Amharic
અમ્હારિક (અથવા;,) એક ઇથિયોપીયન સેમિટિક ભાષા છે, જે આફ્રોએશિયાટિક ભાષાઓની સેમિટિક શાખામાં પેટા જૂથ છે. તે અમ્હારાઓ દ્વારા પ્રથમ ભાષા તરીકે બોલાય છે, અને ઇથોપિયાના મોટા શહેરો અને નગરોમાં રહેતી અન્ય તમામ વસ્તી માટે ભાષા તરીકે પણ કામ કરે છે. આ ભાષા ઇથોપિયન સંઘીય સરકારની સત્તાવાર કાર્યકારી ભાષા તરીકે કામ કરે છે, અને ઇથોપિયાના કેટલાક સંઘીય પ્રદેશોની સત્તાવાર અથવા કાર્યકારી ભાષા પણ છે. 2018 સુધીમાં, તેમાં 32,400,000 માતૃભાષા બોલનારા અને 25,100,000 બીજી ભાષા બોલનારા કરતાં વધુ લોકો છે, જે 57,500,000 કરતાં વધુ ભાષા બોલનારાઓની કુલ સંખ્યા બનાવે છે. અમ્હારિક એ ઇથોપિયામાં સૌથી મોટી, સૌથી વધુ બોલાતી ભાષા છે અને ઇથોપિયામાં (ઓરોમો પછી) બીજી સૌથી વધુ બોલાતી માતૃભાષા છે. અમ્હારિક એ વિશ્વમાં (અરબી પછી) બીજી સૌથી વધુ બોલાતી સેમિટિક ભાષા પણ છે. ગીઝ લિપિમાંથી વિકસિત થયેલી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને અમ્હારિક ડાબેથી જમણે લખવામાં આવે છે. ખંડીય લેખન પ્રણાલી જેમાં વ્યંજન-સ્વર ક્રમને એકમો તરીકે લખવામાં આવે છે તેને અબુગિદા () કહેવામાં આવે છે. આ આલેખને ફિદાલ () કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "લિપિ", "મૂળાક્ષર", "અક્ષર" અથવા "અક્ષર". લેટિન લિપિમાં અમ્હારિકનું સાર્વત્રિક રીતે સંમત રોમનકરણ નથી. નીચેના વિભાગોમાં અમ્હારિક ઉદાહરણો એક એવી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે જે ઇથિયોપીયન સેમિટિક ભાષાઓમાં વિશેષતા ધરાવતા ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં સામાન્ય છે. પૃષ્ઠભૂમિ 12મી સદીના અંતથી અમ્હારિક ઇથોપિયાની સત્તાવાર કાર્યકારી ભાષા, અદાલતોની ભાષા, વેપાર અને રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારની ભાષા અને સૈન્યની ભાષા રહી છે. અમ્હારા ઉમરાવોએ ઝાગ્વે રાજકુમાર લાલિબેલાને તેમના ભાઈઓ સામેના સત્તાના સંઘર્ષમાં ટેકો આપ્યો હતો, જેના કારણે તેમને અમ્હારિક લેસાના નેગસ બનાવવા તેમજ તેમના રાજ્યના ટોચના હોદ્દાઓ પર અમ્હારા ઉમરાવોને ભરવા તરફ દોરી ગયા હતા. "રાજાની ભાષા" (; "લિસેન નેગસ", "યે-નેગસ ક્વાનક્વા") નું નામ અને શાહી દરબારમાં તેનો ઉપયોગ અન્યથા અમ્હારા સમ્રાટ યેકુનો અમલાકમાં જોવા મળે છે. તે ઓરોમો, સોમાલી, અફાર અને તિગ્રિન્યા સાથે ઇથોપિયાની સત્તાવાર ભાષાઓમાંની એક છે. અમ્હારિક એ દક્ષિણપશ્ચિમ સેમિટિક જૂથની આફ્રો-એશિયાટિક ભાષા છે અને તે ઇથિયોપીયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ધાર્મિક ભાષા ગીઝ અથવા ઇથિયોપીયન સાથે સંબંધિત છે; અમ્હારિક એ ગીઝ ભાષા લખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મૂળાક્ષરના સહેજ સુધારેલા સ્વરૂપમાં લખવામાં આવે છે. ત્યાં 34 મૂળભૂત અક્ષરો છે, જેમાંના દરેકમાં સાત સ્વરૂપો છે, જે ઉચ્ચારણમાં કયા સ્વરને ઉચ્ચારવામાં આવે છે તેના આધારે છે. ત્યાં 49 "વા" અક્ષરો પણ છે, જે "ડબલ્યુ" નો સમાવેશ કરતા સંયોજન અવાજો બનાવે છે. કુલ મળીને, મૂળાક્ષરમાં લગભગ 280 અક્ષરો હોય છે. 2020 સુધી અમ્હારિક ઇથોપિયાની એકમાત્ર સત્તાવાર ભાષા હતી. 2007ની વસ્તી ગણતરીમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે ઇથોપિયામાં 21.6 મિલિયન મૂળ બોલનારા લોકો દ્વારા અમ્હારિક ભાષા બોલવામાં આવતી હતી. વધુ તાજેતરના સ્રોતો જણાવે છે કે 2018માં પ્રથમ ભાષા બોલનારાઓની સંખ્યા લગભગ 3 કરોડ 20 લાખ હતી, જ્યારે ઇથોપિયામાં બીજી ભાષા બોલનારાઓની સંખ્યા 2 કરોડ 50 લાખ હતી. વધુમાં, ઇથોપિયાની બહાર 30 લાખ વસાહતીઓ આ ભાષા બોલે છે. ઇથોપિયા અને ઇઝરાયેલમાં મોટાભાગના ઇથોપિયન યહુદી સમુદાયો અમ્હારિક બોલે છે. વધુમાં, અમ્હારિકને રસ્તાફરી ધર્મ દ્વારા પવિત્ર ભાષા માનવામાં આવે છે અને વિશ્વભરમાં તેના અનુયાયીઓમાં તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. ભાષાકીય વિકાસ સિદ્ધાંત પ્રોટો-સેમિટિક, પ્રોટો-કુશીટિક અને પ્રોટો-ઓમોટિક ભાષાઓ બોલતી પ્રારંભિક આફ્રો-એશિયાટિક વસ્તી ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી કે પાંચમી સહસ્ત્રાબ્દી સુધીમાં અલગ થઈ ગઈ હશે. થોડા સમય પછી, પ્રોટો-કુશીટીક અને પ્રોટો-ઓમોટિક જૂથો ઇથોપિયન ઉચ્ચપ્રદેશોમાં સ્થાયી થયા હશે, જેમાં પ્રોટો-સેમિટિક બોલનારા લોકો સિનાઈ દ્વીપકલ્પને પાર કરીને એશિયા માઇનોરમાં ગયા હશે. દક્ષિણ અરેબિયાના લોકોની પાછળથી પરત ફરતી ચળવળે ઇથિયોપિયામાં સેમિટિક ભાષાઓનો પરિચય કરાવ્યો હશે. પુરાતત્વીય પુરાવાના આધારે, આ પ્રદેશમાં સેમિટિક બોલનારાઓની હાજરી ઇ. સ. પૂર્વે 500 પહેલાંની છે. ભાષાકીય વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે ઈસવીસન પૂર્વે 2000ની શરૂઆતમાં ઇથોપિયામાં સેમિટિક ભાષાઓની હાજરી હતી. લેવિન સૂચવે છે કે તે સહસ્ત્રાબ્દીના અંત સુધીમાં, ગ્રેટર ઇથોપિયાના મુખ્ય રહેવાસીઓમાં શ્યામ-ચામડીવાળા કોકેસોઇડ ("આફ્રો-મેડિટેરેનિયન") કૃષિશાસ્ત્રીઓનો સમાવેશ થતો હશે, જેઓ સેમિટિક, કુશીટિક અને ઓમોટિક શાખાઓની આફ્રો-એશિયાટિક ભાષાઓ બોલતા હતા. મેસ્સે કેબેડે અને ડેનિયલ ઇ. અલેમુ જેવા અન્ય વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે લાલ સમુદ્રમાં સ્થળાંતરને પારસ્પરિક વિનિમય દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું, જો તે બિલકુલ થયું હોય તો પણ, અને એથિયો-સેમિટિક બોલતા વંશીય જૂથોને વિદેશી આક્રમણકારો તરીકે દર્શાવવા જોઈએ નહીં. અમહારીક ભાષા ગુરાજ, અર્ગોબ્બા, હરારી અને અન્યની સાથે દક્ષિણ એથિયો-સેમિટિક ભાષા છે. તે સમયના સામાજિક સ્તરીકરણને કારણે, કુશીટીક અગોએ દક્ષિણ એથિયો-સેમિટિક ભાષા અપનાવી અને આખરે સેમિટિક વસ્તીને સમાવી લીધી. આમ અમ્હારિકનો વિકાસ કુશીટીક સબસ્ટ્રેટમ અને સેમિટિક સુપરસ્ટ્રેટમ સાથે થયો. સૌથી ઉત્તરીય દક્ષિણ એથિયો-સેમિટિક બોલનારા અથવા પ્રોટો-અમ્હારા, તેમના ઉત્તર એથિયો-સેમિટિક પડોશીઓ સાથે સતત સંપર્કમાં રહ્યા હતા, જે ભાષાકીય વિશ્લેષણ અને મૌખિક પરંપરાઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે. 7મી સદીમાં અક્સુમ સામ્રાજ્યના ગુરુત્વાકર્ષણના કેન્દ્રનું દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતર અને પ્રોટો-અમ્હારાના આગામી એકીકરણ અને ખ્રિસ્તીકરણના પરિણામે પણ અમ્હારિકમાં ગીઝ સ્ત્રોત લેક્સિકોનનું ઊંચું પ્રમાણ જોવા મળ્યું હતું. ઇ. સ. 9મી સદીના થોડા સમય પછી, અમ્હારિક તેના નજીકના સંબંધી, અર્ગોબ્બાથી અલગ થઈ ગયા, કદાચ ધાર્મિક મતભેદોને કારણે કારણ કે અર્ગોબ્બાએ ઇસ્લામ અપનાવ્યો હતો. 1983માં, લિયોનેલ બેન્ડરે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે સેમિટિક, કુશીટિક અને ઓમોટિક ભાષાઓ બોલતા અક્સુમાઇટ સૈનિકો વચ્ચે સંચારને સક્ષમ કરવા માટે ચોથી સદી એડીની શરૂઆતમાં અમ્હારિકનું નિર્માણ પિજિન તરીકે કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, પરંતુ આ પૂર્વધારણાને વ્યાપક સ્વીકૃતિ મળી નથી. વી. એસ. ઓ. શબ્દ ક્રમના જૂના અમ્હારિકમાં સંરક્ષણ અને સેમિટિક ભાષાઓના લાક્ષણિક ગુટ્ટુરલ્સ, અન્ય એથિયો-સેમિટિક ભાષાઓ (ખાસ કરીને દક્ષિણ શાખાની) સાથે વહેંચાયેલ કુશીટિક પ્રભાવો, અને ભૌગોલિક રીતે અલગ કુશીટિક ભાષાઓની સંખ્યા કે જેણે સમયના વિવિધ તબક્કે અમ્હારિકને પ્રભાવિત કરી છે (દા. ત. 16મી સદીમાં શરૂ થયેલો ઓરોમો પ્રભાવ) નોંધપાત્ર કુશીટીક પ્રભાવો (ગુરાજ, ટિગ્રીન્યા વગેરેની જેમ) સાથે પ્રોટો-ઇથિઓ-સેમિટિક ભાષામાંથી અમ્હારિકની કુદરતી ઉત્ક્રાંતિને ટેકો આપે છે. ધ્વન્યાત્મકતા અમ્હારિક ઇજેક્ટિવ વ્યંજનો પ્રોટો-સેમિટિક "ભારયુક્ત વ્યંજનો" ને અનુરૂપ છે. ઇથિયોપીયન પરંપરામાં તેઓ ઘણીવાર અક્ષરની નીચે એક બિંદુ સાથે લખવામાં આવે છે. ઇથિયોપીયન પરંપરામાં કેન્દ્રીય સ્વરોની સંકેતો કોણીય કૌંસમાં દર્શાવવામાં આવી છે. એલોફોન્સ અવાજવાળું બિલાબિયલ પ્લોઝિવ/બી/ધ્વન્યાત્મક રીતે અવાજવાળું લેબિયલ અંદાજિત [β] તરીકે નોન-જીમિનેટેડ સ્વરૂપમાં સોનોરન્ટ્સ વચ્ચે મધ્યસ્થ રીતે અનુભવાય છે. એફ્રિકેટ ઇજેક્ટિવ// એ ફ્રિકેટિવ ઇજેક્ટિવ [] તરીકે પણ સાંભળવામાં આવે છે, પરંતુ તે મોટે ભાગે એફ્રિકેટ અવાજ [] તરીકે સાંભળવામાં આવે છે. રોટિક વ્યંજનને જ્યારે જીમિનેટેડ કરવામાં આવે છે ત્યારે ટ્રિલ તરીકે અને અન્યથા ટેપ તરીકે અનુભવાય છે. બંધ કેન્દ્રીય ગોળાકાર સ્વર/ɑ/અને મધ્ય-મધ્ય સ્વર/ʃ/સામાન્ય રીતે પેલેટલ વ્યંજનોને અનુસરીને અનુક્રમે [ɑ] અને [ː] તરફ આગળ વધે છે, અને સામાન્ય રીતે લેબિયલાઇઝ્ડ વેલર વ્યંજનોને અનુસરીને અનુક્રમે [ω] અને [ω] તરફ પાછા ફરે છે અને ગોળાકાર થાય છે. લેખન પ્રણાલીના ઉદાહરણો અમ્હારિક લિપિ એ અબુગિદા છે, અને અમ્હારિક લેખન પ્રણાલીના આલેખને કહેવામાં આવે છે. તે ગીઝ લિપિના ફેરફાર પરથી ઉતરી આવ્યું છે. દરેક અક્ષર વ્યંજન + સ્વર ક્રમને રજૂ કરે છે, પરંતુ દરેક અક્ષરનો મૂળભૂત આકાર વ્યંજન દ્વારા નક્કી થાય છે, જે સ્વર માટે સુધારવામાં આવે છે. કેટલાક વ્યંજન ધ્વનિઓ અક્ષરોની એક કરતાં વધુ શ્રેણીઓ દ્વારા લખવામાં આવે છેઃ,,, અને (છેલ્લા એકમાં ચાર અલગ અક્ષર સ્વરૂપો છે). આનું કારણ એ છે કે આ ફિડલ મૂળરૂપે અલગ અવાજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, પરંતુ ધ્વન્યાત્મક ફેરફારોએ તેમને ભેળવી દીધા હતા. દરેક શ્રેણી માટેનું સાઇટેશન સ્વરૂપ વ્યંજન + ä સ્વરૂપ છે, એટલે કે. વિશ્વાસનો પ્રથમ સ્તંભ. અમ્હારિક લિપિ યુનિકોડમાં સમાવિષ્ટ છે, અને મુખ્ય ઓપરેટિંગ સિસ્ટમો સાથે ઉપલબ્ધ ફોન્ટ્સમાં ગ્લિફ્સનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગની અન્ય ઇથિયોપીયન સેમિટિક ભાષાઓની જેમ, અમ્હારિકમાં જેમિનેશન વિરોધાભાસી છે. એટલે કે, વ્યંજનની લંબાઈ શબ્દોને એકબીજાથી અલગ કરી શકે છે; ઉદાહરણ તરીકે, 'તેણે કહ્યું', 'ત્યાં છે'; 'તે ફટકારે છે', 'તેને ફટકો પડશે'. અમ્હારિક ઓર્થોગ્રાફીમાં જેમિનેશન દર્શાવવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ અમ્હારિક વાચકોને સામાન્ય રીતે આ સમસ્યા નથી લાગતી. લેખન પદ્ધતિનો આ ગુણધર્મ અરબી અને હિબ્રુના સ્વરો અથવા ઘણી બાન્તુ ભાષાઓના સ્વરોને અનુરૂપ છે, જે સામાન્ય રીતે લેખિતમાં દર્શાવવામાં આવતા નથી. ઇથિયોપીયન નવલકથાકાર હેડિસ અલેમેયુ, જે અમ્હારિક લેખનશાસ્ત્ર સુધારાના હિમાયતી હતા, તેમણે તેમની નવલકથા લવ ટુ ધ ગ્રેવમાં પાત્રોની ઉપર એક બિંદુ મૂકીને જેમિનેશનનો સંકેત આપ્યો હતો, જેમના વ્યંજનો જેમિનેટેડ હતા, પરંતુ આ પ્રથા દુર્લભ છે. વિરામચિહ્નોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ વિભાગ ચિહ્ન શબ્દ વિભાજક પૂર્ણ વિરામ (સમયગાળો) અલ્પવિરામ અર્ધવિરામ કોલોન પ્રસ્તાવના કોલોન (વર્ણનાત્મક ઉપસર્ગમાંથી વાણીનો પરિચય) પ્રશ્ન ચિહ્ન ફકરો વિભાજક વ્યાકરણ સરળ અમ્હારિક વાક્યો એક વિષય અને વિધેયનો ઉપયોગ કરીને સરળ અમ્હારિક વાક્યો બનાવી શકે છે. અહીં કેટલાક સરળ વાક્યો છેઃ સર્વનામ વ્યક્તિગત સર્વનામ અમ્હારિક વ્યાકરણ વ્યક્તિ, સંખ્યા અને ઘણીવાર લિંગને અલગ પાડે છે. આમાં વ્યક્તિગત સર્વનામોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે અંગ્રેજી I, અમ્હારિક; અંગ્રેજી શી, અમ્હારિક. અન્ય સેમિટિક ભાષાઓની જેમ, તેમના વ્યાકરણમાં અન્ય ત્રણ સ્થળોએ સમાન ભિન્નતા જોવા મળે છે. વિષય-ક્રિયાપદ કરાર તમામ અમ્હારિક ક્રિયાપદો તેમના વિષયો સાથે સંમત થાય છે; એટલે કે, વ્યક્તિ, સંખ્યા, અને (બીજા અને ત્રીજા વ્યક્તિના એકવચનમાં) ક્રિયાપદના વિષયના લિંગને ક્રિયાપદ પર પ્રત્યય અથવા ઉપસર્ગ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. કારણ કે વિષય સમજૂતીનો સંકેત આપતા એફિક્સ ચોક્કસ ક્રિયાપદ તંગ/પાસા/મૂડ સાથે મોટા પ્રમાણમાં બદલાય છે, તેઓ સામાન્ય રીતે સર્વનામ તરીકે ગણવામાં આવતા નથી અને ક્રિયાપદ જોડાણ હેઠળ આ લેખમાં અન્યત્ર ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ઑબ્જેક્ટ સર્વનામ પ્રત્યય અમ્હારિક ક્રિયાપદોમાં ઘણીવાર વધારાની આકારવિજ્ઞાન હોય છે જે ક્રિયાપદના પદાર્થની વ્યક્તિ, સંખ્યા અને (બીજી અને ત્રીજી વ્યક્તિ એકવચન) લિંગને સૂચવે છે. જ્યારે આ ઉદાહરણમાં '-at' જેવા મોર્ફિમ્સને કેટલીકવાર સિગ્નલિંગ ઓબ્જેક્ટ એગ્રીમેન્ટ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે વિષય એગ્રીમેન્ટની સમાન હોય છે, ત્યારે તેમને વધુ વખત ઓબ્જેક્ટ સર્વનામ પ્રત્યય તરીકે માનવામાં આવે છે કારણ કે, વિષય એગ્રીમેન્ટના માર્કર્સથી વિપરીત, તેઓ ક્રિયાપદના તાણ/પાસા/મૂડ સાથે નોંધપાત્ર રીતે બદલાતા નથી. વિષય અથવા હેતુ સિવાયના ક્રિયાપદની દલીલો માટે, સંબંધિત પ્રત્યયોના બે અલગ-અલગ સમૂહો છે, એક લાભદાયી અર્થ (માટે, માટે) સાથે, બીજો પ્રતિકૂળ અથવા સ્થાનિક અર્થ (વિરુદ્ધ, નુકસાન માટે, પર, પર) સાથે. આ ઉદાહરણોમાં-લલાટ અને-બેટ જેવા મોર્ફિમ્સને આ લેખમાં પ્રીપોઝિશનલ ઓબ્જેક્ટ સર્વનામ પ્રત્યય તરીકે ઓળખવામાં આવશે કારણ કે તેઓ તેના માટે અને તેના પર જેવા પ્રીપોઝિશનલ શબ્દસમૂહોને અનુરૂપ છે, જેથી તેમને સીધા ઓબ્જેક્ટ સર્વનામ પ્રત્યય જેવા કે-એટ 'હર' થી અલગ પાડી શકાય. માલિકાના પ્રત્યય અમ્હારિકમાં મોર્ફિમ્સનો વધુ સમૂહ છે જે સંજ્ઞાઓને પ્રત્યય આપે છે, જે કબજાનો સંકેત આપે છેઃ 'ઘર', બેટ, મારું ઘર,; બેટવા, તેનું ઘર. વ્યાકરણના આ ચાર પાસાઓમાંથી દરેકમાં, સ્વતંત્ર સર્વનામ, વિષય-ક્રિયાપદ કરાર, ઑબ્જેક્ટ સર્વનામ પ્રત્યય અને સ્વત્વબોધક પ્રત્યય, અમ્હારિક વ્યક્તિ, સંખ્યા અને લિંગના આઠ સંયોજનોને અલગ પાડે છે. પ્રથમ વ્યક્તિ માટે, એકવચન (I) અને બહુવચન (અમે) વચ્ચે દ્વિમાર્ગી તફાવત છે, જ્યારે બીજા અને ત્રીજા વ્યક્તિઓ માટે, એકવચન અને બહુવચન વચ્ચે તફાવત છે અને એકવચનમાં પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની વચ્ચે વધુ તફાવત છે. sg., તમે f. sg., તમે pl., તે, તેણી, તેઓ). અમ્હારિક એક ડ્રોપ તરફી ભાષા છેઃ તટસ્થ વાક્યો જેમાં કોઈ તત્વ પર ભાર મૂકવામાં આવતો નથી તે સામાન્ય રીતે સ્વતંત્ર સર્વનામોને અવગણે છેઃ 'તે ઇથિયોપીયન છે', 'મેં તેને આમંત્રણ આપ્યું'. તે, હું અને તેણીનો અનુવાદ કરતા અમ્હારિક શબ્દો આ વાક્યોમાં સ્વતંત્ર શબ્દો તરીકે દેખાતા નથી. જો કે, આવા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિ, સંખ્યા અને (બીજી અથવા ત્રીજી વ્યક્તિ એકવચન) વિષય અને વસ્તુનું લિંગ ક્રિયાપદ પર ચિહ્નિત થયેલ છે. જ્યારે આવા વાક્યોમાં વિષય અથવા વસ્તુ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે એક સ્વતંત્ર સર્વનામનો ઉપયોગ થાય છેઃ 'તે ઇથિયોપીયન છે', 'મેં તેને આમંત્રણ આપ્યું', 'મેં તેને આમંત્રણ આપ્યું'. નીચેનું કોષ્ટક ઘણા સ્વરૂપો માટેના વિકલ્પો દર્શાવે છે. પસંદગી પ્રશ્નના સ્વરૂપની આગળ શું છે તેના પર આધાર રાખે છે, સામાન્ય રીતે આ સ્વર છે કે વ્યંજન, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ વ્યક્તિ એકવચન સ્વત્વબોધક પ્રત્યય માટે, 'મારો દેશ', 'મારું શરીર'. બીજા અને ત્રીજા વ્યક્તિના એકવચનમાં, બે વધારાના વિનમ્ર સ્વતંત્ર સર્વનામ છે, જે એવા લોકોના સંદર્ભમાં છે જેમને વક્તા આદર બતાવવા માંગે છે. આ ઉપયોગ કહેવાતા ટી-વી તફાવતનું એક ઉદાહરણ છે જે ઘણી ભાષાઓમાં કરવામાં આવે છે. અમ્હારિકમાં વિનમ્ર સર્વનામો છે 'rswo' you (sg. વિનમ્ર) '. અને તે (નમ્ર) '. જો કે આ સ્વરૂપો શબ્દાર્થમાં એકવચન છે-તેઓ એક વ્યક્તિનો સંદર્ભ આપે છે-તેઓ વ્યાકરણમાં અન્યત્ર તૃતીય-વ્યક્તિ બહુવચનને અનુરૂપ છે, જેમ કે અન્ય ટી-વી પ્રણાલીઓમાં સામાન્ય છે. સ્વત્વબોધક સર્વનામો માટે, જોકે, નમ્ર બીજા વ્યક્તિનો વિશેષ પ્રત્યય હોય છે-બે 'તમારું sg. પોલ '. સ્વત્વબોધક સર્વનામો માટે (મારું, તમારું, વગેરે. ), અમ્હારિક સ્વતંત્ર સર્વનામોને 'ના': 'ખાણ', 'તમારું m' ની પૂર્વધારણા સાથે ઉમેરે છે. એસજી. ',' તમારું એફ. એસજી. ',' તેણીનું ', વગેરે. પ્રતિબિંબીત સર્વનામો પ્રતિબિંબીત સર્વનામો માટે ('મારી જાતે', 'જાતે', વગેરે. ), અમ્હારિક રાસ 'હેડ' સંજ્ઞા સાથે સ્વત્વબોધક પ્રત્યયો ઉમેરે છેઃ રાસ 'મારી જાતને', રાસવા 'પોતાને', વગેરે. પ્રદર્શનાત્મક સર્વનામો અંગ્રેજીની જેમ, અમ્હારિક નજીક ('આ, આ') અને દૂર ('તે, તે') પ્રદર્શનાત્મક અભિવ્યક્તિઓ (સર્વનામો, વિશેષણો, ક્રિયાવિશેષણો) વચ્ચે દ્વિ-માર્ગીય તફાવત કરે છે. સંખ્યા ઉપરાંત, અમ્હારિક-અંગ્રેજીથી વિપરીત-એકવચનમાં પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની જાતિઓ વચ્ચે પણ તફાવત કરે છે. ઔપચારિક સંદર્ભ માટે અલગ પ્રદર્શનો પણ છે, જે ઔપચારિક વ્યક્તિગત સર્વનામો સાથે તુલનાત્મક છેઃ 'આ, આ (ઔપચારિક)' અને 'તે, તે (ઔપચારિક)'. એકવચન સર્વનામોમાં વાયને બદલે ઝેડઝથી શરૂ થતા સ્વરૂપોનું સંયોજન હોય છે જ્યારે તેઓ પૂર્વધારણાને અનુસરે છેઃ 'આ કારણે'; તેથી ',' તે જેવું '. બહુવચન નિદર્શન, બીજા અને ત્રીજા વ્યક્તિના બહુવચન વ્યક્તિગત સર્વનામોની જેમ, એકવચન પુરૂષ સ્વરૂપોમાં બહુવચન ઉપસર્ગ-nna-ઉમેરીને રચાય છે. સંજ્ઞાઓ અમ્હારિક સંજ્ઞાઓ પ્રાથમિક અથવા વ્યુત્પન્ન હોઈ શકે છે. 'પગ, પગ' જેવા સંજ્ઞા પ્રાથમિક છે, અને 'રાહદારી' જેવા સંજ્ઞા વ્યુત્પન્ન સંજ્ઞા છે. જાતિ અમ્હારિક સંજ્ઞાઓમાં પુરૂષવાચી અથવા સ્ત્રીલિંગ લિંગ હોઈ શકે છે. લિંગને વ્યક્ત કરવાની ઘણી રીતો છે. એક ઉદાહરણ સ્ત્રીત્વ માટેનો જૂનો પ્રત્યય-ટી છે. આ પ્રત્યય હવે ઉત્પાદક નથી રહ્યો અને ચોક્કસ પેટર્ન અને કેટલાક અલગ અલગ સંજ્ઞાઓ સુધી મર્યાદિત છે. - avi માં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓ અને વિશેષણો સામાન્ય રીતે સ્ત્રી સ્વરૂપ બનાવવા માટે પ્રત્યય-t લે છે, દા. ત. ઇતોપયા-(એ) વી 'ઇથિયોપીયન (એમ.)' વિરુદ્ધ ઇતોપયા-વી-ટી 'ઇથિયોપીયન (એફ.)'; સામય-અવી 'સ્વર્ગીય (એમ.)' વિરુદ્ધ સામય-અવી-ટી 'સ્વર્ગીય (એફ.)'. આ પ્રત્યય પેટર્નના આધારે સંજ્ઞાઓ અને વિશેષણમાં પણ જોવા મળે છે, દા. ત. 'રાજા' વિરુદ્ધ 'રાણી' અને 'પવિત્ર (એમ.)' વિરુદ્ધ 'પવિત્ર (એફ.)'. કેટલાક સંજ્ઞાઓ અને વિશેષણો સ્ત્રીની નિશાની લે છે-તેઃ 'બાળક, છોકરો' વિરુદ્ધ 'છોકરી'; બાગ 'ઘેટાં, રામ' વિરુદ્ધ 'બાગ-તે' ઇવે ';' વરિષ્ઠ, વડીલ (એમ.) 'વિરુદ્ધ' વૃદ્ધ સ્ત્રી '; ટોટા' વાનર 'વિરુદ્ધ' ટોટ-ઇટ 'વાનર (એફ.)'. કેટલાક સંજ્ઞાઓમાં પુરૂષવાચી વિરુદ્ધ વિના આ સ્ત્રીની નિશાની હોય છે, દા. ત. 'સ્પાઇડર', અઝુર-તે 'વ્હર્લપૂલ, એડી'. જો કે, આ-ઇટ પ્રત્યય ધરાવતી સંજ્ઞાઓ પણ છે જેને પુરૂષવાચી તરીકે ગણવામાં આવે છેઃ સરાવ-ઇટ 'આર્મી', નાગર-ઇટ 'બિગ ડ્રમ'. સ્ત્રીલિંગ લિંગનો ઉપયોગ માત્ર જૈવિક લિંગને સૂચવવા માટે થતો નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ નાનુંપણું દર્શાવવા માટે પણ થઈ શકે છે, દા. ત. બેટ-ઇટ-યુ 'ધ લિટલ હાઉસ' (લિટ. હાઉસ-એફઇએમ-ડીઇએફ). સ્ત્રીની નિશાની પણ માયા અથવા સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરવા માટે કામ કરી શકે છે. સ્પષ્ટીકરણો અમ્હારિકમાં ખાસ શબ્દો છે જેનો ઉપયોગ લોકો અને પ્રાણીઓના લિંગને સૂચવવા માટે થઈ શકે છે. લોકો માટે, વંડનો ઉપયોગ મરદાનગી માટે થાય છે અને સ્ત્રીત્વ માટે સેટ કરવામાં આવે છે, દા. ત. 'છોકરો', 'છોકરી' સેટ કરો; 'ચિકિત્સક, ડૉક્ટર (એમ.)', 'ચિકિત્સક, ડૉક્ટર (એફ.)' સેટ કરો. પ્રાણીઓ માટે, શબ્દ તબાત, અવરા, અથવા વાન્ડ (ઓછા સામાન્ય) નો ઉપયોગ પુરૂષવાચી લિંગને સૂચવવા માટે થઈ શકે છે, અથવા સ્ત્રીલિંગ લિંગને સૂચવવા માટે સેટ કરી શકાય છે. ઉદાહરણોઃ તાબત 'વાછરડું (મી.)'; અવરા ડોરો 'ટોટી (મરઘો)'; સેટ ડોરો 'મરઘી'. બહુવચન પ્રત્યયનો ઉપયોગ સંજ્ઞાઓની બહુમતી વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે. કેટલાક મોર્ફોફોનોલોજીકલ પરિવર્તન અંતિમ વ્યંજન અથવા સ્વરના આધારે થાય છે. વ્યંજનમાં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓ માટે, સાદા શબ્દનો ઉપયોગ થાય છેઃ 'ઘર' એ 'ઘર' બની જાય છે. પાછળના સ્વર (-a,-o,-u) માં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓ માટે, પ્રત્યય સ્વરૂપ લે છે, દા. ત. 'ડોગ', 'ડોગ્સ'; કબરો 'ડ્રમ', 'ડ્રમ'. આગળના સ્વરમાં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓ અથવા નો ઉપયોગ કરીને બહુવચન કરે છે, દા. ત. 'વિદ્વાન', અથવા 'વિદ્વાનો'. સ્વરમાં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓની બીજી શક્યતા એ છે કે સ્વરને કાઢી નાખવો અને 'શ્વાન' ની જેમ સાદા શબ્દનો ઉપયોગ કરવો. સામાન્ય બાહ્ય બહુવચન (-očč) નો ઉપયોગ કરવા ઉપરાંત, સંજ્ઞાઓ અને વિશેષણોને આમૂલમાંથી એકનું પુનરાવર્તન કરીને બહુવચન કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વાયઝારો 'લેડી' સામાન્ય બહુવચન લઈ શકે છે, ઉપજ આપે છે, પરંતુ 'લેડીઝ' પણ જોવા મળે છે (લેસ્લાઉ 1995:173). કેટલીક સગપણની શરતોમાં થોડા અલગ અર્થ સાથે બે બહુવચન સ્વરૂપો હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, 'ભાઈ' ને 'ભાઈઓ' તરીકે પણ 'એકબીજાના ભાઈઓ' તરીકે પણ બહુવચન કરી શકાય છે. તેવી જ રીતે, 'બહેન' ને ('બહેનો') તરીકે બહુવચન કરી શકાય છે, પણ 'એકબીજાની બહેનો' તરીકે પણ. સંયોજન શબ્દોમાં, બહુવચન માર્કર બીજા સંજ્ઞાને પ્રત્યય આપે છેઃ 'ચર્ચ' (શાબ્દિક. ખ્રિસ્તીઓનું ઘર) 'ચર્ચ' બની જાય છે. પ્રાચીન સ્વરૂપો અમસાલુ અકલિલુએ ધ્યાન દોર્યું છે કે અમ્હારિકને મોટી સંખ્યામાં જૂના બહુવચન સ્વરૂપો સીધા ક્લાસિકલ ઇથિયોપીયન (ગીઝ) (અમ્હારિકઃ જીએઝેઝ) (લેસ્લાઉ 1995:172) માંથી વારસામાં મળ્યા છે. મૂળભૂત રીતે બે પ્રાચીન બહુવચન વ્યૂહરચનાઓ છે, જેને બાહ્ય અને આંતરિક બહુવચન કહેવાય છે. બાહ્ય બહુવચનમાં એકવચન સ્વરૂપમાં પ્રત્યય-એન (સામાન્ય રીતે પુરૂષવાચી) અથવા-એટ (સામાન્ય રીતે સ્ત્રીની) ઉમેરવાનો સમાવેશ થાય છે. આંતરિક બહુવચન શબ્દોનું બહુવચન કરવા માટે સ્વર ગુણવત્તા અથવા અપોફોનીનો ઉપયોગ કરે છે, જે અંગ્રેજી માણસ વિરુદ્ધ પુરુષો અને હંસ વિરુદ્ધ હંસ જેવું જ છે. કેટલીકવાર બે પ્રણાલીઓના સંયોજનો જોવા મળે છે. પ્રાચીન બહુવચન સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કેટલીકવાર નવા બહુવચન રચવા માટે થાય છે, પરંતુ આને માત્ર વધુ સ્થાપિત કિસ્સાઓમાં વ્યાકરણ ગણવામાં આવે છે. બાહ્ય બહુવચનના ઉદાહરણોઃ 'શિક્ષક', 'જ્ઞાની વ્યક્તિ', 'પાદરી', 'કલ' શબ્દ ',. આંતરિક બહુવચનના ઉદાહરણોઃ 'વર્જિન',; હાગર 'લેન્ડ',. સંયુક્ત પ્રણાલીઓના ઉદાહરણોઃ 'રાજા', 'તારો', 'પુસ્તક',. વ્યાખ્યા જો કોઈ સંજ્ઞા ચોક્કસ અથવા નિર્દિષ્ટ હોય, તો તે પ્રત્યય, લેખ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે પુરૂષવાચી એકવચન સંજ્ઞાઓ માટે-યુ અથવા-ડબલ્યુ અને સ્ત્રીની એકવચન સંજ્ઞાઓ માટે-વા,-ઇટવા અથવા-અટવા છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ એકવચન સ્વરૂપોમાં, આ લેખ પુરુષ અને સ્ત્રી લિંગ વચ્ચે તફાવત કરે છે; બહુવચન સ્વરૂપોમાં આ તફાવત ગેરહાજર છે, અને તમામ વ્યાખ્યાઓ-યુ સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે, દા. ત. 'ઘરો', 'નોકરાણીઓ'. બહુવચનની જેમ, અંતિમ વ્યંજન અથવા સ્વરના આધારે મોર્ફોફોનોલોજીકલ પરિવર્તન થાય છે. એક્યુઝેટિવ અમ્હારિકમાં એક એક્યુઝેટિવ માર્કર હોય છે,-(â) n. તેનો ઉપયોગ ઑબ્જેક્ટની નિશ્ચિતતા સાથે સંબંધિત છે, આમ અમ્હારિક વિભેદક ઑબ્જેક્ટ માર્કિંગ દર્શાવે છે. સામાન્ય રીતે, જો પદાર્થ ચોક્કસ, કબજામાં હોય અથવા યોગ્ય સંજ્ઞા હોય, તો આરોપનો ઉપયોગ કરવો આવશ્યક છે, પરંતુ જો સીધો પદાર્થ નિર્ધારિત ન હોય, તો આરોપાત્મક માર્કરનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થતો નથી. (લેસ્લાઉ 1995: પીપી. 181-182 ff.). આરોપાત્મક પ્રત્યય સામાન્ય રીતે સંજ્ઞા શબ્દસમૂહના પ્રથમ શબ્દ પછી મૂકવામાં આવે છેઃ નામકરણ અમ્હારિકમાં અન્ય શબ્દો અથવા અન્ય સંજ્ઞાઓમાંથી સંજ્ઞાઓ મેળવવાની વિવિધ રીતો છે. નામકરણની એક રીતમાં સેમિટિક ભાષાઓની લાક્ષણિક ત્રણ-આમૂલ રચનાઓની અંદર સ્વર કરાર (સમાન સ્થાનો પર સમાન સ્વરો) નો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ સી. એ. સી. એ. સી.:-'ડહાપણ'; 'માંદગી' સી. એ. સી. એ. સી.-ઈ.:-'સ્થૂળતા'; 'ક્રૂરતા' સી. એ. સી. સી.-એ. ટી.:-'ભેજ'; 'જ્ઞાન'; 'ચરબી'. કેટલાક નોમિનલાઇઝિંગ પ્રત્યય પણ છે. :-'સંબંધ'; 'ખ્રિસ્તી ધર્મ'; 'આળસ'; 'પુરોહિતત્વ'. - e, સ્થાન નામ X માટે પ્રત્યય, 'X માંથી એક વ્યક્તિ' મેળવે છેઃ ગોજમ-એ 'ગોજમમાંથી કોઈક'. અને વ્યવસાયને વ્યક્ત કરવા માટે સેવા આપે છે, અથવા મૂળ સંજ્ઞા સાથે કેટલાક સંબંધઃ 'રાહદારી' ('પગ' માંથી); 'દ્વાર-રક્ષક' (બાર 'દ્વાર' માંથી). અને-'-નેસ'; 'ઇથિયોપીયન'; 'નિકટતા' ('નજીકથી'). અન્ય સેમિટિક ભાષાઓની જેમ, અમ્હારિક ક્રિયાપદો વિષયને સૂચવવા માટે ઉપસર્ગ અને પ્રત્યયોના સંયોજનનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં 3 વ્યક્તિઓ, બે સંખ્યાઓ અને (પ્રથમ વ્યક્તિ અને "સન્માનજનક" સર્વનામો સિવાય તમામ વ્યક્તિઓમાં) બે જાતિઓને અલગ પાડે છે. ગેરુંડ અનંત અને વર્તમાન સહભાગી સાથે, ગેરંડ એ ત્રણ બિન-અનંત ક્રિયાપદ સ્વરૂપોમાંથી એક છે. અનંત એ નામમાત્રનું ક્રિયાપદ છે, વર્તમાન સહભાગી અપૂર્ણ ક્રિયાને વ્યક્ત કરે છે, અને ગેરન્ડ પૂર્ણ ક્રિયાને વ્યક્ત કરે છે, દા. ત. 'અલી, બપોરનું ભોજન કરીને, બજારમાં ગયો'. તેના મોર્ફો-સિન્ટેક્ટિક લક્ષણોના આધારે ગેરંડના ઘણા ઉપયોગો છે. મૌખિક ઉપયોગ ગેરન્ડ ગૌણ કલમના વડા તરીકે કાર્ય કરે છે (ઉપરનું ઉદાહરણ જુઓ). એક વાક્યમાં એક કરતાં વધુ ગેરંડ હોઈ શકે છે. ગેરન્ડનો ઉપયોગ નીચેના તંગ સ્વરૂપો બનાવવા માટે થાય છેઃ 'તેમણે કહ્યું છે' પ્રસ્તુત સંપૂર્ણ. ભૂતકાળમાં સંપૂર્ણ 'તેણે કહ્યું હતું'. શક્ય સંપૂર્ણ 'તેમણે (કદાચ) કહ્યું છે'. ક્રિયાવિશેષણનો ઉપયોગ ગેરન્ડનો ઉપયોગ ક્રિયાવિશેષણ તરીકે થઈ શકે છેઃ આલ્ફો આલ્ફો 'ક્યારેક તે હસે છે'. વિશેષણ એ સંજ્ઞાઓને લાયક બનાવવા માટે વપરાતા શબ્દો અથવા રચનાઓ છે. અમ્હારિકમાં વિશેષણોની રચના ઘણી રીતે થઈ શકે છેઃ તે નજીવી પેટર્ન પર આધારિત હોઈ શકે છે, અથવા સંજ્ઞાઓ, ક્રિયાપદો અને વાણીના અન્ય ભાગોમાંથી મેળવી શકાય છે. વિશેષણોને નજીવા લેખને પ્રત્યય આપીને નામાંકિત કરી શકાય છે (ઉપરના સંજ્ઞાઓ જુઓ). અમ્હારિકમાં થોડા પ્રાથમિક વિશેષણો છે. કેટલાક ઉદાહરણો 'દયાળુ, ઉદાર', 'મૂક, મૂંગો, શાંત', 'પીળો' છે. નોમિનલ પેટર્ન સી. એ. સી. સી. એ. સી.-'ભારે'; 'ઉદાર' સી. એ. સી. (સી) આઈ. સી.-'દંડ, સૂક્ષ્મ'; 'નવું' સી. એ. સી. (સી) એ. સી. એ.-'તૂટેલું'; 'વળેલું, કરચલીવાળું' સી. એ. સી. (સી) એ. સી.-'બુદ્ધિશાળી, સ્માર્ટ'; '' છુપાયેલ 'સી. એ. સી. (સી) યુ. સી.-' લાયક, પ્રતિષ્ઠિત ';' કાળો ';' પવિત્ર 'પ્રત્યયકારી પ્રત્યય-આના-' શક્તિશાળી '(હેયલ' શક્તિ 'માંથી);' સાચું '(' સત્ય 'માંથી)-તાના-' બિનસાંપ્રદાયિક '(અલામ' વિશ્વ 'માંથી)-એવી-' બુદ્ધિશાળી '(તેમાંથી) 'શહેરમાંથી'); 'ખ્રિસ્તી' (શાબ્દિક રીતે. 'ખ્રિસ્તી ધર્મનો'); 'ખોટો' (શાબ્દિક રીતે. 'જૂઠાણું'). વિશેષણ અને સંજ્ઞાને એકસાથે 'વિશેષણ સંજ્ઞા સંકુલ' કહેવામાં આવે છે. અમ્હારિકમાં, વિશેષણ સંજ્ઞાથી આગળ હોય છે, ક્રિયાપદ છેલ્લા હોય છે; દા. ત. 'એક ખરાબ માસ્ટર'; (શાબ્દિક. મોટું ઘર તેણે બનાવ્યું) 'તેણે એક મોટું ઘર બનાવ્યું'. જો વિશેષણ સંજ્ઞા સંકુલ ચોક્કસ હોય, તો ચોક્કસ લેખ વિશેષણને પ્રત્યય આપવામાં આવે છે અને સંજ્ઞાને નહીં, દા. ત. (લિટ. બિગ ડેફ હાઉસ) 'ધ બિગ હાઉસ'. સ્વત્વબોધક રચનામાં, વિશેષણ ચોક્કસ લેખ લે છે, અને સંજ્ઞા સર્વનામ સ્વત્વબોધક પ્રત્યય લે છે, દા. ત. (લિટ. બિગ ડેફ હાઉસ-માય) "મારું મોટું ઘર". 'અને' નો ઉપયોગ કરીને વિશેષણોની ગણતરી કરતી વખતે, બંને વિશેષણો ચોક્કસ લેખ લે છેઃ (શાબ્દિક. સુંદર અને બુદ્ધિશાળી છોકરી આવી) "સુંદર અને બુદ્ધિશાળી છોકરી આવી". અનિશ્ચિત બહુવચન વિશેષણ સંજ્ઞા સંકુલના કિસ્સામાં, સંજ્ઞા બહુવચન છે અને વિશેષણનો ઉપયોગ એકવચન અથવા બહુવચન સ્વરૂપમાં થઈ શકે છે. આમ, 'મહેનતુ વિદ્યાર્થીઓ' પ્રસ્તુત કરી શકાય છે. મહેનતુ વિદ્યાર્થી-પીએલયુઆર) અથવા (લિટ. મહેનતું-પીએલઆર વિદ્યાર્થી-પીએલઆર). બોલીઓ અમ્હારિક બોલીના તફાવતો વિશે વધુ પ્રકાશિત કરવામાં આવી નથી. બધી બોલીઓ પરસ્પર સમજી શકાય તેવી છે, પરંતુ કેટલીક નાની ભિન્નતાઓ નોંધવામાં આવી છે. સાહિત્ય લિખિત અમ્હારિકના સૌથી જૂના હયાત ઉદાહરણો 14મી સદીના ઇથોપિયાના સમ્રાટ અમદા સેયોન પ્રથમ અને તેમના અનુગામીઓના શાસનકાળના છે, જેમણે તેમને અને તેમના સૈનિકોને મહિમામંડિત કરતી સંખ્યાબંધ કવિતાઓ લખી હતી. અમ્હારિકમાં ઘણી શૈલીઓમાં સાહિત્યનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે. આ સાહિત્યમાં સરકારી ઘોષણાઓ અને દસ્તાવેજો, શૈક્ષણિક પુસ્તકો, ધાર્મિક સામગ્રી, નવલકથાઓ, કવિતાઓ, કહેવત સંગ્રહ, શબ્દકોશો (એકભાષી અને દ્વિભાષી), તકનીકી માર્ગદર્શિકાઓ, તબીબી વિષયો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. બાઇબલનો સૌપ્રથમ 19મી સદીની શરૂઆતમાં અબુ રૂમી દ્વારા અમ્હારિકમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ત્યારથી અમ્હારિકમાં બાઇબલના અન્ય અનુવાદો કરવામાં આવ્યા છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ અમ્હારિક નવલકથા હેડિસ અલેમાયુ (1909-2003) દ્વારા ફિકિર ઇસ્કે મેકાબીર (વિવિધ રીતે લિપ્યંતરિત) છે, જેનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ સિસાય આયન્યુ દ્વારા લવ અનટુ ક્રિપ્ટ શીર્ષક સાથે કરવામાં આવ્યો છે, જે 2005 માં પ્રકાશિત થયો હતો. રસ્તફારી ચળવળ રસ્તફારી શબ્દ રાસ તફારી પરથી આવ્યો છે, જે હૈલે સેલાસીનું સગર્ભાવસ્થા પહેલાનું શીર્ષક છે, જે અમ્હારિક શબ્દો રાસ (શાબ્દિક રીતે "હેડ", ડ્યુકની સમકક્ષ એક ઇથિયોપીયન શીર્ષક) અને હૈલે સેલાસીનું સગર્ભાવસ્થા પહેલાનું નામ, તફારીથી બનેલું છે. ઘણા રસ્તાફેરિયન અમ્હારિકને બીજી ભાષા તરીકે શીખે છે, કારણ કે તેઓ તેને પવિત્ર માને છે. હૈલે સેલાસીની 1966ની જમૈકાની મુલાકાત પછી, સમગ્ર આફ્રિકન ઓળખ અને સંસ્કૃતિના ચાલુ સંશોધનના ભાગરૂપે જમૈકામાં અમ્હારિકમાં અભ્યાસ વર્તુળોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. 1970 ના દાયકામાં રાસ માઇકલ, લિંકન થોમ્પસન અને મિસ્ટી ઇન રૂટ્સ સહિતના વિવિધ રેગે કલાકારોએ અમ્હારિકમાં ગાયું છે, આમ આ ભાષાને વિશાળ પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચાડી છે. એક રેગે જૂથ, એબિસિનિયનોએ પણ અમ્હારિકનો ઉપયોગ કર્યો છે, ખાસ કરીને "સત્તા મસાગાના" ગીતમાં. એવું માનવામાં આવતું હતું કે શીર્ષકનો અર્થ "આભાર માનો"; જો કે, આ શબ્દસમૂહનો અર્થ થાય છે "તેમણે આભાર માન્યો" અથવા "તેમણે પ્રશંસા કરી", જેનો અર્થ થાય છે "તેમણે આપ્યો", અને "આભાર" અથવા "પ્રશંસા". અમ્હારિકમાં "આભાર વ્યક્ત કરો" કહેવાની સાચી રીત એક શબ્દ છે, મિસગાના. "સટ્ટા" શબ્દ અંગ્રેજીની રસ્તાફરી બોલી, ઇયારિકમાં એક સામાન્ય અભિવ્યક્તિ બની ગયો છે, જેનો અર્થ થાય છે "બેસીને ભોજન કરવું". સોફ્ટવેર અમ્હારિક ફેડોરા અને ઉબુન્ટુ સહિત મોટાભાગના મોટા લિનક્સ વિતરણો પર સપોર્ટેડ છે. અમ્હારિક લિપિ યુનિકોડમાં સમાવિષ્ટ છે, ઇથિયોપીયન બ્લોકમાં (યુ + 1200-યુ + 137એફ). અમ્હારિક સ્ક્રિપ્ટનો ઉપયોગ કરીને પ્રદર્શિત કરવા અને સંપાદિત કરવા માટે વિન્ડોઝ 7 (યુટ્યુબ વિડિયો જુઓ) અને વિસ્ટા (અમ્હારિક લેંગ્વેજ ઇન્ટરફેસ પેક) પર ન્યાલા ફોન્ટનો સમાવેશ થાય છે. ફેબ્રુઆરી 2010માં, માઇક્રોસોફ્ટે તેની વિન્ડોઝ વિસ્ટા ઓપરેટિંગ સિસ્ટમ અમ્હારિકમાં રજૂ કરી હતી, જે અમ્હારિક બોલનારાઓને તેમની ભાષામાં તેની ઓપરેટિંગ સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરવા સક્ષમ બનાવે છે. ગૂગલે તેના લેંગ્વેજ ટૂલ્સમાં અમ્હારિક ઉમેર્યું છે જે અમ્હારિક કીબોર્ડ વિના ઑનલાઇન અમ્હારિક સ્ક્રિપ્ટ લખવાની મંજૂરી આપે છે. 2004 થી વિકિપીડિયામાં અમ્હારિક ભાષા વિકી છે જે ઇથિયોપીયન લિપિનો ઉપયોગ કરે છે. આ પણ જુઓ મદદઃ IPA/Amharic ઉલ્લેખો વ્યાકરણ લુડોલ્ફ, હિબો (1698). વ્યાકરણની ભાષા. ફ્રેન્કફોર્ટ. ['બોલાતી અમ્હારિકનું આધુનિક વ્યાકરણ' નું પુનર્લિખિત સંસ્કરણ, 1941] એફેવૉર્ક ઘેવરે જીસસ (1911). હું ખરેખર પ્રેમ કરું છું. રોમા. અમસાલુ અકલિલુ અને ડેમીસી માનાહલોટ (1990). ટી 'ઇરુ યે' અમારિન્ન્યા ડર્સેટ 'ઇન્ડેટ યેલ ન્યૂ! (એક અમ્હારિક વ્યાકરણ, અમ્હારિકમાં) અન્બેસા ટેફેરા અને ગ્રોવર હડસન (2007). અમ્હારિકની આવશ્યકતાઓ. કોલોનઃ રુડિગર કોપ્પે વેર્લાગ. એપલિયર્ડ, ડેવિડ (1994). બોલચાલની અમ્હારિક. રૂટલેજ બેયી યિમમ (2007). અમ્હારિક વ્યાકરણ. બીજી આવૃત્તિ. અદીસ અબાબા યુનિવર્સિટી. ઇથોપિયા. બેન્ડર, એમ. લિયોનેલ. (1974) "અમ્હારિકમાં ધ્વનિ આવૃત્તિઓ". જર્નલ ઓફ ઇથોપિયન સ્ટડીઝ 12.1:19-24 બેન્ડર, એમ. લિયોનેલ અને હૈલુ ફુલાસ (1978). અમ્હારિક ક્રિયાપદ મોર્ફોલોજી. (કમિટી ઓન ઇથોપિયન સ્ટડીઝ, મોનોગ્રાફ 7.) પૂર્વ લાન્સિંગઃ આફ્રિકન સ્ટડીઝ સેન્ટર, મિશિગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. બેનેટ, એમ. ઇ. (1978). અમ્હારિક ધ્વનિવિજ્ઞાન માટે વ્યૂહાત્મક અભિગમો. પીએચડી થીસીસ, એન આર્બરઃ મિશિગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. કોહેન, માર્સેલ (1936). ભાષાની લાક્ષણિકતાઓ. પેરિસઃ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ડી 'એથનોગ્રાફી. કોહેન, માર્સેલ (1939). નોવેલ્સ એ ઇથોપિયન મર્ડીનલને બિરદાવે છે. પેરિસઃ ચેમ્પિયન. ડોકિન્સ, સી. એચ. (1,1960,2,1969). અમ્હારિકના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો. અદિસ અબાબા. કપેલિયુક, ઓલ્ગા (1988). અમ્હારિકમાં નામકરણ. સ્ટુટગાર્ટઃ એફ. સ્ટેઇનર વેર્લાગ વિસબાડેન. કપેલિયુક, ઓલ્ગા (1994). અમ્હારિકમાં સંજ્ઞાનું વાક્યરચના. વિસબાડેનઃ હેરાસોવિટ્ઝ. . લિકોવ્સ્કા, લૌરા (1998). ગ્રામાટિકા જેઝીકા અમ્હારસ્કીગો વાયડૉનિક્ટો અકાદમી સંવાદ. લેસ્લાઉ, વુલ્ફ (1995). અમ્હારિકનું સંદર્ભ વ્યાકરણ. હેરાસોવિટ્ઝ, વિસબાડેન. પ્રેટોરિયસ, ફ્રાન્ઝ (1879). અમરિસ્ચે સ્પ્રેચ. હેલઃ વર્લેગ ડેર બુકહેન્ડલુંગ ડેસ વેઇસેનહોસિસ. શબ્દકોશો અબ્બાદી, એન્ટોઇન ડી '(1881). અમારિની ભાષાનો શબ્દકોષ. સમાજશાસ્ત્રના કાયદાઓ, ટી. 10. પેરિસ. અમસાલુ અકલિલુ (1973). અંગ્રેજી-અમ્હારિક શબ્દકોશ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બેટમેન, જે.-ઇ. 1929). શબ્દભંડોળ અમરિન ફ્રાન્કાઇઝ. Diré-Daoua Gankin, ઇ. બી. 1969). એમ્ક્સારસ્કો-રુસ્કીજ સ્લોવર '. તમે જે કામ કરો છો તે કરો. મોસ્કવાઃ ઇઝ્દાતેલ 'સ્ટવો' સોવેત્સ્કાજા એન્ટ્સિક્લોપેડિજા '. ગિડી, આઇ. 1901). વોકાબોલારિયો એમેરિકો-ઇટાલિયાનો. રોમા. ગિડી, આઇ. 1940). પૂરક અલ વોકાબોલારિયો અમરિકો-ઇટાલિયાનો. (ફ્રાન્સેસ્કો ગેલીના એડ એનરિકો સેરુલી દ્વારા સંકલિત) રોમા. કેન, થોમસ એલ. (1990). અમ્હારિક-અંગ્રેજી શબ્દકોશ. (2 વોલ્સ.) વિઝબેડનઃ ઓટ્ટો હેરાસોવિટ્ઝ. લેસ્લાઉ, વુલ્ફ (1976). સંક્ષિપ્ત અમ્હારિક શબ્દકોશ. (રીઇશ્યુ આવૃત્તિઃ 1996) બર્કલે અને લોસ એન્જલસઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. તસમ્મા હાબ્તા મિકેલ ગશવ (1953 ઇથિયોપીયન કેલેન્ડર). કેસાટે બાર્હન ત્સમ્મા. અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અમારે અદીસ અબાબાઃ કલાત્મક. બાહ્ય લિંક્સ અમ્હારિક કીબોર્ડ ઓનલાઇન (અને ઓફલાઇન પણ): ગીઝ સ્ક્રિપ્ટ માટે ટાઇપ 1 અને ટાઇપ 2 ફોન્ટ્સઃ નોટો સાન્સ ઇથિયોપીયન (બહુવિધ વજન અને પહોળાઈ) નોટો સેરીફ ઇથિયોપીયન (બહુવિધ વજન અને પહોળાઈ) એબિસિનિકા એસ. આઈ. એલ. (અક્ષર સમૂહ આધાર) મિશિગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની વેબસાઇટ પર ગ્રોવર હડસન દ્વારા અમ્હારિક પર પસંદ કરેલ ટિપ્પણીકૃત ગ્રંથસૂચિ. યુએસ સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટ. એફ. એસ. આઈ. અમ્હારિક અભ્યાસક્રમ ફ્યુઝનલ લેંગ્વેજીઝ લેંગ્વેજીઝ ઓફ ઇથોપિયા સાઉથ સેમિટિક લેંગ્વેજીઝ ટ્રાન્સવર્સ ઇથોપિયન સેમિટિક લેંગ્વેજીઝ