Battle of Bubat
બુબાટની લડાઈ, જેને પાસુંડા બુબાટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સુંદાની શાહી પરિવાર અને મજાપહિત સેના વચ્ચેની લડાઈ છે, જે 1279 સાકા અથવા ઇ. સ. 1357માં ટ્રોઉલન (મજાપહિત રાજધાની શહેર) ના ઉત્તરીય ભાગમાં બુબત ચોકમાં થઈ હતી. ઐતિહાસિક અહેવાલ પાસુંડા બુબાટનો ઐતિહાસિક અહેવાલ કારિતા પરહ્યાંગન (16મી સદી) અને પારાટોન (15મી સદી) માં જોવા મળે છે, પરંતુ તે નગરક્રેતગામ (14મી સદી) માં જોવા મળતો નથી, જ્યારે બુબાટની લડાઈની વાર્તા બાલીની હસ્તપ્રત કિડુંગ સુંદા (લગભગ 16મી સદીની મધ્યમાં) નો મુખ્ય વિષય છે. 15મી સદીના જાવાનીઝ ક્રોનિકલ ઓફ પેરાટોનના એક ભાગમાં બુબાટની લડાઈનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. આ હસ્તપ્રતનો લેખક અજ્ઞાત છે, જે 1474-1486 ની આસપાસ ક્રોનિકલ્સના રૂપમાં રચવામાં આવ્યો છે, જ્યારે સાહિત્યિક ભાગ 1500-1613 વચ્ચે ઇતિહાસ તરીકે રચવામાં આવ્યો હતો. આ હસ્તપ્રત સૌપ્રથમ જે. એલ. એ. દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1896માં ડચ ફિલોજિસ્ટ બ્રાન્ડેસે અનુવાદો, નોંધો અને ટિપ્પણીઓ સાથે પૂર્ણ કર્યું. આ ઘટના 14મી સદીની મધ્યમાં બની હોવા છતાં, 16મી સદી સુધી આ વાર્તા કારિતા પરહ્યાંગનના સુંદાનીઝ સાહિત્યમાં મળી ન હતી, જો કે આ લખાણ આ ઘટના સંબંધિત માત્ર ટૂંકી માહિતી આપે છે. કારિતા પરહ્યાંગનમાં સુંદાની રાજકુમારીને તોહાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "આદરણીય અથવા આદરણીય". કારિતા પરહ્યાંગને "પાન પ્રાંગ-રંગ દી મજાપહિત" ના ટૂંકા શ્લોકનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જેનો અનુવાદ થાય છે. "લોકોએ મજાપહિતમાં યુદ્ધ લડ્યું હતું". પછી, 20મી સદીની શરૂઆતમાં, ડચ ઇતિહાસકાર સી. સી. બર્ગે કિડુંગ સુંદા લખાણ અને બાલી મૂળના અનુવાદો (1927) પ્રકાશિત કર્યા, જેણે બુબાટ ઘટના અને કિડુંગ સન્ડાના (1928) ની ટૂંકી આવૃત્તિને ઉજાગર કરી. જાવાનીઝ ઐતિહાસિક લેખનમાં, બર્ગ જેને કિડુંગ સુંદા કહેવાય છે-જે સંભવતઃ બાલીમાં 1540 પછી રચાયું હતું-તેમાં ઐતિહાસિક તથ્યો છે કારણ કે આ ઘટનાને પ્રાચીન સુંદાનીઝ હસ્તપ્રત, કારિતા પરહ્યાંગન દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી. બર્ગે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો, "કિડુંગ સુંદામાં આપણે લોકકથાઓના સાહિત્યિક અવશેષો અને પેરાટોનના ટુકડા સાથે સમાન વિષયવસ્તુ જોવી જોઈએ". જો કે, કિડુંગ સુંદાની મૂળ રચનાની તારીખ 14મી સદી સી. ઈ. ની અગાઉની હોઈ શકે છે. એલ. સી. જેવા તાજેતરના વિદ્વાનો દમાઇસ અને એસ. ઓ. રોબ્સને કિડુંગ પંજી વિજયક્રમ-રંગા લોવેની તારીખ મૂકી, એક કિડંગ જેની રચનાઓ સામગ્રીમાં સમાન છે અને 1334 સી. ઈ. ની શરૂઆતમાં કિડુંગ સુંદાની સમકાલીન હોવાનું માનવામાં આવે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, 1365માં મ્પુ પ્રપાંકા દ્વારા લખાયેલ નાગરાક્રેતાગામા, જેને વ્યાપક રીતે મજાપહિત ઇતિહાસનો પ્રાથમિક સ્રોત માનવામાં આવે છે, તેમાં આ ઘટનાનો બિલકુલ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. આના કારણે ઘણા ઇતિહાસકારોએ પેરાટોનની પ્રામાણિકતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે અને સૂચવ્યું છે કે કિડુંગ સુંદા માત્ર એક પ્રાચીન કાલ્પનિક નવલકથા હતી અને બુબાટનું યુદ્ધ પ્રથમ સ્થાને ક્યારેય થયું ન હતું. આ વૈવિધ્યસભર અભ્યાસોને સમાધાન કરવા માટે, એ સમજવું અગત્યનું છે કે નાગરાક્રેતાગમા એક પૂજાશાસ્ત્ર છે, "પ્રપંકા દ્વારા તેની ઇરાદાપૂર્વક અવગણના કરવામાં આવી હોવાનું જણાય છે, કારણ કે તે મજાપહિતની મહાનતામાં ફાળો આપતું નથી, અને તેને ગજહ માદાની સુંદાનીઓને તાબે કરવામાં રાજકીય નિષ્ફળતા તરીકે પણ ગણી શકાય", મારવતી જોએન્ડ પોસ્પેનેગોરો અને નુગ્રોહો નોટોસુસેન્ટોએ ઇન્ડોનેશિયન નેશનલ હિસ્ટ્રી II માં લખ્યું હતું. લગ્નનો પ્રસ્તાવ {{અવતરણ પેટી | પહોળાઈ = 50 ટકા | સંરેખિત કરો = ડાબે | ઉદ્ધરણ = "તુમુલી પાસુંડા બુબત. ભ્રે પ્રભુ આયુનીંગ પુત્રી રિંગ સુંદા. પતિહ માદુ ઇંગુટસ એંગાન્ડેંગંગ વોંગ સુંદા, અહિદેપ વોંગ સુંદા યાન અવરાંગના. "",. પાસુંડા બુબાટની શરૂઆત (કારણ). ભ્રે પ્રભુ, જે સુંદાની રાજકુમારીની ઇચ્છા રાખે છે, તેણે વરિષ્ઠ મંત્રી (મંત્રી) પતિહ મધુને સુંદાનીઓને આમંત્રણ આપવા માટે મોકલ્યા હતા. બેસન (સાસુ) બનવામાં વાંધો નહોતો, સુંદા (પ્રબુ મહારાજા) (મજાપહિત) આવ્યા. "". સ્વાગત સમારંભમાં આવકારવાને બદલે, તેઓ મહાપતીહ ગજહ માદાના કઠોર વલણનો સામનો કરે છે, જે ભેટ તરીકે સુંદાની રાજકુમારીની માંગણી કરે છે. સુંદાનીઝ પક્ષો અસંમત છે અને યુદ્ધ માટે કટિબદ્ધ છે. મજાપહિતના રાજા હયામ વુરુકે-કદાચ રાજકીય કારણોસર-રાજકુમારી ચિત્રા રશ્મિ (જેને પિટાલોકા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ને પોતાની પત્ની તરીકે લેવાનું નક્કી કર્યું. તે સુંદા સામ્રાજ્યના પ્રભુ મહારાજા લિંગગબુઆના વિસેસાની પુત્રી હતી. પરંપરા તેને અસાધારણ સુંદરતાની છોકરી તરીકે વર્ણવે છે. મજાપહિતની માચિસ બનાવનાર પતિહ મધુને શાહી લગ્નમાં તેનો હાથ માંગવા માટે રાજ્યમાં મોકલવામાં આવી હતી. આ પ્રસ્તાવથી ખુશ થઈને અને પ્રદેશના સૌથી શક્તિશાળી રાજ્ય મજાપહિત સાથે જોડાણ વધારવાની તક જોઈને સુંદાના રાજાએ આશીર્વાદ આપ્યા અને લગ્ન માટે પોતાની પુત્રી સાથે મજાપહિત જવાનું નક્કી કર્યું. 1357માં સુંદા રાજા અને શાહી પરિવાર 200 મોટા જહાજો અને 2000 નાના જહાજોના કાફલામાં જાવા સમુદ્ર પાર કરીને મજાપહિત પહોંચ્યા હતા. શાહી પરિવાર નવ માળનું કચરો જહાજ (જાવાઃ જોંગ) પર સવાર થયો અને હુજુંગ ગલુહ બંદર પર ઊતર્યો, બ્રાન્ટાસ નદીમાંથી અંતર્દેશીય સફર કરીને કાંગગુ નદી બંદર પર પહોંચ્યો. ત્યારબાદ શાહી પક્ષે મજાપહિતની રાજધાની ટ્રોઉલનના ઉત્તરીય ભાગમાં બુબત ચોક પર પડાવ નાખ્યો અને લગ્ન સમારંભની રાહ જોઈ. જો કે, મજાપહિતના વડા પ્રધાન ગજહ માદાએ આ ઘટનાને મજાપહિતના આધિપત્યને સુંદાના સમર્પણની માંગ કરવાની તક તરીકે જોઈ હતી અને આગ્રહ કર્યો હતો કે મજાપહિતની રાણી બનવાને બદલે, રાજકુમારીને સમર્પણની નિશાની તરીકે રજૂ કરવામાં આવે અને મજાપહિત રાજાની માત્ર ઉપપત્ની તરીકે ગણવામાં આવે. સુંદ રાજા ગજહ માદાની માંગથી ગુસ્સે થયો અને અપમાનિત થયો અને તેણે ઘરે પાછા જવાનું તેમજ શાહી લગ્ન રદ કરવાનું નક્કી કર્યું. જો કે, મજાપહિતએ સુંદાની રાજકુમારીનો હાથ માંગ્યો અને સુંદાની છાવણીનો ઘેરો ઘાલ્યો. યુદ્ધ અને રાજકુમારીની આત્મહત્યા પરિણામે, તેમના સન્માનના બચાવમાં મજાપહિત સેના અને સુંદા શાહી પરિવાર વચ્ચે બુબત ચોક પર અથડામણ થઈ હતી. તે અસમાન અને અયોગ્ય રીતે મેળ ખાતો હતો કારણ કે સુંદાનીઝ પક્ષ મોટાભાગે શાહી પરિવાર, રાજ્યના અધિકારીઓ અને ઉમરાવોથી બનેલો હતો, જેની સાથે નોકરો અને શાહી રક્ષકો હતા. સુંદાનીઝ પક્ષની સંખ્યા સો કરતાં ઓછી હોવાનો અંદાજ હતો. બીજી બાજુ, ગજાહ માદાના આદેશ હેઠળ મજાપહિત રાજધાની શહેરમાં તૈનાત સશસ્ત્ર રક્ષકો અંદાજે હજારો સારી રીતે સશસ્ત્ર અને સારી રીતે પ્રશિક્ષિત સૈનિકો હતા. સુંદાનીઝ પક્ષ બુબાટ ચોકની મધ્યમાં ઘેરાયેલો હતો. કેટલાક સ્રોતોએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે સુંદાનીઓ ચોકની રક્ષા કરવામાં અને મજાપહિત ઘેરાબંધી પર ઘણી વખત હુમલો કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. જો કે, જેમ જેમ દિવસ પસાર થતો ગયો તેમ તેમ સુંદાનીઓ થાકી ગયા અને અભિભૂત થઈ ગયા. ચોક્કસ મૃત્યુનો સામનો કરવા છતાં, સુંદાનીઓએ એક પછી એક અસાધારણ હિંમત અને શૌર્યનું પ્રદર્શન કર્યું, તેઓ બધા પડી ગયા. આ દુર્ઘટનામાં માર્યા ગયેલા લગભગ તમામ સુંદાનીઝ શાહી પક્ષ સાથે મજાપહિત સેનાપતિ તેમજ અન્ય સુંદાનીઝ ઉમરાવો સાથેની દ્વંદ્વયુદ્ધમાં સુંદા રાજાની હત્યા કરવામાં આવી હતી. પરંપરા કહે છે કે હૃદયવિદારક રાજકુમારીએ-સંભવતઃ બાકીની તમામ સુંદાનીઝ મહિલાઓ સાથે-પોતાના દેશના સન્માન અને ગૌરવની રક્ષા માટે પોતાનો જીવ લીધો હતો. ક્ષત્રિય (યોદ્ધા) વર્ગની સ્ત્રીઓ દ્વારા તેમના પુરુષોની હાર પછી ધાર્મિક આત્મહત્યા, બળાત્કાર, પરાધીનતા અથવા ગુલામી દ્વારા અપમાનની સંભાવનાનો સામનો કરવાને બદલે, તેમના ગૌરવ અને સન્માનની રક્ષા કરવા તેમજ તેમની પવિત્રતાની રક્ષા કરવા માટે માનવામાં આવે છે. પરંપરા અનુસાર, દયાહ પિટાલોકાના મૃત્યુ પર હયામ વુરુક અને સુંદા સામ્રાજ્યની સમગ્ર વસ્તી દ્વારા શોક વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમના શાહી પરિવારના મોટાભાગના સભ્યો ગુમાવ્યા હતા. બાદમાં, રાજા હયામ વુરુકે તેના બદલે પોતાના પિતરાઇ ભાઇ પડુકા સોરી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પિટાલોકાનું કાર્ય અને તેના પિતાની હિંમત સુંદાની પરંપરામાં સન્માન, હિંમત અને ગૌરવના ઉમદા કાર્યો તરીકે આદરણીય છે. તેમના પિતા, પ્રભુ મહારાજા લિંગગબુઆના વિસેસાને મજાપહિત સામે તેમના સન્માનની રક્ષા કરવાના તેમના પરાક્રમી કાર્યને કારણે સુંદાનીઓ દ્વારા પ્રભુ વાંગી () તરીકે પૂજવામાં આવતા હતા. તેમના વંશજો, સુંદાના પછીના રાજાઓને સિલિવંગી () કહેવામાં આવતા હતા. ગજાહ માદાને તેના બેદરકારીભર્યા કૃત્યને કારણે મજાપહિત દરબારમાં વિરોધ, અવિશ્વાસ અને ઉપહાસનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જે મજાપહિત ઉમરાવોને પસંદ નહોતું, મજાપહિતની ગરિમા પર શરમજનક હતું અને રાજા હયામ વુરુકના પ્રભાવને નબળો પાડ્યો હતો. આ કમનસીબ ઘટનાએ ગજહ માદાની કારકિર્દીનો પણ અંત આણ્યો હતો, કારણ કે આ ઘટનાના થોડા સમય પછી, રાજાએ ગજહ માદાને વડા પ્રધાનને મદાકરીપુરા (આજે પ્રોબોલિંગગો) માં જમીન આપીને વહેલી નિવૃત્તિ લેવાની ફરજ પાડી હતી, આમ તેને રાજધાની શહેરની દરબારી બાબતોથી દૂર ધકેલી દીધો હતો. આ દુર્ઘટનાએ બે રજવાડાઓ વચ્ચેના સંબંધોને ગંભીર નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું અને આવનારા વર્ષો સુધી દુશ્મનાવટમાં પરિણમી હતી, પરિસ્થિતિ ફરી ક્યારેય સામાન્ય થઈ ન હતી. રાજકુમાર નિસ્કલાવસ્તુ કાન્કાના-રાજકુમારી પિટાલોકાના નાના ભાઈ, જેઓ તેમના બાળપણ દરમિયાન કવાલી મહેલ (સુંદા ગલુહ રાજધાની શહેર) માં રહ્યા હતા અને તેમના પરિવાર સાથે મજાપહિત નહોતા ગયા-તેઓ સુંદા રાજાના એકમાત્ર હયાત વારસદાર બન્યા હતા. સિંહાસન પર બેઠા પછી તેમની નીતિઓ મજાપહિત સાથે સુંદાની રાજદ્વારી સંબંધો તોડી નાખવાની હતી, મજાપહિત પર અલગતાની નીતિ લાદવાની હતી, જેમાં લારંગાન એસ્ટ્રી ટી લુઆરાન કાયદો ઘડવાનો સમાવેશ થાય છે, જે સુંદાની લોકોને જાવાનીઝ સાથે લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. આ પ્રતિક્રિયાઓ મજાપહિત પ્રત્યે સુંદાનીઓની નિરાશા અને ગુસ્સાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને બાદમાં સુંદાનીઝ-જાવાનીઝ દુશ્મનાવટમાં ફાળો આપ્યો, જે આજે પણ ચાલી શકે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, બાલીને મજાપહિત સંસ્કૃતિના વારસદાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમ છતાં બાલીનો અભિપ્રાય તેમની હસ્તપ્રત કિડુંગ સુંદા દ્વારા પુરાવા તરીકે આ વિવાદમાં સુંદાનીઝ પક્ષ લે છે. ચોક્કસ મૃત્યુનો હિંમતભેર સામનો કરીને સુંદાની વીરતાપૂર્ણ કૃત્ય પ્રત્યે બાલીનો આદર અને પ્રશંસા કદાચ ક્ષત્રિય જાતિના હિંદુ સન્માન સંહિતા અનુસાર હતી, કે ક્ષત્રિયનું અંતિમ અને સંપૂર્ણ મૃત્યુ તલવારની ધાર પર હોય છે; યુદ્ધના મેદાનમાં મરવું. હિંમતના કાર્યનું પ્રદર્શન કરવાની પ્રથા તેમની પ્યુપુટન પરંપરામાં બાલીની સમકક્ષ છે, પુરુષો દ્વારા મૃત્યુ સુધીની લડાઈ અને ત્યારબાદ શરણાગતિના અપમાનનો સામનો કરવાને બદલે સ્ત્રીઓ દ્વારા સામૂહિક ધાર્મિક આત્મહત્યા. શક્ય છે કે આ યુદ્ધ પછી મજાપહિત દ્વારા સુંદાને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો હોય. આખરે તેણે અજ્ઞાત વર્ષમાં સ્વતંત્રતા મેળવી. મજાપહિત દ્વારા સુંદાને વશ કરવાનો અર્થ એ છે કે ગજહ મદાએ આખરે તેના પાલપાના શપથને પૂર્ણ કર્યા છેઃ તુંગલન પડોંપો પસુંડા, સમંગકાના સીરા ગજહ મદા મુક્તિ પાલપા. (ડોમ્પો અને સુંદાના વિજય પછી એકીકૃત, આમ ગજહ મદા પલપા ખાય છે.) એવું માનવામાં આવે છે કે દુઃ ખદ યુદ્ધ પેઢીઓથી સુંદાનીઝ-જાવાનીઝ દુશ્મનાવટની ખરાબ લાગણીઓનું કારણ બન્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, મોટાભાગના ઇન્ડોનેશિયન શહેરોથી વિપરીત, તાજેતરમાં સુધી પશ્ચિમ જાવાની રાજધાની બાંડુંગમાં, જે સુંદાનીઝ લોકોનું સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર પણ છે, ત્યાં "ગજહ મદા" અથવા "મજાપહિત" નામ ધરાવતી કોઈ શેરીનું નામ નથી. જો કે આજે ગજહ માદાને ઇન્ડોનેશિયાના રાષ્ટ્રીય નાયક માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં સુંદાની લોકો હજુ પણ આ ઘટનામાં તેના દુષ્ટ કાર્યના આધારે તેને લાયક માનતા નથી. અને તેનાથી વિપરીત, તાજેતરમાં સુધી, સુરાબાયા અને યોગ્યકાર્તામાં "સિલિવાંગી" અથવા "સુંદ" ના નામવાળી કોઈ શેરી નહોતી. આ કરૂણાંતિકાને કારણે ઇન્ડોનેશિયાના લોકોની આસપાસ એક દંતકથા પણ ફરે છે, જે સુંદાનીઝ અને જાવાનીઝ વચ્ચેના લગ્નને પ્રતિબંધિત કરે છે, કારણ કે તે બિનટકાઉ હશે અને માત્ર દંપતી માટે દુઃખ લાવશે. આ યુદ્ધ કરૂણાંતિકાના ઇન્ડોનેશિયન સ્વરૂપ તરીકે ફળદ્રુપ પ્રેરણા બની ગયું છે; જેમાં વાયાંગ પ્રદર્શન અને વિવિધ નૃત્ય નાટકોનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ મોટે ભાગે વિનાશકારી દુઃ ખદ રોમાંસની વાર્તા, બે રજવાડાઓની લડાઈ અને એક સુંદર રાજકુમારીની આત્મહત્યાનું વર્ણન કરે છે. બુબાટના યુદ્ધ પર આધારિત વાર્તાઓ વાયાંગ ગોલેક કઠપૂતળી પ્રદર્શન, સુંદાનીઝ સંદિવારા નાટક અને જાવાનીઝ કેટોપ્રાક પરંપરાગત નાટક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. તે ઐતિહાસિક કાલ્પનિક નવલકથા પુસ્તકો અને વ્યૂહરચના વીડિયો ગેમ્સને પણ પ્રેરિત કરે છે. 'એજ ઓફ એમ્પાયર્સ II એચ. ડી.: રાઇઝ ઓફ ધ રાજાઝ "વિડિયો ગેમમાં પાસુંડા બુબત કરૂણાંતિકા દર્શાવવામાં આવી છે. સમાધાન આ દુઃખદ યુદ્ધ એક ઐતિહાસિક-સાંસ્કૃતિક ફરિયાદ બનવાને કારણે જે જાવાનીઝ અને સુંદાનીઝ લોકો વચ્ચેના આંતર-વંશીય સંબંધોને તાણમાં મૂકે છે-જે યુગોથી ઇન્ડોનેશિયાના બે સૌથી મોટા વંશીય જૂથ છે, ત્યાં શહેરની શેરીઓનું નામ બદલીને અન્ય લોકો વચ્ચે સંબંધોને સમાધાન કરવાના પરસ્પર પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા છે. 6 માર્ચ 2018ના રોજ, પૂર્વ જાવાના ગવર્નર, સોઇકરો, પશ્ચિમ જાવાના ગવર્નર, અહમદ હેર્યવાન (અહેર) અને યોગ્યકાર્તાના ગવર્નર, શ્રી સુલતાન હેમેંગકુબુવોનો એક્સ સાથે મળીને, મંગળવાર, 6 માર્ચ, 2018ના રોજ હોટેલ બુમી સુરાબાયામાં સુંદા-જાવાના સાંસ્કૃતિક સંવાદિતાનું સાંસ્કૃતિક સમાધાન યોજ્યું હતું. તેઓ સુરાબાયા, યોગ્યકાર્તા અને બાંડુંગમાં ધમનીય રસ્તાઓનું નામ બદલીને બુબાટ પછીની સમસ્યાનો અંત લાવવા સંમત થયા હતા. સુરાબાયા શહેરમાં બે મુખ્ય રસ્તાઓના નામને સુંદાનીઝ ઓળખ સાથે બદલવામાં આવ્યા હતા. ગુનુંગસારી રોડનું નામ બદલીને જાલાન પ્રભુ સિલિવાંગી કરવામાં આવ્યું હતું અને દીનોયો સ્ટ્રીટનું નામ બદલીને સુંદા રોડ કરવામાં આવ્યું હતું. આ દ્વારા, જાલાન પ્રભુ સિલિવાંગી હવે આખરે ગજહ મદા સ્ટ્રીટની બાજુમાં છે, જ્યારે સુંદા રોડ હવે જાલાન મજાપહિતની બાજુમાં છે. "આ ઘટના દ્વારા, વંશીય જાવાનીઝ અને સુંદાનીઝ વચ્ચે છેલ્લા 661 વર્ષથી ઉભી થયેલી સમસ્યાઓ આજે સમાપ્ત થઈ ગઈ છે. ભગવાનનો આભાર, હું અને પાક અહેર બંને આખરે એક સામાન્ય મુદ્દો શોધી શક્યા. બાંડુંગમાં, "જાલાન મજાપહિતનું નામ શહેરની મધ્યમાં જાલાન ગાસિબુનું સ્થાન લેશે, અને જાલાન કોપોને જાલાન હયામ વુરુકનું સ્થાન આપવામાં આવશે. આ બે રસ્તાઓનું પરિવર્તન એપ્રિલ અથવા મે 2018ની શરૂઆતમાં થવાનો અંદાજ છે ", અહેરે કહ્યું. યોગાકાર્તાના ગવર્નર શ્રી સુલતાન હેમેંગકુબુવોનો એક્સએ ઉમેર્યું હતું કે, આ રસ્તાઓના નામકરણથી સુંદાનીઝ અને જાવાનીઝ લોકો વચ્ચેના સંબંધો પરના કાળા ઇતિહાસને તોડવાની અપેક્ષા છે. યોગ્યકાર્તા પ્રાંતીય સરકાર પણ આવું જ કરશે. તેમણે કહ્યું, "યોગ્યકાર્તાએ જાલાન સિલિવાંગી, પજાજારન અને મજાપહિતનું નામ પેલેમગુડીહ આંતરછેદથી જોમ્બોર સુધી ત્રણ માગુવોહારજોના આંતરછેદ અને જાલાન વોનોસરીના આંતરછેદ સુધી એક લેનમાં રસ્તાની એકતામાં મૂક્યું છે". આ પણ જુઓ કિડુંગ સુંદા પેરાટોન સુંદા કિંગડમ પુપુટન ટેરિટરીઝ ઓફ મજાપહિત નોટ્સ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મેલવાન લુપા-સિલાંગ પેન્ડપટ પેરાંગ બુબત ગજાહ માદા દાન પેરાંગ બુબત નાટક કેથોપ્રાક પ્રદર્શન બુબત રાઇઝ ઓફ ધ રાજાસ કેમ્પેન પર-1.5 ગજાહ માદાઃ ધ પાસુંડા બુબત ટ્રેજેડી મજાપહિત સુંદા કિંગડમ કોન્ફ્લિક્ટ્સ ઇન 1357 મિલિટરી હિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ડોનેશિયા એશિયા હિસ્ટ્રી ઓફ ઇસ્ટ જાવા હિસ્ટ્રી ઓફ વેસ્ટ જાવા બુબત