Nominal Christian
ઇવેન્જેલિકલ લુઝેન ચળવળ નામમાત્રના ખ્રિસ્તીને "એવી વ્યક્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેણે ઈસુ ખ્રિસ્તને તેના વ્યક્તિગત તારણહાર અને ભગવાન તરીકે પસ્તાવો અને વિશ્વાસમાં પ્રતિસાદ આપ્યો નથી". [તે] "ચર્ચનો અભ્યાસ કરનાર અથવા બિન-અભ્યાસ કરનાર સભ્ય હોઈ શકે છે. તે મૂળભૂત ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોને બૌદ્ધિક મંજૂરી આપી શકે છે અને ખ્રિસ્તી હોવાનો દાવો કરી શકે છે. તે ધાર્મિક વિધિઓ અને પૂજા સેવાઓમાં હાજરી આપવા માટે વફાદાર હોઈ શકે છે, અને ચર્ચની બાબતોમાં સામેલ સક્રિય સભ્ય બની શકે છે. અમેરિકન રિફોર્મ્ડ ધર્મશાસ્ત્રી ડગ્લાસ વિલ્સન "નોમિનલ ક્રિશ્ચિયન" ની શ્રેણી સાથે અસંમત છે અને દલીલ કરે છે કે બાપ્તિસ્મા પામેલા તમામ લોકો ભગવાન સાથે કરાર કરે છે, અને તેમની સેવા કરવા માટે બંધાયેલા છે; તેથી, "માત્ર નોમિનલ ક્રિશ્ચિયન જેવી કોઈ વસ્તુ નથી જે આપણે નોમિનલ પતિ હોય તેવા માણસને શોધી શકીએ". જોકે, ત્યાં "દુષ્ટ અને અવિશ્વાસી ખ્રિસ્તીઓ" છે. 2012 માં યુરોપિયન સોશિયલ સર્વેના ડેટા અનુસાર યુરોપિયન ખ્રિસ્તીઓમાંથી લગભગ ત્રીજા ભાગનું કહેવું છે કે તેઓ મહિનામાં એક કે તેથી વધુ વાર સેવાઓમાં હાજરી આપે છે. બે તૃતીયાંશ કરતાં વધુ લેટિન અમેરિકન ખ્રિસ્તીઓ અને 90 ટકા આફ્રિકન ખ્રિસ્તીઓએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ નિયમિતપણે ચર્ચમાં જાય છે. મિશનરીઓ પેટ્રિક જ્હોનસ્ટોન અને જેસન મેન્ડ્રીકનો અંદાજ છે કે 1.2 અબજ લોકો "નામમાત્રના અને બિન-અભ્યાસ કરતા 'ખ્રિસ્તીઓ" છે. પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર દ્વારા 2018ના એક અભ્યાસ અનુસાર, આફ્રિકા, એશિયા, લેટિન અમેરિકા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ખ્રિસ્તીઓ તેમની આસ્થા પ્રત્યે ઉચ્ચ સ્તરની પ્રતિબદ્ધતા ધરાવે છે. પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરે સમગ્ર વિશ્વમાં ધાર્મિકતા પર લિંગની અસરોનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જેમાં જાણવા મળ્યું હતું કે સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે પુરુષો કરતાં વધુ ધાર્મિક હોય છે. 53 દેશોમાં પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરના ડેટામાં જાણવા મળ્યું છે કે 53 ટકા ખ્રિસ્તી મહિલાઓ અને 46 ટકા ખ્રિસ્તી પુરુષો કહે છે કે તેઓ અઠવાડિયામાં ઓછામાં ઓછી એક વાર સેવાઓમાં હાજરી આપે છે. જ્યારે કે આફ્રિકન દેશોમાં બંને જાતિના ખ્રિસ્તીઓ નિયમિતપણે સેવાઓમાં હાજરી આપે તેવી શક્યતા છે. રવિવાર ખ્રિસ્તી એ રવિવાર ખ્રિસ્તી અથવા રવિવાર સવારે ખ્રિસ્તી (અઠવાડિયામાં એક વાર પણ) એક ઉપહાસાત્મક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ એવી વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરવા માટે થાય છે જે સામાન્ય રીતે રવિવારે ખ્રિસ્તી ચર્ચની સેવાઓમાં હાજરી આપે છે, પરંતુ ધર્મના સિદ્ધાંતો અથવા નિયમોનું પાલન ન કરે તેવું માનવામાં આવે છે અથવા સાક્ષી છે (ક્યાં તો સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય), અથવા ચર્ચના સભ્ય તરીકે નોંધણી કરવાનો ઇનકાર કરે છે. આ સભ્યોને કેટલીકવાર તેમની મૂંઝવણ અથવા તેઓ તેમના ધર્મને કેવી રીતે જીવે છે તે પસંદ કરવાને કારણે તેઓ કેવી રીતે અથવા શું કરે છે તે અંગે દંભી માનવામાં આવે છે. કાફેટેરિયા ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉપયોગ પૂર્વજ શબ્દ, "કાફેટેરિયા કેથોલિકિઝમ", 1986માં ઇ. માઇકલ જોન્સના ફિડેલિટી મેગેઝિન દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો. છાપવામાં આવેલા કેફેટેરિયા ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રથમ ઉપયોગ 1992માં ધ મન્થ મેગેઝિનમાં થયો હતો. બીજો પ્રારંભિક ઉપયોગ સપ્ટેમ્બર 2001 માં થર્ડ વેમાં એક મુલાકાતમાં રિચાર્ડ હોલોવે દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. કાફેટેરિયા ક્રિશ્ચિયન એવી વ્યક્તિ હોઈ શકે છે જે "ધર્મગ્રંથોના જે ભાગોને વાંધાજનક લાગે છે તેને નકારી કાઢે છે અને માત્ર તેમને ગમતા ભાગોને જ સ્વીકારે છે", આ શબ્દનો ઉપયોગ એડ હોમિનેમ તરીકે થઈ શકે છે, ક્યાં તો કોઈ વ્યક્તિના ખ્રિસ્તી ઉપદેશને બાકાત રાખવા માટે, અથવા તેમની અલગ ઉપદેશની હિમાયતને સંપૂર્ણપણે અમાન્ય બનાવવા માટે. "ક્રિશ્ચિયાનિટી લાઇટ" સાથે સરખાવવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર મેગા ચર્ચની સામૂહિક-અપીલ ઉપસંસ્કૃતિને ઠપકો આપવા માટે થાય છે. "કાફેટેરિયા ખ્રિસ્તી ધર્મ" એ અન્ય ખ્રિસ્તી વ્યક્તિઓ અથવા સંપ્રદાયો પર તેઓ કયા ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોનું પાલન કરશે અને કયા સિદ્ધાંતોનું પાલન નહીં કરે તે પસંદ કરવાનો આરોપ મૂકવા માટેનો અપમાનજનક શબ્દ છે. સંબંધિત શબ્દ "કેફેટેરિયા કેથોલિકવાદ" એ કેથોલિકોને લાગુ પડતો અપમાનજનક શબ્દ છે જે ગર્ભપાત, જન્મ નિયંત્રણ, લગ્ન પહેલાના સંભોગ, હસ્તમૈથુન અથવા સમલૈંગિકતા જેવા મુદ્દાઓ પર રોમન કેથોલિક નૈતિક શિક્ષણથી અસંમત છે. સામાજિક ન્યાય, મૃત્યુદંડ અથવા માત્ર યુદ્ધ જેવા મુદ્દાઓ પર અન્ય કેથોલિક નૈતિક શિક્ષણથી અસંમત હોય તેવા લોકોને આ શબ્દ ઓછો વારંવાર લાગુ પડે છે. અર્થઘટન કાફેટેરિયા-શૈલીનો અર્થ થાય છે ચૂંટવું અને પસંદ કરવું, જાણે કે "અમારા ખોરાકની ટ્રેને કાફેટેરિયાના કાઉન્ટર સાથે સ્લાઇડ કરવી". આ શબ્દ સૂચવે છે કે વ્યક્તિની જાહેર ધાર્મિક માન્યતા વાસ્તવમાં ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતની સ્વીકૃતિને બદલે તેમના વ્યક્તિગત મંતવ્યો માટે પ્રોક્સી છે. સૂચિત પસંદગી ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોની સ્વીકૃતિ, અથવા નૈતિક અને નૈતિક મુદ્દાઓ (ઉદાહરણ તરીકે ગર્ભપાત, સમલૈંગિકતા, જાતિવાદ અથવા મૂર્તિપૂજા) પ્રત્યેના વલણ અને ખ્રિસ્તીઓ માટે જૂના કરારના કાયદાઓની લાગુ પડવા સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. "ચેરી-પિકિંગ થિયોલોજી" ના ખ્રિસ્તી સંસ્કરણ તરીકે, તેને ગ્રંથોના પોસ્ટમોર્ડન વાંચનના પરિણામ તરીકે જોવામાં આવે છે, જ્યાં વાચક અર્થઘટનની જરૂર છે તેના વિશ્લેષણથી આગળ વધે છે, જ્યાં "કંઈપણ જાય છે" તે અભિગમ અપનાવે છે. ધ માર્કેટપ્લેસ ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટીમાં અર્થશાસ્ત્રીઓ રોબર્ટ એકેલુન્ડ, રોબર્ટ હેબર્ટ અને રોબર્ટ ટોલિસન કાફેટેરિયા ખ્રિસ્તી ધર્મને સ્વ-ઉત્પન્ન ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સરખાવે છે, એટલે કે. ઘણા ખ્રિસ્તીઓનો ધર્મ જે "તેમની માંગ રૂપરેખા સાથે મેળ ખાય છે" અને "ખ્રિસ્તી હોઈ શકે છે અથવા વિચારના અન્ય ક્ષેત્રોમાં આધારિત હોઈ શકે છે". તેઓ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વ્યક્તિગતવાદીઓ દરેક સમયે અસ્તિત્વમાં છે". ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બાયબલના કાયદાનું પીઠબળ ખ્રિસ્તી નાસ્તિકવાદ ખ્રિસ્તી અજ્ઞેયવાદ ખ્રિસ્તી દેવવાદ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને સમલૈંગિકતા જૂના કરાર પર ખ્રિસ્તી મંતવ્યો સાંસ્કૃતિક ખ્રિસ્તી સાંસ્કૃતિક મોર્મોન બેવડા જોડાયેલા બેવડા કરાર ધર્મશાસ્ત્ર હર્મેન્યુટિક્સ માનવતાવાદી યહુદી ધર્મ કેથોલિક કાયદેસરતા (ધર્મશાસ્ત્ર) નૈતિક ઉપચારાત્મક દેવવાદ જૂના વાઇનકિન્સમાં નવો કરાર નવો વાઇન કોઈ સાચા સ્કોટ્સમેન બિન-સાંપ્રદાયિક ખ્રિસ્તી ધર્મ પોસ્ટક્રિસ્ટિયાનિટી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં લાલ-પત્ર ખ્રિસ્તી ચોખા ખ્રિસ્તી સેબથ રવિવાર ખ્રિસ્તી સુપરસેશનિઝમ સંદર્ભો વધુ વાંચન એડી ગિબ્સ, ફક્ત નામેઃ નોમિનલ ખ્રિસ્તી ધર્મની સમસ્યાનો સામનો કરવો. ફુલર સેમિનરી પ્રેસ, 2000. રોમમેન, એડવર્ડ. "એ ફ્રેમવર્ક ફોર ધ એનાલિસિસ ઓફ નોમિનલ ક્રિશ્ચિયાનિટીઃ એ વેસ્ટ જર્મન કેસ સ્ટડી", ઇન રિફ્લેક્શન એન્ડ પ્રોજેક્શનઃ મિસિયોલોજી એટ ધ થ્રેશોલ્ડ ઓફ 2001: જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. પીટર્સના સન્માનમાં તેમના એંસીમા જન્મદિવસ માટે ફેસ્ટસ્ક્રિફ્ટ (બેડ લાઇબેન્ઝેલઃ વેરલાગ ડેર લાઇબેન્ઝેલર મિશન, 1988) પી 322-337. ખ્રિસ્તી પરિભાષા ખ્રિસ્તી બિનસાંપ્રદાયિકતા 1990 ના દાયકાના નવા શબ્દો