Priestly Blessing
પુરોહિત આશીર્વાદ અથવા પુરોહિત આશીર્વાદ (; અનુવાદ. બિરકટ કોહેનિમ), જે રબ્બી સાહિત્યમાં હાથ ઊંચા કરવા (હિબ્રુ નેસિએટ કપાઇમ), મંચ પર ચઢવા (હિબ્રુ અલિયાહ લેદુખાન), દુખેનેન (હિબ્રુ શબ્દ દુખાન-મંચ પરથી યિદ્દીશ-કારણ કે આશીર્વાદ ઊભા થયેલા સ્તંભમાંથી આપવામાં આવે છે), અથવા દુચેનિંગ તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે કોહાનીમ (હિબ્રુ પાદરીઓ, આરોનના વંશજો) દ્વારા પઠન કરવામાં આવતી હિબ્રુ પ્રાર્થના છે. આશીર્વાદનું લખાણ નંબર્સમાં જોવા મળે છે. તોરાહ અનુસાર, હારૂને લોકોને આશીર્વાદ આપ્યા, અને YHWH વચન આપે છે કે "તેઓ (પાદરીઓ) ઈસ્રાએલના બાળકો પર મારું નામ મૂકશે (પાદરીઓ લોકોને આશીર્વાદ આપશે), અને હું તેમને આશીર્વાદ આપીશ". ચાઝલે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આશીર્વાદ આપનારા પાદરીઓ હોવા છતાં, તે આશીર્વાદમાં પરિણમે છે તે તેઓ અથવા તેમના હાથ ઉઠાવવાની ઔપચારિક પ્રથા નથી, પરંતુ તે ભગવાનની ઇચ્છા છે કે આશીર્વાદ કોહનીમના હાથ દ્વારા પ્રતીક થવો જોઈએ. બીજા મંદિરના વિનાશ પછી પણ, યહુદી સભાસ્થાનોમાં આ પ્રથા ચાલુ રહી છે, અને આજે મોટાભાગના યહુદી સમુદાયોમાં, કોહાનીમ શચરિત પ્રાર્થના સેવાઓ દરમિયાન સભાસ્થાનમાં ઉપાસકોને આશીર્વાદ આપે છે. બાઈબલના સ્રોત અને લખાણ લેવિટિકસ અને પુનર્નિયમ અને અહરોન અથવા અન્ય પાદરીઓ ઈસ્રાએલીઓને આશીર્વાદ આપતા હોવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. આશીર્વાદ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા લખાણમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છેઃ અને પ્રભુએ મૂસાને કહ્યુંઃ હારૂન અને તેના પુત્રોને કહોઃ આ રીતે તમે ઈસ્રાએલીઓને આશીર્વાદ આપો; તમે તેમને કહોઃ "ભગવાન તમને આશીર્વાદ આપે અને તમારી રક્ષા કરે; ભગવાન તમારા પર પોતાનો ચહેરો ચમકાવે અને તમારી કૃપા કરે; ભગવાન તમારી સામે પોતાનો ચહેરો ઊંચો કરે અને તમને શાંતિ આપે". તેથી તેઓ ઈસ્રાએલીઓ પર મારું નામ મૂકશે, અને હું તેમને આશીર્વાદ આપીશ. આ સૌથી જૂનો જાણીતો બાઈબલના લખાણ છે જે મળી આવ્યો છે; તેમના પર લખેલી આ પંક્તિઓ સાથેની તાવીજ કેટેફ હિન્નોમ ખાતેની કબરોમાં મળી આવી છે, જે પ્રથમ મંદિરના સમયગાળાની છે. ત્રણ પંક્તિઓમાં YHWHના ત્રણ વખાણોએ વિવિધ અર્થઘટનોને જન્મ આપ્યો, જે તેમને ત્રણ વડાઓ (અબ્રાહમ, આઇઝેક અને જેકબ) અથવા ભગવાનના ત્રણ ગુણો સાથે જોડે છેઃ દયા, હિંમત અને મહિમા. કેટેફ હિન્નોમ ખાતે મળી આવેલા બે ચાંદીના લોહ યુગના તાવીજ, સમકાલીન ફોનિશિયન અને પ્યુનિક તાવીજ અને પટ્ટાઓ, અને દક્ષિણ લેવન્ટના આશીર્વાદ શિલાલેખો જેવા દુષ્ટ એક્સ્ટ્રાબીબલ પુરાવાઓને દૂર કરવા માટે આશીર્વાદનો ઉપયોગ દર્શાવે છે કે પ્રિસ્ટલી બ્લેસિંગની ભાષા અપોટ્રોપિક લખાણની વ્યાપક પરંપરા પરથી ઉતરી આવી છે, જે ઘણીવાર ધાતુ પર અંકિત કરવામાં આવતી હતી અને દુષ્ટતા સામે રક્ષણ પૂરું પાડવા માટે પહેરવામાં આવતી હતી. આ આશીર્વાદના ફેરફારોને શબઘર અને ધાર્મિક સેટિંગ્સમાં વારંવાર સામનો કરવો પડે છે, જે આશીર્વાદને મૃત્યુની વિભાવના સાથે જોડતી પ્રારંભિક યહુદી ટિપ્પણીઓનું પૂર્વદર્શન કરે છે. પ્રિસ્ટલી બ્લેસિંગમાં ચોક્કસ શબ્દો સામાન્ય રીતે બાઇબલમાં જોવા મળે છે, તેમ છતાં તેઓ જે વાક્યરચના ક્રમમાં જોવા મળે છે તે અન્ય બાઈબલના માર્ગો સાથે નહીં, પરંતુ લોહ યુગના અંતમાં દક્ષિણ લેવન્ટના આશીર્વાદ શિલાલેખો સાથે સમાનતા સૂચવે છે. ખાસ કરીને, એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે "ઈસ્રાએલીઓ પર [YHWHનું] નામ મૂકવાની" રહસ્યમય સૂચના શારીરિક રીતે દેવતાનું નામ પહેરવાની અને દુષ્ટતાથી રક્ષણ માટે આશીર્વાદ આપવાની પ્રાચીન પ્રથાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. હિબ્રુ કાયદા અને રિવાજોમાં પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગ ઓનલીની વિગતો કોહનીમ (13 કે તેથી વધુ વયના પુરુષો, આરોનથી સીધા પિતૃવંશીય વંશમાં) પ્રીસ્ટલી બેનેડિક્શન કરી શકે છે. આશીર્વાદ માત્ર એક મિન્યાનની હાજરીમાં જ કરવો જોઈએ-ભલે કોહનીમનો સમાવેશ કુલ દસ લોકો માટે થવો જોઈએ. જ્યાં સુધી કોઈ રીતે ગેરલાયક ઠેરવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી હાજર તમામ કોહનીમે ભાગ લેવો જ જોઇએ. જો કોઈ કોહેન ભાગ લેવા માંગતો ન હોય, તો તેણે આશીર્વાદના સમયગાળા માટે અભયારણ્ય છોડવું પડશે. કોહેનને અયોગ્ય ઠેરવી શકાય છે, દા. ત., દારૂના પ્રભાવ હેઠળ હોવું, વાણીમાં ગંભીર અવરોધ, અંધત્વ, માનવ જીવન લેવું, અયોગ્ય પત્ની (જેમ કે છૂટાછેડા લેનાર) સાથે લગ્ન કરવા અથવા નજીકના સંબંધના તાજેતરના મૃત્યુ દ્વારા. એક કોહેન કે જે મંડળ સાથે ખરાબ સંબંધો ધરાવે છે અથવા જે ધાર્મિક વિધિ કરવા માટે તૈયાર નથી તેણે તે ન કરવું જોઈએ. તે પ્રથા છે કે, એકવાર કોહિનમ મંચ પર ભેગા થઈ જાય પછી, કેન્ટોર અથવા પ્રાર્થના નેતા તેમને આશીર્વાદના દરેક શબ્દનો પાઠ કરીને સંકેત આપશે અને કોહિનમ પછી તે શબ્દનું પુનરાવર્તન કરશે. આ રિવાજ ખાસ કરીને ત્યારે અનુસરવામાં આવે છે જ્યારે આશીર્વાદ આપવા માટે માત્ર એક જ કોહેન ઉપલબ્ધ હોય. દેખીતી રીતે આ સંકેત ભૂલો અથવા મૂંઝવણ ટાળવા માટે કરવામાં આવે છે જો કોહનીમમાંથી કોઈ પણ પઠનના શબ્દોથી અજાણ હોવું જોઈએ. જો કે, જો સંખ્યાબંધ કોહિનમ હોય, તો તેઓ સંભવતઃ ધાર્મિક વિધિ સાથે તેમની પરિચિતતા દર્શાવવા માટે, સંકેત આપ્યા વિના આશીર્વાદનો પ્રથમ શબ્દ ("યવરેખેખા") કહી શકે છે. જો પ્રાર્થના નેતા પોતે કોહેન હોય, તો તે આશીર્વાદમાં અન્ય કોહિનમને સંકેત આપતો નથી. તેના બદલે, બિન-કોહેનને તે કાર્ય માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે, અને નેતા શાંત રહે છે. મિશ્નાહ સલાહ આપે છે કે જે વ્યક્તિ સ્વપ્નથી પરેશાન હોય તેણે જ્યારે કોહિનમ તેમના આશીર્વાદ પાઠ કરે ત્યારે તેના પર વિચાર કરવો જોઈએ. આ પ્રથા હજુ પણ ઘણા રૂઢિવાદી સમુદાયોમાં કરવામાં આવે છે. સૂતી વખતે પણ તેનો પાઠ કરવામાં આવે છે. બંને ઉપયોગો સોલોમનના શયનગૃહની આસપાસના 60 સશસ્ત્ર રક્ષકોને "રાત્રિના ભય" થી બચાવવા માટે કહેવાથી ઉદ્ભવે છે; પ્રિસ્ટલી બ્લેસિંગના હિબ્રુ લખાણના 60 અક્ષરો એ જ રીતે રાત્રિના ભય સામે બચાવ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. ઘણા સમુદાયોમાં, આશીર્વાદ દરમિયાન મંડળોએ તેમના માથા પર તેમની ઊંચાઈ ફેલાવવાની અને કોહિનમ તરફ ન જોવાની પ્રથા છે. જો કોઈ માણસને બાળકો હોય, તો તેઓ ખૂબ વૃદ્ધ હોવા છતાં, આશીર્વાદ મેળવવા માટે તેમની ઊંચાઈ હેઠળ આવશે. આ રિવાજનો (અસંબદ્ધ) આધાર કોહનીમની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવાનો છેઃ તે ફક્ત એક વાહન છે જેના દ્વારા ભગવાન "ઇઝરાયલના બાળકો પર [તેમનું] નામ મૂકે છે". અશ્કેનાઝીમમાં એક સામાન્ય પરંપરા એ આધાર પર ટકી છે કે આ આશીર્વાદના પઠન દરમિયાન શેખિનાહ હાજર રહે છે જ્યાં કોહિનમના હાથ "શિન" હાવભાવમાં હોય છે, જેથી ત્યાં જોવું હાનિકારક રહેશે. જો સભાસ્થાનમાં કોઈ કોહાનીમ હાજર ન હોય (પરંતુ હજુ પણ એક મિન્યાન છે) તો હઝાન પ્રાર્થના શ્લોકને શ્લોક દ્વારા વાંચશે, અને મંડળ દરેક શ્લોક પછી "કેન યહી રતઝોન" (તે ભગવાનની ઇચ્છા હોઈ શકે છે) સાથે જવાબ આપશે. આ પ્રતિક્રિયાનો ઉપયોગ "આમેન" ને બદલે થાય છે, કારણ કે હઝાન માત્ર આશીર્વાદનો "ઉલ્લેખ" કરે છે, જે વાસ્તવમાં ધાર્મિક વિધિઓ કરવાને બદલે અનિવાર્યપણે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે, કેટલાક મંડળો (ચબાડ સહિત) ખરેખર "આમેન" નો જવાબ આપે છે. આ પ્રતિક્રિયાનો ઉપયોગ એવા દિવસો અને સમયે પણ કરવામાં આવે છે જ્યારે અમિદાહનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે પરંતુ કોહનીમ પુરોહિત આશીર્વાદનો પાઠ કરતા નથી. જો કે, અબુદિરહામના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રિસ્ટલી બ્લેસિંગ એ પરંપરાગત આશીર્વાદ નથી (જે "બ્લેસિડ આર યુ" થી શરૂ થાય છે), પરંતુ શાંતિ માટેની પ્રાર્થના છે, કેન યહી રેટઝોન એ દરેક સમયે વધુ યોગ્ય પ્રતિસાદ છે. ઘણી યહુદી પ્રથાઓની જેમ, ઉપરોક્ત ઘણા મુદ્દાઓને લગતા રિવાજો દેશો, સમુદાયો અને સભાસ્થાનો વચ્ચે પણ વ્યાપક રીતે બદલાઈ શકે છે. લખાણના અન્ય ઉપયોગો પ્રિસ્ટલી બ્લેસિંગના લખાણનો ઉપયોગ યહુદી માતાપિતા દ્વારા શબ્બાત ભોજન પહેલાં શુક્રવારે રાત્રે તેમના બાળકોને આશીર્વાદ આપવા માટે પણ થાય છે. સામાન્ય રીતે ભગવાનને વિનંતી કરનારા છોકરાઓ માટે બાળકોને જોસેફના પુત્રો-એફ્રાઈમ અને મનશ્શેહ જેવા બનાવવાની રજૂઆત કરવામાં આવે છે-જેમને પરંપરા અનુસાર યાદ કરવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ ક્યારેય એકબીજા સાથે લડ્યા નહોતા. છોકરીઓ માટે પરંપરાગત વિનંતી છે કે ભગવાન તેમને સારાહ, રેબેકા, રશેલ અને લેહ જેવા બનાવે, જે યહૂદી લોકોની માતૃપ્રધાન છે. તેવી જ રીતે, કેટલાક રબ્બીઓ તેના બાર મિટ્ઝવા ખાતેના છોકરાને અથવા તેના બેટ મિટ્ઝવા ખાતેની છોકરીને આશીર્વાદ આપશે. તે લાંબી મુસાફરી પહેલાં પણ કહી શકાય, અને કેટલાક લોકો તેને લખીને તેને તાવીજ તરીકે પહેરશે/રાખશે. તોરાહનો અભ્યાસ કરતા પહેલા આશીર્વાદ પાઠ કર્યા પછી સવારે વાંચવામાં આવતા તોરાહના પ્રથમ વિભાગ તરીકે તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર જાહેર ઉપાસનામાં થાય છે. ઇઝરાયેલમાં યહુદીઓ વચ્ચે (ગેલિલી સિવાય), અને વિશ્વભરના મોટાભાગના સેફાર્ડિક યહુદીઓમાં, આ સમારંભ દરરોજ શચારીત અમિદાહના પુનરાવર્તન દરમિયાન કરવામાં આવે છે, અને તે મુસાફ પર પુનરાવર્તિત થાય છે જેમાં આ પ્રાર્થનાનો સમાવેશ થાય છે. યોમ કિપપુર પર, સમારોહ નીલા સેવા દરમિયાન પણ કરવામાં આવે છે. યોમ કિપપુર સિવાયના ઉપવાસના દિવસોમાં, તે મિન્ચા ખાતે કરવામાં આવે છે, જો બપોર પછી કહેવામાં આવે તો; જ્યારે બપોરે વહેલી સવારે મિન્ચાનું પઠન કરવામાં આવે છે, ત્યારે જેરૂસલેમમાં મોટાભાગના સમુદાયો આશીર્વાદને અવગણે છે, પરંતુ બેને બેરાકમાં તે સામાન્ય રીતે ચાઝોન ઇશના ચુકાદા અનુસાર પઠન કરવામાં આવે છે. માત્ર ઉપવાસના દિવસોમાં બપોરે આશીર્વાદ આપવાનું કારણ એ છે કે આ દિવસોમાં કોહનીમ સમારંભ પહેલા દારૂ પી શકતો નથી. એશકેનાઝીક ઓર્થોડોક્સ સમુદાયોના ડાયસ્પોરામાં, તેમજ ઘણા સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ યહૂદીઓ જેવા કેટલાક સેફાર્ડિક સમુદાયોમાં, યહૂદી સમારંભ માત્ર પેસાચ, શાવોટ, સુક્કોટ, શેમીની એટઝેરેટ, રોશ હશનાહ અને યોમ કિપપુર પર કરવામાં આવે છે. આ એશકેનાઝીક પ્રથા રેમોહના ચુકાદા પર આધારિત છે, જેમણે દલીલ કરી હતી કે કોહનીમને લોકોને "આનંદથી" આશીર્વાદ આપવાની આજ્ઞા આપવામાં આવી હતી, અને ડાયસ્પોરામાં કોહનીમને ઉપરોક્ત રજાઓ સિવાય આનંદની લાગણી અનુભવવાની અપેક્ષા રાખી શકાતી નથી જ્યાં તમામ યહૂદીઓને આનંદ અનુભવવાની આજ્ઞા આપવામાં આવે છે. ઘણા જર્મન સમુદાયો નીલાહમાં શાહરિત, મુસાફ અને (યોમ કિપપુર પર) આશીર્વાદ આપે છે. પૂર્વીય યુરોપીયન મંડળો તેને માત્ર મુસાફ ખાતે જ કરે છે. સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ યહુદીઓ સામાન્ય રીતે ફક્ત શાહરિતમાં આશીર્વાદ આપે છે. સિમચેટ તોરાહ પર, કેટલાક સમુદાયો મુસાફ દરમિયાન અને અન્ય લોકો શચરિત દરમિયાન તેનું પઠન કરે છે, જેથી કોહનીમ શચરિત અને મુસાફ વચ્ચે તોરાહ વાંચન દરમિયાન ખાવા કે પીવા માટે સક્ષમ બને. જ્યારે તે શબ્બાત પર આવે છે ત્યારે રજા પર ઈઝરાયેલની બહાર આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે કે કેમ તે અંગે રિવાજો અલગ અલગ હોય છે. જ્યારે આશીર્વાદને પ્રાર્થનામાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે જેમાં તેનું પઠન કરી શકાય છે (એશકેનાઝીક ડાયસ્પોરા સમુદાયોમાં અઠવાડિયાના દિવસોમાં અને શબ્બાત પર, અથવા જો કોઈ કોહેન હાજર ન હોય તો કોઈપણ સમુદાયમાં), તેના બદલે પ્રાર્થનાનો પાઠ હઝાન દ્વારા કરવામાં આવે છે, કોઈપણ વિશેષ મંત્ર અથવા હાવભાવ વિના. પ્રક્રિયા યહુદી સમારંભની શરૂઆતમાં, મંડળમાં લેવીઓ કોહનીમના હાથ ધોવે છે અને કોહનીમ તેમના પગરખાં દૂર કરે છે (જો તેઓ તેમના હાથનો ઉપયોગ કર્યા વિના તેમના પગરખાં દૂર કરવામાં અસમર્થ હોય, તો પગરખાં ધોવા પહેલાં દૂર કરવામાં આવે છે) અને સીનાગોગની સામે તોરાહ વહાણની સામેના વિસ્તારમાં (ઘણીવાર એલિવેટેડ) જાય છે. મંચનો ઉપયોગ લેવીય 9:22માં સૂચિત છે. તેઓ તેમના માથાને તેમના માથાથી ઢાંકી દે છે, મિટ્ઝવાહના પ્રદર્શન પર આશીર્વાદ પાઠ કરે છે, મંડળનો સામનો કરવા માટે વળે છે, અને પછી હઝાન ધીમે ધીમે અને મધુર રીતે ત્રણ શ્લોક આશીર્વાદ પાઠ કરે છે, જેમાં કોહાનીમ તેના પછી શબ્દ દ્વારા શબ્દ પુનરાવર્તન કરે છે. દરેક શ્લોક પછી, મંડળ આમેનનો જવાબ આપે છે. જો એક કરતાં વધુ કોહેન આશીર્વાદ આપે છે, તો તેઓ ત્યાં સુધી રાહ જુએ છે જ્યાં સુધી મંડળમાં કોઈ વ્યક્તિ આશીર્વાદ આપવા પર આશીર્વાદ શરૂ કરતા પહેલા "કોહાનિમ" બોલાવે છે (કેટલાક એશકેનાઝીક અને ચાસીડિક સમુદાયોમાં, ચઝાન પોતે "એલોહેઇનુ વેલોહેઇ ઓવોટેઇનુ બારખેઇનુ બા-બેરેખાહ હમુશુલશેત" નો પાઠ કરશે, કેટલીકવાર અલ્પ સ્વરમાં, જ્યાં સુધી તે "કોહાનિમ" શબ્દ પર ન પહોંચે, જેને તે બોલાવે છે); હઝાન પછી પ્રક્રિયા ચાલુ રાખે છે. જો કે, જો માત્ર એક જ કોહાન આશીર્વાદ કરે છે, તો તે મંડળ તરફથી કોઈ પણ સંકેત વિના આશીર્વાદ કરવા પર આશીર્વાદ શરૂ કરે છે; પછી હઝાન સામાન્ય રીતે ચાલુ રહે છે. યેમેની પરંપરામાં જ્યારે એકાંત કોહેન હોય છે, ત્યારે તે પ્રારંભિક આશીર્વાદ કહ્યા પછી સંકેત આપ્યા વિના આશીર્વાદનો પ્રથમ શબ્દ બોલે છે. હાથ ઊંચો કરવો આશીર્વાદ દરમિયાન, કોહનીમના હાથ મંડળમાં ફેલાયેલા હોય છે, બંને હાથની આંગળીઓને અલગ કરીને તેમની વચ્ચે પાંચ જગ્યાઓ બનાવવામાં આવે છે; જગ્યાઓ (1) દરેક હાથની વીંટીની આંગળી અને મધ્ય આંગળી વચ્ચે, (2) દરેક હાથની તર્જની અને અંગૂઠા વચ્ચે, અને (3) બંને અંગૂઠા ઘૂંટણ પર એકબીજાને સ્પર્શ કરે છે અને છિદ્ર એ સ્પર્શ કરતી આંગળીઓની ઉપર અથવા નીચેની જગ્યા છે. કોહેન તેના હાથ ઊંચા કરે છે, હથેળીઓ નીચે તરફ હોય છે અને તેના ફેલાયેલા હાથના અંગૂઠા સ્પર્શ કરે છે. દરેક હાથની ચાર આંગળીઓ પરંપરાગત રીતે બે-બે આંગળીઓના બે સમૂહમાં વહેંચાયેલી હોય છે (આમ શિન અક્ષરની રચના થાય છે, જે શદઈનું પ્રતીક છે, "સર્વશક્તિમાન [ભગવાન]"), અથવા કેટલીકવાર તેમને 'બારીઓ' ની ઓવરલેપિંગ જાળી બનાવવા માટે ગોઠવવામાં આવે છે. આ યહુદી સમારંભને કેટલીકવાર નેસિઆટ કપાઇમ કહેવામાં આવે છે, "હાથ ઊંચકવા". યહુદી પરંપરા જણાવે છે કે લોકોને આશીર્વાદ આપતા પાદરીઓની આંગળીઓ દ્વારા દૈવી હાજરી ચમકતી હતી, અને ભગવાન પ્રત્યેના આદરને કારણે કોઈને પણ આ જોવાની મંજૂરી નહોતી. તે મંડળમાં જ્યાં સપ્તાહ દરમિયાન આશીર્વાદ આપવાની પ્રથા છે; "પાંચ મુખ" સાથે, પરંપરાગત રીતે સોંગ ઓફ સોંગ્સ (2.8-9) માં શ્લોક સાથે જોડાયેલી છે, જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે કે ભગવાન જાળીના કામ અથવા દિવાલની તિરાડોમાંથી "ડોકિયું કરે છે". જો કે, શબ્બોટ અને યોમ તોવ પર બધી આંગળીઓ અલગ પાડવાની પ્રથા છે. દરેક કોહેનની ઊંચાઈ તેના માથા અને હાથ પર લપેટી લેવામાં આવે છે જેથી આશીર્વાદ આપવામાં આવે ત્યારે મંડળ તેના હાથ જોઈ ન શકે. પુરોહિત આશીર્વાદની યહુદી વિધિ કરવી એ યિદ્દીશમાં ડુચેનિંગ તરીકે ઓળખાય છે, જે બિમાહનો સંદર્ભ છે જેના પર આશીર્વાદ કહેવામાં આવે છે. હાથ ઢાંકવાની પરંપરા કોહેન સામે બાઈબલના પ્રતિબંધમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે આશીર્વાદ અર્પણ કરવાથી કોઈપણ રીતે વિકૃત થઈ જાય છે. રબ્બીઓએ આ પ્રતિબંધને નરમ પાડતા કહ્યું હતું કે વિકૃત હાથવાળા કોહેન કે જેના માટે સમુદાય ટેવાયેલો હતો તે આશીર્વાદ આપી શકે છે. પછીની સદીઓમાં, બધા કોહિનમ માટે તેમના હાથ ઢાંકવાની પ્રથા બની ગઈ જેથી મંડળ દ્વારા કોઈ પણ વિકૃતિ ન જોવામાં આવે. આનાથી લોકકથાઓમાં વધારો થયો કે કોઈએ કોહેનના હાથ ન જોવા જોઈએ અથવા કોહેનના હાથ જોનાર વ્યક્તિને નુકસાન પણ થશે. કેટલાક મંડળો તેમના હાથ જોવાની કોઈ પણ શક્યતાને ટાળવા માટે કોહનીમ તરફ પીઠ ફેરવશે-જો કે આ પ્રથાને કોઈ પણ રબ્બી સ્રોત દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવતું નથી. કેટલાક યહુદી સમુદાયોમાં, કોહાનીમ માટે દરેક શબ્દસમૂહના છેલ્લા શબ્દનો પાઠ કરતા પહેલા તેમના હાથ ઊંચા કરવાની અને શબ્દો વિના વિસ્તૃત સંગીતમય મંત્રનો પાઠ કરવાની પ્રથા છે; પશ્ચિમી એશકેનાઝિક વિધિમાં, દરેક શબ્દ પહેલાં (ભગવાનના નામ સિવાય) એક ટૂંકો મંત્ર હોય છે, અને સામાન્ય રીતે જ્યારે તે કોહિનમને સંકેત આપે છે ત્યારે ચઝાન એક સૂર શરૂ કરે છે, જે પછી (પુનરાવર્તન કરવાને બદલે) સૂર ચાલુ રાખશે. જુદા જુદા સમુદાયોમાં આ મંત્ર માટે જુદી જુદી ધૂન છે. તેના સુખદ અવાજ ઉપરાંત, જપ કરવામાં આવે છે જેથી મંડળ શાંતિથી કોહિનમના ત્રણ આશીર્વાદોમાંથી દરેક પછી ભગવાનની વ્યક્તિગત વિનંતીઓ ધરાવતી અમુક પ્રાર્થનાઓ કરી શકે. પૂર્વીય અશ્કેનાઝી સમુદાયોમાં શબ્બાત પર આ પ્રકારની પ્રાર્થનાઓને મંજૂરી નથી, તેથી શબ્બાત પર પણ મંત્ર કરવામાં આવતો નથી. પશ્ચિમી એશકેનાઝીક સમુદાયોમાં, તે સેબથ પર સામાન્ય રીતે કરવામાં આવે છે. ઇઝરાયેલમાં, દૈનિક ધોરણે આ મંત્રનો રિવાજ નથી; કેટલાક લોકો તહેવારો પર આમ કરે છે જેમ તેઓ ઇઝરાયલની બહાર કરે છે. યહુદી સંપ્રદાયોમાં રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મમાં તફાવત રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મમાં, મોટાભાગના મંડળો પુરોહિત આશીર્વાદ સમારંભ કરતા નથી, પરંતુ કેટલાક કરે છે. કેટલાક અમેરિકન કન્ઝર્વેટિવ મંડળો કે જે સમારંભ કરે છે, તેમાં બેટ કોહેન (પાદરીની પુત્રી) પણ તે કરી શકે છે. યહુદી કાયદા અને ધોરણો પરની રૂઢિચુસ્ત ચળવળની સમિતિએ બે વિરોધી સ્થિતિઓને મંજૂરી આપી છેઃ એક મત એવું માને છે કે બેટ કોહેન આશીર્વાદ આપી શકે છે; બીજો મત એવું માને છે કે બેટ કોહેનને પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી નથી કારણ કે તે મંદિરની વિધિનું ચાલુ છે જે મહિલાઓ કરવા માટે લાયક નહોતી. રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મએ પ્રતિબંધિત લગ્ન સહિત કોહનીમ પરના કેટલાક પ્રતિબંધો પણ હટાવી દીધા છે. ઇઝરાયેલમાં માસોર્ટી ચળવળ અને ઉત્તર અમેરિકામાં કેટલાક રૂઢિચુસ્ત મંડળોમાં પુરુષ કોહાનિમની પણ જરૂર પડે છે, અને કોહાનિમ પર પ્રતિબંધો જાળવી રાખે છે. રિફોર્મ, રિકન્સ્ટ્રકશનિસ્ટ અને લિબરલ યહુદી ધર્મ લિબરલ (અને અમેરિકન રિફોર્મ) મંડળોમાં, અન્ય જાતિ અને લિંગ ભેદની સાથે પુરોહિતત્વની વિભાવનાને મોટા ભાગે ત્યજી દેવામાં આવી છે. આમ, આ આશીર્વાદ સામાન્ય રીતે અવગણવામાં આવે છે અથવા ફક્ત હઝાન દ્વારા વાંચવામાં આવે છે. નોર્થ અમેરિકન રિફોર્મ યહુદીઓ મોટાભાગના અન્ય ઉદાર સમુદાયોની જેમ મુસાફ સેવાને બાકાત રાખે છે, અને તેથી જો તેઓ પુરોહિત આશીર્વાદનો સમાવેશ કરવાનું પસંદ કરે છે, તો તે સામાન્ય રીતે શચરિત અમિદાહના અંતમાં ઉમેરવામાં આવે છે. કેટલાક મંડળો, ખાસ કરીને પુનર્નિર્માણવાદી મંડળો, એક બીજા પર પોતાનો પ્રભાવ ફેલાવવાની અને તે રીતે એકબીજાને આશીર્વાદ આપવાની પરંપરા ધરાવે છે. આ રિવાજ ત્યારે શરૂ થયો હતો જ્યારે મોન્ટ્રીયલ રિકન્સ્ટ્રક્શનિસ્ટ રબ્બી લેવિ બેકરએ ઇટાલીના પિસામાં બાળકોને આશીર્વાદ માટે તેમના પિતાની ઊંચાઈ હેઠળ દોડતા જોયા હતા અને તેઓ તેને તેમના મંડળમાં ઘરે લાવ્યા હતા. કેટલાક મંડળો વ્યાકરણમાં ફેરફાર કરે છે જેથી આશીર્વાદ પ્રથમ વ્યક્તિના બહુવચનમાં વાંચવામાં આવેઃ "ભગવાન આપણને આશીર્વાદ આપે અને આપણને જાળવી રાખે". રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મ રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મ બેટ કોહેન (કોહેનની પુત્રી) અથવા બેટ લેવી (લેવીની પુત્રી) ને નેસિઆટ કપાઇમમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપતો નથી કારણ કે આ પ્રથા મંદિરની વિધિનું સીધું ચાલુ છે, અને જેઓ મંદિરમાં આવું કરવા માટે અધિકૃત રીતે પાત્ર હશે તેમના દ્વારા તે કરવું જોઈએ. જો બાર મિટ્ઝવાહ હેઠળ કોહેન પુખ્ત કોહેન સાથે મળીને આશીર્વાદનો પાઠ કરી શકે તો રિવાજો અલગ પડે છે. પાદરી આશીર્વાદ પર આધારિત ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વિધિનો ઉપયોગ રોમન કેથોલિક, એંગ્લિકન અને લ્યુથેરન ચર્ચોના ધાર્મિક વિધિમાં થાય છે. ખ્રિસ્તી સંદર્ભોમાં, પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગને સામાન્ય રીતે "ધ બેનેડિક્શન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને ઘણીવાર સેવા પૂર્ણ કરે છે. લખાણની સંગીત સેટિંગ્સમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ પીટર સી. લુટકિન દ્વારા 1900 માં રચાયેલ ભગવાન તમને આશીર્વાદ આપે છે અને તમને જાળવી રાખે છે. અર્નેસ્ટ બ્લોચ દ્વારા 1930-1933 દરમિયાન રચાયેલ પવિત્ર સેવાના ભાગ V (અવોદાત હાકોદેશ) માંથી યવારેખ 'ખા એડોનાઈ. ધ લોર્ડ બ્લેસ યુ એન્ડ કીપ યુ કંપોઝ્ડ ઇન 1981 બાય જ્હોન રટર. પ્રારંભિક પ્રાર્થના, હિબ્રુમાં, 1986માં કાર્નેગી હોલને ફરીથી ખોલવા માટે લિયોનાર્ડ બર્નસ્ટીન દ્વારા રચિત બેરિટોન અને ઓર્કેસ્ટ્રા માટેનું સેટિંગ. 2020માં કારી જોબે, કોડી કાર્નેસ, સ્ટીવન ફર્ટીક અને ક્રિસ બ્રાઉન દ્વારા રચિત "ધ બ્લેસિંગ". લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં, અભિનેતા લિયોનાર્ડ નિમોય, જેનો ઉછેર પરંપરાગત યહૂદી ઘરમાં થયો હતો, તેણે સ્ટાર ટ્રેક પર તેના પાત્ર, સ્પોક માટે વલ્કન સલામ બનાવવા માટે આ હાવભાવની એક હાથની આવૃત્તિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે સમજાવ્યું છે કે બાળપણમાં રૂઢિવાદી સેવાઓમાં હાજરી આપતી વખતે, તેમણે તેમના પિતાની ઊંચાઈ નીચે ડોકિયું કર્યું હતું અને હાવભાવ જોયો હતો; ઘણા વર્ષો પછી, શ્રી સ્પોકના પાત્રની રજૂઆત કરતી વખતે, તેમણે અને શ્રેણીના નિર્માતા જીન રોડેનબેરીએ વિચાર્યું હતું કે મૌખિક "લાંબા સમય સુધી જીવો અને સમૃદ્ધ થાઓ" શુભેચ્છા સાથે ભૌતિક ઘટક હોવો જોઈએ. યહુદી પુરોહિતનો હાવભાવ પૂરતો પરાયું અને રહસ્યમય લાગતો હતો, અને તે સ્ટાર ટ્રેક વિદ્યાનો ભાગ બની ગયો હતો. લિયોનાર્ડ કોહેન, જે એક કોહેન હતા, તેમણે 24 સપ્ટેમ્બર 2009ના રોજ ઇઝરાયલના રામત ગણમાં પ્રિસ્ટલી બ્લેસિંગ સાથે તેમનો સંગીત કાર્યક્રમ સમાપ્ત કર્યો, જેમાં તેમણે હિબ્રુમાં તેનું પઠન કર્યું હતું. આ પણ જુઓ શેખિનાહ કેટેફ હિન્નોમ સંદર્ભો વધુ વાંચન રબ્બી એવી ગોલ્ડ, બિર્કાસ કોહનીમઃ ધ પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગ્સઃ બેકગ્રાઉન્ડ, ટ્રાન્સલેશન, એન્ડ કોમેન્ટરી એન્થોલોજાઇઝ્ડ ફ્રોમ તાલમુડિક, મિડરાશિક, એન્ડ રબ્બિનિક સોર્સીસ આર્ટ્સક્રોલ મેસોરા સિરીઝ, 1981,95 પૃષ્ઠો. હિલચોટ ટેફિલાઃ એ કોમ્પ્રિહેન્સિવ ગાઇડ ટુ ધ લોઝ ઓફ ડેઇલી પ્રેયર, ડેવિડ બ્રોફ્સ્કી, કેટીએવી પબ્લિશિંગ હાઉસ/ઓયુ પ્રેસ/યેશિવત હર એટ્ઝિઓન. 2010. () બાહ્ય કડીઓ Chabad.org યહુદી જ્ઞાન આધાર પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગમાંથી પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગના રિવાજો માટેના કારણો, યુનિયન ઓફ રિફોર્મ યહુદી ધર્મમાંથી કોહિનમના આશીર્વાદ માટેની પ્રક્રિયા www.cohen-levi.org (સમારંભ વિશેની માહિતી અને આશીર્વાદ માટે હાથની સ્થિતિનું ચિત્ર-રૂઢિવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય) ઝેમિરોટ ડેટાબેઝ પર પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગનું રેકોર્ડિંગ શા માટે પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગ ડાયસ્પોરા લેખમાં દરરોજ પઠન કરવામાં આવતું નથી, જે યહુદી આઉટરીચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા પ્રદાન કરાયેલ એક સંસ્થા છે, જે વધુ ખુલ્લા અને સ્વાગત યહુદી ધર્મ બિરકટ કોહિનમ, પ્રીસ્ટલી બ્લેસિંગ, હિબ્રૂમાં ખ્રિસ્તીઓ માટે