Abu Basir al-Moradi
અબુ બશીર અલ-મોરાદી અથવા ફક્ત અબુ બસીર તરીકે ઓળખાતા અબુ બશીર લેથ ઇબ્ન અલ-બખ્તરી અલ-મુરાદી એક પ્રસિદ્ધ શિયા ન્યાયશાસ્ત્રી અને પરંપરાવાદી અને મુહમ્મદ અલ-બકીર અને જાફર અલ-સાદિકના સહયોગી હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે અલ-સાદિકે મોરાદી, જુરારાહ, બુરૈદ અને મુહમ્મદ ઇબ્ન મુસ્લિમને કહ્યું હતું કે તેઓ "વિશ્વના તંબુ પેગ" હતા, અને ભવિષ્યવાણી હદીસો તેમના વિના ખોવાઈ ગયા હોત. તેઓ વર્ષ 2 એ. એચ./8 એ. ડી. ના પૂર્વાર્ધમાં કુફાના ઇમામી નેતાઓમાંના એક હતા. ધાર્મિક સ્રોતોમાં, તેને અલ-બકીરના સાથીઓમાંથી એક અને અલ-સાદિકના સાથીઓમાંથી એક માનવામાં આવે છે. પરંતુ હદીસોમાં, તેમના અલ-બકીરના વર્ણન માટે કોઈ ચોક્કસ ઉદાહરણ નથી. અબુ બસીર અલ-મોરાદીએ અબ્દુલ કરીમ બિન ઉતબાહ હાશેમી (અલ-સાદિક અને અલ-કાઝેમના સાથીઓમાંથી એક) જેવા કેટલાક અહલ અલ-બૈત હદીસ વર્ણનકારો પાસેથી પણ વર્ણન કર્યું છે. ઇબ્ન ગદઈરી અને કાશી અનુસાર અબુ બસીરનું મુખ્ય ઉપનામ "અબુ મુહમ્મદ" હતું, અને ઇબ્ન અલ-નદીમ અને શેખ તુસી અનુસાર, "અબુ યાહ્યા". અલ-મહસિન અલ-બાર્કીની હદીસ શ્રેણીમાં, અબુ બસીર (કદાચ અસાદી) માંથી લૈથ મોરાદીનું વર્ણન જોઈ શકાય છે, અને એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને કે નઝાશીએ લૈથ મોરાદીને "અબુ બસીર અસગર" (શાબ્દિક અર્થમાં. યુવાન અબુ બસીર), તે અસંભવિત નથી કે તે અબુ બસીર અસદી કરતા નાનો હતો. શિયા ધાર્મિક અને હદીસ સ્રોતોમાં, અન્ય વ્યક્તિઓનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેમને "અબુ બસીર" કહેવામાં આવે છેઃ અબુ બસીર અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મુહમ્મદ અસદી કુફી, અલ-બકીરના સાથીઓમાંથી એક; અબુ બસીર યુસુફ ઇબ્ન હરિથ અલ-બકીર અને અબુ બસીર થાગાફીના બતરી સાથીઓમાંથી એક. ફાથિઓ પ્રત્યે તેમનું વલણ અને અલ-કાઝેમ સાથેના તેમના સંબંધો ફાથિઓ પ્રત્યેના તેમના વલણ વિશે કોઈ સ્પષ્ટ અહેવાલ નથી. અગરકૂફીની કથા સૂચવે છે કે અબુ બસીર મોરાદી મુસા અલ-કાઝીમના ઇમામતમાં માનતા ન હતા અને 12મી સદીના વિદ્વાન ઇબ્ન ગદઈરીના શબ્દો સૂચવે છે કે તેમનો ધર્મ સીધો ન હતો. અલ-કાઝેમ સાથેના તેના સંબંધો અંગે, જોકે શેખ તુસીએ તેને તેના અલ-ફિહરિસ્ટ અને અલ-રિજાલમાં અલ-કાઝિમના સાથીઓમાં સૂચિબદ્ધ કર્યો છે, પરંતુ બાર્કી, કાશી અને નઝાશીના શબ્દોમાં આ મુદ્દાની પુષ્ટિ થઈ નથી. અલ-કાઝેમમાંથી તેમનું વર્ણન અસાનીદ હદીસોમાં પણ સાબિત થયું નથી. પકચીના જણાવ્યા અનુસાર, જો આપણે અબુ બસીર મોરાદી વિશેના ફથીઓના પ્રશંસનીય વર્ણનોની બાજુમાં ઉલ્લેખિત વેરવિખેર પુરાવાઓ મૂકીશું, તો તે અબુ બસીર મોરાદીના ધાર્મિક અભિગમ વિશે તારણો કાઢવામાં મદદ કરશે. દાખલા તરીકે, ફતાહી વિદ્વાન, અલી બિન અસબત દ્વારા ટાંકવામાં આવેલી એક વાર્તા, જેમાં અલ-બકીર અને અલ-સાદિકના ઘણા સાથીઓમાં અબુ બસીર મોરાદીનું નામ ઉલ્લેખિત છે, અને પાત્રોની પસંદગીમાં ફતાહીના દ્રષ્ટિકોણનો પ્રભાવ અનુભવી શકાય છે. અલી ઇબ્ન અસબત દ્વારા અન્ય એક વર્ણનમાં, અબુ બસીર મોરાદીને જીવન અને મૃત્યુમાં અહલ અલ-બૈતની શોભા અને સન્માન ધરાવતા ચાર લોકોમાંના એક માનવામાં આવે છે. અન્ય વર્ણનમાં, અલી ઇબ્ન અસબત અને અલી ઇબ્ન હદીદ ફતાહી દ્વારા, અબુ બસીર મોરાદીને તે ચાર લોકોમાંના એક માનવામાં આવે છે જેઓ દેશના વાલીઓ છે અને ધર્મની ઘોષણા કરે છે. બિન-ફાથી સ્રોતોના દૃષ્ટિકોણથી, કાશીએ અન્ય બે વર્ણનો વર્ણવ્યા છે જેમાં અબુ બસીર મોરાદીને સ્વર્ગના ચાર "મુખબતીન" હેરાલ્ડ્સમાંથી એક માનવામાં આવે છે, તેમજ હદીસના લોકો અને ભગવાનના હલાલ અને હરામના ટ્રસ્ટીઓમાંથી હદીસના પુનર્જીવિત કરનારાઓમાંથી એક માનવામાં આવે છે. કાશીએ એવો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે કેટલાક લોકોએ અલ-બકીર અને અલ-સાદિકના છ સાથીઓની સંખ્યામાં અબુ બસીર અસદીને બદલે અબુ બસીર મોરાદીનો સમાવેશ કર્યો છે. ઇમામિયાહના અન્ય વિદ્વાનોમાં, ઇબ્ન ગદઈરી, અબુ-બસીરના ધર્મ પર કટાક્ષ કરવા પર વિચાર કરતી વખતે, તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તેમની વર્ણનાત્મક વિશ્વસનીયતા પર કટાક્ષ કરવામાં આવ્યો નથી, અને નઝાશી તેમની સ્થિતિ, તેમની ધાર્મિક વૃત્તિ અને તેમની રિજાલી પ્રતિષ્ઠા વિશેના તેમના વર્ણનમાં મૌન છે. કૃતિઓ અને વિદ્યાર્થીઓ અબુ બસીર મોરાદી દ્વારા ઉલ્લેખિત એકમાત્ર કૃતિ ન્યાયશાસ્ત્ર પરનું પુસ્તક છે. આ પુસ્તક અબુ જમીલા મુફદલ ઇબ્ન સાલેહની સત્તા પર ઇબ્ન ફદલ ફતાહીના વર્ણન માટે વધુ પ્રખ્યાત હતું. આ પુસ્તકનો ઉપયોગ અલ-મહસીનમાં બરકી, કિતાબ અલ-કાફીમાં કુલાયની, મન લા યાહદુરુહુ અલ-ફકીહમાં ઇબ્ન બાબવેહ, તહદીબમાં તુસી અને અલ-ઇસ્તિબસાર જેવા હદીસ વિદ્વાનો દ્વારા મર્યાદિત હદ સુધી કરવામાં આવ્યો છે. અબુ બસીર મોરાદીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિદ્યાર્થીઓમાંના એક, જેમણે તેમની પાસેથી ઘણી પરંપરાઓનું વર્ણન કર્યું છે, તે અબુ જમીલા મુફદલ ઇબ્ન સાલેહ અસદી છે, અને આગલા સ્તરમાં, આપણે અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન મુસ્કાન, અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન બુકાયર અને અબ્દુલ કરીમ ઇબ્ન અમ્ર ખાતમીનો ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ. ગ્રંથસૂચિ તાજેતરની સદીઓમાં, અબુ બસીરના રિજાલી પાત્ર વિશે ઘણી કૃતિઓ લખવામાં આવી છે, જે છેઃ 1. અબી બસીરનો અનુવાદ (અથવા "રિસાલાત અદમત અલ-નઝીર ફી અહવાલ અબી બશીર" (અરબીઃ رسالۃ ادیمۃ النظیر ફી اہوઆલ અબી બસીર) જે અબુ બસીરને લગતા એક નિબંધ છે, જે તેને આ જ નામના હદીસના કેટલાક અવિશ્વસનીય ટ્રાન્સમીટરથી અલગ પાડે છે. ), મુહમ્મદ મેહદી ખાનસારી (મૃત્યુ 1246 એ. એચ.) દ્વારા, જેને 1276 એ. એચ. માં અલ-જુમા અલ-ફિકિયાહ સાથે લિથોગ્રાફ કરવામાં આવ્યું હતું. 2. અબુ બસીરની સ્થિતિની તપાસ અને આ ઉપનામ ધરાવતા હદીસોના વિશ્વસનીય ટ્રાન્સમીટરથી તેના તફાવત પર એક ગ્રંથ. ), મોહમ્મદ બકીર શફ્તી (મૃત્યુ 1260 એ. એચ.) દ્વારા, જે 1314 એ. એચ. માં તેમના રિજાલી ગ્રંથોના સંગ્રહ સાથે પ્રકાશિત થયું હતું; મોહમ્મદ હાશિમ ખાનસારી (મૃત્યુ 1318 એ. એચ.) દ્વારા અબી બસીરનો અનુવાદ, 4. અબુ તરાબ ખાનસારી (1346 એ. એચ.) માંથી અબી બસીર અને ઇશાક બિન અમ્માર દ્વારા અનુવાદિત; અલ-રિસાલેહ અલ-મોબસારેહ ફી અહવલ અબી-બસીર, મોહમ્મદ-તકી શૌશતારી દ્વારા, લેખકના અલ-રાજલના શબ્દકોશની એન્ટ્રી 11 માં પરિશિષ્ટ તરીકે પ્રકાશિત; 6. મૌસા શુબૈરી ઝંજાની દ્વારા અસાનીદ અબી બસીર. આ પણ જુઓ સર્વસંમતિના સાથીઓ સંદર્ભો 8મી સદીના ઇસ્લામના મુસ્લિમ વિદ્વાનો શિયા હદીસ વિદ્વાનો શિયા ઇસ્લામ કુફાના લોકો