Tabarruj
તબરુજ (/) એક ઇસ્લામિક શબ્દ છે જે ઇસ્લામિક ધોરણો દ્વારા અયોગ્ય માનવામાં આવતી રીતે પોતાની સુંદરતા પ્રદર્શિત કરતી મહિલાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર એવી મહિલાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે થાય છે જે હિજાબનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, પરંતુ આ શબ્દ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં સામાન્ય વલણને પણ આવરી લે છે. જેઓ તબરુજમાં જોડાય છે તેમને મુટ્ટાબારીજાત () કહેવામાં આવે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને વ્યાખ્યાઓ "તબરુજ" શબ્દ સંજ્ઞા બુર્જ (અરબીઃ برج) પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જે શાબ્દિક રીતે ટાવર અથવા કિલ્લો જેવી અગ્રણી ઇમારતનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ રીતે તબરુજ એ અગ્રણી અથવા અત્યંત દૃશ્યમાન સ્થિતિમાં સુંદરતાના પ્રદર્શનનો ઉલ્લેખ કરે છે. શાસ્ત્રીય ઇસ્લામિક સાહિત્યમાં આ શબ્દની સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાઓ જોવા મળે છેઃ મુજાહિદે કહ્યું હતું કે "સ્ત્રીઓ પુરુષોની સામે ચાલતી બહાર જતી હતી, અને આ જાહિલિયા (પૂર્વ-ઇસ્લામિક અજ્ઞાનતા) નો તબરુજ હતો". કતાદાહે કહ્યું હતું કે "જ્યારે તેઓ તેમના ઘરોમાંથી બેશરમ અને ચેનચાળાથી બહાર નીકળે છે, અને અલ્લાહ તેને ઊંચા કરે, ત્યારે તેને મનાઈ કરે છે". મુકાતિલ ઇબ્ન હયાને કહ્યું હતું કે "તબરુજ ત્યારે થાય છે જ્યારે સ્ત્રી તેના માથા પર ખિમર મૂકે છે પરંતુ તેને યોગ્ય રીતે બાંધે નહીં". અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મસૂદે કહ્યું હતું કે "અયોગ્ય જગ્યાએ સૌંદર્યીકરણ પ્રદર્શિત કરીને તબરુજ". અસ-સુયુતીએ એક સમજૂતીમાં કહ્યુંઃ "તબરુજ સૌંદર્યીકરણ પ્રદર્શિત કરીને અજાણ્યાઓને દેખાડી રહ્યું છે અને આ નાપસંદ છે. આ 'અયોગ્ય સ્થાન' નું સમજૂતી છે. જો પતિ માટે સૌંદર્યીકરણ કરવામાં આવે તો એવું નથી. કુરાનમાં તબરુજ શબ્દની વિવિધતા ધરાવતી બે કુરાનિક પંક્તિઓ છે. "અને તમારા ઘરોમાં રહો અને અજ્ઞાનના સમયની જેમ તમારી જાતને (તબર્રાજ) પ્રદર્શિત ન કરો. (પ્ર. 33:33) "અને માસિક સ્રાવ પછીની વયની સ્ત્રીઓ કે જેમને લગ્નની કોઈ ઇચ્છા નથી-તેમના પર તેમના બાહ્ય વસ્ત્રોને અલગ રાખવા [પરંતુ] (મુતાબરિજાતિન) શણગાર પ્રદર્શિત ન કરવા માટે કોઈ દોષ નથી. પરંતુ વિનમ્રતાથી [તેનાથી] દૂર રહેવું તેમના માટે વધુ સારું છે. અને અલ્લાહ સાંભળનાર અને જાણનાર છે "(Q.24.60) હદીસમાં તબરુજ શબ્દ તબરુજ પણ હદીસમાં જોવા મળે છે. અબુ ઉદયનાહ જણાવે છેઃ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમ) એ કહ્યું, "તમારી શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ પ્રેમાળ, ફળદ્રુપ, યોગ્ય અને દિલાસો આપનાર હોય છે, જો તેઓ અલ્લાહથી ડરતા હોય. તમારી સૌથી ખરાબ સ્ત્રીઓ તેમની સુંદરતા (મુતબરરિજાત) નું અનાવરણ કરે છે, તેમના દેખાવ પર ગર્વ કરે છે, અને તેઓ દંભી છે. તેમાંથી કોઈ પણ સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કરશે નહીં સિવાય કે ભાગ્યે જ તમે લાલ રંગનો કાગડો જોશો. કુરાનની વ્યાખ્યાઓમાં તબરુજ તબરુજ પરની છંદોને તમામ મુખ્ય કુરાનની વ્યાખ્યાઓ દ્વારા વિસ્તૃત રીતે સમજાવવામાં આવી હતી, જેમાં અત-તબારી, ઇબ્ન કથિર અને અલ કુર્તુબીનો સમાવેશ થાય છે. કુર્તુબી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે શ્લોકનો અર્થ સ્ત્રીઓને જરૂર વગર ઘરની બહાર જવાનો સમાવેશ કરે છે. સૈયદ કુતુબ દ્વારા પણ આ શ્લોકનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમના માટે તેમના લેખનમાં જાહિલિયાના ખ્યાલના મહત્વને કારણે તેનું વિશેષ મહત્વ હતું. કુતુબ માટે, તબરુજ તેમની આધુનિક જાહિલિયા પ્રણાલીની ટીકાનો એક ભાગ બની ગયો, જેને તેઓ મનુષ્યને એક પાયાની, પ્રાણીવાદી સ્થિતિમાં ઘટાડતી પ્રણાલી તરીકે જોતા હતા. તેમણે ઔપચારિક શ્રમ દળમાં મહિલાઓની ભાગીદારીની આધુનિક પ્રથા પર હુમલો કરવા માટે સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કર્યો હતો, ઘણા સમકાલીન ઇસ્લામવાદીઓની જેમ દલીલ કરી હતી કે આ પ્રથાઓ પરંપરાગત ઇસ્લામિક મૂલ્યો અનુસાર અનૈતિક માનવામાં આવતા અનૈતિકતા, અભદ્રતા અને જાતીય સંબંધો તરફ દોરી જશે. આધુનિક સંસ્કૃતિમાં તબર્રુજ મુસ્લિમ સંસ્કૃતિઓમાં તબર્રુજની વિભાવના વ્યાપક બની છે, જે મહિલાઓને આકર્ષક અથવા ખુલ્લા કપડાં ટાળવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાના સાધન તરીકે છે, ખાસ કરીને મીમ્સના ઉપયોગ દ્વારા. આ મીમ્સમાં ઘણીવાર ઇસ્લામિક ધોરણો દ્વારા અયોગ્ય માનવામાં આવતા અમુક પ્રકારના કપડાંની છબીઓ શામેલ હોય છે, જે તબરુજ વિશેના કુરાનિક લખાણ સાથે ઓવરલાઇન હોય છે. મીમ્સમાં મેકઅપની છબીઓ પણ હોઈ શકે છે, જે એ વિચારને સંચારિત કરવાનું એક દ્રશ્ય માધ્યમ છે કે તબર્રુજ માત્ર છતી કરવા માટે જ નહીં, પણ શણગાર માટે પણ છે. ઊંચી હીલવાળા જૂતાને પણ તબરુજના એક સ્વરૂપ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે સંભવતઃ સ્ત્રીની શારીરિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે છે. સંદર્ભો કુરાનના શબ્દો અને શબ્દસમૂહો