Bulgarian Exarchate
બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ (;) બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું સત્તાવાર નામ હતું, તે પહેલાં 1945માં એક્યુમેનિકલ સી દ્વારા તેની ઓટોસેફાલીને માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને 1953માં બલ્ગેરિયન પેટ્રિયાર્કેટને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સુલતાન અબ્દુલાઝીઝના ફરમાનને અનુસરીને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બલ્ગેરિયન ચર્ચમાં એકપક્ષીય રીતે (એક્યુમેનિકલ પેટ્રિયાકના આશીર્વાદ વિના) એક્સાર્ચેટ (એક વાસ્તવિક ઓટોસેફલી) જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. એક્સાર્ચેટનો પાયો 1850 અને 1860ના દાયકામાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ગ્રીક ધર્માધ્યક્ષના વર્ચસ્વ સામે બલ્ગેરિયન રૂઢિવાદીઓના સંઘર્ષનું સીધું પરિણામ હતું. 1872 માં, ધર્માધ્યક્ષે એક્સાર્ચેટ પર આરોપ મૂક્યો કે તેણે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ધાર્મિક સંસ્થામાં વંશીય-રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓ રજૂ કરી હતી, અને સપ્ટેમ્બર 1872 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં કાઉન્સિલ દ્વારા ધર્માધ્યક્ષથી અલગ થવાની સત્તાવાર રીતે નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં, બલ્ગેરિયન ધાર્મિક નેતાઓએ બંને ચર્ચો દ્વારા લડવામાં આવેલા વિસ્તારોમાં જનમત સંગ્રહ કરીને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એક્સાર્ચેટની સરહદો વધારવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ રીતે, એક અલગ ચર્ચની માન્યતા માટેના સંઘર્ષમાં, આધુનિક બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રને બલ્ગેરિયન મિલેટ નામ હેઠળ બનાવવામાં આવ્યું હતું. રાષ્ટ્રીય જાગૃતિ 1762 માં, દક્ષિણ-પશ્ચિમ બલ્ગેરિયન શહેર બાન્સ્કોના સાધુ, હિલેન્ડરના સંત પાઇસિયસ (1722-1773) એ ઇસ્ટોરિયા સ્લાવિયાનોબોલ્ગાર્સ્કાયા ("સ્લાવ-બલ્ગેરિયનોના ઇતિહાસ") લખ્યું હતું, જે એક ટૂંકી ઐતિહાસિક કૃતિ હતી જે રાષ્ટ્રીય જાગૃતિ માટેનું પ્રથમ પ્રખર આહ્વાન પણ હતું. સ્લાવ-બલ્ગેરિયનોના ઇતિહાસમાં, પેસિઅસે પોતાના દેશબંધુઓને ગ્રીક ભાષા અને સંસ્કૃતિને તાબે કરવા વિનંતી કરી હતી. પૈસિયસના ઉદાહરણને અન્ય લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વ્રાટ્સાના સંત સોફ્રોની (1739-1813), એબોટ સ્પિરિડોન ગેબ્રોવ્સ્કી (મૃત્યુ 1824), એબોટ યોઆકિમ કાર્ચોવ્સ્કી (મૃત્યુ 1820), અને એબોટ કિરિલ પેચીનોવિચ (મૃત્યુ 1845) નો સમાવેશ થાય છે. ચર્ચની સ્વાયત્તતા માટે સંઘર્ષ સ્રોતઃ પેસિયસ અને તેના અનુયાયીઓના કાર્યનું પરિણામ ફળ આપવા માટે ટૂંક સમયમાં શરૂ થયું. ગ્રીક પાદરીઓની સર્વોપરિતા સાથે અસંતોષ 1820ના દાયકાની શરૂઆતમાં જ કેટલાક બલ્ગેરિયન ધર્મપ્રાંતમાં ભડકી ઉઠવા લાગ્યો હતો. જો કે, તે 1850 સુધી ન હતું કે બલ્ગેરિયનોએ સંખ્યાબંધ બિશપ્રિક્સમાં ગ્રીક પાદરીઓ સામે હેતુપૂર્ણ સંઘર્ષ શરૂ કર્યો હતો, જેમાં તેમને બલ્ગેરિયન સાથે બદલવાની માંગ કરવામાં આવી હતી તેમજ અન્ય ફેરફારો જેમ કે જાહેર ઉપાસનામાં બલ્ગેરિયનનો ઉપયોગ અને બિશપો માટે નિશ્ચિત પગાર. તે સમય સુધીમાં, મોટાભાગના બલ્ગેરિયન ધાર્મિક નેતાઓને સમજાયું હતું કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં બલ્ગેરિયનોના અધિકારો માટે કોઈ વધુ સંઘર્ષ ત્યાં સુધી સફળ થઈ શકશે નહીં જ્યાં સુધી તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા પાસેથી ઓછામાં ઓછી અમુક અંશે સ્વાયત્તતા મેળવવામાં સફળ ન થાય. ઓટ્ટોમનોએ કબૂલાત સાથે રાષ્ટ્રીયતા (વંશીયતા) ની ઓળખ કરી હતી અને મોટાભાગના વંશીય બલ્ગેરિયનો રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ હતા, તેઓ આપમેળે રુમ મિલેટમાં સામેલ થઈ ગયા હતા, જે સમુદાય પર તરત જ એક્યુમેનિકલ વડા દ્વારા બાજરી-બાશીની ક્ષમતામાં શાસન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં ફાનાર ગ્રીકો (ફાનારિઓટ્સ) નું પ્રભુત્વ હતું. આમ, જો બલ્ગેરિયનો બલ્ગેરિયનમાં બલ્ગેરિયન શાળાઓ અને જાહેર ઉપાસના કરવા માંગતા હોય, તો તેમને સ્વાયત્ત સાંપ્રદાયિક સંસ્થાની જરૂર હતી. નિયોફિટ બોઝવેલી અને ઇલારિઓન સ્ટોયાનોવની આગેવાની હેઠળના બલ્ગેરિયનો અને ફેનારિઓટ્સ વચ્ચેનો સંઘર્ષ 1860ના દાયકા દરમિયાન વધુ તીવ્ર બન્યો હતો. જેમ જેમ દાયકાના અંતમાં મોટાભાગના બલ્ગેરિયન બિશપ્રિક્સમાંથી ગ્રીક પાદરીઓને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, તેમ તેમ સમગ્ર ઉત્તર બલ્ગેરિયા, તેમજ થ્રેસ અને મેસેડોનિયાના ઉત્તરીય ભાગો, તમામ હેતુઓ અને હેતુઓ માટે, ધર્માધ્યક્ષથી અલગ થઈ ગયા હતા. અશાંતિને શાંત કરવાના પ્રયાસમાં, સુલતાન અબ્દુલાઝીઝની ઓટ્ટોમન સરકારે બલ્ગેરિયાના બિશપો માટે તેમજ ઓછામાં ઓછા બે તૃતીયાંશ રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ તેમાં જોડાવા તૈયાર હોય તેવા લોકો માટે એક સ્વાયત્ત બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ સ્થાપિત કરવાનો અધિકાર આપ્યો હતો, જેમાં સુલતાનનું ફરમાન જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. ફર્માને એક્સાર્ચેટની વ્યાપક સ્વાયત્તતાની કલ્પના કરી હતી પરંતુ તેને એક્યુમેનિકલ સી, એટલે કે સર્વોચ્ચ અધિકૃત સત્તા હેઠળ છોડી દેશે. સંપૂર્ણ ઓટોસેફલી નથી. એક્સાર્ચેટની સરહદો હાલના ઉત્તર બલ્ગેરિયા (મોએસિયા), મોટાભાગના થ્રેસ તેમજ ઉત્તર-પૂર્વ મેસેડોનિયા સુધી વિસ્તરેલી હતી. 1874 માં સ્કોપ્જે અને ઓહ્રિડના બિશપ્રિક્સની ખ્રિસ્તી વસ્તીએ એક્સાર્ચેટ (સ્કોપ્જે 91 ટકા, ઓહ્રિડ 97 ટકા) માં જોડાવાની તરફેણમાં ભારે મતદાન કર્યા પછી બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ સમગ્ર મેસેડોનિયા (વરદાર અને પિરિન મેસેડોનિયા) ના નિયંત્રણમાં આવી ગયું. સમગ્ર ગ્રીક મેસેડોનિયા અને એડ્રિયાનોપલના વિલાયતમાં પણ પાદરીઓ દ્વારા એક્સાર્ચેટનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. આમ, એક્સાર્ચેટની સરહદોમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના તમામ બલ્ગેરિયન જિલ્લાઓનો સમાવેશ થતો હતો. કાનૂની સંસ્થા તરીકે એક્સાર્ચેટની રચના કરવાની પ્રક્રિયા રાષ્ટ્ર નિર્માણ પ્રક્રિયાનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ હતો. હંગામી ચર્ચ પરિષદના દસ નાગરિક સભ્યોને ચૂંટવા માટે 13 માર્ચ, 1870ના રોજ ગેવરિલ ક્રેસ્ટેવિચની અધ્યક્ષતામાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બલ્ગેરિયન નેતાઓની બેઠક બોલાવવામાં આવી હતી. કાઉન્સિલમાં છ બલ્ગેરિયન બિશપનો પણ સમાવેશ થાય છે જે એક્સાર્ચેટના પાદરી મંડળની રચના કરે છે. નવી મળી આવેલી પરિષદની ભૂમિકા એક્સાર્ચેટના કાયદા માટે મુસદ્દો તૈયાર કરવાની રહી છે, જે બલ્ગેરિયન ઓટોસેફાલસ ચર્ચના આંતરિક વહીવટી ક્રમને નિર્ધારિત કરે છે. આગામી દસ મહિનામાં, પરિષદે એક્સાર્ચેટની પ્રતિમા વિશેના વિચારોની ચર્ચા કરી છે. ચર્ચા દરમિયાન બે રાજકીય છાવણીઓ ઉભરી આવી હતી. "ઉદાર-લોકશાહી" શિબિરમાં પેટકો સ્લેવેકોવ, ટોડર ઇકોનોમોવ અને સ્ટોયાન ચોમાકોવનો સમાવેશ થતો હતો, જેમણે એક્સાર્ચેટના લોકશાહી અને પ્રતિનિધિ કાર્યોની પ્રાથમિકતા વિશે દલીલ કરી હતી. તેમના દૃષ્ટિકોણથી, એક્સાર્ચેટની સંસ્થાઓના નાગરિક સભ્યોએ કડક ધાર્મિક પ્રથાઓની બહાર વહીવટી કાર્યોનું સંચાલન કરવું જોઈએ. "" "રૂઢિચુસ્ત" "છાવણીએ એક્સાર્ચેટની પ્રવૃત્તિઓમાં કડક ચર્ચ પદાનુક્રમ જાળવવા અંગે દલીલ કરી હતી, રૂઢિવાદી પરંપરાઓનું કડક પાલન કરવાની વિનંતી કરી હતી અને એક્સાર્ચ આકૃતિના આધારે વધુ સંસ્થાકીય સત્તાઓ પર ભાર મૂક્યો હતો". "રૂઢિચુસ્ત" શિબિરના પ્રતિનિધિઓ પી. વી. ઓડજકોવ અને ઇલારિઓન મકારિયોપોલસ્કી. "આ રાજકીય ચર્ચાએ" "યુવાન" "અને" "જૂના" "દેશભક્ત જૂથો વચ્ચે વૈચારિક વિરોધ ચાલુ રાખ્યો, જે 1879 માં વેલિકો ટાર્નોવોમાં બંધારણ સભામાં રૂઢિચુસ્ત અને ઉદાર રાજકીય અપૂર્ણાંકો વચ્ચેના તફાવતનો પાયો હતો". બલ્ગેરિયન મતભેદ પ્રથમ (લવચના હિલેરિયન પછી સરકાર દ્વારા પુષ્ટિ થતાં પહેલાં રાજીનામું આપવું પડ્યું હતું) બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચ એન્ટિમ પ્રથમ હતો જેને એક્સાર્ચેટના પવિત્ર પાદરી મંડળ દ્વારા ચૂંટવામાં આવ્યો હતો. પર, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બલ્ગેરિયન સેન્ટ સ્ટીફન ચર્ચમાં, જે વિશ્વવ્યાપી વડાઓના આદેશ દ્વારા બંધ કરવામાં આવ્યું હતું, એન્ટિમ પહેલા, અન્ય બલ્ગેરિયન પદાનુક્રમો સાથે, જેમને પછી તમામ પુરોહિત મંત્રાલયોથી પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા, તેમણે જાહેર ઉપાસનાની ઉજવણી કરી, ત્યારબાદ તેમણે બલ્ગેરિયન ચર્ચની ઓટોસેફલી જાહેર કરી. પિતૃપ્રધાન પાદરી મંડળે એન્ટિમ પ્રથમને પદભ્રષ્ટ કરીને અને ઇલારિઓન સ્ટોયાનોવ સહિત અન્ય લોકોને બહિષ્કૃત કરીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી. બલ્ગેરિયન ચર્ચ દ્વારા ઓટોસેફાલીની એકતરફી ઘોષણા અંગેના નિર્ણયને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યો ન હતો. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં અનુગામી કાઉન્સિલ, સપ્ટેમ્બર 1872 માં વિશ્વવ્યાપી વડા એન્થિમસ છઠ્ઠાની અધ્યક્ષતામાં, જેમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, એન્ટિઓક અને જેરુસલેમના વડાઓ (બાદમાં કાઉન્સિલના નિર્ણયો પર હસ્તાક્ષર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો) એ પણ ભાગ લીધો હતો, 18 સપ્ટેમ્બર (30 સપ્ટેમ્બર) ના રોજ બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ મતભેદ જાહેર કર્યો હતો અને તેના અનુયાયીઓને બહિષ્કૃત જાહેર કર્યા હતા. બાદમાં "વંશીય રાષ્ટ્રવાદને ઓર્થોડોક્સ આત્મસમર્પણ" કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેને પાખંડ તરીકે લાયક ઠેરવવામાં આવ્યો હતો-"એથનોફિલેટિઝમ" (). વધુમાં 21 જાન્યુઆરી, 1872ના રોજ વડા પ્રધાનની વિનંતી પર અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં તે સમયના પ્રભાવશાળી રશિયન રાજદૂત, કાઉન્ટ નિકોલાઈ ઇગ્નાટિએવના પ્રભાવ હેઠળ, ઓટ્ટોમન સરકારે ઇઝમિર, એનાટોલિયામાં ત્રણ બલ્ગેરિયન કારકુન મકારિયોપોલિસના હિલેરિયન, પ્લોવદિવના પેનરેટ અને લવચના હિલેરિયનને દેશનિકાલ કર્યા હતા. ઇસ્તંબુલમાં બલ્ગેરિયન સમુદાયનો ઉત્સાહી વિરોધ, ટૂંક સમય પછી નિર્ણયને પાછો ખેંચે છે. રશિયન સૌથી પવિત્ર પાદરીએ તટસ્થતાનો દાવો કર્યો હતો, પરંતુ કાઉન્ટ નિકોલાઈ ઇગ્નાટિએવ દ્વારા રજૂ કરાયેલ રશિયન સરકારે ગ્રીક-બલ્ગેરિયન વિવાદમાં સક્રિય રીતે મધ્યસ્થી કરી હતી. રૂઢિવાદી ચર્ચની એકતા રૂઢિવાદી વિશ્વમાં રશિયાના રાજકીય હિતો માટે મહત્વપૂર્ણ હતી. બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ (નોંધપાત્ર રીતે વરદાર, પિરિન અને ગ્રીક મેસેડોનિયા) ના પ્રદેશોને ઘટાડીને ગ્રીક ધર્માધ્યક્ષને સંતોષવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ અને બલ્ગેરિયન હિતોની વિરુદ્ધ સાબિત થયા હતા. 24 એપ્રિલ, 1877 ના રોજ રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ (1877-1878) ફાટી નીકળ્યા પછી તરત જ ઓટ્ટોમન સરકાર દ્વારા એક્સાર્ચ એન્ટિમ પ્રથમને રજા આપવામાં આવી હતી અને તેને અંકારામાં દેશનિકાલમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. તેમના અનુગામી જોસેફ પ્રથમના માર્ગદર્શન હેઠળ, એક્સાર્ચેટ બલ્ગેરિયન રજવાડા, પૂર્વીય રુમેલિયા, મેસેડોનિયા અને એડ્રિયાનોપલ વિલાયતમાં તેના ચર્ચ અને શાળા નેટવર્કને વિકસાવવામાં અને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરવામાં સફળ રહ્યું. 1879 માં, ટાર્નોવો બંધારણે ઔપચારિક રીતે બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને રાષ્ટ્રના રાષ્ટ્રીય ધર્મ તરીકે સ્થાપિત કર્યું. 1912માં બાલ્કન યુદ્ધોની પૂર્વસંધ્યાએ, માત્ર ઓટ્ટોમન મેસેડોનિયન વિલાયટ્સ અને એડ્રિયાનોપલ વિલાયેટમાં, બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટમાં પાદરીઓ સાથે સાત બિશપ હતા અને પ્રભારી કાર્યકારી અધ્યક્ષો સાથે આઠ વધુ હતા અને 38 પાદરીઓ, 1,218 પાદરીઓ અને 1,310 પાદરીઓ, 1331 ચર્ચો, 73 મઠો અને 234 પાદરીઓ, તેમજ 2,266 શિક્ષકો અને 78,854 વિદ્યાર્થીઓ સાથે 1,373 શાળાઓ હતી. લગભગ તમામ શાળાના શિક્ષકોનો જન્મ મેસેડોનિયા અને એડ્રિયાનોપલ થ્રેસમાં થયો હતો. બાલ્કન યુદ્ધો દરમિયાન ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ભાગલાની તાત્કાલિક અસર સર્બિયન અને ગ્રીક શાસન હેઠળના વિસ્તારોમાં બલ્ગેરિયન વિરોધી અભિયાન હતી. સર્બિયનોએ એક્સાર્ચિસ્ટ ચર્ચમેન અને શિક્ષકોને હાંકી કાઢ્યા અને બલ્ગેરિયન શાળાઓ અને ચર્ચો બંધ કરી દીધા (641 શાળાઓ અને 761 ચર્ચોની સ્થિતિને અસર કરી). હજારો બલ્ગેરિયન શરણાર્થીઓ બલ્ગેરિયા માટે રવાના થયા, વિનાશ પામેલા એજીયન મેસેડોનિયાથી પણ મોટા પ્રવાહમાં જોડાયા, જ્યાં ગ્રીકોએ બલ્ગેરિયન રાજકારણ અને સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર, કુકુશને બાળી નાખ્યું હતું. બલ્ગેરિયન ભાષા (મેસેડોનિયન બોલીઓ સહિત) પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને જ્યારે પણ તેનો ગુપ્ત ઉપયોગ જોવા મળ્યો ત્યારે તેની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી અથવા સજા કરવામાં આવી હતી. ઓટ્ટોમનો એડ્રિયાનોપલ પ્રદેશને જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યા હતા, જ્યાં યંગ ટર્ક્સની સેના દ્વારા સમગ્ર થ્રેસિયન બલ્ગેરિયન વસ્તીને સંપૂર્ણ વંશીય સફાઇ આપવામાં આવી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી, શાંતિ સંધિઓના આધારે, બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ મેસેડોનિયા અને એજીયન થ્રેસમાં તેના વિભાગોથી વંચિત રહી ગયું હતું. એક્સાર્ચ જોસેફ પહેલાએ 1913 ની શરૂઆતમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી સોફિયા ખાતે તેમની કચેરીઓ સ્થાનાંતરિત કરી હતી. 1915માં જોસેફ પ્રથમના મૃત્યુ પછી, બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ કુલ ત્રણ દાયકા સુધી તેના નિયમિત વડાને ચૂંટવાની સ્થિતિમાં નહોતું. બલ્ગેરિયન ધર્માધ્યક્ષની પુનઃસ્થાપના અને બલ્ગેરિયન ચર્ચના વડાની ચૂંટણી માટેની શરતો બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી બનાવવામાં આવી હતી. 1945માં મતભેદ દૂર કરવામાં આવ્યો હતો અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાએ બલ્ગેરિયન ચર્ચના ઓટોસેફાલીને માન્યતા આપી હતી. 1950 માં, પવિત્ર પાદરીએ એક નવો કાયદો અપનાવ્યો જેણે ધર્માધ્યક્ષની પુનઃસ્થાપના માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો અને 1953 માં, તેણે પ્લોવદિવના મેટ્રોપોલિટન, સિરિલ, બલ્ગેરિયન વડા ચૂંટ્યા. બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટનો પ્રદેશ બાલ્કન યુદ્ધો 1912/1913 સુધી, બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટએ બલ્ગેરિયામાં કુલ 23 બિશપ્રિક્સનો નિકાલ કર્યો હતો, મોટાભાગના ટોરલાક-વસ્તીવાળા વિસ્તાર (1878 માં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા આંશિક રીતે સર્બિયાને સોંપવામાં આવ્યો હતો) અને મેસેડોનિયાના પ્રદેશોઃ વિડિન, વ્રાત્સા, નિશ (1878 સુધી), લવચ, વેલિકો ટાર્નોવો, રુસે, સિલિસ્ટ્રા, વર્ના, પ્રેસ્લાવ, સ્લિવન, સ્ટારા ઝાગોરા, પિરોટ (1878 સુધી), પ્લોવદિવ, સોફિયા, સામોકોવ, ક્યુસ્ટેન્ડિલ, સ્કોપ્જે, ડેબર, બિટોલા, ઓહ્રિડ, વેલેસ, સ્ટ્રુમિટ્સા અને નેવરોકોપ; બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વડાઓની યાદી પણ જુઓ બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સંદર્ભો વધુ વાંચન કેથોલિક જ્ઞાનકોશ (1913) અનુસાર બલ્ગેરિયા અને બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો ઇતિહાસ. બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો ટૂંકો ઇતિહાસ, માનવતાવાદી અને પશુપાલન સહાય માટેની પોપની એજન્સી CNEWA દ્વારા બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ ધ બિલ્ડર્સ ઓફ મોડર્ન બલ્ગેરિયાના 140 વર્ષ માટે બહાર પાડવામાં આવેલ સ્મારક સિક્કો, વોલ્યુમ 1 ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય ખ્રિસ્તી ધર્મ હેઠળ મેસેડોનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એક્સાર્ચેટ મેસેડોનિયા, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની એક્સાર્ચેટ 1872 માં સ્થપાયેલી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની ધાર્મિક સંસ્થાઓની સ્થાપના 19 મી સદીના બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનમાં પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ સંગઠનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી.