Alterity
પરિવર્તન એ એક દાર્શનિક અને માનવશાસ્ત્રીય શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "અન્યતા", એટલે કે, "બેમાંથી અન્ય" (લેટિન ફેરફાર). તેનો ઉપયોગ માધ્યમોમાં "સમાનતા" અથવા પરંપરા અથવા પરંપરાની બહારના કંઈક સિવાય અન્ય કંઈક વ્યક્ત કરવા માટે પણ વધુને વધુ થઈ રહ્યો છે. ઘટનાત્મક પરંપરામાં, પરિવર્તનને સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વ તરીકે સમજવામાં આવે છે, તેનાથી વિપરીત કે જેની ઓળખ બનાવવામાં આવે છે, અને તે સ્વ અને બિન-સ્વ વચ્ચે તફાવત કરવાની ક્ષમતા સૂચવે છે, અને પરિણામે વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણનું અસ્તિત્વ ધારણ કરે છે. આ ખ્યાલ એમેન્યુઅલ લેવિનાસ દ્વારા નિબંધોની શ્રેણીમાં વધુ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જે અલ્ટેરિટે એટ ટ્રાન્સસેન્ડન્સ (અલ્ટરટી એન્ડ ટ્રાન્સસેન્ડન્સ) (1995) માં એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો. કોર્નેલિયસ કાસ્ટોરિઆડિસ માટે કાસ્ટોરિઆડિસ (લ 'ઇન્સ્ટિટ્યુશન ઇમેજિનેયર દ લા સોસાયટી, 1975; ધ ઇમેજિનરી ઇન્સ્ટિટ્યુશન ઓફ સોસાયટી, 1997) આમૂલ પરિવર્તન/અન્યતા () ઇતિહાસમાં સર્જનાત્મકતાના તત્વને સૂચવે છેઃ "ઇતિહાસમાં અને તેના દ્વારા જે આપવામાં આવે છે તે નિર્ધારિત ક્રમ નથી પરંતુ આમૂલ અન્યતા, અસ્થાયી રચના, બિન-તુચ્છ નવીનતાનો ઉદભવ છે". જીન બૌડ્રિલાર્ડ માટે બૌડ્રિલાર્ડ (ફિગર્સ દ લ 'અલ્ટેરિટે, 1994; રેડિકલ અલ્ટેરિટી, 2008), પરિવર્તન એ એક મૂલ્યવાન અને ઉત્કૃષ્ટ તત્વ છે અને તેની ખોટ વધતી સમાનતા અને "ઘમંડી, દ્વીપીય સાંસ્કૃતિક અહંકાર" ની વિશ્વ સંસ્કૃતિને ગંભીર રીતે ગરીબ બનાવશે. સ્પિવક ગાયત્રી ચક્રવર્તી સ્પિવકનો પરિવર્તનનો સિદ્ધાંત 2014 માં રિમેકિંગ હિસ્ટ્રી નામના પરિસંવાદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો હેતુ ઇતિહાસ લેખનની પુરૂષવાચી રૂઢિચુસ્તતાને પડકારવાનો હતો. સ્પિવાકના જણાવ્યા અનુસાર, અધિકૃત અનુભવ, ઓળખ અને વાસ્તવિકતાના વ્યક્તિગત અધિકારનો ઉપયોગ કરવા માટે ઇતિહાસ અને અંતર્ગત ઐતિહાસિક વર્તણૂકોને ઉજાગર કરવું અનિવાર્ય છે. સામાજિક રીતે રચાયેલા ઇતિહાસની વિભાવનામાં વ્યક્તિએ "આ વિભાવના-રૂપકોની ખતરનાક નબળાઈ અને દ્રઢતાને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ". સ્પિવાક તેમના અંગત ઇતિહાસને યાદ કરે છેઃ "એક ઉત્તર-વસાહતી તરીકે, હું 'વૈકલ્પિક ઇતિહાસ' અથવા 'ઇતિહાસ' ના વિનિયોગથી ચિંતિત છું. હું તાલીમ દ્વારા ઇતિહાસકાર નથી. હું ઇતિહાસને ફરીથી લખવાના અર્થમાં તેને ફરીથી બનાવવામાં શિસ્તની કુશળતાનો દાવો કરી શકતો નથી. પરંતુ ઐતિહાસિક વર્ણનોની વાટાઘાટો કેવી રીતે થાય છે તેના ઉદાહરણ તરીકે મારો ઉપયોગ કરી શકાય છે. મારા માતાપિતાના 'દાદા-દાદી' ના દાદા-દાદીના માતા-પિતાને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદના રાજકીય, નાણાકીય અને શૈક્ષણિક હસ્તક્ષેપ દ્વારા હંમેશા તેમની સંમતિ વિના નહીં, અને હવે હું સ્વતંત્ર છું. આમ હું, કડક અર્થમાં, એક ઉત્તર-વસાહતી છું ". સ્પિવાક પરિવર્તન લાવનારા અસ્તિત્વના પ્રકારોને ઓળખવા માટે ચાર "મુખ્ય શબ્દો" નો ઉપયોગ કરે છેઃ "રાષ્ટ્રવાદ, આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ, ધર્મનિરપેક્ષતા અને સાંસ્કૃતિકવાદ". વધુમાં, વૈકલ્પિક ઇતિહાસ વિકસાવવા માટેના સાધનોમાં "લિંગ, જાતિ, વંશીયતા, વર્ગ" નો સમાવેશ થાય છે. અન્ય વિચારકો જેફરી નીલોન, ઓલ્ટેરિટી પોલિટિક્સઃ એથિક્સ એન્ડ પર્ફોર્મેટિવ સબ્જેક્ટિવિટીમાં દલીલ કરે છે કે "નીતિશાસ્ત્રની રચના વિવિધ ઓળખ માટે અનિવાર્ય હકારાત્મક પ્રતિભાવ તરીકે થાય છે, બીજાને સમજવા અથવા સંપૂર્ણ બનાવવાની અસમર્થતા દ્વારા નહીં". યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગોના થિયરીઝ ઓફ મીડિયાઃ કીવર્ડ્સ ગ્લોસરી બાય જોશુઆ વેક્સલરમાં પરિવર્તન પર એક લાંબો લેખ સામેલ છે. વેક્સલર લખે છેઃ "અહીં પ્રસ્તુત વિવિધ સિદ્ધાંતવાદીઓના સૂત્રોને જોતાં, વિશ્વમાં પરિવર્તન અથવા અન્યતાની મધ્યસ્થી સ્વયં અને અન્યની જટિલતાઓ અને ઓળખની રચના વિશે વિચારવા માટે જગ્યા પૂરી પાડે છે". પરિવર્તનની વિભાવનાનો ઉપયોગ ધર્મશાસ્ત્રમાં અને સામાન્ય વાચકો માટેના આધ્યાત્મિક પુસ્તકોમાં પણ થઈ રહ્યો છે. આ અયોગ્ય નથી કારણ કે, જુદેવ-ખ્રિસ્તી પરંપરામાં વિશ્વાસ કરનારાઓ માટે, ભગવાન અંતિમ 'અન્ય' છે. પરિવર્તનનો ઉપયોગ ઘણા ખ્રિસ્તીઓના ધ્યેયને વર્ણવવા માટે પણ કરવામાં આવ્યો છે, જેથી તેઓ પોતાને વર્તનના સામાન્ય ધોરણો અને મોટા પ્રમાણમાં બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્કૃતિના વિચારોની પેટર્ન કરતાં ઊંડાણપૂર્વક "અન્ય" બની શકે. ઇકોઝ ઓફ ધ વર્ડમાં એન્ઝો બિયાન્ચી આ સારી રીતે વ્યક્ત કરે છે, "ધ્યાન હંમેશા આપણને પરિવર્તન, પ્રેમ અને સંવાદિતા માટે ખોલવા માંગે છે, જે આપણને ખ્રિસ્ત ઈસુમાં સમાન વલણ અને ઇચ્છા રાખવાના ધ્યેય તરફ માર્ગદર્શન આપે છે". 'ધ એસ્થેટિક્સ ઓફ ડિઝાયર એન્ડ સરપ્રાઈઝઃ ફેનોમેનોલોજી એન્ડ સ્પેક્યુલેશન' માં જાદ્રાન્કા સ્કોરીન-કપોવ, પરિવર્તન અથવા અન્યતાને નવીનતા અને આશ્ચર્ય સાથે સંબંધિત કરે છે, "અન્યતા સાથેના એન્કાઉન્ટરનો અર્થ તેની નવીનતા (અથવા મામૂલી નવીનતા) માં નથી; તેનાથી વિપરીત, નવીનતાનો અર્થ છે કારણ કે તે અન્યતાને પ્રગટ કરે છે, કારણ કે તે અન્યતાના અનુભવને મંજૂરી આપે છે. નવીનતા આશ્ચર્ય સાથે સંબંધિત છે, તે એન્કાઉન્ટરનું પરિણામ છે. રૂપકાત્મક ઇચ્છા એ ઇરેડ્યુસિબલ અન્યતાની સ્વીકૃતિ છે. આશ્ચર્ય એ એન્કાઉન્ટરનું પરિણામ છે. ઇચ્છા અને આશ્ચર્ય વચ્ચે એક વિરામ, એક શૂન્યાવકાશ, એક ભંગાણ, એક તાત્કાલિકતા છે જેને પકડી શકાતી નથી અને રજૂ કરી શકાતી નથી. માનવશાસ્ત્ર માનવશાસ્ત્રમાં, નિકોલસ ડર્ક્સ, જોહાન્સ ફેબિયન, માઈકલ ટૌસિગ અને પૌલીન ટર્નર સ્ટ્રોંગ જેવા વિદ્વાનો દ્વારા "સાંસ્કૃતિક અન્યો" ના નિર્માણનો સંદર્ભ આપવા માટે પરિવર્તનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. સંગીતશાસ્ત્ર આ શબ્દનો વધુ ઉપયોગ દેખીતી રીતે કંઈક અંશે દૂરસ્થ શાખાઓમાં થયો છે, દા. ત., ઐતિહાસિક સંગીતશાસ્ત્ર જ્યાં તેનો ઉપયોગ જ્હોન માઇકલ કૂપર દ્વારા જોહાન્ન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથે અને ફેલિક્સ મેન્ડલસોહ્નના અભ્યાસમાં કરવામાં આવ્યો છે. એબ્જેક્શન ડિકોલોનાઇઝેશન હેટેરોજેનિટી હેટેરોફેનોમેનોલોજી સામ્રાજ્યવાદ ફિલસૂફીમાં અનિશ્ચિતતા આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ રાષ્ટ્રવાદ અન્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર પોસ્ટકોલોનિયલિઝમ સેક્યુલરિઝમ સ્વ-ચેતના વિષયવસ્તુ અનકેની સંદર્ભો વધુ વાંચન માર્ટિન બુબર (1937), I અને તું. ચાન-ફાઈ ચેઉંગ, ત્ઝે-વાન ક્વાન અને ક્વોક-યિંગ લાઉ (આવૃત્તિઓ. ), ઓળખ અને પરિવર્તન. અસાધારણ ઘટના અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ. વેરલાગ કોનિગ્શાઉસેન એન્ડ ન્યુમેન, વુર્ઝબર્ગ 2009 (ઓર્બિસ ફીનોમેનોલોજિકસમ, પર્સ્પેક્ટીવન, ન્યુ ફોલ્ગે બેન્ડ 14) કૂપર, જ્હોન માઇકલ (2007) મેન્ડલસોહન, ગોએથે, અને ધ વોલપુર્ગિસ નાઇટ. યુનિવર્સિટી ઓફ રોચેસ્ટર પ્રેસ. ફેબિયન, જોહાન્સ (1983) ટાઇમ એન્ડ ધ અદરઃ હ્યુવ એન્થ્રોપોલોજી મેક્સ ઇટ્સ ઓબ્જેક્ટ. કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ. લેવિનાસ, એમેન્યુઅલ (1999 [1970]) પરિવર્તન અને ઉત્કૃષ્ટતા. (ટ્રાન્સ. માઈકલ બી. સ્મિથ) કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મારન્હાઓ, ટુલિયો (આવૃત્તિ. ), માનવશાસ્ત્ર અને અન્યનો પ્રશ્ન. પાઇડેમા 44 (1998). નીલોન, જેફરી (1998) અલ્ટરટી પોલિટિક્સઃ એથિક્સ એન્ડ પર્ફોર્મેટિવ સબ્જેક્ટિવિટી. ડ્યુક યુનિવર્સિટી પ્રેસ. પુટોવા, બી.: વિચિત્ર શો. જાહેર પ્રસ્તુતિના સ્વરૂપ તરીકે માનવ શરીરની અન્યતા. એન્થ્રોપોલોજીઃ ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ હ્યુમન ડાયવર્સિટી એન્ડ ઇવોલ્યુશન 56 (2), 2018, s. 91-102 સ્ટ્રોંગ, પોલિન ટર્નર (1999) કેપ્ટિવ સેલ્વેસ, કેપ્ટિવેટિંગ અદર્સઃ ધ પોલિટિક્સ એન્ડ પોએટિક્સ ઓફ કોલોનિયલ અમેરિકન કેપ્ટિવિટી * નેરેટિવ્સ. વેસ્ટવ્યૂ પ્રેસ/પર્સિયસ બુક્સ. ટૌસિગ, માઈકલ (1993) મિમેસિસ એન્ડ અલ્ટરટી. રૂટલેજ. અન્યતા-યુદ્ધનો શબ્દકોશ બાહ્ય કડીઓ ઘટનાશાસ્ત્ર અસ્તિત્વવાદી વિભાવનાઓ ઉત્તર-સંસ્થાનવાદ