Discrimination against Chinese Indonesians
ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના સમયથી ઇન્ડોનેશિયામાં ચીની મૂળના લોકો સામે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે. 1740 થી અનિયમિત અંતરાલે ચીની લોકો સામે ગંભીર હિંસા થઈ છે, જ્યારે ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના સૈનિકો અને બટાવિયાના અન્ય વંશીય જૂથોએ ચાઇનીઝ મૂર્ડ દરમિયાન ચીની વંશના 10,000 જેટલા લોકોની હત્યા કરી હતી. ડચ શાસન સામે ઇન્ડોનેશિયન રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિ દરમિયાન 1946-49 માં સૌથી ખરાબ ફાટી નીકળ્યો હતો. 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં નોંધપાત્ર ફાટી નીકળ્યો હતો. સામ્યવાદ વિરોધી સફાઇ દરમિયાન નિષ્ફળ બળવાના પ્રયાસ પછી 1965માં ચીનીઓ સામે હિંસા પણ થઈ હતી; હત્યાઓનું મુખ્ય લક્ષ્ય મૂળ ઇન્ડોનેશિયન સામ્યવાદીઓ હતા. 1998ના મે મહિનામાં, ચીનના ઘણા વ્યવસાયોને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા અને ઘણી ચીની છોકરીઓ અને મહિલાઓની નિર્દયતાથી બળાત્કાર અને હત્યા કરવામાં આવી હતી. સ્વરૂપો હિંસા ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો સામેની હિંસામાં સામાન્ય રીતે કારખાનાઓ અને દુકાનો સહિત મિલકત પર હુમલાનો સમાવેશ થાય છે. જોકે, હત્યાઓ અને હુમલાઓ થયા છે, જેમાં 1740માં બટાવિયામાં, 1946માં તાંગેરાંગમાં, 1965ની 30 સપ્ટેમ્બરની ચળવળ પછીના સમયગાળા દરમિયાન અને મે 1998ના રમખાણો દરમિયાનનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક નિરીક્ષકો સૂચવે છે કે ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો એવી પરિસ્થિતિઓમાં "લાક્ષણિક બલિનો બકરો" બની ગયા છે જ્યાં વ્યાપક અસંતોષ અને સામાજિક અશાંતિ હિંસક બની જાય છે. ઇન્ડોનેશિયાની આઝાદી પછીના સમયગાળા દરમિયાન બલિનો બકરો વધુ સ્પષ્ટ બની ગયો છે. ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો સામે અપમાનજનક માનવામાં આવતી ભાષાની શરતો પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય બંને સ્તરે સામાન્ય ઇન્ડોનેશિયન ઉપયોગમાં પ્રવેશી છે. સિના શબ્દ, જેનો ઉપયોગ તે સમયે સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા ટિયોનઘોઆને બદલે 1967માં ફરજિયાત કરવામાં આવ્યો હતો, તે મૂળ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો માટે ઇનલેન્ડર જેવા જ નકારાત્મક અર્થ ધરાવતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. રિફોર્મેશનની શરૂઆત પછી ફરીથી તિયોંઘોઆ શબ્દનો ઉપયોગ શરૂ થયો, પરંતુ ત્યાં સુધીમાં ચીની ઇન્ડોનેશિયાની યુવા પેઢી દ્વારા સિનાને નકારાત્મક માનવામાં આવતું ન હતું. જુદા જુદા પ્રદેશોમાં વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે જે સામાન્ય રૂઢિપ્રયોગોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નીચેના ઉદાહરણો સુરાકાર્તામાંથી છે. કંપની શાસનના અંત અને 1815માં મહાનગર વસાહતી શાસનની રજૂઆત પછી, ખાસ કરીને ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકો સામે કાયદો રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. સૌપ્રથમ 1816 માં હતું અને વંશીય ચાઇનીઝને દરેક સમયે વિશેષ પાસ લઈ જવાની જરૂર હતી. 1958માં સુકર્ણો શાસન દરમિયાન, તમામ ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકોએ ઇન્ડોનેશિયાના નાગરિકો રહેવાનો તેમનો ઇરાદો જણાવવો જરૂરી હતો અને 1959માં જે ચીની નાગરિકો ન હતા તેમને શહેરી વિસ્તારોની બહાર વેપાર કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ન્યૂ ઓર્ડરમાં ભેદભાવ ચાલુ રહ્યો. ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકોને ઇન્ડોનેશિયન અવાજવાળા નામો પસંદ કરવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી, તેમની પરંપરાઓનું જાહેરમાં પાલન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને નાગરિકત્વનો વધારાનો પુરાવો મેળવવાની જરૂર હતી. નવા આદેશ દરમિયાન કુલ 45 પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. આ કાયદો મોટાભાગે અબ્દુર્રહ્માન વાહિદ અને મેગાવતી સુકર્ણોપુત્રીના શાસન દરમિયાન રદ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં અમલીકરણની ઘટનાઓ ચાલુ રહી હતી. ઇતિહાસ પૃષ્ઠભૂમિ ઇન્ડોનેશિયામાં મળી આવેલી ચીની કલાકૃતિઓના આધારે, ચીને ઈસવીસન પૂર્વે પ્રથમ સદીથી ઇન્ડોનેશિયન દ્વીપસમૂહ સાથે વેપારી સંબંધો હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, ચીનથી દરિયાઈ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં લોકોની પ્રથમ નોંધાયેલ હિલચાલ કુબ્લાઇ ખાનના નેતૃત્વમાં મોંગોલ દળોનું આગમન હતું, જે 1293માં જાવાના મોંગોલ આક્રમણમાં પરિણમ્યું હતું. મોંગોલોએ ટાપુ પર ચીની ટેકનોલોજી, ખાસ કરીને જહાજ નિર્માણ અને પ્રાચીન ચીની સિક્કાઓની રજૂઆત કરી હતી. તેમના હસ્તક્ષેપથી શાસ્ત્રીય રજવાડાઓના પતનને પણ વેગ મળ્યો અને મજાપહિત સામ્રાજ્યનો ઉદય થયો. બાદમાં, ચીનના પૂર્વીય દરિયાકાંઠાના ચીની મુસ્લિમ વેપારીઓ 15મી સદીની શરૂઆતમાં ઇન્ડોનેશિયા અને મલેશિયાના દરિયાકાંઠાના નગરોમાં આવ્યા હતા. તેમનું નેતૃત્વ નાવિક ઝેંગ હે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 1405 અને 1430 ની વચ્ચે દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં અનેક અભિયાનોની આગેવાની લીધી હતી. આ વેપારીઓ જાવાના ઉત્તરીય દરિયાકાંઠે સ્થાયી થયા હતા, પરંતુ 16મી સદી પછી તેમની વસાહતોના વધુ દસ્તાવેજો નથી. વિદ્વાનો માને છે કે જ્યાં સુધી ડચ આવ્યા ત્યાં સુધી કોઈ ચીની સમુદાયો ન રહ્યા ત્યાં સુધી ચીની મુસ્લિમો બહુમતી મુસ્લિમ વસ્તીમાં લીન થઈ ગયા હતા. જ્યારે તેણે 1567માં ખાનગી વેપારને કાયદેસર બનાવ્યો અને વર્ષમાં 50 જંકને લાઇસન્સ આપવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે ચીનથી વેપાર ફરીથી સ્થાપિત થયો હતો. બેન્ટેનના મરીના બંદર સહિત સમગ્ર દ્વીપસમૂહના બંદરોમાં વિશિષ્ટ ચીની વસાહતો ઉભરી આવી હતી. વસાહતી યુગ 1740 સુધીમાં, બટાવિયા શહેરની દિવાલોની અંદર 2,500 થી વધુ ચીની માલિકીના મકાનો હતા, જેમાં અન્ય 15,000 વ્યક્તિઓ શહેરની હદની બહાર રહેતા હતા. ડચ વસાહતીઓએ તેમને નોંધણીના કાગળો સાથે રાખવાની જરૂર હતી, અને જેમણે તેનું પાલન કર્યું ન હતું તેમને ચીનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1730ના દાયકામાં મેલેરિયાના ફાટી નીકળ્યા પછી ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝના ગવર્નર-જનરલ ડર્ક વાન ક્લૂન સહિત હજારો લોકો માર્યા ગયા હતા, દેશનિકાલની નીતિ કડક કરવામાં આવી હતી. ઇન્ડોનેશિયાના ઇતિહાસકાર બેની જી. સેટિયોનોના જણાવ્યા અનુસાર, રોગચાળો ફાટી નીકળ્યા પછી મૂળ ઇન્ડોનેશિયન અને ડચ લોકોમાં વંશીય ચીની લોકો પ્રત્યે શંકા અને રોષ વધ્યો હતો, જેઓ સંખ્યામાં વધી રહ્યા હતા અને જેમની સંપત્તિ વધુને વધુ દેખાતી હતી. પરિણામે, સ્થાનિક બાબતોના કમિશનર રોય ફર્ડિનાન્ડે, ગવર્નર-જનરલ એડ્રિયન વાલ્કેનિયરના આદેશ હેઠળ, 25 જુલાઈ 1740ના રોજ આદેશ આપ્યો કે શંકાસ્પદ માનવામાં આવતા ચીનીઓને તજની લણણી માટે સિલોન (આધુનિક શ્રીલંકા) દેશનિકાલ કરવામાં આવશે. શ્રીમંત ચીનીઓને ભ્રષ્ટ ડચ અધિકારીઓ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યા હતા જેમણે તેમને દેશનિકાલ કરવાની ધમકી આપી હતી; એવી અફવાઓ પણ હતી કે દેશનિકાલ કરનારાઓને તેમના ગંતવ્ય પર લઈ જવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ એકવાર જાવાની નજરથી બહાર ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા, અને કેટલાક અહેવાલોમાં, જહાજો પર રમખાણો કરતી વખતે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા. જેમ જેમ પરિસ્થિતિ તંગ બનતી ગઈ, ગવર્નર જનરલ એડ્રિયન વાલ્કેનિયરે કટોકટી પૂર્ણ સત્રનું આયોજન કર્યું અને રક્ષક દળને મજબૂત બનાવ્યું. 7 ઓક્ટોબર 1740ના રોજ, સેંકડો ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકોના જૂથે તાનાહ અબાંગમાં ડચ ગઢ પર હુમલો કર્યો, જેમાં 50 લોકો માર્યા ગયા. જવાબમાં, ગુસ્તાફ વિલેમ વાન ઇમહોફની આગેવાનીમાં 1,800 કંપનીના સૈનિકોની ટુકડી, મિલિશિયા () અને કોન્સ્ક્રિપ્ટ્સ () સાથે મળીને બળવાને કચડી નાખવા આવી હતી. બીજા દિવસે ડચોએ શહેરની બાહ્ય દિવાલો પર નજીકના તાંગેરાંગ અને બેકાસીના જૂથોની આગેવાનીમાં 10,000 જેટલા વંશીય ચીનીઓ દ્વારા હુમલો કર્યો હતો. આ હુમલામાં 1,789 ચીનીઓ માર્યા ગયા હોવાના અહેવાલ છે. દરમિયાન, બાલી અને સુલાવેસી, બુગીસ અને બાલીના સૈનિકોના ગુલામો સહિત બટાવિયાના અન્ય વંશીય જૂથોમાં અફવાઓ ફેલાઈ હતી કે ચીની લોકો તેમને મારવા, બળાત્કાર કરવા અથવા ગુલામ બનાવવાનું કાવતરું ઘડી રહ્યા હતા. આ જૂથોએ અગાઉથી બેસાર નદીના કિનારે વંશીય ચીની લોકોના મકાનોને બાળી નાખ્યા હતા. ડચ લોકોએ બટાવિયામાં અન્યત્ર ચીની વસાહતો પર હુમલો કરીને આને અનુસર્યું જેમાં તેઓએ ઘરોને બાળી નાખ્યા અને લોકોને મારી નાખ્યા. બે અઠવાડિયા સુધી, સૈનિકોએ ચીની માલિકીના મકાનો અને દુકાનોને બાળી નાખ્યા, વંશીય ચીનીઓને મારી નાખ્યા અને તેમના મૃતદેહોને સિલિવંગ નદીમાં ફેંકી દીધા. આખરે 1740ના બટાવિયા હત્યાકાંડમાં અંદાજે 10,000 લોકો માર્યા ગયા હતા, જેમાં 500 કેદીઓ અને હોસ્પિટલ દર્દીઓ સામેલ હતા. બટાવિયામાં બચી ગયેલા ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન લોકોને દિવાલની બહારના વિસ્તારમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા, જે હવે ગ્લોડોક છે. આ પાછળથી અન્ય શહેરોમાં લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં ચાઈનાટાઉન () ચીની અને અન્ય વંશીય જૂથોને અલગ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ ઘટનાથી બે વર્ષનું યુદ્ધ શરૂ થયું, જેમાં ચીની અને જાવાની સૈનિકો સાથે મળીને લડ્યા હતા. જ્યારે 31 ડિસેમ્બર 1799ના રોજ વી. ઓ. સી. નું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું ત્યારે ડચ સરકાર દ્વારા કોર્પોરેશન હેઠળ ચીને અનુભવેલી સ્વતંત્રતાઓ છીનવી લેવામાં આવી હતી. 1816ના નિયમનમાં સ્થાનિક વસ્તી અને પ્રદેશની અંદર મુસાફરી કરતા ચીની લોકો માટે મુસાફરીની પરવાનગી મેળવવાની જરૂરિયાત રજૂ કરવામાં આવી હતી. જેઓ પરમિટ ધરાવતા ન હતા તેઓ સુરક્ષા અધિકારીઓ દ્વારા ધરપકડ થવાનું જોખમ ધરાવતા હતા. ગવર્નર-જનરલે 1825માં એક ઠરાવ પણ રજૂ કર્યો હતો જેમાં "વિદેશી એશિયનો" ને મૂળ વસ્તીની જેમ જ પડોશમાં રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જાવા યુદ્ધ દરમિયાન, જાવાના દક્ષિણ કિનારે દરોડા દરમિયાન પ્રિન્સ ડિપોનેગોરોના દળો દ્વારા હજારો ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો માર્યા ગયા હતા. બચી ગયેલા લોકો સુરક્ષા માટે ઉત્તરીય દરિયાકાંઠે અથવા ડચ વસાહતોમાં ભાગી ગયા હતા. સેટિયોનોએ કરવેરા સંગ્રાહકો અને લોન પ્રદાતાઓ તરીકે ચીનીઓની સ્થિતિને એક કારણ તરીકે ટાંક્યું છે, તેમજ ડિપોનેગોરોની માન્યતા છે કે ચીની લોકો તેમના અભિયાન પર ખરાબ નસીબ લાવ્યા હતા. 1848માં, ડચ વસાહતી સરકારે દ્વીપસમૂહના તમામ રહેવાસીઓને તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરે છે કે નહીં તેના આધારે બે જૂથોમાં વહેંચવાનો કાયદો ઘડ્યો હતો. પાછળથી 1855માં તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મૂળ ઇન્ડોનેશિયન, ચીની, આરબ અને ભારતીય ખ્રિસ્તીઓને બિન-ખ્રિસ્તીઓ સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા. જો કે, વ્યવહારમાં "વિદેશી પૂર્વીય", અલગ નિયમોને આધિન હતા. 1912 સુધીમાં, ડચ સરકારે અલગતાની નીતિને છોડી દીધી હતી. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, શિનહાઈ ક્રાંતિએ વંશીય ચાઇનીઝમાં ચીની રાષ્ટ્રવાદને જાગૃત કર્યો, જ્યારે સારેકત ઇસ્લામે મૂળ ઇન્ડોનેશિયન લોકોમાં ઇન્ડોનેશિયન રાષ્ટ્રવાદને જાગૃત કરવાનું કામ કર્યું. સારેકત ઇસ્લામ અને વંશીય ચીની લોકો વચ્ચેના તણાવને કારણે સુરકાર્તા (1912), તાંગેરાંગ (1913) અને કુડુસ (31 ઓક્ટોબર 1918) માં વંશીય રીતે રમખાણો થયા હતા. આમાંથી સૌથી મોટો કુડુ રમખાણો હતો, જેમાં તોફાનીઓના એક જૂથે ચાલીસ મકાનો અને સંખ્યાબંધ ચીની મંદિરોને બાળી નાખ્યા હતા અને લૂંટી લીધા હતા. આ રમખાણોમાં ઓછામાં ઓછા 16 લોકોના મોત થયા હતા. જાપાનીઝ કબજો અને રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિ (1942-1949) 1942માં જાપાનીઓએ ઇન્ડોનેશિયા પર કબજો કર્યા પછી, જાવા અને મદુરાના ઓછામાં ઓછા 542 વંશીય ચીની લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમને ચિમાહી એકાગ્રતા શિબિરમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યા હતા; આ જૂથમાં નેતાઓ, યુરોપિયનોની પત્નીઓ અને ચીનીઓ સામેલ હતા જેમને કાયદેસર રીતે યુરોપિયન માનવામાં આવતા હતા. ચીની સંગઠનોને વિખેરી નાખવામાં આવ્યા અને પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા. થોડા સમય પછી, વંશીય ચીનીઓએ પોતાની નોંધણી કરાવવી અને જાપાની સેના પ્રત્યે તેમની વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા લેવી જરૂરી હતી. અસંમતિને દબાવી દેવાના જાપાની પ્રયાસો છતાં, વંશીય ચીનીઓના નેતૃત્વમાં ઘણી ભૂગર્ભ પ્રતિકાર ચળવળો થઈ હતી. આ પછી ઓક્ટોબર 1943માં પોંટિયાનકની ઘટના બની હતી. બહુ-વંશીય બળવાને અટકાવવાના પ્રયાસમાં જાપાની કબજા હેઠળના દળો દ્વારા 1,500 થી વધુ લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અથવા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. વંશીય ચાઇનીઝ સૌથી મોટા જૂથને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં 854 લોકો માર્યા ગયા હતા. 30 મે થી 4 જૂન 1946 સુધી ઇન્ડોનેશિયાના સ્વતંત્રતા સેનાનીઓના હુમલામાં 653 ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો માર્યા ગયા હતા. આશરે એક હજાર ચીની ઇન્ડોનેશિયન માલિકીના ઘરોને સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા; મેલી જી. ટેન નોંધે છે કે યુદ્ધ દરમિયાન ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો પર લક્ષિત હિંસા સૌથી ખરાબ હતી. કારાવાચી, બાયુર અને બગાનસિયાપિયાપીમાં વધુ કેસ નોંધાયા હતા. માર્ગદર્શિત લોકશાહી (1949-1966) 1955માં, ઝોઉ એનલાઇએ જાહેર કર્યું કે ચીની નાગરિકતા જસ સંગુઇનિસ છે. આનાથી ચીન અને ઇન્ડોનેશિયા વચ્ચે ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકોની કાનૂની સ્થિતિ અંગે સંધિ થઈ, જેણે 1958 ના નાગરિકત્વ કાયદાનો આધાર બનાવ્યો. આ કાયદામાં નજીકના જિલ્લા અદાલતમાં નિવેદન આપીને તમામ ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકોએ ચીની અને ઇન્ડોનેશિયન નાગરિકતા વચ્ચે પસંદગી કરવાની જરૂર હતી. અંદાજે 3,90,000 વંશીય ચીનીઓએ ચીની નાગરિકતાને નકારી કાઢી હતી. મે 1959માં, સુકર્ણો સરકારે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વિદેશી નાગરિકોના વેપારના અધિકારોને રદ કરતો કાયદો પસાર કર્યો હતો; આ અગાઉના બે નીચલા સ્તરના કાયદાઓ પર આધારિત હતો. વંશીય ચીનીઓની કાનૂની સ્થિતિને લગતી અનિશ્ચિતતાને કારણે, તેમને પણ સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. આના કારણે 102,000 થી 136,000 ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકોનું હિજરત થયું, જેઓ ચીની સરકાર દ્વારા મોકલવામાં આવેલા જહાજો પર ચીન માટે રવાના થયા હતા. 1963 અને 1965ની શરૂઆતની વચ્ચે, ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકોની સ્થિતિ સામાન્ય રીતે વધુ સ્થિર બની હતી. અસંખ્ય ચાઇનીઝ-ભાષાની શાળાઓ ખોલવામાં આવી હતી અને ચાઇનીઝ-ભાષાના પ્રેસનો વિકાસ થયો હતો. જો કે, 1963માં ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકો પર સિરેબોન, સુકાબુમી અને બાંડુંગમાં હજુ પણ નાના હુમલા થયા હતા. ન્યૂ ઓર્ડર (1966-1998) 30 સપ્ટેમ્બરના રોજ નિષ્ફળ બળવા પછીના રમખાણો દરમિયાન, કેટલીકવાર ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકોને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. કારણ કે મોટાભાગની હિંસા ઇન્ડોનેશિયન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના સભ્યો અને સહયોગીઓ સામે હતી, જેમાં બહુ ઓછા ચીની લોકો સામેલ હતા, સંભવ છે કે આ મોટાભાગની હિંસા કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી સાથેના શંકાસ્પદ સંબંધોને બદલે તકવાદી હતી. શ્રેષ્ઠ અંદાજ એ છે કે મકસ્સર અને મેદાન અને લોમ્બોક ટાપુ પર થયેલા દસ્તાવેજી નરસંહાર સાથે હજારો ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો માર્યા ગયા હતા (કુલ મૃત્યુઆંક 500,000માંથી). પશ્ચિમ કાલીમંતનમાં, જાવામાં સૌથી ખરાબ હત્યાઓના આશરે અઢાર મહિના પછી, સ્વદેશી દયાક લોકોએ 45,000 વંશીય ચીનીઓને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાંથી હાંકી કાઢ્યા હતા, જેમાં 5,000 લોકો માર્યા ગયા હતા. ચીને પાછા લડવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેઓ માત્ર વેપાર કરવાના હેતુથી પોતાને "અન્ય લોકોની જમીન પર મહેમાન" માનતા હતા. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, સંખ્યાબંધ ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. એપ્રિલ 1966માં, તમામ ચીની શાળાઓ (તે સમયે સંખ્યા 629 હતી) બંધ કરવામાં આવી હતી. 8 મે 1966ના રોજ, આચેહના પ્રાદેશિક લશ્કરી કમાન્ડર ઇશાક દજુઆરસાએ જાહેરાત કરી હતી કે તમામ વંશીય ચીનીઓએ 17 ઓગસ્ટ 1966 પહેલાં આચેહ છોડવું પડશે; આ પછી ઉત્તર સુમાત્રા સરકાર દ્વારા સમાન હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. 1967 માં, અપમાનજનક માનવામાં આવતા સિના શબ્દનો ઉપયોગ તમામ સત્તાવાર સંદેશાવ્યવહાર માટે ફરજિયાત બન્યો. વધુમાં, પ્રભાવશાળી ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકોના એકીકરણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, સુહાર્તો સરકારે કહેવાતા "ચાઇનીઝ સમસ્યાના ઉકેલ માટેની મૂળભૂત નીતિ" ના ભાગ રૂપે ઘણા કાયદાઓ પસાર કર્યા, જેમાં માત્ર એક જ ચાઇનીઝ ભાષાના પ્રકાશનને-સૈન્ય દ્વારા નિયંત્રિત-ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તમામ ચાઇનીઝ સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક અભિવ્યક્તિઓ (ચાઇનીઝ અક્ષરોના પ્રદર્શન સહિત) પર જાહેર જગ્યા પરથી પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને વંશીય-ચાઇનીઝને ઇન્ડોનેશિયન-અવાજવાળા નામો લેવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી; એક વ્યવસ્થિત સાંસ્કૃતિક નરસંહાર બનાવવામાં આવ્યો હતો. 5 ઓગસ્ટ 1973ના રોજ, પશ્ચિમ જાવાના બાંડુંગમાં ત્રણ ચીની ઇન્ડોનેશિયન કિશોરોએ એક નાના ટ્રાફિક અકસ્માત પછી અન્ય ડ્રાઇવરને માર મારીને મોતને ઘાટ ઉતાર્યા હતા, જેના કારણે થયેલા રમખાણોને કારણે 1500થી વધુ ચીની ઇન્ડોનેશિયન માલિકીની દુકાનો અને મકાનોની લૂંટ અને વિનાશ થયો હતો. સ્થાનિક સૈન્ય દ્વારા રમખાણો રોકવામાં આવ્યા ન હતા; અને રમખાણોમાં ભાગ લેવા બદલ ઓગણીસ સૈનિકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. રમખાણોને પાછળથી પી. કે. આઈ. ના ભૂગર્ભ વિભાગ પર દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. 15 જાન્યુઆરી 1974ના રોજ, ભ્રષ્ટાચાર, વિદેશી રોકાણ અને રાષ્ટ્રપતિ સુહાર્ટોના અંગત સહાયકોના જૂથ સામે વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શનોને શંકાસ્પદ વિશેષ દળોના ઉશ્કેરણી કરનારાઓ દ્વારા સંપૂર્ણ રમખાણોમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા, અને બાદમાં ચાઇનીઝ વિરોધી ઇન્ડોનેશિયન નરસંહાર થયો હતો. ગ્લોડોકમાં વંશીય ચીનીઓની માલિકીની દુકાનો લૂંટી લેવામાં આવી હતી અને સળગાવી દેવામાં આવી હતી; તેમાંનું સૌથી મોટું સેનન શોપિંગ કોમ્પ્લેક્સ હતું. સુરક્ષા દળોએ લૂંટને રોકવા માટે લગભગ કંઈ જ કર્યું ન હતું. આ પ્રદર્શનો અને તેના પ્રત્યાઘાતો મલારી ઘટના તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. 1978 માં, સરકારે રિપબ્લિક ઓફ ઇન્ડોનેશિયા (, અથવા એસ. બી. કે. આર. આઈ.) ની નાગરિકતાના પુરાવા પત્રની જરૂર પડવાની શરૂઆત કરી. જોકે એસ. બી. કે. આર. આઈ. વિદેશી મૂળના તમામ નાગરિકો માટે કાયદેસર રીતે જરૂરી હતું, વ્યવહારમાં તે સામાન્ય રીતે ચીનીઓને લાગુ પડતું હતું. આનાથી ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો માટે રાજ્યની યુનિવર્સિટીઓમાં નોંધણી કરાવતી વખતે, સનદી અધિકારીઓ બનવા માટે અરજી કરતી વખતે અથવા સૈન્ય અથવા પોલીસમાં જોડાતી વખતે મુશ્કેલીઓ સર્જાઈ હતી. સુહાર્ટોના આર્થિક કાર્યક્રમોએ કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેમાં ઇન્ડોનેશિયાએ 1996માં ઉત્પાદન ક્ષેત્રની આગેવાનીમાં તેના કુલ ઘરેલુ ઉત્પાદનમાં 8 ટકાના દરે વૃદ્ધિ સાથે આર્થિક તેજીનો અનુભવ કર્યો હતો. જોકે, એશિયન નાણાકીય કટોકટીના કારણે રૂપિયાનું પતન થયું હતું અને ચોથા ત્રિમાસિક ગાળામાં આર્થિક વૃદ્ધિ ઘટીને 1.4 ટકા થઈ હતી. અર્થતંત્રને સ્થિર કરવામાં અસમર્થ, સરકારે આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ પાસેથી સહાય માંગી. વધતી બેરોજગારી અને ખાદ્ય પદાર્થોની વધતી કિંમતો સાથે, લોકોએ અર્થતંત્રને બદલવાની સરકારની ક્ષમતા પરનો વિશ્વાસ ગુમાવી દીધો. મે 1998ની શરૂઆત સુધીમાં, વિદ્યાર્થીઓ લગભગ બે મહિનાથી મેદાનના સમગ્ર પરિસરમાં પ્રદર્શન કરી રહ્યા હતા. પ્રદર્શનકારીઓની વધતી સંખ્યા સાથે એકંદર સુધારા માટે જનતા તરફથી વધતી માંગણીઓ પણ જોડાયેલી હતી. 4 મેના રોજ, મેદાનની શિક્ષક તાલીમ અને શિક્ષણ સંસ્થા (આઈ. કે. આઈ. પી. મેદાન) ના 500 થી વધુ પ્રદર્શનકારીઓને અવરોધિત કરવામાં આવ્યા હતા અને કથિત રીતે તેમના પર મોલોટોવ કોકટેલ ફેંકવામાં આવ્યા હતા. આખરે, પોલીસે કથિત રીતે વિદ્યાર્થીઓના એક જૂથને રોક્યું અને તેમના પર હુમલો કર્યો. આ હુમલાની વાત ઘણા સાક્ષીઓમાં ફેલાઈ ગઈ અને પછીથી એક મોટા જૂથે ટ્રાફિક પોલીસ ચોકી પર હુમલો કર્યો અને તેનો નાશ કર્યો. જ્યારે વધુ અધિકારીઓ જૂથનો સામનો કરવા પહોંચ્યા, ત્યારે સ્ટેશન પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. થોડા સમય પછી, ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન લોકોની માલિકીની દુકાનો લૂંટી લેવામાં આવી હતી, જ્યારે તેઓએ કથિત રીતે "" (સ્વદેશી પ્રિબુમીની માલિકીની) શબ્દોથી ચિહ્નિત કરેલી દુકાનોને માત્ર ગ્રેફિટીમાં જ છોડી દીધી હતી. જ્યારે મોબાઇલ બ્રિગેડ બપોરે પહોંચ્યું ત્યારે ભીડને આંસુ ગેસના ગોળા વડે વિખેરવામાં આવી હતી. બીજા દિવસે મેદાનમાં વ્યવસાયો બંધ થતાં, હજારો લોકોએ સમગ્ર શહેર અને તેની આસપાસના જિલ્લાઓમાં બજારો પર હુમલો કર્યો. પોલીસ અને રમખાણ વિરોધી સૈનિકોએ ભીડને વિખેરવા માટે રબરની ગોળીઓ ચલાવી હતી પરંતુ તેઓ નિષ્ફળ રહ્યા હતા. બે દિવસ પછી જ્યારે હિંસા સમાપ્ત થઈ ત્યારે છ લોકો માર્યા ગયા હતા અને એકસો ઘાયલ થયા હતા. 12 મેના રોજ મેદાનમાં હિંસા શાંત થયાના એક અઠવાડિયા કરતાં પણ ઓછા સમયમાં પોલીસે વિરોધ કરી રહેલા ચાર વિદ્યાર્થીઓને ગોળી મારી હતી. બીજા દિવસે સમગ્ર જકાર્તામાં લગભગ એક સાથે સામૂહિક હિંસા શરૂ થઈ હતી. ટોળાએ શહેરના ઉત્તરપશ્ચિમ ભાગમાં ગ્લોડોક પર પણ હુમલો કર્યો, જ્યાં જકાર્તાના ચાઇનાટાઉનના વ્યાપારી વિસ્તારને ખરાબ રીતે નુકસાન થયું હતું. કેટલાક દુકાન માલિકોએ કથિત રીતે સ્થાનિક ઠગને હિંસાથી બચાવવા માટે ચૂકવણી કરી હતી કારણ કે સુરક્ષા દળો મોટાભાગે ગેરહાજર હતા. આ હિંસા 14 અને 15 મેના રોજ સુરાબાયા, પાલેમ્બાંગ, સુરાકાર્તા અને બોયોલાલી સહિત સમગ્ર ઇન્ડોનેશિયાના સંખ્યાબંધ શહેરોમાં ફેલાઈ હતી. જો કે, રમખાણોમાં મૃત્યુ પામેલા મોટાભાગના લોકો ઇન્ડોનેશિયન લૂંટારાઓ હતા, જેમણે ચીની દુકાનોને નિશાન બનાવી હતી, ચીનીઓને નહીં, કારણ કે લૂંટારાઓને ભીષણ આગમાં સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. આ ઘટનાઓને કારણે રાષ્ટ્રપતિ સુહાર્તોએ રાજીનામું આપ્યું અને બી. જે. હબીબી ઇન્ડોનેશિયાના રાષ્ટ્રપતિ બન્યા. શારીરિક રીતે ચાઇનીઝ દેખાતા ઇન્ડોનેશિયન મુસ્લિમો પર તોફાનીઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં તેઓ ચાઇનીઝ તરીકે ઓળખતા ન હતા અને માત્ર એક દૂરના ચાઇનીઝ પરદાદા હતા. એક ઇન્ડોનેશિયન મુસ્લિમ મહિલા કે જેને 5 પુત્રો હતા, રુમિનાએ ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે તેના માત્ર એક જ ચીની દાદા હતા જેમણે સ્થાનિક મુસ્લિમ મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તે બિલકુલ ચીની તરીકે ઓળખતી નહોતી અથવા ચીની બોલતી નહોતી, પરંતુ તેણી અને તેના પરિવારને તેમના પડોશીઓ દ્વારા સતત હેરાન કરવામાં આવતા હતા અને નફરત કરવામાં આવતી હતી કારણ કે માત્ર તેમના ચીની શારીરિક દેખાવને કારણે; રમખાણો દરમિયાન મોલમાં આગમાં તેના વાળના સલૂનમાં લૂંટફાટ કરવામાં આવી હતી અને તેના એક પુત્રનું મૃત્યુ થયું હતું. સુધાર (1998-વર્તમાન) સુહાર્ટોના પતન પછી, સંખ્યાબંધ ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાઓ પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય એકતા પ્રોત્સાહન આપતા કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. રાષ્ટ્રપતિ હબીબીએ 1998માં પ્રિબુમી અને બિન-પ્રિબુમી (મૂળ ઇન્ડોનેશિયન અને બિન-મૂળ) શબ્દોને દૂર કરવા માટે કાયદો પસાર કર્યો હતો. 2000માં, આગામી રાષ્ટ્રપતિ અબ્દુર્રહ્માન વાહિદે ચીની સંસ્કૃતિની પ્રથા અને જાહેરમાં મેન્ડરિન ચાઇનીઝના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકતા કાયદાને યાદ કર્યો હતો. 2002માં, મેગાવતી સુકર્ણોપુત્રીએ ચીની નવા વર્ષને રાષ્ટ્રીય રજા જાહેર કરી હતી. જો કે, કેટલાક ભેદભાવપૂર્ણ કાયદા હજુ પણ બાકી છે. મેગાવતી સુકર્ણોપુત્રી અને બાદમાં જોકો વિડોડોના વહીવટ હેઠળ, સંખ્યાબંધ મિશ્ર-વંશીય સાંસ્કૃતિક પ્રસ્તુતિઓ અને મીડિયા પ્રવૃત્તિઓ સાથે, ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકોને મોટાભાગે સરકાર દ્વારા "અપનાવવામાં" આવ્યા છે. 2004 સુધીમાં, પીપલ્સ રિપ્રેઝન્ટેટિવ કાઉન્સિલના ત્રણ ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન સભ્યો તેમજ એક કેબિનેટ સભ્ય હતા. જો કે, ભેદભાવ અને પૂર્વગ્રહ હજુ પણ ચાલુ રહ્યો, ખાસ કરીને રાજકીય રૂઢિચુસ્તો અને ઇસ્લામવાદીઓ વચ્ચે. દાખલા તરીકે, 15 માર્ચ 2016ના રોજ, ઇન્ડોનેશિયન આર્મી જનરલ સૂર્ય પ્રબોવોએ ટિપ્પણી કરી હતી કે જકાર્તાના તત્કાલીન ગવર્નર, બસુકી તજાહાજા પૂર્ણમાને "તેમનું સ્થાન જાણવું જોઈએ જેથી ઇન્ડોનેશિયન ચીનીઓને તેમની કાર્યવાહીના પરિણામોનો સામનો કરવો ન પડે". આ વિવાદાસ્પદ ટિપ્પણીને ઇન્ડોનેશિયન ચાઇનીઝ સામે અગાઉની હિંસાને સાંભળવા માટે માનવામાં આવી હતી. કારણ ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકોનો બલિનો બકરો તરીકે ઉપયોગ આંશિક રીતે તેમની રાજકીય શક્તિ અને સરકારી સુરક્ષાના અભાવને કારણે થાય છે. એકીકરણની નવી વ્યવસ્થાની નીતિને પણ એક પરિબળ તરીકે જોવામાં આવી છે; વંશીય ચીનીઓને આત્મસાત કરવાની જરૂરિયાત "સૂચવે છે કે ચીની સાંસ્કૃતિક તત્વો અસ્વીકાર્ય છે". ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો સામે ભેદભાવ, અવિશ્વાસ અને હિંસા એ ધારણાને કારણે થાય છે કે તેઓ હજુ પણ ચીન પ્રત્યે વફાદાર છે અને ઇન્ડોનેશિયાને માત્ર રહેવા અને કામ કરવાના સ્થળ તરીકે જુએ છે. તેઓ "વિશિષ્ટ" તરીકે પણ જોવામાં આવે છે, અન્ય વંશીય જૂથો સાથે ભળવા માટે તૈયાર નથી, તેમજ તેમના વ્યવસાયિક સંબંધોમાં મૂળ ઇન્ડોનેશિયન લોકો સાથે ભેદભાવ કરે છે. ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો કે જેમનો મુખ્ય ધર્મ ખ્રિસ્તી ધર્મ છે તેઓ પણ ક્રિસ્ટોફોબિયા અને સતામણીથી પીડાય છે. અસરો જૂના અને નવા આદેશો દરમિયાન, ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો સામાન્ય રીતે કાનૂની પ્રતિબંધોનું શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ પાલન કરતા હતા. જો કે, મે 1998ના રમખાણોને કારણે વલણમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું, જેમાં વધુ રાજકીય પ્રવૃત્તિ અને દૃઢતા સામેલ હતી. વધુમાં, આ ભેદભાવ વંશીય ઓળખની કટોકટી તરફ દોરી ગયો, જેમાં મજબૂત ચીની સંબંધો ધરાવતા ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો ઇન્ડોનેશિયન લોકો દ્વારા અસ્વીકાર્ય હોવાનું અનુભવે છે, અને મજબૂત ઇન્ડોનેશિયન સંબંધો ધરાવતા લોકો સમાન અધિકારો ઇચ્છે છે. સમાજશાસ્ત્રી મેલી જી. ટેન નોંધે છે કે હાલમાં ઘણા ચીની ઇન્ડોનેશિયન પરિવારોએ વધુ અશાંતિના કિસ્સામાં ભાગી જવાની યોજનાઓ તૈયાર કરી છે અને પોતાને વંશીય ઇન્ડોનેશિયન લોકો પર વિશ્વાસ કરવામાં અસમર્થ ગણે છે. તેણી એ પણ નોંધે છે કે યુવાન ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન લોકો આંતર-વંશીય હિંસાને રોકવા માટે સરકાર અને સૈન્યની અસમર્થતા સાથે વધુને વધુ અધીરા છે. મુસ્લિમોની અંદરના મુદ્દાઓ નવી વ્યવસ્થાના પતન પછી પણ, ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન લોકો ઇન્ડોનેશિયાના રૂઢિચુસ્ત મુસ્લિમ સમુદાયોમાં જાતિવાદના લક્ષ્ય તરીકે રહે છે. ઇસ્લામિક ડિફેન્ડર ફ્રન્ટ (એફ. પી. આઈ.), 212 મૂવમેન્ટ અને હિઝબ-ઉત તાહરિર ઇન્ડોનેશિયા જેવા ઇસ્લામિક સંગઠનોએ વંશીયતામાં મુસ્લિમ લઘુમતીઓની નોંધપાત્ર સંખ્યા હોવા છતાં નિયમિતપણે વંશીય ચીનીઓની નિંદા કરી હતી અને તેમના પર "કાફિર", "વિદેશી વસાહતીઓ", સામ્યવાદીઓ અને "ઇસ્લામના દુશ્મન" હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. આ આક્ષેપો સામાન્ય રીતે પશ્ચિમ જાવા, આચેહ, બેન્ટેન, પશ્ચિમ સુમાત્રા અને દક્ષિણ સુલાવેસી જેવા સક્રિય ઇસ્લામિક પ્રભાવ ધરાવતા પ્રદેશોમાં વ્યાપક છે. જેમ કે, મુસ્લિમો અને ચીની ઇન્ડોનેશિયાના લોકો (તેમના ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના) વચ્ચે અમુક અંશે દુશ્મનાવટ અને દુશ્મનાવટ અસ્તિત્વમાં છે, જોકે સાર્વત્રિક રીતે નહીં. તેનાથી વિપરીત, જકાર્તા, મધ્ય જાવા અને પૂર્વ જાવામાં ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયાના લોકોને નોંધપાત્ર રીતે વધુ સહન કરવામાં આવે છે, જેમાં ઇસ્લામિક પ્રભાવમાં મુહમ્મદીયાહ અથવા નહદલાતુલ ઉલામાનું પ્રભુત્વ છે, જે ઇન્ડોનેશિયાના બે સૌથી મોટા ઇસ્લામિક સંગઠનો છે જે આંતર-વંશીય બહુમતીવાદ ધરાવે છે. આ પણ જુઓ ચીની વિરોધી ભાવના ચીની ઇન્ડોનેશિયન ચીની ઇન્ડોનેશિયન અટક ચીની ઇન્ડોનેશિયન લોકો પર કાયદો 1740 બટાવિયા હત્યાકાંડ 1918 કુડુસ રમખાણો મર્ગોસોનો હત્યાકાંડ (1947) મે 1997 ના બંજારમાસિન રમખાણોની ઇન્ડોનેશિયન સામૂહિક હત્યાઓ ઇન્ડોનેશિયાના મે 1998ના રમખાણો નોંધો સંદર્ભો પુસ્તિકાકૃતિ ઓનલાઇન સ્ત્રોતો ઇન્ડોનેશિયામાં ચીની વિરોધી ભાવના ઇન્ડોનેશિયામાં ચીની ડાયસ્પોરાનો ઇતિહાસ ઇન્ડોનેશિયામાં ભેદભાવ