Synod of Hippo
હિપ્પોનું પાદરી મંડળ 393ના પાદરી મંડળનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ચર્ચ દરમિયાન ઉત્તર આફ્રિકામાં હિપ્પો રેગિયસમાં આયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું. 394, 397, 401 અને 426 માં વધારાના સિનોડ્સ યોજાયા હતા. કેટલાકમાં હિપ્પોના ઑગસ્ટીન ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. 393નું પાદરી મંડળ બે અલગ-અલગ કૃત્યો માટે જાણીતું છે. પ્રથમ, પ્રથમ વખત બિશપોની પરિષદે ખ્રિસ્તી બાઈબલના સિદ્ધાંતને સૂચિબદ્ધ કર્યો અને તેને મંજૂરી આપી જે પૂર્વીય રૂઢિવાદી સિદ્ધાંતથી ઓછો હોવા છતાં આધુનિક કેથોલિક સિદ્ધાંતને નજીકથી અનુરૂપ છે. હિપ્પો ખાતે મંજૂર કરાયેલી સિદ્ધાંતની યાદીમાં કેથોલિકો દ્વારા પાછળથી ડ્યુટેરોકાનોનિકલ પુસ્તકો તરીકે અને પ્રોટેસ્ટન્ટો દ્વારા એપોક્રિફા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવેલા છ પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે; પરંતુ તેમાં 'એઝ્રાના બે પુસ્તકો' તરીકે, જૂના લેટિન પુસ્તકો ફર્સ્ટ એઝરા અને સેકન્ડ એઝરા પણ સામેલ છે, જેમાંથી માત્ર બાદમાં જ કેથોલિક સિદ્ધાંતમાં જોવા મળશે. સિદ્ધાંતની સૂચિને પાછળથી કાઉન્સિલ ઓફ કાર્થેજ (397) માં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જે "સમુદ્રની આજુબાજુના ચર્ચ" એટલે કે રોમના સી દ્વારા બહાલી બાકી છે. અગાઉની પરિષદોએ સમાન, પરંતુ થોડા અલગ, નિયમોને મંજૂરી આપી હતી. કાઉન્સિલે કારકુની ખંડની જરૂરિયાતના એપોસ્ટોલિક મૂળની પણ પુષ્ટિ કરી અને તેને તમામ નિયુક્ત લોકો માટે જરૂરિયાત તરીકે ફરીથી સ્થાપિત કરી, વધુમાં જરૂરી છે કે વ્યક્તિના ઘરના તમામ સભ્યો તે વ્યક્તિને નિયુક્ત કરી શકાય તે પહેલાં ખ્રિસ્તી હોવા જોઈએ. પાદરી ઉત્તરાધિકાર સંબંધિત નિયમો પણ પાદરી મંડળમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમજ અમુક ધાર્મિક વિચારણાઓ પણ કરવામાં આવી હતી. કેનોનિકલ શાસ્ત્રો કેનન XXXV માં નીચે પ્રમાણે સૂચિબદ્ધ છેઃ ઓગસ્ટિનના જણાવ્યા અનુસાર "સોલોમનના પાંચ પુસ્તકો", નીતિવચનો, સભાશિક્ષક, ગીતોનું ગીત, સોલોમનનું જ્ઞાન અને સભાશિક્ષક હતા. ડી ડોક્ટ્રિના ક્રિશ્ચિયાનામાં, ઓગસ્ટિન એઝરા/એસ્દ્રાસના બે પુસ્તકો અને ક્રોનિકલ્સ સાથેના તેના વિભાજન (અંશતઃ સેપ્ટુઆજિન્ટના 1 એસ્દ્રાસમાં સમાવિષ્ટ) વચ્ચેના સંબંધને સમજાવે છેઃ ". અને એઝરા બે, જે છેલ્લા સતત નિયમિત ઇતિહાસની સિક્વલ જેવી લાગે છે જે કિંગ્સ અને ક્રોનિકલ્સના પુસ્તકો સાથે સમાપ્ત થાય છે". નોંધો હિપ્પો હિપ્પો 393 390 રોમન સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તી બાઈબલના સિદ્ધાંત અન્નાબાના વિકાસ