Religion in Turkmenistan
તુર્કમેનિસ્તાનના તુર્કમેન, મુખ્યત્વે મુસ્લિમો છે. 2022 માટે યુ. એસ. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટના આંતરરાષ્ટ્રીય ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અહેવાલ અનુસાર, યુ. એસ. સરકારના અંદાજો અનુસાર, દેશમાં 89 ટકા મુસ્લિમ (મોટે ભાગે સુન્ની), 9 ટકા પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને 2 ટકા અન્ય છે. ત્યાં જહોવાહના સાક્ષીઓ, શિયા મુસ્લિમો, બહાઈઓ, રોમન કેથોલિકો, ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર કૃષ્ણ કોન્શિયસનેસ અને ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓના નાના સમુદાયો છે, જેમાં બાપ્ટિસ્ટ્સ અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના વંશીય રશિયનો અને આર્મેનિયનો રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી તરીકે ઓળખાય છે અને સામાન્ય રીતે રશિયન રૂઢિવાદી ચર્ચ અથવા આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના સભ્યો છે. કેટલાક વંશીય રશિયનો અને આર્મેનિયનો પણ નાના પ્રોટેસ્ટન્ટ જૂથોના સભ્યો છે. શિયા મુસ્લિમોના નાના વિસ્તારો છે, જેમાં મોટાભાગે વંશીય ઈરાનીઓ, અઝેરીઓ અને કુર્દો સામેલ છે, જેમાંથી કેટલાક અશ્ગાબાતમાં સ્થિત છે, જ્યારે અન્ય ઈરાનની સરહદ પર અને પશ્ચિમી શહેર તુર્કમેનબાશીમાં સ્થિત છે. મોટાભાગના તુર્કમેન સરળતાથી પોતાને મુસ્લિમો તરીકે ઓળખે છે અને ઇસ્લામને તેમના સાંસ્કૃતિક વારસાના અભિન્ન ભાગ તરીકે સ્વીકારે છે. તુર્કમેનિસ્તાન દેશ "તુર્કમેન ઇસ્લામ" ની વિભાવનાને પ્રોત્સાહન આપે છે, અથવા પૂજા જે ઘણીવાર વડીલો અને સંતોની પૂજા, જીવન-ચક્ર વિધિઓ અને સૂફી પ્રથાઓ સાથે મિશ્રિત થાય છે. તુર્કમેનિસ્તાનની આઝાદી પછી ધાર્મિક પ્રથાઓમાં વધારો થયો અને મુફ્તિએટ જેવી સંસ્થાઓનો વિકાસ થયો અને મસ્જિદોનું નિર્માણ થયું, આજે તે ઘણીવાર નિયંત્રિત થાય છે. તુર્કમેનિસ્તાનનું સરકારી નેતૃત્વ ઘણીવાર રમઝાન દરમિયાન ઇફ્તાર ડિનર અને સાઉદી અરેબિયાના મક્કામાં રાષ્ટ્રપતિની યાત્રા જેવી રજાઓની ઉજવણીને પ્રાયોજિત કરીને સમાજમાં તેની ભૂમિકાને કાયદેસર બનાવવા માટે ઇસ્લામનો ઉપયોગ કરે છે. આ પ્રાયોજકતાએ દેશના બે પ્રમુખો (ન્યાઝો અને બર્દિમુહામેદો) ને પવિત્ર તુર્કમેન તરીકે માન્યતા આપી છે, જેનાથી તેમને સાંસ્કૃતિક સત્તાની આભા મળી છે. ધાર્મિક વસ્તી વિષયક દેશનો વિસ્તાર અને સત્તાવાર રીતે જાહેર કરાયેલી વસ્તી 5.5 થી 60 લાખ છે, જોકે બિનસત્તાવાર સ્રોતો સૂચવે છે કે નિવાસી વસ્તી 50 લાખથી વધુ ન હોઈ શકે. ધાર્મિક જોડાણ અંગેના સત્તાવાર આંકડા ઉપલબ્ધ નથી. સરકારની સૌથી તાજેતરની પ્રકાશિત વસ્તી ગણતરી (1995) અનુસાર વંશીય તુર્કમેન વસ્તીના 77 ટકા છે. લઘુમતી વંશીય વસ્તીમાં ઉઝબેક (9.2 ટકા), રશિયનો (6.7 ટકા) અને કઝાખ (2 ટકા) નો સમાવેશ થાય છે. આર્મેનિયન, અઝેરી અને અન્ય વંશીય જૂથો બાકીના 5.1 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. અપ્રકાશિત 2012 ની વસ્તી ગણતરીમાં તુર્કમેનને 85.6 ટકા ગણવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ 5.8 ટકા ઉઝબેક અને 5.1 ટકા વંશીય રશિયનો હતા. બહુમતી ધર્મ સુન્ની ઇસ્લામ છે, અને રશિયન રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ સૌથી મોટી ધાર્મિક લઘુમતી છે. સક્રિય ધાર્મિક પાલનનું સ્તર અજ્ઞાત છે. આઝાદી પછીથી, ઇસ્લામને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો છે પરંતુ તે કડક રીતે નિયંત્રિત છે. સોવિયેત યુગ દરમિયાન, માત્ર ચાર મસ્જિદો કાર્યરત હતી; હવે ત્યાં 698 મસ્જિદો છે. મેરી પ્રાંતમાં રહેતા વંશીય તુર્કમેન, ઉઝબેક, કઝાક, બલોચ અને પશ્તૂન મુખ્યત્વે સુન્ની મુસ્લિમ છે. ત્યાં શિયા મુસ્લિમોના નાના વિસ્તારો છે, જેમાંથી ઘણા ઈરાનની સરહદ પર અને તુર્કમેનબાશીમાં રહેતા વંશીય ઈરાનીઓ, અઝેરીઓ અથવા કુર્દો છે. જ્યારે 1995ની વસ્તી ગણતરી સૂચવે છે કે વંશીય રશિયનો વસ્તીના લગભગ 7 ટકા છે, ત્યારબાદ રશિયા અને અન્યત્ર સ્થળાંતરથી આ પ્રમાણમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. મોટાભાગના વંશીય રશિયનો અને આર્મેનિયનો રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ છે. ત્યાં 12 રશિયન રૂઢિવાદી ચર્ચો છે, જેમાંથી ચાર અશ્ગાબાતમાં છે. અશ્ગાબાતમાં રહેતા એક મુખ્ય પાદરી દેશની અંદર રૂઢિવાદી ચર્ચનું નેતૃત્વ કરે છે. 2007 સુધી તુર્કમેનિસ્તાન ઉઝબેકિસ્તાનના તાશ્કંદમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ આર્કબિશપના ધાર્મિક અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવતું હતું, પરંતુ ત્યારથી તે પ્યાટીગોર્સ્ક અને ચેર્કેસિયાના આર્કબિશપના આધીન છે. તુર્કમેનિસ્તાનમાં કોઈ રશિયન ઓર્થોડોક્સ સેમિનરી નથી. વંશીય રશિયનો અને આર્મેનિયનો પણ નોંધણી વગરના ધાર્મિક મંડળના સભ્યોની નોંધપાત્ર ટકાવારી ધરાવે છે; આ જૂથોમાં પણ વંશીય તુર્કમેનનું વધુને વધુ પ્રતિનિધિત્વ જોવા મળે છે. નીચેના નોંધણી વગરના સંપ્રદાયોના નાના સમુદાયો છેઃ રોમન કેથોલિક ચર્ચ, જેહોવાહના સાક્ષીઓ, યહૂદીઓ અને "અલગ" બાપ્ટિસ્ટ, પ્રભાવશાળી જૂથો અને એક અસંબંધિત, બિન-સાંપ્રદાયિક જૂથ સહિત કેટલાક ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી જૂથો. બાપ્ટિસ્ટ, સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ, સોસાયટી ફોર કૃષ્ણ કોન્શિયસનેસ અને બહાઈ ધર્મના નાના સમુદાયોએ સરકાર સાથે નોંધણી કરાવી છે. મે 2005માં ગ્રેટર ગ્રેસ વર્લ્ડ આઉટરીચ ચર્ચ ઓફ તુર્કમેનિસ્તાન, ઇન્ટરનેશનલ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, ન્યૂ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ ઓફ તુર્કમેનિસ્તાન અને પેન્ટેકોસ્ટલ ખ્રિસ્તીઓના બે જૂથો નોંધણી કરાવી શક્યા હતા. ત્યાં આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ, ગ્રેટર ગ્રેસ વર્લ્ડ આઉટરીચ ચર્ચ, પ્રોટેસ્ટન્ટ વર્ડ ઓફ લાઇફ ચર્ચ પણ છે. વંશીય જર્મનોના એક ખૂબ જ નાના સમુદાય, જેમાંથી મોટાભાગના સારાહ શહેરમાં અને તેની આસપાસ રહે છે, તેમાં કથિત રીતે લ્યુથેરન્સની પ્રેક્ટિસનો સમાવેશ થાય છે. દેશમાં અંદાજે એક હજાર વંશીય પોલ્સ રહે છે; તેઓ મોટાભાગે રશિયન સમુદાયમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયા છે અને પોતાને રશિયન રૂઢિવાદી માને છે. અશ્ગાબાતમાં કેથોલિક સમુદાય, જેમાં નાગરિકો અને વિદેશીઓ બંનેનો સમાવેશ થાય છે, એપોસ્ટોલિક નન્સીચરના ચેપલમાં મળે છે. વિદેશી મિશનરીઓની સંખ્યા ખૂબ જ ઓછી છે, જોકે તેમની પ્રવૃત્તિઓની હદ અજ્ઞાત છે. 2022માં દેશમાં અંદાજે 200 યહૂદીઓ રહે છે. મોટાભાગના એવા પરિવારોના સભ્યો છે જેઓ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુક્રેનથી આવ્યા હતા. ઉઝબેકિસ્તાનની સરહદ પર આવેલા તુર્કમેનાબાટમાં કેટલાક યહુદી પરિવારો રહે છે, જે બુખારન યહુદી સમુદાયનો એક ભાગ છે, જે બુખારાના ખાનતેનો ઐતિહાસિક સંદર્ભ છે, જે રશિયન વિજય સુધી તે વિસ્તાર પર શાસન કરતો હતો. ત્યાં કોઈ સભાસ્થાન નથી; છેલ્લા સભાસ્થાનને સોવિયેત યુગ દરમિયાન વ્યાયામશાળામાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું. સમુદાયમાં કેટલાક લોકો ધાર્મિક વિધિઓ માટે ભેગા થાય છે પરંતુ સામૂહિક રીતે યહુદીઓએ ધાર્મિક જૂથ તરીકે નોંધણી કરાવવાનું પસંદ કર્યું નથી. યહુદીઓની સતામણીના કોઈ અહેવાલ નથી. તુર્કમેનિસ્તાનમાં ઇસ્લામ અને તેનો ઇતિહાસ મુખ્યત્વે મસ્જિદ અને બેઠાડુ સંસ્કૃતિની "ઉચ્ચ" લેખિત પરંપરાને બદલે સૂફી શેખની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા તુર્કમેનમાં આવ્યો હતો. આ શેખ ઇસ્લામિક માન્યતાઓને પૂર્વ-ઇસ્લામિક માન્યતા પ્રણાલીઓ સાથે સમાધાન કરવાની પ્રક્રિયામાં નિર્ણાયક પવિત્ર પુરુષો હતા; તેમને ઘણીવાર ચોક્કસ કુળો અથવા આદિવાસી જૂથોના "આશ્રયદાતા સંતો" તરીકે અપનાવવામાં આવતા હતા, જેનાથી તેઓ તેમના "સ્થાપકો" બન્યા હતા. આવા આંકડાઓની આસપાસ કોમી ઓળખમાં સુધારો તુર્કમેનિસ્તાનમાં ઇસ્લામિક પ્રથાના અત્યંત સ્થાનિક વિકાસમાંનો એક છે. તુર્કમેન આદિવાસી માળખામાં સંકલિત "પવિત્ર" આદિજાતિ છે જેને ઓવલાત કહેવાય છે. વંશીયશાસ્ત્રીઓ ઓવલાતને માને છે, જેમાંથી છ સક્રિય છે, જે સૂફીવાદથી પ્રેરિત પૂર્વજ સંપ્રદાયના પુનર્જીવિત સ્વરૂપ તરીકે છે. તેમની વંશાવળી અનુસાર, દરેક આદિજાતિ ચાર ખલીફાઓમાંથી એક દ્વારા મુહમ્મદથી ઉતરી આવે છે. ઓવલાત પ્રતિનિધિઓની પવિત્ર ઉત્પત્તિ અને આધ્યાત્મિક શક્તિઓમાં તેમની માન્યતાને કારણે, તુર્કમેન આ જાતિઓને વિશેષ, પવિત્ર દરજ્જો આપે છે. 18મી અને 19મી સદીમાં, ઓવલાત જાતિઓ તુર્કમેનિસ્તાનમાં નાના, સઘન જૂથોમાં વિખેરાઈ ગઈ હતી. તેઓએ તમામ મહત્વપૂર્ણ સાંપ્રદાયિક અને જીવન-ચક્રની ઘટનાઓમાં હાજરી આપી અને આશીર્વાદ આપ્યા, અને કુળો અને આદિવાસીઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે પણ કામ કર્યું. ઓવલાતની સંસ્થા આજે કેટલીક સત્તા જાળવી રાખે છે. ઘણા તુર્કમેન જેઓ તેમની આધ્યાત્મિક શક્તિઓ માટે આદરણીય છે તેઓ તેમના વંશને ઓવલાતમાં અનુસરે છે, અને તે અસામાન્ય નથી, ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, આવી વ્યક્તિઓ જીવન-ચક્ર અને અન્ય સાંપ્રદાયિક ઉજવણીઓમાં હાજર રહે છે. સોવિયેત યુગમાં, સામ્યવાદી સત્તાવાળાઓ દ્વારા તમામ ધાર્મિક માન્યતાઓ પર અંધશ્રદ્ધા અને "ભૂતકાળના અવશેષો" તરીકે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગના ધાર્મિક શિક્ષણ અને ધાર્મિક પાલન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને મોટાભાગની મસ્જિદો બંધ કરવામાં આવી હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન મધ્ય એશિયામાં ઇસ્લામની દેખરેખ માટે તાશ્કંદમાં મુખ્ય મથક સાથે મધ્ય એશિયાના સત્તાવાર મુસ્લિમ બોર્ડની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મોટાભાગના ભાગમાં, મુસ્લિમ બોર્ડ પ્રચારના સાધન તરીકે કામ કરતું હતું, જેની પ્રવૃત્તિઓએ મુસ્લિમ હેતુને વધારવા માટે બહુ ઓછું કામ કર્યું હતું. નાસ્તિક ઉપદેશોએ ધાર્મિક વિકાસને દબાવી દીધો અને તુર્કમેનને આંતરરાષ્ટ્રીય મુસ્લિમ સમુદાયથી અલગ કરવામાં ફાળો આપ્યો. કેટલાક ધાર્મિક રિવાજો, જેમ કે મુસ્લિમ દફનવિધિ અને પુરુષ સુન્નત, સમગ્ર સોવિયેત સમયગાળા દરમિયાન ચાલુ રહી હતી, પરંતુ મોટાભાગની ધાર્મિક માન્યતાઓ, જ્ઞાન અને રિવાજો માત્ર ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં "લોક સ્વરૂપ" માં એક પ્રકારનાં બિનસત્તાવાર ઇસ્લામ તરીકે સાચવવામાં આવ્યા હતા, જેને રાજ્ય સંચાલિત આધ્યાત્મિક નિયામક દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. સ્વતંત્રતા પછી ધર્મ 1991 થી, ઇસ્લામ અને લઘુમતી ધર્મોને સખત સરકારી નિયંત્રણ હેઠળ હોવા છતાં ફરી શરૂ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે. મસ્જિદો ફરી ખોલવામાં આવી હતી, અને રશિયન રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ચર્ચોને કામ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી; નાની સંખ્યામાં પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ચર્ચોને નોંધણી અને સંચાલન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે. મોટા શહેરોમાં મોટી નવી મસ્જિદોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં અશ્ગાબાતમાં તુર્કમેનબાશી રુહી મસ્જિદનો સમાવેશ થાય છે, જેનું નિર્માણ ફ્રાન્સના બૌયગ્યુસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ઇસ્લામમાં શિક્ષણ એક શૈક્ષણિક સંસ્થા, તુર્કમેન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં અધિકૃત છે, જેમાં ધર્મશાસ્ત્ર વિભાગનો સમાવેશ થાય છે. ધર્મ સરકારની દેખરેખ હેઠળ રહે છે. મુફ્તીની નિમણૂક રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક સાહિત્યના આયાતને સરકાર દ્વારા મંજૂરી આપવી આવશ્યક છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કમિશન ઓન ઇન્ટરનેશનલ રિલિજિયસ ફ્રીડમે 2020માં અહેવાલ આપ્યો હતો કે 2016નો ધર્મ કાયદો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તુર્કમેનિસ્તાન ધાર્મિક સ્વતંત્રતા ધરાવતું બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય છે. જો કે, તેમાં ધાર્મિક જૂથોએ ઘુસણખોરીના માપદંડ (50 પુખ્ત નાગરિક સ્થાપકો સહિત) હેઠળ ન્યાય મંત્રાલયમાં નોંધણી કરાવવી જરૂરી છે, નોંધણી વગરના જૂથો દ્વારા કોઈપણ પ્રવૃત્તિ પર પ્રતિબંધ મૂકવો જરૂરી છે, સરકારને તમામ વિદેશી નાણાકીય સહાય વિશે જાણ કરવી જરૂરી છે, ખાનગી ઘરોમાં પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂકવો જરૂરી છે અને ખાનગી ધાર્મિક શિક્ષણ, અને મૌલવીઓ સિવાય જાહેરમાં ધાર્મિક વસ્ત્રો પહેરવા પર પ્રતિબંધ છે. તમામ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓની દેખરેખ ધાર્મિક સંગઠનો પરના રાજ્ય આયોગ અને ધાર્મિક માહિતી સંસાધનોના નિષ્ણાત મૂલ્યાંકન (SCROEERIR) દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે ધાર્મિક નેતાઓની નિમણૂક, પૂજા ગૃહોના નિર્માણ, ધાર્મિક સાહિત્યની આયાત અને પ્રકાશન અને તમામ ધાર્મિક સંગઠનોની નોંધણીને મંજૂરી આપે છે. કાયદો SCROEERIR મંજૂરી મેળવવા માટેના માપદંડનો ઉલ્લેખ કરતું નથી, જે મનસ્વી અમલીકરણને સક્ષમ કરે છે. નોંધણી પ્રક્રિયામાં ધાર્મિક સંસ્થાઓએ સરકારને સ્થાપક સભ્યો વિશે વિગતવાર માહિતી પૂરી પાડવી જરૂરી છે, જેમાં નામ, સરનામાં અને જન્મ તારીખનો સમાવેશ થાય છે. નોંધાયેલા સમુદાયોએ દર ત્રણ વર્ષે ફરીથી નોંધણી કરાવવી આવશ્યક છે, અને જેલ અથવા સૈન્યમાં ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓને મંજૂરી નથી. યુ. એસ. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટએ 2019 માં અહેવાલ આપ્યો હતો કે બંધારણ ધર્મની સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિઓને તેમનો ધર્મ પસંદ કરવા, તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ વ્યક્ત કરવા અને તેનો પ્રસાર કરવા અને ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભોમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર પ્રદાન કરે છે. બંધારણ સરકાર અને ધર્મના વિભાજનને જાળવી રાખે છે, જેમાં ધાર્મિક સંગઠનોને રાજ્યની બાબતોમાં "દખલગીરી" કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. ધર્મ પરના કાયદામાં કાયદાની અગાઉની આવૃત્તિ હેઠળ નોંધાયેલી સંસ્થાઓ સહિત તમામ ધાર્મિક સંસ્થાઓને કાયદેસર રીતે કામ કરવા માટે દર ત્રણ વર્ષે ન્યાય મંત્રાલય (એમઓજે) સાથે ફરીથી નોંધણી કરાવવાની જરૂર છે. ધાર્મિક સંગઠનોના જણાવ્યા અનુસાર, સરકારી સુરક્ષા દળોએ ધાર્મિક સંગઠનો પર નજર રાખવાનું અને ધાર્મિક સાહિત્યની આયાત પર પ્રતિબંધ મૂકવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને પૂજા સ્થળો મેળવવાનું મુશ્કેલ રહ્યું હતું. 2022 માં, ઘણા ધાર્મિક જૂથોએ ધર્મ અને આધ્યાત્મિકતામાં રસ દર્શાવતા યુવાનોમાં વધારો નોંધાવ્યો હતો; આ સોવિયેત યુગ પછી મોટા થવાનું પરિણામ અને કોવિડના ભયનો પ્રતિસાદ હોવાનું કહેવાય છે. રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સીઝે તુર્કમેનમાં ઇસ્લામની પ્રથા પર પૂર્વ-ઇસ્લામિક તુર્કી માન્યતા પ્રણાલીઓના સમન્વયાત્મક પ્રભાવના ઘણા ઉદાહરણોને ઓળખી કાઢ્યા છે, જેમાં વૃક્ષો સામે પ્રસાદ મૂકવાનો સમાવેશ થાય છે. તુર્કમેન શબ્દ તાનરી, જેનો અર્થ થાય છે "ભગવાન", તુર્કિક તેંગરી પરથી આવ્યો છે, જે પૂર્વ-ઇસ્લામિક તુર્કિક સર્વદેવમાં સર્વોચ્ચ દેવનું નામ છે. તુર્કમેન ભાષામાં "વરુ" માટે ઘણી બધી સૌમ્યોક્તિઓ દર્શાવવામાં આવી છે, કારણ કે એવી માન્યતા છે કે ઘેટાંના ઘેટાંની સંભાળ રાખતી વખતે વાસ્તવિક શબ્દ બોલવાથી વરુના દેખાવનું આહ્વાન થશે. સમન્વયના અન્ય ઉદાહરણોમાં, કેટલીક બિનફળદ્રુપ તુર્કમેન સ્ત્રીઓ, પ્રાર્થના કરવાને બદલે, ગર્ભવતી થવામાં મદદ કરવા માટે જીવંત વરુ પર પગ મૂકે છે અથવા કૂદી પડે છે. ત્યારબાદ જન્મેલા બાળકોને સામાન્ય રીતે વરુઓ સાથે સંકળાયેલા નામો આપવામાં આવે છે; વૈકલ્પિક રીતે માતા મુસ્લિમ સંતોના મંદિરોની મુલાકાત લઈ શકે છે. ખાસ ભવિષ્યવક્તાઓ દ્વારા સૂકવેલા ઊંટના છાણના વાંચન દ્વારા પણ ભવિષ્યની કલ્પના કરવામાં આવે છે. અન્ય ધર્મો ખ્રિસ્તી ધર્મ તુર્કમેનિસ્તાનમાં બીજો સૌથી મોટો ધર્મ છે, જે પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર દ્વારા 2010ના એક અભ્યાસ અનુસાર વસ્તીના 6.40% અથવા 320,000 હિસ્સો ધરાવે છે. તુર્કમેનિસ્તાનની લગભગ 5.3% અથવા 270,000 વસ્તી પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ છે. તુર્કમેનિસ્તાનની વસ્તીમાં પ્રોટેસ્ટન્ટોનો હિસ્સો 1 ટકા (30,000) થી પણ ઓછો છે. દેશમાં બહુ ઓછા કૅથલિકો પણ છે-કુલ મળીને લગભગ 95. તુર્કમેનિસ્તાનમાં રહેતા આર્મેનિયનો (1 ટકાથી ઓછા) મોટે ભાગે આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ અને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું પાલન કરે છે. તુર્કમેનિસ્તાનમાં ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર કૃષ્ણ કોન્શિયસનેસ દ્વારા હિંદુ ધર્મનો પ્રસાર કરવામાં આવ્યો હતો. ઇસ્કોન હિંદુઓ તુર્કમેનિસ્તાનમાં લઘુમતી સમુદાય છે. ઇસ્કોનના પ્રતિનિધિએ યુ. એસ. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટને જાણ કરી હતી કે તેમના જૂથની નોંધણી થઈ ત્યારથી અધિકારીઓની સતામણીમાં ઘટાડો થયો છે. ઓક્ટોબર 2006માં, સામાન્ય વાર્ષિક જેલ માફીના ભાગરૂપે, ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ નિયાઝોવએ જેલમાં બંધ ઇસ્કોન અનુયાયી સેપર અન્નાનીયાઝોવાને મુક્ત કર્યા, જેને 2002માં ગેરકાયદેસર રીતે સરહદ પાર કરવા બદલ નવેમ્બર 2005માં સાત વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. તુર્કમેનિસ્તાનમાં બહાઈ ધર્મ આ પ્રદેશમાં રશિયાની પ્રગતિ પહેલાનો છે, જ્યારે આ વિસ્તાર ફારસી પ્રભાવ હેઠળ હતો. 1887 સુધીમાં પર્શિયામાં ધાર્મિક હિંસાથી પીડિત બહાઈ શરણાર્થીઓના એક સમુદાયે અશ્ગાબાતમાં એક ધાર્મિક કેન્દ્રની સ્થાપના કરી હતી. જ્યારે બહાઈ ધર્મ સમગ્ર રશિયન સામ્રાજ્યમાં ફેલાયો હતો અને વિદ્વાનો અને કલાકારોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું, ત્યારે અશ્ગાબાતમાં બહાઈ સમુદાયે પ્રથમ બહાઈ ઉપાસના ગૃહનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક વહીવટી સંસ્થાઓમાંથી એક તરીકે ચૂંટાયું હતું અને શિષ્યવૃત્તિનું કેન્દ્ર હતું. જો કે, સોવિયેત સમયગાળા દરમિયાન ધાર્મિક દમનને કારણે બહાઈ સમુદાય લગભગ ગાયબ થઈ ગયો હતો. તેમ છતાં, 1950ના દાયકામાં આ પ્રદેશોમાં સ્થળાંતર કરનારા બહાઈઓએ હજુ પણ આ ધર્મનું પાલન કરતી વ્યક્તિઓની ઓળખ કરી હતી. 1991ના અંતમાં સોવિયત સંઘના વિઘટન પછી, બહાઈ સમુદાયો અને તેમની વહીવટી સંસ્થાઓએ ભૂતપૂર્વ સોવિયત સંઘના રાષ્ટ્રોમાં વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1994માં તુર્કમેનિસ્તાને પોતાની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની ચૂંટણી કરી હતી; જોકે, 1995માં તુર્કમેનિસ્તાનમાં પસાર થયેલા કાયદાઓમાં નોંધણી માટે દરેક વિસ્તારમાં 500 પુખ્ત ધાર્મિક અનુયાયીઓની જરૂર હતી અને તુર્કમેનિસ્તાનમાં કોઈ પણ બહાઈ સમુદાય આ જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરી શક્યો ન હતો. 2007 સુધીમાં ધર્મ હજુ પણ નોંધણી કરાવવા માટે અનુયાયીઓની લઘુતમ સંખ્યા સુધી પહોંચવામાં નિષ્ફળ રહ્યો હતો અને વ્યક્તિઓએ બહાઈ સાહિત્ય માટે તેમના ઘરો પર દરોડા પાડતા જોયા છે. તુર્કમેનિસ્તાનના બંધારણની કલમ 11 દ્વારા ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની ખાતરી આપવામાં આવી છે. જો કે, અન્ય માનવાધિકારની જેમ, વ્યવહારમાં તે અસ્તિત્વમાં નથી. ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ સપર્મુરત નિયાઝોવના આધ્યાત્મિક લખાણોનું પુસ્તક, રુહ્નમા, તમામ ધાર્મિક સમુદાયો પર લાદવામાં આવ્યું છે. ફોરમ 18 અનુસાર, આંતરરાષ્ટ્રીય દબાણ હોવા છતાં, સત્તાવાળાઓ તમામ ધાર્મિક જૂથોને ગંભીર રીતે દબાવે છે, અને કાનૂની માળખું એટલું સંકુચિત છે કે ઘણા લોકો તમામ સત્તાવાર અવરોધોમાંથી પસાર થવાને બદલે ભૂગર્ભમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે. જેહોવાહના સાક્ષીઓ, બહાઈ અને ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર કૃષ્ણ કોન્શિયસનેસ જેવા જૂથો ઉપરાંત પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી અનુયાયીઓ પણ પ્રભાવિત થાય છે. યહોવાહના સાક્ષીઓને તેમના વિશ્વાસ માટે અથવા પ્રમાણિક વાંધાજનક હોવાને કારણે દંડ કરવામાં આવ્યો છે, જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા છે અને માર મારવામાં આવ્યો છે; 2022 માં તેઓએ કોઈ ધરપકડનો અહેવાલ આપ્યો નથી, પરંતુ નોંધ્યું છે કે સરકાર તેમને લશ્કરી સેવા માટે બોલાવવાનું ચાલુ રાખે છે અને પ્રમાણિક વાંધાજનક લોકો માટે મુક્તિ આપતી નથી. તુર્કમેનિસ્તાનમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અંગેના 2009ના સી. આઈ. એ. ના અહેવાલમાં લખવામાં આવ્યું છેઃ "મુસ્લિમોના પવિત્ર પુસ્તક કુરાનની ઉપલબ્ધતા ચકાસવા માટે મધ્ય અશ્ગાબાતમાં બુકસ્ટોર્સના સર્વેક્ષણમાં બહાર આવ્યું છે કે આ પુસ્તક સરકારી સ્ટોર્સમાં વ્યવહારીક રીતે ઉપલબ્ધ નહોતું સિવાય કે સેકન્ડ હેન્ડ કોપીના દુર્લભ કિસ્સાઓ સિવાય. કુરાન ખરીદી શકાય તેવી અન્ય જગ્યાઓ માત્ર એક ઈરાની પુસ્તકની દુકાન અને એક ખાનગી પુસ્તક વિક્રેતા પાસેથી હતી. ઈરાની સ્ટોરની મુલાકાત દરમિયાન, કારકુનએ સમજાવ્યું કે તુર્કમેનિસ્તાનમાં કુરાનની આયાત અને વેચાણ કરવા માટે, સ્ટોરને ધાર્મિક બાબતોની રાષ્ટ્રપતિ પરિષદની મંજૂરીની જરૂર છે. મુખ્યત્વે મુસ્લિમ સમાજમાં, ખરીદી માટે કુરાનની અનુપલબ્ધતા એક વિસંગતતા લાગે છે. ઇસ્લામિક સાહિત્ય સહિત ધાર્મિક સાહિત્યની ઉપલબ્ધતા પર સત્તાવાળાઓનું કડક નિયંત્રણ, તુર્કમેન સમાજમાં વર્તમાન સ્થિતિ પર ધર્મની અનિયંત્રિત પ્રથાની અસર વિશે રાજ્યની અસલામતીને પ્રકાશિત કરે છે. સામાન્ય રીતે, મોટાભાગના તુર્કમેન લોકો તેમના ઘરોમાં અરબીમાં કુરાન ધરાવે છે. જો તેઓ અરબી ન વાંચી શકે, તો પણ પવિત્ર પુસ્તક હોવાની હકીકત પરિવારને દુષ્ટતા અને કમનસીબીથી રક્ષણ આપે છે. કુરાનની સમજૂતી માટે, મોટાભાગના લોકો ઇમામો પર આધાર રાખે છે, જેમની નિમણૂક રાષ્ટ્રીય, પ્રાંતીય, શહેર અને જિલ્લા સ્તરે ધાર્મિક બાબતોની પરિષદ દ્વારા કરવામાં આવે છે. પરિચિત ભાષામાં કુરાનની અછત લોકોને પુસ્તકના "સાચા" અર્થઘટન માટે રાજ્ય દ્વારા નિયુક્ત ઇમામો તરફ વળવા સિવાય બહુ ઓછી પસંદગી આપે છે, જે દેશમાં ધાર્મિક જીવન પર કડક નિયંત્રણની સરકારની નીતિનો વધુ સંકેત છે ". 2023 માં, દેશને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે 4 માંથી શૂન્ય સ્કોર મળ્યો હતો; એ નોંધવામાં આવ્યું હતું કે 2016 થી પ્રતિબંધો કડક કરવામાં આવ્યા છે. તે જ વર્ષે તેને ખ્રિસ્તી હોવા માટે વિશ્વનું 26મું સૌથી ખરાબ સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. તુર્કમેનિસ્તાન સંદર્ભોની વસ્તી વિષયક માહિતી પણ જુઓઃ તુર્કમે nistan#Religions