Robert Grosseteste
રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે (; 8 અથવા 9 ઓક્ટોબર 1253), જેને રોબર્ટ ગ્રેટહેડ અથવા લિંકનના રોબર્ટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક અંગ્રેજ રાજકારણી, વિદ્વાન ફિલસૂફ, ધર્મશાસ્ત્રી, વૈજ્ઞાનિક અને લિંકનના બિશપ હતા. તેનો જન્મ સફોકમાં નમ્ર માતાપિતાને ત્યાં થયો હતો (14મી સદીના પ્રારંભિક ઇતિહાસકાર નિકોલસ ટ્રેવેટ અનુસાર), પરંતુ સ્ટ્રેડબ્રોક ગામ સાથે જોડાણ એ મધ્યયુગીન પછીની પરંપરા છે. તેમના મૃત્યુ પછી, તેઓ ઇંગ્લેન્ડમાં સંત તરીકે આદરણીય હતા, પરંતુ ઔપચારિક સંતત્વ મેળવવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા હતા. એ. સી. ક્રોમ્બીએ તેમને "મધ્યયુગીન ઓક્સફર્ડમાં વૈજ્ઞાનિક વિચારની પરંપરાના અને કેટલીક રીતે આધુનિક અંગ્રેજી બૌદ્ધિક પરંપરાના વાસ્તવિક સ્થાપક" ગણાવ્યા હતા. વિદ્વતાપૂર્ણ કારકિર્દી ગ્રોસેટેસ્ટેના શિક્ષણ વિશે બહુ ઓછા સીધા પુરાવા છે. તેમણે લિંકન ખાતે ઉદાર કલાનું શિક્ષણ મેળવ્યું હશે અને 1180ના દાયકાના અંતમાં અથવા 1190ના દાયકાની શરૂઆતમાં લિંકનના બિશપના સાક્ષી તરીકે દેખાયા હશે, જ્યાં તેમને માસ્ટર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આશરે 1195 થી તેઓ હેરફોર્ડના બિશપ વિલિયમ ડી વેરના પરિવારમાં સક્રિય હતા; વેલ્સના ગેરાલ્ડ તરફથી વિલિયમને ગ્રોસેટેસ્ટેની કુશળતાની પ્રશંસા કરતો પત્ર અસ્તિત્વમાં છે. ગ્રોસેટેસ્ટેને બિશપ વિલિયમ પાસેથી કોઈ પ્રકારનો લાભ મળ્યો ન હોવાનું જણાય છે, અને 1198 માં તેમના મૃત્યુ પછી, ઘરનું વિસર્જન થયું હતું. વિલિયમના અનુગામીઓના ઘરોમાં ગ્રોસેટેસ્ટે કોઈ પદ ધરાવતું હોવાના કોઈ પુરાવા નથી, પરંતુ શક્ય છે કે તેને હેરફોર્ડ ડાયોસિઝની ઉત્તરે શ્રોપશાયરના આર્કડેકોન હ્યુગ ફોલિઓટ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. આગામી બે દાયકા કે તેથી વધુ સમયમાં ગ્રોસેટેસ્ટેની હિલચાલ સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ તેણે ઇંગ્લેન્ડ પરના ચુકાદાના વર્ષો (1208-14) દરમિયાન ફ્રાન્સમાં થોડો સમય પસાર કર્યો હોવાનું જણાય છે, અને 1216 માં અથવા તેની આસપાસ હ્યુગ ફોલિઓટ સાથે પોપના જજ-ડેલીગેટ તરીકે કામ કર્યું હતું. 1225 સુધીમાં, તેમણે લિંકનના ડાયોસિઝમાં એબોટ્સલીનો લાભ મેળવ્યો હતો, તે સમય સુધીમાં તેઓ ડીકન હતા. તેમના જીવનના તે સમયગાળામાં શિષ્યવૃત્તિનું વિભાજન કરવામાં આવે છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો દલીલ કરે છે કે તેમણે આ વર્ષે ઓક્સફર્ડ ખાતે ધર્મશાસ્ત્રમાં તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી, જ્યારે અન્ય લોકોએ તાજેતરમાં દલીલ કરી છે કે તેમણે પેરિસ યુનિવર્સિટીમાં ધર્મશાસ્ત્રના અભ્યાસને ટેકો આપવા માટે તેમના સાંપ્રદાયિક પદની આવકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કે, એવા સ્પષ્ટ પુરાવા છે કે 1229/30 સુધીમાં તેઓ ઓક્સફર્ડમાં ભણાવતા હતા, પરંતુ ફ્રાન્સિસ્કન્સ માટે ધર્મશાસ્ત્રના શિક્ષક તરીકે, જેમણે 1224 ની આસપાસ ઓક્સફર્ડમાં કોન્વેન્ટની સ્થાપના કરી હતી. તેઓ માર્ચ 1235 સુધી આ પદ પર રહ્યા હતા. ગ્રોસેટેસ્ટેને ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીના ચાન્સેલર તરીકે પણ નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હશે. જો કે, આનો પુરાવો તેરમી સદીના અંતમાં આવેલા એક ટુચકા પરથી આવે છે, જેનો મુખ્ય દાવો છે કે ગ્રોસેટેસ્ટે હકીકતમાં વિદ્યાર્થીઓના માસ્ટર (મેજિસ્ટર સ્કોલેરિયમ) ના હકદાર હતા. તે જ સમયે તેમણે ઓક્સફર્ડ ખાતે ધર્મશાસ્ત્રમાં પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું, લિંકનના બિશપ હ્યુગ ઓફ વેલ્સએ તેમને લિસેસ્ટરના આર્કડેકોન તરીકે નિયુક્ત કર્યા, અને તેમણે એક પ્રીબેન્ડ પણ મેળવ્યો જેણે તેમને લિંકન કેથેડ્રલમાં સિદ્ધાંત બનાવ્યો. જો કે, 1232માં ગંભીર બીમારી પછી, તેમણે તેમના તમામ લાભો (એબોટ્સલી અને લિસેસ્ટર) થી રાજીનામું આપ્યું હતું, પરંતુ તેમનો પ્રસ્તાવ જાળવી રાખ્યો હતો. તેમના કારણો લાભોની બહુમતી (એક સાથે એકથી વધુ સાંપ્રદાયિક હોદ્દો ધરાવતા) વિશેના બદલાતા વલણને કારણે હતા, અને પોપના દરબારમાંથી સલાહ લીધા પછી, તેમણે રાજીનામું આપ્યું હતું. તેમના રાજીનામા પર તેમના મિત્રો અને સહકર્મીઓની ગુસ્સે પ્રતિક્રિયાએ તેમને આશ્ચર્યચકિત કરી દીધા અને તેમણે તેમની બહેન અને તેમના નજીકના મિત્ર, ફ્રાન્સિસ્કન એડમ માર્શને ફરિયાદ કરી કે તેમના હેતુઓને ખોટી રીતે સમજવામાં આવ્યા છે. પવિત્ર પૃષ્ઠ (લેટિનમાં ધર્મશાસ્ત્રની હસ્તપ્રતો) ના માસ્ટર તરીકે, ગ્રોસેટેસ્ટે ફ્રાન્સિસ્કન્સને યુનિવર્સિટી ધર્મશાસ્ત્રના પ્રમાણભૂત અભ્યાસક્રમમાં તાલીમ આપી હતી. ફ્રાન્સિસ્કન રોજર બેકોન તેમના સૌથી પ્રસિદ્ધ શિષ્ય હતા, અને તેમની પાસેથી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિમાં રસ મેળવ્યો હતો. ગ્રોસેટેસ્ટે સાલ્ટર, પૌલીન પત્રો, ઉત્પત્તિ (ઓછામાં ઓછું સર્જન ખાતું), અને સંભવતઃ યશાયા, ડેનિયલ અને સિરાક પર પ્રવચનો આપ્યા હતા. તેમણે સત્યની ધાર્મિક પ્રકૃતિ અને મોઝેઇક કાયદાની અસરકારકતા જેવા વિષયો પર પણ વિવાદોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ગ્રોસેટેસ્ટે યુનિવર્સિટીમાં પણ ઉપદેશ આપ્યો હતો અને તેમને ધર્મપ્રાંતની અંદર પણ ઉપદેશ આપવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હોવાનું જણાય છે. તેમણે તેમાંથી કેટલાક ઉપદેશો, કેટલીક ટૂંકી નોંધો અને પ્રતિબિંબો સાથે, ઓક્સફર્ડ છોડ્યા પછી થોડા સમય પછી એકત્રિત કર્યા; આ હવે તેમના ડિક્ટા તરીકે ઓળખાય છે. તેમના ધાર્મિક લખાણો ધાર્મિક પ્રતિબિંબ માટેના મુખ્ય સ્રોત અને ગ્રીક સ્રોતોને વાંચવાની ક્ષમતા તરીકે કુદરતી વિશ્વમાં સતત રસ દર્શાવે છે (જો તેઓ ક્યારેય હિબ્રુ શીખ્યા હોત, તો તે લિંકનના બિશપ બન્યા ત્યાં સુધી ન હોત). તેમનો ધર્મશાસ્ત્રીય સૂચકાંક (ટેબુલા ડિસ્ટિંક્શનમ) તેમના શિક્ષણની વ્યાપકતા અને તેને વ્યવસ્થિત રીતે અભિવ્યક્ત કરવાની તેમની ઇચ્છા દર્શાવે છે. જો કે, ગ્રોસેટેસ્ટની પોતાની શૈલી તેમના ઘણા વિદ્વતાપૂર્ણ સમકાલિન કરતાં ઘણી વધારે અસંરચિત હતી, અને તેમના લખાણો તેમના પોતાના વ્યક્તિગત મંતવ્યો અને દ્રષ્ટિકોણથી ગુંજી ઉઠે છે. ફેબ્રુઆરી 1235માં વેલ્સના હ્યુગનું અવસાન થયું અને લિંકન કેથેડ્રલના સિદ્ધાંતો તેમના ઉત્તરાધિકારીને ચૂંટવા માટે મળ્યા. તેઓ ટૂંક સમયમાં મડાગાંઠમાં હતા અને બહુમતી સુધી પહોંચી શક્યા નહોતા. ચૂંટણી તેમના હાથમાંથી છીનવી લેવામાં આવશે તેવા ડરથી, તેઓ એક સમાધાનકારી ઉમેદવાર, ગ્રોસેટેસ્ટે પર સ્થાયી થયા. તે જ વર્ષે જૂનમાં રીડીંગ ખાતે તેમને પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે મુલાકાતનો એક નવીન કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો, જે પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે મઠોના નિરીક્ષણ માટે આરક્ષિત હોય છે. ગ્રોસેટેસ્ટે તેના વિશાળ ડાયોસિઝના દરેક આર્કડેકોનરીમાં તમામ ડીનરીઝનો સમાવેશ કરવા માટે તેનો વિસ્તાર કર્યો. આ યોજના તેમને એકથી વધુ વિશેષાધિકૃત નિગમ સાથે સંઘર્ષમાં લાવી હતી, ખાસ કરીને તેમના પોતાના પ્રકરણ સાથે, જેમણે તેમના સમુદાય પર મુલાકાતના અધિકારનો ઉપયોગ કરવાના તેમના દાવાને વિવાદિત બનાવ્યો હતો. આ વિવાદ 1239 થી 1245 સુધી ઉગ્રતાથી ફાટી નીકળ્યો, આ પ્રકરણમાં પોપેસીને અપીલ શરૂ થઈ. 1245માં, લ્યોનની પ્રથમ પરિષદમાં હાજરી આપતી વખતે, પોપની અદાલતે ગ્રોસેટેસ્ટેની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો હતો. ડીન વિલિયમ ડી થોર્નાકોને 1239માં બિશપ ગ્રોસેટેસ્ટે દ્વારા ઉપરોક્ત બાબતના સંબંધમાં પ્રિસેન્ટર અને સબડેન સાથે સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. સાંપ્રદાયિક રાજકારણમાં બિશપ થોમસ બેકેટની શાળાનો હતો. સુધારા માટેના તેમના ઉત્સાહને કારણે તેઓ અદાલતો વતી ખ્રિસ્તી દાવાઓ તરફ આગળ વધ્યા, જેને બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાએ સ્વીકારવું અશક્ય હતું. તેમણે આ વિષય પર હેનરી ત્રીજા તરફથી બે વાર ઠપકો આપ્યો હતો, જોકે એડવર્ડ પ્રથમ પર રાજ્યની તરફેણમાં સિદ્ધાંતના પ્રશ્નનો ઉકેલ લાવવાનું છોડી દેવામાં આવ્યું હતું. તેમના યુગના અધિક્રમિક સિદ્ધાંતો પ્રત્યે ગ્રોસેટેસ્ટેની નિષ્ઠા તેમના પ્રકરણ અને રાજા સાથેના પત્રવ્યવહાર દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. પહેલાની વિરુદ્ધ તેમણે બિશપના વિશેષાધિકારને સમર્થન આપ્યું હતું; પછીની વિરુદ્ધ તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બિશપ માટે હોલી સીના આદેશોની અવગણના કરવી અશક્ય છે. જ્યાં રાષ્ટ્રીય ચર્ચની સ્વતંત્રતાઓ રોમના દાવાઓ સાથે સંઘર્ષમાં આવી ત્યાં તેઓ પોતાના દેશવાસીઓ સાથે ઊભા રહ્યા. આમ 1238માં તેમણે માંગ કરી કે રાજાએ અમુક ઓક્સફર્ડ વિદ્વાનોને મુક્ત કરવા જોઈએ જેમણે વારસદાર ઓટ્ટો કેન્ડિડસ પર હુમલો કર્યો હતો. પરંતુ ઓછામાં ઓછું વર્ષ 1247 સુધી તેમણે પોપના અતિક્રમણ સામે ધીરજથી આત્મસમર્પણ કર્યું હતું, અને પોતાના ધર્મપ્રાંતને પરાયું કારકુનોથી રક્ષણ (પોપના વિશેષ વિશેષાધિકાર દ્વારા) આપીને સંતોષ વ્યક્ત કર્યો હતો. શાહી વ્યવહારોમાં તેઓ વધુ અધીરા હતા; અને, આર્કબિશપ (સંત) એડમંડની નિવૃત્તિ પછી, તેમણે પોતાની જાતને ગ્રેટ કાઉન્સિલમાં કારકુની સંપત્તિના પ્રવક્તા તરીકે સ્થાપિત કરી હતી. 1244માં તેઓ એક સમિતિમાં બેઠા હતા જેને સબસિડીની માંગ પર વિચાર કરવા માટે પેનલમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. સમિતિએ આ માંગને નકારી કાઢી હતી અને ગ્રોસેટેસ્ટેએ પાદરીઓને બેરોનેજથી અલગ કરવાના રાજાના પ્રયાસને નિષ્ફળ બનાવ્યો હતો. "એવું લખાયેલું છે", બિશપે કહ્યું, "આપણે એક થઈએ છીએ અને વિભાજિત થઈએ છીએ તો પડીએ છીએ". ગ્રોસેટેસ્ટેના જીવન અને ઇપિસ્કોપેસીના છેલ્લા વર્ષો કેન્ટરબરીના નવા આર્કબિશપ, સેવોયના બોનિફેસ સાથે સંઘર્ષમાં સંડોવાયેલા હતા. 1250 માં, તેમણે પોપના દરબારની મુસાફરી કરી, જ્યાં કાર્ડિનલ્સમાંના એકએ ઇનોસન્ટ IV સાથે પ્રેક્ષકો સમક્ષ તેમની ફરિયાદો વાંચી. તેમણે એવો દાવો કર્યો હતો કે બોનિફેસ ચર્ચની તંદુરસ્તીને જોખમમાં મૂકે છે એટલું જ નહીં, પણ પોપ પણ તેમને નિયંત્રિત ન કરવા બદલ દોષી છે અને તે સમગ્ર ચર્ચની હાલની બેચેનીનું લક્ષણ છે. મોટાભાગના નિરીક્ષકોએ લિંકનના બિશપ અને પોપ વચ્ચેની વ્યક્તિગત દુશ્મનાવટની નોંધ લીધી હતી, પરંતુ તે પોપને અંગ્રેજી ચર્ચના કાર્ય કરવાની રીત વિશે ગ્રોસેટેસ્ટની મોટાભાગની માંગણીઓ સાથે સંમત થતા અટકાવી ન હતી. ગ્રોસેટેસ્ટે સાંપ્રદાયિક ઘટનાઓ પર નજર રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1251માં તેમણે અંગ્રેજ પાદરીઓને ધર્મયુદ્ધ માટે હેનરી ત્રીજાને તેમની આવકનો દશમો ભાગ ચૂકવવાનો આદેશ આપતા પોપના આદેશનો વિરોધ કર્યો હતો; અને એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું કે, જોગવાઈઓની વ્યવસ્થા હેઠળ, રોમના વિદેશી નામાંકિત લોકો દ્વારા ઇંગ્લેન્ડમાંથી વાર્ષિક 70,000 ગુણની રકમ લેવામાં આવતી હતી. 1253 માં, પોપના ભત્રીજા માટે પોતાના ડાયોસિઝમાં પ્રદાન કરવાની આજ્ઞા મળ્યા પછી, તેમણે પોપને નહીં પરંતુ કમિશનર, માસ્ટર ઇનોસેન્ટને બહિષ્કાર અને અસ્વીકારનો પત્ર લખ્યો, જેના દ્વારા તેમને આદેશ મળ્યો. બર્ટન એનલ્સ અને મેથ્યુ પેરિસમાં આપવામાં આવેલા વિરોધના લખાણમાં સંભવતઃ એક બનાવટી દ્વારા ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે, જેને પોપસી માટે ગ્રોસેટેસ્ટે કરતાં ઓછો આદર હતો. બિશપ અન્યત્ર જે ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે તેના કરતાં આ ભાષા વધુ હિંસક છે. પરંતુ સામાન્ય દલીલ એ છે કે જ્યાં સુધી તેના આદેશો ખ્રિસ્ત અને પ્રેરિતોની શિક્ષા સાથે સુસંગત હોય ત્યાં સુધી જ પોપસી આજ્ઞાપાલનની આજ્ઞા આપી શકે છે, તે જ ગ્રોસેટેસ્ટેના સમયના સાંપ્રદાયિક સુધારક પાસેથી અપેક્ષા રાખવી જોઈએ. "ઇંગ્લેન્ડના ઉમરાવો, લંડનના નાગરિકો અને સમગ્ર ક્ષેત્રના સમુદાયને સંબોધતા પત્ર" પર શંકા કરવા માટે ઘણું વધારે કારણ છે, જેમાં ગ્રોસેટેસ્ટેને તેની તમામ શાખાઓમાં પોપના નાણાંની અવિનયી શબ્દોમાં નિંદા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ આધુનિક અને મધ્યયુગીન ધોરણો વચ્ચેના તફાવત માટે ભથ્થું આપવું આવશ્યક છે. ગ્રોસેટેસ્ટે તેમના સૌથી ઘનિષ્ઠ મિત્રો ફ્રાન્સિસ્કન શિક્ષક, એડમ માર્શમાં ગણાતા હતા. આદમ દ્વારા તેઓ સિમોન દ મોન્ટફોર્ટ સાથે ગાઢ સંબંધોમાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સિસ્કનના પત્રો પરથી એવું લાગે છે કે અર્લે રાજાશાહી અને જુલમ વચ્ચેના તફાવત પર ગ્રોસેટેસ્ટે દ્વારા રાજકીય માર્ગનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને તેણે બિશપના સાંપ્રદાયિક સુધારાના પ્રોજેક્ટ્સને ઉત્સાહથી અપનાવ્યા હતા. તેમનું જોડાણ 1239ની શરૂઆતમાં શરૂ થયું હતું, જ્યારે ગ્રોસેટેસ્ટેએ રાજા અને અર્લ વચ્ચે સમાધાન લાવવા માટે પ્રયાસ કર્યો હતો. પરંતુ એવું માનવાનું કોઈ કારણ નથી કે મોન્ટફોર્ટના રાજકીય વિચારો ગ્રોસેટેસ્ટેના મૃત્યુ પહેલાં પરિપક્વ થયા હતા; ન તો ગ્રોસેટેસ્ટે પોતાને બિનસાંપ્રદાયિક રાજકારણમાં વધુ વ્યસ્ત રાખ્યા હતા, સિવાય કે તેઓ ચર્ચના હિતને સ્પર્શે છે. ગ્રોસેટેસ્ટેને સમજાયું કે હેનરી ત્રીજાના કુશાસન અને પોપના શાસન સાથેના તેમના સિદ્ધાંતવિહીન કરાર મોટા ભાગે અંગ્રેજી પદાનુક્રમના અધઃપતન અને સાંપ્રદાયિક શિસ્તની શિથિલતા માટે જવાબદાર છે. પરંતુ તેમને ભાગ્યે જ બંધારણીયવાદી કહી શકાય. મૃત્યુ અને દફનવિધિ ગ્રોસટેસ્ટે 9 ઓક્ટોબર 1253ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમની ઉંમર સિત્તેરથી એંસીની વચ્ચે હતી. તેમને લિંકન કેથેડ્રલની અંદર તેમના સ્મારક ચેપલની અંદર એક કબરમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે. તેની સમર્પિત તકતી નીચે મુજબ વાંચે છેઃ તેમના મૃત્યુ પછી, મેથ્યુ પેરિસ દ્વારા પોપ ઇનોસેન્ટના મૃત્યુનો એક કિસ્સો, ઘણીવાર 16મી સદીમાં સારી રીતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે કે ગ્રોસેટેસ્ટનું ભૂત રાત્રે પોપની મુલાકાત લેતું હતું અને તેને હૃદય પર ફટકો પડ્યો હતો જેણે તેને મારી નાખ્યો હતો. પ્રતિષ્ઠા અને વારસો ગ્રોસેટેસ્ટે પહેલેથી જ એક વૃદ્ધ માણસ હતા, સ્થાપિત પ્રતિષ્ઠા સાથે, જ્યારે તેઓ બિશપ બન્યા. એક સાંપ્રદાયિક રાજનેતા તરીકે, તેમણે એ જ ઉગ્ર ઉત્સાહ અને વૈવિધ્યતા દર્શાવી હતી જેનો તેમણે તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દીમાં પુરાવો આપ્યો હતો; પરંતુ આધુનિક લેખકોની સામાન્ય વૃત્તિ તેમની રાજકીય અને સાંપ્રદાયિક સેવાઓને અતિશયોક્તિભર્યા કરવાની અને એક વૈજ્ઞાનિક, જ્યોતિષી અને વિદ્વાન તરીકે તેમના પ્રદર્શનની અવગણના કરવાની રહી છે. મેથ્યુ પેરિસ અને રોજર બેકોન દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ તેમની પોતાની ઉંમરનો અભિપ્રાય ખૂબ જ અલગ હતો. તેમના સમકાલિન, એક રાજનેતા તરીકે તેમના હેતુઓની શ્રેષ્ઠતાને સ્વીકારતી વખતે, તેમના સ્વભાવ અને વિવેકબુદ્ધિની ખામીઓ પર ભાર મૂકે છે. ગ્રોસેટેસ્ટે દરેક પ્રત્યે કંઈક અંશે ટીકાત્મક હોવાનું જાણીતું હતું, અને દરજ્જાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઘણીવાર તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવા માટે જાણીતું હતું. આમાંના કેટલાક સંઘર્ષોમાં રાજા, વેસ્ટમિન્સ્ટરના મઠાધિપતિ અને પોપ ઇનોસેન્ટનો સમાવેશ થાય છે. તેમની નૈતિકતા ઉચ્ચ હતી અને તેમણે સ્વીકાર્યું કે ચર્ચના લોકો પણ ભ્રષ્ટ હોઈ શકે છે અને તે ભ્રષ્ટાચાર સામે લડવા માટે કામ કર્યું હતું. પરંતુ તેઓ તેમનામાં સાહિત્યિક અને વૈજ્ઞાનિક ચળવળના પ્રણેતા જુએ છે; માત્ર એક મહાન ઉપદેશક જ નહીં, જેમણે તેમના ફુરસદના કલાકોમાં શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, પરંતુ તેમના યુગના પ્રથમ ગણિતશાસ્ત્રી અને ભૌતિકશાસ્ત્રી. તેમણે વિચારોના આ ક્ષેત્રોમાં, રોજર બેકોન દ્વારા પાછળથી વ્યાપક ચલણ આપવામાં આવેલા કેટલાક આઘાતજનક વિચારોની ધારણા કરી હતી. લિંકનમાં બિશપ ગ્રોસેટેસ્ટે યુનિવર્સિટીનું નામ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટેના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. યુનિવર્સિટી તમામ સ્તરે પ્રારંભિક શિક્ષક તાલીમ અને શૈક્ષણિક ડિગ્રી પ્રદાન કરે છે. 2003માં, તેણે તેમના મૃત્યુની 750મી વર્ષગાંઠના સન્માનમાં ગ્રોસેટેસ્ટે પર આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદનું આયોજન કર્યું હતું. ગ્રોસેટેસ્ટેને તેમના જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનમાં યોગદાન માટે ઘણી રીતે માન્યતા આપવામાં આવી છે. તેમને જ્હોન એવલીનની ન્યુમિસ્મેટાઃ એ ડિસ્કોર્સ ઓફ મેડલ્સમાં "સ્કોલર્સ એન્ડ ડિવાઇન્સ" વિભાગ હેઠળ દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જે "ગ્રોસ્ટેડ" નામ હેઠળ દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જેને એવલીન "પ્રખ્યાત અને પ્રખ્યાત" તરીકે વર્ણવે છે. 2014 માં, રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે સોસાયટીએ એક પ્રતિમા ઊભી કરવાની હાકલ કરી છે જેથી તેમની સિદ્ધિઓ માટે તેમને માન્યતા મળી શકે. વર્ક્સ ગ્રોસેટેસ્ટે લેટિન અને ફ્રેન્ચમાં સંખ્યાબંધ પ્રારંભિક કૃતિઓ લખી હતી, જ્યારે તેઓ કારકુન હતા, જેમાં ચેટો દ 'અમોર નામની એક કવિતા, વિશ્વની રચના અને ખ્રિસ્તી મુક્તિ પરની રૂપકાત્મક કવિતા, તેમજ ઘરગથ્થુ વ્યવસ્થાપન અને દરબારી શિષ્ટાચાર પરની અન્ય ઘણી કવિતાઓ અને ગ્રંથો સામેલ છે. તેમણે 1230ના દાયકામાં પ્રભાવશાળી હેક્સામેરોન સહિત સંખ્યાબંધ ધાર્મિક કાર્યો પણ લખ્યા હતા. તેઓ પશુપાલન સંભાળ પર માર્ગદર્શિકાઓના ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત લેખક પણ હતા અને મઠો, પરગણાં અને બિશપના પરિવાર સહિત વિવિધ પશ્ચાતાપના સંદર્ભો સાથે સંકળાયેલા ગ્રંથોનું નિર્માણ કર્યું હતું. આશરે 1220 થી 1235 સુધી તેમણે ડી સ્ફેરા સહિત અનેક વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથો લખ્યા હતા. ખગોળશાસ્ત્ર પર એક પ્રારંભિક લખાણ. પ્રેમ કરો. "પ્રકાશના તત્ત્વમીમાંસા" પર. (જે લેટિન પશ્ચિમમાં કોસ્મોગોનીનું સૌથી મૂળ કાર્ય છે) ડી એક્સેસુ એટ રિસેસુ મેરિસ. ભરતી અને ભરતીની હિલચાલ પર. (જોકે કેટલાક વિદ્વાનો તેમના લેખકત્વ પર વિવાદ કરે છે) ડી લાઇનિસ, એંગ્યુલિસ અને ફિગ્યુરિસ. કુદરતી વિજ્ઞાનમાં ગાણિતિક તર્ક. હું ખુશ છું. સપ્તરંગી પર. તે રંગીન હોય છે. રંગ પર. 1242માં, જ્હોન ઓફ બેસિંગસ્ટોક દ્વારા ગ્રીક કાર્ય સાથે પરિચય કરાવવામાં આવ્યા બાદ, ગ્રોસેટેસ્ટે પાસે ગ્રીસથી લાવવામાં આવેલ ટ્વેલ્વ પેટ્રિયાર્કનો કરાર હતો અને સેન્ટ આલ્બન્સના કારકુનની મદદથી તેનું ભાષાંતર કર્યું હતુંઃ તેમણે એરિસ્ટોટલ પર સંખ્યાબંધ ટિપ્પણીઓ પણ લખી હતી, જેમાં પશ્ચાદવર્તી વિશ્લેષણના પશ્ચિમમાં પ્રથમ અને એરિસ્ટોટલના ભૌતિકશાસ્ત્ર પરની એક ટિપ્પણીનો સમાવેશ થાય છે, જે લખાણ પર નોંધો અથવા ગ્લોસના છૂટક સંગ્રહ તરીકે બચી ગઈ છે. વધુમાં, તેમણે સ્યુડો-ડાયોનિસિયસ ધ એરોપેગાઇટના આકાશી પદાનુક્રમ પર ઘણું રસપ્રદ કામ કર્યું હતુંઃ તેમણે ગ્રીકમાંથી લેટિનમાં લખાણ અને સ્કોલિયા બંનેનું ભાષાંતર કર્યું હતું અને એક ટિપ્પણી લખી હતી સાયન્સ ગ્રોસેટેસ્ટે જે આજે વિજ્ઞાન અથવા વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકે ઓળખાય છે તે અંગેના તેમના કાર્ય માટે મૂળ વિચારક તરીકે જાણીતા છે. એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે ગ્રોસેટેસ્ટેએ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિના વિકાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. ગ્રોસેટેસ્ટે લેટિન પશ્ચિમમાં નિયંત્રિત પ્રયોગની કલ્પનાનો પરિચય કરાવ્યો હતો અને તેને નિદર્શક વિજ્ઞાન સાથે સંબંધિત કર્યો હતો, જે આવા જ્ઞાન સુધી પહોંચવાની ઘણી રીતોમાંથી એક છે. જો કે ગ્રોસેટેસ્ટે તેમની તપાસ દરમિયાન હંમેશા તેમની પોતાની સલાહનું પાલન કર્યું ન હતું, તેમ છતાં તેમના કાર્યને પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિક પરંપરાના વિકાસના ઇતિહાસમાં સહાયક તરીકે જોવામાં આવે છે. વૈજ્ઞાનિક તર્કના બેવડા માર્ગ વિશે એરિસ્ટોટલના દ્રષ્ટિકોણને સંપૂર્ણપણે સમજવા માટે સ્કોલેસ્ટિક્સમાં ગ્રોસેટેસ્ટે પ્રથમ હતાઃ ચોક્કસ અવલોકનોમાંથી સાર્વત્રિક કાયદામાં સામાન્યીકરણ, અને પછી ફરીથી સાર્વત્રિક કાયદાઓથી વિગતોની આગાહી સુધી. તેથી, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન તેમના કારણો દ્વારા વસ્તુઓનું નિદર્શક જ્ઞાન હતું. ગ્રોસેટેસ્ટે આને "સંકલ્પ અને રચના" કહે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ચંદ્રની વિગતોને જોતાં, પ્રકૃતિ વિશેના સાર્વત્રિક નિયમો પર પહોંચવું શક્ય છે. તેનાથી વિપરીત, એકવાર આ સાર્વત્રિક નિયમો સમજી ગયા પછી, ચંદ્ર ઉપરાંત અન્ય પદાર્થો વિશે આગાહીઓ અને અવલોકનો કરવા શક્ય છે. ગ્રોસેટેસ્ટે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે સામેલ આચાર્યોની ચકાસણી કરવા માટે પ્રયોગો દ્વારા બંને માર્ગોની ચકાસણી થવી જોઈએ. આ વિચારોએ એક પરંપરા સ્થાપિત કરી જે 17મી સદીમાં પાદુઆ અને ગેલિલિયો ગેલિલી સુધી આગળ વધી. "સંકલ્પ અને રચના" પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિક પરંપરાના ભવિષ્ય માટે જેટલા મહત્વપૂર્ણ બનશે, તેમના પોતાના સમય માટે વિજ્ઞાનની તાબેદારીનો તેમનો વિચાર વધુ મહત્વપૂર્ણ હતો. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ભૂમિતિ અને ઓપ્ટિક્સને જોવામાં આવે છે, ત્યારે ઓપ્ટિક્સ ભૂમિતિને આધીન છે કારણ કે ઓપ્ટિક્સ ભૂમિતિ પર આધાર રાખે છે, અને તેથી ઓપ્ટિક્સ એ સબઅલ્ટરનેટ વિજ્ઞાનનું મુખ્ય ઉદાહરણ હતું. આમ ગ્રોસેટેસ્ટે તારણ કાઢ્યું હતું કે, બોએથિયસે જે દલીલ કરી હતી તેના મોટા ભાગનાને અનુસરીને, ગણિત એ તમામ વિજ્ઞાનમાં સર્વોચ્ચ છે, અને અન્ય તમામ માટે આધાર છે, કારણ કે દરેક કુદરતી વિજ્ઞાન આખરે ગણિત પર નિર્ભર હતું. તેમણે પ્રકાશને જોઈને આ નિષ્કર્ષને ટેકો આપ્યો હતો, જેને તેઓ તમામ વસ્તુઓનું "પ્રથમ સ્વરૂપ", તમામ પેઢી અને ગતિનો સ્રોત (લગભગ જે હવે જીવવિજ્ઞાન અને ભૌતિકશાસ્ત્ર તરીકે ઓળખાય છે) માનતા હતા. તેથી, પ્રકાશને રેખાઓ અને બિંદુઓમાં ઘટાડી શકાય છે, અને આમ ગણિતના ક્ષેત્રમાં સંપૂર્ણ રીતે સમજાવી શકાય છે, ગણિત એ વિજ્ઞાનનો સર્વોચ્ચ ક્રમ હતો. ગ્રોસેટેસ્ટે ગ્રીકમાંથી અરબીમાં અનુવાદિત કેટલીક મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓ વાંચી હતી, જેમાં યુક્લિડ દ્વારા ડી સ્પેક્યુલિસ (અને સંભવતઃ ડી વિસુ પણ), એરિસ્ટોટલ દ્વારા મેટિયોરોલોજિકા અને ડી જનરેશન એનિમલિયમ અને સીધા અરબીમાંથી, જેમ કે એવિસેના દ્વારા લિબર કેનોનિસનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે સંભવતઃ અલ-કિંદીનું ડી એસ્પેક્ટીબસ પણ વાંચ્યું હતું. આ સ્રોતો પર ધ્યાન દોરતા, ગ્રોસેટેસ્ટે ઓપ્ટિક્સમાં મહત્વપૂર્ણ કામ કર્યું હતું, જે રોજર બેકોન દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ઘણીવાર તેમના પ્રત્યેના તેમના ઋણનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જોકે બંને ક્યારેય મળ્યા હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. ડી આઇરીડ ગ્રોસેટેસ્ટે લખે છેઃ ઓપ્ટિક્સનો આ ભાગ, જ્યારે સારી રીતે સમજાય છે, ત્યારે આપણને બતાવે છે કે આપણે કેવી રીતે વસ્તુઓને ખૂબ જ લાંબા અંતરની નજીક મૂકી શકીએ છીએ, અને મોટી નજીકની વસ્તુઓ ખૂબ જ નાની દેખાય છે, અને કેવી રીતે આપણે નાની વસ્તુઓને બનાવી શકીએ છીએ અંતર પર મૂકવામાં આવેલી વસ્તુઓ આપણને ગમે તે કદની દેખાય છે, જેથી આપણા માટે અવિશ્વસનીય અંતર પર નાના અક્ષરો વાંચવાનું, અથવા રેતી, અથવા બીજ અથવા કોઈપણ પ્રકારની સૂક્ષ્મ વસ્તુઓની ગણતરી કરવી શક્ય બને. મૂળ લેટિન લખાણની આવૃત્તિઓ અહીં મળી શકે છેઃ Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Buschofs von Lincoln (Münster i. W., Asschendorff, 1912. ), પૃ. 75. હવે એવું માનવામાં આવે છે કે ગ્રોસેટેસ્ટને પ્રકાશ અને રંગની ખૂબ જ આધુનિક સમજ હતી, જે તેમના વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથો ડી લ્યુસ (ઓન લાઇટ) અને ડી કલર (ઓન કલર) દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે. ડી લ્યુસ પ્રકાશ, દ્રવ્ય અને બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિની શોધ કરે છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે પ્રકાશ એ એક અનંત નાનો કણ છે જે બ્રહ્માંડની અંદરની દરેક વસ્તુનું પ્રથમ સ્વરૂપ હતું જેણે અનિશ્ચિત સમય સુધી પોતાનો ગુણાકાર કર્યો હતો જેના પરિણામે મર્યાદિત પરિમાણ મળ્યું હતું જે ભૌતિક દ્રવ્ય હતું. ગ્રોસેટેસ્ટેએ વિસ્ફોટમાં બ્રહ્માંડના જન્મ અને પૃથ્વીની આસપાસના ગોળાના સમૂહમાં તારાઓ અને ગ્રહોની રચના કરવા માટે દ્રવ્યમાં પ્રકાશના સ્ફટિકીકરણનું વર્ણન કર્યું. તેઓ એ નિષ્કર્ષ પર પણ પહોંચ્યા કે, જેમ જેમ પ્રકાશ બ્રહ્માંડના દ્રવ્યને બહારની તરફ ખેંચે છે અને બ્રહ્માંડનો વિસ્તાર કરે છે, તેમ તેમ ત્રિજ્યા વધે તેમ ઘનતા ઓછી થવી જોઈએ. આમ, સદીઓ પહેલાં સંરક્ષણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવો એ આધુનિક વિજ્ઞાનમાં મૂળભૂત બન્યું હતું. ડી લ્યુસ એ ભૌતિક નિયમોના એક સમૂહનો ઉપયોગ કરીને આકાશ અને પૃથ્વીનું વર્ણન કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ છે, આઇઝેક ન્યૂટને પ્રસ્તાવિત ગુરુત્વાકર્ષણની ચાર સદીઓ પહેલાં અને મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતની સાત સદીઓ પહેલાં. તેમના ગ્રંથ ડી કલરમાં, રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે રંગને ડાયફાનસ સામગ્રીમાં સમાવિષ્ટ પ્રકાશ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો હતો. તેનો અર્થ એ કે રંગ પ્રકાશ અને સામગ્રીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે સંકળાયેલો છે અને તે પ્રકાશ અને માધ્યમ બંનેના ગુણોમાં વિવિધતાનું ઉત્પાદન છે. ડી કલર એ ગ્રોસેટેસ્ટે દ્વારા કાળા અને સફેદ વચ્ચેની એરિસ્ટોટલની રેખીય રંગ વ્યવસ્થાને ત્રણ પરિમાણીય વ્યવસ્થામાં બદલવામાં આવી હતી, જે તીવ્રતામાં અનંત ભિન્નતા સાથે સફેદથી કાળા રંગની 7 જુદી જુદી દિશાઓ સાથે ઉપરોક્ત પાસાઓ પર આધારિત હતી. મધ્યયુગીન વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરતા ડરહામ યુનિવર્સિટીના વૈજ્ઞાનિકો અને ઇતિહાસકારોના 'ઓર્ડર્ડ યુનિવર્સ' સહયોગથી તેમને એ દર્શાવવામાં મુખ્ય વ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે કે પૂર્વ-પુનર્જાગરણ વિજ્ઞાન અગાઉ વિચાર્યું હતું તેના કરતા ઘણું વધુ અદ્યતન હતું. તેમના અહેવાલમાં માનવામાં આવેલી ભૂલો લગભગ 1225 (ડી લ્યુસ) માં લખાયેલા પ્રકાશની પ્રકૃતિ પરના તેમના નિબંધની ભ્રષ્ટ મોડી નકલો પર આધારિત હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. 2014 માં ગ્રોસેટેસ્ટેના 1225 ગ્રંથ ડી લ્યુસનું લેટિનમાંથી ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને ડરહામ યુનિવર્સિટીની આગેવાની હેઠળના આંતરશાખાકીય પ્રોજેક્ટ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લેટિનવાદીઓ, ફિલોલોજિસ્ટ્સ, મધ્યયુગીન ઇતિહાસકારો, ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ અને બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમના મૃત્યુ પછી, તેઓ ઇંગ્લેન્ડમાં લગભગ સાર્વત્રિક રીતે સંત તરીકે આદરણીય હતા, તેમના મંદિરમાં ચમત્કારોની જાણ કરવામાં આવી હતી અને યાત્રાળુઓને લિંકનના બિશપ દ્વારા તેમાં આનંદ આપવામાં આવ્યો હતો. જો કે, લિંકનના અનુગામી બિશપ્સ, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી અને એડવર્ડ પ્રથમ દ્વારા ઔપચારિક પોપ કેનોનાઇઝેશન મેળવવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. પોપ ઇનોસન્ટ IV ના વિરોધને કારણે તેમને સંત જાહેર કરવાના પ્રયાસો અસફળ રહ્યા હતા. આનું કારણ પણ એવું લાગે છે કારણ કે એવી અફવા હતી કે ગ્રોસેટેસ્ટનું ભૂત પોપના મૃત્યુ માટે જવાબદાર હતું. મોટાભાગના આધુનિક એંગ્લિકન કમ્યુનિયનમાં, રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટેને પવિત્ર માનવામાં આવે છે અને 9 ઓક્ટોબરના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. ગ્રોસેટેસ્ટેને 9 ઓક્ટોબરના રોજ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં સન્માનિત કરવામાં આવે છે. આવૃત્તિઓ વર્સિયો સેલેસ્ટિસ હાયરાર્કીએ સ્યુડો-ડાયોનીસી એરોપેગીટે કમ સ્કોલીસ એક્સ ગ્રીકો સુમ્પ્ટિસ નેકોનોન કોમેન્ટરીઝ નોટુલિસ્ક ઇયુસ્ડેમ લિંકનિયન્સીસ, એડ. ડી. એ. લોવેલ (કોર્પસ ક્રિશ્ચિયનોરમ. કન્ટિન્યુએશિઓ મીડિયાએવાલિસ 268), ટર્નઆઉટઃ બ્રેપોલ્સ પબ્લિશર્સ, 2015 () ઓપેરા I. એક્સપોઝિટિઓ ઇન એપિસ્ટોલમ સેંક્ટી પાઉલી એડ ગાલાતાસ. સેંક્ટી પાઉલી એપિસ્ટોલાસ ફ્રેગમેન્ટામાં ગ્લોસેરમ. તબુલા, એડ. જે. મેકએવૉય, એલ. રિઝેરિયો, આર. સી. ડેલ્સ, પી. ડબલ્યુ. રોઝમેન (કોર્પસ ક્રિશ્ચિયનોરમ. કન્ટિન્યુએશિયો મીડિયાવેલિસ 130), ટર્નઆઉટઃ બ્રેપોલ્સ પબ્લિશર્સ, 1995 () ધ ગ્રીક કોમેન્ટરીઝ ઓફ ધ નિકોમેચેન એથિક્સ ઓફ એરિસ્ટોટલ ઇન ધ લેટિન ટ્રાન્સલેશન ઓફ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે, એડ. એચ. મર્કેન (કોર્પસ લેટિનમ કોમેન્ટેરિયમ ઇન એરિસ્ટોટેલેમ ગ્રીકોરમ VI), લીડેનઃ બ્રિલ, 1973-1991 ઓન લાઇટ, આવૃત્તિ. સી. રીડલ, (મિલવૌકી, WI, 1942) અનુવાદમાં કામ કરે છે મિસ્ટિકલ થિયોલોજીઃ થોમસ ગેલસ દ્વારા ધ ગ્લોસીસ એન્ડ ધ કોમેન્ટરી ઓફ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટ ઓન ડી મિસ્ટિકા થિયોલોજિયા, એડ. જે. મેકએવૉય, (પેરિસઃ પીટર્સ, 2003) ઓન ધ સિક્સ ડેઝ ઓફ ક્રિએશન, ટ્રે. સી. એફ. જે. માર્ટિન, (ઓક્સફર્ડ, 1996) બ્રેઝન હેડ ગ્રેફ્રીયર્સ, ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ સાયન્સ ઇન ધ મિડલ એજ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સાયન્ટિફિક મેથડ લિસ્ટ ઓફ બિશપ્સ ઓફ લિંકન એન્ડ પ્રીકર્સર ઓફિસો લિસ્ટ ઓફ રોમન કેથોલિક સાયન્ટિસ્ટ-ક્લેરિક્સ ઓક્સફર્ડ ફ્રાન્સિસ્કન સ્કૂલ નોટ્સ રેફરન્સ વધુ વાંચન બૌર એલ. (એડ.) આ ફિલોસોફિશન વર્ક ડેસ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે, બિસ્કોફ્સ વોન લિંકન ઇન બાયુમકરની બેઇટ્રેજ જુર ગેશિચ્ટે ડેર ફિલોસોફી ડેસ મિટ્ટેલાલ્ટર્સ શ્રેણી, વોલ્યુમ. IX (મન્સ્ટર i. W.: એશેન્ડોર્ફ, 1912). ક્રોમબી, એ. સી. રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે અને પ્રાયોગિક વિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 1971. (1953). ગિન્થર, જેમ્સ આર. માસ્ટર ઓફ ધ સેક્રેડ પેજઃ એ સ્ટડી ઓફ ધ થિયોલોજી ઓફ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે (સીએ. 1229/30-1235). એલ્ડરશોટઃ એશગેટ પબ્લિશર્સ, 2004.. ગોઅરિંગ, જે. ડબલ્યુ. અને મેકી, ઇ. એ. (એડીએસ. ), એડિટિંગ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે, ટોરોન્ટોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 2003. મેકએવૉય, જેમ્સ. રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટેની ફિલસૂફી. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 1992. મેકએવૉય, જેમ્સ. રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે. ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2000. સધર્ન, આર. ડબલ્યુ. રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટઃ મધ્યયુગીન યુરોપમાં ઇંગ્લીશ માઇન્ડનો વિકાસ. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 1986. (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, યુ. એસ.; 2 આવૃત્તિ (1 ફેબ્રુઆરી 1992) પી. બી. કે.) બાહ્ય કડીઓ ઇલેક્ટ્રોનિક ગ્રોસેટેસ્ટે ઇન્ટરનેશનલ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે સોસાયટી ઓર્ડર યુનિવર્સ પ્રોજેક્ટ. "રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે". એનસાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા ઓનલાઇન. ક્લેયર રીડલનો 1942નો ઓન લાઇટ મધ્યયુગીન બિશપના સિદ્ધાંતનો અનુવાદ બહુવિધ બ્રહ્માંડોની આધુનિક વિભાવના (ટોમ મેકલીશ, જાઇલ્સ ગેસ્પર અને હેન્નાહ સ્મિથસન, ધ કન્વર્સેશન દ્વારા 24 એપ્રિલ 2014) સાથે મેળ ખાય છે. 28 ઓક્ટોબર 2007ના રોજ લિસેસ્ટરના બ્રિટીશ ઇતિહાસ ઑનલાઇન આર્કડેકન્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. બ્રિટિશ હિસ્ટ્રી ઓનલાઇન બિશપ્સ ઓફ લિંકન 28 ઓક્ટોબર 2007ના રોજ મેળવવામાં આવ્યું હતું. 230 છે. એ લાઇટ ધેટ નેવર ગોઝ આઉટઃ રોબર્ટ ગ્રોસેટેસ્ટે પીટર એડમસન (28 જૂન 2015) દ્વારા કોઈપણ ગેપ્સ વિના ફિલસૂફીના ઇતિહાસનો એપિસોડ. 1168 જન્મ 1253 મૃત્યુ 13મી સદીના અંગ્રેજી રોમન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ 13મી સદીના કેથોલિક ફિલસૂફો વિદ્વાન ફિલસૂફો લોકો સ્ટ્રેડબ્રોક 13મી સદીના અંગ્રેજી વૈજ્ઞાનિકો અંગ્રેજી ફિલસૂફો અંગ્રેજી ફ્રાન્સિસ્કન્સ વિજ્ઞાનના ફિલસૂફો કેથોલિક પાદરીઓ વૈજ્ઞાનિકો બિશપ્સ ઓફ લિંકન આર્કડેકન્સ ઓફ લિસેસ્ટર ક્લર્કસ એકેડેમિક્સ ઓફ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્સફર્ડના ચાન્સેલર્સ ઓફ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્સફર્ડ બ્યુરિયલ્સ ઇન લિંકનશાયર 13મી સદીના અંગ્રેજી રોમન કેથોલિક બિશપ 13મી સદીના લેટિન ગ્રીક-લેટિન અનુવાદકોમાં 13મી સદીના અંગ્રેજી ખગોળશાસ્ત્રીઓ 13મી સદીના અનુવાદકો મધ્યયુગીન અંગ્રેજી ખગોળશાસ્ત્રીઓ મધ્યયુગીન ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ સંતો એંગ્લિકન એંગ્લિકન