Preiddeu Annwfn
પ્રીડીયુ એનવ્ફન અથવા પ્રીડીયુ એનવન () એ મધ્ય વેલ્શમાં સાઠ પંક્તિઓની એક ગુપ્ત કવિતા છે, જે બુક ઓફ તાલિસિનમાં જોવા મળે છે. આ લખાણ રાજા આર્થર સાથે વેલ્શમાં અન્ય વિશ્વ એનવ્ફન અથવા એનવન તરફના અભિયાનનું વર્ણન કરે છે. પ્રીડીયુ એનડબલ્યુએફએન એ મધ્યયુગીન બ્રિટિશ કવિતાઓમાંની એક સૌથી જાણીતી કવિતા છે. અંગ્રેજી અનુવાદો, સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે, આર. વિલિયમ્સ દ્વારા (વિલિયમ ફોર્બ્સ સ્કીનના ફોર એન્શિયન્ટ બુક્સ ઓફ વેલ્સમાં), રોબર્ટ ગ્રેવ્સ દ્વારા ધ વ્હાઇટ ગૉડેસમાં અને રોજર શેરમન લુમિસ, હર્બર્ટ પિલ્ચ, જ્હોન ટી. કોચ, માર્જ્ડ હેયકોક, જ્હોન કે. બોલાર્ડ, સારાહ હિગલી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. તેની ટૂંકી શૈલી, તેના શબ્દભંડોળની અસ્પષ્ટતા, શંકાસ્પદ વિશ્વસનીયતાની એક નકલમાં તેનું અસ્તિત્વ, તે કહે છે તે વાર્તાના ચોક્કસ એનાલોગનો અભાવ અને અન્ય કવિતાઓ અને વાર્તાઓ સાથે વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક પડઘો હોવાના કારણે તેના અનુવાદકો તરફથી વ્યક્તિગત અર્થઘટનની જરૂર છે. સંખ્યાબંધ વિદ્વાનો (ખાસ કરીને, માર્શલ એચ. જેમ્સ, જે બ્લેક બુક ઓફ કાર્માર્થેનમાંથી "માઇક ડિનબીચ" માં શ્લોક 2 ની પંક્તિ 1 માં નોંધપાત્ર સમાનતા તરફ ધ્યાન દોરે છે) એ અન્ય મધ્યયુગીન વેલ્શ સાહિત્યમાં સામ્યતા તરફ ધ્યાન દોર્યું છેઃ કેટલાક સૂચવે છે કે તે એક પરંપરાને રજૂ કરે છે જે આર્થરિયન સાહિત્યના ગ્રેઇલમાં વિકસિત થઈ છે. હેયકોક (ધ ફિગર ઓફ તાલિસિનમાં) કહે છે કે આ કવિતા "તાલિસિન અને તેના જ્ઞાન વિશે છે", અને હિગલી આ કવિતાને "તેની પોતાની રચનાનું રૂપક-કાવ્યાત્મક રચનાની સામગ્રી 'લૂંટ' વિશેની કવિતા" કહે છે. હસ્તપ્રત અને તારીખ આ કવિતા 14મી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળાની બુક ઓફ ટેલિઝીન (એબેરીસ્ટ્વીથ, એનએલડબલ્યુ, એમએસ પેનિઅર્થ 2) માં અનન્ય રીતે સચવાયેલી છે. કવિતાનું લખાણ પોતે આજ સુધી અત્યંત મુશ્કેલ સાબિત થયું છે. અંદાજો છઠ્ઠી સદીના અંતમાં બાર્ડ તાલિસિનના સમયથી લઈને હસ્તપ્રત પૂર્ણ થવા સુધીનો છે. ભાષાકીય માપદંડના આધારે નોરિસ જે. લેસી સૂચવે છે કે આ કવિતાએ તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ ઈ. સ. 900ની આસપાસ લીધું હતું. માર્જ્ડ હેયકોક નોંધે છે કે આ કવિતા બુક ઓફ તાલિસિનમાં જોવા મળતી સંખ્યાબંધ પૂર્વ-ગોગિનફેર્ડ કવિતાઓ સાથે ઔપચારિક વિશિષ્ટતા ધરાવે છે, એટલે કે, સીઝુરા સામાન્ય રીતે રેખાઓને લાંબા અને ટૂંકા વિભાગમાં વિભાજિત કરે છે. જો કે, તેણી દલીલ કરે છે કે આ કવિતા ગોગિનફેર્ડના સમયની પહેલાની છે તે અંગે કોઈ નક્કર ભાષાકીય પુરાવા નથી. આ કવિતાને આઠ પંક્તિઓમાં વહેંચી શકાય છે, જેમાં મોટાભાગે એક જ કવિતા દ્વારા જોડાયેલી હોય છે, પરંતુ તેમાં અનિયમિત સંખ્યામાં પંક્તિઓ હોય છે. પ્રથમ શ્લોક શરૂ થાય છે અને છેલ્લો અંત ભગવાનની પ્રશંસાની બે પંક્તિઓ સાથે થાય છે, જેને સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી માનવામાં આવે છે. છેલ્લા શ્લોક સિવાય દરેક શ્લોકના છેલ્લા શ્લોકમાં વક્તાએ આર્થર અને ત્રણ હોડી-ભરેલા માણસો સાથે એનડબલ્યુએફએનની ખતરનાક મુસાફરીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમાંથી માત્ર સાત જ પરત ફર્યા હતા, સંભવતઃ એનડબલ્યુએફએનની "લૂંટ" સાથે. એનડબલ્યુએફએનને દેખીતી રીતે "માઉન્ડ અથવા ફેરી ફોર્ટ્રેસ", "ફોર પીક્ડ અથવા કોર્નર્ડ ફોર્ટ્રેસ" અને "ગ્લાસ ફોર્ટ્રેસ" સહિત અનેક નામો દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે, જો કે તે શક્ય છે કે આનો હેતુ અલગ હોય. જે પણ દુર્ઘટના બની તે સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવામાં આવી નથી. છેલ્લા બે સિવાય દરેક શ્લોક પ્રથમ વ્યક્તિથી શરૂ થાય છે; પ્રથમ શરૂ થાય છે "હું ભગવાનની સ્તુતિ કરું છું", બીજું અને ત્રીજું "હું પ્રશંસામાં સન્માનિત છું", પછીના ત્રણ જાહેર કરે છે "હું નાના માણસોને લાયક નથી" જે પુસ્તકો પર આધાર રાખે છે અને સમજણનો અભાવ છે. છેલ્લા બે સાધુઓની ભીડને સંદર્ભિત કરે છે જેઓ ફરીથી શબ્દો અને અધિકારીઓના જ્ઞાન પર આધાર રાખે છે અને કવિતામાં દાવો કરવામાં આવ્યો છે તે પ્રકારના અનુભવનો અભાવ છે. આ શરૂઆત અને અંત વચ્ચે પ્રથમ છ પંક્તિઓ પ્રવાસના સંક્ષિપ્ત સંકેતો આપે છે. પ્રથમમાં ગ્વેરને કિલ્લાની દિવાલોમાં કેદ કરવામાં આવે છે, એક પાત્ર જેને રશેલ બ્રોમવિચ ગ્વેર સાથે સાંકળે છે, જે વેલ્શ ટ્રાયડ્સમાંથી જાણીતા "બ્રિટનના ત્રણ ઉત્કૃષ્ટ કેદીઓ" માંથી એક છે. તે સાંકળોમાં કેદ છે, દેખીતી રીતે જજમેન્ટ ડે સુધી, એનડબલ્યુએફએનની લૂંટ પહેલાં ગાય છે. બીજી કડી એનવનના વડાની કઢાઈનું વર્ણન કરે છે, જે મોતીથી સમાપ્ત થાય છે, અને તે કેવી રીતે લેવામાં આવી હતી, સંભવતઃ તે પોતે જ "લૂંટ" છે. ત્રીજું અને ચોથું એનડબલ્યુએફએનના દળો સાથેની મુશ્કેલીઓનો સંકેત આપે છે જ્યારે પાંચમું અને છઠ્ઠું એક મહાન બળદનું વર્ણન કરે છે, જે પણ સમૃદ્ધ રીતે શણગારવામાં આવ્યું છે, જે આર્થરની લૂંટનો ભાગ પણ બની શકે છે. પ્રથમ કડીમાં પહેલેથી જ ડાયફેડના સુપ્રસિદ્ધ રાજકુમાર પીવિલનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે માબિનોગીની પ્રથમ શાખામાં તેના રાજા અરાવનને મદદ કર્યા પછી એનડબલ્યુએફએનનો વડા બને છે અને તેને કઢાઈની માલિકીનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. વક્તા પોતે તાલિસિન હોવાનો ઈરાદો હોઈ શકે છે, કારણ કે બીજી કડી કહે છે કે "મારી કવિતા, તે કઢાઈમાંથી ઉચ્ચારવામાં આવી હતી, નવ યુવતીઓના શ્વાસમાંથી તે સળગાવવામાં આવી હતી, એનવફિનના વડાની કઢાઈ" અને તાલિસિનનું નામ તેમના જન્મની દંતકથામાં સમાન વાર્તા સાથે જોડાયેલું છે. ચાર ગણા કિલ્લામાં ગીત સાંભળવામાં આવે છે, જે તેથી એનડબલ્યુએફએન પણ લાગે છેઃ ગ્વેરને એક કઢાઈની સામે શાશ્વત ગીતમાં કેદ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે નવ યુવતીઓ દ્વારા શ્વાસ લેવામાં આવે ત્યારે પ્રથમ કવિતા આપી હતી, જે શાસ્ત્રીય વિચારના નવ સંગીતની યાદ અપાવે છે. જેમ, આપણને કહેવામાં આવે છે, કઢાઈ "ડરપોકનું ભોજન ઉકાળતી નથી", તેથી તે જે ગીતને પ્રેરિત કરે છે તે "પ્રશંસામાં સન્માનિત" છે, જે સામાન્ય માનસિકતાના નાના માણસો માટે ખૂબ સારું છે. એનાલોગ અને અર્થઘટનો ખાસ કરીને બે કૃતિઓ, માબિનોગીની બીજી શાખામાં બ્રાન ધ બ્લેસિડની વાર્તા અને કુલ્હવિચ અને ઓલવેનમાં સમાવિષ્ટ એક વાર્તા જેમાં આર્થરનો અનુચર પ્રિડવેન (પ્રિડ્યુમાં વપરાયેલ જહાજ) પર સવાર થઈને દિવર્નાચની કઢાઈ મેળવવા માટે આયર્લેન્ડ ગયો હતો, તેને વારંવાર વર્તમાન કવિતા જેવી વાર્તાઓ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. બીજી શાખામાં બ્રાન અને બ્રાનવેન જ્યારે બ્રાનની બહેન બ્રાનવેન સાથે લગ્ન કરે છે ત્યારે બ્રાન તેના નવા સાળા આયર્લેન્ડના મેથોલ્વચને તેની જાદુઈ જીવન-પુનઃસ્થાપિત કઢાઈ આપે છે. મેથોલ્વચ તેની નવી પત્ની સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે અને બ્રાનના માણસો તેને બચાવવા માટે આઇરિશ સમુદ્ર પાર કરે છે. આ હુમલામાં કઢાઈનો નાશ સામેલ છે, જેનો ઉપયોગ માથોલ્વચ તેના સૈનિકોને પુનર્જીવિત કરવા માટે કરે છે. યજમાનો વચ્ચે યુદ્ધ થાય છે અને અંતે બ્રાનના માત્ર સાત માણસો જીવંત બચી જાય છે, જેમાં તાલિસિન અને પ્રાઇડેરીનો સમાવેશ થાય છે. કુલ્હવિચમાં આર્થર અને દિવર્નાચ અને ઓલવેન આર્થરના અનુચર પણ કઢાઈ મેળવવા માટે આયર્લેન્ડ (તેમના જહાજ પ્રાઇડવેન, પ્રાઇડયુમાં વપરાતું જહાજ) માટે રવાના થયા હતા, જે પ્રાઇડય એન્યુએફએનની જેમ ડરપોક માટે ક્યારેય માંસ ઉકાળશે નહીં, જ્યારે બહાદુર માણસ માટે માંસ તેમાં મૂકવામાં આવે તો તે ઝડપથી ઉકાળશે. આર્થરનો યોદ્ધા લેનલીઓક ધ આઇરિશમેન કેલેડફ્વ્લચ (એક્સકેલિબર) ને કબજે કરે છે અને તેને ફરતે ફેરવે છે, જેમાં દિવર્નાચના સમગ્ર કર્મચારીઓની હત્યા થાય છે. આર્થરના અનુયાયીઓમાં તાલિસેઇનનો ઉલ્લેખ કુલ્હવિચમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે ઘણા ગ્વીરો છે. સામાન્ય રીતે એવું કહેવામાં આવે છે કે "તેજસ્વી" અથવા "લીઓચની" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી તલવારને કઢાઈ પર ઉઠાવવામાં આવી હતી, અને તેને "લીમીનોવક" (ક્લેડીફ લ્લુચ લીઓવક ઇડાવ રાઇડીરચિત/એસી યિન લો લેમીનોવક વાયડી એડવિટ) ના હાથમાં છોડી દેવામાં આવી હતી. કેટલાક વિદ્વાનોને આ લેનલીઓક સાથે સમાનતા આકર્ષક લાગી છે, પરંતુ પુરાવા નિર્ણાયક નથી. હિગલી સૂચવે છે કે એક સામાન્ય વાર્તાએ આ વિવિધ વેલ્શ અને આઇરિશ અહેવાલોને પ્રભાવિત કર્યા છે. એનડબલ્યુએફએન સર જ્હોન રાયસે આયર્લેન્ડમાં આ અભિયાનોને સેલ્ટિક અન્ય દુનિયાના પ્રતીકાત્મક "પશ્ચિમી ટાપુઓ" સાથે જોડવા માટે ઝડપી હતા અને આ સામાન્ય અર્થમાં, પ્રીડીયુ એનફવન ઈમરામ અને ઇક્ટ્રાની દરિયાઇ સાહસ શૈલીઓ સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. રાયસે એ પણ નોંધ્યું હતું કે લુન્ડી ટાપુ એક સમયે યનીસ વેયર તરીકે ઓળખાતો હતો, અને સૂચવ્યું હતું કે તે એક સમયે ગ્વેરની જેલનું સ્થળ ગણાતું હતું. કુલ્હવ્ચે આર્થર દ્વારા ત્રણ પ્રખ્યાત કેદીઓમાંથી અન્ય એક, માબોન એ. પી. મોડ્રોન, કવિતાના દેવ, જેમના નામ પર માબિનોગીનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે, તેના નજીકના બચાવનું પણ વર્ણન કર્યું છે, અને એનવફનના અન્ય શાસક, ગ્વીન એ. પી. નડ, ટાયલ્વીથ ટેગના રાજા-વેલ્શની દંતકથામાં પરીઓ-"જેને ભગવાને એનવનમાં શેતાનના વંશ પર મૂક્યા છે જેથી તેઓ વર્તમાન જાતિનો નાશ કરી શકે". ગ્વીનને પણ આર્થરના અનુચરનો ભાગ બનાવવામાં આવ્યો છે, જો કે તે એક દેવનો પુત્ર છે, જ્યારે આર્થર ક્રેડિલેડ પરના તેના વિવાદમાં દરમિયાનગીરી કરે છે. માબિનોગીની પ્રથમ શાખામાં પીવિલ રિયાનોન સાથે લગ્ન કરે છે અને તેમના પુત્ર પ્રાઇડેરીને અરાવન તરફથી ડુક્કરની ભેટ મળે છે. પાછળથી તે એક સફેદ ડુક્કરને એક રહસ્યમય ટાવર તરફ અનુસરે છે જ્યાં તે એક મંત્રમુગ્ધ "ધુમ્મસના ધાબળામાં" એક સુંદર સોનાના બાઉલમાં ફસાઈ જાય છે અને અસ્થાયી રૂપે રિયાનોન અને ટાવર સાથે જ ગાયબ થઈ જાય છે. આ હેતુની સરખામણી ગ્વેર/ગ્વેરની કેદ સાથે પણ કરવામાં આવી છે. રોજર શેરમન લુમિસે પ્રિડ્યુના "ગ્લાસ ફોર્ટ્રેસ" ના વર્ણન અને બુક ઓફ ઇન્વેઝન્સ અને 9મી સદીના હિસ્ટોરીયા બ્રિટોનમ બંનેમાં નોંધાયેલી આઇરિશ પૌરાણિક કથા વચ્ચેની સામ્યતા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું, જેમાં આઇરિશ લોકોના પૂર્વજો, માઇલ્સિયન્સ, સમુદ્રની મધ્યમાં એક ગ્લાસ ટાવરનો સામનો કરે છે, જેના રહેવાસીઓ તેમની સાથે વાત કરતા નથી, જેમ કે, પ્રિડ્યુમાં, ગ્લાસ ફોર્ટ્રેસ 6,000 માણસો દ્વારા સુરક્ષિત છે અને આર્થરના ક્રૂને તેમના ચોકીદાર સાથે વાત કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે. માઇલસિયનો હુમલો કરે છે અને તેમનું મોટાભાગનું બળ નાશ પામે છે. બીજો કિલ્લો, "કેર સિદી", ઘણીવાર તેના નામ દ્વારા આઇરિશ પરીકથા સાથે જોડાયેલો છે, જ્યાં તુઆથા ડે ડેનન રહે છે, જેને આખરે માઇલ્સિયન જીતી જાય છે. તે ફરીથી તે જ સંગ્રહમાં દેખાય છે, "કેર્ડ વેઇબ એમ લાયર" ("ધ સોંગ ઓફ ધ સન્સ ઓફ લાયર"), એવી ભાષામાં જે પ્રીડ્ડુને નજીકથી અનુસરે છે; કેર સિદ્દીમાં મારી ખુરશી પૂર્ણ છે/કોઈ પણ વ્યક્તિ રોગ અથવા વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિત નહીં હોય જે તેમાં હોઈ શકે./મનવીદન અને પ્રાઇડેરી તે જાણે છે./ત્રણ (સંગીતમય?) અગ્નિ દ્વારા વાદ્યો, તેની સામે/અને તેની સરહદોની આસપાસ સમુદ્રના પ્રવાહો/અને ફળદાયી ફુવારો તેની ઉપર હશે. કવિ, આ વખતે ચોક્કસપણે તાલિસિન તરીકે બોલતા, આયર્લેન્ડમાં બ્રાન સાથે હોવાનો પણ દાવો કરે છે, બ્રાન અને મનાવીદન લિલરના પુત્રો હતા. હિગલી એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે એનડબલ્યુએફએન "જૂના દેવતાઓની ભૂમિ સાથે લોકપ્રિય રીતે સંકળાયેલ છે જે કવિતા (અવેન) ની ભેટ સહિત ભેટો આપી શકે છે". તેણી એ જ સંગ્રહમાં "અંગાર કિફિન્ડાવત" નામની અન્ય એક કવિતાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે જણાવે છે કે એનડબલ્યુએફએન પૃથ્વીની નીચે ઊંડાણમાં છે, અને તે કે "તે હું ગાવું છું,/ઊંડાણમાંથી હું તેને લાવું છું". મહાન બળદ પાસે "તેના કોલર પર સાત ગુણની કડીઓ" હોય છે જ્યારે "અંગર કિફિન્ડાવટ" અવેનમાં "સાત ગુણ ઓગ્રુએન" હોય છે, જોકે આ પછીનો શબ્દ સારી રીતે સમજી શકાયો નથી. ત્રીજી કવિતા, "કાદિર ટેયર્નોન" માં, ત્રણ "અવેન્સ" ઓગ્રુએનમાંથી આવે છે, જેમ કે જન્મની દંતકથામાં તાલિસિનને સેરિડવેનની કઢાઈમાંથી ત્રણ ટીપાંમાં પ્રેરણા મળે છે, જે સુપ્રસિદ્ધ તાલિસિનને બીજો જન્મ આપે છે, અને જેનો સંગ્રહમાંથી અન્ય કવિતાઓ, "કેર્ડ વેઇબ એમ લીર" અને "કાદિર કેરિટુએન" નો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અને અન્ય કવિ, કુહેલિન દ્વારા, ઓગ્રુએનના સંબંધમાં. આ કવિતાઓ વિવિધ પ્રકારની અલૌકિક વાર્તાઓ પર મુક્તપણે ધ્યાન દોરે છે, જે વિનાશક સફર, યુદ્ધ, કેદ અને કઢાઇને સામાન્યથી બહારના રહસ્યમય કાવ્યાત્મક જ્ઞાનના રૂપકો તરીકે રજૂ કરે છે. રોબર્ટ ગ્રેવ્સે કવિઓના દૃષ્ટિકોણ સાથે વ્યક્તિગત રીતે પોતાને સંરેખિત કર્યા હતા, અને ટિપ્પણી કરી હતી કે સાહિત્યિક વિદ્વાનો પૌરાણિક કથાનો અર્થઘટન કરવામાં માનસિક રીતે અસમર્થ છે. સમાનતાઓ કેટલીકવાર પેરિફેરલ હોય છે, જેમ કે બ્રાન ધ બ્લેસિડ અને ગ્રેઇલ કીપર ફિશર કિંગ બંનેને તેમના પગમાં ઘા થાય છે અને બંને આનંદના કિલ્લામાં રહે છે જ્યાં કોઈ સમય પસાર થતો નથી. ક્રેટિએન ડી ટ્રોયિસના પર્સેવલમાં દર્શાવવામાં આવેલ ગ્રેઅલ, ધ સ્ટોરી ઓફ ધ ગ્રેઇલને બ્રાનની કઢાઈની યાદ અપાવે છે, અને પ્રીડ્યુની જેમ, ગ્રેઇલ રોમાંસ હંમેશા પ્રારંભિક કરૂણાંતિકા અને વારંવાર મોટી જાનહાનિમાં પરિણમે છે. અગાઉના વિદ્વાનો તેમના આધુનિક સમકક્ષો કરતાં હોલી ગ્રેઇલ વાર્તાઓમાં સેલ્ટિક મૂળને ઝડપથી વાંચતા હતા. જ્યારે 20મી સદીની શરૂઆતમાં સેલ્ટિક ઉત્સાહી જેસી વેસ્ટને સ્પષ્ટપણે જાહેર કર્યું હતું કે ગ્રેઇલ કથાનું અગાઉનું સ્વરૂપ પ્રીડીયુ એનવ્ફનમાં મળી શકે છે, ત્યારે આધુનિક સંશોધક રિચાર્ડ બાર્બર સેલ્ટિક પૌરાણિક કથાનો દંતકથાના વિકાસ પર ઘણો પ્રભાવ હોવાનો ઇનકાર કરે છે. જો કે, આર. એસ. લુમિસે એવી દલીલ કરી હતી કે ચોક્કસ પૂર્વજોને બદલે ગ્રેઇલ વાર્તાઓ અને સેલ્ટિક સામગ્રી બંનેમાં જોવા મળતા પુનરાવર્તિત વિષયો અને કલ્પનાઓની શોધ કરવી વધુ તાર્કિક છે; ઘણા અથવા મોટાભાગના આધુનિક વિદ્વાનો આ અભિપ્રાયને શેર કરે છે. સંદર્ભો સ્ત્રોત બાર્બર, રિચાર્ડ (2004). ધ હોલી ગ્રેઇલઃ કલ્પના અને માન્યતા. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . બોલાર્ડ, જ્હોન કે. (અનુવાદક) (2013). ધ રોમાન્સ ઓફ આર્થર, નોરિસ જે. માં "આર્થર ઇન ધ અર્લી વેલ્શ ટ્રેડિશન". લેસી અને જેમ્સ જે. વિલ્હેમ, આવૃત્તિઓ. લંડનઃ રૂટલેજ. . બ્રોમવિચ, રશેલ (2006). ટ્રાયોએડ યીનિસ પ્રાઇડિનઃ બ્રિટનના ટાપુના ટ્રાયડ્સ. કાર્ડિફઃ યુનિવર્સિટી ઓફ વેલ્સ. . ગેન્ટ્ઝ, જેફરી (અનુવાદક) (1987). મેબિનોગિયન. ન્યૂયોર્કઃ પેંગ્વિન. . હાયકોક, માર્જ્ડ (1983-4). "પ્રિડ્યુ એનવન એન્ડ ધ ફિગર ઓફ તાલિસિન". સ્ટુડિયા સેલ્ટિકા 18-9. pp. 52-78. હિગલી, સારાહ (અનુવાદક). 'ધ સ્પોઇલ્સ ઓફ એનવન'. કેમલોટ પ્રોજેક્ટ. લેસી, નોરિસ જે. (એડ.) (1991). ધ ન્યૂ આર્થરિયન જ્ઞાનકોશ. ન્યૂયોર્કઃ ગારલેન્ડ. . લૂમિસ, રોજર શેરમન (1991). ગ્રેઇલઃ સેલ્ટિક પૌરાણિક કથાથી ખ્રિસ્તી પ્રતીક સુધી. પ્રિન્સટન. . બાહ્ય કડીઓ પ્રિડ્યુ એનવનઃ ધ સ્પોઇલ્સ ઓફ એનવન. સારાહ હિગલી દ્વારા મૂળ લખાણ અને અનુવાદ, કેમલૉટ પ્રોજેક્ટના ભાગ રૂપે પ્રકાશિત. હર્બર્ટ પિલ્ચ, "ધ અર્લીએસ્ટ આર્થરિયન ટ્રેડિશન", "ઓરેલિટી એન્ડ લિટરસી ઇન અર્લી મિડલ ઇંગ્લિશ" માં, ગુંટર નાર વેરલાગ, 1996-શબ્દભંડોળ અને વાક્યરચનાનું લખાણ, અનુવાદ, ચર્ચા અને વિશ્લેષણ. વેલ્સના રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયમાં તાલિસિનનું પુસ્તક. પેનિઅર્થ એમએસ 2 "ની રંગીન છબીઓની ઍક્સેસ આપે છે. 19મી સદીના અનુવાદમાંથી ડબલ્યુ. એફ. દ્વારા પ્રકાશિત તાલિસિનનું પુસ્તક. ત્વચા. 10મી સદીની કવિતાઓ વેલ્શમાં આર્થરિયન સાહિત્ય મધ્યયુગીન વેલ્શ સાહિત્ય તાલિસિન વેલ્શ ભાષાની કવિતાઓ કટાબાસિસ