Aghor Yoga
અઘોર યોગ (અઘોર તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ એક આધ્યાત્મિક પરંપરા છે જેનો ઉદ્ભવ ઉત્તર ભારતમાં ઇ. સ. 11મી સદીની આસપાસ થયો હતો. અઘોર શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ "જે મુશ્કેલ અથવા ભયંકર નથી"; તેના અનુયાયીઓ અનુસાર, અઘોર એ ચેતનાની એક સરળ અને કુદરતી સ્થિતિ છે, જેમાં ભય, નફરત, અણગમો અથવા ભેદભાવનો કોઈ અનુભવ થતો નથી. તદનુસાર, આસ્થાવાનો દલીલ કરે છે કે જ્યારે પણ મનુષ્ય ભેદભાવની સ્થિતિનો અનુભવ કરે છે, ત્યારે આપણે આપણી સંપૂર્ણતાને મર્યાદિત કરીએ છીએ અને ગુસ્સો, ભય, ઈર્ષ્યા, લોભ અને વાસના જેવી વિક્ષેપકારક લાગણીઓનો શિકાર બનીએ છીએ. અઘોર યોગની પ્રથાઓ આજે 1960ના દાયકામાં કરવામાં આવેલા સુધારાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં અઘોરનું ધ્યાન નિઃસ્વાર્થ સેવા અને વ્યક્તિગત અભ્યાસના સંતુલિત જીવન તરફ વળ્યું છે. બાબા ભગવાન રામજીએ અઘોરના વ્યવસાયિકોને શેરીના બાળકો અને રક્તપિત્ત અને અન્ય "અસ્પૃશ્ય" રોગો ધરાવતા લોકો જેવા સામાજિક રીતે કલંકિત અને ઉપેક્ષિત લોકોને ભેટીને વામચાર ("ડાબા હાથનો માર્ગ") અનુસરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. આજે અઘોરેશ્વર ભગવાન રામજીના અનુયાયીઓએ શાળાઓ, અનાથાલયો, તબીબી દવાખાનાઓ અથવા અન્ય સામાજિક સેવા યોજનાઓનું વિશાળ નેટવર્ક સ્થાપિત કર્યું છે. ઉપદેશો અને પ્રથાઓ અઘોરના આધુનિક ઉપદેશો અને પ્રથાઓને અઘોર યોગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અઘોર યોગનો અભ્યાસ કોઈ પણ વ્યક્તિ ધાર્મિક અથવા વંશીય પૃષ્ઠભૂમિને ધ્યાનમાં લીધા વિના કરી શકે છે અને પછી ભલે તે પરંપરાગત અઘોરી આહાર પદ્ધતિઓ અપનાવે કે નહીં. અઘોર યોગનો સાર એ છે કે મૂળભૂત રીતે મનુષ્ય દરેક એક વ્યક્તિગત સંપૂર્ણ છે, દૈવી ચેતના સાથે એક છે. અઘોર યોગ માને છે કે પોતાની સંપૂર્ણતા સાથે ઓળખવાનું શીખીને, વ્યક્તિ અસ્તિત્વની મર્યાદિત રીતથી મુક્ત થાય છે. પરિણામે, જે ઊર્જાનું અગાઉ મર્યાદામાં રોકાણ કરવામાં આવ્યું હતું તે વધુ સારા તરફ નિર્દેશિત થવા માટે સુલભ બને છે. અઘોરના ઉપદેશો અને પ્રથાઓ સરળ વર્ગીકરણની અવગણના કરે છે. કેટલાક અનુયાયીઓ અઘોરને બિન-દ્વૈતવાદી (અદ્વૈત) હિંદુ ફિલસૂફી તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. શાસ્ત્રીય અદ્વૈતવાદ સમજાવે છે કે માત્ર એક શાશ્વત આત્મા-જેને વૈકલ્પિક રીતે ભગવાન, બ્રહ્મ અથવા આત્મા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-તે વાસ્તવિક છે. તદનુસાર, અઘોર માને છે કે સમગ્ર માનવતા આ ઉચ્ચ આત્માનો એક ભાગ છે. આ ઉપરાંત, બ્રહ્માંડમાં બાકીનું બધું માત્ર ભ્રમ (માયા) છે. અઘોરના ઉપદેશો સાર્વત્રિક હોવા જોઈએ, જે હિંદુ ધર્મ અથવા ભારતીય સંસ્કૃતિની તમામ વિશિષ્ટતાઓને પાર કરે છે. બાબા કિનારામના સમકાલીન અઘોર વંશમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુરોપ સહિત અનેક ધાર્મિક આસ્થાઓ અને મૂળ દેશોના લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આ વંશ તમામ ધર્મોના મહાન આધ્યાત્મિક માણસો (જેમ કે મોસેસ, બુદ્ધ, ઇસુ અને મોહમ્મદ) ને અઘોરની અનુભૂતિ અવસ્થામાં ટકી રહેવા તરીકે પણ માન્યતા આપે છે-જે સંપૂર્ણતામાં અને દૈવી સાથે એકતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અઘોર જીવનમુક્તના વિચાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અથવા આ જીવનકાળમાં ભૌતિક મુદ્દાઓથી મુક્તિ સુધી પહોંચે છે. આમ, અઘોર રાજ્યમાં પહોંચતા પહેલા કોઈએ મરવું પડતું નથી. પોતાની સંપૂર્ણતા સાથે જોડાવા માટે કોઈ પણ શિસ્તબદ્ધ પ્રયાસને સાધના (આધ્યાત્મિક અભ્યાસ) કહેવામાં આવે છે. એક સુસંગત પ્રયાસ જે માનવ સ્વભાવ સાથે સુસંગત છે, સમજવામાં સરળ છે અને પ્રેક્ટિસ કરવામાં સરળ છે તે ફળ આપે છે. આવી આધ્યાત્મિક પ્રથા વ્યક્તિને પૂર્ણતા સાથે જોડતી હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને જ્યારે વ્યક્તિ પૂર્ણ હોય છે, ત્યારે તે પૂર્ણતા સેવાની બાહ્ય ક્રિયામાં વહે છે. સેવા એ નિઃસ્વાર્થ સેવા છે જે વ્યક્તિ સમુદાય અને વિશ્વ માટે યોગદાન આપે છે. સાધના અને સેવા અઘોર યોગ માર્ગના બે પાયાના પાસાઓ છે. અઘોર યોગના શિષ્ય ગુરુ ઘણીવાર સાધના અને સેવાના અભ્યાસની રચના કરતી વખતે માર્ગદર્શન આપવા માટે ગુરુ-એક સક્ષમ આધ્યાત્મિક શિક્ષક-પર આધાર રાખે છે. ગુરુ શબ્દની અઘોર વ્યાખ્યા "શંકા દૂર કરનાર" છે. ગુરુ બાહ્ય ક્રિયા અને આધ્યાત્મિક ડહાપણ વચ્ચેના સેતુ તરીકે તેમજ અઘોર માર્ગની અનુભૂતિના ઉદાહરણ તરીકે કાર્ય કરવા માટે છે. અઘોર યોગ માર્ગનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે ગુરુ વિદ્યાર્થીઓ માટે ખૂબ જ સુલભ છે. એક પુલ માત્ર વિચારોના બે ક્ષેત્રો વચ્ચે પસાર થવાનું સાધન પૂરું પાડતો નથી; તે એક નજર રાખવાનું સ્થળ પણ છે જ્યાંથી વ્યક્તિ આજીવિકા આપતી નદી પર તરતા આશીર્વાદોને જોઈ શકે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે ગુરુ સર્વ પ્રાણીઓમાં ઉચ્ચતર આત્માના રૂપમાં વસે છે. પોતાની આત્મા સાથે સભાન જોડાણ રચવા માટે, માર્ગદર્શન માટે ગુરુની પસંદગી કરવામાં આવે છે. આખરે, એવી આશા રાખવામાં આવે છે કે ગુરુપીઠ (શાબ્દિક રીતે, ગુરુનું સ્થાન) ની સમજણ સ્વયંમાં રચાય છે. ગુરુને સ્વીકારવામાં કોઈ પણ પ્રકારની કોઈ મર્યાદા નથી. ગુરુ એ એવી વ્યક્તિ છે જેની સંગતમાં વ્યક્તિ પ્રેરણા અનુભવે છે અને પોતાની દિવ્યતા અને સંપૂર્ણતાની યાદ અપાવે છે. અઘોર યોગમાં, ગુરુ સામાન્ય રીતે એવી વ્યક્તિ છે જે માર્ગ પર ચાલી છે અને વ્યવસાયીને તેમની પોતાની પ્રેક્ટિસમાં માર્ગદર્શન આપવા માટે તૈયાર અને ઉપલબ્ધ છે. ગુરુ સાધકને ઔપચારિક અભ્યાસ સૂચવે છે. તે સાધકની જવાબદારી છે કે તે ઉપદેશો સાથે સંરેખિત કરીને તેમની પ્રથાને વિકસાવે. જો કે કોઈએ ગુરુની ચોક્કસ સૂચનાઓનું પાલન કરવાની જરૂર નથી, તેમ છતાં સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક અભ્યાસ અંગેના તેમના ગુરુના ઉપદેશો પર કાળજીપૂર્વક ધ્યાન આપશે અને તેમને સુધારવાનો અથવા નબળા પાડવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં. અઘોર યોગમાં ગુરુ સાધકને સાધના (દૈનિક વ્યક્તિગત અભ્યાસની ખેતી) અને સેવા (વિશ્વમાં તેમની નિઃસ્વાર્થ સેવા) ની મૂળભૂત બાબતોની સૂચના આપે છે. રોજિંદા જીવનમાં સાધના અને સેવાની પ્રથાઓનો સમાવેશ કરીને, વિદ્યાર્થી શાંતિ, ગ્રેસ અને કુશળતા સાથે આધુનિક જીવનના પડકારોનો સામનો કરવા માટે વધુ સારી રીતે સજ્જ બનીને શાંતિ અને પરિપૂર્ણતાની ભાવના પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે. ગુરુ વ્યક્તિગત મંત્ર (એક ધ્વનિ, ઉચ્ચારણ અથવા શબ્દોનો સમૂહ, જે પુનરાવર્તન સાથે આધ્યાત્મિક રીતે પરિવર્તનશીલ બને છે) આપીને ઔપચારિક દીક્ષા દ્વારા અઘોર યોગના માર્ગ પર અભ્યાસ કરનારની શરૂઆત કરે છે. અઘોર યોગમાં, વ્યક્તિના મંત્રને તેના પોતાના વ્યક્તિત્વ, હાજરી અને લાક્ષણિકતા સાથે વ્યક્તિગત મિત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે. મંત્ર એ એક સૂત્ર પણ છે જે સાધકને અઘોર વંશના તમામ પ્રબુદ્ધ પ્રાણીઓના આધ્યાત્મિક પાવરહાઉસ સાથે જોડે છે, આમ સાધક પ્રબુદ્ધ પ્રાણીઓના પરિવાર સાથે જોડાયેલા હોવાની ભાવના મેળવે છે. એવું કહેવામાં આવે છે, "મંત્ર પ્રાપ્ત કર્યા પછી તમે ક્યારેય એકલા નથી હોતા". પોતાના મંત્ર સાથે મિત્રતા વિકસાવવી એ વ્યવસાયીની વ્યસ્તતા બની જાય છે. વિભાવનાઓ અને પરિભાષા અઘોર યોગ પરંપરાના વિદ્યાર્થીઓ અઘોર પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે ચેતનાની સ્થિતિ છે જેમાં વ્યક્તિને ભય, નફરત, અણગમો, ભેદભાવ અથવા ભૂખનો અનુભવ થતો નથી. જે વ્યક્તિ અઘોર પ્રાપ્ત કરે છે તે વિશ્વને "મૃત" અને "જીવંત" અથવા "ખાદ્ય" અને "અખાદ્ય" જેવી દ્વૈતવાદી દ્રષ્ટિએ જોતો નથી, અને તેથી તે પોતાને અથવા અન્ય લોકો પર ચુકાદો આપતો નથી. જે વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક આ ગુણોનું પાલન કરે છે તેને ઔઘર કહેવામાં આવે છે. સતત અભ્યાસ સાથે, જ્યારે વ્યક્તિ અઘોર ચેતનાની સ્થિતિમાં અતૂટ રીતે સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ અવધૂત બની જાય છે-આધ્યાત્મિક રીતે સાકાર મનુષ્ય. કોઈપણ ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક અથવા વંશીય પૃષ્ઠભૂમિની કોઈપણ વ્યક્તિ જે અઘોર ચેતનાની સ્થિતિમાં રહેવા માટે આવી છે, પછી ભલે તે આ રાજ્ય તરફ દોરી ગયો હોય, તે અવધૂત છે. "અઘોર" શબ્દની ઉત્પત્તિ પ્રાચીન છે જે સંભવતઃ લેખિત ઇતિહાસથી પહેલાનો છે. શિવના પાંચ ચહેરાઓમાંથી એક ચહેરો અઘોર તરીકે ઓળખાતો હતો. શિવ પુરાણમાં, જે ભારતની સૌથી જૂની દંતકથાઓમાંની એક છે, ગંધર્વ કુળના વડા પુષ્પદાંત દ્વારા શિવની ભવ્યતા માટે એક સ્તોત્ર છે, જેને શિવ મહિમા સ્તોત્રમ કહેવાય છે. તેનો એક સંસ્કૃત શ્લોક વાંચે છેઃ અનુવાદ છેઃ અઘોરનું નામ (શિવ, અથવા જેણે અઘોરની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી છે) એ એક મંત્ર છે જે અન્ય તમામ મંત્રોથી ઉપર છે. ગુરુ (આધ્યાત્મિક શિક્ષક) ના વાસ્તવિક સ્વભાવથી વધુ જાણીતું કંઈ નથી. આમ, અઘોર પરંપરાના હેજીયોગ્રાફિક મૂળ શિવના અવતાર ભગવાન દત્તાત્રેયમાં જોવા મળે છે. અઘોર પરંપરા માને છે કે જગદ્ગુરુ દત્તાત્રેયે અઘોરની પરંપરાનો પ્રચાર કર્યો હતો, જે પાછળથી સોળમી સદીમાં મહાન સંત બાબા કિનારામ દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી. બાબા કિનારામની જીવનકથા વર્ષો સુધી તેમના ભટક્યા વિશે જણાવે છે, જ્યાં સુધી તેમને ભગવાન દત્તાત્રેયનો સામનો કર્યા પછી સંપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું ન હતું, જેઓ તેમને ઉત્તર પશ્ચિમ ભારતમાં ગુજરાત રાજ્યના પવિત્ર સ્થળ ગિરનાર પર્વતમાળામાં દેખાયા હતા. પાછળથી તેમના જીવનમાં, બાબા કિનારામ પવિત્ર શહેર વારાણસીમાં સ્થાયી થયા અને વિવેકર નામનું પુસ્તક લખ્યું, જેને હવે અઘોરના સિદ્ધાંતો પર સૌથી અધિકૃત ગ્રંથ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે વિવેકની સામગ્રી ભગવાન દત્તાત્રેયે તેમને જાહેર કરી હતી. આ સાક્ષાત્કાર દ્વારા, તેમણે જોયું કે આખું વિશ્વ, આખું બ્રહ્માંડ, દરેક માનવ શરીરમાં સ્થિત છે, એક વિશાળ વિશ્વ જે તમામ બાબતોમાં સંપૂર્ણ છે. બાબા કિનારામે બાદમાં વારાણસીમાં ક્રિમ કુંડ નામના આશ્રમની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે મુઘલ આક્રમણના તોફાની સમય દરમિયાન ઘણા સામાજિક સુધારાઓની શરૂઆત કરી હતી જ્યારે ભારતીય લોકો પર અત્યાચાર થઈ રહ્યો હતો. અઘોરના પ્રારંભિક ભક્તોમાં ભટકતા તપસ્વીઓના ફેલાયેલા નેટવર્કનો સમાવેશ થતો હતો, જેમણે તેમની માન્યતાઓ અને પ્રથાઓને મૌખિક શિક્ષણ દ્વારા ઘણા જુદા જુદા વંશમાં પસાર કરી હતી. 1960ના દાયકામાં, બાબા કિનારામ વંશના તત્કાલીન ગુરુ, બાબા ભગવાન રામજી (1937-1992) એ દારૂ, ગાંજો અને રાખ જેવા નિષિદ્ધ પદાર્થો પર પ્રતિબંધ મૂકીને અઘોર પરંપરામાં સુધારાઓની શરૂઆત કરી હતી. બાબા ભગવાન રામજીએ "તેમના ભક્તોને પ્રદૂષિત પદાર્થોને બદલે પ્રદૂષિત લોકોને આલિંગન આપવાનો પડકાર ફેંક્યો હતો". તેના બદલે અઘોર સામાજિક સુધારા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા લાગ્યા, કોઢિયા અને અનાથ જેવા મુખ્ય પ્રવાહના સમાજથી દૂર રહેલા લોકોને મદદ કરીને આધ્યાત્મિકતાની વામાચાર પરંપરા જાળવી રાખી. જ્યારે બાબા ભગવાન રામજીએ આ વંશમાં અઘોર પ્રાપ્ત કર્યું, ત્યારે તેમની સરખામણી બાબા કિનારામ સાથે કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેમની પાસે સામાજિક જવાબદારીની મજબૂત ભાવના હતી, જે પોતાને પીડિત માનવતા સાથે ઓળખાવતી હતી. અસંખ્ય અહેવાલો વર્ણવે છે કે કેવી રીતે તેમણે સામાજિક અન્યાય સામે લડવા માટે સંઘર્ષ કરી રહેલા લોકોને મદદ કરી હતી. ભગવાન દત્તાત્રેય સાથે શરૂ થયેલ બાર અઘોરેશ્વરોનો સીધો વંશ સોળમી સદીથી આજ સુધી ફેલાયેલો છે. બાબા કાલૂરામ (ભગવાન દત્તાત્રેય) અઘોરાચાર્ય બાબા કિનારામ (16મી સદી) બાબા બીજારામ બાબા ધૌતા રામ બાબા ગાઈબી રામ બાબા ભવાની રામ બાબા જૈનારાયણ રામ બાબા મથુરા રામ બાબા સરયૂ રામ બાબા દલ સિંગર રામ બાબા રાજેશ્વર રામ બાબા ભગવાન રામજી બાબા સિદ્ધાર્થ ગૌતમ રામ આજે બાબા ભગવાન રામજીએ અઘોર યોગ પ્રથાઓમાં કરેલા સુધારાઓથી અઘોર પરંપરા, જે મર્યાદિત અને એકાંત તરીકે ઉદ્ભવી હતી, તે બદલાઈ ગઈ છે. પરંપરાગત ધોરણોથી દૂર રહેલી પ્રથાઓને બદલીને અઘોર યોગ હવે સમાજના મુખ્ય પ્રવાહમાં પ્રવેશી ચૂક્યો છે. આજે અઘોર યોગ સંતુલિત વ્યક્તિગત અભ્યાસ રચવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમાં સાધના (પોતાની આધ્યાત્મિક પ્રેક્ટિસ) તેમજ સેવા (નિઃસ્વાર્થ સેવા) બંનેને મહત્વ આપવામાં આવે છે. બાબા ભગવાન રામજી તેમના સમાજમાં પરિવર્તનની જરૂરિયાતને સ્વીકારીને, બાબા ભગવાન રામજીએ બાબા કિનારામની સામાજિક સભાન ભાવનાને નવેસરથી રજૂ કરી હતી જ્યારે તેમણે વારાણસીના પારો ખાતે અવધૂત ભગવાન રામ કુશ્ત સેવા આશ્રમ (અવધૂત ભગવાન રામ રક્તપિત્ત સેવા આશ્રમ) નામના નવા આશ્રમની સ્થાપના કરી હતી. બાબા ભગવાન રામજીએ પરાઓ આશ્રમને ગરીબો અને પીડિતોની મદદ માટે સમર્પિત કર્યો હતો અને આશ્રમના મેદાનમાં એક રક્તપિત્ત હોસ્પિટલનો સમાવેશ કર્યો હતો. અઘોર યોગનું ધ્યાન સમાજમાં પીડાતા લોકોને મદદ કરવા તરફ ફેરવીને, બાબા ભગવાન રામજીએ પ્રાચીન અઘોર પરંપરાનું આધુનિકીકરણ કર્યું. અઘોર પરંપરાને જાળવી રાખવા માટે, બાબા ભગવાન રામજીએ તેમના એક શિષ્ય, બાબા સિદ્ધાર્થ ગૌતમ રામને ક્રિમ કુંડ અને અઘોર વંશના વડા તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. ક્રિમ કુંડ અને પારો આશ્રમ ભારતના વારાણસીમાં ગંગા નદીની વિરુદ્ધ બાજુએ આવેલા છે. બાબા ભગવાન રામજીએ શ્રી સર્વેશ્વરી સમૂહ આશ્રમની પણ સ્થાપના કરી હતી, જે એક બિનસાંપ્રદાયિક સામાજિક સેવા સંસ્થા છે જેણે સમગ્ર ઉત્તર ભારતમાં કામ કર્યું છે. અઘોર વંશમાં હવે ભારતના વિવિધ સ્થળોએ ઘણા આશ્રમ અને અન્ય દેશોમાં સંખ્યાબંધ કેન્દ્રો અને આશ્રમોનો સમાવેશ થાય છે. તેમના જીવન દરમિયાન, અઘોરેશ્વર ભગવાન રામજીએ પ્રાચીન કિના રામ અઘોરી પ્રથાઓના સુધારાને પણ માર્ગદર્શન આપ્યું હતું. બાબા ભગવાન રામજી અને તેમના વિશ્વભરના શિષ્યો દ્વારા શરૂ કરાયેલા તમામ આશ્રમ સતત સેવા માટે સમર્પિત છે. સમકાલીન અઘોર પ્રથાઓ ખાસ કરીને દલિત લોકોને મદદ અને સેવાઓ પૂરી પાડવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. શ્રી સર્વેશ્વરી સમુહ આશ્રમ સામાજિક મુદ્દાઓમાં રોકાયેલું છે, ખાસ કરીને દહેજ પ્રણાલીને નાબૂદ કરવા, મફત રક્તપિત્તની સારવાર પ્રદાન કરવા અને ગરીબ બાળકો માટે મફત શિક્ષણ પૂરું પાડવા માટે કામ કરે છે. કેલિફોર્નિયાના સોનોમામાં 1990માં સ્થપાયેલ સોનોમા આશ્રમ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અઘોર યોગનું વર્તમાન કેન્દ્ર છે. સોનોમા આશ્રમનું ધ્યેય વ્યક્તિઓમાં આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે. સોનોમા આશ્રમની બહેન આશ્રમ, અઘોર ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના 2001 માં ભારતના વારાણસીમાં ગંગા નદીના કિનારે કરવામાં આવી હતી અને તે અનાથ અને ત્યજી દેવાયેલા બાળકો માટે સલામત ઘર પ્રદાન કરે છે. અઘોર ફાઉન્ડેશન અન્ય સામાજિક સેવા પરિયોજનાઓ પણ ચલાવે છે, જેમાં ગરીબીમાં જીવતા પડોશી બાળકો માટે ટ્યુશન-ફ્રી શાળા અંજલિ સ્કૂલ અને વિઝન વારાણસી, મફત આંખ ક્લિનિકનો સમાવેશ થાય છે. નોંધપાત્ર રીતે, અઘોર ફાઉન્ડેશન પ્રોજેક્ટ શક્તિ પણ ચલાવે છે, જે વારાણસીમાં વંચિત મહિલાઓ માટે વ્યાવસાયિક તાલીમ પ્રદાન કરે છે. અઘોર ફાઉન્ડેશને તાજેતરમાં અમૃત સાગર પર્યાવરણીય કેન્દ્રનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે, જે "શ્રેષ્ઠ પર્યાવરણીય પ્રથાઓનું કાર્યકારી મોડેલ અને ટકાઉ પ્રથાઓનું પ્રદર્શન કરતું શિક્ષણ કેન્દ્ર છે". અઘોરી-એક સંબંધિત શૈવ સંપ્રદાય સંદર્ભો વધુ વાંચન બેરેટ, રોન (2008) પણ જુઓ. અઘોર મેડિસિનઃ ઉત્તર ભારતમાં પ્રદૂષણ, મૃત્યુ અને ઉપચાર. યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. , તા. ભગવાન રામ (2007). અઘોર શાણપણનું પુસ્તક. ઇન્ડિકા બુક્સ. . હરિહર રામ (1997). સ્થિરતાનું ઓએસિસ. અઘોર પબ્લિકેશન્સ. . લોરેન્ઝેન, ડેવિડ. કાપાલિક અને કલામુકાઃ બે લુપ્ત શૈવ સંપ્રદાયો. . બાહ્ય કડીઓ અઘોર ફાઉન્ડેશન. વારાણસી, ભારત. એન્કાઉન્ટરઃ અઘોરીસ. ઓસ્ટ્રેલિયન બ્રોડકાસ્ટિંગ કોર્પોરેશન રેડિયો નેશનલ. 12 નવેમ્બર 2006. સોનોમા આશ્રમ. સોનોમા, કેલિફોર્નિયા. શ્રી સર્વેશ્વરી સમુહ આશ્રમ. વારાણસી, ભારત. હિન્દુ સંપ્રદાયો શૈવવાદ વારાણસી યોગ શૈલીઓ