Roswell F. Cottrell
રોસવેલ ફેનર કોટ્રેલ (17 જાન્યુઆરી, 1814-22 માર્ચ, 1892) એક ઉપદેશક, સલાહકાર, લેખક, સ્તોત્રકાર અને કવિ હતા જેઓ સેવન્થ ડે બાપ્ટિસ્ટ્સના પરિવારમાંથી આવ્યા હતા. તેઓ જ્હોન કોટ્રેલ (1774-1857) અને મેરી પોલી સ્ટિલમેન (1779-1852) ના પુત્ર હતા, આખરે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચનું આયોજન કરનારા સબબાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ્સમાં જોડાયા પછી, તેઓ તેમના અગ્રણી વકીલોમાંના એક બન્યા હતા. રૉડ આઇલેન્ડના કોટ્રેલ્સ અને તેમનો સેવન્થ ડે બેપ્ટિસ્ટ હેરિટેજ કોટ્રેલ પરિવાર સેવન્થ ડે બેપ્ટિસ્ટ્સની લાંબી હરોળમાંથી આવે છે. આ પરિવાર તેમના વિશ્રામના મૂળિયા સત્તરમી સદીના ઇંગ્લેન્ડના સાતમા દિવસના બાપ્ટિસ્ટ્સ અથવા તો તેના પહેલાના સમયમાં શોધી કાઢે છે. 1638માં, નિકોલસ કોટ્રેલ ન્યૂપોર્ટ, રૉડ આઇલેન્ડ પર પહોંચ્યા, નિકોલસ કોટ્રેલ ઇંગ્લેન્ડથી રૉડ આઇલેન્ડમાં સ્થળ શોધવા માટે આવ્યા હતા. તેઓ વેસ્ટર્લી અને તેની આસપાસ જમીન ખરીદનાર કંપનીમાંથી એક હતા. દસ્તાવેજો દર્શાવે છે કે તેમના વંશજો વેસ્ટર્લીમાં સ્થાયી થયા હતા અને આ વસાહત ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડમાં સેવન્થ ડે બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચનું મુખ્ય કેન્દ્ર બની હતી. 1774-1852, જ્હોન કોટ્રેલ રોસવેલના પિતા, જ્હોન કોટ્રેલનો જન્મ 1774 માં વેસ્ટર્લી, રૉડ આઇલેન્ડમાં થયો હતો. તેઓ સાતમા દિવસના બાપ્ટિસ્ટ ઉપદેશક હતા. પરંતુ તે આત્માની અમરતા પર બાપ્તિસ્તના શિક્ષણ સાથે સહમત ન હતા. તેઓ ખેતરના લાકડાના વાસણોની એક નાની દુકાનના માલિક હતા અને કામ કરતા હતા. આ પ્રવૃત્તિઓએ આવકનો સ્રોત પૂરો પાડ્યો હતો. તેમને ઉપદેશક તરીકે પગાર આપવામાં આવતો ન હતો. મધ્યવર્તી વર્ષોમાં કોટ્રેલ પરિવારના ઘણા અગ્રણી સભ્યો સેવન્થ ડે બેપ્ટિસ્ટ પ્રચારકો બન્યા છે. જેમ્સ વ્હાઇટે 1853માં મિલ ગ્રોવ, ન્યૂ યોર્ક ખાતે જ્હોન કોટ્રેલની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડમાં આ બેઠકનો અહેવાલ આપ્યો હતોઃ "ભાઈ. કોટ્રેલ લગભગ એંસી વર્ષનો છે, 1780નો કાળો દિવસ યાદ કરે છે, અને ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમયથી સેબથ-કીપર છે. તેઓ અગાઉ સેવન્થ-ડે બાપ્ટિસ્ટ્સ સાથે એકીકૃત હતા; પરંતુ સિદ્ધાંતના કેટલાક મુદ્દાઓ તે શરીરથી અલગ છે. તેમણે ત્રિમૂર્તિના સિદ્ધાંતને નકારી કાઢ્યો, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન વચ્ચે માણસની ચેતનાના સિદ્ધાંત અને શાશ્વત ચેતનામાં દુષ્ટોની સજાને પણ નકારી કાઢી. તેઓ માનતા હતા કે દુષ્ટોનો નાશ થશે. ભાઈ. કોટ્રેલે તેની પત્નીને થોડા સમય પછી દફનાવી દીધી, જે, એવું કહેવાય છે કે, પૃથ્વીના શ્રેષ્ઠ પૈકીની એક હતી. થોડા સમય પછી, આ વૃદ્ધ યાત્રાળુને વિસ્કોન્સિનના મિત્રો તરફથી એક પત્ર મળ્યો, જે તેની પત્ની એમ. કોટ્રેલનો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે ઈસુમાં સૂઈ રહી છે. પરંતુ તે માનતા હતા કે મૃતકો કશું જાણતા નથી, તે તરત જ પાખંડને નકારી કાઢવા તૈયાર હતા કે મૃતકોના આત્માઓ, બધું જાણીને, પાછા આવે છે અને જીવંત લોકો સાથે વાતચીત કરે છે. આમ સત્ય તેની વૃદ્ધાવસ્થામાં એક લાકડી છે. મિલ ગ્રોવમાં તેમને ત્રણ પુત્રો છે, જેઓ તેમના પરિવારો સાથે સેબથ-કીપર્સ છે. કેલ્વર્ટ બી. કોટ્રેલ બી. કોટ્રેલે વેસ્ટર્લીમાં પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ મેન્યુફેક્ચરિંગ પ્લાન્ટની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે સેવન્થ ડે બાપ્ટિસ્ટ ધર્મનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને તે શરૂઆતના વર્ષોમાં ક્યારેય શનિવારે કામ કર્યું ન હતું. રૉડ આઇલેન્ડના વેસ્ટર્લીમાં રહેતા કોટ્રેલ પરિવારની શાખા ત્રણ સદીઓથી વધુ સમયથી સાતમા દિવસના સેબથના નિરીક્ષકો છે. બ્રુકફિલ્ડ અને મિલ ગ્રોવ, ન્યૂ યોર્ક જ્હોન કોટ્રેલ અને પરિવાર ન્યૂ યોર્ક ગયા અને ઘણા વર્ષો સુધી બ્રુકફિલ્ડમાં રહ્યા. 1833માં તેમણે પોતાના પરિવારને ફરીથી સ્થળાંતરિત કર્યો. આ વખતે તેઓ બફેલોથી લગભગ વીસ માઇલ પૂર્વમાં મિલ ગ્રોવના ગામમાં સ્થાયી થયા હતા. રોસવેલ, 19 વર્ષની ઉંમરે, તેના માતાપિતા સાથે મિલ ગ્રોવ ગયા હતા. તેઓએ તે સમયે નવી બાંધવામાં આવેલી એરી નહેર પર મોટાભાગની મુસાફરી કરી હતી. રોઝવેલે ઘોડાની ટીમને ટોવપાથ પર ચલાવવામાં મદદ કરી હતી. મિલ ગ્રોવ ખાતે, રોસવેલે કેથરિન હાર્વે સાથે લગ્ન કર્યા. તેમણે દસ વર્ષ સુધી જાહેર શાળાઓમાં ભણાવ્યું હતું. મિલ ગ્રોવ પહોંચ્યા પછી તરત જ, તેઓ એવા લોકોમાંના એક હતા જેમણે 13 નવેમ્બર, 1833ના રોજ નોંધપાત્ર ઉલ્કાપિંડનો વરસાદ જોયો હતો. તેમના પિતા અને પરિવારના અન્ય સભ્યો સાથે, રોસવેલને વિલિયમ મિલરના સંદેશમાં ઊંડો રસ હતો, પરંતુ તે માનતા હતા કે જ્યારે ભગવાન તેમના બીજા આગમનની ઘોષણા કરશે, ત્યારે સંદેશવાહકો સાતમા દિવસના સેબથના નિરીક્ષકો હશે. જ્હોન કોટ્રેલે તેમનું બાકીનું જીવન મિલ ગ્રોવમાં વિતાવ્યું હતું. 1851માં, તેમના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલાં, તેઓ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ બન્યા હતા. 1851માં, રોસવેલ કોટ્રેલ પરિવાર સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ બન્યો. ખ્રિસ્તના નિકટવર્તી પરત ફરવાના સંદેશને સ્વીકાર્યા પછી તરત જ, તેમણે ગોસ્પેલ મંત્રાલયમાં પ્રવેશ કર્યો, તેમનો સંપૂર્ણ સમય પ્રચાર અને લેખન માટે સમર્પિત કર્યો, અને થોડા સમય માટે ન્યૂયોર્ક પરિષદના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી. 1892માં તેમના મૃત્યુ સુધી 41 વર્ષ સુધી, આર. એફ. કોટ્રેલે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ સંપ્રદાયને ટેકો આપ્યો હતો. સબ્બાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ દ્વારા સૌથી પહેલા પ્રકાશિત ઉપદેશ 14 મે, 1857ના રોજ રીવ્યુ એન્ડ હેરાલ્ડના અંકમાં સબ્બાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ ઉપદેશનો સૌથી જૂનો વર્તમાન રેકોર્ડ છે. રોસવેલ એફ. કોટ્રેલે સેનેકા ભારતીયોને તેનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. સબ્બાથ-કીપિંગ એડવેન્ટિસ્ટ્સનો અમેરિકન ભારતીય આદિજાતિના સભ્યો સાથે પોતાનો વિશ્વાસ વહેંચવાનો આ સૌથી પહેલો રેકોર્ડ પણ છે. 2 ફેબ્રુઆરી, 1857ના રોજ, આર. એફ. કોટ્રેલે રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડને અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેમણે અને વિલિયમ ઇન્ગ્રાહેમે કોટ્રેલના ઘરથી લગભગ 10 માઇલ દૂર સ્થિત ટોનવાંડા ખાડી પર સેનેકા ઇન્ડિયન રિઝર્વેશનની મુલાકાત લીધી હતી. કોટ્રેલ અને ઇન્ગ્રાહામ બંનેએ પચાસ સભ્યોના આરક્ષણના નાના બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચમાં એક દુભાષિયા દ્વારા ઉપદેશ આપ્યો હતો. 10 જૂન, 1858ના રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડમાં, કોટ્રેલ દ્વારા "સેનેકા ભારતીયો માટે લખાયેલ પ્રવચન" શીર્ષક ધરાવતો બીજો ઉપદેશ, એક દુભાષિયા દ્વારા આપવામાં આવશે, નં. 2 "પ્રકાશિત થયું હતું. બેઠકો પર અહેવાલ આપતા, એલ્ડર કોટ્રેલે લખ્યુંઃ "અમે તેમના ચેપલમાં એક દુભાષિયા દ્વારા બે પ્રવચનો આપ્યા હતા. તેઓએ ઘણો રસ દાખવ્યો. તેમના વડીલ અને ડીકન, અને તેમાંથી જેઓ અંગ્રેજી વાંચી શકે છે તેઓ વાંચવા માટે ઉત્સુક લાગતા હતા, અને અમે અમારા કેટલાક લેખો તેમની વચ્ચે વિના મૂલ્યે વહેંચી દીધા. કેટલાક લોકોએ કહ્યું કે તેઓ સંકેતો પરથી માને છે કે પ્રભુનું આગમન નજીક છે. [સમીક્ષા અને હેરાલ્ડ, ફેબ્રુઆરી 12,1857, પૃષ્ઠ 117] ધ રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ એન્ડ અદર ચર્ચ જર્નલ્સ 1855માં સમીક્ષા અને હેરાલ્ડની કચેરીને બેટલ ક્રીક, મિશિગનમાં ખસેડવામાં આવ્યા પછી, તેમણે જે. એન. એન્ડ્રુઝ અને ઉરિયાહ સ્મિથ સાથે અખબારની સંપાદકીય સમિતિના સભ્ય તરીકે થોડા સમય માટે સેવા આપી હતી. તે વર્ષથી, કોટ્રેલ સમીક્ષામાં નિયમિત યોગદાન આપનાર હતા. તેમણે 40 વર્ષના સમયગાળામાં ચર્ચના કાગળો માટે લગભગ 1700 લેખો લખ્યા હતા. ધ રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડની કામગીરીમાં તેના પ્રથમ બે દાયકામાં નોંધપાત્ર વધારો થયો હતો. 25 નવેમ્બર, 1873ની સમીક્ષામાં એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે કેટલાંક મહિનાઓ સુધી કાર્યાલયની ચોખ્ખી કમાણી દર મહિને આશરે 1000 ડોલર હતી. આનાથી 3400 ડોલરના ખર્ચે 14,675 પાઉન્ડનું વજન ધરાવતું કોટરેલ અને બેબકોક સિલિન્ડર ખરીદવું શક્ય બન્યું. યુવા પ્રશિક્ષક જેમ્સ વ્હાઇટે કોટ્રેલને યુવા સબ્બાથ શાળાના પાઠોની શ્રેણી વિકસાવવા અને રજૂ કરવા કહ્યું. આ 1854 અને 1855માં યુથ ઇન્સ્ટ્રક્ટરમાં પ્રકાશિત થયા હતા. એક પ્રચારક તરીકે પ્રારંભિક એડવેન્ટિસ્ટ પ્રચારકોએ તેમની બેઠકોનું સંચાલન કરવા માટે તંબુઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1856ના ઉનાળા દરમિયાન વિસ્કોન્સિન, મિશિગન, ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ અને ન્યૂ યોર્ક રાજ્યમાં તંબુઓનો ઉપયોગ થતો હતો. કોટરેલના ગૃહ રાજ્ય ન્યૂયોર્કમાં, તેમણે અને ધર્મપ્રચારક ઇન્ગ્રાહેમે આવી તંબુ બેઠકોમાં લોફબરોને મદદ કરી હતી. આ તંબૂની બેઠકોમાં નોંધપાત્ર સફળતા મળી હતી અને નવા લોકો આ ચળવળમાં જોડાયા હતા. ન્યૂયોર્ક અને પેન્સિલવેનિયા રાજ્યોમાં વધારે નાણાં ઉપલબ્ધ નહોતા. પરાગરજ અને લણણીના સમય દરમિયાન, લોફબરોની ટીમ દર અઠવાડિયે સાડા ચાર દિવસ ખેતરોમાં કામ કરતી હતી. તેમનો પ્રચારાત્મક પગાર સપ્તાહના અંતે બે ડોલર જેટલો હતો. તેઓએ વિશ્રામવાર અને રવિવાર એમ બન્ને દિવસે સભાઓ યોજી હતી. ખેતરમાં મજૂરી કરીને મેળવેલી કમાણી સહિત, ઇન્ગ્રાહામ અને લોફબોરો દર અઠવાડિયે ચાર ડોલર કમાતા હતા. કોટ્રેલને ટેન્ટ-માસ્ટર તરીકે કામ કરવા અને પ્રસંગોપાત બોલવા માટે દર અઠવાડિયે ત્રણ ડોલર ચૂકવવામાં આવતા હતા. કોટ્રેલ અને એડવેન્ટિસ્ટ સહકાર્યકરો રોડ્સ કોટ્રેલ રહોડ્સના પ્રચારાત્મક પ્રયાસોના પરિણામે એડવેન્ટિસ્ટ બન્યા હતા. 1850ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં કોટ્રેલે ન્યૂયોર્કના પ્રચાર અભિયાનમાં લોફબરો સાથે કામ કર્યું હતું. જેમ્સ વ્હાઇટ જેમ્સ વ્હાઇટે વસ્તુઓને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવાની કોટ્રેલની ક્ષમતાની પ્રશંસા કરી. 1854 અને 1855માં યુથ ઇન્સ્ટ્રક્ટર માટે સબ્બાથ સ્કૂલના પાઠોની શ્રેણી લખવામાં કોટ્રેલની મદદ વિશેની તેમની ટિપ્પણીઓમાં આ ખાસ કરીને સ્પષ્ટ છે. પરંતુ વ્હાઇટ અને કોટ્રેલ હંમેશા બાબતોને એકસરખી રીતે જોતા ન હતા. તેઓ ચર્ચ સંગઠન અને મિલકત વીમાની માલિકી અંગે અસંમત હતા. જેમ્સ વ્હાઇટે વિનંતી કરી હતી કે જેઓ સૂચિત યોજના સાથે અસંમત છે, તેઓ સ્પષ્ટ રીતે જણાવેલી વૈકલ્પિક યોજના પ્રદાન કરે. રોસવેલ કોટ્રેલે ચોક્કસ સિદ્ધાંતો પરથી વાત કરી હતી જેને જેમ્સ વ્હાઇટે પડકાર્યો હતો. શ્વેત માર્ગદર્શન માટે બાઇબલના સ્પષ્ટ નિવેદનો ઇચ્છતા હતા. તેમણે કોટ્રેલને પડકાર ફેંક્યો કે તેઓ ચર્ચ સંગઠન પરના તેમના વિચારો માટે એટલું જ બાઈબલનું સમર્થન આપે જેટલું તેમણે તેમના શક્તિશાળી સેબથ નિબંધો માટે કર્યું હતું. આ બંને નેતાઓ વચ્ચેના વિવાદની જાહેર પ્રકૃતિ વિવાદો કેવી રીતે ઉકેલાયા તે અંગે એક વિન્ડો પૂરી પાડે છે; એટલે કે. ધારણાઓની નિખાલસ તપાસ દ્વારા. આ વિવાદ જાહેર હોવા છતાં સભ્ય રહ્યો હતો. બંને માણસોએ ચર્ચની પ્રગતિનું મોટું ચિત્ર તેમના કેન્દ્રમાં રાખ્યું. જેમ્સ વ્હાઇટ માટે આ અસંમતિઓ તણાવ અને ચિંતાનું કારણ જણાય છે. એલેન વ્હાઇટ કોટ્રેલ "મેસેન્જર પાર્ટી" સંબંધિત એલેન વ્હાઇટના સ્વપ્નદ્રષ્ટા મંત્રાલયના સાક્ષી બન્યા હતા. આ જૂથની વિક્ષેપકારક પ્રવૃત્તિઓ લોફબોરો અને અન્ય લોકો સાથે સંબંધિત હતી. શું કરવું તે તેમને સમજાતું નહોતું. કોઈપણ સંઘર્ષથી પરિસ્થિતિ વધુ ખરાબ થતી હોય તેવું લાગતું હતું. 20 જૂન, 1855ની સાંજે, જેમ્સ અને એલેન વ્હાઇટ, કોટ્રેલ અને લોફબોરો ચર્ચના સભ્યના ઘરે પ્રાર્થના સભા માટે મળ્યા હતા. આ બેઠકમાં એલેન વ્હાઇટને એક દ્રષ્ટિ હતી. ત્યારબાદ, તેમણે કહ્યું કે એડવેન્ટિસ્ટ કાર્યકર્તાઓએ સત્યનો પ્રચાર કરવો જોઈએ કારણ કે તેઓ જાણતા હતા અને વિરોધી જૂથનો સામનો ન કરવો જોઈએ. આના પરિણામે તેમના વિરોધીઓ પોતાની વિરુદ્ધ થઈ જશે. તેણીની સલાહ સાચી સાબિત થઈ અને એડવેન્ટિસ્ટ ચળવળ સતત વધતી રહી. જ્હોન નેવિન્સ એન્ડ્રુઝ એન્ડ્રુઝ અને કોટ્રેલે ચર્ચ સંગઠન અંગે સમાન મંતવ્યો શેર કર્યા હતા. તેઓ માનતા હતા કે ખ્રિસ્તી ચર્ચે ચર્ચનું આયોજન કરવાના તેમના પ્રયાસોને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે પ્રારંભિક ચર્ચના રેકોર્ડનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. તેઓ ગોસ્પેલ કાર્યની માલિકી અને વહીવટ માટે સ્થાનિક ચર્ચ પર મોટાભાગની જવાબદારી મૂકવા માટે આ સમજી ગયા. ઉરિયાહ સ્મિથ કોટ્રેલ, ઉરિયાહ સ્મિથ અને જે. એન. એન્ડ્રુઝમાં 1850ના દાયકાના મધ્યમાં સમીક્ષા અને હેરાલ્ડની પ્રકાશન સમિતિનો સમાવેશ થતો હતો. 1860 સુધીમાં, સ્મિથે બેટલ ક્રીક, મિશિગન ખાતે નિવાસી સંપાદક તરીકે સેવા આપી હતી, જ્યારે કોટરેલ જેવા અન્ય લોકોએ સ્મિથને પત્ર લખ્યો હતો અને તેમના અનુભવોની જાણ કરી હતી. ડડલી એમ. કેનરાઇટ 1858માં, કોટ્રેલ રિજવે, ન્યૂયોર્કમાં રહેતા હતા. એક યુવાન તરીકે ડુડલી કેનરાઇટ કોટરેલના ઘરે આવ્યા હતા. જેમ જેમ તેઓ ત્યાં કોટરેલના ખેતરમાં સાથે સંકળાયેલા હતા, સાથે મળીને મકાઈનું વાવેતર કરતા હતા અને ખેતરની જવાબદારીઓ વહેંચતા હતા, કેનરાઇટે એડવેન્ટિસ્ટ સંદેશ સ્વીકાર્યો. કોટ્રેલે તેને બાપ્તિસ્મા આપ્યું. કેનરાઇટ પાછળથી ચર્ચના કાર્યકર તરીકે પાછા આવ્યા અને તે શરૂઆતના દિવસોની તેમની પ્રિય યાદોની જાણ કરી. તેમના મૃત્યુ સમયે કોટ્રેલનું 1892માં 78 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. એસ. એચ. લેને અહેવાલ આપ્યો હતો કે સમગ્ર સંપ્રદાય તેમના આદ્યાક્ષરો "આર. એફ. સી". થી પરિચિત થઈ ગયો હતો અને તેમની કવિતાઓ દરેક જગ્યાએ આનંદ સાથે વાંચવામાં અને ગાવામાં આવી છે. લેનના જણાવ્યા અનુસાર, કોટ્રેલ એક 'ઉત્કૃષ્ટ' લેખક હતા. તે સમય સુધી, કોટ્રેલે તેમના બાઇબલનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને ગદ્ય અને કવિતા બંને લખ્યા હતા. તેમના જીવનની છેલ્લી રાત્રે, પેન્સિલ અને ટેબ્લેટ સાથે, તેમણે લગભગ આખી રાત અને તેમના મૃત્યુ સુધી લખ્યું હતું. તેમના અંતિમ સંસ્કાર સમયે, પડોશીઓ અને મિત્રો, એડવેન્ટિસ્ટ્સ અને અન્ય લોકોએ તેમને સાચા ખ્રિસ્તી તરીકે યાદ કર્યા; તેમની શ્રદ્ધા અને તેમના ચર્ચ પ્રત્યે સાચા વ્યક્તિ. સ્પાઇસર લુક્સ બેક એલ્ડર વિલિયમ એ. સ્પાઇસરે 1951ના "રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ" માં "અમારા પાયોનિયર, એલ્ડ" ની સ્મૃતિમાં આ શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. કોટ્રેલઃ "તેઓ એક અથાક પ્રચારક હતા. તેમણે એન. વાય. પરિષદના અધ્યક્ષ તરીકે અમુક સમય સુધી સેવા આપી હતી. તેમણે મિશિગનમાં જૂના મુખ્ય મથક ખાતે બેટલ ક્રીક સેનિટેરિયમના પાદરી તરીકે અમે યુવાનોને પોતાને પ્રિય બનાવ્યા. તેમણે આપણને સ્તોત્રો આપ્યા જે આપણને ગાવાનું ગમતું હતું. ચીનના બિન-ખ્રિસ્તી લોકો માટે આપણા મિશનરીઓએ જે પ્રથમ સ્તોત્રનો અનુવાદ કર્યો હતો તે એલ્ડર કોટ્રેલનું સર્જનનું સ્તોત્ર હતું; "ભગવાન કે જેમણે પૃથ્વી અને ઉચ્ચ પરની તમામ દુનિયા બનાવી". ઘણા પ્રારંભિક સબબાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ મુખ્ય ચર્ચો દ્વારા શીખવવામાં આવતા ટ્રિનિટેરિયન ખ્યાલમાં માનતા ન હતા. રોસવેલ કોટ્રેલ ત્રૈક્યવાદી વિચાર સાથે ઠીક હોવાનું જણાય છે પરંતુ તે તેના વિશે દ્વિધામાં હતા. માણસનો સિદ્ધાંત આત્માની અમરતા રોઝવેલ કોટ્રેલ અને તેના પિતા આત્માની અમરતા પર તેમના સેવન્થ ડે બાપ્ટિસ્ટ સહયોગીઓ સાથે સહમત ન હતા. ધ ડૉક્ટ્રિન ઓફ સાલ્વેશન કોટ્રેલની કવિતા મુક્તિની તેમની વિભાવનાઓ પ્રગટ કરે છેઃ પ્રેમને મુક્ત કરવાની અજાયબીઓ પ્રેમને મુક્ત કરવાની અજાયબીઓ આપણા સર્વોચ્ચ વિચારો ઓળંગે છે; ભગવાનનો પુત્ર પાપમય માણસને લોહી વહેવડાવવા માટે ઉપરથી આવે છે. તે પોતાની જાતને, પોતાનું જીવન, પોતાનું બધું, એક પાપરહિત બલિદાન આપે છે, માણસ માટે તે પિત્તનો કપ બહાર કાઢે છે, માણસ માટે પીડિત મૃત્યુ પામે છે. અને હવે તેઓ તેમના પિતાના મુખ સામે તેમના કિંમતી લોહીની વિનંતી કરે છે; જેઓ કૃપાના સિંહાસનની શોધમાં છે, તેમનો પ્રેમ હજુ પણ મધ્યસ્થી કરે છે. તે આપણી રચનાની નબળાઈઓ જાણે છે, કારણ કે તેણે આપણું દુઃખ સહન કર્યું છે; આપણા મહાન મહાયાજકને પણ એકવાર એવું જ લાગ્યું હતું, અને તે રાહત મોકલી શકે છે. તેનો પ્રેમ સંતોષ પામશે નહીં, જ્યાં સુધી તે મહિમામાં વફાદાર લોકોને જુએ નહીં, જેમના માટે તે પાપથી મૃત્યુ પામ્યો હતો. ચર્ચ ચર્ચ ઓર્ગેનાઇઝેશનનો સિદ્ધાંત જોકે આર. એફ. કોટ્રેલે 1860માં જ્યારે આ સંપ્રદાયની પ્રથમ ચર્ચા કરવામાં આવી ત્યારે આ સંપ્રદાયની કોઈ ઔપચારિક સંસ્થાની તરફેણ કરી ન હતી, પરંતુ અંતે તેમણે તેનો સ્વીકાર કર્યો હતો. તેમના બાકીના જીવન દરમિયાન તેઓ મોટાભાગે ન્યૂયોર્ક અને પેન્સિલવેનિયા રાજ્યોમાં ચર્ચ માટે સક્રિય કાર્યકર હતા. સ્થાનિક ચર્ચના નેતાઓની સત્તા સાતમા દિવસના બાપ્તિસ્તો મંડળવાદીઓ હોય છે. સેવન્થ ડે બાપ્ટિસ્ટ તરીકે, કોટ્રેલ માનતા હતા કે પ્રવાસી નેતાઓએ ચર્ચના શાસનની મોટાભાગની બાબતોમાં તેમના સ્થાનિક જૂથની સેવા કરવા માટે મંડળના નેતૃત્વને સક્ષમ બનાવવું જોઈએ. આમાં અધિકારીઓને નિયુક્ત કરવા, લોર્ડ્સ સપરના વટહુકમોનું સંચાલન કરવું, નવા વિશ્વાસીઓને બાપ્તિસ્મા આપવું, તેમને સભ્યપદમાં સ્વીકારવું અને સત્યનો આધારસ્તંભ અને આધાર બનવાનો સમાવેશ થાય છે. ખ્રિસ્તી જીવનનો સિદ્ધાંત સ્વર્ગમાં અભયારણ્ય ભગવાનનો કાયદો દર્શાવે છે સબબાટેરિયન માન્યતામાં અભયારણ્યની કેન્દ્રિયતા વિશે, રોસવેલ એફ કોટ્રેલે 1863 માં લખ્યું હતું કેઃ "આપણે જોઈએ છીએ કે અભયારણ્ય એ ખ્રિસ્તી પ્રણાલીનું ભવ્ય કેન્દ્ર છે, જેમ કે પાર્થિવ લાક્ષણિક હતું, પરંતુ આ વિષય વર્તમાન સત્યનું કેન્દ્ર અને ગઢ છે. અને કારણ કે આપણું મંદિર સ્વર્ગમાં છે, અને તે મંદિરમાં, 'કરારકોશ' છે. જેમાં 'ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ' છે, અને આ આજ્ઞાઓ વચ્ચે, ભગવાનનો સેબથ, નવ નૈતિક ઉપદેશોથી ઘેરાયેલો છે જેને ઉથલાવી શકાતો નથી, તેમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે સેબથના દુશ્મનોએ માત્ર દસ આજ્ઞાઓ નાબૂદ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ નહીં, પરંતુ તે સાચું અભયારણ્ય નાબૂદ કરવું જોઈએ જેમાં તેઓ જમા થાય છે. 1865માં, કોટ્રેલે રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ માટે ત્રણ લેખોની શ્રેણી લખી હતી જેમાં તેમણે ખ્રિસ્તીઓએ શા માટે ન લડવું જોઈએ તેના કારણો આપ્યા હતા. શું ખ્રિસ્તીઓ વોટ કોટ્રેલે મતદાનનો વિરોધ કર્યો હતો કારણ કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પશુની છબી બનાવવાની ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી. આરોગ્ય સુધારણા કોટ્રેલે આરોગ્ય સુધારણાના એડવેન્ટિસ્ટ સિદ્ધાંતોને ગંભીરતાથી લીધા. તેમણે પોતે તેમનો પ્રયાસ કર્યો અને પછી અન્ય લોકો સમક્ષ તેમની હિમાયત કરી. મિલકત અને જીવન વીમા કોટ્રેલે વીમાના આધારે ખ્રિસ્તીઓ સામે મજબૂત વલણ અપનાવ્યું હતું. જેમ્સ વ્હાઈટ, સબબાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ્સના સંપાદક અને નેતા તરીકે, આ વિષય પરના વિવિધ મંતવ્યોના પ્રકાશનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. જેમ જેમ લોકોએ તેમના બાઈબલના કારણો રજૂ કર્યા, તેમનું સૂત્ર હતું "સત્ય ટકી રહેશે". ખ્રિસ્તીઓ તરીકે અસંમત કોટ્રેલ સબબાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ્સ સાથે મજબૂત વિચારધારાવાળા સ્વતંત્ર ખ્રિસ્તી તરીકે જોડાયા. તેમના પરિવારે તેમના સેવન્થ ડે બાપ્ટિસ્ટ સહયોગીઓ સાથે આત્માની અમરતા માટે વલણ અપનાવ્યું હતું. સબબાટેરિયન એડવેન્ટિસ્ટ્સના વિકાસમાં, કાનૂની સંગઠન અને મિલકતની માલિકી અંગે મતભેદ ઊભો થયો. કોટ્રેલ કેટલાક મુખ્ય મુદ્દાઓ પર જેમ્સ વ્હાઇટથી અલગ હતા. રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડમાં તેમનો 5 જૂનનો પત્ર તેમના નેતૃત્વના નમૂનાને દર્શાવે છે. તેઓ તેમના પત્રની શરૂઆત કરે છે, "નામ, વીમો અને ગ અંગે મેં જે કર્યું તે કહેવામાં હું સત્યની પ્રગતિના માર્ગમાં કોઈ અવરોધ લાવવા માંગતો ન હતો. હું જેને પ્રેમ કરું છું તેના કારણને ઇજા પહોંચાડવા બદલ હું ખૂબ દિલગીર છું". તેઓ મજબૂત મંતવ્યો ધરાવતા હતા પરંતુ ઇચ્છતા ન હતા કે તે મંતવ્યો મોટા ચિત્રમાં દખલ કરે. તેમણે "કદાચ મને અનુચિત પૂર્વગ્રહ થયો હશે", "હું આમાં ખોટો હોઈ શકું છું" જેવા શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરીને નમ્ર, સમાધાનકારી અભિગમ વ્યક્ત કર્યો હતો. જો એમ હોય તો, હું નથી ઇચ્છતો કે મારા મંતવ્યો કોઈના માર્ગમાં આવે. "", કદાચ આ ભૂલ છે "., અને" જો મેં ખોટું બોલ્યું હોય, તો હું આશા રાખું છું કે અધિકારનો વિજય થશે ". કોટ્રેલ તેમના મંતવ્યો માટે બાઈબલના કારણો આપીને બાબતો પર બોલવાનું પોતાનું કર્તવ્ય માનતા હતા. તેમ કરવું તેની ફરજ હતી. પછીથી, તેઓ લખી શક્યા, "મારી ફરજ બજાવીને, હું ચર્ચના ચુકાદાને આધીન છું. મારી પ્રાર્થના છે કે ભગવાન તેમના સેવકોને ડહાપણ આપે; અને હું માનું છું કે તે આપશે. ધ ડૉક્ટ્રિન ઓફ લાસ્ટ થિંગ્સ ધ થ્રી એન્જલ્સ મેસેજીસ આર. એફ. કોટ્રેલ સહિત પ્રારંભિક વિશ્રામવાદી એડવેન્ટિસ્ટોએ શીખવ્યું હતું કે પ્રકટીકરણ 14ના ત્રણ દૂતોના સંદેશાઓ કાલક્રમિક રીતે એક પછી એક આવતા હતા. કોટ્રેલે લખ્યું, "શું તમે કહો છો કે તમે માનતા નથી કે બીજો અને ત્રીજો સંદેશ જાહેર કરવામાં આવ્યો છે? તે એક ઐતિહાસિક હકીકત છે જે તેમની પાસે છે. તમે કેવી રીતે માનતા હતા કે પર્શિયા, ગ્રીસ અને રોમ એ રાજ્યો હતા જે બેબીલોનના અનુગામી બનવાના હતા, જે દાનિયેલની ભવિષ્યવાણીમાં શ્રેણીની પ્રથમ હતી? તે માત્ર એટલા માટે છે કારણ કે તેઓ આગાહી મુજબ આવ્યા હતા. ઠીક છે, તે ત્રણ સંદેશાઓની ભવિષ્યવાણી પર વિશ્વાસ કરવાની રીત છે. "રવિવાર-પાલન અને માર્ક ઓફ ધ બીસ્ટ કોટ્રેલ રવિવાર-પાલન અને માર્ક ઓફ ધ બીસ્ટને જોડનારા પ્રથમ એડવેન્ટિસ્ટ્સમાંના એક હતા. ભવિષ્યવાણીની ભેટ છેલ્લા દિવસોમાં અપેક્ષિત છે. કોટ્રેલે શીખવ્યું કે ભગવાન છેલ્લા દિવસોમાં ચર્ચને ભવિષ્યવાણીની ભેટ આપશે. શાબ્દિક અને ચોક્કસ પ્રારંભિક એડવેન્ટિસ્ટ્સે ભવિષ્યવાણીમાં દરેક શબ્દના અર્થની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરી. પછી તેઓએ તેમના તારણો મેળવવા માટે તેમની તાર્કિક કુશળતાનો ઉપયોગ કર્યો. છેલ્લા દિવસોની ભવિષ્યવાણી દરેક મુક્ત માણસ અને દરેક ગુલામનો ઉલ્લેખ કરે છે. આમાંથી કોટ્રેલ અને અન્યોએ તારણ કાઢ્યું કે ગુલામી સમયના અંત સુધી અસ્તિત્વમાં રહેશે. ગુલામી સામે લડવું એ ભવિષ્યવાણીની અનિવાર્ય પરિપૂર્ણતા સામે લડવું હતું. કવિ અને સ્તોત્ર લેખક એલ્ડર કોટ્રેલે સમીક્ષા અને હેરાલ્ડમાં પ્રકાશિત થયેલા વર્ષોમાં સંખ્યાબંધ કવિતાઓ લખી હતી. વધુમાં, તેમણે ઘણા સ્તોત્રો લખ્યા હતા, જેમાંથી બે વર્તમાન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ સ્તોત્રમાં સામેલ છે. તેમની કવિતા રમતિયાળ અને વિચારપ્રેરક છે. કોટ્રેલની કવિતાઓ માટેના શીર્ષકો 1. જેમ સુસ્તીવાળી પૃથ્વી હજુ પણ સ્વપ્ન જોઈ રહી છે 2. જેમ જેમ સમય પસાર થતો જાય છે તેમ તેમ પૃથ્વીની નિરાશા 3. 4 ઈશ્વરના પોતાના ઉચ્ચ પુત્રને જુઓ. ધન્ય છે તેઓ જેઓ હવેથી મૃત્યુ પામે છે 5. જીવંત વિશ્વાસ દ્વારા આપણે હવે 6 જોઈ શકીએ છીએ. ચિયર અપ, ક્રોસ 7 ના સૈનિકો. આનંદદાયક દિવસ, સ્વર્ગની શ્રેષ્ઠ ભેટ 8. સ્વર્ગમાં ઊભું 9 છે. ભગવાને જગતને પ્રેમ કર્યો, ખંડેર જગતને. અહીં દુઃખનાં જંગલમાંથી 11. પવિત્ર વિશ્રામ, પવિત્ર વિશ્રામ 12. હે માથું ઊંચું કરો, તમારું વિમોચન સમાચાર 13 ખેંચે છે. હે સર્વોચ્ચ દેવનો સંપૂર્ણ કાયદો! કાયદો હંમેશા પવિત્ર, ન્યાયી અને સારો! 14. ઓ ગંભીર વિચાર, અને તે 15 હોઈ શકે છે. સ્વર્ગમાં એક ઘર બનેલું છે 16. ભગવાન જેણે પૃથ્વી અને સમગ્ર વિશ્વનું નિર્માણ કર્યું 17. તે સમય નજીક છે જ્યારે સિયોનના પુત્રો 18. પ્રેમને મુક્ત કરવાની અજાયબીઓ આપણા સર્વોચ્ચ વિચારો કરતાં વધી જાય છે. 'સ્વર્ગીય પ્રેમની અદભૂત ઊંડાઈ 20. તે યહુદી છે. રોય ફ્રેન્કલીન કોટરેલ રોસવેલના પૌત્ર રોયનો જન્મ 1878માં ન્યૂયોર્કના રિજવે ખાતે થયો હતો. તેમણે ઓહિયોમાં માઉન્ટ વર્નોન એકેડેમી અને કેલિફોર્નિયામાં પેસિફિક યુનિયન કોલેજમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. પાદરી-પ્રચારક તરીકે સેવા આપ્યા પછી, તેઓ સાઉથ લેન્કેસ્ટર એકેડમીમાં બાઇબલ શિક્ષક બન્યા. 1908 માં, તેમણે અને તેમની પત્ની મિર્ટીએ ચીનમાં મિશન સેવામાં કૉલ સ્વીકાર્યો, જ્યાં તેઓએ બાર વર્ષ સુધી 1920 સુધી કામ કર્યું. ચીનમાં તેમણે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો હતો. તેમણે સેંકડો મૂળ ધર્માંતરિત લોકોને બાપ્તિસ્મા આપ્યા અને મેન્ડરિન ભાષામાં સંખ્યાબંધ લેખો અને પુસ્તિકાઓ લખી. તેમણે ચીનમાં સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ કોલપોર્ટર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું પ્રથમ સબ્સ્ક્રિપ્શન પુસ્તક, હેરાલ્ડ્સ ઓફ ધ કિંગ તૈયાર કર્યું હતું. 1920 થી, રોય દક્ષિણ કેલિફોર્નિયામાં રહેતા હતા જ્યાં તેમણે ગ્લેનડેલ, સાન્ટા મોનિકા, લોંગ બીચ, હંટીંગ્ટન પાર્ક અને લોસ એન્જલસમાં પાદરી તરીકે કામ કર્યું હતું. તેમણે વિવિધ ધાર્મિક સામયિકો માટે લખ્યું હતું, આંતરરાષ્ટ્રીય વરિષ્ઠ સબ્બાથ સ્કૂલના પાઠોની આઠ શ્રેણીઓ તૈયાર કરી હતી અને નોંધપાત્ર સમય માટે "ધ ન્યૂઝપેપર પલ્પિટ" નામના સાપ્તાહિક સ્તંભનું સંચાલન કર્યું હતું, જે લોસ એન્જલસના ત્રણ અગ્રણી મેટ્રોપોલિટન અખબારોમાં પ્રકાશિત થયું હતું. તેમણે પચીસ પુસ્તકો અને પુસ્તિકાઓ લખી હતી, જેમાંથી દસ ચીની ભાષામાં અને પંદર અંગ્રેજીમાં હતી. તેઓ 1950માં સક્રિય પશુપાલન સેવામાંથી નિવૃત્ત થયા અને કેલિફોર્નિયાના એસ્કોંડિડોમાં રહેતા હતા. રોય ફ્રેન્કલીન કોટ્રેલનું 1970માં અવસાન થયું હતું. રેમન્ડ ફોરેસ્ટ કોટ્રેલ રેમન્ડ કોટ્રેલ, રોસવેલ ફેનર કોટ્રેલના પ્રપૌત્ર અને રોય ફ્રેન્કલીન કોટ્રેલના ભત્રીજાનો જન્મ 1912માં ગ્લેનડેલ, કેલિફોર્નિયામાં થયો હતો. તેઓ લા સિએરા એકેડમીના સ્નાતક છે અને તેમણે પેસિફિક યુનિયન કોલેજમાંથી બી. એ. અને એમ. એ. ની ડિગ્રી મેળવી છે. ફિનિક્સ, એરિઝોના એલિઝાબેથ લેન્ડિસ સાથેના તેમના લગ્ન અને શિક્ષક, પ્રચારક અને પાદરી તરીકેની સેવા પછી, તેમને મંચુરિયા, ચીનમાં મિશન પ્રયાસ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે સાત વર્ષ સુધી કામ કર્યું હતું. અમેરિકા પરત ફર્યા બાદ તેમણે લોદી અકાદમી, પેસિફિક યુનિયન અકાદમી અને પેસિફિક યુનિયન કોલેજના બાઇબલ વિભાગોમાં ભણાવ્યું હતું. 1952માં, શ્રી કોટ્રેલે સાત ખંડના સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ બાઇબલ કોમેન્ટરીના નિર્માણમાં સહયોગી સંપાદક તરીકે રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ પબ્લિશિંગ એસોસિએશન સાથે જોડાવાનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું, તે સ્મારક પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ થયા પછી, તેઓ "રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ" ના સહયોગી સંપાદક બન્યા. (રેમન્ડ એફ. કોટ્રેલનું 2003 માં અવસાન થયું) http://mytreewebsite.com/cccottrell/cottrellbooklet-18.html સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ થિયોલોજી સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ એસ્કેટોલોજી મિલરાઇટ્સ વિલિયમ મિલર (ઉપદેશક) સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચનો ઇતિહાસ 28 મૂળભૂત માન્યતાઓ સાતમા-દિવસના એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં એલેન વ્હાઇટ ભવિષ્યવાણીની સિદ્ધાંત ઉપદેશો પરના પ્રશ્નો સાતમા-દિવસના એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ તપાસ ચુકાદામાં એડવેન્ટિઝમના સ્તંભો નિમજ્જન દ્વારા બીજા એડવેન્ટ બાપ્ટિઝમ શરતી અમરત્વ ઐતિહાસિકતા ત્રણ એન્જલ્સના સંદેશાઓ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ પાયોનિયર્સ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ સેવન્થ-ડે બાપ્ટિસ્ટ સંદર્ભો કોલ, જે. આર. વોશિંગ્ટન અને કેન્ટ કાઉન્ટીઓ, રૉડ આઇલેન્ડનો ઇતિહાસ, જેમાં તેમની પ્રારંભિક વસાહત અને વર્તમાન સમયની પ્રગતિ સામેલ છે; તેમના ઐતિહાસિક અને રસપ્રદ વિસ્તારોનું વર્ણન; તેમના નગરો અને ગામડાઓના રેખાચિત્રો; તેમના કેટલાક અગ્રણી માણસોના ચિત્રો અને તેમના ઘણા પ્રતિનિધિ નાગરિકોના જીવનચરિત્રો. ન્યૂયોર્ક. ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. પ્રેસ્ટન એન્ડ કંપની કોટ્રેલ્સ ઓફ ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ ડેવિસ, તામાર (1851). સબબાટેરિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ. ફિલાડેલ્ફિયા, પીએ. લિન્ડસે અને બ્લેકિસ્ટન. કાટ્ઝ, ડેવિડ એસ. (1988). સત્તરમી સદીના ઇંગ્લેન્ડમાં સેબથ અને સાંપ્રદાયિકતા. લીડેન, નેધરલેન્ડ. બ્રિલિયન્ટ. પાયોનિયર્સને મળોઃ રોસવેલ કોટ્રેલ રોજર્સ, આલ્બર્ટ એન. (1910) યુરોપ અને અમેરિકામાં સેવન્થ ડે બાપ્ટિસ્ટ્સ. વોલ્યુમ. એલ. પ્લેનફિલ્ડ, ન્યૂ જર્સી. અમેરિકન સબાથ ટ્રેક્ટ સોસાયટી ફોર ધ સેવન્થ ડે બેપ્ટિસ્ટ જનરલ કોન્ફરન્સ. યુવાન કોટરેલ ચર્ચ ઓફ ગોડ અને કોટરેલ પરિવાર હેલોવિયાક, બર્ટ (1994) નું સેવન થન્ડર્સ ચિત્ર. વાવેતર અને પાણી આપવુંઃ એસ. ડી. એ. ચર્ચમાં સામાન્ય અને સ્થાનિક સત્તામંડળ વચ્ચેની અથડામણ. વોશિંગ્ટન, ડી. સી. એસ. ડી. એ. ઓફિસ ઓફ આર્કાઈવ્સ એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિક્સ. સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ધાર્મિક કાર્યકરો અમેરિકન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ 1814 જન્મ 1892 મૃત્યુ એસ્કોંડિડો, કેલિફોર્નિયાના લોકો બ્રુકફિલ્ડ, ન્યૂ યોર્કના લોકો રિજવે, ન્યૂ યોર્કના લોકો