Joseph Malègue
જોસેફ માલેગ્યુ (8 ડિસેમ્બર 1876-30 ડિસેમ્બર 1940), ફ્રેન્ચ કેથોલિક નવલકથાકાર હતા, મુખ્યત્વે (1933) અને. તેઓ એક ધર્મશાસ્ત્રી પણ હતા અને કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેમ કે પેનોમ્બર્સ અબાઉટ ફેઇથ એન્ડ અગેન્સ્ટ ફિડિઝમ. તેમની પ્રથમ નવલકથા, આધ્યાત્મિકતાના ફ્રેન્ચ ઇતિહાસકાર એમિલ ગોઇચોટને અનુસરે છે, જે આધુનિકતાવાદ સાથે સૌથી સચોટ રીતે જોડાયેલી છે. પોપ ફ્રાન્સિસે ઘણા સંજોગોમાં ટાંક્યા હતા, જેમાં એલ જેસુઇતા માં આ માલેગ્યુના અવતાર વિશેના દ્રષ્ટિકોણનો સમાવેશ થાય છેઃ "જો તે ભગવાન છે તો તે ખ્રિસ્ત નથી જે મારા માટે અગમ્ય છે, જો તે ખ્રિસ્ત નથી તો તે ભગવાન છે જે મારા માટે વિચિત્ર છે". લાઇફ માલેગ્યુએ 1900 અને 1901 માં ઇકોલ નોર્મલ સુપરિયર માટે બે વાર પ્રવેશ પરીક્ષા આપી હતી. તેમની નિષ્ફળતા ખરાબ સ્વાસ્થ્યને કારણે હોઈ શકે છે. 1902 અને 1912 ની વચ્ચે, ઇંગ્લેન્ડમાં ઘણા રોકાણ દરમિયાન, તેમણે આકસ્મિક રીતે કાર્યરત અંગ્રેજી ડોકર્સમાં ઉચ્ચ બેરોજગારી વિશે ડોક્ટરલ થીસીસ લખ્યોઃ માલેગે મુખ્યત્વે ચાર્લ્સ ગિડ સાથે કામ કર્યું હતું. આ 1913 માં યુએન ફોર્મે સ્પેશિયલ ડી કોમેજ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતુંઃ લે ટ્રાવેલ કેસ્યુલ ડેન્સ લેસ પોર્ટ્સ અંગ્રેજી. જાન્યુઆરી 1912માં, આવા જ એક રોકાણ દરમિયાન, તેમને ઓગસ્ટિન મેરિડિયરનું આખું નામ મળ્યું, જે તેમાં મુખ્ય પાત્ર હતું. પુસ્તકના પ્રથમ હસ્તલિખિત પાનાઓ તે મહિનાના છે. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, ફરી એકવાર તેમના નબળા સ્વાસ્થ્યને કારણે, તેઓ લડાઈ એકમમાં નોંધણી કરવાના વારંવાર પ્રયાસો છતાં, માત્ર એક હોસ્પિટલમાં જ કામ કરી શક્યા હતા. 1917માં તેમણે લંડનમાં ઇન્ટરનેશનલ કમિશન ફોર રિલીફમાં કામ કર્યું હતું. 1922 થી 1927 સુધી, તેમણે ઇકોલ નોર્મેલ ખાતે શીખવ્યું, અને સેવેનેની પ્રાથમિક શાળાઓમાં શિક્ષકોને શિક્ષિત કર્યા. 1923માં તેમણે દવાના ડૉક્ટર યવોન પૌઝિન સાથે લગ્ન કર્યા અને તેઓ નાંટેસમાં સાથે રહેતા હતા. માલેગ્યુની નવલકથા ઑગસ્ટિન ઓ લે મૈત્રે ઇસ્ટ લા 1930માં પૂર્ણ થઈ હતી. માલેગના મિત્ર ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ જેક્સ ચેવેલિયરે આ કૃતિ પ્રકાશિત કરવા માટે પ્લોનને સમજાવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો અને અંતે માલેગને પ્રકાશક સ્પેસને પ્રથમ 3,000 નકલોના ઉત્પાદન માટે ચૂકવણી કરવાની ફરજ પડી હતી. ફ્રેન્ચ સાહિત્યિક વિવેચક ક્લાઉડ બાર્થે પછી 900 પાનાના આ રોમન ફ્લુવિયલ અથવા રોમન ફ્લુવને તરત જ મોટી સફળતા મળી હતી. મોટાભાગના ફ્રેન્ચ, બેલ્જિયન, વાલૂન અને સ્વિસ વિવેચકોએ નવા નવલકથાકાર અને તેમના કાર્યની તરફેણ કરી હતી, જેમ કે યુરોપના અન્ય દેશોના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સાહિત્યિક વિવેચકો, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ બંનેએ કર્યું હતું. સ્પેસે 1933ના અંતમાં 10,000 નકલો, જૂન 1935માં 9,000, માર્ચ 1940માં 6,000 નકલો છાપી હતી અને ત્યાં વધુ મોટી આવૃત્તિઓ હતી. જેક્સ મેડૌલ અને લિયોપોલ્ડ લેવોક્સ સહિત ઘણા ફ્રેન્ચ અને વાલૂન સાહિત્યિક વિવેચકો દ્વારા માલેગને કેથોલિક પ્રૂસ્ટ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમને પોલ ક્લાઉડેલ, હેનરી બર્ગસન અને મૌરિસ બ્લોન્ડેલ તરફથી ઘણા પત્રો અને સંદેશાવ્યવહાર પ્રાપ્ત થયા હતા. આ ફિલસૂફ સાથે, તેઓ ફિલોસોફિકલ પત્રવ્યવહારમાં રોકાયેલા હતા, જેનો અભ્યાસ જેનેવીવ મોસેરે દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. તેમણે 1939માં પેનોમ્બર્સ પ્રકાશિત કર્યું હતું. 1940માં તેઓ પેટના કેન્સરથી પીડાતા હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું અને તે જ વર્ષે ડિસેમ્બરમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેના તમામ પ્રયાસો છતાં, તે પૂર્ણ કરી શક્યો નહીં. પોપની મુલાકાત લેતા પિતા વિચારે છે કે પોપ આ બીજી નવલકથાનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે પરંતુ પોપ પવિત્ર મધ્યમ વર્ગ વિશે બોલે છે કે દરેક ખ્રિસ્તી સંત બનવા માટે સક્ષમ છે. અને તે માલેગુનો અભિપ્રાય પણ છે જ્યારે તે ઓગસ્ટિન અથવા લે મેટ્રે ઇસ્ટ લા માં પવિત્ર મધ્યમ વર્ગ વિશે લખે છે. સ્રોતોને અનુસરીને, તે ફાધર સ્પૅડારો છે જેમણે આ સ્થાન પર તેમની ફૂટનોટમાં ભૂલ કરી હતી. માલેગે તેમની બીજી નવલકથાના શીર્ષકમાં સાલ્વેશન મિડલ ક્લાસ શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. અને તેથી, માલેગુનો અર્થ અધિકૃત પવિત્ર લોકો નથી. તેનો અર્થ જે રીતે થાય છે તે પોપના વિચાર જેવો જ છે (ઓગસ્ટિન ઓ લે મૈત્રે એસ્ટ લા માં): લા સેન્ટેટે ઓર્ડિનેયર (મામૂલી પવિત્રતા). મોક્ષ મધ્યમ વર્ગનો અર્થ એ છે કે ઘણા ખ્રિસ્તીઓનું સામાન્ય અસ્તિત્વ જે સ્થાપિત વ્યવસ્થાની તરફેણમાં છે, જે પૃથ્વી પરના સુખની શોધ કરી રહેલા લોકોને પરેશાન નહીં કરે, જેને સ્વર્ગીય સુખ દ્વારા અવરોધ વિના અનુસરવામાં આવે. આ નવલકથા, જે વધુ મહત્વાકાંક્ષી હતી (પુસ્તકના બે પ્રથમ ભાગો માટે લગભગ 1,000 પાના પહેલેથી જ લખાયેલા હતા અને ત્રીજો ભાગ હોત, જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતો), તે માલેગના મૃત્યુ પછી 1958માં પ્રકાશિત થઈ હતી. વિક્ટર બ્રોમ્બર્ટને અનુસરીને, કેથોલિક નવલકથાઓમાં માલેગ્યુની ઑગસ્ટિન ઓ લે મૈત્રે એસ્ટ લા અનન્ય છે, કારણ કે, ફ્રાન્કોઇસ મૌરિયાક અથવા જ્યોર્જ બર્નાનોસ તરીકે સેક્સ અને પાપ વિશે લખવાને બદલે, તે બૌદ્ધિક (બૌદ્ધિક નહીં) દ્રષ્ટિકોણથી ધાર્મિક સમસ્યાને રજૂ કરે છે. નાયક સ્પષ્ટ રીતે કામવાસનાનો ભોગ બને છે. પરંતુ માલેગ્યુ તેના ગર્વ પર નહીં, પરંતુ મનના પ્રલોભન પર ભાર મૂકે છે. તેનાથી વિપરીત, તે બુદ્ધિની વિરુદ્ધ નથી. તેનાથી વિપરીત, બર્નાનોસ જેવા લેખક એક અર્થમાં બુદ્ધિની વિરુદ્ધ છે. વિક્ટરમ બ્રોમ્બર્ટ લ 'ઇમ્પોસ્ટર અને નિવેદન હા બુદ્ધિ દરેક વસ્તુમાં પ્રવેશ કરી શકે છે, જેમ પ્રકાશ સ્ફટિકની જાડાઈમાંથી પસાર થઈ શકે છે, પરંતુ તે હલનચલન કરવામાં, આલિંગન કરવામાં અસમર્થ છે. તે એક નિર્જંતુક ચિંતન છે. નવલકથાના અંતમાં ઓગસ્ટિનનું પોતાના વિશ્વાસ તરફ પરત ફરવું એ બુદ્ધિનો ત્યાગ નથી, પરંતુ પીડા અને સ્પષ્ટતાથી પુનઃ વિજય છે. શ્રદ્ધા તરફનું આ પુનરાગમન જીન બારોઇસ (રોજર માર્ટિન ડુ ગાર્ડ) થી "તીવ્ર રીતે અલગ પડે છે" કારણ કે "બારોઇસની શારીરિક અને માનસિક વેદના નૈતિક હતાશાની સ્થિતિ અને બાળપણની સહજતાની ઝંખનાને ઉશ્કેરે છે" જ્યાં સુધી ઓગસ્ટિન ઓ લે મેટ્રે ઇસ્ટ લા વિશ્વાસમાં પાછા ફર્યા (જીન બારોઇસની જેમ) અને "દુઃખ એ એક ઉત્કૃષ્ટ અનુભવ છે જે તેને [ઓગસ્ટિનને]" આધ્યાત્મિક ધ્યાનના બરફીલા ક્ષેત્રો "સુધી ઉન્નત કરે છે. તર્ક અથવા બુદ્ધિને ત્યજી દેવામાં આવતી નથી, પરંતુ માત્ર ઠંડા કારણને કારણે માણસ અને ભગવાન બંનેને મળવામાં અસમર્થ હોય છે, જે ફિલસૂફો બ્લેઝ પાસ્કલ અથવા હેનરી બર્ગસન જેવા જ અર્થમાં માને છે કે યહૂદી અથવા ખ્રિસ્તી ભગવાન એરિસ્ટોટલના ભગવાન નથી. પરંતુ, આમ કરતી વખતે, લેખકે એક લાંબી (પ્રથમ આવૃત્તિમાં 900 પાના) અને અધિકૃત નવલકથા "નાટ્યાત્મક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક તીવ્રતાને ગુમાવ્યા વિના" લખી હતી. તેમના પછી, બુદ્ધિનું નાટક અન્ય કેથોલિક નવલકથાઓમાં એક અલગ પ્રકાશમાં દેખાય છે. જો આ લેખક થોડો ભૂલી ગયો હોય, તો ફ્રાન્સમાં પણ, કેટલાક સાહિત્યિક વિવેચકો તેમના કાર્યનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, અને તેમાં 1987માં લખેલા વિલિયમ માર્સિયો, હેનરી બર્ગસન અને મૌરિસ માલેગ્યુ, લા કન્વર્જન્સ ડી ડ્યુક્સ પેન્સીસ (ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન સ્ટડીઝ, સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી, 1987), અથવા 2004માં ક્લાઉડ બાર્થેનો સમાવેશ થાય છે. જીન ગ્યુટ્ટને જણાવ્યું હતું કે માલેગના એક મહાન વાચક પોપ પોલ છઠ્ઠા માલેગને પણ અવિશ્વાસીઓ અથવા નાસ્તિકો દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે લે ફિગારોના યહૂદી સાહિત્યિક વિવેચક ફર્નાન્ડ વેન્ડેરેમ, જેમણે સૌથી પ્રશંસનીય શબ્દોમાં લેખો લખ્યા હતા. પોપ ફ્રાન્સિસે માલેગને ટાંક્યા હોવાથી, ફ્રેન્ચ જનતાનો એક નાનો ભાગ તેમના મહત્વથી વધુ વાકેફ છે, જે એક મહાન લેખક છે; પ્રેસ તેમના પર અહેવાલ આપે છે. મહાન માલેગ્યુની નવલકથા ઑગસ્ટિન ઓ લે મૈત્રે ઇસ્ટ લા છેલ્લી વખત 1966માં પ્રકાશિત થઈ હતી. જાન્યુઆરી 2014 માં, મહાન પ્રકાશન ગૃહ, એડિશન્સ ડુ સર્ફે નવલકથાને ફરીથી પ્રકાશિત કરી. પ્રથમ વખત માલેગ્યુ એક મહાન પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે. યુએન ફોર્મે સ્પેશિયલ ડી કોમેજઃ લે ટ્રાવેલ કેસ્યુઅલ ડેન્સ લેસ પોર્ટ્સ એંગ્લાઇસ, રુસો, પેરિસ, 1913. ઓગસ્ટિન ઓ લે મેટ્રે ઇસ્ટ લા, રોમન, સ્પેસ, પેરિસ, 1933. (એડવિન મારિયા લાન્દાઉ દ્વારા જર્મન અનુવાદ ઓગસ્ટિન, બેન્ઝીગર, આઈન્સિડેલન, 1956 અને ઈટાલિયન અનુવાદ, એગોસ્ટિનો મેરિડીયર સોસાયટીએ એડિટ્રિસ ઇન્ટર્નાઝિયોનેલ, ટોરિનો, 1960. તે સમયે, કોઈ અંગ્રેજી અનુવાદ) પેનોમ્બ્રેસ, ગ્લેન્સ એટ એપ્રોચ થિયોલોજિક, એસેઇ, સ્પેસ, પેરિસ, 1939 પિયર નોઇર્સ. લેસ ક્લાસીસ મોયેનેસ ડુ સલુત, રોમન, સ્પેસ, પેરિસ, 1958 સોસ લા મ્યૂલે ડી ડીયુ એટ ઑટ્રેસ કોન્ટેસ, સ્પેસ, પેરિસ, 1965 ગ્રંથસૂચિ ડોમ જર્મેન વરિનઃ ફોઈ પરડ્યુ એટ રીટ્રોવી, લા સાયકોલોજી ડી લા પેર્ટે ડી લા ફોઈ એટ ડુ રીટોર એ ડીયુ ડાન્સ "ઑગસ્ટિન ઓ લે મૈત્રે ઇસ્ટ લા જોસેફ માલેગ્યુ, ફ્રિબર્ગ, આર્ટિકલ 1953 ડી જીન-માર્ક બ્રિસાઉડ ડાન્સ હિસ્ટોરી ડી લા લિટરરી ફ્રેન્ચાઇઝ ડુ એક્સએક્સ સીકલ ચાર્લ્સ મોએલર, માલેગ્યુ એટ લા પેનોમ્બ્રે ડી લા ફોઈ ઇન લિટ્ટર ટી. II લા ફોઈ એન જેસુસ-ખ્રિસ્ત, કેસ્ટરમેન, ટૂર્નાઈ-પેરિસ, 1953 એલિઝાબેથ માઇકલ (એક અમેરિકન વિદ્વાન પરંતુ જેમણે ફ્રેન્ચમાં લખ્યું હતું): જોસેફ માલેગ્યુ, સા વી, પુત્ર ઓવ્રે, સ્પેઝ, પેરિસ, 1957 લિયોન એમેરીઃ જોસેફ માલેગ્યુ રોમેન્સીયર ઇનેક્ટ્યુએલ, લેસ કૈઅર્સ લિબરેસ, લ્યોન, 1962 જીન લેબ્રેકઃ જોસેફ માલેગ્યુ રોમેન્સીયર એટ પેન્સુર, એચ. ડેસેન એટ ટોલરા, પેરિસ, 1969 ડી વાંડા રૂપોલો, "માલેગ્યુ એ લા 'લેગે ડેલા ડુઅલિટા ઇન દી વાંડા રૂપોલો સ્ટાઇલ, રોમનઝો, ધર્મઃ એસ્પેટ્ટી ડેલા" વિક્ટર બ્રોમ્બર્ટ, બૌદ્ધિક નાયક. ફ્રેન્ચ નવલકથામાં અભ્યાસ, 1880-1955, ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1974. જીન-પિયરે જોસુઆ, એક ઐતિહાસિક ધાર્મિક સાહિત્ય, ખંડ 1, બ્યુચેસેન, પેરિસ, 1985. વિલિયમ માર્સિયોઃ હેનરી બર્ગસન અને જોસેફ માલેગ, લા કન્વર્જન્સ ડી ડ્યુક્સ પેન્સીસ, સ્ટેનફોર્ડ ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન સ્ટડીઝ, સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી, 1987. હેનરી લેમૈત્રે, જોસેફ માલેગ્યુ ઇન ડિક્શનરી બોર્ડાસ ડે લા લિટરચર ફ્રેન્ચાઇઝ, બોર્ડાસ, પેરિસ, 1994, પીપી. 522-523. જેનેવીવ મોસેરે, ઓ ફ્યુ ડી લા ક્રિટિક, જે. માલેગ્યુ લેક્ચરર ડી બ્લોન્ડેલ ઇન લેસ એક્રીવેન્સ એટ લ્યુર્સ લેક્ચર્સ ફિલોસોફિક્સઃ લે ચેન્ટ ડી મિનર્વ, પબ્લી પર બ્રુનો ક્યુરાટોલો, લ 'હાર્મટન, પેરિસ, 1996. ક્લાઉડ બાર્થે, જોસેફ માલેગ્યુ અને લે રોમન ડી 'આઇડીઝ, લેસ રોમનસિયર્સ અને લે કેથોલિકવાદમાં આધુનિકતાવાદી, લેસ કૈઅર્સ ડુ રોઝો ડી' ઓર, એન ° 1, એડિશન્સ ડી પેરિસ, પેરિસ, 2004. ફિલિપ વાન ડેન હીડે, રિઅલિઝમ એન્ડ વેરિટ ડેન્સ લા લિટરેચર, એકેડેમિક પ્રેસ ફ્રિબર્ગ, ફ્રિબર્ગ, 2006. પોલિન બ્રુલી, લેસ એક્રીવેન્સ ફેસ એ લા બાઇબલ, પેરિસ, એડિશન્સ ડુ સર્ફ, 2011,272 પી. (), "લે ક્લેયર-ઓબ્સ્કુર ડે લા બાઇબલ ડેન્સ ડ્યૂક્સ રોમન્સ ડે લા ક્રિઝ મોડર્નિસ્ટે", ઑગસ્ટિન ઓ લે મેટ્રે ઇસ્ટ લા "ડી જોસેફ માલેગ્યુ એટ" જીન બારોઇસ "ડી રોજર માર્ટિન ડુ ગાર્ડ", પૃષ્ઠ 83-98. યવેસ શેવરેલ, ઈમેજિનેયર્સ ડી લા બાઇબલ-મેલાન્જેસ ઓફર્સ એ ડેનિએલ ચાઉવિન (ડિરેક્ટર. વેરોનિક ગેલી એટ ફ્રાન્કોઇસ લેસરકલ), પેરિસ, ક્લાસિક્સ ગાર્નિયર, 2013,354 પી. (), "રોમનસિયર્સ દ લા ક્રિઝ મોડર્નિસ્ટે. મેરી એ. વોર્ડ, એન્ટોનિયો ફોગાઝારો, રોજર માર્ટિન ડુ ગાર્ડ, જોસેફ માલેગ્યુ ", પૃ. 289-302. નોંધો 1876 જન્મ 1940 મૃત્યુ ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક 20મી સદીના ફ્રેન્ચ નવલકથાકારો ફ્રેન્ચ પુરુષ નવલકથાકારો ફ્રેન્ચ પુરુષ નવલકથાકારો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ નિબંધકાર 20મી સદીના ફ્રેન્ચ પુરુષ લેખકો ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક લેખકો