Dushmani (tribe)
20મી સદી સુધી ઉત્તર અલ્બેનિયામાં રહેતા દુષ્માનીનું કુળ ઉત્તર અલ્બેનિયન જાતિઓમાંની એક હતી. 20મી સદીની શરૂઆતમાં તેમની મુલાકાત લેનાર વ્યક્તિ એડિથ ડરહામે તેમને અલ્બેનિયનોમાં સૌથી જંગલી જાતિઓમાંની એક ગણાવી હતી. ઇતિહાસ દુશ્મની શબ્દ છઠ્ઠી સદીમાં પ્રારંભિક બીઝેન્ટાઇન ભૂગોળવેત્તા અને સિઝરિયાના વિદ્વાન પ્રોકોપિયસ (સીએ. 500-સી. એ. 565) સમ્રાટ જસ્ટિનિયન દ્વારા પુનઃસ્થાપિત થ્રેસિયન-ઇલેરિયન કિલ્લાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે આ નામનો ઉપયોગ કરનારા ડોસમન્સ તરીકે. તે વધુ નિશ્ચિતતા સાથે એક સહસ્ત્રાબ્દી પછી 1581 માં ડુસ્માન તરીકે ઓટ્ટોમન દસ્તાવેજમાં અને 1688 અને 1691 માં વેનેશિયન નકશાકાર ફ્રાન્સેસ્કો મારિયા કોરોનેલીના નકશા પર ડુસિમાની તરીકે જોવા મળે છે. એક ઓટ્ટોમન ટર્કિશ (મૂળ ફારસી) પ્રાચ્ય શબ્દ 'દુશ્મન, દુશ્મન' ની યાદ અપાવે છે, પરંતુ અહીં આ શબ્દ સાથે કોઈ વ્યુત્પત્તિ સંબંધ હોય તેવું લાગતું નથી. દુશ્મની એક પારિવારિક નામ તરીકે પણ જોવા મળે છે. એડિથ ડરહામે 1403નો એક દસ્તાવેજ નોંધ્યો છે જેમાં 'ગોરાનિમસ, ડેમિઅનસ અને નેનાડા, ભાઈઓ દુસ્માની, પોલાટી માઇનોરના સ્વામીઓ' નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમણે પોતાને વેનિસના પ્રજા તરીકે રજૂ કર્યા હતા અને શરત પર વફાદારીના શપથ લીધા હતા કે વેનિસ પ્રજાસત્તાક તેમને તેમની જમીનના કબજાની બાંયધરી આપે. ડરહામ અનુસાર, દુષ્માની બે જૂથોમાં વહેંચાયેલી હતી, દુષ્માની અને તેમાલી. તેઓ પોસ્ટરિપા જિલ્લાનો ભાગ હતા જેમાં મઝરેકુ, દૃષ્ટિ, શ્લાકુ અને દુષ્માનીનો સમાવેશ થતો હતો. ઉપદેશક રીતે આ આદિજાતિ સંપૂર્ણપણે ખ્રિસ્તી હતી, તેઓ પુલતીના ધર્મપ્રાંતમાં સામેલ હતા. તેમનું નામ 15મી સદીના અલ્બેનિયન સ્વામી અને દુષ્માની પરિવારના સભ્ય પાલ દુષ્માની પરથી લેવામાં આવ્યું છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં દુશ્મનીનું જૂથ 160 ઘરોમાં હતું. મૂળ દંતકથા દુષ્માનીની મૌખિક પરંપરાઓ અનુસાર, સ્થાનિક પાદરી ડેવિડ પેપા દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે કે, કાલિયા ભાઈચારાના બે ભાઈઓએ તુઝીમાં પોતાનું વતન છોડી દીધું હતું અને ઉત્તર અલ્બેનિયામાં સ્થાયી થયા હતા. એક ભાઈ અર્રેમાં સ્થાયી થયો, તેના વંશજોએ પછી વિલ, કેરેટ, તેલુમે, કિશ-અર્રે, ક્લોગજેન, કાજવાલ અને માલાગજીના ગામોની સ્થાપના કરી અથવા સ્થાયી થયા-જે દુષ્માની આદિજાતિના મૂળની સ્થાપના હતી. જોકે, બીજા ભાઈએ પૂર્વ તરફ સ્થળાંતર કર્યું અને થાચી આદિજાતિની સ્થાપના કરી. આ વિસ્તારમાં સ્થાયી થયા પછી, કાલિયાએ અનસ (મૂળ) લુમ્બર્ધી આદિજાતિનો સામનો કર્યો, જેની સાથે તેઓ આખરે સંઘર્ષમાં પડ્યા. મૌખિક પરંપરા વિગતો આપે છે કે કાલિયાના સંબંધી અથવા શાખાએ લુમ્બર્ધી સાથે આંતરલગ્ન કર્યા હતા, આ જોડાણના પરિણામે એક ચોક્કસ કુર્તનો જન્મ થયો હતો જે આ પ્રદેશમાં અત્યંત પ્રભાવશાળી અને શક્તિશાળી બન્યો હતો. આ રીતે, કુર્તિએ તેના કાકાઓને લુમ્બર્ધીમાંથી પડકારવાનો અને તેમની જમીન પર વિજય મેળવવાનો નિર્ણય કર્યો, જેના પરિણામે પછીની આદિજાતિને મિરદિતામાં હાંકી કાઢવામાં આવી. આમ કાલિયા દુશ્મનીના પ્રદેશ પર પ્રભુત્વ જમાવવા આવ્યા. વિલે અને કેરેટના ભાઈબહેનો તેમના પૂર્વજોને ડો કાલિયાના પૂર્વજોમાં શોધી કાઢે છે, જેમ કેઃ 1) ગજો-લેકાજ; 2) ગજો-ગેઝાજ; 3) એનડોકાજ; 4) બિકાજ; 5) ગજો-મેમાજ; 6) ચેકાજ; 7) ગજો-ગિન્જાજ; 5) લુશ-ગિન્જાજ; 6) ગજેઝ. અર્રેના ભાઈચારાઓ કે જેઓ કાલિયાના વંશજ છે પરંતુ તેમના પૂર્વજોને કુળના સ્પષ્ટ પૂર્વજોમાં શોધી શકતા નથી તેઓ છેઃ 1) મતનાજ; 2) ગિનાજ; 3) ગરરાજ; 4) ઉલ્પેપજ; 5) વટજોનજ; 6) ઉલનિકજ. જોકે, ગરાજ કાલિયાના માતૃવંશીય વંશજો હતા, તેમના પિતૃવંશીય વંશજો પુલ્ટ અથવા નિકાજના પ્રદેશોમાંથી હતા. તેલુમેના કુકાજ અને માલ-જોનાજ તેતે કાલિયાના પૂર્વજોની આકૃતિમાંથી ઉદ્ભવે છે. શ્કોડ્રાની ડેડે-જાકુપી પણ તેતે કાલિયાથી ઉદ્ભવે છે. કોલે કાલિયાથી આવતા ભાઈબહેનો છેઃ 1) તેલુમેથી ગેગ-કોલાજ; 2) ન્ડ્રે-ગેજેકાજ; 3) નિક-ગેજેકાજ; 4) રિપાજ. કુર્ટી અને તેના વંશજોની આકૃતિમાંથી, વાસ Çેકા અને માર્ક Çeka, સંખ્યાબંધ ભાઈચારાના વંશજો છેઃ 1) વાસજ; 2) ન્દ્રે-ગજેકજ; 3) માર-Çકેકજ; 4) ગજેકજ; 5) ઉલજ; 6) લેક-મરકજ; 7) હસનજ; 8) બુબાજ; 9) પેપ-લેકજ; 10) વોલજ; 11) સેકુજ; 12) વટ-હાઇસેનજ; 13) જો-મકજ; 14) લેક-મરકજ; 15) દોમજ; 16) લેક-કોકજ. પરંપરાઓ અને રિવાજો દુષ્માનીનું સામાજિક જીવન કડક રીતે લેક ડુકાગ્જિનીની સંહિતાને અનુસરીને ગોઠવવામાં આવ્યું હતું. ડરહામના જણાવ્યા અનુસાર "દુષ્માની લેક ડુકાઘિનને જેનું પાલન થવું જોઈએ તે માને છે, અને તેણે રક્ત-દંડનો આદેશ આપ્યો હતો. ખ્રિસ્તનું શિક્ષણ, ચર્ચના કાયદાઓ, બહેરા કાન પર પડે છે જ્યારે લેકનો કાયદો તેમની વિરુદ્ધ ચાલે છે. દુશ્મનીમાં લોહીનો બદલો વ્યાપક હતો. એડિથ ડરહામની મુલાકાત સમયે, લગભગ ચાલીસ ઘરો માત્ર આદિજાતિની અંદર લોહીથી લથપથ હતા, જ્યારે બાહ્ય લોહી માટે, તેઓ અગણિત હતા. આદિજાતિના પુરુષો સ્તન અથવા ઉપલા હાથ પર એક નાના વધસ્તંભનું ટેટૂ કરવાની પ્રથા ધરાવતા હતા, જો તેઓ કોઈ વિચિત્ર જગ્યાએ મૃત હાલતમાં મળી આવે, તો તેઓ ખ્રિસ્તી દફનવિધિ માટે ચોક્કસ હશે. મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ હજુ પણ સક્રિય હતી અને દુશ્મની ચર્ચયાર્ડમાં ઘણી કબર-સ્લેબને રહસ્યમય પેટર્ન સાથે નિર્દયતાથી સ્કોર કરવામાં આવી હતી જેમાં સૂર્ય અને અર્ધચંદ્ર લગભગ નિશ્ચિતપણે થાય છે. ભાષાશાસ્ત્રી વેક્લૉ સિમોચોવસ્કીએ તેમની કૃતિ "લે ડાયલેક્ટે દ દુષ્માની" (પોઝનાન 1951) માં દુષ્માની બોલીની વિશિષ્ટતાનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું. સંદર્ભો અલ્બેનિયાની જનજાતિઓ અલ્બેનિયન રોમન કેથોલિક