Anumarana
અનુમારણ અથવા અનુગમણ એ આત્મદાહની પ્રાચીન ભારતીય પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેના દ્વારા મૃતક પ્રત્યે વ્યક્તિગત વફાદારી ધરાવતી કોઈપણ વ્યક્તિ પ્રિય વ્યક્તિના અંતિમ સંસ્કારમાં આત્મહત્યા કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે વિધવા પત્નીઓ દ્વારા યુદ્ધના મેદાનમાં અથવા અન્યત્ર પતિના મૃત્યુ વિશે જાણ થતાં અને તેના અંતિમ સંસ્કાર થઈ ગયા હોય ત્યારે અનુમારણનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો. ત્યારબાદ વિધવા પોતાનો જીવ લેવાનો સંકલ્પ કરે છે અને પતિની રાખ અથવા પાદુકા અથવા આવી અન્ય સ્મૃતિચિહ્નોથી પોતાને સળગાવી દે છે. કામસૂત્રમાં અનુમારણની પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. મહાભારતમાં, દુર્લભ પ્રસંગોએ ક્ષત્રિયની વિધવાઓ દ્વારા અનુમારણનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હોવાનો ઉલ્લેખ છે. આ પ્રથા ઉત્તર ભારતમાં પ્રચલિત હોવાનું અને ગુપ્ત સામ્રાજ્ય પહેલાં અસ્તિત્વમાં હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. રિવાજ મુજબ, બ્રાહ્મણ સ્ત્રીઓને માત્ર સહમરાના દ્વારા જ મરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેમને અનુમારણનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો ન હતો; જો કે, બિન-બ્રાહ્મણ સ્ત્રીઓ સહમરન દ્વારા પોતાને આત્મદાહ કરવાનો નિર્ણય લઈ શકતી હતી અથવા અનુમારણ અનુમારણની સરખામણી સતી પ્રથાની પાછળની સમજણ સાથે કરી શકાતી ન હતી, કારણ કે આમાં વિધવાઓ તેમના પતિની ચિતાથી આત્મદાહ કરતી ન હતી. જ્યારે કોઈ વિધવા પતિના મૃતદેહ સાથે આત્મવિલોપન કરે છે, ત્યારે તેને સહમરાના અથવા સહગમન કહેવામાં આવતું હતું સતી આયોગ (નિવારણ) અધિનિયમ, 1987 ભાગ 1, કલમ 2 (સી) સતીને સહમરાના અને અનુમરાના બંને સહિત કૃત્ય અથવા વિધિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. સતી પરના સામાન્ય પ્રતિબંધના ત્રણ વર્ષ પહેલાં 1826માં (1817માં બ્રાહ્મણ વિધવાઓ માટે અગાઉના પ્રતિબંધ સાથે) બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓ દ્વારા સામાન્ય રીતે અનુમારણની પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1826માં અનુમારણાના ઓછામાં ઓછા 3 કેસ નોંધાયા હતા. ન તો આવા કિસ્સાઓ ખાસ અપવાદરૂપ હતા; આનંદ યાંગ એવા ઘણા કિસ્સાઓ નોંધે છે કે જ્યાં વિધવાએ તેના પતિના મૃત્યુના ઘણા વર્ષો પછી પોતાને સળગાવી દીધી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, માત્ર ગાઝીપુર જિલ્લામાં 1822માં, 4 વિધવાઓએ તેમના પતિના મૃત્યુના વર્ષો પછી અનુમારણ કર્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી એકએ પોતાને તેના પુત્રની ચિતા પર ફેંકી દીધી હતી. અગાઉના સમયમાં, અનુમારણની પ્રથા વિધવાઓ સુધી મર્યાદિત નહોતી. આમાં મૃતકના સંબંધીઓ, નોકરો, અનુયાયીઓ અથવા મિત્રોનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર આ મૃત્યુ વફાદારીની પ્રતિજ્ઞાઓને કારણે થાય છે, અને ઉત્તર/ઉત્તરપશ્ચિમ ભારતમાં 11મી સદીમાં પ્રચલિત હોવાનું કહેવાય છે, જે 13મી સદીમાં પણ નોંધાયેલા કિસ્સાઓ છે. 1839માં શીખ સામ્રાજ્યના સ્થાપક રણજીત સિંહના મૃત્યુ સમયે, રણજીત સિંહના વડા પ્રધાન ધ્યાન સિંહે પણ આગની જ્વાળાઓમાં નાશ પામવાની તેમની પ્રતિબદ્ધતા જાહેર કરી હતી. તેમને અન્ય દરબારીઓ દ્વારા આમ કરવાથી શારીરિક રીતે અટકાવવું પડ્યું હતું, કારણ કે તેમને લાગ્યું હતું કે શીખ સામ્રાજ્ય ઇતિહાસમાં કટોકટીના આ તબક્કે ધ્યાન સિંહ વિના વ્યવસ્થા કરી શકશે નહીં. આ પણ જુઓ જૌહર સંદર્ભો આત્મહત્યા પ્રકારો ભારતમાં અંતિમ સંસ્કાર મૃત્યુ રિવાજો ભારતનો સામાજિક ઇતિહાસ લિંગ અને હિંદુ ધર્મ મહિલાઓ અને મૃત્યુ