LGBT history in Turkey
તુર્કીમાં એલ. જી. બી. ટી. ઇતિહાસ તુર્કીના ઇતિહાસમાં લેસ્બિયન, ગે, બાયસેક્સ્યુઅલ અને ટ્રાન્સજેન્ડર (એલ. જી. બી. ટી.) લોકોના વિકાસ, યોગદાન અને સંઘર્ષો અને ખિલાફતની નાબૂદીથી આધુનિક તુર્કી સુધીના તુર્કીના રાજકારણ વચ્ચેના તેમના સંબંધોને આવરી લે છે. તુર્કી પ્રજાસત્તાક પહેલાં જે પ્રદેશમાં આધુનિક તુર્કી સ્થિત છે તેનો સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિનો લાંબો ઇતિહાસ છે જે ગ્રીક પ્રાચીનકાળનો છે. બીઝેન્ટાઇન કાયદામાં સમલૈંગિકતાને પાપ અને "પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ" તરીકે જોવામાં આવતી હતી. મૃત્યુદંડ, ખસીકરણ, કેદ અથવા અપવાદરૂપે લાંબી તપસ્યા સહિત વિવિધ દંડ લાદવામાં આવ્યા હતા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ઉદભવ સાથે દરબાર અને સૈન્ય બંને સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિના કેન્દ્રો બની ગયા. શરૂઆતમાં ઓટ્ટોમનોએ સમલૈંગિકતા અને હેટેરોસેક્સ્યુઆલિટીનું વર્ગીકરણ કર્યું ન હતું, પરંતુ તેના બદલે "પ્રેમી" અને "પ્રિય" વચ્ચે ભેદ પાડવાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. પ્રેમીની સક્રિય ભૂમિકા હોય છે જ્યારે પ્રિયની નિષ્ક્રિય ભૂમિકા હોય છે. પેડેરાસ્ટી ખાસ કરીને દેવશિરમ પ્રણાલીમાં પ્રચલિત હતી. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના કેટલાક સુલતાનો પેડરાસ્ટીનો અભ્યાસ કરવા માટે જાણીતા છે, જેને આજકાલ સમલૈંગિક તરીકે જોવામાં આવે છે. સુલેમાન ધ મેગ્નિફિસિયન્ટનો પર્ગલી ઇબ્રાહિમ પાશા સાથે ઘનિષ્ઠ સંબંધ હતો અને શક્ય છે કે મેહમેટ બીજાના પણ સમલૈંગિક સંબંધો હતા. 18મી અને 19મી સદી દરમિયાન દરબારમાં પાદરી તરીકે પ્રેક્ટિસ કરતા લોકો પણ સામાન્ય વર્ગમાં વધુ સામાન્ય બની ગયા હતા. આ પ્રથા વ્યાપક સમાજથી છુપાયેલી રહી, જે હમ્મામ જેવા અલાયદું સ્થળો સુધી મર્યાદિત રહી. 1858માં સમલૈંગિકતાને અપરાધમુક્ત કર્યા પછી, સમલૈંગિકતા એક ખાનગી પ્રવૃત્તિ રહી હતી. 19મી સદીના અંત સુધીમાં યુરોપમાં સમલૈંગિકતા પ્રત્યેના રૂઢિચુસ્ત વિચારોને કારણે સમલૈંગિકતામાં આંશિક ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું હતું. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સુલતાન, અબ્દુલ હમીદ દ્વિતીયને સંબોધતા એક દસ્તાવેજમાં, અહમદ કેવાદ પાશાએ સમલૈંગિકતાની ઘટતી હાજરીનું વર્ણન કર્યુંઃ "સ્ત્રી-પ્રેમીઓની સંખ્યામાં વધારો થયો છે, જ્યારે છોકરા-પ્રેમીઓની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો છે. એવું લાગે છે કે જાણે લોટના લોકો પૃથ્વી દ્વારા ગળી ગયા હોય. ઇસ્તંબુલમાં યુવાન પુરુષો પ્રત્યે કુખ્યાત અને પરંપરાગત રીતે જે પ્રેમ અને આકર્ષણ હતું તે હવે પ્રકૃતિની સ્થિતિ અનુસાર છોકરીઓ તરફ પુનઃ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું છે ". 1923 માં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતન અને તુર્કી પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના પછી, તુર્કીના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કે સંખ્યાબંધ સુધારા રજૂ કર્યા હતા જેણે દેશની અંદર ગે સંબંધો પરના દૃષ્ટિકોણને અસર કરી હતી. સંસ્થાઓ અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનું આધુનિકીકરણ કરવાનું અતાતુર્કનું લક્ષ્ય રૂઢિચુસ્ત પશ્ચિમી આદર્શોથી ભારે પ્રભાવિત હતું. ખ્રિસ્તી-શાસક દેશોએ બિન-વિષમલિંગી સંબંધોને મંજૂરી આપી ન હતી અને બાકીના વિશ્વ પર તેમના આદર્શોને દબાવ્યા હતા. યુરોપીયન આધુનિકીકરણના પ્રભાવ હેઠળ, તુર્કીએ વધુને વધુ યુરોપીયન કપડાંની શૈલીઓને અપનાવી અને ટોપીઓ પહેરવાનું ફરજિયાત બનાવ્યું. જાહેરમાં આને પહેરવાની ના પાડવાથી કાયદાકીય પરિણામો આવ્યા હતા. સમાન જાતિના લોકો માટે ખુલ્લો સ્નેહ તેમજ "સ્ત્રીની" વર્તણૂક જેવી વધુ વર્તણૂક કલંકિત બની હતી. "યુરોપિયનકરણ" ની આ પ્રક્રિયા વિચિત્ર સમુદાય સામેના ભેદભાવમાં ઝડપથી વધારો કરવા તરફ દોરી ગઈ. તે અસ્પષ્ટ છે કે અતાતુર્કે પોતે સમલૈંગિકતાને કેટલી સ્વીકારી હતી. અતાતુર્ક પછી, તુર્કીની સરકાર દેશના યુરોપીયનકરણની પ્રક્રિયામાં ચાલુ રહી, અને 1960 ના દાયકા સુધી સમલૈંગિકતાની જાહેરમાં ચર્ચા કરવામાં આવી ન હતી. ક્વીર સમુદાયને તમામ પ્રકારના મનોરંજન અને પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાની સ્વતંત્રતા હતી. 1974માં નેશનલ સાલ્વેશન પાર્ટી (એમએસપી) સાથે ગઠબંધનમાં રિપબ્લિકન પીપલ્સ પાર્ટી (સીએચપી) ની ચૂંટણી સાથે પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ. એમ. એસ. પી. એ ગૃહ મંત્રાલયને નિયંત્રિત કર્યું હતું, અને ક્વિયર્સને દમનકારી નીતિઓનું લક્ષ્ય બનાવ્યું હતું. સમુદાય સામેના હુમલાઓ વધુ વારંવાર અને હિંસક બન્યા હતા. એલ. જી. બી. ટી. + સમુદાયના સભ્યોએ તેમના અધિકારો માટે લડવાનું ચાલુ રાખ્યું અને પોતાની જાતને બચાવવા માટે, તેમની પોતાની રાજકીય ઓળખ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઇસ્તંબુલ, ઇઝમિર અને અંકારા જેવા બહુવિધ શહેરો વિચિત્ર પ્રતિકારના કેન્દ્રો બની ગયા. 12 સપ્ટેમ્બર, 1980 ના રોજ લશ્કરી બળવા સાથે, તેમના પ્રયાસોનો અંત આવ્યો. 1980 ના દાયકામાં લશ્કરી શાસનની સ્થાપના સાથે, રાજકીય પક્ષો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને પ્રદર્શન, સંગઠન, વાણી અને પ્રેસની સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સત્તાવાળાઓએ સમુદાયના સભ્યો સામે સામૂહિક સતામણીની ઝુંબેશ શરૂ કરી હતી અને ટ્રાન્સ સેક્સ વર્કર્સને શહેરના કેન્દ્રોમાંથી શહેરની બહારના વિસ્તારોમાં "દેશનિકાલ" કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના કાર્યસ્થળો અથવા તેમના એપાર્ટમેન્ટમાંથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ધરપકડ કરાયેલા લોકોને રાજકીય કેદીઓ સાથે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને શારીરિક અને શારીરિક ત્રાસનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1980ના દાયકામાં, રેડિકલ ડેમોક્રેટિક ગ્રીન પાર્ટીએ ખુલ્લેઆમ પોલીસની નિર્દયતાની વિરુદ્ધ હોવાનું જાહેર કર્યું હતું અને ગે અધિકારો અને સત્તાવાળાઓ દ્વારા હુમલો કરાયેલા ટ્રાન્સજેન્ડર સમુદાયની તરફેણમાં તેમનું સમર્થન વ્યક્ત કર્યું હતું. પ્રથમ કાનૂની પ્રતિબંધ 19 માર્ચ, 1981ના રોજ આવ્યો હતો, જ્યારે ગૃહ મંત્રાલયે ડ્રેગ ક્વીન્સને નાઇટક્લબ સ્ટેજ પર પ્રદર્શન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. બ્યુલેન્ટ એર્સૉયે લંડનમાં લિંગ પુનઃ સોંપણી શસ્ત્રક્રિયા કરાવીને પ્રતિબંધને અવગણવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ધ્યેય કાયદેસર રીતે સ્ત્રી તરીકે માન્યતા મેળવવાનો હતો અને ટ્રાન્સવેસ્ટાઇટ તરીકે નહીં, જો કે તુર્કી સરકારે સંક્રમણને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને તેણીને "ખેંચાયેલા પુરુષ" તરીકે ગણતી રહી હતી. 13 જૂન, 1981 ના રોજ, ઇસ્તંબુલના ગવર્નરે એર્સૉયને પ્રદર્શન કરવાથી અટકાવી દીધી, કારણ કે તેણીએ મહિલાનો પોશાક પહેર્યો હતો અને કાયદા અનુસાર, તે એક પુરુષ હતી. 7 જાન્યુઆરી, 1988ના રોજ તુર્ગુટ ઓઝલની સરકાર હેઠળ એર્સૉય પરનો પ્રતિબંધ હટાવવામાં આવ્યો હતો. તે જ વર્ષે, ટર્કિશ સિવિલ કોડની કલમ 29 માં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓને લિંગ પુષ્ટિ શસ્ત્રક્રિયા પછી નાગરિક દરજ્જાના રજિસ્ટરમાં તેમનું લિંગ બદલવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. એર્સોય પોતાના અધિકારો માટે લડતા એકમાત્ર વ્યક્તિ ન હતા. તેઓ જે પરિસ્થિતિમાં રહેતા હતા તેના જવાબમાં, સમગ્ર ટ્રાન્સ સમુદાયે નારીવાદી અને માનવાધિકાર સંગઠનોના સમર્થન સાથે અને સ્ટોનવોલ રમખાણોથી પ્રભાવિત થઈને ઇસ્તંબુલ, ઇઝમિર અને અંકારામાં વિરોધ પ્રદર્શનોનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું. અંકારામાં પ્રથમ વિચિત્ર સંગઠનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જો કે તે નિષ્ફળ ગયું હતું, જ્યારે ઇઝમિરમાં ઇબ્રાહિમ એરેને તેમના ઘરમાં વ્યક્તિગત અને જૂથ ચર્ચાનું આયોજન કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. 1987માં, એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયના સભ્યોએ એક રાજકીય પક્ષ, રેડિકલ ડેમોક્રેટિક ગ્રીન પાર્ટી રચવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેણે સમલૈંગિકતાને ચર્ચાના કેન્દ્રમાં લાવી હતી. આ તેની સાથે જાહેર ચર્ચાઓ અને જોડાણ તરફ દોરી ગયું અને અન્ય રાજકીય પક્ષોને સમલૈંગિકતાના સંબંધમાં તેમની સ્થિતિ સ્પષ્ટ કરવાની ફરજ પડી હતી. તમામ પક્ષોમાંથી, માત્ર સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પોપ્યુલિસ્ટ પાર્ટીએ સ્પષ્ટ રીતે પોતાને વ્યક્ત કર્યો ન હતો, જો કે તેઓ એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયની સુરક્ષા માટે ખાસ લખાયેલા કાયદાનું સમર્થન કરતા ન હતા. પોલીસની વધતી હિંસક કાર્યવાહીને કારણે, 29 એપ્રિલ, 1987 ના રોજ, ટ્રાન્સ વ્યક્તિઓ, લેસ્બિયન્સ અને ગે પુરુષોએ તકસીમ સ્ક્વેર દ્વારા ગેઝી પાર્કમાં દસ દિવસની ભૂખ હડતાળ શરૂ કરી. હડતાળ તકસીમમાં એક મકાનમાં શરૂ થઈ હતી અને બીજા દિવસે તેને ગેઝી પાર્કમાં ખસેડવામાં આવી હતી, જ્યાં સુધી પોલીસ દ્વારા તેને વિખેરવામાં ન આવી. જો કે, વિરોધ અઠવાડિયાઓ સુધી વિવિધ ગૃહોમાં ચાલુ રહ્યો, અને રેડિકલ ડેમોક્રેટિક ગ્રીન પાર્ટી અને કેટલાક પ્રખ્યાત કલાકારો અને બૌદ્ધિકો તરફથી સમર્થન મેળવવામાં સફળ રહ્યો. આ ભૂખ હડતાળને 1990ના દાયકા પહેલાંની પ્રથમ મોટા પાયે LGBTQ + વિરોધ અને સમકાલીન ક્વીર ચળવળમાં એક ટ્યુનિંગ પોઇન્ટ માનવામાં આવે છે. કેટલાક ખુલ્લેઆમ સમલૈંગિક લોકો 1980ના દાયકામાં સફળ થયા હતા. મુરાથન મુંગન એક સફળ કવિ અને લેખક તરીકે તેમના સમગ્ર વ્યાવસાયિક જીવન દરમિયાન ખુલ્લેઆમ સમલૈંગિક રહ્યા છે. જો કે, આ સમયગાળા દરમિયાન જીવતા ઘણા ગે અને બાયસેક્સ્યુઅલ પુરુષોએ ઇન્ટરવ્યુમાં કહ્યું છે કે તેઓ સામાજિક વલણ અને સરકારી નીતિ દ્વારા તેમની જાતીય ઓળખ વિશે ગુપ્ત રહેવા માટે દબાણ અનુભવે છે. 1990 ના દાયકામાં ચોક્કસ વિષયો પરના પ્રયાસો દ્વારા લાક્ષણિકતા દર્શાવવામાં આવી હતી જે ક્વીર ચળવળના રાજકીય કાર્યસૂચિને શરતી બનાવશે. યુરોપીયન ક્વીર સંગઠનોના ટેકાથી, ક્વીર કાર્યકર્તાઓ પ્રથમ કાયમી સંગઠનોને શોધવા અને ગોઠવવામાં સક્ષમ હતા. 1993 માં, જર્મન પહેલ શ્વુલ ઇન્ટરનેશનલ સાથેના સહયોગ દ્વારા સમર્થિત, તુર્કીના વિચિત્ર કાર્યકર્તાએ તેમની પ્રથમ ગૌરવનું આયોજન કર્યું. ઇસ્તંબુલના ગવર્નરે આ કાર્યક્રમ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ આમ કરવાથી તુર્કીમાં એલજીબીટીક્યુ + સમુદાય જે ભેદભાવનો સામનો કરે છે તે યુરોપિયન સંસદના માનવાધિકાર આયોગ દ્વારા લખાયેલા તેમના વાર્ષિક પ્રગતિ અહેવાલમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. પ્રતિબંધને પગલે, ક્વીર એક્ટિવિસ્ટે લામ્બડા ઇસ્તંબુલની સ્થાપના કરી, અને 1994માં તે આંતરરાષ્ટ્રીય લેસ્બિયન અને ગે એસોસિએશનનો ભાગ બની ગયું. તે જ સમયે, અંકારામાં કાઓસજીએલની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને લામ્બડા ઇસ્તંબુલ સાથે મળીને તેમને તુર્કીની બિન-સરકારી સંસ્થાઓનો ટેકો મળ્યો હતો. 1990 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન, એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયના સભ્યોએ સમુદાયમાં પર્યાપ્ત પ્રતિનિધિત્વની લાગણી અનુભવવા માટે એકબીજા સાથે તફાવત કરવાનું શરૂ કર્યું. નવા અલગ સંગઠનોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમ કે લેગાટો. જો કે, તેઓ સંયુક્ત કાર્યોનું આયોજન કરતા રહ્યા, અને 1998 થી 2004 સુધી, તેઓ ઇસ્તંબુલ અને અંકારા બંનેમાં વર્ષમાં બે વાર ઉજવણીનું આયોજન કરતા હતા. 1996 માં, ઇસ્તંબુલમાં માનવ વસાહતો પરની બીજી સંયુક્ત રાષ્ટ્ર પરિષદ થઈ રહી હતી ત્યારથી, સત્તાવાળાઓએ ટ્રાન્સ અને અન્ય લૈંગિક કામદારો, શેરી વિક્રેતાઓ, બેઘર લોકો અને ડ્રગ વપરાશકર્તાઓથી શેરીઓને મુક્ત કરવા માટે ઇસ્તંબુલના મધ્ય ભાગોમાં "સફાઇ કામગીરી" હાથ ધરી હતી. તેનો ઉદ્દેશ ઇસ્તંબુલને મધ્યમ વર્ગના તુર્કી નાગરિકો દ્વારા વસવાટ કરતા શહેર તરીકે રજૂ કરવાનો હતો. સંખ્યાબંધ વિરોધ પ્રદર્શનો છતાં, પોલીસની હિંસા બંધ ન થઈ, પરંતુ તેઓ અસરગ્રસ્ત સમુદાયો તરફ ધ્યાન દોરવામાં સફળ રહ્યા. તે પછીના વર્ષે, 1997 માં, લામ્બડા પ્રથમ તુર્કી એલજીબીટીક્યુ + એનજીઓ બની હતી જેને સરકાર દ્વારા સરકારી પરિષદ, એટલે કે એઇડ્સ પરની રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં આમંત્રિત કરવામાં આવી હતી. તે જ વર્ષે, હમામ, ગે રોમાન્સ દર્શાવતી તુર્કી ફિલ્મ, આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે રજૂ કરવામાં આવી હતી અને રાજ્ય ટેલિવિઝન પર પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. 1999માં ડાબેરી પક્ષે તેમના પક્ષમાં જાતીય અભિગમ અને લિંગ ઓળખના આધારે ભેદભાવ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. ડેમેટ ડેમિર તુર્કીના ઈતિહાસમાં રાજકીય પદ માટે ચૂંટણી લડનાર પ્રથમ ટ્રાન્સજેન્ડર ઉમેદવાર બન્યા હતા. 2000 ના દાયકામાં યુરોપિયન યુનિયનમાં જોડાવા માટેના ઉમેદવાર તરીકે તુર્કીની માન્યતાને પગલે, અંકારાએ લઘુમતીઓ અને સામાન્ય રીતે નાગરિક સમાજ માટે પરિસ્થિતિઓમાં સુધારો કરવાની આંતરરાષ્ટ્રીય અપેક્ષાઓને પહોંચી વળવા માટે "સુમેળ પેકેજો" ની શ્રેણી પસાર કરી. પ્રસ્તાવિત ફેરફારોની ક્વીર ચળવળ પર તાત્કાલિક અને હકારાત્મક અસર પડી હતીઃ તેમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો, વધુ દૃશ્યતા પ્રાપ્ત થઈ અને તેણે અન્ય સામાજિક ચળવળો સાથે એકતા સ્થાપિત કરી. 2002ની સંસદીય ચૂંટણીમાં જસ્ટિસ એન્ડ ડેવલપમેન્ટ પાર્ટી (એકેપી) એ પ્રથમ વખત સત્તા સંભાળી હતી. તેઓએ એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયના સભ્યો સહિત તમામ વસ્તીના અધિકારોની બાંયધરી આપવાની તેમની ઇચ્છા જાહેર કરી. તે જ વર્ષે, ટર્કિશ સિવિલ કોડે લિંગ પરિવર્તન અંગેના તેના નિયમોમાં ફેરફાર કર્યોઃ સંક્રમણ માટે, અદાલતની પરવાનગીની જરૂર હતી. આવું કરવા માટે, અરજદારે હોસ્પિટલમાંથી "ટ્રાન્સસેક્સ્યુઅલ પ્રકૃતિ" દર્શાવતો અહેવાલ આપવો પડ્યો હતો, જે ટ્રાન્સસેક્સ્યુઆલિટીનું નિદાન કરે છે. વધુમાં, લિંગ પુનઃ સોંપણી શસ્ત્રક્રિયા માત્ર અરજદારની ફરજિયાત વંધ્યીકરણ પછી જ થઈ શકે છે. પછીના વર્ષે, 2003 માં, ઇસ્તંબુલમાં પ્રથમ ગૌરવની યજમાની કરવામાં આવી હતી અને 2004 માં, તુર્કીની સંસદે સંગઠનો પરના કાયદાને મંજૂરી આપી હતી. અગાઉના સંગઠન કાયદાથી વિપરીત, 1983 થી, તમામ સંગઠનો ઓછી અમલદારશાહી સાથે બનાવવામાં સક્ષમ હતા અને સરકાર દ્વારા ઓછા નિયંત્રિત હતા. 2005 અને 2006 ની વચ્ચે, કાઓસજીએલ અને લામડા ઇસ્તંબુલને સત્તાવાર તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. જો કે, એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયની વધતી માન્યતા હોવા છતાં, 2006 માં એકેપીએ લામ્બડા ઇસ્તંબુલ સામે કાનૂની કાર્યવાહી કરીઃ ઇસ્તંબુલના ગવર્નરના જણાવ્યા અનુસાર, સંગઠન સંગઠનો અને જાહેર નૈતિકતા પરના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યું હતું, જે તેને તુર્કીના પારિવારિક માળખા માટે ખતરો બનાવે છે. આખરે, સંગઠનની તરફેણમાં ચુકાદો ઉલટાવી દેવામાં આવ્યો હતો. ડિસેમ્બર 2006 માં, તુર્કી દેશમાં પ્રથમ લેસ્બિયન-વિશિષ્ટ નાઇટક્લબ તરીકે ઇસ્તંબુલમાં બિગુડી ક્લબની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 2007 થી, એકેપી અને કતારો વચ્ચેના સંઘર્ષો વધુ વારંવાર અને ગરમ થઈ ગયા. એકેપીની ભેદભાવપૂર્ણ નીતિઓની અસરને પ્રતિસાદ આપવા માટે, કેટલાક વિચિત્ર સંગઠનોએ પ્લેટફોર્મ ફોર એલજીબીટીઆઈ રાઇટ્સ (એલજીબીટીટી હકલારી પ્લેટફોર્મ) નામ હેઠળ ગઠબંધન બનાવ્યું. 2008 માં, તેઓએ તુર્કીના બંધારણની કલમ 10 માં "જાતીય અભિગમ અને જાતીય ઓળખ" ઉમેરવાની માંગ કરી હતી, જે નિર્ધારિત કરે છે કે "દરેક વ્યક્તિ કાયદા સમક્ષ સમાન છે". 2008 માં, અહમત યિલ્ડિઝની ઇસ્તંબુલમાં તેના પિતા દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેમની હત્યાને તુર્કીમાં પ્રથમ ગે ઓનર કિલિંગ તરીકે ઓળખવામાં આવી છે, અને તેમના મૃતદેહ પર તેમના પરિવાર દ્વારા દાવો કરવામાં આવ્યો નથી. તે જ વર્ષે, અંકારાએ પ્રથમ ગૌરવની યજમાની કરી હતી. 2009 માં, હલીલ ઇબ્રાહિમ દિનકદાગને તુર્કી ફૂટબોલ ફેડરેશન દ્વારા ગે તરીકે બહાર કાઢ્યા બાદ સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યો હતો. તેને મિત્રો અને પરિવાર દ્વારા પણ નામંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો. 2015 માં, ફેડરેશનને તેના મુકદ્દમાના પરિણામે દિનકદાગને વળતર ચૂકવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. 2010-વર્તમાન નવા દાયકાના પ્રથમ વર્ષોમાં પ્રદર્શનોની લહેર જોવા મળી હતી. 2013 માં ગેઝી વિરોધ દરમિયાન, એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયના સભ્યોએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓએ LGBTQ + વિભાગ બનાવ્યો જેણે વિરોધ, ચર્ચાઓ અને રેલીઓનું આયોજન કર્યું, જે પ્રદર્શનમાં પરિણમ્યું જેણે લગભગ 100,000 લોકોને AKP સામે વિરોધ કરવા માટે લાવ્યા. તે જ વર્ષે, અંકારાએ તેના પ્રથમ ગૌરવની યજમાની કરી હતી. વિરોધ દરમિયાન નવા વિચિત્ર સંગઠનોની રચના કરવામાં આવી હતી, જેનાથી તેઓ રાજકીય જીવનમાં વધુ સક્રિય રીતે ભાગ લઈ શકે અને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનો સાથે મોટા નેટવર્કનું નિર્માણ કરી શકે. પીપલ્સ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી અને પીસ એન્ડ ડેમોક્રેસી પાર્ટી જેવા કેટલાક રાજકીય પક્ષોમાં પણ ક્વીર જૂથોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, ઇસ્તંબુલમાં ક્વિયર્સ અને સેક્સ વર્કર્સ માટે એક નવું પોલીક્લિનિક સ્થાપવામાં આવ્યું હતું. એકેપીના શાસન હેઠળ રાજ્યનું દમન વધુ તીવ્ર બન્યું હતું. 2014 માં પ્રાઇડ કૂચમાં 100,000 થી વધુ સહભાગીઓની ગણતરી કરવામાં આવી હતી, જે તેને દક્ષિણપૂર્વ યુરોપની સૌથી મોટી પ્રાઇડ કૂચમાંની એક બનાવે છે, અને મુખ્ય વિરોધ પક્ષો, સીએચપી અને બીડીપીના રાજકારણીઓએ પ્રદર્શનને તેમનો ટેકો આપ્યો હતો. પરિણામે, તે પછીના વર્ષે, તુર્કી સત્તાવાળાઓએ કૂચ કરનારાઓ સામે આંસુ ગેસ, રબરની ગોળીઓ અને પાણીની તોપોનો ઉપયોગ કરીને હિંસા દ્વારા ઇસ્તંબુલમાં વાર્ષિક ગૌરવ પરેડ બંધ કરી દીધી હતી. પછીના વર્ષોમાં, સત્તાવાળાઓએ ઇસ્તંબુલ પ્રાઇડ પર પ્રતિબંધ મૂકવાનું ચાલુ રાખ્યું અને 2017 માં, અંકારાના ગવર્નરની કચેરીએ જર્મન દૂતાવાસના એલજીબીટી ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. થોડા મહિના પછી, 17 નવેમ્બરના રોજ, તેમણે "જાહેર સંવેદનશીલતા" ને કારણે એલજીબીટીક્યુ + સાથે સંબંધિત તમામ ફિલ્મો, પ્રદર્શનો અને કાર્યક્રમો પર પણ પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. 19 નવેમ્બરના રોજ, બે દિવસ પછી, બે એલજીબીટીક્યુ + સંસ્થાઓએ કહ્યું કે તેઓ આ નિર્ણય સામે કાનૂની પ્રક્રિયા શરૂ કરશે. 2018 માં, ઇસ્તંબુલ પ્રાઇડ પરેડ પર સતત ચોથા વર્ષ માટે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રતિબંધ હોવા છતાં, આયોજકોએ કોઈપણ રીતે કૂચ કરવાનું પસંદ કર્યું, પરંતુ તુર્કીની પોલીસ ભીડ સાથે અથડાઇ, પ્લાસ્ટિકની ગોળીઓ અને આંસુ ગેસનો ઉપયોગ કરીને તેમને તોડી પાડી. સત્તાવાળાઓએ અંકારામાં એલજીબીટીક્યુ + થીમ્સ સાથેની 2014ની કોમેડી-ડ્રામા ફિલ્મ પ્રાઇડના પ્રદર્શન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે તે જાહેર સલામતીને જોખમમાં મૂકે છે. લોકોમાં "નફરત અને દુશ્મનાવટના સંભવિત ઉશ્કેરણી" ને કારણે અંદાનામાં પણ ગૌરવ કૂચ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 2019 માં, ઇસ્તંબુલમાં પ્રાઇડ પરેડ પર પ્રતિબંધનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. સી. એચ. પી. ના ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીના વિપક્ષી સભ્ય સેઝગિન તનરિકુલુએ તુર્કીના ઉપરાષ્ટ્રપતિ ફુઆત ઓક્ટેને સંસદીય પ્રશ્ન દાખલ કરીને ખુલાસો માંગ્યો હતો. તેમણે એ પણ પૂછ્યું કે છેલ્લા 17 વર્ષમાં એલજીબીટીક્યુ + સમુદાયના કેટલા સભ્યોની હત્યા કરવામાં આવી, એકેપીએ પ્રથમ વખત ચૂંટણી જીતી ત્યારથી કેટલો સમય વીતી ગયો. 29 જૂનના રોજ, સેંકડો લોકોએ પ્રતિબંધ હોવા છતાં કૂચ કરવાનું પસંદ કર્યું હતું અને તેમને પોલીસ તરફથી આંસુ ગેસ, મરીના ગેસ અને પ્લાસ્ટિકની ગોળીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. કોવિડ-19 રોગચાળાને કારણે સર્જાયેલી કટોકટી વચ્ચે તુર્કીમાં ધાર્મિક બાબતોના નિયામક (ડાયનેટ) ના પ્રમુખ અલી એરબાસે એપ્રિલ 2020 માં શુક્રવારના ઉપદેશનું આયોજન કર્યું હતું જેમાં તેમણે "બીમારી લાવવા" માટે સમલૈંગિકતા સહિત "અનૈતિક" જાતીય વર્તણૂકને દોષી ઠેરવી હતી. આ ઉપદેશમાં તેમણે એમ પણ સૂચવ્યું હતું કે એચ. આય. વી રોગચાળો અને કોવિડ-19 રોગચાળો વચ્ચે જોડાણ હતું. આ ઉપદેશ પછીના મહિનાઓ દરમિયાન રાજકીય પ્રવચનમાં હોમોફોબિક રેટરિકમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો. તે જ વર્ષે જુલાઈમાં, તુર્કીની મુખ્ય કપડાંની સાંકળ એલ. સી. વાઇકીકીએ એલજીબીટીક્યુ + સમુદાય સાથે જોડાઈ શકે તેવા તમામ પ્રતીકો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તે જ વર્ષે જુલાઈમાં નેટફ્લિક્સે એક શ્રેણી રદ કરી હતી જે 2021 માં પ્રસારિત થવાની હતી, કારણ કે તુર્કી સરકારે એ હકીકત પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો કે તેમાં ગે પાત્ર હશે. તેમ છતાં, રાજકારણમાં વધતા હોમોફોબિયા અને વિચિત્ર જાહેર જગ્યાઓમાં ઘટાડો હોવા છતાં, એલજીબીટી જૂથો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ડિજિટલ જગ્યાઓ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પરના કોવિડ-19 પ્રતિબંધો હેઠળ વિકાસ પામી હતી. જ્યારે 2020 ઇસ્તંબુલ પ્રાઇડ કોવિડ-19 ના પરિણામે ઓનલાઇન યોજાયો હતો, ત્યારે 2021 માં વિરોધીઓ ફરી એકવાર ઇસ્તંબુલની મધ્યમાં પ્રાઇડ પરેડ યોજવા માટે એકઠા થયા હતા, પરંતુ હુલ્લડ પોલીસ દ્વારા ભીડને વિખેરવામાં આવી હતી. પોલીસે કૂચ ન થાય તે માટે અગાઉથી બેરિકેડ્સ પણ ગોઠવી દીધા હતા, "જાહેર" નૈતિકતાનું ઉલ્લંઘન કરતા વિરોધો સામે કાયદો "નો ઉપયોગ કરીને 2022 માં સત્તાવાળાઓએ જાહેર પરિવહન બંધ કરીને અને શેરીઓ અવરોધિત કરીને પ્રદર્શનકારીઓને એકઠા થતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમ છતાં ભેગા થવામાં સફળ રહેલા પ્રદર્શનકારીઓને હુલ્લડ પોલીસે વિખેર્યા હતા, જેમણે 200થી વધુ લોકોની ધરપકડ કરી હતી. 1926માં, તુર્કીએ ટર્કિશ સિવિલ કોડ (ટી. સી. સી.) નામના નવા સુધારાનો અમલ કર્યો હતો, જેણે પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચે લગભગ સંપૂર્ણ લૈંગિક સમાનતા સ્થાપિત કરી હતી. જ્યારે ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓની વાત આવે ત્યારે ટી. સી. સી. માં કાર્યવાહીનો સમાવેશ થતો ન હતો. પૂર્વવર્તીના અભાવે કાનૂની સત્તાવાળાઓએ ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓની વિનંતીઓને અવગણવાની મંજૂરી આપી હતી જ્યારે તેઓએ તેમના કાયદેસર રીતે જણાવેલા લિંગમાં ફેરફારની વિનંતી કરી હતી. 1988માં ટી. સી. સી. માં એક નવો સુધારો કાનૂની રજિસ્ટ્રીમાં દસ્તાવેજીકૃત લિંગ પરિવર્તન માટે મંજૂરી આપે છે, જ્યાં સુધી ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિએ પહેલેથી જ લિંગ-સમર્થન શસ્ત્રક્રિયા કરી હોય. ટી. સી. સી. ના નવા સુધારામાં પ્રતિબંધો કઠોર હતા અને લિંગ-પુષ્ટિ કરતી શસ્ત્રક્રિયા પ્રાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ થવા માટે ઘણી પૂર્વ-આવશ્યકતાઓની જરૂર હતી. ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓએ લિંગ-પુષ્ટિ આપતી શસ્ત્રક્રિયા મેળવવા માટે શસ્ત્રક્રિયા માટે પરવાનગી માંગવી પડી હતી અને તેને મંજૂરી આપવી પડી હતી, ઓછામાં ઓછી 18 વર્ષની ઉંમરની, અપરિણીત અને વંધ્યીકૃત હોવી જોઈએ. 2015 માં વાયવાય વિ તુર્કીના કેસમાં લિંગ-સમર્થન શસ્ત્રક્રિયા માટે વંધ્યીકરણની જરૂરિયાતને દૂર કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ કેસ 2017 માં યુરોપિયન કોર્ટ ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ (ઇસીએચઆર) ના સીમાચિહ્નરૂપ કેસમાં મુખ્ય ભાગ હતો જેણે લિંગ-પુષ્ટિ શસ્ત્રક્રિયા માટે લાયક ઠરવા માટે વંધ્યીકરણની જરૂરિયાતને રદ કરી હતી. તુર્કીના વાયવાય વિ તુર્કીનો ઉપયોગ એક ઉદાહરણ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. માનવ જાતીયતાનો ઇતિહાસ પણ જુઓ તુર્કીમાં ઇસ્તંબુલ પ્રાઇડ એલજીબીટી અધિકારો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય ગ્રંથસૂચિ સંદર્ભોમાં એલજીબીટી તુર્કીનો સામાજિક ઇતિહાસ તુર્કીનો ઇતિહાસ તુર્કી