Lal Mani Joshi
લાલ મણિ જોશી (27 જુલાઈ 1935, કુમાઉ હિલ્સ, ઉત્તરાખંડ, ભારત-16 જુલાઈ 1984, દિલ્હી, ભારત) એક બૌદ્ધ વિદ્વાન અને ભારત અને યુએસએની સંખ્યાબંધ પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીઓમાં તુલનાત્મક ધર્મો અને બૌદ્ધ અભ્યાસના પ્રોફેસર હતા. પ્રારંભિક વર્ષો 1956-1958 થી, તેમણે અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો અને બી. એ. ની ડિગ્રી મેળવી. ઇતિહાસ, તત્વજ્ઞાન અને અંગ્રેજી સાહિત્યમાં. પંડિત જવાહરલાલ નહેરુ અને ભારતીય બૌદ્ધોના આગ્રહ પર ભારતમાં યોગ્ય રીતે ઉજવવામાં આવતી બુદ્ધજયંતી (1956) ની 2500મી વર્ષગાંઠ પર એલ. એમ. જોશી બૌદ્ધ અભ્યાસ તરફ આકર્ષાયા હતા. 1958-1960 માંથી તેમણે ગોરખપુર યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો અને એમ. એ. ની ડિગ્રી મેળવી. સંસ્કૃતિના પ્રાચીન ઇતિહાસમાં (બૌદ્ધ ધર્મના ઇતિહાસ અને દર્શન પર વિશેષ પેપર સાથે). તેમને પ્રોફેસર ગોવિંદ ચંદ્ર પાંડે હેઠળ બૌદ્ધ ધર્મ અને પ્રાચીન ભારતીય ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાનો લહાવો મળ્યો હતો. બૌદ્ધ વિદ્વાન તરીકે જોશીની રચનામાં જી. સી. પાંડેએ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. ભૂતપૂર્વએ "સ્ટડીઝ ઇન ધ બૌદ્ધ કલ્ચર ઓફ ઇન્ડિયા (7મી અને 8મી સદી દરમિયાન)" નામના પીએચડી થીસીસનું પણ નિરીક્ષણ કર્યું હતું, જે પાછળથી એક પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું, જેને ઘણા આધુનિક વિદ્વાનો "લગભગ જ્ઞાનકોશ ક્રમની કૃતિ" માને છે. 1964માં જોશીએ ગોરખપુર યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચડી અને બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીમાંથી પાલીમાં બીજું એમ. એ. મેળવ્યું હતું. તેમણે શાસ્ત્રીય અને બૌદ્ધ સંસ્કૃતમાં અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો અને શાસ્ત્રીય તિબેટીયનમાં ડિપ્લોમા કોર્સ પણ પૂર્ણ કર્યો. શૈક્ષણિક કારકિર્દી એલ. એમ. જોશીએ ગોરખપુર યુનિવર્સિટીના પ્રાચીન ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને પુરાતત્વ વિભાગમાં સહાયક પ્રોફેસર તરીકે તેમનું પ્રથમ વ્યાખ્યાન પદ સંભાળ્યું હતું. 1968માં તેમને પંજાબી યુનિવર્સિટી, પટિયાલાના તુલનાત્મક ધર્મ વિભાગમાં વરિષ્ઠ સંશોધન ફેલોશિપની ઓફર કરવામાં આવી હતી. તરત જ, 1969-1970 માંથી, તેઓ સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ વર્લ્ડ રિલિજિયન્સ, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી, કેમ્બ્રિજ, માસ ખાતે તુલનાત્મક ધર્મમાં પોસ્ટડૉક્ટરલ મુલાકાતી સાથી તરીકે યુએસએ ગયા. હાર્વર્ડ ખાતે જોશીએ ત્રિયાન બૌદ્ધ ધર્મનું પોતાનું ગહન જ્ઞાન ધર્મશાસ્ત્રીઓ સાથે વહેંચ્યું અને સાથે સાથે સામાન્ય રીતે ધર્મો અને ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રનું વાંચન કર્યું. ત્યાં પ્રોફેસર જોશી તેમના આજીવન મિત્ર રોબર્ટ થર્મન, જાણીતા તિબેટીયન વિજ્ઞાની અને પ્રોફેસર વિલ્ફ્રેડ કેન્ટવેલ સ્મિથને મળ્યા હતા, જેમણે તેમને ખૂબ જ પ્રભાવિત કર્યા હતા અને જેમને તેઓ ઘણીવાર પછીથી ટાંકતા હતાઃ "કોઈ પણ ધર્મ વિશેનું કોઈ પણ નિવેદન માન્ય નથી જ્યાં સુધી તે ધર્મના આસ્થાવાનો દ્વારા સ્વીકારવામાં ન આવે". શૈક્ષણિક પ્રામાણિકતા, પ્રામાણિકતા અને પ્રબુદ્ધ સહિષ્ણુતા પરની આવી માર્ગદર્શિકા, તુલનાત્મક ધર્મમાં વાસ્તવિક વિદ્વતા માટેની પૂર્વશરત, જોશીને હંમેશા સારી સ્થિતિમાં મૂકે છે, જ્યારે તેઓ પોતે બૌદ્ધ ધર્મના અનુયાયી છે, તેમના પછીના લખાણોમાં અન્ય ધર્મો, ખાસ કરીને જૈન ધર્મ, હિંદુ ધર્મ અને શીખ ધર્મ સાથે સંબંધિત છે. ભારતમાં પાછા ફર્યા પછી તેમને પંજાબી યુનિવર્સિટીના ધાર્મિક અભ્યાસ વિભાગમાં બૌદ્ધ અભ્યાસના સહયોગી પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પદ તેમણે 1971 થી 1975 સુધી સંભાળ્યું હતું. 1976માં આ જ યુનિવર્સિટીએ તેમને 1981 સુધી પ્રોફેસરશિપની ઓફર કરી હતી. તેમની નિમણૂક ઉપરાંત તેમણે તેમના વિભાગના ધ જર્નલ ઓફ રિલિજિયસ સ્ટડીઝના દ્વિવાર્ષિક પ્રકાશનના સંપાદક તરીકેની જવાબદારી સ્વીકારવી પડી હતી. 1980માં તેમની યુનિવર્સિટીએ તેમને ધાર્મિક અભ્યાસ વિભાગનું પ્રમુખપદ સંભાળવા વિનંતી કરી હતી. જોશીએ તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો યુ. એસ. એ. માં (1981થી 1984ની વસંત સુધી) વિતાવ્યા, પ્રથમ એમહર્સ્ટ કોલેજ, એમહર્સ્ટ, મેસેચ્યુસેટ્સ ખાતે તુલનાત્મક ધાર્મિક નીતિશાસ્ત્રના હેનરી આર. લ્યુસ મુલાકાતી પ્રોફેસર તરીકે અને ત્યારબાદ હેવરફોર્ડ કોલેજ, પેન્સિલવેનિયા ખાતે તુલનાત્મક ધર્મના માર્ગારેટ ગેસ્ટ મુલાકાતી પ્રોફેસર તરીકે. તેવી જ રીતે, તેમણે ભારતમાં દૂરના સ્થળોએ અથવા શ્રીલંકામાં શૈક્ષણિક સલાહકાર, નિષ્ણાત સભ્ય, બાહ્ય પરીક્ષક અથવા માનદ વ્યાખ્યાતા તરીકે મુસાફરી કરવાની મુશ્કેલીઓને ક્યારેય છોડી ન હતી. તેમણે, અલબત્ત, રોમ અથવા હોનોલુલુ, ઓક્સફર્ડ, ગોટિન્જેન અથવા સાઇબેરિયામાં ઘણી વિદ્વાન પરિષદોમાં પણ ભાગ લીધો હતો. તેમની વ્યાપક લેખિત કૃતિ તેમના વિર્ય-પારમિતાનું બીજું ઉદાહરણ છે. જોકે, તેમના લખાણોનો મોટો હિસ્સો સામયિકોમાં લેખો અથવા પુસ્તક સમીક્ષાઓ તરીકે પ્રકાશિત થયો હતો. બહુ ઓછા વિદ્વાનોએ આટલી નાની ઉંમરે આટલું વિસ્તૃત લેખન કર્યું છે. તેમનું છેલ્લું મુખ્ય કાર્ય, 1970ના દાયકાના મધ્યમાં પૂર્ણ થયું હોવા છતાં, 1983માં પ્રકાશિત થયું હતુંઃ "બુદ્ધનું વિવેચન, બૌદ્ધ ધર્મનો અભ્યાસ અને તેના પ્રત્યેના બ્રાહ્મણવાદી હિંદુ વલણ" (મુંશીરામ મનોહરલાલ, નવી દિલ્હી). આ પુસ્તક બૌદ્ધ અને ધાર્મિક અભ્યાસના સંદર્ભમાં લેખકની પરિપક્વ વિદ્વત્તાની સાક્ષી આપે છે. બૌદ્ધ ધર્મનો તેના મૂળ દેશમાંથી કેવી રીતે સફાયો થઈ શક્યો હોત તે અંગે સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોએ તેમની મૂંઝવણ વ્યક્ત કરી છે. અહીં લેખક સંતોષકારક જવાબ આપે છે અને મધ્ય યુગ દરમિયાન ભારતમાં બુદ્ધધર્મનું અત્યાર સુધી શું થયું હતું તે અંગે ખૂબ જ જરૂરી સ્પષ્ટતા આપે છે. છેલ્લા દિવસો પ્રમાણમાં યુવાન હોવા છતાં, તેમની ઇચ્છા ભારતમાં તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી, તેમના વતન અને બૌદ્ધ ધર્મના વતનમાં સમાપ્ત કરવાની હતી. તેથી તેમણે જૂન 1984માં જ્યારે તેઓ 48 વર્ષના હતા ત્યારે સેન્ટ્રલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હાયર તિબેટીયન સ્ટડીઝ, સારનાથ ખાતે બૌદ્ધ અભ્યાસના સંશોધન પ્રોફેસર તરીકેની તેમની નવી જવાબદારીઓમાં જોડાવા માટે હેવરફોર્ડ કોલેજમાં વિસ્તરણની દરખાસ્તોને નકારી કાઢી હતી. તેઓ આ અનોખી સંસ્થા (હવે એક યુનિવર્સિટી) ની રચના થઈ ત્યારથી તેની સાથે સંકળાયેલા હતા. ઘણા વર્ષોથી, એવું લાગતું હતું કે તેઓ ગેસ્ટ્રિક અલ્સરથી પીડાતા હતા, અને 1984ની વસંતમાં, યુ. એસ. એ. માં તેમના લાંબા રોકાણમાંથી પરત ફર્યા પછી તરત જ, તેમને નવી દિલ્હીમાં ઓપરેશન કરાવવું પડ્યું હતું. જ્યારે તાઇવાનમાં એક પરિષદમાં ભાગ લેવા માટે તેમના પ્રસ્થાનની પૂર્વસંધ્યાએ, તેમને સ્વાસ્થ્યની નવી ફરિયાદો હતી જે એટલી હદ સુધી કથળી હતી કે તાત્કાલિક બીજી સર્જરીની જરૂર પડી ત્યારે તેઓ ટૂંકા સમયમાં તેમની તબિયતમાં સંતોષકારક રીતે સુધારો થતો જણાયો હતો. પરંતુ આ વખતે તમામ સર્જિકલ સહાયથી મદદ મળી ન હતી. હકીકતમાં જ્યારે તેમને બર્સ્ટ એપેન્ડિક્સનો સામનો કરવો પડ્યો હતો ત્યારે તેમને બર્સ્ટ અલ્સર હોવાનું ખોટું નિદાન થયું હતું. જોશીની તેમના શૈક્ષણિક જીવનના છેલ્લા વર્ષો સારનાથમાં વિતાવવાની ઇચ્છાને પગલે, જ્યાં બુદ્ધે તેમનો પ્રથમ ઉપદેશ આપ્યો હતો, તેમના પરિવારે નક્કી કર્યું કે તેમનું પુસ્તકાલય સારનાથ ખાતે સેન્ટ્રલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હાયર તિબેટીયન સ્ટડીઝ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવશે. આજકાલ તેને તેમના નામ પર એક અલગ સંગ્રહ તરીકે રાખવામાં આવે છે. પુસ્તકો ધમ્મપદ, ગુરમુખી લિપિમાં પાલી લખાણ, શારદા દેવીના સહયોગથી પંજાબી અનુવાદ, પટિયાલા પંજાબી યુનિવર્સિટી, 1969. વજ્રચેદિક પ્રજ્નપરમિતાસુત્ર (પરિચય અને નોંધો સાથે હિન્દીમાં અનુવાદિત સંસ્કૃત ગ્રંથો), બિબ્લિયોથેકા ઇન્ડો-તિબેટીકા 3, સેન્ટ્રલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હાયર તિબેટીયન સ્ટડીઝ, સારનાથ, 1978 (જુઓ વિકિસ્રોતઃ વજ્રચેદિક પ્રજ્નપરમિતાસુત્ર) વિમલકીર્તીનિર્દેશસૂત્રમ, વિવેચનાત્મક રીતે સંપાદિત તિબેટીયન લખાણ, સંસ્કૃત પુનઃસ્થાપન અને પરિચય અને પુષ્કળ નોંધો સાથે હિન્દી અનુવાદ (ભિક્કુ પાસાદિકા સાથે સહયોગથી), બિબ્લિયોથેકા ઇન્ડો-તિબેટીકા 5, સેન્ટ્રલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હાયર તિબેટીયન સ્ટડીઝ, સારનાથ, 1981. તુલનાત્મક પ્રકાશમાં જૈન ધર્મના પાસાઓ, એલ. ડી. સિરીઝ 85, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇન્ડોલોજી, અમદાવાદ, 1981. નોંધો સંદર્ભો "પ્રોફેસર લાલ મણિ જોશી". એન. એચ. સમતાની. એનલ્સ ઓફ ધ ભંડારકર ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, વોલ્યુમ. 66, નં. 1/4 (1985), pp. 362-363. "શ્રદ્ધાંજલિઃ લાલ મણિ જોશી 1935-1984". ભીખુ પાસાદિકા. ધ તિબેટ જર્નલ, વોલ્યુમ. 9, નં. 4, એક વિશેષ મુદ્દો (શિયાળો 1984), પૃષ્ઠ. 75-82. 1935 જન્મ 1984 મૃત્યુ ઉત્તરાખંડના વિદ્વાનો દીનદયાળ ઉપાધ્યાય ગોરખપુર યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ દીનદયાળ ઉપાધ્યાય ગોરખપુર યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ બૌદ્ધ ધર્મના ભારતીય વિદ્વાનો 20મી સદીના ભારતીય શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતવાદીઓ