Diaguita
ડાયાગુઇટા લોકો ચિલીના નોર્ટે ચીકો અને આર્જેન્ટિનાના ઉત્તરપશ્ચિમના મૂળ દક્ષિણ અમેરિકન સ્વદેશી લોકોનો સમૂહ છે. પશ્ચિમી અથવા ચિલીના ડિયાગુઇટા મુખ્યત્વે અર્ધ-શુષ્ક પર્વતોને છેદતી ત્રાંસા ખીણોમાં રહેતા હતા. પૂર્વીય અથવા આર્જેન્ટિનાના ડિયાગુઇટસ લા રિયોજા અને કેટામાર્કાના પ્રાંતોમાં અને સાલ્ટા, સાન જુઆન અને ટુકુમાનના પ્રાંતોના ભાગમાં રહેતા હતા. ડિયાગુઇટા શબ્દ સૌપ્રથમ 20મી સદીની શરૂઆતમાં રિકાર્ડો ઇ. લાચમ દ્વારા લોકો અને પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિઓ પર લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાચીન દિયાગુઇટા લોકો એકીકૃત લોકો ન હતા; તેમના દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા અથવા બોલીઓ ખીણથી ખીણમાં અલગ અલગ હોય તેવું લાગે છે અને તેઓ રાજકીય રીતે અનેક સરદારોમાં વિભાજિત હતા. દરિયાકાંઠાના અને અંતર્દેશીય ચિલીના ડિયાગુઇટસનો વેપાર થતો હતો, જેનો પુરાવો એન્ડીયન ખીણોના ઉપલા ભાગોમાં મોલસ્ક શેલોના પુરાતત્વીય તારણો પરથી મળે છે. 2010ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર આર્જેન્ટિનામાં 67,410 સ્વ-ઓળખાયેલા ડાયાગુઇટા વંશજો છે. ચિલીમાં, ડાયાગુઇટાસ એ આયમારા અને માપુચે પછી ત્રીજી સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતી સ્વદેશી વંશીયતા છે, જેની સંખ્યા 2017માં 88,474 હતી. ડિયાગુઇટાઓને 2006થી ચિલીના રાજ્ય દ્વારા સ્વદેશી લોકો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે. જેરોનિમો ડી વિવારના ક્રોનિકા વાય રિલેસિઓન કોપિયોસા વાય વર્દાદેરા ડી લોસ રેનોસ ડી ચિલી સહિતના પ્રારંભિક સ્પેનિશ અહેવાલો દાવો કરે છે કે વિવિધ ત્રાંસી ખીણોમાં વસતા ડિયાગુઇટા લોકો વિવિધ ભાષાઓ બોલતા હતા. પશ્ચિમ આર્જેન્ટિનામાં સક્રિય જેસુઇટ્સ પણ આ પ્રદેશ માટે મોટી સંખ્યામાં ભાષાઓનો અહેવાલ આપે છે. તેમ છતાં, ચિલીના ડાયગુઇટાસ વિદ્વાન હર્મન કાર્વાજલ લાઝો દાવો કરે છે કે તેઓ તેના બદલે જુદી જુદી બોલીઓ બોલી શક્યા હોત, જે મુખ્યત્વે તેમના શબ્દકોષને લઈને એકબીજાથી અલગ હોત. કેકનને રોડોલ્ફો શુલર અને રિકાર્ડો ઇ. લેચમ દ્વારા ડિયાગુઇટ્સની એકમાત્ર ભાષા તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. આ દરખાસ્ત પર કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે પરંતુ સેર્ગીયો વિલાલોબોસ જેવા અન્ય લોકો દ્વારા તેને સ્વીકારવામાં આવ્યો છે. નોર્ટે ચિકોમાં ડિઆગુઇટા ટોપોનિમીની નોંધપાત્ર અછત છે, જેમાં એલ્ક્વી ખીણના વિસ્તારનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં મોટાભાગના સ્વદેશી ટોપોનિમ્સને ક્વેચુઆ અથવા માપુચે તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઇતિહાસ ડાયાગુઇટા સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ અલ મોલે સંકુલ તરીકે ઓળખાતી પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિમાં જોવા મળે છે જે 300 થી 700 સીઇ સુધી અસ્તિત્વમાં હતી. પાછળથી, ચિલીમાં આ સંસ્કૃતિનું સ્થાન લાસ એનિમાસ સંકુલ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જે ઇ. સ. 800 અને 1000ની વચ્ચે વિકસ્યું હતું. આ છેલ્લી સંસ્કૃતિમાંથી જ પુરાતત્વીય દિયાગુઇટા સંસ્કૃતિ ઇ. સ. 1000ની આસપાસ ઉભરી આવી હતી. શાસ્ત્રીય દિયાગુઇટા સમયગાળો અદ્યતન સિંચાઈ પ્રણાલીઓ અને કાળા, સફેદ અને લાલ રંગના માટીકામ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. દક્ષિણ દિયાગુઇટા જમીનોમાં માપુચે સમુદાયો-એટલે કે પેટોર્કા, લા લિગુઆ, કોમ્બરબાલા અને ચોપા-સ્પેનિશ આગમનની ઓછામાં ઓછી કેટલીક સદીઓ પહેલાં પૂર્વ-હિસ્પેનિક સમયમાં મૂળ હોઈ શકે છે. માપુચે ટોપનીમી પણ સમગ્ર વિસ્તારમાં જોવા મળે છે. એલ્ક્વી ખીણની આસપાસ લગભગ તમામ સ્વદેશી સ્થાનિકતા ક્વેચુઆ અથવા માપુચેની છે. ખીણમાં કોઈ દિયાગુઇટા (કાકન) સ્થલનામ જાણીતું નથી. જ્યારે વસાહતી કાળમાં દક્ષિણ દિયાગુઇટા જમીનોમાં માપુચેઓનું સ્થળાંતર થયું હતું, ત્યારે ત્યાં માપુચે સંસ્કૃતિ આ કરતાં જૂની હોવાનું માનવામાં આવે છે. ખરેખર, 1954માં ગ્રેટે મોસ્ટનીએ માપુચેઝ અને અલ મોલેની પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિ વચ્ચેની કડીનો વિચાર રજૂ કર્યો હતો. એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે ઇન્કા સામ્રાજ્ય તેની ખનિજ સંપત્તિને કારણે દિયાગુઇટા જમીનોમાં વિસ્તર્યું હતું. આ પૂર્વધારણા હાલમાં વિવાદ હેઠળ છે. બીજી શક્યતા એ છે કે ઈંકાઓએ ચિલીના ખાણકામ જિલ્લાઓમાં મોકલવા માટે મજૂર મેળવવા માટે પ્રમાણમાં સારી વસ્તી ધરાવતી પૂર્વીય દિયાગુઇટા ખીણો પર આક્રમણ કર્યું હતું. સામાન્ય રીતે એવું સ્વીકારવામાં આવે છે કે ઇન્કા સામ્રાજ્યમાં ડિયાગુઇટાનો સમાવેશ યુદ્ધ દ્વારા થયો હતો, જેના કારણે નોર્ટે ચિકોની ત્રાંસી ખીણોમાં વસ્તીમાં ભારે ઘટાડો થયો હતો. વિદ્વાન એના મારિયા લોરાન્ડીના જણાવ્યા અનુસાર ડિયાગુઇટસ, અને ખાસ કરીને કાલ્ચાક્વી ડિયાગુઇટસ, ઇન્કા સામ્રાજ્ય દ્વારા સરળતાથી જીતી શકાયા ન હોત. એકવાર જીતી લીધા પછી, પૂર્વીય ડિયાગુઇટ્સે સર્વસંમતિથી ઇન્કા શાસન સ્વીકાર્યું ન હતું. ઈંકાઓએ કુરાકાઓની નિમણૂક કરી અને ચિલીના દિયાગુઇટા જમીનોમાં મિટ્માની સ્થાપના કરી. ડિયાગુઇટાઓએ ઈંકાઓ પાસેથી પ્રભાવ લીધો, કુઝ્કોમાંથી માટીકામની રચનાઓ અને કૃષિ અને ધાતુના કામમાં ઈંકા તકનીકો અપનાવી. ચિલીના ડિયાગુઇટ્સને પેરુથી આવતા સ્પેનિયાર્ડો દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યા હતા. ચિલી, પરાના નદી અને પેરુથી આવતા સ્પેનિયાર્ડો દ્વારા પૂર્વીય ડાયાગુઇટાસ જમીનોની શોધ કરવામાં આવી હતી. કાલ્ચાક્વી યુદ્ધો તરીકે ઓળખાતા યુદ્ધોમાં, સ્પેનિશ શરૂઆતમાં પૂર્વીય ડિયાગુઇટસ દ્વારા વસવાટ કરતી ફળદ્રુપ ખીણો પર વિજય મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા, અને માત્ર પૂર્વીય ખીણના છેડાઓને નિયંત્રિત કરી શક્યા હતા. સેન્ટિયાગો ડેલ એસ્ટેરો (1550), ટુકુમન (1565), સાલ્ટા (1582), લા રિયોજા (1591) અને જુજુય (1593) શહેરોની સ્થાપના કરીને સ્પેનિશ લોકોએ બળવાખોર પૂર્વીય દિયાગુઇટા ખીણોની આસપાસ અસરકારક વાડ સ્થાપિત કરી. ડિયાગુઇટસ પર વધુ પ્રભુત્વ મેળવવા માટે, લંડન શહેરની સ્થાપના 1607માં પૂર્વીય ડિયાગુઇટા પ્રદેશની મધ્યમાં કરવામાં આવી હતી. ચિલીમાં ગાર્સિયા હુર્ટાડો ડી મેન્ડોઝાની સરકાર દરમિયાન (1557-1561) ચિલીના ડિયાગુઇટસ કે જેમણે બળવો કર્યો હતો તે સ્પેનિશ દ્વારા નાશ પામ્યા હતા. એન્ડીઝની પૂર્વીય બાજુના કાલ્ચાક્વી ડાયાગુઇટાસ 1630માં સ્પેનિશ શાસન સામે ઊભા થયા હતા અને છેલ્લા બળવાખોરો 1642-1643 સુધી લડ્યા હતા. આ બળવામાં, સ્પેનિશ શહેર લા રિયોજા નાશ પામવાની નજીક આવી ગયું હતું. કાલ્ચાક્વી ડાયાગુઇટ્સ 1665 પછી જ સ્પેનિશ શાસનમાં પ્રવેશ્યા હતા. ચિલીમાં ડિઆગુઇટા ભાષાઓ મોટાભાગે માપુચે-ભાષી વસ્તી સાથે ખોટી ઉત્પત્તિ પ્રક્રિયા દરમિયાન ખોવાઈ ગઈ હશે. ચિલીમાં પુરાતત્વીય ઘટનાક્રમ પણ જુઓ એટાકામેનો લોકો ચાંગો લોકો માપુચે ઇતિહાસ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ દક્ષિણ શંકુ સ્વદેશી લોકોના એન્ડીઝના સ્વદેશી લોકો આર્જેન્ટિનામાં સાલ્ટા પ્રાંતના સ્વદેશી લોકો આર્જેન્ટિનામાં ચિલીના વંશીય જૂથો ચિલીના સ્વદેશી લોકો દક્ષિણ અમેરિકાની પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિઓ