Syrian Social Nationalist Party
સીરિયન સોશિયલ નેશનલિસ્ટ પાર્ટી (એસ. એસ. એન. પી.) સીરિયા, લેબનોન, જોર્ડન અને પેલેસ્ટાઇનમાં કાર્યરત એક સીરિયન રાષ્ટ્રવાદી પક્ષ છે. તે વર્તમાન સીરિયા, લેબનોન, ઇરાક, કુવૈત, જોર્ડન, પેલેસ્ટાઇન, સાયપ્રસ, સિનાઈ, હાટે પ્રાંત અને સિલિસિયા સહિત ફળદ્રુપ ક્રેસન્ટમાં ફેલાયેલા ગ્રેટર સીરિયન રાષ્ટ્ર રાજ્યની સ્થાપનાની હિમાયત કરે છે, જે ભૌગોલિક સરહદો અને સરહદોની અંદરના લોકોના સામાન્ય ઇતિહાસ પર આધારિત છે. તે સીરિયન અને લેબનીઝ ડાયસ્પોરામાં પણ સક્રિય છે, ઉદાહરણ તરીકે દક્ષિણ અમેરિકામાં, અને શાસક આરબ સમાજવાદી બાથ પાર્ટીની આગેવાની હેઠળના અસદ તરફી રાષ્ટ્રીય પ્રગતિશીલ મોરચામાં બીજો સૌથી મોટો રાજકીય પક્ષ છે. ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ લેબનીઝ બૌદ્ધિક એન્ટોન સાદેહ દ્વારા 1932 માં બેરૂતમાં ફ્રેન્ચ વસાહતી શાસનની પ્રતિકૂળ વિરોધી રાજકીય સંગઠન તરીકે સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, આ પક્ષે લેબનીઝના રાજકારણમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. તેણે 1949 અને 1961માં તખ્તાપલટના પ્રયાસો શરૂ કર્યા હતા, જેના પગલે દેશમાં તેનું દમન કરવામાં આવ્યું હતું. એસ. એસ. એન. પી. 1982ના લેબનોન યુદ્ધ દરમિયાન ઇઝરાયેલી સૈન્ય સામેની લડાઈમાં સક્રિય હતી અને ત્યારબાદ 2000 સુધી દક્ષિણ લેબનોન પર કબજો જમાવ્યો હતો, જ્યારે સાથે સાથે સીરિયન કટ્ટરવાદમાં તેની માન્યતાઓને કારણે લેબનોનના બાથિસ્ટ કબજાને ટેકો આપ્યો હતો. સીરિયામાં, એસ. એસ. એન. પી. એ 1950ના દાયકા સુધી અતિ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ તરીકે કામ કર્યું હતું; એક પક્ષીય રાજ્યની સ્થાપના માટે સશસ્ત્ર બળવાની હિમાયત કરી હતી. તેણે 1949ના બળવામાં ભાગ લીધો હતો, જેણે શુકરી અલ-કુવાતલીની લોકશાહી રીતે ચૂંટાયેલી સરકારને ઉથલાવી દીધી હતી. એસ. એસ. એન. પી. એ સમગ્ર દેશમાં હિંસક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવાનું ચાલુ રાખ્યું; અને 1955માં બાથિસ્ટ લશ્કરી અધિકારી અદનાન અલ-મલ્કીની હત્યા બાદ તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેના પ્રતિબંધ છતાં, પક્ષ સંગઠિત રહ્યો, અને 1990 ના દાયકાના અંત સુધીમાં પેલેસ્ટાઇન લિબરેશન ઓર્ગેનાઇઝેશન અને લેબનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી વચ્ચે વૈચારિક મતભેદો હોવા છતાં, તેમની સાથે જોડાણ કર્યું હતું. 2005માં સીરિયામાં એસ. એસ. એન. પી. ને કાયદેસર બનાવવામાં આવી હતી અને બાથ પાર્ટીની આગેવાની હેઠળના રાષ્ટ્રીય પ્રગતિશીલ મોરચામાં જોડાઈ હતી. 2012 થી 6 મે 2014 સુધી આ પક્ષ પોપ્યુલર ફ્રન્ટ ફોર ચેન્જ એન્ડ લિબરેશનનો ભાગ હતો. આ પક્ષ સીરિયન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન બાથિસ્ટ સરકારનો પક્ષ લેશે, જ્યાં તેની સશસ્ત્ર શાખાના લગભગ 12,000 લડવૈયાઓ, ધ ઇગલ્સ ઓફ ધ વ્હર્લવિન્ડ (2019 માં નાબૂદ), સીરિયન વિરોધ અને ઇસ્લામિક રાજ્ય સામે સીરિયન સશસ્ત્ર દળો સાથે લડ્યા હતા. પૃષ્ઠભૂમિ પ્રારંભિક સીરિયન રાષ્ટ્રવાદીઓ ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં બુટ્રસ અલ-બુસ્તાની એક કુદરતી સીરિયન રાષ્ટ્રના અસ્તિત્વ પર ભાર મૂકનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા જેને સુધારેલા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં સમાવવા જોઈએ. તેઓ નાહડાના હતા, જે અરબી સાહિત્યિક પુનર્જાગરણ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિથી પ્રભાવિત વિચારકો હતા અને જે તાંઝીમત સુધારાઓને આકાર આપવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા, જે ઓટ્ટોમન રાજ્યના વિસર્પી આર્થિક હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવાને ઉલટાવવા માટે ધાર્મિક સ્વતંત્રતા સાથે બંધારણીય રાજાશાહી રજૂ કરવાનો પ્રયાસ હતો અને જે યંગ ટર્ક્સ અને બીજા બંધારણીય યુગ તરફ દોરી જશે. અલ-બુસ્તાનીના પ્રભાવશાળી અનુયાયી બેલ્જિયન જેસ્યુટ ઇતિહાસકાર હેનરી લેમેન્સ હતા, જેમને 1893માં બેરૂતમાં પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે ગ્રેટર સીરિયા પ્રાચીન સમયથી આરબ દ્વીપકલ્પ, ઇજિપ્ત, લેવાન્ટિન કોરિડોર અને વૃષભ પર્વતો વચ્ચેની તમામ જમીનને આવરી લેતું હતું, જેમાં ફળદ્રુપ ક્રેસન્ટની અંદરના તમામ લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આની સાથે ઊંડી આદર્શવાદી દેશભક્તિનો ઉદય પણ થયો હતો, જે મોટાભાગે યુરોપિયન રોમેન્ટિક રાષ્ટ્રવાદ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે, જે લેવન્ટમાં રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના આગમનને આદર્શ બનાવે છે, જે ઓટ્ટોમન ભૂતકાળને હચમચાવી દેશે અને જેને ઘણા લોકોએ આધુનિક વિશ્વના આગળના તબક્કામાં સંસ્કૃતિના પારણા તરીકે ફરીથી જોવાનું શરૂ કર્યું હતું. તે પાસામાં, ખલીલ જિબ્રાન (જુબ્રાન ખલીલ જુબ્રાનનું અંગ્રેજી નામ) ની કૃતિઓ કે જેમણે સીરિયન રાષ્ટ્રવાદ અને દેશભક્તિમાં તેમની માન્યતા વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું તે કેન્દ્રિય છે. જેમ જિબ્રાને કહ્યું હતું, "હું તમારામાં વિશ્વાસ કરું છું, અને હું તમારા ભાગ્યમાં વિશ્વાસ કરું છું. હું માનું છું કે તમે આ નવી સંસ્કૃતિમાં યોગદાન આપનારા છો. હું માનું છું કે સારા નાગરિક બનવું એ તમારામાં છે. અને એક સારો નાગરિક બનવું એટલે શું? તે ન્યૂ યોર્ક અને વોશિંગ્ટન, શિકાગો અને સાન ફ્રાન્સિસ્કોના ટાવરની સામે ઊભા રહીને તમારા હૃદયમાં કહેવાનું છે, "હું દમાસ્કસ અને બાયબ્લોસ, અને ટાયર, સિદોન અને એન્ટિઓકના બનેલા લોકોના વંશજ છું, અને હું તમારી સાથે અને ઇચ્છા સાથે નિર્માણ કરવા માટે અહીં છું". ફાઉન્ડેશન અને શરૂઆતના વર્ષોમાં એસ. એસ. એન. પી. ની સ્થાપના લેબનોનના પત્રકાર અને ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ પરિવારના લેક્ચરર એન્ટુન સાદેહ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેઓ 1919 થી 1930 સુધી દક્ષિણ અમેરિકામાં રહેતા હતા, જેમણે નવેમ્બર 1932 માં ગુપ્ત રીતે સીરિયન સોશિયલ નેશનલિસ્ટ પાર્ટીના પ્રથમ કેન્દ્રની સ્થાપના કરી હતી, જે તેના અસ્તિત્વના પ્રથમ ત્રણ વર્ષ સુધી ભૂગર્ભમાં કાર્યરત હતી, અને 1933 માં માસિક જર્નલ અલ-મજલ્લા પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જે બેરૂતની અમેરિકન યુનિવર્સિટીમાં વિતરિત કરવામાં આવ્યું હતું અને પક્ષની વિચારધારા વિકસાવી હતી. 1936માં સંસ્થાનવાદ પ્રત્યે પક્ષની ખુલ્લી દુશ્મનાવટને કારણે ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓએ પક્ષ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને સાડેહને છ મહિના માટે ગુપ્ત પક્ષ બનાવવા બદલ જેલમાં ધકેલી દીધા, જોકે જર્મનોએ કોઈ સંબંધ હોવાનો ઇનકાર કર્યા પછી જર્મન અને ઇટાલિયન ફાશીવાદી ચળવળો સાથે સંપર્કમાં રહેવાનો આરોપ પડતો મૂકવામાં આવ્યો હતો. જેલમાં તેમના સમય દરમિયાન સાદેહે એસએસએનપીની વિચારધારાને રજૂ કરવા માટે ધ જિનેસિસ ઓફ નેશન્સ લખ્યું હતું. તે સમયે, પક્ષ નેશનલ બ્લોક સહિત અન્ય રાષ્ટ્રવાદી અને દેશભક્ત દળો સાથે જોડાયો હતો, જ્યારે તેણે આદેશને ઉથલાવવા માટે ગુપ્ત રીતે લડવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમ છતાં, એસ. એસ. એન. પી. અને નેશનલ બ્લોક વચ્ચેનું જોડાણ લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યું ન હતુંઃ નેશનલ બ્લોક ફ્રેન્ચ સામે વાસ્તવિક આતંકવાદી પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવાનું ટાળ્યું અને તેના બદલે ઉચ્ચાયુક્તને સહકાર આપવાનું નક્કી કર્યું. ઘણા એસ. એસ. એન. પી. સભ્યોને એવું પણ લાગ્યું કે એન. બી. એ તેમની સાથે સહકાર આપવાનો ઇનકાર કર્યો કારણ કે તેમના સ્થાપક ખ્રિસ્તી હતા. સાદેહ 1938માં ફરીથી બ્રાઝિલ અને પછીથી આર્જેન્ટિના સ્થળાંતર કર્યું, માત્ર 1943માં ફ્રેન્ચથી દેશની આઝાદી બાદ 1947માં લેબનોન પરત ફર્યા. આર્જેન્ટિના જવાના માર્ગમાં, તેમણે ઇટાલી અને બર્લિનની મુલાકાત લીધી હતી, જેના કારણે ફ્રેન્ચ લોકોની શંકા વધી ગઈ હતી કે એસએસએનપી એક્સિસ સાથેના સંબંધોનું મનોરંજન કરી રહ્યું હશે. 1939માં ટૂંક સમયમાં લેબનોન પરત ફર્યા બાદ, ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમની પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેમના પર જર્મનો સાથે કાવતરું ઘડવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. જ્યારે સહયોગનો કોઈ પુરાવો મળ્યો ન હતો ત્યારે આરોપ પડતો મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તે પછી સાદેહે જાહેરાત કરી હતી કે ફ્રેન્ચ શાસન કે જેનો તેઓ ઉગ્ર વિરોધ કરતા હતા તે પણ જર્મન અથવા ઇટાલિયન શાસન કરતાં વધુ સારું રહેશે. બાદમાં આર્જેન્ટિના માટે રવાના થયા પછી, સાદેહને ખબર પડી કે એસએસએનપી અખબારની આર્જેન્ટિનિયન શાખા નાઝી જર્મની અને એક્સિસ સત્તાઓને પોતાનો સંપૂર્ણ ટેકો આપી રહી છે, જેના કારણે સાદેહે એડિટર-ઇન-શેફને એક લાંબો પત્ર બહાર પાડ્યો હતો, જેમાં પુનરાવર્તન કર્યું હતું કે એસએસએનપી રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી પક્ષ નથી અને સાથીઓ અથવા એક્સિસ સામે કોઈ વલણ ન લેવું જોઈએ. તે સમય સુધીમાં, એસ. એસ. એન. પી. એ ઝડપથી વિકાસ કર્યો હતો અને ઘણા પ્રસંગોએ તેના પ્રાથમિક વૈચારિક હરીફ, સ્પેનિશ ફાશીવાદી-પ્રેરિત પક્ષ કાતેબ પાર્ટી સાથે અથડામણ કરી હતી, જેની સ્થાપના 1936ના બર્લિન ઓલિમ્પિકમાંથી પરત ફર્યા બાદ ફાર્માસિસ્ટ અને રમતવીર પિયરે ગેમાયેલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. શરૂઆતના દિવસોમાં ઉગ્ર સામ્યવાદ વિરોધી હોવાને કારણે, જે સ્થિતિ પાછળથી બદલાઈ હતી, તે સીરિયન-લેબનાની સામ્યવાદી પક્ષ સાથે પણ અથડામણમાં આવી હતી, જેણે એસએસએનપી પર નાઝી સહાનુભૂતિ હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. જ્યારે કાતેબ 1916 માં સાયક્સ-પિકો કરાર દ્વારા દર્શાવેલ સરહદોની અધ્યક્ષતા કરતી સંસ્થા તરીકે વ્યાખ્યાયિત રાષ્ટ્ર રાજ્ય તરીકે લેબનોનની કલ્પના માટે પ્રતિબદ્ધ હતું, અને ત્યારબાદ ગ્રેટર લેબનોન રાજ્ય સહિત છ રાજ્યોમાં તેના આદેશના ફ્રેન્ચ વહીવટી વિભાજન દ્વારા, અને રાષ્ટ્ર અને ચર્ચ તેમજ સંપૂર્ણ સામાજિક અતિ રૂઢિચુસ્તતા વચ્ચેના મજબૂત બંધનને સમર્થન આપ્યું હતું, ત્યારે એસએસએનપીએ આ રાષ્ટ્રીય દાવાને આ આધારે નકારી કાઢ્યો હતો કે નવા બનાવેલા રાજ્યોની રૂપરેખા આપતી સરહદો કાલ્પનિક હતી, જે સંસ્થાનવાદના પરિણામે હતી, અને તે કોઈ ઐતિહાસિક અને સામાજિક વાસ્તવિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી. પક્ષે દાવો કર્યો હતો કે સાદેહ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત ગ્રેટર સીરિયા મેસોપોટેમીયા અને ફળદ્રુપ ક્રેસન્ટના ઐતિહાસિક લોકોને આવરી લેતા રાષ્ટ્રીય આદર્શનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ભૂગોળ અને તમામ સાંપ્રદાયિકતાથી દૂર એક સામાન્ય ઐતિહાસિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ માર્ગ દ્વારા જોડાયેલા છે. પાર્ટીએ સીરિયા અને લેબનોનમાં મોટા જમીનમાલિકો અને સામંતી સરદારો સહિત પરંપરાગત નોંધપાત્ર વર્ગ સામે ક્રાંતિકારી વલણ અપનાવ્યું હતું અને કામદાર વર્ગ અને ખેડૂતોને ધર્મ અને સાંપ્રદાયિકતાથી દૂર સમાજવાદી પ્રેરિત ઉત્પાદન આધારિત અર્થતંત્રમાં મુક્ત કરવાની હાકલ કરી હતી. એસ. એસ. એન. પી. એ એલેક્ઝાન્ડ્રેટ્ટાની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે પણ હાકલ કરી હતી જે ફ્રાન્સ દ્વારા મનસ્વી રીતે તુર્કીને આપવામાં આવી હતી. 1948માં આરબ-ઇઝરાયેલી સંઘર્ષની શરૂઆત સાથે, સાદેહે "દુશ્મન સાથેનો અમારો સંઘર્ષ સરહદો માટેનો સંઘર્ષ નથી પરંતુ અસ્તિત્વ માટેનો સંઘર્ષ છે" એમ જાહેર કરીને પક્ષના ઝાયોનિસ્ટ વિરોધી વલણને કટ્ટરપંથી બનાવ્યું હતું અને પક્ષના સભ્યોને આરબ લિબરેશન આર્મીમાં લડવા હાકલ કરી હતી, જોકે ઘણા નિયમિત લેબનોન અને સીરિયન સૈન્ય અધિકારીઓ પહેલેથી જ પક્ષના સભ્યો હતા. જ્યારે લેબનોનની સામ્યવાદી પાર્ટી, જેણે 1947માં સાદેહની વાપસી સામે લડત આપી હતી અને જે દેશની ઝાયોનિસ્ટ વિરોધી ચળવળના વડાના ખિતાબ માટે લડી રહી હતી, તેણે વિભાજન યોજનાની સ્વીકૃતિ જાહેર કરી, ત્યારે ગુસ્સે થયેલા અને વધુને વધુ ઉત્સાહી એસએસએનપી સભ્યોએ સામ્યવાદી વડામથકને બાળી નાખ્યું. સોવિયેત યુનિયનના આદેશો પર સામ્યવાદી પક્ષના અચાનક ધસારો પછી સામ્યવાદીઓ પક્ષપલટો કરતા હોવાથી, એસ. એસ. એન. પી. ની હરોળમાં વધારો થયો. જ્યારે 1948માં આરબો યુદ્ધ હારી ગયા, ત્યારે સાદેહે પક્ષને સંપૂર્ણ સંઘર્ષાત્મક વલણ તરફ ધકેલી દીધોઃ તેમણે અરબીવાદને સંપૂર્ણ રીતે રેટરિકલ ખેલ ગણાવ્યો, આરબ નેતાઓની અક્ષમતા અને પાખંડની નિંદા કરી અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે ઇઝરાયલ રાજ્યની રચના અને પેલેસ્ટાઈનની હકાલપટ્ટી આ અક્ષમતાનું સીધું પરિણામ હતું. 4 જુલાઈ 1949ના રોજ, ઇઝરાયેલ રાજ્યની સ્થાપનાની ઘોષણા અને 1948 પેલેસ્ટિનિયન હકાલપટ્ટી અને ઉડાન (નાકબા) ના એક વર્ષ પછી, અને કાતેબ સમર્થિત લેબનોનની સરકાર દ્વારા આચરવામાં આવેલા શ્રેણીબદ્ધ આક્રમણોના જવાબમાં, એસએસએનપીએ તેની પ્રથમ ક્રાંતિનો પ્રયાસ કર્યો. સરકારી દળો દ્વારા હિંસક કાર્યવાહી બાદ, સાદહે પોતાનો ટેકો મેળવવાના પ્રયાસમાં હુસ્ની અલ-ઝાઈમ સાથે મુલાકાત કરવા દમાસ્કસની યાત્રા કરી હતી. રાજા ફારૂક, રિયાદ અલ સોલ અને હુસ્ની અલ-ઝાઈમ દ્વારા બ્રિટિશ ગુપ્ત માહિતી અને મોસાદના આશ્રય હેઠળ અંતૌન સાદેહને નાબૂદ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. પરિણામે, અલ-ઝૈમે સાદેહને લેબનીઝ સત્તાવાળાઓને સોંપ્યો, જેમણે તેને 8 જુલાઈ 1949ના રોજ ફાંસી આપી હતી. રાજકીય ગુનેગારને આપવામાં આવેલી આ સૌથી ટૂંકી અને સૌથી ગુપ્ત સુનાવણી હતી. લેબનોનમાં એસ. એસ. એન. પી. સંઘર્ષથી આવાસ સુધી સાદેહને ફાંસી અપાયા પછી અને તેના ઉચ્ચ હોદ્દેદારોની ધરપકડ કરવામાં આવી ત્યાં સુધી, પક્ષ 1958 સુધી ભૂમિગત રહ્યો, જ્યારે તેણે આરબ રાષ્ટ્રવાદી બળવાખોરો સામે પશ્ચિમી તરફી પ્રમુખ કેમિલી ચામૌનનો પક્ષ લીધો. પાર્ટી પર સીરિયામાં ડાબેરી તરફી બાથ પાર્ટીના સૈન્ય અધિકારી અદનાન અલ-મલ્કીની હત્યાનું કાવતરું ઘડવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને પક્ષના સભ્યો બેરૂત ભાગી ગયા હતા તે પછી તરત જ આ ઘટના બની હતી. તે સમયે પક્ષ હજુ પણ સોવિયત યુનિયનને તિરસ્કાર સાથે જોતો હતો, અને નાસેરના આરબ રાષ્ટ્રવાદી પ્રવાહનો વિરોધ કર્યો હતો, જ્યારે સીરિયન રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યે તેની પ્રતિબદ્ધતા જાળવી રાખી હતી. ખરેખર, અરબી ભાષા, આરબ અને ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિ પર આધારિત અરબ રાષ્ટ્રવાદના પંથ હેઠળ ગ્રેટર સીરિયાને સમાવવાનો વિચાર એસ. એસ. એન. પી. દ્વારા ધિક્કારવામાં આવ્યો હતો, જેણે સીરિયન સામાજિક અને માનવશાસ્ત્રીય ઐતિહાસિકવાદમાં તેની ઊંડી માન્યતા જાળવી રાખી હતી, એટલે કે રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક સંગઠનની પ્રક્રિયા જે ફળદ્રુપ અર્ધચંદ્રાકારની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે અને તે તેને અરબી દ્વીપકલ્પ અથવા ઉત્તર આફ્રિકાથી અલગ પાડે છે. 1961નો બળવો 1961ના છેલ્લા દિવસે, બે એસએસએનપી સભ્યો, લેબનીઝ સૈન્યમાં કંપનીના કમાન્ડરોએ, લગભગ 200 નાગરિક એસએસએનપી સભ્યો દ્વારા સમર્થિત, ફૌદ ચેહાબ સામે વીજળી પડવાના નિષ્ફળ પ્રયાસોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. વિદ્વતાપૂર્ણ સાહિત્યમાં, બળવાને હિંસા માટે પક્ષની વૈચારિક પસંદગી ("મતપત્રો પર ગોળીઓ"), લેબનીઝ રાજ્યમાંથી બાકાત રાખવાની તેની હતાશા અને ફૌદ ચેહાબના શાસનની રાજકીય અને લશ્કરી ટીકા બંનેમાંથી ઉદ્ભવતા હોવાનું સમજાવવામાં આવ્યું છે. ચેહાબના સલાહકારો, જેમણે કથિત રીતે બેરૂતના મધ્ય વિસ્તારોની આસપાસ સશસ્ત્ર એસએસએનપી પક્ષકારોને ભેગા થતા જોયા હતા, તેઓ ચેહાબને બળવાની જાણ કરવા રાષ્ટ્રપતિ મહેલમાં દોડી ગયા હતા. આના પરિણામે નવેસરથી પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો અને ઘણા એસ. એસ. એન. પી. નેતાઓને કેદ અને/અથવા ફાંસી આપવામાં આવી. પક્ષના મોટાભાગના જાણીતા કાર્યકરો 1969માં સામાન્ય માફી સુધી જેલમાં અથવા દેશનિકાલમાં રહ્યા હતા. 1969માં આ પક્ષે આરબ રાષ્ટ્રવાદ તરફ ફરી જોડાણ કર્યું હતું. લેબનોનનું ગૃહયુદ્ધ 1975માં લેબનોનનું ગૃહયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, એસ. એસ. એન. પી. એ એક લશ્કરી ટુકડીની રચના કરી હતી જેણે લેબનોનની રાષ્ટ્રીય ચળવળ (એલ. એન. એમ.) સાથે જોડાણ કર્યું હતું, જે ફલાંગવાદીઓ અને લેબનોનના મોરચાના તેમના સાથીઓ સામે હતું. એસ. એસ. એન. પી. એ લેબનોનના ગૃહ યુદ્ધને સીરિયન રાષ્ટ્રના નાના રાજ્યોમાં અને ઇઝરાયેલ સામેના મુક્તિ યુદ્ધથી દૂર વિભાજનના અનિવાર્ય પરિણામ તરીકે જોયું. 1970 ના દાયકાના મધ્યમાં, પક્ષની અંદર "પેલેસ્ટિનિયન જૂથોની નજીકની એક સુધારાવાદી શાખા અને દમાસ્કસ તરફ વધુ વલણ ધરાવતી બીજી શાખા" વચ્ચે તણાવ હતો; તે 1978 માં ફરી જોડાયો. 1982ના લેબનોન યુદ્ધમાં ઈઝરાયેલ વિરોધી દળોની હાર બાદ, એસ. એસ. એન. પી. એ ઇઝરાયેલના કબજાનો પ્રતિકાર કરવા માટે ફરીથી સંગઠિત થયેલી સંખ્યાબંધ સંસ્થાઓમાં જોડાઈ હતી, જેમાં પક્ષના સભ્ય ખાલિદ અલવાન દ્વારા પશ્ચિમ બેરૂતમાં વિમ્પી કાફેમાં બે ઈઝરાયેલી સૈનિકોની હત્યા સામેલ હતી. યુ. એસ. ફેડરલ બ્યુરો ઓફ ઇન્વેસ્ટિગેશન 1982માં બેરૂતને ઘેરી લેતા ઇઝરાયેલીઓ દ્વારા સમર્થિત લેબનોનના નવા ચૂંટાયેલા પ્રમુખ બાચિર ગેમાયેલની હત્યા માટે એસએસએનપીને દોષી ઠેરવે છે. એસએસએનપીના સભ્ય હબીબ શરતોનીની હત્યા માટે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને આખરે 2017માં તેને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. 1983માં આ પક્ષ લેબનીઝ નેશનલ સાલ્વેશન ફ્રન્ટમાં જોડાયો હતો. 1985માં, પક્ષના સભ્ય સના મેહૈદલીએ દક્ષિણ લેબનોનના જેઝિન ખાતે ઇઝરાયેલી લશ્કરી કાફલાની બાજુમાં એક કાર બોમ્બ વિસ્ફોટ કર્યો હતો. તેણીએ બે ઇઝરાયેલી સૈનિકોને મારી નાખ્યા અને પ્રથમ જાણીતી મહિલા આત્મઘાતી બોમ્બર્સમાંથી એક બની. ગૃહ યુદ્ધ પછી લેબનોનમાં એસ. એસ. એન. પી. એ લેબનોન પર સીરિયાના કબજાને વ્યાપકપણે ટેકો આપ્યો હતો અને કબજા પછી સીરિયન તરફી પક્ષો (8 માર્ચ ગઠબંધન સહિત) સાથે જોડાણ કર્યું હતું. એસ. એસ. એન. પી. એ લેબનોનમાં સંખ્યાબંધ સામાન્ય ચૂંટણીઓમાં ભાગ લીધો હતો, 1992માં છ બેઠકો જીતી હતી, જોકે પછીની ચૂંટણીઓમાં 2005 અને 2009 બંનેમાં બે બેઠકો જીતવામાં ઘટાડો જોવા મળ્યો હતો. એસ. એસ. એન. પી. લેબનોનમાં 2008ના સંઘર્ષમાં સામેલ હતી, જેમાં બંદૂકધારીઓએ એસ. એસ. એન. પી. કાર્યાલય પર હુમલો કર્યો હતો. અસદ હરદન બે કાર્યકાળ માટે પક્ષના નેતા હતા. 2020માં હરદનનું સ્થાન રબીહ બનાત દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ હરદનના અનુયાયીઓ, જેઓ સીરિયન સરકાર અને 8 માર્ચના ગઠબંધનની નજીક છે, અને બનાતના અનુયાયીઓ, જેઓ સાદ હરીરીના વહીવટની નજીક છે, તેમની વચ્ચે પક્ષમાં વધતા વિભાજન સાથે. 2022ની લેબનોનની ચૂંટણીઓ મુજબ, પક્ષે કોઈ બેઠક જીતી ન હતી અને હાલમાં લેબનોનની સંસદમાં તેનું કોઈ પ્રતિનિધિત્વ નથી. સીરિયામાં એસ. એસ. એન. પી. સાદેહે એસ. એસ. એન. પી. ને એક એવી સંસ્થા બનાવવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો જેણે ઇટાલિયન-શૈલીનું રિસોર્જિમેન્ટો બનાવ્યું હતું જે "ગ્રેટર સીરિયા" માટે તેમનો પ્રોજેક્ટ લાવશે. પક્ષે સામ્યવાદ વિરોધી કાવતરાખોર નિવેદનોને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને સર્વવ્યાપી, સર્વાધિકારી રાજ્યની રચનામાં વિશ્વાસ રાખ્યો. 1950ના દાયકા દરમિયાન, પક્ષે એક અતિ રાષ્ટ્રવાદી એકમ તરીકે કામ કર્યું હતું જેણે હિંસક વિદ્રોહનું કાવતરું ઘડ્યું હતું અને આતંકવાદી હુમલાઓ, રાજકીય હત્યાઓ અને અન્ય ગુનાહિત કૃત્યો કર્યા હતા. સીરિયન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી અને બાથ પાર્ટી તેના મુખ્ય હરીફો હતા, જે બંનેએ એસ. એસ. એન. પી. ને પશ્ચિમી સમર્થિત ઝાયોનિસ્ટ પ્રોજેક્ટ તરીકે વખોડી કાઢી હતી, જેનો હેતુ આરબ એકતાને નબળી પાડવાનો અને પ્રદેશમાં પશ્ચિમી હિતોને મદદ કરવાનો હતો. 1955માં એસ. એસ. એન. પી. દ્વારા ઉચ્ચ કક્ષાના આરબ રાષ્ટ્રવાદી કર્નલ, અદનાન અલ-મલ્કીની હત્યા પછી, સીરિયન સત્તાવાળાઓએ પક્ષ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને બાથ અને સામ્યવાદી પક્ષોના દબાણ હેઠળ તેના સભ્યો સામે ચૂડેલ શિકારનું આયોજન કર્યું હતું. 1950ના દાયકા દરમિયાન, એસ. એસ. એન. પી. ના સભ્યોને પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને તેમની સામે કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો, જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા અથવા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જેનાથી દેશમાં એક રાજકીય દળ તરીકે પક્ષના દરજ્જાનો અંત આવ્યો હતો. એસ. એસ. એન. પી. સીરિયામાં દાયકાઓ સુધી ગેરકાયદેસર જૂથ રહ્યું હતું, જેમાં મલ્કી અફેર તેમજ પશ્ચિમી હિતો સાથેના જોડાણ અને સીરિયન લોકો દ્વારા નારાજ આરબ વિરોધી વલણથી પક્ષની છબીને કલંકિત કરવામાં આવી હતી. લેબનોનના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન અને લેબનોનના રાજકારણમાં એસએસએનપીનું વલણ-જ્યાં તે હિઝબુલ્લાહનો નજીકનો સાથી બની ગયો છે-સીરિયાની સાથે સુસંગત હતું, જેણે પક્ષ અને સીરિયન સરકાર વચ્ચે સમાધાનની સુવિધા આપી હતી. હાફેઝ અલ-અસદના રાષ્ટ્રપતિપદના પછીના વર્ષો દરમિયાન, પક્ષને વધુને વધુ સહન કરવામાં આવ્યો હતો. 2000 માં તેમના પુત્ર બશર અલ-અસદના ઉત્તરાધિકાર પછી, આ પ્રક્રિયા ચાલુ રહી. 2001માં, સત્તાવાર રીતે પ્રતિબંધિત હોવા છતાં, પક્ષને નિરીક્ષક તરીકે કાનૂની પક્ષોના બાથની આગેવાની હેઠળના રાષ્ટ્રીય પ્રગતિશીલ મોરચાના ગઠબંધનની બેઠકોમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 2005ની વસંતઋતુમાં, પક્ષને સીરિયામાં કાયદેસર બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેને "રાજકીય પ્રવૃત્તિના મર્યાદિત સ્વરૂપને મંજૂરી આપવાનો પ્રયાસ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. સમય જતાં, એસએસએનપી અને સીરિયન બાથિસ્ટ શાસનએ દુશ્મનોથી સાથીઓ સુધીના તેમના ઐતિહાસિક સંબંધોમાં નાટકીય પરિવર્તનનો અનુભવ કર્યો. આ પ્રક્રિયા શરૂ થઈ કારણ કે પક્ષે ગણતરી કરી હતી કે હાફેઝ અલ-અસદના પ્રાદેશિક ધ્યેયો, જેમ કે લેબનોન અને પી. એલ. ઓ. પર સીરિયાના નિયંત્રણને મજબૂત બનાવવું, એસ. એસ. એન. પી. ના ગ્રેટર સીરિયાની સ્થાપનાના ધ્યેય સાથે સુસંગત હતા, જ્યારે એસ. એસ. એન. પી. એ લેબનોનમાં સીરિયન પ્રોક્સી તરીકે કામ કરીને બદલો લીધો હતો. સીરિયાના ગૃહ યુદ્ધ સામે આ ગઠબંધન મજબૂત થયું છે. પીપલ્સ કાઉન્સિલ ઓફ સીરિયાની 22 એપ્રિલ 2007ની ચૂંટણીમાં પક્ષે સંસદમાં 250માંથી ત્રણ બેઠકો જીતી હતી. 2015 માં, પત્રકાર ટેરી ગ્લેવિને લખ્યું હતું કે, "પરંતુ 2012 ની બાથિસ્ટ શાસનની બનાવટી રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓ દરમિયાન સંક્ષિપ્ત અને મૈત્રીપૂર્ણ અંતરાલ માટે, એસએસએનપી 2005 થી બશર અલ-અસદના શાસક ગઠબંધનનો સભ્ય છે". તેના સીરિયન નેતા અલી હૈદર છે, જે 2012 થી દમાસ્કસ સરકારમાં બે બિન-બાથ પક્ષના મંત્રીઓમાંથી એક છે, રાષ્ટ્રીય સમાધાન બાબતોના રાજ્ય મંત્રી તરીકે. સીરિયન ગૃહ યુદ્ધમાં ભૂમિકા લ 'ઓરિએન્ટ ટુડેએ 2021 માં અહેવાલ આપ્યો હતો કે સીરિયન બળવો/ગૃહ યુદ્ધ "એસએસએનપી માટે એક નવું પરિમાણ લેવાની તક હતી". સીરિયન વિશ્લેષક સમીર અકીલના જણાવ્યા અનુસાર, એસ. એસ. એન. પી. ના કાર્યકર્તાઓ મોટાભાગે ખ્રિસ્તી, અલાવી અને શિયા સમુદાયોમાંથી આવ્યા હતા, જે અસદ શાસન માટે સીધો ખતરો હતો, જે આરબ સમાજવાદી બાથ પક્ષ દ્વારા લઘુમતીઓ પર એકાધિકાર સ્થાપિત કરવા માંગતો હતો. સીરિયન ક્રાંતિના વિરોધ દરમિયાન, એસએસએનપીએ સરકારના સમર્થનમાં પ્રતિ-પ્રદર્શનોમાં ભાગ લીધો હતો. એકવાર સીરિયન ગૃહ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, સરકારે બદલો લીધો, શસ્ત્રો અને તાલીમ પૂરી પાડી. આ દરમિયાન, એસ. એસ. એન. પી. ના અધિકારીઓ બળવાખોર આતંકવાદીઓનું નિશાન બની ગયા હતા અને તેમનું અપહરણ કરીને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. સીરિયામાં રાજકીય એસ. એસ. એન. પી. બ્યુરોના વડા બશર અલ-યાઝીગીએ જણાવ્યું હતું કે "વિપક્ષ તીવ્ર સાંપ્રદાયિક તિરાડ અને સીરિયન સમાજને ખંડિત કરવા માંગે છે", પક્ષ સાથે ચાલી રહેલા સીરિયન ગૃહ યુદ્ધ અને ઇરાક યુદ્ધ બંનેને તે દેશોના ભાગલા પાડવાના પ્રયાસો તરીકે-અને છેવટે, લેબનોન-વંશીય-સાંપ્રદાયિક રેખાઓ સાથે. વર્ષ 2016માં સીરિયામાં એસએસએનપી લડવૈયાઓની સંખ્યા 6,000થી 8,000 સુધી હોવાનો અંદાજ છે. લેબનીઝ લડવૈયાઓને તેમની હરોળમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં પક્ષ દાવો કરે છે કે "જૂથના કુલ લડાયક દળમાં તેમનું પ્રમાણ સતત ઘટ્યું છે, કારણ કે વધુ સિરિયનો સાઇન અપ કરે છે". ફેબ્રુઆરી 2014 સુધીમાં, એસએસએનપી લડવૈયાઓને મુખ્યત્વે હોમ્સ અને દમાસ્કસના પ્રાંતોમાં તૈનાત કરવામાં આવ્યા હતા અને સુવેડામાં સીરિયન સેના સિવાય અન્ય સૌથી પ્રચંડ લશ્કરી દળ હોવાનું કહેવાય છે. એસ. એસ. એન. પી. ના લડવૈયાઓએ સદાદ, માલૌલા અને અલ-કર્યાતાયનની લડાઈઓમાં ભાગ લીધો છે. 2016માં, પક્ષના અધિકારીઓએ દાવો કર્યો હતો કે યુદ્ધની શરૂઆત થઈ ત્યારથી તેના સભ્યપદમાં "સીરિયામાં અસરકારક લડાયક દળ તરીકેની તેની કથિત પ્રતિષ્ઠાના પરિણામે" "હજારો" નો વધારો થયો છે. પક્ષને સીરિયન પીપલ્સ એસેમ્બલીમાં મોટી ભૂમિકાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતીઃ તેણે 2016ની સંસદીય ચૂંટણી માટે ત્રીસ ઉમેદવારોને મેદાનમાં ઉતાર્યા હતા અને સાત બેઠકો જીતી હતી. જો કે, 2018 થી શરૂ કરીને, આ લાભો ઉલટાવા લાગ્યા, કારણ કે બશર અલ-અસદે શાસન-હસ્તકના પ્રદેશોમાં તીવ્ર બાથિફિકેશન કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો હતો, જેણે બાથિસ્ટ-રાજ્ય જોડાણના મજબૂત એકીકરણ અને રાજ્યની પકડ મજબૂત કરવાની માંગ કરી હતી. એક પક્ષીય રાજ્યને મજબૂત કરવાના તેના પ્રયાસોના ભાગરૂપે, બાથ પાર્ટીએ લશ્કરી દળો, વિદ્યાર્થી સક્રિયતા, ટ્રેડ યુનિયનો, યુવા સંગઠનો અને અન્ય સામાજિક સંગઠનો પર પણ પોતાનો એકાધિકાર મજબૂત કર્યો છે. નવી ઝુંબેશએ પક્ષના સંગઠનોના તમામ સ્તરોમાંથી અપૂરતી વફાદાર માનવામાં આવતા બાથ કેડરને પણ શુદ્ધ કર્યા અને બાથિસ્ટ વિચારધારાની તર્જ પર સીરિયન સમાજના પુનર્ગઠનને પ્રોત્સાહન આપ્યું, જે અસદ રાજવંશ પ્રત્યે સંપૂર્ણ વફાદારી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેને સીરિયન રાજ્યના સ્થાપક પિતા તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. 2020ની સીરિયન સંસદીય ચૂંટણીમાં એસ. એસ. એન. પી. સૌથી વધુ હારી ગયેલી પાર્ટીઓમાંની એક હતી, જેમાં તેની ફાળવવામાં આવેલી બેઠકો સાતથી ઘટાડીને ત્રણ કરવામાં આવી હતી. આ ચૂંટણીઓએ રાજકીય વ્યવસ્થામાં આરબ સમાજવાદી બાથ પક્ષના સંપૂર્ણ વર્ચસ્વને દર્શાવ્યું હતું, જેમાં બાથિસ્ટનો હિસ્સો કુલ બે તૃતીયાંશ અથવા 167 બેઠકો સુધી વધારવામાં આવ્યો હતો. ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન સીરિયામાં તેના પ્રભાવને અંકુશમાં લેવા માટે એસ. એસ. એન. પી. ની પ્રવૃત્તિઓ પર અસદ શાસનના વ્યાપક પ્રતિબંધનો પણ આ એક ભાગ હતો. બાથિસ્ટ સરકારે દેશમાં એસએસએનપીની અર્ધલશ્કરી પાંખ, ઇગલ્સ ઓફ ધ વ્હર્લવિન્ડનું પણ વિસર્જન કર્યું હતું. એસ. એસ. એન. પી. વિરોધી દમન પણ બશર અલ-અસદના પિતરાઇ ભાઇ રામી મખ્લોફ સાથેના સંઘર્ષનો એક ભાગ હતો, જે એસ. એસ. એન. પી. (અમાના) જૂથનું નેતૃત્વ કરતા હતા અને શાસનમાં ભ્રષ્ટાચારના પ્રતીક તરીકે વ્યાપકપણે નિંદા પામ્યા હતા. બશર અલ-અસદે 10 ઓક્ટોબર 2019ના રોજ એસએસએનપી (અમાના) જૂથ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને તેના પિતરાઈ ભાઈની વ્યવસાયિક સંપત્તિ જપ્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. સીરિયન સૈન્યની સાથે લડતા મખ્લોફની ખાનગી સેનાઓને પણ સરકાર દ્વારા વિખેરી નાખવામાં આવી હતી. એસ. એસ. એન. પી. ના નેતાઓએ 2020ની સંસદીય ચૂંટણીઓમાં તેમની અવગણના કરવાની ટીકા વિશ્વાસઘાત તરીકે કરી હતી, જેમાં પક્ષના ઘણા કાર્યકર્તાઓ સરકારના સરમુખત્યારશાહી પગલાંને નિરાશા સાથે જુએ છે. 2023 માં, એસએસએનપીએ ઇઝરાયેલ પર હમાસના હુમલા માટે તેમના સમર્થનની જાહેરાત કરી, આક્રમણ શરૂ કરવા બદલ હમાસને અભિનંદન આપ્યા અને પેલેસ્ટિનિયન રાષ્ટ્રીય સત્તામંડળને લડાઈમાં જોડાવા માટે કહ્યું. એસએસએનપીએ વધુમાં દાવો કર્યો હતો કે આતંકવાદ હમાસને બદલે "યહુદી લોકો માટેનું સાધન" છે. જોર્ડનમાં એસ. એસ. એન. પી. 1966માં રાજા હુસૈને જોર્ડનમાંથી એસ. એસ. એન. પી. ને નાબૂદ કરવા માટે તેમની સુરક્ષા સેવાઓ મોકલી હતી. આ પક્ષ પેલેસ્ટાઈનની વસ્તીમાં સક્રિય હતો. 2013 માં પક્ષના અનુયાયીઓએ "જોર્ડનમાં સીરિયન સામાજિક રાષ્ટ્રવાદીઓની ચળવળ" ની સ્થાપના કરી હતી. વિચારધારાના વિદ્વાનો અને વિશ્લેષકોએ ચર્ચા કરી છે કે એસએસએનપીની વિચારધારાને કેવી રીતે વર્ણવવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, લ 'ઓરિએન્ટ-લે જૌર લખે છે કે સાદેહની "રાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિ કોઈની જાતિને બદલે તેના ભૌગોલિક વાતાવરણ સાથે સંકળાયેલી હતી. તેમના સમર્થકો આગ્રહ રાખે છે કે તેમના નેતાએ નાઝીવાદ વિશે જાણ્યા તેના ઘણા સમય પહેલા પક્ષનું પ્રતીક પસંદ કર્યું હતું. ક્રિસ્ટોફર સોલોમન જણાવે છે કે લેબનોન પર કબજો કર્યા પછીથી એસ. એસ. એન. પી. ના બાથિસ્ટ સરકારને સતત સમર્થનથી પક્ષને રાજકીય વર્ણપટના ડાબેરી પક્ષમાં સ્થાન મળ્યું છે. અન્ય સ્રોતો ઓછા નિશ્ચિત છે. એસ. એસ. એન. પી. ના રાજકીય હરીફોએ સામાન્ય રીતે એન્ટોન સાદેહને ફાશીવાદી વિચારક તરીકે ઓળખાવ્યા છે, જેમણે બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન નાઝીઓ સાથે સંબંધો બાંધ્યા હતા. સાદેહ ફાશીવાદના આરોપોથી વાકેફ હતા, અને તેમણે 1 જૂન 1935ના તેમના ભાષણ દરમિયાન તેમને જવાબ આપ્યોઃ સત્તાવાર રીતે અલગ હોવા છતાં, સાદેહ એડોલ્ફ હિટલરના મજબૂત પ્રશંસક રહ્યા અને એસએસએનપી ચિહ્નમાં નાઝી પ્રતીકવાદની રજૂઆત કરી. "ફ્યુહરર" શીર્ષકની જેમ, સાદેહે "અઝ-ઝાઈમ" નું પદ ગ્રહણ કર્યું અને પક્ષે તેમને તેમના "આજીવન નેતા" તરીકે સ્થાપિત કર્યા. પાર્ટીએ તેના પ્રતીક તરીકે ઊંધી સ્વાસ્તિકાને અપનાવી હતી અને પાર્ટીનું ગીત ડ્યુશલેન્ડલાઈડની ધૂન સાથે ગાવામાં આવ્યું હતું. ફાશીવાદી સાહિત્યના ઉત્સુક વાચક તરીકે, સાદેહે ફાશીવાદને લગતા ઘણા વિષયો અપનાવ્યા હતાઃ પક્ષના નેતાની આસપાસ વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાયને આગળ ધપાવવો, જીવનના તમામ પાસાઓને નિયંત્રિત કરતા એક સરમુખત્યારશાહી રાજ્યની સ્થાપના કરવી, "સંપૂર્ણ સીરિયન વોલ્ક" માં વિશ્વાસ કે જે પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ભૂતકાળમાંથી ઉદ્ભવ્યો હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું અને રાજ્ય નિગમીકરણની સ્થાપના. તેઓ મજબૂત રીતે યહૂદી વિરોધી પણ હતા અને માનતા હતા કે યહૂદીઓને સીરિયન રાષ્ટ્રીયતાના તેમના ખ્યાલમાં કોઈ સ્થાન નથી, તેમને "પરાયું અને વિશિષ્ટ વંશીય વફાદારી" તરીકે ગણાવતા હતા. બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, સાદેહના ફાશીવાદી ઇટાલી અને નાઝી જર્મનીના અધિકારીઓ સાથે ગાઢ સંપર્કો હોવાની અફવા હતી. ઘણા પશ્ચિમી વિદ્વાનોએ એસ. એસ. એન. પી. ની વૈચારિક અને સંગઠનાત્મક સામ્યતાની સરખામણી યુરોપીયન ફાશીવાદ સાથે અને તેના બાહ્ય પ્રતીકોની સરખામણી જર્મન નાઝીવાદ સાથે કરી છે, જોકે આ ટીકાઓને પક્ષ પોતે સ્વીકારતો નથી. પશ્ચિમી પત્રકારોના તાજેતરના અહેવાલો પણ તેને ફાશીવાદી તરીકે વર્ણવે છે. ટેરી ગ્લેવિન લખે છે કે તે "તેની પોતાની શૈલીયુક્ત સ્વસ્તિકની રમત રમે છે [અને] ડ્યુશલેન્ડ, ડ્યુશલેન્ડ ઉબેર એલ્સની ધૂન પર ગીત ગાય છે", જ્યારે બેલિંગકેટ તેને "ઉગ્ર વિરોધી સેમિટિક, ફાશીવાદી સંગઠન [સાથે] આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો સાથે" કહે છે. ઇતિહાસકાર સ્ટેનલી જી. પેયનના જણાવ્યા અનુસાર, આંતર-યુદ્ધ આરબ રાષ્ટ્રવાદ યુરોપીયન ફાશીવાદથી પ્રભાવિત હતો, જેમાં 1939 સુધીમાં બ્રાઉન શર્ટ ચળવળ જેવી ઓછામાં ઓછી સાત આરબ રાષ્ટ્રવાદી શર્ટ ચળવળોની રચના થઈ હતી, જેમાં સૌથી વધુ પ્રભાવિત એસ. એસ. એન. પી., ઇરાકી ફુટાવા યુવા ચળવળ અને યંગ ઇજિપ્ત ચળવળ હતી. આ ત્રણ ચળવળો પ્રાદેશિક રીતે વિસ્તરણવાદી હોવા જેવી લાક્ષણિકતાઓ શેર કરશે, જેમાં એસએસએનપી સીરિયા પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ ઇચ્છે છે, તેમના પોતાના લોકોની શ્રેષ્ઠતામાં વિશ્વાસ (સાદેહ "વિશિષ્ટ અને કુદરતી રીતે શ્રેષ્ઠ" સીરિયન જાતિના સિદ્ધાંત સાથે), "બિન-બુદ્ધિવાદી, બૌદ્ધિક વિરોધી અને અત્યંત ભાવનાત્મક" અને "[ભાર મૂકતા] લશ્કરી ગુણો અને શક્તિ [અને ભાર મૂકતા] આત્મ-બલિદાન". પેયનના જણાવ્યા અનુસાર, આ તમામ ચળવળોએ યુરોપીયન ફાશીવાદનો મજબૂત પ્રભાવ મેળવ્યો હતો અને ઇટાલિયન અને જર્મન ફાશીવાદની પ્રશંસા કરી હતી પરંતુ "[તેઓ ક્યારેય] સંપૂર્ણપણે વિકસિત ફાશીવાદી ચળવળો બન્યા ન હતા, અને કોઈએ યુરોપીયન ફાશીવાદની સંપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું ન હતું"; આરબ રાષ્ટ્રવાદમાં પ્રભાવ 1945 પછી લાંબા સમય સુધી રહ્યો હતો. ઉપરાંત, સાદેહની શ્રેષ્ઠ જાતિ શુદ્ધ નહોતી, પરંતુ સીરિયાના ઇતિહાસમાં તમામ જાતિઓનું મિશ્રણ હતું. એસ. એસ. એન. પી. "[એક] ભદ્ર જૂથ હશે, જેમાં ગતિશીલતા માટે બહુ ઓછું માળખું હશે". રાષ્ટ્રવાદ ગ્રેટર સીરિયા, નેચરલ સીરિયા જ્યારે ફેબ્રુઆરીની શરૂઆતથી મે 1936ની શરૂઆત સુધી જેલમાં હતા, ત્યારે સાદેહે ધ જિનેસિસ ઓફ નેશન્સ પૂર્ણ કર્યું હતું, જે તેમણે લેબનોનમાં ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓએ ગુપ્ત સંગઠનની શોધ કરી અને તેના નેતા અને તેમના સહાયકોની ધરપકડ કર્યાના ત્રણ મહિના પહેલા લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમના પુસ્તકમાં, સાદેહે દક્ષિણમાં સુએઝ નહેર સુધી વિસ્તરેલા તમામ ઐતિહાસિક સીરિયાને અપનાવવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત વતનમાં સીરિયન રાષ્ટ્રના અસ્તિત્વમાં તેમની માન્યતા ઘડી કાઢી હતી, અને તેમાં આધુનિક સીરિયા, પેલેસ્ટાઇન, ઇઝરાયેલ, લેબનોન, જોર્ડન, ઇરાક અને કુવૈતનો સમાવેશ થાય છે. જે ઐતિહાસિક વાતાવરણમાં સીરિયન રાષ્ટ્રનો વિકાસ થયો તેની સીમાઓ સામાન્ય રીતે સીરિયામાં ગણાતા અવકાશથી ઘણી આગળ વધી ગઈ હતી, જે ઉત્તર-પૂર્વમાં વૃષભ શ્રેણી અને ઉત્તર-પશ્ચિમમાં ઝાગ્રોસ પર્વતોથી લઈને દક્ષિણમાં સુએઝ નહેર અને લાલ સમુદ્ર સુધી વિસ્તરી હતી અને તેમાં સિનાઈ દ્વીપકલ્પ અને અકાબાના અખાતનો સમાવેશ થાય છે, અને પશ્ચિમમાં ભૂમધ્ય સમુદ્રથી, સાયપ્રસ ટાપુ સહિત, અરબી રણના કમાન અને પૂર્વમાં ફારસી અખાત સુધી વિસ્તરે છે. સાદેહના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રદેશને સીરિયન ફળદ્રુપ ક્રેસન્ટ પણ કહેવામાં આવે છે, સાયપ્રસ ટાપુ તેનો તારો છે. વસાહતી સત્તાઓ દ્વારા મનસ્વી રીતે વિચ્છેદ કરવામાં આવે તે પહેલાં ગ્રેટર સીરિયા બિલાદ અલ-શામના મેસોપોટેમીયાના તટપ્રદેશને અનુરૂપ છે. સાદેહના જણાવ્યા અનુસાર, ભૌગોલિક પરિબળો સંગઠનની પ્રક્રિયા માટે અને આમ રાષ્ટ્રની સ્થાપના માટે માપદંડ નક્કી કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેમણે એવું માન્યું હતું કે શિકારી-એકત્રકર્તાથી સ્થાયી કૃષિ સુધીની માનવ ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયા એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળોમાંનું એક હતું જે ખાનગી સંપત્તિ અને વર્ગ પ્રણાલીના નિર્માણ તરફ દોરી ગયું. સાદેહે વેપાર અને વાણિજ્યના વિકાસમાં અને સંપત્તિના સર્જનમાં વર્ગ પ્રણાલીએ ભજવેલી ભૂમિકા પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો, અને તેને સેમિટિક લોકો, એટલે કે દરિયાકાંઠાના ફોનિશિયનની લાક્ષણિકતા ગણાવી હતી. તેમણે ઉત્પાદનની આર્થિક પદ્ધતિઓ અને સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને મૂલ્યોની સ્થાપના વચ્ચેની કડી પર પણ ભાર મૂક્યો હતો, જે દ્રષ્ટિકોણ તેમણે કાર્લ માર્ક્સ સાથે શેર કર્યો હતો. જો કે, સાદેહ માનતા હતા કે જ્યારે ઉત્પાદનની આર્થિક રીતો સંસ્કૃતિનું સર્જન કરી શકે છે, ત્યારે સંસ્કૃતિ સમય સાથે પોતાનું જીવન પ્રાપ્ત કરે છે અને છેવટે તેના લોકોમાં જડિત અને સ્થાયી બને છે, જેઓ પોતાને જીવંત જીવ તરીકે ઓળખવા આવે છે. આથી રાષ્ટ્રના હિતમાં અને રાજકીય કાયદાના કાયદેસર સ્ત્રોત તરીકે રાષ્ટ્રીય લોકશાહીની સેવામાં રાજ્યનું મહત્વ આવે છે. પક્ષ એ વિચારને ટેકો આપે છે કે રાષ્ટ્રનો મૂળભૂત આધાર પ્રદેશ અથવા ભૌગોલિક પ્રદેશ છે, વંશીય બંધન નહીં. ચોક્કસ જમીનનું કુદરતી વાતાવરણ અને ભૌગોલિક વિશિષ્ટતાઓ એ છે જે આખરે તેને સામાજિક-આર્થિક તબક્કામાંથી બીજા તબક્કામાં સંક્રમણ કરવાની મંજૂરી આપે છે અથવા નકારી કાઢે છે. આ કુદરતી ભૌગોલિક પરિબળો તેથી સામાજિક માળખું બનાવે છે જેમાં માણસ તેના અસ્તિત્વ, માન્યતાઓ, આદતો અને મૂલ્ય પ્રણાલીઓને સ્થાપિત કરે છે. સાદેહની વંશીય રાષ્ટ્રવાદની ટીકાએ તેમને ભૌગોલિક રાષ્ટ્રવાદનું માળખું, "કુદરતી વતન" નો વિચાર વિકસાવવા તરફ દોરી ગયા. જ્યારે તેમણે આ નમૂનાને ફળદ્રુપ અર્ધચંદ્રાકારના કિસ્સામાં લાગુ કર્યું, ત્યારે તેઓ જે નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા તે સીધો હતોઃ ભૂમધ્ય સમુદ્રની પૂર્વમાં આવેલા તટપ્રદેશના કુદરતી ભૌગોલિક પરિબળોએ તેને સંસ્કૃતિઓનું પારણું બનવાની મંજૂરી આપી છે, જેણે તેને એકીકૃત કરવા માટે માનવ ઇતિહાસની ચળવળો દરમિયાન ચલાવ્યું છે, જેણે તેને વંશીય, ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક એકીકરણ અને મિશ્રણ દ્વારા, એક ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિ સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપી છે, અને જેણે તેને તમામ સામ્રાજ્યવાદી સત્તાઓ દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત ઇનામ બનાવ્યું છે. સાદેહે તમામ વંશીય જૂથોને પોતાને બેબીલોન અને આશ્શૂરના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી યુગના સામ્રાજ્યો, હિત્તીઓ અને અરામના રાજાઓ, પછી ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યોના વંશજો તરીકે ગણવાની હિમાયત કરી હતી. એસ. એસ. એન. પી. એ દાવો કર્યો હતો કે ગ્રેટર સીરિયા એ સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ભૌગોલિક સરહદો સાથે સીરિયન લોકોનું કુદરતી ઘર છે, તેમ છતાં તેના લોકો ઓટ્ટોમન કબજા, સંસ્થાનવાદ અને સાંપ્રદાયિકતાને કારણે ઓળખની કટોકટીને કારણે સાદહે "દુઃ ખ" (અલ-વિલાપ) તરીકે વર્ણવ્યું છે. સાદેહે દાવો કર્યો હતો કે સીરિયન રાષ્ટ્રનું પુનર્જાગરણ અનિવાર્યપણે રાષ્ટ્રીય એકતાને મજબૂત કરીને, સંસ્થાનવાદ સામે પ્રતિકાર કરીને અને બિનસાંપ્રદાયિકતાને અપનાવીને આ "અધોગામી" દળોના શુદ્ધિકરણ સાથે જોડાયેલું છે. કહેવાતી સીરિયન "વંશીય એકતા" તરફ પાછા ફરવા દ્વારા દેશના વંશીય અને ધાર્મિક સમુદાયો વચ્ચે "સંવાદિતા" ની સાડેહની દ્રષ્ટિમાં, જે હકીકતમાં પોતે જાતિઓનું મિશ્રણ હતું, ન તો ઇસ્લામ કે ન તો અખિલ અરબીવાદ મહત્વપૂર્ણ હતો, અને તેથી ધર્મ પણ ન હતો. સાદેહની રાષ્ટ્રની વિભાવના મુખ્યત્વે વંશીય મૂળ, જાતિ, ભાષા અથવા ધર્મ પર આધારિત હોવાને બદલે, આપેલ ભૂગોળમાં સદીઓથી લોકોમાં ઐતિહાસિક નક્કર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા આકાર આપવામાં આવી હતી. આનાથી તેઓ એ નિષ્કર્ષ પર પણ પહોંચ્યા કે આરબો એક રાષ્ટ્રની રચના કરી શક્યા ન હતા, પરંતુ ઘણા રાષ્ટ્રોને આરબ કહી શકાય. સીરિયાના લોકો આરબ વિશ્વના અન્ય ઉગ્રવાદી રાષ્ટ્રવાદી પક્ષોથી વિપરીત, સીરિયન સોશિયલ નેશનલિસ્ટ પાર્ટી યુરોપિયન ફાશીવાદી વલણોને અનુરૂપ રાષ્ટ્રવાદના વિશિષ્ટ સ્વરૂપના સમર્થનમાં અનન્ય હતી, જેણે ફીઓનિકિયનોના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી યુગનું ગૌરવ વધાર્યું હતું. જ્યારે એસ. એસ. એન. પી. એ "ગ્રેટર સીરિયા" હેઠળ તમામ સીરિયન લોકોના જોડાણની હિમાયત કરી હતી, ત્યારે તેણે વંશીય સિદ્ધાંતોને પણ સમર્થન આપ્યું હતું જેમાં યહૂદીઓને સીરિયન રાષ્ટ્રમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. પક્ષે આરબ મુસ્લિમોને તેના હોદ્દા પર સ્વીકાર્યા હોવા છતાં, તેમણે યહૂદીઓને તેમની સંસ્થાઓમાં કોઈપણ સભ્યપદ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, ભલે તેઓ ઝાયોનિઝમનો વિરોધ કરતા હોય. રોમેન્ટિક રાષ્ટ્રવાદ લઘુમતી અલગતાવાદ અને વંશીય રીતે અલગ માતૃભૂમિ માટે હાકલ કરતી ચળવળો પ્રત્યે પક્ષ અને તેના સ્થાપકનું વલણ એક સંપૂર્ણ દુશ્મનાવટ હતું. સાદેહ તમામ ધાર્મિક-પ્રેરિત રાજકીય ચળવળો અથવા ચળવળો કે જે ચર્ચ (અથવા મસ્જિદ) અને રાજ્ય વચ્ચે વિભાજનની હાકલ કરતી ન હતી તેના પ્રત્યે પણ પ્રતિકૂળ હતા. દક્ષિણ સીરિયા (પેલેસ્ટાઇન) અને યહુદી સમુદાયોમાં આવતા યહુદી સ્થળાંતરકારોની તેમની "વિદેશી અને વંશીય વફાદારી", આત્મસાત કરવાની તેમની અનિચ્છા અને પેલેસ્ટાઇનમાં વંશીય રીતે યહુદી રાજ્ય બનાવવાની તેમની સક્રિય ઇચ્છા માટે ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેમાં સાદેહે યહુદીઓને સમુદાય તરીકે અસમર્થ અને આત્મસાત કરવા માટે અનિચ્છા દર્શાવી હતી અને યહુદીપણું રાષ્ટ્ર-રાજ્ય માટે પાયાનો આધાર બની શકે છે તેવી કલ્પનાની ટીકા કરી હતી. એસ. એસ. એન. પી. માટે, યહુદીઓ એક રાષ્ટ્રની રચના કરતા નથી કારણ કે તેઓ સમાન અર્થમાં લોકોનું વિજાતીય મિશ્રણ છે જે રીતે મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ એક રાષ્ટ્રની રચના કરતા નથી. તેવી જ રીતે, કુર્દો પર તેમના સામ્યવાદ અને ઉત્તરમાં કુર્દિશ રાજ્ય સ્થાપિત કરવાના તેમના સ્વભાવ માટે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. સામાજિક રાષ્ટ્રવાદ જ્યારે પુનર્જાગરણને આધ્યાત્મિક, બૌદ્ધિક અને દેશભક્તિની ઉન્નતીની રોમેન્ટિક કલ્પના તરીકે રેખાંકિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે એસએસએનપીએ પુનરુજ્જીવન શરૂ થયા પછી સીરિયન લોકોએ પોતાને કેવી રીતે સંગઠિત કરવું જોઈએ તે સંબંધિત એક સરળ છતાં સીધો સિદ્ધાંત વિસ્તૃત કર્યો છે, જો કે એ હકીકત છે કે સાદેહે આ વિચારને સંપૂર્ણપણે વિકસાવ્યો ન હતો. સાદેહ દ્વારા વિસ્તૃત સામાજિક-રાષ્ટ્રવાદી મોડેલ "1949ની પ્રથમ સામાજિક રાષ્ટ્રવાદી ક્રાંતિની ઘોષણા" માં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ સિદ્ધાંતોમાંથી પ્રથમ છે સામંતવાદ અને પરંપરાગત પ્રતિષ્ઠિત લોકો અને જમીનમાલિકોના શાસનને નાબૂદ કરવું, જેને પક્ષ "દેશની ઉજ્જડ સ્થિતિ" માટે જવાબદાર માને છે, જેમાં શૈક્ષણિક સ્તરને અત્યાર સુધીના સૌથી નીચા સ્તરે જાળવી રાખવાનો અને પેલેસ્ટાઇનના નુકસાનમાં સહાયક બનવાનો સમાવેશ થાય છે. બીજો સિદ્ધાંત "મૂડીવાદી જુલમનો વિરોધ" છે. ખાનગી સંપત્તિની જરૂરિયાતમાં તેની માન્યતા હોવા છતાં, એસ. એસ. એન. પી. એ કામદારોના અધિકારોનું રક્ષણ કરવાની અને આ અધિકારોને અવિભાજ્ય અધિકાર તરીકે બાંયધરી આપતા માળખાની સ્થાપના કરવાની જાહેરાત કરી હતી. આ ફરજિયાત શિક્ષણ, સાર્વત્રિક આરોગ્ય સંભાળ, કાચા માલના ઉત્પાદન જેવા અર્થતંત્રના મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોનું રાષ્ટ્રીયકરણ અને આર્થિક દિશાઓ આપવા માટે સક્ષમ મજબૂત કેન્દ્રીકૃત રાજ્ય સ્થાપિત કરવાની જરૂરિયાત સાથે જોડાયેલું છે. ત્રીજો સિદ્ધાંત સામ્યવાદ સામે લડવાનો છે. મુક્તિ યુદ્ધ કદાચ તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં પક્ષની સૌથી નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે તેના સભ્યોની મુક્તિ યુદ્ધની કલ્પના પ્રત્યેની ઉત્સાહી અને લગભગ રહસ્યમય નિષ્ઠા. પક્ષના મોટાભાગના સભ્યોએ ઐતિહાસિક રીતે લશ્કરી, ગેરિલા અને હત્યાના અભિયાનો હાથ ધર્યા છે. સાદેહ પોતે જીવન અને મૃત્યુ વિશે ખૂબ જ ક્રાંતિકારી દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા, જ્યારે કે પુનર્જાગરણ અને "નવી પેઢી" બલિદાન વિના દિવસનો પ્રકાશ જોઈ શકતા ન હતાઃ "આપણે જીવનને પ્રેમ કરીએ છીએ કારણ કે આપણે સ્વતંત્રતાને પ્રેમ કરીએ છીએ, અને જ્યારે મૃત્યુ એ જીવનનો માર્ગ હોય ત્યારે આપણે મૃત્યુને પ્રેમ કરીએ છીએ" એ સાદેહના કેટલાક અવતરણોમાંનું એક છે જેનો એસએસએનપી આદર કરે છે. 1932માં તેની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, એસ. એસ. એન. પી. એ સીરિયન લોકોના દુશ્મન ગણાતા લોકો સામે સીધી કાર્યવાહી અને હિંસા અપનાવી હતી, જેને તેણે "અંધારા દળો" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જ્યારે સ્થાપકે પક્ષને "સન્સ ઓફ લાઇફ" (અબના અલ-હયાત) તરીકે ઓળખાવ્યો હતોઃ સીરિયા અને લેબનોનમાં સંસ્થાનવાદ અને ખાસ કરીને ફ્રેન્ચ સંસ્થાનવાદ, સામંતી જમીનમાલિક અને નોંધપાત્ર વર્ગ, રાજકારણીઓ જેને તે દેશદ્રોહી અથવા ભ્રષ્ટ માનતા હતા, પેલેસ્ટાઇનની ઝાયોનિસ્ટ વસાહત, લેબનોનમાં ખ્રિસ્તી અલગતાવાદ, સીરિયામાં ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદ, એક સૂચિ જેમાં સામ્યવાદીઓ ઉમેરી શકાય છે, જોકે આ છેલ્લો ઉમેરો વર્ષો દરમિયાન બદલાશે કારણ કે બંને એલ. એન. આર. એફ. માં રેન્કમાં જોડાશે. 1949માં, તેણે લેબનીઝ સરકાર સામે "પ્રથમ પુનર્જાગરણ ક્રાંતિ" જાહેર કરી, લેબનીઝ અને સીરિયન સુરક્ષા દળો સાથે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ જે આપત્તિમાં સમાપ્ત થયો અને 8 જુલાઈના રોજ લેબનીઝ સત્તાવાળાઓ દ્વારા એન્ટુન સાદેહની ફાંસી આપવામાં આવી. થોડા સમય પછી, પક્ષના સભ્યોએ લેબનોનના વડા પ્રધાન રિયાદ અલ-સોલની હત્યા કરી, જેમણે સાદેહની મૃત્યુદંડની સજામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. પકડાઈ જવાથી બચવા માટે હુમલાખોરોએ આત્મહત્યા કરી લીધી હતી. જ્યારે હુમલાખોરોમાંનો એક બચી ગયો અને હોસ્પિટલમાં જાગી ગયો, ત્યારે તેણે તેના ઘાને ફાડીને અને પથારી પરથી પડીને આત્મહત્યાનો પ્રયાસ પૂર્ણ કર્યો. સાદેહને ન્યાય આપનાર સામાન્ય વકીલની હત્યા પણ પક્ષના સેલ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, અને પક્ષના સભ્યો સીરિયાના સરમુખત્યાર હુસ્ની અલ-ઝાઈમની હત્યામાં સામેલ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમણે સાદેહને પકડી લીધો હતો અને તેને લેબનોનના અધિકારીઓને સોંપ્યો હતો. 1982માં, પક્ષના સભ્ય હબીબ અલ-શરતોનીએ લેબનોનના રાષ્ટ્રપતિ બચિર ગેમાયેલની હત્યા કરી હતી, જેને 1982માં લેબનોન પર ઇઝરાયેલી આક્રમણમાં દેશ સાથે વિશ્વાસઘાત તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. પક્ષે લેબનોનમાં ઇઝરાયેલી હાજરી સામે ઘણી કામગીરીઓ પણ હાથ ધરી હતી, જેમાં બેરૂતમાં તૈનાત ઇઝરાયેલી અધિકારીઓ સામે દિવસના પ્રકાશમાં લશ્કરી કાર્યવાહીનો સમાવેશ થાય છે, જેણે લેબનોનની મુક્તિ માટે સામાન્ય સશસ્ત્ર સંઘર્ષની શરૂઆત કરી હતી. પ્રથમ મહિલા આત્મઘાતી હુમલાખોર તરીકે ઓળખાતી પક્ષના સભ્ય સના મેહૈદલીએ દક્ષિણ લેબનોનમાં ઇઝરાયેલી કાફલા સાથે પોતાની કારમાં પોતાને વિસ્ફોટ કર્યો હતો. ઇઝરાયેલી આક્રમણ સામે લડવા માટે પક્ષે સામ્યવાદીઓ, પી. એલ. ઓ., આરબ રાષ્ટ્રવાદીઓ અને અન્ય જૂથો સાથે હાથ મિલાવ્યા-જુઓ લેબનીઝ રાષ્ટ્રીય ચળવળ/લેબનીઝ રાષ્ટ્રીય પ્રતિકાર મોરચો. આજે, પક્ષની લશ્કરી પાંખ સીરિયન ગૃહ યુદ્ધમાં ફ્રી સીરિયન આર્મી અને આઇએસઆઇએસ સામે સીરિયન આરબ આર્મી સાથે મળીને લડે છે. પત્રકાર ટેરી ગ્લેવિને 2015 માં લખ્યું હતું કે તે "આત્મઘાતી બોમ્બ ધડાકા અને હત્યાની આદતમાં વ્યસ્ત છે" અને "તેના આશ્રયદાતા બશર અલ-અસદ વતી ડેથ સ્ક્વોડ ચલાવે છે, મોટે ભાગે હોમ્સ અને દમાસ્કસના ઉપનગરોની નજીકમાં". ધર્મનિરપેક્ષતા એસ. એસ. એન. પી. ની વિચારધારા રાષ્ટ્રવાદનું સંપૂર્ણપણે બિનસાંપ્રદાયિક સ્વરૂપ હતી; ખરેખર, તેણે આર્થિક અને સામાજિક સુધારાની સાથે સાથે વાસ્તવિક રાષ્ટ્રીય એકતા માટેની બે મૂળભૂત શરતોમાંથી એક તરીકે ધર્મ અને રાજકારણના સંપૂર્ણ વિભાજનને રજૂ કર્યું હતું. પક્ષનું સ્વરૂપ એસ. એસ. એન. પી. એક અધિક્રમિક માળખા અને શક્તિશાળી નેતા સાથે સંગઠિત હતું. પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને પ્રતીકવાદ પ્રતીક અને ધ્વજ પક્ષનું પ્રતીક વાવંટોળ છે (અરબી ભાષામાં ઝાવા 'આ, ઝૌબાઅત). તેની રચના બેરૂતની અમેરિકન યુનિવર્સિટીના એસ. એસ. એન. પી. ના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે પક્ષ હજુ ગુપ્ત હતો અને ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓએ 1936માં તેનો પર્દાફાશ કર્યો તે પહેલાં. સાદેહે જણાવ્યું હતું કે વાવંટોળ પ્રાચીન સીરિયન કલાકૃતિઓ પર કોતરવામાં આવ્યું હતું, અને તે ઉદાહરણ તરીકે સુમેરિયન કલાથી જાણીતું છે. એસએસએનપી પ્રતીક ઇસ્લામિક અર્ધચંદ્ર અને ખ્રિસ્તી ક્રોસનું સંયોજન હોવાનું કહેવાય છે. પક્ષના ધ્વજમાં કાળી પૃષ્ઠભૂમિ પર સફેદ પટ્ટીની અંદર ઝાવા તરીકે ઓળખાતું લાલ વાવાઝોડું છે. દરેક હાથ પક્ષના મિશનના ચાર ગુણોમાંથી એકનું પ્રતીક છેઃ સ્વતંત્રતા, ફરજ, શિસ્ત અને સત્તા. એસ. એસ. એન. પી. ની માન્યતા અનુસાર, કાળો રંગ ઓટ્ટોમન શાસન, સંસ્થાનવાદ, સાંપ્રદાયિક વિભાજન, રાષ્ટ્રીય વિભાજન અને પછાતપણાના કાળા યુગનું પ્રતીક છે. ઝાવા કથિત રીતે એસએસએનપી શહીદોના લોહીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે સ્વતંત્રતા, ફરજ, શિસ્ત અને શક્તિ દ્વારા અંધારાના યુગને શુદ્ધ કરવા અને તેમના રાષ્ટ્રના કાયાકલ્પ અને પુનરુજ્જીવનને વેગ આપવા માટે ચક્રવાત તરીકે જોડાયેલા છે. ટીકાકારો અને ઘણા વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે આ પ્રતીક નાઝી સ્વસ્તિક પછી તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, જે દાવો પક્ષ નકારી કાઢે છે. ટીકા વૈચારિક આરબ રાષ્ટ્રવાદી વિચારક સતી અલ-હુસરીએ માન્યું હતું કે સાદેહે આરબ રાષ્ટ્રવાદને ખોટી રીતે રજૂ કર્યો હતો, તેને ખોટી રીતે અરબની બેદુઈન છબી અને મુસ્લિમ સાંપ્રદાયિકતા સાથે જોડ્યો હતો. પેલેસ્ટિનિયન ઇતિહાસકાર મહેર ચારિફ સાદેહના સિદ્ધાંતને સીરિયાની ધાર્મિક વિવિધતાના પ્રતિભાવ તરીકે જુએ છે, અને તેના માટે વધુ પુરાવા તરીકે, ઇરાક, જે દેશ તેની ધાર્મિક વિવિધતા માટે પણ જાણીતો છે, તેને સામેલ કરવા માટે સીરિયન રાષ્ટ્રની તેમની દ્રષ્ટિના તેમના પછીના વિસ્તરણ તરફ ધ્યાન દોરે છે. પક્ષે એ પણ સ્વીકાર્યું કે "ધાર્મિક અને રાજકીય વિચારણાઓ" ને કારણે, તે સમય માટે લેબનોનનું અલગ અસ્તિત્વ જરૂરી હતું. 1945 પછીથી, પક્ષે આરબ રાષ્ટ્રવાદ અંગે વધુ સૂક્ષ્મ વલણ અપનાવ્યું, જેમાં સીરિયાની એકતાને સીરિયાની આગેવાની હેઠળના આરબ સંઘ તરફના સંભવિત પ્રથમ પગલા તરીકે જોવામાં આવી. એંગ્લો-અમેરિકન પત્રકાર ક્રિસ્ટોફર હિચેન્સ અને તેમની ટીમ પર ફેબ્રુઆરી 2009માં બેરૂતની શેરીઓમાં એસએસએનપી અર્ધલશ્કરી દળો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને પછી ભીડ દ્વારા તેમને બચાવી લેવામાં આવ્યા હતા. આ હુમલાથી હિચેન્સને શરીરમાં ઈજાઓ થઈ હતી અને તેના પગમાં લંગડા પડી ગયા હતા. મે 2009માં વેનિટી ફેરને અહેવાલ આપતા, હિચેન્સે એસ. એસ. એન. પી. ને "આત્મઘાતી-બોમ્બર મોરચો" તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે બાથિસ્ટ સીરિયા વતી લેબનોનમાં આતંકવાદી કામગીરી કરે છે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે એસ. એસ. એન. પી. એક હિંસક ફાશીવાદી ચળવળ હતી; "ગ્રેટર સીરિયા" બનાવવાની તેની કટ્ટરવાદી મહત્વાકાંક્ષાઓની નોંધ લેતા, એક પ્રોજેક્ટ કે જેણે આ પ્રદેશમાં અસંખ્ય રાષ્ટ્ર-રાજ્યોના જોડાણ અથવા આંશિક વિજયની માંગ કરી હતી. હુમલાની ઘટનાઓને યાદ કરતાં, હિચેન્સે કહ્યુંઃ "જે બાબત મને હચમચાવી ગઈ તે એ છે કે તે કેટલું અદ્ભુત રીતે ખરાબ થઈ શક્યું હોત. આપણને ઈજા થઈ હોત અથવા દૂર લઈ જવામાં આવ્યા હોત. આ મિલિશિયાઓની પોતાની ખાનગી અંધારકોટડી છે. હું તેમાંથી એકમાં સમય પસાર કરવાનું પસંદ કરીશ નહીં. વિદ્વતાપૂર્ણ ટીકા લેબનોનના ઇતિહાસકાર કમલ સાલિબી કંઈક અંશે વિરોધાભાસી અર્થઘટન આપે છે, જેમાં સીરિયા અને લેબનોન બંનેમાં એક મોટી લઘુમતી તરીકે ગ્રીક રૂઢિવાદી સમુદાયની સ્થિતિ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે, જેમના માટે "સમગ્ર-સીરિયનવાદનો ખ્યાલ અરબીવાદની વિભાવના કરતાં વધુ અર્થપૂર્ણ હતો" જ્યારે તે જ સમયે તેઓ લેબનોનમાં મેરોનાઈટના પ્રભુત્વથી નારાજ હતા. સાલિબીના જણાવ્યા અનુસાર, સાદેહને તેના સહ-ધર્મવાદીઓમાં એક તૈયાર અનુયાયી મળ્યો. બિનસાંપ્રદાયિક સમગ્ર-સીરિયનવાદનો તેમનો વિચાર ઘણા ડ્રુઝ અને શિયાઓ માટે પણ આકર્ષક સાબિત થયો; ગ્રીક રૂઢિવાદીઓ સિવાયના ખ્રિસ્તીઓ માટે, જેમાં લેબનોનવાદ અને અરબીવાદ બંનેથી અસંતુષ્ટ કેટલાક મારોનાઇટ્સનો સમાવેશ થાય છે; અને ઘણા સુન્ની મુસ્લિમો માટે પણ કે જેમણે બિનસાંપ્રદાયિકતા પર ઉચ્ચ મૂલ્ય નક્કી કર્યું હતું, અને જેમને લાગ્યું હતું કે તેઓ તેમના સાથી સુન્ની અથવા મુસ્લિમ આરબો કરતાં ગમે તે ધર્મ અથવા સંપ્રદાયના તેમના સાથી સિરિયનો સાથે વધુ સમાન છે. અહીં ફરીથી, રાષ્ટ્રવાદનો એક વિચાર ઉભરી આવ્યો હતો જે તેને માન્ય બનાવવા માટે પૂરતો શ્રેય ધરાવતો હતો. જોકે, લેબનીઝ સંદર્ભમાં, તે વધુ પ્રાચીન વસ્તુ માટે તૈયાર આવરણ બની ગયું હતું, જે અનિવાર્યપણે ગ્રીક રૂઢિવાદી વિશિષ્ટતા હતી. પ્રોફેસર સાલિબીએ 1930ના દાયકામાં સાદેહની પાર્ટીની શરૂઆત પર ટિપ્પણી કરીઃ "તેના પ્રથમ સભ્યોમાં બેરૂતની અમેરિકન યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ અને યુવાન સ્નાતકો હતા". આ પ્રારંભિક પક્ષ "મુખ્યત્વે ગ્રીક રૂઢિવાદી અને કેટલાક શિયા અને ડ્રુઝ સાથે પ્રોટેસ્ટન્ટ" હતો. ". સમગ્ર લેબનોનમાં આ પક્ષ લોકપ્રિય નહોતો. "ખ્રિસ્તીઓ સામાન્ય રીતે તેમના સીરિયન સંઘવાદનો વિરોધ કરતા હતા, જ્યારે મુસ્લિમો આખા-અરબીવાદના સંદર્ભમાં તેમના આરક્ષણો અંગે શંકાસ્પદ હતા. લેબનીઝ સત્તાવાળાઓ તેમને મુશ્કેલી વિના દબાવવામાં સક્ષમ હતા ". સિડની ગ્લેઝરે સાદેહની વૈચારિક યોજનાની નિષ્ફળતાને તેની અસામાન્યતાને આભારી ગણાવી હતી, જે આ પ્રદેશના લોકોની સંસ્કૃતિ અને મનોવિજ્ઞાન સાથે અથડાઇ હતી. ગ્લેઝરના જણાવ્યા અનુસારઃ "સાદીહના સિદ્ધાંતો સ્પષ્ટ રીતે ઇસ્લામ વિરોધી હતા, જો ધર્મ વિરોધી, આરબ વિરોધી અને લોકશાહી વિરોધી ન હોય તો-મુખ્યત્વે મુસ્લિમ વસ્તી ધરાવતા વિસ્તારમાં આરબ એકતાની તરફેણમાં અને પરંપરાગત રીતે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા તરફ વળેલું હતું! શક્તિશાળી આંતરિક સંગઠન અને આતંકવાદ હોવા છતાં, સરમુખત્યારશાહી સીરિયન સોશિયલ નેશનલિસ્ટ પાર્ટી શા માટે નિષ્ફળ જશે તે જોવાનું સરળ છે. આ પણ જુઓ એન્ટોન સાદેહ 1958 લેબનોન કટોકટી લેબનોનનું ગૃહ યુદ્ધ લેબનોનનું રાષ્ટ્રીય આંદોલન પર્વતીય યુદ્ધ (લેબનોન) લેબનોનમાં લેબનોનની સામ્યવાદી પાર્ટી વિરોધી ઝિયોનિઝમ ધર્મનિરપેક્ષતા સીરિયન સોશિયલ નેશનલિસ્ટ પાર્ટી-ઇન્તિફાદા વિંગ નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો ચારિફ, માહેર, રિહનાત અલ-નાહદા ફીલ-ફિક્ર અલ-અરબી, દમાસ્કસ, દાર અલ-માદા, 2000 હુરાની, આલ્બર્ટ, લા પેન્સી અરાબે એટ લ 'ઓક્સીડેન્ટ (ઉદાર યુગમાં આરબ વિચારનો ફ્રેન્ચ અનુવાદ) ઇરવિન, રોબર્ટ, "એક આરબ અતિવાસ્તવવાદી". ધ નેશન, 3 જાન્યુઆરી 2005,23-24,37-38. સાલિબી, કે. એસ., ધ મોડર્ન હિસ્ટ્રી ઓફ લેબનોન (ન્યૂ યોર્કઃ પ્રેગર 1965) સાલિબી, કમલ, એ હાઉસ ઓફ મેની મેન્શનઃ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ લેબનોન રિકન્સિડર્ડ, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે, 1988; પુનઃમુદ્રણઃ લંડન, આઈ. બી. ટૌરિસ, 1998 સીલ, પેટ્રિક, અસદઃ ધ સ્ટ્રગલ ફોર ધ મિડલ ઇસ્ટ, બર્કલે, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1988 બાહ્ય લિંક્સ એસ. એસ. એન. પી. વેબસાઇટ એસ. એસ. એન. પી. સ્કૂલ તહાવોલટ મેગેઝિન સમાજ અને સંસ્કૃતિ વિશેના લેખો એસ. એસ. એન. પી. લેખોને આભારી છે જેમાં વીડિયો ક્લિપ્સ સીરિયામાં રાજકીય પક્ષો સિંક્રેટિક રાજકીય ચળવળો 1932 માં સ્થપાયેલા રાજકીય પક્ષો પ્રતિકારની ધરી