Postgenderism
પોસ્ટજેન્ડરિઝમ એ એક સામાજિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ચળવળ છે જે લિંગની સાંસ્કૃતિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક ભૂમિકાના ધોવાણથી ઉદભવેલી છે, અને શા માટે દ્વિસંગી લિંગનું ધોવાણ મુક્ત થશે તે માટેની દલીલ છે. પોસ્ટજેન્ડરવાદીઓ દલીલ કરે છે કે લિંગ એ માનવ ક્ષમતા પર મનસ્વી અને બિનજરૂરી મર્યાદા છે, અને સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક હોદ્દાના પરિણામે અને ન્યુરોટેકનોલોજી, બાયોટેકનોલોજી અને સહાયક પ્રજનન તકનીકોના ઉપયોગ દ્વારા માનવ પ્રજાતિઓમાં અનૈચ્છિક મનોવૈજ્ઞાનિક લિંગને નાબૂદ કરવાની આગાહી કરે છે. પોસ્ટજેન્ડરવાદના હિમાયતીઓ દલીલ કરે છે કે લિંગ ભૂમિકાઓ, સામાજિક સ્તરીકરણ અને લિંગ તફાવતોની હાજરી સામાન્ય રીતે વ્યક્તિઓ અને સમાજને નુકસાન પહોંચાડે છે. અદ્યતન સહાયક પ્રજનન વિકલ્પો માટેની આમૂલ ક્ષમતાને ધ્યાનમાં રાખીને, પોસ્ટજેન્ડરિસ્ટ્સ માને છે કે પ્રજનન હેતુઓ માટે સેક્સ કાં તો અપ્રચલિત થઈ જશે અથવા જો તેઓ પસંદ કરે તો, તમામ પોસ્ટજેન્ડર મનુષ્યો પાસે સગર્ભાવસ્થા જાળવી રાખવાની અને કોઈને ગર્ભ ધારણ કરવાની ક્ષમતા હશે, જે, પોસ્ટજેન્ડરિસ્ટ્સ માને છે કે, આવા સમાજમાં ચોક્કસ જાતિઓની જરૂરિયાતને દૂર કરવાની અસર પડશે. સાંસ્કૃતિક મૂળ એક સાંસ્કૃતિક ઘટના તરીકે પોસ્ટજેન્ડરિઝમના મૂળ નારીવાદ, પુરૂષવાદ, એન્ડ્રોગિની, મેટ્રોસેક્સ્યુઅલ/ટેક્નોસેક્સ્યુઅલ અને ટ્રાન્સજેન્ડર ચળવળોમાં છે. જો કે, તે ટ્રાન્સહ્યુમેનિસ્ટ ફિલસૂફીના ઉપયોગ દ્વારા જ છે કે જે પોસ્ટજેન્ડરવાદીઓએ માનવ પ્રજાતિના સભ્યોમાં વાસ્તવિક આકારશાસ્ત્રીય ફેરફારોની સંભાવના અને પોસ્ટજેન્ડર સમાજમાં ભાવિ મનુષ્યો કેવી રીતે પ્રજનન કરશે તેની કલ્પના કરી છે. આ અર્થમાં, તે ટ્રાન્સહ્યુમેનિઝમ, પોસ્ટહ્યુમેનિઝમ અને ફ્યુચ્યુરિઝમની એક શાખા છે. 19મી સદીમાં, રશિયન ફિલસૂફ નિકોલે ચેર્નિશેવ્સ્કી માનતા હતા કે "જ્યારે મહિલાઓ કે પુરુષો નહીં હોય ત્યારે લોકો ખુશ થશે". 1916 અને 1940ની વચ્ચે ખાનગી રીતે પ્રકાશિત થયેલ નારીવાદી સામયિક યુરેનિયાએ લિંગની નાબૂદીને આગળ ધપાવી હતી; દરેક મુદ્દાની આગેવાની આ નિવેદન સાથે કરવામાં આવી હતીઃ "યુરેનિયામાં કોઈ 'પુરુષો' અથવા 'સ્ત્રીઓ' નથી". પોસ્ટજેન્ડરિઝમની પ્રારંભિક અભિવ્યક્તિઓમાંની એક શુલામિથ ફાયરસ્ટોનનું 1970નું પુસ્તક ધ ડાયાલેક્ટિક ઓફ સેક્સ હતું. તે દલીલ કરે છે કે, નારીવાદી ક્રાંતિનું અંતિમ લક્ષ્ય, પ્રથમ નારીવાદી ચળવળથી વિપરીત, માત્ર પુરુષ વિશેષાધિકારને નાબૂદ કરવું જ નહીં, પરંતુ લિંગ ભેદ પોતે જ હોવો જોઈએઃ મનુષ્ય વચ્ચેના જનનેન્દ્રિયોના તફાવતો હવે સાંસ્કૃતિક રીતે મહત્વપૂર્ણ રહેશે નહીં. (ફ્રોઈડની 'બહુરૂપી વિકૃતિ' ને અવરોધિત પેનસેક્સુઅલિટીમાં ફેરવવી-કદાચ હેટેરો/હોમો/બાય-સેક્સુઅલિટીનું સ્થાન લેશે.) બંનેના લાભ માટે એક જાતિ દ્વારા પ્રજાતિનું પ્રજનન (ઓછામાં ઓછું વિકલ્પ) કૃત્રિમ પ્રજનન દ્વારા બદલવામાં આવશેઃ બાળકો બંને જાતિઓ માટે સમાન રીતે અથવા બંનેમાંથી સ્વતંત્ર રીતે જન્મે છે, જો કે કોઈ તેને જોવાનું પસંદ કરે છે; માતા પર બાળકની નિર્ભરતા (અને ઊલટું) સામાન્ય રીતે અન્યના નાના જૂથ પરની અવલંબનને મોટા પ્રમાણમાં ટૂંકી કરશે, અને શારીરિક શક્તિમાં પુખ્ત વયના લોકો માટે બાકીની કોઈપણ હલકી ગુણવત્તાને સાંસ્કૃતિક રીતે વળતર આપવામાં આવશે. આ સંબંધમાં અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી કાર્ય હતું સમાજવાદી નારીવાદી ડોના હારાવેનું નિબંધ, "એ સાયબોર્ગ મેનિફેસ્ટોઃ સાયન્સ, ટેક્નોલોજી, એન્ડ સોશિયાલિસ્ટ-ફેમિનિઝમ ઇન ધ લેટ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી", ઇન સિમિયન્સ, સાયબોર્ગ્સ એન્ડ વિમેનઃ ધ રિઇન્વેન્શન ઓફ નેચર (ન્યૂ યોર્ક; રૂટલેજ, 1991), પૃ. આ કાર્યમાં, હારાવેને એવી દલીલ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓ તેમના જૈવિક નિયંત્રણોથી ત્યારે જ મુક્ત થશે જ્યારે તેમની પ્રજનન જવાબદારીઓ દૂર કરવામાં આવશે. આને હારાવે તરીકે જોવામાં આવી શકે છે જે એવી માન્યતા વ્યક્ત કરે છે કે સ્ત્રીઓ માત્ર ત્યારે જ સાચી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરશે જ્યારે તેઓ પોસ્ટબાયોલોજીકલ સજીવો અથવા પોસ્ટજેન્ડર બનશે. જો કે, હારવેએ જાહેરમાં જણાવ્યું છે કે "પોસ્ટ-જેન્ડર" શબ્દનો તેમનો ઉપયોગ એકદમ ખોટો અર્થઘટન કરવામાં આવ્યો છે. "પોસ્ટજેન્ડરિઝમ" શબ્દનો ઉપયોગ જ્યોર્જ ડ્વોર્સ્કી દ્વારા વિવિધ સામાજિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ચળવળને વર્ણવવા માટે પણ કરવામાં આવે છે જે અદ્યતન બાયોટેકનોલોજી અને સહાયિત પ્રજનન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને માનવ પ્રજાતિઓમાં લિંગના સ્વૈચ્છિક નાબૂદીની પુષ્ટિ કરે છે. 2008 માં, ડ્વોર્સકીએ જેમ્સ હ્યુજીસ સાથે લખ્યું હતું કે "દ્વિભાષી લિંગ ભૂમિકાઓ અને જાતીય દ્વિરૂપતા સામાન્ય રીતે વ્યક્તિઓ અને સમાજને નુકસાન પહોંચાડે છે" અને "વધુ જૈવિક પ્રવાહીતા અને મનોવૈજ્ઞાનિક ઉભયલિંગીતા ભાવિ વ્યક્તિઓને વ્યક્તિત્વના પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની બંને પાસાઓનું અન્વેષણ કરવાની મંજૂરી આપશે". પોસ્ટજેન્ડરવાદીઓ સંપૂર્ણપણે એન્ડ્રોગિનીના હિમાયતી નથી, જો કે મોટાભાગના લોકો માને છે કે સ્ત્રીની અને પુરૂષની બંને લાક્ષણિકતાઓનું "મિશ્રણ" ઇચ્છનીય છે-અનિવાર્યપણે એન્ડ્રોગિનસ વ્યક્તિઓની રચના જે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ અને વૃત્તિઓના સંદર્ભમાં સ્ત્રીઓ અને પુરુષો જે પ્રદાન કરે છે તેમાંથી શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન કરે છે. આ લાક્ષણિકતાઓ ખરેખર શું છે તે ખૂબ જ ચર્ચા અને અનુમાનનો વિષય છે. પોસ્ટજેન્ડરિઝમ માત્ર શારીરિક સંભોગ અથવા તેના ધારેલા લક્ષણો સાથે સંબંધિત નથી. તે લૈંગિક ઓળખને દૂર કરવા અથવા તેનાથી આગળ વધવાના વિચાર પર કેન્દ્રિત છે. પરંપરાગત લિંગ રચનામાં, વ્યક્તિ કાં તો પુરુષ અથવા સ્ત્રી હોય છે, પરંતુ પોસ્ટજેન્ડરિઝમમાં વ્યક્તિ ન તો પુરુષ હોય કે સ્ત્રી કે ન તો અન્ય કોઈ ધારણ કરેલ લિંગ ભૂમિકા હોય છે. આમ, સમાજમાં એક વ્યક્તિ માત્ર લિંગ ભૂમિકા સુધી મર્યાદિત નથી હોતી, પરંતુ તે માત્ર માનવતાનો એજન્ટ હોય છે, જેને પોતાની ક્રિયાઓ દ્વારા (જો હોય તો પણ) વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. જો કે, તમામ પોસ્ટજેન્ડરવાદીઓ કોઈક સ્વરૂપમાં લિંગ ભૂમિકાઓના અસ્તિત્વની વિરુદ્ધ નથી; કેટલાક માત્ર લિંગ ભૂમિકાઓ પર ભાર મૂકવાની દલીલ કરે છે. આ પરિસ્થિતિમાં, લોકો લિંગ તરીકે ઓળખવા માટે સક્ષમ હશે જો તેઓ નક્કી કરે, પરંતુ એક તરીકે ઓળખવું ફરજિયાત રહેશે નહીં, અને લિંગ ભૂમિકાઓ લોકો ખરેખર કેવી રીતે વર્તે છે અથવા સમાજમાં તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તવામાં આવે છે તેના પર બહુ ઓછી અસર કરશે. ભવિષ્યની તકનીકો સંભવિત સહાયક પ્રજનન તકનીકોના સંદર્ભમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રજનન પરંપરાગત પદ્ધતિઓ, એટલે કે સંભોગ અને કૃત્રિમ ગર્ભાધાનની બહાર થવાનું ચાલુ રાખી શકે છે. માનવ ક્લોનિંગ, પાર્થેનોજેનેસિસ અને કૃત્રિમ ગર્ભાશય જેવી પ્રગતિ માનવ પ્રજનનની ક્ષમતામાં નોંધપાત્ર વધારો કરી શકે છે. ઘણા લોકો એવી દલીલ કરે છે કે માનવ પછીની જગ્યા વાસ્તવિક કરતાં વધુ વર્ચ્યુઅલ હશે. વ્યક્તિઓમાં સુપરકમ્પ્યુટર્સ પર ડેટા પેટર્ન તરીકે જીવતા અપલોડ કરેલા મગજ અથવા સંપૂર્ણપણે નિમજ્જન વર્ચ્યુઅલ વાસ્તવિકતાઓમાં રોકાયેલા વપરાશકર્તાઓ હોઈ શકે છે. પોસ્ટજેન્ડરવાદીઓ દલીલ કરે છે કે આ પ્રકારના અસ્તિત્વ લિંગ-વિશિષ્ટ નથી તેથી વ્યક્તિઓને તેમના વર્ચ્યુઅલ દેખાવ અને જાતીયતાને પોતાની મરજીથી રૂપાંતરિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. લૈંગિકતા પોસ્ટજેન્ડરવાદીઓ માને છે કે લિંગવિહીન સમાજનો અર્થ એ નથી કે જાતિ અને જાતીયતામાં રસ ધરાવતી પ્રજાતિનું અસ્તિત્વ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જાતીય સંબંધો અને આંતરવૈયક્તિક આત્મીયતા પોસ્ટજેન્ડર ભવિષ્યમાં અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે અને રહેશે પરંતુ તે પ્રવૃત્તિઓ વિવિધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ સિદ્ધાંત લિંગ અને તકનીકીઓ વચ્ચેના સંબંધને ઉઠાવે છે જેમ કે પરંપરાગત લિંગ ક્રમને નાબૂદ કરવામાં પછીની ભૂમિકા. પોસ્ટજેન્ડરિઝમ, જોકે, સેક્સની શારીરિક ક્રિયા અથવા જાતીયતા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતો નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે તે વધુ સમતાવાદી પ્રણાલી પ્રદાન કરે છે જ્યાં વ્યક્તિઓને લિંગને બદલે ઉંમર, પ્રતિભા અને રુચિઓ જેવા પરિબળો અનુસાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. પોસ્ટજેન્ડરિસ્ટ થીમ્સ સાથેની નવલકથાઓ 2312 કિમ સ્ટેનલી રોબિન્સન દ્વારા એન લેકી બીટ્રિસ દ્વારા સહાયક ન્યાય અને ગ્રેગ એગન દ્વારા ક્લાઇડ ડિસ્ટ્રેસ દ્વારા સોળમી તારીખ ગ્રેગ એગન દ્વારા ચાર્લ્સ સ્ટ્રોસ સ્ટીલ બીચ દ્વારા તનિથ લી ગ્લાસહાઉસ દ્વારા સૂર્યને ડંખ નહીં કરો ઓક્ટાવિયા ઇ. બટલર દ્વારા માર્જ પિયરસી ઝેનોજેનેસિસ ટ્રાયોલોજી દ્વારા સમયની ધાર પર થિયોડોર સ્ટર્જન વુમન દ્વારા જ્હોન વાર્લી દ્વારા ધ લેફ્ટ હેન્ડ ઓફ ડાર્કનેસ. ઓક્ટાવિયા ઇ. બટલર દ્વારા લિંગ-વિરોધી ચળવળ સાયબરફેમિનિઝમ પણ જુઓ. બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિઓના અધિકારોની ઘોષણા માટેની દરખાસ્ત. બુડાપેસ્ટ હારવેની ટેકનિકલ યુનિવર્સિટી, ડોના. "એ સાયબોર્ગ મેનિફેસ્ટોઃ સાયન્સ, ટેક્નોલોજી, એન્ડ સોશિયાલિસ્ટ-ફેમિનિઝમ ઇન ધ લેટ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી", ઇન સિમિયન્સ, સાયબોર્ગ્સ એન્ડ વિમેનઃ ધ રિઇન્વેન્શન ઓફ નેચર (ન્યૂ યોર્ક; રૂટલેજ, 1991), pp. 149-181. શૉબ, જોસેફ ક્રિસ્ટોફર. સાયબોર્ગના ભવિષ્યવાદી ભૂતકાળની પ્રસ્તુતિઃ ડીગા વર્ટોવના કિનો-આઈનું વિશ્લેષણ. તુલનાત્મક સાહિત્ય વિભાગ, મેરીલેન્ડ યુનિવર્સિટી બાહ્ય લિંક્સ જાતિ ઓળખ બાયોએથિક્સ ફ્યુચર્સ અભ્યાસ સામાજિક ફિલસૂફી આમૂલ નારીવાદ બિન-દ્વિસંગી લિંગ ટ્રાન્સહ્યુમેનિઝમ