Lebaran
તે ઇન્ડોનેશિયામાં બે ઇસ્લામિક સત્તાવાર રજાઓ, ઈદ અલ-ફિતર અને ઈદ અલ-અદાનું લોકપ્રિય નામ છે, અને તે દેશની મુખ્ય રાષ્ટ્રીય રજાઓમાંની એક છે. ઇન્ડોનેશિયન કેલેન્ડરમાં રજા સત્તાવાર રીતે બે દિવસ સુધી ચાલે છે, જો કે સરકાર સામાન્ય રીતે બેંક રજા તરીકે તારીખના થોડા દિવસો પહેલા અને પછી જાહેર કરે છે. ઘણી વ્યક્તિઓ અથવા પરિવારો, ખાસ કરીને મુસ્લિમો આ દિવસો દરમિયાન તેમના કાર્યસ્થળમાંથી પગાર સાથે રજા લે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર "ઇદુલ ફિત્રી" અને "ઇદુલ અધા" એ અરબી "ઈદ અલ-ફિત્ર" અને ઈદ અલ-અધાની ઇન્ડોનેશિયન જોડણી છે. જ્યારે "લેબારન" આ તહેવારના પ્રસંગ માટે સ્થાનિક નામ છે, ત્યારે વ્યુત્પત્તિ સ્પષ્ટ નથી. એવું સૂચવવામાં આવે છે કે તે જાવાનીઝ શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "સમાપ્ત", પછી "લેબર" શબ્દને ઇન્ડોનેશિયન ભાષામાં વધારાના પ્રત્યય "-એન" સાથે સમાવી લેવામાં આવે છે, તેથી જ્યારે ઉપવાસની વિધિ "સમાપ્ત" થાય છે ત્યારે તે ઉજવણી માટે એક સામાન્ય શબ્દભંડોળ બની જાય છે, અથવા સુંદાનીઝ શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "વિપુલતા" અથવા "ઘણા" જે આ તહેવારના પ્રસંગ દરમિયાન મુલાકાતી મહેમાનો માટે પીરસવામાં આવતા ખોરાક અને વાનગીઓની વિપુલતાને વર્ણવે છે; કુટુંબ, સંબંધીઓ, પડોશીઓ અને મિત્રો. અન્ય એક સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે, "લેબારન" એ બેતાવી, લેબાર પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "વિશાળ અને વ્યાપક", તેથી ઉજવણીનો અર્થ થાય છે રમઝાનના ઉપવાસની વિધિ પછી વ્યક્તિના હૃદયની લાગણીને વિસ્તૃત કરવી અથવા વિસ્તૃત કરવી. મદુરીસ લોકોમાં પણ રમઝાનના ઉપવાસની પૂર્ણતાનું વર્ણન કરવા માટે લોબર નામનો સમાન શબ્દ છે. તે પણ શક્ય છે કે 'લેબારન' શબ્દ લ્યુબર> લ્યુબર-એન> લેબારન શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે ઓવરફ્લો અથવા ફ્લોકિંગ. આ શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ઈદ અલ-ફિતર ઇસ્લામિક રજાને વર્ણવવા માટે થાય છે, જો કે ઓછા શબ્દોમાં તે કેટલીકવાર સમાન તહેવારો અને ઉજવણીનું વર્ણન કરવા માટે વપરાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇન્ડોનેશિયામાં શબ્દ ('હઝ') નો ઉપયોગ અનૌપચારિક રીતે ઈદ અલ-અધાને વર્ણવવા માટે થાય છે, જે ચીની નવા વર્ષ માટે પણ ('ચીની') છે. જો કે, નાતાલ, ખોરાકની વિપુલતામાં સમાનતા હોવા છતાં, તેને ક્યારેય, માત્ર અથવા તેના બદલે તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ શબ્દ જાવાનીઝ શબ્દ પરથી આવ્યો છે અને ઇન્ડોનેશિયાના મુસ્લિમ વિદ્વાન ઉમર ખયામના જણાવ્યા અનુસાર, આ પરંપરા 15મી સદી દરમિયાન જાવાનીઝ સંસ્કૃતિ અને ઇસ્લામ વચ્ચેના સંવર્ધનનું પરિણામ હતું. જાવાની પરંપરાઓ અનુસાર, ઇદુલ ફિત્રીની સ્થાનિક પરંપરા સૌપ્રથમ ત્યારે શરૂ થઈ હતી જ્યારે 15મી સદીના જાવામાં તુબાનના વાલી સોંગોમાંના એક સુનાન બોનાંગે મુસ્લિમોને માફી માગીને અને અન્યના દુષ્કૃત્યોને માફ કરીને તેમના રમઝાનના ઉપવાસની પૂર્ણતા વધારવા હાકલ કરી હતી. ઈદ અલ-ફિત્ર દરમિયાન માફી માંગવી અને આપવી એ ઇન્ડોનેશિયાના મુસ્લિમોમાં એકદમ અનોખી બાબત છે, અને તે મધ્ય પૂર્વ, ભારતીય ઉપખંડ અથવા અન્યત્રના મુસ્લિમોમાં જોવા મળતી નથી. વિશ્વના મોટાભાગના મુસ્લિમો માત્ર ઈદ મુબારક (આશીર્વાદિત ઈદ) વ્યક્ત કરતા હતા. અન્ય પરંપરાઓ કે જે અનન્ય રીતે સ્થાનિક છે અને જાવાનીઝ પરંપરાઓમાંથી ઉદ્ભવી છે અને તેનો વપરાશ થાય છે. માતા-પિતા, દાદા-દાદી અને વડીલો પાસેથી આશીર્વાદ અને માફી માંગવાની જાવાની પરંપરા છે. માતા-પિતા ખુરશી પર બેસે છે જ્યારે બાળકો અને યુવાનો તેમના નાકની ટોચ તેમના હાથને સ્પર્શ કરીને ઊંડે નમાવે છે જે માતાપિતાના ખોળામાં રહે છે. તે નમ્રતાની નિશાની છે, સમર્પણ વ્યક્ત કરે છે અને માતાપિતા અને વડીલોનું સન્માન કરે છે. બીજી પરંપરા કેટુપત અથવા જાવાનીઝ ભાષામાં ખાવાની છે. લેબારન દરમિયાન કેટુપાટ તૈયાર કરવાની અને ખાવાની પરંપરા સુનાન કાલીજાગા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે જાવામાં ઇસ્લામનો ફેલાવો કરનારા વાલી સોંગોમાંના એક છે, કારણ કે તેમાં કેટલાક પ્રતીકવાદ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે કુપતનો અર્થ જાવાનીઝમાં નગાકુ લેપટ અથવા "પોતાની ભૂલો સ્વીકારવી" થાય છે. તાડના પાનનું ક્રોસ કરેલું વણાટ લોકોની ભૂલો અને પાપોનું પ્રતીક છે, અને અંદરની સફેદ ચોખાની કેક રમઝાનના ઉપવાસ, પ્રાર્થના અને ધાર્મિક વિધિઓનું પાલન કર્યા પછી શુદ્ધતા અને પાપોમાંથી મુક્તિનું પ્રતીક છે. જાવા ઉપરાંત, ઈદ ઉલ ફિત્ર દરમિયાન કેટુપત ખાવાની પરંપરા સુમાત્રા, કાલીમંતન, સુલાવેસી, નુસા તેંગારાથી લઈને પડોશી મલેશિયા સુધી સમગ્ર ઇન્ડોનેશિયામાં પણ જોવા મળે છે. લેબારન લેબારન બોનસ પહેલાં વધુમાં, ઇન્ડોનેશિયામાં ઇદુલ ફિત્રી તમામ કર્મચારીઓ માટે કાયદેસર રીતે ફરજિયાત પગાર બોનસ ધરાવે છે, જે 1950ના દાયકામાં ઇન્ડોનેશિયાના માનવબળ અને સ્થળાંતર મંત્રાલય (કેમેન્ટેરિયન ટેનાગા કેર્જા ડેન ટ્રાન્સમિગ્રેસી) દ્વારા શરૂઆતમાં લાગુ કરાયેલ તુંજંગન હરિ રાયા (ટી. એચ. આર.) તરીકે ઓળખાય છે. આ પગાર બોનસની ફરજિયાત રકમ પ્રદેશ પ્રમાણે અલગ અલગ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જકાર્તા પ્રદેશમાં તે કર્મચારીના નિયમિત પગાર ઉપરાંત, ઈદ-ઉલ-ફિત્રી અગાઉથી ચૂકવવામાં આવતા એક મહિનાના સંપૂર્ણ પગારથી ઓછો ન હોવો જોઈએ. આમ, ઈદ-ઉલ-ફિત્રી પણ ચૂકવણીની રજા છે. ટી. એચ. આર. નું ઉલ્લંઘન કરવું અથવા અટકાવવું એ ખૂબ જ ગંભીર શ્રમ કાયદાનું ઉલ્લંઘન છે અને તેને નોકરીદાતાની સ્થિતિ અથવા સ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના સખત સજા આપવામાં આવે છે. લેબારન માટે લાક્ષણિક ખોરાક અને ક્યુ કેરિંગ (કૂકીઝ) ની ખરીદી સિવાય, ઇન્ડોનેશિયાના લોકો સામાન્ય રીતે નવા કપડાં અને પગરખાં ખરીદે છે અને પહેરે છે. શોપિંગ મોલ્સ અને બજારો લેબારન માટે વસ્તુઓ મેળવવા માટે લોકોથી ભરેલા છે જેમ કે કપડાં, પગરખાં, ઈદ-ઉલ-ફિત્રિના દિવસો પહેલા પીરસવા માટેનું ભોજન પણ, જે શોપિંગ મોલ્સ અને બજારોની આસપાસ ટ્રાફિકની અશાંતિ સાથે સમગ્ર દેશમાં એક વિશિષ્ટ તહેવારનું વાતાવરણ બનાવે છે. લેબારન ખરીદી માટે ખાસ પ્રસંગો પણ બનાવે છે જે ઘણીવાર મોસમી છૂટક વેપાર પેદા કરે છે. છૂટક વ્યવસાયો ખાસ લેબારન ડિસ્કાઉન્ટ, લેબારન-થીમ આધારિત સજાવટ અને તેમના સ્ટોર્સમાં આનંદકારક લેબારન-થીમ આધારિત અથવા ઇસ્લામિક સંગીત વગાડીને દુકાનદારોને આકર્ષવાનો પ્રયાસ કરે છે. તહેવારની ખરીદીની લાગણી ખ્રિસ્તીઓ માટે નાતાલ જેવી જ હોય છે, પરંતુ ખરીદેલી વસ્તુઓ (સામાન્ય રીતે ફેશન વસ્ત્રો), તેના બદલે પોતાના માટે હોય છે, ભેટ તરીકે નહીં. લેબારન ઉત્સવ દરમિયાન ઘણી બેંકો, સરકારી અને ખાનગી કચેરીઓ બંધ રહે છે. વૈશ્વિક સ્તરે સૌથી મોટા કામચલાઉ માનવ સ્થળાંતર પૈકીનું એક લેબારનનો પ્રવર્તમાન રિવાજ છે જ્યાં કામદારો, ખાસ કરીને નોકરિયાતો અને બાંધકામ કામદારો જેવા બિનકુશળ કામદારો, તેમના વતન શહેર અથવા શહેરમાં તેમના પરિવારો સાથે ઉજવણી કરવા અને માતાપિતા, સાસુ-સસરા અને અન્ય વડીલો પાસેથી માફી માંગવા માટે પાછા ફરે છે. આ ઇન્ડોનેશિયામાં મુદિક અથવા પુલાંગ કામ્પુંગ (ઘરે પરત ફરવું) તરીકે ઓળખાય છે. તે એક વાર્ષિક પરંપરા છે કે ગ્રેટર જકાર્તા, બાંડુંગ અથવા સુરાબાયા જેવા મોટા શહેરોમાં લોકો તેમના વતન અથવા અન્ય શહેરોમાં સંબંધીઓને મળવા, માફી માંગવા અથવા ફક્ત આખા પરિવાર સાથે ઉજવણી કરવા માટે જાય છે. ઇન્ડોનેશિયાની સરકાર લેબારન પહેલા અને પછી ઘણા દિવસો સુધી પ્રવાસીઓના ભારે ઉછાળાને નિયંત્રિત કરવા માટે વધારાનું પરિવહન પૂરું પાડે છે. વર્ષ 2013માં આશરે 3 કરોડ લોકોએ લેબારન દરમિયાન તેમના વતનની મુસાફરી કરી હતી, જેમાં મુખ્ય શહેરી કેન્દ્રોથી લઈને ગ્રામીણ વિસ્તારો સુધી કુલ આશરે 90 ટ્રિલિયન રૂપિયા (આશરે 9 અબજ યુએસ ડોલર) ખર્ચવામાં આવ્યા હતા, જેનાથી શહેરથી ગામડાઓ સુધી આર્થિક તકો અને વ્યવસાયને વેગ મળ્યો હતો. મુદિક અથવા પુલાંગ કમ્પુંગ મુસાફરી કરનારા ઇન્ડોનેશિયાના લોકોની સંખ્યા જબરદસ્ત છે, જે એક સાથે મુસાફરી કરતી મલેશિયાની સમગ્ર વસ્તી જેવી જ સંખ્યા છે, જેના કારણે ભારે ટ્રાફિક જામ થાય છે અને માંગમાં અચાનક વધારો થાય છે અને ઇન્ટરસિટી પરિવહનનું પ્રમાણ વધે છે. તેની અસર ઘણી મોટી છે, કારણ કે લાખો કાર અને મોટરસાયકલો રસ્તાઓ અને ધોરીમાર્ગોને જામ કરે છે, જેના કારણે દર વર્ષે કિલોમીટર ટ્રાફિક જામ થાય છે. આ વિશાળ વાર્ષિક ભીડ સામાન્ય રીતે જાવાના ઉત્તરીય દરિયાકાંઠાના માર્ગ પર થાય છે. વધુમાં, સમૃદ્ધ વર્ગો ઘણીવાર તેમના સ્થાનિક નોકરો, ડ્રાઇવરો અને સુરક્ષા રક્ષકોની ગેરહાજરીને સમાવવા માટે સ્થાનિક હોટલો અથવા વિદેશમાં જાય છે. સિંગાપોર, મલેશિયન અને ઇન્ડોનેશિયન હોટલો ખાસ કરીને આકર્ષક લેબારન અથવા ઇદુલ ફિત્રી "એસ્કેપ પેકેજો" નું માર્કેટિંગ કરવામાં સફળ રહી છે. તકબીરાન ઇદુલ ફિત્રી પહેલાની રાતને તકબીરાન કહેવામાં આવે છે, જે બેડુગ ડ્રમના અવાજથી ભરેલી હોય છે અને ઘણા મુઅઝીન મસ્જિદો અથવા મુસલ્લાહમાં તકબીરનો જાપ કરે છે. મોટા શહેરોમાં લોકો શેરીઓ ભરે છે અને તેમની કાર અને મોટરસાયકલ પરથી તકબીરનો જાપ કરે છે, જેનાથી ઘણીવાર વધુ ટ્રાફિક જામ થાય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં ફટાકડા અને ફટાકડા સળગાવવામાં આવે છે, પરંતુ પોલીસ દ્વારા આને નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે કારણ કે ભીડ પર આ વિસ્ફોટકો પ્રગટાવવાનું જોખમી હોઈ શકે છે. ઇન્ડોનેશિયાના ઘણા ભાગોમાં, ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, પેલિતા, ઓબોર અથવા લેમ્પુ ટેમ્પલ (તેલના દીવા, ટિકી મશાલની જેમ) પ્રગટાવવામાં આવે છે અને ઘરોની બહાર અને આસપાસ મૂકવામાં આવે છે. કેટલાક શહેરો, જેમ કે યોગ્યકાર્તા, તહેવારની વાર્ષિક પરેડનું આયોજન કરે છે જેમાં રંગીન ઇસ્લામિક-થીમ આધારિત ફાનસ જેવા ફ્લોટ્સ દર્શાવવામાં આવે છે. લેબારન દિવસ લેબારન દિવસે, સવારે ઈદની પ્રાર્થના કર્યા પછી, તેમના નવા અથવા શ્રેષ્ઠ કપડાં પહેરેલા લોકો તેમના પરિવાર અને પડોશીઓને શુભેચ્છા પાઠવવા માટે ભેગા થશે. લોકોને "સેલામત ઇદુલ ફિત્રી" કહીને શુભેચ્છા પાઠવવી સામાન્ય બાબત છે, જેનો અર્થ થાય છે "ઈદની શુભેચ્છા". મુસ્લિમો પણ એકબીજાને "મોહોન માફ લાહિર દાન બાતિન" સાથે શુભેચ્છા પાઠવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "મારા શારીરિક અને ભાવનાત્મક (ખોટા) કાર્યો માટે માફી આપો", કારણ કે ઈદ-ઉલ-ફિત્ર માત્ર ઉજવણી માટે જ નહીં, પરંતુ મુસ્લિમ રમઝાન મહિનામાં ઉપવાસના પરિણામે શુદ્ધ થયેલા પાપો માટે માફી માંગવાનો પ્રાયશ્ચિતનો સમય પણ છે. સવારથી બપોર સુધી મસ્જિદોમાં ગરીબો માટે જકાતનું દાન વહેંચવામાં આવે છે. લેબારન તહેવાર પરિવારોમાં સામાન્ય રીતે સવારના નાસ્તા, બ્રંચ અથવા બપોરના ભોજન દરમિયાન ખાસ લેબારન ભોજન પીરસવામાં આવે છે; ખાસ વાનગીઓમાં કેટુપત, ઓપોર અયમ, રેન્ડાંગ, સાંબલ ગોરેંગ અતિ, સાયુર લોદેહ અને લેમાંગ (વાંસમાં રાંધવામાં આવતી ચીકણું ચોખાની કેકનો એક પ્રકાર) નો સમાવેશ થાય છે. દિવસ દરમિયાન વિવિધ પ્રકારના નાસ્તા જેમ કે શેકેલા મગફળી, ક્યુ, ક્યુ કેરિંગ (કૂકીઝ) ખાસ કરીને કાસટેંગેલ્સ, નાસ્ટાર અને પુત્રી સલજુ, ડોડોલ અને આયાત કરેલી ખજૂરની મીઠી વાનગીઓ, ફળની ચાસણીના પીણાં સાથે પીરસવામાં આવે છે. જીવંત અથવા વૈકલ્પિક રીતે ખૂબ જ ભાવનાત્મક ભક્તિ સંગીત જે રમઝાન અને ઈદ સાથે સંકળાયેલ કુરાનની પંક્તિઓ સાથે મિશ્રિત છે-જે કૈસિદા અથવા વધુ યોગ્ય રીતે, કાસિદા તરીકે ઓળખાય છે-તે સમગ્ર દેશમાં સાંભળી શકાય છે. આ સામાન્ય રીતે પ્રખ્યાત સંગીતકારો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાંથી કેટલાક આંતરરાષ્ટ્રીય કલાકારો હોઈ શકે છે અને રાષ્ટ્રવ્યાપી ટેલિવિઝન પર પ્રસારિત થાય છે. સિલતુરાહમી અને લેબારન મની નાના પરિવારો સામાન્ય રીતે તેમના મોટા પડોશીઓ અથવા સંબંધીઓને ઈદની શુભેચ્છા પાઠવવા અને માફી માંગવા માટે મુલાકાત લે છે. આ મુલાકાતો દરમિયાન, વૃદ્ધ, સ્થાપિત અથવા પરિણીત દંપતી માટે તેમના પોતાના બાળકો, તેમજ સંબંધીઓ અને પડોશીઓને થોડી રકમ આપવાની પ્રથા છે. ઈદ-ઉલ-ફિત્રિનો દિવસ બાળકો માટે આનંદદાયક હોય છે, કારણ કે પુખ્ત વયના લોકો તેમને રંગીન પરબિડીયાઓમાં પૈસા આપે છે. ઇન્ડોનેશિયન બેંકો અને બેંક ઇન્ડોનેશિયા સામાન્ય રીતે લેબારનના ઘણા દિવસો પહેલા મોટાથી નાના ચલણમાં ફેરફાર કરવા માટે કેટલાક મની ચેન્જર કાઉન્ટર્સ ખોલે છે. આ મૂલ્યવર્ગ 1,000 થી 10,000 રૂપિયા સુધીનો હોઈ શકે છે. માલસામાન (ખાસ કરીને ખોરાક) અને સેવાઓ (ખાસ કરીને પરિવહન) ની માંગમાં અચાનક વધારો, અને કેન્દ્રીય બેંકમાંથી નવી મુદ્રિત નાની મૂલ્યની બેંક નોટોના સ્પંદન અને વિતરણ, ઇન્ડોનેશિયાના અર્થતંત્રને વાર્ષિક મોસમી ફુગાવો આપે છે. લેબારન વેશભૂષા મુસ્લિમ-ઇન્ડોનેશિયન લોકો માટે ઈદ અલ-ફિત્ર પર પરંપરાગત કપડાં પહેરવાની પ્રથા છે. પુરુષોના પોશાકને બાજુ કોકો તરીકે ઓળખવામાં આવે છેઃ સોંગકેટ, ઇકત અથવા સમાન વણાયેલા, પ્લેઇડ-કપડાના "કિલ્ટ" સારંગ સાથે પરંપરાગત એમ્બ્રોઇડરી ડિઝાઇન સાથે કોલર વિનાનું લાંબી અથવા ટૂંકી બાંયનું શર્ટ. વૈકલ્પિક રીતે, તેઓ પશ્ચિમી શૈલીના વ્યવસાયિક પોશાક અથવા રંગ-મેળ ખાતા શર્ટ સાથે વધુ પરંપરાગત છૂટક-ફિટિંગ ટ્રાઉઝર અને પેસી ટોપી અથવા પ્રાદેશિક સાંસ્કૃતિક હેડવેર અને સોંગકોક પહેરી શકે છે. મલેશિયા, સિંગાપોર, બ્રુનેઈ, દક્ષિણ થાઇલેન્ડ અને ઇન્ડોનેશિયાના કેટલાક ભાગોમાં (ખાસ કરીને સુમાત્રા અને કાલીમંતન) પહેરવામાં આવતા મલય પ્રકારને બાજુ મેલાયુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે કેન સેમ્પિંગ અથવા સોંગકેટ તરીકે ઓળખાતા સરોંગ સાથે પહેરવામાં આવતો શર્ટ અને સોંગકોક તરીકે ઓળખાતા હેડવેર છે. પરંપરાગત સ્ત્રી પહેરવેશને કેબાયા કુરુંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમાં, સામાન્ય રીતે, છૂટક-ફિટિંગ કેબાયાનો બ્લાઉઝ (જેને બ્રોકેડ અને ભરતકામ સાથે વધારવામાં આવી શકે છે), એક લાંબો સ્કર્ટ જે બંને બાટિક હોઈ શકે છે, અથવા બાટિક, ઇકત અથવા સોંગકેટથી બનેલો સારંગ સ્કર્ટ અને કેટલીક સ્ત્રીઓ માટે જિલબાબ (હિજાબ) અથવા તેના પ્રકારનો કડક કેરુદુંગ વેઇલ હોય છે. બિન-ઓસ્ટ્રોનેશિયન મુસ્લિમો, અથવા તો બિન-મુસ્લિમો પણ આ પ્રસંગ માટે તેમના સંબંધીઓ અથવા મિત્રોની જુદી જુદી ધાર્મિક માન્યતાઓને માન આપવા માટે તેમની સંબંધિત સંસ્કૃતિ અને પરંપરાના વસ્ત્રો અથવા ઇસ્લામિક કપડાં પહેરી શકે છે. આ ખાસ કરીને ઇન્ડોનેશિયામાં સામાન્ય છે, જ્યાં ઘણા પરિવારોના નજીકના મિત્રો અથવા વિવિધ ધર્મોના સંબંધીઓ હોય છે, જેમ કે કેથોલિક, કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટ, કેટલાક હિન્દુ, બૌદ્ધ અને મુસ્લિમ અથવા તો કન્ફ્યુશિયન. કબરોની મુલાકાત ઇન્ડોનેશિયામાં ઘણા મુસ્લિમો માટે રમઝાનના ઘણા દિવસો પહેલા પ્રિયજનોની કબરોની મુલાકાત લેવી સામાન્ય બાબત છે. આ મુલાકાત દરમિયાન, તેઓ કબરની સફાઈ કરે છે, કુરાનના એક પ્રકરણ (સુરા), યા-સીનનો પાઠ કરે છે અને તહલીલ વિધિ કરે છે. આ ભગવાનને મૃત અને જીવિત બંનેને તેમના પાપો માટે માફ કરવા માટે વિનંતી કરવાના સાધન તરીકે કરવામાં આવે છે. ઇન્ડોનેશિયાના મોટાભાગના જાવાનીઓ પરંપરાગત ટેરાકોટા વોટર-જગ, કેન્ડીમાંથી સુગંધિત પાણીનો ઉપયોગ કરીને હેડસ્ટોન ધોવા અને કબરો પર હાયસિન્થ અને જાસ્મીન છાંટવાની તેમની પૂર્વ-ઇસ્લામિક કેજાવેન પરંપરાઓ માટે જાણીતા છે. લેબારન પછી ઘણા દિવસો પછી લેબારનને સામાન્ય રીતે મુદિક લેબારન (લેબારન ઘર-આવતા) ના અરુસ બાલિક (પરત આવતા મોજા) સાથે ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. લોકો તેમના વતનથી તેમના કાર્યસ્થળના શહેરોમાં પાછા ફરે છે, અને મુદિક લેબારનની જેમ જ તે મોટા પાયે કામચલાઉ સ્થળાંતર કરે છે જેના માટે પ્રવાસીઓ માટે મોટા પ્રમાણમાં પરિવહનની જરૂર પડે છે અને ઘણીવાર ટ્રાફિક જામ થાય છે. હલાલ બી-હલાલ ઇન્ડોનેશિયામાં હલાલ બી-હલાલ નામની એક ખાસ વિધિ છે. આ દરમિયાન, ઇન્ડોનેશિયાના મુસ્લિમો તેમના વડીલોની, પરિવારમાં, પડોશમાં અથવા તેમના કામમાં મુલાકાત લે છે અને તેમના પ્રત્યે આદર દર્શાવે છે. આ ઈદુલ ફિત્રી દરમિયાન અથવા તેના ઘણા દિવસો પછી કરી શકાય છે. સામાન્ય રીતે મુખ્ય પરિવાર અને પડોશીઓને ઈદ-ઉલ-ફિત્રિના પહેલા દિવસે, બીજા દિવસે વધુ સંબંધીઓ અને કામ પર પાછા ફર્યા પછી દિવસોથી અઠવાડિયાઓમાં સહકર્મીઓની મુલાકાત લેવામાં આવે છે. તેઓ સમાધાન પણ શોધશે (જો જરૂરી હોય તો), અને સુમેળભર્યા સંબંધોને જાળવી રાખશે અથવા પુનઃસ્થાપિત કરશે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ફિત્ર ઇન્ડોનેશિયામાં જાહેર રજાઓ ઇન્ડોનેશિયામાં તહેવારો ઇન્ડોનેશિયામાં ઇસ્લામ ઇસ્લામિક પરિભાષા