Akelarre
અકલેરે એ બાસ્ક શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે ડાકણોનો સેબથ (તે સ્થળ જ્યાં ડાકણો તેમની બેઠકો કરે છે). અકેરાનો અર્થ બાસ્ક ભાષામાં પુરુષ બકરી થાય છે. ડાકણોના વિશ્રામની કલ્પના બકરીની અધ્યક્ષતામાં કરવામાં આવી હતી. આ શબ્દ કેસ્ટિલિયન સ્પેનિશ (જે જોડણી એક્વેલરનો ઉપયોગ કરે છે) ને આપવામાં આવ્યો છે. તેનો ઉપયોગ કેસ્ટિલિયન સ્પેનિશમાં 17મી સદીના ચૂડેલ પરીક્ષણોથી કરવામાં આવે છે. આ શબ્દ મ્યુઝિયો ડેલ પ્રાડોમાં ગોયા દ્વારા મેલીવિદ્યા ચિત્રના શીર્ષક તરીકે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે, જે એક વિશાળ પુરુષ બકરીની સાથે ડાકણોને દર્શાવે છે. વ્યુત્પત્તિ સૂચવેલ સૌથી સામાન્ય વ્યુત્પત્તિ એ છે કે જેનો અર્થ થાય છે નર બકરી (એકર "હરણ, બિલી બકરી") નું ઘાસનું મેદાન. સ્પેનિશ ધર્માધિકરણે લોકો પર શેતાનની પૂજા સાથે સંબંધિત કાળા બકરીની પૂજા કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. વૈકલ્પિક સમજૂતી એ હોઈ શકે છે કે તે મૂળ રીતે આલ્કેલેરે હતું, અલ્કા એ જડીબુટ્ટી ડેક્ટિલિસ હિસ્પેનિકાનું સ્થાનિક નામ છે. આ કિસ્સામાં, પ્રથમ વ્યુત્પત્તિ તપાસની હેરફેર હશે, હકીકત એ છે કે બાસ્ક લોકો 1609-1612 સતામણીના સમયગાળા દરમિયાન અથવા પછીથી તપાસકર્તાઓ દ્વારા ઉલ્લેખિત "અકલેરે" નો અર્થ શું હતો તે જાણતા ન હતા. "એક્વેલર" શબ્દ સૌપ્રથમ 1609 માં સ્પેનિશ ભાષાની પૂછપરછમાં જુન્ટા ડાયબોલિકાના સમાનાર્થી તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે 'ડાયબોલિક એસેમ્બલી'. બાસ્ક શબ્દો, જે ઘણીવાર એકભાષી સ્પેનિશ-ભાષાના નકલકારો દ્વારા સ્પેનિશ ગ્રંથોમાં લખવામાં આવતા હતા, તે ભૂલોથી ભરેલા હતા. તેમ છતાં, કાળા હે-બકરી અથવા અકેરબેલ્ટ્ઝ બાસ્ક પૌરાણિક કથાઓમાં દેવી મારીનું લક્ષણ હોવાનું જાણીતું છે અને તે રોમન યુગના સ્લેબમાં ભાવપૂર્ણ સમર્પણ તરીકે જોવા મળે છેઃ અહેરબેલ્ટ્સ દેવ ("ભગવાન અહેરબેલ્ટ્સને") (જુઓઃ એક્વિટેનિયન ભાષા). અકલેરે અકલેરે તરીકે ઓળખાતા સ્થળોઃ માનારિયા (બિસ્કે) નું ક્ષેત્ર. અકલેરેનલેઝીઆઃ ઝુગરામુર્દીની એક મોટી ગુફા, (નવાર્રે). ડાકણો ખરેખર ગુફાની બહાર બેરોસ્કોબેરોની જગ્યાએ મળ્યા હતા. કેટલાક લોકો કહે છે કે બકરીએ ગુફાની બહાર પથ્થરના એક છિદ્રમાંથી તેના ઉપાસકો સાથે વાત કરી હતી. ગુફાની અંદરનો સૌથી પહોળો ભાગ 120 મીટરનો છે. નરકની નદી ગુફાની મધ્યમાંથી પસાર થાય છે. તે સદીઓથી ગુફાના માળને ભૂંસી રહ્યું છે, ગુફાની છત પહેલેથી જ 12 મીટર ઊંચી છે. સૌથી મોટી ગુફાની અંદર અઢારમી સદીનું ચૂનાના પથ્થરનું ઓવન છે. ખેડૂતોને ચૂનાના પત્થરોમાંથી વધુ લણણી લેવી ઉપયોગી લાગી. આપણે સૌથી મોટી ગુફાથી બીજી ગુફામાં પ્રવેશ કરી શકીએ છીએઃ અકલેરની ગુફા. ગુફાનું નામ ગુફાના પ્રવેશદ્વાર પરના ઘાસના મેદાન પરથી પડ્યું છે. ત્યાં અકલેરેની ઉજવણી થતી હતી. આગળ નદી "ડાકણોની ગુફા" તરીકે ઓળખાતી ઊંડી ખીણને અનુસરે છે. બાસ્ક સંસ્કૃતિમાં વિશ્રામ મેળાવડાના સ્થળો માટે ઉપયોગમાં લેવાતા અન્ય અભિવ્યક્ત નામોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ એપરલેન્ડાઃ પાર્ટ્રીજ ક્ષેત્ર, મુક્સિકામાં, (બિસ્કે). દાંત્ઝાલેકુઃ અતૌન અને ઇડિયાઝાબલ (ગિપુઝકોઆ) વચ્ચે નૃત્ય સ્થળ. મંડાબીતાઃ અતાઉન (ગિપુઝકોઆ) માં. સોરગિન્ઝુલોઃ ડાકણોનું છિદ્ર, ઝેગામામાં અને બીજું એટૌનમાં, (બંને ગિપુઝ્કોમાં). બેકાટુ-લારેઃ ઝીઓર્ડિયા (નવાર્રે) માં પાપી ઘાસના મેદાન. સોરગિન્ટક્સુલોઃ ડાકણોનું છિદ્ર, હર્નાની (ગિપુઝકોઆ) માં એક ગુફા. એટસેગિન સોરોઃ આનંદદાયક બગીચો. તપાસના દસ્તાવેજો અનુસાર, આ તે નામ હતું જેના દ્વારા ડાકણો પોતે એરેન્ટેરિયા (ગિપુઝકોઆ) માં મેટક્સારેના ક્ષેત્ર તરીકે ઓળખાતા હતા. બાસાજાઉનબેરોઃ બસાજાઉન (જંગલનો જંગલી માણસ) નું સ્થળ, ઔરિટ્ઝ (નવાર્રે) માં. સોરગિનરેકાઃ તોલોસા (ગિપુઝકોઆ) માં ડાકણોની ખાડી. એડર ઇટુરીઃ ટોલોસા (ગિપુઝકોઆ) માં સુંદર વસંત. Sorginetxe: ડાકણોનું ઘર, આયા (ગિપુઝકોઆ) માં. અકેરલેન્ડાઃ બકરીનું ઘાસનું મેદાન, ગૌટેગીઝ આર્ટેગા (બિસ્કે) માં. એનબોટોઃ દુરંગો (બિસ્કે) માં. ગરાઇગોર્ટાઃ ઓરોઝકો (બિસ્કે) માં. પેટ્રાલંડાઃ દીમા (બિસ્કે) માં. ઉર્કિટ્ઝાઃ ઉરીઝહરા (અલવા) માં. અબાડેલુએટાઃ એટ્ક્સાગુએન (ઝિગોઇટીયા, અલાવા) માં. ઇરાન્ટઝી, પુઇલેગી, મૈરુબારત્ઝાઃ ઓઇર્ટઝુન (ગિપુઝકોઆ) માં. લાર્રુન પર્વતઃ બેરા (નવાર્રે), સારા અને અઝકાઇન (લાપોરડી) માંથી ડાકણો ભેગા થયા. જૈઝકીબેલ પર્વતઃ હોન્ડારીબિયા (ગિપુઝકોઆ) માં. પૂછપરછમાં જાણવા મળ્યું કે તેઓએ સાન્ટા બાર્બરાના ચર્ચ નજીક અકલેરેની ઉજવણી કરી હતી. સ્થાનિક માન્યતાઓ માને છે કે મેન્ડેલુ, સાન્ટા એન્ગ્રાઝી અને પુન્ટાલિયાના પુલોમાં અકલેરેસ હતા. ઇતિહાસ માનવશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી, અકલેરેસ એ મૂર્તિપૂજક વિધિઓના અવશેષો હશે જે તે સમયે ધાર્મિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેના પ્રતિબંધને કારણે ગુપ્તતામાં ઉજવવામાં આવતા હતા. જો કે કેટલાક લોકો કહે છે કે પ્રથમ અકલેરેસ ક્લાસિકલ ગ્રીસમાં યોજાયો હતો જ્યારે સ્ત્રીઓ, નગ્ન અને નશામાં, પુરુષો વિના પાર્ટીઓ ઉજવવા માટે પર્વત પર ગઈ હતી, આ ઓળખ ખોટી છે, કારણ કે તેઓ ભગવાન ડાયોનિસસની પૂજા કરતા હતા અને તેઓ ડાકણો નહોતા. જાદુગરોની બેઠકો વિશેની અફવાઓ મધ્ય યુગમાં ફેલાઈ હતી. જો કે, તેઓ કદાચ સામાન્ય મહિલાઓનો ઉલ્લેખ કરતા હતા જેમને ઔષધીય વનસ્પતિઓના ગુણધર્મો વિશે જ્ઞાન હતું. જડીબુટ્ટી એટ્રોપા બેલાડોનાનો અકલેરેની દંતકથા અને પ્રતીકશાસ્ત્રમાં મહત્વપૂર્ણ અર્થ રહ્યો છે. પરમાનંદ પ્રાપ્ત કરવા માટે સામાન્ય રીતે વિધિ દરમિયાન હેલુસીનોજેન્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે વપરાયેલી માત્રા ઘાતક માત્રાની નજીક પહોંચી ત્યારે યોગ્ય માત્રાની ગણતરી કરવી જોખમી હતી, અને તેથી જ કેટલાક પદાર્થો યોનિમાં અથવા ગુદામાં મલમ તરીકે લાગુ થવા લાગ્યા. આ ચૂડેલ પ્રથાઓમાં જાતીય તત્વની કલ્પનાઓને જન્મ આપી શકે છે અને/અથવા જાદુઈ પ્રવાહી અને સાલ્વ્સ તૈયાર કરવા માટે કઢાઈનો ઉપયોગ કરી શકે છે. તે શક્ય છે કે મલમ યોનિ પર લાકડી સાથે લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું અને આ ડાકણોના તેમના પગ વચ્ચે ઝાડુ સાથે ઉડતા હોવાના વારંવારના ચિત્રણને સમજાવી શકે છે. જો તેઓ માનવ ત્વચાના સંપર્કમાં આવે તો ટોડની કેટલીક પ્રજાતિઓ ઝેરી હોય છે. ટોડની ચામડી પણ હેલુસીનોજેન છે, અને તે લોકપ્રિય માન્યતાઓમાં પણ દેખાય છે. અમાનિટા મસ્કેરિયા જેવા ઝેરી મશરૂમ્સ સાથે પણ આવું જ થઈ શકે છે. 1610માં, લોગ્રોનોની સ્પેનિશ ઇન્ક્વિઝિશન ટ્રિબ્યુનલે ઝુગારામુર્દી અને નવાર્રેની આસપાસના ગામોમાં મોટી ચૂડેલ-શિકાર શરૂ કરી હતી, જેના પરિણામે 300 લોકો પર મેલીવિદ્યા આચરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેઓ તેમાંથી 40ને લોગ્રોનો લઈ ગયા અને ઝુગરામુર્દીમાં 12 કથિત ડાકણોને દાવ પર સળગાવી દીધા (તેમાંથી 5 પ્રતીકાત્મક રીતે, કારણ કે તેઓ અગાઉ યાતના દ્વારા માર્યા ગયા હતા). જુલિયો કારો બરોજા તેમના પુસ્તક ધ વર્લ્ડ ઓફ ધ વિટ્ચ્સમાં સમજાવે છે કે બાસ્ક મેલીવિદ્યા આ મેલી-શિકારને કારણે જાણીતી છે, જે યુરોપિયન મેલી-શિકાર વચ્ચે સૌથી કુખ્યાત છે. તે સંભવતઃ આ મુખ્ય પરીક્ષણોના પરિણામે હતું કે એકેલેરે શબ્દ "વિચ સબ્બાથ" શબ્દનો પર્યાય બની ગયો અને બાસ્ક અને સ્પેનિશ બંનેમાં સામાન્ય બોલચાલમાં ફેલાયો. જ્યારે ઝુગરામુર્દી ટ્રાયલના અગાઉના અભ્યાસમાં સતામણીના મિકેનિક્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે, ત્યારે એમ્મા વિલ્બી દ્વારા કરવામાં આવેલા તાજેતરના વિશ્લેષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે કેવી રીતે શંકાસ્પદોએ લોક જાદુઈ પ્રથાઓ, સાંપ્રદાયિક દવાઓ બનાવવી અને સામૂહિક સભાઓથી માંડીને કેથોલિક ધાર્મિક વિધિઓ અને થિયેટરની લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિઓ જેવી કે ધાર્મિક કુશાસન અને જનતાને શાપ આપવાના તેમના વર્ણનમાં વિશાળ શ્રેણીની માન્યતા અને અનુભવ લાવ્યા હતા. આવી જ ઉજવણી બાસ્ક દેશ, એરેગોન, કેટાલોનીયા અને ઓક્સિટાનિયાના પાયરેનીઝ પર્વતોમાં ફેલાયેલી છે. ઘેટાંપાળક આ માન્યતાઓને તેમના ઘેટાં (ટ્રાન્સહ્યુમન્સ) ના વાર્ષિક સ્થળાંતરના માર્ગ પર પર્વતોમાંથી સપાટ પ્રદેશોમાં લાવ્યા હતા. કેટાલોનીયામાં "અજુન્ટ ડી બ્રુઇક્સિસ", કેનિગોઉ પર્વતમાં ઉજવવામાં આવતા તમામમાં સૌથી પ્રખ્યાત છે, જે મેદાનોમાં મોકલાયેલા વાવાઝોડાનું મૂળ છે. હ્યુસ્કામાં ટર્બોન પર્વત. ગિરોનામાં પાલ ગામની ટોચ પરના પર્વતો. ટેનેરાઈફ, કેનેરી ટાપુઓમાં મેકિઝો ડી એનાગા. સાલામાન્કા ગુફા, સાલામાન્કામાં. આ પણ જુઓ Aquelarre (ભૂમિકા ભજવતી રમત) બાસ્ક મૂળના સ્પેનિશ શબ્દોની યાદી બાસ્ક વિચ ટ્રાયલ્સ યુરોપિયન મેલીવિદ્યા પિયર દ લાન્સરે, ફ્રેન્ચ મેલીવિદ્યા શોખીન સોરગિનાક (બાસ્ક ડાકણો) સ્પેનિશ અદાલતી તપાસ ટોમસ દ ટોર્કેમાડા, સ્પેનિશ અદાલતી તપાસ વિચ-હન્ટ મેલીવિદ્યા સંદર્ભોના નેતા બ્રુજેરિયા એન એલ પાઇસ વાસ્કો, જોસ ડ્યુસો, ઓરેન એસ. એ., 1996. ગુયા ડેલ અકલેરે વાસ્કો, જોસ ડ્યુસો, રોજર એડ., 2000. બાસ્ક પૌરાણિક કથાઓ સ્પેનિશ પૌરાણિક કથાઓ સ્પેનમાં મેલીવિદ્યા