Frederik Christian von Haven
ફ્રેડરિક ક્રિશ્ચિયન વોન હેવન (26 જૂન 1728-25 મે 1763) ડેનિશ ફિલોજિસ્ટ અને ધર્મશાસ્ત્રી હતા જેમણે યમનમાં ડેનિશ અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો. જીવનચરિત્ર પૃષ્ઠભૂમિ અને પ્રારંભિક જીવન ફ્રેડરિક વોન હેવનનો જન્મ 26 જૂન 1728ના રોજ ડેનિશ ટાપુ ફુનેન પર વેસ્ટર સ્કર્નિન્જના રાજગૃહમાં થયો હતો, જ્યાં તેમના પિતા લેમ્બર્ટ વોન હેવન પાદરી હતા અને 3 જુલાઈના રોજ ચર્ચ ઓફ અવર લેડી ઇન ઓડેન્સમાં તેમનું નામકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની માતા મરેન, ની વીલાન્ડ્ટ હતી. તેમને ત્રણ બહેનો હતી; તેઓ ખાસ કરીને પેર્નિલ એલિઝાબેથ વોન હેવનની નજીક હતા, જેમણે ક્યારેય લગ્ન નહોતા કર્યા. વોન હેવન પરિવાર કદાચ ઉત્તર જર્મનીથી આવ્યો હતો. તેઓ 17મી સદીમાં નોર્વેના બર્ગનમાં હતા અને બાદમાં ડેનમાર્ક ગયા હતા. સૌથી પહેલા ડેનિશમાં જન્મેલા વોન હેવેન્સ ચિત્રકારો અથવા આર્કિટેક્ટ્સ હતા, ઉદાહરણ તરીકે લેમ્બર્ટ વાન હેવન (1630-1695), જેમણે થોટ મેન્શન, ચાર્લોટેનબોર્ગ પેલેસના ગુંબજ હોલ અને કોપનહેગનમાં ચર્ચ ઓફ અવર સેવિયરના ટાવર સિવાયના તમામની રચના કરી હતી. 17મી સદીના અંત સુધીમાં, વોન હેવનના પુત્રોએ પાદરી બનવાનું શરૂ કર્યું. ફ્રેડરિક વોન હેવનના પિતાનું 1738માં અવસાન થયું હતું, જેના કારણે તેમનો પરિવાર આર્થિક મુશ્કેલીમાં મુકાઈ ગયો હતો. સંબંધીઓની મદદથી, ફ્રેડરિક ઓડેન્સની કેથેડ્રલ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કરી શક્યો અને પછી કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં ધર્મશાસ્ત્રનો વિદ્યાર્થી બન્યો. તેમણે 1750 માં તેમની માસ્ટર ડિગ્રી મેળવી અને શિષ્યવૃત્તિ પ્રાપ્ત કરી જેણે તેમને પ્રખ્યાત પ્રોફેસર જોહાન ડેવિડ માઇકલિસ હેઠળ એશિયન ભાષાઓના અન્ય વિષયોમાં વધુ અભ્યાસ માટે ગોટિન્જેનની મુસાફરી કરવા સક્ષમ બનાવ્યા. અરેબિયાનું અભિયાન અરેબિયાનું અભિયાન માઇકલિસનો વિચાર હતો; તેઓ તુલનાત્મક ઐતિહાસિક અને ભાષાકીય દ્રષ્ટિકોણથી બાઇબલનો અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા, તેથી મધ્ય પૂર્વમાં જીવનની વિગતો નક્કી કરવી તેમના કાર્ય માટે મહત્વપૂર્ણ હતી. તેમણે માન્યું કે યમન અલગ પડી ગયું હોવાથી તેણે બાઈબલના સમયગાળાથી ઘણી પરંપરાઓ અને સામાજિક પદ્ધતિઓ જાળવી રાખી છે. તેમણે આ સાહસ માટે તેમનો ટેકો મેળવવા માટે રાજા ફ્રેડરિક પાંચમાને પત્ર લખ્યો અને રાજા સંમત થયા. મૂળરૂપે માઈકલિસે ટ્રાંક્વેબાર ખાતેની ડેનિશ વસાહતમાંથી ધર્મપ્રચારકોને મોકલવાની યોજના બનાવી હતી, પરંતુ તેના બદલે પ્રશિક્ષિત વિદ્વાનોને મોકલવાનું નક્કી કર્યું હતું. વોન હેવનને અન્ય કારણોમાં પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેમણે પોતાની જાતને એક કુશળ ભાષાશાસ્ત્રી તરીકે દર્શાવી હતી. જ્યારે વોન હેવને સાંભળ્યું કે સીરિયાના મારોનાઈટ સાધુઓ રોમની એક કોલેજમાં ભણાવી રહ્યા છે, ત્યારે તેમણે ત્યાં જવા અને તેમની પાસેથી અરબી શીખવા માટે શિષ્યવૃત્તિ મેળવી. વેટિકન પુસ્તકાલયમાં મધ્ય પૂર્વની ઘણી હસ્તપ્રતો પણ હતી, જેમાંથી કેટલીક ઉપયોગી થશે. તેઓ 1759ના અંતમાં ચાલ્યા ગયા અને લગભગ એક વર્ષ સુધી વિદેશમાં રહ્યા. તેમની ગેરહાજરીમાં, અભિયાનના અન્ય સભ્યોની નિમણૂક માઇકલિસ અને વિદેશ મંત્રી, જે. એચ. ઇ. બર્નસ્ટોર્ફ દ્વારા કરવામાં આવી હતીઃ વનસ્પતિશાસ્ત્રી પીટર ફોર્સ્કલ, લિનાયસના વિદ્યાર્થી, ગણિતશાસ્ત્રી અને ખગોળશાસ્ત્રી કાર્સ્ટન નીબુહર, કોતરણી કરનાર અને લઘુચિત્રકાર જ્યોર્જ વિલ્હેમ બ્યુરેનફાઇન્ડ અને ચિકિત્સક ક્રિશ્ચિયન કાર્લ ક્રેમર. જ્યારે વોન હેવન કોપનહેગન પરત ફર્યા, ત્યારે તેમને પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા, જેમ કે ફોર્સ્કોલ હતા. 4 જાન્યુઆરી 1761ના રોજ, અભિયાનના સભ્યો યુદ્ધ જહાજ ગ્રોનલેન્ડમાં સવાર થયા, જે તેમને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ લઈ જવાના હતા. જો કે, ખરાબ હવામાનને કારણે જહાજને ઘણી વખત હેલસિંગોર પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી. વોન હેવન અને ચાલક દળનો મોટો ભાગ બીમાર પડ્યો, કારણ કે પીવાનું પાણી ઝડપથી પ્રદૂષિત થઈ ગયું હતું. 11 ફેબ્રુઆરીના રોજ, જહાજને ફરી એકવાર હેલસિંગોર પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી, અને વોન હેવેને માર્સેલીસ સુધી જમીન પર મુસાફરી કરવાનું અને ત્યાં અભિયાનમાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું હતું. તેમની અભિયાનની જર્નલ દર્શાવે છે કે તેમણે સંપૂર્ણ તૈયારી કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, તેમણે કોપનહેગનમાં પ્રોફેસર ક્રેટઝેનસ્ટીનને શિલાલેખોના પ્લાસ્ટર કાસ્ટ બનાવતા જોયા અને દર્શાવ્યું કે તેમણે કેવી રીતે અંકિત આરસપહાણનો ટુકડો કાપી નાખ્યો. વધુમાં, તેમણે પુસ્તકો ખરીદ્યા અને એવા લોકોને લખ્યા જેમને આરબ ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને ભાષા પર સત્તાધિકારી માનવામાં આવતા હતા. તેઓ 8 મેના રોજ માર્સેલી પહોંચ્યા અને 13 મેના રોજ ગ્રોનલેન્ડ પર અન્ય અભિયાનના સભ્યો સાથે ફરીથી જોડાયા. તેમણે શહેરમાં આનંદ માણ્યો હતો, નાટ્ય પ્રદર્શનો અને સંગીત જલસાઓમાં ગયા હતા અને અગ્રણી લોકોની મુલાકાત લીધી હતી, અને તેમના અભિયાન સામયિકમાં લખ્યું હતું કે તેઓ "ઈચ્છતા હતા કે તેઓ વધુ 14 દિવસ દૂર રહ્યા હોત". 3 જૂનના રોજ, જહાજ માર્સેલીથી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ માટે રવાના થયું. ત્યાં જતા સમયે, વોન હેવન અને ફોર્સ્કોલ વચ્ચે મોટો મતભેદ થયો હતો, જેણે સમગ્ર અભિયાનને અસર કરી હતી. તેમના જર્નલમાં, વોન હેવન તેને ક્રેમરની વિદ્વતાપૂર્ણ ક્ષમતાઓ સાથે ફોર્સ્કોલના અસંતોષથી ઉદ્ભવેલી એક નાની ચર્ચા તરીકે વર્ણવે છે, જે તેમણે જીતી હતી; તેઓ લખે છે કે ફોર્સ્કોલ કેબિનમાંથી બહાર નીકળી ગયો હતો, જવાબ આપવામાં અસમર્થ હતો. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં વોન હેવેને આર્સેનિકના કેટલાક પેકેટ ખરીદ્યા, જેના કારણે તેના સાથીદારોને ડર લાગ્યો કે તે તેમને ઝેર આપવાનો ઇરાદો ધરાવે છે; તેઓએ બર્નસ્ટોર્ફ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં ડેનિશ કોન્સલ, વોન ગહલરને તેમને અભિયાનમાંથી દૂર કરવા માટે પત્ર લખ્યો. પ્રયાસ નિરર્થક હતો, અને તેમના જર્નલ વોન હેવનમાં એપિસોડ માટે એક પણ શબ્દ સમર્પિત નથી. 26 સપ્ટેમ્બરના રોજ આ અભિયાન ઇજિપ્તના એલેક્ઝાન્ડ્રિયા પહોંચ્યું હતું. ત્યાં અને કૈરોમાં, વોન હેવેને મોટાભાગની હસ્તપ્રતની ખરીદી કરી હતી જે સફર પર તેમની વ્યાવસાયિક ફરજોનો એક ભાગ હતો. તેઓ ઇજિપ્તમાં એક વર્ષ રહ્યા અને 6 અને 25 સપ્ટેમ્બર 1762ની વચ્ચે, વોન હેવન અને કાર્સ્ટન નિબુહર સિનાઈની યાત્રા પર ગયા, જ્યાં તેઓએ કેટલાક શિલાલેખોની તપાસ કરવાની હતી અને સિનાઈ પર્વત પર સેન્ટ કેથરીનના મઠની મુલાકાત લેવાની હતી, જે દુર્લભ હસ્તપ્રતોની વિશાળ લાઇબ્રેરી માટે પ્રખ્યાત હતી. જો કે, તેઓ તેમના આરબ માર્ગદર્શકો દ્વારા ગેરમાર્ગે દોરાયા હતા અને પર્વત પરના શિલાલેખો જોઈ શક્યા ન હતા; અને સાધુઓ તેમને મઠમાં જવા દેતા ન હતા કારણ કે તેમની પાસે ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વડા તરફથી કોઈ પત્ર નહોતો. વોન હેવેને આ નિષ્ફળતાનો અહેવાલ બર્નસ્ટોર્ફને મોકલ્યો હતો, જેમણે કોપનહેગનથી તેમની પ્રગતિ વિશે પૂછવા માટે સંદેશ મોકલ્યો હતો. બર્નસ્ટોર્ફ પ્રતિસાદથી અસંતુષ્ટ હતા અને પાછા લખ્યું હતું કે તેઓ વધુ સારા પરિણામોની અપેક્ષા રાખે છે, પરંતુ ડેનમાર્ક અને ઇજિપ્ત વચ્ચેની પોસ્ટ ધીમી હોવાથી, વોન હેવનના મૃત્યુના લાંબા સમય સુધી તેમનો પત્ર આવ્યો ન હતો. મૃત્યુ પછી આ અભિયાન લાલ સમુદ્રમાંથી આરબ જહાજ પર ચાલુ રહ્યું અને 29 ડિસેમ્બરના રોજ યમનમાં લોહેયાના બંદર પર પહોંચ્યું. ત્યાંથી તેઓ જમીન પર પ્રવાસ કરીને મોચા શહેરમાં ગયા અને રસ્તામાં બેત અલ-ફકીહના રણ શહેરમાં રોકાયા. આ સમયે તેમાંના મોટા ભાગના બીમાર હતા. પાછળથી તે સ્થાપિત થયું કે તેમને મેલેરિયા છે, પરંતુ તેઓ માનતા હતા કે તે માત્ર એક સામાન્ય શરદી છે. બીમારી વધુ ખરાબ થઈ ગઈ. જ્યારે તેઓ મોચા પહોંચ્યા, ત્યારે વોન હેવન એટલા અસ્વસ્થ હતા કે તેમને તેમના ભાડાના મકાનમાં પથારીમાં રહેવું પડ્યું. વોન હેવનને પોતે સમજાયું કે તેની બીમારી કેટલી ગંભીર હતી. 25 મેની બપોરે, અસ્થિર હાથ સાથે, તેમણે તેમના પ્રવાસ સામયિકમાં છેલ્લી એન્ટ્રી લખીઃ "25 મે 1763, સવારઃ બપોર પછી ભગવાને મને આપ્યો, હું માનું છું, એક આશીર્વાદિત અંત. મારો જન્મ 26 જૂન 1728ના રોજ થયો હતો. તેમને મોચામાં ખ્રિસ્તી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. કબરનું સ્થાન જાણી શકાયું નથી. વિદ્વતાપૂર્ણ પરિણામો વોન હેવેને 116 હસ્તપ્રતો ખરીદી હતી, જે રોયલ ડેનિશ લાઈબ્રેરીને આપવામાં આવી હતી, જ્યાં તેઓ હજુ પણ છે. તેમાં ઐતિહાસિક, ભૌગોલિક અને ભાષાકીય ગ્રંથો અને વધુમાં અરબી અને હિબ્રુમાં કવિતાઓનો સમાવેશ થાય છે. સાત હિબ્રુ બાઇબલ છે. અન્ય લોકોમાં, ઓક્સફર્ડ ધર્મશાસ્ત્રી બેન્જામિન કેનિકોટએ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની તેમની અધિકૃત વિવેચનાત્મક આવૃત્તિ તૈયાર કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઘણી હસ્તપ્રતો સુંદર રીતે સચિત્ર છે. જર્નલ દર્શાવે છે કે વોન હેવન પાસે સારા વિદ્વતાપૂર્ણ નિર્ણય અને નિરીક્ષણ કૌશલ્ય હતું. તેમના જીવનના છેલ્લા અડધા વર્ષ માટે, માત્ર નોંધો છે. તેમના અભ્યાસના ક્ષેત્ર, ફિલોલોજીમાં ખૂબ પુનરાવર્તનની જરૂર હતી, તેથી તે ક્ષેત્રમાં તેમના તારણોનું આજે મૂલ્યાંકન કરવું મુશ્કેલ છે. તેમના સામયિકનો સંપાદિત ભાગ તે શૈલીગત રીતે હજુ સુધી સારી રીતે વિકસિત સમયગાળાના ડેનિશ ગદ્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક છે, જે ફ્રેડરિક સ્નીડોર્ફના પ્રવાસ પત્રો અને એન્ડ્રેસ ક્રિશ્ચિયન હ્વીડની પ્રવાસ ડાયરીઓની સમકક્ષ છે. થોર્કિલ્ડ હેન્સેનનું ડેટ લિકેલિગે અરેબિયન ધ અરેબિયન અભિયાન આજે મોટે ભાગે લેખક થોર્કિલ્ડ હેન્સેનની 1962ની દસ્તાવેજી નવલકથા ડેટ લિકેલિગે અરેબિયન (શાબ્દિક રીતે, અરેબિયા ફેલિક્સ) દ્વારા જાણીતું છે. હેન્સેનના પુસ્તકમાં, ફ્રેડરિક વોન હેવન સ્વાર્થી, કાયર અને આળસુ છે. તેમણે સતત વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યને નબળુ પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે ખાસ કરીને ફોર્સ્કોલ અને નીબુહર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. આ હેન્સેનના સ્રોતોના અર્થઘટનમાંથી ઉદ્ભવે છે; તેમના મુખ્ય સ્રોતો ફોર્સ્કોલની બે જીવનચરિત્રો હતા, કાર્લ ક્રિસ્ટેનસેનની નેચર્ફોર્સ્કેરેન પેહર ફોર્સ્કોલ (1918) અને હેનરિક સ્કૂકની ફ્રેન લિનેસ ટીડ. પીટર ફોર્સ્કોલ (1923). આ બંને વોન હેવનની ખૂબ જ ટીકાત્મક છે. આ ઉપરાંત તેમણે તેમના પુત્ર બર્થોલ્ડ જ્યોર્જ નિબુહર દ્વારા નિબુહરના જીવનચરિત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો. હેન્સેન સંભવતઃ વોન હેવનની પ્રવાસ પત્રિકા વિશે જાણતા ન હતા, જે રોયલ ડેનિશ લાઇબ્રેરીમાં હસ્તપ્રત તરીકે અસ્તિત્વમાં હતી (અને સૌપ્રથમ 2005 માં છાપવામાં આવી હતી). વોન હેવન દ્વારા પોતે હેન્સેન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા એકમાત્ર લખાણોમાં સિનાઈની નિષ્ફળ યાત્રાનો અહેવાલ અને મિત્રો અને પરિચિતોને લખેલા પત્રો હતા. આ પત્રો માત્ર વ્યક્તિગત બાબતો સાથે સંબંધિત છે અને અભિયાનના કાર્ય સાથે નહીં, જેણે હેન્સેનના વોન હેવનના ચિત્રને ખૂબ અસર કરી છેઃ તે પુસ્તકમાં એવા વ્યક્તિ તરીકે દેખાય છે જેણે માત્ર આરામ અને સારા ખોરાક વિશે વિચાર્યું હતું, અને સતત ખરાબ સ્વાસ્થ્ય વિશે ફરિયાદ કરી હતી. વોન હેવન મક્કમ હતો અને તેને ફોર્સ્કોલ પ્રત્યે અણગમો હતો-અને સામાન્ય રીતે તે આ પ્રકારના અભિયાન માટે અયોગ્ય હતો-તે અભિપ્રાય નથી કે તેની જર્નલ દૂર કરવા માટે ઘણું કરે છે. જો કે, તે દર્શાવે છે કે તેમણે વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યના સંદર્ભમાં તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કર્યા હતા, અને આળસ અને નબળા બહાનાના આરોપોનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવું આવશ્યક છે. તેમની સમસ્યા એ હતી કે, જેમ કે હેન્સેન તેમની નવલકથામાં જણાવે છે કે, આ અભિયાનનો મોટાભાગનો સમય દરિયામાં અથવા ઉજ્જડ કચરામાં પસાર થયો હતો અને આવા સ્થળોએ ફિલોજિસ્ટ માટે બહુ ઓછું કામ હતું, જ્યારે કે નકશાકાર અને વનસ્પતિશાસ્ત્રી માટે ઘણું કરવાનું હતું. સાહિત્યિક કારણોસર હેન્સેને વોન હેવનને દુષ્ટ ગણાવ્યો હતોઃ તેમના નકારાત્મક પાસાઓ નાયકો નીબુહર અને ફોર્સ્કોલથી વિપરીત હતા. તેથી વોન હેવન "અનિવાર્ય ખરાબ વ્યક્તિ" ના પુસ્તકમાં ભૂમિકા ભજવે છે. આ પણ જુઓ લેપિડોક્રીસોપ્સ હેવેની, વોન હેવનના માનમાં નામ આપવામાં આવેલી બટરફ્લાય પ્રજાતિ સંદર્ભો ડેનિશ લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રીઓ 1728 જન્મ 1763 મૃત્યુ 18મી સદીના પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ સ્વેન્ડબોર્ગ નગરપાલિકાના લોકો