Mary Moody Emerson
મેરી મૂડી ઇમર્સન (23 ઓગસ્ટ, 1774-1 મે, 1863) એક અમેરિકન પત્રલેખક અને ડાયરી લેખક હતા. તેઓ માત્ર તેમના ભત્રીજા રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સનના "પ્રારંભિક અને શ્રેષ્ઠ શિક્ષક" તરીકે જ નહીં, પણ "તેમના પોતાના અધિકારમાં ઉત્સાહી અને મૂળ પ્રતિભાશાળી" તરીકે પણ જાણીતા હતા. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન તેમના જીવનમાં તેમની હાજરીને "આશીર્વાદ જે શિક્ષણમાં બીજું કંઈ પૂરું પાડી શકતું નથી" માનતા હતા; અને તેમનું વિશાળ લેખન-તેમના હજારો પત્રો અને પચાસ વર્ષથી વધુ સમયના સામયિક પ્રવેશો-"ઇમર્સનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોમાંનું એક બની ગયું". તેણીના હયાત દસ્તાવેજો એક મહિલાનો અવાજ દર્શાવે છે "જેની પાસે તેના સમકાલિનને કહેવા માટે કંઈક હતું અને જે" તેના જીવનની તીર્થયાત્રાના હેતુ એવા મહાન સત્યો "વિશે અમારી સાથે વાત કરવાનું ચાલુ રાખી શકે છે". 1774માં કોનકોર્ડમાં જન્મેલી મેરી મૂડી ઇમર્સન ફેબે બ્લિસ અને રેવરેન્ડ વિલિયમ ઇમર્સનની ચોથી સંતાન હતી. ઇમર્સન અને બ્લિસ પરિવારના પૂર્વજો બંને 1630ના દાયકામાં પ્યુરિટન વસાહતીઓની પ્રથમ પેઢી સાથે મેસેચ્યુસેટ્સ આવ્યા હતા, અને બંને પરિવારોના ઇતિહાસમાં ધાર્મિક મંત્રાલય ઊંડાણપૂર્વક સામેલ હતું. જ્યારથી મેરીના મહાન દાદા જોસેફ ઇમર્સન કોનકોર્ડમાં સ્થાયી થયા ત્યારથી, દરેક અનુગામી પેઢીમાં ઓછામાં ઓછા એક પુત્રને ચર્ચના મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ "મંત્રી રાજવંશ" માં મેરીના મહાન કાકા જોસેફ મૂડીનો સમાવેશ થતો હતો, જેઓ તેમના મંડળ સમક્ષ તેમના ચહેરાને ઢાંકતા રૂમાલ સાથે હાજર થયા હતા-જે નાથાનીયેલ હોથોર્નની વાર્તા "ધ મિનિસ્ટર્સ બ્લેક વેઇલ" ના નાયક માટે પ્રેરણા હતી. ઇમર્સનના ઘણા પુરુષો હાર્વર્ડમાં હાજરી આપતા હતા, અને પરિવાર સામાન્ય રીતે આદરણીય અને સૌમ્ય હતો, જોકે શ્રીમંત ન હતો, જે ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ કેલ્વિનિસ્ટ વાતાવરણમાં સંપૂર્ણ રીતે સામેલ હતો. 1776માં, "આર્મી-ફીવર" ને કારણે તેના પિતાને ગુમાવ્યા પછી, બે વર્ષની મેરીને કોનકોર્ડની બહાર માલ્ડેન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં તેની દાદી, જે નબળી તબિયતમાં હતી અને તેની કાકી રુથ, જે ગાંડપણથી પીડાતી હતી, સાથે રહેવા માટે મોકલવામાં આવી હતી. આ તે સમયની શરૂઆત હતી જેને મેરી ઇમરસને પાછળથી "અરાજકતા અને વંચિતતા" નો સમય ગણાવ્યો હતો. તેમની માતા અને ભાઈ-બહેનોથી અલગ, ઓછી સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને અલ્પ ઔપચારિક શિક્ષણ સાથે ઉછરેલા, તેમણે લખ્યું હતું કે માલ્ડેનમાં તેમનું જીવન "ગરીબી અને અજ્ઞાનતા અને લાંબા અનાથત્વની ગુલામી [. અને] એકલાપણું" હતું. પરિવાર એટલો ગરીબ હતો કે તેઓ ઘણીવાર "બ્રેડ-એન્ડ-વોટર ડાયેટ" પર ગુજરાન ચલાવતા હતા અને યુવાન મેરીને દેવું એકત્ર કરતા શેરિફ પર નજર રાખવા મોકલતા હતા. મેરીની જર્નલ એન્ટ્રીઓ સૂચવે છે કે "વિનાશક ગરીબી" માં જીવવું અને એક યુવાન તરીકે અલગતાએ તેણીના સમગ્ર જીવનને ગંભીર રીતે અસર કરી હતી. તેમણે ઘણા વર્ષો પછી લખ્યું હતું કે, "ઓહ, હું અશિક્ષિત અનાથો સાથે લાંબા સમયથી કેદ મન અને હૃદયની હકીકતો આપી શકું છું [ડી]". જેમ કે ઇમરસને તેમની કાકીને સમર્પિત 1869 ના વ્યાખ્યાનમાં ખુલાસો કર્યો હતો, તેમની યુવાનીથી શરૂ કરીને, મેરી ઇમરસને વ્યક્તિવાદની નૈતિકતા વિકસાવી અને શ્રમ અને સ્વ-શિક્ષણમાં અર્થ શોધ્યો. તેણીએ એક જર્નલ એન્ટ્રીમાં સમજાવ્યું, "હું મારી અપેક્ષાઓમાં એટલી નાની છું કે ઉદ્યોગનું એક અઠવાડિયું આનંદિત કરે છે. દરરોજ સવારે પ્રકાશ પહેલાં ગુલાબ; જરૂરિયાતો માટે એકવાર અને ફરીથી પુસ્તકો માટે મુલાકાત લો; બટલરની સામ્યતા વાંચો; સ્ક્રિપ્ચર્સ પર ટિપ્પણી કરો; એક નાનકડા પુસ્તકમાં વાંચો,-સિસેરોના પત્રો,-કેટલાકઃ શેક્સપીયરને સ્પર્શ્યા,-ધોયા, કાર્ડ કરેલા, સાફ કરેલા ઘર અને શેકેલા. આજે કોઈ ભૂલ યાદ નથી કરી શકાતી, ન તો ભાગ્યે જ કોઈ બલિદાન, પરંતુ એક દિવસની મહેનતમાં સંતોષની આટલી સંપૂર્ણતા ક્યારેય અનુભવાઇ ન હતી. જે પ્રકારની વ્યક્તિ ક્યારેય આરામ કરતી હોય તેવું લાગતું ન હતું, તે "અન્ય કોઈપણ ટોચ કરતાં વધુ ઝડપે [બહાર] ફરતી હતી [,] ખુરશીમાં અથવા તેમાંથી બહાર, ઘરમાં અથવા તેમાંથી બહાર, વાતચીતમાં, વિચારમાં, અજાણી વ્યક્તિના પાત્રમાં". એક અશક્ત દાદી અને એક પાગલ કાકીની સંભાળ સહિત અસંખ્ય રોજિંદા કામોના બોજ હેઠળ હોવા છતાં, મેરી ઇમર્સનને ઉત્સાહપૂર્વક વાંચવા માટે સમય મળ્યો. તેમના પ્રારંભિક વાંચનમાં બાઇબલ, અંગ્રેજી કવિઓ મિલ્ટન, યંગ અને અન્ય કેટલાક અને ધાર્મિક લેખકો સેમ્યુઅલ ક્લાર્ક અને જોનાથન એડવર્ડ્સનો સમાવેશ થાય છે. એક યુવાન સ્ત્રી તરીકે, તે પ્લેટો, પ્લોટિનસ, માર્કસ ઓરેલિયસ, શેક્સપીયર, કોલરિજ, વર્ડ્સવર્થ, કઝિન, લોકે, મેમે વાંચતી હતી. ડી સ્ટેલ, ચેનિંગ, બાયરન, સ્પિનોઝા, રુસો, આઇચહોર્ન, ગોથે, અન્ય ઘણા લોકો વચ્ચે. તેણીના ભત્રીજા ચાર્લ્સના જણાવ્યા અનુસાર, તેણીનું શિક્ષણ (પુસ્તકો, પ્રવચનો, પત્રવ્યવહાર, ઉપદેશો અને વાતચીત દ્વારા) સંપૂર્ણપણે સ્વ-નિર્દેશિત હતું-"તત્ત્વમીમાંસા અને ઇલ્યુમિનેટી પછી અતૃપ્ત ફરવું". તેમના ભાઈ અને ભૂતકાળના અને વર્તમાનના અન્ય પુરુષ સંબંધીઓ માટે ઉપલબ્ધ હાર્વર્ડ શિક્ષણને નકારી કાઢતાં, મેરી ઇમરસને વ્યક્તિગત સત્ય અને જ્ઞાનની શોધને તેમના જીવનમાં કેન્દ્રિય ચિંતા બનાવી હતી. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમરસને પાછળથી જણાવ્યું હતું કે તેણી, તેમની જેમ, "સાધકોના સંપ્રદાય" ની હતી. ઔપચારિક રીતે શિક્ષિત પુરુષ ઇમર્સનથી વિપરીત, મેરીએ જ્ઞાનની શોધ કરી, કારણ કે તેણીએ તેણીના સામયિકમાં લખ્યું હતું, "કોઈપણ પુલ વિના". પુખ્ત વયની મેરી મૂડી ઇમર્સન 1791 સુધી માલ્ડેનમાં રહેતી હતી, જ્યારે તેણી તે પરિવારના દસ બાળકોની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરવા માટે ન્યૂબરીપોર્ટમાં તેની બહેન હન્નાના ઘરે રહેવા ગઈ હતી. તેણીએ તેના જીવનના આ તબક્કે આશાવાદી અનુભવ્યું અને જાહેર કર્યું કે માલ્ડેનમાં તેણીની પરિસ્થિતિ છોડવી એ એક ભયાનક ક્ષણ હતી જે પ્રદૂષિત ભૂતકાળને નિષ્કલંક, જબરદસ્ત ભવિષ્યથી વિભાજિત કરે છે. ન્યૂબરીપોર્ટ પછી, સત્તર વર્ષની મેરીએ વિવિધ સંબંધીઓ માટે ઓન-કોલ નેની અને નર્સ તરીકે એક પ્રકારનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો, જે તેણીને રૂમ અને બેઠક પૂરી પાડવાનો હતો અને તેણીને વ્યસ્ત રાખવાનો અને ઘણા વર્ષો સુધી ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડની આસપાસ ફરવાનો હતો. તેમના 1869 ના વ્યાખ્યાનમાં, ઇમરસને તેમની કાકીની "માંદગી અથવા દબાણના સમયે સેવા કરવાની સારી ઇચ્છા" ની પ્રશંસા કરી હતી, પરંતુ તેમની કાકીની જર્નલ એન્ટ્રીઓમાંની એકએ સતત સંભાળ આપનાર તરીકેની તેમની ભૂમિકા સાથે થાકની ભાવના વ્યક્ત કરી હતીઃ "ઓહ, મેં શરૂઆતના વર્ષોમાં માતાથી કાકી સુધી, બહેનથી બહેન સુધી પસાર થવા માટે કેટલી શાંતિથી [.] નો ઉપયોગ કર્યો હતો, તે બધા માટે માનસિકતા વિનાનું હતું અને આત્માઓ અને શરીરને એકસાથે રાખવા માટે હતું". જો કે મેરી મૂડી ઇમરસને આ રીતે "વૃદ્ધોને પોતાની યુવાની અને બાળકોને પોતાનું જીવનદાન આપ્યું હતું", તેમ છતાં તેમની જીવનશૈલી સભાન અને ઇરાદાપૂર્વકની પસંદગી લાગતી હતી. તેણીને લગ્નનો એક પ્રસ્તાવ આપવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને નકારી કાઢ્યો હતો, જેમાં લખ્યું હતું કે, "હવેથી હું જે ચિત્રની કલ્પના કરીશ તે કમરબંધ, એક તેજસ્વી દીવો, પ્રખર ભક્તિ હશે". તેણીએ લખ્યું હતું કે તેણીએ "ક્યારેય જોડાણો અને લગ્નની અપેક્ષા નહોતી રાખી", અને દાવો કર્યો હતો કે, "હું આ જીવનની સહાનુભૂતિ પૂલને ઉશ્કેરવા માટે ભાગ્યે જ અનુભવું છું". "સ્ત્રીના જીવનમાં લગ્નના ફાયદા અંગે શંકા", મેરીએ પત્ની અને માતા તરીકેની તેમની અપેક્ષિત ભૂમિકાને ટાળી દીધી, તેના બદલે "તેણીના વ્યવસાય તરીકે સાંભળવું, લખવું અને વાતચીત કરવાનું" પસંદ કર્યું. 1809 માં, મેરી ઇમરસને તેની કાકી રુથ (જે 1808 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા) પાસેથી તેના સામાન્ય વારસામાં વોટરફોર્ડ, મૈને નજીક વ્હાઇટ માઉન્ટેનની નજીકના 150 એકરના ખેતરમાં રોકાણ કર્યું હતું, જેને તેણી એલ્મ વેલે કહેતી હતી. સરોવરો, ઝરણાંઓ અને "ઉમદા જંગલો" થી ઘેરાયેલું ગામડું, અલાયદું ફાર્મહાઉસ, એલ્મ વેલે મેરી ઇમર્સનનું અભયારણ્ય બની જશે. અહીં, તેણીના મિત્ર એલિઝાબેથ હોરે ટિપ્પણી કરી હતી તેમ, મેરીએ "તુલનાત્મક એકાંતમાં કાવ્યાત્મક અને આધ્યાત્મિક હર્ષાવેશ લખ્યા અને વાંચ્યા, અને આનંદ માણ્યો". તેણી લગભગ ચાલીસ વર્ષ સુધી ખેતર (તેણીની બહેન રેબેકા અને સાળા રોબર્ટ હાસ્કિન્સ સાથે) ની માલિકી ધરાવતી હોવા છતાં, નાણાકીય મુદ્દાઓએ માંગ કરી હતી કે તેણી ત્યાં માત્ર છૂટાછવાયા રીતે રહે. ગીરોની જવાબદારીઓ, મિલકત પરના વિવાદો અને નવી ઉત્તેજના માટેની તેમની પોતાની તૂટક તૂટક ઇચ્છાએ મેરીને લાંબા સમય સુધી-મહિનાઓથી લઈને વર્ષો સુધી-મુલાકાત લેવા, રહેવા અને અન્યત્ર સંભાળ આપનાર તરીકે કામ કરવા માટે પ્રેરિત કરી. તેમ છતાં તેણી મુસાફરીની બૌદ્ધિક અને શારીરિક ઉત્તેજનાનો આનંદ માણતી હોય તેવું લાગતું હતું, તેમ જાહેર કરતા, "સક્રિય અલ્પતામાં નીચે ખેંચવા કરતાં, મારે ભટકતું જીવન જીવવું અને ભિખારી તરીકે મરવું જોઈએ", મેરી ઇમર્સન જ્યારે દૂર જાય ત્યારે તેના ખેતરને ચૂકી જાય છે અને પ્રસ્થાન કરતી વખતે ઘણીવાર "દયાળુ [.] વિદાય કહેતા" લખે છે. મેરી ઇમર્સન અને યુવાન રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન 1811 માં, જ્યારે વાલ્ડો આઠ વર્ષનો હતો, ત્યારે મેરી મૂડી ઇમર્સનનો મોટો ભાઈ-રેવરેન્ડ વિલિયમ ઇમર્સન-મૃત્યુ પામ્યો, અને ફરીથી તેણે જરૂરિયાતના સમયે તેના પરિવારને મદદ કરી. તેણીએ એલ્મ વેલે છોડ્યું અને વિલિયમની વિધવા રુથ સાથે રહેવા માટે કોનકોર્ડમાં રહેવા ગઈ, રુથના છ નાના બાળકોની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરી અને બોર્ડિંગ હાઉસને ટેકો આપવા માટે કામ કર્યું જે પરિવારની આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત બની ગયું. અહીં, મેરી અને તેના ભત્રીજાઓએ ગાઢ સંબંધો વિકસાવ્યા (તેણીની એક ભત્રીજી, મેરી કેરોલિન, માત્ર ત્રણ વર્ષ જીવતી હતી). વિલિયમ, રાલ્ફ વાલ્ડો, એડવર્ડ, રોબર્ટ (જે માનસિક રીતે મંદબુદ્ધિ હતા), અને ખાસ કરીને સૌથી નાના છોકરા ચાર્લ્સ તેમની કાકી મેરીને સરોગેટ પિતા ગણવા લાગ્યા, કારણ કે તેણીએ આવક પેદા કરવામાં મદદ કરી હતી, તેમના આધ્યાત્મિક તેમજ બૌદ્ધિક શિક્ષણનો હવાલો સંભાળ્યો હતો અને તેમને શ્રેષ્ઠ બનવા માટે દબાણ કર્યું હતું. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમરસને વ્યક્ત કર્યું હતું કે તેમની કાકીએ "ઉચ્ચ સલાહ આપી હતી" અને તે "અમુક છોકરાઓનું વિશેષાધિકાર હતું કે તેમના બાળપણમાં આ અતિશય ઉચ્ચ ધોરણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું; એક આશીર્વાદ જે શિક્ષણમાં બીજું કંઈ પૂરું પાડી શકતું નથી". અને રુથ ઇમરસને લખ્યું, "મને નથી લાગતું કે તેનું સ્થાન આ અનાથ બાળકોને પૃથ્વી પર કોઈ પણ વ્યક્તિ દ્વારા પૂરું પાડી શકાય". મેરી ઇમર્સન સમયાંતરે તેના ભાઈના પરિવાર સાથે સાત વર્ષ સુધી રહેતી હતી અને તેણીના સમગ્ર જીવનમાં તેના ભત્રીજાઓના જીવનમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવતી હતી. તેમણે તેમનામાં સ્વ-શિક્ષણ માટે દૈનિક સામયિક લેખન અને સતત વાંચનની ટેવ વિકસાવી. તેણીએ તેમને કવિતા વાંચવા, પ્રકૃતિમાં આનંદ માણવા અને જોખમો લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, આદેશ આપ્યો, "[એસ] કોર્ન ટ્રીફલ્સ, તમારા લક્ષ્યોને ઉપર ઉઠાવોઃ તમે જે કરવાથી ડરશો તે કરો". આખરે, તેમ છતાં, તે ઘરેલું ક્ષેત્રથી થાકી ગઈ હોય તેવું લાગતું હતું, એવું લાગતું હતું કે અનંત, કંટાળાજનક કાર્ય "[તેણીની] જ્ઞાનની શોધને હરાવી દે છે". તેણીએ લખ્યું, "બીજો એક દિવસ પૂરો થઈ ગયો છે" પ્રવૃત્તિ એટલી તીવ્ર છે કે દરેક ચેતા ધબકારા કરે છે, તેમ છતાં આ નાનકડી પીડાદાયક મજૂરીની ઉદાસીને હલાવી શકાતી નથી. છોકરાઓએ "મેરીના સાચા સ્નેહ તરફ ધ્યાન દોર્યું" હોવા છતાં, 1817 સુધીમાં 43 વર્ષીય મેરીને લાગ્યું કે તેણીને છોડી દેવાનો અને એલ્મ વેલે પરત ફરવાનો સમય આવી ગયો છે. ધર્મ મેરી મૂડી ઇમર્સન પોતાને આજીવન અનાથ માનતી હતી અને સરોગેટ પેરેન્ટ તરીકે ધર્મ અપનાવ્યો હતો, તેણે લખ્યું હતું કે, "હુ તને ગમે તે નામથી પ્રેમ કરું છું [.]-ધર્મ મારા પિતાની માતાનું મૂલ્યવાન ઘર રહ્યું છે". તેણીનો ઉછેર પરિવારના સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો જેઓ અઢારમી સદીના મહાન જાગૃતિ દરમિયાન જોનાથન એડવર્ડ્સ દ્વારા પ્રચારિત નવા પ્રકાશ (અથવા નિયો-કેલ્વિનિસ્ટ) સિદ્ધાંતોમાં માનતા હતા. તેના નવા પ્રકાશના પૂર્વજો રેવરેન્ડ સેમ્યુઅલ મૂડી અને રેવરેન્ડ જોસેફ ઇમર્સનના ઉપદેશોથી પરિચિત, યુવાન મેરીએ સ્વીકાર્યું, કારણ કે તેના દાદા જોસેફ ઉપદેશ આપતા હતા, કે "ઉપર અકલ્પનીય ભવ્યતાનું સ્વર્ગ છે, અને નીચે અવર્ણનીય યાતનાનું નરક છે". જો કે, તેણીને ડરાવવાને બદલે, મેરી ઇમર્સનના પૂર્વજોના ધર્મથી તેણીને આરામ અને આશા મળી. નિરાધાર તરીકે ઉછરેલા, પોતાના નજીકના પરિવારથી અલગ, સમાજથી અલગ, તેમણે પોતાના દુઃખને ભગવાનની ઇચ્છા તરીકે સ્વીકાર્યું. તેણીએ "પોતાની નિરાશાને મૂલ્યવાન ગણાવી કારણ કે તે તેણીને ભગવાનના અસ્તિત્વની ખાતરી આપે છે [.] તેણી કેલ્વિનવાદની વિરોધાભાસી ભાવના હતી જેણે ઘોર નિરાશામાં પવિત્રતાની ધારણા શોધી કાઢી હતી, જેણે અસ્વીકારને સ્વીકાર્યો હતો અને તેને અનંતકાળ સાથેની ઓળખમાં ફેરવી દીધો હતો. તેણીએ લખ્યું, "હું ઊઠી-મને લાગ્યું કે મેં ભગવાનને કદાચ એક દૂત કરતાં વધુ આપ્યું છે-યુવાનીમાં તેમને વચન આપ્યું હતું કે આ સુંદર દુનિયા પર એક ડાઘ બનવું, તેમના આદેશ પર, સ્વીકાર્ય રહેશે. સતત મારી જાતને એક પરંતુક સાથે, ક્યારેય સાંભળેલી સૌથી અસ્પષ્ટ અને એકલવાયું વસ્તુ ચાલુ રાખવા માટે પ્રસ્તુત કરો,-તેની એજન્સી. હા, તમને અને તમારા બધાને પ્રેમ કરો, જ્યારે તમે મારા દરેક માર્ગ પર હિમ અને અંધારું વહાવો છો. જોકે, મેરી મૂડીની આસ્થાએ આખરે કેલ્વિનિસ્ટ તરીકે કડક વર્ગીકરણનો વિરોધ કર્યો હતો. તેણીના ભત્રીજા ચાર્લ્સ તેણીની માન્યતાઓના જટિલ સ્વરૂપને સમજી ગયા હતા અને લખ્યું હતું કે તેમની કાકી "વ્યવહારુ આજ્ઞાઓનું કોઈ કાનૂન-પુસ્તક નથી, ન તો કોઈ દૈવી અથવા માનવીય ફિલસૂફીની વ્યવસ્થાને વ્યવસ્થિત રીતે પચાવે છે, પરંતુ એક બાઇબલ છે, જે તેના ભાગોમાં પરચુરણ છે, પરંતુ તેની ભાવનામાં એક છે". તેણી પોતાને "બાઇબલ આસ્તિક" કહેતી હતી અને "ઉત્સાહી ધર્મનિષ્ઠા" નો અભ્યાસ કરતી હતી. તેણીએ કહ્યું, "શ્રદ્ધાના સંપ્રદાયો અને પૂજાના સૂત્રો કેટલા નિરર્થક છે-અંદરની અનંત હલચલ-આસપાસ-શોષી લે છે". તેણીએ "અમર ગૌરવનું ભવ્ય ઇનામ" પ્રાપ્ત કરવાના સાધન તરીકે તેણીના દુઃખને સ્વીકાર્યું, લખ્યું, "જો હું ભગવાનને વધુ સમજી શકું તો મારે અંગો સડવા અને ઇન્દ્રિયોને ખોદવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ". કારણ કે તેમનું વાંચન અને સામાજિક વર્તુળ બંને ઘણીવાર ધાર્મિક રીતે ઉદાર હતા, મેરી ઇમરસને આખરે એક વિશ્વાસ વિકસાવ્યો જેણે "રૂઢિચુસ્તતાને તેમના દિવસોમાં જીવંત વધુ તર્કસંગત અને ઇવેન્જેલિકલ વૃત્તિઓ સાથે જોડ્યો". તેણીએ દાવો કર્યો હતો કે તેણી "[તેણીની] પોતાની કલ્પનાના સંગીત પર નૃત્ય કરે છે", તેણી આખરે ન તો કેલ્વિનવાદ કે ન તો યુનિટેરિયનવાદને તેના ધર્મ તરીકે સ્વીકારશે. તેમના માટે, કેલ્વિનિઝમ ખૂબ "બરછટ [અને] નિંદાત્મક" સાબિત થયું, જ્યારે યુનિટેરિયનવાદ ખૂબ "ડરપોક [અને] સરળ" લાગતો હતો. વધુમાં, યુનિટેરિયનિઝમ (તેના ભાઈ વિલિયમ ઇમર્સન અને, શરૂઆતમાં, તેના પુત્ર રાલ્ફ વાલ્ડો બંનેનો પસંદ કરેલો વિશ્વાસ) માં ભગવાન સાથેના ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિગત સંબંધ માટે જરૂરી હર્ષાવેશ અને "અગ્નિમય ઊંડાણો" નો અભાવ હતો. મેરી મૂડી ઇમર્સન ઘણીવાર તેમના ભાઈ વિલિયમ અને પછી વાલ્ડો બંને સાથે તેમની ધાર્મિક ફિલસૂફીઓ વિશે મતભેદ અનુભવે છે. માન્યતાઓમાં તેમના મતભેદો હોવા છતાં, તેમણે તેમના ભત્રીજાને ગર્વિત ઇમર્સન મંત્રી પદને આગળ વધારવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, જે તેમણે 1829માં બોસ્ટનના સેકન્ડ ચર્ચમાં એક વ્યાસપીઠ સ્વીકારીને કર્યું હતું. જો કે, જ્યારે તેઓ શ્રદ્ધાના ગંભીર સંકટ સામે ઝઝૂમી રહ્યા હતા, જેના પરિણામે 1832માં તેમણે મંત્રાલયમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું, ત્યારે મેરી તેમનાથી નારાજ થઈ ગઈ હતી. તેમની શ્રદ્ધાને "સર્વદેવવાદનો લુપ્ત થતો લ્યુસિફર સિદ્ધાંત" ગણાવતા, તેમણે તેમના નાના ભાઈ ચાર્લ્સને લખ્યુંઃ "[વાલ્ડો] પોતાની કલ્પનાના પ્રભામંડળમાં ખોવાઈ ગયો છે [.] હવે સમય આવી ગયો છે કે તેણે મને છોડી દેવો જોઈએ. આખરે તેણીએ તેના ભત્રીજાને તેના ધાર્મિક ઉલ્લંઘનો માટે માફ કરી દીધા, સ્વીકાર્યું કે તેણી "તેના અંતરાત્મા પ્રત્યેની વફાદારી" નો આદર કરે છે જેણે ચર્ચ છોડવાના તેના નિર્ણયને પ્રેરિત કર્યો. તેણીએ સ્વીકાર્યું હતું કે "સત્ય માટે દરેક બલિદાન અને પોતાની માન્યતાઓને ભરપૂર પુરસ્કાર આપવામાં આવશે". છેવટે, તે તેણી જ હતી જેણે યુવાન વાલ્ડોને અનુરૂપતાનો પ્રતિકાર કરવાનું અને જોખમો લેવાનું શીખવ્યું હતું, અને તેણીએ તેને સલાહ આપી હતી કે "પાત્રની ઉત્કૃષ્ટતા હેતુની ઉત્કૃષ્ટતામાંથી આવવી જોઈએ". આખરે રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સનના પાખંડને મંજૂરી આપવી એ તેની ખાતરીપૂર્વકની સજાનો સંકેત આપતું નથી, મેરી ઇમર્સનને આશા હતી કે તેના ભત્રીજાને તેની પોતાની "[એ] એન્જેલ મળી ગઈ છે જે તેને અનંત સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે એક કરી શકે છે". લેખન મેરી મૂડી ઇમરસને હજારો પત્રો અને જર્નલ એન્ટ્રીઓ લખી હતી, અને તેમણે "ધાર્મિક જીવનમાં કલ્પનાનું મહત્વ" પર એક નિબંધ લખ્યો હતો, જે તેમના ભાઈ વિલિયમ દ્વારા સંપાદિત જર્નલ ધ મંથલી એન્થોલોજીમાં પ્રકાશિત થયો હતો. એક એવી લાગણી કે જે એક મહત્વપૂર્ણ ઇમર્સનિયન ચિંતાની અપેક્ષા રાખે છે, તેણીએ દાવો કર્યો હતો કે તેણી હંમેશા "તીવ્ર પુસ્તક, પેન અને સી" ની બૌદ્ધિક મહેનત સાથે "સોય, સપાટ લોખંડ, [અને] પોરીજ પોટ" ની રોજિંદી શારીરિક મહેનતને છાંટતી હતી. બોસ્ટન, કોનકોર્ડ, વોલ્થમ, વોટરફોર્ડ, હાર્ટફોર્ડ, ન્યૂબરીપોર્ટ, એશફિલ્ડ અને બેલફાસ્ટ સહિત અન્ય સ્થળોએ ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના સ્થાનો બદલાયા હતા, પરંતુ તેમના ભત્રીજા વાલ્ડોએ કહ્યું તેમ, તેમને હંમેશા "લખવા, રાત અને દિવસ, વર્ષ પછી વર્ષ" માટે સમય મળ્યો હતો. મેરી ઇમરસને તેણીની ડાયરી, તેણીની "અલ્માનેક" માં ક્વોટિડિયનના વિગતવાર અહેવાલોથી માંડીને જટિલ રાજકીય, દાર્શનિક અને ધાર્મિક મુદ્દાઓ સુધી બધું ભરી દીધું હતું-એવી શૈલીમાં કે જેને રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન "મનોરંજક" માનતા હતા પરંતુ કેટલાકને તે ક્યારેક મુશ્કેલ અને અસ્પષ્ટ લાગતું હતું (અને શોધવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું). મેરી ઇમર્સનના પસંદ કરેલા પત્રોના સંપાદક નેન્સી ક્રેગ સિમોન્સે તેમની શૈલીને "વિચિત્ર" ગણાવી હતી અને ફરિયાદ કરી હતી કે "તેનો ઉત્સાહ ઘણીવાર સ્પષ્ટતાને અવરોધે છે". તેણીના પંચાંગને, ઓછામાં ઓછું, ખાનગી પ્રવચન તરીકે તેના મૂળ હેતુને કારણે તેની અસ્પષ્ટતા માટે માફ કરી શકાય છે. મેરી ઇમરસને જણાવ્યું હતું કે, તે એક અત્યંત વ્યક્તિગત પ્રાર્થના હતી, તેમના "આત્માથી તેના લેખકને". જ્યારે તેણીના ભત્રીજા વાલ્ડો તેણીને વધુ મોકલવા માટે કહેતા તેણીની કેટલીક નોટબુક્સ પરત કરવામાં ધીમા હતા, ત્યારે તેણીએ તેને લખ્યું, "મને પકડો-શાંત રહો-જ્યાં સુધી તમે અન્યને પરત નહીં કરો ત્યાં સુધી હું નહીં કરું. તેઓ મારું ઘર છે-અસ્તિત્વમાં હોવાની એકમાત્ર છબીઓ. તેમ છતાં તેણીએ દાવો કર્યો હતો કે તેણીની અલ્માનેક એક ઘનિષ્ઠ "[તેણીના] ચેમ્બર સાથેની વાતચીત" હતી, પોતાને એક પત્ર "જ્યારે વિચારવામાં અસમર્થ હોય", અને "આત્માના ઇતિહાસનો એક ભાગ", તેણીએ તેના ભત્રીજા વાલ્ડો અને કેટલાક અન્ય સંબંધીઓને તેની નોટબુક્સમાં ઉદાર પ્રવેશની મંજૂરી આપી હતી. મેરીની નોટબુક્સનો અભ્યાસ કરનારા તમામ ઇમર્સનમાંથી, વાલ્ડો તેમના દ્વારા સૌથી વધુ રોમાંચિત થશે. ઇમર્સનની પોતાની સામયિકો (જે તેમણે તેમની વિનંતી પર કિશોર વયે શરૂ કરી હતી) તેમની કાકીના લેખનના અનુલેખનથી ભરેલી હતી, અને બાદમાં તેમણે તેમની ડાયરીની એન્ટ્રીઓ, પત્રો અને યાદ કરેલી વાતચીતમાંથી સેંકડો અવતરણોની નકલ કરીને લગભગ 900 પાનાની ચાર "કાળજીપૂર્વક પૃષ્ઠાંકિત અને અનુક્રમિત" નોટબુક્સ બનાવી હતી. પોતાની કાકીના લખાણને વાંચવામાં અને તેની નકલ કરવામાં એક દિવસ પસાર કર્યા પછી, ઇમરસને દાવો કર્યો હતો કે દુનિયાનું તમામ શિક્ષણ અને શિક્ષણ ક્યારેય કોઈ વ્યક્તિને તેણીના "એક વિચાર અથવા અભિવ્યક્તિની અપેક્ષા રાખવા" માટે સક્ષમ બનાવશે નહીં-તેણીની શૈલી અને વિચારો "નવા, સૂક્ષ્મ, મનોરંજક, [. અને] અણધારી" હતા. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન અને તેની કાકીનું લખાણ "દુનિયા કેટલી સમૃદ્ધ છે!" રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમરસને 1839માં તેમની કાકી મેરી મૂડી ઇમર્સનનો પત્ર વાંચ્યા પછી તેમના સામયિકમાં જાહેરાત કરી હતી. તેમણે આગળ કહ્યુંઃ "જ્યારે હું એક નવા કવિનું નવું શ્લોક સાંભળું છું ત્યારે હું એ જ કહું છું. મેં એ જ કહ્યું હતું જ્યારે હું બીજા દિવસે એથેનિયમ ગેલેરીની આસપાસ ફર્યો હતો અને આ ચિત્રો જોયા હતા [.] ભગવાન જાણે છે કે કોણ,-અજ્ઞાત નનામી વ્યક્તિઓ હજુ પણ આવી કુશળતા અને નિપુણતા સાથે ". એક યુવાન માણસ તરીકે તેમણે તેણીને તેમની "મ્યુઝ" તરીકે બિરદાવી હતી; તેઓ તેણીના ગદ્યને "સંપૂર્ણપણે મૌલિક" અને "સમૃદ્ધ અને ગહન અને વિચાર અને લાગણીમાં કાર્યક્ષમ" માનતા હતા; તેમણે તેણીને મેસેચ્યુસેટ્સના શ્રેષ્ઠ લેખક તરીકે ઓળખાવી હતી; અને તેમણે તેણીના લેખનમાંથી છબીઓ, વિચારો, વિષયો અને સંપૂર્ણ વાક્યો પણ ઉછીના લીધા હતા અને તેમની કવિતાઓ, નિબંધો, પ્રવચનો અને ઉપદેશોમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સનને તેમની કાકીના લેખનની શક્તિને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મુશ્કેલી પડી હતી અને છેવટે સ્વીકાર્યું હતું કે તે "અદ્વિતીય, પ્રતિભા દ્વારા અપ્રાપ્ય, જાણે કોઈ સ્વપ્નમાંથી પકડાઈ ગયું હોય". તેમને આશ્ચર્ય થયું કે શું તેમનું જીવન ક્યારેય "[તેણીના] સિબિલાઇન પાંદડાઓમાં બાહ્ય રીતે ચમકતી, ચમકતી અને ચમકતી વૃત્તિ અને વિચારનો અભ્યાસ કરવા માટે પૂરતું લાંબુ હશે". અહીં એક નમૂનો અલ્માનેકનો અંશ છે જે ઇમર્સન દ્વારા માત્ર તેમના પોતાના જર્નલમાં નકલ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ મેરીને સમર્પિત તેમના વ્યાખ્યાનમાં પણ ટાંકવામાં આવ્યો છેઃ ઇમર્સન તેમની કાકીના ગદ્યની કુદરતી સ્વયંસ્ફુર્તતા અને જંગલીપણાની પ્રશંસા કરે છે અને પ્રશંસા કરે છે, 1841 ની જર્નલ એન્ટ્રીમાં લખે છે, "પૃથ્વીની છાતીમાંથી વનસ્પતિ તરીકે કેવું ઉદાર, આનંદકારક સ્થાપત્ય, ઉદાર અને બહુવિધ, અથવા બારી પર હિમના કામની રચનાઓ! તેમના પત્રોની સ્વતંત્રતા અને આનંદથી આગળ કંઈ જ ન હોઈ શકે-આવા ઉમરાવો આ સ્વશાસનમાં છે, શૈલી અથવા ધોરણના તમામ સંદર્ભોની આ ગેરહાજરી છેઃ તે પર્વતીય પવનની કૂચ, ફૂલોની લહેર અથવા પક્ષીઓની ઉડાન છે. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સનના તેમના જીવનચરિત્રમાં, રોબર્ટ ડી. રિચાર્ડસન દાવો કરે છે કે મેરી ઇમર્સનના લેખનને "શરમજનક રીતે અવગણવામાં આવ્યું છે", કારણ કે તેમના ભત્રીજાના વિચારો અને લેખન પર તેમનો પ્રભાવ અપાર હતો. મેરીની "હાજરી અને ઉદાહરણને કારણે, [ઇમર્સન] તેની અદમ્ય ભાવના દ્વારા આગળ ધપાવવામાં આવી હતી, જે સતત ભાષાના છેલ્લા મોજાએ તેને લઈ લીધું હતું તેના કરતા વધુ દૂર સુધી પહોંચી રહ્યું હતું". મૃત્યુ તેમના ભત્રીજા વાલ્ડો અનુસાર, કેટલાક વર્ષો સુધી મેરી ઇમર્સન શબપેટીના આકારના પલંગમાં સૂતા હતા અને નિયમિતપણે મૃત્યુ-કફનને પોશાક તરીકે પહેરતા હતા, જેમ જેમ તેઓ થાક્યા તેમ તેમ તેમના સ્થાને નવા કફન પહેરતા હતા અને મૃત્યુ "આવવાનો ઇનકાર [એડ]" કરતું હતું. મૃત્યુ અને મૃત્યુ-ઝંખનાની છબીઓએ તેણીના લેખનને ભરી દીધું અને તેણીના સૌથી નોંધપાત્ર અને આઘાતજનક ટ્રૉપમાંથી એક તરીકે ઉભરી આવી. ઇમરસને આ વાત સ્વીકારી હતી અને કહ્યું હતું કે "વિનાશ અને મૃત્યુ" એ "તેણીની પ્રતિભાનું સંગ્રહાલય" હતું. તેણીએ પ્રતિબિંબિત કર્યું, "જ્યારે ઉલ્કાઓ ચાલ્યા જશે ત્યારે નમ્રતાનું સૌથી નમ્ર ઉદાહરણ પ્રકાશમાં ચમકશે [.] શુભ રાત્રિ. ઓહ મારી ધૂળને છવાયેલી તે 'લાંબી અને ચંદ્રહીન રાત' માટે, 'મારી પાસે પૃથ્વીને મેદસ્વી બનાવવા માટે મારી શબપેટી સિવાય બીજું કંઈ નથી-તે મારા પોતાના માટે જ હું જવા માંગુ છું'. 1863 માં, લગભગ નેવું વર્ષની ઉંમરે, મેરી ઇમર્સનને આખરે તેણીની "ચંદ્ર વિનાની રાત" મળી. કોનકોર્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં સ્લીપી હોલો કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવેલા મેરીના શરીરને-તેણીના "કંટાળાજનક નિવાસસ્થાન"-આખરે "ઠંડી, મીઠી કબર" માં મૂકવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી તેણીના આત્માને સ્વર્ગમાં જવા માટે મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. વોર્મ્સ, તે "સૌથી મૂલ્યવાન સાથીઓ", છેવટે પૃથ્વી પર તેના આત્માને ફસાવનારી "જાળને કુદી નાખશે", એક એવી જગ્યા જ્યાં તેણીને લાગ્યું કે તે ખરેખર ક્યારેય તેની સાથે સંકળાયેલી નથી. તેમ છતાં તેણીએ તેણીના સામયિકમાં લખ્યું હતું કે, "હું કશું જ ન હોવા માટે રાજીનામું આપું છું, હવે પછી ક્યારેય પામ, એક ગૌરવની અપેક્ષા રાખતો નથી", તેણીના મૃત્યુ પછીથી તેમણે ઓગણીસમી સદીના નોંધપાત્ર અમેરિકન વ્યક્તિ તરીકે અમુક વિદ્વાનો, વિદ્વાનો અને ઇતિહાસકારો વચ્ચે એક પ્રકારની બિનસાંપ્રદાયિક ઉત્કૃષ્ટતા પ્રાપ્ત કરી છે. ધ સિલેક્ટેડ લેટર્સ ઓફ મેરી મૂડી ઇમર્સન પર કામ કરે છે. નેન્સી ક્રેગ સિમોન્સ (આવૃત્તિ.) એથેન્સ, જીએઃ યુનિવર્સિટી ઓફ જ્યોર્જિયા પ્રેસ, 1993. ફૂટનોટ્સ સ્ત્રોતો બેરીશ, એવલીન. "ઇમર્સન એન્ડ ધ એન્જલ ઓફ મિડનાઇટઃ ધ લેગસી ઓફ મેરી મૂડી ઇમર્સન", રુથ પેરી અને માર્ટિના બ્રાઉનલીમાં (આવૃત્તિઓ. ), મદરિંગ ધ માઇન્ડઃ ટ્વેલ્વ સ્ટડીઝ ઓફ રાઇટર્સ એન્ડ ધેર સાયલન્ટ પાર્ટનર્સ. ન્યૂ યોર્કઃ હોમ્સ એન્ડ મેયર, 1984. કોલ, ફિલિસ. "એકલતાનો લાભઃ મેરી મૂડી ઇમર્સનનું અલ્માનાક્સ, 1802-1855". ઇમર્સનઃ પ્રોસ્પેક્ટ અને રેટ્રોસ્પેક્ટ. એડ. જોએલ પોર્ટે. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1982. કોલ, ફિલિસ. મેરી મૂડી ઇમર્સન એન્ડ ધ ઓરિજિન્સ ઓફ ટ્રાન્સસેન્ડેન્ટાલિઝમ. ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1998. કોલ, ફિલિસ. 'મેન એન્ડ વુમન કન્વર્ઝિંગ': ધ ઇમર્સન ઇન 1837. ઇમર્સનિયન સર્કલ્સઃ એસેઝ ઇન ઓનર ઓફ જોએલ માયર્સન. એડ. વેસ્લી મોટ અને રોબર્ટ બર્કહોલ્ડર. રોચેસ્ટર, એનવાયઃ યુનિવર્સિટી ઓફ રોચેસ્ટર પ્રેસ, 1997. ઇમર્સન, રાલ્ફ વાલ્ડો. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સનની સામયિકો અને વિવિધ નોંધપુસ્તકો. એડ. વિલિયમ એચ. ગિલમેન, રાલ્ફ એચ. ઓર્થ, વગેરે. 16 ગ્રંથો. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1960-1982. ઇમર્સન, રાલ્ફ વાલ્ડો. વ્યાખ્યાન અને જીવનચરિત્રાત્મક રેખાચિત્રો. બોસ્ટન અને ન્યૂ યોર્કઃ હ્યુટન, મિફલિન એન્ડ કંપની, 1883 અને 1904. કિટેલસ્ટ્રોમ, એમી. લોકશાહીનો ધર્મઃ સાત ઉદારવાદીઓ અને અમેરિકન નૈતિક પરંપરા. ન્યૂ યોર્કઃ પેંગ્વિન, 2015. રિચાર્ડસન, રોબર્ટ ડી., જુનિયર રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સનઃ ધ માઈન્ડ ઓન ફાયર. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1995. વિલિયમ્સ, ડેવિડ આર. વાઇલ્ડરનેસ લોસ્ટઃ ધ રિલિજિયસ ઓરિજિન્સ ઓફ ધ અમેરિકન માઈન્ડ. સેલિન્સગ્રોવઃ સુસ્ક્વેહન્ના યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1987. વિલિયમ્સ, ડેવિડ આર. "ધ વાઇલ્ડરનેસ રૅપ્ચર ઓફ મેરી મૂડી ઇમર્સનઃ વન કેલ્વિનિસ્ટ લિંક ટુ ટ્રાન્સસેન્ડેન્ટાલિઝમ". સ્ટડીઝ ઇન ધ અમેરિકન રેનેસાં (1986), pp. 1-16. નોંધપાત્ર અમેરિકન મહિલાઃ એક જીવનચરિત્રાત્મક શબ્દકોશ. વોલ્યુમ. 1. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1971. બાહ્ય કડીઓ મેરી મૂડી ઇમર્સનની અલ્માનેક, એ. એમ. એસ. ની પૂર્ણ રંગીન ડિજિટલ પ્રતિકૃતિ. ; [v. p., 1804-1855 & nd.], MS Am 1280.235 (385), હ્યુટન લાઇબ્રેરી, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી. 1774 જન્મ 1863 મૃત્યુ અમેરિકન ડાયરીસ્ટ અમેરિકન લોકો કોનકોર્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સના અંગ્રેજી વંશના લેખકો રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન મહિલા ડાયરીસ્ટ પીપલ ફ્રોમ વોટરફોર્ડ, મૈને અમેરિકન પત્ર લેખકો મહિલા પત્ર લેખકો