Gotipua
ગોટીપુઆ એ ભારતના ઓડિશા રાજ્યનું પરંપરાગત નૃત્ય સ્વરૂપ છે અને ઓડિસી શાસ્ત્રીય નૃત્યનું પુરોગામી છે. તે ઓરિસ્સામાં સદીઓથી યુવાન છોકરાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જેઓ જગન્નાથ અને કૃષ્ણની સ્તુતિ કરવા માટે સ્ત્રીઓની જેમ પોશાક પહેરે છે. આ નૃત્ય છોકરાઓના એક જૂથ દ્વારા કરવામાં આવે છે જે રાધા અને કૃષ્ણના જીવનથી પ્રેરિત બજાણીયા આકૃતિઓ રજૂ કરે છે. છોકરાઓ નાની ઉંમરે કિશોરાવસ્થા સુધી નૃત્ય શીખવાનું શરૂ કરે છે, જ્યારે તેમનો એન્ડ્રોજિનસ દેખાવ બદલાય છે. ઓડિયા ભાષામાં, ગોટીપુઆનો અર્થ "એકલ છોકરો" (ગોટી-પુઆ) થાય છે. રઘુરાજપુર, ઓડિશા (પુરી નજીક) એક ઐતિહાસિક ગામ છે જે તેની ગોટીપુઆ નૃત્ય મંડળીઓ માટે જાણીતું છે. ગોટીપુઆના નૃત્યની સાથે પરંપરાગત ઓડિસી સંગીત હોય છે, જેમાં પ્રાથમિક તાલવાદ્ય મર્દાલા હોય છે. નર્તકો સુંદર સ્ત્રી નર્તકોમાં પરિવર્તિત થવા માટે છોકરાઓ તેમના વાળ કાપતા નથી, તેના બદલે તેઓ તેને ગાંઠમાં શૈલી આપે છે અને તેમાં ફૂલોની માળા વણાટ કરે છે. તેઓ તેમના ચહેરાને મિશ્રિત સફેદ અને લાલ પાવડરથી બનાવે છે. કાજલ (બ્લેક આઈલાઇનર) ને આંખોની આસપાસ લંબચોરસ દેખાવ આપવા માટે વ્યાપકપણે લાગુ કરવામાં આવે છે. બિંદી, સામાન્ય રીતે ગોળ, કપાળ પર લાગુ કરવામાં આવે છે, જે ચંદનથી બનેલી પેટર્નથી ઘેરાયેલી હોય છે. પરંપરાગત ચિત્રો ચહેરાને શણગારે છે, જે દરેક નૃત્ય શાળા માટે અનન્ય છે. સમય જતાં પોશાકનો વિકાસ થયો છે. પરંપરાગત પોશાક કાંચુલા છે, જે ચળકતી સજાવટ સાથે તેજસ્વી રંગીન બ્લાઉઝ છે. આવરણ જેવું, ભરતકામ કરેલું રેશમનું કાપડ (નિબીબાંધા) કમરની આસપાસ રફલની જેમ બાંધવામાં આવે છે અને પગની આસપાસ પહેરવામાં આવે છે. કેટલાક નર્તકો હજુ પણ પટ્ટાસરી પહેરીને પરંપરાનું પાલન કરે છેઃ લગભગ લાંબા પાતળા કાપડનો ટુકડો, બંને બાજુએ સમાન લંબાઈની સામગ્રી સાથે ચુસ્ત રીતે પહેરવામાં આવે છે અને નાભિ પર ગાંઠ હોય છે. જો કે, આ પરંપરાગત પહેરવેશને ઘણીવાર નવા ડિઝાઇન કરેલા કપડા દ્વારા બદલવામાં આવે છે જે પહેરવા માટે સરળ હોય છે. નર્તકો ખાસ ડિઝાઇન કરેલા, મણકાના ઘરેણાં પહેરે છેઃ ગળાનો હાર, કડા, હાથબંધ અને કાનના આભૂષણો. નાક-વેધન દાગીનાને પેઇન્ટેડ મોટિફ સાથે બદલવામાં આવ્યા છે. પગની ઘૂંટીની ઘંટડીઓ પહેરવામાં આવે છે, પગ દ્વારા ટેપ કરેલા ધબકારાને વધારવા માટે. હાથની હથેળીઓ અને પગના તળિયાને અલ્ટા તરીકે ઓળખાતા લાલ પ્રવાહીથી રંગવામાં આવે છે. વેશભૂષા, ઘરેણાં અને ઘંટને પવિત્ર માનવામાં આવે છે. ઈતિહાસ ઘણો સમય પહેલા ઓરિસ્સાના મંદિરોમાં દેવદાસીઓ (અથવા મહારી) તરીકે ઓળખાતી મહિલા નર્તકો હતી, જેઓ જગન્નાથને સમર્પિત હતી, જેણે મહારી નૃત્યને જન્મ આપ્યો હતો. ઓરિસ્સાના મંદિરોમાં (અને પુરીમાં કોણાર્ક સૂર્ય અને જગન્નાથ મંદિરો) બસ-રિલીફ પર નર્તકોની શિલ્પો આ પ્રાચીન પરંપરાને દર્શાવે છે. રામ ચંદ્ર દેવ (જેમણે ભોઈ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી) ના શાસન દરમિયાન 16મી સદીની આસપાસ મહારી નર્તકોના પતન સાથે, ઓરિસ્સામાં છોકરા નર્તકોએ આ પરંપરા ચાલુ રાખી હતી. ગોટીપુઆ નૃત્ય ઓડિસી શૈલીમાં છે, પરંતુ તેમની તકનીક, વેશભૂષા અને પ્રસ્તુતિ મહારી કરતા અલગ છે; ગાયન નર્તકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. હાલના ઓડિસી નૃત્ય ગોટીપુઆ નૃત્યથી પ્રભાવિત છે. ઓડિસી નૃત્યના મોટાભાગના વિદ્વાનો (જેમ કે રઘુરાજપુરના કેલુચરણ મહાપાત્રા) તેમની યુવાનીમાં ગોટીપુઆ નર્તકો હતા. ઓડિસી નૃત્ય એ તાંડવ (જોરદાર, પુરૂષવાચી) અને લાસ્ય (આકર્ષક, સ્ત્રીની) નૃત્યોનું સંયોજન છે. તેમાં બે મૂળભૂત મુદ્રાઓ છેઃ ત્રિભંગી (જેમાં શરીર માથા, ધડ અને ઘૂંટણ પર વળાંક સાથે પકડવામાં આવે છે) અને ચૌકા (જગન્નાથનું પ્રતીક ચોરસ જેવું વલણ). ઉપલા ધડમાં પ્રવાહીતા ઓડિસી નૃત્યની લાક્ષણિકતા છે, જેની સરખામણી ઘણીવાર ઓરિસ્સાના દરિયાકિનારાને સ્પર્શતા હળવા દરિયાઈ મોજાઓ સાથે કરવામાં આવે છે. દર વર્ષે, ગુરુ કેલુચરણ મહાપાત્રા ઓડિસી સંશોધન કેન્દ્ર ભુવનેશ્વરમાં ગોટીપુઆ નૃત્ય મહોત્સવનું આયોજન કરે છે. નૃત્યની શરૂઆત સામાન્ય રીતે વંદના પ્રાર્થનાથી થાય છે (એક પ્રાર્થના, ધરતી માતા, જગન્નાથ અને પોતાના ગુરુ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાની પ્રાર્થના અને પ્રેક્ષકોનું સ્વાગત). નર્તકો ત્રણ પગલાનું અભિવાદન કરે છેઃ પ્રથમ તેમના માથા ઉપર ભગવાન તરફ, બીજું ગુરુ માટે તેમના ચહેરાની સામે અને ત્રીજું પ્રેક્ષકો માટે તેમની છાતીની સામે. સરિગામા એ સુંદરતાની ઉજવણી કરતું નૃત્ય છે, અને તકનીકની નિપુણતા પર પ્રકાશ પાડે છે; તે પ્રાચીન મંદિરોની બાહ્ય દિવાલોમાં કોતરવામાં આવેલા નર્તકો અને સંગીતકારો દ્વારા ચિત્રિત કરવામાં આવે છે. અભિનય એ એક ગીતનો અભિનય અને પ્રાચીન કવિતાનું અર્થઘટન છે. આ નૃત્યમાં રાધા કૃષ્ણ-લક્ષી કવિતાઓ દર્શાવવામાં આવી છે, જેમ કે 12મી સદીના ગીતા ગોવિંદ. વર્ણન માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પંક્તિઓ વિષયવસ્તુ અને સૂચનમાં અત્યંત અલંકૃત છે. ભવ્ય, પ્રવાહી અને વિષયાસક્ત, અભિનય તેના ચહેરાના હાવભાવ, આંખની હિલચાલ અને મુદ્રા હાવભાવ સાથે ગતિશીલ પ્રેમ કવિતા જેવું લાગે છેઃ "આવો અને જુઓ, મારો પ્રેમ અહીં કૃષ્ણ આવે છે, વાંસળી વગાડનાર, સર્વોચ્ચ કલાકાર આવો અને જુઓ, મારો પ્રેમ તે ઘૂંટણની ઘંટડીઓ પહેરીને નૃત્ય કરે છે તેથી તે સુંદર લયબદ્ધ પેટર્ન બનાવે છે તેની ધૂન સાંભળો, મર્દાલાના ધબકારા તેની વાંસળી અને તાળીઓ સાંભળો". ગોટીપુવાનો એક રસપ્રદ ભાગ બંધ નૃત્ય છે, જે ઓરિસ્સાના પટ્ટાચિત્ર કલાકારો દ્વારા દ્રશ્ય પ્રસ્તુતિઓ જેવી જ કલાબાજી યોગિક મુદ્રાઓ (કૃષ્ણના જીવનના પૌરાણિક દ્રશ્યો) ની રજૂઆત છે. મુશ્કેલ અને જટિલ મુદ્રાઓ (અંગની લવચિકતાની જરૂર પડે છે) બંધ (ઓડિયા ભાષામાં "બજાણીયા") તરીકે ઓળખાય છે. આ નૃત્ય કરવા માટે છોકરાઓએ પાંચ કે છ વર્ષની ઉંમરે તેને શીખવાનું શરૂ કરવું પડે છે. સંગીતમય સાથ મર્દલ (બે માથાવાળું ડ્રમ, ઓરિસ્સામાં એક તાલવાદ્ય), ગિની (નાના ઝાંઝ), હાર્મોનિયમ, વાયોલિન, બાંસુરી અને એક કે બે ગાયકો દ્વારા આપવામાં આવે છે. અભિનય ચંદ્રિકા (મહેશ્વર મહાપાત્રા દ્વારા ઓડિસી નૃત્ય પર 15મી સદીનું લખાણ) પગની હિલચાલ, હાથ (મુદ્રાઓ), ઊભા રહેવાની મુદ્રાઓ, હિલચાલ અને સંગ્રહનો વિગતવાર અભ્યાસ પ્રદાન કરે છે; તેમાં ગગન, ધુર્મુખ, તોરણા અને શાયના સહિત બંધની 25 થી વધુ જાતોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. સંગીત દર્પણ, સંગીત અને નૃત્ય વિશે 17મી સદીનું લખાણ, પ્રસ્તુતિની સંપૂર્ણ પ્રસ્તુતિ અને એકંદર શૈલી આપે છે. કેટલાક બંધ મૌખિક પરંપરામાં જોવા મળે છે; તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ચીરા (સ્વાગત મુદ્રા) પદ્માસન (કમળ મુદ્રા) હંસ (હંસ; શાણપણ, કૃપા અને સુંદરતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને દેવી સરસ્વતીનું વાહન છે) મયુરા (મોર; હિંદુ પૌરાણિક કથાઓનું પવિત્ર પક્ષી, જેના પીંછા કૃષ્ણના માથાને શણગારે છે) ચાર મયુરા (ચરાઈ રહેલું મોર, ભવ્યતા અને ભવ્યતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે) કેલી કદંબ (પવિત્ર વૃક્ષ કે જેની નીચે કૃષ્ણ ભજવતા હતા) ગરુડ (પૌરાણિક ગરુડ; વિષ્ણુના વાહન) કંદર્પ રથ (પ્રેમના દેવ કંદર્પાનો રથ) સાગડી (ચક્ર, જગન્નાથના રથના ચક્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે) નૌકા (હોડી) કલિયાદાલન (ભગવાનની હાર) આ પણ જુઓ ઓરિસ્સાના લોક નૃત્ય સ્વરૂપો ભારતીય લોક નૃત્યોની યાદી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ www.gotipua.com ઓડિસી ભારતીય લોક નૃત્યો ઓડિયા સંસ્કૃતિ ઓડિસી સંગીત પર આધારિત કલા સ્વરૂપો