Rebecca Protten
રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેન, શેલી (1718-1780) પણ કેરેબિયન મોરાવિયન પ્રચારક અને પાયોનિયર મિશનરી હતા જેમણે યુએસ વર્જિન ટાપુઓના સેન્ટ થોમસ ટાપુ પર ગુલામોને ગોસ્પેલનો પ્રચાર કર્યો હતો. એક "મુલાત્રેસ" અને એન્ટિગુઆ, એન્ટિગુઆ અને બાર્બુડામાં ભૂતપૂર્વ ગુલામ, તેમણે 1700 ના દાયકામાં એટલાન્ટિક વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી મિશનની પહેલ કરી હતી. વિદ્વાનોએ તેણીને "આધુનિક મિશનની માતા" તરીકે વર્ણવી છે કારણ કે તેણીના જીવનના કાર્યોએ વેસ્ટ ઈન્ડિઝ, યુરોપ અને પશ્ચિમ આફ્રિકામાં, તે રહેતા તમામ ભૌગોલિક પ્રદેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મને જોડ્યો હતો. જીવનચરિત્રાત્મક સ્કેચ ઐતિહાસિક સારાંશ રેબેકા પ્રોટેનનો જન્મ 1718 માં એક ગુલામ તરીકે થયો હતો અને તેણે કિશોર તરીકે સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. 1730ના દાયકા દરમિયાન સેન્ટ થોમસ ટાપુ પર રહેતી મિશ્ર યુરોપિયન અને આફ્રિકન વંશની એક મુક્ત મહિલા તરીકે, તે આફ્રિકન ગુલામોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવાની ચળવળમાં જોડાઈ. તે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રથમ નિયુક્ત આફ્રિકન અમેરિકન મહિલાઓમાંની એક બની હતી. રેબેક્કાના જન્મના સ્થળ અથવા સંજોગો વિશે સ્ત્રોતો અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ કેટલાક નોંધે છે કે તેણીનું મૂળ એન્ટિગુઆથી અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ તેણીને સેન્ટ થોમસના લુકાસ વાન બેવરહાઉટ નામના પ્લાન્ટરને વેચવામાં આવી હતી, જેમણે તેણીને તેના ઘરમાં નોકર તરીકે કામ કરાવ્યું હતું અને તેણીને રિફોર્મ્ડ ચર્ચના ખ્રિસ્તી ધર્મ શીખવ્યો હતો. જ્યારે તે બાર વર્ષની હતી ત્યારે લુકાસ વાન બેવરહાઉટના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં, બેવરહાઉટ પરિવારે રેબેક્કાને મુક્ત કરી હતી. ધર્મએ રેબેક્કાના ગુલામી પછીના જીવનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તે એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિ હોવા છતાં, સેન્ટ થોમસ પર તેના માટે તકો હજુ પણ ખૂબ મર્યાદિત હતી. પછી યુનિટી ઓફ ધ બ્રધર્સમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મના મિશનરીઓ, જેને ઘણીવાર મોરાવિયન બ્રધર્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, 1732 માં સેન્ટ થોમસ પહોંચ્યા, જે વિશ્વના રાષ્ટ્રોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવાના ચર્ચના મિશનના ભાગ રૂપે હતા. તેમના સેવાકાર્યની શરૂઆતથી રેબેકા માટે નવી શક્યતાઓ ખુલી. તે આફ્રિકન ગુલામોનું ધર્માંતરણ કરવામાં અગ્રણી બની હતી, જેમની ધાર્મિક પ્રથાઓને સંયુક્ત ગુલામ બળવાના ડરથી ખેડૂતો દ્વારા સતત પડકારવામાં આવતી હતી. 1742માં, રેબેકા ઘણા મોરાવિયન મિશનરીઓ સાથે સેન્ટ થોમસ છોડીને સેક્સનીના હર્નહુટમાં તેમના ઘરે ગયા. ત્યાં તેઓ 1746માં ક્રિશ્ચિયન પ્રોટેનને મળ્યા અને તેમની સાથે લગ્ન કર્યા. એ જ રીતે પ્રોટેન તેમના મિશ્ર આફ્રિકન અને યુરોપિયન વંશ માટે જાણીતા હતા. પ્રોટેન, પોતાના જીવનના સ્વપ્નને અનુસરતા, શાળા શરૂ કરવાના પ્રયાસમાં ગોલ્ડ કોસ્ટ પર ડેનિશ કિલ્લા ક્રિશ્ચિયનબોર્ગની યાત્રા કરી, પરંતુ તે નિષ્ફળ ગયો, છ વર્ષ પછી 1762માં હેરનહુટ પરત ફર્યો-પ્રથમ મોરાવિયન દેશનિકાલ દ્વારા સ્થાપિત નગર અને આંદોલનનું મુખ્ય મથક, જેમાં ઘણા ભાઈઓ રહેતા હતા. પ્રોટેન અને રેબેકા 1763માં એકસાથે ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ પરત ફર્યા હતા, જ્યાં તેમણે આફ્રિકન બાળકોને ભણાવવામાં તેમનું બાકીનું જીવન વિતાવ્યું હતું. રેબેકા પ્રોટેન 1780 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મના અન્ય ઘણા સંપ્રદાયોથી વિપરીત, મોરાવિયન ચર્ચના માળખા માટે મહિલાઓ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી. આનાથી પ્રોટેનને પુરુષો સાથે લગભગ સમાન ધોરણે ચર્ચમાં ભાગ લેવાની તકો મળી. મોરાવિયન બ્રધરનની એવી માન્યતા કે ભગવાનની નજરમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આધ્યાત્મિક રીતે સમાન છે, તેણે પ્રોટેન માટે ઉપદેશક બનવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો. તેણીના લગ્નના થોડા અઠવાડિયા પછી તેણીને ડેકોનેસ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રારંભિક જીવન રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેનનો જન્મ 1718 માં એન્ટિગુઆ અને બાર્બુડાના કેરેબિયન ટાપુ પર એન્ટિગુઆમાં એક ગુલામ તરીકે થયો હતો. "એટલાન્ટિક ક્રેઓલ" એક આફ્રિકન મહિલા અને એક યુરોપિયનની પુત્રી, કદાચ એક ડચમેન, તેણીને તેના માલિક દ્વારા "શેલી" નામ આપવામાં આવ્યું હતું. બાળપણમાં, છ કે સાત વર્ષની ઉંમરે, તેણીનું એન્ટિગુઆથી અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને યુએસ વર્જિન ટાપુઓના સેન્ટ થોમસ ટાપુ પર ગુલામીમાં વેચવામાં આવી હતી, જે તે સમયે વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં ડેનિશ ખાંડની વસાહત હતી. શેલીને તેના નવા ડચ રિફોર્મ્ડ માસ્ટર દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, રોમન કેથોલિક પાદરી દ્વારા બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું અને ખ્રિસ્તી નામ રેબેકા આપવામાં આવ્યું હતું. આખરે, રેબેકા પ્રોટેને તેની સ્વતંત્રતા મેળવી. ત્યારબાદ, તેમણે જર્મનીના મોરાવિયન ચર્ચના આશ્રય હેઠળ અન્ય ગુલામો સાથે ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તા વહેંચવા માટે ગુલામીમાંથી તેમની મુક્તિનો ઉપયોગ કર્યો, જેમના યુરોપીયન મિશનરીઓએ તેમને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવ્યું હતું. વેસ્ટ ઈન્ડિઝ રેબેકાએ સેન્ટ થોમસમાં મોરાવિયનો સાથે ભાગીદારી કરી અને ધાર્મિક ઉત્સાહથી ઉત્સાહિત થઈને, તેઓએ સાથે મળીને સેંકડો અને સંભવતઃ હજારો ધર્માંતરિત લોકોની ભરતી કરી અને જીત મેળવી, ખાસ કરીને ગુલામોમાં. ખેડૂતો તરફથી સતામણી અને ગુલામો અને મિશનરીઓ સામે હિંસાના પ્રતિકૂળ વાતાવરણમાં, તેણીની ફરતી પ્રચારની સીધી પદ્ધતિ "ગુલામો ખેતરોમાંથી પાછા ફર્યા પછી ઉમદા સાંજે ટેકરીઓમાંથી ખડકાળ રસ્તાઓ પર દરરોજ ચાલવાની" હતી. સેન્ટ થોમસમાં વસાહતી સત્તાવાળાઓ સામાન્ય રીતે સમાજના ગુલામ વર્ગોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથા અને પ્રસારનો વિરોધ કરતા હતા. બાહ્ય સંજોગોને ધ્યાનમાં રાખીને, મોરાવિયન મિશનરીઓએ તેમને માત્ર અનૌપચારિક સેટિંગ્સમાં મહિલાઓને શીખવવાની મંજૂરી આપી હતી અને જાહેર પ્રચાર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. આ સમયગાળામાં ડેનિશ વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં આશરે 5000 ગુલામો હતા. તે ગુલામો માટે આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક બની હતી જેઓ ઘણીવાર માર્ગદર્શન માટે તેમની પાસે આવતા હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે "તેમણે એક ચર્ચમાં ભણાવ્યું હતું જે સેન્ટ થોમસની ટેકરીઓમાંથી પસાર થતા ખડકાળ રસ્તાના અંતે લોકપ્રિય રાત્રિ સભાઓ યોજતી હતી જે ગુલામોને 'ધ પાથ' તરીકે ઓળખાતી હતી". "તેણીના મિશનના પ્રવાસ" તેણીને ટાપુના વાવેતરના કેન્દ્રમાં ઊંડા ગુલામ ક્વાર્ટરમાં લઈ ગયા, જ્યાં તેણીએ ઘરેલું નોકરો, શેરડીના બોઇલરો, વણકરો અને કપાસ ઉપાડનારાઓને મુક્તિની જાહેરાત કરી, જેમના શરીર અને આત્માને દરરોજ ગુલામી દ્વારા છીનવી લેવામાં આવતા હતા ". તેથી સેન્ટ થોમસ અમેરિકામાં આફ્રિકન પ્રોટેસ્ટંટવાદની ધરી બની ગયા. તે પછી તે જર્મન મોરાવિયન મિશનરી સુધી પહોંચી, ફ્રેડરિક માર્ટિન 1736 માં સેન્ટ થોમસ પહોંચ્યા, જ્યારે તે લગભગ અઢાર વર્ષની હતી. તેમણે તેમને શીખવ્યું કે મોરાવિયન ચળવળ મહિલા પ્રચારકોને પ્રોત્સાહિત અને સશક્ત બનાવે છે. રેબેક્કાના મિશનરી કાર્યની અસરકારકતા અને પ્રચારના ઉત્સાહથી પ્રભાવિત થઈને, માર્ટિને નોંધ્યું હતું કે તે "ભગવાનના શિક્ષણમાં ખૂબ જ નિપુણ હતી. તેમણે આફ્રિકન મહિલાઓને શીખવીને અને પવિત્ર આત્માએ પોતે તેમને જે બતાવ્યું છે તેના વિશે બોલીને તારણહારનું કાર્ય કર્યું છે. મને તેનામાં ભગવાન અને તેના સેવકો પ્રત્યેના પ્રેમ સિવાય બીજું કંઈ મળ્યું નથી. વિદ્વાનો, સિલ્વિયા ફ્રી અને બેટી વુડની દ્રષ્ટિએ, આફ્રિકન પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના અને વિકાસ 1700 ના દાયકામાં અમેરિકન દક્ષિણ અને વેસ્ટ ઈન્ડિઝની બ્રિટીશ વસાહતોમાં ધર્માંતરણના ઇતિહાસમાં એક નિર્ણાયક ક્ષણ હતી. આ વિકાસે "શ્રદ્ધાનો સમુદાય બનાવ્યો અને. આફ્રો-એટલાન્ટિક લોકોને પ્રતિકારની વિચારધારા પ્રદાન કરી, [નમૂનારૂપ પરિવર્તનના ભાગ રૂપે] પરંપરાગત આફ્રિકન ધર્મોના સામાજિક અને બૌદ્ધિક પરિવર્તનને નવી દુનિયામાં સ્થાનાંતરિત કર્યું". તેણીના મોરાવિયન પતિ સાથે મળીને, વસાહતી સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેણી પર ઈશનિંદા અને ગુલામ બળવો અથવા બળવાને ઉશ્કેરવાના આરોપો અને જેલમાં ધકેલી દેવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમની મુક્તિ પછી તેમને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. પશ્ચિમ યુરોપ 1742માં, તેમણે સેન્ટ થોમસ છોડ્યું અને મોરાવિયન મિશનરી, ફ્રેડરિક માર્ટિન, તેમના પ્રથમ પતિ, મેથ્યુસ ફ્રોન્ડલિચ (સી. 1681-સી.) સાથે જર્મની સ્થળાંતર કર્યું. 1742) અને તેમની પુત્રી, અન્ના મારિયા ફ્રોન્ડલિચ (1740-1744). 1742માં એમ્સ્ટર્ડમમાં ડોકીંગ કર્યા પછી તરત જ, ફ્રીડરિક માર્ટિનને સેન્ટ થોમસ મિશનમાં પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે ત્યાં મોરાવિયન મિશનના વડા માટે તેમના સ્થાને મૃત્યુ પામ્યા હતા. રેબેકા ફ્રોન્ડલિચના પતિ અને પુત્રીનું જર્મનીમાં અવસાન થયું. બીજે ક્યાંય જવાનું ન હોવાથી અને દૂરની જમીનમાં થોડો સંદર્ભ હોવાથી, રેબેકા ફ્રોન્ડલિચને મિત્રો દ્વારા જર્મનીમાં મોરાવિયન ચર્ચના નેતા, નિકોલાઉસ લુડવિગ, રીકસ્ગ્રાફ વોન ઝિન્ઝેન્ડોર્ફ ઉંડ પોટેન્ડોર્ફ (1700-60) ની માલિકીના સમુદાયમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. જર્મનીમાં રહેતી વખતે, તેઓ મોરાવિયન સમુદાયના મૂલ્યવાન સભ્ય બન્યા અને મહિલાઓના ખ્રિસ્તી મંત્રાલયમાં નેતૃત્વનું પદ સંભાળ્યું. 18મી સદીના મોરાવિયાના રોજિંદા ધાર્મિક જીવનનું વર્ણન ઇતિહાસકારો દ્વારા નીચે મુજબ કરવામાં આવ્યું છે, "ગાયકવૃંદ ચર્ચના મૂળભૂત સામાજિક એકમો હતા. વિશ્વાસીઓ પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ જૂથની ઇચ્છામાં તેમની પોતાની ઇચ્છાઓને ડુબાડી દે. ગાયકવૃંદના સભ્યો સાથે મળીને ખાતા અને બેસતા, ઘણીવાર સાથે મળીને કામ કરતા અને દિવસમાં ઓછામાં ઓછું એક વાર મળતા, ઘણીવાર વધુ, ધાર્મિક ગ્રંથોની પૂજા કરવા અને સમજવા માટે. 1756માં, રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેન અને તેમના બીજા પતિ, ક્રિશ્ચિયન જેકબ પ્રોટેન (1715-1769) ને હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા અને હેરનહુટના મોરાવિયન સમુદાયમાંથી ગોર્લિટ્ઝ જિલ્લાના ગ્રોશેનર્સડોર્ફ ગામમાં કાઢી મૂકવામાં આવ્યા હતા. આ વિકાસ ક્રિશ્ચિયન પ્રોટેન અને મોરાવિયન ચર્ચના બિશપ, કાઉન્ટ ઝિન્ઝેન્ડોર્ફ વચ્ચેના સતત ઝઘડાથી થયો હતો. ઝિન્ઝેન્ડોર્ફએ ક્રિશ્ચિયન પ્રોટેન પર ઘમંડી અને શરાબી હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. તેને પશ્ચિમ આફ્રિકા પરત ફરવાની પરવાનગી મળી, અને તેના રેબેકા પ્રોટેનને છોડી દીધો, જે હર્નહુટ ખાતે મોરાવિયનો સાથે ફરી જોડાયા હતા. પશ્ચિમ આફ્રિકા 1765માં, રેબેકા પ્રોટેન પ્રથમ વખત ગોલ્ડ કોસ્ટ પર આવી હતી. મોરાવિયન ચર્ચના આશીર્વાદથી, તેમના પતિ મુલટ્ટો માટે ક્રિશ્ચિયનબોર્ગ કેસલ સ્કૂલના સ્કૂલમાસ્ટર બન્યા, 1769માં તેમના મૃત્યુ સુધી સેવા આપી. રેબેકા પ્રોટેન બીજી વખત વિધવા બની હતી. આ તબક્કે, તેણી ગોલ્ડ કોસ્ટ સાથે સંપૂર્ણપણે અનુકૂળ થઈ નહોતી અને મોરાવિયન મિશનરીઓએ વિચાર કર્યો અને તેણીને સેન્ટ થોમસ પરત ફરવાની માંગ કરી. તેણીની તબિયત નબળી હોવાથી, આખરે નિર્ણય લેવામાં આવ્યો કે તેણી ગોલ્ડ કોસ્ટ પર જ રહેશે, જ્યાં આખરે 1780માં તેણીનું અવસાન થયું. અંગત જીવન 4 મે 1738ના રોજ, રેબેકાએ યુ. એસ. વર્જિન ટાપુઓના સેન્ટ થોમસ ટાપુ પર જર્મન મોરાવિયન મિશનરી મેથ્યુસ ફ્રોન્ડલિચ (સી. 1681-સી. 1742) સાથે લગ્ન કર્યા. રેબેકા ફ્રોન્ડલિચે મેથ્યુસ સાથે ગોઠવાયેલા લગ્ન કર્યા હતા, ફ્રોન્ડલિચને એક પુત્રી હતી, અન્ના મારિયા ફ્રોન્ડલિચ, જેનો જન્મ લગભગ 1740માં સેન્ટ થોમસમાં થયો હતો. એના ફ્રોન્ડલિચનું મૃત્યુ 1744માં 4 વર્ષની વયે જર્મનીમાં થયું હતું. મેથ્યુસ ફ્રોન્ડલિચના ખરાબ સ્વાસ્થ્યને કારણે ફ્રોન્ડલિચ પરિવાર જર્મની ગયો હતો, જ્યારે ગુલામોના વાવેતરના માલિકો દ્વારા તેમના પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેઓ સેન્ટ થોમસમાં ગુલામો સાથે ગોસ્પેલ શેર કરતા હતા. જોકે, સમગ્ર જર્મનીની યાત્રા દરમિયાન મેથ્યુસ ફ્રોન્ડલિચનું મૃત્યુ થયું હતું. 6 જૂન 1746ના રોજ, તેણીએ ગોલ્ડ કોસ્ટ યુરો-આફ્રિકન શિક્ષક અને હેરનહુટ જર્મનીમાં મિશનરી ક્રિશ્ચિયન જેકબ પ્રોટેન (1715-1769) સાથે પુનર્લગ્ન કર્યા. ગા અને ફેન્ટે ભાષાઓમાં પ્રથમ નોંધાયેલ વ્યાકરણ ગ્રંથ પ્રોટેન દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો અને 1764માં કોપનહેગનમાં "એન નિટ્ટીગ ગ્રેમેટિકલસ્ક ઇન્ડલેડેલ્સ ટિલ ટ્વેન્ડે હિડિનટિલ ગાંડસ્કે ઉબેકીએન્ડે સ્પ્રોગ, ફેન્ટીસ્ક અને એક્રાઇસ્ક" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. 1750 માં, ક્રિશ્ચિયન અને રેબેકા પ્રોટેનને એક પુત્રી, અન્ના મારિયા પ્રોટેન હતી, જે જર્મનીના સાક્સેનમાં ડ્રેસ્ડેનના હેરનહુટમાં બાળપણમાં મૃત્યુ પામી હતી. મૃત્યુ અને વારસો રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેનનું 1780માં 62 વર્ષની વયે ગોલ્ડ કોસ્ટ પર અક્રાના ક્રિશ્ચિયનબોર્ગમાં અવસાન થયું હતું. તેમના વારસા પર ટિપ્પણી કરતા, તેમના જીવનચરિત્રકાર, જોન એફ. સેન્સબેચ, "રેબેકાઝ રિવાઇવલ-ક્રિએટિંગ બ્લેક ક્રિશ્ચિયાનિટી ઇન ધ એટલાન્ટિક વર્લ્ડ" ના લેખક, નોંધ્યું હતું કે રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેન "એક પ્રબોધક હતા, [એક] વિશિષ્ટ આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યક્તિત્વ સાથે-એક આહ્વાનની આજ્ઞાકારી, છતાં જીવનની શક્યતાઓ પર વાટાઘાટો કરવામાં પારંગત, કોઈપણ સેટિંગ અથવા ભાષામાં સાધનસંપન્ન, [અને] જેને તેઓ આફ્રિકન મૂળના લોકો માટે બાઇબલની મુક્તિની કૃપા તરીકે માનતા હતા તે લેવાનું નક્કી કર્યું. જે આપણે પછીની સદીઓમાં કાળા ચર્ચ સાથે સાંકળીએ છીએ-સામુદાયિક જીવનનો લંગર, સામાજિક ન્યાય માટે હિમાયતી, આધ્યાત્મિક અને ગોસ્પેલ સંગીત માટે મિડવાઇફ-અમુક અંશે તે પ્રારંભિક મૂળમાંથી ઉદ્ભવે છે. જોકે આજે ભાગ્યે જ કોઈ તેનું નામ જાણે છે, રેબેકાએ એક નવા પ્રકારના ધર્મની આગ સળગાવવામાં મદદ કરી જેણે પછીની સદીઓમાં લાખો લોકોને આધ્યાત્મિક પોષણ આપ્યું છે ". રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેન આફ્રિકન લોકોની મુક્તિ માટેના સાધન તરીકે ખ્રિસ્તી મિશનનો ઉપયોગ કરવા માટે એક ઉદાહરણ બની ગયા. જીવનચરિત્રો રેબેકા પ્રોટેનના જીવનને સૌપ્રથમ મોરાવિયન મિશનરી ક્રિશ્ચિયન ઓલ્ડએન્ડોર્પ દ્વારા વ્યાપકપણે જોવામાં આવ્યું હતું, જેમણે રેબેક્કાના ઇવેન્જેલિકલ કાર્યની પ્રશંસા કરી હતી, જેની તેમણે સેન્ટ થોમસ, સેન્ટ ક્રોઇક્સ અને સેન્ટ જ્હોનના કેરેબિયન ટાપુઓ પરના ઇવેન્જેલિકલ બ્રધર્સના મિશનના ઇતિહાસમાં નોંધ લીધી હતી. તાજેતરમાં, ઇતિહાસકાર જોન એફ. સેન્સબેકે રેબેકા પ્રોટેન પર એક જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું, જેને રેબેકાઝ રિવાઇવલ કહેવાય છે. સેન્સબાકે કેવી રીતે પ્રોટેન આફ્રિકન ખ્રિસ્તી ચળવળના નેતા બન્યા તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આર્નોલ્ડ આર. હાઈફિલ્ડ દ્વારા 2009માં લખાયેલા ટાઇમ લોંગા 'ડેન ટ્વાઇનમાં પણ રેબેકા ફ્રોન્ડલિચ પ્રોટેનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. સાહિત્ય સેન્સબેક, જોન એફ. (2005) રેબેકાઝ રિવાઇવલઃ ક્રિએટિંગ બ્લેક ક્રિશ્ચિયાનિટી ઇન ધ એટલાન્ટિક વર્લ્ડ. કેમ્બ્રિજ, માસ. : હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ નોટ્સ મોરાવિયન ચર્ચના અમેરિકન લોકો આફ્રિકામાં અમેરિકન પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનરીઓ ગોલ્ડ કોસ્ટ (બ્રિટિશ વસાહત) લોકો મોરાવિયન ચર્ચ મિશનરીઓ 18મી સદીના અમેરિકન ગુલામો 1780 મૃત્યુ મહિલા ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ ઘાનામાં જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનરીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વર્જિન ટાપુઓમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનરીઓ 1718 જન્મ 18મી સદીની આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ 18મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન લોકો 18મી સદીના કેરેબિયન લોકો