Advowson
એડવોસન () અથવા આશ્રય એ અંગ્રેજી કાયદામાં આશ્રયદાતા (એવોવી) નો અધિકાર છે કે તે પાદરી બિશપ (અથવા કેટલાક કિસ્સાઓમાં સામાન્ય જો તે જ વ્યક્તિ નહીં) ને ખાલી સાંપ્રદાયિક લાભ અથવા ચર્ચમાં રહેવાની નિમણૂક માટે નોમિની રજૂ કરે, જે પ્રસ્તુતિ તરીકે ઓળખાતી પ્રક્રિયા છે (જસ પ્રેસેન્ટાન્ડી, લેટિનઃ "પ્રસ્તુત કરવાનો અધિકાર"). આ શબ્દ, ફ્રેન્ચ દ્વારા, લેટિન વકીલમાંથી આવ્યો છે, જે "કૉલ કરવા" વત્તા જાહેરાત, "થી, તરફ, આમ" સમનિંગ "માંથી આવ્યો છે. પરગણાના પાદરી બનવા માટે વ્યક્તિને નામાંકિત કરવાનો અધિકાર છે (એપિસ્કોપલ-એટલે કે, એક બિશપની-મંજૂરીને આધિન), અને દરેક પરગણામાં આવા દરેક અધિકાર મુખ્યત્વે મુખ્ય જાગીરના સ્વામી પાસે હતો. ઘણા નાના પરગણાઓ પાસે આ જ નામની માત્ર એક જ હવેલી હતી. એડવોસનની રચના એ 11મી અને 12મી સદીમાં સમગ્ર ઇંગ્લેન્ડમાં તેમના સંબંધિત પરગણાં ચર્ચો સાથે પરગણાં બનાવવાની પ્રક્રિયામાંથી ઉદભવેલો ગૌણ વિકાસ હતો. આ વિકાસ માટે મુખ્ય પ્રોત્સાહન ચર્ચો અને તેમના પાદરીઓના સમર્થન માટે વિશિષ્ટ કૃષિ દશાંશની કાનૂની કાર્યવાહી હતી; જમીનમાલિકોએ તેમની જમીનોમાં દશાંશ આવક જાળવી રાખવા માટે તેમની જમીનો પર પરગણાં ચર્ચોની સ્થાપના કરવાની જરૂર હતી, અને આ હેતુ માટે ભૂતપૂર્વ ક્ષેત્ર ચર્ચોને પરગણાં ચર્ચનો દરજ્જો આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ સામાન્ય રીતે હવેલીના સ્વામી દ્વારા તેની હવેલીની સરહદની અંદર અથવા નવી જપ્ત કરાયેલી હવેલીની અંદર ચર્ચનું પુનઃનિર્માણ કરીને કરવામાં આવતું હતું, અને પછી ચોક્કસ વ્યક્તિગત નામના ક્ષેત્રો, મિલો અથવા સંદેશાવ્યવહારના માલિકીના અધિકારોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવતા હતા (એટલે કે. હવેલીઓ કે જેણે ભાડું મેળવ્યું હતું) એક ભવ્યતા સ્થાપિત કરવા માટે. જ્યાં 1066ના નોર્મન વિજય પહેલા સ્થાપિત મનોર્સ પર પરગણાં ચર્ચો અસ્તિત્વમાં હતા, ત્યાં સ્થિતિ ઓછી સ્પષ્ટ છે અને સામાન્ય રીતે ઇતિહાસનું પુનઃનિર્માણ કરવા માટે દસ્તાવેજો દુર્લભ છે. જો કે, બ્રિટનને ધર્મપ્રાંતમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે સમયના ઘણા સમય પહેલા ઘણા પરગણાં ચર્ચોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને તેમની રચનાની પ્રક્રિયા સંભવતઃ નોર્મન લોર્ડ્સ અને સામંતી બેરોનની જેમ એંગ્લો-સેક્સન થેન્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં સામંતી સરદારો આ નવા પરગણાં ચર્ચો પર સીગ્નેયુરલ ડોમિનિયમનો ઉપયોગ કરતા હતા, નિમણૂક પર ઇન્ટ્રોઇટ ફી અને ત્યારબાદ વાર્ષિક ભાડું વસૂલતા હતા. ગ્રેગોરિયન રિફોર્મની પ્રક્રિયા સાથે વિકસિત 'એડવોસન' ના આ સીગ્નેચરલ અધિકારો પર પ્રતિબંધ, જે સંપૂર્ણ રીતે પ્રસ્તુતિનો અધિકાર છે; જેના પરિણામે આધ્યાત્મિક આવકમાંથી લોર્ડ્સ માટે ચૂકવણી પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. નવી પ્રક્રિયા ડાયોસિઝના બિશપ સાથે મળીને કરવામાં આવી હતી જેમાં હવેલી આવેલી હતી. જાગીરના સ્વામીએ, ચર્ચ અને પાદરીગૃહના નિર્માણમાં ખૂબ જ મોટો ખર્ચ ઉઠાવ્યો હતો અને પોતાની મિલકતના દાનને કારણે આવકમાં નુકસાન સહન કર્યું હતું, તેમણે પારિસ પાદરી તરીકે કામ કરનાર વ્યક્તિની પસંદગીના અધિકાર પર વાજબી રીતે ભાર મૂક્યો હતો, જે પાદરીના મૃત્યુ સુધી સ્વામી દ્વારા કયા પદ પરથી તેમને બહાર કાઢી શકાયા ન હતા. બિશપ, જેમના અભિષેક વિના નવા ચર્ચને કોઈ ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક કદ ન હોત, બદલામાં નિમણૂકની પુષ્ટિ કરવાના અધિકારની માંગ કરી. આમ શરૂઆતથી જ સલાહકાર જાગીર સાથે "સંલગ્ન" હતો, એટલે કે તે જાગીર સાથે સંબંધિત હતો અને માલિક દ્વારા તેનો ઉપયોગ કરી શકાતો હતો. વકીલ, વાસ્તવિક મિલકત હોવાને કારણે "વિમુખ" થઈ શકે છે (એટલે કે. નિકાલ) આશ્રયદાતાના વેચાણ અથવા ભેટ દ્વારા, પરંતુ માલિક પાસેથી વિશેષ લાઇસન્સ સાથે, જે જાગીરના અલગતાવાદ માટે જરૂરી હતું. વારાફરતી રજૂઆત જ્યાં સહ-વારસદારો દ્વારા વારસાને કારણે એક હવેલીને મોઈટીઝમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી, ત્યાં સલાહકાર પણ વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો. 13મી સદી પહેલાં, આનું પરિણામ સામાન્ય રીતે પાદરી (અને તેના સલાહકાર) ને બે અથવા વધુ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવતું હતું, ત્યારબાદ દરેક સહ-વારસદારના અનુગામીઓ અલગથી પાદરીને તેમના 'ભાગીદાર' તરીકે નામાંકિત કરતા હતા. જો કે, ઉભરતા કેનન કાયદાએ આ રીતે એક જ પરગણું માટે આત્માઓના ઉપચારને વિભાજિત કરવાની સખત નિંદા કરી હતી, અને બિશપોએ આંશિક કોલેજિયેટ ફાઉન્ડેશનોના કિસ્સામાં સિવાય આવા ઉપકરણોને મંજૂરી આપવાનું બંધ કરી દીધું હતું. તેથી હવેથી, જો કોઈ હવેલીના માલિકનું પુરુષ સંતાન વિના પરંતુ બે પુત્રીઓ સાથે મૃત્યુ થયું હોય, તો જમીનને બે ભાગોમાં વહેંચવામાં આવશે, જો કે તે મૂળ અવિભાજિત પરગણાની અંદર હશે, જે દરેક પુત્રીના પતિ દ્વારા નિયંત્રિત હશે અને સલાહકાર દરેક પુત્રીના પતિ જ્યુર ઉક્સોરિસ દ્વારા બદલામાં રાખવામાં આવશે. મોટી દીકરીના પતિને પ્રથમ રજૂઆતનો અધિકાર હશે, એટલે કે, પ્રથમ ખાલી જગ્યા માટે નવા પાદરીની નિમણૂક કરવાનો અધિકાર, જ્યારે બીજી દીકરીના પતિને-અથવા વધુ સામાન્ય રીતે, પાદરીઓના આજીવન કાર્યકાળને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમના વંશજ-બીજી રજૂઆતનો અધિકાર ધરાવશે. જ્યાં વ્યવસ્થાપકોને ત્રણ કે તેથી વધુ મંત્રાલયો અથવા "પક્ષકાર" માં વહેંચવામાં આવતા હતા, ત્યાં પ્રસ્તુતિનો વળાંક તે મુજબ વિસ્તરતો હતો. બિશપોએ પછી વર્તમાન આંશિક ચર્ચોને વારાફરતી પ્રસ્તુતિમાં રૂપાંતરિત કરવાની માંગ કરી હતી; પરંતુ આંશિક વ્યવસ્થાઓ તેમ છતાં 19મી સદીમાં કેટલાક પરગણાઓમાં ટકી રહી હતી; અને કેટલાક હજુ પણ કાર્યરત છે (જોકે માત્ર નામમાં, ભાગો એક જ પદધારીમાં એકીકૃત છે). તૈયાર રોકડની જરૂર હોય તેવા આશ્રયદાતાઓ પ્રસ્તુતિના વારા વેચીને તેમના સલાહકારોના મૂલ્યનો ફાયદો ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે; કાં તો આગામી વળાંક એકલા અથવા વૈકલ્પિક ભાવિ લાંબા ગાળાની સંપત્તિ તરીકે વળે છે. જોકે, 12મી સદી સુધીમાં સિદ્ધાંત કાયદાનું ઉલ્લંઘન, આદેશ આપ્યો હતો કે પ્રસ્તુત કરવાનો અધિકાર તે સંતનો હતો જેને ચર્ચ સમર્પિત હતું અને માત્ર સાંપ્રદાયિક અદાલતો જ વકીલોને સંડોવતા કેસો પર શાસન કરી શકે છે. રાજા હેનરી બીજાના ક્લેરેન્ડનના બંધારણો અન્યથા હતા, અને થોમસ બેકેટની હત્યા પછી, રાજાએ ફરી એકવાર ચુકાદો આપ્યો કે સલાહકારો સાથે સંકળાયેલા કેસોની સુનાવણી બિનસાંપ્રદાયિક અદાલતો દ્વારા થવી જોઈએ. રિફોર્મેશનની અસર 16મી સદીમાં રિફોર્મેશનમાં, મઠોના વિસર્જનને કારણે મોટાભાગની મઠની સંપત્તિ સામાન્ય લોકોને હસ્તાંતરિત કરવામાં આવી હતી, અને મિલકતો સાથે મઠના વાલીઓએ જે સલાહકારો રાખ્યા હતા તે પસાર થઈ ગયા હતાઃ આમ સામાન્ય આશ્રયદાતાઓનું એક મોટું જૂથ બન્યું હતું (જપ્તી જુઓ). 1603માં, કુલ 9284માંથી અંદાજે 3849 કબજો કરનારાઓના હાથમાં હતા. એવા ઘણા સરદારો અને સંલગ્ન જીવનના આશ્રયદાતાઓ પણ હતા જેઓ અવિનયી હતા, એટલે કે જેઓ રોમન કેથોલિક રહ્યા અને નવા પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મને અપનાવવાનો ઇનકાર કર્યો. આવા આશ્રયદાતાઓને પ્રેઝન્ટેશન ઓફ બેનિફિટીસ એક્ટ 1605 (3 જેક. 1 સી 5), જેણે પરગણાના ભૌગોલિક સ્થાન અનુસાર હાલમાં ઓક્સફર્ડ અથવા કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીઓને અધિકાર ટ્રાન્સફર કર્યો હતો. યુનિવર્સિટીને આ અધિકાર નવા ધર્મના અનુયાયી તૃતીય પક્ષને વિચારણા માટે અથવા અન્યથા સોંપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કાનૂની દરજ્જો કાયદેસર રીતે, વકીલોને વાસ્તવિક મિલકત તરીકે ગણવામાં આવતા હતા જેને જમીનના ભાગની જેમ જ સામાન્ય રીતે રાખી શકાય અથવા પહોંચાડી શકાય, અને તેનાથી વિપરીત તેને લઈ શકાય અથવા બોજો ભરી શકાય. વકીલો પ્રારંભિક અવાસ્તવિક વંશપરંપરામાંના હતા, અને ઘણીવાર ફી ટેલમાં રાખવામાં આવતા હતા. વકીલના આધારે મુકદ્દમો (રિફોર્મેશન પછી અસ્થાયી અદાલતોમાં સક્ષમ) કંઈક અંશે વિશિષ્ટ હતો, જેમાં અન્ય રિયલ્ટીને લાગુ પડતી કાર્યવાહીના અનન્ય સ્વરૂપો હતા, જેમ કે ક્વેર ઇમ્પેડિટની રિટ, જેના દ્વારા આશ્રયદાતાએ બિશપ સામે દાવો માંડ્યો હતો. 19મી સદીના અંતમાં પરગણાં વહીવટીતંત્રના સુધારાઓને પગલે (મુખ્યત્વે બિનસાંપ્રદાયિક પરગણાંઓ અને વ્યાપક કાઉન્ટી અને જિલ્લા સત્તાવાળાઓ લાદવામાં આવ્યા હતા), એડવોસનનું વ્યાપારી મૂલ્ય નગણ્ય હતું. બેનિફિટ્સ એક્ટ 1898 (એમેન્ડમેન્ટ) મેઝર 1923 એ એડવોસનને તબક્કાવાર દૂર કર્યા જેથી 14 જુલાઈ 1924 પછી બે ખાલી જગ્યાઓ થયા પછી તેમને વેચી ન શકાય અથવા વારસામાં ન મળી શકે અને વર્તમાન આશ્રયદાતાના નિર્દેશ દ્વારા તેમને અગાઉ દૂર કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યા. જોકે, 1933માં કેન્ટરબરીના તત્કાલીન આર્કબિશપ, કોસ્મો લેંગના શબ્દોમાં, તેની અસર હતી કે "સલાહકારોનું વેચાણ ખૂબ જ ઝડપથી વધ્યું. આશ્રયદાતાઓ વેચવા માટે ઉત્સુક હતા, અને તેમને વેચવાની સલાહ આપવામાં આવી હતી, જ્યારે તેમના માલિકીના અધિકારોનું હજુ પણ થોડું નાણાકીય મૂલ્ય હતું, અને તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ તકનો ઉપયોગ મોટાભાગે પક્ષના હેતુઓ માટે અને પક્ષના ટ્રસ્ટ માટે સલાહકારોને સુરક્ષિત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. એક પરગણું એંગ્લો-કેથોલિક, અથવા વધુ વખત ઇવેન્જેલિકલ, ગઢ બની જાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે સલાહકારોની ખરીદી 19મી સદીમાં શરૂ થઈ હતી. તે ઘણી પરિસ્થિતિઓ તરફ દોરી ગઈ જ્યાં એક પરગણું પર એક હોદ્દો લાદવામાં આવ્યો હતો, અને 1932 માં ડાયોસેસન બોર્ડ ઓફ પેટ્રનેજની સ્થાપના દ્વારા આંશિક રીતે તેનો સામનો કરવામાં આવ્યો હતો. કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત ન હોય અથવા અન્ય સામાન્ય કાયદા દ્વારા પર્યાપ્ત રીતે પતાવટ ન થાય તેવા ખેતીની ફાળવણી જેવા આધુનિક બિનપરંપરાગત વારસાગત વિવાદો સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે વકીલોને લગતા સામાન્ય કાયદાનું સમૃદ્ધ માળખું કેટલીકવાર આધુનિક સમયમાં સુસંગત બની શકે છે. તેનું ઉદાહરણ 1980નો ફર્સ્ટ વિક્ટોરિયા નેશનલ બેંક વિ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો કેસ છે. વેલ્યુ એડવોસન્સ ઘણા કારણોસર મૂલ્યવાન સંપત્તિ હતા, મુખ્યત્વે પાદરી પાદરીના શિક્ષણ અને ઉપદેશો દ્વારા પાદરીઓ પર નૈતિક પ્રભાવ પાડવાના આશ્રયદાતા માટેના સાધન તરીકે, જેઓ તેમના મેનોરિયલ ભાડૂતો હતા. આ હવેલી એક વ્યાવસાયિક સાહસ હતું, અને તેની વ્યાવસાયિક સફળતા માટે તે મહત્વપૂર્ણ હતું કે ત્યાં રહેતા તમામ લોકોએ એક સામાન્ય હેતુ માટે સંવાદિતામાં રહેવું જોઈએ અને કામ કરવું જોઈએ, અને દેશના કાયદાનું અને માનવીય અદાલતનું પાલન કરવું જોઈએ. આવા કાયદાનું પાલન કરતા વલણને યોગ્ય પાદરી દ્વારા પ્રોત્સાહન આપી શકાય છે, અને સ્પષ્ટપણે પાદરીની નિમણૂક જેણે આની વિરુદ્ધ ઉપદેશ આપ્યો હતો તે જાગીરના માલિકના હિતો માટે આપત્તિ હશે. નિમણૂકનો ઉપયોગ પવિત્ર આદેશમાં મૂલ્યવાન સેવક (જેમ કે પાદરી અથવા સચિવ) માટે આવક પૂરી પાડવા માટે અથવા નિમણૂક દ્વારા આશ્રયદાતાને આપવામાં આવેલી ભૂતકાળની સેવાઓના પુરસ્કાર તરીકે પણ થઈ શકે છે. એક લાભમાં સામાન્ય રીતે ઘરનો ઉપયોગ, એટલે કે. વિકારેજ, પાર્સોનેજ અથવા રેક્ટરી, તેમજ ગ્લેબ અને દશમો ભાગની આવક, જે પદધારીના જીવનનિર્વાહના ખર્ચની જોગવાઈ કરશે, અને એડવોસનનું મૂલ્ય આ રીતે તે મુજબ બદલાશે કે ગ્લેબ કેટલો સમૃદ્ધ હતો. ઉદાહરણ તરીકેઃ નોર્થમ્પ્ટનશાયર (પીટરબરો ડાયોસીસ) માં પોલર્સપુરીના પરગણાના સલાહકારને 1750માં ન્યૂ કોલેજ, ઓક્સફર્ડ દ્વારા 1,300 પાઉન્ડની રકમમાં ખરીદવામાં આવ્યો હતો. ઉમરાવો અને જમીનમાલિકો દ્વારા વકીલો વારંવાર નાના પુત્ર માટે કારકિર્દી અને આવક પૂરી પાડવાના સાધન તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા, જે, જ્યેષ્ઠાધિકારની પ્રથાને કારણે, કોઈ પણ પૈતૃક જમીનનો વારસો મેળવશે નહીં. જો પિતા પાસે પહેલેથી જ યોગ્ય સલાહકાર ન હોય, તો તે આ હેતુ માટે એક ખરીદી શકે છે. ઐતિહાસિક રેકોર્ડ તરીકે મૂલ્ય મેનરોને ઐતિહાસિક પ્રસ્તુતિઓના રેકોર્ડ તેમના બિશપના યુદ્ધસામગ્રી અથવા આર્કાઇવ્સમાં રાખવામાં આવે છે. ઘણીવાર આવા રેકોર્ડ ઘણી સદીઓ સુધી અખંડિત રહે છે, અને સંબંધિત માહિતી સાથે આશ્રયદાતા અને નિમણૂક કરનારના નામ નોંધે છે. આમ આ દસ્તાવેજો સંબંધિત સરદારોના બિન-સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસકારો માટે અને વંશાવળીશાસ્ત્રીઓ માટે પણ ખૂબ મૂલ્યવાન છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ તારીખે જાગીરના માલિકના નામની પુષ્ટિ કરીને, તેના જીવનની તારીખોની પુષ્ટિ કરીને, અને તેના વારસદાર, જીવનસાથી અથવા વિધવાના નામની પુષ્ટિ કરીને. મેનોર સંબંધિત મોટાભાગના બિનસાંપ્રદાયિક ઐતિહાસિક રેકોર્ડ મેનોરિયલ રોલ્સમાં અથવા રાજ્યના પ્રાચીન વિભાગોના આર્કાઇવ્સમાં સમાયેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે રાજકોષ, શાહી અદાલતો વગેરેના રેકોર્ડ. ડાયોકેસન આર્કાઇવ્સની અંદર રેકોર્ડ્સના સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર સેટનું અસ્તિત્વ, જે સામાન્ય રીતે ચર્ચ ઓફ ધ બિશપના કૅલેન્ડર્સમાં પ્રકાશિત થાય છે, આમ એક મૂલ્યવાન સ્રોત છે. વર્તમાન સ્થિતિ 20મી સદીમાં, ઘણા અંગ્રેજી પાદરીઓ (પાદરીઓ) ની નીતિ બની ગઈ હતી કે તેઓ તેમના વિસ્તારમાં પરગણાં ચર્ચોના સલાહકારોને હસ્તગત કરે. આનાથી બિશપને પરગણાના પાદરીઓની પસંદગી પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ મળ્યું, જે તેમને પરગણાં પર રાજકીય તેમજ ધાર્મિક પ્રભાવ આપી શકે છે. ચર્ચની આવકની વહેંચણીનો અર્થ એ છે કે જેક રસેલ (મૃત્યુ 1883) જેવા અત્યંત સ્વતંત્ર, ઘણીવાર જમણેરી "શિયાળ-શિકાર પાર્સન" ના દિવસો લુપ્ત થઈ ગયા છે. 19મી સદીમાં મેનરિયલ અદાલતોની નાબૂદી અને 1925માં સમાપ્ત થતા કોપીહોલ્ડ શીર્ષકને ધીમે ધીમે દૂર કરવાનો અર્થ એ થયો કે જાગીરના માલિકની સત્તા નહીં પણ અવશેષ હોદ્દો નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો. આ જમીનોના કોઈપણ ભાગના વારસદારોને તેમની જમીનો પર સંલગ્ન વકીલનો અધિકાર ધરાવવા માટે વ્યક્ત કરી શકાય છે, ઘણા કિસ્સાઓમાં ગર્ભિત રીતે, પરંતુ નોંધાયેલ જમીનમાં નહીં. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, સામાન્ય ધારકો બિશપના નમ્ર પત્રમાં આમ કરવા માટે કહેવામાં આવે ત્યારે, તેમને ધર્મપ્રાંતને ચૂકવણી કર્યા વિના દાન કરવા તૈયાર હોય છે. વકીલોનું ધારકો માટે ઓછું મૂલ્ય છે, કારણ કે રહેઠાણના વેચાણ પરનો પ્રતિબંધ વધુ સરળતાથી લાગુ કરવામાં આવે છે અને કેટલાક સામાન્ય ધારકો તેમના પડોશની નૈતિકતા પર પરોક્ષ પ્રભાવ પાડવા માંગે છે, જેમાંથી મોટાભાગના મધ્યયુગીન સમયથી 19મી સદી સુધી પરગણામાં તેમના ભાડૂતો રહ્યા હશે, ન તો તેમના નાના બાળકોને પરગણાના પાદરીઓ તરીકે પસંદગી માટે આગળ મૂકવામાં આવે, જે દશાંશના યુગમાં ઘણીવાર ઉચ્ચ વાસ્તવિક-શરતોના પગારનો સ્રોત હતો. સામાન્ય સલાહકારોને ક્રમિક વસિયત અથવા સંપત્તિના ઉત્તરાધિકાર દ્વારા છોડી દેવામાં આવ્યા છે અને તેથી ઘણા સલાહકારોને જાળવી રાખવા એ ભૂતકાળની સંપત્તિની નિશાની છે. 1995ના ડેબ્રેટના પીરેજમાં જ્હોન હર્વે, બ્રિસ્ટોલના 7મા માર્કસ (મૃત્યુ 1999), જે તે સમયે 40 વર્ષના હતા, તેમને આધુનિક આત્યંતિક ઉદાહરણમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છેઃ તેઓ "ત્રીસ જીવનના આશ્રયદાતા" હતા. ઘણા સલાહકારો ચર્ચની પ્રોટેસ્ટન્ટ પાંખ પર ચર્ચ સોસાયટી સાથે અને ચર્ચ યુનિયન અને ઓક્સફર્ડ મૂવમેન્ટ દ્વારા એંગ્લો-કેથોલિક પાંખ પર આરામ કરે છે. આમાંના એકને દાન એ જોવા માટે મદદ કરી શકે છે કે સ્થાનિક બિશપો દ્વારા રજૂ કરાયેલા બંને દિશામાં સુધારાઓને સહેજ ઓછા ધ્યાનમાં રાખીને પરગણામાં પૂજાની શૈલી પેઢીઓથી સતત રહે છે, જો કે તમામ કિસ્સાઓમાં બિશપો સાથે આરામની નિમણૂક અને પ્રોત્સાહન આપવાના અંતિમ નિર્ણયો. આ ઘણા ધર્મોની કેન્દ્રીય નીતિઓ દ્વારા શાંત કરવામાં આવે છે, પરંતુ ખાસ કરીને ચર્ચો, અનુદાન (સ્થાનિક તફાવત) જે વરિષ્ઠ વ્યક્તિઓના સિદ્ધાંતનો વિરોધ કરે છે. 2019 માં, ટેરેસા સટ્ટને એક્લેસિયેસ્ટિકલ લો જર્નલમાં ત્રણ ચોક્કસ સુધારાઓ માટે દલીલ કરી હતીઃ "પ્રથમ, વ્યક્તિગત ખાનગી આશ્રય પર સૂર્યાસ્તના નિયમનો પ્રસ્તાવ મૂકો જે પૂરી પાડે છે કે વ્યક્તિગત આશ્રય હવે અન્ય વ્યક્તિ પર પસાર થઈ શકશે નહીં. બીજું, ચર્ચ સાથે સહાયક જોડાણો જાળવી રાખવા તૈયાર હોય તેવા શૈક્ષણિક અથવા સંઘના સમર્થકો માટે રજૂઆતના ઔપચારિક અધિકારો વિના નામાંકિત વ્યક્તિ 'ચેરિટી આશ્રયદાતા' ની ભૂમિકા વિકસાવવી. છેવટે, પરગણાઓને મદદ કરવા માટે સમાજો માટેની જોગવાઈ દ્વારા ચર્ચની કુશળતાને પ્રતિબિંબિત કરવામાં આશ્રય મંડળીઓના કાર્યમાં મૂલ્યને ઓળખો, પરંતુ માત્ર ત્યારે જ જ્યાં પીસીસી ખાલી જગ્યાના સમયે તે વ્યવસ્થા ચાલુ રાખવાનું પસંદ કરે છે. "એન્થોની જેનિંગ્સે સટનના ખાનગી આશ્રયને નાબૂદ કરવાના તેમના પ્રસ્તાવને" "સખત" "ગણાવતા લેખનો જવાબ આપ્યો હતો". માર્ચ 2021 માં, સેન્ટ લ્યુક, વેસ્ટ હોલોવેના પીસીસીએ જાહેરાત કરી હતી કે તે ચર્ચ પાસ્ટોરલ એઇડ સોસાયટી સિવાય અન્ય આશ્રયદાતા માંગે છે. ચર્ચના પાદરી રેવ જ્હોન મેકેન્ઝીના જણાવ્યા અનુસાર, સેન્ટ લ્યુક સર્વસમાવેશક ચર્ચના સભ્ય છે અને એલજીબીટી પ્રાઇડ ધ્વજ ઉડાવે છે, જે સી. પી. એ. એસ. દ્વારા શેર કરવામાં આવતો નથી. પીસીસી માને છે કે "સી. પી. એ. એસ. ટ્રસ્ટી મંડળ તેના સ્થાને બીજાને હસ્તગત કર્યા વિના આ આશ્રય છોડવા માંગતું ન હતું, પરંતુ તે અદલાબદલી કરવા તૈયાર હોઈ શકે છે". આશ્રયની વ્યવસ્થા વિશે લખતા, માર્ટિન વ્રોએ સૂચવ્યું હતું કે "આમાંના કેટલાક છુપાયેલા પદાનુક્રમોને નિષ્ક્રિય કરવાનો અને સ્થાનિકમાં થોડો વધુ વિશ્વાસ મૂકવાનો આ સમય છે". એન્નેટ્સ રોયલ વિચિત્ર સોસાયટી ફોર ધ મેન્ટેનન્સ ઓફ ધ ફેઇથ રેફરન્સ ગ્રંથસૂચિ ચેડવિક, ઓવેન પણ જુઓ. વિક્ટોરિયન ચર્ચ, ભાગ II 1860-1901 (1970) pp 207-17. . સ્મિથ, પીટર એમ. "સલાહકારઃ સૌથી વિશિષ્ટ સંપત્તિનો ઇતિહાસ અને વિકાસ". સાંપ્રદાયિક કાયદો જર્નલ "5#26 (2000): 320-339. બાહ્ય કડીઓ. અંગ્રેજી કાનૂની પરિભાષા યુનાઇટેડ કિંગડમમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડનો ઇતિહાસ રિયલ પ્રોપર્ટી કાયદો ડીઃ કિર્ચેનપેટ્રોનેટ