Culture of Kathmandu
કાઠમંડુની પ્રાચીન અને શુદ્ધ પરંપરાગત સંસ્કૃતિ, સમગ્ર નેપાળમાં તે બાબત માટે, તેના ઉચ્ચ ધાર્મિક લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવતા હિન્દુ અને બૌદ્ધ સિદ્ધાંતોની અવિરત અને અપવાદરૂપ બેઠક છે. તેણે કિરાત, જૈન ધર્મ, ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ જેવા અન્ય ધર્મો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવેલી સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને પણ પોતાની સાથે જોડી છે. કાઠમંડુમાંથી પસાર થતા ભારત અને તિબેટ વચ્ચેના પ્રાચીન વેપાર માર્ગે અન્ય સંસ્કૃતિઓની કલાત્મક અને સ્થાપત્ય પરંપરાઓને સ્થાનિક સ્થાપત્ય અને કલાત્મક સંસ્કૃતિ સાથે જોડવામાં સક્ષમ બનાવી હતી. શહેરના કેન્દ્રમાં મોટાભાગની નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ છે જે 15મી અને 18મી સદીની વચ્ચે મલ્લ રાજાઓના શાસન દરમિયાન વિકસિત થઈ હતી. આ શહેર શિલ્પો, પેગોડા, સ્તૂપો અને અસાધારણ સુંદરતાની મહેલની ઇમારતોથી ભરેલું હતું. અહીં 106 મઠના આંગણાઓ (બહા અથવા બહિ તરીકે ઓળખાય છે) પણ છે જે તેમની કળા અને ધર્મનિષ્ઠા માટે જાણીતા છે. સ્થાનિક કારીગરોની કુશળતાનું સ્તર ઉત્કૃષ્ટ લાકડાની કોતરણી, પથ્થરની કોતરણી, ધાતુની કાસ્ટિંગ, વણાટ, માટીકામ અને અન્ય હસ્તકલા છે. જૂની ઇમારતોની સુશોભિત બારીઓ પર અને મંદિરોની છત પર લાકડાની શ્રેષ્ઠ કોતરણીઓ જોવા મળે છે. સ્થાનિક કારીગરોની કોતરણીની કુશળતા દરેક શેરીના ખૂણે દેવી-દેવતાઓની છબીઓ અને ડૂબી ગયેલા પાણીના નળના રૂપમાં જોવા મળે છે. આર્ટ્સ કાઠમંડુ ખીણને "કલા અને શિલ્પોનો એક પ્રચંડ ખજાનો" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. આ ખજાના લાકડા, પથ્થર, ધાતુ અને ટેરાકોટાથી બનેલા છે અને વિવિધ મંદિરો, મંદિરો, સ્તૂપો, ગોમ્પા, ચૈત્ય અને મહેલોમાં વિપુલ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. કલાની વસ્તુઓ શેરીના ખૂણાઓ, ગલીઓ, ખાનગી આંગણામાં અને ખુલ્લા મેદાનમાં પણ જોવા મળે છે; મોટે ભાગે દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓના રૂપમાં. કાઠમંડુ ખીણ લાંબા સમયથી આ તમામ કલા ખજાનાનો ભંડાર રહી છે પરંતુ 1950 માં દેશે બહારની દુનિયા માટે તેના દરવાજા ખોલ્યા પછી જ તેને વિશ્વભરમાં એક્સપોઝર મળ્યું. નેપાળ અને કાઠમંડુની ધાર્મિક કળા ખાસ કરીને ભવાની, દુર્ગા, ગજ-લક્ષ્મી, હરિતી-સીતાલા, મહિષમર્દિની, સપ્તમાતૃકા (સાત માતા દેવીઓ) અને શ્રી-લક્ષ્મી જેવી દેવી માતાની પ્રતિકાત્મક કળા છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીથી, હિંદુ દેવી-દેવતાઓ ઉપરાંત, અશોકના સમયગાળાના બૌદ્ધ સ્મારકો (એવું કહેવાય છે કે અશોકે ઈસવીસન પૂર્વે 250માં નેપાળની મુલાકાત લીધી હતી) એ પણ સામાન્ય રીતે નેપાળ અને ખાસ કરીને ખીણને સુશોભિત કર્યું છે. આ કલા અને સ્થાપત્ય ઇમારતો ઉત્ક્રાંતિના ત્રણ મુખ્ય સમયગાળાને આવરી લે છે, જેમ કે ભારતમાં ગુપ્ત સમયગાળાની પ્રેરણા સાથે લિચ્છવી અથવા શાસ્ત્રીય સમયગાળો (500 થી 900 એડી); પલ્લા કલા સ્વરૂપના મજબૂત પ્રભાવ સાથે પોસ્ટ-ક્લાસિકલ સમયગાળો (1000 થી 1400 એડી) જે તિબેટ સુધી પણ વિસ્તર્યો હતો; અને મલ્લ સમયગાળો (1400 પછી) જે તિબેટિયન રાક્ષસી કળાની રાક્ષસી કળા સાથે સ્પષ્ટપણે તાંત્રિક પ્રભાવોનું પ્રદર્શન કરે છે. નેપાળના સર્જનાત્મક અને કલાત્મક લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સુશોભન ડિઝાઇન અને પ્રભાવશાળી કોતરણીઓને એક વ્યાપક પ્રકાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમણે હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મના બે ધાર્મિક ધર્મોનું સંપૂર્ણ મિશ્રણ જાળવી રાખ્યું છે. કલા સ્વરૂપોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સામગ્રીના પ્રકાર પર આધારિત આ ટાઇપોલોજી સંખ્યામાં પાંચ છે. આ છેઃ સ્ટોન આર્ટ, મેટલ આર્ટ; વુડ આર્ટ; ટેરાકોટા આર્ટ; અને પેઇન્ટિંગ. તેનું ટૂંકમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પથ્થરની કળા પ્રારંભિક સમયમાં, સંસ્કૃતિની શરૂઆતમાં, પથ્થરના ઢગલાઓ (પથ્થરો, કાંકરા વગેરેથી બનેલા) નેપાળમાં તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જે અનેક સ્થળોએ જોવા મળે છે. પ્રથમ વાસ્તવિક પથ્થરની કોતરણી મથુરા આર્ટ ઓફ ઈન્ડિયાના પ્રભાવ હેઠળ શરૂ થઈ હતી; આમાંથી કેટલીક કોતરણીઓ પશુપતિનાથ મંદિર સંકુલમાં જોવા મળે છે. પાછળથી ઇ. સ. 5મી સદીના મધ્યમાં નેપાળ કલાનો વિકાસ ઇશ્વકુ, ગુપ્ત, પાલ અને દખ્ખણ કલા શૈલીઓ હેઠળ થયો હતો. પરંતુ નેપાળી શિલ્પકારોએ આ સ્વરૂપોમાં સુધારો કર્યો જે નેપાળની લાક્ષણિક શૈલી પ્રદાન કરે છે. ધાતુની કળા અષ્ટધાતુ (આઠ ધાતુઓનું મિશ્રણ) થી બનેલી ધાતુની છબીઓ નેપાળ અને ભારતમાં હિન્દુ અને બૌદ્ધ બંને ધાર્મિક પરંપરાઓ હેઠળ સામાન્ય છે. લિચ્છવી સમયગાળા દરમિયાન ધાતુના શિલ્પો બનાવવા માટે ઘન સ્વરૂપમાં કાંસાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો; મોટે ભાગે સાતમી અને આઠમી સદીની વચ્ચે. પરંતુ મધ્યયુગીન કાળમાં પાલ પ્રભાવ એક અલગ સ્વરૂપમાં વિકસિત થયો. આ કાઠમંડુ, પાટણ અને ભક્તાપુરના દરબાર ચોકમાં સ્તંભોની ટોચ પર લગાવેલી મોટી શાહી મૂર્તિઓના રૂપમાં જોઈ શકાય છે. પૂજા માટે મૂર્તિઓ તરીકે નાની અને ખોખલી કાસ્ટ કાંસાની મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી. ટાઇબ્ટન ધાતુના કામમાં, કાંસાની મૂર્તિઓમાં કાગળ પર લખેલા મંત્રોથી ભરવા અથવા અનાજ, કિંમતી પથ્થરો અથવા લઘુચિત્ર મૂર્તિઓ અર્પણ કરવા માટે એક છિદ્ર છોડી દેવામાં આવતું હતું. પરંતુ છબીના ઔપચારિક અભિષેક પહેલાં લામાની હાજરીમાં છિદ્રને તાંબાથી સીલ કરવામાં આવ્યું હતું. અહીં ફરીથી બે સ્વરૂપો છે-એક પાલ કલા સ્વરૂપમાં મહાયાન શાળાના દેવી-દેવતાઓમાંથી અને બીજું પ્રતિમાશાસ્ત્ર તિબેટીયન રાક્ષસીશાસ્ત્રની શમનિક પ્રથાની પ્રેરણા છે. લાકડાની કળા કાઠમંડુ ખીણમાં મંદિરો, મહેલો, મઠો અને ઘરોમાં પરંપરાગત સ્થાપત્ય છે, જે સામાન્ય રીતે સાલ (શોરિયા), સાગ, દેવદાર (સેડ્રસ) અને સિસ્સો (દલબેગિયા) માંથી ખૂબ જ કલાત્મક રીતે કોતરવામાં આવેલ એક સંપૂર્ણ નેવરી કલા સ્વરૂપ છે. મલ્લ રાજાઓએ 12મી સદીથી આ કલા સ્વરૂપને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેના જીવનકાળને હળવી આબોહવા, લાઇકેન, શેવાળ, જંતુઓ, બોરર્સ, ડ્રાય રોટ્સ અને બાયોકેમિકલ ખામીઓ દ્વારા અસર થાય છે. 14મી સદીના ભૂકંપમાં ઘણા લાકડાના સ્મારકો નાશ પામ્યા હતા. નેપાળમાં ટેરા કોટ્ટા તેરા કોટ્ટા કલા ઈ. સ. પૂર્વે 300માં જોવા મળે છે. તે 16મી અને 18મી સદીની વચ્ચે પૂર્ણ થયું હતું પુરાતત્વીય ખોદકામમાં કાઠમંડુના કિનારે ધુમ વરાહી ખાતે હાથથી દબાવવામાં આવેલા મોલ્ડ મળી આવ્યા છે, જે કાઠમંડુ, પાટણ અને ભક્તાપુરના સંગ્રહાલયોમાં સચવાયેલા છે. મંદિરોની આસપાસ પટ્ટામાં શણગારવામાં આવેલી પુરુષ અને સ્ત્રીની મૂર્તિઓ, જેને નાગાબંદ કહેવામાં આવે છે, તે ટેરાકોટાથી બનાવવામાં આવી હતી. ટેરા કોટ્ટા કલાના અન્ય સુંદર ઉદાહરણોમાં પાટનમાં મહબુદ્ધા અને માયાદેવી મંદિરો અને હનુમાનધોક સંકુલમાં તેલજુ મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર સામેલ છે. માટી આ કલા સ્વરૂપનું મૂળભૂત ઘટક છે. ચિત્રોને ધાર્મિક અને બિન-ધાર્મિક એમ બે વ્યાપક શીર્ષ હેઠળ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક શ્રેણીને વધુ ત્રણ પ્રકારની પેઇન્ટેડ હસ્તપ્રતોમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે, થંગકા અથવા પૌભા અને પટ્ટા (બેનરો) અથવા ધાતુની પટ્ટીઓ. સંગ્રહાલય કાઠમંડુ સંખ્યાબંધ સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓનું ઘર છે, જેમાં નેપાળનું રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય અને નેપાળનું કુદરતી ઇતિહાસ સંગ્રહાલય સામેલ છે. નેપાળની કળા અને સ્થાપત્ય મધ્યયુગીન સમયથી વર્તમાન સુધી એક ચમકતું પ્રદર્શન છે, જે વિશ્વના બે પ્રાચીન અને મહાન ધર્મો-હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મનું મુખ્ય મિશ્રણ છે. આ માત્ર યુનેસ્કો દ્વારા વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત કાઠમંડુ ખીણના સાત સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્મારક ક્ષેત્રોના ઘણા મંદિરો, મંદિરો, સ્તૂપો, મઠો અને મહેલોમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારમાં ફેલાયેલા સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓમાં અને તેના સહયોગી શહેરો પાટણ અને ભક્તપુરમાં પણ તેના સુનિયોજિત અને સારી રીતે પ્રદર્શિત પ્રદર્શનોમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ સંગ્રહાલયોમાં પુરાતત્વીય નિકાસ સહિત ઇ. સ. 5મી સદીથી અત્યાર સુધીની અનન્ય કલાકૃતિઓ અને ચિત્રો પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓ છેઃ નેશનલ મ્યુઝિયમ; નેચરલ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમ; હનુમાનધોકા પેલેસ કોમ્પ્લેક્સ; ત્રિભુવન મ્યુઝિયમ; મહેન્દ્ર મ્યુઝિયમ; બીરેન્દ્ર મ્યુઝિયમ; નેશનલ લાઇબ્રેરીઃ બીરેન્દ્ર મ્યુઝિયમ; કૈસર લાઇબ્રેરી; આસા આર્કાઇવ્સ; પાટણ મ્યુઝિયમ; નેશનલ આર્ટ ગેલેરી; પુજારીમઠ મ્યુઝિયમ; બ્રોન્ઝ એન્ડ બ્રાસ મ્યુઝિયમ; એન. એ. એફ. એ. ગેલેરી; શ્રીજના કન્ટેમ્પરરી આર્ટ ગેલેરી; જે આર્ટ ગેલેરી; એન. ઇ. એફ.-એ. આર. ટી. (નેપાળ ફાઇન આર્ટ) ગેલેરી; મોતી અઝીમા ગેલેરી; અને નેપાળ આર્ટ કાઉન્સિલ ગેલેરી. કેટલાક મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહાલયો અને ગેલેરીઓનું વિસ્તૃત વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય કાઠમંડુના પશ્ચિમ ભાગમાં ઐતિહાસિક ઇમારતમાં સ્વયંભૂનાથ સ્તૂપ નજીક આવેલું છે, જેનું નિર્માણ 19મી સદીની શરૂઆતમાં જનરલ ભીમસેન થાપા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે દેશનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહાલય છે, જેમાં ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વના શસ્ત્રો, કલા અને પ્રાચીન વસ્તુઓનો વ્યાપક સંગ્રહ છે. આ સંગ્રહાલયની સ્થાપના 1928માં યુદ્ધ ટ્રોફીઓ અને શસ્ત્રોના સંગ્રહ ગૃહ તરીકે કરવામાં આવી હતી અને આ સંગ્રહાલયનું પ્રારંભિક નામ છૌની સિલ્કહાના હતું, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "શસ્ત્રો અને દારૂગોળાનું પથ્થરનું ઘર". તેના ધ્યાનને ધ્યાનમાં રાખીને, સંગ્રહાલયમાં 18મી-19મી સદીના વિવિધ યુદ્ધો અને ચામડાની તોપોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સ્થાનિક રીતે બનાવેલા હથિયારો અને લાકડા, કાંસા, પથ્થર અને ચિત્રોમાં મધ્યયુગીન અને આધુનિક કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. નેચરલ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમ સ્વયંભૂનાથ ટેકરીની દક્ષિણ તળેટીમાં આવેલું છે અને તેમાં પ્રાણીઓ, પતંગિયાઓ અને છોડની વિવિધ પ્રજાતિઓનો મોટો સંગ્રહ છે. આ સંગ્રહાલય ખાસ કરીને પ્રાગૈતિહાસિક શેલોથી માંડીને ભરેલા પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ, મગરો અને અન્ય ઘણી વિવિધ જીવન પ્રજાતિઓના શ્રેણીબદ્ધ પ્રદર્શન માટે જાણીતું છે. હનુમાનધોક મહેલ, દરબારમાં એક ભવ્ય મધ્યયુગીન મહેલ સંકુલ, ઐતિહાસિક મહત્વના ત્રણ અલગ-અલગ સંગ્રહાલયો ધરાવે છેઃ ત્રિભુવન સંગ્રહાલયમાં રાજા ત્રિભુવન (1906-1955) સાથે સંબંધિત કલાકૃતિઓ છે. તેમાં તેમની અંગત વસ્તુઓ, પત્રો અને કાગળો અને તેઓ જે ઘટનાઓમાં સામેલ હતા તેનાથી સંબંધિત સ્મૃતિચિહ્નો અને શાહી પરિવારના સભ્યોના ફોટા અને ચિત્રોનો દુર્લભ સંગ્રહ સહિત વિવિધ કૃતિઓ છે. મહેન્દ્ર સંગ્રહાલય રાજા મહેન્દ્ર (1920-1972) ને પણ સમર્પિત છે. ત્રિભુવન સંગ્રહાલયની જેમ, તેમાં તેમની વ્યક્તિગત વસ્તુઓ જેવી કે સજાવટ, ટપાલ ટિકિટ અને સિક્કા અને વ્યક્તિગત નોંધો અને હસ્તપ્રતોનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ તેમાં તેમના કેબિનેટ રૂમ અને ઓફિસ ચેમ્બરનું માળખાકીય પુનર્નિર્માણ પણ છે. બીરેન્દ્ર સંગ્રહાલયમાં દિવંગત રાજા, રાજા બીરેન્દ્ર બીર બિક્રમ શાહ (1972-2001) સાથે સંબંધિત વસ્તુઓ છે, જેમાં વિવિધ રાજ્ય અને ઐતિહાસિક પ્રસંગો દરમિયાન પહેરવામાં આવતા શાહી પોશાક, અન્ય રાજ્યોના વડાઓ પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલા ચંદ્રકો અને માનદ પદવીઓ અને અન્ય ઘણી વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. આર્ટ ગેલેરી કાઠમંડુ નેપાળમાં કલાનું કેન્દ્ર છે, જે દેશના સમકાલીન કલાકારોની કૃતિઓ અને ઐતિહાસિક કલાકારોના સંગ્રહને પ્રદર્શિત કરે છે. પાટન ખાસ કરીને એક પ્રાચીન શહેર છે જે તેની લલિત કળાઓ અને હસ્તકલા માટે જાણીતું છે. કાઠમંડુમાં કલા જીવંત છે, જે પરંપરાવાદ અને આધુનિક કલાનું મિશ્રણ દર્શાવે છે, જે મોટી સંખ્યામાં રાષ્ટ્રીય, એશિયન અને વૈશ્વિક પ્રભાવોમાંથી ઉદ્ભવે છે. નેપાળી કલાને સામાન્ય રીતે બે ક્ષેત્રોમાં વહેંચવામાં આવે છે, આદર્શવાદી પરંપરાગત પેઇન્ટિંગ જે નેપાળમાં પૌભાસ તરીકે ઓળખાય છે અને કદાચ તિબેટીયનમાં થંગકા તરીકે વધુ સામાન્ય રીતે ઓળખાય છે, જે સામાન્ય રીતે અત્યંત રંગીન અને બોલ્ડ હોય છે અને દેશના ધાર્મિક ઇતિહાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હોય છે અને પછી સમકાલીન પશ્ચિમી શૈલીની પેઇન્ટિંગ, જેમાં પ્રકૃતિ આધારિત રચનાઓ અથવા તાંત્રિક તત્વો અને સામાજિક વિષયો પર આધારિત અમૂર્ત આર્ટવર્કનો સમાવેશ થાય છે, જેના માટે નેપાળમાં ચિત્રકારો સારી રીતે જાણીતા છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે, બ્રિટિશ-આધારિત ચેરિટી, કાઠમંડુ કન્ટેમ્પરરી આર્ટ સેન્ટર કાઠમંડુમાં કળાના રક્ષણ સાથે સંકળાયેલું છે. કાઠમંડુમાં ઘણી નોંધપાત્ર આર્ટ ગેલેરીઓ છે. રોયલ નેપાળ એકેડેમીના કળા અને હસ્તકલા વિભાગ દ્વારા સંચાલિત એન. એ. એફ. એ. ગેલેરી સીતા ભવનમાં સ્થિત છે, જે એક નવ-શાસ્ત્રીય જૂના રાણા મહેલ છે, જે બે ગેલેરીઓમાં વહેંચાયેલું છે, કાયમી બીરેન્દ્ર આર્ટ ગેલેરી જે સફળ સમકાલીન ચિત્રકારો અને શિલ્પકારોની કૃતિઓનું પ્રદર્શન કરે છે. અને દેશના ઉભરતા નેપાળી કલાકારોની કલાકૃતિઓ દર્શાવતી કામચલાઉ ગેલેરી. ભૃકુટીમંડપ પ્રદર્શન મેદાનની અંદર સ્થિત શ્રીજના સમકાલીન આર્ટ ગેલેરી, સમકાલીન ચિત્રકારો અને શિલ્પકારોની કૃતિઓનું આયોજન કરે છે અને નિયમિતપણે એકલ અને જૂથ પ્રદર્શનોનું આયોજન કરે છે. તે કલાની વિવિધ શાળાઓમાં સવારે અને સાંજે વર્ગો પણ ચલાવે છે. ભીમસેન્થાનમાં ત્રણ માળની ઇમારતમાં આવેલી મોતી અઝીમા ગેલેરી પણ નોંધપાત્ર છે, જેમાં પરંપરાગત વાસણો અને હાથથી બનાવેલી ઢીંગલીઓ અને મધ્યયુગીન નેવાર ઘરની લાક્ષણિક વસ્તુઓનો પ્રભાવશાળી સંગ્રહ છે, જે નેપાળી ઇતિહાસની મહત્વપૂર્ણ સમજ આપે છે. જે આર્ટ ગેલેરી કાઠમંડુમાં દરબારમાર્ગ, કાઠમંડુમાં રોયલ પેલેસ નજીક સ્થિત છે અને પ્રખ્યાત, સ્થાપિત નેપાળી ચિત્રકારોની આર્ટવર્ક અને નેપાળ આર્ટ કાઉન્સિલ ગેલેરી, જે બાબર મહેલમાં સ્થિત છે, ત્રિભુવન આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથકના માર્ગ પર પ્રદર્શિત કરે છે, જેમાં રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય બંને કલાકારોની આર્ટવર્ક છે અને તેમાં કલા પ્રદર્શનો માટે નિયમિતપણે ઉપયોગમાં લેવાતા વ્યાપક હોલ છે. નેપાળનું રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલય, પાટનમાં આવેલું છે, જે 70,000 થી વધુ પુસ્તકો સાથે દેશનું સૌથી મોટું પુસ્તકાલય છે, જેમાં મોટાભાગે અંગ્રેજીમાં છે, પરંતુ નેપાળી, સંસ્કૃત, હિન્દી અને નેપાળ ભાષામાં પણ ઘણા પુસ્તકો છે. આ પુસ્તકાલય પાસે ઇ. સ. 17મી સદીના સંસ્કૃત અને અંગ્રેજી ભાષાના દુર્લભ વિદ્વતાપૂર્ણ પુસ્તકો છે. કાઠમંડુમાં કૈસર પુસ્તકાલય છે, જે શિક્ષણ મંત્રાલયના ભવનના ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર કૈસર મહેલમાં સ્થિત છે. આશરે 45,000 પુસ્તકોનો આ સંગ્રહ ફિલ્ડ માર્શલ કૈસર શમશેર રાણાના વ્યક્તિગત સંગ્રહમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તે ઇતિહાસ, કાયદો, કલા, ધર્મ, ફિલસૂફી વગેરે સહિત વિવિધ વિષયોને આવરી લે છે. અને 'તંત્ર' ની સંસ્કૃત પુસ્તિકા, જે 1000 વર્ષથી વધુ જૂની હોવાનું માનવામાં આવે છે. આસા આર્કાઇવ્સ પણ નોંધપાત્ર છે અને મધ્યયુગીન ઇતિહાસ અને કાઠમંડુ ખીણની ધાર્મિક પરંપરાઓમાં નિષ્ણાત છે. આ આર્કાઇવ્સ કુલુમ્બભુલામાં સ્થિત છે, અને તેમાં લગભગ 6,000 છૂટક-પાંદડાવાળા હસ્તલિખિત પુસ્તકો અને 1000 તાડપત્ર હસ્તપ્રતોનો મૂલ્યવાન સંગ્રહ છે, જે મોટાભાગે સંસ્કૃત અથવા નેપાળ ભાષામાં છે અને 1464ની હસ્તપ્રત છે. થિયેટર અને સિનેમા કાઠમંડુ નેપાળી થિયેટરનું ઘર છે. આ શહેરમાં કાંતિ પથમાં નેશનલ ડાન્સ થિયેટર, ગંગા થિયેટર, ધ હિમાલયન થિયેટર અને 1982માં સ્થપાયેલ આરોહન થિયેટર ગ્રૂપ અને શહેરમાં સ્થિત એમ. આર્ટ થિયેટર સહિત અનેક નોંધપાત્ર થિયેટર આવેલા છે. ગુરુકુલઃ સ્કૂલ ઓફ થિયેટર કાઠમંડુ ઇન્ટરનેશનલ થિયેટર ફેસ્ટિવલનું આયોજન કરે છે, જે વિશ્વભરના કલાકારોને આકર્ષે છે. દરબાર સંરક્ષણ અને પ્રોત્સાહન સમિતિ દ્વારા સ્થાપિત હનુમાનધોકા દરબાર ચોક પર એક નાનું નાટ્યગૃહ પણ આવેલું છે. કાઠમંડુ નેપાળી ફિલ્મ ઉદ્યોગ અને નિર્માણનું કેન્દ્ર પણ છે. કાઠમંડુમાં વિશ્વજ્યોતિ સિનેમા હોલ, રંજના સિનેમા હોલ, કુમારી સિનેમા હોલ, જય નેપાળ સિનેમા હોલ, તારા સિનેમા હોલ, ગોપી કૃષ્ણ સિનેમા હોલ અને કલંકી સિનેમા હોલ સહિત નેપાળી, ભારતીય અને પશ્ચિમી ફિલ્મો દર્શાવતા સંખ્યાબંધ સિનેમા છે. સંગીત કાઠમંડુ નેપાળમાં સંગીત અને નૃત્યનું કેન્દ્ર છે અને શહેરને સમજવા માટે અભિન્ન અંગ છે. સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન શહેરના સાંસ્કૃતિક સ્થળો (મુલાકાત લોઃ અતુલ ગૌતમ મેમોરિયલ ગુરુકુલ, કિરાતેશ્વર, કપ્પન મ્યુઝિક સેન્ટર) માં વિવિધ સંગીત પ્રદર્શનોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ શહેરમાં અતુલ ગૌતમ મેમોરિયલ ગુરુકુલ, કિરાતેશ્વર, કપ્પન મ્યુઝિક સેન્ટર, એશિયન હિમાલયન મ્યુઝિક સ્કૂલ જેવી પ્રતિષ્ઠિત સંગીત તાલીમ શાળાઓ છે. સુરસુધા, સુકર્મા, સંપત બેન્ડ (ધ હેરિટેજ બેન્ડ), ત્રિકાલ વગેરે જેવા ઘણા સંગીતમય બેન્ડ. તેઓ નેપાળમાં પ્રખ્યાત છે. ત્યાં વિવિધ સંગીતના સ્થળો છે અને સંગીતના પ્રદર્શનમાં કમલાડીમાં ભાંચા ઘર, દિલ્લીબઝારમાં ભોજન ગૃહ અને દરબાર માર્ગમાં નેપાળી ચુલો સામેલ હોઈ શકે છે. તિબેટીયન બૌદ્ધો માટે કાઠમંડુના મહત્વને ધ્યાનમાં રાખીને, આ શહેર તિબેટ અને સમગ્ર હિમાલયના સાધુઓને પણ આકર્ષે છે, જેઓ બૌદ્ધનાથ જેવા મુલાકાતી સ્થળોમાં તેમની ધાર્મિક વિધિઓ સાથે સંકલન કરીને ત્યાં સંગીત રજૂ કરશે. કાઠમંડુ તેના જાઝ તહેવાર માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતું છે, જે જાઝ કાઠમંડુ તરીકે લોકપ્રિય છે. તે સમગ્ર હિમાલય પ્રદેશમાં એકમાત્ર જાઝ તહેવાર છે અને તેની સ્થાપના માર્ચ 2002માં કરવામાં આવી હતી. આ તહેવાર ઓસ્ટ્રેલિયા, ડેનમાર્ક, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, બેનિન અને ભારત જેવા વિશ્વભરના દેશોના સંગીતકારોને આકર્ષે છે. કેટ સ્ટીવન્સ "કાઠમંડુ", મોના બોન જેકૉન (1970), બ્રુસ કોકબર્ન ("તિબેટિયન સાઇડ ઓફ ટાઉન", "બિગ સર્કમસ્ટન્સ", 1988), બોબ સેગર ("કાઠમંડુ", "બ્યુટીફુલ લૂઝર" (1975), રશ ("એ પેસેજ ટુ બેંગકોક" ("પુલિંગ ઇન કાઠમંડુ"), 2112,1976), ક્રેમાટોરિજ ("કાઠમંડુ", થ્રી સ્પ્રિંગ્સ (2000)), ફિટો પેઝ ("ટ્રેફિકો પોર કટમંડુ"-"કાઠમંડુ દ્વારા ટ્રાફિક"), વિલ એકરમેન ("કાઠમંડુમાં એક હેપ્પી હોમ", "ધ ઓપનિંગ ઓફ ડોર્સ" (1993)), તંત્ર ("એ પેસેજ ટુ બેંગકોક"), ફિટો પેઝ ("કાઠમંડુ", થ્રી સ્પ્રિંગ્સ "), ફિટો પેઝ (" ટ્રેફિકો પોર 9 જૂન, 2008ના રોજ, યુ. એસ. સાંસ્કૃતિક દૂત જીન એઇટકેને નજીકના લલિતપુરમાં કાઠમંડુ જાઝ કન્ઝર્વેટરી (કેજેસી) નું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું. શરૂઆતમાં 50 થી વધુ સંગીત શિક્ષકો અને નેપાળી જાઝ શિક્ષકો માટે 10-દિવસીય વર્કશોપ યોજવામાં આવી હતી. કન્ઝર્વેટરીનો આદેશ સંગીતનું એવું વાતાવરણ ઊભું કરવાનો છે જ્યાં સંગીતકારો વિવિધ સંગીત વિષયોમાં જાણકાર બની શકે, વિવિધ સંગીત શૈલીઓ સાથે પરિચિત થઈ શકે અને સૌથી અગત્યનું, જ્યાં તમામ સંગીતકારો, શરૂઆતથી લઈને અદ્યતન સુધી, યોગ્ય સંગીત શિક્ષણ મેળવી શકે. શાળામાં નોંધપાત્ર રોકાણ કરવામાં આવ્યું છે. સુવિધાઓમાં મ્યુઝિક હોલનો સમાવેશ થાય છે જેમાં 200 લોકો બેસી શકે છે, એક મ્યુઝિક લાઇબ્રેરી, એક શ્રવણ પ્રયોગશાળા, પાંચ પ્રેક્ટિસ રૂમ, સમૂહ રિહર્સલ અને જૂથ વર્ગો માટે બે મોટા રૂમ, ડ્રમ કીટ અને પર્ક્યુસન વગાડવા માટે અલગ રૂમ, પિયાનો પ્રેક્ટિસ રૂમ અને રેકોર્ડિંગ સ્ટુડિયો છે. નેપાળની સાંસ્કૃતિક વિવિધતાએ વંશીય જૂથો અને રાષ્ટ્રની ભૌગોલિક લાક્ષણિકતાઓના આધારે સંખ્યાબંધ વાનગીઓના વિકાસને સરળ બનાવ્યો છે. લોકપ્રિય રીતે પીરસવામાં આવતી દાળ ભાત છે, જે દાળ અને ચોખાની વાનગી છે, જે સામાન્ય રીતે શાકભાજીની કરી સાથે પીરસવામાં આવે છે અને આહારનો મુખ્ય ભાગ બનાવે છે. 1955માં કાઠમંડુમાં માત્ર એક જ રેસ્ટોરન્ટ હતી તે જોતાં, કાઠમંડુમાં મોટી સંખ્યામાં રેસ્ટોરન્ટ્સ નેપાળી રાંધણકળા, તિબેટીયન રાંધણકળા અને ખાસ કરીને ભારતીય રાંધણકળા અને અન્ય ઘણા લોકો નેપાળી લોકો અને વિશ્વભરના પ્રવાસીઓ માટે સમાવવા માટે ઉછર્યા છે. કાઠમંડુમાં પ્રવાસનની વૃદ્ધિ રાંધણ સર્જનાત્મકતા તરફ દોરી ગઈ છે અને પ્રવાસીઓ માટે સમાવવા માટે સંકર ખોરાકનો વિકાસ થયો છે જેમ કે અમેરિકન ચોપ સ્યુઇ, જે કડક નૂડલ્સ સાથે મીઠી અને ખાટી ચટણી છે, જેમાં સામાન્ય રીતે તળેલા ઇંડા ટોચ પર ઉમેરવામાં આવે છે અને અન્ય પશ્ચિમી અનુકૂલન પરંપરાગત રાંધણકળા. કાઠમંડુ ખાસ કરીને "મોઃમોઃ" માટે પ્રખ્યાત છે. મોઃમોઃ અથવા એમઃએમઃ એ ડમ્પલિંગનો એક પ્રકાર છે જે તિબેટમાંથી ઉદ્દભવ્યો છે. ઘણા શેરી વિક્રેતાઓ મોઃમોઃ વેચે છે. તે કાઠમંડુમાં સૌથી લોકપ્રિય ફાસ્ટ ફૂડમાંનું એક છે. નેપાળનું રાષ્ટ્રીય પીણું ચા છે, જે કાઠમંડુમાં વ્યાપકપણે પીરસવામાં આવે છે, પરંતુ પશ્ચિમી ધોરણો દ્વારા અત્યંત નબળા પીરસવામાં આવે છે. જોકે, ચિયા વધુ સમૃદ્ધ છે અને તેમાં દૂધ, ખાંડ અને મસાલાઓ સાથે ઉકાળેલા ચાના પાંદડા હોય છે અને કાફે અને રેસ્ટોરાંમાં પણ દહીં અને ખાંડમાંથી બનાવેલ પીણું લેસી પીરસવામાં આવે છે. નેપાળી બિયર આવા સ્થળો અને બજારોમાં ઉપલબ્ધ છે, જેમાં રાષ્ટ્રીય ગોરખા બીયર બ્રાન્ડનો સમાવેશ થાય છે. છાંગ અને ટોંગબાના લોકપ્રિય હિમાલયન પીણાં, જે સામાન્ય રીતે આથો લાવેલા બાજરી અથવા જવમાંથી બનાવવામાં આવે છે અને વેચવામાં આવે છે, તેમજ અરકના સખત સ્પિરિટ પીણાં, આથો લાવેલા બટાટા અને ચોખાથી બનાવવામાં આવે છે. અને રક્ષા ", નેવારી વાઇનનો આધુનિક પ્રકાર છે. કાઠમંડુમાં દુકાનો અને બાર વ્યાપકપણે પશ્ચિમી અને ભારતીય બીયરનું વેચાણ કરે છે, જોકે દુકાનોને નેવારી મહિનાના પ્રથમ બે દિવસ અને છેલ્લા બે દિવસે દારૂ વેચવા પર પ્રતિબંધ છે. કાઠમંડુમાં, ખાસ કરીને દરબારની આસપાસ, તાજા શાકભાજી અને ફળોનું વ્યાપક વેચાણ થાય છે. પેદાશોનું વર્ગીકરણ વૈવિધ્યસભર છે, અને કેટલાક વિક્રેતાઓ ઉદાહરણ તરીકે કઠોળ જેવા ચોક્કસ શાકભાજીના વિવિધ સ્વરૂપોના વેચાણમાં નિષ્ણાત હોઈ શકે છે. કાર્લ્સબર્ગ બિયર, કોકા-કોલા અને વિવિધ બટાટાના નાસ્તા અને કેન્ડી સહિત મોટાભાગની દુકાનોમાં પશ્ચિમી અનુકૂળ ખોરાક વિપુલ પ્રમાણમાં વેચાય છે. તહેવારો કાઠમંડુમાં ઉજવવામાં આવતા મોટાભાગના મેળાઓ અને તહેવારોનું મૂળ મલ્લા કાળમાં છે. આને શહેરી સાંસ્કૃતિક સ્પર્શ આપવામાં આવ્યો હતો, જે તેને નેવારી તહેવારો સુધી મર્યાદિત રાખતો ન હતો, જે 1768-69 માં ગોરખા વિજય પછીનો હતો. પાર્વતીઓ અને નવા સ્થળાંતર સમુદાયોની સંસ્કૃતિને પણ સુમેળપૂર્વક એકીકૃત કરવામાં આવી હતી. ઘોડે (ઘોડો) યાત્રા, ઇન્દ્ર-યાત્રા, દસાઈ દુર્ગા પૂજા તહેવારો, શિવરાત્રી અને અન્ય ઘણા તહેવારો કાઠમંડુના તમામ હિન્દુ અને બૌદ્ધ સમુદાયો દ્વારા ખૂબ જ ભક્તિ અને ઉત્સાહ સાથે ઉજવવામાં આવે છે. અધિનિયમિત સંહિતાઓમાં સામાજિક નિયમનમાં હિંદુ ધાર્મિક પરંપરાઓ અને નીતિશાસ્ત્રનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પછી શાહ રાજાઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે અગાઉના રાજાઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, ભક્ત હિંદુઓ અને બૌદ્ધ ધર્મના રક્ષકો તરીકે. ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારકોએ હિમાલયના રાજ્યમાં ખ્રિસ્તના સંદેશને ફેલાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવા છતાં શાહો દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મ પરિવર્તનની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. સદીઓથી સાંસ્કૃતિક સાતત્ય જાળવી રાખવામાં આવ્યું છે-પ્રાચીનથી આધુનિક સમયગાળા સુધી-કાઠમંડુ અને દેશના બાકીના ભાગોમાં અજીમા, તલેજુ (અથવા તુલજા ભવાની), ડેગુતાલેજુ, કુમારી (જીવંત દેવી) વગેરે દેવીઓ અને દેવતાઓની વિશિષ્ટ પૂજામાં. કલાત્મક ઇમારતો હવે લોકોના રોજિંદા જીવનમાં પૂજાના સ્થળો બની ગયા છે, અને આમ વાર્ષિક તહેવારોનું પાલન કરવા માટે એક રોસ્ટર જાળવવામાં આવે છે, જે લોકોના રોજિંદા જીવન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે વર્ષમાં 133 તહેવારો યોજાય છે. કાઠમંડુમાં હવે ઉજવવામાં આવતા કેટલાક પરંપરાગત તહેવારો છેઃ બડા દશૈન, મોહની, તિહાર, સ્વંતી, છઠ, માઘ સંક્રાંતિ, નાગા પંચમી, જનેઈ પૂર્ણિમા, પંચ દાન, તીજ/ઋષિ પંચમી, ઇન્દ્ર જાત્રા યેન્યા, ઘંટ કર્ણ, બુદ્ધ જયંતી, શ્રી પંચમી, મહા શિવરાત્રી, ફાગૂ પૂર્ણિમા, પહાન ચરહે, ઘોડેજત્રા, ચૈતે દશૈન, નવ વર્ષ, જન બહા દયાહ જાત્રા અને માતતીર્થ ઔંસી, અગાઉ ઉલ્લેખિત તહેવારો ઉપરાંત. સંદર્ભો કાઠમંડુ નેપાળી સંસ્કૃતિ