Picture bride
'પિક્ચર બ્રાઇડ' શબ્દ 20મી સદીની શરૂઆતમાં હવાઈ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને કેનેડાના વેસ્ટ કોસ્ટમાં ઇમિગ્રન્ટ કામદારો (મુખ્યત્વે જાપાનીઝ, ઓકિનાવાન અને કોરિયન) ની પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરે છે, તેમજ બ્રાઝિલ તેમના મૂળ દેશોમાંથી વરરાજાને મેચમેકર દ્વારા પસંદ કરે છે, જેમણે માત્ર ફોટોગ્રાફ્સ અને સંભવિત ઉમેદવારોની પારિવારિક ભલામણોનો ઉપયોગ કરીને વરરાજાની જોડી બનાવી હતી. આ પરંપરાગત મેચમેકિંગ પ્રક્રિયાનું સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ છે અને મેઇલ-ઓર્ડર કન્યાની વિભાવના સાથે ઘણી રીતે સમાન છે. પતિના હેતુઓ 19મી સદીના અંતમાં, જાપાનીઓ, ઓકિનાવાન અને કોરિયન પુરુષો શેરડીના વાવેતર પર કામ કરવા માટે સસ્તા મજૂર તરીકે હવાઈ ગયા હતા. કેટલાક લોકોએ મુખ્ય ભૂમિ પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. આ માણસોએ શરૂઆતમાં વાવેતરનું કામ છોડીને થોડા વર્ષો પછી ઘરે પાછા જવાની યોજના બનાવી હતી અથવા કરાર પૂરો થઈ ગયો હતો. 1886 અને 1924ના વર્ષો વચ્ચે, 199,564 જાપાનીઓએ હવાઈમાં પ્રવેશ કર્યો અને 113,362 જાપાન પરત ફર્યા. જો કે, ઘણા પુરુષો ઘરે પાછા જવા માટે પૂરતા પૈસા કમાતા ન હતા. ઉપરાંત, 1907માં જેન્ટલમેન એગ્રીમેન્ટે મજૂરો માટે હવાઈથી મેઇનલેન્ડ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. કારણ કે હવે આ પુરુષોને મર્યાદિત ગતિશીલતા સાથેની પરિસ્થિતિઓમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, તેમને હવાઈ અથવા મેઇનલેન્ડ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને તેમનું ઘર બનાવવું પડ્યું હતું, અને તેનો એક ભાગ લગ્ન કરવાનો હતો. હવાઈમાં, વાવેતરના માલિકો પણ મજૂરોના લગ્ન જોવા માંગતા હતા. જો કે તેઓએ મૂળરૂપે એકલ પુરુષોને પસંદ કર્યા હતા, જ્યારે કરાર શ્રમ પ્રણાલી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે માલિકોએ વિચાર્યું હતું કે પત્નીઓ પુરુષોને સ્થાયી થવાની અને રહેવાની શક્યતા વધારે બનાવશે. ઉપરાંત, વાવેતરના માલિકોને આશા હતી કે પત્નીઓ કામદારો દ્વારા કરવામાં આવતા જુગાર અને અફીણના ધૂમ્રપાનની માત્રાને મર્યાદિત કરશે અને પુરુષો માટે મનોબળ વધારવાનું કામ કરશે. ચિત્ર વરરાજાના હેતુઓ એવા ઘણા પરિબળો હતા જેણે સ્ત્રીઓને ચિત્ર વરરાજા બનવા માટે પ્રભાવિત કરી હતી. કેટલાક ગરીબ પરિવારોમાંથી આવતા હતા, તેથી તેઓ આર્થિક કારણોસર ચિત્ર વરરાજા બન્યા હતા. તેઓએ વિચાર્યું કે તેઓ હવાઈ અને ખંડીય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આર્થિક સમૃદ્ધિ પર આવશે, અને જાપાન અને કોરિયામાં તેમના પરિવારોને નાણાં પાછા મોકલી શકે છે. એવા પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે ચિત્ર વરરાજા ઉચ્ચ શાળા અથવા કોલેજ સ્તરે ભાગ્યે જ શિક્ષિત ન હતા અને આમ વિદેશમાં નવી તકો શોધવા માટે વધુ પ્રોત્સાહિત થયા હતા. અન્ય લોકોએ તેમના પરિવારો પ્રત્યેની જવાબદારીને કારણે આવું કર્યું હતું. કારણ કે લગ્ન ઘણીવાર માતાપિતા દ્વારા કરવામાં આવતા હતા, દીકરીઓને લાગ્યું કે તેઓ તેમના માતાપિતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ ન જઈ શકે. એક ભૂતપૂર્વ ચિત્ર કન્યાએ તેના નિર્ણયને યાદ કર્યોઃ "મારા નજીકના માતાપિતા અને મારા માતાપિતાની મંજૂરી અને પ્રોત્સાહન વચ્ચેની વાતચીતને કારણે મેં તેની સાથે દૂરના સંબંધો રાખ્યા હતા, મેં અમારા ચિત્ર-કન્યા લગ્ન પર નિર્ણય લીધો". જો કે, એવા કોઈ સંકેત નથી કે નવવધૂઓને તેમના પરિવારો દ્વારા તેમના પતિને વેચવામાં આવી હતી. કેટલીક સ્ત્રીઓ પારિવારિક ફરજોમાંથી છટકી જવાના પ્રયાસમાં ચિત્ર વરરાજા બની હતી. તેઓએ વિચાર્યું કે જાપાન અથવા કોરિયા છોડીને તેઓ પરંપરાગત લગ્ન સાથે આવતી પિતૃભક્તિ જેવી જવાબદારીઓમાંથી બહાર આવી શકે છે. કેટલીક સ્ત્રીઓએ વિચાર્યું કે તેઓ જાપાન અને કોરિયામાં તેમને નકારી કાઢવામાં આવેલી સ્વતંત્રતાઓ મેળવશે. શ્રીમતી કે નામના એક કોરિયન ચિત્ર કન્યાનું અવતરણ હવાઈની મુસાફરી કરતી ઘણી ચિત્ર નવવધૂઓની માનસિકતાને મૂર્તિમંત કરે છે, "હવાઈ એક મુક્ત સ્થળ છે, દરેક વ્યક્તિ સારી રીતે જીવે છે. હવાઈમાં સ્વતંત્રતા હતી, તેથી જો તમને વાત કરવી ગમે, તો તમે વાત કરી શકો છો, જો તમને કામ ગમે, તો તમે કામ કરી શકો છો. મહિલાઓના ચિત્રલિપિ કન્યા બનવાના પ્રવાહ સાથે, કેટલીક મહિલાઓએ આ વલણને અનુસર્યું. જેમ કે એક જાપાની ચિત્ર કન્યા, મોટોમ યોશિમુરાએ સમજાવ્યું, "હું યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આવવા માંગતી હતી કારણ કે બીજા બધા આવી રહ્યા હતા. તેથી હું ભીડમાં જોડાયો. લગ્ન પ્રક્રિયા આ જાપાનીઝ, ઓકિનાવાન અને કોરિયન સ્ત્રીઓને નામ ચિત્રની વરરાજા મળી કારણ કે હવાઈ અને મેઇનલેન્ડ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પુરુષો કન્યાને શોધવા માટે તેમના વતનમાં ચિત્રો પાછા મોકલતા હતા. પરિવારના સભ્યો, ઘણીવાર વચ્ચે-વચ્ચે (જેને જાપાનીઝમાં નાકોડો અને કોરિયનમાં જંગમે જેંગ-આઈ કહેવાય છે) ની મદદથી, આ ફોટાનો ઉપયોગ તેમને મોકલનાર પુરુષો માટે પત્નીઓ શોધવાનો પ્રયાસ કરવા માટે કરતા હતા. ભાવિ નવવધૂઓને જોતી વખતે સ્ત્રીઓની પારિવારિક પૃષ્ઠભૂમિ, આરોગ્ય, ઉંમર અને સંપત્તિ પર ધ્યાન આપવામાં આવતું હતું. ચિત્રમય કન્યા લગ્નની પ્રક્રિયા પરંપરાગત ગોઠવાયેલા લગ્ન (જેને જાપાનીઝમાં મિયાઈ કેકોન અને કોરિયનમાં જંગમે ગ્યોલ્હોન કહેવાય છે) પછી તૈયાર કરવામાં આવી હતી. ચિત્ર વધૂ લગ્ન આ ગોઠવાયેલા લગ્ન રિવાજોથી વધુ અલગ નહોતા, સિવાય કે પુરુષની ઓછી ભૂમિકાને બદલે તેની કોઈ ભૂમિકા નહોતી. એકવાર કન્યાનું નામ તેના પતિની પારિવારિક રજિસ્ટ્રીમાં દાખલ થઈ ગયા પછી, લગ્નને જાપાનમાં સત્તાવાર માનવામાં આવતું હતું, અને તે યુ. એસ. માં મુસાફરી દસ્તાવેજો માટે પાત્ર હતી. જો કે, તેમના વતનમાં આ પૂરતું હોવા છતાં, અમેરિકન સરકાર દ્વારા તેને લગ્નનું માન્ય સ્વરૂપ માનવામાં આવતું ન હતું. આ કારણે, વરરાજાના આગમન પછી ગોદી અથવા હોટલમાં સામૂહિક લગ્ન સમારંભો યોજવામાં આવતા હતા. 1907ના ઇમિગ્રેશન ધ જેન્ટલમેન એગ્રીમેન્ટે ખંડીય અમેરિકા અથવા હવાઈ જવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા જાપાની મજૂરોને પાસપોર્ટ આપવાનું બંધ કરી દીધું હતું. જો કે, કરારમાં એક ખામી હતી જેણે પત્નીઓ અને બાળકોને તેમના પતિ અને પિતા સાથે રહેવા માટે સ્થળાંતર કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આ ખામીને કારણે જ ઘણી ચિત્રલિપિ કન્યાઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર કરી શકી હતી. જેન્ટલમેન એગ્રીમેન્ટની અસર તે જારી કરવામાં આવી તે પહેલાં અને પછી પુરુષો અને સ્ત્રીઓની વસ્તી ટકાવારીમાં સ્પષ્ટ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જેન્ટલમેન્સ એગ્રીમેન્ટ પહેલાં યુ. એસ. માં દાખલ થયેલા 86.7 ટકા જાપાનીઓ પુરુષો હતા, જોકે કરાર પછી સ્વીકારવામાં આવેલા જાપાનીઓમાંથી માત્ર 41.6 ટકા પુરુષો હતા. 1897 સુધીમાં, જાપાનીઓ હવાઈમાં સૌથી મોટા એકલ વંશીય જૂથ તરીકે જાણીતા હતા, જેમાં વર્ષ 1900 સુધીમાં 40 ટકા વસ્તીનો સમાવેશ થતો હતો. 1907 અને 1923 ની વચ્ચે 14,276 જાપાની ચિત્ર વરરાજા અને 951 કોરિયન ચિત્ર વરરાજા હવાઈ આવ્યા હતા. તેવી જ રીતે, 1905 માં જાપાનીઝ સંરક્ષિત રાજ્ય તરીકે કોરિયાના નવા દરજ્જા પછી જાપાન દ્વારા હવાઈમાં કોરિયન ઇમિગ્રેશન અટકાવવામાં આવ્યું હતું. જોકે, ચિત્રલિપિ નવવધૂઓ અપવાદરૂપ હતી. જ્યારે વંશીય કોરિયન મજૂર દળ હવે 1907 માં હવાઈથી યુ. એસ. માં પ્રવેશ કરી શક્યું ન હતું, ત્યારે 1910 સુધીમાં કોરિયાથી ચિત્ર વરરાજાના જૂથોએ પશ્ચિમ કિનારે સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1910માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કોરિયન પુરુષોની સંખ્યા મહિલાઓને દસથી એક કરતા વધારે હતી. 1924 સુધીમાં કોરિયન મહિલાઓની વસ્તીમાં વધારો થયો હતો, આ સંખ્યા એક મહિલા સામે ત્રણ પુરુષો સુધી પહોંચી હતી. આનું કારણ એ હતું કે યુ. એસ. ની સરહદોની અંદર પહેલેથી જ ઘણી કોરિયન છોકરીઓ લગ્નની ઉંમર સુધી પહોંચી ગઈ હતી, તેમજ 950 થી 1,066 કન્યાઓનું આગમન થયું હતું. 1908 અને 1920 ની વચ્ચે 10,000 થી વધુ ચિત્ર વરરાજા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના વેસ્ટ કોસ્ટ પર આવ્યા હતા. ચિત્રલિપિ કરતી નવવધૂઓ માટે તે એક મુશ્કેલ સફર હતી. જ્યારે તેઓ પ્રથમ આવ્યા, ત્યારે તેમને ઇમિગ્રેશન સ્ટેશન પર અસંખ્ય તપાસમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે ચિત્ર લગ્નોને કાયદેસર તરીકે માન્યતા આપી ન હતી; તેથી, ચિત્ર વરરાજા પ્રથમ વખત તેમના ટૂંક સમયમાં પતિ બનનારને મળશે અને બંદર પર સામૂહિક લગ્ન સમારોહમાં હાજરી આપશે. આમાંની ઘણી સ્ત્રીઓને આગમન પર જે મળ્યું તેનાથી તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. સ્ત્રીઓ તેમના પતિઓને મળતા પહેલા તેમના વિશે જે જાણતી હતી તે મોટાભાગે તેઓએ મોકલેલા ફોટાઓ પર આધારિત હતી. જો કે, પ્રસ્તુત કરેલી છબીઓ હંમેશા પુરુષોના વાસ્તવિક જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ન હતી. પુરુષો જાપાન અને કોરિયાને પાછા ફોટા મોકલતા જે ફરીથી સ્પર્શિત, વૃદ્ધ અથવા સંપૂર્ણપણે અલગ પુરુષોના હતા. પુરુષો ઘણીવાર ઉછીના લીધેલા સૂટ પહેરતા હતા અને કાર અને ઘરો જેવી વૈભવી વસ્તુઓ સાથે પોઝ આપવાનું પસંદ કરતા હતા, જે ખરેખર તેમની માલિકીની ન હતી. એક ચિત્રમાં કન્યા તેમના પતિને મળ્યા પછી ઘણી નવવધૂઓની લાગણીઓનો સારાંશ આપે છે; તેણી લખે છે, "હું હવાઈ આવી હતી અને ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત અને ખૂબ જ નિરાશ થઈ હતી, કારણ કે મારા પતિએ તેના પચીસ વર્ષના સુંદર દેખાતા picture.He ને ઘાટ પર મોકલ્યો હતો, પરંતુ હું જોઉં છું કે તે ખરેખર વૃદ્ધ, વૃદ્ધ દેખાતો છે. તેઓ મારા કરતાં પંચાલીસ વર્ષના હતા. મારું દિલ તૂટી ગયું ". સરેરાશ, વરરાજા તેમની વરરાજા કરતાં દસથી પંદર વર્ષ મોટા હતા. તેમના પતિની ઉંમર મહિલાઓ માટે માત્ર આઘાતજનક નહોતી, પરંતુ તેઓ તેમના જીવનની સ્થિતિથી પણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. ઘણી સ્ત્રીઓને એવા ઘરોમાં રહેવાની અપેક્ષા હતી જેમ કે પુરુષોએ તેમને મોકલેલા ફોટામાં છે, પરંતુ તેના બદલે તેમને એવા વાવેતરના મકાનો મળ્યા જે અસંસ્કારી, અલગ અને વંશીય રીતે અલગ હતા. વરરાજા અને પ્રેમીઓ ભાવિ વરરાજા સાથે સંપૂર્ણપણે સાચા ન હોવાનું એક કારણ એ હતું કે તેઓ માનતા હતા કે જો સ્ત્રીઓ પુરુષની વાસ્તવિકતા અને તેની પરિસ્થિતિઓ જાણતી હોય તો તેઓ નહીં આવે. હવાઈમાં જીવન જોકે તેઓ હવે હવાઈમાં રહેતા હતા, જાપાની ચિત્ર વરરાજાને હજુ પણ લાગ્યું કે તેમની પરંપરાઓ અને વારસાને જાળવી રાખવો મહત્વપૂર્ણ છે. તેઓ તેમના બાળકોમાં જે મૂલ્યો સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા તેમાં પિતૃભક્તિ, સમુદાય અને સત્તા પ્રત્યેની જવાબદારી (જાપાની ભાષામાં), પારસ્પરિક જવાબદારી (જાપાની ભાષામાં ગિરી), સખત મહેનતનું મહત્વ, દ્રઢતા, મિતવ્યયિતા અને સફળતા માટેની ઝુંબેશ (જાપાની ભાષામાં સેઇકો) નો સમાવેશ થાય છે. ઘણા ચિત્ર વરરાજા વાવેતર પર કામ કરતા હતા. 1920 માં વાવેતર પરના ચૌદ ટકા કામદારો મહિલા હતા, અને તે મહિલા કામદારોમાંથી એંસી ટકા જાપાનીઓ હતા. વાવેતર પર તેઓ સામાન્ય રીતે ખેતરોની સિંચાઈ અને નીંદણ કરતા હતા, સૂકા પાંદડાંની શેરડી છીનવી લેતા હતા અથવા શેરડીના બીજ કાપી નાખતા હતા. પુરુષોને સમાન કાર્યો આપવામાં આવતા હતા, પરંતુ તેમને ઘણીવાર વધુ પગાર આપવામાં આવતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1915માં જાપાની મહિલા વાવેતર કામદારોએ તેમના પુરુષ સમકક્ષો દ્વારા બનાવેલા 78 સેન્ટની સરખામણીમાં 55 સેન્ટની કમાણી કરી હતી. ખેતરોમાં કામ કરવા ઉપરાંત મહિલાઓ પાસેથી ઘરની સંભાળ રાખવાની પણ અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, જેમાં રસોઈ, સફાઈ, સીવણ અને બાળકોનો ઉછેર સામેલ હતો. જ્યારે કોઈ સ્ત્રી બાળકની સંભાળ પરવડી શકતી ન હોય ત્યારે તે તેના બાળકને તેની પીઠ પર બેસાડીને કામ કરી શકે છે. કેટલીક ચિત્ર કન્યાઓ બાળકો સાથે ખેતર છોડીને કુંવારા પુરુષો માટે કપડાં ધોવા, રાંધવા અથવા કપડાં આપીને કામ કરતી હતી. કોરિયન ચિત્ર વરરાજાએ ઘણી જાપાની મહિલાઓ કરતાં વહેલા વાવેતર જીવન છોડી દીધું, અને ઘણા લોકો પોતાનો વ્યવસાય શરૂ કરવા માટે હોનોલુલુ ગયા. તેઓ વાવેતરમાં રોકાયા કે નહીં તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, ચિત્ર કન્યાઓ માટે મહિલા જૂથો અને ચર્ચો દ્વારા પોતાની વચ્ચે સમુદાયો બનાવવાનું મહત્વપૂર્ણ હતું. આ પ્રથા સાથે સમસ્યાઓ શરૂઆતમાં નાખુશ હોવા છતાં, મોટાભાગની ચિત્રલિપિ નવવધૂઓ આખરે તેમના લગ્નમાં સ્થાયી થઈ હતી અથવા માત્ર તેમને સ્વીકાર્યા હતા જેથી તેઓ તેમના પરિવારોને શરમ ન આપે. જાપાની યુગલો ઘણીવાર જાપાનના સમાન વિસ્તારોમાંથી આવતા હતા અને તેથી કોરિયાના જુદા જુદા વિસ્તારોમાંથી આવતા કોરિયન યુગલો કરતાં ઓછા વૈવાહિક મુદ્દાઓ ધરાવતા હતા. જો કે, આમાં અપવાદો હતા, અને દરેક લગ્ન સફળ થયા ન હતા. કેટલીક ચિત્રલિપિ નવવધૂઓએ, તેમના પતિને પ્રથમ વખત જોયા પછી, તેમને નકારી કાઢ્યા અને જાપાન અથવા કોરિયા પાછા ગયા. આ લગ્નના બંધન એટલા નબળા હતા કે કન્યા લી યંગ ઓક અને તેના પતિ ચુંગ બોંગ વૂનને હોનોલુલુમાં તેમના હનીમૂન દરમિયાન તેમના લગ્નની સાપેક્ષ સફળતા અને ખુશી માટે હવાઈમાં તેમના સાથી કોરિયનો દ્વારા પ્રશંસા અને રાહત મળી હતી. કેટલાક પરિણીત પતિઓ દારૂડિયા, શારીરિક દુર્વ્યવહાર કરનારા અથવા તેમને વેશ્યાગૃહમાં વેચવાનો પ્રયાસ કરતા હોવાનું બહાર આવ્યું હતું, પરંતુ આમાંની ઘણી સ્ત્રીઓ તેમ છતાં બાળકો માટે લગ્નમાં રહી હતી. શિઝુકો તમાકી એક ચિત્રમય કન્યાનું ઉદાહરણ છે, જે તેના પતિ સાથે દુર્વ્યવહાર કરવા છતાં તેની સાથે લગ્ન કરતી રહી હતી; તેણી અને તેના પતિના લગ્નને 50 વર્ષ થયા હતા. અન્ય કે જેમણે શરૂઆતમાં લગ્ન કર્યા હતા તેઓ તેમના પતિ સાથે રહ્યા ન હતા. આ ચિત્રલિપિ નવવધૂઓએ અન્ય પુરુષ સાથે ભાગી જવાનો આશરો લીધો, અથવા જાપાનીઝમાં કેકોચી. તેમની પ્રતિષ્ઠા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમના રહેઠાણને જોખમમાં મૂકવાને કારણે ચિત્ર વરરાજા માટે ભાગી જવું ખાસ કરીને જોખમી હતું. ભાગી ગયેલી પત્નીઓને જાપાનમાં દેશનિકાલ કરી શકાય છે, જાપાની નાગરિક સંહિતાને અનુસરીને જે પતિઓને તેમની પત્નીનું નવું નિવાસસ્થાન નક્કી કરવાની ક્ષમતા આપે છે; તે મહિલાઓ માટે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિમેન્સ હોમ મિશનરી સોસાયટીએ કામચલાઉ રહેઠાણ પૂરું પાડ્યું હતું જ્યારે તેઓ જાપાન પાછા જવાની રાહ જોતા હતા. ગુમ થયેલી તેમની પત્નીઓને શોધવા માટે, આ મહિલાઓના પતિ ઇસાઈ સમુદાયના અખબારોમાં જે પણ તેમની પત્નીને શોધી શકે તેના માટે પુરસ્કારની જાહેરાતો બહાર પાડતા. અમેરિકન ખંડ અને હવાઈના ઘણા રહેવાસીઓએ વિચાર્યું હતું કે જેન્ટલમેન્સ એગ્રીમેન્ટ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જાપાનીઝ ઇમિગ્રેશનનો અંત લાવશે, તેથી જ્યારે મોટી સંખ્યામાં ચિત્ર વરરાજા આવવાનું શરૂ થયું, ત્યારે તેણે જાપાન વિરોધી ચળવળને પુનર્જીવિત કરી. જે લોકો જાપાનીઝ અને ચિત્ર વરરાજાના સ્થળાંતરની વિરુદ્ધ હતા તેમને બહિષ્કારવાદી કહેવામાં આવતા હતા. તેઓ ચિત્ર વધુના લગ્નને અસભ્ય કહેતા કારણ કે તેમાં પ્રેમનો સમાવેશ થતો નથી અથવા નૈતિકતા પ્રત્યે કોઈ આદર નથી; બહિષ્કારવાદીઓ ચિત્ર વધુના લગ્નને સજ્જનોના કરારનું ઉલ્લંઘન માનતા હતા, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે સ્ત્રીઓ પુરુષો માટે પત્નીઓને બદલે કામદારો જેવી હતી. બાકાત રાખનારાઓને એવો પણ ડર હતો કે ચિત્રમય કન્યા લગ્નોથી જન્મેલા બાળકો વસ્તીમાં એક ખતરનાક ઉમેરો હશે કારણ કે તેઓ ભવિષ્યમાં તેમના માતાપિતા માટે જમીન ખરીદી શકશે. ઉપરાંત, કેટલાક લોકો, જેમાં ઘણા ઇમિગ્રન્ટ ઇન્સ્પેકટરો પણ સામેલ હતા, એવું માનતા હતા કે ચિત્રમય કન્યા લગ્ન એ વેશ્યાવૃત્તિના વેપારનો વેશ છે. એકંદરે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચિત્ર વરરાજા પ્રત્યે નકારાત્મક લાગણી હતી. આ પ્રથાનો અંત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સાથે સકારાત્મક સંબંધો જાળવવા માટે, જાપાની સરકારે 1 માર્ચ, 1920 ના રોજ ચિત્ર વરરાજાને પાસપોર્ટ આપવાનું બંધ કરી દીધું, કારણ કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમને ખૂબ જ ખરાબ રીતે આવકારવામાં આવ્યા હતા. ચિત્ર નવવધૂઓના અંતથી લગભગ 24,000 કુંવારાઓ જાપાન પાછા ફરવા અને પત્નીને પાછા લાવવાનો કોઈ રસ્તો નહોતો. આમ છતાં, ચિત્ર વરરાજા અને સજ્જનોની સમજૂતી 1920માં 30,000 લોકોની બનેલી બીજી જાપાની પેઢી, નિસેઈની રચના કરવામાં સક્ષમ હતી. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં, યોશિકો ઉચિડાની નવલકથા, જેનું શીર્ષક પિક્ચર બ્રાઇડ (1987) છે, તે હાના ઓમિયા નામની એક કાલ્પનિક જાપાની મહિલાની વાર્તા કહે છે, જે 1917 માં કેલિફોર્નિયાના ઓકલેન્ડમાં તેના નવા પતિ સાથે રહેવા માટે મોકલવામાં આવેલી એક ચિત્ર કન્યા છે. આ નવલકથા 1943માં જાપાની નજરકેદ શિબિરમાં તેમના અનુભવો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. હવાઈમાં જન્મેલા નિર્દેશક કાયો હટ્ટા દ્વારા બનાવવામાં આવેલી અને શીર્ષક ભૂમિકામાં યુકી કુદોહ અભિનીત ફીચર ફિલ્મ પિક્ચર બ્રાઇડ (1994; ઉચિડાની નવલકથા સાથે અસંબંધિત), એક જાપાની મહિલા રિયોની વાર્તા કહે છે, જેની વાવેતર કામદાર સાથેના ફોટોગ્રાફની આપ-લે તેને હવાઈ તરફ દોરી જાય છે. પાર્ક નામ સૂ દ્વારા સંકલિત કોરિયન ભાષાનું પુસ્તક સાજિન સિનબુ (2003; "પિક્ચર બ્રાઇડ" માટે કોરિયન), આ વિષય પર સંપૂર્ણ કોરિયન/કોરિયન અમેરિકન સાંસ્કૃતિક અભિગમ પ્રદાન કરે છે, જે કોરિયન સંદર્ભમાં ચિત્ર કન્યાની ઘટનાની ઐતિહાસિક ઝાંખી પ્રદાન કરે છે, તેમજ સંબંધિત કવિતાઓ, ટૂંકી વાર્તાઓ, નિબંધો અને વિવિધ કોરિયન/કોરિયન અમેરિકન લેખકો દ્વારા લખાયેલા વિવેચનાત્મક નિબંધો પ્રદાન કરે છે. આ પુસ્તક કોરિયન શતાબ્દી માટે સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે 1903 માં યુ. એસ. પ્રદેશમાં કોરિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના પ્રથમ જાણીતા આગમનની 100 મી વર્ષગાંઠને ચિહ્નિત કરે છે. એલન બ્રેનેર્ટની નવલકથા, હોનોલુલુ બાય (2009) માં એક કોરિયન ચિત્ર કન્યાને હવાઈ આવતા દર્શાવવામાં આવી છે. જુલી ઓત્સુકાની નવલકથા, ધ બુદ્ધા ઇન ધ એટિક (2011), લગભગ એક સદી પહેલા જાપાનથી સાન ફ્રાન્સિસ્કો લાવવામાં આવેલી ચિત્ર વરરાજાના જીવનનું વર્ણન કરે છે અને અનિશ્ચિત સમયમાં અમેરિકન હોવાનો અર્થ શું છે. આ નવલકથા 2011માં કાલ્પનિક સાહિત્ય માટે નેશનલ બુક એવોર્ડ ફાઇનલિસ્ટ હતી અને 2013 ડબલિન ઇમ્પેક સાહિત્યિક પુરસ્કાર માટે શોર્ટલિસ્ટ કરવામાં આવી હતી. એએમસી ટીવી શ્રેણી, ધ ટેરરઃ ઇન્ફામી (2019) નો અંતિમ એપિસોડ દર્શાવે છે કે મૃત્યુ પહેલાં અને યુરી તરીકે પાછા ફરતા પહેલા, યુકો એક ચિત્ર કન્યા હતી, જેના દુઃખદ પરિણામો હતા. ચીન-સંબંધિત વિષયોની સૂચિ પણ જુઓ જાપાન-સંબંધિત વિષયોની સૂચિ મેઇલ-ઓર્ડર કન્યા પ્રોક્સી લગ્ન સંદર્ભો સાઇટેશન ગ્રંથસૂચિ બિલ, ટી. (એન. ડી.). હવાઈના ખાંડના વાવેતર પર ફિલ્ડ વર્ક અને ફેમિલી વર્ક પિક્ચર બ્રાઇડ્સ, 1910-1920. https://web.archive.org/web/20160304044947/http:// Www. asianamericanmedia. org/piccherbriide/idx _ ફીલ્ડ. એચ. ટી. એમ. એલ. ચાઇ, એ. વાય. માંથી મેળવેલ. (1979). "શ્રીમતી કે".: કોરિયન ચિત્ર કન્યાનો મૌખિક ઇતિહાસ. મહિલા અભ્યાસ ન્યૂઝલેટર, 7 (4), 10-13. JSTOR માંથી મેળવેલ. ચાઈ, એ. વાય. (1988). જાહેરમાં મહિલાઓનો ઇતિહાસઃ હવાઈની "ચિત્ર વરરાજા". મહિલા અભ્યાસ ત્રિમાસિક, 16 (1/2), 51-62. JSTOR માંથી મેળવેલ. ચાંગ, એડવર્ડ ટી. (2019). કોરિયન અમેરિકન્સઃ એક સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ. રિવરસાઇડ, CA: યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા રિવરસાઇડ ખાતે ધ યંગ ઓક કિમ સેન્ટર ફોર કોરિયન અમેરિકન સ્ટડીઝ. પૃ. 7.. પ્રિન્ટ કરો. ચોઈ, એની સૂન. કોરિયન અમેરિકનો. ન્યૂ યોર્કઃ ચેલ્સી હાઉસ, 2007. પ્રિન્ટ કરો. ફેન, સી. (1996). હવાઈમાં એશિયન મહિલાઓઃ સ્થળાંતર, કુટુંબ, કાર્ય અને ઓળખ. એનડબલ્યુએસએ જર્નલ, 8 (1), 70-84. એકેડેમિક સર્ચ કમ્પ્લીટ ડેટાબેઝમાંથી મેળવેલ. કેવીઆઈઈ પબ્લિક ટેલિવિઝન (નિર્માતા). (2010,5 જૂન). મધ્ય ખીણની જાપાનીઝ-ચિત્ર કન્યા ઘટના [વિડિયો ફાઇલ]. લી, સી. (2003). વેશ્યાઓ અને ચિત્ર વરરાજાઃ ચીની અને જાપાનીઝ ઇમિગ્રેશન, વસાહત, અને અમેરિકન રાષ્ટ્ર-નિર્માણ, 1870-1920. સેન્ટર ફોર કમ્પેરેટિવ ઇમિગ્રેશન સ્ટડીઝ, 70. મેકમિલન, માઈકલ ઇ. (નવેમ્બર 1985). બિનજરૂરી સાથીઓઃ બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં દુશ્મન એલિયન્સ તરીકે કોરિયનો. હવાઇયન જર્નલ ઓફ હિસ્ટ્રી, 19,179-203. હવાઇયન હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી. નિયા, બી. (એડ.). (2001). જાપાનીઝ અમેરિકન ઇતિહાસનો જ્ઞાનકોશ અદ્યતન આવૃત્તિઃ 1868 થી વર્તમાન સુધી એક એ-ઝેડ સંદર્ભ. ન્યૂયોર્કઃ જાપાનીઝ અમેરિકન નેશનલ મ્યુઝિયમ. ઓગાવા, ડી, એન્ડ ગ્રાન્ટ, જી. (એન. ડી.). હવાઈમાં જાપાનીઓઃ 1885-1920. https://web.archive.org/web/20101121123150/http:// Www. asianamericanmedia. org/piccherbriide/idx _ jꯄꯟ. એચ. ટી. એમ. એલ શિન, લિન્ડા પાસેથી મેળવેલ. (એપ્રિલ 1975.) "અમેરિકામાં કોરિયનો, 1903-1945. અમેરિકા જર્નલ, 3 (1), 32-39. યુસીએલએ એશિયન અમેરિકન સ્ટડીઝ સેન્ટર. તાકાકી, આર. (1983). પાઉ હાનાઃ હવાઈમાં વાવેતર જીવન અને શ્રમ 1835-1920. યુનિવર્સિટી ઓફ હવાઈ પ્રેસ. તનાકા, કે. (2004). વીસમી સદીની શરૂઆતમાં કેલિફોર્નિયામાં જાપાની ચિત્ર લગ્ન અને ઇમિગ્રન્ટ મહિલાઓની છબી. ધ જાપાનીઝ જર્નલ ઓફ અમેરિકન સ્ટડીઝ, 15,115-138. યાંગ, ઇ. એસ. 1984). કોરિયન વુમન ઓફ અમેરિકાઃ ફ્રોમ સબોર્ડિનેશન ટુ પાર્ટનરશિપ, 1903-1930. અમેરિકા જર્નલ, 11 (2), 1-28. યુસીએલએ એશિયન અમેરિકન સ્ટડીઝ સેન્ટર. યાસુતાકે, આર., (2004). આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા સક્રિયતાઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, જાપાન અને કેલિફોર્નિયામાં જાપાનીઝ ઇમિગ્રન્ટ સમુદાયો, 1859-1920. ન્યૂ યોર્ક યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બાહ્ય કડીઓ કોરિયન પિક્ચર બ્રાઇડની સાચી વાર્તાઃ એસ્થર ક્વોન અરિનાગા, યોશિકો ઉચિડા દ્વારા લખાયેલી નવલકથા, ફિલ્મ નિર્માતા દ્વારા પિક્ચર બ્રાઇડ વિશેની માહિતી, કાયો હટ્ટા દ્વારા ફિલ્મ Koreancentennial.org ના પ્રારંભિક કોરિયન ઇમિગ્રેશન સંસાધનો, જેમાં ડાઉનલોડ કરી શકાય તેવી પાસપોર્ટ અને ઇમિગ્રેશન યાદીઓનો સમાવેશ થાય છે. PDF ફોર્મેટ હવાઈનો પૂર્વ-રાજ્યત્વ ઇતિહાસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇમિગ્રેશનનો ઇતિહાસ કોરિયન સ્થળાંતર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આંતરજાતીય લગ્ન, યુનિયનો અને કેનેડામાં ભાગીદારી હવાઈમાં મહિલાઓનો ઇતિહાસ