Oedipus (Dryden play)
પરાક્રમી નાટક ઓડિપસઃ અ ટ્રેજેડી, જ્હોન ડ્રાયડેન અને નાથાનીયેલ લી દ્વારા લખાયેલ સોફોકલ્સના ઓડિપસ રેક્સનું રૂપાંતરણ છે. 1678 માં લાઇસન્સ મેળવ્યા પછી અને 1679 માં પ્રકાશિત થયા પછી, તે પુનઃસ્થાપન સમયગાળા દરમિયાન મંચ પર એક મોટી સફળતા બની હતી. ઓડિપસની કારકિર્દી અને પ્રતિષ્ઠા, એક ટ્રેજેડી ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડી આજે નાટકના લોહી તરસ્યા અંતને ધ્યાનમાં રાખીને અનિચ્છનીય કોમિક અસર કરી શકે છે. જો કે, ભૂતકાળની સદીઓમાં, ઉત્સાહથી લઈને નિંદા સુધીના વિવિધ મંતવ્યો હતા. "સેલિબ્રેટુર ઓડિપસ". 1700 માં, લેઇપઝિગમાં પ્રકાશિત જર્નલ "એક્ટા એરુડિટોરમ" એ ડ્રાયડેન અને લીના ઓડિપસના રૂપાંતરણની ઉજવણી કરી હતી. ઓલ ફોર લવની સાથે, ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીને ડ્રાયડેનના નાટકીય કાર્યની પરાકાષ્ઠા માનવામાં આવી હતી. જો કે, ચાર્લ્સ ગિલ્ડન, જેમણે અંગ્રેજી નાટક એન એકાઉન્ટ ઓફ ધ ઇંગ્લિશ ડ્રામેટિક પોએટ્સ પર મેન્યુઅલમાં ગેરાર્ડ લેંગબેઇનના ઘણા લેખોમાં સુધારો કર્યો હતો, તેમણે ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીની આકરી ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કેઃ સૌથી વધુ સમજદાર ન્યાયાધીશો ઇચ્છે છે કે તેઓ [એટલે કે. ડ્રાયડેન/લી] એ સોફોકલ્સને વધુ નજીકથી અનુસર્યા હતા, તે પછી તે આપણા આધુનિક નાટકોમાં શ્રેષ્ઠ હતું, જેમ કે 'પ્રાચીન લોકો': પરંતુ જેમ છે તેમ, તેઓએ ઓડિપસના પાત્રનો નાશ કર્યો છે. તે અનિશ્ચિત છે કે આ નાટકના કયા ભાગો ડ્રાયડેન અને લી દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. ધ લંડન સ્ટેજ અનુસાર, ડ્રાયડેને પ્રથમ બે કૃત્યો લખ્યા હતા, અને લીએ છેલ્લા ત્રણ. 1808ની ટ્રેજેડી, ઓડિપસની રજૂઆતમાં, વોલ્ટર સ્કોટ કહે છે કે પ્રથમ અને ત્રીજા કૃત્યો સંપૂર્ણપણે ડ્રાયડેન દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા, બાકીના ભાગ પર નિશ્ચિત શ્રેષ્ઠતા જાળવી રાખી હતી. "લીના દ્રશ્યોમાંથી ઘણા ઉત્તમ માર્ગો" અને "કરૂણાંતિકા સામાન્ય સુસંગતતા અને એકરૂપતાનો દેખાવ ધરાવે છે", સ્કોટ માને છે કે સમગ્ર નાટકને પછીથી ડ્રાયડેન દ્વારા સુધારવામાં આવ્યું હતું. ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીને 3 જાન્યુઆરી 1678ના રોજ રોજર એલ 'એસ્ટ્રેંજ દ્વારા લાઇસન્સ આપવામાં આવ્યું હતું અને કોવેન્ટ ગાર્ડનમાં રસેલ સ્ટ્રીટમાં આર. બેન્ટલી અને એમ. મેગ્નેસ દ્વારા 1679માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. બેન્ટલી અને મેગ્નેસ પહેલેથી જ લીના પ્રકાશકો હતા. નાણાકીય વિચારણાઓ કદાચ આ સમયે પ્રકાશકોને બદલવાના ડ્રાયડેનના નિર્ણય માટે પ્રેરણા હતી, હેનરી હેરિંગમેન સાથેના તેમના લાંબા જોડાણનો અંત આવ્યો, જે પુનઃસ્થાપના પહેલાના દિવસોના હતા. બેન્ટલી અને મેગ્નેસે ધ કાઇન્ડ કીપર પણ છાપ્યું હતું, જોકે ડ્રાયડેને ફરિયાદ કરી હતી કે તેમણે તેમની ગેરહાજરીમાં અને તેમની દેખરેખ વિના આમ કર્યું હતું. તેમના આગામી નાટક, ટ્રોઇલસ અને ક્રેસિડા સાથે, તેમણે જેકબ ટોનસન સાથે જોડાણ શરૂ કર્યું જે તેમના બાકીના જીવન સુધી ચાલ્યું. તે અનિશ્ચિત રહે છે કે આ કરૂણાંતિકા પ્રથમ વખત સ્ટેજ પર ક્યારે રજૂ કરવામાં આવી હતી; પરંતુ તે સીઝનનું પ્રથમ નવું નાટક હોઈ શકે છેઃ ધ પ્રોલોગ તેને "વોલન એક્ટ પછી દફનાવવામાં આવેલું પ્રથમ નાટક" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, આ કાયદો 1 ઓગસ્ટ 1678ના રોજ અમલમાં આવ્યો હતો. આ કરૂણાંતિકા લંડનમાં ડ્યુક કંપની દ્વારા કરવામાં આવી હતી, આશ્ચર્યજનક રીતે કિંગ્સ કંપની દ્વારા નહીં, જેની સાથે ડ્રાયડેનને 1668થી 1683 સુધી વર્ષમાં ત્રણ નાટકોનું નિર્માણ કરવાનો કરાર હતો. ડ્રાયડેને તેમના નાટકો સ્થિર દરે તૈયાર કર્યા હતા, જોકે વર્ષમાં ત્રણ નહીં, 1663 અને 1683ની વચ્ચે બાવીસ નાટકો હતા. "ડ્રાયડેન અને લીની સંયુક્ત પ્રતિભાઓ" પાસેથી મોટી સફળતાની અપેક્ષા રાખનાર રાજાની કંપનીએ એ હકીકત વિશે ફરિયાદ કરી હતી કે ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડી, નાટક ડ્યુકની કંપનીને આપવામાં આવ્યું હતું, તેમને નહીં. શ્રી ડ્રાયડેને હવે શ્રી લી સાથે સંયુક્ત રીતે કામ કર્યું છે (જે અમારા રમવાના છેલ્લા દિવસ સુધી અમારી સાથે પેન્શનમાં હતા, અને ચાલુ રાખશે) તેમણે એડીપસ નામનું એક નાટક લખ્યું હતું, અને ડ્યુકની કંપનીને આપ્યું હતું, જે તેમના કહેવાતા કરાર [1668નો કરાર], તેમનું વચન [કથિત રીતે તેમને ઓલ ફોર લવ માટે ત્રીજો દિવસ આપ્યા પછી કરવામાં આવ્યું હતું], અને કંપનીના મહાન પૂર્વગ્રહ અને લગભગ પૂર્વવત્ કરવા બદલ તમામ આભાર [,], તેઓ અમારા માટે બાકી રહેલા એકમાત્ર કવિઓ છે. પરંતુ આ ફરિયાદ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, અને નાટકની મનોહર જટિલતા દર્શાવે છે કે ડ્રાયડેન અને લી મૂળરૂપે ડ્યુકના થિયેટર માટે તેનો ઈરાદો ધરાવતા હતા. 1671માં, ડ્યુકની કંપની ડોર્સેટ ગાર્ડન ખાતેના નવા થિયેટરમાં સ્થળાંતરિત થઈ, જેમાં વધુ વિસ્તૃત કુદરતી અસરો માટેની વ્યવસ્થા હતી, તેમની ભવ્યતામાં નિપુણતા કિંગની કંપની સાથે ક્યારેય મેળ ખાતી ન હતી, ખાસ કરીને 1672માં થિયેટર રોયલમાં આગ ફાટી નીકળ્યા પછી. વ્રેન દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ રિપ્લેસમેન્ટ બિલ્ડિંગ માત્ર "પ્લેન બિલ્ટ હાઉસ" હતું. ડ્રાયડનના રાજાના ખેલાડીઓ સાથેના છૂટાછેડા હવે પૂર્ણ થઈ ગયા હતા. કંપનીના બાકીના વર્ષો દરમિયાન, જે આખરે 1682 માં ડ્યુકના માણસો સાથે ભળી ગયા હતા, તેમણે તેમના જૂના સાથીઓ માટે સંખ્યાબંધ પ્રસ્તાવનાઓ લખી હતી, પરંતુ તેમને કદાચ તે માટે નિયત ફી ચૂકવવામાં આવી હતી. તેમના બાકીના નાટકો માટે, ડ્રાયડેનને હવે અન્ય નાટકોની જેમ મંચ પર ત્રીજા પ્રદર્શનના નફા સાથે ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી. ઓડીપસ પાસેથી ત્રીજા દિવસની આવકમાં ડ્રાયડેનનો હિસ્સો, જેને તેણે લી સાથે વહેંચવો પડ્યો હતો, તે કદાચ 50 પાઉન્ડથી વધુ ન હતો, પરંતુ સંજોગોમાં કોઈપણ ચુકવણીનું સ્વાગત હતું. 50 પાઉન્ડની રકમ અહીં એક લોકપ્રિય નાટ્યકાર માટે અલ્પ વેતન માનવામાં આવે છે. જો કે, સમકાલીન કુશળ કામદારો અને અન્ય વ્યવસાયોની કમાણીની તુલનામાં, કોઈ એવું માની શકે છે કે ડ્રાયડેનને નાણાંનો યોગ્ય હિસ્સો મળ્યો હતો, જો કે વધુ પડતો ઉદાર હિસ્સો નહીં. મંચ પર આ નાટકનું પ્રથમ પ્રદર્શન અને પછીના પ્રદર્શન અત્યંત સફળ રહ્યા હતા. કિન્સલી કહે છે તેમ, "ઓડિપસની વિસ્ફોટક હિંસા" એક "નિંદનીય સફળતા હતી, જેમાં બેટરટન્સ ઓડિપસ અને જોકાસ્ટાની ભૂમિકા ભજવતા હતા". આ નાટક પ્રશંસનીય રીતે સારી રીતે ભજવવામાં આવ્યું હતું; ખાસ કરીને ઓડિપસ અને જોકાસ્ટાના ભાગો-એક મિસ્ટર બેટરટન દ્વારા, બીજું શ્રીમતી બેટરટન દ્વારા; તેમાં એકસાથે 10 દિવસનો અભિનય કરવામાં અસાધારણ સમય લાગ્યો હતો. તેનાથી વિપરીત, ડ્રાયડેન અને તેના આધુનિક વિવેચકો બંનેના અંદાજમાં ઉચ્ચ સ્થાન હોવા છતાં, ડ્રાયડેનની ઓલ ફોર લવમાં સામાન્ય અપીલ ઘણી ઓછી હોવાનું જણાય છે. 1678ની શરૂઆતમાં, તેની પ્રથમ તબક્કાની રજૂઆતના થોડા મહિના પછી, તે ડ્રાયડેનના જીવનકાળમાં માત્ર બે વાર પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવી હતી. ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડી, તેનાથી વિપરીત, 1701 સુધીમાં છ આવૃત્તિઓ અને 1734 સુધીમાં દસ આવૃત્તિઓ સુધી પહોંચી હતી. ડ્રાયડેન અને લીનું પરાક્રમી નાટક લાંબા સમય સુધી લોકપ્રિય રહ્યું હતું અને 1678 અને 1710ની વચ્ચે લગભગ દર વર્ષે સતત મંચ પર રજૂ કરવામાં આવતું હતું. પ્રીમિયર પછી, તે પછીના વર્ષોમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતુંઃ 1686,1692,1696,1698,1702,1703, અને 1705 અને 1710 ની વચ્ચે લગભગ દર વર્ષે. ગુરુવાર 13, ઓક્ટોબર 1692નું પ્રદર્શન ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છેઃ છેલ્લા ગુરુવારે થિયેટરમાં થીબ્સના રાજા ઓડિપસની કરૂણાંતિકા ભજવવામાં આવી હતી, જ્યાં સેન્ડફોર્ડ [ક્રેઓન તરીકે] અને પોવેલ [એડ્રાસ્ટસ તરીકે] તેમના ભાગોને એકસાથે ભજવતા હતા, ભૂતપૂર્વ ભૂલથી તીક્ષ્ણ ખંજરની ભૂલથી જે હેન્ડલમાં બ્લેડ ચલાવે છે, અન્ય 3 ઇંચ ઊંડાણમાં છરી મારે છેઃ કહ્યું કે ઘા જીવલેણ છે. નાટકમાં ભાગ લેનારા પ્રેક્ષકો પર આ 'અકસ્માત' ની અસરનું પુનર્નિર્માણ કરવું અશક્ય છે. આવી ઘટનાઓએ નાટકની લોકપ્રિયતામાં અમુક હદ સુધી વધારો કર્યો હશે અથવા પ્રેક્ષકોની સંવેદના માટેની ઇચ્છાને સંતોષી હશે. 18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં મંચ પર નાટકની પ્રતિષ્ઠામાં ફેરફાર થયો હોવો જોઈએ. 1808 માં લખાયેલા ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીની રજૂઆતમાં, સ્કોટ લગભગ ત્રીસ વર્ષ પહેલાં પ્રેક્ષકો માટે આ નાટકના પ્રદર્શનને અસહ્ય માને છે, કારણ કે તેને ખૂબ લોહી તરસ્યું માનવામાં આવતું હતું. તે ચોક્કસ છે કે, જ્યારે લગભગ ત્રીસ વર્ષ પહેલાં આ નાટકને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે પ્રેક્ષકો તેને અંત સુધી ટેકો આપી શક્યા ન હતા; ત્રીજો અધિનિયમ સમાપ્ત થાય તે પહેલાં બધા બૉક્સ ખાલી થઈ ગયા હતા. આપણા તમામ અંગ્રેજી નાટકોમાં, તેની પ્રગતિ અને નિષ્કર્ષમાં ઓડિપસ કરતાં વધુ નિશ્ચિતપણે લોહિયાળ કોઈ નથી. કમનસીબ રાજાનું પ્રવેશદ્વાર, જેની આંખો તેમના સોકેટ્સમાંથી ફાટી ગઈ છે, પ્રતિનિધિત્વ માટે ખૂબ જ ઘૃણાસ્પદ છે. ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીનો ખ્યાલ અને રચના ઓડિપસ રેક્સ નાટક માટેનો અંતર્ગત ખ્યાલ મૂળ રૂપે સોફોકલ્સ દ્વારા 430 બી. સી. માં લખવામાં આવ્યો હતો, અને પછીથી આ વિષય પર સેનેકા અને કોર્નેલ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીની પ્રસ્તાવનામાં, ડ્રાયડેન આ લેખકોનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તેમની કૃતિઓ પર ટિપ્પણી કરે છે. આમ કરીને, તેઓ ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીનો તેમનો ખ્યાલ પ્રગટ કરે છે અને સમજાવે છે કે તેઓ શા માટે વિચારે છે કે નાટકના લેટિન અને ફ્રેન્ચ રૂપાંતરણો સોફોકલ્સની મૂળ કૃતિ કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા હતા. આપણા યુગમાં, કોર્નેલએ તેનો પ્રયાસ કર્યો છે, અને તે તેમની પ્રસ્તાવનામાં મોટી સફળતા સાથે દેખાય છેઃ પરંતુ એક વિવેકપૂર્ણ વાચક સરળતાથી અવલોકન કરશે કે, મૂળની નકલ કેટલી અનુમાનિત છે. ડ્રાયડેન કોર્નેલ દ્વારા આ વિષય સાથે જે રીતે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો છે તેને નામંજૂર કરે છે, પરંતુ સબપ્લોટને નહીં-થીસીયસ અને ડર્સ સાથે સંકળાયેલી એક પ્રેમ કથાઃ ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડીમાં, ડ્રાયડેન પોતે સબપ્લોટ તરીકે એક પ્રેમ કથાનો ઉપયોગ કરે છે. જોકે, ડ્રાયડેનના જણાવ્યા અનુસાર, ફ્રેન્ચ નાટ્યકાર વીર ઓડિપસની રચના કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. ઓડિપસને ન્યાયી અને દયાળુ રાજા તરીકે દર્શાવવાને બદલે, કોર્નેલ ઓડિપસને માત્ર નકારાત્મક લક્ષણો જોડે છે. થિસિયસ અને ડર્સ સાથે સંકળાયેલી પ્રેમ કથા ખૂબ ધ્યાન ખેંચે છે અને તેના કાર્યના કેન્દ્રમાં મૂકવામાં આવે છે. જો તે ઈચ્છતો હોત કે ઓડિપસ પર દયા થવી જોઈએ, તો તે તેને વધુ સારો માણસ બનાવી શક્યો હોત. તે ભૂલી ગયો હતો કે સોફોકલ્સે તેને તેના પ્રથમ પ્રવેશદ્વાર પર, એક ન્યાયી, દયાળુ, સફળ, ધાર્મિક રાજકુમાર અને ટૂંકમાં, તેના દેશના પિતા તરીકે દર્શાવવા માટે કાળજી લીધી હતીઃ તેના બદલે, તેણે તેને શંકાસ્પદ, ડિઝાઇનિંગ તરફ દોર્યો છે, થેબન ક્રાઉન રાખવા માટે વધુ ચિંતિત છે, તેના લોકોની સલામતી માટે વિનંતી કરતાંઃ થેસીયસ દ્વારા હેક્ટર, ડર્સ દ્વારા તિરસ્કાર, અને પોતાની ટ્રેજેડીમાં બીજો ભાગ જાળવી રાખવો દુર્લભ છે. "ડ્રાયડેન લાગણીની કોઈ પણ સ્વાભાવિકતાનો અભાવ હોવા બદલ નાટકના સેનેકાના અનુકૂલનની ટીકા કરે છે અને કૃત્રિમ ભાષાનો ઉપયોગ કરવા માટે લેટિન લેખકને દોષી ઠેરવે છે, અને પરિણામે મંચ પર અસરોના અભાવઃ સેનેકા [] હંમેશા દોડે છે. ડ્રાયડેન એ હકીકતને નામંજૂર કરે છે કે સેનેકા નવા પાસાઓ રજૂ કરવામાં નિષ્ફળ રહી છે, સિવાય કે એકઃ તે દ્રશ્ય જ્યારે લેજુસના ભૂતને બોલાવવામાં આવે છે અને સ્ટેજ પર દેખાય છે, જેને ડ્રાયડેન અને લી તેમના અનુકૂલનમાં અમલમાં મૂકે છે. સેનેકાએ આપણને કોઈ નવો સંકેત આપ્યો નથી, પરંતુ માત્ર એક સંબંધ આપ્યો છે જે તેઓ તેમના ટાયર્સિયસ દ્વારા લેજુસના ભૂતને ઉઠાવવાનો સંબંધ બનાવે છેઃ જે અહીં પ્રેક્ષકોને ધ્યાનમાં રાખીને રજૂ કરવામાં આવે છે. ડ્રાયડેન દ્વારા સોફોકલ્સના ઓડિપસની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે અને તેને "તમામ પ્રાચીનકાળનો સૌથી પ્રખ્યાત ભાગ" માનવામાં આવે છે. ગ્રીક લેખક, જે માત્ર સૌથી મહાન બુદ્ધિશાળી ન હતા, પરંતુ એથેન્સના સૌથી મહાન પુરુષોમાંથી એક હતા, તેમણે તેને પબ્લિક કોસ્ટ ખાતે સ્ટેજ માટે બનાવ્યું હતું, અને તે તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિ હોવાની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે, માત્ર તેમની સાતમાંથી જ નહીં જે હજુ પણ બાકી છે, પરંતુ વધુ સંખ્યામાં જે નાશ પામ્યા છે. સોફોકલ્સ "દરેક જગ્યાએ પ્રશંસનીય" હોવાથી, ડ્રાયડેન અને લી ગ્રીક લેખકને શક્ય તેટલી નજીકથી અનુસરવાનો દાવો કરે છે. ડ્રાયડેન રચનાત્મક તફાવતો તરફ ધ્યાન દોરે છે અને કહે છેઃ એથેનિયન થિયેટર, (ભલે તે આપણા કરતાં વધુ સંપૂર્ણ હોય કે કેમ તે હવે વિવાદિત નથી) તેની પૂર્ણતા આપણાથી અલગ હતી. ડ્રાયડેન ગ્રીક રંગભૂમિના વિશિષ્ટ લક્ષણોનો સારાંશ આપે છે. ગ્રીક કરૂણાંતિકા ત્રણ કૃત્યોથી બનેલી હોય છે, દરેક કૃત્યમાં સામાન્ય રીતે એક દ્રશ્ય હોય છે. "(અથવા વધુમાં વધુ બે) જે નાટકના વ્યવસાયનું સંચાલન કરે છે". આ ત્રણ એકમો એથેનિયન રંગભૂમિની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ છે. ગ્રીક રંગભૂમિમાં ડ્રાયડેન જે બાબતને નાપસંદ કરે છે તે એ છે કે "મુખ્ય વ્યક્તિ" નાટકના સમગ્ર કથાનકમાં સતત દેખાય છે, "પરંતુ સમગ્ર કરૂણાંતિકામાં નિમ્ન ભાગો એક વખત ઉપર દેખાય છે". ડ્રાયડેન/લી દ્વારા ઓડિપસનું રૂપાંતરણ સોફોકલ્સના કથાવસ્તુમાં બે બાબતોમાં વધારો કરે છેઃ નાટકમાં વધુ બે કૃત્યો ઉમેરીને અને ગૌણ પાત્રો સાથે સબપ્લોટ રજૂ કરીને, એટલે કે યુરીડિસ અને એડ્રાસ્ટસની પ્રેમ કથા. નાટકની પ્રસ્તાવનામાં, ડ્રાયડેન સબપ્લોટને અંગ્રેજી "રિવાજ" પ્રત્યે જરૂરી હાવભાવ તરીકે ન્યાયી ઠેરવે છેઃ આપણા મંચનું વર્તન વધુ મુશ્કેલ છે, જ્યાં આપણે ક્યારેય કોઈ નોંધપાત્ર પાત્રને ગુમાવવા માટે બંધાયેલા નથી જે આપણે એકવાર રજૂ કર્યું છે. તેવી જ રીતે રિવાજ પ્રાપ્ત થયો છે કે, આપણે બીજા વ્યક્તિઓનો એક અંડર-પ્લોટ બનાવવો જોઈએ, જે પ્રથમ વ્યક્તિ પર આધારિત હોવો જોઈએ, અને તેમની બાય-વોક ભૂલભુલામણી જેવી હોવી જોઈએ, જે તમામ લોકો મહાન પાર્ટર તરફ દોરી જાય છેઃ અથવા ઘણા લોજિંગ ચેમ્બર્સની જેમ, જે એક જ ગેલેરીમાં તેમના આઉટલેટ્સ ધરાવે છે. ડ્રાયડેન ઓડિપસના સબપ્લોટની સરખામણી કરે છે, જે "ભુલભુલામણી" માં "બાય-વોક" સાથે એક કરૂણાંતિકા છે જે "મહાન પાર્ટેરે" તરફ દોરી જાય છે. આર્કિટેક્ચરલ રૂપકો સામાન્ય રીતે ડ્રાયડેન દ્વારા નાટકના ભાગોને નિયુક્ત કરવા માટે લાગુ કરવામાં આવે છે. નાટકના નિર્માણમાં, નાટ્યકાર એ "માસ્ટર-કામદાર" હોય છે જેને "ઇતિહાસ, ભૂગોળ અથવા નૈતિક ફિલસૂફી" સહિત "ઘણા ગૌણ હાથ, તેની સહાય માટે ઘણા સાધનો" ની જરૂર હોય છે. પ્લોટ એ ઇમારતનો આધાર છે, પાત્રો અને તેમની રીતભાત તેની બાજુઓ છે. બધા ભાગો સંપૂર્ણ રીતે યોગ્ય રીતે ફીટ થવા જોઈએ; દરેક ભાગ સરસ રીતે બાંધવામાં આવ્યો છે. સોફોકલ્સના ઓડિપસ ઓડિપસની સરખામણીમાં એક ટ્રેજેડી ઓડિપસની રચના, એક ટ્રેજેડી સોફોકલ્સના ઓડિપસ પર આધારિત હતી, પરંતુ મૂળ નાટકને ઘણી બાબતોમાં નિર્ણાયક રીતે બદલવામાં આવ્યું હતું. સબ-પ્લોટ અને ષડયંત્રની રચનામાં ડ્રાયડેન અને લી ગૌણ પાત્રોનો સબપ્લોટ ઉમેરે છે-આર્ગોસના રાજકુમાર એડ્રાસ્ટસ અને ઓડિપસની પુત્રી યુરીડિસ વિશેની પ્રેમ કથા. કોર્નેલથી વિપરીત, ડ્રાયડેન અને લીએ ઓડિપસ અને જોકાસ્ટાની નાટકીય પ્રેમ કથાને નાટકીય કથાવસ્તુના કેન્દ્રમાં મૂકી. પરંતુ બંને આવૃત્તિઓમાં દેખાતા મુખ્ય પાત્રો-ઓડિપસ અને ક્રેઓન-ને અલગ રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. સોફોકલ્સ તેના ઓડિપસને એક ન્યાયી અને દયાળુ રાજા તરીકે વર્ણવે છે, જે તેના રાજ્યને ભયાનક રોગમાંથી બચાવવા માટે કટિબદ્ધ છે. આ માટે તેણે થીબ્સના ભૂતપૂર્વ રાજા લાજુસની હત્યાની તપાસ કરવી પડશે. જોકે અંધ પયગંબર ટાયરેસિયસ નાટકની શરૂઆતમાં ઓડિપસને સ્પષ્ટપણે કહે છે કે તે પ્લેગનું કારણ છે, ઓડિપસ શરૂઆતમાં સમજી શકતો નથી. તેના બદલે તે ટાયરેસિયસ પર તેને ઉથલાવવા માટે જોકાસ્ટાના ભાઈ ક્રેઓન સાથે કાવતરું કરવાનો આરોપ મૂકે છે. આ દરમિયાન, ઓડિપસ તેના પાત્રની જુલમી બાજુઓ જાહેર કરે છે. ઓડિપસ કોઈપણ સંજોગોમાં કડક આજ્ઞાપાલનની માંગ કરે છે. ક્રેઓન. અને જો તમારું મન અંધારું થઈ જાય તો? ઓડિપ. હજુ પણ પાલન કરો! ક્રેઓન. જુલમી શાસકને નહીં. ઓડિપ. મારા દેશમાં! (અધિનિયમ I, પૃષ્ઠ 11) સોફોકલ્સ ક્રેઓનને ન્યાયી પાત્ર તરીકે રજૂ કરે છે. તેમનો એકમાત્ર ઈરાદો થેબન લોકો વતી તેમને રોગમાંથી મુક્ત કરવા માટે સત્યની શોધ કરવાનો છે. તે પોતાના વતી ઓડિપસને સિંહાસન પરથી હટાવવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી; રાજા બનવાનો બોજ તેના માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ હશે અને તે એકલા દેશ માટે તમામ જવાબદારી સંભાળવાથી ડરશે. ક્રેઓન. મારું મન, કારણ જાળવી રાખીને, ક્યારેય ખલનાયકની ભૂમિકા ભજવી શક્યું નહીં. હું પોતે આવા વિચારોને પ્રેમ કરવા માટે જન્મ્યો નથી. (અધિનિયમ I, પૃષ્ઠ 11) ડ્રાયડેન/લીના રૂપાંતરણમાં, મુખ્ય પાત્રોની રચના અલગ રીતે કરવામાં આવી છે. બ્રુનખોર્સ્ટ અનુસાર, ઓડિપસને દેશના આદર્શ શાસક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. તેમના પરિચય પછી તરત જ, ઓડિપસ સફળ વિજેતા તરીકે થીબ્સ અને આર્ગોસ વચ્ચેની લડાઈમાંથી પરત ફરે છે. રાજા પહેલેથી જ બે વાર થેબનને બચાવવામાં સફળ રહ્યો છેઃ તેણે માત્ર સ્ફિંક્સના કોયડાને ઉકેલવામાં જ સફળતા મેળવી ન હતી, પરંતુ તેણે હરીફ રાજ્ય આર્ગોસ અને કબજે કરેલા રાજકુમાર એડ્રાસ્ટસ સામે પણ સફળતાપૂર્વક લડત આપી હતી. રાજા દયાળુ સાબિત થાય છે, જ્યારે તે તેના ભૂતપૂર્વ દુશ્મન એડ્રાસ્ટસને જેલમાંથી મુક્ત કરે છે. તેની તમામ વ્યક્તિગત શંકાઓ હોવા છતાં, ઇડીપસ સમગ્ર નાટક દરમિયાન સર્વશકિતમાન અને ન્યાયી રાજા તરીકે પોતાનું સ્થાન જાળવી રાખે છે. એક જાહેર વ્યક્તિ તરીકે, ઓડિપસ આત્મવિશ્વાસથી ભરેલો દેખાય છે; એક ખાનગી વ્યક્તિ તરીકે, જોકે, તે હતાશા અને અસુરક્ષાથી ભરેલો છે. જ્યાં સુધી તે આખરે એક્ટ IV માં રાજીનામું ન આપે ત્યાં સુધી ઓડિપસ શ્યામ આગાહીઓ અને દુઃસ્વપ્નથી ત્રાસી રહ્યો છેઃ તે બધું જે સૌથી સખત ગુસ્સાવાળા હવામાનનું માંસ, ઉગ્ર માનવીય આત્માથી પ્રેરિત છે, હિંમત કરી શકે છે અથવા કરી શકે છે, હું હિંમત કરું છું; પરંતુ, ઓહ, તમે પાવર્સ, આ માણસ માટે અનંત ડિગ્રીથી ખૂબ વધારે હતું. (અધિનિયમ II, દૃશ્ય I) જો અન્યથા જણાવ્યું ન હોય તો, નીચેના અવતરણો ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડી, 1769 પરથી લેવામાં આવ્યા છે. ડ્રાયડેન અને લી ક્રેઓનને ઓડિપસના સમકક્ષ તરીકે રજૂ કરે છે. ખલનાયક તરીકે તે કપટી, વિશ્વાસઘાતી અને કાવતરાખોર છે. તે ઓડિપસને પદભ્રષ્ટ કરવા અને તેના દેશના એકમાત્ર શાસક બનવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. સિંહાસન મેળવવા માટે, ક્રેઓન તેની ભત્રીજી યુરીડિસ પર હત્યાનો આરોપ લગાવવામાં અચકાતો નથી, જેને તે ઈચ્છે છે. હે સૌંદર્ય! [.] મારે તમારા પર આરોપ મૂકવો જ પડશે! [.] લાજુના પ્રથમ લોહીએ તેને તેનું મૃત્યુ આપ્યું. શું તેની આગળ કોઈ રાજકુમાર છે? પછી તે નિર્દોષ છે. (અધિનિયમ II, પૃષ્ઠ 24) એડ્રાસ્ટસ, જે ખરેખર યુરીડિસને પ્રેમ કરે છે, તે જોડાય છે અને તેને બચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, કહે છે કે ટચ નોટ યુરીડિસ, બધા દેવતાઓ દ્વારા, જેમ તમે તમારા થીબ્સને બચાવો છો, પરંતુ મારો જીવ લો (અધિનિયમ II, પૃષ્ઠ 24) ક્રેઓન યુવાન દંપતી, એડ્રાસ્ટસ અને યુરીડિસ વચ્ચે ફાચર ચલાવવા માટે સખત પ્રયાસ કરે છે. જો એડ્રાસ્ટસ તેના પર લાજુસની હત્યાનો આરોપ મૂકે, તો તે મૃત્યુથી બચી શકે છે. તમારી નિર્દોષતા જાહેર કરો, રાજકુમારી પર આરોપ મૂકો (અધિનિયમ III, પૃષ્ઠ 35) પાંચમા અધિનિયમના અંતે, ક્રેઓનનું ગણતરીભર્યું અને ગુસ્સે પાત્ર ફરીથી દેખાય છેઃ જો યુરીડાઇસ તેની સાથે લગ્ન કરવા તૈયાર ન હોય, તો તેણે મરવું પડશે. યુરીડિસ રંગશે, અથવા મારી દુલ્હન બનશે (અધિનિયમ વી, પૃષ્ઠ 66) ક્રેઓન દ્વારા આ પ્રકારની સતત કાવતરું અને રસપ્રદ વાતો સોફોકલ્સના ઓડિપસમાં જોવા મળતી નથી. રાજકુમાર એડ્રાસ્ટસ સાથે, ડ્રાયડેન ઓડિપસ કરતાં વધુ હકારાત્મક નાયકની રચના કરે છે, જે હત્યાનો દોષી છે. આર્ગોસનો રાજકુમાર ખરેખર યુરીડિસને પ્રેમ કરે છે અને તેને બચાવવા માટે લાજુસ પર પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકે તો પણ તેની હત્યા કરવાનો આરોપ લગાવવામાં અચકાતો નથી. એડ્રાસ્ટસની જેમ, યુરીડિસને સંપૂર્ણપણે હકારાત્મક લક્ષણો સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. ક્રેઓન સાથે લગ્ન કરતા પહેલા, તે મરવાનું પસંદ કરશે. એક હિંમતવાન મહિલા તરીકે, તે મૃત્યુથી પણ ડરતી નથી. મૃત્યુ ફક્ત ખરાબ માટે જ ભયાનક હોઈ શકે છેઃ નિર્દોષતા માટે, તે બાળકોને ડરાવવા માટે બગ-રીંછના પોશાક જેવું છે; તેના માસ્કને ખેંચો પરંતુ બંધ કરો અને તે એક મિત્ર દેખાશે. (અધિનિયમ III, પૃષ્ઠ 32) યુવાન દંપતિના મજબૂત અને સાચા પ્રેમને મૃત્યુ પણ વિભાજિત કરી શકતું નથીઃ કારણ કે મૃત્યુ આપણને ક્યારેય વિભાજિત નહીં કરેઃ મૃત્યુ, મૃત્યુ શું છે! (અધિનિયમ III, પૃષ્ઠ 32) અધિનિયમ V માં, ક્રેઓન આખરે તેની ભત્રીજીને એડ્રાસ્ટસની આંખો સામે મારી નાખે છે. એડ્રાસ્ટસ તરત જ ક્રેઓનને છરી મારે છે, પરંતુ તે પોતે ક્રેઓનના સૈનિકો દ્વારા માર્યો જાય છે. તેના છેલ્લા શબ્દો અને વિચારો પણ યુરીડિસને સમર્પિત છેઃ તે ગઇ છે [.] તેઓ નાયકો, અને આકાશી સુંદરતાઓ, અને બીજી દુનિયામાં અદભૂત આનંદની વાત કરે છે; મને તેને ત્યાં શોધવા દો, હું વધુ પૂછતો નથી. (અધિનિયમ વી, પૃષ્ઠ 76) યુવાન દંપતીની પ્રેમ કથા દુઃખદ રીતે સમાપ્ત થાય છે; પરંતુ મૃત્યુ પણ એકબીજા પ્રત્યેના તેમના સાચા પ્રેમને વિભાજિત કરી શકતું નથી. ઓડિપસ અને જોકાસ્ટા માટે દયા અનુભવવાને બદલે, જે બંને અંતે આત્મહત્યા કરે છે, તે એડ્રાસ્ટસ અને યુરીડિસનું ભાગ્ય છે જે કરુણા અને સહાનુભૂતિ પેદા કરે છે. અદભૂત અસરો અને રસમાં વધારો "અતૃપ્ત પ્રેક્ષકોને ખુશ કરવા" માટે ડ્રાયડેન અને લી ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરે છે. દાખલા તરીકે, ડ્રાયડેન/લીના રૂપાંતરણમાં, સોફોકલ્સના ઓડિપસ કરતાં મનોહર જટિલતા ઘણી વધારે છેઃ થીબ્સની શેરીઓ (એક્ટ I, સીન થીબ્સ), એક ખુલ્લી ગેલેરી, એક શાહી ખંડ (એક્ટ II, સીન I) અથવા ડાર્ક ગ્રોવ (એક્ટ III, સીન I) જેવી વધુ સેટિંગ્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સોફોકલ્સના ઓડિપસનું કથાનક માત્ર થોડા કલાકો સુધી ફેલાયેલું છે. સોફોકલ્સ સમયની એકતાના ગ્રીક સંમેલનને જાળવી રાખે છે. એટલે કે, મંચ પર પ્રદર્શન અને કથાનક એક સાથે પ્રગતિ કરે છે. ડ્રાયડેન/લીનું સંસ્કરણ આ સમયગાળાને વિસ્તરે છે. તેમનો પ્લોટ બે દિવસ અને વચ્ચે એક રાતનો હોય છે, જે તણાવ પેદા કરે છે. તેમનું નાટક સ્ટેજ ઇફેક્ટ્સનો વ્યાપક ઉપયોગ કરે છે. અધિનિયમ III માં સૌથી વધુ વિસ્તૃત સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છેઃ ગર્જના અને વીજળી ("ગર્જના", "વીજળીની ચમક") પછી મંચ "સંપૂર્ણપણે અંધારું" થઈ જાય છે, પછી "વીજળીની ચમકઃ મંચને ફરીથી તેજસ્વી બનાવવામાં આવે છે". ઓડિપસ, એક ટ્રેજેડી ડ્રાયડેનની પોતાની કાવ્યાત્મક શૈલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અન્ય ઘણા નાટકો અને કવિતાઓની જેમ ડ્રાયડેન ડ્રાઇડને સ્પષ્ટતા અને શિષ્ટાચાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેમણે હંમેશાં "કલ્પનાશીલ શ્રેષ્ઠ ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો", એટલે કે સમગ્ર નાટકમાં કલ્પના અને રૂપકોનો અતિશય ઉપયોગ અને એક્ટ II ની શરૂઆતમાં એપોલોને ગીત જેવી કવિતાઓ અથવા ગીતોનો ઉમેરોઃ ફોબસ, માણસો દ્વારા ભગવાનને પ્રેમ કરવામાં આવે છે; તમારી સવારમાં, દરેક પશુ તેની ગુફામાં રોઝ્ડ થાય છે; તમારી સેટિંગમાં, તમારી ગેરહાજરીના તમામ પક્ષીઓ ફરિયાદ કરે છે, અને અમે રંગ કરીએ છીએ, સવારે ફરીથી આવે ત્યાં સુધી બધા રંગ, ફોબસ, ભગવાન પુરુષો દ્વારા પ્રેમ કરે છે! પૂર્વીય રાજાઓની મૂર્તિ, ભગવાન તરીકે ભયાનક જે તેના ગર્જને ગોળ ફેરવે છે, અને વીજળીની પાંખો; ગીતોના ભગવાન, અને ઓર્ફિયન તાર, જે આ નશ્વર છાતીમાં તમામ સુમેળભર્યા સ્વર્ગની વસ્તુઓ લાવે છે! તમારા આળસુ પયગંબરને પુનર્જીવિત કરવા માટે, તેની સામે દસ હજાર સ્વરૂપો દોડે છે; રથ અને ઘોડાઓ સાથે તમામ ઓ 'ફાયર તેને જગાડે છે, આંચકી અને ક્રોધ અને ભવિષ્યવાણીઓ તેને હચમચાવે છેઃ તેને વિલાપમાં કહેવા દો, તે ભાર સાથે વળે છે, તે ભયંકર ભગવાનના વજનથી વિસ્ફોટ કરે છે. (અધિનિયમ II, પૃષ્ઠ 23) તણાવ વધારવા માટે, ડ્રાયડેન/લીના રૂપાંતરણમાં નાટકના પરાકાષ્ઠાને મુલતવી રાખવામાં આવે છે. દાખલા તરીકે, સોફોકલ્સના ઓડિપસમાં દ્રષ્ટા ટાયરેસિયસ ઓડિપસ પર તરત જ થીબ્સના ભૂતપૂર્વ રાજા લાજુસઃ ટાયરેસિયસના ખૂની તરીકે આરોપ મૂકે છે. તું શ્રાપિત પ્લેગ છે-જમીનનું સ્થળ. (અધિનિયમ I, પાનું 7) ટાયરેસિયસ. હું કહું છું કે તમે ત્યાં એક ખૂની ઊભા છો. (અધિનિયમ I, પાનું 7) ટાયરેસિયસ. હું કહું છું કે તમે, જેમને તમે સૌથી વધુ પ્રેમ કરો છો તેમની સાથે સૌથી ખરાબ સંભોગમાં, આંધળા થઈને જીવો છો. (અધિનિયમ I, પૃષ્ઠ 7) ડ્રાયડેન/લીના નાટકમાં, આ નિંદા ત્રીજા અધિનિયમ સુધી મોકૂફ રાખવામાં આવી છે. દ્રષ્ટા ટાયરેસિયાસને ખબર નથી કે ઇડીપસ ખૂની છે જ્યાં સુધી તે લાજુસ (એક્ટ III) ના ભૂતને બોલાવતો નથી. સ્કોટ તેના પરિચયમાં નિર્દેશ કરે છે તેમ, પયગંબરની પ્રથમ અભિશાપ માત્ર અજ્ઞાત ખૂની સામે જ દર્શાવવામાં આવી છેઃ સોફોકલ્સના ઓડિપસમાં, જોકાસ્ટા પોતાને લટકાવી દે છે, અને ઓડિપસ, તેના શરીરની શોધ કર્યા પછી, તેના પહેરવેશની ઝાડીઓથી પોતાને આંધળો કરે છે. સોફોકલ્સ તેના ઓડિપસને તેના અજાણતા અપરાધની શોધમાં ટકી રહે છે, અને "ઓડિપસ કોલોનિયસની તેની બીજી કરૂણાંતિકાના વિષય માટે તેને અંધત્વ અને દેશનિકાલમાં રાખે છે. પરંતુ તેમાં વધુ છેઃ ગ્રીકમાં, "સત્ય" અને "પ્રકાશ" શબ્દો એક શબ્દ દ્વારા આવરી લેવામાં આવ્યા છેઃ "એલેથિયા". જો કે ઓડિપસ વિશ્વની સપાટી જોઈ શકે છે, તે પાછળનું સત્ય જોઈ શકતો નથી. તેનાથી વિપરીત, અંધ પયગંબર ટાયરેસિયસ સત્યને જોઈ શકે છે. નાટકના અંતે, ઓડિપસ તેની આંખો ફાડી નાખે છે, જે સત્યને જોવા માટે જરૂરી નથી. ડ્રાયડેન અને લી તેમના ઓડિપસને પણ તેની આંખો ફાડી નાંખે છે, પરંતુ સોફોકલ્સના ઓડિપસથી વિપરીત, તે આત્મહત્યા કરે છે. પરંતુ અંતે માત્ર ઓડિપસ અને જોકાસ્ટા જ મૃત્યુ પામે છે તેવું નથીઃ નાટકના તમામ વ્યક્તિઓમાંથી, પાંચમા અધિનિયમમાં ભાગ્યે જ એક વ્યક્તિ બચી જાય છે. ઓડિપસ તેના મગજને બહાર કાઢે છે, જોકાસ્ટા પોતાને છરી મારે છે, તેમના બાળકોનું ગળું દબાવી દેવામાં આવે છે, ક્રેઓન યુરીડિસને મારી નાખે છે, એડ્રાસ્ટસ ક્રેઓનને મારી નાખે છે અને બળવાખોરો એડ્રાસ્ટસને મારી નાખે છે; જ્યારે આપણે આમાં ઉમેરો કરીએ છીએ, કે કાવતરાખોરોને ફાંસી આપવામાં આવે છે, ત્યારે વાચકને ખ્યાલ આવશે, કે રોગચાળા સાથે શરૂ થયેલું નાટક, હત્યાકાંડ સાથે સમાપ્ત થાય છે. ઉપસંહારમાંથી લેવામાં આવેલ નીચેનું અવતરણ, ડ્રાયડેનના અભિગમનો સારાંશ આપે છેઃ તેમના [એટલે કે. ડ્રાયડન/લી] ટ્રીટ એ છે જેનો તમારા તાળવાઓ સૌથી વધુ આનંદ માણે છે, ચાર્મ! ગીત! અને બતાવો! એક હત્યા અને એક ભૂત! વ્યાપક અને સુશોભિત કાવ્યાત્મક ભાષા, સ્ટેજ એક્શન માટે પ્રેક્ષકોની મજબૂત વાસના, વિઝ્યુઅલ ઇફેક્ટ્સ, સઘન સંઘર્ષો અને જટિલ પ્લોટ, આ બધાએ પુનઃસ્થાપન યુગમાં ગ્રીક કરૂણાંતિકા બદલી નાખી. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ આબે, યોકોઃ જ્હોન ડ્રાયડેન, 'પાલમોન એન્ડ આર્કાઇટ' માંથી કિંગ થીસીયસનું ભાષણઃ ડોરૈડેન નો ગેન્શિરોન્ટેકી હેન્શિન મોનોગાટારી. ઇગો સેઇનેન/રાઇઝિંગ જનરેશન, 150:9 (2004 ડિસેમ્બર), pp. 567-69. બ્લેકવેલ, માર્કઃ ધ સબટેરેનિયન વિન્ડ ઓફ એલ્યુઝનઃ મિલ્ટન, ડ્રાયડેન, શેડવેલ અને મોક-એપિક મોડર્નિટી. રિસ્ટોરેશનઃ સ્ટડીઝ ઇન ઇંગ્લિશ લિટરરી કલ્ચર, 1660-1700,28:1 (2004 સ્પ્રિંગ), પૃષ્ઠ. 15-36. બ્રાઉન, રિચાર્ડ ઇ.: ધ ડ્રાયડેન-લી સહયોગઃ ઓડિપસ અને ધ ડ્યુક ઓફ ગાઇસ. રિસ્ટોરેશનઃ સ્ટડીઝ ઇન ઇંગ્લિશ લિટરરી કલ્ચર, 1600-1700,9:1 (1985 સ્પ્રિંગ), પૃષ્ઠ. 12-25. કિન્સલી, જેમ્સ અને હેલન (આવૃત્તિ. ): ડ્રાયડેન. નિર્ણાયક વારસો. લંડનઃ રૂટલેજ અને કેગન પોલ, 1971. કેલ્ડવેલ, તાન્યાઃ જ્હોન ડ્રાયડેન અને જ્હોન ડેનહામ. ટેક્સાસ સ્ટડીઝ ઇન લિટરેચર એન્ડ લેંગ્વેજ, 46:1 (2004 સ્પ્રિંગ), પીપી. 49-72. કોમ્બે, કિર્કઃ શાફ્ટ્સબરી અને મોનમાઉથ એઝ લોર્ડ્સ ઓફ મિસરુલઃ ડ્રાયડેન એન્ડ મેનિપિયન ટ્રાન્સફોર્મેશન્સ. અઢારમી સદીઃ સિદ્ધાંત અને અર્થઘટન, 45:3 (2004 પતન), પૃ. 181-48. ડોનેલી, જેરોમઃ 'એ ગ્રેટર ગસ્ટ': અબશાલોમ અને અકીતોફેલમાં શરીરનું નિર્માણ. પેપર્સ ઓન લેંગ્વેજ એન્ડ લિટરેચરઃ એ જર્નલ ફોર સ્કોલર્સ એન્ડ ક્રિટિક્સ ઓફ લેંગ્વેજ એન્ડ લિટરેચર, 40:2 (2004 સ્પ્રિંગ), પીપી. 115-41. ફ્રોસ્ટ, વિલિયમઃ જ્હોન ડ્રાયડેન. નાટ્યકાર, વ્યંગકાર, અનુવાદક. ન્યૂયોર્કઃ એ. એમ. એસ. પ્રેસ, 1988. ગાર્ડિનર, એની બાર્બ્યુઃ સ્પિનોજા વિ. બોસુએટઃ ડ્રાયડેનના રિલિજીયો લાઇસી પાછળની યુરોપિયન ચર્ચા. રિસ્ટોરેશનઃ સ્ટડીઝ ઇન ઇંગ્લિશ લિટરરી કલ્ચર, 1600-1700,28:1 (2004 સ્પ્રિંગ), પૃષ્ઠ. 1-14. * ગોર્ટસ્ચેચર, વોલ્ફગેંગ (આવૃત્તિ.) / ક્લેઈન, હોલ્ગર (આવૃત્તિ. ): ડ્રાયડેન એન્ડ ધ વર્લ્ડ ઓફ નિયોક્લાસિસિઝમ. ટ્યુબીજેનઃ સ્ટૉફેનબર્ગ વેર્લાગ, 2001. ગી, સોફીઃ ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ વેસ્ટલેન્ડઃ સિવિક નેરેટિવ અને ડ્રાયડેનની એનસ મિરાબિલિસ. અઢારમી સદીનું જીવન, 29:1 (2005 વિન્ટર), પૃષ્ઠ. 82-108. * દેવર-વોટસન, સારાહઃ ડ્રાયડેનની એનીસ 2.718-41. એક્સપ્લિકેટર, 64:1 (2005 પતન), પૃ. 17-19. ગેલિનો, ડેવિડઃ ડ્રાયડેનનું 'સાયમન એન્ડ ઇફિગેનીયા': 'ધ વિગર ઓફ ધ વર્ઝ' પ્રચલિત છે. ફિલોલોજીમાં અભ્યાસ, 102:2 (2005 વસંત), પૃષ્ઠ. 210-32. હેમન્ડ, પોલ (આવૃત્તિ.) / હોપકિન્સ, ડેવિડ વિલિયમ (આવૃત્તિ. ): જ્હોન ડ્રાયડેન. શતાબ્દી નિબંધો. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 2001. હોપકિન્સ, ડેવિડઃ ડ્રાયડેન અને તેમના સમકાલિન. ગિલેસ્પી, સ્ટુઅર્ટ (આવૃત્તિ.) / હોપકિન્સ, ડેવિડ (આવૃત્તિ. ): ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ લિટરરી ટ્રાન્સલેશન ઇન ઇંગ્લિશઃ વોલ્યુમ 3:1660-1790. ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005. હ્યુજીસ, લીઓ/સ્કાઉટન, એ. એચ.: ડ્રાઈડન વિથ વેરિએશન્સઃ થ્રી પ્રોમ્પ્ટ બુક્સ. થિયેટર રિસર્ચ ઇન્ટરનેશનલ, 11ઃ2 (1986 સમર), પૃષ્ઠ. 91-105. મેક્સવેલ, જે. સી.: ડ્રાયડેન્સ એપિલોગ ટુ ઓડિપસ, પંક્તિઓ 5-6. નોંધો અને પ્રશ્નો, 9 (1962), પૃ. 384-385. લંડન સ્ટેજ 1660-1800. નાટકોનું કેલેન્ડર. મનોરંજન અને આફ્ટરપીસ. વોલ્યુમ. 1. ઇલિનોઇસઃ સધર્ન ઇલિનોઇસ યુનિવર્સિટી પ્રેસ કાર્બોન્ડેલ, 1960. લેંગબેઇન, ગેરાર્ડઃ એન એકાઉન્ટ ઓફ ધ ઇંગ્લિશ ડ્રામેટિક પોએટ્સ. ઓક્સફર્ડ, 1691. લી, એન્થની ડબ્લ્યુ.: ડ્રાયડેનની 'સિનીરાસ એન્ડ મિરહા'. એક્સપ્લિકેટર, 62:3 (2004 સ્પ્રિંગ), પૃષ્ઠ. 141-44. લીચ, વિન્સેન્ટ બી. (એડ. ): ધ નોર્ટન એન્થોલોજી ઓફ થિયરી એન્ડ ક્રિટિસિઝમ. ન્યૂ યોર્ક અને લંડનઃ ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. નોર્ટન એન્ડ કંપની, 2001, પૃ. 379-388. લવ, હેરોલ્ડ/લવ, રોઝાલીનઃ એ કાર્ટેશિયન એલ્યુઝન ઇન ડ્રાયડેન અને લીની ઓડિપસ. નોંધો અને પ્રશ્નો, 25 (1978), પૃ. 35-37. મેથ્યુ, જ્યોર્જઃ ડ્રાઇડનની ટીકામાં જાતિવાદઃ લખાણથી સંદર્ભ સુધી. સેન્ટ્રલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ઇંગ્લિશ એન્ડ ફોરેન લેંગ્વેજીઝ બુલેટિન, 14:1-2 (2004 ડિસેમ્બર), પીપી. 93-112. મૌરર, શોન લિસા-ફાધર્સ, સન્સ એન્ડ લવર્સઃ ધ ટ્રાન્સફોર્મેશન ઓફ મેસ્ક્યુલિન ઓથોરિટી ઇન ડ્રાયડેન્સ ઓરેન્ગ-ઝેબે. અઢારમી સદીઃ થિયરી એન્ડ ઇન્ટરપ્રિટેશન, 46:2 (2005 સમર), પૃ. 151-73. મીકિન્સ, જીએન એસ.: 1685-186માં લંડન કુકોલ્ડ્સ, ધ મેઇડ્સ ટ્રેજેડી અને ઓડિપસના પ્રદર્શન માટેના પુરાવા. થિયેટર સર્વેઃ ધ જર્નલ ઓફ ધ અમેરિકન સોસાયટી ફોર થિયેટર રિસર્ચ, 23:1 (1982 મે), પૃ. 101-103. મોરા, મારિયા જોસઃ ટાઈપ કરો-કાસ્ટિંગ ઇન ધ રિસ્ટોરેશન થિયેટરઃ ડ્રાયડેન્સ ઓલ ફોર લવ, 1677-1704. એટલાન્ટિસઃ રેવિસ્ટા ડી લા એસોસીએશન એસ્પાનોલા ડી એસ્ટુડિઓસ એંગ્લો-નોર્ટેમેરીકાનોસ, 27:2 (2005 ડિસેમ્બર), પીપી. 75-86. રીર્સન, ડોનઃ અંગ્રેજી ઓડિપસના ફાઉન્ડેશન્સઃ જ્હોન ડ્રાયડેન અને નાથાનીયેલ લી અને લેવિસ થિયોબાલ્ડ દ્વારા સોફોકલ્સના ઓડિપસ ટાયરાનસના અનુવાદોની પરીક્ષા. ડિસર્ટેશન એબ્સ્ટ્રેક્ટ્સ ઇન્ટરનેશનલ, 46:1 (1986 જુલાઈ), 159એ-160એ. નેસ્વેટ, રેબેકાઃ સમાંતર ઇતિહાસઃ ડ્રાયડેન્સ પ્લુટાર્ક અને ધાર્મિક સહિષ્ણુતા. રિવ્યૂ ઓફ ઇંગ્લિશ સ્ટડીઝઃ ધ લીડિંગ જર્નલ ઓફ ઇંગ્લિશ લિટરેચર એન્ડ ધ ઇંગ્લિશ લેંગ્વેજ, 56:225 (2005 જૂન), pp. 424-37. રિચેટ્ટી, જ્હોન (આવૃત્તિ. ): અંગ્રેજી સાહિત્યનો કેમ્બ્રિજ ઇતિહાસ, 1660-1780. કેમ્બ્રિજ, ઈંગ્લેન્ડઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005. xviii, 945 pp. રોપર, એલનઃ ડૉક્ટર બાલાક અને બિશપ બોલોચઃ પુનઃસ્થાપન સમાંતર કવિતાઓમાં નામકરણ. અંગ્રેજી ભાષાની નોંધો, 43:1 (2005 સપ્ટેમ્બર), પૃ. 39-48. રોબર્ટ, એલનઃ એનીયસ અને અગાથોક્લિસ બાકાત કટોકટીમાં. રિવ્યૂ ઓફ ઇંગ્લિશ સ્ટડીઝઃ ધ લીડિંગ જર્નલ ઓફ ઇંગ્લિશ લિટરેચર એન્ડ ધ ઇંગ્લિશ લેંગ્વેજ, 56:226 (2005 સપ્ટેમ્બર), pp. 550-76. રોપર, એલનઃ ડ્રાયડેન, સ્કોટ, પોપ અને હોવેલના એપિસ્ટોલી હો-એલિયાના. નોંધો અને પ્રશ્નો, 51 (249): 4 (2004 ડિસેમ્બર), પૃ. 379-80. * સ્કોટ, વોલ્ટર (આવૃત્તિ. ): ધ વર્ક્સ ઓફ જ્હોન ડ્રાયડેન. વોલ્યુમ. 6, લંડન 1808. શિલ, કેન્ડી બી. કે.: લાસ્ટ સ્ટેન્ડ્સ એન્ડ પ્રેટફોલ્સઃ ધ અનવેનેસ ઓફ ડ્રાયડેન્સ ફાઇનલ ટ્રેજેડી, ક્લિયોમેન્સ. રિસ્ટોરેશનઃ સ્ટડીઝ ઇન ઇંગ્લિશ લિટરરી કલ્ચર, 1660-1700,28:2 (2004 ફોલ), pp. 31-47. રોપર, એલનઃ જ્હોનસન, ડ્રાયડેન અને હોરેસ માટે એક સંકેત. નોંધો અને પ્રશ્નો, 53 (251): 2 (જૂન 2006), પૃ. 198-99. સાસ્લો, એડવર્ડ એલ.: 'અન્ય હાથમાં રોકાયેલું': 1668-1670 માટે ડ્રાયડેનના પેન્શનની ચુકવણી. રિસ્ટોરેશનઃ સ્ટડીઝ ઇન ઇંગ્લિશ લિટરરી કલ્ચર, 1660-1700,30:1 (2006 સ્પ્રિંગ), પૃષ્ઠ. 31-42. શિલ, કેન્ડી બી. કે.: એટ ધ ક્રોસરોડ્સઃ જેન્ડર ડિઝાયર, પોલિટિકલ ઓક્વેઝન, અને ડ્રાયડેન એન્ડ લીઝ ઓડિપસ. ભાષા અને સાહિત્ય પરના કાગળોઃ ભાષા અને સાહિત્યના વિદ્વાનો અને વિવેચકો માટેનું જર્નલ. 40: 3, (2004 સમર), પૃ. 305-28. સ્લોમન, જુડિથઃ ડ્રાયડેન. અનુવાદની કવિતાઓ. ટોરન્ટોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરન્ટો પ્રેસ, 1985. સ્ટોવ, આર. જે.: તેમના સમય અને આપણા સમયમાં ડ્રાયડેન. નવો માપદંડ, 25:2 (2006 ઓક્ટોબર), પૃષ્ઠ. 24-28. થોમ્પસન, પેગીઃ 'હું આશા રાખું છું, તમે મને હિંસા નહીં આપો': ડ્રાયડેનની ધ કાઇન્ડ કીપરમાં નિષ્ઠાહીન પ્રતિકારની ટુકડી. રિસ્ટોરેશનઃ સ્ટડીઝ ઇન ઇંગ્લિશ લિટરરી કલ્ચર, 1660-1700,29:2 (2005 ફોલ), pp. 21-40. ટિસોલ, ગાર્થઃ ડ્રાયડેન્સ એડિશન્સ એન્ડ ઇન્ટરપ્રેટિવ રિસેપ્શન ઓફ ઓવિડ. અનુવાદ અને સાહિત્ય, 13:2 (2004 પાનખર), પૃ. 181-93. વેન ડોરેન, માર્કઃ જ્હોન ડ્રાયડેન. તેમની કવિતાનો અભ્યાસ. બ્લૂમિંગ્ટન અને લંડનઃ ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1960. દિવાલો, કેથરીનઃ 'આદમ-અબશાલોમ અને અકીતોફેલમાં બુદ્ધિશાળી'. નોંધો અને પ્રશ્નો, 52 (250): 3 (2005 સપ્ટેમ્બર), પૃ. 337-38. વોટસન, જ્યોર્જ (આવૃત્તિ.) 1967 (1962): જ્હોન ડ્રાયડેનઃ ઓફ ડ્રામેટિક પોસી એન્ડ અદર ક્રિટિકલ એસેઝ. બે ખંડોમાં. વોલ્યુમ I. લંડનઃ જે. એમ. ડેન્ટ એન્ડ સન્સ લિમિટેડ. વિન, જેમ્સ એન્ડરસનઃ જ્હોન ડ્રાયડેન એન્ડ હિઝ વર્લ્ડ. ન્યૂ હેવન અને લંડનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1987. * હોપકિન્સ, ડેવિડઃ એન અનકોલેક્ટેડ ટ્રાન્સલેશન ફ્રોમ વોઇચર જ્હોન ડ્રાયડેન દ્વારા. અનુવાદ અને સાહિત્ય, 14:1 (2005 વસંત), પૃ. 64-70. ઝ્વિકર, સ્ટીવન એન.: ડ્રાયડેન એન્ડ ધ પોએટિક કારકિર્દી, પૃ. 132-59. http://www.netlibrary.com.p-serv2.bis.uni-oldenburg.de/nlreader.dll (15 ડિસેમ્બર 2006): સોફોક્લિસઃ ઓડિપસ રેક્સ, પ્લમ્પ્ટર દ્વારા અનુવાદિત, ઇ. એચ.; પ્રકાશનઃ હોબોકેન, એન. જે. બિબ્લિઓબાઇટ્સ; 2006. 1669ના નાટકો જ્હોન ડ્રાયડેનના નાટકો નાથાનીયેલ લીના નાટકો પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમન નાટકો પર આધારિત નાટકો ઓડિપસ રેક્સ પર આધારિત નાટકો શાસ્ત્રીય પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત નાટકો