Yoshida Shintō
, જેને વારંવાર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે શિન્ટોનો એક અગ્રણી સંપ્રદાય હતો જે યોશિદા કાનેટોમોના ઉપદેશો અને કાર્ય દ્વારા સેંગોકુ સમયગાળા દરમિયાન ઉભરી આવ્યો હતો. આ સંપ્રદાય મૂળરૂપે બૌદ્ધ ધર્મની સામે તેની સત્તા પર ભાર મૂકવા માટે શિન્ટો ઉપદેશોને સુસંગત માળખામાં ગોઠવવાનો પ્રયાસ હતો. જો કે, ઇડો સમયગાળા સુધીમાં, યોશિદા શિન્ટોએ શિન્ટો પ્રવચન પર પ્રભુત્વ જાળવી રાખ્યું હતું અને નિયો-કોન્ફ્યુશિયન શિન્ટો સિદ્ધાંત () ઘડવામાં હયાશી રઝાન અને યામાઝાકી અન્સાઈ જેવા નિયો-કોન્ફ્યુશિયન વિચારકોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. યોશિદા શિન્ટોના વર્ચસ્વની સ્પર્ધા ઇસે શિન્ટો સાથે હતી. યોશિદા મંદિર આ સંપ્રદાયનું કેન્દ્ર હતું. સિદ્ધાંત યોશિદા શિન્ટોએ હેયાન સમયગાળામાં કુકાઈ દ્વારા જાહેર કરાયેલા શિન-બુત્સુ શુગોના હોન્જી સુઇજાકુ શિક્ષણને ઉલટાવી દીધું હતું, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બૌદ્ધ દેવતાઓ શિન્ટો કામીની અભિવ્યક્તિઓ છે, બીજી રીતે નહીં. યોશિદા શિન્ટોએ માન્યું હતું કે શિન્ટો એ વિશ્વનો મૂળ ધર્મ હતો, જેણે બદલામાં બૌદ્ધ ધર્મ અને કન્ફ્યુશિયનવાદને જન્મ આપ્યો હતો. જો કે, શિન્ટોને માત્ર સર્જનના સ્ત્રોત તરીકે જ નહીં, પરંતુ વિશ્વના તમામ સિદ્ધાંતોના સ્ત્રોત તરીકે પણ જોવામાં આવતું હતું. આ અર્થમાં, શિન્ટોને શિક્ષણને બદલે દૈવી સાર અથવા ઊર્જા તરીકે જોવામાં આવતું હતું. આ સાર જન્મ સમયે તમામ પ્રાણીઓમાં હાજર હોવાનું જોવામાં આવતું હતું, પરંતુ નાની ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતો દ્વારા અસ્પષ્ટ હતું, જેણે માણસને ભગવાનના માર્ગ સાથે પોતાને સંરેખિત કરવાથી અટકાવ્યો હતો. યોશિદા શિન્ટોમાં નૈતિક "સિદ્ધાંતો" પૈકી અને સંપ્રદાયની અંદર એક મહાન અર્થ લીધો. આ મુખ્ય ગુણો જાણીતા શિન્ટો વિધિઓ સાથે હરે અથવા મિસોગી શુદ્ધિકરણ સમારંભો તરીકે સંકળાયેલા હતા. યોશિદા શિન્ટોએ ગુપ્ત બૌદ્ધ ધર્મમાંથી ઉછીના લીધેલા ફેશનમાં આવા પરંપરાગત વિધિઓને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત અને પુનઃડિઝાઇન કરી. ઉપરાંત, તેના સિદ્ધાંતો ગુપ્ત બૌદ્ધ ધર્મના લંબગોળ પ્રવચનમાં ઘડવામાં આવ્યા છે, જે ફક્ત ધાર્મિક પ્રથા સાથે સંયોજનમાં જ અર્થપૂર્ણ છે. ધાર્મિક વિધિઓ માત્ર શુદ્ધતાના બાહ્ય સ્વરૂપ તરીકે જ નહીં, પરંતુ આંતરિક શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરવા તેમજ માકોટો પ્રત્યે જરૂરી ગુણો વિકસાવવાના સાધન તરીકે પણ મહત્વ ધરાવતી હતી. આ વિભાવનાઓ બૌદ્ધ મોક્ષ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મથી વિપરીત, યોશિદા શિન્ટોએ બ્રહ્મચર્ય અને માનવ જીવન હંમેશા દુઃખ તરફ દોરી જાય છે તે વિચારને નકારી કાઢ્યો હતો. જોકે, મૃત્યુ પછીના જીવનની કોઈ સ્પષ્ટ કલ્પના નથી. યોશિદા શિન્ટો એ પુરોહિત સંગઠનની દ્રષ્ટિએ પણ એક ગુપ્ત પરંપરા હતી જેમાં તેમાં ગુપ્ત દીક્ષાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા ઘણા ક્રમનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં એક સમયે માત્ર એક જ વ્યક્તિને સર્વોચ્ચ ક્રમ આપવામાં આવતો હતો, જે યોશિદા પરિવારના નામને જાળવી રાખતો હતો. એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં યોગ્ય વારસદારનો અભાવ હતો, ત્યાં એકને દત્તક લેવામાં આવ્યો હતો. કુનિટોકોટાચી નો મિકોટો અથવા સોરાનાકી-ઉમોટો-મિકોટો-કામીને વિશ્વની ઉત્પત્તિનો દેવ માનવામાં આવે છે. તેમની કથિત પ્રાચીનતા હોવા છતાં, યોશિદા સિદ્ધાંતો યોશિદા કાનેટોમો (1435-1511) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે શિન્ટો બાબતોના વિભાગમાં શાહી દરબારમાં સેવા આપી હતી. યોશિદા શિન્ટોએ મોમોયામા સમયગાળા દરમિયાન પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી, જ્યારે પરિવાર ટોયોટોમી હાઈડેયોશીના દેવીકરણમાં સામેલ હતો, અને ઇડો સમયગાળા દરમિયાન યોશિકાવા કોરેટારુ (1616-94) હેઠળ તેનો પ્રભાવ વધાર્યો હતો, જે ઇડોમાં શાસક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો સાથે ઉત્તમ સંપર્કો ધરાવતા યોશિદા વંશજ (પરંતુ પરિવારના સભ્ય નહીં) હતા. કોરેટારુ કદાચ એ હકીકત પાછળનું પ્રેરક બળ હતું કે યોશિદાઓને 1665ના સત્તાવાર "શ્રાઇન પાદરીઓ માટેના નિયમો" (શોશા નેગી કન્નુશી હાટ્ટો) માં તમામ ઓછા શિન્ટો મંદિરોના વાસ્તવિક નિરીક્ષકો તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, પાછળથી, કોરેટારુએ શિન્ટો (યોશિકાવા શિન્ટો) નું પોતાનું સંસ્કરણ બનાવ્યું જેમાં આત્મ-પ્રતિબિંબ અને કામિ ટુ મેનની પ્રકૃતિ, તેમજ સમાજમાં માણસની ભૂમિકા (આ સમયગાળા દરમિયાન સામાન્ય સ્વામી-જાગીરદાર સંબંધ પર ભાર મૂક્યો હતો) પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. જાપાનમાં પ્રારંભિક નિયો-કોન્ફ્યુશિયન વિદ્વાનો જેમ કે હયાશી રઝાન અને યામાઝાકી અન્સાઈએ બૌદ્ધ પાદરીઓ તરીકેના તેમના સમય દરમિયાન યોશિદા શિન્ટોનો સામનો કર્યો હતો, જ્યારે યોશિદા શિન્ટો પાદરીઓ દ્વારા મહેમાન પ્રવચનો સામાન્ય હતા. જો કે, પાછળથી જ્યારે નિયો-કોન્ફ્યુશિયન ઉપદેશોએ પ્રાધાન્ય મેળવ્યું, ત્યારે આ વિચારકોએ કોન્ફ્યુશિયનવાદ અને શિન્ટો વચ્ચેના સંબંધ પર તેમના પોતાના સિદ્ધાંતો અને સિદ્ધાંતો ઘડ્યાં અને બૌદ્ધ ધર્મથી પ્રભાવિત હોવા બદલ યોશિદા શિન્ટોની ટીકા કરી. તેમ છતાં, યોશિદા શબ્દભંડોળ અને યોશિદા વિચારો હજુ પણ તેમના લખાણોમાં મળી શકે છે. આ વલણ રાષ્ટ્રીય શિક્ષણના ઉદય સુધી ચાલુ રહ્યું જેણે શિન્ટોને બૌદ્ધ ધર્મ અને કન્ફ્યુશિયનવાદ બંનેથી અલગ કરવાની માંગ કરી અને આમ મૂળ કામી પર સંપૂર્ણપણે નવું પ્રવચન વિકસાવ્યું. સંસ્થાકીય ઇતિહાસની દ્રષ્ટિએ, યોશિદા શિન્ટો એડો સમયગાળાના અંત સુધી પ્રભાવશાળી હતા પરંતુ 19મી સદી દરમિયાન ઝડપથી ઘટ્યા હતા અને સમકાલીન જાપાની મંદિર પૂજામાં ભાગ્યે જ કોઈ નિશાન છોડી ગયા છે. જો કે, યોશિદા પરિવારનો પ્રાચીન ગ્રંથોનો સંગ્રહ હજુ પણ શિન્ટોના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્રોતોમાંથી એક છે. તેનો મોટો ભાગ હવે નારા પ્રીફેકચરમાં ટેનરી યુનિવર્સિટીના પુસ્તકાલયમાં સંગ્રહિત છે. નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ યોશિદા શિન્ટો (ઇટો સાતોશી), શિન્ટોનો જ્ઞાનકોશ (કોકુગાકુઇન યુનિવર્સિટી) શિન્ટો શિન્ટો વિચારધારાની શાળાઓ શિન્ટો સંપ્રદાયો