New Primitivism
ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ (સર્બો-ક્રોએશિયનઃ નોવી પ્રિમિટિવિઝમ) માર્ચ 1983માં યુગોસ્લાવિયાના સારાજેવોમાં સ્થપાયેલી એક ઉપસાંસ્કૃતિક ચળવળ હતી. તે મુખ્યત્વે રેડિયો અને ટેલિવિઝન પર વક્રોક્તિ, સ્કેચ અને અતિવાસ્તવિક કોમેડી સાથે સંગીતનો ઉપયોગ તેના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો તરીકે કરે છે. તેના મુખ્ય પાત્રો અને અનુયાયીઓ પોતાને નવા આદિમ કહે છે. બે રોક બેન્ડ ઝાબરાન્જેનો પુસેન્જે અને એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક એન્ડ હિઝ મીટિયર્સ તેમજ ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયલિસ્ટા રેડિયો સેગમેન્ટ કે જે આખરે ટેલિવિઝન સ્કેચ શોમાં વિકસ્યું હતું તેનો સારાંશ અને સમાવેશ કરતા બેનર તરીકે કાર્યરત, ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમના પ્રવચનને મુખ્યત્વે અસંસ્કારી અને રમૂજી તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. આ ચળવળ 1987માં સત્તાવાર રીતે વિખેરી નાખવામાં આવી હતી, જોકે તે પછી બેન્ડ અને ટેલિવિઝન શો થોડા વધુ વર્ષો સુધી ચાલુ રહ્યા હતા-એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક એન્ડ હિઝ મેટિયર્સ 1988 સુધી, ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે 1990 સુધી અને ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા 1991 સુધી. સાંસ્કૃતિક મુખ્ય પ્રવાહની બહારની બોસ્નિયન સામાન્ય વસ્તીની ભાવના પર આધારિત, આ ચળવળને સત્તાવાર યુગોસ્લાવ જાહેર દ્રશ્યમાં સારાજેવો મહાલો (અશિષ્ટ અને તુર્કી લોનવર્ડ્સથી ભરપૂર) ના શબ્દપ્રયોગને રજૂ કરવા માટે શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો. નવા આદિમવાદના ઘણા ગીતો અને રેખાચિત્રોમાં "નાના લોકો"-નિવૃત્ત/પેન્શનરો, કોલસાની ખાણિયાઓ, નાના ગુનેગારો, શેરી ઠગ, પ્રાંતીય છોકરીઓ વગેરેની વાર્તાઓ સામેલ છે-જેને અસામાન્ય અને વાહિયાત પરિસ્થિતિઓમાં મૂકવામાં આવે છે. શૈલીગત રીતે, ન્યૂ પ્રિમિટિવ્સની પદ્ધતિઓએ મોન્ટી પાયથોનના ફ્લાઇંગ સર્કસ સાથે સરખામણી કરી, ટૂંકા સ્કેચ સ્વરૂપને શેર કર્યું અને પ્રેક્ષકો પાસેથી હાસ્ય મેળવવાના સાધન તરીકે વાહિયાતતાનો ઉપયોગ કર્યો. નવા આદિમવાદનું મૂર્ત સ્વરૂપ એ યુવાન છે જે બંને હેગેલની ધ ફેનોમેનોલોજી ઓફ સ્પિરિટ જેવી પડકારજનક કૃતિઓ વાંચે છે, પરંતુ મુઠ્ઠીની લડાઈમાં પડવામાં પણ વાંધો નથી. સૌથી સામાન્ય અર્થમાં, આ ચળવળ ન્યૂ વેવ અને પંક ચળવળોની સરજેવન પ્રતિક્રિયા તરીકે સ્થાપિત થઈ, જે ઘણા વર્ષોથી યુગોસ્લાવ વૈકલ્પિક સંગીતના દ્રશ્યને વ્યાપક બનાવી રહી હતી. નવા આદિમવાદના કેટલાક સૌથી નોંધપાત્ર લક્ષણો સરજેવન શેરી શબ્દપ્રયોગ અને અશિષ્ટ ભાષાને પ્રોત્સાહન અને લોકપ્રિય બનાવતા હતા જે યુગોસ્લાવિયાના અન્ય ભાગોમાં શહેરની બહાર સારી રીતે જાણીતા ન હતા જ્યાં સર્બો-ક્રોએશિયન બોલાય છે. આમ કરવાથી, આ ચળવળે નાના ગુનેગારો, મદ્યપાન કરનારાઓ, ઓછી જાણીતી પોપ-સાંસ્કૃતિક હસ્તીઓ, બ્લુ-કોલર કામદારો અને સ્થાનિક શેરીઓમાં ગુંડાઓ જેવા સ્થાનિક પાત્રોને દર્શાવીને સરજેવન મહાલા સંસ્કૃતિના પાસાઓને વિશાળ પ્રેક્ષકો સમક્ષ ખુલ્લા પાડ્યા હતા. આ કારણે, આ ચળવળને સ્થાનિક રીતે દેશભક્તિની અને સરજેવન શહેરી સંસ્કૃતિની સારગ્રાહી અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવતી હતી. ચળવળના મુખ્ય પાત્રો નવા આદિમવાદનો ચોક્કસ દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા. કદાચ તેમાંના સૌથી અગ્રણી, નીલે કરાજલિચે તેને "જૂન 1914માં જ્યાં ગેવરિલો પ્રિન્સિપે આર્કડ્યુક ફ્રાન્ઝ ફર્ડિનાન્ડની હત્યા કરી હતી તે સ્થળ અને ફેબ્રુઆરી 1984માં જ્યાં ઓલિમ્પિક જ્યોત પ્રગટાવવામાં આવી હતી તે સ્થળ વચ્ચેના ચોક્કસ મધ્યબિંદુ પર, અવકાશી અને અસ્થાયી બંને રીતે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ઐતિહાસિક કોઓર્ડિનેટ્સમાં બનાવવામાં આવી હોવાનું સમજાવ્યું હતું, જ્યારે અસ્થાયી રીતે, તે મે 1980માં ટીટોના મૃત્યુ અને 1987માં એગ્રોકોમ અફેરની શરૂઆત વચ્ચેના સમયગાળા દરમિયાન થયું હતું" અને તેને "કોઈ પણ પ્રકારની સ્થાપના-સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને રાજકીય-ના પ્રતિકાર તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું, માત્ર તે સમયે સારાજેવો પર બિજેલો ડુગ્મે અને ઇન્ડેક્સ જેવા કહેવાતા 'ડાયનાસોર' બેન્ડનું પ્રભુત્વ ધરાવતા રોક 'એન' રોલ તરીકે નહીં. સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ટીકાની ચળવળની પ્રબળ પદ્ધતિ સારાજેવોની કથાને સંપૂર્ણપણે સ્થાનિક બનાવવાની હતી, અને સ્થાનિક શહેરી દંતકથાઓ, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક ઘટનાઓ અને જીવંત ફ્રિન્જ પાત્રોનો ઉપયોગ વ્યાપક રાજકીય ચિત્રને ચિત્રિત કરવા માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કરવાની હતી. આમ કરવાથી, આ આંદોલન એક કઠોર સ્થાનિક અભિવ્યક્ત સ્વરૂપ બની ગયું જેણે સરજેવન શેરીઓની ભાષા, સંસ્કૃતિ અને દંતકથાઓને એક મંચ આપ્યો, જ્યારે વિશાળ યુગોસ્લાવ ક્ષેત્રમાં પણ પ્રવેશ કર્યો. આ ચળવળની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તેના તમામ અગ્રણી વ્યક્તિઓ દ્વારા ઉપનામ અપનાવવાની હતી, જે કાં તો રમૂજી પ્રકૃતિના હતા અથવા ઉપનામના શબ્દાર્થ પર આધારિત હતા જે હંમેશા સારાજેવોમાં ખૂબ પ્રચલિત રહ્યા છે. આનું મુખ્ય કારણ એ હતું કે કોઈ પણ સભ્યને વંશીય રીતે ઓળખી ન શકાય. બીજું કારણ ઉપનામના શૈલીકરણને એક મંચ આપવાનું હતું જે સારાજેવોમાં અગ્રણી હતું-સ્થાનિક દેશભક્તિ અને સ્વ-મજાકનું એક સ્વરૂપ. ચળવળના "મુખ્ય વિચારક" એ નવા આદિમવાદને ફક્ત "1914 માં પ્રિન્સિપે ફર્ડિનાન્ડની હત્યા કર્યા પછી તેના લક્ષ્યને ફટકારનાર પ્રથમ સરજેવન ગોળી" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. ચળવળનું નામ 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં બે પોપ-સંસ્કૃતિ ચળવળોની નકલી પ્રતિક્રિયા તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતુંઃ પશ્ચિમમાં ન્યૂ રોમેન્ટીકવાદ અને યુગોસ્લાવ ઘટક પ્રજાસત્તાક એસ. આર. સ્લોવેનિયામાં ન્યુ સ્લોવેનિશે કુન્સ્ટ. એક તરફ, ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ શબ્દ ન્યૂ રોમેન્ટિક માટે સ્પષ્ટ વિરોધી સંદર્ભ હતો, કારણ કે સારાજેવોના છોકરાઓ રોમેન્ટિક અને સુગર-સ્વીટ સિવાય કંઈપણ બનવાની માંગ કરતા હતા, જ્યારે બીજી તરફ, તેઓ બોસ્નિયન અને સ્લોવેનિયન વિશેના ઘણા લોકપ્રિય યુગોસ્લાવ ટુચકાઓમાં જોવા મળતી રૂઢિપ્રયોગો પર પણ ભાર મૂકવા માંગતા હતા-પહેલાને કાચા, બિનઅનુભવી, મંદ બુદ્ધિવાળા અને ખુલ્લા દિલના તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને બાદમાં તેને સખત, ઠંડા, ગંભીર, દૂરના અને ગણતરીપૂર્વક રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. કલાત્મક અને અભિવ્યક્ત અર્થમાં, નવા આદિમવાદ એ નવા તરંગ અને પંક ચળવળોની પ્રતિક્રિયા હતી. 1970 ના દાયકાના અંતમાં અને 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કોસેવોના સારાજેવો પડોશના બાળકોની એક પેઢી-જે તમામ 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાંથી મધ્યમાં જન્મ્યા હતા-આવી રહી હતી. સામ્યવાદી યુગોસ્લાવિયાની લાક્ષણિકતા ધરાવતા બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના એપાર્ટમેન્ટ ઇમારતોમાં રહેતા ઉચ્ચ-મધ્યમ વર્ગના પરિવારોમાં ઉછરેલા, તેમની રુચિઓમાં સંગીત, ફૂટબોલ અને મૂવીઝનો સમાવેશ થતો હતો. તેઓ ટૂંક સમયમાં તેમની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ તરીકે સંગીત તરફ વળ્યા અને સાથે સાથે ઉચ્ચ શાળામાં પ્રવેશ સાથે ખૂબ જ મર્યાદિત સંગીત કૌશલ્ય હોવા છતાં બેન્ડ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમનો મોટાભાગનો સંગીત પ્રભાવ પશ્ચિમી લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં જોવા મળ્યો હતો-જેમ કે જેરી લી લુઈસ, લૌ રીડ, રોલિંગ સ્ટોન્સ, ધ હૂ, વગેરે. જે પછીથી ઉભરતા પંક દ્રશ્ય પર જોવા મળે છે. 1980 ની શરૂઆત સુધીમાં, બાળકો 19 ફુઆડા મિડઝિકા સ્ટ્રીટ લો-રાઇઝ એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગમાં એક ભોંયરાને કામચલાઉ રિહર્સલ જગ્યામાં રૂપાંતરિત કરવામાં સક્ષમ હતા જ્યાં તેઓ બેન્ડ પ્રેક્ટિસ, ચેમ્બર નાટકો, એક વિચિત્ર ફેશન શો પણ યોજતા હતા. શરૂઆતમાં અનિયમિત રિહર્સલ અને વારંવાર બદલાતી લાઇનઅપ્સ (ઘણીવાર બેન્ડના સભ્યોની અદલાબદલી દ્વારા) સાથે ખૂબ જ અનૌપચારિક, 1981 સુધીમાં, ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે અને એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક એન્ડ હિઝ મેટિયર્સ નામના બેન્ડે વધુ ગંભીર નોંધ લીધી. ગેરેજ/પંક રોક સંવેદનશીલતા અપનાવીને, તેઓએ ગીતલેખન પર વધુ ધ્યાન આપવાનું શરૂ કર્યું અને શહેરની આસપાસ નાના ક્લબ રમવાનું શરૂ કર્યું. સમાંતર રીતે, મે 1981થી, બંને બેન્ડના કેટલાક બાળકોને રેડિયો સારાજેવોની ચેનલ બે પર સાપ્તાહિક, શનિવાર સવારે પ્રસારિત થતા પ્રાઇમસ રેડિયો શો પરના કોમેડી સેગમેન્ટ ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા પર સહયોગ કરવાની તક મળી. 1982-1983: એક આંદોલનની રચના તેમની સમગ્ર પ્રવૃત્તિને આવરી લેતી એક છત્ર સંસ્થા તરીકે ચળવળ બનાવવાનો વિચાર 1982ના બીજા ભાગ દરમિયાન અને 1983ની શરૂઆતમાં એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓ-બેન્ડના મેનેજર માલ્કોલ્મ મુહારેમ, તેના મુખ્ય ગીતકાર અને માસ્કોટ એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેના ગાયક રિઝો પેટ્રાનોવિક-જે 1982માં સ્થાનિક ફેનઝિનમાં છપાયેલ ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ મેનિફેસ્ટો સાથે આવ્યા હતા, તેમની આસપાસની વ્યક્તિઓ વચ્ચે મહિનાઓ સુધી ચાલ્યો હતો. આ ચળવળના વધારાના નોંધપાત્ર સભ્યોમાં ડો. નીલે કરાજલિક, શ્રી સેજો સેક્સોન, ડ્રેઝેન રિકલ, બોરિસ સાઇબર, ઝેનિટ ડોઝિચ અને કોસેવોના સારાજેવો પડોશના અન્ય લોકોનો સમાવેશ થાય છે. રસ્તામાં, સાંકડી કોસેવો વાતાવરણની બહારના લોકો, ખાસ કરીને બ્રાન્કો "ડુરો" ડુરીક, તેમાં જોડાયા અને અગ્રણી પણ બન્યા. થોડા મોટા હોવા છતાં અને એક જ પડોશના ન હોવા છતાં, ફિલ્મ નિર્દેશક અમીર કુસ્તુરિકા (જે તેમની પુરસ્કાર વિજેતા ફિલ્મ સ્જેકાસ લી સે ડોલી બેલ સાથે પહેલેથી જ સારી રીતે સ્થાપિત થઈ ગયા હતા?) તેઓ ક્રૂના સહયોગી અને મિત્ર હતા; જો કે તેમની ફિલ્મો ચળવળ સાથે સીધી રીતે સંકળાયેલી ન હોઈ શકે, તેમ છતાં તેમની ભાવના ચોક્કસપણે નવા આદિમવાદ સાથે કેટલીક લાગણીઓ વહેંચે છે. શહેરની આસપાસ નાના કાર્યક્રમો વગાડતા બેન્ડ સાથે, તેઓ પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર જેવા અન્ય ઉભરતા રોક બેન્ડનો સામનો કરતા હતા, જેમણે સ્થાનિક નાના સમયના પાત્રોની વાર્તાઓ પર કેન્દ્રિત સમાન વિષયોનું વર્ણન પણ કર્યું હતું, પરંતુ આખરે સૌંદર્યલક્ષીથી દૂર જતા હતા અને ખુલ્લેઆમ મુખ્ય પ્રવાહના વ્યાપારીકરણ તરફ વળ્યા હતા. આ આંદોલનનું વ્યાપક બિનસત્તાવાર અનાવરણ માર્ચ 1983ની શરૂઆતમાં સારાજેવોના સી. ઇ. ડી. યુ. એસ. ક્લબના સ્થળે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓના પ્રદર્શનમાં થયું હોવાનું કહેવાય છે. ઝાબ્રાંજેનો પુસેન્જે પણ આ પ્રદર્શન વગાડતા હતા. મોડ્સ, રોકર્સ અને ટેડી બોય્ઝ જેવી ઉપસંસ્કૃતિઓ સાથે લંડનના યુવા દ્રશ્યને દર્શાવતી 1979ની ક્વાડ્રોફેનિયા જેવી ફિલ્મોથી પ્રભાવિત થઈને, કોસેવોના લોકોએ તેનું પોતાનું સ્થાનિક સંસ્કરણ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. નવા અસ્તિત્વની ઔપચારિક રજૂઆતથી આંતરિક જૂથ ગતિશીલમાં કંઈપણ બદલાયું નહીં કારણ કે તે બધાએ પડોશી મિત્રોની ગેંગ તરીકે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, પરંતુ તેણે પ્રેસને જોડવા માટે કંઈક આપ્યું અને શહેરની બહાર બેન્ડનું માર્કેટિંગ કરવાનું સરળ બનાવ્યું. પોતાના સ્વીકાર પ્રમાણે, મુહારેમે આ આંદોલનનો ઉપયોગ "બેલગ્રેડ અને ઝાગ્રેબના લોકો માટે એવી છાપ ઊભી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે સારાજેવોમાં ખરેખર જે ચાલી રહ્યું છે તેના કરતાં કંઈક વધુ ચાલી રહ્યું છે". સંગીત અને રેડિયો કોમેડી ઉપરાંત, છોકરાઓએ હવે તેમની અભિવ્યક્તિની રીતોને વિસ્તૃત કરવાનું નક્કી કર્યું કારણ કે તેઓ એક ચળવળ તરીકે કામ કરતા હતા-નવા આદિમવાદ સાથે જોડાવા માટે કપડાંની શૈલી સાથે આવવાનો પ્રયાસ કરતા હતા. આ આંદોલનના બિનસત્તાવાર દેખાવનો જન્મ ડિમોડે શૈલી સાથે થયો હતો જેમાં કમર ચુસ્ત ઘંટડી-તળિયાના પેન્ટ, પ્લેઇડ સૂટ જેકેટ્સ, શર્ટની ઉપર પહેરવામાં આવતા પાતળા સોનેરી ગળાનો હાર અને પોઇન્ટી શૂઝ (કહેવાતા સ્પિકોક)-જે 1970 ના લેઝર સૂટ દેખાવની જેમ જ છે-જે છોકરાઓએ નાના હુડલમ અને નાના સમયના દાણચોરો અને પિકપોકેટ્સમાંથી અપનાવ્યા હતા, જે લેવિના 501 જીન્સ જેવી કપડાંની વસ્તુઓ વેચતી હતી, જોકે પહેરેલી નહોતી, જે ઇટાલીથી દાણચોરી કરવામાં આવી હતી અથવા યુગોસ્લાવિયામાં સ્થાનિક રીતે નકલી હતી. એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓએ ખાસ કરીને થ્રોબેક દેખાવને અપનાવ્યો હતો, જેમાં યુવાન ભીડ ટૂંક સમયમાં આ રીતે પોશાક પહેરેલા તેમના ક્લબ ગિગ્સમાં દેખાઈ હતી. દરમિયાન, કરાજલિચે આંદોલનની બિનસત્તાવાર માન્યતા રજૂ કરીઃ "તુડે હોકીમો, સ્વોજે નેમામો" ("જે આપણું નથી, તે આપણે ઇચ્છીએ છીએ; કારણ કે આપણું, આપણને મળ્યું નથી. "), સામ્યવાદી સમયગાળાના વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતા રાજકીય નારાઓમાંથી એક પર પેરોડીઃ" તુડે નેકેમો, સ્વોજે ને દામો ". ("જે આપણું નથી, આપણને નથી જોઈતું; આપણું, આપણે હાર નહીં માનીએ".) ચળવળ વતીની પ્રથમ પ્રવૃત્તિઓમાંની એક હતી સારાજેવોના પોતાના ગોરાન બ્રેગોવિકને ખુલ્લો પત્ર લખવો, જે સૌથી જાણીતા અને સૌથી વધુ સ્થાપિત યુગોસ્લાવ રોક સંગીતકાર હતા, જે તે સમયે તેમના બેન્ડ બિજેલો ડુગ્મેના તાજેતરના સ્ટુડિયો પ્રયાસ સાથે સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત સર્જનાત્મક અને વ્યાપારી કટોકટીમાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા, જેને નબળી સમીક્ષાઓ મળી હતી અને ભારે વેચાણ થયું હતું, ઉપરાંત બેન્ડના સભ્યોની આંતરિક લડાઈ અને ગાયક ઝેલ્કો બેબેકના નિકટવર્તી પ્રસ્થાનના અહેવાલો ઉપરાંત. ખુશખુશાલ કટાક્ષ અને બેકહેન્ડેડ પ્રશંસાઓ સાથે, નવા પ્રિમિટિવ્સનો પત્ર બ્રેગોવિકને તેમની સાથે જોડાવા આમંત્રણ આપે છે, તેમને સર્જનાત્મક રીસેટ સાથે નવી શરૂઆતની ઓફર કરે છે. 1983-1984: એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓને બોલ રોલિંગ મળે છે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓ દ્રશ્ય પર થોડી બઝ સ્થાપિત કરનારા પ્રથમ હતા. મુહારેમ દ્વારા પ્રોત્સાહિત, જેમણે બેન્ડની વ્યવસાયિક બાજુ ઉપરાંત તેના સર્જનાત્મક ઉત્પાદન પર પણ પ્રભાવ પાડ્યો હતો, EJK & HM-સારાજેવોની આસપાસની ક્લબોમાં ગિગિંગની સાથે-પણ 1983 થી રાષ્ટ્રવ્યાપી ક્લબો રમવાનું શરૂ કર્યું; બેલગ્રેડ (SKC), ઝાગ્રેબ (કુલુસીક અને લાપિડારિજ), રિજેકા (પલાહ), પુલા વગેરેમાં, દરેક જગ્યાએ યુવાન ક્લબની ભીડ તરફથી ઉત્સાહી પ્રતિક્રિયાઓ મળી. તેમ છતાં તેમનો અવાજ ભાગ્યે જ મૂળ હતો, જેમાં રોલિંગ સ્ટોન્સ, ધ હૂ, વગેરેના સીધા કવર હતા. પ્રદર્શન કલા અને સ્ટેન્ડ-અપ કોમેડીના ઘટકો સાથે રોક 'એન' રોલનું એક અનોખું મિશ્રણ EJK અને HM લાઇવ શો પર પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું, જે બેન્ડના ગીત લેખક અને માસ્કોટ એલ્વિસ જે. કુર્તોવિકને દર્શાવતા યુવા ઉત્સાહથી ભરપૂર હતું-ગીતો વચ્ચે ભીડ સાથે સતત વાતચીત કરતા હતા. તેઓ મોટાભાગે વિદ્યાર્થી ક્લબમાં રમતા હતા અને તેમની પ્રચાર પ્રવૃત્તિઓ પ્રિન્ટેડ પ્રેસ સુધી મર્યાદિત હતી. મુહારેમ તેમને નવા આદિમવાદની વાત કરીને અને યુવા-લક્ષી અખબારોના પત્રકારો-બેલગ્રેડના ઝુબોક્સ અને રિપોર્ટર, ઝાગ્રેબથી, અને લુબ્લિયાનાથી મ્લાદીના-વાર્તા માટે 'યોગ્ય કોણ' ધરાવે છે તેની ખાતરી કરીને પ્રચાર મેળવશે, જ્યારે બેન્ડના સભ્યો રંગીન ઇન્ટરવ્યુ અને ઘણીવાર ઘોષણાપત્રના રૂપમાં વિતરિત કરાયેલ અવતરણક્ષમ ધ્વનિ બાઇટ્સ પ્રદાન કરીને યોગદાન આપશે. જુલાઈ 1983ના અંતમાં, પ્લેબોય અને લુઇની નસમાં યુગોસ્લાવિયા-વ્યાપી હાઇ-સર્ક્યુલેશન સાપ્તાહિક ન્યૂઝમેગેઝિને તેના પત્રકાર ગોરાન ગાજીચને બિનપરંપરાગત જૂથ પરની વાર્તા માટે સારાજેવોમાં તૈનાત કર્યા પછી, નવોદિત બેન્ડને ભારે પ્રોત્સાહન મળ્યું. 200, 000 નકલોમાં પ્રસારિત થયેલા મેગેઝિનમાં "મેટિઓર્સ્કી યુસ્પોન એલ્વિસા જે. કુર્તોવિચા" (એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચનું મેટિયોરિક રાઇઝ) શીર્ષકવાળા બે પાનાના સ્પ્રેડ તરીકે પ્રકાશિત, આ વાર્તા અત્યાર સુધીમાં બેન્ડે મેળવેલી સૌથી મોટી મીડિયા એક્સપોઝર હતી. દેશના યુવા પ્રિન્ટ મીડિયા દ્વારા મુહારેમ અને કુર્તોવિક દ્વારા પહેલેથી જ સારી રીતે સ્થાપિત અને વિકસિત વાતોના મુદ્દાઓને આધારે, સ્ટાર્ટ પીસ ઇજેકે અને એચએમ યુવાનોને સમર્થન આપે છે અને ખુશ કરે છે-તેમને "યુગોસ્લાવ રોકમાં આગામી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ" તરીકે જાહેર કરે છે. બેન્ડના સભ્યોના ટ્રેડમાર્ક ઓફ-ધ-વોલ સાઉન્ડબાઇટ્સની નવી બેચ સાથે, આ લેખ પણ ફરીથી પ્રકાશિત થયો-કુર્તોવિકના સ્પષ્ટ વિરોધ છતાં મુહારેમના આગ્રહ પર-ગોરાન બ્રેગોવિકને તેમનો વ્યંગાત્મક ખુલ્લો પત્ર કે જેને આમ ઘણો મોટો પ્રેક્ષકો મળ્યો. સ્ટાર્ટ પીસ દ્વારા પેદા થયેલા પ્રચારના મોજાની સવારી કરતા, મુહારેમે 1983ના અંતમાં સારાજેવોના ડુરો ડાકોવિક હોલ ખાતે ડી 'બોય્ઝ સાથે ડબલ બિલ કોન્સર્ટ માટે મહત્વાકાંક્ષી રીતે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ એન્ડ હિઝ મીટિયર્સને બુક કરીને ઝડપથી કામ કર્યું હતું, જે લગભગ એક હજાર સમર્થકો ધરાવતું સંપૂર્ણ બેઠક ધરાવતું સ્થળ હતું. આ શો ઝડપથી વેચાઈ ગયો અને તે એક જબરદસ્ત સફળતા હતી, જે બેન્ડ માટે એક નોંધપાત્ર વિજય હતો જે તે સમયે હજી સુધી ટેલિવિઝન પર નહોતું અને હજુ પણ કોઈ સ્ટુડિયો રેકોર્ડિંગ નહોતું. મુહારેમે ટૂંક સમયમાં તેમના પ્રથમ આલ્બમ માટે સામગ્રી રેકોર્ડ કરવા માટે ડિસેમ્બર 1983 દરમિયાન બેલગ્રેડના અકવારીજુસ સ્ટુડિયોમાં થોડો સમય મેળવવાની વ્યવસ્થા કરી હતી, જેનું નિર્માણ મૂળરૂપે લેબોરેટરીજા ઝવુકા દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ આખરે ગોરાન વેજવોડા તેમજ એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને મુહારેમે પોતે કર્યું હતું. કેટરિના II ની માર્ગિતા સ્ટેફાનોવિચે આલ્બમ રેકોર્ડિંગ સત્રો દરમિયાન સિન્થેસાઇઝર પર મહેમાન ભૂમિકા ભજવી હતી કારણ કે તેનું બેન્ડ તે જ સમયે તે જ સ્ટુડિયોમાં પોતાનું પ્રથમ આલ્બમ રેકોર્ડ કરી રહ્યું હતું. ઇજેકે એન્ડ એચએમ અને મુહારેમ ટૂંક સમયમાં ઝેડકેપી આરટીએલજે સાથે રેકોર્ડ કરાર પર સંમત થયા અને તેમનું પ્રથમ આલ્બમ ફેબ્રુઆરી 1984માં શહેરમાં યોજાનારી વિન્ટર ઓલિમ્પિક્સની મધ્યમાં બહાર આવ્યું. ઓલિમ્પિક દરમિયાન આલ્બમને પ્રોત્સાહન આપવાથી તેમને શહેરમાં એકત્ર થયેલા તમામ પ્રેસ અને અન્ય મુલાકાતીઓને કારણે વધારાનું ધ્યાન મળશે તેવું સમજીને, EJK & HM એ એક પ્રેસ જંકેટનું આયોજન કર્યું હતું જે મોટાભાગે અવ્યવસ્થિત બની ગયું હતું તેમજ લોકપ્રિય વિદ્યાર્થી ક્લબ ટ્રાસામાં ક્લબ ગિગ્સની શ્રેણી પણ હતી. તેઓએ તેમની પ્રથમ યોગ્ય ટીવી રજૂઆત પણ કરી, હિટ (ટોપ ઓફ ધ પોપ્સના યુગોસ્લાવ પ્રતિરૂપ) પર લિપ-સિંકિંગ "બાસ્કારસી હાનુમેન" કર્યું, જ્યારે તેને કેમેરા માટે હેમિંગ કર્યું. આલ્બમની રજૂઆત પછી મોટા યુગોસ્લાવ શહેરોના પ્રમોશનલ ક્લબ પ્રવાસ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 15,000થી ઓછી નકલો વેચાઈ હોવાથી રેકોર્ડ નબળો વેચાઈ રહ્યો હોવાથી, પ્રવાસ ઝડપથી સમાપ્ત થયો અને બેન્ડના સભ્યો સારાજેવોમાં ઘરે પરત ફર્યા. મલ્કોલ્મ મુહારેમે ટૂંક સમયમાં બેન્ડ સાથે કામ કરવાનું છોડી દીધું. 1984: દાસ ઇસ્ટ વોલ્ટર રીલીઝ થયું, ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા ટેલિવિઝન પર વિસ્તરે છે થોડા મહિનાઓ પછી, એપ્રિલ 1984માં, ઝાબરાન્જેનો પુસેનજેનું પ્રથમ આલ્બમ દાસ ઇસ્ટ વોલ્ટર જુગોટોન દ્વારા 3,000 નકલોના મર્યાદિત અંકમાં રીલીઝ કરવામાં આવ્યું હતું, જે સ્પષ્ટપણે લેબલની અત્યંત ઓછી વ્યાવસાયિક અપેક્ષાઓનું સૂચક છે. તેમના નિયંત્રણ બહારના કારણોને લીધે સાત મહિનાના ગેરવાજબી લાંબા સમયગાળામાં અત્યંત સામાન્ય સંજોગોમાં રેકોર્ડ કરાયેલ, આ આલ્બમમાં વિવિધ સારાજેવો-ક્ષેત્રના સ્થાનિક નામો અને સાંસ્કૃતિક ટચસ્ટોન્સ જેવા કે વ્રતનિક, બાસારસીજા, બેર કબ્રસ્તાન, એફકે સારાજેવો, હાદઝીસી, બજરમ, ટ્રઝનિકા (શહેરનું મુખ્ય બજાર), વાલ્ટર બ્રાની સારાજેવો, ફુઆડા મિડઝીકા સ્ટ્રીટ અને ઓછા બજેટની વિદેશી ફિલ્મો દર્શાવતું અસ્પષ્ટ મૂવી થિયેટર દર્શાવતા ગીતો સાથે હાયપરલોકલાઇઝ્ડ પંક અને ગેરેજ રોક સંવેદનશીલતા દર્શાવવામાં આવી છે. મોટાભાગના ગીતો સામાજિક સીમાના વ્યક્તિઓની આસપાસ કેન્દ્રિત છે જેમ કે ઝેનિકા જેલ-જેલમાં કેદ ગુંડ્લુમ જેણે તેની પત્ની પર જાતીય હુમલો કરવા બદલ એક માણસને છરી મારીને મારી નાખ્યો હતો, એક હાંકા-અને-શાબાન-પ્રેમાળ, હિપ્પી-બશિંગ, અરાજકતાવાદી-ગ્રેફિટી-નફરત, પશ્ચિમ-નિંદાત્મક સ્થાનિક વ્રતનિક પડોશ પર પોતાનો અધિકાર ભારે કરે છે, એક ટેક્સી ડ્રાઈવર જે માત્ર રાત્રે જ કામ કરે છે, તાજેતરમાં જ એક અચોક્કસ ઉલ્લંઘનને કારણે ઝેનિકામાં જેલના કાર્યકાળ બાદ સારાજેવો ઘરે પરત ફર્યો હતો, ઉત્સુક સ્થાનિક સમુદાય આયોજક/રાજકારણી જે સામ્યવાદી નોમેનક્લાતુરા, ક્રેકા અને બાનોવિચી કોલસા ખાણિયાઓ વગેરેમાં તેના માર્ગ પર હતો. તેના પ્રારંભિક વેચાણ વિશે વાત કરવા માટે કંઈ નહોતું. આલ્બમની રજૂઆત સાથે સાથે, ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા સાપ્તાહિક સ્કેચ કોમેડી પ્રોગ્રામ તરીકે ટેલિવિઝન તરફ વળ્યા. આ શોનું પ્રસારણ 2 જૂન 1984ના રોજ ટીવી સારાજેવોની ચેનલ બે પર તેમજ બાકીના દેશ માટે જેઆરટી એક્સચેન્જ પર શરૂ થયું હતું. તેમના કુદરતી વાતાવરણથી સારી રીતે દૂર વાતાવરણમાં મૂકવામાં આવ્યા હોવા છતાં-તેમના કોમેડી સ્કેચ અનિવાર્યપણે લોક સંગીત નંબરો વચ્ચે પૂરક હતા-આ શો આખરે વિશાળ પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચવા માટે એક સારું વાહન સાબિત થયો. મોટા ભાગે ઉદાસીનતા સાથે મળેલા શરૂઆતના કેટલાક એપિસોડ પછી, આ શોએ તેના સારાજેવો યુથ કોરની બહાર થોડો પ્રેક્ષકો મેળવવાનું શરૂ કર્યું, જેની સાથે તેણે તરત જ તાલ મિલાવ્યો હતો. ટોપ લિસ્ટા નેડ્રિયલિસ્ટાની આ ધીમે ધીમે વધતી દર્શકોની સંખ્યાએ દાસ ઇસ્ટ વોલ્ટરના વેચાણ પર હકારાત્મક અસર કરી હતી. ટીવી શો દ્વારા સર્જવામાં આવેલી ચર્ચા તેમજ "ઝેનિકા બ્લૂઝ" ટ્રેક (જોની કેશના "સેન ક્વીન્ટીન" નું કવર) ની વધતી લોકપ્રિયતા પર સવારી કરતા, કરાજ્લિક અને સેક્સોનના પંક અને સ્થાનિક વાર્તા કહેવાના મિશ્રણને તેની પ્રારંભિક રજૂઆતના મહિનાઓ પછી વધુને વધુ ગ્રહણશીલ પ્રેક્ષકો મળવાનું શરૂ થયું. ઘટનાઓના આ વળાંક પર લેબલ કરતાં વધુ કોઈને આશ્ચર્ય થયું ન હતું કારણ કે તેને રેકોર્ડ્સ અને કેસેટ પર આલ્બમની નકલોની બહુવિધ નવી બેચ મંગાવવાની ફરજ પડી હતી. યુગોસ્લાવ મીડિયાએ બેન્ડની શૈલીનો સંદર્ભ આપતી વખતે અથવા ટેલિવિઝન શો વિશે વાત કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હોવાથી એક શબ્દ તરીકે નવા આદિમવાદે પણ પકડવાનું શરૂ કર્યું. ઉપરાંત, આલ્બમમાંથી અન્ય લોકપ્રિય ગીતો, "એનારહિજા ઓલ ઓવર બાસ્કારસીજા" (એનાર્કી ઓલ ઓવર બાસકારસીજા), સ્પષ્ટપણે ન્યૂ પ્રિમિટિવ્સનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે તેમને "યુગોસ્લાવ લોક સંગીતને પસંદ કરતા, હિપ્પીઓ પર હુમલો કરતા અને પશ્ચિમ દ્વારા પ્રતિકાર કરનારા વ્રતનિકના હિંસક સ્થાનિકો" ના સંદર્ભમાં રજૂ કરે છે. 15 સપ્ટેમ્બર 1984ના રોજ ઉનાળાના વિરામ પછી ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા ટેલિવિઝન એપિસોડ્સનું પ્રસારણ ફરી શરૂ થયું ત્યારે બેન્ડે સારાજેવોના ડોમ મ્લાદિહને એક બિલ પર વગાડ્યું હતું જેમાં 4,500 લોકોની ઉગ્ર ભીડની સામે બાજાગા આઈ ઇન્સ્ટ્રક્ટોરીનો પણ સમાવેશ થતો હતો. બેન્ડ સત્તાવાર રીતે ક્લબમાંથી બહાર થઈ ગયું હતું અને હવે મોટા હોલમાં રમી રહ્યું છે. ઓક્ટોબર 1984માં, ઝાબરાન્જેનો પુસેનજે એસકેસી ખાતે એક કાર્યક્રમ માટે બેલગ્રેડ ગયા હતા, જ્યાં તેઓ તેમની નવી લોકપ્રિયતા જાણીને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. લોકપ્રિય માંગને કારણે બીજા દિવસે તે જ સ્થળે એક વધારાનો શો ઉમેરવા ઉપરાંત, તેઓ શેરીમાં બાળકો દ્વારા પણ ઓળખાવા લાગ્યા. બે એસ. કે. સી. શોએ વ્યાપક અને સફળ યુગોસ્લાવિયા-વ્યાપી પ્રવાસ પર બેન્ડની શરૂઆત કરી; 4 નવેમ્બર 1984ના રોજ તેઓએ 6,000ની હાજરી સાથે બેલગ્રેડમાં એક રમતનું મેદાન હાલા સ્પોર્ટોવા વેચી દીધું. સાથે સાથે, નવેમ્બર 1984 સુધીમાં, ટીવી નોવોસ્તી અને સ્ટુડિયો જેવા યુગોસ્લાવિયામાં ઉચ્ચ-પ્રસાર જીવનશૈલી સામયિકો દ્વારા કરાજલીકની નોંધ લેવાનું શરૂ થયું કારણ કે તેમની ટોચની સૂચિ-એક નાદ્રિયલિસ્ટા ટેલિવિઝન સ્કેચ કોમેડી પાત્રો અને ઝાબ્રાંજેનો પુસેનજે સાથેની તેમની રંગીન રોક સ્ટાર સ્ટેજ પર્સનાલિટી વચ્ચેનો સંબંધ સ્પષ્ટ રીતે સ્થાપિત થયો હતો. બેન્ડ તે પ્રવાસ પર 60 થી વધુ કોન્સર્ટ તારીખો વગાડશે. સમાંતર રીતે, આલ્બમનું વેચાણ 100,000ના આંકને સ્પર્શી ગયું હતું જ્યારે ન્યૂ પ્રિમિટિવ્સ શબ્દ પણ આ પ્રક્રિયામાં સારી રીતે સ્થાપિત થયો હતો. જો કે, વધેલી પ્રોફાઇલનો અર્થ એ પણ હતો કે તપાસ વધારવામાં આવી કારણ કે કરાજલિક અને બેન્ડ શોધવાના હતા. 1984-1985: 'માર્શલ' અફેર. રિજેકાના ડ્વોરાના મ્લાદોસ્તીમાં મંગળવાર, 27 નવેમ્બર 1984ના રોજ લગભગ દોઢ હજાર લોકોની ભીડ સામે એક સંગીત જલસામાં, બેન્ડે અજાણતાં વિવાદનું આગનું તોફાન શરૂ કરી દીધું. શો પહેલા સાઉન્ડચેક દરમિયાન, બેન્ડનું એમ્પ્લીફાયર તૂટી ગયું હતું જેના પર કરાજલીકે મજાકમાં કહ્યું હતું કેઃ "ક્રેકો માર્સલ" ("ધ માર્શલ ક્રોક થઈ ગયું છે!" "), ઉમેરતા પહેલા એક વિરામ પછીઃ" મિસલિમ ના પોજાકાલો "(" એમ્પ્લીફાયર, એટલે કે ") (માર્શલ ટીટોના 1980 ના મૃત્યુ વિશેની એક સ્વિટચેરૂ ટિપ્પણી), ઇયરશોટની અંદર લોકોના નાના જૂથમાંથી હાસ્ય મેળવવું. સાઉન્ડચેક દરમિયાન મળેલી પ્રતિક્રિયાને પસંદ કરીને, એકવીસ વર્ષના છોકરાએ શો મોડો કેમ શરૂ થઈ રહ્યો છે તે સમજાવવા માટે તે જ મજાક કરીને વાસ્તવિક સંગીત કાર્યક્રમ શરૂ કરવાનું નક્કી કર્યું. એસ. આર. ક્રોએશિયામાં પ્રતિક્રિયા કોન્સર્ટ દરમિયાન અથવા તે પછી તરત જ ભાગ્યે જ કોઈ નકારાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ મળી હતી કારણ કે બેન્ડે 10 ડિસેમ્બર 1984ના રોજ 12,000 ચાહકોની સામે ઝાગ્રેબમાં ડોમ સ્પોર્ટોવાના લેડેના ડ્વોરાના ખાતે વિજયી કોન્સર્ટ સાથે તેમનો પ્રવાસ ચાલુ રાખ્યો હતો. ડોમ સ્પોર્ટોવા કોન્સર્ટ સુધીના ઝાગ્રેબ સ્થિત કાગળોમાં કરાજ્લિકની માર્શલ ક્વિપનો ઉલ્લેખ કરતા કેટલાક લેખો તટસ્થ સ્વરમાં દેખાયા હોવા છતાં, તે રીજેકા સ્થિત દૈનિક અખબાર નોવી સૂચિમાં પત્રકાર દ્વારા ઓપ-એડ ભાગ હશે જેણે દૂરગામી પરિણામો સાથે ટીકાના હિમપ્રપાતની શરૂઆત કરી હતી. "ઓપાક ડિમ ઝાબ્રાન્જેનોગ પુસેન્જા" (ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેનો સિનિસ્ટર સ્મોક) શીર્ષક ધરાવતો, વિસેવિકનો ભાગ "નૈતિકતાના અભાવ" અને "રેખા ઉપર પગ મૂકવા" માટે બેન્ડની સખત નિંદા કરે છે, વધુમાં જૂથના વ્યક્તિગત સભ્યોને "તુડે હોકીમો/નેકીમો, સ્વોજે નેમામો" જેવા ભૂતકાળના નિવેદનો માટે ઠપકો આપે છે. વિસેવિકના ટુકડાએ પ્રથમ પથ્થર ફેંક્યો જે ટૂંક સમયમાં હિમપ્રપાતમાં ફેરવાઈ જશે, અને છેવટે કરાજલિક સામે કાનૂની પ્રક્રિયામાં પરિણમે છે, તેમજ, વિસ્તરણ દ્વારા, બેન્ડનું સંપૂર્ણ જાહેર હાંસિયામાં ધકેલવું, નવા આદિમ અને ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા. શરૂઆતમાં, બેન્ડની નોવી યાદીની ટીકાએ યુગોસ્લાવ સોશિયાલિસ્ટ યુથ લીગ (એસએસઓજે) ની પ્રાંતીય શાખા (એસએસઓએચ) ના નિયંત્રણ માટે કુસ્તી કરતા બે આંતરિક જૂથો વચ્ચે ચાલી રહેલા વિવાદમાં માત્ર બીજો મોરચો ખોલ્યો હતો, જે પોતે દેશના એકમાત્ર અને એકમાત્ર રાજકીય પક્ષ-યુગોસ્લાવ કોમ્યુનિસ્ટ લીગ (એસકેજે) ની યુવા પાંખ છે. દોઢ વર્ષ અગાઉ વ્લાદિમીર બકારીકનું મૃત્યુ થયું ત્યારથી, એસ. આર. ક્રોએશિયાની એસ. કે. જે. શાખા (એસ. કે. એચ.) ના નિયંત્રણ માટેની લડાઈ બે જૂથો વચ્ચે ચાલી રહી હતીઃ કહેવાતા બકારીચેવસી કે જેમણે દેખીતી રીતે જૂના રક્ષક બકારીક નીતિઓ સાથે દબાણ કર્યું હતું અને કહેવાતા સુવરોવસી, માનવામાં આવતા સુધારકો કે જેઓ ઉભરતા યુવાન સિત્તેર વર્ષના સામ્યવાદી સ્ટાઈપ સુવેરની આસપાસ ભેગા થયા હતા. રિજેકામાં સ્થાનિક તરફી શુવર એસએસઓ દ્વારા રિજેકા કોન્સર્ટનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હોવાથી, હરીફ તરફી બકારીક કેમ્પે કોન્સર્ટના આયોજકો અને સંસ્થામાં અન્ય તરફી શુવર તત્વોને કલંકિત કરવા માટે કરાજલીકની માર્શલ ક્વિપ પર કૂદકો લગાવ્યો હતો. ક્રોએશિયન એસએસઓના ઝાગ્રેબ સ્થિત સાપ્તાહિક અખબાર પોલેટ પર નિયંત્રણ ધરાવતા શુવર તરફી જૂથે તેના પૃષ્ઠોનો ઉપયોગ પ્રતિક્રિયાઓ અને પ્રતિ-આક્ષેપો માટે એક મંચ તરીકે કર્યો હતો. વિસ્તરણ દ્વારા, પોલેટે જોરશોરથી કરાજલિક અને ઝાબરાન્જેનો પુસેનજેનો બચાવ કર્યો હતો. તેમના ભાગ માટે, જ્યારે સામાન્ય રીતે પોલેટના સમર્થનની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, ત્યારે કરાજલિચે પછીના ઇન્ટરવ્યુમાં પણ સ્વીકાર્યું હતું કે તે બીજી બાજુના હુમલાઓ કરતાં વધુ સૈદ્ધાંતિક નહોતુંઃ "કોઈ પણ પક્ષે મારા વિશે વાંધો ઉઠાવ્યો નહીં, ખરેખર, હું માત્ર એક રેટરિકલ સાધન હતો, જેનો ઉપયોગ બંને પક્ષો દ્વારા તેમની નાની આંતરિક લડાઈમાં કરવામાં આવ્યો હતો". સારાજેવોમાં પ્રતિક્રિયા લગભગ દસ દિવસ પછી, ડિસેમ્બર 1984ના અંતમાં, રિજેકા ફ્લેપના સમાચાર સારાજેવોમાં પાછા ફર્યા જ્યાં વધુ પત્રકારો-ખાસ કરીને એસ સાપ્તાહિક અખબારમાં પાવલે પાવલોવિક-બેન્ડની વધુ નિંદા કરવા તૈયાર હતા. "ઓટ્રોવની ડિમ ઝાબ્રાન્જેનોગ પુસેન્જા" (ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેનો ઝેરી ધુમાડો) શીર્ષકવાળા તેમના લેખમાં, પાવ્લોવિક કરાજ્લિકના શબ્દોને "એક અસંવેદનશીલ જોડાણ અને કટાક્ષનો ભાગ છે જે હૃદયનું અપમાન કરે છે". ત્યારબાદ કટારલેખક રેડિયો જિંગલ્સમાં રમૂજી ધ્વનિ બાઇટ્સ સાથે વૈચારિક મુદ્દાને પણ લેવા માટે આગળ વધે છે, જે ડિસેમ્બર 1984માં ડિસ્કોટન દ્વારા ઓડિયો કેસેટ પર ટોપ લિસ્ટ-એક નાદ્રીયલિસ્ટા રેડિયો સામગ્રીના પ્રકાશનને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેમણે આગાહી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું કે "યુવાન બેન્ડનું આયુષ્ય બટરફ્લાય કરતાં થોડું લાંબું હશે" એમ ઉમેરતા પહેલા "દુઃખની વાત છે કે આટલો ટૂંકો સમય પણ પ્રભાવશાળી બાળકોને નવા વિચારોથી પ્રેરિત કરવા માટે પૂરતો છે, જેમાં આપણે અત્યાર સુધી બનાવેલી દરેક વસ્તુની સતત મજાક ઉડાવવી તેમજ પીપલ્સ લિબરેશન વોરના મૂળભૂત સિદ્ધાંત-તુડે નેકેમો, સ્વોજે ને દામો સાથે મામૂલી, નીચું માથું ચેડાં કરવું" નો સમાવેશ થાય છે. પાવલોવિક "ઝાબરાન્જેનો પુસેનજેના સારા માટે ઝેરી ધુમાડાને ઓલવવાનો સમય આવી ગયો છે કે કેમ" એમ વિચારીને સમાપન કરે છે. ઉચ્ચ પ્રસાર ધરાવતા અખબારમાં પ્રકાશિત થવાને કારણે, જેની પ્રતિ અંક વિતરિત નકલોની સરેરાશ સંખ્યા 1984ના અંત સુધીમાં નિયમિતપણે 350,000ને વટાવી ગઈ હતી (અને ક્યારેક તો તે 420,000 સુધી પણ પહોંચી જતી હતી), તેણે વાર્તાને શહેરમાં અને તેનાથી આગળ પણ વિશાળ પ્રેક્ષકો આપ્યા હતા. ટેબ્લોઇડ તરીકે ઉચ્ચ પ્રસાર ઉપરાંત, વેન અને ઓસ્લોબોડેન્જે જેવા સારાજેવો સ્થિત અન્ય અખબારો ઝડપથી તેમના પોતાના મજબૂત શબ્દોના ઓપ-એડ દ્વારા બેન્ડની નિંદા કરવામાં જોડાયા. વ્યંગાત્મક રીતે, યુગોસ્લાવ પોપ-રોક અને લોક સંગીતકારોના પોતાના મતદાનના આધારે તે જ અખબારે ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેને "1984નું બેન્ડ ઓફ ધ યર" નામ આપ્યું તે પછીના અંકમાં "સ્મર્ડલજીવ ડિમ ઝાબ્રાન્જેનોગ પુસેન્જા" (ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેનો સ્ટિંકિંગ સ્મોક) શીર્ષકવાળા બેન્ડ સામે સાપ્તાહિક ટેબ્લોઇડ વેનની પ્રમાણમાં ટૂંકી બ્રોડસાઇડ બહાર આવી હતી. જૂથને એવોર્ડ આપ્યાના માત્ર એક અઠવાડિયા પછી, વેન ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેથી પોતાને દૂર કરીને "ખેદ વ્યક્ત કરે છે કે અમે આ યુવાન છોકરાઓને 1984નું શ્રેષ્ઠ રોક બેન્ડ નામ આપ્યું છે" અને જનતાને ખાતરી આપે છે કે "જો તેમના વર્તનના સમાચાર એક અઠવાડિયા પહેલા ઉપલબ્ધ થયા હોત, તો તેમને ક્યારેય મતદાનમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા ન હોત". સહી વગરના ઓપ-એડમાં વેન્સના વાચકોને એમ કહીને સમાપન કરવામાં આવ્યું છે કે "આ યુવાનો તેમને અપાતા મંચનો ઉપયોગ એવા શ્લેષ શરૂ કરવા માટે કરી રહ્યા છે જે તમામ યુગોસ્લાવોના સૌથી પવિત્રની ઉપહાસના સ્પષ્ટ સંગઠનો તેમજ આપણા સમાજના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાંથી એકની તિરસ્કારપૂર્ણ મજાકનું કારણ બને છે. ઓસ્લોબોડેન્જે ટુકડો, જેણે વિસેવિકની નોવી સૂચિ ઓપ-એડને સંપૂર્ણ રીતે પુનઃમુદ્રિત કરી હતી અને ત્યારબાદ ઓસ્લોબોડેન્જેની ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેની પોતાની ગંભીર ટીકા કરી હતી, તે દૈનિક અખબારને ધ્યાનમાં રાખીને બેન્ડ માટે ખાસ કરીને હાનિકારક હતું કારણ કે તે એઝ અને વેન કરતાં વધુ ગંભીર પ્રતિષ્ઠા અને સ્વર ધારણ કરે છે અને આમ સામાન્ય રીતે પોપ સંસ્કૃતિથી દૂર રહે છે અને વ્યવસાયિક વિષયો દર્શાવે છે. "ઓપુસી નોવિહ પ્રિમિટિવાકા" (ધ ન્યૂ પ્રિમિટિવ્સ બટ્સ) શીર્ષક ધરાવતું, તેના કટારલેખક રામો કોલાર દ્વારા ઓસ્લોબોડેન્જેનું સંપાદકીય "યુગોસ્લાવિયાના માર્શલનું સૌથી ખરાબ રીતે અપમાન કરવા અને તેને કલંકિત કરવા" માટે કરાજલિકને ચેતવણી આપે છે અને આશ્ચર્ય કરે છે કે "(જીવનના કયા સ્રોતો) તેઓ [નવા પ્રિમિટિવ્સ] એવા લોકોનું અપમાન કરે છે જે તેઓ ભાગ્યે જ યાદ રાખી શકે છે (અને જેઓ નૈતિક રીતે અને અન્ય ઘણી રીતે તેમના કરતા વધુ સારા છે)" તારણ કાઢતાં પહેલાંઃ "સ્થાનિક સ્વાદવાળા ટુચકાઓ તોડવા એ એક વસ્તુ છે, પરંતુ આ દેશને બનાવનારી વસ્તુઓ પર થૂંકવું તદ્દન અલગ છે, જેણે આ દેશ બનાવ્યો છે. તે કંઈક એવું નથી, માફ કરશો, નવા પ્રિમિટિવ્સ અથવા અન્ય કોઈની સાથે છેડછાડ કરો. ઓસ્લોબોડેન્જેના લેખથી આઘાત પામેલા ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેના સભ્યોએ બીજા જ દિવસે સારાજેવો શહેર અને બોસ્નિયા-હર્ઝેગોવિના સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકની અંદરની તમામ સામાજિક-રાજકીય સંસ્થાઓને પત્ર લખીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી, જેમાં બેન્ડની ટીકા કરતા પ્રિન્ટ મીડિયા આઉટલેટ્સનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઓસ્લોબોડેન્જેના લેખનો સંદર્ભ આપતા, બેન્ડના સભ્યો દાવો કરે છે કે તેમાં "નૈતિક અને રાજકીય રીતે આપણને બદનામ કરવા માટે દુર્ભાવનાપૂર્ણ રીતે ફેલાવવામાં આવેલી અસત્યાપિત અને ખોટી અફવાઓના આધારે અમારા મંચ પરના વર્તન વિશે ગંભીર અસત્ય અને અવિશ્વસનીય આક્ષેપો છે". જન્મેલા અને ઉછરેલા સારાજેવન તરીકે તેઓ તેમના પોતાના શહેરમાં મીડિયાના હુમલાનો સામનો કરી રહ્યા છે તે અંગે ઊંડી નિરાશા વ્યક્ત કરતા, ઝાબ્રાંજેનો પુસેન્જેના સભ્યો પણ છ મહિના અગાઉ યુવા દિવસની ઉજવણીમાં બેલગ્રેડના માર્ક્સ અને એંગલ્સ સ્ક્વેર ખાતે 100,000 યુવાનો સમક્ષ જીવંત પ્રદર્શન સહિત વિવિધ રિલે ઓફ યુથ દોડમાં તેમના ત્રણ પ્રદર્શનને રજૂ કરીને લોકોને તેમની સમાજવાદી ઓળખની યાદ અપાવે છે. પત્રકાર તરીકે પાવલે પાવલોવિકનો પરોક્ષ સંદર્ભ આપતા પહેલા પત્રમાં "વાર્તામાં અમારો પક્ષ લીધા વિના અમારા પોતાના શહેરમાં પ્રેસના વિભાગોમાંથી ઉદ્ભવતા હુમલાઓ પર કડવાશ" વ્યક્ત કરવામાં આવી છે, જેમાં ફરિયાદ કરવામાં આવી છે કે "ખોટી અફવાઓ અને દ્વેષપૂર્ણ રીતે રજૂ કરવામાં આવેલા અસત્યના દુર્ભાવનાપૂર્ણ નિર્માતાને અમારા કરતાં વધુ વિશ્વાસ આપવામાં આવે તેવું લાગે છે જે ખરેખર ત્યાં હતા". પત્રનો સાર તેમનો દાવો છે કે તેઓએ ક્યારેય કોમરેડ ટીટોની છબી અને વારસાનું અપમાન કર્યું નથી, આમ મીડિયા અહેવાલોને નકારી કાઢ્યા છે અને તેમને "રાક્ષસી જૂઠાણાં" તરીકે લેબલ કર્યું છે. જો કે, આ પત્રને સામાન્ય રીતે સારાજેવો અને એસ. આર. બોસ્નિયા-હર્ઝેગોવિનામાં અવગણવામાં આવ્યો હતો કારણ કે લગભગ વીસ દિવસ પછી તેને પ્રકાશિત કરનારા એકમાત્ર પ્રેસ આઉટલેટ્સ ઝાગ્રેબના પોલેટ અને બેલગ્રેડની પોલિટિકા હતા. સારાજેવો અને બાકીના બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના કોઈ પણ પ્રેસ આઉટલેટ્સે તેમનો પત્ર પ્રકાશિત કર્યો ન હોવાથી, સભ્યોએ સીધા જ સિસ્ટમની સંસ્થાઓમાં જવાનું નક્કી કર્યું, બે દિવસ પછી બોસ્નિયા-હર્ઝેગોવિના કોમ્યુનિસ્ટ લીગ સેન્ટ્રલ કમિટીના સભ્ય દ્વારા પ્રાપ્ત કરવાની વ્યવસ્થા કરી અને તેમની પાસેથી કેટલીક ખાતરી મેળવવાની વ્યવસ્થા કરી કે પરિસ્થિતિ ટૂંક સમયમાં સ્થિર થઈ જશે. જો કે, તદ્દન વિપરીત થવાનું શરૂ થયું કારણ કે બેન્ડના પહેલેથી જ નિર્ધારિત સંગીત જલસાઓ રદ થવા લાગ્યા હતા. 11મી અને 12મી જાન્યુઆરી 1985ના રોજ સ્પ્લિટમાં નિર્ધારિત બે શો આગામી મહિનાઓમાં રદ કરાયેલા સંગીત જલસાની લોગ શ્રેણીમાં પ્રથમ હતા. એક સામ્યવાદી દેશમાં જ્યાં "મૌખિક અપરાધ" ને ગુનાહિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો અને ફોજદારી સંહિતામાં કાનૂની કાર્યવાહી માટેના આધાર તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યાં કરાજલિક અને બેન્ડના અન્ય સભ્યોને ડઝનેક પોલીસ પૂછપરછ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. સામ્યવાદી યુગોસ્લાવિયામાં તેની પવિત્ર ગાયો હતી અને ટીટો, પક્ષ અથવા પીપલ્સ લિબરેશન વોરની જાહેર ટીકા અથવા ઉપહાસ, કાં તો ઢાંકેલું અથવા ખુલ્લું, ગંભીર સજા માટેનો આધાર હતો. કરાજલિકને આખરે ફોજદારી આરોપ સાથે અદાલતમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો જે આખરે કાનૂની પ્રક્રિયામાં દુષ્કૃત્યમાં ઘટાડો થયો હતો જે વર્ષો સુધી ચાલ્યો હતો. . અને તેના પરિણામો જોકે, તેનાથી પણ મોટી સમસ્યા એ હતી કે માર્શલ પ્રકરણના પરિણામે ઝાબરાન્જેનો પુસેનજેને બ્લેકલિસ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ ન હોવા છતાં, તેમના ગીતો રેડિયો પ્લેલિસ્ટમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, તેમની ટેલિવિઝનની પહોંચ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને 1985ની શરૂઆતમાં તેમના પહેલેથી જ બુક કરાયેલા 30થી વધુ સંગીત જલસાઓ ઉપરના દબાણને કારણે રદ થઈ ગયા હતા, જે અચાનક વહીવટી અવરોધોની રજૂઆત દ્વારા પ્રગટ થયા હતા જેમ કે શોના દિવસે સ્થળો માટે પરવાનગી નકારવી વગેરે. સમગ્ર જાન્યુઆરી 1985 દરમિયાન, નવા આદિમ લોકોએ સારાજેવોમાં આ અચાનક વિરોધી ઝાબ્રાંજેનો પુસેનજે ઉન્માદની બહુવિધ વિચિત્ર અભિવ્યક્તિઓનો અનુભવ કર્યો. દર જાન્યુઆરીમાં, શિયાળાની શાળાના વિરામ દરમિયાન, ટીવી સારાજેવોના દિવસના સમયપત્રકમાં બાળકોના વિવિધ કાર્યક્રમોનું પુનરાવર્તન થતું હતું, અને આવા જ એક કાર્યક્રમમાં બેન્ડનું હિટ ગીત "ઝેનિકા બ્લૂઝ" દર્શાવવામાં આવતું હતું. તેની જાણ ન હોવાને કારણે, તે દિવસે કંટ્રોલ રૂમ ચલાવતા ટેકનિશિયને ભૂલથી શોને પ્રસારિત થવા દીધો. ઝાબ્રાંજેનો પુસેન્જેને સ્ટેશનમાંથી અનિવાર્યપણે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હોવાથી, ટીવી સારાજેવોના એક્ઝિક્યુટિવ્સને તે દિવસે પછીથી સ્ટેશનના કેન્દ્રીય દૈનિક ન્યૂઝકાસ્ટ ડેવનિક 2 માં દેખરેખ માટે માફી માંગવી અને ટેકનિશિયન તેમજ એક્ઝિક્યુટિવ પ્રભારી બંનેને કામચલાઉ સસ્પેન્શન જારી કરવું પૂરતું જરૂરી લાગ્યું. જોડાણ દ્વારા, ઉન્માદ ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયલિસ્ટા પ્રવૃત્તિઓમાં પણ ફેલાયો. સારાજેવોમાં તેમના તાજેતરમાં રજૂ થયેલા કોમેડી આલ્બમ (ડિસ્કોટન દ્વારા ઓડિયો કેસેટ પર રજૂ કરાયેલ, જેમાં 'ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા' રેડિયો સેગમેન્ટનું શ્રેષ્ઠ સંકલન હતું) નો પ્રચાર કરતી વખતે, શહેરમાં જૂથની પ્રવૃત્તિ સાથે એવો કલંક જોડાયેલો હતો કે એક પણ પત્રકાર સ્ટ્રોસમાજેરોવા સ્ટ્રીટમાં મ્યુઝિકાલિજે રેકોર્ડ સ્ટોર ખાતે પ્રમોશનલ પ્રેસ ઇવેન્ટમાં બતાવવા માટે પૂરતો બહાદુર ન હતો, કારણ કે તેને ડર હતો કે ત્યાં જોવામાં આવે તો તે મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા કરાજલિક અને તેના બાકીના સાથીઓ માટે સમર્થનના જાહેર પ્રદર્શન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવશે. ઝાબરાન્જેનો પુસેનજે પ્રદર્શનના આયોજન સાથે અચાનક સંકળાયેલી તમામ સમસ્યાઓ અને મુશ્કેલીઓને કારણે, સ્થાનિક પ્રમોટરોએ તેમના સંગીત જલસાની સ્પષ્ટ માંગ હોવા છતાં બેન્ડને ટાળવાનું શરૂ કર્યું. પોતાની વ્યાવસાયિક ગતિ ઓછી થતી જોવા ઉપરાંત પોતાને વધુને વધુ અલગ પડતા જોઈને, બેન્ડે પોતાની બધી શક્તિ એક ઉચ્ચ-પ્રોફાઇલ પ્રદર્શનનું આયોજન કરવા માટે રોકાણ કરવાનું નક્કી કર્યું જે આશા છે કે તમામ સંભવિત પ્રમોટરો માટે પ્રોત્સાહનના નિવેદન તરીકે કામ કરશે જેથી તેઓ બેન્ડથી દૂર ન રહે. તેમ છતાં, શનિવાર, 16 ફેબ્રુઆરી 1985ના રોજ 7,000થી વધુ લોકોની હાજરી સાથે બેલગ્રેડમાં હાલા પિઓનિરનું વેચાણ થયું હોવા છતાં, કોન્સર્ટમાં ઇચ્છિત મીડિયા અસર નહોતી થઈ અને બેન્ડની નીચે તરફની સ્લાઇડ ચાલુ રહી અને હવે શો સંપૂર્ણપણે સુકાઈ ગયા. દુર્ગમ અવરોધોનો સામનો કરતા, જૂથે અસ્થાયી રૂપે હાર માની લીધી, થોડા સમય માટે નીચે રહેવાનું નક્કી કર્યું જ્યારે કેટલાક સભ્યો રેડિયો સારાજેવો પર ટોપ લિસ્ટા નેડ્રિયલિસ્ટા બનાવવા પાછા ગયા. જોકે, માર્ચ 1985માં સત્તાવાળાઓએ રેડિયોના સમયપત્રકમાંથી આ સેગમેન્ટને દૂર કરીને તેનો પણ અંત આણ્યો હતો. જેમ એક ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ બેન્ડ, ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેની કારકિર્દી અચાનક ઉતાર પર જઈ રહી હતી, તે જ વાતાવરણનું બીજું બેન્ડ, પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર, મોટું થઈ રહ્યું હતું. અન્ય બેન્ડ કે જે એક સમયે અથવા અન્ય સમયે ન્યૂ પ્રિમિટિવ્સ સાથે ઓળખાય છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બોમ્બાજ સ્ટામ્પા, પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર, દિનાર અને ક્રેવેના જબુકા, જો કે તેઓ ઝડપથી અભિવ્યક્તિનાં વધુ વ્યાવસાયિક અને સંવાદાત્મક સ્વરૂપો તરફ આગળ વધ્યા. 1984-1985: મુહારેમે પ્લાવી ઓર્કેસ્ટારનો કબજો લીધો, સોલ્ડાત્સ્કી બાલ તેને મોટો ફટકારે છે જો કે નવા આદિમવાદની મશાલ મુખ્યત્વે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ અને તેમના ઉલ્કાઓ અને ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે દ્વારા વહન કરવામાં આવી હતી, અન્ય બેન્ડ પણ આ ચળવળ સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમના પ્રથમ આલ્બમના નબળા સ્વાગતને પગલે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ એન્ડ હિઝ મેટિયર્સ સાથે છૂટા પડ્યા પછી, ચાલાક મેનેજર મલ્કોલ્મ મુહારેમે અન્ય સ્થાનિક સારાજેવો પોશાક-પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર-પર સ્વિચ કર્યું-એક બેન્ડ જે શહેરના સ્ટુડન્ટ ક્લબના દ્રશ્ય પર થોડા સમય માટે પહેલેથી જ ગિગિંગ કરી રહ્યું હતું અને હવે સ્ટુડિયો આલ્બમ રેકોર્ડ કરીને અને રિલીઝ કરીને આગળનું પગલું લેવાનું વિચારી રહ્યું હતું. જો કે ગેરેજ/પંક રોક જૂથ તરીકે પણ શરૂઆત કરી હતી, જે ઘણીવાર પુસેન્જે અને ઇજેકે (ઓર્કેસ્ટારના બાસિસ્ટ વેરા મેં ઓર્કેસ્ટારમાં જોડાતા પહેલા પુસેન્જેના ડેમો રેકોર્ડિંગ્સ પર પણ વગાડ્યું હતું, જ્યારે બેન્ડ ઘણીવાર ક્લબ ગિગ્સ પણ એકસાથે રાખતા હતા) સાથે માર્ગ ઓળંગી ગયા હતા, સમય જતાં, ખાસ કરીને 1983ના ઉનાળાની શરૂઆતમાં લોસા, પાવા, વેરા I અને વેરા IIની સ્થિર શ્રેણી હાંસલ કર્યા પછી, પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર યુગોસ્લાવ સામાન્ય સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં અભિવ્યક્તિનાં વધુ પરંપરાગત સ્વરૂપો તરફ વળ્યા હતા. વ્યવહારમાં, તેનો અર્થ એ હતો કે અનિવાર્યપણે પોપની તરફેણમાં પંકને છોડી દેવું અને તેમના અવાજમાં યુગોસ્લાવ વ્યાપારી લોકો સાથે ખુલ્લેઆમ ફ્લર્ટ કરવું. તેમના માટે વ્યવસાયિક રીતે દરવાજા ખોલ્યા હોવા છતાં, આ પ્રથાએ તેમને કંઈક અંશે નવા આદિમવાદના કિનારે મૂકી દીધા. બે મુખ્ય નવા આદિમ પોશાકની તુલનામાં, પ્લાવી ઓર્કેસ્ટારનો મંચ દેખાવ ઘણો વધુ સુવ્યવસ્થિત હતો અને તેમના ગીતો ઓછા મગજનો હતો. તેમ છતાં, મુહરેમે ચાર નવા ચહેરાવાળા છોકરાઓ સાથે એક નવી તક જોઈ, જેમાંથી દરેક હમણાં જ 20 વર્ષના થયા હતા અને તાજેતરમાં જ તેમની સંબંધિત વર્ષ લાંબી ફરજિયાત સૈન્ય સેવાઓમાંથી શહેરમાં પરત ફર્યા હતા. અગાઉના કેટલાક વર્ષોમાં એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ અને તેમના ઉલ્કાઓનું સંચાલન કરતી વખતે વિવિધ કાર્યક્રમોમાં તેમની સાથે રસ્તો ઓળંગવા ઉપરાંત, મુહારેમે પહેલેથી જ પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર યુવાનો સાથે ટૂંકા વ્યવસાયિક સહયોગના કેટલાક ઉદાહરણો શેર કર્યા હતા, જેમ કે તેમને મદદ કરવા માટે, સપ્ટેમ્બર 1983 માં, બેલગ્રેડના ડ્રાગા માકા સ્ટુડિયોમાં ડેમો રેકોર્ડિંગ સત્રોની વ્યવસ્થા કરે છે. 1984ની પાનખરમાં જ્યારે મુહારેમે સત્તાવાર રીતે બેન્ડને પોતાની પાંખ હેઠળ લીધું, ત્યારે પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર ભાગ્યે જ તેની મુખ્ય સર્જનાત્મક જોડી-ફ્રન્ટમેન સાશા લોસીક અને ગિટારિસ્ટ સાથે અસ્તિત્વમાં હતું-બોલવાની શરતો પર નહીં અને પાવા કોઈપણ બેન્ડ-સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા ન હતા. વિચલિત થયા વિના, મુહારેમે તેમના 1983 ના પ્રદર્શનને જુગોટોનના ચીફ એક્ઝિક્યુટિવને સોંપ્યા, તેમને પ્લેવી ઓર્કેસ્ટારના અવાજ અને છબીને શિબિર તરીકે રજૂ કરીને અન્ય એક નવા આદિમ બેન્ડને રજૂ કર્યા. પોતાના સ્વીકાર પ્રમાણે, મુહારેમે ઝબ્રેન્જેનો પુસેન્જેના દાસ ઇસ્ટ વોલ્ટર આલ્બમની જબરદસ્ત સફળતાનો ઉપયોગ સ્કારિકા સાથે તેમના મુખ્ય વેચાણ બિંદુ તરીકે કર્યો હતો, જેને વધુ વિશ્વાસપાત્ર બનાવવાની જરૂર હતી કારણ કે તેણે બેન્ડને વધુ પ્રદર્શન રેકોર્ડ કરાવ્યું હતું. પ્રલ્જાવો કાઝાલીસ્તે જેવા વ્યક્તિગત જોડાણો દ્વારા, મુહારેમે પર્ની વાલ્જાકને પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર યુવાનો સાથે થોડા વધુ પ્રદર્શન રેકોર્ડ કરવા માટે સંમત કર્યા, જેણે પાવિચિકને પાછા જૂથમાં લાવ્યા અને જાન્યુઆરી 1985 સુધીમાં ચારેય સિમ સ્ટુડિયોમાં રેકોર્ડ કરવા માટે ઝાગ્રેબ ગયા. ત્યારબાદ, આ નવા પ્રદર્શનો જુગોટોન સાથે પૂર્વ કરાર કરવામાં પણ સફળ રહ્યા હતા. સોલ્ડાત્સ્કી બાલ નામનું આલ્બમ ફેબ્રુઆરી 1985 માં બહાર આવ્યું અને તરત જ સમગ્ર યુગોસ્લાવિયામાં સનસનાટી મચાવી દીધી, જેણે યુવા બેન્ડને બિજેલો ડુગ્મે અને રિબ્લજા કોર્બા જેવા સૌથી સફળ યુગોસ્લાવ રોક કૃત્યોમાં સ્થાન આપ્યું. મુહારેમ અનિવાર્યપણે અગાઉ એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ અને તેમના ઉલ્કાઓ-પ્રિન્ટ મીડિયા અને સાઉન્ડબાઇટ્સ સાથે અમલમાં મૂકેલી પ્રમોશનલ તકનીકો પ્રત્યે સાચા રહ્યા હતા-જોકે ઇજેકે અને એચએમના વ્યંગાત્મક બહાદુરીને હવે પ્લાવી ઓર્કેસ્ટારના સ્વપ્નશીલ બાલિશ આકર્ષણ સાથે બદલવામાં આવી હતી. જો કે, આ વખતે તેની જબરદસ્ત વ્યાવસાયિક અસર પડી હતી કારણ કે બેન્ડે 1985ના ઉનાળાના અંતમાં યુગોસ્લાવિયા-વ્યાપી પ્રવાસની શરૂઆત કરી હતી, જેમાં હજારો કિશોરવયની છોકરીઓની ચીસો અને બેભાન થવાના દ્રશ્યો શહેર પછી શહેરમાં પુનરાવર્તિત થયા હતા. બેન્ડના હિટ ટ્રેક પછી 'બોલ્જે બિટી પીજાન નેગો સ્ટાર' (જૂના કરતાં વધુ દારૂના નશામાં) નામ આપવામાં આવ્યું હતું, આ પ્રવાસમાં સમગ્ર દેશમાં રમતગમતના મેદાનો અને અન્ય મોટા સ્થળોએ 140 સંગીત જલસાનો સામેલ હતા. મુહારેમે પત્રકારમાંથી ફિલ્મ નિર્માતા બનેલા ગોરાન ગાજીચને પ્રવાસની દસ્તાવેજી ફિલ્મનું શૂટિંગ કરવા માટે પણ ભાડે રાખ્યા હતા, આમ ગાજીકે સ્ટાર્ટમાં એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક પર એક તેજસ્વી ઉનાળો 1983 નો ભાગ લખ્યા પછી બે વર્ષ પછી તેમની સાથે ફરી જોડાયા હતા. વધુમાં, ગાજીકે પ્લાવી ઓર્કેસ્ટારના હિટ ટ્રેક "કડ મી કાઝેસ, પાશા" માટે એક વીડિયોનું નિર્દેશન કર્યું હતું, જેમાં અભિનેત્રીઓ તંજા બોસ્કોવિક, સોન્જા સેવિક, પત્રકાર અને ટીવી વ્યક્તિત્વ સુઝાના માનસીક છે. આ આલ્બમની 550,000 નકલો વેચાઈ હતી. જો કે અનપેક્ષિત અને અચાનક સફળતા સાથે બેન્ડની સંવેદનશીલતા ઝડપથી વધુ લોક પોપમાં પરિવર્તિત થઈ ગઈ કારણ કે તેઓ લગભગ સુગર બોય બેન્ડમાં રૂપાંતરિત થઈ ગયા હતા, ઘણા મીડિયા આઉટલેટ્સે હજુ પણ તેમને એક નવા આદિમ જૂથ તરીકે રજૂ કર્યા હતા, જેણે 1985ના પ્રથમ અર્ધવાર્ષિક ગાળા દરમિયાન યુગોસ્લાવિયામાં ચળવળને અભૂતપૂર્વ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. 1985-1986: રિકલે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓને ક્રેવેના જબુકા રચવા માટે છોડી દીધા, તરત જ મોટા થઈ ગયા તેમના પ્રથમ આલ્બમ મિટોવી આઈ લેજેન્ડે ઓ ક્રાલ્જુ એલ્વિસુના નિરાશાજનક વ્યાવસાયિક પ્રદર્શનને પગલે 1984ના મધ્યમાં તેમના મેનેજર મલ્કોલ્મ મુહારેમ સાથે છૂટાછેડા લીધા પછી, એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ અને તેમના ઉલ્કાઓ એ જ લાઇનઅપ સાથે સૈનિક તરીકે કામ કરતા રહ્યા, બીજો રેકોર્ડ રજૂ કર્યો-1985નો દા બોગ દા ક્રકો રોક 'એન' રોલ-જે સમાન રીતે સામાન્ય પ્રેક્ષકો સાથે જોડાવામાં નિષ્ફળ રહ્યો. જૂન 1985માં બેલગ્રેડના મારકાના સ્ટેડિયમ ખાતે યુ. યુ. રોક મિસિજા ખાતે તેમની હાજરી અસરકારક રીતે બેન્ડનું હંસ ગીત સાબિત થઈ હતી. ગિટારવાદક ડ્રેઝેન રિકલ-જે મે 1985 થી પહેલેથી જ ઝ્લાજા અર્સલાનાગીક, તેમના જૂના ઓઝબિલ્નો પિટાન્જે બેન્ડમેટ અને ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા સહ-વિરોધી સાથે સંગીતની રીતે ફરીથી જોડાઈ રહ્યા હતા-સત્તાવાર રીતે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓને યુયુ રોક મિસિજા પ્રદર્શન પછી છોડી દીધા. બાકીના સભ્યો-ગાયક રિઝો પેટ્રાનોવિક, ડ્રમર રાડોમીર "હરે" ગેવરિલોવિક, બાસિસ્ટ નેર્મિન "ફિકો" ડેડિક અને કીબોર્ડવાદક ઝોરાન "પોકા" ડેગન-પણ અનુસર્યા કારણ કે બેન્ડનું અસ્તિત્વ અનિવાર્યપણે બંધ થઈ ગયું હતું. જો કે રિકલ અને અર્સલાનાગિચ તેમના 1982ના ઓઝબિલ્જનો પિટાનજેના વિભાજન પછીના વર્ષો દરમિયાન સંપર્કમાં રહ્યા હતા, તેમ છતાં બંનેએ 1985ના ઉનાળામાં એક નવું બેન્ડ રચવા માટે ફરી બેઠક યોજી હતી અને આખરે તેઓ તેનું નામ ક્રેવેના જબુકા રાખશે. તેવીસ વર્ષીય રિકલ અને ચોવીસ વર્ષીય અર્સલાનાગિચ બંનેએ ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા દ્વારા પહેલેથી જ નોંધપાત્ર પ્રસિદ્ધિ હાંસલ કરી લીધી હોવાથી, 1985ના ઉનાળામાં એક સંગીતમય પ્રોજેક્ટ માટે તેમના મેળાવડાએ નવા બેન્ડે કોઈપણ ગીતો રજૂ કર્યા તે પહેલાં જ પ્રેસ પેદા કર્યું હતું. અન્ય સારાજેવો બેન્ડ પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર સાથે પ્રેસની સરખામણીઓ અને સમાનતાઓ, જેમના યુવાન સભ્યો વધુ વ્યાવસાયિક અવાજ તરફ આગળ વધતા અને યુગોસ્લાવ સંગીતના દ્રશ્ય પર ફૂંકાતા પહેલા ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ દ્વારા આવ્યા હતા, ખાસ કરીને વારંવાર હતા. પ્લાવી ઓર્કેસ્ટારના સર્જનાત્મક અને વ્યવસાય મોડેલના પગલે ચાલતા ક્રેવેના જબુકાની પ્રેસ કથા ખાસ કરીને ત્યારે વધુ તીવ્ર બની હતી જ્યારે 1985ના અંતમાં નવા બેન્ડે જુગોટોન સાથે કરાર કર્યા હતા. ઝાગ્રેબમાં સિમ સ્ટુડિયોમાં આલ્બમ રેકોર્ડિંગ સત્રોને યુગોસ્લાવ મ્યુઝિક પ્રેસ દ્વારા પણ નજીકથી અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ટેલિવિઝન કવરેજ પણ સામેલ હતું. માર્ચ 1986ના અંતમાં, ક્રેવેના જબુકાનું નામસ્ત્રોતીય પ્રથમ આલ્બમ બહાર પાડવામાં આવ્યું અને તરત જ તેને મોટી વ્યાવસાયિક સફળતા મળી. નવા આદિમવાદના કેટલાક સ્થાનિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરતા હોવા છતાં, આ આલ્બમ એક વ્યાપક યુગોસ્લાવ વ્યાપારી રેકોર્ડ છે, જે મધુર પાવર પોપ અને પોપ રોક વચ્ચેના અવાજ સાથે શક્ય તેટલા યુવાનો સુધી પહોંચવા માટે રચાયેલ છે. તેમ છતાં, ઘણા વિવેચકો અને નિરીક્ષકોએ આલ્બમ માટે પ્રમોશનલ પ્રેસ કરતી વખતે રિકેલ અને અર્સલાનાગિકે પણ તેમના નવા બેન્ડને ચળવળથી દૂર રાખ્યા હોવા છતાં ક્રેવેના જાબુકાને ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ સાથે જોડવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1987: સત્તાવાર અવસાન નવી આદિમવાદ 1987 માં તેના મોટાભાગના સ્થાપકો અને અગ્રણી વ્યક્તિઓની હાજરીમાં એક નકલી સમારોહમાં વિખેરી નાખવામાં આવ્યો. ટીવી સારાજેવો માટે ટેલિવિઝન કોમેડી સ્કેચના રૂપમાં સારાજેવોની એકેડેમી ઓફ પરફોર્મિંગ આર્ટ્સ (એએસયુ) ખાતે શૂટ કરાયેલ, ધ ઓફિશિયલ ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમ ડિસબેન્ડમેન્ટને યુગોસ્લાવ કોમ્યુનિસ્ટ લીગ (એસકેજે) કોંગ્રેસ તરીકે તૈયાર કરવામાં આવી હતી, જેમાં પ્રતિનિધિઓ વારાફરતી મંચ પર બોલતા હતા. 7મી અસાધારણ નવી આદિમવાદ કોંગ્રેસ તરીકે ઓળખાતી, તે તારણ કાઢે છે કે આ ચળવળને તેના સભ્યો દ્વારા "બીજા કોઈની સરખામણીએ આપણે [તે કરવા માટે] વધુ સારા" મંત્ર સાથે તરત જ વિખેરી નાખવાની છે. પ્રતિક્રિયા અને આવકાર 1983 આંદોલન અંગે પ્રારંભિક વ્યાપક યુગોસ્લાવ મીડિયાની પ્રતિક્રિયા હકારાત્મક નહોતી. ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમના પ્રારંભિક તબક્કા દરમિયાન, 1983ના ઉનાળામાં બેલગ્રેડના એસ. કે. સી. ખાતે એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ એન્ડ હિઝ મીટિયર્સ એન્ડ પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર દ્વારા ડબલ-બિલ કોન્સર્ટ પછી, હાઇ-સર્ક્યુલેશન પોલિટિકા દૈનિકમાં શોની સમીક્ષા કરતી એક ઝાંખી દેખાઈ હતી, પરંતુ સામાન્ય રીતે ચળવળની ચર્ચા પણ કરી હતી. તેમની નકારાત્મક સમીક્ષામાં, રોક વિવેચક જુબા ટ્રિફુનોવિક ન્યૂ પ્રિમિટિવ્સમને વ્યાવસાયિક લોક ગાયક લેપા બ્રેના દ્વારા રોક સાઉન્ડ સાથેના તે સમયના વર્તમાન ચેનચાળા (જેને તેઓ અપમાનજનક રીતે "નિષ્કપટ રોક" કહે છે) સાથે સમાન સંદર્ભમાં મૂકે છે, અને નિરાશા વ્યક્ત કરે છે કે "જ્યારે આપણે એવું વિચારવાનું શરૂ કર્યું કે યુગોસ્લાવ રોક આખરે આવા રોગોથી રોગપ્રતિકારક બની ગયો છે ત્યારે બંને ચોક્કસપણે દેખાયા હતા કારણ કે નવા તરંગોએ કહેવાતા 'શેફર્ડ રોક' અને તેના તમામ વ્યુત્પન્નને અસરકારક રીતે ધોઈ નાખ્યા હતા". સંગીતકાર નિકોલા બોરોટા રાડોવનની કૃતિ, જુટ્રો, પ્રારંભિક બિજેલો ડુગ્મે અને હન્કા પાલ્ડમ સાથે મિલિક વુકાશિનોવિકના સહયોગ જેવા સારાજેવો સંગીતના દ્રશ્યમાંથી ભૂતકાળની ઘણી પ્રસ્તુતિઓ સાથે સાતત્યમાં નવા પ્રિમિટિવ્સમને જોતા, ટ્રિફુનોવિકને લાગે છે કે ચળવળના નામમાં "નવું" વિશેષણ સંપૂર્ણપણે અનાવશ્યક છેઃ "એલ્વિસ જે. કુર્તોવિચ અને તેમના ઉલ્કાઓ અને પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર આ નવેસરથી અને તોડેલા પ્રિમિટિવ્સમના પ્રતિનિધિઓ છે, અને જો બે બેન્ડના વ્યાખ્યાત્મક ડિલેટન્ટિઝમની તુલના કરતી વખતે કેટલાક અસંગત તફાવતો અસ્તિત્વમાં હોય તો પણ (ઇજેકે અને એચએમ ટોચ પર આવે છે), શું? શરૂઆતમાં યુગોસ્લાવ રોક વિવેચકો દ્વારા મોટાભાગે નકારાત્મક સમીક્ષા કરવામાં આવી હોવા છતાં, આ ચળવળને યુગોસ્લાવિયાના સૌથી સફળ અને પ્રખ્યાત રોક સંગીતકાર ગોરાન બ્રેગોવિક તરફથી અનપેક્ષિત પ્રશંસા મળી હતી, જેઓ પોતે ઘણીવાર નવા આદિમ લોકો દ્વારા નિર્દયતાથી અપમાનિત થયા હતા. 1983ના અંત દરમિયાન, ટીવી સારાજેવોના રોક મ્યુઝિક શો રોક ઓકો માટે એક ટેલિવિઝન મુલાકાતમાં, તેમણે ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમને "પંક માટે એકમાત્ર અધિકૃત યુગોસ્લાવ જવાબ" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. 1984માં જેમ જેમ 1983ના અંતમાં અને ખાસ કરીને 1984 દરમિયાન આ ચળવળ વધુ પ્રચલિત બની હતી-ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેના પ્રથમ આલ્બમના ઉદભવ અને ટેલિવિઝન પર ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટાની શરૂઆત સાથે-તેને યુગોસ્લાવ મીડિયામાં વધુ સારી નોટિસ મળવાનું શરૂ થયું. જુલાઈ 1984માં, રોક વિવેચક ડાર્કો ગ્લાવને સામાન્ય રીતે નવા આદિમવાદ તેમજ ખાસ કરીને ઇજેકે એન્ડ એચએમ અને ઝાબ્રાંજેનો પુસેનજે પર વિગતવાર અભિપ્રાય લેખ લખ્યો હતો. હળવી મંજૂરી વ્યક્ત કરતાં, તેઓ આંદોલનની તેમની વ્યક્તિગત સ્વીકૃતિની રૂપરેખા આપે છેઃ "જો કોઈ તેમને પસંદ કરે, તો હું તેમને મનાવીશ નહીં, જો કે, જો કોઈ તેમને પસંદ ન કરે, તો હું તેમને અન્યથા સમજાવવાનો પ્રયાસ કરીશ નહીં". વધુમાં, જ્યારે તેઓ નોંધે છે કે નવા આદિમ લોકો મીડિયાના ધ્યાનને પાત્ર છે જે તેઓ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્ય કરે છે કે શું પ્રચારનું પ્રમાણ અતિશય બની ગયું છે કારણ કે "તેઓ વિકસિત અને વૈવિધ્યસભર રોક દ્રશ્યમાં વધારાના સ્વાદિષ્ટ મસાલા તરીકે જબરદસ્ત છે, પરંતુ ભાગ્યે જ પ્રભાવશાળી વલણ તરીકે કામ કરી શકે છે". ઇ. જે. કે. અને એચ. એમ. પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, તેઓ સામાન્ય લોકો માટે મનોરંજનનું સ્વીકાર્ય સ્વરૂપ અને અસંગત કલા રોક ઢોંગમાંથી સ્વાગત વિરામ જાહેર કરતા પહેલા તેમને "શા ના ના માટે બોસ્નિયાનો જવાબ" તરીકે ઓળખાવે છે. જો કે આ હજુ પણ પરંપરાગત રોક કારકિર્દી માટે પૂરતું છે કે કેમ તે અંગે વધુ શંકા વ્યક્ત કરતા, ઇજેકે એન્ડ એચએમની "તેમના પુનરાવર્તિત ટુચકાઓ અને યક્સને તાજું કરવાની અનિચ્છા" ને તેમની લાંબા ગાળાની કારકિર્દીની સંભાવનાઓ માટે ચિંતાનો વિષય ગણાવ્યો હતો. ગ્લેવન પુસેનજે વિશે વધુ ઉત્સાહિત છે, તેમને "વધુ સંગીતમય, વધુ પ્રતિભાશાળી અને એલ. પી. ના સંદર્ભમાં, ઇ. જે. કે. અને એચ. એમ. કરતા વધુ મજબૂત" લાગે છે. પુસેન્જેની સરખામણી તેમની કલાત્મક મહત્વાકાંક્ષાની પ્રશંસા કરવા ઉપરાંત ધ ક્લેશ સાથે કરવી જે "તેમને એક-પરિમાણીય વ્યંગચિત્રો બનવાથી બચાવે છે અને વધુમાં અમીર કુસ્તુરિકાના સ્જેકાસ લી સે ડોલી બેલના સ્થાનિક સ્વાદવાળી શૈલીયુક્ત નવયથાર્થવાદનું આહ્વાન કરે છે? ", ગ્લાવનને લાગે છે કે, પ્રસંગોપાત તેમની સર્જનાત્મકતાને યોગ્ય રીતે સ્પષ્ટ કરવામાં નિષ્ફળ હોવા છતાં, બેન્ડ પાસે એક નવો અવાજ છે અને તેમના પ્રથમ આલ્બમમાંથી કેટલાક મહાન ગીતો છે. 1985ના નવા આદિમવાદને 1985ની શરૂઆતમાં પ્રેસમાં વધુ ધ્યાન ખેંચાયું હતું કારણ કે રીજેકામાં નવેમ્બર 1984ના અંતમાં બેન્ડના કોન્સર્ટમાં ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે ફ્રન્ટમેન નીલે કરાજ્લિકના માર્શલ ટીટોના મૃત્યુ વિશેના કથિત અપમાનજનક શ્લેષને પગલે દેશના મીડિયામાં કહેવાતા "માર્શલ અફેર" ફાટી નીકળ્યું હતું. ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેના "માર્શલ અફેર" ના વિવિધ પાસાઓ પરના તેમના જાન્યુઆરી 1985ના લેખના ભાગરૂપે, જ્યારે કૌભાંડ હજી બહાર આવી રહ્યું હતું અને તેનું પરિણામ ખૂબ જ પ્રવાહમાં હતું, ત્યારે રોક વિવેચક ઝ્લાટકો ગાલે ખાસ કરીને બેન્ડ અને સામાન્ય રીતે નવા આદિમવાદ વિશેના તેમના નિરીક્ષણોનો સમાવેશ કર્યો હતો. યુગોસ્લાવ મીડિયા અને જાહેર અભિપ્રાયની અદાલતમાં ચાલી રહેલા રાજકીય કૌભાંડના ચશ્મા દ્વારા લખતા, તેઓ નવા આદિમવાદની જાહેર પ્રવૃત્તિના દર્શનનો સારાંશ આ રીતે આપે છે કે "તે સ્પષ્ટ બૌદ્ધિક-વિરોધી લક્ષણો ધરાવે છે, જેમાં સસ્તી બેઠકો પર રમાતી રમૂજ દ્વારા શેરી મુજબના સ્થાનિક ઉમદા જંગલીનો મહિમા વધારવાનો સમાવેશ થાય છે અને આ રીતે એક તરફના સંકેત અને બીજી તરફ અશ્લીલતા અને તિરસ્કાર વચ્ચેની પાતળી રેખા ફેલાય છે". ગેલે એવું મંતવ્ય ચાલુ રાખ્યું કે ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેનું પ્રથમ આલ્બમ દાસ ઇસ્ટ વોલ્ટર "બેન્ડની કઠોરતા અને વિવિધ ખામીઓ હોવા છતાં મોટે ભાગે તે લાઇનની જમણી બાજુએ ઉતરાણ કરે છે જે તેઓ એક લાભમાં ફેરવવામાં સફળ રહ્યા હતા" તેની વધુ પ્રશંસા કરતા પહેલા, જેમ ગ્લાવને છ મહિના અગાઉ કર્યું હતું, "કુસ્તુરિકાના સ્જેકાસ લી સે ડોલી બેલનું વાતાવરણ સફળતાપૂર્વક જગાડવા અને ફરીથી બનાવવા માટે? ", જેને ગેલ એક એવી ફિલ્મ તરીકે જુએ છે જેણે જૂની યાદોને જગાડવા ઉપરાંત યુવાન સરજેવનની પોતાની (નવી આદિમ) ઓળખ વિશેની ચેતનાને પણ જાગૃત કરી હતી. પત્રકાર નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેએ આ રીતે બુલડોઝર જેવી કારકિર્દી માટે મંચ તૈયાર કર્યો, પરંતુ તેની પ્રચંડ સફળતા "છેલ્લા એક વર્ષમાં નવી આદિમ ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટાની આસપાસના ઉત્સાહને કારણે" ઘણીવાર બેન્ડને તેમના લાઇવ શો દરમિયાન અશ્લીલતાની ખોટી બાજુએ ધકેલી દે છે, જે સમયે તે અપ્રિય ટિપ્પણી અને અમેરિકન એમ્પ્લીફાયર વિશેની અસફળ મજાક તરફનું માત્ર એક નાનું પગલું છે ". "માર્શલ અફેર" એક ઉચ્ચ ગિયરમાં પરિવર્તિત થવાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, જેમાં ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે અને નવા આદિમવાદને યુગોસ્લાવિયાના વિવિધ ભાગોમાં જાહેર પ્રવૃત્તિમાંથી અનિવાર્યપણે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા-જેમાં રદ કરાયેલા ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે ગિગ્સ, તેમના ગીતો માટે રેડિયો પ્લેલિસ્ટ પ્રતિબંધો, સારાજેવો રેડિયો અને ટેલિવિઝનમાંથી ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયલિસ્ટાને દૂર કરવા, કરાજલિક સામે કાનૂની કેસ ખોલવામાં આવ્યો હતો, વગેરે-ફિલ્મ વિવેચક અને કટારલેખક બોગ્ડન ટિર્નાનીકે માર્ચ 1985 માં યુગોસ્લાવિયાની ટોપ-ડાઉન સાંસ્કૃતિક નીતિઓની ઉદાહરણ તરીકે નવી આદિમવાદની ઘટનાનો ઉપયોગ કરીને ટીકા કરી હતી. રાજકીય આધારો પર આંદોલનને નાબૂદ કરવામાં આવી રહ્યું છે અને મીડિયાનું ભારે ધ્યાન ખેંચાયા પછી તરત જ તેને નજરથી દૂર કરવામાં આવી રહ્યું છે તેનું નિરીક્ષણ કરીને, તિરનાનીક મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા નવા આદિમ લોકોને વ્યક્તિગત સમર્થન આપે છે અને કહે છે કે તેઓ "યુવાન કરાજલીકની ઘટનાઓના સંસ્કરણને માને છે કે તેઓ ખરેખર જેનો અર્થ કરે છે તે ખરેખર માત્ર ધૂંધળું એમ્પ્લીફાયર હતું". લેખક પછી એવું માને છે કે "ભલે તે ભવિષ્યના કોઈ તબક્કે સંપૂર્ણપણે અપ્રસ્તુત હશે કે શું આ બાળકોએ તેમના પર જે આરોપ મૂકવામાં આવી રહ્યો છે તેને ઝાંખો પાડ્યો હતો કે કેમ, તેમાંથી કોઈ પણ બાબતના સારને અસર કરતું નથી કારણ કે ભલે આ જાહેર તપાસ તેના રીજેકા ઓન-સ્ટેજ ક્વિપ દ્વારા કરાજ્લિકનો અર્થ શું હતો તેની આસપાસ કેન્દ્રિત હતી, જે રીતે તે શરૂ કરવામાં આવી ન હતી, કારણ કે ત્રીજા હાથની એક વ્યક્તિ-કહેવાતા-મને-તેથી એકાઉન્ટ તરીકે, સમગ્ર નવી આદિમ વસ્તુને હંમેશા એક અથવા બીજી રીતે કડવાશથી વ્યવહાર કરવામાં આવતી હતી". આ દાવાને સમજાવતા પહેલા, ટિર્નાનીક નવા આદિમવાદના સર્જનાત્મક ગુણો પર પોતાના મંતવ્યો રજૂ કરવા માટે પાછા ફરે છે, અને જાહેર કરે છે કે "કોઈ શંકા વિના 1984ના સૌથી મોટા માધ્યમો અને સાંસ્કૃતિક આકર્ષણોમાંથી એક, જે 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં બેલગ્રેડ, ઝાગ્રેબ અને લુબ્લિયાના સંબંધિત રોક 'એન' રોલ મિલિયસની પ્રતિક્રિયામાં સ્થાનિક ઉપસાંસ્કૃતિક ફિલસૂફી તરીકે દેખાયું હતું, જ્યારે તે શહેરોના પંક અને નવા તરંગના દ્રશ્યો ઘટવા લાગ્યા હતા" અને તેને એક "અનન્ય અને સરળ કાર્યક્રમ" તરીકે ટૂંકમાં વર્ણવે છે, જે અભાનપણે અથવા આકસ્મિક રીતે પણ બનવાના જોખમને સંપૂર્ણપણે દૂર કરે છે, જે એક અધિકૃત કુદરતી સંસાધન-હોમો બાલ્કનિકસ-માંથી ઉદ્ભવતા વિશિષ્ટ સાંસ્કૃતિક સામગ્રીની પુષ્ટિ કરવાને કારણે વૈશ્વિક વલણનું એક ઉપગણ છે. ટિર્નાનીક ટિપ્પણી કરવાનું ચાલુ રાખે છે કે "તે કહેવું હંમેશા સરળ નથી હોતું કે શું ડૉ. નીલે કરાજલિક અને એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક તેઓ જે પાત્રો વિશે વર્ણવે છે તેને વળાંક આપી રહ્યા છે, તેમને વ્યંગાત્મક કેમ્પી અંતરથી પ્રકાશિત કરી રહ્યા છે અથવા તેઓ ખરેખર તેમને બાલ્કન અનુભવની બહારની સંસ્કૃતિના કોઈપણ નિશાનથી સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ અનન્ય વ્યક્તિઓ તરીકે પ્રશંસા કરવા માટે ઊંચકી દે છે". લેખકને લાગે છે કે "નવા આદિમ કલાકારો તેમના પાત્રો પ્રત્યે જે બે વલણ અપનાવે છે તેમાંથી કયું વલણ પરિસ્થિતિ પ્રમાણે બદલાતું જણાય છે, જ્યારે તેઓ કદાચ ઈચ્છે છે કે તેઓ તેને એક જ સમયે બંને રીતે રાખી શકે", તેમ છતાં ઉમેર્યું કે "તેઓ સામાન્ય રીતે તેને સીધા કરતાં વધુ વ્યંગાત્મક અંતર સાથે રમે છે, પરંતુ મોટે ભાગે તેમની એકદમ પાતળી સામગ્રી બનાવવા માટે, સમયગાળો અને જથ્થાના સંદર્ભમાં, થોડો લાંબો સમય ચાલે છે". તિરનાનીક પછી તેનું ધ્યાન ખાસ કરીને ચળવળના સૌથી લોકપ્રિય પ્રસ્તાવો તરફ ફેરવે છેઃ ટોપ લિસ્ટમાં નાદ્રિયલિસ્ટા અને ઝાબ્રાંજેનો પુસેનજેની દાસ ઇસ્ટ વોલ્ટર છે. જ્યારે નેડ્રિયલિસ્ટની 1984 શ્રેણીની ટોચની યાદીઓની વાત આવે છે, ત્યારે તેને "વાસી યુગોસ્લાવ ટેલિવિઝન પર તાજી હવાના સ્વાગતનો શ્વાસ" ગણાવતા, લેખકને એમ પણ લાગે છે કે "તેની સમાજવાદી-શિબિર શૈલી 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાં અને કોમારાક કેબરેટના નાટકો પછી લગભગ વીસ વર્ષ મોડું થઈ ગયું છે". ઉપ-સાંસ્કૃતિક ચળવળ તરીકે નવા આદિમવાદે 1987માં તેના સત્તાવાર અવસાન પછી પણ પ્રાધાન્ય જાળવી રાખ્યું હતું. સારાજેવોમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા નવલકથાકાર મિલ્જેન્કો જર્ગોવિચે અખબારના કટારલેખક તરીકે તેમના સાહિત્યિક ઉત્પાદનમાં ઘણા પ્રસંગોએ નવા આદિમવાદનો સંદર્ભ આપ્યો હતો, અને તેને પ્રેમથી અને સકારાત્મક પ્રકાશમાં લાવ્યો હતો. ચળવળના મુખ્ય પાત્રો માટે તેમની પ્રશંસા વ્યાપક શ્રેણીને આવરી લે છેઃ સરજેવન નાગરિક ગૌરવમાં તેમના યોગદાનની પ્રશંસા કરવાથી લઈને વાર્તા કહેવાની તકનીકોની પ્રશંસા અને તેમના ગીતો અને કોમેડી સ્કેચમાં ભાષાનો ઉપયોગ. 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તેમણે નવા આદિમવાદનો સારાંશ "એક સામાન્ય સાંસ્કૃતિક મુક્તિ ચળવળ તરીકે આપ્યો હતો જે બોસ્નિયનોને ઝાગ્રેબ અને બેલગ્રેડ તરફના તેમના શાશ્વત હીનતાના સંકુલમાંથી મુક્ત કરવાની હતી". 2014 ની કોલમમાં, તેમણે તેને "સ્વ-વક્રોક્તિનો સંકેત" તરીકે સમજાવ્યો હતો, જેણે સારાજેવો શહેરને તેના સાંસ્કૃતિક કોશમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ તરીકે સેવા આપી હતી અને ઓછામાં ઓછા ટૂંકા સમય માટે, યુગોસ્લાવિયાની સાંસ્કૃતિક રાજધાની બની હતી "એમ ઉમેરતા પહેલા ઉમેર્યું હતું કે તે" શાસનની મજાક અને રોજિંદા જીવનનું સંપૂર્ણ કાર્નિવલાઇઝેશન પણ લાવ્યું હતું, જ્યારે 'નાની વાર્તા' કહેવાની અદભૂત ક્ષમતાને દોરતી હતી તેમજ વાર્તા કહેવાના માધ્યમથી શ્રદ્ધાંજલિ અને શ્રદ્ધાંજલિ પ્રદાન કરતી હતી ". 2017 માં નવા આદિમ લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા, શૈલી અને રૂપક સંગઠનો વિશે લખતા, જર્ગોવિચે આ બધાને "એક કૃત્રિમ સરજેવન čaršija કોડના ભાગ તરીકે જોયો, આ ગાયકોએ તેમની વાર્તાઓ કહેવાના અને તેમના ગીતો લખવાના હેતુથી શોધ કરી હતી, તે જ કોડ જે આખરે શહેરની શેરીઓમાં અને તેના બૌદ્ધિક સલુન્સમાં પણ તેનો માર્ગ શોધી કાઢશે-નવા સરજેવન સાંસ્કૃતિક અને સાહિત્યિક ભદ્ર વર્ગના બુલશિટ ચેમ્બર". જેર્ગોવિચે એ જ ભાગમાં વધુમાં કહ્યું હતું કે "પ્રારંભિક ટોચની સૂચિમાં નાદ્રિયાલિસ્ટા અને પ્રારંભિક ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જે અને ઇજેકે એન્ડ એચએમના આલ્બમ્સની ભાષાને વાસ્તવિકતામાં કોઈ અસર થઈ ન હતી કારણ કે સારાજેવો શહેરમાં કોઈએ ખરેખર તે રીતે વાત કરી ન હતી", તે બધાને "એક પ્રકારની અસ્પષ્ટતા, એક જાણીતો સ્વ-મજાક કે જેણે તમામ પ્રકારના સુશોભન ધારણ કર્યું" તરીકે સમજાવ્યું હતું. તેમણે એમ કહીને સમાપન કર્યું હતું કે "જે પર્સિફ્લેજ તરીકે શરૂ થયું તે ટૂંક સમયમાં [યુગોસ્લાવિયામાં] વ્યાપક રીતે સ્વીકૃત ધોરણ તરીકે સમાપ્ત થયું જેથી આ થોડા અનન્ય પ્રતિભાશાળી અને રમૂજી વ્યક્તિઓને કારણે, રમૂજની ભેટ એ અર્થમાં સામૂહિક બની ગઈ કે જો જિપ્સીઓ ગાવામાં અને વાદ્યો વગાડવામાં સારા છે તે રૂઢિપ્રયોગ સાચું છે, અને જો બધા કાળા લોકો નૃત્ય અને લય કેવી રીતે પકડી રાખે છે તે જાણે છે, તો બોસ્નિયામાં દરેકને મજાક કહેવાની અને ભીડને મનોરંજન કરવાની ક્ષમતા હોવી જોઈએ". સરાજેવો યુનિવર્સિટીના ફેકલ્ટી ઓફ ફિલોસોફીના પ્રોફેસર મુહિદીન ઝાન્કોએ 1993માં આ ચળવળની આકરી ટીકા કરતા ન્યૂ પ્રિમિટિવિસ્મને "અપવાદરૂપે ઇસ્લામિક વિરોધી ચળવળ" ગણાવી હતી, જે "તેના મુખ્ય પાત્રોના કરિશ્માને કારણે, બોસ્નિયન મુસ્લિમ યુવાનોની રાષ્ટ્રીય લાગણીઓને સીધી રીતે અવરોધિત કરવામાં અને દૂર કરવામાં પણ સફળ રહી હતી, જેમાંથી મોટાભાગના 'નવા આદિમ રાષ્ટ્ર' ના ગૌરવપૂર્ણ સભ્યો છે". વધુમાં તેમણે નવા આદિમવાદના કાવ્યોને તેની ચોક્કસ ભાષામાં મૂળ ધરાવતા જોયા જેમાં "સારાજેવો કારસીજા અને મહાલોની કથિત વાણીની રીત અને સંવાદિતા" નો સમાવેશ થાય છે, તેને "સારાજેવો મુસ્લિમોની પરંપરાગત મૌખિક અભિવ્યક્તિને ઝાંખી પાડવા અને તેમના પૂર્વીય લેક્સિકોલોજીને નીચા પાડવાની સસ્તી યુક્તિ" તરીકે નકારી કાઢતાં પહેલાં. ઝોરાન "કેન" કોસ્ટીક, પાર્ટિબ્રેજકર્સ ફ્રન્ટમેન, ન્યૂ પ્રિમિટિવિઝમના ચાહક ન હતા; તેમણે 1997 ના ઇન્ટરવ્યૂ દરમિયાન તેમના બેન્ડના શરૂઆતના વર્ષોમાં પાછું જોતા અને ખાસ કરીને પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર અને ક્રેવેના જાબુકાની 1980 ના દાયકાના મધ્યમાં યુગોસ્લાવિયા-વ્યાપી વ્યાપારી સફળતાને યાદ કરતા તેનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જે બેલગ્રેડમાં સ્પ્રિંગબોર્ડ હતીઃ "1980 ના દાયકાના મધ્યમાં, શહેરમાં સંગીતનું દ્રશ્ય ફરીથી થોડું પોપ કરવાનું શરૂ થયું અને નવા બેન્ડ શરૂ થવા લાગ્યા. પરંતુ, તે એક ખરાબ સફર હતી. બોસ્નિયન (પ્લાવી ઓર્કેસ્ટાર અને ક્રેવેના જબુકા) 1986 ની આસપાસ બેલગ્રેડમાં પ્રવેશ્યા હતા, જ્યારે આ કર્કશ નવા આદિમ છોકરાઓએ તેમના માટે મંચ તૈયાર કર્યો હતો. તેઓ તેમના ટ્રોજન હોર્સ હતા. હું તે નવી આદિમ વસ્તુમાં ચોક્કસપણે ક્યારેય નહોતો પડ્યો કારણ કે મેં તેમાં કંઈક બીજું જોયું હતું. મારો મતલબ છે કે, અંતે, તેમની મૂર્ખ હરકતથી બેલગ્રેડ પર વિજય મેળવવા જેવા બેન્ડ માટે તે શક્ય બન્યું. સર્બિયામાં રોક 'એન' રોલના ગ્રાહકો અને સંગીતકારોના કેટલાક અવાજવાળા વર્ગોના તિરસ્કાર વિશેના તેમના માર્ચ 2000ના વ્રેમ લેખમાં (ખાસ કરીને બેલગ્રેડ સ્થિત લોકો "નિંદાત્મક, અભિજાત્ય સ્વાદ" ધરાવતા) 1970 અને 1980ના દાયકામાં બોસ્નિયામાંથી બહાર આવતા લોકપ્રિય અને/અથવા લોકપ્રિય રોક 'એન' રોલ કૃત્યો તરફ સતત પ્રદર્શન કરી રહ્યા હતા, પત્રકાર ઉરોશ કોમલેનોવિચે મોટે ભાગે ગોરાન બ્રેગોવિક અને બિજેલો ડુગ્મે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, પરંતુ તે જ વર્તુળોમાંથી સમાન પ્રકારની ટીકા મેળવનારા નવા આદિમવાદ વિશે પણ વાત કરી હતી. [યુગોસ્લાવિયાના] લોકોએ તેમને ગંભીરતાથી લીધા અને તેમના વ્યંગને વર્તણૂકીય માર્ગદર્શિકા તરીકે ગણવાનું શરૂ કર્યું, કોમ્લેનોવિચે સાથે સાથે બેલગ્રેડના શહેરી હિપસ્ટર્સમાં ઝાબ્રાન્જેનો પુસેન્જેને ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા (એટલે કે યુગોસ્લાવિયાના લોકો) થી અલગ કરવાના વલણની મજાક ઉડાવી. તમારા કરતા વધુ ઠંડા બેલગ્રેડના લોકો પહેલાને ગ્રામીણ લોકલુભાવનાના પ્રવેશદ્વાર તરીકે જુએ છે, જ્યારે તેમ છતાં પાછળનું નક્કર રાજકીય અને સામાજિક વિશ્લેષણ તરીકે વખાણ કરે છે) બંને વધુ કે ઓછા સમાન લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હોવા છતાં. અલ્ટ્રા કોમર્શિયલ ક્રેવેના જબુકાને સ્પષ્ટ રીતે નવા આદિમ બેન્ડ તરીકે ધ્યાનમાં લીધા વિના (તેના મૂળ નવા આદિમવાદમાં હોવા છતાં) પરંતુ "મર્લિન અને રેગિનાની સાથે બિજેલો ડુગ્મે ક્લોન" તરીકે, કોમલેનોવિક હજુ પણ બેન્ડના સર્જનાત્મક આઉટપુટમાં કેટલીક ગુણવત્તાને ઓળખવામાં સફળ રહ્યા હતા જે "તેમને પેંડરિંગ સ્કલોક તરીકે સંપૂર્ણ રીતે બરતરફ થવાથી બચાવે છે". 1970 અને 1980 ના દાયકાના યુગોસ્લાવ સંગીત દ્રશ્ય પર સેન્સરશીપ વિશે સિલ્વિયો મિરોસિનીકેન્કો દ્વારા એચઆરટી દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ 2011 ની દસ્તાવેજી ડ્રાગા સ્ટ્રાના રોક 'એન' રોલામાં વાત કરતા વડા તરીકે દેખાતા, રોક વિવેચક ડાર્કો ગ્લાવને નવા આદિમવાદના રાજકીય અને વૈચારિક પાસાઓ અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણનો સારાંશ આપ્યોઃ "તે એક હકીકત છે કે તેઓ ઇરાદાપૂર્વક [રાજકીય] ઉશ્કેરણીજનક હતા, પરંતુ તેઓ હંમેશા [સામ્યવાદી] પ્રણાલીને તેમની હાનિરહિતતાનો સંકેત આપવા માટે ખૂબ કાળજી રાખતા હતા. હા, તેઓ રમૂજી ઉશ્કેરણીજનક નિવેદનો સાથે અહીં અને ત્યાં 'તોફાની' હતા, પરંતુ આખરે તેઓ વ્યવસ્થામાં માનતા હતા. મેં ક્યારેય તેમની સાથે સિસ્ટમનો આમૂલ અસ્વીકાર જોયો નથી, જેમ કે મેં સ્ટુલિક અથવા યુવાન હૌરા સાથે કર્યું હતું ". ઘણા લોકો માટે, યુગોસ્લાવિયાના ભંગાણના સંદર્ભમાં નવા આદિમવાદને વધુ સુસંગતતા મળી. લેકહેડ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના સહાયક પ્રોફેસર ડાલિબોર મિશિના દ્વારા લખાયેલા 2013ના શેક, રેટલ એન્ડ રોલઃ યુગોસ્લાવ રોક મ્યુઝિક એન્ડ ધ પોએટિક્સ ઓફ સોશિયલ ક્રિટિક જેવા પુસ્તકો, એસ. એફ. આર. યુગોસ્લાવિયાના અસ્તિત્વના છેલ્લા દાયકામાં નવા આદિમવાદના એકંદર મહત્વના અભ્યાસ માટે નોંધપાત્ર ભાગ સમર્પિત કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે જો દેશ નવા આદિમવાદ અને તેના નવા સાંસ્કૃતિક મોડેલ તરીકે સમાન શૈલીઓ દ્વારા પ્રચારિત મૂલ્યોને અપનાવતો હોત તો તે ટકી શક્યો હોત. લોક રોક બેન્ડ નર્વોઝની પોસ્તાર વિશે 2018 ની કોલમમાં પસાર થવામાં નવા આદિમવાદનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, નવલકથાકાર મુહરેમ બાઝદુલજે આ ચળવળને "એક તોફાની બાળક સાથે સરખાવી હતી જે તેના માતાપિતા, તેના શિક્ષકો અને તેના શાળાના આચાર્યની ધીરજની પરીક્ષા લેવાનું પસંદ કરે છે, પરંતુ તે એવું કંઈક કરવા તૈયાર નથી જે ખરેખર શાળામાંથી હાંકી કાઢવાનું જોખમ ઊભું કરે" એવું તારણ કાઢતાં પહેલાં કે "જેમ બેરોકનો અંત રોકોકોમાં થયો હતો તેમ જ નવા આદિમવાદનો અંત નર્વોઝની પોસ્તારમાં થયો" કારણ કે "નર્વોઝની પોસ્તાર એવા સમયે દેખાયો જ્યારે નવા આદિમવાદની ભવ્યતા વ્યવહારીક રીતે યુગોસ્લાવ જાહેર ક્ષેત્રમાં શાસક બની ગઈ હતી અને જ્યારે સાંસ્કૃતિક ભદ્ર વર્ગનો ભય હતો" આ પણ જુઓ એલ્વિસ જે. કુર્તોવિક અને તેમના ઉલ્કાઓ ઝાબરાન્જેનો પુસેન્જે ટોપ લિસ્ટા નાદ્રિયાલિસ્ટા એસએફઆર યુગોસ્લાવ પોપ અને રોક સીન પંક રોક ઇન યુગોસ્લાવિયા યુગોસ્લાવિયામાં નવા તરંગ સંગીત સંદર્ભો બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના યુગોસ્લાવ સંગીતની સંસ્કૃતિ સારાજેવોમાં કલા ચળવળો રોક સંગીત