Bindusara
બિંદુસાર (), અમિત્રઘાટ અથવા અમિત્રખાદ ("દુશ્મનોના ખૂની" અથવા "દુશ્મનોને ગળી જનાર") અથવા અમિત્રોચેટ્સ (સ્ટ્રાબો તેને અલિટ્રોચડેસ કહે છે) પ્રાચીન ભારતમાં મગધના બીજા મૌર્ય સમ્રાટ હતા. તેઓ રાજવંશના સ્થાપક ચંદ્રગુપ્તના પુત્ર અને તેના સૌથી પ્રસિદ્ધ શાસક અશોકના પિતા હતા. બિંદુસારના જીવનનું તેમજ આ બે સમ્રાટોના જીવનનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું નથીઃ તેમના વિશેની મોટાભાગની માહિતી તેમના મૃત્યુના સેંકડો વર્ષ પછી લખાયેલા સુપ્રસિદ્ધ અહેવાલોમાંથી મળે છે. બિંદુસારે પોતાના પિતા દ્વારા બનાવવામાં આવેલા સામ્રાજ્યને મજબૂત બનાવ્યું હતું. 16મી સદીના તિબેટીયન બૌદ્ધ લેખક તારાનાથ તેમના વહીવટીતંત્રને દક્ષિણ ભારતમાં વ્યાપક પ્રાદેશિક વિજયનો શ્રેય આપે છે, પરંતુ કેટલાક ઇતિહાસકારો આ દાવાની ઐતિહાસિક પ્રામાણિકતા પર શંકા કરે છે. પૃષ્ઠભૂમિ પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન સ્રોતોએ બિંદુસારના જીવનનું વિગતવાર દસ્તાવેજીકરણ કર્યું નથી. તેમના વિશેની મોટાભાગની માહિતી ચંદ્રગુપ્ત પર કેન્દ્રિત જૈન દંતકથાઓ અને અશોક પર કેન્દ્રિત બૌદ્ધ દંતકથાઓમાંથી મળે છે. હેમચંદ્રની પરિશિષ્ઠ-પર્વન જેવી જૈન દંતકથાઓ તેમના મૃત્યુના એક હજાર વર્ષ પછી લખવામાં આવી હતી. અશોકના પ્રારંભિક જીવન વિશેની મોટાભાગની બૌદ્ધ દંતકથાઓ પણ બૌદ્ધ લેખકો દ્વારા રચવામાં આવી હોવાનું જણાય છે, જેઓ અશોકના મૃત્યુ પછી સેંકડો વર્ષ જીવ્યા હતા અને તેનું ઐતિહાસિક મૂલ્ય ઓછું છે. જ્યારે આ દંતકથાઓનો ઉપયોગ બિંદુસારના શાસન વિશે અનેક તારણો કાઢવા માટે થઈ શકે છે, ત્યારે અશોક અને બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચેના ગાઢ સંબંધને કારણે તે સંપૂર્ણપણે વિશ્વસનીય નથી. બિંદુસાર વિશે માહિતી પૂરી પાડતા બૌદ્ધ સ્રોતોમાં દિવ્યવદન (અશોકવદન અને પામસુપ્રદાનવદન સહિત), દીપવંશ, મહાવંશ, વંશથાપ્પકસીની (મહાવંશ ટીકા અથવા "મહાવંશ ભાષ્ય" તરીકે પણ ઓળખાય છે), સામંતપાસાદિક અને 16મી સદીના તારાનાથના લખાણોનો સમાવેશ થાય છે. જૈન સ્રોતોમાં હેમચંદ્ર દ્વારા 12મી સદીના પરિશિષ્ઠ-પરવન અને દેવચંદ્ર દ્વારા 19મી સદીના રાજાવલી-કથાનો સમાવેશ થાય છે. હિંદુ પુરાણોમાં મૌર્ય શાસકોની વંશાવળીમાં પણ બિંદુસારનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. કેટલાક ગ્રીક સ્રોતો પણ તેનો ઉલ્લેખ "અમિત્રોચેટ્સ" અથવા તેની વિવિધતાઓ નામથી કરે છે. પ્રારંભિક જીવન માતા-પિતા બિંદુસારનો જન્મ મૌર્ય સામ્રાજ્યના સ્થાપક ચંદ્રગુપ્તને ત્યાં થયો હતો. વિવિધ પુરાણો અને મહાવંશ સહિત અનેક સ્રોતો દ્વારા આ વાતની પુષ્ટિ થાય છે. બીજી બાજુ, દીપવંશ બિંદુસારને રાજા શુશુનગના પુત્ર તરીકે નામ આપે છે. અશોકવદનની ગદ્ય આવૃત્તિ જણાવે છે કે બિંદુસાર નંદના પુત્ર અને બિંબિસારની 10મી પેઢીના વંશજ હતા. દીપવંશની જેમ, તેમાં પણ ચંદ્રગુપ્તનું નામ સંપૂર્ણપણે બાકાત રાખવામાં આવ્યું છે. અશોકવદનના છંદબદ્ધ સંસ્કરણમાં કેટલીક વિવિધતાઓ સાથે સમાન વંશાવળી છે. ચંદ્રગુપ્તનું સેલ્યુસિડ્સ સાથે લગ્ન જોડાણ હતું, જેના કારણે એવી અટકળો શરૂ થઈ છે કે બિંદુસારની માતા ગ્રીક અથવા મેસેડોનિયન હોઈ શકે છે. જોકે, આ વાતનો કોઈ પુરાવો નથી. 12મી સદીના જૈન લેખક હેમચંદ્રના પરિશિષ્ઠ-પરવન અનુસાર, બિંદુસારની માતાનું નામ દુરધારા હતું. નામો "બિંદુસાર" નામ, થોડી ભિન્નતાઓ સાથે, દિપવંશ અને મહાવંશ ("બિંદુસાર") જેવા બૌદ્ધ ગ્રંથો દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે; પરિશિષ્ઠ-પર્વણ જેવા જૈન ગ્રંથો; તેમજ વિષ્ણુ પુરાણ ("વિંદૂસાર") જેવા હિન્દુ ગ્રંથો દ્વારા પણ પ્રમાણિત થાય છે. અન્ય પુરાણો ચંદ્રગુપ્તના ઉત્તરાધિકારી માટે જુદા જુદા નામો આપે છે; આ કારકુની ભૂલો હોવાનું જણાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભાગવત પુરાણના વિવિધ પાઠોમાં તેમનો ઉલ્લેખ વરિસાર અથવા વરિકાર તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. વાયુ પુરાણની વિવિધ આવૃત્તિઓ તેમને ભદ્રસાર અથવા નંદસાર કહે છે. મહાભાષ્યે ચંદ્રગુપ્તના ઉત્તરાધિકારીનું નામ અમિત્રા-ઘાટા ("દુશ્મનોના ખૂની" માટે સંસ્કૃત) રાખ્યું છે. ગ્રીક લેખકો સ્ટ્રેબો અને એથેનીયસ તેમને અનુક્રમે એલિટ્રોચેડ્સ અને અમિત્રોચેટ્સ કહે છે; આ નામો કદાચ સંસ્કૃત શીર્ષક પરથી લેવામાં આવ્યા છે. વધુમાં, બિંદુસારને દેવનામપ્રિય ("દેવોના પ્રિય") નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું, જે તેમના ઉત્તરાધિકારી અશોકને પણ લાગુ પડતું હતું. જૈન ગ્રંથ રાજાવલી-કથા જણાવે છે કે તેમનું જન્મ નામ સિંહસેન હતું. બૌદ્ધ અને જૈન બંને ગ્રંથો બિંદુસારને તેનું નામ કેવી રીતે મળ્યું તે વિશે એક દંતકથાનો ઉલ્લેખ કરે છે. બંને અહેવાલો જણાવે છે કે ચંદ્રગુપ્તના મંત્રી ચાણક્ય સંભવિત ઝેરના પ્રયાસો સામે પોતાની રોગપ્રતિકારક શક્તિ વધારવા માટે સમ્રાટના ખોરાકમાં ઝેરના નાના ડોઝ ભેળવતા હતા. એક દિવસ, ચંદ્રગુપ્તને ઝેર વિશે ખબર ન હતી, તેણે તેની ગર્ભવતી પત્ની સાથે પોતાનું ભોજન વહેંચ્યું. બૌદ્ધ દંતકથાઓ (મહાવંશ અને મહાવંશ ટિક્કા) અનુસાર, આ સમયે રાણી પ્રસૂતિથી સાત દિવસ દૂર હતી. રાણીએ ઝેરનું છીણી ખાધું તે જ સમયે ચાણક્ય આવ્યા. તેણી મૃત્યુ પામી રહી છે તે જાણીને તેણે અજાત બાળકને બચાવવાનું નક્કી કર્યું. તેણે રાણીનું માથું કાપી નાખ્યું અને ગર્ભને બહાર કાઢવા માટે તલવારથી તેનું પેટ કાપી નાખ્યું. પછીના સાત દિવસોમાં, તેણે ગર્ભને દરરોજ નવા માર્યા ગયેલા બકરીના પેટમાં મૂક્યો. સાત દિવસ પછી, ચંદ્રગુપ્તના પુત્રનો જન્મ થયો. તેમનું નામ બિંદુસાર રાખવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે તેમના શરીરમાં બકરીના લોહીના ટીપાં ("બિંદુ") જોવા મળતા હતા. જૈન ગ્રંથ પરિશિષ્ઠ-પર્વણે રાણીનું નામ દુરધારા રાખ્યું છે, અને જણાવ્યું છે કે ચાણક્ય તે જ ક્ષણે ઓરડામાં પ્રવેશ્યા હતા જ્યારે તે પડી ગઈ હતી. બાળકને બચાવવા માટે તેણે મૃત રાણીનું ગર્ભાશય કાપી નાખ્યું અને બાળકને બહાર કાઢ્યું. આ સમય સુધીમાં, ઝેરનું એક ટીપું ("બિંદુ") બાળક સુધી પહોંચી ગયું હતું અને તેના માથાને સ્પર્શી ગયું હતું. તેથી, ચાણક્યએ તેમનું નામ બિંદુસાર રાખ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "ટીપુંની શક્તિ". અશોકવદનના ગદ્ય સંસ્કરણમાં બિંદુસારના ત્રણ પુત્રોના નામ આપવામાં આવ્યા છેઃ સુશિમા, અશોક અને વિગતાશોક. અશોક અને વિગતાશોકની માતા શુભદ્રંગી નામની સ્ત્રી હતી, જે ચંપા શહેરના બ્રાહ્મણની પુત્રી હતી. જ્યારે તેણીનો જન્મ થયો ત્યારે પિંગલવત્સ નામના એક જ્યોતિષીએ આગાહી કરી હતી કે તેણીનો એક પુત્ર રાજા બનશે અને બીજો એક ધાર્મિક માણસ હશે. જ્યારે તેણી મોટી થઈ ત્યારે તેણીના પિતા તેણીને પાટલિપુત્રમાં બિંદુસારના મહેલમાં લઈ ગયા. બિંદુસારની પત્નીઓએ તેની સુંદરતાથી ઈર્ષ્યા કરીને તેને શાહી વાળંદ તરીકે તાલીમ આપી હતી. એકવાર, જ્યારે સમ્રાટ તેમની હેરડ્રેસીંગ કુશળતાથી ખુશ થયા, ત્યારે તેમણે રાણી બનવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. બિંદુસાર શરૂઆતમાં તેના નીચલા વર્ગ વિશે આશંકિત હતા, પરંતુ તેણીના બ્રાહ્મણ વંશ વિશે જાણ્યા પછી તેણીને મુખ્ય રાણી બનાવી હતી. આ દંપતીને બે પુત્રો હતાઃ અશોક અને વિગતાશોક. બિંદુસારને અશોક પસંદ નહોતો કારણ કે તેના "અંગોને સ્પર્શ કરવો મુશ્કેલ હતો". દિવ્યવદનની અન્ય એક દંતકથા અશોકની માતાનું નામ જનપદકલ્યાની રાખે છે. વંશત્થપ્પકસીની (મહાવંશ ટીકા) અનુસાર, અશોકની માતાનું નામ ધમ્મ હતું. મહાવંશ જણાવે છે કે બિંદુસારને 16 મહિલાઓમાંથી 101 પુત્રો હતા. આમાંથી સૌથી મોટી સુમન હતી અને સૌથી નાની તિશ્ય (અથવા તિસ્સા) હતી. અશોક અને તિષ્યાનો જન્મ એક જ માતાને ત્યાં થયો હતો. શાસન ઇતિહાસકાર ઉપિન્દર સિંહનો અંદાજ છે કે બિંદુસાર ઈ. સ. પૂ. 297ની આસપાસ સિંહાસન પર બેઠા હતા. પ્રાદેશિક વિજયો 16મી સદીના તિબેટીયન બૌદ્ધ લેખક તારાનાથ જણાવે છે કે બિંદુસારના "મહાન સ્વામીઓ" માંથી એક ચાણક્યએ 16 નગરોના ઉમરાવો અને રાજાઓનો નાશ કર્યો હતો અને તેને પશ્ચિમ અને પૂર્વીય સમુદ્ર (અરબી સમુદ્ર અને બંગાળની ખાડી) વચ્ચેના તમામ પ્રદેશનો સ્વામી બનાવ્યો હતો. કેટલાક ઇતિહાસકારો અનુસાર, આ બિંદુસાર દ્વારા દખ્ખણ પર વિજય સૂચવે છે, જ્યારે અન્ય માને છે કે આ માત્ર બળવાઓના દમનનો સંદર્ભ આપે છે. શૈલેન્દ્ર નાથ સેન નોંધે છે કે ચંદ્રગુપ્તના શાસનકાળ દરમિયાન મૌર્ય સામ્રાજ્ય પશ્ચિમી સમુદ્ર (સૌરાષ્ટ્રની બાજુમાં) થી પૂર્વીય સમુદ્ર (બંગાળની બાજુમાં) સુધી વિસ્તર્યું હતું. આ ઉપરાંત, દક્ષિણ ભારતમાં મળેલા અશોકના શિલાલેખોમાં બિંદુસારના દખ્ખણ (દક્ષિણ ભારત) પર વિજય વિશે કંઈપણ ઉલ્લેખ નથી. આના આધારે, સેન નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે બિંદુસારે મૌર્ય સામ્રાજ્યનો વિસ્તાર કર્યો ન હતો, પરંતુ ચંદ્રગુપ્ત પાસેથી વારસામાં મળેલા પ્રદેશોને જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યા હતા. બીજી બાજુ, કે. કૃષ્ણ રેડ્ડી દલીલ કરે છે કે જો અશોક દખ્ખણ પર કબજો કરી લેત તો તેના શિલાલેખોએ દક્ષિણ ભારત પર વિજય મેળવ્યો હોત. તેથી રેડ્ડી માને છે કે બિંદુસારના શાસન દરમિયાન મૌર્ય સામ્રાજ્ય મૈસૂર સુધી વિસ્તર્યું હતું. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, સૌથી દક્ષિણના રાજ્યો મૌર્ય સામ્રાજ્યનો ભાગ ન હતા, પરંતુ કદાચ તેના આધિપત્યને સ્વીકાર્યું હતું. એલેન ડેનિયલૌ માને છે કે બિંદુસારને એક સામ્રાજ્ય વારસામાં મળ્યું હતું જેમાં દખ્ખણ પ્રદેશનો સમાવેશ થતો હતો અને તેણે સામ્રાજ્યમાં કોઈ પ્રાદેશિક ઉમેરો કર્યો ન હતો. જો કે, ડેનિયલોનું માનવું છે કે બિંદુસાર ચેર, ચોલા અને સત્યપુત્રોના દક્ષિણ પ્રદેશોને નામમાત્રના મૌર્ય નિયંત્રણ હેઠળ લાવ્યા હતા, જોકે તેઓ તેમની સેનાને હરાવી શક્યા ન હતા. તેમનો સિદ્ધાંત એ હકીકત પર આધારિત છે કે પ્રાચીન તમિલ સાહિત્ય વામ્બા મોરિયાર (મૌર્ય વિજય) નો ઉલ્લેખ કરે છે, જો કે તે મૌર્ય અભિયાનો વિશે કોઈ વિગતો આપતું નથી. દાનિયેલુના જણાવ્યા અનુસાર, બિંદુસારની મુખ્ય સિદ્ધિ ચંદ્રગુપ્ત પાસેથી વારસામાં મળેલા સામ્રાજ્યનું સંગઠન અને એકીકરણ હતું. તક્ષશિલા બળવો મહાવંશ સૂચવે છે કે બિંદુસારે તેમના પુત્ર અશોકને ઉજ્જયિનીના વાઇસરોય તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. અશોકવદન જણાવે છે કે બિંદુસારે અશોકને તક્ષશિલાની ઘેરાબંધી કરવા મોકલ્યો હતો. સમ્રાટે અશોકના અભિયાન માટે કોઈ શસ્ત્રો અથવા રથ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પછી દેવતાઓ ચમત્કારિક રીતે તેને સૈનિકો અને શસ્ત્રો લાવ્યા. જ્યારે તેમની સેના તક્ષશિલા પહોંચી ત્યારે શહેરના રહેવાસીઓ તેમની પાસે આવ્યા હતા. તેમણે તેમને કહ્યું કે તેઓ માત્ર બિંદુસારના દમનકારી મંત્રીઓનો વિરોધ કરતા હતા; તેમને સમ્રાટ અથવા રાજકુમાર સાથે કોઈ સમસ્યા નહોતી. ત્યારબાદ અશોકે વિરોધ વિના શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો અને દેવતાઓએ જાહેરાત કરી કે તેઓ એક દિવસ સમગ્ર પૃથ્વી પર શાસન કરશે. બિંદુસારના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, તક્ષશિલામાં બીજો બળવો થયો હતો. આ વખતે, સુશીમાને બળવાને કાબૂમાં લેવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે આ કાર્યમાં નિષ્ફળ ગયો હતો. સલાહકારો રાજાવલી-કથા જણાવે છે કે બિંદુસારને વહીવટ સોંપ્યા પછી ચંદ્રગુપ્તના મુખ્ય સલાહકાર (અથવા મુખ્યમંત્રી) ચાણક્ય તેમની સાથે નિવૃત્તિ માટે જંગલમાં ગયા હતા. જોકે, પરિષદ-પર્વન જણાવે છે કે ચાણક્ય બિંદુસારના વડા પ્રધાન તરીકે ચાલુ રહ્યા હતા. તેમાં ચાણક્યના મૃત્યુ વિશેની એક દંતકથાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છેઃ ચાણક્યએ સમ્રાટને પોતાના મંત્રીઓમાંથી એક તરીકે સુબાંધુ નામના વ્યક્તિની નિમણૂક કરવા કહ્યું હતું. જોકે, સુબાંધુ ઉચ્ચ મંત્રી બનવા માંગતા હતા અને ચાણક્યથી ઈર્ષ્યા કરવા લાગ્યા હતા. તેથી, તેણે બિંદુસારને કહ્યું કે ચાણક્યએ તેની માતાનું પેટ કાપી નાખ્યું છે. નર્સો સાથે વાર્તાની પુષ્ટિ કર્યા પછી, બિંદુસારે ચાણક્યને નફરત કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે, ચાણક્ય, જે આ સમય સુધીમાં ખૂબ જ વૃદ્ધ માણસ હતો, નિવૃત્ત થયો અને ભૂખમરાથી મરવાનું નક્કી કર્યું. દરમિયાન, બિંદુસારને તેમના જન્મના વિગતવાર સંજોગો વિશે ખબર પડી અને તેમણે ચાણક્યને તેમની મંત્રીપદની ફરજો ફરી શરૂ કરવા વિનંતી કરી. જ્યારે ચાણક્યએ ફરજ પાડવાનો ઇનકાર કર્યો, ત્યારે સમ્રાટે સુબંધુને તેને શાંત કરવાનો આદેશ આપ્યો. સુબંધુએ ચાણક્યને ખુશ કરવાનો ઢોંગ કરતી વખતે તેને સળગાવી દીધો હતો. આ પછી ટૂંક સમયમાં, ચાણક્યના શ્રાપને કારણે સુબંધુએ પોતે નિવૃત્ત થઈને સાધુ બનવું પડ્યું હતું. અશોકવદન સૂચવે છે કે બિંદુસાર પાસે 500 શાહી કાઉન્સિલરો હતા. તેમાં બે અધિકારીઓના નામ છે-ખલતક અને રાધાગુપ્ત-જેમણે તેમના પુત્ર અશોકને તેમના મૃત્યુ પછી સમ્રાટ બનવામાં મદદ કરી હતી. બિંદુસારે વિદેશી સંબંધો ગ્રીકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ રાજદ્વારી સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. પ્લેટિયાના ડીમાચોસ બિંદુસારના દરબારમાં સેલ્યુસિડ સમ્રાટ એન્ટિઓકસ પ્રથમના રાજદૂત હતા. ડીમાચોસે "ધર્મનિષ્ઠા પર" (પેરી યુસેબીઆસ) શીર્ષક ધરાવતો ગ્રંથ લખ્યો હોવાનું જણાય છે. ત્રીજી સદીના ગ્રીક લેખક એથેનીયસ, તેમના ડીપ્નોસોફિસ્ટેમાં, એક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરે છે જે તેમણે હેગેસેન્ડરના લખાણોમાંથી શીખી હતીઃ બિંદુસારે એન્ટિઓકસને તેમને મીઠી વાઇન, સૂકા અંજીર અને સોફિસ્ટ મોકલવા વિનંતી કરી હતી. એન્ટિઓકસે જવાબ આપ્યો કે તે દારૂ અને અંજીર મોકલશે, પરંતુ ગ્રીક કાયદાઓએ તેને સોફિસ્ટ વેચવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. બિંદુસારની સોફિસ્ટ માટેની વિનંતી કદાચ ગ્રીક ફિલસૂફી વિશે શીખવાનો તેમનો ઇરાદો દર્શાવે છે. ડિયોડોરસ જણાવે છે કે પાલીબોત્રાના રાજા (પાટલીપુત્ર, મૌર્ય રાજધાની) એ ગ્રીક લેખક ઇમ્બુલસનું સ્વાગત કર્યું હતું. આ રાજાને સામાન્ય રીતે બિંદુસાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્લિની જણાવે છે કે ઇજિપ્તના રાજા ફિલાડેલ્ફસે ડાયોનિસિયસ નામના દૂતને ભારત મોકલ્યો હતો. શૈલેન્દ્ર નાથ સેનના જણાવ્યા અનુસાર, આ બિંદુસારના શાસન દરમિયાન બન્યું હોવાનું જણાય છે. ધર્મ બૌદ્ધ ગ્રંથો સામંતપસાદિક અને મહાવંશ સૂચવે છે કે બિંદુસાર બ્રાહ્મણવાદને અનુસરતા હતા, તેમને "બ્રાહ્મણ ભટ્ટો" ("બ્રાહ્મણોના ભક્ત") કહેતા હતા. બિંદુસારની આસ્થા પર જૈન સ્રોતો મૌન છે. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીના મંદિર 40ના ખંડેરોમાં સાંચી ખાતેનો એક ખંડિત શિલાલેખ કદાચ બિંદુસારનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે સાંચી ખાતેના બૌદ્ધ ક્રમ સાથે તેમનો સંબંધ સૂચવી શકે છે. કેટલાક બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે બિંદુસારના દરબારમાં એક આજીવિક જ્યોતિષી અથવા પૂજારીએ રાજકુમાર અશોકની ભાવિ મહાનતાની ભવિષ્યવાણી કરી હતી. પામસુપ્રદાનવદન (દિવ્યવદનનો ભાગ) આ માણસને પિંગલવત્સ નામ આપે છે. વંશત્થપ્પકાસીની (મહાવંશ ભાષ્ય) આ માણસને જનસન નામ આપે છે, જે મજ્જિમા નિકાયા પરની ટિપ્પણી પર આધારિત છે. દિવ્યવદન સંસ્કરણ જણાવે છે કે પિંગલવત્સ એક આજીવિક પરિવ્રાજક (ભટકતા શિક્ષક) હતા. બિંદુસારે તેમને આગામી સમ્રાટ બનવાની રાજકુમારોની ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરવા કહ્યું, કારણ કે બંને રાજકુમારોને રમતા જોતા હતા. પિંગલવત્સએ અશોકને સૌથી યોગ્ય રાજકુમાર તરીકે માન્યતા આપી હતી, પરંતુ સમ્રાટને ચોક્કસ જવાબ આપ્યો ન હતો, કારણ કે અશોક બિંદુસારનો પ્રિય પુત્ર ન હતો. જોકે, તેમણે રાણી સુભદ્રંગીને અશોકની ભવિષ્યની મહાનતા વિશે જણાવ્યું હતું. સમ્રાટે તેને જવાબ આપવા માટે દબાણ કર્યું તે પહેલાં રાણીએ તેને રાજ્ય છોડવાની વિનંતી કરી હતી. બિંદુસારના મૃત્યુ પછી પિંગલવત્સ દરબારમાં પરત ફર્યા હતા. મહાવંશ ભાષ્ય જણાવે છે કે જનસન (જરાસન અથવા જરાસન પણ) રાણીનો કુલુપગ (રાજવી પરિવારનો તપસ્વી) હતો. તેઓ કસાપા બુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન અજગર તરીકે જન્મ્યા હતા અને ભિક્ષુઓની ચર્ચાઓ સાંભળીને ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી બની ગયા હતા. રાણીની સગર્ભાવસ્થાના તેમના અવલોકનોના આધારે, તેમણે અશોકની ભવિષ્યની મહાનતાની ભવિષ્યવાણી કરી હતી. તે અજ્ઞાત કારણોસર કોર્ટમાંથી બહાર નીકળ્યો હોવાનું જણાય છે. જ્યારે અશોક મોટો થયો, ત્યારે રાણીએ તેને કહ્યું કે જનસને તેની મહાનતાની આગાહી કરી હતી. ત્યારબાદ અશોકે રાજધાની પાટલીપુત્રથી દૂર એક અનામી સ્થળે રહેતા જનસનને પાછા લાવવા માટે એક ગાડી મોકલી હતી. પાટલીપુત્ર પરત ફરતી વખતે, તેમને એક અસગુટ્ટા દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ દંતકથાઓના આધારે, એ. એલ. બાશમ જેવા વિદ્વાનો નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે બિંદુસારે આજીવિકોને આશ્રય આપ્યો હતો. મૃત્યુ અને ઉત્તરાધિકાર ઐતિહાસિક પુરાવા સૂચવે છે કે બિંદુસારનું મૃત્યુ ઇ. સ. પૂ. 270માં થયું હતું. ઉપિન્દર સિંહના જણાવ્યા અનુસાર, બિંદુસારનું મૃત્યુ ઇ. સ. પૂ. 273ની આસપાસ થયું હતું. એલેન ડેનિયલૌ માને છે કે તેમનું મૃત્યુ ઇ. સ. પૂ. 274ની આસપાસ થયું હતું. શૈલેન્દ્ર નાથ સેન માને છે કે તેમનું મૃત્યુ ઇ. સ. પૂ. 2ની આસપાસ થયું હતું અને તેમના મૃત્યુ પછી ઉત્તરાધિકાર માટે ચાર વર્ષનો સંઘર્ષ થયો હતો, જે પછી તેમના પુત્ર અશોક ઇ. સ. પૂ. 1માં સમ્રાટ બન્યા હતા. મહાવંશ અનુસાર બિંદુસારે 28 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું, જ્યારે પુરાણો અનુસાર તેણે 25 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું. બૌદ્ધ ગ્રંથ મંજુશ્રી-મુલા-કલ્પ દાવો કરે છે કે તેણે 70 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું, જે ઐતિહાસિક રીતે સચોટ નથી. બધા સ્રોતો સહમત થાય છે કે બિંદુસારના અનુગામી તેમના પુત્ર અશોક બન્યા હતા, જો કે તેઓ આ ઉત્તરાધિકારના સંજોગોનું વિવિધ વર્ણન આપે છે. મહાવંશ અનુસાર, અશોકને ઉજ્જૈનના વાઇસરોય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના પિતાની જીવલેણ બીમારી વિશે સાંભળીને તેઓ રાજધાની પાટલીપુત્ર દોડી ગયા હતા. ત્યાં, તેણે તેના 99 ભાઈઓને મારી નાખ્યા (માત્ર તિષ્યને છોડીને), અને નવો સમ્રાટ બન્યો. અશોકવદનના ગદ્ય સંસ્કરણ અનુસાર, બિંદુસારના પ્રિય પુત્ર સુશિમએ એક વખત રમતગમતમાં વડા પ્રધાન, ખલટક પર પોતાનો હાથ ફેંક્યો હતો. મંત્રીએ વિચાર્યું કે સુશિમા સમ્રાટ બનવા માટે અયોગ્ય છે. તેથી, તેમણે 500 શાહી સલાહકારોનો સંપર્ક કર્યો અને બિંદુસારના મૃત્યુ પછી અશોકને સમ્રાટ તરીકે નિયુક્ત કરવાનું સૂચન કર્યું, જેમાં દર્શાવ્યું હતું કે દેવતાઓએ સાર્વત્રિક શાસક તરીકે તેમના ઉદયની આગાહી કરી હતી. થોડા સમય પછી, બિંદુસાર બીમાર પડી ગયા અને તેમણે વહીવટ તેમના ઉત્તરાધિકારીને સોંપવાનો નિર્ણય કર્યો. તેમણે પોતાના મંત્રીઓને સુશીમાને સમ્રાટ તરીકે અને અશોકને તક્ષશિલાના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કરવા કહ્યું. જો કે, આ સમય સુધીમાં, સુશિમાને તક્ષશિલા મોકલવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તે બળવાને કાબૂમાં લેવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. જ્યારે સમ્રાટ મૃત્યુશય્યે હતો, ત્યારે મંત્રીઓએ અશોકને કામચલાઉ સમ્રાટ તરીકે નિયુક્ત કરવાનું અને તક્ષશિલાથી પરત ફર્યા બાદ સુશીમને ફરીથી સમ્રાટ તરીકે નિયુક્ત કરવાનું સૂચન કર્યું હતું. જોકે, બિંદુસાર આ સૂચન સાંભળીને ગુસ્સે થઈ ગયા હતા. ત્યારબાદ અશોકે જાહેરાત કરી કે જો તે બિંદુસારનો ઉત્તરાધિકારી બનશે, તો દેવો તેને સમ્રાટ તરીકે નિયુક્ત કરશે. ત્યારબાદ દેવતાઓએ ચમત્કારિક રીતે તેમના માથા પર શાહી તાજ મૂક્યો, જ્યારે બિંદુસારનું મૃત્યુ થયું. જ્યારે સુશીમાને આ સમાચાર સાંભળ્યા, ત્યારે તે સિંહાસન પર દાવો કરવા માટે પાટલીપુત્ર તરફ આગળ વધ્યો. જો કે, અશોકના શુભેચ્છક રાધાગુપ્ત દ્વારા સળગતા કોલસાના ખાડામાં છેતરાયા બાદ તેનું મૃત્યુ થયું હતું. રાજાવલી-કથા જણાવે છે કે બિંદુસાર અશોકને સિંહાસન સોંપીને નિવૃત્ત થયા હતા. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ગેર્સન દા કુન્હાએ 2001ની બોલિવૂડ ફિલ્મ અશોકામાં બિંદુસારાની ભૂમિકા ભજવી હતી. સમીર ધર્માધિકારી ટેલિવિઝન શ્રેણી ચક્રવર્તીન અશોક સમ્રાટમાં બિંદુસારાની ભૂમિકા ભજવે છે. સિદ્ધાર્થ નિગમ ટેલિવિઝન શ્રેણી ચંદ્ર નંદનીમાં બિંદુસારાની ભૂમિકા ભજવે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના ભારતીય રાજાઓ મૌર્ય સમ્રાટો ઈસવીસન પૂર્વે 270ના દાયકામાં મૃત્યુ પામ્યા