Sándor Petőfi
સેન્ડોર પેટોફી ([]; né પેટ્રોવિક્સ;; 1 જાન્યુઆરી 1823-સંભવતઃ 31 જુલાઈ 1849) હંગેરિયન કવિ અને ઉદાર ક્રાંતિકારી હતા. તેમને હંગેરીના રાષ્ટ્રીય કવિ માનવામાં આવે છે, અને 1848ની હંગેરિયન ક્રાંતિની મુખ્ય વ્યક્તિઓમાંના એક હતા. તેઓ નેમઝેતી દાલ (રાષ્ટ્રીય ગીત) ના લેખક છે, જેણે હંગેરી રાજ્યમાં ક્રાંતિને પ્રેરણા આપી હોવાનું કહેવાય છે, જે ઑસ્ટ્રિયન સામ્રાજ્યથી સ્વતંત્રતા માટેના યુદ્ધમાં પરિણમી હતી. તે મોટે ભાગે સંભવ છે કે તે સેગેસ્વારની લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યો, જે યુદ્ધની છેલ્લી લડાઈઓમાંની એક હતી. પ્રારંભિક જીવન પેટીફીનો જન્મ 1823ની નવા વર્ષની સવારે હંગેરી સામ્રાજ્યના કિસ્કોરોસ શહેરમાં થયો હતો. તુર્કી યુદ્ધો દરમિયાન વિનાશ પામેલા વિસ્તારોમાં જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં બિન-હંગેરિયન લોકો સ્થાયી થવા માટે રચવામાં આવેલી હેબ્સબર્ગની પુનર્નિર્માણ નીતિના પરિણામે કિસ્કોરોસની વસ્તી મુખ્યત્વે સ્લોવાક મૂળની હતી. તેમનું જન્મ પ્રમાણપત્ર, લેટિનમાં, તેમનું નામ "એલેક્ઝાન્ડર પેટ્રોવિક્સ" તરીકે આપે છે, જ્યાં "એલેક્ઝાન્ડર" હંગેરિયન "સેન્ડોર" ની લેટિન સમકક્ષ છે. તેમના પિતા, (), એક ગામના કસાઈ, ધર્મશાળા સંભાળનાર હતા અને તેઓ ગ્રેટ હંગેરિયન પ્લેનમાં બીજી પેઢીના સ્લોવાક ઇમિગ્રન્ટ હતા. તેમના પુસ્તક પેટોફી અદત્તરમાં, જોઝેફ કિસ (1923-1992) એ પેટોફીના પૂર્વજો સાથે વિગતવાર ચર્ચા કરી છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, લાજોસ જેકસના સંશોધનના પરિણામો 1685 સુધી બંને માતાપિતાની શાખાઓનું સ્લોવાક મૂળ સાબિત કરે છે. આનાથી વ્યાપક અવિશ્વાસને નકારી કાઢવામાં આવ્યો કે પેટોફીના પિતા, સ્ટેફન (ઇસ્તવાન) પેટ્રોવિક્સ, આપમેળે સર્બિયન હતા કારણ કે તેમનું નામ પેટ્રોવિક્સ હતું. પેટોફીના સ્લોવાક મૂળની પુષ્ટિ એ હકીકત દ્વારા પણ થાય છે કે તેના માતાપિતા લ્યુથેરન ચર્ચના હતા (સર્બ લોકો રૂઢિવાદી હોવાનું વલણ ધરાવે છે). મારિયા હ્રૂઝ, પેટોફીની માતા, તેમના લગ્ન પહેલાં એક નોકર અને લોન્ડ્રેસ હતી. તેણી કંઈક ઉચ્ચારણ સાથે હંગેરિયન બોલતી હતી. પેટોફીના માતા-પિતા સૌપ્રથમ મેગ્લોડમાં મળ્યા હતા, તેમના લગ્ન એઝોડમાં થયા હતા અને કવિના જન્મના એક વર્ષ પહેલાં તેઓ કિસ્કોરોસ ગયા હતા. આ પરિવાર થોડા સમય માટે સઝાબાદ્સેલ્લાસમાં રહેતો હતો, જ્યાં તેના પિતાનું કતલખાનું હતું. બે વર્ષમાં, પરિવાર કિસ્કુનફેલેગીહાઝા સ્થળાંતર થયો, અને પેટોફી હંમેશા આ શહેરને પોતાનું સાચું ઘર માનતા હતા. તેમના પિતાએ તેમના પુત્રને શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેને લાયસિયમમાં મોકલ્યો, પરંતુ જ્યારે સેન્ડોર 15 વર્ષનો હતો, ત્યારે 1838ના ડેન્યૂબ પૂર અને એક સંબંધીની નાદારીને કારણે પરિવાર આર્થિક રીતે મુશ્કેલ સમયમાંથી પસાર થયો હતો. સેન્ડોરને લિસિયમ છોડવું પડ્યું હતું જેમાં તે સેલમેકબાન્યા (આજે સ્લોવાકિયામાં બાંસ્કા સ્ટિયાવ્નિકા) માં હાજરી આપી રહ્યો હતો. તેમણે પેસ્ટમાં વિવિધ થિયેટરોમાં નાની નોકરીઓ કરી, ઓસ્ટફ્યાસ્ઝોનીફામાં શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું અને સોપ્રોનમાં સૈનિક તરીકે કેટલાક મહિનાઓ ગાળ્યા. મુસાફરીના બેચેન સમયગાળા પછી, પેટોફીએ પાપામાં કોલેજમાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેઓ મોર જોકાઈને મળ્યા. એક વર્ષ પછી 1842માં, તેમની કવિતા "એ બોરોઝો" (ધ વાઇન ડ્રિકર) સૌપ્રથમ સાહિત્યિક સામયિક એથેનીયમમાં સેન્ડોર પેટ્રોવિક્સ નામથી પ્રકાશિત થઈ હતી. તે જ વર્ષે 3 નવેમ્બરના રોજ, તેમણે પ્રથમ વખત ઉપનામ "પેટોફી" હેઠળ કવિતા પ્રકાશિત કરી. પેટીફીને થિયેટરમાં વધુ રસ હતો. 1842માં તેઓ એક ટ્રાવેલિંગ થિયેટરમાં જોડાયા, પરંતુ પૈસા કમાવવા માટે તેમણે તે છોડવું પડ્યું. તેમણે એક અખબાર માટે લખ્યું હતું, પરંતુ તેમાંથી પૂરતી કમાણી કરી શક્યા નહોતા. કુપોષિત અને બીમાર, તે ડેબ્રેસેન ગયો, જ્યાં તેના મિત્રોએ તેને તેના પગ પર પાછા ફરવામાં મદદ કરી. 1844 માં તેઓ તેમની કવિતાઓ માટે પ્રકાશક શોધવા માટે ડેબ્રેસેનથી પેસ્ટ સુધી ચાલ્યા ગયા અને તેઓ સફળ થયા. તેમની કવિતાઓ વધુને વધુ લોકપ્રિય બની રહી હતી. તેઓ લોકકથાઓના તત્વો અને લોકપ્રિય, પરંપરાગત ગીત જેવી પંક્તિઓ પર આધાર રાખતા હતા. તેમની લાંબી કૃતિઓમાં મહાકાવ્ય "જાનોસ વિટેઝ" (જ્હોન ધ વેલિયન્ટ; 1845) છે. આ કવિતા એક પરીકથા છે જે તેની લંબાઈ, 27 પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલા 370 ચતુષ્કોણ અને તેના ચતુર શબ્દપ્રયોગ માટે નોંધપાત્ર છે. તેણે હંગેરીમાં અપાર લોકપ્રિયતા મેળવી છે, જો કે, પેટોફીએ તેમના સંપાદક, ઇમરે વાહોટ દ્વારા પ્રભાવિત થઈને લોકકથા-શૈલીની કવિતાઓ લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે કે તેઓ તેમના પશ્ચિમી-લક્ષી શિક્ષણનો ઉપયોગ કરવા અને વધતા ક્રાંતિકારી જુસ્સો વિશે લખવા માંગતા હતા. (સરકારના સેન્સરશીપે આવા કાર્યોને પ્રકાશિત કરવાનું મુશ્કેલ બનાવ્યું હોત.) લગ્ન અને પરિવાર 1846માં તેઓ ટ્રાન્સિલ્વેનિયામાં જુલિયા ઝેન્ડ્રીને મળ્યા હતા. તેણીના પિતાના વિરોધ છતાં, તેઓએ પછીના વર્ષે લગ્ન કર્યા, અને પેટોફીના મિત્રોમાં એકમાત્ર ઉમરાવો ગણકના કિલ્લામાં તેમનું હનીમૂન વિતાવ્યું. તેમના એકમાત્ર પુત્ર ઝોલ્ટનનો જન્મ 15 ડિસેમ્બર 1848ના રોજ થયો હતો. રાજકીય કારકિર્દી પેટીફી વૈશ્વિક ક્રાંતિના વિચારોથી વધુ પ્રભાવિત થયા. તેઓ અને જુલિયા પેસ્ટ ગયા, જ્યાં તેઓ સમાન વિચારધારા ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓ અને બૌદ્ધિકોના જૂથમાં જોડાયા, જેઓ નિયમિતપણે અહીં મળતા હતા. તેઓએ હંગેરિયનને સાહિત્ય અને રંગમંચની ભાષા તરીકે પ્રોત્સાહન આપવા પર કામ કર્યું, જે અગાઉ જર્મન પર આધારિત હતી. પ્રથમ કાયમી હંગેરિયન થિયેટર (પેસ્ટી મગ્યાર સિનહાઝ), જે પાછળથી રાષ્ટ્રીય થિયેટર બન્યું, તે સમયે (1837) ખોલવામાં આવ્યું હતું. 1848ની હંગેરિયન ક્રાંતિ ક્રાંતિના વિવિધ યુવાન નેતાઓમાં, જેને માર્સિયુસી ઇફજાક (માર્ચના યુવાનો) કહેવામાં આવે છે, પેટીફી જંતુઓમાં ક્રાંતિ શરૂ કરવામાં ચાવીરૂપ હતા. તેઓ બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લેખિત દસ્તાવેજોના અનુક્રમે સહ-લેખક અને લેખક હતાઃ 12 પોન્ટ (12 પોઇંટ્સ, હેબ્સબર્ગ ગવર્નર-જનરલની માંગણીઓ) અને તેમની ક્રાંતિકારી કવિતા "નેમઝેટી દલ". જ્યારે 15મીએ વિયેનામાં ક્રાંતિના સમાચાર તેમના સુધી પહોંચ્યા, ત્યારે પેટોફી અને તેના મિત્રોએ 19 માર્ચથી 15 માર્ચ સુધી "નેશનલ એસેમ્બલી" (એક રેલી જેમાં હંગેરિયન ઉમરાવોની વિધાનસભામાં અરજીને લોકો દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવશે) ની તારીખ બદલવાનો નિર્ણય કર્યો. 15મીની સવારે, પેટોફી અને ક્રાંતિકારીઓએ વધતી જતી ભીડને તેમની કવિતા અને "12 પોઇંટ્સ" વાંચીને પેસ્ટ શહેરની આસપાસ કૂચ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેણે હજારો લોકોને આકર્ષિત કર્યા. પ્રિન્ટરોની મુલાકાત લઈને, તેઓએ સેન્સરશીપનો અંત લાવવાની જાહેરાત કરી અને કવિતા અને "12 પોઇંટ્સ" છાપ્યા. ભીડે મેયરને "12 પોઇંટ્સ" પર સહી કરવા માટે મજબૂર કર્યા અને બાદમાં નવા બાંધવામાં આવેલા રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયની સામે સામૂહિક પ્રદર્શન કર્યું, પછી ડેન્યુબ નદીના બીજા કાંઠે બુડા તરફ આગળ વધ્યું. જ્યારે ટોળાએ શાહી ગવર્નિંગ કાઉન્સિલની સામે રેલી કાઢી, ત્યારે સમ્રાટ ફર્ડિનાન્ડના પ્રતિનિધિઓને લાગ્યું કે તેઓએ "12 મુદ્દાઓ" પર સહી કરવી પડશે. એક મુદ્દો રાજકીય કેદીઓ માટે સ્વતંત્રતા હોવાથી, ભીડ નવા મુક્ત થયેલા ક્રાંતિકારી કવિ મિહલી ટાન્સિક્સને આવકારવા માટે આગળ વધી હતી. પેટોફીની લોકપ્રિયતા ઘટી ગઈ કારણ કે ભવ્ય દિવસની યાદ ઝાંખી પડી ગઈ, અને ક્રાંતિ ઉમરાવોના નેતૃત્વમાં ઉચ્ચ રાજકારણનો માર્ગ મોકળો થયો. પોઝસોની (આજે બ્રેટિસ્લાવા) માં ઉમરાવોની સભામાં રહેલા લોકો તે જ સમયે ધીમા સુધારાઓ માટે દબાણ કરી રહ્યા હતા, જે તેમણે 13મીએ સમ્રાટને પહોંચાડ્યા હતા, પરંતુ ઘટનાઓ ટૂંક સમય માટે તેમનાથી આગળ નીકળી ગઈ હતી. પેટોફી વિધાનસભા સાથે અસંમત હતા અને ક્રાંતિના લક્ષ્યો અને પદ્ધતિઓ અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણની ટીકા કરી હતી. (તેમના સહયોગી ટાન્સિક્સને નવી સરકાર દ્વારા ફરીથી કેદ કરવામાં આવ્યા હતા.) સામાન્ય ચૂંટણીમાં, પેટોફી તેમના મૂળ વિસ્તારમાં ચૂંટણી લડ્યા હતા પરંતુ એક પણ બેઠક જીતી શક્યા ન હતા. આ સમયે, તેમણે તેમની સૌથી ગંભીર કવિતા, એઝ એપોસ્ટોલ (ધ એપોસ્ટલ) લખી હતી. તે એક કાલ્પનિક ક્રાંતિકારી વિશેનું મહાકાવ્ય હતું, જે ઘણી પીડા સહન કર્યા પછી, એક કાલ્પનિક રાજાની હત્યા કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પેટોફી હંગેરિયન ક્રાંતિકારી સેનામાં જોડાયા અને ટ્રાન્સિલ્વેનિયન સેનામાં પોલિશ લિબરલ જનરલ જોઝેફ બેમ હેઠળ લડ્યા. સેના શરૂઆતમાં હેબ્સબર્ગ સૈનિકો સામે સફળ રહી હતી, પરંતુ રશિયાના ઝાર નિકોલસ પહેલાએ હેબ્સબર્ગ્સને ટેકો આપવા માટે હસ્તક્ષેપ કર્યા પછી, તેનો પરાજય થયો હતો. પેટોફીને છેલ્લે 31 જુલાઈ 1849ના રોજ સેગેસ્વારની લડાઈમાં જીવંત જોવામાં આવ્યો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે મૃત્યુ પેટેફી શાહી રશિયન સેના દ્વારા સેગેસ્વારની લડાઈ દરમિયાન કાર્યવાહીમાં માર્યા ગયા હતા. એક રશિયન લશ્કરી ડૉક્ટરે તેની ડાયરીમાં પેટોફીના મૃત્યુનો અહેવાલ નોંધ્યો હતો. તેમનો મૃતદેહ ક્યારેય સત્તાવાર રીતે મળ્યો ન હોવાથી, પેટોફીના અસ્તિત્વની અફવાઓ ચાલુ રહી હતી. તેમની આત્મકથાત્મક રોમન એ ક્લેફ પોલિટિકલ ફેશન્સ (પોલિટિકાઈ ડિવટોક, 1862) માં, મોર જોકાઈએ તેમના સ્વર્ગસ્થ મિત્રના "પુનરુત્થાન" ની કલ્પના કરી હતી. નવલકથામાં પેટોફી (પુસ્ઝતાફી નામનું પાત્ર) દસ વર્ષ પછી એક ચીંથરેહાલ વ્યક્તિ તરીકે પરત આવે છે, જેણે કવિતા સહિત દરેક વસ્તુમાં પોતાનો વિશ્વાસ ગુમાવી દીધો છે. જો કે ઘણા વર્ષો સુધી સેગેસ્વાર ખાતે તેમનું મૃત્યુ ધારવામાં આવ્યું હતું, 1980 ના દાયકાના અંતમાં સોવિયેત તપાસકર્તાઓને આર્કાઇવ્સ મળ્યા હતા જે દર્શાવે છે કે યુદ્ધ પછી લગભગ 1,800 હંગેરિયન યુદ્ધ કેદીઓને સાઇબિરીયા તરફ કૂચ કરવામાં આવ્યા હતા. વૈકલ્પિક સિદ્ધાંતો સૂચવે છે કે તેઓ તેમાંથી એક હતા અને 1856માં ક્ષય રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1990 માં, સાઇબિરીયાના બુર્યાતિયાના બાર્ગુઝિનમાં એક અભિયાનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં પુરાતત્વવિદોએ પેટોફીના હાડપિંજરને શોધી કાઢવાનો દાવો કર્યો હતો. વધુમાં, હંગેરીમાં તેમના પછી એક કહેવત છેઃ "એલ્ટન્ટ, મિન્ટ પેટોફી એ કોડબેન" (અદ્રશ્ય, જેમ કે ધુમ્મસમાં પેટોફી). કવિતા પેટીફીએ તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત કવિ તરીકે "લોકપ્રિય પરિસ્થિતિ ગીતો" થી કરી હતી, જે શૈલી તેમની પ્રથમ પ્રકાશિત કવિતા, એ બોરોઝો ("ધ વાઇન ડ્રિકર", 1842) સાથે સંબંધિત છે. તે એક મદ્યપાન કરનારનું ગીત છે જે તમામ મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા માટે વાઇનની હીલિંગ શક્તિની પ્રશંસા કરે છે. 1840 ના દાયકાની હંગેરિયન કવિતામાં આ પ્રકારનું સ્યુડો-લોક ગીત અસામાન્ય નહોતું, પરંતુ પેટોફીએ ટૂંક સમયમાં એક મૂળ અને તાજો અવાજ વિકસાવ્યો જેણે તેને અલગ બનાવ્યો. તેમણે દારૂ, પ્રેમ, રોમેન્ટિક લૂંટારાઓ વગેરે વિષયો પર ઘણા લોકગીતો જેવી કવિતાઓ લખી હતી. આમાંની ઘણી પ્રારંભિક કવિતાઓ ક્લાસિક બની ગઈ છે, ઉદાહરણ તરીકે પ્રેમ કવિતા એ વિરાગ્નક મેગ્ટિલ્ટાની નેમ લેહેટ ("યુ કેનટ ફોરબીડ ધ ફ્લાવર", 1843), અથવા બેફોર્ડુલ્ટમ એ કોનિહરા ("આઇ ટર્ન્ડ ઇન ધ કિચન", 1843) જે રમતિયાળ અને કંઈક અંશે ઉત્તેજક રીતે પ્રેમ અને અગ્નિના પ્રાચીન રૂપકનો ઉપયોગ કરે છે. પેટોફીના કાર્યમાં લોક કવિતા અને 19મી સદીના લોકલુભાવનાનો પ્રભાવ ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે, પરંતુ અન્ય પ્રભાવો પણ હાજર છેઃ પેટોફીએ સમકાલીન પંચાંગ-કવયિત્રીના ટોપોઈ જેવા સ્રોતો પર સંશોધનાત્મક રીતે ધ્યાન દોર્યું હતું, અને પર્સી બિશી શેલી, પિયર-જીન ડી બેરેન્જર અને હેઇનરિચ હેઇન સહિત તેમના સમયના મુખ્ય સાહિત્યિક વ્યક્તિઓની કૃતિઓથી પરિચિત હતા. તેમણે બનાવેલી અને ઉપયોગમાં લેવાતી પરિસ્થિતિઓ અને અવાજોની વ્યાપક શ્રેણીને કારણે પેટોફીની પ્રારંભિક કવિતાનું ઘણીવાર અમુક પ્રકારની ભૂમિકા ભજવવાનું અર્થઘટન કરવામાં આવતું હતું. જો કે તાજેતરના અર્થઘટનો એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે અમુક અર્થમાં તમામ ભાવાત્મક કવિતાને ભૂમિકા ભજવવા તરીકે સમજી શકાય છે, જે "ભૂમિકા-કવિતાઓ" (ખાસ કરીને પેટીફી માટે રચાયેલી) ની શ્રેણીને અનાવશ્યક બનાવે છે. વિવિધ અવાજોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, પેટોફીએ પોતાના માટે એક સારી રીતે રચાયેલ વ્યક્તિત્વ બનાવ્યુંઃ એક જુસ્સાદાર, હઠીલા એકલા જે વાઇનને પસંદ કરે છે, તમામ પ્રકારની મર્યાદાઓ અને સીમાઓને ધિક્કારે છે અને તે જે અનુભવે છે તેમાં જુસ્સાદાર છે. જોવેન્ડોલીસ ("ભવિષ્યવાણી", 1843) જેવી કવિતાઓમાં તેઓ પોતાની જાતને એવી વ્યક્તિ તરીકે કલ્પના કરે છે જે મહાન કાર્યો કર્યા પછી નાની ઉંમરે મૃત્યુ પામશે. આ થીમ તેમના પછીના વર્ષોની ક્રાંતિકારી કવિતામાં પુનરાવર્તિત થાય છે. સમકાલીન પંચાંગ-કવયિત્રીનો પ્રભાવ કવિતા ચક્ર સિપ્રુસ્લોમ્બોક એટેલ્કે સિર્જારા ("બ્રાંચેસ ઓફ સાયપ્રસ ફોર એટેલ્કેઝ ટોમ્બ", 1845) માં શ્રેષ્ઠ રીતે જોઈ શકાય છે. આ લાગણીસભર કવિતાઓ, જે મૃત્યુ, દુઃખ, પ્રેમ, સ્મૃતિ અને એકલતા વિશે છે, તે એટેલ્કે સેપોના મૃત્યુ પછી લખવામાં આવી હતી. 1844-1845 વર્ષોમાં, પેટોફીની કવિતા વધુને વધુ સૂક્ષ્મ અને પરિપક્વ બની. લેન્ડસ્કેપ જેવા નવા વિષયો દેખાયા. તેમની સૌથી પ્રભાવશાળી લેન્ડસ્કેપ કવિતા એઝ આલ્ફોલ્ડ ("ધ પ્લેઇન્સ") છે, જેમાં તેઓ કહે છે કે તેમની માતૃભૂમિ, હંગેરિયન મેદાનો કાર્પેથિઅન પર્વતો કરતાં વધુ સુંદર અને વધુ મોંઘા છે; તે લાંબા સમય સુધી ચાલતી ફેશનનો પાયો બનવાનો હતોઃ લાક્ષણિક હંગેરિયન લેન્ડસ્કેપ તરીકે મેદાનો. પેતોફીની કાવ્યાત્મક કુશળતા મજબૂત અને વિસ્તૃત થઈ. તેઓ વિવિધ પ્રકારના અવાજોનો ઉપયોગ કરવામાં નિષ્ણાત બન્યા, ઉદાહરણ તરીકે તેમની કવિતા એ રેગી, જો ગ્વાડેની ("ધ ગુડ ઓલ્ડ ગ્વાડેની") 18મી સદીના અંતમાં જીવતા હંગેરિયન કવિની શૈલીનું અનુકરણ કરે છે. પેટોફીએ તે સમયના અન્ય નોંધપાત્ર કવિ જાનોસ અરાની સાથે આજીવન મિત્રતા જાળવી રાખી હતી. અરાની પેતોફીના પુત્રના ગોડફાધર હતા. ક્રાંતિને કચડી નાખવામાં આવ્યા પછી, પેટોફીનું લેખન અત્યંત લોકપ્રિય બન્યું હતું, જ્યારે તેમની બળવાખોરીએ હંગેરિયન ક્રાંતિકારીઓ અને દરેક રાજકીય રંગના ક્રાંતિકારીઓ માટે એક આદર્શ તરીકે સેવા આપી હતી. હંગેરિયન સંગીતકાર અને સમકાલીન ફ્રાન્ઝ લિઝ્ટે તેમના સન્માનમાં પિયાનો પીસ ડેમ એન્ડેનકેન પેટોફિસ (ઇન પેટોફીઝ મેમરી) ની રચના કરી હતી. લિઝ્ટે પેટોફીની ઘણી કવિતાઓને પણ સંગીતમાં સ્થાપિત કરી છે. 1911માં, સેન્ડોર પેટોફીની પ્રતિમા મુખ્ય ચોક પર પ્રેસબર્ગ (પોઝસોની, હાલના બ્રેટિસ્લાવા) માં ઊભી કરવામાં આવી હતી. 1918માં, નવા સ્વતંત્ર ફર્સ્ટ ચેકોસ્લોવાક રિપબ્લિકની સેનાએ શહેર પર કબજો કર્યા પછી, પ્રતિમાને ગતિશીલ બનાવવામાં આવી હતી. આ શિલ્પને દૂર કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તેને અસ્થાયી રૂપે ફેરવવામાં આવ્યું હતું અને તેના સ્થાને સ્લોવાક કવિ પાવોલ ઓર્સાગ હ્વીઝદોસ્લાવની પ્રતિમા મૂકવામાં આવી હતી. આજે, મેડિકલ ગાર્ડન (મેડિકા ઝહરાડા) માં પેટોફીની પ્રતિમા છે. 1940ના દાયકાના અંત ભાગમાં, બોરિસ પાસ્ટર્નેકે પેટોફીની કવિતાઓના રશિયન ભાષામાં વખાણાયેલા અનુવાદો કર્યા હતા. આજે, સમગ્ર હંગેરી અને પડોશી રાજ્યોના હંગેરિયન બોલતા પ્રદેશોમાં શાળાઓ, શેરીઓ અને ચોરસોનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે; એકલા બુડાપેસ્ટમાં, 11 પેટીફી શેરીઓ અને 4 પેટીફી ચોરસ છે, જુઓઃ બુડાપેસ્ટના જાહેર સ્થળોના નામ. એક રાષ્ટ્રીય રેડિયો સ્ટેશન (રેડિયો પેટોફી), બુડાપેસ્ટમાં એક પુલ અને બલ્ગેરિયાના સોફિયામાં એક શેરી પણ તેનું નામ ધરાવે છે, તેમજ એસ્ટરોઇડ 4483 પેટોફી, હંગેરિયા પરિવારના સભ્ય છે. દરેક હંગેરિયન પ્રાથમિક શાળાનું બાળક તેમની કેટલીક કવિતાઓ હૃદયથી શીખે છે. 1947 અને 1992 ની વચ્ચે માન્ય હંગેરિયન 10 ફોર્ન્ટ બૅન્કનોટમાં આગળના ભાગમાં સેન્ડોર પેટોફી દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. પેટોફી પાસે એર્ઝસેબેટ બ્રિજના જંતુના છેડા નજીક જીવન કરતાં મોટી ટેરા કોટ્ટા પ્રતિમા છે, જે મિકલોસ ઇઝો દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. 19મી સદી દરમિયાન અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં અન્ય ઘણા શહેરોમાં પણ આવી જ પેટીફી મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. હ્યુગો મેલ્ટઝલે વિદેશમાં સેન્ડોર પેટોફીની કૃતિઓને જાણીતી બનાવી હતી. યુક્રેનના ઉઝ્હોરોડમાં, રોમાનિયાના ઓરડેઆમાં સેન્ડોર પેટોફીના નામ પર એક શહેર ચોરસ છે, એક શેરી અને એક ઉદ્યાન છે, અને પોલેન્ડના ટાર્નોવમાં હાથથી કોતરવામાં આવેલા ઝેકલી દ્વાર સાથે પેટોફી મેમોરિયલ સ્ક્વેર છે જે પેટોફીની પ્રતિમા તરફ દોરી જાય છે. હંગેરી દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી ટપાલ ટિકિટઃ તેમના સન્માનમાં 12 જૂન 1919ના રોજ તેમના જન્મની શતાબ્દી પર 13 જાન્યુઆરી 1923ના રોજ પાંચ ટપાલ ટિકિટ બહાર પાડવામાં આવી હતી એક કવિઓ અને લેખકોની શ્રેણી ત્રણમાં મૃત્યુ શતાબ્દી માટે 31 જુલાઈ 1949ના રોજ કવિઓ અને લેખકોની શ્રેણી ત્રણમાં મૃત્યુ શતાબ્દી માટે એક 15 માર્ચ 1952ના રોજ 1848ની ક્રાંતિ ત્રણના નાયકોની શ્રેણીમાં 30 ડિસેમ્બર 1972ના રોજ તેમના જન્મની 150મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં 29 જૂન 2021થી, પેટીફી ધ ફેમિલી હિસ્ટ્રીઝ પોડકાસ્ટ શ્રેણીમાં આધુનિક ઇંગ્લેન્ડમાં રહેતા પુનરાવર્તિત ઐતિહાસિક પાત્ર તરીકે દેખાયા છે. તેમને હંગેરિયન બાળકોના લેખક અને ચિત્રકાર જ્હોન સ્પાઇક દ્વારા અવાજ આપવામાં આવ્યો છે. યજમાન એન્ડ્રુ માર્ટિન દ્વારા તેમની હાજરીને "તેમના રસોડા સાથેનો સરળ ખોટી ગણતરીનો અકસ્માત"-પેટીફીની 1843 ની કવિતા "બેફોર્ડુલ્ટમ એ કોનિહરા" (હું રસોડામાં ફેરવાઈ ગયો), અને દરેક પોડકાસ્ટ એપિસોડના અંતે ઉપયોગમાં લેવાતા ટાઇમ મશીનના સંદર્ભને કારણે સમજાવવામાં આવી છે. 1957ની હંગેરિયન બૅન્કનોટ પર સેન્ડોર પેટોફીની સંપૂર્ણ કૃતિઓ (હંગેરિયનમાં) મોરવાઈનું અભિયાન (સ્લોવાકમાં) 1823 જન્મ 1840ના ગુમ થયેલ વ્યક્તિના કેસો 1849 મૃત્યુ 19મી સદીના હંગેરિયન પુરુષ લેખકો 19મી સદીના હંગેરિયન કવિઓ મહાકાવ્ય કવિઓ હંગેરિયન લ્યુથરન્સ હંગેરિયન પુરુષ કવિઓ સ્લોવાક કવિઓ સર્બિયન વંશના હંગેરિયન લોકો સ્લોવાક વંશના લોકો 1848ની હંગેરિયન ક્રાંતિના લોકો લ્યુથર કવિઓ રોમાનિયામાં ગુમ થયેલ વ્યક્તિના કેસો કિસ્કોરોસના લોકો