Qiang (historical people)
કિયાંગ () એ પ્રાચીન ચીનમાં વિવિધ સમયગાળામાં લોકોના વિવિધ જૂથોને આપવામાં આવતું નામ હતું. કિયાંગ લોકો સામાન્ય રીતે તિબેટો-બર્મન મૂળના હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે અન્ય સિદ્ધાંતો પણ છે. તાંગ, સોંગ અને યુઆન રાજવંશોના તંગુટ લોકો કિયાંગ વંશના હોઈ શકે છે. આધુનિક કિયાંગ લોકો તેમજ તિબેટીઓ પણ અમુક અંશે પ્રાચીન કિયાંગમાંથી ઉતરી આવ્યા હોઈ શકે છે. વ્યુત્પત્તિ હાન રાજવંશના શબ્દકોશ શુઓવેન જિએઝી અનુસાર, કિયાંગ ઘેટાંપાળક હતા, અને કિયાંગ () માટેનું ચીની અક્ષર આમ "ઘેટાં" અને "માણસ" માટેના અક્ષરોમાંથી રચાયું હતું, અને "ઘેટાં" જેવું ઉચ્ચારવામાં આવ્યું હતું. ફેંગસુ ટોંગીએ એવો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે કિયાંગનું પાત્ર "ઘેટાં" અને "માણસ" શબ્દોમાંથી રચાયું હતું. આધુનિક વિદ્વાનોએ કિયાંગના પ્રાચીન ઉચ્ચારણનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છેઃ સિનોલોજિસ્ટ એડવિન પુલીબ્લેંકે તેને મધ્ય ચાઇનીઝમાં * ખિયાંગમાં પુનઃનિર્માણ કર્યું છે, જ્યારે વિલિયમ એચ. બેક્સટર અને લોરેન્ટ સાગર્ટે કિયાંગના જૂના ચાઇનીઝ નામને * C.qʰaŋ તરીકે પુનઃનિર્માણ કર્યું છે. કિયાંગ સામાન્ય રીતે તિબેટો-બર્મન બોલનારા હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે ક્રિસ્ટોફર બેકવિથે પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે "કિયાંગ" શબ્દની વ્યુત્પત્તિ ઇન્ડો-યુરોપિયન હોઈ શકે છે અને કિયાંગ ઇન્ડો-યુરોપિયન મૂળના હતા; બેકવિથે કિયાંગના પ્રસ્તાવિત પુનર્નિર્માણની સરખામણી જૂની ચાઇનીઝમાં * ક્લાંગ સાથે કરી છે, જેનો અર્થ થાય છે "સવારી કરવી, વેગન દ્વારા જવું", જેમ કે "રથમાંથી શિકાર કરવા માટે સવારી કરવી", જેથી કિયાંગનો અર્થ ખરેખર "રથચાલક" થઈ શકે. એક દંતકથા અનુસાર, કિયાંગ અંશતઃ યાન સમ્રાટ, પૌરાણિક "જ્યોત સમ્રાટ" ના વંશજ હતા. યાન સમ્રાટ અને તેની આદિજાતિને પીળા સમ્રાટ દ્વારા હરાવવામાં આવી હતી. "કિયાંગ" શબ્દ સૌપ્રથમ 3,000 વર્ષ પહેલાં ઓરેકલ અસ્થિ શિલાલેખો પર દેખાયો હતો અને તેનો ઉપયોગ "પોતાના લોકો સિવાયના લોકો" નું વર્ણન કરવા માટે થતો હતો. તે તાંગ ઓફ શાંગ (ટ્રેડ) ના સંદર્ભમાં ક્લાસિક ઓફ પોએટ્રીમાં ફરીથી દેખાય છે. 1675-1646 BC). તેઓ ઉત્તર શાંક્સીથી ઉત્તર હેનાન સુધી એક ત્રાંસા પટ્ટામાં રહેતા હોવાનું જણાય છે, જે પાછળથી બેઇદીની દક્ષિણે હતું. તેઓ શાંગ રાજવંશના દુશ્મન હતા, જેમણે તેમની સામે અભિયાનો કર્યા, ગુલામો અને પીડિતોને માનવ બલિદાન માટે કબજે કર્યા. કિયાંગ કેદીઓ ઓરેકલ હાડકાં બનાવવામાં કુશળ હતા. આ પ્રાચીન આદિજાતિ આધુનિક કિયાંગ અને તિબેટીયન લોકો બંનેની પૂર્વજ હોવાનું કહેવાય છે. કિયાંગ અને તિબેટીઓ વચ્ચે હજુ પણ ઘણા વંશીય અને ભાષાકીય જોડાણો છે. કિયાંગ આદિજાતિએ પૂર્વ તરફ વિસ્તરણ કર્યું અને ઐતિહાસિક વિકાસ દરમિયાન હાન લોકો સાથે જોડાઈ, જ્યારે બીજી શાખા જે દક્ષિણ તરફ પ્રવાસ કરતી હતી, તે હેંગડુઆન પર્વતોને પાર કરીને યુંગુઇ ઉચ્ચપ્રદેશમાં પ્રવેશી; કેટલાક તો તેનાથી પણ આગળ, બર્મા ગયા, અને તિબેટીયન-બર્મીઝ ભાષા પરિવારના અસંખ્ય વંશીય જૂથોની રચના કરી. આજે પણ, ભાષાકીય સમાનતાઓ પરથી, તેમનો સાપેક્ષ સંબંધ જોઈ શકાય છે. તુબો સામ્રાજ્યના એકીકરણ પછી તેઓએ તિબેટીયન વંશીયતાની રચના કરી. ફેઇ ઝિયાઓટોંગ અનુસારઃ "ભલે કિયાંગ લોકોને તિબેટીયન લોકોના મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે ગણવામાં ન આવે, પણ નિઃશંકપણે તે છે કે કિયાંગ લોકોએ તિબેટીયન જાતિના નિર્માણમાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી". શુઓવેન જિએઝીએ સંકેત આપ્યો હતો કે કિયાંગ પશ્ચિમના ભરવાડ હતા અને તેઓ ઝીરોંગનો ભાગ હતા. તેમનો ઝોઉ રાજવંશ સાથે ગાઢ સંબંધ હતો અને બુક ઓફ ડોક્યુમેન્ટ્સ એન્ડ રેકોર્ડ્સ ઓફ ધ ગ્રાન્ડ હિસ્ટોરીયનમાં શાંગને હરાવનારા ઝોઉના રાજા વુના સાથીઓમાંના એક તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ચીની દંતકથાઓ અને પૌરાણિક કથાઓની વ્યક્તિ અને ઝોઉ રાજવંશના પૂર્વજ, હોજીની માતા જિઆંગ યુઆનનું કુળ સંભવતઃ કિયાંગ સાથે સંબંધિત અથવા સમાન હતું. કેટલાક પ્રાચીન જૂથોને "હોર્સ-કિયાંગ" અથવા "મેની-હોર્સ-કિયાંગ" (મા કિયાંગ અથવા ડુઓ મા કિયાંગ) કહેવામાં આવતા હતા, જે સૂચવે છે કે તેઓ ઘોડાના સંવર્ધકો હોઈ શકે છે. હાન રાજવંશ દરમિયાન, દુન્હુઆંગની દક્ષિણપશ્ચિમમાં વિચરતી લોકોનું એક જૂથ ચુઓ કિયાંગ () તરીકે જાણીતું હતું. બુક ઓફ હાનમાં તેમનું વર્ણન એવા લોકો તરીકે કરવામાં આવ્યું છે જેઓ પાણી અને ગોચરની શોધમાં તેમના પશુધન સાથે ફરતા હતા, પર્વતોમાંથી લોખંડનો ઉપયોગ કરીને લશ્કરી શસ્ત્રો બનાવતા હતા અને તેમની પાસે ધનુષ, ભાલા, ટૂંકી છરીઓ, તલવારો અને બખ્તર હતા. વેઇલેમાં, અન્ય કિયાંગ જાતિઓના નામ "બ્રાઉન ઓનિયન", "વ્હાઇટ હોર્સ" અને "યલો ઓક્સ" કિયાંગ હતા. કિયાંગની વિવિધ જાતિઓએ હાન સામે સંઘની રચના કરી હતી પરંતુ તેમનો પરાજય થયો હતો. પાછળથી હાન રાજવંશમાં, સિચુઆનના પશ્ચિમ ભાગમાં લોકોના જૂથોનો ઉલ્લેખ બુક ઓફ ધ લેટર હાનમાં કિયાંગની અલગ શાખાઓ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. આ જૂથોમાંથી એક, "વ્હાઇટ વુલ્ફ" લોકોનું ગીત, ચીની અનુવાદ સાથે ચીની અક્ષરોમાં લખવામાં આવ્યું હતું, અને ત્યારથી આ ભાષાને તિબેટો-બર્મન ભાષા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. હાન ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના મધ્યમાં, લેસર યુએઝીના તત્વો કથિત રીતે દક્ષિણ ગાંસુમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા, જ્યાં તેઓ પછીથી કિયાંગ વસ્તીમાં ભળી ગયા હતા. ઇ. સ. પૂ. 112માં, હાન રાજવંશે કિયાંગ રેઇડિંગના આધાર પર 25,000 ઘોડેસવારો સાથે હવે પૂર્વીય તિબેટ પર આક્રમણ કર્યું હતું. 65 બી. સી. ઈ. માં, કિયાંગે જે હવે પૂર્વીય તિબેટ છે તેમાં બળવો કર્યો હતો. 42 બી. સી. ઈ. માં, કિયાંગે બળવો કર્યો અને ફેંગ ફેંગશીની આગેવાની હેઠળના 12,000 સૈનિકોને હરાવ્યા. 41 બી. સી. ઈ. માં, ફેંગ ફેંગશી 60,000 માણસો સાથે પૂર્વી તિબેટ પરત ફર્યા અને કિયાંગ બળવાને કચડી નાખ્યો. ઇ. સ. 49માં, કિયાંગ જનજાતિઓએ હાન પાસેથી કિંગહાઈ પ્રદેશને પાછો મેળવ્યો હતો. ઇ. સ. 57માં, ડિયાન્યુની આગેવાનીમાં કિયાંગે જિનચેંગ કમાન્ડરી પર હુમલો કર્યો હતો. ઇ. સ. 59માં, હાન સેનાએ ડિયાન્યુને હરાવ્યો હતો. ઇ. સ. 107માં, કિયાંગ ઝિયાનલિયાનના ડિયાનલિયને લિયાંગ પ્રાંત પર હુમલો કર્યો હતો. પરિણામે, પશ્ચિમી પ્રદેશોના સંરક્ષકને ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા. હાન અદાલતે ડેંગ ઝી અને રેન શાંગને આક્રમણકારી સેના સામે મોકલ્યા હતા, અને કિયાંગ દળોને નોંધપાત્ર જાનહાનિ સહન કરવી પડી હોવા છતાં, તેઓ હનયાંગ કમાન્ડરીમાં હાર્યા હતા. હાન સેના સામે વિજય પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ડિયાનલિયને બેઇદી કમાન્ડરી ખાતે પોતાને સમ્રાટ જાહેર કર્યો. કિયાંગ દળોએ હવે હાન પ્રદેશને દક્ષિણમાં હાનઝોંગ કમાન્ડરી સુધી અને પૂર્વમાં જી પ્રાંત સુધી ધમકી આપી હતી. 109 સી. ઈ. માં, ડિયાનલિયને લોંગક્સી કમાન્ડરી પર વિજય મેળવ્યો. 110 સી. ઈ. માં, ડિયાનલિયને હાનઝોંગ કમાન્ડરીમાં પ્રશાસક ઝેંગ કિનને હરાવ્યો અને મારી નાખ્યો. ઇ. સ. 112 માં, ડિયાનલિયનનું અવસાન થયું અને તેમના પુત્ર લિયાનચાંગ તેમના અનુગામી બન્યા. લિયાનચાંગ સત્તાનો ઉપયોગ કરવા માટે ખૂબ નાનો હતો અને આદિજાતિના અન્ય એક માણસ, લેંગમોએ વ્યૂહરચનાનો હવાલો સંભાળ્યો. કારભારી હેઠળ નવું શાસન નોંધપાત્ર રીતે ઓછું અસરકારક હતું અને હાન દળો સામે કોઈ પ્રગતિ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. ઇ. સ. 116માં, હાન સેનાપતિ ડેંગ ઝુને ઉત્તરથી લિયાનચાંગના મુખ્ય મથક પર 10,000 દક્ષિણી ઝિયોનગ્નૂ ઘોડેસવારોની આગેવાનીમાં દરોડા પાડ્યા હતા. આ દરમિયાન રેન શાંગે દક્ષિણથી હુમલો કર્યો અને લિયાનચાંગની પત્ની અને બાળકોની હત્યા કરી. 117 સી. ઈ. માં, લિયાનચાંગની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને રેન શાંગની આગેવાની હેઠળના દળોએ કિયાંગ હુમલાઓનો અંત આણ્યો હતો. ઇ. સ. 120માં, કિયાંગ સરદાર જિવુએ જિનચેંગ કમાન્ડર પર હુમલો કર્યો અને જનરલ મા ઝિયાન સામે હારનો સામનો કરવો પડ્યો. ઇ. સ. 121માં, મનુની આગેવાની હેઠળની કિયાંગ શાઓડાંગ જનજાતિએ વુવેઈ કમાન્ડર પર હુમલો કર્યો હતો, પરંતુ તે પછીના વર્ષે જનરલ મા ઝિયાન દ્વારા તેમને હરાવવામાં આવ્યા હતા. ઇ. સ. 140માં કિયાંગે બળવો કર્યો હતો. ઇ. સ. 142માં, કિયાંગ બળવાને દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. 167માં, ડુઆન જિયોંગે કિયાંગ વિરોધી અભિયાન ચલાવ્યું હતું અને કિયાંગની વસ્તીની હત્યા કરી હતી તેમજ તેમને સરહદની બહાર સ્થાયી કર્યા હતા. ઇ. સ. 184માં, હુઆંગઝોંગના વફાદાર બાર્બેરિયનના સહાયક સભ્ય બેઇગોંગ બોયુએ લિયાંગ પ્રાંતમાં બળવો શરૂ કર્યો હતો. બળવાખોરોએ જિનચેંગ પર કબજો જમાવ્યો અને 185 માં યુફુફેંગ કમાન્ડરી પહોંચ્યા, અને ત્યાંથી ચાંગાન સામે દરોડા પાડ્યા. હુઆંગફુ સોંગ અને ઝાંગ વેનની આગેવાનીમાં તેમની સામે હાન સૈન્ય મોકલવામાં આવ્યું હતું પરંતુ તેઓ કોઈ મોટી જીત હાંસલ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. 185 માં, હાન જનરલ ડોંગ ઝુઓએ બેઇગોંગ બોયુ સામે યુદ્ધ જીત્યું અને બળવાખોરો પાછા ફર્યા. આ પછી બેઇગોંગ બોયુ અને લી વેનહૌનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ જ્યારે નવા ઇન્સ્પેક્ટરની તેના જ સૈનિકો દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી ત્યારે બળવો ચાલુ રહ્યો હતો. સોળ રજવાડાઓ સોળ રજવાડાઓના યુગ દરમિયાન, એક કિયાંગ નેતા, યાઓ ચાંગે, પાછળથી કિન રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી. ઉત્તર અને દક્ષિણ રાજવંશો ઉત્તર અને દક્ષિણ રાજવંશોના સમયગાળા દરમિયાન, ફેન યે (398-445) એ પશ્ચિમી કિયાંગનો ઇતિહાસ લખ્યો હતો જેમાં "છૂટાછવાયા વાળ", તેમના કોટને ડાબી બાજુથી ફોલ્ડ કરવા અને લગ્નના રિવાજોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં વિધવા તેના પુત્ર અથવા મૃત પતિના ભાઈ સાથે લગ્ન કરશે. ફેનના જણાવ્યા અનુસાર, કિયાંગ આદિવાસીઓમાં રહેતા હતા અને તેમનો કોઈ એકીકૃત શાસક નહોતો. 446માં ઉત્તરીય વેઇ દ્વારા એક વંશીય કિયાંગ બળવાને કચડી નાખવામાં આવ્યો હતો. વાંગ યુ એક વંશીય કિયાંગ નપુંસક હતો અને બળવા દરમિયાન તેને નપુંસક બનાવવામાં આવ્યો હશે કારણ કે ઉત્તરીય વેઇએ બળવાખોર આદિજાતિના યુવાન ચુનંદા વર્ગને નપુંસક બનાવ્યો હતો. વેઇશુ અનુસાર ફેંગયી પ્રીફેકચરનું લિરુન નગર જ્યાં વાંગ યુનો જન્મ થયો હતો, ત્યાં 100 માઇલ દૂરથી લીરુન શિયાનના ઉત્તરપૂર્વમાં હતું અને આધુનિક ચેંગચેંગ તેના સ્થળ પર આવેલું છે. વાંગ યુએ બૌદ્ધ ધર્મને આશ્રય આપ્યો હતો અને 488માં તેમના જન્મસ્થળ પર એક મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. તાંગ રાજવંશ દરમિયાન, ડાંગશિયાંગ કિયાંગ આધુનિક જિંગબિયન કાઉન્ટી, શાંક્સી પ્રાંતની આસપાસના ઝિયાઝોઉના પ્રદેશમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. આખરે તેઓએ પશ્ચિમી ઝિયા (1038-1227 CE) રાજ્યની સ્થાપના કરી અને તેઓ તાંગુત તરીકે જાણીતા બન્યા. કિયાંગનું બીજું જૂથ દક્ષિણમાં આધુનિક સિચુઆન પ્રાંતમાં મિન નદીમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. તેઓ આધુનિક કિયાંગ લોકોના પૂર્વજો રાન અને માંગ તરીકે જાણીતા થયા હતા. તિબેટીયન સામ્રાજ્ય તાંગના નવા પુસ્તક અનુસાર, "બોડ કિયાંગમાંથી ઉદ્દભવે છે". દા કિંગ યી ટોંગ ઝી (1735) અનુસાર, તિબેટીયન સામ્રાજ્યની સ્થાપના ફા કિયાંગની એક શાખા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. બહુપત્નીત્વશાસ્ત્રી શેન કુઓના જણાવ્યા અનુસાર, કિયાંગ ઉચ્ચ ગુણવત્તાના સ્ટીલના બખ્તરના ઉત્પાદન માટે જાણીતા હતા. યુઆન રાજવંશ દરમિયાન, કિયાંગ શબ્દને ફેન (બોડ) દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, અને પશ્ચિમી પઠારોના લોકોને "પશ્ચિમી બોડ" કહેવામાં આવતા હતા. આ બંને શબ્દોનો ઉપયોગ કિંગ રાજવંશ સુધી એકબીજાના બદલે થતો હતો, જ્યારે કિયાંગ મિન નદીના ઉપરના ભાગમાં રહેતા લોકોનો ઉલ્લેખ કરવા માટે આવ્યો હતો. ભાષા છેલ્લા કેટલાક સો વર્ષ સુધી કિયાંગ પાસે અટક નહોતી જ્યારે તેમણે હાન ચીની અટક અપનાવી હતી. સંસ્કૃતિ કિયાંગને સૌપ્રથમ સમકાલીન ગાંસુ અને કિંગહાઈ પ્રાંતોના પ્રદેશમાં રહેતા વિચરતી ભરવાડ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. અન્ય વિચરતીઓથી વિપરીત, કિયાંગ તેમના માથાના મુંડન નહોતા કરતા અને તેમના વાળ તેમના ચહેરા પર છૂટક રાખતા હતા. આધુનિક યુગ પહેલાંના અમુક તબક્કે તેઓ સ્થાયી થયા અને કૃષિ જીવનશૈલી અપનાવી. કિયાંગ જાતિઓ અને અન્ય લોકો વચ્ચેના સતત સંઘર્ષને કારણે, કિયાંગે નાની બારીઓ અને દરવાજા સાથે અસંખ્ય પથ્થરના રક્ષક ટાવર બાંધ્યા, જેનાથી તેમને "સ્ટોન ટાવર કલ્ચર" નું ઉપનામ મળ્યું. હિમાલયન ટાવર્સ તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી આ રચનાઓ આજે પૂર્વીય તિબેટ અને સિચુઆન પ્રાંતમાં જોવા મળે છે. કિયાંગ સમાજ માતૃવંશીય વંશને અનુસરતો હતો અને તે પુરુષો જ હતા જેઓ તેમના મૃત્યુ સમયે મહિલાઓના વંશમાં એકીકૃત થયા હતા. ત્યાં કોઈ ઔપચારિક લગ્ન સમારંભ કે વિધિ નહોતી. તેના બદલે પુરુષો તેમની પત્નીઓના રહેઠાણોમાં ગયા અને લાંબા સમય સુધી તેમની જમીન પર કન્યાની સેવા તરીકે કામ કર્યું. કિયાંગ પરિવારોમાં મહિલાઓની કેન્દ્રીયતા હોવા છતાં, કિયાંગ સમાજ ન તો માતૃસત્તાક કે સમતાવાદી હતો. પુરુષો તમામ મહત્વપૂર્ણ રાજકીય અને ધાર્મિક હોદ્દાઓ ધરાવતા હતા, જો કે કેટલાક પુરાવા છે કે એક સમયે સ્ત્રી શામનો અસ્તિત્વમાં હતી. મોટાભાગના કૃષિ સમાજોની જેમ, મહિલાઓ ઘરગથ્થુ અને કૃષિ કાર્યો માટે જવાબદાર હતી જ્યારે પુરુષો બાંધકામ, પરિવહન અને ખેડાણમાં રોકાયેલા હતા. કિયાંગ વાઘની પૂજા કરતા હતા અને તેને તેમના ટોટેમ થાંભલાઓ પર મુખ્યત્વે દર્શાવતા હતા. સફેદ પથ્થરોને પણ પવિત્ર માનવામાં આવતા હતા અને કેટલીકવાર વેદીઓ અથવા છત પર મૂકવામાં આવતા હતા. કિયાંગ લોક ધર્મ જીવવાદ અને શમનવાદ જેવો દેખાય છે. તે લેન્ડસ્કેપની કુદરતી લાક્ષણિકતાઓ અને શમનોની આત્માનો સંપર્ક કરવાની ક્ષમતામાં આધ્યાત્મિક માન્યતા મૂકે છે. આધુનિક કિયાંગ જનજાતિઓ અને વડાઓ સાથેનો સંબંધ બિયાન ગૌજીયુ ડિયાન્યુ II (184) કિયાન મિડાન્ગર (60) શાઓડાંગ (યાન) શાઓડાંગ (40 BCE) ડિયાનલિયાંગ (40) પશ્ચિમી કિયાંગ ફુ ફેન (6) પેંગ ટિયાન (6) ઝિયાનલિયન યાંગ્યુ (60) યુફેઈ (60) ડિયાનલિયન (r.107-112) લિયાનચાંગ (d.117) લેંગમો (r.112-118) ઝોંગ? બેઇગોંગ બોયુ દિયાઓકુ ડાયઝ એર્કુ જુઝોંગ લી લુ લિએંગર મિવાંગ કુહુ લાઈ વાંગ રુઓલિંગ યાંગડિયાઓ પણ જુઓ કિયાંગ લોકો તંગુટ લોકો ગ્યાલરોંગ લોકો તિબેટીયન લોકો ચાંગ લોકો બામર લોકો સુમ્પા મોસુઓ નાખી લોકો પુમી લોકો યી લોકો ચીની ઇતિહાસમાં વંશીય જૂથો ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો ચીનના પ્રાચીન લોકો ચીની ઇતિહાસમાં વંશીય જૂથો પાંચ બાર્બેરિયન