Daniel Schenkel
ડેનિયલ શેન્કેલ (જેને જ્યોર્જ ડેનિયલ શેન્કેલ અને જ્યોર્જ ડેનિયલ શેન્કેલ વોન વાલ્ડકિર્ચ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) (21 ડિસેમ્બર 1813-18 મે 1885) સ્વિસ પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રી હતા. જીવનચરિત્ર શેન્કેલનો જન્મ ઝુરિચના કેન્ટોનમાં ડેગરલેન ખાતે થયો હતો. બાસેલ અને ગોટિન્જેન ખાતે અભ્યાસ કર્યા પછી, તેઓ ક્રમશઃ શેફહૌસેન (1841) ખાતે પાદરી, બાસેલ (1849) ખાતે ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર અને હેડેલબર્ગ ખાતે ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર (1851), સેમિનરી અને યુનિવર્સિટીના ઉપદેશક હતા. શરૂઆતમાં રૂઢિચુસ્તતા તરફ વળ્યા પછી, તેઓ મધ્યસ્થી ધર્મશાસ્ત્રના પ્રતિપાદક બન્યા અને આખરે એક ઉદાર ધર્મશાસ્ત્રી અને અદ્યતન વિવેચક બન્યા. પોતાને "જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટ યુનિયન" () સાથે સાંકળીને, તેમણે સ્વાયત્તતા, ચર્ચમાં સાર્વત્રિક મતાધિકાર અને સામાન્ય લોકોના અધિકારો માટેના સમુદાયના દાવાનો બચાવ કર્યો હતો. 1852 થી 1859 સુધી તેમણે ઓલજેમાઇન કિર્ચેનઝીટુંગનું અને 1861 થી 1872 સુધી ઓલજેમાઇન કિર્ક્લિચે ઝીટ્સક્રિફ્ટનું સંપાદન કર્યું, જેની સ્થાપના તેમણે 1859માં કરી હતી. 1867 માં, લિબરલ સ્કૂલના સંશોધનો અને પરિણામોને લોકપ્રિય બનાવવાના દૃષ્ટિકોણથી, તેમણે બીબેલ-લેક્સીકોન (5 વોલ્યુમો, 1869-1875) નું સંપાદન હાથ ધર્યું, જે એક કાર્ય હતું જે તેના સમયથી ઘણું આગળ હતું કે તે હજુ પણ ઉપયોગી છે. તેમના દાસ વેસેન ડેસ પ્રોટેસ્ટંટિઝમ ઑસ ડેન ક્વેલન ડેસ રિફોર્મેશન્સઝીટલટર્સ બેલ્યુચટેટ (3 વોલ્યુમો) માં. 1846-1851, બીજી આવૃત્તિ. 1862), તેઓ જાહેર કરે છે કે પ્રોટેસ્ટંટવાદ એ એક સિદ્ધાંત છે જે હંમેશા જીવંત અને સક્રિય રહે છે, અને એવી કોઈ વસ્તુ નથી જે ભૂતકાળમાં એકવાર અને કાયમ માટે સાકાર થઈ હતી. તેઓ દલીલ કરે છે કે તેમની ઉંમરનું કાર્ય કેથોલિક સિદ્ધાંત સામે સંઘર્ષ કરવાનું હતું જેણે પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્ર અને ચર્ચને ચેપ લગાવ્યો હતો. તેમના ક્રિસ્ટલિચે ડોગમેટિક (2 વોલ્યુમો, 1858-1859) માં તેઓ દલીલ કરે છે કે સાક્ષાત્કારનો રેકોર્ડ માનવીય છે અને ઐતિહાસિક રીતે શરતી હતોઃ તે ક્યારેય સંપૂર્ણપણે સંપૂર્ણ ન હોઈ શકે; અને તે પ્રેરણા, ભગવાન સાથે સીધી ઉદ્ભવી હોવા છતાં, માનવ સાધનસામગ્રી દ્વારા ચાલુ રહે છે. તેમની ચરકટરબિલ્ડ જેસુ (1864, ચોથી આવૃત્તિ. 1873; અંગ્રેજી. ટ્રાન્સ. ત્રીજી આવૃત્તિ, 1869), જે ડેવિડ ફ્રેડરિક સ્ટ્રોસની દાસ લેબેન જેસુ ક્રિશ્ચ બેરબીટેટ (ટ્યુબિનજેન, 1835-1836) સાથે લગભગ એક સાથે દેખાઇ હતી, તેને ઉગ્ર વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ કૃતિને ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી અને કાલ્પનિક માનવામાં આવે છે, લેખકનો મોટો દોષ એ છે કે તેમાં ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ ઐતિહાસિક આંતરદૃષ્ટિની નિષ્પક્ષતાનો અભાવ છે. તેમ છતાં, પ્લેઈડરર કહે છે તેમ, આ કૃતિ "ઈસુના પાત્ર માટે જુસ્સાદાર ઉત્સાહથી ભરેલી છે". લેખક ઉપચાર સિવાયના તમામ ચમત્કારોને નકારી કાઢે છે, અને તેઓ તેને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સમજાવે છે. તેમનો મુખ્ય હેતુ ખ્રિસ્તી ધર્મનું આધુનિકીકરણ અને પુનઃઅર્થઘટન કરવાનો હતો; તેઓ પુસ્તકની ત્રીજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવનામાં કહે છેઃ "મેં તેને ફક્ત ઇવેન્જેલિકલ સત્યની સેવામાં લખ્યું છે, સત્યને જીતવા માટે, ખાસ કરીને જેઓ ચર્ચ અને તેના હિતોથી સૌથી વધુ નાખુશ રીતે વિમુખ થયા છે, એક પ્રતિક્રિયાશીલ પક્ષના દોષ દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં, અધિક્રમિક હેતુઓથી આંધળા". શેન્કેલ હેડલબર્ગમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમણે લખેલા લેખોઃ ફ્રેડરિક શ્લેયરમેકરઃ ઈન લેબેન્સ-ઉંડ ચારક્ટરબિલ્ડ (1868) ક્રિસ્ટેન્ટમ ઉંડ કિર્ચે (2 વોલ્યુમો., 1867-1872) ડાઈ ગ્રુન્ડલેહ્રેન ડેસ ક્રિસ્ટેન્ટમ્સ ઔસ ડેમ બેવ્યુસસ્ટીન ડેસ ગ્લૌબેન્સ ડાર્ગેસ્ટેલ્ટ (1877) દાસ ક્રિસ્ટસબિલ્ડ ડેર એપોસ્ટેલ અને ડેર નાચાપોસ્ટોલિશેન ઝીટ (1879) સંદર્ભો 1813 જન્મ 1885 મૃત્યુ સ્વિસ પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ સ્વિસ પ્રોટેસ્ટન્ટ મંત્રીઓ