Austin Dacey
ઓસ્ટિન ડેસી (જન્મ 19 એપ્રિલ, 1972) એક અમેરિકન ફિલસૂફ, લેખક અને માનવ અધિકાર કાર્યકર્તા છે, જેમના કાર્ય ધર્મનિરપેક્ષતા, ધર્મ, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા અને અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા સાથે સંબંધિત છે. તેઓ ધ સેક્યુલર કોન્શિયન્સઃ વાય બિલીફ બિલોંગ્સ ઇન પબ્લિક લાઇફ, ધ ફ્યુચર ઓફ બ્લાસફેમીઃ સ્પીકિંગ ઓફ ધ સેક્રેડ ઇન એન એજ ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ, અને 2006ના ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સના ઓપ-એડ "બિલીવિંગ ઇન ડાઉટ" ના લેખક છે, જેમાં પોપ બેનેડિક્ટના નૈતિક વિચારોની ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી અને નૈતિક સંઘ માટે સંયુક્ત રાષ્ટ્રના પ્રતિનિધિ છે અને ધ ઇમ્પોસિબલ મ્યુઝિક સેશન્સના નિર્માતા અને નિર્દેશક છે. જીવન અને કારકિર્દી ડેસીનો ઉછેર ગ્રામીણ મિડવેસ્ટમાં ઉદારવાદી કેથોલિકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના પિતા ફિલિપ ડેસી કવિ છે. એક યુવાન કિશોર તરીકે, ડેસી એક ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટ બની ગયા હતા, જે ખ્રિસ્તી વૈકલ્પિક રોક બેન્ડ, ધ સ્વૂનમાં રમતા હતા, જેણે 1990માં ચાર્લી પીકોક દ્વારા નિર્મિત ઇપી રજૂ કરી હતી. ઓલિમ્પિયા, વોશિંગ્ટનમાં ધ એવરગ્રીન સ્ટેટ કોલેજમાં સંગીત અને ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ડેસીએ પોતાનો ધર્મ ગુમાવ્યો, પાછળથી સમજાવતા કે "ભગવાને મારા ફોન પરત કરવાનું બંધ કરી દીધું". તેમણે ઓહિયોના બોલિંગ ગ્રીનમાં બોલિંગ ગ્રીન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં લાગુ નીતિશાસ્ત્ર અને સામાજિક ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને 2002માં તેમને ડોક્ટરેટની પદવી એનાયત કરવામાં આવી હતી. 2005માં તેમણે ખ્રિસ્તી ફિલસૂફ વિલિયમ લેન ક્રેગ સાથે ભગવાનના અસ્તિત્વ અંગે ચર્ચા કરી હતી. 1999ની શરૂઆતમાં, ડેસીએ સેન્ટર ફોર ઇન્ક્વાયરી (સી. એફ. આઈ.) માટે કામ કર્યું હતું, જે એક થિંક ટેન્ક છે જે "વિજ્ઞાન, તર્ક, તપાસની સ્વતંત્રતા અને માનવતાવાદી મૂલ્યો પર આધારિત બિનસાંપ્રદાયિક સમાજને પ્રોત્સાહન આપવા" માંગે છે. તેમણે સી. એફ. આઈ. ની ન્યૂયોર્ક સિટી શાખા કચેરી ખોલી અને બાદમાં સંયુક્ત રાષ્ટ્રમાં સંસ્થાના પ્રતિનિધિ તરીકે સેવા આપી. 2009 માં, ડેસીએ સી. એફ. આઈ. છોડી દીધી અને બિનસાંપ્રદાયિક ચળવળની ટીકા પ્રકાશિત કરી. 2010 માં, તેમણે ધ ઇમ્પોસિબલ મ્યુઝિક સેશન્સની રચના કરી, જે ન્યુ યોર્ક સિટીમાં સેન્સર અને સતાવણી પામેલા સંગીતકારો માટે એક મંચ છે. તેમણે ન્યૂયોર્ક યુનિવર્સિટીની પોલિટેકનિક સંસ્થામાં નીતિશાસ્ત્ર ભણાવ્યું છે. ધર્મનિરપેક્ષતા ડેસીએ "વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા, સમાન અધિકારો અને અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા" ના મૂલ્યો પર ભાર મૂકતા ધર્મનિરપેક્ષતાના એક સ્વરૂપનો બચાવ કર્યો છે. ધર્મ સમાચાર સેવાએ તેમને નાસ્તિકતા 3 ના સભ્ય તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જે હોદ્દાની તેઓ સ્પર્ધા કરે છે. તેઓ દાવો કરે છે કે ધર્મનિરપેક્ષતા નાસ્તિક નથી, પરંતુ તેના બદલે તે "ભગવાન સમક્ષ" આવે છે. ડેસીની સ્થિતિના પાસાઓને રિચાર્ડ જ્હોન નુહૌસ, એન્ડ્રુ સુલિવાન અને રબ્બી માર્ક ગેલમેન જેવા ધાર્મિક વિચારકો તેમજ સેમ હેરિસ, સુસાન જેકોબી, ઇબ્ન વારાક અને પીટર સિંગર જેવા બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યા છે. ધ સેક્યુલર કોન્શિયન્સમાં, ડેસી દલીલ કરે છે કે સમકાલીન બિનસાંપ્રદાયિક ઉદારવાદે ખોટી ધારણાઓને કારણે "તેનો આત્મા ગુમાવી દીધો છે" જેને તેઓ ગોપનીયતા ભ્રાંતિ અને સ્વાતંત્ર્ય ભ્રાંતિ તરીકે ઓળખાવે છે. ગોપનીયતા ભ્રાંતિ એ વિચારવામાં રહેલી છે કે "કારણ કે અંતઃકરણની બાબતો બિનસરકારી અર્થમાં ખાનગી છે, તેઓ વ્યક્તિગત પસંદગીના અર્થમાં ખાનગી છે". લિબર્ટી ફોલસી એ વિચારવામાં રહેલો છે કે "કારણ કે અંતરાત્મા બળજબરીથી મુક્ત હોવી જોઈએ, તેના નૈતિક તારણો પણ જાહેર ટીકાથી મુક્ત હોવા જોઈએ". ડેસીના જણાવ્યા અનુસાર, આ મૂંઝવણભરી વિચારસરણી "એ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે વિવાદાસ્પદ ધાર્મિક અને નૈતિક દાવાઓ કારણ, સત્ય અને સાચા અને ખોટા ઉદ્દેશ્ય ધોરણો દ્વારા મૂલ્યાંકનની બહાર છે, અને તેથી તેને જાહેર વાતચીતથી બાકાત રાખવા જોઈએ". "અંતઃકરણની ગોપનીયતા" ની જગ્યાએ, ડેસી "અંતઃકરણની નિખાલસતા" ના નમૂનાનો બચાવ કરે છે, અંતઃકરણની સરખામણી મુક્ત પ્રેસ સાથે કરે છે. તેને બળજબરીથી સુરક્ષિત રાખવાનું છે જેથી તે જાહેર ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવા માટે મુક્ત થઈ શકે અને તેના પોતાના ઉદ્દેશ્ય ધોરણોને અનુસરવા માટે મુક્ત થઈ શકે. અંતઃકરણના કારણો તેમના સ્વભાવથી શેર કરી શકાય તેવા હોય છે, વ્યક્તિલક્ષી નહીં. ડેસી અબ્રાહમ અને આઇઝેકની બાઈબલની વાર્તાનો ઉપયોગ આ સિદ્ધાંતને સમજાવવા માટે કરે છે કે "શ્રદ્ધાનું કોઈપણ કાર્ય અંતઃકરણના અગાઉના કાર્ય પર આધાર રાખે છે". અંતઃકરણનું રાજકારણ જાહેર ચર્ચાથી અંતઃકરણને બાકાત રાખીને, બિનસાંપ્રદાયિક ઉદારવાદીઓએ આસ્થાવાનોને રાજકારણમાં સાંપ્રદાયિક માન્યતાઓ રજૂ કરતા અટકાવવાની આશા રાખી હતી. તેના બદલે, "ગેગ ઓર્ડર" એ બિનસાંપ્રદાયિક ઉદારવાદીઓને ધાર્મિક દાવાઓને "યોગ્ય જાહેર તપાસ" ને આધિન કરવાથી અને મજબૂત નૈતિક દ્રષ્ટિએ તેમના પોતાના મંતવ્યોને આગળ વધારવાથી અટકાવ્યા છે, જે જમણી અને ડાબી બાજુના ધાર્મિક લોકોને "નૈતિકતા અને મૂલ્યોની ભાષા પર એકાધિકાર" આપે છે. ડેસી દલીલ કરે છે કે ધાર્મિક દાવાઓ સહિત અંતઃકરણના દાવાઓને જાહેર ચર્ચાથી રોકી શકાતા નથી, પરંતુ તેઓ જાહેર ચર્ચામાં તમામ ગંભીર યોગદાન જેવા જ નિર્ણાયક વાતચીત ધોરણોને અનુસરી શકે છે અને તેનું પાલન કરવું જોઈએ. ધર્મ અને રાજ્યને અલગ કરવાની હિમાયત કરતી વખતે, ડેસીએ સૂચવ્યું છે કે રાજકીય સંસ્થાઓની રચના અંતઃકરણની કવાયતની સુરક્ષા માટે થવી જોઈએ, ધર્મની નહીં. "અગેન્સ્ટ રિલિજિયસ ફ્રીડમ" માં, કોલિન કોપ્રોસ્કે સાથે સહલેખિત ડિસેન્ટમાં 2010ના એક લેખમાં, તેઓ દલીલ કરે છે કે ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને "તમામ લોકો, ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક સમાન રીતે ધરાવતા વધુ મૂળભૂત અધિકારોની એક અભિવ્યક્તિ તરીકે ગણવી જોઈએઃ ખાનગી સંપત્તિ, વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, સંગઠનની સ્વતંત્રતા અને કદાચ સૌથી મહત્વપૂર્ણ, અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા". બિનસાંપ્રદાયિકતા અને ઇસ્લામ આરબ અને મુસ્લિમ વિશ્વમાં બિનસાંપ્રદાયિક ઉદારવાદી દળોને ટેકો આપવા માટે પશ્ચિમમાં ડાબેરીઓ પરની કેટલીક નિષ્ફળતાની ટીકા કરતા, ડેસીએ બિનસાંપ્રદાયિકતા માટે ધાર્મિક તર્કના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો છે. તેમણે મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા દેશોમાં ધાર્મિક લઘુમતીઓની તુલના એનાબાપ્ટિસ્ટ જેવા અસંતુષ્ટ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો સાથે કરી છે, જેમણે પ્રારંભિક આધુનિક યુરોપમાં સહિષ્ણુતા અને ચર્ચ-રાજ્ય વિભાજન માટે ધાર્મિક દલીલો કરી હતી. ડેસી માર્ચ 2007માં સેક્યુલર ઇસ્લામ શિખર સંમેલનના મુખ્ય આયોજક હતા, જેને વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલ દ્વારા "એક સીમાચિહ્ન" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. આ પરિષદે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઘોષણા બહાર પાડી હતી, જે મિથલ અલ-આલુસી, અયાન હિરસી અલી અને શાહરિયાર કબીર સહિત અન્ય લોકો દ્વારા સમર્થિત સિદ્ધાંતોનું નિવેદન હતું. 'ધ સેક્યુલર કોન્શિયન્સ ફોર અશર્ક અલ-અવસત' ની સમીક્ષા કરતા અમીર તાહેરીએ લખ્યું હતું કે, "અરબી, ફારસી, તુર્કી અને મુસ્લિમ રાષ્ટ્રોની અન્ય ભાષાઓમાં ઉપલબ્ધ આ પુસ્તકની પ્રશંસા કરવી એ એક અપાર સેવા હશે". સંયુક્ત રાષ્ટ્રમાં નાગરિક સમાજ સંગઠનોના પ્રતિનિધિ તરીકે, ડેસીએ જીનીવામાં માનવ અધિકાર પરિષદમાં લોબિંગમાં ભાગ લીધો છે. કેટલાક સભ્ય દેશો દ્વારા "ધર્મો અને માન્યતાઓ પ્રત્યે આદર" થી અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણોને ઘટાડવાના પ્રયાસોનો વિરોધ કરવો. "આ પ્રયાસનો અંતિમ ઉદ્દેશ મુસ્લિમોની લાગણીઓનું રક્ષણ કરવાનો નથી", ડેસીએ ટિપ્પણી કરી છે, "પરંતુ માનવ અધિકારોના દુરુપયોગના આરોપોથી અનુદાર ઇસ્લામિક રાજ્યોનું રક્ષણ કરવાનો અને વધુ બિનસાંપ્રદાયિક સરકાર અને સ્વતંત્રતાની હાકલ કરતા આંતરિક અસંતુષ્ટોના અવાજોને ચૂપ કરવાનો છે". ઈશનિંદા કરવાના સાર્વત્રિક માનવ અધિકારના બચાવમાં, ડેસીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે તે માત્ર વાણીની સ્વતંત્રતા જેટલી જ અંતઃકરણની સ્વતંત્રતાની બાબત છે. ધ ફ્યુચર ઓફ બ્લાસફેમીમાં, ડેસી દલીલ કરે છે કે આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયમાં ધાર્મિક રીતે અપમાનજનક અભિવ્યક્તિ વિશેની ચર્ચાઓને "પવિત્ર ગણવામાં આવે છે તેના પરની સ્પર્ધાઓ" તરીકે સમજવી જોઈએ જેમાં અવિશ્વાસીઓ અને વિરોધાભાસી આસ્થાવાનો તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવા માટે અંતઃકરણનો અધિકાર અનામત રાખે છે. સપ્ટેમ્બર 2008માં, ડેસીએ સી. એફ. આઈ. અહેવાલ, ઇસ્લામ એન્ડ હ્યુમન રાઇટ્સઃ ડિફેન્ડિંગ યુનિવર્સાલિટી એટ ધ યુનાઈટેડ નેશન્સનું સહ-લેખન કર્યું હતું, જે આ પ્રયાસોને સાંસ્કૃતિક રીતે વિશિષ્ટ "ઇસ્લામિક માનવ અધિકારો" નો પ્રચાર કરવા માટે ઇસ્લામિક પરિષદના આંતરસરકારી સંગઠનના અભિયાનના સંદર્ભમાં મૂકે છે. ડેસીએ યુએન એલાયન્સ ઓફ સિવિલાઈઝેશન પર બિનસાંપ્રદાયિક પરિપ્રેક્ષ્યોની અવગણના કરવાનો અને "ધર્મ દ્વારા સામાજિક વિશ્વના સમસ્યારૂપ વિભાજન" ને ટકાવી રાખવાનો આરોપ મૂકતો સીએફઆઈ પોઝિશન પેપર પણ લખ્યો હતો, જેના માટે "સંસ્કૃતિઓના સંઘર્ષ" થીસીસમાં ઘણીવાર ભૂલ કરવામાં આવે છે. "મૂલ્યોની અથડામણ" છે પરંતુ તે "સમાજ અને સંસ્કૃતિઓમાં જ થઈ રહી છે, માત્ર તેમની વચ્ચે જ નહીં". માર્ચ 2010માં, ડેસીએ બ્રુકલિનમાં એક મંચ, ધ ઇમ્પોસિબલ મ્યુઝિક સેશન્સની શરૂઆત કરી હતી, જેમાં "જે કલાકારો દેખાઈ શકતા નથી અને જે સંગીત તેઓ બનાવવા માટે સ્વતંત્ર નથી" તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. વિશિષ્ટ કલાકારો ઈન્ટરનેટ સ્ટ્રીમિંગ અથવા ફોન દ્વારા સમકક્ષ તરીકે જોડાય છે જેમની સાથે તેઓએ અગાઉથી સહયોગ કર્યો છે તેઓ તેમના સંગીતનું જીવંત અર્થઘટન કરે છે. માર્ક લેવિને હફીંગ્ટન પોસ્ટમાં લખ્યું હતું કે પ્રથમ ઇમ્પોસિબલ મ્યુઝિક સેશન "રોક ઇતિહાસના વૃત્તાંતમાં નોંધવામાં આવશે". આ સત્રો ફ્રીમુઝઃ ધ વર્લ્ડ ફોરમ ઓન મ્યુઝિક એન્ડ સેન્સરશિપના સહયોગથી તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે. એક મુલાકાતમાં, ડેસીએ ટિપ્પણી કરી, "વ્યંગાત્મક રીતે, ઇન્ટરનેટ યુગમાં, જીવંત પ્રદર્શન વધુ મહત્વપૂર્ણ બની ગયું છે. આ જૂથો માટે નિરાશાજનક બાબત એ છે કે જ્યારે તેઓ તેમના મેકબુક પર તેમના ભોંયરામાં રેકોર્ડ કરી શકે છે અને તેમના મિત્રો, સરકાર અને સમાજના અન્ય શક્તિશાળી દળો સાથે સંગીત શેર કરી શકે છે-તેઓ જાહેર જગ્યાઓને નિયંત્રિત કરે છે. . . . લોકોની સામે ઊભા રહેવા અને રમવામાં કંઈક જાદુઈ છે. 2010 થી, સત્રોએ ઉત્તર અમેરિકાના સંગીતકારો અને ઈરાન, ગિની બિસાઉ, કેમરૂન અને ક્યુબામાં સંગીતકારો વચ્ચે સહયોગની સુવિધા આપી છે. ડેસીએ વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલને જણાવ્યું હતું કે તેનો હેતુ "સંગીતની રીતે ક્રોસપોલિનેટ" અને "અલગતાને દૂર કરવાનો" છે. વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિ સેન્ટર ફોર ઇન્ક્વાયરી સાથેના તેમના પ્રારંભિક કાર્યથી, ડેસીને વિજ્ઞાનની સાંસ્કૃતિક અસરોમાં રસ રહ્યો છે. 2004માં તેમણે સ્કેપ્ટિકલ ઇન્ક્વાયરરમાં દલીલ કરી હતી કે "વિજ્ઞાન આપણને વધુ અજ્ઞાની બનાવી રહ્યું છે" સ્વ, અર્થ અને નૈતિકતાની પ્રાપ્ત સાંસ્કૃતિક સમજણને સુસંગત વિકલ્પો સાથે બદલ્યા વિના અસ્થિર કરીને. સ્કેપ્ટિકલ ઇન્ક્વાયરર માટેના એક સ્તંભમાં, ડેસી ઇસ્લામિક, ચીની અને ભારતીય સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં "વિજ્ઞાનની સંસ્કૃતિ" ના મહત્વની શોધ કરે છે. ડેસીએ "ધર્મ અને વિજ્ઞાન વચ્ચેના કોઈ સંઘર્ષને ઓળખતા નથી, અથવા જેઓ આવા સંઘર્ષોને ઓળખે છે પરંતુ તેમની જાહેરમાં ચર્ચા કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે" તે લોકોનું વર્ણન કરવા માટે "આવાસવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનો ઉપયોગ સર્જનવાદ અને નવા નાસ્તિકતા વિશે બ્લોગોસ્ફિયરની ચર્ચાઓમાં અપનાવવામાં આવ્યો છે. સંગઠિત ટ્રાન્સહ્યુમેનિઝમના સહાનુભૂતિપૂર્ણ વિવેચક, ડેસી માંસ માટે પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરવાના નૈતિક વિકલ્પ તરીકે માંસના સંવર્ધનના હિમાયતી છે. ફ્રી ઇન્ક્વાયરી મેગેઝિન માટે 2004 ના એક લેખમાં, "નાસ્તિકતા એ નાગરિક અધિકાર મુદ્દો નથી", ડેસી અને સહ-લેખક ડીજે ગ્રોથે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નાસ્તિક કારણ અને નાગરિક અધિકારો અને એલજીબીટી અધિકારોના કારણો વચ્ચેની સરખામણીની ટીકા કરી હતી, અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે નાસ્તિકોને "જાહેર જાગૃતિ અભિયાનની જરૂર છે, મુક્તિ ચળવળની નહીં". આ લેખ પર માનવતાવાદીઓ અને નાસ્તિક બ્લોગર પીઝેડ માયર્સ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. કાઉન્સિલ ઓન અમેરિકન-ઇસ્લામિક રિલેશન્સના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા બિન-મુસ્લિમો અને "નિયો-કોન્સ" દ્વારા આયોજિત ધર્મનિરપેક્ષ ઇસ્લામ શિખર સંમેલનની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેનું ઇસ્લામમાં કોઈ સ્થાન નથી. ધ ગાર્ડિયનએ ડેસીની સરખામણી બ્રિટિશ રૂઢિચુસ્ત લેખક મેલાની ફિલિપ્સ સાથે કરી હતી અને તેમને આ વિચાર સાથે જોડ્યા હતા કે "આપણી સંસ્કૃતિ જાતિવાદી કાર્ટૂન પ્રકાશિત કરવાની સ્વતંત્રતા પર આધારિત છે". ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે પ્રશ્ન કર્યો હતો કે શું ડેસીએ બિનસાંપ્રદાયિક ઉદારવાદને વાજબી રીતે દર્શાવ્યો છે, અને ટિપ્પણી કરી હતી કે ઘણા લોકો "તેમની એ દલીલને નકારી કાઢશે કે ઉદારવાદ 'ધાર્મિક ઇસ્લામ સામે વૈશ્વિક પ્રતિકારને તેના એજન્ડાના કેન્દ્રમાં રાખે છે', જે રીતે શીત-યુદ્ધના ઉદારવાદીઓની એક પેઢી એક સમયે સામ્યવાદ વિરોધી આસપાસ એકત્ર થઈ હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ AustinDacey.com-સત્તાવાર વેબસાઇટ ધ ઇમ્પોસિબલ મ્યુઝિક સેશન્સ ધ એથિકલ ઇયર રિલિજન ડિસ્પેચ્સ લેખક પાનું સિરમનાવિગેશન્સ કોલમ સ્કેપ્ટિકલ ઇન્ક્વાયરર લેખક પાનું ગ્રિટ ટીવી સાથે લૌરા ફ્લેન્ડર્સ ઇન્ટરવ્યૂ વિથ ઓસ્ટિન ડેસી એ ફોરમ ફોર ઇમ્પોસિબલ મ્યુઝિક ડબલ્યુએનવાયસી ઇન્ટરવ્યૂ વિથ ઓસ્ટિન ડેસી મોરલ વેલ્યુઝ આફ્ટર ડાર્વિન પોડકાસ્ટ ઇન્ટરવ્યૂ ધ યુ. એન. એન્ડ ડિફેમેશન ઓફ રિલિજન્સ પોડકાસ્ટ ઇન્ટરવ્યૂ મ્યુઝિક યુ આર નોટ સપોઝ્ડ ટુ હિયર નેશનલ પબ્લિક રેડિયો ઓલ થિંગ્સ કન્સિડર્ડ 1972 જન્મ 20 મી સદીના જીવંત લોકો અમેરિકન માનવ અધિકાર કાર્યકરો અમેરિકન નાસ્તિક વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફો ભૂતપૂર્વ રોમન કેથોલિકો 21 મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો એવરગ્રીન સ્ટેટ કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ