Georg Groddeck
જ્યોર્જ વોલ્થેર ગ્રોડેક (13 ઓક્ટોબર 1866-10 જૂન 1934) એક ચિકિત્સક અને લેખક હતા જેમને મનોદૈહિક દવાના પ્રણેતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન ગ્રોડેકનો જન્મ બેડ કોસેનમાં એક લ્યુથેરન પરિવારમાં થયો હતો. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલાંની તેમની કૃતિઓએ યુજેનિક્સ અને વોલ્કીશ ચળવળની વિચારધારાને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારી હતી. પ્રકાશન 1902 માં ગ્રોડેકે તેમનું પ્રથમ પુસ્તક, ઈન ફ્રાઉનપ્રૉબ્લમ પ્રકાશિત કર્યું, જે તેમની પત્નીને સમર્પિત હતું; 1909 માં, હિન ઝુ ગોટનાટુર પુસ્તક પ્રકાશિત થયું હતું. 1913માં તેમણે (તંદુરસ્ત અને બીમાર વ્યક્તિ) પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં "નાસામેકુ" નો અર્થ લેટિન સૂત્ર "નેચુરા સનાત, મેડિકસ ક્યુરેટ" થાય છે. અહીં ગ્રોડેક હાડકાં, સ્નાયુઓ, ખોરાકનું મહત્વ, રક્ત પરિભ્રમણ, આંખો, આખા માનવ શરીર વિશે વાત કરે છે અને જ્યારે તે ઇસો (બેભાન) ના આદેશોનું પાલન કરે છે ત્યારે આ શરીરનું શું થાય છે તેની સમજ આપે છે. આ આદેશો અનુસાર, વ્યક્તિ "સ્વસ્થ" અથવા "બીમાર" બની જાય છે. 1921માં ગ્રોડેકે તેમની પ્રથમ મનોવિશ્લેષક નવલકથા ડેર સીલેનસુચર પ્રકાશિત કરી હતી. આઈન સાયકોએનાલિટીશર રોમન, જે પાછળથી અંગ્રેજીમાં "ધ સીકર ઓફ સોલ્સ" તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. તેને વાંચ્યા પછી અને તેના પ્રકાશનને પ્રોત્સાહન આપ્યા પછી ફ્રોઈડે બર્લિન સાયકોએનાલિટિક એસોસિએશનમાં ગ્રોડેકની પ્રશંસા કરી. આલ્ફ્રેડ પોલગરે તેમની વ્યાપક સમીક્ષામાં (બર્લિનર ટેગબ્લેટ, 20 ડિસેમ્બર 1921) "જર્મન પુસ્તકોમાં કંઈપણ તુલનાત્મક નહોતું" અને સર્વાન્ટીઝ, સ્વિફ્ટ અને રબેલિસની યાદ અપાવી હતી. 1923માં તેમણે દાસ બુચ વોમ એસ પ્રકાશિત કર્યું, એક અસામાન્ય કૃતિ જેમાં દરેક પ્રકરણ ગર્લફ્રેન્ડને "માય ડિયર" તરીકે સંબોધતા પત્રના સ્વરૂપમાં છે. સિગ્મંડ ફ્રોઈડ સાથે જોડાણ અને મનોવિશ્લેષણ ગ્રોડેકના દાસ બુચ વોમ એસ (1923) ના 1949ના અંગ્રેજી સંસ્કરણની રજૂઆતમાં, લોરેન્સ ડ્યુરેલ ટિપ્પણી કરે છે કે ગ્રોડેકને ઘણીવાર સિગ્મંડ ફ્રોઈડના રૂઢિચુસ્ત શિષ્ય તરીકે ભૂલ કરવામાં આવે છે. તેઓ આગળ કહે છે કે "ગ્રોડેક એકમાત્ર વિશ્લેષક હતા જેમના મંતવ્યોની ફ્રોઈડ પર થોડી અસર પડી હતી", અને "જ્યારે તેઓ માસ્ટરના મોટાભાગના ભારે સાધનોને સ્વીકારે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે તેઓ બંધારણ અને માનવ મનની કામગીરીની સંપૂર્ણપણે અલગ વિભાવના દ્વારા ફ્રોઈડથી કાયમ માટે અલગ થઈ જાય છે". ફ્રોઈડે ધ ઇગો એન્ડ ધ આઈ. ડી. માં ગ્રોડેકનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, અને ફ્રોઈડે પહેલેથી જ જે સ્થાનિક વસાહતને આઈ. ડી. નામ આપ્યું હતું તેને નામ આપવાનો શ્રેય તેમને આપ્યો છે. હવે મને લાગે છે કે આપણે એવા લેખકના સૂચનને અનુસરીને ઘણો ફાયદો મેળવી શકીશું, જે વ્યક્તિગત હેતુઓથી નિરર્થક રીતે દાવો કરે છે કે તેને શુદ્ધ વિજ્ઞાનની કઠોરતા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. હું જ્યોર્જ ગ્રોડેકની વાત કરી રહ્યો છું, જે આ આગ્રહથી ક્યારેય થકતા નથી કે જેને આપણે આપણો અહંકાર કહીએ છીએ તે જીવનમાં અનિવાર્યપણે નિષ્ક્રિય રીતે વર્તે છે, અને જેમ તે તેને વ્યક્ત કરે છે, તેમ આપણે અજ્ઞાત અને અનિયંત્રિત શક્તિઓ દ્વારા "જીવીએ છીએ". આપણા બધાની એક જ પ્રકારની છાપ રહી છે, ભલે તેઓ અન્ય તમામને બાકાત રાખીને આપણને અભિભૂત ન કરી શક્યા હોય, અને આપણે વિજ્ઞાનના માળખામાં ગ્રોડેકની શોધ માટે સ્થાન શોધવામાં કોઈ ખચકાટ અનુભવવાની જરૂર નથી. હું સિસ્ટમ પી. સી. પી. ટી. થી શરૂ થતી એન્ટિટીને કૉલ કરીને તેને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ કરું છું. અને પી. સી. થી શરૂ થાય છે. "અહંકાર", અને મનના બીજા ભાગને બોલાવવામાં ગ્રોડેકને અનુસરીને, જેમાં આ અસ્તિત્વ વિસ્તરે છે અને જે યુસીએસની જેમ વર્તે છે, "આઈડી". (ફ્રોઈડ 1927/1961,13). ગ્રોડેકને આખરે ઇટ/આઈડી/ની વ્યાખ્યા અને મર્યાદાઓ વિશે ફ્રોઈડ સાથે ઉગ્ર અસંમતિ હતી. ગ્રોડેકે અહંકારને ઓળખ માટેના વિસ્તરણ અથવા માસ્ક તરીકે ગણ્યો હતો, જ્યારે ફ્રોઈડે તેમને અલગ રચનાઓ તરીકે ગણાવ્યા હતા. ફ્રોઈડથી વિપરીત, ગ્રોડેક મુખ્યત્વે લાંબા સમયથી બીમાર દર્દીઓની સારવારમાં રોકાયેલા હતા. ગ્રોડેકને ઘણા લોકો દ્વારા મનોદૈહિક ચિકિત્સાના સ્થાપક તરીકે ગણવામાં આવે છે-કડક વિજ્ઞાન અને રૂઢિચુસ્ત ચિકિત્સા સામેના તેમના આરક્ષણોએ તેમને આજ સુધી મનોવિશ્લેષકમાં બહારના વ્યક્તિ બનાવી દીધા છે. ગ્રોડેક મનોવિશ્લેષક ચળવળમાં એક વિવાદાસ્પદ પરંતુ મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા. તેમણે 1930માં જર્મન મનોવિશ્લેષક સંગઠનની કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી. તેમને 1928માં બ્રિટિશ સાયકોએનાલિટિક સોસાયટીમાં વ્યાખ્યાન આપવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને ફેલિક્સ બોહેમ દ્વારા 1930માં બર્લિન સંસ્થામાં વ્યાખ્યાન આપવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઈટિંગન 1928માં તેમના દ્વારા સારવાર ન થાય ત્યાં સુધી ગ્રોડેકને નાપસંદ કરતા હતા, ત્યારબાદ તેઓ તેમની સાથે ઉષ્માભર્યું વર્તન કરતા હતા. વ્યૂઝ સાયકોસોમેટિક ઇન્ટિગ્રેટિવ અભિગમ ઝેન ફિલસૂફ એલન વોટ્સે જણાવ્યું હતું કે જ્યારે લોકો વિશ્લેષણ માટે ગ્રોડેક આવે છે, ત્યારે તેઓ તેમને મસાજ આપે છે, અને જ્યારે તેઓ મસાજ માટે તેમની પાસે આવે છે, ત્યારે તેઓ તેમને વિશ્લેષણ આપે છે. "જે વ્યક્તિ આ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે હું એક માણસને માનસિક રીતે દવા આપું છું જેણે તેનો પગ તોડી નાખ્યો છે તે ખૂબ જ સાચું છે-પણ હું અસ્થિભંગને વ્યવસ્થિત કરું છું અને ઘાને સજ્જ કરું છું. અને પછી-હું તેને મસાજ આપું છું, તેની સાથે કસરત કરું છું, દરરોજ અડધા કલાક માટે 45 ડિગ્રી સેલ્સિયસ પર પાણીથી પગને સ્નાન કરું છું અને હું ધ્યાન રાખું છું કે તે ન તો ખીલે છે કે ન તો દારૂ પીવે છે, અને અવારનવાર હું તેને પૂછું છુંઃ તમે જાતે પગ કેમ તોડ્યો? આ પ્રકારની અને અન્ય પદ્ધતિઓ દ્વારા જર્મન ચિકિત્સક જ્યોર્જ ગ્રોડેક, જેમણે બેડેન-બેડેનમાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને મનોદૈહિક ચિકિત્સાના પથપ્રદર્શક હતા, તેમના અસંખ્ય શ્રોતાઓ અને વાચકોને આશ્ચર્યચકિત કરી દીધા હતા. તેમની ઉપચાર પદ્ધતિ નિસર્ગોપચારની સારવારને મનોવિશ્લેષક, સૂચક અને સંમોહન તત્વો સાથે જોડે છે. તેમના પગ અને હાથના સ્નાન, મસાજ અને આહારની વાનગીઓ આજે પણ પ્રચલિત છે, જો કે મોક્ષનો સાહસિક સિદ્ધાંત, જેમાં તેમણે તેમના દર્દીઓની જોરશોરથી મસાજ કરી હતી, તે આવશ્યકપણે તદ્દન સરમુખત્યારશાહી છે, અને વધુ આરક્ષિત અભિગમને આજે યોગ્ય ગણવામાં આવશે. તેમણે કહ્યું હતું કે "આજ્ઞાપાલન પ્રદાન કરવું એ તબીબી કલાનો પાયો છે". ફ્રોઈડથી વિપરીત, ગ્રોડેકે તમામ શારીરિક લક્ષણોનું ઈ. ટી./આઈ. ડી./દ્વારા થતા મનોવૈજ્ઞાનિક હોવાનું અર્થઘટન કર્યું હતું અને તેમને મનોવિશ્લેષણ દ્વારા અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. મનોવિજ્ઞાન ગ્રોડેક માનતા હતા કે બધી લાગણીઓ દ્વિધામાં છે, સ્નેહ હંમેશા દુશ્મનાવટ સાથે ભળી જાય છે ધર્મ ગ્રોડેકને ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદમાં ઊંડો રસ હતો. તેઓ મનોવિશ્લેષણને ઈસુના ઉપદેશો સાથે સમાન માનતા હતા. ગ્રોડેકે મનોવિશ્લેષક પદ્ધતિઓ સાથે ખ્રિસ્તી પ્રતીકોનું વિશ્લેષણ કર્યું. એલન વોટ્સે ગ્રોડેકનું વર્ણન કરતાં કહ્યું હતું કે, "તે સંપૂર્ણપણે અદભૂત માણસ હતો કારણ કે દરેક વ્યક્તિ તેના દ્વારા શાંત થયો હતો. તેઓ પ્રકૃતિમાં અને ખાસ કરીને તમારા પોતાના આંતરિક સ્વભાવમાં ગર્ભિત શ્રદ્ધાનું વાતાવરણ અનુભવતા હતા. ગમે તે હોય, તમારી અંદર એક શાણપણ છે જે વાહિયાત લાગે છે, પરંતુ તમારે તેના પર વિશ્વાસ કરવો પડશે. પછીના વર્ષોમાં તેમના જીવનના અંત તરફ, ઘણા સાથીદારો અને પ્રશંસકોએ ગ્રોડેકને એક એવો સમાજ રચવા માટે કહ્યું જે તેમના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપશે. આ વિનંતી પર, તેઓ હસતા અને જવાબ આપતાઃ શિષ્યો તેમના ગુરુને સ્થિર રહેવાનું પસંદ કરે છે, જ્યારે કે હું કોઈને પણ મૂર્ખ માનું છું જે મને કાલે કહ્યું હતું તે જ વાત કાલે કહેવાનું ઇચ્છે છે. જો તમે ખરેખર મારા અનુયાયી બનવા માંગતા હો, તો તમારા માટે જીવનને જુઓ અને તમે જે જુઓ છો તે વિશ્વને પ્રામાણિકપણે જણાવો. તેનું મૃત્યુ ઝુરિચ નજીક નોનાઉમાં થયું હતું. આઇડી, અહંકાર અને અતિ-અહંકાર નોંધો સંદર્ભો પણ જુઓ લોરેન્સ ડ્યુરેલનું વધુ વાંચન, 'સ્ટડીઝ ઇન જીનિયસઃ VI. ગ્રોડેક હોરાઇઝન, XVII (1948), 384-403 બાહ્ય લિંક્સ ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવ ગ્રોડેક, જ્યોર્જ, ધ બુક ઓફ ધ ઇટ, લેટર I અને લેટર II ડેસગ્રોસિલર્સ, રેને, જ્યોર્જ ગ્રોડેક, એપ્રિંટ 1866 જન્મ 1934 મૃત્યુ જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઓનલાઇન હોસ્ટ કરવામાં આવી છે.