Messiah Part II
મસીહા (એચડબલ્યુવી 56), 1741માં જ્યોર્જ ફ્રિડેરિક હેન્ડલ દ્વારા રચાયેલ અંગ્રેજી ભાષાનું ઓરેટોરિયો, ત્રણ ભાગોમાં રચાયેલું છે. આ સૂચિ ટેબલમાં ભાગ 2 ને આવરી લે છે અને વ્યક્તિગત હલનચલન પર ટિપ્પણી કરે છે, જે સંગીતના સેટિંગના લખાણ સાથેના સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભાગ 1 મસીહા અને તેમના જન્મની ભવિષ્યવાણીથી શરૂ થાય છે, ભરવાડને જાહેરાત દર્શાવે છે અને પૃથ્વી પર મસીહના કાર્યોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભાગ II નવ હલનચલનમાં જુસ્સાને આવરી લે છે, જેમાં ઓરેટોરિયોની સૌથી લાંબી હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે, જે તેમને ધિક્કારવામાં આવતી હતી, પછી મૃત્યુ, પુનરુત્થાન, આરોહણનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને ગોસ્પેલના પ્રસાર અને તેના અસ્વીકારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ભાગ "ગોડ્સ ટ્રાયમ્ફ" નામના દ્રશ્ય દ્વારા સમાપ્ત થાય છે જે હેલલુજાહ સમૂહગીતમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે. ઓરેટોરિયોનો ત્રીજો ભાગ પોલના મૃતકોના પુનરુત્થાન અને સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્તના મહિમાના શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ચાર્લ્સ જેનન્સ દ્વારા લખાયેલ ઓરેટોરિયો ધ લિબ્રેટો સંપૂર્ણપણે બાઇબલમાંથી લેવામાં આવ્યો છે, મોટે ભાગે કિંગ જેમ્સ બાઇબલમાંથી, જ્યારે કેટલાક સ્તોત્રો બુક ઓફ કોમન પ્રેયરમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. લિબ્રેટિસ્ટે ટિપ્પણી કરીઃ ". વિષય દરેક અન્ય વિષય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. વિષય મસીહા છે ". મસીહા કોઈ વાર્તા ન કહીને હેન્ડલના અન્ય ઓરેટોરિયોસથી અલગ છે, તેના બદલે ખ્રિસ્તી મસીહના વિવિધ પાસાઓ પર પ્રતિબિંબ પાડે છે. ક્રિસ્ટોફર હોગવુડ ટિપ્પણી કરે છેઃ માળખું અને ખ્યાલ ઓરેટોરિયોનું માળખું ધાર્મિક વર્ષને અનુસરે છે; ભાગ I એડવેન્ટ, નાતાલ અને ઈસુના જીવનને અનુરૂપ, ભાગ II લેન્ટ, ઇસ્ટર, એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટ સાથે, ભાગ III ચર્ચ વર્ષના અંત સાથે, સમયના અંત, મૃતકોના પુનરુત્થાન અને સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્તના મહિમા સાથે વ્યવહાર કરે છે. સ્રોતો મોટાભાગે જૂના કરારમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. ઈસુનો જન્મ અને મૃત્યુ પણ પ્રબોધક યશાયાના શબ્દોમાં કહેવામાં આવે છે, જે લિબ્રેટોનો સૌથી અગ્રણી સ્રોત છે. ઓરેટોરિયોનું એકમાત્ર સાચું દ્રશ્ય લુકના ગોસ્પેલમાંથી લેવામાં આવ્યું છે, જે ભરવાડોની ઘોષણા છે. ભરવાડ અને ઘેટાંની છબી મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવી છે, એરિયામાં "તે તેના ઘેટાંને ભરવાડની જેમ ખવડાવશે", પૃથ્વી પરના મસીહા વિશે વાત કરવા માટેનો એકમાત્ર વિસ્તૃત ભાગ, ભાગ II ના પ્રારંભમાં, "ઈશ્વરના ઘેટાંને જુઓ", સમૂહગીતમાં "આપણે બધા ઘેટાંને પસંદ કરીએ છીએ", અને કાર્યના અંતિમ સમૂહગીતમાં, "ઘેટાંને લાયક છે". પ્રસંગોપાત વિવિધ બાઈબલના સ્રોતોમાંથી છંદોને એક ચળવળમાં જોડવામાં આવે છે, પરંતુ વધુ વખત સુસંગત લખાણ વિભાગ વિવિધ ક્રમિક હિલચાલમાં સેટ કરવામાં આવે છે, જેમ કે પ્રથમ "દ્રશ્ય", ખ્રિસ્તી મુક્તિની ઘોષણા, ત્રણ હિલચાલની શ્રેણી તરીકે, પઠન, એરિયા અને સમૂહગીત. સંગીત જ્યારે હેન્ડેલે લંડનમાં મસીહની રચના કરી હતી, ત્યારે તે પહેલેથી જ ઇટાલિયન ઓપેરાના સફળ અને અનુભવી સંગીતકાર હતા. તેમણે 1713માં યુટ્રેક્ટ તે દેઉમ અને જુબિલેટ જેવા અંગ્રેજી ગ્રંથો પર પવિત્ર સંગીત લખવાની પણ શરૂઆત કરી હતી. તેમણે અંગ્રેજી લિબ્રેટી પર ઘણા ઓરેટોરિયો સેટ કર્યા. મસીહા માં તેમણે વ્યવહારીક રીતે તે કાર્યો માટે સમાન સંગીતનાં સાધનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, એટલે કે સમૂહગીત અને એકલ ગાયન પર આધારિત માળખું. માત્ર થોડી હિલચાલ એ યુગલગીત અથવા એકલ અને સમૂહગીતનું સંયોજન છે. સોલો સામાન્ય રીતે પઠન અને એરિયાનું સંયોજન હોય છે. એરિયાને એર અથવા સોંગ કહેવામાં આવે છે, તેમાંના કેટલાક દા કેપો સ્વરૂપ ધરાવે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ કડક અર્થમાં, ક્યારેક વિરોધાભાસી મધ્યમ વિભાગ પછી પ્રથમ વિભાગનું પુનરાવર્તન કરે છે. હેન્ડલ લખાણને અભિવ્યક્ત કરવા માટે બંધારણનો મુક્તપણે ઉપયોગ કરવાની વિવિધ રીતો શોધે છે. આ હલનચલન "પઠન" (રિક.) તરીકે ચિહ્નિત થયેલ હતી. તેઓ "સેક્કો" છે, જે ફક્ત બેસો સાતત્ય સાથે છે. "એકોમ્પેગ્નાટો" (એ. સી.) તરીકે ચિહ્નિત થયેલ પાઠો તેમની સાથે વધારાના તારવાળા સાધનો પણ હોય છે. હેન્ડલ સોલો અને કોરસ બંનેમાં ચાર અવાજ ભાગોનો ઉપયોગ કરે છે, સોપ્રાનો (એસ), અલ્ટો (એ), ટેનર (ટી) અને બાસ (બી). માત્ર એક જ વાર સમૂહગીતને ઉપલા સમૂહગીત અને નીચલા સમૂહગીતમાં વહેંચવામાં આવે છે, અન્યથા તે SATB છે. ઓર્કેસ્ટ્રા સ્કોરિંગ સરળ છેઃ ઓબોઝ, સ્ટ્રિંગ્સ અને હાર્પ્સિકોર્ડ, વાયોલોનસેલો, વાયોલોન અને બાસસોનનું બાસો સાતત્ય. બે રણશિંગડાં અને તિમ્પાની પસંદ કરેલી હિલચાલને પ્રકાશિત કરે છે, જેમ કે ભાગ II, હેલલુજાહની અંતિમ હિલચાલ. હેન્ડલ લાંબા પુનરાવર્તિત નોંધો પર કેન્ટસ ફર્મસનો ઉપયોગ કરે છે, ખાસ કરીને ભગવાનની વાણી અને ભવ્યતાને સમજાવવા માટે, જેમ કે હેલલુજાહ સમૂહગીતમાં "રાજાઓના રાજા". સામાન્ય નોંધો નીચેનું કોષ્ટક હલનચલન સંખ્યાઓ દ્વારા ગોઠવવામાં આવ્યું છે. મસીહની હિલચાલને ક્રમાંકિત કરવાની બે મુખ્ય પદ્ધતિઓ છેઃ 1959ની ઐતિહાસિક નોવેલો આવૃત્તિ (જે અગાઉની આવૃત્તિઓ પર આધારિત છે અને તેમાં 53 હિલચાલોનો સમાવેશ થાય છે), અને હેલિશે હેન્ડેલ-ઑસ્ગાબેમાં 1965ની બેરેનરીટર આવૃત્તિ. કેટલાક ટૂંકા પઠનને અલગ હલનચલન તરીકે ગણતા નથી, તેથી 47 હલનચલન છે. નીચે આપેલા કોષ્ટકમાં, નોવેલો નંબર (નવેમ્બર) પહેલા આપવામાં આવ્યો છે અને તે "હલનચલન" વિભાગમાં વ્યક્તિગત હિલચાલની નોંધો માટેનો સૂચકાંક છે, પછી બેરેનરીટર નંબર (બાર). જે હલનચલનમાં ઓબો (ઓબી) અને ભાગ્યે જ વપરાતા રણશિંગડા (ટીઆર) અને તિમ્પાની (ટીઆઈ) વગાડે છે તેના પર ભાર મૂકવા માટે, નીચેનો સારાંશ નિયમિત બાસો સાતત્ય અને હલનચલનમાં તારનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. ચાવીઓના વિકાસની વિગતો, હિલચાલની અંદર વિવિધ ગતિ ચિહ્નોના સમય વ્યક્તિગત હિલચાલ પર નોંધોમાં આપવામાં આવે છે. ભાગ II સારાંશ ભાગ II હિલચાલ દ્રશ્ય 1 દ્રશ્ય 1 એ ઓરેટોરિયોનું સૌથી લાંબુ દ્રશ્ય છે અને જેન્નેન્સના શબ્દો "ખ્રિસ્તનો જુસ્સો; ક્રોસ પરની પીડા" માં નવ વ્યક્તિગત હિલચાલમાં જુસ્સાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં સૌથી લાંબી હિલચાલ, "તેને ધિક્કારવામાં આવ્યો હતો" માટે હવા સામેલ છે. ભાગ 2 એ એકમાત્ર ભાગ છે જે સમૂહગીત દ્વારા ખોલવામાં આવ્યો છે, અને તેમાં સમૂહગીતનું પ્રભુત્વ ચાલુ છે. બ્લોક અવલોકન કરે છે કે જુસ્સો પર ભાર આધુનિક પશ્ચિમી લોકપ્રિય ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ છે, જે મસીહના જન્મ પર ભાર મૂકવાનું પસંદ કરે છે. 22 ભગવાનનું ઘેટું જુઓ ક્રિસ્ટોફર હોગવુડના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રારંભિક સમૂહગીત "ભગવાનનું ઘેટું જુઓ" જી માઇનોરમાં ફ્રેન્ચ ઓવરચરની જેમ શરૂ થાય છે, જે "દુઃ ખદ પ્રસ્તુતિ" ની ચાવી છે. સાતત્ય એક સપ્તક છોડે છે, પછી વાયોલિન એક સપ્તક ઉઠાવે છે, "જુઓ" વ્યક્ત કરવા માટે. માત્ર ત્રણ વાદ્ય પગલાં પછી અવાજો યોહાન બાપ્તિસ્તની સાક્ષી જાહેર કરે છે, જે યશાયા 53 ને યાદ કરે છે. અલ્ટો શરૂ થાય છે, ત્યારબાદ સોપરાનો, બાસ અને અંતે ટેનર દ્વારા દરેક અડધા માપ પછી આવે છે. પ્રારંભિક ઉદય પછી, મેલોડી બિંદુયુક્ત લયમાં આવે છે, પરંતુ "જે દુનિયાના પાપને દૂર કરે છે" તેના પર વધે છે. આ મેલોડી "તે તેના ઘેટાંને ખવડાવશે" ની શરૂઆત સાથે સમાનતા દર્શાવે છે, પરંતુ મુખ્યથી નાના સુધી, ત્રિપાઇથી ડોટેડ લય સુધી અને શરૂઆતમાં સપ્તક કૂદકા દ્વારા "તીક્ષ્ણ" થાય છે. 23 તેમને ધિક્કારવામાં આવ્યા હતા આ ચળવળમાં લખાણ યશાયાના દુઃખના માણસ વિશેના ચોથા ગીતમાંથી આવે છેઃ "તે ધિક્કારવામાં આવ્યો હતો, માણસો દ્વારા નકારવામાં આવ્યો હતો, દુઃખનો માણસ હતો, અને દુઃખથી પરિચિત હતો" (), જે સૂચવે છે કે "મસીહા તેના લોકો વતી અવેજી બલિદાનની ભૂમિકા ભજવશે". હેન્ડલ સમયગાળાની દ્રષ્ટિએ ઓરટોરિયોની સૌથી લાંબી હિલચાલમાં અલ્ટો સોલોને દયનીય વર્ણન આપે છે. તે એક દા કેપો એરિયા છે, જે બે વિરોધાભાસી મૂડ દર્શાવે છે, જે પ્રથમ વિભાગમાં ઇ-ફ્લેટ મેજરમાં અને મધ્ય વિભાગમાં સી માઇનોરમાં સેટ છે. અવાજની રેખા "તે હતો" પર ચડતા ચોથા સાથે શરૂ થાય છે અને "ડેસ્પી-સેડ" પર બીજો એક ઉમેરે છે, જે એક નિસાસા તરીકે સમાપ્ત થાય છે. સંગીતશાસ્ત્રી રુડોલ્ફ સ્ટેગ્લિચ દ્વારા ચોથા સંકેતને ઓરેટોરિયોના એકીકૃત હેતુ તરીકે જોવામાં આવ્યો છે. હેન્ડલ લખાણની શરૂઆતને હઠીલા શબ્દો સુધી તોડે છે "તેમને ધિક્કારવામાં આવ્યા હતા,-ધિક્કારવામાં આવ્યા હતા અને નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા,-માણસો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા,.-નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા-નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા", શબ્દો જ્યાં સુધી ટકી રહ્યા છે ત્યાં સુધી શબ્દો સાથે જોડાયેલા શબ્દો, જાણે કે થાકી ગયા હોય. વાયોલિનના નરમ નિસાસાઓ, ગાયનનો પડઘો, આ આરામમાં પડે છે. હોગવુડ "ખ્રિસ્તના ત્યાગ" પર ભાર મૂકતા અસંબદ્ધ ફકરાઓનું અર્થઘટન કરે છે. મધ્ય ભાગ પણ નાટકીય વિરામથી ભરેલો છે, પરંતુ હવે અવાજ વાદ્યોમાં ઝડપી બિંદુવાળી નોંધોની અવિરત ઉશ્કેરાયેલી પેટર્ન પર સેટ કરવામાં આવ્યો છે, જે ત્રીજા ગીત () ના લખાણમાં સ્મિટર્સની હિટને દર્શાવે છે, જ્યાં શબ્દો પ્રથમ વ્યક્તિમાં દેખાય છેઃ "તેણે તેની પીઠ-સ્મિટર્સને-અને તેના ગાલ-તેમને-જેણે વાળ તોડી નાખ્યા હતા. તેણે શરમ અને થૂંકવાથી પોતાનો ચહેરો છુપાવ્યો નહીં. 24 ચોક્કસપણે, તેમણે આપણા દુઃખો સહન કર્યા છે "ચોક્કસપણે, તેમણે આપણા દુઃખો સહન કર્યા છે અને આપણા દુઃખોને વહન કર્યા છે", એ યશાયાના લખાણની સાતત્યતા, એફ માઇનોરમાં સેટ કરેલાં સાધનો અને અવાજોમાં બિંદુઓવાળું લય પાછું આવે છે. સમૂહગીત યશાયા 53:5 ના બાકીના ભાગ સાથે ચાલુ રહે છે અને "આપણી શાંતિની સજા તેના પર હતી" શબ્દો પર સમાપ્ત થાય છે. 25 અને તેના પટ્ટાઓથી આપણે સાજો થઈએ છીએ, તે જ ચાવીમાં "અને તેના પટ્ટાઓથી આપણે સાજો થઈએ છીએ" એમ કહેતો સમૂહગીત ચાલુ રહે છે. થીમ પાંચ લાંબી નોંધોની શ્રેણી સાથે શરૂ થાય છે, જે મોઝાર્ટે તેમના રીક્વીમના કાયરી-ફ્યુગમાં ટાંક્યા છે. લાક્ષણિકતા ચડતા ચોથા કાઉન્ટરસબ્જેક્ટ ખોલે છે. "હીલ્ડ" શબ્દ પાછળથી લાંબા મેલિસ્મા અને લાંબી નોંધો બંને દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે. 26 આપણે બધા ઘેટાંને પસંદ કરીએ છીએ હજુ પણ યશાયાના લખાણને ચાલુ રાખીએ છીએ, "આપણે બધા ઘેટાંને પસંદ કરીએ છીએ, ભટકી ગયા છીએ" અનિયમિત પેટર્ન અને કૂદકા સાથે ચાલતા બાસ પર એફ-મેજરમાં ઝડપી સમૂહગીત તરીકે સેટ કરવામાં આવે છે. અવાજો બે વાર એકસાથે બોલે છે "આપણને બધા ઘેટાં ગમે છે", પછી બે અવાજના ભાગો એક સાથે જુદી જુદી દિશામાં "ભટકી ગયા છે" પર આગળ વધે છે, જેમાં છેલ્લો ઉચ્ચારણ અગિયાર નોંધો સુધી લંબાવવામાં આવે છે. "અમે વળ્યા છીએ" લખાણનો આગળનો ભાગ ઝડપી રંગસૂત્રો દ્વારા સચિત્ર છે, જેમાં દિશાનો અભાવ છે. રંગીન તણાવથી ભરેલા એક નાટ્યાત્મક અચાનક ઉદ્વેગમાં, ચળવળ સમાપ્ત થાય છે "અને ભગવાને તેના પર આપણા બધાનું પાપ લાદ્યું છે". માયર્સ સમૂહગીત વિશે ટિપ્પણી કરે છે, જે પહેલી નજરમાં અયોગ્ય લાગે છેઃ "હેન્ડલના પ્રખ્યાત સમૂહગીતમાં લગભગ મદ્યપાનના આનંદ સાથે તેની શરમમાં પાપનું ગૌરવ છે. તેના ખોવાયેલા ઘેટાં જટિલ અર્ધ ક્વેવર્સની સંપત્તિમાંથી નિરાશાજનક રીતે ભટકતા રહે છે, સુશોભિત રુલેડ્સ પર ઠોકર ખાય છે અને કાઉન્ટરપોઇન્ટની ભૂલભુલામણીમાં પડે છે જે અવિભાજ્ય સાબિત થાય છે. હેન્ડલ કરતાં ઓછા નાટ્યાત્મક રચયિતાએ ભાગ્યે જ તેમના ગંભીર અંગ્રેજી લખાણને આવી અવજ્ઞા સાથે પ્રસ્તુત કર્યું હોત, કારણ કે સ્વ-આરોપ લગાવતા શબ્દો અને તેમના ઉત્સાહી સંગીત વચ્ચેની વિસંગતતા રિવાજોના સુસ્તીમાંથી મુક્ત થયેલા કોઈપણ શ્રોતા માટે પેટન્ટ છે. આ ચળવળ બે સોપ્રાનોસ "નો, દી વોઈ નોન વો" ફિડાર્મી "(એચડબલ્યુવી 189, જુલાઈ 1741) માટેના યુગલગીતના અંતિમ વિભાગ પર આધારિત છે. 27 જે લોકો તેને જુએ છે, તેઓ તેને ઠપકો આપવા માટે હસે છે આ વિચાર "જે લોકો તેને જુએ છે, તેને ધિક્કારવા માટે હસે છે" તે ગીતશાસ્ત્ર 22 () માંથી લેવામાં આવ્યું છે, માર્ક અને મેથ્યુ અનુસાર, જે ગીતમાંથી ઈસુએ વધસ્તંભ પર ટાંક્યું હતું. લખાણને ટૂંકા ટેનર એડ્જપેગ્નાટો તરીકે સેટ કરવામાં આવે છે, જે ફરીથી સાધનોમાં ડોટેડ નોટ્સની પેટર્ન પર આધારિત છે. "તેને ધિક્કારવા માટે હસો" અને "તેમના હોઠને ગોળી મારી દો" પછી હિંસક આકૃતિઓમાં દોરીઓ, હાસ્યના વિસ્ફોટ જેવી જ. બી-ફ્લેટ માઇનોરની ચાવી હોગવુડ દ્વારા "દૂરસ્થ અને બર્બર" તરીકે ઓળખાય છે. 28 તેમણે ભગવાન પર ભરોસો રાખ્યો હતો કે તેઓ જે કહેશે તે તેઓ તેમને પહોંચાડશે, સી માઇનોરમાં કડક ફ્યુગ તરીકે સમૂહગીતને આપવામાં આવે છેઃ "તેમણે ભગવાન પર ભરોસો રાખ્યો હતો, કે જો તેઓ તેમનામાં ખુશ થશે તો તેઓ તેને મુક્ત કરશે". જોનાથન કીટ્સે અવલોકન કર્યું છે કે હેન્ડેલ અહીં મજાક ઉડાવતી, ભયાનક ભીડને દર્શાવે છે, જે બેચની પેશનમાં ટર્બાની સરખામણીમાં છે. 29 તારી ઠપકે તેનું હૃદય તોડી નાખ્યું છે ટેનર ગીતશાસ્ત્ર 69 નું એક શ્લોક ગાવા માટે પાછો આવે છેઃ "તારી ઠપકે તેનું હૃદય તોડી નાખ્યું છે" (). રંગીન તારની પીડા તૂટેલા હૃદયને ચિત્રિત કરે છે. એ-ફ્લેટ મેજરમાં શરૂ થાય છે, સ્થિરતા વિના શિફ્ટ થાય છે અને બી મેજરમાં સમાપ્ત થાય છે. ટેનર અવાજ, દ્રશ્ય 2 માં મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનની જાણ કરવા જઈ રહ્યો છે, તે પેશન ઓફ બેચમાં ઇવેન્જેલિસ્ટ સાથે તુલનાત્મક છે. 30 જુઓ, અને જુઓ કે ત્યાં કોઈ દુઃખ છે કે કેમ "જુઓ, અને જુઓ કે ત્યાં કોઈ દુઃખ છે કે કેમ" () એ બુક ઓફ લેમેન્ટેશન્સના લખાણ પર આધારિત છે, જે વારંવાર ગુડ ફ્રાઈડે સાથે સંકળાયેલું છે, ઈસુ અને તેની માતા મેરી બંને, જો કે તે મૂળરૂપે જેરૂસલેમના વિનાશ પર શોક વ્યક્ત કરે છે. ઇ માઇનોરમાં ટૂંકી હિલચાલમાં, સાથ નિયમિત રીતે માપના પ્રથમ અને ત્રીજા ધબકારા પર વિરામ લે છે. દ્રશ્ય 2 દ્રશ્ય 2 બે એકલ હલનચલનમાં મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનને આવરી લે છે. 31 તેને જીવતાઓની ભૂમિમાંથી કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો એક સંયમિત રીતે, યશાયાએ આગાહી કરી હતી તેમ, મસીહાનું મૃત્યુ અન્ય એક યુગમાં કહેવામાં આવે છે, "તે જીવતાઓની ભૂમિમાંથી કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો" (). લાંબા તાર બી નાનાથી શરૂ થાય છે અને ઇ મુખ્યમાં સમાપ્ત થાય છે. 32 પરંતુ તમે તેના આત્માને નરકમાં છોડ્યો નથી, તેના પુનરુત્થાનને ફરીથી ગીતશાસ્ત્ર 16 અનુસાર હવામાં ટેનર દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે, "પણ તમે તેના આત્માને નરકમાં છોડ્યો નથી" (). દ્રશ્ય 3 દ્રશ્ય 3 એ આરોહણનો સમૂહગીતમાં ઉલ્લેખ કરે છે. 33 તમારું માથું ઊંચું કરો "તમારું માથું ઊંચું કરો" એ ગીતશાસ્ત્ર 24 () ની એક પંક્તિ છે. કારણ કે લખાણમાં પ્રશ્નો છે ("મહિમાનો રાજા કોણ છે?") અને જવાબ આપે છે ("તે ભવ્યતાનો રાજા છે"), હેન્ડલ પ્રથમ વિભાગમાં ગાયકવૃંદને ઉચ્ચ, જાહેરાત જૂથ (સોપ્રાનોસ I અને II, અલ્ટો) અને નીચું, પ્રશ્નકર્તા જૂથ (અલ્ટો, ટેનર, બાસ) માં વિભાજિત કરે છે. દ્રશ્ય 4 દ્રશ્ય 4 સ્વર્ગમાં મસીહની સ્થિતિને આવરી લે છે, જે બે પંક્તિઓમાં હિબ્રૂઓને પત્રના શિક્ષણને અનુસરે છે. 34 દૂતોમાંથી કોણે કહ્યું કે તે કોઈપણ સમયે ટૂંકા પઠનમાં ટેનર હિબ્રૂઓને ટાંકીને પ્રથમ શ્લોક રજૂ કરે છે, "દૂતોમાંથી કોને તેણે કોઈપણ સમયે કહ્યું હતું", ભગવાનના જન્મેલા પુત્ર તરીકે મસીહા વિશે. 35 ભગવાનના બધા દૂતો તેમની પૂજા કરે બીજો શ્લોક "ભગવાનના બધા દૂતો તેમની પૂજા કરે" (હિબ્રૂ 1:6) એ ડી મેજરમાં એક ઉત્સવ સમૂહગીત છે. દ્રશ્ય 5 દ્રશ્ય 5 પેન્ટેકોસ્ટ અને ગોસ્પેલ પ્રચારની શરૂઆતનો ઉલ્લેખ કરે છે. 36 તમે ઉચ્ચ પેન્ટેકોસ્ટ પર ગયા છો, પવિત્ર આત્માનું નામ લીધા વિના, પરોક્ષ રીતે તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. ગીતશાસ્ત્ર 68 () માંથી "તું ઉપર ગયો છે" એ "માણસો માટે ભેટો" અને "ભગવાન તેમની વચ્ચે રહે" ને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે 3/4 વખત ઝૂલતા વ્યક્ત થાય છે. મૂળ બાસ માટે લખાયેલા, હેન્ડલએ 1750માં કાસ્ટ્રાટો ગેટાનો ગુઆડાગ્ની માટે લંડનમાં એરનું પુનઃલેખન કર્યું હતું. જો કે, અગાઉની આવૃત્તિઓ (નોવેલો, બેસ્ટ અને પ્રાઉટ) તમામ ડી માઇનોરમાં બાસને આ હવા આપે છે; વોટકિન્સ શૉની વર્તમાન નોવેલો આવૃત્તિ, તેમજ જ્હોન ટોબીનની બેરેનિટર આવૃત્તિ અને ડોનાલ્ડ બુરોઝની સી. એફ. પીટર્સ આવૃત્તિ બધા અલ્ટો (ડી માઇનોરમાં) ને હવા આપે છે, અને તેઓ સોપ્રાનો અને બાસ માટે પણ સ્થાનાંતરણ પ્રદાન કરે છે. 37 ભગવાને શબ્દ આપ્યો આ વિચારો બી-ફ્લેટ મેજરમાં સમૂહગીત તરીકે તે જ ગીત () ના અગાઉના શ્લોકમાં ચાલુ છે. "ભગવાને શબ્દ આપ્યો" "માત્ર બે અવાજ ભાગો દ્વારા ગવાય છે", "મહાન ઉપદેશકોની કંપની હતી" "" "કંપની" "પર લાંબા રંગસૂત્રો સાથે ચાર ભાગો માટે વિસ્તૃત". 38 તેમના પગ કેટલા સુંદર છે ઉપદેશકોને ડી માઇનોર અને 3/4 વખતમાં યુગલગીતમાં કોમળ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જેમ કે યશાયાએ પહેલા લખ્યું હતું અને પૌલે રોમનોને લખેલા પત્રમાં ટાંક્યું હતું (: "તેમના પગ કેટલા સુંદર છે". બે આલ્ટો અવાજો શરૂ થાય છે અને ગાયકવૃંદ સાથે જોડાય છે, "સારા સમાચાર" પર ભાર મૂકે છે, "આનંદમાં ભળી જાય છે" અને એક પુનરાવર્તિત નોંધના કેન્ટસ ફર્મસ પર પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છેઃ "તારો ભગવાન શાસન કરે છે!" બ્લોક, ટાંકતા, પ્રતિબિંબિત કરે છે કે જો તમે કોઈ ઉપરી અધિકારીને સાષ્ટાંગ પ્રણામ કરો છો તો તમને સંદેશવાહકના પગ દેખાય છે. બાઇબલમાં, જ્યારે લોકો સ્વર્ગીય સંદેશવાહક (દૂત) નો સામનો કરે છે ત્યારે સ્વાભાવિક પ્રતિક્રિયા એ છે કે સંદેશવાહકની સામે તેમના ચહેરા પર પડી જવું. હેન્ડલનું મૂળ સંસ્કરણ, બે અલ્ટોસ અને સમૂહગીત અથવા સોપ્રાનો, અલ્ટો અને સમૂહગીત માટે ડી માઇનોરમાં યુગલગીત, પાછળથી તેમના દ્વારા 1749માં જી માઇનોર અને 12/8 સમયમાં સોપ્રાનો માટે એરિયા તરીકે ફરીથી લખવામાં આવ્યું હતું અને 1750માં સી માઇનોરમાં અલ્ટો માટે ટ્રાન્સપોઝ કરવામાં આવ્યું હતું. 39 તેમનો અવાજ બધા દેશોમાં ફેલાય છે બાઇબલના સંખ્યાબંધ સંદર્ભોના આધારે, એક ટેનર એરિઓસો ઉપદેશકોને આગળ વર્ણવે છેઃ "તેમનો અવાજ બધા દેશોમાં ફેલાય છે" (,). અન્ય હેન્ડલના સંસ્કરણ (કહેવાતા સંસ્કરણ બી) માં, જે સામાન્ય રીતે હવે કલાકારો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે, તે જ લખાણ નવા સંગીત પર સેટ કરવામાં આવે છે અને સમૂહગીત માટે સ્કોર કરવામાં આવે છે. દ્રશ્ય 6 દ્રશ્ય 6 ઉપદેશની મુશ્કેલીઓ અને અસ્વીકાર દર્શાવે છે, જે ગીતશાસ્ત્ર 2 ની સતત ચાર પંક્તિઓ પર આધારિત છે. તે ઓરેટોરિયોમાં પ્રથમ લખાણ છે જે વાસ્તવમાં મસીહા, "અભિષિક્ત વ્યક્તિ" (શ્લોક 2) નો ઉલ્લેખ કરે છે. 40 રાષ્ટ્રો શા માટે આટલા ઉગ્રતાથી એકસાથે ગુસ્સે થાય છે સી મેજરમાં બાસ માટે એક એર, સતત ગતિમાં ઓર્કેસ્ટ્રા સાથે, મુશ્કેલીઓ વિશે જણાવે છે. "રાષ્ટ્રો એક સાથે આટલા ગુસ્સે કેમ થાય છે?" કેટલાક શબ્દો, જેમ કે "ક્રોધ", ત્રિપાઇમાં લાંબા મેલિસ્મા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. હેન્ડેલે મૂળરૂપે આ હવાની લાંબી 96-બાર આવૃત્તિ લખી હતી, જેમાં દા કેપો પુનરાવર્તનને અવગણવામાં આવ્યું હતું. વૈકલ્પિક સંસ્કરણમાં, તેમણે છેલ્લા 58 બારને દૂર કર્યા અને તેમના સ્થાને શાસ્ત્રના બીજા શ્લોકનું પઠન કર્યું. 41 ચાલો આપણે તેમના બંધનને અલગ કરીએ ગાયકવૃંદ વિચારને ચાલુ રાખે છે; "ચાલો આપણે તેમના બંધનને અલગ કરીએ" નો હેતુ અવાજોની એન્ટ્રીઓના ઝડપી ક્રમમાં વ્યક્ત થાય છે. 42 જે સ્વર્ગમાં રહે છે તે ટૂંકા ગાળામાં લખાણ ચાલુ રહે છેઃ "તે જે સ્વર્ગમાં રહે છે". સીન 7 સીન 7 ને જેન્નેન્સ દ્વારા "ભગવાનની જીત" કહેવામાં આવે છે. 43 તમે તેમને લોખંડની લાકડીથી તોડી નાખશો ટેનર માટે એક બળવાન હવા દુશ્મનો સામે ભગવાનની શક્તિ વિશે જણાવે છે, જે ફરીથી ગીતશાસ્ત્ર 2 માંથી લેવામાં આવી છેઃ "તમે તેમને લોખંડની લાકડીથી તોડી નાખશો" (). 44 હેલલુજાહ ભાગ II હેલલુજાહ સમૂહગીત સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે એક સ્વતંત્ર ભાગ તરીકે પ્રખ્યાત બન્યો હતો, જે રણશિંગડા અને તિમ્પાની સાથે ડી મેજરની ચાવીમાં ગોઠવવામાં આવ્યો હતો. ગાયકવૃંદ હેલલુજાહનો પરિચય આપે છે, જે હોમોફોનીમાં પુનરાવર્તિત થાય છે, શબ્દની લાક્ષણિક સરળ રચનામાં, સેકન્ડના અંતરાલ સાથે રમે છે, જે સમગ્ર ભાગમાં ફરીથી દેખાય છે. બુક ઓફ રેવિલેશન (,) ની કેટલીક પંક્તિઓને મોટેટની જેમ અલગ રીતે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ "હેલલુજાહ" દ્વારા નિષ્કર્ષ તરીકે અથવા ફ્યુગલ વિભાગમાં કાઉન્ટરસબ્જેક્ટ તરીકે એકીકૃત કરવામાં આવે છે. "ભગવાન સર્વશકિતમાન શાસન માટે" પંક્તિ બધા અવાજો દ્વારા ગાવામાં આવે છે, પહેલા એકતામાં, પછી હેલલુજાહ-વખાણોની નકલમાં. બીજી પંક્તિ "આ દુનિયાનું રાજ્ય બની ગયું છે" ચાર ભાગની ગોઠવણીમાં કોરેલની જેમ ગાવામાં આવે છે. ત્રીજો વિચાર "અને તે સદાકાળ શાસન કરશે" ની શરૂઆત ફિલિપ નિકોલાઇના લ્યુથેરન કોરેલ "વાચેટ ઔફ" ની યાદ અપાવે છે, જે બોલ્ડ લીપ્સ સાથેની થીમ પર ફ્યુગ તરીકે શરૂ થાય છે. એક પ્રતિકૂળ વિષય તરીકે, "કાયમ માટે-અને કાયમ" શબ્દો હેલલુજાહ-મોટિફની લય ધારણ કરે છે. અંતિમ અભિવાદન "કિંગ ઓફ Kings.and લોર્ડ ઓફ લોર્ડ્સ" એક સ્વર પર ગાવામાં આવે છે, જે વારંવાર હેલલુજાહ અને "કાયમ-અને હંમેશાં" ના કોલ દ્વારા ઉત્સાહિત થાય છે, જે સોપ્રાનોસ અને રણશિંગડાઓમાં ઊંચા અને ઊંચા સ્તરે ઊભા થાય છે, તણાવથી ભરપૂર આરામ અને અંતિમ ગંભીર હેલલુજાહ સુધી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જ્યોર્જ ફ્રેડરિક હેન્ડલ/મસીહા (1742)/એ સેક્રેડ ઓરેટોરિયો/વર્ડ્સ બાય ચાર્લ્સ જેન્નેન્સ opera.stanford.edu જ્યોર્જ ફ્રિડેરિક હેન્ડલ (1685-1759)/મસીહા સિમોન હેગેસ, ધ સિક્સ્ટિન રેકોર્ડિંગ માટે, 1997 હેન્ડલ મસીહા લિન્ડસે કેમ્પ, કોલિન ડેવિસ રેકોર્ડિંગ માટેના પ્રોગ્રામ નોટ્સ, 2006 મસીહા (હેન્ડલ) ખ્રિસ્તી સંગીત 1741 રચનાઓની યાદી આપે છે.