Catholic Apostolic Church
કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચ (સી. એ. સી.), જેને ઇરવિંગાઇટ ચર્ચ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય અને પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય છે, જે 1831ની આસપાસ સ્કોટલેન્ડમાં ઉદ્ભવ્યો હતો અને બાદમાં જર્મની અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ફેલાયો હતો. કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચ જે પરંપરાને અનુસરે છે તેને કેટલીકવાર આંદોલનના આયોજન માટે શ્રેય આપવામાં આવેલા ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના પાદરી એડવર્ડ ઇરવિંગ (1792-1834) પછી ઇરવિંગવાદ અથવા ઇરવિંગિયન ચળવળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ ચર્ચનું આયોજન 1835માં "પ્રેરિતો, પયગંબરો, પ્રચારકો અને પાદરીઓ" ના ચાર મંત્રાલય સાથે કરવામાં આવ્યું હતું. કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચની અંદર મતભેદના પરિણામે, અન્ય ઇરવિંગિયન ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો ઉભરી આવ્યા, જેમાં ઓલ્ડ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ, ન્યૂ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ, રિફોર્મ્ડ ઓલ્ડ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ અને યુનાઇટેડ એપોસ્ટોલિક ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે; આમાંથી, ન્યૂ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ આજે 16 મિલિયન સભ્યો સાથે સૌથી મોટો ઇરવિંગિયન ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય છે. ઇરવિંગવાદ ત્રણ સંસ્કારો શીખવે છેઃ બાપ્તિસ્મા, પવિત્ર પ્રભુભોજન અને પવિત્ર સીલિંગ. ઇતિહાસ એડવર્ડ ઇરવિંગ એડવર્ડ ઇરવિંગ, જે ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના મંત્રી પણ હતા, તેમણે લંડનના રીજન્ટ સ્ક્વેર ખાતેના તેમના ચર્ચમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના ઝડપથી પરત ફરવા અને તેમના માનવ સ્વભાવના વાસ્તવિક સાર પર ઉપદેશ આપ્યો હતો. આ સમુદાય સાથે ઇરવિંગનો સંબંધ, તેના સભ્યો અનુસાર, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ચર્ચ સાથે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટના સંબંધ જેવો જ હતો. તેઓ આગામી વિતરણના અગ્રદૂત અને પ્રબોધક હતા, નવા સંપ્રદાયના સ્થાપક નહીં; અને ખરેખર કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચ સાથે ઇરવિંગનો એકમાત્ર સંબંધ એવા આધ્યાત્મિક વ્યક્તિઓને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો જેમને તેમની આધ્યાત્મિક ભેટોની કવાયત માટે અન્ય મંડળોમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેમની આસપાસ, તેમજ વિવિધ મૂળના અન્ય મંડળોની આસપાસ, અન્ય ચર્ચોમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા લોકો ભેગા થયા હતા, જેઓ "તેમની આધ્યાત્મિક ભેટોનો ઉપયોગ" કરવા માંગતા હતા. ઇરવિંગની સુનાવણી અને જુબાની (1831) પછી ટૂંક સમયમાં, તેમણે લંડનમાં ભાડે રાખેલા હોલમાં સભાઓ ફરી શરૂ કરી, અને તેમની મોટાભાગની મૂળ મંડળીએ તેમને અનુસર્યા. ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા પછી, ઇરવિંગે ઇસ્લિંગ્ટનમાં ખુલ્લી હવામાં પ્રચાર કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં સુધી તેમના અને તેમના અનુયાયીઓ માટે ડંકન સ્ટ્રીટ, ઇસ્લિંગ્ટનમાં એક નવું ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું ન હતું, જેને ઇરવિંગના લંડન ચર્ચના ભૂતપૂર્વ વડીલ બાર્ન્સબરીના ડંકન મેકેન્ઝી દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. ઇરવિંગની સુનાવણી અને જુબાની (1831) પછી ટૂંક સમયમાં, અમુક વ્યક્તિઓને, પ્રાર્થના માટે યોજાયેલી કેટલીક બેઠકોમાં, અમુક અન્ય લોકો દ્વારા ભવિષ્યવાણીની ભેટોનો દાવો કરીને "ભગવાનના પ્રેરિતો તરીકે બોલાવવામાં આવ્યા" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ઇર્વિંગના મૃત્યુના છ મહિના પછી, વર્ષ 1835 માં, અન્ય છ લોકોને સમાન રીતે "બાર" ની સંખ્યાને પૂર્ણ કરવા માટે "બોલાવવામાં" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમને 14 જુલાઈ 1835 ના રોજ સાર્વત્રિક ચર્ચમાં તેમના ઉચ્ચ કાર્યાલયમાં સ્થાનિક મંડળના પાદરીઓ દ્વારા ઔપચારિક રીતે "અલગ" કરવામાં આવ્યા હતા. આ અલગતાને સમુદાય દ્વારા "કોઈ પણ અર્થમાં એક કેથોલિક ચર્ચથી મતભેદ અથવા અલગતા તરીકે નહીં, પરંતુ તેના વતી આશીર્વાદ અને મધ્યસ્થતાના વિશેષ કાર્ય માટે અલગતા" તરીકે સમજવામાં આવે છે. બાર પછીથી અન્યને નિયુક્ત કરવા માટે માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું-બાર પયગંબરો, બાર પ્રચારકો અને બાર પાદરીઓ, "તેમની સાથે એક કેથોલિક એપિસ્કોપેટ સમાન રીતે વહેંચે છે", અને ચર્ચ કેથોલિકની લૌકિક બાબતોનું સંચાલન કરવા માટે સાત ડેકોન્સ પણ. તે બાર પ્રેરિતોના નામ હતાઃ જ્હોન બેટ કાર્ડેલ, હેનરી ડ્રમંડ, સ્પેન્સર પર્સેવલ, થોમસ કાર્લાઇલ અને ડંકન મેકેન્ઝી. માળખું અને મંત્રાલયો દરેક મંડળની અધ્યક્ષતા તેના "દૂત" અથવા બિશપ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી (જે સાર્વત્રિક ચર્ચમાં દૂત-પાદરી તરીકે સ્થાન ધરાવે છે); તેમના હેઠળ ચાર-વીસ પાદરીઓ હોય છે, જે "વડીલો, પયગંબરો, પ્રચારકો અને પાદરીઓ" ના ચાર મંત્રાલયોમાં વહેંચાયેલા હોય છે, અને આ સાથે પાદરીઓ હોય છે, જેમાંથી સાત ચર્ચની લૌકિક બાબતોનું નિયમન કરે છે-આ ઉપરાંત "ઉપ-પાદરીઓ, પાદરીઓ, ગાયકો અને દ્વારપાલ" પણ હોય છે. સમજણ એ છે કે દરેક વડીલ, તેમના સહ-પાદરીઓ અને પાદરીઓ સાથે, તેમના જિલ્લામાં 500 પુખ્ત સંચારકોનો હવાલો સંભાળશે; પરંતુ આ આંશિક રીતે અમલમાં મૂકવામાં આવ્યું છે. આ "પુનઃસ્થાપિત પ્રેરિતો" દ્વારા સ્થાપિત દરેક ચોક્કસ ચર્ચ અથવા મંડળનું સંપૂર્ણ બંધારણ છે, દરેક સ્થાનિક ચર્ચ આ રીતે "તેની સરકારમાં દેવદૂત અથવા મુખ્ય પાદરી ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ચર્ચ કેથોલિકની સરકારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને તેમના ચાર ગણું મંત્રાલયમાં તેમના અડતાલીસ પ્રેસ્બિટર (જેમાં પ્રેરિતો અને વડીલો હંમેશા પ્રથમ ક્રમે હોય છે), અને આ હેઠળ ચર્ચ કેથોલિકના ડેકોન્સ." પાદરી મંડળને દશમો ભાગ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે; ચર્ચની વાર્ષિક આવક મેળવનારા તમામ સભ્યોની ફરજ માનવામાં આવે છે કે તેઓ દર અઠવાડિયે તેમના વધારાનો દશમો ભાગ અર્પણ કરે, ઉપરાંત મુક્ત ઇચ્છા અર્પણ કરે છે. દરેક સ્થાનિક ચર્ચ "મંદિર" ને "તેના દશમાનો દશમો ભાગ" મોકલે છે, જેના દ્વારા સાર્વત્રિક ચર્ચના મંત્રીઓને ટેકો આપવામાં આવે છે અને તેના વહીવટી ખર્ચની ચૂકવણી કરવામાં આવે છે; આ અર્પણ દ્વારા, ગરીબ ચર્ચોની જરૂરિયાતો પણ પૂરી પાડવામાં આવે છે. ધાર્મિક વિધિઓ અને પૂજાના સ્વરૂપો પૂજાના સ્વરૂપોના સ્ત્રોતો ચર્ચની સેવા માટે "પ્રેરિતો" દ્વારા ધાર્મિક વિધિઓ અને કચેરીઓનું એક વ્યાપક પુસ્તક પ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું. તે 1842 થી શરૂ થાય છે અને એંગ્લિકન, રોમન અને ગ્રીક ધાર્મિક વિધિઓ પર આધારિત છે. પ્રકાશ, ધૂપ, વસ્ત્રો, પવિત્ર જળ, ક્રિઝમ અને પૂજાના અન્ય આનુષંગિકો સતત ઉપયોગમાં છે. 1911માં, લંડનના ગોર્ડન સ્ક્વેર અને અન્ય જગ્યાએ ચર્ચમાં તેની સંપૂર્ણતામાં ઔપચારિક વિધિ જોઈ શકાતી હતી. દૈનિક પૂજામાં સવારે 6 વાગ્યે સંસ્કારના "પ્રસ્તાવ" (અથવા પ્રદર્શન) સાથે "મતીન", સવારે 9 વાગ્યે અને બપોરે 3 વાગ્યે પ્રાર્થના, અને સાંજે 5 વાગ્યે "પ્રસ્તાવ" સાથે "વેસ્પર્સ" નો સમાવેશ થાય છે. તમામ રવિવાર અને પવિત્ર દિવસોમાં ઊંચી વેદી પર "ધાર્મિક વિધિની ગંભીર ઉજવણી" થાય છે; રવિવારે આ સવારે 10 વાગ્યે હોય છે. અન્ય દિવસોમાં "નીચી ઉજવણી" બાજુ-ચેપલમાં યોજાય છે, જે તમામ ચર્ચોમાં ચૅન્સેલ સાથે યોગ્ય રીતે બનાવવામાં આવે છે, જે અપોસ્ટોલિક દિશા નિર્દેશો પછી અલગ કરવામાં આવે છે અથવા દરવાજા સાથે ખુલ્લા પડદા દ્વારા નાભિથી ચિહ્નિત થાય છે. સમુદાયે હંમેશાં પ્રતીકવાદ પર ખૂબ ભાર મૂક્યો છે, અને ધાર્મિક વિધિમાં, ટ્રાન્સબ્સ્ટેન્ટેશન અને કન્સબ્સ્ટેન્ટેશન બંનેને નકારી કાઢતી વખતે, વાસ્તવિક (રહસ્યમય) હાજરીને મજબૂત રીતે જાળવી રાખે છે. તે ખ્રિસ્તી અનુભવની "ઘટના" પર પણ ભાર મૂકે છે અને ચમત્કાર અને રહસ્યને આત્માથી ભરેલા ચર્ચનો સાર માને છે. આ સેવાઓ ધ લિટર્જી અને ચર્ચની અન્ય દૈવી કચેરીઓ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ધર્મપ્રચારક કાર્ડેલે ધાર્મિક વિધિ વિશેના બે મોટા ગ્રંથોને એકસાથે મૂક્યા હતા, જેમાં તેના ઇતિહાસના સંદર્ભો અને વ્યાખ્યાયિત રીતોમાં કામ કરવાના કારણો હતા, જે રીડીંગ્સ ઓન ધ લિટર્જી શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. યુચરિસ્ટ, ખ્રિસ્તનું સ્મારક બલિદાન હોવાથી, તે કેન્દ્રિય સેવા છે. ઇરવિંગિયન ચર્ચો ધાર્મિક વિધિમાં ખ્રિસ્તની વાસ્તવિક હાજરી શીખવે છે, જો કે તેઓએ રોમન કેથોલિક સિદ્ધાંત ટ્રાન્સબ્સ્ટેન્ટેશન તેમજ કન્સબ્સ્ટેન્ટેશનના લોલાર્ડિસ્ટ સિદ્ધાંતની ફિલોસોફિકલ સ્પષ્ટતા તરીકે જે જોયું તે નકારી કાઢ્યું હતું. કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચમાં કેટલાક સંગીત રોયલ કોલેજ ઓફ ઓર્ગેનિસ્ટ્સના ભૂતપૂર્વ સચિવ એડમન્ડ હાર્ટ ટર્પિન દ્વારા રચવામાં આવ્યું છે. સંસ્કાર ઇરવિંગવાદ ત્રણ સંસ્કારો શીખવે છેઃ બાપ્તિસ્મા, પવિત્ર પ્રભુભોજન અને પવિત્ર સીલિંગ. મંડળો અને સભ્યોની સંખ્યા 1911 માં, સી. એ. સી. એ દાવો કર્યો હતો કે તેના પાદરીઓમાં ઘણા રોમન, એંગ્લિકન અને અન્ય ચર્ચો છે, ગ્રીક, રોમન અને એંગ્લિકન બિશપો દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા આદેશોને "એપોસ્ટોલિક એક્ટ" ની સરળ પુષ્ટિ સાથે માન્યતા આપવામાં આવી છે. આ સમુદાય 1911માં સામાન્ય બંધારણ અથવા સિદ્ધાંતમાં બદલાયો ન હતો. તે સમયે, તેણે આંકડા પ્રકાશિત કર્યા ન હતા, અને 1911 પહેલાંના અંતના વર્ષો દરમિયાન તેની વૃદ્ધિ ગ્રેટ બ્રિટન કરતાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને જર્મની જેવા કેટલાક યુરોપિયન દેશોમાં વધુ નોંધપાત્ર હોવાનું કહેવાય છે. ધ રિલિજિયસ લાઇફ ઓફ લંડન (1904) માં નવ મંડળોની ગણતરી કરવામાં આવી છે. 21મી સદીમાં, લંડનની મુખ્ય સી. એ. સી. ઇમારતોમાંથી, ગોર્ડન સ્ક્વેરમાં કેથોલિક એપોસ્ટોલિક સેન્ટ્રલ ચર્ચ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને અન્ય ધાર્મિક હેતુઓ માટે ભાડે આપવામાં આવ્યું છે. ઇરવિંગ ઉપરાંત, નોંધપાત્ર સભ્યોમાં થોમસ કાર્લાઇલ, એડવર્ડ વિલ્ટન એડિસનો સમાવેશ થાય છે જેમણે કેથોલિક એપોસ્ટોલિક સ્તોત્રમાં યોગદાન આપ્યું હતું અને એડમન્ડ હાર્ટ ટર્પિન જેમણે સીએસી સંગીતમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું હતું. ન્યૂ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ 19મી સદીમાં, રિસ્ટોર્ડ એપોસ્ટોલિક મિશન ચર્ચની ડચ શાખા (શરૂઆતમાં એપોસ્ટોલિશે ઝેન્ડીંગ તરીકે ઓળખાતી, 1893થી સત્તાવાર રીતે હર્સ્ટેલ્ડ એપોસ્ટોલિશે ઝેન્ડીંગર્ક (એચએઝેડકે) તરીકે નોંધાયેલી) બનાવવામાં આવી હતી. આ પાછળથી ન્યૂ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ બન્યું. નોંધપાત્ર ઇમારતો લંડનના ગોર્ડન સ્ક્વેરમાં ધ ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ ધ કિંગ, બ્લૂમ્સબરીઃ રાફેલ બ્રાન્ડન દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ એક વિશાળ પ્રારંભિક-અંગ્રેજી નિયો-ગોથિક ઇમારત. મૈદા એવન્યુ, પેડિંગ્ટન, લંડનઃ બિલ્ટ 1891-1894, જ્હોન લોફબોરો પિયરસન દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ. મેન્સફિલ્ડ પ્લેસ ચર્ચ, એડિનબર્ગઃ 1885માં પૂર્ણ થયેલ સ્કોટિશ નિયો-રોમનસેક ઇમારત, જેની રચના સર રોબર્ટ રોવાન્ડ એન્ડરસન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પવિત્ર ક્રમની અછત ચર્ચમાં તમામ મંત્રીઓને ધર્મપ્રચારક દ્વારા અથવા ધર્મપ્રચારકની સોંપાયેલ સત્તા હેઠળ નિયુક્ત કરવામાં આવતા હતા. આમ, 1901માં છેલ્લા પ્રેરિતો, ફ્રાન્સિસ વેલેન્ટાઇન વુડહાઉસના મૃત્યુ પછી, બાકીની સંપત્તિઓનું સંચાલન કરનારા ટ્રસ્ટીઓની સર્વસંમતિ એ રહી છે કે આગળ કોઈ નિયુક્તિ શક્ય નથી. કેથોલિક એપોસ્ટોલિક ચર્ચ સાથે સંબંધિત કાગળોનો સંગ્રહ, ગ્લાસગોના કૌસલેન્ડ પરિવાર દ્વારા સંકલિત, બર્મિંગહામ યુનિવર્સિટીના કેડબરી રિસર્ચ લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવ્યો છે. 1883 માં એચ. એફ. નિમેયર દ્વારા સ્થાપિત ઓસ્ટ્રેલિયન ધાર્મિક સંપ્રદાય ક્વીન્સલેન્ડનું એપોસ્ટોલિક ચર્ચ પણ જુઓ. . . . , (વોલ્યુમ. II). . . . સિદ્ધાંત. . . . ફ્રાન્સિસ સિટવેલ ધ પર્પઝ ઓફ ગોડ ઇન ક્રિએશન એન્ડ રિડેમ્પશન (6 ઠ્ઠી આવૃત્તિ, 1888) ઇંગ્લેન્ડમાં 1831 માં સ્થપાયેલી ધાર્મિક સંસ્થાઓ એડવેન્ટિઝમ રિસ્ટોરેશનિઝમ (ખ્રિસ્તી ધર્મ)