Religion in Syria
સીરિયામાં ધર્મ એ સીરિયાના નાગરિકો દ્વારા આચરવામાં આવતા ધર્મોની શ્રેણીનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઐતિહાસિક રીતે, આ પ્રદેશ આ દરેક ધાર્મિક સમુદાયોમાં વિવિધ સંપ્રદાયોની શ્રેણી સાથે વિવિધ ધર્મોનું મોઝેક રહ્યું છે. મોટાભાગના સિરિયનો મુસ્લિમો છે, જેમાંથી સુન્ની સૌથી વધુ સંખ્યામાં છે (મોટે ભાગે આરબો, કુર્દો, તુર્કમેન્સ અને સર્કાસિયનોની રચના), ત્યારબાદ શિયા જૂથો (ખાસ કરીને અલાવીઓ, ઇસ્માઇલિસ અને ટ્વેલ્વર શિયા ધર્મ) અને ડ્રુઝ છે. વધુમાં, ત્યાં ઘણી ખ્રિસ્તી લઘુમતીઓ છે (જેમાં ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ, ગ્રીક કેથોલિક, આર્મેનિયન ઓર્થોડોક્સ, આર્મેનિયન કેથોલિક, સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ, સિરિયાક કેથોલિક, નેસ્ટોરિયન, ચાલ્ડિયન, મેરોનાઈટ્સ, લેટિન કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટનો સમાવેશ થાય છે). અહીં એક નાનો યઝીદી સમુદાય પણ છે. 2020 માં, યહુદી ક્રોનિકલએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે સીરિયામાં કોઈ યહુદીઓ બાકી નથી. ઇસ્લામ સુન્ની સીરિયામાં સૌથી મોટું ધાર્મિક જૂથ સુન્ની મુસ્લિમો છે, જેઓ લગભગ 74 ટકા વસ્તી ધરાવે છે, જેમાંથી અરબી બોલતા સુન્નીઓ બહુમતી ધરાવે છે, ત્યારબાદ કુર્દો, તુર્કમેન/તુર્કમેન, સર્કાસીયન અને પેલેસ્ટાઈનના લોકો આવે છે. ચૌદ પ્રાંતોમાંથી અગિયારની રાજધાનીઓમાં લટાકિયા, ટાર્ટસ અને સુવેદા શહેરો સિવાય સુન્ની બહુમતી વસ્તી છે. સુન્નીઓ લગભગ તમામ વ્યવસાયોને અનુસરે છે, તમામ સામાજિક જૂથો અને લગભગ દરેક રાજકીય પક્ષના છે અને દેશના તમામ ભાગોમાં રહે છે. ત્યાં માત્ર ત્રણ પ્રાંતો છે જેમાં તેઓ બહુમતી ધરાવતા નથીઃ અલ-સુવેદા, જ્યાં ડ્રુઝોનું વર્ચસ્વ છે, લટાકિયા, જ્યાં અલાવીઓ બહુમતી ધરાવે છે, અને ટાર્ટસ, જ્યાં અલાવીઓ પણ બહુમતી ધરાવે છે. અલ હસકાહમાં, અરબોને બદલે સુન્ની કુર્દો બહુમતી ધરાવે છે. સીરિયામાં રજૂ થતી ઇસ્લામિક કાયદાની ચાર મુખ્ય શાળાઓમાંથી શફી શાળા અને હનાફી શાળા છે, જે સમાન કપાત પર વધુ ભાર મૂકે છે અને કુરાન અથવા સુન્નાના શાબ્દિક અર્થઘટન કરતાં અગાઉના કિસ્સાઓમાં નિર્ધારિત પૂર્વવર્તીઓ પર વધુ આધાર રાખે છે. 1949માં પ્રથમ બળવા પછી, વક્ફને ખાનગી ધાર્મિક હાથમાંથી કાઢીને સરકારી નિયંત્રણ હેઠળ મૂકવામાં આવ્યા હતા. નાગરિક સંહિતાઓએ ઇસ્લામિક કાયદાઓની સત્તામાં ઘણો ફેરફાર કર્યો છે, અને સીરિયાના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન ઇસ્લામવાદમાં તાજેતરના ઉછાળા પહેલા, મુસ્લિમ ધાર્મિક નેતાઓની શૈક્ષણિક ભૂમિકા પરંપરાગત મસ્જિદ-સંલગ્ન શાળાઓ, કુટ્ટબના ધીમે ધીમે અદ્રશ્ય થવાની સાથે ઘટી રહી હતી. સીરિયા શરિયા અને દીવાની અદાલતોની બેવડી વ્યવસ્થા જાળવે છે. યુ. એસ. સરકારના 2012 ના આંતરરાષ્ટ્રીય ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અહેવાલ અનુસાર, સીરિયા સરકાર વધુને વધુ ધાર્મિક જૂથોના સભ્યોને નિશાન બનાવી રહી હતી જેને તે ખતરો માનતી હતી. અહેવાલમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે સુન્ની બહુમતી પ્રાથમિક સતાવણીનો ભોગ બનતું જૂથ છે. આરબ સુન્નીઓ દેશમાં સૌથી મોટો સુન્ની મુસ્લિમ સમુદાય બનાવે છે. તેઓ અલ-હસકાહ ગવર્નરેટ સિવાય દેશના તમામ જિલ્લાઓમાં સુન્નીઓની બહુમતી ધરાવે છે. 1991માં, પ્રોફેસર એલાસડેયર ડ્રિસડેલ અને પ્રોફેસર રેમન્ડ હિનબુશે જણાવ્યું હતું કે દેશનો આશરે 60 ટકા હિસ્સો અરબી બોલતા સુન્ની મુસ્લિમોનો છે. તાજેતરમાં, ડૉ. પિયરે બેકોચેએ એમ પણ કહ્યું હતું કે આરબ સુન્ની મુસ્લિમો વસ્તીના 60 ટકા છે, જેમાં 500,000 પેલેસ્ટિનિયન શરણાર્થીઓનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના સુન્ની સિરિયનોને "આરબો" ગણવામાં આવે છે, તેમ છતાં આ શબ્દ બોલાતી ભાષા (અરબી) પર આધારિત છે, વંશીયતા પર નહીં. સીરિયામાં કેટલીક મુસ્લિમ લઘુમતીઓનું અમુક અંશે અરબીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને નાના વંશીય જૂથો (જેમ કે અલ્બેનિયન, બોસ્નિયન, ક્રેટન મુસ્લિમો, પશ્તૂન, પર્સિયન વગેરે). વધુમાં, મોટા સમુદાયોના કેટલાક સભ્યો પણ છે, ખાસ કરીને કુર્દિશ અને તુર્કમેન/તુર્કમેન લઘુમતીઓમાં, જેઓ હવે તેમની માતૃભાષા બોલતા નથી અને અરબીકરણ પામ્યા છે. સીરિયામાં કુર્દો દેશનું બીજું સૌથી મોટું વંશીય જૂથ છે (2013માં આશરે 10 ટકા) અને મુખ્યત્વે સુન્ની મુસ્લિમો છે. મોટાભાગના લોકો ઇરાકી કુર્દિસ્તાન અને તુર્કી કુર્દિસ્તાનની સરહદે આવેલા સીરિયન કુર્દિસ્તાનમાં રહે છે. અલેપ્પો અને દમાસ્કસમાં નાના કુર્દિશ સમુદાયો પણ છે. દમાસ્કસ કુર્દો ખૂબ જ અરબીકૃત છે અને સામાન્ય રીતે કુર્દિશ બોલતા નથી. એકમાત્ર ગવર્નરેટ જેમાં કુર્દો બહુમતી ધરાવે છે તે હસાકા ગવર્નરેટ છે, જ્યાં તેઓ 60 ટકા વસ્તી ધરાવે છે. 1979માં, ડૉ. નિકોલાઓસ વાન ડેમે જણાવ્યું હતું કે સીરિયન કુર્દો વસ્તીના 8.5% હતા અને લગભગ સંપૂર્ણપણે સુન્ની મુસ્લિમો હતા. 1991માં, પ્રોફેસર એલાસડેયર ડ્રિસડેલ અને પ્રોફેસર રેમન્ડ હિનેબુશે એમ પણ કહ્યું હતું કે દેશનો આશરે 8.5% હિસ્સો સુન્ની મુસ્લિમ કુર્દોથી બનેલો છે. તાજેતરમાં, ડૉ. પિયરે બેકોચે જણાવ્યું હતું કે 2011 પહેલાં સુન્ની મુસ્લિમ કુર્દોએ દેશની કુલ વસ્તીનો 9-10% હિસ્સો બનાવ્યો હતો. તુર્કમેન તુર્કી બોલતા તુર્કમેન/તુર્કમેન દેશનું ત્રીજું સૌથી મોટું વંશીય જૂથ છે (2013 માં 4%-5% ની આસપાસ) અને મુખ્યત્વે સુન્ની મુસ્લિમો છે. તેઓ મુખ્યત્વે નીચેના છ ગવર્નરેટના શહેરી કેન્દ્રો અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં રહે છેઃ અલેપ્પો ગવર્નરેટ, દમાસ્કસ ગવર્નરેટ, હોમ્સ ગવર્નરેટ, હામા ગવર્નરેટ, લટાકિયા ગવર્નરેટ અને કુનેઇત્રા ગવર્નરેટ. 1979માં, ડૉ. નિકોલાઓસ વાન ડેમે દાવો કર્યો હતો કે સીરિયન તુર્કમેન/તુર્કમેન (વસ્તીનો 3 ટકા હિસ્સો) લગભગ સંપૂર્ણપણે સુન્ની મુસ્લિમો હતા. 1991 સુધીમાં પ્રોફેસર એલાસડેયર ડ્રિસડેલ અને પ્રોફેસર રેમન્ડ હિનેબુશે એમ પણ કહ્યું હતું કે દેશનો આશરે 3 ટકા હિસ્સો સુન્ની મુસ્લિમ તુર્કમેન/તુર્કમેનનો હતો. તાજેતરમાં, ડૉ. પિયરે બેકોચે જણાવ્યું હતું કે 2011 પહેલાં સુન્ની મુસ્લિમ તુર્કમેન/તુર્કમેન દેશની વસ્તીના 4 ટકા હતા. જો કે, જો અરબીકૃત તુર્કમેનને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે તો સુન્ની તુર્કમેનની વસ્તી નોંધપાત્ર રીતે વધારે હોવાનું માનવામાં આવે છે; કેટલાક અંદાજો સૂચવે છે કે માત્ર 30 ટકા તુર્કમેન હજુ પણ તેમની માતૃભાષા બોલે છે, તેથી, અરબી બોલતા તુર્કમેનને સુન્ની તુર્કમેન વસ્તીના અંદાજમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. સીરિયામાં મોટાભાગના સર્કાસીઓ સુન્ની મુસ્લિમો છે. તેઓ દેશનું પાંચમું સૌથી મોટું વંશીય જૂથ બનાવે છે (2013માં આશરે 1.5 ટકા) પરંતુ સીરિયામાં ચોથું સૌથી મોટું સુન્ની મુસ્લિમ સમુદાય છે. તેઓ મોટે ભાગે ત્રણ સીરિયન ગવર્નરેટમાં રહે છેઃ હામા ગવર્નરેટ, હોમ્સ ગવર્નરેટ અને કુનેઇત્રા ગવર્નરેટ. મોટાભાગના સર્કાસીઓ ખૂબ જ સારી અરબી બોલે છે પરંતુ તેઓએ તેમની માતૃભાષા પણ જાળવી રાખી છે. 1991માં, પ્રોફેસર એલાસડેયર ડ્રિસડેલ અને પ્રોફેસર રેમન્ડ હિનેબુશે જણાવ્યું હતું કે દેશનો 1 ટકા કરતાં પણ ઓછો હિસ્સો સુન્ની મુસ્લિમ સર્કાસીયનોનો છે. દેશના અન્ય મુસ્લિમો, જેઓ સુન્ની ઇસ્લામનું પાલન કરતા નથી, તેઓ વસ્તીના 16 ટકા જેટલા છે અને મોટે ભાગે અલાવીઓ (11 ટકા) અને અન્ય શિયાઓ (જેમ કે ઇસ્માઇલી) નો સમાવેશ થાય છે. આ મુસ્લિમ સંપ્રદાયોમાં વિવિધ વંશીય જૂથોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં આરબો, કુર્દો, તુર્કમેન/તુર્કમેન અને અન્ય નાના સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે. અલાવીઓ સીરિયામાં સુન્ની મુસ્લિમો પછી બીજા ક્રમનું સૌથી મોટું ધાર્મિક જૂથ છે. તેઓ બે મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચાયેલા છેઃ પરંપરાગત અલાવીઓ, જે બહુમતી બનાવે છે, અને લઘુમતી મુર્શિદ અલાવીઓ (જે 20મી સદીની શરૂઆતમાં અલાવી સંપ્રદાયમાં આધુનિક મતભેદમાંથી ઉભરી આવ્યા હતા). 1991માં, પ્રોફેસર એલાસડેયર ડ્રિસડેલ અને પ્રોફેસર રેમન્ડ હિનેબુશે જણાવ્યું હતું કે લગભગ અલાવીઓ દેશની વસ્તીનો 11.5% હિસ્સો છે. તાજેતરમાં, ડૉ. પિયરે બેકોચે જણાવ્યું હતું કે દેશની 11 ટકા વસ્તી અલાવીઓની છે. અલાવીઓ મુખ્યત્વે સીરિયન દરિયાકાંઠાના પર્વતમાળામાં રહે છે, ખાસ કરીને લાટાકિયા ગવર્નરેટ અને પર્વતોની પશ્ચિમ બાજુએ ટાર્ટસ ગવર્નરેટના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં અને તેમની પૂર્વ બાજુએ હોમ્સ ગવર્નરેટ અને હમા ગવર્નરેટના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં રહે છે. તેઓ લટાકિયા અને ટાર્ટસમાં બહુમતી (લગભગ 60 ટકા) ધરાવે છે. હોમ્સ અને હામા વિસ્તારોમાં, તેઓ તાલુકાખ, અલ-મુખરામ, અલ-કાબો, શિન, અલ-રિકામા, હૌલા મેદાન, મરિયમિન, કરમાસ, અલ મુહાની અને ઝહરા અને નાઝીહાના વિસ્તારોમાં રહેતા ગ્રામ્ય વિસ્તારો અને શહેરો બંનેમાં લગભગ 10 ટકા વસ્તી ધરાવે છે. સીરિયાના ગૃહ યુદ્ધમાં લડતા લશ્કરી વયના 250,000 અલાવી પુરુષોમાંથી ત્રીજા ભાગના લોકો માર્યા ગયા છે. મુખ્યત્વે સુન્ની આરબ વિપક્ષ સામે અસદ સરકારને તેમના સમર્થનના પરિણામે અલાવીઓને નુકસાન થયું છે. ઇસ્માઇલિસ ઇસ્માઇલિસ દેશનું બીજું સૌથી મોટું શિયા જૂથ છે. પ્રોફેસર એલાસડેયર ડ્રિસડેલ અને પ્રોફેસર રેમન્ડ હિનેબુશના જણાવ્યા અનુસાર 1991માં ઇસ્માઇલીઓ દેશની વસ્તીના 1.5 ટકા હતા. તેઓ મુખ્યત્વે બે પ્રાંતોમાં રહે છેઃ હામા પ્રાંતોમાં ઇસ્માઇલીઓ મુખ્યત્વે સલામિયા શહેરમાં રહે છે, જેને "ઇસ્માઇલી રાજધાની" માનવામાં આવે છે. તેઓ મસયાફ શહેરમાં અને આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પણ રહે છે, તેમજ હમા શહેરમાં રહેતી એક નાની લઘુમતી પણ રહે છે. વધુમાં, ઇસ્માઇલીઓ ટાર્ટસ ગવર્નરેટમાં પણ રહે છે, ખાસ કરીને કાદમસ નગર અને તેની આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં અને નાહર અલ-ખવાબી જિલ્લા અને ગામડાઓમાં. ટ્વેલ્વર્સ ધ ટ્વેલ્વર્સ/ઇમામીઓ સીરિયામાં સૌથી નાના ઇસ્લામિક સંપ્રદાયો બનાવે છે, જે વસ્તીના લગભગ 0.5% જેટલા છે. તેઓ દમાસ્કસના અમીન પડોશમાં અને અલેપ્પોની નજીકના બે ગામોમાં રહે છે. જાફરી શિયાઓ મુખ્યત્વે ટાર્ટસ ગવર્નરેટમાં કાદમસમાં જોવા મળે છે. દમાસ્કસમાં શિયા તીર્થસ્થાનોની નજીક, ખાસ કરીને ઉમય્યદ મસ્જિદ અને સૈય્યદા રુકયા મસ્જિદની નજીક આવેલા અલ-અમારા-ક્વાર્ટરમાં અને સૈય્યદા ઝૈનાબ મસ્જિદની આસપાસ ટ્વેલ્વર્સ/ઇમામીઓ રહે છે. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ બાબ સાગીર કબ્રસ્તાન છે. સીરિયામાં શિયા ટ્વેલ્વર્સના લેબનીઝ શિયા ટ્વેલ્વર્સ સાથે ગાઢ સંબંધો છે. ઇમામી શિયાઓ ઇદલિબ, હોમ્સ અને અલેપ્પો પ્રાંતના ગામડાઓમાં પણ જોવા મળે છે. ઉત્તર સીરિયામાં કેટલાક કુર્દિશ અને તુર્કમેન અલેવિસ છે. આફરીન જિલ્લાના માબાટલી શહેરમાં મુખ્યત્વે કુર્દિશ અલેવિસ લોકો વસે છે. 2014 માં, અલેવી હેવી ઇબ્રાહિમ તે સમયના કુર્દિશ નિયંત્રિત આફરીન કેન્ટોનના વડા પ્રધાન બન્યા હતા. હજારો તુર્કમેન અલેવિસ અલેપ્પોમાં રહેતા હતા અને તેમાંથી નોંધપાત્ર હિસ્સો તુર્કી ભાગી ગયો હતો. ડ્રુઝ સીરિયન ડ્રુઝ સમુદાય દેશમાં ત્રીજો સૌથી મોટો ઇસ્લામિક સંપ્રદાય છે, જે સીરિયાની વસ્તીના આશરે 3 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. ડ્રુઝની વસ્તીનું મુખ્ય કેન્દ્ર અસ-સુવેદા છે; તેની સત્તા હેઠળના નાના નગરો અને ગામોને જબલ અલ-ડ્રુઝ ("ડ્રુઝનો પર્વત") કહેવામાં આવે છે. બાકીનો સમુદાય મુખ્યત્વે કુનેઇત્રા ગવર્નરેટ, રિફ દિમાશક ગવર્નરેટ અને ઇદલિબ ગવર્નરેટમાં રહે છે. આ ધર્મ મૂળરૂપે ઇસ્માઇલી ઇસ્લામમાંથી વિકસિત થયો હોવા છતાં, મોટાભાગના ડ્રુઝ મુસ્લિમો તરીકે ઓળખાતા નથી, અને તેઓ ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભોને સ્વીકારતા નથી. ઘણા સીરિયન ડ્રુઝ પણ વિદેશમાં રહે છે, ખાસ કરીને લેટિન અમેરિકામાં, જેઓ છેલ્લા સો વર્ષથી ત્યાં રહે છે. એકલા વેનેઝુએલામાં, સીરિયન મૂળના આશરે અડધા મિલિયન ડ્રુઝ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ 2012 માં સીરિયાના ખ્રિસ્તી સમુદાયોની વસ્તી લગભગ 5-6% હતી. 2022માં સીરિયામાં ખ્રિસ્તીઓનો અંદાજ 2.5 ટકાથી 10 ટકા સુધીનો હતો; દેશનો સૌથી મોટો ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓફ એન્ટિઓક હતો. 2012 માં, ખ્રિસ્તીઓને પાંચ પરંપરાઓમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. એક પ્રાથમિક વિશિષ્ટ લક્ષણ 431 અને 451ની ત્રીજી અને ચોથી વિશ્વવ્યાપી પરિષદની સ્વીકૃતિ અથવા અન્યથા છે, જે ખ્રિસ્તના માનવ અને દૈવી સ્વભાવના ચોક્કસ સંબંધ સાથે સંબંધિત છે. પરંપરાઓ છેઃ ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ (આર્મેનિયન ઓર્થોડોક્સ અને સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ) જે ત્રીજી વિશ્વવ્યાપી પરિષદને સ્વીકારે છે, પૂર્વીય રૂઢિવાદી (જેમ કે ગ્રીકો અથવા રશિયનો), રોમન કેથોલિક, વિવિધ પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચો કે જે પોપની સત્તા હેઠળ છે, અને પ્રોટેસ્ટન્ટ કે જેઓ ચોથી વિશ્વવ્યાપી પરિષદને સ્વીકારે છે (એક વ્યક્તિમાં અવતાર પહેલાં અને પછી બે સ્વભાવ). એસિરિયનો માત્ર પ્રથમ અને બીજાને સ્વીકારે છે અને સિદ્ધાંતમાં નેસ્ટોરીયન હોવાનો ઇનકાર કરે છે (વ્યક્તિગત બિન-આવશ્યક જોડાણમાં બે સ્વભાવ). સિરિયનો ચોથી પરિષદને નકારી કાઢે છે, મોનોફિઝાઇટ્સ (એક પ્રકૃતિ, મનુષ્ય દૈવીમાં સમાવિષ્ટ) હોવાનો ઇનકાર કરે છે અને તેના બદલે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેઓ મિઆફાઇટ્સ છે (બે પ્રકૃતિઓ એક વ્યક્તિમાં એક તરીકે એકીકૃત થાય છે, અલગતા, મિશ્રણ, મૂંઝવણ અથવા ફેરફાર વિના). પૂર્વ સીરિયાઈ (સિરો-ઓરિએન્ટલ) વિધિનું પ્રતિનિધિત્વ પૂર્વના એસિરિયન ચર્ચ, ચાલ્ડિયન કેથોલિક અને પૂર્વના પ્રાચીન ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવે છે. સિરિયાક પરંપરાના તમામ સભ્યો પૂર્વીય અરામી ભાષા બોલતા વંશીય એસિરિયનો છે. બાઇબલના કયા પુસ્તકોને પ્રમાણભૂત ગણવામાં આવે છે તે અંગેના નાના તફાવતો પણ સ્પષ્ટ છે. 2011 પહેલાં ખ્રિસ્તીઓની કુલ સંખ્યા, જેમાં ઇરાકી શરણાર્થી ખ્રિસ્તીઓનો સમાવેશ થતો નથી, કુલ વસ્તીના અંદાજ (22.5 લાખ) માંથી લગભગ 5-6% (<ID1 મિલિયન) હતીઃ 500,000 ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ, 400,000 સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ, 70,000-80,000 આર્મેનિયન ખ્રિસ્તીઓ (એપોસ્ટોલિક્સ અને કેથોલિકો), 200,000 વિવિધ વિધિઓના કેથોલિકો અને પૂર્વના એસિરિયન ચર્ચ (એસિરિયન) ની સંખ્યા અજ્ઞાત અને પ્રોટેસ્ટન્ટો. કારણ કે પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મની શરૂઆત મિશનરીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, તેથી થોડી સંખ્યામાં સિરિયનો આ પશ્ચિમી સંપ્રદાયોના સભ્યો છે. કૅથલિકોને કેટલાક જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છેઃ ગ્રીક કૅથલિકો (1724માં એન્ટિઓકના ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ પેટ્રિયાર્કેટમાં મતભેદમાંથી), લેટિન ચર્ચ કૅથલિકો, આર્મેનિયન કૅથલિકો, સિરિયાક કૅથલિકો, ચાલ્ડિયન કૅથલિકો અને મારોનાઈટ્સ. બાદમાં 1182માં સી ઓફ સેન્ટ પીટર પ્રત્યે તેમની નિષ્ઠા જાહેર કરી હતી, જેની પુષ્ટિ પોપ દ્વારા 1100માં કરવામાં આવી હતીઃ અન્ય રૂઢિવાદી અને ઓરિએન્ટલ રૂઢિવાદી વિધિ ખ્રિસ્તીઓ જે પોપેસી સાથે જોડાણમાં છે તે 18મી અને 19મી સદીમાં અસ્તિત્વમાં આવ્યા હતા. કેથોલિક અને રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ 1054 સુધી એક ચર્ચના સભ્યો હતા. એન્ટિઓકના રૂઢિવાદી વડાએ વિભાજનની અવગણના કરીઃ તકનીકી રીતે આ ચર્ચ રોમ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ બંને સાથે 1724 માં વિવાદિત ચૂંટણીને લઈને વિભાજન સુધી જોડાણમાં હતું (વક્રોક્તિ એ છે કે 1054 માં પોપ દ્વારા વડા પ્રધાનની બહિષ્કાર અમાન્ય હતી કારણ કે તે પહેલેથી જ મૃત્યુ પામ્યો હતો જ્યારે તે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં વિતરિત કરવામાં આવ્યો હતો). મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ પૂર્વીય સમુદાયોના છે, જે ખ્રિસ્તી ધર્મના શરૂઆતના દિવસોથી સીરિયામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. રૂઢિવાદી ચર્ચો સ્વાયત્ત છે; યુનિએટ ચર્ચો, જે રોમ સાથે જોડાણમાં છે; અને પૂર્વનું એસિરિયન ચર્ચ સ્વતંત્ર છે. તેમ છતાં દરેક જૂથ એક અલગ સમુદાય બનાવે છે, તેમ છતાં ખ્રિસ્તીઓ વધુને વધુ સહકાર આપે છે, મોટે ભાગે મુસ્લિમ બહુમતીના તેમના ડરને કારણે. 1920માં સીરિયામાં 15 લાખની વસ્તીમાં 12 ટકા ખ્રિસ્તીઓ હતા. ખ્રિસ્તીઓએ મુસ્લિમો કરતાં વધુ સંખ્યામાં સ્થળાંતર કર્યું છે અને તેમનો જન્મ દર ઓછો છે. આર્મેનિયનો અને એસિરિયનોના અપવાદ સાથે, મોટાભાગના સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ વંશીય રીતે આરબ ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખાવે છે. ઘણા ખ્રિસ્તીઓ, ખાસ કરીને પૂર્વીય રૂઢિવાદીઓ, આરબ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળમાં જોડાયા છે અને કેટલાક તેમના અરામી અથવા પશ્ચિમી નામોને અરબીમાં બદલી રહ્યા છે. સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ મુસ્લિમો કરતાં રાજકીય અને વહીવટી બાબતોમાં વધુ પ્રમાણમાં બોલે છે. ખાસ કરીને યુવાનોમાં ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચેના સંબંધોમાં સુધારો થઈ રહ્યો છે. ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે ઘણા સામાજિક તફાવતો છે. ઉદાહરણ તરીકે, સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ મુસ્લિમો કરતાં વધુ શહેરીકૃત છે; ઘણા લોકો દમાસ્કસ, અલેપ્પો, હમાહ અથવા લટાકિયામાં અથવા તેની આસપાસ રહે છે, અને તેમાંના પ્રમાણમાં ઓછા લોકો ઓછી આવક ધરાવતા જૂથોમાં છે. સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ અન્ય સીરિયન ધાર્મિક જૂથો કરતાં પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ અને ઉચ્ચ શિક્ષિત છે. પ્રમાણસર મુસ્લિમો કરતાં વધુ ખ્રિસ્તીઓ પ્રાથમિક સ્તરથી આગળ શિક્ષિત છે, અને તેમાંના પ્રમાણમાં સફેદ કોલર અને વ્યાવસાયિક વ્યવસાયોમાં વધુ છે. ખ્રિસ્તીઓ જે શિક્ષણ મેળવે છે તે મુસ્લિમો કરતાં એ રીતે અલગ છે કે ખ્રિસ્તી માતાપિતાના ઘણા વધુ બાળકો પશ્ચિમી-લક્ષી વિદેશી અને ખાનગી શાળાઓમાં ભણ્યા છે. તેમના ઉચ્ચ શહેરીકરણ, આવક અને શૈક્ષણિક સ્તરો સાથે, ખ્રિસ્તીઓ અન્ય સિરિયનો સાથે કંઈક અંશે સમાન સંબંધ ધરાવે છે, જે અગાઉ મોટાભાગના યહુદીઓ ઇઝરાયેલ જતા પહેલા યહુદી સમુદાયે રાખ્યો હતો. ખ્રિસ્તી સમુદાયોની હાજરી દેશના ઘણા ભાગોમાં ઘણા મઠોની હાજરી દ્વારા પણ વ્યક્ત થાય છે. યહુદી ધર્મ હવે આરબ વિશ્વમાં રહેતા મોટાભાગના યહુદીઓ બાઈબલના સમયના સમુદાયોના છે અથવા સ્પેનિશ અદાલતી તપાસમાંથી ભાગી રહેલા શરણાર્થીઓની વસાહતો તરીકે ઉદ્ભવ્યા છે. સીરિયામાં, બંને મૂળના યહૂદીઓની સંખ્યા 1987માં 3,000થી ઓછી હતી. સરકારે યહુદીઓને વંશીય જૂથ તરીકે નહીં પણ ધાર્મિક સમુદાય તરીકે ગણાવ્યા હતા. સત્તાવાર દસ્તાવેજોમાં તેમને યહુદ્દીન (યહૂદીઓ) નહીં પણ મુસાવીયન (મોસેસના અનુયાયીઓ) તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. યહૂદી સમુદાયના સભાસ્થાનોને સીરિયન સરકાર દ્વારા સંરક્ષિત દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. 2020 માં, દેશમાં કોઈ જાણીતા યહૂદીઓ બાકી નહોતા. ઇઝરાયેલી યહુદીઓ ગોલાન હાઇટ્સ, જેને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે સીરિયાના ભાગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે છ દિવસના યુદ્ધથી ઇઝરાયેલ દ્વારા કબજો અને સંચાલિત છે. તેના પરિણામે આ પ્રદેશમાં ઇઝરાયેલી યહુદીઓના પ્રવાહ દ્વારા વસવાટ કરવામાં આવ્યો છે જેઓ એકંદરે બહુમતી બની ગયા છે. 2010 માં, યહુદી વસાહતીઓ 32 વસાહતોમાં રહેતા 20,000 સુધી વિસ્તર્યા હતા. યઝીદીઓ પંદરમી અને સોળમી સદી દરમિયાન, યઝીદીઓ, જેમનો ધર્મ પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયનો છે, તેઓ દક્ષિણ તુર્કીમાંથી સ્થળાંતર કરીને તેમના હાલના પર્વતીય ગઢ-ઉત્તરપૂર્વીય સીરિયા અને ઇરાકમાં જબલ સિંજરમાં સ્થાયી થયા હતા. કેટલાક ઈરાન, તુર્કી અને કાકેશસમાં વિખેરાયેલા હોવા છતાં, ઇરાક તેમના ધાર્મિક જીવનનું કેન્દ્ર છે, તેમના અમીરનું ઘર છે અને તેમના સૌથી આદરણીય સંત શેખ આદિની કબરનું સ્થળ (મોસુલની ઉત્તરે) છે. 1964માં, સીરિયામાં લગભગ 10,000 યઝીદીઓ હતા, મુખ્યત્વે જઝીરાહ અને અલેપ્પોના ઉત્તરપશ્ચિમમાં; 1987માં વસ્તીની માહિતી ઉપલબ્ધ નહોતી. એકવાર સેમિનામાડિક, મોટાભાગના યઝીદીઓ હવે સ્થાયી થયા છે; તેમની પાસે કોઈ મહાન વડાઓ નથી અને, સામાન્ય રીતે કુર્દિશ બોલતા અથવા અરબી બોલતા હોવા છતાં, ધીમે ધીમે આસપાસના આરબ વસ્તીમાં આત્મસાત થઈ રહ્યા છે. યઝીદીઓ સામાન્ય રીતે તેમના ધર્મની ચર્ચા કરવાનો ઇનકાર કરે છે, જે કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેમાંથી માત્ર થોડા જ લોકો જાણે છે. યઝીદી ધર્મમાં મેસોપોટેમીયાના ધર્મોના તત્વો છે. લોક આધ્યાત્મિક માન્યતાઓ સંગઠિત ધર્મો દ્વારા શીખવવામાં આવતી માન્યતાઓ ઉપરાંત, ઘણા લોકો સારા અને અનિષ્ટની શક્તિઓમાં અને સ્થાનિક સંતોની અસરકારકતામાં દ્રઢપણે માને છે. પહેલાની માન્યતાઓ ખાસ કરીને બેડોઇનમાં ચિહ્નિત થયેલ છે, જેઓ જિન (આત્માઓ) અને દુષ્ટ આંખની દુષ્ટ શક્તિ સામે રક્ષણાત્મક ઉપકરણો તરીકે તાવીજ, વશીકરણ અને મંત્રોનો ઉપયોગ કરે છે. સંતોમાં માન્યતા બિન-બેદુઈન વસ્તીમાં વ્યાપક છે. મોટાભાગના ગામડાઓમાં સંતનું મંદિર હોય છે, જે ઘણીવાર સ્થાનિક વ્યક્તિની કબર હોય છે જેને ખાસ કરીને અનુકરણીય જીવન જીવતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. આસ્થાવાનો, ખાસ કરીને મહિલાઓ, મદદ, સારા નસીબ અને રક્ષણ માટે પ્રાર્થના કરવા માટે આ મંદિરોની મુલાકાત લે છે. તેમ છતાં વ્યક્તિની તેમના ધાર્મિક સમુદાય સાથે મજબૂત ઓળખ છે, સંતોમાં માન્યતા એક ધાર્મિક જૂથ સુધી મર્યાદિત નથી. લોકો નિયમિતપણે અન્ય ધાર્મિક સમુદાયોના સભ્યો એવા સંતોનો આદર કરે છે અને ઘણા કિસ્સાઓમાં, વિવિધ ધર્મોના સભ્યો એક જ મંદિરમાં પ્રાર્થના કરે છે. આ પ્રકારની બિનપરંપરાગત ધાર્મિક માન્યતાઓ કદાચ પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓમાં વધુ સામાન્ય છે. કારણ કે તેઓ સમુદાયના મોટાભાગના ઔપચારિક ધાર્મિક જીવનમાંથી જાતિઓના સામાજિક વિભાજન દ્વારા બાકાત છે, સ્ત્રીઓ અનૌપચારિક અને બિનપરંપરાગત ધાર્મિક માન્યતાઓ અને પ્રથાઓ દ્વારા તેમની પોતાની આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો પૂરી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે. એઆરડીએ અનુસાર 2010માં સીરિયામાં 2,041 (0.01%) હિંદુઓ હતા. 2020 માં, આ ભાગ હજુ પણ 0.01% હતો. વસ્તી ગણતરીના આંકડા સાઠના દાયકાથી સીરિયામાં ધર્મ પર કોઈ સત્તાવાર વસ્તી ગણતરી કરવામાં આવી નથી. 1960ની ધાર્મિક માહિતી સાથેની બિનસત્તાવાર વસ્તી ગણતરીઃ સુન્ની મુસ્લિમોઃ 75 ટકા અલાવીઃ 11 ટકા ઇસ્માઇલી 1 ટકા ડ્રુઝઃ 3 ટકા કુલ મુસ્લિમોઃ 92.1% (4,053,349) કુલ ખ્રિસ્તીઃ 7.8 ટકા (344,621) યહૂદીઓઃ 0.1 ટકા (4,860) અન્યઃ 0 ટકા (342) કુલઃ 100% (4,403,172) 1970ની આગામી વસ્તી ગણતરીમાં, ધર્મના આંકડાઓનો હવે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો. ધર્મ અને કાયદો વ્યક્તિગત દરજ્જાની બાબતોમાં, જેમ કે જન્મ, લગ્ન અને વારસાની બાબતમાં, ખ્રિસ્તી, યહુદી અને ડ્રુઝ લઘુમતીઓ તેમની પોતાની કાનૂની પ્રણાલીઓનું પાલન કરે છે. અન્ય તમામ જૂથો, આવી બાબતોમાં, મુસ્લિમ સંહિતાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવે છે. જો કે, 2016 માં ઉત્તરી સીરિયાના વાસ્તવિક સ્વાયત્ત સંઘ-રોજાવાએ સીરિયાના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત ધર્મનિરપેક્ષ ખુલ્લા સમાજ અને વિવિધ ધાર્મિક પશ્ચાદભૂના લોકો વચ્ચેના આંતરલગ્ન તરફના પગલા તરીકે નાગરિક લગ્નને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કર્યું. ધાર્મિક માન્યતાઓ સૈદ્ધાંતિક રીતે સમાન કાનૂની દરજ્જાનો આનંદ માણે છે, તેમ છતાં અમુક અંશે ઇસ્લામની તરફેણ કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની બાંયધરી હોવા છતાં, કેટલાક નિરીક્ષકો માને છે કે બિન-મુસ્લિમ લઘુમતીઓની સ્થિતિ સતત બગડતી રહી છે, ખાસ કરીને જૂન 1967ના યુદ્ધ પછીથી. આ બગાડનું એક ઉદાહરણ 1967ની પાનખરમાં આશરે 75 ખાનગી મુસ્લિમ શાળાઓ સાથે મળીને 300થી વધુ ખ્રિસ્તી શાળાઓનું રાષ્ટ્રીયકરણ હતું. 1960 ના દાયકાની શરૂઆતથી, ખ્રિસ્તીઓનું ભારે સ્થળાંતર નોંધવામાં આવ્યું છે; હકીકતમાં, કેટલાક સત્તાવાળાઓ જણાવે છે કે 1968 માં સમાપ્ત થયેલા દાયકા દરમિયાન 6,00,000 લોકોમાંથી ઓછામાં ઓછા 50 ટકા લોકો ખ્રિસ્તીઓ હતા. જો કે, તાજેતરના દાયકાઓમાં, સીરિયન ગૃહ યુદ્ધ સુધી સ્થળાંતર ધીમું હતું. 2020 ના દાયકામાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા 2023 માં, ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે દેશને 4 માંથી 2 ગુણ મળ્યા હતા, જેમાં સરકારે મુસ્લિમ ધાર્મિક નેતાઓની નિમણૂકને નિયંત્રિત કરી હતી, ધર્મ પરિવર્તન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, મુસ્લિમોના ધર્માંતરણ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને સક્રિય આતંકવાદી ધમકીઓ આપી હતી. તે જ વર્ષે, દેશને ખ્રિસ્તી બનવા માટે વિશ્વના 12મા સૌથી મુશ્કેલ સ્થળ તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. સીરિયામાં ધર્મની સ્વતંત્રતા પણ જુઓ સીરિયામાં માનવ અધિકાર લેબનોનમાં ધર્મ સંદર્ભો વધુ વાંચન માર્સેલ સ્ટુસી, ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના નમૂનાઓઃ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, અને સીરિયા દ્વારા વિશ્લેષણાત્મક, પદ્ધતિસરની અને સારગ્રાહી પ્રતિનિધિત્વ, 2012, પૃષ્ઠ 375 એફએફ. બાહ્ય કડીઓ સીરિયામાં સાંપ્રદાયિકતા (સર્વેક્ષણ અભ્યાસ) સીરિયામાં ઇસ્લામિક શિક્ષણ