Khudai Khidmatgar
ખુદાઈ ખિદમતગર (; શાબ્દિક રીતે "ભગવાનના સેવકો") મુખ્યત્વે પશ્તૂન અહિંસક પ્રતિકાર ચળવળ હતી જે વસાહતી ભારતમાં બ્રિટિશ રાજ સામે તેની સક્રિયતા માટે જાણીતી હતી; તે દેશના ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદી પ્રાંત (હવે પાકિસ્તાનના ખૈબર પખ્તુનખ્વામાં) માં સ્થિત હતી. સુરખ પોશ અથવા "રેડ શર્ટ્સ" અથવા "રેડ ડ્રેસ્ડ" તરીકે પણ ઓળખાતી આ સંસ્થા મૂળરૂપે એક સામાજિક સુધારણા સંસ્થા હતી જે શિક્ષણ અને લોહીના ઝઘડાઓને દૂર કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી. તે અંજુમન-એ-ઇસ્લાહ-એ-અફઘાનિયા (અફઘાનો/પશ્તૂનોના સુધારા માટેની સંસ્થા) તરીકે જાણીતી હતી. આ આંદોલનનું નેતૃત્વ અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે સ્થાનિક રીતે બાચા ખાન, બાદશાહ ખાન અથવા સરહદી ગાંધી તરીકે ઓળખાય છે. તે ધીમે ધીમે વધુ રાજકીય બન્યું કારણ કે તેના સભ્યોને બ્રિટિશ રાજ દ્વારા નિશાન બનાવવામાં આવી રહ્યા હતા. 1929 સુધીમાં તેના નેતૃત્વને પ્રાંતમાંથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યું હતું અને મોટી સંખ્યામાં લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સાથીઓની શોધમાં, નેતાઓએ અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગ અને ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસનો સંપર્ક કર્યો; 1929માં ભૂતપૂર્વ દ્વારા નકારી કાઢ્યા પછી, આ ચળવળ ઔપચારિક રીતે કોંગ્રેસ પાર્ટીમાં જોડાઈ અને ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી. સમગ્ર ભારતમાં દબાણને કારણે, બ્રિટિશ વસાહતી સરકારે આખરે બાચા ખાનને મુક્ત કર્યા અને આંદોલન પરના પ્રતિબંધો હટાવી દીધા. ભારત સરકાર અધિનિયમ 1935ના ભાગરૂપે, ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદી પ્રાંતમાં પ્રથમ વખત મર્યાદિત પુરુષ મતાધિકાર રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 1937ની ચૂંટણીમાં ખુદાઈ ખિદમતગરોએ કોંગ્રેસ પાર્ટી સાથે ગઠબંધન કરીને જીત મેળવી હતી. બાચા ખાનના ભાઈ ખાન અબ્દુલ જબ્બાર ખાન (Dr.Khan સાહિબ) NWFPના મુખ્યમંત્રી તરીકે ચૂંટાયા હતા. ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળને 1940 પછી ભારત છોડો ચળવળમાં તેની ભૂમિકા માટે વધુ એક દમનનો સામનો કરવો પડ્યો; તે સમયગાળામાં તેને પ્રાંતમાં મુસ્લિમ લીગના વધતા વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો. ખુદાઈ ખિદમતગરોએ કોંગ્રેસ પાર્ટી સાથે ગઠબંધન કરીને 1946ની ચૂંટણી પણ જીતી હતી અને ડૉ. ખાન સાહેબ ફરીથી મુખ્યમંત્રી તરીકે ચૂંટાયા હતા. ખુદાઈ ખિદમતગરોએ ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ અને અખિલ ભારતીય આઝાદ મુસ્લિમ પરિષદનો પક્ષ લઈને ભારતના ભાગલા પાડવાના પ્રસ્તાવનો સખત વિરોધ કર્યો હતો. જ્યારે ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસે ખુદાઈ ખિદમતગર નેતાઓની સલાહ લીધા વિના ભાગલાની યોજનાને સ્વીકારવાની જાહેરાત કરી ત્યારે ખુદાઈ ખિદમતગરના નેતા બાચા ખાને ખૂબ જ દુઃખ અનુભવ્યું અને કોંગ્રેસને કહ્યું કે "તમે અમને વરુઓ પાસે ફેંકી દીધા છે". જૂન 1947માં, ખુદાઈ ખિદમતગરોએ બન્નુ ઠરાવ જાહેર કર્યો હતો, જેમાં માગણી કરવામાં આવી હતી કે પશ્તૂનોને પાકિસ્તાનમાં જોડાવાને બદલે બ્રિટિશ ભારતના તમામ પશ્તૂન પ્રદેશોની રચના કરીને પશ્તૂનિસ્તાનનું સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવવાનો વિકલ્પ આપવામાં આવે. જોકે, બ્રિટિશ રાજે આ ઠરાવની માંગનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેના જવાબમાં, ખુદાઈ ખિદમતગર્સે 1947માં પાકિસ્તાન અથવા ભારતમાં જોડાવા અંગેના એનડબલ્યુએફપી લોકમતનો બહિષ્કાર કર્યો હતો, કારણ કે તેની પાસે એનડબલ્યુએફપીના સ્વતંત્ર બનવાના અથવા અફઘાનિસ્તાનમાં જોડાવાના વિકલ્પો નહોતા. ભારતના ભાગલા પછી, ખુદાઈ ખિદમતગરોને નવી પાકિસ્તાની સરકાર તરફથી પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ખુદાઈ ખિદમતગારોની સરકારને બરતરફ કરવામાં આવી હતી અને તેમની હિલચાલ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં 12 ઓગસ્ટ 1948ના રોજ થયેલા બાબરા હત્યાકાંડમાં સંસ્થાના ઘણા સભ્યોને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. દિલ્હીમાં, સાંપ્રદાયિક સૌહાર્દને પ્રોત્સાહન આપવા અને આપત્તિ રાહતમાં મદદ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને 2011માં ફૈઝલ ખાન દ્વારા ખુદાઈ ખિદમતગરને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું; તેમાં આશરે 5,000 વ્યક્તિઓનું સભ્યપદ છે. સોસાયટી ફોર ધ રિફોર્મેશન ઓફ પશ્તૂન (અંજુમન-એ-ઇસ્લાહ-એ-અફઘાન) માંથી રચાયેલી, તે શરૂઆતમાં સામાજિક સુધારણાને લક્ષ્યાંકિત કરે છે અને વેશ્યાવૃત્તિ સામે ઝુંબેશ શરૂ કરે છે. તેના સ્થાપક તરીકે બાચા ખાન એ અનુભૂતિથી પ્રભાવિત હોવાનું જણાય છે કે જ્યારે પણ ભારતીયોએ લશ્કરી દળ દ્વારા બ્રિટિશ વસાહતી શાસન સામે બળવો કર્યો ત્યારે તેઓ હંમેશા અસફળ રહ્યા હતા. અંગ્રેજો સામે અહિંસાનો ઉપયોગ કરતી વખતે પણ આવું ન કહી શકાય. આ આંદોલન કિસ્સા ખ્વાની હત્યાકાંડ પહેલા શરૂ થયું હતું, જ્યારે પેશાવરમાં બ્રિટિશ ભારતીય સેનાની ટુકડી દ્વારા સેંકડો અહિંસક સમર્થકોના પ્રદર્શન પર ગોળીબાર કરવામાં આવ્યો હતો. 1947માં પાકિસ્તાનની આઝાદી પછી જ્યારે મુસ્લિમ લીગના મુખ્યમંત્રી અબ્દુલ કયૂમ ખાન કાશ્મીરીએ આ આંદોલન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને તેના સભ્યો પર ક્રૂર કાર્યવાહી શરૂ કરી હતી, જે બાબરા હત્યાકાંડમાં પરિણમ્યું હતું. તેની ટોચ પર, કેકે ચળવળમાં લગભગ 100,000 સભ્યોનો સમાવેશ થતો હતો. ઉત્પત્તિ શરૂઆતમાં, આ ચળવળ બ્રિટિશ ભારતમાં પશ્તુનોનો દરજ્જો સુધારવાના સાધન તરીકે સામાજિક સુધારા પર કેન્દ્રિત હતી. ગફ્ફાર ખાને ખુદાઈ ખિદમતગરની રચના પહેલા 1921માં અંજુમન-એ-ઇસ્લાહ-ઉલ-અફઘાન, 1927માં ખેડૂત સંગઠન અંજુમન-એ-જમીદારન અને 1927માં યુવા આંદોલન પશ્તૂન જિરગાની સ્થાપના કરી હતી. પશ્તૂન મુદ્દાઓ પર જાગૃતિ ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરતા અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાને મે 1928માં પખ્તૂન સામયિકની સ્થાપના કરી હતી. આખરે માર્ચ 1930માં, કિસ્સા ખ્વાની હત્યાકાંડની લગભગ પૂર્વસંધ્યાએ ખુદાઈ ખિદમતગરની રચના કરવામાં આવી હતી. "ધ રેડ શર્ટ્સ" ખાને તેમની શાળાઓમાં સ્નાતક થયેલા યુવાનોમાંથી તેમની પ્રથમ ભરતી કરી હતી. પ્રશિક્ષિત અને ગણવેશધારી, તેઓ તેમના અધિકારીઓની પાછળ સેવા આપતા હતા અને ભરતી મેળવવા માટે વિવિધ ગામોમાં જતા હતા. તેઓએ એક સરળ સફેદ ઓવરશર્ટ પહેરીને શરૂઆત કરી હતી, પરંતુ સફેદ ટૂંક સમયમાં ગંદા થઈ ગયું હતું. કેટલાક માણસોએ સ્થાનિક ચામડાની દુકાનમાં તેમના શર્ટને રંગ્યા હતા, અને ઈંટ-લાલ રંગ એક સફળતા સાબિત થયો હતો, આ વિશિષ્ટ રંગ હતો જેણે ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળના કાર્યકર્તાઓને "લાલ શર્ટ" અથવા સુરખ પોશ નામ આપ્યું હતું. લાલ રંગની પસંદગીનું અન્ય કારણ ક્રાંતિકારી અને સમાજવાદી પ્રવચનમાં વસાહતી વિરોધી ચળવળોનું પ્રતીકાત્મક પાલન હતું. શપથ લેનારા માળખાકીય સ્વયંસેવકોએ કમાન્ડિંગ અધિકારીઓ સાથે પલટનની રચના કરી અને સૈન્યની મૂળભૂત શિસ્ત શીખી. સ્વયંસેવકો પાસે તેમના પોતાના ધ્વજ હતાઃ શરૂઆતમાં લાલ, પછીથી ત્રિરંગો અને બેન્ડઃ બેગપાઇપ અને ડ્રમ. પુરુષોએ લાલ અને મહિલાઓએ કાળા રંગનો ગણવેશ પહેર્યો હતો. તેમની પાસે કવાયત, બેજેસ, ધ્વજ, સમગ્ર લશ્કરી પદાનુક્રમ અને બેગપાઇપ કોર્પ્સ પણ હતા. ખાને જિરગા નામની સમિતિઓનું નેટવર્ક ઊભું કર્યું, જેને પરંપરાગત આદિવાસી પરિષદોના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું અને તેનું અનુકરણ કરવામાં આવ્યું. ગામડાઓને મોટા જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા, જે જિલ્લા-વ્યાપી સમિતિઓ માટે જવાબદાર હતા. પ્રાંતીય જીરગાહ અંતિમ સત્તા હતી. રેન્કના અધિકારીઓ ચૂંટાયા ન હતા, કારણ કે ખાન આંતરિક લડાઈ ટાળવા માંગતા હતા. તેમણે સાલાર-એ-આઝમ અથવા કમાન્ડર-ઇન-ચીફની નિમણૂક કરી હતી, જેમણે બદલામાં તેમની હેઠળ સેવા આપવા માટે અધિકારીઓની નિમણૂક કરી હતી. અન્ય હોદ્દાઓમાં જર્નેલ (જનરલો) નો સમાવેશ થાય છે. સેના સંપૂર્ણપણે સ્વૈચ્છિક હતી; અધિકારીઓ પણ તેમની સેવાઓ મફતમાં આપતા હતા. મહિલાઓની પણ ભરતી કરવામાં આવી હતી અને આગામી સંઘર્ષોમાં તેમણે મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. સ્વયંસેવકો ગામડાઓમાં ગયા અને શાળાઓ ખોલી, કાર્ય યોજનાઓમાં મદદ કરી અને જાહેર મેળાવડાઓમાં વ્યવસ્થા જાળવી રાખી. સમયાંતરે તેઓ કાર્ય શિબિરોમાં અભ્યાસ કરતા અને ટેકરીઓ પર લશ્કરી શૈલીની લાંબી કૂચ કરતા. અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાનના પ્રભાવ હેઠળ આ ચળવળ અહિંસક વિરોધની હિમાયત કરતી હતી અને ઇસ્લામિક સંદર્ભ દ્વારા તેમની ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવતી હતી. ખાનને ઇસ્લામ અને અહિંસા અસંગત ન લાગી. તેમ છતાં આ આંદોલન આંતરિક રીતે બિન-સાંપ્રદાયિક હતું, જેમાં મુસ્લિમો તેમજ કેટલાક હિન્દુ સભ્યો પણ સામેલ હતા. એકથી વધુ પ્રસંગોમાં જ્યારે પેશાવરમાં હિંદુઓ અને શીખો પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે ખિદમતગરના સભ્યોએ તેમના જીવન અને સંપત્તિની રક્ષા કરવામાં મદદ કરી હતી. આ માટે ખુદા ખિદમતગરે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાનું સમર્થન કર્યું હતું. "પવિત્ર પયગંબર મોહમ્મદ આ જગતમાં આવ્યા અને આપણને શીખવ્યું કે 'તે માણસ એક મુસ્લિમ છે જે ક્યારેય કોઈને શબ્દ અથવા કાર્ય દ્વારા દુઃખ પહોંચાડતો નથી, પરંતુ જે ભગવાનના જીવોના લાભ અને સુખ માટે કામ કરે છે. ભગવાનમાં વિશ્વાસ એ પોતાના સાથી માણસોને પ્રેમ કરવાનો છે. - ખાન અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાન "મારા જેવા મુસ્લિમ અથવા પઠાણ અહિંસાના પંથને અનુસરે છે તેમાં આશ્ચર્યજનક કંઈ નથી. આ કોઈ નવી માન્યતા નથી. તે પછી ચૌદસો વર્ષ પહેલાં પયગંબર મક્કામાં હતા. - ખાન અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાન ખુદાઈ ખિદમતગરની પ્રતિજ્ઞા ઉદાહરણ 1 ભગવાનના નામે જે હાજર અને સ્પષ્ટ છે, હું ખુદાઈ ખિતમતગર છું. હું કોઈ પણ સ્વાર્થ વગર રાષ્ટ્રની સેવા કરીશ. હું બદલો (બદલા) નહીં લઉં અને મારી ક્રિયાઓ કોઈના માટે બોજ નહીં બને. મારી ક્રિયાઓ અહિંસક હશે. આ માર્ગે આગળ વધવા માટે મારે જે પણ બલિદાન આપવું પડશે તે હું આપીશ. હું લોકોના ધર્મ કે આસ્થાને ધ્યાનમાં લીધા વગર તેમની સેવા કરીશ. હું રાષ્ટ્ર નિર્મિત ચીજવસ્તુઓનો ઉપયોગ કરીશ. હું કોઈ પણ પદ માટે લલચાવીશ નહીં. ઉદાહરણ 2 ભગવાનની હાજરીમાં, હું નિષ્ઠાપૂર્વક ખાતરી આપું છું કેઃ હું આથી પ્રામાણિકપણે અને નિષ્ઠાપૂર્વક મારી જાતને ખુદાઈ ખિતમતગર તરીકે નોંધણી માટે રજૂ કરું છું. હું રાષ્ટ્રની સેવા કરવા અને મારા દેશની આઝાદીની પ્રાપ્તિ માટે વ્યક્તિગત આરામ, સંપત્તિ અને જીવનનું બલિદાન આપવા માટે હંમેશા તૈયાર રહીશ. હું જૂથોમાં ભાગ લઈશ નહીં, ન તો કોઈની સાથે ઝઘડો કરીશ અથવા કોઈની સાથે દુશ્મનાવટ રાખીશ નહીં. હું હંમેશા ઉત્પીડન કરનારાઓના જુલમ સામે પીડિતોનું રક્ષણ કરીશ. હું અન્ય કોઈ સંસ્થાનો સભ્ય નહીં બનું અને અહિંસક લડાઈ દરમિયાન સુરક્ષા કે માફી પણ નહીં માંગું. હું હંમેશા મારા વરિષ્ઠ અધિકારીઓના દરેક કાયદેસરના આદેશનું પાલન કરીશ. હું હંમેશા અહિંસાના સિદ્ધાંતોનું પાલન કરીશ. હું તમામ માનવતાની સમાન રીતે સેવા કરીશ. મારા જીવનના મુખ્ય ઉદ્દેશો સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની પ્રાપ્તિ હશે. હું હંમેશા મારી બધી ક્રિયાઓમાં સત્ય અને સમાનતાનું પાલન કરીશ. હું મારી સેવા માટે કોઈ મહેનતાણાની અપેક્ષા રાખીશ નહીં. મારી બધી સેવાઓ ભગવાનને સમર્પિત રહેશે, તે પદ પ્રાપ્ત કરવા અથવા પ્રદર્શન માટે નહીં હોય. ખુદાઈ ખિદમતગરની શપથ હું ભગવાનનો સેવક છું, અને ભગવાનને કોઈ સેવાની જરૂર નથી, તેમની રચનાની સેવા કરવી તેમની સેવા છે, હું ભગવાનના નામે માનવતાની સેવા કરવાનું વચન આપું છું. હું હિંસાથી દૂર રહેવાનું અને બદલો લેવાનું વચન આપું છું. જેઓ મારા પર જુલમ કરે છે અથવા મારી સાથે ક્રૂરતા કરે છે તેમને હું માફ કરવાનું વચન આપું છું. હું ઝઘડા અને ઝઘડાઓમાં ભાગ લેવાથી અને દુશ્મનાવટ પેદા કરવાથી દૂર રહેવાનું વચન આપું છું. હું દરેક પાસ્થુનને મારા ભાઈ અને મિત્ર તરીકે ગણવાનું વચન આપું છું. હું અસામાજિક રિવાજો અને પ્રથાઓથી દૂર રહેવાનું વચન આપું છું. હું સાદું જીવન જીવવાનું, સદ્ગુણનું પાલન કરવાનું અને દુષ્ટતાથી દૂર રહેવાનું વચન આપું છું. હું સારી રીતભાત અને સારા વર્તનનું પાલન કરવાનું અને આળસનું જીવન ન જીવવાનું વચન આપું છું. હું દિવસમાં ઓછામાં ઓછા બે કલાક સામાજિક કાર્યમાં સમર્પિત કરવાનું વચન આપું છું. હું ભગવાનનો સાચો સેવક બનવા માટે પ્રામાણિકતા અને સત્યતામાં મારું નામ રજૂ કરું છું. હું મારા રાષ્ટ્ર અને લોકોની સ્વતંત્રતા માટે મારી સંપત્તિ, જીવન અને આરામનું બલિદાન આપીશ. હું ક્યારેય મારા લોકો સાથેના જૂથો, નફરત અથવા ઈર્ષ્યાનો પક્ષ નહીં બનું અને જુલમી સામે પીડિતોનો પક્ષ લઈશ. હું અન્ય કોઈ હરીફ સંગઠનનો સભ્ય નહીં બનું, ન તો હું સૈન્યમાં ઊભો રહીશ. હું મારા તમામ અધિકારીઓના તમામ કાયદેસર આદેશોનું હંમેશાં નિષ્ઠાપૂર્વક પાલન કરીશ. હું અહિંસાના સિદ્ધાંતો અનુસાર જીવીશ. હું ભગવાનના તમામ જીવોની એકસરખી સેવા કરીશ અને મારો ઉદ્દેશ મારા દેશ અને મારા ધર્મની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાનો રહેશે. હું હંમેશાં જોઉં છું કે હું જે યોગ્ય અને સારું છે તે કરું છું. હું મારી સેવા માટે ક્યારેય કોઈ પુરસ્કારની માંગ કરીશ નહીં. મારા બધા પ્રયાસો ભગવાનને ખુશ કરવા માટે હશે, કોઈ પ્રદર્શન કે લાભ માટે નહીં. ખુદાઈ ખિદમતગરનું રાષ્ટ્રગીત આપણે ભગવાનની સેના છીએ મૃત્યુ અથવા સંપત્તિથી અચકાતા, આપણે કૂચ કરીએ છીએ, આપણા નેતા અને આપણે, મરવા માટે તૈયાર! ભગવાનના નામે, અમે કૂચ કરીએ છીએ અને તેમના નામે, અમે મરીએ છીએ અમે ભગવાનના નામે સેવા કરીએ છીએ અમે ભગવાનના સેવક છીએ! ભગવાન આપણા રાજા છે, અને તે મહાન છે, અમે અમારા ભગવાનની સેવા કરીએ છીએ, અમે તેના ગુલામ છીએ! આપણા દેશના હેતુ માટે આપણે આપણા શ્વાસ સાથે સેવા કરીએ છીએ, આવા હેતુ માટે, ગૌરવપૂર્ણ મૃત્યુ છે આપણે સેવા કરીએ છીએ અને આપણે આપણા લોકોને પ્રેમ કરીએ છીએ અને આપણું કારણ સ્વતંત્રતા એ આપણું લક્ષ્ય છે, અને આપણું જીવન તેની કિંમત છે. અમે અમારા દેશને પ્રેમ કરીએ છીએ અને ઉત્સાહથી અમારા દેશનો આદર કરીએ છીએ અમે ભગવાનની ભવ્યતા માટે તેનું રક્ષણ કરીએ છીએ તોપ અથવા બંદૂક દ્વારા નિઃસ્વાર્થ સૈનિકો અને ઘોડેસવારો, અમારા કાર્ય અને અમારી ફરજ વચ્ચે કોઈ આવી શકતું નથી. ખુદાઈ ખિદમતગર સામે બ્રિટિશ વ્યૂહરચનાઓ અંગ્રેજોએ કેકે કાર્યકર્તાઓ સામે વિવિધ પ્રકારની વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. "અંગ્રેજો અમને ત્રાસ આપતા, શિયાળામાં તળાવમાં ફેંકી દેતા, અમારી દાઢી મુંડાવતા, પણ પછી પણ બાદશાહ ખાને પોતાના અનુયાયીઓને ધીરજ ન છોડવા કહ્યું. તેમણે કહ્યું હતું કે, 'હિંસાનો જવાબ છે, જે વધુ હિંસા છે. પણ અહિંસાને કંઈ જીતી શકતું નથી. તમે તેને મારી ન શકો. તે ઊભો રહે છે '. અંગ્રેજોએ તેમના ઘોડાઓ અને ગાડીઓ અમારા પર ચડાવવા માટે મોકલી હતી, પરંતુ હું ચીસોથી બચવા માટે મારી શાલ મોંમાં લઈ ગયો. આપણે મનુષ્ય હતા, પરંતુ આપણે કોઈ પણ રીતે રડવું કે વ્યક્ત કરવું જોઈએ નહીં કે આપણે ઘાયલ અથવા નબળા હતા. - કે. કે. કાર્યકર્તા, મુશર્રફ દીન. રસ્તાઓ અવરોધિત કરી રહેલા અહિંસક પ્રદર્શનકારીઓ સામે ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય એક યુક્તિ તેમની પર કાર અને ઘોડાઓનો આરોપ લગાવવાની હતી. 1930માં ગઢવાલ રાઇફલ્સના સૈનિકોએ પેશાવરમાં ખુદાઈ ખિદમતગરોની આગેવાની હેઠળના અહિંસક વિરોધ પ્રદર્શનો પર ગોળીબાર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સીધા આદેશોની અવગણના કરીને, રેજિમેન્ટે વસાહતી સરકારને સ્પષ્ટ સંદેશ આપ્યો કે દમનકારી પગલાં લેતી વખતે ભારતના સશસ્ત્ર દળોની વફાદારીને હળવાશથી લઈ શકાતી નથી. જોકે, 1931 સુધીમાં ખુદાઈ ખિદમતગરના 5,000 સભ્યો અને કોંગ્રેસ પક્ષના 2,000 સભ્યોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. આ પછી ઉતમાનઝાઈમાં નિઃશસ્ત્ર પ્રદર્શનકારીઓ પર ગોળીબાર થયો હતો અને ત્યારબાદ હાથીખેલ હત્યાકાંડ થયો હતો. 1932માં ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળે પોતાની રણનીતિ બદલી અને મહિલાઓને આ ચળવળમાં સામેલ કરી. આનાથી આ પ્રદેશમાં કામ કરતા ઘણા ભારતીય અધિકારીઓ અસ્વસ્થ થઈ ગયા હતા કારણ કે રૂઢિચુસ્ત ભારતના તે દિવસોમાં મહિલાઓ પર હુમલો કરવો એ ગંભીર અપમાન માનવામાં આવતું હતું, ખાસ કરીને રૂઢિચુસ્ત પશ્તૂન સમાજમાં. જો કે, દમનની તીવ્રતામાં વધારો થયો અને એક કેસમાં "યુવાન મહિલા સ્વયંસેવકો સામે કરવામાં આવેલી હિંસા વિશેના ભયાનક અહેવાલો" ને કારણે બનારસમાં પાંચ પોલીસ અધિકારીઓને સસ્પેન્ડ કરવા પડ્યા હતા. ખુદાઈ ખડમતગર કાર્યકર્તાઓ સામે ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય એક યુક્તિમાં તેમની સવારની ચાને ક્રોટન તેલથી ભરવાનો સમાવેશ થાય છે, જે એક શક્તિશાળી રેચક છે. 1942માં જ્યારે ખુદાઈ ખિદમતગરે રેલી કાઢી હતી, ત્યારે આ યુક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. રેલી દરમિયાન, ખુદાઈ ખિદમતગરના કાર્યકરો "[પેશાવર] નહેરના કિનારે પોતાને રાહત આપવા માટે ટોળા તોડી રહ્યા હતા અને વધુ દોડતા જોવા મળ્યા હતા. સ્વચ્છતા માટે જાણીતા ગર્વિત પઠાણ માટે, તે અંતિમ અપમાન હતું. પેશાવરના નાગરિકોની મોટી ભીડ દ્વારા નિહાળવામાં આવેલો આ નજારો ખુદાઈ ખિદમતગર માટે અપમાનની ટોચ હતી. બીજું વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળવાના કારણે 1939માં ડૉ. ખાનના મંત્રાલયના યુદ્ધ વિરોધી રાજીનામા પછી, આંદોલન પ્રત્યેની બ્રિટિશ વ્યૂહરચનાઓ વસાહતી તરફી પ્રચારના મોટા પાયે વિતરણમાં બદલાઈ ગઈ. કોંગ્રેસ પક્ષ સાથેના સંબંધો 1930 સુધીમાં આ ચળવળને ભારે દબાણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને ગફ્ફાર ખાનના નેતૃત્વમાં બ્રિટિશ વસાહતી સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેના પર મૂકવામાં આવતા દબાણને ઘટાડવામાં મદદ કરવા માટે સક્રિય રીતે ભારતમાં રાજકીય સાથીઓની શોધ કરવામાં આવી રહી હતી. અગાઉ ડિસેમ્બર 1928માં બેરિસ્ટર મુહમ્મદ જાન અબ્બાસીએ બાચા ખાનને ખિલાફત પરિષદમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. પંજાબના એક સભ્ય દ્વારા મૌલાના શૌકત અલી પર લગભગ હુમલો થતાં સત્રનો ખરાબ રીતે અંત આવ્યો હતો. ગફ્ફાર ખાન અને અલી વચ્ચે પ્રારંભિક નિકટતા હોવા છતાં, ગાંધીની તેમની ટીકાની કઠોરતા ગફ્ફાર ખાનની નજરમાં ગાંધી દ્વારા બતાવવામાં આવેલી ધીરજથી નબળી રીતે વિપરીત હતી. વરિષ્ઠ કે. કે. નેતાઓ દ્વારા યુનિયનવાદી પક્ષના વરિષ્ઠ પંજાબી નેતા સર ફઝલી હુસૈનનો સંપર્ક કરવાનો બીજો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે કાર્યવાહી સામે સહાયની વિનંતી કરી હતી, જેને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ કોંગ્રેસે સ્વતંત્રતા સંગ્રામ માટે કોંગ્રેસ પક્ષમાં જોડાવાના બદલામાં પઠાણોને તમામ શક્ય મદદની રજૂઆત કરી હતી. આ પ્રસ્તાવ સરહદી પ્રાંતમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને ઓગસ્ટ 1931માં ખુદાઈ કિડમેટગર્સે તેને સ્વીકાર્યો હતો. આ પગલાથી બ્રિટિશ વસાહતી સત્તાવાળાઓને આંચકો લાગ્યો હતો, જેમને કે. કે. પર દબાણ હળવું કરવાની ફરજ પડી હતી. જન આંદોલનથી માંડીને રાજકીય પક્ષ મોરે સુધી, ભારત સરકાર અધિનિયમ 1935 હેઠળ પ્રાંતીય સ્વાયત્તતાની રજૂઆત સાથે, 1936માં એનડબલ્યુએફપીમાં પ્રથમ મર્યાદિત ચૂંટણી યોજાઈ હતી. ગફ્ફાર ખાનને પ્રાંતમાંથી પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના ભાઈ ડૉ. ખાન સાહેબે પક્ષને ટૂંકી જીત અપાવી હતી અને મુખ્યમંત્રી બન્યા હતા. ગફ્ફાર ખાન 29 ઓગસ્ટ 1937ના રોજ વિજય સાથે પેશાવર પરત ફર્યા, જેને પેશાવર દૈનિક ખૈબર મેઇલે તેમના જીવનનો સૌથી ખુશીનો દિવસ ગણાવ્યો હતો. મુખ્યમંત્રી તરીકે ડૉ. ખાન સાહેબના નેતૃત્વમાં કોંગ્રેસ પક્ષના બે વર્ષના કાર્યકાળ દરમિયાન, જમીન સુધારા, પશ્તોના શિક્ષણને પ્રોત્સાહન અને રાજકીય કેદીઓની મુક્તિ સહિત મોટા સુધારાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. કોંગ્રેસના નિર્દેશ પર, અગિયારમાંથી આઠ પ્રાંતોના મંત્રાલયોએ યુદ્ધ પછી બ્રિટન દ્વારા ભારતની સ્વતંત્રતાનું વચન ન આપવાના વિરોધમાં રાજીનામું આપ્યું હતું. રાજીનામાનો નિર્ણય ભારતીય ઇતિહાસમાં એક નિર્ણાયક ક્ષણ સાબિત થયો, સરહદમાં, ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળનો વિરોધ કરનારા જૂથોને તેમના મતવિસ્તારને વિસ્તૃત કરવાની તક આપવામાં તે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. સુભાષ ચંદ્ર બોઝ 1943માં સુભાષ ચંદ્ર બોઝને ભાગી જવામાં મદદ કરવામાં કેકેના કાર્યકર્તાઓની ભૂમિકાને તાજેતરમાં સુધી મોટાભાગે અવગણવામાં આવી છે. 1941માં અમીર ખાન ખટ્ટકે અન્ય ચાર લોકો સાથે નૌશેરા રેલવે સ્ટેશન પર સુભાષ ચંદ્ર બોઝનું સ્વાગત કર્યું હતું. તે અફઘાનિસ્તાન થઈને નાઝી જર્મની ભાગી જવા આવ્યો હતો. મુસ્લિમના વેશમાં સુભાષને મિયાં અકબર શાહની વિનંતી પર પેશાવરમાં ફકીર ચંદના ઘરેથી ખટ્ટકના ગામ ડાક ઇસ્માઇલખેલ લઈ જવામાં આવ્યો હતો. કાબુલમાં જર્મન દૂતાવાસ માટે પશ્તૂન પોશાકમાં રવાના થતાં પહેલાં તેઓ તેમની સાથે બે દિવસ રોકાયા હતા, જે જર્મની અને છેવટે જાપાનની યાત્રા તરફ દોરી ગયા હતા. અફઘાન નેશનલ બેંકના આગા હૈદર અલીએ બોઝને કાબુલ સત્તાવાળાઓ અને તેમની મુસાફરીની યોજનાઓ સાથે સંપર્કમાં રહેવામાં મદદ કરી હતી. રૂઢિચુસ્ત પ્રતિક્રિયા પાકિસ્તાન ચળવળને વધતા સમર્થન વચ્ચે કોંગ્રેસ પક્ષને તેના સમર્થનને કારણે વધુને વધુ ઉદાર ચળવળને રૂઢિચુસ્તો તરફથી વધતી પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એક શીખ સૈનિક સાથે પોતાની દીકરીના લગ્નને ટેકો આપવાના ડૉ. ખાન સાહેબના નિર્ણયને કારણે બાચા ખાનના કેટલાક વરિષ્ઠ સહયોગીઓને દેશ છોડવો પડ્યો હતો. તેવી જ રીતે, તેમના પુત્ર ગની ખાને સામંતી જમીનદારો પર કરેલી ટીકાને કારણે ઘણા રૂઢિચુસ્ત "ખાન" અને નવાબ ગુસ્સે થયા હતા, જેમાંથી કેટલાક અગાઉ આંદોલન પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા. આ બ્રિટિશ તરફી મુલ્લાઓ અને ઉલેમાની મદદથી આંદોલનને બદનામ કરવાના વસાહતી સરકાર દ્વારા કરવામાં આવેલા દ્રઢ પ્રયાસ સાથે સુસંગત હતું. બ્રિટિશ ગવર્નર, કનિંગહામે મોટા ખાનને સૂચના આપી હતી કે તેઓ દરેક મુલ્લાને વ્યક્તિગત ધોરણે મળે અને તેમને ઇસ્લામના હેતુની સેવા કરવા માટે કહે, જેના માટે તેમને યોગ્ય પગાર આપવામાં આવશે. મુલ્લાઓને કહેવામાં આવ્યું હતું કે સારી પ્રગતિના કિસ્સામાં તેમને સરકારી પેન્શન માટે પણ વિચારણા કરવામાં આવશે. 23 સપ્ટેમ્બર 1942ની કનિંગહામ પોલિસી નોટમાં લખવામાં આવ્યું છેઃ 'મુસ્લિમોને ક્રાંતિકારી હિન્દુ સંસ્થા સાથે સંડોવણીના ખતરાનો સતત ઉપદેશ આપો. મોટાભાગના આદિવાસીઓ આનો જવાબ આપે તેવું લાગે છે, જ્યારે અન્ય એક પેપરમાં તેઓ 1939-43 સમયગાળા વિશે કહે છેઃ 'યુદ્ધની શરૂઆતથી અમારો પ્રચાર સૌથી સફળ રહ્યો હતો. તે સમગ્ર ઇસ્લામિક વિષય પર રમવામાં આવ્યું હતું. ભાગલા પછી ઓગસ્ટ 1947માં પાકિસ્તાનની આઝાદીએ ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળના અંતની શરૂઆત કરી હતી. જ્યારે કોંગ્રેસ સરકાર થોડા સમય માટે સત્તામાં રહી હતી, ત્યારે આખરે પાકિસ્તાનના સ્થાપક મુહમ્મદ અલી ઝીણાના આદેશ હેઠળ રાજ્યપાલ દ્વારા તેને બરતરફ કરવામાં આવી હતી. ડૉ. ખાન સાહેબના સ્થાને ભૂતપૂર્વ કોંગ્રેસી અબ્દુલ કયૂમ ખાન કાશ્મીરી આવ્યા હતા. તેમણે સુરક્ષા જોખમોનું કારણ આપીને ગફ્ફાર ખાન અને મુહમ્મદ અલી જિન્ના વચ્ચેની આયોજિત બેઠકને અટકાવીને સમાધાનના પ્રયાસને સફળતાપૂર્વક અટકાવ્યો હતો. આ સાથે, જિન્નાએ કયૂમ ખાન કાશ્મીરીને કોંગ્રેસ અને ખુદાઈ ખિદમતગારો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે મુક્ત હાથ આપ્યો. ઉશ્કેરણી અને પાકિસ્તાનના નિર્માણ પર તેની સ્પષ્ટ દ્વિધા હોવા છતાં, ખુદાઈ ખિદમતગર નેતાઓએ 3 અને 4 સપ્ટેમ્બર 1947ના રોજ સરદારયાબ ખાતે ફરી બેઠક યોજી હતી અને એક ઠરાવ પસાર કર્યો હતો જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે, "ખુદાઈ ખિદમાગરો પાકિસ્તાનને પોતાનો દેશ માને છે અને પ્રતિજ્ઞા લે છે કે તેઓ તેના હિતને મજબૂત કરવા અને તેની રક્ષા કરવા માટે તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરશે અને આ હેતુ માટે દરેક બલિદાન આપશે; ડૉ. ખાન સાહેબના મંત્રાલયને બરતરફ કરવું અને અબ્દુલ કયુમના મંત્રાલયની સ્થાપના અલોકતાંત્રિક છે, પરંતુ આપણો દેશ એક નિર્ણાયક તબક્કામાંથી પસાર થઈ રહ્યો હોવાથી, ખુદાઈ ખિદમતગારો એવું કોઈ પગલું નહીં લે કે જે પ્રાંતીય અથવા કેન્દ્ર સરકારના માર્ગમાં મુશ્કેલીઓ ઊભી કરે; દેશના વિભાજન પછી ખુદાઈ ખિદમતગારો તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરશે. જો કે, કયૂમ ખાન કાશ્મીરી અને કેન્દ્ર સરકારે પહેલેથી જ નિર્ણય લીધો હતો કે આંદોલન સાથે કોઈ સમજૂતી નહીં થાય. 12 ઓગસ્ટ 1948ના રોજ, જ્યારે બાચા ખાન અને પદભ્રષ્ટ મુખ્યમંત્રી ડૉ. ખાન સાહેબ બંનેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તેમની મુક્તિ માટે વિરોધ કરી રહેલા ખુદાઈ ખિદમતગરના 600થી વધુ સમર્થકોને બાબરાના હત્યાકાંડ દરમિયાન ચારસદ્દા જિલ્લામાં પાકિસ્તાન સરકાર દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. ખુદાઈ ખિદમતગર સંગઠનને સપ્ટેમ્બર 1948ના મધ્યમાં ગેરકાયદેસર જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ સામૂહિક ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 1942માં બાંધવામાં આવેલા સરદારયાબ (મરકઝ-એ-ખુદાઈ ખિદમતગરન) ખાતેના કેન્દ્રને પ્રાંતીય સરકાર દ્વારા નષ્ટ કરી દેવામાં આવ્યું હતું. પક્ષના સભ્યોએ ડરથી અથવા લાભ માટે પક્ષપલટો કર્યો હોવાથી આંદોલનને પક્ષપલટોથી પણ ફટકો પડ્યો હતો. જે સભ્યો રાજકીય રીતે ટકી રહેવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા તેઓ ભૂતપૂર્વ સહયોગી, કયૂમ ખાન કાશ્મીરી, મંકી શરીફના પીરના વિરોધી બન્યા હતા. પીરે એક અલગ મુસ્લિમ લીગની રચના કરી હતી, જો કે, તે કયૂમ માટે કોઈ હરીફાઈ સાબિત થઈ ન હતી, જેમણે 1951માં તેમની પુનઃચૂંટણીની રચના કરી હતી. જ્યારે બાચા ખાને 1948માં કાયદાકીય સભામાં પાકિસ્તાન પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લીધા હતા અને તેમના ભાષણ દરમિયાન તેમને વડા પ્રધાન લિયાકત અલી ખાને પશ્તૂનિસ્તાન વિશે પૂછ્યું હતું, જેના જવાબમાં તેમણે જવાબ આપ્યો હતો કે તે પાકિસ્તાનમાં પશ્તૂન પ્રાંતનું માત્ર એક નામ છે, જેમ કે પંજાબ, બંગાળ, સિંધ અને બલુચિસ્તાન એ પાકિસ્તાનના પ્રાંતોના વંશીય-ભાષાકીય નામો છે, જે તેઓ માનતા હતા તેનાથી વિપરીત છે અને પશ્તૂનિસ્તાનને એક સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવવા માટે પ્રયાસ કર્યો હતો. 1950ના દાયકાથી 1960ના દાયકાના અંત સુધી, પશ્તૂનોને પાકિસ્તાની સરકાર અને સૈન્યમાં ઉચ્ચ હોદ્દા પર બઢતી આપવામાં આવી હતી, જેનાથી પશ્તૂનોને પાકિસ્તાની રાજ્યમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા અને અલગતાવાદી લાગણીઓ એટલી ગંભીર રીતે નબળી પડી હતી કે 1960ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, સ્વતંત્ર પશ્તૂનિસ્તાન માટે લોકપ્રિય સમર્થન ગાયબ થઈ ગયું હતું. આ આંદોલન 1955 સુધી ચાલ્યું હતું, જ્યારે ગફ્ફાર ખાનના વન યુનિટના વિરોધને કારણે કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા તેના પર ફરીથી પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ગફ્ફાર ખાનને મંત્રી તરીકે સરકારમાં લાવવાનો તેમજ કે. કે. આંદોલનને રાષ્ટ્રીય સંગઠનમાં ફેરવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ગફ્ફાર ખાને આ પ્રસ્તાવને ઠુકરાવી દીધો હતો. 1972માં આ આંદોલન પરનો પ્રતિબંધ હટાવવામાં આવ્યો હોવા છતાં ખુદાઈ ખિદમતગર આંદોલન તૂટી ગયું હતું. 20 જાન્યુઆરી 2011ના રોજ, યુવાન ગાંધીવાદી કાર્યકર્તા ફૈઝલ ખાને ભારતીય શહેર દિલ્હીમાં એક કાર્યક્રમમાં સાંપ્રદાયિક સૌહાર્દને પ્રોત્સાહન આપવા અને ગરીબી દૂર કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ખુદાઈ ખિદમતગરને પુનર્જીવિત કર્યું હતું. ખુદાઈ ખિદમતગર 14 રાજ્યોમાં સ્વયંસેવકો ધરાવે છે અને ફૈઝલના જણાવ્યા અનુસાર તેમની સંખ્યા લગભગ 10,000 છે. હાલનું સંગઠન મુખ્યત્વે મુસ્લિમ હોવા છતાં, તેની રાષ્ટ્રીય કારોબારી સમિતિમાં 40માંથી 10 બેઠકો હિંદુ સભ્યો માટે અનામત છે. ટીકાઓ ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળ બ્રિટિશ વસાહતી શાસનના વિરોધની દ્રષ્ટિએ સફળ રહી હતી. જો કે, આંદોલનની સામાજિક અસરો ટકી નથી. જ્યારે ગફ્ફાર ખાન પરિવાર ચળવળની રાજકીય ફિલસૂફી પર પકડ જાળવી રાખે છે, ત્યારે તેનો ઇતિહાસ મોટાભાગે પાકિસ્તાનમાં સત્તાવાર સ્મૃતિમાંથી ભૂંસી નાખવામાં આવ્યો છે. આ આંદોલનની વિભાજનના વિરોધ માટે અને તે સદ્ગુણ દ્વારા પાકિસ્તાનની રચના માટે પણ ટીકા કરવામાં આવી છે. પરિણામે, તેને પાકિસ્તાનમાં એક અલગતાવાદી ચળવળ તરીકે જોવામાં આવે છે, અને 1950 અને 1960 ના દાયકામાં, તેને સામ્યવાદી તરફી તરીકે પણ જોવામાં આવ્યું હતું, એક એવી દલીલ જેનો ઉપયોગ રૂઢિચુસ્ત તત્વો દ્વારા તેને ઇસ્લામ વિરોધી તરીકે બદનામ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આંદોલનનો સંપૂર્ણ અહિંસાનો દાવો પણ ખોટો લાગે છે; કેટલાક વિવેચકો દલીલ કરે છે કે આ આંદોલન અંગ્રેજો સામે સફળ સાબિત થયું હોવા છતાં, અન્ય અહિંસક ચળવળોની જેમ તે પાકિસ્તાની રાજ્ય સામે સફળ સાબિત થયું ન હોત. પાકિસ્તાની સરકારને પડકાર ફેંકવામાં તેની નિષ્ફળતા દ્વારા આ સાબિત થયું હોવાનું માનવામાં આવે છે. અન્ય લોકોએ એવું પણ સૂચવ્યું છે કે ખુદાઈ ખિદમતગર ચળવળ હકીકતમાં એટલી અહિંસક નહોતી જેટલી તેના સમર્થકો દલીલ કરે છે. સ્કોફિલ્ડ અને બેનર્જી જેવા લેખકોએ ખુદાઈ ખિદમતગર સભ્યો દ્વારા બ્રિટિશ વસાહતી અધિકારીઓ પર હુમલાના કિસ્સાઓનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે. આ પણ જુઓ અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાન અખિલ ભારતીય પખ્તૂન જિર્ગા-એ-હિંદ સંયુક્ત રાષ્ટ્રવાદ ફકીર ઓફ ઇપી ફ્રન્ટિયર ક્રાઇમ્સ રેગ્યુલેશન ખિલાફત ચળવળ શાંતિ કાર્યકર્તાઓની યાદી ખાન રોશન ખાન રાષ્ટ્રીય અવામી પાર્ટી ઇસ્લામના અહિંસક સૈનિક (પુસ્તક) કાઝી અતાઉલ્લાહ ખાન સાહિબઝાદા અબ્દુલ કયૂમ (અબ્દુલ કયૂમ ખાન કાશ્મીરી સાથે ગેરસમજ ન થવી) સંદર્ભ નોંધો બલદાફ, સ્કોટ ખુદાઈ ખિદમતગર ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ મોનિટર બેનર્જી, મુકુલિકા (2000). પઠાણ નિઃશસ્ત્રઃ ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદમાં વિરોધ અને સ્મૃતિ. સ્કૂલ ઓફ અમેરિકન રિસર્ચ પ્રેસ. એકનાથ ઈશ્વરન (1999). ઇસ્લામના અહિંસક સૈનિકઃ ગફ્ફાર ખાનઃ પોતાના પર્વતો સાથે મેળ ખાતા માણસ (લેખ જુઓ). નીલગિરી પ્રેસ, ટોમલેસ, સીએ. ખાન, બેહરોઝ (જુલાઈ 2004) જર્ની ઇન હિસ્ટ્રી. સમાચાર. જંગ જૂથ. રાશિદ, હારૂનુર (2005) હિસ્ટ્રી ઓફ ધ પઠાણ પર ઑનલાઇન ઉપલબ્ધ છે. વોલ્યુમ 2 પી 573 તાઇઝી, શેર ઝમાન. (2002) બાચા ખાન ઇન અફઘાનિસ્તાનઃ અ મેમોઇર. એશિયન પ્રતિબિંબ. બાબર, અનીલા, (29 મે 2006) પખ્તુનવાલી કરવા પર. પોસ્ટ. ખાન, અબ્દુલ કે. 1997. "બ્રિટિશ ભારતના ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદી પ્રાંતમાં ખુદાઈ કિડમતગર (ભગવાનના સેવકો)/લાલ શર્ટ ચળવળ, 1927-47". પીએચડી. ડિસ., ઇતિહાસ. હવાઈ યુનિવર્સિટી. મિશેલ, થોમસ એસ. જે. (જૂન 2004) શું આપણે અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાન જેવા ન હોઈ શકીએ? શાંતિ સક્રિયતાના તાજેતરના ઇતિહાસમાં અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાનનું મહત્વ શાંતિ સ્થાપકોમાં શિસ્તના મહત્વની તેમની સંસ્થા છે. ટેલ્બોટ, ઇયાન (1 માર્ચ 1989) પ્રોવિન્સિયલ પોલિટિક્સ એન્ડ ધ પાકિસ્તાન મૂવમેન્ટઃ ધ ગ્રોથ ઓફ ધ મુસ્લિમ લીગ ઇન નોર્થ-વેસ્ટ એન્ડ નોર્થ-ઇસ્ટ ઇન્ડિયા 1937-47 બાહ્ય કડીઓ ખુદાઈ ખિદમતગરની સત્તાવાર વેબસાઇટ ખુદાઈ ખિદમતગર ધ પશ્તૂન કોડ; મુલાકાત, ફિલ્મ અને ધ્વનિ રેકોર્ડિંગ્સ ગફ્ફાર ખાન પરવેઝ ખાન સાથે મુલાકાતઃ બાચા ખાનને યાદ કરી રહ્યા છીએઃ રાજમોહન ગાંધી કાયમ માટે ટકી રહેવાની તેમની હિંમતની યાદઃ મોહનદાસ ગાંધી, અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાન અને મધ્ય-પૂર્વ આજે રાજમોહન ગાંધીઃ ભારતમાં ખાનની ઇચ્છાશક્તિની જીત અહિંસક સ્વતંત્રતા ચળવળ આંદોલન ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ ખૈબર પખ્તુનખ્વા રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળોનો ઇતિહાસ ઉદાર અને મુક્ત