Gonzalo Arango
ગોન્ઝાલો અરાન્ગો એરિયાસ (એન્ડેસ, એન્ટિઓક્વીયા, 1931-ગાચાનસીપા, કુંડિનમાર્કા, 1976) કોલંબિયાના લેખક, કવિ અને પત્રકાર હતા. 1958માં તેમણે નાદાવાદ (નથિંગ-ઇઝમ) તરીકે ઓળખાતી આધુનિક સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જે અતિવાસ્તવવાદ, ફ્રેન્ચ અસ્તિત્વવાદ, બીટ પેઢી, દાદાવાદથી પ્રેરિત હતી અને કોલંબિયાના લેખક અને ફિલસૂફ ફર્નાન્ડો ગોન્ઝાલેઝ ઓચોઆથી પ્રભાવિત હતી. અરંગોનું જીવન ખુલ્લા નાસ્તિકવાદથી લઈને તીવ્ર આધ્યાત્મિકતા સુધીના મોટા વિરોધાભાસ અને વિરોધાભાસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તે વિરોધાભાસ પ્રાઇમર મેનિફિએસ્ટો નાદિસ્ટા (1958), અથવા પ્રોસાસ પેરા લીર એન લા સિલા એલેક્ટ્રિકા (1965) અને તેમના છેલ્લા લખાણો વચ્ચે જોઇ શકાય છે. તેઓ તેમના સમયના સમાજના મજબૂત ટીકાકાર હતા અને તેમના કાર્યોમાં તેમણે ઘણા મહત્વપૂર્ણ વિચારો અને દરખાસ્તો છોડી હતી. તેઓ બ્રિટિશ એન્જેલા મેરી હિક્કી સાથે લંડન જવાની યોજના બનાવી રહ્યા હતા, પરંતુ 1976માં એક કાર અકસ્માતમાં તેમણે પોતાનું જીવન સમાપ્ત કર્યું. લાઇફ ગોન્ઝાલો અરાન્ગોનો જન્મ 1931 માં એન્ટિઓક્વિઅન દક્ષિણ-પૂર્વીય પ્રદેશના એન્ડેસ શહેરમાં થયો હતો, જે સમયગાળામાં કોલમ્બિયામાં ઉદાર સરકાર તરીકે ઓળખાતી હતી જેને મહામંદીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તે બંધારણીય અને સામાજિક સુધારાઓનો પણ સમય હતો, જેમ કે રાષ્ટ્રપતિ આલ્ફોન્સો લોપેઝ પુમારેજોના ઇરાદા. જ્યારે તેઓ કિશોરવયના હતા ત્યારે તેમણે 9 એપ્રિલ, 1948ના અલ બોગોટાઝો પછી બે પરંપરાગત રાજકીય પક્ષો વચ્ચે લોહિયાળ લડાઈમાં દેશનું પતન જોયું હતું, જે હિંસક ગૃહ યુદ્ધોનો સમયગાળો હતો જે રાષ્ટ્રપતિ પદના ઉમેદવાર જોર્જ એલીસર ગેઇટનની હત્યાને કારણે શરૂ થયો હતો. કોલંબિયામાં કેથોલિક ચર્ચ 1886ના કોલંબિયાના બંધારણને અનુસરીને શિક્ષણનું નિયંત્રણ ધરાવતું હતું અને તેણે રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક બાબતો પર, જેમ કે રાષ્ટ્રમાં ઉત્પાદિત તમામ બૌદ્ધિક સામગ્રીના સેન્સરશીપમાં, એક મહાન અધિકારનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફિલસૂફ ફર્નાન્ડો ગોન્ઝાલેઝ ઓચોઆ દ્વારા લખાયેલી કૃતિઓમાંની એક, "વિયાજે એ પાઇ" પર 1929માં મેડેલિનના આર્કબિશપ દ્વારા મૃત્યુદંડ હેઠળ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ સામાજિક અને રાજકીય સંદર્ભે એક વિચારક અને લેખક તરીકે તેમના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને અરંગોના કાર્યને પ્રભાવિત કર્યું. અરાન્ગો ફ્રાન્સિસ્કો અરાન્ગો (ડોન પેકો તરીકે ઓળખાય છે) અને મેગ્દાલેના એરિયાસના 13 બાળકોમાં છેલ્લો પુત્ર હતો. ડોન પેકો નગરના તારકાર હતા અને તેમની માતા ગૃહિણી હતી. લેખક તરીકે તેમની શરૂઆત 1947 માં તેમણે એન્ટિઓક્વીયા યુનિવર્સિટીમાં કાયદાનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ ત્રણ વર્ષ પછી તેમણે લેખનમાં પોતાને સમર્પિત કરવા માટે અભ્યાસ છોડી દીધો, તેમની પ્રથમ કૃતિ "ડેસ્પ્યુસ ડેલ હોમ્બ્રે" (આફ્ટર ધ મેન) થી શરૂઆત કરી. આ સમયની આસપાસ કવિ એડ્યુઆર્ડો એસ્કોબારે લખ્યુંઃ આ કૃતિઃ ગોન્ઝાલો અરંગો વિવિધ શૈલીઓમાં સાહસ કરે છેઃ આત્મકથા, વિચારોનું ગદ્ય, સાહિત્યિક ટીકા, ટિપ્પણીઓ, નિબંધો, પ્રસ્તાવના, પત્રો, પત્રકારત્વ, કવિતા, વૈવિધ્યસભર વર્ણનાત્મક કૃતિઓ, રંગમંચ, ઈતિહાસ, રૂપરેખાઓ, યાદો, નોંધો અને અહેવાલો. ફેલિપ રેસ્ટ્રેપો ડેવિડના શબ્દોમાં,-તેમના કાર્યનો અભ્યાસ કરનાર-અરંગો વિચારોના સાહિત્ય માટે, વર્ણનાત્મક વિચાર માટે અલગ પડે છે. તેમનો વારસો એક આવશ્યક કાર્ય છે, જે "રૂપકો અને વિચારોથી બનેલું" અને "પ્રતિબિંબીત શક્તિ અને કવિતા" છે. ગુસ્તાવો રોજાસ પિનિલા 13 જૂન, 1953 ના રોજ, જનરલ ગુસ્તાવો રોજાસ પિનિલાએ ઉદારવાદીઓ અને રૂઢિચુસ્તો વચ્ચેના ઘણા વર્ષોના ગૃહ યુદ્ધ પછી, દેશમાં શાંતિ લાવવાના હેતુથી સરમુખત્યારશાહી રૂઢિચુસ્ત પ્રમુખ લોરાનો ગોમેઝ સામે લોહી વિનાના બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. મોટાભાગે રૂઢિચુસ્તોની બનેલી વિધાનસભાએ કોંગ્રેસનું સ્થાન લીધું હતું અને 1958 સુધી આગામી પ્રમુખપદના સમયગાળા માટે તેમને ફરીથી ચૂંટ્યા હતા. ઘણા લોકો દ્વારા રોજાસ બળવાને રાજકીય કટોકટીના સંભવિત ઉકેલ તરીકે, દેશમાં હિંસાના સંભવિત ઉકેલ તરીકે અને બે પરંપરાગત રાષ્ટ્રીય પક્ષોના તીવ્ર એકાધિકારના વિકલ્પ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. યંગ અરંગો તે દિવસોમાં રોજાના સમર્થક હતા, કલાકારો, લેખકો અને યુવાન બૌદ્ધિકોની બનેલી મૂવીમિએન્ટો એમ્પ્લિયો નાસિઓનલ-મેન (નેશનલ વાઇડ મૂવમેન્ટ) માં જોડાયા હતા. આ સમયગાળામાં અરંગોએ પોતાની જાતને પત્રકારત્વ અને સાહિત્યમાં સમર્પિત કરી દીધી હતી. જોકે ટૂંક સમયમાં, રોજાસ પિનિલા સામે રૂઢિચુસ્ત અને ઉદારવાદી નેતાઓની પ્રતિક્રિયા એક સમજૂતીમાં પ્રગટ થઈ હતી, જેના કારણે 10 મે, 1957ના રોજ તેમનું પતન થયું હતું. જ્યારે સરમુખત્યારને સ્પેનમાં દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે ગોન્ઝાલો અરાન્ગો ચોકો ભાગી ગયો હતો. નાદાસ્મોની રચના ચોકોની તેમની સફર પછી તેમણે ખૂબ જ ગરીબ અને મર્યાદિત જીવનશૈલી સાથે કાલી શહેરમાં આશ્રય લીધો, જેમ કે તેઓ આલ્બર્ટો અગુઇરેને ઘણા પત્રોમાં લખે છે. તેમણે 1957માં નાદવાદના વિચારોને સ્વરૂપ આપવા માટે શરૂઆત કરી હતી, જે 1958માં મેડેલિનમાં પ્રકાશિત પ્રાઇમર મેનિફેસ્ટો નાદિસ્ટામાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, તેમણે પોતાની જાતને ઊંડાણપૂર્વક પ્રશ્ન કર્યોઃ નવી ચળવળમાં જોડાનારા પ્રથમ લેખકો આલ્બર્ટો એસ્કોબાર, ગિલેર્મો ટ્રુજિલો અને એમિલકાર ઓસોરિયો હતા, અને ઉદ્ઘાટન તરીકે તેઓએ 1958 માં મેડેલિનના પ્લાઝુએલા દ સાન ઈગ્નાસિયોમાં, કેટલાક સત્તાવાર કોલમ્બિયન સાહિત્યને સળગાવી દીધું, જેને તેઓ ગરીબ અને સત્તાવાર કોલમ્બિયન સાહિત્યની પરંપરાગત શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ માનતા હતા તેની વિરુદ્ધ પ્રતીક તરીકે. અને તેમાં સામેલ પુસ્તકોમાંનું એક પુસ્તક અરંગોનું પોતાનું પહેલું કાર્ય હતું, "આફ્ટર ધ મેન". તે પછીના વર્ષે નાદવાદીઓએ મેડેલિનમાં કેથોલિક બૌદ્ધિકોની પ્રથમ કોંગ્રેસમાં તોડફોડ કરી હતી અને અરાન્ગોને તે જ શહેરમાં કેદ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં તેમને વકીલ અને મિત્ર તરીકે આલ્બર્ટો અગુઇરેની મદદ મળી, અને ઓટ્રાપાર્ટેના ફિલસૂફ અને તેમના પ્રથમ પ્રશંસકોમાંના એક ફર્નાન્ડો ગોન્ઝાલેઝ ઓચોઆની મુલાકાત મળી. 1963માં તેમણે તેર નાદવાદીઓનું કાવ્યાત્મક સંકલન પ્રકાશિત કર્યું અને લા નુએવા પ્રેન્સા અને અન્ય સામયિકો માટે વિવિધ લેખો લખ્યા. નાદાઇસ્મો (નથિંગ-ઇઝમ) નાદાઇસ્મો ચળવળ અભ્યાસ અને મોટા રસની બાબત બની રહી છે, કારણ કે તે કોલંબિયામાં એક અધિકૃત સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ હતી. મહત્વપૂર્ણ દરખાસ્તો સાથે એક બોહેમિયન, બૌદ્ધિક અને કલાત્મક ચળવળ. નાદાઇસ્મો એ ગોન્ઝાલો અરાન્ગોની રચના અને પ્રેરણા હતી, અને પ્રાઇમર મેનિફેસ્ટો નાદાઇસ્ટા અનુસાર, તેનો ધ્યેય "કોઈ પણ શ્રદ્ધા અથવા કોઈ મૂર્તિને અકબંધ ન છોડવાનો હતો". આ ચળવળ 1960ના દાયકામાં ઊંડાણપૂર્વક ફેલાયેલી હતી અને તે સમયના યુવાન પ્રતિભાશાળી લેખકો, ચિત્રકારો અને કલાકારોને આકર્ષિત કરી હતી, જેમણે નવી કવિતાઓ, નવલકથાઓ, ટૂંકી વાર્તાઓ, રંગભૂમિ, ચિત્રકળા, ચિત્રકળા, પ્રચાર અને પત્રકારત્વ સાથે કોલંબિયામાં એક મજબૂત રચના કરી હતી. નાદવાદીઓએ તે સમયની સામાજિક વ્યવસ્થા સામે તેની અસંગતતા બે કોલમ્બિયન પરંપરાગત રાજકીય પક્ષોના શાસન હેઠળ પ્રગટ કરી હતીઃ લિબરલ અને કન્ઝર્વેટિવ; ખૂબ જ કઠોર અને રૂઢિચુસ્ત સામાજિક માળખા સાથે તેમનો વિરોધ; વિચાર અને જીવન જીવવાની મધ્યમવર્ગીય રીતો સામે; અને સર્વાધિકારી હેતુઓ સાથેની ક્રાંતિઓનો વિરોધ કર્યો હતો. તેના પોતાના સ્થાપક દ્વારા 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેનો અંત આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ કવિ એડ્યુઆર્ડો એસ્કોબાર તરીકે અન્ય નાદાવાદી લેખકો દ્વારા આધુનિક સમય સુધી પણ તેને જોરશોરથી ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું. કવિ કે જેમણે કેથોલિક લેખકો વિરુદ્ધ મેનિફેસ્ટ્સ અને ડાયેટ્રીબ્સ લખ્યા હતા, તે એક ગહન આધ્યાત્મિકતામાં સમાપ્ત થયો. જો કે, આ આંદોલન હજુ પણ ઘણા યુવાનોના રસ, વાંચન અને લેખનમાં જીવંત છે, અને કોર્પોરેશન ઓટ્રાપાર્ટે અને ઇફિટ યુનિવર્સિટી દ્વારા તેમની કૃતિઓની આવૃત્તિઓ અને વાંચન સાથે. ગોન્ઝાલો અરાન્ગો એક પત્રકાર પણ હતા અને તેમણે તેમના દેશની અંદર વિવિધ અખબારો અને સામયિકોમાં ભાગ લીધો હતોઃ એલ ટિમ્પો, એલ એસ્પેક્ટાડોર, એલ સિગ્લો, નુએવા પ્રેન્સા, ક્રોમોસ મેગેઝિન અને કોર્નો એમ્પ્લુમાડો (મેક્સિકો) અને જોના ફ્રાન્કા (વેનેઝુએલા). તેમણે નાદવાદ સામયિક અને 13 નાદવાદી કવિઓની પ્રતિકૃતિ પણ પ્રકાશિત કરી હતી. વર્ક્સ (1958) પ્રાઇમર મેનિફિએસ્ટો નાદિસ્ટા (મેનિફિએસ્ટો) (1959) લોસ કેમિસાસ રોજાસ (મેનિફિએસ્ટો) (1959) પ્રાઇમર મેનિફિએસ્ટો વાલેકૉકાનો (મેનિફિએસ્ટો) (1960) મેન્સાજે બિસિએસ્ટો એ લોસ ઇન્ટેલેક્ટ્યુઅલ્સ કોલોમ્બિયાનોસ (મેનિફિએસ્ટો) (1960) એક્સપોસિઓન રેડિએન્ટિવા ડે લા પોસીયા નાદિસ્ટા (મેનિફિએસ્ટો) (1960) નાડા બાજો એલ સિલો રાસો (ટિએટ્રો) (1960) એચકે-111 (ટિએટ્રો) (1961) એલ મેનિફિએસ્ટો ડી લોસ એસ્ક્રીબાનોસ કેટોલિકોસ (મેનિફ) (1963) લાસ પ્રોમેસાસ ડી પ્રોમેટીઓ (મેનિફેસ્ટો) (1963) 13 કવિઓ નાદિસ્ટાસ (એન્ટોલોજિયા પોએટીકા) (1963) દે લા નાડા અલ નાદિસ્મો (એન્ટોલોજિયા પોએટીકા) (1964) લોસ રેટોન્સ વાન અલ ઇન્ફિએર્નો (ટિએટ્રો) (1964) કોન્સગ્રેસિઓન દે લા નાડા (ટિએટ્રો) (1964) મેડેલિન એ સોલાસ કોન્ટિગો. (પ્રોસા પોએટિકા). (1966) પ્રોસાસ પેરા લીયર એન લા સિલ્લા એલેક્ટ્રિકા. (પ્રોસા, ફિકશન, મેમોરેઆસ, ક્યુએન્ટો, ઇતિહાસ). (1967) એલ ડરામણી 13 મેનીફિએસ્ટો નાદિસ્તા (મેનિફિએસ્ટો) (1968) એલ ઓસો વાય એલ કોલિબ્રી. (પ્રોસા ડી ideas.Incluye કૉરેસ્પોન્ડેન્સીયા કોન ઇવેટુશેન્કો, ક્રિટિકા લિટરેરિયા, નોટ્સ, સેમ્બ્લાન્ઝા.). (1967) બૂમ કન્ટ્રા પમ પમ (યુના રેવિઝન દ ગેબ્રિએલ ગાર્સિયા માર્કેઝ) (1972) પ્રોવિડેન્સિયા (પ્રોસા વાય પોએસિયા) (1974) ફ્યુગો એન એલ વેદી (પ્રોસા વાય પોએસિયા) (1974) ઓબ્રા નેગ્રા (કાર્ટાસ, ડાયેટ્રીબાસ, રિફ્લેક્સિઓન્સ, પોએસિયા) (1980) કોરસપોન્ડેન્સિયા વાયોલાડા (મેમોરેઆસ વાય કાર્ટાસ) (1985) એડાન્જેલીઓસ (1991) મેમોરેઆસ ડી અન પ્રેસિડિઆરો નાદિસ્તા (મેમોરેઆસ, ઓટોબાયોગ્રાફિયા વાય રિફ્લેક્સિઓન્સ) (1993) રિપોર્ટજેસ (2006) કાર્ટાસ એ એગ્વાયર 1953-1965 (2015) કાર્ટાસ એ જુલીટા પત્રવ્યવહાર ઉલ્લંઘન. બોગોટાઃ ઇન્સ્ટિટ્યુટો કોલોમ્બિયાનો દ કલ્ચુરા, 1989. એસ્કોબાર, એડ્યુઆર્ડો. ગોન્ઝાલો અરંગો. બોગોટાઃ પ્રોકલ્ચુરા, 1980. એસ્કોબાર, એડ્યુઆર્ડો. રોગચાળો અને રોગચાળો નહીં. બોગોટાઃ અરાન્ગો એડિટોરસ, 1991. કોલંબિયાના પત્રકારો એન્ટિઓક્વીયા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના કોલંબિયાના કવિઓ 20મી સદીના પત્રકારો 1931 જન્મ 1976 મૃત્યુ કોલંબિયાના લેખકો