Marie Louise Bottineau Baldwin
મેરી લુઈસ બોટિનૌ બાલ્ડવિન (1863-1952), ચિપ્પેવા ઈન્ડિયન્સ એટર્નીનું મેટીસ ટર્ટલ માઉન્ટેન બેન્ડ, મૂળ અમેરિકન અધિકાર કાર્યકર્તા અને મતાધિકારવાદી હતા. 1914માં બાલ્ડવિન વોશિંગ્ટન કોલેજ ઓફ લોમાંથી સ્નાતક થનાર પ્રથમ મૂળ અમેરિકન વિદ્યાર્થી હતા. તેમણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બ્યુરો ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સમાં કામ કર્યું હતું અને સોસાયટી ઓફ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સમાં અધિકારી હતા. કુટુંબ અને શિક્ષણ બાલ્ડવિનના પૈતૃક દાદા ઓજિબ્વે (ચિપ્પેવા)-ફ્રેન્ચ-કેનેડિયન સંશોધક પિયર બોટિનો હતા. તેણીની પૈતૃક દાદી પિયરની પ્રથમ પત્ની, જેનેવીવ "જેની" લેરેન્સ હતી. તેણીના પિતા, જીન બાપ્ટિસ્ટ બોટિનો, પિયર અને જેનીના નવ બાળકોમાં બીજા હતા. તેઓ મિનેસોટા અને નોર્થ ડાકોટામાં ઓજિબ્વે (ચિપ્પેવા) રાષ્ટ્ર માટે વકીલ અને વકીલ બન્યા હતા. તેણીની માતા મેરી રેનવિલ બોટિનો હતી. મેરી બોટિનો નો જન્મ 14 ડિસેમ્બર, 1863 ના રોજ ઓજિબ્વે જમીન પર થયો હતો, જે પાછળથી ઉત્તર ડાકોટાનો ભાગ બન્યો હતો. તેણીને લિલિયન નામની એક બહેન અને એલ્વિના ક્લેમેન્ટા નામની બીજી બહેન હતી જે બાળપણમાં મૃત્યુ પામી હતી. તેણીને તેના મિશ્ર વારસા પર ગર્વ હતો અને પુખ્ત વયના તરીકે પોતાને "ફ્રેન્ચ ભારતીય" અથવા "ફ્રેન્ચ ચિપ્પેવા" માનતી હતી. 1867 માં, મેરી તેમના પરિવાર સાથે મિનેસોટા ગયા જ્યાં તેમણે જાહેર શાળાઓ અને સેન્ટ જોસેફ એકેડેમીમાં અભ્યાસ કર્યો. તે કેનેડાના વિનીપેગમાં સેન્ટ જ્હોન લેડીઝ કોલેજમાં પણ સમય પસાર કરતી હતી. પાછળથી જીવનમાં, 1912 માં, તેમણે વોશિંગ્ટન કોલેજ ઓફ લોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, જ્યાં તેમણે માત્ર બે વર્ષમાં ત્રણ વર્ષનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો. તે કોલેજમાંથી ડિગ્રી મેળવનાર પ્રથમ મૂળ અમેરિકન અને પ્રથમ અશ્વેત મહિલા હતી. 24 વર્ષની ઉંમરે, મેરી બોટિનોએ ફ્રેડ એસ. બાલ્ડવિન નામના શ્વેત ઉદ્યોગપતિ સાથે લગ્ન કર્યા હતા પરંતુ લગ્ન માત્ર થોડા વર્ષો સુધી ચાલ્યા હતા. મૂળ અમેરિકન હિમાયત બોટિનો બાલ્ડવિને તેમના જીવનનું મોટાભાગનું કાર્ય મૂળ અમેરિકન હિમાયતને સમર્પિત કર્યું હતું. 1890 ના દાયકામાં, તેઓ ફેડરલ સરકાર સામે ટર્ટલ માઉન્ટેન ઓજિબ્વેના પ્રાદેશિક અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે તેમના પિતા સાથે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. ગયા. 1904માં, કોંગ્રેસે દાવાઓનું સમાધાન કર્યા પછી, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને ભારતીય બાબતોના કાર્યાલય (ઓ. આઈ. એ.) માં કારકુન તરીકે સેવા આપવા માટે પ્રમુખ થિયોડોર રૂઝવેલ્ટ પાસેથી નિમણૂક સ્વીકારી હતી અને અનામત માટે સરકારી કરારની દેખરેખ રાખવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે વોશિંગ્ટન ઓફિસમાં કાર્યરત માત્ર બે મૂળ લોકોમાંના તે એક હતા. બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન 1932માં નિવૃત્ત થયા ત્યાં સુધી ઓ. આઈ. એ. માટે કામ કરતા હતા. બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન 1911માં સ્થપાયેલી હિમાયત સંસ્થા સોસાયટી ઓફ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ (SAI) ના પ્રારંભિક અને સક્રિય સભ્ય પણ બન્યા હતા. 1914માં, એસએઆઈની કાર્યકારી પરિષદમાં સેવા આપતી વખતે, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને રાષ્ટ્રપતિ વુડ્રો વિલ્સનને એક પ્રતિનિધિમંડળમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં તેમણે એક સ્મારક રજૂ કર્યું હતું જેણે ઘણા મૂળ લોકોના વોર્ડશિપ દરજ્જાને પડકાર્યો હતો. વ્હાઇટ હાઉસની બેઠક પછી એક ભોજન સમારંભમાં, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને "એક ભારતીય મહિલાએ તેની જાતિ માટે શું કહેવું છે" શીર્ષક ધરાવતું ભાષણ આપ્યું હતું. 1915માં, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન એસએઆઈના ખજાનચી તરીકે ચૂંટાયા હતા, પરંતુ ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ તેઓ ગેરટ્રુડ સિમોન્સ બોનિન સહિત સંસ્થાના અન્ય નેતાઓ દ્વારા હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવા લાગ્યા અને તેમના પર હુમલો થવા લાગ્યો, જેમણે સંઘીય ભારતીય સેવાના મૂળ કર્મચારીઓની વફાદારી પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. એસએઆઈની અંદર તણાવ જે શ્રેણીબદ્ધ સંઘર્ષો અને મિત્રતા ગુમાવવા તરફ દોરી ગયો જેના કારણે બાલ્ડવિન 1919માં સંસ્થા અને મૂળ સક્રિયતાના રાષ્ટ્રીય દ્રશ્યમાંથી ખસી ગયા. સ્નાતક થયા પછી, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન સોસાયટી ઓફ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ માટે પ્રભાવશાળી વક્તા હતા. તેમના વિષયો મુખ્યત્વે મૂળ અમેરિકનોની ઓળખ આધુનિક સમયમાં કેવી રીતે આગળ વધી તે હતા. વોશિંગ્ટનની સંઘીય સરકાર માટે અને વકીલ તરીકે કામ કરતી કેટલીક નોકરી કરતી મૂળ મહિલાઓમાંની એક તરીકે, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને મીડિયાનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. મતાધિકારની હિમાયત કરનાર બોટિનૌ બાલ્ડવિન ઉત્તર ડાકોટામાં મહિલા મતાધિકારના પ્રયાસોમાં સામેલ હતા. 1913માં તેમણે રાષ્ટ્રીય મહિલા મતાધિકાર શોભાયાત્રાના ભાગરૂપે વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં પણ કૂચ કરી હતી. પરેડ આયોજકોએ સૂચવ્યું તેમ, મૂળ અમેરિકન મહિલાઓને પૌરાણિક શ્રદ્ધાંજલિમાં ફ્લોટ બનાવવાને બદલે, તેમણે સાથી વકીલો અને મતાધિકારવાદીઓ સાથે આધુનિક સ્વદેશી મહિલા તરીકે કૂચ કરવાનું પસંદ કર્યું. બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને ભારતીય બાબતોના કાર્યાલયનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે 1909,1910 અને 1912માં લેક મોહોંક પરિષદમાં પણ હાજરી આપી હતી. ત્યાં, બોટિનૌ બાલ્ડવિન વિવિધ સમુદાયોના નેતાઓ સાથે જાહેર નીતિમાં રોકાયેલા હતા. થોડા સ્વદેશી પ્રતિનિધિઓમાંના એક તરીકે, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને મૂળ અમેરિકનોના "સ્ક્વો ડ્રજ" રૂઢિપ્રયોગ એંગ્લો-અમેરિકનોને પડકારવામાં મદદ કરી હતી. વોશિંગ્ટન કોલેજ ઓફ લો ખાતેના તેમના સમય દરમિયાન, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન ભારતીય બાબતોના કાર્યાલય માટે પરિષદોમાં સક્રિયપણે હાજરી આપીને અને "મુખ્ય પ્રવાહની નારીવાદી વાતચીત" માં સામેલ થઈને મતાધિકાર ચળવળમાં રસ લેવા લાગ્યા. તેમના સ્નાતકના દિવસે, વોશિંગ્ટન કોલેજ ઓફ લોમાંથી, એક પત્રકારે બોટ્ટીનો બાલ્ડવિનને પૂછ્યું કે શું તેઓ પોતાને મતાધિકારવાદી માને છે. જવાબમાં, તેણી ટિપ્પણી પર હસી પડી અને કહ્યું, "શું તમે ક્યારેય જાણો છો કે ભારતીય મહિલાઓ પ્રથમ મતાધિકારવાદીઓમાંની હતી અને તેઓએ પાછા બોલાવવાના અધિકારનો ઉપયોગ કર્યો હતો" બોટિનૌ બાલ્ડવિને લોકોને મહિલા અધિકારોના સંબંધમાં સહિત સ્વદેશી વારસા વિશે શિક્ષિત કરવામાં પોતાને ગર્વ અનુભવ્યો. જાહેર વ્યક્તિત્વ બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને શરૂઆતમાં મૂળ અમેરિકનોને બિન-મૂળ સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત કરવાનું સમર્થન કર્યું હતું. જો કે, તેમણે તેમની જાહેર પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન તેમની ઓળખના ભાગ રૂપે તેમની સ્વદેશી સંસ્કૃતિને પણ ખૂબ જ સ્વીકારી હતી. એકમાત્ર મહિલા મૂળ વિદ્યાર્થી તરીકે કાયદાની શાળામાં હાજરી આપતા, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન જો તેણીને સાંભળવામાં સક્ષમ બનવું હોય તો તેને સમજવા અને આદરના મહત્વને સમજતા હતા. ઓફિસ ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સના વકીલ અને કર્મચારી તરીકે, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને તેના ફેડરલ પ્રોફાઇલ માટે તેના સામાન્ય આધુનિક વસ્ત્રોને બદલે મૂળ વસ્ત્રોમાં પોતાનો ફોટો રજૂ કરવાનું પસંદ કર્યું. તેણીએ તેના ફેડરલ રેકોર્ડને સ્વદેશી બનાવવા માટે આમૂલ પસંદગી કરી. બોટિનૌ બાલ્ડવિને સક્રિય રીતે એસિમિલેશનની કલ્પનાને નકારી કાઢી હતી જેના પર એજન્સીએ ભાર મૂક્યો હતો. આ પોટ્રેટમાં બાલ્ડવિનને સંઘીય સરકાર માટે કામ કરતી વખતે પોતાની સ્વદેશી ઓળખ પર ભાર મૂકતી મહિલા તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. તેણીની જાહેર હાજરીમાં, બોટ્ટીનો બાલ્ડવિને સ્વદેશી સમુદાયના સભ્યોને પ્રેરણા આપી હતી કારણ કે તેણીએ મૂળ અમેરિકનો વિશે ભૂતકાળની બદનક્ષીકારક રૂઢિપ્રયોગોને ખસેડવા માટે લોકોને શિક્ષિત કર્યા હતા. 1910 થી 1912 સુધી તેમને ભારતીય બાબતોના કાર્યાલય દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવતા સ્નાતક સમારંભોમાં ઔપચારિક વક્તા તરીકે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. ભારતીય બાબતોના કાર્યાલયે તેણીની મુસાફરી માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે "સફળ મૂળ મહિલા" તરીકે બોટ્ટીનો બાલ્ડવિનની હાજરી સ્નાતકોને પ્રભાવિત કરશે. બોટ્ટીનો બાલ્ડવિનના પરંપરાગત ઓજીબવા પોશાકએ "આધુનિક ભારતીય ઓળખ" વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરી કારણ કે તેણીએ જાહેરમાં હાજરી આપી હતી અને સોસાયટી ઓફ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ સાથે કામ કર્યું હતું. બોટિનો બાલ્ડવિને જાહેરમાં હાજરી આપતી વખતે વ્યૂહાત્મક રીતે તેમના રાજકીય એજન્ડાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેણીએ તેની સાંસ્કૃતિક હાજરી સાથે "જાહેર આકર્ષણ" ને કારણે મીડિયાનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. મૃત્યુ અને વારસો બોટિનૌ બાલ્ડવિન 1949માં લોસ એન્જલસમાં રહેવા ગયા. 1952માં સ્ટ્રોકના કારણે તેમનું મૃત્યુ થયું હતું અને તેમને ફોરેસ્ટ લૉન મેમોરિયલ પાર્કમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. મેરી બોટ્ટીનો બાલ્ડવિન શિષ્યવૃત્તિની સ્થાપના વોશિંગ્ટન કોલેજ ઓફ લો વિદ્યાર્થી સંસ્થા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 2020 માં, ઓગણીસમી સુધારાની બહાલીના શતાબ્દી સ્મરણોત્સવ દરમિયાન, જર્નલ મિનેસોટા હિસ્ટ્રીએ મેરી લુઈસ બોટિનૌ બાલ્ડવિન અને અન્ય મૂળ મતાધિકારવાદીઓની વધુ જાહેર માન્યતા માટે હાકલ કરી હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ શ્રીમતી મેરી એલ. બાલ્ડવિન વોશિંગ્ટન કોલેજ ઓફ લોના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓનો ફોટોગ્રાફ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બ્યુરો ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સના કર્મચારીઓ અમેરિકન મેટીસ લોકો ઓજિબ્વે લોકો સોસાયટી ઓફ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સના સભ્યો અમેરિકન એકાઉન્ટન્ટ્સ અમેરિકન મહિલા એકાઉન્ટન્ટ્સ વકીલો વોશિંગ્ટન, ડી. સી. 1863 જન્મ 1952 મૃત્યુ 20મી સદીના અમેરિકન વકીલો 20મી સદીના અમેરિકન મહિલા વકીલો મૂળ અમેરિકન મતાધિકારવાદીઓ ઉત્તર ડાકોટામાં મહિલા મતાધિકાર