Mono-ha
મોનો-હા એ 20મી સદીના જાપાનીઝ અને કોરિયન કલાકારોની આગેવાની હેઠળની કલા ચળવળને આપવામાં આવેલું નામ છે. મોનો-હે કલાકારોએ પથ્થર, સ્ટીલની પ્લેટ, કાચ, લાઇટ બલ્બ, કપાસ, સ્પોન્જ, કાગળ, લાકડું, વાયર, દોરડું, ચામડું, તેલ અને પાણી જેવી કુદરતી અને ઔદ્યોગિક સામગ્રી વચ્ચેના સંઘર્ષની શોધ કરી હતી, અને તેમને મોટાભાગે અપરિવર્તિત, અલ્પકાલિક રાજ્યોમાં ગોઠવ્યા હતા. આ કૃતિઓ આ વિવિધ ઘટકો અને આસપાસની જગ્યાની પરસ્પર નિર્ભરતા પર એટલું જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જેટલું સામગ્રી પર. શબ્દ "મોનો-હા" અને તેના સભ્યો "મોનો-હા" ની ઉત્પત્તિ સામાન્ય રીતે શાબ્દિક રીતે "સ્કૂલ ઓફ થિંગ્સ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. મોનો-હા કલાકારો નિયમિતપણે દાવો કરે છે કે "મોનો-હા" એ ટીકાકારો (ખાસ કરીને 1973માં બિજુત્સુ ટેકો મેગેઝિનમાં તેરુઓ ફુજીડા અને તોશિઆકી મિનેમુરા) દ્વારા તેમના કામનું પ્રદર્શન શરૂ કર્યા પછી પણ અપમાનજનક રીતે રચવામાં આવેલો શબ્દ હતો, અને તેઓ એક સંગઠિત સામૂહિક તરીકે શરૂ થયા ન હતા. વિવેચકોએ આ શબ્દ બનાવ્યો તે પહેલાં કલાકારોના લખાણો અને વાતચીત પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં 1969માં લી દ્વારા "વર્લ્ડ એન્ડ સ્ટ્રક્ચર-કોલેપ્સ ઓફ ધ ઓબ્જેક્ટ [થોટ્સ ઓન કન્ટેમ્પરરી આર્ટ]" અને 1970માં પ્રકાશિત નોંધપાત્ર કલાકારોના 'રાઉન્ડ ટેબલ વોઇસીસ ઓફ ઇમર્જિંગ આર્ટિસ્ટ્સઃ ફ્રોમ ધ રિઅલમ ઓફ નોન-આર્ટ "નો સમાવેશ થાય છે. ઘણા મોનો-હા કલાકારોનું પ્રથમ પ્રદર્શન ટોક્યોમાં તમુરા અને માકી ગેલેરીમાં કરવામાં આવ્યું હતું, જેની માલિકી નોબુઓ (શિનરો) યામાગિશીની હતી, જેઓ એક કલા લેખક પણ હતા અને જેમના આર્કાઇવ્સ ધ નેશનલ આર્ટ સેન્ટર ટોક્યોના સંગ્રહમાં છે. તોશિઆકી મિનેમુરા તેમના 1986 ના નિબંધ "વ્હોટ વઝ મોનો-હા?" માં સમજાવે છે કે તેમની શૈક્ષણિક પૃષ્ઠભૂમિ અને બૌદ્ધિક આદાનપ્રદાનની દ્રષ્ટિએ, મોનો-હા કલાકારોને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છેઃ "ધ લી + તામાબી કનેક્શન". આમાં યોશિશિગે સાઇટોના વર્ગમાં પેઇન્ટિંગ વિભાગમાં નોબુઓ સેકિન, કિશિઓ સુગા, શિંગો હોન્ડા, કાત્સુહિકો નરીતા અને કત્સુરો યોશિદા અને તામા આર્ટ યુનિવર્સિટી (ઉર્ફ તામાબી) ના શિલ્પ વિભાગમાં સુસુમુ કોશિમિઝુ તેમજ જીરો તકામાત્સુ અને લી ઉફાન, એક કોરિયન કલાકાર છે જે સેકિનના નજીકના મિત્ર છે. "ગીદાઈ કનેક્શન", કોજી એનોકુરા અને નોબોરુ તાકાયામાની આસપાસના કલાકારોનું એક જૂથ, જે બંને ટોક્યો યુનિવર્સિટી ઓફ આર્ટ્સ (ઉર્ફ ગીદાઈ) ના સ્નાતક હતા, અને હિરોશી ફુજી અને માકોટો હાબુ, જેઓ પાછળથી મોનો-હેમાં સામેલ હતા. "નિચિડાઈ કનેક્શન", નિહોન યુનિવર્સિટી (ઉર્ફે નિચિડાઈ) ફાઇન આર્ટ્સ વિભાગના વિદ્યાર્થીઓ-જેમની કેન્દ્રિય વ્યક્તિ નોરિયુકી હારાગુચી હતી-જેને યોકોસુકામાં હારાગુચીના ઉછેર અને તેમના કાર્ય દ્વારા સ્થાનિક યુ. એસ. લશ્કરી હાજરીની ટીકાને કારણે "યોકોસુકા જૂથ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. સામાજિક-રાજકીય સંદર્ભ મોનો-હા 1960ના દાયકામાં સ્થાપિત સંખ્યાબંધ સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય ઉદાહરણોના જવાબમાં ઉભરી આવ્યું હતું. લી ઉફાનના અપવાદ સાથે, જે એક દાયકા મોટા હતા, મોટાભાગના મોનો-હા કલાકારો તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત હમણાં જ કરી રહ્યા હતા જ્યારે 1968-69 નો હિંસક વિદ્યાર્થી વિરોધ થયો હતો. તે જ સમયે, 1970 માં યુ. એસ.-જાપાન સુરક્ષા સંધિ (સંક્ષિપ્તમાં જાપાનીઝમાં અનપો તરીકે ઓળખાતી) ના બીજા વિસ્તરણ સામે ઘણો વિરોધ થયો હતો, જેણે જાપાનને વિયેતનામમાં યુ. એસ. યુદ્ધ માટે લોજિસ્ટિકલ સપોર્ટ પૂરો પાડવા માટે બંધનકર્તા બનાવ્યું હતું. 1972 સુધીમાં ઓકિનાવાને પાછું ખેંચવાની અને ત્યાં સ્થિત પરમાણુ હથિયારોને દૂર કરવાની માંગણીઓ સાથે, આ સમયગાળા દરમિયાન વિરોધનું વાતાવરણ એશિયા પ્રત્યેના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઇરાદાઓ અને જાપાન સાથેના દ્વિપક્ષીય સંબંધોમાં તેની પ્રબળ સ્થિતિ પ્રત્યે વધતા અવિશ્વાસનું લક્ષણ હતું. "એન્પો પેઢી" ની સક્રિયતાએ અત્યંત બૌદ્ધિક પ્રતિસંસ્કૃતિને જન્મ આપ્યો જે યુ. એસ. સામ્રાજ્યવાદની ટીકા કરતી હતી અને તેની જાપાની ઓળખ વિશે તીવ્ર સ્વ-જાગૃત હતી. મોનો-હા કલાકારો સામાન્ય રીતે તે સમયે વિદ્યાર્થી કાર્યકર્તા ચળવળો સાથે સંડોવણીનો ઇનકાર કરે છે, જોકે એવું માનવામાં આવે છે કે તંગ રાજકીય વાતાવરણએ તેમના કાર્યને પ્રભાવિત કર્યું હતું, જેનાથી તેઓ યુદ્ધ પછીની આધુનિકતા સાથેની તેમની અસ્વસ્થતા અને ભ્રમનિરસનને તેમની જુદી જુદી રીતોથી સમજી શક્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તાજેતરનું ધ્યાન 2012 માં, બ્લમ એન્ડ પો ગેલેરીએ મિકા યોશિતાકે દ્વારા તૈયાર કરાયેલા સર્વેક્ષણ પ્રદર્શન "રીક્વીમ ફોર ધ સનઃ ધ આર્ટ ઓફ મોનો-હા" સાથે યુ. એસ. માં મોનો-હા આર્ટની રજૂઆત કરી હતી. આ ગેલેરીમાં લી ઉફાન, કિશિઓ સુગા, સુસુમુ કોશિમિઝુ, કોજી એનોકુરા અને નોબુઓ સેકિનના એકલ પ્રદર્શનો પણ યોજાયા છે. ફેઝ-મધર અર્થ નોબુઓ સેકિનનું ફેઝ-મધર અર્થ મોનો-હા ચળવળનું પ્રારંભિક કાર્ય માનવામાં આવે છે. મૂળરૂપે કોબેમાં સુમા રિક્યુ પાર્કમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને સત્તાવાર પરવાનગી વિના. આ કામ 2008 અને 2012 માં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે ભરેલી માટીથી બનેલો એક મોટો નળાકાર ટાવર હતો, જેને સમાન આકારના નળાકાર છિદ્રમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. સભ્યો જિરો તકામાત્સુ નોબુઓ સેકિન લી ઉફાન કિશિઓ સુગા કોજી એનોકુરા સુસુમુ કોશિમિઝુ નોબોરુ તાકાયામા કાત્સુહિકો નરીતા નોરિયુકી હારાગુચી કાત્સુરો યોશિદા કેન્જી ઇનુમાકી શિંગો હોન્ડા કેઇજી ઉમેત્સુ ગ્રંથસૂચિ જાપાન ડેસ અવંત ગાર્ડેસઃ 1910-1970. પેરિસઃ સેન્ટર જ્યોર્જ પોમ્પીડોઉ, 1986. ચોંગ, ડોર્યુન. ટોક્યો 1955-1970: એક નવું અવંત-ગાર્ડે. ન્યૂ યોર્કઃ મ્યુઝિયમ ઓફ મોડર્ન આર્ટ, 2012. કોપ્લોસ, જેનેટ. સમકાલીન જાપાનીઝ શિલ્પ. ન્યૂ યોર્કઃ એબેવિલે પ્રેસ, 1991. મુનરો, એલેક્ઝાન્ડ્રા. 1945 પછી જાપાની કલાઃ સ્કાય સામે ચીસો. ન્યૂ યોર્કઃ હેરી એન. અબ્રામ્સ ઇન્ક, 1994. યોશિતાકે, મીકા. સૂર્ય માટે સજાઃ મોનો-હેની કળા. લોસ એન્જલસઃ બ્લમ એન્ડ પો, 2012. કિશિઓ સુગા. લોસ એન્જલસઃ બ્લમ એન્ડ પો, 2012 સંદર્ભો જાપાની સમકાલીન કલાકારો આધુનિક શિલ્પકારો જાપાની શિલ્પકારો તામા આર્ટ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ કલા ચળવળો