Neoplatonism and Gnosticism
નાસ્તિકવાદ એ ઇ. સ. ની પ્રથમ કેટલીક સદીઓમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં યહૂદી ધાર્મિકતામાં ઉદ્ભવતા ધાર્મિક જૂથોના સંગ્રહનો ઉલ્લેખ કરે છે. નિયોપ્લેટોનિઝમ એ હેલેનિસ્ટિક ફિલસૂફીની એક શાળા છે જેણે પ્લેટો અને તેના કેટલાક પ્રારંભિક અનુયાયીઓના ઉપદેશોના આધારે ત્રીજી સદીમાં આકાર લીધો હતો. જ્યારે નોસ્ટીસિઝમ મિડલ પ્લેટોનિઝમથી પ્રભાવિત હતું, ત્યારે ત્રીજી સદી પછીના નિયોપ્લેટોનિસ્ટોએ નોસ્ટીસિઝમને નકારી કાઢ્યું હતું. તેમ છતાં, એલેક્ઝાન્ડર જે. મઝુર દલીલ કરે છે કે ઘણા નિયોપ્લેટોનીક ખ્યાલો અને વિચારો આખરે નીચલા ઇજિપ્તમાં ત્રીજી સદી દરમિયાન સેથિયન નોસ્ટીસિઝમમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, અને તે કે પ્લોટિનસ પોતે ચળવળથી નામમાત્ર દૂર થતાં પહેલાં નોસ્ટિક હોઈ શકે છે. નોસ્ટીસિઝમ નો ઉદ્દભવ ઇ. સ. પ્રથમ સદીના અંતમાં બિન-યહૂદી સંપ્રદાયો અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં થયો હતો, અને ઘણા નાગ હમ્માદી ગ્રંથો યહુદી ધર્મનો સંદર્ભ આપે છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં યહુદી ભગવાનની હિંસક અસ્વીકાર સાથે. સેઠીયનવાદની શરૂઆત પૂર્વ-ખ્રિસ્તી પરંપરા તરીકે થઈ હોઈ શકે છે, સંભવતઃ બેબીલોનીયન અને ઇજિપ્તની મૂર્તિપૂજક તત્વો અને હેલેનિક ફિલસૂફીના તત્વો સાથે જોર્ડન ખીણમાંથી એક સમન્વયાત્મક હિબ્રુ ભૂમધ્ય બાપ્તિસ્માની ચળવળ. સેથિયન નોસ્ટિક્સ અને વેલેન્ટિનિયન નોસ્ટિક્સ બંનેએ જેમ જેમ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને હેલેનિક ફિલસૂફીનો વિકાસ થયો તેમ તેમ તેના તત્વોનો સમાવેશ કર્યો, જેમાં પ્લેટો, મધ્ય પ્લેટોનિઝમ અને નિયો-પાયથાગોરિયનવાદના તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. આદમના સાક્ષાત્કાર જેવા અગાઉના સેથિયન ગ્રંથો પૂર્વ-ખ્રિસ્તી હોવાના સંકેતો દર્શાવે છે અને યહૂદી બાઇબલના શેઠ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પાછળથી સેથિયન ગ્રંથો પ્લેટોનિઝમ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાનું ચાલુ રાખે છે, અને ઝોસ્ટ્રીયાનોસ અને એલોજીન્સ જેવા ગ્રંથો જૂના સેથિયન ગ્રંથોની કલ્પના પર ધ્યાન દોરે છે, પરંતુ "સમકાલીન પ્લેટોનિઝમ (જે અંતમાં મધ્ય પ્લેટોનિઝમ છે) માંથી મેળવેલ ફિલોસોફિકલ કલ્પનાશીલતાના મોટા ભંડોળનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં ખ્રિસ્તી સામગ્રીના કોઈ નિશાન નથી". નાગ હમ્માદી ગ્રંથોની શોધ અને અનુવાદ દ્વારા નોસ્ટીસિઝમ પરની શિષ્યવૃત્તિ ખૂબ જ આગળ વધી છે, જે નોસ્ટિક્સ અંગે પ્લોટિનસ અને પોર્ફિરીની કેટલીક વધુ કોયડારૂપ ટિપ્પણીઓ પર પ્રકાશ પાડે છે. હવે તે સ્પષ્ટ જણાય છે કે "સેથિયન" અને "વેલેન્ટિનિયન" નોસ્ટિક્સે અંતમાં પ્રાચીન ફિલસૂફી સાથે "સમાધાન, જોડાણ તરફના પ્રયાસ" નો પ્રયાસ કર્યો હતો. પ્લેટોનિઝમ ત્રીજી સદી સુધીમાં, પ્લોટિનસે પ્લેટોનિસ્ટના વિચારોને એટલા દૂર ખસેડી દીધા હતા કે આધુનિક વિદ્વાનો આ સમયગાળાને "નિયોપ્લેટોનિઝમ" નામની નવી ચળવળ માને છે. ફિલોસોફિકલ સંબંધો નોસ્ટિક્સે તેમના ઉત્કૃષ્ટ અસ્તિત્વના વિશ્વની રચના તત્ત્વશાસ્ત્રીય ભિન્નતાઓ દ્વારા કરી હતી. દિવ્ય જગતની સંપૂર્ણતા એકમાત્ર ઉચ્ચ દેવતામાંથી ઉદ્ભવ, કિરણોત્સર્ગ, પ્રગટ અને માનસિક આત્મ-પ્રતિબિંબ દ્વારા ઉભરી આવે છે. શુદ્ધ અસ્તિત્વના ક્ષેત્ર તરફ અને તેનાથી આગળ સ્વ-કાર્યક્ષમ ચિંતનશીલ રહસ્યવાદી આરોહણની તકનીક, જે પ્લેટોના પરિસંવાદમાં મૂળ ધરાવે છે અને નોસ્ટિક વિચારમાં સામાન્ય હતી, તે પણ પ્લોટિનસ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. નોસ્ટિક વિચારોમાં દૈવી ત્રિપુટીઓ, ટેટ્રાડ્સ અને ઓગડોડ્સ ઘણીવાર નિયોપિથાગોરિયન અંકગણિત સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. એલોજીન્સમાં "ત્રિપલ-સંચાલિત એક" (અસ્તિત્વ, જીવન અને મનની પદ્ધતિઓ ધરાવતી શક્તિઓ સાથે) ની ત્રિમૂર્તિ, અસ્તિત્વ અથવા વાસ્તવિકતા (હાયપોસ્ટેસિસ), જીવન અને બુદ્ધિ (નોસ) તરીકે ઓળખાતા ત્રણ તબક્કામાં એકથી પોતાને અલગ પાડતા બુદ્ધિના નિયોપ્લેટોનીક સિદ્ધાંતને ખૂબ નજીકથી પ્રતિબિંબિત કરે છે. બંને પરંપરાઓ નકારાત્મક ધર્મશાસ્ત્ર અથવા એપોફાસિસની ભૂમિકા પર ભારે ભાર મૂકે છે, અને ભગવાનની બિનકાર્યક્ષમતા પર નોસ્ટિક ભાર ઘણીવાર એક અથવા સારાની બિનકાર્યક્ષમતાના પ્લેટોનિક (અને નિયોપ્લેટોનિક) ફોર્મ્યુલેશનનો પડઘો પાડે છે. કેટલાક મહત્વપૂર્ણ દાર્શનિક તફાવતો હતા. નોસ્ટિક્સે જાદુ અને ધાર્મિક વિધિઓ પર એવી રીતે ભાર મૂક્યો હતો કે જે પ્લોટિનસ અને પોર્ફિરી જેવા વધુ શાંત નિયોપ્લેટોનિસ્ટ્સ માટે અસંમત હોત, જોકે કદાચ પછીના નિયોપ્લેટોનિસ્ટ્સ જેમ કે ઇએમ્બ્લિચસ માટે નહીં. નોસ્ટિક્સ પ્લોટિનસ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલા વિચાર સાથે વિરોધાભાસી હતા કે અનંત બળ, જે એક અથવા મોનાડ છે, તેનો અભિગમ જાણવાથી અથવા જાણ્યા વિના ન હોઈ શકે. પ્લોટિનસ કયા નોસ્ટિક્સનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો હતો તે અંગે વિવાદ થયો હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે તેઓ સેથિયન હતા. નિયોપ્લેટોનિસ્ટ વાંધાઓ ઇ. સ. ત્રીજી સદીમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને નિયોપ્લેટોનિઝમ બંને અસ્વીકાર કરે છે અને નોસ્ટીસિઝમ સામે વળે છે, જેમાં પ્લોટીનસ, પોર્ફિરી અને એમેલિયસ જેવા નિયોપ્લેટોનિસ્ટ્સ સેથિયનો પર હુમલો કરે છે. જ્હોન ડી. ટર્નર માને છે કે આ બેવડા હુમલાથી સેથિયાનિઝમનું અસંખ્ય નાના જૂથો (ઑડિયન્સ, બોરબોરાઇટ્સ, આર્કોન્ટિક્સ અને કદાચ ફીબિયોનાઇટ્સ, સ્ટ્રેટિઓટીસી અને સેકુન્ડિયન્સ) માં વિભાજન થયું હતું. પ્લોટિનસના વાંધાઓ કેટલાક નાગ હમ્માદી ગ્રંથોને લાગુ પડે છે, જો કે અન્ય જેમ કે વેલેન્ટિનિયન્સ અથવા ત્રિપક્ષીય ટ્રેક્ટેટ, વિશ્વની ભલાઈ અને વિનાશ પર ભાર મૂકે છે. ખાસ કરીને, પ્લોટિનસ નોસ્ટિક્સના ખૂબ જ ચોક્કસ સંપ્રદાય પર તેના હુમલાઓનું નિર્દેશન કરે છે, ખાસ કરીને એક સંપ્રદાય કે જે બહુદેવવાદી વિરોધી મંતવ્યો, રાક્ષસ વિરોધી મંતવ્યો ધરાવે છે, ગ્રીક વિરોધી લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે, માનતા હતા કે જાદુ એ રોગોનો ઉપચાર છે, અને ઉપદેશિત મોક્ષ સંઘર્ષ વિના શક્ય છે. ચોક્કસપણે, ઉપરોક્ત મુદ્દાઓ જ્ઞાનવાદની કોઈ પણ વિદ્વાન વ્યાખ્યાનો ભાગ નથી, અને પ્લોટિનસે જેની સાથે વાતચીત કરી હતી તે સંપ્રદાય માટે અનન્ય હોઈ શકે છે. પ્લોટિનસ નોસ્ટીસિઝમના કેટલાક મુખ્ય સિદ્ધાંતો સામે વાંધો ઉઠાવે છે, જો કે તેમાંના કેટલાક ગેરસમજોમાંથી આવ્યા હોઈ શકે છેઃ પ્લોટિનસ જણાવે છે કે તેમને નોસ્ટીક્સને તેમના ઉપદેશોને વિચારશીલ અને દાર્શનિક રીતે સમજાવતા જોવાની તક મળી ન હતી. ખરેખર, એવું લાગે છે કે નાસ્તિકવાદની તેમની મોટાભાગની વિભાવનાઓ વિદેશી પ્રચારકોમાંથી આવી હતી જેને તેઓ તેમના વતન સામે રોષને આશ્રય આપતા હોવાનું માનતા હતા. તેમ છતાં, પ્લોટિનસ અને નોસ્ટિક્સ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતોને નીચે પ્રમાણે સારાંશિત કરી શકાય છેઃ પ્લોટિનસને લાગ્યું કે નોસ્ટિક્સ તેને આરોહણની કુદરતી પદાનુક્રમ ગણતી હરોળમાં કાપ મૂકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા; જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે પ્રથમ સ્થાને ચઢાણ શરૂ કરવા માટે તેમને ભૌતિક ક્ષેત્રથી અલગ પડવું પડશે. એરિસ્ટોટલની જેમ, પ્લોટિનસ માનતા હતા કે આકાશી પદાર્થોમાં પદાનુક્રમ અવલોકનક્ષમ છે, જેને તેઓ મનુષ્યના દરજ્જાથી ઉપરના સભાન પ્રાણીઓ તરીકે માનતા હતા. પ્લોટિનસનું માનવું હતું કે અવલોકનક્ષમ બ્રહ્માંડ એ કાલાતીત દૈવી પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે અને તેથી શાશ્વત છે, જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે ભૌતિક ક્ષેત્ર સોફિયા (શાણપણ) નામના દૈવી સિદ્ધાંત અને તેના સંતાન, ડિમ્યુર્જનું પરિણામ છે. કારણ કે સોફિયાનું ધ્યાન દૈવી ક્ષેત્રથી દૂર કરતી વખતે પરિવર્તન આવ્યું હોવું જોઈએ, તેથી નોસ્ટિક્સ (પ્લોટિનસ અનુસાર) એ વિચારવું જોઈએ કે વિશ્વની રચના સમયસર કરવામાં આવી હતી. પ્લોટિનસ માનતા હતા કે આકાશી સપાટી પર વસતા પ્રાણીઓની સરખામણીમાં માનવ આત્માઓ નવા હોવા જોઈએ, અને તેથી અવલોકનક્ષમ બ્રહ્માંડમાંથી જન્મ્યા હોવા જોઈએ; જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે માનવ આત્માનો ઓછામાં ઓછો એક ભાગ આકાશી સપાટીમાંથી આવ્યો હોવો જોઈએ, ક્યાં તો અજ્ઞાનતાને કારણે પડ્યો હોવો જોઈએ અથવા હેતુપૂર્વક નીચલા સપાટીને પ્રકાશિત કરવા માટે ઉતર્યો હોવો જોઈએ, અને આમ ચઢવાની ઝંખના. પરિણામે, પ્લોટિનસે સૂચવ્યું કે આવા ઢોંગ ઘમંડી હતા. પ્લોટિનસને લાગ્યું કે, આત્મા માટે આદર્શ અસ્તિત્વ ન હોવા છતાં, આરોહણ કરવા માટે બ્રહ્માંડનો અનુભવ કરવો એકદમ જરૂરી છે; જ્યારે નોસ્ટિક્સ ભૌતિક ક્ષેત્રને માત્ર એક વિક્ષેપ તરીકે માનતા હતા. પ્લોટિનસ માનતા હતા કે કેટલાક નોસ્ટિક્સ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ ડિમ્યુર્જ જેવા આકાશી સમતલમાંથી કોઈ દુષ્ટ અસ્તિત્વ સંભવતઃ ઉદ્ભવી શકતું નથી; જ્યારે કેટલાક નોસ્ટિક્સ ખરેખર ડિમ્યુર્જને દુષ્ટ માનતા હતા. જો કે, કેટલાક અન્ય નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે તે ફક્ત અજ્ઞાની છે, અને કેટલાક અન્ય લોકો પણ તેને સારું માનતા હતા, તેના પર આધાર રાખવા માટે પોતાને દોષ આપતા હતા. પ્લોટિનસ માનતા હતા કે, જો કોઈ નોસ્ટિક પરિસરને સ્વીકારશે, તો મૃત્યુની રાહ જોવી એ પોતાને ભૌતિક સ્તરથી મુક્ત કરવા માટે પૂરતું હશે; જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે યોગ્ય તૈયારી વિના મૃત્યુ વ્યક્તિને ફરીથી પુનર્જન્મ તરફ દોરી જશે અથવા સમજદાર સ્તરના પવનમાં પોતાને ગુમાવશે. આ અંશતઃ દર્શાવે છે કે પ્લોટિનસે નોસ્ટિક ઉપદેશોનું ઉદારતાથી અર્થઘટન કર્યું ન હતું. પ્લોટિનસ માનતા હતા કે નોસ્ટિક્સએ દુષ્ટતાને શાણપણની ઉણપ તરીકે વિચારવું જોઈએ; જ્યારે મોટાભાગના નોસ્ટિક્સ પહેલાથી જ આમ કરતા હતા. આ અન્ય એક પાસાને પ્રકાશિત કરે છે કે જે કદાચ એક ચોક્કસ નોસ્ટિક સંપ્રદાય સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને કારણે, જે સંપૂર્ણ રીતે નોસ્ટિકવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું ન હતું, તેને કારણે પ્લોટિનસને ગેરસમજ થઈ હશે. પ્લોટિનસ માનતા હતા કે, આરોહણના માર્ગને પ્રાપ્ત કરવા માટે, સદ્ગુણ શું છે તેની ચોક્કસ સમજૂતીની જરૂર છે; જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે આ પ્રકારનું જ્ઞાન મોનાડ સાથેના શાશ્વત જોડાણથી સહજ ભાવે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. પ્લોટિનસે એવી દલીલ કરી હતી કે આકાશી મધ્યસ્થીઓ વિના ભગવાન સાથે સંબંધ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરવો એ દેવતાઓ, ભગવાનના પ્રિય પુત્રો માટે અપમાનજનક હશે; જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે તેઓ પણ ભગવાનના પુત્રો છે, અને મોટાભાગના આકાશી પ્રાણીઓ નારાજ નહીં થાય. પ્લોટિનસ, ઓછામાં ઓછા નોસ્ટિક્સ વિરુદ્ધના તેમના ગ્રંથોમાં, ભગવાનને એક અલગ અસ્તિત્વ તરીકે દર્શાવ્યું હતું કે જેની તરફ માનવ આત્માઓએ જવાની જરૂર હતી; જ્યારે નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે દરેક માનવ આત્મામાં પહેલેથી જ ભગવાનની દૈવી સ્પાર્ક છે. જો કે, નોસ્ટિક્સ સ્રોતની નજીક જવાની નિયોપ્લેટોનિસ્ટ કલ્પના સાથે અસંમત ન હતા. પ્લોટિનસે એવી દલીલ કરી હતી કે ભગવાન નોસ્ટિક ઉપદેશો અનુસાર દરેક જગ્યાએ હોવા જોઈએ, અને તેથી તેઓ દાવો કરવામાં વિરોધાભાસી હતા કે પદાર્થ દુષ્ટ છે; જ્યારે નોસ્ટિક આત્મા અને પદાર્થને અલગ પાડતા હતા, પછીનામાં જરૂરી નથી કે તેમાં ભગવાન હોય, અથવા નોંધપાત્ર રીતે ઓછી માત્રા હોય. આ કદાચ તેમના મોટાભાગના લેખિત સિદ્ધાંતોની પહોંચના અભાવને કારણે, પ્લોટીનસ નોસ્ટિક્સની ગેરસમજનો બીજો કેસ હોઈ શકે છે. પ્લોટિનસે એવી દલીલ કરી હતી કે ભૌતિક ક્ષેત્રમાં સારું એ સમગ્ર રીતે તેની ભલાઈનો સંકેત છે; જ્યારે મોટાભાગના નોસ્ટિક્સ માનતા હતા કે તે માત્ર ભગવાનના સારા સ્વભાવનું પરિણામ છે જે તિરાડોમાંથી લપસી જાય છે જેને ડિમ્યુર્જ આવરી શકતો નથી. પ્લોટિનસે પોતે નિયોપ્લેટોનિઝમ અને નોસ્ટીસિઝમના અમુક સ્વરૂપો વચ્ચેના તફાવતોને સામ્યતા સાથે સારાંશ આપવાનો પ્રયાસ કર્યોઃ પ્લેટો હેનોલોજી જુલિયન ધ ફિલોસોફર મોડર્ન પેગનિઝમ અને ન્યૂ એજ નિયોપ્લેટોનિઝમ એન્ડ ક્રિશ્ચિયાનિટી ઓન ધ કેવ ઓફ ધ નિમ્ફ્સ ઇન ધ ઓડિસી સોફિઝમ નોટ્સ રેફરન્સ સોર્સના રૂપકાત્મક અર્થઘટનો પણ જુઓ. 2, 9 (33). "માંઃ પ્લેટોનિસ્મસ અને ક્રિસ્ટન્ટમઃ હેઇનરિચ ડોરી માટે ઉત્સવ. [જહ્રબુચ ફર એન્ટાઇક અંડ ક્રિસ્ટેન્ટમ, 10], એચ. ડી. દ્વારા સંપાદિત. બ્લુમ અને એફ. માન. મ્યુનસ્ટરઃ એશેન્ડૉર્ફ 1983, પૃ. 1-10 ગેર્ટ્ઝ, સેબાસ્ટિયન આર. પી. પ્લોટિનસઃ એનનીડ II. 9, અગેન્સ્ટ ધ નોસ્ટિક્સ, જ્હોન એમ. ડિલન અને એન્ડ્રુ સ્મિથ દ્વારા સંપાદિત ધ એનનીડ્સ ઓફ પ્લોટિનસ સિરીઝ, પરમેનાઇડ્સ પબ્લિશિંગ, 2017, પોઇરિયર પોલ-હબર્ટ, એસ. શ્મિટ થોમસ. "ખ્રિસ્તીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ. પ્લેટીન 16,1-9 ના જીવનની પૂર્વધારણાઓ ". માંઃ કોમ્પટેસ રેન્ડસ ડેસ સેન્સીસ દ લ 'એકેડેમી ડેસ ઇન્સ્ક્રિપ્શન્સ એન્ડ બેલેસ-લેટર્સ, 154ઇ એની, એન. 2,2010. પીપી. 913-942 [ઓનલાઈન ઉપલબ્ધ] ટર્નર, જ્હોન ડી., ધ પ્લેટોનાઇઝિંગ સેથિયન ટેક્સ્ટ્સ ફ્રોમ નાગ હમ્માદી ઇન ધેર રિલેશન ટુ લેટર પ્લેટોનિક લિટરેચર,. ટર્નર, જ્હોન ડી., અને રુથ મેજર્સિક (આવૃત્તિઓ. ), નોસ્ટીસિઝમ એન્ડ લેટર પ્લેટોનિઝમઃ થીમ્સ, ફિગર્સ એન્ડ ટેક્સ્ટ્સ. એટલાન્ટાઃ સોસાયટી ઑફ બિબ્લિકલ લિટરેચર, 2000. વોલિસ, રિચાર્ડ ટી., નિયોપ્લેટોનિઝમ એન્ડ નોસ્ટીસિઝમ ફોર ધ ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર નિયોપ્લેટોનીક સ્ટડીઝ, ન્યૂ યોર્ક, સુની પ્રેસ 1992. - તા. બાહ્ય કડીઓ ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ઓફ નિયોપ્લેટોનીક સ્ટડીઝ એન્શિયન્ટ ફિલોસોફી સોસાયટી સોસાયટી ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચર જી નોસ્ટીસિઝમ અને અન્ય ધર્મો મૂર્તિપૂજક વિરોધી નોસ્ટીસિઝમ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને હેલેનિસ્ટિક ફિલસૂફી