Al-Maghtas
અલ-મઘ્તાસ (, જેનો અર્થ થાય છે "બાપ્તિસ્મા" અથવા "નિમજ્જન"), જે સત્તાવાર રીતે બાપ્તિસ્મા સ્થળ "બેથની બિયોન્ડ ધ જોર્ડન" તરીકે ઓળખાય છે, તે જોર્ડનમાં જોર્ડન નદીના પૂર્વ કિનારે આવેલું એક પુરાતત્વીય વિશ્વ ધરોહર સ્થળ છે, જેને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ દ્વારા ઈસુના બાપ્તિસ્માનું મૂળ સ્થાન માનવામાં આવે છે અને ઓછામાં ઓછું બીઝેન્ટાઇન સમયગાળાથી તેને આ રીતે પૂજવામાં આવે છે. આ સ્થળને બેથબારા () અને ઐતિહાસિક રીતે બેથાની (જોર્ડનની બહાર) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. અલ-મઘ્તાસમાં બે મુખ્ય પુરાતત્વીય વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છેઃ જબલ માર-ઇલિયાસ (એલિજાહની ટેકરી) તરીકે ઓળખાતા ટેકરા પરના મઠના અવશેષો અને ચર્ચો, બાપ્તિસ્માના તળાવો અને યાત્રાળુઓ અને સંન્યાસીઓના નિવાસોના અવશેષો સાથે નદીની નજીકનો વિસ્તાર. આ બંને વિસ્તારો વાડી ખરારર નામના પ્રવાહ દ્વારા જોડાયેલા છે. જેરૂસલેમ અને રાજાના ધોરીમાર્ગ વચ્ચેનું વ્યૂહાત્મક સ્થાન જોર્ડન પાર કરતા ઈસ્રાએલીઓ વિશેના બુક ઓફ જોશુઆના અહેવાલમાંથી પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે. જબલ માર-એલિયાસને પરંપરાગત રીતે પ્રબોધક એલિયાના સ્વર્ગારોહણના સ્થળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1967ના છ દિવસના યુદ્ધ પછી સંપૂર્ણ વિસ્તારને ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે જોર્ડનના બંને કાંઠા ફ્રન્ટલાઈનનો ભાગ બની ગયા હતા. તે સમયે આ વિસ્તારમાં ભારે ખાણકામ કરવામાં આવતું હતું. 1994માં ઇઝરાયેલ-જોર્ડન શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, જોર્ડનના રાજકુમાર ગાઝીની પહેલ પર ટૂંક સમયમાં આ વિસ્તારનું ખનન બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારથી આ સ્થળે ઘણા પુરાતત્વીય ખોદકામ, ત્રણ પોપો (જ્હોન પોલ II, બેનેડિક્ટ XVI અને ફ્રાન્સિસ) અને રાજ્યના ઘણા વડાઓ દ્વારા મુલાકાત અને પ્રવાસીઓને અને યાત્રાધામ પ્રવૃત્તિને આકર્ષે છે. 2015 માં, આ સ્થળને યુનેસ્કો દ્વારા વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં નદીની પશ્ચિમ બાજુને બાકાત રાખવામાં આવી હતી. 2016માં અંદાજે 81,000 લોકોએ આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં મોટાભાગના યુરોપિયન, અમેરિકન અને આરબ પ્રવાસીઓ હતા. એપિફેનીને ચિહ્નિત કરવા માટે 6 જાન્યુઆરીના રોજ હજારો લોકો આ સ્થળ પર આવે છે. બેથની નામો યોહાનની સુવાર્તાના બે માર્ગો "જોર્ડનની બહાર" અથવા "જોર્ડનની પાર" એક સ્થળ સૂચવે છેઃ આ વસ્તુઓ જોર્ડનની બહાર બેથનીમાં થઈ હતી, જ્યાં યોહાન બાપ્તિસ્મા લઈ રહ્યો હતો. નવા કરારમાં "જોર્ડનના પૂર્વ કિનારે બેથાની" નો આ એકમાત્ર ઉલ્લેખ છે. : તે [ઈસુ] ફરીથી જોર્ડન પાર તે સ્થળે ગયો જ્યાં જ્હોન અગાઉ બાપ્તિસ્મા આપતો હતો, અને તે ત્યાં જ રહ્યો. "બેથની" બેથ-અનાનિયા પરથી આવી શકે છે, જેનો અર્થ "ગરીબ/પીડિતોનું ઘર" થાય છે. "બેથની" નામ ઓલિવના પર્વત પર સ્થિત એક અલગ શહેર સાથે વહેંચાયેલું છે, જેનો ઉલ્લેખ નવા કરારમાં ઘણી વખત કરવામાં આવ્યો છે. નવા કરારની મોટાભાગની અંગ્રેજી આવૃત્તિઓ "જોર્ડન નદીના પૂર્વ કિનારે બેથની" નો ઉલ્લેખ કરે છે (જેમાં ડુએ-રીમ્સ, એનઆઈવી, એનએએસબી, એનએલટી, આરએસવી, આઈબીએસ અને ડાર્બીનો સમાવેશ થાય છે). બેથબારા ઓરિજેન પેલેસ્ટાઇનના ત્રીજી સદીના ખ્રિસ્તી વિદ્વાન હતા. તેમના સમયમાં જોર્ડનની પૂર્વમાં બેથાની નામનું કોઈ સ્થળ ન હતું તે જોતાં, તેમણે તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્થળ બેથબારા નામમાં સુધારો કરવાનું સૂચન કર્યું. તેમના સૂચનને કેટલાક લોકોએ પસંદ કર્યું હતું અને તેનો ઉપયોગ કિંગ જેમ્સ વર્ઝન સહિત અનેક અનુવાદોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. "બેથબારા" (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; જોર્ડનની પૂર્વમાં જ્યાં યોહાન બાપ્તિસ્ત ઉપદેશ આપતો હતો અને બાપ્તિસ્મા આપતો હતો, જ્યાં તે ફરોશીઓ દ્વારા તેના મંત્રાલયની તપાસ કરવા માટે મોકલવામાં આવેલા પાદરીઓ અને લેવીઓના જૂથને મળ્યો હતો, અને જ્યાં તેણે ઈસુ (યેશુઆ) ને બાપ્તિસ્મા આપ્યું હતું. "બેથબારા" નામ 6 ઠ્ઠી સદીના મદાબા નકશા (જોર્ડન નદીની પશ્ચિમમાં હોવા છતાં) અને તાલમુદમાં પણ જોવા મળે છે. આ નામનો ઉપયોગ ઘણી આવૃત્તિઓમાં થાય છે, જેમાં કિંગ જેમ્સ વર્ઝન (ટેક્સ્ટસ રિસેપ્ટસને અનુસરીને અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટના જીનીવા બાઇબલમાં) નો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં યોહાન બાપ્તિસ્ત યોહાન 1:28માં બાપ્તિસ્મા લઈ રહ્યો હતો તે સ્થળને બેથાની નહીં, પરંતુ બેથબારા કહેવામાં આવતું હતું. તે ન્યુ યોર્ક અને મોસ્કોના અનશિયલ, એફ્રેમી અને એથોસના સુધારેલા સ્વરૂપો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, પેરિસના અનશિયલ ટુકડાઓ, માઇનસ્ક્યુલ 1 અને ફેમિલી 13 ને અનુસરે છે, જે યુસેબિયસ, સિરિલ, કેટલાક બીઝેન્ટાઇન ગ્રંથો અને લેક્શનરીઝ અને ક્યુરેટોનિયન ઓલ્ડ સિરિયાક, અરામી પેશિતા, આર્મેનિયન અને જ્યોર્જિયન હસ્તપ્રતો દ્વારા સમર્થિત છે. ઓરિજેન (ત્રીજી સદી) અને જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ (ચોથી સદી) બંનેની હિમાયતને કારણે બેથબારા વાંચન વર્તમાન બન્યું, અને તે જ બેથબારા 6 ઠ્ઠી સદીના મદાબા નકશા અને યહૂદી તાલમુદ બંનેમાં પ્રમાણિત છે. જી. એ. સ્મિથે તેમના "એટલાસ ઓફ ધ હિસ્ટોરિકલ જિયોગ્રાફી ઓફ ધ હોલી લેન્ડ" (એચજીએચએલ; 1915) માં સૂચવ્યું છે કે બેથની (જહાજનું ઘર) અને બેથબારા (ફોર્ડનું ઘર) એક જ સ્થળના નામ છે. બીજું સ્થાન બટાનિયાના વધુ ઉત્તરીય પ્રદેશનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે. અલ-મઘ્તાસ અલ-મઘ્તાસ એ નિમજ્જન સ્થળ માટેનો અરબી શબ્દ છે, અને ગર્ભિતપણે બાપ્તિસ્માના છે. ભૂગોળ અલ-મઘ્તાસ જોર્ડન નદીના પૂર્વ કિનારે, મૃત સમુદ્રની ઉત્તરે અને જેરિકોની દક્ષિણપૂર્વમાં સ્થિત છે. સમગ્ર સ્થળ, જે 18,000 ચોરસ કિલોમીટરના વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે, તેમાં બે અલગ-અલગ ઝોન છે-ટેલ અલ-ખરાર, જેને જબલ માર એલિયાસ (એલિજાહની ટેકરી) પણ કહેવાય છે, અને નદીની નજીકનો વિસ્તાર (પશ્ચિમમાં), ઝોર વિસ્તાર, જ્યાં સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટનું પ્રાચીન ચર્ચ આવેલું છે. આ સ્થળ જેરૂસલેમ અને ટ્રાન્સજોર્ડન વચ્ચેના પ્રાચીન માર્ગની નજીક છે, જેરિકો થઈને, જોર્ડન નદીના કાંઠે અને મદાબા, માઉન્ટ નેબો અને રાજાના ધોરીમાર્ગ જેવા અન્ય બાઈબલના સ્થળો સાથે જોડાય છે. જ્યારે પૂજાનું પ્રારંભિક સ્થળ જોર્ડન નદીની પૂર્વ બાજુએ હતું, ત્યારે 6 ઠ્ઠી સદી સુધીમાં તેનું ધ્યાન પશ્ચિમ બાજુએ ખસેડવામાં આવ્યું હતું. અલ-મઘ્તાસ શબ્દનો ઉપયોગ ઐતિહાસિક રીતે નદીના બંને કાંઠે ફેલાયેલા વિસ્તાર માટે કરવામાં આવ્યો છે. પશ્ચિમ ભાગ, જેને કસર અલ-યાહુદ નામથી પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેનો ઉલ્લેખ યુનેસ્કોની દરખાસ્તમાં કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ હજુ સુધી તેને વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યો નથી. નવેમ્બર 2015માં આ સાઇટ ગૂગલ સ્ટ્રીટ વ્યૂ પર ઉપલબ્ધ થઈ હતી. ઈસ્રાએલીઓનું જોર્ડન પાર કરવાનું ધાર્મિક મહત્વ હિબ્રુ બાઇબલ અનુસાર, જોશુઆએ ઈસ્રાએલીઓને નદીમાંથી કરારકોશ લઈ જતા પાદરીઓને અનુસરીને જોર્ડન પાર કરવાની સૂચના આપી હતી, આમ તેના પાણીને તેમના પ્રવાહને અટકાવી દીધું હતું (જોશુઆ 3, મુખ્યત્વે). પ્રાચીન પરંપરાઓએ અલ-મઘ્તાસની ઓળખ કરી હતી, જે પ્રાચીન સમયમાં બેટ-'અબરાહ' અથવા 'બેથબારા' તરીકે ઓળખાતું હતું, 'ક્રોસિંગનું ઘર' (મદાબા નકશો જુઓ), તે સ્થળ તરીકે જ્યાં ઇઝરાયલના લોકો અને પછીથી પયગંબર એલિજાહ જોર્ડન નદી પાર કરીને વચનબદ્ધ ભૂમિમાં પ્રવેશ્યા હતા. પ્રોફેટ એલિજાહ ધ હીબ્રુ બાઇબલમાં એ પણ વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે પ્રોફેટ એલિઝા સાથે પ્રોફેટ એલિઝાએ જોર્ડનનું પાણી અટકાવ્યું હતું, પૂર્વ તરફ પાર કર્યું હતું અને પછી વાવંટોળ દ્વારા સ્વર્ગમાં ગયા હતા. હવે તેના વારસદાર એલીશાએ ફરીથી પાણીને અલગ કર્યું અને પાછા ફર્યા. એક પ્રાચીન યહુદી પરંપરાએ પાર કરવાના સ્થળને જોશુઆ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન સ્થળ સાથે ઓળખાવ્યું હતું, આમ અલ-મઘ્તાસ સાથે, અને ટેલ અલ-ખરાર સાથે એલિજાહના આરોહણનું સ્થળ, જેને જબલ માર એલિયાસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, "પ્રોફેટ એલિજાહની ટેકરી". ઈસુ જ્હોનનું બાપ્તિસ્મા કદાચ ઝરણા અને ઝરણામાં ઓછામાં ઓછું એટલું જ બાપ્તિસ્મા પામ્યું જેટલું તેણે વધુ જોખમી જોર્ડન નદીમાં કર્યું હતું. નક્કર ઉદાહરણ "સલીમની નજીક એનોન" છે, જ્યાં "એનોન" નો અર્થ વસંત થાય છે. અલ-મઘ્તાસ ખાતે વાડી અલ-ખરાર નામનો એક ટૂંકો ઝરણો છે, જે જોર્ડન તરફ વહે છે અને જ્હોનની બાપ્તિસ્માની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલો છે. ઐતિહાસિકતા ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટ જણાવે છે કે, "ઈસુએ ક્યારેય આ પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હોવાના કોઈ પુરાતત્વીય પુરાવા નથી"; જો કે, જોર્ડનિયન, અલ-મઘ્તાસના પરંપરાગત બાપ્તિસ્મા વિસ્તારની પૂર્વ બાજુને વિવિધ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો દ્વારા ઈસુના બાપ્તિસ્માના અધિકૃત સ્થળ તરીકે સ્વીકારવામાં આવી છે. આઇ. સી. ઓ. એમ. ઓ. એસ. એ યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ તરીકે "બેથની બિયોન્ડ ધ જોર્ડન" ને ધ્યાનમાં રાખીને નોંધ્યું છે કે ઐતિહાસિક રીતે ઈસુના બાપ્તિસ્મા સાથે સંકળાયેલા સ્થળો પણ નદીના પશ્ચિમ કાંઠે અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને આગળ જણાવે છે કે વિશ્વ ધરોહર કેન્દ્ર તરીકે માન્યતા માટે અલ-મઘ્તાસ સ્થળની તેમની તપાસ નિઃશંકપણે સાબિત કરતી નથી કે ત્યાંના પુરાતત્વીય માળખાઓ ખરેખર ઐતિહાસિક રીતે ઈસુના બાપ્તિસ્મા સાથે સંબંધિત છે અને વધુ નોંધે છે કે જોર્ડન નદીના અન્ય સ્થળોએ ઐતિહાસિક રીતે સમાન દાવા કર્યા છે. બાપ્તિસ્મા સાઇટની સત્તાવાર વેબસાઇટ મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય સંપ્રદાયોના પ્રતિનિધિઓ તરફથી 13 પ્રમાણીકરણ પ્રશંસાપત્રો દર્શાવે છે. ઇતિહાસ અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર પૂર્વ-રોમન વસાહત પુરાતત્વીય ખોદકામમાં પ્રાચીન વસ્તુઓ મળી આવી છે જે એ નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ કરે છે કે આ સ્થળને સૌપ્રથમ ઇ. સ. પૂર્વે 3,500ની આસપાસ તામ્રપાષાણ કાળ દરમિયાન ખેડૂતો દ્વારા એક નાના જૂથ દ્વારા સ્થાયી કરવામાં આવ્યું હતું. ફરીથી હેલેનિસ્ટિક સમયગાળાથી પતાવટના સંકેતો છે. રોમન અને બીઝેન્ટાઇન સમયગાળાની આ સાઇટમાં યહૂદી મિક્વેહ (ધાર્મિક સ્નાન) ના બંને પાસાઓ ધરાવતી ઇમારતો છે જે કુમરાનના બીજા મંદિર સમયગાળાના પુલ જેવી લાગે છે, અને પછીથી ખ્રિસ્તી ઉપયોગની, બાપ્તિસ્મા માટે મોટા પુલ સાથે, જે બંને રિવાજોને જોડે છે. સંભવતઃ બીજી-ત્રીજી સદીમાં અને ચોક્કસપણે પાંચમી-છઠ્ઠી સદીથી શરૂ કરીને, ટેલ અલ-ખરાર ખાતે ખ્રિસ્તી ધાર્મિક માળખાઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે યાદ રાખવું જ જોઇએ કે ખ્રિસ્તી યુગની પહેલી-ચોથી સદીઓમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ પર રોમન રાજ્ય દ્વારા વારંવાર અત્યાચાર કરવામાં આવતો હતો, અને તે પ્રથમ સહન થયા પછી જ રોમનનો રાજ્ય ધર્મ, અથવા હવે કહેવાતા બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય, ખુલ્લી ખ્રિસ્તી પૂજા શક્ય બની હતી. પુરાતત્વીય ઉત્ખનનોએ એ પણ સ્થાપિત કર્યું કે ટેલ અલ-ખરારની ટેકરી, જે એલિજાહની ટેકરી તરીકે ઓળખાય છે, તે સ્થળ તરીકે પૂજવામાં આવતી હતી જ્યાંથી પ્રોફેટ એલિજાહ સ્વર્ગમાં ગયા હતા. 5મી સદીમાં, સ્મૃતિમાં, અહીં એક બીઝેન્ટાઇન મઠ બાંધવામાં આવ્યો હતો. પુરાતત્વવિદોએ બીઝેન્ટાઇન મોઝેક શિલાલેખના નામ પરથી તેનું નામ "રેટરિયોસના મઠ" રાખ્યું છે. બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ એનાસ્ટેસિયસ પ્રથમ ડિકોરસે 491 અને 518ની વચ્ચે જોર્ડન નદીના પૂર્વ કિનારે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટને સમર્પિત પ્રથમ ચર્ચ ઊભું કર્યું હતું. જો કે, બે પૂર અને ભૂકંપની ઘટનાઓને કારણે ચર્ચનો નાશ થયો હતો. 6 ઠ્ઠી કે 7 મી સદીમાં એક મોટી પૂરની ઘટના દરમિયાન, ચર્ચને ત્રણ વખત પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સુધી તે તૂટી ન ગયું ત્યાં સુધી, થાંભલાઓ પર બાંધવામાં આવેલા ચેપલ સાથે. સમગ્ર ઇતિહાસમાં તીર્થસ્થાનો બદલાયા છે. બીઝેન્ટાઇન અને સંભવતઃ રોમન સમયગાળાની મુખ્ય ખ્રિસ્તી પુરાતત્વીય શોધો સૂચવે છે કે પ્રારંભિક પૂજનીય યાત્રાધામ પૂર્વ કિનારે હતું, પરંતુ 6 ઠ્ઠી સદીની શરૂઆત સુધીમાં ધ્યાન નદીના વધુ સુલભ પશ્ચિમ કિનારે કેન્દ્રિત થઈ ગયું હતું. બીઝેન્ટાઇન સમયગાળા દરમિયાન, આ સ્થળ એક લોકપ્રિય યાત્રાધામ કેન્દ્ર હતું. 614માં સસાનિયનના જેરૂસલેમ પર વિજય, નદીના પૂર, ભૂકંપ અને 637માં મુસ્લિમોના જેરૂસલેમ પર કબજાએ જોર્ડનના પૂર્વ કિનારે, ખાસ કરીને વાડી અલ-ખરાર વિસ્તારમાં બીઝેન્ટાઇન બાંધકામ પ્રવૃત્તિને સમાપ્ત કરી દીધી. પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળો મુસ્લિમ વિજયએ જોર્ડન નદીના પૂર્વ કિનારે બીઝેન્ટાઇન બાંધકામ પ્રવૃત્તિને સમાપ્ત કરી દીધી હતી, પરંતુ પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળા દરમિયાન કેટલાક બીઝેન્ટાઇન માળખાઓ ઉપયોગમાં રહ્યા હતા. સમયની સાથે સાથે પશ્ચિમ બાજુએ નદીની પાર કસ્ર અલ-યાહુદ ખાતે પૂજા કરવામાં આવી હતી. ઇ. સ. 670 પછી બાપ્તિસ્માના સ્થળનું સ્મારક પશ્ચિમ બાજુએ ખસેડવામાં આવ્યું હતું. મામલુક અને ઓટ્ટોમન સમયગાળા માળખાઓનું ઘણી વખત પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું પરંતુ આખરે 15મી સદીના અંત સુધીમાં તે ઉજ્જડ થઈ ગયા હતા. 13મી સદીમાં અગાઉના બીઝેન્ટાઇન પુરોગામીના અવશેષો પર એક રૂઢિવાદી મઠ બાંધવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે કેટલો સમય ચાલ્યો તે જાણી શકાયું નથી. જો કે, આ સ્થળની તીર્થયાત્રામાં ઘટાડો થયો હતો અને એક તીર્થયાત્રીના જણાવ્યા અનુસાર, આ સ્થળ 1484માં ખંડેર હાલતમાં હતું. 15મીથી 19મી સદી સુધી તીર્થયાત્રીઓ ભાગ્યે જ આ સ્થળની મુલાકાત લેતા હતા. ઇજિપ્તની સેન્ટ મેરીને સમર્પિત એક નાનું ચેપલ, જે બીઝેન્ટાઇન સમયગાળાની સંન્યાસી હતી, તે 19મી સદી દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યું હતું અને 1927ના ભૂકંપમાં પણ તેનો નાશ થયો હતો. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, એક ખેડૂત સમુદાયે જોર્ડન નદીની પૂર્વ તરફના વિસ્તાર પર કબજો કર્યો હતો. 1994 પછી પુનઃશોધ અને પ્રવાસન 1967માં છ દિવસના યુદ્ધના પરિણામે, નદી યુદ્ધવિરામની રેખા બની ગઈ હતી અને બંને કિનારા લશ્કરી બની ગયા હતા અને યાત્રાળુઓ માટે દુર્ગમ બની ગયા હતા. 1982 પછી, જ્યારે કસર અલ-યાહુદ હજુ પણ મર્યાદાની બહાર હતું, ત્યારે ઇઝરાયેલે વધુ ઉત્તરમાં યાર્ડનિટ સ્થળ પર ખ્રિસ્તી બાપ્તિસ્માને સક્ષમ બનાવ્યું. 1994માં ઇઝરાયેલ-જોર્ડન શાંતિ સંધિને પગલે જોર્ડનના રાજકુમાર ગાઝી, જે ધાર્મિક ઇતિહાસમાં ઊંડો રસ ધરાવે છે, તેમણે ફ્રાન્સિસ્કન પુરાતત્વવિદની સાથે આ વિસ્તારની મુલાકાત લીધી હતી, જેમણે તેમને બાપ્તિસ્માના સ્થળ તરીકે જે માનવામાં આવતું હતું તેના પર એક નજર નાખવા માટે મનાવી લીધા પછી અલ-મઘ્તાસની પહોંચ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જ્યારે તેમને રોમન-સમયગાળાના વસવાટના પુરાવા મળ્યા, ત્યારે આ ડી-માઇનિંગ અને વધુ વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પૂરતું હતું. ત્યારબાદ તરત જ, ડૉ. મોહમ્મદ વહીબની આગેવાનીમાં અનેક પુરાતત્વીય ખોદકામ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે 1997માં આ પ્રાચીન સ્થળની પુનઃ શોધ કરી હતી. 1990ના દાયકામાં આ સ્થળના પુરાતત્વીય ખોદકામનો સમયગાળો હતો, ત્યારબાદ 21મી સદીની શરૂઆતમાં પ્રાથમિક સંરક્ષણ અને પુનઃસ્થાપનના પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા. જોર્ડને 2002માં અલ-મઘ્તાસને સંપૂર્ણપણે ફરી ખોલ્યું હતું. આ પછી ઇઝરાયેલી સંચાલિત પશ્ચિમી બાજુ, જેને કસર અલ-યાહુદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે 2011 માં દૈનિક મુલાકાતો માટે ખોલવામાં આવી હતી-પરંપરાગત એપિફેની ઉજવણીને 1985 થી પહેલેથી જ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ માત્ર ચોક્કસ કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ તારીખો પર અને લશ્કરી દેખરેખ હેઠળ. 2007માં, આ સ્થળ વિશે 'ધ બેપ્ટિઝમ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ-અનકવરિંગ બેથની બિયોન્ડ ધ જોર્ડન "નામની દસ્તાવેજી ફિલ્મ બનાવવામાં આવી હતી. પશ્ચિમ બાજુ તેના જોર્ડનિયન સમકક્ષ કરતાં વધુ પ્રવાસીઓને આકર્ષે છે, જેમાં જોર્ડનિયન બાજુના લગભગ દસ હજારની સરખામણીમાં અડધા મિલિયન મુલાકાતીઓ છે. અન્ય અંદાજો ઇઝરાયેલી બાજુએ 300,000 અને જોર્ડનિયન બાજુએ 100,000ની સંખ્યા દર્શાવે છે. તેને પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકવા માટે, યાર્ડનિટમાં દર વર્ષે 400,000 થી વધુ મુલાકાતીઓ આવે છે. સહસ્ત્રાબ્દી વર્ષ 2000 માં, જ્હોન પોલ II આ સ્થળની મુલાકાત લેનાર પ્રથમ પોપ હતા. તેમના બે અનુગામીઓ, પોપ બેનેડિક્ટ સોળમા અને પોપ ફ્રાન્સિસ, તેમજ સંખ્યાબંધ રાજ્યના વડાઓ અને અન્ય મહાનુભાવોએ પણ આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. 2002માં, ખ્રિસ્તીઓએ તેની પુનઃશોધ પછી પ્રથમ વખત આ સ્થળ પર ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્માની ઉજવણી કરી હતી. ત્યારથી, વિશ્વભરના હજારો ખ્રિસ્તી યાત્રાળુઓ દર વર્ષે જોર્ડનથી આગળ બેથની ખાતે એપિફેનીને ચિહ્નિત કરે છે. 2002માં પણ, બાપ્તિસ્મા સ્થળ દૈનિક મુલાકાતો માટે ખુલ્લું મૂકવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રવાસીઓ અને તીર્થયાત્રા પ્રવૃત્તિઓના સતત પ્રવાહને આકર્ષતું હતું. 2015માં યુનેસ્કોએ જોર્ડન નદીના પૂર્વ કિનારે આવેલા જોર્ડનમાં અલ-મઘ્તાસ સ્થળને વિશ્વ ધરોહર સ્થળ જાહેર કર્યું હતું, જ્યારે કસર અલ-યાહુદને બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું. 1990 ના દાયકાના સ્થળ પરના પુરાતત્વીય ખોદકામમાં રોમન અને બીઝેન્ટાઇન સમયગાળાની ધાર્મિક ઇમારતો બહાર આવી છે જેમાં "ચર્ચો અને ચેપલ, એક મઠ, સંન્યાસીઓ અને પુલ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ગુફાઓ" નો સમાવેશ થાય છે, જે બાપ્તિસ્માના સ્થળો હતા. ખોદકામને યુ. એસ. અને ફિનલેન્ડ જેવા વિવિધ દેશોની સંસ્થાઓ અને જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટ સંસ્થા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. અલ-ખરાર અથવા એલિજાહની ટેકરી અને બાપ્તિસ્માના પુલને કહો ખોદકામમાં ત્રણ ચર્ચો, ત્રણ બાપ્તિસ્માના પુલ, એક ગોળાકાર કૂવો અને ટેકરીને ઘેરી લેતો બાહ્ય પરિસર મળી આવ્યો હતો. ઝરણાઓમાંથી મેળવેલા પાણી પુરવઠાનું અસ્તિત્વ અને સિરામિક પાઇપ દ્વારા બાપ્તિસ્માના સ્થળો સુધી પહોંચાડવાનું બહાર આવ્યું હતું; આ સુવિધા આજે પણ ઉપલબ્ધ છે. બેંકસાઇડ વિસ્તાર (ઝોર) સ્થળના ઝોર વિસ્તારમાં, સ્તંભો સાથેનું એક ચર્ચ, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ જ્હોન ધ બેપ્ટિસ્ટ તરીકે ઓળખાતું બેસિલિકા ચર્ચ અને ભૌમિતિક ડિઝાઇન ધરાવતા આરસપહાણના માળ સાથેનું લોઅર બેસિલિકા ચર્ચ મળી આવ્યું હતું. અપર બેસિલિકા ચર્ચ, આરસપહાણના પગથિયાં, ચેપલ ઓફ ધ મેન્ટલના ચાર થાંભલાઓ, સ્મોલ ચેપલ, સેન્ટ મેરી ઓફ ઇજિપ્તની લૌરા અને એક મોટો પૂલ પણ ખુલ્લી પડી હતી. આરસપહાણના પગથિયાંની સીડી 570 એ. ડી. માં બનાવવામાં આવી હતી. તેમાંથી 22 પગથિયાં કાળા આરસપહાણના બનેલા છે. સીડી ઉપલા બેસિલિકા અને બાપ્તિસ્માના પૂલ તરફ દોરી જાય છે. આ પૂલમાં એક સમયે ચાર થાંભલાઓ હતા જે મેન્ટલના ચેપલને ટેકો આપતા હતા. હર્મિટેજીસ ક્વાટારા ટેકરીઓએ સંખ્યાબંધ સાધુ ગુફાઓ જાહેર કરી હતી, જેને સંન્યાસી કોષો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે જોર્ડન નદીથી દૂર છે. જ્યારે ગુફાઓનો ઉપયોગ થતો હતો ત્યારે પ્રવેશ દોરડાના માર્ગ દ્વારા અથવા પશ્ચિમ અને દક્ષિણ-પશ્ચિમ બાજુથી સીડી અથવા સીડી દ્વારા થતો હતો, પરંતુ હવે તેમાંથી કોઈ દેખાતું નથી. આ દરેક ગુફાઓ તેની પૂર્વીય દિવાલ પર અર્ધવર્તુળાકાર જગ્યા સાથે કોતરવામાં આવી હતી. આ ગુફામાં બે ઓરડાઓ છે, એક પ્રાર્થના માટે અને બીજા સાધુઓ માટે રહેવાની જગ્યા છે. ચર્ચની અંદર અને બહાર મળી આવેલી કબરો ચર્ચોના સાધુઓની હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ કબરો બીઝેન્ટાઇન અને પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળા (5મી-7મી સદી) ની છે. આ સ્થળ પર સિક્કાઓ અને સિરામિક્સની મુદ્રાશાસ્ત્રની શોધ એ સ્થળના ઇતિહાસના શિલાલેખ પુરાવા છે. યુનેસ્કોની સંડોવણી 1994માં યુનેસ્કોએ આ વિસ્તારમાં પુરાતત્વીય ખોદકામને પ્રાયોજિત કર્યું હતું. શરૂઆતમાં યુનેસ્કોએ 18 જૂન 2001ના રોજ સ્થળને કામચલાઉ યાદીમાં સૂચિબદ્ધ કર્યું હતું અને 27 જાન્યુઆરી 2014ના રોજ નવું નામાંકન રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ICOMOS એ જોર્ડન દ્વારા 21 થી 25 સપ્ટેમ્બર 2014 સુધી રજૂ કરાયેલા અહેવાલનું મૂલ્યાંકન કર્યું. આ શોધો બાપ્તિસ્માના સ્મરણોત્સવ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે. આ મૂલ્યાંકનને પગલે, આ સ્થળને યુનેસ્કો દ્વારા "બેથની બિયોન્ડ ધ જોર્ડન (અલ-મઘ્તાસ)" શીર્ષક હેઠળ વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે અંકિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેને યુનેસ્કો માપદંડ (iii) અને (vi) હેઠળ સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ તરીકે અંકિત કરવામાં આવ્યું હતું. પેલેસ્ટિનિયન પ્રવાસન એજન્સી પશ્ચિમી બાપ્તિસ્માના સ્થળને છોડી દેવાના યુનેસ્કોના નિર્ણયની નિંદા કરે છે. યુનેસ્કોની સૂચિઓની વાટાઘાટો દરમિયાન, યુનેસ્કોને મૂળ દરખાસ્તમાં "પડોશી દેશ" ના સહયોગથી ભવિષ્યમાં આ સ્થળનું વિસ્તરણ કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. બાપ્તિસ્મા સ્થળનું સંચાલન બાપ્તિસ્મા સ્થળ આયોગ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે રાજા અબ્દુલ્લા દ્વિતીય દ્વારા નિયુક્ત સ્વતંત્ર ટ્રસ્ટી મંડળ છે. 2017માં, આયોગે અહેવાલ આપ્યો હતો કે 2016માં આશરે 81,000 લોકોએ આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી, જે 2015ની સરખામણીએ 23 ટકા વધુ છે, જેમાં મોટાભાગના યુરોપિયન, અમેરિકન અને આરબ પ્રવાસીઓએ મુલાકાત લીધી હતી. એનોન પણ જુઓ, એક બાપ્તિસ્માની સાઇટ જેનો ઉલ્લેખ ગોસ્પેલ ઓફ જ્હોન બાપ્ટિઝમ ઓફ જીસસ ક્રોનોલોજી ઓફ જીસસમાં કરવામાં આવ્યો છે, જોર્ડનમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળોની સૂચિ મંડેઈઝમ માસબુતા મિનિસ્ટ્રી ઓફ જીસસ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ, જીસસ કસર અલ-યાહુદ સાથે સંકળાયેલ સ્થળો, અલ-મઘ્તાસ રેફરન્સ ગ્રંથસૂચિ વેસ્ટ બેંક બાજુ તે પુસ્તકનું વિસ્તૃત સંસ્કરણ છેઃ બાહ્ય લિંક્સ સત્તાવાર વેબસાઇટ દસ્તાવેજી યુનેસ્કો અહેવાલ જોર્ડનમાં જીસસ બાપ્તિસ્માની સાઇટ. ખ્રિસ્તી યાત્રાધામ સ્થળનું ધાર્મિક અને રાજકીય નિર્માણ (પીએચડી થીસીસ) ખ્રિસ્તનું બાપ્તિસ્મા-જોર્ડનની બહાર બેથાનીનું અનાવરણ-47 મિનિટ દસ્તાવેજી ઈસુ ખ્રિસ્તનું બાપ્તિસ્માઃ જોર્ડનની બહાર બેથાનીનું અનાવરણ. સંપૂર્ણ ફિલ્મ (સામગ્રી માલિકો દ્વારા અધિકૃત.) ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સ્થાપિત અમેરિકન સેન્ટર ઓફ રિસર્ચમાં અલ મઘ્તાસની વસ્તીવાળા સ્થળોની તસવીરો નવો કરાર જોર્ડનમાં પુરાતત્વીય સ્થળો જોર્ડન નદીમાં જોર્ડન વિશ્વ ધરોહર સ્થળો જોર્ડન બાપ્તિસ્માનો જોર્ડન ભૂગોળનો પ્રાચીન ઇતિહાસ