Brand (play)
બ્રાન્ડ એ નોર્વેના નાટ્યકાર હેનરિક ઇબસેનનું નાટક છે. તે એક શ્લોક કરૂણાંતિકા છે, જે 1865માં લખવામાં આવી હતી અને 24 માર્ચ 1867ના રોજ સ્ટોકહોમ, સ્વીડનમાં પ્રથમ વખત રજૂ કરવામાં આવી હતી. બ્રાન્ડ એક પાદરી છે જે તેની પસંદગીઓના પરિણામને સ્વીકારે છે, અને "યોગ્ય વસ્તુ" કરવા માટે ઊંડાણપૂર્વક બંધાયેલો છે. તે મુખ્યત્વે માણસની ઇચ્છામાં માને છે, અને "બધા અથવા કંઇ નહીં" ની માન્યતા દ્વારા જીવે છે. તેથી સમાધાન કરવું મુશ્કેલ અથવા શંકાસ્પદ છે. બ્રાન્ડની માન્યતાઓ તેને એકલો બનાવે છે, કારણ કે તેની આસપાસના લોકો, જ્યારે પરીક્ષણમાં મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે સામાન્ય રીતે તેના ઉદાહરણને અનુસરી શકતા નથી અથવા અનુસરશે નહીં. તે એક યુવાન આદર્શવાદી છે, જેનો મુખ્ય હેતુ વિશ્વને, અથવા ઓછામાં ઓછા લોકોના આત્માને બચાવવાનો છે, પરંતુ અન્ય લોકો પ્રત્યેનો તેમનો નિર્ણય કઠોર અને અયોગ્ય છે. બ્રાન્ડ શબ્દનો અર્થ ડેનિશ, નોર્વેજીયન અને સ્વીડિશમાં "આગ" થાય છે. પ્લોટ ફર્સ્ટ એક્ટ બ્રાન્ડ ઇન ધ માઉન્ટેન વિવિધ પ્રકારના લોકોનો સામનો કરે છેઃ એક ખેડૂત તેના પુત્ર સાથે મુસાફરી કરે છે, જે તેની મૃત્યુ પામતી પુત્રી વતી હિમનદીને બહાદુર બનાવવાની હિંમત કરતો નથી; એનાર, એક સરળ વલણ ધરાવતો યુવાન ચિત્રકાર, અને તેની મંગેતર, એગ્નેસ; અને છેવટે, એક પંદર વર્ષની છોકરી, ગેર્ડ, જે પર્વતોમાં એક મોટા ચર્ચ વિશે જાણવાનો દાવો કરે છે અને એક મહાન બાજ માટે શિકાર કરે છે. એનાર અને બ્રાન્ડ શાળામાં સાથે હતા. બ્રાન્ડ ભગવાનને એક વૃદ્ધ માણસ તરીકે દર્શાવવા માટે એનારને ઠપકો આપે છે, જે "પોતાની આંગળીઓ દ્વારા જુએ છે"; બ્રાન્ડ ભગવાનને એક યુવાન, પરાક્રમી તારણહાર તરીકે કલ્પના કરવા માંગે છે. તેઓ માને છે કે લોકો તેમના પાપો અને ખામીઓ વિશે ખૂબ ઢાળવાળી બની ગયા છે, કારણ કે ખ્રિસ્તે તેમના બલિદાન દ્વારા માનવતાને એકવાર અને કાયમ માટે શુદ્ધ કરી છે. બ્રાન્ડ હમણાં જ મળેલી માનસિકતાનો સામનો કરવાની પ્રતિજ્ઞા લે છેઃ આળસુ મન, અનુશાસનહીન મન અને જંગલી મન. તે માનવતાના હેતુ અને શું હોવું જોઈએ તે વિશે વિચાર કરે છે. બીજો અધિનિયમ જ્યાં તેનો જન્મ થયો હતો તે ખીણમાં, બ્રાન્ડને મહાન દુષ્કાળ અને જરૂરિયાત મળે છે. બેલિફ ભૂખ્યા લોકો માટે રોટલીનું વિતરણ કરે છે અને બ્રાન્ડ તેની જરૂરિયાત પર સવાલ ઉઠાવે છે. દરમિયાન, એક માતા તેના પતિ વિશે કહે છે કે જેને મુક્તિની જરૂર છે કારણ કે તેણે તેના એક બાળકને ભૂખ્યા જોવાને બદલે તેને મારી નાખ્યો હતો. ત્યારબાદ તેણે પોતાને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. કોઈ પણ રફ ફજોર્ડને સાહસ કરવાની હિંમત કરતું નથી, પરંતુ બ્રાન્ડ હોડીમાં જાય છે અને તેના આશ્ચર્યમાં, એગ્નેસ તેને અનુસરે છે. એકસાથે, બ્રાન્ડ અને એગ્નેસ ફજોર્ડ પાર કરે છે, અને માણસને મુક્તિ મળે છે. કેટલાક ખેડૂતો માંગ કરે છે કે તેઓ તેમની સાથે તેમના પૂજારી તરીકે રહે. બ્રાન્ડ આવું કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે, પરંતુ તેઓ તેની વિરુદ્ધ તેના પોતાના શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે, અને તે હાર માને છે. એગ્નેસ ઇબ્સનની સૌથી જાણીતી સ્વગતોક્તિઓમાંની એકમાં "આંતરિક વિશ્વનો જન્મ" વિશે જણાવે છે. તે એનારનો ત્યાગ કરે છે અને બ્રાન્ડ પસંદ કરે છે. બીજા અધિનિયમના અંતે, અમે બ્રાન્ડની માતાને મળીએ છીએ, અને શીખીએ છીએ કે તે હિમનદીની નીચે, સૂર્ય વિનાની નીરસ જગ્યાએ ઉછર્યો હતો. ત્રીજું કાર્ય કેટલાક વર્ષો પછી, બ્રાન્ડ અને એગ્નેસ તેમના પુત્ર આલ્ફ સાથે રહે છે, જે આબોહવાને કારણે ગંભીર રીતે બીમાર છે. સ્થાનિક ડૉક્ટર તેને તેના પુત્ર માટે જવા વિનંતી કરે છે, પરંતુ તે અચકાય છે. દરમિયાન, બ્રાન્ડની માતા મરી રહી છે, અને બ્રાન્ડ તેના પર પ્રભાવ પાડે છે કે જ્યાં સુધી તે તેના બધા પૈસા દાનમાં નહીં આપે ત્યાં સુધી તેને સમાધાન નહીં મળે. તે ના પાડે છે, અને બ્રાન્ડ તેની પાસે જવાનો ઇનકાર કરે છે. તેમના પુત્રના સ્વાસ્થ્યના પ્રશ્ન પર, ડૉક્ટર કહે છે કે "માનવીય" બનવું યોગ્ય છે, જ્યારે બ્રાન્ડ જવાબ આપે છેઃ "શું ભગવાન તેમના પુત્ર પ્રત્યે માનવીય હતા?" તેઓ જણાવે છે કે આધુનિક ધોરણો અનુસાર, ખ્રિસ્તનું બલિદાન "રાજદ્વારી સ્વર્ગીય સનદ" માં પરિણમી ગયું હોત. તેનો સ્પષ્ટ અર્થ એ છે કે "માનવ" હોવા અને "માનવતાવાદી" હોવા વચ્ચે તફાવત છે. અંતે તે લગભગ હાર માની લે છે, પરંતુ ખેડૂતો તેની પાસે આવે છે અને તેને રહેવાની વિનંતી કરે છે. પછી ગર્ડ દેખાય છે, અને જણાવે છે કે જો તે જશે તો દુષ્ટ શક્તિઓ પ્રબળ બનશે. અંતિમ તાણ ત્યારે આવે છે જ્યારે તેણી નિર્દેશ કરે છે કે તેનો પુત્ર તેનો "ખોટો દેવ" છે. પછી તે હાર માને છે અને રહે છે, એ જાણીને કે આ તેના પુત્રનો જીવ લઈ લેશે. તે સ્પષ્ટ છે કે તે ઇચ્છે છે કે એગ્નેસ તેના માટે પસંદગી કરે, અને તે જવાબ આપે છેઃ "તમારા ભગવાને તમારા માટે જે રસ્તો નક્કી કર્યો છે તે માર્ગે જાઓ". ચોથો અધિનિયમ તેના પુત્રના મૃત્યુ પછી, બ્રાન્ડ પરગણામાં એક મોટું ચર્ચ બનાવવાની ઇચ્છા રાખે છે. તે શોક કરવાની ના પાડે છે. એગ્નેસ તેના મૃત પુત્રના કપડાંથી પોતાને દિલાસો આપે છે. બેલિફ બ્રાન્ડનો વિરોધ કરે છે, અને તેને કહે છે કે તેને પરગણામાં વધતો ટેકો છે, ગરીબ ઘર, જેલ અને રાજકીય ખંડ જેવી જાહેર સંસ્થાઓ બનાવવાની પોતાની યોજનાઓ સમજાવીને. બેલિફ જણાવે છે કે બ્રાન્ડની માતાને તેના સાચા પ્રેમને તોડવા માટે મજબૂર કરવામાં આવી હતી, અને તેના બદલે એક વૃદ્ધ કંગાળ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તે જે છોકરાને પ્રેમ કરતી હતી તે પછી એક રોમા મહિલા સાથે સંકળાઈ ગયો, જેના પરિણામે ગર્ડનો જન્મ થયો. બ્રાન્ડ એ અન્ય, સ્પષ્ટ રીતે પ્રેમ વિનાના સંબંધનું પરિણામ છે, અને બેલિફ બ્રાન્ડ અને ગર્ડ વચ્ચે અમુક પ્રકારના આધ્યાત્મિક સંબંધ સૂચવે છે. બેલિફ ગયા પછી, એક રોમા મહિલા આવે છે, તેના ઠંડું બાળક (તે નાતાલની પૂર્વસંધ્યા છે) માટે કપડાંની માંગ કરે છે. બ્રાન્ડ પછી એગ્નેસની પરીક્ષા લે છે, અને તે આલ્ફના બધા કપડાં રોમા મહિલાને આપે છે. આના પરિણામે, એગ્નેસ તેના જીવનનો ત્યાગ કરે છે અને કહે છે કે "હું મુક્ત છું". બ્રાન્ડ આ સ્વીકારે છે અને એગ્નેસ મૃત્યુ પામે છે. ફિફ્થ એક્ટ બ્રાન્ડ તેનું નવું ચર્ચ બનાવે છે પરંતુ તે માને છે કે તેનું નવું ચર્ચ હજુ પણ ખૂબ નાનું છે, અને સત્તાવાળાઓ, સ્થાનિક ડીન અને બેલિફ સામે બળવાખોરો કરે છે. પ્રોવોસ્ટ લોકોને "પૅરિશ દ્વારા" સ્વર્ગમાં લઈ જવા વિશે વાત કરે છે, અને વ્યક્તિગત વિચારને વખોડે છે કે આ અંગે બ્રાન્ડના જવાબો મોટે ભાગે વ્યંગાત્મક છે. પ્રોવોસ્ટ "માણસના આત્મામાં ભગવાનને ભૂંસી નાખવા" નો ઉલ્લેખ કરીને પોતાનું ભાષણ સમાપ્ત કરે છે, જેને તે મંજૂરી આપે તેવું લાગે છે. બ્રાન્ડ તેનાથી વિપરીત ઇચ્છે છેઃ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને માણસના આત્મામાં ભગવાનનું સ્પષ્ટ ચિત્ર. પ્રોવોસ્ટના મૈત્રીપૂર્ણ ભાષણ પછી તરત જ એનાર મિશનરી તરીકે પરત આવે છે. તેણે જીવનનો એક દૃષ્ટિકોણ તૈયાર કર્યો છે જે બ્રાન્ડને કંપાવી દે છે. જ્યારે બ્રાન્ડ તેની પત્નીના અવસાન પર શોક વ્યક્ત કરે છે, ત્યારે એનાર અંતે વિચારે છે કે તેણીનું મૃત્યુ ન્યાયી હતું, કારણ કે તે તેણીને એક મહિલા પ્રલોભક તરીકે માને છે. તેના વડીલો દ્વારા તેના પર મૂકવામાં આવેલી ભારે દુર્દશા સામે બ્રાન્ડ વિરોધ કરે છે, ચર્ચની ચાવીને ફજોર્ડમાં ફેંકી દે છે અને સમગ્ર પરગણું તેની પાછળ પડે છે. તેઓ લોકોને "તેમની શ્રદ્ધા વધારવા" અને "મર્યાદા વિનાનું ચર્ચ" બનાવવા વિનંતી કરે છે જેનો હેતુ જીવનના તમામ પાસાઓને સ્વીકારવાનો છે. બ્રાન્ડ જણાવે છે કે તેઓ બધા લોકોને ત્રાલડોમમાંથી મુક્ત કરવાના કાર્યમાં પાદરીઓ હશે. અન્ય પાદરીઓ આનો વિરોધ કરે છે કારણ કે હવે તેમના ઘેટાં પર તેમનો કોઈ પ્રભાવ નથી. બ્રાન્ડને સામાન્ય લોકો દ્વારા ખૂબ માન આપવામાં આવે છે, પરંતુ અંતે પરીક્ષણ ખૂબ મુશ્કેલ હોય છે. તેમને બેલિફ દ્વારા ફરીથી ખીણમાં લલચાવવામાં આવે છે, જે મહાન આર્થિક તક (દરિયામાં મોટી માત્રામાં માછલી) ના ખોટા સમાચાર આપે છે. તે જ લોકો જે બ્રાન્ડને અનુસરતા હતા, પછી હાથમાં પથ્થરો લઈને તેનો પીછો કરતા હતા. પછી શંકા, પસ્તાવો અને લાલચ, "સમાધાનની ભાવના" સાથે સંઘર્ષ કરતી બ્રાન્ડને એકલી છોડી દેવામાં આવે છે. જ્યારે આત્મા એગ્નેસ હોવાનો દાવો કરે છે ત્યારે પણ તે તેને સ્વીકારતો નથી. આત્મા કહે છે કે માણસના પતનથી સ્વર્ગના દરવાજા કાયમ માટે બંધ થઈ ગયા, પરંતુ બ્રાન્ડ જણાવે છે કે ઝંખનાનો માર્ગ હજુ પણ ખુલ્લો છે. પછી આત્મા ભાગી જાય છે અને કહે છેઃ "મરી જાઓ! દુનિયાને તમારી જરૂર નથી ". બ્રાન્ડ ફરીથી ગેર્ડને મળે છે, જે વિચારે છે કે તે તેનામાં તારણહાર જુએ છે, પરંતુ બ્રાન્ડ આને નકારી કાઢે છે. નાટકના અંતે, ગર્ડ તેને ગ્લેશિયર, તેના અંગત ચર્ચમાં લઈ જાય છે, અને જ્યારે તે ક્યાં છે તે સમજે છે, ત્યારે બ્રાન્ડ "આઇસ-કેથેડ્રલ". તે રડીને રડી પડે છે. ગેર્ડ, જે નાટકની શરૂઆતથી બાજનો શિકાર કરી રહ્યો છે, તેના પર ગોળીબાર કરે છે, અને એક મહાન હિમપ્રપાત છોડે છે, જે અંતે સમગ્ર ખીણને દફનાવી દે છે. તેના મૃત્યુ પામતા શબ્દોમાં, બ્રાન્ડ ભગવાનને ચીસો પાડે છે, પૂછે છે, "શું મોક્ષ માણસની ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લેતો નથી?" અંતિમ શબ્દો અજ્ઞાત અવાજમાંથી આવે છેઃ "તે કારિતાસનો દેવ છે". વિશ્લેષણ વિષયો આ નાટક ઇચ્છા અને પરિણામી પસંદગીની સ્વતંત્રતા પર ચર્ચા કરે છે. પીર ગિન્ટમાં આ સમસ્યાની વધુ ચર્ચા કરવામાં આવી છે. એક નિર્ણાયક મુદ્દો પ્રેમની ગેરહાજરી અને ખ્રિસ્તના બલિદાન વિશેની ચર્ચા છે. પરિણામે, ખ્રિસ્તના અનુકરણને નાટકના વિષય તરીકે ગણી શકાય (સી. એફ. થોમસ એ કેમ્પિસ). આ અર્થઘટનની ચાવી એગ્નેસના નામમાં જોવા મળે છે, જે સ્પષ્ટપણે અગ્નિસ દેઈ, ભગવાનનું ઘેટું અથવા બલિદાનનું ઘેટું પરથી ઉતરી આવ્યું છે. કોઈએ ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે બ્રાન્ડ ક્યારેય કોઈને પણ તેના હેતુ માટે પોતાનું બલિદાન આપવા માટે કહેતું નથી. તેના બદલે તે તેમને ચેતવણી આપે છે, જો તેઓ તેમને પોતાને વચન આપવા માંગતા હોય-જેમ કે એગ્નેસના કિસ્સામાં છે. પરંતુ જ્યારે તે પસંદ કરે છે, ત્યારે બ્રાન્ડ તેને તે પસંદગીના નૈતિક પરિણામની યાદ અપાવે છે-તે અંતિમ છે, અને ત્યાં કોઈ પાછા ફરવાનું નથી. એગ્નેસ કોઈપણ રીતે મીઠી અને કડવી બંને પસંદ કરે છે. ખ્રિસ્તી સંદેશનો ખરેખર અર્થ શું છે અને માનવજાત સાથે ભગવાનનો હેતુ ખરેખર શું છે તે વિશેની ચર્ચા પણ આ નાટકમાં જોઈ શકાય છે. એક તબક્કે બ્રાન્ડ કહે છેઃ "ધ્યેય એ છે કે ભગવાનને લખવા માટે બ્લેકબોર્ડ બનવું". પીર ગિન્ટમાં આની યાદ મળે છેઃ "હું એક કાગળ હતો, અને તેના પર ક્યારેય લખાયો નહોતો". બંને નાટકોના વિષયો સ્પષ્ટ રીતે સંબંધિત છે. બ્રાન્ડ એ નાટ્યકાર અને લેખક તરીકે ઇબ્સનની સફળતા હતી. ઇબ્સન પોતે નાટકના મુખ્ય પાત્રના શોખીન હતા, અને દાવો કર્યો હતો કે બ્રાન્ડ પોતે "પોતાની શ્રેષ્ઠ ક્ષણોમાં" હતા. બ્રાન્ડની દ્રષ્ટિ બ્રાન્ડની દ્રષ્ટિ દલીલપૂર્વક રોમેન્ટિક છે, અને પાંચમા અધિનિયમમાં તેમનું સરનામું તેમની મહાન કવિતા મેનમાં હેનરિક વેર્જલેન્ડની દ્રષ્ટિ સાથે મેળ ખાય છે. પાદરીઓ સામે તેમનો બળવો, જેમને તેઓ માને છે કે લોકોને યોગ્ય દિશામાં જવાને બદલે ગેરમાર્ગે દોરી રહ્યા છે, તે પણ વેર્જલેન્ડ દ્વારા પૂર્વછાયા છે. તે અહીં જણાવે છે કે "સમાધાનની ભાવના", જે માનસિકતા તે બધી રીતે મુક્ત થવા માટે સંઘર્ષ કરે છે, તે બીજું કોઈ નહીં પણ શેતાન છે. જ્યારે તે પછીથી લલચાવે છે, ત્યારે આપણે આ વિશે જાગૃત રહેવું જોઈએ. શરૂઆતથી જ, બ્રાન્ડ માણસને સંપૂર્ણ બનાવવા માંગે છે, કારણ કે તે જાણે છે કે ભૂતકાળમાં ક્યાંક વિભાજન થયું છે, અને તે માણસ અને ભગવાનના ખંડિત દૃષ્ટિકોણ સામે લડવા માંગે છે. આ વિભાજન માણસને નબળો બનાવે છે, તે જણાવે છે, અને લાલચનો સરળ શિકાર-માણસના પતનનું પરિણામ. વધુ સારા તરીકે સંપૂર્ણતા અને ખરાબ વસ્તુ તરીકે વિભાજનવાદની વ્યાખ્યા, એક દાર્શનિક નિવેદન છે, જે મૂળરૂપે પ્લેટો અને પાયથાગોરસ પરથી લેવામાં આવ્યું છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશેનું વાક્ય જે જીવનની તમામ બાજુઓને આવરી લે છે, તે ડેનિશ પાદરી ગ્રુન્ડટવિગના દૃષ્ટિકોણ જેવું જ છે. સમગ્ર નાટક દરમિયાન, આપણે જોઈએ છીએ કે બ્રાન્ડ આ સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે યોગ્ય માર્ગ શોધે છે, અને જેમ જેમ તે આગળ વધે છે તેમ તેમ નવી શોધો કરે છે. આ સમગ્ર નાટકને એક વિકાસશીલ આત્માની વાર્તા તરીકે પણ અર્થઘટન કરી શકાય છે, જે ભગવાન સાથેના તેના જોડાણ સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, અંતે પતન એ બ્રાન્ડના વિરોધાભાસી સ્વનું પતન છે, અને આપત્તિ તેના માટે એક બંધ માર્ગ ખોલે છે. આમ, ગર્ડના અંતિમ શબ્દો અર્થપૂર્ણ બને છે, કારણ કે તે આખરે મહાન બાજને ગોળી મારવાની વ્યવસ્થા કરે છે, આ શબ્દો સાથેઃ "મુક્તિ આવે છે". આ અર્થઘટન ગર્ડને બ્રાન્ડના આત્મામાં બેચેન અવાજ બનાવે છે. આ નાટકને તદ્દન નિરાશાજનક રીતે રોમેન્ટીકવાદ અને વાસ્તવિકતાની ચર્ચા તરીકે પણ જોઈ શકાય છે. આ તબક્કે ઇબ્સન રોમેન્ટીકવાદને પાછળ છોડી દે છે અને વધુ વાસ્તવવાદ તરફ આગળ વધે છે. કેટલાક લોકો બ્રાન્ડનું પાત્ર ફિલસૂફ સોરેન કીર્કેગાર્ડ પર આધારિત હોવાનું પણ માને છે. કીર્કેગાર્ડે તેમની ફિલસૂફીમાં શ્રદ્ધા અને તર્ક વચ્ચેના વિરોધને, ભગવાનના નામે નિર્ણાયક પસંદગીઓ અને વેદનાઓનું મહત્વ, અને જેમના જીવનનો અંત તેમના દેશના ચર્ચ સામે સત્તાવાર હુમલા દરમિયાન થયો હતો (જેને તેમણે મૂળ ખ્રિસ્તી સંદેશને વિકૃત કર્યો હતો, તેને ખાલી ધર્મ બનાવ્યો હતો) તેને આવશ્યક સ્થાન આપ્યું હતું. ઓટ્ટો વેઇનિંગરે આ નાટકને કેન્ટિયન નીતિશાસ્ત્રની ઊંડી સમજણ વ્યક્ત કરવા તરીકે જોયુંઃ-{{cquote|There એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે જેમાં કેન્ટિયન પ્રણાલીને ઘણીવાર ગેરસમજ થાય છે. તે ખોટું કરવાના દરેક કિસ્સામાં પોતાને સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ કરે છે. કર્તવ્ય ફક્ત પોતાના પ્રત્યે જ છે; કાંતે તેના શરૂઆતના દિવસોમાં આ વાતનો અહેસાસ કર્યો હોવો જોઈએ જ્યારે તેને પ્રથમ વખત જૂઠું બોલવાની આવેગનો અનુભવ થયો હતો. નિત્ઝશે અને સ્ટિર્નર અને અન્ય કેટલાક સૂચનો સિવાય, ઇબ્સન એકલા જ કેન્ટિયન નીતિશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતને સમજી શક્યા હોવાનું જણાય છે (ખાસ કરીને "બ્રાન્ડ" અને "પીઅર ગિન્ટ" માં). મ્યુઝિકલ સેટિંગ (ઓ) ઑસ્ટ્રિયન સંગીતકાર જોહાના મુલર-હર્મન દ્વારા 1919 માં રચાયેલી સિમ્ફોનિક કવિતા (ઓપસ 25) એ ઇબ્સનની બ્રાન્ડની થીમ્સ પર વર્ણનાત્મક ધ્યાન છે, જેનું શીર્ષક એપિલોગ જુર ઇનર ટ્રેગોડી "બ્રાન્ડ" છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બ્રાન્ડ, પ્રોજેક્ટ રુનબર્ગ બ્રાન્ડ પર મુક્તપણે ઉપલબ્ધ, હાયપરલિંક્ડ શબ્દ સૂચિ (ડેનિશ લખાણ) સાથે મફત પીડીએફ ઈબુક. 1865 નાટકો હેનરિક ઇબ્સન ટ્રેજેડીના નાટકો