Fires in Edo
જાપાનના ઇડો સમયગાળા (1600-1868) દરમિયાન ટોક્યોના ભૂતપૂર્વ નામમાં આગ એટલી વારંવાર લાગતી હતી કે ઇડો શહેરને કહેવત મુજબ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક દિવસોમાં પણ જૂના ઇડોને હજુ પણ ઇડો તરીકે યાદ કરવામાં આવતો હતો. ઇડો વિશ્વમાં એક દુર્લભ વસ્તુ હતી, કારણ કે શહેરના વિશાળ શહેરી વિસ્તારોને વારંવાર આગ દ્વારા સરભર કરવામાં આવતા હતા. ઇડોની મહાન આગની સરખામણી અગ્નિના દેવતાઓ સાથે કરવામાં આવી હતી અને હાસ્યજનક રીતે "પાનખરના પાંદડા" તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવી હતી. આગની આવર્તન 1601 (કેઇચો 6) વચ્ચેના 267 વર્ષ દરમિયાન, અને 1867 (કેઇઓ 3), વર્ષ પછી, ઇડો 49 મોટી આગ દ્વારા ત્રાટક્યું હતું. તેની સરખામણીમાં, આ જ સમયગાળા દરમિયાન, ક્યોટો, ઓસાકા અને કનાઝાવામાં લાગેલી ભીષણ આગની કુલ સંખ્યા અનુક્રમે માત્ર નવ, છ અને ત્રણ હતી, જેના કારણે ઇડોની આકૃતિ જાપાનના અન્ય મહાનગરોથી અલગ હતી. અન્ય અહેવાલો અનુસાર, ઇડોના ઇતિહાસ દરમિયાન 85થી વધુ મોટી આગ લાગી હતી. 1600 અને 1945 ની વચ્ચે, ઇડો/ટોક્યોને આગ, ધરતીકંપો, સુનામી, જ્વાળામુખી ફાટી નીકળવા અને યુદ્ધ દ્વારા દર એક વર્ષ કે તેથી વધુ સમયમાં સરભર કરવામાં આવતું હતું. જો નાની આગનો પણ સમાવેશ કરવામાં આવે તો, આ 267 વર્ષના ગાળામાં લાગેલી 1,798 આગમાંથી 269 1601-1700 માં, 541 1701-1800 માં અને 986 1801-1867 માં હતી. જેમ જેમ ટોકુગાવા સમયગાળાના અંતમાં ઇડોની વસ્તી તેની વધતી આર્થિક સમૃદ્ધિ સાથે વધતી ગઈ તેમ તેમ શહેરમાં આગની આવૃત્તિ પણ તેની વૃદ્ધિના પ્રમાણમાં વધી. ખાસ કરીને, 1851 (કાઈ 3) અને 1867 વચ્ચેના 17 વર્ષોમાં 506 આગ લાગી હતી, જેમાં ટોકુગાવા શોગુનેટના અસમર્થ વહીવટને કારણે અસ્થિર જાહેર વ્યવસ્થા એક મુખ્ય ફાળો આપનાર પરિબળ હતું. મોટી આગની યાદી નીચેનું પ્રતિનિધિ કોષ્ટક ઇડોના ઇતિહાસમાં કેટલીક મોટી આગની યાદી આપે છે જેના કારણે જાન-માલનું વિનાશક નુકસાન થયું હતું. મીરેકી, મેઇવા અને બંકાના યુગમાં જે ત્રણ ઘટનાઓ બની હતી તેને ધ કહેવામાં આવતી હતી. 1657માં મૈરેકીની ભીષણ આગને ત્રણ અથડામણોમાંથી સૌથી વિનાશક માનવામાં આવે છે. ઇડોમાં આગ ઘણીવાર ઝડપથી વધી જાય છે, મોટા ભાગે શહેરના શહેરી વાતાવરણને જ્વલનશીલ લાકડાની માચિયા ઇમારતો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જે ચારકોલથી સળગતી ફાયરપ્લેસ દ્વારા ગરમ કરવામાં આવતી હતી. તે સમયે અગ્નિશામક તકનીકની મર્યાદાઓ તેમજ ઇડોની પાણી પુરવઠા પ્રણાલીની અવિશ્વસનીયતાને ધ્યાનમાં રાખીને, એકવાર લાકડાના મકાનના જથ્થાથી ભરેલા પડોશમાં આગ હાથમાંથી નીકળી ગઈ ત્યારે શહેરના અન્ય ભાગોમાં તેના ફેલાવાને રોકવા માટે બહુ ઓછા અધિકારીઓ હતા. મોટા વિસ્ફોટો ઉપરાંત, આ સમયગાળામાં અવારનવાર નાની-નાની આગ પણ લાગી હતી, જે (એકસાથે લેવામાં આવે તો) ઇડોમાં વધુ વિનાશક વિસ્ફોટો કરતાં વધુ નુકસાન અને જાનહાનિ કરે છે. {| વર્ગ = "વિકિટેબલ" શૈલી = "લખાણ-સંરેખિતઃ કેન્દ્ર" | + ઇડોમાં પ્રતિનિધિ મહાન આગ |-! કોલ્સ = "2" | તારીખ! કોલ્સ = "2" | નામ! કોલ્સ = "2" | જાનહાનિ! કોલ્સ = "4" | નુકસાન |-! ગ્રેગોરિયન! જાપાનીઝ (વર્ષ/મહિનો/દિવસ)! અંગ્રેજી! જાપાનીઝ! મારી નાંખ્યું! ખૂટે છે! શહેરો! સમુરાઇ ગૃહો! મંદિરો અને મંદિરો! ચોનિન ગૃહો |-| ડિસેમ્બર 26,1601 | 6 કેઇચો/11આઇસી/2 | કોલ્સ = "2" | | | | | |-| માર્ચ 10 અથવા 11,1641 | 18 કાન-ઇ/<આઇ. ડી. 2> અથવા 30 | ઓકે-માચી ફાયર | | 400 + | | 97 | 123 | | |-| માર્ચ 2-3,1657 | 3 મીરકી/<આઇ. ડી. 1> | મીરકીની ભીષણ આગ, આઇઝેક. 1834). અનાલેસ ડેસ એમ્પેરર્સ ડુ જાપાન, પાનું 413. </સંદર્ભ> | 107,000 સુધી | | | | | |-| જાન્યુઆરી 25,1683 | 2 ટેના/12/28 | ગ્રેટ ફાયર ઓફ ટેના તીત્સિંઘ, પાનું 415. | 830-3500 | | 241 | 95 | |-| ઓક્ટોબર 9,1698 | 11 જેનરોકુ/9/6 | ચોકુગાકુ આગ | | 3000 | | 326 | 308 | 232 | 18,700 |-| ડિસેમ્બર 25,1704 | 16 જેનરોકુ/11/29 | મિટો-સામા આગ | | | 275 | 75 | 20,000 |-| માર્ચ 14,1745 | 2 એન્કીયો/2/12 | રોકુડો આગ | | 1323 | | કોલ્સ = "3" | 28,678 |-| માર્ચ 22,1760 | 10 હોરેકી/2/6 | હોરેકી આગ | | 460 (1955). તનુમા ઓકિત્સુગુ, 1719-1788: આધુનિક જાપાનના અગ્રદૂત, પૃષ્ઠ 120. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | આ આપત્તિ આગચંપીને આભારી હતી; અને આગ 45 દિવસ સુધી સળગી રહી હતી. 1682માં 5 ફેબ્રુઆરી, 1682ના રોજ (12મા મહિનાના 28મા દિવસે, ટેન્ના 1) શહેરમાં નોંધપાત્ર આગ કાબુમાં આવી હતી. 1697 (જેનરોકુ 10): આને જેનરોકુના દસમા વર્ષની આગ કહેવામાં આવી હતી. આગ લાગવાના કારણો ઇડો સમયગાળા દરમિયાન, આગ એ રોજિંદા જીવનનું અનિવાર્ય તત્વ હતું. તેનો ઉપયોગ રસોઈ અને પ્રકાશ માટે થતો હતો, જે બદલામાં અકસ્માતોને જન્મ આપે છે. આર્સન, વિવિધ હેતુઓને કારણે, આગનો બીજો સ્રોત હતો. અન્ય શહેરોની સરખામણીમાં ઇડોમાં મોટી આગની વધુ આવર્તન વિવિધ કારણોસર આવી હતી, જેમાં મોટી વસ્તી ધરાવતું ગાઢ શહેરી લેઆઉટ, ગરીબ સામાજિક વર્ગનું અસ્તિત્વ અને ઇડોની અનન્ય હવામાન પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે. એડોની આગનો અભ્યાસ કરનારા વિદ્વાન માત્સુનોસુકે નિશિયામાએ આગના કારણોનો સારાંશ આ રીતે આપ્યોઃ "એડોમાં, કદાચ ઘણા રહેવાસીઓ માત્ર મોટી આગમાં આનંદિત થયા તે અકલ્પ્ય નથી"; "એડો જેવા મહાનગરમાં એકીકૃત રાજકીય વ્યવસ્થાનો અભાવ વારંવાર થતી મોટી આગના કારણોમાંનું એક હતું"; "એડો, આગને અનિવાર્ય અને તેનો ફેલાવો અણનમ ગણતા, જ્યાં સુધી તેમના પોતાના ઘરો આગની ઉત્પત્તિ ન બન્યા ત્યાં સુધી સંતુષ્ટ રહેશે". વસ્તીમાં વધારો ઇડોમાં શોગુનેટની સ્થાપના પછી, ડેમ્યોસ (જાગીરદાર સ્વામીઓ) અને હટામોટો (વરિષ્ઠ અનુયાયીઓ) રહેઠાણો ઇડો કિલ્લાની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યા હતા અને મોટી સંખ્યામાં સમુરાઇઓને રાખવામાં આવ્યા હતા. સમુરાઇના જીવનને ટેકો આપનારા વેપારીઓ અને કારીગરો ટૂંક સમયમાં ટોળામાં ઇડો સ્થળાંતર કરી ગયા અને પરિણામે વસ્તીમાં તેજી આવી. ઇડોની વસ્તી 1640 (કાનઈ 17) માં આશરે 400,000થી વધીને 1693 (જેનરોકુ 6) માં આશરે 800,000 થઈ હતી અને 1721 (ક્યોહો 6) સુધીમાં વધીને લગભગ 1,100,000 થઈ ગઈ હતી. સમુરાઇના વિશાળ રહેણાંક વિસ્તારોથી વિપરીત, ચોનિન ઘણા નાના વિસ્તારો સુધી મર્યાદિત હતા. વધતી જતી વસ્તીએ તેમની વસ્તી ગીચતાને અત્યંત ઊંચા સ્તરે ધકેલી દીધી. તેમના રહેઠાણો ગીચ વિસ્તારોમાં ગોઠવાયેલા હતા, અને જર્જરિત સામાન્ય હતા. માથાદીઠ રહેવાની જગ્યા, રસોડું અને કબાટનો સમાવેશ થાય છે, જે સામાન્ય રીતે છ તાતામી સાદડીઓ જેટલું કદ ધરાવતું હતું. તેની ઉપર, લાકડું અને કાગળની બાંધકામ સામગ્રી સરળતાથી આગ માટે બળતણ બની ગઈ. આ તમામ પરિસ્થિતિઓ કુદરતી રીતે આગ અકસ્માતોની ઉચ્ચ સંભાવના તરફ દોરી ગઈ. એડોમાં આગ લાગવાનું મુખ્ય કારણ તરીકે, મોટી સંખ્યામાં ચોરોની નોંધણી કરવામાં આવી હતી. ધરપકડ કરાયેલા ઘણા આગચંપી કરનારાઓ ઇડોના જીવનનિર્વાહના ઊંચા ખર્ચ અને બાંયધરી આપનાર ન હોવાને કારણે કરારબદ્ધ નોકરો તરીકે કામ કરવાની અયોગ્યતાને કારણે ગરીબ જીવન જીવી રહ્યા હતા. તેમાંના કેટલાકના ઘરો સળગાવી દેવાયા હતા અને ગુનાઓ કરવાથી તેમને ઘણું નુકસાન થયું હતું. 1723 અને 1724 (ક્યોહો 8 અને 9) માં ધરપકડ કરાયેલા 102 આગચંપી કરનારાઓમાંથી 41 હતા અને 22 પાસે કોઈ નોંધાયેલ કાયમી રહેઠાણ નહોતું. તેમાંના મોટા ભાગના નીચલા સામાજિક વર્ગોમાંથી આવ્યા હતા. આગચંપીની પ્રેરણાઓ અલગ અલગ હતી, જોકે સૌથી અગ્રણી લૂંટફાટ હતી. આ પ્રકારના આર્સોનિસ્ટ પવનના દિવસોમાં આગ લગાવે છે અને ચોરી કરવા માટે આગામી વિક્ષેપોનો લાભ લે છે. લૂંટફાટ સિવાય, વારંવારના હેતુઓ સામાજિક સંબંધોમાંથી ઉદ્ભવતા હતા, જેમ કે નોકરો તેમના માલિકો સામે બદલો લેવા માંગતા હતા અને નિષ્ફળ રોમેન્ટિક સંબંધોને કારણે દ્વેષ રાખતા હતા. વેપારીઓએ સ્પર્ધકોના વ્યવસાયો અને આગ સાથે રમતા બાળકોને આગ લગાડવાના ઉદાહરણો પણ નોંધવામાં આવ્યા હતા, અને "અચાનક આગ લગાડવા જેવું લાગ્યું" ની કબૂલાત સાથેનો કેસ પણ નોંધવામાં આવ્યો હતો. આગનો અર્થ અનુગામી પુનર્નિર્માણમાં સુથાર, પ્લાસ્ટર કામદારો અને સ્ટીપલજેક માટે વ્યવસાય પણ હશે, તેમાંના કેટલાક આગની ઘટના અને ઉગ્રતાથી ખુશ થશે. ખાસ કરીને, ઘણા અગ્નિશામકો મુખ્યત્વે સ્ટીપલજેક તરીકે કામ કરતા હતા, તેમાંના કેટલાક જાહેરમાં અગ્નિશામક કૌશલ્ય દર્શાવવા અથવા પોતાના માટે વ્યવસાયની તકો ઊભી કરવા માટે ઇરાદાપૂર્વક આગ ફેલાવતા હતા. આનાથી શોગુનેટ ચેતવણી વટહુકમ જારી કરવા અને કેટલાક વાંધાજનક અગ્નિશામકોને ચલાવવા માટે પ્રેરિત થયા. ધરપકડ કરાયેલા આગચંપી કરનારાઓને સળગાવી દેવામાં આવ્યા તે પહેલાં તેમને શેરીઓમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, આગચંપી પ્રત્યે શોગુનેટની અસહિષ્ણુ નીતિ હોવા છતાં, આગચંપીથી પ્રેરિત આગ ક્યારેય ઇડોમાંથી સંપૂર્ણપણે નાબૂદ થઈ ન હતી. બકુમાત્સુ સમયગાળા દરમિયાન, શોગુનેટનો વહીવટ અસમર્થ બન્યો હોવાથી જાહેર વ્યવસ્થા કથળી હતી. પરિણામે, આગને કારણે લાગેલી આગમાં ભારે વધારો થયો હતો. કેટલાક આગચંપી કરનારાઓ સાહિત્ય અને કબુકી કૃતિઓનો વિષય બની ગયા હતા. તેમાં સામેલ હતા, જેમના નામ પરથી 1683 (ટેના 3) ની ગ્રેટ ફાયર ઓફ ટેના પણ નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં 3,500 લોકો માર્યા ગયા હતા. ઓશીચી આગ માટે જવાબદાર ન હતી, પરંતુ તેણે પોતાનું ઘર ગુમાવ્યું હતું. તેણીએ એક મંદિરમાં આશ્રય લીધો અને ત્યાં એક પાનાના પ્રેમમાં પડી ગઈ. એક વર્ષ પછી, તેણીએ કલ્પના પર આધારિત આગ લગાડવાનો પ્રયાસ કર્યો કે બીજી આગ બંનેને ફરીથી મળવા માટે સક્ષમ બનાવશે. તેણીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને આગ દ્વારા તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેણીની વાર્તા ઇહારા સૈકાકુ અને ત્સુરુયા નાનબોકુ IV ની વાર્તાઓનો આધાર હતી. હવામાન પરિસ્થિતિઓ ઉત્તરથી આવતું મજબૂત શિયાળુ ચોમાસું એડો માટે અનન્ય હવામાન પરિસ્થિતિ હતી. તેણે ઘણા શિયાળા અને વસંતઋતુમાં લાગેલી આગમાં ફાળો આપ્યો હતો જે પ્રવર્તમાન ઉત્તરપશ્ચિમ અને ઉત્તર પવન દ્વારા લાવવામાં આવેલા શુષ્ક હવામાનમાં આવી હતી. વધુમાં, વસંત અને પાનખરમાં મજબૂત દક્ષિણ પવન એ મોટી આગનું બીજું કારણ હતું. આ કારણોસર, 1658 માં શોગુનેટ દ્વારા સ્થાપિત ચાર ટીમો (મંજી 1) એડો કિલ્લાના ઉત્તરપશ્ચિમમાં કિલ્લાને તે દિશાથી ફેલાતી આગથી બચાવવા માટે તૈનાત કરવામાં આવી હતી. જ્યારે મહિના સુધીમાં આગની ગણતરી કરવામાં આવી ત્યારે માર્ચમાં સૌથી વધુ "મોટી આગ" જોવા મળી હતી, ત્યારબાદ ફેબ્રુઆરી, એપ્રિલ અને જાન્યુઆરી આવી હતી. આ ચાર મહિનાઓ તમામ મોટી આગમાં 70 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. મીરેકીની ભીષણ આગ, 107,000 જેટલા લોકોના જીવ લેવા બદલ ઇડોના ઇતિહાસમાં સૌથી વિનાશક આગ હતી, જે 2 માર્ચ, 1657ના રોજ (જાપાની લુનિસોલર ટેનપો કેલેન્ડરમાં મીરેકી 3ના પ્રથમ મહિનાના 18મા દિવસે) લાગી હતી. ઇડોના ચોનીન આ હકીકતથી સારી રીતે વાકેફ હતા. શિયાળામાં, મહિલાઓને ઇડોના ઉપનગરોમાં તેમના માતાપિતાના રહેઠાણોમાં જવા માટે કહેવામાં આવતું હતું અને આગની મોસમ વીતી ગયા પછી જ પરત ફરવાનું કહેવામાં આવતું હતું, જેના પરિણામે મોસમી વસ્તીમાં વધઘટ થતી હતી. 1725 (ક્યોહો 10) માં છઠ્ઠા મહિનાની વસ્તી ચોથા મહિનાની સરખામણીએ 10,000થી વધુ હતી. ઉમેરવામાં આવેલી વસ્તીમાં 90 ટકાથી વધુ મહિલાઓ હતી. ટોકુગાવા શોગુનેટના અગ્નિ નિવારણના પગલાં ઇડો સમયગાળાની શરૂઆતમાં, શોગુનેટના અગ્રણી અધિકારીઓએ પવનના દિવસોમાં પ્રાથમિકતા તરીકે શોગુન અને ઇડો કેસલનું રક્ષણ સ્થાપિત કર્યું હતું, જ્યારે આગચંપી થવાની સંભાવના સૌથી વધુ હતી. તેનાથી વિપરીત, સેંગોકુ સમયગાળાના અવશેષ તરીકે, ચોનિનના રહેણાંક વિસ્તારોને લગતા આગ નિવારણના પગલાં પર લગભગ કોઈ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું. જો કે, જેમ જેમ ચોનીને સામાજિક શક્તિ પ્રાપ્ત કરી, તેમ તેમ શોગુનેટની નીતિઓ પણ વિકસિત થઈ, જેના પ્રતીક તરીકે, આઠમા શોગુને, ક્યોહો સુધારાના ભાગરૂપે ઇડોને સાર્વત્રિક રીતે આવરી લેવા માટે આગ નિવારણના પગલાંનો વિસ્તાર કર્યો. અગ્નિશામક સંસ્થાઓ પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળામાં, અગ્નિશામક કામગીરીને સંસ્થાગત કરવામાં આવી ન હતી. જો કે, મોટી આગનું પુનરાવર્તન પ્રણાલીની સ્થાપના માટે એક વળાંક બની ગયું. આ પ્રણાલી હેઠળ અગ્નિશામકોને સામાન્ય રીતે અને માં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. બુક હાઈકેશીની અંદર, અગ્નિશામકોને વધુ અને માં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. હિકેશીની અગ્નિશામકની પ્રાથમિક પદ્ધતિ આગને ફેલાતી અટકાવવા માટે પહેલેથી જ સળગેલી ઇમારતોને તોડી પાડવાની હતી. મેઇવા યુગ દરમિયાન, માનવબળ દ્વારા સંચાલિત એક પ્રકારનો લાકડાના પંપનો ઉપયોગ થતો હતો, પરંતુ અવિરત પાણી પુરવઠાના અભાવને કારણે તે ક્યારેય અગ્નિશામકનું સંપૂર્ણપણે વ્યવહારુ સાધન બન્યું ન હતું. મેઇજી પુનઃસ્થાપના સુધી, વ્યાવસાયિક અગ્નિશામકો દ્વારા ઇમારતોને જાતે તોડી પાડવી, જેમાંથી મોટા ભાગના સ્ટીપલજેક હતા, તે અગ્નિશામકની પ્રાથમિક પદ્ધતિ રહી હતી. દાઇમ્યો હિકેશી દાઇમ્યોને સોંપવામાં આવેલી ફરજિયાત નિયમિત અગ્નિશામક સેવાના સ્વરૂપ તરીકે, ઓકે-માચીની આગના બે વર્ષ પછી, 1643 (કાનઈ 20) માં દાઇમ્યો હિકેશીનું સંસ્થાકીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ પહેલાં, આગ ફાટી નીકળ્યા પછી જારી કરાયેલા અસ્થાયી આદેશો દ્વારા ડેમ્યોને અગ્નિશામક કાર્યોમાં મોકલવામાં આવતા હતા. ડેમ્યો હાઇકેશીના અન્ય સ્વરૂપોમાં શોગુનેટ દ્વારા મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતા મકબરો, મંદિરો અને ચોખાના અનાજના ભંડાર જેવા સ્થળો માટે જવાબદાર હતા; જેઓ ઇડોના વ્યક્તિગત પેટાવિભાગો માટે જવાબદાર હતા; અને, જેઓ, ડેમ્યો રહેઠાણોમાં સ્વ-બચાવ અગ્નિશામક સંસ્થાઓથી વિપરીત, આસપાસના વિસ્તારોમાં અગ્નિશામક કામગીરીમાં ભાગ લેવા માટે બંધાયેલા હતા. જોબીકેશીનું સંસ્થાકીયકરણ 1658 (મંજી 1) માં કરવામાં આવ્યું હતું, જે મીરકીની ભીષણ આગના એક વર્ષ પછી થયું હતું. હતામોટોસને શોગુનેટના આદેશ હેઠળ સીધી અગ્નિશામકની જવાબદારીઓ સોંપવામાં આવી હતી. તેઓ ફાયર લુકઆઉટ ટાવર્સથી સજ્જ ઘરોમાં તૈનાત હતા. તેઓએ વ્યાવસાયિક અગ્નિશામકોને પણ નિયુક્ત કર્યા. શરૂઆતમાં ચાર ટીમોની રચના કરવામાં આવી હતી. પાછળથી, શોગુનેટની નાણાકીય અને લશ્કરી સ્થિતિ તેમજ માચીબિકેશીની તૈયારીના આધારે, ઇડો સમયગાળાના અંત સુધીમાં 15 જેટલી ટીમો સાથે તેમની સંખ્યામાં વધઘટ થઇને માત્ર એક જ ટીમ બની હતી. મોટાભાગે દસ ટીમો હતી અને તેથી તેમને પણ બોલાવવામાં આવતી હતી. માચિબિકેશી જ્યારે ટોકુગાવા યોશીમુનેએ આઠમા શોગુન તરીકે સત્તા સંભાળી, ત્યારે ઇડોમાં અગ્નિશામક કાર્યોને દાઈમ્યો હિકેશી, જોબિકેશી વચ્ચે વહેંચવામાં આવ્યા હતા, અને જેમાંથી બાદમાં વેપારીઓ અને કારીગરોની બનેલી ચોનિન અગ્નિશામકો હતી. જ્યારે ડેમ્યો હિકેશી અને જોબિકેશી અનુભવી અગ્નિશામકો હતા, ત્યારે તેઓ ખરેખર ચૉનિનના રહેણાંક વિસ્તારોમાં લાગતી આગ વિશે ક્યારેય ચિંતિત નહોતા; તે દરમિયાન, તાનાબિકેશી કલાપ્રેમી અગ્નિશામકોના જૂથ સિવાય બીજું કંઈ નહોતું, જેઓ પોતે જ ભયજનક આગમાંથી ભાગી જશે. 1720 (ક્યોહો 5) માં, ટોકુગાવા યોશીમુને ક્યોહો સુધારાના ભાગરૂપે માચીબિકેશીને સંસ્થાકીય બનાવ્યું હતું. તેમણે નવા અગ્નિશામક એકમો સ્થાપિત કરવાનો આદેશ આપ્યો જે ખરેખર ચૉનિનના રહેણાંક વિસ્તારોની સુરક્ષા કરવા માટે સક્ષમ હશે. માચિબિકેશી પ્રણાલી હેઠળ, દરેક નગરને તેના ચોનિનને અગ્નિશામક કાર્યો માટે મોકલવાની જરૂર હતી. ઓઓકાએ શહેરના અધિકારીઓના સૂચનો સ્વીકાર્યા અને નગરોના અગ્નિશામક જૂથોનું આયોજન કર્યું. સુમિદા નદીની પશ્ચિમમાં 48 જૂથોની રચના કરવામાં આવી હતી. ચાર સિવાયના તમામને એક જ હિરાગણ અક્ષરોનો ઉપયોગ કરીને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેથી સામૂહિક રીતે 'ધ' તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. નદીની પૂર્વમાં હોન્જો અને ફુકુગાવામાં અન્ય સોળ જૂથોની રચના કરવામાં આવી હતી. દરેક જૂથની પોતાની અનન્ય અને ગણવેશ હતી. દરેક જૂથમાં સંવાદ સામાન્ય હતો, પરંતુ જૂથો વચ્ચે મતભેદ પણ સામાન્ય હતા. 1730 (ક્યોહો 15) માં, આ અગ્નિશામક જૂથોને આગ-સમયની ગતિશીલતાના પ્રમાણ અને કાર્યક્ષમતામાં વધારો કરવા માટે મોટા જૂથોમાં પુનઃસંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે મચિબિકેશી શરૂઆતમાં માત્ર ચોનિનના રહેણાંક વિસ્તારો માટે જવાબદાર હતા, તેમ છતાં તેમની ક્ષમતાઓને માન્યતા મળી અને બાદમાં સમુરાઇઓના રહેણાંક વિસ્તારો, જેમ કે પુલો, મંદિરો, ચોખાના અનાજની દુકાનો અને ઇડો કેસલની અંદર પણ આગ સામે લડવા માટે મોકલવામાં આવી હતી. મેઇજી પુનઃસ્થાપનના સમય સુધીમાં, તેઓ ઇડોની મુખ્ય અગ્નિશામક દળ બની ગયા હતા, જ્યારે તેનાથી વિપરીત, તે સમય સુધીમાં બુક હિકેશીમાં ઘણો ઘટાડો થયો હતો. એડોમાં આગ લાગવાનું મુખ્ય કારણ આગચંપી હોવાથી, શોગુનેટે આગચંપી કરનારાઓ પર કાર્યવાહી કરવા માટે નોંધપાત્ર પ્રયાસો કર્યા હતા. એક નવી સરકારી સ્થિતિ રજૂ કરવામાં આવી હતી. આગચંપી કરનારાઓને પકડવા બદલ ચોનિનને પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યા હતા. આર્સનને ગુનો બનાવવામાં આવ્યો હતો અને જાહેર જનતાને ચેતવણી તરીકે દાવ પર સળગાવવાની સજા આપવામાં આવી હતી. Hitsuke tōzoku aratame એ શોગુનેટ દ્વારા આગચંપી, ચોરી અને જુગારના ગુનાઓને નિશાન બનાવવા માટે રજૂ કરાયેલ સ્થિતિ હતી. શરૂઆતમાં ત્રણ ગુનાઓ માટે ત્રણ અલગ અલગ હોદ્દાઓ હોવા છતાં, તેઓ 1683 (ટેના 3) માં લશ્કરી અધિકારી દ્વારા એક સાથે રાખવામાં આવ્યા હોવાનું જાણીતું હતું. પાછળથી તેમને ટૂંકા સમય માટે દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 1703 (જેનરોકુ 16) માં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને 1718 (ક્યોહો 3) માં એક જ સ્થાને એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. માચી-બુગ્યોથી વિપરીત, જે નાગરિક અધિકારીઓ હતા, હિટસુકે તોઝોકુ અરાતામે લશ્કરી અધિકારીઓ હતા. તેથી, તેમની પૂછપરછની વ્યૂહરચનાઓ હિંસક હોવાનું વલણ ધરાવે છે. જ્યારે તેમની પાસે શંકાસ્પદ આગચંપી કરનારાઓની ધરપકડ કરવાની સત્તા હતી, ત્યારે ખોટી ધરપકડ માટે કોઈ દંડ ન હતો. આ કારણોસર, તેઓ ઘણીવાર ધરપકડ કરાયેલા શંકાસ્પદોને કબૂલાત માટે દબાણ કરવા માટે ત્રાસ આપતા હતા, જે મોટી સંખ્યામાં ખોટા આરોપો તરફ દોરી જતા હતા. આનાથી ચોનિન પર એક કુખ્યાત છબી છોડી ગઈ, જેમણે માચી-બુગ્યો અને સાથે સરખામણી કરતી વખતે તેમને ઉપનામ આપ્યું. આગચંપી કરનારાઓને પકડવા અને સળગાવીને ફાંસી આપવા બદલ ઇનામ શોગુનેટ દ્વારા વારંવાર વટહુકમ બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા જેમાં પકડાયેલા આગચંપી કરનારાઓને તાત્કાલિક પરત કરવાની માંગ કરવામાં આવી હતી અને તેમના અપહરણકારોને વળતરની ઓફર કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, આગચંપી કરનારને પકડનાર વ્યક્તિ સામેના બાકી ગુનાઓને માફ કરવામાં આવશે. આગચંપી કરનારાઓ કે જેમણે તેમના સાથીઓ અથવા અન્ય આગચંપી કરનારાઓ વિરુદ્ધ માહિતી આપવામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી તેઓ પણ માફીની ટોચ પર પારિતોષિકો માટે પાત્ર હતા. 1723 (ક્યોહો 8) માં, એવો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે આગના કિસ્સામાં શંકાસ્પદ વર્તનના આધારે કોઈપણ વ્યક્તિની ધરપકડ કરી શકાય, પછી ભલે તેણે આગચંપી ન કરી હોય. જાહેર જનતાને ચેતવણી તરીકે, ધરપકડ કરાયેલા આગચંપી કરનારાઓને સમગ્ર શહેરમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા અને દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, તેમની સામેના આરોપો લાકડાની તકતીઓ પર લખવામાં આવ્યા હતા અને જાહેર પ્રદર્શનમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. સળગાવીને મૃત્યુદંડની સજા એડો સમયગાળાની દંડ સંહિતામાં નક્કી કરવામાં આવી હતી અને 1868 (મેઇજી 1) માં મેઇજી સરકારની કામચલાઉ દંડ સંહિતા દ્વારા તેનું સ્થાન લીધું ત્યાં સુધી તેનો અમલ કરવામાં આવતો હતો. આગચંપી કરનારાઓના પરિવારના સભ્યોને પણ ફસાવવામાં આવ્યા હતા, અને પત્નીઓ અને પુત્રીઓને કરારબદ્ધ ગુલામીમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા અથવા દેશનિકાલમાં મોકલી દેવામાં આવ્યા હતા. કરારમાં આગચંપીના કિસ્સામાં, જે વ્યક્તિએ ગુના માટે ચૂકવણી કરી હતી તે પણ સજાપાત્ર હતી. જ્યારે આગચંપી કરનાર સમુરાઇ હતો, ત્યારે તેને સળગાવીને ફાંસી આપવી લાગુ પડતી ન હતી. તેના બદલે, મહત્તમ દંડ લાદવામાં આવ્યો હતો; દોષિત સમુરાઇનું શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યું હતું અને માથું પીઠ અથવા મંચ પર મૂકવામાં આવ્યું હતું અને ત્રણ દિવસ સુધી પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે શરીરનો ઉપયોગ તલવાર-પરીક્ષણ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. જેણે પણ લેખિત નોંધો સાથે આગચંપીની ધમકી આપી હતી તે શરૂઆતમાં મૃત્યુદંડની સજાને પાત્ર હતી, પરંતુ સજા પછીથી દેશનિકાલમાં ઘટાડવામાં આવી હતી. જો કે ઉપર વર્ણવેલા સિદ્ધાંતોના આધારે સજાઓ આપવામાં આવી હતી, તેમ છતાં આગચંપીના અસફળ પ્રયાસો જેવા વિસ્તૃત સંજોગો પર પણ વિચાર કરવામાં આવ્યો હતો. 15 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના આર્સોનિસ્ટ્સને ફાંસી આપવામાં આવશે નહીં પરંતુ દેશનિકાલ અથવા પ્રોબેશન પર મોકલવામાં આવશે. શહેરી આયોજન જ્વલનશીલ સામગ્રીથી બનેલી ઇમારતોની ગીચ વહેંચણી એ એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું જેણે આગને નાનીથી મોટી તરફ વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી. એકવાર એક ઈમારતમાં આગ લાગી જાય, ત્યારે કોઈ પણ અગ્નિશામકો પ્રતિક્રિયા આપે તે પહેલાં પડોશીઓ ટૂંક સમયમાં સળગી જશે. આ કારણોસર, મીરેકીની ભીષણ આગ પછી, આગ સામે શહેરનું રક્ષણ વધારવા માટે ઇડોમાં બિન-જ્વલનશીલ સામગ્રીથી બનેલા માળખાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. ઇડોમાં વિવિધ સ્થળોએ ફાયર બેરિયર ઝોન બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. ટાઇલ કરેલી છત અને માટીના મકાનો સહિત અગ્નિ પ્રતિરોધક સામગ્રીને અપનાવવી ફરજિયાત બની ગઈ હતી. હિયોકેચી અને હિરોકોજી મીરેકીની મહાન આગમાં વિનાશક નુકસાન પછી, ઇડોની પુનર્નિર્માણ યોજનામાં આગ નિવારણના પગલાં પર ઘણો ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. આગને ફેલાતી અટકાવવા માટે ફાયર બેરિયર ઝોન સ્થાપવામાં આવ્યા હતા. તેની શરૂઆત ઇડો કિલ્લાની બહારના પ્રાથમિક રહેઠાણોને ખસેડવા અને ખાલી જગ્યાને આગની રોકથામ માટે સમર્પિત કરવાથી થઈ હતી. ત્યારબાદ અન્ય ડેમ્યો અને હાતામોટોના રહેઠાણોનું સ્થળાંતર થયું. ઇડોની અંદર ઇમારતોના ગાઢ સંકોચનને દૂર કરવા માટે, મોટાભાગના સ્થળો કિલ્લાથી દૂર રહેવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, જેનરોકુ યુગ દરમિયાન, ડેમ્યોને ઇડોની બહારના વિસ્તારમાં તેમના ગૌણ અને તૃતીય રહેઠાણોના નિર્માણ માટે જમીન આપવામાં આવી હતી, અને તેમના તૃતીય રહેઠાણોનો ઉપયોગ આગ દરમિયાન આશ્રયસ્થાનો તરીકે પણ થતો હતો. નવા સમુરાઇ રહેઠાણોને સમાવવાના અન્ય એક સાધન તરીકે જમીનને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી. 1661ની આસપાસ (કાનબુન 1), સમુરાઇ રહેઠાણોના નિર્માણ તેમજ ચોનિન રહેઠાણોના સ્થળાંતરને મંજૂરી આપવા માટે હોન્જોમાં જમીન સુધારણા પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી. મંદિરો અને તીર્થસ્થાનોને પણ સમાન સ્થળાંતરના આદેશો જારી કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાંના મોટાભાગના લોકો ઇડોની નહેરોમાંથી બહાર નીકળી ગયા હતા જ્યારે તેમાંના કેટલાકને અસાકુસા, કોમાગોમ અને કોઇશિકાવામાં તેમની નવી જગ્યાઓ મળી હતી. નિહોંબાશીના પડોશમાંથી અસાકુસા સુધી રેડ-લાઇટ જિલ્લાનું સ્થળાંતર પણ આ સમયગાળામાં થયું હતું, જો કે આ પગલું મીરેકીની મહાન આગ પહેલા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. બે પ્રકારના ફાયર બેરિયર ઝોન, અને, સ્થળાંતર દ્વારા ખાલી કરવામાં આવેલી જમીનમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા; પહેલું ખાલી પ્લાઝા હતું અને બાદમાં પહોળી શેરીઓ હતી. વધુમાં, શેરીઓ પહોળી કરવાની નીતિ સાથે, ઘરોને કોઈપણ ઝાડીઓ દૂર કરવાની જરૂર હતી. સ્થળાંતરના પરિણામે વિસ્તૃત શહેરી ઇડો બન્યું. 1662માં (કાનબુન 2) નહેરોની બહારના યુએનો, અસાકુસા અને શિબાના વિસ્તારોને માચી-બુગ્યોના વહીવટ હેઠળ લાવવામાં આવ્યા હતા. ટેન્નાની મહાન આગ પછી, ડાયમ્યો રહેઠાણો, મંદિરો અને મંદિરોને સમાવતી સ્થળાંતરની બીજી લહેર, અને નવા હિયોકેચી અને વિસ્તૃત હિરોકોજી માટે મંજૂરી આપી. પરિણામે મોટાભાગના મંદિરો અને મંદિરો હવે નહેરોની બહાર સ્થિત હતા. ક્યોહો સુધારા દરમિયાન, અગ્નિ નિવારણને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેની શરૂઆત માચિબિકેશીના સંસ્થાકીયકરણથી થઈ હતી. બિન-જ્વલનશીલ ઇડો માટે ટોકુગાવા યોશિમુનના ઉત્સાહના પ્રકાશમાં, કાંડા, હેચબોરી અને ઇચિગયામાં નવી હિયોકેચીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ઇડોની આસપાસ આગ અવરોધ ઝોન સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો છતાં, એવા કિસ્સાઓ પણ હતા કે જ્યાં હિયોકેચીની અંદર ઘરો બાંધવામાં આવ્યા હતા, અને હિરોકોજીની બાજુમાં સ્ટોર્સ હતા, જેણે તેમની અસરકારકતામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો કર્યો હતો, કેટલીકવાર તે બિંદુ સુધી કે જ્યાં આગનું જોખમ પહેલાં કરતાં પણ વધારે હતું. 1601 (કેઇચો 6) ની ભીષણ આગ પછી, શોગુનેટે ફરજિયાત કર્યું હતું કે છાજલીવાળી છતને શિંગલ છતમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવે. પાછળથી, વૈભવી ડેમ્યો રહેઠાણોની અંદરની ઇમારતોમાં ટાઇલ કરેલી છત ફેશનેબલ બની હતી અને કેટલાક ચોનિન રહેઠાણોમાં પણ તેને અપનાવવામાં આવી હતી. જો કે, મીરકીની ભીષણ આગ પછી, નીતિમાં ફેરફાર કરીને ટાઇલ કરેલી છતનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે આગ પ્રતિરોધક ટાઇલ્સ છત પરથી પડી હતી અને તેનાથી ઘણી ઇજાઓ થઈ હતી. તેના બદલે, આગને ફેલાતી અટકાવવા માટે જ્વલનશીલ ઘાસની છતને માટીથી ઢાંકવાની જરૂર હતી. 1661 (કાનબુન 1) માં, નવી ઇમારતોમાં છાજલીની છતનો ઉપયોગ કરવા પર પણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી શિંગલની છતને એકમાત્ર મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ટોકુગાવા યોશીમુને સત્તા સંભાળી ત્યાં સુધી ટાઇલ કરેલી છત ફરજિયાત બની ન હતી. સમુરાઇ રહેઠાણો માટે, 1723 (ક્યોહો 8) માં, બાંચો નજીક બળીને ખાખ થયેલા હટામોટો રહેઠાણોને ટાઇલ કરેલી છત સાથે ફરીથી બનાવવાની જરૂર હતી. આ હેતુ માટે વ્યાજમુક્ત લોન પણ આપવામાં આવી હતી. લગભગ 1725 (ક્યોહો 10) પછી, મર્યાદિત વિસ્તારોમાં, હાલના રહેઠાણોને ટાઇલ કરેલી છત અપનાવવાની જરૂર હતી. પાછળથી, આ નીતિ મોટા વિસ્તારોમાં આ ચેતવણી સાથે લાગુ કરવામાં આવી કે પાલન ન કરનારા રહેઠાણોને તોડી પાડવામાં આવશે. ચોનિન રહેઠાણો માટે, ટાઇલ્ડ છત પરનો પ્રતિબંધ 1720 (ક્યોહો 5) માં ઉલટાવી દેવામાં આવ્યો હતો. 1722 (ક્યોહો 7) પછી, ઇડોની તમામ ઇમારતોની છત ટાઇલ કરેલી હોવી જરૂરી હતી અને તે માટીથી બાંધવામાં આવી હતી અથવા ઢંકાયેલી હોવી જરૂરી હતી, જો કે ચોનિન પરના આર્થિક બોજને ધ્યાનમાં રાખીને, કેટલાક કિસ્સાઓમાં છીપ શેલમાંથી બનેલી છતને પણ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સમુરાઇ રહેઠાણોની જેમ, જાહેર સેવા ફી અને વ્યાજમુક્ત લોનની મુક્તિ ઉપલબ્ધ હતી, અને બિનપરિવર્તિત રહેઠાણોને તોડી પાડવામાં આવતા હતા. શોગુનેટ દ્વારા સંચાલિત બિન-જ્વલનશીલ ઇડો કાર્યક્રમ ટોકુગાવા યોશિમુનના શાસન હેઠળ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, જોકે 1751 (કાનઈ 4) માં તેમના મૃત્યુ પછી, શોગુનેટ તેની મુશ્કેલીમાં મુકાયેલી નાણાકીય સ્થિતિને કારણે ઓછું સક્રિય બન્યું હતું. આ કાર્યક્રમ ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થયો ન હતો, જે મેઇજી યુગ પહેલા વિવિધ મોટી આગનું મુખ્ય કારણ બન્યું હતું. પ્રતિબંધો અને આગની ચેતવણીના આદેશો આગને રોકવા માટે, શોગુનેટે આગના સંભવિત કારણો પર પ્રતિબંધ, મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ દરમિયાન આગની ચેતવણીના આદેશો અને વાસ્તવિક આગ દરમિયાન ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓ પર પ્રતિબંધ સહિત તમામ પ્રકારના નિર્દેશો જારી કર્યા હતા. જાહેર સ્નાનગૃહ, ફટાકડા અને કચરો બાળવા સામે આગના જોખમોને લક્ષ્યાંક બનાવતા પ્રતિબંધો નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગના ચોનિન રહેઠાણો આગના કિસ્સામાં કારણ તરીકે શંકાસ્પદ બનવાનું ટાળવા માટે સ્નાન સાથે બાંધવામાં આવ્યા ન હતા. પરિણામે, જાહેર સ્નાનગૃહ લોકપ્રિય હતા. જોકે સ્નાનગૃહના વ્યવસાયમાં આગની જરૂરિયાતને કારણે સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ અટકાવવામાં આવ્યો હતો, 1653માં (જો 2) જાહેર સ્નાનગૃહમાં સાંજે 6 વાગ્યા સુધી આગ લગાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જાહેર સ્નાનગૃહોએ સ્નાનનું પાણી સવાર સુધી રાખવું જરૂરી હતું જેથી પાણીનો ઉપયોગ અગ્નિશામક માટે થઈ શકે. 1648 (કેયાન 1) માં શહેરની અંદર આતશબાજીના ઉત્પાદન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. નદીમુખ સિવાય તેમના ઉપયોગ પર પણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને 1642 (કેયાન 5) માં માત્ર સુમિદા નદીના કાંઠે જ પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો. જેનરોકુ યુગમાં નગરો અને ઘરોમાં સાગિચો ઉજવણી પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. હજુ પણ અગાઉ, 1655 (મીરેકી 1) માં કચરો બાળવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. એક અપવાદરૂપ ઉદાહરણ તરીકે, ઇડો કેસલ પર સળગતું પતંગ પડ્યાના બે દિવસ પછી 1646 (શોહો 3) માં પતંગો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. શોગુનની મુલાકાત, ક્યોટોથી એક શાહી મહિલાની મુલાકાત અને જોસિયન પ્રતિનિધિનું આગમન જેવી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ દરમિયાન, આગની ચેતવણીના ઊંચા સ્તરની માંગ કરતા વટહુકમો જારી કરવામાં આવ્યા હતા. આ વટહુકમો હેઠળ, આગ અને ઝઘડાઓને રોકવા માટે શહેરમાં પેટ્રોલિંગ કરવામાં આવતું હતું, પાણીથી ભરેલી ડોલ તૈયાર કરવામાં આવતી હતી અને શહેરના વિસ્તારને સાફ કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે અને ખાતે ધાર્મિક વિધિઓ ઉજવવામાં આવી રહી હતી ત્યારે પણ આવા જ આદેશો જારી કરવામાં આવ્યા હતા. આગ દરમિયાન પ્રતિબંધિત ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓમાં "ફાયર સાઇટસીઇંગ", મોટા કદના ગાડાઓ સાથે ચાલતા સાધનો અને તેનો ઉપયોગ અને ઉત્પાદનનો સમાવેશ થાય છે, જે તમામ વિક્ષેપોને વધુ તીવ્ર બનતા અટકાવવા અને સ્થળાંતરના અવરોધોને ઘટાડવા માટે છે. જ્યારે આ કહેવત જીવન પ્રત્યે ઇડોના લોકોના અનિયંત્રિત વલણને સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે, ત્યારે તે શહેરની વારંવારની મોટી આગને લગતી તેમની વ્યવહારિક માનસિકતાને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે-આગમાં ખોવાઈ જવા કરતાં નાણાં ટૂંક સમયમાં ખર્ચવા વધુ સારા હતા. ઇડોના ચોનિન માટે, આગ રોજિંદી દિનચર્યા બની ગઈ હતી, તેમ છતાં તેનો ફેલાવો લગભગ રોકી ન શકાય તેવો હતો. જ્યારે તેમના રહેઠાણો અને વ્યવસાયોમાં આગ લાગી ત્યારે પ્રથમ અને અગ્રણી ધ્યેય ઝડપથી ખાલી કરાવવાનો અને તેમની મિલકતોની જાળવણી કરવાનો હતો. બીજી બાજુ, તેઓએ તેમના પોતાના રહેઠાણોમાંથી આગ ફાટી ન જાય તેની ખાતરી કરવા માટે પણ નિષ્ઠાપૂર્વક ધ્યાન આપ્યું. આગ સામેની જોગવાઈઓ દિવસ કે રાતને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઇડોમાં આગ લાગી હતી. જો કોઈ વ્યક્તિ ઊંઘતી વખતે આગ ફાટી નીકળી હોય, તો કપડાં બદલવા અને પ્રકાશ તૈયાર કરવાથી સ્થળાંતરમાં વિલંબ થઈ શકે છે. તેથી, જ્યારે શિયાળો નજીક આવતો હતો ત્યારે આગની મોસમમાં પ્રવેશતા, સાવચેતી તરીકે, લોકો કટોકટીના કિસ્સામાં કપડાં સહિતની વસ્તુઓ અને તેમના ગાદલાની બાજુમાં મૂકતા. જ્યારે આગની ચેતવણી આપવામાં આવશે, ત્યારે મૂળ અને પવનની દિશાની પુષ્ટિ કરવામાં આવશે. જો પરિસ્થિતિ જોખમી માનવામાં આવી હોત, તો કિંમતી ચીજવસ્તુઓ કે જે લઈ જઈ શકાતી ન હતી તેને અંદર મૂકવામાં આવી હોત અને વેપારી ગ્રાહકોને જાણ કરવામાં આવી હોત, અને લોકો આગને ફેલાતી અટકાવવા માટે કોઈ પણ તીખાશને બહાર કાઢવા માટે છત પર ચઢી જતા. જ્યારે જોખમ તોળાઈ રહ્યું હતું, ત્યારે તેઓ માત્ર કિંમતી વસ્તુઓ સાથે લઈ જઈ શકતા હતા. કિંમતી ચીજવસ્તુઓને આગથી બચાવવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. યોજિન્કાગો એ એક પ્રકારની મોટી વાંસની ટોપલી હતી જેની સાથે પીઠ અથવા ખભા પર લઈ જઈ શકાય છે. મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજો માટે, વિકર બોક્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. જોકે દૈહાચિગુરુમા અને કુરુમાનાગામોચી મોટી સંખ્યામાં વસ્તુઓનું પરિવહન કરી શકતા હતા, તેમ છતાં તેમના મોટા કદ તેમને સ્થળાંતર દરમિયાન અવરોધો બનાવતા હતા. એવા પણ ઉદાહરણો છે કે જ્યાં પરિવહન કરાયેલી વસ્તુઓમાં ઉડતી તીખાશથી આગ લાગી હતી અને આગ ફેલાવવામાં મદદ કરી હતી. આ કારણોસર શોગુનેટ દ્વારા તેમના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. વધારાના પગલા તરીકે, અને આગ વીમાના અગ્રદૂત તરીકે, સમૃદ્ધ વેપારીઓ ઘર બનાવવા માટે જરૂરી સામગ્રી માટે લાકડાના છૂટક વેપારીઓને અગાઉથી ચૂકવણી કરશે. જો તેમના વ્યવસાયો બળી જાય, તો કાટમાળ દૂર થયા પછી, પ્રીપેઇડ સામગ્રીને તરત જ પુનર્નિર્માણ માટે દાવો કરી શકાય છે, જેથી ટૂંકા સમયમાં વ્યવસાય ફરી શરૂ થઈ શકે. ડોઝો અને એનાગુરા-ડોઝો અને એનાગુરા એવી વસ્તુઓ સંગ્રહિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી રચનાઓ હતી જે આગ દરમિયાન સ્થાનાંતરિત કરી શકાતી ન હતી. સમૃદ્ધ વેપારીઓ સામાન્ય રીતે તેમાંના ગુણાંકની માલિકી ધરાવતા હતા. તેમના ઊંચા ખર્ચને કારણે, ડોઝો મોટાભાગે વેપારીઓ દ્વારા બનાવવામાં અને ઉપયોગમાં લેવાતા હતા; તેની સરખામણીમાં, એનાગુરા સામાન્ય people.Dozō માટે વધુ સસ્તું હતું, જે જાડા પ્લાસ્ટરવાળી માટીની દિવાલો ધરાવતા ભંડાર હતા અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ટાઇલ્સની છત ધરાવતા હતા. તેમની જાડી દિવાલો દ્વારા સક્ષમ અગ્નિ પ્રતિકાર તેમને ચીજવસ્તુઓ, ઘરગથ્થુ ચીજવસ્તુઓ, સાધનો અને મૂલ્યવાન ચીજવસ્તુઓના સંગ્રહ માટે આદર્શ બનાવે છે. જો કે, તેઓ નબળા બાંધકામ અને અયોગ્ય જાળવણી, બારીઓ અને પ્રવેશદ્વાર તેમજ ઉંદરના છિદ્રોમાં તિરાડોમાંથી આગ લાગવાથી થતી નબળાઈઓથી પણ પીડાઈ શકે છે, અને પરિણામે તૂટી પણ શકે છે. આ કારણોસર, સમૃદ્ધ વેપારીઓ પૃથ્વીને તૈયાર સ્થિતિમાં તૈયાર કરતા જેથી જ્યારે આગ લાગે ત્યારે તેઓ તેમના નિયમિત પ્લાસ્ટરર્સને ઝડપથી તેમના ડોઝોને સીલ કરી શકે. એવા કિસ્સાઓ પણ હતા કે, જ્યારે તેઓ પોતે આગના ઉદ્ભવકર્તા હતા, ત્યારે તેઓ તેમના ડોઝોના દરવાજા ખુલ્લા રાખતા અને જાહેર પ્રાયશ્ચિતના સ્વરૂપ તરીકે તેમને બળી જવા દેતા. દસ્તાવેજોને સંગ્રહિત કરવા માટે ખાસ ફોર્ટિફાઇડ ડોઝો અસ્તિત્વમાં છે પરંતુ તેમના વધુ બાંધકામ ખર્ચને કારણે ક્યારેય લોકપ્રિયતા મેળવી નથી, તેમ છતાં તેઓ મોટી આગમાં ટકી રહેવા માટે પૂરતા મજબૂત હતા. બીજી બાજુ, ત્યાં રહેઠાણો અને વ્યવસાયો પણ હતા જે ભંડારગૃહ જેવા બાંધવામાં આવ્યા હતા. જો કે, વ્યવસાયિક ઉપયોગ માટે જરૂરી વ્યાપક અવકાશને સમાવવા માટે તેમના અગ્નિ પ્રતિકાર સાથે વધુ કે ઓછું સમાધાન કરવું પડ્યું હતું. આધુનિક દિવસ સુધી ટકી રહેલા મિસેગુરા હવે મોટાભાગે કટોરી (સાવરા વિસ્તાર), તોચિગી અને કાવાગોઈ શહેરોમાં જોવા મળે છે, જે આ શહેરો અને તેમના પડોશને નામ આપે છે. અનાગુરા ભૂગર્ભ સંગ્રહ જગ્યાઓ હતી. નાના પથારી હેઠળના સંગ્રહ એકમોથી વિપરીત, અનાગુરામાં વ્યક્તિને સમાવવા માટે પૂરતી જગ્યા હતી અને કિંમતી ચીજવસ્તુઓનો સંગ્રહ કરવા માટે પણ બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ડોઝો કરતાં સસ્તા હતા, તેમ છતાં આગ અને ચોરી સામે અસરકારક રહ્યા કારણ કે તેમની પાસે સુરક્ષિત કરવા માટે માત્ર કવર હતા. ઇડોમાં એનાગુરાનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1656 (મીરકી 2) માં નિહોનબાશીમાં એક દુકાન ચલાવતા કપડા વિક્રેતા દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. ઇઝુમી-યાસ એનાગુરાની અસરકારકતાને મીરેકીની મહાન આગમાં ઓળખવામાં આવી હતી અને તેમને લોકપ્રિય બનાવવામાં મદદ કરી હતી. ઇડોમાં એનાગુરાની લોકપ્રિયતા અંગે, કાવાગોઈ મીઠાના વેપારીએ તેમના સંસ્મરણોમાં લખ્યું હતું કે ઇડોનો દશમો ભાગ છિદ્રો બની ગયો હતો. આવી લોકપ્રિયતાએ પણ આ વ્યવસાયને જન્મ આપ્યો. જો કે ઇડોમાં એનાગુરાનું નિર્માણ મુખ્યત્વે ભૂગર્ભ જળના ઊંચા સ્તરને કારણે થતા ગળતરને રોકવા માટે સાયપ્રસથી કરવામાં આવ્યું હતું, તેમ છતાં ભૂગર્ભ ભેજએ તેમની ટકાઉપણું મર્યાદિત કરી દીધું હતું. અગ્નિ અકસ્માતો માટેની સજાઓ જો કે શોગુનેટ દ્વારા આગચંપી પર કાર્યવાહી કરવા માટે સળગાવીને મૃત્યુદંડ સહિતની સજાઓ લાદવામાં આવી હતી, પરંતુ અગ્નિ અકસ્માતો માટેની તેની સજાઓ ક્યાંય એટલી કઠોર નહોતી. સમુરાઇ વર્ગના જે લોકો આગનું કારણ બન્યા હતા જો તેઓ તેને તેમના રહેઠાણોમાં ઓલવવામાં સફળ રહ્યા તો તેમને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવશે; તેથી જો આગ નાની રહી તો તે ચોનિન સાથે હતું. મોટી આગના કિસ્સામાં મૃત્યુ અને દેશનિકાલ સહિત કઠોર દંડ લાદવાની વિચારણા કરાયેલી દરખાસ્તોની પરિષદ હોવા છતાં, આવી દરખાસ્તો ક્યારેય અપનાવવામાં આવી ન હતી. ઉપાખ્યાનાત્મક તર્કમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે તે સમયે આગના અકસ્માતો કોઈને પણ થઈ શકે છે, અને જો તેઓ પોતે આકસ્મિક રીતે મોટી આગ શરૂ કરે તો સેપ્પુકુ કરવાની તેમની તૈયારી પર રાજુએ સવાલ ઉઠાવ્યો હતો. સમુરાઇઝના આગના અકસ્માતો જો ડેમ્યો નિવાસસ્થાનમાં આગ લાગી હોય, જ્યાં સુધી દરવાજો સાચવવામાં આવ્યો હોય, તો ઘરોમાં આગ લાગી હોય તો પણ માલિકને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવશે નહીં. સ્વાભાવિક રીતે, દરવાજો સુરક્ષાનું કેન્દ્ર બની ગયું. કેટલાક સમુરાઇ તેમના સ્લાઇડિંગ દરવાજાને ફ્રેમમાંથી દૂર કરે છે અને જ્યારે તેઓ ભાગી જાય છે ત્યારે તેમને સાથે લઈ જાય છે. કેટલાક અન્ય લોકો માચિબિકેશીને બંધ કરી દેતા જે ઘટના સ્થળે દોડી આવતા, પોતાની શક્તિથી આગ સામે લડતા, પછી દાવો કરતા કે ધુમાડો માત્ર બોનફાયરમાંથી આવી રહ્યો હતો. જો કે કોઈ શારીરિક સજા ન હતી, તેમ છતાં અકસ્માત દ્વારા આગ લગાડનાર સમુરાઇએ વૈકલ્પિક નિવાસસ્થાનમાં નજરકેદની જાણ કરવાની જરૂર પડશે; જો તેણે તેના નિવાસસ્થાનમાંથી આગ ફેલાવી દીધી હોત, તો તેણે તેના ઉપરી અધિકારીને જવાબદારીનો દાવો રજૂ કરવો પડશે. ત્રણ આગ અકસ્માતો એક સમુરાઇને તેનું નિવાસસ્થાન ઇડોની બહારના વિસ્તારમાં ખસેડવાની ફરજ પાડશે, તેમ છતાં આ સ્પષ્ટ રીતે નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું ન હતું. ચૉનિન માટે, કુજિકાતા ઓસાડામેગાકીના બીજા ખંડમાં 10,20 અને 30 દિવસનો દંડ અથવા કડક નજરકેદ લાદવામાં આવ્યો હતો, જેમણે અકસ્માતે (આશરે) કરતા વધુ પહોળા વિસ્તારોને બાળી નાખ્યા હતા. દંડને 50 દિવસ સુધી લંબાવી શકાય છે અને જો શોગુન મુલાકાત માટે નીકળે તે દિવસે આગ લાગી હોય તો તેને હાથથી બાંધીને વધારી શકાય છે. જો આગનું નુકસાન (આશરે) કરતાં વધુ પહોળા વિસ્તારમાં ફેલાય છે, તો ગુનેગાર સિવાય, પરિવારના વડા, મકાનમાલિક અને 30 દિવસના ઓશિકોમને પણ આધિન રહેશે. તે જ્યાંનો હતો તેના સભ્યોને 20 દિવસની ઓશીકોમની સજા પણ આપવામાં આવશે. વધુમાં, લીવર્ડ સિવાય આગના સ્ત્રોતની આસપાસના છ નગરોના ગાચીગ્યોજીને પણ 20 દિવસના ઓશિકોમ મળશે. મંદિરો અને મંદિરોમાં થતી આગની અકસ્માતો માટે, નરમાઈથી શોગુનેટ માત્ર ફાયરસ્ટાર્ટર્સને સાત દિવસની, અથવા હળવા ઘરની નજરકેદ સાથે દંડ કરે છે, જેમાં અલગ રાતની સહેલ સહન કરવામાં આવતી હતી. શોગુનની મુલાકાત સાથે લાગેલી આગ પણ સજામાં માત્ર ત્રણ દિવસનો ઉમેરો કરશે. અન્ય શહેરોની સરખામણીએ પ્રભાવશાળી મંદિરો અને મંદિરોની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા નગરોમાં આગના અકસ્માતોને પણ ઘણી વધુ દયાની સજા આપવામાં આવતી હતી. તેના કરતાં વધુ પહોળા વિસ્તારોમાં લાગેલી આગને કારણે માત્ર ત્રણ દિવસ સુધી ઓશિકોમ રહે છે. આર્થિક અસર દરેક વખતે જ્યારે મોટી આગ લાગી, ત્યારે વિનાશ પામેલા ઇડોને પુનર્જીવિત કરવા માટે જરૂરી સામગ્રી અને નાણાકીય ખર્ચ જબરદસ્ત હતા. આથી, ગ્રાહક કિંમતો તેમજ આર્થિક સંભાવનાઓ પર ભારે આગનો પ્રભાવ ઇડોથી ફેલાઈ શકે છે અને સમગ્ર જાપાનને અસર કરી શકે છે. તેથી મોટી આગની વારંવારની ઘટનાને એડોની આર્થિક વૃદ્ધિને ટેકો આપતા મુખ્ય પ્રેરક પરિબળ તરીકે કહી શકાય. તેનાથી વિપરીત, પુનર્નિર્માણ ખર્ચ પણ શોગુનેટ માટે એક પ્રચંડ બોજ બની ગયો હતો અને તેની મુશ્કેલીમાં મુકાયેલી નાણાકીય સ્થિતિમાં ફાળો આપ્યો હતો. ચોનીન પણ આર્થિક દબાણનો સામનો કરી રહ્યા હતા. તે અકલ્પનીય નથી કે મોટો વ્યવસાય ચલાવતા વેપારીને મોટી આગ પછી નાગાયામાં રહેવાનું ઘટાડી શકાય. જ્યારે શોગુનેટના બજેટની વાત આવે છે, ત્યારે ચોનિનને ફાળવવામાં આવેલા ખર્ચમાં, આગ નિવારણ અને અગ્નિશામક સાથે સંબંધિત ખર્ચ પણ સૌથી વધુ હિસ્સો ધરાવે છે. ગ્રાહકોની કિંમતોમાં આકાશને આંબી રહેલી દરેક મોટી આગનો અર્થ એ હતો કે ઇડોમાં કિંમતોમાં વધારો થયો હતો. ચોખાથી શરૂ થતા ખાદ્ય પદાર્થો તેમજ ઘરોના પુનઃનિર્માણ માટે જરૂરી બાંધકામ સામગ્રીના ભાવમાં વધારો જોવા મળ્યો હતો. દાખલા તરીકે, મીરેકીની ભીષણ આગ પછી, ખાતરની કિંમત પ્રતિ શો (આશરે) થી વધીને 1000 મોન પ્રતિ શો થઈ ગઈ, જ્યારે તેલની કિંમત 3 મોન પ્રતિ શોથી વધીને 2400 મોન પ્રતિ શો થઈ ગઈ. શહેરમાં પુનઃનિર્માણના વધતા કામના ભારણને કારણે ભાડે રાખેલા કારીગરોની કિંમતમાં વધારો કરવામાં મદદ મળી હતી. કારીગરો ઉપરાંત, કરારબદ્ધ નોકરોએ પણ મોટી આગના ડરથી ઇડોમાં કામ કરવા માંગતા ઓછા લોકો માટે તેમના પગારમાં વધારો માણ્યો હતો. આ સિવાય, રહેઠાણની અછતને આધારે ભાડામાં વધારો થયો હતો; પુલો ફરીથી બાંધવામાં આવ્યા તે પહેલાં વધતી માંગને કારણે ફેરી ભાડામાં પણ વધારો થયો હતો. આ તમામ અસરો એડોની ભીષણ આગની સ્થાનિક ગ્રાહક કિંમતો પર પડી હતી. ફુગાવાના ભાવોને નિયંત્રિત કરવા માટે, શોગુનેટે વટહુકમો બહાર પાડ્યા હતા જેમાં ભાવવધારાને ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યો હતો, કારીગરોના પગાર પર ઉપલી મર્યાદા લાદવામાં આવી હતી અને સૌથી અગ્રણી ગુનેગારોને દંડ ફટકારવામાં આવ્યો હતો. ઇડોમાં ચોખાની અછતને દૂર કરવાના પગલાં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. ચોખા સીધા ખેડૂતો પાસેથી ખરીદવામાં આવતા હતા અને ફરીથી વેચવામાં આવતા હતા. ખેડૂતોને જાતે ચોખા વેચવા માટે ઇડો આવવાની પણ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ઇડોથી દેશભરના સ્થળોએ ખરીદ ઓર્ડરની સંખ્યામાં વધારો થવાને કારણે, આર્થિક સંભાવનાઓ પર ઇડોની મોટી આગનો પ્રભાવ રાષ્ટ્રવ્યાપી હતો. એ જ રીતે શોગુનેટે તકવાદી ભાવ વધારા સામે વિશાળ વિસ્તારોને ચેતવણી આપી હતી. તેમ છતાં, તે આવા વેપારીઓને રોક્યા નહીં, જેમણે લાકડાના વેપારમાંથી નસીબ બનાવ્યું અને મીરકીની મહાન આગ પછી બાંધકામનો કરાર કર્યો. શોગુનેટ પરનો નાણાકીય બોજ બળી ગયેલી સુવિધાઓના પુનઃનિર્માણનો ખર્ચ શોગુનેટના બજેટનો મોટો હિસ્સો ધરાવે છે. મીરેકીની આગ માટે, જો કે ઇડો કિલ્લાની ખોવાયેલી ટેનશુ-જાળવણીને નાશ તરીકે છોડી દેવામાં આવી હતી, આંતરિક સિટાડેલ તેમજ મહેલોના પુનર્નિર્માણમાં કુલ ખર્ચ 100 કરોડથી વધુ નોંધવામાં આવ્યો હતો. સરખામણી માટે, તે સમયે શોગુન અને ટોકુગાવા ઇયાસુના પ્રપૌત્રને તેમના પૂર્વજો પાસેથી 42.3 લાખ ર્યોની સંપત્તિ અને નાણાં વારસામાં મળ્યા હતા. પુનર્નિર્માણ ઉપરાંત, આપત્તિ રાહત પ્રવૃત્તિઓ મોટા ખર્ચનો અન્ય એક સ્રોત હતો. મીરકીની ભીષણ આગ પછી, હતામોટોસ અને તેમને તેમના સ્ટાઇપેન્ડના પ્રમાણમાં દાન મળ્યું હતું અને તેમને ચોખાની એડવાન્સ ચૂકવણી કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. દાઈમ્યોને દાન ઉપરાંત દસ વર્ષની લોન પણ આપવામાં આવી હતી. લગભગ 160,000 ર્યો ચોનિન માટે દાન પર ખર્ચવામાં આવ્યા હતા, જેમના શેર તેમના રહેઠાણોના અગ્રભાગના કદને અનુરૂપ હતા. વધુમાં, ડેમ્યોને તેમના ઘરો ગુમાવનારા ચોનિનને કોન્જી આપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો; ચોનિન કે જેમણે તેમના ચોખાના અનાજને બાળી નાખ્યા હતા તેમને મફત ચોખા પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા. મીરકીની ભીષણ આગ પછી, જ્યારે પણ મોટી આગ લાગી ત્યારે શોગુનેટએ તેના રાહત પ્રયાસો ચાલુ રાખ્યા હતા, જોકે બગડતી નાણાકીય સ્થિતિને કારણે નાના પાયે. ક્યોટોની આગની યાદી પણ જુઓ ઐતિહાસિક આગની સૂચિ નોંધો સંદર્ભો સ્રોત હોલ, જ્હોન વ્હિટની. (1955). તનુમા ઓકિત્સુગુ, 1719-1788: આધુનિક જાપાનના અગ્રદૂત. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ઓ. સી. એલ. સી. 445621 ઇવાઓ, સેઇચી, તેઇઝો ઇયાનાગા અને સુસુમુ ઇશી. (2002). શબ્દકોશ ઈતિહાસ ડુ જાપાન. પેરિસઃ મૈસનન્યૂવ અને લારોઝ. ; સ્ક્રીચ, ટિમોન. (2006). શોગુન્સની ગુપ્ત યાદોઃ આઇઝેક ટિટસિંહ અને જાપાન, 1779-1822. લંડનઃ રૂટલેજ કર્ઝન. (કાપડ); (કાપડ); (ઇલેક્ટ્રોનિક) તિતસિંહ, આઇઝેક. 1834). જાપાનના સામ્રાજ્યોના ઇતિહાસ. પેરિસઃ ગ્રેટ બ્રિટન અને આયર્લેન્ડનું ઓરિએન્ટલ ટ્રાન્સલેશન ફંડ. ; ઇમ્પ્રિમેરી રોયાલે ડી ફ્રાન્સ પણ જુઓ, "બાહ્ય કડીઓ એશિયામાં ઇડો ઇડો અર્બન ફાયર, ઇડો ઇડોમાં લાગેલી આગને લગતા વિવિધ રેખાંકનો