Shabbethai Bass
શબ્બેથાઈ બેન જોસેફ બાસ (1641-1718) (; પારિવારિક નામ સ્ટ્રોમ દ્વારા પણ ઓળખાય છે), કાલિસ્ઝમાં જન્મેલા, યહૂદી ગ્રંથસૂચિના સ્થાપક અને પેન્ટાટ્યુચ પર રાશીની ટિપ્પણી પર સુપરકોમેન્ટરીના લેખક હતા. તેમના માતાપિતાના મૃત્યુ પછી, જેઓ 1655માં કાલિસ્ઝ ખાતેના જુલમનો ભોગ બન્યા હતા, રુસો-સ્વીડિશ યુદ્ધ (1656-1658) થી બાસ પ્રાગ ગયા. તાલમુદમાં તેમના શિક્ષક મીર વર્ટર્સ (મૃત્યુ 1693) હતા; અને લોએબ શિર હા-શિરીમે તેમને ગાવાની સૂચના આપી હતી. તેમને પ્રાગના પ્રખ્યાત અલ્ટન્યુશુલમાં બાસ ગાયક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમને તેમના પદ પરથી "બાસ" અથવા "બાસિસ્ટા" અથવા "મેશોરર" કહેવામાં આવતા હતા. તેમનો ફુરસદનો સમય તેમણે સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ માટે સમર્પિત કર્યો, ખાસ કરીને યુવાનોના શિક્ષણમાં સુધારો કરવા માટે. પ્રિન્ટર તરીકે 1674 અને 1679ની વચ્ચે બાસ પોલેન્ડ, જર્મની અને ડચ પ્રજાસત્તાકમાંથી પસાર થયા હતા અને યહૂદી શિષ્યવૃત્તિનાં કેન્દ્રો, ગ્લોગોવ, કાલિસ્ઝ, ક્રોટોઝિન, લેસ્નો, પોઝ્નાન, વોર્મ્સ અને એમ્સ્ટરડેમ જેવા શહેરોમાં રોકાયા હતા. આખરે તેઓ 1679માં એમ્સ્ટર્ડમમાં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમણે જર્મન અને પોર્ટુગીઝ-સ્પેનિશ સમુદાયોના પ્રતિષ્ઠિત પુરુષો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ અને વિદ્વતાપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત કર્યા. તે શહેર યહુદી છાપકામ અને પ્રકાશનનું કેન્દ્ર હતું, અને બાસ, આ વ્યવસાયથી સંપૂર્ણ રીતે પરિચિત થતાં, યહુદી પુસ્તકો બહાર પાડવા માટે પોતાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું. વ્યવહારુ માટે ઊંડી નજર સાથે, તેમણે સમજ્યું કે જર્મનીનો પૂર્વ ભાગ યહૂદી છાપકામ સંસ્થા માટે યોગ્ય સ્થળ છે. લિથુઆનિયન-પોલિશ યહુદીઓની સાહિત્યિક ઉત્પાદકતા આ સમયે એમ્સ્ટર્ડમ અથવા પ્રાગમાં લગભગ સંપૂર્ણપણે એક આઉટલેટ શોધવા માટે બંધાયેલી હતી; બસ તે મુજબ બ્રેસ્લાઉને તેના હેતુઓ માટે યોગ્ય સ્થળ તરીકે નક્કી કરે છે, કારણ કે તે પોલેન્ડની સરહદની નજીક છે અને બ્રેસ્લાઉ અને પોલેન્ડ વચ્ચે મોટા પ્રમાણમાં વેપાર થતો હતો. તેથી, પાંચ વર્ષના નિવાસ પછી, તેમણે એમ્સ્ટર્ડમ છોડ્યું; શાહી સરકાર પાસેથી લાયસન્સ મેળવવા માટે, પહેલા, વિયેના જતા હોય તેવું લાગે છે. બાસ અને બ્રેસ્લોના મેજિસ્ટ્રેટ વચ્ચેની વાટાઘાટો લગભગ ચાર વર્ષ સુધી ચાલી હતી, અને 1687 અથવા 1688 સુધી તેમને હિબ્રુ પ્રિન્ટિંગ-પ્રેસ સ્થાપવાની મંજૂરી મળી ન હતી. ડાયર્નફર્થ ત્યાં તેઓ ડાયર્નફર્થ ખાતે સ્થાયી થયા, જે બ્રેસ્લાઉ નજીકનું એક નાનું શહેર હતું, જેની સ્થાપના 1663ના થોડા સમય પહેલા કરવામાં આવી હતી, જેના માલિક, હેર વોન ગ્લાઉબિટ્ઝ, તેમની સંપત્તિ પર મોટી સ્થાપના મેળવીને ખુશ હતા, તેઓ બાસ તરફ ખૂબ જ સારી રીતે વલણ ધરાવતા હતા. યહુદી કામદારોને વધુ સરળતાથી મેળવવા માટે, બેસે એક મંડળમાં પ્રિન્ટરો, ટાઇપસેટર્સ અને કામદારોના નાના જૂથને એકીકૃત કર્યા, જેઓ તેમની પાછળ ડાયર્નફર્થ ગયા હતા, જેમની જરૂરિયાતો માટે તેમણે કાળજી લીધી હતી, અને 1689 માં કબ્રસ્તાન માટે જગ્યા મેળવી હતી. બાસના પ્રેસમાંથી પ્રથમ પુસ્તક ઓગસ્ટ, 1689ના મધ્યમાં પ્રકાશિત થયું હતું, પ્રથમ ગ્રાહક, જેમ કે તેમણે અપેક્ષા રાખી હતી, એક પોલિશ વિદ્વાન, વોઇડિસ્લોના રબ્બી સેમ્યુઅલ બેન ઉરી હતા, જેમની શુલચેન અરુચ પરની ટિપ્પણી બીટ શ્મુએલ, ઇવન હેઝર, ડાયર્નફર્થ ખાતે છાપવામાં આવી હતી. પછીના વર્ષ દરમિયાન જે પુસ્તકો આવ્યા તે કાં તો પોલિશ વિદ્વાનોની કૃતિઓ અથવા પોલિશ યહૂદીઓના ઉપયોગ માટેના ધાર્મિક સંગ્રહ હતા. સાચા, સુઘડ અને આનંદદાયક સ્વરૂપમાં બહાર પાડવામાં આવતા હોવાથી, તેઓ સરળતાથી ખરીદદારો શોધી શક્યા, ખાસ કરીને બ્રેસ્લોના મેળાઓમાં, જ્યાં બાસ પોતે પોતાના પુસ્તકો વેચતા હતા. પરંતુ યહુદીઓ સામેની દુર્ભાવના, જે 1697થી સિલેશિયામાં અને ખાસ કરીને બ્રેસ્લાઉ ખાતે જોવા મળી હતી, તેણે બાસની સંસ્થાને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું; તેને પોતે બ્રેસ્લાઉ (20 જુલાઈ, 1706) માં રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. કમનસીબીનો બીજો આંચકો 1708માં આગ દ્વારા તેની સ્થાપનાનો આંશિક નાશ હતો. આમાં ઘરેલું મુશ્કેલીઓ ઉમેરવામાં આવી હતી. જ્યારે એક વૃદ્ધ માણસ બીજા લગ્ન કર્યા હતા, ત્યારે તેમના પરિવાર અને પડોશીઓના ભારે અસંતોષને કારણે, તેમની પત્ની એક યુવાન છોકરી હતી. આખરે તેમણે 1711માં તેમનો વ્યવસાય તેમના એકમાત્ર પુત્ર જોસેફને સોંપી દીધો. તમામ દૈવી અને નાગરિક સરકાર વિરુદ્ધ વિદેશમાં ઉશ્કેરણીજનક ભાષણો ફેલાવવાના આરોપમાં 13 એપ્રિલ, 1712ના રોજ તેમની અચાનક ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. જેસુઈટો, જેમણે બાસના ઉપક્રમ પર ખરાબ નજર રાખી હતી, તેમણે 15 જુલાઈ, 1694ની શરૂઆતમાં બ્રેસ્લોના મેજિસ્ટ્રેટને લખેલા પત્રમાં હિબ્રુ પુસ્તકોના વેચાણ પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, આ આધાર પર કે આવા કાર્યોમાં "નિંદાત્મક અને અધાર્મિક શબ્દો" છે; અને તેઓ સફળ થયા હતા. જોકે, મેજિસ્ટ્રેટે જોયું કે જપ્ત કરાયેલા પુસ્તકોમાં કોઈ વાંધાજનક બાબત નથી, તેથી તેમને બાસને પરત સોંપવામાં આવ્યા હતા. 1712માં જેસ્યુટ પિતા ફ્રાન્ઝ કોલ્બ, પ્રાગ યુનિવર્સિટીમાં હિબ્રુના શિક્ષક, બાસ અને તેમના પુત્ર જોસેફની ધરપકડ કરવામાં સફળ થયા અને તેમના પુસ્તકો જપ્ત કરવામાં આવ્યા. ભક્તિનું પુસ્તક, નાથન હનોવરનું શારે ઝીઓન (ગેટ્સ ઓફ ઝીઓન), જે બાસે તેની ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થયા પછી ફરીથી છાપ્યું હતું, તે વિદ્વાન પિતાના હાથમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ખ્રિસ્તીઓ વિરુદ્ધ નિર્દેશિત નિંદાત્મક કાર્યમાં રૂપાંતરિત થયું હતું. જો પુસ્તકોની સામગ્રીની તપાસ કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવેલા સેન્સર પોલ વફાદાર અને સક્ષમ બંને ન હોત તો બાસ બીમાર પડ્યો હોત. તેના નિર્ણયના પરિણામે, બાસને દસ અઠવાડિયાની કેદ પછી, પહેલા જામીન પર અને પછી સંપૂર્ણપણે મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો તેમની ગ્રંથસૂચિ પુસ્તિકાની બીજી આવૃત્તિને સમર્પિત હતા, જેને તેઓ વિસ્તૃત અને સુધારેલા સ્વરૂપમાં બહાર પાડવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા. તેઓ 21 જુલાઈ, 1718ના રોજ ક્રોટૉશિન ખાતે કામ પૂરું કર્યા વિના મૃત્યુ પામ્યા હતા. સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ બાસની કૃતિઓમાં વ્યવહારુ જરૂરિયાતોને જવાબ આપવાની સતત લાક્ષણિકતા છે. બાસનું મુખ્ય કાર્ય તેમની ગ્રંથસૂચિ પુસ્તિકા છે ('સ્લીપર્સના લિપ્સ'; શિર હાશીરીમ રબ્બા સાથે 7:10 ની સરખામણી કરો). આ કૃતિમાં 2,200 હિબ્રુ પુસ્તકોની યાદી છે, જે શીર્ષકોના મૂળાક્ષર ક્રમમાં છે, જેમાં લેખક, છાપવાનું સ્થળ, વર્ષ અને દરેક પુસ્તકનું કદ, તેમજ તેની સામગ્રીનો ટૂંકો સારાંશ આપવામાં આવ્યો છે. વર્ણવેલ મોટાભાગના પુસ્તકો તેઓ જાતે જ જાણતા હતા; અન્યનું વર્ણન તેમણે બક્સ્ટોર્ફ અને ગિયુલિયો બાર્ટોલોક્કીની કૃતિઓમાંથી ઉધાર લીધું હતું (ફક્ત પ્રથમ ભાગમાં જ બાદમાં). બાસનું કાર્ય માત્ર તેની સંક્ષિપ્તતા અને ચોકસાઈ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સંપૂર્ણપણે મૂળ લક્ષણ દ્વારા અલગ પડે છે, જેના સંદર્ભમાં તેનો કોઈ પુરોગામી ન હતો, અને લગભગ કોઈ અનુગામી ન હતો; એટલે કે, સમગ્ર યહુદી સાહિત્યનું વર્ગીકરણ, જ્યાં સુધી તે જાણતો હતો. તે સમગ્રને બે મુખ્ય જૂથોમાં વિભાજિત કરે છે, બાઈબલના અને પોસ્ટ-બાઈબલના, અને દરેક જૂથને ફરીથી દસ પેટાવિભાગોમાં વિભાજિત કરે છે. આમ, શબ્દકોશો, વ્યાકરણ અને અનુવાદો બાઈબલના જૂથનો પેટા વિભાગ બનાવે છે; જ્યારે તાલમુદ ભાષ્યો અને નવલકથાઓ તાલમુદિક જૂથમાં સામેલ છે. જો કે આ વર્ગીકરણ હજુ પણ ખૂબ જ સુપરફિસિયલ અને આદિમ છે, તે તેના લેખકના વ્યાપક જ્ઞાન અને વાંચનની આશ્ચર્યજનક શ્રેણી સૂચવે છે. પુસ્તકોની યાદી અને વર્ગીકરણ ઉપરાંત, બાસ લેખકોની મૂળાક્ષર અનુક્રમણિકા આપે છે, જેમાં તનૈમ, અમોરાઈમ, સબોરાઈમ અને જિયોનીમનો સમાવેશ થાય છે. તેમના કાર્યનો બાસનો પરિચય તે સમયે જર્મન યહૂદીઓમાં પ્રચલિત ભાવનાની સૌથી લાક્ષણિકતા છેઃ તેઓ તેમના કાર્યની ઉપયોગિતા માટે દસ "ધાર્મિક કારણો" ટાંકે છે. જર્મન યહુદીઓ માટે બાસનું કાર્ય માત્ર નવું જ નહોતું, પરંતુ તે તેમને વિચિત્ર પણ લાગતું હતું; માત્ર એમ્સ્ટર્ડમના પોર્ટુગીઝ યહુદીઓ, જેઓ પદ્ધતિઓ અને પ્રણાલીઓ તરફ ઝુકાવ ધરાવતા હતા, તેઓ તેમની પ્રશંસા કેવી રીતે કરવી તે જાણતા હતા. જોકે, ખ્રિસ્તી વિદ્વાનો તરત જ ગ્રંથસૂચિની વિદ્વતા, શૈલી, ઉપયોગિતા અને વિશ્વસનીયતાથી પ્રભાવિત થયા હતા. લેટિન તેમજ જર્મન અનુવાદો, જેમાંથી કેટલાક હજુ પણ હસ્તપ્રતમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તે ખ્રિસ્તી ઓરિએન્ટલવાદીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. બાસની ગુણવત્તાનો સૌથી મોટો પુરાવો એ હકીકતમાં રહેલો છે કે જોહાન ક્રિસ્ટોફ વુલ્ફની બિબ્લિયોથેકા હેબ્રિયા મુખ્યત્વે સિફ્તેઈ યેશેનીમ પર આધારિત છે. તેમનું કાર્ય પેન્ટેટ્યુક અને પાંચ મેગિલોટ પર રાશીની ટિપ્પણીની સુપરકૉમેન્ટરી છે. તેની સામાન્ય પદ્ધતિ એ મુશ્કેલીને ઓળખવાની છે જેના કારણે રાશીની ટિપ્પણીઓ જરૂરી બની હતી. તેની મોટાભાગની સામગ્રી એલિજાહ મિઝરાચી જેવી અગાઉની સુપરકોમેન્ટરીઓ પર આધારિત છે; તે સંક્ષિપ્તતા સાથે સારાંશ આપે છે અને રાશી પર અગાઉની પંદર સુપરકોમેન્ટરીઓના શ્રેષ્ઠ કાર્યને સ્પષ્ટ કરે છે. આજે પણ આ પુસ્તક રાશિને સમજવા અને પ્રશંસા કરવા માટે ઉપયોગી સહાયક માનવામાં આવે છે. તે એટલું જરૂરી માનવામાં આવે છે કે તેના પર સારાંશ કાર્ય અસ્તિત્વમાં છે, જેને કહેવાય છે. આ કૃતિ સામાન્ય રીતે રાશી પર ઉઠાવવામાં આવતા પ્રશ્નોને છોડી દે છે, અને તેમના વિચારનો સારાંશ આપે છે કે તેમણે રાશીમાંથી લગભગ એક અથવા બે વાક્યોને ફકરાની લંબાઈની એન્ટ્રીઓની સમકક્ષ લખ્યા હતા. (એક ઉદાહરણ વેઇનફેલ્ડ, જોસેફ હલેવી શાલોમ છે. ચુમાશ ઓરેચ યામીમ. જેરુસલેમઃ ઓરેક પબ્લિશર્સ, 1997.) અન્ય કૃતિઓ 1669માં તેમણે બાઇબલ પર મોસેસ સાર્ટેલ્સની યિદ્દીશ શબ્દકોષનું પુનઃમુદ્રણ કર્યું હતું, જેમાં વ્યાકરણની પ્રસ્તાવના ઉમેરવામાં આવી હતી, જેનો હેતુ યુવાનોના શિક્ષકોમાં વ્યાકરણના જ્ઞાનનો અભાવ પૂરો પાડવાનો અને બાઇબલના અનુવાદમાં સાચું જર્મન ભાષાંતર પૂરું પાડવાનો હતો. બાસ યુવાનોની સૂચનામાં સુધારો કરવામાં ખૂબ જ રસ ધરાવતા હતા, અને જર્મન-પોલિશ યહૂદીઓને તેમના અભ્યાસક્રમનું વિગતવાર વર્ણન કરીને એમ્સ્ટરડેમના પોર્ટુગીઝ સમુદાયમાં મેળવતી સૂચના પદ્ધતિઓનું અનુકરણ કરવાની ભલામણ કરી હતી. (તેમની ઉપ-ટિપ્પણી પણ પ્રાથમિક સૂચના માટે છે.) તેમનો પ્રવાસ કાર્યક્રમ, જેનું શીર્ષક છે, તે દેશના રસ્તાઓ પરનો ટૂંકો ગ્રંથ છે (એમ્સ્ટરડેમ, 1680); યીદ્દીશમાં લખાયેલ પુસ્તકમાં, યુરોપિયન દેશોમાં તમામ વર્તમાન સિક્કાઓ, માપ અને વજનની કોષ્ટકો અને માર્ગો, પોસ્ટ જોડાણો અને અંતરની સૂચિ પણ છે. વધુ વાંચન સંદર્ભો 1641 જન્મ 1718 મૃત્યુ કાલિસ્ઝના લોકો 17મી સદીના પોલિશ રબ્બીઓ 18મી સદીના પોલિશ રબ્બીઓ હિબ્રુ સાહિત્યના ગ્રંથપાલ પોલિશ રૂઢિવાદી રબ્બીઓ