Ivan L. Rudnytsky
ઇવાન લિસિયાક રુડનીત્સ્કી (27 ઓક્ટોબર 1919-25 એપ્રિલ 1984) યુક્રેનિયન સામાજિક-રાજકીય વિચારના ઇતિહાસકાર, રાજકીય વૈજ્ઞાનિક અને વિદ્વાન પ્રચારક હતા. તેમણે 200 થી વધુ ઐતિહાસિક નિબંધો, ભાષ્યો અને સમીક્ષાઓ લખીને યુક્રેનિયન ઐતિહાસિક અને રાજકીય વિચારોને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કર્યા હતા અને કેટલાક પુસ્તક પ્રકાશનોના સંપાદક તરીકે પણ સેવા આપી હતી. વીસમી સદીના સૌથી પ્રભાવશાળી યુક્રેનિયન ઇતિહાસકારોમાંથી એક તરીકે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. તેમને કેટલીકવાર ઇવાન લિસિયાક-રુડનેત્સ્કી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તેમણે જે અટકનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે તેમની માતાનું નામ રુડનેત્સ્કી હતું. વ્યક્તિગત પૃષ્ઠભૂમિ ઇવાન રુડનીત્સ્કીનો જન્મ ઓસ્ટ્રિયાના વિયેનામાં થયો હતો, જ્યાં તેમના માતાપિતા ગેલિસિયાના રાજકીય શરણાર્થીઓ તરીકે રહેતા હતા, જેના પર પશ્ચિમ યુક્રેનિયન પીપલ્સ રિપબ્લિક (1918-1919) સામેના સફળ યુદ્ધ પછી પોલેન્ડ દ્વારા આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના પિતા વકીલ હતા અને તેમની માતા મિલેના રુડનિટસ્કા પ્રોફેસર અને રાજકારણી હતા. બંને સારી રીતે જોડાયેલા પરિવારોના જાણીતા સામાજિક અને રાજકીય કાર્યકર્તાઓ હતા. તેમની યુવાનીમાં, ઇવાન (અગ્રણી રાજકીય નેતા અને યુક્રેનિયન ઓળખના પ્રચારક), (સાહિત્યિક વિદ્વાન, સાહિત્યિક વિવેચક, અનુવાદક), (વાહક અને સંગીતકાર) અને વોલોદિમીર રુડનીત્સ્કી (વકીલ અને સામાજિક કાર્યકર્તા) ના વિસ્તૃત રુડનીત્સ્કી પરિવારના તીવ્ર ઉત્તેજક વાતાવરણમાં ઉછરેલા એક બૌદ્ધિક દારૂનું પાત્ર બન્યો. જ્યારે ઇવાન 2 વર્ષનો હતો ત્યારે તેના માતાપિતાના છૂટાછેડા પછી તે તેની માતા સાથે રહેતો હતો, પરંતુ તેની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિઓને ટેકો આપવા માટે તેની સામગ્રીની જરૂરિયાતો તેના પિતા અને માતાની આર્થિક સહાયને કારણે 1953 સુધી મોટા ભાગે સંભાળવામાં આવી હતી. બૌદ્ધિક વિકાસ રુડનીત્સ્કીએ તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દીની શરૂઆત આંતર-યુદ્ધ પોલેન્ડમાં લવીવ યુનિવર્સિટીમાં કરી હતી જ્યાં તેમણે 1937-1939 વર્ષોમાં કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ગેલિસિયાના સોવિયેત જોડાણ પછી, તેની માતા માનતી હતી કે એનકેવીડી તેની ધરપકડ કરશે તે પહેલાં માત્ર સમયની વાત છે અને તેથી તે તેના પુત્ર સાથે ક્રાકો અને પછી 1940 માં બર્લિન ભાગી ગઈ. ત્યાં તેમને 1943માં ફ્રેડરિક વિલ્હેમ યુનિવર્સિટીમાંથી આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં તેમની માસ્ટર ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી હતી. તેમના યહુદી વારસાની શોધના ડરથી, તેઓ તેમની માતા સાથે પ્રાગ, ચેકોસ્લોવાકિયા ભાગી ગયા અને કાર્લ-ફર્ડીનાન્ડ્સ-યુનિવર્સિટી ખાતે અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો, અને 1945માં ઇતિહાસમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી. તેમના ડોક્ટરલ સલાહકાર સ્લેવિક અભ્યાસના જાણીતા વિદ્વાન હતા, જેમણે સોવિયેત કબજા પહેલા હવાઈ હુમલા દરમિયાન પ્રાગની શેરીમાં રુડનીત્સ્કીનો મૌખિક ડોક્ટરલ બચાવ કર્યો હતો. યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રવાદીઓના પ્રભાવનો સામનો કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત, રુડનીત્સ્કી 1940ના દાયકામાં અનેક વિદ્યાર્થી સંગઠનોના અગ્રણી સભ્ય બન્યા હતા. તેઓ યુક્રેનિયન સ્ટુડન્ટ સોસાયટી "મેઝેપિનેક", પ્રાગમાં યુક્રેનિયન સ્ટુડન્ટ ગ્રૂપ અને ગ્રેટર જર્મનીના યુક્રેનિયન સ્ટુડન્ટ્સના નેશનલિસ્ટ ઓર્ગેનાઇઝેશનના સભ્ય હતા. તેઓ થોડા સમય માટે એક રૂઢિચુસ્ત, રાજાશાહીવાદી હેટમાનાઇટ સંસ્થાના સભ્ય હતા, પરંતુ 1940માં નેતૃત્વ દ્વારા તેમની માતાના જૂના પરિચિતને મળવા બદલ તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જેઓ યુક્રેનિયન પીપલ્સ રિપબ્લિક સાથે સંકળાયેલા હતા, જેને તેઓ રાજકીય રાજદ્રોહ ગણતા હતા. યુદ્ધ પછી, રુડનીત્સ્કીએ જીનીવા ગ્રેજ્યુએટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં હાજરી આપી હતી જ્યાં તેમણે તેમની બીજી ડોક્ટરેટની પદવી પર કામ કર્યું હતું અને જ્યાં 1949માં તેઓ અમેરિકન ક્વેકર, જોઆન બેન્ટનને મળ્યા અને લગ્ન કર્યા હતા. રુડનીત્સ્કીએ અંગ્રેજીનો સઘન અભ્યાસ કર્યો અને 1951માં તેઓ યુએસએ ચાલ્યા ગયા. યુ. એસ. ની ડિગ્રી વિના સારી પ્રોફેસરશિપ મેળવવી મુશ્કેલ હશે તેવી જાણ થતાં, તેમણે કોલંબિયા ખાતે તેમના બીજા ડોક્ટરલ મહાનિબંધ પર કામ ફરી શરૂ કર્યું. 1953 સુધીમાં તેમનું ભંડોળ પૂરું થઈ ગયું હતું અને તેમણે મેડિસનમાં વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટીમાં અને બાદમાં 1956 થી 1967 સુધી ફિલાડેલ્ફિયામાં લા સાલે યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસ ભણાવવાની નોકરી લીધી હતી. તેમણે 1967માં વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં અમેરિકન યુનિવર્સિટીમાં તેમનું પ્રથમ કાયમી પદ મેળવ્યું હતું. 1971થી 1984માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેઓ આલ્બર્ટા યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર, કેનેડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ યુક્રેનિયન સ્ટડીઝ (સી. આઈ. યુ. એસ.) ના સ્થાપક, શેવચેન્કો સાયન્ટિફિક સોસાયટી અને યુક્રેનિયન ફ્રી એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય હતા. કાર્યનું કેન્દ્ર 19મી અને 20મી સદીના જર્મન દિવ્ય ફિલસૂફીમાં તેમના પ્રારંભિક રસના પરિણામે, રુડનીત્સ્કીનો મુખ્ય શૈક્ષણિક રસ ઐતિહાસિક સમજશક્તિનો અભ્યાસ બની ગયો. જર્મન ઇતિહાસવાદમાં આદર્શવાદની લાક્ષણિકતાના ઉત્ક્રાંતિવાદી દ્રષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં રાખીને, રુડનીત્સ્કીએ સામાજિક-રાજકીય વિચારોના વિકાસને સમજવા માટે ઇતિહાસનો ઉપયોગ કર્યો, ખાસ કરીને ઓગણીસમી સદીના મધ્યથી 1930ના દાયકા સુધી યુક્રેનનો વિકાસ. રુડનીત્સ્કીના કાર્યનું મુખ્ય કેન્દ્ર નીચેના વિષયો પર કેન્દ્રિત હતુંઃ "ઐતિહાસિક" અને "બિન-ઐતિહાસિક" રાષ્ટ્રોની વિભાવના અને સમસ્યા; આધુનિક યુક્રેનની બૌદ્ધિક ઉત્પત્તિ અને ઓગણીસમી સદીના યુક્રેનિયન ઇતિહાસનું માળખું; ઓગણીસમી અને વીસમી સદીમાં યુક્રેનમાં બૌદ્ધિકો અને બૌદ્ધિક વિકાસની સમસ્યા; હેબ્સબર્ગ સામ્રાજ્ય હેઠળ ગેલિસિયા અને રાજ્ય માટે યુક્રેનિયન સંઘર્ષમાં તેનું યોગદાન; 1917-21ની યુક્રેનિયન ક્રાંતિ અને યુક્રેનિયન રાજકીય વિચાર અથવા સ્વાયત્તતા વિરુદ્ધ સ્વતંત્રતાના ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં ચોથી યુનિવર્સલ; સોવિયેત પ્રણાલીમાં યુક્રેન; ગેલિશિયન યુક્રેનિયન આંતર-યુદ્ધ રાષ્ટ્રવાદ; યુક્રેનિયનો અને તેમના નજીકના પડોશીઓ, પોલ્સ અને રશિયનો; ગેલિસિયામાં 1848: રાજકીય પત્રિકાઓનું મૂલ્યાંકન. પૂર્વીય યુરોપના ઇતિહાસકાર ટિમોથી સ્નાઇડરના જણાવ્યા અનુસાર, રુડનીત્સ્કીએ યુક્રેનને એક એકરૂપ રાષ્ટ્ર બનાવવાની દરખાસ્ત સામે નિર્ણાયક દલીલ કરી હતી-કે તે ફક્ત યુક્રેનિયન બોલતા અને યુક્રેનિયન સંસ્કૃતિને શેર કરતા લોકો માટે અને તે વિશે હોવું જોઈએ. રુડનીત્સ્કી માનતા હતા, જેમ કે માયખેલો હ્રુશેવ્સ્કી માનતા હતા, યુક્રેનની સ્વતંત્ર લોકશાહી રાષ્ટ્ર તરફ વિકાસની સામાજિક ઐતિહાસિક સાતત્યમાં, અને વ્યાચેસ્લાવ લીપિન્સ્કીની જેમ પણ માનતા હતા કે, તેનું ભાગ્ય બહુમતીવાદી હશે. યુક્રેનમાં વિરોધી દ્રષ્ટિકોણને દમિત્રો ડોન્ટસોવ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ઇટાલિયન ફાશીવાદમાંથી તેમના સંકેતો લીધા હતા અને યુક્રેનિયન વંશીય રાષ્ટ્રવાદનો દૂરના જમણેરી રૂઢિચુસ્ત અવાજ બન્યા હતા. સ્નાઇડરના જણાવ્યા અનુસાર, વંશીય રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યે રુડનીત્સ્કીની પ્રતિક્રિયાએ યુક્રેન અને ઉત્તર અમેરિકન યુક્રેનિયન વિદેશીઓ બંનેમાં યુક્રેનિયન રાષ્ટ્ર કેવું હોવું જોઈએ તે અંગે દલીલ જીતી હતી. એકસમાન સંસ્કૃતિના શંકાસ્પદ ઐતિહાસિક દાવાઓ અથવા દાવાઓમાં કાયદેસરતા શોધતા રાષ્ટ્રને બદલે, રુડનીત્સ્કીનો મત હતો કે રાષ્ટ્ર મૂળભૂત રીતે સામાન્ય ભવિષ્ય તરફ નિર્દેશિત પ્રતિબદ્ધતાના રાજકીય કાર્યોનું પરિણામ છે, જેનો અર્થ છે કે સૈદ્ધાંતિક રીતે, કોઈપણ તેમાં ભાગ લઈ શકે છે. યુક્રેનિયનમાં પુસ્તકો કામ કરે છેઃ રુડનીત્સ્કીએ પુસ્તકો સંપાદિત કર્યા વ્યક્તિગત નિબંધો (ડબલ્યુ. પી. લેખઃ યુક્રેનિયન રેડિકલ પાર્ટી) (ડબલ્યુ. પી. લેખઃ માયખેલો ડ્રાહોમનોવ) (ડબલ્યુ. પી. લેખઃ ટ્રાન્સ્કારપાથિયા) (ડબલ્યુ. પી. લેખઃ વ્યાચેસ્લાવ લાઇપિન્સ્કી) (ડબલ્યુ. પી. લેખઃ ટોમાસ મસારિક) (ડબલ્યુ. પી. લેખઃ હિપોલિટ વોલોડિમિર ટેરલેસ્કી) સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 1919 જન્મ 1984 મૃત્યુ યુક્રેનના સૈદ્ધાંતિક ઇતિહાસકારો લ્વીવ ઓબ્લાસ્ટના લોકો કેનેડામાં યુક્રેનિયન વસાહતી લ્વીવ યુક્રેનિયન લેખકો હમ્બોલ્ડ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ