Classical Guarani
શાસ્ત્રીય ગુઆરાની, જેને મિશનરી ગુઆરાની અથવા જૂની ગુઆરાની ('લોકોની ભાષા') તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ગુઆરાની ભાષાનો લુપ્ત પ્રકાર છે. તે ગુઆરાની (પેરાગ્વે, આર્જેન્ટિના અને બ્રાઝિલના વર્તમાન પ્રદેશો) વચ્ચેના ત્રીસ જેસ્યુટ મિશનના પ્રદેશમાં બોલાય છે. જેસુઇટ્સે લગભગ 160 વર્ષ સુધી આ ભાષાનો અભ્યાસ કર્યો, તેને લેખન પદ્ધતિ સોંપી અને ઘણી બોલીઓને એક એકીકૃત ભાષામાં એકીકૃત કરી. 1767માં તેમના દમન પછી શાસ્ત્રીય ગુઆરાની ધીમે ધીમે લુપ્ત થઈ ગઈ. તેના લુપ્ત થવા છતાં, તેનું ગ્રંથસૂચિ ઉત્પાદન અને લેખિત દસ્તાવેજો સમૃદ્ધ હતા અને હજુ પણ મોટાભાગે સંરક્ષિત છે. તેથી, તેને ગુઆરાનીના ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ સાહિત્યિક શાખા માનવામાં આવે છે. ક્રિઓલો ગુઆરાની સાથે મતભેદ જોકે શાસ્ત્રીય ગુઆરાનીનો ક્રિઓલો ગુઆરાનીમાં પ્રભાવ હતો, ક્રિઓલોના મૂળ જેસ્યુટ મિશનની બહાર છે. આધુનિક વિદ્વાનોએ દર્શાવ્યું છે કે ગુઆરાની હંમેશા જેસ્યુટ ગુઆરાની મિશનની મુખ્ય ભાષા રહી છે અને પછીથી, પેરાગ્વેના સમગ્ર ગવર્નરેટ માટે જે રિયો ડી લા પ્લાટાના વાઇસરોયલ્ટીની હતી. જેસુઇટ્સની હકાલપટ્ટી પછી, ઘટાડાના રહેવાસીઓ ધીમે ધીમે વર્તમાન પેરાગ્વે, કોરિએન્ટેસ, ઉરુગ્વે, એન્ટ્રે રિયોસ અને રિયો સલાડોની ઉત્તરે આવેલા પ્રદેશો તરફ સ્થળાંતરિત થયા. આ સ્થળાંતરની ચાલને કારણે ભાષામાં એકતરફી પરિવર્તન આવ્યું હતું, જેના કારણે તે જેસુઇટ્સે અભ્યાસ કરેલી મૂળ બોલીથી દૂર ભટકી ગઈ હતી. ક્લાસિકલ ગુઆરાનીએ હિસ્પેનિકવાદથી દૂર રહીને એક અલગ રીતે વિકાસ કર્યો, નવી શરતોના સિક્કા બનાવવા માટે ભાષાના એકંદર સ્વભાવનો ઉપયોગ કરવાની તરફેણ કરી. આ પ્રક્રિયા ઘણીવાર જેસુઈટોને પશ્ચિમી વિભાવનાઓને પ્રસારિત કરવા માટે વધુ જટિલ અને કૃત્રિમ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવા તરફ દોરી જાય છે. બીજી બાજુ, ક્રિઓલો ગુઆરાનીને મુક્ત પ્રવાહ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે, જે હિસ્પેનિકવાદના સંદર્ભમાં અનિયંત્રિત છે, જેને ઘણીવાર ન્યૂનતમ ધ્વન્યાત્મક અનુકૂલન સાથે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. આમ, શાસ્ત્રીય ગુઆરાનીમાં બિરાદરી માટેનો શબ્દ તુપ્સરા હશે જ્યારે ક્રિઓલો ગુઆરાનીમાં તે કોમ્યુનો (સ્પેનિશ કોમ્યુનિયનમાંથી) છે. ઘટાડામાંથી સ્થળાંતરને કારણે, આ બંને બોલીઓ પ્રથમ વખત વ્યાપક સંપર્કમાં આવી હતી. મોટાભાગના વક્તાઓએ વધુ વ્યવહારુ ક્રિઓલોની તરફેણમાં વધુ જટિલ અને વધુ નિયમો સાથે શાસ્ત્રીય સ્વરૂપને છોડી દીધું હતું. શાસ્ત્રીય ગુઆરાનીના વ્યંજન ધ્વનિ નીચે મુજબ છેઃ સ્વરો ઓર્થોગ્રાફી શાસ્ત્રીય ગુઆરાની જેસ્યુટ મિશનરીઓ દ્વારા દરેક ધ્વનિને સોંપવામાં આવેલા લેટિન મૂળાક્ષરના અક્ષરોનો ઉપયોગ કરે છે. કેટલાક ઓર્થોગ્રાફિક નિયમો નીચે મુજબ છેઃ c ને a, o અને u પહેલાં/k/તરીકે વાંચવામાં આવે છે. તેને e પહેલાં/s/તરીકે વાંચવામાં આવે છે અને i. Ç નો ઉપયોગ ફક્ત સ્વરો પહેલાં જ થાય છે જ્યાં c ને અન્યથા/k/(કો/કો/ને ટાળવા માટે) તરીકે વાંચવામાં આવે છે. q ને e અને i પહેલાં/k/અને a પહેલાં/kw/તરીકે વાંચવામાં આવે છે, આ કિસ્સામાં તે હંમેશા ડિપ્થોંગ અથવા ટ્રાઇફ્થોંગ બનાવે છે (દા. ત. ક્યુ/કે/, ટેક્વે/તેક્વાજ/). યુ. એસ. અને યુ. એસ. સાથેના સિલેબલ પર હંમેશા ભાર મૂકવામાં આવે છે. યુ. એસ. અને યુ. એસ. માં સમાપ્ત થતા અક્ષરો હંમેશા ઓક્સીટોન્સ હોય છે. સર્કમફ્લેક્સ ઉચ્ચારો સાથેના સિલેબલ પર હંમેશા ભાર મૂકવામાં આવે છે. એકબીજાની બાજુના બે સ્વરોને ગ્લોટલ સ્ટોપ દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે સિવાય કે ડિપ્થોંગ રચવા માટે સર્કમફ્લેક્સ ઉચ્ચાર ઉમેરવામાં આવે, આ કિસ્સામાં ઉચ્ચારણ પર હંમેશા ભાર મૂકવામાં આવે છે સિવાય કે અન્યથા નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવે (દા. ત. ક્યુને/કુઈ/તરીકે વાંચવામાં આવે છે જ્યારે ક્યુઈને/કેવી/તરીકે વાંચવામાં આવે છે) પ્રારંભિક વિદ્વાનો ગ્લોટલ સ્ટોપનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા. આ તે સમયે વિદ્વાનોમાં પ્રવર્તમાન દ્રષ્ટિકોણને કારણે છે (જે સાઠના દાયકા સુધી ચાલ્યો હતો) કે ગુઆરાનીમાં ગ્લોટલ સ્ટોપ એક સુપરસેગમેન્ટલ ઘટના (વિરામ, તણાવ, ઉચ્ચારણ, વગેરે) હતી. નંબર્સ ક્લાસિકલ ગુઆરાની પાસે પોતાની રીતે માત્ર ચાર સંખ્યાઓ હતી. પાછળથી બાકીની ગુઆરાની ભાષાઓમાં મોટી સંખ્યાઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી. કેટલીકવાર તેઓ પાંચ માટે 'એક માનવ હાથ', દસ માટે 'બે માનવ હાથ' અને વીસ માટે 'હાથ અને પગ' અથવા 'માનવ હાથ અને માનવ પગ' નો ઉપયોગ કરતા હતા. વ્યાકરણ તેના સૌથી મૂળભૂત સ્વરૂપ ("મૂળ") માં ઘણા સંજ્ઞાઓ અને ક્રિયાપદો વ્યંજનમાં સમાપ્ત થાય છે. જો કે, ભાષા લેક્સેમ્સને વ્યંજનોમાં સમાપ્ત થવાની મંજૂરી આપતી ન હતી. તેથી આ સ્વરૂપનો વાણીમાં ક્યારેય એકલા ઉપયોગ થતો ન હતો પરંતુ તે માત્ર કાલ્પનિક રીતે અસ્તિત્વમાં હતું. જોકે, તેનો ઉપયોગ પ્રત્યય સાથે થતો હતો. ભાષાનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી શબ્દકોશો અને અન્ય પુસ્તકો માટે, આ સ્વરૂપ બે પૂર્ણ વિરામ વચ્ચે છેલ્લા વ્યંજન સાથે લખવામાં આવ્યું હતું (દા. ત. તુ. બી. મૂળ છે, તુબા નોમિનેટિવ છે). ભાષામાં કોઈ લિંગ અને સંખ્યા પણ નહોતી. જો ભાર મૂકવાનો હોય, તો તેઓ હેટા (ઘણા) જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા હતા અથવા મુખ્ય સંખ્યા નિર્દિષ્ટ કરતા હતા. ફ્રેયર એન્ટોનિયો રુઇઝ ડી મોંટોયા દ્વારા લખાયેલ, ગુઆરાનીમાં પ્રથમ કૅટિકિઝમ, કેટેસિઝ્મો ડે લા લેંગુઆ ગુઆરાનીના ઉદાહરણ લખાણ એક્ટ ઓફ કોન્ટ્રિશન. સંદર્ભો ગુઆરાની ભાષાઓ દક્ષિણ અમેરિકાની લુપ્ત ભાષાઓ