George-Kreis
જ્યોર્જ-ક્રીસ (; જ્યોર્જ સર્કલ) પ્રભાવશાળી લેખક સ્ટીફન જ્યોર્જ પર કેન્દ્રિત એક પ્રભાવશાળી જર્મન સાહિત્યિક જૂથ હતું. 19મી સદીના અંતમાં રચાયેલ, જ્યારે જ્યોર્જે બ્લેટર ફર ડાઈ કુન્સ્ટ નામનું નવું સાહિત્યિક સામયિક પ્રકાશિત કર્યું, ત્યારે આ જૂથમાં ઘણા ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠિત લેખકો અને વિદ્વાનોને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. સાંસ્કૃતિક હિતો વહેંચવા ઉપરાંત, આ વર્તુળ રૂઢિચુસ્ત ક્રાંતિકારી ચળવળના ક્ષેત્રમાં રહસ્યવાદી અને રાજકીય વિષયોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ડિસેમ્બર 1933માં જ્યોર્જનું અવસાન થયું ત્યારે આ જૂથ વિખેરી નાખવામાં આવ્યું હતું. રચના જ્યોર્જે 1890ના દાયકામાં ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદ પર આધારિત કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1892માં, તેમણે બ્લેટર ફર ડાઈ કુન્સ્ટ સામયિકની રચના કરી, મુખ્યત્વે પોતાની અને તેમના પ્રશંસકોની કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવા માટે. તેમના અનુયાયીઓમાં કાર્લ વોલ્ફસ્કેલ અને, થોડા સમય પછી, આલ્ફ્રેડ શુલર અને લુડવિગ ક્લાજિસ, બંને મ્યુનિક કોસ્મિક સર્કલના સભ્યો, તેમજ પોલિશ લેખક વેક્લૉ રોલિક્ઝ-લિડર અને ડચ કવિ આલ્બર્ટ વર્વે હતા. જ્યોર્જે ક્રમમાં પ્રતિભાશાળી યુવાનોને ભેગા કર્યા; તેમણે પોતે લેખક અને સાહિત્યિક વિદ્વાન ફ્રેડરિક ગુંડોલ્ફ સાથે જુસ્સાદાર મિત્રતા જાળવી રાખી હતી, જેમને તેઓ 1899માં મળ્યા હતા. 1902 ની આસપાસ, જ્યોર્જ મ્યૂનિખમાં 14 વર્ષીય મેક્સિમિલિયન ક્રોનબર્ગરનો સામનો કર્યો; જ્યારે કિશોર બે વર્ષ પછી મેનિન્જાઇટિસથી મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે તેને "[જ્યોર્જ દ્વારા] તેના મૃત્યુ પછી તેને ભગવાન જાહેર કરવાની હદ સુધી આદર્શ બનાવવામાં આવ્યો હતો. 'મેક્સિમિન' નો સંપ્રદાય જ્યોર્જ વર્તુળની પ્રથાનો અભિન્ન ભાગ બની ગયો હતો". મેક્સિમિન-અર્લેબનીસે જ્યોર્જને પછીના વર્ષોમાં તેમના કાર્ય માટે પ્રેરણા આપી હતી. બોહરિંગર ઇંગેલહેમ ફાર્માસ્યુટિકલ કંપનીના વડા રોબર્ટ બોહરિંગર 1905માં વર્તુળમાં જોડાયા હતા; તેઓ પાછળથી જ્યોર્જના સાહિત્યિક વહીવટકર્તા બન્યા હતા. હજુ પણ 1919 માં, જ્યોર્જે યુવાન ઇતિહાસકાર અર્ન્સ્ટ કેન્ટોરોવિઝ સાથે મિત્રતા કરી અને તેમને સમ્રાટ ફ્રેડરિક બીજાનું જીવનચરિત્ર લખવા માટે માર્ગદર્શન આપ્યું. વર્તુળએ પોતાની જાતને જ્યોર્જ સાથે નિર્વિવાદ વડા, માર્ગદર્શક અને તારણહાર તરીકે યુવાન અભિજાત્ય લેખકોની સભા તરીકે રજૂ કરી હતી, જે તે સમયે આલ્બર્ટ વોન શ્રેન્ક-નોટઝિંગ અથવા અન્ય કવિ સમૂહની આસપાસના ગુપ્ત વર્તુળ જેવું જ હતું, અને ઓટ્ટો જુલિયસ બીઅરબૌમ જેવા સમકાલિન લોકો દ્વારા પહેલેથી જ તેની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી. બાદમાં મ્યુનિક કોસ્મિક સર્કલથી પરિચિત "બોહેમિયન કાઉન્ટેસ" ફેની ઝુ રેવેન્ટલોએ જ્યોર્જના મિત્રોને તેમની મેલોડ્રામેટિક ક્રિયાઓ અને મંતવ્યો માટે વ્યથિત કર્યા હતા. સમાજશાસ્ત્રી મેક્સ વેબરના જણાવ્યા અનુસાર, એક પ્રભાવશાળી માસ્ટરમાઈન્ડની આસપાસ ભેગા થયેલા પસંદ કરેલા જૂથે એક સંપ્રદાયના લક્ષણો અપનાવ્યા હતા. માળખું અને વિષયો શિક્ષક-વિદ્યાર્થી ગુણોત્તર એ જૂથની એક રચનાત્મક લાક્ષણિકતા હતી, જેમાં જ્યોર્જ અને કાર્લ વોલ્ફસ્કેલ અને લુડવિગ ક્લેજ જેવા નાની સંખ્યામાં કુશળ માણસોને દૈવી પ્રેરણા દ્વારા તેમની પોતાની કળા બનાવવાની સત્તા આપવામાં આવી હતી. આ ધન્ય દિમાગનો હેતુ એક કાવ્યાત્મક ભાષા બનાવીને વિશ્વનું ચિત્રણ કરવાનો છે જે મૂળ ધારણાને ઓળખે છે અને તેની રચના કરે છે. તેમને એવા લોકોથી અલગ પાડવા જોઈએ જેઓ માત્ર વ્યુત્પન્ન સ્વરૂપમાં પ્રેરણા મેળવી શકતા હતા, જેમ કે મિમેસિસ અને ડાયોનિસિયન અનુકરણની વિભાવના, અને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન પર નિર્ભર હતા. હ્યુગો વોન હોફમેનસ્થાલ, જે શરૂઆતમાં જ્યોર્જના પ્રશંસકોમાંના એક હતા, તેમણે પાછળથી આ વિચારોની "દંભી" તરીકે ટીકા કરી હતી અને માત્ર સમગ્ર જ્ઞાનાત્મક પ્રવેશની બનાવટી રજૂઆત કરી હતી. હોમોફાઇલ ફેલોશિપના સભ્યો જ્યોર્જની કવિતાની શોધના સૌંદર્યલક્ષી અનુભવ અને તેમના જીવન અને કાર્ય પ્રત્યેની તેમની પૂજા દ્વારા સંકળાયેલા હતા. ધાર્મિક સભાઓ ચૂંટાયેલા લોકોના એન્ક્લેવ દ્વારા યોજવામાં આવી હતીઃ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પછીના પ્રથમ પુનઃમિલનમાં, પેન્ટેકોસ્ટ 1919માં, જ્યોર્જે હેડલબર્ગમાં 'બાર શિષ્યો' ભેગા કર્યા હતા, જ્યાં અર્ન્સ્ટ કેન્ટોરોવિઝને સમુદાયના સભ્ય તરીકે ગંભીરતાપૂર્વક સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. 1933માં સત્તા પર નાઝી કબજો અને જ્યોર્જના મૃત્યુ પછી, વર્તુળની પરંપરાઓને ચાલુ રાખવાના ઘણા પ્રયાસો આખરે નિષ્ફળ ગયા. સ્ટીફન જ્યોર્જનો ઉદ્દેશ એક રહસ્યવાદી, આધુનિકતાવાદ વિરોધી સમાજની રચના કરવાનો હતો, જે તેની સૌંદર્યલક્ષી શ્રેષ્ઠતા અને સ્પષ્ટ પદાનુક્રમના માળખામાં અલગ પડે છે. તેમણે એક આદર્શવાદી 'ગુપ્ત જર્મની' (ગેહીમ્સ ડ્યુશલેન્ડ) કાવતરાનો વિચાર અપનાવ્યો, જે સાંસ્કૃતિક ફિલસૂફો પોલ ડી લેગાર્ડ અને જુલિયસ લેંગબેહ્ન દ્વારા રચાયેલ આંતરિક અસ્તિત્વની દ્રષ્ટિ છે. ગેહીમ્સ ડ્યુશલેન્ડ એ 1928 માં જ્યોર્જની છેલ્લી કૃતિ દાસ ન્યુ રીચ ("ધ ન્યૂ એમ્પાયર") માં પ્રકાશિત કવિતાનું શીર્ષક પણ હતું, જેમાં તેમણે બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક ઉમરાવોના નવા સ્વરૂપની જાહેરાત કરી હતી, જે અમુક અંશે શિલરની ઓન ધ એસ્થેટિક એજ્યુકેશન ઓફ મેન માટે બંધાયેલા હતા. વાસ્તવિક અસ્તિત્વમાં રહેલા, અપવિત્ર જર્મન રાષ્ટ્ર રાજ્યની સપાટીની નીચે 'જર્મન મન' નું રૂપાંતરણ પાછળથી નાઝીવાદ સામે રૂઢિચુસ્ત જર્મન પ્રતિકાર માટે એક નમૂના તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે 20 જુલાઈના કાવતરામાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. ખરેખર, એલેક્ઝાન્ડર અને બર્થોલ્ડ વોન સ્ટૉફેનબર્ગ 1923માં આલ્બ્રેક્ટ વોન બ્લુમેન્થલ દ્વારા વર્તુળ સાથે પરિચિત થયા હતા, થોડા સમય પછી તેમના ભાઈ ક્લોઝ પણ જ્યોર્જના કાર્યના મહાન પ્રશંસક બન્યા હતા. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, તેમની ફાંસીની સજા સમયે તેમણે તેમના છેલ્લા શબ્દો કહ્યા હતા, "એસ લેબે દાસ ગેહીમ ડ્યુશલેન્ડ!" ("ગુપ્ત જર્મની લાંબા સમય સુધી જીવંત રહે!") બીજી બાજુ, બ્રુનો ફ્રેઈ જેવા માર્ક્સવાદી વિદ્વાનો અથવા વોલ્ટર બેન્જામિન, થિયોડોર ડબલ્યુ. એડોર્નો અને થોમસ માન જેવા લેખકો દ્વારા વર્તુળના સભ્યતા વિરોધી વલણને નાઝીવાદના ઉદય માટે જમીન તૈયાર કરવા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવ્યું છે. નોંધપાત્ર સભ્યો આલ્બ્રેક્ટ વોન બ્લુમેન્થલ રોબર્ટ બોહરિંગર કર્ટ બ્રેસિગ લુડવિગ ડર્લેથ પોલ ગેરાર્ડી પર્સી ગોથીન ફ્રેડરિક ગુંડોલ્ફ હેનરી વોન હેઇસેલર અર્ન્સ્ટ કેન્ટોરોવિઝ લુડવિગ ક્લાજ ઓસ્કર કોહ્નસ્ટેમ મેક્સ કોમેરેલ અર્ન્સ્ટ મોર્વિટ્ઝ એડગર આલ્ફ્રેડ શુલર વોન સ્ટૉફેનબર્ગ ભાઈઓ, ક્લોઝ, એલેક્ઝાન્ડર અને બર્થોલ્ડ લુડવિગ થોર્મેહલેન બર્થોલ્ડ વેલેન્ટિન કાર્લ ગુસ્તાવ વોલ્મોલર જર્મન સાહિત્યિક ચળવળો જર્મન સાહિત્ય સાહિત્યિક વર્તુળો મૃત્યુનું વર્ષ ગુમ થયેલ રૂઢિચુસ્ત ક્રાંતિકારી ચળવળ