Five Holy Wounds
કેથોલિક પરંપરામાં, પાંચ પવિત્ર ઘા, જેને પાંચ પવિત્ર ઘા અથવા પાંચ કિંમતી ઘા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પાંચ વીંધેલા ઘા છે જે ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમના વધસ્તંભ દરમિયાન સહન કર્યા હતા. આ ઘા ખાસ કરીને મધ્ય યુગના અંતમાં ભક્તિનું કેન્દ્ર રહ્યા છે, અને ઘણીવાર ચર્ચના સંગીત અને કલામાં પ્રતિબિંબિત થયા છે. મધ્યયુગીન સંદર્ભ ખ્રિસ્તી ગોસ્પેલ્સમાં તેમના વધસ્તંભ પરના અહેવાલો અનુસાર, તેમના જુસ્સા દરમિયાન, ઈસુએ વિવિધ જખમો સહન કર્યા હતા, જેમ કે કાંટાના મુગટમાંથી અને સ્તંભ પર ચાબુક મારવાથી. મધ્યયુગીન લોકપ્રિય ધર્મનિષ્ઠાએ ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ સાથે સીધા સંકળાયેલા પાંચ જખમો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, એટલે કે, તેમના હાથ અને પગ પરના ખીલીઓના ઘા તેમજ તેમની બાજુએ વીંધેલા ભાલાના ઘા. ધાર્મિક જીવનનું પુનરુત્થાન અને 12મી અને 13મી સદીમાં ક્લેરવોક્સના બર્નાર્ડ અને એસિસીના ફ્રાન્સિસની ઉત્સાહી પ્રવૃત્તિએ, પવિત્ર ભૂમિ પરથી પાછા ફરતા ક્રૂસેડર્સના ઉત્સાહ સાથે, ઈસુ ખ્રિસ્તના જુસ્સા પ્રત્યેની ભક્તિમાં વધારો કર્યો. પવિત્ર જખમોના સન્માનમાં ઘણી મધ્યયુગીન પ્રાર્થનાઓ સાચવવામાં આવી છે, જેમાં ક્લેયર ઓફ એસિસીને આભારી કેટલીક પ્રાર્થનાઓનો સમાવેશ થાય છે. હેલફ્ટાના મેક્ટિલ્ડે અને ગર્ટ્રુડ પવિત્ર જખમોને સમર્પિત હતા, બાદમાં 5466 જખમોના સન્માનમાં દરરોજ પ્રાર્થનાનું પઠન કરતા હતા, જે મધ્યયુગીન પરંપરા અનુસાર, ઈસુને તેમના જુસ્સા દરમિયાન લાદવામાં આવ્યા હતા. ચૌદમી સદીમાં દક્ષિણ જર્મનીમાં પવિત્ર જખમોની યાદમાં દરરોજ પંદર પેટર નોસ્ટર્સ (જે આમ એક વર્ષ દરમિયાન 5,475 જેટલા હતા) નો પાઠ કરવાની પ્રથા હતી. મધ્યયુગીન મિસલ્સમાં ખ્રિસ્તના જખમોના સન્માનમાં એક વિશેષ માસ હતો, જેને ગોલ્ડન માસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેની ઉજવણી દરમિયાન હંમેશા પાંચ મીણબત્તીઓ પ્રગટાવવામાં આવતી હતી અને તે લોકપ્રિય રીતે માનવામાં આવતું હતું કે જો કોઈ સતત પાંચ દિવસે તેને કહેશે અથવા સાંભળશે તો તેઓ ક્યારેય નરકની આગની પીડા સહન કરશે નહીં. ડોમિનિકન ગુલાબવાડીએ પવિત્ર જખમો પ્રત્યેની ભક્તિને પ્રોત્સાહન આપવામાં પણ મદદ કરી, કારણ કે જ્યારે પચાસ નાના મણકા મેરીનો સંદર્ભ આપે છે, ત્યારે પાંચ મોટા મણકા અને અનુરૂપ પેટર નોસ્ટર્સનો હેતુ ખ્રિસ્તના પાંચ જખમોનું સન્માન કરવાનો છે. ફરીથી, કેટલાક સ્થળોએ શુક્રવારે બપોરે ઘંટડી વગાડવાની પ્રથા હતી, જેથી વફાદાર લોકોને પવિત્ર જખમોના સન્માનમાં પાંચ પેટર્સ અને એવ્સનો પાઠ કરવાની યાદ અપાવી શકાય. આ પાંચ જખમોમાં 1) તેના જમણા હાથમાં ખીલીનું છિદ્ર, 2) તેના ડાબા હાથમાં ખીલીનું છિદ્ર, 3) તેના જમણા પગમાં ખીલીનું છિદ્ર, 4) તેના ડાબા પગમાં ખીલીનું છિદ્ર, 5) ભાલાને વીંધવાથી તેના ધડ પર ઘા સામેલ હતા. કાંટાના મુગટમાંથી માથાની આસપાસના ઘા અને ધ્વજમાંથી પાંપણોના નિશાન યોગ્ય નથી કારણ કે તે ક્રોસ પર થતા નથી. બે ઘા તેમના હાથ અથવા કાંડા દ્વારા હતા, જ્યાં ઈસુને ક્રોસની ક્રોસ-બીમ પર ઠીક કરવા માટે નખ દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જેના પર તેમને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા હતા. ફોરેન્સિક નિષ્ણાત ફ્રેડરિક ટી. ઝુગીબેના જણાવ્યા અનુસાર, ઈસુના કિસ્સામાં નખના પ્રવેશ સ્થળ માટે સૌથી વધુ બુદ્ધિગમ્ય વિસ્તાર હથેળીનો કાંડા તરફનો ઉપલો ભાગ છે કારણ કે આ વિસ્તાર સરળતાથી શરીરના વજનને ટેકો આપી શકે છે, ખાતરી આપે છે કે કોઈ હાડકાં તૂટેલા નથી, તે સ્થાનને ચિહ્નિત કરે છે જ્યાં મોટાભાગના લોકો તેને માનતા હતા, જ્યાં મોટાભાગના કલંકવાદીઓએ તેમના જખમો દર્શાવ્યા છે અને તે તે છે જ્યાં સદીઓથી કલાકારોએ તેને નિયુક્ત કર્યું છે. આ સ્થિતિ સંકોચનને કારણે હાથની આંગળીઓની દેખીતી લંબાઈમાં પરિણમશે. બે પગ દ્વારા હતા જ્યાં ખીલી (ઓ) બંનેમાંથી ઊભી બીમ સુધી પસાર થઈ હતી. અંતિમ ઘા ઈસુની છાતીની બાજુમાં હતો, જ્યાં, નવા કરાર અનુસાર, તેમના શરીરને લાંસ ઓફ લોંગિનસ દ્વારા વીંધી નાખવામાં આવ્યું હતું જેથી ખાતરી થઈ શકે કે તે મરી ગયો છે. જ્હોનની ગોસ્પેલ જણાવે છે કે આ ઘામાંથી લોહી અને પાણી રેડવામાં આવ્યું હતું. ગોસ્પેલ્સમાં તે કઈ બાજુ ઘાયલ થયો હતો તે સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું નથી, તેમ છતાં તે કલામાં પરંપરાગત રીતે ઈસુની જમણી બાજુએ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જોકે કેટલાક ચિત્રો, ખાસ કરીને રુબેન્સ દ્વારા સંખ્યાબંધ, તેને જમણી ડાબી બાજુએ દર્શાવે છે. "ડૌબિંગ થોમસ" ધર્મપ્રચારક દ્વારા જખમોની તપાસ, જે ફક્ત જ્હોન 20:24-29 ખાતે જ્હોનની ગોસ્પેલમાં નોંધવામાં આવી હતી, તે ઘણી ટિપ્પણીનું કેન્દ્ર હતું અને ઘણીવાર કલામાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં આ વિષય થોમસની અવિશ્વસનીયતાનું ઔપચારિક નામ ધરાવે છે. તેમના 1761 ના પુસ્તક, ધ પેશન એન્ડ ડેથ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટમાં, રિડેમ્પ્ટરિસ્ટ ફાધર્સના સ્થાપક આલ્ફોન્સસ મારિયા ડી લિગુરીએ વિવિધ પવિત્ર કસરતોમાં લિટલ ચેપ્લેટ ઓફ ધ ફાઇવ વોન્ડ્સ ઓફ જીસસ ક્રુસિફાઇડની યાદી આપી હતી. લિગુઓરીએ ભક્તિને પાંચ વીંધેલા જખમો પર ધ્યાન તરીકે લખી હતી જે ખ્રિસ્તે તેમના વધસ્તંભ દરમિયાન સહન કર્યા હતા. પાંચ જખમોનું ચેપ્લેટ "પાંચ જખમોનું ચેપ્લેટ" એ ઈસુના પવિત્ર જખમોને સમર્પિત એક જુસ્સાદાર ચેપ્લેટ છે, જે ખ્રિસ્તના જુસ્સા પ્રત્યેની ભક્તિને પ્રોત્સાહન આપવાના સાધન તરીકે છે. આ ચેપ્લેટ પૅશનિસ્ટ્સના છઠ્ઠા શ્રેષ્ઠ જનરલ પોલ એલોયસિયસના કારણે છે. તે 1821 માં રોમમાં વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. 11 ઓગસ્ટ 1823ના રોજ પોપ લીઓ XII દ્વારા પાંચ ઘાઓના કોરોનાને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેને 1851માં બીજી મંજૂરી મળી હતી. આ ભક્તિ પુનરુત્થાન પામેલા ખ્રિસ્તના રહસ્યનું પણ સન્માન કરે છે, જે પાંચ ઘાઓના નિશાન ધરાવે છે. આ ચેપ્લેટમાં 25 મણકા છે, જે પાંચ સમૂહમાં વહેંચાયેલા છે. દરેક મણકા પર ગ્લોરિયા પેટ્રી કહેવામાં આવે છે. મણકાના દરેક વિભાગના અંતે, મેરીના દુઃખોના સન્માનમાં જયજયકાર મેરી કહેવામાં આવે છે. ચેપ્લેટના અંતે, તેના આંસુના સન્માનમાં ત્રણ વધારાના હેઇલ મેરી કહેવામાં આવે છે. મણકાનો આશીર્વાદ જુસ્સાદાર લોકો માટે અનામત છે. પવિત્ર જખમોની ચેપ્લેટ પવિત્ર જખમોની ચેપ્લેટ (અથવા "પવિત્ર જખમોની ગુલાબવાડી") સૌપ્રથમ 20મી સદીની શરૂઆતમાં મેરી માર્થા ચેમ્બોન (6 માર્ચ, 1841-21 માર્ચ, 1907) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે ફ્રાન્સના ચેમ્બેરીમાં પવિત્ર મેરીની મુલાકાતના ક્રમના મઠની રોમન કેથોલિક નન હતી. ફ્રાન્કોઇસ ચેમ્બોનનો જન્મ 6 માર્ચ, 1841ના રોજ સેવોયમાં ચેમ્બેરી નજીક ક્રોઇક્સ રગ ગામમાં એક ગરીબ ખેડૂત પરિવારમાં થયો હતો. તેણીની પ્રથમ નોંધાયેલ દ્રષ્ટિ ત્યારે થઈ જ્યારે તેણી નવ વર્ષની હતી. જ્યારે તેણી તેની ધર્મમાતા સાથે ગુડ ફ્રાઈડેની સેવાઓમાં ભાગ લઈ રહી હતી, ત્યારે લેમેન્કના પરગણાં ચર્ચમાં, ફ્રાન્કોઇસે વધસ્તંભે જડાયેલા ઈસુને ઘા અને લોહીથી ઢંકાયેલા જોયા. તેણીએ કહ્યું કે તે વર્ષના અંતમાં, જ્યારે તેણીને ફર્સ્ટ કમ્યુનિયન મળ્યું, ત્યારે તેણીએ બાળક ઈસુને જોયો, જેણે તેને કહ્યું, "બાળક, મારો પ્રિય, તેથી જ્યારે પણ તમે પવિત્ર કમ્યુનિયનમાં જશો ત્યારે તે હશે". તેણીએ બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં રેફક્ટરીમાં કામ કર્યું હતું. એકવીસ વર્ષની ઉંમરે, તેઓ ફ્રાન્સના ચામ્બેરીમાં વિઝિટેશન ઓર્ડરના મઠમાં જોડાયા હતા અને તેમનું નામ મેરી-માર્થે રાખવામાં આવ્યું હતું. 21 માર્ચ, 1907 ના રોજ તેણીનું અવસાન થયું; તેણીના આશીર્વાદ માટેનું કારણ 1937 માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ખાનગી ખુલાસાઓ તેમણે 1866 માં ઈસુના દર્શનની જાણ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તેમને પવિત્ર જખમોનું ચિંતન કરવાનું કહ્યું. વરિષ્ઠ માતાએ તેમના જીવનનો ઈતિહાસ રાખ્યો હતો, જે 1923માં પ્રકાશિત થયો હતો અને તેનું વ્યાપક વેચાણ થયું હતું. પછીના વર્ષે વેટિકને તેણીના નોંધાયેલા દ્રષ્ટિકોણોના આધારે નીચેની પ્રાર્થના કરનારાઓને ભોગવવાની મંજૂરી આપીઃ "શાશ્વત પિતા હું આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના જખમો અર્પણ કરું છું, આપણા આત્માને સાજા કરવા માટે". તેણીએ અહેવાલ આપ્યો કે ઈસુએ તેણીને વિશ્વના પાપોના વળતરના અધિનિયમ તરીકે પવિત્ર જખમોની ગુલાબવાડીમાં તેની સાથે તેના દુઃખને એકીકૃત કરવા કહ્યું. તેણીએ નોંધ્યું હતું કે ઈસુએ તેને કહ્યું હતું કે "જ્યારે તમે પાપીઓ માટે મારા પવિત્ર જખમો અર્પણ કરો છો, ત્યારે તમારે પુર્ગાટોરીમાં આત્માઓ માટે આમ કરવાનું ભૂલવું જોઈએ નહીં, કારણ કે એવા ઘણા ઓછા લોકો છે જેઓ તેમની રાહત વિશે વિચારે છે. પવિત્ર ઘા એ પુર્ગાટોરીમાં આત્માઓ માટે ખજાનો છે. પવિત્ર જખમોની ચાપલેટ પ્રમાણભૂત પાંચ દાયકાની માળા પર પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. આ ચેપ્લેટને 1912 માં પવિત્ર મેરીની મુલાકાતના આદેશ માટે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને 23 માર્ચ, 1999 ના રોજ વિશ્વાસના સિદ્ધાંત માટે મંડળના હુકમનામા દ્વારા તમામ કેથોલિક ચર્ચ માટે અધિકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. ચેપ્લેટની પ્રાર્થના કરવાની એક પદ્ધતિમાં ત્રણ પ્રાર્થનાઓનો સમાવેશ થાય છે જે માળા માળાઓના ચોક્કસ ભાગો પર નીચે મુજબ કહેવામાં આવે છેઃ નીચેની પ્રાર્થના ક્રુસિફિક્સ પર કહેવામાં આવે છેઃ "હે ઇસુ, દૈવી રીડીમર, અમારા પર અને સમગ્ર વિશ્વ પર દયાળુ બનો. આમીન ". પછી પ્રથમ ત્રણ મણકા આવે છેઃ "પવિત્ર ભગવાન, શકિતશાળી ભગવાન, અમર ભગવાન, આપણા પર અને સમગ્ર વિશ્વ પર દયા કરો. આમેન "(આ પ્રાર્થના દૈવી દયાના પછીના ચેપ્લેટમાં જોવા મળે છે. તેનો ઉપયોગ કેથોલિક ચર્ચના પૂર્વીય વિધિઓમાં વધુ વ્યાપક રીતે થાય છે, જ્યાં તેને ટ્રીસેગિયન કહેવામાં આવે છે.) "હે મારા ઈસુ, વર્તમાન જોખમો દરમિયાન કૃપા અને દયા, અમને તમારા કિંમતી લોહીથી ઢાંકી દો. આમીન ". "શાશ્વત પિતા, તમારા એકમાત્ર પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તના લોહી દ્વારા અમને દયા આપો; અમને દયા આપો અમે તમને વિનંતી કરીએ છીએ. આમેન, આમેન, આમેન. માળા સાંકળના મોટા મણકા પર નીચેની પ્રાર્થના કહેવામાં આવે છેઃ "શાશ્વત પિતા, હું તમને આપણા પ્રભુ, ઈસુ ખ્રિસ્તના ઘા અર્પણ કરું છું, જેથી આપણા આત્માના ઘાને મટાડી શકાય". માળા સાંકળના નાના મણકા પર નીચેની પ્રાર્થના કહેવામાં આવે છેઃ "મારા ઈસુ, તમારા પવિત્ર જખમોના ગુણ દ્વારા માફી અને દયા" પ્રથમ ગુરુવારની ભક્તિ પ્રથમ ગુરુવારની ભક્તિ, જેને ઈસુના ઘા અને પવિત્ર ધાર્મિક વિધિ માટે વળતરનો કાયદો પણ કહેવામાં આવે છે, તેનું મૂળ 20મી સદીમાં એલેક્ઝાન્ડ્રીના મારિયા દા કોસ્ટા દ્વારા અહેવાલિત પોર્ટુગલના બાલાઝાર ખાતે ખ્રિસ્તના ભૂતમાં હતું. પ્રતીકાત્મક ઉપયોગ 1139ની શરૂઆતમાં પોર્ટુગલના અફોન્સો પહેલાએ પોર્ટુગલના રાજા તરીકે પોતાના કોટ ઓફ આર્મ્સ પર પાંચ પવિત્ર જખમોનું પ્રતીક મૂક્યું હતું. ક્રોસ ઓફ જેરુસલેમ, અથવા "ક્રૂસેડર્સ ક્રોસ", તેના પાંચ ક્રોસ દ્વારા પાંચ પવિત્ર જખમોને યાદ કરે છે. પવિત્ર જખમોનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રતીક તરીકે કરવામાં આવે છે. ક્રૂસેડ્સમાં ભાગ લેનારાઓ ઘણીવાર જેરુસલેમ ક્રોસ પહેરતા હતા, જે પવિત્ર જખમોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું પ્રતીક છે; એક સંસ્કરણ આજે પણ જ્યોર્જિયાના ધ્વજમાં ઉપયોગમાં છે. "પાંચ ઘા" એ "ગ્રેસની યાત્રા" નું પ્રતીક હતું, જે હેનરી આઠમાના મઠોના વિસર્જનના જવાબમાં ઉત્તરીય અંગ્રેજી બળવો હતો. ગુપ્ત સાથે તેના આધુનિક જોડાણ પહેલાં, પેન્ટાગ્રામનો ઉપયોગ પવિત્ર જખમોના પ્રતીક તરીકે થતો હતો. પેન્ટાગ્રામ 14મી સદીની અંગ્રેજી કવિતા સર ગવેન એન્ડ ધ ગ્રીન નાઈટમાં મહત્વપૂર્ણ પ્રતીકાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે, જેમાં પ્રતીક નાયક ગવેનની ઢાલને શણગારે છે. અનામી કવિ પ્રતીકની ઉત્પત્તિનો શ્રેય રાજા સોલોમનને આપે છે, અને સમજાવે છે કે પાંચ એકબીજા સાથે જોડાયેલા બિંદુઓમાંથી દરેક પાંચના જૂથ સાથે જોડાયેલા સદ્ગુણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છેઃ ગવૈન તેની પાંચ ઇન્દ્રિયો અને પાંચ આંગળીઓમાં સંપૂર્ણ છે, ખ્રિસ્તના પાંચ ઘા પ્રત્યે વફાદાર છે, મેરીને ઈસુના પાંચ આનંદમાંથી હિંમત લે છે, અને નાઈટહૂડના પાંચ ગુણોનું ઉદાહરણ આપે છે. વેદીને પવિત્ર કરતી વખતે સંખ્યાબંધ ખ્રિસ્તી ચર્ચો તેને પાંચ સ્થળોએ અભિષેક કરે છે, જે પાંચ પવિત્ર જખમોનું સૂચક છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચોમાં કેટલીકવાર પાંચ ગુંબજો હોય છે, જે ખ્રિસ્ત અને ચાર પ્રચારકોના વૈકલ્પિક પ્રતીકવાદ સાથે પાંચ પવિત્ર જખમોનું પ્રતીક છે. પવિત્ર સંગીતમાં મધ્યયુગીન કવિતા સાલ્વે મુન્ડી સલુતારે (જેને રિધમિકા ઓરેટિયો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) અગાઉ બોનાવેંચર અથવા બર્નાર્ડ ઓફ ક્લેયરવોક્સ તરીકે ઓળખાતી હતી, પરંતુ હવે તે સિસ્ટરશિયન મઠાધિપતિ અર્નુલ્ફ ઓફ લ્યુવેન (મૃત્યુ 1250) દ્વારા લખવામાં આવી હોવાની શક્યતા વધુ હોવાનું માનવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તના જુસ્સા પર એક લાંબુ ધ્યાન, તે સાત ભાગોથી બનેલું છે, દરેક ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ પરના શરીરના સભ્યોમાંથી એક સાથે સંબંધિત છે. 17મી સદીમાં લોકપ્રિય, તેને 1680માં ડાયેટેરિક બક્સટેહુડે દ્વારા સાત કેન્ટાટાના ચક્ર તરીકે ગોઠવવામાં આવ્યું હતું. તેમના 1680ના મેમ્બ્રા જેસુ નોસ્ટ્રીને સાત ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે, જેમાંના દરેકને ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ પરના શરીરના જુદા જુદા સભ્યને સંબોધવામાં આવ્યા છેઃ પગ, ઘૂંટણ, હાથ, બાજુ, છાતી, હૃદય અને માથું જે પૂર્વધારણાઓ ધરાવતી જૂના કરારની છંદો દ્વારા રચવામાં આવ્યા છે. કેન્ટાટા આપણી પાસે ઓ સેક્રેડ હેડ સરાઉન્ડેડ તરીકે વધુ વ્યાપક રીતે જાણીતું છે, જેનું નામ ખ્રિસ્તના માથાને સંબોધતી કવિતાના અંતિમ પંક્તિ માટે રાખવામાં આવ્યું છે, જે "સાલ્વે કેપુટ ક્રુએન્ટાટમ" થી શરૂ થાય છે. લ્યુથેરન સ્તોત્રકાર પોલ ગેરહાર્ટ દ્વારા અનુવાદિત, જોહાન સેબાસ્ટિયન બાચે મેલોડી ગોઠવી હતી અને તેમના "સેન્ટ મેથ્યુ પેશન" માં સ્તોત્રના પાંચ પંક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફ્રાન્ઝ લિઝ્ટે છઠ્ઠા સ્ટેશન પર આ સ્તોત્રની ગોઠવણીનો સમાવેશ કર્યો હતો, સેન્ટ વેરોનિકા પવિત્ર ચહેરાને લૂછી નાખે છે, તેમના વાયા ક્રુસીસ (ક્રોસના સ્ટેશનો) માં. કલામાં ડાઉબિંગ થોમસ અથવા સેન્ટ થોમસની અવિશ્વસનીયતાનો વિષય ઓછામાં ઓછો 6 ઠ્ઠી સદીની શરૂઆતથી સામાન્ય રહ્યો છે, જ્યારે તે રાવેનામાં બેસિલિકા ઓફ સેન્ટ 'અપોલિનારે નુઓવો ખાતે મોઝેઇકમાં અને મોન્ઝા એમ્પુલા પર દેખાય છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણોમાં ફ્લોરેન્સમાં ઓર્સેનમિચેલે માટે એન્ડ્રીયા ડેલ વેરોચિઓ (1467-1483) દ્વારા ખ્રિસ્ત અને સેન્ટ થોમસની શિલ્પિત જોડી અને કારવાગિયો દ્વારા ધ ઈનક્રેડુલિટી ઓફ સેન્ટ થોમસ છે, જે હવે પોટ્સડેમમાં છે. પાછળથી મધ્ય યુગમાં ઈસુએ પોતાના ઝભ્ભાની એક બાજુ સાથે પાછા ખેંચ્યું, તેની બાજુમાં ઘા દર્શાવ્યો અને તેના અન્ય ચાર જખમો (જેને ઓસ્ટેન્ટેશિયો વલ્નેરમ, "જખમોનું પ્રદર્શન" કહેવાય છે), તે શંકાસ્પદ થોમસ સાથેની છબીઓમાંથી લેવામાં આવ્યા હતા અને એકલા ઈસુ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી મુદ્રામાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા, જે ઘણીવાર પોતાની આંગળીઓ તેની બાજુના ઘામાં મૂકે છે. આ સ્વરૂપ ઈસુની એકમાત્ર પ્રતિષ્ઠિત હસ્તીઓ અને લાસ્ટ જજમેન્ટ (જ્યાં બેમ્બર્ગ કેથેડ્રલમાં આશરે 1235નું પ્રારંભિક ઉદાહરણ છે), ખ્રિસ્ત ઇન મેજેસ્ટી, ધ મેન ઓફ સોરોઝ અને ખ્રિસ્ત વિથ ધ આર્મા ક્રિસ્ટી જેવા વિષયોની સામાન્ય વિશેષતા બની ગયું હતું અને તેનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તના દુઃખ તેમજ તેમના પુનરુત્થાનની હકીકત પર ભાર મૂકવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. બાજુના ઘા પર કેન્દ્રિત ભક્તિ કલા પણ વ્યાપક હતી; દાખલા તરીકે, મધ્યયુગીન જર્મનીના પ્રાર્થનાના કેટલાક પુસ્તકો, તેના ચોક્કસ પરિમાણોને સ્પષ્ટ કરતા લખાણથી ઘેરાયેલા બાજુના ઘાને પ્રદર્શિત કરશે. ફર્સ્ટ થર્સડેઝ ડિવોશન સેન્ટ લોંગિનસ સ્ટિગ્માટા રેફરન્સ સોર્સ ફ્રીઝ, માઈકલ પણ જુઓ. 1993, વોઇસીસ, વિઝન્સ એન્ડ એપેરિશન્સ, ઓએસવી પબ્લિશિંગ કેર, એની સેસિલ. સિસ્ટર મેરી માર્થા ચેમ્બોન ઓફ ધ વિઝિટેશન બી. હર્ડર પબ્લિશિંગ, 1937 શિલર, ગર્ટ્રુડ, આઈકોનોગ્રાફી ઓફ ક્રિશ્ચિયન આર્ટ, વોલ્યુમ. II, 1972 (જર્મનમાંથી અંગ્રેજી ટ્રાન્સ), લંડ હમ્ફ્રીઝ, લંડન, ખ્રિસ્તી પ્રતીકો ખ્રિસ્તી પ્રતિમાશાસ્ત્ર ઇસુ કેથોલિક આધ્યાત્મિકતાનું વધસ્તંભ