Kandhamal district
કંધમાલ જિલ્લો, જેને ફુલબની જિલ્લો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ભારતના ઓડિશા રાજ્યનો એક જિલ્લો છે. આ જિલ્લાનું મુખ્ય મથક ફુલબની છે. કંધમાલ તેની સ્થાનિક હળદર માટે પ્રખ્યાત છે જે 'કંધમાલ હલ્દી' તરીકે જાણીતી છે, જેણે વાણિજ્ય અને ઉદ્યોગ મંત્રાલય (ભારત) ના આશ્રય હેઠળ કાર્યરત સંસ્થા બૌદ્ધિક સંપત્તિ ભારતમાંથી ભૌગોલિક સંકેત (GI) ટેગ મેળવ્યો છે. તે કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર જિલ્લો છે જેમાં જંગલી પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓનો સમાવેશ થાય છે. ભારતના ઓડિશામાં ફુલબની જિલ્લાને કંધમાલ અને બૌધ જિલ્લાઓમાં વિભાજિત કર્યા પછી કંધમાલ જિલ્લાની સ્થાપના 1 જાન્યુઆરી, 1994ના રોજ કરવામાં આવી હતી. આ જિલ્લાનું નામ અગ્રણી કંધા જનજાતિ પરથી પડ્યું છે, જે આ પ્રદેશમાં વસે છે. ભૂગોળ આ જિલ્લો 83.30 ° E થી 84-48 ° E રેખાંશ અને 19-34 ° N થી 20-54 ° અક્ષાંશ વચ્ચે આવેલો છે. જિલ્લાનું મુખ્ય મથક ફુલબની છે, જે જિલ્લાના મધ્ય ભાગમાં સ્થિત છે. અન્ય લોકપ્રિય સ્થળો બાલિગુડા, જી. ઉદયગિરી, ટીકાબલી અને રાયકિયા છે. આ પ્રદેશ ગ્રામીણ છે, જેમાં સંખ્યાબંધ ધોધ, ઝરણા, હિલ સ્ટેશનો અને ઐતિહાસિક અને પુરાતત્વીય સ્થળો છે. વિસ્તારઃ 8,021 ચોરસ કિમી 2 ઊંચાઈઃ 300 થી 1100 મીટર વરસાદઃ આબોહવા-લઘુત્તમ તાપમાન (ડિસેમ્બર); મહત્તમ તાપમાન (મે) જિલ્લાનો મોટાભાગનો જમીન વિસ્તાર (71 ટકા) જંગલો છે અને 12 ટકા જમીન ખેતીલાયક છે. અન્ય જિલ્લાઓ સાથે માર્ગ જોડાણ નબળું છે. કંધમાલ ઓરિસ્સાના સૌથી ગરીબ જિલ્લાઓમાંનો એક છે, જે માનવ વિકાસ સૂચકાંક અનુસાર 30 જિલ્લાઓમાંથી 29મા ક્રમે છે. 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર કંધમાલ જિલ્લાની વસ્તી 733,110 છે, જે આશરે ગુયાના રાષ્ટ્ર અથવા યુએસ રાજ્ય અલાસ્કા જેટલી છે. આ તેને ભારતમાં (કુલ 640માંથી) 497મું સ્થાન આપે છે. આ જિલ્લામાં વસ્તીની ગીચતા છે. દાયકામાં તેનો વસ્તી વૃદ્ધિ દર 2001-2011 12.92% હતો. કંધમાલમાં દર 1000 પુરુષો દીઠ 1037 સ્ત્રીઓનો લિંગ ગુણોત્તર છે અને સાક્ષરતા દર 65.12% છે. 9.86% વસ્તી શહેરી વિસ્તારોમાં રહે છે. અનુસૂચિત જાતિઓ અને અનુસૂચિત જનજાતિઓ અનુક્રમે 15.76% અને 53.58% વસ્તી ધરાવે છે. ભારતની 2011ની વસ્તી ગણતરીના સમયે, જિલ્લાની વસ્તીના% ઓડિયા અને% કુઈ તેમની પ્રથમ ભાષા તરીકે બોલતી હતી. મોટાભાગના રહેવાસીઓ કોંઢ આદિજાતિના છે, જેઓ વિવિધ ધાર્મિક ધર્મોનું પાલન કરે છે, જેમને જિલ્લા અધિકારીના શબ્દોમાં "ગર્વ અને આક્રમક" કહેવામાં આવે છે. કોંઢ લોકો ખેતી યોગ્ય જમીનનો 77 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. ખોંડ અનુસૂચિત જનજાતિઓ (21 ટકા પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ખોંડ આદિવાસીઓ સહિત) જિલ્લાની કુલ વસ્તીનો 53.6% હિસ્સો બનાવે છે. પાનો (મુખ્ય દલિત સમુદાય) પાસે ખેતી યોગ્ય જમીનનો 9 ટકાથી પણ ઓછો હિસ્સો છે. સત્તાવાર રીતે હિંદુ, અનુસૂચિત જાતિઓ, જેમાંથી મોટાભાગના લોકો પાનો (અનુસૂચિત જાતિ) સમુદાયના છે, વસ્તીનો 15.8% હિસ્સો બનાવે છે. જો કે એવો અંદાજ છે કે 10 થી વધુ. કંધમાલમાં ઉપરોક્ત 15.8% પાનોમાંથી 3 ટકા, દસ્તાવેજોમાં હિંદુ હોવાનો દાવો કરતી વખતે, ગુપ્ત રીતે વાસ્તવમાં કેથોલિક ધર્મનું પાલન કરે છે, અને તેથી તેઓ કાયદેસર રીતે અનુસૂચિત જાતિના દરજ્જા માટે પણ પાત્ર નથી. મોટાભાગના પાનો "અપ્રગટ" કેથોલિક છે અને કંધમાલમાં કેથોલિક પાનો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ/હિન્દુ ખોન્ડ વચ્ચે જમીન સંસાધનોને લઈને આંતરજાતીય સંઘર્ષો થયા છે. કૃષિમાં ડાંગર એ કંધમાલ જિલ્લાનો મુખ્ય ખોરાક અને પાક છે. તાજેતરના વર્ષોમાં રહેવાસીઓએ ચોખા ઉપરાંત બાગાયત, રેશમ ઉછેર, ફૂલોની ખેતી અને અન્ય કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. આ જિલ્લો વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિથી ભરપૂર છે. જિલ્લાના ગાઢ જંગલોમાં ઓર્કિડ જેવા વિવિધ પ્રકારના જંગલી ફૂલો જોવા મળે છે. કેરી, મહુલા (મહુઆ), ભારતીય ગૂસબેરી (આમળા), કેંડુ, મેસ્વાક અને ફણસ પણ જંગલમાં વિપુલ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. વાંસ અને થિસાનોલેના (સાવરણી ઘાસ) કંધમાલના જંગલોમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ અથવા વેચાણ કરવામાં આવે છે. કંડુલા તરીકે ઓળખાતી એક ખાસ કઠોળ આ જિલ્લાના વતની છે; કોંઢ લોકો મોટાભાગે ડુંગરાળ જંગલોમાં તેની ખેતી કરે છે. આ જિલ્લામાં ઉગાડવામાં આવતી જૈવિક હળદર 'કંધમાલ હલાદી' તરીકે જાણીતી છે અને તેની શુદ્ધતા માટે જાણીતી છે. કાસમ નામની સંસ્થા જિલ્લામાં હળદરની ખેતીને પ્રોત્સાહન આપે છે. કેટલાક વિસ્તારોમાં હળદરની સાથે આદુંની પણ ખેતી કરવામાં આવે છે. સાંસ્કૃતિક તહેવારો કંધમાલના લોકો તેમની આદિવાસી સંસ્કૃતિના ઘણા ધાર્મિક તહેવારો તેમજ ઘણા ઉડિયા તહેવારો ઉજવે છે. જિલ્લામાં દાંડા નાચ મુખ્યત્વે કોંઢ આદિવાસીઓ દ્વારા તેમના પરંપરાગત ધર્મને અનુસરીને ઉજવવામાં આવે છે. તેઓ હિન્દુ મહિનાના ચૈત્રમાં તેર દિવસ સુધી આનું પાલન કરે છે. લોકો બધા તેર દિવસ ઉપવાસ કરે છે જેઓ ચોક્કસ વરદાન માટે અથવા દેવી કાલીની કૃપા માટે જુએ છે. આ તહેવાર એપ્રિલના પહેલા દિવસે શરૂ થાય છે અને તેરમા દિવસે બંધ થાય છે. સમાપન સમારંભને મેરુ કહેવામાં આવે છે. મેરુની સાંજે દેવી કાલીને અર્પણ કર્યા પછી જ કોંધાઓ મોસમની પ્રથમ કેરી ખાય છે. જાન્યુઆરી મહિનામાં, કોંઢ તેમની પોતાની સુવિધા અનુસાર ગામડાઓમાં લણણી કર્યા પછી પૂજા વિધિ કરે છે. આ પૂજાને સિસા લાકા કહેવાય છે. માર્ચ મહિનામાં તેઓ મહુલા ફૂલ અને લીલી કેરી તેમજ વન પેદાશો એકત્રિત કરવા માટે દર્ની પેનુ (ગામના દેવતા) અને સરુ પેનુ (પર્વત દેવતા) ના આશીર્વાદ મેળવવા માટે પૂજા કરે છે. દેવતાને અર્પણ કર્યા પછી, તેઓ ખોરાક વગેરે તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે ઉત્પાદન એકત્રિત કરે છે. એપ્રિલ/મે મહિનામાં તેઓ ગામના દેવતાને કેકના રૂપમાં મોહુલાનું ફૂલ અર્પણ કરે છે; આને મારંગા લાકા કહેવામાં આવે છે. ખાસ પ્રસંગોએ કેડુ લાકા ધરતી માતાની જરૂરિયાતને આધારે કરવામાં આવે છે, જે સ્થાનિક રીતે કુટા ગતંજુ તરીકે ઓળખાતા ગામના પૂજારી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. કેડુ લાકા એ રાયકિયા બ્લોકમાં કંધા જનજાતિઓમાં મુખ્ય પ્રસંગોમાંનો એક છે; તેઓ ગામની કેરીઓ ખાવા માટે કેડુ લાકા કરે છે. પાકની વાવણી પછી, ધરતી માતાને ખુશ કરવા માટે, જાકેરા નામના પૂજારી દ્વારા ગામના દેવતા પાસે સારા પાકની પૂજા કરવામાં આવે છે. આ પૂજાને બોરા લાકા કહેવામાં આવે છે. આ પૂજા સપ્ટેમ્બર/ઓક્ટોબર મહિનામાં કરવામાં આવે છે. નવેમ્બર/ડિસેમ્બર મહિનામાં નવા પાકો એકત્રિત કરવામાં આવે છે; ચૂડા અને ચોખા તૈયાર કરવામાં આવે છે અને ખીરી (ચોખાની ખીર) બનાવવામાં આવે છે, જે ગામના દેવતાને અર્પણ કરવામાં આવે છે, અને ગ્રામવાસીઓ નવો પાક ખાય છે. હોળી, દિવાળી, રક્ષાબંધન, શિવરાત્રી, રામ નવમી અને જન્માષ્ટમી જેવા મુખ્ય હિંદુ તહેવારો જિલ્લામાં કોંઢ અને અન્ય હિંદુઓ દ્વારા સમાન ઉત્સાહ સાથે ઉજવવામાં આવે છે. કાર્તિક મહિનાને જિલ્લાના આદિવાસી અને અન્ય હિન્દુ રહેવાસીઓ દ્વારા પવિત્ર માનવામાં આવે છે; લોકો ઉપવાસ કરે છે અને માંસાહારી ખોરાક અને દારૂથી દૂર રહે છે. આજકાલ લોકો શિવને પ્રાર્થના કરીને અને ઉઘાડે પગે ચાલતા શિવ મંદિરોમાં પાણી લઈને સાવન (શ્રાવણ) મહિનાની ઉજવણી કરે છે. રક્ષાબંધન દરમિયાન, ગામના બાળકો ગમહાડિયાન નામની રમતનું આયોજન કરે છે, જ્યાં એક નાનું માટીનું પીઠ બનાવવામાં આવે છે અને તેના પર ટોફ ધરાવતી દોરી લટકાવવામાં આવે છે. બાળકો દોરીમાંથી વસ્તુઓને તોડવા અને જીતવા માટે પેડેસ્ટલ પર કૂદી પડે છે. 19મી સદીના અંતમાં ઘણા ખોંડ આદિવાસીઓએ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને તેઓ નાતાલ અને ઇસ્ટરની ઉજવણી પણ કરે છે. કેટલાક કોંધ ઇસ્લામ અને ઈદને અનુસરે છે; રમઝાન અને મોહર્રમ પણ ઉજવવામાં આવે છે. કેથોલિક પાનોસ નાતાલ અને ઇસ્ટરની ઉજવણી કરે છે જ્યારે હિન્દુ પાનોસ તમામ હિન્દુ તહેવારોની ઉજવણી કરે છે. એવા ઘણા પાનો છે જેમણે કેથોલિક ધર્મ અને હિંદુ ધર્મમાંથી બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો છે, ખાસ કરીને રાયકિયા અને બલ્લીગુડામાં, અને તેઓ બુદ્ધ જયંતીના ધાર્મિક તહેવારોની ઉજવણી કરે છે. શીખો અને જૈનોના અન્ય નાના સમુદાયો પણ છે જેઓ તેમના ધાર્મિક તહેવારો પણ ઉજવે છે. બાલાસ્કુમ્પા એ કંધમાલ (ફુલબની) પેટાવિભાગની આ દક્ષિણ-પૂર્વમાં આવેલું એક ગામ છે, જે બે ડુંગરાળ પ્રવાહોના સંગમ પર સ્થિત છે, જે ભેગા થઈને પિલ્લા સાલ્કી નદી બનાવે છે. તે ફુલબની જિલ્લા મુખ્યાલયથી છે, જે એક સારા માર્ગ દ્વારા જોડાયેલ છે. બેલઘર બલ્લીગુડા પેટાવિભાગમાં દરિયાની સપાટીથી 2,000 ફૂટ (609.6 મીટર) થી વધુની ઊંચાઈ પર આવેલું છે. તે બલ્લીગુડાથી અને ફુલબનીથી 155 કિમી દૂર છે. આ વિસ્તારમાં સંખ્યાબંધ પર્વતો, જંગલો અને જંગલી પ્રાણીઓ, ખાસ કરીને હાથીઓ છે. તેમાં વન વિભાગનો નિરીક્ષણ બંગલો છે, જે લાકડાના સુંવાળા પાટિયાઓથી બનેલો છે. તે સૌર ઊર્જા દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે. ઉષાબલી ખીણ આ ગામની નજીક છે. કેટલીકવાર મોર અથવા જંગલી હાથીઓના ટોળાં રસ્તાની બાજુમાં જોવા મળે છે. ચકપદ જી. ઉદયગિરી તાલુકામાં દરિયાની સપાટીથી આશરે 800 ફૂટ (243.84 m) દૂર આવેલું છે. ઐતિહાસિક ભ્રુતંગા નદી અહીં ઉદ્દભવે છે. ભગવાન આનંદેશ્વર અને જોગેશ્વર (શિવ) ને સમર્પિત અન્ય એક મંદિર નજીકમાં આવેલું છે; અહીં શિવરાત્રીના દિવસે એક મોટો મેળો યોજાય છે. આ સ્થળ ગાઢ જંગલની વચ્ચે આવેલું છે. દરિંગબાડી બલ્લીગુડા પેટાવિભાગમાં દરિયાની સપાટીથી આશરે 3,000 ફૂટ (914.4 m) ની ઊંચાઈએ આવેલું છે. તે ફુલબનીથી છે. બેરહામપુરથી સીધા જ તેનો સંપર્ક કરી શકાય છે. ઉનાળાની ઋતુમાં નીચા તાપમાનને કારણે આ સ્થળ આકર્ષક છે. દરિંગબાડી ખાતે હિલ વ્યૂ પોઇન્ટ વિકસાવવામાં આવ્યો છે, જ્યાં મુલાકાતીઓ ખીણ જોઈ શકે છે. દરિંગિબાડી ખાતે પ્રવાસીઓના રહેઠાણ માટે એક પ્રવાસન સંકુલ બનાવવામાં આવ્યું છે. કોફીના બગીચાઓ આખું વર્ષ મુલાકાતીઓને દરિંગિબાડીમાં આકર્ષે છે. ડુંગી ફુલબનીથી લગભગ 45 કિમી દૂર છે, જે જી. ઉદયગિરી તાલુકામાં ફુલબની-બેરહામપુર માર્ગ પર સ્થિત છે. કંધમાલ જિલ્લાનું આ એકમાત્ર પુરાતત્વીય સ્થળ છે. ત્યાં 11મી સદીનું એક બુદ્ધ વિહાર હતું; કારણ કે તે બરબાદ થઈ ગયું હતું, શિવ મંદિરો આ સ્થળ પર આવ્યા છે, નવા મંદિરોના નિર્માણ દરમિયાન ખોદકામ કરવામાં આવ્યું છે અને મંદિર પરિસરમાં રાખવામાં આવ્યા છે. એક બુદ્ધ પ્રતિમાને નજીકના વિસ્તારમાંથી ઓડિશા રાજ્ય સંગ્રહાલય, ભુવનેશ્વરમાં ખસેડવામાં આવી છે. જલેસપેટા એ ફુલબનીથી 127 કિમી દૂર એક ખીણ છે, જે તુમુદીબંધ નજીક સ્થિત છે. તે શિવ મંદિરનું સ્થળ છે, જે ડુંગરાળ નદીના ખડકની વચ્ચે આવેલું છે. નાની નદીના કાંઠે આશ્ચર્યજનક રીતે સફેદ રેતી છે, જે આ સ્થળ માટે ખૂબ જ દુર્લભ છે. રાજ્યના આ ભાગમાં સામાન્ય રીતે એટલી સ્પષ્ટ સફેદ રેતી હોતી નથી, જે દરિયાકાંઠાના નદીના કાંઠાઓ અને દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં સામાન્ય છે. કલિંગ ખીણ (કલિંગ ઘાટ) ફુલબની-બેરહામપુર રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગ પર જિલ્લા મુખ્યાલય ફુલબનીથી 48 કિમી દૂર સ્થિત છે. આ ખીણ સિલ્વીકલ્ચર બગીચો અને ઔષધીય વનસ્પતિઓની ખેતી માટે પ્રખ્યાત છે. સિલ્વીકલ્ચર બગીચામાં રબરના વૃક્ષો અને માનવ-જાડા વાંસના છોડ છે. લુડુ કોટાગઢ બ્લોકમાં બલ્લીગુડાથી લગભગ અને ફુલબનીથી 185 કિમી દૂર સ્થિત છે. તે જંગલી હાથીઓ દ્વારા વસવાટ કરતા ગાઢ જંગલમાં આવેલું છે. એક વાજબી હવામાનનો માર્ગ સુબર્ણગિરી થઈને બાજુ તરફ દોરી જાય છે. અહીં 100 ફૂટ (30.5 મીટર) ઊંચો ધોધ છે. મંદાસરુ કુટી રાયકિયા બ્લોકમાં ફુલબનીથી લગભગ 100 કિમી દૂર સ્થિત છે. ગામની બહાર એક જૂનું ચર્ચ છે, જે પર્વતોથી ઘેરાયેલું છે. નજીકમાં એક પહાડી ખીણ છે. રહેઠાણ વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે. પકાદઝાર ફુલબની તાલુકા ખાતે ફુલબની-બૌધ માર્ગ પર આવેલા સુદ્રુકુંપા ગામ નજીક ફુલબની શહેરથી લગભગ 30 કિમી દૂર છે. પાકદઝાર ધોધ 60 ફૂટ ઊંચો છે અને તે કુદરતી જંગલમાં આવેલો છે. સુદ્રુકુંપાથી આ સ્થળ તરફ જવાનો એક જ રસ્તો છે. સ્થળોના તાજેતરના વિકાસ સાથે, ઘણા પ્રવાસીઓ નવેમ્બરની શરૂઆતથી ફેબ્રુઆરીના અંત સુધી પિકનિક માટે આ સ્થળની મુલાકાત લે છે. પુટુડી ફૂલબની શહેરથી 18 કિમી દૂર ગાઢ જંગલમાં આવેલો ઊંચો ધોધ છે. એક સારો રસ્તો સ્થળ તરફ દોરી જાય છે. આ ધોધ સાલુંકી નદી પર આવેલો છે. રુશીમલ હટ્ટીમુંડા જી. પી. માં તમાંગી ગામ નજીક દરિંગિબાડીથી લગભગ 50 કિમી દૂર આવેલું છે. રુશીમલ ટેકરીઓ તરીકે ઓળખાતી ટેકરીઓનો સમૂહ રુશીકુલ્યા નદીનું ઉદ્ગમસ્થાન છે. સ્ત્રોત પર "રુશિકુંડ" તરીકે ઓળખાતો એક નાનો જળાશય છે, અને ટેકરીની ટોચ પર રુશીગુમ્ફા તરીકે ઓળખાતી ગુફા છે. ઉરમગડા ફુલબની તહસીલમાં ફુલબની-ગોછાપાડા માર્ગ પર ફુલબની શહેરથી 17 કિમી દૂર છે. આ ધોધ 50 ફૂટ ઊંચો છે, જે ગાઢ જંગલમાં આવેલો છે. એક વાજબી હવામાન માર્ગ આ સ્થળ તરફ દોરી જાય છે. કોટાગઢ ફુલબનીથી 120 કિમી અને બાલિગુડાથી 54 કિમી દૂર કંધમાલ જિલ્લામાં આવેલું છે. કોટાગઢ બ્લોકમાં 375 મીટર ઊંચો ધોધ છે. મા ભબાની મંદિર કેશરાગુમાં છે, જે કોટાગઢ (બિગના) થી 2 કિમી દૂર છે. કોટાગઢમાં હાથી, વાઘ, નીલગાય, જંગલી ડુક્કર, ચીતલ અને કાળિયાર સાથે વન્યજીવ અભયારણ્ય પણ છે. આ અભયારણ્યમાં વિવિધ સરીસૃપ અને સસ્તન પ્રાણીઓની સાથે એક પક્ષી સંગ્રહાલય પણ છે. આ પક્ષીશાળામાં લાલ જંગલી મરઘી, મોર, મોર અને વિવિધ પ્રકારના જંગલી પક્ષીઓ છે. કુરુડુવા ધોધ જિલ્લા મુખ્યાલય ફુલબનીથી લગભગ 160 કિમી દૂર કોટાગડા બ્લોકમાં લાડિમાહા ગામમાં આવેલો છે. તે ગાઢ વાંસના જંગલોથી ઘેરાયેલું છે. પરિવહન સૌથી નજીકનું હવાઈ મથક ભુવનેશ્વરમાં છે. નાના વિમાનો અને હેલિકોપ્ટર ઉતારવા માટે ફુલબની શહેરથી 5 કિમી દૂર ગુદારી ખાતે હવાઈ પટ્ટી છે. સૌથી નજીકનું રેલવે સ્ટેશન રાયરાખોલ છે, જે સંબલપુર-ભુવનેશ્વર લાઇન પર છે, જે ફુલબનીથી 99 કિમી દૂર છે. જોકે, બેરહામપુર (ફુલબનીથી) અન્ય એક અનુકૂળ રેલ કડી છે. માર્ગ દ્વારા, કંધમાલથી સંબલપુરથી બૌધ (170 કિમી, 106 માઇલ) અને બેરહામપુર (165 કિમી) તેમજ ભુવનેશ્વરથી નયાગઢ (210 કિમી, 130 માઇલ) થઈને પહોંચી શકાય છે. તે બોલાંગીરથી દૂર છે. જ્યારે જિલ્લામાં રસના સ્થળો માટે કોઈ સમર્પિત પ્રવાસી બસો નથી, ત્યારે ફુલબની અથવા બલ્લીગુડા ખાતે ટેક્સીઓ ભાડે લઈ શકાય છે. આ જિલ્લામાં કોઈ રેલવે માર્ગ નથી. આરોગ્ય સુવિધાઓ ત્યાં ચૌદ હોસ્પિટલો છેઃ જિલ્લા મુખ્યાલય હોસ્પિટલ, ફુલબની પેટા વિભાગીય હોસ્પિટલ, બલ્લીગુડા સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, સુવર્ણગિરી સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, તુમુદીબાંધા સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, બારાખમા સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, દરિંગબાડી સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, રાયકિયા સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, બ્રાહ્મણપદ સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, ટિકાબલી સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, ગુમાગઢ સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, ફિરિંગિયા સામુદાયિક આરોગ્ય કેન્દ્ર, ખજુરીપાડા રાજકારણ લોકસભા મતવિસ્તારો કંધમાલ જિલ્લાના 3 વિધાનસભા મતવિસ્તારો અને તે વિસ્તારના ચૂંટાયેલા સભ્યો. કોમી અશાંતિ અને બળવો 25 ડિસેમ્બર 2007ના રોજ કંધમાલમાં ખોંડ આદિવાસીઓ અને પાનો અનુસૂચિત જાતિના લોકો વચ્ચે વંશીય સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો હતો. 23 ઓગસ્ટ 2008ના રોજ, વિશ્વ હિન્દુ પરિષદના નેતા સ્વામી લક્ષ્મણાનંદ સરસ્વતીની માઓવાદી બંદૂકધારીઓની એક ટીમ દ્વારા એક છોકરા સહિત અન્ય ચાર લોકો સાથે હત્યા કરવામાં આવી હતી, જેમાં કથિત રીતે કેથોલિક પાનોસ સામેલ હતા. માઓવાદી બળવાખોરોએ અનેક હત્યાઓની જવાબદારી લીધી હતી. આના કારણે સ્વદેશી વંશીય કંધા જનજાતિ અને અનુસૂચિત જાતિના પાનો સમુદાયો વચ્ચે મોટા પાયે રમખાણો થયા હતા. અંતર્ગત કારણો જટિલ છે અને રાજકીય અને ધાર્મિક સીમાઓને પાર કરે છે. જમીનનું કથિત અથવા અન્યથા અતિક્રમણ, ખોંડ અને પાનો સમુદાયો વચ્ચે તણાવનું મુખ્ય કારણ હતું. ખોન્ડ લોકો દ્વારા વ્યાપકપણે એવું માનવામાં આવતું હતું કે પાનો લોકો બનાવટી દસ્તાવેજો દ્વારા આદિવાસી જમીન ખરીદી રહ્યા હતા જેમાં તેઓ ખોન્ડ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ અથડામણ મુખ્યત્વે વંશીય હતી, કારણ કે હિન્દુ કોંધ અને પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી કોંધ બંને એક જ બાજુ હતા, જેઓ કેથોલિક પાનો સામે લડતા હતા. પાછળથી આ સંઘર્ષને કોમી સ્વરૂપ મળ્યું, કારણ કે પશ્ચિમી મીડિયા દ્વારા તેને જમીન સંસાધનો માટે વંશીય સંઘર્ષને બદલે "ખ્રિસ્તી લઘુમતીઓ" પર અત્યાચાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. એપ્રિલ 2010માં ફુલબનીની વિશેષ "ફાસ્ટ ટ્રેક" અદાલતે 105 લોકોને દોષી ઠેરવ્યા હતા. પુરાવાના અભાવે દસ લોકોને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. તે હાલમાં ભારતના રેડ કોરિડોરનો એક ભાગ છે, જે નોંધપાત્ર માઓવાદી બળવાખોરી પ્રવૃત્તિ ધરાવતો વિસ્તાર છે. શંકાસ્પદ માઓવાદી બળવાખોરોએ 27 નવેમ્બર 2010ના રોજ રસ્તાની બાજુની જમીનની ખાણમાં વિસ્ફોટ કર્યો હતો, જેમાં એમ્બ્યુલન્સને ઉડાવી દેવામાં આવી હતી. એક દર્દી, એક પેરામેડિક અને વાહનના ડ્રાઈવરનું મોત થયું હતું. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ પ્રારંભિક તારણો અને ભલામણો-કંધમાલ પર નેશનલ પીપલ્સ ટ્રિબ્યુનલ, સાઉથ એશિયા સિટિઝન્સ વેબ પર ઉપલબ્ધ, 29 ઓગસ્ટ 2010. કંધમાલથી કરાવલીઃ સંઘ પરિવારનો દુષ્ટ ચહેરો, સાઉથ એશિયા સિટિઝન્સ વેબ પર ઉપલબ્ધ, માર્ચ 2009. 1993માં સ્થપાયેલા રાજ્યો અને પ્રદેશો ઓડિશાના ઓરિસ્સા જિલ્લાઓમાં સંસ્થાઓ