Sampy
સેમ્પી એ મેડાગાસ્કરમાં અસંખ્ય વંશીય જૂથોમાં આધ્યાત્મિક અને રાજકીય મહત્વની તાવીજ અથવા મૂર્તિ છે. વિવિધ કુદરતી સામગ્રીમાંથી બનાવેલ તાવીજ અને મૂર્તિઓએ સદીઓથી ઘણા માલાગાસી સમુદાયોમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવ્યું છે. સેમ્પીને બે વર્ગોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. જે દેવતા તરીકે સેવા આપીને સમગ્ર સમુદાયને આશીર્વાદ અને રક્ષણ આપવા માટે છે, અને વ્યક્તિગત તાવીજ કે જે લોકો તેમના વ્યક્તિ પર રક્ષણ તરીકે પહેરે છે. બાદમાં ઓડી કહેવામાં આવે છે. સેમ્પીને કેટલીકવાર સ્વાયત્ત પ્રાણીઓ માનવામાં આવે છે; તેમનું પોતાનું નામ, તેમની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ, તેમના પોતાના હેતુઓ, તેમની પોતાની પરિસ્થિતિઓ અને તેમનું પોતાનું ઘર પણ હોય છે. સૌથી પ્રસિદ્ધમાં ઇકેલીમાઝા, રફાંતકા અને રામહાવલી છે. ઓડી, વ્યક્તિગત તાવીજ જે પહેરનારને રક્ષણ અથવા સત્તાઓ ફાળવવાનું માનવામાં આવે છે, તે ગુલામ બાળકોથી લઈને રાજાઓ સુધી કોઈપણની પાસે સામાન્ય વસ્તુઓ હતી. સેમ્પી નામ તે તાવીજોને આપવામાં આવ્યું હતું, જે શારીરિક રીતે ઓડીથી અલગ ન હોવા છતાં, તેમની શક્તિઓ સમગ્ર સમુદાયમાં ફેલાયેલી હોવાથી અલગ હતી. સેમ્પીઓને ઘણીવાર મૂર્તિમંત કરવામાં આવતા હતા-એક વિશિષ્ટ વ્યક્તિત્વ સાથે સંપૂર્ણ-અને તેમની સેવા માટે સમર્પિત કીપર્સ સાથે તેમનું પોતાનું ઘર ઓફર કરતા હતા. સોળમી સદીમાં, મેરિના લોકોના રાજા રાલમ્બોએ પડોશી સમુદાયોમાંથી બાર સૌથી પ્રતિષ્ઠિત અને શક્તિશાળી સેમ્પી એકત્રિત કર્યા હતા. વધુમાં તેમણે સેમ્પી અને શાસક વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને બદલી નાંખી હતીઃ જ્યારે અગાઉ સેમ્પીને સમુદાયના નેતાઓના હાથમાં સાધનો તરીકે જોવામાં આવતું હતું, ત્યારે રાલમ્બો હેઠળ તેઓ નેતાની સાર્વભૌમત્વ અને રાજ્યની અખંડિતતાના દૈવી રક્ષક બની ગયા હતા, જે તેમની સત્તા દ્વારા આ શરત પર સાચવવામાં આવશે કે સાર્વભૌમત્વની રેખા સુનિશ્ચિત કરે છે કે સેમ્પીને તેમના માટે આદર બતાવવામાં આવે. બાર સૌથી મહાન સેમ્પી (મેરીના બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં બાર એક પવિત્ર સંખ્યા છે) એકત્રિત કરીને અને તેમના સ્વભાવમાં પરિવર્તન લાવીને, રાલમ્બોએ અલૌકિક શક્તિ અને ઇમેરિનાના શાહી વંશની કાયદેસરતાને મજબૂત કરી. તંત્ર ની એન્ડ્રિયાના એટો મડગાસિકારામાં ઈમેરિનામાં મૂર્તિઓના પરિચયનો અહેવાલ આપવામાં આવ્યો છે. દંતકથા અનુસાર, એક દિવસ રાલામ્બોના શાસન દરમિયાન કાલોબે નામની એક મહિલા કેળાના પાંદડા અને ઘાસમાં લપેટેલી એક નાની વસ્તુ લઈને ઇમેરિના આવી પહોંચી હતી. તેણીએ બેટ્સીલીયો દેશના ઇસોન્ડ્રા ખાતે આવેલા તેના ગામથી દક્ષિણમાં મુસાફરી કરી હતી, જે આગમાં નાશ પામ્યું હતું, ઘણું અંતર ચાલ્યું હતું અને માત્ર રાત્રે જ મુસાફરી કરી હતી જેથી તે રાજાને કેલિમાલાઝા ("નાનું પ્રખ્યાત") પહોંચાડી શકે, જે એવી છાપ આપે છે કે તે દેશના સૌથી મોટા ખજાનોથી ઓછું નથી. રાલમ્બોએ સેમ્પી લીધી અને નજીકના ગામમાં તેના માટે એક ઘર બનાવ્યું. ત્યારબાદ તેમણે કેલિમાલાઝાના રહસ્યો શીખવા માટે કાલોબ હેઠળ અભ્યાસ કરવા માટે નિપુણોનું એક જૂથ પસંદ કર્યું. મૌખિક ઇતિહાસ જણાવે છે કે કાલોબને કિંમતી મૂર્તિ સાથે ભાગી જવાથી રોકવા માટે એડેપ્ટ્સની તાલીમ પૂર્ણ થયા પછી તેને "ગાયબ કરવામાં આવી હતી". થોડા સમય પછી, દંતકથા ચાલુ રહે છે, સકલવા (અથવા, કેટલાક અહેવાલો અનુસાર, વઝીમ્બા) યોદ્ધાઓનું એક જૂથ અલાસોરાની ઉત્તરે આવેલા એમ્બોહીપેનો નામના ગામ પર હુમલો કરવાની તૈયારી કરી રહ્યું હતું. રાલમ્બોએ જાહેરાત કરી હતી કે યોદ્ધાઓ પર સડી ગયેલા ઇંડા ફેંકવા પૂરતા હશે અને કેલિમાલાઝા બાકીનાની સંભાળ લેશે. મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર, ઇંડા ફેંકવામાં આવ્યા હતા અને એક યોદ્ધાના માથામાં મારવામાં આવ્યો હતો, સંપર્ક પર તેને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો; તેનો મૃતદેહ બીજા યોદ્ધા પર પડ્યો હતો અને તેને મારી નાખ્યો હતો, અને આ મૃતદેહ બીજા પર પડ્યો હતો અને તેથી આગળ, જ્યાં સુધી યોદ્ધાઓ બધા નાશ પામ્યા ન હતા, મેરીના લોકોના મનમાં રાજ્યના રક્ષક તરીકે કેલિમાલાઝાની શક્તિની કાયમ પુષ્ટિ થાય છે. તેવી જ રીતે, ઘેરાયેલા અંબોહિમાનમ્બોલાના ઇમેરિના ગામમાં, કેલિમાલાઝાને બોલાવીને ભારે કરા પડ્યા હોવાનું કહેવાય છે જેણે દુશ્મન યોદ્ધાઓનો નાશ કર્યો હતો. રાલ્મ્બોએ કેલિમાલાઝાને જે સન્માનિત સ્થાન આપ્યું હતું તેનાથી કાલોબ જેવા અન્ય લોકોને પડોશી દેશોમાંથી રાલ્મ્બોમાં તેમની પોતાની સેમ્પી લાવવા માટે પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું, જ્યાં તેઓ લાંબા સમય પહેલા એન્ટિમોરો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. કેલિમાલાઝા પછી સૌપ્રથમ રામહાવલી હતું, જે સાપને નિયંત્રિત કરવા અને હુમલાઓને દૂર કરવા માટે કહેવામાં આવતું હતું. આગામી આગમન, મંજાકત્સિરોઆ, હરીફોથી રાજાના સાર્વભૌમત્વનું રક્ષણ કર્યું અને રાલમ્બોના પ્રિય બની ગયા, જેમણે તેને હંમેશા તેની નજીક રાખ્યો. પછીથી રાફાન્ટાકા આવ્યા, જે ઈજા અને મૃત્યુ સામે રક્ષણ આપે છે તેવું માનવામાં આવે છે; અન્ય લોકોએ અનુસર્યું, મોસાસાના સંભવિત અપવાદ સાથે, જે પૂર્વમાં તનાલા જંગલના લોકોમાંથી આવ્યા હતા. ઓછા શક્તિશાળી નાગરિકોની સેવામાં સમાન સેમ્પીનો પ્રચાર પરિણામે રાલમ્બોના શાસન હેઠળ સમગ્ર ઇમેરીનામાં વધ્યો હતોઃ લગભગ દરેક ગામના વડા, તેમજ ઘણા સામાન્ય પરિવારો પાસે તેમના કબજામાં એક હતું અને તેમના કોમી સેમ્પીએ તેમને આપેલી સત્તા અને રક્ષણનો દાવો કર્યો હતો. રાલામ્બોના પુત્ર, એન્ડ્રિયાનજાકાના શાસનકાળના અંત સુધીમાં આ ઓછી સેમ્પીનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અથવા તેને ઓડી (વ્યક્તિગત તાવીજ) નો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, સત્તાવાર રીતે માત્ર બાર સાચા શક્તિશાળી સેમ્પી (સેમ્પિન 'એન્ડ્રિયાના તરીકે ઓળખાય છેઃ "રોયલ સેમ્પી") બાકી રહ્યા હતા, જે તમામ રાજાના કબજામાં હતા. કેલિમાલાઝા સહિત આ શાહી સેમ્પીને "સેમ્પીના વાલીઓ" દ્વારા સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમની ઘણીવાર શાસકો દ્વારા સલાહ લેવામાં આવતી હતી અને 19મી સદી સુધીમાં તેઓ નોંધપાત્ર સત્તા દલાલો બની ગયા હતા. 1869 માં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેમના જાહેર રૂપાંતરણ પર રાણી રાણાવલોના II દ્વારા હોળીમાં તેમનો નાશ ન થાય ત્યાં સુધી સેમ્પીની પૂજા ચાલુ રહી. સંદર્ભો વિવિ મેડાગાસ્કર. માલાગાસી સમાજમાં સેમ્પીની ધારણા મેડાગાસ્કરમાં ધર્મ માલાગાસી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો