Al-Qaria
અલ-કારીયા અથવા આપત્તિ (, અલ-કારીયાહ, જેને ધ સ્ટ્રાઇકિંગ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે), કુરાનનું 101મું પ્રકરણ (સૂરહ) છે, જેમાં 11 આયત અથવા છંદો છે. આ પ્રકરણ તેનું નામ તેના પ્રથમ શબ્દ "કારિયા" પરથી લે છે, જે અંતિમ સમય અને એસ્કેટોલોજીના કુરાનિક દ્રષ્ટિકોણનો ઉલ્લેખ કરે છે. "કારિયા" નું ભાષાંતર આપત્તિ, આઘાતજનક, આપત્તિ અને ખળભળાટ તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. ઇબ્ન કથિર, એક પરંપરાવાદી વ્યાખ્યાતા અનુસાર, અલ-કરીયા એ અલ-હાક્કા, અત-તમ્માહ, અસ-સખાહ અને અન્ય જેવા ચુકાદાના દિવસના નામોમાંનું એક છે. સારાંશ 1-5 ચુકાદાનો દિવસ એ આફતનો દિવસ 6-9 સારા અને ખરાબનો ન્યાય તેમના કાર્યો અનુસાર કરવામાં આવશે 10-11 હાવીયાહ વર્ણવેલ પ્રથમ 5 પંક્તિઓમાં ચુકાદાના દિવસનું મનોહર ચિત્રણ કર્યા પછી, આગામી 4 પંક્તિઓ (આયત) વર્ણવે છે કે ભગવાનનો દરબાર સ્થાપિત થશે અને લોકોને તેમના કાર્યો માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવશે. જે લોકોના સારા કાર્યો ભારે હશે, તેમને આનંદ અને સુખનો આશીર્વાદ મળશે, અને જે લોકોના સારા કાર્યો હળવા થશે, તેમને નરકની સળગતી આગમાં ફેંકી દેવામાં આવશે. છેલ્લી 2 પંક્તિઓ હાવિયાને એ જ રીતે ભારપૂર્વક વર્ણવે છે જેમ શરૂઆતમાં અલ-કારિયા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. પોપના અનુવાદક, લુડોવિકો માર્રાકીના જણાવ્યા અનુસાર, મૂળ શબ્દ હાવિયાત એ નરકની સૌથી નીચી અંધારકોટડીનું નામ છે, અને યોગ્ય રીતે ઊંડા ખાડા અથવા અખાતને સૂચવે છે. યહુદીથી મુસ્લિમમાં પરિવર્તિત, મુહમ્મદ અસદ અહીં ટિપ્પણી કરે છેઃ લિ., "તેની માતા [એટલે કે, લક્ષ્ય] એક પાતાળ હશે" (દુઃખ અને નિરાશાનું). કુરાનના અનુવાદક, સેમ ગેરાન્સના જણાવ્યા અનુસાર, "માતા" (ઉમ્મ) શબ્દનો ઉપયોગ રૂઢિપ્રયોગમાં એવી વસ્તુને દર્શાવવા માટે થાય છે જે તેને ભેટી પડે છે અથવા સમાવી લે છે. લખાણ અને લિપ્યંતરણ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 સૂરાનું નામ જલાલુદ્દીન અલ-સુયુતી, શાસ્ત્રીય સુન્ની તફસીરના સહ-લેખક, જેને તફસીર અલ-જલાલૈન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, સૂચવે છે કે કેટલાક સૂરાહોના નામ ઉશ્કેરણીનો ઉપયોગ કરીને આપવામાં આવ્યા છે (એટલે કે. સૂરાના પ્રથમ થોડા શબ્દો). ભારતીય ઉપખંડના પ્રખ્યાત ઇસ્લામિક વિદ્વાન હમીદુદ્દીન ફરાહી કુરાનમાં નાઝમ અથવા સુસંગતતાની વિભાવના પર તેમના અભૂતપૂર્વ કાર્ય માટે જાણીતા છે. તેઓ લખે છે કે કેટલાક સૂરામાં વપરાયેલા કેટલાક વિશિષ્ટ શબ્દોના નામ આપવામાં આવ્યા છે. સૂરાહ તેનું નામ તેના પ્રથમ શબ્દ અલ-કારિયા પરથી લે છે. આ માત્ર એક નામ નથી પણ તેના વિષયનું શીર્ષક પણ છે, કારણ કે સૂરહ પુનરુત્થાનના દિવસ-અબુલ આલા મૌદુદીને સમર્પિત છે. કથિત સાક્ષાત્કાર (અસબાબ અલ-નુઝુલ) ના સમય અને સંદર્ભિત પૃષ્ઠભૂમિને લગતા સાક્ષાત્કારનો સમયગાળો, અલ-કારીયાહ એ મક્કન સૂરહ છે. મક્કન સુરો એ કાલક્રમિક રીતે અગાઉના સૂરાહ છે જે 622 સી. ઈ. માં મદીનામાં હિજરત પહેલાં મક્કા ખાતે મુહમ્મદને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે ટૂંકા હોય છે, પ્રમાણમાં ટૂંકા આયત સાથે, અને મોટે ભાગે કુરાનના 114 સૂરના અંતની નજીક આવે છે. મુકત્તાત ધરાવતી મોટાભાગની સૂરાહ મક્કાની છે. થિયોડોર નોલ્ડેકે અને વિલિયમ મુઇર સમાન રીતે આ સૂરાને કુરાન-જ્યોર્જ સેલના પ્રારંભિક ખુલાસાઓમાં સ્થાન આપે છે. ઉલ્લેખિત પશ્ચિમી વ્યાખ્યા અનુસાર, મુસ્લિમ તફસીરો એમ પણ કહે છે કે આ સૂરાની સામગ્રી દર્શાવે છે કે આ મક્કા ખાતે પ્રગટ થનારી પ્રારંભિક સૂરામાંની એક છે. પ્લેસમેન્ટ અને અન્ય સૂરાહ સાથે સુસંગતતા કુરાનના સૂરાહને સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે તેમ અવ્યવસ્થિત રીતે સંકલિત કરવામાં આવતા નથી. તેમને સર્વશક્તિમાન દ્વારા ચોક્કસ ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવ્યા છે, અને સૂરાની અંદર છંદોની ગોઠવણીની જેમ, કુરાનની અંદર સૂરાની ગોઠવણી તેઓ જે વિષયની ચર્ચા કરે છે તેના સંબંધમાં ખૂબ જ યોગ્ય અને અર્થપૂર્ણ છે. ટૂંકમાં, આ વ્યવસ્થા અનુસાર, કુરાનને સાત અલગ-અલગ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે અને દરેક જૂથમાં સૂરાહ જોડીમાં જોવા મળે છે. સૂરાની આ જોડી ચર્ચા કરાયેલા વિષયોના આધારે છે, અને જોડીના દરેક સભ્યનો એકબીજા સાથે પૂરક સંબંધ છે. કેટલાક સૂરાહ આ યોજના માટે અપવાદ છે જેમ કે સૂરહ ફાતીહાહ, જે સમગ્ર કુરાનના પરિચય જેવું છે. કેટલાક અન્ય સૂરાહ પરિશિષ્ટ તરીકે અથવા જૂથના નિષ્કર્ષ તરીકે આવ્યા છે. એક પ્રકરણની છંદો વચ્ચેના લખાણ સંબંધના વિચારની ચર્ચા બિન-અંગ્રેજી સાહિત્યમાં નઝમ અને મુનાસબાહ જેવા વિવિધ શીર્ષકો હેઠળ કરવામાં આવી છે અને સુસંગતતા, લખાણ સંબંધો, આંતરભાષિકતા અને અંગ્રેજી સાહિત્યમાં એકતા. ભારતીય ઉપખંડના ઇસ્લામિક વિદ્વાન હમીદુદ્દીન ફરાહી કુરાનમાં નાઝમ અથવા સુસંગતતાના ખ્યાલ પર તેમના કાર્ય માટે જાણીતા છે. ફખરુદ્દીન અલ-રાઝી (મૃત્યુ 1209 સીઇ), ઝરકાશી (મૃત્યુ 1392) અને અન્ય કેટલાક શાસ્ત્રીય તેમજ સમકાલીન કુરાનિક વિદ્વાનોએ અભ્યાસમાં યોગદાન આપ્યું છે. આ સૂરહ સૂરાના સાતમા અને અંતિમ જૂથ સાથે સંબંધિત છે, જે સૂરહ અલ-મુલ્ક (67) થી શરૂ થાય છે અને કુરાનના અંત સુધી ચાલે છે. સાતમા જૂથનો વિષય કુરાઇશના નેતૃત્વને પરલોકના પરિણામોની ચેતવણી આપવાનો, તેમને સત્યની એ હદ સુધી જાણ કરવાનો છે કે તેમની પાસે તેને નકારી કાઢવાનું કોઈ બહાનું ન રહે, અને પરિણામે, તેમને સખત સજાની ચેતવણી આપવી, અને અરબી દ્વીપકલ્પમાં તેમના ધર્મના પ્રભુત્વની મુહમ્મદને ખુશખબર આપવી. ટૂંકમાં, આને ચેતવણી અને ખુશખબર આપવા તરીકે કહી શકાય. રેટરિકલી અલ-કારિયા અલ-હાક્કા (69) સાથે 2 સામ્યતા ધરાવે છે. સૌપ્રથમ સૂરાનું ઉદઘાટન અલ-હાક્કા (69) જેવું લાગે છે, જે 69:1 અલ-હાક્કા 69:2 અલ-હાક્કા 69:3 અલ-કરિયા બરાબર એ જ શૈલીમાં ખુલે છે તેની નોંધ લો. અડીને આવેલા સૂરાહ અલ-કારિયા સાથે જોડાણ તેમના વિષયના સંદર્ભમાં આગામી સૂરાહ અત-તકાતુર સાથે જોડી બનાવે છે. પ્રથમ સૂરહ તેના સંબોધકોને ચુકાદાના દિવસે ઊભી થનારી પરિસ્થિતિ વિશે ચેતવણી આપે છે, જ્યારે બીજો, આ પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં તેમને તેમના ઉદાસીનતાના વલણ વિશે ચેતવણી આપે છે-જાવેદ અહમદ ગમદી. તેના સંદેશના સંદર્ભમાં, આ સૂરહ અગાઉના બે અને પછીના એક સૂરાહ સાથે ચાર સમાન સૂરાહોનું એક જૂથ બનાવે છે જે મનોહર વર્ણન સાથે ચુકાદાના દિવસને દર્શાવે છે અને દરેક વ્યક્તિના કાર્યોનું વજન કરવાના વિષયને સમાપ્ત કરે છે અને આમ તે વ્યક્તિ અનુસાર સ્વર્ગ અથવા નરકમાં પરિણમે છે. - Dr.Israr અહેમદ. વિષયવસ્તુ અને વિષયવસ્તુ આ સૂરાનો વિષય પુનરુત્થાન અને પરલોક છે; ચુકાદાના દિવસને સમજાવતું એક દ્રશ્ય. શરૂઆતમાં, લોકો ઉશ્કેરાઈ ગયા અને ગભરાઈને કહ્યુંઃ "આ મોટી આપત્તિ! મહા આપત્તિ શું છે? અને તમે શું જાણો છો કે મહાન આપત્તિ શું છે? આમ, શ્રોતાઓને ભયાનક આફતની ખબર માટે તૈયાર કર્યા પછી, પુનરુત્થાનને તેમની સામે બે વાક્યોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે તે દિવસે લોકો મૂંઝવણ અને મૂંઝવણમાં દોડશે, જેમ કે પ્રકાશની આસપાસ ઘણા વેરવિખેર શલભ, અને ઉખડી ગયેલા પર્વતો, તેમની એકતા કરશે અને કાર્ડેડ ઊનની જેમ ઉડશે. પછી, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે ઈશ્વરનો દરબાર પરલોકમાં સ્થાપિત થાય છે અને લોકોને તેમના કાર્યો માટે જવાબદાર ગણવામાં આવે છે. જે લોકોના સારા કર્મો તેમના ખરાબ કર્મો કરતાં ભારે હોવાનું જણાય છે, તેમને આનંદ અને સુખનો આશીર્વાદ મળશે, અને જે લોકોના સારા કર્મો તેમના ખરાબ કર્મો કરતાં હળવા હોવાનું જણાય છે, તેમને સળગતી આગથી ભરેલા ઊંડા ખાડામાં ફેંકી દેવામાં આવશે. સેલ સૂરાની સામગ્રીને ત્રણ મુખ્ય વિષયોમાં વિભાજિત કરે છે આયત 1-5: ચુકાદાનો દિવસ પ્રહારનો દિવસ. આયત 6-9: સારા અને ખરાબનો તેમના કાર્યો અનુસાર ન્યાય કરવામાં આવશે. આયત 10,11: હાવીયાહ વર્ણવેલ છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કુરાન 101 સ્પષ્ટ કુરાન અનુવાદ પ્રકરણો કુરાન મરણોત્તર જીવન ઇસ્લામિક એસ્કેટોલોજી