Lullaby
લોલાબી અથવા પારણું ગીત એ એક સુખદાયક ગીત અથવા સંગીતનો ભાગ છે જે સામાન્ય રીતે બાળકો માટે વગાડવામાં આવે છે (અથવા ગાયું છે) (પુખ્ત વયના લોકો માટે સંગીત જુએ છે અને ઊંઘે છે). લોલાબીના હેતુઓ અલગ અલગ હોય છે. કેટલાક સમાજોમાં તેનો ઉપયોગ સાંસ્કૃતિક જ્ઞાન અથવા પરંપરાને પસાર કરવા માટે થાય છે. વધુમાં, લોલાબીઝનો ઉપયોગ ઘણીવાર સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્યના વિકાસ, ભાવનાત્મક ઉદ્દેશના સંકેત, શિશુઓનું અવિભાજિત ધ્યાન જાળવવા, શિશુઓની ઉત્તેજનાનું નિયમન અને વર્તનના નિયમન માટે થાય છે. કદાચ લોલાબીનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉપયોગ શિશુઓ માટે ઊંઘ સહાય તરીકે છે. પરિણામે, સંગીત ઘણીવાર સરળ અને પુનરાવર્તિત હોય છે. લુલાબીઝ ઘણા દેશોમાં મળી શકે છે, અને પ્રાચીન સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. વ્યુત્પત્તિ 'લુલાબી' શબ્દ મધ્ય અંગ્રેજી લુલન ("લુલ") અને બાય ("નજીક" ના અર્થમાં) પરથી આવ્યો છે; તે સૌપ્રથમ 1560ની આસપાસ નોંધવામાં આવ્યો હતો. લોક વ્યુત્પત્તિ "લિલિથ-અબી" ("લિલિથ, બેગોન" માટે હિબ્રુ) માંથી લોરી મેળવે છે. યહુદી પરંપરામાં, લિલિથ એક રાક્ષસ હતો જે રાત્રે બાળકોના આત્માની ચોરી કરતો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. લિલિથ સામે રક્ષણ આપવા માટે, યહુદી માતાઓ નર્સરીની દિવાલો પર "લિલિથ-અબેઈ" ["લિલિથ-બેગોન"] શિલાલેખ સાથે ચાર તાવીજ લટકાવતી. લાક્ષણિકતાઓ લુલાબીઝ અતિશયોક્તિપૂર્ણ મધુર વૃત્તિઓ ધરાવે છે, જેમાં સરળ પિચ રૂપરેખાઓ, વિશાળ પિચ શ્રેણીઓ અને સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ પિચનો સમાવેશ થાય છે. આ સામાન્ય રીતે પ્રેમ અથવા સ્નેહની તીવ્ર લાગણીઓને સ્પષ્ટ કરે છે અને વ્યક્ત કરે છે. જ્યારે સંવાદિતા હોય છે, ત્યારે શિશુઓ લગભગ હંમેશા વિસંગત અંતરાલો કરતાં વ્યંજન અંતરાલો પસંદ કરે છે. વધુમાં, જો ગીતમાં અસંગત અંતરાલોનો ક્રમ હોય, તો શિશુ સામાન્ય રીતે રસ ગુમાવશે અને તેનું ધ્યાન પાછું મેળવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ બની જશે. આને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે, મોટાભાગના લોલાબીમાં મુખ્યત્વે વ્યંજન અંતરાલ હોય છે. સ્વરમાં, મોટાભાગની લોલાબીઝ સરળ હોય છે, ઘણીવાર માત્ર વૈકલ્પિક ટોનિક અને પ્રબળ સંવાદિતા હોય છે. પિચ વૃત્તિઓ ઉપરાંત, લોલાબીઝ ઘણી માળખાકીય સમાનતાઓ ધરાવે છે. સૌથી વધુ વારંવારની વૃત્તિઓ તૂટક તૂટક પુનરાવર્તનો અને વિભાગો વચ્ચે લાંબા વિરામ છે. આ સામગ્રીના દરને હળવો કરે છે અને શિશુઓની સંગીતની પ્રક્રિયા કરવાની ધીમી ક્ષમતાને આકર્ષિત કરે છે. લયબદ્ધ રીતે, સહિયારી પેટર્ન હોય છે. લોલાબીઝ સામાન્ય રીતે ટ્રિપલ મીટર અથવા 6/8 સમયમાં હોય છે, જે તેમને "લાક્ષણિક ઝૂલતી અથવા ડોલતી ગતિ" આપે છે. આ માતાની હિલચાલની સાથે ગર્ભાશયમાં બાળકની હિલચાલની નકલ કરે છે. વધુમાં, લય માટે શિશુઓની પસંદગી જ્યારે તેઓ ઉછાળે છે ત્યારે તેઓ જે સાંભળે છે અને તેમના પોતાના શરીરની હિલચાલ સાથે પણ મજબૂત જોડાણ ધરાવે છે. લોલાબીની ગતિ સામાન્ય રીતે ધીમી હોય છે, અને ઉચ્ચાર ટૂંકા હોય છે. ફરીથી, આ શિશુની ગીતની પ્રક્રિયામાં મદદ કરે છે. લુલાબીમાં લગભગ ક્યારેય વાદ્ય સંગત હોતી નથી. શિશુઓએ સાથવાળી લોરીઓ કરતાં સાથ વગરની લોરીઓ માટે મજબૂત પસંદગી દર્શાવી છે. ફરીથી, આ શિશુઓની માહિતી પર પ્રક્રિયા કરવાની વધુ મર્યાદિત ક્ષમતાને અપીલ કરે છે. લુલાબીઝનો ઉપયોગ ઘણીવાર તેમના સુખદાયક સ્વભાવ માટે થાય છે, બિન-શિશુઓ માટે પણ. એક અભ્યાસમાં તણાવ દૂર કરવા અને સગર્ભા સ્ત્રીઓના એકંદર મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યમાં સુધારો કરવા માટે લોલાબી સૌથી સફળ પ્રકારનું સંગીત અથવા ધ્વનિ હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. આ લાક્ષણિકતાઓ તમામ સંસ્કૃતિઓમાં સુસંગત હોય છે. એવું જાણવા મળ્યું હતું કે વિવિધ સાંસ્કૃતિક પશ્ચાદભૂના પુખ્ત વયના લોકો ગીતના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભને જાણ્યા વિના લોલાબીને ઓળખી અને ઓળખી શકે છે. શિશુઓએ આ ગુણો ધરાવતા ગીતો માટે મજબૂત પસંદગીઓ દર્શાવી છે. આંતર-સાંસ્કૃતિક વ્યાપ લોલાબીઝનો ઉપયોગ ઘણીવાર સાંસ્કૃતિક ભૂમિકાઓ અને પ્રથાઓને નીચે લાવવા અથવા મજબૂત કરવા માટે થાય છે. અલ્બેનિયન સંસ્કૃતિમાં લોલાબીની ગોઠવણીના નિરીક્ષણમાં, લોલાબીને પારણામાં બાળકના ધ્રુજારી સાથે જોડવાનું વલણ હતું. આ સંગીતની ઝૂલતી લયમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. શિશુના પારિવારિક દરજ્જાના સાંસ્કૃતિક પ્રતીક તરીકે સેવા આપવા ઉપરાંત, લોલાબીના ગાયન દરમિયાન પારણાની હાજરી શિશુને ઊંઘી જવા અને જાગવામાં મદદ કરે છે. કોગન અને ગિન્ટ્સબર્ગે, સોકોત્રા ટાપુ પરના મુખ્યત્વે પૂર્વશિક્ષિત, બિન-મીડિયા-ખુલ્લા લોકોના અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે આ સંસ્કૃતિમાં લોલાબીઝ પશ્ચિમી અને પ્રાચ્ય પરંપરામાં લોલાબીઝની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છેઃ 'નોનસેન્સ સિલેબલ' નું પુનરાવર્તન, ઉષ્માભર્યા લાગણીશીલ સ્થાનની રચના અને પ્રાચીન રિવાજો અને માન્યતાઓના સંકેતો. બીજી બાજુ, આ લોલાબીઝમાં અન્ય પરંપરાઓમાં જોવા મળતા 'ગણતરીના તત્વોનો' અભાવ હતો, અને સલામતીને આધ્યાત્મિક જગ્યા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, જ્યારે જોખમને શારીરિક અને આધ્યાત્મિક બંને તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી. ન્યૂ યોર્ક-પ્રેસ્બિટેરિયન હોસ્પિટલની કોમન્સ્કી સેન્ટર ફોર ચિલ્ડ્રન્સ હેલ્થ ખાતે નવજાત દવાના વડા ડૉ. જેફરી પર્લમેન દ્વારા હાથ ધરાયેલા ઉપચારાત્મક મૂલ્ય અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે સૌમ્ય સંગીત ઉપચાર માત્ર અકાળે જન્મેલા શિશુઓના હૃદયના ધબકારાને ધીમો પાડતો નથી પણ તેમને વધુ સારી રીતે ખવડાવવામાં અને ઊંઘવામાં પણ મદદ કરે છે. આ તેમને વજન વધારવામાં મદદ કરે છે અને તેમની પુનઃપ્રાપ્તિને ઝડપી બનાવે છે. ન્યુ યોર્ક સિટીમાં બેથ ઇઝરાયેલ મેડિકલ સેન્ટરના નેજા હેઠળ જર્નલ ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ પેડિયાટ્રિક્સમાં મે 2013 માં પ્રકાશિત થયેલા એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે સંગીતનો પ્રકાર મહત્વ ધરાવે છે. ઉપચારાત્મક રીતે રચાયેલ "જીવંત" સંગીત-અને વ્યક્તિગત રીતે ગવાયેલા લોલાબીઝ-હૃદય અને શ્વસન કાર્યને પ્રભાવિત કરી શકે છે. ફ્લોરિડા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ઇન્ફન્ટ એન્ડ ચાઇલ્ડ મેડિકલ મ્યુઝિક થેરપીના જેન એમ. સ્ટેન્ડલી દ્વારા આર્ટ્સ ઇન સાયકોથેરાપીમાં ફેબ્રુઆરી 2011 માં પ્રકાશિત થયેલ અન્ય એક અભ્યાસ સૂચવે છે કે જે બાળકો આ પ્રકારની સારવાર મેળવે છે તેઓ વહેલી તકે હોસ્પિટલ છોડી દે છે. જેન એમ. સ્ટેન્ડલી દ્વારા કરવામાં આવેલા વધારાના સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે સઘન સંભાળમાંથી પસાર થતા અકાળે જન્મેલા શિશુઓની શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓને હેડફોન દ્વારા હળવા લોરીઓ સાંભળીને નિયંત્રિત કરી શકાય છે. હૃદય અને શ્વાસોચ્છવાસના દરને ધીમું કરવા ઉપરાંત, લોલાબીઝ ઓક્સિજન સંતૃપ્તિ સ્તરમાં વધારો અને એપનિયા અને બ્રેડીકાર્ડિયાના સંભવિત જીવલેણ એપિસોડના સંભવિત નિવારણ સાથે સંકળાયેલા છે. સૌમ્ય સંગીત અકાળ શિશુઓને તેમના વિકાસને વેગ આપે અને તેમને જીવંત રાખે તેવી રીતે વર્તવા માટે ઉત્તેજના પણ પ્રદાન કરી શકે છે. લુલાબીઝ સ્તનની ડીંટડી ચૂસવાના (ખોરાક) દર વધારવા માટે ઉત્તેજના અને મજબૂતીકરણના ઓછા જોખમી સ્ત્રોત તરીકે કામ કરી શકે છે, જે શિશુઓને વૃદ્ધિ અને વિકાસ માટે જરૂરી પોષણ પૂરું પાડે છે. લુલાબીઝ આમ ન્યુરોલોજીકલ સિસ્ટમના ઝડપી વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા અને હોસ્પિટલમાં દાખલ થવાની ટૂંકી લંબાઈ સાથે સંકળાયેલા છે. વધુ તાજેતરના સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે જીવંત ગવાયેલી લોલાબી અકાળ શિશુઓમાં શારીરિક કામગીરી અને વિકાસ પર ફાયદાકારક અસરો કરી શકે છે. ધીમા, પુનરાવર્તિત પ્રવેશિત લયનું જીવંત તત્વ ચૂસતા વર્તનને નિયંત્રિત કરી શકે છે. શિશુઓમાં તેમની આસપાસના અવાજોમાં પ્રવેશવાની કુદરતી વૃત્તિ હોય છે. ગર્ભાશયમાં ગર્ભના વિકાસ દરમિયાન ધબકારાની ધારણા શરૂ થાય છે અને શિશુઓ જન્મજાત સંગીત પસંદગી સાથે જન્મે છે. જીવંત શ્વાસના અવાજોનું તત્વ શિશુના હૃદયના ધબકારા, શાંત-ચેતવણીની સ્થિતિ અને ઊંઘને નિયંત્રિત કરી શકે છે. જીવંત લોલાબીઝ માતાપિતા-બાળકના બંધનને પણ વધારી શકે છે, આમ સઘન સંભાળ સાથે સંકળાયેલ માતાપિતાના તણાવને ઘટાડે છે. ટૂંકમાં કહીએ તો, સંગીત ચિકિત્સકો દ્વારા ગવાયેલી જીવંત લોરીઓ છૂટછાટ, આરામ, આરામ અને શ્રેષ્ઠ વૃદ્ધિ અને વિકાસને પ્રેરિત કરે છે. "હશ, લિટલ બેબી" ને આંતર-સાંસ્કૃતિક રીતે જોવામાં આવ્યું છે અને તે શિશુઓને શાંત કરવા અને ઉર્જાવાન બનાવવાની કુદરતી ક્ષમતા તેમજ સંભાળ રાખવાના બંધનને પોષવા માટે જાણીતું છે. ઘણા લોલાબી, તેમના શબ્દોના અર્થને ધ્યાનમાં લીધા વિના, શાંતિપૂર્ણ સંમોહન ગુણ ધરાવે છે. અન્ય લોકો વિલાપની જેમ શોકાતુર અથવા શ્યામ હોય છે. ગેલિક લોલાબી "બા, બા, મો લેનાભ બીગ" 1848માં બટાટાના દુષ્કાળ દરમિયાન લખવામાં આવી હતી, જેના કારણે સ્કોટિશ હાઇલેન્ડઝમાં ઘણી મુશ્કેલીઓ સર્જાઈ હતી. આ ગીતમાં નરમ બટાટા, માતાની સ્થિતિ અને તેના બાળક પ્રત્યેના તેના ડરનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. 1920 ના દાયકામાં, કવિ ફેડેરિકો ગાર્સિયા લોર્કાએ સ્પેનિશ લોલાબીઝનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને તેમાંના ઘણા "કાવ્યાત્મક પાત્ર" અને "ઉદાસીની ઊંડાઈ" નોંધ્યું હતું. લોર્કાનો સિદ્ધાંત એ હતો કે લોલાબીના કાર્યનો મોટો ભાગ માતાને તેની ચિંતાઓ અને ચિંતાઓને અવાજ આપવા માટે મદદ કરવાનો છે. ટૂંકમાં, તેઓ માતા માટે ઉપચાર તરીકે પણ કામ કરે છે. વિલાપ સાથે જોડાયેલી, લોલાબીમાં હોસ્પાઇસના દર્દીઓ અને તેમના પરિવારો માટે "પુનઃસ્થાપનકારી ધ્વનિ" ગુણધર્મો હોઈ શકે છે. લોલાબીઝ સામાન્ય રીતે જાગૃત/ઊંઘના સંક્રમણ દ્વારા લોકોને શાંત કરે છે, અને તે જ રીતે જીવન/મૃત્યુ સંક્રમણ દ્વારા લોકોને શાંત કરી શકે છે. સંગીત ચિકિત્સકોએ આ ધૂનને "લુલામેન્ટ્સ" તરીકે ઓળખાવી છે, જે આત્માને ટકાવી રાખે છે, મનોવૈજ્ઞાનિક માળખાને ટેકો આપે છે અને પ્રતિકૂળતાની અસરો સામે નબળાઈના સમયમાં સ્થિતિસ્થાપકતાને સક્ષમ કરે છે. લુલામેન્ટ્સ એ આસક્તિ અને અલગતા, ઉદાસી/આંસુ અને સુખ/હાસ્ય, વિશેષાધિકાર અને ખોટ, પોષણ અને દુઃખ, બગાડ, સ્થિરતા અને આગળ વધવાની સંગીત-સંદર્ભિત અભિવ્યક્તિઓ છે. ઘણા નાતાલના ગીતો શિશુ ઈસુ માટે લોલાબી તરીકે તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે, જેમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ "સાયલન્ટ નાઇટ" છે. માતા-શિશુની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શિશુઓ બિન-શિશુ-નિર્દેશિત લોલાબીઝ પર શિશુ-નિર્દેશિત અને અન્ય સ્ત્રીની સરખામણીમાં તેમની પોતાની માતાના અવાજ માટે કુદરતી પસંદગી દર્શાવે છે. માતા અને બાળક વચ્ચેના સંભાળ રાખવાના બંધનને પોષવામાં લોલાબીઝની ભૂમિકા પર ઘણું સંશોધન કરવામાં આવ્યું છે. જે માતાઓ તેમના શિશુઓ માટે લોલાબીઝ ગાય છે તેઓ બંધનની પ્રવૃત્તિમાં જોડાય છે જે વાસ્તવમાં શિશુના મગજના અંતર્ગત ચેતા માળખાને એવી રીતે બદલે છે કે શિશુ સંગીતમાં અને માતાપિતાના જોડાણ સાથેના તેના જોડાણમાં "ટ્યુન" થઈ જાય છે. કાંગારૂ કેરના એક તાઇવાની અભ્યાસમાં, નવજાત શિશુઓ પર પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી એક તકનીક જેમાં માતા તેના બાળકને તેની છાતી સામે ચુસ્તપણે પકડે છે, તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે શિશુ-માતા ડાયડ જે તેમની લોલાબીની પસંદગી સાંભળે છે તે વધુ શાંત ઊંઘની સ્થિતિ અને શિશુ દ્વારા રડવાની ઓછી ઘટના સાથે સંકળાયેલા હતા અને તે પણ નોંધપાત્ર રીતે ઓછી માતાની ચિંતા સાથે સંકળાયેલા હતા, જેઓ લોલાબીઝ સાંભળતા ન હતા. લોલાબીઝની ઉપચારાત્મક અસર આમ ચિંતાઓને શાંત કરવા અને બંધનને પોષવા પર મજબૂત અસર કરી શકે છે, જે ખાસ કરીને અકાળ અને નાજુક શિશુઓ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. શાસ્ત્રીય સંગીતમાં સ્થાપિત શાસ્ત્રીય સંગીતકારો દ્વારા લખાયેલા લુલાબીઝને ઘણીવાર ફોર્મ-નામ બર્સ્યુસ આપવામાં આવે છે, જે લુલાબી અથવા પારણું ગીત માટે ફ્રેન્ચ છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ લોરી જોહાન્સ બ્રાહ્મ્સ ("વિજેનલાઈડ", 1868) દ્વારા લખાયેલી છે. જ્યારે કોઈ પુષ્ટિ થઈ નથી, ત્યાં ઘણી મજબૂત દલીલો છે કે બ્રહ્મસ સ્લીપ એપનિયા તરીકે ઓળખાતી સ્લીપ ડિસઓર્ડરથી પીડાતા હતા. એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે (સ્લીપ એઇડ તરીકે લુલાબીઝની ઉપયોગિતા પર આધારિત) કે આ "વિજેનલાઈડ" ની રચના માટે તેમની પ્રેરણાનો એક ભાગ હતો. ચોપિનનું "બર્સ્યુસ" એકલ પિયાનો માટેની રચના છે. આ શૈલીના અન્ય પ્રખ્યાત ઉદાહરણોમાં વાયોલિન અને પિયાનો માટે મૌરિસ રેવેલની બેર્સ્યુસ સુર લે નોમ ડી ગેબ્રિએલ ફોરે; ફેર્રુસિયો બુસોની દ્વારા બેર્સ્યુસ એલેગિયાક; બેન્જામિન ગોડાર્ડ દ્વારા ઓપેરા જોસલીનમાંથી "બેર્સ્યુસ"; ફાયરબર્ડ બેલેમાં દર્શાવવામાં આવેલ આઇગોર સ્ટ્રેવિન્સ્કી દ્વારા "બેર્સ્યુસ" અને જ્યોર્જ ગેર્શવિન દ્વારા સ્ટ્રિંગ ક્વાર્ટેટ માટે લુલાબીનો સમાવેશ થાય છે. અંગ્રેજ સંગીતકાર નિકોલસ મૉના ઓર્કેસ્ટ્રલ નિશાચર, ધ વર્લ્ડ ઇન ધ ઇવનિંગનું ઉપશીર્ષક "લોરી ફોર લાર્જ ઓર્કેસ્ટ્રા" છે. જર્મન સંગીતકારના પોલ ગ્રેનરની તેમના સ્યુટ ફ્રોમ ધ રીલ્મ ઓફ પેનની છેલ્લી હિલચાલનું શીર્ષક છે "પાન સિંગ્સ ધ વર્લ્ડ એ લોરી". અમેરિકાના ભૂગોળ અનુસાર બ્રાઝિલ "ડોર્મે નેનેમ" (સ્લીપ લિટલ બેબી) સમગ્ર દેશમાં ગવાય છે અને તેમાં "કુકા" નો સંદર્ભ સામેલ છે, જે બાળકો દ્વારા ખૂબ જ ડરતા લોક પાત્ર છે. કોલંબિયા "ડ્યુરમેટે નિનો, ડ્યુરમેટે યા, ક્યુ સી નો વીને એલ કોકો વાય તે કોમેરા" (બાળકને સૂવડાવવા જાઓ, હવે સૂઈ જાઓ, નહીં તો બૂગી માણસ આવશે અને તમને ખાઈ જશે) એ માતાપિતા દ્વારા ગાવામાં આવતું પારણું ગીત છે જે બાળકોને ટૂંક સમયમાં સૂવાની સલાહ આપે છે. હિન્દીમાં અને ઘણી ભારતીય ભાષાઓમાં, લોલાબીને "લોરી" કહેવામાં આવે છે. મોટે ભાગે, લોલાબી લોક ભાષાઓમાં ગાવામાં આવે છે. લુલાબીઝ પણ ભારતીય સિનેમાનો અભિન્ન ભાગ રહ્યો છે. પચાસના દાયકામાં ઘણી લોરીઓ લખવામાં આવી હતી અને તેની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમ કેઃ "આજા રી આ નિંદીયા તુ આ"-દો બિઘા જમીન (1953ની ફિલ્મ) "મૈં ગાંવ તુ છુપા હો જા"-દો આંખેં બારહ હાથ (1957ની ફિલ્મ) "સો જા રે લાલના ઝુલાઓ તો પલેના"-જર્ની બિયોન્ડ થ્રી સીઝ (1957ની ફિલ્મ) મલયાલમ ભાષામાં પરંપરાગત લોરીઓનો સમૃદ્ધ સંગ્રહ છે, જેને "થારાટ્ટુ પટ્ટુ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ પૈકીનું એક "ઓમાનથિન્કલ કિદાવો" છે, જે કવિ ગીતકાર ઇરાવી વર્મન થમ્પી દ્વારા લખાયેલ અને રચાયેલ છે, જે વ્યાપકપણે ઇરાઇમ્મન થમ્પી તરીકે ઓળખાય છે. આ લોરી ત્રાવણકોરની રાણી માટે તેના પુત્ર યુવાન રાજકુમાર સ્વાતિ થિરુનલને ગાવા માટે લખવામાં આવી હતી, જે પાછળથી રાજા અને પ્રખ્યાત સંગીતકાર બન્યા હતા (સામાન્ય રીતે શંકરભરણમ તરીકે ઓળખાતા રાગ ધીરાસાંકરાભરણમમાં ઘણા કીર્તનની રચના કરી હતી). ઉડિયા ભાષામાં લોલાબીને નાનાબાયા ગીતા કહેવામાં આવે છે. નંદા કિશોર બાલનું આ જ નામનું પુસ્તક, જે 1934માં બે ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થયું હતું, તે આ ભાષામાં જાણીતા લોલાબીનું મુખ્ય સંકલન છે. તેલુગુ ભાષામાં લોલાબીને "જોલા" અથવા "જોલા પાટા" કહેવામાં આવે છે. એક પ્રખ્યાત તેલુગુ લોલાબી "જો અચુથા નંદા જો જો મુકુંદ" છે. તમિલ ભાષામાં, લોલાબીને થાલટ્ટુ કહેવામાં આવે છે (થાલનો અર્થ "જીભ" થાય છે). ગીતની શરૂઆતમાં જીભની વારંવાર હિલચાલથી મધુર અવાજ ઉત્પન્ન થાય છે. મરાઠી ભાષામાં લોલાબીને અંગાઈ ગીત કહેવામાં આવે છે. શાંત શબ્દો અને સંગીત બાળકને શાંત કરવામાં અને તેમને ઊંઘવામાં મદદ કરે છે. ફિલિપાઇન્સમાં, આ ગીત ઓયાયી તરીકે ઓળખાય છે. બટંગાસ પ્રાંતમાં લોલાબીનું એક ખૂબ જ વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે જે હુલુના તરીકે ઓળખાય છે. માત્ર સરળ શબ્દોથી બનેલું હોવા છતાં, તે લાંબા મેલિસ્માને કારણે ગાવાનું ખૂબ જ મુશ્કેલ હોવા માટે નોંધપાત્ર છે. સ્પેનના ઘણા પરંપરાગત ગીતોની જેમ, તે ફિઓરિચરથી ભરેલું છે, તેમ છતાં ઘણા પશ્ચિમી પ્રકારનાં ગીતોથી વિપરીત, તેમાં કોઈ સમયની સહી નથી. વિયેતનામમાં, લોલાબીઝને "બાઈ હાટ રુ" કહેવામાં આવે છે. એક પ્રખ્યાત વિએતનામીઝ લોલાબી એ ગીત છે, "યુ વો વિ ડાઉ". વિએતનામીઝ લોલાબીઝ તેમના વિસ્તૃત મેલિસ્માને કારણે ગાવાનું મુશ્કેલ છે. લોલાબીમાં સામાન્ય રીતે ગામડાઓના પશુપાલનના દ્રશ્યો, વાંસના પુલો, ચોખાના ખેતરો, ખેતી અને માતા દ્વારા બનાવેલા ભોજનનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ સામાન્ય રીતે ઉદાસીનો સૂર ધરાવે છે. ચીનનું "ઉત્તરપૂર્વીય પારણું ગીત" ઉત્તર ચીનનું છે. કેન્ટોનીઝ પારણું ગીત "યુએટ ક્વોંગ ક્વોંગ", શાબ્દિક રીતે મૂનલાઇટ, ક્વાંગટુંગમાં પ્રચલિત છે. ઇન્ડોનેશિયા "નીના બોબો" ઇન્ડોનેશિયાની છે. જાપાનના "ઇડો લુલાબી", "ઇતસુકી લુલાબી", "ચુગોકુ પ્રદેશ લુલાબી", "શિમાબારા લુલાબી" અને "ટાકેડા લુલાબી" જાપાનના છે. બાંગ્લાદેશમાં, લોલાબીને "ઘૂમ-પર્રાની-ગાન" (ઊંઘ લાવવા માટેનું ગીત) કહેવામાં આવે છે. બંગાળી લોલાબીના ઉદાહરણો "ઘૂમ-પર્રાની માશી, પિશી" અને "બાશ બાગાનેર માથાર ઉપોર" છે. ઈરાન "લે લે, લે, લે, ગોલ-એ-લાલેહ" () એ સૌથી પ્રસિદ્ધ અને સૌથી જૂની ફારસી લોલાબીઓમાંની એક છે જે ઉત્તર-પૂર્વ ઈરાનના ગોર્ગન પ્રદેશમાંથી આવે છે. યુરોપ ચેક "સ્પાઈ, જાનિક્કુ, સ્પાઈ" ("સ્લીપ, જોની, સ્લીપ")-આ રમતિયાળ લોરી મોરાવિયામાં એક પાદરી અને ચેક રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના કાર્યકર્તા ફ્રાન્ટિસેક સુસિલ (1804-1868) દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. તેમણે મોરાવિયા અને સિલેસિયા તેમજ ઓસ્ટ્રિયાના સ્લાવિક ગામોમાં ગીતો એકત્રિત કર્યા હતા. આ લોલાબી બાળકનું ચોક્કસ નામ, જાનિસેકનો ઉપયોગ કરે છે, જે ખૂબ જ સામાન્ય પુરુષ નામ જાનનું પરિચિત સ્વરૂપ છે. અહીં નોનસેન્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, કારણ કે છોકરાને માત્ર લીલો અને લાલ સફરજન જ નહીં, પરંતુ જો તે ઊંઘી જાય તો વાદળી સફરજન પણ આપવાનું વચન આપવામાં આવ્યું છે. "ઉકોલેબાવકા" ("લોલાબી")-આ લોલાબી 1633માં જોહાન્ન એમોસ કોમેનિયસ (1592-1670) દ્વારા ધ ઇન્ફોર્મેટોરિયમ ઓફ ધ સ્કૂલ ઓફ ઇન્ફન્સીમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. આ પુસ્તક પરિવારમાં છ વર્ષ સુધીના શિશુઓ અને બાળકોને વિકાસ અને શિક્ષિત કરવા પરનો પ્રથમ ગ્રંથ હોવાની શક્યતા છે. કોમેનિયસે નાની ઉંમરે સંવેદનાત્મક અને ભાવનાત્મક ઉત્તેજનાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો. આમ, તેમણે માતાઓ અને નર્સો માટે ચેક લખાણ અને 16મી સદીના ઉપદેશક મેથિસિયસ દ્વારા મૂળ જર્મન લોલાબીનો સ્કોર સામેલ કર્યો હતો. "હાજેજ, મુજ એન્ડિલ્કુ" ("સ્લીપ, માય લિટલ એન્જલ")-આ સૌથી મધુર ચેક લોલાબીઝમાંની એક છે, જે સૌપ્રથમ ચેક રોમેન્ટિક લેખક, કવિ અને ચેક લોકગીતો અને પરીકથાઓના સંગ્રહકર્તા કારેલ જારોમીર એરબેન (1811-1870) દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. આ લખાણ ખાસ કરીને માતાને તેના બાળકને હચમચાવી દેવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. "હલી, ડિટે" ("હુલી, બેબી")-આ લોલાબી ફ્રાન્ટિસેક બાર્ટોઝ (1837-1906), શિક્ષક અને એથનોગ્રાફર દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવી હતી, જેમણે મોરાવિયન ગીતો એકત્રિત કર્યા હતા. બીજી પંક્તિ કહે છે કે બાળક ઊંઘી જાય પછી સંભાળ રાખનાર ચાલ્યો જશે, પરંતુ ત્રીજી પંક્તિમાં આપણે શીખીએ છીએ કે માત્ર ખીણના બગીચામાં રાસબેરિઝ લેવા માટે. "હલાજ, બેલાજ, માલુક્કી" ("સ્લીપ, સ્લીપ, લિટલ વન")-આ લોલાબી મોરાવિયાની પૂર્વની છે, જ્યાં બોલી સ્લોવાક ભાષાથી પ્રભાવિત છે, અને લોકગીતો પણ સરહદ પારના સ્લોવાક ગીતો જેવા જ છે. એક છોકરાને શિશુઓ માટે આવશ્યક ખોરાક આપવાનું વચન આપવામાં આવે છે, જે દૂધ અને લોટમાંથી બનેલું એક સરળ મિશ્રણ છે. ડેનિશ "એલિફન્ટેન્સ વોગેવિસ" ("હાથીની લોલાબી")-આ લોલાબીને ડેનમાર્કમાં સૌથી લોકપ્રિય લોલાબીમાંની એક માનવામાં આવે છે. વિષય તરીકે વિદેશી પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરીને, ગીતો સરળ અને બાળક દ્વારા સરળતાથી સમજી શકાય છે. તેને 1990ના દાયકામાં રાજકીય રીતે યોગ્ય બનાવવામાં આવ્યો હતોઃ નેગરડ્રેંગ (નેગ્રો બોય) શબ્દને બદલીને કોકોસ્નોડ (નાળિયેર) કરવામાં આવ્યો હતો. આ ગીત 1948માં ડેનિશ લેખક અને કવિ હેરાલ્ડ એચ. લંડ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લેખક-સંગીતકાર મોગન્સ જર્મીન નિસેન (1906-72) દ્વારા સંગીત આપવામાં આવ્યું હતું. "ગોડનાત્સાંગ" ("ગુડનાઇટ સોંગ")-આ એક લોકપ્રિય લોરી છે જે સિગર્ડ બેરેટ (જન્મ 1967), પિયાનોવાદક, સંગીતકાર અને ડેનમાર્કમાં બાળકોના ટીવી કાર્યક્રમના યજમાન અને સાથી સંગીતકાર સ્ટીન નિકોલાજ હેન્સેન દ્વારા રચવામાં આવી હતી (ગીતો અને સંગીત). સિગર્ડ સામાન્ય રીતે આ ગીત તેના બાળકોના કાર્યક્રમના અંતે ગાય છે. આ લોલાબીમાં ઊંઘનો સમય વિષય તરીકે છેઃ દિવસ પૂરો થઈ ગયો છે અને આપણે ઊંઘવું જોઈએ અને આરામ કરવો જોઈએ જેથી આપણે સવારે ફરીથી તાજગી મેળવી શકીએ. "મ્યૂઝ સોંગ ફા હેન્સેમંડ" ("મધર સોંગ ટુ લિટલ હેન્સ")-આ લોલાબી દક્ષિણ જુટલેન્ડમાંથી ઉદ્ભવી છે અને તે ખૂબ જ જૂની છે (રચનાનું વર્ષ અજ્ઞાત છે). તે ડેનમાર્કમાં સારી રીતે જાણીતું નથી. આ અંશતઃ એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે તે જુટલેન્ડિક બોલીમાં લખવામાં આવી હતી. ગીતો મેરી થુલીસન (1878-1924) દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા અને ડેનિશ સંગીતકાર ઓલુફ રિંગ (1884-1946) દ્વારા સંગીત આપવામાં આવ્યું હતું. "જેગ વિલ ટેલે સ્ટેજેર્ને" ("હું તારાઓની ગણતરી કરીશ")-આ લોરી ડેનિશ કવિ અને લેખક હાફ્ડન રાસમુસેન (1915-2002) દ્વારા 1951માં લખવામાં આવી હતી. રાસમુસેને અસંખ્ય જોડકણાં અને જિંગલ્સ લખ્યા હતા, જેમાંથી કેટલાક હજુ પણ જાહેર શાળાઓમાં ડેનિશ શિખાઉ વર્ગમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે (દા. ત. ચિત્ર પુસ્તક "હાફડાન્સ એબીસી"). આ લોલાબીનું સંગીત હંસ દલગાર્ડ (1919-81) દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું. આ ગીત એક બાળકની સરળ વાર્તા છે જે પોતાની આંગળીઓ અને અંગૂઠાથી તારાઓની ગણતરી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ડચ "સ્લેપ કિન્ડેજે સ્લેપ"-લખાણ મોટે ભાગે તેની કવિતા માટે પસંદ કરવામાં આવે છે. સૂઈ જા, નાનકડું બાળક, સૂઈ જા. બહાર એક ઘેટું ચાલી રહ્યું છે. સફેદ પગવાળું ઘેટું તેનું દૂધ ખૂબ જ મીઠી રીતે પીવે છે. "માન્ત્જે તુર્ટ, માન્ત્જે ગ્લુર્ટ"-જૂની ડચ લોલાબી. બારીમાંથી ચંદ્ર અને જાસૂસોને જુઓ. શું બાળકો પહેલેથી જ સૂઈ ગયા છે? હા ચંદ્ર, તેઓ પથારીમાં પડ્યા છે. સારું, કાલે રમવાનો અને શીખવાનો નવો દિવસ હશે. ઈસુના જન્મ સાથે સંકળાયેલી ઘણી મધ્યયુગીન અંગ્રેજી પંક્તિઓ લોલાબીનું સ્વરૂપ લે છે, જેમાં "લુલ્લે, માય લિકિંગ, માય ડેર સન, માય સ્વેટિંગ" નો સમાવેશ થાય છે અને તે સમકાલીન લોલાબીની આવૃત્તિઓ હોઈ શકે છે. જો કે, આજે ઉપયોગમાં લેવાતા મોટાભાગના લોકો સત્તરમી સદી પછીના છે. કેટલીક જાણીતી અંગ્રેજી ભાષાની લોલાબીઝ યુ. એસ. માંથી ઉદ્ભવે છે, ખાસ કરીને "બાય, બેબી બંટિંગ" અને "હશ, લિટલ બેબી". જર્મન "ડેર મોન્ડ ઇસ્ટ ઔફગેન્ગેન" ("ચંદ્ર ઉદય પામ્યો છે"), "ગુટેન એબેન્ડ, ગુટે નાચ્ટ" ("ગુડ ઇવનિંગ, ગુડ નાઈટ"), "વેઇસ્ટ ડુ, વી વીલ સ્ટર્નલીન સ્ટેહેન" ("શું તમે જાણો છો કે કેટલા તારાઓ છે?") અને "શ્લાફ, કિન્ડલિન, શ્લાફ" ("સ્લીપ, પ્રિય બાળક, સ્લીપ") 18મી અને 19મી સદીમાં વ્યાપકપણે જાણીતું બન્યું અને આજે પણ છે. હંગેરિયન "લોલાબી" માટેના હંગેરિયન શબ્દો છે, અને. બીજો, હવે પ્રાચીન અને ઓછો વપરાતો શબ્દ છે. હંગેરીમાં, લોલાબીઝ એક સ્વતંત્ર શૈલીમાં વિકસિત થઈ ન હતી, અને મોટાભાગની લોક લોલાબીઝ કાર્પેથિઅન બેસિન () પર હંગેરિયન વિજય પહેલાંની છે. તેમાં પ્રમાણમાં ઓછી વિદેશી અસર જોઈ શકાય છે, પરંતુ શાળાઓમાં તેમના ઉપયોગથી ઘણા ફેરફારો થયા છે. એક સ્પષ્ટ પેટા પ્રકાર છે, ઈસુની માતા મેરીના નામે ગવાયેલી નાતાલની લોલાબીઝ. મોટાભાગના પારણા-ગીતોનો ઉપયોગ અર્થહીન, પ્રાચીન અથવા બાળકની વાતચીતમાંથી આવે છે, તેમજ પ્રેમના ઘણા શબ્દો જેમ કે, જેમાંથી કેટલાક તેઓ પ્રેમના ગીતો સાથે શેર કરે છે. તેમાં સામાન્ય રીતે માત્ર એક જ શ્લોક અને ટૂંકી રેખાઓ હોય છે. આયર્લેન્ડના પ્રારંભિક અંગ્રેજી ભાષાના સાહિત્યમાં, કિલ્ડારે કવિતાઓ (14મી સદીની મધ્યમાં) માં લોલાબી લોલાઈ, લોલાઈ, લિટિલ ચાઇલ્ડનો સમાવેશ થાય છે. "આઈ હેવ ફાઉન્ડ માય બોની બેબ અ નેસ્ટ" 1901માં ચાર્લ્સ વિલિયર્સ સ્ટેનફોર્ડ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું; તે ઘણું જૂનું હોવાનું માનવામાં આવે છે. "ટૂ-રા-લૂ-રા-લૂ-રાલ (તે એક આઇરિશ લુલાબી છે)" એક પ્રખ્યાત કાલ્પનિક આઇરિશ લુલાબી છે, જે 1913માં આઇરિશ-અમેરિકન સંગીતકાર જેમ્સ રોયસ શેનોન દ્વારા લખવામાં આવી હતી. "વ્હિશ્ટ વી બેર્ન" ('શાંત રહો, નાનું બાળક') એક અલ્સ્ટર સ્કોટ્સ લોલાબી છે. "સેઓઇથિન સેઓથો" (હુશાબી, હુશ; પણ જોડણી સેઓ હિન સેઓ, શોહીન શો) એક જાણીતી આઇરિશ ભાષાની લોલાબી છે. 1999માં, પેડ્રાઇગિન ની ઉલ્લાચાઇને એન આઇરિશ લુલાબી નામના આઇરિશ લુલાબીઝ (અંગ્રેજી અને આઇરિશમાં) નું એક આલ્બમ બનાવ્યું હતું. રશિયન "કોસેક લુલાબી" એ એક પારણું ગીત છે જે રશિયન લેખક અને કવિ મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવે 19મી સદીમાં ઓસેટિયામાં ટેરેક કોસેક મહિલાના ગાયનમાંથી અનુલેખન કર્યું હતું. સ્કોટિશ ગેલિક, સ્કોટ્સ અને અંગ્રેજીમાં જાણીતા ઉદાહરણો સાથે સ્કોટિશ ગીત પરંપરામાં ઘણા લુલાબી છે. તેમાં એવા ગીતોનો સમાવેશ થાય છે જે બાળક પ્રત્યેના સ્નેહ સિવાયની લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે-ખાસ કરીને "ગ્રિયોગલ ક્રિધ", જે તેના સસરા, ગ્લેનલિયોનના કેમ્પબેલ અને 1570માં સાળા દ્વારા ગ્રેગર રોય મેકગ્રેગરનું શિરચ્છેદ કરવાની યાદ અપાવે છે અને "હિશી બા" જે ગેંગ એટેકનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. સંખ્યાબંધ પરંપરાગત લોલાબી સામાજિક મુદ્દાઓ પણ વ્યક્ત કરે છે અને સ્કોટલેન્ડમાં આધુનિક લોલાબી લેખનમાં આ ચાલુ છે, ખાસ કરીને જિમ મેકલીનની "સ્માઇલ ઇન યોર સ્લીપ" (જેને "હશ, હશ, ટાઇમ ટુ બી સ્લીપિંગ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે), મેટ મેકગિનની "માઇનર્સ લુલાબી" (જેને "કૂરી દૂન" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) અને કેરિન પોલ્વાર્ટની "બેલેરી બાલૂ". ક્રિસ્ટીના સ્ટુઅર્ટનો કિસ્ટ ઓ ડ્રીમ્સ પ્રોજેક્ટ 30 થી વધુ સ્કોટિશ લોલાબીઝનો સ્રોત પૂરો પાડે છે, જેમાં ઉત્તર પૂર્વના ડોરિક સ્કોટ્સથી લઈને શેટલેન્ડની ઉત્તરી ટાપુઓની બોલી, સ્કોટિશ ગેલિક અને અંગ્રેજી ભાષાના ઉદાહરણો સામેલ છે. યુક્રેનિયન ઓઇ ખોડિત સોન કોલો વિકોન (ધ ડ્રીમ પાસ બાય ધ વિન્ડો) યુક્રેનનો છે. વેલ્શ-ભાષાની સૌથી જૂની જાણીતી લોલાબી "દિનોગડ્સ સ્મોક" (;) છે. આ લોલાબી 13મી સદીના બુક ઓફ એનીરીનમાં સચવાયેલી હોવા છતાં, તેના અસામાન્ય ભાષાશાસ્ત્ર સૂચવે છે કે મૂળ લોલાબી સામાન્ય બ્રિટોનિકમાં રચાયેલી હોઈ શકે છે, જે છઠ્ઠી સદી એડી સુધી બ્રિટનના ટાપુ પર બોલાતી ભાષા હતી. આ લોલાબી ઉત્તર ઇંગ્લેન્ડ અને દક્ષિણ સ્કોટલેન્ડની સેલ્ટિક સંસ્કૃતિ ગોડોદ્દીનની સમજ આપે છે, તેમજ લુપ્ત થયેલી કુમ્બ્રિક ભાષાના લક્ષણો માટે ભાષાકીય પુરાવા પણ આપે છે. તેનો ઉપયોગ આ સમયગાળા દરમિયાન મધ્ય બ્રિટનના પ્રાણીસૃષ્ટિ અને બ્રિટનમાં યુરેશિયન લિન્ક્સના અંતમાં અસ્તિત્વના પુરાવા પ્રદાન કરવા માટે પણ કરવામાં આવ્યો છે. વીસમી સદીના અંતમાં અન્ય એક પરંપરાગત વેલ્શ લોરી "સુઓ ગાન" એ લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. પ્રારંભિક પ્રિન્ટ 1800 ની આસપાસની હોવા છતાં, લોરીની નવી વ્યવસ્થાઓ વિશ્વભરના કલાકારો દ્વારા તેમજ હોલીવુડ ફિલ્મો (એમ્પાયર ઓફ ધ સન), એનિમે (બ્લેક બટલર) અને કમ્પ્યુટર ગેમ્સ (ધ મેઇડ ઓફ સ્કેર) માં દર્શાવવામાં આવી છે અને રેકોર્ડ કરવામાં આવી છે. સુઓ ગાનની વિશિષ્ટ ધૂન પણ કેટલાક ખ્રિસ્તી સ્તોત્રો માટે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી છે. ઓશનિયા ઓસ્ટ્રેલિયા "કર્લી હેડેડ બેબી" (જેને "લુલા લુલા લુલા લુલા બાય બાય" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ની રચના જ્યોર્જ એચ. ક્લુટ્સમ દ્વારા 1897માં કરવામાં આવી હતી. તેને પોલ રોબસન દ્વારા રેકોર્ડિંગ દ્વારા પ્રખ્યાત કરવામાં આવ્યું હતું. ન્યુઝીલેન્ડ "હાઇને ઇ હાઇને" એ 1907માં પ્રિન્સેસ તે રાંગી પાઇ દ્વારા લખાયેલી એક માઓરી લોરી છે. સર્વ, મારીનું વધુ વાંચન કરતી એક્સિસ ઓફ એવિલ નોટ્સ રેફરન્સમાંથી પેસિફાયર-એક્ટિવેટેડ લોરી લુલાબીઝ પણ જુઓ. 2013 માં. "પરંપરાગત એસ્ટોનિયન લોલાબીઝ. એક કામચલાઉ ઝાંખી ". એસ્ટોનિયા અને પોલેન્ડ. સાંસ્કૃતિક સંચારમાં સર્જનાત્મકતા અને પરંપરા, વોલ્યુમ. 2. રાષ્ટ્રીય અને પ્રાદેશિક ઓળખ પર પરિપ્રેક્ષ્ય. લિસી લેનેસ્ટે અને ડોરોટા બ્રઝોઝોવ્સ્કા અને વ્લાડિસ્લો ક્લોપીકી, આવૃત્તિઓ., 161-176. સિકોરા, કાઝીમીર્ઝ અને બાર્બરા ઝેબ્રોસ્કા. 2013 માં. "પરંપરાગત પોલિશ લોલાબીઝ". એસ્ટોનિયા અને પોલેન્ડ. સાંસ્કૃતિક સંચારમાં સર્જનાત્મકતા અને પરંપરા, વોલ્યુમ. 2. રાષ્ટ્રીય અને પ્રાદેશિક ઓળખ પર પરિપ્રેક્ષ્ય. લિસી લેનેસ્ટે અને ડોરોટા બ્રઝોઝોવ્સ્કા અને વ્લાડિસ્લો ક્લોપીકી, આવૃત્તિઓ., 177-190. વુલાન્ડારી, એલિસા Putri.2023-05-01. એશ લોકોની બેડટાઇમ ચિલ્ડ્રન ટ્રેડિશનઃ ડોડાઇડીની કવિતામાં સમાવિષ્ટ મૂલ્યો અને સંદેશાઓ. એકેડેમિકઃ જર્નલ મહાસિસ્વા હ્યુમનિસ, 3 (2), 59-65. https://doi.org/10.37481/jmh.v3i2.594 બાહ્ય કડીઓ લુલાબીઝ ઓફ ધ વર્લ્ડ, વિશ્વભરમાંથી લુલાબીઝ એકત્રિત કરવા માટે યુરોપિયન યુનિયન દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ પ્રોજેક્ટ રહોડ્સ ટાપુમાંથી પરંપરાગત લુલાબીના બે પ્રકારો, "અમારું બાળક સૂઈ રહ્યું છે", જે ત્સામ્બિકા મુસ્તાકા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અને "ખાંડ સાથે સૂઈ જાઓ", જે ઇરાકલિયા પારદાલો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જે બંને 2022 માં થેડે કાહલ (પ્રોજેક્ટ સંકલનઃ સોટિરિયોસ રૌસિયાકિસ) દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું અને કમિશન વેનિશિંગ લેંગ્વેજીઝ અને કલ્ચરલ હેરિટેજ સોંગ સ્વરૂપોમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું.