Huichol art
મેક્સિકોના જલિસ્કો, ડુરંગો, ઝાકાટેકાસ અને નાયરિટ રાજ્યોમાં રહેતા હુઇચોલ લોકો દ્વારા ઉત્પાદિત લોક કલા અને હસ્તકલામાં હ્યુઇચોલ કલા વ્યાપકપણે સૌથી પરંપરાગત અને સૌથી તાજેતરની નવીનતાઓને જૂથબદ્ધ કરે છે. કામનું એકીકૃત પરિબળ એ સદીઓ પહેલાંના પ્રતીકો અને ડિઝાઇનનો ઉપયોગ કરીને રંગબેરંગી સજાવટ છે. સૌથી સામાન્ય અને વ્યાપારી રીતે સફળ ઉત્પાદનો "યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ" અને નાના વ્યાપારી રીતે ઉત્પાદિત મણકાથી શણગારવામાં આવેલી વસ્તુઓ છે. યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સમાં મીણ અને રાળથી કોટેડ બોર્ડમાં દબાવવામાં આવેલા વ્યાવસાયિક યાર્નનો સમાવેશ થાય છે અને તે નીરિકા નામની ઔપચારિક ટેબ્લેટમાંથી મેળવવામાં આવે છે. હુઇચોલનો મણકાનો લાંબો ઇતિહાસ છે, જે માટી, શેલો, પરવાળા, બીજ અને વધુમાંથી મણકા બનાવે છે અને તેનો ઉપયોગ દાગીના બનાવવા અને બાઉલ અને અન્ય વસ્તુઓને શણગારવા માટે કરે છે. "આધુનિક" મણકામાં સામાન્ય રીતે માસ્ક અને લાકડાના શિલ્પોનો સમાવેશ થાય છે, જે મીણ અને રાળથી બંધાયેલા નાના, તેજસ્વી રંગીન વ્યાપારી મણકામાં આવરી લેવામાં આવે છે. જ્યારે સામગ્રી બદલાઈ ગઈ છે અને ઘણી વસ્તુઓનો હેતુ ધાર્મિકથી વ્યાપારી હેતુઓમાં બદલાઈ ગયો છે, ત્યારે ડિઝાઇનમાં થોડો ફેરફાર થયો છે, અને ઘણા લોકો તેમના ધાર્મિક, પ્રતીકાત્મક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વને જાળવી રાખે છે. ઘણા બહારના લોકો વસ્તુઓ બનાવનારા લોકો અને ડિઝાઇનના અર્થો વિશે જાણ્યા વિના, ગુઆડાલાજારા અને પ્યુઅર્ટો વલ્લાર્ટા જેવા વિસ્તારોમાં પ્રવાસીઓ તરીકે હુઇચોલ કલાનો અનુભવ કરે છે. યાર્ન પેઇન્ટિંગ અને બીડવર્ક ક્ષેત્રોમાં કેટલાક નોંધપાત્ર હુઇચોલ કલાકારો છે, અને બંને પ્રકારની કૃતિઓ જાહેર પ્રદર્શન માટે શરૂ કરવામાં આવી છે અને તેને ઉચ્ચ મૂલ્યની કળા માનવામાં આવે છે. હુઇચોલ લોકો એક સ્વદેશી લોકો છે જે મોટાભાગે ઉત્તર જલિસ્કો અને ઉત્તર મધ્ય મેક્સિકોના નયારિટના પર્વતીય વિસ્તારોમાં રહે છે, જેમાં સાન એન્ડ્રેસ, સાન્ટા કેટરિના અને સાન સેબેસ્ટિયન મુખ્ય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રો છે. તેમની સંખ્યા 50,000 હોવાનો અંદાજ છે અને હુઇચોલ નામ વિરિયારિકા શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ હુઇચોલ ભાષામાં ભવિષ્યવક્તા અથવા દવાનો માણસ થાય છે. 16મી સદીમાં સ્પેનિશ આવ્યા પછી, હુઇચોલ્સ ઉત્તરીય જલિસ્કો અને નયારિતના ખડકાળ પર્વતોમાં પાછા ફર્યા. તેઓ ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓ દ્વારા વસાહતી કાળમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા, મોટાભાગની મૂળ હુઇચોલ સંસ્કૃતિ અલગતાને કારણે અકબંધ ટકી રહી હતી, અને કારણ કે આ વિસ્તારમાં ખનિજ અથવા સ્પેનિશ લોકો માટે રસના અન્ય સંસાધનોનો અભાવ હતો. મેક્સિકન ઇતિહાસકાર અને માનવશાસ્ત્રી ફર્નાન્ડો બેનિટેઝ જણાવે છે કે હુઇચોલ લોકોએ કદાચ તેમની પ્રાચીન માન્યતા પ્રણાલીઓને મેક્સિકોના અન્ય કોઈપણ સ્વદેશી જૂથ કરતાં વધુ સારી રીતે જાળવી રાખી છે. આ મોટાભાગનું અલગતાવાદી વલણ અકબંધ રહ્યું છે, જોકે આર્થિક સંજોગોએ સંખ્યાબંધ સારા હુઇચોલને કામ કરવા અથવા તેમનો માલ વેચવા માટે ગુઆડાલાજારા અને દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પાડી છે. હુઇચોલની ધાર્મિક શ્રદ્ધા હજુ પણ હરણ, મકાઈ અને પેયોટની પૂજાની "ત્રિમૂર્તિ" પર આધારિત છે. છેલ્લું દર વર્ષે સાન લુઇસ પોટોસીના રણ વિસ્તારની લાંબી યાત્રા પર ધાર્મિક રીતે એકત્ર કરવામાં આવે છે, જ્યાં લોકો શામનો દ્વારા ઉદ્ભવ્યા અને ઉપયોગમાં લેવાતા હોવાનું કહેવાય છે. આનું અને દેવતાઓના મંદિરનું મહત્વ હ્યુચોલ દ્વારા શણગારવામાં આવેલી લગભગ દરેક વસ્તુ પર તેમની શૈલીયુક્ત રજૂઆતમાં જોવા મળે છે. તાજેતરમાં સુધી તેમની પાસે લેખિત ભાષા નહોતી, તેથી આ પ્રતીકો પ્રાચીન હુઇચોલ ધર્મના સમારંભો, દંતકથાઓ અને માન્યતાઓને સાચવવાનું પ્રાથમિક સ્વરૂપ હતું અને છે. યાર્ન પેઇન્ટિંગ અને બીડવર્ક સૌથી વધુ જાણીતી હુઇચોલ કલા આધુનિક, વ્યાપારી રીતે ઉત્પાદિત વસ્તુઓ જેવી કે યાર્ન અને નાના મણકાથી બનાવવામાં આવે છે. ડુરાંગોના ટેપેહુને યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સને અનુકૂલિત કર્યા હતા. આનાથી માટી, પથ્થર અને શાકભાજીના રંગો જેવી ઘણી પરંપરાગત સામગ્રીનું સ્થાન લીધું છે. મણકાથી વસ્તુઓ બનાવવી અને શણગારવાની શરૂઆત યુરોપિયન કાચના મણકાની આયાતથી થઈ ન હતી, જેમ કે તેણે દૂરના ઉત્તરમાં સંખ્યાબંધ સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓ સાથે કર્યું હતું. હાડકાં, માટી, પથ્થર, કોરલ, પીરોજ, પિરાઇટ, જેડ અને બીજમાંથી બનેલા મણકા બનાવવા અને તેનો ઉપયોગ કરવાની તકનીકો લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. હ્યુચોલ કલાનું સૌપ્રથમ 19મી સદીના અંતમાં કાર્લ લુમહોલ્ટ્ઝ દ્વારા દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આમાં મણકાની earrings, necklaces, anklets અને વધુ બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે. જે વસ્તુ મોટે ભાગે યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ અને આજે બનાવેલી મણકાની વસ્તુઓને જોડે છે તે સદીઓથી દેવતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા અને તેમની સાથે વાતચીત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પરંપરાગત પેટર્નનું સાતત્ય છે. વ્યાપારી સામગ્રીના ઉપયોગથી વધુ વિસ્તૃત ડિઝાઇન અને તેજસ્વી રંગોના ઉત્પાદનની મંજૂરી મળી છે, તેમજ પરંપરાગત વિભાવનાઓને કેવી રીતે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે તેમાં વધુ લવચીકતા મળી છે. તેણે કડક રીતે ધાર્મિક વસ્તુઓના ઉત્પાદન સાથે વ્યાપારીકૃત લોકકલાના ઉત્પાદનને પણ મંજૂરી આપી છે. હ્યુઇચોલ કલાનું વ્યાપારીકરણ ત્યારે શરૂ થયું જ્યારે અર્નેસ્ટો લોએરા ઓચોઆ નામના ફ્રાન્સિસ્કન પાદરીએ ગુઆડાલાજારાની ઉત્તરે બેસિલિકા ઓફ અવર લેડી ઓફ જાપોપાન ખાતે હ્યુઇચોલ સંગ્રહાલય શરૂ કર્યું. અહીં પ્રદર્શિત કલાકારોમાંના એક રામોન મેડિના સિલ્વર હતા, જેમના કામનું સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શન અને વેચાણ કરવામાં આવ્યું હતું. મદીનાનું કાર્ય અમેરિકન પીટર ફર્સ્ટના ધ્યાન પર આવ્યું હતું, જેમણે સૂચવ્યું હતું કે રામોન મીણ અને રાળથી ઢંકાયેલા બેઝબોર્ડમાં રંગીન યાર્ન દબાવીને તેના લોકોની પરંપરાઓ અને માન્યતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ સૌપ્રથમ 1962 માં ગુઆડાલાજારામાં દેખાયા હતા અને મધ્યમાં છિદ્ર અથવા અરીસા સાથે નાના બોર્ડ અથવા ડિસ્ક "નિરિકા" માંથી લેવામાં આવ્યા હતા. નીરિકાને શરૂઆતમાં શામનો દ્વારા પેયોટ ખાતા સમયે અનુભવાયેલા દર્શનનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા, પછી ગુફાઓ, મંદિરો અને ઝરણાંઓ જેવા સ્થળોએ દેવતાઓને અર્પણ તરીકે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. આ આધુનિક યાર્ન ચિત્રો ઝડપથી લોકપ્રિય સાબિત થયા અને તેનું અનુકરણ કરવામાં આવ્યું. તેઓ જટિલ ડિઝાઇનમાં પણ વિકસિત થયા છે જે પૂર્ણ થવામાં અઠવાડિયા લાગી શકે છે. યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ મણકા જેવી અન્ય વ્યાવસાયિક રીતે ઉત્પાદિત સામગ્રી સાથે પ્રયોગ તરફ દોરી ગઈ, જેણે ઘણા હુઇચોલ કારીગરો માટે યાર્નનું સ્થાન લીધું છે. જગુઆરના માથા, સૂર્ય અને ચંદ્રના માસ્ક અને વિવિધ પ્રાણી સ્વરૂપોની સજાવટનો સમાવેશ કરવા માટે આ મણકાનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું છે. વ્યાપારી હેતુઓ માટે ઉત્પાદિત આ કલાએ હુઇચોલ લોકો માટે આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ, ટકાઉ સ્રોત પૂરો પાડ્યો છે. નવી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો હોવા છતાં, પરંપરાગત પ્રતીકો જાળવવામાં આવે છે અને યુવા પેઢીઓમાં પ્રસારિત થાય છે. જો કે, વ્યાપારી બજારો માટે માલસામાનના ઉત્પાદનને કારણે ચોક્કસ પ્રમાણમાં વિવાદ થયો છે. એક પ્રશ્ન વર્તમાન સ્વરૂપોના આધુનિક મૂળને ધ્યાનમાં રાખીને યાર્ન અને મણકાની કળાની "પ્રામાણિકતા" સાથે સંબંધિત છે. આવું કરનાર એક વ્યક્તિ ફર્નાન્ડો બેનિટેઝ હતા, જે ખાસ કરીને યાર્ન પેઇન્ટિંગમાં મૃતકોના તરતા માથા તરીકેના ચિત્રણથી પરેશાન હતા; તેમણે જે કહ્યું તે પરંપરાગત રીતે હુઇચોલ ન હતું. (ઓરિજિન્સબર્નેટ) આધુનિક કૃતિઓની મોટાભાગની "પ્રામાણિકતા" પરંપરાગત પ્રતીકો અને ડિઝાઇનના સતત ઉપયોગ સાથે સંબંધિત છે. જો કે, હુઇચોલ વસ્તુઓની કેટલીક વસ્તુઓને બિન-પરંપરાગત અથવા સરહદી પરંપરાગત ગણી શકાય, જેમ કે નાતાલના વૃક્ષની સજાવટ, સૂર્ય અને ચંદ્રના માસ્કનું ઉત્પાદન, જગુઆર (એક મેસોઅમેરિકન પ્રતીક) નો ઉપયોગ અને વિમાનો અને આધુનિક ઇમારતો જેવી આધુનિક છબીઓનો ડિઝાઇનમાં સમાવેશ. પ્રવાસી સ્થળો, ખાસ કરીને પ્યુર્ટો વલ્લાર્ટા, ગુઆડાલાજારા અને સાન મિગ્યુએલ ડી એલેન્ડે જેવા મર્યાદિત આઉટલેટ્સ તેમજ વચેટિયાઓને વેચાણ કે જેઓ તેમના કામથી વધુ કમાણી કરી શકે છે, તેમની સાથે હુઇચોલ માટે વસ્તુઓનું વેચાણ પણ સરળ રહ્યું નથી. (ક્રુરાઇબે) જાણીતા હુઇચોલ કલાકારો નોંધપાત્ર હુઇચોલ કલાકારોમાં એમેટેરિયા રિયોસ માર્ટિનેઝનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે સંખ્યાબંધ યાર્ન પેઇન્ટિંગ ભીંતચિત્રો કર્યા છે. જોસ બેનિટેઝ સાંચેઝ એક શામન-કલાકાર છે, જેમણે યાર્ન પેઇન્ટિંગને તેના પ્રારંભિક સુશોભન કાર્યથી વધુ મોટી દ્રષ્ટિ જેવા ટુકડાઓ સુધી વિસ્તૃત કરવામાં મદદ કરી હતી. પાબ્લો તાઇઝાન પણ મેસા દ તિરાદોર ગામમાં શામન છે. તે મુખ્યત્વે ઉપચારમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રાણીઓની આકૃતિઓ દર્શાવતું મણકાનું કામ કરે છે. સાન્તોસ દે લા ટોરેએ પેરિસના લૂવર ખાતે મેટ્રો સ્ટેશન પેલેસ રોયલ માટે એક મહાન ભીંતચિત્ર બનાવ્યું હતું. 2013 માં મેક્સિકન પોટ્રેટ દસ્તાવેજી 'ઇકો ઓફ ધ માઉન્ટેન', જે મૂળરૂપે સ્પેનિશમાં ઇકો ડે લા મોન્ટાના તરીકે ઓળખાય છે, જે નિકોલસ એચેવેરિયા દ્વારા નિર્દેશિત છે, જે ભીંતચિત્ર નિર્માણ દરમિયાન તેમના અનુભવોના આધારે રજૂ કરવામાં આવી હતી. વધુ પરંપરાગત વસ્તુઓ યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ અને મણકાથી સુશોભિત વસ્તુઓ સૌથી વધુ જાણીતી અને સૌથી વધુ વેચાતી વસ્તુઓ હોવા છતાં, હુઇચોલ લોકો સંખ્યાબંધ અન્ય પ્રકારની લોક કળા અને હસ્તકલા બનાવવાનું ચાલુ રાખે છે. ઉરુસ અથવા પ્રાર્થના તીર એ ઔપચારિક તીર છે જે હવામાં ફેંકવા માટે બનાવવામાં આવે છે અને દેવતાઓને વિશેષ આશીર્વાદ માટે વિનંતી કરે છે. તેમને કેટલીકવાર અમુક સ્થળોએ છોડી દેવામાં આવે છે અથવા નદીઓમાં નીચે મોકલવામાં આવે છે. આ તીરોને અરજી સંબંધિત પ્રતીકો અને ડિઝાઇનથી શણગારવામાં આવે છે. દૂરના ભૂતકાળથી વર્તમાન સુધી, પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો વ્યક્તિગત વસ્તુઓ વહન કરવા માટે તેમની કમરની આસપાસ વણેલી થેલીઓ પહેરે છે. આ થેલીઓ રંગીન હોય છે અને અન્યથા સૌંદર્ય માટે અને પહેરનારનું જાદુઈ રીતે રક્ષણ કરવા માટે શણગારવામાં આવે છે. "કૂકા" એ ત્રિ-પરિમાણીય ઔપચારિક માસ્ક છે જે મણકાથી શણગારવામાં આવે છે. આ માસ્ક મૂળરૂપે બીજ, હાડકાં, માટી, કોરલ અને શેલથી ઢંકાયેલા કાકડીના નાના બાઉલમાંથી વિકસિત થયા હતા, પરંતુ તેનું સ્થાન વ્યાપારી રીતે ઉત્પાદિત મણકા દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે. આ માસ્કમાંથી જ સાપ, ઢીંગલીઓ, નાના પ્રાણીઓ, જગુઆરના માથા અને અન્ય સ્વરૂપોના લાકડાના શિલ્પોને ઢાંકવાની આધુનિક પ્રથા ઉદ્ભવે છે. નિયારિકા અત્યંત સુશોભિત ઔપચારિક વસ્તુઓ છે જે ગોળાકાર અથવા હીરાના આકારની હોઈ શકે છે. જ્યારે કાર્લ લુમહોલ્ટ્ઝે હુઇચોલ પર પોતાનું લેખન કર્યું, ત્યારે તેમણે ગોળાકારને "આગળની ઢાલ" અને હીરાના આકારની આંખોને "આંખો" નામ આપ્યું અને "ભગવાનની આંખો" ની વિભાવનાને જન્મ આપ્યો, જે હુઇચોલ ક્રોસ પર લાગુ થાય છે. નિયારિકા એ લાકડા અથવા વાંસની તકતીઓ છે જે અમુક પવિત્ર વિસ્તારોમાં મૂકવામાં આવે છે. ઘણીવાર તેઓ સૂર્ય, ચંદ્ર અથવા વ્યક્તિના ચહેરા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આમાંથી યાર્ન પેઇન્ટિંગની નવી પરંપરા વિકસિત થઈ, અને આમાંથી સૌથી પરંપરાગત હજુ પણ મધ્યમાં તાઉ, સૂર્યનો ગોળ ચહેરો દર્શાવે છે. હુઇચોલ સુશોભન ડિઝાઇન મોટાભાગની હુઇચોલ પેટર્ન અને ડિઝાઇન ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ ધરાવે છે. આ પેટર્ન વિવિધ પ્રકારની વસ્તુઓ પર મળી શકે છે જેમાં માસ્ક, કોળું, સંગીતનાં સાધનો પર કોતરેલી અને મણકાવાળી વસ્તુઓ અને બેલ્ટ, સેશ, સાઇડ બેગ જેવી કપડાંની વસ્તુઓ પર એમ્બ્રોઇડરીનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગનું ધાર્મિક મહત્વ છે અને ઘણા લોકો પેયોટ વિધિઓ દરમિયાન થતા દ્રષ્ટિકોણોથી પ્રભાવિત હોય છે. 19મી સદીના અંતમાં નોર્વેના સંશોધક અને નૃવંશશાસ્ત્રી કાર્લ લુમહોલ્ટ્ઝ દ્વારા હુઇચોલ ડિઝાઇન અને પ્રતીકો વિશે જે જાણીતું છે તે એકસાથે મૂકવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ત્યારથી હુઇચોલ કલા અને શણગાર વધુ વૈવિધ્યસભર બની ગયા છે. જો કે, વનસ્પતિ અને પ્રાણીઓના મૂળભૂતો સૌથી સામાન્ય રહે છે અને મોટાભાગના તેમના મૂળ અર્થને જાળવી રાખે છે. જ્યારે ઔપચારિક અથવા ધાર્મિક વસ્તુઓ બનાવવામાં આવે છે, ત્યારે સામગ્રીથી માંડીને રંગોથી માંડીને ડિઝાઇન સુધીના તમામ પાસાઓ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેઓ ચોક્કસ દેવો અને અર્થો સાથે ઓળખાય છે. મેસ્કાઇટ અને લાલ રંગનો કથ્થઈ રંગ તતેવારીનો છે, જે પૃથ્વીની છે અને બ્રાઝિલના વૃક્ષનું લાકડું તાયુપા અથવા "ફાધર સન" સાથે સંબંધિત છે. સોનેરી ગરુડ અને મકાઉ જેવા પ્રતીકો તાતવારી સાથે સંબંધિત છે. હરણ, કોયોટ, પાઇન વૃક્ષ અથવા વાવંટોળ જેવા આકારો તમતના કૌયુમારી સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે, જેમણે વિશ્વને આકાર આપ્યો હતો. સેલેટ વૃક્ષ, આર્મડિલો અને રીંછ બધા દેવતાઓ અને મકાઈની માતા તાકુતઝી નાકાહુએ સાથે સંકળાયેલા છે. ટોટો એક નાનું સફેદ ફૂલ છે જેની પાંચ પાંખડીઓ વરસાદની મોસમ સાથે સંકળાયેલી હોય છે. સૅશ અને બેલ્ટમાં ઘણીવાર એવી ડિઝાઇન હોય છે જે સાપની પીઠ પરના નિશાનોની નકલ કરે છે, જે સારા પાક, આરોગ્ય અને લાંબા જીવનની સાથે વરસાદ સાથે પણ સંકળાયેલા હોય છે. બધી જીવંત વસ્તુઓમાંથી નીકળતી વાંકીચૂંકી રેખાઓ દેવતાઓ સાથેના સંવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બટરફ્લાય મોટિફ ઇટ્ઝપાપોલોટલ અથવા ઓબ્સિડીયન બટરફ્લાયની યાદ અપાવે છે, જે ક્લાસિકલ એઝટેકના મુખ્ય દેવતા છે. સૌથી સામાન્ય પ્રણાલીઓ હુઇચોલ ધર્મના ત્રણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકો, હરણ, મકાઈ અને પેયોટ સાથે સંબંધિત છે. પ્રથમ બે ખોરાકના પ્રાથમિક સ્રોતો તરીકે મહત્વપૂર્ણ છે, અને છેલ્લું તેના ભ્રાંતિજન્ય ગુણધર્મો માટે મૂલ્યવાન છે જે શામનના દર્શન આપે છે. હ્યુઇચોલ કલાના પ્રદર્શનો હ્યુઇચોલ આર્ટવર્ક સાથે મોટાભાગના બહારના લોકોનો અનુભવ ગુઆડાલાજારા અને પ્યુઅર્ટો વલ્લાર્ટા જેવા વિસ્તારોની મુલાકાત લઈને અને કામનું વેચાણ થતું જોઈને આવે છે. આ વિક્રેતાઓ મોટાભાગે હુઇચોલ મહિલાઓ છે જે ગ્રામીણ ગામોમાંથી આ શહેરોમાં આવે છે. આર્ટવર્ક કદમાં ઘણો બદલાય છે, જેમાં કેટલાક ભીંતચિત્રો જેટલા મોટા છે. 2010 માં, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન ડિએગો ખાતે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ધ અમેરિકાએ મેક્સિકોના પશ્ચિમ દરિયાકાંઠાની મુલાકાત લેનારા પ્રવાસીઓ, ખાસ કરીને હોડી દ્વારા મુસાફરી કરનારાઓને લક્ષ્યમાં રાખીને હુઇચોલ કલાનું પ્રદર્શન યોજ્યું હતું. મેક્સિકો સિટીમાં મ્યુઝીઓ ડી આર્ટે પોપ્યુલરે 2009માં એક કામચલાઉ પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં હુઇચોલ લોકોની કળાની સરખામણી ઉત્તર ઓસ્ટ્રેલિયાના આદિવાસીઓ સાથે કરવામાં આવી હતી, જેનું શીર્ષક હતું "મેજિકા હુઇચોલઃ રિટો એબોરિજેન" ("હુઇચોલ મેજિકઃ એબોરિજિન રીચ્યુઅલ"). તેનો ઉદ્દેશ કોઈ ઐતિહાસિક જોડાણ દર્શાવવાનો નહોતો, પરંતુ બે અલગ-અલગ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેની શૈલીની સમાનતા દર્શાવવાનો હતો. આર્ટ ગેલેરી "આર્ટે મારાકામે" માં સ્ફટિક મણકા અને યાર્ન પેઇન્ટિંગથી બનેલી હ્યુઇચોલ આર્ટનું કાયમી પ્રદર્શન છે, જે મોરેલિયા, મિચોઆકન, મેક્સિકોમાં હ્યુઇચોલ આર્ટ અને ઓક્સાકાની એલેબ્રિજેના મિશ્રણ તરીકે પણ છે. ગ્લેનડેલ, એરિઝોનામાં બીડ મ્યુઝિયમે "ધ હુઇચોલવેબ ઓફ લાઇફઃ ક્રિએશન એન્ડ પ્રેયર" નામનું પ્રદર્શન યોજ્યું હતું. જાહેર પ્રદર્શન માટે હુઇચોલનું કામ શરૂ કરવામાં આવ્યું છે. ટર્મિનલ 3 પર લિન્ડબર્ગ આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથક પર બાર હુઇચોલ ભીંતચિત્રોનું કાયમી પ્રદર્શન છે. પેરિસ મેટ્રો માટે પેલેસ રોયલ-મ્યુઝી ડી લૂવર સ્ટેશન પર હુઇચોલ મણકાનું ભીંતચિત્ર બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે મેક્સિકો સિટી મેટ્રો દ્વારા ફ્રાન્સને આર્ટ નોવ્યૂ બેલાસ આર્ટેસ સ્ટેશનના પ્રવેશદ્વાર માટે પરત તરફેણ તરીકે દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું, જે ફ્રાન્સ દ્વારા મેક્સિકોને દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું. આ કૃતિને "હુઇચોલ થોટ એન્ડ સોલ" કહેવામાં આવે છે અને કલાકાર સાન્તોસ ડે લા ટોરે દ્વારા બનાવવામાં આવેલી 30 સે. મી. દ્વારા 30 સે. મી. ની 80 પેનલમાં વિભાજિત કુલ 2.4 બાય 3 મીટરનું માપ છે. સૌથી તાજેતરના કાર્યરત કાર્યોમાંનું એક "વોચોલ" છે, જે ફોક્સવેગન બીટલ છે, જે ખાસ ગરમી-પ્રતિરોધક રેઝિનનો ઉપયોગ કરીને 2,277,000 મણકાનો ઉપયોગ કરીને હ્યુચોલ ડિઝાઇનમાં આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. આ કાર એસોસિએશન ઓફ ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ મ્યુઝીઓ ડી આર્ટે પોપ્યુલર અને અન્ય જાહેર અને ખાનગી સાહસો દ્વારા મેક્સિકન કારીગરોને લાભ આપવા માટે હરાજી કરવા માટે શરૂ કરવામાં આવી હતી. સંદર્ભો મેક્સીકન કલા હ્યુચોલ અમેરિકાની સ્વદેશી કલા એરિડોઅમેરિકાની સ્વદેશી સંસ્કૃતિ