The Politics of Nonviolent Action
ધ પોલિટિક્સ ઓફ નોનવિઓલેન્ટ એક્શન એ જીન શાર્પનું ત્રણ ભાગનું રાજકીય વિજ્ઞાનનું પુસ્તક છે, જે મૂળરૂપે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 1973માં પ્રકાશિત થયું હતું. શાર્પ અહિંસક કાર્યવાહીના સૌથી પ્રભાવશાળી સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક છે, અને તેમના પ્રકાશનો વિશ્વભરની ચળવળોમાં પ્રભાવશાળી રહ્યા છે. આ પુસ્તકમાં રાજકીય સત્તાની પ્રકૃતિ અને અહિંસક કાર્યવાહીની પદ્ધતિઓ અને ગતિશીલતાનું તેમનું પાયાનું વિશ્લેષણ છે. તે ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં લેખકના 1968 ના ડોક્ટરલ થીસીસના "સંપૂર્ણ પુનરાવર્તન અને પુનર્લેખન" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પુસ્તકની વ્યાવસાયિક સામયિકો અને અખબારોમાં સમીક્ષા કરવામાં આવી છે અને ઘણી સમકાલીન વેબસાઇટ્સ પર તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેનો સંપૂર્ણ ઇટાલિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે અને આંશિક રીતે અન્ય ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. વિષયો આવરી લેવાયા અહિંસક ક્રિયાના રાજકારણના ત્રણ ગ્રંથો અથવા "ભાગો" માં કુલ 14 પ્રકરણો, તેમજ લેખકની પ્રસ્તાવના અને થોમસ સી. શેલિંગનો પરિચય છે. દરેક ભાગ લેખકના પરિચયથી શરૂ થાય છે. પ્રથમ ખંડ અથવા "ભાગ" સત્તાના સિદ્ધાંતને સંબોધિત કરે છે જે અહિંસક ક્રિયાને ગર્ભિત અથવા સ્પષ્ટ રીતે આધાર આપે છે; ખંડ 2 અહિંસક ક્રિયાની પદ્ધતિઓનું વિગતવાર વિશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે; અને ખંડ 3 અહિંસક ક્રિયાની ગતિશીલતાનું વિશ્લેષણ કરે છે. ભાગ એકઃ સત્તા અને સંઘર્ષ પ્રકરણ 1, રાજકીય શક્તિની પ્રકૃતિ અને નિયંત્રણ, સમજાવે છે કે, ભાગ્યે જ સ્પષ્ટ હોવા છતાં, "મૂળભૂત રીતે સત્તાની પ્રકૃતિના બે મંતવ્યો" છે. "મોનોલિથ થિયરી" લોકોને તેમની સરકારોની સારી ઇચ્છા પર નિર્ભર તરીકે જુએ છે, જ્યારે અહિંસક કાર્યવાહી વિપરીત "બહુમતીવાદી-નિર્ભરતા સિદ્ધાંત" પર આધારિત છે જે સરકારને "લોકોની સારી ઇચ્છા, નિર્ણયો અને સમર્થન પર નિર્ભર" તરીકે જુએ છે, એક દૃષ્ટિકોણ જે શાર્પ દલીલ કરે છે તે "મજબૂત અને વધુ સચોટ" છે. શાર્પ દલીલ કરે છે કે "રાજકીય સત્તા સત્તા ધારક માટે આંતરિક નથી", પરંતુ બહારના સ્રોતોમાંથી વહે છે જેમાં સત્તાની ધારણાઓ, ઉપલબ્ધ માનવ સંસાધનો; કુશળતા અને જ્ઞાન; ભૌતિક સંસાધનો; અને અમૂર્ત મનોવૈજ્ઞાનિક અને વૈચારિક પરિબળો શામેલ છે. આ તમામ સ્રોતો આજ્ઞાપાલન પર આધાર રાખે છે, જે "વિવિધ અને બહુવિધ" કારણોસર ઉદભવે છે જેમાં આદત, પ્રતિબંધોનો ભય, કથિત નૈતિક જવાબદારી, શાસક સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક ઓળખ, ઉદાસીનતાના ક્ષેત્રો અને વિષયોમાં આત્મવિશ્વાસની ગેરહાજરીનો સમાવેશ થાય છે. આજ્ઞાપાલન અનિવાર્યપણે સ્વૈચ્છિક છે, અને સંમતિ પાછી ખેંચી શકાય છે. આગળ, અહિંસક કાર્યવાહીઃ સંઘર્ષની સક્રિય તકનીક (પ્રકરણ 2) સમજાવે છે કે અહિંસક કાર્યવાહીનો ઉપયોગ ધાર્મિક, નૈતિક, નૈતિક અથવા અનુકૂળતા પર આધારિત હેતુઓના વિવિધ મિશ્રણ માટે થઈ શકે છે. "નિષ્ક્રિયતા, સમર્પણ, કાયરતા [ને] અહિંસક તકનીક સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી", જેને "એક પ્રકારનો સક્રિય પ્રતિસાદ" તરીકે યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવે છે. અહિંસાને વિદ્વતાપૂર્ણ ઉપેક્ષાનો સામનો કરવો પડ્યો છે. અહિંસામાં ભૂલના કૃત્યો અને કામ કરવાના કૃત્યો બંને સામેલ હોઈ શકે છે, તે માત્ર વિરોધીને સમજાવવા પર આધાર રાખતો નથી, અને "માણસ સ્વાભાવિક રીતે 'સારો' છે તેવી ધારણા પર આધાર રાખતો નથી". અહિંસાની આ અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓ પ્રાચીન રોમ, વસાહતી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, ઝારિસ્ટ રશિયા, સોવિયેત રશિયા, નાઝી જર્મની, લેટિન અમેરિકા, ભારત, ચેઝકોસ્લાવાકિયા અને દક્ષિણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઉદાહરણો દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે અને સમજાવવામાં આવી છે. ભાગ બેઃ અહિંસક કાર્યવાહીની પદ્ધતિઓ ખંડ 2 (પ્રકરણો 3 થી 8) માં બહિષ્કાર, હડતાળ અને ધરણાં જેવી અહિંસક કાર્યવાહીની ચોક્કસ પદ્ધતિઓની વિગતવાર યાદી અને વર્ણન છે. શાર્પ કહે છે કે, આવી સૂચિ "કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં ઉપયોગ માટે સૌથી યોગ્ય પદ્ધતિઓની પસંદગીમાં કાર્યવાહીકારોને મદદ કરી શકે છે. [અથવા] અહિંસક તકનીકની રાજકીય સંભાવનાઓનું મૂલ્યાંકન કરતા સંશોધકો અને વ્યક્તિઓને સંઘર્ષની પદ્ધતિઓના શસ્ત્રાગારની વધુ સમજણ આપે છે". સામગ્રીના કોષ્ટકમાં કુલ 198 પદ્ધતિઓ સૂચિબદ્ધ છે, અને શાર્પ તેમને ત્રણ વ્યાપક વર્ગોમાં જૂથબદ્ધ કરે છે, વિરોધ અને સમજાવટ (ચ. 3), અસહકાર (chs. 4-7), અને હસ્તક્ષેપ (ચ. 8), તેઓ અહિંસક કાર્યવાહીની ગતિશીલતા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેના સંદર્ભમાં (વોલ્યુમ. 3). આ વર્ગોને "કઠોર ન ગણવા જોઈએ, પરંતુ સામાન્ય રીતે માન્ય ગણવા જોઈએ". પદ્ધતિઓનો સારાંશ નજીકના કોષ્ટકમાં આપવામાં આવ્યો છે. ભાગ ત્રણઃ અહિંસક કાર્યવાહીની ગતિશીલતા ત્રીજો ભાગ અહિંસક કાર્યવાહીની ગતિશીલતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમાં હંમેશા "વિવિધ પ્રભાવો અને શક્તિઓમાં સતત પરિવર્તન સામેલ હોય છે જે તે પ્રક્રિયામાં કામ કરે છે અને સતત એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે. સ્થિર શબ્દોમાં કોઈ ચર્ચા માન્ય ન હોઈ શકે. તે પ્રકરણ 9, અહિંસક કાર્યવાહી માટે પાયાની રચના સાથે શરૂ થાય છે, જેમાં પેટા વિભાગો ભયને દૂર કરવા, સત્તામાં પરિવર્તનના સામાજિક સ્ત્રોતો, નેતૃત્વની જરૂરિયાતો, નિખાલસતા અને ગુપ્તતા, તપાસ, વાટાઘાટો, "કારણ-ચેતના" પેદા કરવા જેવા મુદ્દાઓને સંબોધિત કરે છે. તે પહેલ, સમય, સંખ્યા અને શક્તિ, મનોવૈજ્ઞાનિક તત્વો, પરોક્ષ અભિગમનો ઉપયોગ, શસ્ત્રોની પસંદગી (વોલ્યુમમાં વર્ણવ્યા મુજબ) જેવા મુદ્દાઓને લગતા અહિંસક વ્યૂહરચના અને વ્યૂહના મુખ્ય તત્વોનું પણ વર્ણન કરે છે. 2), અને આખરી ચેતવણી જારી કરવી. પ્રકરણ 10 વર્ણવે છે કે કેવી રીતે અહિંસક કાર્યવાહીની શરૂઆત વિવિધ પ્રકારના દમન લાવી શકે છે, અને વધતા દમનને ટકી રહેવા માટેના ઉદાહરણો અને અભિગમોની સમીક્ષા કરે છે, જે અનિવાર્ય છે, કારણ કે "દમનનો સામનો કરવાની ઇચ્છા વિના. અહિંસક કાર્યવાહી ચળવળ સફળ થવાની આશા રાખી શકતી નથી". પ્રકરણ 11 અહિંસક જૂથની એકતા જાળવવાની પદ્ધતિઓનું વર્ણન કરે છે, જેમ કે નિયમિત સામૂહિક સભાઓ દ્વારા "સંબંધ જાળવવા". પ્રકરણ 11 અહિંસક શિસ્ત સામેના જોખમો અને સતત પાલનની જરૂરિયાતોનું પણ વ્યાપક વિશ્લેષણ કરે છે, "સંબંધોમાં ફેરફાર કરશે અને [હેતુઓ] હાંસલ કરશે તેવા ફેરફારોને અમલમાં લાવવા માટે", જેમ કે "વિરોધી તેમને હિંસા કરવા માટે ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કરે છે-જેની સાથે તે વધુ અસરકારક રીતે વ્યવહાર કરી શકે છે". પ્રકરણ 12 માં "રાજકીય જિઉ-જિત્સુ. એક વિશેષ પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા અહિંસક કાર્યવાહી હિંસક દમન સાથે વ્યવહાર કરે છે" નો સમાવેશ થાય છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતેઃ અહિંસક શિસ્તને સંઘર્ષમાં એકતા અને દ્રઢતા સાથે જોડીને, અહિંસક કાર્યવાહીવાદીઓ વિરોધીના દમનની હિંસાને સૌથી ખરાબ શક્ય પ્રકાશમાં ખુલ્લી પાડે છે. આ, બદલામાં, અભિપ્રાયમાં પરિવર્તન તરફ દોરી શકે છે અને પછી અહિંસક જૂથને અનુકૂળ સત્તાના સંબંધોમાં પરિવર્તન તરફ દોરી શકે છે. આ ફેરફારો વિરોધી માટે સમર્થન પાછું ખેંચવા અને અહિંસક કાર્યવાહી કરનારાઓને સમર્થન આપવાના પરિણામે થાય છે. આ પ્રકરણ આવા રાજકીય જિઉ-જિત્સુના અસંખ્ય ઐતિહાસિક ઉદાહરણો પ્રદાન કરે છે, અને ત્રીજા પક્ષના અભિપ્રાય અને આંતરરાષ્ટ્રીય રોષની અસર, વિરોધીના પોતાના કેમ્પમાં અસંમતિ અને વિરોધને ઉત્તેજિત કરવા અને ફરિયાદ જૂથ તરફથી સમર્થન અને ભાગીદારી વધારવા જેવા પરિબળોનું વિશ્લેષણ કરે છે. સફળતા હાંસલ કરી શકાય તેવી ત્રણ રીતો (પ્રકરણ 13) રૂપાંતરણ, સમાયોજન અને અહિંસક બળજબરીનું વર્ણન અને વિશ્લેષણ કરે છે. આ "ત્રણ વ્યાપક પ્રક્રિયાઓ અથવા પદ્ધતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેના દ્વારા અહિંસક ક્રિયા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી અને ઉત્પન્ન થતી જટિલ શક્તિઓ વિરોધી અને તેની ક્રિયા કરવાની ક્ષમતાને પ્રભાવિત કરે છે અને તે રીતે કદાચ ફરિયાદ જૂથના કારણમાં સફળતા લાવે છે": રૂપાંતરમાં વિરોધીને આંતરિક રીતે બદલવામાં આવ્યો છે જેથી તે અહિંસક કાર્યવાહીકારો દ્વારા ઇચ્છિત ફેરફારો કરવા માંગે છે. સમાધાનમાં, વિરોધી ફેરફારો સાથે સહમત થતો નથી. અને તે સંઘર્ષ ચાલુ રાખી શકે છે. પરંતુ તેણે તારણ કાઢ્યું છે કે કેટલીક અથવા બધી માંગણીઓ મંજૂર કરવી શ્રેષ્ઠ છે. અહિંસક બળજબરીમાં વિરોધીએ મુદ્દાઓ પર પોતાનો વિચાર બદલ્યો નથી અને સંઘર્ષ ચાલુ રાખવા માંગે છે, પરંતુ તે આમ કરવામાં અસમર્થ છે; હિંસાના ઉપયોગ વિના તેની શક્તિ અને નિયંત્રણના સ્રોતો તેની પાસેથી છીનવી લેવામાં આવ્યા છે. આ અહિંસક જૂથ દ્વારા અથવા તેના પોતાના જૂથ (જેમ કે, તેના સૈનિકોના બળવો) વચ્ચેના વિરોધ અને અસહકાર દ્વારા અથવા આના કેટલાક સંયોજન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે. છેવટે, સત્તાનું પુનઃવિતરણ (પ્રકરણ 14) વર્ણવે છે કે કેવી રીતે અહિંસક તકનીકનો ઉપયોગ અહિંસક જૂથને અસર કરે છે, અને દાવેદારો વચ્ચે અને મોટા સમાજ અથવા વ્યવસ્થામાં સત્તાના વિતરણને અસર કરે છે. આવી અસરોમાં આજ્ઞાપાલનનો અંત, આશામાં વધારો, આક્રમકતા પરની અસરો, પુરુષત્વ, ગુના અને હિંસા, જૂથ એકતામાં વધારો અને સત્તાનું વિકેન્દ્રીકરણ સામેલ હોઈ શકે છે. "અહિંસક ક્રિયા તેના સ્વભાવથી જ સમગ્ર સમાજમાં અસરકારક શક્તિના પ્રસારમાં ફાળો આપે છે" અંશતઃ આ તકનીકનો ઉપયોગ કરનારાઓની વધતી આત્મનિર્ભરતાને કારણે. રિસેપ્શન સમીક્ષાઓ આર્મ્ડ ફોર્સિસ એન્ડ સોસાયટી, ઇન્ટરનેશનલ ઓર્ગેનાઇઝેશન, સોશિયલ ફોર્સિસ, સોશિયલ વર્ક, ધ એનલ્સ ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ પોલિટિકલ એન્ડ સોશિયલ સાયન્સ, એથિક્સ, અમેરિકન જર્નલ ઓફ સોશિયોલોજી, ધ જર્નલ ઓફ ડેવલપિંગ એરિયાઝ, ધ વેસ્ટર્ન પોલિટિકલ ક્વાર્ટરલી, પોલિટિકલ થિયરી, ધ બે સ્ટેટ બૅનર અને અન્ય જગ્યાએ પ્રકાશિત થઈ છે. આર્મ્ડ ફોર્સિસ એન્ડ સોસાયટીમાં, કેનેથ બોલ્ડિંગે પુસ્તકને "સ્મારક" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જેમાં લખ્યું હતું કે "એવી કેટલીક કૃતિઓ છે જે ક્લાસિકની અચોક્કસ છાપ ધરાવે છે. અને આ કૃતિ એક સારી ઉમેદવાર છે". શાર્પ, તેમણે કહ્યું, "અહિંસાના મેકિયાવેલી" અને "અહિંસક યુદ્ધના ક્લોઝવિટ્ઝ" તરીકે ઓળખાય છે અને આ સરખામણીઓ કોઈ પણ રીતે અન્યાયી નથી ". આ પુસ્તક "માનવ ક્રિયા સંબંધોનો એક મોટો પરંતુ અગાઉ મોટાભાગે ધ્યાન બહારનો ભાગ દર્શાવે છે જેને ખૂબ જ યોગ્ય રીતે 'અહિંસક યુદ્ધ' તરીકે વર્ણવવામાં આવશે. બોલ્ડિંગે પોતાના ક્ષેત્ર, અર્થશાસ્ત્રમાં મૂળભૂત કાર્ય સાથે ઘણી સામ્યતાઓ પર ભાર મૂક્યો હતો, અને સમજાવ્યું હતું કે આ ગ્રંથ [એડમ સ્મિથના] ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સની યાદ અપાવે છે. સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન અસંખ્ય વિવિધતાઓમાં સમાજ માટે અપાર મહત્વનો એક જ વિષય ભજવવામાં આવે છે. અહીં ઐતિહાસિક દૃષ્ટાંતો અને વિગતોનો ભંડાર છે. સમગ્ર સમાજનો એક અલગ દ્રષ્ટિકોણ છે જેને કદાચ કંઈક અંશે અજાણ્યા દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે. અને બૌદ્ધિક સ્પષ્ટતા દ્વારા માનવ સુધારણા માટે સંપૂર્ણ સન્માનજનક જુસ્સો છે. બોલ્ડિંગે જણાવ્યું હતું કે જો અર્થશાસ્ત્ર માટેનો મુખ્ય શબ્દ "વિનિમય" છે, તો અહિંસક કાર્યવાહી માટેનો મુખ્ય શબ્દ "અવજ્ઞા" છે-"કોઈ વ્યક્તિ લગભગ જીન શાર્પનું પુસ્તક કહી શકે છે, તેથી. અવજ્ઞાની શોધ, ખાસ કરીને મોટા પાયે અવજ્ઞા. અહિંસક કાર્યવાહી એ ધમકી-અવજ્ઞા પ્રણાલીના સંસ્થાકીયકરણ સાથે સંબંધિત છે". બોલ્ડિંગ દલીલ કરે છે કે આ પ્રક્રિયાની ચાવી એ છે કે "કાયદેસરતાની ગતિશીલતા. અમુક આદેશની કાયદેસરતાનો જાહેર અસ્વીકાર", જે શાર્પ "ઘણી વખત સંકેત આપે છે", જોકે શાર્પ "ક્યારેય વિગતવાર [તે] કામ કરતું નથી". બોલ્ડિંગે ભાગ 2 ને "કેટલીક રીતે. કાર્યનો સૌથી મોટો અને સૌથી સમૃદ્ધ ભાગ" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, જોકે તેમણે નોંધ્યું હતું કે શાર્પના ઉદાહરણો માનવ ઇતિહાસની "તદ્દન મર્યાદિત શ્રેણી" માંથી લેવામાં આવ્યા છેઃ ચીનના ઇતિહાસમાંથી ઘણા ઉદાહરણો હોવા જોઈએ; લેટિન અમેરિકાનો ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે; અને યુરોપિયન મધ્ય યુગ, તેની "ટ્રુસ ઓફ ગોડ" ની અસાધારણ ઘટના સાથે, ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ મેળવે છે. તેમ છતાં, શાર્પના ઉદાહરણો વ્યાપક અને વ્યાપક છે અને આ ઘટનાની સર્વવ્યાપકતા અને મહત્વને સમજાવે છે, જેનું નામ ન હોવાને કારણે, પરંપરાગત ઇતિહાસકારો દ્વારા તેની ઘોર અવગણના કરવામાં આવી છે. બોલ્ડિંગે એવી કેટલીક રીતોનો પણ અહેવાલ આપ્યો હતો કે જે શાર્પના સૈદ્ધાંતિક વિશ્લેષણમાં ખામી જણાય છે, "જેને 'શાસ્ત્રીય' અથવા અહિંસાના ગાંધીવાદી સિદ્ધાંતો કહી શકાય તેના સંદર્ભમાં પણ". પુસ્તકનું વિશ્લેષણ "સત્યાગ્રહ" અથવા "સત્ય-પકડ" ના મહત્વની અવગણના કરે છે, એટલે કે, તેના કાયદેસરતાના મૂળભૂત સ્રોત તરીકે, કેટલાક ઉદ્દેશ્ય સત્ય, એક ઉદ્દેશ્ય નૈતિક સત્ય માટે અહિંસક કાર્યવાહીની અપીલ. આ અર્થમાં અહિંસક ક્રિયા યુદ્ધની ભાવના કરતાં વિજ્ઞાનની ભાવનાની નજીક છે, જેમાં તે સંબંધિત છે. કે સત્યનો વિજય થવો જોઈએ, ભલે ગમે તે જીતે. કેટલીકવાર અહિંસા સામે લાવવામાં આવતા ભાવનાત્મક શાંતિવાદના આક્ષેપો સામે તીવ્ર, કદાચ ખૂબ જ મોટી પ્રતિક્રિયામાં, તેના સંકલિત પાસાઓને બાકાત રાખવા માટે તેના વિરોધાભાસી પાસાઓ પર ભાર મૂક્યો છે. ઇન્ટરનેશનલ ઓર્ગેનાઇઝેશનમાં, બ્લેચરની 21 પાનાની સમીક્ષામાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે "પ્રોફેસર શાર્પે જે દર્શાવ્યું છે તે એ છે કે શાસિત લોકોની સતત સંમતિ પર સરકારોની નિર્ભરતા વિશેની આપણી સમજણને પરિવર્તનની વ્યૂહરચના તરીકે અહિંસક કાર્યવાહીના વિકાસમાં અનુવાદિત કરી શકાય છે જે સ્થાપિત સંસ્થાકીય વ્યવસ્થાઓની બહાર અસરકારક છે અને તેમ છતાં બળના ઉપયોગ વિના કાર્ય કરે છે". તેમણે લખ્યું હતું કે શાર્પે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના સિદ્ધાંતમાં રાષ્ટ્ર રાજ્યના અખંડ સ્વરૂપને ધારણ કરવાની અપર્યાપ્તતાનો પર્દાફાશ કર્યો છે. અન્ય રાષ્ટ્રો અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનોની નીતિઓને પ્રભાવિત કરવા માટે સરકારો અને નાગરિકોના હાથમાં એક સાધન તરીકે અહિંસક કાર્યવાહીની માન્યતા આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના અભ્યાસ અને સંચાલનમાં નિર્ણાયક પરિમાણોનું મૂળભૂત પુનઃમૂલ્યાંકન કરવાની માંગ કરે છે. બ્લીચરે જણાવ્યું હતું કે "આ નવી સમજણનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે વિદ્વાનો અને નીતિ ઘડવૈયાઓની હદોને વિસ્તૃત કરવાની, આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના મૂલ્યાંકનમાં નવી માહિતીનો સંગ્રહ અને ઉપયોગ કરવાની અને નવી સૈદ્ધાંતિક રચનાઓના વિકાસની જરૂર છે". તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે જો આપણે અહિંસા સંબંધિત ઘટનાની વધુ સારી સમજણ વિકસાવીશું નહીં, તો આપણે જોખમનો સામનો કરવો પડશે કે આપણે ભવિષ્ય સાથે સામનો કરી શકે તેવી નીતિઓ અને સંસ્થાઓની રચના કરવામાં ક્રમશઃ ઓછા સક્ષમ બનીશું. રાજકીય સિદ્ધાંતમાં, કાર્લ જે. ફ્રેડરિક લખે છે કે શાર્પ સત્તા અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણને "તેના કરતાં ઘણો વધુ મૌલિક" માને છે, અને સમીક્ષકે [ફ્રેડરિક] તેને "તેમની કથિત નવીનતા સિવાય, જે પ્રવાહ સાથે તેઓ ચોક્કસપણે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા તેની સાથે દલીલો કરવાનો પ્રયાસ કરવા અને તેનું પાલન કરવા માટે ઉશ્કેરણીજનક" ગણાવ્યું હતું. ખાસ કરીને, શાર્પ ચાર્લ્સ મેરિયમની મેજિસ્ટ્રિયલ ટ્રીટમેન્ટ ઓફ પાવર અથવા તો આ વિષય પરના બર્ટ્રાન્ડ રસેલના પત્રકારત્વના પુસ્તક જેવા ક્લાસિક સાથે [સત્તા અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણને] સંબંધિત નથી. તેઓ ઘણા વર્ષો પહેલાંના સમીક્ષકના [ફ્રેડરિકના] વિશ્લેષણથી અજાણ હોવાનું જણાય છે, જેમાં સત્તાના બે મંતવ્યો અને જેમના પર સત્તાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તેમના સહકાર પર સત્તાની નિર્ભરતા વચ્ચેનો તફાવત વિશ્લેષણાત્મક રીતે વિકસાવવામાં આવ્યો હતો અને તેના મૂળ ક્લાસિકમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ફ્રેડરિકએ એમ પણ જણાવ્યું હતું કે શાર્પની દલીલની "મૂળભૂત નબળાઈ" હિંસાને "શારીરિક હિંસા" તરીકે સમજવાની હતી, કારણ કે "બળજબરીના કેટલાક સૌથી દુષ્ટ સ્વરૂપો માનસિક છે". વધુમાં "શાર્પ" અનુસાર, વ્યાખ્યા દ્વારા હિંસામાં મશીનરી, ઇમારતો અને તેના જેવી વસ્તુઓને તોડી પાડવાનો અને નાશ કરવાનો સમાવેશ થતો નથી. તેથી, તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ઘણી તોડફોડ હિંસક નથી; સ્પષ્ટપણે આ સમયે શાર્પ લોકપ્રિય ઉપયોગથી નોંધપાત્ર રીતે વિચલિત થાય છે. માત્ર શારીરિક હિંસા પર આધારિત ભેદની "ભ્રામક" પ્રકૃતિને કારણે, શાર્પ ઘણીવાર "મૂંઝવણમાં" રહે છે, જો કે "ઘણી વિચારશીલ દલીલો આપવામાં આવે છે". ફ્રેડરિક તારણ કાઢે છે કે "રાજકીય સંઘર્ષોમાં હિંસા કેવી રીતે ટાળવી તે એક મહત્વપૂર્ણ વિષય છે, અહીં આપવામાં આવેલ સારવાર શીખી લેવામાં આવી છે, પરંતુ ખૂબ સ્પષ્ટ નથી, અને પરિણામો નિર્ણાયક નથી", પરંતુ તે પુસ્તક "સમયસરનું" હતું જેને તેમણે આશા વ્યક્ત કરી હતી કે તે "વધુ શોધ અભ્યાસ તરફ દોરી જશે". ધ વેસ્ટર્ન પોલિટિકલ ક્વાર્ટરલીમાં, એચ. એલ. નીબર્ગે લખ્યું હતું કે તેઓ "આ કૃતિને 125 પાનામાં કાપીને પેપરબેકમાં પ્રકાશિત થાય તે જોવા માંગે છે, જે બળવાખોર રાજકારણ માટે નવા જીવનની નિશાની છે. પરંતુ, આ એક સ્મારક, સક્ષમ અને ક્યારેક ઉત્તેજક, શિષ્યવૃત્તિના કાર્યને આવકારવાની ફરજમાંથી વ્યક્તિને રોકવું જોઈએ નહીં. સોશિયલ વર્કમાં, હેરી સ્પેક્ટે જણાવ્યું હતું કે "શાર્પે અહિંસક ક્રિયાનું જ્ઞાનકોશ વર્ણન તૈયાર કરીને સમુદાય આયોજનના વિદ્યાર્થીઓ માટે ઉપયોગી સેવા કરી છે", અને તે કે "વિગતવાર વજન ઘટાડવાથી, વાચકને ખબર પડે છે કે અહિંસક ક્રિયા ઘણી ધારણાઓ કરતાં ઘણી વધુ વ્યાપક રહી છે". સ્પેક્ટે જણાવ્યું હતું કે પુસ્તકની ભૂલોમાં "પુનરાવર્તન અને અતિશય વિગત" નો સમાવેશ થાય છે, અને તે પુસ્તક "એવું સૂચવે છે કે અહિંસક કાર્યવાહી સામાન્ય રીતે જુલમી લોકો દ્વારા રાજ્ય સામે હાથ ધરવામાં આવે છે અને તે સામાન્ય રીતે સકારાત્મક સામાજિક પરિવર્તનના કારણમાં હોય છે. પરંતુ. ઉદાહરણ તરીકે, મેં હમણાં જ બોસ્ટનમાં બે વિશાળ અહિંસક પ્રદર્શનો વિશે વાંચ્યું છે, એક જાહેર શાળાઓના એકીકરણની તરફેણમાં અને બીજો વિરોધમાં. સ્પેક્ટે "સ્પષ્ટ સૈદ્ધાંતિક માળખાની ગેરહાજરી" નું વર્ણન કર્યું. તે આવા કેન્દ્રીય પ્રશ્નોને પ્રકાશિત કરતું નથી. શા માટે કેટલાક કિસ્સાઓમાં અહિંસક ક્રિયાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને અન્યમાં નહીં? શા માટે તે કેટલાક કિસ્સાઓમાં કામ કરે છે અને અન્યમાં નહીં? આ પુસ્તક "સામાજિક ચળવળો પરના લખાણોથી સમૃદ્ધ છે અને કેનેથ બોલ્ડિંગ, અમિતાઈ એટ્ઝિઓની, જેરોમ સ્કોલનિક અને રાલ્ફ ડહરેન્ડોર્ફ જેવા સિદ્ધાંતવાદીઓ પર પાતળા છે-જેમણે સંઘર્ષ અને હિંસા સાથે વ્યવહાર કર્યો છે". તેમ છતાં, "શાર્પનું કાર્ય એક પ્રભાવશાળી સિદ્ધિ છે જેને સામુદાયિક આયોજનના સાહિત્યમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઉમેરો તરીકે આવકારવામાં આવશે". અન્ય પ્રભાવ આ પુસ્તકનો ઉલ્લેખ અન્ય વિવિધ પ્રકાશનોમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં ઉટને, અમેરિકન કન્ઝર્વેટિવ, CNN વેબસાઇટ અને અન્યત્ર સામેલ છે. જીન શાર્પ કેટલું પ્રભાવશાળી રહ્યું છે તેના કારણે, એવી ઘણી સાઇટ્સ અને જૂથો છે જેમણે ઓનલાઇન ડેટાબેઝ બનાવવાનું કાર્ય હાથ ધર્યું છે જે મૂળ 198 પદ્ધતિઓ અને નવી વ્યૂહરચનાઓની સ્પષ્ટતા અને ઉદાહરણો પ્રદાન કરે છે જે વર્ષોથી વિકસિત થઈ છે. આ સાઇટ્સમાં માનવ અધિકારોમાં નવી વ્યૂહરચનાઓ; વૈશ્વિક અહિંસક કાર્યવાહી ડેટાબેઝ; વિકિપીડિયા; અને અહિંસા આંતરરાષ્ટ્રીયનો સમાવેશ થાય છે. આવૃત્તિઓ અહિંસક ક્રિયાનું રાજકારણ મૂળરૂપે 1973માં અંગ્રેજીમાં 3 ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને ત્યારબાદ તેનો અન્ય ઘણી ભાષાઓમાં સંપૂર્ણ અથવા આંશિક અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. અંગ્રેજી ભાષાની આવૃત્તિ પોર્ટર સાર્જન્ટ દ્વારા 3 ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી જેનું શીર્ષક હતુંઃ સત્તા અને સંઘર્ષ, 2. અહિંસક કાર્યવાહીની પદ્ધતિઓ, અને 3. અહિંસક કાર્યવાહીની ગતિશીલતા. 3-વોલ્યુમ સેટ અને દરેક વ્યક્તિગત વોલ્યુમના સંબંધિત ટાંકણો છેઃ (3 વોલ્યુમો) (પૃષ્ઠો 1-106) (પૃષ્ઠો 107-446) (પૃષ્ઠો 447-902) 2013 માં, શાર્પે 143-પાનાનું અંગ્રેજી ભાષાનું ઘનીકરણ પ્રકાશિત કર્યુંઃ (શાર્પની અહિંસક ક્રિયાના રાજકારણનું ઘનીકરણ) સંપૂર્ણ અથવા આંશિક બિન-અંગ્રેજી અનુવાદો અરબી, ડચ, ઇટાલિયન, પોલિશ અને સ્પેનિશ ભાષાઓમાં દેખાયા છેઃ (377 પૃષ્ઠો, અરબી), (235 પૃષ્ઠો, ડચ), (90 પૃષ્ઠો, ડચ સારાંશ) (814 પૃષ્ઠો [163,338 અને 313], ઇટાલિયન, સંપૂર્ણ અનુવાદ) (19 પૃષ્ઠો, પોલિશ આંશિક અનુવાદ) (114 પૃષ્ઠો, સ્પેનિશ સંક્ષિપ્ત અનુવાદ)