Bhai Bala
તલવંડી રાય ભોઈમાં સંધુ જાટ પરિવારમાં (જે હવે પાકિસ્તાનમાં નનકાના સાહિબ તરીકે ઓળખાય છે) જન્મેલા ભાઈ બાલા (1466-1544), બાળપણના મિત્ર અને ભાઈ મર્દાના અને ગુરુ નાનકના આજીવન સાથી હતા. ભાઈ બાલા જનમ સખીઓ અનુસાર, તેમણે ગુરુ નાનક અને ભાઈ મર્દાના સાથે ચીન, મક્કા અને ભારતની આસપાસની તેમની તમામ મહાન યાત્રાઓ દરમિયાન પ્રવાસ કર્યો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ 1544માં તેમના 70ના દાયકાના અંતમાં ખાદુર સાહિબમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઐતિહાસિકતા ભાઈ બાલાના અસ્તિત્વના સંદર્ભમાં, ખાસ કરીને શીખ શૈક્ષણિક ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર ચર્ચા થઈ છે. આનાં કારણો છેઃ ભાઈ ગુરદાસ, જેમણે ગુરુ નાનકના તમામ અગ્રણી શિષ્યોની (તેમના 11મા વરમાં) યાદી આપી છે, તેઓ ભાઈ બાલાના નામનો ઉલ્લેખ કરતા નથી (આ એક નિરીક્ષણ હોઈ શકે છે, કારણ કે તેઓ રાય બુલરનો પણ ઉલ્લેખ કરતા નથી). જો કે ભાઈ મણિ સિંહની ભગત રતનવાલી, જેમાં ભાઈ ગુરદાસની યાદી જેવી જ યાદી છે, પરંતુ વધુ વિગત સાથે, તેમાં પણ ભાઈ બાલાનો ઉલ્લેખ નથી. અન્ય ઘણી વિસંગતતાઓ છે, જેને ડૉ. કૃપાલ સિંહે તેમની પંજાબી કૃતિ 'જનમસાખી પરંપરા' માં સમજાવી છે. ડૉ. ત્રિલોચન સિંહે ઉઠાવવામાં આવેલા કેટલાક મુદ્દાઓનો વિરોધ કરતા કહ્યું કે મેહમા પ્રકાશ અને મણિ સિંહ જનમસાખી બંને ભાઈ બાલાનો ઉલ્લેખ કરે છે. ગુરુ અર્જન દેવના સમય દરમિયાન ભાઈ બેહલો દ્વારા લખાયેલા સુચક પ્રસાંગ ગુરુ કા માં બાલાનો વધુ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ભાઈ બેહલો કહે છે, "બાલાએ તેના શરીરને ત્યાં ફેંકી દીધું, પવિત્ર શહેર ખડૌરમાં, અંગદ ખાતે, ગુરુએ, પોતાના બે હાથથી કૃપાળુ રીતે વિધિઓ કરી હતી". તે એ મુદ્દો પણ ઉઠાવે છે કે ભાઈ બાલાનો પરિવાર હજુ પણ નનકાના સાહિબમાં રહે છે અને બાલાની સમાધિ ખડૌરમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એચ. એસ. અનુસાર સિંઘ, કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે ભાઈ બાલા એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ હતા, જો કે તેમના જનમસાખી જીવનચરિત્રોને મિના, હંડાલિયા અને અન્ય જેવા વિધર્મી સંપ્રદાયો દ્વારા ભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. જનમસાખીઓનું સૌથી પહેલું અસ્તિત્વ ધરાવતું બાલા સંસ્કરણ પોતે 1525ની તારીખનો દાવો કરે છે પરંતુ ડબલ્યુ. એચ. દ્વારા તેનું ખંડન કરવામાં આવ્યું છે. મેકલીઓડ. આ પણ જુઓ નનકાના સાહિબ પંજા સાહિબ જનમસાખીના સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ શીખ ઇતિહાસ 1466 જન્મ 1544 મૃત્યુ 16મી સદીના ભારતીય લોકો ગુરુ નાનક દેવ એવા લોકો કે જેમના અસ્તિત્વ પર વિવાદ છે તેવા શીખ સંતો હિંદુ ધર્મમાંથી શીખ ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા