Coptic Orthodox Sunday School Movement
સન્ડે સ્કૂલ મૂવમેન્ટ (સંડે સ્કૂલ મૂવમેન્ટ) એ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની અંદરની એક કૅટેકિટિકલ ચળવળ છે. તેની સ્થાપના 20મી સદીની શરૂઆતમાં કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સામાન્ય લોકોમાં ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ધાર્મિક શિક્ષણ ફેલાવવાના પ્રયાસરૂપે કરવામાં આવી હતી, જેમાં રોમન કેથોલિક ચર્ચ, ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને અસંખ્ય અમેરિકન-પ્રદર્શનકારી ચળવળો દ્વારા 19મી સદીના ઇજિપ્તમાં આયોજિત વિદેશી મિશનરી પ્રયાસોનો સામનો કરવામાં આવ્યો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ પ્રારંભિક કૅટેકિટિકલ શિક્ષણ કોપ્ટિક ચર્ચના અગ્રદૂત, પ્રારંભિક ચર્ચ ઓફ એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, તેના કૅટેકિટિકલ શિક્ષણ માટે જાણીતું હતું. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની કૅટેકિટિકલ સ્કૂલની સ્થાપના મૂળરૂપે નવા ખ્રિસ્તી ધર્માંતરિત લોકોને શિક્ષિત કરવાના સાધન તરીકે કરવામાં આવી હતી. જેમ જેમ પુખ્ત ધર્માંતરણ દુર્લભ બન્યું અને વધુ બાળકો ધર્મમાં જન્મ્યા તેમ તેમ શાળા થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં વિકસિત થઈ, જેમાં આસ્તિકના બાળપણ અને જીવનકાળ દરમિયાન વધુ વ્યક્તિગત સ્તરે કૅટિકિઝમ કરવામાં આવતું હતું. મધ્ય યુગના અંતમાં ચર્ચ દ્વારા કુટ્ટબની ઇસ્લામિક પ્રણાલીને બિનસત્તાવાર રીતે અપનાવવામાં આવી હતી. મસ્જિદોની જેમ, ચર્ચોએ નાની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનું સંચાલન કરવાનું શરૂ કર્યું જે બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક બંને બાબતો શીખવતી હતી. આ પદ્ધતિ બિનઅસરકારક હતી કારણ કે તે મોટાભાગે વાર્તાઓ, પંક્તિઓ અને પ્રશંસાના રટણથી યાદ રાખવા પર આધાર રાખતી હતી અને ધાર્મિક વિભાવનાઓની વાસ્તવિક સમજણ પર કોઈ ધ્યાન આપતી નહોતી. ખ્રિસ્તી શિક્ષણની નીચી ગુણવત્તા અને મામલુક અને ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળ સતામણીના કઠોર મોજાઓ કોપ્ટિક ચર્ચ માટે સદીઓથી અંધારામાં પરિણમ્યા હતા. આમ, 19મી સદીની શરૂઆતમાં કોપ્ટિક ચર્ચના મોટાભાગના પાદરીઓ અને મંડળો ધાર્મિક રીતે નિરક્ષર હતા. પશ્ચિમી મિશન ઇજિપ્તમાં દેખાતા પ્રથમ યુરોપિયન મિશનરીઓ રોમન કેથોલિક હતા. પાંચમા ધર્મયુદ્ધ દરમિયાન, એસિસીના સંત ફ્રાન્સિસે તેના સુલતાનનું ધર્માંતરણ કરવાની આશામાં ઇજિપ્તની મુલાકાત લીધી હતી. પાછળથી, 1600 ના દાયકામાં, કેપુચિન્સ અને ફ્રાન્સિસ્કન્સે ધાર્મિક રક્ષણની વિશેષ ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સંધિ હેઠળ ઓટ્ટોમન ઇજિપ્તમાં મિશન સ્થાપવાનું શરૂ કર્યું. આ મિશનની સફળતા મર્યાદિત હોવા છતાં, કોપ્ટિક ચર્ચ તેનો સામનો કરવામાં બિનઅસરકારક સાબિત થયું અને કોપ્ટિક કેથોલિકોની વસ્તી ધીમે ધીમે વધતી રહી. પોપ જ્હોન XVIII (1769-1796) ના શાસનકાળ સુધીમાં આ કૅથલિકોની હાજરીએ આખરે કોપ્ટિક ચર્ચ પર ધર્મ પરિવર્તન અને મિશ્ર-લગ્નના મુદ્દાઓ અંગે દબાણ લાવવાનું શરૂ કર્યું. 19મી સદીની શરૂઆતની ઘટનાઓ, જેમ કે ઇજિપ્તમાં ફ્રેન્ચ અભિયાન અને મુહમ્મદ અલીનો ઉદય, ઇજિપ્તમાં યુરોપિયન પ્રભાવ અને હાજરીમાં વધુ વધારો તરફ દોરી જાય છે. મુહમ્મદ અલીએ પશ્ચિમ યુરોપની જેમ ઇજિપ્તમાં એક સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર રાજ્ય સ્થાપિત કરવાની માંગ કરી હતી. આ મિશન હાંસલ કરવા માટે તેમણે ઇજિપ્તની અર્થવ્યવસ્થા, સૈન્ય, અમલદારશાહી અને શિક્ષણ પ્રણાલીના આધુનિકીકરણમાં તેમની કુશળતાનો લાભ લેવાની આશામાં દેશને વિદેશી હિતો માટે ખોલ્યો. વિદેશી શાળાઓની સ્થાપના સાથે, વિદેશી ધર્મપ્રચારકો આવ્યા જેમણે શરૂઆતમાં સામાન્ય વસ્તીમાં ધર્મપરિવર્તન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, સરકાર અને ઇસ્લામિક સંસ્થાઓ તરફથી પ્રતિકાર મળતાં, તેઓએ માત્ર કોપ્ટિક ખ્રિસ્તીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું નક્કી કર્યું. પ્રારંભિક જૂથોમાંથી એક, ચર્ચ મિશનરી સોસાયટી (સી. એમ. એસ.), બ્રિટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ ઇવેન્જેલિસ્ટિક સોસાયટી 1820ના દાયકામાં ઇજિપ્તમાં આવી હતી. ઇજિપ્તમાં કોપ્ટિક ચર્ચની સમાંતર પોતાના ચર્ચની સ્થાપના કરનારા કૅથલિકોથી વિપરીત, સી. એમ. એસ. નો હેતુ કોપ્ટિક ચર્ચને અંદરથી બદલવાનો હતો. અરબી બાઇબલ અને લેખોના વિતરણ ઉપરાંત, સોસાયટીએ 1843 માં કોપ્ટિક સેમિનરીની પણ સ્થાપના કરી હતી, જેનો હેતુ કોપ્ટિક પાદરીઓને શિક્ષિત કરવાનો અને મિશનરીઓની માન્યતાઓને તેમના સુધી પહોંચાડવાનો હતો. પોપ પીટર સાતમા દ્વારા આ મિશનને સહન કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, પાદરીઓને આ મિશન અંગે શંકા હતી અને તેમણે તેના સેમિનરીમાં નોંધણી કરાવી ન હતી, જે 1848 સુધીમાં બંધ થઈ ગયું હતું. 1854માં અમેરિકન મિશનરીઓએ ઇજિપ્તમાં આવવાનું શરૂ કર્યું. પાદરીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, તેઓએ યુવા પેઢીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું પસંદ કર્યું. તેઓએ શાળાઓનું નિર્માણ કરવાનું અને બાઇબલના નવા અરબી અનુવાદો પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. 1878 સુધીમાં, તેઓએ 35 થી વધુ શાળાઓની સ્થાપના કરી હતી, અને 1899 સુધીમાં તેઓએ નાઇલના અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયન પાદરી મંડળની રચના કરી હતી. અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયન મિશને પણ સચિત્ર પુસ્તકો, ચિત્રો અને કૅટિકિઝમની પ્રશ્ન અને જવાબ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને બાળકોને લક્ષ્ય બનાવવા અને ધર્મપરિવર્તન કરવા માટે "સેબથ (રવિવાર) શાળાઓ" ચલાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. સ્યુટ પછી, અન્ય ઘણા મિશનોએ તેમની પોતાની રવિવાર શાળાઓ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું. વર્ષ 1878 સુધીમાં, લગભગ 4,378 બાળકો વિવિધ સંપ્રદાયના સન્ડે સ્કૂલ કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપતા હતા; આમાંથી મોટાભાગના બાળકો કોપ્ટ હતા. પશ્ચિમી મિશનરીઓને કોપ્ટિક પ્રતિસાદ પશ્ચિમી મિશનરીઓના જવાબમાં, કોપ્ટિક ચર્ચે તેમના પ્રભાવનો સામનો કરવા માટે સુધારાઓ અમલમાં મૂકવાનું શરૂ કર્યું, ખાસ કરીને પોપ સિરિલ IV અને પોપ સિરિલ V. પોપ સિરિલ IV ના શાસન દરમિયાન પાદરીઓના શિક્ષણનો અભાવ જોઈને, કૈરોમાં અને તેની નજીકના પાદરીઓ માટે સાપ્તાહિક ધાર્મિક પરિસંવાદોનું આયોજન કર્યું. પશ્ચિમી મિશનરી શાળાઓમાંથી પ્રેરિત થઈને, તેમણે એ જ નમૂનાને અનુસરીને ઘણી કોપ્ટિક શાળાઓ પણ બનાવી જે બિનસાંપ્રદાયિક વિષયો ઉપરાંત ધાર્મિક વિષયો શીખવતી હતી. તેમણે એક છાપખાનું પણ ખરીદ્યું અને કોપ્ટિક-અરેબિક, સ્તોત્રો, ધાર્મિક ઉપદેશો અને ચર્ચના લેક્શનરીઝને પ્રમાણિત કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે કોપ્ટિક ચર્ચને અન્ય રૂઢિવાદી ચર્ચો સાથે વધુ સારી રીતે જોડવા માટે વિશ્વવ્યાપી કાર્ય પણ શરૂ કર્યું. 1893 માં પોપ સિરિલ વીએ કૈરોમાં કોપ્ટિક સેમિનરીને ફરી ખોલ્યું, અને બાદમાં તેમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, બુશ અને અલ-મુહરાકના મઠમાં ત્રણ શાખાઓ ઉમેર્યા. પોપ સિરિલ વીએ પણ એથેન્સમાં થિયોલોજિકલ કોલેજમાં અભ્યાસ કરવા માટે સાત સાધુઓને મોકલ્યા હતા. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સંકલિત આ સુધારાઓએ કોપ્ટિક ધર્મશાસ્ત્રીઓની નવી પેઢી પેદા કરવાનું શરૂ કર્યું, જે સદીઓથી જોવા મળતા કોઈપણ કરતાં વધુ સંખ્યામાં હતા. 1877 અને 1907 ની વચ્ચે, ધર્મશાસ્ત્રીઓની નવી પેઢીએ સાત સ્વતંત્ર સામયિકો પ્રકાશિત કર્યા, જેનો હેતુ કોપ્ટિક ધર્મશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને પિતૃશાસ્ત્ર સંબંધિત સામાન્ય કોપ્ટિક મંડળની જાગૃતિ વધારવાનો હતો. જ્યારે કોપ્ટિક ચર્ચે પાદરીઓના શિક્ષણ અને ક્ષમાશીલ સામયિકોના પ્રકાશન દ્વારા પુખ્ત વયના લોકોના પશ્ચિમી ધર્માંતરણ સામે લડવા માટે ઘણા પગલાં લીધાં હતાં, ત્યારે યુવાનો અને બાળકો અસુરક્ષિત રહ્યા હતા. ચર્ચે પોતાની શાળાઓની સ્થાપના કરી હોવા છતાં, તેઓ સંખ્યામાં મર્યાદિત હતા અને સમાજમાં તેમની મોટી પહોંચ નહોતી, જેમાં મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ મિશનરી અથવા જાહેર શાળાઓમાં ભણતા હતા. જ્યારે જાહેર શાળાઓ તેમના મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને ઇસ્લામિક શિક્ષણના વર્ગો પૂરા પાડતી હતી, ત્યારે ખ્રિસ્તીઓ માટે કોઈ સમાંતર અસ્તિત્વમાં નહોતું. 1898 માં પવિત્ર પાદરીએ શાળાના બાળકોને ખ્રિસ્તી શિક્ષણ પૂરું પાડવાની જરૂરિયાત પર હુકમનામું બહાર પાડ્યું, અને ચર્ચે જાહેર શાળાઓમાં ખ્રિસ્તી શિક્ષણનો સમાવેશ કરવા માટે લોબિંગ કર્યું; જોકે, સરકારે ઇનકાર કર્યો હતો. સન્ડે સ્કૂલ ચળવળના પાયા 1898 માં, કૈરો કોપ્ટિક સેમિનરીમાં વિદ્યાર્થી હોવા છતાં, હબીબ ગિર્ગિસે દર રવિવારે બાળકો સાથે ફગ્ગાલાના સેન્ટ મેરી ચર્ચમાં અનૌપચારિક રીતે ભેગા થવાનું શરૂ કર્યું જેથી તેમને બાઇબલ, કોપ્ટિક વિધિઓ, ચર્ચનો ઇતિહાસ અને સંતો અને શહીદોના જીવન વિશે શીખવવામાં આવે. આ બેઠકોમાં તેમણે કોપ્ટિક બાળકોને તેમના ધર્મ વિશે વધુ સારી રીતે શિક્ષિત કરવા માટે મિશનરીઓ દ્વારા સંચાલિત રવિવાર શાળાઓના નમૂનાનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1899 માં તેમણે તેમનું પ્રથમ કોપ્ટિક કૅટિકિઝમ પુસ્તક, કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ફેઇથના સિદ્ધાંતોઃ એક પાયાનો સારાંશ પ્રકાશિત કર્યો. તે સમયે કૅટિકિઝમમાં મદદ કરવા માટે કોઈ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ તૈયાર બાળકોના માધ્યમો ન હોવાથી, તેમણે કોપ્ટિક કૅટિકિઝમમાં ઉપયોગમાં લેવા માટે પ્રોટેસ્ટન્ટ સન્ડે સ્કૂલ્સની સામગ્રીને સ્વીકારવાની જવાબદારી જાતે લીધી. જેમ જેમ સેવા વિકસાવવાનું શરૂ થયું તેમ, હબીબ ગિર્ગિસે કૈરોના અન્ય ચર્ચોમાં વિસ્તરણ કરવાનું શરૂ કર્યું, અન્ય સેમિનારિયનોની સહાયની ભરતી કરી. 1900 માં, તેમણે ત્યાં નવા કાર્યક્રમનો અમલ શરૂ કરવા માટે ઉપલા ઇજિપ્તની મુસાફરી શરૂ કરી. જેમ જેમ કોપ્ટિક સન્ડે સ્કૂલો સમગ્ર ઇજિપ્તમાં ફેલાવા લાગી, હબીબ ગિરગીસ અને અન્યોએ તેના આયોજનમાં મદદ કરવા માટે અલ-મહાબાની સોસાયટીની સ્થાપના કરી. 1907માં પોપ સિરિલ વીએ સન્ડે સ્કૂલના સેવકો અને પાદરીઓને ભવિષ્યની પેઢીઓને શિક્ષિત કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે એક સંદેશ લખ્યો હતો. જ્યારે ચળવળને તેના પ્રારંભિક વર્ષોમાં ઘણો પ્રતિકાર મળ્યો હતો, ત્યારે 1907 સુધીમાં ત્યાં 46 થી વધુ કોપ્ટિક સન્ડે સ્કૂલો હતી, જે તે સમયે નાની ઉંમરની હિલચાલને ધ્યાનમાં રાખીને નોંધપાત્ર સંખ્યા હતી. અર્લી સન્ડે સ્કૂલ ચળવળ 1918માં કોપ્ટિક સન્ડે સ્કૂલ ચળવળને ચર્ચ દ્વારા ઔપચારિક રીતે અપનાવવાની શરૂઆત થઈ હતી. નામ અને તેની પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રેરણા સામેના વિરોધને કારણે સત્તાવાર નામ ધ સન્ડે ગોસ્પેલ ફોર સ્કૂલ્સ બન્યું, જો કે, તે નામ લાંબા સમય સુધી ચાલ્યું નહીં, અને ટૂંક સમયમાં જ આંદોલનનું મૂળ નામ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું. આ ચળવળના અભ્યાસક્રમ અને વહીવટી કાર્યોનું આયોજન કરવા માટે કૈરોમાં બેઠેલી એક સામાન્ય સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી. હબીબ ગિરગીસ, જે આ સમય સુધીમાં થિયોલોજિકલ સેમિનરીના ડીન હતા, તેમને સમિતિના જનરલ સેક્રેટરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં પોપ સિરિલ પાંચમા તેના પ્રમુખ હતા. તે સમયે પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો વચ્ચે અવિશ્વાસની સામાન્ય લાગણીઓને કારણે, હબીબ ગિર્ગિસે સુનિશ્ચિત કર્યું કે સન્ડે સ્કૂલ બંને વચ્ચે સંયુક્ત પ્રયાસ બની રહે, તેની ખાતરી કરીને કે સ્થાનિક પરગણાના પાદરીઓ તેની સન્ડે સ્કૂલમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે. 1936 સુધીમાં, ઇજિપ્તમાં રવિવાર શાળાઓની સંખ્યા વધીને 85 થઈ ગઈ હતી, જેમાં સુદાનમાં ત્રણ અને ઇથોપિયામાં 1 શાળા હતી. સન્ડે સ્કૂલના સેવકો દ્વારા આપવામાં આવતા આધ્યાત્મિક શિક્ષણની ગુણવત્તા જાળવવા માટે, હબીબ ગિર્ગિસે ફરજિયાત કર્યું કે તેઓ બધા ચોક્કસ માન્યતા અભ્યાસક્રમો પાસ કરે. ઘણા સેવકો દૂરના અને દૂરના વિસ્તારોમાં રહેતા હોવાથી, તેમાંના ઘણાએ પત્રવ્યવહાર દ્વારા તેમના સેવક પ્રમાણપત્રો પૂર્ણ કરવા પડ્યા હતા; આ ઇજિપ્તમાં પ્રથમ વખત અંતર શિક્ષણ લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું. જેમ જેમ સન્ડે સ્કૂલ ચળવળનું વિસ્તરણ થવાનું શરૂ થયું તેમ તેમ તેણે 1948માં તેનું પોતાનું પ્રકાશન, ધ સન્ડે સ્કૂલ મેગેઝિન બહાર પાડવાનું શરૂ કર્યું. સામયિકની ભૂમિકા ચળવળ વિશેની માહિતીનો પ્રસાર કરવાની સાથે સાથે ખ્રિસ્તી શિક્ષણના વધારાના માધ્યમો પૂરા પાડવાની હતી. હબીબ ગિર્ગિસના જીવનના અંત સુધીમાં, 1951 માં, રવિવાર શાળા ચળવળમાં 650 શાખાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કુલ 2100 વર્ગો, 43,000 વિદ્યાર્થીઓ, ઇજિપ્ત અને સુદાન બંનેમાં 2,500 શિક્ષકો દ્વારા સેવા આપવામાં આવી હતી. હબીબ ગિરગીસ દ્વારા રચાયેલ સન્ડે સ્કૂલ ચળવળનું અત્યંત અમલદારશાહી અને સુવ્યવસ્થિત સ્વરૂપ તેમના મૃત્યુ પછી લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યું ન હતું. અનુગામી નેતાઓના નિર્ણયો કોપ્ટિક સન્ડે સ્કૂલ ચળવળના વિકેન્દ્રીકરણ તરફ દોરી ગયા. આજે રવિવાર શાળાઓ એક બીજાથી અસરકારક રીતે સ્વતંત્ર રીતે ચાલે છે, જેમાં પ્રાદેશિક રીતે વિવિધ અભ્યાસક્રમો આપવામાં આવે છે. દરેક વ્યક્તિગત પૅરિશ અથવા ડાયોસીસ તેના પોતાના સેવકોને તૈયાર કરવા અને ઉપયોગ કરવા માટે ઉપલબ્ધ સંખ્યાબંધ અભ્યાસક્રમોમાંથી કયો અભ્યાસક્રમ પસંદ કરવા માટે જવાબદાર છે. રવિવાર શાળાઓ એક આવશ્યક રીત બની રહી છે જેના દ્વારા કોપ્ટિક ચર્ચ તેના બાળકોને શિક્ષિત કરે છે, અને કોપ્ટિક ડાયસ્પોરાને પગલે ઇજિપ્તની બહાર ફેલાઈ ગઈ છે. મુખ્ય હસ્તીઓ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પોપ સિરિલ પાંચમા સંત આર્કડેકોન હબીબ ગિર્ગિસ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પોપ શેનૌડા ત્રીજા હેગુમેન એન્ટોનિયસ રાગેબ બિશપ મુસા ઓફ ધ યુથ બિશપરિક રેફરન્સ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ એજ્યુકેશન