Al-Jathiya
ઘૂંટણ ટેકવું, (, "તેમના ઘૂંટણ પર", "ક્રોચિંગ") એ કુરાનનો 45મો અધ્યાય (સૂરહ) છે જેમાં 37 શ્લોકો (આયત) છે. તે મક્કાનું પ્રકરણ છે, જે માનવામાં આવે છે કે મુહંમદની ભવિષ્યવાણીના મક્કાના તબક્કા દરમિયાન ઇસ્લામિક પરંપરા અનુસાર જાહેર થયું હતું. આ કુરાનના સાત પ્રકરણોમાંથી એક છે જે મુકત્તાત હા 'મીમથી શરૂ થાય છે. તેમાં માનવજાત માટે ચિંતન કરવા માટે "ઈશ્વરના ચિહ્નો" ની ચર્ચાઓ છે, અને ચિહ્નો હોવા છતાં ભગવાનનો ઇનકાર કરનારાઓ માટે સજાઓનું વર્ણન કરે છે. તેમાં શરિયાનો ઉલ્લેખ કરતી એકમાત્ર કુરાનિક કવિતા પણ છે, જેનો ઉપયોગ મુસ્લિમો પાછળથી ઇસ્લામિક કાયદાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે કરે છે. સારાંશ આ પ્રકરણ મુકત્તાત હા 'મીમથી શરૂ થાય છે, જે આમ કરવા માટે સાત કુરાનિક પ્રકરણોમાંથી છઠ્ઠા છે. નીચેની પંક્તિઓ (2-15) "ઈશ્વરના ચિહ્નો" ની ચર્ચા કરે છે, જેમ કે પ્રકૃતિનો ક્રમ તેમજ માનવતાની સેવા કરવાની તેની ક્ષમતા. આ પંક્તિઓ માનવજાતને તે ચિહ્નો પર ચિંતન કરવા અને ચિહ્નો હોવા છતાં ભગવાનથી દૂર જતા લોકો માટે સજા વિશે ચેતવણી આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. શ્લોક 16 ઇઝરાયલના બાળકો વિશે વાત કરે છે, જેમને તે કહે છે કે પુસ્તક (તોરાહ) અને બહુવિધ પયગંબરો સાથે મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને "વિશ્વની ઉપર તરફેણ પામ્યા હતા". જોકે, નીચેના શ્લોકમાં મુહમ્મદના સંદેશને નકારી કાઢવા બદલ મદીનાના યહૂદીઓની ટીકા કરવામાં આવી હતી. કુરાનમાં શ્લોક 18 એ એકમાત્ર શ્લોક છે જે સ્પષ્ટપણે શરિયા શબ્દનો ઉલ્લેખ કરે છે. શ્લોકનો આંશિક અનુવાદ વાંચે છેઃ "અમે તમારા માટે શરિયા નક્કી કરી છે". ભાષાકીય રીતે, અરબી શબ્દ શરિયાનો અર્થ થાય છે "એક સીધો, સરળ માર્ગ જે પાણી તરફ દોરી જાય છે", જેનો અર્થ અરબી રણ સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં "મૃત્યુમાંથી મુક્તિનો માર્ગ" પણ હોઈ શકે છે. આ શબ્દ પાછળથી ઇસ્લામિક કાયદા માટે તકનીકી શબ્દ બની ગયો, પરંતુ ઇસ્લામના વિદ્વાન બાસમ ટિબીના જણાવ્યા અનુસાર, આ શબ્દને શરૂઆતમાં કાયદાનો નહીં પણ નૈતિકતાનો ઉલ્લેખ કરવા તરીકે સમજવામાં આવ્યો હતો. બાકીની છંદો (20-37) માં ન્યાય દિવસના કુરાનિક વર્ણનો અને ભગવાનના સંકેતોને નકારનારાઓના ભાગ્યનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે. અવિશ્વાસીઓ. શ્લોક 28 વર્ણવે છે કે ન્યાયના દિવસે "દરેક સમુદાય તેના ઘૂંટણ પર હશે", એક પેસેજ જે પ્રકરણને તેનું નામ આપે છે. આયત (છંદો) 1 કુરાન ભગવાન તરફથી સાક્ષાત્કાર 2-5 ભગવાન તેમના કાર્યોમાં કુરાનનો અસ્વીકાર કરનારાઓની સજા જાહેર કરે છે 6-10 ભગવાનની દયા તેમના પ્રોવિડન્સના કાર્યોમાં જોવા મળે છે 13-14 મુસ્લિમોએ અશ્રદ્ધાળુઓને માફ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા 15-16 કાયદાનું પુસ્તક, ડહાપણ અને ઇઝરાયેલીઓને આપવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણી 17-19 મુહમ્મદને કુરાન પ્રાપ્ત થયું 20 દુષ્ટ અને માત્ર સમાન રીતે પુરસ્કાર આપવામાં આવતો નથી 21-22 અશ્રદ્ધાળુઓ અને મૂર્તિપૂજકોએ જીવનના લેખકને ધમકી આપી હતી 23-25 ભગવાનને, તેથી મૃત્યુદંડમાં આસ્થાવાનો અને અશ્રદ્ધાળુઓની વિરોધાભાસી સ્થિતિને ઉભી કરી શકે છે 26-34 ચુકાદામાં વિશ્વાસીઓ અને અશ્રદ્ધાળુઓની વિરોધાભાસી સ્થિતિ 35-37 બ્રહ્માંડના ભગવાનની પ્રશંસા કરો જો કે, કેટલાક ઇસ્લામિક વિદ્વાનો માનતા હતા કે શ્લોક 14-બાકીના પ્રકરણથી વિપરીત-મદીના તબક્કા દરમિયાન જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. કુરાનના ટીકાકાર ઇબ્ન અલ-જૌઝી (મૃત્યુ 1200) માને છે કે આ પ્રકરણ અદ-દુખાનના સાક્ષાત્કાર પછી તરત જ પ્રગટ થયું હતું. પરંપરાગત ઇજિપ્તીયન ઘટનાક્રમ અલ-દુખાન (અલ-જાથિયા 65મા ક્રમે જ્યારે અલ-દુખાન 64મા ક્રમે) પછી પ્રકરણના સાક્ષાત્કાર ક્રમને મૂકે છે. નોલ્ડેકે ક્રોનોલોજી (પ્રાચ્યવાદી થિયોડોર નોલ્ડેકે દ્વારા) તેને અલ-દુખાન પછી નહીં પરંતુ ફુસિલાત પ્રકરણ પછી 72મા તરીકે મૂકે છે. નામો અલ-જાથિયા ("ઘૂંટણિયે પડવું") નામ શ્લોક 28 માં એક શબ્દસમૂહ પરથી આવ્યું છે જે કહે છે કે ચુકાદાના દિવસે "દરેક સમુદાય તેના ઘૂંટણ પર રહેશે". શ્લોક 24 માં શબ્દની હાજરી પછી તેને અલ-દહર ("સમય") પણ કહેવામાં આવે છે. બીજું નામ અલ-શરિયા છે, કારણ કે કુરાનમાં આ પ્રકરણ એકમાત્ર છે જે સ્પષ્ટપણે "શરિયા" શબ્દનો ઉલ્લેખ કરે છે. સંદર્ભો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ જાતિયા