The Flea (poem)
"ધ ફ્લી" એ જ્હોન ડોને (1572-1631) દ્વારા એક શૃંગારિક આધ્યાત્મિક કવિતા છે (સૌપ્રથમ 1633માં મરણોપરાંત પ્રકાશિત). તેની રચનાની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે, પરંતુ સંભવ છે કે ડોનેએ આ કવિતા 1590ના દાયકામાં લખી હતી, જ્યારે તેઓ સેન્ટ પોલ્સ કેથેડ્રલના ડીન તરીકે આદરણીય ધાર્મિક વ્યક્તિ બન્યા તે પહેલાં લિંકન ઇન ખાતે કાયદાનો યુવાન વિદ્યાર્થી હતો. આ કવિતા ચાંચડની કલ્પનાનો ઉપયોગ કરે છે, જેણે પુરુષ વક્તા અને તેની સ્ત્રી પ્રેમીનું લોહી ચૂસ્યું છે, જે તેમની વચ્ચેના સંબંધ માટે વિસ્તૃત રૂપક તરીકે કામ કરે છે. વક્તા એક મહિલાને તેની સાથે સૂવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે જો ચાંચડમાં તેમનું લોહી ભેળવવું નિર્દોષ છે, તો જાતીય મિશ્રણ પણ નિર્દોષ હશે. તેમની દલીલ એવી માન્યતા પર આધારિત છે કે જાતીય સંભોગ દરમિયાન શારીરિક પ્રવાહી ભળી જાય છે. લોરેન્સ પેરિનના જણાવ્યા અનુસાર, આ કવિતા, ડોનેની અન્ય ઘણી કવિતાઓ સાથે, સાહિત્યિક ચળવળમાં તેમનું સ્થાન મજબૂત કરે છે, જે હવે આધ્યાત્મિક કવિતા તરીકે ઓળખાય છે. તેમ છતાં આ શબ્દ તેમના મૃત્યુ પછી સુધી મળી આવ્યો ન હતો, તેમ છતાં તે હજુ પણ વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે અને "ધ ફ્લી" જેવા કાર્યોમાં શોધી કાઢવામાં આવશે. આ કવિતા એફોરિઝમ કાર્પે ડાયમને ઉજાગર કરે છે, જે "દિવસને કબજે કરો" માટે લેટિન છે. ડોને સ્ત્રીને વર્તમાન દિવસ અને સમય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા વિરુદ્ધ મૃત્યુ પછીના જીવન માટે પોતાને બચાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ડોને સ્પષ્ટ રીતે સેક્સનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના શૃંગારિક તરફ સંકેત આપવા સક્ષમ છે, જેમ કે ચાંચડ જેવી છબીઓનો ઉપયોગ કરીને જે મહિલાના લોહીથી "લાડથી ફૂલી જશે" (પંક્તિ 8). આ ઉત્થાનના વિચારને ઉજાગર કરે છે. વક્તા ફરિયાદ કરે છે કે "આ આપણે કરતાં વધુ છે!" (પંક્તિ 9) વક્તા કહે છે કે ચાંચડને મારવો એ "અપવિત્રતા" હશે. તે બીજી કડીમાં ચાંચડને "અમારું લગ્નનું પથારી" અને "અમારું લગ્ન મંદિર" તરીકે પકડી રાખે છે, સ્ત્રીને તેના નિર્દોષ જીવનને બચાવવા માટે ભીખ માંગે છે (પંક્તિ 13). તે દલીલ કરે છે કે ચાંચડને મારી નાખવાથી, તે પોતાની જાતને, પોતાને અને ચાંચડને જ મારી નાખશે, "ત્રણની હત્યામાં ત્રણ ગુના" (પંક્તિ 18). મહિલા, ત્રીજા કડીમાં, ચાંચડને મારી નાખે છે, સંભવતઃ વક્તાની પ્રગતિને નકારી કાઢે છે. તે પછી તે કહે છે કે જ્યારે તેણી તેની સાથે સૂવાનું નક્કી કરશે ત્યારે તેણી વધુ સન્માન ગુમાવશે નહીં, જ્યારે તેણીએ ચાંચડને મારી નાંખ્યો હતો. ટીકાકાર વિદ્વાનોએ જણાવ્યું છે કે ચાંચડના અન્ય રૂપકાત્મક સંદર્ભોને કારણે 17મી સદી દરમિયાન ડોનેનું કાર્ય નિષિદ્ધ નહોતું. એન્થોની લોએ લખ્યું હતું કે ડોને એક નવા પ્રકારના ખાનગી પ્રેમની શોધ કરી હતી જેની લોકો પ્રશંસા કરવાનું શીખી શકે છે. અક્સાહ ગીબોરીએ લો ને પડકારતા કહ્યું કે "ધ ફ્લી" ડોનેની ઘમંડ અને સ્ત્રીદ્વેષ માટેની ક્ષમતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે તેમની કવિતાને આજના સમાજમાં અસંસ્કારી બનાવે છે. ગીબોરીએ વધુમાં દલીલ કરી હતી કે જાતીય રીતે મહિલાઓના શરીરનું વિગતવાર વર્ણન આજના મહિલા વાચકો માટે નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા આપે છે, જ્યારે લોએ જણાવ્યું હતું કે વાચકો માટે પ્રારંભિક આંચકો છે, પરંતુ તેના બદલે ગીત કવિતામાં પરસ્પર પ્રેમ માટે નવી જગ્યા બનાવવા માટે કવિતાને એક સાધન તરીકે જોવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. વાસ્તવિક જીવન અને શૃંગારિક કવિતા બંનેમાં, સમગ્ર પુનરુજ્જીવન દરમિયાન ટોન ફ્લીસ દરેક જગ્યાએ હતા. ડોનેનો વક્તા ઈર્ષાપૂર્વક તેની રખાતની ત્વચાને ચૂસવાની અને તેના પ્રવાહીને તેની સાથે ભેળવી દેવાની ચાંચડની ક્ષમતાનું વર્ણન કરે છે, જે રીતે 17મી સદીનો સમાજ સેક્સને જુએ છે. ઘણી રેખાઓ લૈંગિકતાનો સંકેત આપે છે, જેમ કે આઠમી હરોળમાં જે રીતે જંતુ લોહીથી "ફૂલી" જાય છે તે પુરુષના ઉત્થાનને સૂચવે છે. તેની લંપટતા હોવા છતાં, ડોને કુમારિકાને આકર્ષવા માટે ધાર્મિક કલ્પના પર પણ આધાર રાખે છે. પુરુષ, સ્ત્રી અને ચાંચડના સંદર્ભમાં પવિત્ર ત્રૈક્યમાં સમાનતાઓ છે. વક્તા તેની દલીલને આદરણીય બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જ્યારે તે સૂચવે છે કે ચાંચડની ક્રિયા દંપતીને લગ્ન કરાવે છે, સંપૂર્ણ કવિતાને બદલે અડધી કવિતાનો ઉપયોગ કરવા છતાં જાણે કે તેની દલીલને નબળી પાડે છે કારણ કે તે જાણે છે કે તે ખોટી છે. નિષ્કર્ષ મૃત્યુની છબીઓથી ભરેલો છેઃ "મને મારી નાખવા માટે તમને યોગ્ય બનાવો", અને "સ્વ-હત્યા" કારણ કે સ્ત્રી પ્રાણીને કચડી નાખતી વખતે તેની આંગળીને શુદ્ધ કરે છે. મુખ્યત્વે સમગ્ર જેકોબિયન સમયગાળા દરમિયાન-અને ક્યારેક ક્યારેક આજે ઉપયોગમાં લેવાય છે-મૃત્યુ વિશેના શબ્દસમૂહો ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક, નાનું મૃત્યુ અથવા નાનું મૃત્યુ માટે સૌમ્યોક્તિ છે. ચાંચડને મારી નાખવાની તેણીની ક્રિયા વક્તાઓના સૂરમાં થોડો ફેરફાર કરે છે કારણ કે તે તેના પ્રલોભન માટે એક નવો તર્ક પેદા કરે છેઃ કારણ કે તમે ચાંચડ સાથે તમારો જીવ ગુમાવ્યો નથી, જો તમે તમારી કૌમાર્યને શરણાગતિ આપો તો તમે ઘણું ગુમાવશો નહીં. જરૂરિયાતનો સૂર સ્થાપિત કરવાની તેમની ક્ષમતા માટે ડોનેની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને ધ ફ્લીમાં. જોકે કવિતાનો સૂર રમૂજી છે અને વાહિયાતપણાનો ઉપયોગ કવિતાનો અર્થ બદલી નાખે છે. વક્તાઓની તેમની વિનંતી વ્યક્ત કરવાની અતિશયોક્તિપૂર્ણ રીત મોટે ભાગે જ્હોન ડોનેની વકીલ તરીકેની કારકિર્દીથી પ્રભાવિત છે. વકીલોની દલીલની મજાક ઉડાવવા માટે ડોને વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છે. અંતે, એવું બહાર આવે છે કે વક્તાની જાતીય જીત સફળ સાબિત થતી નથી કારણ કે વક્તાની દલીલમાં ડોને ઇરાદાપૂર્વકની ખામીઓનો ઉપયોગ કરે છે. ટાઇપોગ્રાફીને મુદ્રિત પદાર્થની શૈલી અથવા દેખાવ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેથી કવિતામાં અર્થને શ્રેષ્ઠ રીતે વ્યક્ત કરવા માટે ચોક્કસ અસર મળે. ડોનેના જીવનકાળ દરમિયાન, લાંબા s નો ઉપયોગ કરવો પ્રમાણભૂત હતો, જે અક્ષર 'f' જેવો દેખાય છે. ત્રીજી પંક્તિ, "હું તે પહેલાં ચૂસીશ, અને હવે તમને ચૂસીશ", તે વર્ણનકાર ચાંચડ વિશે શું વિચારતો હતો, અને તે પોતે શું કરવા માંગતો હતો તે બરાબર સૂચવી શકે છે. લેખિત 's' અક્ષર 'f' સાથે નજીકથી સામ્યતા ધરાવે છે, જે કવિતાના મુદ્રિત સંસ્કરણમાં અસ્પષ્ટતા રજૂ કરે છે. એન્ડ્રુ કીનર જેવા વિદ્વાનો સૂચવે છે કે ડોને વ્યભિચાર માટેના આ શબ્દ વિશે જાણતા હતા કારણ કે તેમના સમકાલિન, જ્હોન ફ્લોરિયોએ 1598 માં એક શબ્દકોશ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં વ્યભિચાર શબ્દનો સમાવેશ થતો હતો, જેનાથી ડોને કદાચ પરિચિત હતા. રૂપાત્મક કવિતા ડોને સૌથી પ્રભાવશાળી રૂપાત્મક કવિ હતા. ધર્મ અને જાતીય સંબંધો સાથેના તેમના અંગત સંબંધો તેમના મોટાભાગના કાર્યોને પ્રભાવિત કરે છે. તેમના કાર્યનું મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ અને લૈંગિક વાસ્તવવાદ કાવ્યાત્મક શૈલીના વિકાસની ચાવી છે. નાયલી રિયાનો માને છે કે "ધ ફ્લી" ફિલોસોફિકલ અને આધ્યાત્મિક અભિગમને સંયોજિત કરતી આધ્યાત્મિક કવિતાને એક નવો દૃષ્ટિકોણ આપે છે જે અશ્લીલ શબ્દ પસંદગી દર્શાવે છે. રૂપકાત્મક કવિતા, જે સ્વાભાવિક પણ અકુદરતી છે, તે ભાગ્યે જ સીધી અને સમજવામાં સરળ હોય છે; જે તેને બૌદ્ધિક રીતે વાંચવા માટે ઉત્તેજક બનાવે છે. ડોનેના વિષયોને અસામાન્ય રૂપકો દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યા છે, જે વિચિત્ર વિચારને માનવ અનુભવના ચિત્રણમાં ફેરવે છે. સંદર્ભો 1633 કવિતાઓ જોન ડોને દ્વારા શૃંગારિક કવિતા કવિતાઓ મેટાફિઝિકલ કવિઓ સંસ્કૃતિમાં જંતુઓ કવિતાઓ મરણોપરાંત પ્રકાશિત