Ella Cara Deloria
એલા કારા ડેલોરિયા (જાન્યુઆરી 31,1889-ફેબ્રુઆરી 12,1971), જેને એંગપેટુ વેસ્ટ વિંગ (બ્યુટીફુલ ડે વુમન) પણ કહેવામાં આવે છે, તે યાન્કટન ડાકોટા (સિઓક્સ) શિક્ષક, માનવશાસ્ત્રી, નૃવંશશાસ્ત્રી, ભાષાશાસ્ત્રી અને નવલકથાકાર હતા. તેમણે મૂળ અમેરિકન મૌખિક ઇતિહાસ નોંધ્યો અને મૂળ અમેરિકન ભાષાઓના અભ્યાસમાં યોગદાન આપ્યું. કોટેરા (2008) અનુસાર, ડેલોરિયા "ડાકોટા/લકોટા/નાકોટા સાંસ્કૃતિક ધાર્મિક અને ભાષાકીય પ્રથાઓ પર અગ્રણી નિષ્ણાત હતા". 1940ના દાયકામાં, ડેલોરિયાએ વોટરલીલી નામની નવલકથા લખી હતી, જે 1988માં પ્રકાશિત થઈ હતી અને 2009માં ફરીથી પ્રકાશિત થઈ હતી. લાઇફ ડેલોરિયાનો જન્મ 1889માં યાંકટન ઇન્ડિયન રિઝર્વેશન, સાઉથ ડાકોટાના વ્હાઇટ સ્વાન જિલ્લામાં થયો હતો. તેણીના માતા-પિતા મેરી (અથવા મિરિયમ) (સુલી) બોર્ડો ડેલોરિયા અને ફિલિપ જોસેફ ડેલોરિયા હતા અને તેઓ યાંકટન ડાકોટા, અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ અને જર્મન મૂળ ધરાવતા હતા; કુટુંબનું અટક ફ્રાન્કોઇસ-ઝેવિયર ડેલોરિયર્સ નામના ફ્રેન્ચ ટ્રેપર પૂર્વજ પાસે જાય છે. તેણીના પિતા એપિસ્કોપલ પાદરી તરીકે નિયુક્ત થનારા પ્રથમ સિઓક્સમાંના એક હતા. તેણીની માતા યુ. એસ. આર્મીના જનરલ આલ્ફ્રેડ સુલી અને મેટીસ યાન્કટન સિઓક્સની પુત્રી હતી. એલા આ દંપતીનું પ્રથમ સંતાન હતું, જેમને અગાઉના લગ્નથી ઘણી દીકરીઓ હતી. તેણીના સંપૂર્ણ ભાઈ-બહેનો બહેન સુસાન (મેરી સુલી તરીકે પણ ઓળખાય છે) અને ભાઈ વાઈન ડેલોરિયા સિનિયર હતા, જેઓ તેમના પિતાની જેમ એપિસ્કોપલ પાદરી બન્યા હતા. જાણીતા લેખક વાઈન ડેલોરિયા જુનિયર તેમના ભત્રીજા છે. ડેલોરિયાનો ઉછેર વાકપાલા ખાતે સ્ટેન્ડિંગ રોક ઇન્ડિયન રિઝર્વેશન પર હુંકપાપા અને સિહાસાપા લકોટા લોકોમાં થયો હતો અને તેણે પહેલા તેના પિતાની મિશન સ્કૂલ, સેન્ટ એલિઝાબેથ ચર્ચ એન્ડ બોર્ડિંગ સ્કૂલ અને પછી સિઓક્સ ફૉલ્સની ઓલ સેન્ટ્સ બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. 1910માં સ્નાતક થયા પછી, તેમણે ઓહિયોની ઓબેરલિન કોલેજમાં અભ્યાસ કર્યો, જેમાં તેમણે શિષ્યવૃત્તિ જીતી હતી. ઓબેરલિનમાં ત્રણ વર્ષ પછી, ડેલોરિયાની બદલી કોલંબિયા ટીચર્સ કોલેજ, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી, ન્યૂયોર્કમાં થઈ અને બી. એસ. સી. સાથે સ્નાતક થયા. અને 1915માં વિશેષ શિક્ષણ પ્રમાણપત્ર. તે "અમેરિકન માનવશાસ્ત્રમાં પ્રથમ સાચા અર્થમાં દ્વિભાષી, દ્વિસાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓમાંની એક અને એક અસાધારણ વિદ્વાન, શિક્ષક અને ભાવના બની, જેમણે કુખ્યાત પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં પોતાના કાર્ય અને પ્રતિબદ્ધતાઓને આગળ ધપાવી. એક સમયે તે ફ્રાન્ઝ બોસ માટે સામગ્રી એકત્ર કરતી વખતે કારની બહાર રહેતી હતી. તેણીના સમગ્ર વ્યાવસાયિક જીવન દરમિયાન, તેણી પાસે એડવાન્સ ડિગ્રી લેવા માટે જરૂરી નાણાં અથવા મફત સમય ન હોવાને કારણે પીડાતી હતી. તે તેના પરિવારના સમર્થન માટે પ્રતિબદ્ધ હતી. તેણીના પિતા અને સાવકી માતા વૃદ્ધ હતા, અને તેણીની બહેન સુસાન આર્થિક રીતે તેણી પર નિર્ભર હતી. માનવશાસ્ત્રમાં તેમના કામ ઉપરાંત, ડેલોરિયા પાસે ઘણી નોકરીઓ હતી, જેમાં હાસ્કેલ ઇન્ડિયન બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં નૃત્ય અને શારીરિક શિક્ષણ શીખવવું, મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિ પર પ્રવચનો આપવા અને પ્રદર્શનો આપવા, અને કેમ્પ ફાયર ગર્લ્સ માટે અને વાયડબલ્યુસીએ માટે રાષ્ટ્રીય આરોગ્ય શિક્ષણ સચિવ તરીકે કામ કરવું સામેલ છે. તેણીએ રેપિડ સિટી, સાઉથ ડાકોટામાં સિઓક્સ ઇન્ડિયન મ્યુઝિયમમાં અને ડબલ્યુ. એચ. ખાતે સહાયક નિર્દેશક તરીકે હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા. વર્મિલિયનમાં સંગ્રહાલય ઉપર. ડેલોરિયાને 1970માં શ્રેણીબદ્ધ સ્ટ્રોક આવ્યા હતા, જે પછીના વર્ષે ન્યુમોનિયાના કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. કામ અને સિદ્ધિઓ ડેલોરિયા ટીચર્સ કોલેજમાં હતા ત્યારે ફ્રાન્ઝ બોઆસને મળ્યા હતા અને તેમની સાથે વ્યાવસાયિક જોડાણ શરૂ કર્યું હતું જે 1942માં તેમના મૃત્યુ સુધી ચાલ્યું હતું. બોઆસે તેણીને વિદ્યાર્થી તરીકે ભરતી કરી અને મૂળ અમેરિકન ભાષાઓના ભાષાશાસ્ત્ર પર તેમની સાથે કામ કરવા માટે તેમને રોક્યા. તેમણે માર્ગારેટ મિડ અને રુથ બેનેડિક્ટ સાથે કામ કર્યું હતું, જેઓ બોઆસના સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ હતા. અમેરિકન ભારતીય સંસ્કૃતિઓ પરના તેમના કાર્ય માટે, તેમને અંગ્રેજી અને લેટિન ઉપરાંત સિઓક્સની ડાકોટા અને લકોટા બોલીઓમાં અસ્ખલિતતાનો લાભ મળ્યો હતો. ડેલોરિયાએ બોઆસ, મીડ અને બેનેડિક્ટ હેઠળ કામ કર્યું હોવા છતાં, નિષ્ણાતોએ મુખ્યત્વે શ્વેત અને મૂળ સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્યો વચ્ચે તેમણે ઘડેલા સેતુ, ડેલોરિયાની તેમના કામ અને પરિવાર પ્રત્યેની બેવડી પ્રતિબદ્ધતાઓ અને સ્વદેશી સમુદાયો માટે તેમની કુશળતાના મહત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. તેથી, "ડેલોરિયાના પારસ્પરિક માર્ગદર્શન સંબંધોની તપાસ કરો, આ રીતે માનવશાસ્ત્રના ક્ષેત્ર પર તેની અસરને પ્રકાશિત કરવા માટે ડેલોરિયાના સાંસ્કૃતિક મધ્યસ્થી અને વ્યક્તિગત મુશ્કેલીઓ પર અગાઉની શિષ્યવૃત્તિનો ભાર આ ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ પ્રગતિ લાવવામાં સહાયક હતો". આ "પારસ્પરિક માર્ગદર્શન સંબંધ" બોઆસ અને ડેલોરિયા વચ્ચે જોઈ શકાય છે. ટીચર્સ કોલેજમાં ભણતી વખતે ડેલોરિયા ફ્રાન્ઝ બોઆસને મળી હતી; "બોઆસ આ યુવતીથી એટલા પ્રભાવિત થયા હતા કે તેમણે તેમને ભાષાશાસ્ત્રમાં ભણાવતા વર્ગમાં તેમના વિદ્યાર્થીઓને સિઉઆન બોલીઓ (તે લકોટા અને નાકોટા બોલીઓમાં નિપુણ હતી અને બાળપણમાં ઘરે ડાકોટા બોલતી હતી) શીખવવા કહ્યું હતું". વધુમાં, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે "માર્ગદર્શનની ભૂમિકા માનવશાસ્ત્રી (.) માનવશાસ્ત્રના માર્ગદર્શકોની વધુ માંગ કરે છે કે તેઓએ જે કુશળતા વિકસાવવા માટે સખત મહેનત કરી છે તેને સ્થગિત કરવી જોઈએ અને તેના બદલે આંતરદૃષ્ટિ અને અંતિમ સમજણ પ્રદાન કરવા માટે વધુ નિષ્ક્રિય ભૂમિકામાં જોડાવું જોઈએ". ડેલોરિયાએ પોતાનો "પોતાનો સ્પષ્ટ, અસંમત અવાજ સ્થાપિત કર્યો અને તેના માર્ગદર્શકોને તેમની ધારણાઓ બદલવા માટે દબાણ કર્યું". અંગત પારિવારિક જવાબદારીઓને કારણે, ડેલોરિયાને "1915માં મિડવેસ્ટમાં ઘરે પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી, અને" 1927 સુધી ડેલોરિયાને માનવશાસ્ત્રની શૈક્ષણિક દુનિયામાં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવી ન હતી (.) બોઆસે તે ઉનાળામાં કેન્સાસમાં ડેલોરિયાની મુલાકાત લીધી હતી અને તેને લકોટા ભાષા પર પોતાનું કામ ફરી શરૂ કરવા કહ્યું હતું ". જો કે, ડેલોરિયા અને બોઆસ વચ્ચેના સંબંધો જટિલ હતા અને પત્રો દ્વારા વધુ જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. જેમ્સ વોકરે લકોટાની માન્યતાઓ, ધાર્મિક વિધિઓ અને દંતકથાઓ વિશે વિશાળ માહિતી એકત્રિત કરી હતી. બોઆસે ડેલોરિયાને તેના તારણોને સાબિત કરવા કહ્યું હતું (.) જ્યારે તેણીને ખબર પડી કે તે સર્જનાત્મક સાહિત્યને પરંપરાગત વાર્તાઓથી અલગ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો છે ત્યારે તેણીએ વૉકરના કાર્યની ટીકા કરી હતી. ડેલોરિયાએ તેના તારણો બોઆસ સાથે શેર કર્યા પછી, તે પોતાનો અસંતોષ વ્યક્ત કરવામાં અચકાયો નહીં. તેઓ આ જવાબોને અગાઉના માનવશાસ્ત્રીઓ (યુરોપિયન અમેરિકન પુરુષો) દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી માહિતી સાથે સંરેખિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. બીજી બાજુ, "બોઆસે ડેલોરિયાને લકોટાની દંતકથાઓને ચકાસવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા". તેમ છતાં, "બોઆસ ડેલોરિયાના પ્રભાવશાળી માર્ગદર્શક બન્યા અને રહ્યા, અને તેમના અસંમતિના અવાજ દ્વારા, તેમણે બોઆસને પોતાના કાર્યમાં ઉચ્ચ ધોરણ સુધી પહોંચવાનો પડકાર ફેંક્યો". તેમની ભાષાકીય ક્ષમતાઓ અને પરંપરાગત અને ખ્રિસ્તીકૃત સિઓક્સ સંસ્કૃતિના તેમના ઘનિષ્ઠ જ્ઞાન, અમેરિકન ભારતીય સંસ્કૃતિઓ અને શિષ્યવૃત્તિ બંને પ્રત્યેની તેમની ઊંડી પ્રતિબદ્ધતા સાથે, ડેલોરિયાને માનવશાસ્ત્ર અને વંશીય વિજ્ઞાનમાં મહત્વપૂર્ણ, ઘણીવાર અભૂતપૂર્વ કાર્ય હાથ ધરવાની મંજૂરી આપી. તેમણે કેટલાક સિઓક્સ ઐતિહાસિક અને વિદ્વતાપૂર્ણ ગ્રંથોનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર પણ કર્યું, જેમ કે જ્યોર્જ બુશોટરના લકોટા ગ્રંથો (1864-1892), પ્રથમ સિઓક્સ એથનોગ્રાફર (ડેલોરિયા 2006; મૂળ 1932માં પ્રકાશિત); અને કનેક્ટિકટના ભાઈઓ, પ્રેસ્બિટેરિયન મિશનરીઓ સેમ્યુઅલ અને ગિડિઓન પોન્ડ દ્વારા નોંધાયેલા સેન્ટી ગ્રંથો. 1938-39 માં, ડેલોરિયા એ સંશોધકોના નાના જૂથમાંથી એક હતું જેને બ્યુરો ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સ માટે નવાજો આરક્ષણ પર સામાજિક આર્થિક અભ્યાસ કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું; તેને ફેલ્પ્સ સ્ટોક્સ ફંડ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. તેમણે 'ધ નવાજો ઇન્ડિયન પ્રોબ્લેમ "શીર્ષક ધરાવતો તેમનો અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો હતો. આ પરિયોજનાએ ડેલોરિયાને વધુ બોલવાની પ્રવૃત્તિઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે દ્વાર ખોલ્યું, તેમજ મૂળ ભાષાઓ પરના તેમના સતત મહત્વપૂર્ણ કાર્યને ટેકો આપવા માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું. 1940 માં, તેણી અને તેણીની બહેન સુસાન રોબસન કાઉન્ટીના સ્વ-ઓળખાયેલા લુમ્બી વચ્ચે કેટલાક સંશોધન કરવા માટે ઉત્તર કેરોલિનાના પેમ્બ્રોક ગયા. આ પ્રોજેક્ટને ભારતીય બાબતોના બ્યુરો અને ફેડરલ ફાર્મ સિક્યુરિટી એડમિનિસ્ટ્રેશન દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી, આ મિશ્ર-જાતિના લોકો, જેમને ગૃહ યુદ્ધ પહેલા રંગના મુક્ત લોકો માનવામાં આવતા હતા, તેમને ઉત્તર કેરોલિના રાજ્ય દ્વારા ભારતીય જનજાતિ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જેણે તેમને તેમના બાળકોને સ્વતંત્ર લોકોના બાળકો સાથે શાળાઓમાં મોકલવાની જરૂરિયાતને બદલે તેમની પોતાની શાળાઓ બનાવવાની મંજૂરી આપી હતી. તેઓ મૂળ અમેરિકન જનજાતિ તરીકે સંઘીય માન્યતા પણ માગી રહ્યા હતા. ડેલોરિયાનું માનવું હતું કે તેઓ તેમની વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિ અને તેમની મૂળ ભાષાનો અભ્યાસ કરીને માન્યતા માટેના તેમના પ્રયાસોમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપી શકે છે. તેમના અભ્યાસમાં, તેમણે વનસ્પતિ, ખોરાક, દવા અને પ્રાણીઓના નામોના ઉપયોગ વિશે મહિલાઓ સહિત જૂથના વિવિધ લોકો સાથે મુલાકાત કરી હતી. તેઓ અંગ્રેજી અપનાવતા પહેલા તેમની મૂળ ભાષા શું હોઈ શકે તેનો શબ્દકોશ પૂર્ણ કરવાની ખૂબ નજીક આવી ગયા હતા. તેમણે 1940માં રોબસન કાઉન્ટી ઈન્ડિયન્સ સાથે, તેમના માટે અને તેમના વિશે એક સ્પર્ધા પણ એકઠી કરી હતી, જેમાં તેમના મૂળનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. ડેલોરિયાને તેમના સંશોધન માટે કોલંબિયા યુનિવર્સિટી, અમેરિકન ફિલોસોફિકલ સોસાયટી, બોલિન્જેન ફાઉન્ડેશન, નેશનલ સાયન્સ ફાઉન્ડેશન અને ડોરિસ ડ્યુક ફાઉન્ડેશન તરફથી અનુદાન મળ્યું હતું. તેઓ તેમના મૃત્યુ સમયે લકોટા શબ્દકોશનું સંકલન કરી રહ્યા હતા. તેમની વ્યાપક માહિતી તે સમયથી સંશોધકો માટે અમૂલ્ય સાબિત થઈ છે. વારસો અને સન્માન 1943માં, ડેલોરિયાએ ભારતીય સિદ્ધિ પુરસ્કાર જીત્યો હતો. 2010 માં, કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના માનવશાસ્ત્ર વિભાગે, ડેલોરિયાના અલ્મા મેટર, તેમના સન્માનમાં એલા સી. ડેલોરિયા અંડરગ્રેજ્યુએટ રિસર્ચ ફેલોશિપની સ્થાપના કરી હતી. પસંદગીની કૃતિઓ ફિકશન 1991: એલા ડેલોરિયાની આયર્ન હોક (એકલ કથા), આવૃત્તિ. જુલિયન રાઇસ. યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ; 1994: એલા ડેલોરિયાના ધ બફેલો પીપલ (વાર્તાઓનો સંગ્રહ), આવૃત્તિ. જુલિયન રાઇસ. યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ; 2006: ડાકોટા ટેક્સ્ટ્સ, રેમન્ડ જે. ડિમેલી દ્વારા પરિચય. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ; 2009: વોટરલીલી, નવી આવૃત્તિ. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ; નોન-ફિક્શન 1928: ધ વોહપે ફેસ્ટિવલઃ બીઇંગ એન ઓલ-ડે સેલિબ્રેશન, સેરેમોનિયલ્સ, ગેમ્સ, ડાન્સ એન્ડ સોંગ્સ, ઇન ઓનર ઓફ વોહપે, વન ઓફ ફોર સુપિરિયર ગોડ્સ. ગેમ્સ, ઓફ એડોર્નમેન્ટ એન્ડ ઓફ લિટલ ચિલ્ડ્રન 1929: ધ સન ડાન્સ ઓફ ધ ઓગ્લાલા સિઓક્સ (અમેરિકન ફોકલોર સોસાયટી) 1932: ડાકોટા ટેક્સ્ટ્સ (પુનઃમુદ્રિત 2006, બાયસન બુક્સ;) 1941: ડાકોટા ગ્રામર (ફ્રાન્ઝ બોસ સાથે) (નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ; પુનઃમુદ્રિત 1976, એ. એમ. એસ. પ્રેસ) 1944: સ્પીકિંગ ઓફ ઈન્ડિયન્સ (પુનઃમુદ્રિત 1998, યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ;) 2022: ધ ડાકોટા વે ઓફ લાઇફ (રેમન્ડ જે. ડિમેલી અને થિએરી દ્વારા સંપાદિત) 2006 માં. "એલા કારા ડેલોરિયા", એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ એન્થ્રોપોલોજીમાં, આવૃત્તિ. એચ. જેમ્સ બિર્ક્સ. સેજ પબ્લિકેશન્સ; કોટેરા, મારિયા યુજેનિયા. 2008. મૂળ વક્તાઓઃ એલા ડેલોરિયા, ઝોરા નીલ હર્સ્ટન, જોવિટા ગોન્ઝાલેઝ, અને સંસ્કૃતિના કવિઓ. એરે ઓસ્ટિનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ. ડેલોરિયા, ફિલિપ જે. 1996. "એલા ડેલોરિયા (એન્પેટુ કચરો)". એનસાયક્લોપેડિયા ઓફ નોર્થ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સઃ નેટિવ અમેરિકન હિસ્ટ્રી, કલ્ચર એન્ડ લાઇફ ફ્રોમ પેલિઓ-ઈન્ડિયન્સ ટુ ધ પ્રેઝન્ટ. એડ. ફ્રેડરિક ઇ. હોક્સી. બોસ્ટનઃ હ્યુટન મિફલિન હાર્કોર્ટ, 159-61. . ડિમેલી, રેમન્ડ જે. 2009 માં. પછીનો શબ્દ. વોટરલીલી. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ. . ફિન, જેનેટ એલ. 2000. "દિવાલો અને પુલોઃ સાંસ્કૃતિક મધ્યસ્થી અને એલા ડેલોરિયાનો વારસો". સરહદો 21.3:158-82. ગેમ્બ્રેલ, એલિસ. 1997. મહિલા બૌદ્ધિકો, આધુનિકતાવાદ અને તફાવતઃ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક સંસ્કૃતિ, 1919-1945. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. ગાર્ડનર, સુસાન. 2007. 'વીવિંગ એન એપિક સ્ટોરી': ઉત્તર કેરોલિનાના રોબસન કાઉન્ટીના ભારતીયો માટે એલા કારા ડેલોરિયાનું પ્રદર્શન, 1940-41. મિસિસિપી ક્વાર્ટરલી 60:1,33-57. ગાર્ડનર, સુસાન. 2000 'સ્પીકિંગ ઓફ એલા ડેલોરિયાઃ કન્વર્સેશન્સ વિથ જોયઝેલ ગિંગવે ગોડફ્રે, 1998-2000. અમેરિકન ઇન્ડિયન ક્વાર્ટરલી 24:3,456-81. ગાર્ડનર, સુસાન. 2003 માં. "'જોકે મેં કલ્પના કરેલી કેટલીક વસ્તુઓને કાપી નાખવા માટે મારું હૃદય તૂટી ગયું': એલા ડેલોરિયાની વોટરલિલી માટેની મૂળ ડિઝાઇન. ' અમેરિકન ઇન્ડિયન ક્વાર્ટરલી 27:3/4,667-696. ગાર્ડનર, સુસાન. 2009 માં. "પરિચય", વોટરલીલી નવી આવૃત્તિ. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ. ગાર્ડનર, સુસાન. 2007. "નોર્ધન ગ્રેટ પ્લેઇન્સ પર ધર્મનિષ્ઠા, ભવ્યતા અને રાજકારણઃ એક અમેરિકન ભારતીય મહિલા તેના લોકોના વિજયને પુનઃસ્થાપિત કરે છે". "ધ ફોરમ ઓન પબ્લિક પોલિસી", ઓક્સફર્ડ રાઉન્ડટેબલ [હેરિસ માન્ચેસ્ટર કોલેજ, ઓક્સફર્ડ, ઈંગ્લેન્ડ] નું ઓનલાઇન જર્નલ છે. ગાર્ડનર, સુસાન. 2014 માં. "સબવર્ટિંગ ધ રેટરિક ઓફ એસિમિલેશનઃ એલા કારા ડેલોરિયા (ડાકોટા) ઇન ધ 1920". હેકેટ 39.1/2:8-32. ગેરે, એની રગલ્સ. 2005 માં. "ઇન્ડિયન હાર્ટ/વ્હાઈટ મેન્સ હેડઃ નેટિવ-અમેરિકન ટીચર્સ ઇન ઇન્ડિયન સ્કૂલ્સ, 1880-1930", હિસ્ટ્રી ઓફ એજ્યુકેશન ક્વાર્ટરલી 45:1. ગિબન, ગાય ઇ. 2003. ધ સિઓક્સઃ ધ ડાકોટા એન્ડ લકોટા નેશન્સ. માલ્ડેન, એમએઃ બ્લેકવેલ પબ. હેફલીન, રુથ જે. 2000 થાય છે. 'હું જીવતો રહું છુંઃ' સિઓક્સ સાહિત્યિક પુનરુજ્જીવન. સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. હું જીવંત રહું છુંઃ સિઓક્સ સાહિત્યિક પુનરુજ્જીવન. કેલ્સી, પેનેલોપ મર્ટલ. 2008. મૂળ અમેરિકન સાહિત્યમાં આદિજાતિ સિદ્ધાંત. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ; મેડિસિન, બી. 1980. "એલા સી. ડેલોરિયાઃ ધ એમિક વોઇસ". મેલસ 7.4:23-30. મરે, જેનેટ. 1974. એલા ડેલોરિયાઃ એક જીવનચરિત્રાત્મક સ્કેચ અને સાહિત્યિક વિશ્લેષણ. પીએચડી થીસિસ, યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ ડાકોટા. રાઇસ, જુલિયન. 1992 માં. ડિયર વિમેન એન્ડ એલ્ક મેનઃ ધ લકોટા નેરેટિવ્સ ઓફ એલા ડેલોરિયા. અલ્બુકર્કઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ. . રાઇસ, જુલિયન. 1993. એલા ડેલોરિયાનું આયર્ન હોક. અલ્બુકર્કઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ. . રાઇસ, જુલિયન. 1994. એલા ડેલોરિયાના ધ બફેલો પીપલ. અલ્બુકર્કઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ. . રાઇસ, જુલિયન. 1998. મહાન આત્મા પહેલાંઃ સિઓક્સ આધ્યાત્મિકતાના ઘણા ચહેરાઓ. અલ્બુકર્કઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ. . (ડેલોરિયાની કેટલીક અપ્રકાશિત હસ્તપ્રતોમાંથી વાર્તાઓ અને સાંસ્કૃતિક ભાષ્યનું વિસ્તૃત અવતરણ અને વિશ્લેષણ શામેલ છે.) રાઇસ, જુલિયન. 1983 માં. "એન ઓહુનકાકન એક વર્જિનને કેમ્પમાં પાછા લાવે છે", અમેરિકન ઇન્ડિયન ક્વાર્ટરલી 7.4:37-55. રાઇસ, જુલિયન. 1984. "શા માટે લકોટાની હજુ પણ પોતાની માલિકી છેઃ એલા ડેલોરિયાના ડાકોટા ટેક્સ્ટ્સ". પશ્ચિમી અમેરિકન સાહિત્ય 19.3,205-17. મૂળ ઉત્તર અમેરિકન સાહિત્યમાં પુનઃમુદ્રિત. એડ. જેનેટ વિટાલેક. ન્યૂ યોર્કઃ ગેલ રિસર્ચ, ઇન્ક., 1994:243-44. રાઇસ, જુલિયન. 1984. "એન્ક્રિકલિંગ ઇક્ટોઃ ઇન્સેસ્ટ એન્ડ અવોઇડન્સ ઇન ડાકોટા ટેક્સ્ટ્સ", સાઉથ ડાકોટા રિવ્યૂ 22.4:92-103. રાઇસ, જુલિયન. 1984. "કેવી રીતે લકોટા વાર્તાઓ આત્માને રાખે છે અને આત્માને ખોરાક આપે છે". અમેરિકન ઇન્ડિયન ક્વાર્ટરલી 8.4:331-47. રાઇસ, જુલિયન. 1989. લકોટા સ્ટોરીટેલિંગઃ બ્લેક એલ્ક, એલા ડેલોરિયા અને ફ્રેન્ક ફૂલ્સ ક્રો. ન્યૂયોર્કઃ પીટર લેંગ. . રાઇસ, જુલિયન. 1992 માં. "ડાકોટા ટેક્સ્ટ્સમાં વર્ણનાત્મક શૈલીઓ", મૂળ અમેરિકન સાહિત્યના અનુવાદ પર. એડ. બ્રાયન સ્વાન. વોશિંગ્ટન ડી. સી.: સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન પ્રેસ, 276-92. . સ્કાય લૂમઃ નેટિવ અમેરિકન મિથ, સ્ટોરી એન્ડ સોંગમાં પુનઃમુદ્રિત. એડ. બ્રાયન સ્વાન. લિંકનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ, 2014. 73-93. . રાઇસ, જુલિયન. 1997. "એલા સી. ડેલોરિયા ". ડિક્શનરી ઓફ લિટરરી બાયોગ્રાફીઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના મૂળ અમેરિકન લેખકો. એડ. કેનેથ રોમર. ડેટ્રોઇટ, વોશિંગ્ટન, ડી. સી., લંડનઃ બ્રુક્કોલી ક્લાર્ક લેમેન, ગેલ રિસર્ચ, 47-56. . (વોટરલિલીનું વિસ્તૃત વિશ્લેષણ સામેલ છે.) રાઇસ, જુલિયન. 1998. "તે અવ્યવસ્થિત હોવા માટે તેમની પોતાની ભૂલ હતીઃ આંતરિક જાતિવાદ અને ઘાયલ ઘૂંટણ", અમેરિકન ઇન્ડિયન ક્વાર્ટરલી. 221/2:63-82. (ઘાયલ ઘૂંટણની હત્યાકાંડાના વીસ વર્ષ પછી ડેલોરિયાએ પાઇન રિજ એજન્સીમાં એક શ્વેત કર્મચારીની મિશ્ર-લોહીવાળી પત્ની સાથે ઇન્ટરવ્યૂ લીધો હતો. ડેલોરિયા પીડિતો પ્રત્યેના તેના અપમાનજનક વલણની નિંદા કરે છે.) રાઇસ, જુલિયન. 2000 થાય છે. "અકીસીટા ઓફ ધ થન્ડરઃ હોર્સિસ ઇન બ્લેક એલ્ક વિઝન્સ". ધ બ્લેક એલ્ક રીડરમાં. એડ. ક્લાઇડ હોલર. સિરાક્યુસઃ સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 59-76. . (ડેલોરિયાના ડાકોટા ટેક્સ્ટ્સમાંથી "ધ ગિફ્ટ ઓફ ધ હોર્સ" નું વિશ્લેષણ સામેલ છે.) રાઇસ, જુલિયન. 2004 માં. "ડબલ-ફેસ ટ્રીક્સ અ ગર્લ". ચાર દિશાઓમાંથી અવાજોઃ ઉત્તર અમેરિકાના મૂળ સાહિત્યના સમકાલીન અનુવાદો. એડ. બ્રાયન સ્વાન. લિંકનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ, 397-407. . રોસેનફેલ્ટ, ડબલ્યુ. ઇ. 1973. ધ લાસ્ટ બફેલોઃ પ્લેઇન્સ ઈન્ડિયન્સના સાંસ્કૃતિક દૃશ્યોઃ ધ સિઓક્સ અથવા ડાકોટા નેશન. મિનિયાપોલિસઃ ડેનિસન. સ્લાઇ, ગેરી લી. 2003 માં. મૂળ અમેરિકન મહિલા નવલકથાકારોનો અભ્યાસઃ સોફિયા એલિસ કાલાહાન, શોક કબૂતર, અને એલા કારા ડેલોરિયા. લેવિસ્ટન, એન. વાય.: એડવિન મેલન પ્રેસ. ઉલરિચ, જાન્યુઆરી. 2008. નવો લકોટા શબ્દકોશ. લકોટા ભાષા સંઘ. . (લકોટા ભાષાના અભ્યાસમાં ડેલોરિયાના યોગદાન પર વિગતવાર પ્રકરણનો સમાવેશ થાય છે) વિશ્વેશ્વરન, કમલા. 1994. નારીવાદી વંશીય સાહિત્યની કલ્પનાઓ. યુનિ. મિનેસોટા પ્રેસ. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ એલા ડેલોરિયા આર્કાઇવ. અમેરિકન ઇન્ડિયન સ્ટડીઝ એન્ડ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી બ્લૂમિંગ્ટન. અમેરિકન મહિલા માનવશાસ્ત્રીઓ શિક્ષકો કોલેજ, કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ મૂળ અમેરિકન ખ્રિસ્તીઓ મૂળ અમેરિકન મહિલા લેખકો મૂળ અમેરિકન ભાષાશાસ્ત્રીઓ ઓબેરલિન કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ રેપિડ સિટીના લોકો, સાઉથ ડાકોટા લેખકો સિઓક્સ ધોધ, સાઉથ ડાકોટા લોકો 20મી સદીની અમેરિકન મહિલા વૈજ્ઞાનિકો 20મી સદીની અમેરિકન મહિલા લેખકો 1889 જન્મ 1971 મૃત્યુ 20મી સદીના અમેરિકન માનવશાસ્ત્રીઓ 20મી સદીની મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ 20મી સદીના મૂળ અમેરિકન લેખકો