Biblical Hebrew orthography
અન્ય સિબિલન્ટ્સની જેમ મૂળ રૂપે <σ> સાથે લખાયેલા સ્વર પરિવર્તન સાથે હોઈ શકે છે, પરંતુ પાછળથી તેને <ζ> સાથે લખવામાં આવ્યું હતું. / k p t/સતત સેકુન્ડામાં <χ φ θ> દ્વારા લખવામાં આવે છે, પરંતુ સેપ્ટુઆજિન્ટ પણ ક્યારેક ક્યારેક <κ π τ> નો ઉપયોગ કરે છે. <χ γ> માત્ર સેપ્ટુઆજિન્ટમાં, જ્યારે મૂળ/χ ɾ/<οy> ને વ્યંજન તરીકે રજૂ કરે છે, ત્યારે <y> સ્વરો પછી વ્યંજન તરીકે, <οy ω> એક મેટર લેક્શનિસ તરીકે બાઈબલની હીબ્રુ જોડણી વિવિધ પ્રણાલીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જેનો ઉપયોગ બાઈબલની હીબ્રુ ભાષા લખવા માટે કરવામાં આવ્યો છે. બાઈબલની હિબ્રુ સમય જતાં સંખ્યાબંધ વિવિધ લેખન પ્રણાલીઓમાં લખવામાં આવી છે, અને તે પ્રણાલીઓમાં તેની જોડણી અને વિરામચિહ્નોમાં પણ ફેરફારો થયા છે. પ્રોટો-કનાની લિપિ ઇઝરાયેલી પુરાતત્વવિદ્ યોસી ગારફિન્કેલ દ્વારા જુલાઈ 2008માં ખિરબેટ કીયાફા ખાતે અત્યાર સુધીમાં શોધાયેલ સૌથી પ્રાચીન હિબ્રુ લેખન મળી આવ્યું હતું, જે ઈસવીસન પૂર્વે 10મી સદીનું છે. 15 સે. મી. x 16.5 સે. મી. (5.9 ઇંચ x 6.5 ઇંચ) ટ્રેપઝોઇડ પોટરી શેર્ડ (ઓસ્ટ્રાકોન) માં પ્રોટો-કનાની મૂળાક્ષર (ફોનિશિયન મૂળાક્ષરનું જૂનું સ્વરૂપ) માં લખાયેલ લખાણની પાંચ પંક્તિઓ છે. ટેબ્લેટની ભાષા હિબ્રુ છે તે શબ્દોની હાજરી દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે "કરવા માટે" "સેવક". ટેબ્લેટ ડાબેથી જમણે લખાયેલું છે, જે સૂચવે છે કે હિબ્રુ લેખન હજુ પણ પ્રારંભિક તબક્કામાં હતું. ફોનિશિયન અને પેલિઓ-હિબ્રુ લિપિ ઇઝરાયલની ભૂમિમાં સ્થાયી થયેલી ઇઝરાયેલી જાતિઓએ ઇ. સ. પૂ. 12મી સદીની આસપાસ ફોનિશિયન લિપિ અપનાવી હતી, જે ગેઝર કેલેન્ડર (આશરે ઇ. સ. પૂ. 10મી સદી) માં જોવા મળે છે. આ લિપિ ઈસવીસન પૂર્વે દસમી કે નવમી સદીમાં પેલિઓ-હિબ્રુ લિપિમાં વિકસિત થઈ હતી. ફોનિશિયન લિપિથી પેલિઓ-હિબ્રુ મૂળાક્ષરના મુખ્ય તફાવતો "'લાંબા પગવાળા' અક્ષર-સંકેતોમાં ડાઉસ્ટ્રોકની ડાબી બાજુએ વળાંક. અંતર્મુખ ટોચ સાથે વૉનો સતત ઉપયોગ, [અને] x-આકારના ટો" હતા. પેલિઓ-હિબ્રુ લિપિમાં સૌથી જૂના શિલાલેખો ઇ. સ. પૂ. 9મી સદીના મધ્યભાગના છે, જેમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ મોઆબી ભાષામાં મેશા સ્ટેલે છે (જેને હિબ્રૂની બોલી ગણી શકાય). પ્રાચીન હિબ્રુ લિપિ ઈસવીસન પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની શરૂઆત સુધી, પ્રથમ મંદિરના સમયગાળાના અંત સુધી સતત ઉપયોગમાં હતી. બીજા મંદિરના સમયગાળામાં પેલિઓ-હિબ્રુ લિપિ ધીમે ધીમે બિનઉપયોગી બની ગઈ હતી. પ્રાચીન હિબ્રુ લિપિમાં શિલાલેખની સામગ્રી બીજા મંદિરના સમયગાળામાં નબળી છે. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી કે બીજી સદીની પ્રાચીન હિબ્રુ લિપિમાં પેન્ટેટ્યુકના ટુકડાઓ કુમરાનમાં મળી આવ્યા હતા, હસમોનિયન સિક્કાઓ અને બાર કોક્બા બળવા (132-135 BCE) ના સિક્કાઓ, અને મસાદામાંથી ઓસ્ટ્રાકા 74 CE માં તેના પતન પહેલાં પ્રાચીન લિપિમાં સૌથી નાની શોધમાં છે, તેમજ અન્ય લિપિઓમાં ગ્રંથોમાં દૈવી નામોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. એવું લાગે છે કે નિષ્ફળ બાર કોચબા બળવા પછી યહૂદીઓમાં પેલિઓ-હિબ્રુ લિપિ સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવી હતી. સમરૂનીઓએ પ્રાચીન હિબ્રુ મૂળાક્ષર જાળવી રાખ્યા હતા, જે આધુનિક સમરૂની મૂળાક્ષરમાં વિકસિત થયા હતા. હકીકતમાં, સમરૂનીઓ દ્વારા સ્ક્રિપ્ટને અપનાવવાથી રબ્બીઓના સ્ક્રિપ્ટ અંગેના નકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણને અસર થઈ હશે અને તે તેના અંતિમ અસ્વીકાર તરફ દોરી જશે. પ્રથમ મંદિરના સમયગાળાનો એકમાત્ર પપાયરસ દસ્તાવેજ જે બચી ગયો છે તે વાડી મુરબ્બાતમાં મળી આવ્યો હતો અને તે ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીનો છે. જો કે, તે સમયગાળાના ઘણા બુલાની પીઠ પર ફાઇબરની છાપ દર્શાવે છે કે તે પ્રદેશમાં પપાયરસનો સામાન્ય ઉપયોગ થતો હતો. સંભવતઃ પૂર્વ-દેશનિકાલના સમયગાળામાં પેપિરસ સામાન્ય હતું, જ્યારે બેબીલોનીયન દેશનિકાલમાં છુપાયેલા સ્ક્રોલનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, કારણ કે ત્યાં પેપિરસ ઉગતો નથી. પ્રથમ મંદિરના સમયગાળાના અંત સુધીમાં ફોનિશિયન લિપિના એક અલગ વંશજ અરામી લિપિ સમગ્ર પ્રદેશમાં વ્યાપક બની ગઈ હતી, જે ધીમે ધીમે પેલિઓ-હેબ્રૂને વિસ્થાપિત કરી રહી હતી. જે યહુદીઓને બેબીલોનમાં દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો તેઓ જરૂરિયાતને કારણે અરામી ભાષાથી પરિચિત થયા હતા, જ્યારે જુડિયામાં રહેલા યહુદીઓએ મોટાભાગે લેખનની પરંપરા ગુમાવી હોવાનું જણાય છે. પરંપરા અનુસાર, ઈસવીસન પૂર્વે ચોથી સદીની આસપાસ એઝરાના દેશનિકાલમાંથી પરત ફરવાની સાથે અરામી લિપિની સ્થાપના થઈ હતી. અરામી લિપિમાં મળેલા સૌથી જૂના દસ્તાવેજો નિર્ગમન, સેમ્યુઅલ અને યિર્મેયાહના સ્ક્રોલના ટુકડા છે, જે મૃત સમુદ્રના સ્ક્રોલમાં જોવા મળે છે, જે ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના અંત અને બીજી સદીની શરૂઆતના છે. આધુનિક હિબ્રુ મૂળાક્ષર, જે એસિરિયન અથવા ચોરસ લિપિ તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે અરામી મૂળાક્ષરના વંશજ છે. એવું લાગે છે કે અગાઉના બાઈબલના પુસ્તકો મૂળરૂપે પેલિઓ-હેબ્રૂ લિપિમાં લખાયા હતા, જ્યારે પછીના પુસ્તકો સીધા પછીની એસિરિયન લિપિમાં લખાયા હતા. એસિરિયન લિપિમાં લખાયેલા કેટલાક કુમરાન ગ્રંથો પેલિયો-હેબ્રુમાં ટેટ્રાગ્રામેટન અને અન્ય કેટલાક દૈવી નામો લખે છે, અને આ પ્રથા કેટલાક યહૂદી-ગ્રીક બાઈબલના અનુવાદોમાં પણ જોવા મળે છે. જ્યારે બોલાતી હિબ્રુ મિશ્નૈક હિબ્રુમાં વિકસિત થતી રહી, ત્યારે તોરાહ લખવાની લેખકીય પરંપરા ધીમે ધીમે વિકસિત થઈ. તોરાહ હસ્તપ્રતો અને પ્રસંગોપાત અન્ય સાહિત્યિક કૃતિઓના હેતુ માટે સંખ્યાબંધ પ્રાદેશિક "બુક-હેન્ડ" શૈલીઓ વિકસાવવામાં આવી હતી, જે મુખ્યત્વે ખાનગી હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સુલેખન શૈલીઓથી અલગ હતી. સેફાર્ડી અને એશકેનાઝી બુક-હેન્ડ શૈલીઓને પ્રિન્ટિંગ પ્રેસની શોધ પછી પ્રિન્ટેડ ફોન્ટ્સમાં સ્વીકારવામાં આવી હતી. પોલિફોનિક અક્ષરો ફોનિશિયન લિપિએ ઇ. સ. પૂર્વે બારમી સદી સુધીમાં પાંચ અક્ષરો છોડી દીધા હતા, જે ભાષાના બાવીસ વ્યંજન ધ્વનિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પરિણામે, પેલિઓ-હિબ્રુ મૂળાક્ષરના 22 અક્ષરોની સંખ્યા પ્રાચીન બાઈબલના હિબ્રુના વ્યંજન ધ્વનિઓ કરતાં ઓછી હતી; ખાસ કરીને, અક્ષરો <χ, Â, ષ્> દરેક બે અલગ અલગ ધ્વનિઓને ચિહ્નિત કરી શકે છે. ધ્વનિ પરિવર્તન પછી અક્ષરો χ, Â હોમોફોન્સ બની ગયા, પરંતુ (સમરિટાન હિબ્રુ સિવાય) ષ્ બહુભાષી રહ્યા. જૂના બેબીલોનીયન અવાજમાં ષ્ની ઉપર એક સુપરસ્ક્રિપ્ટ લખવામાં આવ્યું હતું જે સૂચવે છે કે તે મૂલ્ય/s/લે છે, જ્યારે મસોરેટોએ અક્ષરની બે જાતો વચ્ચે તફાવત કરવા માટે શિન બિંદુ ઉમેર્યું હતું. અરામી લિપિએ ઇ. સ. પૂ. 5મી સદીમાં ચોક્કસ અક્ષરો માટે વિશેષ અંતિમ સ્વરૂપો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું હતું, જોકે આ હંમેશા સુસંગત નિયમ ન હતો (કુમરાન પ્રથામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે). મેટ્રેસ લેક્શનિસ મૂળ હિબ્રુ મૂળાક્ષરમાં માત્ર વ્યંજનોનો સમાવેશ થતો હતો, પરંતુ ધીમે ધીમે અક્ષરોનો ઉપયોગ સ્વરોને સૂચવવા માટે પણ થતો ગયો, જેને મેટ્રેસ લેક્શનિસ (લેટિનઃ "વાંચનની માતાઓ") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ ધ્વન્યાત્મક વિકાસનું પરિણામ હતુંઃ દાખલા તરીકે, * બેટ 'હાઉસ' રચના સ્થિતિમાં βεγιτ માં સ્થાનાંતરિત થયું પરંતુ તેની જોડણી જાળવી રાખી. પ્રારંભિક હિબ્રુ જોડણીના કોઈ ઉદાહરણો મળ્યા નથી, પરંતુ જૂના ફોનિશિયન અને મોઆબી ગ્રંથો દર્શાવે છે કે પ્રથમ મંદિરનો સમયગાળો હિબ્રુ કેવી રીતે લખાયો હોત. ઇ. સ. પૂર્વેની દસમી સદીના ફોનિશિયન શિલાલેખો શબ્દના મધ્યમાં અથવા અંતમાં મેટ્રસ લેક્શનિસ સૂચવતા નથી, દા. ત. લફાન (લફેનીને બદલે), અથવા ઝ (ઝાહને બદલે), હિબ્રૂ ગેઝર કેલેન્ડરની જેમઃ (ને બદલે), અથવા (ને બદલે). દાખલા તરીકે મેશા શિલાલેખમાં (આધુનિક) અને (આધુનિક) છે; જો કે આ તબક્કે તેઓ હજુ સુધી શબ્દ-માધ્યમમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ન હતા, સિલોમ શિલાલેખ વિરુદ્ધ એ. એસ. =) એ. એસ. ની સરખામણી કરો). સંબંધિત શબ્દો ખામીયુક્ત અને પૂર્ણ અથવા પ્લીનનો ઉપયોગ અનુક્રમે ઓછા અથવા વધુ મેટ્રેસ લેક્શનિસવાળા શબ્દની વૈકલ્પિક જોડણીનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે. હિબ્રૂ બાઇબલ સંભવતઃ મૂળ રૂપે આજે જાણીતા કોઈપણ ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે તેના કરતાં વધુ ખામીયુક્ત જોડણીમાં લખવામાં આવ્યું હતું. હિબ્રુ બાઇબલના પ્રવર્તમાન લખાણના સાક્ષીઓમાંથી, મસોરેટિક લખાણ સામાન્ય રીતે મેટ્રસ લેક્શનિસના ઉપયોગમાં સૌથી વધુ રૂઢિચુસ્ત છે, જેમાં સમરિટાન પેન્ટેટ્યુક અને તેના પૂર્વજો વધુ સંપૂર્ણ છે અને કુમરાન પરંપરા સ્વર અક્ષરોનો સૌથી ઉદાર ઉપયોગ દર્શાવે છે. મસોરેટિક લખાણ મોટે ભાગે લાંબા સ્વરો માટે સ્વર અક્ષરોનો ઉપયોગ કરે છે, જે શબ્દ-આંતરિક/aː/સિવાયના તમામ લાંબા સ્વરોને ચિહ્નિત કરવાની વૃત્તિ દર્શાવે છે. જો કે, સંખ્યાબંધ અપવાદો છે, દા. ત. જ્યારે નીચેના ઉચ્ચારણમાં સ્વર અક્ષર હોય (જેમ કે 'સ્વર' ને બદલે 'અવાજો' માં) અથવા જ્યારે સ્વર અક્ષર પહેલેથી જ વ્યંજનને ચિહ્નિત કરે છે (તેથી 'રાષ્ટ્ર' ને બદલે 'રાષ્ટ્ર'), અને બાઇબલમાં જોડણીમાં ઘણીવાર ઓછી સુસંગતતા હોય છે. કુમરાન પરંપરામાં, ઓ-અને યુ-પ્રકારનાં સ્વરો, જેમાં ટૂંકા હોલ્મ (), (), અને () નો સમાવેશ થાય છે, તે સામાન્ય રીતે <o> દ્વારા રજૂ થાય છે, જ્યારે <i> નો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે લાંબા [iː] અને tsere (() બંને માટે થાય છે, અને અંતિમ [iː] ને ઘણીવાર <yay-> તરીકે લખવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે. ચોક્કસ, ક્યારેક મને. છેલ્લે <HA> આખરે χοτHA (તિબેરિયન χοτα) અથવા κορHA (તિબેરિયન κορα) જેવા સ્વરૂપોમાં જોવા મળે છે, જ્યારે <α> નો ઉપયોગ અંતિમ સ્થિતિમાં ગુણવત્તા માટે થઈ શકે છે (દા. ત. ) અને મધ્યસ્થ સ્થિતિમાં (દા. ત. ). પૂર્વ-સમરિટાન અને સમરિટાન ગ્રંથો ઘણી શ્રેણીઓમાં સંપૂર્ણ જોડણી દર્શાવે છે (દા. ત. ઉત્પત્તિ 49:3માં કૌચી વિ. મસોરેટિક કૌચી) પરંતુ માત્ર ભાગ્યે જ કુમરાન પ્રકારની સંપૂર્ણ જોડણી દર્શાવે છે (પરંતુ ઉત્પત્તિ 24:41 b સમરિટાન નકિયે વિ. મસોરેટિક નકિયે જુઓ). સામાન્ય રીતે બાઈબલના હીબ્રુના સ્વરો મૂળ લખાણમાં દર્શાવવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ વિવિધ સ્રોતો તેમને વિકાસના વિવિધ તબક્કે પ્રમાણિત કરે છે. બાઈબલના લખાણમાંથી શબ્દોના ગ્રીક અને લેટિન અનુલેખન બાઈબલના હિબ્રૂ સ્વરોની પ્રકૃતિનો પ્રારંભિક પુરાવો પૂરો પાડે છે. ખાસ કરીને, કોઇને ગ્રીક સેપ્ટુઆજિન્ટ (ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી-બીજી સદી) માં યોગ્ય સંજ્ઞાઓના પ્રતિપાદન અને સેકુન્ડા (ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદી, સંભવતઃ 100 ઇ. સ. પૂર્વે પહેલાંના અસ્તિત્વમાં રહેલા લખાણની નકલ) માં સમાવિષ્ટ હિબ્રુ બાઈબલના લખાણના ગ્રીક મૂળાક્ષરના અનુલેખનના પુરાવા છે. ઇ. સ. 7મી અને 8મી સદીમાં બાઈબલના લખાણમાં સ્વરોને સૂચવવા માટે કંઠ્ય સંકેતની વિવિધ પ્રણાલીઓ વિકસાવવામાં આવી હતી. સૌથી અગ્રણી, શ્રેષ્ઠ રીતે સચવાયેલી અને હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાતી એકમાત્ર પ્રણાલી તિબેરિયન વોકલાઇઝેશન સિસ્ટમ છે, જે ઈસવીસન 850ની આસપાસ મસોરેટ્સ તરીકે ઓળખાતા વિદ્વાનો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ઓછી સામાન્ય કંઠ્ય પ્રણાલીઓ (બેબીલોનીયન અને પેલેસ્ટિનિયન) નો ઉપયોગ કરતી વિવિધ પ્રવર્તમાન હસ્તપ્રતો પણ છે, જેને સુપરલીનિયર વોકલાઇઝેશન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તેમના કંઠ્ય ચિહ્નો અક્ષરોની ઉપર મૂકવામાં આવે છે. વધુમાં, સમરિટાન વાંચન પરંપરા આ પ્રણાલીઓથી સ્વતંત્ર છે, અને પ્રસંગોપાત એક અલગ અવાજ પ્રણાલી સાથે નોંધવામાં આવતી હતી. આ પ્રણાલીઓ ઘણીવાર ઐતિહાસિક વિકાસના વિવિધ તબક્કાઓ પર સ્વરોને રેકોર્ડ કરે છે; ઉદાહરણ તરીકે, ન્યાયાધીશ સેમસનનું નામ ગ્રીકમાં/a/તરીકે પ્રથમ સ્વર સાથે σαμsĩν સેમ્પસન તરીકે નોંધવામાં આવ્યું છે, જ્યારે તિબેરીયન σιχιμχιν// i/સાથે ક્ષીણતાના કાયદાની અસર દર્શાવે છે. આ તમામ પ્રણાલીઓનો ઉપયોગ એકસાથે બાઈબલના હીબ્રુના મૂળ અવાજનું પુનઃનિર્માણ કરવા માટે થાય છે. તિબેરીયન સ્વર-ચિહ્ન ષ્વા (¬) નો ઉપયોગ સ્વર (શાંત ષ્વા) ના અભાવને સૂચવવા માટે અને ધ્વનિ/Â/નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે અન્ય પ્રતીક તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો, જેને Åhataf patah (Â) દ્વારા પણ રજૂ કરવામાં આવે છે. લેરીન્જિયલ-ફેરીન્જિયલ પહેલાં, મોબાઇલ ષ્વાને નીચેના સ્વરની અલ્ટ્રાશોર્ટ નકલ તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવતો હતો, દા. ત. ઉબ્બોકોહોહા [યુવોકોકોઆમો], અને [¥] અગાઉના/જે/તરીકે, દા. ત. . તેનાથી વિપરીત, હતાફ પતાહનો ઉપયોગ ત્યારે જ કરવામાં આવશે જ્યારે તેનો ઉચ્ચાર [ɑ] કરવામાં આવે. પેલેસ્ટિનિયન પ્રણાલીમાં આ પડઘા સ્વરો સંપૂર્ણ સ્વર અક્ષરો સાથે લખવામાં આવતા હતા, જુઓ 'સ્વા' નો ઉચ્ચાર 'એરરીકો ~ એરરીકો', 'ઓઆસમહોહા ~ ઓઆસમહોહા' જેવી હસ્તપ્રતોમાં ફેરબદલ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. હતાફ સ્વરોનો ઉપયોગ ગુટ્ટુરલ હેઠળ ફરજિયાત માનવામાં આવતો હતો પરંતુ અન્ય અક્ષરો હેઠળ વૈકલ્પિક માનવામાં આવતો હતો. વિરામચિહ્નો પ્રારંભિક તબક્કે, પેલિયો-હિબ્રુ લિપિમાં લખાયેલા દસ્તાવેજોને ટૂંકી ઊભી રેખાઓ દ્વારા અને પછી બિંદુઓ દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે મેશા સ્ટોન, સિલોમ શિલાલેખ, ઓફેલ શિલાલેખ અને કુમરાનના પેલિયો-હિબ્રુ લિપિ દસ્તાવેજો દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. ફોનિશિયન શિલાલેખોમાં શબ્દ વિભાજનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો; જો કે, શબ્દ વિભાજન વિના લખાયેલા બાઈબલના ગ્રંથો માટે કોઈ સીધો પુરાવો નથી, જેમ કે નચમેનાઇડ્સે તોરાહની રજૂઆતમાં સૂચવ્યું હતું. ઇ. સ. પૂ. 7મી સદીની શરૂઆતથી અરામી લિપિમાં દસ્તાવેજો માટે ખાલી જગ્યાનો ઉપયોગ કરીને શબ્દ વિભાજનનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થતો હતો. સ્વરોને ચિહ્નિત કરવા ઉપરાંત, તિબેરિયન પ્રણાલી કેન્ટિલેશન માર્કનો પણ ઉપયોગ કરે છે, જે શબ્દ તણાવ, સિમેન્ટીક માળખું અને લખાણના ઔપચારિક પઠનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સંગીતના પ્રધાનતત્ત્વોને ચિહ્નિત કરવા માટે કામ કરે છે. જ્યારે તિબેરિયન, બેબીલોનીયન અને પેલેસ્ટિનિયન વાંચન પરંપરાઓ લુપ્ત થઈ ગઈ છે, ત્યારે સમય જતાં ઉચ્ચારણની અન્ય વિવિધ પદ્ધતિઓ વિકસિત થઈ છે, ખાસ કરીને યેમેનાઈટ, સેફાર્ડી, એશકેનાઝી અને સમરિટાન પરંપરાઓ. આધુનિક હિબ્રુ ઉચ્ચારણનો ઉપયોગ કેટલાક લોકો બાઈબલના ગ્રંથો વાંચવા માટે પણ કરે છે. આધુનિક વાંચન પરંપરાઓ માત્ર તિબેરિયન પ્રણાલીમાંથી ઉદ્ભવતી નથી; દાખલા તરીકે, કમાત્ઝ ગડોલ અને કતાન વચ્ચેની સેફાર્ડિક પરંપરાનો તફાવત પૂર્વ-તિબેરિયન છે. જો કે, સ્વરોને ચિહ્નિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી એકમાત્ર ઓર્થોગ્રાફિક સિસ્ટમ ટિબેરિયન વોકલાઇઝેશન છે. આ પણ જુઓ બાઈબલના હિબ્રૂ નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ઓર્થોગ્રાફી ઓર્થોગ્રાફી, બાઈબલના