Ibn al-Bawwab
ઇબ્ન અલ-બાવવાબ, જેને અલી ઇબ્ન-હિલાલ, અબુલ-હસન અને ઇબ્ન અલ-સિત્રી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક અરબી સુલેખનકાર અને પ્રકાશક હતા જે બગદાદમાં રહેતા હતા. કુરાન લખવા માટે ગોળાકાર લિપિ અપનાવવા સાથે તે સૌથી વધુ સંકળાયેલ વ્યક્તિ છે. તેમનું મૃત્યુ સંભવતઃ ઈ. સ. 1022ની આસપાસ બગદાદમાં થયું હતું. જીવન ઇબ્ન અલ-બાવવાબ એક ગરીબ પરિવારમાંથી હતા. તેમનું નામ શાબ્દિક રીતે "દ્વારપાલના પુત્ર" તરીકે ભાષાંતર કરે છે. તેઓ કાયદા અને ધર્મશાસ્ત્રમાં પ્રશિક્ષિત હતા, ખૂબ જ ભક્ત હતા અને સ્મૃતિમાંથી કુરાનનું પઠન કરવામાં સક્ષમ હોવાનું કહેવાય છે. તેમના જીવનના વિગતવાર અહેવાલોનો અભાવ છે, જો કે, તે જાણીતું છે કે તેમણે પુસ્તક પ્રકાશની શરૂઆત કરતા પહેલા અને છેવટે સુલેખન તરફ આગળ વધતા પહેલા ઘરના સુશોભનકાર તરીકે કામ કર્યું હતું. વધુમાં, તે જાણીતું છે કે, 1022 સી. ઈ. માં તેમના મૃત્યુ પછી, તેમને બગદાદમાં અહમદ ઇબ્ન-હંબલની કબર નજીક દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ તમામ છ સ્ક્રિપ્ટોમાં અસ્ખલિત હતા અને તેમને શુદ્ધ કરતા હતા. તેમણે પોતાના જીવનકાળમાં પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી અને તેમની લાંબી દાઢીથી સહેલાઈથી ઓળખાઈ ગયા હતા. તેમના વિદ્યાર્થીઓએ તેમની સુધારેલી શૈલીને સુલેખનકારોની અનુગામી પેઢીઓ સુધી પહોંચાડી હતી. કુલ મળીને, ઇબ્ન અલ-બાવાબે કુરાનની 64 નકલો તૈયાર કરી હતી. ઇબ્ન અલ-બાવબને સુલેખનકાર તરીકે ઓળખતી છ હસ્તપ્રતો હયાત છે. તેમના નામની એકમાત્ર હયાત કુરાન એ આયર્લેન્ડના ડબલિનમાં ચેસ્ટર બિટી લાઇબ્રેરીની પ્રખ્યાત નકલ છે, જે ઓટ્ટોમન સુલતાન સેલિમ પ્રથમ (1470-1512) ની ભેટ છે. અન્ય હયાત હસ્તપ્રત એ વૈભવી કોડેક્સ છે જે તેમણે પૂર્વ-ઇસ્લામિક કવિ સલમા ઇબ્ન-જંદાલની કૃતિઓનો સંગ્રહ કરીને તૈયાર કરી હતી. ઇબ્ન અલ-બાવાબને તેમના પોતાના સમયમાં એક માસ્ટર તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી; તેમની સુલેખનની શાળા તેમના મૃત્યુ પછી બે સદીઓથી વધુ સમય સુધી બગદાદ મોંગોલોના હાથમાં ન આવી ત્યાં સુધી ચાલી હતી. તેમની સૌથી મોટી સિદ્ધિઓ પૈકીની એક ઇસ્લામિક સુલેખનની અલ-ખાત અલ-મન્સૂબ (શાબ્દિક રીતે, સારી પ્રમાણભૂત લિપિ) શૈલીની પૂર્ણતા હતી. તેમણે રેહાની, નશ્ક, તૌકી અને મુહાકક સહિતની ઘણી પ્રારંભિક વળાંકવાળી લિપિઓના વિકાસમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું. ચેસ્ટર બિટી લાઈબ્રેરી કુરાન ઇબ્ન અલ-બાવવાબ દ્વારા લખાયેલ એકમાત્ર હયાત કુરાન, જે ચેસ્ટર બિટી લાઈબ્રેરીમાં રાખવામાં આવ્યું છે, તે કાગળ આધારિત કુરાન હસ્તપ્રતનું સૌથી જૂનું ઉદાહરણ છે. ચર્મપત્ર અથવા વેલમ પર લખાયેલા કુફિક અથવા અર્ધ-કુફિક કુરાનમાંથી સંક્રમણનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી, ચેસ્ટર બિટી હસ્તપ્રત કાગળ પર સંપૂર્ણ ગોળાકાર, વળાંકવાળી લિપિમાં લખવામાં આવી છે. તેમ છતાં કાગળ બનાવવાની કળા 9મી સદીમાં સિલ્ક રોડ દ્વારા બગદાદમાં આવી હતી, ઇબ્ન અલ-બાવબની હસ્તપ્રતની પાતળી અને વધુ સુસંગત રચના સૂચવે છે કે ભગવાનના શબ્દને લખવા માટે લાયક, વધુ સારા કાગળનો વિકાસ ચર્મપત્રમાંથી કાગળ તરફ આગળ વધવામાં એક પરિબળ હતું. આ હસ્તપ્રતમાં 286 ફોલિયો છે અને મૂળરૂપે તેનું માપ 14x19 સેમી છે. વધુમાં, લખાણને એક જ રંગની શાહીમાં લખેલા સ્વરો અને વ્યંજનો બંને સાથે સંપૂર્ણ રીતે અવાજ આપવામાં આવે છે. તે તેના સુંદર પ્રકાશ માટે નોંધપાત્ર છે, જેમાં લખાણ ધરાવતા મુખ્ય પૃષ્ઠો પર પરંપરાગત વાદળી, સોનું અને સેપિયાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને શરૂઆત અને સમાપન પૃષ્ઠોમાં કથ્થઈ, સફેદ, લાલ અને લીલાનો સમાવેશ કરવામાં આવે છે. ઇબ્ન અલ-બાવબની પૃષ્ઠભૂમિને જોતાં, તે જાણવું આશ્ચર્યજનક નથી કે પ્રકાશ પોતે સુલેખનકાર દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે કેટલાક વિભાગોમાં બ્રશને બદલે રીડ પેનના ઉપયોગ દ્વારા તેમજ લખાણ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન શાહી દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યો હતો. કાગળના ઉપયોગ ઉપરાંત, ચેસ્ટર બિટી હસ્તપ્રત કુરાનની સુલેખનની ઘણી નવીનતાઓ માટે નોંધપાત્ર છે, જેણે સદીઓ સુધી કલાને ભારે પ્રભાવિત કરી હતી. આ પેપર કુરાન, તેના ચર્મપત્ર અને વેલમ પુરોગામીઓથી વિપરીત, આડા બદલે ઊભી રીતે લક્ષી હતું. પરંપરાને તોડીને, ઇબ્ન અલ-બાવબના કુરાનમાં કુફિક લિપિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી, જે ઇસ્લામની પ્રથમ ત્રણ સદીઓ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તેના બદલે વધુ સુપાઠ્ય વળાંકવાળી લિપિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. મુખ્ય લખાણમાં નશ્કનો ઉપયોગ થાય છે જ્યારે સંબંધિત થુલુથ લિપિ શરૂઆતના પૃષ્ઠો તેમજ સૂરાના શીર્ષકો અને શ્લોક-ગણતરી ધરાવતા આંકડાકીય પૃષ્ઠોમાં દેખાય છે. આ આંકડાકીય ફોલિયો, જે ઇબ્ન અલ-બાવબની પહેલાના અર્ધ-કુફી કુરાનમાં દેખાવા લાગ્યા હતા, અહીં દરેક સૂરાના કુલ શબ્દ અને અક્ષરની ગણતરી, સમગ્ર હસ્તપ્રતની શબ્દની ગણતરી અને બિંદુવાળા અને બિન-બિંદુવાળા અક્ષરોની સંખ્યા જેવી વધારાની માહિતીનો સમાવેશ કરવા માટે વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા. ઇબ્ન અલ-બાવવાબ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી બે વધારાની શૈલી નવીનતાઓમાં અંતરનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે અગાઉના સુલેખનકારોએ બિસ્માલામાં સપ્રમાણ અંતરનો ઉપયોગ કર્યો હતો, ત્યારે ઇબ્ન અલ-બાવવાબ અહીં અસમપ્રમાણતા પર આધાર રાખે છે, શબ્દો વચ્ચે મોટું અંતર બનાવવા માટે એક અક્ષર વિસ્તરે છે, વાચકની આંખોને સમગ્ર પૃષ્ઠ પર ખેંચે છે અને સ્પષ્ટપણે નવા વિભાગનું સીમાંકન કરે છે. તેમના શ્લોકોના અંતરના સંદર્ભમાં, તેમણે વ્યક્તિગત શ્લોકો વચ્ચે કોઈ જગ્યા છોડી ન હતી, તેના બદલે તેમને વાદળી બિંદુઓના નાના, ત્રિકોણાકાર સમૂહો સાથે ચિહ્નિત કર્યા હતા. જો કે, દરેક પાંચમા અને દસમા શ્લોકમાં અંતરનો સમાવેશ થાય છે જે પ્રમાણભૂત સોનાના માર્કર્સથી ભરેલું હોય છે. આ પણ જુઓ ઇસ્લામિક કલા ઇસ્લામિક સુલેખન સંદર્ભો 11મી સદીના ઈરાની લોકો ફારસી લઘુચિત્ર ચિત્રકારો મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વના ચિત્રકારો 1022 મૃત્યુ અરબી લિપિના સુલેખનકારો જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત મુસ્લિમ કલાકારો સુલેખનકારો અબ્બાસિદ ખલીફા 11મી સદીના સુલેખનકારો 11મી સદીના આરબ લોકો