The Dreaming
ડ્રીમીંગ, જેને ડ્રીમટાઇમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રારંભિક માનવશાસ્ત્રીઓ દ્વારા ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ માન્યતાઓને આભારી ધાર્મિક-સાંસ્કૃતિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો સંદર્ભ આપવા માટે ઘડવામાં આવેલો શબ્દ છે. તેનો મૂળ ઉપયોગ ફ્રાન્સિસ ગિલેન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેને તેમના સહયોગી બાલ્ડવિન સ્પેન્સર દ્વારા ઝડપથી અપનાવવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારબાદ એ. પી. એલ્કિન દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે પાછળથી તેમના મંતવ્યોમાં સુધારો કર્યો હતો. ડ્રીમીંગનો ઉપયોગ એવરીવેનની એબોરિજિનલ વિભાવનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે થાય છે, જે દરમિયાન જમીનમાં પૂર્વજો દ્વારા વસવાટ કરવામાં આવતો હતો, જે ઘણીવાર પરાક્રમી પ્રમાણની અથવા અલૌકિક ક્ષમતાઓ ધરાવતી હતી. આ આકૃતિઓ ઘણીવાર દેવતાઓથી અલગ હતી, કારણ કે તેઓ ભૌતિક જગતને નિયંત્રિત કરતા ન હતા અને તેમની પૂજા કરવામાં આવતી ન હતી પરંતુ માત્ર પૂજવામાં આવતી હતી. ડ્રીમટાઇમની વિભાવના પછીથી તેના મૂળ ઓસ્ટ્રેલિયન સંદર્ભની બહાર વ્યાપકપણે અપનાવવામાં આવી છે અને હવે તે વૈશ્વિક લોકપ્રિય સંસ્કૃતિનો ભાગ છે. આ શબ્દ મધ્ય ઓસ્ટ્રેલિયાના અરંડા (અરુન્ટા, અર્રેન્ટે) લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા અરાન્ડિક શબ્દના પ્રસ્તુતિ પર આધારિત છે, જો કે એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે તે ગેરસમજ અથવા ખોટા અનુવાદ પર આધારિત છે. કેટલાક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે આ શબ્દનો અર્થ "શાશ્વત, બિનનિર્મિત" ની નજીક છે. માનવશાસ્ત્રી વિલિયમ સ્ટેનરે જણાવ્યું હતું કે આ ખ્યાલને બિન-આદિમ લોકો દ્વારા "અર્થોના સંકુલ" તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજવામાં આવ્યો હતો. જુકુર્પા એ વ્યાપક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ વાર્લપીરી લોકો અને પશ્ચિમી રણ સાંસ્કૃતિક જૂથના અન્ય લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. 1990ના દાયકા સુધીમાં, ડ્રીમીંગે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં પોતાનું ચલણ મેળવી લીધું હતું, જે ઓસ્ટ્રેલિયન પૌરાણિક કથાઓની આદર્શ અથવા કાલ્પનિક વિભાવનાઓ પર આધારિત હતું. 1970 ના દાયકાથી, ડ્રીમીંગ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અને પ્રવાસન દ્વારા શૈક્ષણિક ઉપયોગમાંથી પણ પાછું ફર્યું છે અને હવે એબોરિજિનલ ઓસ્ટ્રેલિયનના અંગ્રેજી શબ્દભંડોળમાં એક પ્રકારની "સ્વ-પરિપૂર્ણ શૈક્ષણિક ભવિષ્યવાણી" માં સર્વવ્યાપક છે. સ્ટેશન-માસ્ટર, મેજિસ્ટ્રેટ અને કલાપ્રેમી નૃવંશશાસ્ત્રી ફ્રાન્સિસ ગિલેને સૌપ્રથમ 1896માં વંશીય અહેવાલમાં આ શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વોલ્ટર બાલ્ડવિન સ્પેન્સર સાથે, ગિલેને 1899માં નેટિવ ટ્રાઇબ્સ ઓફ સેન્ટ્રલ ઓસ્ટ્રેલિયા નામની એક મુખ્ય કૃતિ પ્રકાશિત કરી હતી. તે કાર્યમાં, તેઓએ અલ્ચેરિંગાની વાત કરી હતી કે "આ નામ દૂરના ભૂતકાળને લાગુ પડે છે જેની સાથે આદિજાતિની પ્રારંભિક પરંપરાઓ વ્યવહાર કરે છે". પાંચ વર્ષ પછી, મધ્ય ઓસ્ટ્રેલિયાની તેમની ઉત્તરી જનજાતિઓમાં, તેઓ દૂરના યુગને "સ્વપ્નના સમય" તરીકે વર્ણવે છે, તેને 'સ્વપ્ન' શબ્દ સાથે જોડે છે, અને પુષ્ટિ કરે છે કે આ શબ્દ કૈટિશ અને ઉનમતજેરામાં પણ પ્રચલિત છે. જર્મન લ્યુથેરન પાદરી અને મિશનરી કાર્લ સ્ટ્રેહ્લોએ તેમના 1908 ના પુસ્તક ડાઈ અરાન્ડા (ધ એરેર્ન્ટે) માં સ્પેન્સર અને ગિલેનના અંગ્રેજી ગ્લોસની ચોકસાઇ વિશે પ્રારંભિક શંકાઓ વ્યક્ત કરી હતી. તેમણે નોંધ્યું હતું કે તેમના એરેર્ન્ટે સંપર્કોએ અલ્તજિરાને એક શાશ્વત વ્યક્તિ તરીકે સમજાવ્યું હતું, જેમની વ્યુત્પત્તિ અજ્ઞાત હતી, જેમની કોઈ શરૂઆત નહોતી. અપર એરેર્ન્ટે ભાષામાં, 'સ્વપ્ન જોવું' માટેનું યોગ્ય ક્રિયાપદ હતું, શાબ્દિક રીતે 'ભગવાનને જોવું'. સ્ટ્રેહ્લોએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે સંજ્ઞા કંઈક અંશે દુર્લભ શબ્દ છે, જેને સ્પેન્સર અને ગિલેને દૂષિત અનુલેખન અને ખોટી વ્યુત્પત્તિ આપી હતી. "મૂળ વતની", સ્ટ્રેહ્લોએ તારણ કાઢ્યું, "તેમના ઇતિહાસના ચોક્કસ સમયગાળાના હોદ્દો તરીકે 'સ્વપ્ન સમય' વિશે કંઇ જ જાણતો નથી". સ્ટ્રેહ્લો વિશ્વ અને માનવજાતના શાશ્વત નિર્માતા માટે એરેન્ટે શબ્દ તરીકે અથવા (જેનો અર્થ 'સારો' થાય છે) આપે છે. સ્ટ્રેહ્લો તેને લાલ ત્વચા, લાંબા ગોરા વાળ અને ઈમૂ પગવાળા ઊંચા મજબૂત માણસ તરીકે વર્ણવે છે, જેની ઘણી લાલ ચામડીવાળી પત્નીઓ (કૂતરાના પગવાળી) અને બાળકો છે. સ્ટ્રેહ્લોના અહેવાલમાં, અલ્તજીરા આકાશમાં રહે છે (જે જમીનનો એક ભાગ છે જેમાંથી આકાશગંગા, એક નદી વહે છે). જો કે, સ્ટ્રેહ્લો લખતા હતા ત્યાં સુધીમાં, તેમના સંપર્કો દાયકાઓથી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈ ગયા હતા, અને ટીકાકારોએ સૂચવ્યું હતું કે મિશનરીઓ દ્વારા ખ્રિસ્તી ભગવાન માટે શબ્દ તરીકે અલ્તજિરાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 1926માં, સ્પેન્સરે અલ્ટજીરા વિશે સ્ટ્રેહ્લોના નિષ્કર્ષ અને ગિલેન અને સ્પેન્સરના મૂળ કાર્યની ગર્ભિત ટીકાને પડકારવા માટે એક ક્ષેત્ર અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. સ્પેન્સરને 1890ના દાયકાના પુરાવા મળ્યા જેમાં આ શબ્દનો અર્થ 'ભૂતકાળના સમય સાથે સંકળાયેલો' અથવા 'શાશ્વત' થાય છે, 'ભગવાન' નહીં. એકેડેમિક સેમ ગિલને સ્ટ્રેહ્લો દ્વારા અલ્ટજિરાનો ઉપયોગ અસ્પષ્ટ લાગે છે, કેટલીકવાર સર્વોચ્ચ વ્યક્તિનું વર્ણન કરે છે, અને કેટલીકવાર ટોટેમનું વર્ણન કરે છે પરંતુ જરૂરી નથી કે તે સર્વોચ્ચ હોય. તેમણે આ સંઘર્ષને અંશતઃ સ્પેન્સરની સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિવાદી માન્યતાઓને આભારી ગણાવ્યો હતો કે આદિવાસી લોકો વિકાસના પૂર્વ-ધર્મ "તબક્કા" પર હતા (અને તેથી તેઓ સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વમાં વિશ્વાસ કરી શકતા ન હતા), જ્યારે એક ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારક તરીકે સ્ટ્રેહ્લોને દૈવીમાં માન્યતાની હાજરી ધર્મપરિવર્તન માટે ઉપયોગી પ્રવેશ બિંદુ મળી હતી. ભાષાવિદ્ ડેવિડ કેમ્પબેલ મૂરે સ્પેન્સર અને ગિલેનના "ડ્રીમટાઇમ" અનુવાદની ટીકા કરે છે, અને નિષ્કર્ષ કાઢે છેઃ અન્ય શબ્દો ડ્રીમીંગ્સ દ્વારા સમાવિષ્ટ ધાર્મિક માન્યતાઓના સંકુલને પણ કહેવામાં આવે છેઃ ગિજા લોકો દ્વારા ગાર્રાનકર્ણી અથવા ગાર્રાનગર્ણી અથવા વાર્લપીરી લોકો દ્વારા જુકુરપા અથવા ત્જુકુરપા/ત્જુકુરપા અને ઉત્તર-પૂર્વ અર્નહેમમાં માર્ટુ વાંગકા વોંગર ભાષામાં મંગુની અને ધારુગ ભાષામાં નગારિગો ભાષા નૂરા અન્ય ભાષાઓમાં ડ્રીમિંગના મોટાભાગના અનુવાદો સ્વપ્ન શબ્દના અનુવાદ પર આધારિત છે. ઉદાહરણોમાં ફ્રેન્ચ ("સ્વપ્ન જગ્યાઓ") અને ક્રોએશિયન ('સ્વપ્ન' માટે ક્રિયાપદમાંથી ઉતરી આવેલ ગેરન્ડ) નો સમાવેશ થાય છે. ડ્રીમીંગની વિભાવનાને અંગ્રેજી શબ્દો દ્વારા અપૂરતી રીતે સમજાવવામાં આવી છે, અને બિન-મૂળ સંસ્કૃતિઓની દ્રષ્ટિએ સમજાવવી મુશ્કેલ છે. તેને "એક સર્વગ્રાહી ખ્યાલ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે જે જીવન માટે નિયમો, એક નૈતિક સંહિતા, તેમજ કુદરતી પર્યાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેના નિયમો પૂરા પાડે છે. [તે] જીવનની સંપૂર્ણ, સંકલિત રીત પૂરી પાડે છે. એક જીવંત દૈનિક વાસ્તવિકતા". તેમાં ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનો સમાવેશ થાય છે. બીજી વ્યાખ્યા સૂચવે છે કે તે "લોકો, છોડ, પ્રાણીઓ અને જમીનની ભૌતિક લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના સંબંધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; આ સંબંધો કેવી રીતે બન્યા, તેનો અર્થ શું છે અને રોજિંદા જીવનમાં અને સમારંભમાં તેમને કેવી રીતે જાળવવાની જરૂર છે તેનું જ્ઞાન". સિમોન રાઈટના જણાવ્યા અનુસાર, "જુકુર્પા વાર્લપીરી લોકો માટે એક વિસ્તૃત અર્થ ધરાવે છે, જે તેમના પોતાના કાયદા અને સંબંધિત સાંસ્કૃતિક જ્ઞાન પ્રણાલીઓને આવરી લે છે, જેની સાથે બિન-સ્વદેશી લોકો જેને 'ડ્રીમીંગ એ ડ્રીમીંગ' તરીકે ઓળખાવે છે તે ઘણીવાર ચોક્કસ સ્થળ સાથે સંકળાયેલું હોય છે, અને તે ચોક્કસ ઉંમર, લિંગ અથવા ત્વચા જૂથોના પણ હોઈ શકે છે. સ્વપ્નને કલાકૃતિઓમાં રજૂ કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે થિયો (ફેય) નંગલા દ્વારા "પિકિલી જુકુર્પા" ઉત્તરીય પ્રદેશમાં પિકિલી (વોન સ્પ્રિંગ્સ) ના સ્વપ્નને રજૂ કરે છે, અને તે જાપાનંગકા/નાનપાનંગકા અને જપાંગાર્ડી/નાપાનંગકા ત્વચા જૂથો સાથે સંબંધિત છે. આદિવાસી માન્યતાઓ અને સંસ્કૃતિ સંબંધિત સંસ્થાઓને ડિયેરી દ્વારા મુરા-મુરા અને પિજંતજાતજારામાં ત્જુકુરપા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. "ડ્રીમીંગ" નો ઉપયોગ હવે ટોટેમિક પ્રતીકોની પ્રણાલી માટે પણ થાય છે, જેથી આદિવાસી વ્યક્તિ ચોક્કસ ડ્રીમીંગની "માલિકી" રાખી શકે, જેમ કે કાંગારૂ ડ્રીમીંગ, શાર્ક ડ્રીમીંગ, હની એન્ટ ડ્રીમીંગ, બેજર ડ્રીમીંગ અથવા તેમના દેશ સાથે સંબંધિત ડ્રીમીંગનું કોઈપણ સંયોજન. આનું કારણ એ છે કે સ્વપ્નદ્રષ્ટામાં વ્યક્તિની સંપૂર્ણ વંશાવલિ એક તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે આ વિચારમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે કે તમામ સાંસારિક જ્ઞાન વ્યક્તિના પૂર્વજો દ્વારા સંચિત થાય છે. ઘણા એબોરિજિનલ ઓસ્ટ્રેલિયન લોકો વિશ્વ-નિર્માણના સમયને "ડ્રીમટાઇમ" તરીકે પણ ઓળખાવે છે. ડ્રીમીંગે એબોરિજિનલ લોકો માટે જીવનની રીત નક્કી કરી હતી. સર્જન એ સાંસ્કૃતિક નાયકોનું કાર્ય માનવામાં આવે છે જેમણે નિરાકાર ભૂમિમાં પ્રવાસ કર્યો હતો, પવિત્ર સ્થળો અને તેમની મુસાફરીમાં રસના નોંધપાત્ર સ્થળો બનાવ્યા હતા. આ રીતે, "સોંગલાઈન્સ" (અથવા વાર્લપીરી ભાષામાં) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી કેટલાક છથી દસ જેટલા વિવિધ ભાષા જૂથો દ્વારા સમગ્ર ઓસ્ટ્રેલિયામાં મુસાફરી કરી શકે છે. આ પરાક્રમી આત્માઓના સ્વપ્ન અને મુસાફરીના માર્ગો એ ગીતની રેખાઓ છે. આત્મિક પ્રાણીઓના ચિહ્નો આધ્યાત્મિક સારના હોઈ શકે છે, ભૌતિક અવશેષો જેમ કે શરીરની છાપ અથવા પદચિહ્નોના પેટ્રોસોમેટોગ્લિફ્સ, કુદરતી અને તાત્વિક સિમુલાક્રામાં હોઈ શકે છે. ડ્રીમટાઇમમાં વસતા કેટલાક પૂર્વજો અથવા આત્મિક પ્રાણીઓ ખડકો અથવા વૃક્ષો જેવા લેન્ડસ્કેપના ભાગો સાથે એક થઈ જાય છે. જીવન શક્તિની વિભાવના પણ ઘણીવાર પવિત્ર સ્થળો સાથે સંકળાયેલી હોય છે, અને આવા સ્થળો પર કરવામાં આવતા સમારંભો "ધ ડ્રીમીંગ દરમિયાન આ સ્થળની રચના કરનારી ઘટનાઓનું પુનઃ નિર્માણ છે". આ સમારંભ સ્થળ પરની જીવન શક્તિને સક્રિય રહેવામાં અને નવું જીવન બનાવતા રહેવામાં મદદ કરે છેઃ જો ન કરવામાં આવે તો નવું જીવન બનાવી શકાતું નથી. વ્યક્તિનું જીવન શરૂ થાય તે પહેલાં સ્વપ્ન અસ્તિત્વમાં હતું, અને જ્યારે વ્યક્તિનું જીવન સમાપ્ત થાય ત્યારે અસ્તિત્વમાં રહે છે. જીવન પહેલાં અને પછી બંને, એવું માનવામાં આવે છે કે આ આત્મિક બાળક સ્વપ્નમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને માત્ર માતા દ્વારા જન્મ લઈને જ જીવનમાં પ્રવેશ કરે છે. બાળકના આત્માને સાંસ્કૃતિક રીતે ગર્ભાવસ્થાના પાંચમા મહિના દરમિયાન વિકાસશીલ ગર્ભમાં પ્રવેશવા માટે સમજવામાં આવે છે. જ્યારે માતાને લાગ્યું કે બાળક પ્રથમ વખત ગર્ભાશયમાં હલનચલન કરે છે, ત્યારે એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ તે જમીનની આત્માનું કાર્ય છે જેમાં માતા ત્યારે ઊભી હતી. જન્મ પછી, બાળકને તેમના દેશના તે ભાગનો વિશેષ સંરક્ષક માનવામાં આવે છે અને તેને તે સ્થળની વાર્તાઓ અને ગીતો શીખવવામાં આવે છે. જેમ કે વુલ્ફ (1994: પૃષ્ઠ 14) જણાવે છેઃ "એક 'બ્લેક ફેલ' તેના ટોટેમ અથવા તે સ્થળને તેના સ્વપ્ન તરીકે ગણી શકે છે જ્યાંથી તેનો આત્મા આવ્યો હતો. તે આદિવાસી કાયદાને પણ પોતાનું સપનું માની શકે છે ". વાંગગા શૈલીમાં, ગીતો અને નૃત્યો મૃત્યુ અને નવજીવન સંબંધિત વિષયોને વ્યક્ત કરે છે. તેઓ ગાયક સાથે તેમના રોજિંદા જીવનમાંથી કંપોઝ કરીને અથવા ન્યુઇજ (મૃત આત્મા) નું સ્વપ્ન જોતા જાહેરમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. સ્વપ્નની વાર્તાઓ સમગ્ર ઓસ્ટ્રેલિયામાં અલગ અલગ હોય છે, જેમાં સમાન વિષય પર ભિન્નતા હોય છે. ચોક્કસ સ્થળો અને જીવોનો અર્થ અને મહત્વ ધ ડ્રીમીંગમાં તેમના મૂળ સાથે જોડાયેલું છે, અને અમુક સ્થળોએ ચોક્કસ શક્તિ અથવા ડ્રીમીંગ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સૂર્યની રચના કેવી રીતે થઈ તેની વાર્તા ન્યૂ સાઉથ વેલ્સ અને પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયામાં અલગ છે. વાર્તાઓ ઘણા વિષયો અને વિષયોને આવરી લે છે, કારણ કે તેમાં પવિત્ર સ્થળો, જમીન, લોકો, પ્રાણીઓ અને છોડ, કાયદો અને રિવાજોના નિર્માણ વિશેની વાર્તાઓ છે. પર્થમાં, નૂનગર માને છે કે ડાર્લિંગ સ્કાર્પ એ વાગીલનું શરીર છે-એક સર્પ જે જમીન પર નદીઓ, જળમાર્ગો અને સરોવરો બનાવે છે અને જેણે સ્વાન નદીની રચના કરી હતી. અન્ય એક ઉદાહરણમાં, અર્નહેમલેન્ડના ગગુડ્જુ લોકો, જેના માટે કાકાડુ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે, તેઓ માને છે કે ઉદ્યાનના લેન્ડસ્કેપ પર પ્રભુત્વ ધરાવતો સેંડસ્ટોન એસ્કાર્પમેન્ટ ડ્રીમટાઇમમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો જ્યારે ગિંગા (મગર-માણસ) એક સમારોહ દરમિયાન ખરાબ રીતે બળી ગયો હતો અને પોતાને બચાવવા માટે પાણીમાં કૂદી પડ્યો હતો. ડ્રીમીંગ (ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ આર્ટ) એબોરિજિનલ પૌરાણિક કથાઓ રેઈન્બો સર્પન્ટ તિલબ્રુક એપેરોન, ગ્રીક ફિલસૂફીમાં શાશ્વત અથવા અમર્યાદિતની વિભાવના વુજી (ફિલસૂફી) અને તાઈજી (ફિલસૂફી), ચાઇનીઝ ફિલસૂફીમાં શાશ્વત અથવા અમર્યાદિતની વિભાવનાઓ ધ ડ્રીમીંગ (કેટ બુશ દ્વારા 1982 આલ્બમ) નોટ્સ સાઇટેશન્સ સોર્સ ("ઇનટુ ધ ક્રિસ્ટલ ડ્રીમટાઇમ", પ્રમોશનલ પેમ્ફલેટ, 1980 ના દાયકાના અંતમાં; "ક્રિસ્ટલ વુમનઃ ઇસ્ટર્સ ઓફ ધ ડ્રીમટાઇમ" 1987; પૃષ્ઠ 36: "સૂચિત નવા યુગની શૈલી, જે કંટાળાજનક એથ્રોનોગ્રાફિક તથ્યો વિશે વધુ ચિંતા કર્યા વિના એક સો-સાબિતી વંશીય એન્ટિમોડર્નિઝમનું વેચાણ કરે છે") ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ પૌરાણિક કથાઓનું વધુ વાંચન સર્જન પૌરાણિક કથાઓ