F. J. Foakes-Jackson
ફ્રેડરિક જ્હોન ફોક્સ જેક્સન (10 ઓગસ્ટ 1855-1 ડિસેમ્બર 1941) ચર્ચના ઇતિહાસકાર હતા. ચોત્રીસ વર્ષ સુધી તેમણે કેમ્બ્રિજની જીસસ કોલેજમાં ભણાવ્યું અને 1895 થી 1916 સુધી ડીન તરીકે સેવા આપી. પછી, 61 વર્ષની ઉંમરે, તેઓ ન્યુ યોર્ક સિટીના યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં ખ્રિસ્તી સંસ્થાઓના બ્રિગ્સ પ્રોફેસર બન્યા, આખરે 1933 માં એમેરિટસ બન્યા. તેઓ કદાચ પાંચ ગ્રંથોના વિશાળ કાર્ય 'ધ બિગિનિંગ્સ ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટી' માટે જાણીતા છે-એક આવૃત્તિ, અનુવાદ, ભાષ્ય અને પ્રેરિતોનાં કૃત્યોનો અભ્યાસ-જેની તેમણે કિર્સોપ લેક સાથે કલ્પના અને સંપાદન કર્યું હતું. કુટુંબ અને પ્રારંભિક જીવન એફ. જે. ફોક્સ-જેક્સનનો જન્મ 10 ઓગસ્ટ 1855ના રોજ ઇપ્સવિચ, સફોક ખાતે થયો હતો, જે રેવડ સ્ટીફન જેક્સન અને કેથરીન કોબ્બોલ્ડના પુત્ર હતા. તેમના પિતા, જેઓ તેમના જન્મ પહેલાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેઓ ઇપ્સવિચ જર્નલના માલિક હતા, જે એક આદરણીય પ્રાદેશિક અખબાર હતું જે પરિવાર 1739થી ચલાવતો હતો. તેમની માતા પ્રથમ ડ્રેગન ગાર્ડના ફ્રેડરિક કોબબોલ્ડની પુત્રી હતી, જે એક પ્રતિષ્ઠિત સફોક પરિવારના સભ્ય હતા. 1858માં તેમણે ઈનર ટેમ્પલના બેરિસ્ટર થોમસ આયર ફોક્સ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જ્યારે તેમણે બ્રાઇટનમાં શાળા શરૂ કરી, ત્યારે તેઓ ફ્રેડરિક જ્હોન જેક્સન ફોક્સ તરીકે નોંધાયેલા હતા, એટોન કોલેજમાં પણ એવું જ હતું. ત્યારબાદ તેણે તેને ફોક્સ-જેક્સનમાં બદલી નાંખ્યું. એક સંસ્મરણમાં તેમણે અહેવાલ આપ્યો છે કે આ પ્રારંભિક શાળાકીય શિક્ષણના પરિણામે તેઓ "ક્લાસિકમાં સાધારણ રીતે સારી રીતે વાંચતા હતા" અને "થોડી સરળતા સાથે ઉદાસીન લેટિન શ્લોક અને ગદ્ય લખી શકતા હતા અને ગ્રીકનું મર્યાદિત જ્ઞાન ધરાવતા હતા". તેમણે "અંગ્રેજી અને ભારતીય ઇતિહાસનો સારો સોદો વાંચ્યો હતો". તેઓ "ગિબન્સ હિસ્ટ્રી અને એડમ સ્મિથના વેલ્થ ઓફ નેશન્સ જેવા પુસ્તકો સાથે ખૂબ સારી રીતે પરિચિત હતા અને ઠાકરે, ડિકન્સ, લીવર અને હેરિસન એન્સવર્થની નવલકથાઓમાં એકદમ શોધતી પરીક્ષા પાસ કરી શક્યા હોત". અન્ય આધુનિક ભાષાઓ માટેઃ "તેમની ફ્રેન્ચ સ્ટ્રેટફોર્ડ-એટ્ટે-બોવની હતી. તે જર્મનમાં કશું જ જાણતો ન હતો. તેઓ અહેવાલ આપે છે કે તેમને ઈટન ખાતેના તેમના શિક્ષકથી ઘણો ફાયદો થયો હતોઃ "હું અસાધારણ સંસ્કૃતિના માણસ, ક્લાસિકવાદી, અક્ષરોનો માણસ, ભાષાશાસ્ત્રી, કલાત્મક સ્વાદમાં હોશિયાર વ્યક્તિ હેઠળ હતો. પાંચ વર્ષના લગભગ સતત સંઘર્ષ પછી, કારણ કે મને નથી લાગતું કે અમે એકબીજાને પસંદ કરતા હતા, હું એક નિષ્ક્રિય નાના છોકરાથી તુલનાત્મક રીતે સારી રીતે શિક્ષિત માણસમાં બદલાઈ ગયો, જેમાં દરેક વર્ણન શીખવા માટે વ્યાપક રસ અને આદર હતો. કેમ્બ્રિજની ટ્રિનિટી કોલેજના વિદ્યાર્થી 1875માં ફોક્સ-જેક્સન શિષ્યવૃત્તિ મેળવવામાં નિષ્ફળ જતાં સામાન્ય સ્નાતક તરીકે કેમ્બ્રિજની ટ્રિનિટી કોલેજમાં ગયા હતા. જેમ કે તેઓ તેમના સંસ્મરણોમાં સમજાવે છેઃ "આવા છોકરા માટે આ સમયે સ્વાભાવિક બાબત શાસ્ત્રીય સન્માન માટે વાંચવાની હતી. તેઓ કદાચ ફિલોસોફિકલ, ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક બાજુએ સારું પ્રદર્શન કરી શક્યા હોત, પરંતુ કેમ્બ્રિજે તેમના સમયમાં કુશળતાપૂર્વક ભવ્ય ટ્રીફલર્સને નિરાશ કર્યા હતા અને ભાષાઓ તરીકે લેટિન અને ગ્રીકના ગંભીર અને ચોક્કસ જ્ઞાનની માંગ કરી હતી. અમારા યુવાન મિત્રને એ જાણવું ગમતું હતું કે કરૂણાંતિકા અથવા કોમેડી, પ્લેટોના સંવાદ અથવા થુસીડાઇડ્સના પુસ્તક વિશે શું હતું, પરંતુ ભાષાની સરસતાઓ તેને કંટાળી ગઈ હતી, અને એક કર્કશ માર્ગને ગૂંચ કાઢવા માટે કે જે જ્યારે નિપુણતા મેળવવામાં ખૂબ જ રસ ધરાવતી ન હતી, તો પણ આવી સિદ્ધિ માટે સક્ષમ કોઈપણને, જ્યારે વાંચવા માટે ઘણા રસપ્રદ પુસ્તકો હતા ત્યારે તે સમયનો બિનજરૂરી બગાડ લાગતો હતો. તેથી તેમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે તેમને ક્યારેય શાસ્ત્રીય શિષ્યવૃત્તિ મળી ન હતી અને તેમણે પોતાની જાતને એક સંપૂર્ણપણે નવા વિષય તરીકે ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે સુયોજિત કરી હતી, જે જો તેઓ પાદરી બને તો ઉપયોગી થઈ શકે છે. તેમના મુખ્ય શિક્ષકો જે. બી. લાઇટફૂટ, હેનરી મેલવિલ ગ્વાટકિન, એફ. જે. એ. હોર્ટ, હેનરી બાર્કલે સ્વેટે અને રોબર્ટ સિંકર. લાઇટફૂટે ટ્રિનિટી કોલેજના વિશાળ ડાઇનિંગ હોલમાં પ્રેરિતોનાં કૃત્યો અને અનામી કાર્ય અલૌકિક ધર્મ (પાછળથી વોલ્ટર રિચાર્ડ કેસેલ્સ દ્વારા નક્કી કરાયેલ) ના ખંડન પર પ્રવચનો આપ્યા હતા. ફોક્સ-જેક્સન યાદ કરે છે તેમ, "લાઇટફૂટ એક પ્રશંસનીય વ્યાખ્યાતા હતા, તેમનો અવાજ સ્પષ્ટ હતો, તેમની વ્યવસ્થા સ્પષ્ટ હતી, તેમનું શિક્ષણ નિર્વિવાદ હતું". જો કે, પ્રેક્ષકોની વર્તણૂક પ્રોત્સાહક નહોતી. સદ્ગુણો હાજરી આપતા અને નોંધો લેતા, અભ્યાસ કરનારાઓએ પોતાને તેમના પોતાના વિષયોમાં સમર્પિત કરી દીધા, અને તેમના પર આધારિત પુસ્તકો વાંચ્યા, વ્યર્થ વાંચી શકાય તેવી નવલકથાઓ, સંપૂર્ણપણે અપવિત્ર કાર્ડ્સની ગુપ્ત રમતો રમી, બાકીના સૂઈ ગયા. "ગ્વાટકિન, જે ફેકલ્ટીમાં કોઈ માન્યતા પ્રાપ્ત પદ ધરાવતા ન હતા, તે એક વાસ્તવિક વ્યાખ્યાતા, તેજસ્વી, તીક્ષ્ણ અને રમૂજી પણ હતા". તેમ છતાં સૌથી વધુ નફો હોર્ટ અને સ્વેટેમાંથી મેળવવામાં આવ્યો હતો. "હોર્ટે ઈમેન્યુઅલ કોલેજમાં તેમના ખાનગી રૂમમાં લગભગ પાંચના વર્ગમાં ઓરિજેન કન્ટ્રા સેલ્સમ પર પ્રવચનો આપ્યા હતા, જે તેમણે ઘણા પ્રવચનો આપ્યા તે પહેલાં ઘટીને બે થઈ ગયા હતા; પરંતુ, પ્રેરણા આપવા માટે બહુ ઓછું હોવા છતાં, શીખવા માટે ઘણું બધું હતું. તેમણે ખરેખર બતાવ્યું કે કોઈ વિષયનો સામનો કેવી રીતે કરવો જોઈએ, અને તેમના સાંભળનારના મગજ પર જે છાપ ઊભી થઈ હતી તે હતી, 'આ શીખવાનું છે.' શ્વેત, ઓછા મૌલિક પરંતુ હઠધર્મી ધર્મશાસ્ત્રના સૌથી ગહન વિદ્યાર્થી, લગભગ સમાન રીતે ઉપદેશક હતા, અને તે બંને એક યુવાન વિદ્યાર્થીની કૃતજ્ઞતાને પાત્ર છે કે જેણે તેને કોઈ વિષયને સંપૂર્ણ રીતે જાણવાનો અર્થ શું છે તે દર્શાવ્યો. જો કે, તેમની મોટાભાગની સૂચના તેમના ખાનગી શિક્ષક, રેવ્ડ રોબર્ટ સિંકર, ટ્રિનિટી કોલેજના ગ્રંથપાલ અને "જૂની શાળાના હેબ્રિસ્ટ" તરફથી મળી હતી. સિંકર હેઠળ તેમને તેમના બીજા વર્ષમાં (1877) જેરેમી સેપ્ટુઆજિન્ટ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. બે વર્ષ પછી (1879) તેમણે બાઈબલના ગ્રીકમાં સ્કોલફિલ્ડ પુરસ્કાર જીત્યો અને હિબ્રૂમાં વિશિષ્ટતા સાથે થિયોલોજી ટ્રીપોસમાં પ્રથમ વર્ગ લઈને બી. એ. મેળવ્યો. સ્નાતક થયા પછી, આર્થિક સંજોગોએ તેમને યુનિવર્સિટીમાંથી ખસી જવાની ફરજ પાડી હતી. તેમને 8 જૂન 1879ના રોજ ડીકન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને 23 મે 1880ના રોજ પાદરી તરીકે નિયુક્ત થતાં ઓટરશૉ, સરે, 1879-81 ના સંરક્ષક બન્યા હતા. તેમણે યુનિવર્સિટી સાથે તેમના સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા અને ક્રોસ ડિવિનિટી શિષ્યવૃત્તિ (1879) અને પછીના વર્ષે, લાઇટફૂટ શિષ્યવૃત્તિ ઇન એક્લેસિયેસ્ટિકલ હિસ્ટ્રી (1880) મેળવવામાં સફળ રહ્યા હતા, આખરે તેમણે એમ. એ. ની પદવી મેળવી હતી. 1882 માં. તેમણે સેન્ટ ગાઇલ્સ ચર્ચ, કેમ્બ્રિજ, 1882-84, અને સેન્ટ બોટોલ્ફ ચર્ચ, કેમ્બ્રિજ, 1884-90 ના ક્યુરેટ તરીકે ચાલુ રાખ્યું. કેમ્બ્રિજની જીસસ કોલેજમાં ફેલો ઓક્ટોબર 1882માં ફોક્સ-જેક્સન કેમ્બ્રિજની જીસસ કોલેજમાં દેવત્વ અને હિબ્રુમાં પાદરી અને વ્યાખ્યાતા બન્યા હતા. તેઓ 1886માં ફેલો તરીકે ચૂંટાયા હતા અને તે જ વર્ષે સહાયક શિક્ષક પણ બન્યા હતા. તેમણે 1895 થી 1916 સુધી કોલેજના ડીન તરીકે સેવા આપી હતી; જુનિયર પ્રોક્ટર 1894; સિનિયર પ્રોક્ટર 1909. તેમને પીટરબરોના બિશપ, 1897-1912, અને પીટરબરોના માનદ કેનન, 1901-1927 માટે પાદરીની તપાસ કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ 1885,1887,1892,1909માં કેમ્બ્રિજ ખાતે પસંદગીના ઉપદેશક અને 1902માં હલ્સિયન લેક્ચરર પણ હતા. તેમને 1903માં બી. ડી. અને 1905માં ડી. ડી. એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. "મારું કામ ચોક્કસપણે વૈવિધ્યસભર હતું", ફોક્સ-જેક્સન એક સંસ્મરણમાં યાદ કરે છે, "મારે મારા માણસોને અન્ય કોલેજોમાં વિવિધ પ્રવચનોને મોકલવા પડ્યા હતા અને સામાન્ય રીતે જૂના કરાર અને ચર્ચના ઇતિહાસ પર મારી પોતાની રજૂઆત કરવી પડી હતી. એક નિયમ તરીકે આ વર્ગો કંઈક અંશે અનૌપચારિક હતા. મેં હિબ્રૂ ક્રિયાપદના રહસ્યોમાં વર્ગો અથવા વ્યક્તિઓની શરૂઆત કરી, અને પોલિન એપિસ્ટલ્સના સાચા અનુવાદ પર ઠોકર ખાતા અન્ય લોકોને સાંભળ્યા. મારું કાર્ય બિનપરંપરાગત અને અવૈજ્ઞાનિક હતું પણ મારે હંમેશા ધ્યાનમાં રાખવાનું હતું કે દરેક વિદ્યાર્થીની અન્ય લોકો દ્વારા તપાસ થવી જોઈએ અને મારી સૂચનાનું પરીક્ષણ મારા સાથીદારો દ્વારા થવું જોઈએ, મારા દ્વારા નહીં ". તેમના કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, એચ. ડી. એ. મેજર કહે છે કે સંશોધન "ખરેખર તેમનું ક્ષેત્ર ન હતું. તેમની ભેટો મુખ્યત્વે એક શિક્ષણશાસ્ત્રીની હતી. તેમના લખાણો હંમેશા આપણને ગહન શિક્ષણ કે સચોટ વિદ્વતા દ્વારા નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક આંતરદૃષ્ટિ, સ્પષ્ટ પ્રદર્શન અને સારવારની તાજગીને અટકાવીને લાક્ષણિકતા ધરાવતા હોવાનું જણાય છે. તેમની પાસે રમૂજની એક મહાન ભેટ હતી, અને તેમણે તેમના પ્રદર્શનોને સમજાવવા માટે તેજસ્વી, અનફર્ગેટેબલ ઘટનાઓ અને ડિક્ટા પસંદ કર્યા. તેઓ સૌથી વધુ પ્રેરણાદાયી શિક્ષકોમાંના એક હતા અને તેજસ્વી વિદ્યાર્થીઓનો એક મહાન સમૂહ પેદા કર્યો હતો. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે એક સમયે કેમ્બ્રિજ કોલેજોના ઓછામાં ઓછા દસ ડીન હતા જેમને ફોક્સ-જેક્સન દ્વારા ભણાવવામાં આવ્યા હતા. એચ. જી. વુડે તેમના 1933ના હલ્સિયન વ્યાખ્યાનની પ્રસ્તાવનામાં યાદ કર્યું હતું કે "તેમણે વિવિધ ઘટનાઓ, હલનચલન અને વૃત્તિઓના સાપેક્ષ મહત્વની ભાવનાને ઘણીવાર તુચ્છ પરંતુ રોચક વિગતોમાં રસ સાથે જોડી હતી. તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ વાંચવું એ ઐતિહાસિક મહત્વના સાચા ધોરણોની કદર કરવાનું શરૂ કરવાનું હતું. પી. ગાર્ડનર-સ્મિથ, જેમણે ફોક્સ-જેક્સન હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હતો અને તેમના પ્રસ્થાનના છ વર્ષ પછી ડીન બન્યા હતા, યાદ કરે છે કે તેમની પાસે "આવશ્યક હકીકતો તરફ ધ્યાન દોરવા માટે વિગતવાર સમૂહમાં પ્રવેશવાનો સ્વભાવ હતો, અને તેઓ કોઈપણ વિષયને રસપ્રદ બનાવી શકતા હતા. આ તેમના નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વને કારણે હતું. તેઓ મહેમાન બનવાનું પસંદ કરતા હતા અને પોતાના વિદ્યાર્થીઓને સારા વાઇનની કદર કરવાનું શીખવતા હતા. તેમને છેલ્લી અઢારમી સદીના બુદ્ધિશાળી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, અને તેમની વાતચીત ચતુર રમૂજ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી; આ, તેમની વ્યક્તિગત વિચિત્રતા અને તેમની અવિરત દયા સાથે, તેમને અત્યંત લોકપ્રિય બનાવી હતી. તેમના નજીકના લોકો દ્વારા ફોકી તરીકે ઓળખાતા, તેઓ તેમના શરૂઆતના દિવસોમાં એક અગ્રણી નૌકાચાલક હતા અને કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી બોટ ક્લબ 1895-1910 ના ખજાનચી તરીકે સેવા આપી હતી. હકીકતમાં તેમને અંગ્રેજી રમતમાં ઊંડો રસ હતો અને તેમને લાગ્યું કે તે યુનિવર્સિટી જીવનનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. 1907માં તેઓ લખતા હતાઃ "જો કે, રમતગમતની તમામ સંભવિત દુષ્ટતાઓ પર દાર્શનિક રીતે લખવું ખૂબ જ સારું છે, પરંતુ કલ્પના કરો કે ઓક્સફર્ડ અથવા કેમ્બ્રિજમાં હળવા સ્ત્રીત્વથી ભરેલા યુવાનો પરીક્ષાઓમાં સફળ થવા સિવાય કશું જ ઇચ્છતા નથી. જૂની બર્બરતા માટે આપણે કેટલી જલ્દી શ્વાસ લેવો જોઈએ! એથ્લેટિક્સ ઓછામાં ઓછું વાતાવરણને શુદ્ધ અને પુરૂષવત્ રાખે છે, અને સારા માટે તેની અસરો લગભગ દરેક વિભાગમાં જોવા મળે છે. તેમના કેમ્બ્રિજના વર્ષો દરમિયાન પણ ફોક્સ-જેક્સને ફ્રીમેસન્સમાં ઉચ્ચ હોદ્દો સંભાળ્યો હતો, તેઓ ઇંગ્લેન્ડના ગ્રાન્ડ લોજના ગ્રાન્ડ ચેપ્લિન હતા, અને 1919 સુધી રોયલ આર્ક, કેમ્બ્રિજશાયરના ગ્રાન્ડ સુપ્રિટેન્ડેન્ટ હતા. તેઓ આઇઝેક ન્યૂટન યુનિવર્સિટી લોજના સભ્ય હતા. યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીના પ્રોફેસર 1916માં ફોક્સ-જેક્સન બોસ્ટનમાં લોવેલ વ્યાખ્યાન આપવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા હતા. ત્યાં તેમને યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરી, ન્યુ યોર્ક સિટી ખાતે ખ્રિસ્તી સંસ્થાઓના ચાર્લ્સ એ. બ્રિગ્સ ગ્રેજ્યુએટ પ્રોફેસર તરીકે પદની ઓફર અને સ્વીકાર કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે 1933 સુધી તે પદ સંભાળ્યું હતું, આખરે તે વર્ષે તેઓ એમેરિટસ બન્યા હતા. આ પગલાનું કારણ આંશિક રીતે કેમ્બ્રિજ ખાતે દેવતાના રિજિયસ પ્રોફેસર બનવામાં તેમની નિષ્ફળતાને કારણે હોઈ શકે છે, જે તે વર્ષે (1916) વિન્સેન્ટ હેનરી સ્ટેન્ટનને બદલે ગયા હતા. કોલેજના શિક્ષણનો બોજ દૂર થતાં, તેઓ તેમના લેખન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શક્યા; આમ, તેમના મોટાભાગના પુસ્તકો યુનિયનમાં હતા ત્યારે પ્રકાશિત થયા હતા. તેઓ યહુદી ધર્મ સંસ્થા, 1924-27 અને જનરલ થિયોલોજિકલ સેમિનરી, 1925-26 માં વ્યાખ્યાતા હતા. 1933માં તેમને ડી. થિયોલ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્રાન્સની સ્ટ્રાસબર્ગ યુનિવર્સિટીમાંથી અને 1935માં એ. લિટ. ડી. યુનિવર્સિટી ઓફ સાઉથમાંથી. તેઓ રોયલ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી (F.R.Hist.S) ના સભ્ય હતા. ), રોયલ સોસાયટી ઓફ લિટરેચરના ફેલો (F.R.L.S. ), ઇન્સ્ટિટ્યૂટ હિસ્ટોરિક એટ હેરાલ્ડિક ડી ફ્રાન્સના માનદ સંવાદદાતા અને અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના ફેલો છે. ફોક્સ-જેક્સને 1895માં સફોકના હેડલીગના જ્યોર્જ ગ્રિમવાડે એવરેટની પુત્રી અન્ના મારિયા એવરેટ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેઓ 1931માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. પછીના વર્ષે તેમણે ન્યૂયોર્કના આર્થર જેક્સન ટોમલિન્સનની વિધવા ક્લેરા ફોસેટ સાથે લગ્ન કર્યા. બંનેના લગ્નથી કોઈ સંતાન નહોતું. તેમનું મૃત્યુ 1 ડિસેમ્બર, 1941ના રોજ એન્ગલવુડ, ન્યૂ જર્સીમાં થયું હતું. પ્રારંભિક સમયથી કોન્સ્ટેન્ટાઇનના મૃત્યુ સુધી ખ્રિસ્તી ચર્ચનો ઇતિહાસ, એ. ડી. 337 (કેમ્બ્રિજઃ જે. હોલ એન્ડ સન, 1891). ઘણી વખત સુધારેલ અને વિસ્તૃતઃ પ્રારંભિક સમયથી ખ્રિસ્તી ચર્ચનો ઇતિહાસ એ. ડી. 461,7 મી આવૃત્તિ. (ન્યૂયોર્કઃ જ્યોર્જ એચ. ડોરાન, 1924). બીજી અને વીસમી સદીઓમાં ખ્રિસ્તી મુશ્કેલીઓઃ માર્સિઓનનો અભ્યાસ અને આધુનિક વિચાર સાથેનો તેમનો સંબંધ, હલ્સિયન વ્યાખ્યાન 1902-1903 (કેમ્બ્રિજઃ ડબલ્યુ. હેફર, 1903). હિબ્રૂઓનો બાઈબલનો ઇતિહાસ (કેમ્બ્રિજઃ ડબલ્યુ. હેફર, 1903). ધ બિબ્લિકલ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ હિબ્રૂઝ ટુ ધ ક્રિશ્ચિયન એરા, ચોથી આવૃત્તિમાં સુધારેલ અને વિસ્તૃત. (કેમ્બ્રિજઃ ડબલ્યુ. હેફર, 1924). ચર્ચમાં ખ્રિસ્ત (લંડન, 1905). ઇંગ્લેન્ડમાં સામાજિક જીવન, 1750-1850, લોવેલ વ્યાખ્યાન 1916 (ન્યૂ યોર્કઃ મેકમિલન, 1916). સેન્ટ લ્યુક એન્ડ અ મોડર્ન રાઇટરઃ એ સ્ટડી ઇન ક્રિટીસિઝમ (કેમ્બ્રિજઃ ડબલ્યુ. હેફર એન્ડ સન્સ, 1916). ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસનો પરિચય, એડી 590-1314 (ન્યૂ યોર્કઃ મેકમિલન, 1916). સ્ટડીઝ ઇન ધ લાઇફ ઓફ ધ અર્લી ચર્ચ (ન્યૂયોર્કઃ જ્યોર્જ એચ. ડોરાન, 1924). એંગ્લિકન ચર્ચના સિદ્ધાંતો (ન્યૂયોર્કઃ મેકમિલન, 1924). ધ લાઇફ ઓફ સેન્ટ પોલઃ ધ મેન એન્ડ ધ એપોસ્ટલ (ન્યૂ યોર્કઃ બોની એન્ડ લિવરાઇટ, 1926). પીટરઃ પ્રિન્સ ઓફ એપોસ્ટલ્સઃ એ સ્ટડી ઇન ધ હિસ્ટ્રી એન્ડ ટ્રેડિશન ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટી (ન્યૂયોર્કઃ જ્યોર્જ એચ. ડોરાન, 1927). બિનયહુદી ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદય (ન્યૂયોર્કઃ જ્યોર્જ એચ. ડોરાન, 1927). જોસેફસ અને યહુદીઓઃ ફ્લેવિયસ જોસેફસ દ્વારા સમજાવવામાં આવેલ યહુદીઓનો ધર્મ અને ઇતિહાસ (લંડનઃ S.P.C.K., 1930). ચર્ચ ઇન ઈંગ્લેન્ડ (કેમ્બ્રિજઃ ધ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1931). યુસેબિયસ પેમ્ફિલી, પેલેસ્ટાઇનમાં સિઝેરિયાના બિશપ અને પ્રથમ ખ્રિસ્તી ઇતિહાસકારઃ એ સ્ટડી ઓફ ધ મેન એન્ડ હિઝ રાઇટિંગ્સ (કેમ્બ્રિજઃ ડબલ્યુ. હેફર, 1933). મધ્ય યુગમાં ચર્ચ (કેમ્બ્રિજઃ ધ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1934). ચર્ચ ઇતિહાસનો ઇતિહાસઃ ખ્રિસ્તી ચર્ચના કેટલાક ઇતિહાસકારોનો અભ્યાસ (કેમ્બ્રિજઃ ડબલ્યુ. હેફર, 1939). ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત, ભાગ I: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો, આવૃત્તિ. એફ. જે. ફોક્સ-જેક્સન અને કિર્સોપ લેક, 5 વોલ્યુમો. (લંડનઃ મેકમિલન, 1920-33). વોલ્યુમ I. પ્રોલેગોમેના I: ધ યહુદી, જેન્ટાઇલ એન્ડ ક્રિશ્ચિયન બેકગ્રાઉન્ડ (1920). વોલ્યુમ. II. પ્રોલેગોમેના II: ટીકા (1922). વોલ્યુમ. III. જે. એચ. રોપ્સ દ્વારા અધિનિયમોનું લખાણ (1926). વોલ્યુમ. IV. કિર્સોપ લેક અને એચ. જે. કેડબરી દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ અને ભાષ્ય (1932). વોલ્યુમ. વી. કિર્સોપ લેક અને એચ. જે. કેડબરી દ્વારા સંપાદિત ટિપ્પણીની વધારાની નોંધો (1932). પાંચ ગ્રંથોની વિશાળ કૃતિ 'ધ બિગિનિંગ્સ ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટી' ની કલ્પના મૂળરૂપે ફોક્સ-જેક્સન અને કિર્સોપ લેક દ્વારા 1912 પહેલા લીડેન યુનિવર્સિટીમાં વાતચીત દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. વી, પી. vii). તેણે આ દ્રષ્ટિકોણની તપાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો કે "પ્રથમ સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મએ રોમન સામ્રાજ્યમાં ગ્રીકો-ઓરિએન્ટલ અને યહુદી ધર્મો વચ્ચે સંશ્લેષણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. પસ્તાવો અને ઈસુ દ્વારા શરૂ કરાયેલા ઈશ્વરના રાજ્યનો પ્રચાર પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના ધાર્મિક સંપ્રદાયમાં પસાર થયો. પરંતુ વિગતો જટિલ અને અસ્પષ્ટ છે. આ સંશ્લેષણમાં ચોક્કસ ઘટકો કયા હતા? તેની કેવી અસર થઈ? ". (વોલ્યુમ. i, p. vii). આ પ્રોજેક્ટ એક ભવ્ય પ્રયાસ બનવાનો હતો. જે પાંચ ગ્રંથો આખરે પ્રકાશિત થયા હતા તેમાં ફક્ત "ભાગ 1" નો સમાવેશ થાય છે. જેમ તેઓ સમજાવે છેઃ "જોકે, આ ઇતિહાસનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કરતા પહેલા, અમે આધુનિક ટીકાના પરિણામોના પ્રકાશમાં કાયદાઓનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી માનતા હતા. પાછળથી આપણે આ વિષય પર પાછા ફરવાની અને ઈસુના જીવનની કથા અને ચર્ચ પર તેમના પોતાના શિક્ષણ અને તેમના વિશે અન્ય લોકોના શિક્ષણના પ્રભાવ પર પુનર્વિચાર કરવાની આશા રાખીએ છીએ. બી, પી. વી.). જેમ જેમ તે બહાર આવ્યું તેમ તેઓ ક્યારેય "વિષય પર પાછા ફર્યા" અને પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ કરી શક્યા નહીં. હકીકતમાં, ફોક્સ-જેક્સને પ્રથમ બે ગ્રંથો પછી સીધા જ ભાગ લીધો ન હતો, જે આવશ્યકપણે એચ. જે. કેડબરી દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. "ટૂંકમાં", બેયર્ડ લખે છે, "ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત એક સ્મારક કાર્ય છે-અંગ્રેજી બોલતા શિષ્યવૃત્તિ દ્વારા એન. ટી. પુસ્તકની સૌથી વ્યાપક તપાસ". સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ફોક્સ-જેક્સનના કાગળો (1916-1941) યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરી, એન. વાય. ખાતે ધ બર્ક લાઇબ્રેરી આર્કાઇવ્સમાં છે. 1855 જન્મ 1941 મૃત્યુ ટ્રિનિટી કોલેજના ઇટન કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ, કેમ્બ્રિજ ફેલોસ ઓફ જીસસ કોલેજ, કેમ્બ્રિજ યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરી (ન્યુ યોર્ક સિટી) ફેકલ્ટી ફેલોસ ઓફ ધ રોયલ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી ફેલોસ ઓફ ધ રોયલ સોસાયટી ઓફ લિટરેચર ફેલોસ ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સિસ 19મી સદીના અંગ્રેજી એંગ્લિકન પાદરીઓ 20મી સદીના અંગ્રેજી એંગ્લિકન પાદરીઓ 19મી સદીના અંગ્રેજી ઇતિહાસકારો ઇપ્સવિચ જનરલ થિયોલોજિકલ સેમિનરીના લેખકો આઇઝેક ન્યૂટન યુનિવર્સિટી લોજના સભ્યો 20મી સદીના અંગ્રેજી ઇતિહાસકારો