Apocryphon of John
ધ એપોક્રીફોન ઓફ જ્હોન, જેને સિક્રેટ બુક ઓફ જ્હોન અથવા સિક્રેટ રેવિલેશન ઓફ જ્હોન પણ કહેવામાં આવે છે, તે બીજી સદીનું સેથિયન નોસ્ટિક ખ્રિસ્તી સ્યુડેપિગ્રાફિકલ લખાણ છે જે જ્હોન ધ એપોસ્ટલને આભારી છે. તે ઇરેનીયસ દ્વારા તેમના અગેઇન્સ્ટ હેરેસીઝમાં સંબોધવામાં આવેલા ગ્રંથોમાંથી એક છે, જેમાં તેની રચનાને 180 એડી પહેલાં મૂકવામાં આવી છે. તેને ઈસુના આગમન અને તેમના શિષ્ય જ્હોનને ગુપ્ત જ્ઞાન (જ્ઞાન) આપવાનું વર્ણન તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. લેખક તેનું વર્ણન કરે છે કે ઈસુ "જ્યાંથી આવ્યા હતા ત્યાં પાછા ગયા" પછી તે બન્યું હતું. બીજી સદીના ઘણા ખ્રિસ્તીઓ, નોસ્ટિક અને રૂઢિચુસ્ત બંને, એક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિગત સાક્ષાત્કાર પ્રાપ્ત કરવાની આશા રાખતા હતા જેમ કે પૌલ ધ એપોસ્ટલે કોરીંથ ખાતે ચર્ચને અહેવાલ આપ્યો હતો અથવા જ્હોને પટમોસના ટાપુ પર અનુભવ કર્યો હતો, જેણે બુક ઓફ રેવિલેશનને પ્રેરણા આપી હતી. જેમ પ્રેરિતોનાં કૃત્યો વર્ણવે છે કે ઈસુ સ્વર્ગમાં ગયા તે સમય પછી શું થયું, તેથી યોહાનનું અપોક્રિફોન તે જ સમયે શરૂ થાય છે પરંતુ ખ્રિસ્ત યોહાનને કેવી રીતે ફરીથી દેખાયો તે સંબંધિત છે. જ્હોનના સિક્રેટ બુકના પ્રારંભિક શબ્દો છે, "તારણહારનું શિક્ષણ, અને રહસ્યો અને મૌનમાં છુપાયેલી વસ્તુઓનો સાક્ષાત્કાર, આ વસ્તુઓ જે તેણે તેના શિષ્ય જ્હોનને શીખવી હતી". લેખક જ્હોનને તરત જ "જ્હોન, જેમ્સનો ભાઈ-જે ઝબેદીના પુત્રો છે" તરીકે સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે. પુસ્તકનો બાકીનો ભાગ આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રો અને આધ્યાત્મિક માનવતાના અગાઉના ઇતિહાસની દ્રષ્ટિ છે. "ધ સિક્રેટ બુક ઓફ જ્હોન" ની ચાર અલગ અલગ હસ્તપ્રતો અસ્તિત્વમાં છે. એક 1896માં ઇજિપ્તમાં ખરીદવામાં આવ્યું હતું (બર્લિન કોડેક્સ) અને ત્રણ 1945માં શોધાયેલા નાગ હમ્માદી કોડ્સમાં મળી આવ્યા હતા. બધા ચોથી સદીના છે અને ગ્રીકમાંથી કોપ્ટિક અનુવાદો છે. ત્રણ સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવ્યા હોવાનું જણાય છે. ચારમાંથી બે એટલા સમાન છે કે તેઓ કદાચ એક જ સ્રોતમાંથી નકલ કરવામાં આવ્યા હતા. ગ્રંથોના વિવિધ સંસ્કરણોમાં નાના પ્રકારો હોવા છતાં (બર્લિન કોડેક્સમાં નાગ હમ્માદી II અને IV સાથે ઘણા નાના તફાવતો છે), તમામ ગ્રંથો સામાન્ય રીતે આ દાવા પર સહમત થાય છે કે મુખ્ય છતી કરનાર અસ્તિત્વ ઈસુ હતા. ઇતિહાસ જ્હોનના એપોક્રીફોન નામના પુસ્તકનો ઉલ્લેખ ઇરેનીયસ દ્વારા એડવર્સસ હેરેસીસમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જે લગભગ 185 માં લખવામાં આવ્યો હતો, જેમાં "અવર્ણનીય સંખ્યામાં ગુપ્ત અને ગેરકાયદેસર લખાણો, જે તેમણે પોતે બનાવટી બનાવ્યા છે, મૂર્ખ લોકોના મનને આશ્ચર્યચકિત કરવા માટે, જેઓ સાચા શાસ્ત્રોથી અજાણ છે"-શાસ્ત્રો જે ઇરેનીયસે પોતે સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી (પ્રમાણભૂત ચાર જુઓ). તેમને છતી કરવા અને રદિયો આપવા માટે તેમણે જે લખાણોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમાં સત્યની સુવાર્તા, જુડાસની સુવાર્તા અને યોહાનનું આ ગુપ્ત પુસ્તક છે. 1945 સુધી આ લખાણ વિશે થોડું વધારે જાણીતું હતું, જ્યારે ચોથી સદીમાં છુપાયેલા તેર પપાયરસ કોડ્સ (બંધાયેલા પુસ્તકો) નો સંગ્રહ, ઇજિપ્તમાં નાગ હમ્માદી (CG II) ખાતે સદભાગ્યે મળી આવ્યો હતો. જ્હોનનું એપોક્રીફોન ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત ત્રણ કોપ્ટિક આવૃત્તિઓમાં લખાણોમાંનું એક હતું. બે આવૃત્તિઓ ખૂબ સમાન છે અને એક હસ્તપ્રત પરંપરાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; તેઓ એપોક્રીફોન સાથે જોડાયેલા ચોક્કસ બુક ઓફ ઝોરોસ્ટરના લાંબા અવતરણનો સમાવેશ કરે છે (પ્રકરણો 15:29-19:8f તરીકે) નાગ હમ્માદી ખાતે મળેલા એપોક્રીફોનના ટૂંકા સંસ્કરણમાં અંતર્વેશન નથી અને તે અન્ય હસ્તપ્રત પરંપરાને રજૂ કરે છે. લખાણની આ ટૂંકી આવૃત્તિનું બીજું સંસ્કરણ 1896 માં કૈરોમાં ડૉ. કાર્લ રેઇનહાર્ટ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવેલા પ્રાચીન કોપ્ટિક કોડેક્સમાં મળી આવ્યું હતું. આ હસ્તપ્રત (જેને "બર્લિન નોસ્ટિક કોડેક્સ" અથવા બીજી 8502 તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) નો ઉપયોગ નાગ હમ્માદી ખાતે મળી આવેલી ત્રણ આવૃત્તિઓ સાથે હવે ઉપલબ્ધ અનુવાદો તૈયાર કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. હકીકત એ છે કે આ લખાણની ચાર હસ્તપ્રત "આવૃત્તિઓ" બચી ગઈ છે-બે "લાંબી" આવૃત્તિઓ અને બે "ટૂંકી" આવૃત્તિઓ-સૂચવે છે કે પ્રારંભિક નોસ્ટિક ખ્રિસ્તી વર્તુળોમાં આ લખાણ કેટલું મહત્વનું હતું. ત્રણ નાગ હમ્માદી કોડ્સમાં જ્હોનનું અપોક્રિફોન હંમેશા પ્રથમ સંસ્કરણમાં દેખાય છે. પુનરુત્થાન પામેલા ખ્રિસ્ત દ્વારા ઝબેદીના પુત્ર જ્હોનને આપવામાં આવેલા સાક્ષાત્કારના ફ્રેમિંગ ઉપકરણમાં સ્થાપિત પ્રભાવ એપોક્રીફોનમાં ક્લાસિક દ્વૈતવાદી નોસ્ટિક પૌરાણિક કથાઓની કેટલીક સૌથી વ્યાપક વિગતો છે જે બચી ગઈ છે; નાગ હમ્માદી પુસ્તકાલયના મુખ્ય ગ્રંથોમાંના એક તરીકે, તે નોસ્ટીસિઝમમાં રસ ધરાવતા કોઈપણ માટે અભ્યાસનો આવશ્યક લખાણ છે. ફ્રેડરિક વિઝ, જેમણે તેનો અનુવાદ કર્યો હતો, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "જ્હોનના એપોક્રિફોનનો ઉપયોગ હજુ પણ આઠમી સદીમાં મેસોપોટેમીયાના ઑડિયન્સ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો" (વિઝ પૃષ્ઠ 104). જ્હોનનું અપોક્રીફોન પ્રાચીનકાળની નોસ્ટિક પરંપરાનો અભ્યાસ કરવા માટેનું કેન્દ્રિય લખાણ બની ગયું છે. તેની વિગતવાર રચનાની પૌરાણિક કથાઓનો અભ્યાસ કાર્લ જંગ અને એરિક વોગેલિન દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. લખાણો હાલમાં ધ સિક્રેટ રેવિલેશન ઓફ જ્હોનની ચાર હયાત નકલો છે. તેઓ તેમની મૂળભૂત રચના અને સામગ્રીમાં મોટે ભાગે સમાન છે. કોડ્સ વચ્ચેનો એક નોંધપાત્ર તફાવત તેમની વ્યક્તિગત લંબાઈ છે. બર્લિન કોડેક્સ અને નાગ હમ્માદી કોડેક્સ III નાગ હમ્માદી કોડ્સ II અને IV કરતા ટૂંકા છે. કોડ્સ વચ્ચે પ્રસ્થાનનો બીજો મુદ્દો તારણહાર/ખ્રિસ્તની આકૃતિનું ચિત્રણ છે. બર્લિન કોડેક્સ સામાન્ય રીતે "ખ્રિસ્ત" શબ્દનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે નાગ હમ્માદી કોડેક્સ III કથા ઘણીવાર "ભગવાન" અથવા "તારણહાર" શબ્દને બદલે છે. જો કે, નાગ હમ્માદી કોડેક્સ III તેના લખાણને "ઈસુ ખ્રિસ્ત, આમીન" પ્રાર્થના સાથે સમાપ્ત કરે છે. ગ્રંથોના ખ્રિસ્તી રચનાના સંદર્ભમાં એક વધારાનું તફાવત એ છે કે નાગ હમ્માદી કોડેક્સ III ખ્રિસ્ત/તારણહાર વ્યક્તિના વંશ વિશે અને માનવજાતના પુનરુત્થાન અને મુક્તિની સુવિધા આપવામાં તેમની ભૂમિકા વિશે વધુ વિગતવાર જણાવે છે. આ ભિન્નતાઓ નોસ્ટિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્રને ખ્રિસ્તી સંદર્ભમાં જે રીતે વણવામાં આવ્યું હતું તેમાં ચોક્કસ માત્રામાં ભિન્નતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. લખાણ અને તેના બ્રહ્માંડશાસ્ત્રનો સારાંશ એપોક્રીફોનનો નીચેનો સારાંશ વિઝના અનુવાદમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. લખાણની શરૂઆત જ્હોને ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ બાદ પોતાની દુઃખ અને મૂંઝવણની સ્થિતિનું વર્ણન કરવાથી થાય છે. પછી તારણહાર દેખાય છે, વિવિધ સ્વરૂપો લે છે, અને જ્હોનના ભયને દૂર કર્યા પછી, નીચેની બ્રહ્માંડ સંબંધી કથા પ્રદાન કરે છે. સર્વોચ્ચ દૈવી સિદ્ધાંત મોનાડ છે. મોનાડને "તેની ઉપર કંઇ ન હોય તેવી રાજાશાહી" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તે સર્વોચ્ચ, નિરપેક્ષ, શાશ્વત, અનંત, પરિપૂર્ણ, પવિત્ર અને આત્મનિર્ભર છે. જો કે, તેમની ઉત્કૃષ્ટ બિનકાર્યક્ષમતા પર પણ ભાર મૂકવામાં આવે છે. તે ન તો માત્રાત્મક છે અને ન તો તેના ગુણોનું ક્યારેય ખરેખર વર્ણન કરી શકાય છે. મોનાડ અકલ્પનીય પૂર્ણતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. મોનાડ તેના વિચારમાંથી બાર્બેલો નામની સ્ત્રીની દૈવી અસ્તિત્વ અથવા સિદ્ધાંત ઉત્પન્ન કરે છે. તેણીને "પ્રથમ વિચાર" અને મોનાડની "છબી" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. જ્યારે બાર્બેલોને હંમેશા "તેણી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ત્યારે તેણીને આદિકાળની માતા અને પિતા બંને તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવે છે. તેણીને "પ્રથમ માણસ", "પવિત્ર આત્મા", "માતા/પિતા" તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે અને એન્ડ્રોગનીની વિવિધ શરતોમાં વર્ણવવામાં આવે છે. તે એયોન્સ તરીકે ઓળખાતા જીવોના વર્ગમાં પ્રથમ છે, અને પોતાની અને મોનાડ વચ્ચેની અદલાબદલી અન્ય એયોન્સને અસ્તિત્વમાં લાવે છે. વધુમાં, પ્રકાશ અને મનના ગુણધર્મો બાર્બેલો પરના મોનાડના પ્રતિબિંબમાંથી જન્મે છે. પ્રકાશ એ ખ્રિસ્તનો પર્યાય છે, જેને "ક્રાઈસ્ટ ધ ઓટોજીન્સ" પણ કહેવાય છે. પ્રકાશ અને મન વધુ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં જોડાય છે, જે બાર્બેલો અને મોનાડના શ્રેષ્ઠ સિદ્ધાંતો દ્વારા સહાય અને મહિમા આપે છે. એકસાથે, તેઓ વધુ એઓન અને શક્તિઓ લાવે છે. આખરે, એયોન્સમાંથી એક, "એપિનોયાની સોફિયા", મોનાડની આત્માની ભાગીદારી અથવા સંમતિ વિના અને પુરુષ પત્નીની સહાય વિના સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં જોડાઈને આ પ્રક્રિયાઓની સંવાદિતાને વિક્ષેપિત કરે છે. તેણીના વિચારોની સર્જનાત્મક શક્તિ યાલ્દાબાઓથ નામની એક અસ્તિત્વ ઉત્પન્ન કરે છે, જે આર્કોન્સ તરીકે ઓળખાતી અપૂર્ણ, રાક્ષસી અસ્તિત્વની શ્રેણીમાં પ્રથમ છે. યાલ્દાબાઓથ, જેનું પાત્ર દુષ્ટ અને ઘમંડી છે, તેનું પણ વિચિત્ર સ્વરૂપ છે. તેનું માથું સિંહ જેવું છે જ્યારે તેનું શરીર સર્પાકાર છે. તેના સંતાનના વિકૃત, અપૂર્ણ સ્વભાવને ઓળખીને, સોફિયા તેને એવી જગ્યાએ છુપાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જ્યાં અન્ય એઓન તેને શોધી શકશે નહીં. યાલ્દાબાઓથને છુપાવવાના કૃત્યનું પરિણામ એ પણ છે કે યાલ્દાબાઓથ પોતે ઉપલા વિશ્વ અને અન્ય એયોન્સથી અજાણ રહે છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે યાલ્દાબાઓથ પાસે માત્ર એક જ પિતૃ છે અને મોનાડની આત્માની સંમતિ વિના બનાવવામાં આવ્યો હતો, તે શ્રેષ્ઠ એયોન્સની સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાઓની નકલ કરવા માટે પૂરતો શક્તિશાળી છે. તે અન્ય આર્કોન્સનો સંપૂર્ણ સમૂહ બનાવે છે, જેમાંથી દરેક પોતાના મૂળભૂત ખામીયુક્ત પાત્રને શેર કરે છે, અને તેમના વસવાટ માટે એક વિશ્વ બનાવે છે. આ જગત મૂળભૂત રીતે ઉપરના જગત કરતાં નીચું છે. તે અંધારામાંથી બનાવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ સોફિયા પાસેથી ચોરાયેલા પ્રકાશ દ્વારા એનિમેટેડ છે. પરિણામ એ એક એવું વિશ્વ છે જે ન તો "પ્રકાશ કે શ્યામ" છે પરંતુ તેના બદલે "ધૂંધળું" છે. પોતાના ઘમંડ અને અજ્ઞાનમાં, યાલ્દાબાઓથ પોતાને આ ક્ષેત્રનો એકમાત્ર અને ઈર્ષાળુ ભગવાન જાહેર કરે છે. યાલ્દાબાઓથ અને તેની નકલી દુનિયાની અપૂર્ણતાને ઓળખીને, સોફિયાને પસ્તાવો થાય છે. તેણીની ભૂલની માફીમાં, મોનાડનો આત્મા સોફિયા અને તેણીની બેશરમ રચનાને મુક્ત કરવાના પ્રયાસમાં અન્ય એઓન અને સત્તાઓને મદદ કરે છે. આ પ્રક્રિયા દરમિયાન યાલ્દાબાઓથ અને તેના આર્કોન્સ મોનાડના આત્માનો અવાજ સાંભળે છે. જ્યારે તેઓ અવાજથી ડરી જાય છે, ત્યારે તેનો પડઘો "પાણી" પર આત્માની છબીનું નિશાન છોડે છે જે તેમના ક્ષેત્રની છત બનાવે છે. પોતાના માટે આ શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની આશા રાખીને, તેઓ આ છબીની નકલ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રક્રિયાનું અંતિમ પરિણામ પ્રથમ માનવ માણસ, આદમ છે. યાલ્દાબાઓથ અને તેની દુનિયાના અંધારામાં કેદ પ્રકાશને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની તકને ઓળખીને, સોફિયા અને ઉચ્ચ ક્રમના એજન્ટો, જેને વિવિધ રીતે "પ્લેનોરિયા" અથવા "એપિનોઇયા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને બાદમાં "પ્લેરોમા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, એક યોજના ઘડી કાઢે છે. તેઓ યાલ્દાબાઓથને આદમમાં પોતાના આધ્યાત્મિક સારને ફૂંકવા માટે છેતરે છે. આ એક સાથે આદમને એનિમેટ કરે છે અને યાલ્દાબાઓથને સોફિયાથી તેના અસ્તિત્વના ભાગમાંથી ખાલી કરે છે. હવે જીવંત આદમની તેજસ્વીતા, બુદ્ધિ અને સામાન્ય શ્રેષ્ઠતા જોઈને, યાલ્દાબાઓથ અને આર્કોન્સ તેમની રચનાનો પસ્તાવો કરે છે અને તેને કેદ કરવા અથવા તેનો નિકાલ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરે છે. આમ કરવામાં નિષ્ફળ જતાં, તેઓ તેને ગાર્ડન ઓફ એડનમાં મૂકીને તેને નિષ્ક્રિય કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ કથામાં, એદનનો બગીચો એક ખોટો સ્વર્ગ છે જ્યાં વૃક્ષોનું ફળ પાપ, વાસના, અજ્ઞાન, કેદ અને મૃત્યુ છે. જ્યારે તેઓ આદમને જીવનના વૃક્ષ સુધી પહોંચ આપે છે, ત્યારે તેઓ સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનના વૃક્ષને છુપાવે છે. આ કથા અનુસાર, જ્ઞાનનું વૃક્ષ વાસ્તવમાં ઉચ્ચ વિશ્વની હકારાત્મક શક્તિઓ અને યાલ્દાબાઓથના ક્ષેત્રમાં એપિનોઆના પ્રવેશને રજૂ કરે છે. કથાના આ તબક્કે, ખ્રિસ્ત જ્હોનને જણાવે છે કે તે તે જ હતો જેણે આદમને જ્ઞાનના વૃક્ષનું ફળ ખાવાનું કારણ આપ્યું હતું. વધુમાં, એવું બહાર આવ્યું છે કે ઇવ એ યાલ્દાબાઓથની રચના અને આદમમાં કેદ પ્રકાશને મુક્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે ઉચ્ચ ક્રમના એજન્ટો દ્વારા મોકલવામાં આવેલ સહાયક છે. તેણીની રચના ત્યારે થાય છે જ્યારે યાલ્દાબાઓથ આદમમાંથી પ્રકાશ કાઢવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ સ્ત્રી શરીરની રચનામાં પરિણમે છે. જ્યારે આદમ તેને જુએ છે, ત્યારે તે તેના પોતાના સારનું પ્રતિબિંબ જુએ છે અને યાલ્દાબાઓથની મોહક શક્તિથી મુક્ત થાય છે. આ કથા પછી પ્રકાશના સાર પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવાના યાલ્દાબાઓથના પ્રયાસોની વિગતો આપે છે. તેમની પ્રાથમિક યોજના માનવ પ્રજનનની પ્રવૃત્તિ શરૂ કરવાની છે, જેના દ્વારા તેઓ નકલી આત્મા દ્વારા વસવાટ કરતા નવા માનવ શરીર બનાવવાની આશા રાખે છે. આ નકલી ભાવના યાલ્દાબાઓથ અને તેના એજન્ટોને માનવ જાતિને છેતરવા માટે પરવાનગી આપે છે, તેમને તેમના સાચા સ્વભાવની અજ્ઞાનતામાં રાખે છે, અને તે પ્રાથમિક માધ્યમ છે જેના દ્વારા યાલ્દાબાઓથ માનવતાને તાબે કરે છે. તે તમામ ધરતીની દુષ્ટતા અને મૂંઝવણનો સ્ત્રોત છે, અને લોકોને "સત્ય ન મળવાથી અને સત્યના ભગવાનને જાણ્યા વિના" મૃત્યુ પામે છે. આ સાક્ષાત્કાર પછી, કથા પછી જ્હોન અને તારણહાર વચ્ચેના પ્રશ્નો અને જવાબોની શ્રેણીનું સ્વરૂપ લે છે. આ સંખ્યાબંધ વિષયોને સંબોધિત કરે છે, પરંતુ મોટે ભાગે સોટેરિયોલોજિકલ પ્રકૃતિના હોય છે. જ્હોન ખ્રિસ્તને પૂછે છે કે મોક્ષ માટે કોણ પાત્ર છે, અને ખ્રિસ્ત જવાબ આપે છે કે જેઓ સાચા આત્માના સંપર્કમાં આવે છે તેમને મોક્ષ મળશે, જ્યારે નકલી આત્મા દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા લોકોને સજા મળશે. ખ્રિસ્ત આ સંદર્ભમાં ઉચ્ચ ક્ષેત્રના મુક્તિદાતા એજન્ટ તરીકે પોતાની ભૂમિકા પણ પ્રગટ કરે છે. ખ્રિસ્ત, જે પોતાને "પ્રોનોઇયાની યાદ" અને "પ્લેરોમાની યાદ" તરીકે વર્ણવે છે, તે યાલ્દાબાઓથની જેલના અંધારામાં પ્રકાશ લાવે છે. અહીં, તે કેદીઓને જાગૃત કરે છે અને યાદ કરે છે. જેઓ ખ્રિસ્તના સાક્ષાત્કાર દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે અને જાગૃત થાય છે તેઓ ઊભા થાય છે અને "પાંચ સીલવાળા પાણીના પ્રકાશમાં" સીલ કરવામાં આવે છે. આ રીતે તેઓ મૃત્યુ અને નિંદાથી બચી જાય છે. ખ્રિસ્તની ભૂમિકાના આ પાસાને નાગ હમ્માદી કોડેક્સ III દ્વારા વધુ સંપૂર્ણ રીતે વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું છે, જ્યારે કે તેને બર્લિન કોડેક્સમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યું છે. આ ખ્રિસ્તના સંદેશને સમાપ્ત કરે છે. છેવટે, તારણહાર જણાવે છે કે જે કોઈ પણ વ્યક્તિગત નફા માટે આ ખુલાસાઓ શેર કરશે તેને શ્રાપ આપવામાં આવશે. લખાણનું નાગ હમ્માદી કોડેક્સ III સંસ્કરણ "ઈસુ ખ્રિસ્ત, આમેન" પ્રાર્થના સાથે સમાપ્ત થાય છે. નોંધો સ્ત્રોતો ડેવિસ, સ્ટીવન એલ (2006). ધ સિક્રેટ બુક ઓફ જ્હોનઃ ધ નોસ્ટિક ગોસ્પેલ, એનોટેટેડ એન્ડ એક્સપ્લેઇન્ડ. લંડનઃ ડાર્ટન લોંગમેન અને ટોડ. કિંગ, કારેન (2006). જ્હોનનું ગુપ્ત પ્રકટીકરણ. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુપી. લોગાન, એલેસ્ટેયર એચ. બી. 1996. નોસ્ટિક સત્ય અને ખ્રિસ્તી વંશવાદ. જ્હોનના એપોક્રીફોન પર આધારિત. પેજલ્સ, ઇલેન, 2003. વિશ્વાસની બહાર. પિયર્સન, બિર્જર એ. (2007). પ્રાચીન નાસ્તિકવાદઃ પરંપરાઓ અને સાહિત્ય. મિનિયાપોલિસઃ કિલ્લો. વિઝ, ફ્રેડરિક (1996). (1996) "ધ એપોક્રીફોન ઓફ જ્હોન (II, 1,3,1 IV, 1, અને BG 8502,2)". રોબિન્સનમાં, જેમ્સ એમ., એટ અલ., આવૃત્તિઓ. અંગ્રેજીમાં નાગ હમ્માદી પુસ્તકાલય. લીડેનઃ બ્રિલ. વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ધ એપોક્રીફોન ઓફ જ્હોન કલેક્શન (નોસિસ આર્કાઇવ પર): જ્હોનના એપોક્રીફોન વિશેની સામગ્રીનો વ્યાપક સંગ્રહ, જેમાં પ્રારંભિક સામગ્રી અને લખાણના કેટલાક અનુવાદોનો સમાવેશ થાય છે. અર્લી ક્રિશ્ચિયન રાઇટિંગ્સઃ એપોક્રીફોન ઓફ જ્હોન ડાર્ક મિરર્સ ઓફ હેવનઃ નોસ્ટિક કોસ્મોગોની લિસ્ટ ઓફ હેવનલી બીઇંગ્સ ઇન ધ સિક્રેટ બુક ઓફ જ્હોન 2જી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો સેથિયન ગ્રંથો ટેક્સ્ટ્સ ઇન કોપ્ટિક ટેક્સ્ટ્સ ઇન કોઇને ગ્રીક નાગ હમ્માદી લાઇબ્રેરી