False necessity
ખોટી જરૂરિયાત, અથવા જરૂરિયાત વિરોધી સામાજિક સિદ્ધાંત, એક સમકાલીન સામાજિક સિદ્ધાંત છે જે સામાજિક સંગઠનોની લવચિકતા અને નવી રીતે આકાર લેવાની તેમની ક્ષમતા માટે દલીલ કરે છે. આ સિદ્ધાંત એ ધારણાને નકારી કાઢે છે કે પરિવર્તનના કાયદાઓ માનવ સમાજના ઇતિહાસને સંચાલિત કરે છે અને માનવ સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે. તે પરંપરાગત સામાજિક સિદ્ધાંતો (જેમ કે ઉદારવાદ અથવા માર્ક્સવાદ) માં "આવશ્યક" વિચારની ટીકા છે જે માને છે કે સામાજિક વ્યવસ્થાના ભાગો જરૂરી છે અથવા ઇતિહાસના કુદરતી પ્રવાહનું પરિણામ છે. આ સિદ્ધાંત એ વિચારને નકારી કાઢે છે કે માનવ સમાજને ચોક્કસ રીતે સંગઠિત કરવો જોઈએ (ઉદાહરણ તરીકે, ઉદાર લોકશાહી) અને માનવ પ્રવૃત્તિ ચોક્કસ સ્વરૂપોનું પાલન કરશે (ઉદાહરણ તરીકે જો લોકો માત્ર તર્કસંગત સ્વ-હિત દ્વારા પ્રેરિત હતા). ખોટી જરૂરિયાત સામાજિક-રાજકીય વ્યવસ્થાઓને સમજવા માટે માળખાકીય વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ અવિભાજ્ય વર્ગોને ભેગા કરવાની અને કાયદા જેવી સ્પષ્ટતા બનાવવાની વૃત્તિને નકારી કાઢે છે. તેનો ઉદ્દેશ માનવ પ્રવૃત્તિને જરૂરી વ્યવસ્થાઓ અને મર્યાદાઓથી મુક્ત કરવાનો અને જ્યાં શક્ય હોય તે વાસ્તવિક બને ત્યાં અવરોધો વિનાનું વિશ્વ ખોલવાનો છે. પૃષ્ઠભૂમિ આધુનિક સામાજિક સિદ્ધાંતમાં માનવ સ્વતંત્રતાની અનુભૂતિ અને સામાજિક નિયમોની જરૂરિયાત વચ્ચેનો તણાવ છે. સત્તરમી સદીના ઉદારમતવાદી રાજકીય સિદ્ધાંતવાદીઓ, જેમ કે હોબ્સ અને લોકે, આ મુદ્દાને અન્યને મેળવવા માટે કેટલીક વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓના બલિદાન તરીકે જોયો હતો. તેઓ સામાજિક નિયમોને સક્ષમ અવરોધો તરીકે સમજતા હતા-જરૂરી ઇમ્પોઝિશન કે જે અન્ય ક્ષેત્રોમાં તેને વિસ્તૃત કરવા માટે કેટલાક ક્ષેત્રોમાં પ્રવૃત્તિને મર્યાદિત કરે છે. સામાજિક-રાજકીય ક્ષેત્રમાં, આ પ્રારંભિક ઉદાર વિચારકોએ એવી દલીલ કરી હતી કે નાગરિકો પ્રકૃતિની સ્થિતિમાંથી વધુ સ્વતંત્રતા મેળવવા માટે રાજકીય સત્તા માટે તેમની સ્વતંત્રતાને શરણાગતિ આપવા સંમત થાય છે. સાર્વભૌમ સત્તા એક અવરોધ છે, પરંતુ તે અન્ય વ્યક્તિઓ આપણા પર લાદતી મર્યાદાઓથી મુક્તિની મંજૂરી આપે છે. આ રીતે, નિયમોને હંમેશા તેને રદ કરવાને બદલે સ્વતંત્રતા વધારવાના સાધન તરીકે જોવામાં આવે છે. આ પ્રારંભિક બોધ વિચારકોએ વિશ્વની કુદરતી સ્થિતિ તરીકે હાલની ધાર્મિક, કુલીન અને નિરંકુશ સંસ્થાઓ અને સંગઠનોનો વિરોધ કર્યો હતો. તેઓ કોઈ પણ બંધનકર્તા નિયમોની બહાર વ્યક્તિની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા માટે દલીલ કરતા ન હતા. તેમના માટે, માનવીય પ્રવૃત્તિ હજુ પણ અમુક પ્રકારની સામાજિક વ્યવસ્થાઓને આધિન હતી જે ઐતિહાસિક જરૂરિયાતને અનુસરતી હતી. માનવ સ્વતંત્રતાના કેન્ટના થીસીસથી પ્રેરિત, જેમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે માણસની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા અથવા બાહ્ય વર્ચસ્વનો પ્રતિકાર કરવાની ક્ષમતાને ખોટી સાબિત કરવા માટે કોઈ પુરાવા નથી, 18મી સદીના અંતમાં વિચારકોએ સામાજિક સંસ્થાઓ દ્વારા માનવ સ્વતંત્રતાઓને કેવી રીતે અવરોધિત કરવામાં આવી હતી તે અંગે સંબોધન કર્યું હતું. ફિચ્ટે, શિલર, શેલિંગ અને હેગેલ જેવા વિચારકોએ દલીલ કરી હતી કે જે સંસ્થાઓ માનવ સ્વતંત્રતાને અવરોધે છે અને વ્યક્તિને ભય અને પૂર્વગ્રહને આધિન કરે છે તે માનવ ગૌરવનું અપમાન કરે છે અને વ્યક્તિને તેની સ્વાયત્તતાને નકારે છે. પરંતુ તેઓએ સાર્વત્રિક કાયદા ઘડવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે બદલામાં નિર્ધારિત સામાજિક અને રાજકીય વ્યવસ્થા તરફ દોરી ગયો. ઉદાહરણ તરીકે, માર્ક્સે માનવતાને ઐતિહાસિક અને સંસ્થાકીય જરૂરિયાતની દયા પર મૂકી હતી. ખોટી જરૂરિયાતનો સમકાલીન સિદ્ધાંત આ વિચારને તેની સંપૂર્ણતામાં સાકાર કરવાનો અને ઉદાર અને માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતોની મર્યાદાઓથી બચવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેનો ઉદ્દેશ કોઈપણ જરૂરી સામાજિક નિયમો અથવા ઐતિહાસિક માર્ગથી માનવ સ્વતંત્રતાને અલગ કરીને સામાજિક લવચિકતાને સાકાર કરવાનો છે. આ સિદ્ધાંત સામાજિક નિયમોની જરૂરિયાતને ઓળખે છે, પરંતુ તેમને પાર કરવાની માનવ ક્ષમતાને પણ સમર્થન આપે છે. માનવતાને કોઈ પણ માળખા દ્વારા મર્યાદિત કરવાની જરૂર નથી. વિકાસ અને વિષયવસ્તુ આ સિદ્ધાંતના વિકાસનું શ્રેય ફિલસૂફ અને રાજકારણી રોબર્ટો મંગાબીરા ઉંગેરને આપવામાં આવે છે. થીસીસ પરનું તેમનું મુખ્ય પુસ્તક, ફોલ્સ નેસેસિટીઃ એન્ટી-નેસેસ્ટીરીયન સોશિયલ થિયરી ઇન ધ સર્વિસ ઓફ રેડિકલ ડેમોક્રેસી, સૌપ્રથમ 1987 માં કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને 2004 માં વર્સો દ્વારા 124 પાનાના નવા પરિચય અને નવા પરિશિષ્ટ સાથે ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, "રાજકારણ સાથે ધર્મના સંબંધ પર પાંચ થીસીસ, બ્રાઝિલના અનુભવના સંકેતો દ્વારા સચિત્ર". ખોટી જરૂરિયાતનો સિદ્ધાંત માનવો અને માનવ ઇતિહાસને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના સિદ્ધાંતવાદીઓને કાયદા આપનાર નિયતિથી વાંધો ઉઠાવ્યા વગર. તે એવી ધારણાને નકારી કાઢે છે કે સંગઠન અને પરિવર્તનના અમુક અને જરૂરી કાયદાઓ માનવ પ્રવૃત્તિના સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક સંસ્થાઓને સંચાલિત કરે છે અને આમ માનવ સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે. તે માને છે કે માર્ક્સવાદ જેવા પરંપરાગત ઊંડા માળખા સિદ્ધાંતની સમસ્યા એ છે કે તે ઊંડા માળખા અને નિયમિત પ્રથાના તફાવતને અવિભાજ્ય પ્રકારના સામાજિક સંગઠન અને ઊંડા બેઠેલા અવરોધો અને વિકાસલક્ષી કાયદાઓ બંને સાથે જોડે છે. આ સિદ્ધાંત અવરોધોને નકારી કાઢે છે અને આ સંસ્થાઓની ઊંડી રચનાઓ દ્વારા માનવ વર્તનને કેવી રીતે આકાર આપવામાં આવે છે અને સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે તેને કેવી રીતે ફરીથી બનાવી શકાય છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેનો ઉદ્દેશ સામાજિક સિદ્ધાંતને બચાવવાનો અને આત્મ-સમર્થન અને સમાજના પ્રોજેક્ટને ફરીથી બનાવવાનો છે. "અવરોધને સક્ષમ કરવા" અથવા "સાર્વત્રિક માળખા" ને બદલે, સિદ્ધાંત "માળખા-અસ્વીકાર માળખા" ની હિમાયત કરે છે-એટલે કે, માળખાઓ કે જે તેમના પોતાના વિસર્જન અને પુનર્નિર્માણને સક્ષમ કરે છે. આ માળખાં સામાન્ય રીતે માનવ પ્રવૃત્તિને અવરોધે છે, તેથી આ સ્વતંત્રતામાં વધારો કરશે. ફસાવવા અને મુક્તિના સ્ત્રોતો ખોટી જરૂરિયાતની સમસ્યા તેના જણાવેલા ધ્યેયને સાકાર કરવામાં પરિવર્તનકારી પ્રથાની નિષ્ફળતાને કારણે ઊભી થાય છે. આ ત્રણ અલગ અલગ પરિસ્થિતિઓમાં સ્વરૂપ લઈ શકે છેઃ જે આદર્શો (લોકશાહી, વિકેન્દ્રીકરણ, તકનીકી સંકલન, વગેરે) માટે લડ્યા હતા. પરિણામે કઠોર સંસ્થાઓના વિકાસમાં એક અલ્પજનતંત્રની અસર થાય છે જેમાં જૂથો અને શાસકો સત્તાના શિખર પર અથડાય છે અને અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની અસરને ટેકો આપે છે જેમાં સમકાલીન વ્યવસ્થાઓમાં ખલેલ પહોંચાડવાનો ભય છે. ઉંગર અલ્પજનતંત્ર અને જૂથની ઓળખનો સામનો કરવાના સાધન તરીકે સામૂહિક રાજકારણ તરફ ધ્યાન દોરે છે. જો આ સ્વરૂપોને ખલેલ પહોંચાડવામાં આવે અને તેનો નાશ કરવામાં ન આવે, તો લોકશાહી મર્યાદિત હોય છે અને સત્તાના સ્વરૂપો અને લાભ મેળવવા અંગેનો ઝઘડો બની જાય છે. તેવી જ રીતે, વિસ્તૃત આર્થિક તર્કસંગતતા સતત નવીનતા અને નવીકરણ કરવાની ક્ષમતામાં આર્થિક અને સામાજિક સંબંધોને બદલીને મુક્તિનો બીજો સ્રોત પૂરો પાડે છે. આમૂલ પ્રોજેક્ટ ખોટી જરૂરિયાતનો સિદ્ધાંત એ વિચાર વિકસાવે છે કે સમાજની સંસ્થા બનાવવામાં આવે છે અને તેને ફરીથી બનાવી શકાય છે-લોકો તેઓએ બનાવેલી દુનિયા સામે બળવો કરી શકે છે; તેઓ તેમના બળવાખોરોને વિક્ષેપિત કરી શકે છે અને તેમાંથી કોઈપણ દુનિયામાં પોતાને સ્થાપિત કરી શકે છે. સંસ્થાકીય અને સામાજિક માળખાના વિઘટન પર ભાર મૂકીને, આ સિદ્ધાંત જરૂરી વિચાર અથવા પૂર્વનિર્ધારિત સંસ્થાકીય વ્યવસ્થાનો ઉપયોગ કર્યા વિના સમાજોને સમજાવવા માટે એક આધાર પૂરો પાડે છે. આત્યંતિક રીતે, ખોટી જરૂરિયાતનો સિદ્ધાંત ટીકા કરે છે અને આમ ક્રાંતિકારી પરંપરાના તારોને એકીકૃત કરે છે. તે ડાબેરી અને ઉદારવાદી આદર્શોને સંસ્થાકીય ફેટિશવાદથી મુક્ત કરે છે અને આધુનિકતાવાદી આદર્શોને માળખાકીય ફેટિશવાદમાંથી મુક્ત કરે છે. આ સિદ્ધાંત આદર્શવાદી દાવાઓથી ક્રાંતિકારી પ્રતિબદ્ધતાને અલગ પાડે છે અને પરિવર્તનકારી ક્રિયા માટે સૈદ્ધાંતિક આધાર પૂરો પાડે છે. ઉંગેર માને છે કે તે પરિવર્તનકારી ક્રિયા, સંપૂર્ણ સુધારણા અથવા સંપૂર્ણ ક્રાંતિ હોવી જરૂરી નથી, પરંતુ "સમાજના સંગઠનમાં એક ટુકડો પરંતુ સંચિત પરિવર્તન" છે. એક વિવેચકના શબ્દોમાં કહીએ તો, પ્રોજેક્ટની ચાવી એ છે કે "કુદરતી ભ્રાંતિ (એટલે કે, સાર સાથે અકસ્માતની મૂંઝવણ અને જરૂરિયાત સાથે આકસ્મિકતા) સામે બળવો પૂર્ણ કરવો અને ખોટી જરૂરિયાતમાંથી અટલ મુક્તિને અસર કરવી". સમકાલીન રાજકીય વિચારકો અને તત્વજ્ઞાનીઓએ ખોટી જરૂરિયાતનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો છે અને તેની હિમાયત કરી છે. રોબર્ટો મંગાબીરા ઉંગરે આ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક વિકલ્પો વિકસાવવા તેમજ બ્રાઝિલના રાજકારણમાં તેમની રાજકીય સક્રિયતા અને નિમણૂકોમાં કર્યો છે. રિચાર્ડ રોર્ટીએ વધુ ઉદારવાદ તરફના સિદ્ધાંતના પગલાની સરખામણી જુર્ગેન હેબરમાસ સાથે કરી હતી અને તેને પોસ્ટમોર્ડન "સ્કૂલ ઓફ રેઝન્ટમેન્ટ" નો શક્તિશાળી વિકલ્પ ગણાવ્યો હતો. અન્ય વિચારકોએ કહ્યું છે કે આ સિદ્ધાંત "એક પડકાર છે જેને સામાજિક શાખાઓ માત્ર તેમના જોખમે અવગણી શકે છે". બર્નાર્ડ યાકે લખ્યું હતું કે તેણે "આપણી સામાજિક સંસ્થાઓમાં માનવ સ્વતંત્રતાને સાકાર કરવાની સમસ્યા માટે એક નવા ડાબેરી કેન્ટિયન અભિગમ" માં ફાળો આપ્યો હતો. આ પણ જુઓ નિર્ધારણવાદ સશક્ત લોકશાહી રચનાત્મક સંદર્ભ ઐતિહાસિક નિર્ધારણવાદ અનિવાર્યતા નકારાત્મક ક્ષમતા પોસ્ટનાર્કિઝમ સંદર્ભો વધુ વાંચન ઉંગર, રોબર્ટો મંગાબીરા. ખોટી આવશ્યકતાઃ આમૂલ લોકશાહીની સેવામાં બિન-જરૂરી સામાજિક સિદ્ધાંતઃ રાજકારણમાંથી, રચનાત્મક સામાજિક સિદ્ધાંતમાં એક કાર્ય. લંડનઃ વર્સ, 2004. ઉંગર, રોબર્ટો મંગાબીરા. સામાજિક સિદ્ધાંતઃ તેની સ્થિતિ અને તેનું કાર્ય. રાજકારણ 2. ન્યૂયોર્કઃ વર્સો, 1987. યાક, બર્નાર્ડ. સંપૂર્ણ ક્રાંતિની ઝંખનાઃ રૂસોથી માર્ક્સ અને નિત્ઝશે સુધીના સામાજિક અસંતોષના દાર્શનિક સ્ત્રોતો. પ્રિન્સટન, એન. જે.: પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1986. બાહ્ય કડીઓ રોબર્ટો મંગાબીરા ઉંગરનું મુખપૃષ્ઠ સામાજિક વિભાવનાઓ સામાજિક સિદ્ધાંતો સામાજિક સિદ્ધાંતો