Dome of the Chain
ડોમ ઓફ ધ ચેઇન () એક ઇસ્લામિક મુક્ત ગુંબજવાળી ઇમારત છે જે જેરૂસલેમના જૂના શહેરમાં અલ-અક્સા મસ્જિદ પરિસરમાં ડોમ ઓફ ધ રોકની પૂર્વમાં સ્થિત છે. તે ઘણી નાની ઇમારતોમાંથી એક છે જે ટેમ્પલ માઉન્ટની આસપાસ વેરવિખેર જોવા મળે છે. તેનો ચોક્કસ ઐતિહાસિક ઉપયોગ અને મહત્વ વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચા હેઠળ છે. 691-92 CE માં બાંધવામાં આવેલ, ડોમ ઓફ ધ ચેઇન એ અલ-અક્સા મસ્જિદ પરિસરમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સૌથી જૂની રચનાઓમાંની એક છે. તે ઉમય્યદો દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું, ક્રૂસેડર્સ હેઠળ એક ખ્રિસ્તી ચેપલ બન્યું હતું, અય્યુબિડ્સ દ્વારા ઇસ્લામિક પ્રાર્થના ગૃહ તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને મામલુક, ઓટ્ટોમન્સ અને જોર્ડન સ્થિત વક્ફ દ્વારા તેનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. સ્થાપત્ય આ ઇમારતમાં બે કેન્દ્રિત ખુલ્લા આર્કેડ સાથે ગુંબજ માળખું છે, એટલે કેઃ કોઈ બાજુની દિવાલો તેને બંધ કરતી નથી. ષટ્કોણ ડ્રમ પર આરામ કરતો ગુંબજ લાકડાનો બનેલો છે અને છ સ્તંભો દ્વારા સમર્થિત છે જે એકસાથે આંતરિક આર્કેડ બનાવે છે. અગિયાર સ્તંભોની બીજી બાહ્ય પંક્તિ અગિયાર બાજુનું બાહ્ય આર્કેડ બનાવે છે. કિબલાની દિવાલમાં મિહરાબ અથવા પ્રાર્થના સ્થળ છે અને તે બે નાના સ્તંભોથી ઘેરાયેલું છે. આ માળખામાં મિહરાબ સિવાય કુલ સત્તર સ્તંભો છે. સૌથી જૂના ઐતિહાસિક સ્રોતોમાંથી એક (ઇ. સ. 903) જણાવે છે કે શરૂઆતમાં ત્યાં વીસ સ્તંભો હતા. જો કે, પછીના પેવમેન્ટ હેઠળ 1975-76 માં હાથ ધરવામાં આવેલી તપાસ દર્શાવે છે કે તેના બાંધકામ પછીથી માળખામાં કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો નથી, જે પ્રારંભિક વર્ણનોથી વિરોધાભાસી છે. ડોમ ઓફ ધ ચેઇનનો વ્યાસ છે, જે તેને અલ-અક્સા મસ્જિદ અને ડોમ ઓફ ધ રોક પછી હરામ પરની ત્રીજી સૌથી મોટી ઇમારત બનાવે છે. માળખામાં ઉપયોગમાં લેવાતા સ્તંભો અને રાજધાનીઓ ઇસ્લામ પૂર્વેના સમયની છે. ઇમારતની ઉમય્યદ ડિઝાઇન પાછળથી પુનઃસ્થાપના દ્વારા મોટાભાગે અપરિવર્તિત રહી છે. બાંધકામની તારીખ ડોમ ઓફ ધ ચેઇનની ગણતરી ટેમ્પલ માઉન્ટ પર ઊભેલી સૌથી પ્રાચીન ઇમારતોમાં થાય છે અને તે ઉમય્યદો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. મૂળ માળ ઉમય્યદ ડોમ ઓફ ધ રોકના માળ જેવા જ સ્તર પર છે, સ્તંભના પાયા અન્ય ઉમય્યદ ઇમારતો જેવા જ છે અને તે બધા એક જ સમયગાળાના છે, અને ડોમ ઓફ ધ ચેઇનની સ્થિતિ અલ-અક્સા મસ્જિદના મૂળ અને વર્તમાન મિહરાબ સાથે સારી રીતે સંકળાયેલી લાગે છે (જુઓ ઓમ્ફાલોસ). વધુમાં, અત્યાર સુધીમાં મળેલો સૌથી જૂનો મુસ્લિમ સ્રોત (અબ્દ અલ-મલિક ઇબ્ન હબીબ, 852 સી. ઈ. માં લખેલો) સ્પષ્ટપણે આ ઇમારતને ઉમય્યદ ખલીફા અબ્દ અલ-મલિકને આભારી છે. ઉમય્યદ-શાસિત અલ-આંદાલુસના આરબ વિદ્વાન, ઉમય્યદ સમયગાળાના ઇબ્ન હબીબે ડોમ ઓફ ધ ચેઇનનો પ્રથમ ઉલ્લેખ કર્યો હતો. તેમણે લખ્યું હતું કે તે ડોમ ઓફ ધ રોકના નિર્માતા ઉમય્યદ ખલીફા અબ્દ અલ-મલિક દ્વારા 691/2 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે હકીકત વ્યાપકપણે સ્વીકૃત છે. 1970 ના દાયકામાં વ્યાપક પુનઃસ્થાપન કાર્યોએ દર્શાવ્યું છે કે ગુંબજને ટેકો આપતા ષટ્કોણ ડ્રમમાં છ હવે અવરોધિત ગોળાકાર કમાનની બારીઓ સિવાય, આ ઇમારત પ્રથમ બાંધવામાં આવી ત્યારથી તેનો સામાન્ય દેખાવ જાળવી રાખ્યો છે. ક્રુસેડર/અય્યુબીડ સમયગાળો જ્યારે ક્રુસેડર્સે 1099માં લેવન્ટ પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે તેઓએ ગુંબજને તે સ્થળ તરીકે ઓળખાવ્યું જ્યાં સેન્ટ જેમ્સ ધ લેસ્સ, જેમને તેઓ ઈસુના ભાઈ તરીકે જોતા હતા, જ્યારે તેમને મંદિરમાંથી નીચે ફેંકવામાં આવ્યા ત્યારે પડી ગયા હતા અને ટેમ્પલમ ડોમીનીની બાજુમાં તેમને સમર્પિત ચેપલમાં ઇમારતને રૂપાંતરિત કરી હતી. 1187માં સલાદિન હેઠળ મુસ્લિમોએ આ ઈમારત અને આખું શહેર પાછું મેળવ્યું હતું. 1199-1200 માં, શાસક અય્યુબિડ્સ દ્વારા છત અને મંડપનું નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તીઓએ મુસ્લિમ ઉપયોગ તરફ પાછા ફર્યા તે પહેલાં આ સ્થળનો 1240-1244 માં ફરીથી ઉપયોગ કર્યો હતો. 13મી સદીના ખ્રિસ્તી યાત્રાળુઓ તેને માત્ર સેન્ટ જેમ્સ સાથે જ નહીં, પણ તે સ્થળ સાથે પણ સાંકળે છે જ્યાં ઈસુ વ્યભિચારી સ્ત્રીને મળ્યા હતા. પ્રિંગલ સૂચવે છે કે માત્ર ક્રુસેડર સમયગાળાની દિવાલો સેન્ટ જેમ્સના ચેપલને બંધ કરવા માટે બનાવવામાં આવી હોત, જે ચેપલને "ચિત્રોથી ઉત્તમ રીતે સુશોભિત" હોવાના યાત્રાળુ અહેવાલને સમજાવશે (થિયોડેરિક, સી. 1172). મામલુક, ઓટ્ટોમન સમયગાળો અને બાદમાં મામલુક સુલતાન બાયબર્સ (આર. 1260-1277) દ્વારા આ માળખાનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાંના નવીનીકરણમાં સંભવતઃ આરસપહાણ સાથે મિહરાબનું પુનઃનિર્માણ સામેલ હતું. મિહરાબની ઉપરનો એક શિલાલેખ જણાવે છે કે 1561 માં, ઓટ્ટોમન સુલતાન સુલેમાન ધ મેગ્નિફિસિયન્ટ હેઠળ, માળખાને ચમકદાર ટાઇલ્સથી શણગારવામાં આવ્યું હતું; 1760/61 માં, વધુ ટાઇલનું કામ કરવામાં આવ્યું હતું. ડોમ ઓફ ધ ચેઇન ખાતે હાથ ધરવામાં આવેલી છેલ્લી મોટી પુનઃસ્થાપના જેરુસલેમના ઇસ્લામિક વક્ફ દ્વારા 1975-76 માં શરૂ કરવામાં આવી હતી. ધાર્મિક મહત્વ ડેવિડ અને સોલોમનનું ન્યાયસ્થાન રાજા ડેવિડ અને તેની ન્યાય અદાલત સાથે ગુંબજને જોડતી પરંપરા કડક રીતે ઇસ્લામિક છે, અને તેના તમામ સ્રોતો પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળાના છે. 3 મુસ્લિમ સ્રોતો, 913માં ઇબ્ન 'અબ્દ રબ્બીથી માંડીને 1047માં નાસિર-એ-ખોસરો સુધી, 1173માં હેરાતના અલી સુધી, ગુંબજને "ઇઝરાયલના બાળકો", ડેવિડ અથવા સોલોમનના સમયથી સાંકળ સાથે જોડે છે, જ્યાં ન્યાય આપવામાં આવતો હતો. આ ક્યાં તો દૈવી હસ્તક્ષેપ દ્વારા થશે, ડેવિડ દ્વારા લટકાવવામાં આવેલી સાંકળ તેને જૂઠાઓને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપતી નથી, અથવા સીધા ડેવિડના જ્ઞાની પુત્ર સોલોમન દ્વારા. આ તમામ સ્રોતો એ હકીકતની સાક્ષી છે કે પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળામાં, જેરૂસલેમમાં મુસ્લિમ શાસનની ઘણી સદીઓમાં, ટેમ્પલ માઉન્ટ હજુ પણ ઇસ્લામિક પરંપરાઓમાં તેના યહૂદી બાઈબલના વારસા સાથે ખૂબ જ જોડાયેલું હતું. "ડેવિડની સાંકળ" પરંપરાનો ઉલ્લેખ કરતા સ્રોતો તમામ ઇસ્લામિક છે અને પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળાના છે, જે સૂચવે છે કે ઉમાયાદોના શાસનને ડેવિડિક ન્યાય સાથે સાંકળીને તેને કાયદેસર બનાવવાનો વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. 12મી સદીના લેખક અલ-ઇદરીસીએ આ સ્થળને "પરમ પવિત્ર" પણ ગણાવ્યું હતું. મુજિર અદ-દિન (15મી સદી) અનુસાર, ડોમ ઓફ ધ ચેઇનનું નામ તેને રાજા સોલોમન સાથે જોડતી એક પ્રાચીન દંતકથાને કારણે પડ્યું છે. પવિત્ર ગૃહની અજાયબીઓમાં સાંકળ છે, જેને ડેવિડના પુત્ર સોલોમન, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની વચ્ચે, ખડકની પૂર્વમાં લટકાવે છે, જ્યાં હવે સાંકળનો ગુંબજ ઊભો છે. સાંકળની એક લાક્ષણિકતા હતી. જો બે માણસો મુકદ્દમાનો મુદ્દો ઉકેલવા માટે તેનો સંપર્ક કરે, તો માત્ર પ્રામાણિક અને સીધા માણસ જ તેને પકડી શકે છે; અન્યાયી માણસે તેને તેની પહોંચની બહાર જતા જોયો. મુજિર અદ-દિન એ સમજાવે છે કે શા માટે સાંકળ હવે ત્યાં નથીઃ એક વ્યક્તિએ સાચો માલિકને 100 સોનાના દિનાર પરત કરવાનો ઇનકાર કર્યો. તેમણે સિક્કાઓ ઓગાળી નાખ્યા અને પોતાની ચાલવાની લાકડીમાં સોનું રેડ્યું. શપથ લેતા પહેલા કે તેણે તેની બાકી રકમ ચૂકવી દીધી છે, તેણે માલિકને તેની લાકડી પકડવાનું કહ્યું, અને સાંકળ તેને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપી. જૂઠાણાને લાકડી પરત આપ્યા પછી, પૈસાના માલિકે સાંકળ પકડીને તેને સોનું પરત નહીં કરવાની શપથ લીધી હતી. બંને જુબાનીઓ કેવી રીતે સાચી હોઈ શકે તે અંગે અજમાયશમાં હાજર લોકો આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હોવાથી, સાંકળ અણગમોમાં સ્વર્ગમાં પાછી ખેંચી ગઈ. મુજિર અદ-દિન કરતાં ઘણા વહેલા, વહાબ ઇબ્ન મુનાબ્બિહ (મૃત્યુ. 725-37), ઈસરાયલિયતના ટ્રાન્સમીટર અને યહુદી ધર્મમાંથી સંભવિત ધર્માંતરિત, એક સૂકી સમજૂતી આપે છે, જેમાં લખવામાં આવ્યું છે કે આ સાંકળ ડેવિડના જીવનકાળ દરમિયાન પણ પાછી ખેંચી લેવામાં આવી હતી અને દિવસના અંતે પરત ફરશે. અલ-વસીતી અનુસાર, એક પરંપરા આ સ્થાનને એવી જગ્યા તરીકે ઓળખે છે જ્યાં મુહમ્મદ, જેરૂસલેમની તેમની રાતની મુસાફરી દરમિયાન, સ્વર્ગની કાળી આંખોવાળી યુવતીઓ (હુર અલ-ઐન) ને મળ્યા હતા. ઓમ્ફાલોસ ગુંબજ એ એસ્પ્લેનેડના ભૌમિતિક કેન્દ્રમાં બરાબર ઊભું છે, જેમાં અલ-અક્સા સંયોજન, હરમ છે, જ્યાં બે કેન્દ્રીય અક્ષો મળે છે. કેન્દ્રીય અક્ષો વિરોધી બાજુના કેન્દ્રોને જોડે છે, અને ગુંબજ પણ લાંબા (લગભગ ઉત્તર-દક્ષિણ) અક્ષ પર સંપૂર્ણ રીતે સંરેખિત છે, જે અલ-અક્સા મસ્જિદનો સૌથી જૂનો મિહરાબ હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ મિહરાબ 'ઉમરની મસ્જિદ' ની અંદર આવેલો છે. અલ-અક્સા મસ્જિદનો દક્ષિણપૂર્વીય વિભાગ, જે પરંપરા દ્વારા ટેમ્પલ માઉન્ટ પર બાંધવામાં આવેલી સૌથી જૂની મસ્જિદને અનુરૂપ છે. આજે જોવા મળતો 'ઉમરનો મિહરાબ' ટેમ્પલ માઉન્ટની કિબલા દિવાલની બરાબર મધ્યમાં ઊભો છે. એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે એકવાર ડોમ ઓફ ધ રોકનું નિર્માણ થયું પછી, અલ-અક્સા મસ્જિદની અંદર મુખ્ય મિહરાબનું સ્થાન ડોમ ઓફ ધ રોકના કેન્દ્ર સાથે અક્ષ પર પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે, જે આજ સુધી છે, પરંતુ જૂની સ્થિતિ 'ઓમરની મસ્જિદ' ના અલગ મિહરાબ દ્વારા સાચવવામાં આવી છે. આ વિચારણાઓ અનુસાર, ડોમ ઓફ ધ ચેઇન હેરોડિયન ટેમ્પલ માઉન્ટ તેમજ મુસ્લિમ હરામના ઓમ્ફાલોસ અથવા નાભિ પર સ્થિત છે, અને ખરેખર સમગ્ર પૃથ્વીની-અરબીમાં સુર્રત અલ-અર્દ. યહુદી ધર્મમાં પરંપરાગત "બ્રહ્માંડની નાભિ" પવિત્ર સ્થાન પર, ઇસ્લામમાં મક્કામાં કાબા ખાતે અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પવિત્ર કબ્રસ્તાનના ચર્ચમાં છે. ઓમ્ફાલોસને ધાર્મિક કલાકૃતિ અથવા વસ્તુ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. ડોમ ઓફ ધ રોક સાથે જોડાણમાં, આ ઓમ્ફાલોસ એ કબર હશે જ્યાં આદમ મળી આવ્યો હતો, અને જ્યાં પ્રથમ માણસનું સર્જન થયું હતું. ઇસ્લામિક પરંપરામાં ડોમ ઓફ ધ ચેઇન એ સ્થળને ચિહ્નિત કરે છે જ્યાં "દિવસના અંતે" છેલ્લો ચુકાદો થશે, જેમાં સાંકળ માત્ર ન્યાયી લોકોને જ પસાર થવાની મંજૂરી આપે છે અને તમામ પાપીઓને અટકાવે છે. ઉમાય્યાદ પ્રતીકવાદ ડેવિડિક ન્યાયના પરંપરાગત સ્થળ, પવિત્ર પરિસરના ઓમ્ફાલોસ ખાતે સાંકળના ગુંબજનું સ્થાન એ ધારણાને સૂચવે છે કે ઉમાય્યાદ ખલીફાઓ "ઇશ્માએલના બાળકો" ના સીધા વંશજો હતા, જે સત્તા "ઇઝરાયલના બાળકો" પાસેથી પસાર થઈ હોત. ઉમાયાદ પોતાને "ડેવિડિક ન્યાય" ના વારસદારો તરીકે દર્શાવવા માંગતા હતા, જેથી તેઓ ન્યાયના દિવસના શાસકો બની શકે. તે નોંધપાત્ર છે કે ડોમ ઓફ ધ ચેઇન એ સ્થળ હતું જ્યાં ખલીફા સુલેમાન બી. 'અબ્દ અલ-મલિક (આર. 715-16) અને' ઉમર બી. 'અબ્દ અલ-' અઝીઝ (આર. 717-20) ને વફાદારીના શપથ (બયા) મળ્યા, અને સંભવતઃ રાજવંશના સ્થાપક મુઆવિયા (આર. 661-680) ને પણ. નિષ્ઠાના શપથની પ્રતિજ્ઞાએ તેમને ડેવિડિક ન્યાયના યોગ્ય દૈવી નેતાઓ તરીકે સુરક્ષિત કર્યા હોત, જે સ્થાનના ધાર્મિક મહત્વ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. ડેવિડની સાંકળની પરંપરા પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળાના ઇસ્લામિક સ્રોતોમાં સખત રીતે મૂળ ધરાવે છે, એક હકીકત સૂચવે છે કે તે ઇરાદાપૂર્વક તેમના શાસનને કાયદેસર બનાવવાના ઉમાયાદના પ્રયાસોને ટેકો આપવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. કેટલાક સિદ્ધાંતોએ દાવો કર્યો છે કે જેરૂસલેમમાં ઇસ્લામનો કબજો થયો તે પહેલાં પણ ડોમ ઓફ ધ ચેઇનનું નિર્માણ થયું હશે. મિરિયમ રોસેન-આયલોન એ સૌપ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેમણે સંકુલના કેન્દ્રમાં તેના સ્થાનની નોંધ લીધી હતી અને સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે તે મૂળ યહૂદી મંદિર અથવા તેની આસપાસની પરંપરાઓ સાથે જોડાયેલ હોઈ શકે છે. ગુંબજનો ચોક્કસ ઐતિહાસિક ઉપયોગ હજુ પણ વ્યાપકપણે ચર્ચાસ્પદ છે. ડોમ ઓફ ધ ચેઇનમાં વિવિધ હેતુઓની શ્રેણી હોવાનું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે, જેની પુષ્ટિ થઈ નથી. પવિત્ર ન્યાયના સ્થળને ચિહ્નિત કરવા માટે પરંપરા દ્વારા માનવામાં આવે છે, મુસ્લિમ સ્રોતોમાં એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે તેનો ઉપયોગ ઉમય્યદના સમયમાં તિજોરી તરીકે અથવા ડોમ ઓફ ધ રોકના નિર્માણ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 2015ની વક્ફ પુસ્તિકા સૂચવે છે કે તેનો ઉપયોગ ડોમ ઓફ ધ રોકના આર્કિટેક્ટ્સ અને બિલ્ડરો માટે લાઉન્જ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. નચમાનાઈડ્સના એક વિદ્યાર્થીની યાત્રાઓ (સીએ. 1400) કહે છે કે "મંદિરની સામે [એટલે કે. ડોમ ઓફ ધ રોક] પૂર્વમાં સ્તંભોની ઇમારત છે અને તેના પર ગુંબજ છે. એવું લાગે છે કારણ કે તે બાહ્ય વેદીનું સ્થળ છે જે ઈસ્રાએલીઓના દરબારમાં [બીજા મંદિરમાં] ઊભું હતું. અમે અરબોને તેમના તહેવારના દિવસે નૃત્ય કરતા જોયા, લગભગ 3,000. . ". ડોમ ઓફ ધ ચેઇનના ઐતિહાસિક ઉપયોગ વિશે બનાવવામાં આવેલ એક સિદ્ધાંત એ છે કે તે એક ખજાનો અથવા બૈત અલ-માલ હોઈ શકે છે. મુથિર અલ-ઘરમ અને મુજિર અલ-દીન જેવા કેટલાક વિદ્વાનો અનુમાન કરે છે કે આ ઇમારતનો ઉપયોગ પરંપરાગત ખજાનો તરીકે થઈ શક્યો હોત, જો કે આ ઇમારતની ખુલ્લી રચનાએ આ અર્થઘટન પર કલા ઇતિહાસકારો વચ્ચે શંકા પેદા કરી છે. અહમદ અલ-વસીતીએ 1019ની આસપાસ લખેલા લખાણોમાં, હરમ મેદાનોમાં ઊભેલી ઇમારતોમાં ડોમ ઓફ ધ ચેઇન અને ટ્રેઝરીની યાદી છે, જે બંને વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત દર્શાવે છે. ઉમય્યદ ખજાના મસ્જિદોની બાજુમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા, અને ડોમ ઓફ ધ રોક મસ્જિદ નથી. લાક્ષણિક ઉમાય્યાદ ખજાનો ઘણીવાર બંધ માળખા તરીકે બાંધવામાં આવતો હતો, જેમાં સ્તંભોની એક પંક્તિ અને ગુંબજ હોય છે. ડોમ ઓફ ધ ચેઇનમાં લાક્ષણિક ખજાનાની જેમ ગુંબજ છે, પરંતુ તેમાં એક ખુલ્લું માળખું અને સ્તંભોની બે પંક્તિઓ છે, જેના કારણે ઇતિહાસકારો દ્વારા આ સિદ્ધાંતને ત્યજી દેવામાં આવ્યો છે. ડોમ ઓફ ધ રોક માટેનું મોડલ એ સિદ્ધાંત રજૂ કરનાર પ્રથમ મુસ્લિમ વિદ્વાન કે ડોમ ઓફ ધ ચેઇનને ડોમ ઓફ ધ રોકના નાના પાયે મોડેલ તરીકે બનાવવામાં આવ્યું છે, જે મોટા માળખાના નિર્માણ સ્થળની બાજુમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, તે 1496 સી. ઈ. માં મુજિર અલ-દિન હતું. આ ઇતિહાસમાં ઘણું મોડું થયું છે, તે તેમની પોતાની શોધ લાગે છે, અને ત્યારથી તે નકારી કાઢવામાં આવી છે. વાસ્તવિક ઇમારત પૂર્ણ થયા પછી કોઈ મોડેલ ઊભું ન રહ્યું હોત, ન તો ડોમ ઓફ ધ ચેઇનનું ખુલ્લું માળખું ડોમ ઓફ ધ રોકના લેઆઉટને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ડોમ ઓફ ધ રોકની જેમ, ડોમ ઓફ ધ ચેઇનમાં બે કેન્દ્રિત બહુકોણનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં સ્તંભો આર્કેડ અને લાકડાના બીમ દ્વારા જોડાયેલા હોય છે. ડોમ ઓફ ધ રોકનું કદ ડોમ ઓફ ધ ચેઇન કરતાં ત્રણ ગણું વધારે છે અને ગ્રાઉન્ડ પ્લાન અને ઊંચાઈ પ્રમાણમાં પ્રમાણસર છે. આ સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ જે છે તે ડોમ ઓફ ધ રોકના બંને કમાનવાળા રસ્તાઓની સંપૂર્ણ અષ્ટકોણીય સમપ્રમાણતા અને હેક્સાગોનલ આંતરિક આર્કેડ અને ડોમ ઓફ ધ ચેઇન માટે (શરૂઆતમાં) ચૌદ બાજુવાળા બાહ્ય આર્કેડનું મિશ્રણ છે. ખુલ્લું માળખું, જેમાં દિવાલોનો અભાવ છે, તે એક વધારાનો મુદ્દો છે, સાથે સાથે બંનેની અત્યંત નિકટતા, નાનું માળખું મોટા માળખાના નિર્માતાઓના માર્ગમાં રહે છે. અન્ય પાછળના સ્રોતો તેને એક નમૂના તરીકે રજૂ કરે છે, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા તેમને વિશ્વાસપાત્ર માનવામાં આવતા નથી. બાદમાં વફાદારીના શપથ માટે ઉમય્યદ સ્થળનો ઉપયોગ કરો ઉમય્યદ પ્રતીકવાદ જુઓ. ઓટ્ટોમન કોર્ટહાઉસ સોળમી સદીમાં, લેવન્ટમાં ઓટ્ટોમન શાસનની પ્રથમ સદીમાં, ડોમ ઓફ ધ ચેઇનનો ઉપયોગ કોર્ટહાઉસ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો, જે સ્થળ પર ડેવિડિક ન્યાયની જૂની પરંપરા સાથે ફરીથી જોડાયો હતો. ગેલેરી કમ્પાઉન્ડમાં પણ જુઓઃ ડોમ ઓફ ધ એસેન્શન ડોમ ઓફ ધ પ્રોફેટ ડોમ ઓફ ધ રોક ચેઇન ગેટ અન્યોઃ "ટાવર ઓફ ડેવિડ", જેરુસલેમનું સિટાડેલ, જે કુરાનિક મિહરાબ દાઉદ સાથે સંકળાયેલું છે, ડેવિડનો ઉપલો ઓરડો અથવા પ્રાર્થના સ્થળ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સ્કેચફેબ પર આંતરિક અને બાહ્ય વર્ચ્યુઅલ રિયાલિટી મોડેલની શોધ કરી શકાય છે. મનાર અલ-અથર ખાતે ડોમ ઓફ ધ ચેઇનના ફોટા ફોટો આર્કાઇવ 7મી સદીની મસ્જિદોની સાંકળ, ધ, જેરુસલેમમાં ડોમ ઓફ ધ ચેઇન ઇસ્લામ મંદિર પેલેસ્ટાઇન રાજ્યમાં માઉન્ટ ઉમય્યદ સ્થાપત્ય ઉમય્યદ ખિલાફત મસ્જિદોમાં 7મી સદીની સંસ્થાઓ 691માં પૂર્ણ થઈ