Culture of Tanzania
તાંગાન્યિકાની સ્વતંત્રતા (1961) અને ઝાંઝીબાર (1964) સાથે એકીકરણ પછી, જે તાંઝાનિયા રાજ્યની રચના તરફ દોરી ગયું, રાષ્ટ્રપતિ જુલિયસ ન્યેરેરે નવા દેશના નાગરિકો માટે રાષ્ટ્રીય ઓળખ બનાવવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો. આ હાંસલ કરવા માટે, ન્યેરેરેએ આફ્રિકામાં વંશીય દમન અને ઓળખ પરિવર્તનના સૌથી સફળ કિસ્સાઓમાંના એક તરીકે કેટલાક વિવેચકો દ્વારા ગણવામાં આવે છે. 130 થી વધુ વંશીય જૂથો અને સ્થાનિક ભાષાઓ બોલાતી તાંઝાનિયા આફ્રિકાના સૌથી વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર દેશોમાંનો એક છે. આમ છતાં, તાંઝાનિયામાં વંશીય વિભાગો દુર્લભ રહ્યા છે, ખાસ કરીને જ્યારે બાકીના ખંડની સરખામણીમાં. કુદરતી ઇતિહાસ તાંઝાનિયાનો પ્રદેશ વિશ્વના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય ખોદકામ અને તેમના વૈજ્ઞાનિક અર્થઘટનનું ઘર છેઃ ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ એ વિશ્વના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પેલિયોએન્થ્રોપોલોજિકલ વિસ્તારોમાંનું એક છે; આ કોતર દ્વારા ખુલ્લી પાડવામાં આવેલી ઘણી સાઇટ્સ પ્રારંભિક માનવ ઉત્ક્રાંતિની સમજણને આગળ વધારવામાં અમૂલ્ય સાબિત થઈ છે. ગ્રેટ રિફ્ટ વેલીમાં એક ઊભો-બાજુનો કોતર જે પૂર્વ આફ્રિકામાં ફેલાયેલો છે, તે લગભગ 48 કિમી (30 માઇલ) લાંબો છે, અને તે અરુશા પ્રદેશના નગોરોંગોરો જિલ્લામાં સ્થિત ઓલબલબલ વોર્ડમાં નગોરોંગોરો સંરક્ષણ વિસ્તારની અંદર પૂર્વીય સેરેનગેટી મેદાનોમાં સ્થિત છે, જે લેટોલીથી લગભગ 45 કિલોમીટર (28 માઇલ) દૂર છે, જે પ્રારંભિક માનવ વ્યવસાયના અન્ય મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય વિસ્તાર છે. મેરી અને લુઇસ લીકીની બ્રિટિશ/કેન્યાની પેલિયોએન્થ્રોપોલોજિસ્ટ-પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રી ટીમે ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ ખાતે ખોદકામ અને સંશોધન કાર્યક્રમોની સ્થાપના કરી હતી જેણે માનવ જ્ઞાનમાં મોટી પ્રગતિ હાંસલ કરી હતી અને તે વિશ્વ વિખ્યાત છે. જુલાઈ 2019 માં, ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ સ્મારક રોડથી ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ તરફ વળાંક પર બાંધવામાં આવ્યું હતું જે નગોરોંગોરો કન્ઝર્વેશન એરિયા અને સેરેનગેટી નેશનલ પાર્ક (સફારી-ગોઅર્સ દ્વારા મુસાફરી કરાયેલ માર્ગ) ને જોડે છે. એન્જી. જોશુઆ મ્વાંકુંડાએ આ નોંધપાત્ર સ્થળની યાદમાં એક સ્મારક ઊભું કરવાના વિચારની કલ્પના કરી હતી, જ્યારે તે સાઇનપોસ્ટ તરીકે પણ કામ કરે છે અને ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ અને સંગ્રહાલયમાં મુલાકાતીઓને આકર્ષે છે; પેલિયોએન્થ્રોપોલોજિસ્ટ્સ નિકોલસ ટોથ, કેથી સ્કિક અને જેક્સન એનજાઉએ તાંઝાનિયાની સરકારની વિનંતી પર જીવન-કદના અશ્મિભૂત કાસ્ટનું આયોજન કર્યું હતું અને પ્રદાન કર્યું હતું, જેનો ઉપયોગ તાંઝાનિયાના કલાકાર ફેસ્ટો કિજો દ્વારા બે મોટી કોંક્રિટ ખોપરીઓ બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આ સ્મારકમાં અશ્મિભૂત ખોપરીના બે મોટા પાયે નમૂનાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે પીઠની બાજુમાં સૂચનાત્મક તકતી સાથે વિશાળ પીઠની ટોચ પર બેસે છે. દર્શાવવામાં આવેલી અશ્મિભૂત ખોપરીઓ પેરાન્થ્રોપસ બોઇસી અને હોમો હેબિલિસ છે, જે બે સમકાલીન પ્રજાતિઓ છે, જે સૌપ્રથમ ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ ખાતે મળી આવી હતી. કિજો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા મોટા કદના નમૂનાઓ દરેક 6 ફૂટ ઊંચા છે અને તેનું વજન 5,000 પાઉન્ડ છે. સ્મારક પ્રોજેક્ટને સ્ટોન એજ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને જ્હોન ટેમ્પલટન ફાઉન્ડેશન દ્વારા નગોરોંગોરો કન્ઝર્વેશન એરિયા ઓથોરિટી (એનસીએએ) સાથે ભાગીદારીમાં ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. ઓલ્ડુવાઇ ગોર્જ મ્યુઝિયમ, સ્મારકથી 5 કિમી દૂર સ્થિત છે, જે મુખ્ય કોતર અને બાજુના કોતરના સંગમ પર કોતરના કિનારે આવેલું છે. આફ્રિકાના સૌથી મોટા ઓનસાઇટ સંગ્રહાલયોમાંના એક તરીકે, સંગ્રહાલય કોતર અને તેના લાંબા ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત શૈક્ષણિક પ્રદર્શનો પ્રદાન કરે છે. ટેંડાગુરુ ખોદકામ લિન્ડીની ઉત્તરપશ્ચિમમાં ટેંડાગુરુ રચનાને આફ્રિકામાં સૌથી સમૃદ્ધ લેટ જુરાસિક સ્તર માનવામાં આવે છે. આ રચનાએ વિવિધ જૂથોના અવશેષોની સંપત્તિ પૂરી પાડી છે; પ્રારંભિક સસ્તન પ્રાણીઓ, ડાયનાસોરની ઘણી જાતિઓ, ક્રોકોડાયલિફોર્મ, ઉભયજીવી, માછલી, અપૃષ્ઠવંશી અને વનસ્પતિ. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ખોદકામ દરમિયાન 250 ટન (250 લાંબા ટન; 280 ટૂંકા ટન) થી વધુ સામગ્રી બર્લિન, જર્મનીમાં મ્યુઝિયમ ઓફ નેચરલ હિસ્ટ્રીમાં મોકલવામાં આવી હતી. અશ્મિભૂત ભંડાર તરીકે ટેંડાગુરુ પથારીની શોધ સૌપ્રથમ 1906 માં થઈ હતી, જ્યારે જર્મન ફાર્માસિસ્ટ, રાસાયણિક વિશ્લેષક અને ખાણકામ ઇજનેર બર્નહાર્ડ વિલ્હેમ સેટલર, ભૂતપૂર્વ જર્મન પૂર્વ આફ્રિકામાં મ્બેમકુર નદીની દક્ષિણે એક ખાણ તરફ જતા હતા, ત્યારે તેમના સ્થાનિક કર્મચારીઓએ તેમના પ્રચંડ હાડકાંને ટેંડાગુરુ ટેકરીના પાયા નજીકના માર્ગમાંથી બહાર નીકળતા બતાવ્યા હતા. 1998માં, સ્વાહિલી ભાષામાં એક સચિત્ર પુસ્તક, જેનું શીર્ષક તેંડાગુરુના ડાયનાસોર તરીકે અનુવાદિત છે, તે પૂર્વ આફ્રિકાના યુવાન વાચકો માટે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે પ્રથમ શોધની થોડી અલગ, કાલ્પનિક વાર્તા રજૂ કરે છે, જે જર્મન ઇજનેર સેટલરને બદલે તાંઝાનિયાના ખેડૂતને આભારી છે. ફેબ્રુઆરી 2021 માં, જગિલોનિયન યુનિવર્સિટીના પોલિશ પુરાતત્વવિદોએ ઉત્તરપશ્ચિમ ડોડોમા પ્રદેશમાં સ્વાગા સ્વાગા ગેમ રિઝર્વમાં અમાખી 4 રોકશેલ્ટર સાઇટ પર સારી સ્થિતિમાં માનવશાસ્ત્રની આકૃતિઓ સાથે પ્રાચીન રોક આર્ટની શોધની જાહેરાત કરી હતી. લાલ રંગથી બનાવેલા ચિત્રોમાં ભેંસના માથા, જિરાફનું માથું અને ગરદન, લગભગ સેંકડો વર્ષ પહેલાંના પાળેલા પશુઓ પણ હતા. પુરાતત્વવિદોએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે આ ચિત્રો સેન્ડાવે લોકોની ધાર્મિક વિધિનું વર્ણન કરી શકે છે, જો કે તેમના હાલના ધર્મમાં ભેંસના માનવશાસ્ત્રના તત્વો નથી. ભાષાઓ તાંઝાનિયામાં કુલ 130 ભાષાઓ બોલાય છે; તેમાંની મોટાભાગની બાન્તુ પરિવારની છે. સ્વાહિલી અને અંગ્રેજી તાંઝાનિયાની બે સત્તાવાર ભાષાઓ છે. જોકે, સ્વાહિલી એ રાષ્ટ્રીય ભાષા છે. તે સમયગાળાની પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં રાખીને, સમગ્ર શૈક્ષણિક વ્યવસ્થામાં સ્વાહિલી ભાષા દાખલ કરવી શક્ય ન હતી, કારણ કે પ્રાથમિક શાળાઓ માટે પાઠ્યપુસ્તકો લખવા અથવા અનુવાદિત કરવાના કાર્યનું પ્રમાણ પહેલેથી જ નોંધપાત્ર હતું. પરિણામે, પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંત પછીની વસાહતી ભાષા અંગ્રેજી હજુ પણ ઉચ્ચ શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓની ભાષા છે. ઘણા વિદ્યાર્થીઓ પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂરું કર્યા પછી શાળા છોડી દે છે. તાન્ઝાનિયામાં ઘણી બિન-સત્તાવાર ભાષાઓને સક્રિય રીતે દબાવી દેવામાં આવતી નથી, તેમ છતાં તેઓ સ્વાહિલી અને અંગ્રેજી જેવા ભાષાકીય અધિકારોનો આનંદ માણતા નથી. કેટલાક લોકો ભાષા લુપ્ત થવાનો પણ સામનો કરે છે, જેમ કે ક્વાદ્ઝા ભાષા જે હવે બોલાતી નથી. સાહિત્ય તાંઝાનિયાની સાહિત્યિક સંસ્કૃતિ મુખ્યત્વે મૌખિક છે. મુખ્ય મૌખિક સાહિત્યિક સ્વરૂપોમાં લોકકથાઓ, કવિતાઓ, કોયડાઓ, કહેવતો અને ગીતોનો સમાવેશ થાય છે. તાંઝાનિયાના નોંધાયેલા મૌખિક સાહિત્યનો સૌથી મોટો ભાગ સ્વાહિલીમાં છે, તેમ છતાં દેશની દરેક ભાષાઓની પોતાની મૌખિક પરંપરા છે. બહુ પેઢીના સામાજિક માળખાના ભંગાણને કારણે દેશનું મૌખિક સાહિત્ય ઘટી રહ્યું છે, મૌખિક સાહિત્યનું પ્રસારણ વધુ મુશ્કેલ બનાવે છે, અને કારણ કે વધતા આધુનિકીકરણની સાથે મૌખિક સાહિત્યનું અવમૂલ્યન થયું છે. તાંઝાનિયામાં પુસ્તકો ઘણીવાર મોંઘા હોય છે અને મેળવવાનું મુશ્કેલ હોય છે. તાંઝાનિયાનું મોટાભાગનું સાહિત્ય સ્વાહિલીમાં અથવા અંગ્રેજીમાં ઓછું હોય છે. તાંઝાનિયાના લેખિત સાહિત્યમાં મુખ્ય વ્યક્તિઓમાં શબાન રોબર્ટ (સ્વાહિલી સાહિત્યના પિતા માનવામાં આવે છે), અનીસેતી કિતેરેઝા, મુહમ્મદ સાલે ફાર્સી, ફરાજી કટાલામ્બુલ્લા, એડમ શફી આદમ, મુહમ્મદ સૈદ અબ્દલ્લા, સૈદ અહમદ મોહમ્મદ ખામિસ, મોહમ્મદ સુલેમાન મોહમ્મદ, યુફ્રેઝ કેઝિલાહાબી, ગેબ્રિએલ રુહુમ્બિકા, ઇબ્રાહિમ હુસૈન, મે માટેરૂ બાલિસિદ્યા, ફધી માતંગા, અમાંદીના લિહામ્બા અને પેનિના ઓ. મલામા અને ઝાંઝીબારી મૂળના બ્રિટિશ નોબેલ વિજેતા અબ્દુલરઝાક ગુર્નાહનો સમાવેશ થાય છે. સ્વતંત્રતાથી 1993 સુધી, સંગીતનું તમામ રેકોર્ડિંગ અને વિતરણ મુખ્યત્વે રેડિયો તાંઝાનિયા દાર એસ સલામ (આરટીડી) દ્વારા બાસાતા દ્વારા કડક રીતે સંચાલિત કરવામાં આવતું હતું. માત્ર 4 તાંઝાનિયન શૈલીઓને રેકોર્ડ અથવા પ્રસારણ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જે તે સમયે નગોમા, તારાબ, ક્વાયા અને દાંસી હતી. 1993નો બ્રોડકાસ્ટિંગ સર્વિસીસ એક્ટ ખાનગી પ્રસારણ નેટવર્ક અને રેકોર્ડિંગ સ્ટુડિયોને મંજૂરી આપે છે. સંગીત અન્ય દેશોની જેમ તાંઝાનિયામાં પણ સંગીતમાં સતત ફેરફારો થઈ રહ્યા છે અને તે સ્થાન, લોકો, વાતાવરણ અને પ્રસંગ પ્રમાણે બદલાય છે. તાન્ઝાનિયામાં બાસાતા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત પાંચ સંગીત શૈલીઓ, ન્ગોમા, દાંસી, ક્વાયા અને તારાબ છે, જેમાં 2001માં બોંગો ફ્લાવા ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. સિંગેલી 2000ના દાયકાના મધ્યથી દાર એસ સલામમાં બિનઆયોજિત સમુદાયો, ઉસ્વાહિલિનીનું બિનસત્તાવાર સંગીત રહ્યું છે, અને 2020થી તે સૌથી નવી મુખ્ય પ્રવાહની શૈલી છે. નગોમા, એક બાન્તુ શબ્દ, જેનો અર્થ થાય છે નૃત્ય, ઢોલ અને પ્રસંગ એ એક પરંપરાગત નૃત્ય સંગીત છે જે તાંઝાનિયામાં સૌથી વધુ વ્યાપક સંગીત રહ્યું છે. દાંસી એ શહેરી જાઝ અથવા બેન્ડ સંગીત છે. તારાબને એક બેન્ડ સાથે કિસ્વાહિલી કવિતા ગાવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે તાર અને તાલવાદ્ય સાથે હોય છે, જેમાં પ્રેક્ષકોને ઘણીવાર, પરંતુ હંમેશા નહીં, નૃત્ય કરવા અને તાળીઓ પાડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. ક્વાયા એ ગાયકવૃંદનું સંગીત છે જે મૂળ વસાહતીકરણ દરમિયાન ચર્ચની સેવાઓ સુધી મર્યાદિત હતું, પરંતુ હવે તે શિક્ષણ, સામાજિક અને રાજકીય ઘટનાઓનો બિનસાંપ્રદાયિક ભાગ છે. બોંગો ફ્લાવા એ તાંઝાનિયાનું પોપ સંગીત છે જે 2000ના દાયકાની શરૂઆતમાં મુઝિકી વા કિઝાઝી કિપ્યામાંથી ઉદ્ભવ્યું હતું, જેનો અર્થ થાય છે "નવી પેઢીનું સંગીત", જે 1980ના દાયકાના અંતમાં ઉદ્ભવ્યું હતું. કિઝાઝી કિપ્યાનો પ્રભાવ રેગે, આરએનબી અને હિપ હોપ પર હતો, જ્યારે પછીના બોંગો ફ્લાવાનો પ્રભાવ તારાબ અને દાંસી પર હતો. બોંગો ફ્લાવા પર તાજેતરના ત્રણ પ્રભાવો 2010ના દાયકામાં એફ્રોપોપ, તેમજ 2020થી દક્ષિણ આફ્રિકાના અમાપિયાનો અને તાંઝાનિયાના સિંગેલી છે. સિંગેલી એ એક નગોમા સંગીત શૈલી છે જે ઉત્તર-પશ્ચિમ દાર એસ સલામમાં એક ઉસ્વાહિલીની માંઝીઝમાં ઉદ્દભવેલી છે. એમસી ઝડપી ગતિ તારાબ સંગીત પર પ્રદર્શન કરે છે, ઘણીવાર 200-300 બીટ પ્રતિ મિનિટ (BPM) ની વચ્ચે જ્યારે સ્ત્રીઓ નૃત્ય કરે છે. એમસી જાતિઓ વચ્ચે શૈલીઓ નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે. પુરૂષ એમસી સામાન્ય રીતે ઝડપી ગતિવાળા રેપમાં પ્રદર્શન કરે છે, જ્યારે મહિલા એમસી સામાન્ય રીતે ક્વાયા કરે છે. 1993 પહેલાંના થોડા વર્ષોમાં, દાર એસ સલામ, અરુશા અને મ્વાન્ઝામાં હિપ હોપની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તે ઉઝુંગુનીમાં ઉદ્ભવતા હિપ હોપના અંગ્રેજી પ્રદર્શનમાંથી, આંતરરાષ્ટ્રીય શાળાઓ સાથે ઓઇસ્ટરબે અને મસાસાકી જેવા સમૃદ્ધ વિસ્તારોમાંથી, ઉસ્વાહિલિનીમાં ઉદ્ભવતા કિઝાઝી કિપ્યાના કિસ્વાહિલી પ્રદર્શનમાં પરિવર્તિત થઈ રહ્યું હતું. તાન્ઝાનિયાનું રાષ્ટ્રગીત મુંગુ ઇબારિકી આફ્રિકા (ગોડ બ્લેસ આફ્રિકા) છે, જે 1897માં દક્ષિણ આફ્રિકાના સંગીતકાર એનોચ સોન્ટોંગા દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું. આ ધૂન એએનસીનું સત્તાવાર ગીત છે અને બાદમાં તે દક્ષિણ આફ્રિકાનું રાષ્ટ્રગીત બની ગયું. મેલોડી ઝામ્બિયાનું રાષ્ટ્રગીત પણ છે. તાંઝાનિયામાં, આ ગીત માટે સ્વાહિલી ગીતો લખવામાં આવ્યા હતા. - અન્ય દેશભક્તિ ગીત, જે વસાહતી કાળનું છે, તે તાંઝાનિયા, તાંઝાનિયા છે. સંગીત ઉદ્યોગ તાંઝાનિયાના સંગીત ઉદ્યોગે છેલ્લા દસ વર્ષમાં ઘણા ફેરફારો જોયા છે. સ્થાનિક અને વિદેશી સંગીત પરંપરાઓના મિશ્રણ સાથે, તાંઝાનિયાના સંગીતકારોએ આફ્રિકન ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં પ્રસિદ્ધિ મેળવી છે. તેમાં પરંપરાગત સંગીતના કલાકારો, જેમ કે ડાયોનિસ મબિલિની, સબિનસ કોમ્બા અને અન્ય ઘણા લોકો, આર એન્ડ બી, પોપ, ઝૌક, તારાબ અને નૃત્યના નવા કલાકારોનો સમાવેશ થાય છે. ઇમાની સાંગા એક સંગીતકાર, વંશીય સંગીતશાસ્ત્રી, ચર્ચના ઓર્ગેનિસ્ટ અને કોરલ વાહક છે. મ્વાકિસિનિની ફેલિક્સ એક સંગીત કલાકાર છે જેમણે સંગીતકાર, ટ્રેનર અને કોરલ વાહક તરીકે ચર્ચના સંગીતમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું છે. આર્ટ્સ પેઇન્ટિંગ ટિંગટિંગા એ તાંઝાનિયાના ચિત્રોની લોકપ્રિય શૈલીને લાગુ પડતું નામ છે, જે કેનવાસ પર દંતવલ્ક રંગથી રંગવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, આકૃતિઓ રંગબેરંગી અને પુનરાવર્તિત ડિઝાઇનમાં પ્રાણીઓ અને ફૂલો હોય છે. આ શૈલીની શરૂઆત એડવર્ડ સૈદી ટિંગાતિંગા દ્વારા દાર એસ સલામમાં કરવામાં આવી હતી. 1972માં તેમના મૃત્યુ પછી, ટિંગટિંગા શૈલીનું તાંઝાનિયા અને વિદેશમાં વિસ્તરણ થયું. સૌથી પ્રસિદ્ધ આફ્રિકન કલાકારોમાંના એક, જ્યોર્જ લિલંગા, તાંઝાનિયાના માકોન્ડે હતા. સમકાલીન તાંઝાનિયાના કલાકારોમાં ડેવિડ મુઝુગુનો, હાજી ચિલોંગા, સાલુમ કામ્બી, મેક્સ કામુંડી, થોબિયાસ મિન્ઝી, રોબિનો ન્ટિલા, જ્હોન કિલાકા, ગોડફ્રે સેમવાઇકો, એવરિસ્ટ ચિકાવે અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. તાન્ઝાનિયાના કાર્ટૂનોનો એક ઇતિહાસ છે જે અગ્રણી કલાકારોના કાર્યમાં શોધી શકાય છે, જેમ કે ક્રિશ્ચિયન ગ્રેગરી 1970 અને 1980ના દાયકામાં ઉહુરુ અખબારમાં તેમના ચાકુબંગા કાર્ટૂન સાથે અને 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં ફિલિપ ન્ડુંગુરુ. વધુ તાજેતરની તારીખે સ્પષ્ટ રીતે રાજકીય વ્યંગચિત્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. છેલ્લા દાયકામાં તાંઝાનિયામાં કાર્ટૂન અને કૉમિક્સની કળાએ ખરેખર શરૂઆત કરી છે. હાલની તારીખે, ડઝનેક કાર્ટૂનિસ્ટ છે, જેમાંથી કેટલાક દેશભરમાં જાણીતા છે. 1960 અને તેથી વધુ સમયથી, સંખ્યાબંધ કલાકારોએ માર્ગ તૈયાર કર્યો, અને આજના કલાકારો દ્વારા તેમના નામોને આવશ્યક પ્રભાવ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. તાંઝાનિયાના કેટલાક જાણીતા કાર્ટૂનિસ્ટ્સમાં એલી મસૂદ 'કિપન્યા', સમ્મી મ્વામ્કિંગા, નાથન મ્પાંગલા 'કિજસ્તી', કિંગ કિન્યા, એડમ લુટ્ટા, ફ્રેડ હલ્લા, જેમ્સ ગાયો, રોબર્ટ મ્વામ્પેમ્બવા, ફ્રાન્સિસ બોંડા, પોપા માટુમુલા, નોહ યોંગોલો, ઓસ્કાર માકોયે, ફાદિલી મોહમ્મદ અને અન્ય ઘણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે (વર્લ્ડકોમિક્સ વેબસાઇટ પર તાંઝાનિયામાં કાર્ટૂનનો ઇતિહાસ જુઓઃ http://www.worldcomics.fi) શિલ્પ એક ચિત્રકાર હોવા ઉપરાંત, 2005 માં મૃત્યુ પામેલા જ્યોર્જ લિલંગા પણ તાંઝાનિયાના સૌથી પ્રખ્યાત શિલ્પકારોમાંના એક હતા. તાન્ઝાનિયાના કારીગરો અને વિવિધ વંશીય જૂથોના કલાકારોએ લોકો, પ્રાણીઓ અથવા રોજિંદા ઉપયોગની વ્યવહારુ વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા શિલ્પોનો સમૃદ્ધ વારસો બનાવ્યો છે. આ વિવિધ વંશીય પરંપરાઓમાંથી સૌથી વધુ જાણીતી છે અતિવાસ્તવવાદી શેટાની આકૃતિઓની માકોન્ડે કોતરણી, જે અત્યંત સખત આબનૂસ (મેપિંગો) લાકડામાંથી બનાવવામાં આવી છે. રમતગમત ફૂટબોલ સમગ્ર દેશમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે. દાર એસ સલામમાં સૌથી લોકપ્રિય વ્યાવસાયિક ફૂટબોલ ક્લબ યંગ આફ્રિકન એફ. સી. છે. અને સિમ્બા એસસી. તાંઝાનિયા ફૂટબોલ ફેડરેશન એ દેશમાં ફૂટબોલ માટેની સંચાલક સંસ્થા છે. અન્ય લોકપ્રિય રમતોમાં બાસ્કેટબોલ, નેટબોલ, બોક્સિંગ, વોલીબોલ, એથ્લેટિક્સ અને રગ્બીનો સમાવેશ થાય છે. રાષ્ટ્રીય રમતગમત પરિષદ, જેને બારાઝા લા મિચેઝો લા તાઇફા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે માહિતી, યુવા, રમતગમત અને સંસ્કૃતિ મંત્રાલય હેઠળ દેશમાં રમતગમત માટે સંચાલિત સંસ્થા છે. તાન્ઝાનિયાની વાનગીઓ ભૌગોલિક પ્રદેશ પ્રમાણે બદલાય છે. દરિયાકાંઠાના પ્રદેશોમાં (દાર એસ સલામ, ટાંગા, બાગામોયો, ઝાંઝીબાર અને પેમ્બા), મસાલેદાર ખોરાક સામાન્ય છે, અને નાળિયેરના દૂધનો પણ ઘણો ઉપયોગ થાય છે. તાંઝાનિયાની મુખ્ય ભૂમિના પ્રદેશો વિવિધ ખોરાકનો વપરાશ કરે છે. તાન્ઝાનિયાની મુખ્ય ભૂમિના કેટલાક લાક્ષણિક ખોરાકમાં વાલી (ચોખા), ઉગલી (મકાઈની દાળ), ન્યામા ચોમા (શેકેલા માંસ), મિશિકાકી (મેરીનેટેડ બીફ), સમાકી (માછલી), પિલાઉ (વિવિધ મસાલાઓ સાથે મિશ્રિત ચોખા), બિરયાની અને એન્ડિઝી-ન્યામા (માંસ સાથે કેળાં) નો સમાવેશ થાય છે. તાંઝાનિયામાં સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા શાકભાજીમાં બામિયા (ભીંડા) નો સમાવેશ થાય છે જે મોટે ભાગે સ્ટ્યૂ તરીકે ખાવામાં આવે છે અથવા પરંપરાગત સ્ટયૂમાં તૈયાર કરવામાં આવે છે જેને મ્લેન્ડા, મ્ચિચા (અમરન્થસ ત્રિરંગો), એનજેગેરે (લીલા વટાણા), મહારેજ (કઠોળ) અને કિસામવુ (કસાવા પાંદડા) કહેવાય છે. તાંઝાનિયા ઓછામાં ઓછા 17 વિવિધ પ્રકારના કેળા ઉગાડે છે જેનો ઉપયોગ સૂપ, સ્ટ્યૂ અને ચિપ્સ માટે થાય છે. તાંઝાનિયામાં સામાન્ય રીતે જોવા મળતા કેટલાક નાસ્તાના ખોરાકમાં માંડાઝી (તળેલી ડોનટ), ચા (ચા), ચપટી (એક પ્રકારની સપાટ બ્રેડ), ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં ચીપસી માયાઈનો સમાવેશ થાય છે. તાન્ઝાનિયાના પ્રખ્યાત નાસ્તાના ખોરાકમાં વિસેટી, કશાતા (નાળિયેર બાર), કબાબ (કબાબ), સંબુસા (સમોસા), મકાતે વા કુમિમિના (ઝાંઝીબારી ચોખાની રોટલી), વિલેજા, વિટુમ્બુઆ (ચોખાની પેટી) અને બાગિયાનો સમાવેશ થાય છે. ભારતીયોના એક મોટા સમુદાયે તાંઝાનિયામાં સ્થળાંતર કર્યું હોવાથી, રાંધણકળાનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ભારતીય રાંધણકળામાંથી પ્રભાવિત થયો છે. મોહસિન અશરિયા જેવા પ્રખ્યાત રસોઇયાઓએ પરંપરાગત ભારતીય વાનગીઓ, જેમ કે કષાતા કોરમા તબસી અને વૂડો આલૂમાં ક્રાંતિ લાવી છે. ઘણા ભારતીયો દાર એસ સલામની મધ્યમાં રેસ્ટોરન્ટ્સ ધરાવે છે, અને સ્વદેશી તાંઝાનિયનો દ્વારા તેનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું છે. તાન્ઝાનિયામાં ધર્મ પણ જુઓ આફ્રિકન વાનગીઓની સૂચિ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ www.tingatinga.info-જ્હોન કિલાકાની ટિંગટિંગ વેબસાઇટ વિશેની માહિતી જ્યોર્જ લિલંગા વિશેની માહિતી