Needed Truth Brethren
જરૂરિયાતમંદ સત્ય ભાઈઓ, જેમ કે તેઓ ક્યારેક ઓળખાય છે, પોતાને "ભગવાનના પુત્ર, ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તની સંગતમાં ભગવાનની ચર્ચો" કહે છે. આ તેમનું સત્તાવાર કાનૂની શીર્ષક હોવા છતાં, અન્ય ખ્રિસ્તીઓ ઘણીવાર તેમને પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સનો ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત પ્રકાર તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે, જે પ્રકૃતિમાં સંબંધિત છે, અને પોતાને ખોટી પ્રથાઓ માને છે તેનાથી અલગ રાખે છે. નીડેડ ટ્રુથ મેગેઝિનના આધારે અન્ય લોકો દ્વારા તેમને "નીડેડ ટ્રુથ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જે 1888 માં ઓપન બ્રધર્સમાં વહેંચવાનું શરૂ થયું હતું. આ સામયિકે સ્થાનિક ચર્ચના યોગ્ય બંધારણ, ચર્ચ સરકારના સિદ્ધાંતો અને ધ હાઉસ ઓફ ગોડ, ધ ચર્ચ ઓફ ગોડ, ધ કિંગડમ ઓફ ગોડ અને ધ બોડી ઓફ ક્રાઇસ્ટ જેવા સૈદ્ધાંતિક વિષયોની બાઈબલના શિક્ષણની નવી સમજણને સમર્થન આપ્યું હતું. સામયિકે આ મંતવ્યોને મૂળભૂત નવા કરારના સિદ્ધાંતો તરફ પાછા ફરવા તરીકે રજૂ કર્યા હતા જે ભૂલી ગયા હતા. (સમગ્ર પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સ ચળવળ, શરૂઆતથી જ, પોતાને નવા કરારના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો તરફ પાછા ફરવાની પ્રેક્ટિસ તરીકે જોતી હતી, જે સાંપ્રદાયિક સંસ્થાઓએ દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી હતી.) ચર્ચ ઓફ ગોડનો ઇતિહાસ ચર્ચ ઓફ ગોડ (નીડેડ ટ્રુથ બ્રધર્સ) 1892 ("ધ સેપરેશન") ની આસપાસ ઓપન બ્રધર્સથી અલગ થઈ ગયા હતા, જે નીડેડ ટ્રુથ મેગેઝિનમાં પ્રચાર કરાયેલા વિચારોને પરિણામે કેટલાક ઓપન બ્રધર્સ વર્તુળોમાં સ્વીકૃતિ મળી હતી, પરંતુ બધામાં નહીં. આ વિભાગઃ 1) નવા કરારમાં જોવા મળતા 'ચર્ચ' શબ્દના વિવિધ ઉપયોગોની સ્પષ્ટ બાઈબલની સમજણને અમલમાં મૂકો (ખાસ કરીને વફાદાર શિષ્યોના સ્થાનિક મેળાવડા અને ચર્ચ જે ખ્રિસ્તનું શરીર છે તે તરીકે ઓળખાતી એકંદર આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ વચ્ચે તફાવત); 2) એકત્ર થવાના આધાર તરીકે (ખ્રિસ્તમાં સામાન્ય જીવનના સરળ કબજાના વિરોધમાં) પ્રેરિતોની શિક્ષણનું પાલન કર્યું; અને 3) સ્થાનિક ચર્ચો વચ્ચે ચર્ચ શાસનની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી જેમાં સ્થાનિક વડીલો ચર્ચોના સમગ્ર સમુદાયમાં (વડીલ તરીકે) સાથે મળીને પરામર્શ કરતા હતા, સમગ્ર સમુદાયમાં શિક્ષણ અને અભ્યાસની એકતા જાળવી રાખતા હતા (જે કંઈક તેઓ ખુલ્લા ભાઈઓમાં સ્પષ્ટ રીતે અભાવ હોવાનું જોતા હતા). ઓપન બ્રધર્સ એસેમ્બલીઓની લઘુમતી સત્તાવાર રીતે અલગ થઈ ગઈ હતી અને નીડેડ ટ્રુથ ચળવળમાં જોડાઈ હતી, તેમ છતાં તેમનું સાહિત્ય ઘણા "ગોસ્પેલ હોલ બ્રધર્સ" ને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેઓ તેમના ઘણા સાથી-બ્રધર્સ કરતાં વધુ રૂઢિચુસ્ત હોવાનું વલણ ધરાવતા હતા. સિદ્ધાંત અને માળખું ધ નીડેડ ટ્રુથ બ્રધર્સ શીખવે છે કે સ્થાનિક એસેમ્બલી ફેલોશિપના સ્વાગતનો આધાર નવા કરારમાં વ્યાખ્યાયિત કરાયેલા પ્રેરિતોના શિક્ષણનું વફાદાર પાલન છે, જે ઓપન બ્રધર્સ-ખાસ કરીને બાઇબલ ચેપલ બ્રધર્સ દ્વારા શીખવવામાં આવતા સ્વાગતના એક શરીર આધારથી વિપરીત છે. સ્થાનિક ચર્ચની કામગીરી અંગેના તેમના મૂળભૂત સિદ્ધાંતને અધિનિયમ 2ઃ41-42 માં સારાંશ તરીકે જોઈ શકાય છે, જે તેમના દ્વારા અન્ય તમામ નવા કરારના શિક્ષણ સાથે સુસંગત તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સમજે છે કે કોઈ પણ ચોક્કસ શહેરમાં ભગવાનનું માત્ર એક જ ચર્ચ છે જ્યાં તે અસ્તિત્વમાં છે, અને ભગવાનની યાદમાં રોટલી તોડવાનો સાપ્તાહિક ખ્રિસ્તી વટહુકમ તે એક ચર્ચનું કાર્ય છે (જોકે તે એક માન્યતા પ્રાપ્ત ચર્ચની બહુવિધ કંપનીઓ હોઈ શકે છે જે દરેક રોટલી તોડે છે). તેમના શિક્ષણ અનુસાર, બે કે ત્રણ વિશ્વાસીઓ અનૌપચારિક અથવા અસ્થાયી રૂપે ભેગા થયા હતા, પરંતુ સ્થાનિક ચર્ચના શાસ્ત્રોક્ત રીતે નિયુક્ત મેળાવડા તરીકે નહીં, તેઓ પોતે ચર્ચની રચના કરતા નથી, અને તેથી તેમના માટે ચર્ચ ઓફ ગોડના કાર્યો પૂરા કરવાનો પ્રયાસ કરવો અયોગ્ય છે (તેઓ અલબત્ત પ્રાર્થના માટે મળી શકે છે અને Mat.18 માં વર્ણવેલ પ્રક્રિયાઓ હાથ ધરી શકે છે). ઓપન બ્રધર્સ એસેમ્બલીઓથી વિપરીત, તેમની એસેમ્બલીઓ સ્વતંત્ર અને સ્વાયત્ત નથી, પરંતુ એકબીજા પર નિર્ભર છે, જેમાં શિસ્તને ચળવળ-વ્યાપી લાગુ કરવામાં આવે છે. ઓપન બ્રધર્સ મીટિંગમાં શિસ્ત હેઠળ કોઈ અન્ય ખુલ્લી સભામાં જોડાઈ શકે છે. આવી છૂટક પ્રથાથી અસંતોષ અલગ થવા તરફ દોરી ગયો. જરૂરી સત્ય ભાઈઓ માને છે કે કોઈ પણ શહેર અથવા જિલ્લામાં માત્ર એક જ ચર્ચ ઓફ ગોડ હોય છે. ગોસ્પેલ હોલ પર સત્યનો પ્રભાવ જરૂરી છે ગોસ્પેલ હોલ બ્રધરન ચળવળ 1859ના પુનરુત્થાન પછી સ્કોટલેન્ડમાં કાર્યમાંથી ફેલાઈ હતી. એલેક્ઝાન્ડર માર્શલ અને ડોનાલ્ડ રોસ જેવા પ્રચારકોએ ગોસ્પેલ ફેલાવવા અને સભાઓ શરૂ કરવા માટે ઘણું કામ કર્યું હતું. કેનેડામાં ઘણા ગોસ્પેલ હોલ આ સ્કોટિશ પ્રચારકો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા. શરૂઆતમાં, ડંકન મેથિસનના નજીકના મિત્ર ડોનાલ્ડ રોસે 'નીડેડ ટ્રુથ "શીખવ્યું હતું કે સ્વાગત એ સ્થાનિક વિધાનસભાનું સ્વાગત હતું. પરંતુ મેથિસનના મૃત્યુ પછી, રોસે આ ધારણ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ શિક્ષણ ઘણા ગોસ્પેલ હોલમાં સંગત અને સ્વાગતનો આધાર બની ગયું હતું, તેમ છતાં તેઓ ક્યારેય જરૂર સત્ય ભાઈઓ તરીકે અલગ થયેલા સંમેલનો સાથે જોડાયા ન હતા. એલેક્ઝાન્ડર માર્શલે નીડેડ ટ્રુથ ચળવળને શરૂઆતમાં જ તોડી નાખી હતી, એફ તેમના આગ્રહ પર કે કોઈપણ બે કે ત્રણ લોકો ભેગા થાય તેને સભા ન કહી શકાય, અને એકસાથે રોટલી તોડી શકાતી નથી. માર્શલ માનતા હતા કે, "જ્યાં બે કે ત્રણ છે, મારા નામે ભેગા થયા છે, ત્યાં હું તેમની વચ્ચે છું" એ પૂરતો પુરાવો હતો કે, તેમના મતે, જરૂરી સત્ય ભાઈઓ નવા કરારના પેટર્નને અનુસરતા ન હતા. જરૂરિયાતમંદ સત્ય ભાઈઓએ વિરોધ કર્યો હતો કે આ પંક્તિઓના સંદર્ભની અચોક્કસ પ્રશંસા હતી અને ભારપૂર્વક કહ્યું હતું કે પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે તે સભા સાથે જોડાયેલા મેળાવડાઓને જ સભા ગણી શકાય. અનૌપચારિક મેળાવડાઓને ભગવાનના ટેબલ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી. શિષ્યો એક સંગતમાં એક સાથે જોડાયેલા જોવા મળ્યા હતા જેમાં તેઓ અડગ રીતે ચાલુ રહેવાના હતા. આ તેના શરતી પાસાને દર્શાવે છે, અને કેઝ્યુઅલ ફેલોશિપ જેવી કોઈપણ વસ્તુને બાકાત રાખે છે. 1 કોરીંથી 5 થી તેઓ માનતા હતા કે એક આસ્તિકને કોરીંથની જેમ ભગવાનની સ્થાનિક ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કરી શકાય છે; જ્યારે કે તે ચર્ચમાં તેનું સ્થાન ક્યારેય ગુમાવી શકતો નથી જે ખ્રિસ્તનું શરીર છે. તેમની શાસ્ત્રોની શોધમાં, ઘણા ભાઈઓનો મત હતો કે ચર્ચો વચ્ચે પરસ્પર નિર્ભરતા નવા કરારમાં શીખવવામાં આવે છે. ચર્ચોના પ્રાંતીય અને વ્યાપક જૂથોનો ઉલ્લેખ ગલાતી 1:2 અને 1 પીતર 1:1 માં કરવામાં આવ્યો છે. પાઊલે બધા ચર્ચોમાં એક જ સિદ્ધાંત શીખવ્યો (1 કોરીં. 1: 2; 7:17). તેમના સરકારના સિદ્ધાંતની વાત કરીએ તો, અધિનિયમો 15 પરથી સમજાયું હતું કે ઈશ્વરના સ્થાનિક ચર્ચો વચ્ચે એકતા એક સંયુક્ત વડીલ દ્વારા જાળવવામાં આવી હતી. આમ ચર્ચો સામૂહિક રીતે એક ઘર હતા; ભગવાનનું ઘર. આ તમામ જૂના કરારને જવાબ આપે છે જે વ્યવહારમાં ચુકાદામાં શહેરના વડીલોની સલાહ માટે પ્રદાન કરે છે (ડ્યુટ. 19:12), અને તંબુના પડદાઓને જોડવા માટે પૂરા પાડવામાં આવેલા પ્રકારમાં, જેથી મંડપ એક હતો (ભૂતપૂર્વ. 26: 6). જેમ જેમ આ જરૂરી સત્ય શિક્ષણને 1892-1896 સમયગાળામાં ગોસ્પેલ હોલમાં પ્રભાવ મળ્યો, ઘણા લોકોએ બ્રધર્સ મૂવમેન્ટ સાથેના તેમના અગાઉના જોડાણને છોડી દીધું. ત્યારે તેમની દ્રષ્ટિ ચર્ચોની સંગતની હતી, જેમાં નિમજ્જન દ્વારા બાપ્તિસ્મા પામેલા, ભગવાનના વચનની આજ્ઞામાં ભેગા થયેલા, સાંસારિક સંગઠનોથી ભગવાનથી અલગ થયેલા અને ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત વડીલોના નેતૃત્વ હેઠળ રહેલા શિષ્યોનો સમાવેશ થતો હતો. સ્કૅન્ડલ્સ ધ નીડેડ ટ્રુથ બ્રધર્સને અન્ય ચર્ચો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી ઘણી સમાન સમસ્યાઓને સંડોવતા કૌભાંડો સાથે વ્યવહાર કરવો પડ્યો છે, જેમ કે પીડોફિલિયા, વિભાજિત પરિવારો, મહિલા અધિકારો, કથિત બિન-બાઈબલના કારણોસર બહિષ્કાર અને સત્તા અને નિયંત્રણ જેવા નેતૃત્વના મુદ્દાઓ. આ મુશ્કેલ મુદ્દાઓ સાથે શાસ્ત્રોક્ત રીતે વ્યવહાર કરવાનો દાવો કરીને, ચર્ચે કેટલાક સ્થળોએ અનુયાયીઓ ગુમાવ્યા છે જ્યારે અન્ય સ્થળોએ વિકાસ થયો છે-ખાસ કરીને વિકાસશીલ વિશ્વમાં. ચર્ચ ઓફ ગોડ સ્ક્રિપ્ચરના તેમના અર્થઘટન પરથી માને છે કે ચર્ચમાં રહેલા લોકોએ "ફક્ત ભગવાનમાં જ લગ્ન કરવા જોઈએ". જરૂરી સત્ય ચળવળની બહારના ખ્રિસ્તી સાથે લગ્ન કરનારાઓને અગાઉ બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા. તાજેતરમાં, ચર્ચોએ, ભગવાનના લોકોએ માત્ર ભગવાનના લોકો સાથે જ લગ્ન કરવા જોઈએ તેની પુનઃપુષ્ટિ કરતી વખતે, જણાવ્યું હતું કે આના કોઈપણ ઉલ્લંઘનમાં, તેઓ બળવો અને વિશ્વાસની નબળાઈ વચ્ચે ભેદભાવ કરશે, અને જ્યાં શાસ્ત્રની સલાહની વિરુદ્ધમાં જવાની બળવાની ભાવના સ્પષ્ટ હતી ત્યાં જ બહિષ્કાર કરશે. ચર્ચ ઓફ ગોડની સત્તાવાર સ્થિતિ એ છે કે તેઓ માને છે કે તેઓ માત્ર પૃથ્વી પર ભગવાનનું ઘર બનાવે છે. જરૂરી સત્ય ભાઈઓ 2 Thes.3:6 વગેરે મુજબ અલગ થવાના બાઈબલના સિદ્ધાંતને વળગી રહે છે. 'બ્રધર્સ મૂવમેન્ટ' દ્વારા અને ચર્ચ ઓફ ગોડમાં સતત સુધારાના સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન, દરેક તબક્કે ભૂલથી અલગ થવું જરૂરી હતું. તેઓ માને છે કે બાઈબલના સત્યને ટકાવી રાખવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તેને બધી ભૂલો અને સમાધાનથી અલગ કરવુંઃ તેને સમાધાન દ્વારા ટકાવી શકાતું નથી, અને સમાધાનને અલગ કર્યા વિના ટાળી શકાતું નથી. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ ચર્ચ ઓફ ગોડ વેબસાઇટ હેયસ પ્રેસ ધ ચર્ચ ઓફ ગોડ ટેપ્ડ મિનિસ્ટ્રી રાઇસ થોમસ હોપકિન્સ 1842-1916: ઇયાન મેકડોવેલ પ્લાયમાઉથ બ્રધર્સ ફંડામેન્ટલિસ્ટ સંપ્રદાયો દ્વારા એક ઓપન બ્રધર