Ottoman Bulgaria
ઓટ્ટોમન બલ્ગેરિયાનો ઇતિહાસ લગભગ 500 વર્ષનો છે, જેમાં 14મી સદીના અંતમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા વિખેરાઈ રહેલા બીજા બલ્ગેરિયન સામ્રાજ્યમાંથી ઉભરી આવેલા નાના રજવાડાઓના વિજયથી લઈને 1878માં બલ્ગેરિયાની મુક્તિ સુધીનો સમાવેશ થાય છે. 1876 ના બલ્ગેરિયન એપ્રિલ બળવાના ક્રૂર દમન અને સમગ્ર યુરોપમાં તેના કારણે થયેલા જાહેર આક્રોશને કારણે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પરિષદ થઈ, જ્યાં મહાન સત્તાઓએ બે સ્વાયત્ત બલ્ગેરિયન વિલાયતની રચના માટે સંયુક્ત દરખાસ્ત રજૂ કરી, જે મોટે ભાગે એક દાયકા અગાઉ દોરવામાં આવેલી વંશીય સરહદોને અનુરૂપ હતી. બ્રિટિશ અથવા રશિયન સામ્રાજ્ય (સિદ્ધાંત પર આધાર રાખીને) દ્વારા પરિષદની તોડફોડ, રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ (1877-1878) તરફ દોરી ગઈ, જેમાં બલ્ગેરિયાની ઘણી નાની રજવાડું, એક સ્વ-સંચાલિત, પરંતુ કાર્યાત્મક રીતે સ્વતંત્ર ઓટ્ટોમન જાગીરદાર રાજ્યની રચના કરવામાં આવી હતી. 1885માં પૂર્વીય રુમેલિયાના ઓટ્ટોમન સ્વાયત્ત પ્રાંતને બલ્ગેરિયાના રજવાડા સાથે લોહી વગરના બળવા દ્વારા એકીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો. 1908 માં બલ્ગેરિયાએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી. વહીવટી સંસ્થા ઓટ્ટોમનોએ બલ્ગેરિયન પ્રદેશોનું પુનર્ગઠન કર્યું, તેમને કેટલાક વિલાયતમાં વિભાજિત કર્યા, દરેકનું શાસન સંજકબે અથવા સુબાસી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે બેલરબેને જવાબદાર હતા. જીતી લીધેલી જમીનના નોંધપાત્ર ભાગોને સુલતાનના અનુયાયીઓને સોંપવામાં આવ્યા હતા, જેઓ તેને લાભ અથવા જાગીર (નાના તિમાર, મધ્યમ ઝેમટ અને મોટા ઝેમટ) તરીકે તેમની પાસેથી અથવા બેલરબે પાસેથી સીધા જ માનતા હતા. આ શ્રેણીની જમીન વેચી શકાતી ન હતી અથવા વારસામાં મળી શકતી ન હતી પરંતુ જ્યારે જાગીરદારનું અવસાન થયું ત્યારે તેને સુલતાનને પરત કરી દેવામાં આવી હતી. આ જમીનોને સુલતાન અથવા ઓટ્ટોમન ઉમરાવોની ખાનગી સંપત્તિ તરીકે ગોઠવવામાં આવી હતી, જેને "મુલ્ક" કહેવામાં આવતી હતી, અને ધાર્મિક પાયા માટેના આર્થિક આધાર તરીકે પણ, જેને વાકીફ કહેવામાં આવે છે, તેમજ અન્ય લોકો તરીકે પણ. આ પ્રણાલીનો હેતુ સૈન્યને આત્મનિર્ભર બનાવવાનો અને ઓટ્ટોમન કેવેલરી સૈનિકોની સંખ્યામાં સતત વધારો કરવાનો હતો, આમ બંને નવા વિજયને પ્રોત્સાહન આપે છે અને જીતી લીધેલા દેશોને સીધા ઓટ્ટોમન નિયંત્રણ હેઠળ લાવે છે. 14મી સદીથી 19મી સદી સુધી સોફિયા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું એક મહત્વપૂર્ણ વહીવટી કેન્દ્ર હતું. તે રુમેલિયાના બેલરબેઇલિક (રુમેલિયા ઇયાલેટ) ની રાજધાની બની હતી, જે પ્રાંત યુરોપ (બાલ્કન) માં ઓટ્ટોમન જમીનોને સંચાલિત કરતો હતો, જે એનાટોલિયાના બેલરબેઇલિક સાથે મળીને બેમાંથી એક હતો. તે સોફિયાના મહત્વપૂર્ણ સંજાકની રાજધાની પણ હતી, જેમાં પ્લોવદિવ અને એડિર્ને સાથે સમગ્ર થ્રેસ અને થેસ્સાલોનિકી અને સ્કોપ્જે સાથે મેસેડોનિયાનો ભાગ સામેલ હતો. દાનુબે વિલાયત 1864 થી 1878 સુધી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો પ્રથમ સ્તરનો વહીવટી વિભાગ (વિલાયત) હતો, જેની રાજધાની રુસેમાં હતી. 19મી સદીના અંતમાં તેનો વિસ્તાર 34,120 ચોરસ માઇલ (88,400 ચોરસ કિમી) હોવાનું કહેવાય છે અને તેમાં વિડિન ઇયાલેટ, સિલિસ્ટ્રા ઇયાલેટ અને નીસ ઇયાલેટનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. કાનૂની દરજ્જો અને કરવેરા ખ્રિસ્તીઓએ મુસ્લિમો કરતાં અપ્રમાણસર રીતે વધુ કર ચૂકવ્યો હતો, જેમાં લશ્કરી સેવાના બદલામાં મતદાન કર, જીઝીનો સમાવેશ થાય છે. İnalcık અનુસાર, ઓટ્ટોમન બજેટમાં જિઝે આવકનો એકમાત્ર સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્રોત (48 ટકા) હતો, જેમાં રુમેલિયાનો મોટો હિસ્સો અથવા આવકનો 81 ટકા હિસ્સો હતો. 1600 ના દાયકાની શરૂઆત સુધીમાં, ટાઈમર પ્રણાલીને વર્ચ્યુઅલ રીતે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, અને લગભગ તમામ જમીનને કરવેરાની ખેતીના એક સ્વરૂપ તરીકે વરિષ્ઠ ઓટ્ટોમન મહાનુભાવોને આપવામાં આવેલી વસાહતો (અર્પલિક) માં વહેંચવામાં આવી હતી, જેણે અનૈતિક જમીન ધારકો દ્વારા કરદાતાઓના ગંભીર શોષણ માટેની પરિસ્થિતિઓ ઊભી કરી હતી. રાડિશેવના જણાવ્યા અનુસાર, દેશના મોટાભાગના ભાગોમાં જીઝી સંગ્રહને કેવેલરીના છ વિભાગો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા પછી ઓવરટેક્સેશન ખાસ કરીને માર્મિક મુદ્દો બની ગયો હતો. બલ્ગેરિયનોએ અન્ય સંખ્યાબંધ કરવેરા પણ ચૂકવ્યા હતા, જેમાં દશમો ભાગ ("યુસુર"), જમીન કર ("ઇસ્પેન્ચ"), વાણિજ્ય પરની વસૂલાત અને વિવિધ અનિયમિત રીતે વસૂલવામાં આવતા કરવેરા, ઉત્પાદનો અને કરવેરા ("અવારીઝ") નો સમાવેશ થાય છે. એક નિયમ તરીકે, રૈયાહ (એટલે કે, બિન-મુસ્લિમો) પરનો એકંદર કર બોજ મુસ્લિમો પર કરતાં બમણો હતો. ખ્રિસ્તીઓએ સંખ્યાબંધ અન્ય પ્રતિબંધોનો સામનો કરવો પડ્યો હતોઃ આંતર-ધાર્મિક કાનૂની વિવાદોમાં તેમને મુસ્લિમો સામે જુબાની આપવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેઓ પોતાની ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે સ્વતંત્ર હોવા છતાં, આ એવી રીતે કરવું પડ્યું હતું કે જે મુસ્લિમો માટે અપ્રગટ હતું, એટલે કે, મોટેથી પ્રાર્થના અથવા ઘંટડી વગાડવાની મનાઈ હતી. તેમને મુસ્લિમ સંમતિ વિના ચર્ચો બનાવવાની અથવા સમારકામ કરવાની મંજૂરી નહોતી. તેમને અમુક વ્યવસાયો, ઘોડા પર સવારી કરવા, ચોક્કસ રંગો પહેરવા અથવા શસ્ત્રો વહન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમના ઘરો અને ચર્ચો મુસ્લિમો કરતાં ઊંચા ન હોઈ શકે. તેમ છતાં, રાયાહની ચોક્કસ શ્રેણીઓ હતી જેમને લગભગ આવા તમામ પ્રતિબંધોમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી, જેમ કે દર્વેંદજીઓ, જેઓ મહત્વપૂર્ણ માર્ગો, રસ્તાઓ, પુલો વગેરેની સુરક્ષા કરતા હતા, ચીપ્રોવત્સી જેવી ધાતુ-ખાણ વસાહતો વગેરે. 19મી સદીમાં કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ બલ્ગેરિયન સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક કેન્દ્રો તેમના વિકાસ માટે ભૂતપૂર્વ ડર્વેન્ડજી દરજ્જાને આભારી છે, ઉદાહરણ તરીકે, ગેબ્રોવો, ડ્રાયનોવો, કાલોફર, પનાગ્યુરિશ્ટે, કોટેલ, ઝેરાવના. તેવી જ રીતે, વક્ફ હોલ્ડિંગ્સ પર રહેતા ખ્રિસ્તીઓ ઓછા કરવેરાના બોજ અને ઓછા પ્રતિબંધોને આધિન હતા. ધર્મ અન્ય વસાહતી સત્તાઓની સરખામણીમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો સૌથી મોટો ફાયદો, બાજરી પ્રણાલી અને દરેક સંપ્રદાયની સ્વાયત્તતા કાનૂની, કબૂલાત, સાંસ્કૃતિક અને પારિવારિક બાબતોમાં હતી, તેમ છતાં, મોટાભાગે બલ્ગેરિયનો અને બાલ્કન પરના મોટાભાગના અન્ય રૂઢિવાદી લોકોને લાગુ પડતી ન હતી, કારણ કે સ્વતંત્ર બલ્ગેરિયન વડાઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તમામ બલ્ગેરિયન રૂઢિવાદી બિશપો કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં વિશ્વવ્યાપી વડાઓના શાસનને આધિન હતા અને તેમને રમ મિલેટ (ગ્રીક રૂઢિવાદી બાજરી) નો ભાગ બનાવવામાં આવ્યા હતા. આમ, ખ્રિસ્તી બલ્ગેરિયનોને તેમના રિવાજો અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ જાળવવામાં મદદ કરવાને બદલે, બાજરી પ્રણાલીએ વાસ્તવમાં તેમના વિનાશને પ્રોત્સાહન આપ્યું. બલ્ગેરિયન સાહિત્યિક ભાષા બનવાનું બંધ થઈ ગયું, ઉચ્ચ પાદરીઓ અપરિવર્તનીય ગ્રીક હતા, અને ફેનારિઓટ્સે 1700 ના દાયકાની શરૂઆતમાં બલ્ગેરિયનોને હેલિનિઝ કરવા માટે સતત પ્રયાસો કરવાનું શરૂ કર્યું. 1800 ના દાયકાના મધ્યમાં ચર્ચની સ્વાયત્તતા માટેના સંઘર્ષ પછી અને ખાસ કરીને 1870 માં સુલતાન અબ્દુલાઝીઝના ફરમાન દ્વારા બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટની સ્થાપના પછી જ આ ભૂલ સુધારવામાં આવી હતી. બિન-મુસ્લિમોએ સુલતાનની સેનામાં સેવા આપી ન હતી. આનો અપવાદ ચોક્કસ કાયદા સાથે વસ્તીના કેટલાક જૂથો હતા, જેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સહાયક અથવા પાછળની સેવાઓ માટે થાય છે, અને કુખ્યાત રક્ત વેરો (κριν δάντοκ), જેને ડેવિર્મ અથવા રક્ત વેરો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જ્યાં યુવાન ખ્રિસ્તી બલ્ગેરિયન છોકરાઓને તેમના પરિવારોમાંથી લઈ જવામાં આવ્યા હતા, ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા અને પછીથી જેનિસરી લશ્કરી દળ અથવા ઓટ્ટોમન વહીવટી વ્યવસ્થામાં નોકરી આપવામાં આવી હતી. છોકરાઓને ચાલીસમાંથી એક ઘરમાંથી પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ અપરિણીત હોવા જોઈએ અને એકવાર લેવામાં આવ્યા પછી, તેમના પરિવાર સાથેના તમામ સંબંધો કાપી નાખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે લઘુમતી લેખકોએ દલીલ કરી છે કે "કેટલાક માતા-પિતા ઘણીવાર તેમના બાળકોને જાનીસરી સેવામાં નોંધણી કરાવવા માટે ઉત્સુક હતા જે તેમને સફળ કારકિર્દી અને આરામની ખાતરી આપે છે", વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ ખૂબ જ અલગ રીતે ઝુકે છે. ખ્રિસ્તી માતા-પિતાએ તેમના બાળકોની બળજબરીથી ભરતીનો વિરોધ કર્યો હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે, અને તેઓ ભીખ માગતા અને તેમના બાળકોને લેવીમાંથી ખરીદવાનો પ્રયાસ કરતા. દેવશિરમને ટાળવાની ઘણી જુદી જુદી રીતોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 12 વર્ષની ઉંમરે છોકરાઓ સાથે લગ્ન કરવા, તેમને વિકૃત કરવા અથવા પિતા અને પુત્ર બંનેને ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત કરવા. 1565માં, આ પ્રથા અલ્બેનિયા અને એપિરસમાં બળવો તરફ દોરી ગઈ, જ્યાં રહેવાસીઓએ ભરતી કરનારા અધિકારીઓની હત્યા કરી. છોકરાઓ માટે તેમની શ્રદ્ધા અને તેમના વતન અને તેમના પરિવારોની થોડી યાદો જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરવો દુર્લભ ન હતો. ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટીફન ગેર્લાચ લખે છેઃ જ્યારે ગ્રીક વિદ્વાન કાસ્કારિસે 1491માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની મુલાકાત લીધી હતી, ત્યારે તેઓ ઘણા જાનીસરીઓને મળ્યા હતા, જેમણે માત્ર તેમના ભૂતપૂર્વ ધર્મ અને તેમની મૂળ ભૂમિને જ યાદ નહોતી કરી, પરંતુ તેમના ભૂતપૂર્વ સહધર્મવાદીઓની તરફેણ પણ કરી હતી. તેમાંથી એકે તેમને કહ્યું હતું કે તેમને તેમના પિતાનો ધર્મ છોડવાનો અફસોસ છે અને તેમણે ક્રોસ પહેલાં રાત્રે પ્રાર્થના કરી હતી જેને તેમણે કાળજીપૂર્વક છુપાવી રાખી હતી. બલ્ગેરિયામાં ઇસ્લામ ઇસ્લામનો ફેલાવો એશિયા માઇનોરના મુસ્લિમો સાથેના વસાહતીકરણ અને મૂળ બલ્ગેરિયનોના ધર્માંતરણ બંને દ્વારા ફેલાયો. ઓટ્ટોમનોની સામૂહિક વસ્તી સ્થાનાંતરણ 1300 ના દાયકાના અંતમાં શરૂ થયું અને 1500 ના દાયકા સુધી સારી રીતે ચાલુ રહ્યું. આમાંના મોટાભાગના, પરંતુ તેનાથી દૂર, અનૈચ્છિક હતા. હાલના બલ્ગેરિયામાં સ્થાયી થયેલો પ્રથમ સમુદાય તતારોનો બનેલો હતો જેઓ સ્વેચ્છાએ ખેડૂતો તરીકે સ્થાયી જીવન શરૂ કરવા માટે આવ્યા હતા, બીજો એક યાયાવરોની આદિજાતિ હતી જેણે ઓટ્ટોમન વહીવટીતંત્રનો દુરુપયોગ કર્યો હતો. બંને જૂથો પ્લોવદિવની નજીકમાં અપર થ્રેસિયન પ્લેનમાં સ્થાયી થયા હતા. તતારોનું બીજું એક મોટું જૂથ 1418માં મેહમેદ પ્રથમ દ્વારા થ્રેસ ખસેડવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ 1490ના દાયકામાં 1000થી વધુ તુર્કોમન પરિવારોને ઉત્તરપૂર્વીય બલ્ગેરિયામાં સ્થળાંતર કરવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, બલ્ગેરિયનોના ઓછામાં ઓછા બે બળજબરીથી એનાટોલિયામાં સ્થળાંતરના રેકોર્ડ છે, એક વેલિકો ટાર્નોવોના પતન પછી અને બીજું 1400 ના દાયકાના મધ્યમાં ઇઝમિરમાં. આ "લોકોના મિશ્રણ" નો ધ્યેય જીતેલા બાલ્કન રાજ્યોમાં કોઈપણ અશાંતિને શાંત કરવાનો હતો, જ્યારે સાથે સાથે એનાટોલિયામાં ઓટ્ટોમન બેકયાર્ડમાં મુશ્કેલી ઊભી કરનારાઓથી છુટકારો મેળવવાનો હતો. જો કે, સામ્યવાદી બલ્ગેરિયન ઇતિહાસલેખન દ્વારા અગાઉ દાવો કરવામાં આવ્યો હતો તેમ, ઓટ્ટોમનોએ ક્યારેય બલ્ગેરિયન વસ્તીના બળજબરીથી ઇસ્લામીકરણનો પીછો કર્યો ન હતો અથવા તેનો અભ્યાસ કર્યો ન હતો. વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ અનુસાર, ઇસ્લામમાં રૂપાંતર સ્વૈચ્છિક હતું કારણ કે તે બલ્ગેરિયનોને ધાર્મિક અને આર્થિક લાભો આપે છે. થોમસ વૉકર આર્નોલ્ડના જણાવ્યા અનુસાર, ઓટ્ટોમન સુલતાનના નિયંત્રણ હેઠળના વિસ્તારોમાં ઇસ્લામ બળજબરીથી ફેલાયો ન હતો. 17મી સદીના એક લેખકે કહ્યુંઃ આ દરમિયાન તે (તુર્ક) બળજબરી કરતાં વધુ કુશળતાથી જીતે છે (ધર્મપરિવર્તન કરે છે), અને માણસોના હૃદયમાંથી છેતરપિંડી કરીને ખ્રિસ્તને છીનવી લે છે. તુર્ક માટે, તે સાચું છે, વર્તમાન સમયમાં હિંસા દ્વારા કોઈ પણ દેશને ધર્મત્યાગ કરવા માટે દબાણ કરતું નથી; પરંતુ તે અન્ય માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે જેના દ્વારા તે ખ્રિસ્તી ધર્મને અસ્પષ્ટ રીતે જડમૂળથી દૂર કરે છે. આમ, ઘણા કિસ્સાઓમાં, મુસ્લિમો પર કરવેરાનો બોજ ઘણો ઓછો હોવાને કારણે, ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણ કરવેરાની બળજબરીનું પરિણામ હોવાનું કહી શકાય. જ્યારે કેટલાક લેખકોએ એવી દલીલ કરી છે કે સામાજિક દરજ્જો જાળવી રાખવાની ઇચ્છા જેવા અન્ય પરિબળો વધુ મહત્વના હતા, તુર્કીના લેખક હલીલ ઇનાલ્કીકે બાલ્કનમાં ઇસ્લામમાં રૂપાંતર માટે પ્રાથમિક પ્રોત્સાહન તરીકે જિઝ્યા ચૂકવવાનું બંધ કરવાની ઇચ્છાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, અને બલ્ગેરિયન સંશોધક એન્ટોન મિન્કોવે દલીલ કરી છે કે તે ઘણા પ્રેરક પરિબળોમાંથી એક હતું. બલ્ગેરિયામાં ઇસ્લામ અપનાવવાના કારણોના બે મોટા પાયે અભ્યાસો, ડચ ઓટ્ટોમનવાદી માચીએલ કીલ દ્વારા ચેપીનો ખીણમાંથી એક અને ઇવગેની રાડુશેવ દ્વારા પશ્ચિમી રોડોપ્સમાં ગોત્સે ડેલ્ચેવના પ્રદેશમાંથી અન્ય એક અભ્યાસ આ પ્રક્રિયા પાછળના પરિબળોનો જટિલ સમૂહ દર્શાવે છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ઓટ્ટોમન કરવેરાની વ્યવસ્થામાં બે પર્વતીય પ્રદેશોના મોડા સમાવેશને કારણે અગાઉથી અસ્તિત્વમાં રહેલી ઊંચી વસ્તી ગીચતા; 1400ના દાયકામાં કરવેરાને ટાળવા માટે નીચાણવાળા વિસ્તારોમાંથી ખ્રિસ્તી બલ્ગેરિયનોના સ્થળાંતર; પ્રદેશોની સાપેક્ષ ગરીબી; વિચરતી યોરોક્સ સાથેના સંપર્કો દ્વારા સ્થાનિક ખ્રિસ્તી બલ્ગેરિયનોને ઇસ્લામમાં વહેલા દાખલ કરવા; 1500ના દાયકાના મધ્યથી 1700ના દાયકાની શરૂઆત સુધી હેબ્સબર્ગ્સ સાથે લગભગ સતત ઓટ્ટોમન સંઘર્ષ; પરિણામે મોટા પાયે યુદ્ધ ખર્ચ કે જેના કારણે 1574થી 1691 સુધી જિઝિયા દરમાં છ ગણો વધારો થયો અને યુદ્ધ સમયનો અવારીઝ કર લાદવામાં આવ્યો; 1600ના દાયકામાં નાનો હિમયુગ જે પાક નિષ્ફળતા અને વ્યાપક દુષ્કાળનું કારણ બન્યો; સ્થાનિક જમીન ધારકો દ્વારા ભારે ભ્રષ્ટાચાર અને વધુ પડતા કરવેરા લાદવામાં આવ્યા. આ પરિબળોની અસર સમગ્ર દેશ પર પડી હતી. તેમના કારણે, ઓટ્ટોમન બલ્ગેરિયાની વસ્તી આશરે 100ની ટોચ પરથી બમણી ઘટી હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1580ના દાયકામાં આશરે 18 લાખ (12 લાખ ખ્રિસ્તીઓ અને 60 લાખ મુસ્લિમો). 1680ના દાયકામાં 0.9 મિલિયન (450,000 ખ્રિસ્તીઓ અને 450,000 મુસ્લિમો), આશરે રૂ. 1450ના દાયકામાં 600,000 (450,000 ખ્રિસ્તીઓ અને 150,000 મુસ્લિમો). પ્રથમ બળવો અને મહાન સત્તાઓ જ્યારે ઓટ્ટોમનો પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા, ત્યારે તેમના શાસનનો ખુલ્લેઆમ વિરોધ થતો હતો. પ્રથમ બળવો તે સમયે શરૂ થયો હતો જ્યારે પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિગિસ્મન્ડે 1408માં ઓર્ડર ઓફ ધ ડ્રેગનની સ્થાપના કરી હતી, જ્યારે બે બલ્ગેરિયન ઉમરાવો કોન્સ્ટેન્ટિન અને ફ્રુઝિનએ કેટલાક પ્રદેશોને ઘણા વર્ષો સુધી મુક્ત કર્યા હતા. સતત સ્થાનિક પ્રતિકારનો સૌથી પહેલો પુરાવો 1450 પહેલાનો છે. રાડિક (વૈકલ્પિક રીતે રાડિચ) ને 1413 માં ઓટ્ટોમનો દ્વારા સોફિયા પ્રદેશના વોયવોડા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, પરંતુ બાદમાં તે તેમની વિરુદ્ધ થઈ ગયો અને તેને બલ્ગેરિયન ઇતિહાસમાં પ્રથમ હૈડુક તરીકે ગણવામાં આવે છે. એક સદી કરતાં પણ વધુ સમય પછી, જૂની રાજધાની ટાર્નોવોની આસપાસ બે ટાર્નોવો બળવા થયા-1598 (પ્રથમ ટાર્નોવો બળવો) અને 1686 (બીજું ટાર્નોવો બળવો). તે પછી 1688માં કેથોલિક ચિપરોવ્ત્સી બળવો અને 1689માં કાર્પોશની આગેવાનીમાં મેસેડોનિયામાં બળવો થયો હતો, જે બંને ઓટ્ટોમનો સાથેના તેમના લાંબા યુદ્ધના ભાગરૂપે ઑસ્ટ્રિયન દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યા હતા. તમામ બળવાઓ નિષ્ફળ રહ્યા હતા અને નિર્દયતાથી દબાવી દેવાયા હતા. તેમાંના મોટા ભાગના દેશનિકાલના વિશાળ મોજાઓમાં પરિણમ્યા હતા, જે ઘણીવાર સેંકડો હજારો હતા. 1739માં ઑસ્ટ્રિયન સામ્રાજ્ય અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય વચ્ચેની બેલગ્રેડની સંધિએ એક સદી સુધી બાલ્કનમાં ઑસ્ટ્રિયન હિતનો અંત આણ્યો હતો. પરંતુ 18મી સદી સુધીમાં રશિયાની વધતી જતી શક્તિ આ વિસ્તારમાં પોતાને અનુભવી રહી હતી. રશિયનો, સાથી રૂઢિવાદી સ્લેવ તરીકે, બલ્ગેરિયનોને એવી રીતે અપીલ કરી શકતા હતા કે જે ઑસ્ટ્રિયન ન કરી શક્યા. 1774ની કુક કાયનાર્કાની સંધિએ રશિયાને સુલતાનની ખ્રિસ્તી પ્રજાની સુરક્ષા માટે ઓટ્ટોમન બાબતોમાં દખલ કરવાનો અધિકાર આપ્યો હતો. બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રીય જાગૃતિ અને પુનરુત્થાન બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન એ ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળ બલ્ગેરિયનો વચ્ચે સામાજિક-આર્થિક વિકાસ અને રાષ્ટ્રીય એકીકરણનો સમયગાળો હતો. તે સામાન્ય રીતે માઉન્ટ એથોસ ખાતે હિલાન્ડર મઠના બલ્ગેરિયન સાધુ પૈસિયસ દ્વારા 1762 માં લખાયેલા ઐતિહાસિક પુસ્તક, ઇસ્ટોરિયા સ્લાવિયાનોબોલ્ગાર્સ્કાયાથી શરૂ થયું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે બલ્ગેરિયાના રાષ્ટ્રીય જાગૃતિ અને આધુનિક બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રવાદ તરફ દોરી જાય છે, અને 1878 માં બલ્ગેરિયાની મુક્તિ સુધી ચાલ્યું હતું. બાજરી પ્રણાલી એ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં કબૂલાત સમુદાયોનો સમૂહ હતો. તેમાં "વ્યક્તિગત કાયદા" ને લગતી અલગ કાનૂની અદાલતોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જે હેઠળ ધાર્મિક સમુદાયોને તેમની પોતાની વ્યવસ્થા હેઠળ પોતાને શાસન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સુલતાન કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પેટ્રિયાર્કેટના વિશ્વવ્યાપી વડાઓને તેમના સામ્રાજ્યના રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી લોકોના નેતા તરીકે માનતા હતા. ઓટ્ટોમન તાંઝીમત (1839-76) સુધારા પછી, સામ્રાજ્યમાં રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય થયો અને આ શબ્દનો ઉપયોગ કાયદેસર રીતે સંરક્ષિત ધાર્મિક લઘુમતી જૂથો માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે રીતે અન્ય દેશો રાષ્ટ્ર શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. 1860 અને 1870માં નવા બાજરીની રચના કરવામાં આવી હતી. મતદાન કરાયેલ વંશીય ઓળખના આધારે બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ (એક વાસ્તવિક ઓટોસેફાલસ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ) ને અલગ બલ્ગેરિયન ધર્મપ્રાંત તરીકે બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના સુલતાન અબ્દુલાઝીઝના ફરમાનને અનુસરીને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બલ્ગેરિયન ચર્ચમાં તે એકપક્ષીય રીતે (વિશ્વવ્યાપી વડાઓના આશીર્વાદ વિના) જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. એક્સાર્ચેટનો પાયો 1850 અને 1860ના દાયકામાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ગ્રીક ધર્માધ્યક્ષના વર્ચસ્વ સામે બલ્ગેરિયન રૂઢિવાદી વસ્તીના સંઘર્ષનું સીધું પરિણામ હતું. 1872 માં, ધર્માધ્યક્ષે એક્સાર્ચેટ પર આરોપ મૂક્યો કે તેણે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ધાર્મિક સંસ્થામાં વંશીય-રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓ રજૂ કરી હતી, અને સપ્ટેમ્બર 1872 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં કાઉન્સિલ દ્વારા ધર્માધ્યક્ષથી અલગ થવાની સત્તાવાર રીતે નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં, બલ્ગેરિયન ધાર્મિક નેતાઓએ બંને ચર્ચો દ્વારા લડાયેલા વિસ્તારોમાં જનમત સંગ્રહ કરીને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એક્સાર્ચેટની સરહદો વધારવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ રીતે, એક અલગ ચર્ચની માન્યતા માટેના સંઘર્ષમાં, આધુનિક બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રને બલ્ગેરિયન મિલેટ નામ હેઠળ બનાવવામાં આવ્યું હતું. બલ્ગેરિયન યુનિએટ ચર્ચની પણ રચના કરવામાં આવી હતી. ઓટ્ટોમન શાસન સામે સશસ્ત્ર પ્રતિકાર 19મી સદીના ત્રીજા ત્રિમાસિક ગાળામાં વધ્યો હતો અને 1876ના એપ્રિલના બળવા સાથે તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો હતો, જેમાં સામ્રાજ્યના વંશીય બલ્ગેરિયન પ્રદેશોનો એક ભાગ આવરી લેવામાં આવ્યો હતો. બળવો, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પરિષદ (1876-1877) ને ઉશ્કેર્યો, અને બાલ્કન પર રશિયાના વ્યૂહાત્મક હિતો સાથે, 1877-1878 ના રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધનું એક કારણ હતું, જે 1878 માં સ્વતંત્ર બલ્ગેરિયન રાજ્યની પુનઃસ્થાપના સાથે સમાપ્ત થયું, જોકે બર્લિનની સંધિ હેઠળ બલ્ગેરિયનો વિભાજિત થયા હતા, અને બલ્ગેરિયાના રજવાડાનો પ્રદેશ બલ્ગેરિયનોએ જે આશા રાખી હતી તેના કરતા ઘણો નાનો હતો અને જે મૂળરૂપે સાન સ્ટેફાનોની સંધિમાં પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. 1300 ના દાયકાના અંતથી 1800 ના દાયકાની શરૂઆતમાં બલ્ગેરિયન વસ્તી વિષયક પર ઓટ્ટોમન વિજયની અસર અનિશ્ચિત છે અને તે ખૂબ વિવાદને આધિન છે. જો કે, 1450 ના દાયકામાં હાલના બલ્ગેરિયાની વસ્તી 600,000 લોકોની નીચી સપાટીએ પહોંચી હોવાનો અંદાજ છે, જે અંદાજે વિભાજિત છે. એનાટોલિયાથી મુસ્લિમોના વ્યાપક સ્થળાંતર અને વાલ્લેશિયા વગેરેમાં ખ્રિસ્તીઓના સ્થળાંતરને પગલે 450,000 ખ્રિસ્તીઓ અને 150,000 મુસ્લિમો (અથવા ખ્રિસ્તી-થી-મુસ્લિમ ગુણોત્તર 3:1 અથવા 75 ટકાથી 25 ટકા). ત્યારબાદ ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ બંનેની વસ્તી 1580ના દાયકા સુધી સતત વધી હતી, જે આશરે. 18 લાખ, અથવા 12 લાખ ખ્રિસ્તીઓ અને 60 લાખ મુસ્લિમો (અથવા ખ્રિસ્તી-થી-મુસ્લિમ ગુણોત્તર 2:1 અથવા 66 ટકાથી 33 ટકા), જ્યાં મુસ્લિમોમાં ઊંચી વૃદ્ધિ ખ્રિસ્તીઓના ધર્માંતરણ અને એનાટોલિયાથી મુસ્લિમ સ્થળાંતર કરનારાઓની છેલ્લી લહેર બંનેને આભારી છે. 1500 ના દાયકાના મધ્યથી 1600 ના દાયકાના અંત સુધી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની આગેવાની હેઠળના લગભગ સતત યુદ્ધના પરિણામે, વધારાની કર આવકની જરૂરિયાત, જિઝી કરવેરાના દરમાં છ ગણો વધારો, જેણે ખ્રિસ્તી વસ્તીને ગરીબ બનાવી દીધી, 1600 ના દાયકામાં લિટલ આઇસ એજ કે જે પાકની નિષ્ફળતા અને વ્યાપક દુષ્કાળનું કારણ બન્યું અને કેટલાક મહત્વપૂર્ણ બલ્ગેરિયન બળવા, દા. ત., પ્રથમ ટાર્નોવો બળવો, ચિપરોવ્ત્સી બળવો, બીજો ટાર્નોવો બળવો અને કાર્પોશના બળવો, જેના કારણે ખ્રિસ્તી બલ્ગેરિયનોની વાલ્લેશિયા અને ઑસ્ટ્રિયન સામ્રાજ્ય તરફ વિશાળ ઉડાન થઈ, 1680 ના દાયકામાં હાલના બલ્ગેરિયાની વસ્તી લગભગ ઘટી ગઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1680ના દાયકામાં 90 લાખ, 450,000 ખ્રિસ્તીઓ અને 450,000 મુસ્લિમો (અથવા 1:1નો ગુણોત્તર) માં વહેંચાયેલા હતા. 1700ના દાયકાની શરૂઆતથી, ખ્રિસ્તીઓની વસ્તી ફરીથી વધવા લાગી હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1831 ઓટ્ટોમન વસ્તી ગણતરી 1831 ઓટ્ટોમન વસ્તી ગણતરી અનુસાર, બલ્ગેરિયા પ્રજાસત્તાકની હાલની સરહદોની અંદર આવતા ઓટ્ટોમન કાઝામાં પુરુષોની વસ્તી 496,744 લોકોની હતી, જેમાં 296,769 ખ્રિસ્તીઓ, 181,455 મુસ્લિમો, 17,474 રોમાની, 702 યહૂદીઓ અને 344 આર્મેનિયનો સામેલ હતા. વસ્તી ગણતરીમાં માત્ર 15 થી 60 વર્ષની વય વચ્ચેના તંદુરસ્ત કરપાત્ર પુરુષોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જેઓ અપંગતાથી મુક્ત હતા. ડેન્યૂબ વિલાયતમાંથી પ્રાથમિક વસ્તી રેકોર્ડનો ઉપયોગ કરીને, બલ્ગેરિયન આંકડાશાસ્ત્રી દિમિતર અરકાદીવે શોધી કાઢ્યું છે કે 15-60 વયના પુરુષો, સરેરાશ, તમામ પુરુષોના 49.5% નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તે ગુણાંક કે જે સમગ્ર પુરુષ વસ્તીની ગણતરી કરવાનું શક્ય બનાવશે તે 2 છે. કુલ વસ્તીની ગણતરી કરવા માટે, પુરુષોની સંખ્યા સામાન્ય રીતે બમણી કરવામાં આવે છે (બલ્ગેરિયન લેખકોએ 1.956 નો ગુણાંક સૂચવ્યો છે, પરંતુ આને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વીકૃતિ મળી નથી). ગણતરીની આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, (N = 2x (Y x 2.02)), 1831માં હાલના બલ્ગેરિયાની વસ્તી 2,006,845 લોકોની હશે. બલ્ગેરિયાના ભાવિ રજવાડા માટે ઓટ્ટોમન વસ્તીના રેકોર્ડ (1860-1875) બલ્ગેરિયાના રજવાડાની સ્થાપના 13 જુલાઈ 1878 ના રોજ કરવામાં આવી હતી અને તેમાં પાંચ સંજકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો જે ઓટ્ટોમન ડેન્યૂબ વિલાયતનો ભાગ હતાઃ વિડિન, તિરનોવા, રુસ્કુક, સોફિયા અને વર્ણાના સંજક, વ્યક્તિગત સરહદ ફેરફારો સાથે, cf. નીચે. ડેન્યૂબ વિલાયતમાં અન્ય બે સંજક, નીસ અને તુલ્કાના, અનુક્રમે સર્બિયા અને રોમાનિયાને સોંપવામાં આવ્યા હતા. "કુયુડ-ı અતીક" ઓટ્ટોમન વસ્તી રજિસ્ટર અનુસાર, આખરે બલ્ગેરિયાની ભાવિ રજવાડાની રચના કરવા માટે પાંચ સંજકોની પુરુષ વસ્તીને 1865 માં નીચેના વંશીય-વ્યાવસાયિક સમુદાયોમાં વહેંચવામાં આવી હતીઃ 1855 અને 1865 ની વચ્ચે, ડેન્યૂબ વિલાયતની વસ્તીમાં ધરતીકંપના ફેરફારો થયા હતા, કારણ કે ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓએ પ્રાંતના પ્રદેશમાં 300,000 થી વધુ ક્રિમિઅન ટાટાર્સ અને સર્કાસિયનોને સ્થાયી કર્યા હતા. આ વસાહત બે તબક્કામાં થઈ હતીઃ 1,42,852 તતારો અને નોગાઇમાંથી એક, લઘુમતી સર્કાસીઓ સાથે, જેઓ 1855 અને 1862ની વચ્ચે ડેન્યૂબ વિલાયતમાં સ્થાયી થયા હતા, અને બીજું લગભગ 35,000 સર્કાસી પરિવારો (140,000-175,000 વસાહતીઓ) માંથી એક, જેઓ 1864માં આવ્યા હતા. તુર્કીના વિદ્વાન કેમલ કરપતના જણાવ્યા અનુસાર, વિલાયતના તતાર અને સર્કસિયન વસાહતીકરણથી સદીની શરૂઆતમાં મુસ્લિમ વસ્તીના ભારે નુકસાનની ભરપાઈ જ થઈ નહોતી, પરંતુ સતત વસ્તીના નુકસાનનો પણ સામનો કર્યો હતો અને તેની મુસ્લિમ વસ્તીમાં વધારો થયો હતો. આ સંબંધમાં, કરપત મુસ્લિમ અને બિન-મુસ્લિમ પ્રજનન દર વચ્ચેના ભૌતિક તફાવતનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં બિન-મુસ્લિમો વાર્ષિક 2 ટકાના દરે અને મુસ્લિમો સામાન્ય રીતે સરેરાશ 0 ટકાના દરે વધી રહ્યા છે. કોયુંકુ બિન-મુસ્લિમોમાં ખૂબ ઊંચા કુદરતી દરની પણ નોંધ કરે છે અને પાંચ બલ્ગેરિયન સંજકની મુસ્લિમ વસ્તીમાં જબરદસ્ત વધારો અને તુલ્કાના સંજકની 84.23% (220,276 પુરુષો) વિરુદ્ધ બિન-મુસ્લિમો માટે 53.29% (229,188 પુરુષો) 1860 થી 1875 સુધી ક્રિમિઅન ટાટાર્સ અને સર્કાસિયનો સાથે વિલાયતની વસાહતીકરણને આભારી છે. બર્લિનની કોંગ્રેસે સોફિયાના સંજાક (પુરુષ મુસ્લિમ વસ્તી 2,896 અને પુરુષ બિન-મુસ્લિમ વસ્તી 8,038) માંથી કુમા-એ-બાલનો કાઝા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને અને મનકાલ્યાનો કાઝા વર્ના (પુરુષ મુસ્લિમ વસ્તી 6,675 અને પુરુષ બિન-મુસ્લિમ વસ્તી 499) માંથી રોમાનિયાને સોંપી દીધો અને ઇઝનેબોલનો કાઝા (પુરુષ મુસ્લિમ વસ્તી 149 અને પુરુષ બિન-મુસ્લિમ વસ્તી 7,072) નીસના સંજાકથી બલ્ગેરિયાના રજવાડાને જોડી દીધો. તે જ સમયે, 18 ઓક્ટોબર 1874ના રોજ ડેન્યૂબ સત્તાવાર ગેઝેટમાં પ્રકાશિત ડેન્યૂબ વિલાયત વસ્તીગણતરીના પરિણામોનો ત્વરિત સારાંશ (જેમાં તુલ્કાના સંજકને પણ આવરી લેવામાં આવ્યો હતો) 1875માં પ્રકાશિત થયેલા અંતિમ પરિણામો કરતાં બમણા પુરૂષ સર્કાસીયન મુહાસિર, 64,398 વિરુદ્ધ 30,573 અને થોડા ઓછા "સ્થાપિત મુસ્લિમો" આપ્યા હતા. તુર્કીના ઓટ્ટોમનવાદી કોયુંકુના જણાવ્યા અનુસાર, 13,825 પુરુષ સર્કાસીયનને "સ્થાપિત મુસ્લિમો" સ્તંભમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને વધારાના 20,000ને છોડી દેવામાં આવ્યા હતા અથવા કેરી-ઓવરમાં ખોવાઈ ગયા હતા. 1873-1874 વસ્તી ગણતરી અને 1875 ઓટ્ટોમન સલનામમાં મુસ્લિમોનું "સ્થાપિત" અને "મુહાસિર" માં વિભાજન મૂળ પર આધારિત ન હતું, જેમ કે નામ સૂચવે છે, પરંતુ "કરપાત્રતા" પર આધારિત હતું. આમ, વસાહતીઓ કે જેમની કર મુક્તિ સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી અને કરવેરા માટે જવાબદાર હતા (એટલે કે, તેમાંથી જેઓ 1862 પહેલાં સ્થાયી થયા હતા-ક્રિમિઅન ટાટાર્સ, નોગાઇસ, વગેરે). અને લઘુમતી સર્કાસીયન) ને "સ્થાપિત" તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જ્યારે વસાહતીઓ કે જેઓ હજુ પણ કર મુક્તિથી લાભ મેળવતા હતા (એક નિયમ તરીકે, 1864 અથવા પછીના સમયમાં પહોંચેલા સર્કાસીયન) તેમને "મુહાસિર" તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. સમકાલીન યુરોપીયન ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ, જેમ કે જર્મન-અંગ્રેજી રેવેનસ્ટીન, ફ્રેન્ચ બિયાનકોની અને જર્મન કીપર્ટે સમાન રીતે ઇસ્લામ બાજરીમાં તુર્ક સાથે ક્રિમિઅન ટાટારની ગણતરી કરી હતી. 1864 અને પછીના વર્ષોમાં સર્કસિયન વસાહતીકરણથી વિપરીત, જ્યાં ચોક્કસ સંખ્યાઓ પ્રપંચી છે, ક્રિમિઅન ટાટાર્સ, નોગાઇસ વગેરેની વસાહત. 1855-1862 માં સૂક્ષ્મ રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. ડેન્યૂબ નદી પર સ્થાયી થયેલા 1,42,852 સભ્યો (અથવા સરેરાશ ઘર દીઠ 4,16 સભ્યો) ધરાવતા કુલ 34,344 ઘરોમાંથી, લગભગ 93,000 સભ્યો ધરાવતા કુલ 22,360 ઘરોને કાઝામાં જમીન આપવામાં આવી હતી જે બલ્ગેરિયાના રજવાડાનો ભાગ બની હતી. પ્રાદેશિક ફેરફારો માટે એડજસ્ટિંગ (ઇસ્ટ માટે 9,422 પુરુષો અથવા 18,844 લોકોની ચોખ્ખી ખોટ. મુસ્લિમો અને 1,465 પુરુષો, અથવા 2,930 લોકો, બલ્ગેરિયનો માટે), '73-74 વસ્તી ગણતરીમાંથી મુહસિરની ખોટી એન્ટ્રી અથવા કેરી-ઓવર (ઇસ્ટ માટે 13,825 પુરુષો અથવા 27,650 લોકોની ચોખ્ખી ખોટ. મુસ્લિમો અને 33,825 પુરુષોનો ચોખ્ખો લાભ, અથવા 67,650 લોકો, મુહસિર માટે), શરણાર્થીઓની પ્રથમ લહેરનું વર્ગીકરણ સ્થાપિત તરીકે (સ્થાપિત મુસ્લિમો અને મુહસિર માટે અનુક્રમે 93,000 લોકોની ચોખ્ખી ખોટ અને ચોખ્ખો લાભ), અને તેને ધ્યાનમાં રાખીને અંદાજ. મુસ્લિમોની શ્રેણીમાં આશરે 20,000 પોમક્સનો પણ સમાવેશ થતો હોવાનો અંદાજ હતો, જે મોટે ભાગે લવચના પ્રદેશમાં રહે છે. 1875માં બલ્ગેરિયાના ભાવિ રજવાડામાં વસતી વસ્તીનો અંદાજ 2,085,224 લોકો હતો, જેમાંથી 1,187,564 બલ્ગેરિયન (56.96%); 546,776 તુર્ક (26.22%); 215,828 ક્રિમિઅન અને સર્કસિયન મુહાસિર (10.35%); 49,392 મુસ્લિમ રોમાની (2.35%); 30,380 વિવિધ ખ્રિસ્તીઓ (1.46%); 20,000 પોમક્સ (0.96%); 14,606 ખ્રિસ્તી રોમાની (0.70%); 9,190 યહૂદીઓ (0.44%); 7,830 ગ્રીક (0.38%); 3,598 આર્મેનિયન (0.17%) હતા. ખાસ નોંધ એ છે કે કુલ વસ્તીના સંપૂર્ણ 10 ટકા અને સંજકમાં તમામ મુસ્લિમોમાંથી 25 ટકા બિન-મૂળ શરણાર્થીઓ/વસાહતીઓથી બનેલા હતા, જેઓ માત્ર 10 થી 20 વર્ષ પહેલાં આવ્યા હતા, અને જેમના વસવાટના વિસ્તારને ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા કાળજીપૂર્વક પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો જેથીઃ બાલ્કન પર મુસ્લિમ વસ્તીમાં વધારો; તેના પડોશીઓથી બલ્ગેરિયાને ઘેરી લેવું અને ભાવિ રશિયન આક્રમણ સામે લડવામાં સહાય કરવી, રુમેલિયાની ખ્રિસ્તી વસ્તીના પ્રતિસંતુલન તરીકે કાર્ય કરે છે. સિલિસ્ટ્રા એઇલેટ વસાહતીકરણ આયોગના વડા નુસરત પાશાના શબ્દોમાં કહીએ તો, 19 ઓક્ટોબર 1868ના રોજ હુર્રિયતમાં, સર્કાસિયનોને રશિયા સામે જીવંત કિલ્લેબંધી અને અવરોધ તરીકે સેવા આપવા માટે દાનુબેની સાથે સ્થાયી કરવામાં આવ્યા હતા. ભવિષ્યના પૂર્વીય રુમેલિયા માટે ઓટ્ટોમન વસ્તીના રેકોર્ડ (1876) ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાંથી કોતરવામાં આવેલો અન્ય બલ્ગેરિયન પ્રદેશ પૂર્વીય રુમેલિયાનો સ્વાયત્ત પ્રાંત હતો. તેમાં İslimye ના સંજાક, ફિલીબેના મોટાભાગના સંજાક (અહિ ચેલેબી/સ્મોલ્યાન અને સુલ્તાનિયેરી/મોમચિલગ્રેડ કાઝા વિના), એડિર્નેના સંજાકનો એક નાનો ભાગ (કિઝિલાગાક/એલહોવો કાઝા અને મનાસ્ટીર/ટોપોલોવગ્રેડ નાહિયા), સાથે સાથે એસ્કુડર અને ઓકે નહિયાના ભાગો, ફરીથી એડિર્નેના સંજાકમાંથી સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1875ની એડ્રિયાનોપલ વિલાયત વસ્તી ગણતરીના આધારે 1876ના ઓટ્ટોમન સલનામમાંથી જિલ્લા-દર-જિલ્લા વસ્તીના રેકોર્ડ નીચે મુજબ છે. ઓટ્ટોમન આંકડાઓ માટે સામાન્ય છે તેમ, આંકડાઓ માત્ર પુરુષોનો સંદર્ભ આપે છે (તળિયેના આંકડા પુરુષ-સ્ત્રી એકંદર અંદાજો છે): બ્રિટિશ રાજદ્વારી ડ્રમંડ-વોલ્ફના જણાવ્યા અનુસાર, તુર્ક ઉપરાંત, ઇસ્લામ બાજરીમાં 25,000 મુસ્લિમ બલ્ગેરિયનો, 10,000 ટાટાર અને નોગાય અને 10,000 સર્કાસીયનનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે જ સમયે, બ્રિટિશ ઇતિહાસકાર આર. જે. મૂરેએ ફિલિબેના સંજાકમાં 4,000 પુરૂષ ગ્રીકો (અથવા કુલ 8,000) ની ઓળખ કરી છે, અને બ્રિટિશ કોન્સ્યુલરી સેવામાં ઇસ્લીમીના સંજાકમાં વધારાના 22,000 અને મનાસ્તિર નહિયામાં 5,693, અથવા કુલ 35,693 ગ્રીકો, જેમની ગણતરી રૂઢિવાદી બલ્ગેરિયનો સાથે કરવામાં આવી હતી. બદલામાં, બધા કૅથલિકો બલ્ગેરિયન પોલિશિયન્સ હતા. આમ, રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ (1877-1878) પહેલા પૂર્વીય રુમેલિયાની કુલ 912,114 લોકોની વસ્તી 528,673 ખ્રિસ્તી બલ્ગેરિયનો (57.96%), 257,322 તુર્ક (28.21%), 35,693 ગ્રીકો (3.91%), 31,634 મુસ્લિમ રોમાની (3.47%), 25,000 પોમક્સ અથવા મુસ્લિમ બલ્ગેરિયનો (2.74%), 20,000 મુહાસિર (2.19%), 6,616 ખ્રિસ્તી રોમાની (0.73%), 5,806 યહૂદીઓ (0.64%) અને 1,370 આર્મેનિયનો (0.15%) માં વહેંચાયેલી હતી. ગેલેરી પણ જુઓ ઓટ્ટોમન વરદાર મેસેડોનિયા બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ એપ્રિલ બળવો 1876 કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પરિષદ રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ 1877-1878 બર્લિનની સાન સ્ટેફાનો સંધિ (1878) ફૂટનોટ્સ બાહ્ય સંદર્ભો બલ્ગેરિયામાં ઇસ્લામને બલ્ગેરિયામાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં બીજી સહસ્ત્રાબ્દી સાથે જોડે છે