Women in Iraq
21મી સદીની શરૂઆતમાં ઇરાકમાં મહિલાઓની સ્થિતિ ઘણા પરિબળોથી પ્રભાવિત છેઃ યુદ્ધો (તાજેતરમાં ઇરાક યુદ્ધ), ઇસ્લામિક કાયદા અને ઇરાકના બંધારણ, સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અને આધુનિક બિનસાંપ્રદાયિકતા સંબંધિત સાંપ્રદાયિક ધાર્મિક ચર્ચાઓ. શ્રેણીબદ્ધ યુદ્ધો અને આંતરિક સંઘર્ષોના પરિણામે હજારો ઇરાકી મહિલાઓ વિધવા થઈ છે. મહિલા અધિકાર સંગઠનો સતામણી અને ધાકધમકી સામે સંઘર્ષ કરે છે, જ્યારે તેઓ કાયદા, શિક્ષણ, કાર્યસ્થળ અને ઇરાકી જીવનના અન્ય ઘણા ક્ષેત્રોમાં મહિલાઓની સ્થિતિ સુધારવા માટે અને સન્માન હત્યા અને બળજબરીથી લગ્ન જેવી અપમાનજનક પરંપરાગત પ્રથાઓને રોકવા માટે કામ કરે છે. ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ સાતમી સદી દરમિયાન તેમના વિજયના ભાગરૂપે લામાઓ પર્શિયનો સામે લડતા હતા, જેઓ હાર્યા હતા. 'ધ અવેકન્ડઃ વિમેન ઇન ઇરાક "ના લેખક ડોરેન ઇન્ગ્રેમ્સે જણાવ્યું હતું કે તે એક એવો સમય હતો જ્યારે મહિલાઓની મદદની જરૂર હતી. ખાસ કરીને, અમીના બિંત કૈસ નામની એક મહિલા "સત્તર વર્ષની ઉંમરે આ પ્રારંભિક લડાઈઓમાંથી એકમાં તબીબી ટીમનું નેતૃત્વ કરનારી સૌથી નાની વયની મહિલા હતી". તેમની જીત પછી, મેસોપોટેમીયા પર શાસન શરૂ કરનારા આરબોએ તે દેશનું નામ ઇરાક રાખ્યું. અબ્બાસિદ ખિલાફત દરમિયાન, ઉચ્ચ વર્ગના પુરુષો માટે સ્ત્રીઓને લૈંગિક ગુલામ તરીકે રાખવાનું સામાન્ય હતું, જેમાં અબ્બાસિદ હરમ રોલ મોડેલ તરીકે હતું, અને સંખ્યાબંધ ગુલામ મહિલાઓ (કિયાન) તેમની બુદ્ધિ અને આકર્ષણ માટે જાણીતી હતીઃ "તે સમયની ઘણી જાણીતી સ્ત્રીઓ ગુલામ છોકરીઓ હતી જેમને બાળપણથી જ સંગીત, નૃત્ય અને કવિતામાં તાલીમ આપવામાં આવી હતી". વન થાઉઝન્ડ એન્ડ વન નાઇટ્સમાં દર્શાવવામાં આવેલી એક વાર્તામાં તાવદ્દૂદનો સમાવેશ થાય છે, "એક ગુલામ છોકરી જેને હારૂન અલ-રશીદે મોટી કિંમતે ખરીદી હોવાનું કહેવાય છે કારણ કે તેણે ખગોળશાસ્ત્ર, દવા, કાયદો, ફિલસૂફી, સંગીત, ઇતિહાસ, અરબી વ્યાકરણ, સાહિત્ય, ધર્મશાસ્ત્ર અને ચેસના સૌથી પ્રખ્યાત વિદ્વાનો દ્વારા તેની પરીક્ષાઓ પાસ કરી હતી". અબ્બાસિદ સમાજમાં સ્વતંત્ર મહિલાઓ માટે પ્રાધાન્ય પ્રાપ્ત કરવું દુર્લભ હતું, જોકે કેટલીક નોંધપાત્ર મહિલાઓ અસ્તિત્વમાં હતી. સૌથી અગ્રણી મહિલા હસ્તીઓમાં શુહદા નામની એક વિદ્વાન હતી, જે બગદાદમાં બારમી સદી દરમિયાન "મહિલાઓનું ગૌરવ" તરીકે જાણીતી હતી. 1258માં, મોંગોલોએ બગદાદ પર હુમલો કર્યો અને તેને કબજે કરી લીધું. મોંગોલોના પ્રસ્થાન સાથે 1553 સુધી ફારસી હરીફાઈનો ક્રમ ચાલુ રહ્યો, જ્યારે ઓટ્ટોમન સુલતાન સુલેમાને બગદાદ અને તેના પ્રાંતો પર કબજો કર્યો, જે તુર્કી સામ્રાજ્યનો ભાગ બની ગયા. ઇન્ગ્રામ્સ જણાવે છે કે તુર્કોમાં "મહિલાઓ સંબંધિત કઠોર નિયમો હતા", જેના કારણે મહિલાઓની સ્થિતિમાં ઘટાડો થયો હતો. તેનાથી વિપરીત, બીટ્રિસ ફોર્બ્સ માન્ઝ જણાવે છે કે તુર્કી અને મોંગોલ સમાજોમાં મહિલાઓને પ્રમાણમાં ઉચ્ચ અને જાહેર પદ આપવામાં આવતું હતું, અને તૈમુરીદ સામ્રાજ્ય જેવા ઇરાક પર શાસન કરતા તુર્કી રાજવંશોમાં ઘણી મહિલાઓએ રાજકીય મહત્વ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી, બ્રિટનને લીગ ઓફ નેશન્સ દ્વારા ઇરાકનું સંચાલન કરવા માટે આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો અને તેથી બ્રિટિશ શાસન હેઠળ ઇરાકમાં એક નવા યુગની શરૂઆત થઈ હતી. 1920ના દાયકામાં "મોટો બળવો થયો હતો જેમાં મહિલાઓએ ભાગ લીધો હતો" (પૃષ્ઠ 27). ઇરાકી મહિલાઓની ચળવળની શરૂઆત વિમેન્સ અવેકનિંગ ક્લબની સ્થાપના સાથે થઈ હતી અને પ્રથમ મહિલા સામયિક, લૈલા, પત્રકાર પૌલિના હસૌન દ્વારા 1923માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1932માં ઇરાકને સ્વતંત્ર જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું અને 1946માં તે સંયુક્ત રાષ્ટ્રનું સ્થાપક સભ્ય હતું. ડોરીન ઇન્ગ્રામ્સ દલીલ કરે છે તેમ, 1968 સુધી આ પ્રદેશમાં અસ્થિરતા પ્રભુત્વ ધરાવતી હતી જ્યારે "બાથ પાર્ટીએ રાષ્ટ્રપતિ અલ બકર પર નિયંત્રણ મેળવ્યું અને ઇરાકે સ્થિરતાના સમયગાળાનો આનંદ માણવાનું શરૂ કર્યું" (પૃ. 28). રાઉફ અલ-ચદિરચીની પત્ની મજદા અલ-હૈદરીને કેટલીકવાર 1930ના દાયકામાં બગદાદમાં અનાવરણ પામેલી પ્રથમ મહિલા કહેવામાં આવે છે, પરંતુ હુસૈન અલ-રહલની બહેન સામ્યવાદી અમીના અલ-રહલને પણ બગદાદમાં પ્રથમ અનાવરણ કરાયેલ રોલ મોડેલ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું છે. 1 9 30 અને 1 9 40 ના દાયકામાં, મહિલા કોલેજના વિદ્યાર્થીઓએ ધીમે ધીમે અનાવરણ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને ઇરાકમાં મોટાભાગની ઉચ્ચ અને મધ્યમ વર્ગની શહેરી મહિલાઓનું અનાવરણ 1963 સુધીમાં થયું હોવાનું કહેવાય છે. બાથિસ્ટ ઇરાક (1968-2003) માં, સેક્યુલર સોશિયાલિસ્ટ બાથ પાર્ટીની મહિલાઓને સત્તાવાર રીતે પુરુષો સમાન હોવાનું જણાવવામાં આવ્યું હતું, અને શહેરી મહિલાઓનું સામાન્ય રીતે અનાવરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1970 માં, ઇરાકના બંધારણમાં મહિલાઓ માટે સમાન અધિકારો સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં મત આપવાનો અધિકાર, રાજકીય હોદ્દો ચલાવવાનો અધિકાર, શિક્ષણ મેળવવાનો અધિકાર અને પોતાની મિલકતનો સમાવેશ થાય છે. સદ્દામ હુસૈન 1979માં અલ બકરના સ્થાને રાષ્ટ્રપતિ બન્યા હતા. 2003માં સદ્દામ હુસૈનના પતન પછી, નગ્ન મહિલાઓની ધમકીઓ અને સતામણીમાં વધારો થયો હતો અને ઇરાકમાં હિજાબનો ઉપયોગ સામાન્ય બની ગયો હતો. શિક્ષણ ઇરાકે 1921માં શિક્ષણ પ્રણાલીની સ્થાપના કરી હતી અને 1970ના દાયકા સુધીમાં શિક્ષણ તમામ સ્તરે જાહેર અને મફત થઈ ગયું હતું. 1970 સુધી મફત શિક્ષણ હોવા છતાં, મહિલાઓનો સાક્ષરતા દર પુરુષો કરતાં સરેરાશ ઓછો હતો. છોકરીઓનો સાક્ષરતા દર ઓછો હતો કારણ કે ઇરાકી સરકારે દરેક માટે શિક્ષણ ફરજિયાત બનાવ્યું હોવા છતાં તેમને સૂચના આપવા માટે પૂરતી શાળાઓ નહોતી. વધુમાં, 1957માં મહિલાઓએ મતદાન કરવા માટે મૂળભૂત શિક્ષણ પૂર્ણ કરવું જરૂરી હતું. આ સમય દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવેલી વસ્તી ગણતરી દર્શાવે છે કે લગભગ એક ટકા મહિલાઓ કાયદેસર રીતે મતદાન કરી શકે છે. આ માત્ર શિક્ષિત મહિલાઓમાં જ નહીં, પરંતુ જેઓ મત આપવા સક્ષમ છે તેમાં પણ મોટી અસમાનતા દર્શાવે છે. 1970 અને 1980ના દાયકા દરમિયાન, સદ્દામ હુસૈને પ્રચારના સ્વરૂપ તરીકે ઉચ્ચ શિક્ષણનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવા છતાં, ઈરાન-ઇરાક યુદ્ધ સુધી એકંદર નિરક્ષરતા દરમાં ઘટાડો થયો હતો. ઈરાન-ઇરાક યુદ્ધ, અખાતી યુદ્ધ અને 2003ના ઇરાક યુદ્ધને કારણે મહિલાઓના શિક્ષણની પ્રગતિમાં અવરોધ આવ્યો છે. આ યુદ્ધો દરમિયાન, એવા ઘણા સરમુખત્યારશાહી નેતાઓ રહ્યા છે જેમની સરકારી નીતિઓએ ઉચ્ચ શિક્ષણમાં રહેલા લોકો પર નકારાત્મક અસર કરી છે. સરકારી નીતિના સંદર્ભમાં તે ફેરફારો પૈકી એક એ છે કે ખર્ચાળ ઈરાન-ઇરાક યુદ્ધ પછી યુનિવર્સિટીઓમાં સરકારી ભંડોળનો ગંભીર અભાવ છે. ઈરાન-ઇરાક યુદ્ધ પહેલા સરકારી ખર્ચ 620 ડોલરથી ઘટીને 47 ડોલર થયો હતો; આ ઘટાડો સમય જતાં ધીમે ધીમે થયો કારણ કે એક દેશ તરીકે ઇરાક આર્થિક પડકારોથી પીડાઈ રહ્યું હતું અને તેનું બજેટ અન્યત્ર મૂક્યું હતું. પરિણામે, નોંધણી દરમાં 10 ટકાનો ઘટાડો થયો અને શાળા છોડી દેવાનો દર 20 ટકા ઘટ્યો, જેમાંથી 18 ટકા પુરુષોની સરખામણીમાં 31 ટકા મહિલાઓ હતી; ઉચ્ચ સ્તરની નોકરીઓ ધરાવતી મહિલાઓ ઓછી હતી કારણ કે તેઓ પ્રથમ સ્થાને તેમને પરવડી શકતા ન હતા. ઈરાન-ઇરાક યુદ્ધ પછી મહિલાઓના એકંદર સાક્ષરતા દરમાં સારો ઘટાડો થતો રહ્યો, વધુમાં આ ઘટાડો દક્ષિણ ગ્રામીણ પ્રાંતોમાં વધુ સ્પષ્ટ હતો જ્યાં શિક્ષણ મેળવવું પહેલેથી જ મુશ્કેલ હતું. ઇરાક યુદ્ધ દરમિયાન યુવાન છોકરાઓની કુલ હાજરી 68 ટકા હતી જ્યારે યુવાન છોકરાઓની હાજરી 82 ટકા હતી, જ્યારે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં છોકરીઓની હાજરીનો દર માત્ર 25 ટકા હતો. યુદ્ધોએ મહિલાઓને ડિગ્રી મેળવવાને બદલે કૃષિમાં કામ કરવાની ફરજ પાડી કારણ કે ખોરાક અને પાણી જેવી જરૂરી વસ્તુઓ વધુ દુર્લભ અને મોંઘી થવા લાગી હતી. મહિલાઓ સામેની હિંસા, જેમ કે બળાત્કાર, યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન વધુ સામાન્ય બની હતી અને મહિલાઓ શા માટે શિક્ષણ મેળવતી ન હતી તેનું અન્ય એક કારણ હતું. કુર્દિશ નેતાઓના પ્રભાવ હેઠળના પ્રદેશમાં ઓછા સંઘર્ષો થયા હોવાથી ઇરાકના ઉત્તરીય પ્રાંતોમાં યુદ્ધ સમયની હિંસા ઓછી જોવા મળી હતી. અખાતી યુદ્ધ દરમિયાન, આર્થિક સ્થિતિ એટલી વિકટ બની ગઈ હતી કે મહિલાઓ શાળાએ જવા માટે પરિવહન ભાડું પરવડી શકતી ન હતી. વધુમાં, કેટલીક યુનિવર્સિટીઓ કે જે કાર્યરત હતી તેમાં મહિલાઓએ હિજાબ પહેરવું જરૂરી હતું; જેઓ તેમના પુરુષ સાથીદારો દ્વારા ભેદભાવ અથવા જાતીય સતામણીનો ભોગ બન્યા ન હતા. આ વિદ્યાર્થીઓએ અચાનક તેમનું શિક્ષણ બંધ કરવું પડ્યું અને તેના બદલે તેમના બાળકોની સંભાળ લેવી પડી. યુદ્ધ સમયની હિંસાની બહાર, એક સામાન્ય ધારણા હતી કે લગ્નમાં હાથ રાખવાથી શાળામાં જવા કરતાં વધુ સારી આર્થિક સુરક્ષા મળે છે. વહેલા લગ્ન પર નિર્ભરતા અને મહિલાઓ પરના યુદ્ધોને કારણે થતા તણાવ અને દુઃખે તેમને રાજકીય સ્થિતિ દ્વારા દેશમાં સકારાત્મક ફેરફારો કરવામાં અસમર્થ બનાવી દીધા. વધુમાં, યુદ્ધોને કારણે મહિલાઓએ ગુમાવેલા ઘણા વર્ષોના શિક્ષણથી આગામી ઘણા વર્ષો સુધી વધુ વેતન અને લૈંગિક અસમાનતા સર્જાઈ હતી. ઇરાકના સાક્ષરતા દરના સંદર્ભમાં લિંગ તફાવત ઓછો થઈ રહ્યો છે. એકંદરે, 26 ટકા ઇરાકી મહિલાઓ નિરક્ષર છે, અને 11 ટકા ઇરાકી પુરુષો છે. 1 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના યુવાનો માટે સાક્ષરતા દર યુવાન મહિલાઓ માટે 80 ટકા અને યુવાન પુરુષો માટે 85 ટકા છે. છોકરાઓ કરતાં છોકરીઓ પ્રાથમિક સ્તરથી આગળ તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખવાની શક્યતા ઓછી હોય છે, અને તે પછી તેમની નોંધણીની સંખ્યામાં તીવ્ર ઘટાડો થાય છે. 2007માં ઇરાકી મહિલાઓ અને પુરુષો દ્વારા પ્રાપ્ત શિક્ષણનું સ્તર હતુંઃ મહિલા અધિકારો 22,675,617 ની અંદાજિત વસ્તી સાથે, ઇરાક એક પુરુષ પ્રભુત્વ ધરાવતો સમાજ છે. સંસ્કૃતિમાં ઘણા વર્ગો અને જાતિઓ હોવા છતાં, ઇરાકની સત્તાવાર ભાષાઓ અરબી અને કુર્દિશ છે. આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા દિવસ, 8 માર્ચ 2011 ના રોજ, 17 ઇરાકી મહિલા અધિકાર જૂથોના ગઠબંધનએ ઇરાકમાં મહિલાઓ સામે હિંસાનો સામનો કરવા માટે રાષ્ટ્રીય નેટવર્કની રચના કરી હતી. ઓર્ગેનાઈઝેશન ઓફ વિમેન્સ ફ્રીડમ ઇન ઇરાક (ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ.) એ અન્ય એક બિન-સરકારી સંસ્થા છે જે ઇરાકમાં મહિલાઓના અધિકારોના રક્ષણ માટે પ્રતિબદ્ધ છે. તે ઘણા વર્ષોથી ઇરાકમાં હજારો સભ્યો સાથે ખૂબ જ સક્રિય છે, અને તે સૌથી મોટી આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રોફાઇલ ધરાવતી ઇરાકી મહિલા અધિકાર સંસ્થા છે. તેની સ્થાપના જૂન 2003માં યાનર મોહમ્મદ, નાસિક અહમદ અને નાદિયા મહમૂદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તે મહિલાઓ અને પુરુષો વચ્ચે સંપૂર્ણ સામાજિક સમાનતા અને બિનસાંપ્રદાયિકતાનું રક્ષણ કરે છે, અને ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદ અને ઇરાક પર અમેરિકાના કબજા સામે લડે છે. તેના પ્રમુખ યાનર મોહમ્મદ છે. ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. ની શરૂઆત ઓર્ગેનાઈઝેશન ઇન્ડિપેન્ડન્ટ ડેસ ફેમેસ સાથે થઈ હતી, જે સરકાર અને ધાર્મિક દમન છતાં 1992 થી 2003 સુધી કુર્દિસ્તાનમાં સક્રિય હતી, અને કોએલિશન ડી ડેફેન્સ ડેસ ડ્રોઇટ્સ ડેસ ફેમેસ ઇરાકીનેસ, જેની સ્થાપના 1998 માં દેશનિકાલમાં ઇરાકી મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. શરિયા કાયદા સામેની લડાઈ, મહિલાઓના અપહરણ અને હત્યા સામે અને ઓનર કિલિંગ સામે તેની પ્રવૃત્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. હજારો સભ્યો મજબૂત છે, તેના નિકાલ પર ઇરાકની બહારથી, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ તરફથી સમર્થનનું નેટવર્ક છે. તેના સભ્યો ગ્રેટ બ્રિટન, કેનેડા, સ્વીડન, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ, નેધરલેન્ડ, નોર્વે, ફિનલેન્ડ અને ડેનમાર્કમાં પણ છે. તેના કાર્યકર્તાઓ અને તેના નિર્દેશકો ઘણી વખત ઇસ્લામિક સંગઠનો તરફથી જાનથી મારી નાખવાની ધમકીઓનો ભોગ બન્યા છે. સૌથી મોટા રાષ્ટ્રવાદી પક્ષો દ્વારા નિયંત્રિત વિસ્તારો વચ્ચે સંઘર્ષો હોવા છતાં, અખાતી યુદ્ધ અને પછી 1991માં ઇરાકમાં કુર્દિશ બળવાના પરિણામે આવેલા સંજોગોએ ઇરાકના કુર્દિશ પ્રદેશને એક સમયગાળા માટે અનિવાર્યપણે સ્વાયત્ત પરિસ્થિતિ આપી હતી. આનાથી મહિલાઓના અધિકારો પરના કેટલાક દાવાઓના વિકાસને મંજૂરી મળી, જેણે બદલામાં કેટલીક મહિલાઓને પ્રભાવિત કરી જેઓ ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. ની સ્થાપનામાં સક્રિય બની. ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. ના સ્થાપના નિવેદનમાં છ મુદ્દાઓનો આદેશ છેઃ સમાનતા અને મહિલાઓ માટે સૌથી મોટી સ્વતંત્રતાની ખાતરી પર આધારિત માનવતાવાદી કાયદો અમલમાં મૂકવો, અને તમામ પ્રકારના ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાઓને નાબૂદ કરવા; ધર્મને સરકાર અને શિક્ષણથી અલગ કરવો; મહિલાઓ વિરુદ્ધની તમામ પ્રકારની હિંસા અને સન્માનની હત્યાઓનો અંત લાવવો, અને મહિલાઓની હત્યા કરનારાઓ માટે સજા માટે દબાણ કરવું; બાળકો માટે બુરખો પહેરવાનું ફરજિયાત બનાવવું અને પહેરવેશની સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરવું; દરેક સ્તરે તમામ સામાજિક, આર્થિક, વહીવટી અને રાજકીય ક્ષેત્રોમાં મહિલાઓ અને પુરુષોની સમાન ભાગીદારી સ્થાપિત કરવી; શાળાઓમાં તમામ સ્તરે લિંગ ભેદભાવને નાબૂદ કરવો. ઈરાકમાં કેટલીક ઉગ્રવાદી મહિલા અધિકારોના હિમાયતીઓ, જેઓ ઈસ્લામિક મહિલાઓ સાથે સંવાદ સ્થાપિત કરવા માગે છે, તેઓ ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. ના કટ્ટરપંથી નારીવાદ અને ધર્મનિરપેક્ષતાથી અંતર જાળવી રાખે છે. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં મહિલાઓના અધિકારો કુર્દિશ સમાજમાં મહિલાઓ સાથે સંબંધિત કેટલાક નોંધાયેલા મુદ્દાઓમાં જનન અંગછેદન, સન્માન માટે હત્યા, ઘરેલું હિંસા, કન્યા શિશુ હત્યા અને બહુપત્નીત્વનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના અહેવાલો ઇરાકમાંથી આવ્યા છે જ્યાં કુર્દિશ અને ઇરાકી વસ્તી નબળી રીતે શિક્ષિત છે અને નાગરિકોમાં નિરક્ષરતા હજુ પણ એક મોટી સમસ્યા છે. જો કે, કેટલાક નોંધાયેલા મુદ્દાઓને ગંભીરતાથી લેવામાં આવ્યા નથી, કારણ કે તમામ નોંધાયેલા મુદ્દાઓ તેઓ જેની સાથે રહે છે તે વસ્તીમાં સામાન્ય છે. નાની વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં કેટલાક કુર્દો, ખાસ કરીને અશિક્ષિત કુર્દો પિતૃવંશીય કુળોમાં સંગઠિત છે, લગ્ન અને સંપત્તિ પર પિતૃસત્તાક નિયંત્રણ છે, સ્ત્રીઓને સામાન્ય રીતે મિલકત જેવી ઘણી રીતે વર્તવામાં આવે છે. ગ્રામીણ કુર્દિશ મહિલાઓને ઘણીવાર જાતીયતા અથવા પતિ, ગોઠવાયેલા લગ્નો અને કેટલાક સ્થળોએ બાળ લગ્નો અંગેના પોતાના નિર્ણયો લેવાની મંજૂરી નથી. કેટલાક કુર્દિશ પુરુષો, ખાસ કરીને ધાર્મિક કુર્દો પણ બહુપત્નીત્વનું પાલન કરે છે. જો કે, બહુપત્નીત્વ કુર્દિશ સંસ્કૃતિમાંથી લગભગ ગાયબ થઈ ગયું છે, ખાસ કરીને સીરિયામાં રોજાવાએ તેને ગેરકાયદેસર બનાવ્યા પછી. અશિક્ષિત, ધાર્મિક અને ગરીબ પરિવારોની કેટલીક કુર્દિશ મહિલાઓ કે જેમણે લગ્ન સાથે પોતાના નિર્ણયો લીધા હતા અથવા તેમના સંબંધો હતા તેઓ હિંસાનો ભોગ બન્યા છે, જેમાં મારઝૂડ, સન્માનની હત્યા અને આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં ચહેરા પર એસિડ રેડવું (ખૂબ જ દુર્લભ) (કુર્દિશ વિમેન્સ રાઇટ્સ વોચ 2007) નો સમાવેશ થાય છે. કુર્દો સામાન્ય રીતે મોટા પરિવારોને આદર્શ માને છે. મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓએ કહ્યું છે કે 1992ની ચૂંટણી પછી, સંસદના 105 ચૂંટાયેલા સભ્યોમાંથી માત્ર પાંચ મહિલાઓ હતી, અને મહિલાઓની પહેલનો કુર્દિશ પુરુષ રાજકારણીઓ દ્વારા પણ સક્રિય વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તા તાન્યા ગિલ્લી ખૈલાની, જે 2006-2010 વચ્ચે ઇરાકી સંસદની સભ્ય હતી, તેણે ઇરાકી પ્રાંતીય પરિષદોમાં મહિલાઓ માટે 25 ટકા અનામતના કાયદા પર ભાર મૂક્યો હતો. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનની રચના થઈ ત્યારથી ઓનર કિલિંગ અને મહિલાઓ સામેની હિંસાના અન્ય સ્વરૂપોમાં વધારો થયો છે, અને "કેડીપી અને પીયુકે બંનેએ દાવો કર્યો છે કે 'ઓનર કિલિંગ' સહિત મહિલાઓનું દમન, કુર્દિશ 'આદિવાસી અને ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિ' નો ભાગ છે". ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં ઓનર કિલિંગ અને બહુપત્નીત્વ સામે નવા કાયદાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જો કે એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું કે ઓનર કિલિંગની કાર્યવાહી ઓછી છે, અને બહુપત્નીત્વ વિરોધી ઠરાવ (પી. યુ. કે.-નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં) નું અમલીકરણ સુસંગત રહ્યું નથી. બીજી બાજુ, મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓને પણ ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં કેટલીક સફળતાઓ મળી હતી, અને એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "રૂઢિચુસ્ત રાષ્ટ્રવાદી દળોનો ઉદય અને મહિલાઓની ચળવળ એ કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદના એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ છે". મોજાબ (1996) અને અમીર હસનપોર (2001) જેવા વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે કુર્દિશ પ્રદેશોમાં પિતૃસત્તાક વ્યવસ્થા અન્ય મધ્ય પૂર્વીય પ્રદેશોની જેમ જ મજબૂત રહી છે. 1996માં, મોજાબે દાવો કર્યો હતો કે ઇરાકી કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ "સ્ત્રીત્વની કોઈપણ અભિવ્યક્તિ અથવા લૈંગિક સમાનતા માટેની રાજકીય માંગને નિરુત્સાહિત કરે છે". 2001માં, ફારસી સંશોધક અમીર હસનપુરે દાવો કર્યો હતો કે કુર્દિશ ભાષામાં "ભાષાશાસ્ત્રીય, વિવાદાસ્પદ અને પ્રતીકાત્મક હિંસા સર્વવ્યાપક છે", જે શારીરિક અને ભાવનાત્મક હિંસાના વિવિધ સ્વરૂપો સાથે મેળ ખાય છે. 2005માં, કોડેપિન્કના માર્જોરી પી. લાસ્કીએ દાવો કર્યો હતો કે 1991માં ઉત્તર ઇરાકમાં પીયુકે અને કેડીપી પક્ષોએ સત્તા સંભાળી ત્યારથી, "હિજાબ ન પહેરવા બદલ અને છોકરીઓ શાળામાં ન જઈ શકવા બદલ ઓનર કિલિંગમાં સેંકડો મહિલાઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી", અને બંને પક્ષોએ "મહિલા સંગઠનોને દબાવવાના સતત પ્રયાસો" કર્યા છે. માર્જોરી પી. લાસ્કીએ એમ પણ કહ્યું હતું કે યુ. એસ. લશ્કરી કર્મચારીઓએ મહિલાઓ સામે જાતીય શોષણ અને શારીરિક હુમલાના ગુનાઓ કર્યા છે અને તે ઇરાકમાં મહિલા અધિકારો વધુ ખરાબ થવાનું એક કારણ છે. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં કુર્દિશ વહીવટીતંત્ર દ્વારા માફ કરાયેલ અથવા સહન કરાયેલ ઓનર કિલિંગ અને આત્મદાહને મોજાબ (2003) દ્વારા "લિંગ હત્યા" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું છે. લાસ્કીએ તારણ કાઢ્યુંઃ "ઇરાકી કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી પક્ષોની" મહિલા મુદ્દાઓની અવગણના અને મહિલા સંગઠનોને દબાવવાના તેમના પ્રયાસો "વધુ વ્યાપક રીતે નોંધાયેલા છે. કાયદા અનુસાર, લગ્ન કરવા માટે સ્ત્રીની ઉંમર અઢાર વર્ષ કે તેથી વધુ હોવી જરૂરી છે. લગ્ન અને કુટુંબ આર્થિક જરૂરિયાતો, સામાજિક નિયંત્રણ અને કુટુંબમાં પરસ્પર રક્ષણ માટે જરૂરી છે. છૂટાછેડા એ ઇરાકમાં ખૂબ જ સામાન્ય પ્રથા છે. કાનૂની વ્યવસ્થા 2005નું ઇરાકી બંધારણ જણાવે છે કે ઇસ્લામ એ કાયદાનો મુખ્ય સ્રોત છે અને કાયદાઓએ ઇસ્લામિક જોગવાઈઓનો વિરોધ ન કરવો જોઈએ. કૌટુંબિક કાયદો મહિલાઓ પ્રત્યે ભેદભાવપૂર્ણ છે, ખાસ કરીને છૂટાછેડા, બાળકની સંભાળ અને વારસાના સંદર્ભમાં. કાયદાની અદાલતમાં, સ્ત્રીની જુબાની કેટલાક કિસ્સાઓમાં પુરુષની જુબાની કરતાં અડધી હોય છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે સમાન હોય છે. માર્ચ 2008માં એક ઇરાકી 17 વર્ષની છોકરીની તેના પિતા અને બે મોટા ભાઈઓ દ્વારા બ્રિટિશ સૈનિક સાથે મિત્રતા કરવા બદલ હિંસક હત્યા કરવામાં આવી હતી. જ્યારે તેની માતા આવા ક્રૂર કૃત્યની અવગણના કરીને ભાગી ગઈ, ત્યારે તે તેની શેરીમાં મૃત હાલતમાં મળી આવી, તેના માથામાં બે વાર ગોળી વાગી હતી. ઇરાકી પોલીસ દળ તરફથી બે કલાકની પૂછપરછ બાદ પિતાને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની પોતાની પુત્રીની હત્યાનો ન તો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો કે ન તો તેમના પર કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો, જોકે તેમણે તેની હત્યાની કબૂલાત કરી હતી. શરિયા કાયદો ઇસ્લામ ઇરાકનો સત્તાવાર ધર્મ છે અને લગભગ 97 ટકા વસ્તી આ ધર્મનું પાલન કરે છે. 29 જાન્યુઆરી, 2004ના રોજ, ઈરાકની ઈસ્લામિક સુપ્રીમ કાઉન્સિલ દ્વારા સમર્થિત અને અમેરિકન પ્રશાસક પોલ બ્રેમરના મજબૂત વિરોધ છતાં વચગાળાની ઇરાકી સરકારે ઠરાવ 137 શરૂ કર્યો, જેણે "વ્યક્તિગત નાગરિક દરજ્જા પરના કાયદા" માં શરિયા કાયદો રજૂ કર્યો, જેણે 1958થી ઈરાકની મહિલાઓ માટે અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ સ્થાપિત કરી. આ ઠરાવમાં ધાર્મિક સમુદાયો તરફથી 1958ના કાયદાથી ખૂબ જ અલગ અર્થઘટનની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેણે નાગરિક કાયદામાં વધારાનો ભંગ શરૂ કર્યો અને ઇરાકમાં આંતર-ધાર્મિક તણાવ વધારવાનું જોખમ ઊભું કર્યું. એક નિવેદનમાં, ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ સમર્થન આપ્યુંઃ પ્રમાણમાં બિનસાંપ્રદાયિક હોવા માટે તેની પ્રતિષ્ઠા હોવા છતાં, 2003 પહેલાં ઇરાકમાં શરિયા કાયદો ક્યારેય સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર નહોતો. "વ્યક્તિગત નાગરિક દરજ્જો પરનો કાયદો" એ જોગવાઈ કરે છે કે, જો તે કાયદામાં સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબંધિત ન હોય, તો તે શરિયા કાયદો હશે જે પ્રચલિત થશે. 85 મહિલા સંગઠનોના ગઠબંધને આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમથી વિરોધ આંદોલન શરૂ કર્યું. એક મહિના પછી, 29 જાન્યુઆરી, 2004ના રોજ ઠરાવ પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો. સપ્ટેમ્બર 2004ની શરૂઆતમાં, OW઎ફ્ઐએ ઇસ્લામિક મિલિશિયાઓ દ્વારા, ખાસ કરીને યુનિવર્સિટીઓમાં બળજબરીથી પડદો પહેરવા સામે એક નવું અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. 2005 માં, નવા બંધારણ પર ફરી એકવાર ચર્ચા થઈ હતી, જેમાં ઇસ્લામને ઇરાકી કાયદાના એક સ્રોત તરીકે ગણવામાં આવ્યો હતો. યાનાર મોહમ્મદ લખે છે કે આ જ કારણોસર, ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ 2005ની ચૂંટણીની નિંદા કરી હતી, જેમાં મહિલા અધિકારો માટે પ્રતિકૂળ પક્ષો દ્વારા પ્રભુત્વ જમાવવામાં આવ્યું હતું. મહિલા જૂથો પણ "આનંદ લગ્ન" ની નિંદા કરે છે, જે સામાન્ય રીતે ઇસ્લામિક કાયદા પર આધારિત માનવામાં આવતી પ્રથા પર આધારિત છે, જે ઇરાકના કબજા દરમિયાન પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતીઃ તે એક પુરુષને નિર્ધારિત સમયગાળા માટે નાણાંની ભેટ દ્વારા સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરવા માટે અધિકૃત કરે છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. ચાર્જ જેવા જૂથો, તે વેશ્યાવૃત્તિ માટે કાનૂની રક્ષણ પૂરું પાડે છે. સ્ત્રીઓ સામેના ગુનાઓ સ્ત્રી જનન અંગછેદન સ્ત્રી જનન અંગછેદન એ ઇરબિલ અને સુલેમાનિયા સહિત ઇરાકમાં સોરાની ભાષી કુર્દિશ સંસ્કૃતિનો સ્વીકૃત ભાગ હતો. 2011 ના કુર્દિશ કાયદાએ ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં એફજીએમ પ્રથાને ગુનાહિત ઠેરવી હતી અને ચાર વર્ષ પછી કાયદો સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. એમ. આઈ. સી. એસ. એ 2011 માં અહેવાલ આપ્યો હતો કે ઇરાકમાં, એફ. જી. એમ. મોટે ભાગે એરબિલ, સુલેમાનિયા અને કિર્કુકના કુર્દિશ વિસ્તારોમાં જોવા મળ્યું હતું, જે દેશને આઠ ટકા રાષ્ટ્રીય વ્યાપ આપે છે. જો કે, દોહુક જેવા અન્ય કુર્દિશ વિસ્તારો અને નિનેવાના કેટલાક ભાગો એફજીએમથી લગભગ મુક્ત હતા. 2014 માં, એરબિલ અને સુલેમાનિયામાં 827 પરિવારોના એક નાના સર્વેક્ષણમાં બંને શહેરોમાં એફજીએમના 58.5% પ્રસારનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું. આ જ સર્વેક્ષણ અનુસાર, તાજેતરના વર્ષોમાં એફજીએમમાં ઘટાડો થયો છે. 2016 માં, અભ્યાસો દર્શાવે છે કે જેઓ અગાઉ તેનો અભ્યાસ કરતા હતા તેમાં એફ. જી. એમ. ના સામાન્ય ઘટાડાનું વલણ છે. કુર્દિશ માનવાધિકાર સંગઠનોએ ઘણી વખત અહેવાલ આપ્યો છે કે એફજીએમ કુર્દિશ સંસ્કૃતિનો ભાગ નથી અને સત્તાવાળાઓ તેને સંપૂર્ણપણે રોકવા માટે પૂરતા પ્રયાસો કરી રહ્યા નથી. ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટમાં 2008ના એક અહેવાલ અનુસાર, ઇરાકનો કુર્દિસ્તાન વિસ્તાર વિશ્વના એવા કેટલાક સ્થળોમાંનો એક છે જ્યાં સ્ત્રી જનન અંગછેદન મોટા પ્રમાણમાં થયું હતું. 2008માં હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસ અનુસાર, ઉત્તર ઇરાકના કુર્દિશ વિસ્તારોમાં લગભગ 60 ટકા મહિલાઓને વિકૃત કરવામાં આવી હતી. એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે ઓછામાં ઓછો એક કુર્દિશ પ્રદેશ, સ્ત્રી જનન અંગછેદન 95 ટકા મહિલાઓમાં થયું હતું. કુર્દિસ્તાન પ્રદેશએ સામાન્ય રીતે મહિલાઓ સામેની હિંસા અને ખાસ કરીને સ્ત્રી જનન અંગછેદન અંગેના તેના કાયદાઓને મજબૂત બનાવ્યા છે, અને હવે તેને અન્ય દેશો માટે અનુસરવા માટે એફજીએમ વિરોધી મોડેલ માનવામાં આવે છે. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં સ્ત્રી જનન અંગછેદન પ્રચલિત હતું. 2010માં, WADIએ એક અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો કે તે વર્ષે તમામ કુર્દિશ મહિલાઓ અને છોકરીઓમાંથી 72 ટકા લોકોની સુન્નત કરવામાં આવી હતી. બે વર્ષ પછી, કિર્કુક પ્રાંતમાં સમાન અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં 38 ટકા એફ. જી. એમ. ના પ્રસારના તારણો એ ધારણાને પુરાવો આપે છે કે એફ. જી. એમ. માત્ર કુર્દિશ વસ્તી દ્વારા જ નહીં પરંતુ મધ્ય ઇરાકમાં પણ અસ્તિત્વમાં હતું. સંશોધન મુજબ, સુન્ની મુસ્લિમોમાં એફ. જી. એમ. સૌથી સામાન્ય છે, પરંતુ શાઈટ્સ અને કેકીઝ દ્વારા પણ તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ અને યેઝીદી ઉત્તર ઇરાકમાં તેનો અભ્યાસ કરતા નથી. એરબિલ ગવર્નરેટ અને સુલેમાનિયામાં પ્રકાર I એફ. જી. એમ. સામાન્ય હતું; જ્યારે ગારમ્યાન અને ન્યૂ કિર્કુકમાં પ્રકાર II અને III એફ. જી. એમ. સામાન્ય હતા. ઇરાકમાં એફ. જી. એમ. સામે કોઈ કાયદો ન હતો, પરંતુ 2007માં આ પ્રથાની નિંદા કરતો મુસદ્દો કાયદો પ્રાદેશિક સંસદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને પસાર કરવામાં આવ્યો ન હતો. ઇરાકી જૂથ પી. એ. એન. એ. સેન્ટર દ્વારા 2012માં પ્રકાશિત ફિલ્ડ રિપોર્ટ દર્શાવે છે કે કિર્કુક અને તેની આસપાસના જિલ્લા વિસ્તારોમાં 38 ટકા મહિલાઓએ સ્ત્રી સુન્નત કરાવી હતી. સુન્નત કરાયેલા લોકોમાં 65 ટકા કુર્દો, 26 ટકા આરબો અને બાકીના તુર્કમેન હતા. ધાર્મિક અને સાંપ્રદાયિક જોડાણના સ્તરે, 41 ટકા સુન્ની, 23 ટકા શિયા, બાકીના કાકા 'ઈ હતા અને કોઈ ખ્રિસ્તી કે ખાલદી નહોતા. 2013ના એક અહેવાલમાં આશરે 2000 ઇરાકી કુર્દિશ મહિલાઓની તબીબી તપાસના આધારે 59 ટકા એફ. જી. એમ. નો વ્યાપ દર જોવા મળે છે; એફ. જી. એમ. પ્રકાર 1 હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું, અને 60 ટકા અંગછેદન 4થી 7 વર્ષની વય જૂથની છોકરીઓમાં કરવામાં આવ્યું હતું. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં સ્ત્રી જનન અંગછેદન પ્રચલિત છે, જેમાં સમગ્ર પ્રદેશ માટે 2010ના ડબ્લ્યુએડીઆઈ અહેવાલ અનુસાર એફજીએમ દર 72 ટકા છે અને ગાર્માન અને ન્યૂ કિર્કુકમાં 80 ટકાથી વધુ છે. એરબિલ ગવર્નરેટ અને સુલેમાનિયામાં પ્રકાર I એફ. જી. એમ. સામાન્ય છે; જ્યારે ગારમ્યાન અને ન્યૂ કિર્કુકમાં પ્રકાર II અને III એફ. જી. એમ. સામાન્ય છે. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં એફ. જી. એમ. સામે કોઈ કાયદો ન હતો, પરંતુ 2007માં આ પ્રથાની નિંદા કરતો મુસદ્દો કાયદો પ્રાદેશિક સંસદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને પસાર કરવામાં આવ્યો ન હતો. 2011 ના કુર્દિશ કાયદાએ ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં એફજીએમ પ્રથાને ગુનાહિત ઠેરવી હતી, જો કે આ કાયદો લાગુ કરવામાં આવી રહ્યો નથી. ઇરાકી જૂથ પી. એ. એન. એ. સેન્ટર દ્વારા 2012માં પ્રકાશિત ફિલ્ડ રિપોર્ટ દર્શાવે છે કે કિર્કુક અને તેની આસપાસના જિલ્લા વિસ્તારોમાં 38 ટકા મહિલાઓએ સ્ત્રી સુન્નત કરાવી હતી. સુન્નત કરાયેલા લોકોમાં 65 ટકા કુર્દો, 26 ટકા આરબો અને બાકીના તુર્કમેન હતા. ધાર્મિક અને સાંપ્રદાયિક જોડાણના સ્તરે, 41 ટકા સુન્ની, 23 ટકા શિયા, બાકીના કાકા 'ઈ હતા અને કોઈ ખ્રિસ્તી કે ખાલદી નહોતા. 2013ના એક અહેવાલમાં આશરે 2000 ઇરાકી કુર્દિશ મહિલાઓની તબીબી તપાસના આધારે 59 ટકા એફ. જી. એમ. નો વ્યાપ દર જોવા મળે છે; એફ. જી. એમ. પ્રકાર 1 હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું, અને 60 ટકા અંગછેદન 4થી 7 વર્ષની વય જૂથની છોકરીઓમાં કરવામાં આવ્યું હતું. 2008માં યુનાઇટેડ નેશન્સ આસિસ્ટન્સ મિશન ફોર ઇરાક (યુએનએએમઆઈ) એ જણાવ્યું હતું કે ઇરાકમાં, ખાસ કરીને ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં ઓનર કિલિંગ ગંભીર ચિંતાનો વિષય છે. ફ્રી વિમેન્સ ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ કુર્દિસ્તાન (એફડબલ્યુકે) એ આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા દિવસ 2015 પર એક નિવેદન બહાર પાડ્યું હતું જેમાં નોંધ્યું હતું કે "ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં પાછલા વર્ષ દરમિયાન 6,082 મહિલાઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અથવા આત્મહત્યા કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, જે ઇસ્લામિક સ્ટેટ (આઇએસ) સામે લડતા પેશમર્ગા શહીદોની સંખ્યા જેટલી છે", અને મોટી સંખ્યામાં મહિલાઓ ઓનર કિલિંગ અથવા બળજબરીથી આત્મહત્યાનો ભોગ બની હતી-મોટે ભાગે આત્મદાહ અથવા ફાંસી. ઇરાકી કુર્દિસ્તાનની હોસ્પિટલોમાં દર વર્ષે આશરે 500 ઓનર કિલિંગ નોંધાય છે, જોકે વાસ્તવિક સંખ્યા ઘણી વધારે હોવાની શક્યતા છે. એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે એકલા એરબિલમાં દરરોજ એક ઓનર કિલિંગ થાય છે. યુએનએએમઆઈએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે જાન્યુઆરી અને એપ્રિલ 2006ની વચ્ચે કુર્દિશ ગવર્નરેટમાં ઓછામાં ઓછી 534 ઓનર કિલિંગ થઈ હતી. એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે સન્માન સંબંધિત ગુનાઓને છુપાવવા માટે ઘણા મૃત્યુ "મહિલા આત્મહત્યા" તરીકે નોંધવામાં આવે છે. ડોઆ નેટવર્ક અગેઇન્સ્ટ વાયોલન્સના એસો કમલે દાવો કર્યો હતો કે તેમનો અંદાજ છે કે 1991 થી 2007 દરમિયાન ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં 12,000 થી વધુ ઓનર કિલિંગ થઈ હતી. તેમણે એમ પણ કહ્યું કે સરકારી આંકડા ઘણા ઓછા છે, અને તાજેતરના વર્ષોમાં ઘટાડો દર્શાવે છે, અને કુર્દિશ કાયદાએ 2008 થી ફરજિયાત કર્યું છે કે ઓનર કિલિંગને અન્ય કોઈપણ હત્યાની જેમ ગણવામાં આવે. ઘરેલું હિંસા પ્રત્યેનું વલણ મહિલાઓમાં પણ દ્વિધામાં છે. 2002-2009 વર્ષોને આવરી લેતી 15-19 વયની કિશોર છોકરીઓના યુનિસેફના સર્વેક્ષણમાં તેમને પૂછવામાં આવ્યું હતું કે શું તેઓ માને છે કે પતિ ચોક્કસ સંજોગોમાં તેની પત્નીને મારવા અથવા મારવા માટે વાજબી છે; 57 ટકા લોકોએ હા જવાબ આપ્યો હતો. ઈરાકના ક્રિમિનલ કોડ હેઠળ, ઓનર કિલિંગ માટે મહત્તમ ત્રણ વર્ષની સજા થઈ શકે છે. ફકરો 409 અનુસાર "કોઈ પણ વ્યક્તિ જે વ્યભિચારના કૃત્યમાં તેની પત્નીને આશ્ચર્યચકિત કરે છે અથવા તેની ગર્લફ્રેન્ડને તેના પ્રેમી સાથે પથારીમાં શોધે છે અને તેમને તરત જ મારી નાખે છે અથવા તેમાંથી કોઈ એક પર હુમલો કરે છે જેથી તે અથવા તેણી મૃત્યુ પામે અથવા કાયમી રીતે વિકલાંગ રહે, તે 3 વર્ષથી વધુ ન હોય તેવી અટકાયતના સમયગાળા દ્વારા સજાપાત્ર છે. આ બહાનાનો ઉપયોગ કરતી કોઈપણ વ્યક્તિ સામે કાનૂની બચાવના અધિકારનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી નથી અને ન તો તેની સામે ઉશ્કેરણીજનક સંજોગોના નિયમો લાગુ પડે છે. આ ઉપરાંત, પતિને તેની પત્નીને "સજા" આપવાનો પણ કાનૂની અધિકાર છેઃ ફકરો 41 જણાવે છે કે જો કાનૂની અધિકારનો ઉપયોગ કરતી વખતે કોઈ કૃત્ય કરવામાં આવે તો કોઈ ગુનો નથી. કાનૂની અધિકારોના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "તેના પતિ દ્વારા પત્નીની સજા, કાયદા દ્વારા અથવા રિવાજ દ્વારા નિર્ધારિત ચોક્કસ મર્યાદામાં તેમના અધિકાર હેઠળ બાળકોના માતાપિતા અને શિક્ષકો દ્વારા શિસ્ત". 2003 થી ઓનર ગુનાઓના પુનરુત્થાન પર ઓડબ્લ્યુએફઆઈ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી માહિતી ઇરાક માટે યુએન આસિસ્ટન્સ મિશન (યુએનએએમઆઈ) દ્વારા સપ્ટેમ્બર 2006 ના અહેવાલમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. આશ્રયસ્થાનો ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ બગદાદ, કિર્કુક, એરબિલ અને નાસીરિયામાં મહિલાઓ અને યુગલો માટે આશ્રયસ્થાનો બનાવ્યા છે, જેમના પરિવારોએ તેમને સન્માનના ગુનાઓની ધમકી આપી છે. આશ્રયસ્થાનોની જગ્યા ગુપ્ત રાખવામાં આવી હતી અને તેઓ કાયમી દેખરેખ હેઠળ હતા. અલ-મૂસાવતના દરેક અંકમાં કટોકટી ફોન લાઇન નંબર ઉપલબ્ધ હતો. કેટલીક મહિલાઓને ગુપ્ત રીતે દેશમાંથી ભાગી જવાની મંજૂરી આપવા માટે અમેરિકન સંગઠન મેડ્રેની મદદથી "ભૂગર્ભ રેલરોડ" સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. વિદેશની કેટલીક અન્ય સંસ્થાઓએ આ પહેલને મદદ કરી હતી. 2007 ના અંતથી, રહેવાસીઓ માટે ખૂબ જોખમી હોવાનું નક્કી કરાયેલ આશ્રયસ્થાનો બંધ કરવામાં આવ્યા હતા અને ઘણી સ્ત્રીઓને યજમાન પરિવારોમાં સમાવવામાં આવી હતી. આ કામગીરી માટે OWFIનો દર વર્ષે આશરે 60,000 ડોલરનો ખર્ચ થાય છે. બળજબરીથી વેશ્યાવૃત્તિ, અપહરણ અને મહિલાઓની હત્યાઓ ઓગસ્ટ 2003થી શરૂ કરીને, ઓડબ્લ્યુએફઆઈએ બળાત્કાર અને અપહરણમાં ઝડપી વૃદ્ધિ તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે વિરોધ પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું હતું. મહિલાઓ સામેની હિંસાના પ્રશ્ન પર ઇરાકમાં અમેરિકન વહીવટીતંત્રના પ્રભારી પોલ બ્રેમરને ઓડબ્લ્યુએફઆઈ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા પત્રનો જવાબ મળ્યો ન હતો. મહિલાઓના અપહરણ અને હત્યાની તપાસ માટે ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. દ્વારા તપાસ શરૂ કરવામાં આવી હતી. યાનર મોહમ્મદ નીચેના નિષ્કર્ષ પર આવે છેઃ ઓડબ્લ્યુએફઆઈ માટે, આ મૃત્યુ ઓનર ગુનાઓ સાથે જોડાયેલા છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં, એક નવા સ્વરૂપમાં, કારણ કે હત્યાઓને પારિવારિક વર્તુળથી આગળ લઈ જઈને અર્ધલશ્કરી જૂથોનું વ્યવસાય બનાવવામાં આવે છે. 2006ની શરૂઆતમાં, ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ મહિલાઓના વ્યાપક અપહરણ અને વેશ્યાવૃત્તિ નેટવર્ક વચ્ચેના સંબંધની તપાસ શરૂ કરી હતી. ઇરાકમાં મહિલા અધિકારો માટેના કાર્યકર્તાઓએ તેમના દેશમાં વેશ્યાવૃત્તિ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને તસ્કરી કેવી રીતે ફેલાય છે તે સમજવા માટે તેનો નકશો બનાવ્યો છે અને તેનો અભ્યાસ કર્યો છે, જે દર્શાવે છે કે મોટાભાગની વેશ્યાઓ સગીર છે અને તસ્કરીનું નેટવર્ક સમગ્ર મધ્ય પૂર્વમાં ફેલાયેલું છે. મે 2009માં ચેનલ એમબીસી પર એક મુલાકાત દ્વારા જાહેર કરાયેલ તપાસના આ અભિયાનની સરકાર તરફી ચેનલ અલ-ઇરાકિયાએ નિંદા કરી હતી, જેમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે તે "ઇરાકી મહિલાઓનું અપમાન" છે. ખરેખર, તેમના રાજીનામાના થોડા સમય પહેલા, મહિલા બાબતોના મંત્રી નવલ અલ-સમરાઈએ જાહેરાત કરી હતી કે વેશ્યાવૃત્તિમાં ટ્રાફિક મર્યાદિત છે અને યુવતીઓ સ્વેચ્છાએ સામેલ છે, જેની યાનર મોહમ્મદે નિંદા કરી હતી. ઇરાકી કુર્દિસ્તાન પ્રદેશમાં કથિત રીતે "વેશ્યાવૃત્તિ માટે બાકીના ઇરાકમાંથી તસ્કરી કરાયેલી મહિલાઓ અને બાળકોની" આવક થઈ છે. ગુનાહિત ટોળકીઓએ ઇરાકી કુર્દિસ્તાન પ્રદેશની બહારની છોકરીઓને ઇરબિલ, દાહુક અને સુલેમાનિયા પ્રાંતોમાં વેશ્યા કરી છે. એનજીઓએ આરોપ લગાવ્યો છે કે કુર્દિસ્તાન પ્રાદેશિક સરકારના અસાઈશ આંતરિક સુરક્ષા દળોના કેટલાક કર્મચારીઓએ ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં સીરિયન શરણાર્થી શિબિરોમાં વેશ્યાવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. ઇરાકી મહિલાઓને "કામચલાઉ લગ્ન" માં વેચવામાં આવી હતી અને ઇરાકી કુર્દિસ્તાનમાં શરણાર્થી શિબિરોની સીરિયન છોકરીઓને વહેલા અથવા "કામચલાઉ લગ્ન" કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને એવો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો કે કેઆરજી સત્તાવાળાઓએ આવા કેસોની અવગણના કરી હતી. 2 ઓક્ટોબર, 2020 ના રોજ, યુએનના વિશેષ પ્રતિનિધિએ ઇરાકી અધિકારીઓને એક મહિલા માનવાધિકાર રક્ષકની હત્યા અને અન્યની હત્યાના પ્રયાસની તપાસ કરવા વિનંતી કરી હતી, જેને "માત્ર એટલા માટે નિશાન બનાવવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ મહિલાઓ છે". આક્રમણ પછીથી મહિલાઓનો દુરુપયોગ ઘણા લોકોને લાગે છે કે તે આ દેશમાં ચાલી રહેલા આતંકને કારણે છે જે મહિલાઓ પર આટલો જુલમ લાવે છે. 1991માં ઇરાકમાં દળોના આગમન પહેલા, ઇરાકી મહિલાઓ તેમને ગમે તે વસ્ત્રો પહેરવા અને તેઓ જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં જવા માટે સ્વતંત્ર હતી. 1970 ના ઇરાકી બંધારણે મુસ્લિમ વિશ્વમાં મહિલાઓને સમાનતા અને સ્વતંત્રતા આપી હતી, પરંતુ આક્રમણ પછી, મહિલા અધિકારો ઇરાકી ઇતિહાસમાં સૌથી નીચા સ્તરે આવી ગયા છે. 2003 માં આક્રમણ પછીથી "ઇરાકી મહિલાઓ પર નિર્દયતાથી હુમલો કરવામાં આવ્યો છે, અપહરણ કરવામાં આવ્યું છે અને ઇરાકી સમાજમાં ભાગ લેવાથી ડરાવવામાં આવી છે". યાનાર મોહમ્મદ, એક ઇરાકી નારીવાદી, "સ્પષ્ટપણે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે યુદ્ધ અને કબજાએ ઇરાકી મહિલાઓને તેમની કાનૂની સ્થિતિ અને તેમની રોજિંદી વસ્ત્રો અને અવરજવરની સ્વતંત્રતાને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે". તેણી એવી દલીલ કરવાનું ચાલુ રાખે છે કે "આ બધામાં પ્રથમ હારનાર મહિલાઓ હતી". બળાત્કાર અને સતામણીના ડરથી, સ્ત્રીઓએ માત્ર પડદો જ પહેરવો પડતો નથી, પરંતુ ધ્યાન આકર્ષિત ન કરવા માટે ચાદર પણ પહેરવી પડે છે. ગાર્ડિયનની ઓનલાઈન આવૃત્તિમાં, પત્રકાર માર્ક લેટિનરે અહેવાલ આપ્યો છે કે ઇરાકી વસ્તીને તેમના જીવનમાં ફેરફાર થવાના વચનો અને આશાઓ આપવામાં આવી હોવા છતાં, ઇરાકી મહિલાઓનું જીવન "દરરોજની ઘટના તરીકે બળાત્કાર, સળગાવવા અને હત્યાઓ [હવે] સાથે અત્યંત ખરાબ બની ગયું છે". મહિલા જેલ ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ દલાલ જુમા દ્વારા નિર્દેશિત કાર્યકર્તાઓનું એક નિરીક્ષણ જૂથ ઊભું કર્યું છે, જે જેલમાં અને પોલીસ અટકાયતમાં મહિલાઓના અધિકારોના રક્ષણ પર તેની કાર્યવાહી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેણે નોંધપાત્ર રીતે બગદાદમાં ખદીદિમિયા જેલની નિયમિત મુલાકાત લેવાની અને અટકાયતની શરતોને વખોડવાની સત્તા મેળવી છેઃ પૂછપરછ દરમિયાન બળાત્કાર, નબળી વર્તણૂક અને કોષોમાં બાળકોની હાજરી. ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ જેલની નજીકમાં દૈનિક સંભાળ કેન્દ્ર ખોલવા માટે બગદાદની નગરપાલિકા સાથે વાટાઘાટોમાં ભાગ લીધો છે. 2009માં, ઓડબ્લ્યુએફઆઈને 11 મહિલાઓની સ્થિતિ વિશે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, જેમને આ જેલમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવી હતી, તેમાંથી એકને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 2010માં, ઓડબ્લ્યુએફઆઈના નિરીક્ષકો 12 વર્ષની યુવાન છોકરીઓને મળ્યા હતા, જેમને વેશ્યાવૃત્તિ માટે સાઉદી અરેબિયાથી હાંકી કાઢવામાં આવી હતી અને ઇરાકમાં કેદ કરવામાં આવી હતી. ફેબ્રુઆરી 2014માં હ્યુમન રાઇટ્સ વોચે 105 પાનાનો અહેવાલ 'નો વન ઇઝ સેફ' બહાર પાડ્યો હતો, જેમાં આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો કે હજારો ઇરાકી મહિલાઓને આરોપ વગર જેલમાં રાખવામાં આવી રહી છે, જેમને નિયમિત રીતે ત્રાસ આપવામાં આવે છે, મારવામાં આવે છે અને બળાત્કાર કરવામાં આવે છે. મહિલા કાર્યસ્થળના અધિકારો ફેબ્રુઆરી 2004માં, ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ બેંકનોટ સાથે સંકળાયેલી વિનિમય કામગીરી દરમિયાન લાખો રૂપિયાની ઉચાપત કરવાના આરોપમાં પકડાયેલી પચાસ મહિલા બેંક કર્મચારીઓને ટેકો આપવા માટે એક અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. આ સંબંધથી શરમ અનુભવતા, યુ. એસ. સત્તાવાળાઓએ તેમને મુક્ત કર્યા અને તેમના માહિતી આપનારની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. એ વ્યવસાયોમાં મહિલાઓ માટે ઇસ્લામવાદી-પ્રભાવિત લાઇસન્સિંગ પ્રક્રિયાની નિંદા કરી છે. નુહા સલીમે જાહેર કર્યુંઃ મહિલાઓનું સામાજિક જીવન 17 એપ્રિલ, 1971ના રોજ એક ભાષણમાં ઉપરાષ્ટ્રપતિ સદ્દામ હુસૈને જાહેર કર્યું કેઃ મહિલાઓ સમાજનો અડધો ભાગ બનાવે છે. આપણો સમાજ પછાત અને સાંકળોમાં રહેશે જ્યાં સુધી તેની મહિલાઓ મુક્ત, પ્રબુદ્ધ નહીં થાય અને 1990 ના દાયકામાં ઇરાકી મહિલાઓએ ઇરાકના રાજકીય અને આર્થિક વિકાસમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી ન હતી. 1969માં, બાથ પાર્ટીએ જનરલ ફેડરેશન ઓફ ઇરાકી વિમેનની સ્થાપના કરી, જેણે મહિલાઓને ઘણા સામાજિક કાર્યક્રમો ઓફર કર્યા, કાયદા હેઠળ મહિલાઓના દરજ્જાને આગળ વધારતા કાનૂની સુધારાઓનો અમલ કર્યો અને વ્યક્તિગત સ્થિતિ સંહિતામાં ફેરફારો માટે લોબિંગ કર્યું. 1986 માં, ઇરાક મહિલાઓ સામેના તમામ પ્રકારના ભેદભાવને નાબૂદ કરવાના સંમેલનને બહાલી આપનાર પ્રથમ દેશોમાંનો એક બન્યો. 1970 અને 1980ના દાયકા દરમિયાન, સદ્દામ હુસૈને મહિલાઓને શાળાઓ, યુનિવર્સિટીઓ, હોસ્પિટલો, ફેક્ટરીઓ, સેના અને પોલીસમાં પુરુષોની જગ્યાઓ ભરવા વિનંતી કરી હતી. જો કે, 1980ના દાયકાના અંતમાં અને 1990ના દાયકામાં પરત ફરતા સૈનિકો માટે રસ્તો બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવતા મહિલાઓની રોજગારીમાં ઘટાડો થયો હતો. સામાન્ય રીતે યુદ્ધના કિસ્સાઓમાં, ઇરાકી વિમેનઃ અનટોલ્ડ સ્ટોરીઝ ફ્રોમ 1948 ટુ ધ પ્રેઝન્ટના લેખક નાદજે સાદિગ અલ-અલી દલીલ કરે છે કે, "મહિલાઓએ રાજ્યની અમલદારશાહી અને જાહેર ક્ષેત્રના મુખ્ય પરિબળો, મુખ્ય કમાણી કરનારાઓ અને ઘરના વડાઓ, પણ 'ભાવિ સૈનિકો' ની માતાઓ હોવાનો વિરોધાભાસી બેવડો બોજ ઉઠાવ્યો હતો. 1991ના અખાતી યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં, ઇરાકી સમાજમાં મહિલાઓ અને છોકરીઓના દરજ્જાને આગળ વધારવા માટે લેવામાં આવેલા ઘણા હકારાત્મક પગલાં કાનૂની, આર્થિક અને રાજકીય પરિબળોના સંયોજનને કારણે ઉલટાવી દેવામાં આવ્યા હતા. પ્રતિબંધોને કારણે અર્થતંત્ર સંકુચિત થયું હોવાથી, મહિલાઓને વધુ પરંપરાગત ભૂમિકાઓમાં ધકેલી દેવામાં આવી હતી. વધુમાં, સદ્દામ હુસૈન, રૂઢિચુસ્ત ઇસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓ સાથે કાયદેસરતા જાળવવાના પ્રયાસમાં, મહિલા વિરોધી કાયદો લાવ્યા, જેમ કે 1990 ના રાષ્ટ્રપતિના હુકમનામા જે સન્માન ગુનાઓ કરનારા પુરુષોને મુક્તિ આપે છે. જો કે, ઇરાકી સમાજના મહિલા વિરોધી તત્વોને સદ્દામની અપીલ છતાં, સ્થાનિક એનજીઓ અનુસાર, તેઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે "સદ્દામ હુસૈન યુગ દરમિયાન મહિલાઓ સાથે વધુ સારી વર્તણૂક કરવામાં આવતી હતી અને તેમના અધિકારોને હવે કરતાં વધુ માન આપવામાં આવતું હતું". ઇરાકમાં મહિલાઓના લેખક યાસ્મીન હુસેન દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, ઇરાકમાં મહિલાઓની પરંપરાગત ભૂમિકા મુખ્યત્વે ઘરેલું જવાબદારીઓ અને પરિવારના પાલનપોષણ સુધી મર્યાદિત છે. યુદ્ધ અને પ્રતિબંધોના પરિણામે ઇરાકની માળખાગત સુવિધાઓ (એટલે કે, સ્વચ્છતા, પાણી પુરવઠો અને વીજળી) ના વ્યાપક વિનાશથી મહિલાઓની સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ હતી. મહિલાઓ, આ પ્રક્રિયામાં, તેમના પુરુષ સમકક્ષોના વિરોધમાં, સમાજમાં વધારાનો બોજો અને ઘરેલું જવાબદારીઓ ધારણ કરે છે. સરકાર અને સૈન્યમાં મહિલાઓ ઇરાકી બંધારણ જણાવે છે કે સરકારનો એક ચતુર્થાંશ હિસ્સો મહિલાઓનો હોવો જોઈએ. 1950ના દાયકામાં તે મહિલા મંત્રી ધરાવતો અને મહિલાઓને છૂટાછેડા માંગવાની ક્ષમતા આપતો કાયદો ધરાવતો પ્રથમ આરબ દેશ બન્યો હતો. મહિલાઓએ 1980માં મતદાન કરવાનો અને જાહેર પદ માટે ચૂંટણી લડવાનો અધિકાર મેળવ્યો હતો. સદ્દામ હુસૈન હેઠળ, સરકારમાં મહિલાઓને એક વર્ષની પ્રસૂતિ રજા મળતી હતી. મહિલાઓ વચ્ચે પણ એક મોટું વિભાજન છે, કેટલીક વધુ આધુનિક મહિલાઓ હજુ પણ ઇરાકી સરકારમાં મોટી ટકાવારી ઇચ્છે છે, અને કેટલીક વધુ પરંપરાગત મહિલાઓ માને છે કે તેઓ અને અન્ય લોકો ઇરાકી સરકારમાં કોઈ પણ પ્રકારનું પદ સંભાળવા માટે પૂરતા લાયક નથી. અન્ય એક પ્રવર્તમાન મુદ્દો દેશમાં નિરક્ષર મહિલાઓની વધતી સંખ્યા છે. 1987માં આશરે 75 ટકા ઇરાકી મહિલાઓ સાક્ષર હતી. વર્ષ 2000માં ઇરાકમાં સૌથી ઓછું પ્રાદેશિક પુખ્ત સાક્ષરતા સ્તર હતું, જેમાં સાક્ષર મહિલાઓની ટકાવારી 25 ટકાથી ઓછી હતી. આનાથી શિક્ષિત મહિલાઓને સત્તાની સ્થિતિમાં મૂકવી વધુને વધુ મુશ્કેલ બને છે. ઇરાકમાં જાતિઓ વચ્ચે સત્તાના વર્તમાન પ્રસાર સાથે ઘણા મુદ્દાઓ હોવા છતાં, તેઓ વધુ પશ્ચિમીકૃત આરબ દેશોમાંના એક છે. જોકે, ઇરાકમાં મહિલાઓ માટે આશા છે. 2003માં હુસૈનના પતન પછી, ઇરાકમાં મહિલા નેતાઓએ તેને સંસદમાં વધુ સત્તા મેળવવાની મુખ્ય તક તરીકે જોયું. નેતાઓએ એક એવો ક્વોટા માંગ્યો હતો જેમાં સંસદમાં ઓછામાં ઓછી 40 ટકા મહિલાઓ હોય. 2010ની રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓમાં, બાર મહિલાઓના જૂથે મહિલાઓના મુદ્દાઓ પર આધારિત પોતાનો પક્ષ શરૂ કર્યો, જેમ કે ઇરાકની 7,00,000 વિધવાઓ માટે રોજગાર કાર્યક્રમ. ઇરાકમાં અમેરિકાની સંડોવણીને મહિલાઓ માટે હાનિકારક તરીકે જોવામાં આવી હતી. વડા પ્રધાન નૂરી અલ-મલિકી ઇરાકના વડા પ્રધાન તરીકે ચૂંટાયા ત્યારથી, તેમના વરિષ્ઠ મંત્રીમંડળમાં એક પણ મહિલાની નિમણૂક કરવામાં આવી નથી. દેશભરમાં ઘણી મહિલાઓ, ખાસ કરીને યુવા મહિલાઓ, તેમની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન પહોંચાડવાના ડરથી તેમનો રાજકીય અવાજ ઉઠાવવાથી ડરતી હોય છે. જ્યારે તેઓ રાજકીય રીતે સક્રિય બને છે, ત્યારે તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સથી પ્રભાવિત હોવાનું અને ઉદાર એજન્ડાને આગળ વધારવાનો પ્રયાસ કરતા હોવાનું જોવામાં આવે છે. બંધારણીય રીતે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે ઇરાકમાં પ્રવેશ કર્યા પછી મહિલાઓએ સંખ્યાબંધ મુખ્ય અધિકારો ગુમાવ્યા. કૌટુંબિક કાયદા, જે લગ્ન, છૂટાછેડા, વારસો અને કસ્ટડીની વાત આવે ત્યારે સ્ત્રીઓને સમાન અધિકારોની બાંયધરી આપે છે, તેના સ્થાને ધાર્મિક નેતાઓને સત્તા આપવામાં આવી હતી અને તેમને તેમના પસંદ કરેલા ધાર્મિક લખાણના અર્થઘટન અનુસાર પારિવારિક બાબતો નક્કી કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ ટીબા અલ-અલી સંદર્ભોની હત્યા ગ્રંથસૂચિ નિકોલસ ડેસોક્સ, રિસિસ્ટેન્સ ઇરાકીનેસઃ કોંટ્રે લ 'ઓક્યુપેશન, લ' ઇસ્લામિઝમ એટ લે કેપિટાલિઝમ, પેરિસ, લ 'એચાપ્પી, કોલ. વર્ષ 2006 માં. વિવેચકો મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક, ડિસીડેન્સીસ, ની પેટ્રી, ની ફ્રન્ટિયર્સ. પબ્લી એન ટર્ક સોસ લે ટિટ્રે ઇરાક્તા સોલ મુહલેફેટ İsgale, İslamcılığa અને કેપિટલાઇઝમે કાર્સાય ડિરેનીસલે, વર્સિસ કિટાપ/પ્રાક્સિસ કિટાપ્લી ડીઝીસી, 2007. [ઇન્ટરવ્યુઝ દ પર્સનાલિટીઝ દ લા રેઝિસ્ટન્સ સિવિલ ઈરાકિયને, ડોન્ટ સુરમા હમીદ, હોઝાન મહમૂદ એટ નાદિયા મહમૂદ, અવેક નોટ્સ એન્ડ ઇન્ટ્રોડક્શન પરમેન્ટન્ટ દ લેસ કન્ટેક્સ્ટ્યુઅલાઈઝર] યિફત સસ્કિન્ડ, પ્રોમિસિંગ ડેમોક્રેસી, ઇમ્પોઝિંગ થિયોક્રેસીઃ જેન્ડર-બેઝ્ડ વાયોલન્સ એન્ડ ધ યુ. એસ. વોર ઓન ઇરાક, મેડ્રે, 2007 (લિરે એન લિગ્ને, લિરે એન ફોર્મેટ. પી. ડી. એફ.) [બિલાન ડી લા સિચ્યુએશન ડેસ ફેમેસ એન ઇરાક ડિપ્યુસ 2003] હોઝાન મહમૂદ, શૈલી અને વિકાસ વિભાગ. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે મહિલાઓ અને તેમના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના સંબંધો બદલાતા રહે છે અને બદલાતા રહે છે. 30 અને 31 માર્સ, લીલી, પેરિસ, લ 'હાર્મટન, 2008, પૃષ્ઠ. 67-76. ઓસામુ કિમુરા, ઇરાકી સિવિલ રેઝિસ્ટન્સ, વિડિયો શ્રેણી "ક્રિએટિંગ ધ સેન્ચ્યુરી" નંબર 8, વીએચએસ/ડીવીડી, માબુઇ-સિને કોપ કંપની લિમિટેડ, 2005 [ઇરાકમાં નાગરિક અધિકાર કાર્યકર્તા સંગઠનોની રૂપરેખા આપતી જાપાનમાં નિર્મિત ડીવીડી, જેમાંથી એક ઓડબ્લ્યુએફઆઈ છે.] ઓસામુ કિમુરા, આગળ વધો, ઇરાક ફ્રીડમ કોંગ્રેસ. ઇરાક સિવિલ રેઝિસ્ટન્સ ભાગ II, વિડિયો શ્રેણી "ક્રિએટિંગ ધ સેન્ચ્યુરી" નંબર 9, વીએચએસ/ડીવીડી, મબુઈ-સિને કોપ કંપની લિમિટેડ, 2005 [ડ્યૂરીઃ 32 મિલિયન] (ઇરાકમાં નાગરિક પ્રતિકાર પર કેન્દ્રિત જાપાનમાં નિર્મિત ડીવીડી દસ્તાવેજી, ખાસ કરીને યાનાર મોહમ્મદ સાથેની મુલાકાતનો સમાવેશ કરે છે.) અલ-અલી, નાદજે અને નિકોલા પ્રેટ. કેવા પ્રકારની મુક્તિઃ મહિલાઓ અને ઇરાકનો કબજો. લોસ એન્જલસઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 2009. પ્રિન્ટ કરો. અલ-જવહેરી, યાસ્મીન એચ. ઇરાકમાં મહિલાઓ. ન્યૂ યોર્કઃ લિન રીનર પબ્લિશર્સ, 2008. 37-51. પ્રિન્ટ કરો. ફર્નીયા, એલિઝાબેથ ડબલ્યુ. શેખના મહેમાનો. ગાર્ડન સિટી, એનવાયઃ એન્કર બુક્સ, 1969. 12-13. પ્રિન્ટ કરો. હેરિસ, જ્યોર્જ એલ. ઇરાકઃ તેના લોકો, તેનો સમાજ, તેની સંસ્કૃતિ. ન્યૂ હેવન, સીટીઃ હ્રાફ પ્રેસ, 1958. 11-17. Print.Iraq. બાલ્ટીમોરઃ ધ લોર્ડ બાલ્ટીમોર પ્રેસ, 1946. 26-34. પ્રિન્ટ કરો. ખાન, નૂર અને હેઇદી વોગ્ટ. તાલિબાનો શાળાની વિદ્યાર્થિનીઓની મીઠાસ અને પ્રકાશ પર એસિડ ફેંકે છે, નવેમ્બર 2001. વેબ. 20 જાન્યુઆરી, 2010. રાફેલ, નિમરોદ. ઇરાક મિડલ ઇસ્ટ ફોરમમાં સંસ્કૃતિ, જુલાઈ 2007. વેબ. 13 જાન્યુઆરી, 2010. સ્ટોન, પીટર જી., અને જોઆન એફ. બજ્જાલી, આવૃત્તિઓ. ઇરાકમાં સાંસ્કૃતિક વારસાનો વિનાશ. રોચેસ્ટર, એનવાયઃ ધ બોયડેલ પ્રેસ, 2008. 24-40. પ્રિન્ટ કરો. બાહ્ય લિંક્સ ઓ. ડબલ્યુ. એફ. આઈ. ની સત્તાવાર વેબસાઇટ સોલિડારિટે ઇરાક ઇરાકમાં મહિલા અધિકારો માટે લડાઈ, દુઆ ખલીલ અસવાદની હત્યાના વિષય પર યાનાર મોહમ્મદ સાથેની મુલાકાત, 26 જૂન, 2007, સમાચાર વેબસાઇટ સી. એન. એન. પર (ચેતવણીઃ ગ્રાફિક છબીઓ) ઇરાકી મહિલાઓના જીવનનો એક દિવસ, ઇરાકમાં મહિલાઓની સ્થિતિ પર હોઝાન મહમૂદ સાથે બે ભાગમાં મુલાકાત, અલ જઝીરા, 3 માર્ચ, 2007. ઇરાક