Kunduchi Ruins
કુંડુચી (સ્વાહિલીમાં માગોફુ યા મજી વા કાલે વા કુંડુચી) એક મધ્યયુગીન સ્વાહિલી રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સ્થળ છે, જે તાંઝાનિયાના દાર એસ સલામ પ્રદેશના કિનોંડોની જિલ્લામાં કુંડુચી વોર્ડમાં સ્થિત છે. આ સ્થળ પર 15મી સદીની એક ખોદકામ કરાયેલી મસ્જિદ છે. 18મી સદીનું કબ્રસ્તાન, જેમાં પૂર્વ આફ્રિકામાં સ્તંભોની કબરોનો સૌથી મોટો સંગ્રહ છે, તે બાઓબાબ જંગલમાં આવેલું છે અને મિંગ યુગની પોર્સેલેઇન પ્લેટથી સુશોભિત છે. અહીં મળી આવેલા માટીના વાસણો મધ્યયુગીન શહેરની સમૃદ્ધિ અને શાહી ચીન સાથેના વેપારી જોડાણોને દર્શાવે છે. ઇતિહાસ પ્રાચીન કુંડુચી સમુદાયો કુશળ લોખંડ કામદારો હતા જેઓ ખેતી, માછીમારી, શિકાર અને પશુપાલનથી આજીવિકા ચલાવતા હતા. સ્લેગ અને નોંધપાત્ર માત્રામાં EIW માટીકામ લોખંડ અને માટીના વાસણોના ઉત્પાદન માટે પુરાવા પૂરા પાડે છે, જે આ દાવાને સમર્થન આપે છે. પરિણામે, કુંડુચીના પ્રારંભિક રહેવાસીઓ મોટા સ્વાહિલી દરિયાકાંઠાના સાંસ્કૃતિક અને તકનીકી વાતાવરણનો એક ભાગ હતા, જેમાં માફિયા ટાપુ, લિમ્બો અને રુફીજી ડેલ્ટા અને મ્બુઆમાઈના વાલે સ્થળોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે બધા કુંડુચીથી લગભગ 35 કિમી દક્ષિણમાં સ્થિત છે. મૌખિક પરંપરાઓ કુંડુચીની સ્થાપનાનું શ્રેય દેબલી લોકોને આપે છે, જેમના પૂર્વજો અને મૃત્યુ હજુ પણ અજ્ઞાત છે. અહેવાલો અનુસાર, દેબલી લોકો બાન્તુ મુસ્લિમ સમુદાય સંગઠનનો એક ભાગ હતા, જેણે તાન્ઝાનિયાના દરિયાકાંઠે કુંડુચી, ટોંગોની અને મ્બેની સહિત અનેક સ્થળોએ મસ્જિદોનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમના નામમાં કુંડુચી સાથે ડિગો કુળો છે જે જોડાણ સૂચવે છે. ઝાંઝીબારના ઉંગુજા દક્ષિણ પ્રદેશમાં મકુંડુચીના હાદિમુ રહેવાસીઓ દાવો કરે છે કે તેમની વસાહતનું નામ મકુંડુચી આ સ્થાન પરથી ઉતરી આવ્યું છે, કારણ કે તેઓ જે સ્થાન પરથી આવ્યા હોવાનો દાવો કરે છે તે નામ ટાપુના દક્ષિણ ભાગની સામે મુખ્ય ભૂમિ પર હતું. વધુમાં, સ્થળના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો અનુસાર, કુંડુચીની મસ્જિદ ઇ. સ. 1500ની આસપાસની છે. કુંડુચી ખાતે પથ્થરનું બાંધકામ સોળમી સદીની શરૂઆતમાં અથવા અગાઉ સમાપ્ત થયું હતું જ્યારે પોર્ટુગીઝો પૂર્વ આફ્રિકા ગયા હતા અને મસ્જિદ અને કબરો બંનેની સ્થાપત્ય શૈલીઓના વિશ્લેષણના આધારે સોના અને હાથીદાંત જેવી વૈભવી વસ્તુઓના વેપાર પર એકાધિકાર સ્થાપિત કર્યો હતો. નાના હોવા છતાં, કુંડુચીનો ઓછો જાણીતો ઇતિહાસ રસપ્રદ છે અને પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકિનારાના ઇતિહાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. કુંડુચી અઢારમી સદીના અંત સુધી નિષ્ક્રિય હતું, જ્યારે તેની મોટાભાગની પથ્થરથી બનેલી કબરો છે. આ સ્થાનના ઇતિહાસમાં, ખાસ કરીને હિંદ મહાસાગરના અન્ય પ્રદેશો સાથેના તેના સંબંધોમાં, તેના ઐતિહાસિક અને વિષયગત અવકાશ બંનેની દ્રષ્ટિએ પૂરતી ઊંડાઈનો અભાવ હતો. ચૌદમી સદીની શરૂઆતમાં એક મસ્જિદ અને કોરલ પથ્થરથી બનેલી કબરો બાંધવામાં આવી હતી, આ ઓછા જાણીતા સમયગાળા દરમિયાન તેમની વચ્ચે 200 વર્ષના અંતરાલ સાથે. સદીઓથી મોટાભાગનો નાશ થયો હોવા છતાં, આ સ્મારકો આજે પણ કુંડુચી વોર્ડમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે. વેપાર ઉત્પાદનો, મુખ્યત્વે આયાતી માટીકામ અને મણકા, તે છે જે કુંડુચીને તેનું મહત્વ આપે છે. મિંગ ચાઇના સાથે વેપાર પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠાના મૂળ રહેવાસીઓએ બહારના પ્રવાસીઓ દ્વારા ઇતિહાસ અને દસ્તાવેજી સ્રોતો અનુસાર સદીઓથી આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારમાં જોડાણો સ્થાપિત કર્યા હતા. કેટલાક ચીની ગ્રંથો ચીનથી પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠા સુધીની ઘણી મુસાફરીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, તેમ છતાં તેઓ તાન્ઝાનિયાના દરિયાકિનારાનો ચોક્કસ ઉલ્લેખ કરતા નથી, જે ચીન દ્વારા મુલાકાત લેવાયેલા સ્વાહિલી દરિયાકિનારાનો એક ભાગ છે. દાખલા તરીકે, ચીને મિંગ સમયગાળા દરમિયાન આફ્રિકામાં અનેક અભિયાનો મોકલ્યા હતા. 1417-1419 અને 1421-1422 CE વર્ષોથી આમાંથી બે યાત્રાઓ પર મુલાકાત લેવાયેલા આફ્રિકન પ્રદેશોના વર્ણનમાં આંતરિક અને અન્ય દરિયાકાંઠાના શહેરોને જોડતી નૌકાઓ વિશેની વિગતો શામેલ છે. અરબી ઉપનામો સાથે મસ્જિદ અને પથ્થરથી બનેલી કબરોની સાથે, કુંડુચી સ્વાહિલી દરિયાકાંઠાના અસંખ્ય પથ્થર નગરોમાંનું એક છે. એવી ધારણા કરવામાં આવી છે કે તાંઝાનિયામાં એક નોંધપાત્ર વેપારી બંદર નગર તરીકે કુંડુચીનું મહત્વ કબરો પરના આ સમર્પિત શિલાલેખો તેમજ ચીની પોર્સેલેઇન અને મણકા જેવી વેપારી વસ્તુઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કબરો આપણી પાસે સ્વાહિલી શબ્દોનો પ્રથમ સંપૂર્ણ ચોક્કસ રેકોર્ડ કુંડુચી ખાતે સુલતાન શફ લા-હાજીની કબરમાં જોવા મળે છે, જે એ. એચ. 1081 (1670-1 CE) ની તારીખ ધરાવે છે અને તેના પિતા મ્વિની માતુમેનીના નામનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ સંપૂર્ણપણે ચોક્કસ તારીખની સૌથી જૂની સ્વાહિલી હસ્તપ્રતો લગભગ 50 વર્ષ પહેલાની છે, જેમાં 1711 અને 1728ની વચ્ચે સુલતાન અને કિલવાના અન્ય નોંધપાત્ર લોકો દ્વારા લખાયેલા કેટલાક પત્રોનો સમાવેશ થાય છે. આ પત્રો હજુ પણ ગોવા આર્કાઇવ્સમાં ઉપલબ્ધ છે. કુંડુચીમાં ક્ષતિગ્રસ્ત મસ્જિદ ઉપરાંત સંખ્યાબંધ પ્રાચીન અને આધુનિક કબરો છે. જૂની પથ્થરની કબરોમાં વિવિધ સ્થાપત્ય શૈલીઓ જોઈ શકાય છે. કેટલાકમાં થાંભલા હોય છે, કેટલાકમાં પગથિયાં હોય છે, અને હજુ પણ અન્યમાં ચતુષ્કોણીય છત હોય છે. તેનો હેતુ ઉત્કૃષ્ટ ચીની પોર્સેલેઇનના બાઉલ પકડીને થાંભલાઓ સાથે મૃતકને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનો હતો. મૃત વ્યક્તિની સ્થિતિ અને તેના અથવા તેણીના પરિવારની સ્થિતિને આધારે, તેમને સન્માન આપવાની ઘણી રીતો હોવી જોઈએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્તંભનું વિસ્તરણ અને ચીની પોર્સેલેઇનથી શણગાર એ મૃતકને સન્માન આપવાનો એકમાત્ર રસ્તો ન હતો. તેના બદલે વધુ પ્રકારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને કુંડુચી અવશેષો સ્થળ પણ ઘણી વધુ વિશિષ્ટ શૈલીઓ પ્રદાન કરે છે. આ પદ્ધતિઓમાં, અન્ય લોકો વચ્ચે, કબરોને ચાઇનીઝ પોર્સેલેઇનની અસંખ્ય જાતોથી સુશોભિત કરવી અને એક વિશિષ્ટ સ્થાપત્ય ડિઝાઇનમાં કબરનું નિર્માણ કરવું સામેલ હતું. મૃતકને સન્માન આપવાની બીજી રીત કબરના સ્તંભને ઊંચો કરવો, કબરનો પથ્થર કોતરવો અને કબરોને તારા આકારના શણગાર અથવા પગથિયાં જેવા કાપીને શણગારવાની હોવી જોઈએ. અન્ય એક કબરને વિવિધ કદના ચાઇનીઝ પોર્સેલેઇનના આશરે 35 ટુકડાઓથી શણગારવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમાં પગથિયાં કે સ્તંભોનો અભાવ હતો. ઓગણીસમી સદીના ખોદકામમાં રિચાર્ડ બર્ટનના વર્ણનોમાં કુંડુચીનો ઉલ્લેખ છે પરંતુ તેની મસ્જિદ, પથ્થરથી બનેલી કબરો અથવા કબરોને સુશોભિત ચીની માટીકામ વિશે વિગતવાર માહિતી નથી. મોટે ભાગે, આ વિસ્તાર વનસ્પતિથી ઘેરાયેલો હતો. વૈકલ્પિક રીતે, બર્ટન અને તેમના સાથીઓએ નક્કી કર્યું કે તેઓ ઉલ્લેખ કરવા માટે પૂરતા નોંધપાત્ર નથી. તાજેતરનું સંશોધન કુંડુચીનું ઐતિહાસિક મહત્વ દર્શાવે છે, ભલે તેનો આખો ઇતિહાસ હજુ પણ મોટાભાગે અજાણ હોય. કુંડુચી સૌથી સુંદર સ્વાહિલી સ્થળોમાંનું એક હતું, ખાસ કરીને તાંઝાનિયાના મધ્ય કિનારે, જેમ કે તેના પરીક્ષણ ખાડાઓમાં મળી આવેલી પુરાતત્વીય કલાકૃતિઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જો સૌથી મહત્વપૂર્ણ અથવા મનોહર સ્થળ ન હોય તો, કુંડુચી નિઃશંકપણે ટોચના ત્રણમાં હતું. 1980ના દાયકાના અંતમાં આ સ્થળ માત્ર એક મોટી પુરાતત્વીય તપાસનો વિષય રહ્યું છે. એક પુરાતત્વીય ક્ષેત્ર શાળા એડ્રિયા લાવાયોલેટ અને યુનિવર્સિટી ઓફ દાર એસ સલામના સહયોગીઓ દ્વારા સતત બે વર્ષ (1987-1988) ચલાવવામાં આવી હતી. દાર એસ સલામ અને બાગામોયો વચ્ચે ટીમે સર્વેક્ષણ હાથ ધર્યું હતું અને કુંડુચી સહિત વિવિધ જૂના સ્વાહિલી વિસ્તારોમાં પરીક્ષણ ખાઈઓ ખોદી હતી. લાવિયોલેટ અને તેમના સાથીઓએ કુંડુચી ખાતે કબરોની વિગતવાર માહિતી આપી, વિસ્તારનું મૂલ્યાંકન કર્યું અને કિનારે નજીક મસ્જિદના ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણામાં બે પરીક્ષણ ખાડાઓ ખોદ્યા. સર્વેક્ષણ અને પરીક્ષણ ખોદકામ દરમિયાન સ્થળ પર વિવિધ સાંસ્કૃતિક કલાકૃતિઓ મળી આવી હતી, જેમાં તાના/ટીઆઈડબલ્યુ પરંપરા અને સાસાનીયન ઇસ્લામિક સિરામિક્સ, મણકા ગ્રાઇન્ડર્સ, સ્લેગ અને કિલવાના પ્રારંભિક સુલતાનનો તાંબાનો સિક્કો સામેલ છે. આ સાંસ્કૃતિક કલાકૃતિઓના આધારે, ટીમ એવા નિષ્કર્ષ પર આવી કે કુંડુચી ઓછામાં ઓછી દસમી સદીથી વસવાટ કરે છે અને ગામમાં પ્રચલિત મુખ્ય હસ્તકલાઓમાંની એક લોખંડકામ હતી. જો ડેટાની સંપૂર્ણ તપાસ કરવામાં આવી હોત અને સંદર્ભિત કરવામાં આવી હોત તો આ પરિણામ વધુ ભરોસાપાત્ર બન્યું હોત. પુનઃપ્રાપ્ત સાંસ્કૃતિક સામગ્રીની બહુ ઓછી ચર્ચા છે. વધુમાં, સ્થળના સાંસ્કૃતિક ક્રમને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે વસ્તુઓના સંદર્ભનું યોગ્ય રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું ન હતું. આ પ્રતિબંધોને કારણે, સ્થળનો ઇતિહાસ અને પુનઃપ્રાપ્ત સાંસ્કૃતિક વસ્તુઓ અને સંભવિત પ્રાદેશિક જોડાણો વચ્ચેના સંબંધો સ્પષ્ટ રીતે સ્થાપિત થયા ન હતા. ઉપરોક્ત પ્રતિબંધોએ કુંડુચી વસાહતની વાસ્તવિક કાલક્રમિક પૂર્વભૂમિકા નક્કી કરવાનું મુશ્કેલ બનાવ્યું હતું. 1980ના દાયકાના સર્વેક્ષણો અને ખોદકામના પરિણામે કુંડુચી સ્થળ અને તેની આસપાસના વિસ્તારોમાં ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતની વસાહતો મળી આવી હતી. આ દાવાને ટેસ્ટ પિટ I અને 3 ના નીચલા સ્તરોમાં ધ્રુવ અને લાકડીની છાપવાળા ડબની શોધ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. વધુમાં, આ પ્રારંભિક ડેટિંગને બિડ ગ્રાઇન્ડર્સ અને સર્વેક્ષણો અને પછીના ખાઈઓમાંથી ડાબ જેવી ક્રોસ-ડેટ કરી શકાય તેવી સામગ્રીની સમીક્ષા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે. આ પ્રારંભિક કાલક્રમિક ઇતિહાસ અપવાદરૂપ કે આશ્ચર્યજનક નથી કારણ કે પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠાના અન્ય સ્થળોમાં સમાન વાર્તાઓ છે જે સંશોધકો દ્વારા દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવી છે. કુંડુચીના પ્રાચીન રહેવાસીઓ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર નેટવર્કમાં પણ સામેલ હતા, જેનો પુરાવો મ્બુઆમાજી અને કાઓલેની આસપાસની વસાહતોમાં સાસાનીયન માટીકામ, નજીકના પૂર્વમાં વાદળી-પીળા ચમકદાર માટીકામ અને ગ્રેફિટો માટીકામની શોધ દ્વારા મળે છે. કિલવા, પેમ્બા ટાપુ પરના તુમ્બે અને ઉંગુજા ઉકુઉ ખાતે પણ આવી જ આયાત જોવા મળી છે. વધુમાં, અગાઉના સમયગાળા (પૂર્વ-ઇસ્લામિક, છઠ્ઠીથી સાતમી સદી સી. ઈ., આઠમીથી દસમી સદી સી. ઈ. અને તેનાથી આગળ) ના મણકાના ગ્રાઇન્ડર્સ, સ્પિન્ડલ વોર્લ, પેન્ડન્ટ્સ, આયાતી મણકા અને માટીકામની શોધ સાંસ્કૃતિક સાતત્યની પુષ્ટિ કરે છે. ઈસવીસનની દસમી અને તેરમી સદીની વચ્ચે, ઇસ્લામિક યુગને અનુસરતી પ્લેન વેર પરંપરા ઉભરી આવી હતી. આ તારણોને ટેકો આપવા માટે વધુ પુરાવા જરૂરી હોવા છતાં, તાંઝાનિયાના દક્ષિણ દરિયાકાંઠાની નજીકના સંશોધકો ઝાંજન તબક્કાના ઉદભવની અગાઉની તારીખ શોધી શક્યા હતા-આશરે સાતમી સદી. બાગામોયોમાં કાઓલે અને દાર એસ સલામના કિગમ્બોની જિલ્લામાં મ્બુઆમાજીના પડોશી સ્થળોમાંથી જાહેર થયેલા પુરાવા કુંડુચી ખાતે શોધાયેલી પ્લેન વેર સંસ્કૃતિને સમર્થન આપે છે. એક સ્વાહિલી રિવાજ જે આની પહેલાનો છે તે ઇ. સ. બારમી અને સોળમી સદીની વચ્ચેનો છે. કાચના મણકા, કુંડુચી કાચ, સમયસર સુશોભિત કેરિનેટેડ સિરામિક્સ અને વિવિધ ઇસ્લામિક કલાકૃતિઓ સહિત વિવિધ ભૌતિક અવશેષો છે. ઉપર પ્રસ્તુત માહિતી અનુસાર, કુંડુચી પ્રથમ વખત પ્રારંભિક લોહ યુગની છેલ્લી સદીઓ અને બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના બીજા અર્ધવાર્ષિક ગાળાની વચ્ચે દેખાયો હતો. ઈસવીસનની સોળમી સદી સુધી, જ્યારે તે લગભગ બે સદીઓ સુધી અલગ પડી ગયું, ત્યારે અઢારમી સદીમાં તેનું પુનરુત્થાન થયું. પરીક્ષણ ખોદકામ તેમજ પ્રશ્નાવલીના પરિણામો આ સમય સુધી સતત સાંસ્કૃતિક સાતત્ય દર્શાવે છે, જે સંસ્કૃતિમાં ઘટાડો થઈ રહ્યો હોવાના દાવાને ટેકો આપે છે. ઐતિહાસિક સ્વાહિલી વસાહતો કાઓલે કિમ્બિજી અવશેષો ટોંગોની અવશેષો મસુકા મ્જિની અવશેષો કિચોકોચવે અવશેષો પુજિની અવશેષો સંદર્ભો સ્વાહિલી લોકો સ્વાહિલી શહેર-રાજ્યો સ્વાહિલી સંસ્કૃતિ