Gender and development
જાતિ અને વિકાસ એ સંશોધન અને લાગુ અભ્યાસનું આંતરશાખાકીય ક્ષેત્ર છે જે લોકો પર તેમના સ્થાન, લિંગ, વર્ગ પૃષ્ઠભૂમિ અને અન્ય સામાજિક-રાજકીય ઓળખના આધારે આર્થિક વિકાસ અને વૈશ્વિકીકરણની અસમાન અસરને સમજવા અને સંબોધવા માટે નારીવાદી અભિગમનો અમલ કરે છે. વિકાસ માટે કડક આર્થિક અભિગમ દેશના વિકાસને રોજગારીનું સર્જન, ફુગાવાનું નિયંત્રણ અને ઉચ્ચ રોજગારી જેવી માત્રાત્મક દ્રષ્ટિએ જુએ છે-આ બધાનો ઉદ્દેશ દેશની 'આર્થિક સુખાકારી' અને તેના લોકો માટે જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો કરવાનો છે. આર્થિક વિકાસની દ્રષ્ટિએ, જીવનની ગુણવત્તાને જરૂરી અધિકારો અને સંસાધનોની પહોંચ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમાં ગુણવત્તાયુક્ત શિક્ષણ, તબીબી સુવિધાઓ, પરવડે તેવા આવાસ, સ્વચ્છ વાતાવરણ અને ઓછા ગુના દરનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ તે મર્યાદિત નથી. જાતિ અને વિકાસ આમાંના ઘણા સમાન પરિબળોને ધ્યાનમાં લે છે; જો કે, જાતિ અને વિકાસ સંસ્કૃતિ, સરકાર અને વૈશ્વિકીકરણના ગૂંચવણભર્યા સંદર્ભમાં આ મુદ્દાઓ કેટલા બહુપક્ષીય છે તે સમજવાના પ્રયાસો પર ભાર મૂકે છે. આ જરૂરિયાત માટે હિસાબ, લિંગ અને વિકાસ એથ્રોનોગ્રાફિક સંશોધનનો અમલ કરે છે, સંશોધન કે જે ચોક્કસ સંસ્કૃતિ અથવા લોકોના જૂથનો અભ્યાસ કરે છે, સંશોધકને પર્યાવરણમાં શારીરિક રીતે નિમજ્જિત કરીને અને અભ્યાસ કરવામાં આવતા લોકોની દિનચર્યા, વિકાસ નીતિ અને પ્રથાઓ લક્ષિત જૂથો અથવા વિસ્તારોના રોજિંદા જીવનને કેવી અસર કરે છે તે વ્યાપકપણે સમજવા માટે. આ ક્ષેત્રનો ઇતિહાસ 1950ના દાયકાનો છે, જ્યારે આર્થિક વિકાસના અભ્યાસોએ સૌપ્રથમ મહિલાઓને તેના વાર્તાલાપમાં લાવી હતી, જેમાં મહિલાઓ પર માત્ર કલ્યાણ નીતિઓના વિષયો તરીકે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું-ખાસ કરીને ખાદ્ય સહાય અને પરિવાર નિયોજન પર કેન્દ્રિત. સમગ્ર દાયકામાં વિકાસમાં મહિલાઓનું ધ્યાન વધ્યું અને 1962 સુધીમાં સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સામાન્ય સભાએ મહિલાઓની સ્થિતિ પર આયોગને મહાસચિવ અને સંયુક્ત રાષ્ટ્રના અન્ય સંખ્યાબંધ ક્ષેત્રો સાથે સહયોગ કરવા માટે વિકાસશીલ દેશોમાં મહિલાઓની પ્રગતિ માટે સમર્પિત લાંબા સમયથી ચાલતો કાર્યક્રમ વિકસાવવા હાકલ કરી. એક દાયકા પછી, નારીવાદી અર્થશાસ્ત્રી એસ્ટર બોસેરપનું અગ્રણી પુસ્તક વિમેન્સ રોલ ઇન ઇકોનોમિક ડેવલપમેન્ટ (1970) પ્રકાશિત થયું હતું, જેણે વિકાસના દ્રષ્ટિકોણને ધરમૂળથી બદલ્યો હતો અને આખરે જે લિંગ અને વિકાસ ક્ષેત્ર બન્યું તેના જન્મમાં ફાળો આપ્યો હતો. બોસેરુપનું માનવું છે કે વિકાસ પુરુષો અને સ્ત્રીઓને અલગ રીતે અસર કરે છે, તેથી વિકાસ સાથે જાતિના સંબંધના અભ્યાસે વિદ્વાનો અને આંતરરાષ્ટ્રીય નીતિ ઘડવૈયાઓમાં મોટો રસ જાગ્યો છે. વિમેન ઇન ડેવલપમેન્ટ (ડબલ્યુઆઇડી) થી શરૂ કરીને, વિમેન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ (ડબલ્યુએડી) તરફ સ્થળાંતર કરીને અને અંતે સમકાલીન જાતિ અને વિકાસ (જીએડી) બનીને આ ક્ષેત્રમાં મોટા સૈદ્ધાંતિક ફેરફારો થયા છે. આ દરેક માળખું તેના પુરોગામીની ઉત્ક્રાંતિ તરીકે ઉભરી આવ્યું છે, જેનો ઉદ્દેશ વિષયો અને સામાજિક વિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યોની વ્યાપક શ્રેણીને આવરી લેવાનો છે. આ માળખા ઉપરાંત, વિશ્વ બેંક અને આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ) જેવી આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાકીય સંસ્થાઓએ લિંગ અને વિકાસ સંબંધિત નીતિઓ, કાર્યક્રમો અને સંશોધનનો અમલ કર્યો છે, જે અભ્યાસમાં નવઉદારવાદી અને સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રના અભિગમમાં યોગદાન આપે છે. આ નીતિઓ અને કાર્યક્રમોના ઉદાહરણોમાં સ્ટ્રક્ચરલ એડજસ્ટમેન્ટ પ્રોગ્રામ્સ (એસએપી), માઇક્રોફાઇનાન્સ, આઉટસોર્સિંગ અને જાહેર સાહસોના ખાનગીકરણનો સમાવેશ થાય છે, જે તમામ આર્થિક વિકાસ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને સૂચવે છે કે લિંગ સમાનતા તરફ પ્રગતિ અનુસરશે. આ અભિગમોને માર્ક્સવાદ અને ઇકોફેમિનિઝમ જેવા વૈકલ્પિક પરિપ્રેક્ષ્યો દ્વારા પડકારવામાં આવ્યા છે, જે અનુક્રમે આંતરરાષ્ટ્રીય મૂડીવાદ અને વિજ્ઞાન, તકનીકી અને મૂડીવાદી ઉત્પાદન દ્વારા પર્યાવરણના લૈંગિક શોષણને નકારી કાઢે છે. વિકાસના માર્ક્સવાદી પરિપ્રેક્ષ્યો વૈશ્વિક શ્રમ શોષણ અને વર્ગની અસમાનતાને ઘટાડવાના પ્રયત્નોમાં સંપત્તિ અને શક્તિના પુનઃવિતરણની હિમાયત કરે છે, જ્યારે પર્યાવરણવાદી દ્રષ્ટિકોણો વનનાબૂદી, પ્રદૂષણ, પર્યાવરણીય અધઃપતન અને ઇકોસિસ્ટમ વિનાશ સહિત વિકાસ સાથે સંકળાયેલી ઔદ્યોગિક પ્રથાઓનો સામનો કરે છે. પ્રારંભિક અભિગમો વિકાસમાં મહિલાઓ (WID) સૈદ્ધાંતિક અભિગમ "વિકાસમાં મહિલાઓ" શબ્દ મૂળરૂપે 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં વોશિંગ્ટન સ્થિત મહિલા વિકાસ વ્યાવસાયિકોના નેટવર્ક દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો, જેમણે આર્થિક વિકાસની પુરુષો અને મહિલાઓ પર સમાન અસરો પડે છે તે દલીલ કરીને વિકાસના હાલના સિદ્ધાંતો પર સવાલ ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. વિકસિત દેશોમાં મહિલાઓની ચળવળના પુનરુત્થાન દ્વારા અને ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમાન અધિકારો અને મજૂરની તકો માટે પ્રયાસ કરી રહેલા ઉદાર નારીવાદીઓ દ્વારા 1970ના દાયકામાં વિકાસ ચળવળમાં મહિલાઓએ વેગ મેળવ્યો હતો. ઉદાર નારીવાદ, મહિલાઓને વધુ સારું શિક્ષણ આપીને અને સમાન તક કાર્યક્રમો રજૂ કરીને મહિલાઓની રૂઢિગત અપેક્ષાઓને તોડીને સમાજમાં મહિલાઓના ગેરફાયદાઓને દૂર કરી શકાય છે, WID અભિગમોની રચના પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. 1970ના દાયકાની નારીવાદી ચળવળોનું ધ્યાન અને વિકાસના કાર્યસૂચિમાં રોજગારીની તકો માટે તેમની વારંવારની હાકલનો અર્થ એ હતો કે પ્રજનન સંબંધી ચિંતાઓ અને સામાજિક કલ્યાણને બાજુએ મૂકીને મહિલાઓના ઉત્પાદક શ્રમ પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રારંભિક વસાહતી સત્તાવાળાઓ અને યુદ્ધ પછીના વિકાસ સત્તાવાળાઓ દ્વારા જાળવવામાં આવેલા સામાન્ય નીતિ વાતાવરણ પર પ્રતિક્રિયા આપતા WIDના વકીલો દ્વારા આ અભિગમને આગળ ધપાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મહિલાઓ દ્વારા નિર્માતા તરીકે હાથ ધરવામાં આવેલા કામનો અપૂરતો સંદર્ભ આપવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેઓ લગભગ સંપૂર્ણપણે પત્નીઓ અને માતાઓ તરીકેની તેમની ભૂમિકાઓ તરીકે ઓળખાતા હતા. આ "કલ્યાણકારી અભિગમ" સામે WIDનો વિરોધ અંશતઃ 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં ડેનિશ અર્થશાસ્ત્રી એસ્ટર બોસેરપના કાર્યથી પ્રેરિત હતો, જેમણે ઉપરોક્ત અભિગમની ધારણાઓને પડકાર્યો હતો અને કૃષિ ઉત્પાદન અને અર્થતંત્રમાં મહિલાઓ દ્વારા મહિલાઓની ભૂમિકાને પ્રકાશિત કરી હતી. રીવ્ઝ અને બેડેન (2000) નિર્દેશ કરે છે કે WID અભિગમ વિકાસ પ્રક્રિયામાં મહિલાઓની મોટી ભૂમિકા ભજવવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. આ પરિપ્રેક્ષ્ય અનુસાર, નીતિ ઘડતરમાં મહિલાઓની સક્રિય ભાગીદારી એકંદરે વધુ સફળ નીતિઓ તરફ દોરી જશે. આમ, ડબલ્યુઆઇડી (WID) ની અંદર વિચારોના પ્રબળ પ્રવાહએ મહિલાઓના મુદ્દાઓને વિકાસ સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમાં આ મુદ્દાઓ આર્થિક વિકાસમાં અવરોધ તરીકે કેવી રીતે કામ કરે છે તેના પર પ્રકાશ પાડ્યો; આ "સુસંગતતા" અભિગમ ડબલ્યુઆઇડીના હિમાયતીઓના અનુભવમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે દર્શાવે છે કે જો મહિલાઓ માટે સમાનતા અને સામાજિક ન્યાયની માંગણીઓ વ્યૂહાત્મક રીતે મુખ્ય પ્રવાહની વિકાસની ચિંતાઓ સાથે જોડાયેલી હોય, તો તે વધુ અસરકારક છે, વિકાસ એજન્સીઓ દ્વારા ડબલ્યુઆઇડી (WID) નીતિના લક્ષ્યાંકો હાથ ધરવાના પ્રયાસમાં. વિમેન ઇન ડેવલપમેન્ટ અભિગમ એ સૌપ્રથમ સમકાલીન ચળવળ હતી જેણે ખાસ કરીને મહિલાઓને વ્યાપક વિકાસના કાર્યસૂચિમાં એકીકૃત કરી હતી અને વિમેન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ (ડબલ્યુ. એ. ડી.) જેવી પછીની ચળવળો અને આખરે, જેન્ડર એન્ડ ડેવલપમેન્ટ અભિગમના પુરોગામી તરીકે કામ કર્યું હતું, જે ડબલ્યુ. આઇ. ડી. પર લાદવામાં આવેલા કેટલાક ટીકાત્મક પાસાઓમાંથી અલગ હતું. ડબ્લ્યુઆઇડી ચળવળને સંખ્યાબંધ ટીકાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો; આવા અભિગમમાં કેટલાક કિસ્સાઓમાં મહિલાઓને એક એકમ તરીકે દર્શાવવાનું અનિચ્છનીય પરિણામ હતું, જેમના દાવાઓ તેના ઉત્પાદક મૂલ્ય પર શરતી છે, મહિલાઓના જીવનમાં રોકડ આવકના મૂલ્ય સાથે વધેલા મહિલા દરજ્જાને સાંકળે છે. WID દ્રષ્ટિકોણ અને પશ્ચિમી નારીવાદ પર આધારિત સમાન વર્ગીકરણ, મહિલાઓની સ્થિતિ, અનુભવો અને યોગદાન અને ત્રીજા વિશ્વના દેશોમાં મહિલાઓ માટેના ઉકેલો માટે સામાન્ય વ્યાખ્યા લાગુ કરે છે. વધુમાં, ડબ્લ્યુ. આઇ. ડી. એ વધુ લિંગ સમાનતાની હિમાયત કરી હોવા છતાં, પુરુષો દ્વારા મનોરંજન કરવામાં આવતી રૂઢિચુસ્ત અપેક્ષાઓને સંબોધવાને બદલે મહિલાઓના બહિષ્કાર અને લિંગ તાબેદારીના આધારે અસમાન લિંગ સંબંધો અને ભૂમિકાઓનો સામનો કર્યો ન હતો. વધુમાં, ત્રીજી વિશ્વની મહિલાઓના તેમના રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્ર સાથે એકીકરણની હાકલ પાછળની અંતર્ગત ધારણા એ હતી કે મહિલાઓ પહેલેથી જ વિકાસમાં ભાગ લેતી ન હતી, આમ ઘરગથ્થુ ઉત્પાદન અને અનૌપચારિક આર્થિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં મહિલાઓની ભૂમિકાને ઓછી કરી રહી હતી. ડબ્લ્યુઆઇડીની એ હકીકત પર તેના મંતવ્યો માટે પણ ટીકા કરવામાં આવી હતી કે "ઉત્પાદક રોજગાર" તરફ આગળ વધવાથી મહિલાઓની સ્થિતિમાં સુધારો થશે, જે સૂચવે છે કે સ્વ-પ્રગતિ હાંસલ કરવા માટે "પરંપરાગત" ક્ષેત્રમાંથી "આધુનિક ક્ષેત્ર" તરફ આગળ વધવાની જરૂર છે, વધુ સૂચિત કરે છે કે વિકાસશીલ વિશ્વમાં મહિલાઓ દ્વારા વારંવાર લેવામાં આવતી "પરંપરાગત" કાર્ય ભૂમિકાઓ સ્વ-વિકાસને અવરોધે છે. મહિલા અને વિકાસ (ડબલ્યુએડી) મહિલા અને વિકાસ (ડબલ્યુએડી) એ વિકાસ માટે સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ અભિગમ છે. તેની ઉત્પત્તિને અનુસરીને, 1970 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં લિંગ અભ્યાસ શિષ્યવૃત્તિમાં તેની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી, જે યુએન દ્વારા આયોજિત 1975 માં મેક્સિકો સિટીમાં મહિલાઓ પરની પ્રથમ વિશ્વ પરિષદમાં શોધી શકાય છે. તે અગાઉના મુખ્ય સિદ્ધાંત, WID (વિકાસમાં મહિલાઓ) થી અલગ છે અને ઘણીવાર તેને WID માટે ભૂલથી લેવામાં આવે છે, પરંતુ તેમાં ઘણી અલગ લાક્ષણિકતાઓ છે. સૈદ્ધાંતિક અભિગમ WAD વિકાસમાં મહિલાઓની ભૂમિકા વિશે વિચારવામાં પરિવર્તન અને આધુનિકીકરણ સિદ્ધાંતની વ્યાખ્યાત્મક મર્યાદાઓ વિશેની ચિંતાઓમાંથી ઉદભવ્યો હતો. જ્યારે અગાઉની વિચારસરણી એવું માનતી હતી કે વિકાસ એ મહિલાઓને આગળ વધારવાનું વાહન છે, ત્યારે નવા વિચારો સૂચવે છે કે વિકાસ માત્ર મહિલાઓની સંડોવણી દ્વારા જ શક્ય બને છે, અને વિકાસ સહાયના માત્ર નિષ્ક્રિય પ્રાપ્તકર્તા બનવાને બદલે, તેઓએ વિકાસ યોજનાઓમાં સક્રિયપણે સામેલ થવું જોઈએ. ડબ્લ્યુએડીએ આ વિચારને એક પગલું આગળ વધાર્યો અને સૂચવ્યું કે મહિલાઓ હંમેશા વિકાસનો અભિન્ન ભાગ રહી છે, અને 1970 ના દાયકામાં બાહ્ય વિકાસના પ્રયાસોના પરિણામે અચાનક દેખાતી નથી. ડબલ્યુ. એ. ડી. અભિગમ સૂચવે છે કે માત્ર મહિલાઓ માટે વિકાસલક્ષી યોજનાઓ છે જે સ્ત્રીઓને પિતૃસત્તાક વર્ચસ્વમાંથી દૂર કરવા માટે સિદ્ધાંતિત કરવામાં આવી હતી જે અસ્તિત્વમાં હશે જો મહિલાઓ પિતૃસત્તાક સંસ્કૃતિમાં પુરુષોની સાથે વિકાસમાં ભાગ લેશે, જો કે આ ક્ષેત્રમાં સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા આ ખ્યાલ પર ભારે ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આ અર્થમાં, WAD ને WID થી સૈદ્ધાંતિક માળખા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે જેના પર તે બનાવવામાં આવ્યું હતું. વિકાસ સાથે મહિલાઓના સંબંધ પર ખાસ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, WAD પિતૃસત્તા અને મૂડીવાદ વચ્ચેના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ સિદ્ધાંત નવ-માર્ક્સવાદ અને નિર્ભરતા સિદ્ધાંતના દ્રષ્ટિકોણથી મહિલાઓના મુદ્દાઓને સમજવા માંગે છે, જો કે ડબ્લ્યુએડી વિશેના મોટાભાગના સિદ્ધાંતો વિકાસ કાર્યની સતત અને દબાવીને પ્રકૃતિને કારણે બિનદસ્તાવેજીકૃત રહે છે જેમાં ઘણા ડબ્લ્યુએડી સિદ્ધાંતવાદીઓ સંકળાયેલા છે. વ્યવહારુ અભિગમ ડબલ્યુ. એ. ડી. નો દાખલો મહિલાઓ વચ્ચેના સંબંધ અને તેઓ તેમના સમાજમાં જાહેર અને સ્થાનિક એમ બંને ક્ષેત્રોમાં આર્થિક એજન્ટો તરીકે જે કામ કરે છે તેના પર ભાર મૂકે છે. તે તેમના સમાજની જાળવણી અને વિકાસમાં મહિલાઓની ભૂમિકાઓની વિશિષ્ટ પ્રકૃતિ પર પણ ભાર મૂકે છે, આ સમજણ સાથે કે વિકાસના પ્રયત્નોમાં મહિલાઓનું સંપૂર્ણ એકીકરણ પિતૃસત્તાક હિતોથી પ્રભાવિત સમાજોમાં હાજર અસમાનતાના હાલના માળખાને મજબૂત બનાવશે. સામાન્ય રીતે, ડબલ્યુ. આઇ. ડી. ની સરખામણીમાં ડબલ્યુ. એ. ડી. મહિલાઓની સ્થિતિની વધુ નિર્ણાયક કલ્પના પ્રદાન કરે છે. ડબલ્યુ. એ. ડી. અભિગમ મહિલાઓના જ્ઞાન, કાર્ય, ધ્યેયો અને જવાબદારીઓની વિશિષ્ટ પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે, તેમજ તેમની વિશિષ્ટતાની માન્યતાની હિમાયત કરે છે. આ હકીકત, વિકાસ એજન્સીઓ માટે પિતૃસત્તાક હિતો દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા હોવાનું માન્ય વલણ સાથે જોડાયેલી છે, જે ડબલ્યુ. એ. ડી. ના ગ્રાહકો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી માત્ર મહિલાઓ માટેની પહેલના મૂળમાં છે. ટીકા ડબલ્યુ. એ. ડી. અભિગમની કેટલીક સામાન્ય ટીકાઓમાં એવી ચિંતાઓનો સમાવેશ થાય છે કે માત્ર મહિલાઓની વિકાસ યોજનાઓ તેમના કદ અને આ મહિલાઓની હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી સ્થિતિને કારણે સંઘર્ષ કરશે અથવા આખરે નિષ્ફળ જશે. વધુમાં, ડબ્લ્યુએડી પરિપ્રેક્ષ્ય સ્ત્રીઓને એક વર્ગ તરીકે જોવાની વૃત્તિથી પીડાય છે, અને જાતિ અને વંશીયતા સહિત મહિલાઓ વચ્ચેના તફાવતો (જેમ કે આંતરછેદના નારીવાદી ખ્યાલ) પર ઓછું ધ્યાન આપે છે, અને વિકાસના પ્રયત્નો સૂચવે છે જે ફક્ત ચોક્કસ જૂથની જરૂરિયાતોને સંબોધવા માટે કામ કરી શકે છે. WIDમાં સુધારો થયો હોવા છતાં, WAD પિતૃસત્તા, ઉત્પાદનની રીતો અને મહિલાઓના હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવા વચ્ચેના સંબંધોને સંપૂર્ણ રીતે ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે. તે એવું પણ ધારે છે કે જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિઓ વધુ ન્યાયી બનશે ત્યારે વિશ્વભરમાં મહિલાઓની સ્થિતિમાં સુધારો થશે. વધુમાં, ડબ્લ્યુએડીની મહિલાઓના કામની ઉત્પાદક બાજુ સાથે તેની એકમાત્ર વ્યસ્તતા માટે ટીકા કરવામાં આવી છે, જ્યારે તે મહિલાઓના કામ અને જીવનના પ્રજનન પાસાને અવગણે છે. તેથી, WID/WAD હસ્તક્ષેપ વ્યૂહરચનાઓએ મહિલાઓ પર આવી વ્યૂહરચનાઓના સમયના બોજને ધ્યાનમાં લીધા વિના આવક પેદા કરતી પ્રવૃત્તિઓના વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું વલણ અપનાવ્યું છે. આવક પેદા કરતી પ્રવૃત્તિઓ પર મૂલ્ય મૂકવામાં આવે છે, અને કોઈ પણ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રજનન માટે જવાબદાર નથી. જાતિ અને વિકાસ (જી. એ. ડી.) સૈદ્ધાંતિક અભિગમ જાતિ અને વિકાસ (જી. એ. ડી.) અભિગમ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે સામાજિક રીતે બાંધવામાં આવેલા તફાવતો, હાલની જાતિ ભૂમિકાઓ અને સંબંધોને પડકારવાની જરૂરિયાત અને વિકાસ પર વર્ગના તફાવતોની રચના અને અસરો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ અભિગમ મુખ્યત્વે ઓકલી (1972) અને રુબિન (1975) જેવા શૈક્ષણિક વિદ્વાનોના લખાણોથી પ્રભાવિત હતો, જેઓ દલીલ કરે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સામાજિક સંબંધોએ વ્યવસ્થિત રીતે સ્ત્રીઓને તાબે કરી છે, સાથે અર્થશાસ્ત્રી વિદ્વાનો લૌર્ડેસ બેનેરીયા અને અમર્ત્ય સેન (1981), જેઓ વિકાસ અને જાતિ અસમાનતા પર સંસ્થાનવાદની અસરનું મૂલ્યાંકન કરે છે. તેઓ જણાવે છે કે વસાહતીવાદે વિકાસશીલ રાષ્ટ્રો પર 'મૂલ્ય પ્રણાલી' કરતાં વધુ લાદ્યું હતું, તેણે 'મૂડી સંચયને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રચાયેલ અર્થશાસ્ત્રની પ્રણાલી રજૂ કરી હતી જે વર્ગના તફાવતને કારણભૂત બની હતી'. જી. એ. ડી. ડબલ્યુ. આઈ. ડી. થી અલગ પડે છે, જેમાં લિંગ સંબંધોની વ્યાપક પ્રણાલીઓની તપાસ કર્યા વિના મહિલાઓની તાબેદારી અને આંતરરાષ્ટ્રીય વિકાસની ચર્ચાઓમાં સમાવેશના અભાવની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. આ કાર્યથી પ્રભાવિત થઈને, 1970 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, વિકાસ ક્ષેત્રમાં કામ કરતા કેટલાક વ્યાવસાયિકોએ અલગતા ધરાવતી મહિલાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. જીએડીએ વિકાસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ 'લક્ષિત જૂથ' અને 'બિનઉપયોગી સંસાધનો' તરીકે મહિલાઓ પર ડબ્લ્યુઆઇડીના ધ્યાનને પડકાર્યું હતું. જી. એ. ડી. એ મહિલાઓ અને પુરુષો સામાજિક રીતે કેવી રીતે બાંધવામાં આવે છે અને કેવી રીતે 'તે બાંધકામો સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા શક્તિશાળી રીતે મજબૂત કરવામાં આવે છે જે બંને વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને તેમના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે' તે સમજવાની જરૂરિયાત વિશે વિચારવામાં પરિવર્તનને ચિહ્નિત કર્યું. જી. એ. ડી. મુખ્યત્વે સંસ્થાઓમાં સમાવિષ્ટ સત્તાના સંબંધ તરીકે શ્રમ અને લિંગના લિંગ વિભાજન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પરિણામે, આ અભિગમમાં બે મુખ્ય માળખા, 'જાતિ ભૂમિકાઓ' અને 'સામાજિક સંબંધો વિશ્લેષણ' નો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. 'લિંગ ભૂમિકાઓ' ઘરની અંદર ઓળખના સામાજિક નિર્માણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; તે સંસાધનોની તેમની સંબંધિત પહોંચમાં 'પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ' ની અપેક્ષાઓ પણ દર્શાવે છે. 'સામાજિક સંબંધોનું વિશ્લેષણ' સામાજિક સંસ્થાઓમાં સમાવિષ્ટ અધિક્રમિક શક્તિ સંબંધોના સામાજિક પરિમાણોને ઉજાગર કરે છે, તેમજ 'સમાજમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓની સંબંધિત સ્થિતિ' પર તેના નિર્ધારિત પ્રભાવને પણ ઉજાગર કરે છે. આ સંબંધિત સ્થિતિ મહિલાઓ સાથે ભેદભાવ કરે છે. WIDથી વિપરીત, GAD અભિગમ ખાસ કરીને મહિલાઓ સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ જે રીતે સમાજ મહિલાઓ અને પુરુષો બંનેને ભૂમિકાઓ, જવાબદારીઓ અને અપેક્ષાઓ સોંપે છે તેની સાથે સંબંધિત છે. જીએડી જે રીતે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સાથે મળીને કામ કરે છે તે બહાર લાવવા માટે લિંગ વિશ્લેષણ લાગુ કરે છે, અર્થશાસ્ત્ર અને કાર્યક્ષમતાની તટસ્થ દ્રષ્ટિએ પરિણામો રજૂ કરે છે. લિંગ સમાનતા ઊભી કરવાના પ્રયાસમાં (જાહેર ક્ષેત્રમાં ભાગ લેવાની ક્ષમતા સહિત પુરુષો જેવી જ તકો ધરાવતી મહિલાઓને સૂચવતી), જીએડી નીતિઓનો ઉદ્દેશ પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાની અપેક્ષાઓને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાનો છે. મહિલાઓએ ઘરગથ્થુ વ્યવસ્થાપન કાર્યો, ઘર આધારિત ઉત્પાદન તેમજ બાળકોને જન્મ આપવા અને ઉછેરવા અને પરિવારના સભ્યોની સંભાળ રાખવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. પત્નીની ભૂમિકાને મોટે ભાગે 'માતાની જવાબદારીઓ' તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. જોકે, પુરુષો પગારદાર કામ અને બજાર ઉત્પાદન સાથે સંકળાયેલા રોજીરોટી કમાવનાર હોવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. શ્રમ બજારમાં મહિલાઓ પુરુષો કરતાં ઓછી કમાણી કરે છે. દાખલા તરીકે, 'સમાનતા અને માનવ અધિકાર આયોગ દ્વારા કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં યુનાઇટેડ કિંગડમની કેટલીક ટોચની નાણાકીય કંપનીઓમાં મોટા પાયે પગારની અસમાનતા જોવા મળી હતી, મહિલાઓને તેમના પુરુષ સહકર્મીઓ કરતાં કામગીરી સંબંધિત લગભગ 80 ટકા ઓછો પગાર મળતો હતો.' વ્યાપક લિંગ અસમાનતાના જવાબમાં, બેઇજિંગ પ્લેટફોર્મ ફોર એક્શનએ 1995 માં લિંગ સમાનતા હાંસલ કરવા માટે શાસનના તમામ સ્તરે તમામ નીતિ ક્ષેત્રોમાં વ્યૂહરચના તરીકે લિંગ મુખ્ય પ્રવાહની સ્થાપના કરી હતી. જી. એ. ડી. નો ઉપયોગ મોટાભાગે વિકાસ સંબંધિત ચર્ચાઓમાં કરવામાં આવે છે પરંતુ આ વલણ વિકાસલક્ષી સંસ્થાઓ અને વિકાસ માટેની યોજનાઓના વાસ્તવિક વ્યવહારમાં જોવા મળતું નથી. કેરોલિન મોઝર દાવો કરે છે કે ડબ્લ્યુઆઇડી જીએડીની પડકારજનક પ્રકૃતિને કારણે ટકી રહે છે, પરંતુ શિરીન એમ. રાય આ દાવાનો વિરોધ કરે છે અને નોંધે છે કે વાસ્તવિક મુદ્દો નીતિમાં ડબ્લ્યુઆઇડી અને જીએડીને ઓવરલેપ કરવાની વૃત્તિમાં રહેલો છે. તેથી, તે ત્યારે જ શક્ય બનશે જ્યારે વિકાસ એજન્સીઓ સંપૂર્ણપણે જીએડી ભાષાને સંપૂર્ણપણે અપનાવે. કેરોલિન મોઝરે 1980ના દાયકામાં લંડન યુનિવર્સિટીના ડેવલપમેન્ટ પ્લાનિંગ યુનિટમાં કામ કરતી વખતે જીએડી-લક્ષી વિકાસ આયોજન માટે મોઝર જેન્ડર પ્લાનિંગ ફ્રેમવર્ક વિકસાવ્યું હતું. કેરેન લેવી સાથે કામ કરતા, તેમણે તેને લિંગ નીતિ અને આયોજન માટેની પદ્ધતિમાં વિસ્તૃત કરી. મોઝર માળખું જાતિ સંબંધોના મહત્વ પર ભાર મૂકવા માટે જાતિ અને વિકાસના અભિગમને અનુસરે છે. ડબલ્યુઆઇડી-આધારિત હાર્વર્ડ એનાલિટીકલ ફ્રેમવર્કની જેમ, તેમાં માત્રાત્મક પ્રયોગમૂલક તથ્યોનો સંગ્રહ સામેલ છે. આગળ જતાં, તે કારણો અને પ્રક્રિયાઓની તપાસ કરે છે જે પહોંચ અને નિયંત્રણના સંમેલનો તરફ દોરી જાય છે. મોઝર માળખામાં લિંગની ભૂમિકાઓની ઓળખ, લિંગની જરૂરિયાતોનું મૂલ્યાંકન, સંસાધનોના નિયંત્રણને અલગ પાડવું અને ઘરની અંદર નિર્ણય લેવો, કામ અને ઘરની જવાબદારીઓને સંતુલિત કરવા માટે આયોજન, હસ્તક્ષેપોમાં વિવિધ ઉદ્દેશો વચ્ચે તફાવત કરવો અને આયોજનમાં મહિલાઓ અને લિંગ-જાગૃત સંસ્થાઓને સામેલ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સામાજિક તફાવતો પર ભાર મૂકવા માટે અને તેમની વચ્ચેના બંધનની અવગણના કરવા અને ભૂમિકાઓમાં પરિવર્તનની સંભાવના માટે પણ જી. એ. ડી. ની ટીકા કરવામાં આવી છે. બીજી ટીકા એ છે કે જીએડી સામાજિક સંબંધોમાં ઊંડાણપૂર્વક ખોદકામ કરતું નથી અને તેથી આ સંબંધો મહિલાઓ પર નિર્દેશિત કાર્યક્રમોને કેવી રીતે નબળા પાડી શકે છે તે સમજાવી શકશે નહીં. તે લગ્ન અથવા માતૃત્વના તેમના આદર્શોને પ્રાપ્ત કરવા માટે મહિલાઓ કયા પ્રકારનાં સોદા કરવા તૈયાર છે તે પણ ઉઘાડું પાડતું નથી. બીજી ટીકા એ છે કે GAD પરિપ્રેક્ષ્ય સૈદ્ધાંતિક રીતે WID થી અલગ છે, પરંતુ વ્યવહારમાં, કાર્યક્રમોમાં બંનેના તત્વો હોય તેવું લાગે છે. જ્યારે ઘણી વિકાસ એજન્સીઓ હવે લિંગ અભિગમ માટે પ્રતિબદ્ધ છે, વ્યવહારમાં, પ્રાથમિક સંસ્થાકીય પરિપ્રેક્ષ્ય WID અભિગમ પર કેન્દ્રિત રહે છે. ખાસ કરીને, જી. એ. ડી. ની ભાષાને ડબલ્યુ. આઈ. ડી. કાર્યક્રમોમાં સામેલ કરવામાં આવી છે. વાસ્તવિકતામાં એક તિરાડ છે જ્યાં લિંગ મુખ્ય પ્રવાહ ઘણીવાર મહિલાઓના પર્યાય તરીકે એક જ આદર્શમૂલક પરિપ્રેક્ષ્યમાં આધારિત હોય છે. વિકાસ એજન્સીઓ હજુ પણ મહિલાઓ માટે આર્થિક સુધારણાના અર્થમાં લિંગ પરિવર્તનને આગળ ધપાવે છે. જીએડીની વધુ ટીકાઓ સંસ્કૃતિ પર અપૂરતું ધ્યાન છે, તેના બદલે એક નવું માળખું રજૂ કરવામાં આવ્યું છેઃ મહિલા, સંસ્કૃતિ અને વિકાસ (ડબલ્યુસીડી). આ માળખું, જી. એ. ડી. થી વિપરીત, મહિલાઓને પીડિત તરીકે જોશે નહીં પરંતુ લિંગ, વૈશ્વિક દક્ષિણ અને સંસ્કૃતિના ભાષા અને પ્રથાના સંદર્ભમાં મહિલાઓના ત્રીજા વિશ્વ જીવનનું મૂલ્યાંકન કરશે. નવઉદારવાદી અભિગમો લિંગ અને નવઉદારવાદી વિકાસ સંસ્થાઓ નવઉદારવાદમાં એવી નીતિઓનો સમાવેશ થાય છે જે જાહેર ઉદ્યોગનું ખાનગીકરણ કરશે, બજારના મુક્ત પ્રવાહમાં દખલ કરનારા કોઈપણ કાયદા અથવા નીતિઓને નિયંત્રણમુક્ત કરશે અને તમામ સામાજિક સેવાઓમાં કાપ મૂકશે. આ નીતિઓ ઘણીવાર વિશ્વ બેંક અને આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ) દ્વારા માળખાકીય ગોઠવણ કાર્યક્રમો (એસએપી) દ્વારા ઘણી ઓછી આવક ધરાવતા દેશોમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. નવઉદારવાદને 1980 અને 1990ના દાયકામાં પ્રબળ વૈશ્વિક નીતિ માળખા તરીકે મજબૂત બનાવવામાં આવ્યો હતો. વિશ્વ બેંકના ઉદાહરણો દર્શાવે છે તેમ, વિકાસ સંસ્થાઓમાં, લૈંગિક મુદ્દાઓ વધુને વધુ આર્થિક વિકાસના એજન્ડાનો ભાગ બની ગયા છે. છેલ્લા દાયકાઓમાં લૈંગિક મુદ્દાઓને સંબોધવાની જરૂરિયાત અંગે આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ દ્વારા જાગૃતિ વિકસી છે. વિશ્વ બેંક અને પ્રાદેશિક વિકાસ બેંકો, દાતા એજન્સીઓ અને સરકારી મંત્રાલયોએ ઉદાહરણ તરીકે ઘરગથ્થુ અને બજારમાં ઉત્પાદકતા વધારવાના માર્ગ તરીકે મહિલા શિક્ષણના મહત્વ પર ભાર મૂકીને, લૈંગિક સમાનતા માટે સહાયક દલીલોના ઘણા ઉદાહરણો પૂરા પાડ્યા છે. તેમની ચિંતાઓ ઘણીવાર મહિલા સશક્તિકરણ અને તેમની ક્ષમતાઓ વધારવાના સાધન તરીકે મહિલા શિક્ષણના મહત્વને બદલે આર્થિક વિકાસમાં મહિલાઓના યોગદાન પર કેન્દ્રિત રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વ બેંકે 1977માં વિકાસ સલાહકાર તરીકે પ્રથમ મહિલાઓની નિમણૂક સાથે લિંગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1984માં બેંકે તેના કાર્યક્રમોમાં મહિલાઓના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેવાનું ફરજિયાત બનાવ્યું હતું. 1994માં બેંકે જાતિ અને વિકાસ પર નીતિ પત્રક બહાર પાડ્યું હતું, જે આ વિષય પરની વર્તમાન વિચારસરણીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ નીતિનો ઉદ્દેશ નીતિ અને સંસ્થાકીય અવરોધોને દૂર કરવાનો છે જે જાતિઓ વચ્ચેની અસમાનતા જાળવી રાખે છે અને આમ વિકાસ કાર્યક્રમની અસરકારકતાને મર્યાદિત કરે છે. વિકાસ સલાહકારમાં પ્રથમ મહિલાઓની નિમણૂકના ત્રીસ વર્ષ પછી, વિકાસ વ્યૂહરચનાઓમાં વિષયના મહત્વને રેખાંકિત કરવા અને નવી સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર વ્યૂહરચના રજૂ કરવા માટે કહેવાતી જાતિ કાર્ય યોજના શરૂ કરવામાં આવી હતી. 1995 બેઇજિંગ પ્લેટફોર્મ દ્વારા કાર્યવાહી માટે ફરજિયાત લિંગ મુખ્ય પ્રવાહ લિંગ સમાનતા પર નીતિ વિકાસના સંદર્ભમાં વ્યક્તિના જીવનના તમામ પાસાઓમાં લિંગને એકીકૃત કરે છે. વિશ્વ બેંકની 2007-10 ની લિંગ કાર્ય યોજના લિંગ સમાનતા માટે બેંકની લિંગ મુખ્ય પ્રવાહની વ્યૂહરચના પર આધારિત છે. જેન્ડર એક્શન પ્લાનનો ઉદ્દેશ જમીન, શ્રમ, નાણાકીય અને ઉત્પાદન બજારોમાં તેમની ભાગીદારી દ્વારા મહિલાઓના આર્થિક સશક્તિકરણને આગળ વધારવાનો હતો. 2012માં, વિશ્વ વિકાસ અહેવાલ એ જાતિ સમાનતા અને વિકાસની તપાસ કરતી શ્રેણીનો પ્રથમ અહેવાલ હતો. યુરોપિયન કમિશનના ડિરેક્ટોરેટ-જનરલ ફોર યુરોપિયન સિવિલ પ્રોટેક્શન એન્ડ હ્યુમેનિટેરિયન એઇડ ઓપરેશન્સના વડા ફ્લોરિકા ફિન્ક-હુઇજરે રોકડ આધારિત સહાય તેમજ લિંગ અને વય સંવેદનશીલ સહાયની રજૂઆત કરી હતી. આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાં ભંડોળ (આઇએમએફ) અને વિશ્વ બેંક જેવી સંસ્થાકીય નાણાકીય સંસ્થાઓ પાછળના કાર્યો પર કરવામાં આવેલી દલીલ એ છે કે તેઓ વૈશ્વિક સ્તરે દેશોના આર્થિક વિકાસના માધ્યમો અને વૈશ્વિક અર્થતંત્ર અને મૂડીવાદી પ્રણાલીઓમાં તેમની ભાગીદારી દ્વારા મૂડીવાદી આદર્શોને ટેકો આપે છે. સંસ્થાઓ તરીકે બેંકોની ભૂમિકા અને નવા કામદારોના અર્થતંત્રની રચના નવઉદારવાદી વિકાસશીલ આદર્શોને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે નવઉદારવાદી વિકાસશીલ સંસ્થાઓ પરની ટીકાઓમાં પણ હાજર છે. બજાર અને સંસ્થાઓ પર કરવામાં આવેલી અન્ય ટીકા એ છે કે તે નીતિઓના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે અને લિંગ સંબંધિત પરિણામોમાં સહાય કરે છે. યુરોપિયન બેંક ફોર રિકન્સ્ટ્રક્શન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ પર કરવામાં આવેલી દલીલ એ છે કે તે એક નવઉદારવાદી પ્રભુત્વ ઊભું કરે છે જે તેની નીતિઓમાં લિંગ અસમાનતાને બદલે સમાન શ્રેણીની મહિલાઓ દ્વારા લિંગ ધોરણોના નિર્માણ અને પુનર્નિર્માણને ચાલુ રાખે છે. જાતિ અને આઉટસોર્સિંગ નવઉદારવાદી અભિગમોમાં પ્રોત્સાહિત વિકાસની એક વિશેષતા આઉટસોર્સિંગ છે. આઉટસોર્સિંગ એ છે કે જ્યારે પશ્ચિમી વિશ્વની કંપનીઓ તેમના કેટલાક વ્યવસાયને બીજા દેશમાં ખસેડે છે. આ કંપનીઓ સ્થળાંતર કરવાનો નિર્ણય લેવાના કારણો ઘણીવાર સસ્તા મજૂર ખર્ચને કારણે હોય છે. આઉટસોર્સિંગ એ વ્યવસાયો વિશે હોવા છતાં તે સીધા લિંગ સાથે સંબંધિત છે કારણ કે તેનાથી મહિલાઓને ખૂબ અસર થઈ છે. તે લિંગ સાથે સંબંધિત છે તેનું કારણ એ છે કે મહિલાઓ મુખ્યત્વે એવા લોકો છે જેમને આ સસ્તી મજૂર નોકરીઓ માટે રાખવામાં આવે છે અને તેમને શા માટે રાખવામાં આવે છે. કારખાનાઓને સ્થાનાંતરિત કરવા માટેના લોકપ્રિય સ્થળનું એક ઉદાહરણ ચીનમાં છે. ચીનમાં આ ફેક્ટરીઓમાં કામ કરતા મુખ્ય લોકો મહિલાઓ છે, આ મહિલાઓ ફેક્ટરીની નોકરીઓ માટે તેમના વતનથી દૂરના શહેરોમાં જાય છે. આ મહિલાઓ સ્થળાંતર કરે છે તેનું કારણ એ છે કે તેઓ માત્ર પોતાની જ નહીં પરંતુ તેમના પરિવારની પણ સંભાળ રાખવા માટે વેતન મેળવી શકે છે. ઘણીવાર આ મહિલાઓને આ નોકરીઓ મળવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. જે દેશમાં વસ્ત્રો ઉદ્યોગ આઉટસોર્સ કરે છે તે દેશનું બીજું ઉદાહરણ બાંગ્લાદેશ છે, જે ત્રીજા વિશ્વના અન્ય દેશોની સરખામણીમાં શ્રમનો સૌથી ઓછો ખર્ચ ધરાવે છે (આકૃતિ 1માં આપવામાં આવેલ આઇ. એલ. ઓ. નો ડેટા જુઓ). ઓછા મજૂર ખર્ચ સાથે, ફેક્ટરીઓમાં મજૂર ધોરણોનું નબળું પાલન પણ છે. બાંગ્લાદેશમાં કારખાનાના કામદારો તેમના અધિકારોના વિવિધ પ્રકારના ઉલ્લંઘનનો અનુભવ કરી શકે છે. આ ઉલ્લંઘનોમાં ઓવરટાઇમ કામ કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ વિના લાંબા કામના કલાકો, વેતનમાં કપાત, તેમજ જોખમી અને અસ્વચ્છ કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આઉટસોર્સિંગની આસપાસ કરવામાં આવતી ચર્ચાઓમાં ઘણીવાર મહિલાઓ પરની અસરોનો સમાવેશ થતો નથી, તેમ છતાં મહિલાઓ દરરોજ તેનાથી સતત પરિણામો સહન કરે છે. જે દેશો અને ક્ષેત્રોમાં મહિલાઓ કામ કરી શકતી ન હતી અને પોતાની આવક કરી શકતી ન હતી, તેમને હવે પોતાનું અને તેમના બાળકોનું ભરણપોષણ કરવાની તક મળી છે. જાતિને ધ્યાન પર લાવવામાં આવે છે કારણ કે બેરોજગારી કેટલીકવાર મહિલાઓ માટે ખતરો હોય છે. તેના જોખમનું કારણ એ છે કે નોકરીઓ અને તેમની પોતાની આવક વિના મહિલાઓ ભેદભાવ અથવા દુર્વ્યવહારનો ભોગ બની શકે છે. ઘણી સ્ત્રીઓ માટે આવકનો પોતાનો સ્રોત મેળવવો ખૂબ જ મૂલ્યવાન છે, આઉટસોર્સિંગ એવા દેશોમાં મહિલાઓને નોકરી મેળવવાની તક આપે છે જે સરળતાથી નોકરી મેળવી શકતી નથી. ઘણી વખત કારખાનાના માલિકો ચર્ચા કરે છે કે કેટલી મહિલાઓ તેમની નોકરી ઇચ્છે છે. નોકરીઓની ઉપલબ્ધતા અને દેખીતા લાભો આ આઉટસોર્સ કરેલી નોકરીઓમાં કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ માટે ચિંતાનો વિષય છે. કેટલીક સ્ત્રીઓએ નોકરી મેળવી લીધી હોવા છતાં કામની પરિસ્થિતિઓ સલામત અથવા આદર્શ ન પણ હોઈ શકે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અમુક પ્રદેશોમાં રોજગારીની તકો મર્યાદિત હોવાને કારણે નોકરીઓની ભારે માંગ છે. આ કાર્યસ્થળ પર મહિલાઓ નિકાલજોગ હોવાનો વિચાર તરફ દોરી જાય છે. આના પરિણામે આ ફેક્ટરીઓમાં કામદારો પાસે ફરિયાદ કરવાની જગ્યા નથી. તેઓ તેમના કામના વાતાવરણમાં સલામત કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓની અપેક્ષા પણ રાખી શકતા નથી. આ ફેક્ટરી નોકરીઓમાં કામ કરવા માટે મહિલાઓએ તેમના વતન અને પરિવારોથી દૂર જવું પડે છે. કલાકો લાંબા હોય છે અને તેઓ ઘરે ન હોવાથી તેઓ સામાન્ય રીતે શયનગૃહમાં પણ જાય છે અને તેમની નોકરી પર રહે છે. જાતિ અને લઘુ ધિરાણ મહિલાઓને કેટલીક વિકાસ સંસ્થાઓ દ્વારા સફળ વિકાસની ચાવી તરીકે ઓળખવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે નાણાકીય સમાવેશ દ્વારા. માઇક્રોક્રેડિટ એટલે ગરીબીમાં ફસાયેલા લોકોને જામીન વગર નાની લોન આપવી. આની શરૂઆત સૌપ્રથમ મોહમ્મદ યુનુસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે બાંગ્લાદેશમાં ગ્રામીણ બેંકની રચના કરી હતી. અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે પુરુષો કરતાં મહિલાઓ તેમના દેવાની ચૂકવણી કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, અને ગ્રામીણ બેંક મહિલાઓને મદદ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ નાણાકીય તક મહિલાઓને સ્થિર આવક માટે પોતાનો વ્યવસાય શરૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે. મહિલાઓ તેમના અનુગામી વધેલા દરજ્જા તેમજ પુરુષોને બદલે મહિલાઓને આપવામાં આવે ત્યારે ઘરની એકંદર સુખાકારીમાં સુધારો કરવા માટે લઘુ ધિરાણનું કેન્દ્ર રહી છે. તાન્ઝાનિયામાં SACCoS (બચત અને ધિરાણ સહકારી સંસ્થા) ની ભૂમિકા અને દેશના આર્થિક વિકાસના સહસંબંધ વિશે અસંખ્ય કેસ સ્ટડીઝ કરવામાં આવ્યા હતા. સંશોધન દર્શાવે છે કે શોષણને કારણે લઘુ ધિરાણ નીતિઓ સૌથી કાર્યક્ષમ રીતે હાથ ધરવામાં આવી રહી ન હતી. એક કેસ સ્ટડી દાવો કરવા માટે એક પગલું આગળ વધ્યું કે આ નાણાકીય સેવા તાંઝાનિયામાં મહિલાઓ માટે વધુ સમાન સમાજ પ્રદાન કરી શકે છે. જ્યારે એવા કિસ્સાઓ છે કે જેમાં મહિલાઓ પોતાને ગરીબીમાંથી બહાર કાઢી શકી હતી, ત્યારે એવા કિસ્સાઓ પણ છે કે જેમાં મહિલાઓ ગરીબીની જાળમાં ફસાઈ ગઈ હતી કારણ કે તેઓ તેમની લોન ચૂકવી શકતી ન હતી. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે માઇક્રોક્રેડિટ વાસ્તવમાં "વિકાસ વિરોધી" અભિગમ છે. માઇક્રોફાઇનાન્સની આસપાસ 30 વર્ષમાં આ મહિલાઓ માટે નોંધપાત્ર વિકાસના બહુ ઓછા પુરાવા છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં, રંગભેદ હેઠળની સરખામણીએ માઇક્રોફાઇનાન્સની રજૂઆતને કારણે બેરોજગારી વધારે છે. દક્ષિણ આફ્રિકાના જોહાનિસબર્ગમાં લઘુ ધિરાણથી ગરીબીમાં વધારો થયો હતો કારણ કે ગરીબ સમુદાયો, મોટાભાગે મહિલાઓ, જેમને દેવું ચૂકવવાની જરૂર હતી, તેમને અનૌપચારિક ક્ષેત્રમાં કામ કરવાની ફરજ પડી હતી. સૂક્ષ્મ ધિરાણ અસરકારક નથી તેવી કેટલીક દલીલો એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે મોટા અનૌપચારિક અને કૃષિ ક્ષેત્રો સાથે અર્થતંત્રનું માળખું એવી વ્યવસ્થા પ્રદાન કરતું નથી જેમાં ઉધાર લેનારાઓ સફળ થઈ શકે. નાઇજીરિયામાં, જ્યાં અનૌપચારિક અર્થતંત્ર અર્થતંત્રનું આશરે 45-60% છે, ત્યાં ઔપચારિક ક્ષેત્રમાં બેરોજગારીના ઊંચા દરને કારણે લોનની ઊંચી માંગને કારણે તેમાં કામ કરતી મહિલાઓ લઘુ ધિરાણ મેળવી શકી ન હતી. આ અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે નાઇજિરિયન મહિલાઓને "હસ્ટલ" માં ધકેલવામાં આવે છે અને અનૌપચારિક અર્થતંત્રનું જોખમ વધે છે, જે અણધારી છે અને લોન ચૂકવવામાં મહિલાઓની અસમર્થતામાં ફાળો આપે છે. બાંગ્લાદેશના આરામપુરમાં હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસના અન્ય એક ઉદાહરણમાં જાણવા મળ્યું છે કે કૃષિ સમુદાયમાં લઘુ ધિરાણ કાર્યક્રમો ઉધાર લેનારને તેમની લોન ચૂકવવામાં અસરકારક રીતે મદદ કરતા નથી કારણ કે લોનની શરતો ખેતરના કામ સાથે સુસંગત નથી. જો એવું જોવા મળે કે એમ. એફ. આઈ. ઉધાર લેનારાઓને લણણીની મોસમ શરૂ થાય તે પહેલાં ચૂકવણી કરવા દબાણ કરે છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં લોન દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવતા શેરક્રોપિંગ કાર્યના સંઘર્ષને સહન કરે છે. સામાન્ય રીતે ગરીબી દૂર કરવામાં લઘુ ધિરાણ કેટલું અસરકારક છે તે અંગે ચર્ચા ચાલી રહી હોવા છતાં, એવી દલીલ છે કે લઘુ ધિરાણ મહિલાઓને સમાજમાં ભાગ લેવા અને તેમની ક્ષમતાઓને પૂર્ણ કરવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મલયેશિયામાં હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે તેમના લઘુ ધિરાણના સંસ્કરણ, એ. આઈ. એમ. ની મુસ્લિમ મહિલા સશક્તિકરણ પર સકારાત્મક અસર પડી હતી, જેમાં તેમને પરિવાર નિયોજન અને ઘરમાં લેવામાં આવતા નિર્ણયો પર વધુ નિયંત્રણ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેનાથી વિપરીત, 205 જુદા જુદા એમ. એફ. આઈ. પર હાથ ધરાયેલા અભ્યાસમાંથી, તેઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે માઇક્રોફાઇનાન્સ સંસ્થાઓ અને માઇક્રોક્રેડિટમાં હજુ પણ લિંગ ભેદભાવ છે જે સમુદાયોમાં હાલના ભેદભાવને પણ અસર કરે છે. બાંગ્લાદેશમાં, કેટલાક ગ્રામીણ પ્રાપ્તકર્તાઓ માટે જોવા મળેલું બીજું પરિણામ એ હતું કે મહિલાઓને વધુ આવક લાવવા અંગે તેમના પતિને ભય લાગવાના પરિણામે તેમને ઘરેલું દુર્વ્યવહારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. યુગાન્ડામાં થયેલા એક અભ્યાસમાં એવું પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓના વધતા નાણાકીય વર્ચસ્વને કારણે પુરુષો જોખમ અનુભવે છે, જેનાથી ઘરમાં સ્ત્રીઓની નબળાઈ વધે છે. "રચનાત્મક નારીવાદી દૃષ્ટિકોણ" દ્વારા, મહિલાઓ સમજી શકે છે કે તેઓ જે મર્યાદાઓનો સામનો કરે છે તે સહજ નથી અને હકીકતમાં, પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓ દ્વારા "નિર્માણ" કરવામાં આવે છે, જેને તેઓ પોતાના નાના વ્યવસાયની માલિકી દ્વારા પડકારવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. આ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, એક અભ્યાસ પેરુમાં ફાઉન્ડેશન ફોર ઇન્ટરનેશનલ કમ્યુનિટી આસિસ્ટન્સ (એફઆઈએનસીએ) ની સંડોવણી અને અસર પર કેન્દ્રિત છે, જ્યાં મહિલાઓને "મર્દાનગી" પિતૃપ્રધાન સંસ્કૃતિ વિશે જાગૃત કરવામાં આવે છે જેમાં તેઓ નાના ઉદ્યોગો બનાવવાના તેમના અનુભવો દ્વારા જીવે છે. ભારતના રાજસ્થાનમાં અન્ય એક અભ્યાસમાં લઘુ ધિરાણ કાર્યક્રમમાં ભાગ લેતી મહિલાઓ માટે મિશ્ર પરિણામો જોવા મળ્યા હતા. જો કે ઘણી મહિલાઓ તેમની લોન ચૂકવી શકતી ન હતી, તેમ છતાં ઘણી મહિલાઓ દેવું લેવા માટે આતુર હતી કારણ કે તેમની લઘુ ધિરાણ ભાગીદારીએ સમુદાયની અન્ય અસમાનતાઓને દૂર કરવા માટે એક મંચ ઊભું કર્યું હતું. બીજું ઉદાહરણ દક્ષિણ આફ્રિકામાં મહિલા વિકાસ વ્યવસાય (ડબલ્યુ. ડી. બી.) છે, જે ગ્રામીણ બેંકની લઘુ ધિરાણ પ્રતિકૃતિ છે. ડબલ્યુ. ડી. બી. અનુસાર, ધ્યેય એ સુનિશ્ચિત કરવાનું છે કે "[.] ગ્રામીણ મહિલાઓને ગરીબીની સાંકળોમાંથી પોતાને મુક્ત કરવા માટે સાધનો આપવામાં આવે છે [.]" ઉદ્યોગ વિકાસ કાર્યક્રમો સહિત મહિલાઓને સીધા નાણાકીય સંસાધનોની ફાળવણી દ્વારા. વંચિત અને ઓછી આવક ધરાવતા લોકો માટે નાણાકીય સેવાઓની પહોંચ સુનિશ્ચિત કરવા અને તેથી નાણાકીય સમાવેશ દ્વારા આર્થિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બજારલક્ષી સાધન તરીકે લઘુ ધિરાણનો ઉપયોગ કરવાનો વિચાર છે. વિકાસશીલ દેશોમાં મહિલા ઉદ્યોગસાહસિકતા પ્રોત્સાહનમાંથી માઇક્રોફાઇનાન્સ અને મહિલાઓ સંબંધિત અન્ય એક ઉદાહરણમાં ડાઇવિંગઃ ઉદ્યોગસાહસિકતામાં લિંગ તફાવત અને તેને કેવી રીતે બંધ કરવો તે શું સમજાવે છે? વોસેનબર્ગ (2013) વર્ણવે છે કે કેવી રીતે મહિલાઓ માટે ઉદ્યોગસાહસિકતામાં વધારો થયો છે, તેમ છતાં લિંગ તફાવત હજુ પણ ચાલુ છે. લેખક જણાવે છે કે "લિંગ તફાવતને સામાન્ય રીતે ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના તફાવત, વ્યવસાય શરૂ કરવા અથવા ચલાવવા માટેના હેતુઓ, ઉદ્યોગની પસંદગી અને વ્યવસાયની કામગીરી અને વૃદ્ધિના સંદર્ભમાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે" (વોસેનબર્ગ, 2). આ લેખમાં પૂર્વીય યુરોપમાં મહિલા ઉદ્યોગસાહસિકોની સંખ્યા કેવી રીતે ઓછી છે તે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જોકે લેખક ચર્ચા કરે છે કે કેવી રીતે આફ્રિકામાં લગભગ પચાસ ટકા મહિલાઓ ઉદ્યોગસાહસિકો બનાવે છે. પ્રતિક્રિયા તરીકે, આર્થિક વિકાસ પર નારીવાદી સાહિત્યમાં વર્તમાન વિષય લઘુ ધિરાણનું 'જેન્ડરિંગ' છે, કારણ કે મહિલાઓ ગ્રામીણ લઘુ ધિરાણ ધિરાણ માટે વધુને વધુ લક્ષ્ય ઉધાર લેનારી બની છે. આ, બદલામાં, "તર્કસંગત આર્થિક મહિલા" ની ધારણા બનાવે છે જે હાલની સામાજિક પદાનુક્રમને વધારી શકે છે). તેથી, ટીકા એ છે કે લઘુ ધિરાણ દ્વારા આર્થિક વિકાસની ધારણા તમામ સંભવિત પરિણામોને ધ્યાનમાં લેતી નથી, ખાસ કરીને મહિલાઓને અસર કરતા પરિણામોને. બ્રેટન વુડ્સ સંસ્થાઓ અને અન્ય સમાન સંસ્થાઓના કાર્યક્રમોની લિંગ પરની અસરની દેખરેખ જેન્ડર એક્શન દ્વારા કરવામાં આવી રહી છે, જે 2002માં વિશ્વ બેંકના ભૂતપૂર્વ અર્થશાસ્ત્રી એલેન ઝુકરમેન દ્વારા સ્થાપિત એક દેખરેખ જૂથ છે. લિંગ, નાણાકીય કટોકટી અને નવઉદારવાદી આર્થિક નીતિ વૈશ્વિક નાણાકીય કટોકટી અને પછીની કરકસરની રાજનીતિએ નવઉદારવાદ અને મહિલાઓ પર કટોકટીની અસર પર લિંગ અને નારીવાદી ચર્ચાઓની વિશાળ શ્રેણી ખોલી છે. એક મત એ છે કે આ કટોકટીએ મહિલાઓને અપ્રમાણસર રીતે અસર કરી છે અને વૈકલ્પિક આર્થિક માળખાની જરૂર છે જેમાં સામાજિક પ્રજનનમાં રોકાણને વધુ મહત્વ આપવાની જરૂર છે. આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ સંગઠન (આઇ. એલ. ઓ.) એ કામદારો પર વૈશ્વિક નાણાકીય કટોકટીની અસરનું મૂલ્યાંકન કર્યું હતું અને તારણ કાઢ્યું હતું કે જ્યારે કટોકટીએ શરૂઆતમાં એવા ઉદ્યોગોને અસર કરી હતી કે જેમાં પુરુષ કામદારોનું પ્રભુત્વ હતું (જેમ કે નાણાં, બાંધકામ અને ઉત્પાદન), તે પછી તે એવા ક્ષેત્રોમાં ફેલાઈ ગયું જેમાં મુખ્યત્વે મહિલા કામદારો સક્રિય છે. આ ક્ષેત્રોના ઉદાહરણો સેવા ક્ષેત્ર અથવા જથ્થાબંધ-છૂટક વેપાર છે. નવઉદારવાદી આર્થિક નીતિઓ મહિલાઓ પર વધુ હકારાત્મક કે નકારાત્મક અસર કરે છે કે કેમ તે અંગે નારીવાદીઓમાં જુદા જુદા મંતવ્યો છે. યુદ્ધ પછીના યુગમાં, એલિઝાબેથ વિલ્સન જેવા નારીવાદી વિદ્વાનોએ રાજ્ય મૂડીવાદ અને કલ્યાણકારી રાજ્યની મહિલાઓ પર અત્યાચાર કરવાના સાધન તરીકે ટીકા કરી હતી. તેથી, ખાનગીકરણ અને નિયમન દર્શાવતી નવઉદારવાદી આર્થિક નીતિઓ, તેથી રાજ્યના પ્રભાવમાં ઘટાડો અને વધુ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા મહિલાઓની સ્થિતિ સુધારવા માટે દલીલ કરવામાં આવી હતી. આ કલ્યાણકારી રાજ્ય વિરોધી વિચારસરણી દલીલપૂર્વક નવઉદારવાદી વિચારો માટે નારીવાદી સમર્થન તરફ દોરી ગઈ, જે વ્યાપક આર્થિક નીતિ સ્તરના નિયંત્રણોને દૂર કરવા અને રાજ્યની ભૂમિકામાં ઘટાડો કરવા તરફ દોરી ગઈ. તેથી, આ ક્ષેત્રના કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે નારીવાદે, ખાસ કરીને તેની બીજી લહેર દરમિયાન, નવઉદારવાદમાં મુખ્ય વિચારોનું યોગદાન આપ્યું છે, જે આ લેખકોના જણાવ્યા અનુસાર, અસમાનતા અને શોષણના નવા સ્વરૂપો બનાવે છે. નારીવાદના કેટલાક સ્વરૂપો મૂડીવાદ સાથે વધુને વધુ વણાયેલા છે તે ઘટનાની પ્રતિક્રિયા તરીકે, આ ચળવળોનું નામ કેવી રીતે આપવું તે અંગેના ઘણા સૂચનો નારીવાદી સાહિત્યમાં ઉભરી આવ્યા છે. ઉદાહરણો 'મુક્ત બજાર નારીવાદ' અથવા તો 'ખોટી-નારીવાદ' પણ છે. સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર સૈદ્ધાંતિક અભિગમો મુખ્યત્વે વિશ્વ બેંક દ્વારા હિમાયત કરાયેલ, સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર એ લૈંગિક સમાનતાને આર્થિક વિકાસના અભિન્ન ભાગ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો અભિગમ છે અને તેનો ઉદ્દેશ મહિલાઓ અને છોકરીઓમાં વધુ અસરકારક રીતે રોકાણ કરીને વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે. તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે માનવ મૂડી, આર્થિક તકો અને અવાજ/એજન્સીમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેનું અંતર વધુ કાર્યક્ષમ વિકાસ હાંસલ કરવામાં મુખ્ય અવરોધ છે. એક અભિગમ તરીકે, તે WID દ્વારા લેવામાં આવેલા કાર્યક્ષમતા અભિગમનો સીધો વંશજ છે જે વધુ અસરકારક વિકાસ પરિણામો માટે મહિલાઓ અને છોકરીઓમાં 'રોકાણ' ને તર્કસંગત બનાવે છે. WIDના વિભાગમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે તેમ, વિકાસમાં મહિલાઓ માટે કાર્યક્ષમતા અભિગમ મુખ્યત્વે 1980ના દાયકાના અંતમાં કેરોલિન મોઝર દ્વારા સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. ડબ્લ્યુઆઇડીના પ્રવાહને ચાલુ રાખીને, સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણનું મુખ્ય એકમ વ્યક્તિગત તરીકે મહિલાઓ છે અને તે ખાસ કરીને એવા પગલાં પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે લિંગ તફાવતને ઘટાડવામાં પ્રોત્સાહન આપે છે. તેનો અભિગમ ઓળખે છે કે મહિલાઓ વિકાસના પ્રમાણમાં ઓછા રોકાણનો સ્રોત છે અને તે લિંગ સમાનતાને ઉચ્ચ વળતર રોકાણની તક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. "લિંગ સમાનતાને અહીં સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, જેમાં તે મહિલાઓને વિશ્વ આર્થિક વિકાસના પ્રોજેક્ટમાં તેમની મહત્તમ કુશળતા અને ઊર્જાનું યોગદાન આપવા માટે સક્ષમ બનાવે છે". આ શબ્દમાં, સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર વ્યવસાયને પરિવર્તન માટેના મહત્વપૂર્ણ વાહન તરીકે જોવામાં નવઉદારવાદી પરિપ્રેક્ષ્યને ચેમ્પિયન બનાવે છે અને તે ઉદાર નારીવાદનું વલણ લે છે. સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર પાછળની વિચારસરણી ઓછામાં ઓછી 1980ના દાયકામાં સ્ટ્રક્ચરલ એડજસ્ટમેન્ટ પોલિસીઝ (એસએપી) ના ખોવાયેલા દાયકાથી શરૂ થાય છે. 1995 માં, વિશ્વ બેંકે આર્થિક વિકાસમાં મહિલાઓની ભાગીદારી વધારવા (વિશ્વ બેંક 1995) વર્ષની લૈંગિક બાબતો પર તેનું મુખ્ય પ્રકાશન બહાર પાડ્યું હતું. આ અહેવાલ સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રના નિખાલસતા માટે નિર્ણાયક પાયાને ચિહ્નિત કરે છે; 'મહિલાઓમાં રોકાણ કરવા માટે ચૂકવણી' શીર્ષકવાળા પ્રકરણમાં, બેંકે જાહેર કર્યું હતું કે મહિલાઓમાં રોકાણ "ઉત્પાદકતા વધારીને અને સંસાધનોના વધુ કાર્યક્ષમ ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપીને આર્થિક વિકાસને વેગ આપે છે; તે નોંધપાત્ર સામાજિક વળતર આપે છે, બાળ અસ્તિત્વમાં સુધારો કરે છે અને પ્રજનનક્ષમતામાં ઘટાડો કરે છે, અને તેમાં નોંધપાત્ર આંતર-પેઢી ચૂકવણી છે". બેંકે મહિલાઓમાં રોકાણ દ્વારા પેદા થતા તેના સંબંધિત સામાજિક લાભો પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, બેંકે વ્હાઇટહેડના સંશોધનો તરફ વળ્યું જે પુરાવા આપે છે કે ઘરની આવક પર સ્ત્રીઓનું વધુ નિયંત્રણ બાળકોના કલ્યાણ માટે વધુ સારા પરિણામો સાથે સંકળાયેલું છે અને જેફરી અને જેફરી જેમણે સ્ત્રી શિક્ષણ અને નીચા પ્રજનન દર વચ્ચેના સકારાત્મક સહસંબંધનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું. 2000 ના દાયકામાં, સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રનો અભિગમ વિવિધ માળખા અને પહેલ દ્વારા વધુ સ્પષ્ટ બન્યો. પ્રથમ પગલું વિશ્વ બેંકની જેન્ડર એક્શન પ્લાન (GAP) 2007-/ 2010 હતું, ત્યારબાદ "જેન્ડર મેઇનસ્ટ્રીમિંગ માટે ત્રણ વર્ષનો રોડ મેપ 2010-13" હતું. 2010-13 માળખાએ તેના પુરોગામી માટે ટીકાઓનો જવાબ આપ્યો અને વિષયગત પ્રાથમિકતાઓમાં કેટલાક ફેરફારોનો સમાવેશ કર્યો. છેલ્લે, નિર્ણાયક વળાંક 2012 તેના "વિશ્વ વિકાસ અહેવાલ 2012: જાતિ સમાનતા અને વિકાસ" ના પ્રકાશન દ્વારા ચિહ્નિત થયો હતો. આ બેંકના લિંગ મુદ્દાઓ પરના પ્રથમ વ્યાપક ધ્યાનને વિવિધ વિદ્વાનો અને વ્યાવસાયિકો દ્વારા તેની ગંભીરતાના સૂચક તરીકે આવકારવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, શાહરા રઝાવીએ અહેવાલને 'બૌદ્ધિક અવકાશને વિસ્તૃત કરવા માટેની આવકારદાયક તક' તરીકે મૂલ્યાંકન કર્યું. અન્ય આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ, ખાસ કરીને યુએન પરિવારોએ અત્યાર સુધી સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રના અભિગમને સમર્થન આપ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળ કલ્યાણ અને લિંગ સમાનતા વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરતા, યુનિસેફે "લિંગ સમાનતાના બેવડા ડિવિડન્ડ" નો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો. મિલેનિયમ ડેવલપમેન્ટ ગોલ્સ (જ્યાં ધ્યેય 3 લિંગ સમાનતા અને મહિલા સશક્તિકરણને પ્રોત્સાહન આપે છે) ના વ્યાપક માળખા સાથે તેની સ્પષ્ટ કડીએ આર્થિક કાર્યક્ષમતાની બહાર વ્યાપક કાયદેસરતા હોવાનો દાવો કર્યો હતો. 2007 માં, બેંકે જાહેર કર્યું કે "એમ. ડી. જી. 3 માં રોકાણ કરવા માટેનો વ્યવસાય કેસ મજબૂત છે; તે સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર સિવાય બીજું કંઈ નથી". વધુમાં, "વિકાસ સંસ્થાઓ અને સરકારો લિંગ સમાનતા અને મહિલા સશક્તિકરણ માટે 'વ્યવસાય કેસ' પર આ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં જોડાઈ છે, વ્યવસાયો અને સાહસો દ્વારા જે સામાજિક સારામાં યોગદાન આપવામાં રસ ધરાવે છે". એક સારું ઉદાહરણ નાઇકી ફાઉન્ડેશન દ્વારા લેવામાં આવેલી "ગર્લ ઇફેક્ટ પહેલ" છે. આર્થિક અનિવાર્યતા અને વ્યાપક સામાજિક-આર્થિક અસર માટેના તેના દાવાએ એન. જી. ઓ. અને સામુદાયિક સંગઠનોની વ્યૂહાત્મક જરૂરિયાતને પણ પૂરી કરી જે તેમના કાર્યક્રમના ભંડોળ માટે સમર્થન માંગે છે. આમ, કેટલાક એનજીઓએ, ઉદાહરણ તરીકે પ્લાન ઇન્ટરનેશનલ, તેમના કાર્યક્રમને આગળ વધારવા માટે આ વલણને પકડ્યું. વિશ્વ બેંકના તત્કાલીન પ્રમુખ રોબર્ટ બી. ઝોએલિકને પ્લાન ઇન્ટરનેશનલ દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યા હતા કે "કિશોરવયની છોકરીઓમાં રોકાણ એ ચોક્કસપણે ઉત્પ્રેરક છે જે ગરીબ દેશોએ આંતર પેઢી ગરીબીને તોડવા અને આવકનું વધુ સારું વિતરણ કરવા માટે જરૂરી છે. તેમાં રોકાણ કરવું માત્ર વાજબી જ નથી, તે એક સ્માર્ટ આર્થિક પગલું છે. "વૈશ્વિક નાણાકીય મંદી અને મુખ્ય દાતા દેશો દ્વારા લેવામાં આવેલા કરકસરનાં પગલાંએ આ અભિગમને વધુ ટેકો આપ્યો, કારણ કે આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાકીય સંસ્થાઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય એનજીઓને દાતાઓ અને વૈશ્વિક જનતા તરફથી મહત્તમ ખર્ચ-અસરકારક કાર્યક્રમો તૈયાર કરવા અને અમલમાં મૂકવા માટે વધુ દબાણ મળ્યું હતું. ટીકાઓ 2000ના દાયકાના મધ્યભાગથી, સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રના અભિગમ અને તેના મુખ્ય પ્રસ્તાવક-વિશ્વ બેંકને વ્યાપક ટીકાઓ અને નિંદાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ અસંતુષ્ટોને વ્યાપક રીતે ત્રણ મુખ્ય દાવાઓમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે; આંતરિક મૂલ્યની તાબેદારી; પ્રણાલીગત પરિવર્તનની જરૂરિયાત માટે અજ્ઞાનતા; જવાબદારીનું નારીકરણ; વધુ પડતી કાર્યક્ષમતા; અને તકવાદી વ્યવહારવાદ. આ ટીકાઓની સંપૂર્ણ સૂચિ નથી, પરંતુ આ સૂચિનો હેતુ હાલની ટીકાઓ વચ્ચે વિવિધ ભારને પ્રકાશિત કરવાનો છે. વિશ્વ બેંકની લિંગ નીતિનો ઉદ્દેશ ગરીબી નાબૂદ કરવાનો અને વિકાસમાં અવરોધરૂપ લિંગ અસમાનતા અને અસમાનતાને દૂર કરીને આર્થિક વિકાસ વધારવાનો છે. વિશ્વ બેંકની લિંગ નીતિ પર ટીકા એ છે કે તે 'લિંગ-અંધ' છે અને લિંગ અસમાનતાને યોગ્ય રીતે સંબોધિત કરતી નથી. તેના બદલે કરવામાં આવેલી ટીકા એ છે કે વિશ્વ બેંકની લિંગ નીતિ આર્થિક અસમાનતા અને લિંગ સમાનતા માટેના મૂળ કારણોનું વિશ્લેષણ કરવાને બદલે લિંગ સમાનતાનો ઉપયોગ અંતિમ સાધન તરીકે કરે છે. સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રના વિકાસના સમર્થન હેઠળ મહિલાઓની તાબેદારીએ આકરી ટીકાઓને આમંત્રણ આપ્યું હતું. ચાંત તેમની ગંભીર ચિંતા વ્યક્ત કરે છે કે "સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર મહિલાઓના પોતાના હિતમાં મહિલાઓના અધિકારોને પ્રોત્સાહન આપવાને બદલે વિકાસના હિતમાં મહિલાઓની ક્ષમતાઓનું નિર્માણ કરવા સાથે સંબંધિત છે". તેઓ અસંમત છે કે મહિલાઓમાં રોકાણને તેની સાધન ઉપયોગિતા દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએઃ "તે પૂછવું અનિવાર્ય છે કે શું મહિલા રોકાણનું લક્ષ્ય મુખ્યત્વે લિંગ સમાનતા અને મહિલાઓના 'સશક્તિકરણ' ને પ્રોત્સાહન આપવું છે, અથવા 'સસ્તા' વિકાસને સરળ બનાવવું અને/અથવા વધુ આર્થિક ઉદારીકરણને પ્રોત્સાહન આપવું છે". જોકે સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર એ રેખાંકિત કરે છે કે લિંગ સમાનતાનું આંતરિક મૂલ્ય છે (લિંગ સમાનતાને સમજવું એ પોતે એક અંત છે) અને સાધન મૂલ્ય (લિંગ સમાનતાને સમજવું એ વધુ કાર્યક્ષમ વિકાસ માટેનું એક સાધન છે), ઘણા નિર્દેશ કરે છે કે બેંક તેની વ્યાખ્યા કરવામાં પછીના તરફ લગભગ વિશિષ્ટ ધ્યાન આપે છે. ઝુકરમેને પણ આ મુદ્દાને પડઘો પાડતા કહ્યું હતું કે "વ્યવસાયિક કેસ [જે] મહિલાઓના માનવ અધિકારો અને પુરુષો સાથે સંપૂર્ણ સમાન અધિકારો હાંસલ કરવા માટે મહિલાઓને સશક્ત બનાવવાની નૈતિક અનિવાર્યતાઓની અવગણના કરે છે". ટૂંકમાં, ચાંટ શંકા કરે છે કે જો "ઉપયોગિતાવાદ દ્વારા અધિકારોને પ્રોત્સાહન આપવું શક્ય નથી". વિદ્વાનો અને વ્યવસાયિકોની વિશાળ શ્રેણીએ ટીકા કરી છે કે સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર તેના બદલે લિંગ અસમાનતાની વર્તમાન સ્થિતિને સમર્થન આપે છે અને સંસ્થાકીય સુધારાની માંગને મૌન રાખે છે. તેનો અભિગમ "વ્યક્તિગત અને જૂથ એજન્સીને અવરોધે તેવા કાયદાઓ, નીતિઓ અને પ્રથાઓમાં પરિવર્તન લાવવા માટે જાહેર કાર્યવાહીનો સમાવેશ કરતું નથી". નૈલા કબીર એમ પણ માને છે કે "માળખાકીય ભેદભાવને પડકારવા માટે મહિલાઓને સક્ષમ બનાવવા માટે સામૂહિક કાર્યવાહી પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે". ફક્ત, સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર ધારે છે કે મહિલાઓ તેમની ક્ષમતાઓને સાકાર કરવા માટે ચાલી રહેલા માળખાકીય અવરોધો વચ્ચે આર્થિક વિકાસમાં વધુને વધુ યોગદાન આપવા માટે સંપૂર્ણપણે સક્ષમ છે. સિલ્વિયા ચાંટ (2008) એ તેના અભિગમને 'જવાબદારી અને/અથવા જવાબદારીના નારીકરણ' તરીકે બદનામ કર્યો હતો, જ્યાં સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર સમય, શ્રમ, ઊર્જા અને અન્ય સંસાધનોની દ્રષ્ટિએ મહિલાઓ પાસેથી વધુ માંગ કરીને વિકાસને વેગ આપવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. તેણી એ વાત સાથે પણ સંમત થાય છે કે "સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર વિશ્વને સુધારવા માટે મહિલાઓ અને છોકરીઓનો ઉપયોગ કરવા માંગે છે". તેણી આગળ સ્પષ્ટતા કરીને આગળ વધે છે કે "જે મહિલાઓ પહેલેથી જ ઉત્પાદન અને અવેતન પ્રજનન બંનેમાં વિશાળ માત્રામાં યોગદાન આપી રહી છે તેમને રોમેન્ટિક બનાવવું અને વિશ્વની મુક્તિ તરીકે દર્શાવવું ઓછું આવકાર્ય છે". મંત્ર ચિંતિત છે કે "સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર તરીકે યુવાન મહિલાઓ અને છોકરીઓ પર કાર્યક્ષમતા-સંચાલિત ધ્યાન વૈશ્વિક વસ્તીના આ નિર્ણાયક ભાગને છોડી દે છે". સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્ર ધારે છે કે તમામ મહિલાઓ તેમના ઉત્પાદક તબક્કે છે અને વૃદ્ધ મહિલાઓ, અથવા વિકલાંગ મહિલાઓના જીવનની ખોટી રીતે અવગણના કરે છે. આમ તે "તમામ મહિલાઓ અને છોકરીઓના સમાન અધિકારો-વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અથવા તેમના આર્થિક યોગદાનની પ્રકૃતિની હદ" ને માન્યતા આપવા માટે હાકલ કરે છે. ઉપરાંત, તેનો અભિગમ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સહકાર અને સહયોગ વિશે વાત કરતું નથી આમ પુરુષો અને છોકરાઓને સંપૂર્ણપણે ચિત્રમાંથી બહાર રાખે છે. મંત્ર એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે "સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રનો અભિગમ આર્થિક પુનર્ગઠન અને કરકસરના સમયમાં વ્યવહારવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે". સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રની વ્યાપક સ્વીકૃતિ અને કાયદેસરતા હોઈ શકે છે કારણ કે હવે તે સમય છે જ્યારે કાર્યક્ષમતાની સૌથી વધુ માંગ કરવામાં આવે છે, એટલા માટે નહીં કે તેના ઉપયોગિતાવાદમાં સાર્વત્રિક અપીલ છે. તેણી વધુમાં ચેતવણી આપે છે કે નારીવાદીઓએ "સ્માર્ટ અર્થશાસ્ત્રના ચશ્મા દ્વારા લૈંગિક સમાનતાનો સંપર્ક કરતી વ્યક્તિઓ અને સંસ્થાઓને ટેકો આપવા અને તેમની સાથે ગઠબંધનમાં કામ કરવા" વિશે ખૂબ જ સાવધ રહેવું જોઈએ. આમાં વ્યૂહાત્મક દ્રષ્ટિએ આકર્ષણો હોઈ શકે છે, જે આપણને મહિલાઓ અને છોકરીઓની વ્યક્તિગત એજન્સીને ટેકો આપવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે સંસાધનો મેળવવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, પરંતુ લિંગ અને વિકાસ પરિવર્તન લાવવા માંગે છે તેવી ઘણી જટિલ સમસ્યાઓને વધારી દેવાનું જોખમ છે. વૈકલ્પિક અભિગમો વિવિધ દાખલાઓ સાથેના અન્ય અભિગમોએ પણ લિંગ અને વિકાસમાં સિદ્ધાંતો અને પ્રથાઓને આગળ વધારવામાં ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે. માર્ક્સવાદ અને નિયો-માર્ક્સવાદ માળખાકીય ચર્ચા સૌપ્રથમ માર્ક્સવાદી અને સમાજવાદી નારીવાદીઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી. માર્ક્સવાદે, ખાસ કરીને ચીન અને ક્યુબામાં પ્રચલિત રાજ્ય સમાજવાદી વિકાસના વૈકલ્પિક નમૂનાઓ દ્વારા, સમય જતાં પ્રબળ ઉદારવાદી અભિગમને પડકાર્યો હતો. નવ-માર્ક્સવાદી સમર્થકોએ સામાન્ય રીતે વિકાસમાં વસાહતી પછીના રાજ્યની ભૂમિકા અને સ્થાનિક વર્ગના સંઘર્ષો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. માર્ક્સવાદી નારીવાદીઓએ આ ટીકાઓને ઉદાર અભિગમ તરફ આગળ ધપાવી અને સમકાલીન ચર્ચામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. અવલંબન સિદ્ધાંત અવલંબન સિદ્ધાંતવાદીઓએ વિરોધ કર્યો હતો કે ઉદાર વિકાસના નમૂનાઓ, જેમાં વર્તમાન વૈશ્વિક મૂડીવાદમાં મહિલાઓનો સમાવેશ કરવાનો પ્રયાસ સામેલ છે, હકીકતમાં "અવિકસિત વિકાસ" સિવાય બીજું કંઈ નહોતું. આ દ્રષ્ટિકોણ તેમને એ પ્રસ્તાવ તરફ દોરી ગયો કે વૈશ્વિક મૂડીવાદના માળખાકીય દમનથી અલગ થવું એ સંતુલિત માનવ વિકાસ હાંસલ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે. 1980 ના દાયકામાં, "પ્રગતિની કથા અને હાંસલ કરી શકાય તેવા સાહસ તરીકે વિકાસના નમૂનાના પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ વિવેચકો દ્વારા સતત પ્રશ્નો" પણ ઉભરી આવ્યા હતા. મૂળભૂત જરૂરિયાતો અભિગમ, ક્ષમતા અભિગમ અને ઇકોફેમિનિઝમ મહિલાઓ અને વિકાસના ઉદાર નમૂનાની અંદર, વિવિધ ટીકાઓ ઉભરી આવી છે. મૂળભૂત જરૂરિયાતો (બી. એન.) અભિગમ વિકાસના સૂચકાંકો તરીકે વૃદ્ધિ અને આવક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે પ્રશ્નો ઉભા કરવા લાગ્યો. તે સેન અને નુસબૌમના ક્ષમતા અભિગમથી ભારે પ્રભાવિત હતું, જે બી. એન. કરતાં વધુ લિંગ સંવેદનશીલ હતું અને માનવ સ્વતંત્રતાના વિસ્તરણ પર કેન્દ્રિત હતું. બી. એન. એ ખાસ કરીને વિકાસ માટે સહભાગી અભિગમની દરખાસ્ત કરી હતી અને પ્રભાવ ઘટાડવાના પ્રભાવશાળી પ્રવચનને પડકાર ફેંક્યો હતો. માનવ સ્વતંત્રતા પર કેન્દ્રિત આ અભિગમો માનવ વિકાસ અને માનવ સુરક્ષા જેવા અન્ય મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલોના વિકાસ તરફ દોરી ગયા. ટકાઉ વિકાસના દ્રષ્ટિકોણથી, પર્યાવરણ નારીવાદીઓએ સંસ્થાનવાદ અને પર્યાવરણીય અધઃપતન વચ્ચેનો સીધો સંબંધ સ્પષ્ટ કર્યો, જેના પરિણામે મહિલાઓના જીવનનું અધઃપતન થયું. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બર્ટ્રાન્ડ, ટિએચ્યુ (2006). આજે આફ્રિકામાં મહિલાઓ અને પુરુષો બનવુંઃ બદલાતા આફ્રિકન સમાજોમાં જાતિ ભૂમિકાઓનો અભિગમ. બ્રેડશો, સારાહ (મે 2013). "આર્થિક વિકાસમાં મહિલાઓની ભૂમિકાઃ અવરોધો દૂર કરવા". યુએનએસડીએસએન. યુએનએસડીએસએન. મેળવેલ 22 નવેમ્બર 2013. વિકાસ સહાય સમિતિ (ડીએસી), 1998, પૃષ્ઠ 7 આઇઝેનસ્ટીન, હેસ્ટર (2009). નારીવાદ આકર્ષિતઃ કેવી રીતે વૈશ્વિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો વિશ્વનું શોષણ કરવા માટે મહિલા શ્રમ અને વિચારોનો ઉપયોગ કરે છે. બોલ્ડરઃ પેરાડિગમ પબ્લિશર્સ. . મેળવેલ તારીખ 25 નવેમ્બર 2013. એલિઝાબેથ વિલ્સન. મહિલા અને કલ્યાણ રાજ્ય. રૂટલેજ. એલ્સન, ડિયાન; પિયર્સન, રુથ (27 સપ્ટેમ્બર 2013). "યોર્ક યુનિવર્સિટી ખાતે જાતિ, નવઉદારવાદ અને નાણાકીય કટોકટી પરિષદમાં ડિયાન એલ્સન અને રુથ પિયરસનની મુખ્ય નોંધ". સાઉન્ડક્લાઉડ. મેળવેલ 27 નવેમ્બર 2013. ફ્રેન્ક, આન્દ્રે ગન્ડર (1969). લેટિન અમેરિકામાં મૂડીવાદ અને અવિકસિતતાઃ ચિલી અને બ્રાઝિલનો ઐતિહાસિક અભ્યાસ (રેવ. અને એન. એલ. એડ. એડ.). ન્યૂ યોર્કઃ માસિક સમીક્ષા પી. ફ્રેઝર, નેન્સી (2012). "નારીવાદ, મૂડીવાદ અને ઇતિહાસની ચતુરાઈ". કાર્યપત્રક. વિજ્ઞાનની સર્વોચ્ચ સંસ્થા. પૃ. 14. મેળવેલ 2 નવેમ્બર 2013. હરકોર્ટ, ડબલ્યુ. (2016). ધ પાલગ્રેવ હેન્ડબુક ઓફ જેન્ડર એન્ડ ડેવલપમેન્ટઃ ક્રિટિકલ એન્ગેજમેન્ટ્સ ઇન ફેમિનિસ્ટ થિયરી એન્ડ પ્રેક્ટિસ. . આઈએલઓ. રોજગાર, વૃદ્ધિ અને મૂળભૂત જરૂરિયાતોઃ એક વિશ્વની સમસ્યાઃ આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ કાર્યાલયના મહાનિદેશકનો અહેવાલ. જીનીવાઃ આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ કાર્યાલય. 1976. આઈરીન ટિંકર (1990). સતત અસમાનતાઓઃ મહિલાઓ અને વિશ્વ વિકાસ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. પી. 30.. જેક્સન, સેસિલ દ્વારા સંપાદિત; પિયર્સન, રુથ (2002). વિકાસના નારીવાદી દ્રષ્ટિકોણોઃ લિંગ વિશ્લેષણ અને નીતિ (1. જાહેર. એડ.). લંડનઃ રૂટલેજ. પી. જેફરી, પી., અને જેફરી, આર. (1998). સિલ્વર બુલેટ કે પાસિંગ ફેન્સી? છોકરીઓની શાળા અને વસ્તી નીતિ. . કબીર, નૈલા (2003). ગરીબી નાબૂદી અને મિલેનિયમ ડેવલપમેન્ટમાં જાતિને મુખ્ય પ્રવાહમાં લાવવાનું લક્ષ્ય નીતિ ઘડવૈયાઓ અને અન્ય હિતધારકો માટે એક પુસ્તિકા છે. લંડનઃ કોમનવેલ્થ સચિવાલય. . મેકરોબી, એન્જેલા (2009). નારીવાદનું પરિણામઃ જાતિ, સંસ્કૃતિ અને સામાજિક પરિવર્તન. લંડનઃ ઋષિ. . મેળવેલ તારીખ 25 નવેમ્બર 2013. મર્ચન્ટ, કેરોલિન (1980). પ્રકૃતિનું મૃત્યુઃ મહિલાઓ, ઇકોલોજી અને વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિઃ વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિનું નારીવાદી પુનઃમૂલ્યાંકન (પ્રથમ આવૃત્તિ. એડ.). સાન ફ્રાન્સિસ્કોઃ હાર્પર એન્ડ રો. મિઝ, મારિયા; બેનહોલ્ટ-થોમસન, વેરોનિકા; વેરલહોફ, ક્લાઉડિયા વોન (1988). મહિલાઃ છેલ્લી વસાહત (1. જાહેર. એડ.). લંડનઃ ઝેડ બુક્સ. મોઝર, કેરોલિન (1993). જાતિ આયોજન અને વિકાસ. સિદ્ધાંત, અભ્યાસ અને તાલીમ. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. પી. 3. મોઝર, કેરોલિન ઓ. એન. (1995). જાતિ આયોજન અને વિકાસઃ સિદ્ધાંત, વ્યવહાર અને તાલીમ (પુનઃમુદ્રણ. એડ.). લંડન [યુએ. ]: રૂટલેજ. નલિની વિશ્વનાથન. [વગેરે. ધ વિમેન, જેન્ડર એન્ડ ડેવલપમેન્ટ રીડર (બીજી આવૃત્તિ. એડ.). લંડનઃ ઝેડ બુક્સ. પી. 29. ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ. "નાઇકી ફરીથી 'ગર્લ ઇફેક્ટ' નો ઉપયોગ કરે છે". ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, નવેમ્બર 10,2010. મેળવેલ તારીખ 1 ડિસેમ્બર 2013. પીયર્સ, સમીર અમીન. અનુવાદ કરો. બ્રાયન દ્વારા (1976). સમાન વિકાસઃ પેરિફેરલ મૂડીવાદની સામાજિક રચનાઓ પર એક નિબંધ (અલ-તબાહ 4. એડ.). હાસોક્સઃ હાર્વેસ્ટર પ્રા. . પ્લાન International.Summary_ENGLISH_lo_resolution.pdf 'કારણ કે હું એક છોકરી છુંઃ વિશ્વની છોકરીઓની સ્થિતિ 2009. વૈશ્વિક અર્થતંત્રમાં છોકરીઓ. તે બધું ઉમેરો. '. આંતરરાષ્ટ્રીય યોજના બનાવો. પી. 11 અને 28. રેન્કિન, કેથરિન એન. (2001). "ગવર્નિંગ ડેવલપમેન્ટઃ નવઉદારવાદ, માઇક્રોક્રેડિટ અને તર્કસંગત આર્થિક મહિલા". ઇકોનોમી એન્ડ સોસાયટી (ફાઉન્ડેશન મેસન ડેસ સાયન્સ ડી હોમ) 30ઃ20. મેળવેલ 2 નવેમ્બર 2013. રથગેબર, ઇવા એમ. 1990. "WID, WAD, GAD: ટ્રેન્ડ્સ ઇન રિસર્ચ એન્ડ પ્રેક્ટિસ". ધ જર્નલ ઓફ ડેવલપિંગ એરિયાઝ. 24 (4) 289-502 રઝાવી, એસ. 'વિશ્વ વિકાસ અહેવાલ 2012: જાતિ સમાનતા અને વિકાસઃ એક તક બંને સ્વાગત અને ચૂકી (એક વિસ્તૃત ટિપ્પણી)'. પી. 2. રઝાવી, શાહરશૂબ; મિલર, કેરોલ (1995). "WID થી GAD: મહિલા અને વિકાસ પ્રવચનમાં વૈચારિક પરિવર્તન". યુનાઇટેડ નેશન્સ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ પ્રસંગોપાત પેપર શ્રેણી (યુનાઇટેડ નેશન્સ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સોશિયલ ડેવલપમેન્ટ) 1:2. મેળવેલ 22 નવેમ્બર 2013. રીવ્ઝ, હેઝલ (2000). જાતિ અને વિકાસઃ વિભાવનાઓ અને વ્યાખ્યાઓ. બ્રાઇટન. પૃ. 8.. રોબર્ટ કોનેલ (1987). જાતિ અને શક્તિઃ સમાજ, વ્યક્તિ અને જાતીય રાજકારણ. સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . સેન, અમર્ત્ય (2001). સ્વતંત્રતા તરીકે વિકાસ (1. જાહેર. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી તરીકે. પેપરબેક એડ.) દબાવો. ઓક્સફર્ડ [યુ. એ. ]: ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ. સિંઘ, શ્વેતા. (2007). ડીકોન્સ્ટ્રક્ટિંગ જેન્ડર એન્ડ ડેવલપમેન્ટ ફોર આઇડેન્ટિટીઝ ઓફ વિમેન, ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ સોશિયલ વેલ્ફેર, અંક 16, પૃષ્ઠો. 100-109. સાચું, જે (2012). વૈશ્વિક શાસનમાં નારીવાદી વ્યૂહરચનાઓઃ જાતિ મુખ્યપ્રવાહ. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. પી. 37. યુનિસેફ (2006). ધ સ્ટેટ ઓફ ધ વર્લ્ડ્સ ચિલ્ડ્રન 2007: વિમેન એન્ડ ચિલ્ડ્રનઃ ધ ડબલ ડિવિડન્ડ ઓફ લિંગ ઇક્વાલિટી. યુનાઇટેડ નેશન્સ ચિલ્ડ્રન્સ ફંડ. યુએનયુ. જીવનની ગુણવત્તા યુનાઇટેડ નેશન્સ યુનિવર્સિટી (રેપ. આર.) ના વર્લ્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ડેવલપમેન્ટ ઇકોનોમિક્સ રિસર્ચ (WIDER) માટે તૈયાર કરવામાં આવેલ એક અભ્યાસ છે. એડ.). ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ. 1995.. "વિશ્વ બેંક લિંગ ઝાંખી". વિશ્વ બેંક. વિશ્વ બેંક. 3 મે 2013. મેળવેલ 5 નવેમ્બર 2013. પૃષ્ઠ વિશે WDB ". મહિલા વિકાસ વ્યવસાય. ડબલ્યુડીબી. 2013 માં. મેળવેલ 28 નવેમ્બર 2013. વિશ્વ બેંક (1995). આર્થિક વિકાસમાં મહિલાઓની ભાગીદારી વધારવી (વોશિંગ્ટન ડી. સી.: વિશ્વ બેંક). પી. 22. વિશ્વ બેંક. "જેન્ડર એક્શન પ્લાન લેસન્સ લાગુ કરવુંઃ જેન્ડર મેઇનસ્ટ્રીમિંગ માટે ત્રણ વર્ષનો રોડ મેપ (2011-2013)". વિશ્વ બેંકનો અહેવાલ. વિશ્વ બેંક. મેળવેલ તારીખ 1 ડિસેમ્બર 2013. વિશ્વ બેંક. "વિશ્વ વિકાસ અહેવાલ 2012: જાતિ સમાનતા અને વિકાસ. ". વિશ્વ વિકાસ અહેવાલ. વિશ્વ બેંક. મેળવેલ તારીખ 1 ડિસેમ્બર 2013. વિશ્વ બેંક. વૈશ્વિક દેખરેખ અહેવાલ 2007: મિલેનિયમ ડેવલપમેન્ટ ગોલ્સઃ લિંગ સમાનતા અને નાજુક રાજ્યોના પડકારોનો સામનો કરવો (વોલ્યુમ. 4). વિશ્વ બેંક મુક્ત પીડીએફ. પૃ. 145. યંગ, કેટ દ્વારા સંપાદિત; વોલ્કોવિટ્ઝ, કેરોલ; મેકકુલાગ, રોઝલીન (1984). લગ્ન અને બજારઃ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે મહિલાઓની તાબેદારી અને તેના પાઠ (બીજી આવૃત્તિ). લંડનઃ રૂટલેજ અને કેગન પોલ. પી. વ્હાઇટહેડ, એ. (1984) 'આઈ એમ હંગ્રી, મમઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ ડોમેસ્ટિક બજેટિંગ.'. વધુ વાંચન બેનેરીયા, એલ., બેરિક, જી., અને ફ્લોરો, એમ. (2003). જાતિ, વિકાસ અને વૈશ્વિકીકરણઃ અર્થશાસ્ત્ર જાણે કે બધા લોકો મહત્વ ધરાવે છે. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. કાઉન્ટ્સ, એલાડ (2008). નાની લોન, મોટા સપનાઃ કેવી રીતે નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા મુહમ્મદ યુનુસ અને માઇક્રોફાઇનાન્સ વિશ્વને બદલી રહ્યા છે. જ્હોન વિલી એન્ડ સન્સ, ઇન્ક. વિશ્વનાથન, એન., દુગ્ગન, એલ., નિસોનોફ, એલ., અને વિગર્સમા, એન. (એડ.). (2011). મહિલાઓ, જાતિ અને વિકાસ વાચક. બીજી આવૃત્તિ. ન્યૂ આફ્રિકા બુક્સ. રુબલ, ડી. એન., માર્ટિન, સી. એલ., અને બેરેનબૌમ, એસ. એ. (1998). જાતિ વિકાસ. બાળ મનોવિજ્ઞાનની પુસ્તિકા. ગોલોમ્બોક, એસ., અને ફિવુશ, આર. (1994). જાતિ વિકાસ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. જાતિ અને વિકાસ સંસાધનો (WIDNET) મહિલા અધિકારો આર્થિક વિકાસ નારીવાદી અર્થશાસ્ત્ર સામાજિક નિર્માણવાદ