Matthias Knutzen
મેથિયસ નુટઝેન (1646-1674 પછી) ધર્મના જર્મન વિવેચક અને ત્રણ નાસ્તિક પત્રિકાઓના લેખક હતા. આધુનિક પશ્ચિમી ઇતિહાસમાં, તેઓ નામથી અને વ્યક્તિગત રીતે જાણીતા પ્રથમ નાસ્તિક છે. થોમસ મોર્ટિમર દ્વારા 1789 સ્ટુડન્ટ્સ પોકેટ ડિક્શનરી ઓફ યુનિવર્સલ હિસ્ટ્રીમાં "નોટઝેનને એકમાત્ર વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા જેમણે ખુલ્લેઆમ નાસ્તિકવાદનો સ્વીકાર કર્યો હતો અને શીખવ્યું હતું". લાઇફ મેથિયસ નુટઝેનનો જન્મ 1646ની શરૂઆતમાં ઓલ્ડન્સવોર્ટ (શ્લેસવિગ-હોલસ્ટેઇન) ખાતે થયો હતો. તેમના માતાપિતા ઓલ્ડન્સવોર્ટમાં ઓર્ગેનિસ્ટ બેરેન્ડ નુત્ઝન અને તેમની પત્ની એલિઝાબેથ (એલ્સેબે) હતા. તે જ વર્ષે ક્નુત્ઝેનનો જન્મ થયો અને તેના પિતાનું અવસાન થયું. એક છોકરા તરીકે, ક્નુત્ઝેનને તેના ભાઈ જોહાન ક્નુત્ઝેન પાસે મોકલવામાં આવ્યો હતો, જે પૂર્વ પ્રશિયામાં કોનિગ્સબર્ગમાં ઓર્ગેનિસ્ટ હતા, અને ત્યાં 1661 થી 1664 સુધી માધ્યમિક શાળા (અલ્ટસ્ટાડિસ્ચેઝ વ્યાયામશાળા) માં હાજરી આપી હતી. 1664 માં, તેમણે કોનિગ્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં અને 1668 માં કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં, તેના લ્યુથેરન સેમિનરીમાં ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે નોંધણી કરાવી. આ વચ્ચે તેણે ખાનગી શિક્ષક તરીકે પૈસા કમાયા. 1673 માં, તેમણે ક્રેમ્પર માર્શ (શ્લેસવિગ-હોલસ્ટેઇન) માં ગામના શાળાના શિક્ષક અને સહાયક પ્રોટેસ્ટન્ટ ઉપદેશક તરીકે પદ સંભાળ્યું. જો કે, 1673 ના અંતમાં તેમને બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેમણે તેમના ઉપદેશોમાં સાંપ્રદાયિક અધિકારીઓની ટીકા કરી હતી. ફેબ્રુઆરી 1674માં તેઓ રોમ ગયા અને સપ્ટેમ્બર 1674માં જેના (થુરિંગિયા) ગયા. ત્યાં, ક્નુત્ઝેને હસ્તલિખિત નાસ્તિક પત્રિકાઓનું વિતરણ કર્યું. નગર અને જેના યુનિવર્સિટીએ તપાસ હાથ ધરી હતી. ધરપકડ ન થાય તે માટે, નુટઝેન પહેલા કોબર્ગ અને પછી ન્યુરેમબર્ગ નજીક અલ્ટડોર્ફ ગયા. 22 ઓક્ટોબર 1674ના રોજ તેઓ છેલ્લે 'જેના "માં જોવા મળ્યા હતા. પછી, તેનો તમામ ટ્રેક ખોવાઈ જાય છે. લેખક જોહાન્સ મોલરે ઉત્તર જર્મન લેખકોની આત્મકથા, સિમ્બ્રિયા લિટરટા (1744) માં લખ્યું છે કે નુટઝેનનું મૃત્યુ ઇટાલિયન મઠમાં થયું હતું, પરંતુ તે નુટઝેન અને રોમન કેથોલિક ચર્ચ બંનેને બદનામ કરવાની શોધ હોઈ શકે છે. ઉપદેશો 1674ની તેમની ત્રણ પત્રિકાઓમાં, નુત્ઝેને દાવો કર્યો હતો કે એક સંપ્રદાય અથવા સમુદાય હતો જેને ગેવિસનર અથવા "કન્સ્યન્ટેરિયન" (એટલે કે, 'અંતરાત્મા લોકો') કહેવાય છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, વિવેચકોના અનુયાયીઓ હેમ્બર્ગ, જેના, પેરિસ, એમ્સ્ટરડેમ અને રોમમાં હતા, અને કથિત રીતે, માત્ર જેનામાં જ 700 થી વધુ અનુયાયીઓ હતા. જો કે, આ દાવાને એક કાલ્પનિક કથા માનવામાં આવે છે અને જે ઉપદેશો નુત્ઝેને વિવેચકોના કથિત સભ્ય તરીકે ફેલાવ્યા હતા તે હકીકતમાં તેમના પોતાના હતા. ક્નુત્ઝેનના જણાવ્યા અનુસાર, ભગવાન, શેતાન અથવા અમર આત્માઓ જેવા કોઈ દિવ્ય અસ્તિત્વ નથી, બાઇબલ તેના ઘણા વિરોધાભાસને કારણે અવિશ્વસનીય છે, અને માનવ વર્તન માટેની માર્ગદર્શિકા કારણ અને અંતરાત્મા હોવી જોઈએ. તેથી, બિનસાંપ્રદાયિક અને સાંપ્રદાયિક સત્તાધિકારીઓ બંને અનાવશ્યક છે. તેમના લેટિન પત્ર એમિકસ એમિસિસ એમિકામાં! નુડસેન તેમની માન્યતાઓનો સારાંશ આ રીતે આપે છેઃ ઇન્સુપર ડીયુમ નેગામસ, મેજિસ્ટ્રેટમ એક્સ અલ્ટો ડેસ્પિસિમસ, ટેમ્પલા ક્વોક કમ ઓમ્નિબસ સેકરડોટિબસ રિસિએન્ટસ. વધુમાં, અમે ભગવાનને નકારીએ છીએ, અમે ઉપરના અધિકારીઓને ધિક્કારીએ છીએ અને અમે બધા મંત્રીઓ સાથે ચર્ચોને નકારી કાઢીએ છીએ. ક્નુત્ઝેન માટે, સર્વોચ્ચ નિયમ હતોઃ "પ્રામાણિકપણે જીવો, કોઈને નુકસાન ન પહોંચાડો અને દરેકને તેઓ જે લાયક છે તે આપો". (લેટિનમાં, હોન્સ્ટે વાઇવરે, નેમિનેમ લેડેરે, સુમ ક્યુઇક ટ્રિબ્યુરે), ઉલ્પિયન અનુસાર એક જૂનો રોમન કાનૂની સિદ્ધાંત છે. સ્ત્રોતો અને સ્વાગત ક્નુત્ઝેન દેખીતી રીતે સોસીનીયનવાદથી પ્રેરિત હતા. અન્ય પ્રભાવો (સ્પિનોજા?) તે સમજવું મુશ્કેલ છે અને વિવાદિત છે. જો કે, તે દર્શાવી શકાય છે કે જ્યારે નજીવી વિગતોની વાત આવે ત્યારે પણ નુટઝેન તેમના સમયના દાર્શનિક સાહિત્યમાં સારી રીતે વાકેફ હતા. ક્નુત્ઝેનના મંતવ્યોએ સાંપ્રદાયિક લેખકોના હિંસક અસ્વીકારને ઉશ્કેર્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1677માં, જર્મન ધર્મશાસ્ત્રી ટોબિયાસ ફેનરે દાવો કર્યો હતો કે નુટઝેનનું કાર્ય ત્યાં સુધી જાણીતા ધર્મના તમામ દુશ્મનોની બદનામીને વટાવી ગયું હતું. પિયરે બેલેએ તેમના ડિક્શનરી હિસ્ટોરિક એટ ક્રિટિક (1697માં પ્રથમ આવૃત્તિ, 18મી સદીમાં વધુ આવૃત્તિઓ) માં નુટઝેનનો સમાવેશ કર્યો હતો. આમ, બોધના યુગના ફિલસૂફો માટે, ક્નુત્ઝન નામથી જાણીતા પ્રથમ આધુનિક નાસ્તિક બન્યા. એપિસ્ટોલા એમિસી એડ એમિકમ [લેટિનઃ એક મિત્રને એક મિત્રનો પત્ર], એમિકસ એમિસિસ એમિકા!, 1674 શીર્ષક હેઠળ પણ કામ કરે છે. ગેસ્પ્રાચ ઝ્વિશેન એઇનેમ ગેસ્ટેબર ઉંડ ડ્રેઈ ગેસ્ટેન અનગ્લીચર ધર્મ [જર્મનઃ યજમાન અને વિવિધ ધર્મના ત્રણ મહેમાનો વચ્ચે વાતચીત], 1674. હેઇનરિચ બ્રુમર્ન અને એનેમ લેટિનીશેન મસ્ટરશ્રીબર [જર્મનઃ ડૉ. હેઇનરિચ બ્રુમર્ન અને લેટિન પેટર્ન-રાઇટર નામના આર્મી ચેપ્લિન વચ્ચેની વાતચીત], 1674. સંદર્ભો આવૃત્તિઓ એમ. નુટઝેન, એક ડયુશર નાસ્તિક અને ક્રાંતિકારી લોકશાહી ડેસ 17. ગેરમાર્ગે દોરનારા. ફ્લગસ્ક્રીફ્ટેન અને ઝેઇટજેનોસિસ્ચે સોઝીઆલ્ક્રીટીશે શ્રીફ્ટેન, એડ. અને વર્નર પફોહ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. બર્લિનઃ એકેડેમી-વેર્લાગ 1965. મેથિયસ નુટઝેનઃ શ્રીફ્ટેન અને મટિરિયલિયન, એડ. વિનફ્રેડ શ્રોડર દ્વારા. (ફિલોસોફિશ ક્લેન્ડેસ્ટિના ડેર ડ્યુત્શેન ઓફક્લારંગ. પ્રથમ અને બીજા શબ્દો લખવા અને લખવા. સ્ટુટગાર્ટઃ ફ્રોમમેન-હોલ્ઝબોગ 2010. વધુ વાંચન પિયરે બેલ, મેથિયસ નુઝન, માંઃ ડિક્શનરી હિસ્ટોરિક એટ ક્રિટિક, 1740 ની આવૃત્તિ, વોલ્યુમ. 3, પૃ. 12 ઓનલાઇન અહીં (ફ્રેન્ચ) વિનફ્રીડ શ્રોડર, મેથિયસ નુટઝેનઃ ફ્લગસ્ક્રિફ્ટેન, ઇનઃ વિનફ્રીડ શ્રોડર, ઉર્સપ્રુંગ ડેસ એથેઇસમસ. 17. અને 18. જાહરહુન્ડર્ટ્સ, સ્ટુટગાર્ટ 1998, પૃષ્ઠ 420 એફ., વોલ્યુમ. 4, કોલ. 190-193. બાહ્ય કડીઓ એમિકસ, એમિસિસ, એમિકાનું ગૂગલ બુક્સ ખાતે જેક્સ એન્ડ્રે નાઇજિઓન (1792) દ્વારા એનસાયક્લોપેડી મેથોડિકમાં તેની સંપૂર્ણતામાં પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું જર્મન નાસ્તિકો ડેનિશ નાસ્તિકો 1646 જન્મનું વર્ષ નોર્ડફ્રીસલેન્ડના અજ્ઞાત લોકો