Religion in Libya
ઇસ્લામ લિબિયામાં પ્રબળ ધર્મ છે. સુન્ની મુસ્લિમોની વિશાળ બહુમતી ઉપરાંત, ત્યાં નાના ખ્રિસ્તી સમુદાયો પણ છે, જે ફક્ત ઇમિગ્રન્ટ્સથી બનેલા છે. કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ધર્મ, જે ઇજિપ્તનું ખ્રિસ્તી ચર્ચ છે, તે લિબિયામાં સૌથી મોટો અને સૌથી ઐતિહાસિક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય છે. 2016 માં, લિબિયામાં 60,000 થી વધુ ઇજિપ્તીયન કોપ્ટ હતા, કારણ કે તેઓ એકલા વસ્તીના 1 ટકાથી વધુ હિસ્સો ધરાવે છે. લિબિયામાં અંદાજે 40,000 રોમન કેથોલિક હતા જેમને બે બિશપો દ્વારા સેવા આપવામાં આવે છે, એક ત્રિપોલીમાં (ઇટાલિયન સમુદાયની સેવા આપતા) અને એક બેનગાઝીમાં (માલ્ટીઝ સમુદાયની સેવા આપતા). ત્રિપોલીમાં એક નાનો એંગ્લિકન સમુદાય પણ હતો, જે મોટાભાગે આફ્રિકન ઇમિગ્રન્ટ કામદારોથી બનેલો હતો; તે ઇજિપ્તના એંગ્લિકન ડાયોસિઝનો ભાગ છે. તાજેતરના સમય સુધી લિબિયા વિશ્વના સૌથી જૂના યહુદી સમુદાયોમાંનું એક હતું, જે ઓછામાં ઓછું 300 ઇ. સ. પૂર્વેનું છે. નવેમ્બર 1945માં શરૂ થયેલી નરસંહારની શ્રેણી લગભગ ત્રણ વર્ષ સુધી ચાલી હતી, જેનાથી લિબિયાની યહુદી વસ્તીમાં ભારે ઘટાડો થયો હતો. ધાર્મિક સ્વતંત્રતા ધાર્મિક સ્વતંત્રતાઓ લિબિયાનું બંધારણ જણાવે છે કે ઇસ્લામ એ રાજ્ય ધર્મ છે અને શરિયા એ કાયદાનો પ્રાથમિક સ્રોત છે. જો કે, શરિયા કાયદા હેઠળ, ખ્રિસ્તીઓ અને યહુદીઓને (છૂટાછેડા અને વારસા જેવી પારિવારિક બાબતોને સંચાલિત કરવાના અધિકાર સહિત) ધર્મની સ્વતંત્રતાની ખાતરી આપવામાં આવે છે અને ધર્મના આધારે ભેદભાવ પર પ્રતિબંધ છે. ખ્રિસ્તીઓ અને યહુદીઓ સિવાયના ધાર્મિક લઘુમતીઓને લિબિયાના કાયદા હેઠળ સમાન ધાર્મિક સ્વતંત્રતા આપવામાં આવતી નથી. એક ધર્મમાંથી બીજા ધર્મમાં ધર્માંતરણના સંદર્ભમાં, આવું કરવાના અધિકારનું કોઈ રક્ષણ નથી અથવા ઇસ્લામથી દૂર ધર્માંતરણ અથવા ધર્માંતરણ પર સ્પષ્ટ પ્રતિબંધ નથી, જો કે મિશનરી કાર્ય અને ધર્માંતરણ અસરકારક રીતે પ્રતિબંધિત છે. લિબિયાનો કાયદો ઇસ્લામ અને પ્રોફેટ મુહમ્મદનું અપમાન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, તેમજ એવા પ્રકાશનો કે જેનો હેતુ "બંધારણના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અથવા સામાજિક માળખાના મૂળભૂત નિયમોને બદલવાનો" છે. આ કાયદાઓનો ઉપયોગ મિશનરી કાર્ય તેમજ બિન-ઇસ્લામિક ધાર્મિક સામગ્રીના પ્રસારને રોકવા માટે થાય છે. ધાર્મિક પ્રેરિત હિંસા લિબિયાના કાયદા દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ ધાર્મિક લઘુમતીઓના અધિકારોનું ઘણીવાર ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે અને ધાર્મિક પ્રેરિત હિંસા સામાન્ય છે. ધાર્મિક લઘુમતીઓ, ખાસ કરીને સલાફી આતંકવાદી જૂથો દ્વારા નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં, ધર્મ પરિવર્તન કરવા અથવા ઇસ્લામમાં પાછા ફરવા માટે તીવ્ર દબાણનો સામનો કરી શકે છે. બિન-મુસ્લિમોને શરણાર્થી અટકાયત કેન્દ્રોમાં હિંસાના (જાતીય હુમલો સહિત) વધતા જોખમનો સામનો કરવો પડે છે અને એક ખ્રિસ્તી શરણાર્થીએ અહેવાલ આપ્યો છે કે રક્ષકો મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા દેશ મોરોક્કોના શરણાર્થીઓ સાથે વધુ સારી રીતે વર્ત્યા હતા. અગાઉ જી. એન. એ. સાથે જોડાયેલા સલાફી સશસ્ત્ર જૂથ એસ. ડી. એફ. (સ્પેશિયલ ડિટરન્ટ ફોર્સ) એ ઇસ્લામિક કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરવાના આરોપમાં ઘણા લોકોની ધરપકડ કરી છે. વર્ષ 2023માં, લિબિયાને ખ્રિસ્તી તરીકે 5મા સૌથી ખરાબ દેશ તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. તે જ વર્ષે, દેશને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે 4 માંથી 1 ગુણ મળ્યો હતો. ઇસ્લામ સાતમી સદી દરમિયાન, મુસ્લિમ વિજેતાઓ લિબિયા પહોંચ્યા, અને આઠમી સદી સુધીમાં સ્વદેશી બર્બર દ્વારા કરવામાં આવેલા મોટાભાગના પ્રતિકારનો અંત આવ્યો હતો. શહેરી કેન્દ્રો ટૂંક સમયમાં નોંધપાત્ર રીતે ઇસ્લામિક બની ગયા, પરંતુ પછી સુધી વ્યાપક ધર્માંતરણ થયું ન હતું. પૂર્વ-ઇસ્લામિક માન્યતાઓના અવશેષો અરબોના શુદ્ધ ઇસ્લામ સાથે ભળી ગયા હતા. તેથી, લોકપ્રિય ઇસ્લામ અગાઉની માન્યતાઓના અવશેષો પર કુરાનની ધાર્મિક વિધિઓ અને સિદ્ધાંતોનું આવરણ બની ગયું-સમગ્ર ઉત્તર આફ્રિકામાં પ્રચલિત-જિન (આત્માઓ), દુષ્ટ આંખ, સારા નસીબની ખાતરી કરવા માટેની વિધિઓ અને સ્થાનિક સંતોની સંપ્રદાયની પૂજા. શહેરો અને નગરોના શિક્ષિત લોકો રૂઢિચુસ્ત ઇસ્લામની વધુ કઠોર બ્રાન્ડના પ્રાથમિક વાહક અને વાલીઓ તરીકે સેવા આપતા હતા. 1930ના દાયકા પહેલાં, સનુસી ચળવળ લિબિયામાં પ્રાથમિક ઇસ્લામિક ચળવળ હતી. આ એક ધાર્મિક પુનરુત્થાન હતું જે રણના જીવન માટે અનુકૂળ હતું. તેની ઝવાયા (લોજ) ત્રિપોલિટાનિયા અને ફેઝાનમાં મળી આવી હતી, પરંતુ સનુસીનો પ્રભાવ સાયરેનાઇકામાં સૌથી મજબૂત હતો. આ પ્રદેશને અશાંતિમાંથી બચાવવો ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત હતો અને આજે લિબિયામાં અસ્તિત્વમાં છે તે ઇસ્લામથી કંઈક અલગ હતો. દેશના કેટલાક ભાગોમાં સૂફીવાદનું લિબિયન સ્વરૂપ પણ સામાન્ય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ લિબિયામાં લઘુમતી ધર્મ છે. લિબિયામાં સૌથી મોટું ખ્રિસ્તી જૂથ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ છે, જે સંપૂર્ણપણે ઇજિપ્તના ઇમિગ્રન્ટ કામદારોનું બનેલું છે, જેની વસ્તી 2016માં 60,000થી વધુ હતી. કોપ્ટિક (ઇજિપ્તીયન) ચર્ચ લિબિયામાં ઘણા ઐતિહાસિક મૂળ ધરાવતા હોવાનું જાણીતું છે, જે આરબો ઇજિપ્તથી લિબિયામાં પશ્ચિમ તરફ આગળ વધ્યા તેના ઘણા સમય પહેલા હતું. જો કે, રોમન કૅથલિકોની પણ મોટી સંખ્યા હતી, જેમાં 40,000 સભ્યો હતા. ત્રિપોલીમાં એક એંગ્લિકન મંડળ છે, જે ત્રિપોલીમાં મોટાભાગે આફ્રિકન ઇમિગ્રન્ટ કામદારોનું બનેલું છે અને જે ઇજિપ્તના એંગ્લિકન ડાયોસિઝનું છે. લિબિયાના એંગ્લિકન બિશપ કૈરોમાં તેમના દર્શન ધરાવે છે, કારણ કે લિબિયામાં મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ ઇજિપ્તમાંથી આવે છે, જેમાં કોપ્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે. ઓપન ડોર્સની વર્લ્ડ વોચ લિસ્ટ 2021 અનુસાર, ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના અભાવ અને ખ્રિસ્તીઓ સામે વારંવાર થતી હિંસાને કારણે ખ્રિસ્તીઓના દમન માટે લિબિયાને વિશ્વમાં #4 ક્રમ આપવામાં આવ્યો છે. 2015ના એક અભ્યાસમાં દેશમાં રહેતા મુસ્લિમ પૃષ્ઠભૂમિના આશરે 1,500 ખ્રિસ્તીઓનો અંદાજ છે. યહુદી યહુદીઓની હાજરી ઓછામાં ઓછી ઈસવીસન પૂર્વે 323માં સાયરીનમાં ટોલેમી લાગોસ હેઠળ હેલેનિસ્ટીક શાસનના સમયથી લિબિયામાં હતી. એક સમયે ખૂબ જ મોટા અને સમૃદ્ધ યહુદી સમુદાયનું ઘર, યહુદી વિરોધી નરસંહાર અને ઇઝરાયેલમાં સ્થળાંતરને કારણે લિબિયા હવે યહુદીઓથી સંપૂર્ણપણે ખાલી છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, લિબિયાની યહુદી વસ્તીને ફાશીવાદી ઇટાલિયન શાસન દ્વારા યહૂદી વિરોધી કાયદાઓ અને જર્મન સૈનિકો દ્વારા દેશનિકાલનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. યુદ્ધ પછી, યહુદી વિરોધી હિંસાને કારણે ઘણા યહુદીઓને સામાન્ય રીતે પેલેસ્ટાઇન જવા માટે દેશ છોડવો પડ્યો. 5 નવેમ્બર 1945ના રોજ ત્રિપોલીમાં એક ક્રૂર નરસંહાર થયો હતો, જેમાં 140થી વધુ યહૂદીઓ માર્યા ગયા હતા અને સેંકડો ઘાયલ થયા હતા. લગભગ દરેક સભાસ્થાન લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું. જૂન 1948માં, જ્યારે લિબિયામાં 38,000 યહૂદીઓ નોંધાયા હતા, ત્યારે તોફાનીઓએ અન્ય 12 યહૂદીઓની હત્યા કરી હતી અને 280 યહૂદી ઘરોને નષ્ટ કરી દીધા હતા. 1951માં લિબિયાને આઝાદી અને આરબ લીગમાં સભ્યપદ અપાયા બાદ હજારો યહુદીઓ દેશ છોડીને ભાગી ગયા હતા. છ દિવસના યુદ્ધ પછી, 7,000ની યહુદી વસ્તીને ફરીથી નરસંહારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમાં 18 લોકો માર્યા ગયા હતા અને ઘણા વધુ ઘાયલ થયા હતા, જેના કારણે લિબિયામાં લગભગ 100થી ઓછા યહુદીઓ હિજરત કરી ગયા હતા. ભૂતપૂર્વ શાસક કર્નલ મુઅમ્મર ગદ્દાફી હેઠળ, પરિસ્થિતિ ઘણી ખરાબ થઈ ગઈ હતી, કારણ કે તમામ યહુદી સંપત્તિ જપ્ત કરવામાં આવી હતી અને યહુદીઓનું તમામ દેવું રદ કરવામાં આવ્યું હતું. 1999 માં, ત્રિપોલીમાં સીનાગોગનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જો કે, તે ફરીથી ખોલવામાં આવ્યું ન હતું. લિબિયામાં રહેતા છેલ્લા યહૂદી, એસ્મેરાલ્ડા મેઘનાગીનું ફેબ્રુઆરી 2002માં અવસાન થયું હતું. આનાથી વિશ્વના સૌથી જૂના યહુદી સમુદાયોમાંથી એકનો અંત આવ્યો, જેની ઉત્પત્તિ ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં થઈ હતી. અરબ બેરોમીટર દ્વારા કરવામાં આવેલા એક સર્વેક્ષણ અનુસાર, પોતાને બિન-ધાર્મિક તરીકે ઓળખાવતા લિબિયનોની ટકાવારી 2013માં આશરે 10 ટકાથી વધીને 2018માં લગભગ 25 ટકા થઈ ગઈ છે. સર્વેક્ષણમાં, લગભગ ત્રીજા ભાગના યુવાન લિબિયનોએ પોતાને બિન-ધાર્મિક ગણાવ્યા હતા. 2018 માં આરબ બેરોમીટર સર્વે અનુસાર, લિબિયામાં 99.9% ને મુસ્લિમ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે 0.1% ને કોઈ ધર્મ ન હોવાનું ઓળખવામાં આવ્યું હતું. આ સર્વેક્ષણ લિબિયામાં 1,962 લોકોના નમૂનાના કદ પર આધારિત હતું. તેની 0.3% વસ્તી બૌદ્ધ તરીકે ઓળખાય છે, લિબિયામાં ઉત્તર આફ્રિકાના કોઈપણ દેશની સરખામણીએ બૌદ્ધોનું સૌથી મોટું પ્રમાણ છે. ઘણા બૌદ્ધો એશિયાના ઇમિગ્રન્ટ્સ છે. જો કે, લિબિયામાં કોઈ બૌદ્ધ પેગોડા અથવા મંદિરો નથી. હિંદુ ધર્મ લિબિયામાં બહુ ઓછા હિંદુઓ છે. તેઓ મુખ્યત્વે લિબિયામાં કામ કરવા માટે ભારતથી પ્રવાસ કરતા હતા. 2011 સુધી લગભગ 15-16 હજાર હિંદુઓ રહેતા હતા. પરંતુ જ્યારે યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, ત્યારે ઘણા લોકો ભારત પરત ફર્યા. આ પણ જુઓ વસ્તી વિષયક લિબિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ લિબિયામાં કેથોલિક ચર્ચ લિબિયામાં પ્રોટેસ્ટંટિઝમ સંદર્ભો