Kingdom of Bumthang
1616માં ઝાબદ્રુંગ નગવાંગ નામગ્યાલ હેઠળ પ્રથમ એકીકરણ પહેલાં બુમથાંગનું સામ્રાજ્ય આધુનિક ભૂતાનના પ્રદેશની અંદર ઘણા નાના રાજ્યોમાંનું એક હતું. પ્રારંભિક એકીકરણ પછી, બુમથાંગ સામ્રાજ્ય બુમથાંગ પ્રાંત બન્યું, જે ભૂતાનના નવ પ્રાંતોમાંથી એક હતું. આ પ્રદેશ લગભગ આધુનિક બુમથાંગ જિલ્લા જેવો જ હતો. 1907માં તેને ફરીથી આધુનિક ભૂતાન સામ્રાજ્યમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. બુમથાંગનું સામ્રાજ્ય તેના ઘણા સમકાલીન ભૂતાનના સરદારોમાં ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે કારણ કે અહીં જ બૌદ્ધ ધર્મએ સૌપ્રથમ ભૂતાનમાં મૂળ પકડ્યું હતું. આ સામ્રાજ્યમાં ખાસ કરીને ભૂતાનની દંતકથાઓ સાથે સંબંધિત ઘણા સ્થળો પણ હતા. આ રાજ્ય વાંગચુકના ઘરનું પૂર્વજોની માતૃભૂમિ પણ છે, જે અગાઉના તિબેટીયન ઉમરાવોને વટાવી ગયેલા સ્થાનિક કુલીન પરિવારોમાંનું એક હતું. ભૂતાનના પ્રારંભિક ઇતિહાસ દરમિયાન, બુમથાંગ તિબેટીયન અને ભારતીય શાસકો બંને માટે દેશનિકાલના સ્થળ તરીકે અને બૌદ્ધ સંત પેમા લિંગપાના ઘર તરીકે સેવા આપી હતી. બૌદ્ધ ધર્મનું આગમન સૌપ્રથમ 7મી સદીમાં ભૂતાનમાં થયું હતું. બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા તિબેટીયન રાજા સોંગત્સાન ગેમ્પો (શાસન 627-49) એ મધ્ય ભૂતાનમાં બુમથાંગ અને પારો ખીણમાં કીચુ (પારો નજીક) ખાતે બે બૌદ્ધ મંદિરોના નિર્માણનો આદેશ આપ્યો હતો. બૌદ્ધ ધર્મનું સ્થાન લીધું પરંતુ 6 ઠ્ઠી સદીના અંત સુધી તિબેટમાં પ્રચલિત બોન ધાર્મિક પ્રથાઓને નાબૂદ કરી ન હતી. તેના બદલે, બૌદ્ધ ધર્મએ બોન અને તેના આસ્થાવાનોને સમાવી લીધા. જેમ જેમ દેશ તેની ઘણી ફળદ્રુપ ખીણોમાં વિકસિત થયો તેમ તેમ બૌદ્ધ ધર્મ પરિપક્વ થયો અને એકીકૃત તત્વ બન્યો. તે બૌદ્ધ સાહિત્ય અને ઈતિહાસ હતા જેણે ભૂતાનના નોંધાયેલા ઇતિહાસની શરૂઆત કરી હતી. 746માં રાજા સિંધુ રાજા (કુંજોમ; સેન્ધ ગ્યાબ; ચખર ગ્યાલપો) હેઠળ બૌદ્ધ ધર્મનો ઉત્સાહપૂર્વક પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, જે એક દેશનિકાલ કરાયેલા ભારતીય રાજા હતા, જેમણે ચખર ગુથો મહેલ ખાતે બુમથાંગમાં સરકારની સ્થાપના કરી હતી. રાજા દક્ષિણના અન્ય ભારતીય રાજા રાજા નવુચે સામે યુદ્ધમાં વ્યસ્ત હતા, જે દરમિયાન રાજા બોન રાક્ષસના કબજાને કારણે શારીરિક રીતે બીમાર પડ્યો હતો. રાજાની બીમારી કથિત રીતે યુદ્ધમાં તેના પુત્ર તાલા મેબરની ખોટ અને ત્યારબાદ તેના વાલી આત્મા ("ફોલા") નો ત્યાગ અને વિવિધ અશુદ્ધ કૃત્યોના કારણે થઈ હતી. આના કારણે લાડે (દેવતાઓ અને રાક્ષસો) ના વડા સેલિંગ કાર્પોએ રાજાના આત્માને રદ કર્યો હતો. એક નાની જાગીરની સલાહ પર, સિંધુ રાજાએ પદ્મસંભવને રાક્ષસને ભગાડવા અને તેની માંદગીને મટાડવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. આગમન પર, સંતએ તાંત્રિક પત્ની (ઝુંગમા) ની વિનંતી કરી, અને જવાબમાં રાજાએ તેમની પુત્રી લાચિગ બુમડેન ત્સોમો (મેનમો તાશી કેડેન) ની રજૂઆત કરી, જેની પાસે ડાકિનીના એકવીસ ગુણ હતા. રાક્ષસને પકડીને તેને બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તિત કર્યા પછી, ગુરુ રિનપોચેએ બુમથાંગ રાજાને સાજો કર્યો. રાજાએ પોતે પણ બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. અને કુજે મંદિર સહિત અનેક તીર્થસ્થાનોની શોધ કરી. પરિણામે, બોનપા દ્વારા પૂજાતા ઘણા પર્વતો અને દેવતાઓને સ્થાનિક બૌદ્ધ ધર્મમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. રાજાની પુત્રી દોરજી સેપાની ગુફામાં રહેવા ગઈ હતી, જ્યાં તેના ગુરુ ધ્યાન કરતા હતા. તેમણે ડુપડેમો તરીકે કામ કર્યું હતું, જેમની ફરજ પાણી લાવવાની અને ગુરુને તેમની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં મદદ કરવાની હતી. તેણીની પ્રતિષ્ઠિત ધાર્મિક સેવાને કારણે તે માચિગ બુમડેન ("એકલ માતા") તરીકે જાણીતી બની હતી. દંતકથામાં બુમથાંગ પ્રાચીન ભૂતાનની કેટલીક દંતકથાઓમાં બુમથાંગ સામ્રાજ્યનું સ્થાન ધરાવે છે. સૌથી જૂનું એક નોંધપાત્ર જકાર મંદિરની પાછળ આવેલું છે. દંતકથા અનુસાર, બુમથાંગનું જામ્બે લખાંગ એ સોંગત્સેન ગેમ્પો (605 અથવા 617?-649) દ્વારા એક જ રાતમાં બાંધવામાં આવેલા 108 મંદિરોમાંનું એક હતું. જાંબે લાખાંગ રાક્ષસો દ્વારા નાશ પામ્યું હતું જેમણે તેના પુનર્નિર્માણને અટકાવ્યું હતું. તેમને હાંકી કાઢવા માટે, ગામલોકોએ પૂર્ણ ચંદ્રની નીચે નગ્ન નૃત્ય કર્યું હતું, જેના કારણે રાક્ષસો મૂંઝવણ અને ગભરાટમાં મુકાઈ ગયા હતા. દંતકથાની ઉજવણી કરવા માટે, લાખાંગ ખાતે દર વર્ષે એક સ્થાનિક નૃત્ય મહોત્સવ યોજવામાં આવે છે. આ પ્રદેશના કેટલાક પછીના બૌદ્ધોએ 2000 અને 1000 બી. સી. ની વચ્ચે, કિંગ ડ્રિમે કુંદન અને બુદ્ધના અગાઉના અવતારોમાં બૌદ્ધ ધર્મની પહેલાના બૌદ્ધ મૂળોનો દાવો કર્યો હતો. મો બાર અથવા બર્નિંગ લેકનું નામ લામા પેમા લિંગપાની દંતકથા પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જેમણે પવિત્ર ખજાનો શોધવા માટે તળાવમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, જે માત્ર અવશેષ સાથે જ નહીં, પરંતુ તેમનો દીવો હજુ પણ સળગતો હતો. દંતકથા એવી પણ છે કે એક ઉત્સાહી લામાએ પ્રારંભિક સમયમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કરવા માટે બુમથાંગમાં એક રસ્તા પર ચોર્ટન્સ બાંધ્યા હતા. તેમણે દરેક ચોર્ટનનું નામ પ્રત્યય-જી સાથે રાખ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "બેરી", તેમના આશીર્વાદિત તેનાં રસ ઝરતાં ફળોનીના બંડલ માર્ગ પર પડ્યા પછી. એકીકરણ બુમથાંગ સામ્રાજ્યના પતનની શરૂઆત 1616માં ઝાબદ્રુંગ નગવાંગ નામગ્યાલ દ્વારા ભૂતાનના એકીકરણ સાથે થઈ હતી. તિબેટના આક્રમણને અટકાવતા ઝાબદ્રુંગે પાછળથી તેના લેફ્ટનન્ટ ચોગ્યાલ મિંજુર તેનપા (1613-1680; r. 1667-1680) દ્વારા શ્રેણીબદ્ધ લડાઈઓ પછી બુમથાંગ સહિત મધ્ય અને પૂર્વ ભૂતાન પર અસરકારક નિયંત્રણ સ્થાપિત કર્યું. મિન્જુર તેનપા ટ્રોંગસા (ટોંગસાબ) નો પ્રથમ પેનલોપ હતો, જેની નિમણૂક ઝાબદ્રુંગ નગવાંગ નામગ્યાલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેમનો જન્મ તિબેટના મિન-ચુડમાં દામચો લુન્ડ્રબમાં થયો હતો અને તેમણે બાળપણથી જ મઠવાસી જીવન જીવ્યું હતું. ટોંગસાબ તરીકે તેમની નિમણૂક પહેલાં, તેમણે ઉમઝી (ચાંટ માસ્ટર) નું નિયુક્ત પદ સંભાળ્યું હતું. ઝાબદ્રુંગના વિશ્વાસુ અનુયાયી, મિંજુર તેનપાને બુમથાંગ, લુએન્ટસે, ત્રાશીગાંગ, ઝેમ્ગાંગ અને અન્ય સરદારોને ટ્રોંગસા ઝોંગથી વશ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. આમ કર્યા પછી, ટોંગસાબે પૂર્વમાં તેના નિયંત્રણને આઠ પ્રદેશો (શાચો ખોરલો સેગે) માં વહેંચી દીધું, જેની દેખરેખ ડુંગપાસ અને કુત્સાબ (સરકારી કર્મચારીઓ) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેમણે જકાર, લુએન્ટસે, ત્રાશીગાંગ અને ઝેમગાંગ ઝોંગનું નિર્માણ કર્યું. આ સમયથી, સ્વતંત્ર રાજ્યનો દરજ્જો ઘટાડીને અર્ધ-સ્વતંત્ર બુમથાંગ પ્રાંત કરવામાં આવ્યો હતો, જેના ઝોંગપેન (ગવર્નર) એ ટ્રોંગસાને જવાબ આપ્યો હતો. વારસો બુમથાંગ સામ્રાજ્યનો વારસો આધુનિક ભૂતાનમાં તેના ધાર્મિક અને રાજકીય મહત્વમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. વાંગચુકના આધુનિક શાહી ઘર સહિત વ્યાપક ભૂટાની ઉમરાવો બુમથાંગ સામ્રાજ્યના મૂળમાંથી ઉભરી આવ્યા હતા. બુમથાંગ ઉમરાવો બુમથાંગ, ખેંગ અને મોંગર (ઝોંગર) પ્રદેશોમાં એક વ્યાપક ઐતિહાસિક ઉચ્ચ વર્ગની રચના કરે છે. આવા ઉમદા પરિવારો માટે સ્થાનિક શબ્દ છાણ છે (ઝોંગખાઃ; વાયલીઃ છાણ/છાણ; "અસ્થિ, શિંગડા, કવચ"). ઉમરાવોની બે મુખ્ય શાખાઓ ઉરા અને મોંગર છે. આ રીતે, ઉમરાવોની ઉત્પત્તિ અંગે બે પરંપરાગત અહેવાલો છેઃ ઉરા અને મોંગર પરંપરાઓ. બંનેમાં અર્ધ દૈવી માતાપિતાના દાવાઓનો સમાવેશ થાય છે, અને ઐતિહાસિક વ્યક્તિ લ્હાવાંગ ડ્રેગપા સાથે ભળી જાય છે, જે મધ્ય તિબેટના હતા. ઉરાના અહેવાલ મુજબ, રાજા ચિખથારોના મૃત્યુ સમયે રાજ્યનો કોઈ વારસદાર નહોતો. જેમ જેમ બુમથાંગ પ્રજાએ ઝઘડો કર્યો, તેઓએ સ્વર્ગના ભગવાનને પણ પ્રાર્થના કરી. સ્વર્ગના ભગવાને તેના પુત્રને મોકલ્યો, જેણે ગામની સ્ત્રીના ગર્ભાશયમાં પ્રવેશ કર્યો અને તેનો જન્મ લાગોન પેલ્ચેન તરીકે થયો અને તે રાજા બન્યો. ત્રણ પેઢીઓ પછી, શાહી વંશ ફરીથી નાબૂદ થયો, પરંતુ તે પહેલાં નહીં કે લાગોન પેલ્ચેનના પૌત્રએ તેના આગામી અવતારને શોધવા માટેની સૂચનાઓ આપી. તેના બચી ગયેલા લોકો મધ્ય તિબેટ ગયા અને મોન્પા પ્રદેશમાંથી ફળ છોડ્યાં, સૌથી વધુ ભેગા થયેલા બાળકનું અપહરણ કર્યું અને તેને ઉરા પાછા લાવ્યા. આ યુવાન લ્હાવાંગ દ્રગપા બન્યો. પુખ્ત વયના તરીકે, તેમણે તેમના વાસ્તવિક મૂળની તપાસ કરી અને જાણવા મળ્યું કે તેઓ તિબેટીયન રાજા લંગદર્માના પુત્રના વંશજ છે. તેમની શાહી વંશાવલિથી ખુશ થઈને, તેઓ બુમથાંગમાં રહ્યા અને ટ્રોંગસા (ચોખોર) ની એક ઉમરાવ મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા. મોંગર અહેવાલ મુજબ, જોકે સ્વર્ગના ભગવાને, સાપના રૂપમાં, રાજા ડુંગસમખાના લગ્નના બંધનમાં બંધાયેલા વ્યક્તિને ગર્ભ ધારણ કરાવ્યો હતો. સંતાનએ માછલીનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું, અને એક માછીમારની જાળમાં પકડાઈ ગયો, જેણે તે બોલી શકે છે તે જાણ્યા પછી તેને જીવંત રાખવાનું નક્કી કર્યું. જ્યારે માછીમાર તેના યજમાન માટે કામ કરી રહ્યો હતો ત્યારે માછલી બાળકમાં ફેરવાઈ ગઈ હતી. જ્યારે આ સ્વરૂપમાં, આ માછીમાર એક દિવસ માછલીની ચામડીને બહાર ફેંકી દે છે, બાળકને માનવ છોડી દે છે. અર્ધ-દેવને આ પ્રદેશનો વડા બનાવવામાં આવ્યો હતો અને ઉરા અને મોંગર પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, તેમણે આગાહી કરી હતી કે તેઓ મધ્ય તિબેટમાં એક બાળક તરીકે પુનર્જન્મ પામશે જે સૌથી વધુ શેલો કબજે કરશે. બાળકની ઓળખ લ્હાવાંગ દ્રગપા તરીકે થઈ હતી. અન્ય સ્વતંત્ર ઉમરાવોએ પણ બુમથાંગમાં મૂળ ધારણ કર્યું હતું. આ અન્ય પરિવારોને શેલંગો કહેવામાં આવે છે. 841માં લાંગદર્માની હત્યા પછી, તેના હત્યારા, લ્હુંગ પેલ્કી દોર્જેનો પરિવાર, કથિત રીતે ફરી અને પારો થઈને બુમથાંગ અને લોદરા થઈને કુર્તો ભાગી ગયો હતો. બુમથાંગ વંશજોમાંથી એક ટ્રોંગસાના પેનલોપ બન્યા, જ્યારે અન્ય પૂર્વના ભાગો પર શાસન કરતા હતા. હાઉસ ઓફ વાંગચુક બુમથાંગનું સામ્રાજ્ય એ હાઉસ ઓફ વાંગચુકની પૂર્વજોની જમીન છે. વાંગચુક પરિવારનો ઉદ્ભવ એકીકરણ પછી મધ્ય ભૂતાનના બુમથાંગ પ્રદેશમાં થયો હતો. આ પરિવાર ન્યો કુળના છે, અને ભૂતાનના ન્યિંગમાપા સંત પેમા લિંગપાના વંશજ છે. ન્યો કુળ એક સ્થાનિક ઉમરાવો તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જેણે તિબેટના આક્રમણ દરમિયાન તિબેટનો પક્ષ લેનારા તિબેટીયન મૂળના ઘણા જૂના કુલીન પરિવારોનું સ્થાન લીધું હતું. આમ કરવાથી, આ કુળ ટ્રોંગસાના પેનલોપની વારસાગત સ્થિતિ તેમજ નોંધપાત્ર રાષ્ટ્રીય અને સ્થાનિક સરકારી હોદ્દાઓ પર કબજો કરવા આવ્યો. ટ્રોંગસાના પેનલોપ મધ્ય ભૂતાનને નિયંત્રિત કરતા હતા; પેરોના હરીફ પેનલોપ પશ્ચિમ ભૂતાનને નિયંત્રિત કરતા હતા; અને ઝોંગપોન્સ તેમના સંબંધિત ઝોંગની આસપાસના વિસ્તારોને નિયંત્રિત કરતા હતા. પારોનું પેનલોપ, ટ્રોંગસાથી વિપરીત, ડ્રુક દેશીની કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા નિયુક્ત કાર્યાલય હતું. કારણ કે પેરોના પેનલોપ દ્વારા નિયંત્રિત પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં આકર્ષક વેપાર માર્ગો હતા, તે કુલીન પરિવારો વચ્ચે સ્પર્ધાનો વિષય બની ગયો હતો. ભૂતાન સામાન્ય રીતે 19મી સદી દરમિયાન તિબેટ અને બ્રિટિશ ભારત બંને સાથે અનુકૂળ સંબંધોનો આનંદ માણતો હોવા છતાં, ભૂતાનની સરહદો પર બ્રિટિશ સત્તાના વિસ્તરણ તેમજ બ્રિટિશ સિક્કિમમાં તિબેટીયન આક્રમણ રાજકીય રીતે તિબેટ તરફી અને બ્રિટન તરફી દળોના વિરોધને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. પશ્ચિમ અને મધ્ય ભૂતાન વચ્ચે અને તેની અંદર તીવ્ર દુશ્મનાવટના આ સમયગાળા દરમિયાન, તિબેટ અને ખાસ કરીને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના બાહ્ય દળો સાથે, ટ્રોંગસાના પેનલોપના પ્રભુત્વ માટેની શરતો પૂરી પાડવામાં આવી હતી. બ્રિટન સાથેના દુઆર યુદ્ધ (1864-65) તેમજ નોંધપાત્ર પ્રાદેશિક નુકસાન (કૂચ બિહાર 1835; આસામ દુઆર 1841) પછી, સશસ્ત્ર સંઘર્ષ અંદર તરફ વળ્યો. 1870માં, સતત ચાલી રહેલા ગૃહ યુદ્ધો વચ્ચે, 10મા ટ્રોંગસા પેનલોપ જિગ્મે નામગ્યાલ ડ્રુક દેશીના કાર્યાલય પર ચઢ્યા હતા. 1879માં, તેમણે તેમના 17 વર્ષના પુત્ર ઉગ્યેન વાંગચુકને પારોના પેનલોપ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. જિગ્મે નામગ્યાલએ તેમના મૃત્યુ દરમિયાન 1881માં શાસન કર્યું હતું, જે દરમિયાન તેમણે નિવૃત્તિના સમયગાળા દરમિયાન દેશ પર અસરકારક નિયંત્રણ જાળવી રાખ્યું હતું. 1882 અને 1885 વચ્ચે શ્રેણીબદ્ધ ગૃહ યુદ્ધો અને બળવાઓ પછી બ્રિટન તરફી 12મી ટ્રોંગસા પેનલોપ ઉગ્યેન વાંગચુક આખરે તિબેટ તરફી અને બ્રિટન વિરોધી પેનલોપ ઓફ પારો સામે જીત્યું હતું. 1881માં તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, ઉગ્યેન વાંગચુકે ટ્રોંગસાના પેનલોપ પદને લઈને ઝઘડો કર્યો હતો. 1882માં, 20 વર્ષની ઉંમરે, તેમણે બુમથાંગ અને ટ્રોંગસા પર કૂચ કરી અને પારો ઉપરાંત ટ્રોંગસાના પેનલોપનું પદ જીત્યું. 1885માં, ઉગ્યેન વાંગચુકે પુનાખા અને થિમ્પૂના ઝોંગપેન્સ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો હતો, જેમાં બંને પક્ષોને બરતરફ કર્યા હતા અને સિમટોખા ઝોંગ પર કબજો જમાવ્યો હતો. આ સમયથી આગળ, દેશીનું કાર્યાલય સંપૂર્ણપણે ઔપચારિક બની ગયું. આ પણ જુઓ ભૂતાનમાં બૌદ્ધ ધર્મ બુમથાંગ જિલ્લો બુમથાંગ ભાષા બુમથાંગ પ્રાંત હાઉસ ઓફ વાંગચુક પેનલોપ ઓફ ટ્રોંગસા નોટ્સ સંદર્ભો ભૂતાનના રાજાશાહી સામ્રાજ્યો અને ભારતના રજવાડાઓ તિબેટનો ઇતિહાસ પૂર્વ એશિયાના ભૂતપૂર્વ દેશો