Mazeppa (symphonic poem)
મઝેપ્પા એ ઓર્કેસ્ટ્રા માટે વર્ષ 1851 થી 1854 ની વચ્ચે ફ્રાન્ઝ લિઝ્ટ દ્વારા રચાયેલી એક સિમ્ફોનિક કવિતા (જર્મનઃ સિમ્ફોનિશે ડિક્ટુંગ) છે. મઝેપ્પા, એસ. 100, વેઇમરમાં લિઝ્ટના સમય દરમિયાન લખાયેલી બાર સિમ્ફોનિક કવિતાઓના ચક્રમાં છઠ્ઠા ક્રમે છે, જો કે 1882માં તેમના સંગ્રહમાં તેરમી રચના ઉમેરવામાં આવી હતી. મઝેપ્પા 1829માં વિક્ટર હ્યુગો દ્વારા લખાયેલી આ જ શીર્ષકની કવિતા પર આધારિત છે. આ કામનું પ્રથમ પ્રદર્શન 16 એપ્રિલ, 1854ના રોજ વેઇમરના કોર્ટ થિયેટરમાં થયું હતું. પંદર વર્ષની ઉંમરે (1826), લિઝ્ટે ઈટ્યુડ એન 48 કસરતો ડાન્સ લેસ ટન મેજ્યુઅર એટ માઇનર્સ નામના બાર પિયાનો ટુકડાઓ પ્રકાશિત કર્યા. 1838માં, તેમણે આ રચનાઓની સમીક્ષા કરી અને 24 ગ્રાન્ડેઝ એટુડેસ નામના નવા શીર્ષક સાથે સંગ્રહને ફરીથી પ્રકાશિત કર્યો. સાત વર્ષ પછી (1840), લિઝ્ટે ચોથી એટુડ પર ફરીથી કામ કર્યું અને તેને મેઝેપ્પા નામ આપ્યું. 1829ના સંગ્રહ લેસ ઓરિએન્ટલ્સમાંથી વિક્ટર હ્યુગોની કવિતાના તત્વોને વ્યક્ત કરવા માટે આ પુનર્કલ્પિત શૈલી પર ફરીથી કામ કરવામાં આવ્યું હતું. મઝેપ્પાને 1851માં અંતિમ સમય માટે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું અને નવા સંસ્કરણને ટ્રાન્સસેન્ડેંટલ ઇટ્યુડ નં. 4. પિયાનો એટુડની અંતિમ આવૃત્તિ ઓર્કેસ્ટ્રેટેડ સિમ્ફોનિક કવિતા મઝેપ્પા તરફ દોરી ગઈ. કાર્યક્રમ મઝેપ્પા સૌપ્રથમ 1818 માં લોર્ડ બાયરન દ્વારા મહાકાવ્ય કવિતા તરીકે લખવામાં આવ્યો હતો, જો કે, લિઝ્ટની મઝેપ્પા 1829 માં વિક્ટર હ્યુગો દ્વારા લખાયેલા ખૂબ ટૂંકા અહેવાલ પર આધારિત છે, જે લેસ ઓરિએન્ટલ્સ નામના કવિતાઓના સંગ્રહમાં પ્રકાશિત થયો હતો. મઝેપ્પાના બંને લખાણો ઇવાન સ્ટેપાનોવિચ મઝેપા-કોલેડિન્સ્કી (c. 1632-1709) ના જીવન પર આધારિત છે અને હ્યુગોની કવિતા લિઝ્ટની મૂળ હસ્તપ્રતમાં સામેલ છે. હ્યુગોની કવિતા મઝેપ્પાને યુક્રેનિયન ઉમરાવ તરીકે રજૂ કરે છે, જે પોલેન્ડના રાજા જ્હોન કાસીમીરના દરબારમાં એક પાનું બની ગયા હતા. પોડોલિયન કાઉન્ટની પત્ની સાથેના પ્રેમ સંબંધને કારણે, મઝેપ્પાને સજા કરવામાં આવી હતી અને હિંસક રીતે યુક્રેન તરફ જઈ રહેલા જંગલી ઘોડા પર નગ્ન બાંધી દેવામાં આવ્યો હતો. ઘોડો મૃત્યુ પામ્યો અને મઝેપ્પાને યુક્રેનિયન કોસેક્સ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવ્યો, જેમણે પછી તેને તેમના નેતા તરીકે નામ આપ્યું. તેમના નેતૃત્વમાં યુક્રેનના સૈનિકોએ યુદ્ધના મેદાનમાં મોટી જીત મેળવી હતી. વાદ્યવૃંદમાં પિકકોલો, બે વાંસળી, બે ઓબો, અંગ્રેજી હોર્ન, બે ક્લેરનેટ, બાસ ક્લેરનેટ, ત્રણ બેસૂન, ચાર ફ્રેન્ચ હોર્ન, ત્રણ રણશિંગડા, ત્રણ ટ્રોમ્બોન્સ, તુબા, તિમ્પાની, બાસ ડ્રમ, ઝાંઝર, ત્રિકોણ અને તારનો સમાવેશ થાય છે. સ્વરૂપ અને વિશ્લેષણ સિમ્ફોનિક કવિતાને બે અલગ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છેઃ મઝેપ્પાની સવારી (વિભાગ 1) અને માર્ચ (વિભાગ 2). લિઝ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, કૂચ, વિભાગ બે, વિભાગ એક વિના, સવારી વગાડવાનું શક્ય છે, કારણ કે તે પિયાનોના ટુકડા માટે સૌપ્રથમ રચાયેલ સામગ્રી હતી. મઝેપ્પા પિયાનો સંસ્કરણની જેમ જ શરૂ થાય છે, પરંતુ તેમાં વિસ્તૃત પરિચય છે. સંગીતકાર હ્યુગોની કથાને અનુસરે છે, જેમાં પ્રથમ ચળવળમાં વિશાળ મેદાનોમાંથી નાયકની યાત્રાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સિમ્ફોનિક કવિતાઓની અંદરની ધૂનનું સૌથી વધુ મહત્વ છે, કારણ કે તે વાર્તામાં પાત્રો દ્વારા અનુભવાતી લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે. શબ્દમાળા વિભાગ મુખ્ય થીમ ભજવે છે, જે નીચે દાખલ કરવામાં આવે છે. આ વિષયને સમગ્ર કાર્યમાં મઝેપ્પા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે, પાત્ર, વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અને લાગણીઓનો અનુભવ કરે છે. આ થીમને તિમ્પાનીના છ સ્ટ્રોક સાથે રૂપાંતરિત અને વિકૃત કરવામાં આવે છે જે વિભાગ એક, સવારીના અંતે સવારના પતનને ઉજાગર કરે છે. મૌન પછી, તાર, બાસસોન અને હોર્ન સોલોસ્ટ ઘાયલોનું આશ્ચર્ય વ્યક્ત કરે છે, જે એલેગ્રો માર્ઝિયાલ ખાતે રણશિંગડા દ્વારા ઊભા કરવામાં આવે છે. મઝેપ્પા અને તેના કોસેક્સને સૈન્યની સામે મૂકવામાં આવે છે (કૂચ સાંભળવામાં આવે છે) અને નાયકની થીમનું પુનરાગમન તેની ભવ્યતાનો અંત દર્શાવે છે. લિઝ્ટની અન્ય સિમ્ફોનિક કવિતાઓની સરખામણીમાં ટીકા મઝેપ્પાએ ઘણી ટીકાઓ કરી હતી. સંગીત પરની ઑસ્ટ્રિયન સામયિકે 16 એપ્રિલ, 1857ના રોજ લેઇપઝિગમાં એક પ્રદર્શન પછી આ સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી હતીઃ મેઝેપ્પાની માત્ર હળવી પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. આપણા પોતાના કાનથી આ બંને બહુ ચર્ચિત કૃતિઓ સાંભળ્યા પછી, આપણે પણ આ ખોટા વિચારથી સાજા થઈ જઈએ છીએ કે તે કંઈક ખાસ છે, કંઈક એવું જે આપણે પહેલાં ક્યારેય સાંભળ્યું નથી, કંઈક અપાર છે. તેમને અન્ય વસ્તુઓ સાથે ખૂબ સારી રીતે સાંભળી શકાય છે. બર્લિઓઝે મારા માથાના દુખાવાને વધુ તીવ્ર બનાવી દીધો છે. જો કે, લોકોએ પોતાને સમજાવવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં કે તેઓ કોઈ પણ મહત્વના દાવા સાથે સંગીત છે, અથવા મહાન ભવિષ્યનો આનંદ માણવા માટે નિયત છે. સંદર્ભો નોંધો સ્ત્રોતો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ફ્રાન્ઝ લિઝ્ટ દ્વારા સિમ્ફોનિક કવિતાઓ 1851 રચનાઓ ઇવાન મેઝેપાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ