Tribe of Benjamin
તોરાહ અનુસાર, બેન્જામિનની જનજાતિ () ઇઝરાયલની બાર જનજાતિઓમાંની એક હતી. આ આદિજાતિ વડા જેકબ (પાછળથી તેનું નામ ઇઝરાયેલ રાખવામાં આવ્યું) અને તેની પત્ની રાહેલના સૌથી નાના પુત્ર બેન્જામિનના વંશજ હતા. સમરિટાન પેન્ટેટ્યુકમાં નામ બિન્યામીમ () તરીકે દેખાય છે. બેન્જામિનની જનજાતિ, જે જુડાહની ઉત્તરે પરંતુ ઇઝરાયલ રાજ્યની દક્ષિણમાં સ્થિત છે, તે વિવિધ ઇઝરાયેલી નેતાઓના સ્ત્રોત તરીકે બાઈબલના વર્ણનોમાં નોંધપાત્ર છે, જેમાં પ્રથમ ઇઝરાયેલી રાજા, શાઉલ તેમજ ન્યાયાધીશોના સમયગાળાના અગાઉના આદિવાસી નેતાઓ સામેલ છે. ન્યાયાધીશોના સમયગાળામાં, તેઓ એક એપિસોડમાં દર્શાવવામાં આવે છે જેમાં ગૃહ યુદ્ધના પરિણામે તેઓ એક આદિજાતિ તરીકે લગભગ લુપ્ત થઈ જાય છે. ઇઝરાયલના સંયુક્ત સામ્રાજ્યના ટૂંકા ગાળા પછી, બે રજવાડાઓના વિભાજન પછી બેન્જામિન જુડાહના દક્ષિણ સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યો. ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના વિનાશ પછી, બેન્જામિન સંપૂર્ણપણે દક્ષિણ સામ્રાજ્યમાં સમાવી લેવામાં આવ્યો હતો. ઈસવીસન પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં બેબીલોનીઓ દ્વારા જુડાહનો નાશ થયા પછી અને તેની વસ્તીને દેશનિકાલ કર્યા પછી, બેન્જામિન એક સંગઠિત આદિજાતિ તરીકે ઇતિહાસમાંથી લુપ્ત થઈ ગયો. આદિજાતિના સભ્યોને બેન્જામિન અથવા બેન્જામિન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઉત્પત્તિના એક અહેવાલમાં આદિજાતિના સ્થાપક બેન્જામિનના જન્મના પરિણામે બેન્જામિનનું નામ સમજાવવામાં આવ્યું છે. ઉત્પત્તિ અનુસાર, બેન્જામિન એક પીડાદાયક જન્મનું પરિણામ હતું જેમાં તેની માતા મૃત્યુ પામી હતી, અને તેના મૃત્યુના તરત પહેલા તેનું નામ બેન-ઓની, "મારી પીડાનો પુત્ર" રાખ્યું હતું. તેના બદલે, તેના પિતા જેકબે તેને બેન્જામિન કહેવાનું પસંદ કર્યું, જેનો અર્થ હિબ્રુમાં "મારા જમણા હાથનો પુત્ર" (ઉત્પત્તિ 35:16-18) તરીકે વાંચી શકાય છે. ભૌગોલિક દ્રષ્ટિએ, બેન્જામિન શબ્દને ઇઝરાયલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના દ્રષ્ટિકોણથી "દક્ષિણના પુત્ર" તરીકે વાંચી શકાય છે, કારણ કે બેન્જામિન પ્રદેશ ઉત્તરીય સામ્રાજ્યની દક્ષિણ ધાર પર હતો. કૌટુંબિક વૃક્ષ બાઈબલના વર્ણનો જોશુઆ દ્વારા વચનબદ્ધ જમીન પર વિજય મેળવ્યા પછી ઇઝરાયલના પ્રથમ રાજ્યની રચના સુધી, બેન્જામિનની જનજાતિ ઇઝરાયેલી જાતિઓના છૂટક સંઘનો એક ભાગ હતી. કોઈ કેન્દ્ર સરકાર અસ્તિત્વમાં નહોતી અને કટોકટીના સમયમાં લોકોનું નેતૃત્વ ન્યાયાધીશો તરીકે ઓળખાતા કામચલાઉ નેતાઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું (ન્યાયાધીશોનું પુસ્તક જુઓ). ન્યાયાધીશોની ચોપડી જણાવે છે કે બેન્જામિનની આદિજાતિના એક ટોળકી દ્વારા લેવીની આદિજાતિના સભ્યની ઉપપત્ની પર બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેના પરિણામે ગિબા ખાતે યુદ્ધ થયું હતું, જેમાં ઇઝરાયલની અન્ય જાતિઓએ બદલો લેવાની માંગ કરી હતી અને ત્યારબાદ બેન્જામિનના સભ્યો માર્યા ગયા હતા, જેમાં મહિલાઓ અને બાળકોનો સમાવેશ થાય છે. બેન્જામિનની લગભગ સમગ્ર આદિજાતિનો અન્ય ઈસ્રાએલી જાતિઓ દ્વારા નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. બેન્જામિનની આદિજાતિના છસો માણસો ચાર મહિના સુધી ગુફામાં છુપાઈને બચી ગયા. આ લખાણમાં ઘણી વખત બેન્જામિનના યોદ્ધાઓને તેમની હાર છતાં "બહાદુર પુરુષો" તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. અન્ય ઈસ્રાએલી જાતિઓ બેન્જામિનની આદિજાતિના નજીકના નુકસાનથી દુઃખી હતી. તેઓએ આ 600 માણસોને બેન્જામિનની આદિજાતિને ચલાવવાની મંજૂરી આપવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ કોઈ પણ તેમની સાથે તેમની પુત્રીને લગ્નમાં આપવા તૈયાર નહોતું કારણ કે તેઓએ ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. આની આસપાસ જવા માટે, તેઓએ યાબેશ-ગિલયાદના માણસોને મારીને પુરુષો માટે પત્નીઓ પૂરી પાડી, જેમણે બેન્જામિનની લગભગ હારી ગયેલી આદિજાતિ માટે ચિંતા દર્શાવી ન હતી કારણ કે તેઓ બાકીના ઇઝરાયેલ સાથે શોક કરવા આવ્યા ન હતા. યાબેશ-ગિલયાદની 400 કુમારિકાઓ મળી આવી હતી અને તેમના લગ્ન બિન્યામીની પુરુષો સાથે કરવામાં આવ્યા હતા. હજુ પણ 200 પુરુષો બાકી હતા જેઓ પત્ની વગરના હતા, તેથી તે સંમત થયું કે તેઓ ઈસ્રાએલી તહેવારમાં જઈ શકે છે અને દ્રાક્ષાવાડીઓમાં છુપાઈ શકે છે, અને યુવાન અપરિણીત સ્ત્રીઓ બહાર આવે અને નૃત્ય કરે તેની રાહ જોઈ શકે છે. ત્યારબાદ તેઓએ એક-એક પત્નીને પકડી લીધી અને તેણીને તેમની જમીન પર પાછા લઈ ગયા અને તેમના ઘરોનું પુનઃનિર્માણ કર્યું. યુનાઈટેડ કિંગડમ ઓફ ઇઝરાયલે પલિસ્તી આક્રમણના વધતા ખતરાનો જવાબ આપતા, ઇઝરાયેલી જાતિઓએ ઇ. સ. પૂર્વે અગિયારમી સદી દરમિયાન એક મજબૂત, કેન્દ્રિત રાજાશાહીની રચના કરી હતી. આ નવા અસ્તિત્વનો પ્રથમ રાજા બેન્જામિનની આદિજાતિનો શાઉલ હતો, જે તે સમયે આદિજાતિઓમાં સૌથી નાનો હતો. તેણે ગિબાથી 38 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. શાઉલના મૃત્યુ પછી, જુડાહ સિવાયની તમામ જાતિઓ શાઉલના ઘર અને શાઉલના પુત્ર અને ઇઝરાયલના સિંહાસનના ઉત્તરાધિકારી ઇશ-બોશેથ પ્રત્યે વફાદાર રહી, પરંતુ શાઉલના ઘર અને દાઉદના ઘર વચ્ચે યુદ્ધ થયું. 2 સેમ્યુઅલ 3 ના અહેવાલમાં ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું છે કે ઇઝરાયલના લશ્કરી સેનાપતિ અબ્નેર, યહૂદીઓ સાથે વાટાઘાટો કરીને, તે સમયે જુડાહના રાજા ડેવિડ સાથે શાંતિ સંધિ કરવા માટે, ખાસ કરીને બેન્જામિનના પરિવાર સાથે તેમનો ટેકો મેળવવા માટે વાટાઘાટો કરી હતી. કેમ્બ્રિજ બાઇબલ ફોર સ્કૂલ્સ એન્ડ કૉલેજીસ સૂચવે છે કે બેન્જામિનની આદિજાતિ "જુડાહની આદિજાતિમાં શાહી ગૃહના સ્થાનાંતરણ દ્વારા ગૌરવ અને લાભ ગુમાવવાના ભય દ્વારા [અબ્નેરનો] વિરોધ કરવાની સૌથી વધુ સંભાવના હતી". પાછળથી ઇતિહાસ ઇશ-બોશેથના મૃત્યુ પછી, બેન્જામિનની આદિજાતિએ ઉત્તર ઈસ્રાએલી જાતિઓ સાથે મળીને ડેવિડને ઈસ્રાએલ અને જુડાહના સંયુક્ત સામ્રાજ્યનો રાજા બનાવ્યો. ઈસવીસન પૂર્વે 930માં દાઉદના પૌત્ર રહબોઆમનો રાજ્યાભિષેક થયો ત્યારે ઈસ્રાએલનું સંયુક્ત સામ્રાજ્ય વિખેરાઈ ગયું અને ઈસ્રાએલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્યની રચના કરવા માટે દાઉદના વંશમાંથી ઉત્તરની જાતિઓ અલગ થઈ ગઈ. બેન્જામિનની જનજાતિ જુડાહના દક્ષિણ સામ્રાજ્યનો એક ભાગ રહી હતી. જુડાહમાં મૂળ ધરાવતા ડેવિડિક રાજવંશે જુડાહમાં શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. જુડાહ સામ્રાજ્યના ભાગરૂપે, બેન્જામિન ઇ. સ. પૂ. 740માં આશ્શૂરીઓ દ્વારા ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના વિનાશમાંથી બચી ગયો હતો. જુડાહનું રાજ્ય, જેમાં બેન્જામિનનો સમાવેશ થતો હતો, તે ત્યાં સુધી ચાલુ રહ્યું જ્યાં સુધી તેને ઇ. સ. પૂ. 586 માં બેબીલોન દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું ન હતું અને વસ્તીને દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી અને બેબીલોનીયન કેદ હેઠળ રાખવામાં આવી હતી. જ્યારે કેદનો અંત આવ્યો, ત્યારે બેન્જામિન અને જુડાહ વચ્ચેનો તફાવત ઇઝરાયેલ તરીકેની સામાન્ય ઓળખની તરફેણમાં ખોવાઈ ગયો હતો, જોકે એસ્થરના બાઈબલના પુસ્તકમાં, મોર્દખાયને બેન્જામિનની આદિજાતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને નાઝારેથના ઈસુના સમયના અંતમાં કેટલાક (ખાસ કરીને પૌલ ધ એપોસ્ટલ) હજુ પણ તેમના બેન્જામિન વંશની ઓળખ કરે છેઃ પાત્ર બાઇબલના ઘણા ફકરાઓ બેન્જામિનની આદિજાતિને કપટી તરીકે વર્ણવે છે, ઉદાહરણ તરીકે ડેબોરાહના ગીતમાં, અને વર્ણનોમાં જ્યાં તેમને ડાબા હાથના લડવૈયાઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, (,,) અને જ્યાં તેમને બહાદુર અને કુશળ તીરંદાજો (,) તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. બ્લેસિંગ ઓફ જેકબમાં, બેન્જામિનને "એક હિંસક વરુ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; પરંપરાગત અર્થઘટનો ઘણીવાર આદિજાતિના ચોક્કસ સભ્યની શક્તિનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ગણવામાં આવે છે, ક્યાં તો ચેમ્પિયન એહુદ, રાજા સાઉલ, અથવા એસ્થર કથાના મોર્દખાય, અથવા ખ્રિસ્તી વર્તુળોમાં, ધર્મપ્રચારક પોલ. જેરૂસલેમનું મંદિર પરંપરાગત રીતે અંશતઃ બેન્જામિનની જનજાતિના પ્રદેશમાં હોવાનું કહેવાય છે (પરંતુ મોટે ભાગે જુડાહના પ્રદેશમાં), અને આશીર્વાદના કેટલાક પરંપરાગત અર્થઘટનોમાં ક્રોધિત વરુને મંદિરની વેદીનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ગણવામાં આવે છે જે બાઈબલના બલિદાનોને ગળી જાય છે. હિબ્રુ બાઇબલ અનુસાર, ઈસ્રાએલી જાતિઓ દ્વારા કનાન પર વિજય મેળવ્યા બાદ, જોશુઆએ બાર જાતિઓ વચ્ચે જમીન ફાળવી હતી. કેનેથ કિચન આ વિજયને ઇ. સ. પૂ. 1200 પછીનો ગણાવે છે. જો કે આધુનિક વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ, જોશુઆના પુસ્તકમાં વર્ણવ્યા મુજબ વિજય થયો ન હતો. બાઇબલ જણાવે છે કે જોશુઆએ બેન્જામિનને ઉત્તરમાં એફ્રાઈમ અને દક્ષિણમાં જુડાહ વચ્ચેનો પ્રદેશ સોંપ્યો હતો, જેમાં પૂર્વ સરહદ તરીકે જોર્ડન નદી હતી, અને તેમાં બેથેલ, ગિબિયા જેવા ઘણા ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ શહેરોનો સમાવેશ થતો હતો અને જેરૂસલેમની ઉત્તરીય ટેકરીઓ પર અતિક્રમણ કર્યું હતું. () રબ્બી સ્રોતો અનુસાર, જમીનની ફાળવણીમાં માત્ર સૌથી ઉત્તરીય અને દક્ષિણની પ્રાદેશિક સરહદ રેખાઓ અથવા પર્લિયુ પરના તે નગરો અને ગામોના નામ આપવામાં આવ્યા છે, જો કે, વાસ્તવમાં, આ સરહદો વચ્ચેના તમામ અનામી નગરો અને ગામો હજુ પણ બેન્જામિનની આદિજાતિના હશે. બેબીલોનીયન તાલમુદે આમાંથી ત્રણ શહેરોના નામ આપ્યા છે, જે તમામ અગાઉ દિવાલથી ઘેરાયેલા હતા અને બેન્જામિનની આદિજાતિના હતાઃ લિડ્ડા (લોડ), ઓનો (કાફ્ર 'એના) અને ગી હા-હરાશિમ. જે હવે બેન્જામિનના પ્રદેશની સૌથી દક્ષિણની પટ્ટીઓ અને સીમાઓમાંની એક છે તે "નેફ્તોહના પાણીનું ઝરણું" (જોશુઆ 18:15) છે, જે કેફર લિફ્ટા (κfr lfta) તરીકે ઓળખાતું સ્થળ છે, અને જેરૂસલેમમાં પ્રવેશ કરતી વખતે રસ્તાની ડાબી બાજુએ આવેલું છે. તે હવે એક ત્યજી દેવાયેલું આરબ ગામ છે. લિફ્તા શબ્દ માત્ર હિબ્રુ નામ નેફ્તોહનો અપભ્રંશ છે, અને જ્યાં તે નામનું કુદરતી વસંત હજુ પણ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. જો કે જેરૂસલેમ બેન્જામિનની આદિજાતિને ફાળવવામાં આવેલા પ્રદેશમાં હતું, તે જેબુસાઈટોના સ્વતંત્ર નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યું હતું. શહેર બેન્જામિનના પ્રદેશમાં હોવાનું સૂચવે છે, જ્યારે સૂચવે છે કે શહેર જુડાહના પ્રદેશમાં હતું. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ઈસવીસન પૂર્વે 11મી સદીમાં ડેવિડ દ્વારા તેને જીતી લેવામાં આવ્યું અને યુનાઇટેડ કિંગડમ ઓફ ઇઝરાયલની રાજધાની બનાવવામાં આવ્યું ત્યાં સુધી જેરૂસલેમ એક સ્વતંત્ર જેબુસાઇટ શહેર રહ્યું. સંયુક્ત રાજાશાહીના ભંગાણ પછી, જેરૂસલેમ જુડાહના દક્ષિણ સામ્રાજ્યની રાજધાની તરીકે ચાલુ રહ્યું. બેથેલની માલિકી પણ અસ્પષ્ટ છે. જોશુઆએ બેથેલને બેન્જામિનને ફાળવ્યું હોવા છતાં, પયગંબર ડેબોરાહના સમય સુધીમાં, બેથેલને એફ્રાઇમની જનજાતિના દેશમાં હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પછી, ક્રોનિકલ્સના પુસ્તક અનુસાર, સંયુક્ત રાજાશાહીના ભંગાણના લગભગ વીસ વર્ષ પછી, જુડાહના બીજા રાજા અબિયાએ ઈસ્રાએલના યરોબઆમને હરાવ્યો અને બેથેલ, યશાના અને એફ્રોન નગરો અને તેમની આસપાસના ગામો પાછા લઈ લીધા. એફ્રોન ઓફ્રા હોવાનું માનવામાં આવે છે જે જોશુઆ દ્વારા બેન્જામિનની જનજાતિને પણ ફાળવવામાં આવ્યું હતું. બાઇબલમાં મોસેસના આશીર્વાદને મોસેસ દ્વારા બાર જાતિઓની ભાવિ પરિસ્થિતિ વિશેની ભવિષ્યવાણી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે બેન્જામિનને ઇઝરાયલ રાજ્યની અગ્રણી જનજાતિ (એફ્રાઈમ) અને જુડાહ રાજ્યની અગ્રણી જનજાતિ (જુડાહ) વચ્ચેના તેના સ્થાનના સંદર્ભમાં "YHWHના ખભા વચ્ચે વસવાટ" તરીકે વર્ણવે છે. રબ્બી સાહિત્ય "બેન્જામિન" નામને રબ્બીઓ દ્વારા વિવિધ અર્થો આપવામાં આવ્યા છે. કેટલાક લોકો અનુસાર, તે ("દિવસોના પુત્ર") ની સમકક્ષ છે, કારણ કે બેન્જામિનનો જન્મ તેમના પિતાને તેમના વૃદ્ધાવસ્થામાં થયો હતો (ટેસ્ટામેન્ટ ઓફ ધ ટ્વેલ્વ પેટ્રાર્ચ્સ, બેન્જામિન એટલે કે. યુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુયુ બર્લિનર, જનરલ XXXV પર. 18). અન્ય રબ્બીઓ બેન્જામિન નામનું અર્થઘટન "દક્ષિણના પુત્ર" તરીકે કરે છે, કારણ કે તે ઈઝરાયેલમાં જેકબનો એકમાત્ર પુત્ર હતો, અન્યનો જન્મ ઈઝરાયેલની ઉત્તરે મેસોપોટેમીયામાં થયો હતો (રાશી એડ લોક. ; "સેફર હા-યાશર", વાયશલાહ, એડ. લેઘોર્ન, પૃ. 56બી). રાહેલે લાંબા સમય સુધી બીજા પુત્ર માટે પ્રાર્થના કરી અને ઉપવાસ કર્યો ત્યાં સુધી બેન્જામિનને તેના માતાપિતાને આપવામાં આવ્યો ન હતો (ટેસ્ટામેન્ટ ઓફ ધ ટ્વેલ્વ પેટ્રિયાર્ક્સ, એલ. સી. ; નોમ. આર. xiv. 8), અને જેકબ એકસો વર્ષનો થયો ત્યાં સુધી નહીં (ટ્વેલ્વ પેટ્રાર્ચ્સનો કરાર, ઇબ. ; "સેફર હા-યાશર", વાયશ્લાહ, ઇબ. ; હેઇલપ્રિનની સરખામણી કરો, "સેડર હા-ડોરોટ", i. 52, એડ. વોર્સો). જોસેફના ભાઈ બેન્જામિનએ જોસેફ (સિફ્રે, ડ્યુટ) ના વેચાણમાં કોઈ ભાગ લીધો ન હતો. 352); અને બેન્જામિનને તેના ભાઈના ભાગ્ય વિશે દિલાસો આપવા માટે, ભગવાને તેને જાગૃત રહીને, જોસેફનું સ્વરૂપ અને ચહેરો બતાવ્યો (ટેસ્ટામેન્ટ ઓફ ધ ટ્વેલ્વ પેટ્રાર્ચ્સ, બેન્જામિન x.; તુલના ટેન., એડ. બુબેર, વાયશેબ, 8). જ્યારે બેન્જામિનને કપના કથિત ચોર તરીકે અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યો, ત્યારે જોસેફે નાટક કર્યું કે બેન્જામિનને તેના ભાઈઓ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ બેન્જામિનએ શપથ લીધાઃ "મારા ભાઈ જોસેફ મારાથી અલગ થઈ ગયો છે, જેમ તેને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો છે, મેં કપને સ્પર્શ કર્યો નથી, અને મારા ભાઈઓ મને ચોરી કરવા માંગતા ન હતા". જ્યારે તેના ભાઈની સ્મૃતિ એટલી પવિત્ર હતી કે જોસેફને આ શપથ પર વિશ્વાસ કરવો જ જોઇએ તેનો પુરાવો પૂછવામાં આવ્યો ત્યારે બેન્જામિનએ જોસેફને કહ્યું કે તેણે તેના દસ પુત્રોને કેવી રીતે આપ્યા હતા (જનરલ xlvi. 21) એવા નામો કે જે તેમના ભાઈના અવસાનનો ઉલ્લેખ કરે છે. પ્રથમને બેલાહ ("ગળી") કહેવામાં આવતું હતું, કારણ કે જોસેફ ગાયબ થઈ ગયો હતો; બીજો, બેચર, કારણ કે જોસેફ તેની માતાનો પ્રથમ જન્મેલો હતો; ત્રીજો, એશબેલ ("કેપ્ચર"), કારણ કે જોસેફને બંદી બનાવવામાં આવ્યો હતો; ચોથો, ગેરા, કારણ કે તે વિદેશી ભૂમિમાં રહેતો હતો; પાંચમો, નામાન (કૃપા), જોસેફની આકર્ષક વાણીને કારણે; છઠ્ઠો, એહી ("મારો એકમાત્ર સંપૂર્ણ ભાઈ"); સાતમો, રોશ ("મોટો"); આઠમો, મુપ્પિમ ("ડબલ મોં") કારણ કે જોસેફ બેન્જામિનને તે વસ્તુઓ શીખવતો હતો જે તેણે પોતે તેના પિતા પાસેથી શીખી હતી; નવમી, હપ્પિમ ("જેના લગ્ન મેં જોયા નથી"); બેન્જામિનની શપથ જોસેફને એટલી ઊંડાણપૂર્વક સ્પર્શી ગઈ કે તે હવે અજાણી વ્યક્તિ હોવાનો ઢોંગ કરી શકતો ન હતો, અને તેથી તેણે પોતાના ભાઈ (ટેન., એડ. બુબેર, વાયગશ, 7; નામોનો અર્થ સોટાહ 36બી; જનરલ આર. xciv માં પણ આપવામાં આવ્યો છે. 8). અન્ય એક હગ્ગાદાહ અનુસાર (બાર વડાઓના કરાર તરીકે ખૂબ જ પ્રારંભિક કાર્ય તરીકે ઓળખાય છે, બેન્જામિન II. ), જોસેફ અન્ય ભાઈઓ સાથે સમાધાન કરતા પહેલા બેન્જામિનને પોતાને ઓળખે છે. "સેફર હા-યાશર" (મિઝ 89) વર્ણવે છે કે જોસેફ એક પ્રકારનું એસ્ટ્રોલેબ લાવ્યા હતા, અને બેન્જામિનને પૂછ્યું હતું કે શું તે સાધન દ્વારા તેના ખોવાયેલા ભાઈનું ઠેકાણું શોધી શક્યો નથી. જોસેફને આશ્ચર્ય થયું કે બેન્જામિનએ જાહેર કર્યું કે સિંહાસન પર બેઠેલો માણસ તેનો ભાઈ છે, અને જોસેફે બેન્જામિનને પોતાને પ્રગટ કર્યો, અને તેને કહ્યું કે તે ભાઈઓ સાથે શું કરવા માંગે છે. તેનો ઈરાદો તેમને અજમાવવાનો હતો અને આ રીતે એ જાણવાનો હતો કે જો બેન્જામિનને તેની સ્વતંત્રતા ગુમાવવાનું જોખમ હોય તો તેઓ તેની સાથે ભાઈચારાથી વર્તશે કે કેમ. રબ્બીઓ "ભગવાનના પ્રિય" નામ પર ભાર મૂકે છે, જેના દ્વારા બેન્જામિનને અલગ પાડવામાં આવે છે (ડ્યુટ. XXXIII. 12; સિફ્રે, એલ. સી.). સ્વર્ગમાં સર્પના ઝેરથી મૃત્યુ પામેલા ચાર માણસોમાં તેની ગણતરી કરવામાં આવે છે; એટલે કે, તેના પોતાના પાપ વિના, અન્ય ત્રણ અમરામ, મૂસાના પિતા; જેસ્સી, દાઉદના પિતા; અને કિલાબ, દાઉદના પુત્ર (શબ. 55 બી). તેની સરખામણી રેવેનિંગ વુલ્ફ (કેન્ટ. આર. થી VIII. 1), "જે તેના દુશ્મનને ખાઈ જાય છે" (જનરલ એક્સલિક્સ. 27) શીલોહના પુરુષોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે જેમણે તેમની પત્નીઓની ચોરી કરી હતી (ન્યાયાધીશો xxi.) અથવા એહૂદ અથવા શાઉલને. અન્ય લોકો દ્વારા તેને મોર્દખાય અને એસ્થર (જનરલ આર. એક્સસીક્સ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અને તાન., વાયેહી, 14; તેવી જ રીતે ટ્વેલ્વ પેટ્રિયાર્ક્સના કરારના મૂળ લખાણમાં પણ [બેન્જામિન II]; જ્યારે એક ખ્રિસ્તી પ્રક્ષેપણ તેનો ઉલ્લેખ પોલ સાથે કરે છે). એક અર્થઘટન બેન્જામિનના પ્રદેશમાં ફળોના વહેલા પાકવા અને યરીખો અને બેથ-એલ પ્રદેશના મહાન ફળદ્રુપતા માટે આશીર્વાદનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને બીજું અભિવ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે "વરુ" મંદિરની યજ્ઞવેદી માટે, જે સવારે અને સાંજે બલિદાનોને ગળી જાય છે (જનરલ આર. એલ. સી. ; ટાર્ગેટ. ઓ. અને યેર.) બેન્જામિનની જનજાતિ. બેન્જામિનની જમીન પર મંદિરનું નિર્માણ ઘણી રીતે સમજાવવામાં આવ્યું છે. તે સંબંધિત છે કે બેન્જામિન (સિફ્રે, ડ્યુટ. 352, એડ. ફ્રીડમેન, 146એ) ને શેકીનાહને તેમના પ્રદેશમાં રહેવાનો વિશેષાધિકાર મળ્યો હતો કારણ કે અન્ય તમામ જાતિઓ (એટલે કે, જાતિઓના પિતા) એ જોસેફના વેચાણમાં ભાગ લીધો હતો. કારણ કે ભગવાને કહ્યુંઃ "જો તેઓ-ઈસ્રાએલીઓ-મને કોઈ અન્ય જગ્યાએ મંદિર બાંધે અને મારી દયા માંગે, તો હું તેમને તેમના ભાઈ જોસેફ જેટલી ઓછી દયા બતાવી શકું છું". ઓરિજેન ("ઇન જિનેસિમ", xlii. 6), બીજું કારણ આપે છે, જે કદાચ યહુદી પરંપરા પર આધારિત છે (3 પર એસ્થર આર. ની સરખામણી કરો. 4) એટલે કે. : કારણ કે બેન્જામિન એસાવની સામે તેના ભાઈઓ અને તેના પિતાની જેમ નમ્યો ન હતો (જનરલ. XXXIII. 3-7), ન તો જોસેફ પહેલાં (ઇબ. xlii. 6), તેનો પ્રદેશ ભગવાનની પૂજા માટે અનામત રાખવામાં આવ્યો હતો. બેન્જામિનના વંશજો, તે સાચું છે, હંમેશા પોતાને તેમના પૂર્વજને લાયક દર્શાવતા ન હતા, ખાસ કરીને ગિબાહ (ન્યાયાધીશો xix.) ખાતેની ઘટનાના સંબંધમાં. તેમના ખોટા કાર્યો છતાં બેન્જામિનના લોકો શરૂઆતમાં વિજયી થયા હતા (ન્યાયાધીશો XX. 21-25); પરંતુ આ બધા ઈસ્રાએલ સામે ભગવાનના ક્રોધને કારણે હતું કારણ કે તેઓએ એક વ્યક્તિના ગુનાને કારણે બધા બેન્જામિન પર હુમલો કર્યો હતો, અને તે જ સમયે શાંતિથી મૂર્તિપૂજાને સહન કરી હતી જે મીકાહ (ન્યાયાધીશો xvii.) તેમની વચ્ચે ફેલાઈ રહ્યો હતો (પીર આર. એલ. ). શરૂઆતમાં અન્ય જાતિઓનો ઈરાદો બેન્જામિનને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવાનો હતો, કારણ કે એફ્રાઈમ અને મનશ્શેહ દ્વારા બાર જાતિઓની સંખ્યાને જાળવી શકાય છે; પરંતુ તેમને બેન્જામિનના જન્મના થોડા સમય પહેલા જેકબને આપેલા ઈશ્વરના વચનને યાદ આવ્યું (જનરલ. XXXV. 11), કે "એક રાષ્ટ્ર અને રાષ્ટ્રોની એક પેઢી તેની હશે"; અને તેઓએ નક્કી કર્યું કે બિન્યામીનના કુળનું અસ્તિત્વ જરૂરી હતું (યેર. તાનિત IV. 69 સી; લામ. આર., લન્ટ્રોડક્શન, 33). જે દિવસે આદિવાસીઓ વચ્ચે સમાધાન થયું તે અબની પંદરમી તારીખ હોવાનું કહેવાય છે અને આ કારણોસર તેને તહેવારનો દિવસ બનાવવામાં આવ્યો હતો (ઇબ. ; અબ, પંદરમા દિવસની સરખામણી કરો). જોકે, અન્ય એક પ્રસંગે, બેન્જામિનવાસીઓએ પોતાને તેમના પવિત્ર પૂર્વજને લાયક દર્શાવ્યા હતા. જ્યારે, લાલ સમુદ્રમાં, અન્ય તમામ જાતિઓ હતાશામાં ઊભી હતી ત્યારે માત્ર બેન્જામિનની જનજાતિ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરતી હતી અને સમુદ્રમાં કૂદી ગઈ હતી (મેકિલ્તા, બેશલ્લાહ, વાયિરા 5; સોટાહ 36બી). ઇઝરાયલની બેન્જામિન આદિવાસી ફાળવણીઓ પણ જુઓ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બેન્જામિનની જનજાતિનો નકશો, એડ્રિચેમ, 1590. એરાન લૌર કાર્ટોગ્રાફિક કલેક્શન, ધ નેશનલ લાઇબ્રેરી ઓફ ઇઝરાયેલ. બેન્જામિનની જનજાતિનો નકશો, ફુલર, 1650. એરાન લૌર કાર્ટોગ્રાફિક કલેક્શન, ધ નેશનલ લાઇબ્રેરી ઓફ ઇઝરાયેલ. બેન્જામિન, ઇઝરાયલની ભૂમિની જનજાતિ