Liturgical books of the Presbyterian Church (USA)
પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુએસએ) માં ઘણા ધાર્મિક પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. હાલમાં, પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુએસએ) નું પ્રાથમિક ધાર્મિક પુસ્તક ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 1993 છે, જે ક્યૂમ્બરલેન્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચના સહયોગથી પ્રકાશિત થયું છે. આ પુસ્તકો સામાન્ય રીતે પાદરીઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નથી, પરંતુ રવિવારની પૂજાની તૈયારીમાં પાદરીઓ માટે સંસાધનો છે, તેમજ ચર્ચના સભ્યો અને સેમિનારિયન દ્વારા ભક્તિમય ઉપયોગ માટે પણ છે. આ પુસ્તકોના ભાગો ચર્ચ બુલેટિનમાં વારંવાર જોવા મળે છે, જે ઘણા પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચોમાં ધાર્મિક પુસ્તિકાઓ તરીકે કામ કરે છે. ધ પ્રેસ્બિટેરિયન સર્વિસ બુક અને ધ ડિરેક્ટરી ફોર વર્શિપ અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયન પાસે પૂજા માટેની ડિરેક્ટરી અને સેવા પુસ્તક બંને છે. બંને વચ્ચેના તફાવત અને દરેકની ભૂમિકા અંગે ઘણીવાર મૂંઝવણ રહે છે. "પૂજા માટેની નિર્દેશિકા" એ ચર્ચના બંધારણનો એક ભાગ છે અને તેથી તેને ચર્ચના કાયદાની સત્તા છે. તે એવી ધર્મશાસ્ત્ર પ્રદાન કરે છે જે પૂજાને આધાર આપે છે, અને તેમાં પૂજા માટે યોગ્ય દિશાઓનો સમાવેશ થાય છે. તે પૂજાના ક્રમ માટેના ધોરણો અને ધોરણો નક્કી કરે છે. તેમાં પૂજાના નિશ્ચિત આદેશો અથવા ધાર્મિક ગ્રંથો છે. બીજી બાજુ, ચર્ચનું સેવા પુસ્તક, પૂજા માટેના આદેશો અને ગ્રંથો પૂરા પાડે છે. તે ડિરેક્ટરી સાથે સુસંગત છે અને સ્વૈચ્છિક ઉપયોગ માટે મંજૂર છે. જ્યાં ડિરેક્ટરી અને સર્વિસ બુક બંને સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમ કે બુક ઓફ કોમન વર્શિપ (1993) દ્વારા સેવા અપાયેલ ચર્ચોમાં, સર્વિસ બુક સેવાઓના ક્રમમાં અને લિટર્જીકલ ગ્રંથોમાં, ડિરેક્ટરીમાં વર્ણવેલ ધર્મશાસ્ત્ર અને ધોરણો રજૂ કરે છે. સર્વિસ બુકનો રિફોર્મ્ડ પરંપરામાં ડિરેક્ટરીઓ કરતાં લાંબો ઇતિહાસ છે, અને રિફોર્મ્ડ સમુદાયના મોટાભાગના ચર્ચોમાં ડિરેક્ટરીઓ નથી પરંતુ સર્વિસ બુક હોય છે. 16મી અને 17મી સદીના સેવા પુસ્તકો સોળમી સદીમાં સુધારેલા ચર્ચોએ સેવા પુસ્તકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉલરિચ ઝ્વિંગલી, માર્ટિન બુસર અને જ્હોન કેલ્વિન બધાએ મંડળોમાં ઉપયોગ માટે પૂજા સ્વરૂપો તૈયાર કર્યા હતા. કેલ્વિનને અનુસરીને જ્હોન નોક્સે સ્કોટલેન્ડમાં ઉપયોગ માટે ધ ફોર્મ ઓફ પ્રેયર્સ અને ત્યારબાદ એક સેવા પુસ્તક, ધ બુક ઓફ કોમન ઓર્ડર તૈયાર કર્યું. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, જર્મની, ફ્રાન્સ, ઇટાલી, હોલેન્ડ, ઈંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડમાં સામાન્ય રીતે ધાર્મિક સ્વરૂપોનો ઉપયોગ થતો હતો. જો કે, થોમસ ક્રેનમરના મૃત્યુ પછી ઇંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડમાં રિફોર્મેશનની રચના ખંડની તુલનામાં ખૂબ જ અલગ સંદર્ભમાં કરવામાં આવી હતી, જ્યાં સમગ્ર રાજકીય સંસ્થાઓ સુધારવામાં આવી હતી. આમ સુધારેલા લોકો હસ્તક્ષેપ વિના પોતાની સેવા પુસ્તકો તૈયાર કરવામાં સક્ષમ હતા. ઇંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડમાં જેઓ ખંડમાંથી સુધારા લાવવા માંગતા હતા તેમને જેનેવન-પ્રેરિત સુધારા માટે પ્રતિકૂળ રાજ્ય ચર્ચની અંદર સુધારણા કરવાનું મુશ્કેલ કાર્ય હતું. જ્હોન નોક્સ હેઠળ સ્કોટિશ કિર્કમાં સુધારો થયા પછી પણ, તેણે અંગ્રેજી રાજકીય અને ધાર્મિક દબાણને સહન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેના પરિણામે અંગ્રેજી તાજ સાથે કડવો સંઘર્ષ થયો. રાજ્ય ચર્ચમાં હરીફ પક્ષ તરીકે, પ્યુરિટન્સ સંવેદનશીલ હતા. ચર્ચના જીવનનો આદેશ આપવાની અને ભગવાનના શબ્દ સાથે સુમેળમાં પૂજા કરવાની સ્વતંત્રતાને ધમકી આપવામાં આવી હતી. પ્યુરિટન્સને ચર્ચ અને રાષ્ટ્ર બંને દ્વારા હુમલા હેઠળ લાગ્યું. પૂજામાં જ સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો હતો. સ્વતંત્રતા માટેના પ્યુરિટન્સના સંઘર્ષે તેમને એવા લોકો સાથે સીધા સંઘર્ષમાં મૂકી દીધા જેમને સેવા પુસ્તકની સામગ્રીને કાયદો બનાવવાની અને તેના ઉપયોગની જરૂર હોવાની સત્તા હતી. શરૂઆતમાં, પ્યુરિટન સંઘર્ષ સેવા પુસ્તકના ઔચિત્ય અને ઉપયોગના વિરોધ વિશે નહોતો. પ્યુરિટનોએ તેમના પોતાના સેવા પુસ્તકોનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. તેના બદલે, સંઘર્ષ એક સેવા પુસ્તિકા વિશે હતો જે પ્યુરિટન્સ પર લાદવામાં આવી રહ્યો હતો જે તેમની ચિંતાઓને પ્રતિબિંબિત કરતી ન હતી. આ સંઘર્ષે આખરે પ્યુરિટન્સને અલગતાવાદીઓ સાથે જોડાવા માટે પ્રેરિત કર્યા. પરિણામે, ઇંગ્લીશ પ્યુરિટન્સ અને સ્કોટ્સ બંનેને ખંડ પરના સુધારા કરતાં વધુ ક્રાંતિકારી ધાર્મિક સ્થિતિ તરફ દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેને આવા મુદ્દાઓનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો. જ્યારે સુધારકો પૂજાના સ્વરૂપોમાં સુધારો કરવાની સ્થિતિમાં હતા, ત્યારે રાજકીય અને સાંપ્રદાયિક પરિસ્થિતિએ પ્યુરિટન્સને સ્વતંત્રતા માટે, તેમના પર લાદવામાં આવેલા સ્વરૂપોને નકારી કાઢવાની ફરજ પાડી હતી. તે આ સંદર્ભમાં હતું કે વેસ્ટમિન્સ્ટર ડિરેક્ટરી ફોર ધ પબ્લીક વર્શિપ ઓફ ગોડ, ધાર્મિક લખાણ વિનાનું, 1644 માં પ્યુરિટન્સ અને અલગતાવાદીઓના પ્રભાવ હેઠળ બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ ડિરેક્ટરી અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયનોની પૂજાને આકાર આપવામાં પ્રબળ ભૂમિકા ભજવવા માટે નક્કી કરવામાં આવી હતી. તે ઇતિહાસમાં આ ક્ષણે હતું કે પ્યુરિટન્સ અને સ્કોટ્સ નવી દુનિયામાં સ્થાયી થયા. તેઓ કેન્દ્રક હતા જેણે શરૂઆતમાં અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયનવાદને આકાર આપ્યો હતો. આમ ચર્ચ અમેરિકન ભૂમિમાં જે રીતે મૂળ ધરાવતું હતું તેના પર પ્યુરિટન મંતવ્યો પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. પ્યુરિટન્સ હવે સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષમાં રોકાયેલા ન હોવા છતાં સેવા પુસ્તકોનો વિરોધ ચાલુ રહ્યો. પ્રસંગ બદલાયો હોવા છતાં એજન્ડા યથાવત્ રહ્યો હતો. અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયનો ટૂંક સમયમાં ભૂલી ગયા કે તેઓ સેવા પુસ્તકોનો વિરોધ કેમ કરતા હતા. સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષ તરીકે જે શરૂ થયું તે એક નવા કાયદેવાદમાં ફેરવાઈ ગયું. તેમના પ્યુરિટન વારસાને ધ્યાનમાં રાખીને, નવી દુનિયામાં સ્થાયી થયેલા પ્રેસ્બિટેરિયનોએ સેવા પુસ્તકને બદલે પૂજા માટે ડિરેક્ટરી દ્વારા સેવા આપવાનું પસંદ કર્યું. કોલોનિયલ પ્રેસ્બિટેરિયનો પાસે 1644 વેસ્ટમિન્સ્ટર ડિરેક્ટરી ઉપલબ્ધ હતી, ત્યાં સુધી 1788માં વેસ્ટમિન્સ્ટર ડિરેક્ટરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉપયોગ માટે સુધારવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ પ્રથમ સામાન્ય સભા દ્વારા તેને અપનાવવામાં આવી હતી. પ્રથમ સામાન્ય સભાની બે પેઢીઓ પછી, વસ્તુઓ બદલાવા લાગી. 19મી સદીમાં સેવા પુસ્તકો ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયનો અને અન્ય સુધારેલા ચર્ચોમાં એક ચળવળ ઉભરી આવી હતી જેણે ધાર્મિક પરંપરાને પુનઃસ્થાપિત કરવાની માંગ કરી હતી જે સુધારેલી અને કેથોલિક બંને હતી, અને આમ સેવા પુસ્તકના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલા મૂલ્યોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે. વ્યક્તિઓએ પ્રેસ્બિટેરિયનો દ્વારા ઉપયોગ માટે સેવા પુસ્તકો લખવાનું શરૂ કર્યું. સદીના અંત સુધીમાં, આવા સંસાધનોની માંગએ ઉત્તરીય પ્રેસ્બિટેરિયનોના પ્રકાશન ગૃહને ધાર્મિક સ્વરૂપોના સંગ્રહનું ઉત્પાદન કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. પરંતુ તે દક્ષિણી સામાન્ય સભા હતી જેણે સૌપ્રથમ ધાર્મિક સ્વરૂપોને સત્તાવાર મંજૂરી આપી હતી. 1894 માં દક્ષિણ ચર્ચમાં ઉપયોગ માટે પૂજા માટેની એક ડિરેક્ટરી અપનાવવામાં આવી હતી જેમાં લિટર્જીકલ ફોર્મ્યુલાઓ હતા, અને લગ્ન અને અંતિમ સંસ્કાર માટેની જાહેર ઉપાસનાઓ તેમાં જોડવામાં આવી હતી. નવ વર્ષ પછી, ઉત્તરીય સામાન્ય સભા સેવાઓના પુસ્તકની હાકલ કરવા માટે સકારાત્મક પ્રતિસાદ આપવા તૈયાર હતી. બુક ઓફ કોમન વર્શિપ (1906) 1903 માં, પૂજા સ્વરૂપોની જરૂરિયાતની વધતી અભિવ્યક્તિની પ્રતિક્રિયામાં, ઉત્તરીય સામાન્ય સભાએ સેવાઓનું પુસ્તક તૈયાર કરવા માટેના પ્રસ્તાવોને મંજૂરી આપી. 1906નું સામાન્ય ઉપાસનાનું પુસ્તક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચનું પ્રથમ ધાર્મિક પુસ્તક બન્યું. તે ન્યૂયોર્કના પાદરી મંડળ અને ડેનવરના પ્રેસ્બિટરીના પ્રસ્તાવોનું પરિણામ હતું. હેનરી વાન ડાઇક પુસ્તકના પ્રકાશનની જવાબદારી ધરાવતી સમિતિના અધ્યક્ષ હતા. અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયનો પાસે ધાર્મિક બાબતોમાં માર્ગદર્શન આપવા માટે પૂજા માટે નિર્દેશિકા હોવા છતાં, સેવા પુસ્તકની મંજૂરીએ પૂજાને આકાર આપવામાં ધાર્મિક આદેશો અને ગ્રંથોના મૂલ્યને સત્તાવાર માન્યતા આપી. આ પુસ્તક ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના ધાર્મિક સુધારાઓ પર ભારે આધાર રાખતું હતું અને એપિસ્કોપલ બુક ઓફ કોમન પ્રેયરમાંથી મોટાભાગની ધાર્મિક પરંપરાનો સમાવેશ કરતું હતું. તે પવિત્ર પ્રભુભોજનની ઉજવણી માટે પ્રદાન કરે છે અને તેમાં સવાર અને સાંજની પૂજા સેવાઓ માટે જાહેર ઉપાસના તેમજ પૂર્વીય રૂઢિવાદી જાહેર ઉપાસના પર આધારિત ધાર્મિક પ્રાર્થનાના પ્રાચીન સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. ધાર્મિક વર્ષના તહેવારો અને ઋતુઓ માટે પ્રાર્થનાઓ અને ગ્રંથો લખવામાં આવતા હતા, જે પ્રકાશન સમયે પ્રેસબીટરીમાં સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવતા ન હતા. બાપ્તિસ્મા, સમર્થન, આદેશ અને અન્ય વટહુકમો માટે વિવિધ આદેશો લખવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ વખત, પ્રાચીન અને સમકાલીન પ્રાર્થનાઓનો સંગ્રહ, એ ટ્રેઝરી ઓફ પ્રેયર્સનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાર્થનાઓ સુધારેલી પરંપરામાંથી અને ચર્ચ કેથોલિકની અંદરથી લેવામાં આવી હતી. આનું એક ઉદાહરણ સેન્ટ જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમની પ્રાર્થનાનો ઉપયોગ હતો, જે સુધારેલા સિદ્ધાંતોમાંથી પ્રસ્થાન અને પૂર્વ-સાંપ્રદાયિક સમયગાળાની તપાસ હતી. પ્રતિક્રિયાઓ અને એકતા પ્રાર્થનાની જોગવાઈ સાથે મંડળની ભાગીદારીને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. છેવટે, પુસ્તકમાં ગીતશાસ્ત્ર અને કેન્ટિકલ્સમાંથી વ્યાપક પસંદગીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો; બાદમાંના શીર્ષકો લેટિનમાં આપવામાં આવ્યા હતા (મેગ્નિફિકેટ; નુનક ડિમિટિસ, તે ડીયુમ લૌડામસ વગેરે). ), જે સુધારેલી પરંપરામાંથી પણ નોંધપાત્ર પ્રસ્થાન છે. ઘણા પ્રેસ્બિટેરિયનો પૂજામાં સ્વતંત્રતા ગુમાવવાથી ગુસ્સે થયા હતા અને "તૈયાર પ્રાર્થના" ની ટીકા કરી હતી. પુસ્તકને મંજૂરી આપવા માટે સામાન્ય સભાની બેઠકમાં, એક કમિશનરે પુસ્તકને ઓરડામાં ફેંકી દીધું અને કહ્યું, "હાં! તેમાં પુરોહિતવિદ્યાની ગંધ આવે છે ". અન્ય વક્તાએ જવાબ આપ્યો, "આ વેન ડાઇકનું પ્રાર્થના પુસ્તક નથી. તે તમે નિયુક્ત કરેલી સમિતિના દરેક સભ્યની માલિકીની છે. તે કોઈ ધાર્મિક વિધિ નથી. તે કોઈ વિધિ નથી. તેમાં 'તૈયાર' પ્રાર્થનાઓ હોતી નથી. તેમાં આપણા પૂર્વજોની મહાન જીવંત પ્રાર્થનાઓ છે. જે વ્યક્તિ આ પુસ્તકનો ઉપયોગ કરવા માંગે છે તેને શું તમે કહેશો કે તેની પાસે તે ન હોઈ શકે? સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું ન હોવા છતાં, 1906ની આવૃત્તિએ અમેરિકામાં પ્રેસ્બિટેરિયન પૂજામાં સ્વતંત્રતાની સતત પરંપરા માટે માર્ગ મોકળો કર્યો, જે પૂજા માટે લેખિત સંસાધનો સાથે સંતુલિત હતી. બુક ઓફ કોમન વર્શિપ (1932 અને 1946) 1928 સુધીમાં, 1906 ની આવૃત્તિ તારીખે દેખાવા લાગી. લોકપ્રિય માંગના જવાબમાં, સામાન્ય સભાએ સામાન્ય પૂજાના પુસ્તકમાં સુધારો કરવા માટે વેન ડાઇકની અધ્યક્ષતામાં 1929ની સમિતિની નિમણૂક કરી હતી. સુધારેલી આવૃત્તિ 1932માં ચર્ચના બીજા ધાર્મિક પુસ્તક અને 1906ના પ્રકાશનના વિસ્તૃત સંસ્કરણ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સમિતિના કાર્ય દરમિયાન, વેન ડાઇકએ 1906ની આવૃત્તિના વિવેચકોને સંબોધ્યા હતાઃ "અમે આવા પુસ્તકના અવિચારી વિરોધમાં કોઈ બળ જોઈ શકતા નથી, જે તેના બદલે અસંસ્કારી શબ્દસમૂહ, 'તૈયાર પ્રાર્થના' દ્વારા રજૂ થાય છે. બાઇબલ અને કેલ્વિન, નોક્સ અને અન્ય સુધારકોના સેવા પુસ્તકોમાં પ્રાર્થનાના લેખિત સ્વરૂપો છે. આપણા બધા સ્તોત્રો લખાયેલા છે. તેમ છતાં કોઈ પણ 'તૈયાર પ્રશંસા' નો વિરોધ કરવા માટે મૂર્ખ અને અસંસ્કારી નથી. ન્યાયી માણસની અસરકારક ઉત્કટ પ્રાર્થના લેખિત હોવા છતાં સ્વીકાર્ય છે. વધારાના તહેવારો અને ઋતુઓ માટેના લખાણો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા અને પ્રાથમિક પાઠનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. તે નોંધપાત્ર છે કે દક્ષિણી સામાન્ય સભાએ તેના મંડળો દ્વારા ઉપયોગ માટે તેને મંજૂરી આપી હતી, અને જ્યારે 1931 ની સામાન્ય સભામાં રજૂ કરવામાં આવી ત્યારે 'તૈયાર પ્રાર્થના' વિરુદ્ધ કોઈ ભાષણો નહોતા, અને પુસ્તકને સર્વસંમતિથી મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. વેન ડાઇકએ 1932ની બુક ઓફ કોમન વર્શિપને 1933માં તેમના મૃત્યુ પહેલાં જીવનની "તેમની છેલ્લી મહેનત" ગણાવી હતી. કેટલાંક વર્ષો પછી, ઉત્તરીય સામાન્ય સભાએ ચર્ચની ધાર્મિક જરૂરિયાતો પર દેખરેખ રાખવા અને સમયાંતરે બુક ઓફ કોમન વર્શીપના સંશોધનોની દરખાસ્ત કરવા માટે એક કાયમી સમિતિની સ્થાપના કરી. આ એ મહત્વને રેખાંકિત કરે છે જે જનરલ એસેમ્બલીના કાર્યાલયે તે સમયે સર્વિસ બુકને આપ્યું હતું. બુક ઓફ કોમન વર્શીપના સંપૂર્ણ પુનરાવર્તનને પરિણામે 1946માં ત્રીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત થઈ. જેમણે આ પુસ્તક તૈયાર કર્યું હતું તેમને વિશ્વવ્યાપી ધાર્મિક વિદ્વતા વધારવાનો અને સુધારકોની પૂજા વિશે વધુ જ્ઞાનનો ફાયદો થયો હતો. સેવા પુસ્તકની આ આવૃત્તિએ વધુ મોટી મંડળની ભાગીદારી પૂરી પાડી. તેમાં રવિવારની સવાર અને રવિવારની સાંજની પૂજા અને ભગવાનના ભોજનની ઉજવણી માટે વિસ્તૃત સંસાધનો હતા. 1940માં પ્રકાશિત ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના બુક ઓફ કોમન ઓર્ડરમાંથી સંપૂર્ણ બે વર્ષના પાઠનો ઉમેરો કરીને પૂજામાં શાસ્ત્રના વાંચન પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. ધાર્મિક વર્ષ પર પણ વધુ ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં અન્ય ચર્ચોના સેવા પુસ્તકોમાંથી પ્રાર્થનાઓનો સમાવેશ થતો હતો. ધ વર્શિપબુક (1970) 1955માં ઉત્તરીય સામાન્ય સભાએ વધુ એક પુનરાવર્તન માટે હાકલ કરી હતી. જેમ જેમ બુક ઓફ કોમન વર્શિપમાં સુધારો કરવા માટે નિયુક્ત સમિતિએ તેનું કાર્ય શરૂ કર્યું, તેમ તેમ તેને ડિરેક્ટરી ફોર વર્શિપ અને બુક ઓફ કોમન વર્શિપ વચ્ચેની મોટી અસમાનતાનો સામનો કરવો પડ્યો. સમિતિએ વિધાનસભાને પાછો અહેવાલ આપ્યો કે જ્યાં સુધી હાલની ડિરેક્ટરીને બદલવા માટે નવી ડિરેક્ટરી અપનાવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે આગળ વધી શકશે નહીં, જે લગભગ એકસો સિત્તેર વર્ષ અગાઉ અપનાવવામાં આવી ત્યારથી ઉત્તરીય ચર્ચ માટે લગભગ અપરિવર્તિત રહી હતી. દક્ષિણી પ્રેસ્બિટેરિયનો નવી સેવા પુસ્તક તૈયાર કરવા માટે ઉત્તરીય ચર્ચ સાથે જોડાયા પરંતુ તેમની પોતાની ડિરેક્ટરી તૈયાર કરવાનું નક્કી કર્યું. આ પ્રોજેક્ટમાં યુનાઇટેડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ નોર્થ અમેરિકા પણ જોડાયું હતું, જેણે 1947માં ધ મેન્યુઅલ ફોર વર્શિપ નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં કેટલાક આદેશો અને ધાર્મિક ગ્રંથો સાથે પૂજા માટે સામાન્ય માર્ગદર્શિકાઓનો સમાવેશ થતો હતો. નવી સર્વિસ બુક પૂર્ણ થાય તે પહેલાં, યુનાઈટેડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ નોર્થ અમેરિકા યુ. એસ. એ. માં યુનાઇટેડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ રચવા માટે યુ. એસ. એ. માં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ સાથે ભળી ગયું હતું. ક્યૂમ્બરલેન્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ પણ નવી સેવા પુસ્તક તૈયાર કરવાના પ્રોજેક્ટમાં જોડાયું હતું. ક્યૂમ્બરલેન્ડ પ્રેસ્બિટેરિયનો પાછળથી પૂજા માટે નવી નિર્દેશિકા તૈયાર કરવામાં રોકાયેલા હતા, જેને 1984માં તેમની સામાન્ય સભા દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. અન્ય સુધારેલા ચર્ચોએ સામાન્ય પૂજાના નવા પુસ્તકના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં ભાગ લીધો હતો. 1961માં યુ. એસ. એ. માં યુનાઇટેડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ અને 1963માં યુ. એસ. માં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચે નવી ડિરેક્ટરીઓ અપનાવી ત્યારે સુધારેલા બુક ઓફ કોમન વર્શિપ પર કામ ફરી શરૂ થયું. સમિતિએ પ્રકાશન પહેલાં બે અજમાયશ ઉપયોગ ટુકડાઓનું વિતરણ કર્યું હતુંઃ એક 1964માં અને બીજું 1966માં. 1970માં સેવા પુસ્તક ધ વર્શિપબુક-સર્વિસીસ શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત થયું હતું. બે વર્ષ પછી તે ધ વર્શિપબુક-સર્વિસીસ એન્ડ હિમન્સના ભાગ રૂપે પ્રકાશિત થયું હતું. ધ વર્શિપબુકનું યોગદાન નોંધપાત્ર છે. અમેરિકન સંપ્રદાયોમાં નવા સર્વિસ બુકની પ્રથમ લહેર તરીકે, તેણે નવો આધાર તોડ્યો. તે એલિઝાબેથના અંગ્રેજીથી અલગ થયું અને ભગવાનની પૂજા માટે યોગ્ય સમકાલીન શૈલીની ભાષાની શોધ શરૂ કરી. તે સ્પષ્ટતા સાથે રજૂ કરે છે કે ભગવાનના દિવસે ખ્રિસ્તી પૂજાનું ધોરણ શબ્દ અને સંસ્કારની સેવા છે. જો કે છ વર્ષ અગાઉ સમિતિએ એક નવા લેક્શનરીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, પરંતુ તેણે સ્વીકાર્યું હતું કે રોમન કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા તે સમયે પૂર્ણ કરવામાં આવતું લેક્શનરી તેણે તૈયાર કરેલા લેક્શનરી કરતાં શ્રેષ્ઠ હતું. તેથી સમિતિએ પ્રેસ્બિટેરિયનો દ્વારા ઉપયોગ માટે રોમન લેક્શનરીમાં ફેરફાર કર્યો અને તેને ધ વર્શિપબુકના અંતિમ પ્રકાશનમાં સામેલ કરી. અન્ય સંપ્રદાયોએ પણ રોમન લેક્શનરીમાં સુધારા કર્યા હતા. પરંતુ તેના તમામ યોગદાન સાથે, ધ વર્શિપબુક અસુરક્ષિત હતી. વેટિકન કાઉન્સિલ II પછી ધાર્મિક સુધારણાનું એક મોટું પુનરુત્થાન થયું હતું જે ચર્ચની વર્ચ્યુઅલ રીતે દરેક શાખામાં અવિરત ચાલુ છે. દરેક ચર્ચ કે જેની પાસે સર્વિસ બુક હતી, તેના દ્વારા સર્વિસ બુકનું પુનરાવર્તન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રેસ્બિટેરિયનોએ ધ વર્શિપબુકથી આગળ વધવાની જરૂરિયાતને ઓળખવાનું શરૂ કર્યું. તેથી તે આશ્ચર્યજનક ન હતું કે ટૂંક સમયમાં નવી સર્વિસ બુક મંગાવવામાં આવી હતી. બુક ઓફ કોમન વર્શિપ (1993) 1980 માં યુ. એસ. એ. માં યુનાઇટેડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચની જનરલ એસેમ્બલીએ "કોર્પોરેટ પૂજા માટે સેવાઓનું નવું પુસ્તક" માટે કોલિંગ ધ પ્રેસ્બિટરી ઓફ ધ કાસ્કેડ્સના ઓવરચરને મંજૂરી આપી હતી. ઓવરચરને અપનાવતી વખતે, જનરલ એસેમ્બલીએ તીવ્ર આશા વ્યક્ત કરી હતી કે નવું પુસ્તક "તેના જીવન આપનાર કેન્દ્રમાં ચર્ચના નવીકરણ માટેનું સાધન હશે". તરત જ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ અને ક્યૂમ્બરલેન્ડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચે આ પ્રોજેક્ટમાં ભાગીદારીને મંજૂરી આપી હતી. નવી સર્વિસ બુક તરફ દોરી જતી પ્રક્રિયામાં સર્વિસ બુકને અંતિમ સ્વરૂપ આપતા પહેલા ટ્રાયલ-યુઝ સંસાધનોના પ્રકાશનની માંગ કરવામાં આવી હતી. 1984 અને 1992 ની વચ્ચે સાત અજમાયશ-ઉપયોગ સંસાધનો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં દરેકમાં સેવા પુસ્તકના એક ભાગ માટે સૂચિત લખાણનો સમાવેશ થાય છેઃ 1984 માં પ્રકાશિત ધ સર્વિસ ફોર ધ લોર્ડ્સ ડે. પવિત્ર બાપ્તિસ્મા અને બાપ્તિસ્માના નવીકરણ માટેની સેવાઓ 1985માં પ્રકાશિત થઈ હતી. ખ્રિસ્તી લગ્ન 1982માં પ્રકાશિત થયા હતા. ધ ફ્યૂનરલઃ એ સર્વિસ ઓફ વિટનેસ ટુ ધ રિસરેક્શન (1986માં પ્રકાશિત). દૈનિક પ્રાર્થના 1987માં પ્રકાશિત થઈ હતી. પશુપાલન સંભાળના પ્રસંગો માટેની સેવાઓ 1990માં પ્રકાશિત થઈ હતી. લિટર્જીકલ વર્ષ 1992માં પ્રકાશિત થયું હતું. ટ્રાયલ-યુઝ વોલ્યુમો શ્રેણીના શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતાઃ સપ્લિમેન્ટલ લિટર્જીકલ રિસોર્સિસ. દરેક વોલ્યુમ કાર્ય માટે પસંદ કરેલા ટાસ્ક ફોર્સ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રકાશન માટે તેની મંજૂરી પહેલાં આ દરેક સંસાધનોના પરીક્ષણ ડ્રાફ્ટની સમીક્ષા કરવા માટે પચાસથી એકસો મંડળોને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ મૂલ્યાંકનોમાંથી મળેલા સૂચનોએ અંતિમ મુસદ્દાની તૈયારીમાં અને આમ ચર્ચમાં તેમની ઉપયોગીતા માટે મોટો ફાળો આપ્યો હતો. દરેક ગ્રંથના પ્રકાશન પછી, મૂલ્યાંકન અને સૂચનો પ્રાપ્ત થયા હતા. આ પ્રતિક્રિયાઓ, તેમના ઉપયોગના આધારે, કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી અને આ પુસ્તકમાં સમાવેશ કરવા માટે ધાર્મિક ગ્રંથોમાં સુધારો કરવામાં મૂલ્યવાન સહાય હતી. સુધારેલા સ્વરૂપમાં સાત અજમાયશ-ઉપયોગ સંસાધનોના ધાર્મિક ગ્રંથો આ પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ છે. આ સેવા પુસ્તકના વિકાસ દરમિયાન, 1983માં યુ. એસ. માં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ અને યુ. એસ. એ. માં યુનાઇટેડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચનું પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુ. એસ. એ.) રચવા માટે પુનઃમિલન થયું હતું. આના પરિણામે પૂજા માટે નવી ડિરેક્ટરી તૈયાર કરવામાં આવી. પુનઃમિલન પછીના વર્ષોમાં, 1989 માં પૂજા માટેની નવી ડિરેક્ટરી અપનાવવામાં આવી ત્યાં સુધી, ડિરેક્ટરીની તૈયારી અને સર્વિસ બુકનો વિકાસ સમાંતર ટ્રેકને અનુસરતો હતો. કારણ કે કામ સહવર્તી હતું, તેથી બંને કાર્યો વચ્ચે સર્જનાત્મક આદાનપ્રદાન થયું હતું. દરેક એક બીજાને પ્રભાવિત કરે છે. સુધારેલી ડિરેક્ટરી અપનાવ્યાના ચાર વર્ષ પછી, સામાન્ય પૂજાનું અંતિમ પુસ્તક ડિરેક્ટરીની જોગવાઈઓ સાથે સુસંગત છે. આ પુસ્તકમાં કેટલાક ધાર્મિક સંસાધનોનો સમાવેશ થતો નથી જે સામાન્ય રીતે અગાઉના સેવા પુસ્તકોમાં સમાવિષ્ટ હોય છે, જેમ કે, આદેશો, સ્થાપનો અને પ્રસંગોપાત સેવાઓ જેમ કે સમર્પણ. તેના પ્રકાશન સમયે, સમન્વય પરનો મુખ્ય અભ્યાસ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુ. એસ. એ.) સમક્ષ છે. આનાથી સમન્વય વિધિને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં અવરોધ આવ્યો હતો. અન્ય ચર્ચોએ જેમ કર્યું છે તેમ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો અને બુક ઓફ કોમન વર્શિપથી અલગ પ્રસંગોપાત સેવાઓનું પુસ્તક તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ચર્ચ દ્વારા જરૂરી વધારાના ધાર્મિક સંસાધનો, જેમ કે સમન્વય, સ્થાપનો, સમર્પણ અને અન્ય પ્રસંગોપાત સેવાઓનો સમાવેશ થાય છે. પ્રસંગોપાત સેવાઓનું પુસ્તક 1999માં, જિનીવા પ્રેસે પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુ. એસ. એ.) માટે 1993ની બુક ઓફ કોમન વર્શિપને પૂરક એક ધાર્મિક સંસાધન પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં વિવિધ પ્રસંગો માટે વધારાની પ્રાર્થનાઓ સાથે સમન્વય અને સ્થાપન, કમિશનિંગ, સમર્પણ, મંડળો અને સંચાલક સંસ્થાઓમાં સંક્રમણોને ચિહ્નિત કરવા માટે બહુવિધ સેવાઓ સામેલ છે. 20મી સદીમાં હેનરી વાન ડાઇક અને અન્ય પુસ્તકોના પ્રકાશનો અમેરિકન પ્રેસ્બિટેરિયનો માટે લિટર્જીકલ પુસ્તકના પ્રથમ પ્રકાશનમાં પ્રભાવશાળી હતા. તે 1906માં પ્રકાશિત થયું હતું, ત્યારબાદ 1932માં તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય પુસ્તકો દર થોડા દાયકાઓમાં અનુસરવામાં આવે છેઃ ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 1906 ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 1932 ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 1946 ધ વર્શિપબુક ઓફ 1970 ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 1993 ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 2018 સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુ. એસ. એ.) ઓફિસ ઓફ થિયોલોજી એન્ડ વર્શિપ ધ બુક ઓફ કોમન વર્શિપ ઓફ 1906 ઓન ઓપન લાઇબ્રેરી પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુએસએ) યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રેસ્બિટેરિયનવાદ 1906 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો 1906 ઇન ક્રિશ્ચિયાનિટી 1932 નોન-ફિક્શન પુસ્તકો 1932 ઇન ક્રિશ્ચિયાનિટી