Swami Yogananda
સ્વામી યોગાનંદ 19મી સદીના રહસ્યવાદી રામકૃષ્ણના શિષ્ય હતા. તેમણે તેમની ઔપચારિક દીક્ષા શારદા દેવી પાસેથી લીધી, જે રામકૃષ્ણ સંપ્રદાયની "પવિત્ર માતા" અને રામકૃષ્ણની આધ્યાત્મિક પત્ની હતી. તેઓ રામકૃષ્ણ મિશનના પ્રથમ ઉપાધ્યક્ષ હતા. તેઓ અગાઉના બંગાળના એક કુલીન પરિવાર, સબર્ના રોય ચૌધરીના પરિવાર સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમનું જીવન ખૂબ જ ટૂંકું હતું, પરંતુ તેમણે રામકૃષ્ણ મિશનના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. રામકૃષ્ણના મૃત્યુ પછી કલકત્તામાં તેમના રોકાણ દરમિયાન તેઓ શારદા દેવીના સમર્પિત અને સમર્પિત પરિચર પણ હતા. તેઓ એવા શિષ્યોમાંના એક હતા જેમને રામકૃષ્ણ "ઈશ્વરકોટી" અથવા "સદાબહાર આત્મા" તરીકે ઓળખાવતા હતા. યોગીન્દ્રનાથ રોય ચૌધરી નવીન ચંદ્ર ચૌધરીના સૌથી મોટા પુત્ર હતા અને તેમનો જન્મ 30 માર્ચ 1861ના રોજ દક્ષિણેશ્વર ગામ નજીક થયો હતો. નવીન ચંદ્ર સ્થાનિક કુલીન સબર્ના રોય ચૌધરી પરિવારના ગરીબ વંશજ હતા, જેઓ એક સમયે હાલના કોલકાતા મહાનગર અને તેની આસપાસના વિસ્તારોના માલિક હતા. યોગીન્દ્રનાથ બાળપણથી જ ચિંતનશીલ સ્વભાવ ધરાવતા હતા. તે પોતાની આદતમાં સરળ હતો અને કોઈ પણ વૈભવી વસ્તુની ઝંખના કરતો ન હતો. તેઓ પોતાનો મોટાભાગનો સમય ધ્યાન અને પૂજામાં વિતાવતા હતા. યોગિન જ્યારે સત્તર વર્ષના હતા ત્યારે તેઓ રામકૃષ્ણને મળ્યા હતા. તે સમયે તેઓ શાળા છોડવાની પરીક્ષા માટે અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા, જે તે સમયે કલકત્તા યુનિવર્સિટી હેઠળ હતી. રામકૃષ્ણએ યોગિનની આધ્યાત્મિક ક્ષમતાને ઓળખી અને તેને વધુ વારંવાર આવવાનું કહ્યું, જેના કારણે તેના અભ્યાસ પર અસર થઈ અને તેના વિશે ઉચ્ચ આકાંક્ષાઓ ધરાવતા તેના માતા-પિતાને ચિંતા થઈ. તેના માતાપિતાને આર્થિક રીતે મદદ કરવા માટે, તે નોકરીની શોધમાં કાનપુર ગયો, કારણ કે તેનો એક સંબંધી ત્યાં રહેતો હતો. જો કે, તેઓ રોજગાર મેળવવામાં અસફળ રહ્યા અને તેના બદલે પોતાનો સમય ચિંતનશીલ જીવનમાં સમર્પિત કર્યો. તેમણે લોકોની સંગતનો ત્યાગ કર્યો હતો. તેથી, તેના માતાપિતાએ તેની સાથે લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું, જેથી તે ગૃહસ્થ જીવન ફરી શરૂ કરી શકે અને વધુ જવાબદારી લઈ શકે. રામકૃષ્ણનો પ્રભાવ તેમના લગ્ન પછી, યોગિન રામકૃષ્ણને ફરીથી મળ્યા જ્યારે રામકૃષ્ણએ તેમને બોલાવ્યા, અને તેમણે ફરી એકવાર તેમની આધ્યાત્મિક આકાંક્ષાઓને આગળ વધારવા માટે દક્ષિણેશ્વરમાં વારંવાર આવવાનું શરૂ કર્યું. તેમના લગ્ન પછી પણ, યોગિન સાંસારિક બાબતો પ્રત્યે ઉદાસીન હતા, અને તેથી તે તેમના પ્રત્યે રામકૃષ્ણના શિક્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર બની ગયું. એકવાર, જ્યારે યોગીને દુકાનદાર પર વિશ્વાસ કરીને બજારમાંથી એક ખામીયુક્ત રસોઈ પેન ખરીદ્યું, ત્યારે તેના માલિકે તેને સખત ઠપકો આપ્યો હતો. બીજી વખત, રામકૃષ્ણએ તેમને ઠપકો આપ્યો જ્યારે તેમણે સાંભળ્યું કે યોગીને બોટ પરના સાથી મુસાફરોના જૂથ સામે વિરોધ કર્યો ન હતો જ્યારે તેઓએ રામકૃષ્ણને બદનામ કર્યા હતા. અન્ય એક પ્રસંગે તેણે યોગિનને એક દુકાનમાંથી ખરીદેલો માલ પરત કરવા કહ્યું જેણે તેને ઓછો જથ્થો આપ્યો હતો. આ તેમના શિષ્યોને સર્વગ્રાહી રીતે વિકસાવવાની રામકૃષ્ણની પદ્ધતિનો એક ભાગ હતો, જેમ કે તેઓ ઘણીવાર કહેતા હતા, "એક માણસ ધાર્મિક બનવાની ઇચ્છા રાખી શકે છે, પરંતુ તેણે મૂર્ખ બનવાની જરૂર નથી". યોગીને પણ રામકૃષ્ણની પોતાની રીતે કસોટી કરી કારણ કે તેઓ વિવેચક અને વિશ્લેષણાત્મક સ્વભાવના હતા, પરંતુ દરેક વખતે તેઓ ખોટા સાબિત થયા અને આ ઘટનાઓએ આખરે તેમના ગુરુ પર તેમનો અતૂટ વિશ્વાસ સ્થાપિત કર્યો. ત્યારબાદ જ્યારે રામકૃષ્ણ બીમાર હતા, ત્યારે તેઓ તેમના પલંગની બાજુમાં નિયમિત સેવકોમાંના એક હતા. શારદા દેવીનો પ્રભાવ રામકૃષ્ણના અવસાન પછી, યોગિન વિધવા શારદા દેવી, પવિત્ર માતા અને રામકૃષ્ણની આધ્યાત્મિક પત્ની સાથે વૃંદાવન ગયા હતા. ત્યાં તેમણે રામકૃષ્ણના ગૃહસ્થ ભક્ત બલરામ બોઝ દ્વારા સ્થાપિત આશ્રમ કલાબાબુના કુંજામાં દીક્ષા લીધી હતી અને આ રીતે તેઓ શારદા દેવીના પ્રથમ શિષ્ય બન્યા હતા. બંગાળ પાછા ફર્યા પછી તેઓ યોગિન મા અને ગોલાપ મા સહિત પવિત્ર માતા અને તેમની મહિલા શિષ્યોના પરિચર બન્યા હતા. તેઓ સ્વામી બ્રહ્માનંદ સાથે શારદા દેવી સાથે પુરી ગયા હતા અને જ્યારે તેઓ 1888 થી 1899 સુધી કલકત્તામાં વિવિધ સ્થળોએ રોકાયા ત્યારે તેમની સંભાળ રાખી હતી. શારદા દેવી તેમને પ્રેમથી "છેલે યોગેન" અથવા "છોકરો યોગેન" તરીકે બોલાવતી હતી. યોગીને 1887માં સ્વામી વિવેકાનંદના નેતૃત્વમાં તેમના અન્ય ભાઈ શિષ્યો સાથે મઠવાસી જીવનની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી અને "સ્વામી યોગાનંદ" (યોગ-ભગવાન સાથે સંવાદ, આનંદ-આનંદ) નામ ધારણ કર્યું હતું, જે ચિંતન અને ધ્યાન પ્રત્યેના તેમના પ્રેમને દર્શાવે છે. તેમણે 1891 માં વારાણસીની યાત્રા કરી અને એક એકાંત બગીચામાં રોકાયા, એક કઠોર જીવન જીવ્યા. તપસ્યા અને આધ્યાત્મિક પ્રથાઓના તીવ્ર તાણને કારણે તેમનું સ્વાસ્થ્ય બગડી ગયું અને તેઓ નવા રચાયેલા બારાનગર મઠમાં કલકત્તા પાછા ફર્યા. આ તબક્કે તેઓ પેટ સંબંધિત બિમારીઓથી પીડાતા કાયમી બીમાર હતા. તેઓ ગૃહસ્થ ભક્ત બલરામ બોઝના ઘરે રોકાયા હતા અને જ્યારે તેઓ કલકત્તામાં એક જ ઘરમાં રહેતા હતા ત્યારે તેઓ પવિત્ર માતાની નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરવા માટે રોકાયેલા હતા. આ તબક્કે તેમણે યુવાન પુરુષોને રામકૃષ્ણ વર્ગમાં સામેલ કર્યા અને અન્ય લોકોને આ વિચારધારા તરફ આકર્ષ્યા. પ્રવૃત્તિઓ અને સંગઠનાત્મક કુશળતા યોગાનંદે સૌપ્રથમ દક્ષિણેશ્વર મંદિર પરિસરમાં મોટા પાયે રામકૃષ્ણના જન્મદિવસની જાહેર ઉજવણીનું આયોજન કર્યું હતું. 1897માં જ્યારે સ્વામી વિવેકાનંદ કલકત્તા પરત ફર્યા ત્યારે તેમનું ભવ્ય સ્વાગત કરવામાં પણ યોગાનંદે મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. બંને પ્રસંગોએ તેમણે ઘણા યુવાનોને પ્રભાવિત કર્યા અને પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન અને સંકલન કર્યું. 1897માં રામકૃષ્ણ મિશનની રચના પછી યોગાનંદ તેના ઉપાધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા અને તેમણે સંસ્થાને તેના પ્રારંભિક વર્ષોમાં સફળતાપૂર્વક આગળ ધપાવી હતી. 1898માં યોગાનંદે નવા રચાયેલા બેલુર મઠમાં રામકૃષ્ણની જન્મજયંતિનું આયોજન કર્યું હતું. તેમણે 1899માં તેમના મૃત્યુ સુધી પદાધિકારી તરીકે સેવા આપી હતી. 28 માર્ચ 1899ના રોજ લાંબી બીમારી બાદ યોગાનંદનું અવસાન થયું હતું. રામકૃષ્ણ અને શારદા દેવીના સીધા મઠવાસી શિષ્યોમાં અવસાન પામનારા તેઓ પ્રથમ હતા. તેમની માંદગી દરમિયાન વિવેકાનંદના સીધા શિષ્ય કલ્યાણાનંદ દ્વારા તેમની સેવા કરવામાં આવી હતી. બહેન નિવેદિતા તેમના મૃત્યુની સાક્ષીઓમાંની એક હતી, અને તેમણે જોસેફાઈન મેકલિયોડને લખેલા તેમના એક પત્રમાં તેમના અવસાનની ક્ષણો વર્ણવી હતી. તેમના છેલ્લા દિવસો દરમિયાન યોગિન મા દ્વારા તેમની સંભાળ લેવામાં આવી હતી અને તેમના મૃત્યુથી શારદા દેવી પ્રભાવિત થયા હતા. ચરિત્ર અને વારસો મૃદુભાષી અને સૌમ્ય હોવા છતાં, તેઓ મજબૂત અને સ્વતંત્ર વિચારસરણી ધરાવતા હતા. તેઓ ઘણીવાર તેમની ટીકાઓ સાથે સીધા હતા, અને આ બાબતમાં તેઓ વિવેકાનંદને પણ છોડતા નહોતા. જ્યારે યોગાનંદે નિઃસ્વાર્થ પરોપકારી કાર્યની વિચારધારા રજૂ કરી, ત્યારે યોગાનંદે આ ખ્યાલ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો કારણ કે, તેમના મતે, તે રામકૃષ્ણ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી વિચારધારા સાથે સુસંગત ન હતો. તેમની દલીલ હતી કે સાધુની શક્તિ સંપૂર્ણ રીતે આધ્યાત્મિક પ્રથાઓના અવલોકન માટે ખર્ચવી જોઈએ. જો કે તેઓ તેમના નેતાને પ્રેમ અને આદર કરતા હતા અને તેથી આ ઘટનાઓ ક્યારેય વિવાદનું કારણ બની ન હતી. તેમણે શારદા દેવીનું સન્માન અને પ્રશંસા કરી હતી, જેમની તેઓ જ્યારે પણ કલકત્તામાં હતા ત્યારે નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરતા હતા. ચિંતનશીલ જીવન માટે તેમની પસંદગી હોવા છતાં, તેમની પાસે મહાન સંગઠનાત્મક કુશળતા હતી. આમ, તેમણે રામકૃષ્ણ સંપ્રદાયના ઘણા યુવા પેઢીના સાધુઓ પર ઊંડી છાપ ઊભી કરી. રામકૃષ્ણ મિશન હેઠળની રહેણાંક શાળાઓની ઇમારતો અને શયનગૃહોનું નામ શ્રી રામકૃષ્ણના સીધા શિષ્યો અને ઘણા કિસ્સાઓમાં અન્ય સાધુઓના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સ્વામી યોગાનંદ જીવનચરિત્ર સ્વામી યોગાનંદ, એક ટૂંકુ જીવનચરિત્ર કોલકાતાના વિદ્વાનો અદ્વૈતિન ફિલસૂફો ભારતીય હિન્દુ મિશનરીઓ 1861 જન્મ 1899 મૃત્યુ બંગાળી હિન્દુ યુનિવર્સિટી ઓફ કલકત્તાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ રામકૃષ્ણ મિશનના સાધુઓ