Messiah Part III
મસીહા (એચડબલ્યુવી 56), 1741માં જ્યોર્જ ફ્રિડેરિક હેન્ડલ દ્વારા રચાયેલ અંગ્રેજી ભાષાનું ઓરેટોરિયો, ત્રણ ભાગોમાં રચાયેલું છે. આ સૂચિ ટેબલમાં ભાગ III ને આવરી લે છે અને વ્યક્તિગત હલનચલન પર ટિપ્પણી કરે છે, જે લખાણ સાથે સંગીતના સેટિંગના સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભાગ 1 મસીહા અને તેમના જન્મની ભવિષ્યવાણીથી શરૂ થાય છે, લુકના ગોસ્પેલમાંથી એક દ્રશ્ય તરીકે ભરવાડોને જાહેરાત દર્શાવે છે, અને પૃથ્વી પર મસીહના કાર્યોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભાગ 2 માં જુસ્સો, મૃત્યુ, પુનરુત્થાન, આરોહણ અને પછીથી ગોસ્પેલનો ફેલાવો આવરી લેવામાં આવ્યો છે. ભાગ III મૃતકોના પુનરુત્થાન અને સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્તના મહિમાના પાઊલના શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ચાર્લ્સ જેનન્સ દ્વારા લખાયેલ ઓરેટોરિયો ધ લિબ્રેટો સંપૂર્ણપણે બાઇબલમાંથી લેવામાં આવ્યો છે, મોટે ભાગે કિંગ જેમ્સ બાઇબલમાંથી, જ્યારે કેટલાક સ્તોત્રો બુક ઓફ કોમન પ્રેયરમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. લિબ્રેટિસ્ટે ટિપ્પણી કરીઃ ". વિષય દરેક અન્ય વિષય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. વિષય મસીહા છે ". મસીહા કોઈ વાર્તા ન કહીને હેન્ડલના અન્ય ઓરેટોરિયોસથી અલગ છે, તેના બદલે ખ્રિસ્તી મસીહના વિવિધ પાસાઓ પર પ્રતિબિંબ પાડે છે. ક્રિસ્ટોફર હોગવુડ ટિપ્પણી કરે છેઃ માળખું અને ખ્યાલ ઓરેટોરિયોનું માળખું ધાર્મિક વર્ષને અનુસરે છે; ભાગ I એડવેન્ટ, નાતાલ અને ઈસુના જીવનને અનુરૂપ, ભાગ II લેન્ટ, ઇસ્ટર, એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટ સાથે, ભાગ III ચર્ચ વર્ષના અંત સાથે, સમયના અંત, મૃતકોના પુનરુત્થાન અને સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્તના મહિમા સાથે વ્યવહાર કરે છે. સ્રોતો મોટાભાગે જૂના કરારમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. ઈસુનો જન્મ અને મૃત્યુ પણ પ્રબોધક યશાયાના શબ્દોમાં કહેવામાં આવે છે, જે લિબ્રેટોનો સૌથી અગ્રણી સ્રોત છે. ઓરેટોરિયોનું એકમાત્ર સાચું દ્રશ્ય લુકના ગોસ્પેલમાંથી લેવામાં આવ્યું છે, જે ભરવાડોની ઘોષણા છે. ભરવાડ અને ઘેટાંની છબી મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવી છે, એરિયામાં "તે તેના ઘેટાંને ભરવાડની જેમ ખવડાવશે", પૃથ્વી પરના મસીહા વિશે વાત કરવા માટેનો એકમાત્ર વિસ્તૃત ભાગ, ભાગ II ના પ્રારંભમાં, "ઈશ્વરના ઘેટાંને જુઓ", સમૂહગીતમાં "આપણે બધા ઘેટાંને પસંદ કરીએ છીએ", અને કાર્યના અંતિમ સમૂહગીતમાં, "ઘેટાંને લાયક છે". પ્રસંગોપાત વિવિધ બાઈબલના સ્રોતોમાંથી છંદોને એક ચળવળમાં જોડવામાં આવે છે, પરંતુ વધુ વખત સુસંગત લખાણ વિભાગ વિવિધ ક્રમિક હિલચાલમાં સેટ કરવામાં આવે છે, જેમ કે પ્રથમ "દ્રશ્ય", ખ્રિસ્તી મુક્તિની ઘોષણા, ત્રણ હિલચાલની શ્રેણી તરીકે, પઠન, એરિયા અને સમૂહગીત. સંગીત જ્યારે હેન્ડેલે લંડનમાં મસીહની રચના કરી હતી, ત્યારે તે પહેલેથી જ ઇટાલિયન ઓપેરાના સફળ અને અનુભવી સંગીતકાર હતા. તેમણે 1713માં યુટ્રેક્ટ તે દેઉમ અને જુબિલેટ જેવા અંગ્રેજી ગ્રંથો પર પવિત્ર સંગીત લખવાની પણ શરૂઆત કરી હતી. તેમણે અંગ્રેજી લિબ્રેટી પર ઘણા ઓરેટોરિયો સેટ કર્યા. મસીહા માં તેમણે વ્યવહારીક રીતે તે કાર્યો માટે સમાન સંગીતનાં સાધનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, એટલે કે સમૂહગીત અને એકલ ગાયન પર આધારિત માળખું. માત્ર થોડી હિલચાલ એ યુગલગીત અથવા એકલ અને સમૂહગીતનું સંયોજન છે. સોલો સામાન્ય રીતે પઠન અને એરિયાનું સંયોજન હોય છે. એરિયાને એર અથવા સોંગ કહેવામાં આવે છે, તેમાંના કેટલાક દા કેપો સ્વરૂપ ધરાવે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ કડક અર્થમાં, ક્યારેક વિરોધાભાસી મધ્યમ વિભાગ પછી પ્રથમ વિભાગનું પુનરાવર્તન કરે છે. હેન્ડલ લખાણને અભિવ્યક્ત કરવા માટે બંધારણનો મુક્તપણે ઉપયોગ કરવાની વિવિધ રીતો શોધે છે. આ હલનચલન "પઠન" (રિક.) તરીકે ચિહ્નિત થયેલ હતી. તેઓ "સેક્કો" છે, જે ફક્ત બેસો સાતત્ય સાથે છે. "એકોમ્પેગ્નાટો" (એ. સી.) તરીકે ચિહ્નિત થયેલ પાઠો તેમની સાથે વધારાના તારવાળા સાધનો પણ હોય છે. હેન્ડલ સોલો અને કોરસ બંનેમાં ચાર અવાજ ભાગોનો ઉપયોગ કરે છે, સોપ્રાનો (એસ), અલ્ટો (એ), ટેનર (ટી) અને બાસ (બી). માત્ર એક જ વાર સમૂહગીતને ઉપલા સમૂહગીત અને નીચલા સમૂહગીતમાં વહેંચવામાં આવે છે, અન્યથા તે SATB છે. ઓર્કેસ્ટ્રા સ્કોરિંગ સરળ છેઃ ઓબોઝ, સ્ટ્રિંગ્સ અને હાર્પ્સિકોર્ડ, વાયોલોનસેલો, વાયોલોન અને બાસસોનનું બાસો સાતત્ય. બે રણશિંગડાં અને તિમ્પાની પસંદ કરેલી હિલચાલને પ્રકાશિત કરે છે, જેમ કે ભાગ II, હેલલુજાહની અંતિમ હિલચાલ. હેન્ડલ લાંબા પુનરાવર્તિત નોંધો પર કેન્ટસ ફર્મસનો ઉપયોગ કરે છે, ખાસ કરીને ભગવાનની વાણી અને ભવ્યતાને સમજાવવા માટે, જેમ કે હેલલુજાહ સમૂહગીતમાં "રાજાઓના રાજા". સામાન્ય નોંધો નીચેનું કોષ્ટક હલનચલન સંખ્યાઓ દ્વારા ગોઠવવામાં આવ્યું છે. મસીહની હિલચાલને ક્રમાંકિત કરવાની બે મુખ્ય પદ્ધતિઓ છેઃ 1959ની ઐતિહાસિક નોવેલો આવૃત્તિ (જે અગાઉની આવૃત્તિઓ પર આધારિત છે અને તેમાં 53 હિલચાલોનો સમાવેશ થાય છે), અને હેલિશે હેન્ડેલ-ઑસ્ગાબેમાં 1965ની બેરેનરીટર આવૃત્તિ. કેટલાક ટૂંકા પઠનને અલગ હલનચલન તરીકે ગણતા નથી, તેથી 47 હલનચલન છે. નીચે આપેલા કોષ્ટકમાં, નોવેલો નંબર (નવેમ્બર) પહેલા આપવામાં આવ્યો છે અને તે "હલનચલન" વિભાગમાં વ્યક્તિગત હિલચાલની નોંધો માટેનો સૂચકાંક છે, પછી બેરેનરીટર નંબર (બાર). જે હલનચલનમાં ઓબો (ઓબી) અને ભાગ્યે જ વપરાતા રણશિંગડા (ટીઆર) અને તિમ્પાની (ટીઆઈ) વગાડે છે તેના પર ભાર મૂકવા માટે, નીચેનો સારાંશ નિયમિત બાસો સાતત્ય અને હલનચલનમાં તારનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. ચાવીઓના વિકાસની વિગતો, હિલચાલની અંદર વિવિધ ગતિ ચિહ્નોના સમય વ્યક્તિગત હિલચાલ પર નોંધોમાં આપવામાં આવે છે. ભાગ III ભાગ III ની હિલચાલ દ્રશ્ય 1 દ્રશ્ય 1 એ એરિયા અને પુનરુત્થાનના સમૂહગીતમાં કહે છે, જે બુક ઓફ જોબ () માં મસીઅનિક અપેક્ષા અને કોરીંથીઓને તેમના પ્રથમ પત્ર () માં પોલના શિક્ષણ પર આધારિત છે. 45 હું જાણું છું કે મારો રીડીમર સોપ્રાનો માટે ધ એરિયા જીવે છે "હું જાણું છું કે મારો રીડીમર જીવંત છે" જોબ અને પૌલ બંનેમાંથી આવે છે. આ શબ્દો "વિમોચનમાં વિશ્વાસની અભિવ્યક્તિ" છે અને ખ્રિસ્તના બીજા આવવાની જાહેરાત કરે છે. આરિયાની શરૂઆત ચડતા ચોથાથી થાય છે, જે સંકેત સંગીતશાસ્ત્રી રુડોલ્ફ સ્ટેગ્લિચ દ્વારા ઓરેટોરિયોના એકીકૃત હેતુ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો, "હું જાણું છું" શબ્દો પર, જ્યારે પણ આ શબ્દો ફરીથી દેખાય ત્યારે પુનરાવર્તિત થાય છે. "હમણાં માટે ખ્રિસ્તનો ઉદય થયો છે" એક સપ્તક કરતાં વધુની સતત વધતી જતી ધૂનમાં ચિત્રિત કરવામાં આવ્યું છે. સંગીત અગાઉના ઓપેરામાંથી એરિયાસનું પુનર્નિર્માણ હોવાનું જણાય છે, જેમાં એસિસ અને ગેલાટીયામાં દેખાતા પ્રધાનતત્ત્વો વચ્ચે સમાનતા છે ("શું હું મારી એસિસ હજુ પણ શોક કરું છું? "), એરીયા જે રિકાર્ડો પ્રાઇમોનો એક્ટ II ખોલે છે, (" જો સ્વર્ગ મારી વિરુદ્ધ છે, તો આ બધી મુશ્કેલીમાં મારા માટે શું આશા છે? "), અને અન્ય ઘણા લોકો. નવા કાર્યોમાં અગાઉના વિચારોનું સર્જનાત્મક પુનરાવર્તન અને પરિવર્તન એ એક એવી પ્રક્રિયા છે જેનો ઉપયોગ ઘણીવાર હેન્ડલ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. આ "ખૂબ જ પ્રિય" એરિયાનું મહત્વ વેસ્ટમિન્સ્ટર એબીમાં સ્મારક તરીકે બાંધવામાં આવેલી સંગીતકારની પ્રતિમા દ્વારા પણ સૂચવવામાં આવે છે, જે "પ્રેરણાની ક્ષણ" માં આ એરિયા માટે હસ્તપ્રત પર કામ કરતા સંગીતકારની આકૃતિ ધરાવે છે. મોટાભાગે એકલ સંખ્યા તરીકે રેકોર્ડ કરાયેલ, એરિયાના મેલોડીને પણ સ્તોત્રની ધૂન તરીકે ફરીથી બનાવવામાં આવી છે, જે મોટાભાગે ચાર્લ્સ વેસ્લી દ્વારા ભાષાંતરમાં સેટ કરવામાં આવે છે, જે એરિયાના ઇન્સિપિટને શેર કરે છે, અથવા જ્હોન ચાન્ડલર દ્વારા 7 મી અથવા 8 મી સદીના લેટિન લખાણના અનુવાદમાં, "હે ખ્રિસ્ત, અમારી આશા, અમારા હૃદયની ઇચ્છા" ની શરૂઆત કરે છે. 46 માણસ દ્વારા મૃત્યુ આવ્યું ત્યારથી "માણસ દ્વારા મૃત્યુ આવ્યું ત્યારથી" સમૂહગીત માટેનું લખાણ પોલના વિચારોને ચાલુ રાખે છે, જેમાં મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનને બે વાર જોડવામાં આવે છે. પરિણામે, હેન્ડલ બે વાર ગ્રેવ એ કેપેલ્લા સેટિંગનો ઉપયોગ કરે છે, જે રંગીન રેખાઓ સાથે એ માઇનોરમાં છે, જે સૌથી સરળ સંવાદિતામાં સી મેજરમાં ઓર્કેસ્ટ્રા સાથે એલેગ્રોનો વિરોધ કરે છે, આ ચરમસીમાઓ વચ્ચે આગળ અને પાછળ સ્વિચ કરે છે. દ્રશ્ય 2 દ્રશ્ય 2 ન્યાયના દિવસે શરીરના પુનરુત્થાન પર પોલના ઉપદેશો સાથે વ્યવહાર કરે છે, જેમ કે કોરીંથીઓને તેમના પ્રથમ પત્રમાં લખવામાં આવ્યું છે. એકોમ્પેગ્નાટો અને એર ત્રણ શ્લોકો વહેંચે છે. હેન્ડલ બીજા શ્લોકની મધ્યમાં લખાણને તોડે છે, સંગીતના વિચાર સાથે આરિયાને ખોલવા માટે "ટ્રમ્પેટ અવાજ કરશે". પ્રથમ વખત નિર્ગમન 19 માં જોવા મળતી આ છબી, એક દરબારી હેરાલ્ડને ચિત્રિત કરે છે, જેણે રાજા સિંહાસન ખંડમાં પ્રવેશવાના સંકેત તરીકે રણશિંગડું વગાડ્યું હતું, જે તેના સન્માનમાં ઊભા રહેવાનો સંકેત છે. 1 કોરીંથી 15 નો ફકરો પણ જોહાન્સ બ્રાહ્મ્સ દ્વારા આઈન ડ્યુઇશ રીક્વીમ માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ બાઇબલના જર્મન અનુવાદમાં સાધન ટ્રોમ્બોન છે. 47 જુઓ, હું તમને એક રહસ્ય કહું છું, "જુઓ, હું તમને એક રહસ્ય કહું છું" જે ડી મેજરમાં બાસ સહાયક તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે. અંતે, "છેલ્લા રણશિંગડા પર" છેલ્લા શબ્દો પહેલાં પણ રણશિંગડાના સંકેતો જેવા પ્રધાનતત્ત્વ તારમાં દેખાય છે. 48 રણશિંગડું બાસ માટે ધ એર સંભળાવશે "રણશિંગડું સંભળાવશે", ચિહ્નિત થયેલ "પોમ્પોસો, મા નોન એલગ્રો", એ દા કેપો એરિયા છે. કાર્યના એકમાત્ર વાદ્ય સોલોમાં, ટ્રમ્પેટ પ્રધાનતત્ત્વ પ્રદાન કરે છે જેને બાઝ પસંદ કરે છે. "અને આપણે બદલાઈશું" માં, "બદલાયેલ" શબ્દને છ માપ સુધીના સર્જનાત્મક સતત બદલાતા મેલિસ્માસમાં ગણવામાં આવે છે. મધ્ય ભાગમાં, "અમરત્વ" શબ્દ પ્રથમ આઠ, પછી નવ પગલાંના જીવંત મધુરતામાં વ્યક્ત થાય છે. દ્રશ્ય 3 દ્રશ્ય 3 પ્રથમ દ્રશ્ય 2 () ના લખાણને ચાલુ રાખે છે, જે પઠન, યુગલગીત અને સમૂહગીતમાં પ્રસ્તુત થાય છે, અને રોમનોને પત્રમાં લખેલા પોલની મોક્ષની ખાતરી પર એર સાથે સમાપ્ત થાય છે. 49 પછી તેને પસાર કરવા માટે લાવવામાં આવશે "પછી તેને પસાર કરવામાં આવશે", જેનો અંત થાય છે "મૃત્યુને વિજયમાં ગળી જવાય છે". 50 હે મૃત્યુ, તારો ડંખ ક્યાં છે? "હે મૃત્યુ, તારો ડંખ ક્યાં છે? આલ્ટો અને ટેનરના ઇ ફ્લેટ મેજરમાં એક યુગલગીત તરીકે સતત ચાલતા બાસ પર, તાર વગર ગાવામાં આવે છે. આ ચળવળ સોપ્રાનો અને અલ્ટો "સે તુ નોન લાસી એમોર" (એચડબલ્યુવી 193,1722) માટેના યુગલગીત પર આધારિત છે. આવી હિલચાલ લંડનના શ્રોતાઓને "ગિયુલિયો સિઝારે" ના અંતિમ દ્રશ્ય જેવા પ્રેમ યુગલગીતોના સમાપન ઓપેરાની યાદ અપાવશે. 51 પણ ભગવાનનો આભાર, સમૂહગીત એ જ ચાવી અને ગતિમાં જવાબ આપે છે, "પણ ભગવાનનો આભાર". 52 જો ભગવાન આપણા પક્ષમાં હોય, તો આપણી વિરુદ્ધ કોણ હોઈ શકે, આ દ્રશ્ય એ ખાતરી સાથે સમાપ્ત થાય છે કે "જો ભગવાન આપણા પક્ષમાં હોય, તો આપણી વિરુદ્ધ કોણ હોઈ શકે". ઓરેટોરિયોના નીચેના કોરલ નિષ્કર્ષથી વિપરીત, તે સોપ્રાનો દ્વારા ગાવામાં આવે છે. અંત તરફ, હેન્ડલ માર્ટિન લ્યુથરના કોરેલ ઔસ ટાઈફર નોટ શ્રેઈ ઇચ ઝુ દિરની શરૂઆતના લાક્ષણિક અંતરાલોને ઘણી વખત ટાંકે છે, જે અંતિમ સમૂહગીત તરફ દોરી જાય છે. દ્રશ્ય 4 દ્રશ્ય 4 પ્રકટીકરણ પુસ્તકની સ્વપ્નદ્રષ્ટા પંક્તિઓ દ્વારા કાર્યને સમાપ્ત કરે છે, સ્વર્ગમાંના પ્રાણીઓ પ્રશંસા કરે છે (), વિસ્તૃત આમેન દ્વારા સમર્થન આપે છે. 53 માર્યા ગયેલા હલવાનને લાયક છે રણશિંગડાં અને તિમ્પાની સહિત સંપૂર્ણ વાદ્યવૃંદ સાથે સમૂહગીત, ગંભીર લાર્ગોમાં જાહેર કરે છે કે "જે હલાવેલો હલવાન લાયક છે", અને અન્ડાન્તેને "શક્તિ-અને સંપત્તિ,-અને ડહાપણ,-અને શક્તિ,-અને સન્માન,-અને મહિમા,-અને આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરવા માટે" ચાલુ રાખે છે. લાર્ગો અને આંદાન્તેનો ક્રમ પુનરાવર્તિત થાય છે, પરંતુ બરાબર એ જ સંગીત નથી. એક ફ્યુગ્યુ પર "આશીર્વાદ અને સન્માન, ગૌરવ અને શક્તિ તેના પર રહે" એવા શબ્દો હોય છે. પુરુષોના અવાજો અને સાતત્ય એકતામાં શરૂ થાય છે, સરળ વિષય એક સ્વર સુધી વધે છે જે નવ વખત પુનરાવર્તિત થાય છે અને પાછો આવે છે, જે "ભગવાનના મુખ માટે તે બોલ્યા છે" અને "રાજાઓના રાજા" માં પુનરાવર્તિત નોંધોની યાદ અપાવે છે. કેટલાક પ્રતિકૂળ વિષયો જીવન અને રચના ઉમેરે છે, ધીમે ધીમે વધુ સાધનો "કાયમ-અને કાયમ" ના વિકાસમાં ભાગ લે છે. આ શબ્દો ટૂંકા ડાઉનવર્ડ રનમાં પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે, પરંતુ પછી હેલલુજાહ સમૂહગીતની જેમ જ લયમાં પણ, અને અંતે એડાગિયો સુધી વિસ્તૃત થાય છે. "આમેન" ફરીથી ફક્ત બાસ અને સાતત્યમાં શરૂ થાય છે. એક જટિલ રાગ ચાર માપ અને એક સપ્તકમાં ઊગે છે. દરેક અન્ય અવાજ, ટેનર, અલ્ટો, સોપ્રાનો પણ એકવાર થીમ ગાય છે. તેના બદલે અણધારી રીતે, એકલ વાયોલિન થીમ વગાડે છે, પહેલા અસમર્થિત, પછી થીમના સતત પ્રવેશ દ્વારા સહાયિત, બાસમાં થીમ સાથે કોરલ ચાર-ભાગની સેટિંગ દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે. વધુ બે વાદ્ય પગલાં પછી, ચાર ભાગની ગોઠવણી વધુને વધુ સ્વતંત્ર અવાજોનું અનુકરણ અને પ્રતિકાર કરવા માટે વિકસે છે, જે બાકીના સંપૂર્ણ માપ પર સમાપ્ત થાય છે. છેવટે, એમેનને વધુ બે વાર પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે, એડાગિયો. એક સમકાલીન વિવેચક, જ્હોન બ્રાઉન દ્વારા શરતી, જેમણે ઓરેટોરિયોસમાં ઓપેરેટિક લક્ષણો જેમ કે પઠન, લાંબી રિટોર્નેલસ અને સુશોભિત કંઠ્ય રેખાઓ પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, તેમણે હેન્ડલની સંગીતની સર્જનાત્મકતા અને "કોન્ટ્રાપન્ટલ કુશળતા" ના પ્રદર્શન પર ટિપ્પણી કરી હતીઃ "આ ફુગ પણ, આમેન પર, સંપૂર્ણપણે વાહિયાત છે, અને કારણ વગરઃ મોટાભાગે, આમેન માત્ર એક ભક્તિમય ફિયાટ છે, અને તેથી, એ-અને પછીના પુરુષો પર અનંત વિભાગો દ્વારા, તે ક્યારેય ભાંગી પડવું જોઈએ નહીં". પરંતુ હેન્ડલના પ્રથમ જીવનચરિત્રકાર, જ્હોન મેઇનવેરિંગે 1760માં લખ્યું હતું કે આ નિષ્કર્ષ દર્શાવે છે કે સંગીતકાર "પ્રતિભાના તે વિશાળ પ્રયાસ, હેલલુજાહ સમૂહગીત" કરતાં "હજુ પણ ઊંચો છે". ક્રિસ્ટોફર હોગવુડ ટિપ્પણી કરે છેઃ "રણશિંગડાઓનો પ્રવેશ સ્વર્ગના અંતિમ તોફાનને ચિહ્નિત કરે છે". ડેનિયલ I. બ્લોક 1997 માં સારાંશ આપ્યોઃ ". આ ભાગમાં આપણે હિબ્રુ ધર્મશાસ્ત્ર અને બાઈબલના સત્ય, ઇટાલિયન ઓપેરેટિક પ્રતિભા, અંગ્રેજી વર્ગ અને જર્મન ધર્મનિષ્ઠાનો નોંધપાત્ર સંગમ જોઈએ છીએ". આ પણ જુઓ મસીહા (હેન્ડલ) હેન્ડલના મસીહા મસીહાનું માળખું ભાગ 1 મસીહા ભાગ 2 સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જ્યોર્જ ફ્રેડરિક હેન્ડલ/મસીહા (1742)/એ સેક્રેડ ઓરેટોરિયો/વર્ડ્સ ચાર્લ્સ જેન્નેન્સ દ્વારા જ્યોર્જ ફ્રિડેરિક હેન્ડલ (opera.stanford.edu જ્યોર્જ ફ્રિડેરિક હેન્ડલ (1685-1759)/મસીહા સિમોન હેગેસ, ધ સિક્સ્ટિન રેકોર્ડિંગ માટે, 1997 હેન્ડલ મસીહા લિન્ડસે કેમ્પ, કોલિન ડેવિસ રેકોર્ડિંગ માટે પ્રોગ્રામ નોટ્સ, 2006 સીએનપી ફીડબેક-વર્થી ઇઝ ધ લેમ્બ કેન્ટિકા નોવા પબ્લિકેશન પ્રોગ્રામ નોટ્સઃ હેન્ડલના મસીહા ડલ્લાસ સિમ્ફની, 2011 મસીહા ધ કમ્પ્લીટ ગાઇડ sinatraguide.com મસીહા (હેન્ડલ) ક્રિશ્ચિયન મ્યુઝિક 1741 રચનાઓની યાદી આપે છે.