Chinjusha
જાપાનમાં, એ એ શિન્ટો મંદિર છે જે એ ને સ્થાપિત કરે છે; એટલે કે, એક આશ્રયદાતા ભાવના જે આપેલ વિસ્તાર, ગામ, મકાન અથવા બૌદ્ધ મંદિરનું રક્ષણ કરે છે. શાહી મહેલનું પોતાનું સંરક્ષક મંદિર છે જે ઇસ તીર્થના 21 સંરક્ષક દેવતાઓને સમર્પિત છે. ટ્યુટેલરી મંદિરો સામાન્ય રીતે ખૂબ નાના હોય છે, પરંતુ કદમાં એક શ્રેણી હોય છે, અને ઉદાહરણ તરીકે મહાન હિયોશી તૈશા એનર્યાકુ-જીનું સંરક્ષક મંદિર છે. મંદિરના સંરક્ષક મંદિર અથવા બંને મળીને બનાવેલા સંકુલને કેટલીકવાર એ કહેવામાં આવે છે. જો કોઈ સંરક્ષક મંદિરને ચિન્જુ-ડો કહેવામાં આવે છે, તો તે બૌદ્ધ મંદિરનું સંરક્ષક મંદિર છે. તે કિસ્સામાં પણ, જોકે, મંદિર તેની વિશિષ્ટ સ્થાપત્ય જાળવી રાખે છે. ચિન્જુગામી એ ચોક્કસ વિસ્તાર અથવા ઇમારતની સંરક્ષક કમી છે, ઉદાહરણ તરીકે ગામ અથવા બૌદ્ધ મંદિર. આજનો શબ્દ ઉજીગામી (કુળના સંરક્ષક પૂર્વજ) નો પર્યાય છે અને; જો કે, આ ત્રણ શબ્દોનો મૂળ અર્થ અલગ હતો. જ્યારે પ્રથમ કુળના પૂર્વજ અને બીજાનો સંદર્ભ વ્યક્તિના જન્મસ્થળના સંરક્ષક કમીને આપવામાં આવે છે, ત્યારે ચિન્જુગામી એ આપેલ સ્થળની સંરક્ષક કમી છે, જે અત્યંત આદરણીય અને પૂજનીય છે. જોકે, આ વિભાવનાઓ સમય જતાં એકબીજા સાથે જોડાવાની પૂરતી નજીક હતી. ઇતિહાસ આજે પણ, બૌદ્ધ મંદિરની નજીક અથવા તેમાં શિન્ટો મંદિરની વારંવાર હાજરીના મૂળિયા જાપાનીઓ દ્વારા આયાતી બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સ્થાનિક કામી પૂજાને સમાધાન કરવાના પ્રયત્નોમાં છે. (વિગતો માટે, લેખ શિનબુત્સુ શૂગો જુઓ.) આવા પ્રથમ પ્રયાસોમાંનો એક પ્રયાસ નારા સમયગાળા (710-794) દરમિયાન કહેવાતા મંદિર-મંદિરો (જિંગુ-જી) ની સ્થાપના સાથે કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કેટલાક કમીને સમર્પિત મંદિર અને બૌદ્ધ મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. આ સમન્વયાત્મક ઉકેલના મૂળ ચીની મંદિરોના સંરક્ષક દેવતાઓ, ચીની કી-લેન-શેન (જાપાનીઝમાં) માં હોવાનું માનવામાં આવે છે. બૌદ્ધ મંદિરો અને શિન્ટો મંદિરોનું એકસાથે નિર્માણ થવાનું કારણ એ માન્યતા હતી કે મનુષ્યની જેમ કામીને પણ બુદ્ધની શક્તિ દ્વારા મુક્તિની જરૂર હતી. ત્યારે કામીને મનુષ્યની જેમ કર્મ અને પુનર્જન્મનો વિષય માનવામાં આવતો હતો, અને પ્રારંભિક બૌદ્ધ વાર્તાઓ જણાવે છે કે કેવી રીતે ભટકતા સાધુઓ દ્વારા દુઃખી કામીને મદદ કરવાનું કાર્ય ધારણ કરવામાં આવ્યું હતું. એક સ્થાનિક કામી સ્વપ્નમાં સાધુને તેની વેદના વિશે જણાવતો દેખાતો. બૌદ્ધ વિધિઓ અને સૂત્રોના વાંચન દ્વારા કામીના કર્મમાં સુધારો કરવા માટે, સાધુ કામીના મંદિરની બાજુમાં એક મંદિર બનાવશે. આવા જૂથો પહેલેથી જ 7મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, ઉદાહરણ તરીકે ઉસા, ક્યુશુમાં, જ્યાં ઉસા હચિમાન-ગુ ખાતે મિરોકુ બોસાત્સુ (મૈત્રેય) સાથે કામિ હચિમાનની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. મંદિર-મંદિર સંકુલની રચનાના પરિણામે, ઘણા મંદિરો કે જે ખુલ્લી હવામાં હતા તે બૌદ્ધ શૈલીની ઇમારતોનું જૂથ બની ગયા. તે જ સદીના અંતમાં, હચિમાનને ધર્મના સંરક્ષક કમી અને થોડા સમય પછી બોસાટ્સુ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના માટે મંદિરો (કહેવાતા મંદિર-મંદિરો અથવા જીશા) માં મંદિરો બાંધવાનું શરૂ થયું, જે કામી પૂજા અને બૌદ્ધ ધર્મના એકીકરણની પ્રક્રિયામાં એક મહત્વપૂર્ણ પગલું છે. દંતકથા અનુસાર, જ્યારે નારામાં તોદાઈ-જી ખાતે મહાન બુદ્ધનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે મંદિરના મેદાનમાં હચીમાન માટે એક મંદિર પણ ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે પોતે કામિ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી ઇચ્છા હતી. આ પછી, સમગ્ર દેશના મંદિરોએ હચિમાન જેવા સંરક્ષક કમીને અપનાવ્યા અને તેમના માટે મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું. કામીને સંરક્ષક દેવતાઓ તરીકે જોવાની આ વૃત્તિ એડો સમયગાળા (1603-1868) દરમિયાન ટેરૌક પ્રણાલી દ્વારા મજબૂત કરવામાં આવી હતી. કારણ કે તમામ મંદિરો કાયદા દ્વારા બૌદ્ધ મંદિરની માલિકી અને સંચાલન કરતા હતા, તેમના ઘણા કમીને મંદિરના સંરક્ષક કમી તરીકે જોવામાં આવતા હતા. પરિણામે, મેઇજી સમયગાળા (1868-1912) સુધી તમામ મંદિરોમાંથી મોટા ભાગના નાના હતા, કોઈ કાયમી પૂજારી નહોતા અને બૌદ્ધ મંદિરના હતા. ઇસે શ્રાઇન અને ઇઝુમો તૈશા જેવા બહુ ઓછા અપવાદો સાથે, તેઓ બૌદ્ધ પાદરીઓ દ્વારા નિયંત્રિત મંદિર-મંદિર સંકુલનો માત્ર એક ભાગ હતા. કારણ કે તેઓ સ્થાનિક અને નાના સંરક્ષક કમીને સ્થાપિત કરતા હતા, તેમને કમીના નામથી બોલાવવામાં આવતા હતા, ત્યારબાદ ગોંજેન (અવતાર), ઉબુસુના અથવા જેવા શબ્દો દ્વારા અનુસરવામાં આવતા હતા. આ શબ્દ, જે હવે સૌથી સામાન્ય છે, દુર્લભ હતો. આ પ્રકારના પૂર્વ-મેઇજી ઉપયોગના ઉદાહરણો ટોકુસો ડાઇગોન્જેન અને કાંડા માયોજિન છે. જેમ આપણે જોયું છે તેમ, મંદિર-મંદિરોની ઉત્ક્રાંતિમાં હચિમાને મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, અને હજુ પણ ઘણા મહત્વપૂર્ણ મંદિરોની સંરક્ષક કમી છે, જેમાં તોદાઈ-જી, ડાયન-જી, યાકુશી-જી અને તો-જીનો સમાવેશ થાય છે. અકિહા મંદિરો અગ્નિ સુરક્ષા સંપ્રદાયની પ્રેક્ટિસ કરે છે, જેનો ઉદ્દભવ શિઝુઓકા પ્રાંતમાં અકિહાસન હોંગુ અકિહા જિંજા ખાતે થયો હતો. કારણ કે ઇડો સમયગાળા દરમિયાન આ મંદિર પડોશી સોટો ઝેન મંદિર શૂયો-જીના વહીવટ હેઠળ હતું, ઘણા સંલગ્ન અકિહા મંદિરો સોટો મંદિરના સંરક્ષક મંદિરો છે. જાપાનીઝ મધ્ય યુગ દરમિયાન, કોફુકુ-જી અને તેના સંરક્ષક મંદિર કાસુગા તૈશાની ઘણી વસાહતોને સંરક્ષક કમી તરીકે કાસુગા કમી આપવામાં આવી હતી, જે સમગ્ર દેશમાં આવા મંદિરોનો ફેલાવો તરફ દોરી ગઈ હતી. કમી ઇનારી ઘણીવાર બૌદ્ધ મંદિરોની સંરક્ષક કમી હોય છે. મહાન હિયોશી તૈશા, 4000 થી વધુ મંદિરોના નેટવર્કના વડા, એનર્યાકુ-જીના ચિન્જુશા છે. આ પણ જુઓ ચિન્જુ નો મોરી ચિન્જુગામી હોકોરા સંદર્ભો જાપાનમાં સ્થાપત્ય શિન્બુત્સુ શૂગો શિન્ટો પરિભાષા ટુટેલરી દેવતાઓ