LGBT history in India
સમગ્ર ઉપખંડમાં સ્વીકૃત હિંદુ આધ્યાત્મિક પરંપરાઓ અને સંસ્કૃતિઓના પ્રસારને કારણે એલજીબીટીક્યુ સમુદાયનો પ્રાચીન ભારતમાં લાંબો ઇતિહાસ નોંધાયેલો છે, જેમાં ઇસ્લામિક તુર્કી શાસન અને ખ્રિસ્તી યુરોપિયન સંસ્થાનવાદને પગલે અશાંતિભર્યો સમયગાળો હતો, જેણે હોમોફોબિક અને ટ્રાન્સફોબિક કાયદાઓ રજૂ કર્યા હતા, આમ સમલૈંગિકતા અને ટ્રાન્સસેક્સ્યુઆલિટીને ગુનાહિત ઠેરવી હતી. આઝાદી પછીની 21મી સદીમાં, એલજીબીટીક્યુ કાયદાને ઉદાર બનાવવા અને અગાઉના વસાહતી યુગના હોમોફોબિયા અને ટ્રાન્સફોબિયાને ઉલટાવવા પર નોંધપાત્ર પ્રગતિ થઈ છે. પ્રાચીન કાળનો હિંદુ ધર્મ પ્રાચીન ભારતમાં એલજીબીટીક્યુ જીવન દર્શાવતા સાહિત્યિક અને કલાત્મક સ્રોતોની વિશાળ પહોળાઈ પ્રદાન કરે છે. હિંદુ ધર્મમાં સમલૈંગિકતા કે ટ્રાન્સસેક્સ્યુઆલિટીની નિંદા કરતી સ્પષ્ટ નૈતિકતા નથી, અને તેના ગ્રંથોમાં સમલૈંગિક પાત્રો, કૃત્યો અને વિષયોના સકારાત્મક વર્ણનોથી લઈને તેના પ્રત્યે તટસ્થ અથવા વિરોધી હોવા સુધીના વિષય પર વિવિધ સ્થિતિઓ લીધી છે. ગૌતમ બુદ્ધે તેમની ફિલસૂફીઓની સ્થાપના કરી ત્યાં સુધીમાં પ્રવર્તમાન હિન્દુ સંસ્કૃતિમાં જાતીય લઘુમતીઓનો ખ્યાલ વ્યાપકપણે જાણીતો હતો, અને સમલૈંગિકતાને બૌદ્ધ ધર્મના ઋગ્વેદમાં પણ હકારાત્મક રીતે જોવામાં આવતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, હિંદુ ધર્મના ચાર પ્રમાણભૂત પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી એક કહે છે વિક્રિતી ઇવમ પ્રકૃતિ (જેનો અર્થ જે અકુદરતી લાગે છે તે પણ કુદરતી છે), કામ સૂત્ર એ કામ અથવા ઇચ્છા (તમામ પ્રકારની) સાથે વ્યવહાર કરતો એક પ્રાચીન ગ્રંથ છે, જે હિન્દુ વિચારમાં જીવનના ચાર પ્રમાણભૂત અને આધ્યાત્મિક લક્ષ્યોમાંથી એક છે. કામ સૂત્ર એ સંસ્કૃત સાહિત્યની કામ શાસ્ત્ર પરંપરામાં સૌથી જૂની વર્તમાન અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિ છે. તે ફિલસૂફ વાત્સ્યાયન દ્વારા ચોથી સદીની આસપાસ, અગાઉના ગ્રંથોમાંથી સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને ઘણી જગ્યાએ સમલૈંગિક પ્રથાઓ તેમજ લિંગ/લિંગ 'પ્રકારો' ની શ્રેણીનું વર્ણન કરે છે. લેખક સ્વીકારે છે કે આ સંબંધોમાં પ્રેમ અને વિશ્વાસનું બંધન પણ સામેલ છે. લેખક એવી તકનીકોનું વર્ણન કરે છે કે જેના દ્વારા ત્રીજી જાતિ (ત્રિતિયા-પ્રકૃતિ) ના પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની પ્રકારો, તેમજ સ્ત્રીઓ, ફેલેશિયો કરે છે. કામ સૂત્રનો બીજો ભાગ, નવમો અધ્યાય ખાસ કરીને બે પ્રકારના પુરુષોનું વર્ણન કરે છે જેને આપણે આજે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની પ્રકારના હોમોસેક્સ્યુઅલ તરીકે ઓળખીશું પરંતુ જેનો ઉલ્લેખ જૂના, વિક્ટોરિયન બ્રિટિશ અનુવાદોમાં ફક્ત "નપુંસક" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. આ પ્રકરણ તેમના દેખાવનું વર્ણન કરે છે-સ્ત્રીઓની જેમ પોશાક પહેર્યો સ્ત્રીનો પ્રકાર જ્યારે પુરૂષો સ્નાયુબદ્ધ શરીર જાળવી રાખે છે અને નાની દાઢી, મૂછો વગેરે ઉગાડે છે. - અને માલિશ કરનારાઓ, વાળંદ અને વેશ્યાઓ તરીકેના તેમના વિવિધ વ્યવસાયો બધાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. કામ સૂત્ર અનુસાર, આવા સમલૈંગિક પુરુષો લગ્ન કરવા માટે પણ જાણીતા હતાઃ "ત્રીજા લિંગના નાગરિકો પણ હોય છે, જેઓ ક્યારેક એકબીજા સાથે ખૂબ જોડાયેલા હોય છે અને એક બીજામાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસ ધરાવતા હોય છે, જેઓ સાથે મળીને લગ્ન કરે છે". (KS 2.9.36). કામ સૂત્ર પર બારમી સદીની મહત્વપૂર્ણ ટિપ્પણી યશોધરાના "જયમંગલ" માં એમ પણ કહેવામાં આવ્યું છેઃ "આ પ્રકારના સમલૈંગિક વલણ ધરાવતા નાગરિકો, જેઓ સ્ત્રીઓનો ત્યાગ કરે છે અને એકબીજાને પ્રેમ કરતા હોવાથી તેમના વિના સ્વેચ્છાએ કામ કરી શકે છે, સાથે લગ્ન કરે છે, ઊંડી અને વિશ્વાસપાત્ર મિત્રતાથી બંધાયેલા હોય છે". ત્રીજી જાતિના પુરુષો વચ્ચે કરવામાં આવતા જાતીય સંબંધનું વર્ણન કર્યા પછી, સૂત્ર પછી આ પ્રથાનો ઉલ્લેખ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના કૃત્ય તરીકે કરે છે, જેમાં હોમોસેક્સ્યુઅલના કૃત્યોની નિંદા કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો માટે. (કે. એસ. <આઇ. ડી. 1>) કામ સૂત્ર એ સ્વૈરિનીનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જે "સ્વતંત્ર મહિલાઓ છે જે તેમના પોતાના પ્રકાર અથવા અન્ય લોકો સાથે વારંવાર આવે છે" (<આઇ. ડી. 2>)-અથવા, અન્ય ફકરામાંઃ "મુક્ત સ્ત્રી, અથવા સ્વૈરિની, તે છે જે પતિનો ઇનકાર કરે છે અને તેના પોતાના ઘરમાં અથવા અન્ય ઘરોમાં સંબંધ ધરાવે છે" (<આઇ. ડી. 3>). 12મી સદીના કામ સૂત્ર પરની એક પ્રસિદ્ધ ટિપ્પણીમાં, જયમંગલ સમજાવે છેઃ "એક સ્ત્રી જે તેની સ્વતંત્રતા માટે જાણીતી છે, જેમાં કોઈ જાતીય પ્રતિબંધ નથી, અને તેણીની ઇચ્છા મુજબ વર્તે છે, તેને સ્વૈરિની કહેવામાં આવે છે. તે પોતાની જાત સાથે પ્રેમ કરે છે. તે તેના સાથીને મિલનના સમયે સ્ટ્રોક કરે છે, જેને તે ચુંબન કરે છે ". (કામ સૂત્ર 2.8.13 પર જયમંગલા). કામ સૂત્રના બીજા ભાગ, આઠમા પ્રકરણમાં લેસ્બિયન્સની વિવિધ પ્રથાઓનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. અર્થશાસ્ત્ર, ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના રાજતંત્ર પરના ભારતીય ગ્રંથમાં વિવિધ પ્રકારની જાતીય પ્રથાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે પછી ભલે તે પુરુષ કે સ્ત્રી સાથે કરવામાં આવે, તેને સૌથી ઓછા દંડની સજા કરવાની માંગ કરવામાં આવી હતી. જ્યારે સમલૈંગિક સંભોગને મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, ત્યારે તેને ખૂબ જ નાના ગુના તરીકે ગણવામાં આવતો હતો, અને વિવિધ પ્રકારના વિષમલિંગી સંભોગને વધુ સખત સજા આપવામાં આવતી હતી. બિન-કુમારિકા સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંભોગને થોડો દંડ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે પુરુષો વચ્ચેના સમલૈંગિક સંભોગની ભરપાઈ માત્ર પોતાના કપડાં પહેરીને સ્નાન કરીને અને "ગાયના પાંચ ઉત્પાદનો ખાવા અને એક રાત ઉપવાસ રાખવાની" તપસ્યાથી થઈ શકે છે-પ્રાયશ્ચિત એ સમલૈંગિક સંભોગની પરંપરાગત વિભાવનાનું સ્થાન લે છે જેના પરિણામે જાતિ ગુમાવવી પડે છે. મધ્યયુગીન કાળમાં સમગ્ર ભારતમાં સંખ્યાબંધ મંદિરોમાં સમલૈંગિકતા દર્શાવતી મોટી સંખ્યામાં શૃંગારિક કલાકૃતિઓ જોવા મળે છે, જેમાં 700ના દાયકામાં બાંધવામાં આવેલી ખજુરાહો મંદિરની મૂર્તિઓ અને 1200ના દાયકામાં બાંધવામાં આવેલું કોણાર્કનું સૂર્ય મંદિર સામેલ છે. પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળો 1550 અને 1800 ની વચ્ચે અને દક્ષિણ ભારત પર વિજય મેળવનાર મુઘલ સામ્રાજ્યનો ઉદય, ઇસ્લામિક અને હિન્દુ સંસ્કૃતિમાં મિશ્રણ હતું. પ્રારંભિક મુઘલ સમ્રાટો કામુકતા, લિંગ ભિન્નતા વિશેની હિંદુ વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિ પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતા. મુઘલ આર્ટવર્ક અને કવિતામાં પુરૂષ સમલિંગીવાદની ઉજવણીના ઉદાહરણો છે. પ્રથમ મુઘલ સમ્રાટ બાબરે પોતાની આત્મકથા બાબરનામામાં બાબુરી નામના છોકરા પ્રત્યેના પોતાના જુસ્સા અને ઈચ્છા વિશે લખ્યું છે. તેમણે લખ્યુંઃ 1500-1528-જે. એમ. ગોવા યુનિવર્સિટી, તાલીગાઓના ઇતિહાસ વિભાગમાં સ્થિત ડોક્ટરલ સંશોધન વિદ્વાન જ્હોન માર્શલે તેમના પુસ્તક હોમોસેક્સ્યુઅલીટી ઇન અર્લી મોડર્ન ગોવામાં નોંધ્યું છે કે ગોવાની ન્યાયતંત્રએ એક મુસ્લિમ માણસને સોડોમી માટે સજા કરી હતી. 1560-પોર્ટુગીઝ સામ્રાજ્યના મોટાભાગના અસ્તિત્વ માટે સમલૈંગિકતા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પોર્ટુગીઝોએ સોડોમીની સમસ્યાઓનો સામનો કરવા માટે ગોવા અદાલતી તપાસની શરૂઆત કરી હતી અને હોમોસેક્સ્યુઅલ અથવા સમાન જાતીય પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા લોકો સામે કાર્યવાહી કરી હતી. 1600-1607-માર્શલે તેમના સંશોધનમાં પોર્ટુગીઝ સેનાના જર્મન સૈનિક આલ્બર્ટો હોમેમોનો કેસ નોંધ્યો, જેને ટ્રાયલ વિના ફાંસી આપવામાં આવી હતી. "ઇન્ક્વિઝિશન રેકોર્ડ જણાવે છે કે આલ્બર્ટોએ શેતાન દ્વારા પ્રેરિત થઈને 16 વર્ષની ઉંમરથી જ 'સોડોમીની ભયાનક અને ઘૃણાસ્પદ દુષ્ટતા' કરી હતી, આદતનાં ઘણા પુરુષો સાથે, જ્યારે તે ઉત્તર (પોર્ટુગીઝ બોમ્બે) તેમજ ઘણા શહેરોમાં સેવા આપતો હતો જ્યાં તે રહેતો હતો અને જ્યારે તેને મલક્કાની સેનામાં પણ મોકલવામાં આવ્યો હતો. પૂછપરછમાં તેને કુખ્યાત (કુખ્યાત દુષ્ટ) જાહેર કર્યો, તેનો માલ જપ્ત કર્યો અને તેને જીવંત સળગાવી દેવા માટે બિનસાંપ્રદાયિક ન્યાય માટે 'રાહત' આપી. આ વાક્ય તપાસકર્તા જોર્જ ફેરેરા દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેની તારીખ 09-12-1607 હતી. 1667 અથવા 1675-મુઘલ સામ્રાજ્યના ફતવા-એ-આલમગિરીએ સમલૈંગિકતા માટે સામાન્ય સજાનો આદેશ આપ્યો હતો, જેમાં ગુલામને 50 ચાબુક મારવી, મુક્ત નાસ્તિકને 100 ચાબુક મારવી અથવા મુસ્લિમને પથ્થરો મારીને મોતની સજા સામેલ હોઈ શકે છે. જ્યારે પેડેરાસ્ટીને ઘણીવાર "શુદ્ધ પ્રેમ" તરીકે ગણવામાં આવતો હતો અને મધ્ય એશિયાના લોકોમાં પ્રચલિત હતો, તેમ છતાં, ભારતમાં, આ એટલું પ્રચલિત નહોતું. ઉદાહરણ તરીકે, બુરહાનપુરના રાજ્યપાલની એક છોકરાના નોકર દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી, જેની સાથે તેણે ઘનિષ્ઠ બનવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે યુગની મુસ્લિમ ઉર્દૂ કવિતાઓ કેટલીકવાર સમલિંગી દ્રષ્ટિકોણો વ્યક્ત કરતી હતી જે બ્રોમેન્સની યાદ અપાવે છે, પરંતુ આ સ્પષ્ટ રીતે સમલૈંગિક પ્રકૃતિના ન હતા. 1700-1723-મીર તાકી મીરની કવિતાઓ અને ગઝલોના વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધનમાં પ્રિય પુરુષ પ્રેમીઓના સંકેતો અને સંદર્ભો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. રૂથ વનિતા, સલીમ કિદવઈ, પૃષ્ઠ 119, ભારતમાં સમલૈંગિક પ્રેમઃ સાહિત્ય અને ઇતિહાસના વાંચન પણ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મીરની કવિતા "સમલૈંગિકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે" અને તેમણે અન્ય લોકો સાથે મળીને "યુવાન પુરુષો પર કામુક ભાષ્યનું પ્રવચન વિકસાવ્યું હતું". 1791-ફ્રાન્સના ભારતીય પ્રદેશો પોંડિચેરીમાં સમલૈંગિકતાને અપરાધમુક્ત કરવામાં આવી હતી. 1800s 1861-સીધા સંચાલિત બ્રિટિશ પ્રદેશોમાં બ્રિટિશ રાજે મુઘલ ફતવા 'આલમગિરીમાં નિર્ધારિત ફોજદારી ગુનાઓ અને સજાઓને 1862 ભારતીય દંડ સંહિતા, સમલૈંગિકતાને આવરી લેતી કલમ 377 સાથે બદલી. કાયદો જણાવે છેઃ "જે કોઈ પણ સ્વેચ્છાએ કોઈ પણ પુરુષ, સ્ત્રી અથવા પ્રાણી સાથે પ્રકૃતિની વ્યવસ્થા વિરુદ્ધ શારીરિક સંબંધ બાંધે છે, તેને [આજીવન કેદની] સજા કરવામાં આવશે, અથવા દસ વર્ષ સુધીની મુદત માટે કોઈપણ પ્રકારની કેદની સજા કરવામાં આવશે, અને દંડ પણ થશે. સમજૂતીઃ આ વિભાગમાં વર્ણવેલ અપરાધ માટે જરૂરી શારીરિક સંભોગ રચવા માટે પ્રવેશ પૂરતો છે. આ કાયદાનો મુસદ્દો થોમસ બેબીંગ્ટન મેકાલે દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેને બ્રિટનમાં પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલા સોડોમી વિરોધી કાયદાઓ પર આધારિત કર્યો હતો. "પ્રકૃતિનો ક્રમ" શબ્દ ક્યારેય વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો ન હતો, તેથી તેની અસ્પષ્ટતાને ધ્યાનમાં રાખીને, કાયદો બ્રિટિશ ન્યાયતંત્ર દ્વારા આ આદેશની વિરુદ્ધ માનવામાં આવતા કોઈપણ જાતીય કૃત્યને લાગુ થઈ શકે છે, જેમાં પુરુષ દ્વારા યોનિમાર્ગમાં પ્રવેશ સિવાયના તમામ ભેદક જાતીય કૃત્યોનો સમાવેશ થાય છે. આ કાયદા હેઠળ ઘણા કેસ ચલાવવામાં આવ્યા નથી, જોકે, 1920 સુધી ભારતમાં કલમ 377 હેઠળ માત્ર 5 નોંધાયેલા કેસ અસ્તિત્વમાં હતા. કાયદાની કાનૂની મૂલ્યો કરતાં સામાજિક મૂલ્યો પર વધુ અસર પડી હતી. બ્રિટનમાં અને બદલામાં ભારતમાં સોડોમી વિરોધી કાયદો 'શુદ્ધતા અભિયાન' થી પ્રેરિત હતો, જેનો હેતુ બ્રિટિશ સમાજમાં જાતીય વર્તણૂકને દબાવવાનો હતો. આ ઝુંબેશએ યુરોપિયન સમાજમાં જાતીયતા વિશેની ધારણા અને માન્યતાઓને પણ બદલી નાખી. 1871-ક્રિમિનલ ટ્રાઇબ્સ એક્ટ (1871) માં હિજરાને "ગુનાહિત જનજાતિ" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું હતું. આખરે, તેમને ફરજિયાત નોંધણી, ગેરકાયદેસર દેખરેખ અને કલંકિત કરવામાં આવ્યા હતા. બ્રિટિશ લેફ્ટનન્ટ-ગવર્નર એડમન્ડ ડ્રમન્ડ (1814-1895) એ હિઝરા વિરોધી અભિયાનને "નાબૂદી" અને "લુપ્તતા" ની જરૂરી યોજના તરીકે ઘડ્યું હતું. હિજરાને કાયમી ધોરણે નાબૂદ કરવાની આશા સાથે સમુદાયો પર દેખરેખની પદ્ધતિઓ લાગુ કરવામાં આવી હતી. 1884-ભારતમાં બ્રિટિશ શાસન હેઠળ ચલાવવામાં આવેલો સોડોમી સંબંધિત કેસ ખૈરાતી વિરુદ્ધ રાણી મહારાણીનો કેસ હતો. ખૈરાતીને સૌપ્રથમ પોલીસ દ્વારા બોલાવવામાં આવ્યો હતો જ્યારે તે મુરાદાબાદમાં મહિલાના વેશમાં અને મહિલાઓના જૂથ સાથે ગાતો જોવા મળ્યો હતો. આ કેસ અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટમાં લાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં ખૈરાતીને તબીબી તપાસ કરાવવાની ફરજ પડી હતી અને તે જાણવા મળ્યું હતું કે તેની પાસે 'વિસ્તૃત ગુદા છિદ્ર' હતું જે 'રીઢો કેટામાઇટ' ની નિશાની હતી. આ દલીલને ટેકો આપવા માટે ક્રોસ-ડ્રેસિંગનો ફરીથી પુરાવા તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ભારતમાં સ્વદેશી સંસ્કૃતિમાં ક્રોસ-ડ્રેસિંગ સામાન્ય હતું, પરંતુ આ અંગ્રેજોની જાતીયતાના નૈતિક ધોરણો અને કલમ 377ની અસ્પષ્ટતામાં બંધબેસતું ન હોવાથી, ખૈરાતીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને કોર્ટમાં કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી. બાદમાં અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટમાં અપીલ પર ખૈરાતીને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. 20મી સદી 1920ના દાયકા 31 મે 1924-કલકત્તાના દ્વિ-સાપ્તાહિક મતવાલાએ પાંડે બેચન શર્માની "ચોકલેટ" નામની વાર્તા "ઉગ્ર" પ્રકાશિત કરી. ડિસેમ્બર 1924-ડિસેમ્બર 1924માં ચોકલેટ ચર્ચાના પ્રકાશન પછી, ઉગ્રાને સ્વદેશના વિજય અંકના સંપાદન માટે રાજદ્રોહનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને આઈપીસીની કલમ 124એ હેઠળ નવ મહિનાની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. 1927-ઉગ્રએ હે સુકુમાર (હે સુંદર યુવાન! ), વ્યાભિચારી પ્યાર (ડિસોલ્યુટ લવ), અને જેલ મેં (ઇન પ્રિઝન) અને તેમને ટૂંકી કાલ્પનિક કૃતિ ચોકલેટઃ એન્ડ અદર રાઇટિંગ્સ ઓન મેલ હોમોએરોટિસિઝમ ઇન કલકત્તામાં પ્રકાશિત કર્યા. 1930-1936-અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીમાં અંગ્રેજીના પ્રોફેસર, તેમના ઉપનામ ફિરાક ગોરખપુરીથી પણ જાણીતા રઘુપતિ સહાયએ સમલૈંગિક પ્રેમના બચાવમાં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો. ગઝલો વિશે વાત કરતાં તેઓ સેફો અને સોક્રેટીસ, સાદી અને હાફિઝ, શેક્સપીયર અને વ્હિટમેનની કૃતિઓમાં સમય અને સંસ્કૃતિઓમાં કવિતામાં સમલૈંગિકતાના ચિત્રણનું વર્ણન કરે છે. 1940 ના દાયકામાં 1942-ઇસ્માત ચુગતાઈએ બે મહિલાઓના પ્રેમની ઉજવણી કરતી ટૂંકી વાર્તા "લિહાફ" ("ધ ક્વિલ્ટ") ઉર્દૂ સાહિત્યિક સામયિક અદાબ-એ-લતીફમાં પ્રકાશિત કરી. તેનાથી ઘણો વિવાદ થયો, હોબાળો થયો અને અશ્લીલતાની સુનાવણી થઈ જેના કારણે ઇસ્મતે લાહોર કોર્ટમાં પોતાનો બચાવ કર્યો. 1960ના દાયકા 1961-બોમ્બે પ્રેસિડેન્સી, બોમ્બેમાં જન્મેલા ઇસ્માઇલ મર્ચન્ટ 1959માં ન્યૂયોર્કમાં આઇવરીની દસ્તાવેજી ફિલ્મ 'ધ સ્વોર્ડ એન્ડ ધ વાંસળી "ના પ્રદર્શન દરમિયાન ફિલ્મ નિર્દેશક જેમ્સ આઇવરીને મળ્યા હતા. મે 1961માં મર્ચન્ટ અને આઇવરીએ ફિલ્મ નિર્માણ કંપની મર્ચન્ટ આઇવરી પ્રોડક્શન્સની રચના કરી હતી. મર્ચન્ટ અને આઇવરી લાંબા ગાળાના ભાગીદારો હતા અને તેઓએ સાથે મળીને 40 ફિલ્મોનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં ગે-થીમ આધારિત મોરિસ (ફિલ્મ) 1987નો સમાવેશ થાય છે. 1970 ના દાયકા 1971-પ્રેમ ત્રિકોણમાં બે પુરુષો અને સ્ત્રીઓની વાર્તા દર્શાવતી ભારતની પ્રથમ ગે-થીમ આધારિત ફિલ્મ બદનામ બસ્તી થિયેટરમાં આવી. તે હિન્દી નવલકથાકાર કમલેશ્વર (લેખક) ની નામસ્ત્રોતીય નવલકથા પરથી લેવામાં આવી છે. આ ફિલ્મ 40 વર્ષથી ખોવાઈ ગઈ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેની પ્રિન્ટ 2019માં મળી આવી હતી. 1973-અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશને તેમના બાઇબલ ડાયગ્નોસ્ટિક એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિકલ મેન્યુઅલ (ડી. એસ. એમ.) માંથી માનસિક બીમારીના માપદંડમાંથી સમલૈંગિકતાને દૂર કરી. 1977-શકુંતલા દેવીએ ભારતમાં સમલૈંગિકતાનો પ્રથમ અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો. તેમણે લખ્યું, "હોમોસેક્સ્યુઅલ અસ્તિત્વમાં નથી એવું ઢોંગ કરવાને બદલે" હવે સમય આવી ગયો છે કે "આપણે હકીકતો સામે આંખ આડા કાન કરીએ અને [હોમોસેક્સ્યુઅલ લોકો] માટે જગ્યા શોધીએ". 1979-દાદા ગુરુ શંકર નામના હિજરાની 50મી વર્ષગાંઠ માટે હિજરાની મુલાકાત અમદાવાદ ખાતે થઈ હતી. 1980-કેરળમાં બે લેસ્બિયન મહિલાઓ મલ્લિકા અને લલિતામ્બિકાનું આત્મહત્યાથી મૃત્યુ થયું. 1981-ભારતીય નાટ્યકાર વિજય તેંડુલકરે મરાઠી નાટક મિત્રચી ગોસ્તા લખ્યું, જે સમલિંગી આકર્ષણની થીમ સાથે ત્રણ ભાગનું નાટક હતું. 1981-અખિલ ભારતીય હિઝરા પરિષદ 50,000 હિઝરાઓને એક સાથે લાવ્યા જેમણે આગ્રા પ્રવાસ કર્યો. 1981-1979માં જ્યારે તેમણે ઇંગ્લેન્ડની મુલાકાત લીધી ત્યારે, તેમણે ગે-રાઇટ્સ ચળવળનો અનુભવ કર્યો હતો અને ત્યારે જ તેમણે પોતાની જાતીયતા સાથે સ્વીકૃતિ અને આરામનો અનુભવ કર્યો હતો. 1981માં તેમણે 'યુ કેનટ પ્લીઝ ઓલ' ચિત્ર દોર્યું હતું, જેને વ્યાપકપણે તેમના બહાર આવવાના પ્રતીક તરીકે ગણવામાં આવે છે. 1982-કેનવાસ પરનું ઓઇલ પેઇન્ટિંગ, 'બ્યૂપેન ખાખર ટુ મેન ઇન બનારસ' (1982), ભારતની તીર્થયાત્રાની રાજધાનીમાં સ્થિત પ્રેમનું ઘનિષ્ઠ દ્રશ્ય દર્શાવે છે. શૂઝ અને અંગૂઠાની નજીકના રંગછટા ચંદ્ર જેવી ધૂળથી ભરેલા હોય છે અને બંને વિષયોની એકબીજા પ્રત્યેની ઇચ્છા અને વાસના દર્શાવે છે. 1986-પત્રકાર અશોક રો કવિએ સેવી મેગેઝિન માટે પોતાના વિશે એક લેખ લખ્યો, જે ભારતમાંથી પ્રથમ 'બહાર આવતી' વાર્તા બની. 1987-ખકરા પેઇન્ટિંગ યયાતિ (1987) આત્મીયતા, ધર્મ અને પૌરાણિક કથાઓ વચ્ચે સંવાદની શોધ કરે છે અને બનાવે છે. 'યયાતિ' પૌરવોના પ્રથમ રાજા હતા. 1987-રોહિત ખોસલાએ તરુણ અને સાલ તાહિલિયાની સાથે નવી દિલ્હીમાં ભારતના લોકપ્રિય ડિઝાઇનર લેબલ સ્ટોર એન્સેમ્બલની સહ-સ્થાપના કરી. 1987-મધ્યપ્રદેશની બે મહિલા પોલીસકર્મીઓએ એકબીજા સાથે લગ્ન કર્યા. આખરે, 24 ફેબ્રુઆરી 1988ના રોજ, તેમના લગ્નની તસવીરો "લેસ્બિયન કોપ્સ" શીર્ષક હેઠળ પ્રથમ પૃષ્ઠ પર સમાચાર બની હતી. લીલા અને ઉર્મિલાને પોલીસ દળ દ્વારા ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો, અયોગ્ય વર્તન માટે તેમની ફરજો બજાવવામાં આવી હતી અને મીડિયાનું ધ્યાન ખેંચવામાં આવ્યું હતું. 1989-ડોમિનિક ડિસોઝાને એચ. આય. વી ધરાવતા લોકો પ્રત્યે કલંક અને નફરતને કારણે 64 દિવસ માટે ટ્યુબરક્યુલોસિસ વોર્ડમાં બળજબરીથી અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા. 1987-1989-દિલ્હી જૂથના લેસ્બિયન્સ સભ્યોના ઘરોમાં અનૌપચારિક મેળાવડા અથવા "સિંગલ વિમેન્સ નાઇટ્સ" માટે અનિવાર્ય હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીની ચર્ચા કરવા અને "સ્ત્રીઓને પ્રેમ કરતી સ્ત્રીઓ" તરીકેની તેમની ઓળખ પર બંધન માટે મળ્યા હતા. 1990-નાઝ ફાઉન્ડેશન ઇન્ટરનેશનલની શરૂઆત લંડનમાં એઇડ્સ/એચ. આય. વી રોગચાળા અંગે જાગૃતિ ફેલાવવા માટે થઈ હતી. 1990-અશોક રો કવિએ બહાર આવ્યાના થોડા વર્ષો પછી, વિચિત્ર પુરુષો માટે ભારતનું પ્રથમ સામયિક, બોમ્બે દોસ્તની સ્થાપના કરી. 1991-એબીવીએના 7 સભ્યોએ "લેસ્સ દેન ગેઃ એ સિટિઝન્સ રિપોર્ટ ઓન ધ સ્ટેટસ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટી ઇન ઇન્ડિયા" પ્રકાશિત કર્યો, જે ભારતમાં સમલૈંગિક લોકોની સ્થિતિને જાહેરમાં માન્યતા આપનાર અને તેઓએ સામનો કરેલા ભેદભાવને સંબોધતો પ્રથમ અહેવાલ હતો. અહેવાલમાં ભારતમાં ક્વીર સમુદાયના અધિકારોની માંગ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેમાં કલમ 377 અને 1950ના આર્મી, નેવી અને એર ફોર્સ એક્ટને રદ કરવાની જરૂરિયાત લાદવામાં આવી હતી. આ અહેવાલ પછી નવી દિલ્હીમાં એબીવીએ દ્વારા આયોજિત જાહેર વિરોધ પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું, જેને ભારતમાં સોડોમી વિરોધી કાયદાઓ વિરુદ્ધ પ્રથમ જાહેર પ્રદર્શન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ પ્રદર્શનમાં કલમ 377 અને પોલીસ દ્વારા સમલૈંગિક સમુદાયને હેરાન કરવા માટે તેના ઉપયોગનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. આ વિરોધ ખાસ કરીને કનોટ પ્લેસમાં પોલીસની નિર્દયતાના કૃત્યને કારણે શરૂ થયો હતો, જ્યાં 18 લોકોની કથિત રીતે સમલૈંગિક કૃત્યોમાં સામેલ થવાના આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. આ વિરોધમાં 500 થી વધુ લોકો જોડાયા હતા, જેમાં બહુવિધ લોકશાહી અને નાગરિક અધિકાર જૂથો સામેલ હતા. 10 ફેબ્રુઆરી 1992-કાશ્મીરી ગે કવિ આગા શાહિદ અલીએ હેમિલ્ટન કોલેજમાં તેમની કવિતા વાંચી. 1992-એઇડ્સ ભેડભાવ વિરોધી આંદોલન (એબીવીએ) અથવા એઇડ્સ ભેદભાવ વિરોધી ચળવળએ ઓગસ્ટ 1992માં ભારતમાં સોડોમી વિરોધી કાયદાઓ સામે પ્રથમ જાહેર વિરોધનું આયોજન કર્યું હતું. એબીવીએ એક સક્રિય જૂથ હતું, જેનો મૂળ ઉદ્દેશ ભારતમાં એઇડ્સ અંગે જાગૃતિ ફેલાવવાનો હતો, કારણ કે તેઓએ એચ. આય. વી પૉઝીટીવ દર્દીઓ સામે ભારત સરકારની અસહિષ્ણુ પ્રથાઓ અને ભેદભાવનો વિરોધ કર્યો હતો. તેઓએ સરકારી નીતિનો વિરોધ કર્યો જેમાં ડોકટરોને એચ. આય. વી પૉઝીટીવ દર્દીઓના નામ જાહેર કરવાની જરૂર હતી, જેમને પછી અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા. આ જૂથે એચ. આઈ. વી. થી અસરગ્રસ્ત લોકો અને સેક્સ વર્કર્સના અધિકારોની માંગ માટે બહુવિધ વિરોધ પ્રદર્શનોનું આયોજન કર્યું હતું. 1994-એબીવીએએ કલમ 377 અને તેની માન્યતાને પડકારતી પ્રથમ જાહેર હિતની અરજી (પીઆઈએલ) ભરી. આ પીઆઇએલ તિહાર જેલમાં કોન્ડોમની વહેંચણીની માંગ કરતી એબીવીએની વિનંતી પર સત્તાવાળાઓ દ્વારા નકારના જવાબમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી. ભારતમાં જેલના તત્કાલીન મહાનિરીક્ષક કિરણ બેદીએ કહ્યું હતું તેમ આનું કારણ એ હતું કે કોન્ડોમની વહેંચણી જેલમાં સમલૈંગિક પ્રથાઓના અસ્તિત્વને સ્વીકારશે અને સ્વીકારશે. આ અરજી 2001માં દિલ્હી હાઈકોર્ટમાં ફગાવી દેવામાં આવી હતી. 10 નવેમ્બર 1994-વિમલા ફારૂકીએ પ્રધાનમંત્રીને બોમ્બેમાં યોજાનારી ગે મેનની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદની મંજૂરી રદ કરવાની અપીલ કરી હતી. 1996-રિયાદ વિન્સી વાડિયાએ એક સ્વતંત્ર ટૂંકી ફિલ્મ 'બોમગે "નું નિર્માણ કર્યું. તે સમયે રિયાદ આર. રાજ રાવની નવલકથા બોયફ્રેન્ડ પર આધારિત તેમની પ્રથમ પૂર્ણ લંબાઈની ફિલ્મ નેકેડ રેઇન (અનફિનિશ્ડ) માટે ભંડોળ ઊભું કરવાની પ્રક્રિયામાં હતા. ગે એક્ટિવિસ્ટ અશોક રો કવિએ કહ્યું હતું કે, "તેમણે ગે કાર્યમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું અને ભારતમાં ગે ચળવળનો વ્યાપક આધાર શરૂ કરનારા કેન્દ્રીય વ્યક્તિઓમાંના એક હતા". 1997-બેંગ્લોરની નેશનલ લો સ્કૂલના વકીલ અને કાર્યકર્તા અરવિંદ નરેન વિદ્યાર્થીએ એલજીબીટીક્યુ અધિકારો પર એક સેમિનારનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં નવા અને જાહેર વાતાવરણમાં વિચિત્રતા અંગે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. 1998-દીપા મહેતાની લેસ્બિયન થીમ ફિલ્મ ફાયર ભારતમાં 5 નવેમ્બર 1998ના રોજ રજૂ થઈ હતી. આ ફિલ્મ ઇસ્મત ચુગતાઈની 1942ની વાર્તા "લિહાફ" ("ધ ક્વિલ્ટ") પર આધારિત છે. શિવસેના અને બજરંગ દળ જેવા જમણેરી જૂથોના સભ્યોએ દેશભરમાં સિનેમા હોલ પર હુમલો કર્યો હતો. 1999-સોનાલી ગુલાટીએ "સમ ટોટલ" નામની ટૂંકી ફિલ્મ બનાવી, જે એક લેસ્બિયન વૈવાહિક સંબંધ છે જે ઓળખ, સ્વ-પ્રતિનિધિત્વ અને હેટ્રોનોર્મેટિવિટીના મુદ્દાઓને સંબોધિત કરે છે-ધ ફ્રેન્ડશિપ વોક ભારત અને દક્ષિણ એશિયામાં પ્રથમ અને સૌથી જૂની ગૌરવ કૂચ છે. આનું પ્રથમ આયોજન 2 જુલાઈ, 1999ના રોજ કોલકાતા શહેરમાં કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન, ભારતમાં સમલૈંગિક અધિકારોના કાર્યકર્તાઓએ રાજકીય નેતાઓને તેમના ચૂંટણી અભિયાનના ભાગરૂપે સમલૈંગિક અધિકારોનો સમાવેશ કરવાની માંગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ આ માંગણીઓને અવગણવામાં આવી હતી. તેથી, રાજકીય નિવેદન આપવા માટે, ઉવૈસ ખાને સૌપ્રથમ ફ્રેન્ડશિપ વોકનો વિચાર રજૂ કર્યો. આ વિચાર લોકોમાં ફેલાયો હતો અને જ્યાં સુધી વોકનું આયોજન કરવામાં ન આવ્યું ત્યાં સુધી તેને મિશ્ર પ્રતિક્રિયાઓ મળી હતી. આ ગૌરવ કૂચમાં દેશભરમાંથી 15 લોકો જોડાયા હતા, જેમણે પગના પગલાંની ગ્રાફિક અને 'સપ્તરંગી પર ચાલો' લખેલા સૂત્ર સાથે કસ્ટમ-ડિઝાઇન, તેજસ્વી પીળા રંગની ટી-શર્ટ પહેરી હતી. કૂચમાં ભાગ લેનારાઓએ પોતાને બે જૂથોમાં વહેંચી દીધા, જેમાંથી એક ઉત્તર કોલકાતા તરફ અને બીજો દક્ષિણ કોલકાતા તરફ ચાલતો રહ્યો. તેઓ તેમના એજન્ડાને અવાજ આપવા અને તેમના સંદેશને ફેલાવવા માટે બહુવિધ માનવાધિકાર સંસ્થાઓ, એનજીઓ અને એડ્સ નિવારણ જૂથોને મળવા આગળ વધ્યા. આ પદયાત્રા જ્યોર્જ ભવન ખાતે બંને જૂથોની બેઠક સાથે સમાપ્ત થઈ જ્યાં તમામ સહભાગીઓનો મીડિયા દ્વારા ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેઓએ ભારતમાં સમલૈંગિકતા અને જાતીય/લિંગ બિન-અનુરૂપતાના અસ્વીકારના મુદ્દા પર તેમના મંતવ્યો શેર કર્યા હતા. આ સમાચાર સમગ્ર દક્ષિણ એશિયામાં ફેલાયા હતા અને ગૌરવ કૂચને માત્ર ભારતમાં જ નહીં પરંતુ પાકિસ્તાન અને બાંગ્લાદેશના લોકો તરફથી પણ મજબૂત સમર્થન મળ્યું હતું. આ વોક વિવિધ ગૌરવ કૂચ માટે પ્રેરણા બની હતી જે પછીના વર્ષોમાં સમગ્ર દેશમાં આયોજિત કરવામાં આવી હતી અને દક્ષિણ એશિયાના ઘણા દેશોમાં સામાજિક-રાજકીય દૃશ્યને પ્રભાવિત કર્યું હતું. 1999-કેલેરી (લેસ્બિયન રાઇટ્સ માટેનું અભિયાન) "લેસ્બિયન ઇમર્જન્સ" શીર્ષક ધરાવતું ઘોષણાપત્ર બહાર પાડ્યું. 1999-દિલ્હીમાં સોલ કિચન ડિસ્કોએ પ્રથમ "ગે નાઇટ" નું આયોજન કર્યું હતું. 21મી સદી 2000-નાઝ ફાઉન્ડેશન (ઇન્ડિયા) ટ્રસ્ટ, એક બિન-સરકારી સંસ્થાએ 2001માં દિલ્હી હાઈકોર્ટમાં દાવો દાખલ કર્યો હતો, જેમાં સંમતિથી પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે સમલૈંગિક સંભોગને કાયદેસર બનાવવાની માંગ કરવામાં આવી હતી. 2002-નાઝ ફાઉન્ડેશને દિલ્હી હાઈકોર્ટમાં આઈપીસીની કલમ 377ને પડકારવા માટે જાહેર હિતની અરજી (પીઆઈએલ) દાખલ કરી. 2003-દિલ્હી હાઈકોર્ટે કાયદાની કાયદેસરતા સંબંધિત અરજી પર વિચાર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે અરજદારોને આ મામલે કોઈ અધિકાર નથી. 2003-આર. રાજ રાવની પ્રથમ નવલકથા ધ બોયફ્રેન્ડ (નવલકથા) બોમ્બે રમખાણો પછી 1992-93 ની ગે ઉપસંસ્કૃતિને પ્રકાશિત કરતી પ્રકાશિત થઈ હતી. 2004-લિગી જે. પુલ્લાપલ્લી દ્વારા લખાયેલી, દિગ્દર્શિત અને નિર્મિત મલયાલમ ભાષાની ફીચર ફિલ્મ ધ જર્ની (2004ની ફિલ્મ) રજૂ થઈ હતી. તે તેમની ટૂંકી ફિલ્મ ઉલી અને દક્ષિણ ભારતીય રાજ્ય કેરળના બે લેસ્બિયન પ્રેમીઓની સાચી વાર્તાથી પ્રેરિત હોવાનું કહેવાય છે. 11 જૂન 2004-ગર્લફ્રેન્ડ (2004ની ફિલ્મ) માં તાન્યા (ઈશા કોપ્પિકર) ના સપના (અમૃતા અરોરા) સાથેના ઓબ્સેસિવ સંબંધને દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. સપના રાહુલ (આશિષ ચૌધરી) ને ડેટ કરવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે સંબંધોની મૂંઝવણ પેદા થાય છે. 2005-ઓનિર દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મ માય Brother.Nikhil 1987 થી 1994 સુધી નાયક નિખિલના જીવનનું ચિત્રણ કરે છે, જ્યારે ભારતમાં એડ્સની જાગૃતિ નોંધપાત્ર રીતે ઓછી હતી. 2005-પ્રિન્સ માનવેન્દ્ર સિંહ ગોહિલ, જાહેરમાં ગે તરીકે બહાર આવ્યા. રાજવી પરિવાર દ્વારા તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયા તરીકે તેમનો વારસો રદ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે સમગ્ર રાષ્ટ્રમાં કલંકનો પ્રશ્ન હતો. જાન્યુઆરી 2006-હ્યુમન રાઇટ્સ વોચે એક અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો કે કલમ 377 નો ઉપયોગ એચ. આય. વી/એડ્સ નિવારણ કાર્યકરો, તેમજ સેક્સ વર્કરો, પુરુષો સાથે સંભોગ કરનારા પુરુષો અને અન્ય એલજીબીટી જૂથોને હેરાન કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 2006-બોડકદેવ ખાતે કાઉન્ટરપાર્ટ ઇન્ટરનેશનલ ઇન્ડિયા (સી. આઈ. આઈ.) નામની એનજીઓમાં સામુદાયિક આયોજક 24 વર્ષીય ગે પુરૂષ હીરેન મકવાનાની ઘનિષ્ઠ સંબંધો અને નાણાકીય વિવાદોને કારણે હત્યા કરવામાં આવી હતી. પોલીસને હેન્ડીકેમમાંથી હત્યાનો વીડિયો મળી આવ્યો હતો. મે 2006-મોહમ્મદ વસીમે કથિત રીતે તેના બે સાથીઓ અખ્તર અફિંદી (52) અને જમશેદ આલમ (32) ની પૈસા માટે હત્યા કરી હતી. સપ્ટેમ્બર 2006-અમર્ત્ય સેન, પ્રખ્યાત લેખક વિક્રમ શેઠ અને અન્ય અગ્રણી ભારતીયોએ જાહેરમાં આઈપીસીની કલમ 377ને રદ કરવાની માંગ કરી. ખુલ્લા પત્રમાં તેમણે માંગ કરી હતી કે "માનવતા અને આપણા બંધારણના નામે, આ ક્રૂર અને ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાને રદ કરવો જોઈએ". 2007-પ્રિન્સ માનવેન્દ્ર સિંહ ગોહિલ 24 ઓક્ટોબર 2007ના રોજ અમેરિકન ટોક શો ધ ઓપ્રાહ વિન્ફ્રે શોમાં અને બીબીસી થ્રીના અંડરકવર પ્રિન્સ પર દેખાયા હતા. 2007-રાવે પૂણે યુનિવર્સિટીમાં ક્વીર સ્ટડીઝ સર્કલની સ્થાપના કરી. રાવ તેમના શૈક્ષણિક ઉપરી અધિકારીઓના વર્ષોના વિરોધ પછી 2007માં ભારતમાં યુનિવર્સિટી સ્તરે એલ. જી. બી. ટી. સાહિત્ય પર અભ્યાસક્રમ પ્રદાન કરનારા પ્રથમ વ્યક્તિઓમાંના એક હતા. તેમણે કહ્યુંઃ "તે વિચિત્ર છે કે કેવી રીતે તમામ પ્રકારના સાહિત્ય-માર્ક્સવાદી, નારીવાદી, દલિત-ને સ્વીકારવામાં હંમેશા ઝડપી રહેલા શૈક્ષણિક સમુદાયને વિચિત્ર સાહિત્યની વાત આવે ત્યારે ભારે અનામત હતી. વર્ષોથી બોર્ડ ઓફ સ્ટડીઝે 'ભારતીય વિદ્યાર્થીઓને તેની જરૂર નથી' એમ કહીને અભ્યાસક્રમ શરૂ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. છેવટે, અમે તેને દલિત સાહિત્ય સાથે જોડી દીધું અને તેને વૈકલ્પિક સાહિત્યની શૈલી હેઠળ શરૂ કર્યું. 2008-પાંચ ભારતીય શહેરો દિલ્હી, બેંગ્લોર, કોલકાતા, ઇન્દોર અને પોંડિચેરીએ રાષ્ટ્રવ્યાપી 2000 લોકો સાથે ગે પ્રાઇડ પરેડની ઉજવણી કરી. 2008-ઝોલ્ટન પરાગ, મિસ્ટર. ગે ઇન્ટરનેશનલ હરીફાઈએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ ભારત પરત ફરવા અંગે આશંકિત હતા અને કહ્યું હતું કે "ભારતીય મીડિયાએ મારો એટલો પર્દાફાશ કર્યો છે કે હવે જ્યારે હું મારા મિત્રોને ઘરે બોલાવું છું, ત્યારે તેમના માતા-પિતા તેમને મારી સાથે વાત કરવા દેતા નથી". ઝોલતાન ભારત પરત ફર્યો ન હતો અને તેણે અમેરિકામાં આશ્રય માંગ્યો હતો. 2009-દિલ્હી હાઈકોર્ટનો નાઝ ફાઉન્ડેશન વિરુદ્ધ સરકારનો નિર્ણય. દિલ્હીની એન. સી. ટી. દ્વારા, સમલૈંગિક વર્તન સામે કલમ 377 અને અન્ય કાનૂની પ્રતિબંધોને ભારતીય બંધારણ દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા મૂળભૂત અધિકારોનું સીધું ઉલ્લંઘન હોવાનું જણાયું હતું. કાયદાની બંધારણીયતા પર ઉચ્ચ ન્યાયાલયના નિર્ણયો (એટલે કે. ન્યાયિક સમીક્ષા) સમગ્ર ભારતમાં લાગુ પડે છે, અને માત્ર તે રાજ્યના પ્રદેશને જ નહીં કે જેના પર પ્રશ્નમાં ઉચ્ચ અદાલતનો અધિકારક્ષેત્ર છે. જો કે, ચુકાદો જાહેર થયા પછી પણ, સમલૈંગિક જૂથોની સતામણીની (દુર્લભ) ઘટનાઓ બની છે. 2009-પિંક પેજ સમલૈંગિકતાને અપરાધમુક્ત કરવાના ઐતિહાસિક ચુકાદા પછી એક લેખ પ્રકાશિત કરનાર પ્રથમ ઓનલાઇન મેગેઝિન બન્યું. 2009-સેલિના જેટલીએ મુંબઈમાં બોમ્બે દોસ્ત, ગે મેગેઝિન ફરી શરૂ કર્યું. 2009-આર. રાજ રાવની વ્હિસલિંગ ઇન ધ ડાર્કઃ ટ્વેન્ટી-વન ક્વીર ઇન્ટરવ્યુઝ, દિવ્યજ્યોતિ શર્મા સાથે સહ-સંપાદક. 2010-રાવે તેમની ગે-થીમ આધારિત નવલકથા હોસ્ટેલ રૂમ 131 (2010) પ્રકાશિત કરી. ફેબ્રુઆરી 2010-પ્રોફેસર રામચંદ્ર સિરાસને "અનૈતિક જાતીય પ્રવૃત્તિ" માટે એએમયુમાં તેમની નોકરીમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા હતા અને સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યા હતા. 2010માં સમલૈંગિકતાને કાયદેસર કરવામાં આવી હોવા છતાં બે માણસોએ બળજબરીથી સિરાસના ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને અન્ય પુરુષ સાથે સંમતિથી જાતીય સંબંધ બાંધતા તેનો વીડિયો ટેપ કર્યો હતો. એપ્રિલ 2010-સિરાસનું અલીગઢમાં તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં અવસાન થયું. શબપરીક્ષણના પ્રારંભિક પરિણામોમાં તેના શરીરમાં ઝેરના નિશાન જોવા મળ્યા હતા. એપ્રિલ 2010-સિંગલ મધરહૂડ, વિસ્થાપન, બાળ દુર્વ્યવહાર અને સમલૈંગિક સંબંધો જેવા વિષયો પર અન્વેષણ કરતી ઓનિર ફિલ્મ આઈ એમ (2010 ભારતીય ફિલ્મ) એ રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કાર જીત્યો. માર્ચ 2011-પુલિત્ઝર પુરસ્કાર વિજેતા લેખક જોસેફ લીલીવેલ્ડે મહાત્મા ગાંધીને ટાંકીને ગ્રેટ સોલઃ મહાત્મા ગાંધી એન્ડ હિઝ સ્ટ્રગલ વિથ ઇન્ડિયા પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં તેમણે જર્મન યહુદી આર્કિટેક્ટ હર્મન કાલેનબેક સાથે ઘનિષ્ઠ પત્રની આપ-લે કરી હતી. આ પુસ્તકની હકારાત્મક ટીકા થઈ હતી અને ભારતમાં તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જોકે, ગાંધીના પ્રપૌત્ર તુષાર ગાંધીએ આ પુસ્તકનો બચાવ કર્યો છે. 2011-દિલ્હી હાઈકોર્ટે સોમવારે સાત વર્ષ પહેલાં દક્ષિણ દિલ્હીમાં સંયુક્ત રાષ્ટ્ર વિકાસ કાર્યક્રમના કર્મચારી પુશ્કિન ચંદ્ર અને તેના ગે પાર્ટનર કુલદિપની હત્યા માટે બે લોકોની આજીવન કેદની સજાને સમર્થન આપ્યું હતું. ટ્રાયલ કોર્ટના ન્યાયાધીશે 3 માર્ચ, 2010ના રોજ પોતાના ચુકાદામાં કહ્યું હતું કે, "પુશ્કિન ચંદ્ર અપ્રાકૃતિક જાતીય પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થતો હતો તે રેકોર્ડ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે". 2011-24 વર્ષીય મહેશ સોની, ટેલિવિઝન પર એક રિયાલિટી શોમાં દેખાયો હતો અને સ્વીકાર્યું હતું કે તે સમલૈંગિક હતો અને તેને સાડી પહેરવી ગમતી હતી અને તેણે તેના માલવાણી નિવાસસ્થાનમાં છત પર પંખા સાથે લટકતી આત્મહત્યા કરી હતી. 16 ફેબ્રુઆરી 2012-સુપ્રીમ કોર્ટે ગે સેક્સના બિન-ગુનાહિતકરણ સામે દાખલ કરવામાં આવેલી અપીલની સુનાવણી દરમિયાન નિરીક્ષણ કર્યું હતું કે સમલૈંગિકતાને બદલાતા સમાજના સંદર્ભમાં જોવી જોઈએ કારણ કે ઘણી વસ્તુઓ જે અગાઉ અસ્વીકાર્ય હતી તે સમય જતાં સ્વીકાર્ય બની ગઈ છે. ન્યાયમૂર્તિ જી. એસ. સિંઘવી અને ન્યાયમૂર્તિ એસ. જે. મુખોપાધ્યાયની બનેલી બે ન્યાયાધીશોની ખંડપીઠે અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે સમલૈંગિકતાને બદલાતા સમયના પ્રકાશમાં જોવી જોઈએ જ્યાં લિવ-ઇન સંબંધો, એકલ માતાપિતા અને કૃત્રિમ ગર્ભાધાનની ઘટનાઓ સામાન્ય બની ગઈ છે. તેમણે એ પણ ધ્યાન દોર્યું હતું કે 20 વર્ષ પહેલાં અનૈતિક માનવામાં આવતી ઘણી વસ્તુઓ હવે સમાજમાં સ્વીકાર્ય બની ગઈ છે. ખંડપીઠે કહ્યું કે 1860 પહેલા સમલૈંગિક સંબંધ ગુનો ન હતો અને ખજુરાહોના ચિત્રો અને શિલ્પોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. દિલ્હી બાળ અધિકાર સંરક્ષણ આયોગ વતી સમલૈંગિક સંબંધોને અપરાધમુક્ત કરવાના દિલ્હી હાઈકોર્ટના આદેશનો વિરોધ કરનારા વરિષ્ઠ વકીલ અમરેન્દ્ર શરણે તે સમયે રજૂઆત કરી હતી કે સામાજિક મુદ્દાઓ શિલ્પોના આધારે નક્કી કરી શકાતા નથી. જો કે, સર્વોચ્ચ અદાલતની ખંડપીઠે અવલોકન કર્યું હતું કે તે તે સમયના સમાજનું પ્રતિબિંબ છે અને સમલૈંગિકતાને માત્ર જાતીય સંભોગની દ્રષ્ટિએ જોવી જોઈએ નહીં. અગાઉ, સુપ્રીમ કોર્ટની ખંડપીઠે સમલૈંગિક સંબંધોના કાયદેસરકરણને પડકારતા સમલૈંગિક વિરોધી અધિકાર જૂથોને પૂછ્યું હતું કે આ કૃત્યો તેમના દ્વારા રજૂ કરાયેલ પ્રકૃતિના ક્રમની વિરુદ્ધ કેવી રીતે છે. સર્વોચ્ચ અદાલતે સમલૈંગિક અધિકાર વિરોધી કાર્યકર્તાઓ અને રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક સંગઠનો દ્વારા દાખલ કરવામાં આવેલી અરજીઓ પર સુનાવણી કરી હતી, જેમણે સમલૈંગિક વર્તનને અપરાધની શ્રેણીમાંથી બહાર કરવાના દિલ્હી હાઈકોર્ટના ચુકાદાનો વિરોધ કર્યો હતો. 23 ફેબ્રુઆરી 2012-યુપીએ સરકારના કેન્દ્રીય ગૃહ મંત્રાલયે સુપ્રીમ કોર્ટના નિરીક્ષણનો જવાબ આપતા સુપ્રીમ કોર્ટને જણાવ્યું કે તે ગે સેક્સના બિન-ગુનાહિતકરણનો વિરોધ કરે છે. ગૃહ મંત્રાલયે સુપ્રીમ કોર્ટને કહ્યું, "આ અત્યંત અનૈતિક અને સામાજિક વ્યવસ્થાની વિરુદ્ધ છે. તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે ભારતના નૈતિક અને સામાજિક મૂલ્યો અન્ય દેશોથી અલગ છે અને તેથી રાષ્ટ્રને તેમના દ્વારા માર્ગદર્શન ન આપવું જોઈએ. કેન્દ્ર સરકારે 28 ફેબ્રુઆરી 2012ના રોજ તેના વલણને ઉલટાવી દીધું હતું અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ગે સેક્સને અપરાધમુક્ત કરવામાં કોઈ ભૂલ નથી. આના પરિણામે સુપ્રીમ કોર્ટે આ મુદ્દે વારંવાર પોતાનું વલણ બદલવા બદલ કેન્દ્રની ઝાટકણી કાઢી હતી. સુપ્રીમ કોર્ટના એક ન્યાયાધીશે સરકારને કહ્યું, "સિસ્ટમની મજાક ન ઉડાવો અને કોર્ટનો સમય બગાડો નહીં. માર્ચ 2012-સરકારે રાષ્ટ્રીય એઇડ્સ નિયંત્રણ કાર્યક્રમના આંકડાઓને ટાંકીને સુપ્રીમ કોર્ટમાં દાખલ કરેલા સોગંદનામામાં જણાવ્યું હતું કે, "ભારતમાં પુરુષો સાથે સંભોગ કરનારા પુરુષોની વસ્તી 25 લાખ હોવાનો અંદાજ હતો". જૂન 2012-'ભારતમાં એલ. જી. બી. ટી. કર્મચારીઓ માટે સર્વસમાવેશક કાર્યસ્થળો બનાવવું' શીર્ષક ધરાવતી માર્ગદર્શિકા આઇ. બી. એમ., ગોલ્ડમૅન સૅશ અને ગૂગલ દ્વારા બિન-નફાકારક સંસ્થા કોમ્યુનિટી બિઝનેસ સાથે મળીને વિકસાવવામાં આવી હતી. જુલાઈ 2012-2 જુલાઈને 2009 ના નાઝ ફાઉન્ડેશન વિ. ગવર્નમેન્ટને ચિહ્નિત કરવા માટે પ્રથમ ભારતીય કમિંગ આઉટ ડે તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. દિલ્હીની એન. સી. ટી. ના ચુકાદામાં સમલૈંગિક જાતીય પ્રવૃત્તિને ગુનાહિત ઠેરવવામાં આવી હતી. 2013-નોલાન લુઈસ, એક મોડેલ, પ્રાયોજકો શોધવામાં મુશ્કેલી પછી મિસ્ટર ગે વર્લ્ડ 2013 સ્પર્ધામાં ભાગ લીધો હતો. ડિસેમ્બર 2013-ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે ગે સેક્સને ગુનાહિત ઠેરવતા કાયદાને સમર્થન આપ્યું, એક ચુકાદામાં જે 2009 ના દિલ્હી હાઈકોર્ટના સીમાચિહ્નરૂપ આદેશને ઉલટાવે છે, જેમાં સમલૈંગિક કૃત્યોને ગુનાહિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. કોર્ટે કહ્યું કે આ મુદ્દે કાયદો બનાવવો સંસદ પર નિર્ભર છે. ભારતીયોએ પરંપરાગત રીતે કલમ 377,153 વર્ષ જૂના વસાહતી યુગના કાયદાનું અર્થઘટન કર્યું છે, જેમાં સમલૈંગિક સંબંધોને "અકુદરતી ગુના" તરીકે વખોડી કાઢવામાં આવે છે અને તેને 10 વર્ષની જેલની સજા તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક જૂથોએ 2009ના અદાલતના ચુકાદાને પગલે કાયદાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સુપ્રીમ કોર્ટમાં અરજી કરી હતી. ડિસેમ્બર 2013-ભારતીય નવલકથાકાર વિક્રમ શેઠ કલમ 377: એપ્રિલ 2014-આગામી ચૂંટણીનો મહિનો, ઓછામાં ઓછા ત્રણ મુખ્ય રાજકીય પક્ષો-આમ આદમી પાર્ટી, કોંગ્રેસ અને ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (માર્ક્સવાદી)-તેમના ચૂંટણી ઢંઢેરામાં સમલૈંગિક સંબંધોને અપરાધમુક્ત કરવા માટે સમર્થન સામેલ કર્યું હતું. જુલાઈ 2014-તમિલમાં જેન્ડરકિયર પરનું પ્રથમ પુસ્તક અને LGBTQIA પરનું પ્રથમ તમિલ પુસ્તક સૃષ્ટિ મદુરાઈનું હતું, જેનું વિમોચન ભાજપના રાજ્ય મહાસચિવ, વનતી શ્રીનિવાસન દ્વારા છઠ્ઠા હિન્દુ આધ્યાત્મિક સેવા ફાઉન્ડેશનના છઠ્ઠા સેવા મેળામાં, ચેન્નાઈમાં કરવામાં આવ્યું હતું. જુલાઈ 2014-કોચીમાં 5મી ઓલ-કેરળ ક્વીર પ્રાઇડ પરેડનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેનું આયોજન ક્વીરાલા (એલ. જી. બી. ટી. સમુદાય માટે એક સહાયક જૂથ) અને સહ્યાદ્રીકા (કેરળમાં લેસ્બિયન અને ઉભયલિંગી મહિલાઓ માટેની અધિકાર સંસ્થા) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. સપ્ટેમ્બર 2014-મિસ્ટર ગે ઇન્ડિયા 2014ના વિજેતા સુશાંત દિવગીકરે બિગ બોસ રિયાલિટી શોમાં ભાગ લીધો હતો. તેમની ભાગીદારી વિશે, દિવગીકરે જણાવ્યું હતું કે, "મને લાગે છે કે હું બિગ બોસમાં એલજીબીટી સમુદાયનો ચહેરો બનીને મારા સમુદાય વિશે લોકોને સંવેદનશીલ બનાવી શકું છું". નવેમ્બર 2015-ભારતીય લેખક સિદ્ધાર્થ દુબેએ તેમનું સંસ્મરણ 'નો વન એલ્સઃ એ પર્સનલ હિસ્ટ્રી ઓફ આઉટલોવ્ડ લવ એન્ડ સેક્સ' પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં તેમણે 1970ના દાયકામાં કલકત્તામાં ગે અને એફેમિનેટ તરીકે બાળપણ અને 1984માં તેમના પિતા સાથે મુલાકાતનો સમય શેર કર્યો હતો. જૂન 2016-ભારતમાં લાંબા ગાળાના સાથીઓની શોધ કરતા એલજીબીટીઆઈક્યુ લોકો માટે અમોર ક્વીર ડેટિંગ નામનું ડેટિંગ પ્લેટફોર્મ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. એપ્રિલ 2017-રોમિલ એન્ડ જુગલ પેરાડોય ઓફ રોમિયો એન્ડ જુલિયટ નામની દસ એપિસોડની શ્રેણીમાં બે પુરુષો જુગલ અને રોમિલને પ્રેમમાં કૌટુંબિક સ્વીકૃતિ અને જીવન માટે લડતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. મે 2017-પ્રથમ ભોપાલ પ્રાઇડ માર્ચ યોજવામાં આવી હતી, જેમાં લગભગ 200 સભ્યોએ ભાગ લીધો હતો. જુલાઈ 2018-સ્વાતિ બિધાન બરુઆ આસામના પ્રથમ ટ્રાન્સજેન્ડર જજ બન્યા. 6 સપ્ટેમ્બર 2018-ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે ભારતમાં સમલૈંગિકતાને કાયદેસર બનાવતી ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 377ના ભાગને અમાન્ય ઠેરવ્યો. સમલિંગી સંભોગને 10 વર્ષ સુધીની જેલની સજા આપનાર વસાહતી યુગના કાયદાને રદ કરીને, એક ન્યાયાધીશે કહ્યું કે આ સીમાચિહ્નરૂપ નિર્ણય "વધુ સારા ભવિષ્યનો માર્ગ મોકળો કરશે". 9 જુલાઈ, 2019-ચેન્નઈમાં 19 વર્ષના છોકરા અવિન્શુ પટેલએ સમલૈંગિક હોવાની મજાક ઉડાવવામાં આવ્યા બાદ આત્મહત્યા કરી લીધી. "બધા જાણે છે કે હું એક છોકરો છું. પણ હું જે રીતે ચાલું છું, વિચારું છું અને વાત કરું છું તે છોકરી જેવું છે. ભારતમાં લોકોને તે ગમતું નથી ", અવિન્શુએ આત્મહત્યા કરતા પહેલા ફેસબુક પર પોસ્ટ કરી હતી. 2020 ફેબ્રુઆરી 2020-પ્રફુલ્લ પવારે તેના 56 વર્ષના ગે પાર્ટનર ઉમેશ પાટિલની હત્યા કરી. નિવેદનમાં નોંધવામાં આવ્યુંઃ ફેબ્રુઆરી 2020-એક 22 વર્ષીય સેલ્સમેનની એક પરિણીત કાપડ વેપારી દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. "તણાવપૂર્ણ સમલૈંગિક સંબંધો હત્યા તરફ દોરી ગયા. મૃતક તેમનો વીડિયો વાયરલ કરવાની ધમકી આપી રહ્યો હતો. અમે બે દિવસમાં કેસ ઉકેલી લીધો હતો ", તેમ ડીસીપી (સાઉથવેસ્ટ) ગૌરવ શર્માએ જણાવ્યું હતું. માર્ચ 2020-ટીવી9 મરાઠીએ આરોગ્યમ ધનસમ્પદા-સેક્સ્યુઅલ પ્રોબ્લેમ્સ એન્ડ સોલ્યુશન્સ નામના કાર્યક્રમનું અતિથિ વક્તા, ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ સંજય શેટ્યે સાથે પ્રસારણ કર્યું. તેમ છતાં, ધ ઇન્ડિયન સાઇકિયાટ્રિક સોસાયટી અને વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થાએ વારંવાર સ્પષ્ટતા કરી હતી કે સમલૈંગિકતા એ કોઈ બીમારી નથી અને તેથી તેનો કોઈ ઇલાજ નથી, સંજય શેટેએ દાવો કર્યો હતો કે સમલૈંગિકતા ખરેખર એક રોગ છે અને 'સમલૈંગિક લોકોની' સંખ્યામાં વધારો થયો છે. જવાબમાં, હોમોફોબિયાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ચેનલ સામે ફરિયાદ દાખલ કરવામાં આવી હતી. 2020-શ્યામ કોન્નુર, મિસ્ટર ગે ઇન્ડિયા 2020, કેવી રીતે LGBTQIA + સભ્યો કાયમી લોકડાઉનમાં છે તે વિશે બોલે છે. જૂન 2020-ગે દંપતી નિકેશ પી. પી. અને સોનુ એમ. એસ. એ કેરળ હાઈકોર્ટમાં લગ્ન સમાનતાનો કેસ દાખલ કર્યો. સુપ્રીમ કોર્ટે માત્ર સમલૈંગિક સંબંધોને જ અપરાધમુક્ત કર્યા હતા, પરંતુ આ સિવાય બીજું કંઈ નહોતું. પરંતુ વાસ્તવિક દુનિયામાં જીવતી વખતે ઘણી સમસ્યાઓ છે કારણ કે આપણા સંબંધોને માન્ય ગણવામાં આવતા નથી ", નિકેશે ફોન પર દિપ્રિંટને જણાવ્યું હતું. તેમણે કહ્યું હતું કે, "અમે તબીબી કટોકટી દરમિયાન સંયુક્ત બેંક ખાતું ખોલી શકતા નથી અથવા સંમતિના દસ્તાવેજો પર સહી કરી શકતા નથી અને હવે આપણે કોઈ પણ ફોર્મ પર પરિણીતને નહીં પણ સિંગલ બોક્સને પણ ટિક કરવું પડશે". 3 જુલાઈ 2020-મેજર જે. સુરેશે 'આઉટ! "શીર્ષક ધરાવતો બ્લોગ પ્રકાશિત કર્યો. ! ગર્વની વાત! ! મુક્ત થયો! તે કહે છે, સપ્ટેમ્બર 2020-વોલ્વો બસોમાં પેન્ટ્રી સ્ટાફ તરીકે કામ કરતા 25 વર્ષીય સન્ની દયાલની ડેટિંગ એપ્સ પર મળેલા બે અજાણ્યા લોકો દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. 2020-સંદીપ દોસાંઝ અને શરથ પુટ્ટીચંદાએ યુએસએમાં લગ્ન કર્યા. 'મેડિકેરી કોડવ સમાજ' એ યુ. એસ. સ્થિત કોડવ સમુદાયને શરથનો બહિષ્કાર કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. યુ. એસ. સ્થિત કોડવા સંગઠને એક નિવેદન પ્રકાશિત કર્યું કે લગ્ન એ વ્યક્તિગત પસંદગી છે. 2021-મોહમ્મદ સિદ્દીકીએ હોટલિયર મોહમ્મદ અફરોઝની હત્યાની કબૂલાત કરી. એક પોલીસ અધિકારીએ અખબારને કહ્યું, "અફરોઝ સિદ્દીકીને વારંવાર ફોન કરતો હતો અને તેમને મળવાની માંગ કરતો હતો. અફરોઝે સિદ્દીકીની ગર્લફ્રેન્ડને દૂર કરવા માટે ફોન પર તેની સાથે દુર્વ્યવહાર કર્યો હતો. જૂન 2022-પુરસ્કાર વિજેતા ફિલ્મ નિર્માતા ઓનિરે તેમનું સંસ્મરણ 'આઈ એમ ઓનિર એન્ડ આઈ એમ ગે "પ્રકાશિત કર્યું. 2022-મેરઠના જાગૃતિ વિહારનો 22 વર્ષીય એલ. એલ. બી. નો વિદ્યાર્થી, યશ રસ્તોગી, 26 જૂનની સાંજે ફતેહુલ્લાપુર વિસ્તારમાં તેની વર્કશોપમાં મુખ્ય આરોપી શાવેઝને મળવા માટે નીકળ્યા બાદ ગુમ થઈ ગયો હતો. 27 જૂનની સવારે યશના પરિવારે ગુમ થયાની ફરિયાદ નોંધાવી હતી. પોલીસે શાવેઝની અટકાયત કરીને પૂછપરછ કર્યા બાદ શનિવારે મોડી રાત્રે યશનો મૃતદેહ ગટરમાંથી મળી આવ્યો હતો. 2023-ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે સમાન રક્ષણ, ઓળખ અને કાયદાની માંગ કરતી ભારતમાં સમલૈંગિક લગ્નની સ્વીકૃતિ અંગેની અરજી પર સુનાવણી શરૂ કરી. એલ. જી. બી. ટી. ભારતઃ કલંક, ડર અને હિંસા એલ. જી. બી. ટી. લોકોની આસપાસ પ્રચલિત કલંક ઘણીવાર બળાત્કાર સંસ્કૃતિ અથવા બિન-સંમતિ જાતીય હિંસાને પ્રોત્સાહન આપે છે. બાળપણ અને પુખ્ત વયના વર્ષોમાં દુર્વ્યવહારનો ભોગ બનેલા એલ. જી. બી. ટી. લોકો ડર અને યોગ્ય કાયદાની સુવિધાના અભાવને કારણે પોલીસ સ્ટેશનમાં ફરિયાદ નોંધાવવા માટે આરામ કરે છે. બળાત્કારની સંસ્કૃતિ તેમની કિશોરાવસ્થા અને પુખ્ત વયના વર્ષોમાં જાતીય અભિગમ અંગે મૂંઝવણ તરફ દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુરુષ દ્વારા બળાત્કાર કરાયેલ પુરુષ બાળક, સ્ત્રી દ્વારા બળાત્કાર કરાયેલ સ્ત્રી બાળક, અથવા ઊલટું, તેઓ ગે, બાયસેક્સ્યુઅલ અથવા હેટેરોસેક્સ્યુઅલ છે એમ વિચારવાના પૂર્વગ્રહથી પીડાઈ શકે છે. કેટલાક સમલૈંગિક હોઈ શકે છે પરંતુ વિષમલિંગી જીવન પસંદ કરે છે, કેટલાક ઉભયલિંગી હોઈ શકે છે પરંતુ સમલૈંગિક જીવન પસંદ કરે છે, અથવા કેટલાક વિષમલિંગી હોઈ શકે છે પરંતુ સમલૈંગિક જીવન પસંદ કરે છે. તેથી, તેઓ તણાવ, આઘાત, નફરત અને બદલો લેવાના જીવનભરના ચક્રમાં પરિણમે છે. તેમ છતાં, ભારતીય મનોરોગ સોસાયટી અને વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થાએ વારંવાર ચેતવણી આપી છે કે જાતીય અભિગમ કુદરતી અને સામાન્ય છે, ભારતમાં સુધારાત્મક બળાત્કારની સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. જલગાંવના 25 વર્ષીય એમબીએ ગ્રેજ્યુએટ અનિકેત પાટિલે આત્મહત્યા કરી હતી. ટાઇમ્સ ઓફ ઈન્ડિયાના અહેવાલ મુજબ, તેઓ અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીમાં જોડાયા હતા. તેની સુસાઇડ નોટ અનુસાર, તેણે કહ્યું હતું કે કાર્યસ્થળ પર તેની જાતીયતાને લઈને તેને ધમકાવવામાં આવ્યો હતો અને પરેશાન કરવામાં આવ્યો હતો. એક્ટિવિસ્ટ અશોક રો કવિએ જણાવ્યું હતું કે, કેરળની 21 વર્ષીય ઉભયલિંગી વિદ્યાર્થીની અંજના હરીશે 12 મે, 2020ના રોજ ગોવામાં પોતાનું જીવન સમાપ્ત કરવાનું નક્કી કર્યું હતું. તેણે માર્ચમાં પોસ્ટ કરેલા ફેસબુક વીડિયોમાં જણાવ્યું હતું કે તેના માતા-પિતાએ તેને શારીરિક શોષણ, દવા અને 'કન્વર્ઝન થેરાપી' માટે દબાણ કર્યું હતું. સમાન અધિકારોના કાર્યકર્તા હરીશ ઐયર અંજનાના મૃત્યુને સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા ડરની "ખરાબ યાદ" કહે છે. ધ ક્વિન્ટ સાથે વાત કરતા, ઐયર અંજનાને "દ્વિ-ડરનો શિકાર" કહે છે. અર્વે મલ્હોત્રાની આત્મહત્યા ગ્રેટર ફરીદાબાદની દિલ્હી પબ્લિક સ્કૂલના સોળ વર્ષના કિશોર અર્વે મલ્હોત્રાએ 24 ફેબ્રુઆરી, 2022ના રોજ પંદરમા માળે આવેલી ઈમારત પરથી કૂદીને આત્મહત્યા કરી હતી, "આ શાળાએ મને મારી નાખ્યો છે. ખાસ કરીને ઉચ્ચ અધિકારીઓ. નિન્ના અને મોટા પપ્પાને મારી જાતીયતા અને મારી સાથે જે બન્યું તે વિશે જણાવો. અને મહેરબાની કરીને તેમને સંભાળવાનો પ્રયાસ કરો. તમે અદ્ભુત, મજબૂત, સુંદર અને અદ્ભુત છો. " અર્વેની માતા આરતી મલ્હોત્રાએ કહ્યું, "9મા ધોરણ સુધીમાં સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ ગઈ હતી. તે ગભરાઈને અને ભારે શ્વાસ લઈને ઘરે આવ્યો, તેણે ગુંડાગીરી વિશે એક પ્રકરણ વાંચ્યું જેણે તેને ઉશ્કેર્યો. તેણે કબૂલાત કરી, 'મારા વર્ગના છોકરાઓએ મારી આંખો પર પટ્ટી બાંધી અને મને કપડાં ઉતારવા માટે મજબૂર કર્યો. હું હવે તે સહન કરી શકતો નથી '; મને આઘાત લાગ્યો; મારા પુત્રની ગુંડાગીરી જાતીય હુમલાખોર બની ગઈ. શાળાએ પગલાં લેવાનો ઇનકાર કર્યો; તેઓએ અમને નિષ્ફળ બનાવ્યા. તેનાથી મારું દિલ તૂટી ગયું. અમે ઘણા થેરાપિસ્ટની મુલાકાત લીધી. તેમને ડિપ્રેશન હોવાનું નિદાન થયું હતું અને તેમણે કલામાં રસ ગુમાવી દીધો હતો. 10મા ધોરણમાં, તેમને ડિસ્લેક્સીયા હોવાનું નિદાન થયું, અભ્યાસ તેમના માટે મુશ્કેલ બની ગયો; તેમના બોર્ડ ખૂણામાં હતા ". 6 જુલાઈ, 2022 ના રોજ, આરતી મલ્હોત્રાએ ઇન્સ્ટાગ્રામ અવતરણ પર એક પોસ્ટ શેર કરી, "મેં મારો પુત્ર ગુમાવ્યો, મને ન્યાયની જરૂર છે મને આ વાત ફેલાવવા માટે ખરેખર તમારી મદદની જરૂર છે, શાળાઓમાં લિંગ અભિવ્યક્તિ માટે કોઈ સંવેદનશીલતા તાલીમ નથી, મેં મારો પુત્ર ગુંડાગીરીમાં ગુમાવ્યો. મને આર્વે માટે ન્યાયની જરૂર છે. આ પોસ્ટને 1 મિલિયન લાઈક્સ મળી હતી અને લોકોએ તેને દરેક જગ્યાએથી ટેકો આપ્યો હતો. પાયલોટ એડમ હેરી ભારતના પ્રથમ ટ્રાન્સમેન ટ્રેની પાયલોટ બન્યા હતા, કેરળ સરકારની સહાયથી હોર્મોનલ થેરાપી અને જેન્ડર ડિસ્ફોરિયાને ટાંકીને ઝમાટો માટે ઓર્ડર પહોંચાડવાની ફરજ પડી હતી, જે એડમને ઉડવા માટે "અયોગ્ય" બનાવે છે. એડમ જે ઉડ્ડયનમાં કારકિર્દી બનાવવા માંગતો હતો તેણે જોહાનિસબર્ગના લેન્સેરિયા આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથકમાં નોંધણી કરાવી અને ખાનગી પાયલોટ લાઇસન્સ મેળવ્યું. બાદમાં, 2020 માં, કેરળ સરકારે એડમને તિરુવનંતપુરમમાં રાજીવ ગાંધી એકેડમી ફોર એવિએશન ટેક્નોલોજીમાં નોંધણી કરાવીને તેના ઉડ્ડયનના સપનાને ટેકો આપવા માટે 23.34 લાખોની રકમ મંજૂર કરી હતી. આદમે એક અરજી દાખલ કરી હતી જેના પર સામાજિક ન્યાય અને સશક્તિકરણ મંત્રાલયે DGCAને હાકલ કરી હતી કે ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિને વ્યાપારી પાયલોટ લાઇસન્સ આપવાનો તેનો નિર્ણય ભેદભાવપૂર્ણ હતો. વધુમાં, મંત્રાલયે તારણ કાઢ્યું છે કે તે ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓ (અધિકારોનું રક્ષણ) અધિનિયમ, 2019નું ઉલ્લંઘન છે. એલજીબીટી ઇન્ડિયા પ્રાઇડ ગેલેરી 80 ના દાયકા દરમિયાન જ્યારે એચઆઇવી/એઇડ્સ અંગે ઓછી જાગૃતિ હતી ત્યારે અરુણ ભંડારી, ડૉ. જે. પી. જૈન, જગદીશ ભારદ્વાજ, લલિતા એસએ, ડૉ. પી. એસ. સાહની, શાલિની એસસીએનએ એઇડ્સ ભેડભાવ વર્ચોધી આંદોલનની સહ-સ્થાપના કરી હતી. 1991માં, સાત સભ્યો અરુણ ભંડારી, ડૉ. જે. પી. જૈન, જગદીશ ભારદ્વાજ, લલિતા એસ. એ., ડૉ. પી. એસ. સાહની, શાલિની એસ. સી. એન. અને એબીવીએના સિદ્ધાર્થ ગૌતમે ભારતમાં સમલૈંગિકતાની સ્થિતિ પર 'લેસ્સ થાન એ ગેઃ એ સિટ્ઝન્સ રિપોર્ટ "શીર્ષક ધરાવતો 93 પાનાનો અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો હતો. જૂન 2020ના રોજ, નઝારિયા ક્યૂ. એફ. આર. જી. એ 'અવર લાઇવ્સ અવર ટેલ્સ' (ઓ. એલ. ઓ. ટી.) નું આયોજન કર્યું હતું, જે ક્વીર ચળવળ માટે લડત લડતા ક્વીર લોકો દ્વારા વાર્તાલાપની શ્રેણી છે. એલ. એ. બી. આઈ. એ.: એ ક્વીર ફેમિનિસ્ટ એલ. બી. ટી. કલેક્ટિવના સ્થાપક શલ્સ મહાજને વાતચીતમાં જણાવ્યું હતું કે કેવી રીતે તેઓ એક વખત એસ. એન. ડી. ટી. વિમેન્સ યુનિવર્સિટીમાં ગે પરિષદ વિશે અખબારમાં એક લેખમાં આવ્યા હતા અને તેમને 'અન્ય ડાઇક' સાથે સંપર્કમાં રાખવા માટે તે સમયના ડિરેક્ટર સાથે જોડાયેલા હતા. એક યુવાન અને ઉદ્ધત શાલ, જેમ કે તેઓ પોતાને યાદ કરે છે, જવાબ માટે ના નહીં લે અને આખરે આરતીનો નંબર મળ્યો. આરતી અને સકીના 1995ના બોમ્બેમાં જાણીતી લેસ્બિયન મહિલાઓ હતી, જેના દ્વારા અન્ય લોકો જોડાયેલા હતા. અક્સા બીચ પર એક નાનકડી બેઠકનું આયોજન કર્યા પછી, જૂથે ટૂંક સમયમાં 'સ્ત્રી સંગમ' શરૂ કર્યું. ફોરમ, ઇન્ડિયા સેન્ટર ફોર હ્યુમન રાઇટ્સ એન્ડ લો, અને અન્ય કે જેમને વિચિત્ર તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા, તેમની બહાર જવાની ચિંતાને હળવી કરવામાં મદદ કરી. સ્ત્રી સંગમે 1996માં બોમ્બેમાં પ્રથમ રાષ્ટ્રીય રિટ્રીટનું પણ આયોજન કર્યું હતું, ત્યારબાદ 1998માં બીજું આયોજન કર્યું હતું. દિલ્હી અને કોલકાતાના મિત્રો તેમાં જોડાયા હતા. માલોબિકા અને આકાંક્ષા પર 1999ના આનંદબઝાર પત્રિકાના એક લેખમાં મહિલાઓ તરફથી પોસ્ટલ કોડ પર ત્રણસો પચાસથી વધુ પત્રો વહેંચવામાં આવ્યા હતા. ટૂંક સમયમાં જ તે આ પત્રોનો જવાબ આપતા 30 લોકોની એક ટીમ હતી અને 20 જૂન, 1999 ના રોજ, માલોબિકા અને અકાંક્ષાના દસ બાય અગિયાર ચોરસ ફૂટના ઓરડામાં સેફોની રચના કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, ફાયર ફરીથી રજૂ કરવામાં આવી હતી. સલીમ કિદવઈ અને રુથ વનિતા સલીમ કિદવઈ અને રુથ વનિતાએ સેમ-સેક્સ લવ ઇન ઇન્ડિયાઃ રીડિંગ્સ ફ્રોમ લિટરેચર એન્ડ હિસ્ટ્રીનું સહ-સંપાદન અને પ્રકાશન કર્યું હતું, જે 2009 અને 2018ના ઐતિહાસિક ચુકાદા માટે એક સીમાચિહ્નરૂપ બન્યું હતું. રુથ દિલ્હી યુનિવર્સિટીમાં સાથી સંશોધક હતા અને 90ના દાયકાની ચળવળ દરમિયાન સલીમને મળ્યા હતા અને વિચિત્ર લોકોના જૂના ખોવાયેલા ઇતિહાસને યાદ કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. કિદવઈ પોતે એક સાથી વિદ્યાર્થી હતા અને બાદમાં 1993 સુધી દિલ્હી યુનિવર્સિટીની રામજસ કોલેજમાં ઇતિહાસના પ્રોફેસર હતા. સોમવાર, 30 ઓગસ્ટ, 2021 ના રોજ, 70 વર્ષની વયે કિદવઈનું હૃદયસ્તંભતાથી અવસાન થયું. 'ટૂ સલીમ કિદવઈઃ અ લેટર ટુ અ ફ્રેન્ડશિપ' માં, સુનીલ ગુપ્તા લખે છે, મોન્ટાના યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર વનિતાએ શેર કર્યું છે કે કિદવઈને તેમનું સમર્પણ એક પુસ્તક, 'ગાંધીઝ ટાઇગર એન્ડ સીતાઝ સ્માઇલ' (2005) માં તેમણે તેમને કેવી રીતે યાદ કર્યા તે શ્રેષ્ઠ રીતે વર્ણવ્યું છેઃ "તેઓ ગેરહાજર હોવા છતાં એક સાથે દેખાતા હતા; એક શૂન્યાવકાશની જેમ હાથ મિલાવ્યા હતા; અને આલિંગન કર્યું હતું, જેમ કે તે વિરોધી પવનના છેડાથી હતું". તેમના 2019 ના પુસ્તક ગે આઇકોન્સ ઓફ ઇન્ડિયામાં, કવિ હોશાંગ મર્ચન્ટ સલીમ કિદવઈને "નિર્વિવાદપણે ભારતના ગે ઇતિહાસ, ખાસ કરીને તેના ઉર્દૂ સાહિત્ય અને મુસ્લિમ જીવનનો બૌદ્ધિક અવાજ" કહે છે અને તેમની "દરબારી રીતભાત" નો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ એમ પણ કહે છે કે કિદવઈ "હજુ પણ યુવાનો માટે ખૂબ જ આકર્ષક છે". આગા શાહિદ અલી (1949-2001) આગા શાહિદ અલી અને સલીમ કિદવઈ 1990 ના દાયકામાં બે મિત્રોમાંના એક હતા, બંનેને બેગમ અખ્તર દ્વારા ખૂબ જ પ્રભાવિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ તેણીના સંગીત જલસા (મેહફિલ્સ) માં હાજરી આપતા અને યાદો ભેગી કરતા. નિબંધકાર શોહિની ઘોષ ઉતાહ યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા ધ વાયર અઘામાં લખે છે. તેમના યોગદાનની યાદમાં ઉતાહ યુનિવર્સિટી દર વર્ષે કવિતામાં આગા શાહિદ અલી પુરસ્કાર આપે છે. "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" એક સમયે જ્યારે વિષયાસક્ત અને સમલિંગી સંબંધો નિષિદ્ધ હતા, ત્યારે તેમનું ચિત્ર ગૌરવ, રંગ અને મુક્તિનું પ્રતિબિંબ હતું. બ્રિટિશ ચિત્રકાર ડેક્સટર ડાલવુડ, જે 1985 અને 1986 ની વચ્ચે બરોડામાં રહેતા હતા અને ખાખરને જાણતા હતા, તેમણે યુ કેનટ પ્લીઝ ઓલ વિશે લખ્યું છેઃ 2000 માં, તેમને એમ્સ્ટરડેમના રોયલ પેલેસમાં પ્રિન્સ ક્લોઝ એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. વર્ષ 2018માં લંડનમાં સોથબીની હરાજીમાં તેમની પેઇન્ટિંગ 22.50 કરોડ રૂપિયામાં સૌથી વધુ વેચાતી બની હતી. વિક્રમ શેઠ 2000ના દાયકામાં સમલૈંગિક મુક્તિ ચળવળ દરમિયાન કવિ અને નવલકથાકાર વિક્રમ શેઠ એલજીબીટી લોકોનો અગ્રણી અવાજ બન્યા હતા. 2013 માં જ્યારે સુપ્રીમ કોર્ટે કલમ 377 ને ફરીથી ગુનાહિત ઠેરવી હતી, ત્યારે શેઠ ઇન્ડિયા ટુડેના મેગેઝિનના કવર પર વિરોધ દર્શાવતા દેખાયા હતા, "ગુનેગાર નથીઃ તમે જેને પ્રેમ કરો છો તેને પ્રેમ ન કરી શકવું એ તમારું જીવન વેરવિખેર કરવું છે". ફ્રેન્ડશિપ વોક 1999-દિલ્હી ક્વિઅર પરેડ 2018 2 જુલાઈ 1999ના રોજ, જ્યારે દિલ્હી એઇડ્સ ભેડભાવ વિરોધી આંદોલન (એબીવીએ) નું નેતૃત્વ કરી રહ્યું હતું, ત્યારે કોલકાતામાં એક નવું ગૌરવ જોવા મળ્યું, જ્યારે અશોક રો કવિ, નીતિન કરાણી, પવન ધલ, ઓવૈસ ખાન અને રફીક-ઉલ-હક-દૌજાહ-રંજન જેવા 15 મિત્રો કોલકાતાની શેરીઓમાં ચાલીને તેના અંતિમ સ્થળ જ્યોર્જ ભવનમાં એનજીઓ સભ્યોને મળ્યા અને તેમના મુદ્દાઓ અને ચિંતાઓ ઉઠાવ્યા. પરંતુ તે દિવસે કોઈને પણ ચાલવા અને અખબારોને ચિત્રો આપવા માટે આટલો ગર્વ નહોતો. આરામદાયક એવા થોડા સભ્યો આગળ આવ્યા અને સમાચાર હેડલાઇન બની ગયા. 1999 અને 2014ના કિસ ઓફ લવ વિરોધના શાંત ગૌરવના કેસ સુધી, 2018 જીવન, પ્રેમ અને મૃત્યુની અનિશ્ચિતતામાં જીવતા લોકો માટે જીવન બની ગયું. દિલ્હી ક્વિઅર પરેડ 2018માં વધુ પ્રેમ અને સમર્થન જોવા મળ્યું હતું. ખરેખર બે દાયકાની ચળવળ ક્યારેય સરળ ન હતીઃ એલજીબીટી પીપલ ઇન્ડિયા નોંધઃ આ યાદીમાં એલજીબીટી લોકો (ટૂંકાક્ષર) એલ (લેસ્બિયન), જી (ગે), બી (બાયસેક્સ્યુઅલ) અને ટી (ટ્રાન્સજેન્ડર) નો સમાવેશ થાય છે. જાતીય અભિગમ એલ. જી. બી. ને કોઈના લિંગ (ટી) સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. એલ. જી. બી. ટી. ભારતઃ સાહિત્યિક સામયિકો, પુસ્તકો, મંડળો અને લેખો દરેક ઐતિહાસિક ઘટનાઓમાં, પ્રકાશિત મુદ્દાઓને પ્રથમ પૃષ્ઠ પર લાવવા માટે લેખિત પત્રોનો આકાર મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. સમલૈંગિક મુક્તિ ચળવળના પગલે સાહિત્યિક સામયિકો, ક્લબ અને કોફી હાઉસ, પુસ્તકો અને લેખો સભ્યો માટે આશા અને અભિવ્યક્તિનો એકમાત્ર સ્રોત બની ગયા. ક્લબોઃ 1990નું રેડ રોઝ ટેબલ લિટરરી મેગેઝિનઃ પ્રવર્તક બુક્સઃ લોટસ ઓફ અનધર કલરઃ એન અનફોલ્ડિંગ ઓફ ધ સાઉથ એશિયન ગે એન્ડ લેસ્બિયન રાકેશ રટ્ટી દ્વારા સંપાદિત. 90 ના દાયકા દરમિયાન, રટ્ટી જ્યોર્જિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ઞાનમાં સ્નાતક અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે એટલાન્ટા ગયા. 1993માં ત્રણ વર્ષ પછી, રટ્ટીએ 50 દક્ષિણ એશિયનોના ઇન્ટરવ્યુ એકત્રિત કર્યા અને તેમને લોટસ ઓફ અનધર કલર નામના કાવ્યસંગ્રહમાં પ્રકાશિત કર્યા. જોકે રટ્ટી ઇચ્છતા હતા કે કોઈ LGBTQ દક્ષિણ એશિયાના અનુભવો વિશે યોગદાન આપે અને લખે; કોઈ પણ તે કરવા તૈયાર નહોતું. પાછળથી, રટ્ટી વર્ણવે છે, "જો આ પુસ્તક શેલ્ફ પર હોત, તો મને બતાવવામાં આવ્યું હોત કે ગે હોવું એ ગે હોવા સાથે સંઘર્ષમાં નથી, કે બંને સહઅસ્તિત્વ ધરાવી શકે છે". એટલાન્ટામાં તેમના શરૂઆતના વર્ષો દરમિયાન રટ્ટીએ એટલાન્ટા ટ્રિકોન જૂથની સહ-સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી હતી. ફિરદૌસ કંગાની 1991ની અર્ધ-આત્મકથાત્મક નવલકથા 'ટ્રાયિંગ ટુ ગ્રો ". તેમના કામને સિક્સ્થ હેપ્પીનેસ ફિલ્મમાં અપનાવવામાં આવ્યું હતું. ઇનવિઝિબલ માઇનૉરિટીઃ ધ અનનોન વર્લ્ડ ઓફ ધ ઇન્ડિયન હોમોસેક્સ્યુઅલ 1992 અરવિંદ કાલાનું પુસ્તક. 90 ના દાયકાના લેખકોમાંના એક અરવિંદ કાલાએ 112 સમલૈંગિક, અદ્રશ્ય લઘુમતીનો ઇન્ટરવ્યુ લઈને સાહિત્યિક દ્રશ્યમાં પોતાને લાવ્યા, જેઓ ભારતીય સમલૈંગિકની દુનિયાને ઢાંકી દે છે. જો કે આ પુસ્તક સ્પષ્ટ રીતે ગે મુક્તિ ચળવળનો માર્ગ બનાવે છે, તે ખોવાઈ ગયું હતું અને ભૂલી ગયું હતું. લેખક અરવિંદ કાલા વિશે ઘણું બધું અજ્ઞાત છે, સિવાય કે તેઓ જે પુસ્તક જાહેર જનતા માટે લાવ્યા હતા. અરવિંદ નારાયણ વકીલ અને લેખક અરવિંદ નારાયણ 2009માં દિલ્હી હાઈકોર્ટ અને સુપ્રીમ કોર્ટમાંથી આઈપીસીની કલમ 377ને પડકારનારા વકીલોનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારા મુખ્ય સભ્ય હતા. જ્યારે 2018ના ચુકાદાનો સુપ્રીમ કોર્ટમાં ફરીથી સંપર્ક કરવામાં આવ્યો ત્યારે અરવિંદ મુક્તિ આંદોલનનો ભાગ બનવામાં અચકાતા નહોતા. અરવિંદે ક્વિઅરઃ ડેસ્પાઇઝ્ડ સેક્સ્યુઆલિટીઝ, લો એન્ડ સોશિયલ ચેન્જ, 2004 પુસ્તકો લખ્યા છે અને સહ-સંપાદન કર્યું છે કારણ કે આઈ હેવ એ વોઇસ ઇન ઇન્ડિયા, યોડા પ્રેસ, ગૌતમ ભાન સાથે, યોડા પ્રેસ, 2005 અને લો લાઇક લવઃ ક્વિઅર પર્સ્પેક્ટિવ્સ ઓન લો, યોડા પ્રેસ, આલોક ગુપ્તા સાથે સહ-સંપાદન કર્યું et.al, યોડા પ્રેસ, 2011. અને નથિંગ ટુ ફિક્સઃ મેડિકલાઇઝેશન ઓફ સેક્સ્યુઅલ ઓરિએન્ટેશન એન્ડ જેન્ડર આઇડેન્ટિટી વિથ વિનય ચંદ્રન, કાઉન્સેલર અને સ્વાભવ ટ્રસ્ટ, બેંગ્લોરના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર, ગે, લેસ્બિયન, બાયસેક્સ્યુઅલ, ટ્રાન્સજેન્ડર અને સમાન (LGBT) વસ્તી સંબંધિત મુદ્દાઓ સાથે કામ કરતી બિન-સરકારી સંસ્થા. મહેશ દત્તાની 90ના દાયકાના નાટ્યકારોમાંના એક છે, જેમણે તેમના નાટકોમાં સમલૈંગિકતા, વિશ્વાસઘાત, હિંસા અને શરમની થીમ વિશે વાત કરી હતી, બ્રેવલી ફાઇટ ધ ક્વીન (1991), ઓન અ મગગી નાઈટ ઇન મુંબઈ (1998), અને ડુ ધ નીડફુલ (2013). એક મુલાકાતમાં દત્તાણીએ કહ્યું હતું કે, સમયરેખા જુઓ ટાઇમલાઇન ઓફ સાઉથ એશિયન એન્ડ ડાયસ્પોરિક એલજીબીટી એન્ડ ક્વીર હિસ્ટ્રી કોલકાતા રેઈન્બો પ્રાઇડ વોક રેકગ્નિશન ઓફ સેમ-સેક્સ યુનિયન્સ ઇન ઇન્ડિયા સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ