Behnam, Sarah, and the Forty Martyrs
સંત બેહનામ, સારાહ અને ચાલીસ શહીદો ચોથી સદીના ખ્રિસ્તીઓ હતા જેમણે શાપુર બીજાના શાસન દરમિયાન શહાદત ભોગવી હતી. ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં તેમને સંતો તરીકે પૂજવામાં આવે છે. તેમની જીવનચરિત્ર અનુસાર, બેહનામ અને સારાહનો જન્મ ચોથી સદીમાં થયો હતો અને તેઓ આશ્શૂરના રાજા સન્હેરીબના બાળકો હતા, જેમણે ઈરાનના શાહનશાહ શાપુર દ્વિતીય હેઠળ શાસન કર્યું હતું. ચાલીસ ગુલામો સાથે શિકાર કરતી વખતે, બેહનમને તેના મંડળથી અલગ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને જંગલમાં રાત વિતાવવાની ફરજ પડી હતી. તેમને એક સ્વપ્ન આવ્યું જેમાં એક દૂતે તેમને આલ્ફાફ પર્વત પર સંત મેથ્યુ ધ હર્મિટની શોધ કરવાની સૂચના આપી, જેથી તેઓ બેહનમની બહેન સારાહને સાજા કરી શકે, જે રક્તપિત્તથી પીડિત હતી. બેહનામ બીજા દિવસે તેમના મંડળને મળ્યા, અને તેઓએ શોધ કરી અને એક ગુફામાં સંન્યાસીને શોધી કાઢ્યા, જ્યાં તેમણે રાજકુમારને ખ્રિસ્તી ધર્મ સમજાવ્યો. બેહનામે સાબિતી માંગી, અને મેથ્યુએ તેને સારાહને તેના રક્તપિત્તમાંથી સાજા થવા માટે તેની પાસે લાવવા કહ્યું. બેહનમ અને તેનો કાફલો શહેરમાં પાછો ફર્યો અને તેની માતાને તેના સ્વપ્ન અને સંત વિશે જણાવ્યું. તેની માતાએ બેહનામ અને સારાહને ગુપ્ત રીતે સંત પાસે પાછા ફરવાની મંજૂરી આપી, અને તેણે સારાહને તેના રક્તપિત્તમાંથી સાજો કર્યો, જેના પછી બેહનામ, સારાહ અને ચાલીસ ગુલામોને બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યા. મેથ્યુએ એક ઝરણામાંથી પાણીનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે તેણે તેની લાકડી સાથે જમીન પર પડ્યા પછી દેખાયો હતો. રાજાને તેના બાળકોના ધર્માંતરણ વિશે ખબર પડી અને જો તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ નહીં કરે તો તેમને સજા કરવાની ધમકી આપી. તેમની શ્રદ્ધામાં અડગ, બેહનામ, સારાહ અને ચાલીસ ગુલામો, આલ્ફાફ પર્વત પર ભાગી ગયા, પરંતુ રાજા દ્વારા મોકલવામાં આવેલા સૈનિકો દ્વારા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. શહીદોના મૃત્યુ પછી સન્હેરીબ ગાંડપણથી પીડાતો હતો. એક દૂત બેહનમની માતા સમક્ષ હાજર થયો અને તેને કહ્યું કે રાજા તેના ગાંડપણમાંથી ત્યારે જ સાજા થશે જ્યારે તે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થશે અને શહીદોના મૃત્યુના સ્થળે પ્રાર્થના કરશે. બેહનામની માતા અને સન્હેરીબે દૂતની સૂચનાઓનું પાલન કર્યું અને રાજા સાજો થઈ ગયો. ત્યારબાદ તેમને આસુર ખાતે સંત મેથ્યુ દ્વારા બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું. સંત મેથ્યુની વિનંતી પર, સન્હેરીબે આલ્ફાફ પર્વતની ટોચ પર એક મઠ બાંધ્યો, જે પાછળથી સંત મેથ્યુના મઠ તરીકે જાણીતો બન્યો. રાજાએ શહીદોના મૃત્યુના સ્થળ પર ગુબ્બા (સિરિયાકમાં "ખાડો") નામનું એક સ્મારક પણ બનાવ્યું હતું. આઇઝેક નામના એક શ્રીમંત યાત્રાળુએ પાછળથી શહીદોના મૃત્યુના સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી, એવી આશામાં કે તે તેના નોકર પાસેથી શેતાનને મુક્ત કરશે, અને સ્વપ્નમાં સંત પાસેથી આવું કરવાની સૂચનાઓ પ્રાપ્ત કર્યા પછી બેહનમની કબર નજીક બેથ ગુબ્બે નામના મઠનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ સંત બેહનામ અને સારાહના મઠ તરીકે જાણીતું બન્યું. હાગિયોગ્રાફી શહીદોના જીવનની નોંધ ઓછામાં ઓછી વીસ સિરિયાક હસ્તપ્રતોમાં કરવામાં આવી છે. સૌથી જૂની હયાત હસ્તપ્રતને માર બેહનમ અને સારાહનો ઇતિહાસ નામ આપવામાં આવ્યું છે. જર્મન ઇતિહાસકાર ગેર્નોટ વિએઝનેરે દલીલ કરી હતી કે તે લેટ એન્ટિક્વિટીમાં રચવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે વધુ તાજેતરના અભ્યાસો દ્વારા સાબિત થયું છે કે તે 1197 માં લખાયું હતું. તે સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના અનુયાયી દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, અને સંતોના જીવનની વિગતો 12મી સદીના અંતમાં અને 13મી સદીની શરૂઆતમાં અન્ય સિરિયાક હસ્તપ્રતોમાં પણ નોંધવામાં આવી છે. સંત બેહનામ અને સારાહના મઠનો પૂર્વ-ઇસ્લામિક પાયો સ્થાપિત કરવા માટે અને આમ મુસ્લિમ શાસકો પાસેથી જપ્તી અટકાવવા માટે હેગીયોગ્રાફી લખવામાં આવી હોઈ શકે છે. બાર હેબ્રિયસ દ્વારા તેમના ક્રોનોગ્રાફીમાં 961માં ત્રિપોલી ખાતે સંત બેહનામના ચર્ચનો ઉલ્લેખ એ સૂચવે છે કે સંતોના જીવનનું મૌખિક સંસ્કરણ સૌથી જૂની હયાત હસ્તપ્રત પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતું. બેહનમ અને તેના સાથીઓની શહાદત પર નામના શહીદો પર બે ઉપદેશો () સિરુગના જેકબ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હોવાનું જાણીતું છે. 15મી સદીના લેખક ઈગ્નાટીયસ બેહનામ હેડલોયોએ પણ બેહનામ પર બે કવિતાઓ લખી હતી, જેમાંથી પાંચ નકલો અસ્તિત્વમાં છે. હાગિયોગ્રાફીમાં નામો અને સ્થળો અગાઉથી અસ્તિત્વમાં રહેલી પરંપરાઓમાંથી લેવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે સારાહ નામ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે સંત ઝૈના અને સારાહ જેવા પુરુષ શહીદોની બહેનને સિરિયાક હાગિયોગ્રાફીમાં આપવામાં આવેલ પરંપરાગત નામ તરીકે જાણીતું છે, અને તે અબ્રાહમની પત્ની સારાહ પરથી લેવામાં આવ્યું હતું. ઉપરાંત, આશ્શૂરના ખ્રિસ્તીકરણના પરિણામે, આશ્શૂરના ઇતિહાસના આંકડાઓ અને સ્થળોને ખ્રિસ્તી વર્ણનોમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, અને આ રીતે આશ્શૂરનો ઉલ્લેખ રાજાના બાપ્તિસ્માના સ્થળ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો, અને બેહનમ અને સારાહના પિતા માટે વપરાતું સન્હેરીબ નામ આશ્શૂરના રાજા સન્હેરીબ (r. 705-681 BC) દ્વારા પ્રેરિત હતું. ફ્રેન્ચ ઇતિહાસકાર જીન મૌરિસ ફીએ નોંધ્યું હતું કે ઇરાકમાં સંત બેહનામ અને સારાહના મઠ નજીકના ગામ બાર્ટેલાના ચાલીસ શહીદોને પણ તેરમી સદીના અંતમાં અથવા ચૌદમી સદીની શરૂઆતમાં રચાયેલા રબ્બન સ્લિબાના શહાદતમાં 10 ડિસેમ્બરના રોજ યાદ કરવામાં આવે છે. સારાહને 22 નવેમ્બરના રોજ કેટલાક સીરિયન ઓર્થોડોક્સ કૅલેન્ડર્સમાં પણ અલગથી ઉજવવામાં આવે છે. બેહનમ અને સારાહના અવશેષો ઇરાકમાં સંત બેહનમ અને સારાહના મઠમાં રાખવામાં આવ્યા છે. કૈરોના સંત મેનાસના મઠમાં સંતોના કેટલાક અવશેષો પણ સમાયેલા છે. આ ઉપરાંત, તુર્કીમાં માર્ડિન ખાતેના ચાલીસ શહીદોની સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સંત બેહનામના અવશેષો રાખવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. ગ્રંથસૂચિ સીરિયન ખ્રિસ્તી સંતો ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ સંતો ચોથી સદીના જન્મ ચોથી સદીના મૃત્યુ સાસાનીયન સામ્રાજ્યમાં ચોથી સદીના ખ્રિસ્તી શહીદો સાસાનીયન સામ્રાજ્ય દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા લોકો ખ્રિસ્તી શહીદોના જૂથોમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થાય છે એન્જેલિક દ્રષ્ટિકોણો મેસોપોટેમીયાના સંતો