Karl Theodor Ferdinand Grün
કાર્લ થિયોડોર ફર્ડિનાન્ડ ગ્રુન (; 30 સપ્ટેમ્બર 1817-18 ફેબ્રુઆરી 1887), જેને તેમના ઉપનામ અર્ન્સ્ટ વોન ડેર હાઈડે દ્વારા પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક જર્મન પત્રકાર, ફિલસૂફ, રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી અને સમાજવાદી રાજકારણી હતા. તેમણે 1848ની ક્રાંતિ તરફ દોરી જતી ક્રાંતિકારી રાજકીય ચળવળમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી અને ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો હતો. તેઓ હેઇનરિચ હેઈન, લુડવિગ ફ્યુએરબાખ, પિયર-જોસેફ પ્રાઉધોન, કાર્લ માર્ક્સ, મિખાઇલ બકુનિન અને તે યુગની અન્ય ક્રાંતિકારી રાજકીય હસ્તીઓના સહયોગી હતા. આજે ઓછા વ્યાપકપણે જાણીતા હોવા છતાં, ગ્રુન જર્મન વોર્માર્ઝ, યંગ હેગેલિયન ફિલસૂફી અને ઓગણીસમી સદીના જર્મનીમાં લોકશાહી અને સમાજવાદી ચળવળોમાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા. માર્ક્સની ટીકાના લક્ષ્ય તરીકે, ગ્રુને પ્રારંભિક માર્ક્સવાદના વિકાસમાં ભૂમિકા ભજવી હતી. પ્રુધોન પર તેમના દાર્શનિક પ્રભાવ દ્વારા, ફ્રેન્ચ સમાજવાદી સિદ્ધાંતના વિકાસ પર તેમનો ચોક્કસ પ્રભાવ હતો. યુવાન હેગેલિયનવાદ, 'સાચા સમાજવાદ' અને પ્રારંભિક સક્રિયતાવાદ કાર્લ થિયોડોર ફર્ડિનાન્ડ ગ્રુનનો જન્મ તે સમયે પ્રુશિયન નિયંત્રણ હેઠળના વેસ્ટફેલિયન નગર લુડેનશેઇડમાં થયો હતો. તેમના પિતા શાળાના શિક્ષક હતા. તેમના નાના ભાઈ, એક કવિ હતા, જેમણે પાછળથી 1848-49 ની ક્રાંતિમાં તેમની ભૂમિકા માટે થોડી અપકીર્તિ મેળવી હતી. જ્યારે વેટ્ઝલર ખાતે માધ્યમિક વિદ્યાર્થી હતા, ત્યારે ગ્રુન ક્રાંતિકારી રાજકીય સક્રિયતામાં સામેલ થઈ ગયા હતા, ગેરકાયદેસર લોકશાહી પત્રિકાઓનું ઉત્પાદન અને વિતરણ કરવામાં મદદ કરી હતી. 1835 થી 1838 સુધી તેમણે બોન યુનિવર્સિટીમાં ફિલોલોજી અને ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો અને બર્લિન યુનિવર્સિટીમાં ફિલોલોજી અને ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમણે ડોક્ટરેટની પદવી પૂર્ણ કરી. ગ્રુનના સાથી વિદ્યાર્થીઓમાંથી એક કાર્લ માર્ક્સ હતા. ગ્રુન અને માર્ક્સ યુવાન હેગેલિયનોના ક્રાંતિકારી દાર્શનિક વર્તુળોમાં વારંવાર આવતા હતા અને લુડવિગ ફોએરબાચના 'માનવતાવાદી ભૌતિકવાદ' થી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. ગ્રુન સાથેની માર્ક્સની દુશ્મનાવટ પછીથી તેમની વચ્ચે વ્યક્તિગત મતભેદ તરફ દોરી ગઈ. ગ્રુન સમકાલીન ફ્રેન્ચ સમાજવાદી સિદ્ધાંતોથી પણ ખૂબ પ્રભાવિત હતા, જે તેમને યંગ હેગેલિયન અને ફ્યુએરબેચિયન ફિલસૂફી અને લોકશાહી રાજકારણ સાથે જોડે છે. તેઓ યુવા હેગેલિયન ફિલસૂફ અને લેબર ઝાયોનિઝમના અગ્રદૂત મોસેસ હેસની આસપાસના 'સાચા સમાજવાદીઓ' ના જૂથ સાથે સંકળાયેલા હતા. (કાર્લ માર્ક્સ અને ફ્રેડરિક એંગલ્સે 'સાચા સમાજવાદીઓ' ની આદર્શવાદી ગુપ્ત-આદર્શવાદીઓ તરીકે તીવ્ર ટીકા કરી હતી.) આર્નોલ્ડ રુગે, બ્રુનો બાઉર, હેઇનરિચ હેઇન, જ્યોર્જ હર્વેગ અને અન્ય લોકો જેવા ગ્રુન વોર્મર્ઝ સમયગાળાની કેટલીક હસ્તીઓ સાથે પણ પરિચિત હતા-1848ની નિષ્ફળ માર્ચ ક્રાંતિ તરફ દોરી જનારી ક્રાંતિકારી રાજકીય ઉથલપાથલનો સમયગાળો. ગ્રુને એવી દલીલ કરી હતી કે મનુષ્ય ભૌતિક પ્રાણીઓ છે જે સ્વભાવથી સામાજિક હોય છે અને ટકી રહેવા માટે અન્ય સમુદાયની જરૂર હોય છે. ફ્યુએરબાખ પાસેથી તેમણે આ સિદ્ધાંત અપનાવ્યો હતો કે ભગવાનનો વિચાર માત્ર માનવ સામાજિકતા અથવા 'પ્રજાતિ અસ્તિત્વ' નું વિમુખ પ્રતિનિધિત્વ છે, જે વાસ્તવિક માનવ સામાજિક પરિસ્થિતિઓના વિમુખ અને અન્યાયી પાત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ફ્યુએરબાખથી વિપરીત, જેમનો સમાજવાદ મોટાભાગે નિષ્ક્રિય હતો, ગ્રુને 'કાર્યની ફિલસૂફી' માટે હાકલ કરી હતી, કારણ કે ધર્મમાં માનવતાની આધ્યાત્મિક અલગતાને ત્યારે જ દૂર કરી શકાય છે જ્યારે સમાજમાં મનુષ્યના એકબીજાથી રાજકીય-આર્થિક અલગતાને ક્રાંતિકારી કાર્યવાહી દ્વારા દૂર કરવામાં આવે. ઘણા યુવાન હેગેલિયનોની જેમ, ગ્રુને ફ્રાન્સમાં સમાજવાદી સિદ્ધાંતના વિકાસ અને જર્મનીમાં વિવેચનાત્મક ફિલસૂફીની ક્રાંતિને સમાંતર અને પૂરક તરીકે જોઈ. ગ્રુને હેસ અને 'સાચા સમાજવાદીઓ' ને અનુસરતા એવો દાવો કર્યો હતો કે જ્યાં સુધી વિવેચનાત્મક ફિલસૂફી સમાજવાદી ન બને અને સમાજવાદ ફિલોસોફિકલ ટીકાથી ભરેલો ન હોય ત્યાં સુધી માનવ મુક્તિ માટેનો સંઘર્ષ સફળ ન થઈ શકે. (માર્ક્સ આ દ્રષ્ટિકોણને ભૌતિક માળખા કરતાં વિચારધારાને અનુચિત પ્રાથમિકતા આપવા માટે નકારી કાઢવા આવ્યા હતા.) ગ્રુન 1842માં જર્મની પરત ફર્યા હતા. તેમના ક્રાંતિકારી પત્રકારત્વ, લોકશાહીની હિમાયત કરતા અને પ્રજાસત્તાક અને સમાજવાદી સહાનુભૂતિ દર્શાવતા, અને ક્રાંતિકારી રાજકીય વર્તુળો સાથેના તેમના જાણીતા જોડાણને કારણે તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી અશક્ય બની ગઈ હતી. મારબર્ગ યુનિવર્સિટીએ ગ્રુનને પોસ્ટ-ડોક્ટરલ વિદ્યાર્થી તરીકે રાખવાનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો અને પ્રુશિયન સત્તાવાળાઓએ તેને 'રાજકીય ગુનેગારો' ની યાદીમાં મૂક્યો હતો. તેમને કેટલાક જર્મન રાજ્યોમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને આગામી કેટલાક વર્ષોમાં (સૌથી વધુ કોલોનમાં) સંખ્યાબંધ શહેરોમાં રહેતા હતા, પત્રકારત્વ દ્વારા પોતાને ટેકો આપતા, સાહિત્યિક વિષયો પર પ્રવચનો આપતા અને શાળાના શિક્ષક તરીકે કામ કરતા. લોકશાહી વર્તુળોમાં તેઓ એક ચોક્કસ ખ્યાતિનો આનંદ માણતા હતા. તેમણે ડેર સ્પ્રેચર ('ધ સ્પીકર') અખબાર અને માસિક જર્નલ બીલેફેલ્ડર મોનાટ્સસ્ક્રિફ્ટ સહિત સંખ્યાબંધ ક્રાંતિકારી પ્રકાશનોમાં યોગદાન આપ્યું અને તેનું સંપાદન કર્યું. આમાંના ઘણા પ્રકાશનોને આખરે સત્તાવાળાઓ દ્વારા ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. 1843માં, ગ્રુને (માર્ક્સ, હેસ અને અન્ય લોકો સાથે) બ્રુનો બાઉરના નિબંધ 'ધ યહુદી ક્વેશ્ચન' પરના વિવાદમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં યહુદીઓના નાગરિક અધિકારોનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. ગ્રુને બાઉરની સ્થિતિને નકારી કાઢી હતી. દેશનિકાલ, ક્રાંતિ, દેશનિકાલ 1844 માં, દોષરહિત, સેન્સરશીપના દબાણ હેઠળ અને ધરપકડના ડરથી, ગ્રુન ફરી એકવાર દેશનિકાલમાં ગયા. તેઓ સૌપ્રથમ બ્રસેલ્સ ગયા, જ્યાં તેઓ ક્રાંતિકારી કવિ ફર્ડિનાન્ડ ફ્રીલીગ્રાથ સાથે સંકળાયેલા હતા અને ફરી એકવાર માર્ક્સ સાથે જોડાઈ ગયા હતા. માર્ક્સ અને અન્ય જર્મન શરણાર્થીઓ સાથે બેલ્જિયન સરકાર દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા બાદ, તેઓ પેરિસમાં સ્થાયી થયા હતા. ત્યાં ગ્રુને અરાજકતાવાદી ફિલસૂફ પિયર-જોસેફ પ્રાઉધોન સાથે મિત્રતા કરી, જેમના લખાણોએ તેમને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા અને જેમના વિચારોને તેમણે જર્મન ક્રાંતિકારીઓમાં લોકપ્રિય બનાવવામાં મદદ કરી હતી. બદલામાં, ગ્રુને પ્રુધોનને હેગેલિયન, યંગ હેગેલિયન અને ફ્યુરબેચિયન ફિલસૂફીથી પરિચિત કરાવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. અન્ય પરિચિત રશિયન દેશનિકાલ મિખાઇલ બકુનિન હતા, જેઓ 1830 અને 1840ના દાયકામાં રશિયા અને જર્મનીમાં યંગ હેગેલિયન વર્તુળોમાં સામેલ હતા અને પેરિસમાં પણ રહેતા હતા. 1845માં, ગ્રુને ફ્રાન્ક્રીચ અને બેલ્જિયનમાં ફ્રાન્કોફોન વિશ્વમાં સમાજવાદનો નોંધપાત્ર પ્રારંભિક ઇતિહાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. ગ્રુનનો દેશનિકાલ ઘણી આર્થિક મુશ્કેલીઓથી ઘેરાયેલો હતો. પત્રકારત્વ ઉપરાંત તેમણે થોડા સમય માટે પ્રિન્ટર તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. ફેબ્રુઆરી 1848માં, ગ્રુને રાજા લુઇસ-ફિલિપ સામે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને બીજા પ્રજાસત્તાકની સ્થાપનાને ઉત્સાહપૂર્વક આવકારી હતી. એક મહિના પછી, ક્રાંતિ કેટલાક જર્મન રાજ્યોમાં ફેલાઈ ગઈ અને ગ્રુન જર્મની પરત ફર્યા. તેઓ ટ્રીયરમાં સ્થાયી થયા, સ્થાનિક 'ડેમોક્રેટિક ક્લબ' ના અગ્રણી સભ્ય બન્યા અને પોતાનું રાજકીય પત્રકારત્વ ફરી શરૂ કર્યું. 1849માં તેમણે વિટલિચમાં પેટાચૂંટણી જીતી હતી અને પ્રુશિયન નેશનલ એસેમ્બલીમાં અત્યંત ડાબેરી પક્ષના નાયબ તરીકે બેઠા હતા. જેમ જેમ ક્રાંતિએ વેગ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું, પ્રુશિયન સરકારે વિધાનસભાને વિસર્જન કરવાનો નિર્ણય લીધો. ગ્રુને એક વિશાળ વિરોધ રેલીનું આયોજન કરવામાં અને તેમાં બોલવામાં મદદ કરી, જેના કારણે સ્થાનિક બળવો થયો અને પ્રુમ ખાતે શસ્ત્રાગાર પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ થયો. તેમણે શસ્ત્રાગારના તોફાનમાં ભાગ લીધો ન હોવા છતાં, ગ્રુન પર બળવો કરવા માટે 'બૌદ્ધિક જવાબદારી' નો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેમને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. તેમની મુક્તિ પછી, તેઓ ફરી એકવાર દેશનિકાલમાં ગયા. તેઓ બ્રસેલ્સ પરત ફર્યા કારણ કે તેમણે લુઇસ બોનાપાર્ટ (નેપોલિયન III) ના શાસનનો સખત વિરોધ કર્યો હતો, જેમની સિઝેરિયન મહત્વાકાંક્ષાઓને ડિસેમ્બર 1852ના બળવા દ્વારા પુષ્ટિ મળી હતી. ગ્રુન 1850 થી 1861 સુધી બ્રસેલ્સમાં રહેતા હતા, મુખ્યત્વે ખાનગી શિક્ષક તરીકે કામ કરતા હતા અને નેપોલિયન ત્રીજા સામે દલીલો લખતા હતા. 1859માં તેમણે બ્રસેલ્સ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચનો આપ્યા હતા. એમ્નેસ્ટી, સાહિત્ય અને લોકશાહી રાજકારણ 1861 માં, એક માફીએ ગ્રુનને પ્રુશિયન પ્રદેશમાં પાછા ફરવા સક્ષમ બનાવ્યું. પછીના કેટલાક મહિનાઓમાં તેમણે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો, પ્રવચનો આપ્યા અને 1861માં નવા એકીકૃત ઇટાલિયન રાજ્યની રાષ્ટ્રીય સભાના ઉદઘાટનમાં હાજરી આપી. 1862માં તેઓ ફ્રેન્કફર્ટમાં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમણે પોલિટેકનિકમાં સાહિત્યનો ઇતિહાસ ભણાવ્યો. તેમણે ન્યુ ફ્રેન્કફર્ટર ઝીટુંગ માટે પણ લખ્યું હતું. 1865માં તેઓ હેડલબર્ગ ગયા. ગ્રુન રાજકીય રીતે સક્રિય રહ્યા, લોકશાહી 'પીપલ્સ પાર્ટી' (જર્મન સોશિયલ-ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના અગ્રદૂતમાંથી એક) માં સામેલ થયા અને જર્મનીમાં વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરવાની પ્રુશિયન મહત્વાકાંક્ષાનો વિરોધ કર્યો. 1866ના ઓસ્ટ્રો-પ્રૂશિયન યુદ્ધમાં તેમણે પ્રૂશિયન વિરોધી વલણ અપનાવ્યું હતું, હેબ્સબર્ગના શાહી ઢોંગ પ્રત્યે સહાનુભૂતિને કારણે નહીં પરંતુ હોહેન્ઝોલેર્નની મહત્વાકાંક્ષાઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટને કારણે. 1867માં તેમણે જીનીવામાં લીગ ઓફ પીસ એન્ડ ફ્રીડમની આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી, જેમાં જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલ, બકુનિન અને જિયુસેપ ગરીબાલ્ડીએ પણ હાજરી આપી હતી. પ્રશિયાએ ઑસ્ટ્રિયા સામે યુદ્ધ જીત્યા બાદ, ગ્રુન 1868માં વિયેના ગયા, જ્યાં તેઓ તેમનું બાકીનું જીવન રહ્યા. ત્યાં તેમણે સામયિક લોકશાહી પત્રવ્યવહારનું સંપાદન કર્યું અને સાહિત્ય, કલા અને ફિલસૂફી પર પ્રવચનો આપ્યા. આ વર્ષો દરમિયાન તેમના પ્રકાશનોમાં તેમના માર્ગદર્શક લુડવિગ ફ્યુએરબેકના પત્રવ્યવહાર અને મરણોત્તર લખાણોની આવૃત્તિ, ફ્યુએરબેકનું બે-ખંડનું ફિલોસોફિકલ જીવનચરિત્ર, એફ. એ. ની પુસ્તક-લંબાઈની ટીકાનો સમાવેશ થાય છે. ભૌતિકવાદી ફિલસૂફી પર લેંગનો નોંધપાત્ર ગ્રંથ અને ફિલસૂફી, કલા, સાહિત્ય અને ઇતિહાસ પરની અન્ય ઘણી કૃતિઓ. 1871માં ગ્રુને પેરિસ કોમ્યુનના બળવાને આવકાર્યો હતો. 1870 ના દાયકામાં તેમણે કામદારોના શૈક્ષણિક વર્તુળોની રચનાને ટેકો આપ્યો હતો, જે ઑસ્ટ્રિયન સમાજવાદી પક્ષ (ગ્રુનના મૃત્યુ પછી સ્થાપિત) ના સ્રોતોમાંથી એક બની ગયો હતો. ગ્રુનનું 1887માં વિયેનામાં અવસાન થયું. કાર્લ માર્ક્સ અને ફ્રેડરિક એન્જલ્સના સંગ્રહીત કાર્યોમાં સમાવિષ્ટ જીવનચરિત્રાત્મક નોંધઃ વોલ્યુમ 9 (આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રકાશકોઃ ન્યૂયોર્ક, 1977) પૃષ્ઠ 603. કાર્લ ગ્રુનના નાના ભાઈ આલ્બર્ટ ગ્રુનએ પણ 1830 અને 1840ના દાયકાના લોકશાહી અને સમાજવાદી વર્તુળોમાં ભૂમિકા ભજવી હતી. આલ્બર્ટ ગ્રુનનો જન્મ 31 મે, 1822ના રોજ લુડેનશેઇડમાં થયો હતો. તેઓ 1836માં 14 વર્ષની ઉંમરે રાજકીય રીતે સક્રિય બન્યા હતા. તેમના ભાઈ કાર્લના પ્રભાવ હેઠળ, આલ્બર્ટ ગ્રુન ગેરકાયદેસર લોકશાહી વર્તુળોમાં સામેલ થઈ ગયા, જે યુવાન હેગેલિયનો સાથે સંકળાયેલા હતા અને તેમણે ફ્યુરબાચની ફિલસૂફી અને ફ્રેન્ચ સમાજવાદીઓ, ફોરિયર, પ્રાઉધોન વગેરેના સિદ્ધાંતોને આત્મસાત કર્યા હતા. તેમણે કેટલાક ક્રાંતિકારી પ્રકાશનોમાં યોગદાન આપ્યું હતું અને 1846માં લેસ મેજેસ્ટે માટે તેમની નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેઓ બ્રસેલ્સ ભાગી ગયા, જ્યાં તેમણે આધુનિક નાટક પર પ્રવચનો આપ્યા. 1848ની ક્રાંતિ દરમિયાન તેઓ જર્મની પરત ફર્યા હતા. બર્લિનમાં તેમણે પ્રારંભિક જર્મન મજૂર સંગઠનોમાંથી એક 'મશીન બિલ્ડર્સ એસોસિએશન' નું આયોજન કર્યું હતું. 1849માં આલ્બર્ટ ગ્રુને સેક્સનીની ક્રાંતિકારી કામચલાઉ સરકારમાં અને પેલેટિનેટ અને બેડેનમાં સશસ્ત્ર બળવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમને બેડેન્સીયન ક્રાંતિમાં તેમની ભૂમિકા માટે મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી પરંતુ ફ્રાન્સના સ્ટ્રાસબર્ગની અલસાટિયન રાજધાનીમાં ભાગી ગયા હતા. ત્યાં તેમણે સાહિત્ય પર પ્રવચનો આપ્યા અને શાળાના શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું. 1860ના દાયકામાં ગ્રુનને માફી મળી હોવા છતાં, તેઓ સ્ટ્રાસબર્ગમાં જ રહ્યા હતા. 1871માં, ફ્રાન્કો-પ્રૂશિયન યુદ્ધના પરિણામે, જર્મનીએ અલ્સેસ પર કબજો જમાવ્યો, પરંતુ ગ્રુનની છેડતી કરવામાં આવી ન હતી. ગ્રુને વિવિધ ક્ષમતાઓમાં શિક્ષક અને શિક્ષક તરીકે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેઓ જર્મન ભાષા માટે જનરલ એસોસિએશનના સભ્ય હતા અને ફ્રેન્ચ અને જર્મન રાષ્ટ્રોના સમાધાન માટે કામ કર્યું હતું. તેમણે જર્મન સોશિયલ-ડેમોક્રેટિક પાર્ટીને પણ ટેકો આપ્યો હતો. આલ્બર્ટ ગ્રુને ઐતિહાસિક, રાજકીય અને સાહિત્યિક વિષયો પર વિવિધ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા. 22 એપ્રિલ, 1904 ના રોજ સ્ટ્રાસબર્ગમાં તેમનું અવસાન થયું. કાર્લ ગ્રુનની મુખ્ય કૃતિઓનું અત્યાર સુધી અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું નથી, તેમ છતાં તેમના કેટલાક લેખો યંગ હેગેલિયન લખાણોના વિવિધ સંગ્રહમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા છે. જર્મનમાં તેમના પ્રકાશનોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 1843: ડાઈ જુડેનફ્રેજ. ગેગન બ્રુનો બાઉર. [યહૂદી પ્રશ્ન. બ્રુનો બાઉર સામે.] 1844: ફ્રેડરિક શિલર એલ્સ મેન્શ, ગેશિચટ્સક્રેઇબર, ડેન્કર એન્ડ ડિક્ટર. [ફ્રેડરિક શિલર મેન, ઈતિહાસકાર, ફિલોસોફર અને કવિ તરીકે.] 1845: ફ્રાન્કરીચ અને બેલ્જિયનમાં મૃત્યુ પામ્યા. સંક્ષિપ્તમાં અને અભ્યાસ કરો. [ફ્રાન્સ અને બેલ્જિયમમાં સામાજિક ચળવળ. પત્રો અને અભ્યાસો.] 1846: ઉબેર ગોએથે વોમ મેન્સક્લિચેન સ્ટેન્ડપંકટે. [માનવ દૃષ્ટિકોણથી ગોથે પર.] 1860: લુઇસ નેપોલિયન બોનાપાર્ટ, મૃત્યુ પામ્યા સ્ફિંક્સ ઓફ ડેમ ફ્રાન્ઝોસિશેન કૈસરથ્રોન. [લુઇસ નેપોલિયન બોનાપાર્ટ, ફ્રેન્ચ શાહી સિંહાસન પર સ્ફીન્ઝ.] 1861: ઇટાલીયન ઇમ ફ્રુઝહર 1861. [1861ની વસંતમાં ઇટાલી.] 1872: કુલ્ટેર્જેસ્ચિચ્ટે ડેસ 16. ગેરમાર્ગે દોરનારા. [સોળમી સદીનો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ.] 1874: લુડવિગ ફ્યુએરબાખ (2 ગ્રંથો). 1876: ડાય ફિલોસોફી ઇન ડેર ગેજેનવાર્ટ. [વર્તમાનની ફિલસૂફી.] 1880: કુલ્ટેર્જેસ્ચિચ્ટે ડેસ 17. ગેરમાર્ગે દોરનારા. [સત્તરમી સદીનો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ.] ગ્રુને 1847માં પ્રાઉધોનની સિસ્ટમ ઓફ ઇકોનોમિક કોન્ટ્રૅડિક્શન્સઃ ધ ફિલોસોફી ઓફ પોવર્ટીનું જર્મન ભાષાંતર અને 1868માં ક્રાંતિકારી કવિ લુડવિગ બોર્નના લેટર્સ ફ્રોમ પેરિસની આવૃત્તિ પણ પ્રકાશિત કરી હતી. જર્મનમાં તેમના લખાણોની પસંદગી, ફિલોસોફિકલ પરિચય સાથે, મેન્યુએલા કોપ્પે દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી છેઃ ગ્રુન, કે., ઝ્વેઈ બેન્ડેનમાં ઑસગેવાલ્ટે શ્રીફ્ટેન. એડ. એમ. કોપ્પે. બર્લિન, 2005. આલ્બર્ટ ગ્રુનના લખાણોની કૃતિઓ સામાન્ય રીતે અંગ્રેજીમાં પણ ઉપલબ્ધ નથી. જર્મનમાં તેમના લખાણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 1846: ઓફનર બ્રીફ એન ડાઈ બોનર સ્ટુડન્ટેન. [બોનના વિદ્યાર્થીઓને ખુલ્લો પત્ર.] 1849: ફ્રેન્કફર્ટ વોર્પાર્લેમેન્ટ એન્ડ સેઇન વુર્ઝેલ્ન ઇન ફ્રેન્કરીચ એન્ડ ડ્યુશલેન્ડ. [ફ્રેન્કફર્ટની પૂર્વ-સંસદ અને ફ્રાન્સ અને જર્મનીમાં તેના મૂળ.] 1851: ડોઇશ ફ્લુચલિંગ. ઝીટબિલ્ડ. [જર્મન શરણાર્થીઓ. ટાઇમ્સની એક તસવીર.] 1856: ગોએથેનું Faust.1856: દાસ એબીસી ડેર એસ્થેટિક. ખુબ જ સરસ. [એબીસી ઓફ એસ્થેટિક્સ. પાંચ પ્રવચનો] 1859: ઑસ ડેર વર્બાનુંગ. બરાબર છે. [દેશનિકાલમાંથી. કવિતાઓ.] સંદર્ભો સ્ત્રોતો, 'ગ્રુન, કાર્લ'. માંઃ ન્યુ ડ્યુશ બાયોગ્રાફી (એન. ડી. બી.). વોલ્યુમ. 7, બર્લિન 1966, પૃષ્ઠ 186 એફ./કાર્લ હ્યુગોઃ હેન્ડબુચ ડેસ સોશલિઝમ. ઝુરિચ 1894, પૃષ્ઠ 310એફ. મેયર્સ ગ્રોબ્સ કન્વર્સેશન્સ-લેક્સિકોન (1905), વોલ્યુમ. 8, પૃ. 442. જેમ્સ સ્ટ્રેસમિયર, કાર્લ ગ્રુન અને કોમ્યુનિસ્ટિશે પાર્ટી 1845-1848 ". ટ્રાયર 1973. બાહ્ય કડીઓ 1817 જન્મ 1887 મૃત્યુ 19મી સદીના જર્મન લોકો 19મી સદીના જર્મન સમાજવાદીઓ 19મી સદીના જર્મન પત્રકારો 19મી સદીના જર્મન પુરુષ પત્રકારો 19મી સદીના જર્મન પુરુષ લેખકો જર્મન પીપલ્સ પાર્ટી (1868) રાજકારણીઓ ઓસ્ટ્રિયામાં જર્મન દેશાંતર કરનારા લોકો વિયેનાથી લ્યુડેનશેઇડ લેખકો પ્રુશિયન નેશનલ એસેમ્બલીના સભ્યો