Great Mosque of Sanaa
સાનાની મહાન મસ્જિદ (,) યમનના સાનામાં આવેલી એક પ્રાચીન મસ્જિદ છે અને વિશ્વની સૌથી જૂની મસ્જિદોમાંની એક છે. આ મસ્જિદની સ્થાપના પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળામાં કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે, જે 633 માં હોવાનું સૂચવવામાં આવે છે. બાંધકામની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત હોવા છતાં, સૌથી પહેલાનું નોંધાયેલું નવીનીકરણ 8મી સદીની શરૂઆતમાં ખલીફા અલ-વાલિદ પ્રથમ હેઠળ થયું હતું, જે બાંધકામની સંભવિત અગાઉની તારીખ સૂચવે છે. આ મસ્જિદ કથિત રીતે હિમારી યુગના ઘુમદાન મહેલમાંથી સ્પોલિયાથી અને અગાઉ આ સ્થળ પર કબજો ધરાવતા અલ-કાલિસના એક્સુમાઇટ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચમાંથી બનાવવામાં આવી હતી. જૂના શહેર સાનાની સોથી વધુ મસ્જિદોમાં ગ્રેટ મસ્જિદ સૌથી મોટી અને સૌથી નોંધપાત્ર છે. આ ઈમારતનું 8મી સદી, 13મી સદી અને ઓટ્ટોમન કાળમાં નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. એક મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય શોધ સના હસ્તપ્રત હતી, જે 1972માં પુનઃસ્થાપના દરમિયાન ત્યાં મળી આવી હતી. આજે, સાનાની મહાન મસ્જિદ જૂના શહેર સાનાના યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટનો ભાગ છે. સ્થાન સના શહેર સબિયનોના પૂર્વ-ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યનું લશ્કરી કેન્દ્ર હતું અને હિમાયરી સામ્રાજ્યનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું. મુહમ્મદ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી મસ્જિદ, જેણે ફારસી રાજ્યપાલોના બગીચામાં તેના બાંધકામની સૂચના આપી હતી, તે સમયે સનાના બે વિસ્તારોઃ અલ-કાટી અને અલ-સિરાર વચ્ચે શેબાના ઘુમદાન મહેલના ખંડેરો પર બાંધવામાં આવી હતી. ગ્રેટ મસ્જિદ સુકની નજીક બાંધવામાં આવી હતી, જે તેના બાંધકામ સમયે પહેલેથી જ હતી. પછીના વર્ષોમાં, શહેરના આયોજન, વિસ્તરણ અને અભિગમ મહાન મસ્જિદ અને શહેરની ઉત્તર બાજુએ અન્ય બે મસ્જિદોના નિર્માણથી ખૂબ પ્રભાવિત થયા હતા. સ્થાપત્ય મહાન મસ્જિદ પગથિયાંવાળા પથ્થરની શૈલીમાં બાંધવામાં આવી છે, જે સમાન પ્રાચીન એબિસિનિયન એક્સુમાઇટ પથ્થરકામ સાથે જોડાયેલી છે. લાકડાની છત, લાકુનારીના લાકડામાંથી બનાવવામાં આવે છે, કોતરવામાં આવે છે અને રંગવામાં આવે છે. કેન્દ્રિય આંગણાનું માપ 80 બાય 60 મીટર (260 ફૂટ x 200 ફૂટ) છે, જેમાં પ્રાર્થના ખંડો ઉત્તર-દક્ષિણ દિશામાં ગોઠવાયેલા છે. પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશામાં ગોઠવાયેલા ત્રણ પાંખવાળા હોલ અન્ય વિસ્તારોમાંથી લાવવામાં આવેલી પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયગાળાની સામગ્રીથી બનાવવામાં આવ્યા છે. આંગણાની અંદર 16મી સદીનું ગુંબજવાળું માળખું છે. તે એક ઓટ્ટોમન ઇમારત છે જે મક્કામાં કાબા જેવી લાગે છે, જો કે, એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે રંગીન સામગ્રીના વૈકલ્પિક સ્તરોને કારણે બંને જોડાયેલા નથી, જે એક અબલાક તકનીક છે, જે આ પ્રદેશમાં ઇસ્લામની પહેલાની છે. આ માળખું પહેલા મસ્જિદના ખજાનો તરીકે અને પછી વક્ફ માટે સંગ્રહસ્થાન તરીકે કામ કરતું હતું અને તેમાં વિશાળ પુસ્તકાલય અને અન્ય પ્રાચીન હસ્તપ્રતો છે. આ માળખામાં મૂળરૂપે મસ્જિદની મુલાકાત લેતી વખતે પોતાને શુદ્ધ કરવા માંગતા લોકો માટે તેની નીચે સ્નાન પૂલ જેવી પાણીની સુવિધા હોઈ શકે છે. મસ્જિદની સપાટ છતની આંતરિક પથ્થરની કમાનો એક્સુમાઇટ સામ્રાજ્યની બીઝેન્ટાઇન સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતાઓ હોવાનું સૂચવવામાં આવે છે. આનો પુરાવો એ હકીકત પરથી મળે છે કે એક્સુમાઇટ સામ્રાજ્યએ સના શહેરની અંદર તેનું સૌથી મોટું કેથેડ્રલ ઊભું કર્યું હતું અને આ કેથેડ્રલ તેમજ ગુમદાન મહેલ અને ખ્રિસ્તી અને યહુદી પૂજા સ્થળોના અવશેષો મહાન મસ્જિદમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા છે. આ સંબંધનો વધુ પુરાવો આ પ્રદેશની પૂર્વ-ઇસ્લામિક ભાષામાં એક શિલાલેખ છે, સબૈક, જે ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાતા પથ્થરના કમાન આધારમાં સૂચવે છે કે તે બીઝેન્ટાઇન સ્થાપત્ય સાથે જોડાયેલ છે. રાણી અરવા બિંત અહેમદની પુનઃસ્થાપના દરમિયાન બાંધવામાં આવેલી પશ્ચિમી મીનાર ઇજિપ્તમાં ફાતિમિદ રાજવંશ સાથે તેના નજીકના સંબંધોને કારણે કૈરોમાં બાંધવામાં આવેલી તે જ સમયગાળાની મસ્જિદો જેવી જ છે. ઇ. સ. 630 (6 એ. એચ.) ની આસપાસ, પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સ્રોતો અનુસાર, મુહમ્મદે સાનાની મહાન મસ્જિદના નિર્માણની આજ્ઞા આપી હોવાનું કહેવાય છે, અને આ મસ્જિદ ઇસ્લામિક પવિત્ર શહેરો મક્કા અને મદીનાની બહાર બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ મસ્જિદ તરીકે ઓળખાય છે. હિઝરા પછીના આ સમયગાળા દરમિયાન (622-632 CE), સના ઈસ્લામિક ધર્મના પ્રચારમાં કેન્દ્રિય હતું. મહાન મસ્જિદમાં મળી આવેલી ઘણી પુરાતત્વીય શોધો મુહમ્મદ જીવંત હતા તે યુગમાં તેના નિર્માણ માટે દલીલને સમર્થન આપે છે, જેમાં એક્સુમાઇટ કેથેડ્રલ તેમજ હિમ્યારાઇટ ઘુમદાન પેલેસના સંખ્યાબંધ સ્પોલિયાનો સમાવેશ થાય છે. 7મી સદી દરમિયાન, પૂર્વ-ઇસ્લામિક સનાના અવશેષો મોટા ભાગે નાશ પામ્યા હતા જ્યારે તે હિજરતના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન ઇસ્લામિક વિશ્વાસના પ્રસારનું કેન્દ્ર બન્યું હતું. આ મહાન મસ્જિદની અંદર મળી આવેલી પૂર્વ-ઇસ્લામિક ઇમારતોના સ્થાપત્ય અવશેષો દ્વારા પુરાવા મળે છે. 705 થી 715 (86-96 એ. એચ.) સુધી, ઉમય્યદ ખલીફા અલ-વાલિદ પહેલાએ મસ્જિદનો વિસ્તાર કર્યો. મસ્જિદના આંગણામાં મળેલો એક શિલાલેખ અબ્બાસિદ સમયગાળામાં ઇ. સ. 753નો છે. 876/7 CE માં, પૂરને કારણે મસ્જિદને બે વાર નોંધપાત્ર નુકસાન થયું હતું, ત્યારબાદ તેનું સંપૂર્ણ નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 9મી સદીની શરૂઆતમાં, પૂર્વ બાજુએ એક મિનાર બાંધવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. 911માં કર્મતીઓએ શહેર પર આક્રમણ કર્યું હતું અને મસ્જિદને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. બારમી સદીમાં, ઈસવીસન 1130માં, ઇસ્માઇલી રાણી અરવા અલ-સુલેહીએ મોટાભાગની મસ્જિદને પુનઃસ્થાપિત કરી હતી. તે મસ્જિદની પૂર્વ, પશ્ચિમ અને ઉત્તરીય પાંખોની કોતરણી કરેલી છત માટે જવાબદાર હતી. મસ્જિદની પશ્ચિમી મીનાર આ જીર્ણોદ્ધારના ભાગરૂપે બનાવવામાં આવી હતી. 16મી સદીની શરૂઆતમાં, મસ્જિદનું ગુંબજવાળા ચોરસ માળખા અને તેના આંગણાના ફરસબંદી સાથે નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. શોધો 1972-73 માં, જ્યારે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા પ્લાસ્ટર દૂર કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તેઓએ લગભગ 65 કલાકૃતિઓ શોધી કાઢી હતી, જેમાં મોટી માત્રામાં જૂની હસ્તપ્રતો અને ચર્મપત્રો તેમજ સના હસ્તપ્રતનો સમાવેશ થાય છે, જે બાંધકામ કામદારો દ્વારા એટિક દિવાલનું નવીનીકરણ કરતી વખતે મળી આવી હતી. ચાર હજાર દુર્લભ અરબી હસ્તપ્રતો પણ મળી આવી હતી જે ઇસ્લામની શરૂઆત, ઉમય્યદ સમયગાળો અને શેબાના ગમદાનના મહેલ અને તેના વિનાશ સાથે જોડાયેલી છે. અહીં મળેલો એક કુરાન ઇમામ અલી દ્વારા લખવામાં અથવા સંકલિત કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, જે મસ્જિદના પુસ્તકાલય દ્વારા સંરક્ષિત છે. મસ્જિદમાં મળેલા પ્રારંભિક પુસ્તક બંધનનું ઉર્સુલા ડ્રેઇબોલ્ઝ (1997) જેવા વિદ્વાનો દ્વારા સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. ગ્રેટ મસ્જિદ ખાતેની અન્ય પુરાતત્વીય શોધો રાજધાની સાથે જોડાયેલા ભોંયરાઓ અને જૂની ઇમારતોના અવશેષો છે, જ્યારે તેમાં 2006માં મળી આવેલ અલ-કાલિસનું એક્સુમાઇટ ચર્ચ હતું. મહાન મસ્જિદને યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહર સ્થળની યાદીમાં સામેલ કરવામાં આવી છે, જેને 1986માં નં. 345, માપદંડ હેઠળઃ (iv) (v) (vi), જેમાં 103 મસ્જિદો, 14 હમ્મામ અને સાનાના 6,000 થી વધુ ઘરોનો સમાવેશ થાય છે, જે તમામ અગિયારમી સદી પહેલા બાંધવામાં આવ્યા હતા. અસાધારણ ધાર્મિક અને ઐતિહાસિક મૂલ્ય ધરાવતી આ મહાન મસ્જિદની જાળવણીને યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ટ્રેનિંગ એન્ડ રિસર્ચ-એશિયા એન્ડ પેસિફિક (શાંઘાઈ) દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. ઘણી સદીઓથી મસ્જિદને થયેલા નુકસાનના વિશ્લેષણમાં પૂર, વરસાદ, માટીના ઘટાડા, જૂના વિદ્યુત વાયરિંગ અને જોડાણો, ભૂગર્ભજળનો પ્રવાહ, તોડફોડ અને યુદ્ધો અને મસ્જિદને અડીને આવેલી નબળી જૂની ઇમારતોના પુરાવાઓનો સમાવેશ થાય છે. 2003 માં શરૂ કરાયેલ સમારકામ અને જાળવણી, વિદ્યુત પ્રણાલીના નવીનીકરણ જેવા તબક્કામાં હાથ ધરવામાં આવે છે. પ્લાસ્ટરિંગ ફરીથી કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં કુદાદ તરીકે ઓળખાતા જૂના પરંપરાગત પ્લાસ્ટરની પુનઃસ્થાપના સામેલ છે. મંડપમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો છે અને મિનારો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી રહ્યા છે. શૌચકૂપ વિસ્તારોમાં સુધારા કરવામાં આવ્યા છે અને આધુનિક શૌચાલયો ઉમેરવામાં આવ્યા છે. પાણી પુરવઠા અને ગટર વ્યવસ્થાઓમાં અન્ય સુધારાઓ કરવામાં આવ્યા છે, તેમજ જૂની ઇમારતોને દૂર કરવામાં આવી છે જે મસ્જિદની ઐતિહાસિક અને સ્થાપત્ય સુવિધાઓ સાથે મેળ ખાતી નથી. યમનમાં મસ્જિદોની યાદી પણ જુઓ સના સંદર્ભોમાં મસ્જિદોની સૂચિ વધુ વાંચન ફિન્સ્ટર, બાર્બરા, "ડાઈ ફ્રીટેગ્સમોસ્કી વોન સાન 'આ", બગદાદર મિટ્ટીલુંગેન 9 (1978), પૃષ્ઠ. 92-133; 10 (1979), પૃષ્ઠ. 179-192. ફિન્સ્ટર, બાર્બરા. "Die Grosse Motchee von San 'a", આર્કીઓલોજિસ્ચ બેરીચ્ટે ઑસ ડેમ યમન 1,1982, પૃ. 197-211,3,1986, પૃ. 185-193. ફિન્સ્ટર, બાર્બરા. "સર્વે ઈસ્લામિશર બાઉ-ઉંડ કુન્સ્ટડેનક્મલર ઇમ યમન-ડાઈ ગ્રોઝ મોસ્કી વોન સાન 'આ", આર્કીઓલોજિસ્ચ બેરીચ્ટે ઔસ ડેમ યમન, III, 1986 (1987), 185-193. કોસ્ટા, પાઓલો. "લા મોશેઆ ગ્રાન્ડે દી સાન", એનાલી. ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓરિએન્ટલ ડી નેપોલી 34 (એન. એસ. 24) (1974), pp/487-506. કોસ્ટા, પાઓલો. સ્ટડીઝ ઇન અરેબિયન આર્કિટેક્ચર, લંડનઃ રૂટલેજ, 1994, પ્રકરણ II "સનાની મહાન મસ્જિદ". સનાની મસ્જિદો