Daṇḍin
દાંડી અથવા દાંડી (સંસ્કૃતઃ દાંડી) () એક ભારતીય સંસ્કૃત વ્યાકરણશાસ્ત્રી અને ગદ્ય રોમાંસના લેખક હતા. તેઓ એશિયાના ઈતિહાસના સૌથી જાણીતા લેખકોમાંના એક છે. અવંતિસુંદરી-કથા-સારામાં તેમના જીવનનો જીવન દાંદીનનો અહેવાલ જણાવે છે કે તેઓ અચલપુરના દરબારી કવિ દામોદારના પ્રપૌત્ર હતા, જેમણે અન્ય લોકો સાથે પલ્લવ રાજા સિંહવિષ્ણુ અને ગંગા રાજા દુર્વિનીતાની સેવા કરી હતી. અવંતી-સુંદરી-કથા-સાર એ અવંતી-સુંદરી-કથાનું શ્લોક સંસ્કરણ છે, જે ગદ્ય લખાણ દંડીનને આભારી છેઃ તે મોટે ભાગે મૂળ લખાણને વફાદાર છે, પરંતુ મૂળ લખાણ જણાવે છે કે દામોદર એક અલગ કવિ હતા, જેમને ભારવીએ રાજકુમાર વિષ્ણુવર્ધન સાથે પરિચય કરાવ્યો હતો. સંસ્કૃત કવિતાના વિદ્વાન યિગલ બ્રોનર નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે 'આ બધી વિગતો સૂચવે છે કે દાનદીનની સક્રિય કારકિર્દી ઈસવીસનની આસપાસ નરસિંહવર્મન દ્વિતીયના આશ્રય હેઠળ થઈ હતી. રાજશેખર () જેવા સંસ્કૃત વિવેચકો દ્વારા કવિ તરીકે દાંદીનની વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને તેમની કૃતિઓનો વ્યાપક અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. એક શ્લોક (સ્તોત્ર) જે વિવિધ કવિઓની શક્તિઓને સમજાવે છે તે કહે છેઃ દંડિનઃ પલાલીત્યમ (દણ્ડિનાહ પદાલિત્યઃ "દંડિન રમતિયાળ શબ્દોના સ્વામી છે"). દાંદીનની તમામ કૃતિઓ સંસ્કૃતમાં છે. તેમની કૃતિઓ સારી રીતે સચવાયેલી નથી. તેમણે હવે અપૂર્ણ દશકુમારચરિત અને તેનાથી પણ ઓછી સંપૂર્ણ અવંતીસુંદરી (અવંતીની સુંદર મહિલાની વાર્તા) ની રચના ગદ્યમાં કરી હતી. તેઓ કાવ્યાદર્ષ ('કવિતાનો અરીસો'), શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત કાવ્યોની પુસ્તિકા અથવા કાવ્યની રચના કરવા માટે જાણીતા છે, જે અકબંધ હોવાનું જણાય છે. આ એક જ વ્યક્તિ દ્વારા રચવામાં આવ્યા હતા કે કેમ તે અંગે ચર્ચા ચાલુ છે, પરંતુ 'હવે વ્યાપક સર્વસંમતિ છે કે સાતમી સદીના અંતની આસપાસ કાંચીના પલ્લવ દરબારમાં એક જ દંડિને આ તમામ કૃતિઓ લખી હતી'. કાવ્યાદર્ષ સંસ્કૃતમાં કાવ્યોની સૌથી જૂની હયાત પદ્ધતિસરની સારવાર છે. કાવ્યાદર્ષ ભટ્ટીના ભાત્તિકાવ્યથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. કાવ્યાદર્ષમાં, દંડિને દલીલ કરી છે કે કવિતાની સુંદરતા તેના રેટરિકલ ઉપકરણોના ઉપયોગમાંથી ઉદ્ભવે છે-જેમાંથી તેમણે છત્રીસને અલગ પાડ્યા હતા. તેઓ તેમના જટિલ વાક્યો અને લાંબા સંયોજન શબ્દોની રચના માટે જાણીતા છે (તેમના કેટલાક વાક્યો અડધા પાનાના હતા, અને તેમના કેટલાક શબ્દો અડધી પંક્તિના હતા). કાવ્યાદર્ષ ભામાહના કાવ્યાલંકર સાથે ઘણી રીતે સમાન અને અસંમત છે. જોકે આધુનિક વિદ્વાનોએ ચર્ચા કરી છે કે કોણ કોની પાસેથી ઉધાર લેતું હતું, અથવા કોને જવાબ આપતું હતું, તેમ છતાં, ભામાહા અગાઉ હોવાનું જણાય છે, અને તે કે દાનદીન તેમને જવાબ આપતો હતો. દસમી સદી સુધીમાં, બંને કૃતિઓનો દેખીતી રીતે એક સાથે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને સંસ્કૃત કવિતા પરની પાયાની કૃતિઓ તરીકે જોવામાં આવી હતી. દશકુમારચરિત અને અવંતીસુંદરી દશકુમારચરિત એ એક ગદ્ય ગ્રંથ છે જે પ્રેમ અને શક્તિની શોધમાં દસ રાજકુમારોના પરિવર્તન વિશે જણાવે છે. તેમાં સામાન્ય જીવનની વાર્તાઓ છે અને તે સમયગાળા દરમિયાન ભારતીય સમાજને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે રંગબેરંગી સંસ્કૃત ગદ્યમાં છે. તેમાં (1) પૂર્વપિઠિકા, (2) દક્ષકુમારિકા અને (3) ઉત્તરપિઠિકા સામેલ છે. દશકુમારકારિતા સાથે સામગ્રીમાં ઓવરલેપિંગ અને દાનદિનને પણ આભારી છે તે વધુ ખંડિત અવંતીસુંદરી અથવા અવંતીસુંદરીકથા (અવંતીની સુંદર મહિલાની વાર્તા) છે. તેની બે ખંડિત હસ્તપ્રતો એક વાર્તા કહે છે જે પછીની, ખંડિત સંસ્કૃત કવિતા, અવંતીસુંદરીકથાસાર (અવંતીની સુંદર મહિલાની વાર્તાનો સારાંશ) અને તેરમી સદીના ખંડિત તેલુગુ અનુવાદ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. બે ગ્રંથો એક જ લેખક દ્વારા એક જ વિષય પર અલગ-અલગ રચનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, અથવા તે દાનદીન દ્વારા એક ગદ્ય કૃતિના ભાગો છે જે તેના પ્રસારણની શરૂઆતમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ કાવ્યાદર્ષ-શબ્દ, દાંડીના કાવ્યાદર્ષ, સંસ્કૃત લખાણ કાવ્યાદર્ષ, પરિચેદાસ 1 અને 2 (સોમદેવ વાસુદેવ દ્વારા ઇનપુટ) ગ્રેટલ કાવ્યાદર્ષ, પરિચેદાસ 1; ગ્રેટલ 8મી સદીના ભારતીય કવિઓ ભારતીય પુરુષ કવિઓ સંસ્કૃત કવિઓનું જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત જન્મ સ્થળ અજ્ઞાત મૃત્યુ વર્ષ અજ્ઞાત