Niranjanananda
નિરંજનાનંદ (વરિષ્ઠ), જે સામાન્ય રીતે નિરંજનના ટૂંકા નામથી ઓળખાય છે, તે રામકૃષ્ણ મિશનના અગ્રણી સાધુઓમાંના એક હતા અને રામકૃષ્ણના સીધા મઠવાસી શિષ્યોમાંના એક હતા. નિરંજનાનંદ તે થોડા શિષ્યોમાંના એક હતા, જેમને રામકૃષ્ણ "નિત્યસિદ્ધ" અથવા "ઈશ્વરકોટી" કહે છે-એટલે કે, આત્માઓ જે હંમેશા સંપૂર્ણ હોય છે. [નિરંજનાનંદને વરિષ્ઠ કહેવામાં આવે છે કારણ કે ત્યાં અન્ય એક સ્વામી, નિરંજનાનંદ (જુનિયર) પણ હતા, જેમને પંડલાઈ મહારાજ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ પાછળથી રામકૃષ્ણ મિશનમાં 1972માં મૃત્યુ પામ્યા હતા]. નવા રચાયેલા રામકૃષ્ણ મિશન સાથેનો તેમનો કાર્યકાળ તેમના વહેલા અવસાનને કારણે અલ્પજીવી રહ્યો હોવા છતાં, તેમણે આધ્યાત્મિક અને પરોપકારી પ્રવૃત્તિઓમાં અમિટ છાપ છોડી હતી. તે વિશાળ ખભા અને મજબૂત શરીર સાથે ભવ્ય દેખાવ ધરાવતો હતો. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવન નિરંજનાનંદનો જન્મ નિત્યાનિરંજન ઘોષ તરીકે થયો હતો અને તેમને નિરંજનના ટૂંકા નામથી બોલાવવામાં આવતા હતા. તેમના પ્રારંભિક જીવન વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે સિવાય કે તેઓ બંગાળ પ્રાંતના 24 પરગણાના રાજારહાટ-બિષ્ણુપુર નામના ગામમાંથી આવ્યા હતા. તેઓ કલકત્તામાં તેમના મામા કાલીકૃષ્ણ મિત્ર સાથે રહેતા હતા. બાળપણમાં તેઓ આધ્યાત્મિકવાદીઓના એક જૂથ સાથે સંકળાયેલા બન્યા હતા અને તેમને એક સફળ માધ્યમ માનવામાં આવતા હતા. તેઓ ખૂબ જ નિખાલસ અને ખુલ્લા મનના હતા, એક એવું લક્ષણ જેની રામકૃષ્ણ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેઓ વિવાહિત જીવન પ્રત્યે નફરત ધરાવતા હતા અને સ્વભાવમાં કોમળ હોવા છતાં પ્રમાણમાં ટૂંકા સ્વભાવ ધરાવતા હતા. બાદમાં તેમણે મુર્શિદાબાદ જિલ્લામાં ઈન્ડિગો પ્લાન્ટર સાથે નોકરી કરી હતી. શ્રી રામકૃષ્ણનો પ્રભાવ લગભગ અઢાર વર્ષનો હતો જ્યારે તેઓ પ્રથમ વખત રામકૃષ્ણને મળ્યા હતા. જ્યારે તેમને આધ્યાત્મિકતા તરફના તેમના વલણની જાણ થઈ, ત્યારે રામકૃષ્ણે દેખીતી રીતે તેમને ઠપકો આપતા કહ્યું કે, "જો તમે ભૂત અને ભૂત, ભૂત અને ભૂત વિશે વિચારશો તો તમે બની જશો, જો તમે ભગવાન વિશે વિચારશો, તો તમારું જીવન દિવ્ય હશે". પાછળથી જ્યારે તેઓ બીજી વખત તેમની મુલાકાત લેવા આવ્યા ત્યારે તેમણે નિરંજનને કહ્યું, "મારા દીકરા, દિવસો પસાર થઈ રહ્યા છે, તું ભગવાનને ક્યારે જાણશે?" નિરંજન પ્રભાવિત થયા અને તેમણે રામકૃષ્ણ સાથે તેમનો સંબંધ ચાલુ રાખ્યો. એકવાર, જ્યારે નિરંજન હોડી દ્વારા દક્ષિણેશ્વર જઈ રહ્યા હતા, ત્યારે તેમના કેટલાક સાથી મુસાફરોએ તેમના સ્વામી વિશે ખરાબ બોલવાનું શરૂ કર્યું. આનાથી નિરંજન ગુસ્સે થયો, તેથી તેણે આખી હોડીને ડૂબાડી દેવાની ધમકી આપી. જ્યારે રામકૃષ્ણને આ ઘટના વિશે સાંભળ્યું ત્યારે તેમણે એમ કહીને ના પાડી કે, "ગુસ્સો એ એક જીવલેણ પાપ છે, તમારે શા માટે તેને આધીન થવું જોઈએ? મૂર્ખ લોકો તેમની દયનીય અજ્ઞાનતામાં ઘણી વસ્તુઓ કહે છે. નોટિસ હેઠળ તેમને સંપૂર્ણપણે અવગણવા જોઈએ ". રામકૃષ્ણએ પણ નિરંજનને ઓફિસમાં કામ કરવાની ના પાડી હતી, પરંતુ જ્યારે તેમણે સાંભળ્યું કે નિરંજને તેની વૃદ્ધ માતાની સંભાળ રાખવા માટે નોકરી લીધી ત્યારે તેમણે સંમતિ આપી હતી. જ્યારે ગુરુ બીમાર હતા અને તેમના ભક્તો દ્વારા શ્યામપુકુરમાં રાખવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે નિરાનાજને ઘરની દ્વારપાલ તરીકે કામ કરવા માટે તેમની નોકરી છોડી દીધી હતી. ત્યાં તેમને અભિનેત્રી બિનોદિની દાસી દ્વારા મૂર્ખ બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે એક યુરોપિયન સજ્જનના વેશમાં બીમાર રામકૃષ્ણની મુલાકાત લીધી હતી. બાદમાં જ્યારે રામકૃષ્ણને કાશીપુર ગાર્ડન હાઉસમાં ખસેડવામાં આવ્યા ત્યારે તેમણે અત્યંત નિષ્ઠા સાથે દ્વારપાલ તરીકેની તેમની ભૂમિકા ચાલુ રાખી હતી અને જ્યારે ગુરુ ગંભીર રીતે બીમાર હતા ત્યારે રામકૃષ્ણના ઓછામાં ઓછા બે સામાન્ય શિષ્યોને પરિસરમાં પ્રવેશતા અટકાવ્યા હતા, જેમાં રામચંદ્ર દત્તા અને ગિરીશ ચંદ્ર ઘોષના ભાઈ અતુલ ઘોષનો સમાવેશ થાય છે. રામકૃષ્ણના મૃત્યુ પછી, તેમના શિષ્યો વચ્ચે અવશેષોની માલિકીને લઈને વિવાદ થયો હતો, જેને નરેન્દ્ર (બાદમાં વિવેકાનંદ) ની મદદથી હળવો કરવામાં આવ્યો હતો. નિરંજને શશી મહારાજ (બાદમાં રામકૃષ્ણાનંદ) સાથે મળીને મોટાભાગના અવશેષોને એક અલગ કળશમાં સાચવી રાખ્યા હતા અને આને તેમણે બલરામ બોઝના ઘરમાં રાખ્યા હતા, જેને બાદમાં બેલુર મઠમાં દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. નિરંજને 1887માં અન્ય ભાઈ શિષ્યો સાથે મઠવાસી જીવનની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી અને બારાનગર મઠમાં કાયમી રહેવા આવ્યા હતા, જે રામકૃષ્ણ સંપ્રદાયના સાધુઓનું પ્રથમ નિવાસસ્થાન હતું. વિવેકાનંદ દ્વારા તેમને સ્વામી નિરંજનાનંદ (નિરંજન-નિર્દોષ અથવા નિર્દોષ, અને આનંદ-આનંદ) નું મઠવાસી નામ આપવામાં આવ્યું હતું. મઠમાં તેમણે શારીરિક રીતે મજબૂત રહીને મોટાભાગના કપરાં કાર્યો કર્યા હતા. તેમણે પુરીની યાત્રા કરી અને એપ્રિલ 1887માં પરત ફર્યા. તેમણે જૂના મઠના મકાનમાં ગુરુ માટે એક વેદી બનાવી અને તે જ સ્થળે બેલનું વૃક્ષ પણ રોપ્યું જ્યાં કાશીપોરમાં રામકૃષ્ણના અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા હતા અને વૃક્ષની આસપાસ એક વેદી બનાવી હતી. તેઓ નવેમ્બર 1889માં તીર્થયાત્રા માટે દેવઘર ગયા હતા અને બંશી દત્તના બગીચાના મકાનમાં ભીખ માંગીને રોકાયા હતા. તેઓ પ્રયાગ (અલ્હાબાદ) ગયા, ભારતના વિવિધ ભાગોમાં પ્રવાસ કર્યો અને શ્રીલંકામાં કોલંબો ગયા. થોડા સમય માટે તેઓ ત્યાં પ્રચાર મિશનરી તરીકે રહેતા હતા, તેમના ગુરુના આદર્શો શીખવતા હતા. 1895માં તેઓ રામકૃષ્ણના જન્મદિવસ પહેલા આલમબઝાર મઠમાં પરત ફર્યા હતા. જ્યારે વિવેકાનંદ ભારત પરત ફર્યા ત્યારે 1897માં નિરંજનાનંદ તેમને આવકારવા કોલંબો ગયા હતા. તેમણે સ્વામી વિવેકાનંદ સાથે સમગ્ર ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતમાં પ્રવાસ કર્યો હતો. 1898માં તેઓ અલ્મોરા ગયા અને ત્યાં તેમણે શુદ્ધાનંદ (સુધીર મહારાજ) ની દીક્ષા લીધી. ત્યારબાદ તેઓ વારાણસી ગયા અને ભીખ માંગીને જીવ્યા. તેમણે યુવાનોના એક જૂથને સેવા અને ત્યાગના માર્ગને અનુસરવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જેમણે પાછળથી સેવા ગૃહનું આયોજન કર્યું. બાદમાં તેઓ હરિદ્વાર નજીક કનખલ ગયા અને બીમાર પડ્યા અને સારવાર માટે કલકત્તા પરત ફર્યા. સાજા થયા બાદ તેઓ વારાણસી પાછા ગયા અને ત્યાં વિવેકાનંદને મળ્યા હતા. વિવેકાનંદની માંદગી દરમિયાન તેમણે આયુર્વેદિક સારવારની વ્યવસ્થા કરી હતી અને તેમના છેલ્લા દિવસો દરમિયાન તેઓ તેમના દ્વારપાલ હતા, જે લોકોને તેમના રૂમમાં ભીડ કરતા અને બીમાર વિવેકાનંદને પરેશાન કરતા અટકાવતા હતા. વિવેકાનંદના મૃત્યુ પછી તેઓ હરિદ્વાર પરત ફર્યા હતા. તેમના છેલ્લા દિવસો દરમિયાન, તેઓ ક્રોનિક મરડોથી પીડાતા હતા. 9 મે, 1904ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું. પવિત્ર માતા સાથે, નિરંજનાનંદ, તેમના ભાઈ શિષ્યોની જેમ, શારદા દેવીને પવિત્ર માતા કહીને ઉચ્ચ સન્માન આપતા હતા. તેઓ ગિરીશ ચંદ્ર ઘોષને તેમના મૂળ ગામ જયરામબાટીમાં પવિત્ર માતા પાસે લઈ ગયા હતા, જ્યારે તેઓ હતાશાના સમયગાળામાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, તે તેણીને મળવા આવ્યો હતો અને આગ્રહ કર્યો હતો કે તેણી તેના માટે બધું જ કરે, જેમાં તેના માટે ભોજન તૈયાર કરવું અને તેને ખવડાવવું સામેલ છે. પાત્ર અને વારસો રામકૃષ્ણના જણાવ્યા અનુસાર, નિરંજન એક સદા શુદ્ધ આત્મા હતા, અને તેમના માટે ભગવાનની અનુભૂતિ કરવી સરળ હતી કારણ કે તેઓ નિર્દોષ હતા. તેમના સહયોગી અચલાનંદ (કેદાર મહારાજ) ના સંસ્મરણો અને અન્ય ભાઈ શિષ્યોના અહેવાલો અનુસાર, નિરંજન તેમની સરળતા, સચ્ચાઈ, શુદ્ધતા, નિર્ભયતા, સ્થિરતા (સિદ્ધાંતની કોઈપણ બાબતમાં) અને ત્યાગ માટે જાણીતા હતા. તેમણે એકવાર ભાઈ શિષ્ય શારદા (ત્રિગુણાતીતાનંદ) ને ડૂબી જવાથી બચાવ્યા હતા. તેમણે વિવેકાનંદના કહેવા પર નિષ્ઠાપૂર્વક પરોપકારી અને સખાવતી કાર્યો હાથ ધર્યા અને બાદમાં યુવાનોના એક જૂથને વિશ્વનો ત્યાગ કરવા અને ગરીબોની સેવા કરવા માટે પ્રેરિત કરીને વારાણસીમાં સેવાશ્રમ અથવા રામકૃષ્ણ મિશન હોમ ઓફ સર્વિસની રચના કરી. ભંડોળની જરૂર હોવા છતાં, તેણે એક સમૃદ્ધ વ્યક્તિ પાસેથી દાન આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો જ્યારે તે તેના વચનથી પાછો ફર્યો હતો. જ્યારે પણ તેઓ બીમાર હતા ત્યારે તેઓ યોગાનંદ સહિત તેમના ઘણા ભાઈ શિષ્યોની સંભાળ રાખતા હતા. તેઓ રામકૃષ્ણને માનવ સ્વરૂપમાં અનંત ભગવાન તરીકે માનતા હતા, ધાર્મિક વિધિઓ પર વધુ ભાર આપતા ન હતા અને સેવાના સિદ્ધાંતમાં જબરદસ્ત વિશ્વાસ ધરાવતા હતા. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ રામકૃષ્ણ મઠ, રાજારહાટ-બિષ્ણુપુર, બેલુર મઠની એક શાખા, સત્તાવાર વેબસાઇટ રામકૃષ્ણ મઠ, રાજારહાટ-બિષ્ણુપુર, બેલુર મઠની એક શાખા, સત્તાવાર વેબસાઇટ રામકૃષ્ણ મઠ, રાજારહાટ-બિષ્ણુપુર, બેલુર મઠની એક શાખા, બેલુર મઠની એક શાખા, ફેસબુક પેજ રામકૃષ્ણ મિશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ કલ્ચર સ્કોલર્સ ફ્રોમ કોલકાતા ભારતીય હિન્દુ મિશનરીઓ 1862 જન્મ 1904 મૃત્યુ બ્રિટિશ ભારતના લોકો 19મી સદીના હિન્દુ ધાર્મિક નેતાઓ 19મી સદીના ભારતીય વિદ્વાન સાધુઓ રામકૃષ્ણ મિશન ભારતીય હિન્દુ સંતો