Shinigami
() તે છે જે જાપાની ધર્મ અને સંસ્કૃતિના અમુક પાસાઓમાં મનુષ્યને મૃત્યુ તરફ આમંત્રણ આપે છે. તેમને રાક્ષસો, મદદગારો અને અંધારાઓના પ્રાણીઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જાપાની સંસ્કૃતિમાં વાર્તાઓ અને ધર્મો માટે તેનો ઉપયોગ થાય છે. જાપાની ધર્મ બૌદ્ધ ધર્મમાં, મૃત્યુ સાથે સંબંધિત મારા, મૃત્યુ-મારા છે. તે એક રાક્ષસ છે જે મનુષ્યને મરવા માંગે છે, અને એવું કહેવામાં આવે છે કે તેના કબજામાં આવ્યા પછી, આઘાતમાં, વ્યક્તિએ અચાનક આત્મહત્યા કરીને મરવું જોઈએ, તેથી તેને કેટલીકવાર એક રાક્ષસ તરીકે સમજાવવામાં આવે છે. ઉપરાંત, યોગાચારભૂમિ-શાસ્ત્રમાં, યોગાચાર પરના લખાણમાં, એક રાક્ષસ લોકોના મૃત્યુનો સમય નક્કી કરે છે. અંડરવર્લ્ડના રાજા યમ, તેમજ ઓક્સ-હેડ અને હોર્સ-ફેસને પણ એક પ્રકારનો ગણવામાં આવે છે. શિન્ટો અને જાપાની પૌરાણિક કથાઓમાં, ઇઝાનામીએ મનુષ્યને મૃત્યુ આપ્યું હતું, તેથી ઇઝાનામીને કેટલીકવાર મૃત્યુ તરીકે જોવામાં આવે છે. જો કે, ઈઝાનામી અને યમ પણ પશ્ચિમી પૌરાણિક કથાઓમાં મૃત્યુ દેવતાઓથી અલગ હોવાનું માનવામાં આવે છે. બૌદ્ધ ધર્મના કેટલાક સ્વરૂપોમાં કોઈ પણ દેવતાઓમાં વિશ્વાસનો સમાવેશ થતો નથી, તેથી કેટલીકવાર એવું માનવામાં આવે છે કે મૃત્યુ દેવની વિભાવના શરૂઆતમાં અસ્તિત્વમાં નથી. જાપાની બૌદ્ધ ધર્મ અને માન્યતાઓએ મનુષ્યના જીવ લીધા હોવા છતાં, એવો અભિપ્રાય છે કે કોઈ "મૃત્યુ દેવ" નથી જે લોકોને માત્ર મૃતકોની દુનિયામાં લઈ જાય. યુદ્ધ પછી, જોકે, મૃત્યુ દેવની પશ્ચિમી કલ્પના જાપાનમાં પ્રવેશી, અને માનવ સ્વભાવ સાથે અસ્તિત્વ તરીકે ઉલ્લેખ થવા લાગ્યો. સામાન્ય રીતે, આ શબ્દનો ઉપયોગ જાપાની શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં થતો હોય તેવું લાગતું નથી, અને તેમના વિશે ઘણા લખાણો નથી; જો કે, ઇડો સમયગાળામાં જતા, આ શબ્દ ચિકામાત્સુ મોન્ઝેમોનની કૃતિઓ અને શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં જોઈ શકાય છે જેમાં બેવડી આત્મહત્યાઓ પર વિષયો હતા. હોઇ 3 (1706) માં, મૃત્યુ તરફ આમંત્રિત કરાયેલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓને લગતા પ્રદર્શનમાં, તે લખવામાં આવ્યું હતું કે "મૃત્યુનો દેવ જે માર્ગ તરફ દોરી જાય છે", અને હોઇ 6 (1709) માં, એક સ્ત્રી જે એક માણસ સાથે બેવડી આત્મહત્યા કરવા જઈ રહી હતી તેણે કહ્યું, "મૃત્યુના દેવ દ્વારા લલચાવવામાં આવેલા જીવનની ક્ષણભંગુરતા". તે ક્યારેય સ્પષ્ટ થયું નહીં કે શું પુરુષ અને સ્ત્રી એ અસ્તિત્વને કારણે બેવડી આત્મહત્યા કરવા આવ્યા હતા, અથવા જો એ તેમની બેવડી આત્મહત્યાની પરિસ્થિતિ માટે ઉદાહરણ તરીકે આપવામાં આવ્યું હતું, અને એવા અર્થઘટનો પણ છે કે આ શબ્દ જીવનની ક્ષણભંગુરતા માટે અભિવ્યક્તિ છે. તે સિવાય, ક્યોહો 5 (1720) માં, અમીજીમા ખાતે ધ લવ સ્યુસાઇડ્સના પ્રદર્શનમાં, "મૃત્યુના દેવની કબજામાં" અભિવ્યક્તિ હતી. પાત્ર કાગળનું વેચનાર હોવાથી, મૃત્યુનો સામનો કરનાર પાત્ર તરીકે લખાયું હતું, પરંતુ એવા અર્થઘટનો પણ છે કે ચિકામત્સુએ પોતે કાગળના અસ્તિત્વ વિશે વિચાર્યું ન હતું. શાસ્ત્રીય સાહિત્ય એડો સમયગાળાના શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં, જેમાં મનુષ્ય હશે તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ટેનપો 12 (1841) માં, શીર્ષકવાળી એક વાર્તા હતી. આમાં, જોકે, એક મૃત વ્યક્તિનો આત્મા હતો અને તેનો ઇરાદો ખરાબ હતો. જે લોકો જીવતા હતા તેમની અંદર પહેલેથી જ દુર્ભાવનાપૂર્ણ ઇરાદા સાથે સંયુક્ત રીતે કામ કરતા, તે લોકોને ખરાબ માર્ગો પર લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જેના કારણે જ્યાં અગાઉ હત્યાની ઘટના બની હતી ત્યાં પુનરાવર્તિત ઘટનાઓ બની હતી (ઉદાહરણ તરીકે, જ્યાં લોકોએ અગાઉ ફાંસી લગાવી છે ત્યાં જ આત્મહત્યા કરીને), અને આમ આ કંઈક અંશે એક કબજો જેવું છે જે લોકોને મરવા માંગે છે. આની જેમ જ, બકુમાત્સુ સમયગાળાના નિબંધના શીર્ષક અનુસાર, એવા એવા વિષયો હતા જેના કારણે લોકો વિવિધ માધ્યમો દ્વારા આત્મહત્યા કરવા માંગતા હતા, જેમ કે ફાંસી, તેમજ લોક ધર્મ દ્વારા કહેવામાં આવતી વસ્તુઓ જેમ કે અને. પછીના ઇડો સમયગાળામાં, નિબંધકાર મિયોશી શોજન દ્વારા કાઈ 3 (1850) માં નિબંધ, જેનું શીર્ષક હતું "શિનિગામી દ્વારા કબજો કરવા પર, બોલવું મુશ્કેલ બને છે, અથવા જૂઠું બોલવું સરળ બને છે" તે એક વાર્તા હતી જ્યાં એક વેશ્યા દ્વારા કબજો કરાયેલ માણસને બેવડી આત્મહત્યા કરવા આમંત્રણ આપે છે, અને મેઇજી 19 (1886) માં કાવાતાકે મોકુમી દ્વારા કબુકીમાં, લોકોના વિચારોમાં પ્રવેશ કરે છે, જેનાથી તેઓ ખરાબ કાર્યો વિશે વિચારે છે અને મરવા માંગે છે. આ, દેવતાઓને બદલે, વધુ જેવા (એટલે કે ભૂત અને) અથવા દુષ્ટ આત્માઓ છે. ક્લાસિકલમાં, શીર્ષક ધરાવતો એક કાર્યક્રમ હતો, પરંતુ આ એવી વસ્તુ હતી જે જાપાનમાં સ્વતંત્ર રીતે માનવામાં આવતી ન હતી, પરંતુ ઇટાલિયન ઓપેરા ધ અને ગ્રિમ ફેરી ટેલ "ગોડફાધર ડેથ" ના રૂપાંતરણોમાંથી માનવામાં આવતી હતી. યુદ્ધ પછી લોક ધર્મમાં પણ લોક ધર્મ વિશે વાત કરવામાં આવે છે. મિયાજિમા, કુમામોટો પ્રીફેકચરની માન્યતાઓ અનુસાર, જે લોકો બહાર જાય છે અને આખી રાત કોઈની સંભાળ રાખવા માટે પાછા આવે છે, તેઓએ સૂતા પહેલા ચા પીવી જોઈએ અથવા ચોખાનો વાટકો ખાવો જોઈએ, અને એવું કહેવામાં આવે છે કે જો આની અવગણના કરવામાં આવે તો તેઓ મુલાકાત લેશે. હમામાત્સુ વિસ્તારમાં, શિઝુઓકા પ્રીફેકચર, લોકો ધરાવે છે અને તેમને પર્વતો, સમુદ્રો અને રેલમાર્ગો તરફ દોરી જાય છે જ્યાં લોકો મૃત્યુ પામ્યા છે. તે સ્થળોએ, મૃતકોને "મૃત્યુનો વળાંક" () આવતો હતો, અને જ્યાં સુધી ત્યાં આગળ મરવા માટે કોઈ ન હોય ત્યાં સુધી, જો તેમને સેવા આપવામાં આવે તો પણ તેઓ ક્યારેય ચઢશે નહીં, અને એવું કહેવામાં આવતું હતું કે જે લોકો જીવંત હતા તેમને મૃતકો દ્વારા આગામી આવવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવશે. ઉપરાંત, બપોરના સમયે અથવા જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય ત્યારે હિગન માટે કબરોની મુલાકાત લેવી સામાન્ય છે, પરંતુ ઓકાયામા પ્રીફેકચરમાં, અગાઉના સમય વિના સૂર્યોદય દરમિયાન હિગનની કબરની મુલાકાત લેવાથી કબરો કબજામાં આવી જશે. જો કે, એકવાર સૂર્યાસ્ત સમયે કબરની મુલાકાત લીધી હોય, તો પછી સૂર્યોદય દરમિયાન ફરીથી કબરની મુલાકાત લેવી જરૂરી બની જશે, જેથી પોતાના શરીરને કબજામાં ન રાખી શકાય. લોક માન્યતાની આ પૃષ્ઠભૂમિ સાથે, એવું પણ માનવામાં આવે છે કે કેટલીકવાર લોકો મૃતકોના ભૂતને, જેમની પાસે તેમને દેવી બનાવવા માટે કોઈ નથી, સાથીઓની શોધ કરવા અને લોકોને તેમની સાથે જોડાવા આમંત્રણ આપવા માટે વિચારશે. આ પણ જુઓ મૃત્યુ (મૂર્તિમંત)-મૃત્યુનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ સાયકોપૉમ્પ-કોઈ પણ અસ્તિત્વ કે જે મૃતકોના આત્માને મૃત્યુ પછીના જીવનમાં માર્ગદર્શન આપે છે અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં મૃત્યુ-સંબંધિત અસ્તિત્વ અંકોઉ-સેલ્ટિક પૌરાણિક કથાઓમાં સમકક્ષ અઝરેલ-અબ્રાહમિક ધર્મોમાં મૃત્યુનો દૂત-મૃત્યુના ચીની દૂતો ક્ષિતિગર્ભ-નરક-જીવોના બોધિસત્વ થાનાટોસ-ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં મૃત્યુનો દેવ રાજા યામા-મૃતકોના ન્યાયાધીશ જે આધુનિક સાહિત્યમાં યૂડુ શિનિગામીના શાસક નરકસ યાનલુઓ વાંગની અધ્યક્ષતા કરે છે બ્લેક બટલર બ્લીચ ડેથ નોટ ડાર્કનેસના વંશજો પૂર્ણ ચંદ્ર વો સાગાશાઇટ માસ્ટર ડિટેક્ટીવ આર્કાઇવ્સઃ રેઇન કોડ ઓમિશી જાદુઈ થિયેટરઃ જોખમી સલામતી રિન-ને સો સો આત્મા ખાનાર યુ યુ હકુશો નોંધો સંદર્ભો જાપાની દેવતાઓ જાપાની ભૂતો શિન્ટો કામી સાયકોપોમ્પ્સ મૃત્યુ દેવતાઓ