Sociological art
સમાજશાસ્ત્રીય કલા એ સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પ્રત્યેની એક કલાત્મક ચળવળ અને અભિગમ છે જે 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં ફ્રાન્સમાં ઉભરી આવ્યો હતો અને 1974માં હર્વે ફિશર, ફ્રેડ ફોરેસ્ટ અને જીન-પોલ થેનોટ દ્વારા રચાયેલી સમાજશાસ્ત્રીય કલા સામૂહિક માટેનો આધાર બન્યો હતો. 1968 થી 1974 સુધી, 1968 ની શરૂઆતમાં, કલા વિવેચકો પિયર રેસ્ટની અને ફ્રાન્કોઇસ પ્લુચાર્ટ કલાકારોના વિવિધ સમૂહમાં સામાજિક રીતે સંકળાયેલી કલા અને ઓછી વ્યાપારી પ્રથાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં બોડી આર્ટિસ્ટ ગિના પેન અને મિશેલ જર્નિયાક, સ્પેનિશમાં જન્મેલા વિડિયો કલાકાર જોન રાબાસ્કોલ, હર્વે ફિશર, ફ્રેડ ફોરેસ્ટ અને જીન-પોલ થેનોટનો સમાવેશ થાય છે. 1973ના અંતમાં, ફ્રાન્કોઇસ પ્લુચાર્ટે જર્નિયાક, પેન, ફિશર અને થેનોટ વચ્ચે ચર્ચા શરૂ કરી, જે આર્ટ મેગેઝિન આર્ટટીટ્યુડ્સમાં "ટેન ક્વેશ્ચન્સ ઓન સોશિયોલોજિકલ આર્ટ" ("ડિક્સ ક્વેશ્ચન્સ સુર લ 'આર્ટ સોશિયોલોજિક") તરીકે પ્રકાશિત થઈ હતી, જેની સ્થાપના તેમણે 1971માં કરી હતી. સમાજશાસ્ત્રીય કલાનો ઇતિહાસ ફિશર, ફોરેસ્ટ અને થેનોટની સ્વતંત્ર પ્રથાઓ દ્વારા પણ શોધી શકાય છે, જેમણે પાછળથી સમાજશાસ્ત્રીય કલા સામૂહિકની રચના કરી હતી. આ પ્રથાઓને સામાજિક જોડાણ અને સામાજિક વિજ્ઞાન તરફના વ્યાપક આંતરરાષ્ટ્રીય કલાત્મક વલણો સાથે સંવાદમાં મૂકવી જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટીફન વિલ્સ અને હંસ હેકના કાર્યમાં, આર્ટ ઇનટુ સોસાયટી, સોસાયટી ઇનટુ આર્ટ (ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ કન્ટેમ્પરરી આર્ટ, લંડન, 1974) જેવા પ્રદર્શનોમાં, અને સામાજિક કલા ઇતિહાસ અને કલાના સમાજશાસ્ત્રના બૌદ્ધિક ઇતિહાસમાં. 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં, ફોરેસ્ટ (જન્મ 1933, અલ્જેરિયા) એ પરંપરાગત કલાત્મક માધ્યમો અને પ્રવૃત્તિને પડકારવા માટે ઓડિયોવિઝ્યુઅલ અને સંચાર તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને શ્રેણીબદ્ધ ક્રિયાઓ શરૂ કરી. ઘણી કૃતિઓની છબીઓ વેબનેટ મ્યુઝિયમમાં ઉપલબ્ધ છે તેમણે તેમના ચિત્રો (ટેબ્લો એક્રાન, 1963) પર સ્લાઇડ્સ રજૂ કરી હતી, ગરીબ પડોશમાં સામુદાયિક કાર્યક્રમોની શરૂઆત કરી હતી (ફેમિલી પોર્ટ્રેટ, 1967), અને સામાજિક જગ્યાઓને જોડવા માટે વીડિયોનો ઉપયોગ કર્યો હતો ("મુર ડી આર્લ્સ એન્ડ કેબિન ટેલિફોનિક", 1967). 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સામાજિક જોડાણ અને રાજકીય ઉશ્કેરણીના સાધનો તરીકે પ્રેસ અને વીડિયોનો તેમનો ઉપયોગ વધ્યો. જાન્યુઆરી 1972માં, ફોરેસ્ટે લે મોન્ડે અખબારમાં એક ખાલી લંબચોરસ મૂકીને અને વાચકોને તેને ભરવા અને તેને મેઇલ કરવા આમંત્રણ આપીને તેમનો "સ્પેસ મીડિયા" પ્રોજેક્ટ શરૂ કર્યો. મે 1972માં પેરિસના ગેલેરી જર્મેન ખાતે "આર્કિયોલોજી ઓફ ધ પ્રેઝન્ટ" ("આર્કિયોલોજી ડુ પ્રેઝન્ટ") નામના પ્રદર્શન માટે, ફોરેસ્ટે શેરીને એક વિષય તરીકે લીધી, જ્યાં ગેલેરી સ્થિત હતી, રુ ગુએનેગાઉડ, ગેલેરીમાં શેરી અને શેરીની સામેની બારીઓમાં ગેલેરી પ્રદર્શિત કરતી વિડિઓ સર્કિટ બનાવી અને ગેલેરીમાં બતાવવા માટે શેરીમાંથી કચરો એકત્રિત કરી. પિયર રેસ્ટનીએ 13 મે, 1973ના રોજ પ્રસારિત થયેલા "ફોરમ ડેસ આર્ટ્સ" ના એક એપિસોડ માટે પસાર થતા લોકો સાથે ટૂંકા ઇન્ટરવ્યુ લીધા હતા. જૂન 1973માં, ફિલસૂફ વિલેમ ફ્લસર અને સમાજશાસ્ત્રી ફિલિપ બુટૌડના સહયોગથી, ફોરેસ્ટે ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં વીડિયો એક્સચેન્જ શરૂ કરવા માટે નિવૃત્ત લોકોના સમુદાયમાં એક વીડિયો સ્ટુડિયોની સ્થાપના કરી ("વીડિયો ટ્રોસીમી એજ", 1973). ઓક્ટોબર 1973માં બારમા બિયેનલ ડી સાઓ પાઉલોના પ્રસંગે, તેમણે શ્રેણીબદ્ધ ઘટનાઓ અમલમાં મૂકી હતી, જેમાં સ્પેસ મીડિયાનું એક સંસ્કરણ, સમાજશાસ્ત્રીય ચાલ અને શહેરના કેન્દ્રમાં સફેદ પ્લેકાર્ડ્સ ("બ્લેન્ક્સ ઇવાનહિત લા વિલે") ધરાવતા સહભાગીઓ સાથે શોભાયાત્રા સામેલ હતી, જે તમામ સ્થાપિત લશ્કરી સરમુખત્યારશાહી સામે ઉશ્કેરણીજનક હતા. સત્તામાં રહેલા લોકોની હંમેશા ખૂબ જ ટીકા કરતી, સહભાગી કલા માટે પ્રતિબદ્ધ અને નવી સંચાર તકનીકો સાથે ઊંડાણપૂર્વક સંકળાયેલી, ફોરેસ્ટ ઓક્ટોબર 1974 માં સામૂહિકમાં જોડાયા પછી આ પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખશે. હર્વે ફિશર (જન્મ 1941, ફ્રાન્સ) સમાજશાસ્ત્રના વિદ્યાર્થી હતા અને 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં સોરબોન ખાતે સંદેશાવ્યવહાર અને સંસ્કૃતિનું સમાજશાસ્ત્ર શીખવતા હતા. શરૂઆતમાં "સપોર્ટ/સરફેસ" સાથે સંકળાયેલા, ફિશરે પેઇન્ટિંગના માધ્યમના પુનર્નિર્માણના સાધન તરીકે કાપડના રોલ પર હાથની છાપ સાથે "એસ્સુઇ-મેઇન્સ" પેઇન્ટિંગ્સની શ્રેણી કરી હતી. તેમણે પરંપરાગત રીતરિવાજો અને માધ્યમોની કળાને નાબૂદ કરવા માટે "હાઈજીન દ લ આર્ટ" શીર્ષક હેઠળ જૂથબદ્ધ વિવિધ અભિયાનો પણ શરૂ કર્યા, અને કલાકારોને તેમની કૃતિઓ મોકલવા માટે પણ આમંત્રિત કર્યા, જેને તેમણે ફાડી નાખી અને પ્લાસ્ટિકની નાની થેલીઓમાં પ્રદર્શિત કરી ("લા ડેચિરુરે ડેસ ઓયુવર્સ ડી આર્ટ"). 1974ની આસપાસ, તેમના પ્રોજેક્ટ્સ ચિત્રકળાના માધ્યમથી દૂર વધુ સીમાંત અને લોકપ્રિય દ્રશ્ય રૂઢિપ્રયોગો, જેમ કે ટપાલ ટિકિટ અને શેરી ચિહ્નો તરફ અને સામાજિક ક્ષેત્રમાં પ્રદર્શન તરફ વળ્યા. જીન-પોલ થેનોટ (જન્મ 1943, ફ્રાન્સ) ને મનોચિકિત્સક તરીકે તાલીમ આપવામાં આવી હતી, જે વ્યવસાય તેમણે કલાનું નિર્માણ કરતી વખતે ચાલુ રાખ્યો હતો. 1969ની આસપાસ, તેમણે તેમના "ઇન્ટરવેન્શન્સ ઇન ધ સ્ટ્રીટ" થી શરૂઆત કરીને કલાકૃતિઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં જાહેર જગ્યામાં સ્થાપિત માઉસેટ્રેપ્સ જેવી રોજિંદી વસ્તુઓની સ્કેલ કરેલી મૂર્તિઓની શ્રેણીનો સમાવેશ થતો હતો. 1970 ની આસપાસ, તેઓ મોટાભાગે લખાણ અને વૈચારિક કાર્યોમાં વસ્તુઓનું નિર્માણ કરવાથી દૂર થઈ ગયા, જેમ કે તેમના "કોન્સ્ટેટ્સ ડી 'એક્સિસ્ટન્સ", સમકાલીન કલાકારો પર ટિપ્પણીના ટાઇપ કરેલા પૃષ્ઠો જે કલા જગતની વિવિધ હસ્તીઓને મેઇલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1972 માં, તેમણે કલા અને ધારણા વિશે ઇન્ટરેક્ટિવ સર્વેક્ષણો હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું. કુખ્યાત, રાજ્ય પ્રાયોજિત "એક્સ્પો 72" ("ડૌઝ એન્સ ડી લ 'આર્ટ કન્ટેમ્પોરિન એન ફ્રાન્સ") ના જવાબમાં, તેમણે ઉત્તરદાતાઓને સૌથી વધુ પ્રતિનિધિ ફ્રેન્ચ કલાકારોની પસંદગી કરવા માટે આમંત્રિત કરવા માટે એક વિશાળ સર્વેક્ષણ હાથ ધર્યું હતું અને પછી જેની સબમિટ કરેલી સૂચિ સરેરાશની સૌથી નજીક હતી તે વ્યક્તિને જાહેર કરી હતી, તે મે મહિનામાં જાહેર પ્રદર્શનના ઉદઘાટનના માનદ ક્યુરેટરની અંતિમ સૂચિ. ત્રણેય કલાકારો 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં શરૂઆત અને કાર્યક્રમોમાં મળ્યા હતા અને વધુ વૈચારિક અને ઓછી કુશળતા આધારિત કલા તરફ કલાત્મક પ્રથામાં વૈશ્વિક વલણનો ભાગ હતા જે ઇરાદાપૂર્વક વ્યાપારી વિરોધી હતી. ફ્રાન્સમાં, મે અને જૂન 1968ની ઘટનાઓએ કેટલા કલાકારોએ તેમના કામની કલ્પના કરી હતી તે અટલપણે બદલી નાખ્યું હતું. જ્યારે દરેક કલાકાર કુશળતાના ક્ષેત્રો લાવ્યા-નવા માધ્યમોમાં ફોરેસ્ટનો રસ, ફિશરનું સૈદ્ધાંતિક આધાર અને થેનોટનું પૂછપરછ આધારિત સંશોધન-જનતાને જોડવાની, પરંપરાગત અને વ્યાપારી રીતે સંચાલિત કલાનો વિરોધ કરવાની અને સામાજિક પરિવર્તનને અસર કરવાની પ્રતિબદ્ધતાએ ત્રણેય કલાકારોને એક કર્યા. 1974 થી 1980 સુધી 1974 ના ઉનાળામાં, જર્નિકે વિવેચનાત્મક અને સામાજિક વાસ્તવિકતાઓ સાથે સંકળાયેલી કલાકાર ચળવળની શરૂઆત અંગે ચર્ચા કરવા માટે પેરિસમાં ઇલે સેન્ટ-લુઇસ ખાતેના તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં શ્રેણીબદ્ધ બેઠકોનું આયોજન કર્યું હતું. આ બેઠકોમાં ગિના પેન, બર્ટ્રાન્ડ લેવિઅર, થિએરી એગુલો, જોન રેબ્સ્કેલ, જોસેલીન હર્વે, સોન્સો, હર્વે ફિશર, જીન-પોલ થેનોટ તેમજ કલા વિવેચકો ફ્રાન્કોઇસ પ્લુચાર્ટ અને બર્નાર્ડ ટેસેડર જેવા કલાકારો એકઠા થયા હતા. આ બેઠકોમાંથી જ સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવ રચવાની પ્રેરણા ઉભરી આવી હતી અને 10 ઓક્ટોબર, 1974ના રોજ સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવને સત્તાવાર રીતે અખબાર લે મોન્ડેમાં તેના પ્રથમ ઘોષણાપત્રના પ્રકાશન સાથે જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, જેના પર હર્વે ફિશર, ફ્રેડ ફોરેસ્ટ અને જીન-પોલ થેનોટ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આ તારીખથી, આ કલાકારો આ વંશનો દાવો કરતી પ્રથાઓ અને તેમની પોતાની વ્યક્તિગત પ્રથાઓ વચ્ચે ફેરબદલ કરશે. ચોક્કસપણે કહીએ તો, સામૂહિક ત્રણ મેનિફેસ્ટો સહિત સંખ્યાબંધ ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા; ચાર જૂથ પ્રદર્શનો અને મોટા પાયે શહેરી હસ્તક્ષેપો સહિત શ્રેણીબદ્ધ પ્રોજેક્ટ્સનું આયોજન અને અમલ કર્યો; અને ઇકોલ સોશિયોલોજિક ઇન્ટરોગેટિવની સ્થાપના કરી. તેમની પ્રવૃત્તિ 1990 ના દાયકાના મધ્યમાં જેને સંબંધાત્મક કલા અથવા સામાજિક રીતે સંકળાયેલી કલા કહેવામાં આવશે તેના ઇતિહાસમાં પ્રારંભિક ક્ષણને ત્વરિત કરે છે, પરંતુ 1970 ના દાયકાની સંખ્યાબંધ કલાત્મક વૃત્તિઓ સાથે પણ જોડાયેલી છે, જેમ કે વૈચારિક કલા, પ્રદર્શન કલા અને સંસ્થાકીય ટીકા. ઉદાહરણ તરીકે, જુલાઈ 1976માં દક્ષિણ ફ્રેન્ચ શહેર પર્પિગ્નનમાં "સ્ટડી એન્ડ એનિમેશન ઓફ પર્પિગ્નન" શીર્ષક ધરાવતો કલેક્ટિવનો બે સપ્તાહનો હસ્તક્ષેપ ત્રીસ વ્યક્તિઓની આંતરશાખાકીય ટીમ દ્વારા પર્પિગ્નનમાં પડોશની પરિસ્થિતિઓ અને જરૂરિયાતોના અભ્યાસ સાથે શરૂ થયો હતો અને ત્યારબાદ ડઝનેક સીધા હસ્તક્ષેપો તરફ દોરી ગયો હતો, જેમાં પોપ-અપ પ્રદર્શનો, સ્ક્રિનિંગ, ઇન્ટરવ્યુ, પાર્ટીઓ અને બહુ-પડોશી ફોટોગ્રાફ સ્વેપનો સમાવેશ થતો હતો, જેનો હેતુ અખબારી યાદીમાં નોંધવામાં આવ્યો છે તેમ, "વિવિધ પડોશને એકસાથે લાવવાનો હતો [. . . ], જે ભૌગોલિક રીતે નજીક હોવા છતાં સામાજિક સંદેશાવ્યવહારના સ્તરે દૂર રહે છે. "ચાર સિદ્ધાંતો-ટીકા, સંદેશાવ્યવહાર, હસ્તક્ષેપ અને શિક્ષણશાસ્ત્રને નિર્ધારિત કર્યા પછી-જૂથ સામાજિક કલાને" પર્યાવરણ પ્રત્યે અર્ધ-વૈજ્ઞાનિક અભિગમ અને વ્યક્તિઓ વચ્ચે સ્થાપિત જીવંત જોડાણ "વચ્ચેના વિભાજનને દૂર કરવાના સાધન તરીકે રજૂ કરે છે. . ]. અને અભ્યાસ કરેલું વાતાવરણ. "આ પ્રોજેક્ટ અને સંબંધિત ગ્રંથો ત્રણ મુખ્ય પાસાઓ સૂચવે છે જે વ્યાપક રીતે સમાજશાસ્ત્રીય કલાની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. પ્રથમ, કલાત્મક શ્રમમાં આયોજન, લેખન, સંશોધન અને શિક્ષણ જેવી પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થતો હતો. ઔદ્યોગિક અર્થતંત્રમાંથી સેવા અને માહિતી અર્થતંત્રમાં વ્યાપક સંક્રમણ સાથે સંબંધિત બૌદ્ધિક અને સફેદ કોલર કુશળતાને એકીકૃત કરવા માટે પરંપરાગત કલાત્મક કુશળતાનું વિસ્તરણ. બીજું, પ્રોજેક્ટ ચોક્કસ સાઇટ્સ અને તેમના સંકળાયેલ પ્રેક્ષકો સાથે સંવાદમાં વિકસાવવામાં આવ્યા. ભલે તે કોઈ નગર અથવા કોઈ ચોક્કસ સમુદાય પર કેન્દ્રિત હોય, સમાજશાસ્ત્રીય કલાનો હેતુ સ્થળો અને મનુષ્યો સાથે વિનિમય દ્વારા અસ્તિત્વની સામાજિક પરિસ્થિતિઓ વિશે જાગૃતિ વધારવાનો છે. ત્રીજું, સમાજશાસ્ત્રીય કલા સામાન્ય રીતે સમય આધારિત અને અલ્પકાલિક હતી અને મુખ્યત્વે અનુદાન, વ્યક્તિગત નાણાકીય અને કમિશન દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવતું હતું. તેથી, બાકીની સામગ્રીમાં મોટાભાગે "દુર્લભ" કલા વસ્તુઓ ખરીદવામાં, વેચવામાં અને એકત્રિત કરવાને બદલે દસ્તાવેજીકરણનો સમાવેશ થાય છે. છ વર્ષ સુધી, કલેક્ટીવે મુઠ્ઠીભર સહયોગી સામાજિક કલા પરિયોજનાઓ હાથ ધરી, બોલચાલ અને પ્રદર્શનમાં ભાગ લીધો, સહયોગીઓનો સમુદાય ઊભો કર્યો અને સ્વતંત્ર કાર્ય માટે સમર્થન પૂરું પાડ્યું. વાર્તાકારોમાં હેનરી લેફેબ્રે, એડગર મોરિન, વિલેમ ફ્લસર, જીન ડુવિગ્નૌડ, જોર્જ ગ્લુસબર્ગ, ક્રિસ્ટીન સ્ટાઈલ્સ અને આર્ટિસ્ટ પ્લેસમેન્ટ ગ્રૂપના જ્હોન લેથમ, સ્ટીફન વિલટ્સ અને કેન ફ્રીડમેન સહિતના અસંખ્ય કલાકારોનો સમાવેશ થાય છે. ફિશર, ફોરેસ્ટ અને થેનોટ વચ્ચે તણાવ વિકસ્યો અને 1980માં ફોરેસ્ટ અને થેનોટએ આર્ટ પ્રેસમાં એક જાહેરાત પ્રકાશિત કરી જેમાં ફિશરના એપાર્ટમેન્ટમાં સ્થિત ઇકોલ સોશિયોલોજિક ઇન્ટરોગેટિવનું વેચાણ કરવામાં આવ્યું હતું અને કલેક્ટિવના અંતની જાહેરાત કરતો એક લેખ લખ્યો હતો. કી મોમેન્ટ્સ 10 ઓક્ટોબર 1974-અખબાર લે મોન્ડેમાં પ્રકાશિત મેનિફેસ્ટો #1 સાથે સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવની સત્તાવાર ઘોષણા. ડિસેમ્બર 1974-બર્નાર્ડ ટેયસેડ્રે દ્વારા ગેલેરી રેનકન્ટ્રેસ, પેરિસ ખાતે સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવ સાથે "આર્ટ અગેઇન્સ્ટ આઇડિયોલોજી" પ્રદર્શનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં જીન-ફ્રાન્કોઇસ બોરી, કલેક્ટિફ ડી આર્ટ સોશિયોલોજિક, ગ્રૂપ ડી રોઝારિયો, ગ્યુરિલા આર્ટ એક્શન ગ્રુપ (જોન હેન્ડ્રિક્સ અને જીન ટોચે), હંસ હેકે, મિશેલ જર્નિયાક, હેનરી મેકચેરોની, સર્જ ઓલ્ડેનબર્ગ, જોન રાબાસ્કલ, સોસ્નો, બર્નાર્ડ ટેયસેડ્રે અને લુઇસ ચેવિગ્નિયરની કૃતિઓ સામેલ હતી. જાન્યુઆરી 1975-આર્ટ એટ લેંગ્વેજ, વિલી બોંગાર્ડ, હર્વે ફિશર, ફ્રેડ ફોરેસ્ટ, હંસ હેક, જ્હોન લેથર્ન, લેસ લેવિન, લી લુબ્લિન, જેક્સ પિનૌ, એડ્રિયન પાઇપર, ક્લાઉસ સ્ટેક, બર્નાર્ડ ટેયસેડ્રે અને જીન-પોલ થેનોટની કૃતિઓ સાથે ગેલેરી જર્મન, પેરિસ ખાતે સોશિયોલોજિકલ આર્ટ કલેક્ટિવ દ્વારા આયોજિત "આર્ટ એન્ડ ઇટ્સ સોશિયલ-ઇકોનોમિક સ્ટ્રક્ચર્સ" પ્રદર્શન. માર્ચ 1975-આર્ટ એટ લેંગ્વેજ, જીન-ફ્રાન્કોઇસ બોરી, જેક્સ ચાર્લિયર, હર્વે ફિશર, ફ્રેડ ફોરેસ્ટ, હંસ હેકે, લેસ લેવિન, લી લુબ્લિન, એન્ટોનિયો મુંટાદાસ, જોન રબાસ્કાલી, મૌરિસ રોક્વેટ, જીન રાઉલ્ડેસ, સાનેજોન્ડ, સોસ્નો, જીન-પોલ થેનોટ, ટોમેક, હોરાસિયો ઝબાલાની કૃતિઓ સાથે ગેલેરી મેથિયાસ ફેલ્સ, પેરિસ ખાતે સોશિયોલોજિકલ આર્ટ કલેક્ટિવ દ્વારા આયોજિત "પ્રોબ્લેમ્સ એન્ડ મેથડ્સ ઓફ સોશિયોલોજિકલ આર્ટ" પ્રદર્શન. એપ્રિલ 1975-આંતરરાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર (ICC), એનવર્સ, બેલ્જિયમ ખાતે સમાજશાસ્ત્રીય કલા સામૂહિક પ્રદર્શન. મે 1975-સોશિયોલોજીકલ આર્ટ મેનિફેસ્ટો #2 જૂન 1975-પેરિસના મ્યુઝી ગેલેરા ખાતે સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવ પ્રદર્શન. ઉનાળો 1975-ગેલેરી ફલાઝિક અને એલ 'ઓફિસ ફ્રાન્કો-એલેમંડ ડે લા જ્યુનસે દ્વારા આયોજિત ન્યુએનકિર્ચેન પરિસંવાદ. ઓગસ્ટ 1975-બ્રાઝિલના સાઓ પાઉલો યુનિવર્સિટીના મ્યુઝિયમ ઓફ કન્ટેમ્પરરી આર્ટ ખાતે સમાજશાસ્ત્રીય કલા સામૂહિક પ્રદર્શન. નવેમ્બર 1975-"ફોટો, ફિલ્મ, વીડિયોઃ એ સોસિઓ-ઇકોલોજીકલ એક્સપિરિયન્સ, ન્યુએનકિર્ચેન" એ. આર. સી. ખાતે ન્યુએનકિર્ચેનમાં કરવામાં આવેલા કાર્યનું પ્રદર્શન. મ્યુઝિયમ ડી આર્ટ આધુનિક ડી લા વિલે ડી પેરિસ. માર્ચ 1976-સોશિયોલોજીકલ આર્ટ મેનિફેસ્ટો #3 મે 1976-પેરિસમાં ફિશરના એપાર્ટમેન્ટમાં ઇકોલ સોશિયોલોજીકલ ઇન્ટરોગેટિવની સ્થાપના કરી. જુલાઈ 1976-પિયરે રેસ્ટની દ્વારા વેનિસ બિનાલે ખાતે ફ્રેન્ચ પેવેલિયનમાં પ્રદર્શન કરવા માટે સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. ફેબ્રુઆરી 1977-સોશિયોલોજીકલ આર્ટ મેનિફેસ્ટો જૂન 1977-ડોક્યુમેન્ટા 6, કાસેલમાં સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવ ઇન્ટરવેન્શન. માર્ચ 1979-"આર્ટ સોશિયોલોજીક ક્યુ સે પાસે-તિલ?" પ્લસ માઇનસ ઝીરો દ્વારા ફિશર, ફોરેસ્ટ, થેનોટ અને એલેન સ્નીયર્સ સાથે જીન પિયરે વાન ટિગેન દ્વારા આયોજિત ચર્ચા. નવેમ્બર 1980-ફ્રેડ ફોરેસ્ટ અને જીન-પોલ થેનોટે "મિસ અઉ પોઇન્ટ" પ્રકાશિત કરીને દેખીતી રીતે સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવનો અંત આણ્યો. થિયરી સમાજશાસ્ત્રીય કલાનો ઉદ્દેશ હસ્તક્ષેપવાદી કલાત્મક પદ્ધતિઓ અને સંકળાયેલ લેખન દ્વારા કલા અને સમાજનું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ વિકસાવવાનો હતો, જે સમાજશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓ અને સિદ્ધાંતો પર આધારિત હતું. તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, એનિમેશન, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને વિનિમય, ઉશ્કેરણી અને પરંપરાગત સામાજિક વર્તણૂકોના વિક્ષેપના માળખાના નિર્માણની દ્રષ્ટિએ કલાની કલ્પના કરે છે, જે તમામ અને કોઈપણ પ્રકારની શરતોને વખોડે છે. ફ્રેડ ફોરેસ્ટ દ્વારા સારાંશમાં જણાવ્યા મુજબઃ "સમાજશાસ્ત્રીય કલાનો વ્યવહારુ ઉદ્દેશ વિવિધ ઉપકરણો માટે અસ્તિત્વની જરૂરી શરતો પૂરી પાડવાનો છે જે આપેલ કાર્યક્ષમ અને અસરકારક પૂછપરછ અથવા તપાસની રચના કરે છે, જેનાથી આંતરવ્યક્તિત્વની પરિસ્થિતિ માટે શ્રેષ્ઠ શરતો સ્થાપિત થાય છે". સમાજશાસ્ત્રીય કલા એ એક કલા જગત માટે રાજકીય રીતે સંકળાયેલી પ્રતિક્રિયા હતી જે તેના સમયની તકનીકીઓ અને સમાજ બંને સાથે સંપર્કની બહાર હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આ વલણ આધુનિકતાવાદી અને ઔપચારિક માન્યતાઓના શાસનના સખત વિરોધમાં હતું જે મધ્યમ વિશિષ્ટતા અને અધિકૃત હેતુને વિશેષાધિકૃત કરે છે. સમાજશાસ્ત્રીય કલા દ્વારા વિવિધ સૈદ્ધાંતિક પ્રભાવો શોધી શકાય છે. સિચ્યુએશનિસ્ટ ડીટોર્નમેન્ટના શાસ્ત્રીય અભ્યાસમાં, સમાજશાસ્ત્રીય કલાનો હેતુ સત્તા અને સમૂહ સંચારની ચેનલો તરફ ધ્યાન દોરવાનો હતો, જે તેને નબળી પાડવાનો હતો. તે સમયની સામાજિક સંહિતાઓ દ્વારા રચાયેલી ચોક્કસ વાસ્તવિકતામાં વિસ્ફોટ કરવા અથવા તેમાં ફેરફાર કરવા માટે તેણે ઉપહાસ, સમાનતા અને ભાગીદારીની હાકલ કરી હતી. ફ્રેન્ચ વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંતમાં સમકાલીન વિશ્લેષણ સાથે વિચારધારાએ સમાજને કેવી રીતે સંરચિત કર્યો તે ધ્યાનમાં લેતા, જેમ કે લુઇસ અલ્થુઝરનો વૈચારિક રાજ્ય ઉપકરણનો વિચાર તેમજ સત્તા પર ફૌકૌલ્ટનું લેખન. તે જ સમયે, સામાજિક વિજ્ઞાનની અંદરની પેટા શાખાઓ કલા અને સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરવા માટે ઉભરી આવી હતી, જેમાં કલાના સમાજશાસ્ત્ર અને દ્રશ્ય માનવશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે, અને કલાના સામાજિક-આર્થિક માળખા તરફ ધ્યાન દોરવા માટે નવીન પદ્ધતિ અને સિદ્ધાંતો લાગુ કર્યા હતા. સોશિયોલોજીકલ આર્ટ કલેક્ટિવના વિઘટન પછી, તેના સ્થાપકોએ તેમના પછીના કાર્ય અને પ્રવૃત્તિઓમાં અમુક સામાજિક સિદ્ધાંતો જાળવી રાખ્યા હતા. ફિશરે ઇકોલ સોશિયોલોજિક ઇન્ટ્રોગેટિવ સાથે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને મોટા પાયે શહેરી હસ્તક્ષેપો હાથ ધર્યા. ત્યારબાદ તેઓ મોન્ટ્રીયલ ગયા, જ્યાં તેમણે ન્યૂ મીડિયાના ક્યુરેટર તરીકે કામ કર્યું, અને 2010 માં, સેરેટમાં તેમનું એક મોટું પૂર્વલક્ષી પ્રદર્શન છે. ફોરેસ્ટે સંદેશાવ્યવહાર સૌંદર્ય શાસ્ત્રના તેમના અનુગામી સિદ્ધાંતની શરૂઆત કરી અને શિક્ષક અને કલાકાર તરીકે તેમનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું, જે નેટ અને ઇન્ટરનેટ કલાના મહત્વપૂર્ણ પ્રારંભિક સિદ્ધાંતવાદી અને પ્રેક્ટિશનર બન્યા. 2007માં, ફોરેસ્ટે સ્લોટ ફાઉન્ડેશન ખાતે પૂર્વલક્ષી પ્રદર્શન યોજ્યું હતું. થેનોટે મનોચિકિત્સક તરીકેના તેમના કાર્યમાં કલા અને વિડિયોની ઉપચારાત્મક ક્ષમતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. 2010 માં, તેમણે લીજમાં ગેલેરી ફ્લક્સ ખાતે "ઇન્ટરવેન્શન ડી આર્ટ સોશિયોલોજિક" નામનું એક પ્રદર્શન યોજ્યું હતું, જેમાં કલાકાર સાથેની વિડિયો મુલાકાતનો સમાવેશ થતો હતો. ત્રણેયએ અદભૂત રીતે લખવાનું ચાલુ રાખ્યું અને તાજેતરમાં તેમની કળાનું ફરીથી પ્રદર્શન કર્યું છે. આજે પ્રમાણમાં અજ્ઞાત હોવા છતાં, સમાજશાસ્ત્રીય કલા સામાન્ય રીતે ફ્રાન્સ અને યુરોપમાં 1960 અને 1970 ના દાયકાના અંતમાં ઐતિહાસિક ઉથલપાથલનું સંપૂર્ણ પ્રતીક છે અને 1990 ના દાયકાના મધ્યભાગથી કલાના ઘણા અગ્રણી વલણોને રજૂ કરે છે. ગ્રંથસૂચિ "આર્ટ સોશિયોલોજિક", ઓપસ ઇન્ટરનેશનલ નં. 55, 1975 થિયોરી દ લ 'આર્ટ સોશિયોલોજિક, હર્વે ફિશર, કેસ્ટરમેન, પેરિસ 1977 લ' આર્ટ સોશિયોલોજિક વીડિયો, ફ્રેડ ફોરેસ્ટ, યુજીઇ પેરિસ 1977 આર્ટ સોશિયોલોજિક, મેથોડ પોર અન સોશિયોલોજિક એસ્થેટિક (સમાજશાસ્ત્રીય કલા, સૌંદર્યલક્ષી સમાજશાસ્ત્ર માટેની પદ્ધતિ), બ્લેઝ ગેલાન્ડ, જ્યોર્જ એડિટેઅર એ કારોઉજ, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ, 1987 વિડીઓથેરાપી, લ 'ઇમેજ ક્વિ ફેઇટ રેનૈટ્રે, જીન-પોલ થેનોટ, ગ્રીકો, પેરિસ 1989 રુથ એરિકસન, "એસેમ્બલિંગ સોશિયલ ફોર્મ્સઃ સોશિયોલોજિકલ આર્ટ પ્રેક્ટિસ ઇન પોસ્ટ-1968 ફ્રાન્સ", Ph.