Samia (play)
સામિયા (સામિયા), જેનું ભાષાંતર 'ધ ગર્લ ફ્રોમ સામોસ' અથવા 'ધ મેરેજ કનેક્શન' તરીકે થયું છે, તે મેનેન્ડરની એક પ્રાચીન ગ્રીક કોમેડી છે, જે સી. 341/2-સી. 290 બી. સી. ઈ. થી જીવતી હતી. ડાયસ્કોલોસના 39ની સરખામણીમાં 116 પંક્તિઓ સુધી ગુમ થયેલું તે નાટ્યકારનું બીજું સૌથી વધુ અસ્તિત્વ ધરાવતું નાટક છે. તેના પ્રથમ પ્રદર્શનની તારીખ અજ્ઞાત છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 325 છે. અને 309 બી. સી. બે સૂચવેલ તારીખો છે. સામિયાનો હયાત લખાણ 1907માં મળેલા કૈરો કોડેક્સ અને 1952ના બોડમેર પપાયરીમાંથી આવે છે. પાત્રો મોશિઓન-ડેમિઅસ ડેમિઅસનો યુવાન પુત્ર-નિકેરાટોસના પાડોશી, મોશિઓન પરમેનોનના પિતા-ડેમિઅસ અને મોશિઓન નોકર ક્રિસિસ-સામિયન છોકરી, ડેમિઅસની રખાત નિકેરાટોસ-ડેમિઅસની પડોશી, પ્લેન્ગોન પ્લેન્ગોનના પિતા-યુવાન સ્ત્રી, નિકેરાટોસ શેફની પુત્રી-લગ્નના પ્લોટ માટે રસોઈયા સામિયા એથેન્સની શેરીમાં, એક શ્રીમંત કુંવારા ડેમિઅસ અને તેના ઓછા શ્રીમંત વ્યવસાયિક ભાગીદાર નિકેરાટોસના ઘરોની બહાર થાય છે. નાટકની ઘટનાઓ પહેલાં ડેમિયસે સામિયન છોકરી, ક્રિસિસને શંકા હોવા છતાં તેની રખાત તરીકે લીધી હતી. ક્રિસિસ ગર્ભવતી બને છે અને ગેરકાયદેસર બાળકનો નિકાલ કરવા માટે ડેમિયસના આદેશ હેઠળ હતી. તે જ સમયે ડેમિયસના દત્તક પુત્ર મોશિઓને નિકેરાટોસ, પ્લેન્ગોનની પુત્રીને લલચાવી અને તે પણ ગર્ભવતી છે. બંને બાળકો લગભગ એક જ સમયે જન્મે છે. કમનસીબે, ક્રિસિસનું બાળક મૃત્યુ પામે છે અને તે તેના બદલે પ્લેન્ગોનને નર્સ પાસે લઈ જાય છે. એક્ટ 1 ની શરૂઆત મોશિઓન દ્વારા પ્રસ્તાવના ભાષણમાં વર્ણવવામાં આવેલી ઘટનાઓ સાથે થાય છે, નાટકની શરૂઆતમાં નિકેરાટોસ અને ડેમિયસ બિઝનેસ ટ્રીપ પર બહાર હોય છે. જ્યારે નાટક શરૂ થાય છે ત્યારે ક્રિસિસ મોશિઓન અને તેના પિતાના નોકર પરમેનોન વચ્ચે નિકેરાટોસ અને ડેમિયસના પરત ફરવા અંગેની વાતચીત સાંભળી રહ્યો છે. મોશિઓન તેના પિતાનો સામનો કરવા માટે ગભરાઈ જાય છે કારણ કે તે નિકેરાટોસની પુત્રી સાથે લગ્ન કરવા માટે તેના પિતાની પરવાનગી માંગવા માંગે છે. જ્યારે બંને પુરુષો તેમની સફરમાંથી પાછા ફરે છે ત્યારે તેઓએ મોશિઓન અને પ્લેન્ગોન માટે પહેલેથી જ આવી જ લગ્નની વ્યવસ્થા કરી છે. અધિનિયમ 2 માં, મોશિઓન માનસિક રીતે લગ્નની તૈયારી કરી રહ્યો છે, જ્યારે ડેમિઅસ બાળકને તેના ઘરની અંદર શોધે છે અને તેને 'ક્રિસિસ' માને છે, જે તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ રાખવામાં આવે છે, તે તેને તેના ઘરમાંથી હાંકી કાઢવા માંગે છે. મોશિઓન તેને બાળકને રાખવા માટે મનાવે છે અને લગ્નનો પ્રશ્ન ઉઠાવે છે. મોશિઓનની તેની યોજના સાથે આગળ વધવાની ઇચ્છાથી ડેમિઅસ ખુશ થાય છે અને તેઓ તે જ દિવસે લગ્ન કરવા માટે સંમત થાય છે. જો કે, એક ભાષણમાં જે નાટકના અધિનિયમ 3 ની શરૂઆત કરે છે, ડેમિયસ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે તૈયારીઓ દરમિયાન તેણે મોશિઓનની નર્સને ટિપ્પણી કરતા સાંભળ્યું કે બાળક મોશિઓનનું છે, અને ક્રિસિસને બાળકને સ્તનપાન કરાવતા જોવું તેને સમજાવવા માટે પૂરતું હતું કે મોશિઓનનું તેની રખાત સાથે અફેર હતું. ડેમિયસ તેના વિશે પરમેનોનની સલાહ લે છે પરંતુ તેનો ગુસ્સો નોકરને ચૂપ રહેવા માટે ડરાવે છે અને તે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી મેળવી શકતો નથી. ડેમિઅસનો આક્રમકતા અને પરમેનોનનો ડર ગેરસમજણમાં પરિણમે છે કારણ કે પરમેનોન સ્વીકારે છે કે બાળક મોશિઓનનું છે પરંતુ તે જાહેર કરતું નથી કે માતા પ્લેન્ગોન છે, અને ક્રિસિસ માત્ર તેની સંભાળ રાખે છે. ડેમિઅસ, મોશિઓનને દોષ આપવા માંગતો નથી, ક્રિસિસ પર તેને લલચાવવાનો આરોપ મૂકે છે. જ્યારે તે ક્રિસિસનો સામનો કરે છે ત્યારે વધુ ગેરસમજ થાય છે કારણ કે ડેમિઅસ, કૌભાંડને ગુપ્ત રાખવાની ઇચ્છા રાખે છે, સ્પષ્ટપણે કહેતો નથી કે તે માને છે કે તેણીએ મોશિઓનને ફસાવ્યો હતો, તેના બદલે તે તેને તેના ઘરમાંથી બહાર કાઢે છે કારણ કે તેણીએ બાળકને રાખ્યું હતું. એક્ટ 4 માં, જે આખું જીવંત ટ્રોચેઇક ટેટ્રામીટર મીટરમાં છે, નિકેરાટોસ ક્રિસિસ પર દયા કરે છેઃ તે તેને તેના ઘરે લઈ જાય છે અને મધ્યસ્થીની ભૂમિકા ભજવે છે. જો કે, ડેમિયસની જેમ, તેની પાસે માત્ર અડધું સત્ય છે. તે મોશિઓનને પ્રશ્ન કરે છે જે નિકેરાટોસને જાણ કરે છે કે ડેમિયસે ક્રિસિસને હાંકી કાઢ્યો છે અને હાલની ઉથલપાથલ છતાં આતુરતાથી લગ્નની યોજનાઓ આગળ વધારવાનો પ્રયાસ કરે છે. ડેમિયસ આવે છે અને મોશિઓન અને નિકેરાટોસ બંને તેને ક્રિસિસ વિશે પૂછપરછ કરે છે, તેઓ બંને ઇચ્છે છે કે તેણીને ઘરે પરત કરવામાં આવે. જો કે, મોશિઓન અને ક્રિસિસના અફેર વિશે ડેમિયસની અવર્ણનીય ધારણા તેને ફરીથી ગુસ્સે થવા માટેનું કારણ બને છે. ડેમિયસ પછી કબૂલ કરે છે કે તે જાણે છે કે બાળક મોશિઓનનું છે પરંતુ ફરીથી, ક્રિસિસનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. આ ચોક્કસ ગેરસમજને કારણે ત્રણ માણસો વચ્ચે ચર્ચા શરૂ થાય છે, જેમાં નિકેરાટોસ ક્રિસિસને તેના ઘરમાંથી દૂર કરવા માટે નીકળી જાય છે કારણ કે તે ડેમિયસ જેવું જ માને છે. આ તબક્કે મોશિઓન તેમની સામે પ્લેન્ગોનના પ્રલોભનની કબૂલાત કરે છે અને તે બાળક તેમનું છે. આ સાક્ષાત્કારથી ડેમિયસ અને મોશિઓન વચ્ચેના સંઘર્ષનો અંત આવે છે. જોકે, નિકેરાટોસ પોતાની દીકરીને બાળકને ખવડાવતી જોયા બાદ પરત ફરે છે. મોશિઓન ઘટના સ્થળેથી ભાગી જાય છે અને નિકેરાટોસ એવું માનીને કે તેની પત્ની અને પુત્રી ક્રિસિસના સમર્થનમાં તેની વિરુદ્ધ થઈ ગયા છે, તેમને મારી નાખવા જાય છે. ક્રિસિસ બાળકને લઈને તેના ઘરમાંથી ભાગી જાય છે અને ડેમિયસ તેને પોતાના ઘરે લઈ જાય છે. તે પછી તે નિકેરાટોસને શાંત કરવા આગળ વધે છે અને તેને આયોજન મુજબ લગ્ન સાથે આગળ વધવા માટે મનાવે છે. અધિનિયમ 5 માં, તેના દત્તક પિતા મોશિઓન સાથે સમાધાન થયા હોવા છતાં તે અસ્વસ્થ છે કે ડેમિયસ તેના પર ક્રિસિસને લલચાવવાનો આરોપ લગાવવાનું વિચારશે, તે નક્કી કરે છે કે તે એથેન્સ છોડીને સૈન્યમાં જોડાવા જઈ રહ્યો છે. જો કે, પરમેનોન સાથેના હાસ્ય દ્રશ્ય પછી, ડેમિયસ આવે છે અને મોશિઓનનો સામનો કરે છે, તેણે કરેલી ધારણાઓ માટે માફી માંગે છે. નિકેરાટોસ પણ આવે છે અને ત્યાં એક ટૂંકી તકરાર થાય છે કારણ કે વૃદ્ધ માણસ માને છે કે મોશિઓન લગ્નમાંથી ભાગી જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. આને ઝડપથી શાંત કરવામાં આવે છે અને લગ્ન આયોજન મુજબ આગળ વધે છે. અન્ય પાત્રો સામિયા નાટકમાં, લગભગ તમામ પાત્રો એક પ્રકારના પાત્ર વિકાસમાંથી પસાર થાય છે. એક સિવાય લગભગ તમામ પાત્રોમાં કોઈક પ્રકારનો ફેરફાર હોય છે અથવા તેઓ નાટકના અંત સુધીમાં વધુ ખુલ્લા હોય છે. તે પાત્ર રસોઇયા હશે; પરમેમ્નોને તેને ભાડે રાખ્યો હતો જેથી તે લગ્ન માટે રસોઇ કરી શકે, અને તેનો પરિચય થતાં જ તેણે મજાક કરવાનું શરૂ કર્યું. તે સમગ્ર નાટક દરમિયાન આ રીતે ચાલુ રહે છે, અને જ્યારે તે તે દ્રશ્ય દરમિયાન સામેલ થાય છે જ્યાં ડેમાસ ચિરસિસને ઘરની બહાર લાત મારે છે, ત્યારે પણ તે મજાક કરે છે. મેનાન્ડરે પ્રેક્ષકોને હસાવવા માટે આ પાત્ર ઉમેર્યું હતું. આ પંક્તિઓ વાંચતી વખતે કોઈ સમજી શકે છે કે તેમનો ઉપયોગ માત્ર હાસ્યના હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમણે જે રીતે લગ્નમાં પ્રવેશ કર્યો હતો તે જ રીતે તેમણે લગ્ન છોડી દીધા હતા, જેમાં કોઈ પણ પાત્રનો વિકાસ થયો ન હતો. આ નાટકનો વિષય પિતા અને પુત્ર વચ્ચેના સંબંધને જોવાનો છે. મોશિઓન દેમાસનો સાચો પુત્ર ન હોવા છતાં, દેમાસ તેને તેના પોતાના જેવા પ્રેમ કરે છે. બધી ગેરસમજો હોવા છતાં, અને ડેમાસ ક્રિસિસને બહાર કાઢવા માંગે છે, ડેમાસને ખબર પડે છે કે તેણે ખોટો નિર્ણય લીધો છે અને મોશિઓન પાસેથી માફી માંગે છે, અને ડેમાસ લગ્ન ચાલુ રાખવાનું નક્કી કરે છે. મેનેન્ડર આ પ્રકારના સંબંધોને ખૂબ જ પસંદ કરે છે, કારણ કે તે ટાંકવા માટે પ્રખ્યાત છે, "પિતા તે છે જેણે બાળકને ઉછેર્યું, તેણે નહીં કે જેણે તેને વાયર્ડ કર્યું". તેઓ આ વિષયનો ઉપયોગ અન્ય નાટકોમાં પણ કરે છે, જેમ કે ડાયસ્કોલોસ. ડિસ્કશન મોશિઓનની પ્રસ્તાવના ડિસ્કોલોસ, એપિટ્રેપોન્ટેસ, પેરિકેઇરોમેને અને અન્ય વધુ ખંડિત નાટકોથી વિપરીત, સામિયાનો પ્રસ્તાવના માનવ પાત્ર દ્વારા આપવામાં આવે છે. મોશિઓનને પ્રારંભિક પ્રદર્શન આપીને પ્રેક્ષકોને એક વ્યક્તિલક્ષી અભિપ્રાય આપવામાં આવે છે, વસ્તુનિષ્ઠ દૈવી સર્વજ્ઞાન નહીં. આ તકનીકી રીતે વધુ વ્યવહારદક્ષ પદ્ધતિ છે, પરંતુ તેની યોગ્યતા નાટકના કથાનક પર આધારિત છે. આ પાત્રો વચ્ચે ખોટી વાતચીત દ્વારા સંચાલિત એક નાટક છે તે જોતાં, આ પ્રસ્તાવનાનો પૂર્વગ્રહ મોશિઓન આપણને શું અપેક્ષા તરફ દોરી જાય છે અને ખરેખર શું થાય છે તે વચ્ચેના તફાવતને પ્રકાશિત કરે છે. વધુમાં, મોશિઓન સામિયાના તમામ કલાકારોને જાણે છે કારણ કે તેઓ તેનો પરિવાર અને પડોશીઓ છે અને તેથી તે તે બધાને રજૂ કરી શકે છે, જ્યારે ડિસ્કોલોસમાં દેવત્વની જરૂર છે કારણ કે કોઈ પણ માનવીય પાત્ર તેમાં સામેલ તમામ લોકોને પ્રેક્ષકો સમક્ષ રજૂ કરી શકતું નથી. સામિયા, મોટાભાગની નવી કોમેડીની જેમ સામાજિક ક્ષેત્રમાં કામ કરે છે, જે પ્લોટ પ્રદાન કરવા માટે કાનૂની અને સામાજિક પ્રથા પર આધારિત છે. સામાજિક દુષ્કૃત્ય જે નાટકની ઘટનાઓને ઝડપી ગતિએ ગતિમાં મૂકે છે તે મોશિઓનનું પ્લેન્ગોનનું પ્રલોભન છે. જો કે મોશિઓન ઔપચારિક રીતે પુષ્ટિ કરે છે કે બાળક તેનું પોતાનું છે, તે ગેરકાયદેસર છે. મેનેન્ડરના નાટકમાં ગેરકાયદેસર બાળકને નિષ્કર્ષ દ્વારા કાયદેસર બનાવવું આવશ્યક છે કારણ કે તે નાટકના કુદરતી ન્યાય દ્વારા જરૂરી છે. અહીં અને એપિટ્રેપોન્ટેસમાં પણ વપરાયેલ કાનૂની સાધન એ છે કે દંપતી દ્વારા તેમના લગ્ન પહેલાં ગર્ભ ધારણ કરેલું બાળક લગ્ન પછી કાયદેસર બનશે; આ જ કારણ છે કે મોશિઓન તેની ક્રિયાઓ શોધાય તે પહેલાં લગ્ન થાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે આવી ઉતાવળ સાથે કામ કરે છે. જો કે, અંતિમ દ્રશ્યમાં મેનેન્ડર દ્વારા બાળકનું ભાવિ સંપૂર્ણપણે અવગણવામાં આવે છે, જેના કારણે વિદ્વાનોને તેના ભવિષ્ય વિશે અનુમાન લગાવવાની ફરજ પડે છે. બે અલગ અલગ દ્રષ્ટિકોણ અપનાવવામાં આવ્યા છે. બાળકને તેના કુદરતી માતાપિતાને પરત કરી શકાય છે અથવા ક્રિસિસની સંભાળમાં રહી શકાય છે. આ બાબતે મેનેન્ડરના મૌનના કારણો બાળકમાં નાટકીય રસના અભાવ અથવા એવા તારણોમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે જે પ્રાચીન પ્રેક્ષકો માટે સ્વયંસિદ્ધ હતા પરંતુ આધુનિક ન હતા. સ્ટ્રક્ચર મેનેન્ડરે આધુનિક નાટકોમાં વારંવાર જોવા મળતા પાંચ-અધિનિયમ માળખાની પહેલ કરી હતી. નાટ્યકાર ગુસ્તાવ ફ્રીટેગ પાછળથી આ મોડેલનો ઉપયોગ પાંચ-અધિનિયમની રચનાને ઓળખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી તેમની "નાટકીય ચાપ" બનાવવા માટે કરશે. અગાઉ, એરિસ્ટોફેન્સ જેવા ગ્રીક લેખકોએ પેરાબેસિસ દ્વારા અલગ કરાયેલ બે કૃત્યોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં તમામ કલાકારો મંચ પરથી બહાર નીકળી ગયા હતા અને સમૂહગીત પ્રેક્ષકોને સીધું સંબોધન કરતું હતું. સામિયા સંપૂર્ણપણે અકબંધ ન હોવા છતાં, તેનો પાંચ અલગ-અલગ કૃત્યોનો ઉપયોગ મેનાન્ડરના સાહિત્ય માટેના ક્રાંતિકારી કાર્યનું ઉદાહરણ છે. અનુવાદ એરિક જી. ટર્નર, 1971, શ્લોક, ડિજિટલ લોન ડી. એમ. માટે ઉપલબ્ધ બેન, 1983, ડિજિટલ લોન માટે ઉપલબ્ધ ડબલ્યુ. જી. અર્નોટ, 2000: મેનેન્ડર. વોલ્યુમ III. લોએબ શાસ્ત્રીય પુસ્તકાલય 460. નોંધો સંદર્ભો સામોસની છોકરી [સામિયા અથવા ધ મેરેજ કનેક્શન] મેનેન્ડરના નાટકો એથેન્સમાં સેટ કરેલા નાટકો પ્રાચીન ગ્રીસમાં સેટ કરેલા નાટકો