Demolition of Masjid al-Dirar
કુરાનમાં મસ્જિદ અલ-દિરાર (مسجد الدرار) અથવા અસહમતિની મસ્જિદને તોડી પાડવાનો અથવા બાળી નાખવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. મસ્જિદ અલ-દિરાર એક મદીનિયન મસ્જિદ હતી જે કુબા મસ્જિદની નજીક બાંધવામાં આવી હતી અને જેને ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદે શરૂઆતમાં મંજૂરી આપી હતી પરંતુ ત્યારબાદ જ્યારે તેઓ તબૌક અભિયાનથી પરત ફરી રહ્યા હતા ત્યારે તેનો નાશ કર્યો હતો (જે ઓક્ટોબર 630 સીઇમાં થયું હતું). મોટાભાગના વિદ્વાનો દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલા મુખ્ય અહેવાલમાં, મસ્જિદનું નિર્માણ અબુ 'અમીર અલ-રહીબના આદેશ પર 12 દંભીઓ (મુનાફિકીન) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું; એક હનીફ જેણે મુહમ્મદના ઇસ્લામના આમંત્રણને નકારી કાઢ્યું હતું અને તેના બદલે ઉહુદની લડાઇમાં ઇસ્લામ વિરુદ્ધ મક્કા બિન-મુસ્લિમો સાથે લડ્યા હતા. અબુ 'અમીરે કથિત રીતે તેના માણસોને એક ગઢ સ્થાપિત કરવા અને તેમણે વચન આપ્યું હતું તેમ શક્તિ અને શસ્ત્રોથી તેઓ જે કરી શકે તે તૈયાર કરવા વિનંતી કરી હતી અને તેમને સંકેત આપ્યો હતો કે તેઓ મુહમ્મદ અને તેના સાથીઓ સામે લડવા માટે હેરાક્લિયસ દ્વારા સમર્થિત સેનાનું નેતૃત્વ કરશે અને તેના સંદેશને હરાવીને તેને મદીનામાંથી હાંકી કાઢશે. અહમદ ઇબ્ન યાહ્યા અલ-બાલાધુરી એ પણ વર્ણવે છે કે જે લોકોએ અલ-દિરાર મસ્જિદ "શરારત અને બેવફાઈ માટે અને આસ્થાવાનોને વિખેરવા માટે" બનાવી હતી, તેમણે ક્યૂબા મસ્જિદમાં પ્રાર્થના કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે તે એવી જગ્યાએ બાંધવામાં આવી હતી જ્યાં ગધેડાને બાંધવામાં આવતો હતો. મુહમ્મદે પોતાની જાતને મસ્જિદમાં જવા માટે તૈયાર કરી હતી, તે પહેલાં મસ્જિદના નિર્માતાઓના દંભ અને ખરાબ ડિઝાઇન વિશેના સાક્ષાત્કાર દ્વારા તેને અટકાવવામાં આવ્યો હતો આ માણસો દંભી (મુનાફિકીન) હતા અને અલ-દિરાર મસ્જિદ બાંધવા માટે ગુપ્ત હેતુઓ ધરાવતા હતા તે જાણ્યા પછી, તેણે તેના માણસોને તેને બાળી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. ઇસ્લામિક પરંપરા અનુસાર, મુહમ્મદને ત્યાં પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું પરંતુ એક સાક્ષાત્કાર (કુરાનની છંદો 9:107 અને 9:110 માં ઉલ્લેખિત) પ્રાપ્ત થયો હતો, જેના પરિણામે મસ્જિદને આગ દ્વારા નાશ કરવામાં આવી હતી. ત્યારથી, તે વિપક્ષની મસ્જિદ તરીકે જાણીતી હતી. અબુ અમીર અર-રાહીબ એક હનીફ હતો. તે મુહમ્મદને નાપસંદ કરતો હતો અને કથિત રીતે બદ્રની લડાઈમાં લડ્યો હતો. તેઓ ઇચ્છતા હતા કે તેમને મદીનામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે અને ઇસ્લામ નાબૂદ થાય. તે ઉહુદની લડાઈમાં મુસ્લિમો સામે કુરાઇશ સાથે પણ જોડાયો હતો. બહુમતીએ કહ્યું છે કે અબુ અમીરે બીઝેન્ટાઇનના શાસકને મુહમ્મદ સામે મદદ માટે પૂછ્યું હતું. ઇસ્લામના દંભી અને દુશ્મન અબ્દ-અલ્લાહ ઇબ્ન ઉબાય તેમના ભત્રીજા હતા. અબુ અમીરનું મૃત્યુ ઇસ્લામિક કેલેન્ડરના 9એએચ અથવા 10એએચમાં હેરાક્લિયસના દરબારના આંગણામાં થયું હતું. ઇબ્ન કથિરે તેના તફસીરમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે અબુ 'અમીર અર-રહીબ (એક ખ્રિસ્તી સાધુ) એ કેટલાક અસંતુષ્ટ મુસ્લિમ અંસારને મસ્જિદ બાંધવા કહ્યું હતું. અબુ અમીરે કેટલાક લોકોને કહ્યું હોવાનું કહેવાય છે કે તે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના સમ્રાટ (સીઝર) પાસે જશે અને મુહમ્મદને હાંકી કાઢવા માટે રોમન સૈનિકો સાથે પરત ફરશે. ભારતીય મુસ્લિમ લેખક સૈફ ઉર-રહેમાન મુબારકપુરી દ્વારા લખાયેલી મુહંમદની આધુનિક ઇસ્લામિક જીવનચરિત્ર અર-રહિક અલ-મખ્તુમ (સીલબંધ અમૃત) અનુસાર, મસ્જિદ-એ-દરાર (નુકસાનની મસ્જિદ) મુનાફિક (દંભીઓ) દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. જ્યારે મસ્જિદ સંપૂર્ણપણે બાંધવામાં આવી ત્યારે સર્જકોએ મુહમ્મદનો સંપર્ક કર્યો અને તેમને તેમાં પ્રાર્થના કરવા કહ્યું. પરંતુ મુહંમદે તબૂકના યુદ્ધમાંથી પરત ન આવે ત્યાં સુધી વિનંતી પર રોક લગાવી દીધી હતી. "દૈવી પ્રકટીકરણ" દ્વારા, મુહમ્મદને કહેવામાં આવ્યું હતું કે મસ્જિદ ઇસ્લામ વિરોધી તત્વોને પ્રોત્સાહન આપી રહી છે. આમ, મુહમ્મદના તબુકથી પરત ફર્યા પછી, તેમણે મસ્જિદને તોડી પાડવા માટે મુસ્લિમ લડવૈયાઓની એક ટુકડી મોકલી હતી. અહમદ ઇબ્ન યાહ્યા અલ-બાલાધુરીએ પણ આનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમણે કહ્યું કે મસ્જિદ કેટલાક માણસો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી જેમણે મસ્જિદ અલ-કુબામાં પ્રાર્થના કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કારણ કે તે એવી જગ્યાએ બનાવવામાં આવી હતી જ્યાં ગધેડાને બાંધવામાં આવ્યો હતો. તેના બદલે તેઓએ કહ્યું કે જ્યાં સુધી અબુ અમીર તેમાં સેવાનું નેતૃત્વ નહીં કરે ત્યાં સુધી તેઓ બીજી મસ્જિદ બનાવશે. પરંતુ અબુ અમીરે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો ન હતો, પરંતુ તેણે મદિના છોડીને ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. બાનુ અમીર ઇબ્ન અવફે મસ્જિદ અલ-કુબાનું નિર્માણ કર્યું હતું અને મુહમ્મદે તેમાં પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, પરંતુ તેમની ભાઈ જનજાતિ, બાનુ ઘન ઇબ્ન ઔફ ઇર્ષ્યા કરતા હતા અને ઇચ્છતા હતા કે મુહમ્મદ મસ્જિદમાં પ્રાર્થના કરે, તેઓએ એમ પણ કહ્યું હતું કેઃ "અબુ અમીર સીરિયાથી તેમના માર્ગ પર અહીંથી પસાર થઈ શકે છે, અને અમને પ્રાર્થનામાં દોરી શકે છે" મુહમ્મદે મસ્જિદમાં જવા માટે પોતાની જાતને તૈયાર કરી હતી, તે પહેલાં તે મસ્જિદના બિલ્ડરોના પાખંડ અને ખરાબ ડિઝાઇન વિશેના સાક્ષાત્કાર દ્વારા અટકાવવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક મુસ્લિમોએ મસ્જિદ બીમાર અને જરૂરિયાતમંદ લોકો માટે હોવાનો દાવો કરીને તેનું નિર્માણ કર્યું હતું, પરંતુ મુહંમદની એવી માન્યતાને કારણે કે તે એક વિપક્ષી મસ્જિદ હતી, તેમણે તેને બાળી નાખવા માટે મુસ્લિમ લડવૈયાઓને મોકલ્યા હતા. માણસો મસ્જિદમાં પ્રવેશ્યા અને અંદરના લોકો સાથે તેને આગ ચાંપી દીધી, "અને લોકો તેમાંથી ભાગી ગયા". સળગતા ઇસ્માઇલ કુર્બન હુસૈન (તબારીના અનુવાદક, ગ્રંથ 9, પયગંબરના છેલ્લા વર્ષો) વિશે વિશ્લેષણ અને અટકળો ફૂટનોટ 426 માં કહીને અનુમાન લગાવ્યું હતું કે લોકો "કદાચ" તે લોકો સાથે સંકળાયેલા હતા જેઓ તબુકના યુદ્ધમાં મુહમ્મદને મારવા માંગતા હતા, પરંતુ તબારીએ પોતે તે દાવો કર્યો ન હતો. વિલિયમ મુઇરે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે મુહંમદ માનતા હતા કે મસ્જિદનું નિર્માણ ક્યુબામાં અન્ય મસ્જિદમાંથી લોકોને દૂર કરીને મુસ્લિમોમાં અનૈક્ય પેદા કરવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું. મસ્જિદ અલ-કુબા, જે મુસ્લિમો દ્વારા બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ મસ્જિદ હતી. મુહમ્મદ ઇબ્ન અબ્દ અલ-વહાબ અત-તમીમીએ ઇબ્ન કયીમ અલ-જૌઝિયાના મુહમ્મદના જીવનચરિત્ર (જેનું નામ ઝાદ અલ-માદ છે) ના સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે શહેરના લોકોએ મસ્જિદને બાળી નાખવામાં આવતી જોઈ હતી, અને તેમણે આ ઘટનાનો ઉપયોગ તેમની માન્યતાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે ઉપદેશો આપવા માટે પણ કર્યો હતો કે પાપના લોકોને બાળી નાખવાની ઇસ્લામમાં મંજૂરી છે. ઇસ્લામિક સ્રોતો કુરાનના શ્લોક 9:107 માં આ ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, આ શ્લોક જણાવે છેઃ મુસ્લિમ વિદ્વાન ઇબ્ન કથિરની આ શ્લોક પરની ટિપ્પણી નીચે મુજબ છેઃ મુસ્લિમ ન્યાયશાસ્ત્રી તબારી દ્વારા આ ઘટનાનો ઉલ્લેખ નીચે મુજબ કરવામાં આવ્યો છેઃ ગૌણ સ્રોતો મુહમ્મદ ઇબ્ન અબ્દ અલ-વહાબ અત-તમીમી (વહાબી ચળવળના સ્થાપક) એ આ ઘટના વિશે ઇબ્ન કયીમ અલ-જૌઝિયાના જીવનચરિત્ર (જેનું નામ ઝાદ અલ-માદ છે) ના સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણમાં નીચેનાનો ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ મસ્જિદના સંદર્ભો 630 7મી સદીની મસ્જિદોમાં મુહમ્મદ મસ્જિદોના જીવન સંઘર્ષો પણ જુઓ.