Gazimestan speech
ગાઝીમેસ્તાનનું ભાષણ () 28 જૂન 1989ના રોજ સર્બિયાના તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ સ્લોબોદાન મિલોસેવિક દ્વારા કોસોવો ક્ષેત્રના ગાઝીમેસ્તાન સ્મારક ખાતે આપવામાં આવ્યું હતું. તે કોસોવોના યુદ્ધની 600મી વર્ષગાંઠને ચિહ્નિત કરવા માટે એક દિવસીય કાર્યક્રમનું કેન્દ્રબિંદુ હતું, જે 1389માં આ સ્થળ પર લડવામાં આવ્યું હતું. કોસોવોમાં વંશીય સર્બ અને અલ્બેનિયનો વચ્ચે તીવ્ર વંશીય તણાવ અને એસ. આર. સર્બિયા અને તત્કાલીન એસ. એફ. આર. યુગોસ્લાવિયાના અન્ય ઘટક પ્રજાસત્તાકો વચ્ચે અમલદારશાહી વિરોધી ક્રાંતિને કારણે વધતા રાજકીય તણાવની પૃષ્ઠભૂમિ સામે આ ભાષણ આપવામાં આવ્યું હતું. ત્યારથી આ ભાષણ સર્બિયાના રાષ્ટ્રીય વિકાસના ભવિષ્યમાં "સશસ્ત્ર લડાઈઓ" ની શક્યતા અંગે મિલોસેવિકના સંદર્ભ માટે પ્રખ્યાત બન્યું છે. ઘણા વિવેચકોએ આને યુગોસ્લાવિયાના પતન અને યુગોસ્લાવ યુદ્ધોના રક્તપાતની આગાહી તરીકે વર્ણવ્યું છે. મિલોસેવિચે પાછળથી દાવો કર્યો હતો કે તેમને ખોટી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. પૃષ્ઠભૂમિ ભાષણ સુધીના વર્ષોમાં, કોસોવો સર્બિયાના રાજકારણમાં કેન્દ્રિય મુદ્દો બની ગયો હતો. પ્રાંતને 1974ના યુગોસ્લાવ બંધારણમાં સ્વાયત્તતાના વ્યાપક અધિકારો આપવામાં આવ્યા હતા અને તે પ્રાંતની બહુમતી-અલ્બેનિયન વસ્તી દ્વારા ચલાવવામાં આવતો હતો. અલ્બેનિયન રાષ્ટ્રવાદનો પુનરોચ્ચાર, પ્રાંતના મુખ્યત્વે અલ્બેનિયન પોલીસ દળ અને સ્થાનિક સરકાર દ્વારા સર્બ સામે ભેદભાવ અને બગડતા અર્થતંત્રને કારણે 1980ના દાયકાના અંત સુધીમાં સર્બ અને મોન્ટેનેગ્રીનની મોટી સંખ્યામાં (લગભગ 100,000 1961-87 વચ્ચે) લોકો આ વિસ્તાર છોડી ગયા હતા, જોકે તે મુદ્દા અંગે કોઈ સત્તાવાર, બિન-સર્બિયન માહિતી નથી. મિલોસેવિચે 1987માં સર્બિયાના સામ્યવાદી સંઘના નેતૃત્વને સુરક્ષિત કરવા માટે આ મુદ્દાનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને 1989ની શરૂઆતમાં તેમણે એક નવા બંધારણને આગળ વધાર્યું હતું જેણે કોસોવો અને ઉત્તર સ્વાયત્ત પ્રાંત વોજવોદિનાની સ્વાયત્તતામાં ભારે ઘટાડો કર્યો હતો. આ પછી પ્રાંતોમાં વિરોધી સામ્યવાદી નેતાઓની સામૂહિક બદલી કરવામાં આવી, જેને અમલદારશાહી વિરોધી ક્રાંતિ કહેવામાં આવે છે. ઘણા અલ્બેનિયનો માર્ચ 1989 માં માર્યા ગયા હતા જ્યારે નવા બંધારણ સામેના પ્રદર્શનોને સર્બિયન સુરક્ષા દળો દ્વારા હિંસક રીતે દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. જૂન 1989 સુધીમાં, કોસોવો શાંત હતો પરંતુ તેનું વાતાવરણ તંગ હતું. આ ભાષણ કોસોવોના યુદ્ધની 600મી વર્ષગાંઠની ઉજવણીની પરાકાષ્ઠા હતી. તે મહિનાઓના સ્મારક કાર્યક્રમો પછી આવ્યું, જેને કોસોવો સાથેના સર્બિયાના સંબંધોના વિષય પર તીવ્ર મીડિયા ધ્યાન દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. વિવિધ સર્બિયન નાટ્યકારો, ચિત્રકારો, સંગીતકારો અને ફિલ્મ નિર્માતાઓએ કોસોવો દંતકથાના મુખ્ય મુદ્દાઓ, ખાસ કરીને સર્બિયાના વિશ્વાસઘાતની થીમ પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો. કોસોવો સર્બ દ્વારા 1988ના મધ્ય અને 1989ની શરૂઆતમાં જાહેર "સત્ય માટે રેલીઓ" નું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં કોસોવોના પ્રતીકો મુખ્યત્વે પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા હતા. સામાન્ય વિષય એ હતો કે કોસોવોની બહાર અને સર્બિયાની બહારના સર્બ લોકોએ કોસોવો સર્બની દુર્દશા વિશેનું સત્ય જાણવું જોઈએ, જે ભાવનાત્મક રીતે અત્યંત રાષ્ટ્રીય મહત્વના મુદ્દા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. સર્બ-વસવાટ કરતા નગરોએ નવા "દેશભક્ત નેતૃત્વ" ની તરફેણ મેળવવા માટે વધુને વધુ દેશભક્તિની રેલીઓ યોજવા માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરી, આમ રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓને વધુ વધારવામાં મદદ કરી. આ પ્રસંગને મુખ્ય ધાર્મિક મહત્વ પણ આપવામાં આવ્યું હતું. ગાઝીમેસ્તાન રેલી પહેલાના મહિનાઓમાં, કોસોવોના યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામેલા સર્બિયાના રાજકુમાર લાઝારના અવશેષો, યુગોસ્લાવિયાના સર્બ-વસવાટ કરતા પ્રદેશોની આસપાસ ભારે પ્રસિદ્ધિ પામેલા સરઘસમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. અવશેષો જોવા અને સ્મારક જાહેર રેલીઓમાં ભાગ લેવા માટે કલાકો સુધી શોક કરનારાઓની કતારો લાગી હતી, ભાષણોમાં પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી કે સર્બિયાને ફરી ક્યારેય હરાવી નહીં શકાય. પ્રવાસના અંતે, અવશેષોને ગાઝીમેસ્તાન નજીક કોસોવોમાં ગ્રેકાનિકા મઠમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. 28 જૂન 1989ના કાર્યક્રમમાં અંદાજિત અડધા મિલિયનથી 20 લાખ લોકો વચ્ચેની ભીડે હાજરી આપી હતી (મોટાભાગના અંદાજ મુજબ આ આંકડો આશરે 10 લાખ છે). તેઓ મોટા પ્રમાણમાં સર્બ હતા, જેમાંથી ઘણાને મિલોસેવિકની લીગ ઓફ કોમ્યુનિસ્ટ્સ ઓફ સર્બિયા દ્વારા આયોજિત સેંકડો વિશેષ કોચ અને ટ્રેનોમાં ગાઝીમેસ્તાન લાવવામાં આવ્યા હતા. હાજરી આપનારાઓ સર્બિયાથી પણ યુગોસ્લાવિયાના તમામ સર્બ-વસવાટ કરતા ભાગોમાંથી અને વિદેશમાંથી પણ આવ્યા હતા. સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના આમંત્રણ પર ઓસ્ટ્રેલિયા, કેનેડા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના લગભગ સાત હજાર ડાયસ્પોરા સર્બ લોકોએ પણ હાજરી આપી હતી. આ ભાષણમાં સર્બિયન અને યુગોસ્લાવ સંસ્થાના વિવિધ મહાનુભાવોએ હાજરી આપી હતી. તેમાં જર્મન, સર્બિયન વડા પ્રધાનની આગેવાની હેઠળના સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સમગ્ર નેતૃત્વનો સમાવેશ થતો હતો; વડાપ્રધાન એન્ટે માર્કોવિક; યુગોસ્લાવિયાના સામ્યવાદી સંઘની કેન્દ્રીય સમિતિના અધ્યક્ષપદના સભ્યો; યુગોસ્લાવ પીપલ્સ આર્મીનું નેતૃત્વ; અને યુગોસ્લાવિયાના ફરતા અધ્યક્ષપદના સભ્યો. આ કાર્યક્રમનો પ્રેસિડેન્સીના ક્રોએશિયન સભ્ય, સ્ટીપ સુવર, તેમજ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના રાજદૂત અને યુરોપિયન સમુદાય અને નાટો દેશોના તમામ રાજદૂતો દ્વારા બહિષ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો, સિવાય કે તુર્કી (જેને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના અનુગામી રાજ્ય તરીકે આ કાર્યક્રમમાં સીધો રસ હતો). લાઝારની બાજુમાં તેમનું ચિત્ર લહેરાવતા ઉત્સાહપૂર્ણ ભીડમાંથી પસાર થયા પછી, મિલોસેવિચે કોસોવો પૌરાણિક કથાના શક્તિશાળી પ્રતીકો ધરાવતી પૃષ્ઠભૂમિ સાથે એક વિશાળ મંચ પર પોતાનું ભાષણ આપ્યુંઃ પીઓનીની છબીઓ, પરંપરાગત રીતે લાઝારના લોહીનું પ્રતીક માનવામાં આવતું ફૂલ, અને તેના ચાર ખૂણાઓમાંથી દરેક પર સિરિલિક અક્ષર "એસ" (સિરિલિકમાં "સી" તરીકે પ્રસ્તુત) સાથે ઓર્થોડોક્સ ક્રોસ, સૂત્ર (,) માટે ઊભો છે. સામગ્રી ભાષણમાં મિલોસેવિચે આપેલો સંદેશ અનિવાર્યપણે એક એવો સંદેશ હતો જેનો તેઓ થોડા સમયથી પ્રચાર કરી રહ્યા હતા. 19 નવેમ્બર 1988ના રોજ, તેમણે બેલગ્રેડમાં "બ્રધરહુડ એન્ડ યુનિટી" રેલીને કહ્યું હતુંઃ "આ ઉનાળામાં કોસોવોને કારણે સર્બિયાએ માથું ઊંચક્યું તેનાથી કોઈને આશ્ચર્ય થવું જોઈએ નહીં. કોસોવો તેના ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને સ્મૃતિઓનું શુદ્ધ કેન્દ્ર છે. દરેક રાષ્ટ્રમાં એક એવો પ્રેમ હોય છે જે તેના હૃદયને ઉષ્મા આપે છે. સર્બિયા માટે તે કોસોવો છે ". એક સમાન વિષય ગાઝીમેસ્તાન ખાતેના તેમના ભાષણની લાક્ષણિકતા છે. માનવશાસ્ત્રી એડિટ પેટ્રોવિક ટિપ્પણી કરે છે કે મિલોસેવિચે "ઇતિહાસ, સ્મૃતિ અને સાતત્ય" ને જોડવાની માંગ કરી હતી, "આ ભ્રમને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું કે 1389 માં કોસોવોમાં તુર્ક સામે લડતા સર્બ લોકો કોઈક રીતે આજે સર્બિયન રાષ્ટ્રીય અસ્તિત્વ માટે લડતા સર્બ લોકો જેવા જ છે". જેમ્સ ગૌના જણાવ્યા અનુસાર, તેનો ઉદ્દેશ મિલોસેવિકના રાજકીય અભિયાનને આગળ વધારવાનો હતો, જે "પીડિતાના આ મૂડને દૂર કરવા અને સર્બિયન ગૌરવની ભાવના અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ, સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવાની કલ્પના પર આધારિત હતી". ભાષણની શરૂઆતમાં, મિલોસેવિચે યુદ્ધનો ઉલ્લેખ કર્યો અને તારણ કાઢ્યું કે તે "જીવનના ઇતિહાસની રમત દ્વારા" છે કે "સર્બિયાએ તેની રાજ્ય, રાષ્ટ્રીય અને આધ્યાત્મિક અખંડિતતા પાછી મેળવી" (બંધારણીય ફેરફારોનો ઉલ્લેખ કરીને જેણે સર્બિયાના પ્રાંતોની સ્વાયત્તતામાં ઘટાડો કર્યો અને કેન્દ્રીય શાસનને મજબૂત કર્યું) યુદ્ધની વર્ષગાંઠ પર. તેમણે આગળ કહ્યું, "આજે, કોસોવોના યુદ્ધ વિશે ઐતિહાસિક સત્ય શું છે અને દંતકથા શું છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે. આજે આ હવે મહત્વનું નથી ". મિલોસેવિચે પોતાનું ભાષણ બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના યુગોસ્લાવિયાના ઇતિહાસના સંદર્ભમાં મૂક્યું હતું જેમાં સર્બિયાના પ્રભાવને બંધારણીય વ્યવસ્થાઓ દ્વારા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી તેની સત્તા નબળી પડી હતી. તે સર્બિયાના રાજકારણમાં લાંબા સમયથી ચાલતો વિવાદ હતો, ખાસ કરીને 1974ના યુગોસ્લાવ બંધારણ હેઠળ કોસોવો અને વોજવોદિનાને સર્બિયા પર પ્રભાવ આપવામાં આવ્યા પછી. વ્જેરાન પાવ્લાકોવિચે એવું માન્યું હતું કે મિલોસેવિચે "કોસોવોની લડાઈ અને 1974ના યુગોસ્લાવ બંધારણ વચ્ચે સ્પષ્ટ સમાનતાઓ બનાવવાની માંગ કરી હતી, જે બંનેને સર્બિયન રાષ્ટ્રીય ચેતનામાં પરાજય માનવામાં આવે છે". તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે સર્બિયન રાજકીય નેતાઓ વચ્ચેની અનૈક્યતાનો અર્થ એ છે કે તેઓ "તેના પોતાના લોકોને નુકસાન પહોંચાડવા માટે સમાધાન કરવાની સંભાવના ધરાવે છે, એક સમાધાન જે" વિશ્વના કોઈ પણ રાષ્ટ્ર દ્વારા ઐતિહાસિક અને નૈતિક રીતે સ્વીકારી શકાતું નથી. અહીં આપણે હવે કોસોવોના ક્ષેત્રમાં એમ કહેવા માટે છીએ કે હવે આ કેસ નથી ". મિલોસેવિચે નબળા રાજકીય નેતૃત્વના પરિણામે સર્બિયન અત્યાચારને રજૂ કર્યો અને કેવી રીતે "સર્બિયન નેતૃત્વ વિભાજિત રહ્યું હતું, તેના પોતાના લોકોને નુકસાન પહોંચાડવા માટે સમાધાન કરવાની સંભાવના હતી" અને ભારપૂર્વક કહ્યુંઃ "આ પ્રદેશમાં તેઓ એક મુખ્ય રાષ્ટ્ર છે તે હકીકત સર્બિયન પાપ અથવા શરમ નથી; આ એક ફાયદો છે જેનો તેઓએ અન્ય લોકો સામે ઉપયોગ કર્યો નથી, પરંતુ હું કહું છું કે અહીં, કોસોવોના આ મોટા, સુપ્રસિદ્ધ ક્ષેત્રમાં, સર્બ લોકોએ તેમના પોતાના લાભ માટે પણ મહાન હોવાના લાભનો ઉપયોગ કર્યો નથી". મિલોસેવિચે સંકેત આપ્યો કે નિષ્ક્રિયતા બદલાશેઃ "તેમના નેતાઓ અને રાજકારણીઓ અને તેમની જાગીરદાર માનસિકતાને કારણે તેઓ પોતાને અને અન્ય લોકો પહેલાં દોષિત અનુભવતા હતા. આ સ્થિતિ દાયકાઓ સુધી ચાલી, તે વર્ષો સુધી ચાલી અને અહીં આપણે હવે કોસોવોના ક્ષેત્રમાં એમ કહેવા માટે છીએ કે હવે આ સ્થિતિ નથી. આજની સર્બિયા અન્ય પ્રજાસત્તાકો સાથે એકીકૃત અને સમાન છે અને તેની અને તેના તમામ નાગરિકોની નાણાકીય અને સામાજિક સ્થિતિ સુધારવા માટે બધું કરવા તૈયાર છે. જો એકતા, સહયોગ અને ગંભીરતા હશે તો તે આમ કરવામાં સફળ થશે. તેમણે કહ્યુંઃ "સર્બ લોકોએ તેમના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ક્યારેય અન્ય લોકો પર વિજય મેળવ્યો નથી અને તેમનું શોષણ કર્યું નથી. તેમનું રાષ્ટ્રીય અને ઐતિહાસિક અસ્તિત્વ સમગ્ર ઇતિહાસમાં અને બે વિશ્વ યુદ્ધો દરમિયાન આજે પણ આઝાદ રહ્યું છે. તેઓએ પોતાને મુક્ત કર્યા અને જ્યારે તેઓ કરી શક્યા ત્યારે તેઓએ અન્ય લોકોને પણ પોતાને મુક્ત કરવામાં મદદ કરી. ત્યારબાદ, તેમણે એકતા અને સર્બિયન બહુ-વંશીયતા વિશે વાત કરીઃ તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે "સર્બિયામાં એકતા સર્બિયામાં સર્બિયન લોકો માટે સમૃદ્ધિ લાવશે", અને "તેના દરેક નાગરિક માટે, તેના રાષ્ટ્રીય અથવા ધાર્મિક જોડાણને ધ્યાનમાં લીધા વિના". અન્ય પ્રજાસત્તાકો સાથે એકતા અને સમાનતા સર્બિયાને "તેની અને તેના તમામ નાગરિકોની નાણાકીય અને સામાજિક સ્થિતિમાં સુધારો કરવા" સક્ષમ બનાવશે. મિલોસેવિચે કહ્યું કે સર્બિયામાં, સર્બ ઉપરાંત, "અન્ય લોકો અને રાષ્ટ્રીયતાના સભ્યો પણ તેમાં રહે છે. સર્બિયા માટે આ કોઈ ગેરલાભ નથી. મને ખરેખર ખાતરી છે કે તે તેનો ફાયદો છે ". તેમણે કહ્યું હતું કે "ખાસ કરીને સમાજવાદ, એક પ્રગતિશીલ અને ન્યાયી લોકશાહી સમાજ હોવાથી, યુગોસ્લાવ રાષ્ટ્રો અને તેમના ધર્મો વચ્ચે વિભાજનને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં". તેમણે ભાષણનો મોટો ભાગ વિભાગોને સમર્પિત કરતા કહ્યું હતું કે, "યુગોસ્લાવિયા એક બહુરાષ્ટ્રીય સમુદાય છે અને તે તેમાં રહેતા તમામ રાષ્ટ્રો માટે સંપૂર્ણ સમાનતાની શરતો હેઠળ જ ટકી શકે છે". જો કે, "યુગોસ્લાવિયાને અસર કરતી કટોકટીએ રાષ્ટ્રીય વિભાગો લાવ્યા છે" જોકે યુગોસ્લાવિયાએ "રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષોની સૌથી ખરાબ દુર્ઘટનાનો અનુભવ કર્યો છે જેનો સમાજ અનુભવ કરી શકે છે અને હજુ પણ ટકી શકે છે". ભાષણની મધ્યમાં રાષ્ટ્રવાદી અભિવ્યક્તિઓથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ રેખા લેવામાં આવી હતી જેણે તેને બુક કર્યું હતું; લુઇસ સેલ તેને "જાણે કે તે તેની પત્ની દ્વારા લખવામાં આવી હોય" (મિર્જાના માર્કોવિક, જે તેના કટ્ટર સામ્યવાદી મંતવ્યો માટે જાણીતી હતી) તરીકે વર્ણવે છે. મિલોસેવિચે વંશીય સહિષ્ણુતા અને સમાજવાદના ગુણોની પ્રશંસા કરી, વર્ણવ્યું કે કેવી રીતે "વિશ્વ વધુને વધુ રાષ્ટ્રીય સહિષ્ણુતા, રાષ્ટ્રીય સહકાર અને રાષ્ટ્રીય સમાનતા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે" અને યુગોસ્લાવિયાના લોકો વચ્ચે સમાન અને સુમેળભર્યા સંબંધોની હાકલ કરી. ભીડ દ્વારા તેને કથિત રીતે શાંતિનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જે અશાંતિની સરહદ પર હતો. "લોકો વચ્ચે એકતા, એકતા અને સહકાર" માટે હાકલ કર્યા પછી, મિલોસેવિચે ભાષણનો સૌથી વિવાદાસ્પદ ભાગ આપ્યોઃ "છ સદીઓ પછી, હવે, આપણે ફરીથી લડાઈઓમાં વ્યસ્ત થઈ રહ્યા છીએ અને લડાઈઓનો સામનો કરી રહ્યા છીએ. તે સશસ્ત્ર લડાઈઓ નથી, તેમ છતાં આવી બાબતોને હજુ સુધી બાકાત રાખી શકાતી નથી. જો કે, તેઓ ગમે તે પ્રકારની લડાઈઓ હોય, તેઓ ભૂતકાળમાં કોસોવોના ક્ષેત્રમાં અહીં હાજર રહેલા ઉમદા ગુણો વિના, સંકલ્પ, બહાદુરી અને બલિદાન વિના જીતી શકાતા નથી. આપણી મુખ્ય લડાઈ હવે આર્થિક, રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને સામાન્ય સામાજિક સમૃદ્ધિના અમલીકરણ સાથે સંબંધિત છે, જેમાં લોકો 21મી સદીમાં જેમાં જીવશે તેવી સંસ્કૃતિ માટે ઝડપી અને વધુ સફળ અભિગમ શોધે છે. અંતિમ ફકરામાં મિલોસેવિચે સર્બિયા અને યુરોપ વચ્ચેના સંબંધોને સંબોધ્યા હતા. તેમણે ઓટોમન્સ સામેની લડાઈમાં મેડિએવલ સર્બિયાને તેના પોતાના પ્રદેશ અને સમગ્ર યુરોપના રક્ષક તરીકે દર્શાવ્યું હતુંઃ "છ સદીઓ પહેલાં, સર્બિયાએ કોસોવોના ક્ષેત્રમાં બહાદુરીથી પોતાનો બચાવ કર્યો હતો, પરંતુ તેણે યુરોપનો પણ બચાવ કર્યો હતો. સર્બિયા તે સમયે યુરોપિયન સંસ્કૃતિ, ધર્મ અને સામાન્ય રીતે યુરોપિયન સમાજનું રક્ષણ કરતો ગઢ હતો. લેખક આર્ને જોહાન વેટલેસને ટિપ્પણી કરી છે કે તે "યુરોપના મૂલ્યો માટે અપીલ હતી, જેનો અર્થ ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે, આધુનિકતા માટે, રાજધાની સી સાથે સંસ્કૃતિ માટે, ઓરિએન્ટલવાદી લાગણીઓનું શોષણ કરે છે અને પશ્ચિમી સરકારોમાં વ્યાપક બાલ્કનીવાદને વધારવા માટે મદદ કરે છે". અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, "આ ભાવનામાં હવે આપણે સમૃદ્ધ અને લોકશાહી સમાજનું નિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, અને આ રીતે આ સુંદર દેશની સમૃદ્ધિમાં યોગદાન આપવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, આ અન્યાયી રીતે પીડિત દેશ, પરંતુ આપણા યુગના તમામ પ્રગતિશીલ લોકોના પ્રયાસોમાં પણ યોગદાન આપવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જે તેઓ વધુ સારા અને સુખી વિશ્વ માટે બનાવે છે". તેમણે ભાષણનું સમાપન આ રીતે કર્યુંઃ "કોસોવોની વીરતાની સ્મૃતિ કાયમ જીવંત રહે! સર્બિયા લાંબુ જીવે! યુગોસ્લાવિયા લાંબા સમય સુધી જીવંત રહે! લોકો વચ્ચે શાંતિ અને ભાઈચારા લાંબા સમય સુધી જીવંત રહે! સ્વાગત ભાષણને ગાઝીમેસ્તાન ખાતે ભીડ દ્વારા ઉત્સાહપૂર્વક આવકારવામાં આવ્યું હતું, જેમણે "કોસોવો સર્બ છે" ના નારા લગાવ્યા હતા. કેટલાક ગાયું હતું "ઝાર લાઝાર, તમે એટલા નસીબદાર ન હતા કે સ્લોબા તમારી બાજુમાં હતા" અને મિલોસેવિક ("લિટલ લાઝાર") તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જ્યારે અન્ય લોકોએ "યુરોપ, શું તમને યાદ નથી કે અમે તમારો બચાવ કર્યો હતો!" (સર્બિયાના કોસોવો પૌરાણિક કથાના મુખ્ય તત્વનો ઉલ્લેખ કરતા મુસ્લિમ તુર્કોના અતિક્રમણ સામે ખ્રિસ્તી યુરોપના બચાવમાં પોતાનું બલિદાન આપ્યું હતું). યુગોસ્લાવ યુદ્ધો દરમિયાન સર્બિયન રાષ્ટ્રવાદી રેટરિકમાં તે એક મહત્વપૂર્ણ વિષય બનવાનો હતોઃ થોમસ એ. એમ્મર્ટે 1993 માં લખ્યું હતું કે ભાષણના દિવસથી, "સર્બ પોતાને અને વિશ્વને યાદ અપાવવામાં નિષ્ફળ ગયા નથી કે તેઓ ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદ સામે યુરોપના સંરક્ષણ માટે લડી રહ્યા છે. તે તેમના માટે બહુ ઓછું મહત્વનું છે કે યુરોપિયનો અને અમેરિકનો સંરક્ષણની કોઈ જરૂરિયાતને સમજી શકતા નથી. જાણીતા કવિ અને વિદ્વાન મતીજા બેકોવિચે આ ઘટનાને "સર્બ ગ્રહના વિષુવવૃત્ત તરીકે કોસોવોમાં સર્બ રાષ્ટ્રીય બળવાની પરાકાષ્ઠા" તરીકે પ્રશંસા કરી હતી. કોસોવો યુદ્ધની આ છસોમી વર્ષગાંઠ પર, આપણે એ વાત પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે કોસોવો સર્બિયા છે; અને અલ્બેનિયન જન્મ દર અને સર્બ મૃત્યુ દરને ધ્યાનમાં લીધા વિના આ એક મૂળભૂત વાસ્તવિકતા છે. ત્યાં સર્બનું લોહી અને સર્બની પવિત્રતા એટલી બધી છે કે કોસોવો સર્બિયન રહેશે, ભલે ત્યાં એક પણ સર્બ બાકી ન રહે. તે લગભગ આશ્ચર્યજનક છે કે તમામ સર્બિયન ભૂમિને કોસોવોના નામથી ઓળખવામાં આવતી નથી. "વિદોસાવ સ્ટીવનોવિક દ્વારા ટાંકવામાં આવેલ, મિલોસેવિચઃ ધ પીપલ્સ ટાયરેન્ટ", ફૂટનોટ 18, પૃષ્ઠ. 219. આઈ. બી. ટૌરિસ, 2004. બેલગ્રેડના અખબાર પોલિટિકાએ સંપૂર્ણપણે કોસોવોને સમર્પિત વિશેષ આવૃત્તિમાં મિલોસેવિકના ભાષણને સંપૂર્ણ રીતે ફરીથી છાપ્યું હતું. તેણે એક સંપાદકીયમાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, "આપણે ફરી એકવાર કોસોવોના સમયમાં જીવી રહ્યા છીએ, જેમ કે કોસોવો અને કોસોવોની આસપાસ યુગોસ્લાવિયાનું ભાગ્ય અને સમાજવાદનું ભાગ્ય નક્કી થઈ રહ્યું છે. તેઓ અમારી પાસેથી સર્બિયન અને યુગોસ્લાવ કોસોવોને છીનવી લેવા માંગે છે, હા, તેઓ ઇચ્છે છે, પરંતુ તેમને મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં. યુગોસ્લાવ સામૂહિક પ્રેસિડેન્સીના સ્લોવેન સભ્ય જનેઝ ડ્રનોવસેક સમારોહ દરમિયાન મિલોસેવિકની બાજુમાં બેઠા હતા અને બાદમાં સર્બિયન રાષ્ટ્રપતિના મૂડને "ઉત્સાહજનક" ગણાવ્યો હતો. ઘણા સર્બ લોકોએ આ ભાષણનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કર્યું હોવા છતાં, અન્ય યુગોસ્લાવ રાષ્ટ્રો તેમજ વિરોધી મિલોસેવિક સર્બ દ્વારા તેને ઉગ્ર માનવામાં આવતું હતું. મિલોસેવિક દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ દિવંગત યુગોસ્લાવ પ્રમુખ જોસિપ બ્રોઝ ટીટોના રાષ્ટ્રવાદી વિરોધી અભિગમ સાથે એક મોટો વિરામ હતો અને રોબર્ટ થોમસે ટિપ્પણી કરી હતી તેમ, "તે અસરકારક રીતે ટીટોવાદી વારસાના પ્રતીકાત્મક અસ્વીકાર તરીકે કામ કરે છે". મિલોસેવિકનો દાવો કે સર્બ લોકોએ "પોતાને મુક્ત કર્યા અને જ્યારે તેઓ કરી શકે ત્યારે અન્ય લોકોને પણ પોતાને મુક્ત કરવામાં મદદ કરી" કેટલાક લોકો દ્વારા ગ્રેટર સર્બિયાની રચના કરવા માટે યુગોસ્લાવિયાની આંતરિક સરહદોને બળજબરીથી ફરીથી દોરવાની પ્રતિબદ્ધતા તરીકે જોવામાં આવી હતી. ક્રોએશિયામાં ડાલ્માટિયાના સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ બિશપના કાર્યક્રમમાં હાજરી દ્વારા અંતર્ગત કાર્યસૂચિ વિશેની ચિંતાઓ વધી ગઈ હતી, જેમણે મુખ્ય ભાષણ આપ્યું હતું જેમાં તેમણે ડાલ્માટિયાની સરખામણી કોસોવો સાથે કરી હતી અને તારણ કાઢ્યું હતું કે બંનેએ મિલોસેવિકને સમાન પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. બ્રિટિશ પત્રકાર માર્કસ ટેનર, જેમણે ગાઝીમેસ્તાનમાં હાજરી આપી હતી, તેમણે અહેવાલ આપ્યો હતો કે "[સ્લોવેનિયા અને ક્રોએશિયાના] પ્રતિનિધિઓ નર્વસ અને અસ્વસ્થ દેખાતા હતા" અને ટિપ્પણી કરી હતી કે સર્બિયન રાષ્ટ્રવાદી લાગણીના પ્રસારથી "કદાચ કોસોવોમાં સમાધાનની કોઈપણ શક્યતાને કાયમી ધોરણે નષ્ટ કરી દીધી હતી". સ્લોવેનિયામાં ભાષણ પર ટેલિવિઝન સમાચાર અહેવાલમાં ગભરાટ પ્રતિબિંબિત થયો હતો જેમાં નોંધ્યું હતું કેઃ "અને સર્બની રાષ્ટ્રીય અને ઘનિષ્ઠ ચેતનામાં કોસોવો યુદ્ધનું જે પણ મહત્વ હોઈ શકે છે, ગાઝીમેસ્તાન ખાતેના ઉત્સવોએ ફરીથી પુષ્ટિ કરી હતી કે સર્બિયન વર્તન અને ઇચ્છાઓનો સામનો કરવો વધુને વધુ મુશ્કેલ બનશે, કારણ કે એવું લાગે છે કે સર્બ લોકોએ આજે કોસોવોમાં નોંધપાત્ર વિજય મેળવ્યો હતો અને તેઓએ તેને જાહેર કર્યું હતું કે તે છેલ્લો નથી. સર્બિયન અથવા મોન્ટેનેગ્રીન મૂળના આ પ્રજાસત્તાકમાંથી લાખો ગણો ભીડ અને અન્ય તમામ લોકો કે જેમણે આ મેળામાં હાજરી આપી ન હોય, તેમની પોતાની લાગણી, એકતા, શક્તિ અને લગભગ આંધળી આજ્ઞાપાલનની લાગણી, એક તીક્ષ્ણ અને અડગ નીતિને આકાર આપવાના તત્વો છે. યુકેના અખબાર ધ ઇન્ડિપેન્ડન્ટ જેવા આંતરરાષ્ટ્રીય માધ્યમોએ આ ઘટનાની અભૂતપૂર્વ પ્રકૃતિ અને ટીટો હેઠળ સમર્થિત રાષ્ટ્રવિરોધી વિચારધારાથી તે રજૂ કરેલા આમૂલ પ્રસ્થાનની નોંધ લીધી હતી. જો કે ભાષણની પરસ્પર આદર અને લોકશાહીની હિમાયતને "અનપેક્ષિત રીતે સમાધાનકારી" તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી), તેમ છતાં મિલોસેવિકના રેટરિક અને કોસોવો અલ્બેનિયનો પ્રત્યેની તેમની વ્યાપક ટીકા નીતિઓની વાસ્તવિકતા વચ્ચેનો તફાવત પણ નોંધવામાં આવ્યો હતો. ઘણા વિવેચકોએ આ ભાષણને પાછળથી મિલોસેવિક દ્વારા કોડેડ ઘોષણા તરીકે અર્થઘટન કર્યું છે કે તેઓ સર્બિયાના હિતોને આગળ વધારવા માટે બળનો ઉપયોગ કરવા તૈયાર હતા; ટિમ જુડાહે અનુમાન લગાવ્યું હતું કે મિલોસેવિચે કદાચ "અન્ય યુગોસ્લાવ નેતાઓને ડરાવવા માટે" સશસ્ત્ર લડાઈઓ "નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જેમને પ્રોટોકોલને કારણે હાજરી આપવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. મિલાન મિલોસેવિચે (સ્લોબોડન મિલોસેવિચ સાથે કોઈ સંબંધ નથી) ટિપ્પણી કરી હતી કે સ્લોબોડન "ક્રોએશિયા અને બોસ્નિયા-હર્ઝેગોવિનામાં પછીના યુદ્ધોને ધ્યાનમાં રાખતો ન હતો. તે પોતે કોસોવો વિશે જ વિચારી રહ્યો હતો. જો કે, સ્લોબોડને 2002 અને 2005માં ભૂતપૂર્વ યુગોસ્લાવિયા માટે ઇન્ટરનેશનલ ક્રિમિનલ ટ્રિબ્યુનલમાં આ દ્રષ્ટિકોણને નકારી કાઢ્યો હતોઃ "[એન] જે લોકો સાથે મેં વાત કરી હતી તેમાંથી એકએ કોઈપણ યુદ્ધખોર વલણ વિશે વાત કરી હતી, એવું કંઈ નહોતું. તેનાથી વિપરીત, આ શાંતિનું ભાષણ હતું, જે લોકોને કોસોવોમાં રહેતા તમામ રાષ્ટ્રીયતા, તુર્ક, ગોરાની, અસ્કલી તેમજ સમગ્ર યુગોસ્લાવિયામાં એક સાથે રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતું હતું. "સશસ્ત્ર લડાઈઓ" શબ્દસમૂહના તેમના ઉપયોગને સંબોધતા તેમણે કહ્યુંઃ "તે એક સામાન્ય પ્રકારનું વાક્ય છે જેનો ઉપયોગ આજે દરેક વ્યક્તિ કરે છે કારણ કે શાંતિ હજુ પણ વર્તમાન વિશ્વમાં, આધુનિક વિશ્વમાં સ્થિર, સુરક્ષિત શ્રેણી બની નથી. અને જો એવું ન હોત તો રાજ્યો પાસે સૈન્ય કેમ હોત? નોંધપાત્ર ઉપસ્થિતોની યાદી સર્બિયન વડા જર્મન II મેટ્રોપોલિટન એમ્ફિલોહિજે રાદોવિક મોમીર બુલટોવિક જનેઝ ડ્રનોવસેક મિલો ડુકાનોવિક બોરિસાવ જોવિક વેલ્જકો કાદીજેવિક મિહાલ્જ કેર્ટેસ બ્રાન્કો કોસ્ટિક દેસાન્કા મક્સિમોવિક એન્ટે માર્કોવિક નાસેર ઓરિક (સુરક્ષા) મિલાન પાન્સેવ્સ્કી ઓબ્રાડ પિલજાક જોવિકા સ્ટાનીસીક (સુરક્ષા વડા) જનેઝ સ્ટાનોવનિક સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ ભાષણ લખાણ એલ લિડર ડે લા 'ગ્રાન સર્બિયા'-1989 માં યુગોસ્લાવિયામાં યુગોસ્લાવિયા સમાજવાદી ફેડરલ રિપબ્લિક ઓફ યુગોસ્લાવિયાના બ્રેકઅપમાં 1989 માં ગાઝીમેસ્તાન ભાષણ આપતા મિલોસેવિકનો ફોટો.