Romanian Orthodox Mission in Transnistria
ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ મિશનની સ્થાપના નાઝી જર્મનીના સહયોગી તરીકે સોવિયત યુનિયનના આક્રમણમાં રોમાનિયાની ભાગીદારીના સંદર્ભમાં કરવામાં આવી હતી. 22 જૂન, 1941ના રોજ રોમાનિયાના સમર્થન સાથે જર્મન સેનાઓએ સોવિયત સંઘ પર હુમલો કર્યો. જર્મન અને રોમાનિયન એકમોએ બેસારાબિયા, ઓડેસા અને સેવાસ્તોપોલ પર વિજય મેળવ્યો, પછી પૂર્વ તરફ રશિયન મેદાનો પાર કરીને સ્ટાલિનગ્રેડ તરફ કૂચ કરી. 15 ઓગસ્ટ, 1941ના રોજ સોવિયેત સંઘના રોમાનિયાના કબજા હેઠળના ભાગ ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં એક મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. એવી ધારણા હતી કે સોવિયેત નાસ્તિક શાસનએ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો નાશ કર્યો હતો અને રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે સ્થાનિક લોકોને "ફરીથી પ્રચાર" કરવાની જવાબદારી લીધી હતી. આ મિશનની રચના આ સાહસના મુખ્ય શિલ્પકાર આર્કિમેન્ડ્રાઇટ યુલિઉ સ્ક્રિબન હતા. 19 ઓગસ્ટ, 1941ના એન્ટોનેસ્કુના હુકમનામા, જેણે ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયાના કબજાને સત્તાવાર બનાવ્યો હતો, તેમાં સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યું હતું કે સોવિયેત દ્વારા બંધ કરવામાં આવેલા ચર્ચોને ફરીથી ખોલવામાં આવશે અને સ્થાનિક વસ્તીને તેની આધ્યાત્મિક પરંપરાઓમાં પાછા લાવવાના પ્રયાસો કરવામાં આવશે. સરકારે રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પર કબજા હેઠળના પ્રદેશો પર તેની સત્તા વધારવા અને નિયમિત બિશપરિક સ્થાપિત કરવા દબાણ કર્યું. શરૂઆતમાં, ચર્ચે વિરોધ કર્યો કારણ કે આ યોજના સિદ્ધાંત કાયદાની વિરુદ્ધ હતી-રશિયન ધર્માધ્યક્ષ હજુ પણ આ પ્રદેશ પર નજીવો અધિકાર ધરાવતા હતા. વૃદ્ધ યુલિઉ સ્ક્રિબનને આ મિશનનું સંચાલન કરવું મુશ્કેલ લાગ્યું અને 1942માં તેમનું સ્થાન વિસેરિયન પુયુએ લીધું. નવેમ્બર 1942માં પુયુને ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં સ્ક્રિબનની ફરજો સંભાળવા માટે નિવૃત્તિમાંથી પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા. પુયુને "બિશપ ઓફ ઓડેસા એન્ડ ઓલ ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયા" નું સત્તાવાર બિરુદ મળ્યું હતું, પરંતુ તેમનો ઉપદેશક પ્રાંત, સિદ્ધાંત કાયદા હેઠળ, લશ્કરી પ્રકૃતિનો કામચલાઉ વિસ્તાર હતો. તેમ છતાં, તેઓ ફરી એકવાર તેના સભ્ય બન્યા હતા. વધુમાં, ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયા સિવાય, તેમને પડોશી મહાનગર બેસારાબિયા પર પણ સત્તા આપવામાં આવી હતી. એક્સાર્ચેટ માટે પુયુની યોજનામાં બાલ્ટા અને તુલચિનમાં બે મતાધિકાર બિશપ્રિક્સ સાથે ઓડેસાની મેટ્રોપોલિટન સીમાં ઉત્ક્રાંતિનો સમાવેશ થાય છે. આ આંશિક રીતે સફળ રહ્યું કારણ કે, ખરેખર, બાલ્ટા અને તુલચિનને બિશપરિક દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો જ્યારે પુયુ કાર્યાલયમાં હતા પરંતુ એક્સિસ પીછેહઠને કારણે ક્યારેય કોઈ બિશપની નિમણૂક કરવામાં આવી ન હતી. 1942ના અંત પહેલા પુયુએ કબજા હેઠળના પ્રદેશોમાંથી રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર પાદરીને એક અહેવાલ મોકલ્યો હતો. તેમણે લખ્યુંઃ આ દસ્તાવેજ યુદ્ધ પછી પુયુની સુનાવણીમાં પુરાવો બનશે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી પ્રથાની પુનઃસ્થાપના કબજા હેઠળના પ્રદેશોમાં રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી જીવનને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો રોમાનિયનોના પ્રયાસો સાચા હતા. સોવિયેત શાસન હેઠળ, 1941 સુધીમાં, રશિયન ક્રાંતિ પહેલા ઊભા રહેલા 891 ચર્ચોમાંથી માત્ર 1 ચર્ચ હજુ પણ ખુલ્લું હતું; 363 બંધ કરવામાં આવ્યા હતા, 269 આંશિક રીતે તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા, 258 સંપૂર્ણપણે તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા અને કોઈ કાર્યરત મઠો અથવા કોન્વેન્ટ્સ બાકી નહોતા. રોમાનિયન કબજાના અંત સુધીમાં 600 ચર્ચો (વત્તા 135 "પ્રાર્થના ગૃહો") તેમજ બાર મઠો અને બે મદરેસાઓ કાર્યરત હતા. બીજી બાજુ, ઘણા ધર્મપ્રચારકો આયર્ન ગાર્ડના ભૂતપૂર્વ સહયોગીઓ હતા, કેટલાક 1941ના બળવા પછી પુનર્વસનની માંગ કરી રહ્યા હતા. યહુદી વસ્તી સામે પણ સ્થાનિક રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ સામે પણ દુર્વ્યવહાર વ્યાપક હતો અને રૂઢિવાદી પાદરીઓ દુરુપયોગમાં ભાગ લેતા અને નફો કરતા હોવાના અસંખ્ય અહેવાલો અસ્તિત્વમાં છે. હકીકતમાં, ધર્મપ્રચારકોની વર્તણૂક એટલી આઘાતજનક હતી કે રોમાનિયન જેન્ડરમેરી કબજા હેઠળના દળોના અધિકારીઓએ લેખિતમાં એક અહેવાલ સાથે ફરિયાદ કરી હતી કે "પાદરીઓ [.] બોલ્શેવીકો જે નાશ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા તેનો નાશ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા, ભગવાનમાં વિશ્વાસ અંગે. આ તેમના ગેરકાયદેસર વ્યવસાયિક વ્યવહારોમાં સામેલ થવા અને તેમના કાર્યાલયની ગરિમા સાથે સમાધાન કરતી ક્રિયાઓ કરવાના કારણે છે. હોલોકાસ્ટના ગુનેગારો, પ્રેક્ષકો અને લાભાર્થીઓમાં ભૂમિકા ઇતિહાસકાર આયન પોપા અનુસાર, ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયાના કબજા દરમિયાન, પુયુ જમીન પર યહૂદી વિરોધી પ્રચાર ફેલાવવામાં સામેલ હતા, ખાસ કરીને જુડો-બોલ્શેવિક સિદ્ધાંતોના પ્રચારમાં, પરંતુ અન્ય રૂઢિવાદી પાદરીઓ જેમ કે મોલ્ડોવાના મેટ્રોપોલિટન ઈરિનેઉ મિહાલેસ્કુ, ટ્રાન્સીલ્વેનિયાના મેટ્રોપોલિટન બેલાન અથવા ઓરાદિયાના આર્કબિશપ નિકોલે, યહૂદી વિરોધની જાહેર અભિવ્યક્તિને ટાળવાનું વલણ ધરાવતા હતા. 1942 માં પુયુએ રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર પાદરીને એક અહેવાલ મોકલ્યો. તેમણે લખ્યુંઃ બિલીયુ દલીલ કરે છે કે પુયુએ યહુદીઓની હત્યાની જવાબદારી બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ પાસે મૂકી હતી, જ્યારે હિંસા અને લૂંટમાં તેમના પાદરીઓની ભાગીદારીની જાણ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા, આમ તેમના મિત્રો, જેમ કે એન્ટિમ નિકા તેમજ સામાન્ય રીતે તેમના સહકર્મચારીઓનું રક્ષણ કર્યું હતું. વધુમાં, ઇઓન્યુ બિલીયુ માટે, ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં પુયુ અને અન્ય રોમાનિયન પાદરીઓએ "તેમના યહૂદી અને યુક્રેનિયન ગુલામોનું શોષણ કરતા સામંતી સરદારો" તરીકે વર્તન કર્યું હતું. આયન પોપા 1942ના અહેવાલને પણ ટાંકે છે અને નોંધે છે કે તે પુયુની યુદ્ધ અપરાધોની સુનાવણીમાં પુરાવા બનાવે છે, જેમાં વકીલો દલીલ કરે છે કે મેટ્રોપોલિટન "આતંકવાદી ક્રિયાઓ" ને પ્રોત્સાહન આપે છે. પોપા એ પણ નોંધે છે કે ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં પુયુના કાર્યકાળ દરમિયાન બાલ્ટામાં કેથેડ્રલના ઉદ્ઘાટન માટે યહૂદી પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોનો ગુલામ મજૂર તરીકે ઉપયોગ થતો હતો. ઇતિહાસકાર વ્લાદિમીર સોલોનારી, જ્યારે સંમત થાય છે કે "[એ] ભ્રષ્ટાચાર, સત્તાનો દુરુપયોગ અને ઉચાપતથી મિશનની પ્રતિષ્ઠાને પુષ્કળ અને કલંકિત કરવામાં આવી છે", ત્યારે પુયુ અને રોમાનિયન મિશનના તેમના મૂલ્યાંકનમાં થોડી સૂક્ષ્મતા લાવે છે. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે, તુલનાત્મક રીતે, ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયાની વસ્તી જર્મન કબજા હેઠળના રીચસ્કોમિસરિયેટ યુક્રેન કરતાં વધુ અનુકૂળ ધાર્મિક પરિસ્થિતિનો આનંદ માણી રહી હતી અને ઓછામાં ઓછા કબજાના પ્રથમ બે વર્ષમાં રોમાનિયનો દ્વારા લાવવામાં આવેલા ખ્રિસ્તી પુનરુત્થાન માટે થોડો ઉત્સાહ હતો. તેઓ એ પણ નોંધે છે કે પુયુ તેમના પુરોગામી સ્ક્રિબન કરતાં રોમાનિયાઈકરણના ઓછા ક્રાંતિકારી સમર્થક હતા, જેઓ પ્રસંગોપાત ચર્ચ સ્લાવોનિકમાં ધાર્મિક સેવાઓ આપતા હતા અથવા રશિયનમાં ઉપદેશો આપતા હતા. તેમ છતાં, સોલોનારી દલીલ કરે છે કે, પુયુએ તેની વર્તણૂક વધુ લવચીક અને કુશળ હોવા છતાં રોમાનિયાઈકરણના સિદ્ધાંતોને છોડી દીધા ન હતા. દાખલા તરીકે, રોમાનિયાના પાદરીઓને સ્થાનિક પાદરીઓ કરતાં ત્રણ ગણો વધુ પગાર આપવામાં આવતો હતો, જેના કારણે રોષ ફેલાયો હતો. રોમાનિયન મિશનમાં સેવા આપનાર રોમાનિયન પાદરી પોલિન લેક્કાએ એક આત્મકથા છોડી હતી, જે મોટે ભાગે ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં તેમના સમય પર કેન્દ્રિત હતી. રશિયનમાં બેસારાબિયન અસ્ખલિત લેક્કાએ તેના સાથી મિશનરીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા દુર્વ્યવહારનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું. ખાસ કરીને આઘાતજનક દ્રશ્યમાં, લેક્કાએ ગુરી નામના હિરોમોન્ક સાથેની તેની વાતચીતનો અહેવાલ આપ્યો છે, જેણે તેને યહુદી મહિલાઓ પર બળાત્કાર કરવાની સલાહ આપી હતી, કદાચ નજીકના ઘેટ્ટોની, જેથી ત્યાગથી બીમાર થવાનું ટાળી શકાય. જ્યારે લેક્કાએ વિરોધ કર્યો, એવી દલીલ કરી કે આવા કૃત્યો પાપમય છે, ત્યારે ગુરીએ જવાબ આપ્યો કે સ્ત્રીઓને બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું નથી, આમ પવિત્ર વર્જિનને એક સરળ પ્રાર્થના મુક્તિ આપશે. એકંદરે, રોમાનિયન પાદરીઓનું જાતીય વર્તન એક તબક્કે નિંદનીય હતું, જ્યાં સરકાર અને ચર્ચ સત્તાવાળાઓ બંને દ્વારા દબાણ હેઠળ, પુયુને કડક માર્ગદર્શિકા જારી કરવાની ફરજ પડી હતી. ડિસેમ્બર 1943માં વિસેરિયન પુયુએ ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયાના મેટ્રોપોલિટન તરીકે રાજીનામું આપ્યું હતું. તેમના રાજીનામું પત્રમાં તેમણે સંસાધનોની અછત અને અપૂરતા મિશનરી પાદરીઓ જેવા કારણોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, પરંતુ એવું માનવું વાજબી છે કે યુદ્ધના વળાંક સાથે, પુયુ માત્ર સાવધ હતા. જાન્યુઆરી અને ઓગસ્ટ 1944ની વચ્ચે તેઓ નીમા મઠમાં રોકાયા, પછી બુકારેસ્ટમાં. Kryve Ozero માં યહુદીઓને બચાવવા માટે તારણહાર પાદરી Gheorghe Petre ને રાઇટીયસ અમંગ ધ નેશન્સ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. પેટ્રેની 1943માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને કોર્ટ-માર્શલ કરવામાં આવ્યું હતું પરંતુ પુરાવાના અભાવે 1944માં તેને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ રોમાનિયન રૂઢિવાદી ચર્ચ પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને અતિ-જમણેરી રાજકારણ ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયાનો ઇતિહાસ ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયામાં હોલોકાસ્ટ