Karen Barad
કારેન મિશેલ બારડ (; જન્મ 29 એપ્રિલ 1956) એક અમેરિકન નારીવાદી સિદ્ધાંતવાદી અને ભૌતિકશાસ્ત્રી છે, જે ખાસ કરીને તેમના એજેંશિયલ વાસ્તવવાદના સિદ્ધાંત માટે જાણીતા છે. તેઓ હાલમાં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન્ટા ક્રૂઝમાં નારીવાદી અભ્યાસ, તત્વજ્ઞાન અને ચેતનાના ઇતિહાસના પ્રોફેસર છે. તેઓ 'મીટીંગ ધ યુનિવર્સ હાફવેઃ ક્વોન્ટમ ફિઝિક્સ એન્ડ ધ એન્ટેંગલમેન્ટ ઓફ મેટર એન્ડ મીનિંગ "ના લેખક છે. તેમના સંશોધન વિષયોમાં નારીવાદી સિદ્ધાંત, ભૌતિકશાસ્ત્ર, વીસમી સદીની ખંડીય ફિલસૂફી, જ્ઞાનમીમાંસા, તત્ત્વમીમાંસા, ભૌતિકશાસ્ત્રની ફિલસૂફી, વિજ્ઞાનના સાંસ્કૃતિક અભ્યાસો અને નારીવાદી વિજ્ઞાન અભ્યાસોનો સમાવેશ થાય છે. બારાડે સ્ટોની બ્રુક યુનિવર્સિટીમાંથી સૈદ્ધાંતિક ભૌતિકશાસ્ત્રમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. તેમના મહાનિબંધમાં ક્વોર્ક અને અન્ય ફર્મિઓનના ગુણધર્મોને માપવા માટે અને લેટીસ ગેજ સિદ્ધાંતના માળખામાં ગણતરીની પદ્ધતિઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી. બરાદ નારીવાદી શૈક્ષણિક સામયિકો કેટાલિસ્ટઃ ફેમિનિઝમ, થિયરી, ટેક્નોસાયન્સ એન્ડ સિન્સઃ જર્નલ ઓફ વિમેન ઇન કલ્ચર એન્ડ સોસાયટી માટે સલાહકાર મંડળમાં સેવા આપે છે. એજન્સીયલ વાસ્તવવાદ બરાદના એજન્સીયલ વાસ્તવવાદના સિદ્ધાંત અનુસાર, બ્રહ્માંડમાં ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે "ઇન્ટ્રા-એક્ટિંગ એજન્સીઓની ઑન્ટોલોજિકલ અવિભાજ્યતા" છે. ઇન્ટ્રા-એક્શન, બરાદ દ્વારા રજૂ કરાયેલ એક નવશબ્દવાદ, વ્યક્તિવાદી તત્ત્વમીમાંસા માટે એક મહત્વપૂર્ણ પડકારનો સંકેત આપે છે. બરાડ માટે, ઘટના અથવા પદાર્થો તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પહેલા નથી હોતા, તેના બદલે, "પદાર્થો" ચોક્કસ આંતર-ક્રિયાઓ દ્વારા બહાર આવે છે. આમ, ઉપકરણો, જે ઘટના ઉત્પન્ન કરે છે, તે મનુષ્યો અને બિન-માનવોનું સંયોજન નથી (અભિનેતા-નેટવર્ક સિદ્ધાંતની જેમ). તેના બદલે, તેઓ "મનુષ્યો" અને "બિન-મનુષ્યો" ની સંભાવનાની સ્થિતિ છે, માત્ર વૈચારિક વિભાવનાઓ તરીકે નહીં, પરંતુ તેમની ભૌતિકતામાં. ઉપકરણો "ભૌતિક-વિવેચક" છે જેમાં તેઓ નિર્ધારિત અર્થો અને ભૌતિક પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન કરે છે જ્યારે સાથે સાથે અન્યના ઉત્પાદનને બાકાત રાખે છે. તેથી દ્રવ્યનો અર્થ હંમેશા ભૌતિક-વિવેચક હોય છે. બરાદ તેમની પ્રેરણા ભૌતિકશાસ્ત્રી નીલ્સ બોહર પાસેથી લે છે, જે ક્વોન્ટમ ભૌતિકશાસ્ત્રના સ્થાપકોમાંના એક છે. બરાદનું આક્રમક વાસ્તવવાદ એક જ સમયે એક જ્ઞાનમીમાંસા (જાણવાનો સિદ્ધાંત), એક તત્ત્વમીમાંસા (અસ્તિત્વનો સિદ્ધાંત) અને એક નીતિશાસ્ત્ર છે. આ માટે, બરાદ "ઓન્ઈપિસ્ટેમોલોજી" શબ્દનો પરિચય આપે છે. કારણ કે દ્રવ્યની ચોક્કસ પ્રથાઓ નૈતિક પરિણામો ધરાવે છે, અન્ય પ્રકારની દ્રવ્યને બાદ કરતાં, જ્ઞાનમીમાંસા પરની પ્રથાઓ હંમેશા બદલામાં નીતિશાસ્ત્ર-પર-જ્ઞાનમીમાંસા પર આધારિત હોય છે. બરાદનું મોટાભાગનું વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્ય તેમના "એજેંશિયલ વાસ્તવવાદ" ના ખ્યાલની આસપાસ ફરે છે, અને તેમના સિદ્ધાંતો વિજ્ઞાન અભ્યાસ, એસ. ટી. એસ. (વિજ્ઞાન, તકનીકી અને સમાજ), નારીવાદી તકનીકી વિજ્ઞાન, વિજ્ઞાનની ફિલસૂફી, નારીવાદી સિદ્ધાંત અને, અલબત્ત, ભૌતિકશાસ્ત્ર સહિત ઘણા શૈક્ષણિક ક્ષેત્રો માટે મહત્વ ધરાવે છે. બોહર ઉપરાંત, તેમનું કાર્ય મિશેલ ફૌકૌલ્ટ, જુડિથ બટલર, જેક્સ ડેરિડા અને વોલ્ટર બેન્જામિન જેવા વિચારકોના કાર્યો પર આધારિત છે. બરાડની મૂળ તાલીમ સૈદ્ધાંતિક કણ ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ક્વોન્ટમ ક્ષેત્ર સિદ્ધાંતમાં હતી. તેમના પુસ્તક, મીટીંગ ધ યુનિવર્સ હાફવે, (2007) માં એક પ્રકરણનો સમાવેશ થાય છે જેમાં સૈદ્ધાંતિક ભૌતિકશાસ્ત્રની મૂળ શોધનો સમાવેશ થાય છે, જે સામાન્ય રીતે "લિંગ અભ્યાસ" અથવા "સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત" પુસ્તકો તરીકે વર્ગીકૃત કરાયેલા પુસ્તકોમાં મોટે ભાગે સાંભળવામાં આવતી નથી. આ પુસ્તકમાં, બરાદ એવી પણ દલીલ કરે છે કે "એજેંશિયલ રિયેલિઝમ", સાહિત્ય, સામાજિક અસમાનતાઓ અને અન્ય ઘણી બાબતોના વિશ્લેષણ માટે ઉપયોગી છે. આ દાવો એ હકીકત પર આધારિત છે કે બરાદનું આક્રમક વાસ્તવવાદ એ કોઈપણ અવલોકનના કાર્યની રાજનીતિ, નૈતિકતા અને એજન્સીઓ અને ખરેખર કોઈપણ પ્રકારની જ્ઞાન પ્રથાને સમજવાનો એક માર્ગ છે. બરાડના જણાવ્યા અનુસાર, દરેક "વસ્તુ" ભૌતિક રીતે ચોક્કસ રીતે બાકીની દરેક વસ્તુ સાથે ઊંડાણપૂર્વક જોડાયેલી રીતનો અર્થ એ છે કે તમામ આંતર-ક્રિયાઓ ગૂંચવણોને ફરીથી ગોઠવે છે. બારાડની ઇન્ટ્રા-એક્શનની નવીન અને દૂરગામી રચના, જે વ્યક્તિગતતાના તત્ત્વમીમાંસા ધારણ કરતી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સામાન્ય કલ્પનાને પડકારે છે, કાર્યકારણની નવી રચના પ્રદાન કરે છે. એવી વસ્તુઓ નથી કે જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે પરંતુ તેના બદલે આંતર-ક્રિયાઓ દ્વારા અને તેની અંદર એક વિભેદક-ગૂંચવણ છે જેથી એક એજેંશિયલ કટ ઘડવામાં આવે છે જે વસ્તુઓને એકસાથે કાપી નાખે છે-ભાગ (એક ચાલ) જેમ કે તફાવતો સંપૂર્ણ વિભાજન તરીકે નહીં પરંતુ તેમની અવિભાજ્યતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે (એટલે કે, "એજેંશિયલ સેપરેબિલિટી" જેને બારડ કહે છે). કંઈપણ સ્વાભાવિક રીતે અન્ય કંઈપણથી અલગ નથી, પરંતુ ઘટનાઓમાં અલગતા લાગુ કરવામાં આવે છે. જ્ઞાનનો આ દ્રષ્ટિકોણ કેવી રીતે સંસ્કૃતિ અને વિચારોની આદતો કેટલીક વસ્તુઓને દૃશ્યમાન બનાવી શકે છે અને અન્ય વસ્તુઓને અવગણવા અથવા ક્યારેય ન જોવાનું સરળ બનાવી શકે છે તે વિશે વિચારવા માટે એક માળખું પ્રદાન કરે છે. આ કારણોસર, બરાડના જણાવ્યા અનુસાર, વિજ્ઞાન સાથેનો સંબંધ સ્પષ્ટ ન હોય તો પણ, નારીવાદી વિશ્લેષણ અને રાજકીય અને સામાજિક વિચારોના અન્ય સ્વરૂપો માટે આક્રમક વાસ્તવવાદ ઉપયોગી છે. બારાદનું માળખું અન્ય ઘણી દલીલો કરે છે, અને તેમાંના કેટલાક વિજ્ઞાન અભ્યાસો અને નારીવાદી તકનીકી વિજ્ઞાન જેવા ક્ષેત્રોમાં મોટા વલણોનો ભાગ છે (આ તમામ તેમના 2007 ના પુસ્તક, મીટીંગ ધ યુનિવર્સ હાફવેમાં મળી શકે છે): તેઓ એજન્સીને સંબંધ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, કોઈની પાસે હોય તેવી વસ્તુ તરીકે નહીં. વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક હંમેશા ઉપકરણનો ભાગ હોય છે, અને પ્રણાલીના વિશ્લેષણમાં તેની અવિભાજ્યતામાં આને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. આ એ દ્રષ્ટિકોણથી અલગ છે કે વિજ્ઞાનની રાજકીય ટીકાઓ વિજ્ઞાનની વિશ્વસનીયતાને નબળી પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે; તેના બદલે, બરાદ દલીલ કરે છે કે આ પ્રકારની ટીકા ખરેખર વધુ સારા, વધુ વિશ્વસનીય વિજ્ઞાન માટે બનાવે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે રાજકારણ અને નૈતિક મુદ્દાઓ હંમેશા વૈજ્ઞાનિક કાર્યનો એક ભાગ છે, અને માત્ર ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંજોગો દ્વારા અલગ લાગે છે જે લોકોને તે જોડાણો જોવામાં નિષ્ફળ રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. તેઓ જે એક ઉદાહરણની ચર્ચા કરે છે તે આ મુદ્દાની દલીલ કરવા માટે પરમાણુ શસ્ત્રો વિકસાવવાની નૈતિકતા છે, એવો દાવો કરીને કે નૈતિકતા અને રાજકારણ એ આવા શસ્ત્રો કેવી રીતે વિકસાવવામાં આવ્યા અને સમજવામાં આવ્યા તેનો એક ભાગ છે, અને તેથી વિજ્ઞાનનો એક ભાગ છે, અને માત્ર "વિજ્ઞાનની ફિલસૂફી" અથવા "વિજ્ઞાનની નૈતિકતા" નો નહીં. આ સામાન્ય દ્રષ્ટિકોણથી અલગ છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ રાજકારણ મુક્ત, પૂર્વગ્રહ વિનાના વિજ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરી શકે છે. તેમ છતાં, તેઓ જ્ઞાનશાસ્ત્રીય સાપેક્ષવાદ સામે દલીલ કરે છે, અને નિષ્પક્ષતાની સામાન્ય વિભાવના માટે એક મહત્વપૂર્ણ વિકલ્પ પ્રદાન કરે છે. તેઓ એ વિચારને પણ નકારી કાઢે છે કે વિજ્ઞાન "માત્ર" એક ભાષાની રમત છે અથવા માત્ર માનવ રચનાઓ અને વિભાવનાઓ દ્વારા ઉત્પાદિત કલ્પનાઓનો સમૂહ છે. વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગની "ઇન્ટ્રા-એક્શન" નો ભાગ હોવા છતાં, જે થાય છે તેના પર મનુષ્ય (અને તેમની સાંસ્કૃતિક રચનાઓ) નું સંપૂર્ણ નિયંત્રણ હોતું નથી. બરાડ "ગેટિંગ રિયલ" માં આ મુદ્દાને વ્યક્ત કરે છે, કે વૈજ્ઞાનિકો બ્રહ્માંડ વિશેના જ્ઞાનને આકાર આપે છે, તેમ છતાં બ્રહ્માંડ જે રીતે "પાછા ફરે છે" તેની તમે અવગણના કરી શકતા નથી. વિજ્ઞાન, એજન્સી, નીતિશાસ્ત્ર અને જ્ઞાન પરના આ મુદ્દાઓ દર્શાવે છે કે બરાડનું કાર્ય બ્રુનો લાટૌર, ડોના હારવે, એન્ડ્રુ પિકરિંગ અને એવલીન ફોક્સ કેલર જેવા અન્ય વિજ્ઞાન અભ્યાસ વિદ્વાનોના પ્રોજેક્ટ જેવું જ છે. પસંદ કરેલ ગ્રંથસૂચિ પુસ્તકો પુસ્તકોમાં પ્રકરણો જર્નલ લેખો એબ્સ્ટ્રેક્ટ. વિવિધ કાવ્યસંગ્રહોમાં પુનઃમુદ્રિત. આ પણ જુઓ ક્વિઅર થિયરી ફેમિનિસ્ટ સ્ટડીઝ મિશેલ ફૌકૌલ્ટ નીલ્સ બોહર એપિસ્ટેમોલોજી ડોના હારાવે ટેક્નોસાયન્સ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કારેન બારાદના યુસીએસસી વેબ પેજ જોસેફ રાઉસની એજેંશિયલ વાસ્તવવાદની ચર્ચા, નોર્ડિક જર્નલ ઓફ ફેમિનિસ્ટ એન્ડ જેન્ડર રિસર્ચ 1956 જન્મ 20મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો 21મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો 21મી સદીના અમેરિકન ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ અમેરિકન મહિલા ફિલસૂફો કોન્ટિનેન્ટલ ફિલસૂફો એપિસ્ટેમોલોજિસ્ટ્સ ફેમિનિસ્ટ ફિલસૂફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફોફો