Linguistic criticism
ભાષાકીય ટીકા કદાચ બાઈબલની ટીકા અથવા લખાણની ટીકાનું સૌથી જૂનું સ્વરૂપ છે. તે બાઈબલની ભાષાઓના અભ્યાસ અને જ્ઞાન પર ભારે આધાર રાખે છે-માત્ર કોઇને ગ્રીક અને હિબ્રુ જ નહીં, પણ અરામી (જે ભાષા ઈસુ પોતે મોટે ભાગે બોલતા હતા) અને ઇજિપ્તીયન (મોસેસની માતૃભાષા) પણ. ખાસ ગ્રંથો પર અરામી અને ઇજિપ્તીયનનો પ્રભાવ ઉપરાંત, એટલે કે. જે શબ્દો આપણે હાલની હિબ્રુ અને ગ્રીક હસ્તપ્રતોમાં લખ્યા છે, જે અરામી અને ઇજિપ્તીયન માતૃભાષા ધરાવતા લેખકોના મનમાં પ્રથમ વખત રચાયા પછી તે સ્વરૂપમાં આકાર પામ્યા છે, આપણી પાસે તે ભાષાઓમાં સીધા લખાયેલા ગ્રંથોના ભાગો પણ છે. તોરાહમાં અસંખ્ય ઇજિપ્તીયન ઉછીના શબ્દો છે. દાખલા તરીકે, મૂસાને બુલરુશની પાછળ એક વહાણ (ટોપલી) માં નદીમાં મૂકવામાં આવ્યો હોવાના અહેવાલમાં (શમોત/નિર્ગમન 2ઃ3), વહાણ, નદી અને બુલરુશ માટેના બધા શબ્દો ઇજિપ્તમાંથી હિબ્રુમાં લખવામાં આવ્યા છે. મોસેસના બાળપણના સંપૂર્ણ અહેવાલમાં યહુદા ઓછામાં ઓછા અઢાર ઇજિપ્તીયન ઉછીના શબ્દો ગણાવે છે. દાનીયેલ અને એઝરાના મોટા વિભાગો, તેમજ યિર્મેયાહ અને નહેમ્યાહના ભાગો સીધા અરામી ભાષામાં લખાયા છે, તેમજ સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ અને પૌલીન પત્રોમાં જોવા મળતા કેટલાક શબ્દસમૂહો પણ છે. અન્ય ભાષાઓ કે જે ભાષાકીય ટીકા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે તેમાં અકાડિયન, ઉગારીટિક અને લેટિનનો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, અરબી, હિટ્ટાઇટ, એબ્લામાઇટ, કનાની અને ફોનિશિયન ટીકાકારના હિતોને આધારે મદદરૂપ થઈ શકે છે. ભાષાકીય ટીકા એ લખાણની ટીકા જેવી નથી, તેમ છતાં તે તે શિસ્ત હેઠળ આવે છે. જ્યાં લખાણની ટીકા એક જ ભાષામાં થતી ઘટનાઓની તપાસ કરી શકે છે, જેમ કે વિલોપન, અને તેને જે સૂચવવામાં આવે છે તે રેકોર્ડ કરવામાં લેખિત ભૂલની સંભાવના પણ; ભાષાકીય ટીકા ખાસ કરીને તપાસ કરે છે કે ભાષાઓ એકમાંથી બીજામાં અનુવાદ કરવાની પ્રક્રિયામાં એક બીજાને કેવી રીતે અસર કરે છે, અને સમય જતાં ભાષા કેવી રીતે બદલાય છે, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સ્વાભાવિક રીતે. ભાષાકીય ટીકાનો ઉપયોગ કરતા વિદ્વાન મેથ્યુ 27:46/માર્ક 15:34 જેવા ફકરાને જોશે, જેને ગ્રીક લખાણ "મારા ભગવાન, મારા ભગવાન! તમે મને શા માટે ત્યજી દીધો? (સી. જે. બી.), અને ઈસુએ ફાંસીના સ્તંભ પર બોલેલા અરામી શબ્દોના ગ્રીક અનુવાદને આંખ આડા કાન કરીને સ્વીકારવાને બદલે, તે ફકરાના અર્થ માટે અરામી ભાષા તરફ જોશે અને જાણશે કે ગ્રીકએ તેનો ખોટો અનુવાદ કર્યો છે અને સાચું અર્થઘટન હકીકતમાં છે, "મારા ભગવાન, મારા ભગવાન! આ ક્ષણે હું બચી ગયો છું! " અથવા "મારા ભગવાન, મારા ભગવાન! આ મારું લક્ષ્ય છે! ". અરામી પેસેજનો અભ્યાસ કરવાથી તરત જ સ્પષ્ટ થઈ જશે કે "શબકતાની" લખાણમાં શબ્દનો અર્થ ત્યજી દેવાયો અથવા ત્યજી દેવાયો નથી (તે શબ્દ નશતાની હશે); તેનો અર્થ બચી ગયો અથવા નિયત થયો છે. સંદર્ભો બાઈબલની ટીકા