Sergei Bulgakov
સર્ગેઈ નિકોલાયેવિચ બુલ્ગકોવ (;-13 જુલાઈ 1944) એક રશિયન રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રી, પાદરી, ફિલસૂફ અને અર્થશાસ્ત્રી હતા. રૂઢિવાદી લેખક અને વિદ્વાન ડેવિડ બેન્ટલી હાર્ટે કહ્યું છે કે બલ્ગકોવ "વીસમી સદીના સૌથી મહાન વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્રી" હતા. ફાધર સર્ગેઇ બુલ્ગાકોવે આધ્યાત્મિક પિતા તરીકે પણ સેવા આપી હતી અને માતા મારિયા સ્કોબત્સોવા (જેને 16 જાન્યુઆરી 2004 ના રોજ વિશ્વવ્યાપી ધર્માધ્યક્ષના પવિત્ર પાદરી દ્વારા સંત તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી) માટે કબૂલાત કરી હતી. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવનઃ સેર્ગેઈ નિકોલાયેવિચ બુલ્ગાકોવનો જન્મ 16 જુલાઈ 1871ના રોજ રશિયાના ઓરીઓલ ગવર્નરેટના લિવની શહેરમાં એક રૂઢિવાદી પાદરી (નિકોલાઈ બુલ્ગાકોવ) ના પરિવારમાં થયો હતો. આ પરિવારે છ પેઢીઓ સુધી રૂઢિવાદી પાદરીઓ પેદા કર્યા હતા, જેની શરૂઆત સોળમી સદીમાં તેમના પૂર્વજ બલ્ગક સાથે થઈ હતી, જે એક તતાર હતા જેમના પરથી આ કુટુંબનું નામ પડ્યું હતું. મેટ્રોપોલિટન માકારિયસ બુલ્ગકોવ (1816-1882), તેમના સમયના મુખ્ય પૂર્વીય રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓમાંથી એક અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ રશિયન ચર્ચના ઇતિહાસકારોમાંથી એક, એક દૂરના સંબંધી હતા. ચૌદ વર્ષની ઉંમરે, સ્થાનિક પરગણું શાળામાં ત્રણ વર્ષ પછી, બુલ્ગાકોવે ઓરીઓલમાં સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો. જો કે, 1888 માં, બુલ્ગાકોવે તેમનો વિશ્વાસ ગુમાવ્યા પછી સેમિનરી છોડી દીધી. બલ્ગકોવ પાછળથી નોંધે છે કે પાદરીપદ માટેનો જુસ્સો ઘટ્યો હતો કારણ કે તેઓ રૂઢિવાદીથી નિરાશ થયા હતા કારણ કે તેમના શિક્ષકો તેમના પ્રશ્નોના જવાબ આપી શક્યા ન હતા. બલ્ગાકોવે સેમિનરી છોડ્યા પછી, તેમણે ઇમ્પિરિયલ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના કાયદા ફેકલ્ટીની તૈયારી માટે ઇલેટ્સમાં બિનસાંપ્રદાયિક ગિમ્નાશિયમમાં પ્રવેશ કર્યો. પ્રારંભિક રાજકીય વિચારઃ 1890 માં, બુલ્ગાકોવે શાહી મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો જ્યાં તેમણે રાજકીય અર્થતંત્ર અને કાયદાનો અભ્યાસ કરવાનું પસંદ કર્યું. જેમ કે તેમણે વર્ષો પછી પ્રતિબિંબિત કર્યું, તેમ છતાં, સાહિત્ય અને ફિલસૂફી તેમનો સ્વાભાવિક ઝોક હતો અને તેમને કાયદામાં કોઈ રસ નહોતો. બુલ્ગાકોવે માત્ર કાયદાનો અભ્યાસ કરવાનું પસંદ કર્યું કારણ કે તે તેમના દેશના વિમોચનમાં ફાળો આપે તેવી શક્યતા વધુ લાગતી હતી. 1894 માં સ્નાતક થયા પછી, તેમણે યુનિવર્સિટીમાં સ્નાતક અભ્યાસ શરૂ કર્યો અને મોસ્કો કોમર્શિયલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં બે વર્ષ સુધી ભણાવ્યું. તે તેમના સ્નાતક અભ્યાસ દરમિયાન હતું જ્યારે બુલ્ગાકોવે અર્થશાસ્ત્રી એલેક્ઝાન્ડર ચુપરોવ સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો. ચુપ્રોવ સાથેના તેમના અભ્યાસ દરમિયાન બુલ્ગાકોવના વિચારોને સામાન્ય રીતે માર્ક્સવાદી-લોકપ્રિય ચર્ચાના ચશ્માં દ્વારા જોવામાં આવ્યા છે. આ દ્રષ્ટિકોણથી, તેમને "કાનૂની માર્ક્સવાદી" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા છે. 1895માં, બુલ્ગાકોવે કાર્લ માર્ક્સના દાસ કેપિટલના અપૂર્ણ ત્રીજા ગ્રંથની સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી, અને 1896માં એક નિબંધ લખ્યો, "સામાજિક ઘટનાઓની નિયમિતતા પર". તે પછીના વર્ષે, બુલ્ગાકોવે "ઉત્પાદનની મૂડીવાદી પરિસ્થિતિઓમાં બજારો પર" અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો. આ લખાણોએ જ મૂળરૂપે બુલ્ગાકોવને રશિયામાં માર્ક્સવાદના નોંધપાત્ર પ્રતિનિધિ તરીકે સ્થાપિત કર્યા હતા. માર્ક્સવાદથી આદર્શવાદ સુધીઃ 14 જાન્યુઆરી, 1898 ના રોજ, પશ્ચિમ યુરોપ જવાના થોડા સમય પહેલા, બુલ્ગાકોવે એલેના ટોકમાકોવા સાથે લગ્ન કર્યા, જેની સાથે તેમને બે પુત્રો અને એક પુત્રી હતી. 1898 માં બુલ્ગકોવ તેમના મહાનિબંધ, મૂડીવાદ અને કૃષિ માટે તેમનું સંશોધન શરૂ કરવા માટે પશ્ચિમ યુરોપ માટે રવાના થયા, જેનો હેતુ માર્ક્સના મૂડીવાદી સમાજોના સિદ્ધાંતને કૃષિમાં લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો હતો. બુલ્ગાકોવે જર્મની, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, આયર્લેન્ડ, ફ્રાન્સ અને ઇંગ્લેન્ડના સમગ્ર કૃષિ ઇતિહાસની તપાસ કરી. આ થીસિસનો અંત એ જાહેર કરીને કરવામાં આવ્યો કે માર્ક્સનું મૂડીવાદનું વિશ્લેષણ, જે અંગ્રેજી અર્થતંત્રની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા મર્યાદિત હતું, તે આ પ્રણાલીને કૃષિના આર્થિક સિદ્ધાંત સાથે સંકલિત કરતું ન હતું, અને તે મૂડીવાદી સમાજનું વાસ્તવિક, સાર્વત્રિક વર્ણન ન હતું. 1900 માં બુલ્ગાકોવે પરીક્ષા માટે તેમનો તૈયાર નિબંધ રજૂ કર્યો. આ પરીક્ષાએ બુલ્ગાકોવને કિવ યુનિવર્સિટીમાં ખાનગી ડોઝન્ટ અને 1901માં કિવ પોલિટેકનિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં રાજકીય અર્થતંત્રના પ્રોફેસર બનવા તરફ દોરી હતી. કિવમાં આપેલા "ઇવાન કરામાઝોવ એઝ અ ફિલોસોફિકલ ટાઇપ" જેવા પ્રવચનોમાં એ સ્પષ્ટ હતું કે બલ્ગાકોવે પહેલેથી જ પોતાને માર્ક્સવાદથી દૂર કરી દીધા હતા. બુલ્ગાકોવે ડોસ્તોવસ્કી વિશે શીખવ્યું તે સમયે, 20મી સદીના રશિયામાં માર્ક્સવાદનો પ્રતિકાર નિયો-કેન્ટિયનવાદ હતો. જ્યારે બલ્ગકોવ નિયો-કેન્ટિયનવાદથી ભારે પ્રભાવિત હતા, ત્યારે તે વ્લાદિમીર સોલોવિએવ હતા, જેમને તેમણે 1902માં વાંચવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેમણે બલ્ગાકોવને આખરે ભૌતિકવાદને નકારી કાઢવા અને આદર્શવાદ સ્વીકારવા માટે પ્રભાવિત કર્યા હતા. બલ્ગાકોવના આદર્શવાદે આખરે તેમને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં પાછા લાવ્યા. અશાંતિઃ પેટ્ર સ્ટ્રુવ સાથે મળીને, બુલ્ગાકોવે લિબરેશન જર્નલ પ્રકાશિત કર્યું અને તેમની સાથે 1903 માં ગેરકાયદેસર રાજકીય સંગઠન યુનિયન ઓફ લિબરેશનના સ્થાપક હતા. 1905ની ક્રાંતિ પછી, તેના સભ્યોએ બંધારણીય લોકશાહી (કેડેટ) પક્ષની રચના કરી, જેણે પ્રતિનિધિ વિધાનસભાઓમાં સૌથી વધુ બેઠકો, પ્રથમ અને બીજા ડુમાસ (1906-1907) મેળવી હતી. બુલ્ગાકોવ કેડેટ્સમાં જોડાયા ન હતા અને તેના બદલે ખ્રિસ્તી સમાજવાદની હિમાયત કરતો પક્ષ યુનિયન ઓફ ક્રિશ્ચિયન પોલિટિક્સની રચના કરી હતી. 1907માં તેઓ ઓરીઓલ ગવર્નરેટમાંથી નાયબ તરીકે બીજા ડુમા માટે ચૂંટાયા હોવા છતાં, બલ્ગાકોવની કોઈ પક્ષની નિષ્ઠા નહોતી. જૂન 1907માં, બીજા ડુમાનું સત્રમાં માંડ પાંચ મહિના પછી વિસર્જન થયું હતું. બીજા ડુમાના વિસર્જન પછી, બુલ્ગાકોવે સીધા રાજકીય સંડોવણી માટે જે ઉત્સાહ બાકી હતો તે ગુમાવ્યો. યુનિયન ઓફ લિબરેશનથી તેમના આખરે અલગ થવાનું બીજું મુખ્ય પરિબળ ડાબેરી-ઉદારવાદી રાજકારણના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વધુને વધુ ખ્રિસ્તી વિરોધી દિશાનું સમર્થન કરવામાં આવ્યું હતું. અગાઉ, 1905 માં બુલ્ગાકોવે બ્રધરહુડ ઓફ ક્રિશ્ચિયન સ્ટ્રગલ, બિશપ, પાદરીઓ અને અન્ય ઘણા લોકો સાથે મળીને સામાજિક સુધારાઓના સમર્થનમાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની કાઉન્સિલની હાકલને ટેકો આપ્યો હતો. 1906માં, એક પૂર્વસંમત આયોગે પરિષદ માટે માહિતીના છ ગ્રંથો તૈયાર કર્યા હતા. નિકોલસ બીજાએ આયોજિત પરિષદને નિષ્ફળ બનાવી હતી, પરંતુ જ્યારે તે આખરે અગિયાર વર્ષ પછી બોલાવવામાં આવી ત્યારે માહિતીનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે. 1905ની અંધાધૂંધી વચ્ચે, બુલ્ગાકોવે પાવેલ ફ્લોરેન્સકી (1882-1937) સાથે પરિચય કરાવ્યો, જેની સાથે તે લાંબા સમય સુધી ચાલતી મિત્રતા સ્થાપિત કરશે. બલ્ગકોવ અને ફ્લોરેન્સકી વ્લાદિમીર સોલોવિવની યાદમાં ધાર્મિક-ફિલોસોફિકલ સોસાયટીના સ્થાપક સભ્યોમાં સામેલ હતા, જેનું આયોજન 1905ના અંતમાં મોસ્કોમાં કરવામાં આવ્યું હતું. 1904-1909 દરમિયાન, તેમનું ધ્યાન સ્પષ્ટ રીતે ખ્રિસ્તી પરિપ્રેક્ષ્ય તરફ વળ્યું. બુલ્ગાકોવે વિવાદાસ્પદ નિકોલસ દ્વિતીય પ્રત્યેનો પોતાનો અભિગમ પણ બદલ્યો. તેઓ માનતા હતા કે નિકોલસ દ્વિતીય રશિયાની સામાજિક સમસ્યાઓ માટે જવાબદાર હતો. જોકે બુલ્ગાકોવે રશિયામાં ડાબેરીઓના વધતા કટ્ટરવાદ અને શુદ્ધ બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્યની તરફેણમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સનો ત્યાગ કરવાની પ્રશંસા કરી ન હતી. તેનાથી તદ્દન વિપરીત, તેણે નિકોલસ દ્વિતીય દ્વારા શાસનના સકારાત્મક મૂલ્યને જાળવી રાખ્યું, તેમ છતાં તેણે તેને ધિક્કારવાનું ચાલુ રાખ્યું, તેના પર ક્રાંતિને પ્રોત્સાહન આપવાનો અને શાહી પરિવારનું અવસાન લાવવાનો આરોપ મૂક્યો. બુલ્ગાકોવે રાજકીય સત્તાના અર્થ સાથે સંઘર્ષ ચાલુ રાખ્યો કારણ કે તેણે અનફેડિંગ લાઇટ લખ્યું હતું. 1909 ના ઉનાળામાં, બુલ્ગાકોવના ચાર વર્ષના પુત્ર ઇવાશેચકા મૃત્યુ પામ્યા હતા. અંતિમ સંસ્કારમાં બુલ્ગાકોવને એક ગહન ધાર્મિક અનુભવ થયો હતો જેને સામાન્ય રીતે રૂઢિવાદી તરફ પાછા ફરવાની તેમની યાત્રાનું અંતિમ પગલું માનવામાં આવે છે. બલ્ગાકોવે પાછળથી અનફેડિંગ લાઇટ સહિત તેમના પછીના કાર્યોમાં મૃત્યુનો અર્થ ધ્યાનમાં લીધો હતો. નાગરિક જીવનઃ 1918 માં, બુલ્ગાકોવને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ચર્ચ વર્તુળોમાં પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી. તેમણે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ઓલ-રશિયા સોબોરમાં ભાગ લીધો હતો જેણે મોસ્કોના વડા તિખોનને ચૂંટ્યા હતા. બુલ્ગાકોવે ઓક્ટોબર ક્રાંતિને નકારી કાઢી હતી અને વ્લાદિમીર સોલોવિઓવની થ્રી ટોક્સ જેવી જ પુસ્તક ઓન ધ ફીસ્ટ ઓફ ધ ગોડ્સ ("ના પીરુ બોગોવ", 1918) સાથે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. 1918 માં, બલ્ગકોવ ક્રિમીયામાં તેમના પરિવાર સાથે જોડાવા ગયા, જ્યાં તેમણે સિમ્ફેરોપોલની યુનિવર્સિટીમાં બે વર્ષ સુધી રાજકીય અર્થતંત્ર અને ધર્મશાસ્ત્ર શીખવ્યું. જ્યારે બોલ્શેવીકોએ 1920માં સિંફેરોપોલ પર કબજો જમાવ્યો ત્યારે તેમને તેમના શિક્ષણ પદ પરથી દૂર કરી દીધા હતા. 1922માં સોવિયેત સરકારે લગભગ 150 અગ્રણી બૌદ્ધિકોને કહેવાતા ફિલસૂફોના જહાજો, બલ્ગકોવ, નિકોલાઈ બેર્ડયેવ અને ઇવાન ઇલિન પર દેશવટો આપ્યો હતો. 1925માં તેમણે ફ્રાન્સના પેરિસમાં સેન્ટ સર્જિયસ ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (એલ 'ઇન્સ્ટિટ્યુટ ડી થિયોલોજી ઓર્થોડોક્સ સેન્ટ-સર્જ) ની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી. પેરિસમાં રહેતા, તેમણે સોફિયોલોજી પર બે હઠધર્મી ત્રયીઓ પૂર્ણ કરી-પ્રથમ, ધ બર્નિંગ બુશ (1926), ધ ફ્રેન્ડ ઓફ ધ બ્રાઇડગ્રૂમ (1927), જેકોબ્સ લેડર (1929); બીજું, ધ લેમ્બ ઓફ ગોડ, ધ કમ્ફોર્ટર, ધ બ્રાઇડ ઓફ ધ લેમ્બ (1939). તે ધ બ્રાઇડ ઓફ ધ લેમ્બમાં છે કે જે બલ્ગકોવ એપોકાટાસ્ટેસિસ માટે દલીલ કરે છે. બુલ્ગકોવ જણાવે છે કે માનવજાત "આખરે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવશે". તેઓ આ પુસ્તકમાં અતિપ્રાકૃતિક પતન માટે પણ દલીલ કરે છે, એમ કહીને કે "પ્રયોગમૂલક ઇતિહાસ ચોક્કસપણે પતન સાથે શરૂ થાય છે, જે તેનો પ્રારંભિક આધાર છે". તેમના પુસ્તક લેમ્બ ઓફ ગોડના પ્રકાશન પછી, બુલ્ગકોવ પર 1935માં મોસ્કોના મેટ્રોપોલિટન સર્જિયસ પ્રથમ દ્વારા રૂઢિવાદી માન્યતાથી વિપરીત ઉપદેશો આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને જ્યાં સુધી તેમણે તેમના "ખતરનાક" મંતવ્યોમાં સુધારો ન કર્યો ત્યાં સુધી ચર્ચમાંથી તેમને બાકાત રાખવાની ભલામણ કરી હતી. કાર્લોવ્ત્સી પાદરી મંડળ (એટલે કે, રશિયાની બહાર રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ) પણ આ નિંદામાં જોડાયું હતું. મેટ્રોપોલિટન ઇવ્લોજીએ બલ્ગાકોવની રૂઢિચુસ્તતાની તપાસ કરવા માટે પેરિસમાં એક સમિતિની રચના કરી હતી, જે પ્રારંભિક નિષ્કર્ષ પર પહોંચી હતી કે તેમનો વિચાર પાખંડથી મુક્ત હતો. જોકે, કોઈ સત્તાવાર નિષ્કર્ષ પર ક્યારેય પહોંચી શકાયું ન હતું. તેઓ 12 જુલાઈ 1944ના રોજ ગળાના કેન્સરથી મૃત્યુ પામ્યા ત્યાં સુધી આ સંસ્થાના વડા અને ડોગમેટિક થિયોલોજીના પ્રોફેસર હતા. તેમનું છેલ્લું કાર્ય સાક્ષાત્કારને સમર્પિત હતું. તેમને પેરિસના દક્ષિણ ઉપનગરોમાં સેન્ટ-જિનેવિએવ-ડેસ-બોઇસ રશિયન કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. પસંદ કરેલ કૃતિઓ બલ્ગકોવ, સર્ગેઇ (1899). કૃષિના મૂડીવાદી ઉત્ક્રાંતિના પ્રશ્નમાં યોગદાન. માં પ્રકાશિત. જાન્યુઆરી-માર્ચ 1899માં નેચાલો સામયિકનું 1-3. બલ્ગકોવ, સર્ગેઇ (1969). ફાધર સર્જિયસ બુલ્ગકોવ, 1871-1944: લેખોનો સંગ્રહ. લંડનઃ સેન્ટ અલ્બેન અને સેન્ટ સર્જિયસની ફેલોશિપ, [1969] બલ્ગકોવ, એસ. એન. (1995). એપોકેટાસ્ટેસિસ એન્ડ ટ્રાન્સફિગ્યુરેશનઃ જેમાં તેમના નિબંધ "ઓન ધ ક્વેશ્ચન ઓફ ધ એપોકેટાસ્ટેસિસ ઓફ ધ ફોલન સ્પિરિટ્સ" (બી. જેકીમ, ટ્રાન્સ.) નો સમાવેશ થાય છે. ન્યૂ હેવનઃ ચલ પ્રેસ. જેમ્સ ઝેડ. પેઇન, નિકોલસ (એડ.) (1976), સર્જિયસ બુલ્ગકોવ. બુલ્ગકોવ એન્થોલોજી. લંડન. રોવન વિલિયમ્સ (એડ.) (1999), સેર્ગી બુલ્ગકોવ. રશિયન રાજકીય ધર્મશાસ્ત્ર તરફ. એડિનબર્ગઃ ટી એન્ડ ટી ક્લાર્ક લિમિટેડ સંદર્ભો વધુ વાંચન આર. વિલિયમ્સ, સેર્ગી બુલ્ગાકોવઃ ટુવર્ડ્સ અ રશિયન પોલિટિકલ થિયોલોજી (1999) કોન્ટિનમ પણ જુઓ. એન. ઝેર્નોવ, ધ રશિયન રિલિજિયસ રેનેસન્સ ઓફ ધ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી (1963) એલ. ઝેન્ડર, ગોડ એન્ડ ધ વર્લ્ડ (2 વોલ્યુમો. 1948) (રશિયન લખાણ) (બલ્ગાકોવના વિચારોનું સર્વેક્ષણ) પોલ વલ્લીયર, "આધુનિક રશિયન ધર્મશાસ્ત્રઃ બુખારેવ, સોલોવિએવ, બલ્ગાકોવઃ નવી ચાવીમાં રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્ર". (2000) એડિનબર્ગઃ ટી એન્ડ ટી ક્લાર્ક. રોબર્ટ એફ. સ્લેસિંકી, "ધ થિયોલોજી ઓફ સેર્ગિયસ બુલ્ગાકોવ" (2017) ન્યૂયોર્કઃ સેન્ટ વ્લાદિમીર સેમિનરી પ્રેસ બ્રાન્ડન ગેલાહર, "ફ્રીડમ એન્ડ નેસેસિટી ઇન મોડર્ન ટ્રિનિટેરિયન થિયોલોજી" ઓક્સફર્ડ 2016: ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ [સેર્ગી બુલ્ગાકોવ, કાર્લ બાર્થ અને હંસ ઉર્સ વોન બાલ્થાસર પર] વોલ્ટર એન. સિસ્ટો, "ધ મધર ઓફ ગોડ ઇન ધ થિયોલોજી ઓફ સેર્ગિયસ બુલ્ગાકોવ". વિશ્વનો આત્મા ". (2017) લંડનઃ રૂટલેજ. મિખાઇલ સર્ગેઇવ, "રશિયન ઓર્થોડોક્સમાં સોફિયોલોજીઃ સોલોવ 'એવ, બલ્ગકોવ, લોસ્કી અને બેર્ડિએવ". (2006) લેવિસ્ટન એન. વાય.: એડવિન મેલન પ્રેસ. કેથરિન એવતુહોવ, "ક્રોસ અને સિકલ. સર્ગેઇ બુલ્ગકોવ અને રશિયન ધાર્મિક ફિલસૂફીનું ભાવિ ". (1997) ઇથાકા વગેરે. : કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. Sergij Bulgakov, "ગ્રંથસૂચિ. બી. હેલન્સલેબેન અને આર. ઝ્વાહલેન એડ. વોલ્યુમ. 3). (2017) મન્સ્ટરઃ એશેન્ડોર્ફ વેર્લાગ. (રશિયન શીર્ષકો અને જર્મન અનુવાદ સાથે ગ્રંથસૂચિ.) બાહ્ય કડીઓ સેર્ગેઈ બુલ્ગાકોવ (રશિયનમાં) "અનફેડિંગ લાઇટ" (રશિયનમાં) સેર્ગિયસ બુલ્ગાકોવ સોસાયટી-બુલ્ગાકોવ સંસાધનોની કડીઓનો વ્યાપક સંગ્રહ-સેર્ગીજ બુલ્ગાકોવ રિસર્ચ સેન્ટર; પીડીએફ-ડાઉનલોડ્સ સહિત અંગ્રેજી અનુવાદોની સૂચિ ફોર્સચુંગસ્ટેલ સેર્ગીજ બુલ્ગાકોવ (ડીટી.) 1871 જન્મ 1944 મૃત્યુ લિવેન્સ્કી ઉયેઝડ (ઓરીઓલ ગવર્નરેટ) ના લિવની લોકો તતાર વંશના રશિયન ખ્રિસ્તી સમાજવાદીઓ રશિયન સામ્રાજ્યના બીજા રાજ્ય ડુમાના સભ્યો રશિયન સામ્રાજ્યના તત્વજ્ઞાનીઓ રશિયન સામ્રાજ્યના ધર્મશાસ્ત્રીઓ પૂર્વીય રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્રીઓ પૂર્વીય રૂઢિવાદી રહસ્યવાદીઓ સોફિયોલોજી સોવિયેત ઉદારવાદીઓને રશિયન સામ્રાજ્યમાંથી હાંકી કાઢે છે ભૂતપૂર્વ માર્ક્સવાદીઓ વેખોવ્ત્સી પૂર્વીય રૂઢિવાદી સમાજવાદીઓ ખ્રિસ્તી સમાજવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ ખ્રિસ્તી સાર્વત્રિકવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ રશિયન ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદીઓ 20 મી સદીના પૂર્વીય રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ 20 મી સદીના ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદીઓ 19 મી સદીના પૂર્વીય રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ 19 મી સદીના ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદીઓ મોસ્કો શાહી યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ સોવિયેત ફ્રાન્સમાં સ્થળાંતર કરનારાઓ મૃત્યુ