Psychic numbing
માનસિક નિષ્ક્રિયતા એ વ્યક્તિઓ અથવા સમાજો માટે ભૂતકાળના અનુભવો કે જે આઘાતજનક હતા, અથવા ભવિષ્યના જોખમો કે જે મોટા પરિણામો ધરાવે છે પરંતુ ઓછી સંભાવના હોવાનું માનવામાં આવે છે તેમાંથી ધ્યાન હટાવવાની વૃત્તિ છે. માનસિક નિષ્ક્રિયતા એ નાણાકીય અને આર્થિક પતન, પરમાણુ શસ્ત્રોના વિસ્ફોટનું જોખમ, રોગચાળો અને ગ્લોબલ વોર્મિંગ જેવા વિવિધ જોખમોનો પ્રતિસાદ હોઈ શકે છે. આ ઘટના પાછળના ન્યુરોસાયન્સને ધ્યાનમાં લેવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે, જે અવલોકનક્ષમ માનવ વર્તનને માન્યતા આપે છે. આ શબ્દ બંને સમાજો તેમજ વ્યક્તિઓનો સમાવેશ કરવા માટે વિકસિત થયો છે, તેથી માનસિક નિષ્ક્રિયતાને સામૂહિકવાદી અથવા વ્યક્તિગત દૃષ્ટિકોણથી જોઈ શકાય છે. બળાત્કારથી બચેલા લોકો અને પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર ધરાવતા લોકોમાં વ્યક્તિગત માનસિક નિષ્ક્રિયતા જોવા મળે છે. રોબર્ટ જે લિફ્ટન દ્વારા દલીલ કરાયેલ માનસિક નિષ્ક્રિયતાનો મૂળ ખ્યાલ એ હતો કે તે પોતાને સામૂહિક રીતે પ્રગટ કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે સમાજ અથવા સંસ્કૃતિ આ પાછા ખેંચાયેલા ધ્યાનના દૃષ્ટિકોણને અપનાવે છે અને તેને વર્તમાન મુદ્દાઓ પર સામૂહિક રીતે લાગુ કરે છે. રોબર્ટ જે લિફ્ટનઃ "બિયોન્ડ સાઇકિક નંબિંગઃ એ કોલ ટુ અવેરનેસ" લિફ્ટનના 4 ફોકલ પોઇંટ્સઃ હિરોશિમા એઝ અ ટેક્સ્ટ ફોર "સાઇકિક નંબિંગ" ન્યુક્લિયર ઇલ્યુઝન પરમાણુ શસ્ત્રો આપણી સાથે શું કરી રહ્યા છે? (પરમાણુ કટ્ટરવાદ) બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન હિરોશિમા બોમ્બ ધડાકા એ ભવિષ્યના લિફ્ટનના ધ્યાનનું મુખ્ય ક્ષેત્ર હતું. તેમણે બોમ્બ ધડાકા અંગેના તેમના વિશ્લેષણને મનોવૈજ્ઞાનિક તબક્કામાં વિભાજિત કર્યું જે સામાજિક સ્તરે ફેલાયું હતું. લિફ્ટનના લેખ, "બિયોન્ડ સાઇકિક નંબિંગઃ એ કોલ ટુ અવેરનેસ", એ તે સમયે નવી ચિંતાને સંબોધિત કરી હતીઃ પરમાણુ યુદ્ધ. તેમણે હવે દલીલ કરી હતી કે વિશ્વમાં એક જ હથિયાર છે જે એટલું નુકસાન પહોંચાડી શકે છે, મનુષ્યોએ વધુ સતર્ક રહેવાની જરૂર છે અને પરમાણુ શક્તિની છબીઓ અને સતત વધતી પરમાણુ વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવાની જરૂર છે. હવે એક સામાજિક સમજણ છે કે દેશો પરમાણુ શસ્ત્રો બનાવી શકે છે; આ કારણે લિફ્ટન દ્વારા "પરમાણુ કટ્ટરવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો. આ તમામને લિફ્ટન દ્વારા કેટલીકવાર ફાયદાકારક હોવાની દલીલ કરવામાં આવે છે, જો કે લોકોને પરમાણુ શસ્ત્રો અને સંભવિત યુદ્ધની સર્વવ્યાપકતા વિશે વધુ સારી લાગણી અનુભવવામાં મદદ કરવા માટે અપૂરતી છે. પરમાણુ યુદ્ધના પરિણામો તેમજ વ્યક્તિઓ પર તેની મનોવૈજ્ઞાનિક પકડનો સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓને સમજવા માટે નિયંત્રણની ભાવના હોવી જરૂરી છે. ભવિષ્યની આશા અંગે લિફ્ટનની અંતિમ દલીલ એ છે કે સમાજે પગલાં લેવા જોઈએ. તે વિયેતનામના નિવૃત્ત સૈનિકોનો સંદર્ભ બિંદુ તરીકે ઉપયોગ કરે છે. તેમણે અગાઉ તેમની સાથે કામ કર્યું છે અને આંશિક ફેરફારો જોયા છે, જ્યારે તેઓ સંમત થાય છે કે આ સારું છે, ત્યારે સમાજે એવી જાગૃતિનું અનુકૂલન કરવું જોઈએ જેનો હેતુ અસ્તિત્વ માટેના સંભવિત જોખમોને ટાળવા અને તેમાંથી પીછેહઠ કરવાના બદલે શીખવવા અને શિક્ષિત કરવાનો છે. ન્યુરોસાયન્સ માનસિક નિષ્ક્રિયતા પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર (PTSD) સાથે સંકળાયેલી છે કારણ કે જ્યારે તેઓ આઘાતજનક ઘટનાની યાદ અપાવે છે અથવા ખૂબ જ તીવ્ર તટસ્થ ઉત્તેજના સાથે ઉત્તેજના સાથે પ્રસ્તુત થાય છે ત્યારે તેઓ ઉપાડ અને વર્તણૂકીય ફેરફારોના સમાન લક્ષણો શેર કરે છે. અવલોકનક્ષમ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા માનસિક નિષ્ક્રિયતાના ખ્યાલને સમજવા માટે પૂરતી નથી. તેથી, ન્યુરોસાયન્સ અને મગજની અંદર થતી જૈવિક પ્રવૃત્તિ લોકોને માનસિક નિષ્ક્રિયતામાં સંકળાયેલી વ્યક્તિઓની વિચાર પ્રક્રિયાની વધુ સારી સમજણ આપવા માટે કાર્યરત છે. અભ્યાસોએ રોસ્ટ્રલ એન્ટેરિયર સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ (આરએસીસી) ની આદત પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. આરએસીસી એ લિમ્બિક સિસ્ટમનો એક ભાગ છે, જે ભાવનાત્મક પ્રક્રિયા માટે જવાબદાર છે. એવી ધારણા કરવામાં આવે છે કે આરએસીસી "ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિકૂળ ઉત્તેજના માટે ધ્યાન આધારિત સંસાધનોની યોગ્ય ફાળવણી" નક્કી કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે તે પ્રતિકૂળ ઉત્તેજનાના પરિણામોને સમજવા માટે જરૂરી મહત્વપૂર્ણ વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓને ઓળખવામાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી શકે છે. લિમ્બિક સિસ્ટમમાં એવા ક્ષેત્રોનો પણ સમાવેશ થાય છે જે મેમરી એકત્રીકરણ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. લિમ્બિક સિસ્ટમના તમામ ક્ષેત્રો વચ્ચેનો સંબંધ માનસિક નિષ્ક્રિયતા માટે રસ ધરાવતું ક્ષેત્ર છે કારણ કે તે બે પરિબળોને સમાવિષ્ટ કરે છે જે આ ઘટનામાં ફાળો આપે છેઃ લાગણીઓ અને યાદશક્તિ. આ અભ્યાસો માનસિક નિષ્ક્રિયતાની સમજણ માટે પણ એક સારો દાખલો છે કારણ કે તેઓ સતત પ્રતિકૂળ સામગ્રીને ધ્યાનમાં લે છે અને અંતર્ગત ભાવનાત્મક સામગ્રીને દૂર કરવાના પ્રયાસમાં મગજ રીઢો રીતે કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. ન્યુરોસાઇકોફિઝિયોલોજી કોર્ટિસોલ નકારાત્મક પ્રતિસાદ લૂપ દ્વારા તણાવ પ્રતિક્રિયાને નિયંત્રિત કરવામાં મદદ કરે છે, જે ત્યારે સક્રિય થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓને આધિન હોય છે જે આઘાતજનક ઘટનાની ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલી યાદો અને અવલોકનક્ષમ સ્વાયત્ત પ્રતિક્રિયાઓ વચ્ચેના સંબંધને ટ્રિગર કરે છે. બાહ્ય અથવા આંતરિક સંકેતોને કારણે તણાવને મગજ-શરીરની પ્રતિક્રિયા પણ ગણી શકાય, જેમાં પર્યાવરણ તેમજ યાદશક્તિ શામેલ હોઈ શકે છે. મગજના જે ક્ષેત્રો એકબીજા સાથે વાતચીત કરે છે તેમાં પ્રિફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ, એમિગડાલા, હિપ્પોકેમ્પસ, ન્યુક્લિયસ એક્યુમ્બેન્સ અને હાઇપોથેલેમસ છે. પ્રતિસાદ પ્રક્રિયાઓની શ્રેણી દ્વારા, ચોક્કસ ચેતાપ્રેષકો તેમજ ચેતાપ્રેષકોનું પ્રકાશન થાય છે. નોરેપિનેફ્રાઇન (એનઇ) લોકસ કોરુલિયસ દ્વારા મુક્ત થાય છે, તે પછી તેને લિમ્બિક સિસ્ટમમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે જ્યાં મોટાભાગની મેમરી એકત્રીકરણ અને લડાઈ અથવા ઉડાન પ્રતિક્રિયાઓ સરળ બને છે. એડ્રેનોકોર્ટિકોટ્રોપિન (ACTH) અગ્રવર્તી કફોત્પાદમાંથી મુક્ત થાય છે, જે મૂત્રપિંડમાંથી ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ્સને મુક્ત કરે છે. તણાવનો ક્રોનિક સંપર્ક એવા સજીવોને અસર કરે છે જે રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે અને તે વ્યક્તિની સામનો કરવાની પદ્ધતિમાં પણ દખલ કરે છે. એકવાર એચ. પી. એ. અક્ષ સક્રિય થઈ જાય, તે ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ્સમાં વધારો કરે છે. એકવાર આ હોર્મોન્સ લોહી-મગજના અવરોધને પાર કરે છે, ત્યારે તેઓ અન્ય ચેતાપ્રેષકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને મગજની રસાયણશાસ્ત્ર તેમજ માળખામાં ફેરફાર કરે છે. આદતની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લેવી મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે માનસિક નિષ્ક્રિયતાની ઘટનામાં પ્રચલિત ચલ છે. સમાજ અથવા વ્યક્તિને લાંબા સમય સુધી અને સતત પ્રતિકૂળ ઉત્તેજનાઓનો સતત સંપર્ક કરવો પડે છે, ભાવનાત્મક તીવ્રતા કે જે ઉત્તેજના સમય જતાં મોટા પ્રમાણમાં ઘટે છે જ્યાં તે લાંબા સમયથી તેનાથી ઘેરાયેલા લોકો માટે ધ્યાન બહાર થઈ જાય છે. આ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા વિયેતનામના નિવૃત્ત સૈનિકો અને પી. ટી. એસ. ડી. થી પીડાતા બળાત્કાર પીડિતોમાં જોવા મળે છે. વધુમાં, અભ્યાસો સમજણ અને પીડાદાયક ઉત્તેજનાની લાગણી માટે આરએસીસી અને સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સના મહત્વનું વર્ણન કરે છે. તાઇવાની અને અમેરિકન સંશોધકોએ સહભાગીઓ પાસેથી મગજ-તરંગનું વાંચન નોંધ્યું હતું કારણ કે સંશોધકોએ શરીરના અંગોને પિનથી ચુભેલા અથવા ક્યૂ-ટિપથી છવાયેલા જોયા હતા. અડધા વિષયો ચિકિત્સકો હતા અને બાકીના અડધા નિયંત્રણ જૂથ હતા. નિયંત્રણ જૂથે ક્યૂ-ટિપની સરખામણીમાં પિન-પ્રિક પર તેની અથવા તેણીની પ્રતિક્રિયાઓમાં સ્પષ્ટ તફાવત દર્શાવ્યો હતો. ડોકટરો, જેમને અગાઉ માંદગી અને પીડાનું સંચાલન કરવાનો અનુભવ હતો, તેઓ નહોતા કરતા. અભ્યાસના લેખકોએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે ચિકિત્સકોએ તેમના વ્યવસાયને કારણે પિન-પ્રિકની પીડા પ્રત્યેની તેમની પ્રતિક્રિયાને અભાનપણે નિષ્ક્રિય કરી દીધી હતી. આ એક ફાયદાકારક પરિણામ હોઈ શકે છે કારણ કે દાક્તરોએ પીડાના પ્રતિભાવને અવરોધિત કરવાની જરૂર છે અને જરૂરિયાતના સમયે સહાય માટે જરૂરી વધુ જ્ઞાનાત્મક સંસાધનોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે. આ આગળ સૂચવે છે કે લોકો માનસિક નિષ્ક્રિયતા અને બળાત્કાર અને PTSD ના વધુ દુઃ ખદ અહેવાલોથી દૂર વિચલનના સંદર્ભમાં વ્યક્તિગત તફાવતો ધરાવે છે. આ પ્રકારનું અસંવેદનશીલતા સહભાગીના જીવનથી સ્વતંત્ર નથી, તેના બદલે તે તેના રોજિંદા જીવનમાં વણાયેલા વર્ષોના અનુભવનું પરિણામ છે, જેના પરિણામે નિષ્ક્રિય પ્રતિસાદ મળે છે. નિયંત્રણ જૂથના મગજના વિસ્તારોના આંકડાઓએ આર. એ. સી. સી. માં સક્રિયકરણ દર્શાવ્યું હતું, અને ચિકિત્સકના મગજમાં એવું નહોતું, જે સૂચવે છે કે ત્યાં પહેલેથી જ આદત હતી. વિભાવનાઓ માનસિક નિષ્ક્રિયતાનો મૂળ દૃષ્ટિકોણ માનવ લુપ્તતા અને સંભવિત જીવન માટે જોખમી દૃશ્યો પ્રત્યે સામૂહિક પ્રતિક્રિયા સાથે વ્યવહાર કરે છે. લિફ્ટને દલીલ કરી હતી કે આ ઘટનાઓ માટે ચિંતા ઓછી હતી અને તેથી ઘટના બનવાની સમાન ઓછી સંભાવના ઊભી થઈ હતી. આ પુનરાવર્તિત સંપર્ક મનુષ્યને તે પ્રકૃતિની ઘટના બની શકે તેવી શક્યતાથી સ્તબ્ધ કરે છે. જો કે, જ્યારે લોકોને સામૂહિક રીતે લુપ્ત થવાની સંભાવનાને યાદ કરવાનું કહેવામાં આવે છે, ત્યારે લોકો સહજ ભાવે વિપરીત વિચારવાનું વલણ ધરાવે છે અને જ્યારે સંભાવના હકીકતમાં ઓછી હોય ત્યારે તેને ઊંચું મૂલ્યાંકન કરે છે અને વર્તણૂકીય રીતે તેના અથવા તેણીના મૂલ્યાંકનની વિરુદ્ધ પ્રતિક્રિયા આપે છે. વધુમાં, મોટાભાગનો વ્યક્તિવાદી દ્રષ્ટિકોણ PTSDથી પીડાતા લોકોના વર્તણૂકીય લક્ષણોનો અભ્યાસ કરવાથી આવે છે. આઘાતજનક ઉત્તેજનાના તણાવનો સામનો કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતામાં કેન્દ્રિત જૂથો, તબીબી કેસો તેમજ ધર્મ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. ઘણા અભ્યાસો હાથ ધરવામાં આવ્યા છે જે આ ઉપચારાત્મક હસ્તક્ષેપોના મૂલ્ય તેમજ તેમની અસરકારકતાને સંબોધિત કરે છે. અવૈયક્તિકરણ, ભાવનાત્મક નિષ્ક્રિયતા, તેમજ વ્યક્તિની ઓળખથી અલગ થવા સાથે મજબૂત જોડાણ છે. આ સામૂહિક દ્રષ્ટિકોણથી વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણ તરફ માનસિક નિષ્ક્રિયતાનું પરિવર્તન દર્શાવે છે. સામૂહિકતાવાદી રોબર્ટ જે લિફ્ટનએ માનસિક નિષ્ક્રિયતા ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને તેમની એકાગ્રતા ઘણા મોટા પાયે હતી. માનસિક નિષ્ક્રિયતા એ છે કે સંસ્કૃતિ અથવા સમાજ જે રીતે એવા મુદ્દાઓથી પીછેહઠ કરે છે જે અન્યથા માનવ મનને સમજવા માટે ખૂબ જ જબરજસ્ત હશે. આ સંદર્ભમાં, માનસિક નિષ્ક્રિયતા એ તોળાઈ રહેલા વિનાશ, અંધાધૂંધી અને આખરે માનવજાતના લુપ્ત થવાની સામાજિક પ્રતિક્રિયા છે. જોખમના ક્ષેત્રમાં અગ્રણી મનોવિજ્ઞાની પોલ સ્લોવિક, લિફ્ટન દ્વારા રજૂ કરાયેલ મૂળ અર્થઘટન જાળવી રાખે છે. સ્લોવિકનો લેખ, "સાઇકિક નંબિંગ એન્ડ માસ એટ્રોસિટી", સામૂહિકતાવાદી મોડેલ પર પાછો ફરે છે અને સૌથી નોંધપાત્ર રીતે મનુષ્યના જીવનને બચાવવાના મૂલ્યનો સામનો કરે છે. જમણી બાજુના આંકડાઓ માનવ જીવન બચાવવાના અનુમાનિત મૂલ્ય તેમજ સ્લોવિકના પ્રયોગમૂલક સંશોધન દ્વારા સ્થાપિત માનવ જીવન બચાવવાના સાચા મૂલ્ય માટે બંને દલીલો સૂચવે છે. સ્લોવિચે સાયકોફિઝિકલ સુન્નતની વિભાવના રજૂ કરી, જે જીવનના મૂલ્ય પ્રત્યેની ઓછી સંવેદનશીલતા અને નુકસાનની કદર કરવામાં અસમર્થતા છે. અનિવાર્યપણે, બચાવેલા જીવનની સંખ્યા કરતાં બચાવેલા જીવનનું પ્રમાણ વધુ મહત્વનું છે. આ પરિણામ માટે સ્લોવિકની એક દલીલ એ છે કે લોકો અસંખ્યતાથી પીડાય છે અને મોટી સંખ્યા સાથે સંકળાયેલા ભાવનાત્મક અર્થને સમજી શકતા નથી. સ્લોવિક દ્વારા જણાવ્યા મુજબ, થ્રેશોલ્ડ, જ્યાં લોકો જીવનની ખોટની ભાવનાત્મક તીવ્રતાને સમજી શકતા નથી, તે આકૃતિમાં બતાવ્યા પ્રમાણે બે છે. પોલ અને સંશોધકો કહે છે કે તારણોનો સારાંશ "જેટલા વધુ લોકો મૃત્યુ પામે છે, તેટલી આપણે ઓછી કાળજી રાખીએ છીએ". સ્લોવિક વેબરના નિયમ તરફ પણ ધ્યાન દોરે છે, જે જણાવે છે કે બે ઉત્તેજના વચ્ચેનો તફાવત ઉત્તેજનાની તીવ્રતાના પ્રમાણમાં છે. વધુમાં, વેબરનો કાયદો બે ઉત્તેજના વચ્ચેના માત્ર-નોંધપાત્ર તફાવત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સ્લોવિચે વેબરના કાયદાને એક અલગ સંદર્ભમાંથી સંબોધિત કર્યો-તેમણે માનવ જીવનની તીવ્રતા અને મૂલ્યને ધ્યાનમાં લીધું. સ્લોવિચે વેબરનો કાયદો લીધો અને સંભાવના સિદ્ધાંતનો સમાવેશ કર્યો, જે સંભવિત લાભ અને નુકસાન પર આધારિત નિર્ણય લે છે, વાસ્તવિક પરિણામ પર નહીં. સ્લોવિકને જાણવા મળ્યું કે જ્યારે માનવ જીવનના સંદર્ભમાં સંભાવના સિદ્ધાંત અને વેબરના કાયદાનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે મોટી દુર્ઘટના કરતાં નાની દુર્ઘટના માટે માનવ જીવન બચાવવાનું મૂલ્ય વધારે છે. આ બધાને માનસિક નિષ્ક્રિયતાના સામૂહિક દ્રષ્ટિકોણો માનવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ સમાજમાં મોટાભાગના નાગરિકો દ્વારા રાખવામાં આવેલા મનના સામાન્ય સિદ્ધાંતને સમાવિષ્ટ કરે છે. વધુમાં, આ મંતવ્યો મૂળ ખ્યાલ સાથે સુસંગત રહે છે, જેમાં સામૂહિક અવગણના અને ધ્યાન પાછું ખેંચવું એ સામૂહિક લુપ્તતાના સંભવિત જોખમોના સંદર્ભમાં મનની સક્રિય સ્થિતિ બની જાય છે. વ્યક્તિગત માનસિક નિષ્ક્રિયતા, કારણ કે તે સામૂહિક દ્રષ્ટિકોણથી દૂર જાય છે, તે PTSD થી પીડાતા લોકોની સામાન્ય લાક્ષણિકતા છે. માનસિક નિષ્ક્રિયતાની સામાન્ય વ્યાખ્યા એ બાહ્ય વિશ્વ પ્રત્યેની ઘટતી પ્રતિક્રિયા છે. ત્રણ ઘટકો છે જે માનસિક નિષ્ક્રિયતાને આભારી છેઃ અન્યની અસરની મર્યાદિત શ્રેણીથી પ્રવૃત્તિમાં અલગતામાં રસ ગુમાવવો આ બે પદ્ધતિઓ આઘાતજનક સ્મૃતિ (સ્વીકૃતિ) સાથે ભાવનાત્મક રીતે જોડાવાની અસમર્થતાને પ્રોત્સાહન આપે છે, આમ પુનઃપ્રાપ્તિની પ્રક્રિયાને નબળી પાડે છે. સુસાન ગિલ માનસિક નિષ્ક્રિયતાના તેમના વિશ્લેષણમાં સામાજિક મનોવિજ્ઞાન અને ન્યુરોસાઇકોલોજીની શાખાઓને સાંકળે છે અને સમજાવે છે કે ત્યાં નોંધપાત્ર વર્તણૂકીય ફેરફારો છે, સૌથી સામાન્ય લક્ષણ ઝોમ્બી જેવું અને "ડેડ-ઝોન" માં છે. અભિભૂત થવું અને સંપૂર્ણપણે બંધ થવું વચ્ચેનો સંબંધ. અભિભૂત થવાની સ્થિતિ સંપૂર્ણ શટ-ડાઉન કરતાં અલગ છે. ભારે પ્રતિક્રિયાઓ મધ્યમથી લાંબા સમય સુધી તણાવપૂર્ણ સ્થિતિને અનુસરે છે અને નિયંત્રણ પાછું મેળવવાના સક્રિય પ્રયાસમાં પરિણમે છે. ડિસોસીએટિવ વર્તણૂક સાથે સંકળાયેલી ન્યુરોકેમિકલ સ્થિતિઓ ચયાપચય થતી નથી, એટલે કે તે સમય જતાં કાયમી અને સ્થિર થઈ જાય છે, જે સામાન્ય વર્તણૂકથી વિચલનનું કારણ બને છે. મગજની ખૂબ જ શરીરરચનાને માનસિક નિષ્ક્રિયતાના આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં હેરફેર કરી શકાય છે. ન્યુરોકેમિકલ પ્રતિક્રિયાઓ ચયાપચય કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને પરિણામે સિનેપ્ટિક જોડાણોનો અભાવ અને કોઈ ડેંડ્રાઇટિક જોડાણો વિના ન્યુરોનલ ફાયરિંગ થાય છે. એ જ માહિતીનો એક લૂપ પણ છે જે મગજના અન્ય વિસ્તારો સાથે જોડાવામાં નિષ્ફળ જાય છે, જેના પરિણામે "ડેડ-ઝોન" માંથી બહાર નીકળવામાં અસમર્થતા આવે છે. ધર્મને આંતરિક સામનો કરવાની પદ્ધતિ પણ માનવામાં આવે છે. જીવલેણ બીમારીઓનો સામનો કરવામાં ધાર્મિક મૂલ્યોની ભૂમિકા એ અન્ય એક વ્યક્તિગત લક્ષણ છે જેનો ઉપયોગ લોકો રોગો સાથે સંકળાયેલી વર્તણૂકીય આડઅસરોનો સામનો કરવા માટે કરે છે. અવૈયક્તિકરણ એ કેન્સરના દર્દીઓ સાથે સંકળાયેલ એક ખૂબ જ અગ્રણી વર્તણૂકીય લક્ષણ છે. તારણો દર્શાવે છે કે કેન્સર ધરાવતા લોકો બિન-કેન્સરના દર્દીઓ કરતાં વધુ ખરાબ રીતે સામનો કરતા નથી. કેન્સરના દર્દીઓ પીડાદાયક વાસ્તવિકતાને સંભાળવાના સાધન તરીકે તેમના અનુભવોને મંદ પાડવાનું વલણ ધરાવે છે. અવગણના અને અસ્વીકાર એ માનસિક નિષ્ક્રિયતાની લાક્ષણિક વૃત્તિઓ છે. કેન્સરના દર્દીઓ સ્વ-અંતરની પદ્ધતિની પણ જાણ કરે છે, અને જીવલેણ રોગનો સામનો કરવાના સાધન તરીકે ત્રીજી વ્યક્તિના પરિપ્રેક્ષ્યને અપનાવે છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે કોઈના જીવનને ધર્મના માળખામાં મૂકવું એ સામનો કરવાની પ્રક્રિયાનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. આ ધાર્મિક માળખું દર્દીઓને સમજવામાં મદદ કરે છે કે કેટલીક બાબતો વ્યક્તિના નિયંત્રણની બહાર છે. અગાઉ ચર્ચા કરવામાં આવી છે તેમ, વ્યક્તિના તણાવપૂર્ણ ઉત્તેજનાઓ પર નિયંત્રણનો અભાવ અમુક અંશે માનસિક નિષ્ક્રિયતા પેદા કરે છે. જો કે, તેના અથવા તેણીના જીવલેણ રોગને ધાર્મિક માળખામાં મૂકીને રોગના રહસ્યને બહાર કાઢે છે અને નિયંત્રણની ભાવના ઉમેરે છે. અગાઉ ચર્ચા કરવામાં આવી છે તેમ, નિયંત્રણની કથિત ભાવના તેમજ વાસ્તવિક નિયંત્રણ માનસિક નિષ્ક્રિયતાનો પૂરતો સામનો કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપે છે. અગાઉ વર્ણવ્યા મુજબ, માનસિક નિષ્ક્રિયતા પરના સંશોધનોએ સૂચવ્યું છે કે જે લોકો દુઃખ પ્રત્યે અસંવેદનશીલ બની જાય છે તેઓ અસ્વસ્થ અથવા ખતરનાક પરિસ્થિતિનો સામનો કરવામાં વધુ નિપુણ હોઈ શકે છે. પરમાણુ અસ્વીકાર વિકાર ઘણી વ્યક્તિઓ પરમાણુ યુદ્ધ દ્વારા વિનાશના જબરજસ્ત ભય સામે અસરકારક રીતે પ્રતિક્રિયા આપવામાં નિષ્ફળ જાય છે, અને 1987માં થોમસ સી. વેર્એ આ પરમાણુ અસ્વીકાર વિકારને માનસિક નિષ્ક્રિયતાનો એક પ્રકાર ગણાવ્યો હતો. તેમાં અસ્વીકાર સંરક્ષણ પદ્ધતિનો વધુ પડતો ઉપયોગ અને "પરમાણુ વિનાશના ભય પ્રત્યે સામાન્ય રીતે ઉદાસીન વલણ" સામેલ છે. માઈકલ ડી. ન્યૂકોમ્બ પરમાણુ અસ્વીકારને તદ્દન ન્યાયી પરમાણુ ચિંતાથી દૂર રહેવાની પ્રતિક્રિયા તરીકે જોતા હતા. સંદર્ભો પરમાણુ યુદ્ધ અંગ્રેજી શબ્દસમૂહો માનસિક સ્થિતિઓ