Giovanni Niccolò Muscat
જીઓવાન્ની નિકોલો મસ્કત (1735-1800) માલ્ટીઝના કાયદાના ડૉક્ટર અને મુખ્ય ફિલસૂફ હતા. ફિલસૂફીમાં તેમની વિશેષતાનું ક્ષેત્ર મુખ્યત્વે ન્યાયશાસ્ત્ર હતું. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવન મસ્કતનો જન્મ 8 માર્ચ 1735ના રોજ ખૂબ જ ગરીબ પરિવારમાં થયો હતો. તેણે ખૂબ જ નાની ઉંમરે તેના માતા-પિતાને ગુમાવ્યા હોવાનું જણાય છે, કારણ કે તેનો ઉછેર તેની કાકીએ કર્યો હતો. તેમની ગરીબી હોવા છતાં, આ કાકીએ યુવાન મસ્કતના ઔપચારિક શિક્ષણ માટે ચૂકવણી કરવા માટે સખત મહેનત કરી હતી, જોકે તેમણે તેમનો પ્રારંભિક અભ્યાસ ક્યાં કર્યો તે જાણી શકાયું નથી. તેમની કાકીએ પણ તેમના યુનિવર્સિટીના અભ્યાસ માટે ચૂકવણી કરી હતી, અને તે જાણીતું છે કે તેમણે કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો હતો પરંતુ તે ચોક્કસ નથી કે ક્યાં, જો કે વેલેટ્ટામાં જેસ્યુટ કોલેજિયમ મેલિટેન્સની શક્યતા છે. વ્યાવસાયિક કારકિર્દી તેમની કાયદાની ડિગ્રી પૂર્ણ કર્યા પછી અને વકીલ બન્યા પછી, મસ્કત નસીબદાર હતા કે તેમને નાઈટ્સ હોસ્પિટલરના ગ્રાન્ડ માસ્ટર, મેન્યુઅલ પિન્ટો દા ફોન્સેકાના કાનૂની લેખકોમાંના એક (ઉડિટોર તરીકે ઓળખાતા) ની સારી તરફેણનો સામનો કરવો પડ્યો, જેમણે તેમને પોતાની પાંખ હેઠળ લીધા. આનાથી મસ્કટને સ્થિર ગ્રાહકો બનાવવામાં મદદ મળી જેણે તેને સ્થિર આવક અપાવી. આ સમયે તેઓ કદાચ હજુ પણ તેમના પ્રારંભિક વીસીમાં હતા. લગ્ન તેમના મજબૂત સામાજિક સુધારણા અને પ્રગતિને ધ્યાનમાં રાખીને, એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે મસ્કત ખાસ કરીને સામાજિક રીતરિવાજો અને રિવાજો પ્રત્યે સંવેદનશીલ હશે. જો કે, જ્યારે તેમના લગ્નની વાત આવી ત્યારે મસ્કતે પરંપરાનું ઉલ્લંઘન કરવાનું પસંદ કર્યું અને 1763માં, અઠ્ઠાવીસ વર્ષની ઉંમરે, તેમણે મારિયા સેલમોન સાથે લગ્ન કર્યા, જે તેમના કરતાં ઘણા મોટા ત્રણ બાળકો ધરાવતી વિધવા હતી. મસ્કતના પ્રારંભિક લખાણો અસ્તિત્વમાં છે, જ્યારે તેઓ 23 વર્ષના હતા. સોન્નેટો (સોનેટ) નામની ઇટાલિયન ભાષામાં એક લાંબી કાવ્યાત્મક કૃતિ, જેની રચના તેમણે 1758માં કરી હતી, તે ગિયામેરિયા એઝોપાર્ડી કેસ્ટેલેટ્ટી, એડ્રિયાનો મોન્ટાના અને જિયુસેપ એગિયસને સમર્પિત હતી. પ્રથમ માલ્ટાના બિશપ, બાર્ટોલોમે રૂલના વિકર જનરલ અને અન્ય એસેસર્સ હતા. આ કૃતિ ક્યારેય પ્રકાશિત થઈ ન હતી, અને હસ્તપ્રત સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. આ દસ્તાવેજ એ વાતનો પુરાવો છે કે મસ્કત હંમેશા 'ખતરનાક' સિદ્ધાંતોને આશ્રય આપતું ન હતું (જે પછી બહાર આવ્યું). તેમના જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન તેઓ તેમના સમયના પરંપરાગત રાજકીય માળખાથી અને ખાસ કરીને પોપ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવેલી સર્વોચ્ચ સત્તાથી ખૂબ જ સહમત હોવાનું જણાય છે. અન્ય પ્રારંભિક લેખન, આ વખતે 1771થી, જ્યારે મસ્કતની ઉંમર છત્રીસ વર્ષની હતી, તેને રેપ્લિકા ડેલી ક્રેડિટોરી (લેણદારોનો પ્રતિસાદ) કહેવામાં આવે છે. આ પણ ઇટાલિયન ભાષામાં છે. તે પાલેર્મો, સિસિલીમાં બેરોન ગિયાકોમો એપિરના પ્રિન્ટિંગ પ્રેસમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને તેમાં 87 પૃષ્ઠો છે. આ કૃતિ ચોક્કસ ગિયાકોબે બેરાર્ડ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા પ્રકાશનના જવાબમાં લખવામાં આવી હતી, જેમણે બીજા પુસ્તકને પ્રતિસાદ આપ્યો હતો. મસ્કટના પુસ્તકમાં બેરાર્ડના કાર્યનું સમાન શીર્ષક પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યું છે. ત્રણેય પ્રકાશનોના વિષય સ્થાનિક મહત્વના ચોક્કસ કાનૂની કેસ સાથે સંબંધિત હતા. તેમ છતાં, તેમના પુસ્તક મસ્કતમાં રાજકીય ફિલસૂફીને લગતા વિષયને સ્પર્શ કરવામાં આવ્યો છે, જેને તેઓ અન્ય લખાણોમાં વિકસાવશે, એટલે કે બહારના હસ્તક્ષેપ (પોપ, તેમના બિશપ અથવા અદાલતી તપાસ સહિત) થી સ્થાનિક સરકારની કાનૂની સ્વતંત્રતા. ફિલોસોફિકલ બેરિંગ આ કોઈ અસ્થાયી લાગણી નહોતી જે મસ્કતે આટલી હિંમતથી વ્યક્ત કરી હતી. તેમની સ્થિતિ ઇલ્યુમિનિસ્ટ લખાણોના અભ્યાસમાંથી ઉદ્ભવી હતી. ખરેખર, અહીં, અન્યત્રની જેમ, મસ્કતે ધર્મને નકારી કાઢ્યો ન હતો કે પ્રજાસત્તાકની સ્થાપનાની હાકલ કરી ન હતી. તે હોસ્પિટલર માલ્ટા જેવા સમાજમાં માત્ર અવ્યવહારુ જ નહોતું, પણ કદાચ મસ્કતની પોતાની માન્યતાઓ સાથે પણ મેળ ખાતું નહોતું. સામાન્ય રીતે, તેઓ હોસ્પિટાલરો દ્વારા અનુસરવામાં આવતી રાજકીય વ્યવસ્થામાં માનતા હોવાનું જણાય છે, જોકે કદાચ કેટલાક સમાનતાવાદી અધિકારોની મજબૂત માત્રા સાથે, અને તેમની સરકારને ઉથલાવી દેવાનો કોઈ વિચાર ધરાવતા હોય તેવું લાગતું નથી. ધર્મના સંદર્ભમાં, તેમના વાંધાઓ સાંપ્રદાયિક અને કારકુની સરમુખત્યારશાહી અને અપરિપક્વતા તરફ નિર્દેશિત હોવાનું જણાય છે, તેમ છતાં તેઓ પોતે ઊંડા ધાર્મિક હોવાનું જણાય છે. તેમ છતાં, મસ્કત ચર્ચ અને રાજ્યના વિભાજનમાં માનતા હતા, અને પછીના વર્ષોમાં તેઓ હોસ્પિટલર ગ્રાન્ડ માસ્ટર્સનો કાન મેળવવામાં સફળ થયા જેમને તેમણે સેવા આપી હતી. ખરેખર, હોસ્પિટલર્સ એક ધાર્મિક વ્યવસ્થા હતી, અને આ સંબંધમાં આખરે પોપને આધીન હતા. તેમ છતાં, સાર્વભૌમ સરકારને લગતી બાબતોમાં, તેઓ સ્વાયત્તતાનો દાવો કરી શકે છે (ઇટાલી અને અન્યત્ર અન્ય અધિકારક્ષેત્રોની જેમ). એટર્ની જનરલ માલ્ટાના રાજકીય સંદર્ભમાં આવી ફિલસૂફી વિસ્ફોટક હોઈ શકે છે. લગભગ 1775 સુધી મસ્કતને તેને અમલમાં મૂકવાની કોઈ તક મળી ન હતી, જ્યારે નવા ચૂંટાયેલા ગ્રાન્ડ માસ્ટર એમેન્યુઅલ ડી રોહન-પોલ્ડુકે તેમને તેમના એવવોકાટો ડેલ પ્રિન્સિપેટો (જે લગભગ એટર્ની જનરલના કાર્યાલયને અનુરૂપ છે) તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. સંભવિત ખતરો સ્થાનિક તપાસકર્તા જીઓવાન્ની ફિલિપ્પો ગેલરાતી સ્કોટ્ટીથી બચી શક્યો ન હતો, જેમણે મસ્કત વિશે કહ્યું હતું કેઃ 'થોડા સમય પહેલા આ બિનસાંપ્રદાયિક સરકારના મંત્રીઓ અને ખાસ કરીને રજવાડાના એટર્ની જનરલે તેમની વિચારવાની રીત બદલી હોય તેવું લાગે છે. [.] નવી ભાવના, જેણે ગ્રાન્ડ માસ્ટરની મંજૂરી સાથે આ માણસના મનને પકડવાનું શરૂ કર્યું, તે વિવિધ નિર્ણયો સાથે બહાર આવ્યું છે જે ચર્ચની સ્વતંત્રતા માટે અપમાનજનક છે. સ્કોટીએ જે 'આક્રમક નિર્ણયો' નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો તે મસ્કત દ્વારા સ્થાનિક સરકારના અધિકારક્ષેત્ર અને ચર્ચાઓ પર પોપના અસરકારક અધિકારને અંકુશમાં લેવાના પ્રયાસો હતા. ચોક્કસપણે, તેના મનમાં મસ્કતની પ્રતિકૃતિ હોવી જોઈએ. આ બધું ચોક્કસપણે સ્થાનિક તપાસકર્તા અથવા બિશપને ખુશ કરી શક્યું નહીં. સમર્થનકારી કૃતિઓ ચર્ચની સત્તા વિરુદ્ધ આ પ્રકારનું અપમાન કરવામાં આવ્યું ત્યારે તપાસકર્તા આળસુ ઊભા રહેવા તૈયાર નહોતા, તેથી તેમણે એ જોયું કે રોમના સત્તાવાળાઓ અને ગ્રાન્ડ માસ્ટરને તેમની માન્યતાઓ જાણવા મળે. દરમિયાન, તે પછીના વર્ષોમાં મસ્કતે અન્ય નોંધપાત્ર કૃતિઓ લખીને તેના હુમલાને વધુ તીવ્ર બનાવ્યો. પ્રથમ 1779 માં દેખાયો હોવાનું જણાય છે, જેને લા ગિયુરિસપ્રુડેન્ઝા વિન્ડિકાટા (ન્યાયશાસ્ત્ર માટે પ્રતિકાર) કહેવાય છે. આ જૂની ઇટાલિયનમાં લખાયેલી 19 પાનાની પુસ્તિકા છે, અને તે જીઓવાન્ની માલ્લિયાના નિર્દેશન હેઠળ હોસ્પિટલર પ્રિન્ટિંગ પ્રેસમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેનું ઉપશીર્ષક ફક્ત અપોલોગિયા (એ ડિફેન્સ) છે. આ કૃતિ ગ્રાન્ડ માસ્ટર દ રોહનને સમર્પિત વીસ ફકરામાં અખંડ પ્રવચન છે. મસ્કતનું લેખન વિસ્તૃત છે અને ક્યારેક તેનું પાલન કરવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ તેનો સંદેશ પૂરતો સ્પષ્ટ છે. મસ્કત તેના વિરોધીઓ પર ભાર મૂકે છે કે તેઓ નિંદાત્મક છે અને તેમના હેતુઓને ખોટી રીતે રજૂ કરે છે, ભલે તેઓ ન કરતા. હકીકતમાં, મસ્કત તેના અધિકારક્ષેત્રમાં તમામ નિર્ણયોમાં માલ્ટા સરકારની સાર્વભૌમત્વ અને સ્વતંત્રતાની તરફેણમાં સમર્થન આપેલા દાવાઓની પુષ્ટિ કરે છે અને વધુ સમર્થન આપે છે. તેમની ફિલસૂફીનો એક પણ મુદ્દો પાછો ખેંચતી વખતે, મસ્કત રોમન કાયદાના મૂળ પર લાંબી રજૂઆત પ્રદાન કરે છે, અને તેમની સ્થિતિનો ફિલોસોફિકલ આધાર પણ રજૂ કરે છે. આ કાર્યના ચાર વર્ષ પછી, 1783માં, મસ્કતે એપોલોગિયા એ ફેવર ડેલ 'ઇન્ક્લિટા નાઝિઓન માલ્ટીઝ (પ્રખ્યાત માલ્ટીઝ રાષ્ટ્રની તરફેણમાં સંરક્ષણ) પ્રકાશિત કર્યું. 'માલ્ટીઝ રાષ્ટ્ર' એ જ શબ્દોએ સ્થાનિક તપાસકર્તા અને બિશપ બંનેની કરોડરજ્જુને કંપાવી દીધી હશે. આ ચોક્કસપણે ભયજનક અને નફરતભર્યા પ્રકાશવાદી અર્થો ધરાવતા શબ્દો હતા. જૂના ઇટાલિયનમાં લખાયેલ મસ્કતનું પુસ્તક 124 પાનાનું છે અને તે રોમમાં લાઝારિની પરિવારના પ્રિન્ટિંગ પ્રેસમાં પ્રકાશિત થયું હતું. ઉપરોક્ત શીર્ષક '. સુઓઇ ટ્રિબ્યુનલી, સેગ્નાતુરા, ઇ લેજિસ્ટી' (તેની ટ્રિબ્યુનલ્સ, તેનું રાજ્ય સચિવાલય અને તેના કાયદા કોન્સ્યુલેટ્સ) શબ્દો સાથે ચાલુ રહે છે. આ કૃતિને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છે, જેમાં દરેકમાં સંખ્યાબંધ પ્રકરણો છે. મસ્કતે ગિએન્ડોનાટો રોગાદેઓના રાગિયોનામેન્ટી (તર્ક) નામના પુસ્તકના જવાબમાં તેની રચના કરી હતી, જેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે માલ્ટા સરકારનું અધિકારક્ષેત્ર પોપની સર્વોચ્ચ સત્તા અને તેની સંસ્થાઓ દ્વારા મર્યાદિત હતું. નિખાલસ અને નિખાલસ ભાષા સાથે, અને વિશ્વાસ અને દાર્શનિક સ્પષ્ટતા સાથે, મસ્કતે વાડની કઈ બાજુએ ઊભો હતો તેમાં કોઈ શંકા છોડી ન હતી. જો આ તપાસકર્તા અને બિશપ બંનેને ચિંતિત કરવા માટે પૂરતું ન હતું, તો મસ્કટના અપોલોગિયાના દેખાવના એક વર્ષ પછી ગ્રાન્ડ માસ્ટર ડી રોહન દ્વારા મહાન પરિણામનું પ્રકાશન બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું જેમાં મસ્કતના હાથનો ચોક્કસ ભાગ હતો. આ 1784 માં હતું, અને પ્રકાશન ડિરિટો મ્યુનિસિપેલ ડી માલ્ટા (માલ્ટાનો ઘરેલું કાયદો) હતું. સામાન્ય રીતે ફક્ત કોડિસ ડી રોહન તરીકે ઓળખાતું આ પુસ્તક મૂળભૂત રીતે માલ્ટાના કાયદાઓ અને કાયદાકીય રિવાજોના સંપૂર્ણ સંગ્રહનું પુનરાવર્તન હતું. તેના સમય માટે તે ન્યાયશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠ કૃતિ હતી. જો કે, તેમાં માત્ર કેથોલિક ચર્ચને તેની અપેક્ષા મુજબ સંપૂર્ણ સત્તા આપવામાં આવી ન હતી, પરંતુ તે હજુ પણ જાળવી રાખેલી કેટલીક સત્તા પાછી ખેંચવા માટે કારણો આગળ લાવવામાં આવ્યા હતા. બીજું પ્રકાશન, બે વર્ષ પછી, 1786માં, બેન્ડો એ પ્રમટિકા દા વેલેરે ઇન પર્પેટુઓ (એ લો એન્ડ પ્રોસિજર ટુ સ્ટેન્ડ ઇન પર્પેચ્યુટી) શીર્ષક હેઠળ બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જે ડિરિટો મ્યુનિસિપાલિટી કરતાં પણ વધુ સ્પષ્ટ હતું. તેણે સ્વીકાર્યું હતું કે રાજકુમારને પોપ, હોલી સીના મંડળો અને અદાલતી તપાસ સહિત વિદેશી સત્તા દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા કોઈપણ કાનૂની સાધનના અમલને મંજૂરી આપવાનો અથવા નાબૂદ કરવાનો અધિકાર છે. તપાસકર્તા સ્કોટીએ મસ્કતને આવા વિનાશક સિદ્ધાંતો માટે જવાબદાર ગણાવ્યું હતું. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, મસ્કત "માલ્ટાના તે આધુનિક ફિલસૂફો" માંથી એક હતા "કુઈ ઇલ નોમ પુર સોલો, ઈ લ 'ઓમ્બ્રા ડેલા ચિસા, ઈ ડેલે એક્લેસિયેસ્ટીચે પ્રીપ્રોગેટિવ ઈ ઇન્વિડિઓસો ઈ ઓડિયોસિસિમો" (જેમના માટે ચર્ચનું નામ અને પડછાયો, અને સાંપ્રદાયિક વિશેષાધિકાર, ઘૃણાસ્પદ અને દ્વેષપૂર્ણ છે). આવા આરોપોથી પોતાનો બચાવ કરવા માટે, 1788માં મસ્કતે મેમોરિયા (એ મેમો) શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો. જો કે, તેનાથી તેમની વિરુદ્ધ ઉભા થઈ રહેલા વિરોધને દૂર કરવામાં બહુ ઓછું કામ થયું. એક વર્ષ પછી, 1789 માં, જ્યારે ડી રોહને કુખ્યાત પોપના આખલાને કોએના ડોમીનીમાં સસ્પેન્ડ કરવાની માંગ કરી, અને મસ્કત વ્યક્તિગત રીતે બિશપ વિન્સેન્ઝો લાબિનીને જાહેરમાં આખલાને વાંચતા રોકવા ગયા. જો કે બિશપ દ્વારા આવા અપશબ્દ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ આ ઘટનાએ ચોક્કસપણે વસ્તુઓમાં સુધારો કર્યો ન હતો. મસ્કત તેમની ફિલસૂફીને અમલમાં મૂકવા માટે મક્કમ હતા. બિશપ સાથેના સંઘર્ષના થોડા સમય પછી, તેમણે તપાસકર્તાને જાણ કરી કે હવેથી તેઓ પોપ સમક્ષ કોઈ પણ કેસ રજૂ કરશે નહીં, ભલે તે ધર્મ સાથે સંબંધિત હોય, તેમને પહેલા તેમની મંજૂરી માટે ગ્રાન્ડ માસ્ટરને સોંપ્યા વિના. આનાથી તપાસકર્તાને દિવાલ ઉપર મોકલી દેવામાં આવ્યો. તેમના હુમલામાં કાર્યાલય મસ્કતમાંથી પ્રથમ હકાલપટ્ટી અવિરત હતી. તપાસકર્તા સાથે અથડામણના થોડા વર્ષો પછી, 1791માં, તેઓ અન્ય એક ઘટનામાં સામેલ થઈ ગયા હતા, જેના કારણે પરિસ્થિતિ વણસી હતી. મસ્કતે જાળવી રાખ્યું હતું કે ચર્ચ ફક્ત સંસ્કારો, વિશ્વાસ, નૈતિકતા અને સાંપ્રદાયિક શિસ્તને લગતી બાબતોમાં તેના અધિકારક્ષેત્રનો ઉપયોગ કરી શકે છે. આ વાત ટોચ પર જતી હોય તેવું લાગતું હતું. પોપ પાયસ છઠ્ઠાએ ડી રોહનને ધમકી આપી હતી કે, જો મસ્કતને એટર્ની જનરલમાંથી તાત્કાલિક દૂર કરવામાં નહીં આવે, તો હોલી સી હોસ્પિટલર ઓર્ડરને વિખેરી નાખશે. આ કોઈ હળવી ચેતવણી ન હોવા છતાં, મસ્કતે સૌથી વધુ જોરશોરથી પોતાનો બચાવ કર્યો હતો. તેમણે ચર્ચનો સાચો અને વફાદાર પુત્ર હોવાની, હતો અને હંમેશા રહેશે તેવી પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. અલબત્ત, ન તો તેમની શ્રદ્ધા કે ન તો તેમની વફાદારી આ મુદ્દાનો મુદ્દો હતો. તેમ છતાં, તપાસકર્તા ઘામાં છરીને વળાંક આપવામાં અચકાયો નહીં. તેમણે પોપને યાદ અપાવ્યું કે, થોડા સમય પહેલા, મસ્કતે પોતે જાહેરાત કરી હતી કે 'આ હવે ચર્ચની સદી નથી!', અને 'જો તે મારી સત્તામાં હોત તો હું બિશપને માત્ર ક્રોસિયર અને માઇટર સાથે છોડીશ!' તપાસકર્તાએ પોપને જાણ કરવા સુધી ગયા કે (જેમ તેમની પાસે તે તેમના જાસૂસો પાસેથી હતું), તેમના હોદ્દા પરથી દૂર કરવાની વિનંતીના સમાચાર મળ્યા પછી, મસ્કતે કહ્યુંઃ 'પુહ, જાણે કે આનાથી મને ભૂખ લાગી જશે!' મસ્કટને જાન્યુઆરી 1792 માં હોદ્દા પરથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો, અને રાજધાની શહેર, વેલેટ્ટાની દિવાલોની બહાર રહેવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. પુનઃસ્થાપન અને બીજી હકાલપટ્ટી તેમના હોદ્દા પરથી દૂર કરવા છતાં, ડી રોહને તેમના સ્થાને એટર્ની જનરલ તરીકે કોઈની નિમણૂક કરી ન હતી. તે રેકેટ સ્થિર થવાની રાહ જોતો હતો. પછી, માત્ર ત્રણ મહિના પછી, એપ્રિલ 1792 માં, તેમણે મસ્કતને તેમના ભૂતપૂર્વ કાર્યાલયમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યું. રચવા માટે સાચું છે, મસ્કતની અગાઉની અપરિપક્વતા ફરી શરૂ થઈ. માત્ર બે મહિના પછી, જૂન 1792 માં, પોપને ફરીથી ગ્રાન્ડ માસ્ટરને તમામ સરકારી જવાબદારીઓમાંથી સીધા જ દૂર કરવાની માંગ કરવાની ફરજ પડી હતી. આ બાબતમાં ડી રોહન માટે કોઈ વિકલ્પ નહોતો. આ વખતે તે મસ્કતને વિદેશ મોકલવા માટે પણ મજબૂર હતો. માલ્ટા છોડતા પહેલા, મસ્કતે તેના તમામ આશ્રિતોને ભેગા કર્યા અને તેમને પ્રોત્સાહિત કર્યા કે તેઓ તેમના જેવા વર્તનથી ડરશે નહીં. તેને પચાસ દિવસમાં પાછા આવવાની આશા હતી. જો કે, તેમણે તેમને કહ્યું, જો આવું ન પણ હોય, તો પણ તેમણે કબૂલાત કરી કે તેમને 'પોપ સાથે ભવ્ય મુકાબલો' કરવા બદલ ગર્વ છે. ગ્રાન્ડ માસ્ટર દ્વારા સંપૂર્ણ સન્માન પ્રાપ્ત કરીને, મસ્કતે જુલાઈ 1792માં માલ્ટા છોડ્યું હતું. માલ્ટા પાછા ફર્યા પછી મસ્કત નેપલ્સ અને પછી સિસિલીમાં મેસિના ગયા અને ઓક્ટોબર 1792માં માલ્ટા પરત ફર્યા. તેમ છતાં તે ફરી એકવાર સરકારનો ભાગ બન્યો, ડી રોહને તેને સમજદાર બનવાની અને પ્રસિદ્ધિથી દૂર રહેવાની ચેતવણી આપી. જો કે, મસ્કત ચર્ચને પરેશાન કરવામાં સંકોચ કરતો હોય તેવું લાગતું નથી. એક તબક્કે, તેમણે બિશપને છૂટાછેડાના કેસમાં ન્યાય આપવાના અધિકારને નકારી કાઢ્યો હતો કારણ કે તેમણે દાવો કર્યો હતો કે લગ્ન એ માત્ર નાગરિક સત્તા દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત સામાજિક કરાર છે. આનાથી પાદરી ખૂબ જ ગુસ્સે થયા હતા. પાછળથી, રાજ્યની બાબતોમાં રોમની દખલગીરીનો પ્રતિકાર કરવા અને તેને ઘટાડવાની તેમની જવાબદારીનો બચાવ કરતા, તેમણે જાહેરમાં જાહેરાત કરી હતી કે 'આખરે પોપે તેમની પાસેની તમામ [સત્તા] છોડી દેવી પડશે'. મસ્કત માલ્ટીઝને સાંપ્રદાયિક અદાલતો સમક્ષ રજૂ થવાથી બચાવવા સુધી પણ ગયું હતું. અંત વિના ગ્રાન્ડ માસ્ટરને શરમમાં મૂકીને, ડી રોહને તેના વિષયને વધુ સુરક્ષિત રાખવાનો પ્રયાસ છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું. ઘટનાઓના આ વળાંકથી પ્રોત્સાહિત થઈને, નવા સ્થાનિક તપાસકર્તા, ગિયુલિયો કાર્પેગ્નાએ ઝડપથી કાર્યવાહી કરવાનું નક્કી કર્યું. મસ્કત ગ્રાન્ડ માસ્ટરને પાછળ હટાવી શકે નહીં, તે ઇચ્છતો હતો કે તેને ચોક્કસપણે દૂર કરવામાં આવે. બીજી પુનઃસ્થાપના અને અંતિમ હકાલપટ્ટી આ દરમિયાન, જુલાઈ 1793માં, મસ્કતે પોપને તેમના ભૂતપૂર્વ હોદ્દાઓ પર પુનઃસ્થાપિત કરવાના ઇરાદા સાથે એક મેમોરેન્ડમ લખ્યું હતું. તેમણે પોપ પ્રત્યેની તેમની વફાદારી અને માલ્ટામાં કેથોલિક ચર્ચના અધિકારક્ષેત્રના અધિકારોનું રક્ષણ કરવાના તેમના ઠરાવનો સ્વીકાર કર્યો. 'ચર્ચની બાબતોમાં દરેક દખલગીરી,' તેમણે જાહેર કર્યું, 'હવે એકદમ ખતરનાક લાગે છે કારણ કે હું જોઉં છું કે તેઓ મને શેતાન અને ઊંડા સમુદ્ર વચ્ચે લાવે છે.' આ યુક્તિ કામ કરતી હોય તેવું લાગતું હતું. સપ્ટેમ્બર 1793 માં, ગ્રાન્ડ માસ્ટરે મસ્કતને તેના તમામ ભૂતપૂર્વ કાર્યાલયોમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યું. તપાસકર્તાની મોટી મૂંઝવણ માટે, પોપે ખરેખર મસ્કટના નસીબની આવી પુનઃસ્થાપના માટે તેમના આશીર્વાદ આપ્યા હતા. જો કે, પોપે 'એ શરત પર મંજૂરી આપી હતી કે મસ્કત સાંપ્રદાયિક બાબતોમાં દખલ નહીં કરે'. સત્તાવાર પુનઃસ્થાપના ખૂબ જ ધામધૂમથી અને સમારંભ સાથે કરવામાં આવી હતી. મસ્કતે પોતે જાહેર કર્યું કે તેના દુશ્મનો-'લા બ્રિગા પાપાલિના' (પેપિસ્ટ ગેંગ) સિવાયના તમામ, જેનો અર્થ થાય છે ઇન્ક્વિઝિશન-હવે રહ્યા નથી. તેમ છતાં, તપાસકર્તા કાર્પેગ્ના મસ્કતે વિચાર્યું તેના કરતાં વધુ દુશ્મન હતા. ઓક્ટોબર 1793ની આસપાસ, આડંબરપૂર્ણ પુનઃસ્થાપનના માત્ર એક મહિના પછી, તેઓ મસ્કતને સારા માટે દૂર કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. ફરી એકવાર પદભ્રષ્ટ થવાના અપમાનને દયાળુ રીતે રોકવામાં આવ્યા હોવા છતાં, મસ્કતને પેન્શન સામે નિવૃત્ત થવાની ફરજ પડી હતી. નેપોલિયન સાથે વિજય આ વખતે તપાસકર્તાએ ખાતરી કરી હતી કે ન તો ડી રોહન કે ન તો તેમના અનુગામી ગ્રાન્ડ માસ્ટર, ફર્ડિનાન્ડ વોન હોમ્પેશ ઝુ બોલહેમ, તેમનો વિચાર બદલશે. આ દરમિયાન, મસ્કત માત્ર પોતાનું સન્માન મેળવવા માટે પાંખોમાં રાહ જોઈ રહ્યો હતો. પાંચ વર્ષ પછી, જૂન 1798 માં, હોસ્પિટલર શાસનનો 268 વર્ષનો લાંબો સમયગાળો માલ્ટા પર ફ્રેન્ચ આક્રમણ સાથે સમાપ્ત થયો. મસ્કત તે પ્રતિનિધિમંડળનો ભાગ હતો જેણે ઓરિએન્ટ જહાજ પર નેપોલિયન સામે હોસ્પિટલર્સના શરણાગતિ માટે વાટાઘાટ કરી હતી. આગામી બે મહિના દરમિયાન, માલ્ટાના ફ્રેન્ચ કબજા દરમિયાન, મસ્કતને નાગરિક અદાલતોના પ્રમુખ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સે માલ્ટાની સરકારમાં સુધારો કર્યો અને આ સમયે અદાલતી તપાસને નાબૂદ કરી. જો કે, જ્યારે સપ્ટેમ્બર 1798માં નેપોલિયન દળો સામે બળવો શરૂ થયો, ત્યારે મસ્કટને ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓ સાથે મળીને વેલેટ્ટાની દિવાલોની અંદર પોતાને અવરોધિત કરવાની ફરજ પડી હતી. હાર અને દેશનિકાલ મસ્કત નવેમ્બર 1798 સુધી અવરોધિત રહ્યું. શહેર છોડવા માટે મજબૂર થતાં, બ્રિટિશ અભિયાન દળોએ તેને કેદી બનાવ્યો અને ગોઝો ટાપુ પર તેને કેદ કર્યો. તેઓ ત્યાં ઓછામાં ઓછા બે વર્ષ, લગભગ 1800 સુધી રહ્યા હતા. તેઓ પચીસ વર્ષના હતા. તેની મુક્તિ પર, મસ્કતે પોતાને દેશવટો આપ્યો અને માલ્ટા છોડીને ઇટાલિયન દ્વીપકલ્પથી દૂર સારડિનીયા માટે રવાના થયો. તે પછી તેના ઠેકાણા વિશે હજુ સુધી કંઈ જાણવા મળ્યું નથી, પરંતુ તે કદાચ સારડિનીયામાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. પ્રશંસા જિયો 'નિકોલો' મસ્કતને ચોક્કસપણે સૌથી ઉત્કૃષ્ટ અને અદભૂત ફિલસૂફ તરીકે વર્ણવી શકાય છે. તેમણે એવા યુગમાં કેથોલિક ચર્ચના વર્ચસ્વને પડકારવાની હિંમત કરી હતી જ્યારે તે આખા બોર્ડમાં હતું. વધુમાં, તેમણે આ દાર્શનિક કુશળતા અને સ્પષ્ટતા સાથે કર્યું હતું. તેમનું વ્યક્તિત્વ અને યોગદાન વધુ રસપ્રદ છે કારણ કે તેઓ સમાજના નીચલા વર્ગમાંથી આવતા હતા, અને માત્ર ટોચ પર જ નહોતા પહોંચ્યા, પરંતુ તેમના દાર્શનિક જ્ઞાનને સારી અસરમાં લાગુ કરીને કેટલાક વાસ્તવિક પરિવર્તનને અસર કરવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો હતો. મસ્કતનું વ્યક્તિત્વ અને પ્રયાસ 1993માં ઇતિહાસકાર ફ્રાન્સ ચિયપ્પારા દ્વારા કરવામાં આવેલા ભવ્ય કાર્ય દ્વારા પ્રકાશમાં આવ્યા હતા. જો કે, દસ્તાવેજી પુરાવાના અભાવને ઉજાગર કરવા માટે વધુ સંશોધન કાર્યની જરૂર છે જે મસ્કટના રસપ્રદ જીવનના હજુ પણ અજ્ઞાત પાસાઓને સમર્થન આપી શકે છે, ખાસ કરીને માલ્ટાથી દૂર તેના છેલ્લા વર્ષો સાથે સંબંધિત (પરંતુ માત્ર નહીં). ઉપરાંત, 18મી સદીના આ મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજોમાં મસ્કટે કરેલા હજુ સુધી અજાણ્યા યોગદાનને સ્થાપિત કરવા માટે ડિરિટ્ટો મ્યુનિસિપાલિટી ડી માલ્ટા અને બાંદો ઇ પ્રમાતિકા નો સંપૂર્ણ અભ્યાસ હજુ બાકી છે. છેવટે, તે દુઃખની વાત છે કે મસ્કતની ફિલસૂફીનું હજી પણ સર્વગ્રાહી અને વિવેચનાત્મક રીતે વિશ્લેષણ કરવાનું બાકી છે. નિઃશંકપણે, તેમની દ્રષ્ટિ અને સાહસ તેમની સંપૂર્ણતામાં શોધ કરવા યોગ્ય છે, માત્ર તેમના ઐતિહાસિક મૂલ્ય માટે જ નહીં પરંતુ આજે તેમની સુસંગતતા માટે પણ. કાલક્રમિક ક્રમમાં કામ કરે છે 1758 સોન્નેટો (સોનેટ) 1771 રેપ્લિકા ડેલી ક્રેડિટોરી (એ ક્રેડિટર્સ રિસ્પોન્સ) 1779 લા ગિયુરિસપ્રુડેન્ઝા વિન્ડિકાટા (એ રિપ્રાઇઝલ ફોર જ્યુરિસપ્રુડેન્સ) 1783 અપોલોગિયા એ ફેવર ડેલ 'ઇન્ક્લિટા નાઝિઓન માલ્ટીઝ (એ ડિફેન્સ ઇન ફેવર ઓફ ધ ફેમડ માલ્ટીઝ નેશન)-અસ્વીકૃત યોગદાન 1784 ડિરિટો મ્યુનિસિપેલ ડી માલ્ટા (માલ્ટાની કાનૂની સંહિતા)-અપ્રમાણિત યોગદાન 1786 બેન્ડો ઇ પ્રમટિકા દા વેલેરે ઇન પર્પેટુઓ (એ લો એન્ડ પ્રોસિજર ટુ સ્ટેન્ડ ઇન પર્પેચ્યુટી). 1788 મેમોરિયા (એ મેમો) 1793 મેમોરેન્ડમ (મેમોરેન્ડમ) સંદર્ભો સ્ત્રોતો ફ્રાન્સ ચિયપ્પારા, 'જિયો. નિકો મસ્કત ', હોસ્પિટલર માલ્ટા, આવૃત્તિ. વી. મલ્લિયા-મિલેન્સ દ્વારા, મીરેવા પબ્લિકેશન્સ, માલ્ટા, 1993. માર્ક મોન્ટેબેલો, ઇલ-કેટીબ તાલ-ફિલોસોફિજા એફ 'માલ્ટા (એ સોર્સ બુક ઓફ ફિલોસોફી ઇન માલ્ટા), પિન પબ્લિકેશન્સ, માલ્ટા, 2001. માલ્ટામાં ફિલસૂફી 18મી સદીના માલ્ટિઝ ફિલસૂફો વેલેટાના લોકો 1735ના જન્મ 1800ના મૃત્યુ પણ જુઓ.