Monopolies of knowledge
જ્ઞાનની એકાધિકાર ત્યારે ઊભી થાય છે જ્યારે શાસક વર્ગ મુખ્ય સંચાર તકનીકોના નિયંત્રણ દ્વારા રાજકીય સત્તા જાળવી રાખે છે. કેનેડાના આર્થિક ઇતિહાસકાર હેરોલ્ડ ઈનિસે સંદેશાવ્યવહાર સિદ્ધાંતો પરના તેમના પછીના લખાણોમાં જ્ઞાનના એકાધિકારનો ખ્યાલ વિકસાવ્યો હતો. પ્રાચીન ઇજિપ્તનું એક ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે, જ્યાં એક જટિલ લેખન પ્રણાલીએ સાક્ષર પાદરીઓ અને શાસ્ત્રીઓને જ્ઞાનનો એકાધિકાર આપ્યો હતો. લેખન અને વાંચનની કળામાં નિપુણતા મેળવવા માટે લાંબા સમય સુધી તાલીમ અને શિક્ષણની જરૂર હતી, જ્ઞાનને આ શક્તિશાળી વર્ગ સુધી મર્યાદિત રાખ્યું હતું. એવું સૂચવવામાં આવે છે કે જ્ઞાનનો એકાધિકાર ધીમે ધીમે વિચારવાની નવી રીતોને દબાવી દે છે. મજબૂત પદાનુક્રમ વધુને વધુ કઠોર બની રહ્યા છે અને સામાજિક વાસ્તવિકતાઓના સંપર્કમાં નથી. ઉચ્ચ વર્ગની સત્તા સામે પડકારો ઘણીવાર સમાજના હાંસિયામાં ઊભા થવાની સંભાવના હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કળાને ઘણીવાર અનુરૂપ વિચારની વંધ્યત્વમાંથી બચવાના સાધન તરીકે જોવામાં આવે છે. તેમના પછીના લખાણોમાં, ઈનિસે દલીલ કરી હતી કે ઔદ્યોગિકરણ અને સમૂહ માધ્યમોએ એવી સંસ્કૃતિના યાંત્રીકરણ તરફ દોરી હતી જેમાં મૌખિક સંદેશાવ્યવહારના વધુ વ્યક્તિગત સ્વરૂપોનું ધરમૂળથી અવમૂલ્યન કરવામાં આવ્યું હતું. ઈનિસે 1948માં લખ્યું હતું કે, "સાંભળવા કરતાં વાંચન ઝડપી છે". "પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ અને રેડિયો વ્યક્તિને બદલે વિશ્વને સંબોધિત કરે છે". આપણે ઇન્ટરનેટને જ્ઞાનના એકાધિકારના સર્જનમાં એક પરિબળ તરીકે જોઈ શકીએ છીએ. જેમની પાસે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરવાની કુશળતા છે તેઓ પાસે કઈ માહિતીનો સંચાર કરવામાં આવે છે તે પસંદ કરવાની શક્તિ છે. તાજેતરના વર્ષોમાં આ એકાધિકારની રચનામાં ઇન્ટરનેટનું મહત્વ, ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે અંગેના જ્ઞાન અને જાગૃતિની વૃદ્ધિને કારણે કંઈક અંશે ઘટ્યું છે. તે જ સમયે, ડિજિટલ તકનીકોની સતત વધતી જટિલતા જ્ઞાનના એકાધિકારને મજબૂત બનાવે છે, ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ અનુસારઃ પેન્ટાગોને ભવિષ્યના ઇન્ટરનેટની ઉચ્ચ વર્ગીકૃત પ્રતિકૃતિ વિકસાવવા માટે લશ્કરી ઠેકેદારોને નિયુક્ત કર્યા છે. આવા હુમલાઓ સામે વધુ સારા સંરક્ષણનું નિર્માણ કરવાના પ્રયાસમાં, તેમજ ઓનલાઇન શસ્ત્રોની નવી પેઢીના પ્રયાસમાં, દેશના પાવર સ્ટેશનો, ટેલિકમ્યુનિકેશન્સ અને ઉડ્ડયન પ્રણાલીઓને બંધ કરવા અથવા નાણાકીય બજારોને સ્થિર કરવા માટે વિરોધીઓને શું કરવું પડશે તેનું અનુકરણ કરવાનું લક્ષ્ય છે. જ્યાં પણ નવું માધ્યમ ઊભું થાય છે, ત્યાં પણ ઉચ્ચ વર્ગના જૂથોની શક્તિ અને નિયંત્રણને મજબૂત કરવા માટે તકનીકીઓનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે અંગેના જ્ઞાનનો એકાધિકાર છે. ખ્યાલની ઉત્પત્તિ જ્ઞાનના એકાધિકારની ચર્ચા કરતી વખતે, ઈનિસ તેમની મોટાભાગની ચિંતા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પર કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યાં તેમને ડર હતો કે ખાનગી માલિકીના પ્રસારણ નેટવર્ક સાથે સામૂહિક પ્રસાર અખબારો અને સામયિકોએ સ્વતંત્ર વિચાર અને સ્થાનિક સંસ્કૃતિઓને નબળી પાડી છે અને પ્રેક્ષકોને નિષ્ક્રિય બનાવી દીધા છે જેને તેઓ "સંદેશાવ્યવહારના વિશાળ એકાધિકાર" કહે છે. જેમ્સ ડબલ્યુ. કેરી નોંધે છે કે ઈનિસ જાહેરાત સંચાલિત માધ્યમો દ્વારા માહિતી અને મનોરંજનના કેન્દ્રીકૃત નિયંત્રણ વિશે ચિંતિત છે. કેરી લખે છે, "માહિતી જેવી વસ્તુનું અસ્તિત્વ અને 'મીડિયા' નામની સંસ્થા એકબીજાને જરૂરી બનાવે છે". "વધુ લોકો પત્રકાર, પ્રકાશક અને કાર્યક્રમ નિર્દેશક પર નિર્ભર રહેવામાં વધુ સમય વિતાવે છે. દર અઠવાડિયે તેઓ ટાઇમ [મેગેઝિન] ની રાહ જુએ છે. જ્ઞાનના એકાધિકારની તેમની વિભાવનાને ઘડવા માટે, ઈનિસે અર્થશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, સંદેશાવ્યવહાર અને તકનીકી સહિત અભ્યાસના ઘણા ક્ષેત્રો પર ધ્યાન દોર્યું હતું. અર્થશાસ્ત્ર અને કિંમત પ્રણાલી તેમના 1938 ના નિબંધ, ધ પેનિટ્રેટિવ પાવર્સ ઓફ ધ પ્રાઇસ સિસ્ટમમાં, ઈનિસ જ્ઞાનના એકાધિકારના તેમના પછીના ખ્યાલની ધારણા કરે છે. તેમ છતાં તેઓ "ભાવ પ્રણાલી" દ્વારા તેમનો અર્થ શું છે તે ચોક્કસપણે વ્યાખ્યાયિત કરતા નથી, તેમ છતાં તેઓ દર્શાવે છે કે વેપાર અને તકનીકીએ આધુનિક ઔદ્યોગિક અર્થતંત્રોને કેવી રીતે આકાર આપ્યો. ઉદાહરણ તરીકે, ઈનિસ સૂચવે છે કે કોલસા અને લોખંડમાંથી તેલ અને વીજળી તરફના પરિવર્તનની ઊંડી અસરો હતી જેનાથી ઔદ્યોગિક સમાજમાં કોઈ બચી શક્યું ન હતું. તેમણે એક તરફ વિદ્યુત ઉપકરણોના વિકાસ અને બીજી તરફ ઓટોમોબાઇલ અને પાકા રસ્તાઓના પરિણામે વિશાળ મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારોમાં વસ્તીના ફેલાવાને કારણે મોટા એપાર્ટમેન્ટની ઇમારતોમાં રહેતા લોકોના શહેરોના વિકાસનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આધુનિક ઔદ્યોગિક સમાજોના રહેવાસીઓ તેમના ગ્રામીણ પૂર્વજો કરતાં પણ અલગ રીતે ખાય છે. "ગીચ વિસ્તારોમાં વસ્તીની માંગ, પોષણમાં વૈજ્ઞાનિક કાર્યની દિશા હેઠળ", ઈનિસ લખે છે, "કાર્બોહાઇડ્રેટ્સમાંથી વિટામિન્સ તરફ અથવા ઘઉંમાંથી ડેરી ઉત્પાદનો, જીવંત-સ્ટોક, ફળો અને શાકભાજી તરફ સ્થળાંતર થયું છે". તે જ સમયે, તેઓ ઉમેરે છે કે, શહેરના રહેવાસીઓ સસ્તા, સામૂહિક પ્રસાર ધરાવતા અખબારોથી પ્રભાવિત છે, જે ડિપાર્ટમેન્ટ સ્ટોરની જાહેરાતો સાથે રાજકીય રૂઢિચુસ્તતાઓને ફેલાવે છે. ઈનિસ માટે, ઔદ્યોગિક અર્થતંત્ર લોકો કેવી રીતે જીવે છે, કામ કરે છે, વાતચીત કરે છે અને વિચારે છે તેના પર એકાધિકાર ધરાવે છે. ઇતિહાસ અને શાસ્ત્રીય અભ્યાસો ઈનિસની જ્ઞાનના એકાધિકારની વિભાવના પણ વિદ્વાન સોલોમન ગાંડ્ઝથી પ્રભાવિત હતી, જેમણે 1939માં સંસ્કૃતિના વિકાસમાં મૌખિક પરંપરાના મહત્વ પર એક લાંબુ પેપર પ્રકાશિત કર્યું હતું. ગાંડ્ઝે એ વિચારને આગળ વધાર્યો કે મૌખિક પરંપરામાં ભાષાનું નિયંત્રણ ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં આધારિત હતું જેણે તેની પરંપરાઓને જાળવી રાખીને સંસ્કૃતિની સાતત્યતા સુનિશ્ચિત કરી હતી. તે જ સમયે, જો કે, ધાર્મિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો ઘણીવાર રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગના લોકો સાથે તેમની સત્તા વહેંચે છે, જેઓ લશ્કરી બળના ઉપયોગને નિયંત્રિત કરતા હતા, જેનાથી પ્રદેશ પર વિજય મેળવવામાં અને કબજે કરવામાં સંસ્કૃતિની સફળતા સુનિશ્ચિત થાય છે. ઈનિસે આ વિચારોને સમય-પક્ષપાતી અને અવકાશ-પક્ષપાતી માધ્યમોના તેમના ખ્યાલમાં સામેલ કર્યા હતા. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે જ્યારે સમય અને અવકાશ-પક્ષપાતી માધ્યમો વચ્ચે સંતુલન હતું ત્યારે સંસ્કૃતિઓ અને સામ્રાજ્યોનો વિકાસ થયો હતો. જો કે, એક પ્રકારના માધ્યમની બીજા પરની જીતએ સ્થિરતાને નબળી પાડી હતી, જે દર્શાવે છે કે જ્ઞાનના અસંતુલિત એકાધિકાર ધીમે ધીમે સંસ્કૃતિઓ અને સામ્રાજ્યોના પતન તરફ દોરી શકે છે. ઈનિસે દલીલ કરી હતી કે, હકીકતમાં, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં આવું થઈ રહ્યું હતું, જે આંશિક રીતે દૈનિક અખબાર જેવી અવકાશ-પક્ષપાતી સંચાર તકનીકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા જ્ઞાનના એકાધિકારને કારણે જોખમી રીતે અસંતુલિત થઈ ગઈ હતી. ઈનિસ માટે, આ અખબારે "વર્તમાન માનસિકતા" સાથેનો જુસ્સો પ્રતિબિંબિત કર્યો હતો. અખબારો અને તેમને સેવા આપતી સમાચાર એજન્સીઓ લાંબા અંતર પર મોટી માત્રામાં માહિતી પ્રસારિત કરી શકતી હતી, પરંતુ પ્રસારણની આ ગતિ અને તાત્કાલિકતા પર ભાર મૂકવાથી સાતત્ય અને યાદશક્તિ લુપ્ત થઈ ગઈ. "સમય", ઈનિસે લખ્યું, "એક દિવસના અખબારની લંબાઈના ટુકડાઓમાં કાપવામાં આવ્યો છે". ઇલેક્ટ્રોનિક માધ્યમોના આગમન-રેડિયો અને પછીથી, ટેલિવિઝન-એ વધુ ઝડપ અને તાત્કાલિકતા ઉમેરી જે સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિના ભૂંસી નાખવામાં સંચિતપણે ફાળો આપે છે. વધુમાં, આ અવકાશ-પક્ષપાતી માધ્યમોનો ઉપયોગ રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા મોટી વસ્તીને એકત્ર કરવા માટે થઈ શકે છે-જેમ કે નાઝી જર્મનીમાં-વિજયના વિનાશક યુદ્ધોને ટેકો આપવા માટે. ઈનિસ લેખનનું મહત્વ જ્ઞાનના એકાધિકાર પર વિશેષ ભાર મૂકે છે જે લેખિત માધ્યમોના નિયંત્રણ પર આધારિત છે. તેઓ એમ્પાયર એન્ડ કોમ્યુનિકેશન્સમાં લખે છે, "આપણે પશ્ચિમના ઇતિહાસને લેખન અને છાપવાના સમયગાળામાં સરળતાથી વહેંચી શકીએ છીએ". ઈનિસ લખે છે, "તલવાર અને પેન સાથે કામ કરતા હતા". "હસ્તાક્ષરિત, સીલબંધ અને ઝડપથી પ્રસારિત થયેલ લેખિત રેકોર્ડ લશ્કરી સત્તા અને સરકારના વિસ્તરણ માટે જરૂરી હતો. નાના સમુદાયોને મોટા રાજ્યોમાં લખવામાં આવ્યા હતા અને રાજ્યોને સામ્રાજ્યમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. ઈનિસ ઉમેરે છે કે ઇજિપ્ત અને પર્શિયાના રાજાશાહી તેમજ રોમન સામ્રાજ્ય "અનિવાર્યપણે લેખનની પેદાશો હતી". રોમ દ્વારા પેપિરસને અપનાવવાથી લેખનનો ફેલાવો થયો અને વિશાળ પ્રદેશોને સંચાલિત કરવા માટે જરૂરી અમલદારશાહી વહીવટીતંત્રનો વિકાસ થયો. મૂળાક્ષરની કાર્યક્ષમતાએ વિવિધ પ્રાચીન સામ્રાજ્યોમાં જ્ઞાનના એકાધિકારને મજબૂત બનાવ્યો. ઈનિસ માનસિક "પોલાણ" બનાવવા માટે લેખનની શક્તિ વિશે ચેતવણી આપે છે જે "વાચકો અને પછીના લેખકોના વિચારોની ચેનલો" નક્કી કરે છે. પ્રિન્ટિંગ અને પેપર ઈનિસ માનતા હતા કે પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ પશ્ચિમના ઇતિહાસમાં નિર્ણાયક શોધ હતી. લેવિસ મમફોર્ડે ધ્યાન દોર્યું હતું કે પ્રિન્ટિંગ "પ્રજનનના ભવિષ્યના તમામ સાધનો માટે સંપૂર્ણપણે યાંત્રિક achievement.the પ્રકાર છેઃ મુદ્રિત sheet.was માટે પ્રથમ સંપૂર્ણપણે પ્રમાણિત ઉત્પાદન હતું". આમ, ઈનિસ માટે, પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ અને તેની સાથેના કાગળના માધ્યમએ માત્ર યાંત્રીકરણની શરૂઆત કરી ન હતી જે સામૂહિક ઉત્પાદન પર આધારિત ઔદ્યોગિક સમાજની લાક્ષણિકતા બનશે, પરંતુ જ્ઞાનનું યાંત્રીકરણ પણ થશે. તેના દ્વારા, ઈનિસનો અર્થ એ હતો કે છાપકામ માન્યતાઓ અને પ્રથાઓના ઉત્પાદન તરફ દોરી ગયું જેણે ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાના જ્ઞાનના એકાધિકારને મજબૂત બનાવ્યું. આનું ઉદાહરણ 19મી સદીમાં ન્યૂઝપ્રિન્ટના મોટા પાયે ઉત્પાદનમાં જોઈ શકાય છે, જેની દૂરગામી અસરો હતી. ન્યૂઝપ્રિન્ટે મોટા અખબારોના પ્લાન્ટ્સના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું જેમાં ડિપાર્ટમેન્ટ સ્ટોર્સ જેવા મોટા જાહેરાતકર્તાઓને પહોંચાડવા માટે મોટી સંખ્યામાં વાચકોની જરૂર હતી. ડિપાર્ટમેન્ટ સ્ટોર્સ પોતે શહેરના રહેવાસીઓની વધતી જતી સંખ્યાને માર્કેટિંગની નવી રીતો પ્રતિબિંબિત કરે છે. વધુ વાચકોને આકર્ષવા માટે, અખબારના માલિકોએ કોમિક્સ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું અને વિદેશી યુદ્ધોના "ઉત્તેજના અને સનસનીખેજ" પર આધાર રાખવાનું શરૂ કર્યું. આવા કવરેજે બ્રિટિશ અને અમેરિકન વિદેશ નીતિઓને પ્રભાવિત કરી, કેટલીકવાર વિનાશક રીતે. ઈનિસે એવી પણ ચેતવણી આપી હતી કે મુદ્રિત પુસ્તકો ઔદ્યોગિક કારખાનાઓમાં કામદારોના રેજિમેન્ટેશન જેવા વિચારોની સુસંગતતા પેદા કરી શકે છે. તે કોતરણી કરેલી છબીઓની પૂજા સામે બાઈબલની આજ્ઞાનું પુનરાવર્તન કરે છે, પરંતુ સૂચવે છે કે આપણા અચેતન સમાજમાં, આ પ્રતિબંધને મુદ્રિત શબ્દ પર લાગુ કરવા માટે અર્થઘટન કરવામાં આવતું નથી. વિલિયમ કુહન્સના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રિન્ટ મીડિયા દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા સમાજો માત્ર મુદ્રિત જ્ઞાનને "અનિવાર્યપણે માન્ય" માને છે. પાઠ્યપુસ્તક પ્રકાશકો તમામ સ્તરે શિક્ષણ પર ભારે પ્રભાવ પાડે છે જ્યારે શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓ મુદ્રિત સ્વરૂપો સિવાય અન્ય જ્ઞાન સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. "જ્ઞાનનો એકાધિકાર સાવચેતીપૂર્વક પોતાનું રક્ષણ કરે છે", કુહન્સ લખે છે. અથવા મમફોર્ડના શબ્દોમાં, મુદ્રિત પુસ્તકના આગમન સાથે, શિક્ષણ "પુસ્તક-શિક્ષણ બની ગયું". પોલ લેવિન્સન લખે છે કે "પુનરાવર્તન કદાચ માનવ ઇતિહાસમાં જ્ઞાનનો સૌથી નોંધપાત્ર એકાધિકાર છે". જો કે, તેઓ ઉમેરે છે કે ખુલ્લા, લોકશાહી સમાજોમાં, જાહેર શિક્ષણ પ્રણાલી વિદ્યાર્થીઓને કેવી રીતે વાંચવું અને લખવું તે શીખવીને આ એકાધિકારને તોડવા માટે સમર્પિત છે, જેનાથી તેમને મુદ્રિત જ્ઞાનની સંપૂર્ણ પહોંચ મળે છે. મીડિયા માલિકીનું એકાગ્રતા પણ જુઓ રાજ્ય મીડિયા હેરોલ્ડ ઇનિસના સંચાર સિદ્ધાંતો સામ્રાજ્ય અને સંદેશાવ્યવહાર જ્ઞાનમીમાંસા માસ મીડિયા અભ્યાસ સંદર્ભો જૂના સંદેશવાહકોમાં "જ્ઞાનની એકાધિકાર", ન્યૂ મીડિયાઃ ધ લેગસી ઓફ ઇનિસ અને મેકલુહાન, લાઇબ્રેરી અને આર્કાઇવ્સ કેનેડામાં વર્ચ્યુઅલ મ્યુઝિયમ પ્રદર્શન "કેનેડિયન જર્નલ ઓફ કોમ્યુનિકેશનમાં કેનેડિયન કોમ્યુનિકેશન સ્ટડીઝમાં જ્ઞાનની એકાધિકારઃ નારીવાદી અભિગમોનું કેસ", મેકગિલ યુનિવર્સિટી લેવિન્સન ખાતે ગર્ટ્રુડ જે. રોબિન્સન દ્વારા, પોલ (1997) ધ સોફ્ટ એજઃ એ નેચરલ હિસ્ટ્રી એન્ડ ફ્યુચર ઓફ ધ ઇન્ફર્મેશન રિવોલ્યુશન. રૂટલેજ, ન્યૂ યોર્ક દ્વારા પ્રકાશિત. કોમ્યુનિકેશન થિયરી મીડિયા માલિકીનું એકાગ્રતા બૌદ્ધિક સંપત્તિનું અર્થશાસ્ત્ર જ્ઞાન અર્થતંત્ર જ્ઞાન હેરોલ્ડ ઈનિસ