Mi Shebeirach
એ એ યહુદી પ્રાર્થના છે જેનો ઉપયોગ ભગવાન પાસેથી આશીર્વાદની વિનંતી કરવા માટે થાય છે. ઇ. સ. 10મી કે 11મી સદીની છે, પ્રાર્થનાઓનો ઉપયોગ વિવિધ હેતુઓ માટે થાય છે. મૂળ હિબ્રુમાં પરંતુ કેટલીકવાર સ્થાનિક ભાષામાં પઠન કરવામાં આવે છે, જુદા જુદા સમયે વિવિધ આવૃત્તિઓ પ્રાર્થનાઓમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય છે. સમકાલીન યહુદી ધર્મમાં, એ ઉપચારની મુખ્ય પ્રાર્થના તરીકે કામ કરે છે, ખાસ કરીને ઉદાર યહુદીઓમાં, જેમની વિધિઓ માટે તે કેન્દ્રિય બની ગયું છે. મૂળ, સમગ્ર મંડળ માટે આશીર્વાદ માટેની શબ્બાત પ્રાર્થના, પ્રાર્થનાના ભાગ રૂપે અથવા તેની સાથે બેબીલોનિયામાં ઉદ્દભવી હતી. તેનું સ્વરૂપ-પિતૃપ્રધાનોના નામે ભગવાનનું આહ્વાન કરવું (અને કેટલીક આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં માતૃપ્રધાનો) અને પછી કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ અથવા જૂથને આશીર્વાદ મળવો જોઈએ એવો દાવો કરવો-અન્ય પ્રાર્થનાઓ માટે એક લોકપ્રિય નમૂનો બની ગયો, જેમાં તોરાહમાં બોલાવવામાં આવેલી વ્યક્તિ માટે અને બ્રિટ મિલાહ (સુન્નત) અને બિનઈ મિટ્ઝવાહ જેવી જીવનની ઘટનાઓ માટેનો સમાવેશ થાય છે. (જેમને તોરાહ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા) માટે થોડા સમય માટે ઓછા શિક્ષિત યુરોપીયન યહુદીઓ માટે તોરાહ સેવાનો કેન્દ્રિય ભાગ હતો. મધ્યયુગીન સમયગાળાના અંતથી, યહુદીઓએ ઉપચારની પ્રાર્થના તરીકે અ નો ઉપયોગ કર્યો છે. સુધારેલા યહુદીઓએ 1800 ના દાયકામાં આ પ્રથાને નાબૂદ કરી હતી કારણ કે ઉપચારની તેમની વિભાવના વિજ્ઞાનમાં વધુ આધારિત થઈ ગઈ હતી, પરંતુ 1980 ના દાયકામાં એઇડ્સ કટોકટીના વિનાશમાં ગે અને લેસ્બિયન સભાસ્થાનોમાં ફરીથી ઉદભવ થયો હતો. ડેબી ફ્રીડમેનની પ્રાર્થનાનું હિબ્રુ-અંગ્રેજી સંસ્કરણ, જે તેણી અને તેણીના તત્કાલીન જીવનસાથી, રબ્બી ડ્રોરાહ સેટેલ, 1987 માં લખ્યું હતું, તે સૌથી જાણીતું સેટિંગ બની ગયું છે. 1989 માં આલ્બમ એન્ડ યુ શેલ બી એ બ્લેસિંગ પર રીલીઝ થયું અને યહુદી પરિષદોમાં પ્રદર્શન દ્વારા ફેલાયું, આ ગીત ફ્રીડમેનનું સૌથી જાણીતું કાર્ય બની ગયું અને હીલિંગ માટે માત્ર ઉદાર યહુદી જાહેર ઉપાસનામાં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યું નહીં પરંતુ ચળવળની કેન્દ્રિય પ્રાર્થનાઓમાંનું એક બન્યું. ઘણા મંડળો પ્રાર્થના કરવા માટે લોકોની "સૂચિ" જાળવી રાખે છે, અને તબીબી પ્રક્રિયાની અપેક્ષાએ યહુદીઓ માટે તેમની સાથે પોતાને ઉમેરવું સામાન્ય છે; તેવી જ રીતે યહુદી હોસ્પિટલ પાદરીઓમાં પણ પ્રાર્થનાનો વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે. ફ્રીડમેન અને સેટેલનું સંસ્કરણ અને તેના જેવા અન્ય લોકો, એવા સમયથી જન્મ્યા હતા જ્યારે એચ. આય. વી લગભગ હંમેશા જીવલેણ હતું, માત્ર શારીરિક પુનર્વસવાટને બદલે આધ્યાત્મિક નવીકરણ પર ભાર મૂકે છે, જે ઉદાર યહુદી વિદ્વાનો દ્વારા બદલામાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. મંડળ માટે અશ્કેનાઝી ધાર્મિક વિધિના સંદર્ભમાં, પરંપરાગત રીતે ત્રીજી પ્રાર્થના અથવા બે યેકુમ પુરકાન પ્રાર્થના પછી પાઠ કરાયેલી વધારાની પ્રાર્થના તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. ત્રણ પ્રાર્થનાઓ ઇ. સ. 10મી કે 11મી સદીમાં બેબીલોનીયાની છે, જેમાં-એક હિબ્રુ પ્રાર્થના-અન્ય બે પ્રાર્થનાઓમાં પાછળથી ઉમેરવામાં આવી છે, જે યહૂદી બેબીલોનીયન અરામી ભાષામાં છે. તે વરસાદ માટેની પ્રાર્થના પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેમાં એક તર્ક વહેંચવામાં આવ્યો છે કે ભગવાને અગાઉ કોઈ ચોક્કસ કામ કર્યું છે, તેથી તે ફરીથી કરશે. તેનો ઉલ્લેખ ડેવિડ અબુદરહામના લખાણોમાં અને માં કરવામાં આવ્યો છે. એશકેનાઝી અને સેફાર્ડિક યહુદીઓ બંને પરંપરાગત રીતે તોરાહ સેવા દરમિયાન તરત જ શબ્બાત પર પ્રાર્થના કરે છે; સેફાર્ડિક યહુદીઓ પણ યોમ કિપપુર પર તેનું પઠન કરે છે. તેનું પઠન ઘણીવાર હિબ્રુમાં કરવાને બદલે મંડળની સ્થાનિક ભાષામાં કરવામાં આવે છે. યહુદી પૂજા (1971) માં, અબ્રાહમ એઝરા મિલગ્રામ કહે છે કે આ પ્રાર્થનાની "ઉપાસકોને સીધી અપીલ અને લોકો માટે તે જે નૈતિક જવાબદારીઓ દર્શાવે છે" તેના કારણે છે. પરંપરાગત રીતે મંડળ માટે હેપ્ટાટોનિક સ્કેલનો ઉપયોગ કરીને મેલોડી સેટ કરવામાં આવે છે જેને બદલામાં મિશેબેરક સ્કેલ કહેવામાં આવે છે. વિશિષ્ટ આવૃત્તિઓ ચોક્કસ આશીર્વાદો માટે પ્રાર્થના માટેના નમૂના તરીકે પણ કામ કરવા માટે આવી હતી, અને અમુક સમય માટે તેને "('તે તમારી ઇચ્છા હોઈ શકે') સાથે જોડવામાં આવતી હતી. અમેરિકન યહુદી ઇતિહાસમાં ગ્રેગ ડ્રિન્કવોટર આવી પ્રાર્થનાઓ માટે પાંચ ભાગની રચનાને ઓળખે છેઃ 1) "" અને વડાઓનું આહ્વાન; 2) આશીર્વાદ આપનાર વ્યક્તિનું નામ; 3) તેમને આશીર્વાદ આપવાનું કારણ; 4) વ્યક્તિ માટે શું વિનંતી કરવામાં આવે છે; અને 5) સમુદાયનો પ્રતિસાદ. વિલિયમ કટર શમા માં લખે છેઃ કેટલીક પ્રાર્થનાઓનો ઉપયોગ જીવનની ઘટનાઓ માટે થાય છે, જેમાં જન્મ (માતા માટે), બાર અથવા બેટ મિટ્ઝવાહ, બ્રિટ મિલાહ (સુન્નત), અથવા ધર્મ પરિવર્તન અથવા ધર્મત્યાગમાંથી પાછા ફરવાનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીક બાબતો લગ્નની ચિંતા કરે છેઃ તેની અપેક્ષાએ, નવદંપતી માટે, અને લગ્નની 25મી કે 50મી વર્ષગાંઠ માટે. પ્રસંગોપાત પ્રાર્થનાઓમાં દસ દિવસના તપશ્ચર્યાના ઉપવાસનો સમાવેશ થાય છે (ઉપવાસ કરનારાઓ માટે-જે આ આશીર્વાદ માટે "આમેન" નો જવાબ આપે છે તેણે આગળના દિવસના મિન્ચા ખાતે ઉપવાસ સ્વીકારવાની જરૂર નથી, જે સામાન્ય રીતે જરૂરી હોય છે. ), અને કોલ નિદ્રે (જેરૂસલેમ માટે). ખમેલ્નેત્સ્કી બળવા દરમિયાન, રબ્બી યોમ-તોવ લિપમેન હેલરે પ્રાર્થના દરમિયાન વાતચીત ન કરતા લોકો માટે 'એ' કહેવાની પ્રથાની શરૂઆત કરી હતી. અમુક પ્રાર્થનાઓ ચોક્કસ સમુદાયો માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમ કે ઇઝરાયેલ સંરક્ષણ દળોના સભ્યો માટે ઘણા સમુદાયોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી એક, અથવા એલજીબીટી યહૂદીઓ માટે રિફોર્મ ચળવળ દ્વારા પ્રકાશિત કેટલીક. ઘણા મંડળોમાં, દરેક વ્યક્તિ (જેને અલિયાહ માટે બોલાવવામાં આવે છે) માટે 'અ' નો પાઠ કરવામાં આવે છે, જે પ્રથા ફ્રાન્સ અથવા જર્મનીના યહૂદીઓમાં ઉદ્દભવે છે, જે મૂળરૂપે માત્ર યાત્રાળુ તહેવારોમાં જ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે, દાનના બદલામાં, કોઈ અન્ય વ્યક્તિ માટે પણ આશીર્વાદ હોઈ શકે છે. આ પ્રથા 1200 ના દાયકા સુધીમાં સેબથ સેવાઓ સુધી વિસ્તરી હતી, કારણ કે તે આવકના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપતી હતી, અને બદલામાં અન્ય દેશોમાં ફેલાઈ હતી, જે ઓછા શિક્ષિત યહુદીઓ માટે સેવાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ બની હતી પણ સેવાઓને લાંબા સમય સુધી ચલાવવાનું કારણ બની હતી. કેટલાક મંડળો સામૂહિક રીતે 'બધા માટે' નો પાઠ કરે છે, જે પરંપરા ઓછામાં ઓછી 13મી સદીના લંડનમાં રબ્બી એલિયાહુ મેનાકેમની છે. જ્યારે યહુદી ધાર્મિક નામો સામાન્ય રીતે લોકોને પિતૃનામ ("[વ્યક્તિનું નામ], [પિતાનું નામ] નું બાળક) નો સંદર્ભ આપે છે, ત્યારે ઉપચાર માટે પરંપરાગત રીતે બીમાર વ્યક્તિને માતૃનામ (" [વ્યક્તિનું નામ], [માતાનું નામ] નું બાળક) દ્વારા સંદર્ભિત કરે છે. કબ્બાલવાદીઓ શીખવે છે કે આ ભગવાન તરફથી વધુ કરુણા પેદા કરે છે, ગીતશાસ્ત્ર 86:16 ટાંકીને, "મારી તરફ વળો અને મારા પર દયા કરો; અને તમારી દાસીના પુત્રને મુક્ત કરો". મધ્યયુગીન અને પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં યહુદીઓ હાજર ન હોય તેવા લોકોના શરીર અને આત્માઓ માટે પ્રાર્થના કરવા માટે 'અ' નો ઉપયોગ કરતા હતા, જ્યારે તેઓ વ્યક્તિઓના ઉપચાર માટે સીધી પ્રાર્થના પણ કરતા હતા, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તમામ ઉપચાર ભગવાનની ઇચ્છા દ્વારા થાય છે. જો કે, એ બિકુર ચોલિમ (બીમારની મુલાકાત) ની મિટ્ઝવાહ (આજ્ઞા) ને પૂર્ણ કરતું નથી. જર્મન આદર્શોથી પ્રભાવિત, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રારંભિક રિફોર્મ યહુદીઓએ ઉપચારને સાંપ્રદાયિક પ્રાર્થનાને બદલે ખાનગી બાબત તરીકે જોયો. દવાનું આધુનિકીકરણ થતાં પ્રાર્થના ઉપચાર ઓછો લોકપ્રિય બન્યો, અને ઘણા રિફોર્મ યહુદીઓ ઉપચારને શુદ્ધ વૈજ્ઞાનિક બાબત તરીકે જોવા લાગ્યા. યુનિયન પ્રેયર બુક, જે 1895માં પ્રકાશિત થયું હતું અને છેલ્લે 1940માં તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, તેમાં ઉપચાર માટે કોઈનો અભાવ હતો, તેના બદલે "દુઃખીઓને દિલાસો આપવા અને શાંત પીડિતોને ખુશ કરવા" માટે પ્રાર્થના કરતી એક જ પંક્તિ સુધી મર્યાદિત હતી. જ્યારે 1975નું રિફોર્મ પ્રાર્થના પુસ્તક ગેટ્સ ઓફ પ્રેયર તેના પુરોગામી કરતાં વધુ લવચીક હતું અને કેટલીક જૂની પ્રથાઓને પુનઃસ્થાપિત કરી હતી, ત્યારે તેમાં ઉપચાર માટે પણ કોઈ નહોતું. 1981માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એઇડ્સ કટોકટી શરૂ થયા પછી, રિફોર્મ અને અન્ય ઉદાર યહુદી સમુદાયોમાં, ખાસ કરીને ગે અને લેસ્બિયન સભાસ્થાનોમાં અન્ય સાંપ્રદાયિક ઉપચાર પ્રાર્થનાઓ ફરી શરૂ થવા લાગી. રોગચાળાના થોડા વર્ષો પછી, સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં સુધાર મંડળ શાર ઝહાવ, જેણે પોતાના લિંગ-તટસ્થ, ગે-સમાવિષ્ટ સિદ્ધુર (પ્રાર્થના પુસ્તક) નો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેણે ગેરી કોએનિગ્સબર્ગ અને રબ્બી યોએલ કાહ્ન દ્વારા લખાયેલ એક સાંપ્રદાયિક પુસ્તકની શરૂઆત કરી હતી, જેમાં "આપણામાંના તમામ બીમાર, અને એઇડ્સ અને સંબંધિત બીમારીથી અસરગ્રસ્ત તમામ લોકોને સાજા કરવાની" પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. કારણ કે તે સમયે એચ. આય. વી/એડ્સ માટે કોઈ અસરકારક સારવાર ન હતી, અને યહુદી પરંપરા કહે છે કે પ્રાર્થના વ્યર્થ ન હોવી જોઈએ (), શાર ઝહાવના સંસ્કરણમાં આધ્યાત્મિક ઉપચાર તેમજ શારીરિક ઉપચાર પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. લગભગ તે જ સમયે, રબ્બી માર્ગારેટ વેનિગ, એક ગે અધિકાર કાર્યકર્તા, ન્યુ યોર્ક સિટીમાં તેમના વૃદ્ધ મંડળ સાથે સેવાઓમાં સેવાઓનો સમાવેશ કરવાનું શરૂ કર્યું, જો કે તે માત્ર ઉપચાર માટેની પ્રાર્થના તરીકે બનાવવામાં આવ્યું ન હતું. લોસ એન્જલસમાં ગે અને લેસ્બિયન સીનાગોગ બેથ ચેઇમ ચદાશિમ ખાતે, 1985માં રબ્બી જેનેટ માર્ડરની દેખરેખ હેઠળના સિદ્ધુરમાં આરોગ્ય, સફળતા અને ક્ષમા સાથે સંપૂર્ણ મંડળને આશીર્વાદ સહિત ઉપચાર માટે ઘણી પ્રાર્થનાઓનો સમાવેશ થતો હતો. ફ્રીડમેન અને સેટેલની આવૃત્તિ ડેબી ફ્રીડમેન યહૂદી લોક ગાયકોની લહેરનો ભાગ હતી જે 1960ના દાયકામાં શરૂ થઈ હતી. 1980 ના દાયકા દરમિયાન, જ્યારે તેણીએ એઇડ્સને કારણે ઘણા મિત્રો ગુમાવ્યા અને અલગથી ઘણા કેન્સરને કારણે, તેણીએ સમગ્ર દેશમાં પ્રવાસ કર્યો અને બીમારીના સ્થળે પ્રદર્શન કર્યું. 1984 થી 1987 સુધી, તે રબ્બી ડ્રોરાહ સેટેલ સાથે રહેતી હતી, જે પછી તેના રોમેન્ટિક પાર્ટનર હતા, જેમણે એઇડ્સ પ્રોજેક્ટ લોસ એન્જલસ સાથે કામ કર્યું હતું. તેની રૂઢિચુસ્ત પૃષ્ઠભૂમિમાંથી ઉપચારની પ્રાર્થના તરીકે પરિચિત યહૂદી નારીવાદી કાર્યકર્તા માર્સિયા "માર્ટી" કોહ્ન સ્પીગલે આ દંપતીને પ્રાર્થનાનું એક સંસ્કરણ લખવા કહ્યું. શાર ઝહાવની જેમ, ફ્રીડમેન અને સેટેલના સંસ્કરણે રોગની સ્થિતિમાં આધ્યાત્મિક ઉપચાર પર ભાર મૂક્યો હતો, જે તે સમયે ટકી રહેવાની શક્યતા ન હતી. ('સંપૂર્ણ ઉપચાર') ને શરીર અને આત્માના સમારકામને બદલે નવીકરણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું. હિબ્રુ અને અંગ્રેજીના મિશ્રણનો ઉપયોગ કરીને, જે વલણ 1970ના દાયકામાં ફ્રીડમેન દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, બંનેએ યહૂદી માતૃપ્રધાનો તેમજ પિતૃપ્રધાનોને "પ્રાર્થનાનું પઠન અને સાંભળનારાઓના સશક્તિકરણને વ્યક્ત કરવા" નો સમાવેશ કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. પ્રારંભિક "" ('જેણે આપણા પૂર્વજોને આશીર્વાદ આપ્યા') પછી, તેઓએ ઉમેર્યું "" ('આપણી માતાઓ માટે આશીર્વાદનો સ્રોત'). પ્રથમ બે શબ્દો; ('સ્રોત') માંથી આવે છે, જ્યારે વ્યાકરણની રીતે પુરૂષવાચી છે, જેનો ઉપયોગ ઘણીવાર આધુનિક નારીવાદી જાહેર ઉપાસનામાં બાળજન્મ માટે થાય છે. ફ્રીડમેન અને સેટેલ પછી ભગવાનનું લિંગભેદ ટાળવા માટે બીજા હિબ્રુ શ્લોકમાં "" અને "" ને ઉલટાવી દીધા. ફ્રીડમેન અને સેટેલએ ઓક્ટોબર 1987માં પ્રાર્થના લખી હતી. સેટેલ, ખુલ્લેઆમ લેસ્બિયન રબ્બી સુ લેવી એલ્વેલ અને નારીવાદી લિટર્જિસ્ટ માર્સિયા ફાલ્કની આગેવાનીમાં કોહ્ન સ્પીગલના વૃદ્ધત્વની ઉજવણી કરતી (શાણપણની ઉજવણી) સેવામાં તેનો પ્રથમ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્રીડમેને તેમના આલ્બમ એન્ડ યુ શેલ બી અ બ્લેસિંગ (1989) અને રિન્યુઅલ ઓફ સ્પિરિટ (1995) માં આ ગીતનો સમાવેશ કર્યો હતો અને કોએલિશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ યહુદી એજ્યુકેશન સહિત યહુદી પરિષદોમાં તેનું પ્રદર્શન કર્યું હતું, જેના દ્વારા તે સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યહુદી સમુદાયોમાં ફેલાયું હતું. "મી શેબીરાચ" ફ્રીડમેનનું સૌથી લોકપ્રિય ગીત બન્યું હતું. તેણીએ તેને લગભગ દરેક સંગીત જલસામાં રજૂ કર્યું હતું, તેને પોતાની જાતે એક વખત અને પછી પ્રેક્ષકો સાથે એક વખત ગાતા પહેલા "આ તમારા માટે છે" સાથે રજૂ કર્યું હતું. વિશ્લેષણ શરીર () અને આત્મા () બંનેના ઉપચાર તરીકે નિર્દિષ્ટ કરીને-સંપ્રદાયોમાં એક સમાનતા-ઉપચાર માટે ભાર મૂકે છે કે શારીરિક અને માનસિક બંને બીમારીની સારવાર થવી જોઈએ. પ્રાર્થનામાં ષ્-એલ-એમ મૂળનો ઉપયોગ થાય છે, જેનો ઉપયોગ હિબ્રુ શબ્દ શાલોમ ('શાંતિ') માં થાય છે. જ્યારે હિબ્રુમાં હીલિંગ અને ક્યુરિંગ બંનેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે સમકાલીન અમેરિકન યહુદી સંદર્ભ બે વિભાવનાઓ વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂકે છે, જેમાં બીજાને બદલે પહેલાની પ્રાર્થના છે. તેમ છતાં, રબ્બી જુલી પેલ્ક એડલર ક્રોનિક બીમારીને લાગુ પડતી નથી તેવી ટીકા કરે છે અને આવા કિસ્સાઓ માટે એક અલગ પ્રાર્થના સૂચવે છે. હીલિંગ પર લિબરલ યહુદી ટિપ્પણી ઘણીવાર ભાર મૂકે છે કે તે વિશ્વાસ હીલિંગનું એક સ્વરૂપ નથી, કે તે શારીરિક હીલિંગને બદલે આધ્યાત્મિક શોધે છે, અને તે હીલિંગ માત્ર નામ આપવામાં આવેલા લોકો માટે જ માંગવામાં આવતું નથી. ફ્રીડમેન અને સેટેલની રચનાએ ખાસ પ્રશંસા મેળવી છે, જેમાં તેની દ્વિભાષી પ્રકૃતિ પણ સામેલ છે, જે તેને એક જ સમયે પરંપરાગત અને સુલભ બનાવે છે. તે ફ્રીડમેનની કેટલીક કૃતિઓમાંની એક છે જેને "મ્યુઝિકલ મિડરાશ" કહેવામાં આવે છે. ભાવાત્મક રીતે, ભગવાનને "આપણા જીવનને આશીર્વાદરૂપ બનાવવા માટે હિંમત શોધવામાં મદદ કરવા" માટે પૂછીને, તે પ્રાર્થના કરનાર વ્યક્તિની એજન્સી પર ભાર મૂકે છે. તેની ધૂન લોકગીત જેવી લાગે છે; ઉપચાર માટે પરંપરાગત નુસાચ (મંત્ર) ની જેમ, તે મુખ્ય ચાવીમાં ગોઠવવામાં આવે છે. ડ્રિન્કવોટર આધુનિક ઉપચારને "મૂળભૂત રીતે વિચિત્ર આંતરદૃષ્ટિ" પ્રદાન કરવા તરીકે જુએ છે અને તેને "સંપૂર્ણતા, શુદ્ધતા અને સંપૂર્ણતાના વર્ણનો" થી દૂર યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તનના ભાગ તરીકે રજૂ કરે છે. યુઝ ધ હીલિંગને 2007માં રિફોર્મ સિદ્દુર મિશ્કન ટી 'ફિલાહમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં હિબ્રુ અને અંગ્રેજીમાં ત્રણ વાક્યોના આશીર્વાદનો સમાવેશ થાય છે, જે બીમાર લોકો માટે "શરીર અને આત્માના સંપૂર્ણ નવીકરણ" માટે પ્રાર્થના કરે છે, અને ફ્રીડમેન અને સેટેલના સંસ્કરણના ગીતો છે. તે ઉમેરવામાં આવ્યું ત્યાં સુધીમાં, ડ્રિન્કવોટર અનુસાર, તે પહેલેથી જ "રિફોર્મ સેટિંગ્સમાં સર્વવ્યાપક બની ગયું હતું. અને સમગ્ર વિશ્વમાં ઘણા બિન-રિફોર્મ સેટિંગ્સમાં". ડ્રિન્કવોટર તેને "અગણિત યહુદીઓ માટે સભાસ્થાનની સેવાઓની ભાવનાત્મક વિશેષતા" તરીકે વર્ણવે છે. મિશ્કન ટી 'ફિલાહના સંપાદક એલિસ ફ્રિશમેને તેને "સ્ફટિક સ્પષ્ટ" પસંદગી તરીકે વર્ણવી હતી અને ફ્રીડમેનની સેટિંગને પહેલેથી જ "માન્યતા" આપવામાં આવી હતી. આ પ્રાર્થનાને હવે ઉદાર યહુદી વિધિના કેન્દ્ર તરીકે જોવામાં આવે છે. સમકાલીન વપરાશમાં, "હું તમારા માટે એ કહીશ" કહેવાનો અર્થ સામાન્ય રીતે ઉપચાર માટે થાય છે. 1990ના દાયકાથી શરૂ કરીને, ફ્લેમ અને કાહ્નનો હીલિંગ સેવાનો વિચાર સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ફેલાયો, જેમાં હીલિંગ માટેનો વિચાર તેના મૂળમાં હતો. સમય જતાં આ પ્રથા ઓછી થઈ ગઈ છે, કારણ કે ઉપચારને યહૂદી જીવનના અન્ય પાસાઓમાં વધુ સામેલ કરવામાં આવ્યો છે. ઘણા સભાસ્થાનો શબ્બાત પર વાંચવા માટે નામોની "યાદી" રાખે છે. કેટલાક યહુદીઓ પ્રીઑપરેટિવ ચેકલિસ્ટમાં સમાવેશ કરે છે કે તેમને તેમના મંડળોની યાદીમાં ઉમેરવા જોઈએ. આ યાદીઓ સમુદાયને જાગૃત કરવા માટે પણ કામ કરે છે કે કોઈ વ્યક્તિ બીમાર છે, જે ફાયદાકારક હોઈ શકે છે પરંતુ કલંકિત બીમારીઓના કિસ્સામાં પણ સમસ્યાઓ રજૂ કરી શકે છે. કેટલાક મંડળોમાં, બીમાર પ્રિયજનો સાથેના મંડળો લાઇનમાં ઊભા રહે છે અને રબ્બી પ્રાર્થના કરે છે. વધુ ઉદારમતવાદીઓમાં, રબ્બી મંડળોને નામોની યાદી આપવા માટે કહેશે, અને મંડળ પછી ઉપચાર માટે પરંપરાગત અથવા ફ્રીડમેન અને સેટેલનું સંસ્કરણ ગાવશે. કેટલીકવાર મંડળો એકબીજાને ટાલિટોટ (પ્રાર્થના શાલ) માં લપેટી લે છે અથવા એકબીજાની ઉપર શાલ પકડે છે. માનસિક બીમારી અથવા વ્યસન માટે તેનો ઉપયોગ સામાજિક કલંક દ્વારા જટિલ છે. કેટલાક લોકો તેમના સમુદાયમાં જાગૃતિ ફેલાવવાની તક તરીકે તેને સ્વીકારી શકે છે, જ્યારે અન્ય લોકો અનામીતા શોધી શકે છે. નિબંધકાર સ્ટીફન ફ્રીડે રબ્બીઓ માટે "માનસિક બીમારી અને માદક દ્રવ્યોના ઉપયોગની વિકૃતિઓને તબીબી પરિસ્થિતિઓ તરીકે ગણવા" ને મજબૂત કરવા માટે એક તક તરીકે ઉપચારની હિમાયત કરી છે, જેના માટે તમે ઉપચારની પ્રાર્થના કરી શકો છો. આ પ્રાર્થનાનો ઉપયોગ ઘણીવાર યહુદી પાદરીઓમાં થાય છે. આરોગ્ય સંભાળમાં ચોક્કસ ભૂમિકાઓ અને દૃશ્યો માટે સંખ્યાબંધ આવૃત્તિઓ અસ્તિત્વમાં છે. સિલ્વરમેન, જેમણે ટક્સનમાં ઉદાર યહુદીઓનો એથ્રોનોગ્રાફિક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો, તે યહુદી મહિલાઓ માટે કેન્સર સપોર્ટ ગ્રૂપમાં હાજરી આપવાનું યાદ કરે છે, જે ફ્રીડમેનના વર્ઝન સાથે બંધ થયું હતું, તેમ છતાં જૂથના ઘણા સભ્યોએ પોતાને અધાર્મિક અથવા પ્રાર્થના ન કરતા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. તેણીએ શોધી કાઢ્યું કે જ્યારે ઉપચારની પદ્ધતિ વ્યાપકપણે ગુંજી રહી હતી, ત્યારે ઘણા સહભાગીઓ અજાણ હતા કે ફ્રીડમેન સંસ્કરણ કેટલું નવું હતું. બે દાયકાની લાંબી માંદગી પછી 2011 માં ફ્રીડમેન ન્યુમોનિયાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, ત્યારે ઉત્તર અમેરિકાના ઘણા મંડળોએ તેણી અને સેટેલનું "મી શેબીરાચ" ગાયું હતું. સેટેલએ ધ યહુદી ડેઇલી ફોરવર્ડમાં લખ્યું હતું કે, જ્યારે ફ્રીડમેન માટે લોકોની પ્રાર્થના "ડેબીના મૃત્યુને અટકાવી શકી ન હતી, ન તો તે વ્યર્થ આપવામાં આવી હતી". નોંધો હિબ્રુ સંદર્ભો સંદર્ભો અંગે સામાન્ય લિટર્જીકલ સ્ત્રોતો ઑડિઓ અને ગીતોઃ પુસ્તક અને જર્નલ સ્ત્રોતો અન્ય સ્રોતો બાહ્ય લિંક્સ ઓપન સિદ્દુર પ્રોજેક્ટ પર પ્રાર્થના સુસાન કોલિન-મી શેબીરાચ, 2010 સંસ્કરણ યહૂદી પ્રાર્થના અને ધાર્મિક ગ્રંથો એલજીબીટી અને યહુદી ધર્મ સુધારણા યહુદી ધર્મ અને એચ. આય. વી/એડ્સ