Legal system of Saudi Arabia
સાઉદી અરેબિયાની કાનૂની વ્યવસ્થા શરિયા, કુરાનમાંથી મેળવેલા ઇસ્લામિક કાયદા અને ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના સુન્નત (પરંપરાઓ) પર આધારિત છે. શરિયાના સ્રોતોમાં મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી વિકસિત ઇસ્લામિક વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિનો પણ સમાવેશ થાય છે. સાઉદી અરેબિયાના ન્યાયાધીશો દ્વારા તેનું અર્થઘટન ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્રની શાબ્દિક હનબલી શાળાના મધ્યયુગીન ગ્રંથોથી પ્રભાવિત છે. મુસ્લિમ વિશ્વમાં વિશિષ્ટ રીતે, શરિયાને સાઉદી અરેબિયા દ્વારા બિન-સંહિતાબદ્ધ સ્વરૂપમાં અપનાવવામાં આવ્યું છે. આ અને ન્યાયિક પૂર્વવર્તીના અભાવને કારણે દેશના કાયદાના અવકાશ અને વિષયવસ્તુમાં નોંધપાત્ર અનિશ્ચિતતા સર્જાઈ છે. તેથી સરકારે 2010 માં શરિયાને સંહિતાબદ્ધ કરવાના તેના ઇરાદાની જાહેરાત કરી, અને 2018 માં, સાઉદી સરકાર દ્વારા કાનૂની સિદ્ધાંતો અને ઉદાહરણોની સ્રોત પુસ્તિકા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. બૌદ્ધિક સંપત્તિ અને કોર્પોરેટ કાયદા જેવા આધુનિક મુદ્દાઓને આવરી લેતા શાહી હુકમનામા દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા નિયમો દ્વારા પણ શરિયાને પૂરક બનાવવામાં આવ્યું છે. તેમ છતાં, શરિયા કાયદાનો પ્રાથમિક સ્રોત છે, ખાસ કરીને ફોજદારી, કૌટુંબિક, વ્યાપારી અને કરાર કાયદા જેવા ક્ષેત્રોમાં, અને કુરાન અને સુન્નતને દેશનું બંધારણ જાહેર કરવામાં આવે છે. જમીન અને ઊર્જા કાયદાના ક્ષેત્રોમાં સાઉદી રાજ્યના વ્યાપક માલિકીના અધિકારો (અસરકારક રીતે, સાઉદી શાહી પરિવાર) એક નોંધપાત્ર લક્ષણ છે. વર્તમાન સાઉદી કોર્ટ સિસ્ટમ રાજા અબ્દુલ અઝીઝ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, જેમણે 1932 માં સાઉદી અરેબિયાના રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી, અને 1927 અને 1960 ની વચ્ચે તબક્કાવાર દેશમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. તેમાં સામાન્ય અને સંક્ષિપ્ત શરિયા અદાલતોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ચોક્કસ આધુનિક નિયમો પરના વિવાદોને ઉકેલવા માટે કેટલીક વહીવટી ટ્રિબ્યુનલ છે. સાઉદી અરેબિયામાં ટ્રાયલ બેન્ચ ટ્રાયલ છે. સાઉદી અરેબિયાની અદાલતો કેટલીક ઔપચારિકતાઓનું પાલન કરે છે અને 2001માં બહાર પાડવામાં આવેલી દેશની પ્રથમ ફોજદારી કાર્યવાહી સંહિતાની મોટાભાગે અવગણના કરવામાં આવી છે. રાજા અબ્દુલ્લાએ 2007માં સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર ન્યાયિક સુધારાઓ રજૂ કર્યા હતા, જોકે તેનો હજુ સંપૂર્ણ અમલ થવાનો બાકી છે. સાઉદી અરેબિયામાં ફોજદારી કાયદાની સજાઓમાં જાહેર શિરચ્છેદ, પથ્થરમારો, અંગવિચ્છેદન અને ચાબુક મારવાનો સમાવેશ થાય છે. ગંભીર ગુનાઓમાં માત્ર હત્યા, બળાત્કાર, ચોરી અને લૂંટ જેવા આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે માન્યતા પ્રાપ્ત ગુનાઓનો જ સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ ધર્મત્યાગ, વ્યભિચાર, મેલીવિદ્યા અને જાદુગરીનો પણ સમાવેશ થાય છે. નિયમિત પોલીસ દળ ઉપરાંત, સાઉદી અરેબિયામાં ગુપ્ત પોલીસ, મબાહિથ અને "ધાર્મિક પોલીસ", મુતાવા છે. બાદમાં ઇસ્લામિક સામાજિક અને નૈતિક ધોરણો લાગુ કરે છે, પરંતુ છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં તેમની સત્તાઓ મોટા પ્રમાણમાં પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી છે. એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ અને હ્યુમન રાઇટ્સ વોચ જેવી પશ્ચિમી સ્થિત માનવાધિકાર સંસ્થાઓએ મબાહિથ અને મુતાવા બંનેની પ્રવૃત્તિઓ તેમજ સાઉદી અરેબિયામાં માનવાધિકારના અન્ય સંખ્યાબંધ પાસાઓની ટીકા કરી છે. આમાં ફાંસીની સજાઓની સંખ્યા, મૃત્યુદંડને આધિન ગુનાઓની શ્રેણી, ફોજદારી ન્યાય વ્યવસ્થામાં આરોપીઓ માટે સલામતીનો અભાવ, હોમોસેક્સ્યુઅલ સાથે વ્યવહાર, ત્રાસનો ઉપયોગ, ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનો અભાવ અને મહિલાઓની અત્યંત વંચિત સ્થિતિનો સમાવેશ થાય છે. આલ્બર્ટ શંકર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને ફ્રીડમ હાઉસે પણ અહેવાલ આપ્યો છે કે "સાઉદી અરેબિયાની પ્રથાઓ કાયદાના શાસનની વિભાવનાથી અલગ છે". આધુનિક સાઉદી અરેબિયામાં કાયદાનો પ્રાથમિક સ્રોત શરિયા (અથવા ઇસ્લામિક કાયદો) સાતમી અને દસમી સદીની વચ્ચે મુસ્લિમ ન્યાયાધીશો અને વિદ્વાનો દ્વારા ધીમે ધીમે વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. 8મી સદીમાં અબ્બાસિદ ખલીફાના સમયથી, વિકાસશીલ શરિયાને અરબી દ્વીપકલ્પ સહિત મુસ્લિમ વિશ્વના નગરોમાં કાયદાના આધાર તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો અને સ્થાનિક શાસકો દ્વારા તેને સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઉર્ફ (અથવા પૂર્વ-ઇસ્લામિક સ્થાનિક રૂઢિગત કાયદો) ને ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હતું. ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, યુઆરએફ થોડા સમય માટે પ્રબળ રહ્યું, અને દાખલા તરીકે, 20મી સદીની શરૂઆત સુધી મધ્ય અરેબિયામાં નેજદના બેદુઈનમાં કાયદાનો મુખ્ય સ્રોત હતો. 11મી સદી સુધીમાં, મુસ્લિમ વિશ્વએ ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્ર (અથવા ફિકહ) ની ચાર મુખ્ય સુન્ની શાળાઓ વિકસાવી હતી, જેમાં દરેક શરિયાના પોતાના અર્થઘટન સાથે હતીઃ હનબલી, મલિકી, શફી અને હનાફી. અરેબિયામાં, 18મી સદીમાં સ્થપાયેલી વહાબી ચળવળ દ્વારા હનબલી શાળાને પસંદ કરવામાં આવી હતી. વહાબીવાદ, સુન્ની ઇસ્લામનું કડક સ્વરૂપ, સાઉદી શાહી પરિવાર (અલ સઉદ) દ્વારા સમર્થિત હતું અને હવે તે સાઉદી અરેબિયામાં પ્રબળ છે. 18મી સદીથી, હંબલી શાળાએ નજદ અને મધ્ય અરેબિયામાં પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, જે વહાબી ઇસ્લામનું કેન્દ્રસ્થાન હતું. દ્વીપકલ્પના પશ્ચિમમાં વધુ સર્વદેશી હેજાઝમાં, હનાફી અને શફી બંને શાળાઓનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. તેવી જ રીતે, વિવિધ અદાલતી પ્રણાલીઓ અસ્તિત્વમાં હતી. નજદમાં, દરેક મુખ્ય શહેરો માટે એક જ ન્યાયાધીશની સરળ વ્યવસ્થા હતી. ન્યાયાધીશની નિમણૂક સ્થાનિક રાજ્યપાલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમની સાથે તેમણે કેસોનો નિકાલ કરવા માટે નજીકથી કામ કર્યું હતું. હેઝાઝમાં, ન્યાયાધીશોની પેનલ ધરાવતી અદાલતો સાથે વધુ સુસંસ્કૃત વ્યવસ્થા હતી. 1925માં, નજદના અબ્દુલ અઝીઝ અલ સઉદે હેઝાઝ પર વિજય મેળવ્યો અને 1932માં સાઉદી અરેબિયાનું સામ્રાજ્ય રચવા માટે તેને તેના હાલના પ્રદેશો સાથે જોડી દીધું. 1927માં, રાજાએ હેઝાઝમાં સામાન્ય અને સંક્ષિપ્ત અદાલતોની બનેલી નવી અદાલતી વ્યવસ્થા રજૂ કરી અને આદેશ આપ્યો કે હનબલી ફિકહનો ઉપયોગ થવો જોઈએ. જો કે, નજદ ધાર્મિક સંસ્થાના રૂઢિચુસ્ત વિરોધને કારણે નજદની ન્યાયાધીશોની પરંપરાગત પ્રણાલીને સ્થાને છોડી દેવામાં આવી હતી. પછીના દાયકાઓમાં હેઝાઝ અદાલતી વ્યવસ્થાથી પરિચિત થયા પછી, ધાર્મિક સંસ્થાએ 1957 અને 1960 ની વચ્ચે દેશના બાકીના ભાગોમાં તેની રજૂઆતની મંજૂરી આપી. વધુમાં, 1930ના દાયકાથી, અબ્દુલ અઝીઝે વ્યાપારી અથવા શ્રમ કાયદા જેવા શાહી હુકમો દ્વારા આવરી લેવામાં આવતા ક્ષેત્રોમાં ચુકાદો આપવા માટે સરકારી ટ્રિબ્યુનલ અથવા "સમિતિઓ" ની રચના કરી હતી. અબ્દુલ અઝીઝ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી શરિયા અદાલતો અને સરકારી ટ્રિબ્યુનલની વ્યવસ્થા મોટાભાગે 2007ના ન્યાયતંત્ર સુધારા (નીચે જુઓ) સુધી અમલમાં રહી હતી. 1970 સુધી ન્યાયતંત્રની જવાબદારી દેશની સૌથી વરિષ્ઠ ધાર્મિક સત્તા ગ્રાન્ડ મુફ્તીની હતી. જો કે, 1969માં જ્યારે વર્તમાન ગ્રાન્ડ મુફ્તીનું અવસાન થયું, ત્યારે તત્કાલીન રાજા ફૈઝલે ઉત્તરાધિકારીની નિમણૂક ન કરવાનો નિર્ણય લીધો અને નવા સ્થાપિત ન્યાય મંત્રાલયને જવાબદારી સોંપવાની તક ઝડપી લીધી. પૂર્વીય પ્રાંતના શિયા સમુદાયની એક અલગ કાનૂની પરંપરા છે. તેમ છતાં તેઓ શરિયાનું પાલન કરે છે, તેઓ તેના પર ન્યાયશાસ્ત્રની શિયા જાફરી શાખાને લાગુ કરે છે. 1913માં, જ્યારે અબ્દુલ અઝીઝે આ વિસ્તાર પર વિજય મેળવ્યો, ત્યારે તેમણે શિયાઓને ધાર્મિક અને પારિવારિક કાયદાના કેસો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે એક અલગ ન્યાયતંત્ર આપ્યુંઃ કાતિફમાં એક ન્યાયાધીશ અને અલ-હાસામાં એક ન્યાયાધીશ. 2005માં ન્યાયાધીશોની સંખ્યા વધારીને સાત કરવામાં આવી ત્યાં સુધી બે ન્યાયાધીશો લગભગ 20 લાખની વસ્તી સાથે આ પદ પર રહ્યા હતા. કાયદાના અન્ય તમામ ક્ષેત્રો માટે, શિયા સમુદાય નિયમિત સુન્ની અદાલતોના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ છે. કાયદાના સ્ત્રોતો સાઉદી અરેબિયામાં કાયદાનો પ્રાથમિક સ્રોત ઇસ્લામિક શરિયા છે. શરિયા કુરાન અને સુન્નતમાં સમાવિષ્ટ મુહંમદની પરંપરાઓમાંથી ઉતરી આવ્યું છે; ઇજ્મા, અથવા કુરાન અને સુન્નતના અર્થ પર વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિ મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી વિકસિત થઈ; અને કિયાસ, અથવા સમાન તર્ક કુરાન, સુન્નત અને ઇજ્માના સિદ્ધાંતોને લાગુ પડે છે. સત્તાવાર રીતે, સાઉદી અરેબિયામાં શરિયા સામાન્ય રીતે હનબલી કાનૂની વિચારધારા (અથવા માધબ) અનુસાર લાગુ કરવામાં આવે છે, જે ફક્ત ત્યારે જ મંજૂરી આપે છે જ્યારે અત્યંત જરૂરી હોય. સાઉદી શાહી પરિવાર અને રાજ્ય વહાબી ઇસ્લામિક ચળવળના સમર્થકો છે જે સામાન્ય રીતે હનબલી પરંપરાને અનુસરે છે. જો કે, વહાબીવાદના વિરોધીઓએ નોંધ્યું છે કે સાઉદી અરેબિયામાં પ્રચલિત વહાબી માન્યતાઓ, અમુક બાબતોમાં હનબલી શાળાથી અલગ પડે છે અને તે પણ કે વહાબીવાદ એક અલગ શાળા અથવા માધબની રચના કરી શકે છે. મુસ્લિમ દેશો કે જેઓ શરિયાને જાળવી રાખે છે અથવા અપનાવે છે તેઓ સામાન્ય રીતે નક્કી કરે છે કે શરિયાના કયા ભાગો લાગુ કરી શકાય છે અને તેમને સંહિતાબદ્ધ કરે છે (અને તે રીતે આધુનિક બનાવે છે). અન્ય મુસ્લિમ દેશોથી વિપરીત, સાઉદી અરેબિયા બિન-સંહિતાબદ્ધ શરિયાને સંપૂર્ણ રીતે દેશના કાયદા તરીકે માને છે અને તેમાં દખલ કરતું નથી. તેથી, તે માત્ર પશ્ચિમી પ્રણાલીઓની સરખામણીમાં જ નહીં, પરંતુ અન્ય મુસ્લિમ દેશોની તુલનામાં પણ અનન્ય છે, અને એક સ્રોત અનુસાર આધુનિક વિશ્વમાં ઇસ્લામના આગમન સમયે અપનાવવામાં આવેલા શરિયાના સ્વરૂપની સૌથી નજીકની પ્રણાલી છે. શરિયાના સંહિતાકરણનો અભાવ તેના અર્થઘટન અને ઉપયોગમાં નોંધપાત્ર તફાવત તરફ દોરી જાય છે. વધુમાં, ન્યાયિક પૂર્વવર્તીની કોઈ વ્યવસ્થા નથી, કારણ કે સાઉદી ન્યાયાધીશોને તકલિદ (અથવા અન્યના અર્થઘટનને નિર્વિવાદ રીતે અપનાવવા) માં જોડાવા પર પ્રતિબંધ છે અને તેના બદલે, સ્વતંત્ર તર્ક (ઇજ્તિહાદ) નો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. તેમ છતાં, ન્યાયાધીશો નિર્ણય પર પહોંચતા પહેલા હનબલી ન્યાયશાસ્ત્રના છ મધ્યયુગીન ગ્રંથોની સલાહ લે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. હનબલી શાળા કુરાન અને હદીસના શાબ્દિક અર્થઘટન માટે જાણીતી છે. જો છ હનબલી ગ્રંથોમાં જવાબ ન મળે, તો ન્યાયાધીશ પછી અન્ય ત્રણ મુખ્ય સુન્ની શાળાઓના ન્યાયશાસ્ત્રની સલાહ લઈ શકે છે અથવા પોતાના સ્વતંત્ર ચુકાદા અને કાનૂની તર્કને ઇજ્તિહાદ દ્વારા લાગુ કરી શકે છે. કારણ કે ન્યાયાધીશને અગાઉના ચુકાદાઓ (તેના પોતાના અથવા અન્ય ન્યાયાધીશો) ની અવગણના કરવાની સત્તા છે અને તે ઇજ્તિહાદ દ્વારા કોઈપણ ચોક્કસ કેસમાં શરિયાના પોતાના વ્યક્તિગત અર્થઘટનને લાગુ કરી શકે છે, દેખીતી રીતે સમાન કેસોમાં પણ અલગ અલગ ચુકાદાઓ ઉદ્ભવે છે. જ્યારે નિર્ણય ઇજ્તિહાદ પર આધારિત હોય ત્યારે તેને ઉલટાવી દેવાની ધારણા છે. આ સિદ્ધાંત બે રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રથમ, તે કાયદાનું સાર ન્યાયાધીશોના હાથમાં કેન્દ્રિત કરે છે, પરિણામે, એવી ધારણા છે કે રાજા અથવા સંસદને બદલે ઇજ્તિહાદનો ઉપયોગ કરનાર ન્યાયાધીશ જ ભગવાનનો કાયદો નક્કી કરી શકે છે. બીજું, તે ન્યાયાધીશના નિર્ણયને અપીલ પર ઉલટાવી દેવાથી વ્યવહારીક રીતે મુક્ત કરે છે. ઇજ્તિહાદની ભૂમિકાએ સ્પષ્ટતા આપવા અને અનિશ્ચિતતાને દૂર કરવા માટે શરિયાને સંહિતાબદ્ધ કરવાની હાકલ કરી છે. પરિણામે, 2010 માં, ન્યાય મંત્રીએ શરિયા કાયદાના સંહિતાકરણને અમલમાં મૂકવાની યોજનાની જાહેરાત કરી હતી, જો કે ધાર્મિક સંસ્થા તરફથી વિરોધ તેના અમલીકરણમાં વિલંબ કરી રહ્યો છે. શાહી હુકમો (નિઝામ) એ કાયદાનો અન્ય મુખ્ય સ્રોત છે પરંતુ તેઓ શરિયાને આધીન છે તે દર્શાવવા માટે કાયદાને બદલે નિયમો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. શાહી હુકમો શ્રમ, વ્યાપારી અને કોર્પોરેટ કાયદા જેવા ક્ષેત્રોમાં શરિયાને પૂરક છે. વધુમાં, નિયમોના અન્ય સ્વરૂપો (લાઈ 'હા) માં શાહી આદેશો, મંત્રી પરિષદના ઠરાવો, મંત્રીમંડળના ઠરાવો અને મંત્રીમંડળના પરિપત્રોનો સમાવેશ થાય છે અને તે જ રીતે શરિયા હેઠળ છે. કોઈપણ પશ્ચિમી વ્યાપારી કાયદાઓ અથવા સંસ્થાઓને શરિયા કાયદાના દૃષ્ટિકોણથી સ્વીકારવામાં આવે છે અને અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. વધુમાં, પરંપરાગત આદિવાસી કાયદો અને રિવાજ નોંધપાત્ર છે. ઉદાહરણ તરીકે, ન્યાયાધીશો લગ્ન અને છૂટાછેડા સંબંધિત આદિવાસી રિવાજોને લાગુ કરશે. અદાલતો અને ન્યાયતંત્રનું માળખું શરિયા અદાલત પ્રણાલી સાઉદી અરેબિયાની મૂળભૂત ન્યાયતંત્રની રચના કરે છે અને તેના ન્યાયાધીશો અને વકીલો દેશના ધાર્મિક નેતૃત્વ ઉલેમાનો ભાગ છે. શરિયા સિવાયની સરકારી ટ્રિબ્યુનલો પણ છે જે ચોક્કસ શાહી હુકમોને લગતા વિવાદોનું સંચાલન કરે છે અને 2008 થી, ફરિયાદ મંડળ અને વિશેષ ફોજદારી અદાલત સહિત નિષ્ણાત અદાલતો છે. શરિયા અદાલતો અને સરકારી ટ્રિબ્યુનલ બંને તરફથી અંતિમ અપીલ રાજાને કરવામાં આવે છે અને તમામ અદાલતો અને ટ્રિબ્યુનલોએ પુરાવા અને પ્રક્રિયાના શરિયા નિયમોનું પાલન કર્યું હતું. શરિયા અદાલતો મોટાભાગના નાગરિક અને ફોજદારી કેસો પર સામાન્ય અધિકારક્ષેત્ર ધરાવે છે. હાલમાં, પ્રથમ વખત બે પ્રકારની અદાલતો છેઃ સામાન્ય અદાલતો અને સંક્ષિપ્ત અદાલતો જે ઓછા કેસો સાથે કામ કરે છે. જો ત્રણ ન્યાયાધીશોની પેનલ હોય ત્યારે સંભવિત સજા મૃત્યુ, અંગવિચ્છેદન અથવા પથ્થરમારો હોય તો ફોજદારી કેસો સિવાયના કેસોમાં એકલ ન્યાયાધીશો દ્વારા ચુકાદો આપવામાં આવે છે. પૂર્વીય પ્રાંતમાં શિયા લઘુમતીઓ માટે બે અદાલતો પણ છે જે પારિવારિક અને ધાર્મિક બાબતો સંભાળે છે. અપીલીય અદાલતો મક્કા અને રિયાધમાં બેસે છે અને શરિયાના પાલન માટેના નિર્ણયોની સમીક્ષા કરે છે. સાઉદી અરેબિયાની સુપ્રીમ જ્યુડિશિયલ કાઉન્સિલ નીચલી અદાલતોની દેખરેખ રાખે છે અને રાજાને કાનૂની મંતવ્યો અને સલાહ આપે છે અને મૃત્યુ, પથ્થરમારો અને અંગવિચ્છેદનની સજાની સમીક્ષા કરે છે. કાયદાના વિશિષ્ટ ક્ષેત્રોને આવરી લેતી બિન-શરિયા અદાલતો પણ છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફરિયાદ મંડળ છે. આ અદાલત મૂળરૂપે સરકાર સામેની ફરિયાદોનો સામનો કરવા માટે બનાવવામાં આવી હતી, પરંતુ લાંચ અને છેતરપિંડી જેવા વ્યાપારી અને કેટલાક ફોજદારી કેસો પર પણ તેનો અધિકારક્ષેત્ર છે અને તે સંખ્યાબંધ બિન-શરિયા સરકારી ટ્રિબ્યુનલ્સ માટે અપીલની અદાલત તરીકે કામ કરે છે. આ વહીવટી ટ્રિબ્યુનલ્સ, જેને "સમિતિઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે શ્રમ અને વ્યાપારી કાયદા જેવા શાહી હુકમો દ્વારા નિયંત્રિત ચોક્કસ મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. ન્યાયાધીશો ન્યાયિક સંસ્થા, વ્યાપક અર્થમાં, કાદીઓથી બનેલી છે, જે ચોક્કસ અદાલતના કેસોમાં બંધનકર્તા ચુકાદાઓ આપે છે, અને મુફતીઓ અને ઉલેમાના અન્ય સભ્યો, જે સામાન્ય પરંતુ અત્યંત પ્રભાવશાળી કાનૂની મંતવ્યો (ફતવા) જારી કરે છે. ગ્રાન્ડ મુફ્તી ન્યાયિક સંસ્થાના સૌથી વરિષ્ઠ સભ્ય હોવાની સાથે સાથે દેશની સર્વોચ્ચ ધાર્મિક સત્તા છે; તેમના મંતવ્યો સાઉદી ન્યાયતંત્રમાં અત્યંત પ્રભાવશાળી છે. ન્યાયપાલિકા (એટલે કે, કાદીઓની સંસ્થા) લગભગ 700 ન્યાયાધીશોથી બનેલી છે, જે 23 મિલિયનથી વધુ વસ્તી ધરાવતા દેશ માટે પ્રમાણમાં ઓછી સંખ્યા (ટીકાકારો અનુસાર) છે. કાદીઓ સામાન્ય રીતે સાઉદી સરકાર દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત ઇસ્લામિક યુનિવર્સિટીમાંથી શરિયા કાયદાની ડિગ્રી ધરાવે છે, ઘણા કિસ્સાઓમાં, રિયાધમાં ઉચ્ચ ન્યાયતંત્ર સંસ્થામાંથી અનુસ્નાતક લાયકાત ધરાવે છે. આવી શરિયા કાયદાની ડિગ્રીઓમાંથી પ્રાપ્ત થતી તાલીમ સંપૂર્ણપણે ધાર્મિક છે અને તે કુરાન અને સદીઓ જૂના ધાર્મિક ગ્રંથો પર આધારિત છે, ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક વ્યાપારી મુદ્દાઓનો કોઈ સંદર્ભ નથી. મોટાભાગના ન્યાયાધીશોને વર્તમાન વ્યવસ્થા હેઠળ શિક્ષિત અને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, કેટલાક જૂના ન્યાયાધીશોએ મસ્જિદમાં ધાર્મિક માર્ગદર્શક દ્વારા પરંપરાગત કાદીની વર્ષોની તાલીમ મેળવી હતી. ન્યાયાધીશોની ક્ષમતાઓ અને પ્રતિક્રિયાત્મક સ્વભાવની ટીકા કરવામાં આવી છે. સાઉદીઓ દ્વારા ખાનગી રીતે કરવામાં આવેલી મુખ્ય ફરિયાદ એ છે કે જે ન્યાયાધીશોને શરિયાના અર્થઘટનમાં વ્યાપક વિવેકબુદ્ધિ હોય છે, તેમને આધુનિક વિશ્વનું કોઈ જ્ઞાન નથી અને તેઓ ઘણીવાર તિરસ્કારપૂર્ણ હોય છે. ન્યાયાધીશોના વલણના નોંધાયેલા ઉદાહરણોમાં બાળકોની રમત પોકેમોન જેવી વસ્તુઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવાના ચુકાદાઓ, ધ્વનિમુદ્રિત સંગીત વગાડતા ટેલિફોન અને હોસ્પિટલના દર્દીઓને ફૂલો મોકલવાનો સમાવેશ થાય છે. સાઉદી ન્યાયાધીશો એક સાંકડા ભરતી પૂલમાંથી આવે છે. એક અંદાજ મુજબ, 600થી વધુ સાઉદી ન્યાયાધીશોમાંથી 80 ટકા અને લગભગ તમામ વરિષ્ઠ ન્યાયાધીશો કાસિમ પ્રાંતમાંથી આવે છે, જે દેશની મધ્યમાં સાઉદીની વસ્તીના 5 ટકાથી ઓછી વસ્તી ધરાવતો પ્રાંત છે, પરંતુ સાઉદી અરેબિયાના કડક ધાર્મિક વહાબી કેન્દ્ર તરીકે ઓળખાય છે. વરિષ્ઠ ન્યાયાધીશો માત્ર પસંદગીની ધાર્મિક સંસ્થાઓના સમાન વિચારધારા ધરાવતા સ્નાતકને જ ન્યાયતંત્રમાં જોડાવાની મંજૂરી આપશે અને એવા ન્યાયાધીશોને દૂર કરશે જેઓ કડક રૂઢિચુસ્ત ચુકાદાઓથી દૂર રહે છે. 2008 થી સુધારા અને વિકાસ સાઉદી ન્યાય પ્રણાલીની ધીમી, રહસ્યમય, ન્યાયના કેટલાક સલામતીનો અભાવ અને આધુનિક વિશ્વ સાથે વ્યવહાર કરવામાં અસમર્થ હોવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે. 2007માં, રાજા અબ્દુલ્લાએ ન્યાયતંત્રમાં સુધારા અને નવી અદાલતી વ્યવસ્થા ઊભી કરવાના ઉદ્દેશ સાથે શાહી હુકમો બહાર પાડ્યા હતા. 25 નવેમ્બર, 2018ના રોજ શ્રમ અદાલતોની શરૂઆત સાથે, સુધારાઓ પૂર્ણ થયા છે, જેમાં સુપ્રીમ કોર્ટની રચના અને ફરિયાદ બોર્ડના વ્યાપારી અને ફોજદારી અધિકારક્ષેત્રોને સામાન્ય અદાલત પ્રણાલીમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સ્પેશિયાલિસ્ટ ફર્સ્ટ ઇન્સ્ટન્સ અદાલતોમાં હવે સામાન્ય, ફોજદારી, વ્યક્તિગત દરજ્જો, વ્યાપારી અને મજૂર અદાલતોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી શરિયા અદાલતોએ તમામ કેસોની સુનાવણી માટે તેમનો સામાન્ય અધિકારક્ષેત્ર ગુમાવી દીધો છે અને સરકારના વહીવટી ટ્રિબ્યુનલનો કામનો ભાર નવી અદાલતોમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યો છે. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ ફેરફાર એ છે કે દરેક પ્રાંત માટે અપીલ અદાલતોની સ્થાપના. એવો દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે આ સુધારાઓ શરિયાને સંહિતાબદ્ધ કરવા અને અદાલતી વ્યવહારમાં ન્યાયિક પૂર્વવર્તીના સિદ્ધાંતનો સમાવેશ કરવા માટે એક પ્રણાલી સ્થાપિત કરશે. 3 જાન્યુઆરી, 2018ના રોજ કાયદાકીય સિદ્ધાંતો અને પૂર્વવર્તીઓના સ્રોત પુસ્તકના પ્રકાશન સાથે નોંધપાત્ર પ્રગતિ થઈ છે. 2008માં સ્પેશ્યલાઇઝ્ડ ક્રિમિનલ કોર્ટની રચના કરવામાં આવી હતી. આ અદાલત શંકાસ્પદ આતંકવાદીઓ અને માનવાધિકાર કાર્યકર્તાઓ સામે કેસ ચલાવે છે. 26 જૂન 2011ના રોજ, અદાલતે અરબી દ્વીપકલ્પમાં અલ-કાયદા અને 2003ના રિયાધ કમ્પાઉન્ડ બોમ્બ ધડાકામાં સામેલ હોવાની શંકા ધરાવતા 85 લોકોની સુનાવણી શરૂ કરી હતી અને સપ્ટેમ્બર 2011માં અલ-કાયદાના અન્ય 41 શંકાસ્પદ લોકો અદાલતમાં હાજર થયા હતા. તે જ વર્ષે, અદાલતે સાઉદી નાગરિક અને રાજકીય અધિકાર સંગઠન (એ. સી. પી. આર. એ.) ના સહ-સ્થાપક મોહમ્મદ સાલેહ અલ-બેજાદી અને લાંબા ગાળાના કેદીઓના વકીલ મુબારક ઝુએર અને એક પ્રદર્શનકારી ખાલિદ અલ-જોહાની સહિત માનવાધિકાર કાર્યકર્તાઓના ટ્રાયલ સત્રો યોજ્યા હતા, જેમણે રિયાધમાં વિરોધ પ્રદર્શનમાં બીબીસી અરેબિક ટેલિવિઝન સાથે વાત કરી હતી. અદાલતે 22 નવેમ્બર 2011ના રોજ 16 માનવાધિકાર કાર્યકર્તાઓને 5-30 વર્ષની સજા સંભળાવી હતી. 2009માં, રાજાએ યુવા પેઢીને લાવીને સૌથી વરિષ્ઠ સ્તરે ન્યાયતંત્રના કર્મચારીઓમાં સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર ફેરફારો કર્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, નવા ન્યાય મંત્રીની નિમણૂકની સાથે સાથે સુપ્રીમ જ્યુડિશિયલ કાઉન્સિલના નવા અધ્યક્ષની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. નિવર્તમાન અધ્યક્ષ શરિયાના સંહિતાકરણનો વિરોધ કરવા માટે જાણીતા હતા. રાજાએ ફરિયાદ પંચના નવા વડા અને અબ્દુલરહમાન અલ કેલિયાની નવી સુપ્રીમ કોર્ટના પ્રથમ મુખ્ય ન્યાયાધીશ તરીકે નિમણૂક પણ કરી હતી. જાન્યુઆરી 2013ના શાહી હુકમનામા મુજબ, સુપ્રીમ જ્યુડિશિયલ કાઉન્સિલનું નેતૃત્વ ન્યાય મંત્રી કરશે. સુપ્રીમ કોર્ટના મુખ્ય ન્યાયાધીશ પણ તેના સભ્ય હશે. કાયદા અમલીકરણ સાઉદી ગૃહ મંત્રાલયનો પોલીસ વિભાગ ત્રણ દળોમાં વહેંચાયેલો છેઃ નિયમિત પોલીસ, ગુપ્ત પોલીસ અને ધાર્મિક પોલીસ. નિયમિત અને ગુપ્ત પોલીસ જાહેર સુરક્ષા વિભાગ એ નિયમિત પોલીસ દળનું સત્તાવાર નામ છે અને મોટાભાગની રોજિંદી પોલીસ પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરે છે. તે એક અત્યંત કેન્દ્રિત દળ છે અને સામાન્ય રીતે તેનું નેતૃત્વ શાહી પરિવારના સભ્ય દ્વારા કરવામાં આવે છે. "ગુપ્ત પોલીસ", અથવા માબાહીથ, સ્થાનિક સુરક્ષા અને પ્રતિ-ગુપ્ત માહિતી સાથે કામ કરે છે. તે રિયાધમાં ઉલેશા જેલ ચલાવે છે, જ્યાં તે તેના કેદીઓને રાખે છે. યુનાઇટેડ નેશન્સના આર્બિટ્રરી ડિટેન્શન પરના કાર્યકારી જૂથે ઉલેશા ખાતે મબાહિથ દ્વારા મનસ્વી અટકાયત સામે વાંધો ઉઠાવ્યો છે. મુતાવા ધાર્મિક પોલીસ, (મુટાવા એ વ્યક્તિગત ધાર્મિક પોલીસ માટે વપરાતું નામ છે, "સદ્ગુણના પ્રચાર માટેની સમિતિ અને પાપ નિવારણ" એ પોલીસ સંગઠનનું નામ છે) ઇસ્લામિક આચાર સંહિતાને લાગુ કરે છે. કાયદાના અમલીકરણમાં પ્રશિક્ષિત ન હોય તેવા આશરે 20,000 પુરુષોની સંખ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને, મુતાવા એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે જાહેરમાં જાતિઓને કડક રીતે અલગ કરવામાં આવે, વ્યવસાયો પ્રાર્થના સમયે બંધ થાય, મહિલાઓ પર પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરવા માટે દબાણ કરે અને કેટલાક વિસ્તારોમાં તેમને કાર ચલાવતા અટકાવે. ઘણીવાર પોલીસ એસ્કોર્ટ સાથે, મુતાવા "ઉલ્લંઘન કરનારાઓ" ની અટકાયત અને ધરપકડનો આદેશ આપી શકે છે. સાઉદીઓ દ્વારા મુતવાની ટીકા 2002 થી વધી છે, જ્યારે મક્કામાં તેમની શાળામાં આગમાં 15 શાળાની છોકરીઓ મૃત્યુ પામી હતી, કારણ કે મુતાવાએ કથિત રીતે પુરુષ બચાવકર્તાઓને પ્રવેશતા અટકાવ્યા હતા કારણ કે છોકરીઓ પડદો ન હતી. 13 એપ્રિલ 2016ના રોજ, સાઉદી મંત્રીમંડળ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા નવા નિયમનમાં શંકાસ્પદોનો પીછો કરવા, પકડવા, પૂછપરછ કરવા અથવા અટકાયત કરવા માટેના તેમના અધિકારના મુતાવાને છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા, તેના બદલે તેમને શંકાસ્પદ ગુનાઓની જાણ નિયમિત પોલીસને કરવાની જરૂર હતી. કાયદાના મુખ્ય ક્ષેત્રો બંધારણીય કાયદો સાઉદી અરેબિયા એક સંપૂર્ણ રાજાશાહી છે, અને કાયદેસર રીતે બંધનકર્તા લેખિત બંધારણ નથી. જો કે, 1992 માં, સાઉદી અરેબિયાના મૂળભૂત કાયદાને શાહી હુકમનામા દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો હતો. મૂળભૂત કાયદો સંચાલક સંસ્થાઓની જવાબદારીઓ અને પ્રક્રિયાઓની રૂપરેખા આપે છે પરંતુ બંધારણ તરીકે ગણવામાં આવે તે માટે અપૂરતો ચોક્કસ છે. તે જાહેર કરે છે કે રાજાએ શરિયા (એટલે કે ઇસ્લામિક કાયદો) નું પાલન કરવું જોઈએ અને કુરાન અને સુન્ના (મુહંમદની પરંપરાઓ) દેશનું બંધારણ છે. કુરાન અને સુન્નાનું અર્થઘટન જરૂરી છે, અને આ ઉલેમા, સાઉદી ધાર્મિક સંસ્થા દ્વારા કરવામાં આવે છે. મૂળભૂત કાયદો આગળ જણાવે છેઃ રાજાશાહી એ સાઉદી અરેબિયાના સામ્રાજ્યમાં શાસનની વ્યવસ્થા છે. દેશના શાસકો સ્થાપક રાજા અબ્દુલઅઝીઝ બિન અબ્દુલરહમાન અલ-ફૈઝલ અલ-સાઉદના પુત્રો અને તેમના વંશજોમાંથી હશે. તેમાંના સૌથી સીધા લોકોને સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરના પુસ્તક અને તેમના સંદેશવાહકના સુન્ના (પરંપરાઓ) અનુસાર નિષ્ઠા પ્રાપ્ત થશે. સાઉદી અરેબિયાના રાજ્યમાં સરકાર તેની સત્તા ઈશ્વરના પુસ્તક અને પયગંબરના સુન્ના (PBUH) પરથી મેળવે છે, જે આ કાયદાના સંદર્ભના અંતિમ સ્રોત છે અને સાઉદી અરેબિયાના રાજ્યમાં State.Governance ના અન્ય કાયદાઓ ઇસ્લામિક શરિયા અનુસાર ન્યાય, શૂરા (પરામર્શ) અને સમાનતા પર આધારિત છે. ફોજદારી કાયદો સાઉદી અરેબિયા બેન્ચ ટ્રાયલ સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરે છે અને કેટલીક પ્રક્રિયાગત ઔપચારિકતાઓનું પાલન કરવામાં આવે છે. દેશની પ્રથમ ફોજદારી કાર્યવાહી સંહિતા 2001 માં રજૂ કરવામાં આવી હતી અને તેમાં ઇજિપ્ત અને ફ્રેન્ચ કાયદા પર આધારિત જોગવાઈઓ છે. હ્યુમન રાઇટ્સ વોચે 2008ના એક અહેવાલમાં નોંધ્યું હતું કે ન્યાયાધીશો કાં તો ફોજદારી કાર્યવાહી સંહિતાથી અજાણ હતા અથવા તેનાથી વાકેફ હતા પરંતુ નિયમિતપણે સંહિતાની અવગણના કરતા હતા. શરિયા મૂળ ફોજદારી કાયદો પૂરો પાડે છે અને તેમાં ગુનાની ત્રણ શ્રેણીઓનો સમાવેશ થાય છેઃ હુદુદ (ચોક્કસ ગુનાઓ માટે નિશ્ચિત કુરાનિક સજા), કિસાસ (આંખ માટે આંખની બદલો લેવાની સજા), અને તઝીર, એક સામાન્ય શ્રેણી. હુદુદના ગુનાઓ સૌથી ગંભીર છે અને તેમાં ચોરી, લૂંટ, ઈશનિંદા, ધર્મત્યાગ, વ્યભિચાર, વ્યભિચાર અને વ્યભિચારનો સમાવેશ થાય છે. કિસાના ગુનાઓમાં હત્યા અથવા શારીરિક નુકસાનને લગતા કોઈપણ ગુનાનો સમાવેશ થાય છે. તઝીર મોટાભાગના કેસોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાંથી ઘણાને લાંચ, દાણચોરી અને માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગ જેવા રાષ્ટ્રીય નિયમો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તઝીરના ગુના માટે સૌથી સામાન્ય સજા માર મારવાની હોય છે. સાઉદી અદાલતો સંખ્યાબંધ ગંભીર શારીરિક સજાઓ લાદે છે. હત્યા, બળાત્કાર, સશસ્ત્ર લૂંટ, વારંવાર માદક દ્રવ્યોના ઉપયોગ, ધર્મત્યાગ, વ્યભિચાર, મેલીવિદ્યા અને જાદુગરી સહિતના વિવિધ ગુનાઓ માટે મૃત્યુદંડની સજા લાદવામાં આવી શકે છે અને તલવાર, પથ્થરમારો અથવા ફાયરિંગ ટુકડી દ્વારા શિરચ્છેદ કરીને, ત્યારબાદ વધસ્તંભે જડવામાં આવી શકે છે. 2007 અને 2010 વચ્ચે નોંધાયેલી 345 ફાંસીની સજાઓ જાહેર શિરચ્છેદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 2011 માં "મેલીવિદ્યા અને જાદુગરી" માટે બે ફાંસીની સજા કરવામાં આવી હતી. 2007 અને 2010 વચ્ચે પથ્થરમારાના કોઈ અહેવાલો નથી. જો કે, પથ્થરમારો પ્રમાણમાં તાજેતરમાં થયો છે અને, ઉદાહરણ તરીકે, 1981 અને 1992 ની વચ્ચે પથ્થરમારો દ્વારા મૃત્યુદંડના ચાર કિસ્સાઓ નોંધાયા હતા. એપ્રિલ 2020 માં, સાઉદી અરેબિયાએ ગુનાઓ કરનારા સગીરને ફાંસીનો સામનો કરવાથી બાકાત રાખ્યા હતા, પરંતુ તેના બદલે કિશોર અટકાયત સુવિધામાં મહત્તમ 10 વર્ષની સજા થશે. દોષિત ઠેરવવા માટે ત્રણમાંથી એક રીતે સાબિતીની જરૂર પડે છે. પ્રથમ એક અપ્રમાણિત કબૂલાત છે. વૈકલ્પિક રીતે, બે પુરુષ સાક્ષીઓની જુબાની (વ્યભિચારના કિસ્સામાં ચાર) દોષિત ઠેરવી શકે છે, સિવાય કે તે હુદુદ ગુનો હોય, તે કિસ્સામાં કબૂલાત પણ જરૂરી છે. મહિલાઓના પુરાવા સામાન્ય રીતે શરિયા અદાલતોમાં પુરુષોના અડધા વજન ધરાવે છે, જો કે ફોજદારી સુનાવણીમાં મહિલાઓની જુબાનીને બિલકુલ મંજૂરી નથી. બિન-મુસ્લિમો અથવા મુસ્લિમો કે જેમના સિદ્ધાંતોને અસ્વીકાર્ય માનવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, શિયા) તેમની જુબાનીમાં છૂટ આપવામાં આવી શકે છે. છેલ્લે, શપથ દ્વારા સમર્થન અથવા અસ્વીકારની જરૂર પડી શકે છે. સાઉદી અરેબિયા જેવા ધાર્મિક સમાજમાં શપથ લેવાને ખાસ કરીને ગંભીરતાથી લેવામાં આવે છે, અને શપથ લેવાનો ઇનકાર કરવાથી દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે. જો કે વારંવારની ચોરીને જમણા હાથના અંગવિચ્છેદન અને હાથ અને પગના ક્રોસ-એમ્પ્યુટેશન દ્વારા ગંભીર ચોરી દ્વારા સજા થઈ શકે છે, 2007 અને 2010 ની વચ્ચે ન્યાયિક અંગવિચ્છેદનનો માત્ર એક જ દાખલો નોંધવામાં આવ્યો હતો. સમલૈંગિક કૃત્યોને ચાબુક મારવા, કેદ અથવા મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવે છે. લશિંગ એ સજાનું એક સામાન્ય સ્વરૂપ છે અને ઘણીવાર ધર્મ અને જાહેર નૈતિકતા સામેના ગુનાઓ જેમ કે દારૂ પીવો અને પ્રાર્થના અને ઉપવાસની જવાબદારીઓની અવગણના માટે લાદવામાં આવે છે. એપ્રિલ 2020 માં, સાઉદી સુપ્રીમ કોર્ટે તેની કોર્ટ સિસ્ટમમાંથી ચાબુક મારવાની સજાને નાબૂદ કરી, અને તેના સ્થાને દંડ, જેલનો સમય અથવા બંનેને સ્થાન આપ્યું. બદલો લેવાની સજાઓ અથવા કિસાસનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છેઃ દાખલા તરીકે, પોતાની આંખ ગુમાવનાર પીડિતના આગ્રહ પર આંખને શસ્ત્રક્રિયા દ્વારા દૂર કરી શકાય છે. વર્ષ 2000માં નોંધાયેલા એક કેસમાં આવું થયું હતું. ગેરકાયદેસર રીતે માર્યા ગયેલા વ્યક્તિના પરિવારો ગુનેગાર દ્વારા દયાની ચુકવણી અથવા લોહીના નાણાંના બદલામાં મૃત્યુદંડની માંગ અથવા માફી આપવા વચ્ચે પસંદગી કરી શકે છે. અતિશય રક્ત-નાણાંની માંગનું વલણ વધી રહ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે તાજેતરમાં 11 મિલિયન ડોલરની માંગ કરવામાં આવી હોવાનું નોંધાયું હતું. સાઉદી અધિકારીઓ અને ધાર્મિક હસ્તીઓએ આ વલણની ટીકા કરી છે અને કહ્યું છે કે દયાની પ્રથા ભ્રષ્ટ થઈ ગઈ છે. લગ્ન, છૂટાછેડા, બાળકો અને વારસાને લગતા કૌટુંબિક કાયદાના કાયદાઓ સંહિતાબદ્ધ નથી અને શરિયા અદાલતોના સામાન્ય અધિકારક્ષેત્રમાં આવે છે. બહુપત્નીત્વને પુરુષો માટે મંજૂરી છે પરંતુ કોઈ પણ સમયે ચાર પત્નીઓ સુધી મર્યાદિત છે. એવા પુરાવા છે કે તેની પ્રથામાં વધારો થયો છે, ખાસ કરીને શિક્ષિત હેજાઝી ભદ્ર વર્ગમાં, તેલ સંપત્તિના પરિણામે. સરકારે "ઇસ્લામિક મૂલ્યો" કાર્યક્રમ તરફ પાછા ફરવાના ભાગરૂપે બહુપત્નીત્વને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. 2001 માં, ગ્રાન્ડ મુફ્તી (સર્વોચ્ચ ધાર્મિક સત્તા) એ એક ફતવો અથવા અભિપ્રાય જારી કર્યો હતો, જેમાં સાઉદી મહિલાઓને બહુપત્નીત્વને ઇસ્લામિક પેકેજના ભાગ રૂપે સ્વીકારવા હાકલ કરી હતી અને જાહેર કર્યું હતું કે બહુપત્નીત્વ જરૂરી છે "સ્પિનસ્ટરહૂડના વધતા રોગચાળા સામે લડવા માટે". વર્ષ 2019માં 15 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના લગ્નો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના લગ્નોને મંજૂરી માટે વિશેષ અદાલતમાં મોકલવાની જરૂર પડશે. તે પહેલાં, લગ્ન માટે કોઈ લઘુતમ વય ન હતી અને ગ્રાન્ડ મુફ્તીએ 2009માં કથિત રીતે કહ્યું હતું કે 10 કે 12 વર્ષની છોકરીઓ લગ્ન કરી શકે છે. સાઉદીઓ સાથે સંકળાયેલા આંતરરાષ્ટ્રીય લગ્નો વય અને વય તફાવત, આવક, વ્યવસાય, પરિવારની સંમતિ અને અન્ય પરિબળોના સંદર્ભમાં કાનૂની જરૂરિયાતો અને પ્રતિબંધોની વિશાળ શ્રેણી દ્વારા બંધાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, સરકારી મંત્રાલયો અને એજન્સીઓમાં કામ કરતા મોટાભાગના સાઉદીઓને બિન-સાઉદીઓ સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી નથી. બિન-સાઉદી મહિલા સાથે લગ્ન કરવા માટે સાઉદી પુરુષની ઉંમર 40 થી 65 વર્ષની વચ્ચે હોવી જોઈએ અને 2014 થી સાઉદી પુરુષોને ચાર રાષ્ટ્રીયતાની વિદેશી મહિલાઓ સાથે લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છેઃ પાકિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ, ચાડ અને મ્યાનમાર. પુરુષોને કોઈ પણ કાયદાકીય સમર્થનની જરૂર વગર તેમની પત્નીઓને છૂટાછેડા (તલાક) આપવાનો એકતરફી અધિકાર છે. છૂટાછેડા તાત્કાલિક અસરથી લાગુ થાય છે. ત્યારબાદ છૂટાછેડા લીધેલી પત્નીને ચાર મહિના અને દસ દિવસના સમયગાળા માટે આર્થિક સહાય પૂરી પાડવાની પતિની જવાબદારી છે. સ્ત્રી તેના પતિની સંમતિથી અથવા ન્યાયિક રીતે છૂટાછેડા મેળવી શકે છે જો તેના પતિએ તેને નુકસાન પહોંચાડ્યું હોય. વ્યવહારમાં, સાઉદી મહિલા માટે ન્યાયિક છૂટાછેડા મેળવવાનું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. છૂટાછેડાનો દર ઊંચો છે, જેમાં 50 ટકા લગ્ન વિખેરાઈ જાય છે. છૂટાછેડાની સ્થિતિમાં, પિતા પાસે સાત વર્ષની ઉંમરથી પુત્રો અને નવ વર્ષની ઉંમરથી પુત્રીઓનો આપોઆપ કબજો હોય છે. પુરુષોને ચાર પત્નીઓ સુધી લગ્ન કરવાનો અધિકાર, કારણ વગર કોઈપણ સમયે પત્નીને છૂટાછેડા આપવાની તેમની ક્ષમતા સાથે જોડાઈને, અમર્યાદિત બહુપત્નીત્વમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. દેશના સ્થાપક રાજા અબ્દુલ અઝીઝે વારંવાર છૂટાછેડા આપીને અને નવી પત્નીઓ સાથે લગ્ન કરીને 200 થી વધુ મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હોવાનું સ્વીકાર્યું હતું. જો કે, તેમના બહુપત્નીત્વને સાઉદી અરેબિયાના ધોરણો દ્વારા પણ અસાધારણ માનવામાં આવતું હતું. લગ્નનું રક્ષણ કરવા માટે, સાઉદીની કાનૂની વ્યવસ્થા પતિ અને પત્નીને અલગ કરવાના કોઈપણ બાહ્ય પ્રયાસોને અદાલતમાં તક્બીબના ગુના તરીકે સજા થાય છે. નોંધપાત્ર રીતે, આ આરોપનો ઉપયોગ મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓ વજેહા અલ-હુવૈદર અને ફૌઝિયા અલ-ઓયુની સામે અપમાનજનક સાઉદી લગ્નથી બચવા માટે કેનેડિયન નાગરિક નથાલી મોરિનને મદદ કરવાના તેમના પ્રયાસો બદલ કાર્યવાહી કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. વારસાના કાયદાના સંદર્ભમાં, કુરાન સ્પષ્ટ કરે છે કે મૃતકની સંપત્તિનો નિશ્ચિત હિસ્સો કહેવાતા "કુરાનિક વારસદારો" માટે છોડવો જોઈએ. સામાન્ય રીતે, સ્ત્રી વારસદારોને પુરુષ વારસદારોનો અડધો ભાગ મળે છે. એક સુન્ની મુસ્લિમ તેની સંપત્તિનો મહત્તમ ત્રીજો ભાગ બિન-કુરાન વારસદારોને વારસામાં આપી શકે છે. અવશેષો અજ્ઞેય વારસદારો વચ્ચે વહેંચાયેલા છે. વાણિજ્યિક અને કરાર કાયદો વ્યવસાય અને વાણિજ્યનું સંચાલન શરિયા દ્વારા કરવામાં આવે છે, વ્યાવસાયિક અધિકારક્ષેત્ર શરિયા-પ્રશિક્ષિત ન્યાયાધીશોની બનેલી ફરિયાદ મંડળ પાસે રહે છે, પરંતુ "વિશેષ ટ્રિબ્યુનલ્સ" ને "શરિયા કાયદાના વધુ પ્રતિબંધિત પાસાઓને પાર કરવાના માર્ગો શોધવાનું" કામ સોંપવામાં આવ્યું છે. વિદેશી રોકાણકારો માટે, શરિયા પાસાને કારણે વ્યાપારી કાયદાની સામગ્રીની આસપાસની અનિશ્ચિતતા, સાઉદી અરેબિયામાં રોકાણ કરવા માટે અનિચ્છા બનાવે છે. તે શરિયા દ્વારા સંચાલિત હોવાથી, કરાર કાયદો સંહિતાબદ્ધ નથી. શરિયાની સામાન્ય મર્યાદાઓમાં, તે પક્ષોને કરારની શરતો પર સંમત થવાની નોંધપાત્ર સ્વતંત્રતા આપે છે. જો કે, અટકળો અથવા વ્યાજની ચુકવણી સાથે સંકળાયેલા કરારો પ્રતિબંધિત છે અને અમલપાત્ર નથી. જો કરારનો ભંગ થાય છે, તો સાઉદી અદાલતો માત્ર સાબિત થયેલા સીધા નુકસાન માટે વળતર આપશે. નફો અથવા તક ગુમાવવાના દાવાઓને મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં કારણ કે આ અટકળો હશે, જેને શરિયા હેઠળ મંજૂરી નથી. ઓછામાં ઓછા 2003 સુધીમાં, બિન-શરિયા "વિશેષ ટ્રિબ્યુનલ્સ" અથવા "વિશેષ સમિતિઓ" "કરારના દાવાના ઉલ્લંઘનથી લઈને ટ્રેડમાર્ક ઉલ્લંઘન અને મજૂર વિવાદો" સુધીના "મોટાભાગના વ્યાપારી કાયદાના કેસો" સાંભળે છે. ટ્રિબ્યુનલ્સ રાજા દ્વારા જારી કરાયેલ નિઝામ (હુકમો) લાગુ કરે છે. વ્યાપારી કાયદાના ચોક્કસ આધુનિક પાસાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યાપારી કાગળ અને જામીનગીરીઓ, બૌદ્ધિક સંપત્તિ અને કોર્પોરેટ કાયદો આધુનિક નિયમો દ્વારા સંચાલિત થાય છે, અને નિષ્ણાત સરકારી ટ્રિબ્યુનલ્સ સંબંધિત વિવાદો સાથે વ્યવહાર કરે છે. સરકારે તાજેતરમાં 2004માં વિશ્વ વેપાર સંગઠનમાં તેના પ્રવેશના ભાગરૂપે વિશ્વ વેપાર સંગઠનના ધોરણોને પહોંચી વળવા માટે તેના બૌદ્ધિક સંપત્તિ કાયદામાં સુધારો કર્યો હતો. સંસાધનોના અભાવને કારણે, જ્યારે 2004 માં નવો પેટન્ટ કાયદો અમલમાં આવ્યો, ત્યારે સાઉદી પેટન્ટ કચેરીએ 1989 થી માત્ર 90 પેટન્ટ નોંધાવ્યા હતા, જેમાં 9,000 અરજીઓ બાકી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે હવે બેકલોગમાં ઘટાડો થયો છે. સાઉદી સરકાર સોફ્ટવેર, મુદ્રિત સામગ્રી, રેકોર્ડિંગ્સ અને વીડિયોના અનધિકૃત વિતરણ સામે લડવા માટે વધુ સંસાધનો પણ મૂકી રહી છે. જો કે, ગેરકાયદેસર રીતે નકલ કરેલી સામગ્રી હજુ પણ વ્યાપકપણે ઉપલબ્ધ છે. અમલીકરણના પ્રયાસોને ફતવા અથવા ધાર્મિક ચુકાદા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, કે સોફ્ટવેરનું કૉપિરાઇટ ઉલ્લંઘન ઇસ્લામ હેઠળ પ્રતિબંધિત છે. સાઉદી અરેબિયા સ્પેશિયલ 301 વોચલિસ્ટમાં હતું, જે બૌદ્ધિક સંપત્તિ અધિકારોનું અપૂરતું નિયમન અથવા અમલ કરવા માટે માનવામાં આવતા દેશોના યુ. એસ. ના ચાલી રહેલા લોગ છે, પરંતુ 2010 માં તેને દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. સાઉદી કાયદો માત્ર શરિયા અથવા 1982 ના સાઉદી કંપની કાયદા હેઠળ સ્થાપિત કોર્પોરેટ અથવા ભાગીદારી સંસ્થાઓને માન્યતા આપે છે. અન્ય કોઈપણ પ્રકારની કંપની સાથેનો કરાર રદબાતલ થશે અને જે વ્યક્તિઓએ કંપનીના નામે કરાર કર્યો છે તેઓ તેના માટે વ્યક્તિગત રીતે જવાબદાર રહેશે. શરિયા હેઠળ, કોર્પોરેશનો સંખ્યાબંધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે, પરંતુ સાઉદી અરેબિયામાં સૌથી સામાન્ય છે શારિકત મોદરબાહ જ્યાં કેટલાક ભાગીદારો સંપત્તિઓનું યોગદાન આપે છે અને અન્ય કુશળતાનું યોગદાન આપે છે. વધુમાં, કંપની કાયદો (જે ઇજિપ્તના કંપની કાયદા પર આધારિત છે) સંયુક્ત સાહસો અને મર્યાદિત જવાબદારી ભાગીદારી સહિત કોર્પોરેટ એકમના આઠ સ્વીકાર્ય સ્વરૂપોને ઓળખે છે. જો કે, આ કાયદો 2016 માં અને ફરીથી 2023 માં કેટલાક પ્રકારના વ્યવસાયિક પ્રતિબંધોને હળવા કરીને નાના વ્યવસાયના વિકાસને ઉત્તેજીત કરવાના હેતુથી રદ કરવામાં આવ્યો હતો. સૌથી તાજેતરના 2023 ના અપડેટમાં પ્રતિબિંબિત થયેલા મુખ્ય ફેરફારો પૈકી, એ છે કે 49 થી ઓછા કર્મચારીઓ અને વાર્ષિક આવકમાં એસઆર 10 મિલિયન (26.6 લાખ ડોલર) ધરાવતી કિંગડમની કંપનીઓને ટેક્સ ઓડિટમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી છે. શ્રમ કાયદાના નોકરીદાતાઓની સંખ્યાબંધ જવાબદારીઓ હોય છે, જેમાં એક વર્ષની નોકરી પછી ઓછામાં ઓછી 21 દિવસની ચૂકવણીની રજા અને પાંચ વર્ષની સતત સેવા પછી 30 દિવસ હશે. કૃષિ કામદારો અને ડ્રાઇવરો, સફાઈ કર્મચારીઓ અને લેન્ડસ્કેપર્સ સહિતના ઘરેલું કામદારો શ્રમ સુરક્ષા દ્વારા આવરી લેવામાં આવતા નથી, અને વારંવાર દુર્વ્યવહારનો ભોગ બને છે. જમીન કાયદો સાઉદી અરેબિયામાં મોટાભાગની જમીન સરકારની માલિકીની છે અને માત્ર ખેતીની જમીન અને શહેરી મિલકત વ્યક્તિગત માલિકીને આધિન છે. તમામ જમીન અધિકારો નોંધાયેલા હોવા જોઈએ, પરંતુ નોંધણીની હદ વિશે કોઈ સચોટ માહિતી નથી. રિયલ એસ્ટેટની માલિકી માત્ર 2000 સુધી સાઉદી નાગરિકોની હતી, જ્યારે વિદેશીઓને સાઉદી અરેબિયામાં મિલકત ધરાવવાની મંજૂરી આપવા માટે મિલકત કાયદામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. 3 કરોડથી વધુ સાઉદી રિયાલના બિન-સાઉદીઓ દ્વારા સંપત્તિના રોકાણ માટે મંત્રી પરિષદની મંજૂરીની જરૂર પડે છે અને વિદેશીઓને મદીના અને મક્કામાં મિલકત ધરાવવા પર પ્રતિબંધ છે. સાઉદી અરેબિયામાં જમીનની ત્રણ શ્રેણીઓ છેઃ વિકસિત જમીન (અમીર), અવિકસિત જમીન (માવત) અને "રક્ષણાત્મક ક્ષેત્રો" (હરીમ). વિકસિત જમીનમાં નગરો અને ગામડાઓનું નિર્મિત વાતાવરણ અને કૃષિ વિકસિત જમીનનો સમાવેશ થાય છે, અને તે વ્યક્તિઓ દ્વારા ખરીદી, વેચાણ અને વારસામાં મેળવી શકાય છે. અવિકસિત જમીનમાં ખરબચડી ચરાઈ, ગોચર અને જંગલનો સમાવેશ થાય છે. રફ ચરાઈ અને ગોચર સામાન્ય માલિકી ધરાવે છે અને દરેકને તેના ઉપયોગ માટે સમાન અધિકારો છે. જંગલ રાજ્યની માલિકીનું છે અને જ્યાં સુધી ચોક્કસ પ્રતિબંધો લાદવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે દરેક માટે ખુલ્લું હોઈ શકે છે. હરીમ જમીન એ માલિકીની જમીન અને અવિકસિત જમીન વચ્ચેનું રક્ષણાત્મક રક્ષણ છે, અને નગરના કિસ્સામાં, તે વિસ્તાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે બળતણ એકત્ર કરવા અને પશુધનને ચરાવવા માટે એક દિવસમાં પહોંચી શકાય છે અને પરત કરી શકાય છે. સાઉદી કાયદો વક્ફનો ઉપયોગ કરે છે, જે જમીનની માલિકીનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં મુસ્લિમ લાંબા ગાળાના ધાર્મિક અથવા સખાવતી હેતુઓ માટે મિલકતને ફાઉન્ડેશનમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે. પછી મિલકતને અલગ કરી શકાતી નથી અથવા સ્થાનાંતરિત કરી શકાતી નથી. ઊર્જા કાયદો સાઉદી અરેબિયાના વિશાળ તેલ ભંડાર સાઉદી સરકારની માલિકીના છે, હકીકતમાં સાઉદી શાહી પરિવાર. મૂળભૂત કાયદાની કલમ 14 જણાવે છેઃ ભગવાને ભૂગર્ભમાં, જમીનની ઉપર, પ્રાદેશિક પાણીમાં અથવા રાજ્યની સત્તા હેઠળના જમીન અને દરિયાઈ ક્ષેત્રોમાં જમા કરેલા તમામ કુદરતી સંસાધનો, આ સંસાધનોની આવક સાથે, કાયદાની જોગવાઈ મુજબ રાજ્યની મિલકત રહેશે. કાયદો રાજ્ય અને તેની સુરક્ષા અને અર્થતંત્રના શ્રેષ્ઠ હિતમાં આ સંસાધનોના શોષણ, રક્ષણ અને વિકાસ માટેના માધ્યમોનો ઉલ્લેખ કરશે. ઊર્જા, ઉદ્યોગ અને ખનિજ સંસાધન મંત્રાલય તેલ અને ગેસ ક્ષેત્રોમાં સામાન્ય વ્યૂહરચના માટે અને સરકારી માલિકીની તેલ કંપની સાઉદી અરામકોની દેખરેખ માટે જવાબદાર છે. સાઉદી અરેબિયામાં તેલ, ગેસ અને રિફાઇનિંગ ઉદ્યોગો સાઉદી અરામકો દ્વારા કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત છે, જે આ ક્ષેત્રોમાં લગભગ એકાધિકાર ધરાવે છે. તે વિશ્વની સૌથી મોટી તેલ ઉત્પાદક, મધ્ય પૂર્વની સૌથી મોટી કંપની છે અને સામાન્ય રીતે વિશ્વની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઊર્જા કંપની માનવામાં આવે છે. જો કે, 2003 માં, વિદેશી કંપનીઓને સાઉદી અરેબિયાના કુદરતી ગેસના વિશાળ ભંડારની શોધ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે કાયદામાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો, જે વિશ્વના ભંડારના 4 ટકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1970ના દાયકા પછી આ પ્રથમ વખત હતું કે વિદેશી કંપનીઓને તેલ અથવા ગેસ શોધવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હોય. હાલમાં વીજળી ઉદ્યોગ 75 ટકા સરકારી માલિકીની સાઉદી ઇલેક્ટ્રિક કંપનીના હાથમાં છે, પરંતુ આ ઉદ્યોગનું ખાનગીકરણ કરવાની યોજના જાહેર કરવામાં આવી છે. માનવાધિકાર અને કાયદાના શાસનના મુદ્દાઓ માનવાધિકારના મુદ્દાઓ અને સાઉદી અરેબિયામાં કાયદાના શાસનમાં નિષ્ફળતાઓએ આકરી ટીકા કરી છે. આમાં ગુનાહિત કાયદાની સજાઓ કે જેને ક્રૂર ગણવામાં આવે છે, તેમજ મહિલાઓની સ્થિતિ, ધાર્મિક ભેદભાવ, ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનો અભાવ અને સાઉદી મુતાવીનની પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. 1996 અને 2000 ની વચ્ચે, સાઉદી અરેબિયાએ ચાર યુએન માનવાધિકાર સંમેલનોને સ્વીકાર્યા અને 2004 માં, સરકારે તેમના અમલીકરણ પર દેખરેખ રાખવા માટે સરકારી કર્મચારીઓ દ્વારા કાર્યરત નેશનલ સોસાયટી ફોર હ્યુમન રાઇટ્સ (એન. એસ. એચ. આર.) ની સ્થાપનાને મંજૂરી આપી. આજની તારીખે, એન. એસ. એચ. આર. ની પ્રવૃત્તિઓ મર્યાદિત રહી છે અને તેની તટસ્થતા અને સ્વતંત્રતા અંગે શંકાઓ રહે છે. સાઉદી અરેબિયા એ માત્ર આઠ દેશોમાંનો એક હતો જેણે 1948માં યુએનની માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાને સ્વીકારી ન હતી. હવે, માત્ર સાઉદી અરેબિયા આ ઘોષણાનો ખુલ્લેઆમ વિરોધ કરે છે. તેના માનવાધિકાર રેકોર્ડની સતત ટીકાના જવાબમાં, સાઉદી સરકાર દેશના વિશેષ ઇસ્લામિક પાત્ર તરફ ધ્યાન દોરે છે, અને ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ એક અલગ સામાજિક અને રાજકીય વ્યવસ્થાને ન્યાયી ઠેરવે છે. કાયદાનું શાસન કારણ કે સાઉદી અદાલતો દ્વારા લાગુ કરાયેલ શરિયા બિન-સંહિતાબદ્ધ છે અને કારણ કે ન્યાયાધીશો ન્યાયિક પૂર્વવર્તી દ્વારા બંધાયેલા નથી, કાયદાનો અવકાશ અને સામગ્રી અનિશ્ચિત છે. આલ્બર્ટ શંકર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને ફ્રીડમ હાઉસ દ્વારા પ્રકાશિત થયેલા એક અભ્યાસમાં સાઉદી અરેબિયામાં ન્યાયના વહીવટના સંખ્યાબંધ પાસાઓની ટીકા કરવામાં આવી છે અને તારણ કાઢ્યું છે કે દેશની "પ્રથાઓ કાયદાના શાસનની વિભાવનાથી અલગ છે". અભ્યાસ આગળ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે કાદીઓ (ન્યાયાધીશો) યોગ્ય પ્રક્રિયાનું પાલન કર્યા વિના નિર્ણયો પર પહોંચે છે અને "માત્ર વકીલોમાં સૌથી બહાદુર. કાદીઓના નિર્ણયોને પડકાર આપે છે; સામાન્ય રીતે રાજાને અપીલ દયા પર આધારિત હોય છે, ન્યાય અથવા નિર્દોષતા પર નહીં". તેણે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે સાઉદી શાહી પરિવારના સભ્યોને સાઉદી અદાલતો સમક્ષ હાજર થવા માટે દબાણ કરવામાં આવતું નથી. ઘણા દેશોની જેમ, પ્રભાવ ધરાવતા લોકો કાયદા સમક્ષ અનુકૂળ વ્યવહાર મેળવી શકે છે. અરબ ન્યૂઝના ભૂતપૂર્વ મેનેજિંગ એડિટરના જણાવ્યા અનુસાર, સાઉદીનું શાસક ગૃહ "તેમની પોતાની ગુનાહિત પ્રવૃત્તિના પરિણામોનો સામનો કરવા દેવા માટે" એટલું અનિચ્છા ધરાવે છે કે દુર્લભ પ્રસંગોએ જ્યારે તેમની ગુના માટે ધરપકડ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ગુનેગાર રાજકુમારને માફી આપવામાં આવે છે (પ્રિન્સ ફહદ બિન નૈફ, જે 19 વર્ષનો હતો, 2002 માં મુન્દિર અલ-કાદીને ગોળી મારીને હત્યા કરવામાં આવી હતી) અથવા મુક્ત કરવામાં આવે છે, અને સંસ્કૃતિ અને માહિતી મંત્રાલય દ્વારા પ્રતિબંધિત ઘટનાનો વધુ મીડિયા ઉલ્લેખ કરે છે (ચાર રાજકુમારો કે જેમણે 2002 માં જેદ્દાહના કોર્નિશે પર ઈદ અલ-ફિતરના મેળાવડામાં વિક્ષેપ પાડ્યો હતો). બીજી બાજુ, સાઉદી લેબર ઑફિસે તેમની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો હોવા છતાં પણ બ્લૂ કોલર વિદેશી કામદારો કેટલીકવાર પગાર વસૂલવામાં અસમર્થ રહ્યા છે, કારણ કે નોકરીદાતાઓ કામદારની વર્ક પરમિટની મુદત પૂરી ન થાય ત્યાં સુધી ચુકવણી અટકાવી શકે છે. મહિલા અધિકારો યુ. એસ. સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટ માને છે કે સાઉદી અરેબિયામાં "મહિલાઓ સામે ભેદભાવ એ એક નોંધપાત્ર સમસ્યા છે" અને મહિલાઓને રાજકીય અથવા સામાજિક અધિકારો ઓછા છે. તેમની 2008ની મુલાકાત પછી, મહિલાઓ સામેની હિંસા પર સંયુક્ત રાષ્ટ્રના વિશેષ પ્રતિનિધિએ મહિલાઓની સ્વાયત્તતાનો અભાવ અને મહિલાઓ સામેની હિંસાને ગુનાહિત બનાવતા કાયદાની ગેરહાજરીની નોંધ લીધી હતી. વર્લ્ડ ઇકોનોમિક ફોરમ 2012 ગ્લોબલ જેન્ડર ગેપ રીપોર્ટે સાઉદી અરેબિયાને લિંગ સમાનતા માટે 135 દેશોમાંથી 131મું સ્થાન આપ્યું છે, જે સીરિયા, ચાડ, પાકિસ્તાન અને યમનથી આગળ છે. દરેક પુખ્ત સ્ત્રીના "વાલી" તરીકે નજીકના પુરુષ સંબંધી હોવા જોઈએ. પરિણામે, હ્યુમન રાઇટ્સ વોચે સાઉદી મહિલાઓની સ્થિતિને સગીર હોવા કરતાં અલગ નથી, તેમના પોતાના જીવન પર બહુ ઓછો અધિકાર હોવાનું વર્ણવ્યું છે. વાલીને મહિલા વતી સંખ્યાબંધ નિર્ણાયક નિર્ણયો લેવાનો અધિકાર છે. આમાં સ્ત્રીને અમુક પ્રકારના વ્યવસાય લાઇસન્સ રાખવા, યુનિવર્સિટી અથવા કોલેજમાં અભ્યાસ કરવા અને જો વ્યવસાયનો પ્રકાર "સ્ત્રી માટે યોગ્ય ન માનવામાં આવે" તો કામ કરવાની મંજૂરી આપવાનો સમાવેશ થાય છે. જ્યાં વાલીની મંજૂરી કાયદેસર રીતે જરૂરી નથી, ત્યાં પણ કેટલાક અધિકારીઓ તેની માંગ કરશે. જો કે, ઓગસ્ટ 2019 માં સાઉદી વાલીપણાની પ્રણાલી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, જેમાં મહિલાઓને વાલીની મંજૂરીની જરૂર વગર મુસાફરી કરવાની અને વ્યવસાય કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. મહિલાઓને અદાલતોમાં પણ ભેદભાવનો સામનો કરવો પડે છે, જ્યાં એક પુરુષની જુબાની બે મહિલાઓની જુબાની સમાન હોય છે, અને કુટુંબ અને વારસા કાયદામાં (ઉપર જુઓ). અગાઉ મહિલાઓને પાસપોર્ટ મેળવવા અને મુસાફરી કરવા માટે પરવાનગીની જરૂર પડતી હતી. આ પ્રતિબંધ 26 જુલાઈ, 2019ના રોજ દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. ક્રાઉન પ્રિન્સ મોહમ્મદે ઓગસ્ટ 2019માં મહિલાઓને કાર્યસ્થળ પર સમાન વ્યવહાર મેળવવાનો અને સરકાર પાસેથી પારિવારિક દસ્તાવેજો મેળવવાનો અધિકાર પણ આપ્યો હતો. ધાર્મિક પોલીસ મુતાવા જાહેરમાં હોય ત્યારે મહિલાઓ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. આ પ્રતિબંધોમાં મહિલાઓને રેસ્ટોરાંમાં અલગથી ખાસ નિયુક્ત કૌટુંબિક વિભાગોમાં બેસવાની, અબાયા (આખા શરીરને ઢાંકતો છૂટક, સંપૂર્ણ લંબાઈનો કાળો ઝભ્ભો) પહેરવાની અને તેમના વાળ છુપાવવાનો સમાવેશ થાય છે. મહિલાઓ કર્મચારી અથવા નજીકના પુરુષ સંબંધી ન હોય તેવા પુરુષ દ્વારા ચલાવવામાં આવતા વાહનમાં સવારી કરવા બદલ પણ ધરપકડનું જોખમ લે છે. મહિલાઓ પર કાર ચલાવવા પર કોઈ લેખિત પ્રતિબંધ ન હોવા છતાં, સાઉદી અરેબિયામાં મહિલાઓ માટે કાર ચલાવવી તે અગાઉ અસરકારક રીતે ગેરકાયદેસર હતું, કારણ કે કાયદા દ્વારા સાઉદી ડ્રાઇવિંગ લાઇસન્સ જરૂરી છે અને આ મહિલાઓને આપવામાં આવતું ન હતું. જૂન 2018 માં મહિલાઓને ડ્રાઇવિંગ લાઇસન્સ આપવાનું શરૂ થયું હતું અને 24 જૂન 2018 ના રોજ અસરકારક પ્રતિબંધ હટાવવામાં આવ્યો હતો. 2013 માં, સાઉદી અરેબિયાએ તેની પ્રથમ મહિલા તાલીમાર્થી વકીલ, અરવા અલ-હુજેલીની નોંધણી કરાવી. રાજકીય સ્વતંત્રતા અને વાણી સ્વાતંત્ર્ય સાઉદી અરેબિયામાં કોઈ રાજકીય પક્ષો અથવા રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓને મંજૂરી નથી અને ધ ઇકોનોમિસ્ટના 2010 ડેમોક્રેસી ઇન્ડેક્સ અનુસાર, સાઉદી સરકાર 167 દેશોના મૂલ્યાંકનમાંથી સાતમું સૌથી વધુ સરમુખત્યારશાહી શાસન છે. વાણી સ્વાતંત્ર્યનું કોઈ કાનૂની રક્ષણ નથી અને લોકોને સરકાર, ધર્મ અથવા શાહી પરિવારની જાહેરમાં ટીકા કરવા પર પ્રતિબંધ છે. સાઉદી પ્રેસ પર કડક પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવે છે અને સાઉદી અસંતુષ્ટો પરના લેખો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવે છે. સાઉદી સેન્સરશીપને વિશ્વમાં સૌથી વધુ પ્રતિબંધિત ગણવામાં આવે છે અને દેશ ઇન્ટરનેટના વ્યાપક હિસ્સાને અવરોધિત કરે છે. 2011ની શરૂઆતમાં વિરોધ થયા પછી, સરકારે તમામ જાહેર પ્રદર્શનો અને કૂચ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સાઉદી અરેબિયાના સ્પષ્ટવક્તા ટીકાકાર જમાલ ખાશોગીની 2018માં સાઉદી અધિકારીઓ દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. સંખ્યાબંધ અન્ય ટીકાકારો અને પ્રદર્શનકારીઓની પણ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ અને હ્યુમન રાઇટ્સ વોચ જેવી પશ્ચિમી-આધારિત સંસ્થાઓએ સાઉદી ફોજદારી ન્યાય વ્યવસ્થા અને તેની ગંભીર સજાઓ બંનેની નિંદા કરી છે. જો કે, મોટાભાગના સાઉદીઓ કથિત રીતે આ વ્યવસ્થાને ટેકો આપે છે અને કહે છે કે તે નીચા ગુના દરને જાળવી રાખે છે. હ્યુમન રાઇટ્સ વોચે સાઉદી અરેબિયાની ફોજદારી ન્યાય વ્યવસ્થા પરના તેમના 2008ના અહેવાલમાં નોંધ્યું હતું કે 2002માં રજૂ કરવામાં આવેલી ફોજદારી કાર્યવાહી સંહિતામાં કેટલાક મૂળભૂત રક્ષણોનો અભાવ હતો, પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ, ન્યાયાધીશો દ્વારા કોઈપણ કિસ્સામાં તેની અવગણના કરવામાં આવી હતી. ધરપકડ કરાયેલા લોકોને ઘણીવાર તે ગુના વિશે જાણ કરવામાં આવતી નથી કે જેના માટે તેઓ આરોપી છે અથવા વકીલ સુધી પહોંચ આપવામાં આવે છે અને જો તેઓ કબૂલાત ન કરે તો તેમની સાથે અપમાનજનક વર્તન અને ત્રાસ કરવામાં આવે છે. સુનાવણીમાં, અપરાધની ધારણા હોય છે અને આરોપી ઘણીવાર સાક્ષીઓ અને પુરાવાઓની તપાસ કરવામાં અથવા કાનૂની બચાવ રજૂ કરવામાં અસમર્થ હોય છે. મોટાભાગની સુનાવણીઓ ગુપ્ત રીતે એટલે કે જનતા અથવા પ્રેસ વિના હાથ ધરવામાં આવે છે. સાઉદી અદાલતો દ્વારા લાદવામાં આવેલી શારીરિક સજાઓ, જેમ કે શિરચ્છેદ, પથ્થરમારો, અંગવિચ્છેદન અને ચાબુક મારવી અને ફાંસીની સંખ્યાની પણ આકરી ટીકા કરવામાં આવી છે. દોષિતો પ્રત્યે ભેદભાવપૂર્ણ કાનૂની વ્યવસ્થા માટે વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનો દ્વારા સાઉદી અરેબિયાની નિંદા કરવામાં આવી છે. જૂન 2017 માં, સાઉદી અધિકારીઓ પર યુ. એસ. માં અભ્યાસ કરતા સાઉદી વિદ્યાર્થીની ગેરકાયદેસર રીતે ટ્રાન્સફર કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેના પર ઓરેગોનમાં એક કિશોરની હત્યાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આરોપીએ ઓછામાં ઓછી 10 વર્ષની સજા સાથે ફર્સ્ટ-ડિગ્રી માનવવધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો-તેમજ યુ. એસ. માં હિટ-એન્ડ-રન, અવિચારી જોખમ અને અવિચારી ડ્રાઇવિંગના આરોપોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. બીબીસીના એક અહેવાલ અનુસાર, સાઉદી સત્તાવાળાઓએ તેને ગેરકાયદેસર પાસપોર્ટ મેળવવામાં મદદ કરી અને તેને ખાનગી વિમાનમાં રાજ્યોની બહાર ભાગી ગયો. જૂન 2018માં સાઉદી અધિકારીઓએ અમેરિકાને જાણ કરી હતી કે વિદ્યાર્થી છેલ્લા એક વર્ષથી રાજ્યમાં છે. સાઉદી અરેબિયાએ અગાઉના ઘણા પ્રસંગોએ પણ તેના નાગરિકો માટે જામીન આપ્યા છે, જેમાં 2015 માં ઉટાહમાં બળાત્કારના આરોપી માણસનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે ભાગી ગયો હતો, અને 2013 માં મિઝોરી નિવાસી માટે, જેના પર આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો પરંતુ બાદમાં એક વ્યક્તિની હત્યાના આરોપમાંથી મુક્ત થયો હતો. કિશોરો માટે મૃત્યુદંડ નાબૂદ કરવાના 2020ના ચુકાદાને અવગણીને, સાઉદી અરેબિયાએ 17 વર્ષની ઉંમરે સરકાર વિરોધી પ્રદર્શનોમાં ભાગ લેવાના આરોપમાં જૂન 2021માં મુસ્તફા હાશેમ અલ-દરવેશને ફાંસી આપી હતી. તે મે 2015થી અટકાયતમાં હતો અને વર્ષો સુધી એકાંતવાસમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. સુનાવણી દરમિયાન, અલ-દરવિશે ખુલાસો કર્યો કે તેને ક્રૂર યાતનાઓ અને મારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને તેને કબૂલાત પર સહી કરવાની ફરજ પડી હતી. 2010 માં, યુ. એસ. સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટે જણાવ્યું હતું કે સાઉદી અરેબિયામાં "ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને ન તો માન્યતા આપવામાં આવી છે અને ન તો કાયદા હેઠળ સુરક્ષિત છે અને વ્યવહારમાં ગંભીર રીતે પ્રતિબંધિત છે" અને "સરકારી નીતિઓ ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પર ગંભીર પ્રતિબંધો મૂકવાનું ચાલુ રાખે છે". ઇસ્લામ સિવાય અન્ય કોઈ ધર્મને અનુસરવાની મંજૂરી નથી, જો કે સાઉદી અરેબિયામાં લગભગ દસ લાખ ખ્રિસ્તીઓ છે, લગભગ તમામ વિદેશી કામદારો છે. દેશમાં કોઈ ચર્ચ અથવા અન્ય બિન-મુસ્લિમ પૂજા ગૃહોને મંજૂરી નથી. ખાનગી પ્રાર્થના સેવાઓ પણ વ્યવહારમાં પ્રતિબંધિત છે અને સાઉદી ધાર્મિક પોલીસ નિયમિતપણે ખ્રિસ્તીઓના ઘરોની તપાસ કરે છે. વિદેશી કામદારોએ રમઝાનની ઉજવણી કરવી જ જોઇએ અને તેમને નાતાલ કે ઇસ્ટરની ઉજવણી કરવાની મંજૂરી નથી. મુસ્લિમો દ્વારા બીજા ધર્મમાં ધર્માંતરણ (ધર્મત્યાગ) માટે મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવે છે, જો કે તાજેતરના વર્ષોમાં ધર્મત્યાગ માટે ફાંસીની કોઈ પુષ્ટિ થઈ નથી. બિન-મુસ્લિમો દ્વારા ધર્મપરિવર્તન ગેરકાયદેસર છે, અને છેલ્લા ખ્રિસ્તી પાદરીને 1985માં સાઉદી અરેબિયાથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. અદાલતના કેસોમાં વળતર બિન-મુસ્લિમો સામે ભેદભાવ કરે છેઃ એકવાર દોષ નક્કી થઈ જાય પછી, મુસ્લિમને નિર્ધારિત વળતરની તમામ રકમ મળે છે, એક યહૂદી અથવા ખ્રિસ્તી અડધો, અને અન્ય તમામને સોળમો. હ્યુમન રાઇટ્સ વોચના જણાવ્યા અનુસાર, શિયા લઘુમતીઓ શિક્ષણ, ન્યાય વ્યવસ્થા અને ખાસ કરીને ધાર્મિક સ્વતંત્રતામાં સાઉદી સરકાર તરફથી વ્યવસ્થિત ભેદભાવનો સામનો કરે છે. આશુરા જેવા શિયા તહેવારોની જાહેર ઉજવણી અને સાંપ્રદાયિક જાહેર પૂજામાં ભાગ લેનારા શિયા પર પ્રતિબંધો લાદવામાં આવ્યા છે. માર્ચ 2014 માં, સાઉદી ગૃહ મંત્રાલયે તમામ નાસ્તિકોને આતંકવાદીઓ તરીકે બ્રાન્ડિંગ કરતો શાહી હુકમનામું બહાર પાડ્યું હતું, જે આતંકવાદને "કોઈપણ સ્વરૂપમાં નાસ્તિક વિચારને બોલાવવા અથવા ઇસ્લામિક ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર સવાલ ઉઠાવવા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જેના પર આ દેશ આધારિત છે. એલ. જી. બી. ટી. અધિકારો સાઉદી અરેબિયા વિશ્વના એવા કેટલાક દેશોમાંનો એક છે જ્યાં સમલૈંગિક કૃત્યો માત્ર ગેરકાયદેસર જ નથી પરંતુ ફાંસીની સજા પણ છે. "ગે પાર્ટીઓ" પર પણ દરોડા પાડવામાં આવ્યા છે અને પુરુષોની "મહિલાઓની જેમ વર્તવા" બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી છે. સામાન્ય દંડ ચાબુક મારવા અને કેદ સુધી મર્યાદિત છે. સાઉદી અરેબિયન રાષ્ટ્રીયતા કાયદો નોંધો સંદર્ભો સાઉદી અરેબિયાના રાજકારણનો કાયદો સાઉદી અરેબિયાના શરિયા ધાર્મિક કાનૂની પ્રણાલીઓ પણ જુઓ.