Convent pornography
કોન્વેન્ટ પોર્નોગ્રાફી, કોન્વેન્ટ ઇરોટિકા, ફ્રિયર ઇરોટિકા, પાદરી ઇરોટિકા, સાધુ ઇરોટિકા અથવા પાદરી ઇરોટિકામાં ચિત્રો, શિલ્પ, ફોટોગ્રાફ્સ, નાટકીય કળાઓ, સંગીત અને લખાણોનો સમાવેશ થાય છે જે પાદરીઓ સાથે સંકળાયેલા શૃંગારિક અથવા જાતીય પ્રકૃતિના દ્રશ્યો દર્શાવે છે. યુરોપમાં ફ્રાન્સમાં બોધ દરમિયાન, ઘણા ફ્રેન્ચ મુક્ત વિચારકોએ સામાજિક ટીકા અને વક્રોક્તિના માધ્યમ તરીકે પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. લિબર્ટીન પોર્નોગ્રાફી એક વિધ્વંસક સામાજિક ટિપ્પણી હતી અને ઘણીવાર કેથોલિક ચર્ચ અને જાતીય દમનના સામાન્ય વલણને નિશાન બનાવતી હતી. મોટા પાયે ઉત્પાદિત, સસ્તી પત્રિકાઓનું બજાર ટૂંક સમયમાં બુર્જુઆ વર્ગ બની ગયું હતું, જેના કારણે ઇંગ્લેન્ડની જેમ ઉચ્ચ વર્ગને ચિંતા થઈ હતી કે નીચલા વર્ગ અને નબળા વિચારધારાના લોકોની નૈતિકતા ભ્રષ્ટ થઈ જશે કારણ કે તે સમય દરમિયાન મહિલાઓ, ગુલામો અને અશિક્ષિતોને ખાસ કરીને નબળા તરીકે જોવામાં આવતા હતા. વાર્તાઓ અને ચિત્રો (પેલેસ રોયલની ગેલેરીઓમાં વેચાતા, વેશ્યાઓની સેવાઓ સાથે) ઘણીવાર પાદરી વિરોધી અને પાદરીઓ, સાધુઓ અને સાધ્વીઓ સાથે દુર્વ્યવહારથી ભરેલા હતા, જે પરંપરા ફ્રેન્ચ પોર્નોગ્રાફીમાં 20મી સદી સુધી ચાલુ રહી હતી. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ સુધીના સમયગાળામાં, પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ રાજકીય ભાષ્ય તરીકે પણ થતો હતો; મેરી એન્ટોનેટને ઘણીવાર ઓર્ગીઝ, લેસ્બિયન પ્રવૃત્તિઓ અને તેના બાળકોના પિતૃત્વને લગતી કલ્પનાઓ સાથે નિશાન બનાવવામાં આવતી હતી, અને લુઇસ સોળમાની કથિત જાતીય અપર્યાપ્તતા વિશે અફવાઓ ફેલાતી હતી. ક્રાંતિ દરમિયાન અને પછી, માર્કિસ દ સાડેની પ્રખ્યાત કૃતિઓ છાપવામાં આવી હતી. તેઓ ઘણીવાર ચિત્રો સાથે આવતા અને તેમના લેખક માટે રાજકીય ભાષ્ય તરીકે સેવા આપતા. ફિલિપાઇન્સમાં દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયામાં ફિલિપિનો ઇતિહાસકાર એમ્બેથ આર. ઓકામ્પોએ વર્ણવ્યું હતું કે 19મી સદીના ફિલિપાઇન્સમાં તે સમયના લૈંગિક રીતે આકર્ષક સ્ત્રી શરીરના ભાગો "ખુલ્લા હાથ, સારી ગરદન અથવા ગરદન" અને "નાના ગુલાબી પગ" હતા. આનું ઉદાહરણ જોસે રિઝાલની સ્પેનિશ ભાષાની નવલકથા, નોલી મી ટેંજેરેના 25મા પ્રકરણના સોલેડાડ લેક્સન-લોસિનના સંક્ષિપ્ત અંગ્રેજી ભાષાના અનુવાદમાંથી ઓકામ્પોના પસંદ કરેલા માર્ગો દ્વારા આપવામાં આવ્યું છેઃ "છેવટે, મારિયા ક્લેરા તેના મિત્રો સાથે સ્નાનમાંથી બહાર આવી, જે ગુલાબની જેમ તાજી હતી અને પ્રથમ ઝાકળ સાથે તેની પાંખડીઓ ખોલતી હતી, જે વહેલી સવારના સૂર્યમાંથી અગ્નિના તીખા તણખાઓથી ઢંકાયેલી હતી. તેણીનું પહેલું સ્મિત ક્રિસોસ્ટોમો (ઇબારા) માટે હતું, અને તેણીના કપાળ પર પાદ્રે સાલ્વી માટે પ્રથમ વાદળ હતું. "(પાદ્રે સાલ્વી, પાદરી હોવા છતાં, મારિયા ક્લેરાના પ્રશંસક છે.) "તેમના પગ ઘૂંટણ સુધી હતા, તેમના નહાવાના સ્કર્ટના પહોળા પટ્ટાઓ તેમની જાંઘોના ઉદાર વળાંકની રૂપરેખા આપતા હતા. તેમના વાળ છૂટક લટકેલા હતા અને તેમના હાથ ખુલ્લા હતા. તેઓએ પટ્ટાવાળી ગે રંગની બ્લાઉઝ પહેરી હતી. નિસ્તેજ અને ગતિહીન, ધાર્મિક એક્ટિયન (એટલે કે. પાદ્રે સાલ્વી, જે ઝાડીઓમાં છૂપાયેલા હતા, એક વોયર તરીકે કામ કરતા હતા) આ પવિત્ર ડાયનાને (એટલે કે. મારિયા ક્લેરા): તેના સુંદર ઢાળવાળા સફેદ હાથ જોઈને તેની ધૂંધળી આંખો ચમકતી હતી, આકર્ષક ગરદન છાતીના સૂચનમાં સમાપ્ત થાય છે. પાણીમાં રમતા નાના ગુલાબી પગએ તેના ગરીબ, ભૂખ્યા અસ્તિત્વમાં વિચિત્ર સંવેદનાઓ અને લાગણીઓ પેદા કરી અને તેને તેના તાવવાળા મનમાં નવા દર્શનનું સ્વપ્ન દેખાડ્યું. માય સેડ રિપબ્લિકમાં, એરિક ગામાલિન્ડાએ ઇરોટિકા શૈલીનો સમાવેશ કર્યો હતો, જેમ કે એન્જેલા સ્ટુઅર્ટ-સાન્ટિયાગોએ ફિલિપાઇન્સમાં સ્પેનિશ ફ્રિઅર્સના શાસનના ઘટતા દાયકાઓ દરમિયાન "ડૅશ ઓફ ફ્રિઅર ઇરોટિકા" (જેને "પાદરી ઇરોટિકા" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ગમાલિન્ડાએ સ્પેનિશ પાદરી પાદ્રે બેચોય ઉપનામ ધરાવતા પાદરી અને એક દેશી છોકરી વચ્ચેના પ્રેમના દ્રશ્યનું વર્ણન કર્યું હતું, જાણે કે પાદરી એક મૂળ છોકરીના લૈંગિક અંગના હોઠમાં એક પવિત્ર યજમાન દાખલ કરી રહ્યો હોય. એક અન્ય પ્રેમ દ્રશ્ય હતું-નવલકથાના નાયક મેગ્બ્યુએલા અને તેના પ્રિય ડી ઉર્ક્વિઝા વચ્ચે ગુપ્ત મુલાકાત દરમિયાન-જેમાં (સ્ટુઅર્ટ-સાન્ટિઆગોના જણાવ્યા અનુસાર) ડી ઉર્ક્વિઝાએ એક "વિચિત્ર વસ્તુ" કરી, તેણીનું માથું થોડું ઊંચું કરીને મેગ્બ્યુએલાને મેગ્બ્યુએલાના કોલરબોનની ઉપર સ્થિત સખત અને મજબૂત સ્નાયુ પર લાંબો ડંખ આપ્યો, જાણે કે ડી ઉર્ક્વિઝા હંમેશા મેગ્બ્યુએલાના શરીર સાથે જોડાયેલા રહેવા માંગતા હોય. શૃંગારિક સાહિત્ય પણ જુઓ શૃંગારિક નિરૂપણોનો ઇતિહાસ કામુક ફિલ્મ શોષણ વિનાના સંદર્ભો કામુક વીડિયો ક્લિપ્સ ધરાવતા લેખો