Peki
પેકી એ ઘાનાના વોલ્ટા પ્રદેશમાં દક્ષિણ ડેઈ જિલ્લામાં આવેલું એક શહેર છે. તેમાં આઠ પેટા નગરોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં દરેક ઉપ મુખ્ય છે-ત્સેમે, અવેટીલ, એફેવિઓફે, બ્લેંગો, ડઝેક, વુડોમ, ઝોબાતી અને એડઝોકો. આ બધા ઉપ-વડાઓ ડીગા તરીકે ઓળખાતા સર્વોચ્ચ વડા પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લે છે. વર્તમાન સર્વોચ્ચ વડા ડીગા ક્વાડ્ઝો દેઈ XII છે. આ શહેર પેકી માધ્યમિક શાળા, ઇ. પી. સેમિનરી અને સરકારી તાલીમ કોલેજ ગોવકો માટે જાણીતું છે. શાળા બીજા ચક્રની સંસ્થા છે. ઇતિહાસ પેકીની મુલાકાત સૌપ્રથમ પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ દ્વારા લેવામાં આવી હતી, જેઓ અખાતના દરિયાકાંઠે ગયા હતા અને પછીથી તેનું નામ ગોલ્ડ કોસ્ટ રાખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે આ જંગલના રહેવાસીઓ ચામડાં, મધ, હાથીદાંત અને બાદમાં કપાસ અને તાડના દાણાનો પુરવઠો પૂરો પાડતા હતા. ક્વાડઝો દેઈ ટુટુ યાઓ બીજાએ ઉત્તર જર્મન મિશનરી સોસાયટીના રેવરેન્ડ લોરેન્ઝ વુલ્ફને પેકીમાં આમંત્રિત કર્યા હતા. વુલ્ફ 14 નવેમ્બર, 1847ના રોજ આવ્યા હતા, જે ઘાનામાં ઇવેન્જેલિકલ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચની સ્થાપના માટે ઉજવવામાં આવતી તારીખ છે. 1848માં તેમણે એક શાળાની સ્થાપના કરી. વુલ્ફે પેકીનું વર્ણન પૂરું પાડ્યુંઃ લોકો પેકીની વસ્તી મુખ્યત્વે રહેવાસીઓના ત્રણ જૂથોથી બનેલી છે. પ્રથમ સંગ્રહકર્તાઓ, આયર્ન સ્મેલ્ટર્સ, શિકારીઓ અને લણણી કરનારાઓનો સંગ્રહ છે, મુખ્યત્વે ઓટોચોથોનસ તત્વો કે જેઓ પેકી નામ ધરાવે છે અને આઈટો (સૂર્ય પર્વત) અને અકપાટો (માછલી પર્વત) નામની બે પર્વતમાળાઓ વચ્ચે સ્થિત જંગલ ઉપવન પર કબજો કરે છે. આ જૂથ પેકી નામ ધરાવે છે અને અકવાપીમ-ટોગો રેન્જ તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારની અંદર ગુફાઓ અને અન્ય કિલ્લાઓમાં રહે છે. અક્રાની ઉત્તર પૂર્વમાં લગભગ 80 માઇલ દૂર આવેલી આ પર્વતમાળાઓ સુધી થોડા દિવસની મુસાફરી દ્વારા પહોંચી શકાય છે. બીજું જૂથ, હકીકતમાં, વસ્તીનો સૌથી મુખ્ય ભાગ ઇવે સ્થળાંતર કરનારાઓ હતા જેમણે હાલના ટોગોમાં ગ્લાઇમ અથવા નોટસીથી આવવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમની વાર્તા એ હતી કે તેઓ એગોરકોર્લી નામના દુષ્ટ શાસક હેઠળ પીડાતા હતા. આ તત્વો તેમના ખોવાયેલા સંબંધીઓ માટે જાસૂસી પર હતા, જેમણે ગ્લાઇમથી સ્થળાંતર કર્યું ત્યારે તેમનો ભાગ છોડી દીધો હતો. આ જૂથ ઈવે વિભાગના જી. બી. ઈ. અથવા જી. બી. આઈ. વિભાગનો ભાગ હતું. ખોવાયેલા તત્વોને રાજધાની અક્રામાં હાલની ગા વસ્તીના ગીબેઝ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. ત્રીજું જૂથ મોટે ભાગે યુદ્ધમાં બચી ગયેલા, ભાગેડુઓ અને અકવામુ, અકવાપીમ, અસાંતે, દાહોમી, ક્વાહુ અને ડેન્કીરા જેવા અન્ય રજવાડાઓના બળવાખોર તત્વો હતા. આ તત્વોએ પ્રથમ અને બીજા જૂથોમાં યુદ્ધ, ભાડૂતી અર્થતંત્ર અને નિર્દયતાની શરૂઆત કરી હતી, જે મોટે ભાગે એકત્ર કરનારા, લોખંડ સ્મેલ્ટર અને ખેડૂતો હતા. આ અંતિમ તત્વોએ રાજ્યને અન્ય નજીકના રાજ્યોને જોડવા માટે સંગઠિત કર્યું. તેમાંના કેટલાકએ 18મી અને 19મી સદીમાં ક્રૂર યુદ્ધમાં તેમના ગૃહ સમાજોને અસ્થિર કરવા માટે કામ કર્યું હતું. પ્રથમ ઓટોચથોન તત્વો આજે ઘાનામાં ગુઆન અર્ક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવેલી ભાષા બોલે છે. વિરલ સંખ્યા, મૈત્રીપૂર્ણ સ્વભાવ અને શીખવાની ક્ષમતાને કારણે, તેઓ ઝડપથી આવતા સ્થળાંતરકારોની ભાષાઓ શીખે છે. આજે, થોડા શબ્દો સિવાય, આ ભાષા લુપ્ત થઈ ગઈ છે. અદજા ઇવેના ક્વારા પ્રદેશની ભાષા સાથે આવેલા સ્થળાંતર કરનારાઓએ ઝડપથી તેમની બોલી ફેલાવી અને તેમની ભાષા પેકી દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. ત્રીજું જૂથ અન્ય ગુઆન, કીરેપોંગ અને ગા અર્કની ભાષાઓ સાથે આવ્યું હતું. અકવાપીમ-ટોગો પર્વતમાળાની ટોચ પર રહેતા લઘુમતી સમુદાયો પણ હતા જેઓ ઘણી ભાષાઓના મિશ્રણ સાથે પેકીની વસ્તીમાં જોડાયા હતા. તેઓએ ફિરાઓ અથવા અમુની પશ્ચિમમાં અન્ય લૂંટારા આદિવાસીઓ પાસેથી પર્વતમાળાઓમાં આશ્રય માંગ્યો, જેને વોલ્ટા નદી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. અકાન બોલીઓના ભાષાકીય લક્ષણો ધરાવતા અન્ય લોકો પણ હતા. આ સંયોજનો આ પ્રદેશમાં અજ્ઞાત એવી ઇવે ભાષાનો પ્રકાર બનાવવા માટે ભળી ગયા. ક્રેપી ક્રેપી અથવા ક્રેપ્પે નામ વાસ્તવિક નામ પેકીનું ડેનિશ અપભ્રંશ છે. આ પ્રદેશમાં પેકીના રાજકીય અને લશ્કરી પ્રભાવને પરિણામે આ પ્રદેશમાં વિવિધ યુરોપીયન સત્તાઓ દ્વારા ક્રેપી તરીકે ઓળખાતો વિસ્તાર બન્યો. સમુદાયો પેકીની રચના કરનારા સમુદાયો વિશે હંમેશા સ્પર્ધા હોય છે. યુરોપીયન સંશોધકોએ સૌપ્રથમ વોલ્ટાની પૂર્વમાં આવેલા તમામ સમુદાયોને પેકી અથવા ક્રેપી/ક્રેપે તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા હતા. આને પાછળથી અંતર્દેશીય ઇવે સમુદાયોમાં ઘટાડી દેવામાં આવ્યું હતું. હાલના ટોગો સુધી ફેલાયેલા અન્ય ઇવે અને બિન-ઇવે જૂથો પર પેકી દ્વારા ભજવવામાં આવેલી પ્રબળ ભૂમિકાએ જોકે 20મી સદીના પ્રથમ દાયકા સુધી પેકીને વોલ્ટામાં એક બાજુ મૂકી દીધી હતી. નીચેના સમુદાયો અને નગરોએ પેકી રાજ્યના ભાગ રૂપે ઔપચારિક સંધિઓ પર હસ્તાક્ષર કર્યા અને 1880માં ક્રેપીના રાજા ક્વાડ્ઝો દેઈને તેમના સ્વામી તરીકે માન્યતા આપી; બોસો, અવુદોમ, અનમ, બેટેક્વાસે (પેકી વુડોમે), (પેકી અવેટીલ), સિટો, તોસેંગ, કેપાલિમે, અબુટિયા, ટોંકોર, સોકોડેઈ, ઝેક, એડઝોકોએ, ત્સેમે, ત્સેટે, એફેફીવ, ઝિયાવી, ક્વાંટા, સિબુ, એગોવી, સિરિપો, સેવિફે, દડોમે, એટ્સોઈ, વાલેમે, ન્યાંગ્બો, કપાન્ડુ, ઝિબી, એનકોન 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, અને આ વિસ્તારમાં અસાંતે-અકવામુ આધિપત્યને રદ કર્યા પછી, આ ઉપગ્રહ નગરો કે જેમણે સૌપ્રથમ પેકીનું રક્ષણ માંગ્યું હતું, તેમણે તેમની સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂકવાનું શરૂ કર્યું. પેકીને ત્યાં ઘટાડીને મેટ્રોપોલિટન પેકી કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બ્લેંગો (રાજધાની; અને પેકીના રાજા ક્વાડઝો દેઈનું નિવાસસ્થાન), અનુમ, બોસો, અવેટીલ, ઝેક, ત્સેમે, ફેવિવોફે, ઝોગબાટી, સેરેમેસ, એડઝોકોએ, એનીરાવાસે, સિટો, અવેન્ગુઇ, ક્વાંટા, સિબુ, બેમ, કેપાલિમે, ટોસેંગ, ટોન્કોર, ત્સાટે, કાયરા, નક્વાકુબિયો, તો અને એગ્બેનો સમાવેશ થાય છે. મેટ્રોપોલિટન પેકી હવે એકમાત્ર સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત પેકી રાજ્ય છે જે હાલમાં તેની વહીવટી જિલ્લા રાજધાની કેપેવમાં છે. ગોલ્ડ કોસ્ટ પર યુરોપીયનના આગમન સુધી યુરોપિયન પ્રભાવ, પેકીના રાજા ક્વાડ્ઝો દેઈએ સમગ્ર પ્રદેશનો વહીવટ કર્યો હતો. તેઓએ દરિયાકાંઠે તેમના સંબંધીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. ડેનિશ કિલ્લાઓમાંથી, પેકી યુરોપિયનો સાથે પામ તેલ, કર્નલ તેલ, હાથીદાંત, ચામડાં, મધ અને કપાસનો વેપાર કરતા હતા. યુરોપિયનો કાપડ, બંદૂકો અને દારૂગોળો અને પીણાં લાવ્યા હતા. પેકી બે મુખ્ય વેપારી માર્ગોના સંગમ પર સ્થિત છે; ઓસુ ખાતે સાલાગાથી ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ કેસલ અને કેટામાં ફોર્ટ પ્રિન્ઝેનસ્ટીન તરફનો એગોઉ-કેપાલાઇમ માર્ગ. પેકીઓ વેપાર સાથે સીધા સંકળાયેલા ન હોવા છતાં આ માર્ગો પર ચાલતા વેપારીઓ પર કર લાદતા હતા અને માર્ગો પર રક્ષણ અને સુરક્ષા પણ આપતા હતા. વેપારીઓ પાસેથી વસૂલવામાં આવતા કરવેરાનું રોકાણ દારૂગોળો અને દારૂગોળાની આવશ્યક ચીજવસ્તુઓના ઉત્પાદનમાં કરવામાં આવતું હતું, જેને ક્વાડ્ઝો દેઈ આ પ્રદેશમાં નિયંત્રિત કરતા હતા. પૂરતા પ્રમાણમાં સશસ્ત્ર, રાજ્ય પેકી માટે ખતરો બની શકે તેવા કોઈપણ ઉભરતા રાજ્ય સામે યુદ્ધમાં રોકાયેલું હતું. 1869-72 માં પેકી સામે અસાંતે/અકવામુ/અનલો દળો વચ્ચે લશ્કરી અથડામણો થઈ હતી. દરિયાકાંઠે કામ કરતા ડેનિશ વેપારીઓએ પેકી પાસેથી તેમના માલસામાનનું રક્ષણ માંગ્યું હતું અને બદલામાં ક્વાડ્ઝો દેઈને યુરોપના અત્યાધુનિક શસ્ત્રોથી ભવ્ય પુરસ્કાર આપ્યો હતો. 1850માં, ડેન્સ લોકોએ ગોલ્ડ કોસ્ટમાં તેમનો રસ અંગ્રેજો સમક્ષ રજૂ કર્યો હતો. રાજ્યપાલો વિન્નીએટ અને કાર્સ્ટેન્ટિન દ્વારા પેકીની ખાસ મુલાકાત લેવામાં આવી હતી અને બદલામાં આ નગરને એક મિલકત તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. વ્યવહાર પછી, અંગ્રેજો પાસે પૂરતા સંસાધનો ન હોવાથી અંગ્રેજો પેકી પર અસર કરી શક્યા ન હતા. આ રીતે ક્વાડ્ઝો દેઈ ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી સ્વતંત્ર રાજા રહ્યા, જ્યાં સુધી 1885ના મધ્યમાં આફ્રિકા માટે હાથાપાઈ ન થઈ. વિસ્તરણ દ્વારા, ક્વાડ્ઝો દેઈએ ક્રેપી પર શાસન કર્યું; 20મી સદીના અંત સુધી હાલના ટોગોના ઊંડા વિસ્તારોમાં એકલા શાસન કર્યું. 1826માં, પેકીએ ડોડોવાની અકાતામાન્સો/કટામાન્સોની લડાઈમાં અકવામુના અકોટોની આગેવાની હેઠળ એક ટુકડીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું; આ લડાઈએ કુમાસીની કમર તોડી નાખી હતી અને આ પ્રદેશમાં અસાંતેની અજેયતાને ભૂંસી નાખી હતી. સતત લડાઈઓ છતાં, આ તમામ સમાજો વચ્ચે વેપાર અને સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાન થતું હતું. શાસકો દ્વારા યુદ્ધોની જાહેરાત કરવામાં આવે છે. જ્યારે 17મી સદીના અંતમાં ડેનિશ વેપારીઓ દ્વારા પહેલી વાર પેકીની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, ત્યારે સમાજને વર્ષનો મોટાભાગનો સમય ખેતીમાં રોકાયેલા તરીકે જોવામાં આવતો હતો, જ્યારે બાકીનો સમય ભાડૂતી યુદ્ધમાં ખર્ચવામાં આવતો હતો. નોર્ડડ્યુશ મિશન્સગેલશાફ્ટ (ધ નોર્થ જર્મન મિશન સોસાયટી) અથવા ધ બ્રેમેન મિશન બેકગ્રાઉન્ડ 19મી સદીના પ્રારંભિક ભાગમાં સ્થાપિત આ સમાજ પીટિસ્ટ ચળવળ અને ખ્રિસ્તી જાગૃતિથી પ્રેરિત હતો, જે 17મી અને 18મી સદીમાં આવી હતી, જે પોતે 16મી સદીની શરૂઆતમાં થયેલા રિફોર્મેશનની ઉપજ હતી. તેમનો ઉદ્દેશ યુરોપીયન ધર્મપ્રચારકોને અન્ય દેશોમાં મોકલવાનો હતો જેથી અન્ય લોકોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્થાપિત કરી શકાય. 10 જૂન 1835ના રોજ સ્ટેડ ખાતે, જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટોએ એક ખુલ્લી બેઠક યોજી હતી જ્યાં ગોસ્પેલ ફેલાવવા માટે માણસોને વિશ્વમાં મોકલવા માટે એક જ ઉત્તર જર્મન મિશનરી સોસાયટી રચવાનો વિચાર કરવામાં આવ્યો હતો. મિશનરી કાર્ય સોસાયટીને વાજબી નાણાકીય ટેકો હતો અને 1842માં યોજાયેલી સામાન્ય સભામાં ન્યુઝીલેન્ડ અને ભારતમાં બે મિશન ક્ષેત્રો ખોલવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. પાછળથી, પશ્ચિમ આફ્રિકાને ઉમેરવામાં આવ્યું અને મિશન સ્કૂલમાંથી ચાર યુવાન સ્નાતકો; રાઇન પર બિંગનનો લોરેન્ઝ વુલ્ફ, 26 વર્ષનો; બ્રેમેન નજીક વહરનો લ્યુઅર બુલ્ટમેન, 28 વર્ષનો; ડેનમાર્કમાં જુટલેન્ડનો જેમ્સ ગ્રાફ, 32 વર્ષનો; અને બ્રેમેન નજીક હોર્નનો કાર્લ ફ્લેટો, 25 વર્ષનો, ગુલામ વેપારીઓથી મુક્ત અને જ્યાં આબોહવા અનુકૂળ હતી તે યોગ્ય મિશન વિસ્તાર શોધવા માટે આફ્રિકા મોકલવામાં આવ્યા હતા. વ્યવસાયે તેઓ વેપારીઓ હતાઃ સુથાર અને ચામડા અને શૂમેકર્સ. આ પુરુષો 17 માર્ચ, 1847ના રોજ તેમના મિશનરી પ્રયાસ માટે જર્મનીથી નીકળ્યા હતા. મિશનરીઓના આહ્વાનનો પ્રથમ મુદ્દો ગોલ્ડ કોસ્ટમાં યુરોપિયન પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર કેપ કોસ્ટ હતું જ્યાં તેઓ 5 મે, 1847ના રોજ ઉતર્યા હતા. કેપ કોસ્ટ ખાતે વેસ્લેયન મિશનરી, રેવ. થોમસ બિર્ચ ફ્રીમેનએ તેમને સારી રીતે આવકાર્યા. બે અઠવાડિયા પછી, બુલ્ટમેન અને વુલ્ફ ત્યાં સ્ટેશન ખોલવાની શક્યતા શોધવા માટે ગેબોન માટે રવાના થયા. તેમનું સાહસ નિષ્ફળ સાબિત થયું. ગેબોન પહોંચ્યા પછી તરત જ બુલ્ટમેનનું મૃત્યુ થયું હતું. તેઓ ત્યાં પહોંચ્યા તે પહેલાં કેથોલિક કાર્ય ઉત્સાહપૂર્વક શરૂ થયું અને ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓએ તેમને કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો વચ્ચેની કોઈપણ પ્રકારની દુશ્મનાવટને શરૂઆતમાં જ નાબૂદ કરવાનો આદેશ આપ્યો. વુલ્ફ નિરાશ થઈને કેપ કોસ્ટ પરત ફર્યો અને એક સાથીદાર ગુમાવ્યો અને માત્ર એ જાણવા માટે કે કાર્લ ફ્લેટો પણ તેની ગેરહાજરીમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. જૂથમાં માત્ર ગ્રાફ અને વુલ્ફ જ બાકી રહ્યા હતા જેઓ ઘટનાઓના વળાંકથી નિરાશ થયા હતા પરંતુ નિરાશ થયા ન હતા. તેમનું આગળનું પગલું તેમની પોતાની પસંદગીનું મિશન ક્ષેત્ર શોધવાનું હતું. તદનુસાર, જ્યારે વુલ્ફ અને ગ્રાફને ખબર પડી કે 1828 થી બેસલ મિશન ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ ખાતે સ્થાયી થયું છે જે કેપ કોસ્ટથી લગભગ 100 માઇલ પશ્ચિમમાં હતું, ત્યારે તેઓ કેપ કોસ્ટથી ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ માટે રવાના થયા. પેકી (ક્રેપી) ખાતે આગમન ઉત્તર જર્મન મિશનરીઓના ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ આગમનના થોડા સમય પહેલા, બેસલ મિશનરીઓએ અક્રાની નજીક ઓસુ ખાતે એક શાળાની સ્થાપના કરી હતી. તે શાળામાં હાજરી આપતા રાજકુમાર ન્યાંગામાગુ, ક્વાડ્ઝો દેઈ દ્વિતીયના પુત્ર, ક્રેપીના રાજા ટુટુ યાઓ હતા. જ્યારે તેમણે સાંભળ્યું કે વુલ્ફ અને ગ્રાફ મિશનરી કાર્ય શરૂ કરવા માટે જગ્યા શોધી રહ્યા છે, ત્યારે પ્રિન્સ ન્યાંગામાગુએ તેમને ખાતરી આપી કે તેમના પિતા, ક્વાડ્ઝો દેઈ II, એક શક્તિશાળી રાજા, જેમણે 'સોથી વધુ સ્થળોએ શાસન કર્યું', તેમનું સ્વાગત કરશે. તેમણે તેમને પોતાની સાથે પેકી જવા આમંત્રણ આપ્યું. મિશનરીઓ સંમત થયા અને રાજકુમારે ઘરે શબ્દો મોકલ્યા. તેને સકારાત્મક પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. રાજાએ મિશનરીઓને પેકી લાવવા માટે વાહક (વાહક) ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ મોકલ્યા. વુલ્ફ 9 નવેમ્બર, 1847ના રોજ ગ્રાફને પાછળ છોડીને રવાના થયો હતો. વુલ્ફની મિશનરી ડાયરીએ આપણને યાત્રા દરમિયાન તેમણે જોયેલી ઘટનાઓ અને દ્રશ્યોની સ્પષ્ટ તસવીર આપી હતી. 13 નવેમ્બર, 1847, અબુટિયા, હવે અમે જોયું કે અમે ક્રેપી દેશમાં પહોંચી ગયા છીએ. અમે જમીનની ફળદ્રુપતા અને મૂળ વતનીઓની સ્વચ્છતા અને ખંત પરથી આ તારણ કાઢ્યું છે. 14 નવેમ્બર, 1847ના રોજ સવારે અનુમ ખાતે. હજારો લોકો બજારમાં એકઠા થયા હતા અને સંગીત અને હર્ષોલ્લાસ સાથે મારું સ્વાગત કર્યું હતું. વડા અને તેમના વડીલો અમારી સાથે વાત કરવા માંગતા હતા પરંતુ હું ઉતાવળમાં હોવાથી, મેં તેમને મને પછીથી પેકીમાં મળવાનું કહ્યું. પેકી ખાતે પ્રથમ દિવસઃ ટુટુ, જ્યારે મારા આગમનની જાણ કરવામાં આવી ત્યારે કામથી મુક્ત તમામ લોકોને આદેશ આપ્યો હતો કે તેઓ અનુમથી પેકી તરફ જવાનો અડધો કલાકનો રસ્તો એક પહોળા રસ્તા પર ફેરવે જેથી હું આરામથી ચાલી શકું. જ્યારે હું પેકીથી દૂર ન હતો, ત્યારે રાજાનો પુત્ર જેને મેં અક્રામાં રાજાના કેટલાક વિશ્વાસુ લોકો સાથે જોયો હતો તે મને રસ્તામાં મળ્યો અને કહ્યું કે તેણે મને ઘરે લઈ જવા માટે તેમને મોકલ્યા છે. મેં તેમની સાથે હાથ મિલાવ્યો અને તેમનું અભિવાદન કર્યું. પેકી ખાતે લોકો અને રાજાએ મને આપેલું સ્વાગત અને સ્વાગત એક ગરીબ મિશનરી માટે ખૂબ જ ભવ્ય હતું. આ નગરમાં ત્રણ જગ્યાઓ હતી. જ્યારે હું પ્રથમ ગામ (ડઝેક) થી પસાર થયો ત્યારે તે મેં જોયેલું સૌથી સુંદર આફ્રિકન ગામ હતું, સાફ મકાનો અને પહોળી શેરીની બંને બાજુએ વૃક્ષોની કતારો-લોકો આનંદથી બૂમો પાડતા હતા અને સેંકડો લોકો મારી સાથે આવ્યા હતા. બીજા સ્થાને (અવેટીલ) પણ આવું જ થયું. લોકો મારી સાથે બ્લેંગો ખાતે રાજાના પુત્રના ઘરે ગયા જ્યાં મારે રહેવાનું હતું. હું ભાગ્યે જ બેઠો હતો જ્યારે બંદૂકની બે ગોળીઓએ મારું સ્વાગત કર્યું હતું. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે ટુટુએ મને સન્માન આપવા માટે આ કર્યું હતું. પેકીમાં રેવ વુલ્ફના આગમન પછી, જર્મન મિશનરીઓ પાછળથી ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવા માટે ઇવલેન્ડમાં આગળ વધ્યા. તેમના માટે એક મહત્વપૂર્ણ ચોકી કેટા હતી જ્યાં મિશનનું કાર્ય વધ્યું અને બાકીના ઇવલેન્ડમાં વિસ્તરણ થયું. પેકીમાં મિશનરીઓનું આગમન ઇવેન્જેલિકલ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ, ઘાના ઇન્સ્ટિટ્યુશન્સ પેકી ગવર્નમેન્ટ હોસ્પિટલ પેકી કોલેજ ઓફ એજ્યુકેશન પેકી સિનિયર હાઈ સ્કૂલનો પાયો છે. ગિલ્બર્ટ અન્સ્રે ભાષાવિદ્, બાઇબલ અનુવાદ નિષ્ણાત, શૈક્ષણિક અને પાદરી. સંદર્ભો મેકડોનાલ્ડ, જી (1858) ગોલ્ડ કોસ્ટ, ભૂતકાળ અને વર્તમાનઃ દેશ અને તેના લોકોનું ટૂંકું વર્ણન. પાના 235-261 વોલ્ટા પ્રદેશમાં વસતી ધરાવતા સ્થળો ઘાના વોલ્ટા પ્રદેશમાં વંશીય જૂથો Ewe લોકો Gbe ભાષાઓ