Ystoria Mongalorum
યસ્ટોરિયા મોંગલોરમ એ એક અહેવાલ છે, જે જીઓવાન્ની દા પિયાન ડેલ કાર્પિન દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં તેમણે મોંગોલ સામ્રાજ્યની યાત્રા કરી હતી. 1240ના દાયકામાં લખાયેલ, તે મોંગોલોની સૌથી જૂની યુરોપિયન નોંધ છે. જીઓવાન્ની પ્રથમ યુરોપિયન હતા જેમણે મોંગોલના ઇતિહાસનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ જીઓવાન્નીએ એક કૃતિમાં એકત્રિત કરેલી માહિતી, હસ્તપ્રતોમાં વિવિધ રીતે હકદાર, યસ્ટોરિયા મોંગલોરમ ક્વોસ નોસ ટાર્ટારોસ એપેલેમસ ("મોંગોલોના ઇતિહાસ, જેને આપણે ટાર્ટાર્સ કહીએ છીએ"), અને લિબર ટાર્ટારોમ, અથવા લિબર ટટારોરમ ("બુક ઓફ ધ ટાર્ટાર્સ [અથવા ટાટાર્સ]") રેકોર્ડ કરી હતી. આ ગ્રંથમાં નવ પ્રકરણો છે. પ્રથમ આઠ ટાર્ટારનો દેશ, આબોહવા, શિષ્ટાચાર, ધર્મ, ચરિત્ર, ઇતિહાસ, નીતિ અને રણનીતિઓનું વર્ણન કરે છે અને તેનો વિરોધ કરવાની શ્રેષ્ઠ રીતનું વર્ણન કરે છે. નવમો અધ્યાય તેમણે પસાર કરેલા પ્રદેશોનું વર્ણન કરે છે. આ શીર્ષક નોંધપાત્ર છે, કારણ કે તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મોંગોલો તતારો જેવા ન હતા. હકીકતમાં, લેખક નિર્દેશ કરે છે કે મોંગોલો આવા લેબલથી ખૂબ જ નારાજ હતાઃ તેમણે 1206ની આસપાસ અનેક અભિયાનોમાં તતારોને હરાવ્યા હતા, જેના પછી તાતારોનું સ્વતંત્ર વંશીય જૂથ તરીકે અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું હતું. અહેવાલમાં તેમની યાત્રાનું વર્ણન, તેમણે મોંગોલ ઇતિહાસ વિશે શું શીખ્યું હતું, તેમજ તે સમયના મોંગોલ રિવાજો પણ આપવામાં આવ્યા છે. જીઓવાન્ની, તે સમયે મંગોલિયાની મુલાકાત લેનારા પ્રથમ યુરોપીયન તરીકે અને તેના વિશે વાત કરવા પાછા ફર્યા, યુરોપ પરત ફર્યા પછી કંઈક અંશે સેલિબ્રિટી બની ગયા. તેમણે સમગ્ર ખંડમાં એક વ્યાખ્યાન પ્રવાસ આપ્યો જેને આજે કહેવામાં આવશે. આ પુસ્તક પ્રવાસી પરત ફર્યા પછી તરત જ તૈયાર કરવામાં આવ્યું હોવું જોઈએ, કારણ કે ફ્રિયર સલીમ્બેને દી એડમ, જે તેમને પરત ફર્યાના વર્ષ (1247) માં ફ્રાન્સમાં મળ્યા હતા, તેમણે કેટલીક રસપ્રદ વિગતો આપી હતી. લાંબા સમય સુધી આ કામ આંશિક રીતે જાણીતું હતું, અને તે મુખ્યત્વે પ્રવાસીની પોતાની પેઢી પછી બનાવવામાં આવેલા વિન્સેન્ટ ઓફ બ્યુવાઇસ (સ્પેક્યુલમ હિસ્ટોરીઅલ) ના સંકલનમાં સંક્ષિપ્ત દ્વારા, અને 1473 માં પ્રથમ છાપવામાં આવ્યું હતું. રિચાર્ડ હક્લુઇટ (1598) અને બર્ગેરોન (1634) એ મૂળ કૃતિના ભાગો પ્રકાશિત કર્યા; પરંતુ સંપૂર્ણ અને વાસ્તવિક લખાણ 1838 સુધી છાપવામાં આવ્યું ન હતું, જ્યારે તે આર્માન્ડ ડી 'અવેઝેક દ્વારા ભૌગોલિક સોસાયટી ઓફ પેરિસના રિક્યુઇલ ડી વોયેજેસ એટ ડી મેમોયર્સના ચોથા ખંડમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. કાર્પિનના સાથી બેનેડિક્ટે પણ તેમના મૌખિક સંબંધમાંથી ટૂંકું વર્ણન કર્યું હતું. યસ્ટોરિયા મોંગલોરમની બે આવૃત્તિઓ અસ્તિત્વમાં હોવાનું જાણીતું છેઃ જીઓવાન્નીની પોતાની અને બીજી. ફર્સ્ટ રિડક્શનનો સારાંશ તુરિન નેશનલ લાઇબ્રેરીમાં મળી શકે છે. ટાર્ટર સંબંધ એ બીજા સંસ્કરણનું વિસ્તૃત સંસ્કરણ છે. યસ્ટોરિયાની પ્રમાણભૂત વિદ્વતાપૂર્ણ આવૃત્તિ અનાસ્તાસિયસ વિન્ગર્ટ દ્વારા, સિનિકા ફ્રાન્સિસ્કાના, વોલ્યુમમાં છે. 1 (ક્વારાચી, 1929), પૃષ્ઠ. 3-130. સામગ્રી કેટલાક અન્ય પ્રખ્યાત મધ્યયુગીન પ્રવાસ કાર્યક્રમોની જેમ, તે પ્રવાસી અથવા લેખકના અહંકારની ગેરહાજરી દર્શાવે છે, અને છેલ્લા પ્રકરણમાં પણ, ભાગ્યે જ કોઈ વ્યક્તિગત કથા છે. જીઓવાન્ની જ્યારે આ મિશન પર ગયા ત્યારે માત્ર એક વૃદ્ધ માણસ જ નહોતા, પરંતુ તેમના ક્રમના વૃત્તાંતમાં આકસ્મિક પુરાવા અનુસાર, એક જાડા અને ભારે માણસ (વીર ગ્રેવિસ એટ કોર્પ્યુલન્ટસ) હતા, એટલા માટે કે, ફ્રાન્સિસ્કન ઉદાહરણથી વિપરીત, તેમણે જર્મનીમાં તેમના ઉપદેશો વચ્ચે ગધેડાની સવારી કરી હતી. જોકે, તેમની કથામાં તેઓ ક્યારેય ફરિયાદ કરતા નથી. તેમનું પુસ્તક, વ્યક્તિગત અને ભૌગોલિક વિગતોની બાબતમાં, થોડા વર્ષો પછી તે જ ક્રમના નાના ભાઈ, રુબ્રુકના વિલિયમ અથવા રુબ્રુકીસ-જે મોંગોલો માટે લુઇસ નવમીના સૌથી નોંધપાત્ર દૂત હતા, તેના કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. આ ખામીઓ હોવા છતાં-અને ઓરિએન્ટલ વાર્તાઓમાં તેઓ જે વિશ્વાસપાત્રતા દર્શાવે છે, જે કેટલીકવાર બાલિશ રીતે વાહિયાત હોય છે-ફ્રિયર જીઓવાન્નીની યસ્ટોરિયા, ઘણી રીતે, માર્કો પોલો પહેલાં યુરોપિયન ઓવરલેન્ડ વિસ્તરણનું મુખ્ય સાહિત્યિક સ્મારક છે. તેમની નવીન ભલામણોમાં મોંગોલ રણનીતિઓનો સામનો કરવા માટે હળવા અશ્વદળનો વિકાસ હતો. તેણે સૌપ્રથમ કેથોલિક ખ્રિસ્તી જગતને મોંગોલ વિશ્વનો પરિચય કરાવ્યો. તતાર શિષ્ટાચાર, રિવાજો અને ઇતિહાસનો અહેવાલ કદાચ મધ્ય યુગના કોઈપણ ખ્રિસ્તી લેખક દ્વારા આ વિષયની શ્રેષ્ઠ સારવાર છે. તેમણે ચાર યાદીઓ પૂરી પાડીઃ મોંગોલો દ્વારા જીતી લેવાયેલા રાષ્ટ્રો, જે રાષ્ટ્રોએ (1245-1247 મુજબ) સફળતાપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો હતો, મોંગોલ રાજકુમારો અને વિવિધ કિવ વેપારીઓ સહિત તેમની કથાના સાક્ષીઓ. પશ્ચિમી મધ્યયુગીન સાહિત્યમાં અજોડ આ તમામ સૂચિઓ મહાન ઐતિહાસિક મૂલ્ય ધરાવે છે. ચેપ્ટર્સ પ્રોલોગ ધ પ્રોલોગ પ્લાનો કાર્પિનીના જ્હોનના અહેવાલના મુખ્ય પ્રેક્ષકોને "ખ્રિસ્તના તમામ વફાદાર" તરીકે ઓળખે છે. પ્રોલોગ સમજાવે છે કે પ્લાનો કાર્પિનીના જ્હોનને પોપ દ્વારા ટાર્ટારની ભૂમિ પર મોકલવામાં આવ્યો છે જેથી "જો આકસ્મિક રીતે તેઓ [ટાર્ટાર] અચાનક હુમલો કરે તો તેઓ ખ્રિસ્તી લોકોને તૈયારી વિનાના ન શોધી શકે". જ્હોને ફ્રિયર બેનેડિક્ટ ધ પોલ સાથે "એક વર્ષ અને ચાર મહિના અને તેથી વધુ સમય દરમિયાન" મુસાફરી કરી હતી "જે આપણી મુશ્કેલીઓમાં અમારા [જ્હોનના ક્રૂ] સાથી અને અમારા દુભાષિયા હતા". પ્રકરણ I તાર્તારોની ભૂમિ, તેની સ્થિતિ, ભૌતિક લક્ષણો અને આબોહવા પ્રકરણ II તેમના વ્યક્તિઓ, તેમના કપડાં, તેમના નિવાસ-સ્થાનો, કબજો અને લગ્ન પ્રકરણ III તેમની ભગવાનની પૂજા, તે વસ્તુઓ કે જેને તેઓ પાપ, દિવ્ય અને શુદ્ધિકરણ, અંતિમ સંસ્કાર વગેરે માને છે. પ્રકરણ IV તેમના ચારિત્ર્ય, સારા અને ખરાબ, તેમના રિવાજો, ખોરાક વગેરે. પ્રકરણ V-ટાર્ટાર અને તેમના મુખ્ય માણસોના સામ્રાજ્યની શરૂઆત, અને સમ્રાટ અને રાજકુમારો દ્વારા ચલાવવામાં આવતા આધિપત્ય, યુદ્ધના પ્રકરણ VI, તેમની યુદ્ધની સરણી, શસ્ત્રો, જોડાણમાં તેમની ચતુરાઈ, કેદીઓ પ્રત્યે ક્રૂરતા, કિલ્લેબંધી પર હુમલો, જેઓ તેમને શરણાગતિ આપે છે તેમની સાથે તેમની ખરાબ શ્રદ્ધા વગેરે. પ્રકરણ VII તેઓ શાંતિ કેવી રીતે બનાવે છે, તેઓએ જે દેશો પર વિજય મેળવ્યો છે તેના નામો, રહેવાસીઓ પર તેઓ જે જુલમ કરે છે, અને જે દેશોએ તેમને કુશળતાપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો છે તે પ્રકરણ VIII ટાર્ટારો સામે યુદ્ધ કેવી રીતે ચલાવવું; ટાર્ટારોના ઇરાદા; શસ્ત્રો અને સૈન્ય સંગઠનો, યુદ્ધમાં તેમની કુશળતાને કેવી રીતે પહોંચી વળવી, છાવણીઓ અને શહેરોનું કિલ્લેબંધી, અને ટાર્ટાર કેદીઓ સાથે શું કરવું જોઈએ પ્રકરણ IX આપણે જે દેશોમાંથી પસાર થયા, તેમની સ્થિતિ, આપણે જે સાક્ષીઓ તરફ આવ્યા, અને ટાર્ટારોના સમ્રાટની અદાલત અને તેના રાજકુમારોના પરિશિષ્ટ સંદર્ભો લેટિન અને અંગ્રેજી 13 માં યસ્ટોરિયા મોંગલોરમ સાથે બાહ્ય જોડાણો