Graded absolutism
ક્રમિક નિરંકુશતાવાદ એ નૈતિક નિરંકુશતાવાદ (ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્રમાં) નો એક સિદ્ધાંત છે જે નિરંકુશતાવાદ સામેના વાંધાને ઉકેલે છે (એટલે કે, નૈતિક સંઘર્ષોમાં, આપણે વિરોધ કરવા માટે બંધાયેલા છીએ). નૈતિક નિરંકુશતા એ નૈતિક દ્રષ્ટિકોણ છે કે અમુક ક્રિયાઓ તેમના પરિણામો અથવા તેમની પાછળના હેતુઓ જેવા અન્ય સંદર્ભોને ધ્યાનમાં લીધા વિના સંપૂર્ણપણે સાચી કે ખોટી હોય છે. ક્રમિક નિરંકુશતા એ નૈતિક નિરંકુશતા છે પરંતુ તે લાયક ઠરે છે કે નૈતિક નિરપેક્ષતા, જેમ કે "હત્યા ન કરો", અન્ય નૈતિક નિરપેક્ષ કરતાં મોટી અથવા ઓછી હોઈ શકે છે, જેમ કે "જૂઠું બોલો નહીં". જો કે 'કયું' નિરપેક્ષ સંઘર્ષમાં છે તે સંદર્ભ પર આધાર રાખે છે, કયું 'નિરપેક્ષ' વધારે છે તેનું નિર્ધારણ સંદર્ભને બદલે ઉદ્દેશ્ય માપદંડ પર આધારિત છે, જે શ્રેણીબદ્ધ નિરપેક્ષતાને પરિસ્થિતિગત નીતિશાસ્ત્રથી અલગ પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, મોટા નિરપેક્ષને તે મહાન આજ્ઞાઓ સાથે કેવી રીતે સંરેખિત થાય છે તેના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે. સંદર્ભિત નિરંકુશતા અથવા વધુ સારો દ્રષ્ટિકોણ પણ કહેવાય છે, તે નૈતિક સંઘર્ષના નિરાકરણ અંગેના ત્રીજા વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ અને ઓછા દુષ્ટ દ્રષ્ટિકોણનો વિકલ્પ છે, જેની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવી છે. તેને ઉપયોગિતાવાદ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. ત્રીજો વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ ત્રીજો વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ એ છે કે ક્યારેય કોઈ વાસ્તવિક નૈતિક સંઘર્ષો હોતા નથી અને હંમેશા ત્રીજો વિકલ્પ હોય છે. આમ, નૈતિક સંઘર્ષ એક ખોટી મૂંઝવણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈના ઘરમાં કોઈ યહુદીઓ છુપાયેલા છે કે કેમ તે પૂછીને નાઝીઓને હકારાત્મક કે નકારાત્મક જવાબ આપવાને બદલે, કોઈ વ્યક્તિ જવાબને રોકી શકે છે. ઓછા દુષ્ટ દ્રષ્ટિકોણ ઓછા દુષ્ટ દ્રષ્ટિકોણ એ દ્રષ્ટિકોણ છે કે નૈતિક સંઘર્ષમાંથી બહાર નીકળવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે નૈતિક નિરપેક્ષતામાંથી એકનું ઉલ્લંઘન કરવું અને ઓછા દુષ્ટને પસંદ કરવું. શ્રેણીબદ્ધ નિરંકુશતાના પ્રસ્તાવક અનુસાર, આ સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન કરે છે કારણ કે આ પરિસ્થિતિમાં નૈતિક રીતે વર્તવું હજુ પણ શક્ય છે. મોટો સારો દ્રષ્ટિકોણ એ દ્રષ્ટિકોણ છે કે નિરપેક્ષ વચ્ચે વાસ્તવિક નૈતિક સંઘર્ષો છે, પરંતુ ત્રીજા વિકલ્પ (ઉપરના ત્રીજા વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણની જેમ) અથવા દુષ્ટતાને ફરજ પાડવાને બદલે (ઉપરના ઓછા દુષ્ટ દ્રષ્ટિકોણની જેમ), આ દ્રષ્ટિકોણ મોટા નિરપેક્ષ અથવા મોટા સારાને ફરજ પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સંભવિત ખૂનીને સત્ય કહેવાને બદલે જીવન બચાવે છે, ત્યારે તે સત્ય કહેવાના ઓછા સારાનું ઉલ્લંઘન કરવા અથવા જૂઠું બોલવાની (ખૂનીને મદદ કરવા કરતાં) ઓછી દુષ્ટતાનું ઉલ્લંઘન કરવાને બદલે જીવન બચાવવાનું વધુ સારું કામ કરે છે. કારણ કે દુષ્ટતા એ સારાનો અભાવ છે, માત્ર મોટા સારાનો અભાવ જ દુષ્ટતા તરીકે ગણવામાં આવે છે, કારણ કે જ્યારે પણ કોઈ નૈતિક સંઘર્ષ થાય છે, ત્યારે આપણે ફક્ત મોટા સારા માટે જ જવાબદાર હોઈએ છીએ. આ પણ જુઓ નૈતિક નિરંકુશતા નૈતિક મૂંઝવણ નૈતિક સાર્વત્રિકતા પ્રથમ દૃષ્ટિએ યોગ્ય પરિસ્થિતિગત નીતિશાસ્ત્ર મૂલ્ય બહુમતી સંદર્ભો સ્ટેન રીવ્ઝ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલ નીતિશાસ્ત્રઃ ખોટાથી યોગ્ય જાણવું. કોઈપણ નિરપેક્ષ? નોર્મન ગેસ્લર દ્વારા ચોક્કસ! નોર્મન એલ. ગેસ્લર અને પોલ ડી. ફીનબર્ગ દ્વારા ફિલોસોફીનો પરિચયઃ એક ખ્રિસ્તી પરિપ્રેક્ષ્ય, બેકર એકેડેમિકની બીજી આવૃત્તિ (1 મે, 1987). . વધુ વાંચન ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્રઃ નોર્મન એલ. ગેસ્લર દ્વારા વિકલ્પો અને મુદ્દાઓ; બેકર એકેડેમિક; બીજી આવૃત્તિ (1989); ક્રમિક નિરંકુશતાવાદ ક્રમિક નિરંકુશતાવાદ ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્ર નૈતિક સિદ્ધાંતો