Language of the New Testament
નવો કરાર કોઇને ગ્રીકના સ્વરૂપમાં લખવામાં આવ્યો હતો, જે એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ (335-323 BC) ના વિજયથી લઈને બીઝેન્ટાઇન ગ્રીક (c. 600) ની ઉત્ક્રાંતિ સુધી પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશની સામાન્ય ભાષા હતી. નવા કરારના ગોસ્પેલ્સ અને પત્રો રોમન સામ્રાજ્યમાં હેલેનિસ્ટ યહુદી સંસ્કૃતિનો માત્ર એક ભાગ હતા, જ્યાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં યહુદીઓની વસ્તી જેરૂસલેમ કરતાં વધારે હતી અને યહુદીઓ હિબ્રૂ કરતાં વધુ ગ્રીક બોલતા હતા. અન્ય હેલેનિસ્ટિક યહુદી લખાણોમાં સાયરેનના જેસન, જોસેફસ, ફિલો, કાલક્રમકાર ડેમેટ્રિયસ, યુપોલેમસ, સ્યુડો-યુપોલેમસ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના આર્ટાપેનસ, ક્લિયોડેમસ માલ્કસ, એરિસ્ટિયસ, સ્યુડો-હેકાટીયસ, થાલસ અને તિબેરિયાના જસ્ટસ, સ્યુડો-ફીલો, ઘણા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સ્યુડેપિગ્રાફા અને હિબ્રૂ બાઇબલના સેપ્ટુઆજિન્ટ અનુવાદનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે કે શાસ્ત્રીય ગ્રીક શહેર રાજ્યોએ ગ્રીકની વિવિધ બોલીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો, એક સામાન્ય ધોરણ, જેને કોઇન ("સામાન્ય") કહેવાય છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી અને ત્રીજી સદીમાં મોટા રાજકીય માળખાઓ (જેમ કે ગ્રીક વસાહતો, એથેનિયન સામ્રાજ્ય અને મેસેડોનિયન સામ્રાજ્ય) ની રચના અને એજિયન વિસ્તારમાં વધુ તીવ્ર સાંસ્કૃતિક વિનિમય અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના સામ્રાજ્યનું હેલેનાઇઝેશનના પરિણામે ધીમે ધીમે વિકસ્યું હતું. ગ્રીક શ્યામ યુગ અને પ્રાચીન કાળમાં, સમગ્ર ભૂમધ્ય તટપ્રદેશમાં ગ્રીક વસાહતોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જો કે, પૂર્વમાં ગ્રીક ચીજવસ્તુઓ લોકપ્રિય હોવા છતાં, સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ વિપરીત રીતે કામ કરતો હતો. તેમ છતાં, એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ (333-323 BC) ના વિજય અને ત્યારબાદ હેલેનિસ્ટીક રજવાડાઓ (સૌથી ઉપર, સેલ્યુસિડ સામ્રાજ્ય અને ટોલેમિક સામ્રાજ્ય) ની સ્થાપના સાથે, કોઇને ગ્રીક નજીકના પૂર્વમાં રાજકારણ, સંસ્કૃતિ અને વાણિજ્યમાં પ્રબળ ભાષા બની ગઈ. પછીની સદીઓ દરમિયાન, રોમે ગ્રીસ અને મેસેડોનિયન રજવાડાઓ પર ટુકડો ટુકડો વિજય મેળવ્યો ત્યાં સુધી, 30 બી. સી. માં ઇજિપ્તની જીત સાથે, તેણે ભૂમધ્ય સમુદ્રની આસપાસની તમામ જમીન પર કબજો જમાવ્યો. જો કે, હોરેસ નરમાશથી કહે છેઃ "જીત્યું ગ્રીસે પાશવી વિજેતા પર વિજય મેળવ્યો છે અને તેની કળાને ગામઠી લેટિયમમાં લાવી છે" (ગ્રેસિયા કેપટા ફેરમ વિક્ટોરેમ સેપિટ એટ આર્ટિસ ઇન્ટુલિટ એગ્રેસ્ટી લેટિઓ.) રોમન કલા અને સાહિત્ય હેલેનિસ્ટીક નમૂનાઓ પર આધારિત હતા. રોમન સામ્રાજ્યના પૂર્વીય ભાગમાં કોઇને ગ્રીક પ્રબળ ભાષા રહી હતી, જે બીઝેન્ટાઇન ગ્રીક તરીકે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય સુધી વિસ્તરી હતી. રોમ શહેરમાં, સામાન્ય લોકોમાં કોઇને ગ્રીકનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો, અને ભદ્ર વર્ગ લેટિનની જેમ અસ્ખલિત રીતે ગ્રીક બોલતા અને લખતા હતા. યહુદી કોઇને ગ્રીક એક અલગ બોલી તરીકે અસ્તિત્વમાં નહોતું, પરંતુ કોઇને ગ્રીકમાં કેટલાક યહુદી ગ્રંથો વાક્યરચનામાં અરામી ભાષાનો પ્રભાવ અને શબ્દભંડોળમાં બાઈબલની પૃષ્ઠભૂમિનો પ્રભાવ દર્શાવે છે. પ્રાચીન જુડિયામાં વપરાતી ભાષાઓ બેબીલોનીયન કેદ પછી, જુડિયામાં રોજિંદી ભાષા તરીકે અરામીએ બાઈબલના હિબ્રુનું સ્થાન લીધું. આ બંને ભાષાઓ આજે બે રોમાન્સ ભાષાઓ અથવા બે જર્મન ભાષાઓ જેવી જ હતી. આમ બાઈબલના હીબ્રુ, જેનો ઉપયોગ હજુ પણ ધાર્મિક હેતુઓ માટે થતો હતો, તે સંપૂર્ણપણે અપરિચિત ન હતો, પરંતુ તેમ છતાં, કંઈક અંશે વિચિત્ર ધોરણ હતું જે યોગ્ય રીતે સમજવા માટે ચોક્કસ માત્રામાં તાલીમની માંગ કરતું હતું. એલેક્ઝાન્ડર પછી, જુડિયામાં લગભગ 200 વર્ષ સુધી ટોલેમીઝ અને સેલ્યુસિડ્સ દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. યહુદી સંસ્કૃતિ હેલેનિસ્ટિક સંસ્કૃતિથી ભારે પ્રભાવિત હતી, અને કોઇને ગ્રીકનો ઉપયોગ માત્ર આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર માટે જ નહીં પણ ઘણા યહુદીઓની પ્રથમ ભાષા તરીકે પણ થતો હતો. આ વિકાસ એ હકીકત દ્વારા આગળ વધારવામાં આવ્યો હતો કે વિશ્વનો સૌથી મોટો યહૂદી સમુદાય ટોલેમિક એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં રહેતો હતો. આમાંના ઘણા ડાયસ્પોરા યહુદીઓ પાસે તેમની પ્રથમ ભાષા તરીકે ગ્રીક હશે, અને પ્રથમ, તોરાહ અને પછી અન્ય યહુદી ગ્રંથો (પાછળથી ખ્રિસ્તી "ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ") નો પ્રમાણભૂત કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે. સેપ્ટ્યુએજિન્ટ. હાલમાં, ઇ. સ. પૂર્વે 300 થી ઇ. સ. 500 સુધીના પ્રાચીન જુડિયાથી 1,600 યહુદી એપિટાફ્સ (અંતિમ સંસ્કારના શિલાલેખો) અસ્તિત્વમાં છે. આશરે 70 ટકા ગ્રીકમાં છે, લગભગ 12 ટકા લેટિનમાં છે, અને માત્ર 18 ટકા હિબ્રૂ અથવા અરામી ભાષામાં છે. "જેરૂસલેમમાં જ, પ્રથમ સદીના સમયગાળાના (ઇ. સ. 70 પહેલાં) લગભગ 40 ટકા યહુદી શિલાલેખો છે. તેઓ ગ્રીકમાં છે. આપણે ધારી શકીએ કે મોટાભાગના યહુદી જેરૂસલેમીઓ કે જેમણે મૂળ સ્થાને શિલાલેખો જોયા હતા તેઓ તેમને વાંચી શક્યા હતા. ઈસુની ભાષાઓ પ્રથમ સદી દરમિયાન ગાલીલ અને જુડિયામાં બોલાતી ભાષાઓમાં સેમિટિક અરામી અને હિબ્રુ ભાષાઓ તેમજ ગ્રીકનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં અરામી ભાષા મુખ્ય ભાષા છે. મોટાભાગના વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે પ્રથમ સદીના પ્રારંભિક ભાગ દરમિયાન ગાલીલ અને જુડિયાના લગભગ તમામ વતનીઓની માતૃભાષા અરામી હતી. મોટાભાગના વિદ્વાનો એ સિદ્ધાંતને ટેકો આપે છે કે ઈસુએ અરામી ભાષામાં વાત કરી હતી અને તેમણે હિબ્રૂ (દાલમેન સંસ્થાના શબ્દો માટે સૂચવે છે) અને ગ્રીકમાં પણ વાત કરી હશે. સ્ટેનલી ઇ. પોર્ટર તારણ કાઢે છેઃ "પ્રથમ સદી દરમિયાન રોમન પેલેસ્ટાઇનનું ભાષાકીય વાતાવરણ ઘણું વધુ જટિલ હતું, અને એ શક્યતાને મંજૂરી આપે છે કે ઈસુ પોતે પ્રસંગોપાત ગ્રીક સારી રીતે બોલ્યા હશે". મોટાભાગના બાઈબલના વિદ્વાનો એ દ્રષ્ટિકોણનું પાલન કરે છે કે નવા કરારનું ગ્રીક લખાણ મૂળ સંસ્કરણ છે. જો કે, એક વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ અસ્તિત્વમાં છે જે જાળવી રાખે છે કે તે એક અરામી મૂળમાંથી અનુવાદ છે, જે સ્થિતિ પેશિત્તા પ્રાધાન્યતા તરીકે ઓળખાય છે (જે મુખ્યત્વે બિન-વિદ્વાન વર્તુળોમાં "અરામી પ્રાધાન્યતા" તરીકે પણ ઓળખાય છે). આ દ્રષ્ટિકોણના તેના અનુયાયીઓ હોવા છતાં, મોટાભાગના વિદ્વાનો ભાષાકીય, ઐતિહાસિક અને લખાણની વિસંગતતાઓને ટાંકીને આ સ્થિતિ પર વિવાદ કરે છે. કોઈપણ રીતે, મોટાભાગના ગ્રંથો પોલ ધ એપોસ્ટલ અને તેમના સંભવિત બિનયહુદી સાથી, લ્યુક જેવા ડાયસ્પોરા યહૂદીઓ દ્વારા લખાયેલા હોવાથી અને મોટા પ્રમાણમાં ગ્રીક બોલતા શહેરોમાં ખ્રિસ્તી સમુદાયોને સીધા સંબોધવામાં આવ્યા હોવાથી (મોટાભાગે પોલના ધર્માંતરિત સમુદાયો ધરાવતા સમુદાયો, જે બહુમતીમાં બિન-યહુદી હોવાનું જણાય છે), અને તેમની ગ્રીકની શૈલી દોષરહિત હોવાથી, ગ્રીક મૂળ અનુવાદ કરતાં વધુ સંભવિત છે. માર્ક પણ, જેમના ગ્રીક તેમના સેમિટિક સબસ્ટ્રેટમથી ભારે પ્રભાવિત છે, તે બિન-હિબ્રુ પ્રેક્ષકોની ધારણા કરે છે. આમ, તે યહુદી રિવાજો સમજાવે છે (દા. ત. , માર્ક 7 પણ જુઓ), અને તે અરામી શબ્દસમૂહોને ગ્રીકમાં અનુવાદિત કરે છે (: બોએનર્જેઝ;: તાલિથા કુમ;: એફફાથા;: અબ્બા;: ગોલગોથા;, ઈસુના અરામી અને ક્રોસ પર ઈસુના વચનો પણ જુઓ). બાઇબલના અરામીય સીરિયાઈ સંસ્કરણમાં, આ અનુવાદો સાચવવામાં આવ્યા છે, જેના પરિણામે માર્ક 15:34 જેવા વિચિત્ર લખાણોમાં પરિણમે છેઃ ગ્રીક લખાણ સીરિયાઈ લખાણ (રફ લિપ્યંતરણ સાથે) કિંગ જેમ્સ "અને નવમા કલાકે ઈસુ મોટા અવાજ સાથે પોકાર કર્યો, કહ્યું, એલોઈ, એલોઈ, લામા સબચથાની? જેનો અર્થ થાય છે, 'મારા ભગવાન, મારા ભગવાન, તમે મને કેમ છોડી દીધો? પેશિત્તામાંઃ માર્ક 7:34 માં દ્વિગુણિત અર્થ નથી. માર્ક 15:34 એ જ અભિવ્યક્તિની બે આવૃત્તિઓ ધરાવે છેઃ પહેલી ઈસુની બોલાતી બોલીમાં, બીજી બીજી બોલીમાં. અન્ય મંતવ્યો મુખ્ય પ્રવાહની સર્વસંમતિના ટીકાકારો કે ગ્રીક એ નવા કરારની મૂળ ભાષા છે, તે ગ્રીક લખાણમાં તાર્કિક અસંભવિતતાનો દાવો કરે છે, જે સિરિયાક/હિબ્રુ ગ્રંથો અને શબ્દભંડોળની સરખામણીમાં સિરિયાક/હિબ્રુ નવા કરારના ગ્રંથોમાં શબ્દપ્રયોગ ધરાવે છે, જે જૂના કરારમાં હિબ્રાઇક શબ્દપ્રયોગને સમાંતર છે. સંદર્ભો નવા કરારની બાઈબલની ટીકા કોઇને ગ્રીક