Earth in culture
પૃથ્વી અથવા વિશ્વ પરનો સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્ય સમાજ અને સમય ગાળા અનુસાર બદલાય છે. ધાર્મિક માન્યતાઓમાં ઘણીવાર સર્જનની માન્યતા તેમજ દેવતાના સ્વરૂપમાં મૂર્તિપૂજાનો સમાવેશ થાય છે. વિશ્વના સંશોધનથી ગ્રહની ઘણી ધારણાઓમાં ફેરફાર થયો છે, જેના પરિણામે વૈશ્વિક સ્તરે સંકલિત ઇકોસિસ્ટમનો દૃષ્ટિકોણ જોવા મળે છે. સૂર્યમંડળના બાકીના ગ્રહોથી વિપરીત, માનવજાત સોળમી સદી સુધી પૃથ્વીને એક ગ્રહ તરીકે માનતી ન હતી. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સૌરમંડળના અન્ય ગ્રહોથી વિપરીત, અંગ્રેજીમાં, પૃથ્વી કોઈ પ્રાચીન રોમન દેવતા સાથે સીધું નામ શેર કરતી નથી. પૃથ્વી નામ આઠમી સદીના એંગ્લો-સેક્સન શબ્દ એર્ડા પરથી આવ્યું છે, જેનો અર્થ જમીન અથવા માટી થાય છે, અને આખરે પ્રોટો-ઈન્ડો યુરોપિયન * એર્થો પરથી ઉતરી આવ્યું છે. આમાંથી તે સમગ્ર જર્મનીની ભાષાઓમાં ઓળખાય છે, જેમાં નોર્સ પૌરાણિક કથાના દૈત્યનું નામ જોર્ડનો સમાવેશ થાય છે. પંદરમી સદીની શરૂઆતમાં પૃથ્વીનો ઉપયોગ પૃથ્વીના ગોળાના નામ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. લેટિનમાં ગ્રહનું નામ, પુનરુજ્જીવન દરમિયાન પશ્ચિમમાં શૈક્ષણિક અને વૈજ્ઞાનિક રીતે ઉપયોગમાં લેવાયું હતું, તે રોમન દેવી ટેરા મેટર જેવું જ છે, જેનો અંગ્રેજીમાં અર્થ થાય છે ધરતી માતા. ગ્રહોના પ્રતીક પૃથ્વીના પ્રમાણભૂત ખગોળીય પ્રતીકમાં એક વર્તુળ દ્વારા ઘેરાયેલા ક્રોસનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રતીક વ્હીલ ક્રોસ, સન ક્રોસ, ઓડિન ક્રોસ અથવા વોડેન ક્રોસ તરીકે ઓળખાય છે. તેનો ઉપયોગ વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં વિવિધ હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, તે હોકાયંત્ર બિંદુઓ, પૃથ્વી અને જમીનનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે આવ્યો હતો. પ્રતીકનું બીજું સંસ્કરણ વર્તુળની ટોચ પર ક્રોસ છે; એક શૈલીયુક્ત ગ્લોબસ ક્રુસિગર જેનો ઉપયોગ પૃથ્વી ગ્રહ માટે પ્રારંભિક ખગોળીય પ્રતીક તરીકે પણ થતો હતો. ધાર્મિક માન્યતાઓ પૃથ્વીને ઘણીવાર દેવતા તરીકે, ખાસ કરીને દેવી તરીકે મૂર્તિમંત કરવામાં આવે છે. ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં માતા દેવીને પ્રજનન દેવી તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવે છે. એઝટેક લોકો માટે, પૃથ્વીને ટોનાન્ટઝિન-"આપણી માતા" કહેવામાં આવતી હતી; ઈંકાઓ માટે, પૃથ્વીને પચમામા-"ધરતી માતા" કહેવામાં આવતી હતી. ચીની પૃથ્વીની દેવી હૌ તુ, પૃથ્વીને મૂર્તિમંત કરતી ગ્રીક દેવી ગૈયા જેવી જ છે. ભૂમિ દેવી એ ગ્રહથી પ્રભાવિત હિંદુ ધર્મમાં પૃથ્વીની દેવી છે. દક્ષિણ ભારતમાં તુલુનાડુનાં તુલુવા લોકો કેડ્ડાસો નામના ત્રણ દિવસીય "પૃથ્વી દિવસ" ની ઉજવણી કરે છે. આ તહેવાર સામાન્ય રીતે દર કેલેન્ડર વર્ષમાં 10,12 અને 13 ફેબ્રુઆરીના રોજ આવે છે. નોર્સ પૌરાણિક કથાઓમાં, પૃથ્વીની દૈત્ય જોર્ડ થોરની માતા અને અન્નારની પુત્રી હતી. પ્રાચીન ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓ અન્ય સંસ્કૃતિઓથી અલગ છે કારણ કે પૃથ્વી (ગેબ) પુરુષ છે અને આકાશ (નટ) સ્ત્રી છે. જો કે, આશરે 3500 બી. સી. ઈ. માં મૂસાએ ઉત્પત્તિ પુસ્તક લખવાનું શરૂ કર્યું જેમાં બાઇબલના પ્રથમ શ્લોકનો અનુવાદ "શરૂઆતમાં ભગવાને આકાશ અને પૃથ્વીની રચના કરી" થાય છે. ઘણા ધર્મોમાં સર્જનની દંતકથાઓ અલૌકિક દેવતા અથવા દેવતાઓ દ્વારા વિશ્વની રચનાને લગતી વાર્તાને યાદ કરે છે. વિવિધ ધાર્મિક જૂથો, જે ઘણીવાર પ્રોટેસ્ટંટવાદ અથવા ઇસ્લામની કટ્ટરવાદી શાખાઓ સાથે સંકળાયેલા છે, દાવો કરે છે કે પવિત્ર ગ્રંથોમાં સર્જનના અહેવાલોના તેમના અર્થઘટનો શાબ્દિક સત્ય છે અને પૃથ્વીની રચના અને જીવનની ઉત્પત્તિ અને વિકાસના પરંપરાગત વૈજ્ઞાનિક અહેવાલોની સાથે અથવા તેની જગ્યા લેવી જોઈએ. આવા દાવાઓનો વૈજ્ઞાનિક સમુદાય તેમજ અન્ય ધાર્મિક જૂથો દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવે છે. એક અગ્રણી ઉદાહરણ સર્જન-ઉત્ક્રાંતિ વિવાદ છે. વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને ધર્મોમાં સર્જનની દંતકથાઓ બેબીલોનીયન ટિઆમત એ રાક્ષસોના રાક્ષસ તરીકે ઓળખાતો દરિયાઈ રાક્ષસ છે. સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બનાવવા માટે તેણીની હત્યા કરવામાં આવે છે અને તેના શરીરને અડધું કાપી નાખવામાં આવે છે. તિયામતના ઉપલા ભાગનો ઉપયોગ તેના પેટને અલગ રેખા તરીકે રાખીને સ્વર્ગ બનાવવા માટે થાય છે. તેના શરીરના નીચલા ભાગનો ઉપયોગ પૃથ્વી બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ જે રીતે શરીરના ચોક્કસ ભાગોનો ઉપયોગ અન્ય વસ્તુઓ બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું નથી. નોર્સ ઓડિન અને તેના બે ભાઈઓએ હિમ-રાક્ષસ યમીરને મારી નાખ્યો અને તેનો મૃતદેહ તેમની સાથે લઈ ગયા. યમીરના શરીરમાંથી ઓડિન અને તેના ભાઈઓએ પૃથ્વીની રચના કરી. જેમ જેમ યમીરનું લોહી તેના શરીરમાંથી વહી રહ્યું હતું, ઓડિને મહાસાગરો અને સરોવરો બનાવ્યા, તેના દાંતમાંથી ખડકોના તૂટેલા ટુકડા બનાવ્યા અને તેમને પર્વતો પર મૂક્યા, તેના હાડકાંમાંથી તેમણે પથ્થરો બનાવ્યા, તેની ખોપરીએ આકાશની રચના કરી અને અનુક્રમે તેના મગજે વાદળો બનાવ્યા. ઓડિનની પૃથ્વીની રચના પછી તેણે પૃથ્વીના દરેક ખૂણામાં ચાર દ્વાર્ફ મોકલ્યા હતા, એક ઓસ્ટ્રી એટલે કે પૂર્વ, બીજું વેસ્ટ્રી એટલે કે પશ્ચિમ, બીજું નોર્ડ્રી એટલે કે ઉત્તર અને છેલ્લું સુડ્રી એટલે કે દક્ષિણ. આ તે છે જ્યાં દિશાઓ આવી હતી. ઓડિન અને તેના ભાઈઓ પછી પ્રથમ લોકો બનાવવા માટે નીકળ્યા. ઓડિન અને તેના ભાઈઓએ દરિયાકિનારેથી લાકડા એકત્ર કર્યા અને પ્રથમ લોકોની રચના કરી, પુરુષ તરીકે પૂછો અને સ્ત્રી તરીકે એમ્બલા. પ્રકાશ અને શ્યામ એ અંતિમ પગલું હતું જે ઓડિનને બનાવવાનું હતું. તેણે નાઇટને લીધી જે ઘેરા રંગના એક દૈત્યની પુત્રી છે. ઓડિને નાઇટને હ્રીમફેક્સી નામના ઘોડા દ્વારા ખેંચાતો રથ આપ્યો. તેણે રાતને પૃથ્વીની આસપાસ સવારી કરવાની સૂચના આપી અને તેની સાથે તે અંધારું લાવી, તેના ઘોડાની લાળમાંથી ઝાકળ પેદા થયું. ત્યારબાદ તેણે નાઇટ એન્ડ ડેલીંગ ઓફ ધ એઇસિરના પુત્ર ડેને લીધો, જે તેજસ્વી અને આકર્ષક હતો અને તેને સ્કીનફેક્સી નામના ઘોડા દ્વારા ખેંચવામાં આવેલો રથ આપ્યો. તેણે દિવસને પૃથ્વીની આસપાસ સવારી કરવાની સૂચના આપી અને તેની સાથે તે પ્રકાશ લાવ્યો અને તેના ઘોડાના મણામાંથી પ્રકાશ વહેતો હતો. એઝટેક ભગવાન તલાલ્ટેકુહતલીની પૌરાણિક કથામાં, પાંચમા અને અંતિમ બ્રહ્માંડની એઝટેક સર્જન કથામાં તેનું વિખેરાયેલું શરીર વિશ્વનો આધાર હતું. પાંચમા સૂર્યની રચના થઈ તે પહેલાં, "પૃથ્વી રાક્ષસ" ચોથા મહાન પૂર પછી સમુદ્રમાં રહેતો હતો. દેવતાઓ ક્વેટ્ઝાલ્કોઆટલ અને ટેઝકટલીપોકા સર્પના રૂપમાં સ્વર્ગમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા અને રાક્ષસી તલાલ્ટેકુહતલીની શોધ કરી હતી. બંને દેવતાઓએ નક્કી કર્યું કે પાંચમું બ્રહ્માંડ આ દુનિયામાં ફરતા આવા ભયાનક પ્રાણી સાથે સમૃદ્ધ ન થઈ શકે, અને તેથી તેઓ તેનો નાશ કરવા નીકળ્યા. લાંબા સંઘર્ષ પછી, ટેઝકટલીપોકા અને ક્વેટ્ઝાલ્કોઆટલ તેના શરીરને બે ભાગમાં ફાડી નાખવામાં સફળ રહ્યા-ઉપલા અડધાથી આકાશ આવ્યું, અને નીચલાથી પૃથ્વી આવી. અન્ય દેવતાઓ તલાલ્ટેકુહતલીની સારવાર વિશે સાંભળીને ગુસ્સે થયા હતા અને આદેશ આપ્યો હતો કે તેના વિખેરાયેલા શરીરના વિવિધ ભાગો નવી દુનિયાના લક્ષણો બનશે. તેની ચામડી ઘાસ અને નાના ફૂલો બની ગઈ, તેના વાળ વૃક્ષો અને જડીબુટ્ટીઓ, તેની આંખો ઝરણા અને કૂવાઓ, તેનું નાક ટેકરીઓ અને ખીણો, તેના ખભા પર્વતો અને તેનું મોં ગુફાઓ અને નદીઓ બની ગયા. યોરુબા ધર્મમાં, ઘણા દેવો છે, પરંતુ પ્રથમ પિતાને ઓલોરુન કહેવામાં આવે છે અને તેમને સંપૂર્ણ કહેવામાં આવે છે. પૃથ્વીની રચના પહેલાં ઉપર માત્ર આકાશ અને નીચે પાણી, ભેજવાળી જમીન અને ધુમ્મસ હતું. એક દિવસ ઓલબાટાલા નામના દેવતાઓમાંના એકે ઓલોરૂનને પૂછ્યું કે શું તે નીચે જે છે તેમાંથી વિશ્વ બનાવી શકે છે. ઓલોરુને તેને નીચેની વસ્તુઓમાંથી વિશ્વ બનાવવાની પરવાનગી આપી. પગલાં લેતા પહેલા, ઓબાટાલાએ ઓરુનમિલા (ભવિષ્યકથનના દેવ) નામના અન્ય ભગવાન સાથે પરામર્શ કર્યો, જેમણે ઓબાટાલાને સોનાની સાંકળ મેળવવા અને તેને આકાશથી નીચે પાણી સુધી નીચે ઉતારવા કહ્યું જેથી તે આખરે અન્ય દેવતાઓ પાસે પરત ફરી શકે. ઓરુનમિલાએ તેને ગોકળગાયનું કવચ, જેમાં માટી હોય, એક મરઘી, એક કાળી બિલાડી અને એક પામ નટ લેવાનું પણ કહ્યું હતું. ઓબાટાલાએ ભવિષ્યકથનના દેવની વાતોનું ધ્યાન રાખ્યું અને તેને જે વસ્તુઓ લેવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું તેની સાથે સોનાની સાંકળ નીચે ઉતરી. એકવાર ઓબાટાલા નીચેના પાણી સુધી પહોંચ્યા પછી તેણે બધી માટી પાણી પર રેડ્યું. પછી તેણે મરઘીને નીચે મૂકી દીધી જેણે માટીને ચોંટાડીને અને ખંજવાળ કરીને તેને ફેલાવી દીધી. માટી ફેલાયા પછી, તેમણે પામનટનું વાવેતર કર્યું જે ઉગાડવામાં આવ્યું અને વધુ બદામનું ઉત્પાદન કર્યું જે અનુક્રમે વધુ વૃક્ષો ઉગાડતા હતા. ઓબાટાલાએ વિચાર્યું કે આ નવી દુનિયાને વધુ પ્રકાશની જરૂર છે, તેથી તેણે ઓલોરૂન સાથે પરામર્શ કર્યો જેણે પછી સૂર્ય અને ચંદ્રની રચના કરી અને જ્યારે સૂર્ય ગયો ત્યારે પ્રકાશ માટે ગીધના માથા પર આગ મોકલી. ઓબાટાલા તેમની આ નવી દુનિયામાં એકલા પડી ગયા, તેથી તેમણે માટીમાંથી મનુષ્યની રચના કરી અને પ્રથમ પિતાની મદદ માંગી. ઓલોરુને માટીની આકૃતિઓમાં જીવનનો શ્વાસ લીધો અને મનુષ્ય જીવંત બની ગયા. ઓલોરુને લોકોને ઉપયોગ કરવા માટે પ્રાણીઓ, છોડ, નદીઓ અને ભાષાને પણ જીવન આપ્યું. જ્યારે ઓબાટાલા તેના કામથી ખુશ થયો ત્યારે તે સોનાની સાંકળ પર પાછો ચઢ્યો અને ઉપરના આકાશમાં અન્ય દેવતાઓ સાથે રહ્યો. સાહિત્યમાં જ્યારે સામાન્ય રીતે, ગ્રહને "ખૂબ મોટો અને તેના જીવનકાળને ખૂબ લાંબો, તેના પોતાના અધિકારમાં એક વિષય તરીકે સાહિત્યમાં આરામથી સમાવવા માટે" ગણી શકાય, ત્યારે આ કેટલાક લેખકોને આ વિષય સાથે જોડાતા અટકાવ્યો નથી (ઉદાહરણ તરીકે, કેમિલી ફ્લેમેરિયનનું લુમેન (1887), ડેવિડ બ્રિનનું અર્થ (1990) અથવા ટેરી પ્રેટચેટ, ઇયાન સ્ટુઅર્ટ અને જેક કોહેનનું ધ સાયન્સ ઓફ ડિસ્કવર્લ્ડ (1999)). ધ બ્લુ માર્બલ તરીકે ઓળખાતો પૃથ્વીનો પ્રતિકાત્મક ફોટો, જે અપોલો 17 (1972) ના ક્રૂ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો, અને અવકાશમાંથી પૃથ્વીની સમાન છબીઓએ, કાલ્પનિક કથામાં એક વિષય તરીકે પૃથ્વીને લોકપ્રિય બનાવી હશે. વધુમાં, તે નિર્વિવાદ છે કે મોટાભાગની કાલ્પનિક કથાઓ પૃથ્વી પર સેટ કરવામાં આવી છે અથવા તેમાં દર્શાવવામાં આવી છે. એક ગ્રહ તરીકે પૃથ્વી સાહિત્યિક સારવારના વિવિધ કાર્યોને આધિન રહી છે. તેની આબોહવા પોતે આબોહવા સાહિત્ય તરીકે ઓળખાતી સમગ્ર શૈલી સાથે સંબંધિત છે, અને તેનું ભવિષ્ય મૃત્યુ પામતી પૃથ્વી શૈલી તેમજ સાક્ષાત્કાર અને પોસ્ટ-સાક્ષાત્કાર સાહિત્યનું મુખ્ય પાસું છે. પૃથ્વીની છબીઓ પ્રાચીન ભૂતકાળમાં સપાટ પૃથ્વીમાં માન્યતાના વિવિધ સ્તરો હતા, જેમાં મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિ વિશ્વને સમુદ્રમાં તરતા સપાટ ડિસ્ક તરીકે વર્ણવે છે. પૃથ્વીનું ગોળાકાર સ્વરૂપ પ્રારંભિક ગ્રીક ફિલસૂફો દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું; પાયથાગોરસ દ્વારા સમર્થિત માન્યતા. મધ્ય યુગ સુધીમાં-થોમસ એક્વિનાસ જેવા વિચારકો દ્વારા પુરાવા મળ્યા મુજબ-ગોળાકાર પૃથ્વીમાં યુરોપીયન માન્યતા વ્યાપક હતી. અવકાશમાંથી પૃથ્વીની છબીઓ 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધના ટેકનોલોજીકલ વિકાસોએ પૃથ્વી વિશેની લોકોની ધારણામાં વ્યાપકપણે ફેરફાર કર્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. અવકાશ ઉડાન પહેલાં, પૃથ્વીની લોકપ્રિય છબી હરિયાળી દુનિયાની હતી. વિજ્ઞાન કથા કલાકાર ફ્રેન્ક આર. પોલે અમેઝિંગ સ્ટોરીઝના જુલાઈ 1940ના અંકના પાછળના કવર પર કદાચ વાદળ વિનાના વાદળી ગ્રહ (તીવ્ર રીતે વ્યાખ્યાયિત જમીન સમૂહ સાથે) ની પ્રથમ છબી પ્રદાન કરી હતી, જે તે પછીના ઘણા દાયકાઓ સુધી એક સામાન્ય ચિત્રણ હતું. 1959માં એક્સપ્લોરર 6 દ્વારા ઉપગ્રહમાંથી પૃથ્વીની પ્રથમ તસવીર લેવામાં આવી હતી. યુરી ગાગારિન 1961માં અવકાશમાંથી પૃથ્વીને જોનાર પ્રથમ માનવ બન્યા હતા. એપોલો 8ના ક્રૂએ સૌપ્રથમ 1968માં ચંદ્રની ભ્રમણકક્ષામાંથી પૃથ્વીનો ઉદય જોયો હતો અને અવકાશયાત્રી વિલિયમ એન્ડર્સનો તેનો ફોટોગ્રાફ, અર્થરાઈઝ, આઇકોનિક બની ગયો હતો. 1972માં એપોલો 17ના ક્રૂએ ધ બ્લુ માર્બલનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે સિસલુનાર અવકાશમાંથી પૃથ્વી ગ્રહનો અન્ય એક પ્રખ્યાત ફોટોગ્રાફ હતો. આ લીલા-ભૂરા ખંડો દ્વારા તૂટી ગયેલા વાદળોથી ઘેરાયેલા વાદળી સમુદ્રના આરસપહાણ તરીકે ગ્રહની પ્રતિકાત્મક છબીઓ બની હતી. નાસાના આર્કાઇવિસ્ટ માઇક જેન્ટ્રીએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે ધ બ્લુ માર્બલ માનવ ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ વહેંચાયેલી છબી છે. ધ બ્લુ માર્બલથી પ્રેરિત કવિ-રાજદ્વારી અભય કે. એ આ ગ્રહને "કોસ્મિક બ્લુ પર્લ" તરીકે વર્ણવતું પૃથ્વી ગીત લખ્યું છે. 1990માં વોયેજર 1 દ્વારા દૂરની પૃથ્વીની લેવામાં આવેલી તસવીરએ કાર્લ સાગનને તેનું નામ આપવા અને ગ્રહને પેલ બ્લુ ડોટ તરીકે વર્ણવવા માટે પ્રેરિત કર્યો. પૃથ્વી દિવસ (22 એપ્રિલ) 2023 ના રોજ, સૌરમંડળમાં વિવિધ ઊંડા અવકાશ અંતરમાંથી લેવામાં આવેલી પૃથ્વીની તારીખની છબીઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. 1960ના દાયકાથી, પૃથ્વીને એક વિશાળ "સ્પેસશીપ અર્થ" તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવી છે, જેમાં જીવન સહાયક પ્રણાલી છે જેને જાળવણીની જરૂર છે, અથવા, ગૈયા પૂર્વધારણામાં, એક જીવમંડળ છે જે એક વિશાળ જીવતંત્ર બનાવે છે. 2010 થી આઇએસએસના કુપોલાએ ભ્રમણકક્ષામાંથી પૃથ્વીની જટિલ છબીઓની સંપત્તિ માટે મંજૂરી આપી છે. અવકાશમાંથી પૃથ્વીની નોંધપાત્ર છબીઓ અવકાશમાંથી પૃથ્વીની છબીઓની અસર છેલ્લા બે સદીઓથી વધતી પર્યાવરણીય ચળવળ ઉભરી આવી છે જે પૃથ્વી પર માનવજાતની અસરો વિશે ચિંતિત છે. આ સામાજિક-રાજકીય ચળવળના મુખ્ય મુદ્દાઓ કુદરતી સંસાધનોનું સંરક્ષણ, પ્રદૂષણનું નાબૂદી અને જમીનનો ઉપયોગ છે. હિતો અને લક્ષ્યોમાં વિવિધતા હોવા છતાં, એક જૂથ તરીકે પર્યાવરણવાદીઓ જાહેર નીતિ અને વ્યક્તિગત વર્તણૂકમાં ફેરફારો દ્વારા સંસાધનોના ટકાઉ સંચાલન અને પર્યાવરણના નેતૃત્વની હિમાયત કરે છે. બિન-નવીનીકરણીય સંસાધનોનું મોટા પાયે શોષણ એ ખાસ ચિંતાનો વિષય છે. પર્યાવરણીય ચળવળો દ્વારા માંગવામાં આવેલા ફેરફારો કેટલીકવાર તે હિતોની પર્યાવરણીય અસરના સંચાલન સાથે સંકળાયેલા વધારાના ખર્ચને કારણે વ્યાપારી હિતો સાથે સંઘર્ષમાં હોય છે. પૃથ્વીનો ધ્વજ નોંધો સંદર્ભો સાંસ્કૃતિક ભૂગોળ પણ જુઓ