The twin relics of barbarism
બર્બરતાના જોડિયા અવશેષો ઓગણીસમી સદીના લોકપ્રિય શબ્દસમૂહનો સંદર્ભ આપે છે જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામી અને બહુપત્નીત્વની પ્રથાઓને જોડે છે. 1856 ના રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શન પછી આ જોડિયા અવશેષો તરફ ધ્યાન વધ્યું કારણ કે પક્ષે તેમના પક્ષના મંચ પર બંને પ્રથાઓને સ્વીકારી હતી. પક્ષના તખ્તાની અંદર, તેમણે કોંગ્રેસને "બર્બરતાના બે અવશેષો-બહુપત્નીત્વ અને ગુલામી" ની સખત નિંદા કરવા હાકલ કરી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, દક્ષિણના રાજ્યોમાં ગુલામી વ્યાપકપણે પ્રચલિત હતી, અને ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (લોકપ્રિય રીતે મોર્મોન્સ તરીકે ઓળખાય છે) ના સભ્યોમાં બહુપત્નીત્વ પ્રચલિત થઈ રહ્યું હતું. આ પ્રથાઓના વિકાસથી રાષ્ટ્રમાં ભય અને અનિશ્ચિતતા ફેલાઈ હતી કારણ કે આ બંને પ્રથાઓને "[અમેરિકન] ક્રાંતિ દ્વારા શરૂ કરાયેલા શુદ્ધ અને મુક્ત, ન્યાયી અને સલામત સિદ્ધાંતો સાથે અસંગત" તરીકે જોવામાં આવી હતી. દરેકના વ્યાપક વિરોધના પરિણામે, તેઓ સમગ્ર દેશમાં રાષ્ટ્રીય પ્રિન્ટ મીડિયામાં વધુને વધુ એક સાથે જોડાયેલા હતા. ગૃહ યુદ્ધ પછી, ગુલામી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અને આફ્રિકન-અમેરિકનો માટે સમાનતાની શરૂઆત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણના તેરમા સુધારા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણના ચૌદમા સુધારા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણના પંદરમા સુધારા સાથે થઈ હતી. 1862નો મોરિલ એન્ટિ-બિગામી એક્ટ, 1882નો એડમંડ્સ એક્ટ અને 1887નો એડમંડ્સ-ટકર એક્ટ તેમજ સુપ્રીમ કોર્ટનો સીમાચિહ્નરૂપ કેસ રેનોલ્ડ્સ વિ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સહિત બહુપત્નીત્વ વિરોધી કાયદાના અસંખ્ય ટુકડાઓ પસાર થયા પછી 1880ના દાયકામાં બહુપત્નીત્વને આખરે ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યું હતું. 1856 રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શન પ્રથમ રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શન 1856 રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શન 17 થી 19 જૂન દરમિયાન ફિલાડેલ્ફિયા, પેન્સિલવેનિયામાં યોજાયું હતું, જેનો ઉદ્દેશ આગામી ચૂંટણીમાં પ્રમુખપદ માટે રિપબ્લિકન ઉમેદવારને નામાંકિત કરવાનો હતો. માત્ર બે વર્ષ પહેલાં, ખાસ કરીને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં ગુલામીના વિસ્તરણ સામે લડવા માટે રિપબ્લિકન પાર્ટીની રચના કરવામાં આવી હતી. આ સંમેલનની શરૂઆત તે જ વર્ષે ફેબ્રુઆરીમાં એક અનૌપચારિક સંમેલન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં રાષ્ટ્રીય સંગઠનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને ચાર મહિના પછી સત્તાવાર સંમેલનોની તૈયારી માટે અધિકારીઓને યોગ્ય રીતે સોંપવામાં આવ્યા હતા. ગુલામીનો વિરોધ ગુલામીનો વિરોધ બોધના યુગ દરમિયાન શરૂ થયો હતો, જે માનવ સુખના મૂલ્ય, જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ અને સ્વતંત્રતાના વિચારો છે. વસાહતી અમેરિકામાં ગુલામી સામેના પ્રથમ નિવેદનનો મુસદ્દો ફ્રાન્સિસ ડેનિયલ પાસ્ટોરિયસ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જે ક્વેકર ચર્ચના નેતા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, દક્ષિણી સ્લેવોક્રેસી એક અભિવ્યક્તિ હતી જે દક્ષિણ જીવનશૈલી તરીકે પણ ઓળખાતી હતી. અર્થતંત્રનું આ સ્વરૂપ એટલું શક્તિશાળી હતું કે ઉત્તરને દક્ષિણને ગુલામી સાથે યુનિયનમાં જોડાવા દેવા માટે દબાણ કર્યું. દક્ષિણની લશ્કરી શક્તિ અને આર્થિક સુખાકારી યુનિયનને મોટું અને મજબૂત બનાવવા માટે પૂરતી અને જરૂરી હતી, જોકે લગભગ તમામ ઉત્તરીય રાજ્યો દ્વારા ગુલામીનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) ના સભ્યોની પ્રથાઓને કારણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બહુપત્નીત્વનો વિરોધ ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) ના સભ્યોની પ્રથાઓને કારણે ચર્ચામાં આવ્યો હતો. જ્યારે બહુવચન લગ્ન વર્ષો પહેલા પ્રચલિત હતા, ત્યારે સંતોમાં બહુવચન લગ્નની પ્રથમ જાહેર સ્વીકૃતિ 1852માં મળી હતી. 1856 ના રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શનમાં બહુપત્નીત્વને લગતા મુખ્ય પ્રશ્નોમાંથી એક એ જાણવાનો હતો કે શું કોંગ્રેસ પાસે બહુવચન લગ્નની "ઘરેલું સંસ્થા" પર પ્રતિબંધ મૂકવાની સત્તા છે કે કેમ. જો કોંગ્રેસ પાસે આ સત્તા હતી, તો તેની તપાસ કેવી રીતે થવી જોઈએ? આ પ્રથાના પરિણામે લેટર-ડે સેઇન્ટ સમુદાયમાં નકારાત્મક ધ્યાન ઝડપથી ફેલાયું હતું. તેવી જ રીતે, જ્યારે "મોર્મોન પ્રશ્ન", બહુપત્નીત્વ, પ્રથમ વખત રાષ્ટ્રીય સમાચારોમાં દેખાયું, ત્યારે મોર્મોન પ્રચારકો દ્વારા બહુપત્નીત્વની પ્રથાનો સતત ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. વર્ષો પછી, 1862 માં, બહુપત્નીત્વ વિરોધી કાયદાનો હેતુ "બહુપત્નીત્વની પ્રથાને સજા અને અટકાવવાનો" હતો. જોડિયા અવશેષોને જોડવું પ્રારંભિક જોડાણ 1856 ના રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શનમાં બહુપત્નીત્વ અને ગુલામીની પ્રથાઓ વચ્ચેના ખુલ્લેઆમ જોડાણ પહેલાં, આ કડી ખૂબ વ્યાપક નહોતી. જો કે, સંમેલનના બે મહિના પહેલા શિકાગો ડેઇલી ટ્રિબ્યુને બે પ્રથાઓને જોડતો પરિપત્ર પ્રકાશિત કર્યો હતો કારણ કે તેમાં બહુપત્નીત્વમાં ભાગ લેતી સ્ત્રીઓની સરખામણી ગુલામો સાથે કરવામાં આવી હતી. રાષ્ટ્રીય સંમેલન દરમિયાન, કેલિફોર્નિયાના પ્રતિનિધિ જ્હોન એ. વિલ્સ, લાંબા સમયથી ગુલામી નાબૂદીના હિમાયતી, મંચ પર બોલનારા પ્રથમ હતા. ગુલામી અને બહુપત્નીત્વને "જોડિયા અવશેષો" તરીકે સંરેખિત કરતા અસરકારક નિવેદનમાં યોગદાન આપનાર વિલ્સ હશે. તેમના જીવનના ઉત્તરાર્ધમાં, વિલ્સે હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયા, લોસ એન્જલસને એક પત્ર લખ્યો હતો, જેમાં સંમેલનમાં તેમના યોગદાનને પ્રતિબિંબિત કરતા જણાવ્યું હતું કે, "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રદેશોમાં ગુલામીનો મુસદ્દો તૈયાર કરવાની ફરજ, મને પ્રદેશોમાં બહુપત્નીત્વના વિષય પર વિશેષ સૂચના આપવામાં આવી હતી. પરંતુ લોકોના મનમાં બહુપત્નીત્વ પહેલેથી જ ઘૃણાસ્પદ હોવાથી અને વધી રહેલા evil.in ઓર્ડર to.strengthen ને કારણે slavery.I સામેના કેસમાં તેમને એક જ ઠરાવમાં જોડવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. મીડિયાની અસરો રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શન પછી, આ સરખામણી ધીમે ધીમે સમગ્ર રાજ્યો અને પ્રદેશોમાં મીડિયામાં વધુ પ્રચલિત થઈ. ગૃહ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું તે પહેલાં, ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સના સંપાદકને લખેલી નોંધમાં બે પ્રથાઓની વધુ નિંદા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે, "ગુલામી અને બહુપત્નીત્વના ઘણા મુદ્દાઓ છે કારણ કે બહુપત્નીત્વ અનૈતિક અને અપમાનજનક છે, ગુલામી વિશે શું કહી શકાય?. 1856નું રિપબ્લિકન પ્લેટફોર્મ, જ્યારે ગુલામી અને બહુપત્નીત્વને 'બર્બરતાના જોડિયા અવશેષો' તરીકે વર્ણવ્યું હતું, ત્યારે તે માત્ર રેટરિકલ વિકાસની વાત કરતું ન હતું, પરંતુ એક ગહન રાજકીય સત્યનો ઉચ્ચાર કરતું હતું". આ જ પત્રમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે બહુપત્નીત્વ કદાચ થોડા મહિનામાં શાંત થઈ શક્યું હોત; જો કે, દક્ષિણએ આ પૂર્વવર્તીનું સમર્થન કર્યું ન હોત કારણ કે તેની ગુલામીની પ્રથા પર સીધી અસર પડી હોત. જેમ જેમ ક્ષિતિજ પર ગૃહ યુદ્ધનો ખતરો તોળાઈ રહ્યો હતો, તેમ તેમ આ જોડિયા અવશેષો ઉત્તરના રાજકારણમાં ઘેરાઈ ગયા હતા કારણ કે ઘણાને ડર હતો કે બહુપત્નીત્વ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામીનું નવું સ્વરૂપ બની જશે. સ્વાભાવિક રીતે, નાબૂદીવાદીઓએ બહુપત્નીત્વ વિરોધી ચળવળને ટેકો આપ્યો હતો કારણ કે "જોડિયા અવશેષો" નું લેબલ બે પ્રથાઓ વચ્ચે સ્પષ્ટ સમાનતા અને સંબંધ સૂચવે છે. સમાચાર માધ્યમોમાં કવરેજ ઉપરાંત, નાબૂદીવાદીઓ અને બહુપત્નીત્વ વિરોધીઓએ નવલકથાઓ અને વાર્તાઓના પ્રકાશન દ્વારા ગુલામી અને બહુપત્નીત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. જે રીતે હેરિએટ બીચર સ્ટોવની નવલકથા અંકલ ટોમ્સ કેબિનએ ગુલામી અંગેના રાષ્ટ્રના વિચારોને પ્રભાવિત કર્યા હતા, તે જ રીતે બહુપત્નીત્વના વિષય પર ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા, જેમાં સમાન અસરની આશા હતી. જેમ જેમ આ પ્રથાઓ મીડિયામાં વધુ ગૂંથાયેલી બની, તેમ તેમ તેઓ જે સ્થળોએ રહેતા હતા-ચાર્લસ્ટાઉન, સાઉથ કેરોલિના અને ઉટાહ ટેરિટરીમાં સોલ્ટ લેક સિટી. શિકાગો પ્રેસ અને ટ્રિબ્યુનના એક લેખમાં ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી કે, "બે પ્રણાલીઓ-ઉતાહ અને દક્ષિણ કેરોલિનાની-પાસે resemblance.that ના ઘણા મુદ્દાઓ છે જે તેઓ આત્મરક્ષામાં સામાન્ય કારણ બનાવશે". ઇતિહાસકાર કેનેથ આલ્ફોર્ડે અવલોકન કર્યું હતું કે ગુલામી અને બહુપત્નીત્વની નિંદા કરતા લેખો અને સમાચારો ટૂંક સમયમાં એટલા સમાન શબ્દો બની ગયા હતા કે તેઓ એકબીજાથી લગભગ અવિભાજ્ય હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, ઉટાહ પ્રદેશએ રાજ્યનો દરજ્જો માંગ્યો હતો, જેના કારણે ઘણા લોકો બહુપત્નીત્વની સંભવિત વૃદ્ધિથી સાવચેત રહ્યા હતા. આને ડેઇલી [રિચમંડ] ડિસ્પેચમાં સંબોધવામાં આવ્યું હતું, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે, "જેમ ગુલામી એ સંઘનો પાયાનો પથ્થર છે, તેવી જ રીતે મોર્મોન્સે બહુપત્નીત્વ સાથે તેમની રાજ્ય સરકારને તેમની વ્યવસ્થાના 'ખૂણાના પથ્થર' તરીકે સંગઠિત કરી છે". આ સમાનતાઓ ઘણા સમાચાર આઉટલેટ્સ, યુનિયન અને કન્ફેડરેટ દ્વારા સમાન રીતે દોરવામાં આવતી રહી. જોડાણને રદિયો આપતા બધા ગુલામી અને બહુપત્નીત્વના જોડાણ સાથે સહમત ન હતા. ઘણા દક્ષિણી લોકો બહુપત્નીત્વથી ગુલામીની પ્રથાને દૂર કરવા માંગતા હતા કારણ કે તેઓ ઇચ્છતા ન હતા કે બહુપત્નીત્વ પર નિર્દેશિત રાષ્ટ્રીય રોષ ગુલામીમાં ઉમેરાય. ઇલિનોઇસના સેનેટર સ્ટીફન એ. ડગ્લાસે જાહેરમાં ગુલામીનો બચાવ કરીને અને બહુપત્નીત્વની નિંદા કરીને બે અવશેષોને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમના એક ભાષણનો એક અંશ વેલી ટેનમાં છાપવામાં આવ્યો હતો અને જણાવ્યું હતું કે, "દલીલ માટે પણ સ્વીકારવું કે ગુલામી એક દુષ્ટતા છે; કારણ કે ગુલામી સંઘના દરેક રાજ્યમાં અસ્તિત્વમાં હતી, પરંતુ બંધારણની રચના અને અપનાવવાના સમયે એક હતી. બંધારણ તેના અસ્તિત્વને માન્યતા આપીને અને તેના હેઠળ ઉછરેલા અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે ઘડવામાં આવ્યું હતું; જો ખોટું હોય, તો ગુલામી એ પરસ્પર અને સામાન્ય ભૂલ હતી. બહુપત્નીત્વની બાબતમાં એવું નહોતું. બહુપત્નીત્વ સત્તા વિના અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને થોડા હજાર લોકોને બાદ કરતાં સમગ્ર રાષ્ટ્રની નૈતિક લાગણીઓનું ઉલ્લંઘન કરીને તેનો અમલ કરવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, અન્ય દક્ષિણી ડેમોક્રેટ્સ બહુપત્નીત્વને લગ્નના વિનાશ તરીકે જોતા હતા અને આ પ્રથા સાથે જોડાવા માંગતા ન હતા. જોડિયા અવશેષોનું પતન ગુલામીનો અંત લાવવા માટે કાયદો ગુલામીના પતનની શરૂઆત નાબૂદીવાદી ચળવળ અને રિપબ્લિકન પાર્ટીએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામીનો અંત લાવવાની વ્યૂહરચના સ્થાપિત કરીને કરી હતી. આ વ્યૂહરચનામાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ગુલામોના વેપાર અને સમગ્ર ગુલામીને નાબૂદ કરવા માટે તેની કલમોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કોંગ્રેસે નક્કી કર્યું કે નવા ગુલામ રાજ્યોના પ્રવેશને અટકાવવો એ નાબૂદીનું પ્રથમ પગલું હશે, ત્યારબાદ તેઓ દક્ષિણપશ્ચિમમાં ગુલામોના સ્થળાંતરને રોકવા માટે આંતરરાજ્ય ગુલામ વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે વાણિજ્ય કલમનો ઉપયોગ કરે છે. જ્હોન એલેક્ઝાન્ડર વિલ્સે ગુલામીની નૈતિકતા અને કાયદેસરતા અંગે હોબાળો શરૂ કર્યો જેણે કેલિફોર્નિયામાં રિપબ્લિકન પાર્ટીને ગુલામી સામે ઘેરાબંધી શરૂ કરવામાં મદદ કરી. 1854ના કેન્સાસ-નેબ્રાસ્કા કાયદાને કારણે, ગુલામી વિરોધી નિવેદનો માટે તાત્કાલિક જોખમની સંભાવના હતી, જેણે વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં પોતાનું સ્થાન ધરાવતા ગુલામ ધારકોની સત્તા વ્યક્ત કરવા માટે ઉત્તરના મોટાભાગના રાજકારણીઓને જાગૃત કરી શક્યા હોત. 1865માં યુ. એસ. બંધારણમાં 13મો સુધારો પસાર કરવામાં આવ્યો હતો અને જણાવે છે કે "કોઈપણ રાજ્યમાં ગુલામ તરીકે રાખવામાં આવેલી તમામ વ્યક્તિઓ, અથવા રાજ્યના નિયુક્ત ભાગ. પછીથી, અને કાયમ માટે મુક્ત રહેશે". આ સુધારાએ 14મા અને 15મા સુધારા સાથે કામ કર્યું હતું. 14મો સુધારો નાગરિકતાને લાગુ કરે છે અને રાજ્ય કોઈ પણ વ્યક્તિને જીવન, સ્વતંત્રતા અથવા સંપત્તિથી વંચિત કરી શકતું નથી. 15મો સુધારો નવા મુક્ત કરાયેલા ગુલામોને મત આપવાનો અધિકાર આપે છે. આ ત્રણેય સુધારાઓએ નવા મુક્ત કરાયેલા ગુલામોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સત્તાવાર નાગરિકો બનાવવા માટે સાથે મળીને કામ કર્યું હતું. બહુપત્નીત્વને સમાપ્ત કરવા માટેનો કાયદો બહુપત્નીત્વ વિરોધી કાયદાનો પ્રથમ કાયદો, મોરિલ એન્ટિ-બિગામી એક્ટ, 1862માં કોંગ્રેસ દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદાનું નામ રિપબ્લિકન સેનેટર જસ્ટિન સ્મિથ મોરિલના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જેઓ ગુલામી અને બહુપત્નીત્વ બંનેની પ્રથાના કટ્ટર વિરોધ માટે જાણીતા હતા. આ કાયદાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના તમામ પ્રદેશોમાં એકથી વધુ મહિલા સાથે પુરુષના લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જો કે, આ કાયદો મોટાભાગે નિષ્ફળ રહ્યો હતો, જે અમલપાત્ર સાબિત થયો ન હતો કારણ કે ઉટાહ પ્રદેશમાં જ્યુરીઓ મોર્મોન્સ દ્વારા નિયંત્રિત હતા. 1879 માં, સર્વોચ્ચ અદાલતે રેનોલ્ડ્સ વિ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સીમાચિહ્નરૂપ કેસમાં ચુકાદો આપ્યો હતો કે ધાર્મિક સ્વતંત્રતા ફોજદારી આરોપ માટે પૂરતો બચાવ નથી, અને તે બહુપત્નીત્વ પ્રથમ સુધારા દ્વારા સુરક્ષિત નથી. બહુપત્નીત્વ સામેનો આગામી મોટો કાયદો, એડમંડ્સ એક્ટ, 1882માં આવ્યો હતો અને "ગેરકાયદેસર સહવાસ" ને સંઘીય ગુના તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો હતો, અને મોર્મોન્સના મતાધિકાર અને જ્યુરીઓ પર ભાગીદારીના અધિકારોને દૂર કર્યા હતા. પાંચ વર્ષ પછી, કોંગ્રેસે એડમંડ્સ-ટકર કાયદો પસાર કર્યો જેણે બહુપત્નીત્વને અસરકારક રીતે ગેરકાયદેસર ઠેરવ્યું. આ કાયદાએ બહુપત્નીત્વનો અભ્યાસ કરતા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે વ્યભિચાર, વ્યભિચાર અને વ્યભિચારના સંઘીય ગુનાઓની સ્થાપના કરી હતી. એલ. ડી. એસ. ચર્ચે પોતે 1890ના ઘોષણાપત્રમાં બહુપત્નીત્વ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જોકે કેટલાક અસંતુષ્ટ મોર્મોન કટ્ટરપંથીઓ ગેરકાયદેસર રીતે આ પ્રથા ચાલુ રાખે છે. સંદર્ભો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ રિપબ્લિકન રાષ્ટ્રીય સંમેલનોમાં બહુપત્નીત્વ