Greater Iran
ગ્રેટર ઈરાન (), જેને પર્સસ્ફિયર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રદેશનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં ઈરાની પરંપરાઓ અને ઈરાની ભાષાઓની નોંધપાત્ર અસર પડી છે. તે પશ્ચિમ એશિયા, કાકેશસ, મધ્ય એશિયા, દક્ષિણ એશિયા અને શિનજિયાંગના ભાગોમાં ફેલાયેલું છે. આ પ્રદેશને વિવિધ ઈરાની સામ્રાજ્યોના રાજવંશો દ્વારા લાંબા સમયથી શાસન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમના હેઠળ સ્થાનિક લોકોએ ધીમે ધીમે તેમની સાંસ્કૃતિક અને/અથવા ભાષાકીય પરંપરાઓમાં અમુક અંશે ઈરાની પ્રભાવનો સમાવેશ કર્યો હતો; અથવા વૈકલ્પિક રીતે જ્યાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં ઈરાની લોકો ભૌગોલિક રીતે ઈરાની ઉચ્ચપ્રદેશની આસપાસના વિસ્તારોને અનુરૂપ, તેમની સંબંધિત સંસ્કૃતિઓને આશ્રય આપતા સમુદાયોને જાળવી રાખવા માટે સ્થાયી થયા હતા. એન્સાયક્લોપીડિયા ઇરાનિકા દ્વારા તેને "ઈરાની સાંસ્કૃતિક ખંડ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 16મી-19મી સદી દરમિયાન, ઈરાને સફાવિદ અને કજારો હેઠળ જીતી લેવાયેલા ઘણા પ્રદેશો ગુમાવ્યા હતા. 1555માં અમાસિયાની સંધિ અને 1639માં ઝુહાબની સંધિમાં દર્શાવ્યા મુજબ, ઓટ્ટોમન-ઈરાની યુદ્ધોના પરિણામે હાલના ઇરાકને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સામે નુકસાન થયું હતું. સાથે સાથે, રુસો-ઈરાની યુદ્ધોના પરિણામે રશિયન સામ્રાજ્યને કાકેશસ ગુમાવવું પડ્યુંઃ 1813માં ગુલિસ્તાનની સંધિમાં ઈરાને હાલના ડગેસ્ટાન, જ્યોર્જિયા અને મોટાભાગના અઝરબૈજાનને સોંપી દીધા; અને 1828માં તુર્કમેન્ચેની સંધિમાં ઈરાને હાલના આર્મેનિયા, અઝરબૈજાનનો બાકીનો ભાગ અને ઇગરને સોંપી દીધા, જેનાથી અરાસ નદીની સાથે ઉત્તરીય સરહદ નક્કી થઈ. 1857માં પેરિસની સંધિ અને 1905માં મેકમોહન આર્બિટ્રેશન દ્વારા અફઘાનિસ્તાનના કેટલાક ભાગો બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય સામે હારી ગયા હતા. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર "ઈરાન" નામ, જેનો અર્થ થાય છે "આર્યનોની ભૂમિ", એ જૂના આનુવંશિક બહુવચન આર્યનામ (પ્રોટો-ઈરાની, જેનો અર્થ થાય છે "આર્યનોની") નું નવું ફારસી સાતત્ય છે, જેને અવેસ્તામાં પ્રથમ વખત ઐરિયાનમ તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે (જેનો લખાણ અવેસ્તાનમાં રચાયેલ છે, જે ઉત્તરપૂર્વીય ગ્રેટર ઈરાનમાં બોલાતી જૂની ઈરાની ભાષા છે, અથવા જે હવે અફઘાનિસ્તાન, ઉઝબેકિસ્તાન, તુર્કમેનિસ્તાન અને તાજિકિસ્તાનમાં છે). પ્રોટો-ઈરાની શબ્દ આર્યનમ શબ્દ એરીયાના વાયાહ શબ્દમાં હાજર છે, જે ઝોરોસ્ટર અને ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદનું વતન છે, જે સોગ્ડિયાના, માર્જિયાના, બેક્ટ્રિયા વગેરે પ્રાંતોની નજીક છે, જે વિદાયદના પ્રથમ પ્રકરણમાં સૂચિબદ્ધ છે. અવેસ્તાનના પુરાવાને ગ્રીક સ્રોતો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છેઃ એરિયનને પર્શિયા અને ભારતીય ઉપખંડની વચ્ચે હોવાનું કહેવાય છે. જો કે, આ હારોયુમ/હરાઇવા (હેરાત) નામનો ગ્રીક ઉચ્ચાર છે, જેને ગ્રીકો 'એરિયા' (આર્યોના વતનથી અલગ સૂચિબદ્ધ જમીન) કહેતા હતા. ઈસવીસન ત્રીજી સદીમાં પાર્થિયન સમયગાળાના અંત સુધી, "ઇરાન" ના વિચારનું વંશીય, ભાષાકીય અને ધાર્મિક મૂલ્ય હતું, પરંતુ હજુ સુધી તેનો કોઈ રાજકીય મહત્વ નહોતો. રાજકીય અર્થમાં "ઈરાની" સામ્રાજ્ય અથવા રાજ્યનો વિચાર સંપૂર્ણપણે સાસાનીયન છે. તે નવા રાજવંશ અને પારસી પાદરીઓ વચ્ચેના હિતોના સમન્વયનું પરિણામ હતું, જેમ કે આપણે ઉપલબ્ધ પુરાવાઓ પરથી અનુમાન કરી શકીએ છીએ. આ સમન્વયથી એરાન-શાહર "ઈરાનીઓના સામ્રાજ્ય" ના વિચારને જન્મ આપ્યો, જે "ēr" (જૂના ફારસી "ariya" અને અવેસ્તાન "airya" ની સમકક્ષ મધ્ય ફારસી) હતું. વ્યાખ્યા રિચાર્ડ નેલ્સન ફ્રાય ગ્રેટર ઈરાનને "કાકેશસ, ઇરાક, અફઘાનિસ્તાન, પાકિસ્તાન અને મધ્ય એશિયાના મોટા ભાગનો સમાવેશ કરે છે, જેમાં સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ ચીન અને પશ્ચિમ ભારત સુધી ફેલાયેલો છે". ફ્રાયના જણાવ્યા અનુસાર, "ઈરાનનો અર્થ એ છે કે તમામ ભૂમિઓ અને લોકો જ્યાં ઈરાની ભાષાઓ બોલાતી હતી અને બોલાય છે, અને જ્યાં ભૂતકાળમાં, બહુપક્ષીય ઈરાની સંસ્કૃતિઓ અસ્તિત્વમાં હતી". રિચાર્ડ ફોલ્ટ્ઝ નોંધે છે કે "એક સામાન્ય ધારણા ઘણીવાર કરવામાં આવે છે કે 'ગ્રેટર ઈરાન' ના વિવિધ ઈરાની લોકો-એક સાંસ્કૃતિક વિસ્તાર જે મેસોપોટેમીયા અને કાકેશસથી ખ્વારિઝમ, ટ્રાન્સોક્સિયાના, બેક્ટ્રિયા અને પામીર સુધી ફેલાયેલો હતો અને તેમાં પર્સિયન, મેડેસ, પાર્થિયન અને સોગ્ડિયનનો સમાવેશ થતો હતો-પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયમાં બધા 'ઝોરોસ્ટ્રિયન' હતા. આ દ્રષ્ટિકોણ, ગંભીર વિદ્વાનોમાં સામાન્ય હોવા છતાં, લગભગ ચોક્કસપણે અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. ફોલ્ટ્ઝ દલીલ કરે છે કે "જ્યારે વિવિધ ઈરાની લોકો ખરેખર એક સામાન્ય મંદિર અને ધાર્મિક પૌરાણિક કથાઓ અને પ્રતીકોના સમૂહને શેર કરતા હતા, ત્યારે વાસ્તવિકતામાં વિવિધ દેવતાઓની પૂજા કરવામાં આવતી હતી-ખાસ કરીને કરારના દેવ મિત્ર અને પાણીની દેવી અનાહિતા, પણ અન્ય ઘણા લોકો-સમય, સ્થળ અને સંબંધિત ચોક્કસ જૂથના આધારે". પ્રાચીન ગ્રીકો માટે, ગ્રેટર ઈરાન પાકિસ્તાનમાં સ્થિત સિંધુ નદી પર સમાપ્ત થયું. જે. પી. મેલોરી અને ડગ્લાસ ક્યૂ. એડમ્સના જણાવ્યા અનુસાર મોટાભાગના પશ્ચિમી ગ્રેટર ઈરાન અકેમેનિડ યુગમાં દક્ષિણ-પશ્ચિમ ઈરાની ભાષાઓ બોલતા હતા જ્યારે પૂર્વીય પ્રદેશ અવેસ્તાન સંબંધિત પૂર્વીય ઈરાની ભાષાઓ બોલતા હતા. જ્યોર્જ લેન એમ પણ જણાવે છે કે મોંગોલ સામ્રાજ્યના વિઘટન પછી, ઇલ્ખાનીઓ મોટા ઈરાનના શાસકો બન્યા હતા અને જુડિથ જી. કોલ્બાસના જણાવ્યા અનુસાર, 1304 અને 1317 એ. ડી. ની વચ્ચે આ વિસ્તારનો શાસક ઉલ્જયતુ હતો. તૈમુરીદ ઇતિહાસકાર મીર ખ્વાંડ સહિતના પ્રાથમિક સ્રોતો, ઇરાનશાહર (મોટા ઈરાન) ને યુફ્રેટીસથી ઓક્સસ સુધી વિસ્તરેલા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ઈરાનનો કેમ્બ્રિજ ઇતિહાસ "મોટા ઈરાન" ના "ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક" અસ્તિત્વને "ઈરાનના વિસ્તારો, અફઘાનિસ્તાનના ભાગો અને ચીની અને સોવિયેત મધ્ય એશિયા" તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં ભૌગોલિક અભિગમ લે છે. પૃષ્ઠભૂમિ ગ્રેટર ઈરાનને ઈરાનઝામિન () કહેવામાં આવે છે જેનો અર્થ થાય છે "ઈરાનની ભૂમિ" અથવા "ઈરાનની ભૂમિ". ઇરાનઝામિન પૌરાણિક સમયમાં તુરાનની ભૂમિ તુરાન્ઝામિનથી વિપરીત હતું, જે મધ્ય એશિયાના ઉપલા ભાગમાં સ્થિત હતું. પર્શિયા સામેના બે યુદ્ધો દરમિયાન, અને પશ્ચિમી સરહદો પર તુર્કમેન્ચે અને ગુલિસ્તાનની સંધિઓ, ઉપરાંત 1833માં અબ્બાસ મિર્ઝાનું અણધારી મૃત્યુ અને પર્શિયાના ગ્રાન્ડ વિઝિયર (મિર્ઝા અબોલકસીમ કાઈમ માકામ) ની હત્યા દરમિયાન શાહી રશિયા સતત દક્ષિણ તરફ આગળ વધી રહ્યું હોવાથી, ઘણા મધ્ય એશિયન ખાનેટોએ ઝારિસ્ટ સેનાઓ સામે પર્શિયા તરફથી કોઈ પણ સમર્થનની આશા ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું. રશિયન સેનાઓએ 1849માં અરલ દરિયાકિનારો, 1864માં તાશ્કંદ, 1867માં બુખારા, 1868માં સમરકંદ અને 1873માં ખિવા અને અમુદર્ય પર કબજો કર્યો હતો. "ઘણા ઈરાનીઓ માને છે કે તેમના પ્રભાવનું કુદરતી ક્ષેત્ર ઈરાનની હાલની સરહદોની બહાર વિસ્તરે છે. છેવટે, ઈરાન એક સમયે ઘણું મોટું હતું. પોર્ટુગીઝ દળોએ 16મી અને 17મી સદીમાં ટાપુઓ અને બંદરો કબજે કર્યા હતા. 19મી સદીમાં, રશિયન સામ્રાજ્યએ તેહરાનના નિયંત્રણમાંથી છીનવી લીધું જે આજે આર્મેનિયા, અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાક અને જ્યોર્જિયાનો ભાગ છે. ઈરાની પ્રાથમિક શાળાના ગ્રંથો માત્ર બકુ જેવા શહેરોના ઈરાની મૂળ વિશે જ નહીં, પરંતુ દક્ષિણ રશિયામાં ડર્બન્ટ જેવા વધુ ઉત્તરના શહેરો વિશે પણ શીખવે છે. 1856-1857 ના એંગ્લો-ઈરાની યુદ્ધ બાદ શાહે પશ્ચિમ અફઘાનિસ્તાન પર પોતાનો મોટાભાગનો દાવો ગુમાવી દીધો હતો. માત્ર 1970 માં યુએન પ્રાયોજિત પરામર્શથી ફારસી ગલ્ફ ટાપુ રાષ્ટ્ર બહેરીન પર આધિપત્યના ઈરાની દાવાઓનો અંત આવ્યો. ભૂતકાળની સદીઓમાં, ઈરાની શાસન એક સમયે પશ્ચિમ તરફ આધુનિક ઇરાક અને તેનાથી આગળ સુધી વિસ્તર્યું હતું. જ્યારે પશ્ચિમી વિશ્વ તેની સરહદોની બહાર ઈરાની હસ્તક્ષેપની ફરિયાદ કરે છે, ત્યારે ઈરાની સરકાર ઘણીવાર પોતાને ખાતરી આપે છે કે તે માત્ર તે જમીનોમાં તેનો પ્રભાવ પાડી રહી છે જે એક સમયે તેની પોતાની હતી. તે જ સમયે, બહારની સત્તાઓના હાથે ઈરાનને થયેલા નુકસાનથી ફરિયાદની ભાવનામાં ફાળો આપ્યો છે જે આજે પણ ચાલુ છે. - વોશિંગ્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર નિયર ઇસ્ટ પોલિસીના પેટ્રિક ક્લોસન "ઈરાન આજે તે એક સમયે જે હતું તેનો માત્ર એક ભાગ છે. તેની ઊંચાઈએ, ઈરાની શાસકોએ ઇરાક, અફઘાનિસ્તાન, પશ્ચિમ પાકિસ્તાન, મધ્ય એશિયાના મોટા ભાગ અને કાકેશસ પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું. ઘણા ઈરાનીઓ આજે આ વિસ્તારોને પ્રભાવના મોટા ઈરાની ક્ષેત્રનો ભાગ માને છે. - પેટ્રિક ક્લોસન "અકેમેનિડ્સના દિવસોથી, ઈરાનીઓ પાસે ભૂગોળનું રક્ષણ હતું. પરંતુ ઊંચા પર્વતો અને ઈરાની ઉચ્ચપ્રદેશનું વિશાળ ખાલીપણું હવે ઈરાનને રશિયન સેના અથવા બ્રિટિશ નૌકાદળથી બચાવવા માટે પૂરતું નહોતું. શાબ્દિક અને લાક્ષણિક બંને રીતે ઈરાન સંકોચાઈ ગયું હતું. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં, અઝરબૈજાન, આર્મેનિયા અને અફઘાનિસ્તાન ઈરાની હતા, પરંતુ સદીના અંત સુધીમાં, યુરોપિયન લશ્કરી કાર્યવાહીના પરિણામે આ આખો પ્રદેશ ખોવાઈ ગયો હતો. પ્રદેશો 8મી સદીમાં, બગદાદથી શાસન કરનારા અબ્બાસીદોએ ઈરાન પર વિજય મેળવ્યો હતો. તે સમયે ઈરાનનો પ્રદેશ બે ભાગોથી બનેલો હતોઃ ફારસી ઇરાક (પશ્ચિમ ભાગ) અને ખોરાસન (પૂર્વ ભાગ). વિભાજન વિસ્તાર મોટાભાગે ગુરગન અને દમાઘન શહેરો હતા. ગઝનવીઓ, સેલ્જુક અને તૈમુરીઓએ તેમના સામ્રાજ્યોને ઇરાકી અને ખોરાસાની પ્રદેશોમાં વહેંચી દીધા. આ મુદ્દો અબુલ ફઝલ બાયહકીના "તારીખી બાયહકી", અલ-ગઝાલીના ફઝાઇલુલ અલ-આનમ મિન રસૈલી હુજ્જત અલ-ઇસ્લામ અને અન્ય પુસ્તકોમાં જોઈ શકાય છે. ટ્રાન્સસોક્સિયાના અને ચોરાસ્મિયાનો મોટાભાગે ખોરાસાનિયન પ્રદેશમાં સમાવેશ થતો હતો. પશ્ચિમ એશિયા બહેરીન ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીથી ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદી સુધી, બહેરીન એ અકેમેનિડ્સ રાજવંશ દ્વારા ફારસી સામ્રાજ્યનો એક અગ્રણી ભાગ હતો. તેને ગ્રીકો દ્વારા "ટાયલોસ" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, જે મોતીના વેપારનું કેન્દ્ર હતું, જ્યારે નેર્ચસે તેને એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ હેઠળ સેવા આપતી વખતે શોધ્યું હતું. ઈ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીથી ઈ. સ. 7મી સદીમાં ઈસ્લામના આગમન સુધી, આ ટાપુ પર અન્ય બે ઈરાની રાજવંશો, પાર્થિયન અને સાસાનીઓ દ્વારા નિયંત્રણ હતું. ઈસવીસનની ત્રીજી સદીમાં, સાસાનીઓ પાર્થિયનોના અનુગામી બન્યા અને આરબ વિજય સુધી ચાર સદીઓ સુધી આ વિસ્તાર પર નિયંત્રણ રાખ્યું. ઈરાની સસ્સાનીદ રાજવંશના પ્રથમ શાસક અર્દાશીરે ઓમાન અને બહેરીન તરફ કૂચ કરી અને બહેરીનના પાર્થીયન ગવર્નર સનત્રુક (અથવા સતીરન) ને હરાવ્યો. તેમણે તેમના પુત્ર શાપુર પ્રથમને રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. શાપુરે ત્યાં એક નવું શહેર બનાવ્યું અને તેના પિતાના નામ પરથી તેનું નામ બટાન અર્દાશીર રાખ્યું. આ સમયે, તેણે પર્શિયન અખાતના દક્ષિણ કિનારા અને બહેરીન દ્વીપસમૂહને આવરી લેતા દક્ષિણ સસ્સાનીદ પ્રાંતનો સમાવેશ કર્યો હતો. સસ્સાનિડ્સના દક્ષિણ પ્રાંતને ત્રણ જિલ્લાઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો; હગ્ગર (હવે અલ-હફુફ પ્રાંત, સાઉદી અરેબિયા), બટાન અર્દાશીર (હવે અલ-કાતિફ પ્રાંત, સાઉદી અરેબિયા), અને મિશ્માહિગ (હવે બહેરીન ટાપુ) (મધ્ય-ફારસી/પહલવીમાં તેનો અર્થ "ઈવે-માછલી" થાય છે). ઇ. સ. પૂર્વે 130 સુધીમાં, પાર્થીયન રાજવંશે ફારસી અખાતને પોતાના નિયંત્રણ હેઠળ લાવી દીધો હતો અને ઓમાન સુધી તેમનો પ્રભાવ લંબાવ્યો હતો. કારણ કે તેમને ફારસી ગલ્ફ વેપાર માર્ગને નિયંત્રિત કરવાની જરૂર હતી, પાર્થિયનોએ ફારસી ગલ્ફના દક્ષિણ દરિયાકાંઠે ગેરિસનની સ્થાપના કરી હતી. યુદ્ધ અને આર્થિક સંકટના કારણે, તે ઘટીને માત્ર 60 થઈ ગયું. 18મી સદીના અંતમાં ઈરાનના પ્રભાવને વધુ નબળો પાડવામાં આવ્યો હતો જ્યારે અખબારી-ઉસુલી વંશ વચ્ચેના વૈચારિક સત્તાના સંઘર્ષની પરાકાષ્ઠા બહેરીનમાં ઉસુલીઓના વિજયમાં પરિણમી હતી. 18મી સદીની શરૂઆતમાં કંદહારના હોતાકિસની આગેવાની હેઠળના અફઘાન બળવાને પરિણામે સફાવિદ રાજ્યનું લગભગ પતન થયું હતું. પરિણામે સત્તાના શૂન્યાવકાશમાં, ઓમાને 1717માં બહેરીન પર આક્રમણ કર્યું હતું, જેનાથી બહેરીનમાં સો વર્ષથી વધુ સમયથી ચાલી રહેલા ફારસી વર્ચસ્વનો અંત આવ્યો હતો. ઓમાની આક્રમણથી રાજકીય અસ્થિરતાનો સમયગાળો શરૂ થયો અને બહારના શાસકોના ઝડપી ઉત્તરાધિકારને પરિણામે વિનાશ સાથે સત્તા પર કબજો કર્યો. ધર્મશાસ્ત્રી શેખ યુસુફ અલ બહરાનીના સમકાલીન અહેવાલ અનુસાર, પર્શિયનો અને તેમના બેદુઈન સાથીઓ દ્વારા બહેરીનને ખારીજી ઓમાનીઓ પાસેથી પાછું લેવાના નિષ્ફળ પ્રયાસમાં, દેશનો મોટાભાગનો ભાગ બળીને ખાખ થઈ ગયો હતો. બહેરીનને આખરે ઓમાનીઓ દ્વારા પર્શિયનોને પરત વેચી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ સફાવિદ સામ્રાજ્યની નબળાઈએ હ્યુવાલા જાતિઓને નિયંત્રણ મેળવતા જોયા હતા. 1730માં, પર્શિયાના નવા શાહ, નાદિર શાહે બહેરીનમાં ફારસી સાર્વભૌમત્વને ફરીથી સ્થાપિત કરવાની માંગ કરી હતી. તેમણે ફારસી ગલ્ફમાં ફારસી નૌકાદળના એડમિરલ લતીફ ખાનને બુશહરમાં આક્રમણ કાફલો તૈયાર કરવાનો આદેશ આપ્યો. પર્શિયનોએ માર્ચ અથવા એપ્રિલ 1736ની શરૂઆતમાં આક્રમણ કર્યું હતું જ્યારે બહેરીનના શાસક શેખ જુબાયર હજ પર ગયા હતા. આ આક્રમણથી ટાપુ કેન્દ્રીય શાસન હેઠળ પાછો આવ્યો અને પર્શિયન અખાતમાં ઓમાનને પડકાર ફેંક્યો. તેણે બ્રિટિશ અને ડચ પાસેથી મદદ માંગી અને આખરે તેણે 1736માં બહેરીન પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો. કજાર યુગ દરમિયાન, બહેરીન પર ફારસી નિયંત્રણ ઘટ્યું હતું અને 1753માં, બહેરીન પર બુશાયર સ્થિત અલ મધકુર પરિવારના સુન્ની પર્સિયનોએ કબજો કર્યો હતો, જેમણે પર્શિયાના નામે બહેરીન પર શાસન કર્યું હતું અને કરીમ ખાન ઝંડને વફાદારી આપી હતી. અઢારમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન બહેરીન પર બુશહરના શાસક નસ્ર અલ-મધકુરનું શાસન હતું. 1782માં યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી ઝુબારાહની બાની ઉતીબાહ જનજાતિએ બહેરીન પર કબજો મેળવ્યો હતો. 1783માં અને 1785માં ટાપુને ફરીથી જીતવાના ફારસી પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા; 1783નું અભિયાન એક સંયુક્ત ફારસી-કવાસિમ આક્રમણ દળ હતું જેણે ક્યારેય બુશહર છોડ્યું ન હતું. બુશહર, રિગ અને શિરાઝના દળોથી બનેલા 1785ના આક્રમણના કાફલાને શિરાઝના શાસક અલી મુરાદ ખાનના મૃત્યુ પછી બંધ કરી દેવામાં આવ્યો હતો. આંતરિક મુશ્કેલીઓને કારણે, પર્શિયનો બીજા આક્રમણનો પ્રયાસ કરી શક્યા નહીં. 1799 માં, બહેરીન ઓમાનના સુલતાન સૈયદ સુલતાનની વિસ્તરણવાદી નીતિઓથી જોખમમાં આવી ગયું હતું, જ્યારે તેણે બહેરીને બાકી કર ચૂકવ્યો ન હોવાના બહાનું હેઠળ ટાપુ પર આક્રમણ કર્યું હતું. બાની ઉતબાહે બહેરીનને પર્શિયાનું સહાયક રાજ્ય બનાવવાની શરત પર ઓમાનવાસીઓને હાંકી કાઢવા માટે બુશાયરની મદદ માંગી હતી. 1800 માં, સૈયદ સુલતાને બદલો લેવા માટે ફરીથી બહેરીન પર આક્રમણ કર્યું અને મોહર્રક ટાપુમાં અરાદ કિલ્લા પર એક લશ્કર તૈનાત કર્યું અને તેના બાર વર્ષના પુત્ર સલીમને ટાપુના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. બહેરીનમાં ગામડાઓના ઘણા નામો ફારસી ભાષા પરથી લેવામાં આવ્યા છે. આ નામો બહેરીનના સફાવિદ શાસન (1501-1722) અને અગાઉના ફારસી શાસન દરમિયાન પ્રભાવના પરિણામે હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કરબાબાદ, સલમાબાદ, કરઝાકન, ડુરાઝ, બરબર જેવા ગામડાઓના નામો મૂળ ફારસી ભાષામાંથી લેવામાં આવ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે દ્વીપના ઇતિહાસ પર પર્શિયનોની નોંધપાત્ર અસર હતી. સ્થાનિક બહરાની અરબી બોલીએ પણ ફારસી ભાષામાંથી ઘણા શબ્દો ઉધાર લીધા છે. બહેરીનની રાજધાની મનામા બે ફારસી શબ્દો પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે 'હું' અને 'વાણી'. 1910 માં, ફારસી સમુદાયે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું અને એક ખાનગી શાળા, અલ-ઇત્તિહાદ શાળા ખોલી, જે અન્ય વિષયોમાં ફારસી શીખવતી હતી. 1905ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, ફારસી મૂળના 1650 બહેરીની નાગરિકો હતા. ઇતિહાસકાર નાસિર હુસૈન કહે છે કે 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઘણા ઈરાનીઓ તેમના મૂળ દેશમાંથી ભાગી ગયા હતા કારણ કે કાયદા રાજા રેઝા શાહે મહિલાઓ પર હિજાબ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, અથવા કારણ કે તેઓ અંગ્રેજો સાથે લડ્યા પછી અથવા નોકરી શોધવા માટે તેમના જીવન માટે ડરતા હતા. તેઓ 1920 અને 1940ની વચ્ચે બુશહર અને ફાર્સ પ્રાંતથી બહેરીન આવી રહ્યા હતા. 1920 ના દાયકામાં, સ્થાનિક ફારસી વેપારીઓ બ્રિટિશ નિયંત્રણના મ્યુનિસિપલ કાયદાને પડકારવાના પ્રયાસમાં નગરપાલિકા સાથે જોડાણો સાથે બહેરીનની પ્રથમ શક્તિશાળી લોબીના એકીકરણમાં મુખ્યત્વે સામેલ હતા. બહેરીનના સ્થાનિક ફારસી સમુદાયે દેશની સ્થાનિક વાનગીઓ પર ભારે પ્રભાવ પાડ્યો છે. બહેરીનમાં લોકોની સૌથી નોંધપાત્ર સ્થાનિક વાનગીઓમાંની એક છે મહ્યાવા, જે દક્ષિણ ઈરાનમાં પણ ખાવામાં આવે છે, તે પાણીયુક્ત માટીની ઈંટ રંગની ચટણી છે જે સારડીનમાંથી બનાવવામાં આવે છે અને બ્રેડ અથવા અન્ય ખોરાક સાથે ખાવામાં આવે છે. બહેરીનના પર્સિયન લોકો પણ બ્રેડ બનાવવા માટે બહેરીનમાં પ્રખ્યાત છે. અન્ય સ્થાનિક સ્વાદિષ્ટ વાનગી ગુલાબ જળ (ગુલાબ) અને અગર અગરમાંથી બનાવેલ "પીશુ" છે. ખાવામાં આવતી અન્ય ખાદ્ય ચીજો ફારસી રાંધણકળા જેવી જ છે. સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન, ઈરાને હંમેશા હાલના ઇરાકના પ્રદેશ સાથે મજબૂત સાંસ્કૃતિક સંબંધો રાખ્યા હતા. મેસોપોટેમીયાને સંસ્કૃતિનું પારણું અને તે સ્થળ માનવામાં આવે છે જ્યાં ઇતિહાસમાં પ્રથમ સામ્રાજ્યોની સ્થાપના થઈ હતી. આ સામ્રાજ્યો, એટલે કે સુમેરિયન, અકાડિયન, બેબીલોનીયન અને એસિરિયન, હજારો વર્ષો સુધી પ્રાચીન મધ્ય પૂર્વમાં પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા, જે ઈરાની સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસ પર મેસોપોટેમીયાના મહાન પ્રભાવને સમજાવે છે, અને તે જ કારણ છે કે પછીના ઈરાની અને ગ્રીક રાજવંશોએ મેસોપોટેમીયાને તેમના શાસનનું રાજકીય કેન્દ્ર પસંદ કર્યું. આશરે 500 વર્ષના સમયગાળા માટે, જે હવે ઇરાક છે તે ઈરાનનું મૂળ હતું, જેમાં ઈરાની પાર્થીયન અને સાસાનીયન સામ્રાજ્યની રાજધાની એ જ સદીઓ લાંબા સમયગાળા માટે આધુનિક ઇરાકમાં હતી. ઈરાનશાસ્ત્રી રિચાર્ડ એન. ફ્રાયના જણાવ્યા અનુસારઃ અબ્બાસિદ યુગ અને પછીની સદીઓ દરમિયાન ઇરાક અને પશ્ચિમ ઈરાન દ્વારા વહેંચાયેલા ગાઢ સંબંધોની સાક્ષી એ હકીકત છે કે બંને પ્રદેશો એક જ નામ શેર કરવા માટે આવ્યા હતા. ઈરાનના પશ્ચિમી પ્રદેશ (પ્રાચીન મીડિયા) ને 'ઇરાક-એ-આજામી' ('ફારસી ઇરાક') કહેવામાં આવતું હતું, જ્યારે મધ્ય-દક્ષિણ ઇરાક (બેબીલોનીયા) ને 'ઇરાક અલ-અરબી' ('અરબી ઇરાક') અથવા 'બાબિલ' ('બેબીલોન') કહેવામાં આવતું હતું. સદીઓથી બે પડોશી પ્રદેશો "બે ઇરાક" ("અલ-ઇરાક") તરીકે ઓળખાતા હતા. 12મી સદીના ફારસી કવિ ખાકાનીએ એક પ્રસિદ્ધ કવિતા તોહફત-ઉલ ઈરાકીન ("બે ઈરાકની ભેટ") લખી હતી. પશ્ચિમ ઈરાનમાં અરાક શહેર હજુ પણ આ પ્રદેશનું જૂનું નામ ધરાવે છે, અને ઈરાનીઓ હજુ પણ પરંપરાગત રીતે તેહરાન, ઇસ્ફહાન અને ઈલામ વચ્ચેના પ્રદેશને "ઇરાક" કહે છે. મધ્યયુગીન યુગ દરમિયાન, મેસોપોટેમીયાના અને ઈરાની લોકો વેપારને કારણે એકબીજાની ભાષાઓ જાણતા હતા, અને કારણ કે તે સમયે અરબી ધર્મ અને વિજ્ઞાનની ભાષા હતી. તૈમુરીદ ઇતિહાસકાર હાફે-એ અબ્રુ (મૃત્યુ 1430) એ ઇરાક વિશે લખ્યું હતું કેઃ ઈરાકીઓ ઈરાનીઓ સાથે ધાર્મિક અને ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક સંબંધો ધરાવે છે. મોટાભાગના ઈરાનીઓ ટ્વેલ્વર શિયા (ઇરાકમાં સ્થાપિત એક ઇસ્લામિક સંપ્રદાય) છે, જો કે મોટાભાગના ઈરાનીઓ સુન્ની મુસ્લિમો હતા અને જ્યાં સુધી સફાવીઓએ ઈરાનમાં શિયા ધર્મને દબાણ કર્યું ન હતું ત્યાં સુધી શિયા ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા ન હતા. ઇરાકી સંસ્કૃતિ ઈરાનની સંસ્કૃતિ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. મેસોપોટેમીયાની રાંધણકળામાં પણ ફારસી રાંધણકળાની સમાનતા છે, જેમાં સામાન્ય વાનગીઓ અને રસોઈ તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. ઇરાકી બોલીએ ફારસી ભાષાના ઘણા શબ્દોને આત્મસાત કર્યા છે. ઇરાકમાં હજુ પણ એવા શહેરો અને પ્રાંતો છે જ્યાં શહેરના ફારસી નામો હજુ પણ જાળવી રાખવામાં આવ્યા છે-દા. ત., 'અનબર અને બગદાદ. મૂળ ફારસી નામો ધરાવતા ઇરાકના અન્ય શહેરોમાં નોકર્ડ (નોક્કરદ)--> હદીથા, સુરિસ્તાન (સૂરસ્તાન)--> કુફા, શાહરબાન (શહરબાન)--> મુકદાદિયા, અરવાનદ્રુદ (અરૌંદરદ)--> શત અલ-અરબ, અને આશેબ (આશબ)--> અમાદિયા, પેરોઝ-શાપુર-> અનબર (નગર) નો સમાવેશ થાય છે. 1746માં કર્ડેનની સંધિમાં ઇરાક પર ઓટ્ટોમન વર્ચસ્વની પુનઃપુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. 2003 માં બાથિસ્ટ શાસનના પતન અને ઇરાકના બહુમતી શી સમુદાયના સશક્તિકરણ પછી, ઈરાન સાથેના સંબંધો તમામ ક્ષેત્રોમાં વિકસ્યા છે. ઇરાક આજે બિન-તેલ ચીજવસ્તુઓના સંદર્ભમાં ઈરાનનું સૌથી મોટું વેપારી ભાગીદાર છે. ઘણા ઈરાનીઓ ઇરાકમાં જન્મ્યા હતા અથવા તેમના પૂર્વજો ઇરાકના હતા, જેમ કે ઈરાનની સંસદના અધ્યક્ષ અલી લારીજાની, ઈરાનના ભૂતપૂર્વ મુખ્ય ન્યાયાધીશ મહમૂદ હાશેમી શાહરોદી અને ઈરાનના વિદેશ મંત્રી અલી અકબર સાલેહી, જેમનો જન્મ અનુક્રમે નજફ અને કરબલામાં થયો હતો. તેવી જ રીતે, ઘણા ઈરાકીઓ ઈરાનમાં જન્મ્યા હતા અથવા તેમના પૂર્વજો ઈરાનના હતા, જેમ કે ગ્રાન્ડ અયાતુલ્લા અલી અલ-સિસ્તાની, જેનો જન્મ મશહદમાં થયો હતો. ડર્બન્ટમાં સાસાનીદ કિલ્લો, ફારસી ભોજનનો મજબૂત પ્રભાવ અને ડગેસ્ટનના વંશીય લોકોમાં સામાન્ય ફારસી નામો જેવા ઈરાની સ્થાપત્યના સુંદર ઉદાહરણો સાથે કાકેશસ ઉત્તર કાકેશસ ડગેસ્ટાન ઉત્તર કાકેશસમાં ફારસી સંસ્કૃતિનો ગઢ છે. ઉત્તર કોકેશસની વંશીય ફારસી વસ્તી, ટાટ્સ, વર્ષોથી મજબૂત એકીકરણ હોવા છતાં, હજુ પણ કેટલાક ઉત્તર કોકેશિયન શહેરોમાં દૃશ્યમાન છે. આજે પણ, ભાગલાના દાયકાઓ પછી, આમાંના કેટલાક પ્રદેશો ઈરાની પ્રભાવને જાળવી રાખે છે, જેમ કે તેમની જૂની માન્યતાઓ, પરંપરાઓ અને રિવાજો (દા. ત. ઈરાન) માં જોવા મળે છે. નોરોઝ). દક્ષિણ કાકેશસ તાડેયુઝ સ્વીટોચોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, ઈરાન અને અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાકના પ્રદેશો સામાન્ય રીતે પ્રાચીન મીડિયાના સમયથી (ઇ. સ. પૂર્વે નવમીથી સાતમી સદી) સમાન ઇતિહાસ ધરાવે છે. અને ફારસી સામ્રાજ્ય (ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠીથી ચોથી સદી). હજારો વર્ષોથી ગાઢ અને અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલા ઇતિહાસમાં, ઈરાને 19મી સદી દરમિયાન આજે અઝરબૈજાન તરીકે ઓળખાતો પ્રદેશ અટલપણે ગુમાવી દીધો હતો. રુસો-ફારસી યુદ્ધ (1804-1813) પછી 1813ની ગુલિસ્તાનની સંધિ સાથે ઈરાને પૂર્વીય જ્યોર્જિયા, ઉત્તર કાકેશસમાં તેની સંપત્તિ અને જેમાંથી આજે અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાક છે તેમાંથી ઘણાને છોડવી પડી હતી, જેમાં બકુ, શિરવન, કારાબાખ, ગંજા, શાકી, કુબા, ડર્બન્ટ અને તાલીશના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. આ ખાનાતોમાં આજે અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાક અને દક્ષિણ રશિયામાં ડગેસ્ટાનનો મોટાભાગનો સમાવેશ થાય છે. રુસો-ફારસી યુદ્ધ (1826-1828) પછી 1828ની તુર્કમેન્ચેની સંધિમાં, પરિણામ વધુ વિનાશક હતું, અને પરિણામે ઈરાનને તાલીશ ખાનતેનો બાકીનો હિસ્સો, નખીચેવન અને એરીવાનના ખાનતે અને મુઘન પ્રદેશ રશિયાને સોંપવાની ફરજ પડી હતી. 1813 અને 1828માં ગુમાવેલા આ તમામ પ્રદેશો સાથે મળીને આધુનિક અઝરબૈજાન, આર્મેનિયા અને દક્ષિણ ડગેસ્ટાન પ્રજાસત્તાકની રચના કરે છે. અરાસ નદીની ઉત્તરે આવેલો વિસ્તાર, જેમાં 19મી સદી દરમિયાન રશિયા દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો ત્યાં સુધી સમકાલીન અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાકનો પ્રદેશ ઈરાની પ્રદેશ હતો. આ પ્રદેશના ઘણા વિસ્તારોમાં ફારસી નામો અથવા ઈરાની ભાષાઓમાંથી મેળવેલા નામો છે અને અઝરબૈજાન ઈરાનનું સૌથી નજીકનું સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક, વંશીય અને ઐતિહાસિક પડોશી છે. અઝરબૈજાનીઓ ઈરાનમાં અત્યાર સુધીમાં બીજી સૌથી મોટી વંશીયતા ધરાવે છે, અને વિશ્વમાં વંશીય અઝરબૈજાનીઓનો સૌથી મોટો સમુદાય ધરાવે છે, જે અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાકની સંખ્યા કરતાં ઘણી વધારે છે. બંને રાષ્ટ્રો વિશ્વમાં એકમાત્ર સત્તાવાર રીતે શિયા બહુમતી ધરાવે છે, જેમાં બંને રાષ્ટ્રોમાં ધર્મના અનુયાયીઓ સંપૂર્ણ બહુમતી ધરાવે છે. આજના ઈરાન અને અઝરબૈજાનના લોકો ઇતિહાસમાં બરાબર એક જ સમયે શિયા ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા. વધુમાં, "અઝરબૈજાન" નું નામ ફારસી ક્ષત્રપના નામ પરથી લેવામાં આવ્યું છે જેણે પ્રાચીન સમયમાં ઈરાની અઝરબૈજાનના સમકાલીન પ્રદેશ અને અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાકના નાના ભાગો પર શાસન કર્યું હતું. મધ્ય એશિયા ખ્વારાઝમ ઈરાન-જમીનના પ્રદેશોમાંનો એક છે, અને અવેસ્તાના પ્રાચીન પુસ્તક અનુસાર, તે પ્રાચીન ઈરાનીઓ, ઐરિયાનેમ વેજાહનું ઘર છે. આધુનિક વિદ્વાનો માને છે કે ખ્વારાઝમ એ જ છે જેને પ્રાચીન અવેસ્ટિક ગ્રંથો "અરિયાનેહ વેજે" અથવા ઈરાન વિજ તરીકે ઓળખાવે છે. ઈરાનોવિચ આ સ્રોતો દાવો કરે છે કે ઉર્ગંદજ, જે ઘણા વર્ષોથી પ્રાચીન ખ્વારાઝમની રાજધાની હતી, તે વાસ્તવમાં "ઔરવા" હતીઃ વેન્ડીદાદના પહલવી લખાણમાં ઉલ્લેખિત અહુરા મઝદાની આઠમી ભૂમિ. હવાઈ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસકાર એલ્ટન એલ. ડેનિયલ જેવા અન્ય લોકો માને છે કે ખ્વારાઝમ અવેસ્તાન લોકોના મૂળ ઘરને અનુરૂપ "સૌથી સંભવિત સ્થાન" છે, જ્યારે દેહખોડા ખ્વારાઝમને "આર્યન લોકોનું પારણું" કહે છે. આજે ખ્વારાઝમ કેટલાક મધ્ય એશિયન પ્રજાસત્તાકો વચ્ચે વહેંચાયેલું છે. ચોરાસ્મિયા પર લાદવામાં આવ્યું હતું અને તેની સાથે ઓવરલેપ થતું હતું તે ખોરાસન હતું જે મધ્ય એશિયામાં લગભગ સમાન ભૌગોલિક વિસ્તારોને આવરી લેતું હતું (સેમનાનથી પૂર્વ તરફ ઉત્તર અફઘાનિસ્તાનથી આશરે પામીરની તળેટી સુધી, પ્રાચીન માઉન્ટ ઇમિયોન સુધી). તુર્કમેનિયામાં સંજન, રઝાવી ખોરાસન પ્રાંત, ઉત્તર ખોરાસન પ્રાંત અને ઈરાનમાં દક્ષિણ ખોરાસન પ્રાંત જેવા વર્તમાન પ્રાંત જૂના ખોરાસનના અવશેષો છે. 13મી સદી સુધી અને આ પ્રદેશ પર મોંગોલના વિનાશક આક્રમણ સુધી, ખોરાસનને ગ્રેટર ઈરાનની સાંસ્કૃતિક રાજધાની માનવામાં આવતું હતું. શિનજિયાંગ ચીનના તાશ્કુરગન તાજિક સ્વાયત્ત કાઉન્ટી પ્રદેશો તાજિક વસ્તી અને સંસ્કૃતિને આશ્રય આપતા હતા. ચીની તાશ્કુરગન તાજિક સ્વાયત્ત કાઉન્ટીને હંમેશા ઈરાની સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય ખંડના એક ભાગ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, જેમાં કાશગર, યારકંદ અને હોટન ઈરાની ઇતિહાસ સાથે જોડાયેલા હતા. નોંધો અને સંદર્ભો પણ જુઓ સ્પષ્ટીકરણાત્મક ફૂટનોટ્સ સાઇટેશન ફૂટનોટ્સ સામાન્ય સંદર્ભો માર્સિનકોવ્સ્કી, ક્રિસ્ટોફ (2010). શિયા ઓળખઃ બદલાતા સામાજિક સંદર્ભોમાં સમુદાય અને સંસ્કૃતિ. બર્લિનઃ લિટ વેર્લાગ 2010.. સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રો ઈરાનનો ભૂગોળ ઈરાનનો ઇતિહાસ ઈરાની સંસ્કૃતિ જ્યોર્જિયા (દેશ)-ઈરાન સંબંધો અઝરબૈજાન-ઈરાન સંબંધો ઈરાન-પાકિસ્તાન સંબંધો આર્મેનિયા-ઈરાન સંબંધો અફઘાનિસ્તાન-ઈરાન સંબંધો મધ્ય એશિયા દેશ વર્ગીકરણ મધ્ય પૂર્વ પશ્ચિમ એશિયા ઈરાનનો ઐતિહાસિક ભૂગોળ ઈરાનના ઐતિહાસિક પ્રદેશો ઐતિહાસિક પ્રદેશો