Paphnutius (play)
પેફન્યુટિયસ અથવા ધ કન્વર્ઝન ઓફ ધ હાર્લોટ થાઈસ એ મૂળ લેટિનમાં ગેન્ડરશીમના હ્રોટસ્વિતા (935-1002) દ્વારા લખાયેલું નાટક છે. તે સંત થાઈસ, જે એક સમયે રોમન ઇજિપ્તમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની ગણિકા હતી, અને પેફન્યુટિયસ ધ એસેટિક, જે સંન્યાસી હતી જેણે તેણીને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કરવાની રજૂઆત કરી હતી, વચ્ચેના સંબંધ સાથે સંબંધિત છે. આ નાટકના પાત્રો ચોથી સદી દરમિયાન જીવ્યા હતા. યુરોપમાં ઘણા સમય પછી, પ્રારંભિક મધ્ય યુગની શરૂઆતમાં, સેન્ટ થાઈસની વાર્તાએ પણ વ્યાપક લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. દેખીતી રીતે હ્રોટસ્વિતાએ તેમના નાટક વીટા થાઈસિસ માટે એક સ્રોત તરીકે કામ કર્યું હતું, જે સંત થાઈસ (ગ્રીકમાં મૂળ) ના જીવનનો લેટિનમાં ઘણી સદીઓ જૂનો અનુવાદ છે. નાટ્યકાર, બેનેડિક્ટીન કેનોનેસ ઓફ સેક્સની (ઉત્તરપશ્ચિમ જર્મની), પરંપરા પર ચિત્રકામ કરીને, દેખીતી રીતે મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને અનુરૂપ સેન્ટ થાઈઝ માટે એક વર્ણનાત્મક રેખા અને એક વિશિષ્ટ પાત્ર બનાવ્યું. કદાચ અણધારી રીતે રમો, આ નાટક સર્જિત વિશ્વમાં અંતર્ગત સંવાદિતા અંગે મૌલવીઓ વચ્ચે કંઈક અંશે વિદ્વતાપૂર્ણ સંવાદથી શરૂ થાય છે. સંવાદનો વિષય ગણિકા થાઈસના અવ્યવસ્થિત જીવનના નાટક માટે મંચ નક્કી કરે છે. "તે અદભૂત સુંદરતામાં ચમકતી હોય છે" છતાં તે "પુરુષોને ખરાબ શરમથી ધમકાવે છે". આ નાટકમાં થાઈસને "જે હંમેશા સંપત્તિ એકઠી કરવા માટે ઉત્સુક હતો" એવા વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. સંત પેફન્યુટિયસ તેમના શિષ્યોને સમજાવે છે કે "માત્ર તુચ્છ યુવાનો જ તેમના પરિવારોની થોડી સંપત્તિ તેના પર ફેંકી દેતા નથી પણ આદરણીય પુરુષો પણ તેના પર ભેટો આપીને તેમના મોંઘા ખજાનાનો બગાડ કરે છે. ". એક આધુનિક લેખક નિરીક્ષણ કરે છેઃ "હ્રોટસ્વિટની થાઈસ તેના પૈસા પ્રત્યેના પ્રેમને કારણે વેશ્યા બની ગઈ હતી. તેણીની અનૈતિકતાનું મૂળ લોભ છે, જે તેણીની મહાન સુંદરતા સાથે જોડાઈને તેણીની કારકિર્દી તરીકે વેશ્યાવૃત્તિની પસંદગીમાં પરિણમી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યા પછી તે 400 પાઉન્ડ સોનાનો "નાશ" કરે છે અને તેના ભૂતપૂર્વ સમર્થકો સમક્ષ ખજાનાની અન્ય ચીજોને બાળી નાખે છે. પેફન્યુટિયસ થાઈસને કહે છે, "હે તમે તમારી અગાઉની સ્થિતિમાંથી કેવી રીતે બદલાઈ ગયા છો જ્યારે તમે ગેરકાયદેસર જુસ્સોથી બળી ગયા હતા અને સંપત્તિના લોભથી ભડકી ગયા હતા!" તેણીના ધર્માંતરણનું ચિત્રણ, તેણીનું ગણિકાથી ખ્રિસ્તીમાં સંક્રમણ, આધુનિક પ્રેક્ષકો માટે ટૂંકું દેખાઈ શકે છે. પછીથી પેફન્યુટિયસ એક ધાર્મિક ભાઈને આ ઘટનાનું વર્ણન કરશેઃ "મેં એક પ્રેમીના વેશમાં ગુપ્ત રીતે તેની મુલાકાત લીધી, અને પહેલા ચેતવણીઓ અને ખુશામતથી તેના કામુક મન પર વિજય મેળવ્યો, પછી મેં તેને કઠોર ધમકીઓથી ડરાવી દીધી". તેમની પ્રથમ મુલાકાતને અંશતઃ નીચે પ્રમાણે રજૂ કરવામાં આવી છેઃ પેફન્યુટિયસઃ શું એવી કોઈ બીજી જગ્યા નથી જ્યાં આપણે વધુ ખાનગી રીતે વાતચીત કરી શકીએ, જે છુપાયેલી હોય? થાઈસઃ એક વાત એટલી છુપાયેલી છે, એટલી ગુપ્ત છે કે તેની અંદરની વાત મારા સિવાય કોઈ જાણતું નથી સિવાય ભગવાનના. પેફન્યુટિયસઃ કયા ભગવાન? થાઈસઃ સાચા ભગવાન. પેફન્યુટિયસઃ શું તમે માનો છો કે તેઓ જાણે છે કે આપણે શું કરીએ છીએ? થાઈસઃ હું જાણું છું કે તેમના દૃષ્ટિકોણથી કંઈ છુપાયેલું નથી. પેફન્યુટિયસઃ શું તમે માનો છો કે તે દુષ્ટોના કાર્યોની અવગણના કરે છે અથવા તે ન્યાય આપે છે જે યોગ્ય છે? થાઈસઃ હું માનું છું કે તે દરેક વ્યક્તિની ગુણવત્તાને તેના સ્કેલમાં ન્યાયી રીતે તોલ કરે છે અને દરેકને તેના રણ અનુસાર તેની પાસેથી પુરસ્કાર અથવા શ્રમ મળે છે. પેફન્યુટિયસ પછી તેણીની ક્રિયાઓને દંડનીય ગણાવીને સ્પષ્ટ રીતે વખોડે છે. થાઈસ વિરોધ કર્યા વિના પેફન્યુટિયસના દ્રષ્ટિકોણને સ્વીકારે છે; તે ચિંતિત થઈ જાય છે. દેખીતી રીતે, તેણી પોતાના પાપનું જ્ઞાન પોતાની પાસેથી છુપાવવામાં સફળ રહી હતી. જ્યારે પેફન્યુટિયસ તેનો સામનો કરે છે, ત્યારે ઝડપથી થાઈસને તેના આત્મ-છેતરપિંડીનો અહેસાસ થાય છે. પછી તેણી તેની અંદરની વિખવાદ સાંભળવા આવી જેણે તેના અસંતુલિત જીવનનું કારણ બન્યું હતું, તેના વિક્ષેપકારક પરિણામો સાથે. તેણી પસ્તાવો કરે છે. આધ્યાત્મિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ્યા પછી, થાઈસ પેફન્યુટિયસને કહે છે કે "બધા દૂતો તેમની પ્રશંસા અને તેમની દયા ગાય છે, કારણ કે તેઓ ક્યારેય પસ્તાવાવાળા આત્માની નમ્રતાનો તિરસ્કાર કરતા નથી". થાઈસ તેના ગેરકાયદેસર રીતે મેળવેલા ખજાનાને બાળી નાખે છે; તે પછી તે પેફન્યુટિયસને રણમાં અનુસરે છે, એક કોન્વેન્ટમાં જ્યાં તે ઘણા વર્ષો સુધી મઠાધિપતિના માર્ગદર્શન હેઠળ રહેશે. ત્યાં, એકાંતમાં, ક્લોઇસ્ટર્ડ અને પશ્ચાતાપમાં, તેણીએ તેના ભૂતપૂર્વ જીવનની નવા પ્રકાશમાં સમીક્ષા કરી અને માફી માંગી. અહીં પેફન્યુટિયસ, નવા ધર્માંતરિત થાઈઝને તેના આધ્યાત્મિક આશ્રય અને પીછેહઠના સ્થળે પહોંચાડતા, ઇજિપ્તના રણમાં કોન્વેન્ટની મઠાધિપતિને તેના તાજેતરના ભૂતકાળ અને તેની યોગ્ય સંભાળ વિશે સંબોધે છેઃ "હું તમારા માટે અડધી મૃત નાની બકરી લાવ્યો છું, જે તાજેતરમાં વરુના દાંતમાંથી છીનવી લેવામાં આવી છે. હું આશા રાખું છું કે તમારી કરુણાથી [તેણીના] આશ્રયનો વીમો લેવામાં આવશે, અને તમારી સંભાળથી, [તેણી] સાજો થઈ જશે, અને બકરીની ખરબચડી પટ્ટીને બાજુએ મૂકીને તેણીને ઘેટાંના નરમ ઊનથી શણગારવામાં આવશે. પાછળથી જ્યારે મૃત્યુ તેની નજીક આવે છે, ત્યારે થાઈસ ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છેઃ "તમે જેણે મને બનાવ્યો છે મારા પર દયા કરો. ". પેફન્યુટિયસ એ પણ પ્રાર્થના કરે છે કે "થાઈઝને તે જેવી હતી તેવી જ રીતે પુનર્જીવિત કરવામાં આવે, એક મનુષ્ય, અને સફેદ ઘેટાંમાં જોડાવાથી શાશ્વત આનંદમાં પ્રવેશ થઈ શકે છે". આ નાટકની શરૂઆતમાં રજૂ કરાયેલ "સમગ્ર સર્જનમાં સંવાદિતાના દાર્શનિક વિચારો" આપણને થાઇની પાપપૂર્ણતાને દુષ્ટતાની જીત તરીકે નહીં પરંતુ તેના સર્જિત અસ્તિત્વના ભાગો વચ્ચેના અસંતુલન અથવા વિખવાદ તરીકે અર્થઘટન કરવા માટે ફરજ પાડે છે. હ્રોટસ્વિટ આ સ્ત્રીને જુએ છે, જે વાસના જ્વાળામુખી તરીકે કામ કરે છે. તે જે જુએ છે તે છે. તેના સંગીતની વિસંગતતા-શરીર અને આત્માની માનવતા. એકવાર પેફન્યુટિયસે થાઈસને એવી ક્રિયાઓ તરફ માર્ગદર્શન આપ્યું છે જે તેના શરીર અને તેના વર્તનને તેના ભગવાનના જ્ઞાન સાથે સંમત કરે છે "ત્યાં" મનુષ્યના સાર તરીકે શરીર અને આત્મા વચ્ચે સંવાદિતા છે ". હ્રોટસ્વિતાનું નાટક સૂક્ષ્મતા વિનાનું નથી. પ્રોડક્શન્સ આ નાટકનું નિર્માણ 1890ના દાયકામાં આલ્ફ્રેડ જેરીની થિએટ્રે ડેસ પેન્ટિન્સ દ્વારા મેરીયોનેટ્સ દર્શાવતી આવૃત્તિમાં કરવામાં આવ્યું હતું. આ પણ જુઓ હ્રોટસ્વિથા સેન્ટ થાઈસ પેફન્યુટિયસ ધ એસેટિક પેફન્યુટિયસ ઓફ થીબ્સ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મધ્યયુગીન નાટક જર્મન નાટકો મધ્યયુગીન સાહિત્ય ખ્રિસ્તી નાટકો ઇજિપ્તમાં સેટ કરેલા નાટકો વાસ્તવિક લોકો પર આધારિત નાટકો પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં સેટ કરેલા નાટકો થાઈસ (સંત) ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ