This Salzburg
આ સાલ્ઝબર્ગ સાલ્ઝબર્ગની મુલાકાત લેનારા લોકો માટે માર્ગદર્શક પુસ્તક છે. તેમાં કાઉન્ટ ફર્ડિનાન્ડ સેર્નિન વોન ઉંડ ઝુ ચુડેનિટ્ઝનું લખાણ અને કાઉન્ટ યુજેન લેડેબરના રેખાંકનો છે. સંપૂર્ણ શીર્ષક અને આવૃત્તિઓ આ સાલ્ઝબર્ગઃ આપણે જેને પ્રેમ કરીએ છીએ તે શહેરની સુંદરતા અને આકર્ષણનો અપૂર્ણ પરિચય ઓસ્ટ્રિયા અને ઇંગ્લેન્ડમાં પ્રકાશિત થયો હતો. 1937-લંડનઃ પીટર ડેવિસ, xvi + 181 pp. (પ્રથમ આવૃત્તિ). 1938-ન્યૂયોર્કઃ ધ ગ્રેસ્ટોન પ્રેસ, xvi + 181 પીપી. પ્રથમ અમેરિકન આવૃત્તિ પરંપરાગત ડર્ન્ડલમાંથી લેવામાં આવેલા કાપડમાં બાંધવામાં આવી હતી. [.] 1949-વિયેનાઃ ફ્રિક, xvi + 181 pp. (ચોથી આવૃત્તિ) 1951-વિયેનાઃ ફ્રિક, xvi + 181 pp. (પાંચમી આવૃત્તિ) લેખક કાઉન્ટ ફર્ડિનાન્ડ સેર્નિન ઑસ્ટ્રિયન કુલીન હતા; તેમના પિતા ઓટ્ટોકર સેર્નિન હતા, જેઓ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન અનુભવી રાજદ્વારી અને વિદેશ મંત્રી હતા. શરૂઆતમાં રાષ્ટ્રીય સમાજવાદનો વિરોધ કરતા, ફર્ડિનાન્ડ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ફ્રી ઑસ્ટ્રિયન ચળવળ સાથે સંકળાયેલા હતા. તેઓ ઑસ્ટ્રિયન દેશભક્ત હતા, પરંતુ રાષ્ટ્રવાદી નહોતા, તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે ઑસ્ટ્રિયા પાસે કટ્ટર રાષ્ટ્રવાદી રાષ્ટ્રવાદની કોઈ વાસ્તવિક પરંપરા નથી; તેમાં જે ઓછું હતું, તે 1930ના દાયકા દરમિયાન ઑસ્ટ્રિયન લોકોને જર્મનોથી અલગ પાડવાનું પરિણામ હતું. કુલીન રૂઢિચુસ્તોમાં દુર્લભ વલણમાં, તેમણે રોમન કેથોલિક ચર્ચની સેમિટિક વિરોધી અને નાઝીવાદનો વિરોધ કરવામાં ધીમી હોવા બદલ ટીકા કરી હતી. ઇલસ્ટ્રેટર કાઉન્ટ યુજેન લેડેબર તેમની દાદી દ્વારા લેખક સાથે સંબંધિત હતા, તેણીનો જન્મ સેર્નિન પરિવારમાં થયો હતો અને બાદમાં કાઉન્ટ જોહાન લેડેબર-વિચેલન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેઓ પિતરાઈ ભાઈઓ હતા. સામગ્રી આ પુસ્તકમાં એકવીસ અગણિત પ્રકરણો છે. નીચે આપેલા પૃષ્ઠ ક્રમાંક પ્રથમ આવૃત્તિમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. સમર્પણ (ix): આ પુસ્તક આલ્બર્ટ, કાઉન્ટ ઓફ સેન્ટ-જુલિયન-વોલસી (1889-1936) ને સમર્પિત છે, જેઓ ઝર્નિન પુસ્તક લખી રહ્યા હતા ત્યારે મૃત્યુ પામ્યા હતા. માફી (xi): લેખક પુસ્તકમાં નામ આપવામાં આવેલા તમામ લોકોની મજાકમાં માફી માંગે છે; બીજી તરફ, જેમણે ઉલ્લેખ કરવાની અવગણના કરી હતી તેમના માટે તે સાચો પસ્તાવો સૂચવે છે. પરિચય (xiii-xiv): સાલ્ઝબર્ગ વિશે વાંચવાની અને વિચારવાની ભલામણ કરેલ રીત-ઓછામાં ઓછું આ પુસ્તક વાંચતી વખતે-તે રમૂજ સાથે કરવાની છે. અન્ય રાષ્ટ્રો (કદાચ જર્મની?) નો પરોક્ષ સંદર્ભ છે. તેમ કરી શકતા નથી. શા માટે સાલ્ઝબર્ગ? (xv-xvi): જો તે ઓગસ્ટ મહિનો હોય, તો લેખક સૂચવે છે કે, સાલ્ઝબર્ગ સિવાય બીજે ક્યાંય જવાનું નથી. આ પુસ્તક એવા લોકો માટે લખવામાં આવ્યું છે જેઓ ક્યાં તો મુલાકાત લેવાની યોજના ધરાવે છે, અથવા ભૂતકાળની મુલાકાતનો આનંદ માણે છે અને તેમની યાદોને તાજું કરવા માંગે છે. અમે ઑસ્ટ્રિયન (1-6): પોતે એક સમયે શક્તિશાળી રાજવંશના સભ્ય ઝેર્નિને "રાષ્ટ્રીય પાત્ર" ની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને સમકાલીન ઑસ્ટ્રિયન સંસ્કૃતિ પર ટિપ્પણી કરી છે. તેઓ દાવો કરે છે કે ઘણા ઑસ્ટ્રિયન લોકો એક સમયે એક ભવ્ય સામ્રાજ્ય હોવા અને હવે એક નાના દેશના નાગરિકો બનવામાં વ્યસ્ત છે. લેખક આર્થિક સમસ્યાઓ અને એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે ઘણા પ્રવાસીઓ સ્થાનિક લોકો કરતા વધુ સમૃદ્ધ હશે. તે ઑસ્ટ્રિયન લોકો "પ્રકૃતિ સાથે એક" હોવા અંગેના રૂઢિપ્રયોગો પર પણ વ્યંગ કરે છે. સાલ્ઝબર્ગ કેવી રીતે પહોંચવું (7-14): ફેસ્ટિવલ દરમિયાન હોટલના રૂમની કુખ્યાત અછતનો સંદર્ભ આપતા, સેર્નિન હોટલ અને ધર્મશાળાઓને અપમાનજનક પત્રો મોકલવા વિશે રમૂજી રીતે લખે છે, જેમાં રહેઠાણ મેળવવા માટે અરજદારો પાસેથી લાંચ અને ફોટોગ્રાફ્સનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ નોંધે છે કે મોટાભાગના મહેમાનોને એ પણ ખબર નથી કે સાલ્ઝબર્ગ ટાયરોલનો ભાગ નથી, પરંતુ તેની પોતાની કાઉન્ટી છે. ક્યાં રહેવું તે અંગે કોઈ સલાહ નથી (15-17): તેમની અવિચારી શૈલીને ધ્યાનમાં રાખીને, લેખક પરંપરાગત અર્થમાં પ્રવાસ માર્ગદર્શિકા પ્રદાન કરવાનો ઇનકાર કરે છે. આ પ્રકરણ રાજા એડવર્ડ આઠમા (તેમણે હજુ સુધી ત્યાગ કર્યો ન હતો) અને માર્લીન ડીટ્રીચ વિશેના ટુચકા સાથે સમાપ્ત થાય છે. ઘર લેવું અને પી. જી. બનવું. (18-25): આ પ્રકરણ તહેવારના મહિના દરમિયાન સાલ્ઝબર્ગના સમૃદ્ધ રિયલ એસ્ટેટ બજારનું ચિત્રણ કરે છે. સંક્ષિપ્ત નામ પી. જી. તેનો અર્થ થાય છે "ચૂકવણી કરનાર મહેમાન". ઘણા સાલ્ઝબર્ગવાસીઓએ ઓરડાઓ અથવા તો કુલીન માણસોને ભાડે રાખ્યા હોવાથી, આ પ્રકરણ મકાનમાલિક સાથે વ્યવહાર કરવા માટે પણ જાય છે, જે ખરેખર ગ્રેફિન (કાઉન્ટેસ) હોઈ શકે છે. સાલ્ઝબર્ગ સુધી રહેવું (26-29): ઘણા મુલાકાતીઓએ પહોંચ્યા પછી ટાયરોલીયન કપડાં ખરીદ્યા હોવાથી, સેર્નિન આગ્રહ કરે છે કે સ્વીકારવામાં આવે તે જરૂરી નથી. જોકે, સાલ્ઝબર્ગના કાફેમાં યોગ્ય શબ્દભંડોળ સાથે કોફી કેવી રીતે મંગાવવી તે શીખવાની જરૂર છે. ન તો સાલ્ઝબર્ગવાસીઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે તે માટે ખૂબ શ્રીમંત હોવું જરૂરી છે. તે સાલ્ઝબર્ગ ડ્રેસ પ્રશ્ન (30-40): સ્ત્રીઓએ ડિર્ન્ડલ અને પુરુષોએ લેડરહોસેન પહેરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે તેની નોંધ લેતા, લેખકે તેમને ખરીદવા માટે સૌથી ફેશનેબલ સ્થળોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જોકે, સાંજ યુરોપના હૌટ કોચરના ઔપચારિક પહેરવેશ માટે આરક્ષિત છે. તે સાલ્ઝબર્ગ વાતાવરણ (41-43): આ ટૂંકું પ્રકરણ પ્રકાશન પહેલાના દસ વર્ષમાં શહેરના વાતાવરણમાં પરિવર્તન પર ભાર મૂકે છે; સાલ્ઝબર્ગ મહોત્સવ તેના માટે જવાબદાર છે. સાલ્ઝબર્ગ ઇતિહાસનો ટૂંકો કટ (44-57): શહેરના લાંબા ઇતિહાસનો એક હળવો પેનોરમા જે મૂર્તિપૂજક રોમન સામ્રાજ્યનો છે. તેમના અંગ્રેજી પ્રેક્ષકો માટે કરવામાં આવેલા રમૂજી દાવામાં, સેર્નિન નોંધે છે કે રોમન તબક્કા પછી, "અંગ્રેજો" એ સાલ્ઝબર્ગની પુનઃ શોધ કરી ત્યાં સુધી કંઈ ખાસ થયું ન હતું. તેઓ સાતમી સદીમાં સાધુ અને મિશનરી વિનફ્રેથ (જેને સેન્ટ બોનિફેસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) નો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે. સ્થાપત્ય પરનું ટૂંકું વ્યાખ્યાન (58-73): મધ્ય યુગથી સમકાલીન વીસમી સદીના સ્થાપત્ય સુધીના યુગમાં ફેલાયેલું, સેર્નિન દરેક શાળાની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ બનાવે છે અને તેમાંથી દરેકમાંથી સાલ્ઝબર્ગમાં હાઇલાઇટ્સ નિર્દેશ કરે છે. આધુનિક સ્થાપત્યના ચાહક ન હોવા છતાં, તેઓ દાવો કરે છે કે ક્લેમેન્સ હોલ્ઝમેઇસ્ટરની થિયેટર ઇમારતો "રસપ્રદ" છે અને તેઓ સેન્ટ પીટર્સ આર્કાબે નજીક સેન્ટ બેનેડિક્ટ કોલેજમાં ક્રુસિફિક્સની પ્રશંસા કરે છે. આ સાથી મોઝાર્ટ કોણ છે? (74-80): અહીં લેખક નોંધપાત્ર રીતે વિવેચનાત્મક સૂરનો ઉપયોગ કરે છે, અને પ્રકરણના અંતે સ્વીકારે છે કે તેણે તે ફક્ત એટલા માટે લખ્યું છે કારણ કે વોલ્ફગેંગ એમેડ્યુસ મોઝાર્ટ ઑસ્ટ્રિયન પ્રવાસન ઉદ્યોગનો મુખ્ય ભાગ બની ગયો છે. સેર્નિન મોઝાર્ટને તેના નોકરીદાતાઓ સાથે થયેલી વિવિધ મુશ્કેલીઓ, તેણે નકારી કાઢેલી વિવિધ નોકરીની ઓફર, તેની ઉડાઉ રીત, રોમેન્ટિક પલાયન અને નોંધપાત્ર પ્રતિભાને યાદ કરે છે. સાલ્ઝબર્ગ ફેસ્ટિવલ (81-98) ના વિષય પર કેટલીક સુસંગત ટિપ્પણીઓઃ તે તહેવાર અને તેની શરૂઆતના ગંભીર ઇતિહાસ તરીકે શરૂ થાય છે, 1920 માં પ્રથમ જેડરમેન પહેલાં પણ, પરંતુ આ પ્રકરણ ટૂંક સમયમાં હાસ્યજનક નિવેદનોમાં ફેરવાય છે, જેમ કે ગોથેએ "ફોસ્ટ ફોર રેઇનહાર્ટ" (90) લખ્યું હતું. સાલ્ઝબર્ગમાંથી પસાર થવું (99-124): લેખક વાચકને અનેક કાફે અને બારમાંથી એક કાલ્પનિક પ્રવાસ પર લઈ જાય છે, જેમાં ઓસ્ટરરીચિશે હોફ, કાફે બજાર અને સેવોય બારનો સમાવેશ થાય છે. ચાલવું એ ખાવા-પીવા સુધી મર્યાદિત નથી; સેર્નિન તેના સાથીને સેન્ટ પીટર્સની બાજુના કબ્રસ્તાનમાં લઈ જાય છે અને નોંધે છે કે આ સ્થળ ચુકાદાના દિવસની રાહ જોવા માટે ખૂબ જ સારી જગ્યા જેવું લાગે છે. રમતગમત પરનો એક ટૂંકો પ્રકરણ (125-137): વાસ્તવમાં શારીરિક શ્રમમાં રસ ન હોવાને કારણે, લેખક મોટર ચલાવવા, શિકાર કરવા અને તહેવારની ટિકિટ માટેના પીછોને તે રમત તરીકે વર્ણવે છે જેનાથી તે સૌથી વધુ પરિચિત છે. નાણાં ગુમાવવું અને તેને પસંદ કરવું (138-142): પ્રકાશન સમયે, જુગાર અને કેસિનો સાલ્ઝબર્ગમાં કાયદેસર અને લોકપ્રિય હતા. સેર્નિન ખાસ કરીને મિરાબેલ હોટેલમાં મોન્ચ્સબર્ગ પર જુગારના સ્થળનું વર્ણન કરવામાં રસ ધરાવે છે. સાલ્ઝબર્ગની આસપાસ (143-150): ગેસબર્ગ (આદર્શ રીતે લાંબી રાત પછી સૂર્યોદય માટે), હેલબ્રુન પેલેસ, લિયોપોલ્ડસ્ક્રોન પેલેસ, કેટલાક તળાવો (મોન્ડસી, એટરસી, મેટસી, વોલ્ફગેંગસી) અને રિસોર્ટ (બર્ચટેસ્ગાડેન, બેડ ઇસ્ચલ) ની મુલાકાત લેવાની ભલામણ. સાલ્ઝબર્ગ હસ્તીઓ (151-160): આ પ્રકરણ મુખ્યત્વે મેક્સ રેઇનહાર્ટ અને હેલેન થિમિગને સમર્પિત છે; આર્ટુરો ટોસ્કાનીની ત્રીજા સ્થાને આવે છે, અને પછી એક ડઝન કલાકારો અને સમાજની હસ્તીઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. સાલ્ઝબર્ગમાં ન કરો (161-164): હાસ્યજનક રીતે નોંધે છે કે ટાયરોલીઝ કપડાં પહેરવાથી કોઈને પણ તમે મૂળ વતની નથી લાગતું, આ પ્રકરણ ટાળવા માટે અન્ય વસ્તુઓની સૂચિ આપે છેઃ તમારી છત્ર ભૂલશો નહીં, બપોર પહેલાં મેક્સ રેઇનહાર્ટને ખલેલ પહોંચાડશો નહીં (સવાર એ એકમાત્ર સમય છે જ્યારે તે સૂઈ જાય છે), ઘણા ઑસ્ટ્રિયન ઉમરાવોને જાણવાનો દાવો કરશો નહીં, ગોએથેના ફોસ્ટને સમજવાનો ઢોંગ કરશો નહીં. એક ટૂંકો સાલ્ઝબર્ગ શબ્દકોશ (165-181): પરિશિષ્ટ વ્યક્તિઓના નામ (સામાન્ય રીતે તે સમયે પ્રખ્યાત કલાકારો રજૂ કરતા), સ્થળો (સામાન્ય રીતે ખાવા, પીવા અથવા રમવા માટે) અને વસ્તુઓ (જેમ કે "વાતાવરણ" અને "બીયર") ની યાદી અને વ્યાખ્યા આપે છે. ગુડબાય (182): તેમનું પુસ્તક "વાહિયાત" અને "મૂર્ખ" છે તે સ્વીકારતા, સેર્નિન તેમ છતાં આશા રાખે છે કે વાચકોએ તેનો આનંદ માણ્યો હશે. રિસેપ્શન કિર્કસ રિવ્યૂઝે તેને "હળવા દિલની, અનૌપચારિક માર્ગદર્શિકા" ગણાવી હતી અને નોંધ્યું હતું કે તે સાલ્ઝબર્ગ ફેસ્ટિવલ વિશે સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ, ગપસપ અને આંતરિક વિગતોનું મિશ્રણ પ્રદાન કરે છે. સમીક્ષામાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે આ પુસ્તકો "કેવી રીતે કરવું તે અંગે ગંભીર પુસ્તક" ન હોવા છતાં, તે "મદદરૂપ" હતા. વોશિંગ્ટન પોસ્ટે પ્રથમ આવૃત્તિની સમીક્ષા કરી, તેને "કોઈપણ વ્યક્તિ માટે સાલ્ઝબર્ગ હોવું આવશ્યક છે" એમ કહીને, શહેરની મુલાકાત લેવાની યોજના બનાવનારા અથવા ત્યાં પ્રવાસની કલ્પના કરનારાઓ માટે ભલામણનો વિસ્તાર કર્યો. માલ્કમ લા પ્રાદેએ પ્રથમ અમેરિકન આવૃત્તિની સમીક્ષા કરી, તેને ભૂતકાળમાં ઘણા અમેરિકનોએ મુલાકાત લીધેલા અને તે ઉનાળામાં મુલાકાત લેવાનું આયોજન કરતા શહેરના "જીવંત અને મનોરંજક વર્ણન" તરીકે પ્રશંસા કરી. તેમણે ખાસ કરીને ડર્ન્ડલ કવર અને લેડબર્ગ રેખાંકનોને સફળ ગણાવ્યા હતા. તેના પ્રકાશનના 40 વર્ષ પછી પણ, 1978માં, ડાયના બર્ગવિને પ્રવાસીઓ માટેના પોતાના પુસ્તક સાલ્ઝબર્ગઃ એ પોટ્રેટમાં સેર્નિનના પુસ્તકનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. સેર્નિનની અન્ય કૃતિઓ જુઓઃ http://worldcat.org/identities/lccn-nr2002042625 ચિત્રકાર તરીકે કાઉન્ટ યુજેન લેડેબર સાથેના અન્ય સહયોગમાં, સેર્નિને એક ટૂંકું પુસ્તક (183 pp.) પ્રકાશિત કર્યું. 1938માં જગદફિબેલ નામના શિકાર વિશે. એક વર્ષ પછી, ઝેર્નિને યુરોપ ગોઇંગ ગોઇન પ્રકાશિત કર્યું! મુખ્યત્વે એંગ્લો-સેક્સન્સ, રાજકારણીઓ અને સરળ દિમાગ ધરાવતા અન્ય લોકો (લંડનઃ પીટર ડેવિસ 1939) ના લાભ માટે યુરોપ, તેના રાજકારણ અને તેની માનસિક સ્થિતિનું રફ સમજૂતી આપવાનો પ્રયાસ કરતું એક સ્કેચી પુસ્તક. ઉપશીર્ષક જણાવે છે તેમ, વોલ્ટર ગોએટ્ઝે "વસ્તુઓને સરળ બનાવવા માટે" ચિત્રો પૂરા પાડ્યા હતા. આ પુસ્તક અનેક યુરોપીયન સંસ્કૃતિઓના મૌખિક અને ગ્રાફિક સ્કેચનો સંગ્રહ છે. તે ઓસ્ટ્રિયાના જર્મન જોડાણ પછી ટૂંક સમયમાં અને હિટલરની આંતરરાષ્ટ્રીય લોકપ્રિયતામાં વૃદ્ધિ દરમિયાન લખવામાં આવ્યું હતું. સમીક્ષક મેસ્ટને તેને "એક સમજદાર અને વિચારપ્રેરક પુસ્તક" ગણાવ્યું હતું, જેમાં નોંધ્યું હતું કે સેર્નિને તેમની ઑસ્ટ્રિયન દેશભક્તિ અને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદની તેમની ગંભીર ટીકાને છુપાવી નહોતી, અને સારાંશ આપ્યો હતો કે "નિષ્કર્ષ ગંભીર અને અશુભ છે". બાહ્ય કડીઓ પશ્ચિમી કનેક્ટિકટ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી લાઈબ્રેરી સંદર્ભોમાં કેટલોગ એન્ટ્રી (કવર સાથે) સાલ્ઝબર્ગ ફેસ્ટિવલ હિસ્ટ્રી ઓફ સાલ્ઝબર્ગ સેર્નિન પરિવાર 1937 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો સિટી માર્ગદર્શિકાઓ