Trần Cao rebellion
1516માં ટ્રાન કાઓ બળવો એ 16મી સદીના વિયેતનામમાં એક બળવો છે, જેની આગેવાની ટ્રાન કાઓ દ્વારા લે રાજવંશ સામે કરવામાં આવી હતી અને તેને પ્રારંભિક સમયગાળા લે ના પતન તરફ દોરી જતા એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ તરીકે ગણવામાં આવે છે. 1511માં ટ્રાન તુઆનની આગેવાની હેઠળના બળવાને પગલે લે સામે આ બીજો બળવો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ લે રાજવંશની સ્થાપના સમ્રાટ લે લેટી દ્વારા 1428માં ચીનના મિંગ રાજવંશને હાંકી કાઢ્યા બાદ કરવામાં આવી હતી, જેણે અન્નમ પર કબજો કર્યો હતો. 1460 માં, તેમના અનુગામીઓમાંથી એક, લે થાન્હ ટોંગ, સિંહાસન પર બેઠા, જેની શરૂઆત વિએતનામીઝના ઇતિહાસમાં સુવર્ણ યુગ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. તેમના 37 વર્ષના શાસન દરમિયાન, લે થાન ટૉંગે દેશના વ્યાપક રાજકીય અને માળખાકીય સંગઠનની સ્થાપના કરી, સરકારના કન્ફ્યુશિયન મોડેલનો અમલ કર્યો, સરકારની મેન્ડરિન સિસ્ટમ રજૂ કરી, શિક્ષણ, વિજ્ઞાન અને કલાનું વિસ્તરણ કર્યું. તેમણે તાઈ વિયેતના પ્રદેશનો પણ નોંધપાત્ર વિસ્તાર કર્યો હતો. તે સમયે, થાઈ વિયેટ લાલ નદીના ડેલ્ટાની આસપાસના વિસ્તાર સુધી મર્યાદિત હતું, પરંતુ લે થાન ટોંગે તાઈ વિયેટની સેનાનો વિસ્તાર કર્યો અને ચંપા પ્રદેશ પર વિજય મેળવીને હવે મધ્ય વિયેતનામમાં હુએ તરફ દક્ષિણમાં વિસ્તરણ કર્યું. તેમણે તાઈ સામે પશ્ચિમ તરફ ટેકરીઓ તરફ પણ દબાણ કર્યું હતું. જો કે, તેમના મૃત્યુ પછી, તાઈ વિયેત અવ્યવસ્થામાં પડી ગયો કારણ કે નબળા સમ્રાટોના ઉત્તરાધિકાર આવ્યા અને ગયા, અને મહેલના ષડયંત્રે દેશને અપંગ બનાવી દીધો. આનાથી લોકોમાં અસંતોષ ફેલાયો અને લોક વિદ્રોહનું દ્રશ્ય તૈયાર થયું. પ્રથમ નોંધપાત્ર બળવો, જે 1511માં ટ્રાન તુઆનનો હતો, તે મોટાભાગે ઈતિહાસમાં ખોવાઈ ગયો છે. જો કે, તે જાણીતું છે કે તે એક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હતા જેમણે ઝડપથી પૂર્વીય હુંગ હોઆ અને પશ્ચિમ સોન તાઈ પ્રાંતોમાં હજારો અનુયાયીઓને એકઠા કર્યા અને તેમને સીધા રાજધાની થાંગ લોંગ, જે હવે આધુનિક હનોઈ છે તેની સામે ખસેડ્યા. આગમન પર તેઓએ શાસક રાજવંશનો ભાગ રહેલા કુલીન ટ્રુન્હ પરિવારના વડા ટ્રુન્હ ડુય સાનની સેનાને હરાવી હતી. રાજવીઓએ થાંગ લોંગને રક્ષણ વગર અને તેના લોકોને ગભરાટમાં છોડી દીધા. થોડા સમય પછી, તુઆન કમનસીબ તક દ્વારા માર્યા ગયા હતા અને તેમના બળવાખોરોની હત્યા કરવામાં આવી હતી. તે સમયે તેણે લાલ વસ્ત્રો પહેર્યા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, જે સૂચવે છે કે તે એક તાઓવાદી જાદુગર હોઈ શકે છે. તેના એક અનુયાયીએ તે પછીના વર્ષે તે જ પ્રદેશમાં ફરીથી બળવો કર્યો હતો પરંતુ તે અલગ પડી ગયો હતો અને હાર્યો હતો. 1511ના ટ્રાન તુઆન બળવાની જેમ, ટ્રાન કાવોના બળવાને પણ એક સરળ ખેડૂત બળવો માનવામાં આવતો હતો. વિરોધાભાસી મંતવ્યો માને છે કે બંને કેન્દ્રીય વહીવટ સામે પેરિફેરલ સત્તાઓના બળવા હતા, જેની આગેવાની કરિશ્માઈ વ્યક્તિઓ લે રાજવંશના રાજકીય અને પ્રતીકાત્મક હૃદય પર સીધો પ્રહાર કરવા તરફ વળ્યા હતા. આ બે બળવાઓએ એક પેટર્ન શેર કરી હતી જેણે તેમને પછીના તમામ વિએતનામીઝ ખેડૂત બળવાઓથી અલગ પાડ્યા હતા, જે વધુ સ્થાનિક રીતે લક્ષી હતા. જો કે તેઓ સ્પષ્ટ રીતે કેન્દ્રીય નિયંત્રણનો વિરોધ કરતા હતા, પછીના બળવાખોરોએ સામાન્ય રીતે જિલ્લા અને પ્રાંતીય ચોકીઓ પર હુમલો કરીને સ્થાનિક પ્રતિનિધિઓ પર પોતાનો અસંતોષ કેન્દ્રિત કર્યો હતો. તેઓ સામાન્ય રીતે જમીનદારોને ડરાવીને અને વિરોધી ગામડાઓને લૂંટીને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ફરતા હતા, જેનાથી રાજધાનીમાં સરકારી દળોને અસરકારક પ્રતિક્રિયા ગોઠવવા માટે પૂરતો સમય મળતો હતો. ટ્રાન કાવો બળવાએ આમાંથી કોઈ પણ લાક્ષણિકતાઓનું પ્રદર્શન કર્યું ન હતું. કાઓએ સિંહાસન માટે પોતાની દાવેદારી વંશાવળી અને આધ્યાત્મિક મંચના સંયોજન પર આધારિત કરી હતી, જેણે માતૃ અને પિતૃ વંશ અને સૈદ્ધાંતિક બૌદ્ધ અને લોક તત્વોને સંતુલિત કર્યા હતા. કાવોએ ભૂતપૂર્વ ટ્રાન રાજવંશના સ્થાપક અને લે થાન્હ ટોંગની માતાના પરિવારના સભ્યપદના સીધા વંશનો દાવો કર્યો હતો. આધ્યાત્મિક રીતે, તેમણે પોતાની જાતને ઇન્દ્રના અવતાર તરીકે અને એક લોકપ્રિય ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતા તરીકે જાહેર કરી. આ સંયોજનએ ઝડપથી તેમના ગૃહ જિલ્લા થુ ડુઓંગ અને નજીકના ડોંગ ટ્રિંગુમાં મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓને જન્મ આપ્યો, જ્યાં "બધા પવનની સામે ઘાસની જેમ તેમને નમન કરતા હતા". 1516ની શરૂઆતમાં, કાવોએ ચમત્કારિક શક્તિઓ ધરાવતા ધાર્મિક સ્થળ ડોંગ ટ્રિંગુમાં ક્વિન્હ લામ પેગોડા ખાતે લડવૈયાઓની ભરતી કરી હતી. તેમના માથાના મુંડન કર્યા પછી, તેમણે તેમને બિનહરીફ, દસ હજાર મજબૂત, ક્યુ ડુઓંગ અને ટિએન ડુના કિન્હ બેક જિલ્લાઓમાંથી પસાર કરીને, સાન તાઈ પ્રાંતમાં જિયા લામથી ટી લીમના મેદાનો સુધી કૂચ કરી. આ કૂચમાં દસ દિવસથી થોડો વધુ સમય લાગ્યો હતો. બળવાખોરો માત્ર નદી દ્વારા રાજધાનીથી અલગ થયા પછી, ટ્રુએનહ ડુય સાવેને સમ્રાટ લે ટુંગ ડ્રુકની હત્યા કરી અને તેના કઠપૂતળીના અનુગામી લે ચિઉ ટોંગ સાથે ભાગી ગયો, અને રાજધાનીને અસુરક્ષિત છોડી દીધી. આ વખતે અંધાધૂંધી સર્જાઈ હતી. એક હરીફ જનરલ, ન્ગુયેન હોઆંગ ડુએ, તેની સેનાને તોડી પાડવા અને લૂંટવા માટે મુક્ત કરી દીધી. રાજધાનીના રહેવાસીઓએ નફરત કરનારા ભૂતપૂર્વ રાજા તુઆંગ ડ્રુકના મહેલો અને વહીવટી ઇમારતોને લૂંટવાની તક ઝડપી લીધી હતી. મૂંઝવણ દરમિયાન, ટ્રાન કાવોના દળોએ રાજધાનીમાં કૂચ કરી, લે રાજવંશના મંદિરનો નાશ કર્યો અને નવા શાસનની જાહેરાત કરી. આ ઘટનાઓએ લેની પ્રતિષ્ઠા અને કાયદેસરતા તેમજ તેની શાસન કરવાની ક્ષમતાને ભારે ફટકો માર્યો હતો. અદાલતના વૃત્તાંત નોંધે છે કે "ટ્રાન કાઓએ રાજધાનીમાં પ્રવેશ કર્યા પછી અને રાજવંશીય મંદિરને બરતરફ કર્યા પછી, [ન્ગુયેન હોઆંગ ડ્યુની સેના] બળવો કર્યો અને રાજધાની ઉજ્જડ થઈ ગઈ", તેઓએ લખ્યું, "આ જોઈને એ જાણવું પૂરતું હતું કે લે હવે સમૃદ્ધ થઈ શકશે નહીં". જ્યારે લડતા સેનાપતિઓએ બળવાખોરો સામે જોડાણ કરવાનું નક્કી કર્યું, ત્યારે પણ તેમને તેમના હરી દુઓંગ ગઢમાં પાછા ધકેલી દેવામાં મહિનાઓ લાગ્યા. 1521માં શાહી દળોએ આખરે વિજય મેળવ્યો ત્યાં સુધી તેઓ કિન્હ બેક વિસ્તારમાં પાછા ફરતા પહેલા, સુંગ ન્ગીમ ખાતે ઓછામાં ઓછી એક મોટી લડાઈ લડ્યા હતા. તે પહેલાં, ટ્રાન કાવોએ પહેલેથી જ તેમના પુત્રને સત્તા હસ્તાંતરિત કરી દીધી હતી અને સાધુ બન્યા હતા. તેના કબજે કરવા માટે ત્રણસો ટેલ સોનું અને બે હજાર એર જમીનનું ઇનામ હોવા છતાં તે પછી ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં અદ્રશ્ય થઇ ગયો. તેને પકડવામાં નિષ્ફળતા લોકોની પ્રયાસો છતાં હતી, જેમણે કદાચ તેની માંગ કરી હશે, અને બદલો લે શાહીવાદીઓએ આ વિસ્તારને તોડી પાડ્યા પછી ભૂખમરાને કારણે ડોંગ ટ્રિંગુ, ગિયાપ સોન, યેન ફોંગ, ટિએન ડુ અને ડોંગ નગાનમાં મૃત્યુ પામેલા લોકોની ઊંચી સંખ્યા માટે તેને દોષી ઠેરવ્યો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે તેનું મૃત્યુ દૂરના ઉત્તર-પૂર્વ કિન્હ બાક (બાદમાં લેંગ સોન પ્રાંત) માં થયું હતું. સત્તરમી સદીના અંતમાં, લગભગ 200 વર્ષ પછી, બાઓ લોક જિલ્લાના ત્રણ ગામો હજુ પણ તેમના સંપ્રદાયની પૂજા કરતા હતા. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ દાઈ વિએટ સુ કી તોઆન થુ (ગ્રેટ વિએટનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ રેકોર્ડ), ભાગ ટ્રાન કાઓ બળવાના સંદર્ભમાં. 1516માં એશિયામાં થયેલા બળવાઓ વિયેતનામમાં સામ્રાજ્યો સામેના બળવાઓ પછીના 1516માં વિયેતનામમાં 16મી સદીના બળવાઓ