Grupo ABTV
ગ્રૂપો એબીટીવી (એબીટીવી ગ્રૂપ) એ ઉરુગ્વેના કલાકાર અને વિવેચક લુઈસ કેમનિટ્ઝર દ્વારા ક્યુબન કલાકારો તાન્યા એંગુલો (1968), જુઆન બૅલેસ્ટર કાર્મેનેટસ (1966), જોસ ટોઇરેક (1966) અને ઇલિયાના વિલાઝોન (1969) વચ્ચેના કલાત્મક સહયોગને આપવામાં આવેલું નામ હતું. ગ્રૂપ કેમનિટ્ઝરની શરૂઆતએ ક્યુબન કલા પરના તેમના સંશોધન દરમિયાન તેના સભ્યોના અટક સાથે ટૂંકાક્ષર બનાવ્યું હતું જેને તેઓ પાછળથી ન્યૂ આર્ટ ઓફ ક્યુબા તરીકે પ્રકાશિત કરશે. તેમના પુસ્તક કેમનિટ્ઝરમાં એબીટીવીના કાર્યનો ઉલ્લેખ "આજે ક્યુબામાં સંભવતઃ સૌથી સખત જૂથ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે (.) જો કે તેઓ પ્રસંગોપાત વ્યક્તિગત કાર્યનું નિર્માણ કરે છે, તેમ છતાં આ જૂથ સંસ્કૃતિ અને સમાજ વિશે સૈદ્ધાંતિક ટીકા કરવા માટે અન્ય કલાકારોના કાર્યને યોગ્ય બનાવવા માટે પોતાને લાગુ કરે છે. ટીમે બૅલેસ્ટર અને વિલાઝોન સાથે શરૂઆત કરી હતી, જેમાં ટોયરેક થોડા સમય પછી જોડાયા હતા, અને તેઓ એંગુલો હતા. 1989 સુધીમાં તેઓએ ફરીથી અલગ થવાનો નિર્ણય કર્યો, જોકે અસ્થાયી રૂપે. તેઓ 1991માં ફરી જોડાયા હતા. બૅલેસ્ટર અને વિલાઝોને આઇએસએમાં અભ્યાસ કરતી વખતે ટીમ પ્રોજેક્ટ સાથે જૂથની દિશા નક્કી કરી હતી. જુઆન બૅલેસ્ટર કાર્મેનેટ્સ અને ઇલિયાના વિલાઝોને અવતરણ અને વિનિયોગ (કલા) નો ઉપયોગ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે કર્યો હતો તેમજ તેમના પ્રદર્શન એલ ક્યુ ઇમિટા ફ્રાકાસા (તે જે નિષ્ફળતાનું અનુકરણ કરે છે) માં નિર્ણાયક માળખા તરીકે ક્યુરેટરશિપનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે તેમણે 1988માં હવાનામાં ગેલેરીયા એલ ખાતે રજૂ કર્યો હતો. કલાકાર બૅલેસ્ટર અને વિલાઝોને તેમના પ્રદર્શન 'હી હૂ ઇમિટેટ્સ ફેલ્સ' ના ક્યુરેટર તરીકે કામ કર્યું હતું, જ્યારે તે જ સમયે તેમની નવી કૃતિની શોધ કરતી વખતે પોતાને અન્ય ઘણા સફળ ક્યુબન કલાકારોમાં વિભાજિત કરી હતી, પેરોડી કલાકારોની વિષયવસ્તુ અને શૈલીયુક્ત સામગ્રીને વિવાદાસ્પદ બનાવવા માટે તેમના ઔપચારિક ઉકેલોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ પ્રદર્શને "એક વિવેચક તરીકે કામ કર્યું હતું, જે વિનિયોગની શૈલીયુક્ત દુર્દશાઓને સામે લાવ્યું હતું. આ કૃતિઓએ મેટ્રોપોલિટન મોડેલોના ઉપયોગ અને દુરૂપયોગમાં પ્રતિષ્ઠા માટે સતત શોધની તે કથાત્મક અસરોને વિસ્તૃત કરી. બૅલેસ્ટર અને વિલાઝોને મુખ્ય પ્રવાહ અને પરિઘ વચ્ચેના સંબંધ, સાંસ્કૃતિક નીતિ અને રાષ્ટ્રીય ઓળખ, આંતરરાષ્ટ્રીય અવંત-ગાર્ડે અને સ્થાનિક અનુકૂલન, કલા બજાર અને શૈલીની કલ્પના, મૂળ અને આભા વિરુદ્ધ નકલ જેવા વિવાદાસ્પદ સ્થાનિક મુદ્દાઓ પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. ક્વોટ અને એપ્રોપ્રિએશન જેવી વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ, તેમજ પ્રદર્શન ક્યુરેશન દ્વારા હેરફેર, દરેક કાર્યની કાર્યક્ષમતામાં ફેરફાર કરવા માટે સક્ષમ સંસ્થાકીય પદ્ધતિઓનું અનુકરણ, તમામ એબીટીવી પ્રોજેક્ટ્સમાં મોટા અથવા ઓછા પ્રમાણમાં સામેલ કરવામાં આવશે. 1989 માં, ઇન્સ્ટિટ્યુટો સુપિરિયર ડી આર્ટે (આઇએસએ) (ધ યુનિવર્સિટી ઓફ આર્ટ્સ ઓફ ક્યુબા) માં અભ્યાસ કરતી વખતે, જુઆન બૅલેસ્ટર કાર્મેનેટસ, જોસ ટોઇરેક અને ઇલિયાના વિલાઝોનને યંગ ક્યુબન આર્ટિસ્ટમાં ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે રશેલ વેઇસ દ્વારા બોસ્ટનમાં મેસેચ્યુસેટ્સ કોલેજ ઓફ આર્ટ એન્ડ ડિઝાઇન માટે તૈયાર કરાયેલ પ્રદર્શન હતું. બૅલેસ્ટર, ટોઇરેક અને વિલાઝોને એક ટીમ વર્ક હાથ ધર્યું હતું જેમાં તેઓએ પ્રખ્યાત એપ્રોપ્રિએશનિસ્ટ શેરી લેવિનના પુનઃઉત્પાદનનું પુનઃચિત્રણ કર્યું હતું, પુસ્તકો અને કલા સામયિકોમાં તેમના પુનઃઉત્પાદનના વિનિયોગના હાવભાવએ વિવેચનાત્મક રીતે એકમાત્ર રસ્તો તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું જેમાં આંતરરાષ્ટ્રીય કલાનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. પ્રસિદ્ધ ઉત્તર અમેરિકન કલાકારના શીર્ષકોની પેરોડી કરતી આ કૃતિને શેરી લેવિન પછી કહેવામાં આવી હતી. પ્રદર્શનોની ક્યુરેટરશીપ દ્વારા હેરફેર કરવાની અને દરેક કાર્યની કાર્યક્ષમતામાં ફેરફાર કરવા માટે સક્ષમ સંસ્થાકીય તંત્રનું અનુકરણ કરવાની આ વ્યૂહરચના તમામ એબીટીવી પ્રોજેક્ટ્સમાં મોટા અથવા ઓછા પ્રમાણમાં સામેલ કરવામાં આવશે. લુઇસ કેમનિટ્ઝર માટે "આ જૂથના કાર્યમાં રસપ્રદ બાબત એ છે કે તેઓ વિનિયોગ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ રેસીપીની જેમ કરતા નથી. તેના બદલે, દરેક પ્રોજેક્ટનું પોતાનું અલગ માળખું અને મુદ્દો હોય છે, જેનું કાળજીપૂર્વક સંશોધન કરવામાં આવે છે. એબીટીવી ટીમને તેમના વર્તમાન કાર્યમાં, શેરી લેવિનના અનુયાયીઓ કરતાં યુ. એસ. ગ્રુપ મટિરિયલના સમકક્ષ તરીકે વધુ સારી રીતે સમજી શકાય છે (.) એબીટીવી વિનિયોગ સાથે અથવા વિનિયોગના વિનિયોગ સાથે કામ કરે છે, પરંતુ કાર્યમાં હંમેશા એક નૈતિક ઘટક હોય છે, જે સામાજિક ટીકાનું એક તત્વ છે. કલાનો સંદર્ભ એક રૂપક બની જાય છે, પોતે અંત નથી, ઓછામાં ઓછું ઔપચારિક દ્રષ્ટિએ તો નહીં. નૈતિક રોષ પર આધારિત સંદેશાઓ પ્રસારિત કરવા માટે સાહિત્યચોરી તરીકે પરંપરાગત રીતે અનૈતિક માનવામાં આવતી પ્રક્રિયાના ઉપયોગ દ્વારા એક ખાસ તણાવ પેદા થાય છે. એબીટીવીના પ્રોજેક્ટ્સ "નોસોટ્રોસ": એક્સપોસિઓન એન્ટોલોગિકા ડે લા ઓબ્રા ડી રાઉલ માર્ટિનેઝ ("અમે": રાઉલ માર્ટિનેઝના કાર્યનું માનવશાસ્ત્ર પ્રદર્શન) (1989), પ્રોવિન્સિયલ સેન્ટર ફોર પ્લાસ્ટિક આર્ટ્સ એન્ડ ડિઝાઇન, હવાના, ક્યુબા. 1990માં એબીટીવીને આ પ્રદર્શન માટે ઇન્ટરનેશનલ એસોસિએશન ઑફ આર્ટ ક્રિટિક્સ (આઇએએસી) ના ક્યુબન વિભાગનો વિશેષ પુરસ્કાર મળ્યો હતો. જુલાઈથી ડિસેમ્બર 1988 સુધી, મ્યુઝિયો નાસિઓનલ ડી બેલાસ આર્ટેસ ડી લા હબાના (એમ. એન. બી. એ. સી.) (નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ ઓફ ક્યુબા) એ મ્યુઝિયમના નિષ્ણાત કોરિના માતામોરોસની "મ્યુઝિયોલોજીકલ કન્સેપ્શન" હેઠળ રાઉલ માર્ટિનેઝ (કલાકાર) ના કામનું મુખ્ય પ્રદર્શન રજૂ કર્યું હતું. યુવા ક્યુબન કલાકારો માટે, રાઉલ માર્ટિનેઝનું કાર્ય રાષ્ટ્રીય ઓળખના કઠોર સત્તાવાર પ્રવચનમાં આંતરરાષ્ટ્રીય કલાત્મક વલણોને ફરીથી સંદર્ભિત કરવાની સમસ્યામાં સંદર્ભનો મુદ્દો હતો. એબીટીવી માટે નેશનલ મ્યુઝિયમે રાઉલ માર્ટિનેઝ (કલાકાર) ના કાર્યને એક મહાન સમાજવાદી, રંગબેરંગી અને લોકપ્રિય પ્રચાર બિલબોર્ડ તરીકે રજૂ કર્યું હતું, જેણે ક્રાંતિની સામાજિક સિદ્ધિઓની ઉજવણી કરી હતી, જ્યારે એક જટિલ, કેટલીકવાર હિંસક, ક્રાંતિકારી પ્રક્રિયાના વિરોધાભાસની જટિલ માળખાને છુપાવી હતી જે એક જ કલાકારે સહન કરી હતી અને તે કોઈક રીતે લેખકની પ્રતિનિધિ વક્રોક્તિમાં ગર્ભિત હતી. સંગ્રહાલય પ્રદર્શન ઔપચારિક વિશ્લેષણ પર કેન્દ્રિત હતું જેણે તેમને એક સફળ કલાકાર તરીકે રજૂ કર્યા હતા, જ્યારે સામાજિક અને ઐતિહાસિક સંદર્ભ અને તેની સંસ્થાઓના સંબંધમાં વ્યક્તિગત જીવન અને કલાત્મક નિર્માણ વચ્ચેના તેમના જટિલ સંબંધોની સામગ્રીને વિસ્થાપિત અથવા અવગણવામાં આવી હતી. મ્યુઝીઓ નાસિઓનલ ડી બેલાસ આર્ટેસ ડી લા હબાના (એમએનબીએસી) (નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ ઓફ ક્યુબા) ખાતે નોસોટ્રોસ (વી) બંધ થયાના થોડા દિવસો પછી, એબીટીવીએ જાન્યુઆરી 1989માં હવાનામાં પ્રોવિન્સિયલ સેન્ટર ફોર પ્લાસ્ટિક આર્ટ્સ એન્ડ ડિઝાઇન ખાતે તેના વૈકલ્પિક કાવ્યસંગ્રહ પ્રદર્શનનું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું. "અમે": એંથોલોજિકલ એક્ઝિબિશન ઓફ ધ વર્ક ઓફ રાઉલ માર્ટિનેઝે મ્યુઝિયમ પ્રદર્શનના શીર્ષકની પેરોડી કરી અને સત્તાવાર પ્રદર્શનમાં ટાળવામાં આવેલી સમસ્યારૂપ સામગ્રી પર ભાર મૂકીને તેની ટીકા કરી. આ માટે એબીટીવીએ સત્તાવાર પ્રદર્શનમાં સમાવિષ્ટ ન હોય તેવી છ કૃતિઓ પસંદ કરી હતી અને તેમની સાથે તથ્યાત્મક દસ્તાવેજો પણ રાખ્યા હતા. આ કૃતિઓમાંથી એક એબીટીવી દ્વારા રાઉલ માર્ટિનેઝ (કલાકાર) ના સહયોગથી કલાકાર અને નવી પેઢીઓએ સ્થાપિત કલાકારના કામમાંથી બનાવેલા વૈકલ્પિક ફરીથી વાંચન વચ્ચેની સહભાગિતાના સંકેત તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. હોમેનજે એ હંસ હાકે (હોમેજ ટુ હંસ હાકે) (1989), કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટ, કેસલ ઓફ ધ રિયલ ફોર્સ, હવાના, ક્યુબા. સંદર્ભના પરિચય વિના આ પ્રોજેક્ટને સમજવું અશક્ય છે. પ્રોજેક્ટ કેસ્ટિલો ડે લા ફ્યુર્ઝા (કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટ) 1980 ના દાયકાના અંતમાં, હવાનાનું સાંસ્કૃતિક જીવન ક્યુબન સરકારના માળખાઓની ચુસ્તતાની ટીકા કરતી યુવાન કલાના મોજાથી હચમચી ગયું હતું. આ પ્રોજેક્ટ ઉચ્ચ દૃશ્યતા ધરાવતી ગેલેરીઓમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય જાહેર સ્થળોએ સીધા જ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. આ વિવાદને પગલે, સંસ્કૃતિ મંત્રી અરમાંડો હાર્ટ ડેવલોસે ક્યુબાના સામ્યવાદી પક્ષની કેન્દ્રીય સમિતિની સત્તાવાર ગ્રાનમા (અખબાર) માં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો. તેમના લેખમાં, સંસ્કૃતિ મંત્રીએ તેમની ચિંતાને છુપાવી ન હતી કે કેવી રીતે નવી વિવેચનાત્મક ઓડિયોવિઝ્યુઅલ ઉત્પાદન, જે કેટલીક રાજ્ય ગેલેરીઓમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું જે કાર્યોની સામગ્રી માટે યોગ્ય ન હતું, તે ક્યુબાની સામ્યવાદી પાર્ટી દ્વારા પ્રાપ્ત થઈ શકે છે અને સંસ્થાકીય ટીકા માટે જગ્યાઓના અધિકારો વિનાના સમાજ દ્વારા અને સમકાલીન કલામાં સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ વિના અર્થઘટન કરી શકાય છે. આ સંદર્ભમાં, કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટ ઊભો થાય છે. સંસ્કૃતિ મંત્રી, તેના આયોજકો, ફેલિક્સ સુઆઝો, એલેક્સિસ સોમોઝા અને અલેજાન્ડ્રો એગ્વીલેરાની ચિંતાઓને સંદર્ભની ફ્રેમ તરીકે લેતા, તેને "એક પ્રોજેક્ટ કે જે ચર્ચા માટેના અવકાશમાં નિર્ણાયક કલાત્મક દરખાસ્તો હાથ ધરવાનું શક્ય બનાવશે જે પછીથી વ્યાપક સામાજિક પ્રસાર માટે પાયો નાખશે", તેમને સંસ્કૃતિના ભૂતપૂર્વ ઉપ મંત્રી માર્સિયા લિસેકા દ્વારા સહાય કરવામાં આવી હતી, જેમણે પછી કોન્સેજો નાસિઓનલ ડી લાસ આર્ટેસ પ્લાસ્ટિકાસ (સી. એન. એ. પી.) (નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ) ની અધ્યક્ષતા કરી હતી. વક્રોક્તિ સાથે, પ્રોજેક્ટએ તેનું નામ તે ઇમારતનું નામ લીધું જ્યાં તેને વિકસાવવામાં આવશે, હવાનાના કેસ્ટિલો ડે લા રિયલ ફ્યુર્ઝા (રોયલ ફોર્સનો કિલ્લો), એક જૂનો સ્પેનિશ લશ્કરી કિલ્લો, જે ત્યાં સુધીમાં વિવિધ સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓનું મુખ્ય મથક બન્યા પછી, નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ સાથે જોડાયેલ પ્રદર્શન જગ્યા તરીકે કામ કરતો હતો. પ્રોજેક્ટની નિર્માણ પ્રક્રિયામાં આયોજકો, આમંત્રિત કલાકારો અને સંસ્કૃતિ મંત્રાલયને આધિન નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ વચ્ચે ઘણી બેઠકોનો સમાવેશ થાય છે, બેઠકોમાં સામગ્રીના નિયંત્રણની બાંયધરી આપવી જોઈએ તેમજ સંદર્ભમાં તેમના સંભવિત પરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. હોમેજ ટુ હંસ હાકે પ્રદર્શન પાંચમા પ્રદર્શન તરીકે નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું હતું અને સપ્ટેમ્બર 1989 ના અંતમાં ખોલવું જોઈતું હતું. એબીટીવીએ તેમનો પ્રોજેક્ટ જર્મન વૈચારિક કલાકાર હંસ હાકેને શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે રજૂ કર્યો હતો, જર્મન લેખકની પદ્ધતિની "રાજકીય ગંભીરતા અને વ્યાવસાયિક કઠોરતા" ની પેરોડી અને અવતરણનો ફરીથી સંસ્થાઓ અને સત્તાવાર સાંસ્કૃતિક નીતિની ઊંડી ટીકા માટે એક સ્રોત તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રદર્શન પ્રારંભિક નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ પર કાબુ મેળવ્યો અને કિલ્લામાં સ્થાપિત થવા લાગ્યું, પરંતુ શરૂઆતના કલાકો પહેલાં એલાર્મ બંધ થઈ ગયું હતું, નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સે ઓમર ગોન્ઝાલેઝ સાથે તાકીદની બેઠક બોલાવી હતી જ્યાં કેટલીક કૃતિઓની સામગ્રી પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા હતા કારણ કે સંસ્કૃતિ મંત્રાલયને તે સમસ્યારૂપ લાગ્યું હતું. કાઉન્સિલના અધિકારીઓએ એવી માહિતીને દબાવવાની માંગ કરી હતી જેને કલાકારો તેમની કૃતિઓની સમજણ માટે જરૂરી માનતા હતા. હાકેની પદ્ધતિ સાથે સુસંગત, એબીટીવીએ કાઉન્સિલની માંગને પહોંચી વળવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેમને કાઉન્સિલની પ્રથમ માંગ વિના પ્રદર્શન "રદ" કરવામાં આવ્યું હતું કે "નિષ્ફળ વાટાઘાટો" ને સત્તાવાર સેન્સરશીપ તરીકે જોવામાં ન આવે તે માટે બેઠકની સામગ્રીનું અનાવરણ કરવામાં ન આવે. તાન્યા એંગુલો અને જોસ ટોયરેક એ નોંધ બહાર પાડવા માટે સંમત ન થયા કે જુઆન બૅલેસ્ટર કાર્મેનેટ્સ અને ઇલિયાના વિલાઝોને સેન્સરશીપની વિગતો લખી હતી. બૅલેસ્ટર અને ઇલિયાનાએ સેંકડો નકલો છાપી હતી, જે તેમણે 'હોમેજ ટુ હંસ હાકે "જે રાત્રે ખુલવાની હતી તે રાત્રે પોતાને વહેંચી હતી. સંસ્કૃતિ મંત્રાલયે 'હોમેજ ટુ હંસ હાકે "ની સેન્સરશીપ સંબંધિત તમામ માહિતી કાઢી નાખી. 1990માં કુબા ઓ. કે. પ્રદર્શન સ્ટેડટિશે કુન્સ્થેલ ડસેલડોર્ફ ખાતે ખોલવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રોજેક્ટ, જે જુર્ગેન હાર્ટેન દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો અને કલાકાર એન્ટોનિયો એલિગિયો ટોનેલ દ્વારા સંસ્કૃતિ મંત્રાલયને સલાહ આપવામાં આવી હતી, તેમાં એબીટીવી પર ઓસ્વાલ્ડો સાંચેઝ લખાણનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે લખાણમાં હોમેજ ટુ હંસ હાકે પર માહિતી આપવામાં આવી હતી, સંસ્કૃતિ મંત્રાલયે હાર્ટેન પર ઓસ્વાલ્ડો સાંચેઝ લખાણને સૂચિમાંથી દબાવવા દબાણ કર્યું હતું. હાર્ટન પાસે સત્તાવાર દબાણ સામે ઝૂકવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો, પરંતુ અંતે તેમણે આ લખાણને કેટલોગના જોડાણ તરીકે પ્રકાશિત કર્યું અને તેને પોતાની અંદર વહેંચી દીધું. જ્યારે સૂચિ ક્યુબામાં આવી ત્યારે સંસ્કૃતિ મંત્રાલયે તમામ જોડાણોનું અપહરણ કર્યું હતું. 1991માં, કલા સંગ્રાહક પીટર લુડવિગે વિવાદાસ્પદ ધ સ્માઇલ ઓફ ટ્રુથ ખરીદવામાં રસ દાખવ્યો હતો, પરંતુ નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સે તેને વારસાગત રસની જાહેર કરી હતી અને મ્યુઝિયમે ક્યારેય તેના જાહેર પ્રદર્શનની મંજૂરી ન આપી હોવા છતાં તેને તેના સંગ્રહ માટે હસ્તગત કરી હતી. હોમેજ ટુ હંસ હાકેના સેન્સરશીપ પછી એબીટીવીનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું. 1991 માં ઇલિયાના વિલાઝોન મેક્સિકોમાં દેશનિકાલમાં ગયા અને 1992 માં જુઆન પાબ્લો બૅલેસ્ટર સ્પેનમાં દેશનિકાલમાં ગયા. એબીટીવીએ સૂચિની રજૂઆતના લખાણને નીચેના સ્વ-વિવેચનાત્મક પ્રતિબિંબ સાથે સમાપ્ત કર્યુંઃ "વિરોધાભાસી રીતે, સંસ્થાકીય માળખાની અમારી ટીકાને પણ સંસ્થાકીય સ્વ-ટીકા તરીકે નોંધવામાં આવી શકે છે", પરંતુ હોમેજ ટુ હંસ હાકેના અણધારી બંધને યાદ કરાવ્યું કે, સહિષ્ણુતાના સમયગાળા પછી પણ, સેન્સરશીપ એકહથ્થુ શાસનના દમનકારી માળખાનો ભાગ બની રહી હતી, કારણ કે. "ક્યુબામાં, વાસ્તવિક સમાજવાદના અન્ય કોઈપણ શાસનની જેમ, સેન્સરશીપ એ રાજ્યનું એક સાધન છે, જે બંધારણ, દંડ સંહિતા અને કાયદામાં અંકિત છે". કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટ અને સંસ્કૃતિ મંત્રાલય વચ્ચે સંવાદ અને વાટાઘાટની જરૂરિયાત નિષ્ફળ ગઈ. ઓસ્વાલ્ડો સાંચેઝ માટેઃ "હોમેજ ટુ હંસ હાક્કે". ને હાક્કેને લાયક એક વૈચારિક કામગીરી તરીકે જાહેર કરવામાં આવી હતી. સંસ્થાઓ અને પ્રતિનિધિત્વ પ્રત્યેની અત્યંત વિવેચનાત્મક ઉગ્રતા-ભાવનાશૂન્ય, કઠોર, ભયાનક-કલા અને દરજ્જો વચ્ચે, કલા અને વેપારી માલ વચ્ચે, કલા અને રાજકારણ વચ્ચેની કેટલીક વિસંગતતાઓ નથી; તે ઉપરોક્ત સંસ્થાઓ જે મંજૂરી આપી શકે તેના કરતા વધુ લાગતું હતું. હાકેને શ્રદ્ધાંજલિ-ચોક્કસપણે તેમના માટે કેવો વિરોધાભાસ! ક્યારેય ખોલ્યું નહીં. આ ટુકડાઓએ પેરોડી પ્રભાવોનો આશરો લીધો હતો, ખાસ કરીને પ્રચારાત્મક હેરફેરની પેરોડી કરવામાં આવી હતી. મહત્વની બાબત એ હતી કે સંસ્થાકીય તંત્ર (વ્યાપારી અથવા રાજકીય) પર આરોપ મૂકવો કે જેણે કાર્યના અર્થપૂર્ણ સ્વરૂપને ભ્રષ્ટ કર્યું (.) તેમ છતાં તે ખોલવામાં આવ્યું ન હતું, હોમેજ ટુ હંસ હાકે ક્યુબામાં 1980 ના દાયકાના મુખ્ય પ્રદર્શનોમાંનું એક છે; અને ચોક્કસપણે તે કારણોસર નહીં કે જેણે તેને રદ કરવાનું નક્કી કર્યું. જેને પણ તે ગમશે, 90 ના દાયકાની ક્યુબન વિઝ્યુઅલ આર્ટ તેને એક ઉદાહરણ તરીકે રાખશે ". હોમેજ ટુ હંસ હાકેના સેન્સરશીપ પછી કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટ બંધ કરવામાં આવ્યો હતો અને કિલ્લો ક્યુબન કન્ટેમ્પરરી સિરામિક્સનું મ્યુઝિયમ બની ગયું હતું. સત્તાના પ્રદર્શનના નવા કાર્યમાં, ક્યુબન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ યુવાન દ્રશ્ય કલાકારોએ ક્રાંતિકારી કાર્ય તરીકે જે મર્યાદાઓ પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા તેની પુષ્ટિ કરી હતી. પ્રોજેક્ટને સેન્સર કરવામાં આવ્યા પછી, સાંસ્કૃતિક દમનનું વાતાવરણ ખુલ્લું મૂકવામાં આવ્યું હતું, જે 1976 માં સંસ્કૃતિ મંત્રાલયની રચના પહેલાં થયેલા "શ્યામ પ્રસંગો" ના વાતાવરણની યાદ અપાવે છે. હંસ હાકેની કૃતિઓને શ્રદ્ધાંજલિ 1556-1988 વર્ક 1556-1988 એ હવાનામાં કેસ્ટિલો ડે લા રિયલ ફ્યુર્ઝા (કેસલ ઓફ ધ રિયલ ફોર્સ) ના નિર્માણના ઇતિહાસ અને કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટના સંગઠનના ઇતિહાસ વચ્ચે સમાંતર સ્થાપના કરી. આ સરખામણીએ ઉદ્દેશો, સત્તાવાર ઉત્પાદન, કામગીરીમાં આંચકો, મર્યાદાઓ અને તેના રક્ષણાત્મક કાર્યની અપેક્ષાઓના સંદર્ભમાં સામ્યતાઓ જાહેર કરી. લા સોનરીસા દે લા વર્દાદ (સત્યનું સ્મિત) ઓર્લાન્ડો યાન્સ એક ચિત્રકાર છે જેને ક્યુબાની સામ્યવાદી પાર્ટી દ્વારા સત્તાવાર કલાકાર તરીકે બઢતી આપવામાં આવી છે, કારણ કે તેમનું વાસ્તવિક કાર્ય ક્રાંતિકારી નાયકોના ચિત્રોમાં નિષ્ણાત છે. ધ સ્માઇલ ઓફ ટ્રુથે ચેની બિલબોર્ડ શૈલીમાં હસતાં યાનનું એક મોટું ચિત્ર રજૂ કર્યું હતું, જે તેમણે પ્લાઝા ડે લા રિવોલ્યુશન (રિવોલ્યુશન સ્ક્વેર) માં મિનિસ્ટીરિયો ડેલ ઇન્ટિરિયર (મિનિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ટિરિયર (ક્યુબા)) ની ઇમારતના રવેશ માટે ડિઝાઇન કર્યું હતું અને તેમાં તેમનું 1963નું અવતરણ સામેલ હતુંઃ ". આપણે આપણી ક્રાંતિ જેવા પ્રેરણાના શક્તિશાળી સ્રોત પર ભરોસો કરી શકીએ છીએ. આ હકીકત આપણા પર એક મૂળભૂત પ્રશ્ન લાદે છેઃ સૌંદર્યની માંગને ક્રાંતિકારી પ્રેરણા સાથે કેવી રીતે જોડવી? હું માનું છું કે જવાબને માત્ર એક સૂત્રમાં સંક્ષિપ્ત કરી શકાતો નથી; હું માનું છું કે દરેક કલાકારે તેનું સૂત્ર શોધવું જોઈએ. ક્રાંતિકારી પ્રચાર બિલબોર્ડની શૈલીમાં પોટ્રેટને તથ્યાત્મક દસ્તાવેજીકરણ દ્વારા પૂરક બનાવવામાં આવ્યું હતું, એક રેઝ્યૂમે વિચમાં ક્યુબન ક્રાંતિ પહેલાંની તેમની કલાત્મક કારકિર્દીની નોંધપાત્ર-અવગણેલી-હકીકતો સાથે 1952 થી ફુલજેન્સિયો બેટિસ્ટાના પોટ્રેટના ફોટોગ્રાફિક દસ્તાવેજીકરણ અને 1986 થી ફિડલ કાસ્ટ્રોના અન્ય એક ઔપચારિક રીતે સમાન શૈલી સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આ કાર્ય દર્શાવે છે કે કેવી રીતે ઓર્લાન્ડો યાનસે બે અલગ-અલગ રાજકીય વાસ્તવિકતાઓને વ્યક્ત કરવા અને સંસ્થાઓની ભાગીદારી સાથે વ્યક્તિગત લાભ મેળવવા માટે સમાન "સૂત્ર" નો ઉપયોગ કર્યો હતો. એવ ફેનિક્સ (ધ ફોનિક્સ) આ કૃતિમાં જોસ મારિયા જુઆરાના લેખની ફોટોકોપી "હે રેઝોન્સ પેરા ક્વેમર અન ક્યુએડ્રો" (પેઇન્ટિંગને બાળી નાખવાના કારણો છે) નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં લેખક મેન્યુઅલ મેન્ડિવનું પેઇન્ટિંગ એલ પાવો રિયલ (ધ પીકોક) શા માટે ખરીદ્યું અને બાદમાં તેને મિયામીમાં ક્યુબન મ્યુઝિયમની સામે બાળી નાખ્યું તેના રાજકીય કારણો સમજાવે છે. જુઆરાના જણાવ્યા અનુસાર, તેમનું દહન "કાસ્ટ્રોના જુલમ સાથે હજુ પણ સહયોગ કરતા કલાકારો" સામે અને મિયામીમાં ક્યુબન માર્ક્સવાદી સંસ્કૃતિના વેચાણ સામે વિરોધ કરવાની પ્રતીકાત્મક રીત હતી. તેમના કામ માટે એબીટીવીએ મેન્યુઅલ મેન્ડિવ દ્વારા ફોન્ડો ક્યુબાનો ડી બિયન્સ કલ્ચરલિસ (બીએફસી) (ક્યુબન ફંડ ઓફ કલ્ચરલ એસેટ્સ) ને એક સેરીગ્રાફી ખરીદી અને તેને પ્રદર્શન તરીકે બાળી નાખ્યું જેણે જુઆરાની ક્રિયાને યોગ્ય બનાવી. એબીટીવીને સળગાવવાનું દસ્તાવેજીકરણ કરતી વિડિયોની સાથે "હે રેઝોન્સ પેરા ક્વેમર ઉના સેરિગ્રાફિયા" (એક સેરીગ્રાફીને બાળી નાખવાના કારણો છે) લખાણ હતું જેમાં તેના લેખકોએ સમજાવ્યું હતું કે તેમની કાર્યવાહીએ જુવારાની રાજકીય હેરફેરનો વિરોધ કર્યો હતો, પરંતુ "મેન્યુઅલ મેન્ડિવના કાર્યને ભોગ અને આ નીતિના બેનર તરીકે ધારીને ક્યુબન સાંસ્કૃતિક વારસાના વિનિમય મૂલ્યો અને કોમોડિફિકેશનના અતિશયોક્તિ દ્વારા ક્યુબન ફંડ ઓફ કલ્ચરલ એસેટ્સની સાંસ્કૃતિક હેરફેરનો પણ વિરોધ કર્યો હતો". એના ઇમેજન રિકોર એલ મુંડો (એન ઈમેજ ટ્રાવેલ્સ ધ વર્લ્ડ) ઇન એન ઈમેજ ટ્રાવેલ્સ ધ વર્લ્ડમાં એબીટીવીએ આલ્બર્ટો કોર્ડા દ્વારા લેવામાં આવેલા ચે ગૂવેરાના ફોટોગ્રાફની ક્યુબામાં ઓછી જાણીતી વાર્તા કહી હતી, જે પ્રકાશક જિયાંગિઆકોમો ફેલ્ટ્રીનેલ્લીના સંપાદન અને માર્કેટિંગને કારણે પ્રખ્યાત બની હતી. ઇટાલિયન પ્રકાશકે હવાનાની મુલાકાત લીધી હતી અને તે છબી શોધી હતી જેનો ઉપયોગ તેઓ બોલિવિયામાં તેમના ડાયરિયો ડેલ "ચે" ના પ્રકાશનના મુખપૃષ્ઠ પર કરશે અને પોસ્ટર કે જે આવૃત્તિ સાથે હશે. ફેલ્ટ્રીનેલ્લીએ ચે ડી કોર્દાનો ફોટો પસંદ કર્યો અને તેને સંપાદિત કર્યો, ફેલ્ટ્રીનેલ્લીએ કૉપિરાઇટ્સ ચૂકવ્યા ન હતા અને કોર્ડાએ અન્ય બાબતોની સાથે તેમનો દાવો કર્યો ન હતો, કારણ કે ક્રાંતિના પ્રથમ વર્ષોમાં, ક્યુબાએ આંતરરાષ્ટ્રીય કૉપિરાઇટ કાયદાઓ સાથે અસ્પષ્ટ સંબંધ જાળવી રાખ્યો હતો. એબીટીવીએ ફોટોગ્રાફીના ઇતિહાસનો ઉપયોગ સાંસ્કૃતિક અને વ્યાપારી ફેટિશીઝેશનની પ્રક્રિયાને વખોડવા માટે એક બહાનું તરીકે કર્યો હતો, જેમાં છબીને સંરક્ષિત કરીને તેને આધિન કરવામાં આવે છે, જાણે કે તે અનન્ય હોય, એક એવી વસ્તુ કે જે તેની પ્રકૃતિ દ્વારા બહુવિધ હોય; અને વૈચારિક ફેટિશીઝેશન કારણ કે તેને એવી છબી તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે જે ઐતિહાસિક પાત્રના મૂલ્યોનું શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એબીટીવીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ ફેટિશીઝેશન એ ઉદ્દેશ્યની અંતર્ગત ગુણવત્તા નથી પરંતુ તે સંસ્થા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે તેને સાચવે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે. એક છબી ટ્રાવેલ્સ ધ વર્લ્ડ તેના ઇતિહાસ સાથે સુપરઇમ્પોઝ કરેલા પ્રખ્યાત ફોટોગ્રાફનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે અને જ્યારે તે વેચવામાં આવશે ત્યારે કામ સમાપ્ત થઈ જશે-એક પોસ્ટર તરીકે જે પોતાને વેપારી માલ તરીકે ઓળખે છે-ત્રણ-પેસો બિલ માટે. અર્નેસ્ટો ચે ગૂવારા 1959 થી 1961 સુધી નેશનલ બેંક ઓફ ક્યુબાના પ્રમુખ હતા, 1983 માં બેંકે પ્રથમ વખત તેમની ત્રણ પેસો નોટ છાપી હતી, તેમાં કોર્દાનો મૂળ ફોટો નહીં પરંતુ ફેલ્ટ્રીનેલી આવૃત્તિ હતી જેણે તેને પ્રખ્યાત બનાવી હતી. પોસ્ટરની ખરીદીએ નાયકના કોમોડિફિકેશનના ચક્રને તેના ચલણ મૂલ્યમાં ઘટાડ્યું. નોટ્સ ડી ગ્લેક્સિસ (ગ્લેક્સિસ નોટ્સ) એબીટીવીએ આ કાર્ય સાથે તેમનું પ્રદર્શન બંધ કર્યું જે પ્રતિબિંબિત કરે છે કે કેવી રીતે સંસ્થાઓની ટીકા તેમના ખોટા સ્વ-ટીકાત્મક પ્રવચનનો ભાગ બનશે. આ કરવા માટે, તેઓએ ઇરાદાપૂર્વક ગ્લેક્સિસ નોવોઆને આમંત્રિત કર્યા, એક કલાકાર જેણે પહેલેથી જ કેસલ ઓફ ધ ફોર્સ પ્રોજેક્ટમાં ભાગ લીધો હતો. ગ્લેક્સિસ નોટ્સ એ એક કાર્ય હતું જે હોમેજ ટુ હંસ હાકે અને પ્રોજેક્ટની અંદર "વૈકલ્પિક" ક્યુરેટોરિયલ પ્રોજેક્ટ તરીકે કામ કરશે. એબીટીવી માટે "ગ્લેક્સિસ આપણને પ્રોત્સાહન આપતા સંસ્થાકીય માળખા પ્રત્યેના આપણા વલણની પેરોડી કરવા માટે હોમેજ ટુ હંસ હાકેની પદ્ધતિને યોગ્ય બનાવે છે. આ કાર્ય દર્શાવે છે કે ગ્લેક્સિસનું વિવેચનાત્મક વલણ અમારા દ્વારા તે જ રીતે પૂર્વનિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું હતું જે રીતે પ્રોજેક્ટ (નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ) ને પ્રોત્સાહન આપતી સંસ્થાએ અમારી ટીકાની અપેક્ષા રાખી હતી અને તેને ટકાવી રાખી હતી. આ વિનિયોગ અને પેરોડી પ્રક્રિયાઓ દર્શાવે છે કે સંસ્કૃતિ મંત્રાલયે તેની સંસ્થાકીય નીતિ અને વ્યવસ્થાપનને અપડેટ કરવાના માર્ગ તરીકે પ્રોજેક્ટને તેના સમર્થનની ઓફર કરી હતી; કે અમે આ પ્રદર્શન બનાવવા માટે આવા કવરેજનો લાભ લઈએ છીએ; કે ગ્લેક્સિસે અમારો ઉપયોગ 'પ્રોજેક્ટમાં ફરીથી ઉપયોગ કરવા માટે કર્યો હતો, અને અમે ઉપરોક્ત તમામને વ્યક્ત કરવા માટે ગ્લેક્સિસનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જૂના દિવસો અને એડેલેન્ટે! આર્ટે, પોલીટિકા અને વોલ્યુન્ટાડ ડી રિપ્રેઝન્ટેશન (એકસાથે અને આગળ! કલા, રાજકારણ અને પ્રતિનિધિત્વની ઇચ્છાશક્તિ) (1991), IV હવાના દ્વિવાર્ષિક, હાઉસ ઓફ ધ યંગ ક્રિએટર, હવાના, ક્યુબા. 1991માં એબીટીવી આ અંતિમ પ્રોજેક્ટ માટે ફરીથી સંગઠિત થયું હતું. મારા આખા પિતા માટે. સંપૂર્ણ સમાનતા માટે. ટુગેધર એન્ડ ફોરવર્ડ) એ 90ના દાયકાની શરૂઆતમાં એડિટર પોલીટિકા (રાજકીય પ્રકાશક) દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા પ્રચાર બિલબોર્ડનું સૂત્ર હતું. એબીટીવીએ પ્રોજેક્ટના વૈચારિક માળખા તરીકે રાજકીય સૂત્રના સમાન સમાવિષ્ટ રેટરિકનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનો તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો હતો, આ પ્રસંગ માટે તેમણે વિવિધ પેઢીઓના કલાકારોને ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કર્યા હતા, જેમાં વિવિધ ઔપચારિક ઉકેલો સાથે સૌંદર્યલક્ષી પ્રવચનોનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, બંને કલાકારોને સંસ્કૃતિ મંત્રાલય દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું અને સંસ્થાઓ અને તેમની પરિસ્થિતિજન્ય સાંસ્કૃતિક નીતિઓ દ્વારા હાંસિયામાં ધકેલી દેવાયા હતા. આ પ્રોજેક્ટ માટે એબીટીવીએ એવા કલાકારોની કૃતિઓને બચાવી હતી જેઓ વિસ્મૃતિમાં પડી ગયા હતા જેમ કે કહેવાતા સમાજવાદી વાસ્તવવાદ ક્યુબન કલાકારો જેઓ 1970 ના દાયકામાં ભૂતપૂર્વ સોવિયત યુનિયનમાં કલાનો અભ્યાસ કરવા ગયા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, વાસ્તવિક કલાકારોના આ જૂથમાંથી, કોસ્મે પ્રોએન્ઝાને પેડ્રો અલ્વારેઝ કેસ્ટેલો જેવા યુવાન વિવેચનાત્મક કલાકારો સાથે પ્રદર્શન કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. એકસાથે અને આગળ! સંપાદકીય પોલીટિકા (રાજકીય સંપાદક) એ ક્યુબન ક્રાંતિની સામાજિક એકીકરણની સિદ્ધિઓની જાહેરાત કરી હતી તે વૈચારિક ભાવનાશૂન્યતાની પેરોડી કરી હતી. આ પ્રોજેક્ટમાં, એબીટીવીએ કોરલ ગ્રૂપ શોના ક્યુરેટર્સ તરીકે કામ કર્યું હતું કે તેઓએ એક નાની સાંસ્કૃતિક સંસ્થામાંથી IV હવાના દ્વિવાર્ષિકના મહાન સત્તાવાર કાર્યક્રમમાં દાખલ કર્યું હતું. પ્રદર્શન અને કૃતિઓની મોંટેજ ડિઝાઇન સ્થાનિક સંસ્થાઓમાં ઉપયોગ માટે પદાનુક્રમની કોઈપણ કલ્પનાને ટાળે છે, કૃતિઓને વિઝ્યુઅલ ડિઝાઇન દ્વારા જગ્યામાં વહેંચવામાં આવી હતી જે તેમના ઔપચારિક મૂલ્યોને વિશેષાધિકૃત કરે છે. ગ્રંથસૂચિ નોંધે છે એરિક હર્નાન્ડેઝ, હેનરી. હાયપરમીડિયા મેગેઝિન, 24 નવેમ્બર, 2020. https://www.hypermediamagazine.com/sociedad/coco-fusco-ruido-erudicion મેનેન્ડેઝ, એલ્ડો (સંપાદક). પુર્ગાટોરીમાં કલાકારો. રેનાર્ડસ કલેક્શન, ક્યુબન આર્ટ એલાયન્સ (ફ્લોરિડા)/આર્ટિયમ પબ્લિશિંગ 2017 માં ક્યુબન કલાકારો. ડિયાઝ બ્રિંગાસ, તમારા. "નાઇન ઈનિંગ્સ ઇન 1989", આર્ટ જર્નલ ઓપન ફ્રોમ આર્ટ જર્નલ 73, નં. 2, ઉનાળો 2014. artjournal.com http://artjournal.collegeart.org/?p=5378 વેઇસ, રશેલ. ન્યૂ ક્યુબન આર્ટમાં યુટોપિયા તરફ અને ત્યાંથી. મિનિયાપોલિસઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેસોટા પ્રેસ, 2011. ક્લોથ જોન્સ, ડેરેક. સેન્સરશીપ. એ વર્લ્ડ એન્સાયક્લોપીડી વોલ્યુમ 1-4. સ્પેનઃ ફિટ્ઝરોય ડિયરબોરા પબ્લિશર્સ, 2001; રૂટલેજ ટેલર ફ્રાન્સિસ એન્ડ ગ્રૂપ લંડન એન્ડ ન્યૂ યોર્ક, 2015. પૃ. 1839. એસ્પિનોસા, મગલી. સાંતાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત "કુરાદુરિયા પોર ક્યુ વાય પેરા ક્યુ" (2001). અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. નેરેસિઓન્સ ક્રિટિકાસ સોબ્રે અલ આર્ટે ક્યુબાનો (1993-2005) સ્પેન, CENDEAC 2007. pp. 411. પાવર, કેવિન. "ક્યુબાઃ ઉના હિસ્ટોરિયા ટ્રાસ ઓત્રા" (1999), સાંતાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત. અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. નેરેસિઓન્સ ક્રિટિકાસ સોબ્રે એલ આર્ટે ક્યુબાનો (1993-2005) સ્પેન, CENDEAC 2007. પૃ. 62. નવારો ફર્નાન્ડીઝ, વેન્ડી. "પેન્સર અલ આર્ટેઃ એસ્પાસિયોસ વાય ટેન્ટાટિવાસ" (1996), સાંતાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત. અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. નેરેસિઓન્સ ક્રિટિકાસ સોબ્રે એલ આર્ટે ક્યુબાન (1993-2005) સ્પેન, CENDEAC 2007. પૃ. 343,200. મોલિના, જુઆન એન્ટોનિયો. "તમારા જીવનનો માર્ગ મોકળો કરો. સાન્ટાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત હિસ્ટોરિયા વાય મેટાફોરા એન લા ફોટોગ્રાફિયા ક્યુબાના કન્ટેમ્પોરનિયા "(1996). અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. નેરેસિઓન્સ ક્રિટિકાસ સોબ્રે અલ આર્ટે ક્યુબાનો (1993-2005) સ્પેન, CENDEAC 2007. pp. 841. ફર્નાન્ડીઝ (ટોનેલ), એન્ટોનિયો એલિગિયો. "એકોટેસિઓન્સ અલ રિલેવો (સોબ્રે લાસ આર્ટેસ પ્લાસ્ટિકાસ એન ક્યુબા 1986-1989)" (1992), સાંતાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત. અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. નેરેસિઓન્સ ક્રિટિકાસ સોબ્રે અલ આર્ટે ક્યુબાનો (1993-2005) સ્પેન, CENDEAC 2007. pp. 109, 200. મદિના, ક્યુહોટેમોક. "ક્યુબનટાઉન. સાન્ટાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત "ઉના ડાયસ્પોરા એસ્ટાસિઓનાડા એન મેક્સિકો". અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. સ્પેઇન, CENDEAC 2007. પૃ. 157. સાંચેઝ, ઓસ્વાલ્ડો. "યુટોપિયા બાજો એલ વોલ્કન. લા વાનગાર્ડિયા ક્યુબાના એન મેક્સિકો "(1992) સાંતાના, આઇઝેક એન્ડ્રેસ (સંપાદક) દ્વારા પ્રકાશિત. અમે ઘણા વિશ્વાસ ધરાવીએ છીએ. નેરેસિઓન્સ ક્રિટિકાસ સોબ્રે અલ આર્ટે ક્યુબાનો (1993-2005) સ્પેન, CENDEAC 2007. pp. 113, 114. ગ્રેગરી, શોલેટ; સ્ટિમ્સન, બ્લેક (સંપાદક). આધુનિકતાવાદ પછી સામૂહિકતાઃ 1945 પછી સામાજિક કલ્પનાની કળા. મિનિયાપોલિસઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેસોટા પ્રેસ, 2007, પૃષ્ઠ 99,123,132-135,144,156. પાવર, કેવિન; એસ્પિનોઝા, મગલી (સંપાદકો). ન્યુ યોર્ક આર્ટે ક્યુબાનોઃ એન્ટોલોગિકા ડી ટેક્સ્ટસ ક્રિટીકોસ. કેલિફોર્નિયાઃ પર્સેવલ પ્રેસ, 2006. કેમનિટ્ઝર, લુઈસ. ક્યુબાની નવી કળા. સુધારેલી આવૃત્તિ, ઓસ્ટિનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ, 2003, પૃ. 188, 190, 194, 251-255,282,322,328,370. બેટ, જેનેટ. "એક યુગની રાજનીતિ શું છે? શું સારું છે? આર્ટ વિઝ્યુઅલ્સનો પ્રકાશન, નંબર 2, નં. 1, 1995, પૃષ્ઠ 16 દે લા નુએઝ, ઇવાન. "આર્ટે ક્યુબાનો એન લોસ 90: લોસ ન્યૂવોસ મેપાસ અને લાસ વિઝાસ ટ્રેમ્પાસ". એપુન્ટેસ પોસ્મોડર્નોસ/પોસ્ટમોર્ડન નોટ્સ, ફોલ, 1994, પૃ. 46, 48 કેમેરોન, ડેન. "ક્યુબાઃ હજુ પણ મુક્ત નથી". કલા અને હરાજી, માર્ઝો, 1994, પૃ. 89, 90 મોસ્કેરા, ગેરાર્ડો. લોસ હિજોસ દ ગિલેર્મો ટેલ, પોલિએસ્ટર, ના. 4, 1994, પૃષ્ઠ 23 ઇઝક્વિએર્ડો, મેડલાઇન. લાસ રેઝોન્સ ડેલ પોડર, દરખાસ્તો. પાબ્લો મિલન્સની સંસ્થાનોની સમીક્ષા, ના. 1 1994, પૃ. 49, 50 મર્ફી, જય. "ક્યુબામાં ધાર પર કલાકાર". આર્ટ પેપર્સ, વોલ્યુમ. 17, નંબર 3, મે/જૂન, 1993 પીપી. 25-27 ગિલ્બર્ટ, એબેલ. ક્યુબાનું જીવન. ક્રાંતિના ભવિષ્યને રજૂ કરો. પ્લેનેટા આર્જેન્ટિના, 1993, પીપી. 119-122. મર્ફી, જય. "મર્યાદાઓનું પરીક્ષણ". આર્ટ ઇન અમેરિકા, ઓક્ટોબર, 1992, પૃ. 65-67. મોસ્કેરા, ગેરાર્ડો. "ક્રાંતિના નવા દિવસ", સંઘ. રિવિસ્ટા ડી લિટરેચર અને આર્ટે, ના. 13, 1991, પૃ. 18 મારિસી, લુઇસા. "ન્યૂવોસ ક્યુરેડોર્સ". એલ કેમેન બાર્બુડો મેગેઝિન, એપ્રિલ, હવાના, 1990 60 અને 70 ના દાયકામાં ક્રાંતિકારી વિચારધારા અને સમલૈંગિકતાની વધુ સારી સમજણ માટે બાહ્ય કડીઓઃ ઓકાસિયો, રાફેલ, "ગેઝ એન્ડ ધ ક્યુબન રિવોલ્યુશનઃ ધ કેસ ઓફ રેનાલ્ડો એરેનાસ". લેટિન અમેરિકન પર્સપેક્ટિવ્સ, વોલ્યુમ. 29, નં. 2, 2002, પૃ. 78-98. જેએસટીઓઆર (અંગ્રેજીમાં) 23 જુલાઈ 2020 ના રોજ જોસ મારિયા જુઆરા સાથેની મુલાકાતમાં મિયામી ક્યુબામાં ક્યુબન મ્યુઝિયમ અને ફ્રીમેસનરીમાં મેન્યુઅલ મેન્ડિવની પેઇન્ટિંગને બાળવા વિશે. ક્યુબા વિશે બધું, ફ્રીમેસનરી અને સામાન્ય રીતે સંસ્કૃતિ (સ્પેનિશમાં), માર્ચ 17,2010 મેન્ડિવ આર્ટ બુકઃ એક આનંદકારક વાંચન ફોન્ડો ક્યુબાનો ડી બિયન્સ કલ્ચરલિસ (બીએફસી) (ક્યુબન ફંડ ઓફ કલ્ચરલ એસેટ્સ), fcbc.cu/es (સ્પેનિશમાં), 27 મે, 2015 આલ્બર્ટો કોર્ડાનો ચે ગૂવેરાના વિવાદાસ્પદ ફોટો વિશેનો મૂળ ફોટો શૂટ wikimedia.org ત્રણ પેસો બિલની પ્રથમ આવૃત્તિ ચે ગૂવેરાની છબી સાથે 1983 માં બેન્કો નાસિઓનલ ડી ક્યુબા દ્વારા મુદ્રિત ક્યુબન કલાકાર જૂથો અને સામૂહિક ક્યુબન સમકાલીન કલાકારો કલા કલા વિવાદોમાં સેન્સરશીપ