Sarbat Khalsa
સરબત ખાલસા (લિ. (ગુરુમુખી), 18મી સદી દરમિયાન પંજાબના અમૃતસર ખાતે યોજાયેલી શીખોની દ્વિવાર્ષિક વિચારશીલ સભા (પ્રત્યક્ષ લોકશાહીમાં સંસદની જેમ) હતી. તેનો શાબ્દિક અર્થ "સમગ્ર શીખ રાષ્ટ્ર" થાય છે, પરંતુ એક રાજકીય સંસ્થા તરીકે તે દલ ખાલસા, શીખ મિસલો અને શીખ સામ્રાજ્યની વિધાનસભાની બેઠકોનો ઉલ્લેખ કરે છે. સરબત ખાલસાની કાર્યવાહી સભાઓની શરૂઆત માર્ગદર્શન માટેની શીખ પ્રાર્થના અર્દાસથી થઈ હતી. ત્યારબાદ સંસ્થાએ સામૂહિક સભાના સંચાલક મંડળ તરીકે કામ કરવા માટે પંજ પિયારે અથવા પાંચ સભ્યોની પસંદગી કરી હતી. પંજ પિયારે સભ્યોમાંથી એક બનવા માટે નામાંકિત થવું પડશે, વિધાનસભાના વાંધાઓનો જવાબ આપવો પડશે અને સીધા મતદાનને આધિન રહેવું પડશે. તેમની ચૂંટણી પછી પંજ પિયારે હરમંદિર સાહિબના અકાલ તખ્ત પર ગુરુ ગ્રંથ સાહિબની બાજુમાં બેઠા હતા. સભ્યોએ દરખાસ્તો વિચારણા માટે મૂકી હતી અને પાંજ પિયારેએ વિધાનસભા દરમિયાન ઉભા થયેલા વિવાદોમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો હતો. સરબત ખાલસા દ્વારા પસાર કરાયેલો પ્રસ્તાવ, જેને ગુરમાતા (ગુરુનો નિર્ણય) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે તમામ શીખો માટે બંધનકર્તા હતો. ખાલિસ્તાન સંઘની ઘોષણા સરબત ખાલસા (1986) ઇતિહાસમાં હાથ ધરવામાં આવી હતી પ્રથમ સરબત ખાલસાને દસમા ગુરુ, ગુરુ ગોવિંદ સિંહ દ્વારા 1708માં તેમના મૃત્યુ પહેલાં બોલાવવામાં આવ્યો હતો અને મુશ્કેલી અથવા સંઘર્ષના સમયે સરબત ખાલસાને બોલાવવાની પરંપરા ત્યારથી ચાલુ છે. ખાલસા પંથ દ્વારા મહાંત પ્રણાલીના ધ્વંસ પછી, એસ. કર્તાર સિંહ ઝબ્બરે 1920માં સરબત ખાલસા નામ આપ્યું હતું. તેઓ અકાલ તખ્તના જત્થેદાર નહોતા પરંતુ શીખ નેતા હતા. તે સરબત ખાલસાના ઠરાવમાં, તેજા સિંહ ભુચરને અકાલ તખ્તના જત્થેદાર તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. સરબત ખાલસાની આગામી જાણીતી બેઠક 1721માં દિવાળીના અવસરે થઈ હતી, જ્યારે તાત ખાલસા અને બાંદાઈઓ (બંદા સિંહ બહાદુર પ્રત્યે વફાદારીને કારણે) વચ્ચેની અથડામણ ટાળી દેવામાં આવી હતી અને ભાઈ મણિ સિંહના હસ્તક્ષેપ અને સમજદાર સલાહ દ્વારા સૌહાર્દપૂર્ણ રીતે સમાધાન કરવામાં આવ્યું હતું. આગામી નોંધપાત્ર સરબત ખાલસા, જે 1726માં ભાઈ તારા સિંહ વાનની શહાદત પછી તરત જ યોજાયો હતો, તેણે એક ગુરમાતા (સરબત ખાલસાના નિર્ણયો) પસાર કરી હતી, જેમાં ત્રણ પ્રકારની કાર્ય યોજના રજૂ કરવામાં આવી હતીઃ સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક કચેરીઓ અને કેન્દ્રીય તિજોરી વચ્ચેના પરિવહનમાં સરકારી ખજાનાને લૂંટવા; હથિયારો માટે સરકારી શસ્ત્રાગાર અને ઘોડાઓ અને ગાડીઓ માટે સરકારી તબેલાઓ પર દરોડા પાડવા; અને સરકારી બાતમીદારો અને નોકરોને નાબૂદ કરવા. આ સરબત ખાલસાની વ્યવસ્થા તે સમયે અકાલ તખ્તના જત્થેદાર બાબા દરબારા સિંહ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અન્ય એક સરબત ખાલસા 1733માં સરકાર દ્વારા પંથને નવાબ અને જાગીર આપવાની દરખાસ્તને વિચારવા અને સ્વીકારવા માટે એકત્ર થયો હતો. 14 ઓક્ટોબર (દિવાળી દિવસ) 1745ના રોજ સરબત ખાલસાના ગુરમાતા હેઠળ, શીખોના સક્રિય લડાયક દળને લગભગ 100-100ના 25 જઠા (જૂથ) માં પુનઃસંગઠિત કરવામાં આવ્યું હતું. 29 માર્ચ 1748ના રોજ બૈસાખી પર સરબત ખાલસા દ્વારા દલ ખાલસાની રચના કરીને 11 મિસલો (વિભાગો) માં વધુ પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું. આમ, સરબત ખાલસા જે. ડી. ની કેન્દ્રિય સંસ્થા બની હતી. કનિંગહામે તેમના પુસ્તક, એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ શીખોમાં, મિસલો દ્વારા સ્થાપિત "ધાર્મિક સંઘ સામંતવાદ" નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 29 એપ્રિલ 1986ના રોજ સુવર્ણ મંદિર ખાતેના સરબત ખાલસાએ અકાલ તખ્તના પુનઃનિર્માણની જાહેરાત કરી હતી. 1716માં બંદા સિંહ બહાદુરના મૃત્યુ પછી ખાલસા અવ્યવસ્થામાં હતું. 1716 પછી, મુઘલ સરકારે અબ્દુસ સમદ ખાન અને બાદમાં તેમના પુત્ર ઝકારિયા ખાનની આગેવાનીમાં શીખો સામે નરસંહારની ઝુંબેશ શરૂ કરી હતી, જે શીખોને નાબૂદ કરવા, દૈનિક જાહેર ફાંસી આપવા અને માર્યા ગયેલા શીખોના વડાઓને નાણાકીય પુરસ્કાર આપવા માટે સમર્પિત સ્થાયી સેનાના રૂપમાં હાથ ધરવામાં આવી હતી. દલ ખાલસાએ "સરકારી કાર્યકર્તાઓની હત્યા કરીને અને મુઘલ ચોકીઓ, શસ્ત્રાગાર અને ખજાનાને લૂંટીને બદલો લીધો હતો". 1733માં, શીખોને વશ કરવામાં મુઘલ સરકારની નિષ્ફળતાને કારણે 1733માં તેમને જાગીર આપવામાં આવી હતી. નવાબ કપૂર સિંહને દલ ખાલસાના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમણે શીખોને તરુણા દળ અને બુદ્ધ દળમાં પુનઃસંગઠિત કર્યા હતા. તરુણા દળે શીખ મિસલોના પાયાની રચના કરી હતી. મહારાજા રણજીત સિંહે 1805માં સરબત ખાલસા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો પરંતુ તાજેતરમાં જ તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો છે. તમામ શીખ સંસ્થાઓ અને પરંપરાઓને મજબૂત કરવાના હેતુથી 10 નવેમ્બર, 2015ના રોજ અમૃતસરની બહારના ચબ્બા ગામમાં સરબત ખાલસા 2015નું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ કાર્યક્રમમાં વિશ્વભરમાંથી 550,000 થી 600,000 થી વધુ શીખોએ હાજરી આપી હતી. શિરોમણી અકાલી દળના સમર્થનમાં કેટલાક શીખ સંગઠનોએ આ કાર્યક્રમમાં હાજરી આપી ન હતી અને પસાર કરાયેલા ઠરાવોને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પંજાબના મુખ્યમંત્રી પ્રકાશ સિંહ બાદલ અને તેમની પાર્ટી અકાલી દળે પણ આ કાર્યક્રમનો વિરોધ કર્યો હતો. પરંતુ સરબત ખાલસાને ટેકો આપતા કેટલાક શીખ સંગઠનોએ આ કાર્યક્રમમાં હાજરી આપી હતી અને પસાર કરાયેલા ઠરાવોને માન્યતા આપી હતી. આ કાર્યક્રમ શિરોમણી અકાલી દળ (અમૃતસર) અને સંયુક્ત અકાલી દળના નેતાઓ અનુક્રમે સિમ્રનજીત સિંહ માન અને મોહકમ સિંહે બોલાવ્યો હતો. શીખ મંડળે અમલીકરણ માટે 13 ઠરાવો પસાર કર્યા હતા. ઠરાવો ચાર વર્તમાન જત્થેદારોને તેમની ફરજોમાંથી દૂર કરે છેઃ જ્ઞાની ગુરબચન સિંહ, જ્ઞાની મલ સિંહ, જ્ઞાની ગુરમુખ સિંહ, જ્ઞાની ઈકબાલ સિંહ. વસિયાખી 2016 સુધી નીચેના વચગાળાના જત્થેદારોની નિમણૂક નીચે મુજબ છેઃ ભાઈ જગતર સિંહ હવારા જત્થેદાર (શ્રી અકાલ તખ્ત સાહિબ), ભાઈ ધ્યાન સિંહ માંડ કાર્યકારી જત્થેદાર (શ્રી અકાલ તખ્ત સાહિબ), ભાઈ અમરિક સિંહ અજનાલા જત્થેદાર (શ્રી કેસગઢ સાહિબ) અને ભાઈ બલજિત સિંહ દાદૂવાલ જત્થેદાર (શ્રી દમદમા સાહિબ) પુનઃપુષ્ટિ કરે છે કે અકાલ તખ્ત સાહિબ એક ગુરુ-ઉપહારિત સાર્વભૌમ શીખ સંસ્થા છે જે ફરીથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર થવી જોઈએ. અકાલ તખ્ત સાહિબ પ્રણાલી પર અહેવાલ આપવા માટે 30 નવેમ્બર 2015 સુધીમાં માતૃભૂમિ અને ડાયસ્પોરા બંનેના શીખોની બનેલી એક મુસદ્દા સમિતિની રચના કરવામાં આવશે જેમાં સરબત ખાલસા અને જત્થેદારોના શાસન અને પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે. આગામી સરબત ખાલસા યોજાય ત્યારે વૈશાખી 2016 સુધીમાં અપનાવવાની યોજના. કંવર પાલ સિંહ ગિલ અને કુલદિપ સિંહ બ્રાર તન્ખૈયાને (સજા પામેલા) શીખ વિરોધી નરસંહાર અભિયાનો માટે જાહેર કરે છે અને તેમને 30 નવેમ્બર 2015 સુધીમાં પોતાને રજૂ કરવા માટે અકાલ તખ્ત સાહિબ ખાતે બોલાવે છે. પ્રકાશ સિંહ બાદલ, સુખબીર સિંહ બાદલ અને અવતાર સિંહ મક્કરને પંજ પિયારે અને અકાલ તખ્ત સાહિબની શીખ સંસ્થાઓને નબળી પાડવા અને તેનો દુરુપયોગ કરવા બદલ દોષિત ઠેરવે છે. પ્રકાશ સિંહ બાદલના ફખર-એ-કૌમ અને પંથ રતન અને અવતાર સિંહ મક્કરના શિરોમણી સેવક પુરસ્કારોને નાબૂદ કરે છે. અકાલ તખ્ત સાહિબના નેજા હેઠળ વૈશ્વિક શીખોના પ્રતિનિધિત્વ માટે વિશ્વ શીખ સંસદનું નિર્માણ કરે છે. તેના માળખા અને શાસન પર અહેવાલ આપવા માટે 30 નવેમ્બર 2015 સુધીમાં વતન અને ડાયસ્પોરા બંનેમાંથી શીખોની એક મુસદ્દા સમિતિની રચના કરવામાં આવશે. વૈશાખી 2016 દ્વારા અપનાવવાની યોજના. તમામ શીખોને ગુરુ ગ્રંથ સાહિબની પવિત્રતાની રક્ષા કરવા અને શાશ્વત ગુરુનું અપમાન કરનારાઓને ખાલસા પરંપરાઓ અનુસાર યોગ્ય રીતે ન્યાય આપવા હાકલ કરે છે. શીખ રાજકીય કેદીઓને શીખ રાષ્ટ્રની સંપત્તિ તરીકે માન્યતા આપે છે. જઠેદાર સુરત સિંહના સંઘર્ષના પરિણામ માટે રાજ્યને જવાબદાર ઠેરવે છે. માંગ કરે છે કે ભારતમાં કોઈપણ ચળવળના તમામ રાજકીય કેદીઓ જેમ કે શીખો, નક્સલવાદીઓ, કાશ્મીરીઓ, નાગાઓ અને અન્યને હવે બિનશરતી મુક્ત કરવામાં આવે. વર્ષોથી રાજ્ય દ્વારા સ્થગિત કરવામાં આવેલી આંતરિક શીખ બાબતોનું સંચાલન કરવા માટે શિરોમણી ગુરુદ્વારા પ્રબંધક સમિતિની લોકશાહી પ્રતિનિધિત્વ પ્રણાલીને પુનર્જીવિત કરો. જ્યાં સુધી અકાલ તખ્ત સાહિબની સાર્વભૌમત્વ સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત ન થાય ત્યાં સુધી તમામ શીખોને તમામ આંતરિક વિભાજનકારી સૈદ્ધાંતિક ચર્ચાથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવાનો આદેશ આપે છે. શીખ રાષ્ટ્રને માન્યતા આપે છે કે તેણે એકીકૃત સ્વતંત્ર શીખ કેલેન્ડર સ્થાપિત કરવું જોઈએ. હરમંદિર સાહિબ સંકુલ માટે વેટિકન જેવા દરજ્જાની આકાંક્ષા રાખે છે જેથી દરેક શીખનો અકાલ તખ્ત સાહિબની મુલાકાત લેવાનો અને વિચાર કરવાનો જન્મસિદ્ધ અધિકાર સુનિશ્ચિત થાય. 26 જાન્યુઆરી, 1986ના રોજ સરબત ખાલસા દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા ઠરાવોની પુનઃપુષ્ટિ કરે છે. મતાધિકારથી વંચિત સાથી મનુષ્યોને આલિંગન આપે છે, તેમની સાથે સન્માન અને આદર સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે; જાતિ આધારિત ગુરુદ્વારાઓ અને સ્મશાનભૂમિઓનું નિર્માણ બંધ કરવાની અપીલ કરે છે. આ પણ જુઓ હરિયાણા અને ઉત્તર પ્રદેશની સર્વ ખાપ પ્રણાલી અકાલ તખ્ત ગુરમતાના સરબત ખાલસા જત્થેદાર જેવી જ છે, આ શબ્દનો ઉપયોગ સરબત ખાલસા હુકમનામા દ્વારા પસાર કરાયેલા ઠરાવો, શીખ ગુરુઓ, તેમના અધિકૃત અનુયાયીઓ, તખ્ત અથવા ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ રાખી પ્રણાલીમાંથી લેવામાં આવેલા આદેશ અથવા આદેશ, શીખ સંઘ દ્વારા લાગુ કરાયેલ સંરક્ષણ કર 1986 સરબત ખાલસા સંદર્ભો હરિ રામ ગુપ્તા દ્વારા વધુ વાંચન વોલ્યુમ 2: શીખ સંઘોનું ઉત્ક્રાંતિ (1708-1769). મુંશીરામ મનોહરલાલ પબ્લિશર્સ, 1999, પાનાઃ 383 પાના, સચિત્ર. હરબંસ સિંહ દ્વારા શીખોનો વારસો. 1994, તા. મુઘલ સામ્રાજ્યનું શીખ વર્ચસ્વ. 2000, બીજી આવૃત્તિ. . શીખ કોમનવેલ્થ અથવા શીખ મિસ્લ્સનો ઉદય અને પતન. 2001, સુધારેલી આવૃત્તિ. . મહારાજા રણજીત સિંહ, પાંચ નદીઓના સ્વામી જીન-મેરી લાફોન્ટ દ્વારા. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. 2002, તા. ડૉ. એલ. એમ. જોશી અને ડૉ. ફૌજા સિંહ દ્વારા પંજાબનો ઇતિહાસ. શીખ રાજકારણ પંજાબનો ઇતિહાસ