Sakoku Edict of 1635
1635નો આ સકોકુ રાજાજ્ઞા (સકોકુ-રેઈ) એ વિદેશી પ્રભાવને નાબૂદ કરવાનો ઈરાદો ધરાવતો જાપાની હુકમ હતો, જે આ વિચારોને લાદવા માટે કડક સરકારી નિયમો અને નિયમો દ્વારા લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. તે 1623 થી 1651 સુધી જાપાનના શોગુન ટોકુગાવા ઇમિત્સુ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી શ્રેણીનો ત્રીજો ભાગ હતો. 1635ના રાજાજ્ઞાને જાપાનની એકાંતની ઇચ્છાનું મુખ્ય ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે. 1635નો આદેશ દક્ષિણપશ્ચિમ જાપાનમાં સ્થિત બંદર શહેર નાગાસાકીના બે કમિશનરોને લખવામાં આવ્યો હતો. એકાંત પહેલાં જાપાન 1633માં બાકાત આદેશો બહાર પાડતા પહેલા, યુરોપિયન સંસ્કૃતિ પ્રત્યેના જાપાની આકર્ષણથી દેશમાં વિવિધ ચીજવસ્તુઓનો વેપાર અને વ્યાપારી સફળતા મળી હતી. જાપાનમાં ચશ્મા, ઘડિયાળો, હથિયારો અને તોપખાના જેવી વસ્તુઓની ઊંચી માંગ હતી અને જાપાનીઓ અને યુરોપ વચ્ચે વેપાર વધવા લાગ્યો હતો. માલસામાનના આદાન-પ્રદાન સાથે વિચારોનું આદાન-પ્રદાન પણ થયું. ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારકો, જેમ કે ફ્રાન્સિસ ઝેવિયર, કૅથલિક ધર્મ શીખવવા માટે જાપાનની મુસાફરી કરનારા પ્રથમ લોકોમાં હતા. થોડા સમય માટે, તેમને જાપાની લોકોને જાગૃત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ઓડા નોબુનાગાએ 1570 અને 1580ના દાયકામાં જાપાનના લશ્કરી નેતા તરીકેના તેમના શાસન દરમિયાન જાપાનીઓના કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતરને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેમના બૌદ્ધ હરીફો સાથે સ્પર્ધા કરવાની તેમની આશાએ તેમને જાપાનમાં કેથોલિક મિશનરી પ્રવૃત્તિને મંજૂરી આપવા તરફ દોરી. જાપાનની રાજધાની શહેર ક્યોટોમાં, સત્તરમી સદી સુધીમાં વસ્તીનો મોટો હિસ્સો પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈ ચૂક્યો હતો. નોબુનાગાના અનુગામી ટોયોટોમી હાઈડેયોશી હતા, જેમણે 1582 થી 1598 સુધી જાપાન પર શાસન કર્યું હતું. યુરોપીયન વિરોધી વલણ હાઈડેયોશી હેઠળ શરૂ થયું, જેમની યુરોપિયનોની શંકા સૌપ્રથમ તેમના ડરાવવાના દેખાવથી શરૂ થઈ હતી; તેમના સશસ્ત્ર જહાજો અને અત્યાધુનિક લશ્કરી શક્તિએ શંકા અને અવિશ્વાસ પેદા કર્યો હતો, અને સ્પેનિશ દ્વારા ફિલિપાઇન્સ પર વિજય મેળવ્યા બાદ, હાઈડેયોશીને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે તેમના પર વિશ્વાસ ન કરવો જોઈએ. યુરોપિયનોના સાચા હેતુઓ પર ઝડપથી સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા. જેઓ કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા તેમને જાપાન પ્રત્યેની તેમની વફાદારી વિશે પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી, અને 1597 માં, હાઈડેયોશીએ નવ કેથોલિક મિશનરીઓ અને સત્તર જાપાનીઝ ધર્માંતરિતોને વધસ્તંભે જડવાનો આદેશ આપ્યો હતો. આ યુરોપિયન પ્રભાવ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રત્યેની દુશ્મનાવટની માત્ર શરૂઆત હતી; સતામણી, શિરચ્છેદ અને બળજબરીથી ધર્માંતરણ આગામી કેટલાક દાયકાઓમાં ખ્રિસ્તી સમુદાયને નાબૂદ કરશે. રાજાજ્ઞાના હુકમો 1635ના રાજાજ્ઞાના મુખ્ય મુદ્દાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થતો હતોઃ જાપાનીઓને જાપાનની પોતાની સરહદોની અંદર રાખવાના હતા. તેમને દેશ છોડતા અટકાવવા માટે કડક નિયમો નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. જે કોઈ દેશ છોડવાનો પ્રયાસ કરતો પકડાયો હોય, અથવા જે કોઈ દેશ છોડવામાં સફળ રહ્યો હોય અને પછી વિદેશથી પરત ફર્યો હોય, તેને ફાંસી આપવાની હતી. ગેરકાયદેસર રીતે જાપાનમાં પ્રવેશ કરનારા યુરોપિયનોને પણ મૃત્યુદંડનો સામનો કરવો પડશે. કૅથલિક ધર્મ પર સખત પ્રતિબંધ હતો. જેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરતા જોવા મળ્યા હતા તેઓ તપાસને આધીન હતા, અને કેથોલિક ધર્મ સાથે સંકળાયેલા કોઈપણને સજા કરવામાં આવશે. જેઓ હજુ પણ ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરતા હતા તેમની શોધને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે, જેઓ તેમને સ્વીકારવા તૈયાર હતા તેમને પારિતોષિકો આપવામાં આવ્યા હતા. આ આદેશ દ્વારા ધર્મપ્રચારક પ્રવૃત્તિના નિવારણ પર પણ ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો; કોઈ પણ ધર્મપ્રચારકને પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, અને જો સરકાર દ્વારા તેની ધરપકડ કરવામાં આવશે, તો તેને જેલની સજા ભોગવવી પડશે. વેપાર માટે ખુલ્લા બંદરો અને વેપારમાં જોડાવાની મંજૂરી ધરાવતા વેપારીઓને મર્યાદિત કરવા માટે વેપાર પ્રતિબંધો અને માલસામાન પર કડક મર્યાદાઓ નક્કી કરવામાં આવી હતી. પોર્ટુગીઝ સાથેના સંબંધો સંપૂર્ણપણે કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા; ચીની વેપારીઓ અને ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના વેપારીઓ નાગાસાકીના એન્ક્લેવ સુધી મર્યાદિત હતા. ચીન સાથે રયુક્યુસના અર્ધ-સ્વતંત્ર જાગીરદાર સામ્રાજ્ય દ્વારા, કોરિયા સાથે ત્સુશિમા ડોમેન દ્વારા અને માત્સુમા ડોમેન દ્વારા ઐનુ લોકો સાથે પણ વેપાર કરવામાં આવતો હતો. આ આદેશને લાગુ કરવાના એક માર્ગ તરીકે, હજુ પણ કેથોલિક ધર્મનો અભ્યાસ કરતા લોકોનો પર્દાફાશ કરવા માટે ખ્રિસ્તી વિરોધી તપાસ જેવી તપાસ પદ્ધતિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. ફુમી-એ સમારંભને ખ્રિસ્તીને શોધવાની બીજી રીત માનવામાં આવતી હતી; કોઈપણ વ્યક્તિને જાહેર કરવા માટે કે જે હજુ પણ ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રત્યે વફાદાર હતી, ઈસુ અથવા મેરીની સામ્યતા ધરાવતું ચિત્ર પેગોડાના ફ્લોર પર મૂકવામાં આવ્યું હતું, અને બિલ્ડિંગની અંદરના દરેકને તેના પર પગ મૂકવાની જરૂર હતી. જો કોઈ ખચકાટ દેખાતો હતો, અથવા કોઈ અનિચ્છા જોવા મળતી હતી, તો તે વ્યક્તિ આપમેળે શંકાસ્પદ હતી અને તપાસને આધિન હતી. આ હુકમનામાના ઉલ્લંઘનની માહિતી ધરાવતા કોઈપણ વ્યક્તિને નાણાકીય પુરસ્કાર પણ આપવામાં આવ્યા હતા. હુકમની અવગણના કરવાની શંકા ધરાવતા કોઈપણ વ્યક્તિની સંપૂર્ણ તપાસ કરવામાં આવશે અને સામાન્ય રીતે તેને સજા આપવામાં આવશે. જહાજોના ભથ્થાને સખત રીતે નિયંત્રિત કરવામાં આવતું હતું; માત્ર ચોક્કસ જહાજોને જાપાનમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને વેપારીઓને વેપાર માટે વિશેષ લાઇસન્સ મેળવવાની જરૂર હતી. જોકે વેપાર સંપૂર્ણપણે કપાયો ન હતો, તે ખૂબ જ દુર્લભ હતો. યુરોપ સાથે દૂરથી સંબંધિત કોઈપણ વસ્તુને સ્વીકારવાથી લોકોને નિરાશ કરવા માટે, ટોકુગાવાએ કોઈપણ ગુનેગારોને સજા કરી જે સપાટી પર આવી હતી. ઘણાને જાહેરમાં યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને ઘણીવાર તેમની પ્રથાઓના પરિણામે મૃત્યુદંડનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ શિલાલેખ પછી આ એકાંત શિલાલેખની અગ્રતાને અનુસરીને, અન્ય લોકો તેના પગલે ચાલ્યા. એક ઉદાહરણ 1639માં પોર્ટુગીઝોને બાકાત રાખવાની વિગતવાર શિલાલેખ છે. આ અલગતાવાદી નીતિ 1854 સુધી ખીલતી રહી, બેસોથી વધુ વર્ષો પછી, જ્યારે અમેરિકાના કોમોડોર મેથ્યુ પેરીએ કાનાગાવા સંમેલનમાં જાપાનને અપનાવ્યું. જો કે અલગતાવાદી નીતિ સ્વેચ્છાએ છોડવામાં આવી ન હતી, 29 જુલાઈ, 1858 ના રોજ, જાપાન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે મિત્રતા અને વાણિજ્યની સંધિ (નિચીબેઈ શુકો ત્સુશો જોયાકુ, જાપાનીઝ યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ) પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેને હેરિસ સંધિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ દસ્તાવેજ પર હસ્તાક્ષરથી જાપાનના દરિયાકાંઠાના ઇડો, કોબે, નાગાસાકી, નિગાતા અને યોકોહામા જેવા વિસ્તારોમાં સંખ્યાબંધ વેપાર બંદરો ખુલ્યા. જાપાનમાં સકોકુ સંદર્ભો 1635 પણ જુઓ જાપાનનો કાનૂની ઇતિહાસ