Shuihu
એ (;;), એક સુપ્રસિદ્ધ પ્રાણી છે જે હવે ચીનમાં હુબેઈ પ્રાંતમાં નદી પ્રણાલીઓમાં વસવાટ કરે છે. પાણીના વાઘને 3 અથવા 4 વર્ષના માનવ બાળક સમાન (કદમાં) તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેમાં નીચલા અંગમાં અને કદાચ માથામાં વાઘ જેવા લક્ષણો હોય છે, જોકે અર્થઘટનોમાં વિવિધતા જોવા મળે છે. આધુનિક અર્થઘટન એ છે કે વાઘ જેવા (માથા), પંજા વગેરે હંમેશા ડૂબી જાય છે અને છુપાયેલા હોય છે, પરંતુ ઘૂંટણની ટોપી જોવા મળે છે, જો કે જો કોઈ માણસ તેની સાથે ચેડા કરવાનો પ્રયાસ કરે તો તેને મારી શકાય છે. ટોકુગાવા સમયગાળા દરમિયાન જાપાની પુસ્તકો ચાઇનીઝ લખાણને અલગ રીતે વાંચે છે. 18મી સદીની શરૂઆતના પ્રભાવશાળી જ્ઞાનકોશ વાકન સાન્સાઈ ઝુએ નોંધપાત્ર રીતે અલગ વાંચન આપ્યું હતું અને જણાવ્યું હતું કે સુઇકો પાસે વાઘ-પંજા જેવા ઘૂંટણની ટોપી હતી. આ વિચિત્ર લક્ષણને તેના લાકડાના ચિત્રમાં પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તોરિયામા સેકીએનના તેમના યોકાઈ કાવ્યસંગ્રહમાં સુઇકોના ચિત્રમાં તેનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો. ભૂતકાળના જાપાની લેખકોએ પણ કેટલીકવાર મૂળ લોકકથાઓમાં કપ્પા (ઉર્ફ કવાતારો) માટે સ્ટિલ્ટેડ શબ્દ તરીકે "સુઇકો (વોટર-ટાઈગર)" નો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમ છતાં વાકન સાન્સાઈ ઝુએ આને બે અલગ પ્રાણીઓ તરીકે અલગ પાડ્યા હતા. સામાન્ય વર્ણન શુઇહુ અથવા શુઇ હુ (; "જળ વાઘ") ને "લગભગ ત્રણ કે ચાર વર્ષના (માનવ) બાળકના કદ" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેનું માથું વાઘ જેવું હોય છે, અને પેંગોલિન જેવું કવચ હોય છે. તેમના ઘૂંટણ, જે વાઘ જેવા પણ હોય છે, તે પાણીની ઉપર દેખાઈ શકે છે, પરંતુ પાનખરમાં રેતી પર સૂવાની અને તડકામાં બેસવાની આદત હોવા છતાં તેમના પંજા હંમેશા ડૂબી જાય છે. વૈકલ્પિક વાંચન એક અસંતુષ્ટ વાંચન અસ્તિત્વમાં છે, ખાસ કરીને જાપાની સ્રોતોમાં. ઓસાકા તબીબે તેમના વકાન સાન્સાઈ ઝુ (1712) માં લખાણનું અર્થઘટન કર્યું હતું કે "તેની ઘૂંટણની ટોપી વાઘના આગળના પંજાની જેમ દેખાય છે". તેની સાથેનું લાકડાનું ચિત્ર (ઉપર જમણી બાજુની આકૃતિ) આને દર્શાવે છે. તેરાજીમાના જ્ઞાનકોશની સલાહ લેનારા કલાકાર તોરિયામા સેકીને પણ ઘૂંટણ પર પંજા સાથે પ્રાણીને દોર્યું હતું, કેપ્શન સાથેઃ ". તેના ઘૂંટણની ટોપી વાઘના પંજા જેવી તીક્ષ્ણ હોય છે". સ્ત્રોતો આ વર્ણન ઝિયાંગ મિયાંગ જી (; "ઝિયાંગ મિયાંના રેકોર્ડ્સ", 8મી સદી) ના અવતરણમાં જોવા મળે છે, જે જાણીતા મિંગ પીરિયડ મેટેરિયા મેડિકા, બેન્કાઓ ગંગમુમાં સંરક્ષિત છે. 17મી સદીના મિંગ પીરિયડ ડિક્શનરીમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે તેમ એવું જ વર્ણન શુઇ જિંગ ઝુ (કોમેન્ટરી ઓન ધ વોટર ક્લાસિક, 6 ઠ્ઠી સદી) માં મળી શકે છે, જ્યાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે શુઈહુને શુઈટાંગ () અથવા શુઈલુ () તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે; જો કે, શુઈટાંગ સ્વરૂપ માત્ર ટોંગ્યામાં વિશિષ્ટ રીતે પ્રમાણિત થઈ શકે છે. ભૂગોળ ઝિયાંગ મિયાંગ જીના અવતરણ અનુસાર, શુઈહુ બે નદીઓ વચ્ચેના સંગમમાં વસે છે, જ્યાં શુ નદી () (આજના ઝિયાંગઝોઉ જિલ્લામાં, હુબેઈ પ્રાંતમાં) મિયાં નદી (હાન નદી) માં વહે છે. ફાર્માકોલોજીકલ ઉપયોગ બેન્કાઓ ગંગમુમાં મળેલો મૂળ લખાણ જણાવે છે કે જો સુઇહુને જીવતો પકડવામાં આવે, તો લણણી કરાયેલ નાકનો ઉપયોગ "કેટલીક નાની બાબતો માટે" થઈ શકે છે. પ્રશ્નમાં શરીરરચનાના ભાગને નાક (બી,) તરીકે ઓળખવામાં આવતો નથી, પરંતુ ટોંગ્યા લખાણમાં બિયાન () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેને પશુના યિન () અથવા "બળ" (સી;) તરીકે વધુ સમજાવવામાં આવે છે. શુઇહૂના સંદર્ભમાં, શરીરના આ ભાગની લણણીને "ખસીકરણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, એટલે કે, તેના જનનાંગોને દૂર કરવા, જેમ કે એક અખબારે તેને વધુ સ્પષ્ટ રીતે મૂક્યું છે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે આ ભાગને કામોત્તેજક તરીકે લાગુ કરી શકાય છે (મેઇઆઓ;). સૂત્રોના જણાવ્યા અનુસાર, ઝિયાઓશી (xiaoshi) શબ્દ જે શાબ્દિક રીતે "કેટલીક નાની બાબતો માટે વપરાય છે" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવ્યો છે તે વાસ્તવમાં જાતીયતા અથવા પ્રજનન (શારીરિક પ્રવાહી) ના કેટલાક પાસાને સંદર્ભિત કરે છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, આ શબ્દ ઝિયાઓશી (શાબ્દિક. "નાનો ઉપયોગ") ને ઝિયાટોંગ (, લિટ.) ના સમાનાર્થી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. "સ્મોલ એવન્યુ/પાથ") ઝેંગઝીટોંગ શબ્દકોશ વગેરેમાં છે, અને "સ્મોલ એવન્યુ" નો ઉપયોગનો એક દાખલો હાન શી વાઇઝુઆનની એક કવિતામાં જોવા મળે છે, જ્યાં એવું ગાયું છે કે પુરુષનો "નાનો માર્ગ" 16 વર્ષની ઉંમરે અને સ્ત્રીનો 14 વર્ષની ઉંમરે જાતીય પરિપક્વતા પ્રાપ્ત કરે છે. આ કવિતાના અંગ્રેજી અનુવાદમાં, પુરુષના "નાના માર્ગ" ને "વીર્ય" તરીકે અને સ્ત્રીના "તેના પ્રવાહી" તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે. ત્યાં વૈકલ્પિક અર્થઘટનો છે, જ્યાં ઔષધીય ઉપયોગને બદલે, જીવંત નમૂનો શરીરના ભાગને દૂર કરવા અથવા હેરફેર સાથે એક નિયંત્રિત અથવા પ્રશિક્ષિત પશુ બની જાય છે. આ નિવેદનનું એક અર્થઘટન એ છે કે જ્યારે પશુના જનનાંગો દૂર કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે શાંત અથવા આજ્ઞાકારી બની જાય છે, જે રીતે કૂતરાઓ અને બિલાડીઓને ઉશ્કેરવામાં આવે છે અથવા નિષ્ક્રિય કરવામાં આવે છે. વકાન સાન્સાઈ ઝુએ ચાઇનીઝ લખાણના આ ભાગનું અર્થઘટન કર્યું છે કે જો કોઈ વ્યક્તિનું નાક હોય, તો તે પશુ તેમાં ફેરવાઈ જાય છે. વર્ગીકરણના મુદ્દાઓ જાપાનમાં, સુઇકો (શુઇહુ) શબ્દ કપ્પાનો પર્યાય બની ગયો છે, પરંતુ હંમેશા એવું નહોતું. તેમની 18મી સદીમાં વાકાન સાન્સાઈ ઝુએ જણાવ્યું હતું કે સુઇકો એ કવાતારો (કપ્પાનું પશ્ચિમી સ્થાનિક નામ) નો એક પ્રકાર/સંબંધી હતો પરંતુ તેનાથી અલગ પાડવાનો હતો; આમ તેમણે સુઇકો અને કવાતારોને અલગ (જોકે અડીને) એન્ટ્રીઓ તરીકે મૂક્યા હતા. આ જ્ઞાનકોશ પછી અનુસરનારા કલાકાર સેકીને પણ બે જીવોને અલગથી સચિત્ર કર્યા હતા. જો કે, જાપાનના ઇડો સમયગાળા દરમિયાન ઘણા હર્બલ મેડિસિનલિસ્ટ વિદ્વાનોએ સુઇકોને કપ્પા સાથે સરખાવ્યું હતું. તેથી સુઇકો કપ્પા અથવા કવાતારો માટે સમાનાર્થી અથવા ઉપનામ બની ગયું. પરંતુ તે સ્પષ્ટ નથી કે ચીનના શુઈહુ અને જાપાનના કપ્પાનું મૂળ સમાન છે કે નહીં. સમાનાર્થી ઉપયોગ ઓનો રાંઝાનની ટિપ્પણીમાં મળી શકે છે, જે સુઇકો (શુઇહુ) ના વિષય પર હતી, પરંતુ સામાન્ય રીતે જાપાનીઝ કપ્પા સાથે સંકળાયેલા સુમો-કુસ્તીના પ્રાણીના પ્રેમની પણ ચર્ચા કરી હતી; તેમણે જાપાનમાં હાથ ધરવામાં આવેલા તેમના ફિલ્ડવર્ક અથવા માહિતી એકત્રીકરણમાંથી મળી આવેલા સુઇકો (એટલે કે, કપ્પા) પર વિવિધ એકત્રિત માન્યતાઓનો પણ સમાવેશ કર્યો હતો. શીર્ષક ધરાવતું સચિત્ર કાર્ય હકીકતમાં કપ્પા દંતકથાઓ અને સાક્ષીઓની સૂચિ હતી. ઓમોરી પ્રીફેકચરના કેટલાક ભાગોમાં, કપ્પાને દેવી બનાવવામાં આવ્યા છે અને સુઇકો-સામાના નામથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે. આ પણ જુઓ કપ્પા સ્પષ્ટીકરણ નોંધો સંદર્ભો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ ચિની સુપ્રસિદ્ધ પ્રાણીઓ કપ્પા (લોકકથાઓ) જળ આત્માઓ