Carol Laderman
કેરોલ લેડરમેન (25 ઓક્ટોબર, 1932-6 જુલાઈ, 2010) એક અભૂતપૂર્વ તબીબી માનવશાસ્ત્રી હતા, જેઓ સગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મની પ્રથાઓ, શમનિઝમ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિઓ, ખાસ કરીને મલેશિયાના ગ્રામીણ તેરેંગાનુમાં મલાયના અભ્યાસમાં વિશેષતા ધરાવતા હતા. તેઓ વિવેચકો દ્વારા વખાણાયેલા લેખક અને લાંબા સમય સુધી પ્રોફેસર અને લેક્ચરર પણ હતા, જેમને તેમના મૃત્યુ સમયે સિટી કોલેજમાં માનવશાસ્ત્ર વિભાગના અધ્યક્ષપદ પર ફરીથી બઢતી આપવામાં આવી હતી. જન્મ, પ્રારંભિક પારિવારિક જીવન અને શિક્ષણ કેરોલનો જન્મ અને ઉછેર બ્રુકલિનના ક્રાઉન હાઇટ્સ વિભાગમાં તેના પિતા, ફિલિપ ચિયાવતી (ની કોહેન), માતા, સિલ્વિયા (ની સુગરમેન) અને તેની મોટી બહેન, ઇરમા કેવટ સાથે થયો હતો, જે પાછળથી ચિત્રકાર અને યુસી સાન્ટા બાર્બરા ખાતે કલાના પ્રોફેસર બન્યા હતા. તેણી સંગીતની રીતે પ્રતિભાશાળી હતી, અને ઇરમા વોલ્પે સાથે પિયાનો અને સ્ટીફન વોલ્પે સાથે સંગીત સિદ્ધાંત અને કાઉન્ટરપોઇન્ટનો અભ્યાસ કર્યો હતો. સ્ટીફન વોલ્પેના સાથી વિદ્યાર્થી, સંગીતકાર એઝરા લેડરમેનને ગેબ્રિએલ નામનો એક નાનો ભાઈ હતો, જે આખરે કેરોલનો પતિ બન્યો. 20 વર્ષની ઉંમરે લગ્ન કર્યાના થોડા સમય પછી, ગેબ્રિએલને યુ. એસ. આર્મીમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, અને કેરોલે મૂળભૂત તાલીમ પૂર્ણ કર્યા પછી ફોર્ટ લિયોનાર્ડ વુડ નજીક તેના પતિ સાથે જોડાવા માટે બ્રુકલિન કોલેજમાં સંગીતના મુખ્ય તરીકે તેણીના શિક્ષણમાં વિક્ષેપ પાડ્યો હતો. ત્યારબાદ, કેરોલે ગેબ્રિએલ અને તેના પુત્ર, રાફેલ (બી. 1958) કાનૂની સચિવ, સામાજિક સચિવ અને અનુવાદક તરીકે કામ કરીને. કોલેજમાં પાછા ફરો અને માનવશાસ્ત્ર પર નવું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો 1969 માં, કેરોલે કોલેજમાં પાછા જવાનું નક્કી કર્યું, જેને હન્ટર કોલેજમાં પ્રવેશ કાર્યાલય કહેવાય છે-જેમ કે બ્રુકલિન, CUNY સિસ્ટમનો ભાગ-અને તેણીના મેટ્રિકને ફરીથી સક્રિય કરી. તેણીએ શરૂઆતમાં સંગીતના મુખ્ય તરીકેનો પોતાનો દરજ્જો જાળવી રાખ્યો હતો, પરંતુ જ્યારે તેણીએ વિતરણની જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરવા માટે રેના ગ્રોપર સાથે માનવશાસ્ત્રનો અભ્યાસક્રમ લીધો, ત્યારે તેણી એટલી આકર્ષિત થઈ ગઈ કે તેણીએ તેણીનું મુખ્ય બદલી નાખ્યું. જ્યારે તે હજી હન્ટર ખાતે સ્નાતક હતી, ત્યારે તેણે માઉન્ટના આશ્રય હેઠળ સંશોધન કર્યું હતું. સ્પેનિશ હાર્લેમ અને સાઉથ બ્રોન્ક્સમાં યુવાન લેટિના માતાઓના વલણ પર સિનાઈ હોસ્પિટલ અમેરિકન આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલી પ્રત્યેના વલણના સંપર્કમાં આવી હતી, અને તેથી તેને ગેલેન અને અન્યના માત્ર એક પ્રાચીન સિદ્ધાંતને બદલે જીવંત માન્યતા પ્રણાલીના મૂળભૂત પાસા તરીકે હ્યુમરલ સિસ્ટમમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ અનુભવ મલેશિયામાં તેમના ભાવિ સંશોધન માટે મહત્વપૂર્ણ સાબિત થશે. તેમણે ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના એક લેખમાં ખોરાક પર લાગુ થતી વિનોદી પ્રણાલીના વ્યવહારુ ઉપયોગો સમજાવ્યા, જેના માટે તેમનો ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો હતોઃ "ખડકો પર સ્કોચ [.] ખૂબ જ ગરમ માનવામાં આવશે, જ્યારે સ્ક્વોશ, જે સ્ટોવમાંથી ઉકાળવામાં પણ આવે છે, તે ઠંડા હશે". સુશ્રી લેડરમેને 1972માં હન્ટર કોલેજમાંથી સન્માન સાથે સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ તેમને ડેનફોર્થ ફાઉન્ડેશન ફેલોશિપ એનાયત કરવામાં આવી હતી, જેણે તેમને કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં સ્નાતક કાર્ય કરવા માટે સક્ષમ બનાવ્યા હતા. જ્યારે તેઓ કોલંબિયામાં અનુસ્નાતક સ્તરના વિદ્યાર્થી હતા, ત્યારે તેમણે "મેલેરિયા અને પ્રગતિઃ કેટલાક ઐતિહાસિક અને પર્યાવરણીય વિચારણાઓ" લખ્યું હતું-જે આજે પણ ઘણો ટાંકવામાં આવેલો લેખ છે. 1975માં, સુશ્રી લેડરમેન, તેમના પતિ અને તેમના નાના પુત્ર માઈકલ (જ. 1965), મલેશિયા ગયા, જ્યાં તેઓ મલય દ્વીપકલ્પના પૂર્વ કિનારે આવેલા મેરચાંગ, તેરેંગાનુના દરિયાકાંઠાના ગામમાં આગામી બે વર્ષ માટે ડોક્ટરલ સંશોધન કરશે. તેણી સ્થાનિક રીતે પ્રખ્યાત બોમોહ અને પરંપરાગત ગામડાની મિડવાઇફ પાસે તાલીમ પામતી હતી. તેમના સંશોધન, "કન્સેપ્શન્સ એન્ડ પ્રીકન્સેપ્શન્સઃ ચાઇલ્ડબર્થ એન્ડ ન્યુટ્રિશન ઇન રૂરલ મલેશિયા"-જેના માટે તેમણે વિશિષ્ટતા સાથે પીએચ. ડી. પ્રાપ્ત કરી હતી-અને ત્યારબાદના પુસ્તક, "વાઇવ્સ એન્ડ મિડવાઇવ્ઝઃ ચાઇલ્ડબર્થ એન્ડ ન્યુટ્રિશન ઇન રૂરલ મલેશિયા", એ માનવશાસ્ત્રીઓ અને અન્ય લેખકો દ્વારા મલય સંસ્કૃતિ વિશે અગાઉ કરવામાં આવેલી ઘણી ધારણાઓને સુધારવામાં મદદ કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સખત આહાર વિશ્લેષણ અને રક્ત પરીક્ષણ દ્વારા, તે દર્શાવવામાં સક્ષમ હતી કે કેટલીક મલય મહિલાઓ દ્વારા ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન અને બાળજન્મ પછી 40 દિવસ સુધી કરવામાં આવતા પરંપરાગત આહાર પ્રતિબંધો કુપોષણનું કારણ નથી, જેમ કે અગાઉ દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના પદ્ધતિસરના કાર્યોએ માનવશાસ્ત્રના સમુદાયમાં મલય સંસ્કૃતિ વિશેના અગાઉના પરંપરાગત જ્ઞાનને કેટલું ઊંચું કર્યું તે સમજવું મુશ્કેલ છે. માત્ર એક ઉદાહરણ લેવા માટે, "વાઇવ્સ એન્ડ મિડવાઇવ્સ" ના પૃષ્ઠ 185 પર, લેડરમેન જણાવે છે કે અગાઉના સત્તાવાળાઓ "સંમત છે [ડી]. કે પ્રસૂતિ પછીના સમયગાળા દરમિયાન પ્રવાહી પ્રતિબંધિત છે", તેમ છતાં 131 મહિલાઓમાંથી તેમણે તેમના બાળકોની સંભાળ રાખવા વિશે સવાલ કર્યો હતો, 103એ ઓછામાં ઓછા એક વર્ષ સુધી બોટલ સપ્લિમેન્ટ્સ વિના સંભાળ લીધી હતી. તેણી સમજાવે છે કે અગાઉના સંશોધકોએ ઠંડા પાણી પીવા પર પ્રતિબંધ (મુખ્યત્વે ઠંડા પાણી કદાચ બાળક માટે ખતરનાક રીતે રમૂજી રીતે "ઠંડક" હોવાના વિનોદી વિચારોને કારણે) ને એકંદર પ્રવાહીના સેવન પર મર્યાદા તરીકે ગેરસમજ કરીને ભૂલ કરી હતી, અને "સાયુર" ને "પ્રમાણભૂત મલયમાં શાકભાજી માટેનો [સામાન્ય] શબ્દ" તરીકે ઓવરરેલ કરીને, "નાળિયેર ક્રીમ, મરચાં અને માછલી સાથે શાકભાજી [રાંધેલા]" ના ચોક્કસ સ્થાનિક અર્થની વિરુદ્ધમાં. તેરેંગાનુ અને કેલાન્ટનના મલાયોને તેઓ કેટલું "સાયુર" ખાય છે તે પૂછવાથી ભ્રામક જવાબો મળ્યા હોત, જો પ્રશ્નકર્તા એ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હોત કે તેઓ કોઈ પણ સ્વરૂપમાં કેટલી વાર શાકભાજી ખાતા હતા. ત્યારપછીના પુસ્તક, "ટેમિંગ ધ વિન્ડ ઓફ ડિઝાયરઃ સાયકોલોજી, મેડિસિન એન્ડ એસ્થેટિક્સ ઇન મલય શામનિસ્ટીક પરફોર્મન્સ" માં સમગ્ર મુખ્ય પીટેરી હીલિંગ સમારંભોના પ્રથમ સંપૂર્ણ-અને પુષ્કળ ટિપ્પણી-અનુવાદોનો સમાવેશ થાય છે, અને માનવશાસ્ત્ર સંશોધનનું પ્રથમ ઉદાહરણ છે જે બિન-પ્રોજેક્ટિવ મનોરોગ ચિકિત્સાની બિન-પશ્ચિમી પ્રણાલીના અસ્તિત્વને દર્શાવે છે. પુસ્તકની અંદર "એન્ગિન" (= "પવન") તરીકે ઓળખાતા વ્યક્તિત્વના પરંપરાગત મલય પુરાતત્ત્વોની સ્પષ્ટતા છે, જે લેડરમેન જુંગિયન પુરાતત્ત્વો સાથે મેળ ખાય છે. મલેશિયાના ફેડરેશન મ્યુઝિયમ જર્નલના એક મોનોગ્રાફમાં, મૂળ ગ્રંથો, બોલી/ધાર્મિક મલયમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. લેડરમેન 1982 અને 2003માં વધુ સંશોધન કરવા માટે મલેશિયા પરત ફર્યા હતા. શૈક્ષણિક કારકિર્દી ડૉ. લેડરમેનની પ્રોફેસર, લેક્ચરર, એડિટર અને સમીક્ષક તેમજ લેખક તરીકે લાંબી કારકિર્દી હતી. તેઓ જે સંસ્થાઓ સાથે સંકળાયેલા હતા તેમાં યેલ યુનિવર્સિટી, હન્ટર કોલેજ અને બ્રુકલિન કોલેજ, પરંતુ સૌથી વધુ, ફોર્ડહામ યુનિવર્સિટી અને સિટી કોલેજનો સમાવેશ થાય છે. તેમના ઘણા સન્માનો અને પુરસ્કારોમાં ઇટાલીના બેલાજિયોમાં રોકફેલર ફાઉન્ડેશનના કેન્દ્રના નિવાસી વિદ્વાન તરીકેનો કાર્યકાળ અને ગુગેનહેમ ફેલોશિપનો સમાવેશ થાય છે. તેણીનો સંગ્રહ સ્મિથસોનિયન સંસ્થામાં સચવાયેલો છે. સંદર્ભો તબીબી માનવશાસ્ત્રીઓ 2010 મૃત્યુ 1932 જન્મ મલેશિયામાં અમેરિકન વિદેશીઓ ક્રાઉન હાઇટ્સના લોકો, બ્રુકલિન હન્ટર કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ