Yeruslan Lazarevich
યરુસ્લાન લાઝારેવિચ (સિરિલિકઃ еруслан ласаревич), જેને એરુસ્લાન લાઝારેવિચ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અથવા, તતાર મૂળમાં, ઉરુસ્લાન, એ 'ધ ટેલ ઓફ એરુસ્લેન લાઝારેવિક' ના રશિયન લોક-સાહિત્યના નાયક છે, જે એક યુવાન અને સુંદર નાયકના ઘણા લશ્કરી અને કામુક સાહસોનું વર્ણન કરે છે. જૂના રશિયન વાચકોએ આ વાર્તાનો ખૂબ આનંદ માણ્યો; તેની સામગ્રીની વિવિધતાને કારણે અને લુબક સચિત્ર પ્રિન્ટમાં વારંવાર દેખાતા, તે લોકોમાં વ્યાપકપણે ફેલાઈ. મુરોમના ઇલ્યા વિશેની કેટલીક વાર્તાઓના પુનર્કથન પર પણ તેનો પ્રભાવ નોંધપાત્ર છે. એરુસુલાન, ઉરુસ્લાન અને જર્મન સ્વરૂપ જેરુસ્લાન લાસારેવિચ એ કેટલીક અલગ જોડણીઓ છે. દંતકથાની ઉત્પત્તિ એક સિદ્ધાંત (વ્લાદિમીર સ્ટાસોવ, 1868) એ છે કે દંતકથા ફારસી મહાકાવ્ય શાહનામેહના નાયક રોસ્તમ ના પરાક્રમોનું રૂપાંતરણ હતું. કદાચ આ વાર્તા તતારો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. એક સમાનતા પિતા અને પુત્ર, રુસ્તમ અને સોહરાબ વચ્ચેની લડાઈ છે, જો કે આ વિશ્વભરમાં સમાનતા ધરાવે છે. બીજું ફારસી રાજા કે કૌસની મુક્તિ માટે મઝંદરનમાં રુસ્તમનું અભિયાન છે. યરુસ્લાનના પિતા (હસ્તપ્રત સંસ્કરણ અનુસાર) ઝાલઝાર છે, જે રુસ્તમ, ઝાલ-ઝારના પિતાનું નામ જાળવી રાખે છે; પર્શિયાના રાજા કિર્કસ છે, જે શાહ નામહના કે કૌસથી બદલાઈ ગયો છે; ઉરુસ્લાનનો ઘોડો અરાશ છે, જ્યારે રુસ્તમનો ઘોડો રહશ હતો. ઉરુસ્લાનને પોતે રુસ્તમ સાથે સરખાવી શકાય છે, કારણ કે તેને તતાર આવૃત્તિઓમાં અર્સલાન (સિંહ) કહેવામાં આવતો હતો. ઉપરોક્ત બે પ્રસંગો વચ્ચે, જેમાંથી પ્રથમ ભાગ બીજાની શરૂઆત છે-વાર્તાઓનો અંત આવી ગયો હતો, જેમાં તરત જ ઉરુસ્લાનના અન્ય સાહસોને રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા (મૂળ સંસ્કરણોમાં બહુ ઓછા જોડાણ સાથે), જેમ કે રશિયન નાયક ઇવાન સાથેની મુલાકાત, તેની સાથેની લડાઈ, પછી થિયોડુલસ-ઝમેયા કંડાઉલી ફીઓડુલોવની દ્વારા લેવામાં આવેલી ઇવાનની પુત્રી માટે ઉરુસ્લાન દ્વારા શોધમાં તેમની ભ્રાતૃત્વ અને પરસ્પર સહાય; એક વિશાળ-રક્ષક, ઇવાશ્કો દ્વારા યોજાયેલી સુંદર રાજકુમારીઓ સાથે ઉરુસ્લાનની મુલાકાત; રાજકુમારી અનાસ્તાસિયા વહરામિયેવના ને બચાવતા દરિયાઈ રાજા ડ્રેગન સાથેની લડાઈ, સૂર્યમુખી શહેરની રાજકુમારી સાથે તેના લગ્ન વગેરે. ઉરુસ્લાનના આ સાહસો ઈરાની રુસ્તેમના સાહસોમાં સીધો પત્રવ્યવહાર ધરાવતા નથી, પરંતુ વિવિધ પ્રાચ્ય વાર્તાઓમાં સમાનતાઓ જોવા મળે છે. મુરોમના ઇલ્યા વિશેની પરીકથાઓના ઇતિહાસ માટે એરસ્લેન લાઝારેવિચની વાર્તા નોંધપાત્ર રસ ધરાવે છે. એક તરફ, મુરોમ નાયકોના કેટલાક સાહસો પર એ જ હેતુઓ છે જે એરસ્લેન લાઝારેવિકની વાર્તામાં ગયા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ઇલ્યાની નાઈટિંગેલ ધ રોબર સાથેની મુલાકાત, તેનું કીવ આવવું અને પ્રિન્સ વ્લાદિમીર સાથેના તેના સંબંધો ઇવાશ્કો નાયક સાથેની એરુસ્લાન લાઝારેવિકની મુલાકાત અને ડાલ્માટિયાના રાજા સાથે તેના આગમનની યાદ અપાવે છે; કોરોલેવિચનોય સાથે ઇલ્યાની મુલાકાત સુંદર રાજકુમારીઓ સાથે યરુસ્લાનની મુલાકાત સાથે સંકળાયેલી હોઈ શકે છે; પછી બે નાઈટ્સ તેમના પુત્રો સાથે લડે છે જે તેમના વિશે જાણતા નથી, અને તેથી વધુ. બીજી બાજુ, કેટલીક મહાકાવ્ય કવિતાઓ, અને ખાસ કરીને મુરોમના ઇલ્યા વિશેની વાર્તાઓની લોકોમાં સસ્તી લોકપ્રિય સીધી અસર હતી, જે એરસ્લેન લાઝારેવિકની વાર્તા સાથે સામાન્ય છે. પ્રકાશન 'ધ ટેલ ઓફ એરુસ્લેન લાઝારેવિચ' હસ્તપ્રત પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જે પહેલા એન. એસ. તિખોનરાવોવ દ્વારા અને પછી એન. કોસ્ટોમારોવ દ્વારા 'આર્કાઇવ ઓફ પોગોડિન્સ્કાયા' હસ્તપ્રત દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સસ્તી લોકપ્રિય વ્યક્તિગત વાર્તાઓનું લખાણ ડી. એ. રોવિન્સ્કી દ્વારા છાપવામાં આવ્યું હતું. 17મી સદીની બંને રેકોર્ડ વાર્તાઓ બે આવૃત્તિઓમાં રજૂ કરવામાં આવી છે, જેમાંથી અંડોલ્સ્કોગો (અંડોલ્સ્કી સંગ્રહ) સૂચિની આવૃત્તિને વધુ મૂલ્યવાન માનવામાં આવે છે, કારણ કે તેમાં નાયકના અલગ સાહસો વચ્ચે વધુ તાર્કિક જોડાણ છે, તેમાં નાયકને સર ઉરુસ્લાન તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું છે અને અન્ય પાત્રોના કેટલાક નામોમાં વધુ શુદ્ધતામાં સાચવવામાં આવ્યું છે. રશિયન લોકકથાકાર એલેક્ઝાન્ડર અફાનાસેવે વાર્તાનું સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ લખ્યું હતું અને પ્રતિકૂળ રાજાના પાત્રને તોફાનના દેવતા તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું, જે કદાચ પૌરાણિક કથાઓમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું. "યરુસ્લાન લાઝારેવિચ" ને પૂર્વ સ્લાવિક લોકકથા વર્ગીકરણ (): એસયુએસ-650બી * માં તેના પોતાના પ્રકાર હેઠળ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે, જે મજબૂત નાયકો વિશેના અન્ય વાર્તા પ્રકારો સાથે નજીકથી મૂકવામાં આવ્યું છે. પૂર્વ સ્લાવિક વર્ગીકરણ રશિયન અને બેલારુશિયન સ્રોતોમાંથી ચલોની નોંધણી કરે છે. સ્પષ્ટીકરણાત્મક નોંધો સંદર્ભ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન એ. એન. પાયપિન. પ્રાચીન દંતકથાઓ અને રશિયન વાર્તાઓના સાહિત્યિક ઇતિહાસ પર નિબંધ (1858); એલેક્ઝાન્ડર વેસેલોવ્સ્કી દ્વારા "ઇસ્ટોરી રુસ્કોય સ્લોવેસ્નોસ્ટી" ("રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ") એલેક્સી ગાલાખોવ દ્વારા (આવૃત્તિ. 2, 1880, પૃષ્ઠ 431); વ્સેવોલોડ મિલર. રશિયન લોક મહાકાવ્યના પ્રદેશમાં પર્યટન (રશિયન લોક મહાકાવ્યના પ્રદેશમાં પર્યટન). 1892, વિષયાંતર VI; વ્સેવોલોડ મિલર. (મહાકાવ્ય વાર્તાઓના ઇતિહાસ માટેની સામગ્રી)/એથનોગ્રાફિક સર્વે, 1892, વોલ્યુમ. બારમું. નોંધો લેખિતમાં આ લેખ એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા અગિયારમી આવૃત્તિ (1890-1907) માંથી લખાણનો સમાવેશ કરે છે. રશિયન પરીકથાઓ શાહનામેહ તતાર સંસ્કૃતિ તુર્કી સંસ્કૃતિ તુર્કી પૌરાણિક કથાઓ