Frances Erskine Inglis
ફ્રાન્સિસ "ફેની" એર્સ્કિન ઇંગ્લિસ, પાછળથી કાલ્ડેરોન ડે લા બાર્કાના માર્કેસા (એડિનબર્ગ, સ્કોટલેન્ડ, 1804-મેડ્રિડ, સ્પેન, 1882) નો જન્મ ઉમરાવ પરિવારમાં થયો હતો અને 19મી સદીના પ્રવાસ લેખક હતા, જેઓ તેમના 1843ના અહેવાલ, લાઇફ ઇન મેક્સિકો માટે જાણીતા હતા, જેને ઇતિહાસકારો દ્વારા 19મી સદીના સૌથી પ્રભાવશાળી લેટિન અમેરિકન પ્રવાસ વર્ણનોમાંના એક તરીકે વ્યાપકપણે ગણવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન ઇંગ્લિસનો જન્મ 1804માં સ્કોટલેન્ડના એડિનબર્ગમાં થયો હતો, તે તેના સ્કોટિશ માતાપિતાનું પાંચમું સંતાન હતું, જે સ્કોટિશ કુલીન વર્ગના સભ્યો હતા. તેણીના પિતા એક પ્રતિષ્ઠિત વકીલ (સિગ્નેટના લેખક) અને અર્લ ઓફ બુકનના પ્રથમ પિતરાઇ ભાઇ હતા, જ્યારે તેણીની માતા ખૂબ જ શ્રીમંત સ્ટેઇન પરિવારમાંથી આવી હતી, જે રાજકારણમાં તેમની ભૂમિકા માટે અને ઔદ્યોગિક સ્કેલ નિસ્યંદનના સ્થાપકો તરીકે જાણીતી હતી. તેણીના પિતા એક પ્રતિષ્ઠિત વકીલ હતા અને તેણીની માતા એક શ્રીમંત સ્કોટિશ પરિવારમાંથી આવતી હતી, જેમણે આસવણીમાંથી નફો મેળવ્યો હતો. જ્યારે ઇંગલિસના પિતાની કાનૂની પેઢીને નાદારીનો સામનો કરવો પડ્યો, ત્યારે તેમનો પરિવાર ફ્રાન્સના નોર્મેન્ડીમાં અને બાદમાં તેમના મૃત્યુ પછી અને 1831માં તેમની માતાના પુનર્લગ્ન પછી બોસ્ટનમાં રહેવા ગયો. આ સમય દરમિયાન, ઇંગ્લિસે પોતાનું શિક્ષણ પૂર્ણ કરવા માટે એક યુવાન છોકરી તરીકે ઇટાલીની યાત્રા કરી હતી. બોસ્ટનમાં, તેણી અને તેણીના પરિવારે છોકરીઓ માટે એક શાળા ખોલી, જ્યાં ઇંગલિસ શાળાના શિક્ષક તરીકે કામ કરતા હતા. જો કે, શાળાના ઘટાડાથી તેણીનો પરિવાર ન્યૂયોર્કના સ્ટેટન આઇલેન્ડમાં ન્યૂ બ્રાઇટનમાં રહેવા ગયો, જે રાજદ્વારીઓ માટે ખાસ રસ ધરાવતું સ્થળ હતું, જેમ કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સ્પેનિશ મંત્રી, એન્જલ કાલ્ડેરોન ડે લા બાર્કા, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. ના ગરમ ઉનાળાથી ત્યાં પાછા ફર્યા હતા. ઇંગ્લિસ અને એન્જેલ 1836માં જાણીતા ઇતિહાસકાર વિલિયમ હિકલિંગ પ્રેસ્કોટના પરસ્પર પરિચય દ્વારા મળ્યા હતા, જેઓ એન્જેલને તેમની સ્પેનિશ સ્રોત સામગ્રીમાં રસ હોવાને કારણે ન્યૂયોર્ક લાવ્યા હતા. 24 સપ્ટેમ્બર 1838ના રોજ, ઇંગલિસ અને એન્જેલ કાલ્ડેરોન ડે લા બાર્કાએ લગ્ન કર્યા, અને ફ્રાન્સિસ એર્સ્કિન ઇંગલિસ ફ્રાન્સિસ "ફેની" કાલ્ડેરોન ડે લા બાર્કા બન્યા. આ દંપતિ 1839માં મેક્સિકો ચાલ્યા ગયા, જ્યારે એન્જેલ મેક્સિકોની સ્વતંત્રતાને માન્યતા આપવાના સ્પેનના પ્રયાસના ભાગરૂપે મેક્સિકોમાં સ્પેનિશ મંત્રી બન્યા. તેઓ આગામી બે વર્ષ સુધી મેક્સિકોમાં રહ્યા હતા, જે દરમિયાન ફેની કાલ્ડેરોન ડે લા બારકાએ પત્રો લખ્યા હતા જેમાં આખરે તેમના 1843 ના પ્રવાસ પુસ્તક, લાઇફ ઇન મેક્સિકોનો સમાવેશ થતો હતો. કારકિર્દી ફ્રાન્સિસ એર્સ્કિન ઇંગ્લિસ તેમના પુસ્તક લા વિડા એન મેક્સિકો ડુરાન્ટે ઉના રેસિડેન્સિયા ડી ડોસ એનોસ એન એસ્ટે પાઇસ (લાઇફ ઇન મેક્સિકો, ડ્યૂરિંગ એ રેસિડેન્સ ઓફ ટુ યર્સ ઇન ધેટ કન્ટ્રી) માટે જાણીતા છે, જે 1843માં બોસ્ટન અને લંડનમાં મેડમ કાલ્ડેરોન ડે લા બાર્કા નામથી પ્રકાશિત થયું હતું. તેમણે એલ એગગાડો એન મેડ્રિડ ઓ બોસેટોસ ડી લા કોર્ટે ડી ઇસાબેલ II (1856) પણ લખ્યું હતું. લા વિડા એન મેક્સિકો તેની શૈલીની ક્લાસિક છે, જે મેક્સિકન સ્વતંત્રતાના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન મેક્સિકોમાં રહેતી યુરોપિયન મહિલા દ્વારા લખાયેલા થોડા પ્રવાસવર્ણનોમાંથી એક છે. લાઇફ ઇન મેક્સિકો લાઇફ ઇન મેક્સિકો એ 1843માં વિલિયમ હિકલિંગ પ્રેસ્કોટ દ્વારા પ્રકાશિત પ્રવાસ કથા છે, જેમાં ફેની કાલ્ડેરોને મેક્સિકોમાં તેના બે વર્ષ (ઓક્ટોબર 1839-ફેબ્રુઆરી 1842) દરમિયાન લખેલા 54 પત્રો છે. તે સ્પેનિશ રાજદ્વારીની પત્નીની આંખો દ્વારા મેક્સિકોના રાજકારણ, લોકો અને લેન્ડસ્કેપનું વર્ણન કરે છે, આમ સંસ્કૃતિમાં એક અનન્ય લેન્સ પ્રદાન કરે છે, તેથી જ પ્રેસ્કોટ તેના વંશીય અને ઐતિહાસિક મહત્વની પ્રશંસા કરે છે. એકંદરે, અહેવાલમાં મેક્સિકન મહિલાઓના વર્ગ ભેદ, ભારતીયો પરના પરિપ્રેક્ષ્યો અને બે ક્રાંતિઓ સહિત તોફાની રાજકીય વાતાવરણનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. રાજકારણની દ્રષ્ટિએ, કાલ્ડેરોન કટાક્ષ અને વક્રોક્તિ દ્વારા પુરુષ ભદ્ર વર્ગની મજાક ઉડાવે છે. હિંસાથી આઘાત પામેલી, તેણી મુખ્યત્વે ક્રાંતિમાં રાજકીય નેતાઓને બદલે સામાન્ય લોકોની ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમ કે રક્તપાતથી ભાગી રહેલી મહિલાઓ અને મેક્સિકન સમાજના રાજકારણીઓ અને સાહિત્યિક વ્યક્તિઓ. સ્પેન એક સ્વતંત્ર દેશ તરીકે મેક્સિકોની કામગીરીનું અભિન્ન અંગ છે તે તારણ પર, કાલ્ડેરોન તેમના લેખનમાં સામ્રાજ્યવાદી હેતુ સૂચવે છે. તેણી મેક્સિકન કેથોલિક ચર્ચમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી પરિસ્થિતિઓને વિપરીત કરવામાં પિતૃસત્તાકતાની વધુ ટીકા કરે છે. જ્યારે સાધુઓને આરામદાયક પરિસ્થિતિઓ આપવામાં આવે છે, ત્યારે સાધ્વીઓને જેલ જેવી કેદમાં મૂકવામાં આવે છે, એક વાસ્તવિકતા જેનો કાલ્ડેરોન સખત વિરોધ કરે છે. રોમેન્ટીકવાદની નસમાં લખતા, કાલ્ડેરોન ચિત્રમય તત્વો દ્વારા મેક્સીકન લેન્ડસ્કેપનું વર્ણન કરે છે, જે સ્પેનિશ વિજેતા કોર્ટેસ અને તેની સ્વદેશી રખાત, માલિન્ચે જેવી ઐતિહાસિક હસ્તીઓ સાથે ઓળખાય છે. તે ભૂપ્રદેશને બિનઉપયોગી સંસાધનોના લગભગ બાઈબલના એડન તરીકે વર્ણવે છે જે મેક્સિકો પર આક્રમણ કરવાના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઉદ્દેશ્યમાં ફાળો આપશે. સ્કોટિશ, અમેરિકન, સ્પેનિશ અને મેક્સીકન સંબંધો ધરાવતી મહિલા તરીકે, કાલ્ડેરોન રાષ્ટ્રીયતાની સીમાઓ પાર કરે છે, જે મેક્સીકન કોન્સર્ટ બોલ અને સ્વદેશી પોશાક તરફ આકર્ષાય છે. જો કે, તેણી તેના ઉચ્ચ વર્ગના દરજ્જાને કારણે શ્રેષ્ઠતાનું સ્તર જાળવી રાખે છે, જે નીચલા વર્ગો વિશેની તેણીની ધારણાને રંગ આપે છે. તેના 49મા પત્રમાં, કાલ્ડેરોન ખાણકામની સ્થાપના જોવા માટે ટ્રોજની સુંદર દૃશ્યાવલિ દર્શાવવાનું શરૂ કરે છે; ગ્રાઇન્ડીંગ ઓર માટેની મિલો, આડી જળ-વ્હીલ્સ, વગેરે. ; અને હજુ પણ વધુ, પડોશમાં સુંદર દૃશ્યાવલિ. તે રસ્તા પર એક ભારતીય દંપતીના તેના એકાઉન્ટ સાથે પ્રારંભિક ધ્વનિ સેટિંગને જુએ છે. આ દંપતી અલગ પડી જાય છે કારણ કે બંને હોમિયોપેથિક અર્ક મેઝકલ હેઠળ છે કારણ કે હોમિયોપેથી એક સ્યુડોસાયન્સ છે, આ દંપતી મુશ્કેલીમાં છે. તેણીએ મહિલાને તેના પતિને "મેટામે, મિગ્યુએલ, મેટામે" (મને મારી નાખો, મિગ્યુએલ-મને મારી નાખો) "કહેતા અને નોંધ બનાવતા ટાંક્યા છે. "-દેખીતી રીતે પોતાને જીવવા માટે તદ્દન અયોગ્ય ગણાવે છે". થોડી મુસાફરી કર્યા પછી, તેણી અને તેણીની પેઢીને એક એવા માણસ સાથે રહેવાનું યોગ્ય લાગે છે જે ફક્ત મધ્યમવર્ગીય અને તેના પરિવારનો એક ભાગ હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. તેણી નોંધે છે કે કેવી રીતે મધ્યમવર્ગીય માણસ પાસે માત્ર કંપનીની મહિલાઓ માટે જગ્યા હતી, જ્યાં "સજ્જનોને કુંવારના ઘરમાં પોતાને માટે રહેવાની જગ્યા મળી હતી". યજમાન પરિવાર માટે ઘરના કામો ચલાવવામાં મદદ કરતી કંપનીમાંથી, કાલ્ડેરોન એ નોંધ કરે છે કે રાતની બોલી પહેલાં એસ્ટેટનો અગ્રણી માણસ તેમને શું કહે છે. "મે ક્વાડ્રા મોટુ લા જેન્ટે ડેન્ડે" (હું યોગ્ય લોકોનો ખૂબ શોખીન છું). જેમ જેમ દિવસો આગળ વધે છે તેમ, કાલ્ડેરોન અને કંપની રસ્તા પર અનુકૂળ શરતોને પૂર્ણ કરે છે, અને રાત્રે વધુ અનુકૂળ યજમાન, વલ્લાડોલિડના સેનોર ડોન જોકિન ગોમેઝ સાથે આરામ કરી શકે છે, કારણ કે તે મહિલાઓ અને પુરુષોને તેની મિલકત પર મહેમાન તરીકે લઇ શકે છે. મોરેલા શહેરમાં પહોંચતા પહેલા, તેઓ જે જંગલી બિન-પાળેલા વિસ્તારમાંથી પસાર થાય છે તેનું રોમેન્ટિક વર્ણન કરે છે. "લીલાક જાંબલીમાં ઊંડું થયું, ગુલાબી રંગમાં ઝાંખું થયું, કિરમજીમાં તેજસ્વી થયું. આકાશના વાદળી રંગથી એવું માનવામાં આવતું હતું કે લીલો રંગ ઇટાલિયન સૂર્યાસ્ત માટે વિશિષ્ટ છે. સૂર્ય પોતે જીવંત જ્યોતનો ગોળાકાર દેખાતો હતો. પુસ્તકના અન્ય ભાગમાં, કાલ્ડેરોન મેક્સિકોમાં મળેલા પુસ્તકો અને ઉપલબ્ધ સાહિત્યના અભાવનું વર્ણન કરે છે. તે જણાવે છે, "મેક્સિકોમાં કોઈ ફરતા પુસ્તકાલયો નથી. પુસ્તકોની કિંમત યુરોપની સરખામણીએ ઓછામાં ઓછી બમણી છે. લોકોમાં ઉપયોગી જ્ઞાનનો કોઈ ફેલાવો નથી; ન તો સસ્તા પત્રિકાઓ કે ન તો તેમના મનોરંજન અથવા સૂચના માટે લખાયેલા સસ્તા સામયિકો. સારી રીતે વાંચેલી વસ્તીના અભાવે મેક્સિકન સમાજને અશિક્ષિત અથવા અવિવેકી ગણતા કાલ્ડેરોનના દ્રષ્ટિકોણને પ્રભાવિત કર્યો હશે. આ દ્રષ્ટિકોણ, તેમજ કથામાં કાલ્ડેરોન દ્વારા કરવામાં આવેલી અન્ય ઘણી ટિપ્પણીઓ, તેના પ્રકાશન પછી મેક્સિકોમાં મેક્સિકન અને સ્પેનિયાર્ડો દ્વારા પુસ્તકને નકારાત્મક રીતે પ્રાપ્ત થવા તરફ દોરી ગઈ. ઐતિહાસિક મહત્વ મેક્સિકોમાં જીવન, મેક્સિકન લોકો અને ભૂપ્રદેશના વિગતવાર વર્ણનો સાથે, 1846-48 ના મેક્સિકન-અમેરિકન યુદ્ધ દરમિયાન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના યુદ્ધના પ્રયત્નોમાં સહાયક બન્યું. હકીકતમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે ગુપ્ત માહિતી મેળવવા માટે વ્યક્તિગત રીતે કાલ્ડેરોન અને પ્રેસ્કોટ સાથે પરામર્શ કર્યો હતો જે આખરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના મેક્સિકો પરના આક્રમણ તરફ દોરી જશે. આજે, આ સમયગાળામાં રોજિંદા મેક્સીકન જીવન વિશે આધુનિક ઇતિહાસકારો પાસે જે માહિતી છે તે આ વર્ણનોમાંથી આવે છે. 1856 માં ન્યૂયોર્કમાં એક યુવાન જર્મન રાજદ્વારીના પુરુષ ઉપનામ હેઠળ પ્રકાશિત મેડ્રિડમાં જોડાણ, મેડ્રિડમાં કાલ્ડેરોનનું જોડાણ, અત્યાર સુધીમાં, તેણીનું ઓછું જાણીતું મુસાફરી ખાતું છે. તેનો ઉપયોગ સ્પેનિશ ઇતિહાસના ભાગ રૂપે થતો હોવા છતાં, તે લગભગ ભૂલી ગયો છે. આ આંશિક રીતે પુરુષ નામ હેઠળ તેના પ્રકાશનને કારણે છે, જેણે લાઇફ ઇન મેક્સિકોમાં હાજર સ્ત્રી પરિપ્રેક્ષ્યની વિશિષ્ટતામાં ઘટાડો કર્યો હોત, કારણ કે વોશિંગ્ટન ઇરવિંગ જેવા લેખકોના ઘણા પુરુષ-લેખક પ્રવાસ અહેવાલો પહેલેથી જ 19મી સદીના સ્પેન પર લખાયા હતા. કારણ કે તેનો પતિ હવે સ્પેનમાં રાજદ્વારી હતો, કાલ્ડેરોન સ્પેનિશ જીવન વિશે ખુલ્લેઆમ બોલી શકતો ન હતો અને તેની ઓળખ છુપાવવા માટે સાવચેતી રાખવી પડતી હતી. લાઇફ ઇન મેક્સિકોની જેમ, કાલ્ડેરોન તેના પુરુષ વ્યક્તિત્વની માતાની જિજ્ઞાસાની આડમાં અગાઉ તેના માટે રસ ધરાવતી "સખાવતી સંસ્થાઓ" નું વર્ણન કરે છે. તેણી "તેના" પરિવારના સભ્યોના હિતોનો ઉપયોગ એવા વર્ણન માટે સમર્થન તરીકે કરે છે જે અન્યથા પુરુષ પ્રવાસ લેખક માટે નોંધપાત્ર ન હોઈ શકે. પરંતુ સાથે સાથે, તે આ પુરુષ ઓળખનો ઉપયોગ તેના વર્ગની સ્ત્રીઓ માટે અપ્રાપ્ય વિષયો પર બોલવા માટે પણ કરે છે, જેમ કે સેન ઇસીડ્રો ફેસ્ટિવલ, સાર્ડિનનું દફન અને બળદની લડાઈ. વધુમાં, "જર્મન" બહારના વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણને રજૂ કરીને, તેણી 19મી સદીના મધ્યભાગમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્પેનિશ અધોગતિ પરના વિશિષ્ટ પ્રવચનમાંથી તેણીની કથાને મુક્ત કરે છે, તેના બદલે તેણીના જર્મન કેથોલિક કથાવાચક દ્વારા સ્પેનની પ્રશંસા દર્શાવે છે. તેમ છતાં તેણી પોતાના દ્રષ્ટિકોણને યોગ્ય ઠેરવવા માટે "અનામી" અને "પુરુષત્વ" નો ઉપયોગ કરે છે, તેમ છતાં કાલ્ડેરોન વાસ્તવમાં પુરુષ પ્રવાસ લેખનમાં "વર્ચસ્વ" ના પ્રાથમિક વિષયની વિરુદ્ધ બહુવિધ પરિપ્રેક્ષ્યો રજૂ કરીને ખ્યાલનું પુનર્નિર્માણ કરે છે. દાખલા તરીકે, જાણે કે સ્પેનિશ મહિલાઓની બેવફાઈ વિશે પુરુષ કથાઓમાં કરવામાં આવેલા દાવાઓના જવાબમાં, કાલ્ડેરોનના કથાવાચક તેમના સન્માનનો બચાવ કરે છે. અસરકારક રીતે, તેમનો "પુરૂષવાચી અવાજ" અન્ય લોકોમાં માત્ર એક જ છે, પુરુષ અને સ્ત્રી, સ્પેનિશ અને વિદેશી, જે સંતુલિત દૃષ્ટિકોણ પ્રદાન કરે છે જે તેમને અધિકૃત પુરુષ પ્રવાસ લેખકોથી અલગ પાડે છે. લાઇફ ઇન મેક્સિકોની સરખામણીમાં નબળો પ્રતિસાદ મળ્યો હોવા છતાં, મેડ્રિડમાં ધ એટેચે 1898માં કાલ્ડેરોનના મૃત્યુ પછી સંક્ષિપ્ત પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો હતો, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સથી હવાના, ક્યુબા સુધી ફેલાયો હતો અને સ્પેનિશ તોપખાના કપ્તાન, ક્રિસ્ટોબલ ડી રેના દ્વારા શોધાયો હતો. તેમણે તેને "મૂલ્યવાન ઐતિહાસિક દસ્તાવેજ" ગણાવ્યો હતો અને તેને "ડોન રામિરો" નામથી પ્રકાશિત કર્યો હતો, જે તેની પુરુષત્વને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારે છે અને તેના સાચા લેખકત્વથી અજાણ છે. 1843 માં મેક્સિકોથી પરત ફર્યા પછી, ફેની કાલ્ડેરોન અને તેમના પતિ 9 વર્ષ સુધી વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં રહેતા હતા, તે પહેલાં તેમને સ્પેનમાં ફરીથી સોંપવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં 1861 માં તેમનું અવસાન થયું હતું. તે સમય દરમિયાન, તેમણે 1847માં કેથોલિક ધર્મ અપનાવ્યો હતો. 1861માં તેમના પતિના મૃત્યુ પછી, કાલ્ડેરોને બે દાયકા સુધી ઇસાબેલા IIની પુત્રી ઇન્ફન્ટા ઇસાબેલની ગવર્નેસ તરીકે સેવા આપી હતી. 1873 માં, તેણીને માર્કેસા દ કાલ્ડેરોન દ લા બાર્કાનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેણીનું સ્પેનના મેડ્રિડમાં 6 ફેબ્રુઆરી 1882ના રોજ 77 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 19મી સદીના સ્કોટિશ લેખકો 19મી સદીના બ્રિટિશ મહિલા લેખકો 1804 જન્મ 1882 મૃત્યુ રોમન કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત સ્પેનના માર્કેસિસ સ્કોટિશ વસાહતીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મેક્સિકોમાં બ્રિટિશ વસાહતીઓ સ્કોટિશ પ્રવાસીઓ સ્પેનમાં સ્કોટિશ પ્રવાસી સ્કોટિશ સંસ્મરણવાદીઓ સ્કોટિશ પ્રવાસ લેખકો બ્રિટિશ મહિલા પ્રવાસ લેખકો એડિનબર્ગના લેખકો બ્રિટિશ મહિલા સંસ્મરણવાદીઓ