Alek Rapoport
એલેક રૅપોપોર્ટ (નવેમ્બર 24,1933, ખાર્કિવ, યુક્રેન એસએસઆર-ફેબ્રુઆરી 4,1997, સાન ફ્રાન્સિસ્કો) એક યુક્રેનિયન નોનકોન્ફોર્મિસ્ટ કલાકાર, કલા સિદ્ધાંતવાદી અને શિક્ષક હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ એલેક રૅપોપોર્ટે તેમનું બાળપણ કીવ (યુક્રેન એસએસઆર) માં વિતાવ્યું હતું. સ્ટાલિનના "શુદ્ધિકરણ" દરમિયાન તેના બંને માતા-પિતાની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેમના પિતાને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી અને તેમની માતાએ દસ વર્ષ સાઇબેરીયન મજૂર શિબિરમાં વિતાવ્યા હતા. રૅપોપોર્ટ તેની કાકી સાથે રહેતો હતો. બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆતમાં, તેમને ઉફા (બશ્કિર સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક) શહેરમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. અતિશય એકલતા, ઠંડી, ભૂખમરો અને વંચિતતાનો સમય, આ સમયગાળો રેપોપોર્ટના ચિત્ર અભ્યાસની શરૂઆત પણ દર્શાવે છે. યુદ્ધ પછી, રૅપોપોર્ટ ચેર્નોવ્ત્સી (પશ્ચિમ યુક્રેન) માં રહેતો હતો, જે ચોક્કસ યુરોપિયન સ્વભાવ ધરાવતું શહેર હતું. સ્થાનિક હાઉસ ઓફ ફોક આર્ટ્સમાં, તેમને તેમના પ્રથમ કલા શિક્ષક, E.Sagaidachny (1886-1961) મળ્યા, જેઓ 1910-1920ના દાયકા દરમિયાન લોકપ્રિય એવા નોન-કન્ફોર્મિસ્ટ કલાકાર જૂથો યુનિયન ઓફ ધ યુથ (સોયુઝ મોલોડોઝી) અને ડોન્કીઝ ટેઈલના ભૂતપૂર્વ સભ્ય હતા. તેમના અન્ય કલા શિક્ષક આઈ. બેક્લેમિશેવા (1903-1988) હતા. રૅપોપોર્ટની પ્રતિભાથી પ્રભાવિત થઈને, તેણીએ પાછળથી (1950) તેમના લેનિનગ્રાડ સ્થળાંતરનું આયોજન કર્યું, જ્યાં તેમણે પ્રખ્યાત V.Serov સ્કૂલ ઓફ આર્ટ (ઇમ્પિરિયલ સોસાયટી ફોર ધ પ્રમોશન ઓફ આર્ટ્સની ભૂતપૂર્વ શાળા, ઓપીકેએચ, બાદમાં તાવરીચેસ્કાયા આર્ટ સ્કૂલ) માં પ્રવેશ કર્યો. આ શાળા સાથે તેમનો સંબંધ આઠ વર્ષ સુધી ચાલ્યો, પહેલા વિદ્યાર્થી તરીકે અને પછી 1965 થી 1968 સુધી શિક્ષક તરીકે. આ સમય દરમિયાન "સમાજવાદી વાસ્તવવાદ" એકમાત્ર સત્તાવાર શૈલી હોવાથી, આર્ટ સ્કૂલના મોટાભાગના શિક્ષકોએ બિન-સુસંગત કલા ચળવળોમાં અગાઉની કોઈપણ સંડોવણીને છુપાવવી પડી હતી. Ya.K.Shablovsky, V.M.Sudakov, A.A.Gromov એ તેમના વિદ્યાર્થીઓને માત્ર ગુપ્ત માધ્યમો દ્વારા રચનાત્મકતા સાથે પરિચય કરાવ્યો. શાળાએ મૂળભૂત ચિત્રકામ કૌશલ્ય અને ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવન કલા માટે પ્રશંસા પર ભાર મૂક્યો. વધુમાં, રૅપોપોર્ટે પોતાને શિક્ષિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, હર્મિટેજ મ્યુઝિયમમાં કલાકો ગાળ્યા, ઓલ્ડ માસ્ટર્સના ચિત્રોની નકલ કરી અને જાહેર પુસ્તકાલયોમાં કલાનો અભ્યાસ કર્યો. રેપોપોર્ટની પેઢીએ સમકાલીન કલામાં રસ વધાર્યો હતો. ફ્રેન્ચ પ્રભાવવાદીઓનું પ્રદર્શન લેનિનગ્રાડમાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ વિવિધ યુરોપિયન દેશોમાંથી આધુનિક કલાના અન્ય પ્રદર્શનો યોજાયા હતા. આ નવી સ્વતંત્રતા વિચારોનો શક્તિશાળી સ્રોત સાબિત થઈ. શાળામાં તેમનું છેલ્લું વર્ષ લશ્કરી ડ્રાફ્ટ દ્વારા વિક્ષેપિત થયું હતું. તેઓ બીરોબિડઝાન (યહુદી સ્વાયત્ત ઓબ્લાસ્ટ) માં તૈનાત હતા, જ્યાં તેમણે તેમના મફત સમય દરમિયાન ચિત્રકામ અને ચિત્રકામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેમાં તેમણે એક સૈનિકના રોજિંદા જીવનના દ્રશ્યોને સ્પષ્ટપણે દર્શાવતા રેખાચિત્રોની શ્રેણી બનાવી હતી અને ખાબરોવ્સ્ક સંગ્રહાલય માટે 'ધ ટેકિંગ ઓફ અ હિલ' ઓઇલ પેઇન્ટિંગ બનાવ્યું હતું. તેમની લશ્કરી સેવા પછી, રેપોપોર્ટ સેરોવ સ્કૂલ ઓફ આર્ટમાં પરત ફર્યા. તેમના ડિપ્લોમા કાર્ય લેઇંગ ધ વ્રેથ્સ ઓન ધ ફિલ્ડ ઓફ માર્સ (1958) ને "ઔપચારિક" તરીકે વખોડી કાઢવામાં આવ્યું હતું, જે એક લાંછન હતું જે ત્યારથી તેમને અનુસર્યું હતું. આગામી ચાર વર્ષોમાં (1959-1963) રૅપોપોર્ટે પ્રખ્યાત કલાકાર અને સ્ટેજ ડિરેક્ટર N.P.Akimov ની દેખરેખ હેઠળ લેનિનગ્રાડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ થિયેટર, મ્યુઝિક એન્ડ સિનેમામાં સ્ટેજ ડિઝાઇનનો અભ્યાસ કર્યો. અકીમોવે રશિયન સર્વોચ્ચતાવાદ અને રચનાત્મકતાના સિદ્ધાંતો પર આધારિત એક અનોખો અભ્યાસક્રમ શીખવ્યો હતો, જ્યારે તેમના સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓને કલા રચનાના દરેક ક્ષેત્રમાં તેમના જ્ઞાનને લાગુ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. અકીમોવ સાથે વ્યક્તિગત કલાત્મક સ્વાદમાં તફાવતો હોવા છતાં, જે વર્મીર અને ડાલી તરફ આકર્ષાયા હતા, રૅપોપોર્ટ અકીમોવના વ્યક્તિત્વ અને ઉદારવાદ તેમજ તેમની કલાની તાર્કિક શૈલીથી પ્રભાવિત હતા. 1963માં, રૅપોપોર્ટે સંસ્થામાંથી સ્નાતક થયા. તેમના અત્યંત વખાણાયેલા એમ. એફ. એ. કાર્યમાં I.Babel ના નાટક સનસેટ માટે સ્ટેજ અને કોસ્ચ્યુમ ડિઝાઇન સામેલ હતી. તૈયારીમાં, તેમણે સોવિયેત યુનિયનના દક્ષિણપશ્ચિમ પ્રદેશોની યાત્રા કરી, જ્યાં તેમણે ભૂતપૂર્વ ઘેટોમાંથી યહૂદી પ્રતિમાશાસ્ત્રની ઘણી વસ્તુઓ એકત્રિત કરી, જે સભાસ્થાનો અને જૂના કબ્રસ્તાનમાં અદ્રશ્ય થઇ ગઇ. તેઓ બેબલના પાત્રો અને તેમના પુસ્તકોના વાતાવરણની શોધમાં ઓડેસા ભટક્યા હતા. રૅપોપોર્ટ પોતાને પ્રાચીન ભૂમધ્ય અને બીઝેન્ટાઇન કલા સ્વરૂપોમાં મૂળ ધરાવતા રશિયન રચનાત્મકતાના વ્યવસાયી માનતા હતા. તેઓ તાર્તુની માળખાકીય સંકેતાત્મક શૈલી અને તેના સ્થાપક જુરી લોટમેનથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. સાથે સાથે, રેપોપોર્ટે બીઝેન્ટાઇન કલા અને પ્રતીકોનો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો. રશિયામાં તેમનો અંતિમ અભ્યાસ રશિયન રૂઢિવાદી પાદરી ફાધર પાવેલ ફ્લોરેન્સકી અને કલા ઇતિહાસકાર લેવ ઝેગિનની કૃતિઓ પર કેન્દ્રિત હતો. સ્નાતક થયા પછી, રૅપોપોર્ટનું જીવન વિવિધ પ્રવૃત્તિઓથી ભરેલું હતું, પરંતુ તેમનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધ્યેય સત્તાવાર કલાને પોતાના સર્જનાત્મક વિચારો સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરવાનો હતો. આ માટે સૌથી મોટી તકો વોલ્કોવ શહેરમાં થિયેટર માટે તેમજ સંસ્કૃતિના ગૃહોમાં કામ દ્વારા આવી હતી. તેમણે બ્રેખ્તની ધ ગુડ વુમન ફ્રોમ સેચુઆન અને ફિયર એન્ડ મિસરી ઓફ ધ થર્ડ રીક, પુશ્કિનની ધ ક્વીન ઓફ સ્પેડ્સ, બ્રાન્ડન થોમસની ચાર્લીઝ આન્ટી અને V.Ivanov ની આર્મર્ડ ટ્રેન 14-69 જેવા વિવિધ નાટકો માટે સેટ અને કોસ્ચ્યુમ માટે સ્કેચ બનાવ્યા હતા. આ સમયે, રૅપોપોર્ટે "લેનફિલ્મ" માં કલાકારના સહાયક તરીકે અને વિવિધ પ્રકાશન ગૃહો માટે પુસ્તક ડિઝાઇનર અને ચિત્રકાર તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. જો કે, તેમનો સૌથી મોટો સંતોષ સેરોવ આર્ટ સ્કૂલમાં રચના, ડિઝાઇન અને માનવ શરીરરચનાના વિશેષ અભ્યાસક્રમો શીખવવામાં આવ્યો હતો. તેમણે તકનીકી સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં એક નવો ઉદાર અભ્યાસક્રમ આયોજિત કર્યો, જેમાં તેમના વિદ્યાર્થીઓને લોટમેનના સંકેતાત્મક સિદ્ધાંત, લે કોર્બુઝિયરના મોડ્યુલર, બૌહૌસ શાળા, રશિયન રચનાત્મકતા, રશિયન પ્રતીકો અને સમકાલીન પશ્ચિમી કલા સાથે પરિચય કરાવ્યો. તેમના "કટ્ટરવાદ" ના પરિણામે, રૅપોપોર્ટને "વૈચારિક કાવતરું" માટે બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ, રૅપોપોર્ટે પોતાની બધી શક્તિ પોતાના સર્જનાત્મક કાર્યમાં લગાવી. તેમના મુખ્ય પ્રોજેક્ટ બાઈબલના વિષયો, યહૂદી વિરોધ અને રોજિંદા જીવનના વિષયો પર કેન્દ્રિત હતા. તેમણે પોતાની જાતને યહુદી કલાકાર તરીકે વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ ખાસ કરીને છ દિવસના યુદ્ધ પછી નોંધપાત્ર બન્યું, જ્યારે ઇઝરાયેલી વિજયથી યહૂદી બૌદ્ધિકો સહિત બૌદ્ધિકોને યહૂદી સંસ્કૃતિ અને તેના બાઈબલના મૂળમાં વધુ રસ લાગ્યો. આ સમયગાળાની રૅપોપોર્ટની કૃતિઓમાં થ્રી ફિગર્સ, તાલમુડિક વિદ્વાનોની છબીઓની શ્રેણી અને યહૂદી વિરોધ સાથે કામ કરતી કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 1970 ના દાયકામાં રૅપોપોર્ટ બિન-અનુરૂપવાદી ચળવળમાં જોડાયો, જેણે સોવિયેત સેન્સરશીપ સાથે કલામાં "સમાજવાદી વાસ્તવવાદ" ના સિદ્ધાંતોનો વિરોધ કર્યો હતો. આ ચળવળ રશિયન પ્રતિમાશાસ્ત્રની પરંપરાઓ અને 1910ના દાયકાની રચનાત્મક/સર્વોચ્ચતાવાદી શૈલીને જાળવી રાખવા માંગતી હતી. સત્તાવાળાઓ દ્વારા બિનઅનુકૂળ કલાકારો (ધરપકડ, બળજબરીથી હકાલપટ્ટી, નોકરીની સમાપ્તિ અને નિયમિત મુશ્કેલીઓના વિવિધ સ્વરૂપો સહિત) પર અત્યાચારો છતાં, તેઓ "ટીઇવી-પ્રાયોગિક પ્રદર્શનોની ફેલોશિપ" નામના જૂથમાં એક થયા હતા. ટી. ઈ. વી. ના પ્રદર્શનો ખૂબ જ સફળ સાબિત થયા. આ જ સમયગાળામાં, રૅપોપોર્ટ અન્ય સ્થાપના વિરોધી જૂથ, એ. એલ. ઇ. એફ. (યુનિયન ઓફ લેનિનગ્રાડના યહુદી કલાકારો) ના આરંભકર્તાઓમાંનું એક બની ગયું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આ જૂથ "સોવિયેત અંડરગ્રાઉન્ડમાંથી ટ્વેલ્વ" તરીકે જાણીતું હતું. આ જૂથ સાથે રેપોપોર્ટની સંડોવણીએ સત્તાવાળાઓ સાથે તણાવ વધાર્યો અને કેજીબીની તપાસને આકર્ષિત કરી, જેમાં "મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત", દેખરેખ, અટકાયત અને ઘરની ધરપકડનો સમાવેશ થાય છે. તેમના માટે યુ. એસ. એસ. આર. માં રહેવું અને કામ કરવું વધુને વધુ જોખમી બન્યું. ઓક્ટોબર 1976માં, રૅપોપોર્ટને તેની પત્ની અને પુત્ર સાથે રશિયા છોડવાની ફરજ પડી હતી. તે સમયના રશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સમાં સામાન્ય માર્ગને અનુસરીને, પરિવારે ઑસ્ટ્રિયા અને ઇટાલીમાંથી મુસાફરી કરી, પછી યુ. એસ. સ્થળાંતર કર્યું. તેઓ અડધું વર્ષ ઇટાલીમાં રહેતા હતા. રશિયા ગુમ હોવા છતાં, રૅપોપોર્ટે ઇટાલિયન સંસ્કૃતિ અને કલા સાથેના તેના સંપર્કનો આનંદ માણ્યો, જેણે તેને બાળપણથી જ ચિંતિત કર્યો હતો. આખું વાતાવરણ તેમના મન અને સર્જનાત્મક કાર્યને ખૂબ જ પ્રેરિત કરતું હતું. ઇટાલીમાં, રેપોપોર્ટે વેનિસ બિનાલે ખાતે "લા નુઓવા આર્ટે સોવિયેતિકા-ઉના પ્રોસ્પેટિવા નોન-ઓફિશિયલ" (1977) નું પ્રદર્શન કર્યું હતું, સોવિયેત યુનિયનમાં બિનઅનુકારી કલા વિશેના ટેલિવિઝન કાર્યક્રમોમાં ભાગ લીધો હતો અને બેબલના નાટક સનસેટમાંથી યહૂદી પાત્રોની તેમની થીમને ચાલુ રાખતા લિથોગ્રાફિક કાર્યોની રચના કરી હતી. 1977માં, રૅપોપોર્ટના પરિવારને યુ. એસ. ઇમિગ્રેશનનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં સ્થાયી થયા હતા. બે એરિયા કાઉન્સિલ ઓફ સોવિયેત યહુદીઓ (બી. એ. સી. એસ. જે.) ની સહાયથી, રેપોપોર્ટે "એ. એલ. ઇ. એફ". જૂથના પ્રતિનિધિ તરીકે ઘણા અમેરિકન શહેરોમાં પ્રવાસ કર્યો, જે યુ. એસ. માં "12 ફ્રોમ ધ સોવિયેત અંડરગ્રાઉન્ડ" તરીકે ઓળખાય છે, આ કલાકારોના પ્રદર્શનો અને પ્રવચનો સાથે. રૅપોપોર્ટનો ઉછેર ધાર્મિક વિરોધી સોવિયેત વાતાવરણમાં થયો હતો. 16 વર્ષની ઉંમરે નવા કરાર સાથેના એન્કાઉન્ટરથી તેમની ધાર્મિક કળાની પ્રથમ રચના થઈ. 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં, બાઈબલના પયગંબરોની છબીઓ રૅપોપોર્ટની કળામાં પુનરાવર્તિત વિષય તરીકે ઉભરી આવી હતી. તેમની પ્રેરણા વિવિધ સ્રોતોમાંથી મળી હતીઃ જૂના અને નવા કરારની વાર્તાઓ, રશિયન (બીઝેન્ટાઇન) પ્રતીકોની કળા તેમજ પુનરુજ્જીવનની માનવતાવાદી કળા, અને રશિયન ધાર્મિક ફિલસૂફો જેમ કે S.Bulgakov, N.Berdyayev, V.Solovyov. આ પછીના જૂથમાં, રૅપોપોર્ટને ફાધર પાવેલ ફ્લોરેન્સકી માટે વિશેષ આદર હતો. રૅપોપોર્ટે તેમની પેઇન્ટિંગ શોર્ટ લાઇફ ઓફ યુફ્રોસિનોસ ધ કૂક (1978) ફ્લોરેન્સકીની યાદમાં સમર્પિત કરી હતી, જેઓ 1944માં ગુલાગમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. લગભગ નવ વર્ષ સુધી, રૅપોપોર્ટ સ્ટેજ સાધનોના ડ્રાફ્ટ્સમેન-ડિઝાઇનર તરીકે કાર્યરત હતા, જ્યારે પોતાનું સર્જનાત્મક કાર્ય ચાલુ રાખ્યું હતું. શરૂઆતમાં તેમના નવા જીવનમાં સ્વતંત્રતાની ભાવનાથી અભિભૂત, તેમને ટૂંક સમયમાં એવું લાગ્યું કે આ સ્વતંત્રતાઓ તેમની મંજૂરી કરતાં વધુ પ્રતિબંધિત છે, જેમાં સ્વતંત્રતા બજારની માંગને અનુસરતા કલાકારોના સંકુચિત મંતવ્યો સુધી મર્યાદિત છે. તેમણે અમેરિકન સમકાલીન કલાના મુખ્ય પ્રવાહમાં ફિટ થવામાં મુશ્કેલી અનુભવી, જેને તેઓ વ્યર્થ, કારકિર્દી-લક્ષી અને કોઈપણ આધ્યાત્મિકતા અથવા કલાત્મક યોગ્યતાથી વંચિત માનતા હતા. રેપોપોર્ટ માટે 1980નો દાયકો સર્જનાત્મકતા અને જીવનની નોંધપાત્ર ઘટનાઓથી ભરેલો સમય હતો. તેમણે સાન ફ્રાન્સિસ્કો અને અન્ય અમેરિકન શહેરોમાં અસંખ્ય પ્રદર્શનોમાં ભાગ લીધો, યુરોપ અને યુ. એસ. માં હરાજીમાં તેમના ચિત્રોનું વેચાણ કર્યું, A.Afanasyev (સિથિયન બુક્સ, ઓકલેન્ડ, CA) દ્વારા જૂના રશિયાના શૃંગારિક વાર્તાઓનું સચિત્ર ચિત્રણ કર્યું અને યુરોપિયન દેશોની યાત્રા કરી. સ્પેનની મુલાકાતથી તેમના પર ઊંડી છાપ પડી, એલ ગ્રીકો દેશની કળા અને સંસ્કૃતિ સાથે વ્યક્તિગત જોડાણ, લોહીના સંબંધોની પણ પુષ્ટિ થઈ. રેપોપોર્ટે સ્પેનમાં તેમના અનુભવોથી પ્રેરિત ચિત્રોની નવી શ્રેણી શરૂ કરી. 1984માં, રૅપોપોર્ટના જીવનમાં એક નોંધપાત્ર ઘટના સાન ફ્રાન્સિસ્કો ગેલેરીના માલિક માઈકલ ડુનેવ સાથેની તેમની મુલાકાતમાં બની હતી, જેઓ તેમના મિત્ર અને પ્રતિનિધિ બન્યા હતા અને કલાકારના મૃત્યુ સુધી તેમના તમામ પ્રદર્શનોનું આયોજન કર્યું હતું. રૅપોપોર્ટે તેમની કલા અને અમેરિકન દર્શકો વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવા માટે જોડાણ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે ધ્યેય કદાચ તેમની પેઇન્ટિંગ્સની નવી શ્રેણી, ઈમેજીસ ઓફ સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. જ્યારે રશિયામાં, રૅપોપોર્ટે આંતરિક અને આધ્યાત્મિક વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું; સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં, તેમણે નવા સ્રોતો સાથે તેમની કળાને વિસ્તૃત કરી. તેમણે શહેરની આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વાદ, નાટ્ય અને નાટકીય છબી, કાલ્પનિક સમુદ્ર-સુગંધિત પ્રકાશ અને ભૌગોલિક માળખાને મહત્વ આપ્યું, આ ગુણોને તેમના લાક્ષણિક બળજબરીથી ગોળાકાર પરિપ્રેક્ષ્યો અને અભિવ્યક્તિવાદી રંગથી કબજે કરીને, રોજિંદા જીવનની સ્વયંસ્ફુરિત રંગભૂમિની ભાવના જગાડી. સાન ફ્રાન્સિસ્કોની છબીઓ રૅપોપોર્ટની કળામાં વિષયોની બીજી મુખ્ય સંસ્થા બની હતી. તે જ સમયે, "ભાઈચારા" અને કલાકારોના "સંઘ" ના વિચારોએ હંમેશા રૅપોપોર્ટને આકર્ષિત કર્યો હતો, અને યુ. એસ. માં હતા ત્યારે તેઓ ખાસ કરીને ફેલોશિપની આ ભાવનાને ચૂકી ગયા હતા. તદનુસાર, 1992 માં, તેમણે જૂથ "એસપીએસએફ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ-સાન ફ્રાન્સિસ્કો) નું આયોજન કર્યું. એસ. પી. એસ. એફ. માં બે કલાકારો અને બે ફોટોગ્રાફરો હતા, જે તમામ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના વતની હતા જેઓ સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં ઘાયલ થયા હતા. ચારેય પોતાને મહાન સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સાંસ્કૃતિક પરંપરાના વારસદાર તરીકે જોતા હતા, જ્યારે નવા સાન ફ્રાન્સિસ્કો વાતાવરણને પણ સમાવી લીધું હતું. તેમના પ્રદર્શનોને રશિયનો અને અમેરિકનો દ્વારા ઉત્સાહપૂર્વક આવકારવામાં આવ્યા હતા. 1987માં, રૅપોપોર્ટ આખરે પોતાને તેમના સર્જનાત્મક કાર્યમાં સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત કરી શક્યા હતા. જ્યારે તેમનો વિષય બદલાયો નહીં, ત્યારે તેમની કૃતિઓની ભાવનાત્મક અસરમાં વધારો થયો અને તેમની તકનીકી કુશળતા સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત થઈ. 1990 ના દાયકાના અંતમાં અને 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, રૅપોપોર્ટે જૂના કરારના પયગંબરોની થીમ પર તેમની સૌથી મહત્વાકાંક્ષી કૃતિઓ પૂર્ણ કરીઃ સેમ્સન ડિસ્ટ્રોઇંગ ધ હાઉસ ઓફ ધ ફિલીસ્ટીન્સ (1989), વિલાપ અને શોક અને દુઃ ખ (1990), ચાર ચિત્રો એન્જલ અને પયગંબરો (1990-1991) અને થ્રી ડીડ્સ ઓફ મોસેસ (1992). 1992 માં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં કલાકારના મિત્રોએ તેમના દેશનિકાલ પછી ત્યાં તેમની કૃતિઓનું પ્રથમ પ્રદર્શન યોજ્યું હતું, જેમાં સંગ્રાહકો અને કલા સંગ્રહાલયોમાંથી ધીરજથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી કૃતિઓ હતી. આ પ્રદર્શન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગના સિટી મ્યુઝિયમમાં યોજાયું હતું અને "એક સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કલાકાર તેના નગરમાં પરત ફરે છે" જેવી હેડલાઇન્સ સાથે, 1993 (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને મોસ્કો) માં ઘણા મોટા પ્રદર્શનો દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જેનું આયોજન માઇકલ ડ્યુનેવ ગેલેરીના સહયોગથી કેલિફોર્નિયા શાખાઓ-રશિયન રૂટ્સ નામ હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું. રેપોપોર્ટની પેઇન્ટિંગ સેલ્ફ-પોટ્રેટ એઝ એ માસ્ક ઓફ મોર્દકાઈ (1985) દર્શાવતા આમંત્રણ સાથે પ્રદર્શનો, 1976 માં તેમના પ્રસ્થાન પછી કલાકારની રશિયાની પ્રથમ મુલાકાતને ચિહ્નિત કરે છે. રેપોપોર્ટે હંમેશા મોટેથી અને ખુલ્લેઆમ વિરોધ કર્યો હતો. રશિયામાં, તેમણે શિક્ષણ પ્રણાલીની કઠોરતા સામે, કલામાં સામ્યવાદી વિચારધારા અને સેન્સરશીપ સામે, ધાર્મિક કલાના દમન સામે વિરોધ કર્યો હતો. તેમણે અસંતુષ્ટ કલા જૂથો ટી. ઇ. વી. અને એ. એલ. ઇ. એફ. ની રચનામાં અગ્રણી ભાગ લીધો હતો. આ માટે તેમને સત્તાવાળાઓ દ્વારા સતાવવામાં આવ્યા હતા અને દેશ છોડવાની ફરજ પડી હતી. પછી, યુ. એસ. માં, રૅપોપોર્ટે કલામાં વ્યાપારીકરણ સામે, આત્માના વિચારો પર બજારના વિચારોના પ્રભુત્વ સામે, જાહેર ઉદાસીનતા દ્વારા ધાર્મિક કલાને કચડી નાખવા સામે, જુડો-ખ્રિસ્તી મૂલ્યોના નુકસાન સામે વિરોધ કર્યો. "આ મૂલ્યોની શોધમાં, હું વારંવાર ભૂમધ્ય પ્રદેશના ઓલ્ડ માસ્ટર્સ તરફ વળું છું, જ્યાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની શરૂઆતમાં, ચિત્રાત્મક છબીની કળાનો જન્મ થયો હતો, જેમાં કલા જેમાં દૈવી આત્મા અને મનુષ્ય બંનેએ બધી વસ્તુઓના માપ તરીકે સેવા આપી હતી". આ રૅપોપોર્ટના "મોટેથી અને કડવા પોકાર" નો વિષય હતો. રૅપોપોર્ટના જીવનના છેલ્લા પાંચ વર્ષ (1993-1997) સ્વૈચ્છિક એકાંતમાં પસાર થયા હતા. તેમણે સ્થળાંતર સરળતાથી સહન કર્યું ન હતું. પોતાને ખોટી જગ્યા અને સમયમાં જન્મેલા અન્ય એક કલાકાર આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરરના પત્રોને ટાંકીને તેમણે કહ્યું, "કેવું દયનીય જીવન, દરેક વસ્તુ પુનરાવર્તન કરે છે". આ વર્ષો દરમિયાન, રૅપોપોર્ટે પોતાની સર્જનાત્મક દુનિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પોતાના શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમણે કલા માટે કામ કર્યું ન હતું, પરંતુ કલાએ તેમને પોતાને વ્યક્ત કરવા માટે સાધન આપ્યું હતું. તેમણે છબીના મૂળ અને હૃદય સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે આદર્શને પ્રાપ્ત કરવાની તેમની સતત હાજર આંતરિક ઇચ્છા દ્વારા પૂરક હતી. 1995 માં, તેમણે સી. આઈ. વી. એ. (ક્રિશ્ચિયન્સ ઇન વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ) સાથે જોડાણ શરૂ કર્યું, જે જૂથના પ્રદર્શનો અને પરિષદોમાં ભાગ લે છે. તેમણે ધાર્મિક વિષયો પર વધુ અભિવ્યક્તિવાદી ચિત્રોનું નિર્માણ કર્યું, જ્યારે તેમની ચાલુ શ્રેણી ઈમેજીસ ઓફ સાન ફ્રાન્સિસ્કો ચાલુ રાખી. તેમની કૃતિઓ વધુને વધુ આધ્યાત્મિક અને જાદુઈ રીતે અભિવ્યક્ત બની હતી. કલા વિવેચક V.Baranovsky (મોસ્કો-સાન ફ્રાન્સિસ્કો) એ નોંધ્યું હતું કે, "આ ચિત્રોની વિચિત્ર શક્તિ પર કોઈ ધ્યાન આપી શકતું નથી, જે આપણને જૂના રશિયન ચિહ્નોના અગ્નિથી પ્રકાશિત કોલસાની યાદ અપાવે છે". 1996 સુધીમાં, કલાકારે નિકોડેમસની ચોથી સદીની ગોસ્પેલ પર આધારિત એનાસ્ટેસિસ 1 પૂર્ણ કરીને પોતાનો સ્ટુડિયો લગભગ ક્યારેય છોડ્યો ન હતો. આ ચિત્રકામ તેમનું અંતિમ અને સૌથી વ્યક્તિગત ધાર્મિક કાર્ય હતું. મૃત્યુ 4 ફેબ્રુઆરી, 1997 ના રોજ, એલેક રૅપોપોર્ટ તેમના નવા પેઇન્ટિંગ ટ્રિનિટી પર કામ કરતી વખતે તેમના સ્ટુડિયોમાં અચાનક અને અણધારી રીતે મૃત્યુ પામ્યા હતા. મુખ્ય વ્યક્તિગત પ્રદર્શનો 1980-ગેલેરી "ટ્રિફાલ્કો", રોમ, ઇટાલી 1981-સાન ફ્રાન્સિસ્કોની છબીઓ, એડવર્ડ નખામકિન ગેલેરી, ન્યૂયોર્ક, એનવાય. 1984-સાન ફ્રાન્સિસ્કોની છબીઓ, યુનિવર્સિટી ઓફ ધ પેસિફિક ગેલેરી, સ્ટોકટન, સીએ. 1986-સાન ફ્રાન્સિસ્કોની છબીઓ, માઈકલ દુનેવ ગેલેરી, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ. 1988-એક્યુમેનિકલ વર્ક્સ, માઈકલ દુનેવ ગેલેરી, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ. 1992-રશિયા-યુએસએ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ શહેરનું મ્યુઝિયમ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયા. 1993-કેલિફોર્નિયા શાખાઓ-રશિયન રૂટ્સ, માનેગે એક્ઝિબિશન હોલ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયા; રાષ્ટ્રીય પ્રદર્શન હોલ, મોસ્કો, રશિયા. 1996-વિશ્વવ્યાપી ચિત્રો, સોમર ગેલેરી, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ. 1997-ધ લાસ્ટ પેઇન્ટિંગ્સઃ એ મેમોરિયલ એક્ઝિબિશન, માઈકલ દુનેવ ગેલેરી, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ; ધ અર્લી ડ્રોઇંગ્સ. એક સ્મારક પ્રદર્શન. જ્યોર્જ ક્રેવસ્કી ફાઇન આર્ટ, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ; સેક્રેડ ઇન્સ્પિરેશનઃ એલેક રૅપોપોર્ટ દ્વારા ચિહ્નો, ધ મેરીયન લાઇબ્રેરી, આઇએમઆરઆઈ, ડેટોન યુનિવર્સિટી, ડેટોન, ઓએચ. 1998-એન્જલ એન્ડ પ્રોફેટ, સેન્ટર ફોર આર્ટ એન્ડ રિલિજન, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. 2004-સાન ફ્રાન્સિસ્કો, ડિઆગિલેવ આર્ટ સેન્ટર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયાની છબીઓ. 2007-એલેક રૅપોપોર્ટઃ એ મેમોરિયલ એક્ઝિબિશન, બેલ્ચર સ્ટુડિયો ગેલેરી, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ. મુખ્ય સંગ્રહો રશિયન મ્યુઝિયમ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયા ટ્રેટ્યકોવ ગેલેરી, મોસ્કો, રશિયા હર્મિટેજ મ્યુઝિયમ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયા એલિસ આઇલેન્ડ મ્યુઝિયમ, એનજે પર્સનલ કલેક્શન ઓફ જ્હોન પોલ II, વેટિકન સિટી, ઇટાલી ઇન્ટરનેશનલ મેરીયન રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, ડેટન યુનિવર્સિટી, ડેટન, ઓએચ. જુડાહ એલ. મેગ્નેઝ મ્યુઝિયમ, બર્કલે, સીએ. ઝિમરલી આર્ટ મ્યુઝિયમ, રુટગર્સ યુનિવર્સિટી, ન્યૂ બ્રુન્સવિક, એનજે લીજન ઓફ ઓનર મ્યુઝિયમ, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએ. ડ્યુક યુનિવર્સિટી મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ, ડ્યુક યુનિવર્સિટી, ડરહામ, NC. ઓકલેન્ડ મ્યુઝિયમ ઓફ કેલિફોર્નિયા, ઓકલેન્ડ, CA. મ્યુઝિયમ ઓફ નોનકોન્ફોર્મિસ્ટ આર્ટ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયા મોસ્કો મ્યુઝિયમ ઓફ મોડર્ન આર્ટ, મોસ્કો, રશિયા ડિઆગિલેવ આર્ટ સેન્ટર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયા ગ્રંથસૂચિ ગુલાગથી ગ્લાસનોસ્ટ સુધીઃ સોવિયત યુનિયનની નોનકોન્ફોર્મિસ્ટ આર્ટ. એન એન્ડ એન ડોજ કલેક્શન. થેમ્સ અને હડસન, ન્યૂયોર્ક, 1995 રેપોપોર્ટ, એલેક. ફાઇન આર્ટ્સમાં પરંપરા અને નવીનતા. કેનેડિયન-અમેરિકન સ્લેવિક સ્ટડીઝ. પ્રકાશક બ્રિલ, વોલ્યુમ 45, નંબર 2,2011, પી. સોવિયેત અંડરગ્રાઉન્ડમાંથી 183-206 12. કેટલોગ, બર્કલે, સીએ, 1976 ક્રિએટીવીટી અંડર ડ્યુરસઃ ફ્રોમ ગુલાગ ટુ ગ્લાસનોસ્ટ. કેટલોગ, લુઇસવિલે, કેવાય, 1989 સોલ્ટ્સ, ઓરી ઝેડ. III. કલા, રાજકારણ, સાહિત્ય અને ધર્મ, કલા અને નરસંહાર. બેન્ઈ બ્રિથ ક્લુટ્ઝનિક નેશનલ મ્યુઝિયમ, વોશિંગ્ટન ડી. સી. પી. 6-8 શાર્લાક, બી. કેલિફોર્નિયા ડ્રીમીન '. હદસ્સાહ, ખંડ 68, નંબર 4, ડિસેમ્બર 1986. પી. 50 બર્નસ્ટીન, બોરિસ. રેપોપોર્ટિયન સ્પેસ. કેનેડિયન અમેરિકન સ્લેવિક સ્ટડીઝ. પ્રકાશક ચાર્લ્સ શ્લેક્સ, vol.41, નંબર 2, સમર, 2007, કેલિફોર્નિયા, યુએસએ, પી. 205-216. એલેક રાપોપોર્ટ. એક કલાકારની યાત્રા. આલ્બમ, માઈકલ દુનેવ ગેલેરી, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, 1998. દુનેવ, માઈકલ. આર્ટ ઓફ કોન્શિયન્સઃ ધ પેઇન્ટિંગ્સ ઓફ એલેક રૅપોપોર્ટ. એ. આર. ટી. એસ., ઇલેવન વન, 1999, ન્યૂ બ્રાઇટન, એમ. એન., યુએસએ, C.36-37 જેન, આર. ઓ. પી. ટી. એસ. આર્ટ ખાતે રશિયન કલાકારો. એશિયન આર્ટ ન્યૂઝ, vol.5, નંબર 1, જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી 1995, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, CA એલેક રૅપોપોર્ટ. St.Petersburg-સાન ફ્રાન્સિસ્કો. કેટલોગ, એપોલોન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1993 સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1933 જન્મ સોવિયેત ચિત્રકારો સેન્ટ પીટર્સબર્ગના 20મી સદીના રશિયન ચિત્રકારો રશિયન પુરુષ ચિત્રકારો સોવિયેત વસાહતીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 1997 મૃત્યુ સાન ફ્રાન્સિસ્કો ખાડી વિસ્તારના કલાકારો 20મી સદીના રશિયન પુરુષ કલાકારો