Merse (politician)
મેર્સે (ગુઓ ડાઓફુ તરીકે પણ ઓળખાય છે, 1894-?) તેઓ આંતરિક મોંગોલિયન રાજકારણી હતા, જેઓ આંતરિક મોંગોલિયન પીપલ્સ રિવોલ્યુશનરી પાર્ટી (આઇ. એમ. પી. આર. પી.) ના સ્થાપક તરીકે જાણીતા હતા. તેઓ હુલુનબુઇરના મૂળ વતની એક ઉમદા પરિવારમાંથી એક દૌર હતા. "મેર્સે" નામો ચાઇનીઝમાં આ રીતે લખાયેલા છે. અંતિમ "ઇ" ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અંગ્રેજીની જેમ શાંત નથી; આ પર ભાર મૂકવા માટે, કેટલાક સ્રોતો "મેર્સે" લખે છે. અન્ય લોકો મર્સી લખે છે, જે મોંગોલિયન સિરિલિક મૂળાક્ષરની જોડણી મર્સીનું અનુલેખન છે. તે દૌર નામ મર્સેન્ટેઈ () નું સંક્ષિપ્ત નામ છે. તેમણે ચાઇનીઝ નામ કુઓ તાઓ-ફુ () નો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, જે તેમના સૌજન્ય નામ () સાથે આપવામાં આવેલા નામ તરીકે અને તેમના દૌર કુળના નામ ગોબુલો () ના પ્રથમ પાત્ર ગુઓનો ચાઇનીઝ શૈલીના અટક તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે કલા-નામ ચુન હ્વાંગનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો. શિક્ષણ અને પ્રારંભિક કારકિર્દી મેર્સે હૈલારમાં મોંગોલ-માંચુ શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો. 1910માં તેમણે હેઇલોંગજિયાંગ ફર્સ્ટ પ્રોવિન્સિયલ મિડલ સ્કૂલમાં પ્રવેશ મેળવ્યો અને ચાર વર્ષ પછી સ્નાતક થયા. 1915માં તેમણે બેઇજિંગમાં વિદેશ મંત્રાલયની રશિયન લેંગ્વેજ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. 1917 માં ત્યાં પોતાનો અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓ તેમના વતન હૈલાર પરત ફર્યા, જ્યાં 1918 માં તેમણે એક ખાનગી શાળાની સ્થાપના કરી. 1920માં સ્થાનિક સરકારે તેને બેનર-સમર્થિત જાહેર શાળામાં રૂપાંતરિત કરી; તેઓ આચાર્ય તરીકે ચાલુ રહ્યા. રાજકારણમાં તેમના રાજકીય જીવનની શરૂઆતમાં, મેર્સે સ્વતંત્ર રાજ્ય મંગોલિયા અને સોવિયત યુનિયન સાથે ગાઢ સંબંધો સ્થાપિત કર્યા હતા. 1922માં, તેમણે વેરખ્નુદિન્સ્ક (આજે ઉલાન-ઉદે, બુર્યાતિયા પ્રજાસત્તાકની રાજધાની) ખાતે બુર્યાત દ્વારા આયોજિત પાન-મોંગોલિસ્ટ પરિષદમાં હાજરી આપી હતી. ઓક્ટોબર 1925માં તેઓ કલગન (ઝાંગજિયાકૌ) ખાતે નવી સ્થાપિત ઇનર મોંગોલિયન પીપલ્સ રિવોલ્યુશનરી પાર્ટીના મહાસચિવ બન્યા હતા. પક્ષનું નામ પણ સ્વતંત્ર મંગોલિયામાં મોંગોલિયન પીપલ્સ રિવોલ્યુશનરી પાર્ટી અને ચીનમાં વિવિધ રાજકીય પક્ષો વચ્ચે કુઓમિનટાંગ-કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી ઓફ ચાઇના સહકારના સમયે મેર્સેના સાવચેતીભર્યા સંતુલન કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છેઃ મોંગોલિયન નામ એમ. પી. આર. પી. ના મોંગોલિયન નામને પડઘો પાડતું હતું, જ્યારે ચીની નામ "કુઓમિનટાંગ" પડઘો પાડતું હતું. 1927નું કે. એમ. ટી.-સી. પી. સી. નું વિભાજન આઈ. એમ. પી. આર. પી. ની પોતાની આંતરિક પરિસ્થિતિમાં પ્રતિબિંબિત થયું. પક્ષ ચીન તરફી સેરેંગડોંગ્રબ અને ઉલાનબાતર તરફી/મોસ્કો મર્સે હેઠળ બે જૂથોમાં વહેંચાઈ ગયો હતો (જોકે ઉલાનહુ પાછળથી આને સંપૂર્ણપણે કેએમટી અને સીપીસી સમર્થકો વચ્ચેના વિભાજન તરીકે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરશે). મર્સે અને પક્ષની અંદર અન્ય ડાબેરી તત્વોએ વધુ ક્રાંતિકારી કાર્યવાહી તરફ પગલાં લીધાંઃ સશસ્ત્ર બળવાનું આયોજન કર્યું. કોમિન્ટર્ન એજન્ટ ઇવાન પી. સ્ટેપાનોવે તેમને શસ્ત્રો અને ભંડોળ આપવાનું વચન આપ્યું હતું. આમ, 1928માં, મેર્સે અને તેના દૌર દેશબંધુ ફુમિન્ટાઇએ સ્થાનિક સ્વાયત્તતા સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસમાં, તેમના વતન હૈલારમાં બળવામાં બર્ગ મોંગોલોના એક જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. સ્ત્રોતો આનો ઉલ્લેખ "હુલુનબુઇર બળવો" અને "બર્ગ બળવો" સહિત વિવિધ નામોથી કરે છે. જો કે, કોમિન્ટર્ને સ્ટેપાનોવના નિવેદનને નકારી કાઢ્યું હતું અને મોંગોલિયન અને સોવિયેત સરકારોએ બળવો સાથેના તમામ જોડાણને નકારી કાઢ્યું હતું અને વિદ્રોહ દરમિયાન અને પછી ઉલાનબાતર ગયેલા મેર્સના સહયોગીઓની ધરપકડ કરી હતી. બહારથી કોઈ ટેકો નહીં મળે. ચીની સત્તાવાળાઓએ ઓગસ્ટ 1928માં બળવાના સંબંધમાં ચાઇના ઇસ્ટર્ન રેલવેના સહાયક નિર્દેશક મિખાઇલ લાશેવિચની ધરપકડ કરી હતી. આ રીતે મેર્સને તેમના બળવાને સમાપ્ત કરવા અને સપ્ટેમ્બર 1929માં ઝાંગ ઝ્યુએલિયાંગ સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરવાની ફરજ પડી હતી. બર્ગા, તેમના ભાગ માટે, સ્વતંત્ર મંગોલિયામાં ભાગી ગયા, જ્યાં તેઓ આગામી દાયકામાં રાજકીય દમનનું લક્ષ્ય બની જશે. પરિણામે, મેર્સે પોતે મુકડેન ખાતે મોંગોલિયન બેનરો માટે નોર્થઇસ્ટ નોર્મલ સ્કૂલમાં શિક્ષક બન્યા હતા. તેમણે ઝાંગના અંગત સચિવ તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. તેમણે પ્રકાશિત લેખોમાં સોવિયત યુનિયનનો અસ્વીકાર કર્યો હતો. તેમણે આંતરિક મોંગોલિયન સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવાથી પણ પીછેહઠ કરી, તેના બદલે રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના હેઠળ વધુ સ્વાયત્તતા માંગી. ધર્મ અંગેના તેમના મંતવ્યો પણ સામંતવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મ સામેના તેમના અગાઉના સામ્યવાદી-પ્રભાવિત સખત વલણથી નરમ પડ્યા હોવાનું જણાય છે; 9મા પંચેન લામા, થુબેન્ ચોઈકી ન્યિમા, મુકદેનની મુલાકાત દરમિયાન, તેમણે રાષ્ટ્રવાદી ચળવળને ટેકો અપાવવામાં ધાર્મિક વ્યક્તિઓના મૂલ્યનો અહેસાસ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેઓ બેઇજિંગ ખાતે પંચેન લામાની મુલાકાતમાં ડેમચુગ્ડોંગ્રુબ સાથે જશે, જે એક બેઠક હતી જેના પરિણામે તેઓએ જેરીમ લીગ અને ઝિલીન ગોલ લીગમાં મઠો બાંધવાની રજૂઆત કરી હતી. છેવટે, આ વર્ષો દરમિયાન તેમણે મોંગોલોના ગુપ્ત ઇતિહાસના અનુવાદ પર પણ કામ કર્યું હતું. 1931માં મુકડેન ઘટના પછી, મર્સે જાહેર દૃષ્ટિથી અદ્રશ્ય થઇ ગયો. ઓવેન લેટ્ટીમોરે દાવો કર્યો હતો કે ઝાંગ ઝ્વેલિયાંગને ડર હતો કે મર્સેનો ઉપયોગ અન્ય મોંગોલોને જાપાનીઓને ટેકો આપવા માટે સમજાવવા માટે કરવામાં આવશે, તેણે તેની હત્યા કરાવી હતી. પાછળથી લેખકો, ઝાંગના આવા મંતવ્યો હોવાની શક્યતા સાથે સહમત હોવા છતાં, હત્યાના દાવાઓને નકારી કાઢે છે; તેઓ જણાવે છે કે મેર્સે માનઝોઉલીમાં સોવિયેત વાણિજ્ય દૂતાવાસમાં ગયા હતા. અન્ય એક સ્રોત અહેવાલ આપે છે કે તેમણે ખરેખર બે સહયોગીઓ, ખફેંગગા અને બુયાનમંડુખુને પૂર્વીય આંતરિક મંગોલિયામાં મોંગોલિયન સ્વાયત્ત સેનાને સંગઠિત કરવા માટે જાપાનીઓ પાસેથી ભૌતિક સમર્થન મેળવવાનો પ્રયાસ કરવા સૂચના આપી હતી, અને એકવાર જાપાન વિરોધી ચળવળને ટેકો આપવા માટે પશ્ચિમ તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું. અન્ય એક અહેવાલ જણાવે છે કે તેઓ તેમની યોજનાઓ માટે સમર્થન મેળવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે 1932માં ઉલાનબટાર ગયા હતા. તે પછી અડધી સદીથી વધુ સમય સુધી તેમના વિશે કોઈ સમાચાર નહોતા. જોકે, મે 1989માં જ્યારે તેમનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું ત્યારે બહાર પાડવામાં આવેલી કે. જી. બી. ફાઇલોમાં તેમનું નામ હતું. તે રેકોર્ડ્સ અનુસાર, મેર્સની રાષ્ટ્રવાદી વૃત્તિઓને કારણે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેને સોવિયેત યુનિયનમાં લઈ જવામાં આવી હતી, આંતરિક મંગોલિયા માટે જાસૂસી કરવાનો અને કેદમાંથી બચવાનો પ્રયાસ કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. ઓક્ટોબર 1934માં તેમની સજાને ઘટાડીને 10 વર્ષની કેદ કરવામાં આવી હતી અને તેમને ગુલાગ મોકલવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ દસ્તાવેજોમાં તેમના અંતિમ ભાગ્યની નોંધ નથી. હુલુનબુઇર બળવાના તાત્કાલિક પ્રત્યાઘાતોમાં, આંતરિક સી. પી. સી. દસ્તાવેજોએ મેર્સનું હકારાત્મક મૂલ્યાંકન કર્યું હતું, જેમાં તેમને અને આઈ. એમ. પી. આર. પી. ના ડાબેરી જૂથના અન્ય સભ્યોને તેમના સામૂહિક કાર્ય દ્વારા વ્યાપક લોકપ્રિય સમર્થન મળ્યું હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, 1990 ના દાયકાના અંત સુધી આંતરિક મંગોલિયાના પછીના પી. આર. સી. ઇતિહાસલેખનમાં મેર્સને ખલનાયક, "સ્પ્લિટિસ્ટ" અને સેરેંગડોંગ્રબ જેવા જમણેરી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, પી. આર. સી. માં દૌર તેમને 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં વધુને વધુ નાયક તરીકે જોતા હતા. 1986ના સંક્ષિપ્ત દૌર ઇતિહાસમાં તેમનું સકારાત્મક વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. તે પછીના વર્ષે, દૌર ઇતિહાસ અને ભાષા કાર્યકારી જૂથે "મોંગોલિયન સમસ્યા" પર તેમના 1929ના પ્રવચનોની પુનઃમુદ્રણ બહાર પાડી. મોરિન દાવા દૌર સ્વાયત્ત બૅનરમાં એક જાહેર ચોકમાં તેમની પ્રતિમા ઊભી છે. મોંગોલોથી અલગ એક વંશીય જૂથ તરીકે દાઉરના દરજ્જાના પ્રશ્ન પર તેમની સ્થિતિ એક ખુલ્લો પ્રશ્ન રહી હતી, કેટલાક સૂચવે છે કે તેઓ દાઉરને સંપૂર્ણપણે "મોંગોલીકૃત" કરવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 1894 જન્મ મૃત્યુ વર્ષ અજ્ઞાત ચીની લોકો વિદેશમાં કેદ વિદેશી ગુલાગ અટકાયતીઓ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના આંતરિક મંગોલિયાના રાજકારણીઓ હુલુનબુઇર સોવિયેત પુનર્વસનના લોકો