Ḫuwaššanna
ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં હિટ્ટાઇટ ધર્મ અને લુવિયન ધર્મમાં પૂજાતી દેવી હતી. તેણીનું નામ ધ્વન્યાત્મક રીતે અથવા લોગોગ્રામ dGAZ.BA.BA અને તેના પ્રકારોનો ઉપયોગ કરીને લખી શકાય છે. તે યુપિસ્ના શહેરની મુખ્ય દેવી હતી, જોકે કુલિવિસ્ના સાથે જોડાણમાં પણ પ્રમાણિત છે. બે પ્રકારની પાદરીઓ, ઉવાસાનલ્લી અને અલહુઇત્રા, તેમની સાથે જોડાણમાં જ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી ન હતી. નામ અને પાત્ર 'યુવાસન્ના' નું નામ ક્યૂનિફોર્મમાં 'ડુ-(યુ-) આ-આસ-સા-એન-ના' તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. કેટલીકવાર ડાયાક્રિટિક્સને ટ્રાન્સક્રિપ્શનમાં અવગણવામાં આવે છે, જેના પરિણામે જોડણી હ્યુવાસન્ના થાય છે. આ ઉપનામની વ્યુત્પત્તિ અનિશ્ચિત છે. વિરલ રીતે પ્રમાણિત મેસોપોટેમીયાની દેવી ગઝબાબાના નામનો ઉપયોગ જુવાસાન્નાના લોગોગ્રાફિક લેખન તરીકે થઈ શકે છે. આ વાંચન સુપ્પિલુલિયમ પ્રથમ અને યાયાસાના યુક્કાના વચ્ચેની સંધિમાં બોલાવવામાં આવેલી દેવતાઓની સૂચિ વચ્ચેની સરખામણીના આધારે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં યુવાસનાનું નામ ધ્વન્યાત્મક રીતે લખવામાં આવ્યું છે, અને અન્ય સમાન દસ્તાવેજો, જ્યાં તે જ સ્થાન પર dGAZ.BA.A, dGAZ.BA.BA અથવા dGAZ.BA.YA દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે લોગોગ્રામનો ઉપયોગ આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓમાં સૌથી સામાન્ય છે, ત્યારે તે અન્ય પ્રકારના ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત થાય છેઃ તહેવારો, ઓરેકલ્સ અને સપના, પ્રાર્થનાઓ અને ઇન્વેન્ટરીનું વર્ણન. તેનો ઉપયોગ જુવાસન્ના, dLAMMA dGAZ.BA.A.A સાથે સંકળાયેલા નાના સંરક્ષક દેવતાના નામ લખવામાં પણ થાય છે. જો કે, હિટ્ટાઇટ ગ્રંથોમાં એવા કોઈ સંકેત નથી કે ગઝબાબાની જેમ જુવાસન્નાને પ્રેમની દેવી માનવામાં આવતી હતી. ખંડિત લખાણનું અર્થઘટન કરવું મુશ્કેલ છે, KBo 24.29 + III 6 '-7', ઇસ્ટરના-, "મધ્ય" શબ્દના વ્યુત્પન્નનો ઉપયોગ કરે છે, જે યુવાસન્નાના પાત્રનું વર્ણન કરે છે, જો કે તે ચોક્કસ નથી કે "મધ્યમ આત્મા" તરીકે તેણીની સ્થિતિ શું છે. હંસ ગુસ્તાવ ગુટરબોકે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે જુવાસન્ના કદાચ "ક્રોધિત દેવતા" તરીકે કામ કરતી હશે, જોકે જાણીતા ગ્રંથોમાં એવા કોઈ સંકેત નથી કે જ્યારે તે ગુસ્સે થાય ત્યારે અદૃશ્ય થઈ જાય તેવું માનવામાં આવતું હતું, જે તેલિપિનુ જેવા દેવતાઓથી વિપરીત છે. જુવાસાન્નાની પ્રતિમાશાસ્ત્ર અજ્ઞાત છે. અન્ય દેવતાઓ સાથેના જોડાણને પુરુષ હિટ્ટાઇટ સૌર દેવતા, ઇસ્તાનૂની પુત્રી માનવામાં આવતી હતી, જે તેણીની જેમ યુપિસ્નાના સર્વદેવના પ્રાથમિક સભ્યોમાંના એક હતા. તેના પરિવાર વિશે બીજું કંઈ જાણીતું નથી. દેવી અન્ના, જે મૂળ રૂપે કાનેશની મુખ્ય દેવતા હતી, તેની પૂજા યુપિસ્નામાં યુવાસ્ના સાથે કરવામાં આવતી હતી. આ સંદર્ભમાં તે પ્રાચીન દેવતાઓના સ્થાનિક જૂથના સભ્ય તરીકે દેખાય છે, જેમાં દેવી સમુદ્ર, શર્મમ્મા નદી અને દેવતા ઝાર્નિઝા પણ સામેલ છે. જો કે, પિયોટર તરાચા નોંધે છે કે શક્ય છે કે સમલિંગી નામ ધરાવતી કોઈ અલગ દેવીનો અર્થ કનેશની જૂની દેવી કરતાં અલગ હોય. આ જ શહેરમાં તુવાસન્ના સાથે સંકળાયેલા અન્ય દેવતાઓમાં લલ્લારિયા, અવટ્ટા, કુપિલ્લા, લિલિયા અને મુલિનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી છેલ્લો એક દેવ પર્વત હોઈ શકે છે. કુલિવિસ્નામાં તેણી દેખીતી રીતે માલીયાના બે સ્વરૂપો અને તેના બદલે એક અનામી સંરક્ષક દેવતા સાથે જોડાયેલી હતી. સંધિઓમાં, યુવાસન્ના, જેને હંમેશા "યુપિસ્નાની યુવાસન્ના" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તે આધુનિક પ્રકાશનોમાં "રાણી દેવીઓ" તરીકે ઓળખાતા જૂથના સભ્યોમાંના એક તરીકે દેખાય છે, જેમાં યુરમાના યાન્તિતાસુ, સામુઆના અબારા, અંકુવાના કાતા, કટાપાના શારાત, તહુર્પાના અમ્મમ્મા, દુન્નાના અલ્લારા, ઇસુપિટાના તાપિસુવા, ડીબીઈએલટીઆઈ, લાંડાના કુનીવન્ની અને કિન્ઝાના dNIN.PISAN.PISAN નો પણ સમાવેશ થાય છે. ઓરેકલ KUB માં 6,4 વાયુસન્ના લોગોગ્રામ ડીઆઈએસટીએઆર અને નેરિકના હવામાન દેવ દ્વારા નિયુક્ત દેવતાની સાથે દેખાય છે, જ્યારે આ શૈલીના અન્ય લખાણ, IBoT 1.33 માં, તેણીનો ઉલ્લેખ (ડુ અલ-પા) અને શાહી મહેલને પણ સંડોવતા સંદર્ભમાં કરવામાં આવ્યો છે. હિટ્ટાઇટ્સ અને લુવિયનો બંને દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતી હતી. પિયોટર તારાચા તેણીને "હિટ્ટાઇટ રાજ્ય મંદિરની મહાન દેવીઓમાંની એક" તરીકે વર્ણવે છે, જ્યારે મેનફ્રેડ હટરના જણાવ્યા અનુસાર, તે માલિયા અને કામરુસેપા પછી લુવિયન ધર્મની મુખ્ય દેવીઓમાંની એક હતી. તે શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળના સાયબિસ્ટ્રા અને આધુનિક એરેગલીને અનુરૂપ શહેર, યુપિસ્નાના સ્થાનિક મંદિરમાં મુખ્ય દેવી હતી. કુલિવિસ્નામાં પણ તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તુદઆલિયા IV ના શાસનકાળનો તહેવારનો ગ્રંથ, KBo 12.59, સૂચવે છે કે સાલ્માકુ નદી તેની સાથે સંકળાયેલી હતી. સંખ્યાબંધ અનન્ય કાર્યકર્તાઓ યુવાસન્નાના સંપ્રદાયમાં સામેલ હતા. તેમાં બે પ્રકારની પાદરીઓનો સમાવેશ થતો હતો, χuwašannalli અને alχuitra. ન તો અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણમાં શીર્ષક પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, અને પહેલાનું નામ તેઓ જે દેવીની સેવા કરતા હતા તેના પરથી લેવામાં આવ્યું હતું. આવા નિષ્ણાતોમાંથી એક, ચોક્કસ બપ્પીનું ઉપચાર સૂત્ર, બહુવિધ ગોળીઓમાંથી જાણીતું છે અને એવું માનવામાં આવે છે કે તે કમળો દૂર કરે છે. પાદરીઓ ઉપરાંત, EN.SISKUR, "અર્પણનો સ્વામી", જે સ્થાનિક વસ્તીનો ઉચ્ચ દરજ્જો ધરાવતો સભ્ય હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે યુપિસનામાં યોજાયેલી યુવાસન્નાને સમર્પિત વિધિઓમાં પણ સામેલ હતો. એક અનોખી ધાર્મિક વિધિ પણ ઝુવાસન્ના, ઝિયાડુની પૂજાને લગતા ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જેને લેડલ માનવામાં આવે છે. અજ્ઞાત કારણોસર, પાદરીઓના અનન્ય વર્ગોને કુલિવિસ્નામાં પ્રમાણિત કરવામાં આવતા નથી. ફળના તહેવાર (EZEN4.GURUN), શિયાળુ તહેવાર (EZEN4 ઝેનાશ) અને નવા અલ-ઝુઇત્રાની સ્થાપનાની ઉજવણી સહિત, ઉવાસાના પર કેન્દ્રિત બહુવિધ તહેવારો જાણીતા છે. હજુ સુધી અન્ય એક તહેવાર, શાઝાન, સહભાગીઓમાં રોટલીનું વિતરણ સામેલ હતું, જે પછી તેમાં ભાગ લેતી અલ-કુઇત્રા પાદરીઓએ એકબીજાને ચુંબન કર્યું હતું. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે જુવાસાન્નાની ઘણી પ્રમાણિત ઉજવણી ખાનગીમાં કરવામાં આવતી હતી. જો કે, આ નિષ્કર્ષ સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યો નથી. ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં જુવાસાન્નાની પૂજા કરવામાં આવતી ન હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ લુવિયન દેવીઓ