Santa Rita, Corozal
સાન્તા રીટા એ કોરોઝલ, બેલીઝની બહારના વિસ્તારમાં આવેલું એક માયા ખંડેર અને પુરાતત્વીય અનામત છે. ઐતિહાસિક પુરાવા સૂચવે છે કે તે કદાચ ચેતુમલ તરીકે જાણીતું પ્રાચીન અને મહત્વપૂર્ણ માયા શહેર હતું. સાંતા રીટા ખાતે ખોદકામ કરવામાં આવેલા પ્રારંભિક ઇતિહાસના પુરાવાઓ વસવાટનો લાંબો ઇતિહાસ દર્શાવે છે. ખૂબ જ પ્રારંભિક માટીકામ ધરાવતા દફન સ્થળની શોધ 2000 અને 1200 બી. સી. ઈ. વચ્ચે શહેરની રચનાની તારીખ દર્શાવે છે. તેનું મહત્વ પોસ્ટક્લાસિક યુગ દરમિયાન ટોચ પર પહોંચ્યું હતું અને સ્પેનિશના આગમન પછી પણ તેનો કબજો ચાલુ રહ્યો હતો. તેના સ્થાનને કારણે, સાન્ટા રીટા શહેર એક સમયે દરિયાકિનારા અને બે મુખ્ય નદીઓ, રિયો હોન્ડો અને રિયો નુએવોના મુખ વચ્ચેના નજીકના વેપાર માર્ગોને નિયંત્રિત કરતું હતું. આ નદીઓ આંતરિક કેન્દ્રો જેમ કે લમાનાઈ અને અલ પેટેનમાં વેપારની મુખ્ય ધમનીઓ તરીકે કામ કરતી હતી. આ કારણે, તે પ્રારંભિક ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન ચેતુમલ પ્રદેશમાં પ્રબળ વસાહત બની હતી. ઉત્તરીય ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન ટૂંકા ઘટાડા પછી, સાંતા રીટા ફરી એકવાર પ્રસિદ્ધિ પામ્યા. ઉત્તરમાં ક્લાસિક સાઇટ્સના ઘટાડાને પગલે, ચક્ટેમલ (કેટલાક સ્રોતોમાં ચેતુમલ તરીકે પણ ઓળખાય છે) ચેતુમલ પ્રાંતની રાજધાની બની હતી, જે પાછળથી આક્રમણકારી સ્પેનિશ દ્વારા નોંધાયેલા 19 મય રાજ્યોમાંનું એક હતું. ચેતુમલે માયાપનના કોકોમ રાજવંશ હેઠળના રાજ્યોના સંઘનો ભાગ બનાવ્યો હતો. તે 1441 સુધી આ ગઠબંધન હેઠળ રહ્યું, જ્યારે માયાપનની સર્વોપરિતાને બળવા દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવી. પ્રીક્લાસિક સમયગાળો સાન્તા રીટા કોરોઝલ ખાતેના રહેવાસીઓનો સૌથી પહેલો સંકેત પ્રીક્લાસિક સમયગાળો (1200-900 BCE) નો છે. તેઓ કોરોઝલ ખાડીની નજર સામેના દક્ષિણપશ્ચિમ વિસ્તારમાં એક ઊંચા ઢોળાવ પર રહેતા હતા. પ્રિક્લાસિક સમયગાળાની સિરામિક્સ અને શેલ જ્વેલરી સાથે ચાર દફનવિધિ મળી આવી હતી. આ પ્રારંભિક પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળાની અંદાજિત વસ્તી 150 હતી. પુરાતત્વીય પુરાવાઓ અનુસાર, મધ્ય પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળામાં વસ્તીમાં વધારો થયો ન હતો. પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળાના અંતમાં વસ્તીમાં વધારો થયો હોવાનું જણાય છે. બાર સ્થળોની ઓળખ લેટ પ્રીક્લાસિક સાઇટ્સ તરીકે કરવામાં આવી હતી. આ બાર સ્થળોએ ચોત્રીસ દફનવિધિ મળી આવી હતી. દફનવિધિમાં સિએરા રેડ માટીકામનો સમાવેશ થતો હતો, જે સમગ્ર મય નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં જોવા મળે છે. વસ્તી 1,000 લોકોની વિસ્તારમાં હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પ્રોટોક્લાસિક સમયગાળો, જે અંતમાં પ્રીક્લાસિક અને પ્રારંભિક ક્લાસિક સમયગાળા વચ્ચેનો અસ્થાયી સમયગાળો છે, પુરાતત્વવિદો દ્વારા વસ્તીમાં ફરીથી વધારો થયો હોવાનો અંદાજ છે. આ સમયગાળા દરમિયાન ચાર દફનવિધિ કરવામાં આવી છે. ક્લાસિક સમયગાળો પ્રારંભિક ક્લાસિક સમયગાળામાં 1,500 રહેવાસીઓ એવા ગામમાં રહેતા હતા જે અગાઉના સમયગાળા કરતાં ઘણું અલગ હતું. સ્મારકો બાંધવામાં આવ્યા હતા અને વેપારની વસ્તુઓ મળી આવી હતી, જે દર્શાવે છે કે વેપાર વધી રહ્યો છે. આ સમયગાળા દરમિયાન મળી આવેલા તેર દફનવિધિઓ સૂચવે છે કે એક વ્યાપક સામાજિક પદાનુક્રમ અસ્તિત્વમાં હતો. તે તેર દફનવિધિમાંથી ત્રણ માળખા 7 માં મળી આવ્યા હતા, તેમાં અસાધારણ વસ્તુઓ હતી જે અન્ય દફનવિધિમાં મળી ન હતી. સ્ટ્રક્ચર 7 એ સાંતા રીટા કોરોઝલ ખાતેની સૌથી ઊંચી ઇમારત છે. આમાંની એક દફનવિધિ, જે 450 એ. ડી. ની છે, તેમાં સાન્તા રીટા કોરોઝલના શક્તિશાળી શાસક હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને ઉચ્ચ દરજ્જાના નાગરિકોના દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલી વસ્તુઓ સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે આ પ્રારંભિક શાસ્ત્રીય સમયગાળામાં, એક અલગ સામાજિક માળખું વિકસિત થયું હતું. દફનવિધિમાં મળેલી સંપત્તિ સાંતા રીટા કોરોઝલ-નવી નદી અને રિયો હોન્ડોની સરહદે આવેલી નદીઓના વેપારને કારણે હોવાનું માનવામાં આવે છે. અંતમાં ક્લાસિક સમયગાળો સમગ્ર સાઇટ પર જોવા મળે છે. એવો અંદાજ છે કે 750 એડી સુધીમાં લગભગ 2,500 રહેવાસીઓ આ સ્થળ પર રહેતા હતા. સમગ્ર સાઇટ પર મળી આવેલી કલાકૃતિઓ સૂચવે છે કે વસ્તીના મોટા ભાગની મોટાભાગની વસ્તુઓની પહોંચ હતી. પ્રારંભિક શાસ્ત્રીય સમયગાળાનો સામાજિક પદાનુક્રમ લુપ્ત થઈ ગયો હતો. પોસ્ટક્લાસિક સમયગાળો ઉત્ખનન કે જે પ્રીક્લાસિક અને ક્લાસિક સામગ્રી અને દફનવિધિઓની શોધ તરફ દોરી જાય છે તે મૂળરૂપે પોસ્ટક્લાસિક સામગ્રી વિશેની માહિતી શોધી રહ્યા હતા. થોમસ ગન્નની પોસ્ટક્લાસિક ભીંતચિત્રોની શોધ અને સાન્ટા રીટા કોરોઝલ ખાતેના ખોદકામ આખરે સંશોધકોને પોસ્ટક્લાસિક માયાની શોધમાં સાન્ટા રીટા કોરોઝલ તરફ દોરી જશે. 1979માં, પોસ્ટક્લાસિકલ માયાની વધુ સારી સમજણ લાવવા માટે એક સંશોધન પ્રોજેક્ટ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. તે સાંતા રીટા કોરોઝલના પુરાતત્વીય ઇતિહાસને ઓળખવા, ઉત્તરશાસ્ત્રીય સમયગાળાની ઉત્પત્તિ અને અંતને સમજવા અને ઉત્તરશાસ્ત્રીય સમયગાળાના ધાર્મિક, સામાજિક અને રાજકારણને સમજવા માંગતો હતો. તેની ઉત્પત્તિના સમયે પોસ્ટક્લાસિક માયાને એક ઘટતા જતા સમાજ તરીકે જોવામાં આવતો હતો જેણે તેની ધાર્મિક વિધિઓ, શહેરોને છોડી દીધા હતા અને તે તેમના ભૂતપૂર્વ વૈભવનો પડછાયો હતો. સાન્ટા રીટા કોરોઝલ અસ્પષ્ટતામાં ઘટાડો થયો ન હતો, તદ્દન વિપરીત બન્યું હતું. મોટી ઇમારતો બાંધવામાં આવી ન હતી, પરંતુ નીચાણવાળી ઇમારતો બાંધવામાં આવી હતી. પોસ્ટક્લાસિક સમયગાળાના અંત સુધીમાં સાન્ટા રીટા કોરોઝલમાં રહેવાસીઓની સંખ્યા સૌથી વધુ હતી. 1300-1539 CE ખાતે વસ્તી 6,900 રહેવાસીઓ હોવાનો અંદાજ હતો. 1985માં સાંતા રીટા કોરોઝલના દક્ષિણ મધ્ય વિસ્તારમાં ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. નવ ઇમારતો મળી આવી હતી જે પોસ્ટક્લાસિક સમયગાળામાં બાંધવામાં આવી હતી. તેમાંની મોટાભાગની અગાઉની ઇમારતો પર બાંધવામાં આવી હતી. બે માળખાઓમાં મળી આવેલી કલાકૃતિઓ, સ્ટ્રક્ચર્સ 183 અને 233, બંનેમાં આકૃતિ કલાકૃતિઓ છે. બંધારણ 212 માં 25 આકૃતિઓ હતી જે તેના બાંધકામ પહેલાં જમીનમાં મૂકવામાં આવી હતી. નવ મૂર્તિઓ સિરામિક કળશમાં મૂકવામાં આવી હતી અને બાકીની સોળ મૂર્તિઓ તેની આસપાસ હતી. માળખું 183 માં 28 મૂર્તિઓ હતી જે યજ્ઞવેદીની સામે સિરામિક કળશમાં મૂકવામાં આવી હતી. આધુનિક કોરોઝલ શહેરની સ્થાપના 1848 માં પડોશી યુકાટનમાં જાતિ યુદ્ધના શરણાર્થીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને તે સમયે તે દેશમાં મુખ્ય વંશીયતા બનાવે છે. સાંતા રીટાના ખંડેરો બાંધકામ સંસાધનો માટેનું લક્ષ્ય બની ગયા હતા; સ્થળના ટેકરાઓએ અનુકૂળ માર્ગને ભરી દીધો હતો અને પથ્થરોનો ઉપયોગ માળખાના પાયા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આ કારણે, પ્રાચીન મય શહેરની ચોક્કસ સરહદો ક્યારેય જાણી શકાતી નથી. 1900ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કલાપ્રેમી પુરાતત્વવિદ્ થોમસ ગેને આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી અને મિક્સટેકથી પ્રભાવિત ભીંતચિત્રની શોધ કરી હતી; આ અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ ગેને બનાવેલી નકલો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આર્લેન એફ. ચેઝ અને ડિયાન ઝૈનો ચેઝની આગેવાની હેઠળના કોરોઝલ પોસ્ટક્લાસિક પ્રોજેક્ટ દ્વારા 1979 અને 1985 ની વચ્ચે શ્રેણીબદ્ધ ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું ત્યાં સુધી કોઈ નોંધપાત્ર સંશોધન થયું ન હતું. પોસ્ટક્લાસિક યુગના નાના માળખાકીય પુરાવા બાકી છે. અવશેષો પરનું એકમાત્ર અસ્તિત્વ ધરાવતું માળખું ક્લાસિક યુગનું છે. આ ઈમારતના કેન્દ્રને એક ઔપચારિક ખંડ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જેમાં બે દફન ખંડો સહિત અન્ય ઓરડાઓ તરફ દોરી જતા એકબીજા સાથે જોડાયેલા માર્ગોની જટિલ શ્રેણી છે. એકમાં ઘરેણાં અને માટીકામથી ઘેરાયેલી એક વૃદ્ધ મહિલાના અવશેષો હતા; અન્ય એક સરદારના અવશેષો હતા, જે તેની સાથે દફનાવવામાં આવેલી કલાકૃતિઓમાંથી સ્પષ્ટ થાય છે-નેતૃત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી એક ઔપચારિક ચકમક અને લોહી વહેવડાવવાની વિધિઓમાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી સ્ટિંગ્રે કરોડરજ્જુ. બંને દફનવિધિ ઇ. સ. 500ની આસપાસની છે. ડિસેમ્બર 2016માં સ્થળ પર બેલીઝ સરકારની માર્ગદર્શિકા અનુસાર, થોમસ ગેન મુખ્યત્વે સોનાની શોધમાં ત્યાં હતો. તેમણે પિરામિડની ટોચને ઉડાવવા માટે વિસ્ફોટકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનાથી આજે અટકેલું સ્વરૂપ દેખાઈ રહ્યું છે. પોસ્ટક્લાસિક યુગથી મળી આવેલી કલાકૃતિઓ દર્શાવે છે કે લોહી વહેવડાવવા જેવી ધાર્મિક વિધિઓ, જે ક્લાસિક યુગ દરમિયાન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી, તે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવતી રહી. એઝટેક મૂળની વસ્તુઓની હાજરી, જે પણ પોસ્ટક્લાસિક સમયગાળાની છે, આંતરિક મુખ્ય ઔપચારિક કેન્દ્રોના ઘટાડાના સેંકડો વર્ષ પછી પણ સાંતા રીટાના સતત વેપારના મહત્વને પ્રમાણિત કરે છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન ડિમારેસ્ટ, આર્થર (2004). "પ્રાચીન માયા". કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. શેરર, રોબર્ટ જે.; ટ્રેક્સલર, લોઆ પી. (2006) "ધ એન્શિયન્ટ માયા". સ્ટેનફોર્ડઃ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બેલીઝમાં માયા સ્થળો બેલીઝમાં ભૂતપૂર્વ વસ્તી ધરાવતા માયા સ્થળો કે જે ક્લાસિક સમયગાળાના અંત સુધી ટકી રહ્યા હતા