Interaction frequency
સમાજશાસ્ત્રમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા આવર્તન એ એકમ સમય દીઠ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની કુલ સંખ્યા છે. હર્બર્ટ બ્લુમરના જણાવ્યા અનુસાર, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, અથવા જે જ્યોર્જ સિમેલ તેમના અગ્રણી કાર્યમાં વેક્સેલવિર્કુંગેન તરીકે ઓળખાય છે, તે સમાજનો જ આધાર છે. ઝાંખી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ હોઈ શકે છે. જ્યારે સહભાગીઓ ભૂમિકાઓનું આદાનપ્રદાન કરે છે ત્યારે હ્યુગો ઓ. એન્જેલમેને સમજાવ્યું હતું કે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સીધી હોય છે. જ્યારે ભૂમિકાઓની આપ-લે કરી શકાતી નથી ત્યારે તે પરોક્ષ હોય છે. સામ-સામે વાતચીત, ફોન કૉલ્સ અને ઑનલાઇન ચેટ્સ સીધી વાતચીત છે. ટીવી કાર્યક્રમો, રેડિયો કાર્યક્રમો, વીડિયો અને પુસ્તકો પરોક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ત્યારે થાય છે જ્યારે એક વ્યક્તિ બીજાના વર્તનને સમજે છે, પછી ભલે તે અન્ય હાજર હોય કે ન હોય. નાના જૂથોમાં ડાયડ્સ માટે, સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનો સરવાળો થાય છે, જ્યાં n એ વસ્તીનું કદ છે. પરોક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સમાન છે. પરોક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, પછી, સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ કરતાં લગભગ બમણી શક્યતા છે. મોટી વસ્તી માટે સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની સંખ્યાની ગણતરી શક્ય નથી. જો કે, જ્હોન એન્જેલમેને બતાવ્યું તેમ, મુસાફરી કરેલા માઇલની કુલ સંખ્યાને વસ્તીની ઘનતા સાથે ગુણાકાર કરીને આ સંખ્યાનો અંદાજ લગાવી શકાય છે. કેટલેક અંશે વધુ સંવેદનશીલ અંદાજ મુસાફરી કરેલા માઇલને વસ્તી ગીચતાના વર્ગમૂળથી ગુણાકાર કરવાનો હોઈ શકે છે. પરોક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની સંખ્યાનો અંદાજ ઓનલાઇન ટ્રાફિકના વિશ્લેષણ દ્વારા લગાવી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એન્ડ્રુ લિપ્સમૅને અહેવાલ આપ્યો હતો કે કોમસ્કોર નમૂનાઓના 20 લાખ વપરાશકર્તાઓમાંથી 6 ટકા ઇન્ટરનેટ ટ્રાફિકનો આશરે 50 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સૌ પ્રથમ, એ હકીકત પર આધારિત છે કે વર્તન તીવ્રતામાં બદલાય છે. વ્યક્તિઓ એક ક્ષણે મૃદુભાષી અને વિચારશીલ હોઈ શકે છે, અથવા પછી ખુશખુશાલ અને આનંદ માટે કૂદી શકે છે. પ્રેક્ષકો તીવ્ર વર્તનની નોંધ લેવા માટે સક્ષમ હોય છે, અને તેથી તે વ્યક્તિ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે જેનું વર્તન સૌથી તીવ્ર હોય છે. તીવ્રતા ઉપરાંત, વર્તન જટિલતામાં બદલાય છે. તે એક ક્ષણે જટિલ અને બીજી ક્ષણે સરળ હોઈ શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ વર્તણૂકને મર્યાદિત કરતી, ગતિશીલ રીતે તટસ્થ અથવા વર્તણૂકને વિસ્તૃત કરતી હોઈ શકે છે, અનુક્રમે વર્તણૂકની જટિલતામાં ઘટાડો, જાળવણી અથવા વધારો કરી શકે છે. શાસ્ત્રીય ઉદાહરણ સૈદ્ધાંતિક રીતે, તીવ્રતા અને જટિલતા નકારાત્મક રીતે સહસંબંધિત છે. થિયેટરમાં "આગ" ચીસો પાડવાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ તે સમજાવે છે. તીવ્રતા વધે છે, જટિલતા ઘટે છે, અને વિકલ્પો ભય, ઉડાન અને લડાઈમાં ઘટાડો કરે છે. એરિસ્ટોટલ તીવ્રતા અને ઘટાડેલા વિકલ્પો વચ્ચેનો સંબંધ સૂચવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હોવાનું જણાય છે. તેમના મતે, "જો આપણે એક વસ્તુમાં તીવ્ર આનંદ લઈએ, તો આપણે બીજું કંઈ જ કરી શકતા નથી". કાલ્પનિક રીતે, જેમ જેમ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આવર્તન વધે છે, તેમ તેમ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાત્મક વર્તન વધુ તીવ્ર, ઓછું જટિલ અને વધુને વધુ પુનરાવર્તિત બને છે. જેમ જેમ વિશ્વની વસ્તી વધે છે, અને લોકો એકબીજા સાથે સતત ઝડપી ગતિએ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, આડી શક્તિ માળખાઓ ઊભી રચનાઓનું સ્થાન લે છે, અને હિંસા વધે છે. ઈન્ટરનેટના આગમન સાથે, હિંસાનો એક હિસ્સો, રસપ્રદ રીતે, પ્રત્યક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાથી પરોક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરફ બદલાઈ ગયો હોવાનું જણાય છે. બ્લોગોસ્ફિયરમાં ભડકાઉ ભાષણ, ભડકાઉ ભાષણ અને ધમકીભર્યા હાવભાવ વધ્યા છે. દરમિયાન, સાંસ્કૃતિક બંધને સાયબરબાલ્કેનાઈઝેશન નામનું નવું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિઓ વારંવાર અને લગભગ સંપૂર્ણપણે પોતાના જેવા લોકો સાથે વાતચીત કરે છે. ગતિશીલ ઘનતા એક તૃતીયાંશ પૂર્વધારણા સામાજિક સંદર્ભો સામાજિક પરિભાષા પણ જુઓ.