Toleration Act 1688
ટોલરેશન એક્ટ 1688 (1 વિલ. & માર. સી. 18), જેને એક્ટ ઓફ ટોલરેશન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઇંગ્લેન્ડની સંસદનો કાયદો હતો. ભવ્ય ક્રાંતિ પછી પસાર થયેલ, તેને 24 મે 1689ના રોજ શાહી મંજૂરી મળી. આ કાયદાએ બિન-અનુયાયીઓને પૂજાની સ્વતંત્રતા માટે મંજૂરી આપી હતી જેમણે વફાદારી અને સર્વોચ્ચતાના શપથને વચન આપ્યું હતું અને ટ્રાન્સબ્સ્ટેન્ટેશનને નકારી કાઢ્યું હતું, એટલે કે પ્રોટેસ્ટન્ટો કે જેઓ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડથી અસંમત હતા જેમ કે બાપ્ટિસ્ટ્સ, કૉંગ્રેગેશનલિસ્ટ્સ અથવા અંગ્રેજી પ્રેસ્બિટેરિયન, પરંતુ રોમન કેથોલિકોને નહીં. બિન-અનુયાયીઓને તેમના પોતાના પૂજા સ્થળો અને તેમના પોતાના શાળાના શિક્ષકોને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જ્યાં સુધી તેઓ વફાદારીના અમુક શપથ સ્વીકારે. આ કાયદો ઇરાદાપૂર્વક રોમન કૅથલિકો, યહુદીઓ, બિનત્રિત્વવાદીઓ અને નાસ્તિકોને લાગુ પડતો ન હતો. તેણે અસંતુષ્ટો માટે હાલની સામાજિક અને રાજકીય અક્ષમતાઓને ચાલુ રાખી, જેમાં રાજકીય હોદ્દાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાંથી પણ તેમને બાકાત રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. અસંતુષ્ટોએ તેમના સભા ગૃહોની નોંધણી કરાવવી જરૂરી હતી અને તેમને ખાનગી ઘરોમાં મળવાની મનાઈ હતી. કોઈપણ પ્રચારકો કે જેઓ અસંમત હતા તેમને લાઇસન્સ મળવું જરૂરી હતું. 1772 અને 1774ની વચ્ચે, એડવર્ડ પિકાર્ડે અસંમત પાદરીઓને સુધારવા માટે સહિષ્ણુતા કાયદાની શરતો માટે ઝુંબેશ ચલાવવા માટે અસંમત મંત્રીઓને એકઠા કર્યા હતા. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, સંસદે કાયદામાં ફેરફાર કરવા માટે બે વાર બિલ પર વિચાર કર્યો હતો, પરંતુ બંને અસફળ રહ્યા હતા અને જ્યાં સુધી પિકાર્ડ અને અન્ય ઘણા લોકોએ તેમના પ્રયત્નો સમાપ્ત ન કર્યા ત્યાં સુધી 1779માં એક નવો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદામાં 1779માં એંગ્લિકન ચર્ચોના ત્રીસ-નવ લેખોમાં માન્યતા માટે શાસ્ત્રમાં માન્યતાને બદલીને સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ મિલકત રાખવા પર કેટલાક દંડ યથાવત્ રહ્યા હતા. આખરે ટ્રિનિટી એક્ટ 1813 ના સિદ્ધાંતમાં યુનિટેરિયન સામેના દંડને દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. પૃષ્ઠભૂમિ અંગ્રેજી કોમનવેલ્થ અને ચાર્લ્સ દ્વિતીયના શાસનકાળ દરમિયાન, રોમન કેથોલિકો સહિત અસંમત અસંતુષ્ટોને ધાર્મિક સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને તેમને સત્તાવાર હોદ્દો સંભાળવાથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. ચાર્લ્સ બીજાની પુનઃસ્થાપના પછી, એંગ્લિકન નેતાઓએ પત્રવ્યવહાર અને જાહેર ઉપદેશમાં ચર્ચા કરી કે એંગ્લિકન ચર્ચે સૈદ્ધાંતિક અક્ષાંશને કેટલી હદ સુધી મંજૂરી આપવી જોઈએ; આ ચર્ચા ચર્ચના સભ્યપદને વિસ્તૃત કરવા અને અસંતુષ્ટોને સહન કરવા પર સંબંધિત ચર્ચા સાથે સંબંધિત હતી. રોમન કેથોલિક જેમ્સ બીજાના ઉત્તરાધિકારને તેમના રાજ્યારોહણ પહેલા ધાર્મિક આધારો પર પડકારવામાં આવ્યો હતો, જે બાકાત કટોકટી તરીકે જાણીતો બન્યો હતો અને તેમણે 1686માં મોનમાઉથ બળવામાં તાજ મેળવ્યો હતો. જો કે, એંગ્લિકન ચર્ચના ટોરી નેતૃત્વએ શરૂઆતમાં રાજા પ્રત્યે સક્રિય આજ્ઞાપાલનના ધર્મશાસ્ત્રના આધારે શાસન કરવાના તેમના અધિકારને ટેકો આપ્યો હતો. જેમ્સ બીજાએ ટેસ્ટ એક્ટને રદ કરવાની માંગ કરી હતી, જેણે કેથોલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ બિન-અનુયાયીઓ બંને પર વિવિધ નાગરિક અક્ષમતાઓ લાદ્યા હતા, જેથી તેમના રાજકીય સમર્થનને વિસ્તૃત કરી શકાય અને રોમન કેથોલિકોની નાગરિક અને લશ્કરી ભૂમિકાઓમાં નિમણૂકની મંજૂરી આપી શકાય. સંસદીય સમર્થન મેળવવામાં નિષ્ફળ જતાં, 1687 અને 1688ની આનંદની ઘોષણાઓ દ્વારા ટેસ્ટ કાયદાઓને રદ કરવાના જેમ્સ બીજાના પ્રયાસોએ બંધારણીય કટોકટીને વેગ આપવામાં મદદ કરી જે ભવ્ય ક્રાંતિ અને વિલિયમ અને મેરીના રાજ્યારોહણમાં પરિણમી હતી, જે સંયુક્ત સાર્વભૌમ બની ગયા હતા. સંસદના શ્રેણીબદ્ધ કાયદાઓએ આ પરિસ્થિતિના નવા બંધારણીય સમાધાનની ખાતરી આપી; તેમાં બિલ ઓફ રાઇટ્સ 1689, ક્રાઉન એન્ડ પાર્લામેન્ટ રેકગ્નિશન એક્ટ 1689, મ્યુટિની એક્ટ 1689, ટોલરેશન એક્ટ 1688 અને બાદમાં એક્ટ ઓફ સેટલમેન્ટ 1701 અને એક્ટ ઓફ યુનિયન 1707નો સમાવેશ થાય છે. ઇતિહાસકાર કેનેથ પર્લ એક્ટ ઓફ ટોલરેશનને "ઘણી રીતે સમાધાન બિલ" તરીકે જુએ છે. 1688ના નિર્ણાયક મહિનાઓમાં બિન-અનુયાયીઓ (પ્રોટેસ્ટન્ટો કે જેઓ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના સભ્યો ન હતા) નું સમર્થન મેળવવા માટે. વિલિયમ અને મેરીની આસપાસ રેલી કરનારા વ્હિગ અને ટોરી બંને પક્ષોએ બિન-અનુયાયીઓને વચન આપ્યું હતું કે જો ક્રાંતિ સફળ થશે તો આ પ્રકારનો કાયદો ઘડવામાં આવશે. જેમ્સ બીજાએ પોતે સહિષ્ણુતાનું કાર્ય બહાર પાડ્યું હતું, પરંતુ બિન-અનુયાયીઓ માનતા હતા કે જેમ્સ બીજાના તેમની નાગરિક સ્વતંત્રતાને નબળી પાડવાના અને સંસદને અવરોધિત કરવાના પ્રયાસોએ આનંદની ઘોષણાઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને જોખમમાં મૂકી હતી. આ કાયદો પસાર થયા પછી કૅથલિકો અને યુનિટેરિયનોનો શિકાર કરવામાં આવ્યો ન હતો પરંતુ તેમને હજુ પણ ભેગા થવાનો અને પ્રાર્થના કરવાનો કોઈ અધિકાર નહોતો. ટેસ્ટ એક્ટ હજુ પણ બાકી હોવાથી, બિન-એંગ્લિકન (તમામ પ્રોટેસ્ટન્ટ બિન-કન્ફોર્મિસ્ટ્સ, યહુદીઓ, કેથોલિકો અને યુનિટેરિયન સહિત) ટોલરેશન એક્ટ 1688 પસાર થયા પછી પણ સંસદમાં બેસી શક્યા ન હતા. સ્કોટલેન્ડ અને ઇંગ્લેન્ડ વચ્ચેના જોડાણને પગલે પસાર થયેલા 1712ના સહિષ્ણુતા કાયદાએ મર્યાદિત સહિષ્ણુતાને મંજૂરી આપી હતી, ખાસ કરીને સ્કોટિશ એપિસ્કોપેલિયનો માટે પૂજાનો અધિકાર, જેમણે રાજા માટે પ્રાર્થના કરી હતી અને અંગ્રેજી બુક ઓફ કોમન પ્રેયરનો ઉપયોગ કર્યો હતો. યુનિટેરિયનને માત્ર ટ્રિનિટી એક્ટ 1813 ના સિદ્ધાંત પછી સહનશીલતા આપવામાં આવી હતી; તે સમય પહેલાં, ટ્રિનિટીનો ઇનકાર કરવો એ સ્કોટલેન્ડમાં મૃત્યુદંડનો ગુનો હતો. ટેસ્ટ કાયદો ઓગણીસમી સદી સુધી અમલમાં રહ્યો હતો. પ્રભાવ ઇતિહાસકારો (જેમ કે જ્હોન જે. પેટ્રિક) ધાર્મિક સહિષ્ણુતાની હિમાયત કરતા જ્હોન લોકના એ લેટર કન્સર્નિંગ ટોલરેશન (1685માં લખાયેલ અને 1689માં પ્રકાશિત) ને "1689ના ઇંગ્લીશ એક્ટ ઓફ ટોલરેશન માટે ફિલોસોફિકલ પાયો" તરીકે જુએ છે. જ્યારે લોકે ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ (સ્થાપિત ચર્ચ) અને અસંમત પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો (કૉંગ્રેગેશનલિસ્ટ્સ, બાપ્ટિસ્ટ્સ, પ્રેસ્બિટેરિયન અને ક્વેકર્સ સહિત) વચ્ચે સહઅસ્તિત્વની હિમાયત કરી હતી, ત્યારે તેમણે કેથોલિકોને સહિષ્ણુતામાંથી બાકાત રાખ્યા હતા-એ જ નીતિ જે એક્ટ ઓફ ટોલરેશન દ્વારા લાગુ કરવામાં આવી હતી. વિદેશી વસાહતોમાં અમલીકરણ અમેરિકામાં અંગ્રેજી વસાહતોમાં સહિષ્ણુતા અધિનિયમની શરતો ચાર્ટર દ્વારા અથવા શાહી રાજ્યપાલો દ્વારા કાયદા દ્વારા લાગુ કરવામાં આવતી હતી. લોક (જેમાં રોમન કૅથલિકોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા) દ્વારા હિમાયત કરાયેલ સહિષ્ણુતાના વિચારોને મોટાભાગની વસાહતો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડની અંદરના કૉંગ્રેગેશનલ ગઢમાં પણ જેમણે અગાઉ અસંમત લોકોને સજા આપી હતી અથવા બાકાત રાખ્યા હતા. પેન્સિલવેનિયા, રૉડ આઇલેન્ડ, ડેલવેર અને ન્યૂ જર્સીની વસાહતો કોઈપણ ચર્ચની સ્થાપના પર પ્રતિબંધ મૂકીને અને વધુ ધાર્મિક વિવિધતાને મંજૂરી આપીને સહિષ્ણુતાના કાયદાથી આગળ વધી ગઈ. વર્ષ 1700 માં વસાહતોની અંદર રોમન કેથોલિકોને માત્ર રૉડ આઇલેન્ડમાં મુક્તપણે તેમના ધર્મનું પાલન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જોગવાઈઓ કલમ 5 આ કલમ, "બી ઇટ" થી "ઉપરોક્ત તે" સુધી, સ્ટેચ્યુટ લો રિવિઝન એક્ટ 1888 ની અનુસૂચિની કલમ 1 અને ભાગ 1 દ્વારા રદ કરવામાં આવી હતી. આ વિભાગમાં, સ્ટેચ્યુટ લો રિવિઝન એક્ટ 1948ની કલમ 1 અને અનુસૂચિ 1 દ્વારા "ઉપરોક્ત" શબ્દોને રદ કરવામાં આવ્યા હતા. કલમ 8 આ કલમ, "બી ઇટ" થી "ઉપરોક્ત" સુધી, કાયદા સુધારણા અધિનિયમ 1888 ની અનુસૂચિની કલમ 1 અને ભાગ 1 દ્વારા રદ કરવામાં આવી હતી. કલમ 15 "બી ઇટ" થી "ઉપરોક્ત" સુધીની આ કલમ, સ્ટેચ્યુટ લો રિવિઝન એક્ટ 1888ની અનુસૂચિની કલમ 1 અને ભાગ 1 દ્વારા રદ કરવામાં આવી હતી. આ વિભાગમાં, "જૂનના દસમા દિવસ પછી" શબ્દોને સ્ટેચ્યુટ લો રિવિઝન એક્ટ 1948ની કલમ 1 અને અનુસૂચિ 1 દ્વારા રદ કરવામાં આવ્યા હતા. સાંપ્રદાયિક અદાલતોના અધિકારક્ષેત્ર અધિનિયમ 1860ની કલમ 18ની કલમ 6માં એવી જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી કે તે અધિનિયમમાં અગાઉ સમાવિષ્ટ કંઈપણ સહિષ્ણુતા અધિનિયમ 1688ની કલમ 18ને રદ કરવા અથવા તેમાં ફેરફાર કરવા માટે લેવામાં આવ્યું ન હતું. કલમ 5 અને કલમ 8 સિવાયનો આખો કાયદો, જેમાં ચોક્કસ વ્યક્તિઓને મુક્તિ આપવામાં આવી હતી તે સેવા અને હોદ્દાઓ અને કલમ 15, પ્રોમિસરી ઓથ્સ એક્ટ 1871 ની અનુસૂચિ 1 ની કલમ 1 અને ભાગ 2 દ્વારા રદ કરવામાં આવ્યો હતો. સમગ્ર કાયદો, જ્યાં સુધી રદ કરવામાં આવ્યો ન હતો, તે કાયદાકીય કાયદો (રદ) અધિનિયમ 1969ની અનુસૂચિની કલમ 1 અને ભાગ 2 દ્વારા રદ કરવામાં આવ્યો હતો. પછીના વિકાસમાં પૂજાની સહિષ્ણુતા પાછળથી પ્રોટેસ્ટન્ટો સુધી લંબાવવામાં આવી હતી જેઓ યુનિટેરિયન રિલીફ એક્ટ 1813 માં ટ્રિનિટેરિયન સિદ્ધાંતમાં માનતા ન હતા. રોમન કેથોલિક રિલીફ એક્ટ 1791 દ્વારા કેથોલિકોને કડક શરતો હેઠળ પૂજા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સમય જતાં, બિન-અનુયાયીઓ અને રોમન કેથોલિકોને જાહેર હોદ્દાઓ રાખવા, શાળાઓ રાખવા અને જમીનની માલિકી પર પ્રતિબંધ મૂકતા શપથ અને પરીક્ષણોને રોમન કેથોલિક રિલીફ એક્ટ, 1778, રોમન કેથોલિક ચેરિટીઝ એક્ટ 1832, ટેસ્ટ એબોલિશન એક્ટ 1867, પ્રોમિસરી ઓથ્સ એક્ટ 1868, પ્રોમિસરી ઓથ્સ એક્ટ 1871 અને ઓથ્સ એક્ટ 1978 જેવા કાયદાઓ દ્વારા રદ કરવામાં આવ્યા હતા. રોમન કેથોલિક રાહત અધિનિયમ 1829 એ તે ધર્મના અનુયાયીઓને સંસદમાં ચૂંટવાની અને ક્રાઉન હેઠળ મોટાભાગના હોદ્દાઓ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી, જ્યારે યહુદી રાહત અધિનિયમ 1858 એ યહુદી ધર્મના અનુયાયીઓ માટે સમાન અસર કરી હતી. ધાર્મિક અસમર્થતા અધિનિયમ 1846 એ રોમન કેથોલિકો પર શિક્ષણ, સખાવતી સંસ્થાઓ અને મિલકતની માલિકી માટેના પ્રતિબંધોને સમાપ્ત કર્યા, જોકે ઓક્સફર્ડ, કેમ્બ્રિજ અને ડરહામ યુનિવર્સિટીઓને યુનિવર્સિટીઝ ટેસ્ટ એક્ટ 1871 અમલમાં ન આવે ત્યાં સુધી રોમન કેથોલિકોને બાકાત રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. પ્લેસ ઓફ વર્શિપ રજિસ્ટ્રેશન એક્ટ 1855 પસાર થતાં, બિન-અંગ્રેજી પૂજા સ્થળો માટે નોંધણીની વૈકલ્પિક પદ્ધતિ પસાર કરવામાં આવી હતી જેણે નોંધણી કરનારાઓ માટે ચોક્કસ કાનૂની અને નાણાકીય લાભો આપ્યા હતા, અને "વૈકલ્પિક ધર્મ માત્ર કાયદેસર જ નહોતો, પરંતુ ઘણીવાર કાયદા દ્વારા તેને સરળ બનાવવામાં આવતો હતો". 1689 કેથોલિક મુક્તિની બાપ્ટિસ્ટ કન્ફેશન ઓફ ફેઇથ મેરીલેન્ડ ટોલરેશન એક્ટ પણ જુઓ-પ્રોટેસ્ટન્ટો અને કેથોલિકોને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં મેરીલેન્ડ ધાર્મિક સહિષ્ણુતા ધર્મમાં મુક્તપણે પૂજા કરવાનો અધિકાર આપ્યો. સતામણીથી સહનશીલતા સુધીઃ ઇંગ્લેન્ડમાં ભવ્ય ક્રાંતિ અને ધર્મ (ઓક્સફર્ડ યુપી, 1991). મલેટ, ચાર્લ્સ એફ. "ધ લીગલ પોઝિશન ઓફ ઇંગ્લિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ ડિસેન્ટર્સ, 1689-1767". વર્જિનિયા લૉ રિવ્યૂ (1937): 389-418. જે. એસ. ટી. ઓ. આર. સ્પર, જ્હોન. "ધ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ, કોમ્પ્રિહેન્શન એન્ડ ધ ટોલરેશન એક્ટ ઓફ 1689". અંગ્રેજી ઐતિહાસિક સમીક્ષા 104.413 (1989): 927-946. જેએસટીઓઆર વાઇક્સમાં, ડેવિડ એલ. "ફ્રેન્ડ્સ, પાર્લામેન્ટ એન્ડ ધ ટોલરેશન એક્ટ". જર્નલ ઓફ એક્લેસિયેસ્ટિકલ હિસ્ટ્રી 45.01 (1994): 42-63. ઝ્વિકર, લૌરા. "સહિષ્ણુતાનું રાજકારણઃ સ્થાપના કલમ અને સહિષ્ણુતાના કાયદાની તપાસ, ધ". ઇન્ડિયાના લો જર્નલ 66 (1990): 773 +. યુનાઇટેડ કિંગડમમાં કેથોલિક-વિરોધી 1689 કાયદો 1689 ઇંગ્લેન્ડની સંસદના 17મી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અને કાયદાને લગતા કાયદા 1689 ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સહિષ્ણુતાના આદેશો