United States anti-abortion movement
યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ (જેને જીવન તરફી ચળવળ અથવા જીવનનો અધિકાર ચળવળ પણ કહેવાય છે) માં નૈતિક અને ધાર્મિક બંને આધારો પર પ્રેરિત ગર્ભપાતનો વિરોધ કરતા તત્વો છે અને તેના કાનૂની પ્રતિબંધ અથવા પ્રતિબંધને ટેકો આપે છે. વકીલો સામાન્ય રીતે દલીલ કરે છે કે માનવ જીવન ગર્ભધારણથી શરૂ થાય છે અને માનવ ઝાયગોટ, ગર્ભ અથવા ગર્ભ એક વ્યક્તિ છે અને તેથી તેને જીવનનો અધિકાર છે. ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં વિવિધ સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં કોઈ એક કેન્દ્રીકૃત નિર્ણય લેતી સંસ્થા નથી. ગર્ભપાત વિરોધી વલણ માટે વિવિધ દલીલો અને તર્ક છે. કેટલાક ગર્ભપાત વિરોધી કાર્યકર્તાઓ વ્યભિચાર, બળાત્કાર, ગર્ભની ગંભીર ખામીઓ અથવા જ્યારે મહિલાનું સ્વાસ્થ્ય જોખમમાં હોય તેવા અપવાદરૂપ સંજોગોમાં ઉપચારાત્મક ગર્ભપાત સહિત કેટલાક સ્વીકાર્ય ગર્ભપાતની મંજૂરી આપે છે. રો વિ વેડ અને ડો વિ. બોલ્ટનમાં સુપ્રીમ કોર્ટના 1973ના નિર્ણયો પહેલાં, ગર્ભપાત વિરોધી મંતવ્યો પ્રબળ હતા અને રાજ્યના કાયદાઓમાં અભિવ્યક્તિ જોવા મળી હતી જેણે વિવિધ રીતે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અથવા પ્રતિબંધિત કર્યો હતો. (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગર્ભપાત જુઓ.) ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ રાજકીય રીતે સક્રિય બની હતી અને રો વિ. વેડના નિર્ણયને ઉલટાવવા માટે સમર્પિત થઈ હતી, જેણે ગર્ભાવસ્થાના પ્રથમ ત્રિમાસિકમાં ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકતા મોટાભાગના રાજ્યના કાયદાઓને નકારી કાઢ્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, આ ચળવળ કેટલાક ખ્રિસ્તી ધાર્મિક જૂથો, ખાસ કરીને કેથોલિક ચર્ચ અને ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચો સાથે સંકળાયેલી છે, અને વારંવાર, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં, રિપબ્લિકન પાર્ટી સાથે જોડાયેલી છે. આ ચળવળને બિનસાંપ્રદાયિક સંગઠનો (જેમ કે સેક્યુલર પ્રો-લાઇફ) અને બિન-મુખ્યપ્રવાહના ગર્ભપાત વિરોધી નારીવાદીઓ દ્વારા પણ ટેકો આપવામાં આવે છે. આ ચળવળએ રો વિ. વેડને ઉલટાવવા અને કાયદાકીય ફેરફારો અથવા બંધારણીય સુધારાઓને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઝુંબેશ ચલાવી છે, જેમ કે હ્યુમન લાઇફ એમેન્ડમેન્ટ, જે ગર્ભપાતને પ્રતિબંધિત કરે છે અથવા ઓછામાં ઓછું વ્યાપક રીતે પ્રતિબંધિત કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગર્ભપાતની ચર્ચાની બીજી બાજુ ગર્ભપાત-અધિકાર ચળવળ (જેને તરફી પસંદગી ચળવળ પણ કહેવાય છે) છે, જે દલીલ કરે છે કે સગર્ભા સ્ત્રીઓને ગર્ભપાત કરાવવો કે નહીં તે પસંદ કરવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ. જૂન 2022 માં, સુપ્રીમ કોર્ટે ડોબ્સ વિ. જેક્સન વિમેન્સ હેલ્થ ઓર્ગેનાઇઝેશનમાં રો વિ. વેડને ઉથલાવી દીધી, ફેડરલ ગર્ભપાતના અધિકારોને સમાપ્ત કર્યા અને વ્યક્તિગત રાજ્યોને તેમના પોતાના ગર્ભપાત કાયદાઓનું નિયમન કરવાની મંજૂરી આપી. 1950 અને 1960 ના દાયકા દરમિયાન, ગર્ભપાત કાયદાને ઉદાર બનાવવાની ચળવળને બીજી લહેરની નારીવાદી ચળવળ અને શેરી ફિન્કબાઈન જેવા સંખ્યાબંધ ઉચ્ચ-પ્રોફાઇલ ઉપચારાત્મક ગર્ભપાતના કેસોને કારણે વેગ મળ્યો. 1965માં, ગ્રિસવોલ્ડ વિ. કનેક્ટિકટમાં સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદાએ પ્રજનન સ્વાસ્થ્ય સંભાળના ક્ષેત્રમાં ગોપનીયતાના વિસ્તૃત અધિકાર માટે એક દાખલો બેસાડ્યો હતો. 1960 ના દાયકાના અંતમાં, રાષ્ટ્રવ્યાપી ગર્ભપાત-અધિકારોના પ્રયાસોના જવાબમાં, ગર્ભપાતના કાયદેસરકરણ સામે અભિપ્રાય એકત્ર કરવા માટે સંખ્યાબંધ સંસ્થાઓની રચના કરવામાં આવી હતી. આમાંના મોટાભાગનું નેતૃત્વ કેથોલિક સંસ્થાઓ અને સમુદાયો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું; મોટાભાગના ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી જૂથો તે સમયે ગર્ભપાતને સ્પષ્ટ અથવા અગ્રતાના મુદ્દા તરીકે જોતા ન હતા. આધુનિક ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં પ્રથમ મોટી યુ. એસ. સંસ્થા, રાષ્ટ્રીય જીવન અધિકાર સમિતિની રચના 1967માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કેથોલિક પરિષદમાંથી કરવામાં આવી હતી. સર્વોચ્ચ અદાલતના 1973ના નિર્ણય રો વિ. વેડને પગલે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જીવનના અધિકાર (ગર્ભપાત વિરોધી) ચળવળ દ્વારા "જીવન તરફી" વર્ણન અપનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે સ્ત્રી ગર્ભાશયની બહાર ગર્ભની સદ્ધરતા પહેલાં તેની ગર્ભાવસ્થાને સમાપ્ત કરી શકે છે અને માતાના જીવન અથવા સ્વાસ્થ્યની જાળવણી માટે "સદ્ધરતા પછી તેણીની ગર્ભાવસ્થાને પણ સમાપ્ત કરી શકે છે". પ્રો-લાઇફ શબ્દને ગર્ભપાત વિરોધીને બદલે તેમના સમર્થકોની એવી માન્યતાને પ્રકાશિત કરવા માટે અપનાવવામાં આવ્યો હતો કે ગર્ભપાત એ મહિલાઓના પ્રજનન અધિકારોના પ્રતિબંધને લગતા મુદ્દાને બદલે માનવ જીવન લેવાનું છે, જેમ કે પ્રો-ચોઇસ ચળવળ કહેશે. પ્રથમ સંગઠિત કાર્યવાહી યુ. એસ. કેથોલિક બિશપો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેમણે 1973માં ભલામણ કરી હતી કે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે અમેરિકી બંધારણમાં સુધારો થવો જોઈએ. ગર્ભપાત વિરોધી ઝુંબેશકારો દ્વારા રો વિ. વેડને મોટો આંચકો માનવામાં આવ્યો હતો. આ કેસ અને મોટાભાગના ગર્ભપાત વિરોધી કાયદાઓને ઉથલાવી દેવાને કારણે મોટાભાગે ધાર્મિક-આધારિત ગર્ભપાત વિરોધી રાજકીય અને સામાજિક ચળવળના વિકાસને વેગ મળ્યો, જ્યારે 1970 અને 1980ના દાયકામાં અમેરિકનો વધુને વધુ પસંદગીના તરફી બની રહ્યા હતા. રો ના કેસ પછી પ્રથમ મોટી ગર્ભપાત વિરોધી સફળતા 1976 માં ગર્ભપાત માટે ચોક્કસ ફેડરલ ભંડોળના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકતા હાઈડ સુધારાના પસાર સાથે મળી હતી. હેરિસ વિ. મેકરેમાં, ગર્ભપાત વિરોધી હિમાયતીઓએ હાઈડ સુધારા સામે 1980નો પડકાર જીત્યો હતો. તે જ વર્ષે, ગર્ભપાત વિરોધી રાજકારણીઓએ રિપબ્લિકન પાર્ટીની મંચ સમિતિ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું, રિપબ્લિકન પદમાં ગર્ભપાત વિરોધી સુંવાળા પાટિયા ઉમેર્યા, અને યુ. એસ. બંધારણમાં માનવ જીવન સુધારાની હાકલ કરી, ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. ચાર ગર્ભપાત વિરોધી યુ. એસ. પ્રમુખો-રોનાલ્ડ રીગન, જ્યોર્જ એચ. ડબલ્યુ. બુશ, જ્યોર્જ ડબલ્યુ બુશ અને ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પ-ચૂંટાયા છે. ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટની લિસા મિલરે લાઇવ એક્શનની લીલા રોઝ, સુસાન બી. એન્થની લિસ્ટની માર્જોરી ડેનનફેલ્સેર, અમેરિકન્સ યુનાઈટેડ ફોર લાઇફની ચાર્માઇન યોસ્ટ, કન્સર્ન્ડ વુમન ફોર અમેરિકાની પેની નેન્સ અને સ્ટુડન્ટ્સ ફોર લાઇફની ક્રિસ્ટન હોકિન્સ જેવા નેતાઓના ઉદય સાથે ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળના યુવાન, વધુ સ્ત્રી ચહેરો વિશે લખ્યું હતું, તમામ "ઘરે બાળકો સાથે યુવાન ખ્રિસ્તી કામ કરતી માતાઓ" જે "વૃદ્ધ શ્વેત પુરુષો" ની બનેલી ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળની છબી સામે લડવા માંગે છે જે સગર્ભા સ્ત્રીઓના અનુભવ સાથે સંબંધિત નથી. તાજેતરના વર્ષોમાં ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ રાજ્યોમાં ગર્ભપાત સામેના નવા કાયદાઓને પ્રોત્સાહન આપવામાં સફળ રહી છે. ગુટમેકર સંસ્થાએ જણાવ્યું હતું કે 2011ના પ્રથમ છ મહિનામાં ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકતા એંસી કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા, જે "2005માં લાગુ કરવામાં આવેલા 34 ગર્ભપાત પ્રતિબંધોના અગાઉના રેકોર્ડ કરતાં બમણાથી વધુ છે-અને 2010માં લાગુ કરવામાં આવેલા 23 કાયદાઓ કરતાં ત્રણ ગણાથી વધુ છે". 2019 માં, યુ. એસ. ના છ રાજ્યો (જ્યોર્જિયા, કેન્ટુકી, લ્યુઇસિયાના, મિસૌરી, મિસિસિપી અને ઓહિયો) એ ગર્ભના ધબકારાના ગર્ભપાત બિલ લાગુ કર્યા. આ ધબકારા સામાન્ય રીતે ગર્ભના ધબકારાને શોધી શકાય તે પહેલાં ગર્ભાવસ્થાના સમયગાળા સુધી ગર્ભપાતને પ્રતિબંધિત કરે છે (જે ગર્ભાવસ્થાના છ અઠવાડિયા જેટલું વહેલું અથવા બાર અઠવાડિયા જેટલું મોડું હોઈ શકે છે). આ બિલને કાનૂની પડકારોનો સામનો કરવો પડે છે, તેમના સમર્થકોએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ આશા રાખે છે કે આ કાયદો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સુપ્રીમ કોર્ટને રો વિ વેડ પર પુનર્વિચાર કરવાની મંજૂરી આપશે. આ સમયગાળા દરમિયાન યુ. એસ. ના કેટલાક રાજ્યોમાં ગર્ભપાત સંબંધિત અન્ય કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા, જેને ન્યાયિક પ્રણાલી દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ગર્ભપાત પહેલાં અલ્ટ્રાસાઉન્ડની જરૂર હોય તેવા કાયદાઓ અને ગર્ભપાત પછી ગર્ભને દફનાવવા અથવા અંતિમ સંસ્કારનો આદેશ આપતા કાયદાઓનો સમાવેશ થાય છે. જૂન 2022માં, ડોબ્સ વિ. જેક્સન વિમેન્સ હેલ્થ ઓર્ગેનાઇઝેશનમાં તેના 6-6 ચુકાદા દ્વારા, સુપ્રીમ કોર્ટે ગર્ભપાતના બંધારણીય રીતે સંરક્ષિત રાષ્ટ્રવ્યાપી અધિકારને સમાપ્ત કરીને અને રાજ્યોને તેમના પોતાના અલગ ગર્ભપાત કાયદા બનાવવાની મંજૂરી આપીને, રો વિ. વેડને ઉથલાવી દીધા. ઝાંખી ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં વિવિધ સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં કોઈ એક કેન્દ્રીકૃત નિર્ણય લેતી સંસ્થા નથી. ગર્ભપાત વિરોધી વલણ માટે વિવિધ દલીલો અને તર્ક છે. ઘણી સામાજિક રૂઢિચુસ્ત સંસ્થાઓ ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં સામેલ છે. કેટલાક જૂથો ફક્ત ગર્ભપાત વિરોધી કારણોને પ્રોત્સાહન આપવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમ કે અમેરિકન લાઇફ લીગ, સુસાન બી. એન્થની લિસ્ટ, નેશનલ રાઇટ ટુ લાઇફ કમિટી, અમેરિકન્સ યુનાઈટેડ ફોર લાઇફ અને લાઇવ એક્શન, અન્ય ઘણા લોકો વચ્ચે. અન્ય જૂથો માત્ર ગર્ભપાત વિરોધી કારણને જ નહીં પરંતુ વ્યાપક કૌટુંબિક મૂલ્યોને પણ ટેકો આપે છે, જેમ કે ફેમિલી રિસર્ચ કાઉન્સિલ, ફોકસ ઓન ધ ફેમિલી, અમેરિકન ફેમિલી એસોસિએશન અને કન્સર્ન્ડ વુમન ફોર અમેરિકા, અન્ય ઘણા લોકો વચ્ચે. ગર્ભપાતના વિરોધીઓ સામાન્ય રીતે માને છે કે માનવ જીવનને ગર્ભાધાન અથવા પ્રત્યારોપણથી લઈને કુદરતી મૃત્યુ સુધી મૂલ્યવાન ગણવું જોઈએ. સમકાલીન ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ સામાન્ય રીતે, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી માન્યતાઓથી પ્રભાવિત છે અને તેણે જૈવ-નૈતિક ઉપયોગિતાવાદના અમુક પ્રકારોને પ્રભાવિત કર્યા છે. તે દ્રષ્ટિકોણથી, કોઈપણ ક્રિયા જે ગર્ભ અથવા ગર્ભનો નાશ કરે છે તે વ્યક્તિને મારી નાખે છે. માનવ જીવનનો કોઈપણ ઇરાદાપૂર્વકનો વિનાશ નૈતિક અથવા નૈતિક રીતે ખોટો માનવામાં આવે છે અને અન્ય લોકો માટે કોઈ લાભ દ્વારા ઘટાડવામાં આવતો હોવાનું માનવામાં આવતું નથી, કારણ કે આવા લાભો તેઓ જેને વ્યક્તિ માને છે તેના જીવનની કિંમત પર આવી રહ્યા છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ માન્યતા ગર્ભના ગર્ભપાતનો વિરોધ કરવા સુધી વિસ્તરે છે જે જન્મ પછી ટૂંકા સમયમાં લગભગ ચોક્કસપણે સમાપ્ત થઈ જશે, જેમ કે એન્સેફાલિક ગર્ભ. કેટલાક ગર્ભપાત વિરોધીઓ જન્મ નિયંત્રણના અમુક સ્વરૂપોનો પણ વિરોધ કરે છે, ખાસ કરીને હોર્મોનલ ગર્ભનિરોધક જેમ કે કટોકટી ગર્ભનિરોધક (ઇસીપી), અને કોપર આઇયુડી જે ઝાયગોટની પ્રત્યારોપણને અટકાવી શકે છે. કારણ કે તેઓ માને છે કે ગર્ભાવસ્થા શબ્દને વ્યાખ્યાયિત કરવો જોઈએ જેથી ગર્ભાધાનની શરૂઆત થાય, તેઓ આ ગર્ભનિરોધકને ગર્ભપાત તરીકે ઓળખાવે છે કારણ કે તેઓ માસિક સ્રાવ દરમિયાન ફળદ્રુપ ઇંડાને બહાર કાઢે છે. કેથોલિક ચર્ચ આ દ્રષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે. જોકે, એવા ગર્ભપાત વિરોધી ચિકિત્સકો છે જેઓ આ અભિપ્રાય સાથે સહમત છે કે હોર્મોનલ ગર્ભનિરોધક પ્રત્યારોપણને અવરોધિત કરતું નથી. ગર્ભપાત વિરોધી સ્થિતિ સાથે જોડાણ ઘણીવાર જીવનની પવિત્રતા વિશેની ધાર્મિક માન્યતાઓ સાથે જોડાયેલું નથી (જીવનની સંસ્કૃતિ પણ જુઓ). ગર્ભપાત સામે સંપૂર્ણપણે બિનસાંપ્રદાયિક-માનવતાવાદી સ્થિતિ ગર્ભપાત વિરોધી હિમાયતીઓમાં લઘુમતી દ્રષ્ટિકોણ હોય છે; આ જૂથો કહે છે કે તેમની સ્થિતિ ધર્મને બદલે માનવ અધિકારો અને જીવવિજ્ઞાન પર આધારિત છે. ગર્ભપાત વિરોધી સ્થિતિ ધરાવતા કેટલાક લોકો લિંગ ભૂમિકાઓનો પૂરક દ્રષ્ટિકોણ પણ ધરાવે છે, જો કે ચળવળમાં સ્વ-વર્ણવેલ નારીવાદી તત્વ પણ છે. ગર્ભપાતના વિરોધમાં મંતવ્યો ગર્ભપાતના મુદ્દા પર અભિપ્રાયમાં વિવિધતા ધાર્મિક જૂથોના વિવિધ મંતવ્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેથોલિક ચર્ચ તમામ મેળવેલા ગર્ભપાતને નૈતિક રીતે દુષ્ટ માને છે, જ્યારે પરંપરાગત યહુદી શિક્ષણ ગર્ભવતી મહિલાના જીવન અને સુખાકારીની સુરક્ષા માટે જો જરૂરી હોય તો ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. ખ્રિસ્તી જૂથો 1960 ના દાયકાના અંતમાં અને 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં રો વિ વેડના નિર્ણય પહેલા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગર્ભપાતનો એકમાત્ર સંકલિત વિરોધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સ ઓફ કેથોલિક બિશપ્સ અને તેના ફેમિલી લાઇફ બ્યુરો તરફથી હતો. રાષ્ટ્રીય જીવન અધિકાર સમિતિ (એન. આર. એલ. સી.) ની રચના સાથે 1973 પછી તરત જ મોટા પાયે ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ શરૂ થઈ. 1980 પહેલાં, સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ કન્વેન્શનએ સત્તાવાર રીતે ગર્ભપાત પ્રતિબંધોને હળવા કરવાની હિમાયત કરી હતી. 1971 અને 1974 ના સધર્ન બાપ્ટિસ્ટ સંમેલનો દરમિયાન, સધર્ન બાપ્ટિસ્ટ્સને "એવા કાયદા માટે કામ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું કે જે બળાત્કાર, વ્યભિચાર, ગર્ભની ગંભીર વિકૃતિના સ્પષ્ટ પુરાવા અને માતાના ભાવનાત્મક, માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યને નુકસાન થવાની સંભાવનાના કાળજીપૂર્વક નિશ્ચિત પુરાવા જેવી પરિસ્થિતિઓમાં ગર્ભપાતની સંભાવનાને મંજૂરી આપશે". ડબ્લ્યુ. બેરી ગેરેટએ બાપ્ટિસ્ટ પ્રેસમાં લખ્યું હતું કે, "ધાર્મિક સ્વતંત્રતા, માનવ સમાનતા અને ન્યાયને [રો વિ વેડ] સુપ્રીમ કોર્ટના ગર્ભપાતના નિર્ણય દ્વારા આગળ વધારવામાં આવે છે". 1980 સુધીમાં, રૂઢિચુસ્ત પ્રોટેસ્ટન્ટ નેતાઓ કાયદેસર ગર્ભપાતના વિરોધમાં અવાજ ઉઠાવતા હતા અને 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં પેટ રોબર્ટસનનું ક્રિશ્ચિયન કોએલિશન ઓફ અમેરિકા એક નોંધપાત્ર ગર્ભપાત વિરોધી સંગઠન બની ગયું હતું. 2005માં, સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ કન્વેન્શનના એથિક્સ એન્ડ રિલિજિયસ લિબર્ટી કમિશનના પ્રમુખ રિચાર્ડ લેન્ડએ જણાવ્યું હતું કે ગર્ભપાતને ગેરકાયદેસર બનાવવો એ અન્ય કોઈપણ મુદ્દા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને વિશ્વભરમાં મોટાભાગની ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળને રોમન કેથોલિક ચર્ચ, ખ્રિસ્તી અધિકાર, લ્યુથેરન ચર્ચ-મિસૌરી પાદરી મંડળ અને વિસ્કોન્સિન ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન પાદરી મંડળ, ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ, ઉત્તર અમેરિકામાં એંગ્લિકન ચર્ચ, પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ અને ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ.) માં ટેકો મળે છે. જો કે, આ સંપ્રદાયોના ગર્ભપાત વિરોધી ઉપદેશો નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ અને રોમન કેથોલિક ચર્ચ ગર્ભપાતને તમામ કિસ્સાઓમાં અનૈતિક માને છે, પરંતુ કેટલાક કિસ્સાઓમાં એવા કૃત્યને મંજૂરી આપી શકે છે જે પરોક્ષ રીતે અને હેતુ વિના ગર્ભના મૃત્યુમાં પરિણમે છે, જ્યાં માતાના જીવનને ખતરો છે. પોપ જ્હોન પોલ બીજાના પરિવારોને લખેલા પત્રમાં, તેમણે ફક્ત ગર્ભપાત અને ઇચ્છામૃત્યુ અંગે રોમન કેથોલિક ચર્ચના દ્રષ્ટિકોણને દર્શાવ્યો હતોઃ "જે કાયદાઓ ગર્ભપાત અથવા ઇચ્છામૃત્યુ દ્વારા નિર્દોષ મનુષ્યની સીધી હત્યાને કાયદેસર બનાવે છે તે દરેક વ્યક્તિ માટે યોગ્ય જીવનના અલંઘ્ય અધિકારના સંપૂર્ણ વિરોધમાં છે; આમ તેઓ કાયદા સમક્ષ દરેકની સમાનતાને નકારે છે". ધ નેશનલ એસોસિએશન ઓફ ઇવેન્જેલિકલ્સે ગર્ભપાતનો વિરોધ દર્શાવતા સંખ્યાબંધ ઠરાવો અપનાવ્યા છે, પરંતુ "એવી પરિસ્થિતિઓ હોઈ શકે છે જેમાં ગર્ભાવસ્થાને સમાપ્ત કરવાની જરૂર છે-જેમ કે માતાના જીવનનું રક્ષણ અથવા બળાત્કાર અથવા વ્યભિચારના કિસ્સાઓમાં". ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) ની સ્થિતિ એ છે કે "વ્યક્તિગત અથવા સામાજિક સુવિધા માટે વૈકલ્પિક ગર્ભપાત એ ભગવાનની ઇચ્છા અને આજ્ઞાની વિરુદ્ધ છે" પરંતુ તે ગર્ભપાતને વાજબી ઠેરવી શકાય છે જ્યાં ગર્ભાવસ્થા માતાના જીવનને જોખમમાં મૂકે છે, અથવા જ્યાં ગર્ભાવસ્થા બળાત્કાર અથવા વ્યભિચારનું પરિણામ છે. યુનાઈટેડ મેથોડિસ્ટ ચર્ચમાં ગર્ભપાત વિરોધી મંત્રાલયને આગળ વધારવા માટે 1987માં યુનાઈટેડ મેથોડિસ્ટ્સ ઓન અબોર્શન એન્ડ સેક્સ્યુઅલીટી (ટીયુએમએએસ) ની ટાસ્કફોર્સની રચના કરવામાં આવી હતી. સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ કન્વેન્શન માને છે કે ગર્ભપાત માત્ર એવા કિસ્સાઓમાં જ માન્ય છે જ્યાં મહિલાના જીવનને સીધો ખતરો હોય. મુખ્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોમાં, એપિસ્કોપલ ચર્ચ સગર્ભા સ્ત્રીના ગર્ભાવસ્થાને સમાપ્ત કરવાના અધિકારને માન્યતા આપે છે, પરંતુ "જન્મ નિયંત્રણ, કુટુંબ આયોજન, લિંગ પસંદગી અથવા માત્ર સગવડના કોઈપણ કારણ તરીકે ગર્ભપાત" નો વિરોધ કરે છે. યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપે છે, તેને પ્રજનન સ્વાસ્થ્ય અને ન્યાયની બાબત તરીકે જુએ છે. પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુ. એસ. એ.) એ અભિપ્રાય અપનાવે છે કે ગર્ભપાત એ વ્યક્તિગત પસંદગી છે, પરંતુ આ મુદ્દા પર ચર્ચની અંદર "વિવિધ તારણો અને ક્રિયાઓ" સ્વીકારે છે. અમેરિકામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચની સ્થિતિ એ છે કે સદ્ધરતા પહેલાં ગર્ભપાત "કાયદા દ્વારા અથવા જાહેર ભંડોળના અભાવ દ્વારા પ્રતિબંધિત ન હોવો જોઈએ" પરંતુ "ગર્ભની સદ્ધરતા પછી ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ હોવો જોઈએ સિવાય કે જ્યારે માતાનું જીવન જોખમમાં હોય અથવા જ્યારે ગર્ભની અસાધારણતા નવજાત માટે જીવલેણ જોખમ ઊભું કરે". સુસંગત જીવન નૈતિકતાના સમર્થકો પણ માનવ જીવનનો અંત લાવનારા કૃત્યોમાંના એક તરીકે ગર્ભપાતનો વિરોધ કરે છે. 1979માં, જુલી લોશેએ પ્રો લાઇફર્સ ફોર સર્વાઇવલ જૂથ રચવા માટે ગર્ભપાત વિરોધી અને પરમાણુ વિરોધી હથિયારોની દલીલોને જોડી હતી. 1987માં આ જૂથે તમામ જીવનની પવિત્રતાની નૈતિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરી અને સીમલેસ ગારમેન્ટ નેટવર્ક જૂથની રચના કરી. આ જૂથ ગર્ભપાત, ઇચ્છામૃત્યુ, મૃત્યુદંડ, સૈન્યવાદ, ગરીબી અને જાતિવાદની વિરુદ્ધ હતું. 1983ની શરૂઆતમાં, અમેરિકન કેથોલિક કાર્ડિનલ જોસેફ બર્નાર્ડિને દલીલ કરી હતી કે ગર્ભપાત, ઇચ્છામૃત્યુ, મૃત્યુદંડ અને અન્યાયી યુદ્ધ બધા સંબંધિત છે, અને બધા ખોટા છે. તેમણે કહ્યું કે "ખરેખર 'જીવન તરફી' બનવા માટે, તમારે તે તમામ મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેવા પડશે". પોલ એમ. પર્લે 1996ના મતદાર આંકડાઓનો અભ્યાસ કર્યો અને જાણવા મળ્યું કે સુસંગત જીવનની નૈતિકતાને ધાર્મિક નેતાઓ માટે પ્રોત્સાહન આપવું મુશ્કેલ છે કારણ કે તે સામાન્ય રીતે રૂઢિચુસ્ત ગર્ભપાત વિરોધી વલણને ઉદાર સામાજિક વલણ સાથે જોડે છે. કાનૂની અને રાજકીય પાસાઓ રિપબ્લિકન પાર્ટીનું મંચ સત્તાવાર રીતે ગર્ભપાત વિરોધી સ્થિતિની હિમાયત કરે છે, જે આધુનિક જીવન તરફી ચળવળની સાથે વિકસિત થઈ છે. રો વિ વેડ પહેલાં, મોટાભાગના રિપબ્લિકન ગર્ભપાત વિરોધી ન હતા, જેમાં પક્ષના મોટાભાગના નેતૃત્વનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે સામાન્ય રીતે મર્યાદિત સરકાર અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની વિચારધારામાં ગર્ભપાતના અધિકારોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. 1976 ના રિપબ્લિકન નેશનલ કન્વેન્શનમાં, પક્ષે વ્યૂહાત્મક કારણોસર, તેમના મંચના ભાગ રૂપે ગર્ભપાત વિરોધી સુધારો અપનાવ્યો હતો. પક્ષના નેતૃત્વને કેથોલિકોને અપીલ કરવાની આશા હતી, એક વસ્તી વિષયક જેણે પરંપરાગત રીતે ડેમોક્રેટિકને મત આપ્યો હતો, તે સમયે એક પક્ષ જે સામાજિક મંતવ્યો પર મિશ્ર મંતવ્યો સાથે એકદમ ઉદાર આર્થિક મંતવ્યો ધરાવતો હતો, પરંતુ જે વધતા સાંસ્કૃતિક ઉદારવાદને કારણે સ્થગિત થઈ શકે છે અને જેણે ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળનો મુખ્ય ભાગ બનાવ્યો હતો. સમય જતાં, રિપબ્લિકન પ્લેટફોર્મનો ગર્ભપાત વિરોધી મુદ્દો પક્ષમાં વધતા રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક ગઠબંધન માટે એક રેલીંગ પોઇન્ટ બની ગયો, જેણે ઘણા તરફી પસંદગીના રિપબ્લિકનોને હાંકી કાઢ્યા અને પક્ષની જાહેર છબી અને ઓળખમાં લાંબા ગાળાના પરિવર્તન તરફ દોરી ગયા. જો કે, કેટલાક તરફી પસંદગીના રિપબ્લિકન્સ છે. રિપબ્લિકન જૂથ ધ વિશ લિસ્ટ પ્રો-ચોઇસ રિપબ્લિકન મહિલાઓને સમર્થન આપે છે, જેમ એમિલીની લિસ્ટ પ્રો-ચોઇસ ડેમોક્રેટિક મહિલાઓને સમર્થન આપે છે. સુસાન બી એન્થની લિસ્ટ (એસબીએ લિસ્ટ) "કોંગ્રેસ અને ઉચ્ચ જાહેર કાર્યાલયમાં ગર્ભપાત વિરોધી મહિલાઓની ટકાવારી વધારવા" માટે સમર્પિત છે, અને યુ. એસ. માં ગર્ભપાતને નાબૂદ કરવા માંગે છે. ડેમોક્રેટ્સ ફોર લાઇફ ઓફ અમેરિકા એ રાજકીય ડાબી બાજુના ગર્ભપાત વિરોધી ડેમોક્રેટ્સનું એક જૂથ છે જે ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના મંચ પર ગર્ભપાત વિરોધી અને ગર્ભપાત વિરોધી ડેમોક્રેટિક ઉમેદવારોની હિમાયત કરે છે. ભૂતપૂર્વ ઉપરાષ્ટ્રપતિ પદના ઉમેદવાર સાર્જન્ટ શ્રીવર, પેન્સિલવેનિયાના ભૂતપૂર્વ બે ગાળાના ગવર્નર સ્વર્ગીય રોબર્ટ કેસી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ હાઉસ ઓફ રિપ્રેઝન્ટેટિવ્સમાં દ્વિપક્ષી ગર્ભપાત વિરોધી કૉકસના ભૂતપૂર્વ નેતા ભૂતપૂર્વ પ્રતિનિધિ બાર્ટ સ્ટુપક (ડી-માઇક), સૌથી જાણીતા ગર્ભપાત વિરોધી ડેમોક્રેટ્સમાં સામેલ છે. જો કે, પેશન્ટ પ્રોટેક્શન એન્ડ એફોર્ડેબલ કેર એક્ટની તરફેણમાં તેમના મતને પગલે, એસ. બી. એ. લિસ્ટના માર્જોરી ડેનનફેલ્સરે અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેમની સંસ્થા સ્તૂપકને આપવાનો ગર્ભપાત વિરોધી એવોર્ડ રદ કરી રહી છે, અને ગર્ભપાત વિરોધી સંસ્થાઓએ સ્તૂપક પર ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ સાથે દગો કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે 2011 માં અહેવાલ આપ્યો હતો કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ વ્યૂહરચનાઓ પર મતભેદમાંથી પસાર થઈ રહી છે. 1973માં રો વિ વેડનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો ત્યારથી, આ ચળવળ સામાન્ય રીતે ગર્ભપાતને મર્યાદિત કરવાના ધ્યેય સાથે માતાપિતાની સંમતિ અથવા મહિલાઓને સોનોગ્રામ જોવાની જરૂર હોય તેવા કાયદાઓ, મોડા ગાળાના ગર્ભપાતને પ્રતિબંધિત કરવા વગેરે જેવા વધારાના પ્રતિબંધો દ્વારા રો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી અને જ્યાં સુધી સર્વોચ્ચ અદાલતમાં રો ને ઉથલાવવા માટે બહુમતી ન હોય ત્યાં સુધી "હૃદય અને મન" ને બદલતી હતી. જો કે, કેટલાક કાર્યકર્તાઓ "રો પર સંપૂર્ણ કાનૂની હુમલાની" હાકલ કરી રહ્યા હતા. v. વેડ, "ગર્ભના ધબકારા પછી ગર્ભાધાનની શરૂઆત અથવા ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ તરીકે કાનૂની વ્યક્તિત્વને વ્યાખ્યાયિત કરતા કાયદાના કાયદાની માંગ છથી આઠ અઠવાડિયામાં શોધી શકાય છે એવી આશામાં કે આવા કાયદાઓને અદાલતમાં પડકારવામાં આવે તો સુપ્રીમ કોર્ટ રો વિ. વેડને ઉથલાવી દેશે. આવા કાર્યકર્તાઓનું માનવું હતું કે તત્કાલીન ન્યાયમૂર્તિ એન્થોની કેનેડી, જેમણે પ્લાન્ડ પેરેન્ટહૂડ વિ. કેસીમાં રો ને લગભગ ઉથલાવી દેવાનો નિર્ણય લીધો હતો, તેઓ રો પર પુનર્વિચાર કરવા માટે તૈયાર હતા. અન્ય લોકોને ડર હતો કે આવા કાનૂની પડકારના પરિણામે રોમાં 1973ના નિર્ણયને મજબૂત બનાવવામાં આવશે. ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી જૂથો અગાઉના શિબિરમાં અને પછીનામાં કેથોલિક જૂથો હોવાનું વલણ ધરાવતા હતા. જેઓ માને છે કે ગર્ભપાત એ હત્યા છે, કેટલાક માને છે કે તેને મૃત્યુદંડની સજા આપવી યોગ્ય હોઈ શકે છે. જ્યારે ગર્ભપાતને ગુનાહિત બનાવવાના પ્રયાસો સામાન્ય રીતે ડૉક્ટર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે ટેક્સાસ રાજ્યના પ્રતિનિધિ ટોની ટિન્ડરહોલ્ટ (આર) એ 2017 અને 2019 માં એક બિલ રજૂ કર્યું હતું જે ગર્ભપાત કરાવતી મહિલાઓ માટે ટેક્સાસમાં મૃત્યુદંડને સક્ષમ કરી શકે છે, અને ઓહિયો વિધાનસભાએ 2018 માં સમાન બિલને ધ્યાનમાં લીધું હતું. જનસાંખ્યિકી ચળવળની અંદર અભ્યાસો સૂચવે છે કે અમેરિકન ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળના કાર્યકરો મુખ્યત્વે શ્વેત અને ધાર્મિક છે. વિદ્વાનો પ્રાથમિક પરિબળો પર વિવાદ કરવાનું ચાલુ રાખે છે જે વ્યક્તિઓને ગર્ભપાત વિરોધી કાર્યકર્તાઓ બનાવે છે. જ્યારે કેટલાક સૂચવે છે કે ચોક્કસ નૈતિક વલણ અથવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સક્રિયતા તરફ દોરી જાય છે, અન્ય લોકોએ સૂચવ્યું છે કે સક્રિયતા વ્યક્તિઓને ચોક્કસ નૈતિક સ્થિતિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વિકસાવવા તરફ દોરી જાય છે. સમાજશાસ્ત્રી ડોનાલ્ડ ઓ. ગ્રેનબર્ગ દ્વારા રાષ્ટ્રીય જીવન અધિકાર સમિતિ (એન. આર. એલ. સી.) ના સભ્યોની બાકી ચૂકવણી અંગેના 1981ના સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું હતું કે સર્વેક્ષણના ઉત્તરદાતાઓ લૈંગિકતા, લૈંગિક શિક્ષણ અને ગર્ભનિરોધક અંગે રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યો ધરાવે છે. વધુમાં, ગ્રેનબર્ગના સર્વેક્ષણમાં તેમના નમૂનાની મૂળભૂત વસ્તી વિષયક લાક્ષણિકતાઓ પૂરી પાડવામાં આવી હતીઃ સર્વેક્ષણના 98 ટકા ઉત્તરદાતાઓ શ્વેત હતા, 63 ટકા મહિલાઓ હતી, 58 ટકા કોલેજની ડિગ્રી ધરાવતા હતા અને 70 ટકા કેથોલિક હતા. ગ્રેનબર્ગે તારણ કાઢ્યું હતું કે ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં વ્યક્તિની સંડોવણીને સમજાવવા માટે રૂઢિચુસ્ત વ્યક્તિગત નૈતિકતા એ પ્રાથમિક પદ્ધતિ છે. કેરોલ જે. સી. મેક્સવેલ દ્વારા ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં દાયકાઓના સર્વેક્ષણ અને સીધી કાર્યવાહીના કાર્યકર્તાઓના ઇન્ટરવ્યૂ ડેટા પર 2002ના અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું હતું કે 99 ટકા નમૂના સફેદ હતા, 60 ટકા મહિલાઓ હતી, 51 ટકા કોલેજની ડિગ્રી ધરાવતા હતા અને 29 ટકા કેથોલિક હતા. ગ્રેનબર્ગના 1981 ના અભ્યાસની જેમ, મેક્સવેલે તારણ કાઢ્યું હતું કે ગર્ભપાત વિરોધી અને ગર્ભપાત-અધિકારોના કાર્યકરો બે અલગ-અલગ વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણો ધરાવે છે જે બદલામાં બે અલગ-અલગ નૈતિક કેન્દ્રો દ્વારા રચાય છે. 2008માં, સમાજશાસ્ત્રી ઝિયાદ મુનસને પોતાને ગર્ભપાત વિરોધી માનનારા કાર્યકર્તાઓ અને બિન-કાર્યકર્તાઓ બંનેની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કર્યો હતો. મુનસનના ગર્ભપાત વિરોધી કાર્યકર્તાઓમાં 93 ટકા શ્વેત, 57 ટકા મહિલા, 66 ટકા કેથોલિક અને 71 ટકા કોલેજની ડિગ્રી ધરાવતા હતા. પોતાને ગર્ભપાત વિરોધી માનનારા બિન-કાર્યકર્તાઓમાંથી, મુન્સનને જાણવા મળ્યું કે 83 ટકા શ્વેત, 52 ટકા સ્ત્રી, 45 ટકા કેથોલિક અને 76 ટકા પાસે કોલેજની ડિગ્રી હતી. મુનસનના વિશ્લેષણમાં વ્યક્તિગત નૈતિકતા અને વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ ગર્ભપાત વિરોધી સક્રિયતામાં ભાગીદારીના પરિણામે રચાય છે. મુનસનનું વિશ્લેષણ તેના દાવામાં અગાઉના વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યથી અલગ છે કે માન્યતાઓ સક્રિયતા પેદા કરવાને બદલે સક્રિયતાથી પરિણમે છે. મુનસન માટે, જીવનના પરિબળો વ્યક્તિને કાર્યકર્તા બનવાની શક્યતા વધારે કે ઓછી બનાવે છે. લોકપ્રિય અભિપ્રાય 2019 ના ગેલપ સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે સમાન ગર્ભપાતના મંતવ્યો ધરાવે છેઃ "19 ટકા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને કહે છે કે ગર્ભપાત સંપૂર્ણપણે ગેરકાયદેસર હોવો જોઈએ; 31 ટકા સ્ત્રીઓ અને 26 ટકા પુરુષો ગર્ભપાતને સંપૂર્ણપણે કાયદેસર બનાવવા માંગે છે". વધુમાં, 53 ટકા પુરુષો અને 48 ટકા મહિલાઓએ ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવવાની તરફેણ કરી હતી, પરંતુ માત્ર અમુક સંજોગોમાં. 2019 માં ગેલપ મતદાનમાં જાણવા મળ્યું હતું કે 25 ટકા અમેરિકનો માને છે કે ગર્ભપાત કોઈપણ સંજોગોમાં કાયદેસર હોવો જોઈએ; 13 ટકા, મોટાભાગના સંજોગોમાં; 39 ટકા, માત્ર થોડા સંજોગોમાં; અને 21 ટકા, કોઈ પણ સંજોગોમાં નહીં. એસોસિએટેડ પ્રેસ-એન. ઓ. આર. સી. સેન્ટર ફોર પબ્લિક અફેર્સ રિસર્ચ દ્વારા 2020 માં કરવામાં આવેલા એક સર્વેક્ષણમાં એવું જ જાણવા મળ્યું છે કે 37 ટકા અમેરિકનો માને છે કે ગર્ભપાત માત્ર થોડા જ સંજોગોમાં કાયદેસર હોવો જોઈએ. આ જવાબ 45 ટકા કૅથલિકો અને 67 ટકા શ્વેત ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટો દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. ગેલપ સર્વેક્ષણમાં, જ્યારે ઉત્તરદાતાઓને પ્રથમ વખત ગર્ભપાતની કાયદેસરતા વિશે પૂછવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે 49 ટકા લોકોએ પોતાને "જીવન તરફી" અને 46 ટકા લોકોએ "પસંદગી તરફી" ગણાવ્યા હતા. જો કે, જે લોકોને પહેલા કાયદેસરતા વિશે પૂછવામાં આવ્યું ન હતું, તેમાં 43 ટકા લોકોએ પોતાને "જીવન તરફી" અને 52 ટકા લોકોએ "પસંદગી તરફી" ગણાવ્યા હતા. ગેલપના 2019 ના મતદાનમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે 50 ટકા અમેરિકનો માને છે કે ગર્ભપાત નૈતિક રીતે ખોટો છે, જ્યારે 42 ટકા માને છે કે તે નૈતિક રીતે સ્વીકાર્ય છે, અને 6 ટકા માને છે કે તે પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખે છે. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે શું સુપ્રીમ કોર્ટે તેમના 1973ના રો વિ વેડના નિર્ણયને ઉલટાવી દેવો જોઈએ, ત્યારે 60 ટકા લોકોએ અભિપ્રાય આપ્યો કે કોર્ટે ન કરવો જોઈએ, જ્યારે માત્ર 33 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તે જોઈએ. 2020ના મતદાનમાં જાણવા મળ્યું હતું કે 32 ટકા અમેરિકનો હાલની સ્થિતિ અનુસાર ગર્ભપાત નીતિઓ વિશે કાં તો ખૂબ જ અથવા કંઈક અંશે સંતુષ્ટ છે, જ્યારે 24 ટકા અહેવાલો અસંતુષ્ટ છે અને કડક નીતિઓ ઇચ્છે છે અને અન્ય 22 ટકા પણ અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે પરંતુ ઓછી કડક નીતિઓ ઇચ્છે છે. 2013 ના ગેલપ મતદાન અનુસાર, કોઈ ધાર્મિક ઓળખ ધરાવતા 15 ટકા અમેરિકનો ગર્ભપાત વિરોધી છે અને કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટન્ટ, દક્ષિણી, વરિષ્ઠ અને બિન-ગોરાઓની થોડી બહુમતી ગર્ભપાત વિરોધી હોવાનું નોંધાયું છે. 2019 ના ગેલપ સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે મોર્મોન્સ, સધર્ન બાપ્ટિસ્ટ કન્વેન્શન અને જેહોવાહના સાક્ષીઓ પાસે સૌથી વધુ બહુમતી છે જેઓ માને છે કે ગર્ભપાત તમામ અથવા મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ગેરકાયદેસર હોવો જોઈએ, જ્યારે નાસ્તિકો, અજ્ઞેયવાદીઓ અને યહૂદીઓ પાસે સૌથી વધુ બહુમતી છે જે વિપરીત વિચારે છે. પરિભાષા પર વિવાદો ગર્ભપાત વિરોધી હિમાયતીઓ "અજાત બાળક", "અજાત બાળક" અથવા "પૂર્વ-જન્મેલા બાળક" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે અને તબીબી શબ્દો "ગર્ભ", "ઝાયગોટ" અને "ગર્ભ" ને અમાનવીય તરીકે જુએ છે. "પ્રો-ચોઇસ" અને "પ્રો-લાઇફ" બંને રાજકીય રચના તરીકે લેબલ થયેલ શબ્દોના ઉદાહરણો છેઃ તે એવા શબ્દો છે જે હેતુપૂર્વક તેમની ફિલસૂફીઓને શ્રેષ્ઠ શક્ય પ્રકાશમાં વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે વ્યાખ્યા દ્વારા તેમના વિરોધને સૌથી ખરાબ શક્ય પ્રકાશમાં વર્ણવવાનો પ્રયાસ કરે છે. "પ્રો-ચોઇસ" સૂચવે છે કે વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ "એન્ટી-ચોઇસ" છે, જ્યારે "પ્રો-લાઇફ" સૂચવે છે કે વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ "પ્રો-ડેથ" અથવા "એન્ટી-લાઇફ" છે. અંશતઃ આ દ્રષ્ટિકોણને કારણે, એસોસિએટેડ પ્રેસ પત્રકારોને "ગર્ભપાત અધિકારો" અને "ગર્ભપાત વિરોધી" શબ્દોનો ઉપયોગ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. 2009 ના ગેલપ મતદાનમાં, મોટાભાગના યુ. એસ. પુખ્ત વયના લોકો (51 ટકા) ગર્ભપાતના મુદ્દા પર પોતાને "જીવન તરફી" કહેતા હતા-1995 માં ગેલપે પ્રશ્ન પૂછવાનું શરૂ કર્યા પછી પ્રથમ વખત-જ્યારે 42 ટકા લોકોએ પોતાને "પસંદગી તરફી" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જોકે પસંદગી તરફી જૂથોએ નોંધ્યું હતું કે "જીવન તરફી" લેબલની સ્વીકૃતિ તમામ કિસ્સાઓમાં કાયદેસર ગર્ભપાતનો વિરોધ સૂચવતી નથી, અને તાજેતરના અન્ય મતદાનમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે સમાન સંખ્યામાં લોકો પસંદગી તરફી હતા. માર્ચ 2011ના રાસમુસેન રિપોર્ટ્સના સર્વેક્ષણમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે અમેરિકનો "જેઓ પોતાને જીવન તરફી કહે છે" અને જેઓ પોતાને "પસંદગી તરફી" માને છે તેમની વચ્ચે ગાઢ રીતે વિભાજિત છે. ફેબ્રુઆરી 2011માં રાસમુસેન "સંભવિત યુ. એસ". ના મતદાનની જાણ કરે છે. મતદારો, "પચાસ ટકા પોતાને" પસંદગી તરફી "તરીકે જુએ છે અને ચાલીસ ટકા" કહે છે કે તેઓ જીવન તરફી છે ". જુલાઈ 2013ના એક સર્વેક્ષણમાં રાસમુસેન અહેવાલ આપે છે કે "સંભવિત યુ. એસ. મતદારો, "46 ટકા પોતાને" પસંદગી તરફી "તરીકે જુએ છે અને 43 ટકા" કહે છે કે તેઓ જીવન તરફી છે ". પદ્ધતિઓ અને પ્રવૃત્તિઓ પ્રદર્શન અને વિરોધ સામૂહિક પ્રદર્શનોઃ દર વર્ષે, અમેરિકન ગર્ભપાત વિરોધી હિમાયતીઓ 22 જાન્યુઆરીના રોજ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં જીવન માટે માર્ચ કરે છે, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવતા રો વિ વેડ સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણયની વર્ષગાંઠની તારીખ છે. આ કાર્યક્રમ સામાન્ય રીતે હજારો ઉપસ્થિતોને આકર્ષે છે અને 2003 થી, વારંવાર નોંધપાત્ર રાજકારણીઓને વક્તા તરીકે રજૂ કરે છે. સમાન ઘટનાઓ અન્ય યુ. એસ. શહેરોમાં નાના પાયે થાય છે, જેમ કે સાન ફ્રાન્સિસ્કો, કેલિફોર્નિયામાં વોક ફોર લાઇફ. જીવન સાંકળઃ "જીવન સાંકળ" એ એક જાહેર પ્રદર્શન તકનીક છે જેમાં ગર્ભપાત વિરોધી સંદેશાઓ ધરાવતા સંકેતો ધરાવતા ફૂટપાથ પર હરોળમાં ઊભા રહેવાનો સમાવેશ થાય છે. સંદેશાઓમાં "ગર્ભપાત બાળકોને મારી નાખે છે", "ગર્ભપાત હૃદયના ધબકારાને અટકાવે છે" અથવા "ગર્ભપાત મહિલાઓને નુકસાન પહોંચાડે છે" નો સમાવેશ થાય છે. સહભાગીઓ, સત્તાવાર નીતિ તરીકે, બૂમો પાડતા નથી અથવા નારા લગાવતા નથી અને પદયાત્રીઓ અથવા રસ્તાઓને અવરોધિત કરતા નથી. જીવનના અધિકારના ઘણા પ્રકરણો વાર્ષિક જીવન સાંકળ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે અને વાર્ષિક વિશ્વવ્યાપી 40 ડેઝ ફોર લાઇફ ઝુંબેશ પણ આ તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે. બચાવઃ એક "બચાવ કામગીરી" માં ગર્ભપાત વિરોધી કાર્યકર્તાઓ ગર્ભપાત ક્લિનિકના પ્રવેશદ્વારને અવરોધિત કરે છે જેથી કોઈને પણ પ્રવેશતા અટકાવી શકાય. આ પ્રથાનો ધ્યેય ક્લિનિકને દિવસ માટે બંધ કરવાની ફરજ પાડવાનો છે. ઘણીવાર પ્રદર્શનકારીઓને કાયદા અમલીકરણ દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે. કેટલાક ક્લિનિક્સનો આ રીતે એટલો ભારે વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો કે તેઓ કાયમી ધોરણે બંધ થઈ ગયા હતા. "બચાવ" નો સૌપ્રથમ પ્રયાસ ઓપરેશન બચાવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારથી રાષ્ટ્રપતિ બિલ ક્લિન્ટને ફ્રીડમ ઓફ એક્સેસ ટુ ક્લિનિક એન્ટ્રન્સ એક્ટ પર હસ્તાક્ષર કર્યા ત્યારથી, બચાવ નિષેધાત્મક રીતે ખર્ચાળ બની ગયો છે, અને ભાગ્યે જ તેનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. સત્ય પ્રદર્શનઃ ગર્ભપાત કરાયેલા ભ્રૂણના મોટા ચિત્રોને જાહેરમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવે છે. કેટલાક ગર્ભપાત વિરોધી જૂથો માને છે કે ગર્ભપાતના ગ્રાફિક પરિણામો દર્શાવવા એ અન્ય લોકોને ગર્ભપાતની પસંદગી કરતા અટકાવવાનો એક અસરકારક માર્ગ છે. પ્રો-લાઇફ એક્શન લીગે તેના ફેસ ધ ટ્રુથ ડિસ્પ્લેમાં સક્રિયતાના આ સ્વરૂપનો ઉપયોગ કર્યો છે. એક જૂથના સભ્યો, સર્વાઈવર્સ ઓફ ધ અબોર્શન હોલોકાસ્ટ, યુનિવર્સિટી કેમ્પસમાં સત્ય પ્રદર્શન સ્થાપિત કરવા માટે જાણીતા છે. આ જૂથે આવી ગ્રાફિક છબીઓના ઉપયોગને લઈને કાનૂની લડાઈઓનો સામનો કર્યો છે, અને તેમણે વાણી સ્વાતંત્ર્ય દ્વારા આવા પ્રદર્શનોના રક્ષણ અંગે ચર્ચા પેદા કરી છે. ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળમાં પણ "સત્ય પ્રદર્શન" વિવાદાસ્પદ છે. ધરણાંઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગર્ભપાત કરતી મોટાભાગની સુવિધાઓ દર વર્ષે ગર્ભપાત વિરોધી પ્રદર્શનકારીઓ તરફથી અમુક પ્રકારના વિરોધનો અનુભવ કરે છે, જેમાંથી સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ ધરણાં છે. 2007માં, ધરણાંનાં 11,113 બનાવો નેશનલ અબોર્શન ફેડરેશનને જાણ કરવામાં આવ્યાં હતાં અથવા પ્રાપ્ત થયાં હતાં. સાઇડવૉક કાઉન્સેલિંગઃ "સાઇડવૉક કાઉન્સેલિંગ" એ ગર્ભપાત વિરોધી હિમાયતનો એક પ્રકાર છે જે ગર્ભપાત ક્લિનિક્સની બહાર હાથ ધરવામાં આવે છે. કાર્યકર્તાઓ ઇમારતમાં પ્રવેશતા લોકો સાથે અથવા સામાન્ય રીતે પસાર થતા લોકો સાથે વાતચીત કરવા માગે છે, જેથી તેમને ગર્ભપાત ન કરવા માટે સમજાવી શકાય અથવા ગર્ભપાતની નૈતિકતા પર તેમની સ્થિતિ પર પુનર્વિચાર કરી શકાય. તેઓ વાતચીતમાં જોડાવાનો પ્રયાસ કરીને, સંકેતો પ્રદર્શિત કરીને, સાહિત્યનું વિતરણ કરીને અથવા નજીકના કટોકટી ગર્ભાવસ્થા કેન્દ્રને દિશા નિર્દેશો આપીને આમ કરે છે. "શિકાગો પદ્ધતિ" એ સાઇડવૉક કાઉન્સેલિંગનો એક અભિગમ છે જેમાં ગર્ભપાત સુવિધામાં પ્રવેશવા જઈ રહેલા લોકોને સુવિધા અથવા તેના ચિકિત્સકો સામે દાખલ કરવામાં આવેલા મુકદ્દમાની નકલો આપવાનો સમાવેશ થાય છે. આ નામ એ હકીકત પરથી આવ્યું છે કે તેનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ શિકાગોમાં પ્રો-લાઇફ એક્શન લીગ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. શિકાગો પદ્ધતિનો ઉદ્દેશ મહિલાને એવી સુવિધાથી દૂર કરવાનો છે જેને પ્રદર્શનકારીઓ "અસુરક્ષિત" માને છે, આમ તેણીને ગર્ભપાતની પસંદગી પર પુનર્વિચાર કરવા માટે સમય મળે છે. કટોકટી ગર્ભાવસ્થા કેન્દ્રોઃ "કટોકટી ગર્ભાવસ્થા કેન્દ્રો" બિન-નફાકારક સંસ્થાઓ છે, મુખ્યત્વે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, જેની સ્થાપના સગર્ભા સ્ત્રીઓને ગર્ભપાત કરવા સામે સમજાવવા માટે કરવામાં આવી છે. આ કેન્દ્રો સામાન્ય રીતે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ફિલસૂફી અનુસાર ગર્ભપાત વિરોધી ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, અને તેઓ ઘણીવાર ખોટી તબીબી માહિતીનો પ્રસાર કરે છે, સામાન્ય રીતે પરંતુ ગર્ભપાતના માનવામાં આવતા સ્વાસ્થ્ય જોખમો અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય જોખમો વિશે નહીં. આ કેન્દ્રો સામાન્ય રીતે ગર્ભપાત સામે સાથીઓની સલાહ આપે છે, અને કેટલીકવાર દત્તક લેવાના રેફરલ્સ અથવા બાળકનો પુરવઠો પણ આપે છે. મોટાભાગના લોકો લાઇસન્સ ધરાવતા નથી અને તબીબી સેવાઓ પૂરી પાડતા નથી, જોકે કેટલાક લોકો સોનોગ્રામ ઓફર કરે છે, અને દાવો કરે છે કે જે મહિલાઓ આવા સોનોગ્રામ જુએ છે તેઓ ગર્ભપાત ન કરાવવાનું નક્કી કરે છે. સી. પી. સી. સંબંધિત કાનૂની અને કાયદાકીય કાર્યવાહીએ સામાન્ય રીતે ગર્ભપાત વિરોધી કારણની શોધમાં હાથ ધરવામાં આવેલી ખોટી અથવા ભ્રામક જાહેરાતોને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં હજારો સી. પી. સી. અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે ઘણીવાર અન્ય દેશોમાં સેંકડો સાથે ત્રણ છત્ર સંસ્થાઓ (કેર નેટ, હાર્ટબીટ ઇન્ટરનેશનલ અને બર્થરાઈટ ઇન્ટરનેશનલ) માંથી એક સાથે જોડાણમાં કાર્યરત છે. 2006 સુધીમાં, યુ. એસ. સી. પી. સી. ને $60 મિલિયનથી વધુ ફેડરલ ભંડોળ પ્રાપ્ત થયું હતું, જેમાં માત્ર ત્યાગ-કાર્યક્રમો માટે ફાળવેલ કેટલાક ભંડોળ તેમજ ઘણા રાજ્યોમાંથી રાજ્ય ભંડોળનો સમાવેશ થાય છે. સ્પેશિયાલિટી લાયસન્સ પ્લેટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, કેટલાક રાજ્યો ગર્ભપાત વિરોધી થીમ ધરાવતી સ્પેશિયાલિટી લાયસન્સ પ્લેટ્સ બહાર પાડે છે. 1997માં સ્થપાયેલ હિમાયત જૂથ 'ચૂઝ લાઇફ' ફ્લોરિડામાં ગર્ભપાત વિરોધી ઓટોમોબાઇલ ટેગ મેળવવામાં સફળ રહ્યું હતું. ત્યારબાદ, સંસ્થા સક્રિય રીતે અન્ય રાજ્યોમાં જૂથોને "જીવન પસંદ કરો" લાઇસન્સ પ્લેટ મેળવવા માટે મદદ કરી રહી છે. ગર્ભપાત સ્વાસ્થ્ય જોખમ દાવો કરે છે કે કેટલીક ગર્ભપાત વિરોધી સંસ્થાઓ અને વ્યક્તિઓ ગર્ભપાતના કથિત શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય જોખમો વિશે ખોટી તબીબી માહિતી અને અસમર્થિત બનાવટી વૈજ્ઞાનિક દાવાઓનો પ્રસાર કરે છે. ઘણી અધિકાર-થી-જીવન સંસ્થાઓ દાવો કરે છે કે ગર્ભપાત ભવિષ્યની પ્રજનનક્ષમતાને નુકસાન પહોંચાડે છે, અથવા સ્તન કેન્સરનું કારણ બને છે, જે તબીબી વ્યાવસાયિક સંસ્થાઓ દ્વારા વિરોધાભાસી છે. અલાસ્કા, મિસિસિપી, વેસ્ટ વર્જિનિયા, ટેક્સાસ અને કેન્સાસ જેવા કેટલાક રાજ્યોએ ગર્ભપાત પ્રદાતાઓને ગર્ભપાત અને સ્તન કેન્સર વચ્ચેના સંબંધ વિશે દર્દીઓને ચેતવણી આપવા અને અન્ય વૈજ્ઞાનિક રીતે અસમર્થિત ચેતવણીઓ જારી કરવા માટે જરૂરી કાયદાઓ પસાર કર્યા છે. કેટલાક અધિકાર-થી-જીવન હિમાયત જૂથો ગર્ભપાત અને અનુગામી માનસિક-સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ વચ્ચેનો સંબંધ હોવાનો આક્ષેપ કરે છે. કેટલાક યુ. એસ. રાજ્ય વિધાનસભાઓએ ફરજિયાત કર્યું છે કે દર્દીઓને કહેવામાં આવે કે ગર્ભપાત તેમના હતાશા અને આત્મહત્યાના જોખમમાં વધારો કરે છે, એ હકીકત હોવા છતાં કે આવા જોખમો મોટા ભાગના વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય દ્વારા સમર્થિત નથી, અને અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન જેવા માનસિક-આરોગ્ય વ્યાવસાયિકોની મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્થાઓ દ્વારા વિરોધાભાસી છે. ગર્ભપાત પ્રદાતાઓ સામે નિર્દેશિત હિંસક ઘટનાઓમાં ગર્ભપાત ક્લિનિક્સની આગચંપી અને બોમ્બ ધડાકા, અને દાક્તરો અને ક્લિનિક સ્ટાફની હત્યા અથવા હત્યાના પ્રયાસોનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને ગર્ભપાત પ્રદાન કરતા ડોકટરો. ઉત્તર અમેરિકામાં ગર્ભપાત પ્રદાતાઓ અને સુવિધાઓ સામે હિંસાના કૃત્યો 1990ના દાયકાના મધ્યમાં ટોચને પગલે મોટા ભાગે ઘટ્યા છે, જેમાં ડો. ડેવિડ ગન, જ્હોન બ્રિટન અને બાર્નેટ સ્લેપિયન અને ડૉ. જ્યોર્જ ટિલરની હત્યાનો પ્રયાસ. બાદમાં 2009માં ટિલરની તેના ચર્ચમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. 1995 સુધીમાં, લગભગ તમામ ગર્ભપાત વિરોધી નેતાઓએ કહ્યું હતું કે તેઓ આંદોલનમાં હિંસાના ઉપયોગની નિંદા કરે છે, તેને એક વિચલન તરીકે વર્ણવે છે અને કહે છે કે તેમની સંસ્થાઓમાં કોઈ પણ હિંસાના કૃત્યો સાથે સંકળાયેલું નથી. યુ. એસ. માં ચળવળનું એક નાનું ઉગ્રવાદી તત્વ ગર્ભપાત કામદારોની હત્યા સહિત ગર્ભપાત વિરોધી હિંસાને ટેકો આપે છે, તેના માટે નાણાં એકત્ર કરે છે અને તેને યોગ્ય ઠેરવવાના પ્રયાસો કરે છે, જેને આ ફ્રિન્જ તત્વ "ન્યાયી હત્યાઓ" કહે છે. આવા સંગઠનનું ઉદાહરણ આર્મી ઓફ ગોડ છે. ગર્ભપાત કાયદો ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળો આંશિક-જન્મ ગર્ભપાત પ્રતિબંધ અધિનિયમ ગર્ભપાત ચર્ચાના ફિલોસોફિકલ પાસાઓ 180,2011 ની ગર્ભપાત વિરોધી દસ્તાવેજી સંદર્ભો વધુ વાંચન ક્રિચલો, ડોનાલ્ડ ટી. ઈરાદાપૂર્વકના પરિણામોઃ જન્મ નિયંત્રણ, ગર્ભપાત, અને આધુનિક અમેરિકામાં ફેડરલ સરકાર (2001) અવતરણ ફ્લાવર્સ, પ્રુડેન્સ. 'વૂડૂ બાયોલોજી': 1980ના દાયકામાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પરિવાર નિયોજન કાર્યક્રમો સામે જીવનનો અધિકાર અભિયાન. મહિલા ઇતિહાસ સમીક્ષા 29.2 (2020): 331-356. ફૂલો, વિવેક. "ગર્ભપાત ઉદારીકરણના" હરિકેન પવન "સામે લડવુંઃ અમેરિકનો જીવન માટે સંયુક્ત અને રો વિ પહેલાં સ્વ-વ્યાખ્યા માટેનો સંઘર્ષ. વેડ ". સાઠનો 11.2 (2018): 131-155. ગારો, ડેવિડ જે. "રો વિ વેડ પહેલાં અને પછી ગર્ભપાતઃ એક ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્ય". લેબની લૉ રિવ્યૂ 62 (1998): 833 + ઓનલાઇન. હોગબર્ગ, કારિસા. "ત્યાં માત્ર પુરુષો જ કેવી રીતે છે? ': કેથોલિક વિમેન્સ ગ્રાસરૂટ્સ એન્ટિ-અબોર્શન એક્ટિવિઝમ ". જર્નલ ઓફ વિમેન્સ હિસ્ટ્રી 27.4 (2015): 38-61. ટૂંકસાર હોગબર્ગ, કારિસા. ગર્ભપાત સામે મહિલાઃ વીસમી સદીની સૌથી મોટી નૈતિક સુધારણા ચળવળની અંદર (યુ ઓફ ઇલિનોઇસ પ્રેસ, 2017). જેફ્રીઝ, ચાર્લીના પીએચડી નિબંધના સંસ્કરણનો પણ ટૂંકસાર. "રીગન વહીવટીતંત્રમાં કિશોર મહિલાઓ અને ગર્ભપાત વિરોધી રાજકારણ". જર્નલ ઓફ અમેરિકન સ્ટડીઝ 52.1 (2018): 193-213. ઓનલાઇન લેવિસ, એન્ડ્રુ આર. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી રાજકારણમાં અધિકારો વળે છેઃ ગર્ભપાતએ સંસ્કૃતિ યુદ્ધોને કેવી રીતે પરિવર્તિત કર્યા (કેમ્બ્રિજ યુપી, 2017). લોવે, પામ અને ગ્રીમ હેયસ. "ગર્ભપાત વિરોધી ક્લિનિકની સક્રિયતા, નાગરિક બેદરકારી અને લૈંગિક સતામણીની સમસ્યા". સમાજશાસ્ત્ર 53.2 (2019): 330-346. ઓનલાઇન મેકકેફ્રે, ડોન અને જેનિફર કીઝ *. "ગર્ભપાતની ચર્ચામાં સ્પર્ધાત્મક રચના પ્રક્રિયાઓઃ ધ્રુવીકરણ-નિંદા, ફ્રેમ બચત અને ફ્રેમ ડિબંકિંગ". સમાજશાસ્ત્રીય ત્રિમાસિક 41.1 (2000): 41-61. મેસન, કેરોલ. "મહિલાઓની સુરક્ષા માટે ગર્ભપાતનો વિરોધઃ 1990ના દાયકાથી આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યૂહરચના". સંકેતોઃ જર્નલ ઓફ વિમેન ઇન કલ્ચર એન્ડ સોસાયટી 44.3 (2019): 665-692. ઓનલાઈન મોહમ્મદ, હીથર સિલ્બર. "ગર્ભની રાજનીતિઃ ગર્ભપાત, સ્ટેમ સેલ સંશોધન અને આઈવીએફ વિશે વલણ". રાજકારણ અને ધર્મ 11.3 (2018): 459-497 ઓનલાઇન. મુનસન, ઝિયાદ. "વિરોધ અને ધર્મઃ યુએસ પ્રો-લાઇફ મૂવમેન્ટ". ઓક્સફર્ડ રિસર્ચ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ પોલિટિક્સ (2019). નેલ્સન, જેનિફર. "વંધ્યીકરણ, જન્મ નિયંત્રણ અને ગર્ભપાતઃ 1945 થી વર્તમાન સુધી પ્રજનન રાજકારણ". એ કમ્પેનિયન ટુ અમેરિકન વિમેન્સ હિસ્ટ્રી (2020) માંઃ 299-317. https://doi.org/10.1002/9781119522690.ch18 રાઇઝન, જેમ્સ અને જુડી એલ. થોમસ. ક્રોધ ઓફ એન્જલ્સઃ ધ અમેરિકન અબોર્શન વોર (1998). રોહલિંગર, ડીના એ. "મિત્રો અને દુશ્મનોઃ ગર્ભપાત યુદ્ધમાં મીડિયા, રાજકારણ અને રણનીતિઓ". સામાજિક સમસ્યાઓ 53.4 (2006): 537-561 ઓનલાઇન. વિલિયમ્સ, ડેનિયલ કે. "જી. ઓ. પી. ની ગર્ભપાત વ્યૂહરચનાઃ શા માટે પ્રો-ચોઇસ રિપબ્લિકન્સ 1970 ના દાયકામાં પ્રો-લાઇફ બન્યા". જર્નલ ઓફ પોલિસી હિસ્ટ્રી 23.4 (2011): 513-539 ઓનલાઇન. વિલિયમ્સ, ડેનિયલ કે. ડિફેન્ડર્સ ઓફ ધ અનબોર્નઃ ધ પ્રો-લાઇફ મૂવમેન્ટ બિફોર રો વિ વેડ (ઓક્સફર્ડ યુપી, 2016). xiv, 365 pp. બાહ્ય કડીઓ રાષ્ટ્રીય જીવન અધિકાર સમિતિ અમેરિકનો યુનાઇટેડ ફોર લાઇફ અમેરિકન લાઇફ લીગ ફિઝિશ્યન્સ ફોર લાઇફ ફેમિલી રિસર્ચ કાઉન્સિલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સામાજિક ચળવળો