Comfort women in the arts
આરામદાયક મહિલાઓ-છોકરીઓ અને સ્ત્રીઓને શાહી જાપાની સેના માટે જાતીય ગુલામીમાં ધકેલી દેવામાં આવી હતી-તેમની ગુલામી દરમિયાન અને પછી આઘાતનો અનુભવ કર્યો હતો. કમ્ફર્ટ સ્ટેશનોની સ્થાપના શરૂઆતમાં 1932માં શાંઘાઈમાં કરવામાં આવી હતી, જોકે દક્ષિણ કોરિયા અને જાપાનની સરકારોના મૌનને કારણે આઝાદી પછી આરામદાયક મહિલાઓના અવાજોને દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. 1990 ના દાયકાની નારીવાદી આગેવાની હેઠળની નિવારણ ચળવળ દ્વારા ઉત્પ્રેરિત, આરામદાયક મહિલાઓનું કારણ ત્યારથી વધુ સારી રીતે જાહેર કરવામાં આવ્યું છે-અંશતઃ હીલિંગને પ્રોત્સાહન આપવા અને સક્રિય સમુદાયોના નિર્માણમાં વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સની ભૂમિકાને કારણે. 1991માં કિમ હક-સનની જુબાની સુધી કલાની ઉભરતી ભૂમિકા, દક્ષિણ કોરિયામાં રાષ્ટ્રની પુરુષવાદી સંસ્કૃતિ અને રાષ્ટ્રવાદી શરમને કારણે મુક્તિ પછી આરામદાયક મહિલાઓને ચૂપ કરી દેવામાં આવી હતી. આને પગલે, નારીવાદી સંગઠનો અને કાનૂની વ્યાવસાયિકો સહિત બહુવિધ સ્રોતોમાંથી માન્યતા અને વળતરની માંગણીઓ સાથે આ મુદ્દાને વેગ મળ્યો. જો કે, આરામદાયક મહિલાઓ અને તેમની વાર્તાઓનો પ્રસાર કરવા માંગતા કલાકારો બંનેમાંથી ઉદ્ભવતા, કલાનો ઉપયોગ એ જ રીતે વસાહતીકરણની સામૂહિક સ્મૃતિ ઉત્પન્ન કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. કલા જાહેર ધારણાઓને પ્રભાવિત કરીને વ્યક્તિગત સ્તરે પરિવર્તન લાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પૂરતા વિદ્વતાપૂર્ણ અને સરકારી સમર્થનની ગેરહાજરીમાં સતત જોડાણ સુનિશ્ચિત કરે છે અને નિવારણ ચળવળમાં યોગદાન આપે છે. કાંગ ડુક-ક્યુંગ દ્વારા નોંધપાત્ર આર્ટવર્ક પેઇન્ટિંગ્સ સજા ધ ગિલ્ટી સ્ટોલન ઇનોસેન્સ પેઇન્ટિંગ કિમ સૂન-ડુક અનબ્લોસ્મ્ડ ફ્લાવર ફિલ્મ્સ સ્નોઈ રોડ સ્પિરિટ્સ 'હોમકમિંગ સ્ટેચ્યુ ઓફ પીસ કન્ટ્રીબ્યુશન' આરામદાયક મહિલાઓના મુદ્દાને જાહેર કરવાના વ્યાપક ધ્યેયની સાથે, આર્ટવર્કની અસરને ત્રણ રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છેઃ પ્રચાર કલા, જે સત્યને વિખેરી નાખે છે; સંવાદ કલા, જે વધુ અધિકૃત પરિપ્રેક્ષ્યો મેળવવા માટે જગ્યા બનાવે છે; અને સામાજિક કલા, જે લોકોને સંલગ્ન કરે છે. પ્રચાર કલા જાપાની વસાહતીવાદની અસરના પુરાવા તરીકે કામ કરતા, પ્રચાર કલા બચી ગયેલા લોકોના અનુભવોને ભૌતિકતા આપવા પર કેન્દ્રિત છે. અનબ્લોસ્મ્ડ ફ્લાવર અને સ્ટોલન ઇનોસેન્સ ચિત્રો સાચા અનુભવોને પ્રસારિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે-બંને આરામદાયક સ્ત્રીઓને દર્શાવે છે, જેમાં તેમના નાશ પામેલા કૌમાર્યનું પ્રતીક તરીકે ફૂલોનો ઉપયોગ થાય છે. જેમ જેમ અનબ્લોસ્મ્ડ ફ્લાવર નિયમિતપણે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રદર્શિત અને ભેટ આપવામાં આવે છે, તેમ આ ટુકડીએ રાજકીય ભૂમિકા ભજવી છે-જે વસાહતી કોરિયાના સંઘર્ષોનું પ્રતીક બની ગયું છે. વધુમાં, 'પનિશ ધ ગિલ્ટી "પેઇન્ટિંગ દ્વારા, આરામદાયક મહિલાઓએ પોતાને વસાહતી વિરોધી વ્યક્તિઓ તરીકે કેન્દ્રિત કરી છે. જાપાનની લશ્કરી જાતીય ગુલામી પર વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ વોર ક્રાઈમ ટ્રિબ્યુનલમાં વપરાયેલ, આ ભાગ શાહી જાપાની સૈનિકની સજાને દર્શાવે છે. આરામદાયક મહિલાઓના અવાજને ઊંચો કરીને, આ જાપાની રાષ્ટ્રવાદી અહેવાલોનો જાહેરમાં વિરોધ કરવા માટે કામ કર્યું, જે આરામદાયક મહિલાઓ જાતીય ગુલામ હતી તેનો વિરોધ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આ રીતે, આ કૃતિઓ ઉત્તર-વસાહતી અને નારીવાદી સશક્તિકરણ બંનેમાં યોગદાન તરીકે કામ કરતી હતી. સંવાદ કલા પરંપરાગત દ્વૈતીઓને ઝાંખી પાડતી, સંવાદ કલાએ આરામદાયક મહિલાઓ પર ચર્ચાને વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. સ્નોઈ રોડ અને સ્પિરિટ્સ હોમકમિંગ જેવી ફિલ્મો-બંને આરામદાયક મહિલા બનવા માટે મજબૂર બે કોરિયન છોકરીઓના જીવનની આસપાસ કેન્દ્રિત છે-તે એવા કાર્યોના ઉદાહરણો છે જે પ્રેક્ષકોને બચી ગયેલા લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટે આમંત્રિત કરે છે. તેઓ સામાજિક ભાગીદારીના માધ્યમ તરીકે કલાના વપરાશ પર ભાર મૂકીને આમ કરે છે, નાગરિકોને આરામદાયક મહિલાઓના વિવિધ અનુભવોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે ચાલી રહેલા અભિયાનને ટેકો આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્પિરિટ્સ 'હોમકમિંગ તેમની બળજબરીપૂર્વકની ભરતી પર ભાર મૂકતા હોવા છતાં, આરામદાયક મહિલાઓને અસહાય પીડિતો તરીકે દર્શાવવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેવી જ રીતે, સ્નોઈ રોડ જાપાનીઝ અને કોરિયન આરામદાયક મહિલાઓ વચ્ચે સંવાદિતા પર ભાર મૂકે છે અને આઝાદી પછીના તેમના સંયુક્ત મૌનને પ્રકાશિત કરે છે. આ દ્વારા, જાપાનીઝ સંસ્થાનવાદની સમજણને સમસ્યાયુક્ત બનાવવામાં આવી છે, જે જાપાનીઝ અને કોરિયન આરામદાયક મહિલાઓના અનુભવોની સહિયારી પ્રકૃતિને છતી કરે છે અને બંને રાષ્ટ્રોની સરકારોને આઘાતને ટકાવી રાખવામાં સામેલ કરે છે-જે કોરિયન અને જાપાની નારીવાદી જૂથો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી આંતરરાષ્ટ્રીય હિમાયતને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને જે રીતે વ્યક્તિઓ આ મુદ્દાને સમજે છે તેના પર અસર કરે છે. સામાજિક કલા સમુદાયોના નિર્માણના ઉદ્દેશ સાથે, સામાજિક કલાએ નાગરિકોના રોજિંદા જીવનમાં હિમાયતને એકીકૃત કરવાનું કામ કર્યું છે. નોંધપાત્ર રીતે સ્ટેચ્યુ ઓફ પીસ દ્વારા અવલોકન કરવામાં આવે છે-સિઓલમાં એક સ્મારક, જે કમ્ફર્ટ સિસ્ટમના પીડિતોનું પ્રતીક છે-કલાનો ઉપયોગ આરામદાયક મહિલાઓના મુદ્દા તરફ ધ્યાન દોરવા અને પોસ્ટકોલોનિયલ કોરિયન ઓળખના એક પાસા તરીકે પીડિતાને મજબૂત કરવા માટે કરવામાં આવે છે. રિડ્રેસ ચળવળના બુધવારના પ્રદર્શનો દરમિયાન નાગરિકો નિયમિતપણે પ્રતિમા સાથે વાતચીત કરે છે, તેને પહેરે છે અને ફૂલો છોડે છે. પરિણામે, સ્મારકોએ નાગરિકોને આસપાસ એકત્ર કરવા માટે એક સામૂહિક બિંદુ તરીકે કામ કર્યું છે, જે સક્રિયતાને વધુ મજબૂત બનાવે છે. આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની શક્તિએ વૈશ્વિક સ્તરે વધારાની સ્મારક પ્રતિમાઓના નિર્માણને પ્રેરિત કર્યું છે, જેના પરિણામે આરામદાયક મહિલાઓના મુદ્દા સાથે જોડાણમાં વધારો થયો છે-જે વસાહતી પીડિતાના આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વભાવને પ્રોત્સાહન આપે છે. આનાથી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે વળતરની માંગણીઓ ઉભી થઈ છે, આ મુદ્દાને સફેદ કરવાના પ્રયાસોનો સામનો કરવો પડ્યો છે-જે ખાસ કરીને જાપાની મૂર્તિઓને દૂર કરવાની હાકલ વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ છે. અસર જ્યારે હજુ અર્થપૂર્ણ વળતર મેળવવામાં સફળ થવાનું બાકી છે, ત્યારે સામાજિક સક્રિયતાના પરંપરાગત માધ્યમોની સાથે વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સના ઉપયોગથી દક્ષિણ કોરિયાની સામૂહિક સ્મૃતિમાં મહિલાઓનું આરામદાયક સ્થાન સુનિશ્ચિત થયું છે-જે તેમના ભૂંસી નાખવાને અટકાવે છે. વ્યક્તિગત સ્તર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, કલાકૃતિઓએ આરામદાયક મહિલાઓના અવાજોને કેન્દ્રિત કર્યા છે, જે ચાલુ સંવાદને પ્રોત્સાહિત કરે છે, જેમાં સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે લોકો ભાગ લઈ શકે છે. સંદર્ભો આરામદાયક મહિલાઓ વિશે કામ કરે છે