Ottonian Renaissance
ઓટ્ટોનિયન પુનરુજ્જીવન એ મધ્ય અને દક્ષિણ યુરોપમાં બીઝેન્ટાઇન અને અંતમાં પ્રાચીન કલાનું પુનરુજ્જીવન હતું, જે ઓટ્ટોનિયન (અથવા સેક્સોન) રાજવંશના પ્રથમ ત્રણ પવિત્ર રોમન સમ્રાટોના શાસન સાથે હતુંઃ ઓટ્ટો પ્રથમ (936-973), ઓટ્ટો II (973-983), અને ઓટ્ટો III (983-1002), અને જે મોટા ભાગે તેમના આશ્રય પર નિર્ભર હતા. આ ચળવળમાં અગ્રણી વ્યક્તિઓ પોપ સિલ્વેસ્ટર દ્વિતીય અને ફ્લેરીના અબ્બો હતા. ઇતિહાસલેખન પુનરુજ્જીવનની વિભાવનાને સૌપ્રથમ જર્મન ઇતિહાસકાર હંસ નૌમાન દ્વારા ઓટ્ટોનિયન સમયગાળા માટે લાગુ કરવામાં આવી હતી-વધુ ચોક્કસપણે, 1927માં પ્રકાશિત થયેલા તેમના કાર્યમાં કેરોલિંગિયન અને ઓટ્ટોનિયન સમયગાળાને એકસાથે કેરોલિંગિશ ઉંડ ઓટોનિશે પુનરુજ્જીવન (કેરોલિંગિયન અને ઓટ્ટોનિયન પુનરુજ્જીવન) શીર્ષક હેઠળ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. આ એર્ના પૅટ્ઝેલ્ટ દ્વારા 'કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન' શબ્દના સિક્કો પાડ્યાના માત્ર બે વર્ષ પછી હતું (Die Karolingische Renaissance: Beiträge zur Geschichte der Kultur des frühen Mittelalters, Vienna, 1924), અને તે જ વર્ષે ચાર્લ્સ એચ. હાસ્કિન્સે ધ રેનેસન્સ ઓફ ધ ટ્વેલ્થ સેન્ચ્યુરી (કેમ્બ્રિજ માસ, 1927) પ્રકાશિત કરી હતી, જે ત્રણ મધ્યયુગીન પુનર્જાગરણમાંથી એક હતું, ઓટ્ટોનિયન પુનરુજ્જીવન રાજા ઓટ્ટોના ઇટાલીના એડિલેડ સાથેના લગ્ન (951) પછી શરૂ થયું હતું, જેણે ઇટાલિયન અને જર્મન રજવાડાઓને એક કર્યા હતા, અને આ રીતે પશ્ચિમને બાયઝેન્ટિયમની નજીક લાવ્યા હતા. તેમણે રોમમાં સેન્ટ પીટર્સ બેસિલિકા ખાતે પોપ દ્વારા 962 માં તેમના શાહી રાજ્યાભિષેક સાથે ખ્રિસ્તી (રાજકીય) એકતાના કારણને આગળ વધાર્યું. આ સમયગાળો કેટલીકવાર સમ્રાટ હેનરી II (1014-1024) ના શાસનને આવરી લેવા માટે પણ લંબાવવામાં આવે છે, અને ભાગ્યે જ, તેના સાલિયન અનુગામીઓ. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે જર્મનીમાં લેટિનમાં આયોજિત શાહી દરબારી સંસ્કૃતિ સુધી મર્યાદિત છે. તેને કેટલીકવાર 10મી સદીના પુનરુજ્જીવન અથવા 10મી સદીના પુનરુજ્જીવન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેથી જર્મનીની બહારના વિકાસનો સમાવેશ થાય, અથવા 10મી સદીના અંતમાં જ આવવાને કારણે વર્ષ 1000 નવીકરણ તરીકે ઓળખાય છે. તે અગાઉના કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન કરતાં ટૂંકું હતું અને મોટા પ્રમાણમાં તેનું સાતત્ય હતું-જેના કારણે પિયરે રિચે જેવા ઇતિહાસકારોએ તેને 'ત્રીજા કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન' તરીકે ઉઠાવવાનું પસંદ કર્યું છે, જે 10મી સદીને આવરી લે છે અને 11મી સદીમાં ચાલી રહ્યું છે, જેમાં 'પ્રથમ કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન' ચાર્લમેનના પોતાના શાસન દરમિયાન થયું હતું અને 'બીજું કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન' તેમના અનુગામીઓ હેઠળ થયું હતું. મઠના ગ્રંથની તીવ્ર પ્રવૃત્તિ દ્વારા ઓટ્ટોનિયન પુનરુજ્જીવન દરમિયાન પુસ્તકાલયો બનાવવામાં આવ્યા હતા અને સમૃદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા અને 10મી સદીમાં વધુ વિકાસનો વિષય હતા, જેનો પુરાવો કેટલોગ દ્વારા મળે છે જે બચી ગયા છે. બોબિયો એબીની સૂચિમાં લગભગ 600 કૃતિઓની યાદી છે, જે ફ્લેરી એબીની લગભગ સમાન ગણતરી છે. ગેર્બર્ટ (ભાવિ પોપ સિલ્વેસ્ટર II) એ બોબ્બિયોના પુસ્તકાલયના સંપાદન અને ઇન્વેન્ટરીમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી અને તેમની સંપત્તિ તેમના સંગ્રહને ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે ખર્ચી હતી. મોન્ટિયર-એન-ડેરની બુક ચેસ્ટમાં પોર્ફીરી, એરિસ્ટોટલ, ટેરેન્સ, સિસેરો અને વર્જિલ જેવા મોટી સંખ્યામાં પુસ્તકોનો સમાવેશ થતો હતો. લોજિક લોજિકા વેટસ (બોએથિયસ અને પોર્ફિરી દ્વારા એરિસ્ટોટલના અનુવાદો અને સિસેરોના ટોપિકાનો સમાવેશ થાય છે) ડાયાલેક્ટિક શિક્ષણનો આધાર રહ્યો; ગેર્બર્ટ, ભાવિ પોપ સિલ્વેસ્ટર II આ પુસ્તકોથી પરિચિત હતા અને 980 માં ઓટ્રિક સામે રવેન્નાના વિવાદ દરમિયાન ડાયાલેક્ટિકમાં તેમની નિપુણતા માટે જાણીતા હતા, અને તેમના ગ્રંથ ડી રેશનલિસ એટ રેશન યુટી (તર્કસંગત અને તર્કના ઉપયોગ) માં, 997 માં રચાયેલ અને પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ઓટ્ટો III ને સમર્પિત. ફ્લેરીના અબ્બોએ બે ગ્રંથો દ્વારા આ કાર્યો પર ટિપ્પણીઓ લખી હતી. ચાર્ટર્સના ફુલબર્ટ અને કદાચ તેમના પુસ્તકાલયમાંથી મળેલા ડાયાલેક્ટિકલ કાર્યોના સંકલનમાં ઇસાગોગ ઓફ પોર્ફાયરી, એરિસ્ટોટલની શ્રેણીઓ, પોતે ફુલબર્ટની રેટરિક અને ડાયાલેક્ટિક વચ્ચેનો તફાવત, સિસેરોનો ટોપિકા, એરિસ્ટોટલના ડી ઇન્ટરપ્રિટેશન, બોથિયસની ત્રણ ટિપ્પણીઓ અને 997માં ગેર્બર્ટ દ્વારા લખાયેલ ડી રેશનનો સમાવેશ થાય છે. ડાયાલેક્ટિક્સના વિકાસને ક્લુનીના માજોલસ દ્વારા આગળ વધારવામાં આવ્યો હતો. ક્વાડ્રિવિયમ (અંકગણિત, ભૂમિતિ, સંગીત અને ખગોળશાસ્ત્ર) ની શાખાઓમાં વધતી રુચિને તેમના સમયના અગ્રણી વિદ્વાનોના ઉપદેશોમાં અનુવાદિત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે ફ્લેરીના અબ્બો જેમણે ગણતરીની ગણતરી પર ઘણા ગ્રંથો લખ્યા હતા, ખગોળશાસ્ત્રીય વિષયો જેમ કે સૂર્ય, ચંદ્ર અને ગ્રહોના માર્ગ અને તારાની સૂચિ. ભવિષ્યના પોપ સિલ્વેસ્ટર બીજાએ પૃથ્વી, ગ્રહો અને નક્ષત્રોની હિલચાલના ખગોળશાસ્ત્રીય અભ્યાસ, સંગીતના અભ્યાસ માટે મોનોકૉર્ડનો ઉપયોગ અને અંકગણિત અભ્યાસ માટે એબેકસના નિર્માણ માટે લાકડાના પાર્થિવ ગોળાનો ઉપયોગ કરવાની શરૂઆત કરી હતી. ચાર્ટર્સના ફુલબર્ટે અરબી અંકોનો ઉપયોગ રજૂ કર્યો હતો. રીચેનાઉ સ્કૂલના રીચેનાઉના હર્મન એસ્ટ્રોલેબ, કલન અને સંગીત પરના તેમના ગ્રંથો માટે પ્રખ્યાત હતા. ઓટોનિયન પુનરુજ્જીવનને ખાસ કરીને કળા અને સ્થાપત્યમાં માન્યતા આપવામાં આવે છે, જે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ સાથે નવેસરથી સંપર્ક દ્વારા, કોલોનના આર્કબિશપ બ્રુનો જેવી કેટલીક પુનર્જીવિત કેથેડ્રલ શાળાઓમાં, 936માં ઓટ્ટો દ્વારા સ્થાપિત ક્યુડલિનબર્ગ એબી જેવી મુઠ્ઠીભર ભદ્ર લિપિઓમાંથી પ્રકાશિત હસ્તપ્રતોના ઉત્પાદનમાં અને રાજકીય વિચારધારામાં પ્રોત્સાહિત થાય છે. શાહી દરબાર ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક જીવનનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું, જેનું નેતૃત્વ શાહી પરિવારની મહિલાઓના ઉદાહરણ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતુંઃ ઓટો પ્રથમની સાક્ષર માતા માટિલ્ડા, સેક્સનીની તેની બહેન ગેર્બર્ગા અથવા તેની પત્ની એડિલેડ. ઓટ્ટો દ્વિતીયના રાજકુમારી થિયોફાનુ સાથેના લગ્ન સાથે બીઝેન્ટાઇન પ્રભાવમાં વધુ વધારો થયો, જેમણે 983માં તેમના પતિના મૃત્યુ પછી 991 સુધી તેમના નાના પુત્ર ઓટ્ટો તૃતીય માટે મહારાણી દહેજ તરીકે શાસન કર્યું હતું. ઓટ્ટો પ્રથમના શાહી રાજ્યાભિષેક પછી, ઓટ્ટોના તાત્કાલિક વર્તુળ અને સુધારેલા ચર્ચમાં સામ્રાજ્યના વિચારમાં નવેસરથી વિશ્વાસ ઉભરી આવ્યો હતો, જેણે ઉચ્ચતમ સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક ઉત્સાહનો સમયગાળો બનાવ્યો હતો. ઓટ્ટોનિયન કલા એક દરબારી કળા હતી, જે કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને જસ્ટિનિયનથી જોડાયેલા કાયદેસર સત્તાના સ્ત્રોત તરીકે સીધા પવિત્ર અને શાહી વંશની પુષ્ટિ કરવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. આ વાતાવરણમાં જે ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓ બનાવવામાં આવી હતી તે પરંપરાઓને એકીકૃત કરી હતી જેના પર નવી કલા આધારિત હતીઃ લેટ એન્ટિક્વિટી, કેરોલિંગિયન સમયગાળો અને બાયઝેન્ટિયમના ચિત્રો. આ રીતે, આ શબ્દનો ઉપયોગ કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવનના અનુરૂપ તરીકે થાય છે, જે 800માં શારલેમેનના રાજ્યાભિષેક સાથે હતો. ઓટોનિયન મઠોના એક નાના જૂથે સમ્રાટ અને બિશપો પાસેથી સીધી પ્રાયોજકતા મેળવી હતી અને કેટલીક ભવ્ય મધ્યયુગીન પ્રકાશિત હસ્તપ્રતો તૈયાર કરી હતી, જે તે સમયનું મુખ્ય કલા સ્વરૂપ હતું. કોર્વેએ કેટલીક પ્રથમ હસ્તપ્રતો તૈયાર કરી હતી, ત્યારબાદ 1000 પછી હિલ્ડેશેઇમ ખાતે સ્ક્રિપટોરિયમ તૈયાર કર્યું હતું. સૌથી પ્રસિદ્ધ ઓટોનિયન સ્ક્રિપ્ટોરિયમ કોન્સ્ટન્સ તળાવ પર રીચેનાઉના ટાપુ મઠમાં હતુંઃ ભાગ્યે જ કોઈ અન્ય કૃતિઓએ ઓટોનિયન કલાની છબીની રચના કરી છે જેટલી ત્યાં ઉદ્દભવેલી લઘુચિત્રો. રીચેનાઉની સૌથી મહાન કૃતિઓમાંની એક કોડેક્સ એગબર્ટી હતી, જેમાં ખ્રિસ્તના જીવનના વર્ણનાત્મક લઘુચિત્રો હતા, જે કેરોલિંગિયન પરંપરાઓ તેમજ ઇન્સ્યુલર અને બીઝેન્ટાઇન પ્રભાવોના નિશાન સહિતની શૈલીઓના મિશ્રણમાં આ પ્રકારનું સૌથી પહેલું ચક્ર હતું. અન્ય જાણીતી હસ્તપ્રતોમાં રીચેનાઉ ઇવાન્જેલિયરી, લ્યુથર કોડેક્સ, હેનરી બીજાના પેરિકોપ્સ, બેમ્બર્ગ એપોકેલિપ્સ અને હિટા કોડેક્સનો સમાવેશ થાય છે. ગેન્ડરશીમની હ્રોસ્વિતા તે સમય દરમિયાન થયેલા ફેરફારોની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે. તે એક નન હતી જેણે ટેરેન્સની શાસ્ત્રીય કૃતિઓ પર આધારિત કવિતા અને નાટકની રચના કરી હતી. આ સમયગાળાનું સ્થાપત્ય પણ નવીન હતું અને તે પછીના રોમનસ્ક્યૂના પુરોગામીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રાજકીય રીતે, ખ્રિસ્તી એકતા અને સામ્રાજ્યના સિદ્ધાંતો સમૃદ્ધ થયા, તેમજ પશ્ચિમમાં શાહી ભવ્યતાની શાસ્ત્રીય કલ્પનાઓને પુનર્જીવિત કરી. ઓટ્ટો બીજાની ગ્રીક પત્ની થિયોફાનુ દ્વારા, બીઝેન્ટાઇન પ્રતિમાશાસ્ત્ર પશ્ચિમમાં પ્રવેશ્યું હતું. ગ્લોબસ ક્રુસિગર રાજવી શક્તિનું પ્રતીક બની ગયું હતું અને પવિત્ર રોમન સમ્રાટોને બીઝેન્ટાઇન શૈલીમાં ખ્રિસ્ત દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા હતા. તે "રોમની ભવ્યતા" ને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રયાસમાં હતું કે ઓટ્ટો ત્રીજાએ શાશ્વત શહેરને પોતાની રાજધાની બનાવ્યું અને ગ્રીકો-રોમન શૈલીમાં દરબારની વિધિમાં વધારો કર્યો. નેપલ્સ અને કેપુઆના ડ્યૂક્સના પ્રભાવ હેઠળ શાળાઓને પણ પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી, જ્યાં પ્રાચીન લેખકોના અનુકરણ કરનાર પ્રખ્યાત બિશપ સેન્ટ આલ્ફાનસ પ્રથમ સંગીત, ખગોળશાસ્ત્ર અને દવામાં નજીકથી સંકળાયેલા હતા. ઓટો II, ઓટ્ટો III, અને હેનરી II હર્મનસ કોન્ટ્રાક્ટસ ગેર્બર્ટ ઓફ ઔરિલ્લેક, પોપ તરીકે સિલ્વેસ્ટર II થિયોફાનુ લિયુટપ્રાન્ડ ઓફ ક્રેમોના, હિસ્ટોરીયા ઓટોનિસ ("ધ ડીડ્સ ઓફ ઓટો") ના લેખક બ્રુનો I, કોલોનના આર્કબિશપ, કોર્વેના વિડુકિન્ડ, રેસ ગેસ્ટે સેક્સોનિકા ("ધ ડીડ્સ ઓફ ધ સેક્સન્સ") ના લેખક એડિલેડ, વિલીચ એગબર્ટના એબેસ, ટ્રાયરના આર્કબિશપ પણ જુઓ ઓટોનિયન કલા (પૂર્વ-રોમનસ્ક કલા) ઓટોનિયન સ્થાપત્ય નોંધો સંદર્ભો હાર્લી કે ગેલટિન, "પશ્ચિમી"