Ethogenics
એથોજેનિક્સ (; "પાત્ર, નીતિશાસ્ત્રનું પ્રદર્શન કરતી વ્યક્તિઓ દ્વારા પેદા થયેલ વર્તનનો અભ્યાસ", ગ્રીક θος એથોસ, "રિવાજ, પાત્ર" અને γένος જેનોસ, "જન્મ, પેઢી" માંથી) એક આંતરશાખાકીય સામાજિક વૈજ્ઞાનિક અભિગમ છે જે માન્યતાઓ અથવા માધ્યમોની પ્રણાલીઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે જેના દ્વારા વ્યક્તિઓ તેમની ક્રિયાઓને મહત્વ આપે છે અને તેમને સમાજમાં નિયમો (ધોરણો) અને સાંસ્કૃતિક સંસાધનોના મોટા માળખા સાથે જોડીને તેમની ઓળખ બનાવે છે. એથોજેનિક્સના સ્થાપક રોમ હેર માટે, તે પરંપરાગત મનોવિજ્ઞાનમાં આમૂલ નવીનીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, એક સંપૂર્ણપણે "નવું મનોવિજ્ઞાન" પણ જેનું સ્થાન લેવું જોઈએ. (હેર એટ અલ., 1985:129). એથોજેનિક સામાજિક વિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ માઇક્રોસોશિયોલોજી અને પ્રતીકાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં છેઃ ખાસ કરીને, ઇર્વિંગ ગોફમેનનું નાટ્યાત્મક સમાજશાસ્ત્ર અને હેરોલ્ડ ગાર્ફિન્કેલનું એથનોમેથોડોલોજી. ગોફમેન અને ગાર્ફિન્કેલ બંનેએ ચોક્કસ રીતો પર ધ્યાન આપ્યું જેમાં સામાજિક અભિનેતાઓ તેમના પ્રદર્શન દ્વારા અધિકૃતતાનું સંચાલન કરે છે અને સામાજિક વ્યવસ્થાનું નિર્માણ કરે છે. તેથી, આ પરંપરામાં કામ કરતા સૂક્ષ્મ સમાજશાસ્ત્રીઓ રોજિંદા જીવનમાં સ્વની રજૂઆત સાથે સંબંધિત છે. એથોજેનિક સિદ્ધાંતો એથોજેનિકવાદીઓ દલીલ કરે છે કે એકીકૃત સ્વ (અથવા 'I') રોજિંદા પ્રવચન દ્વારા ઉભરી આવે છે અને રૂપકો દ્વારા સક્ષમ થાય છે. રોમ હેર જણાવે છેઃ "આપણા માનસિક અને ભાવનાત્મક જીવનમાં જે કંઈ પણ વ્યક્તિગત છે તે આપણી આસપાસ ચાલી રહેલી વાતચીતમાંથી વ્યક્તિગત રીતે લેવામાં આવે છે અને કદાચ વિશિષ્ટ રીતે પરિવર્તિત થાય છે". આપણી વિચારસરણી અને આપણી લાગણીનું માળખું તે વાતચીતના સ્વરૂપ અને વિષયવસ્તુને વિવિધ રીતે પ્રતિબિંબિત કરશે. આ કાર્યનો મુખ્ય સિદ્ધાંત એ છે કે મન કોઈ પ્રકારનું અસ્તિત્વ નથી, પરંતુ વ્યાકરણના નમૂનાઓના સમૂહ દ્વારા રચાયેલી માન્યતાઓની એક પદ્ધતિ છે. મનોવિજ્ઞાનના વિજ્ઞાનમાં તે મુજબ સુધારો થવો જોઈએ (1983ઃ20). પદ્ધતિસર, એથોજેનિક્સ પ્રાથમિક માનવ વાસ્તવિકતા તરીકે સામાજિક રચનાથી શરૂ થાય છે અને પછી વ્યક્તિગત રીતે સુધારેલા નમૂનાઓ દ્વારા તેમાં માનવ સ્વ કેવી રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે તે દર્શાવે છે. '(હેર 1983:64-65). જ્યારે હેર વ્યક્તિગત અને સામાજિક અસ્તિત્વ વચ્ચે તફાવત કરે છે, ત્યારે તે દાવો કરતો નથી કે વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ સામાજિક અસ્તિત્વથી પહેલા છે. તેનાથી વિપરીત, જ્હોન શોટરનો એથોજેનિક્સ પ્રત્યેનો અભિગમ અન્ય લોકો સાથેની સામાજિક ક્રિયાનું વિશ્લેષણ કરે છે (વ્યક્તિગત નિયમ-પાલન અને પ્રદર્શનના વિરોધમાં), જે વ્યક્તિઓને 'સામાજિક શક્તિઓ' આપે છે. સામાજિક સંદર્ભમાં સામાજિક સ્વ-સ્વતંત્રતાનું કોઈ જ્ઞાનાત્મક માળખું નથી (શૉટર 1983:33). તેથી, શોટર વ્યવહારુ જરૂરિયાતો પર ભાર મૂકે છે જે વ્યક્તિઓને નૈતિક રૂપરેખાંકનોમાં એક સાથે લાવે છે, જે વ્યાખ્યાત્મક અભિગમ માટે જરૂરી છે. શોટર માને છે કે હેરની પદ્ધતિઓ કરતાં વ્યક્તિઓની "હિસાબી પદ્ધતિઓ" (અને પરિણામી ચેતના) ને સમજવાની આ વધુ સારી રીત છે. કેનેથ ગેર્જેન દલીલ કરે છે કે વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ (સિદ્ધાંતો) પણ વ્યક્તિઓની વાસ્તવિકતા અને મૂલ્યોના નિર્માણમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. ગેર્જેન દલીલ કરે છે કે વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો આપણા રોજિંદા પ્રતીકાત્મક વિશ્વમાં સામાન્ય સમજને અપીલ કરે છે. સામાજિક શક્તિ સંબંધો એવા જૂથો દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે જેઓ સ્વત્વને સમજવા માટે ચોક્કસ માળખા લાદવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે પછી કાર્યને માર્ગદર્શન આપે છે (ગેર્જેન 1989). મુખ્ય પ્રવાહના સામાજિક મનોવિજ્ઞાનની ટીકા એથોજેનિક્સ સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં કટોકટીના સમયગાળાથી ઉભરી આવી હતી, જે પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (ગિન્સબર્ગ 1995). આવી પદ્ધતિઓ વ્યક્તિગત "ઇન્દ્રિય-નિર્માણ" નો અભ્યાસ કરવાને બદલે વ્યક્તિઓના જૂથોમાં બાહ્ય "સારવાર" લાગુ કરે છે જેમાં વ્યક્તિઓએ સમાજમાં રહેવા માટે સંલગ્ન રહેવું જોઈએ. મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ નીચેના લેખકો બધા એથોજેનિક સ્કૂલના છેઃ નિકોલા ડી કાર્લો ડેવિડ ડી. ક્લાર્ક કેનેથ ગેર્ગેન રોમ હેર પોલ એફ. સેકૉર્ડ જ્હોન શોટેર પણ જુઓ પ્રતીકાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નાટ્યશાસ્ત્ર (સમાજશાસ્ત્ર) એથનોમેથોડોલોજી વર્સ્ટેન માઇક્રોસોશિયોલોજી સામાજિક નિર્માણવાદ નોંધો વધુ વાંચન બ્રાઉન, જે. અને સિમે, જે. ડી. (1981). "એકાઉન્ટ્સની પદ્ધતિ". M.Brenner (આવૃત્તિ. ), સામાજિક પદ્ધતિ અને સામાજિક જીવન. લંડનઃ એકેડેમિક પ્રેસ, 159-88. ક્લાર્ક ડી. ડી. (1976). "એથોજેનિક્સ એન્ડ ધ વર્ક ઓફ રોમ હેર". 11 ઓગસ્ટના રોજ ઓક્સફર્ડ સમર સ્કૂલ ઇન સોશિયલ સાયકોલોજીને પેપર રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ક્લાર્ક ડી. ડી. (1976). "વાતચીતમાં નિયમો અને સિક્વન્સ". પી. કોલેટમાં (આવૃત્તિ. ), સામાજિક નિયમો અને સામાજિક વર્તણૂક. ઓક્સફર્ડઃ બ્લેકવેલ પબ્લિશર્સ. ગેર્ગેન, કે. જે. 1989). "વોરંટીંગ વૉઇસ એન્ડ ધ ઇલાબોરેશન ઓફ સેલ્ફ". જે. શોટર અને કેજે. ગેર્જેન (આવૃત્તિઓ. ), ઓળખના લખાણો. લંડન અને ન્યૂબરી પાર્કઃ સેજ. ગિન્સબર્ગ, જી. પી. (1995). "એથોજેનિક્સ". એ. એસ. આર. મેનસ્ટેડ અને માઇલ્સ હ્યુસ્ટોન (આવૃત્તિઓ. ), ધ બ્લેકવેલ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ સોશિયલ સાયકોલોજી. ઓક્સફર્ડઃ બ્લેકવેલ પબ્લિશર્સ. હેર, આર. (1979). સામાજિક અસ્તિત્વઃ સામાજિક મનોવિજ્ઞાન માટે એક સિદ્ધાંત. ઓક્સફર્ડઃ બેસિલ બ્લેકવેલ. ------------(1983). વ્યક્તિગત અસ્તિત્વઃ વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાન માટેનો એક સિદ્ધાંત. કેમ્બ્રિજ, એમએઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ----------(એડ.) (1986). લાગણીઓનું સામાજિક નિર્માણ. ઓક્સફર્ડઃ બેસિલ બ્લેકવેલ. હેર, આર., ક્લાર્ક, ડી. ડી., અને ડી કાર્લો, એન. (1985). હેતુઓ અને પદ્ધતિઓઃ ક્રિયાના મનોવિજ્ઞાનનો પરિચય. લંડનઃ મેથ્યુન. હેર, આર., અને સેકોર્ડ, પી. એસ. 1972). સામાજિક વર્તનનું સમજૂતી. ઓક્સફર્ડઃ બેસિલ બ્લેકવેલ. શોટર, જે. (1983). "પર્યાવરણીય મનોવિજ્ઞાનમાં 'બંધારણની દ્વૈતતા' અને 'ઇરાદાપૂર્વકની'. સામાજિક વર્તણૂકના સિદ્ધાંત માટે જર્નલ. ઓક્સફર્ડઃ બેસિલ બ્લેકવેલ. શોટર, જે. 1984). સામાજિક જવાબદારી અને સ્વત્વ. ઓક્સફર્ડઃ બેસિલ બ્લેકવેલ. બાહ્ય કડીઓ કોહેન, એલ., મેનીયન, એલ., અને મોરિસન, કે. (એડ.) (2005). શિક્ષણમાં સંશોધન પદ્ધતિઓ, 5મી આવૃત્તિ. લંડનઃ રૂટલેજ ફાલ્મર. "એથોજેનિક અભિગમના સિદ્ધાંતો" સમાજશાસ્ત્રના આંતરશાખાકીય પેટાક્ષેત્રો