Incidents of Travel in Chichen Itza
ઇન્સિડેન્ટ્સ ઓફ ટ્રાવેલ ઇન ચિચેન ઇત્ઝા એક એથ્રોનોગ્રાફિક ફિલ્મ (એથ્રોનોગ્રાફિક દસ્તાવેજી) છે. જેફ હિમપેલે અને ક્વેટ્ઝિલ ઇ. કાસ્ટેનેડા, ફિલ્મ નિર્માતાઓ અને નિર્માતાઓ. ઉત્પાદન 1995 અને 1997. પોસ્ટ પ્રોડક્શન રિલીઝઃ 1997. આ એથ્રોનોગ્રાફિક ફિલ્મને દસ્તાવેજી ફિલ્મ શૈલીઓનું સંયોજન ગણી શકાય જેને બિલ નિકોલ્સ સહભાગી અને પ્રદર્શન પદ્ધતિઓ કહે છે. ફિલ્મનું શૂટિંગ કરતી વખતે, ફિલ્મ નિર્માતાઓએ જીન રૌચ દ્વારા માનવશાસ્ત્રની ફિલ્મોમાં અગ્રણી તરીકે સિનેમા વેરિટેની તકનીકો પર ભાર મૂક્યો હતો. પુરાતત્વીય વારસા પર આધારિત મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસન સ્થળની આસપાસના આર્થિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સંઘર્ષોના ચિત્રણ માટે તે પ્રવાસન માનવશાસ્ત્રમાં એક ઉત્તમ ફિલ્મ લખાણ બની ગયું છે. તે ધર્મના માનવશાસ્ત્રમાં પણ ઉત્તમ છે અને તેનો ઉપયોગ નવા યુગના આધ્યાત્મિકવાદીઓ અને તેમની પ્રથાઓના આબેહૂબ વંશીય વર્ણન તરીકે થાય છે. ફિલ્મ સ્થાનો આ એથ્રોનોગ્રાફિક ફિલ્મ સંપૂર્ણપણે ચિચેન ઇત્ઝાના પુરાતત્વીય અને પ્રવાસન સ્થળ અને નજીકના માયા ભારતીય સમુદાય પિસ્તે, યુકાટન, મેક્સિકો ખાતે 1995 અને 1997ના વસંત સમપ્રકાશીય દરમિયાન શૂટ કરવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મ ચિચેન ઇત્ઝા ખાતે સમપ્રકાશીય પ્રસંગ દરમિયાન શૂટ કરવામાં આવી હતી અને તેમાં નવા યુગના આધ્યાત્મિકવાદીઓ, રાજ્ય પુરાતત્વ અધિકારીઓ, બિનસાંપ્રદાયિક પ્રવાસીઓ, કારીગરો, વિક્રેતાઓ, સ્થાનિક રાજકીય નેતાઓ સાથેના ઇન્ટરવ્યુ અને ફૂટેજનો સમાવેશ થાય છે. ચિચેન ઇત્ઝા ખાતે વસંત સમપ્રકાશનું વંશીય વિશ્લેષણ સમપ્રકાશનું આયોજન એ રાજ્ય પ્રાયોજિત પ્રવાસન વિધિ અને માયાની ઉજવણી છે. 1928માં ચિચેન ઇત્ઝાના મુખ્ય પિરામિડનું પુનઃનિર્માણ કર્યા પછી, જેને કેસ્ટિલો (અથવા કેસલ) અને કુકુલ્કનના પિરામિડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પુરાતત્વવિદોએ અસ્ત પામતા સૂર્ય અને પિરામિડ સાથે સંકળાયેલી એક વિચિત્ર ઘટના જોઇ. ખાસ કરીને, અસ્ત પામતો સૂર્ય પિરામિડની ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણાની છાયાને ઉત્તર સીડીના બેલેસ્ટ્રેડ પર ફેંકી દે છે. 1974ની શરૂઆતમાં આને કુકુલ્કનના પ્રતીકાત્મક વંશ તરીકે અર્થઘટન કરવાનું શરૂ થયું. આ દેવતાના નામનું ઘણીવાર પીંછાવાળા સર્પ તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવે છે, પરંતુ તે નાહુઆત્લ નામ ક્વેત્ઝાલ્કોઆટલની માયામાં શાબ્દિક પ્રસ્તુતિ છે. 1984ની શરૂઆતમાં યુકાટન, મેક્સિકોની રાજ્ય સરકારે ફેડરલ નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી એન્ડ હિસ્ટ્રીના સહયોગથી પ્રવાસી ધાર્મિક ઉજવણી વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું જેમાં જરાના તરીકે ઓળખાતા પરંપરાગત યુકાટેક નૃત્ય, પૂર્વ-કોલમ્બિયન નૃત્યો અને સંગીતનું પુનઃનિર્માણ, શાસ્ત્રીય યુકાટેક ગિટાર ત્રિપુટી અને સૌથી પ્રચલિત અને પ્રભાવશાળી પુરાતત્વીય અર્થઘટન અનુસાર સમપ્રકાશીયની ઘટનાનું સમજૂતી સામેલ હતી. કલાકારોમાં સમગ્ર રાજ્યમાં બાળકોથી માંડીને પુખ્ત વયના નૃત્ય અને સંગીત જૂથો સુધીના વ્યાવસાયિકો અને વિદ્યાર્થી જૂથો બંનેનો સમાવેશ થતો હતો. તે માયા અને યુકાટેકન સંસ્કૃતિઓની સામાન્ય ઉજવણી હતી. 1984માં પ્રથમ રાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રસારિત વર્નલ ઇક્વિનોક્સ અને જોસ આર્ગેયલ્સ, ધ મય ફેક્ટર જેવા નવા યુગના માયા પુસ્તકોના પ્રકાશનો પછી, આ ઘટનાએ સમકાલીન મેક્સીકન નોસ્ટિક્સ, એઝટેક રિવિવિયલિસ્ટ્સ, યુ. એસ. ન્યૂ એજ સ્પિરિચ્યુલિસ્ટ્સ અને અન્ય ફ્રિન્જ સંપ્રદાયો સહિત વિવિધ પ્રકારના નવા યુગના ધાર્મિક જૂથોને આકર્ષવાનું શરૂ કર્યું. જુઓ https://www.flickr.com/photos/der/211080687/in/photostream સ્ત્રોતોઃ ક્વેટ્ઝીલ કાસ્ટેનેડા, પ્રકરણ 6, "વર્નલ રીટર્ન એન્ડ કોસ્મોસઃ ધેટ સર્પેન્ટ ઓન ધ બેલસ્ટ્રેડ એન્ડ ધ ન્યૂ એજ ઇન્વેઝન". માયા સંસ્કૃતિ સંગ્રહાલયમાં, 1996. એથનોગ્રાફિક ફિલ્મનું વર્ણન આ મૂળ એથનોગ્રાફિક વિડિયો દર્શાવે છે કે કેવી રીતે ન્યૂ એજર્સ, મેક્સિકન રાજ્ય, પ્રવાસીઓ અને 1920 ના દાયકાના પુરાતત્વવિદો બધા "માયા" ના પોતાના આદર્શ અને અવરોધરહિત દ્રષ્ટિકોણો ઉત્પન્ન કરવા માટે પ્રાચીન માયા શહેર ચિચેન ઇત્ઝાના સ્થળને "સાફ" કરવા માટે દલીલ કરે છે, જ્યારે સ્થાનિક માયા પોતે વિક્રેતાઓ અને કારીગરો તરીકે આ સ્થળ પર કબજો કરવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. આ સેટિંગ વસંત સમપ્રકાશીય છે જ્યારે માયા સર્પ-દેવ કુકુલકનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી છાયા એક મંદિરના પિરામિડ પર દેખાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને મેક્સિકોના 40,000 થી વધુ નવા યુગના આધ્યાત્મિકવાદીઓ અને બિનસાંપ્રદાયિક પ્રવાસીઓ આ સૌર ઘટનાને જોવા માટે ભેગા થાય છે, ત્યારે આ વિડિયો આસપાસના સામાજિક પ્રસંગને પ્રવાસન સંબંધિત અપેક્ષિત દ્વૈતવાદના જટિલ ગૂંચવણ તરીકે દર્શાવે છે. પ્રવાસનને નવ-વસાહતી અને સામાજિક સંબંધોને વિદેશી બનાવતી અગાઉની ફિલ્મોથી આગળ વધીને, આ વિડિયો એક માયા સાંસ્કૃતિક સ્થળનું ચિત્રણ કરે છે જ્યાં સ્થાનિક માયાને બદલે યુ. એસ. ન્યૂ એજર્સ અન્ય બિનસાંપ્રદાયિક પ્રવાસીઓ અને સ્થાનિક માયાઓ માટે પ્રદર્શિત કરવામાં આવતા વિદેશી ધાર્મિક વિધિઓ તરીકે દેખાય છે. જ્યારે વીડિયો વિદેશી અને ઉત્ક્રાંતિ પર વૈશ્વિકરણ પ્રવચનના ભાગ રૂપે ન્યૂ એજર્સની મુલાકાત લઈને માયાની રજૂઆતોની તપાસ કરે છે, ત્યારે તે એ પણ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે ચાલુ આર્થિક કટોકટી દરમિયાન રહેવાસી માયાસ પ્રવાસીઓને બદલે મેક્સિકન રાજ્ય સામે સંઘર્ષ કરે છે-જે રાષ્ટ્રને શુદ્ધ પ્રાચીનતાની છબીમાં લંગર કરવા માટે તેમને નિયમિતપણે પ્રવાસન ક્ષેત્રમાંથી "સ્વીપ" કરે છે. આ વિડિયો એ પણ પૂછે છે કે આવા પ્રદર્શનમાં કેવા પ્રકારનું ફિલ્ડવર્ક શક્ય છે અને તે એથ્રોનોગ્રાફિક ઓથોરિટીની સ્થિતિ પર સવાલ ઉઠાવે છે કારણ કે માનવશાસ્ત્રી-વીડિયોમેકર્સ સહિત વિવિધ જૂથોના લોકો આ કાર્યક્રમમાં ભેગા થાય છે, વ્યંગાત્મક રીતે વેપારની સ્થિતિ તેમજ માયા વિશે બોલવા માટે સ્પર્ધા કરે છે. લુઇસ વિવાન્કોના નિબંધ "પર્ફોર્મેટિવ પિલગ્રિમ્સ એન્ડ ધ શિફ્ટિંગ ગ્રાઉન્ડ્સ ઓફ એન્થ્રોપોલોજિકલ ડોક્યુમેન્ટરી", માનવશાસ્ત્ર અને દસ્તાવેજી ફિલ્મોમાં સિનેમા વેરિટે ફિલ્મ નિર્માણના આ ઉદાહરણને સંદર્ભિત કરે છે અને ધાર્મિક તીર્થયાત્રાના ફિલ્મના ચિત્રણનું વિશ્લેષણ કરે છે. (વિશ્વ સિનેમામાં ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ (2003) એસ. બ્રેન્ટ પ્લેટ દ્વારા સંપાદિત અને પાલગ્રેવ મેકમિલન દ્વારા પ્રકાશિત, પૃષ્ઠો. 159-177.) ફિલ્મ ઉત્સવો, સ્ક્રિનિંગ્સ, એવોર્ડ્સ સોસાયટી ફોર વિઝ્યુઅલ એન્થ્રોપોલોજી ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ, એવોર્ડ 1997 માર્ગારેટ મીડ ફેસ્ટિવલ, 1997 રોયલ એન્થ્રોપોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, મટિરિયલ કલ્ચર એન્ડ આર્કિયોલોજી પ્રાઇઝ, 1998 લેટિન અમેરિકન સ્ટડીઝ એસોસિએશન ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ, (વોશિંગ્ટન ડીસી) 2001 લેટિન અમેરિકન સ્ટડીઝ એસોસિએશન, પસંદગી સપ્ટેમ્બર 2001 રેફરન્સ એન્થ્રોપોલોજી દસ્તાવેજી ફિલ્મો માયા સાઇટ્સ ઇન યુકાટન