Peter in Islam
ઇસ્લામમાં, સિમોન પીટર (,), જેને અરબીમાં શામૌન અસ-સફા અથવા શામૌન ઇબ્ન હમ્મૌન (,) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે મુસ્લિમ પરંપરા અને વ્યાખ્યા અનુસાર ઈસુના મૂળ શિષ્યોમાંના એક હતા. જો કે ઈસુના શિષ્યોએ ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્રમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી નથી, તેમ છતાં તેઓ નોંધપાત્ર છે કે તેઓ કુરાનમાં ખાસ ઓળખાયેલા શિષ્યોના એકમાત્ર જૂથ છે. પીટરની આકૃતિ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેને સામાન્ય રીતે ઈસુના ઉત્તરાધિકારી તરીકે ગણવામાં આવે છે જેમણે વધસ્તંભ પર ચઢાવ્યા પછી વફાદાર લોકોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, અને તેથી તે પીટરને 'પ્રેરિતોના રાજકુમાર' તરીકે ખ્રિસ્તી (ખાસ કરીને રોમન કેથોલિક) દૃષ્ટિકોણ સમાન છે. કુરાન સ્પષ્ટ છે કે ઈસુના શિષ્યો અલ્લાહમાં અડગ વિશ્વાસીઓ હતા. કુરાન નોંધે છે કે જ્યારે ઈસુએ ઈસ્રાએલીઓનો અસ્વીકાર અનુભવવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેમણે લોકોને પૂછ્યું કે ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવામાં તેમના સમર્થકો કોણ હશે. તે પછી જ શિષ્યો ઊભા થયા અને ઈસુને સાક્ષી આપવા કહ્યું કે તેઓએ ભગવાનને શરણાગતિ સ્વીકારી છે અને આગળ તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ઈસુની સાથે રહેવાનું વચન આપ્યું. કુરાન વધુમાં નોંધે છે કે ભગવાને શિષ્યોને તેમના સંદેશ અને સંદેશવાહકમાં વિશ્વાસ કરવા પ્રેરણા આપી હતી. તે આગળ સ્વર્ગમાંથી એક તહેવારનું વર્ણન કરે છે, જે ઈસુના શિષ્યો માટે એક નિશાની હતી. જોકે કુરાન શિષ્યોના નામ કે સંખ્યા આપતું નથી, તેમ છતાં કુરાનની વ્યાખ્યા શિષ્યોના નામ આપે છે, જેમાં પીટર સામાન્ય રીતે તમામ યાદીઓના શીર્ષ પર સૂચિબદ્ધ હોય છે, જે શિષ્યોના વડા તરીકેની તેમની ભૂમિકાને અનુરૂપ હોય છે. મુસ્લિમ પરંપરા અને તફસીરમાં પીટર સાથે સંકળાયેલી સંખ્યાબંધ ઘટનાઓ વર્ણવવામાં આવી છે. આમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ છે અંત્યોખમાં પીટરના ઉપદેશની કથા, જે સુથાર હબીબની દંતકથા સાથે નજીકથી જોડાયેલી છે. મુસ્લિમ પરંપરા વર્ણવે છે કે ઈસુના બે શિષ્યો, જ્હોન અને જુડ, અંત્યોખમાં ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવા ગયા હતા, કારણ કે તેના લોકો મૂર્તિઓ પ્રત્યે સમર્પિત હતા. જોકે, બે શિષ્યોએ બીમાર અને અંધ લોકોને સાજા કરવા સહિત વિવિધ ચમત્કારો કર્યા હોવા છતાં, બહુ ઓછા લોકોએ તેમના સંદેશને અનુસર્યો હતો. શિષ્યોએ હબીબના પુત્રને સાજો કર્યો અને હબીબે લોકોને ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવામાં મદદ કરી. જ્યારે શિષ્યોના સમાચાર શહેરના ગવર્નર સુધી પહોંચ્યા, ત્યારે તેમણે જ્હોન અને જુડને મળવા માટે બોલાવ્યા. ગવર્નર ભગવાનના સંદેશ સાથે સહમત ન હોવાથી, તેણે જ્હોન અને જુડને જેલમાં ધકેલી દીધા. જ્યારે બંને જેલમાં હતા, ત્યારે પીટર અંત્યોખમાં ગયો. પીટરને ગવર્નરની સામે ચમત્કાર કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જ્યાં તેણે એક બાળકને ઉછેર્યું હતું જે સાત દિવસથી મૃત હતું. લોકોએ પીટરના શબ્દો પર વિશ્વાસ કરવાનો ઇનકાર કર્યો અને હબીબના વિશ્વાસથી ગુસ્સે થઈને તેને પથ્થરો મારીને મારી નાખ્યો. બિન-મુસ્લિમ સ્રોતો જણાવે છે કે પીટર પાછળથી ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવા માટે રોમ ગયા હતા. પીટર શિયા ઇસ્લામની શાખાઓમાં, ખાસ કરીને ઇસ્માઇલવાદમાં મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેમની ભૂમિકાને પ્રોફેટ પછીના પ્રથમ ઇમામ તરીકે 'અલી' ની સીધી સમાંતર તરીકે જોવામાં આવે છે. શિયા મુસ્લિમોનું માનવું છે કે દરેક મુખ્ય પયગંબરનો એક શિષ્ય અથવા વસી (વસિયતનો વહીવટકર્તા) હતો જે તેમના મૃત્યુ પછી ઇમામ (નેતા) બન્યો હતોઃ આદમને તેનો પુત્ર શેઠ હતો; નુહને શેમ હતો; અબ્રાહમને તેના પુત્રો હતા; મૂસાને જોશુઆ હતો; અને ઈસુને પીટર હતો. માનવામાં આવતા વંશજો નરજીસ, તેમની માતા અને તેમના અહેવાલિત પુત્ર (ટ્વેલ્વર શિયા ધર્મના બારમા ઇમામ) વિશેની માહિતી માટે, લેખ નરજીસ અને મુહમ્મદ અલ-મહદી જુઓ. આ પણ જુઓ 'પીપલ ઓફ યા-સિન' સંદર્ભો ઇસ્લામમાં નવા કરારના લોકો