The Martyrdom of Saint Lawrence (Bernini)
સેન્ટ લોરેન્સની શહાદત એ ઇટાલિયન કલાકાર જિયાન લોરેન્ઝો બર્નીનીનું પ્રારંભિક શિલ્પ છે. તેમાં સંતને તેમની શહાદતની ક્ષણે ગ્રીડિરોન પર જીવતા સળગાવી દેવાયા હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. બર્નીનીના જીવનચરિત્રકાર, ફિલિપ્પો બાલ્ડિનુચીના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે બર્નીની 15 વર્ષનો હતો ત્યારે શિલ્પ પૂર્ણ થયું હતું, જે સૂચવે છે કે તે વર્ષ 1614માં પૂર્ણ થયું હતું. અન્ય ઇતિહાસકારોએ આ શિલ્પની તારીખ 1615 અને 1618ની વચ્ચેની ગણાવી છે. 1617ની તારીખ સૌથી વધુ સંભવિત લાગે છે. તે પરિમાણોમાં જીવન-કદ કરતાં ઓછું છે, જેનું માપ 108 બાય 66 સે. મી. છે. આ શિલ્પ હવે કોન્ટીની બોનાકોસી સંગ્રહના ભાગ રૂપે ફ્લોરેન્સમાં ઉફિઝીમાં રાખવામાં આવ્યું છે. આ શિલ્પના સંરક્ષણને લઈને થોડી મૂંઝવણ છે. ફિલિપ્પો બાલ્ડિનુચીએ માત્ર એટલું જ લખ્યું હતું કે તે રોમમાં રહેતા ફ્લોરેન્ટાઇન ઉમરાવ લિયોન સ્ટ્રોઝી માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. બર્નીનીના પુત્ર ડોમેનિકો બર્નીની, જેમણે તેમના પિતાનું જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું, તેમણે વધુ જટિલ ચિત્ર દોર્યું છે, જે સૂચવે છે કે બર્નીનીએ કોઈ ચોક્કસ કાર્યને બદલે સંત પ્રત્યેની તેમની ભક્તિને કારણે શિલ્પને અમલમાં મૂક્યું હતું. મિશેલ યુલિવા સૂચવે છે કે આ સાચું હોઈ શકે છે, બર્નીનીના સમર્થક કાર્ડિનલ માફિયો બાર્બર્નીએ કલાકારને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી શહીદોમાં ટ્રિડેન્ટાઇન પછીના વધતા રસ સાથે ઉત્સાહિત કર્યા હતા. તાજેતરના ઇતિહાસકારો ડોમેનિકો બર્નીનીના નિવેદન સાથે સહમત થાય છે કે લિયોન સ્ટ્રોઝી આ શિલ્પથી પ્રભાવિત થયા હતા અને તેને તેમના વિલા ડેલ વિમિનાલે માટે હસ્તગત કરી હતી. ઇરવિંગ લેવિન સૂચવે છે કે સ્ટ્રોઝી કદાચ આ કામથી પરિચિત થઈ ગયા હશે કારણ કે તેઓ કાર્ડિનલ માફિયો બાર્બેરિનીના સમયે જ સેન્ટ એન્ડ્રિયા ડેલા વાલેની ચર્ચમાં એક ચેપલની સ્થાપના કરી રહ્યા હતા, ખાસ કરીને સ્ટ્રોઝી ચેપલમાં કાર્ડિનલ લોરેન્ઝો સ્ટ્રોઝી (જે 1571માં એવિગ્નનમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા) ને સમર્પિત એક કબરનો સમાવેશ થતો હતો અને તેનું નામ સંત જેવું જ હતું. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ પ્રતિમાને 1632માં સ્ટ્રોઝી ઇન્વેન્ટરીમાં સામેલ કરવામાં આવી છે, જેને "આધુનિક ગ્રીડિરોનની ઉપર સેન લોરેન્ઝો" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. આ શિલ્પ કરારા આરસપહાણના એક બ્લોકમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. 1997 માં પુનઃસ્થાપનાએ જાહેર કર્યું કે બર્નીનીએ શિલ્પના વિવિધ ભાગો પર વિવિધ સપાટીની રચના બનાવવા માટે વિવિધ સાધનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ગ્રીડિરોનની પાછળની બાજુને આગળના ભાગની જેમ પોલિશ અને સમાપ્ત કરવામાં આવી નથી, જે સૂચવે છે કે આર્ટવર્ક સ્પષ્ટ રીતે માત્ર આગળથી જ જોવા માટે હતું. લાકડાના બનેલા અને સોનેરી રંગથી સોનાનો ઢોળ ધરાવતા એક ઉચ્ચ મૂર્તિકળા ધરાવતું પીઠ, શિલ્પ માટે એક મંચ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું. એવી શક્યતા છે કે આ પણ બર્નીની દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યું હતું, જો કે તેની રચના સૂચવે છે કે જ્યારે તે સ્ટ્રોઝી પરિવારનું કમિશન હતું, તે પછીની તારીખે કરવામાં આવ્યું હતું. વર્ણન અને અર્થઘટન વિષય આ કળાનો વિષય રોમના લોરેન્સ છે, જેને ઈસવીસનના 258માં રોમન સમ્રાટ વેલેરીયન દ્વારા મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવવામાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મનું રક્ષણ કરવા માટે. પરંપરા અનુસાર, લોરેન્સને ગ્રીડિરોન પર મૂકીને સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો. સંતની પ્રકૃતિવાદી રજૂઆતમાં તેમને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને તેમ છતાં તેઓ અમુક પ્રકારના આધ્યાત્મિક અનુભવમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે, આ શિલ્પ ઘણા વિષયોની ઝલક આપે છે જેને બર્નીની તેમના સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન અપનાવશે, અને જે ઇટાલિયન બેરોક કલામાં કલાત્મક પરંપરાઓની ઘણી સુસંગત લાક્ષણિકતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, એટલે કે તીવ્ર ભાવનાત્મક સ્થિતિઓમાંથી પસાર થતી એકાંત વ્યક્તિઓ, જ્યારે તેમને ભ્રમાત્મક સત્યનિષ્ઠા સાથે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે. સેન્ટ લોરેન્સના અગાઉના નિરૂપણથી વિપરીત, ત્યાં કોઈ અન્ય આકૃતિઓ નથી-તેના ન્યાયાધીશ, ત્રાસવાદીઓ અથવા પ્રેક્ષકોની ઊંડાણપૂર્વક સાક્ષીની કોઈ નિશાની નથી. તેના બદલે, ધ્યાન ફક્ત શહીદ અને તેની ભાવનાત્મક સ્થિતિ પર કેન્દ્રિત છે. સંતની ભાવનાત્મક સ્થિતિ ટીકાકારોએ લોરેન્સના ચહેરાનું વર્ણન અને અર્થઘટન કરવામાં સૂક્ષ્મ રીતે વિવિધતા દર્શાવી છે. ડોમેનિકો બર્નીનીએ આ રચનાને આ ટુચકા સાથે સંદર્ભિત કરી હતી કે બર્નીનીએ પોતાનો વાસ્તવિક હાથ જ્યોતમાં મૂક્યો હતો અને અરીસામાં દેખાતી પોતાની ચહેરાની પ્રતિક્રિયાથી લોરેન્સના હાવભાવની રચના કરી હતી, આમ સૂચવે છે કે લોરેન્સના ચિત્રનું કેન્દ્ર શારીરિક પીડા હશે. તેમ છતાં પછીના વિવેચકોએ લોરેન્સના ચહેરાને પીડા તરીકે નહીં, પરંતુ "થાકેલા" અથવા વધુ સામાન્ય રીતે આધ્યાત્મિક ઉત્સાહ તરીકે વર્ણવ્યો છે. હોવર્ડ હિબાર્ડ માટે, શિલ્પ આધ્યાત્મિક મુક્તિનું સ્પષ્ટ ધાર્મિક નિવેદન આપે છેઃ આંતરિક શક્તિ બાહ્ય શારીરિક પીડાને દૂર કરે છે. ચોક્કસપણે, શિલ્પનું નિરીક્ષણ આને સમર્થન આપે તેવું લાગે છે. શહીદ પીડાથી લગભગ દૂર થઈ જાય છે, તેનું ઉપરનું શરીર અને માથું આકાશ તરફ ઉપરની તરફ પહોંચે છે, તેની સ્પષ્ટ, લગભગ શાંતિપૂર્ણ આંખો ભગવાનની દિશામાં કેન્દ્રિત હોય છે. અન્ય લોકો બર્નીનીના લોરેન્સના ચિત્રણને વધુ આગળ લઈ જાય છે, જેમાં શહીદનું વર્ણન "કોઈપણ રોમન ભોજન સમારંભની જેમ તેની ડાબી કોણી પર સુસ્ત રીતે બેસેલા" અને "હર્ષાવેશના કોતરણીવાળા વલણ" સાથે તેના ત્રાસવાદીઓને નિષ્ફળ બનાવતા તરીકે કરે છે. અન્ય એક કલા ઇતિહાસકાર, એવિગ્ડોર પોસેક, આ અભિવ્યક્તિનું થોડું અલગ અર્થઘટન કરે છેઃ "શાંત ચહેરો દેખીતી રીતે શહીદના ભગવાન પ્રત્યેના ભયની તીવ્રતાને વ્યક્ત કરવા માટે હતો". તેમણે એવું સૂચન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું કે બર્નીનીએ લોરેન્સને તેના ત્રાસવાદીઓ દ્વારા પરત ફરવાની શહીદીની ઇચ્છાને સૂચવવા માટે હાથ લંબાવ્યો હતો, આમ નીચેની જ્વાળાઓમાં તેનું વધુ માંસ ખુલ્લું પડ્યું હતું. વીસમી સદીના વિવેચકો મોટાભાગે શિલ્પની તકનીકી શ્રેષ્ઠતા પર સંમત થયા છે. રુડોલ્ફ વિટકોવર "ઉચ્ચ સ્તરની તકનીકી પૂર્ણતા [અને] માનવ શરીરની કાર્બનિક સુસંગતતા અને માળખા માટે શારીરિક ચોકસાઇ અને અચૂક અર્થમાં" વિશે બોલે છે. ઇરવિંગ લેવિન આરસપહાણ સાથે પ્રાપ્ત માંસ જેવી ગુણવત્તામાં, મિકેલેન્ગીલોની ટીકા જુએ છે, જેમણે ડિઝાઇન અને શરીરરચનામાં નિપુણતા મેળવી હતી પરંતુ માંસના દેખાવમાં નહીં. જ્વાળાઓ પણ ધ્યાન મેળવે છે. બેરોક સમયગાળા દરમિયાન, પ્રકૃતિને ફરીથી બનાવવાની ક્ષમતા, જેમ કે જ્વાળાઓ, પાણી, માંસ, ભ્રામક આરસપહાણમાં, વારંવાર પડકારરૂપ બની રહેશે. "બર્નીનીનો" "શિલ્પમાં કૂદતી જ્વાળાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો પ્રયાસ એ એક ટૂર ડી ફોર્સ છે", "જે" "જ્વાળાઓ તરીકે અવિકસિત અથવા ચમકતા કોલસાની જેમ રંગ પર નિર્ભર કંઈક દર્શાવે છે". "" ડેનિયલ પિન્ટન "ગ્રીડિરોન હેઠળ જ્વાળાઓની કુશળ પ્રસ્તુતિ વિશે વાત કરે છે, જ્યાં અગ્નિ જેવા અભૌતિક તત્વનું ચિત્રણ પથ્થરમાં ભવ્ય રીતે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે". ચાર્લ્સ એવરી કામની તકનીકી નવીનતાને તેના કારણ તરીકે જુએ છે. તેમણે આ કલાકૃતિની પ્રકૃતિવાદ, તેની ભાવનાત્મક તીવ્રતા અને તેના એવા વિષયના ઉપયોગને ટાંક્યો છે જે અગાઉ ક્યારેય સંપૂર્ણ ત્રિ-પરિમાણીય શિલ્પ તરીકે અનુભવાયો ન હતો, અને નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "આ કૃતિ તેની પુખ્ત કારકિર્દીની સીમા પર [બર્નીનીની] ક્ષમતાનું ઘોષણાપત્ર છે, જે 'માસ્ટર પીસ' જેવું છે, જેની સાથે એક કારીગર તેના સંઘમાં મેટ્રિક કરે છે". તાજેતરનો ઇતિહાસ 1800ના દાયકાની શરૂઆતમાં આ શિલ્પને રોમમાં સ્ટ્રોઝીની માલિકીના અન્ય મહેલમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું, અને પછી 1830ની આસપાસ તેને ફ્લોરેન્સમાં પેલેઝો સ્ટ્રોઝીમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. 1969માં ઇટાલિયન રાજ્ય દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવ્યું તે પહેલાં 1935માં તે કોન્ટીની-બોનાકોસી સંગ્રહનો ભાગ બન્યું હતું. કોન્ટીની-બોનાકોસી સંગ્રહમાં કામ કરતી વખતે ફોટોગ્રાફ્સ તેને વૃક્ષ જેવા આકારના તેના પાયા પર દર્શાવે છે. સેન્ટ લોરેન્સ 1974થી પેલેઝો પિટ્ટીમાં અને પછી ડિસેમ્બર 1998થી ઉફિઝીમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. આ પણ જુઓ જિયાન લોરેન્ઝો બર્નીનીની કૃતિઓની સૂચિ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ વેબ ગેલેરી ઓફ આર્ટ 1617 કામો 1610 શિલ્પો ઇટાલીમાં સ્મારકો અને સ્મારકો જિયાન લોરેન્ઝો બર્નીની ખ્રિસ્તી શિલ્પો મૃત્યુ વિશે ઉફિઝીમાં શિલ્પો