Gilded woodcarving in Portugal
પોર્ટુગલમાં સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણી એ ટાઇલની સાથે દેશની સૌથી મૌલિક અને સમૃદ્ધ કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓમાંની એક છે. તેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ચર્ચો અને કેથેડ્રલની આંતરિક સજાવટમાં અને મહેલો અને મોટી જાહેર ઇમારતોમાં ઉમદા હોલમાં થાય છે. પોર્ટુગીઝ ચર્ચોમાં યજ્ઞવેદીનો પ્રભાવશાળી સંગ્રહ જોવા મળે છે. ગોથિક યુગમાં ઉદ્ભવતા, પોર્ટુગીઝ સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાના કોતરણીએ 17મી સદી દરમિયાન રાષ્ટ્રવાદી પાત્ર ધારણ કર્યું હતું અને રાજા ડી. જોઆઓ પાંચમાના શાસનકાળમાં તેની ઊંચાઈએ પહોંચ્યું હતું. 19મી સદીમાં તેણે તેની મૌલિકતા ગુમાવી દીધી હતી અને પુનરુત્થાન યુગના અંત સાથે તે અદૃશ્ય થવા લાગી હતી. સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણી એ શિલ્પ અથવા પેઇન્ટિંગ જેવા અન્ય તકનિકી રીતે વધુ માંગવાળા પ્રકારનાં સુશોભન કરતાં ઓછું ખર્ચાળ અને વધુ આકર્ષક કલા સ્વરૂપ છે, જો કે ટાઇલ પણ સસ્તી છે. સોનાની જરૂરિયાત પ્રમાણમાં ઓછી છે. તેમાં શિલ્પકાર અથવા ચિત્રકારની વ્યાપક તાલીમની જરૂર નથી. આ સ્વરૂપોની નકલ કરવામાં આવે છે અને સુશોભન સ્થાપત્ય અને પુસ્તકોમાંથી લેવામાં આવેલી પ્રેરણાથી સ્વીકારવામાં આવે છે. સત્તરમી સદી દરમિયાન સામાન્ય રીતે પોર્ટુગીઝ શબ્દભંડોળનો વિકાસ થયો. સામ્રાજ્યમાં પરિવહન થયા પછી, તે સ્થાનિક પરંપરાઓ અને કલાત્મક ક્ષમતાઓને અનુરૂપ બન્યું, જે બ્રાઝિલ અથવા ભારતમાં દેખાય છે-મુખ્યત્વે ગોવામાં. કલાકારો તેમની વર્કશોપની પ્રવૃત્તિની બાંયધરી આપવા માટે પ્રાદેશિક આદેશોમાંથી કમિશન લે છે, કેટલીકવાર ચોક્કસ ભૌગોલિક વિસ્તારમાં ઘણી સંબંધિત કૃતિઓ બનાવે છે. ઉદાહરણો રંગ, સફેદ અથવા કુદરતી લાકડામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ સોનાનો ઢોળ ધરાવતા કોતરણીની દ્રશ્ય અસર વિના. પોર્ટુગલમાં ગોથિક અને પુનરુજ્જીવન મેન્યુઅલ સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાના કોતરણીની શરૂઆત ગોથિક સમયગાળા દરમિયાન સ્થાપત્યના નમૂનાઓને અનુસરીને થઈ હતી, જે મુખ્યત્વે શિલ્પ અને ગોલ્ડસ્મિથેરીમાંથી લેવામાં આવ્યા હતા, જેમાં શૈલીના સુશોભન શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ગોથિક કમાનો, શિખરો, સ્તંભો વગેરે શિલ્પ અથવા ચિત્રકામ સાથે સંકળાયેલા છે. લાક્ષણિક સ્વરૂપ લાકડાનું માળખું હતું, જેમાં સોનાની કોતરણી "મશીન" ના સ્થાપત્ય ભાગ માટે રાખવામાં આવી હતી અને બાકીના ઘટકો કાં તો સાદા લાકડામાં અથવા રંગથી ઢંકાયેલા હતા. નાની સંખ્યામાં હયાત યજ્ઞવેદીના ટુકડાઓ હોવા છતાં (બેરોક સમયગાળા દરમિયાન જબરજસ્ત બહુમતીને બદલવામાં આવ્યા હતા), તે જાણીતું છે કે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વાદને અનુસરતા હતા, જેમ કે કોઇમ્બ્રાના જૂના કેથેડ્રલમાં મુખ્ય યજ્ઞવેદી. મેન્યુઅલાઇન સ્થાપત્યના શબ્દભંડોળને અનુસરે છે, મુખ્યત્વે પોર્ટલ માળખાનો ઉપયોગ કરીને, હેરાલ્ડિક, આર્મિલરી ગોળા, ખ્રિસ્તના ક્રોસ અને શિલ્પિત પ્રકૃતિવાદી તત્વોને મહત્વ આપે છે. તોમરમાં કોન્વેન્ટ ઓફ ધ ઓર્ડર ઓફ ક્રાઈસ્ટ અને અલ્કોબાકાના મઠના મુખ્ય ઉદાહરણો, યજ્ઞવેદી અને ગાયકવૃંદની દુકાનો અદ્રશ્ય થઇ ગઇ હતી, પરંતુ કોઇમ્બ્રામાં સાંતાક્રુઝ મઠની સ્મારક ગાયકવૃંદની દુકાનો બાકી છે. લાકડાનો સોનાનો ઢોળ ઉત્તર યુરોપના અભિગમને અનુસરતો હતો, જે તે સમયે પોર્ટુગીઝ સૌંદર્યલક્ષી સાથે સમાયોજિત હતો અને ફ્લેમિશ માસ્ટર માચીમ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. પુનરુજ્જીવન સ્થાપત્ય સુશોભનને અનુસર્યું, પરંતુ સુવર્ણ કોતરણી વિના, પેઇન્ટિંગ અને શિલ્પનો ઉપયોગ કરીને અને તે સમયના પુસ્તકોમાંથી ક્લાસિક કલ્પનાને અનુસરીને. લાકડામાં કોતરવામાં આવેલી સજાવટ ઇચ્છિત પથ્થરના સ્વરૂપોની નજીક હતી, જે પોર્ટલ, કબરો અથવા તો ગોલ્ડસ્મિથેરીમાં પણ દૃશ્યમાન હતી. પથ્થર અથવા પેઇન્ટિંગમાં મોટી યજ્ઞવેદીની પસંદગીએ લાકડાની કોતરણીને અભિવ્યક્તિનું સ્વાયત્ત સ્વરૂપ તરીકે વિકસાવવાની મંજૂરી આપી ન હતી, અને તેને સુશોભન કલા છોડી દીધી હતી. પછીની શૈલીએ સ્વાયત્ત સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણી માટે જરૂરી શરતો પૂરી પાડી. શૈલીવાદ આર્થિક અને અન્ય પરિબળોએ શૈલીવાદી યુગ દરમિયાન સોનાની કોતરણીના વિસ્તરણ તરફ દોરી ગયા. સોળમી સદીના અંતમાં આર્થિક કટોકટી, જેસુઇટ્સનું વધતું મહત્વ, મસાલાના વેપારનું નુકસાન અને છેવટે, અલ્કેસર ક્વિબિરમાં રાજા ડી. સેબેસ્ટિયનું મૃત્યુ, આર્થિક સંસાધનોમાં ધીમે ધીમે ઘટાડો અને મોંઘા પેઇન્ટિંગ અને શિલ્પના મુખ્ય કાર્યક્રમોમાં ઘટાડો કરે છે, કારણ કે તેમને એક મુખ્ય કલા માનવામાં આવતી હતી, અને વધુ ટ્રેન્ટ કાઉન્સિલ દ્વારા લાદવામાં આવેલા નિયમોને આધિન હતી. આર્થિક અને આધ્યાત્મિક કટોકટીના સમય માટે લાકડાની કોતરણી એ સંપૂર્ણ સુશોભન પ્રકાર હતો, જે કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો વચ્ચેના ભંગાણનું પરિણામ હતું. લાકડાની કોતરણીઓ ચમકતી હતી-સંપત્તિનો વિચાર આપતી હતી-અને કેથોલિક ચર્ચના તમામ નિર્દેશોને અનુરૂપ હતી, જ્યારે આવશ્યકપણે સ્થાપત્ય સ્વરૂપની શોધખોળ કરી હતી. યજ્ઞવેદી સ્થાપત્ય પાત્રની રચના બની ગઈ, જે ઘણીવાર આર્કિટેક્ટ્સ દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ કલાકાર દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી. કોતરણીઓ ઘણીવાર સમગ્ર દિવાલને આવરી લે છે અને ચિત્ર ફ્રેમ તરીકે કામ કરે છે. લાકડાની કોતરણીએ સ્વાયત્તતા મેળવી અને કલાની રચનાઓનું સરળ કાર્ય છોડી દીધું. આ સમૂહ વિવિધ પ્રકારના ઉકેલો સાથે માળમાં બનેલો છે. ટ્રાયમ્ફ કમાનોને શિલ્પ સાથે જોડવામાં આવી શકે છે, સામાન્ય રીતે ગાયકવૃંદમાં, સુશોભિત વેદીની પાછળની જગ્યા જોવા મળે છે. ઉદાહરણોમાં ચર્ચ ઓફ સાઓ ડોમિંગોસ ડી બેનફિકા અને ચર્ચ ઓફ લુઝ ઇન કાર્નિડે-લિસ્બન ખાતે ગાયકવૃંદના સ્મારક નાના-પેઇન્ટેડ યજ્ઞવેદીનો સમાવેશ થાય છે અને ફ્રાન્સિસ્કો વેનેગાસ દ્વારા ડિયોગો ટેક્સેરાના સહયોગથી ચલાવવામાં આવેલી અત્યંત પેઇન્ટેડ કાર્નિડે યજ્ઞવેદીનો સમાવેશ થાય છે. લિસ્બનમાં ચર્ચ ઓફ સાઓ રોકની મુખ્ય વેદી અન્ય જૂથની છે, જે જેસ્યુટિકલ ચર્ચોની લાક્ષણિકતા છે. લિસ્બનમાં સાઓ રોક સમગ્ર પોર્ટુગીઝ સામ્રાજ્ય માટે શ્રેણીના વડા છે. તે તેની વિસ્તૃત સજાવટ, સારી રીતે રચાયેલી રેખાઓ, સ્પષ્ટ શાસ્ત્રીય સંદર્ભો, ઘણા માળ, સ્તંભો અને સારી રીતે વિભાજિત જગ્યાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જેસ્યુટ ચર્ચોમાં આ યોજનાનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. પોર્ટાલેગ્રેનું કેથેડ્રલ આ યોજનાની મહત્વપૂર્ણ વિવિધતા દર્શાવે છે. પેઇન્ટિંગ યજ્ઞવેદી સ્તંભો, રાહત અને શિલ્પના ઉત્તમ સમૂહ દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. બેરોક આ સમયગાળો પોર્ટુગલ અને બ્રાઝિલમાં લાકડાનાં કામનો સૌથી સ્મારક તબક્કો હતો. સ્પેનિશ રાજાઓ ફેલિપ II, III અને IV ની સરકાર હેઠળ બળજબરીથી ઇબેરિયન એકીકરણના 60 વર્ષના અંત સાથે, 1640 માં સ્વતંત્રતાની પુનઃસ્થાપના અને ત્યારબાદના યુદ્ધમાં, પોર્ટુગલમાં લાકડાની કોતરણી સ્પેનિશ બેરોક મોડેલોથી અલગ થઈ ગઈ. મુશ્કેલ આર્થિક સમયમાં, લાકડાની કોતરણીના અર્થમાં વધારો થયો, કારણ કે શિલ્પ અને પેઇન્ટિંગને વેદીના ટુકડાઓમાં ઘટાડવામાં આવ્યા હતા, જે સ્પેનથી આવતા આંતરરાષ્ટ્રીય પુસ્તકોમાંથી લેવામાં આવેલી શાસ્ત્રીય પ્રેરણાઓને પાછળ છોડી ગયા હતા. પ્રેરણા સ્પષ્ટપણે રોમનેસ્ક અને મેન્યુઅલ પોર્ટલમાંથી લેવામાં આવી છે. ડિઝાઇન પ્રથમથી વહેતી હતી જ્યારે સજાવટ પછીની પ્રકૃતિવાદી શૈલીને અપનાવી હતી. યજ્ઞવેદી એક શક્તિશાળી મશીન જેવું લાગે છે, જે કેન્દ્રિત આર્કાઇવોલ્ટ્સ, શાસ્ત્રીય સર્પાકાર સ્તંભો (સ્યુડો સેલોમોનિક), પ્લેટફોર્મ અને સિંહાસનથી બનેલું છે. શણગાર મુખ્યત્વે સમગ્ર સમૂહને આવરી લેતા વિખેરાયેલા પાંદડાઓ પર આધારિત છે. યજ્ઞવેદી નિઃશંકપણે બેરોક છે, જો કે પ્રસ્તુત લાક્ષણિકતાઓ સ્પષ્ટ રીતે સ્પેનિશ મોડેલોના વિરોધમાં છે. ઇબેરિયન શાંતિ અને બ્રાઝિલના સોના અને હીરાની શોધ રાજા ડી. જોઆઓ પાંચમા હેઠળ પોર્ટુગલને યુરોપનો સૌથી સમૃદ્ધ દેશ બનાવે છે, જે તમામ સ્વરૂપોમાં આંતરરાષ્ટ્રીય બેરોક કલાના વિકાસને મંજૂરી આપે છે. પોર્ટુગીઝ સ્વાદને આંતરરાષ્ટ્રીય નમૂનાઓ સાથે સમાયોજિત કરવામાં આવ્યો અને તેને "જોનીના" બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું. તેણે આર્કાઇવોલ્ટ્સને કાપી નાંખવામાં રૂપાંતરિત કર્યા, જેમાં શિલ્પ જેવા દૂતો, માળા, વનસ્પતિ જેવા સ્વરૂપો, પક્ષીઓ અને સ્થાપત્ય તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં સર્પાકાર સ્તંભો, ગેલેરી અને સિંહાસન રાખવામાં આવ્યાં હતાં. આ સજાવટ શિલ્પનું સૂચક છે અને સમગ્ર ચર્ચમાં ફેલાયેલી છે, જે દરેક ઉપલબ્ધ સપાટી-ભોંયરાઓ, દિવાલો, સ્તંભો, કમાનો અને પલ્પિટ્સને આવરી લે છે. નોંધપાત્ર ઉદાહરણો ઉત્તરથી દક્ષિણમાં પથરાયેલા છે, પરંતુ મુખ્ય ચર્ચ ઓફ સાઓ ફ્રાન્સિસ્કો (પોર્ટો) અને ચર્ચ ઓફ સાન્ટા ક્લેરા (પોર્ટો) છે. બન્ને સંપૂર્ણપણે બારોક સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાના કોતરણીથી ઢંકાયેલા હતા, જે તેમને સોનેરી ગુફાનો દેખાવ આપે છે. પોર્ટોમાં સૌથી નોંધપાત્ર ઉદાહરણો નીચે મુજબ છેઃ રાજાની માલિકીની સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણીવાળી ગાડીઓ હતી, જેમાં પોપના તેમના દૂતાવાસ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ત્રણ બેરોક ગાડીઓ છે, જે હવે લિસ્બનમાં મ્યુઝીઓ નાસિઓનલ ડોસ કોચેસ (રાષ્ટ્રીય ગાડી સંગ્રહાલય) માં છે. રોકોકો રાજા ડી. જોઆઓ વી પછી તેમના પુત્ર રાજા ડી. જોસે સત્તા સંભાળી હતી. સંસાધનોની વિપુલતાએ બ્રાઝિલના હીરા અને કિંમતી ધાતુઓ પર આધારિત ભવ્યતાના રાજકારણને ટકાવી રાખ્યું હતું, જે રોક્કોકો પછી વૈભવી અને આધુનિક સુશોભન કાર્યક્રમોના સ્થાપત્યને મંજૂરી આપે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન પોર્ટુગલ તેની સૌથી ખરાબ કુદરતી આપત્તિ અને યુરોપમાં સૌથી ખરાબમાંથી એક-1755 લિસ્બન ભૂકંપમાંથી બચી ગયું હતું. રોક્કોકો સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણીને અનેક પ્રવાહો અથવા પ્રાદેશિક શૈલીઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે, જેનાથી તે ઉત્તરથી દક્ષિણ સુધી વિવિધતા અને મૌલિકતા જાળવી શકે છે. શેલ, એન્જલ્સ, વોલ્યુટ્સ, પાંદડા, પુટી, સ્તંભો, સર્પાકાર સ્તંભો (સ્યુડો-સેલોમોનિક), પેઇન્ટેડ સામગ્રી અને ઘણું સોનું તેના ઔપચારિક શબ્દભંડોળ છે. લિસ્બનની આસપાસ બે મુખ્ય વિવિધતાઓ વિકસી. કેટલીક કૃતિઓ શાહી ઘરને અનુસરે છે, જે લાવણ્ય અને સુશોભન હેતુઓની ગુણવત્તા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ રોકોકો શબ્દભંડોળ સાથે, અને જોનીના લાકડાની કોતરણી અને સાઓ રોક ચર્ચમાં સાઓ જોઆઓ બાપ્ટિસ્ટાના ચેપલમાંથી બાકી રહેલા પ્રભાવો સાથે. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કુએલુઝ રાષ્ટ્રીય મહેલનું મંદિર-રંગીન આરસપહાણનું અનુકરણ કરતી પેઇન્ટિંગ સામગ્રી સાથે, કેટલાક સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણી, ક્લાસિક ટચ સાથે ખૂબ જ ભવ્ય. લિસ્બનમાં મેડ્રે ડી ડ્યૂસ કોન્વેન્ટમાં મુખ્ય વેદી-જોનીના પ્રભાવ સાથે, ગેલેરી અને સિંહાસન રાખીને, તેમાં રોકોકોનો લાક્ષણિક શબ્દભંડોળ છે. તે સંપૂર્ણપણે સોનેરી છે અને ઇમારતમાં સંપૂર્ણ રીતે સંકલિત છે. પોમ્બેલિન ચર્ચોએ એક અલગ અભિવ્યક્તિ વિકસાવી. ભૂકંપના પુનર્નિર્માણમાં પૂર્વનિર્મિત સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઇમારતોમાં આંતરિક રોકોકો શણગાર, લાકડા અને પ્લાસ્ટરમાં રંગાયેલી સામગ્રી, મુખ્ય વેદીમાં ગેલેરી અને સિંહાસન, સ્તંભો, સ્થાપત્ય સ્વરૂપો, કેટલાક સુવર્ણ આકારો, કેટલાક ચિત્રો (પેડ્રો એલેક્ઝાન્ડ્રિનો ડી કાર્વાલ્હોનું કામ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે) અને શિલ્પ છે. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ચર્ચ ઓફ સેન્ટો એન્ટોનિયો ઓફ લિસ્બન (સેન્ટ એન્થોનીના જન્મસ્થળમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું), ચર્ચ ઓફ ધ એન્કાર્નાકો, મેગ્ડેલેના ચર્ચ અને બેસિલિકા ઓફ નોસા સેનહોરા ડોસ માર્ટિયર્સ. ઓછી નાશ પામેલી ઇમારતોમાં, તેનો ઉદ્દેશ પોમ્બેલિન આકારોને હાલની સજાવટ સાથે સુસંગત બનાવવાનો હતો. બિન-પવિત્ર ("અપવિત્ર") ફ્રેન્ચ પ્રભાવ દેખાતો હતો. તે સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણી અને/અથવા પ્લાસ્ટર સિમ્યુલેટિંગ સામગ્રીમાં ભવ્ય સજાવટ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, સામાન્ય રીતે મહેલોની અંદર. તે ઉમરાવોમાં લોકપ્રિય હતું. મુખ્ય ઉદાહરણ ક્વેલુઝ રાષ્ટ્રીય મહેલનો સિંહાસન ખંડ છે. કોઇમ્બ્રાના વિસ્તારમાં સાંતાક્રુઝના મઠના ચર્ચની મુખ્ય વેદી સાથે પ્રાદેશિક શાળાની શરૂઆત થઈ હતી. રચનાઓ રોક્કોકો છે, પરંતુ પેઇન્ટેડ આરસ, સ્તંભો, ગેલેરી અને સિંહાસનમાં પોમ્બેલિન પ્રભાવ સ્પષ્ટ છે. "જોનીના" નો પ્રભાવ, મુખ્યત્વે ઉપલા નિષ્કર્ષમાં, સુંદર અગ્રભાગ અને દેવદૂત જેવા શિલ્પો સાથે દૃશ્યમાન છે. પોર્ટુગલની ઉત્તરે રોકોકો અને "જોનીનો" નું મિશ્રણ કરીને રોકોકો યજ્ઞવેદીની એક પ્રભાવશાળી યાદી વિકસાવી. આ કૃતિઓ સંપૂર્ણપણે સોનેરી હતી, જે પેઇન્ટિંગ અથવા શિલ્પ સાથે સંકળાયેલી હતી. બ્રાગાની આસપાસ, એન્ડ્રે સોરેસના કાર્યને આભારી અન્ય એક પ્રાદેશિક શાળા વિકસાવવામાં આવી, જે રંગ અને સોનાના મિશ્રણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે મહાન લાવણ્ય અને ગુણવત્તાની યજ્ઞવેદીમાં છે. આ નજીક આવી રહેલા શાસ્ત્રીય યુગની આગાહી કરે છે. ઉદાહરણો છેઃ ચર્ચ ઓફ ધ મોનાસ્ટરી ઓફ તિબેસ-મુખ્ય યજ્ઞવેદી, વિજયની કમાન અને સ્મારક અંગ. કાર્મો ચર્ચ (પોર્ટો)-ચેપલ. ચર્ચ ઓફ નોસા સેનહોરા દા વિટોરિયા (પોર્ટો)-મુખ્ય યજ્ઞવેદી. ચર્ચ ઓફ સાન્ટા મારિયા મેડાલેના (બ્રાગા)-જેને ચેપલ ઓફ ફાલ્પેરા કહેવાય છે-મુખ્ય યજ્ઞવેદી. દક્ષિણ પોર્ટુગલમાં આરસની વિપુલતાને કારણે લાકડાની કોતરણી ઓછી સામાન્ય છે, જે આરસપહાણનું અનુકરણ કરતી લાકડાની રચનાઓ વિકસાવવાની જરૂરિયાતને દૂર કરે છે. એલેન્ટેજો અને અલ્ગાર્વેના નોંધપાત્ર ઉદાહરણો દેશના બાકીના ભાગો કરતાં અલગ છે. આ મૌલિકતા ખાસ કરીને ઇવોરામાં દેખાય છે, જેમાંઃ કોન્વેન્ટ ઓફ કાર્મો (ઇવોરા) કોન્વેન્ટ ઓફ રેમેડિયોસ (ઇવોરા)-એકદમ નોંધપાત્ર છે. કોન્વેન્ટ ઓફ સાઓ જોસ (ઇવોરા) ચર્ચ ઓફ મર્સીસ (ઇવોરા) સાઓ ફ્રાન્સિસ્કો ચર્ચ (ફારો)-સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણી અને ટાઇલનું નોંધપાત્ર મિશ્રણ. ગાડીઓમાં કોતરણી અને સોનાનો ઢોળ રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું. રાણી ડી. મારિયા પ્રથમના શાસનકાળમાં મ્યુઝીયુ નાસિઓનલ ડોસ કોચેસમાં પ્રદર્શિત તાજેતરના મુખ્ય ઉદાહરણો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. નિયોક્લાસિસિઝમે પોર્ટુગલમાં ગુણવત્તાયુક્ત લાકડાની કોતરણીનો અંત દર્શાવ્યો. થોડા ચર્ચો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જે થોડા ઉદાહરણોને ટેકો આપે છે. તેઓ શાસ્ત્રીય રોમન નમૂનાઓનું પાલન કરે છે અને શાસ્ત્રીય સ્થાપત્ય ક્રમને માન આપવાની જરૂરિયાતને કારણે તેમની મૌલિકતાની કિંમત ચૂકવવી પડે છે. નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાં ચર્ચ ઓફ ઓર્ડમ ટેરેસીરા ડી સાઓ ફ્રાન્સિસ્કો અને ચર્ચ ઓફ લાપા (પોર્ટો) ની વેદીનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ ફ્રેન્ચ આક્રમણ દરમિયાન શાહી પરિવારનું બ્રાઝિલમાં દેશનિકાલ છે, જ્યાં દેશ (યુનાઇટેડ કિંગડમ ઓફ પોર્ટુગલ અને બ્રાઝિલ) તેના કલાત્મક રોકાણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સત્તર વર્ષ પછી, જ્યારે રાજા પાછો ફર્યો, ત્યારે રોમેન્ટીકવાદ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો અને સોનાનો ઢોળ ધરાવતા લાકડાની કોતરણીએ તેનો અર્થ અને મૌલિકતા ગુમાવી દીધી હતી, જે પુનરુત્થાનવાદી ફેશનથી અભિભૂત થઈ ગઈ હતી. આ પણ જુઓ પોર્ટુગલ બાહ્ય કડીઓ પોર્ટુગલમાં પોર્ટુગીઝ કલા સ્થાપત્ય શિલ્પનો ઇતિહાસ લાકડાની કોતરણી