Styles and themes of Robert E. Howard
રોબર્ટ ઇ. હોવર્ડની વિશિષ્ટ સાહિત્યિક શૈલીઓ અને વિષયો ઘણા પરિબળોના સંયોજન પર આધાર રાખે છે. તેમના સાહિત્યમાં, તેમણે શાસ્ત્રીય અને પરંપરાગત કૃતિઓમાંથી ઉછીના લીધેલા ઉપકરણો તેમજ ઔપચારિક રેટરિકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમની કવિતામાં, તેમણે ગતિની ભાવના પ્રાપ્ત કરવા માટે લય, તણાવ અને લયનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમની કેટલીક કાલ્પનિક કથાઓને ગદ્ય કવિતા તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. તેમની કૃતિઓને તેમના બ્રહ્માંડમાં સકારાત્મક શક્તિઓ તરીકે હિંસા અને નફરતનો ઉપયોગ કરીને અલગ કરી શકાય છે, જેને અમેરિકન પૌરાણિક કથાના એક ભાગ તરીકે જોઈ શકાય છે. તેમણે જે યુગમાં કામ કર્યું હતું તેને ધ્યાનમાં રાખીને, એક કઠોર અને કઠોર વિષય વ્યાપેલો છે. સંસ્કૃતિ અને બર્બરતાના સતત ચાલતા ચક્રને અનેક કૃતિઓમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે. ઔપચારિક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે તે પહેલાં તેમનું અવસાન થયું હોવા છતાં, તેમના લેખનમાં અસ્તિત્વવાદનો ઉપપાઠ ચાલે છે. તેઓ એક સૌંદર્યશાસ્ત્રી હતા અને રોમેન્ટીકવાદ અને નિયો-રોમેન્ટીકવાદ પ્રત્યે આકર્ષણ ધરાવતા હતા, જોકે આ બાબતમાં તેઓ તેમના યુગની બહાર હતા. શૈલીઓ ભાષા અને શબ્દ ઉપયોગ હોવર્ડે તેમની વાર્તાઓમાં દ્રશ્યોને સ્કેચ કરવા માટે શબ્દોના અર્થતંત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો; આવું કરવાની તેમની ક્ષમતાને તેમની કુશળતા અને લાંબી વાર્તાઓ અને કવિતા બંનેના અનુભવને આભારી છે. હોવર્ડની વાર્તાઓમાં કથામાં તેમના રોકાણને કારણે અધિકૃતતાની ભાવના અને ભાષાનો કુદરતી કુશળ ઉપયોગ છે. આ લક્ષણને મૌખિક વાર્તા કહેવાના નિષ્ણાતનું ચિહ્ન માનવામાં આવે છે. તેમની કેટલીક વાર્તાઓ, જેમ કે "ધ મિરર્સ ઓફ તુઝુન થુન", તેમના જોરદાર અને લયબદ્ધ લેખનમાં ગદ્ય કવિતાઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. હોવર્ડની લાંબી કથાની પૃષ્ઠભૂમિ તેમના કાર્યની લય, પ્રેરણા અને પ્રામાણિકતાનો સ્રોત છે. હોવર્ડની લેખન વારંવાર હાયપરમોડિફિકેશનનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યાં મોટાભાગના સંજ્ઞાઓ અને મોટાભાગના ક્રિયાપદોમાં ફેરફાર કરવામાં આવે છે. કેટલીકવાર એક જ શબ્દમાં બહુવિધ સંશોધકો હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "યુએત્શીની સો-એજ અર્ધચંદ્રાકાર બ્લેડ" રેખામાં, સંજ્ઞા "બ્લેડ" ને "અર્ધચંદ્રાકાર" અને "સો-એજ્ડ" બંને સાથે સુધારવામાં આવે છે. હોવર્ડ બંને સંયોજન ફેરફારનો ઉપયોગ કરશે (એટલે કે. એ અને બી) અથવા ક્રમિક ફેરફાર (એટલે કે. એ, બી, સી). વિશેષણો અને ક્રિયાવિશેષણોના ઉદાર ઉપયોગ ઉપરાંત, તેઓ નજીવા સંયોજનો અને સંયોજન ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરતા હતા. કોફમેન લખે છે કે આ એવી વસ્તુ છે જે "મોટાભાગના લેખકોમાં, એક ખામી છે, પરંતુ જેને રોબર્ટ ઇ. હોવર્ડ સુંદર રીતે દૂર કરે છે". હોવર્ડે પ્રસંગોપાત વર્ણનાત્મક વિગતોને યાદી તરીકે સામેલ કરી હતી; ઝડપી ઉત્તરાધિકાર ગદ્યની ગતિમાં વધારો કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "સપાટ, ભડકતા નસકોરાં, પીછેહઠ કરતી દાઢી, દાંત, કોઈ કપાળ નહીં, ઢાળવાળા, અવિશ્વસનીય ખભાથી લટકતા મહાન, અત્યંત લાંબા હાથ". તેમનું લેખન વાર્તાની ગતિ સાથે વાંચનની ગતિને મેળ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેથી તેમની ભાષા વર્ણવવામાં આવેલી ક્રિયા જેટલી જ ભરેલી છે. પ્લોટના એક્શન પેકિંગ (સંયોજન, સંશોધિત અને બહુ-સંશોધિત ક્રિયાપદો) ઉપરાંત, વર્ણનાત્મક માર્ગો એ જ રીતે વિગતવાર સાથે ભરેલા હોય છે. સ્ટીફન કિંગે લખ્યું હતું કે "તેમના શ્રેષ્ઠ કાર્યમાં, હોવર્ડની લેખન એટલી ઊર્જાથી ભરેલું લાગે છે કે તે લગભગ સ્પાર્ક્સ આપે છે. "ધ પીપલ ઓફ ધ બ્લેક સર્કલ" જેવી વાર્તાઓ તેમની ઉન્મત્ત તીવ્રતાના ઉગ્ર અને અસ્પષ્ટ પ્રકાશથી ઝળહળી રહી છે ". હોવર્ડની કૃતિઓમાંની એકમાં વારંવાર વર્ણનને સૂક્ષ્મ તફાવતો સાથે પડઘો પાડવામાં આવે છે અથવા પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે, જે એક આબેહૂબ વર્ણનાત્મક પડઘો બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોનન વાર્તા "ધ ડેવિલ ઇન આયર્ન" માં ઝાપુરને "કેસ્ટેલેટેડ", "તેના પર કેટલાક પ્રાચીન ખંડેરો", "સમુદ્રમાંથી બહાર નીકળે છે" અને "કિલ્લા જેવી ખડકો" શબ્દસમૂહો સાથે વિવિધ રીતે વર્ણવવામાં આવે છે. પરંપરાગત ઉપકરણો હોવર્ડે તેમના લેખનમાં હાલની વર્ણનાત્મક પરંપરાઓના તત્વોનો સમાવેશ કર્યો હતો. પ્રમાણભૂત ઉપનામોનો વારંવાર ઉપયોગ કરવા ઉપરાંત, તેમણે હોમેરિક ઉપનામોનો અથવા વિસ્તૃત અને વિગતવાર સરખામણીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકેઃ "જેમ એક દીપડો ખાડીમાં આખલાના ઉંદરને નીચે મારે છે, તેથી તે ધક્કો મારતા હાથ નીચે પડી ગયો અને અર્ધચંદ્રાકારને તે સ્થળની નીચે લઈ ગયો જ્યાં મનુષ્યનું હૃદય હશે". શાસ્ત્રીય પરંપરામાંથી ઉછીના લીધેલું બીજું તત્વ એ ઉપનામોનો ઉપયોગ છે; તેમના સૌથી પ્રખ્યાત પાત્ર કોનનનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે આમાંથી સૌથી સ્પષ્ટ "ધ સિમેરિયન" છે. તેઓ ઘણીવાર શારીરિક લડાઈની તૈયારી માટે ઉડતા, ઘમંડી અને નિંદાત્મક સંવાદનો ઉપયોગ કરતા હતા; આ ઉપકરણ કદાચ શેક્સપીયર પાસેથી લેવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકેઃ 'ડોગ!' તેણે તાળીઓ પાડી. 'તમે મને હિટ કરી શકતા નથી! હું હિરકાનિયન સ્ટીલ પર મરવા માટે જન્મ્યો ન હતો! ફરીથી પ્રયાસ કરો, તુરાનનું ડુક્કર! હાવર્ડની શ્રેષ્ઠ ટૂંકી વાર્તાઓની સરખામણી એલિઝાબેથના નાટકો અને કવિતાઓ સાથે કરવામાં આવી છે, કથાની તાકાત, આઘાતજનક કલ્પના અને માણસના પોતાના તાત્કાલિક વાતાવરણ કરતાં મોટા સંદર્ભની ભાવનાના અર્થમાં. ફ્રિટ્ઝ લીબરે "વધુ પડતી પ્રશંસા વિના", હોવર્ડની "ધ પીપલ ઓફ ધ બ્લેક સર્કલ" ની સરખામણી ક્રિસ્ટોફર માર્લો અને જ્હોન વેબસ્ટરના નાટકો સાથે કરી છે. રેટરિકલ ઉપકરણો હોવર્ડ પાસે રેટરિકલ તકનીકોમાં આધાર હતો, ક્યાં તો સ્વ-અભ્યાસ અથવા ઔપચારિક શિક્ષણ દ્વારા, જેનો તેમણે તેમના લેખનમાં ઉપયોગ કર્યો હતો. એક પ્રિય ઉપકરણ ત્રિરંગો હતું, જે ત્રણ સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ભાગો સાથેનું વાક્ય હતું. આનો ઉપયોગ ઘણીવાર એસિંડેટોન અને પોલિસિંડેટોન સાથે સંયોજનમાં થતો હતો, જેમાં સંયોજનો કાં તો સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે અથવા નજીકથી પુનરાવર્તિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, હાઇલાઇટ કરેલા લખાણમાં, "તેની આસપાસ પાતળા વળાંક, વળાંક, કચડી નાખવું, તેને મારી નાખવું" રેખા, એક અસિંડેટિક ત્રિરંગો છે. જ્યારે નીચેની પંક્તિ, "પછી તે પડી, ભીંગડા, અને માંસ અને કરોડરજ્જુમાંથી કાપવું", એક પોલીસિન્ડેટિક ત્રિરંગો છે. હોવર્ડની કૃતિઓમાં ઉપકરણોનું અનુપ્રાસ, લય અને સમન્વય પણ સામાન્ય છે. આ શબ્દોની શ્રેણીમાં અવાજોના પુનરાવર્તનનો સંદર્ભ આપે છે. વાર્તાનું માળખું હોવર્ડની વાર્તાઓમાં સામાન્ય રીતે પ્રદર્શનને બદલે એક્શન ઓપનિંગ હોય છે. તેમાં ઘણીવાર કેટલીક લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે, કેટલીકવાર ગૌણ અક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે. વિવિધ જૂથો અને પાત્રોના સ્થાનો અને પરિપ્રેક્ષ્યો વચ્ચે સ્થળાંતર કરીને, હોવર્ડના પ્લોટ વારંવાર ઇન્ટરલેસ્ડ પ્લોટ સ્ટ્રેન્ડ્સમાંથી બનાવવામાં આવે છે. મીટર હોવર્ડ દ્વારા તેમની કવિતામાં વપરાયેલ મીટર ગતિની ભાવના પેદા કરે છે. તેમનો સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતો પગ ટ્રોચી છે, જે એક ભારિત ઉચ્ચારણ છે જે પછી એક ભારિત ઉચ્ચારણ છે જે વધેલી ગતિની ભાવના આપે છે પરંતુ ઉદાસી પણ પેદા કરી શકે છે. હોવર્ડ દ્વારા ઓછા ઉપયોગમાં લેવાતા પરંતુ હજુ પણ પસંદ કરવામાં આવતા એનાપેસ્ટ હતા, બે અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલ પછી સ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલ અને તેનો ઇન્વર્સ ડેક્ટિલ હતો. આ પગ ઝડપથી ફરતા ખુર, ફરતા મહાસાગરો અને ગર્જના કરતા પવનનો પડઘો પાડે છે. તેમની રેખાઓ સામાન્ય રીતે રન-ઓનને બદલે એન્ડ-સ્ટોપ્ડ હોય છે, એન્જેમ્બમેન્ટ્સ જે ગતિશીલતાની ભાવનાને વધુ ઉમેરે છે. હોવર્ડ પોતે પોતાની કવિતા અને ગદ્યની સમજણની ટીકા કરતા હતા, તેમણે 1931માં એચ. પી. લવક્રાફ્ટને લખેલા પત્રમાં લખ્યું હતું કેઃ "હું કવિતાના મિકેનિક્સ વિશે કંઇ જાણતો નથી-હું તમને કહી શકતો નથી કે મારી ગરદનને બચાવવા માટે કોઈ રેખા એપેસ્ટિક હતી કે ટ્રોકાઇક. હું સામગ્રીને કાન દ્વારા લખું છું, તેથી બોલવા માટે, અને મારો સંગીતનો કાન ભૂલોથી ભરેલો છે ". તેમ છતાં, યોગ્ય નામકરણના તેમના જ્ઞાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમની કૃતિઓમાં લય, તણાવ અને લય હાજર છે. સ્કલ-ફેસ એન્ડ અદર્સ (1945) ના પરિચયમાં સંપાદક ઓગસ્ટ ડર્લેથે લખ્યું હતું કે "સોલોમન કેન, બ્રાન મેક મોર્ન, કિંગ કુલ અને કોનનને લગતી વાર્તાઓમાં, 1930ના દાયકા દરમિયાન અમેરિકામાં પલ્પ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયેલી વાર્તાઓના અન્ય કોઈ પણ જૂથની સરખામણીમાં સંભવતઃ વધુ લોહી વહેતું અને વધુ કામુક નરસંહાર છે. તમામ કોનન વાર્તાઓના સંગ્રહ માટે અરખામ હાઉસમાં વારંવાર વિનંતીઓ આવી છે; આવા સંગ્રહને લગભગ લોહીના રંગના કાગળ પર છાપવો પડશે. રિચાર્ડ સ્લોટકિને તેમના પુસ્તકો રીજનરેશન થ્રુ વાયોલન્સ (1973), ધ ફેટલ એન્વાયર્નમેન્ટ (1985) અને ગનફાઇટર નેશન (1992) માં અમેરિકન રાષ્ટ્રીય પૌરાણિક કથા વિશે લખ્યું છે. આ પૌરાણિક કથામાં એ સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે કે રાષ્ટ્રને વશ કરવામાં સામેલ હિંસા માત્ર સારી જ નહોતી, પરંતુ એક નવીનીકરણ, પુનર્જીવિત કાર્ય હતું. હોવર્ડના સંગ્રહમાંના ઘણા પુસ્તકો અમેરિકન સરહદના વિષય વિશે હતા અને તેમણે 1933માં ડર્લેથને લખેલા પત્રમાં લખ્યું હતું કે, તેમના માટે સરહદના દિવસો ગઈકાલના હતા. હોવર્ડની બિન-પશ્ચિમી વાર્તાઓ પણ પશ્ચિમી સાહિત્યની પરંપરાઓ અને શૈલી પર ભારે ધ્યાન દોરે છે. સેમ લંડવાલે સાયન્સ ફિકશનઃ વોટ ઇટ્સ ઓલ અબાઉટ (1971) માં લખ્યું હતું કે હોવર્ડની કાલ્પનિક કથા "નિરંકુશ કલ્પનાની ક્યારેય ન હોય તેવી ભૂમિમાં એક પ્રકારનું વાઇલ્ડ વેસ્ટ હતું". હોવર્ડની કૃતિમાં ઘણીવાર "ડાર્ક એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ" દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે માત્ર લાગણીનું જ નહીં પરંતુ બિન-મનુષ્યો અને નિર્જીવ પદાર્થોની દુર્ભાવના પણ દર્શાવે છે. નાયક માટે કોઈપણ અવરોધ માત્ર એક અવરોધ નથી પરંતુ એક દુશ્મન છે જે નફરત કરે છે અને બદલામાં તેને નફરત કરવી જોઈએ. એક વ્યક્તિ તરીકે, હોવર્ડ હિંસાને માત્ર જીવનની સૌથી મોટી રોમાંચમાંની એક જ નહીં, પરંતુ એવી વસ્તુ કે જેણે જીવનને અર્થ આપ્યો, ટકી રહેવા માટે સંઘર્ષ કરીને અને પોતાની જાતને બીજા સામે મૂકીને. 1932માં એચ. પી. લવક્રાફ્ટને લખેલા પત્રમાં, હોવર્ડે એક બોક્સિંગ મેચનું વર્ણન કર્યું હતું જે તેમના જીવનની સૌથી મહાન ક્ષણ હતીઃ કઠોરતા અને વાસ્તવવાદ હોવર્ડની કૃતિઓનો સૂર, ખાસ કરીને કોનન વાર્તાઓમાં, કઠોર, શ્યામ અને વાસ્તવિક છે. આ વાર્તાઓમાં સમાવિષ્ટ વિચિત્ર તત્વોથી વિપરીત છે. હોવર્ડે કાલ્પનિક સાહિત્ય માટે તે જ કર્યું જે ડેશિયલ હેમેટે ગુના સાહિત્ય માટે કર્યું હતું. બંને એક જ યુગમાં લખી રહ્યા હતા, જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને વિશ્વ ઉથલપાથલમાં હતા; બંને પલ્પ સામયિકોના વાચકો માટે લખી રહ્યા હતા; બંનેએ પોતપોતાની શૈલીઓનું અમેરિકનકરણ કર્યું અને તેમને અદ્યતન બનાવ્યા. હોવર્ડની હાસ્યની ભાવના નાવિક સ્ટીવ કોસ્ટિગન અને બ્રેકેનરિજ એલ્કિન્સની વાર્તાઓમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવી છે. કર્કશ અને થપ્પડ મારવાની આ વાર્તાઓએ તેમના પોતાના પાત્ર અને ભૂલોને પ્રકાશિત કરીઃ આવેગ, ભોળપણ, ખોરાક અને પીણા પ્રત્યેનો શોખ, વફાદારી અને વિનમ્રતા. વિષયો સંસ્કૃતિ અને બર્બરતા વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ટેક્સાસમાં તેલના ઉછાળાનો સીધો અનુભવ હોવર્ડના સંસ્કૃતિના દૃષ્ટિકોણને કલંકિત કરે છે. પ્રગતિનો લાભ અરાજકતા અને ભ્રષ્ટાચાર સાથે મળ્યો. હોવર્ડના લેખનમાં સૌથી સામાન્ય વિષયોમાંથી એક તેમના ઇતિહાસના દૃષ્ટિકોણ પર આધારિત છે, જે સંસ્કૃતિઓની પુનરાવર્તિત પેટર્ન છે જે તેમની ટોચ પર પહોંચે છે, અધોગતિ પામે છે, ક્ષીણ થાય છે અને પછી અન્ય લોકો દ્વારા જીતી લેવામાં આવે છે. તેમની ઘણી કૃતિઓ ક્ષયના સમયગાળામાં અથવા મૃત સંસ્કૃતિ જે અવશેષો પાછળ છોડી જાય છે તેના પર આધારિત છે. આમ છતાં, હોવર્ડ સંસ્કૃતિની તરફેણમાં હતા; તેઓ ફક્ત માનતા હતા કે તે લાંબા સમય સુધી ટકી રહેવા માટે ખૂબ નાજુક છે. વ્યક્તિવાદ ખાસ કરીને કુલ વાર્તાઓમાં કાયદાઓ અને રિવાજોની મર્યાદિત પ્રકૃતિનો સતત વિષય હોય છે. "સ્વોર્ડ વુમન" માં, ડાર્ક એગ્નેસની પ્રથમ વાર્તાઓમાં, હોવર્ડ "બળવા વિશે અને પોતાના માટે આદર્શ જીવન બનાવવા માટે સમાજના નિયમોને બહાર કાઢવા વિશે લખી રહ્યો હતો". એગ્નેસ તે સમયની સામાજિક વ્યવસ્થા સામે બળવો કરે છે અને તેના સ્થાને રહેવાનો ઇનકાર કરે છે. જીવનચરિત્રકાર માર્ક ફિન પ્રોટોફેમિનિસ્ટ ડાર્ક એગ્નેસ વાર્તાઓને "વ્યવહારીક રીતે આત્મકથાત્મક" તરીકે વર્ણવે છે અને માને છે કે પ્રથમ વ્યક્તિના પરિપ્રેક્ષ્યનો ઉપયોગ ઇરાદાપૂર્વક કરવામાં આવ્યો હતો. હોવર્ડે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા વિશે ભારપૂર્વક અનુભવ્યું. હોવર્ડ માટે શાળા નિરાશાજનક રહી હતી, જે તેના સાથીદારો કરતાં વધુ સાક્ષર હતા અને ઓફર કરેલા શાળાના કામથી પડકારવામાં આવતા ન હતા. તે વર્ગખંડના નિયમોમાં ફસાયેલો અનુભવ કરતો હતો. 1932માં એચ. પી. લવક્રાફ્ટને લખેલા પત્રમાં, હોવર્ડે લખ્યું હતું કેઃ તેમની અર્ધ-આત્મકથાત્મક નવલકથા પોસ્ટ ઓક્સ એન્ડ સેન્ડ રફ્સમાં, હોવર્ડની પ્રોક્સી પાત્ર, સ્ટીવ કોસ્ટિગન સત્તા પ્રત્યે સમાન અણગમો દર્શાવે છેઃ અસ્તિત્વવાદ જોકે હોવર્ડ 1936માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, અસ્તિત્વવાદની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી તે પહેલાં, તેને જીન-પોલ સાર્ત્રેની બીઇંગ એન્ડ નથિંગનેસ (1943) દ્વારા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યો હતો, તેમની ફિલસૂફી, જેમ કે તેમના કાર્યો દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે, તે એક નજીકની સમાંતર છે. હોવર્ડનું સૌથી પ્રસિદ્ધ પાત્ર, કોનન, એક અસ્તિત્વવાદી પાત્ર છે જે પોતાના હેતુને વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને પોતાના ભાગ્યને આકાર આપે છે. કોનનની કોઈ ઉમદા નિયતિ નથી; ઘણી કાલ્પનિક કલ્પનાઓથી વિપરીત, તે ઉમદા જન્મનો નથી, તે કોઈ ભવિષ્યવાણીને પરિપૂર્ણ કરી રહ્યો નથી, તે કોઈ પણ દેવતાઓ અથવા શક્તિઓમાં "પસંદ કરાયેલ વ્યક્તિ" નથી. જ્યારે કોનન આખરે એક્વિલોનિયાનો રાજા બને છે, ત્યારે તે નસીબ દ્વારા આવું કરવા માટે પૂર્વનિર્ધારિત નથી અને ન તો તે કાયદેસરનો વારસદાર છે; તે પોતાને રાજા બનાવવાની તક મેળવે છે. કોનન "સંપૂર્ણ આત્મનિર્ણય કરનાર માણસ" છે. ધ શેડો કિંગડમમાં, અન્ય પાત્ર, કુલ, તેના આવશ્યક સ્વભાવ પર વિચાર કરે છેઃ અતાર્કિકતા અને સૌંદર્યવાદ અતાર્કિકતા અને સૌંદર્યવાદ હોવર્ડની કૃતિમાં વિષયો હતા. તેમની ફિલસૂફીઓ રોમેન્ટિક અને નિયો-રોમેન્ટિક યુગને અનુરૂપ હતી. જ્યારે તેમણે તેમના જીવનમાં ઘણા દાર્શનિક હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા, ત્યારે તે બધાએ તર્ક વિરુદ્ધ, પરંપરા વિરુદ્ધ અને કોઈપણ ક્ષેત્રમાં જુલમની વિરુદ્ધ બળવો કર્યો હતો. હોવર્ડની કવિતા પરંપરાગત અને રોમેન્ટિક સ્વરૂપની હતી; જે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન કાવ્યાત્મક સ્વાદના વલણની વિરુદ્ધ હતી. તેઓ બ્લિસ કારમેન, જ્યોર્જ સ્ટર્લિંગ, મેડિસન કેવીન અને ઉત્તર અમેરિકામાં વિખેરાયેલા અન્ય વ્યક્તિઓ જેવા કવિઓના "સૌંદર્યલક્ષી" "ભૂગર્ભ" "માં અંગ્રેજી રોમેન્ટિક શ્લોક પરંપરાને ટકાવી રાખનારા" રોમેન્ટિક અલગ "હતા. સુંદરતાનો ખ્યાલ હોવર્ડની કાલ્પનિક કથા અને યુદ્ધના મેદાનોથી માંડીને અધોગામી શહેરો સુધીના રંગ અને પેજેન્ટ્રી પ્રત્યેના તેમના પ્રેમમાં કવિતા દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. તેમની ઘણી કૃતિઓમાં ભટકવાની ઇચ્છા એ એક નાનો વિષય છે, પરંતુ ટેક્સાસ અને નજીકના રાજ્યોની આસપાસ વ્યાપકપણે મુસાફરી કરવા છતાં, તેમણે તેમની ઈચ્છા મુજબ મુસાફરી કરી ન હતી. તેના બદલે તેમણે આ સ્થળોની મુલાકાત લેવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. આ સૌંદર્યના રોમેન્ટિક ખ્યાલમાં પાછું વળે છે. આની પ્રેરણા હોવર્ડની માતા એસ્થર પાસેથી મળી હશે. 1944માં ઇ. હોફમેન પ્રાઇસને લખેલા પત્રમાં, હોવર્ડના પિતા ડૉ. આઇઝેક એમ. હોવર્ડે યાદ કર્યું હતું કે "તે સુંદર સ્ત્રીની પ્રેમી હતી. જેમ જેમ રોબર્ટ મોટો થતો ગયો તેમ તેમ તેણે પોસ્ટ ઓક્સના જૂના દેશની આસપાસની સુંદરતા જોઈ. તેમની ચપળ કલ્પનાએ તે કંટાળાજનક જૂના દેશને સુંદર લેન્ડસ્કેપ્સમાં પરિવર્તિત કરી દીધો. સૌંદર્યવાદને "ક્વીન ઓફ ધ બ્લેક કોસ્ટ" વાર્તામાં સંબોધવામાં આવે છે જ્યારે કોનન જીવનની તેમની વ્યક્તિગત ફિલસૂફી વ્યક્ત કરે છેઃ આ ઓમર ખય્યામની રુબાયતનો પડઘો પાડે છે, જે હોવર્ડની કવિતાની પ્રિય કૃતિઓમાંની એક હતી (તેને સાહિત્યના સૌથી શક્તિશાળી ટુકડાઓમાંની એક તરીકે વર્ણવે છે), અને તેની સૌથી પ્રખ્યાત ચતુષ્કોણમાંથી એકઃ ખય્યામની સ્વર્ગની દ્રષ્ટિમાં હોવર્ડનો અનન્ય ઉમેરો "યુદ્ધનો પાગલ આનંદ" છે, અથવા ખોરાક, પીણા અને રોમેન્ટિક કંપની (નફરત અને હિંસા જુઓ) સમાન આદર્શ તરીકે હિંસક ક્રિયા છે. 28 ઓગસ્ટ, 1925ના રોજ હોવર્ડે તેમના મિત્ર ટેવિસ ક્લાઇડ સ્મિથને લખેલા પત્રમાં માનવીય તર્કસંગતતા અને સિદ્ધિ અંગે શંકા સ્પષ્ટ છેઃ "બધી બાબતોમાં ઘણું બધું સાચું અને ખોટું છે. કેટલીકવાર હું માનું છું કે આખી વાત એક રાક્ષસી મજાક છે અને માનવ સિદ્ધિ અને માનવ જ્ઞાન, જે ધીમે ધીમે અને યુગોથી અવિશ્વસનીય શ્રમ સાથે એકત્રિત થાય છે, તે માત્ર સમયની રેતી પર ફરતા, વહેતા આવરણો છે, જે રેતી એક દિવસ મને ખાઈ જશે. હોવર્ડે તેમના સાહિત્યની ઘણી વિશેષતાઓ અધોગામી ચળવળમાંથી ઉધાર લીધી હતી, જેમ કે કાળો જાદુ, શ્રાપિત ઝવેરાત, સાપની આકૃતિઓ અને વધુ. હોવર્ડના કેટલાક નાયકો સામાન્ય રીતે આઇરિશ હોય છે અને હોવર્ડને પોતે પોતાના આઇરિશ વારસા પર ગર્વ હતો. ભૂતકાળના જીવન તેમના પ્રિય વિષયોમાંથી એક ભૂતકાળના જીવન અને પુનર્જન્મનો હતો. સેક્સ અપીલ હોવર્ડની પછીની કાલ્પનિક કથામાં વાર્તામાં સેક્સ અપીલ ઉમેરવા માટે ઘણીવાર તકલીફમાં (સામાન્ય રીતે ન્યૂનતમ કપડાં સાથે) એક છોકરીનો સમાવેશ થાય છે. આ ઉમેરો સંભવતઃ વાર્તાઓને પ્રકાશન સામયિકના મુખપૃષ્ઠ પર સચિત્ર હોવાનું સન્માન મેળવવાનો પ્રયાસ હતો. કવર ચિત્ર સાથેની વાર્તા સામાન્ય રીતે પ્રારંભિક વેચાણની ટોચ પર વધારાની ચુકવણી મેળવશે. મૂળ રૂપે ઈચિંગ્સ ઇન આઇવરી (1968) માંથી સંદર્ભ સ્ત્રોતો. શૈલીઓ અને વિષયો લેખકોની કૃતિઓના વિષયો