Origin of death
મૃત્યુની ઉત્પત્તિ એ ઘણી સંસ્કૃતિઓની દંતકથાઓમાં એક વિષય છે. મૃત્યુ એ માનવ જીવનનું સાર્વત્રિક લક્ષણ છે, તેથી તેની ઉત્પત્તિ વિશેની વાર્તાઓ માનવ સંસ્કૃતિઓમાં સાર્વત્રિક હોવાનું જણાય છે. જેમ કે તે મૂળ પૌરાણિક કથાનો એક પ્રકાર છે, એક પૌરાણિક કથા જે કુદરતી અથવા સામાજિક વિશ્વની કેટલીક લાક્ષણિકતાના મૂળનું વર્ણન કરે છે. આ દંતકથાઓનો કોઈ એક પ્રકાર સાર્વત્રિક નથી, પરંતુ દરેક પ્રદેશમાં તેના પોતાના લાક્ષણિક પ્રકારો છે. તેથી આવી દંતકથાઓ તુલનાત્મક પૌરાણિક કથાઓના ક્ષેત્રમાં વારંવાર અભ્યાસનો વિષય રહી છે. આફ્રિકા વ્યાપકપણે આફ્રિકન સંસ્કૃતિઓની દંતકથાઓમાં, શરૂઆતમાં કોઈ મૃત્યુ નહોતું. આનું કારણ એ હોઈ શકે છે કે જ્યારે લોકો વૃદ્ધ થાય છે ત્યારે એક સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ તેમને ફરીથી યુવાન બનાવે છે; લોકો મૃત્યુ પામે છે પણ જીવવા માટે સ્વર્ગમાં જાય છે. કેટલીક વાર્તાઓમાં શાશ્વત જીવન કોઈ ખામી (જેમ કે લોભ, જિજ્ઞાસા, હઠીલાપણું અથવા ઘમંડ), અથવા આજ્ઞાભંગની સજા તરીકે અથવા માનવીય ઉદાસીનતાના પરિણામે ખોવાઈ જાય છે. અન્ય વિષયોમાં મનુષ્યો સુધી સંદેશ પહોંચાડવાની નિષ્ફળતા અથવા સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેના સંબંધને તોડવાનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર તે અકસ્માતના પરિણામે થાય છે. અસાંતે અસાંતે પૌરાણિક કથાઓમાં, માનવજાતમાં મૃત્યુ આવ્યું કારણ કે તાનો શિકારીનો દાવો કરવા માટે શ્રેણીબદ્ધ સ્પર્ધાઓમાં ઓવુઓ (મૃત્યુનું અસાંતે મૂર્ત સ્વરૂપ) ને શ્રેષ્ઠ બનાવવામાં અસમર્થ હતું, અને ઓવુઓ માટે પણ એવું જ હતું. બન્નેએ એક સમજૂતી કરી હતી. જો કોઈ માણસ, ખાસ કરીને એક યોદ્ધા, મરી રહ્યો હોય તો તાનો અને ઓવુઓ તેમના આત્માનો દાવો કરવાના પ્રયાસમાં તેમની સામે દોડશે. જો તાનો પહેલા ત્યાં પહોંચ્યો હોત, તો તે વ્યક્તિ મરી ન હોત. જો કે, જો ઓવુઓ પહેલા ત્યાં પહોંચશે તો તે વ્યક્તિ મરી જશે. ક્રાચી પરંપરાગત વાર્તાઓ અનુસાર, એક યુવાન ક્રાચી છોકરાએ મૃત ઓવુઓ (મૃત્યુના અસાંતે દેવ) ની આંખમાં પુનર્જીવિત દવા રેડવાના પરિણામે માનવતામાં મૃત્યુ આવ્યું હતું. ઓવુઓએ ત્રણ લોકોની હત્યા કરી હતી તે છોકરા પછી ઓવુઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને શહેરના લોકોએ ઓવુઓના લાંબા વાળ સળગાવીને તેને મારી નાખવાનો નિર્ણય લીધો હતો. તેના વાળમાં પુનર્જીવિત કરવાની દવા હતી, જેનો ઉપયોગ છોકરો અને શહેરના લોકો ત્રણ લોકોને તેમના હાડકાં પર છાંટીને પુનર્જીવિત કરવા માટે કરતા હતા. ઓવુઓ માટે દિલગીરી અનુભવતા, કારણ કે ઓવુઓ તેના પ્રત્યે દયાળુ હતા, છોકરાએ ઓવુઓની આંખમાં દવા રેડ્યું, તેને પુનર્જીવિત કરી. હવે આંખ કાંપે છે, અને દર વખતે જ્યારે ઓવુઓની આંખ કાંપે છે, ત્યારે કોઈક મૃત્યુ પામે છે. ઉત્તર અમેરિકા મૂળ અમેરિકન પૌરાણિક કથાઓમાં મૃત્યુનું મૂળ એ એક સામાન્ય વિષય છે. ઉચ્ચપ્રદેશની જનજાતિઓની દંતકથાઓ તેના મૂળને ઠગ વ્યક્તિ કોયોટની દખલગીરી પર દોષ આપે છે. ચિરિકહુઆ અપાચે પૌરાણિક કથા પણ કોયોટને દોષી ઠેરવે છે. મેદાની આદિવાસીઓ તેને પ્રતિકૂળ તકનું પરિણામ ગણાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બ્લેકફિટના અહેવાલમાં, વૃદ્ધ માણસ અને વૃદ્ધ સ્ત્રી લોકોએ મરવું જોઈએ કે કેમ તે અંગે દલીલ કરે છે, વૃદ્ધ સ્ત્રી જાદુનો ઉપયોગ કરીને ખાતરી કરે છે કે તેઓ જે નિશાની પર સંમત થયા છે તે તેણીને ઇચ્છિત પરિણામ આપે છે. પશ્ચિમી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના મૂળ લોકોમાં, મૃત્યુનું એક સામાન્ય સમજૂતી એ હતી કે તે બે લોકો અથવા પ્રાણીઓ વચ્ચેની ચર્ચાનું પરિણામ હતું જેમાં એક મૃત્યુ અને અન્ય અમરત્વની તરફેણ કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, થોમ્પસન ભારતીયોની વાર્તા એ હતી કે રેવેન મૃત્યુ ઇચ્છતા હતા કારણ કે અન્યથા ઘણા બધા પુરુષો હોત. કોયોટ મૃત્યુ કરતાં ઊંઘને પસંદ કરતો હતો પરંતુ ક્રો, ફ્લાય અને મેગગોટે તેને પાછળ છોડી દીધો હતો, જેમણે રેવેનનો પક્ષ લીધો હતો. તે સમયે રાવેનની પુત્રી સૌપ્રથમ મૃત્યુ પામી હતી અને તેથી રાવેન તેની પસંદગીને બદલવા માંગતો હતો. પરંતુ ચાલબાજ કોયોટેએ કહ્યું કે આ નિર્ણય હવે અટલ છે. ઓશનિયામાં, સૌથી સામાન્ય દંતકથા એ છે કે મૂળ લોકો પાસે સાપની જેમ તેમની ચામડી વહેવડાવીને પોતાને કાયાકલ્પ કરવાની શક્તિ હતી. જો કે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, સામાન્ય રીતે એક વૃદ્ધ મહિલા, આવું કરે છે, ત્યારે તે તેના પૌત્ર-પૌત્રીઓને ડરાવે છે, જેઓ તેણીની જૂની ત્વચાને ફરી શરૂ ન કરે ત્યાં સુધી રડે છે, જે એક એવું કાર્ય છે જે ભાવિ પેઢીઓ માટે મૃત્યુનો આદેશ આપે છે. પોલિનેશિયન પૌરાણિક કથાઓમાં, મૃત્યુ એ નાયક માઉઇને હાઇને-નુઈ-તે-પો અથવા નાઇટ દ્વારા ગળી જવાનું પરિણામ છે. જો તે ભાગી ગયો હોત, તો માનવજાત અમર હોત, જો કે તેની સાથે આવેલા પક્ષીઓમાંથી એક હસવા લાગ્યો હતો, જેણે હાઇને-નુઇ-તે-પોને જાગૃત કર્યો હતો, જેણે માઉઇને કચડીને મારી નાખ્યો હતો, અને તેની સાથે અમરત્વની આશાઓનો અંત આણ્યો હતો. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ ખ્રિસ્તી ધર્મ ખ્રિસ્તી ધર્મ અનુસાર, મૃત્યુ એ બુક ઓફ જિનેસિસમાં વર્ણવ્યા મુજબ નિર્દોષતાની અગાઉની સ્થિતિમાંથી માણસના પતનનું પરિણામ છે. પ્રારંભિક ગ્રીક પૌરાણિક કથામાં, મૃત્યુ એ ઝિયસ અને પ્રોમિથિયસ વચ્ચેના મતભેદનું પરિણામ છે. આ ઝઘડાના પરિણામે, ઝિયસ પાન્ડોરાના રૂપમાં સ્ત્રીની રચના કરે છે અને તેને પ્રોમિથિયસના ભાઈ એપિમેથિયસને રજૂ કરે છે, જેમાં મૃત્યુ એ પાન્ડોરાનું બૉક્સ ખોલવાનું એક પરિણામ છે, જે તેણી તેની સાથે લાવી હતી. મૃત્યુના દેવતાઓ મૃત્યુ અને અંતની આવી દંતકથાઓએ દેવતાઓ/દેવીઓને જીવંત કર્યા છે જે વ્યક્તિને તેમના મૃત્યુ સુધી માર્ગદર્શન આપે છે. કેટલાક ધર્મોમાં એવા દેવતાઓ છે જે કોઈ વ્યક્તિનું મૃત્યુ ક્યારે થશે તે પણ નિયંત્રિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં વ્યક્તિના મૃત્યુ પર નિયંત્રણ ધરાવતી દેવી એટ્રોપોસ હશે (જે જીવનનો દોર કાપે છે તે તરીકે ઓળખાય છે). આધુનિક અર્થમાં, મૃત્યુના સૌથી સામાન્ય દેવતા ગ્રિમ રીપર છે. પુરાતત્ત્વીય સાહિત્યિક ટીકા પણ જુઓ ગિલગામેશ અમરત્વ પૌરાણિક કથાઓનું મહાકાવ્ય મૃત્યુ અને સંસ્કૃતિ નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન બેરેઝકિન, યુરી, 'લોકો શા માટે નશ્વર છે? બેરેઝકિન, યુરીમાં વિશ્વ પૌરાણિક કથા અને 'આઉટ-ઓફ-આફ્રિકા' દૃશ્ય, 'શરૂઆતથી જ મૃત્યુ વિશે વિચારવું. તુલનાત્મક પૌરાણિક કથાઓ પરની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદની કાર્યવાહીમાં (બેઇજિંગ, મે 11-13,2006), બેઇજિંગઃ બેઇજિંગ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બાહ્ય કડીઓ એન્ડ્રુ લેંગ દ્વારા આધુનિક પૌરાણિક કથાનો એક પ્રકરણ, ધ ઓરિજિન ઓફ ડેથ, આફ્રિકન સ્ટોરીઝ ડેટાબેઝ ફર્સ્ટ પીપલ-મૂળ અમેરિકન દંતકથાઓની મૂળાક્ષરોની યાદી ધરાવે છે ધર્મ અને મૃત્યુ મૂળ પૌરાણિક કથાઓના સાંસ્કૃતિક પાસાઓ