીમાંથી. તેમનું પ્રારંભિક સંશોધન સ્કોટિશ ધર્મશાસ્ત્રી પી. ટી. ફોર્સીથના કાર્ય પર હતું. પિટ્સબર્ગ પોસ્ટ-ગેઝેટ અનુસાર, રોજર્સ 1963માં વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે વી. ટી. એસ. પરત ફર્યા હતા અને ત્યાં 13 વર્ષ ગાળ્યા હતા, અને "સમગ્ર એંગ્લિકન કમ્યુનિયનમાં તેના અગ્રણી ઇવેન્જેલિકલ ધર્મશાસ્ત્રીઓમાંના એક તરીકે જાણીતા" બન્યા હતા. રોજર્સ એપિસ્કોપલ ચર્ચની અંદર ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તતા માટે પણ અવાજ બની ગયા હતા. 1976માં, તેમણે વી. ટી. એસ. છોડીને પેન્સિલવેનિયાના એમ્બ્રિજમાં ટ્રિનિટી એપિસ્કોપલ સ્કૂલ ફોર મિનિસ્ટ્રીમાં પ્રથમ વરિષ્ઠ પ્રોફેસર બન્યા, જે એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં ઇવેન્જેલિકલ અને કરિશ્માઈ નવીકરણ ચળવળમાંથી જન્મેલી નવી સેમિનરી હતી. 1978માં, તેઓ ટ્રિનિટીના ડીન અને પ્રમુખ તરીકે સ્થાપક ડીન આલ્ફ્રેડ સ્ટેનવેના અનુગામી બન્યા હતા. માર્ક માઈકલના જણાવ્યા અનુસાર, "રોજર્સે નાટકીય વિકાસની મોસમમાં ટ્રિનિટીનું નેતૃત્વ કર્યું, તેને રૂઢિચુસ્ત ઇવેન્જેલિકલ વિચારના ગઢમાં ઢાળ્યું, જેમ કે તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય, ધ ફેઇથ ઓફ એંગ્લિકન્સ દ્વારા ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે, જે થર્ટી-નાઇન લેખો પર એક વિશાળ ભાષ્ય છે. રોજર્સ પ્રભાવશાળી ચળવળના દ્રઢ સમર્થક પણ હતા, અને એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં રૂઢિચુસ્તતા માટે સ્પષ્ટવક્તા હિમાયતી હતા, ખાસ કરીને માનવ જાતીયતાની બાબતોમાં. લેખો પર રોજર્સની ટિપ્પણીની કલ્પના કરવામાં આવી હતી. . . ઓલિવર ઓ 'ડોનોવનના જણાવ્યા અનુસાર, "એક કૅટેકિટિકલ સાધન તરીકે. "જો તમે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતના મુખ્ય મુદ્દાઓ શું છે તે સમજવા માંગતા હો, તો રોજર્સને પસંદ કરો". રોજર્સે વિશ્વવ્યાપી સંવાદોમાં નેતા તરીકે પણ સેવા આપી હતી, જેના કારણે એપિસ્કોપલ ચર્ચ અને અમેરિકામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચ વચ્ચે આંતર સમુદાય કરાર થયો હતો. રોજર્સ 2000 સુધી ટ્રિનિટી ફેકલ્ટીમાં રહ્યા હતા અને 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં ટૂંકા સમય માટે સેન્ટ સ્ટીફન્સ ચર્ચ, સેવિકલીના રેકટર તરીકે સેવા આપી હતી. એપિસ્કોપલ ચર્ચની ઇવેન્જેલિકલ પાંખના સભ્ય તરીકે, રોજર્સે વ્યાપક ચર્ચમાં ધાર્મિક ઉદારીકરણના વલણોનો વિરોધ કર્યો હતો. તેઓ પુરોહિત તરીકે મહિલાઓના સમન્વયના વિરોધી હતા, અને તેમણે 1990ના દાયકામાં બિન-લિંગ વૈકલ્પિક ધાર્મિક ગ્રંથોને "ભાષાકીય રીતે અણઘડ" ગણાવીને તેનો વિરોધ કર્યો હતો. . . શ્રેષ્ઠ, અને સૌથી ખરાબમાં ધાર્મિક રીતે ભૂલભરેલું ". 1991 ના સામાન્ય સંમેલનમાં, પિટ્સબર્ગના ડાયોસિઝના પ્રતિનિધિ તરીકે રોજર્સે જણાવ્યું હતું કે તેઓ અને અન્ય લોકો "વિરોધ હેઠળ અને વિરોધ કરવા માટે વફાદાર એપિસ્કોપેલિયન તરીકે આ સંમેલનમાં બેઠા છે. . . . આ ગૃહની બાઈબલના અને શાસ્ત્રીય એંગ્લિકન જાતીય નૈતિકતાને આપણા ચર્ચમાં પ્રમાણભૂત સ્થાન તરીકે સમર્થન આપવાની અનિચ્છાના પ્રકાશમાં. 1996માં, રોજર્સે અમેરિકન એંગ્લિકન કાઉન્સિલ માટે "એ પ્લેસ ટુ સ્ટેન્ડ, એ કૉલ ટુ મિશન" શીર્ષક ધરાવતું નિવેદન તૈયાર કર્યું હતું. નિવેદનમાં "ગોસ્પેલની સામાન્ય કબૂલાત" નો સારાંશ આપવામાં આવ્યો હતો અને ઈસુ ખ્રિસ્તની વિશિષ્ટતા, ચર્ચ અને રાજ્ય સંબંધો, ગર્ભપાત, ઇચ્છામૃત્યુ, વંશીય સમાવેશ, સમલૈંગિક લગ્ન, છૂટાછેડા અને માનવ જાતીયતા જેવા વિવાદિત મુદ્દાઓ પર ઘણી "સમકાલીન અસરો" દર્શાવવામાં આવી હતી. તે તારણ કાઢે છે કે "જ્યારે સ્ક્રિપ્ચર અને આ રૂઢિચુસ્ત એંગ્લિકન વારસાની વિરુદ્ધ ઉપદેશો અને પ્રથાઓને ચર્ચની અંદર મંજૂરી આપવામાં આવે છે-અથવા તો સંમેલનો અથવા સિનોડ્સ દ્વારા પણ અધિકૃત કરવામાં આવે છે-ત્યારે આપણે, ભગવાનની આજ્ઞાપાલનમાં, તે ચોક્કસ ઉપદેશો અને પ્રથાઓથી પોતાને અલગ કરીશું અને કૃપા અને સત્યમાં બાઈબલના સુધારા સાથે પ્રતિસાદ આપીશું". આ નિવેદન 2008માં ગ્લોબલ એંગ્લિકન ફ્યુચર કોન્ફરન્સમાં અપનાવવામાં આવેલી જેરુસલેમ ઘોષણાનું અગ્રદૂત બન્યું હતું અને એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં "ફર્સ્ટ પ્રોમિસ" ચળવળનું મૂળ પણ હતું. સપ્ટેમ્બર 1997માં, રૂઢિચુસ્ત એપિસ્કોપલ પાદરીઓના એક જૂથે હસ્તાક્ષર કર્યા જે "પ્રથમ વચન" નિવેદન તરીકે જાણીતું બન્યું. નિવેદનમાં એપિસ્કોપલ ચર્ચ અને તેના સામાન્ય સંમેલનની સત્તાને "મૂળભૂત રીતે નબળી" જાહેર કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓએ હવે "ગોસ્પેલના સત્ય" ને સમર્થન આપ્યું નથી. . 1999માં, ફર્સ્ટ પ્રોમિસ સહી કરનારાઓએ એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં રૂઢિચુસ્ત એંગ્લિકન લોકોની દેખરેખ માટે સંભવિત બિશપ તરીકે રોજર્સને નામાંકિત કર્યા હતા. 2000 માં, ફર્સ્ટ પ્રોમિસ સ્ટેટમેન્ટ અમેરિકામાં એંગ્લિકન મિશનમાં વિકસિત થયું, જે એપિસ્કોપલ ચર્ચથી અલગ થશે. ફર્સ્ટ પ્રોમિસ લીડર અને સાઉથ કેરોલિના એપિસ્કોપલ પાદરી ચક મર્ફી અને રોજર્સને 31 જાન્યુઆરી, 2000 ના રોજ સિંગાપોરમાં સેવામાં એમેન્યુઅલ કોલિની અને મોસેસ ટે દ્વારા બિશપ બનાવવામાં આવ્યા હતા. આમ કરવાથી, મર્ફી અને રોજર્સે એપિસ્કોપલ ચર્ચ છોડી દીધું અને રવાન્ડાના એંગ્લિકન ચર્ચમાં કેનોનિકલ નિવાસસ્થાન સાથે AMIA ની સ્થાપના કરી. માનવશાસ્ત્રી મિરાન્ડા હાસેટના જણાવ્યા અનુસાર, "[ટી] તેમણે એ. એમ. આઈ. એ. ના સભ્યોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહારના એંગ્લિકન બિશપ સાથેના તેમના જોડાણો દ્વારા એંગ્લિકન કમ્યુનિયનમાં કાયદેસર સભ્યપદ ચાલુ રાખવાનો મજબૂત દાવો કરવાની મંજૂરી આપી હતી". પાછળથી જીવન રોજર્સ મોટાભાગે 2000 અને 2010 ના દાયકામાં નિવૃત્ત થયા હતા, તેમણે ધર્મના લેખો પર તેમની ટિપ્પણીઓ પર કામ કર્યું હતું, જોકે તેમણે 2007 માં ટ્રિનિટી સ્કૂલ ફોર મિનિસ્ટ્રીના વચગાળાના ડીન અને પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ તેમના મૃત્યુ સમયે ઉત્તર અમેરિકાના કોલેજ ઓફ બિશપ્સમાં એંગ્લિકન ચર્ચના સભ્ય હતા, જે 23 નવેમ્બર, 2022ના રોજ પિટ્સબર્ગમાં વૃદ્ધાવસ્થામાંથી આવ્યા હતા. ગ્રંથસૂચિ સંદર્ભો એંગ્લિકન પુનઃજોડાણ લોકો ઉત્તર અમેરિકામાં એંગ્લિકન ચર્ચના અમેરિકન એંગ્લિકન બિશપ્સ 1930 જન્મ 2022 મૃત્યુ યુનિવર્સિટી ઓફ બેસલના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નેવલ એકેડેમીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ વર્જિનિયા થિયોલોજિકલ સેમિનરી ફેકલ્ટી વર્જિનિયા થિયોલોજિકલ સેમિનરીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ