Baburam Maharaj (Swami Premananda)
બાબૂરામ મહારાજ (સ્વામી પ્રેમાનંદ) (10 ડિસેમ્બર 1861-30 જુલાઈ 1918) ભારતના બંગાળના 19મી સદીના સંત અને રહસ્યવાદી રામકૃષ્ણના સીધા શિષ્ય હતા. તેમનો જન્મ 1861માં બંગાળના હુગલી જિલ્લાના અંતપુરમાં થયો હતો. બાબૂરામ, જેમ કે તેમને તેમના પૂર્વ મઠના દિવસોમાં બોલાવવામાં આવતા હતા, તેઓ રામકૃષ્ણના અગ્રણી ગૃહસ્થ શિષ્ય બલરામ બોઝ સાથે પણ સંબંધિત હતા. તેમને તેમના ભાઈ શિષ્ય વિવેકાનંદ દ્વારા પ્રેમાનંદ અથવા "દૈવી પ્રેમનો આનંદ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું. રામકૃષ્ણ મિશનના શરૂઆતના દિવસોમાં તેમનું નોંધપાત્ર યોગદાન હતું કારણ કે તેમણે 1902 થી 1916 સુધી બેલુર મઠની સમગ્ર બાબતોનું સંચાલન કર્યું હતું. તેમણે યુવા આધ્યાત્મિક ઉમેદવારોને પણ માર્ગદર્શન આપ્યું હતું. પ્રારંભિક જીવન બાબૂરામ ઘોષનો જન્મ 10 ડિસેમ્બર 1861ના રોજ બંગાળના હુગલી જિલ્લાના અંતપુર ગામમાં માતા-પિતા તારાપ્રસન્ના અને માતંગિની ઘોષને ત્યાં થયો હતો. તેમની બહેન કૃષ્ણભામિનીના લગ્ન રામકૃષ્ણના અગ્રણી ગૃહસ્થ શિષ્ય બલરામ બોઝ સાથે થયા હતા. બાળપણથી જ તેમનો આદર્શ પારિવારિક જીવનનો ત્યાગ કરવાનો અને મઠવાસી જીવન જીવવાનો હતો. સ્થાનિક ગ્રામ્ય શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, બાબૂરામ ઉચ્ચ અભ્યાસ માટે કલકત્તા આવ્યા હતા. તેમણે શ્યામપુકુરની મેટ્રોપોલિટન સંસ્થામાં અભ્યાસ કર્યો હતો, જે ઈશ્વરચંદ્ર વિદ્યાસાગરની માલિકીની હતી અને જેના મુખ્ય શિક્ષક મહેન્દ્રનાથ ગુપ્તા હતા, જેઓ "એમ" તરીકે પણ ઓળખાતા હતા, જેઓ શ્રી શ્રી રામકૃષ્ણ કથામૃતા અથવા શ્રી રામકૃષ્ણના ગોસ્પેલના લેખક હતા. આ શાળામાં તેમના બેચમેટ રાખાલ અથવા બ્રહ્માનંદ હતા, જેઓ પાછળથી રામકૃષ્ણ મિશનના પ્રથમ પ્રમુખ બન્યા હતા, અને જેઓ અન્ય સીધા શિષ્ય તેમજ રામકૃષ્ણના "આધ્યાત્મિક પુત્ર" હતા. આ સંપર્કોએ બાબૂરામને રામકૃષ્ણના નજીકના સંપર્કમાં આવવા સક્ષમ બનાવ્યા, અને તેઓ તેમના ઉપદેશો તરફ આકર્ષાયા. રામકૃષ્ણનો પ્રભાવ બાબરામ રાખાલ સાથે રામકૃષ્ણને મળવા દક્ષિણેશ્વર મંદિર ગયો. તેઓ વિવેકાનંદને પણ મળ્યા હતા, જેઓ તે સમયે નરેન્દ્રનાથ દત્ત તરીકે જાણીતા હતા. દક્ષિણેશ્વરની થોડી વધુ મુલાકાતો પછી બાબૂરામ સીધા રામકૃષ્ણના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા, જેમણે તેમને ઉચ્ચ સન્માન પણ આપ્યું હતું. તે સમયે બાબૂરામ માત્ર વીસ વર્ષના હતા. રામકૃષ્ણએ પોતાના શિષ્યોને કહ્યું કે બાબૂરામ તેમના મજ્જામાં જ શુદ્ધ છે, કોઈ પણ અશુદ્ધ વિચાર તેમના મગજમાંથી ક્યારેય પસાર થઈ શકતો નથી. આ સંગઠને દેખીતી રીતે તેમના અભ્યાસની અવગણના કરી અને તેઓ તેમની પ્રવેશ પરીક્ષા પાસ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા. 1885માં, રામકૃષ્ણને ગળાનું કેન્સર હોવાનું નિદાન થયું હતું, અને તેમને વધુ સારી સારવાર માટે કલકત્તા ખસેડવામાં આવ્યા હતા, પહેલા શ્યામપુકુર અને પછી કાશીપુર ગાર્ડન હાઉસમાં. રાખાલ અને નરેન્દ્ર સહિત તેમના અન્ય ભાઈ શિષ્યો સાથે બાબૂરામ ગુરુના સતત સેવકોમાંના એક હતા અને ઓગસ્ટ 1886માં તેમના ગુરુના અવસાન સુધી આ ચાલુ રહ્યું. આ ઘટના ભાઈ શિષ્યોને સહિયારા ધ્યેય પર ગાઢ સંપર્કમાં લાવી હતી અને નરેન્દ્રનાથ (વિવેકાનંદ) ના નેતૃત્વમાં બારાનગરમાં પ્રથમ મઠની સ્થાપનાનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. મઠવાસી જીવનની શરૂઆત ડિસેમ્બર 1886માં, ભાઈના શિષ્યોએ અંતપુરમાં બાબુરામના પૂર્વજોના ઘરની મુલાકાત લીધી હતી. ત્યાંથી પાછા ફર્યા પછી તરત જ તેમણે નરેન્દ્રનાથ પાસેથી ત્યાગની પ્રતિજ્ઞા લીધી. વિવેકાનંદ, જેમ કે તેઓ પાછળથી જાણીતા થયા, તેમણે બાબુરામને "પ્રેમાનંદ" નામ આપ્યું. રામકૃષ્ણાનંદના મદ્રાસ પ્રસ્થાન પછી, પ્રેમાનંદે ગુરુની દૈનિક પૂજાની જવાબદારી સંભાળી. તેઓ ઉત્તર ભારતની યાત્રા માટે ગયા હતા અને બેલુરમાં રામકૃષ્ણ મઠની સ્થાપનાની પૂર્વસંધ્યાએ પરત ફર્યા હતા, જે બેલુર મઠ તરીકે ઓળખાય છે, જે રામકૃષ્ણ મિશનનું મુખ્ય મથક હતું. બેલુર મઠનું સંચાલન 1902માં વિવેકાનંદના અવસાન પછી, રામકૃષ્ણ મિશનના તત્કાલીન અધ્યક્ષ સ્વામી બ્રહ્માનંદે બેલુર ખાતે મઠના રોજિંદા કામકાજના સંચાલનની જવાબદારી પ્રેમાનંદને સોંપી હતી, જેમાં દૈનિક પૂજા, યુવાન બ્રહ્મચારીઓ અને સાધુઓનો પરિચય અને દીક્ષા, ભક્તો અને મહેમાનોનું સ્વાગત, વિવિધ વહીવટી પ્રવૃત્તિઓ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ બધા પ્રત્યે ખૂબ જ દયાળુ અને દયાળુ હતા. તેઓ સ્વયં મઠની મુલાકાત લેનારા ભક્તો માટે વિચિત્ર સમયે રસોઈ બનાવતા અને તેમના આરામ માટે તમામ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરતા. આ માટે તેઓ "મઠની માતા" તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. તેઓ ભક્તોની સેવાને ભગવાનની પૂજા માનતા હતા. પ્રેમાનંદે એક સક્ષમ શિક્ષકના શિક્ષણ હેઠળ બેલુર મઠમાં સંસ્કૃત શીખવા માટે એક અભ્યાસ વર્તુળ પણ રજૂ કર્યું હતું. તેમણે પશ્ચિમી તત્વજ્ઞાન જેવા અન્ય વિષયોના અભ્યાસને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેમણે મહિલાઓના શિક્ષણ પર પણ ખૂબ ભાર મૂક્યો અને એક મહિલાને લખ્યું, "બંગાળમાંથી હજારો નિવેદિતાઓ બહાર આવવા દો. ગાર્ગીઓ, લીલાવતીઓ, સીતાઓ અને સાવિત્રીઓની સંખ્યામાં નવેસરથી વધારો થવા દો. આ દુનિયામાં શીખવા કરતાં વધુ સારી વસ્તુ કઈ હોઈ શકે! તેઓ વૈભવી અને અતિશયતાથી મુક્ત જીવન જીવતા હતા. તેમની અંગત ચીજવસ્તુઓમાં માત્ર થોડા જ પુસ્તકો અને કેનવાસ બેગનો સમાવેશ થતો હતો. તેમના સન્માનમાં, રામકૃષ્ણ મિશન વિદ્યાપીઠ, દેઓઘરમાં પ્રેમાનંદ ધામ નામનું એક શયનગૃહ છે. યાત્રા મઠમાં લગભગ 6 વર્ષની સેવા પછી, તેઓ 1910માં શિવાનંદ (મહાપુરુષ મહારાજ) અને તુરીયાનંદ (હરિ મહારાજ) ની સાથે અમરનાથ યાત્રા માટે નીકળ્યા હતા. પરત ફર્યા બાદ તેમણે બંગાળના વિવિધ ભાગોમાં પ્રવાસ કરીને રામકૃષ્ણનો સંદેશ ફેલાવ્યો હતો. તેઓ ખાસ કરીને પૂર્વ બંગાળમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા અને ત્યાંના યુવાનોને સામુદાયિક અને સખાવતી કાર્યો માટે પ્રેરિત કર્યા હતા. શારદા દેવી પ્રેમાનંદ સાથેના સંબંધોને રામકૃષ્ણ હુકમના પવિત્ર માતા, શારદા દેવી સુધી મુક્ત પ્રવેશ હતો. તે તેના માટે ખૂબ જ પ્રેમાળ હતી, અને તે તેના માટે ખૂબ જ સમર્પિત હતો. તેમણે એક વખત કહ્યું હતું કે જેઓ તેમના અને ગુરુ વચ્ચે તફાવત કરે છે તેઓ ક્યારેય કોઈ આધ્યાત્મિક પ્રગતિ કરી શકશે નહીં; તેઓ અને ગુરુ એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ જેવા હતા. બેલુર મઠમાં એક ચર્ચા દરમિયાન તેમણે ભક્તોને કહ્યુંઃ "અમે જોયું છે કે તેમની પાસે ગુરુ કરતાં ઘણી વધારે ક્ષમતા હતી. તે સત્તાનું મૂર્ત સ્વરૂપ હતી અને તેણે તેને કેટલી સારી રીતે નિયંત્રિત કરી હતી! રામકૃષ્ણ પ્રયાસ કરવા છતાં તેમ કરી શક્યા નહીં. વારસો અને મૃત્યુ બંગાળના કેટલાક ભાગોમાં, ખાસ કરીને પૂર્વ બંગાળમાં તેમના પછીના પ્રવાસ દરમિયાન, તેમણે યુવાનોને સ્વૈચ્છિક સેવા દ્વારા સમાજ માટે ઉપયોગી બનવા પ્રેરણા આપી હતી. ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક સિદ્ધિઓ ધરાવતા હોવા છતાં, તેઓ તેમને છુપાવવા માટે ટેવાયેલા ન હતા અને તેમને અભિવ્યક્ત કરવામાં ખૂબ જ અચકાતા હતા. બધા અને વિવિધ લોકો પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ, દયા અને માયા માટે યુવાન અને વૃદ્ધ ભક્તો દ્વારા તેમની સાર્વત્રિક પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી. લાંબી અને કઠિન યાત્રાઓએ તેમના સ્વાસ્થ્ય પર અસર કરી હતી અને તેઓ જીવલેણ તાવ કાલા અઝરનો ભોગ બન્યા હતા. તેઓ ઈન્ફલ્યુએન્ઝાથી પણ પીડાતા હતા અને 30 જુલાઈ 1918ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું. ઉપદેશ ગુરુને અનુસરવાનો અર્થ એ છે કે તેમણે જે શીખવ્યું તેનું પાલન કરવું; અન્યથા, કોઈ પણ વ્યક્તિ તેમને માત્ર થોડા ફૂલો અર્પણ કરીને અથવા અમુક ક્ષણિક ભાવનાત્મક વિસ્ફોટો દ્વારા આગળ વધી શકશે નહીં. શું કોઈ વ્યક્તિ માત્ર નૃત્ય કરીને અને કૂદકો મારીને અથવા શાસ્ત્રોમાંથી પુષ્કળ અવતરણ કરીને ભગવાનનો મહાન ભક્ત બની શકે છે? જે જોઈએ છે તે છે સ્વાર્થથી મુક્તિ-અહંકારથી મુક્તિ. માત્ર વાતોથી કામ નહીં ચાલે, આ કર્મનો યુગ છે. માત્ર સિદ્ધાંત નહીં; તેને વાસ્તવિક બનાવો-પૂરતી વાતો અને લેખન થયું છે. પુસ્તકોને એક બાજુ મૂકી દો અને તમારી ક્રિયાઓને બોલવા દો. આ જ ગુરુ અને સ્વામીજીનું જીવન છે. ગરીબ, નબળા, પતિત, અજ્ઞાની-આ બધું તમારે જાતે જ બનાવવું પડશે. અને તેમ છતાં હું તમને ચેતવણી આપું છું કે સમાજના એક વર્ગને પ્રેમ કરવામાં તમારે બીજા વર્ગ, સમૃદ્ધ લોકો પ્રત્યે નફરત ન કરવી જોઈએ. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સ્વામી પ્રેમાનંદ જીવનચરિત્ર રામકૃષ્ણ હુકમના પ્રમુખો ભારતીય હિંદુ મિશનરીઓ 1861 જન્મ 1918 મૃત્યુ બંગાળી હિંદુઓ