Sayfo
સેફો અથવા સેફો, જેને એસિરિયન નરસંહાર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન ઓટ્ટોમન દળો અને કેટલીક કુર્દિશ જાતિઓ દ્વારા દક્ષિણપૂર્વ એનાટોલિયા અને પર્શિયાના અઝરબૈજાન પ્રાંતમાં એસિરિયન/સિરિયાક ખ્રિસ્તીઓની સામૂહિક કતલ અને દેશનિકાલ હતો. આશ્શૂરીઓ પરસ્પર વિરોધી ચર્ચોમાં વિભાજિત હતા, જેમાં સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ અને ચાલ્ડિયન કેથોલિક ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલા, તેઓ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પર્વતીય અને દૂરના વિસ્તારોમાં રહેતા હતા (જેમાંથી કેટલાક અસરકારક રીતે રાજ્યવિહીન હતા). સામ્રાજ્યના ઓગણીસમી સદીના કેન્દ્રીકરણના પ્રયાસોથી આશ્શૂરીઓ માટે હિંસા અને જોખમ વધ્યું હતું. જાન્યુઆરીથી મે 1915 દરમિયાન અઝરબૈજાન પર ઓટ્ટોમન કબજા દરમિયાન આશ્શૂરી નાગરિકોની સામૂહિક હત્યા શરૂ થઈ હતી, જે દરમિયાન ઓટ્ટોમન દળો અને ઓટ્ટોમન તરફી કુર્દો દ્વારા નરસંહાર કરવામાં આવ્યા હતા. બિટ્લિસ પ્રાંતમાં, પર્શિયાથી પરત ફરી રહેલા ઓટ્ટોમન સૈનિકો સ્થાનિક કુર્દિશ જાતિઓ સાથે સ્થાનિક ખ્રિસ્તી વસ્તી (આર્મેનિયનો અને એસિરિયનો) નો નરસંહાર કરવા માટે જોડાયા હતા. ઓટ્ટોમન દળો અને કુર્દોએ 1915ના મધ્યમાં હક્કારીની આશ્શૂરી જાતિઓ પર હુમલો કર્યો હતો, આદિવાસીઓએ સંકલિત લશ્કરી સંરક્ષણ સ્થાપિત કર્યું હોવા છતાં સપ્ટેમ્બર સુધીમાં તેમને હાંકી કાઢ્યા હતા. ગવર્નર મેહમેદ રેશીદે દિયારબેકિર પ્રાંતમાં તમામ ખ્રિસ્તી સમુદાયોના નરસંહારની શરૂઆત કરી હતી, જેમાં સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ પણ સામેલ હતા, જેઓ તુર અબ્દીનના કેટલાક ભાગોમાં માત્ર છૂટાછવાયા સશસ્ત્ર પ્રતિકારનો સામનો કરી રહ્યા હતા. હાલના ઇરાક અને સીરિયામાં દૂર દક્ષિણમાં રહેતા ઓટ્ટોમન એસિરિયનોને નરસંહારમાં નિશાન બનાવવામાં આવ્યા ન હતા. સેફો આર્મેનિયન નરસંહાર સાથે એક સાથે થયું હતું અને નજીકથી સંબંધિત હતું, જો કે સેફો ઓછા વ્યવસ્થિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્થાનિક અભિનેતાઓએ ઓટ્ટોમન સરકાર કરતાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી, પરંતુ બાદમાં અમુક એસિરિયનો પર હુમલાનો આદેશ પણ આપ્યો હતો. હત્યાના હેતુઓમાં કેટલાક આશ્શૂરના સમુદાયોમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય પ્રત્યે વફાદારીનો કથિત અભાવ અને તેમની જમીનનો ઉપયોગ કરવાની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે. 1919ની પેરિસ શાંતિ પરિષદમાં, એસિરો-ચાલ્ડિયન પ્રતિનિધિમંડળે જણાવ્યું હતું કે તેની ખોટ 250,000 (યુદ્ધ પહેલાની વસ્તીનો લગભગ અડધો ભાગ) હતી; આ આંકડાની ચોકસાઈ અજ્ઞાત છે. પાછળથી તેમણે 1923માં લુઝેન પરિષદમાં 275,000 મૃતકોના તેમના અંદાજમાં સુધારો કર્યો હતો. સેફો આર્મેનિયન નરસંહાર કરતાં ઓછો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. તેને નરસંહાર તરીકે માન્યતા આપવાના પ્રયાસો 1990ના દાયકા દરમિયાન શરૂ થયા હતા, જેનું નેતૃત્વ એસિરિયન ડાયસ્પોરા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે ઘણા દેશો સ્વીકારે છે કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એસિરિયનો નરસંહારનો ભોગ બન્યા હતા, પરંતુ તુર્કી સરકાર દ્વારા આ દાવાને નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે. પરિભાષા સૂર્યયો અથવા સૂર્યયે માટે અંગ્રેજીમાં કોઈ સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકૃત અનુવાદ નથી. કયા શબ્દનો ઉપયોગ કરવો તેની પસંદગી, જેમ કે એસિરિયન, સિરિયાક, અરામીયન અને ખાલદીયન, ઘણીવાર રાજકીય સંરેખણ દ્વારા નક્કી થાય છે. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ એ પ્રાચીન આશ્શૂરમાંથી મેળવેલી ઓળખને અપનાવનાર પ્રથમ હતું. સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે 1952થી સીરિયાની તરફેણમાં આશ્શૂરના ઉપયોગને સત્તાવાર રીતે નકારી કાઢ્યો છે, જોકે તમામ સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ આશ્શૂરની ઓળખને નકારી નથી શકતા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય ધર્મ દ્વારા સંગઠિત હોવાથી, ઓટ્ટોમન અધિકારીઓએ વસ્તીનો ઉલ્લેખ વંશીયતાને બદલે તેમના ધાર્મિક જોડાણ દ્વારા કર્યો હતો. તેથી, ઇતિહાસકાર ડેવિડ ગૌન્ટના જણાવ્યા અનુસાર, "'એસિરિયન નરસંહાર' ની વાત કરવી એ કાલાતીત છે". નિયો-અરામિકમાં, ઐતિહાસિક રીતે એસિરિયનો દ્વારા બોલાતી ભાષાઓ, તે 1915 થી સેફો અથવા સેફો તરીકે ઓળખાય છે, જેનો અર્થ દસમી સદીથી 'વિનાશ' અથવા 'લુપ્તતા' પણ થાય છે. કેટલાક એસિરિયનો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા અન્ય શબ્દોમાં નકબા (આપત્તિ માટે અરબી) અને ફરમાન (આદેશ માટે તુર્કી, કારણ કે એસિરિયનો માનતા હતા કે તેઓ સત્તાવાર હુકમનામા અનુસાર માર્યા ગયા હતા) નો સમાવેશ થાય છે. પૃષ્ઠભૂમિ હવે એસિરિયન, ચાલ્ડિયન અથવા અરામીયન તરીકે ઓળખાતા લોકો ઉચ્ચ મેસોપોટેમીયાના વતની છે અને ઐતિહાસિક રીતે અરામી જાતો બોલતા હતા, અને તેમના પૂર્વજોએ ઇ. સ. ની પ્રથમ સદીઓમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું હતું. સીરિયન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રથમ મોટો મતભેદ 410નો છે, જ્યારે સાસાનીયન સામ્રાજ્યના ખ્રિસ્તીઓએ રોમન સામ્રાજ્યના સત્તાવાર ધર્મથી પોતાને અલગ પાડવા માટે ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટની રચના કરી હતી. પશ્ચિમ સિરિયાક ચર્ચ (પાછળથી સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ) પર રોમન શાસકો દ્વારા ધાર્મિક મતભેદોને કારણે અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તે ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટથી અલગ રહ્યું હતું. સિરિયાક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં મતભેદોને સામ્રાજ્યો વચ્ચેના રાજકીય વિભાગો અને પાદરીઓ વચ્ચેના વ્યક્તિગત દુશ્મનાવટ દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. મધ્ય પૂર્વીય ખ્રિસ્તી સમુદાયો ક્રૂસેડ્સ અને મોંગોલ આક્રમણથી બરબાદ થઈ ગયા હતા. ચાલ્ડિયન અને સિરિયાક કેથોલિક ચર્ચો સોળમી અને સત્તરમી સદી દરમિયાન અનુક્રમે ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ અને સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચથી અલગ થઈ ગયા હતા અને કેથોલિક ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ જોડાણમાં પ્રવેશ્યા હતા. દરેક ચર્ચ બીજાને વિધર્મી માનતા હતા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એસિરિયનો તેની બાજરી પ્રણાલીમાં, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ વંશીય જૂથોને બદલે ધાર્મિક સંપ્રદાયોને માન્યતા આપી હતીઃ સુર્યાનિલર/યાકુબિલર (સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ અથવા જેકોબાઇટ્સ), નાસ્ટુરિલર (ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ અથવા નેસ્ટોરિયન્સ), અને કેલ્ડાનિલર (ચાલ્ડિયન કેથોલિક ચર્ચ). ઓગણીસમી સદી સુધી, આ જૂથો આર્મેનિયન બાજરીનો ભાગ હતા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એસિરિયનો દૂરના, પર્વતીય વિસ્તારોમાં રહેતા હતા, જ્યાં તેઓ રાજ્યના નિયંત્રણને ટાળવા માટે સ્થાયી થયા હતા. જો કે આ અંતરતાએ એસિરિયનોને લશ્કરી ભરતી અને કરવેરાને ટાળવા માટે સક્ષમ બનાવ્યા, તેણે આંતરિક મતભેદોને પણ મજબૂત બનાવ્યા અને આર્મેનિયન રાષ્ટ્રીય ચળવળ જેવી સામૂહિક ઓળખના ઉદભવને અટકાવ્યો. આર્મેનિયનોથી વિપરીત, સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ ઓટ્ટોમન વાણિજ્યના અપ્રમાણસર ભાગને નિયંત્રિત કરતા ન હતા અને નજીકના પ્રતિકૂળ દેશોમાં તેમની નોંધપાત્ર વસ્તી નહોતી. યુદ્ધ પૂર્વેની એસિરિયન વસ્તીનો કોઈ સચોટ અંદાજ નહોતો, પરંતુ ગૌન્ટ 500,000 થી 600,000 નો સંભવિત આંકડો આપે છે. દિયારબેકિર પ્રાંત (વિલાયત) માં આવેલું મિદ્યાત, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું એકમાત્ર એવું શહેર હતું જેમાં આશ્શૂરની બહુમતી (સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ, ખાલદીઓ અને પ્રોટેસ્ટન્ટો) હતી. સીરિયન રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ તુર અબ્દીન તરીકે ઓળખાતા મિદ્યાતની આસપાસના ડુંગરાળ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં કેન્દ્રિત હતા, જ્યાં તેઓ લગભગ 100 ગામોમાં રહેતા હતા અને કૃષિ અથવા હસ્તકલામાં કામ કરતા હતા. સીરિયન રૂઢિવાદી સંસ્કૃતિ માર્ડિન (તુર અબ્દીનની પશ્ચિમમાં) નજીકના બે મઠોમાં કેન્દ્રિત હતીઃ મોર ગેબ્રિએલ અને ડેરુલઝાફરન. સીરિયન વસાહતના મુખ્ય વિસ્તારની બહાર, ગામડાઓ અને ઉર્ફા, હાર્પુટ અને આદિયામન નગરોમાં પણ મોટી વસ્તી હતી. તુર અબ્દીનની સીરિયન વસ્તીથી વિપરીત, આમાંના ઘણા સીરિયન બિન-અરામી ભાષાઓ બોલતા હતા. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના કુદ્શાની-આધારિત વડા હેઠળ, આશ્શૂરી જાતિઓએ તુર અબ્દીન (ઓટ્ટોમન-ફારસી સરહદની બાજુમાં) ની પૂર્વમાં હક્કારી પર્વતો પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું. હક્કારી ખૂબ જ પર્વતીય છે, જેમાં શિખરો સુધી પહોંચે છે અને સીધા ખીણો દ્વારા અલગ પડે છે; ઘણા વિસ્તારો માત્ર પર્વતમાળાઓમાં કોતરવામાં આવેલા ફૂટપાથ દ્વારા સુલભ હતા. આશ્શૂરની જાતિઓ ક્યારેક તેમના કુર્દિશ સાથીઓ વતી એકબીજા સાથે લડતી હતી. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ વસાહત પૂર્વમાં પર્શિયામાં ઉર્મિયા તળાવના પશ્ચિમ કિનારે શરૂ થઈ હતી; એક ચાલ્ડિયન એન્ક્લેવ માત્ર ઉત્તરમાં, સલામામાં હતું. બિટ્લિસ પ્રાંતમાં (તુર અબ્દીનની ઉત્તરપૂર્વમાં અને હક્કરીની ઉત્તરપશ્ચિમમાં, હક્કરી કરતાં ઓછી પર્વતીય) સિર્તની આસપાસ એક ચાલ્ડિયન વિસ્તાર હતો, પરંતુ મોટાભાગના ચાલ્ડિયન હાલના ઇરાકમાં વધુ દક્ષિણમાં રહેતા હતા. કુર્દો અને એસિરિયનો એકબીજા સાથે સારી રીતે સંકલિત હોવા છતાં, ગૌન્ટ લખે છે કે આ એકીકરણ "હિંસા, દરોડા, મહિલાઓનું અપહરણ અને બળાત્કાર, બંધક બનાવવા, પશુઓની ચોરી, લૂંટફાટ, લૂંટફાટ, ગામડાઓને સળગાવવા અને લાંબી અશાંતિની સ્થિતિ દ્વારા ચિહ્નિત વિશ્વ તરફ દોરી ગયું". તેમની સ્વાયત્તતા જાળવવાના આશ્શૂરના પ્રયાસો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ઓગણીસમી સદીના કેન્દ્રીકરણ અને આધુનિકીકરણના પ્રયાસો સાથે અથડાયા હતા, જે અસરકારક રીતે રાજ્યવિહીન પ્રદેશ હતો તેના પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે. આશ્શૂરીઓને નિશાન બનાવતી પ્રથમ સામૂહિક હિંસા 1840ના દાયકાના મધ્યમાં થઈ હતી, જ્યારે કુર્દિશ અમીર બદ્ર ખાને હક્કારી અને તુર અબ્દીનને બરબાદ કરી દીધા હતા, જેમાં હજારો લોકો માર્યા ગયા હતા. આંતર-આદિવાસી ઝઘડા દરમિયાન મોટાભાગની હિંસા વિરોધી આદિજાતિના રક્ષણ હેઠળના ખ્રિસ્તી ગામડાઓમાં કરવામાં આવી હતી. 1877-1878 ના રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ દરમિયાન, ઓટ્ટોમન રાજ્યએ રશિયા સામે લડવા માટે કુર્દોને આધુનિક શસ્ત્રોથી સજ્જ કર્યા હતા. જ્યારે કુર્દોએ યુદ્ધના અંતે શસ્ત્રો પરત કરવાનો ઇનકાર કર્યો, ત્યારે એસિરિયનો-જૂના શસ્ત્રો પર આધાર રાખતા-ગેરલાભમાં હતા અને વધતી હિંસાને પાત્ર હતા. સરકાર પ્રત્યે વફાદાર કુર્દિશ જાતિઓમાંથી 1880ના દાયકામાં અનિયમિત હમીદીયે ઘોડેસવારોની રચના કરવામાં આવી હતી; નાગરિક અને લશ્કરી કાયદાઓમાંથી તેમની મુક્તિએ તેમને દંડમાંથી મુક્તિ સાથે હિંસાના કૃત્યો કરવા સક્ષમ બનાવ્યા હતા. કુર્દિશ શેખના રૂપમાં રાજકીય ઇસ્લામના ઉદયથી પણ એસિરિયનો અને મુસ્લિમ કુર્દો વચ્ચેના વિભાજનમાં વધારો થયો. 1895માં દિયારબેકિરના નરસંહારમાં ઘણા એસિરિયનો માર્યા ગયા હતા. નવી સરકાર ખ્રિસ્તી વિરોધી ઇસ્લામવાદને પ્રોત્સાહન આપવાનું બંધ કરશે તેવી આશામાં હોવા છતાં, 1908ની યુવાન તુર્ક ક્રાંતિ પછી હિંસા વધુ વણસી હતી. 1908માં, બરવારીના કુર્દિશ અમીર દ્વારા 12,000 એસિરિયનોને લિઝાન ખીણમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. વધતા કુર્દિશ હુમલાઓને કારણે, જેને રોકવા માટે ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓએ કંઇ કર્યું ન હતું, ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના વડા માર શિમુન XIX બેન્યામિને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પહેલા રશિયન સામ્રાજ્ય સાથે વાટાઘાટો શરૂ કરી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ યુદ્ધ પહેલાં, રશિયા અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ એકબીજાના પ્રદેશમાં વસતીઓને દુશ્મન રેખાઓ પાછળ ગેરિલા યુદ્ધ લડવા માટે આમંત્રણ આપ્યું હતું. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ કોકેશિયન મુસ્લિમો અને આર્મેનિયનો તેમજ પર્શિયામાં એસિરિયનો અને અઝેરીઓને સામેલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને રશિયાએ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં રહેતા આર્મેનિયનો, કુર્દો અને એસિરિયનો તરફ ધ્યાન આપ્યું. યુદ્ધ પહેલા, રશિયાએ અઝરબૈજાન અને તબરીઝ સહિત ઉત્તરપૂર્વીય પર્શિયાના ભાગોને નિયંત્રિત કર્યા હતા. અન્ય નરસંહારોની જેમ, સેફોના પણ સંખ્યાબંધ કારણો હતા. રાષ્ટ્રવાદના ઉદયને કારણે તુર્કી, કુર્દિશ, ફારસી અને આરબ રાષ્ટ્રીય ચળવળોમાં સ્પર્ધા થઈ, જેણે એસિરિયનો દ્વારા વસવાટ કરતા પહેલાથી જ સંઘર્ષગ્રસ્ત સરહદી વિસ્તારોમાં હિંસા વધારવામાં ફાળો આપ્યો. ઇતિહાસકાર ડોનાલ્ડ બ્લોક્સહામ ઓટ્ટોમન ખ્રિસ્તીઓના રક્ષણના આધાર હેઠળ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં દખલ કરતી યુરોપિયન સત્તાઓના નકારાત્મક પ્રભાવ પર ભાર મૂકે છે. આ સામ્રાજ્યવાદે ઓટ્ટોમન ખ્રિસ્તીઓને જવાબી હુમલાના જોખમમાં મૂક્યા હતા. 1912 અને 1913માં બાલ્કન યુદ્ધોમાં ઓટ્ટોમનની હારને કારણે બાલ્કનમાંથી મુસ્લિમ શરણાર્થીઓનું હિજરત શરૂ થયું હતું. સંઘ અને પ્રગતિ સમિતિ (સી. યુ. પી.) સરકારે પૂર્વીય એનાટોલિયામાં શરણાર્થીઓને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો નિર્ણય લીધો, જે સામ્રાજ્ય પ્રત્યે વફાદાર ન હોવાનું માનવામાં આવતી વસ્તી પાસેથી જપ્ત કરાયેલી જમીન હતી. ખ્રિસ્તી વસ્તીના દેશનિકાલ અને વંચિત વિસ્તારોમાં મુસ્લિમોના પુનર્વસન વચ્ચે સીધો સંબંધ હતો. વસ્તીના સ્થાનાંતરના લક્ષ્યાંકો બાલ્કન મુસ્લિમોને તુર્કી બનાવવાનો અને ખ્રિસ્તી વસ્તીના કથિત આંતરિક ખતરાનો અંત લાવવાનો હતો. સ્થાનિક રાજકારણીઓ બિન-મુસ્લિમો સામે હિંસા માટે પૂર્વનિર્ધારિત હોવાથી, આ પરિબળોએ નરસંહાર માટેની પૂર્વશરત પેદા કરવામાં મદદ કરી. સીયુપીના રાજકારણી એનવર પાશાએ અર્ધલશ્કરી વિશેષ સંગઠનની સ્થાપના કરી હતી, જે પોતાના પ્રત્યે વફાદાર હતું. તેના સભ્યો, જેમાંથી ઘણા દોષિત ગુનેગારોને આ કાર્ય માટે જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તેઓ જાસૂસો અને તોડફોડ કરનારાઓ તરીકે કામ કરતા હતા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ 24 જુલાઈ 1914ના રોજ યુદ્ધ માટે સંપૂર્ણ એકત્રીકરણનો આદેશ આપ્યો હતો અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ જર્મન-ઓટ્ટોમન ગઠબંધન પૂર્ણ કર્યું હતું. ઓગસ્ટ 1914માં, સીયુપીએ આર્મેનિયન પરિષદમાં એક પ્રતિનિધિમંડળ મોકલ્યું હતું, જે યુદ્ધની સ્થિતિમાં જો આર્મેનિયન ક્રાંતિકારી સંઘ રશિયામાં ઓટ્ટોમન તરફી બળવાને ઉશ્કેરે તો સ્વાયત્ત આર્મેનિયન પ્રદેશની રજૂઆત કરે છે. આર્મેનિયનોએ ના પાડી; ગૌન્ટના જણાવ્યા અનુસાર, કદાચ 3 ઓગસ્ટના રોજ વેનમાં માર શિમુનને પણ આવી જ રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. કુદ્શાનીઓ પાસે પાછા ફર્યા પછી, માર શિમુને તેમના અનુયાયીઓને "તુર્ક પ્રત્યેની તેમની તમામ ફરજો કડક રીતે નિભાવવા" વિનંતી કરતા પત્રો મોકલ્યા હતા. હક્કારીમાં આશ્શૂરીઓએ (અન્ય ઘણા ઓટ્ટોમન વિષયોની જેમ) ગતિશીલતા દરમિયાન ઓટ્ટોમન સેનામાં ફરજિયાત ભરતીનો વિરોધ કર્યો હતો અને ઘણા લોકો ઓગસ્ટમાં પર્શિયા ભાગી ગયા હતા. જોકે, માર્ડિનમાં રહેતા લોકોએ ફરજિયાત ભરતીનો સ્વીકાર કર્યો હતો. નીચાણવાળા આશ્શૂરીઓની હક્કારી હત્યાકાંડની વંશીય સફાઇ ઓગસ્ટ 1914 માં, સરહદ નજીકના નવ ગામોમાં આશ્શૂરીઓને પર્શિયા ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી અને ઓટ્ટોમન સેનામાં જોડાવાનો ઇનકાર કર્યા પછી તેમના ગામોને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા. 26 ઓક્ટોબર 1914ના રોજ, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં પ્રવેશ્યું તેના થોડા દિવસો પહેલા, ઓટ્ટોમન આંતરિક મંત્રી તલત પાશાએ વાન પ્રાંતના ગવર્નર (જેમાં હક્કારીનો સમાવેશ થતો હતો) જેવડેટ બેને તાર મોકલ્યો હતો. પર્શિયામાં આયોજિત ઓટ્ટોમન હુમલામાં હક્કારી એસિરિયનોની વફાદારી પર શંકા કરવામાં આવી હતી. તલાટે પશ્ચિમમાં મુસ્લિમો સાથે ફારસી સરહદની નજીક રહેતા એસિરિયનોના દેશનિકાલ અને પુનર્વસનનો આદેશ આપ્યો હતો; વીસથી વધુ એસિરિયનો દરેક પુનર્વસનમાં નહીં રહે, તેમની સંસ્કૃતિ, ભાષા અને પરંપરાગત જીવનશૈલીનો નાશ કરશે. ગૌન્ટે આ આદેશને સેફોની શરૂઆત તરીકે ટાંક્યો છે. વાનની સરકારે અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેને અમલમાં મૂકવા માટે દળોના અભાવને કારણે આ આદેશનો અમલ થઈ શક્યો ન હતો અને 5 નવેમ્બર સુધીમાં અપેક્ષિત એસિરિયન અશાંતિ સાકાર થઈ ન હતી. જુલામર્ક અને ગાવરમાં આશ્શૂરીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અથવા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને ઓટ્ટોમન અનિયમિતોએ આદેશનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કરવા બદલ બદલો લેવા માટે સમગ્ર હક્કારીમાં આશ્શૂરી ગામો પર હુમલો કર્યો હતો. ડિસેમ્બર 1914 સુધી આ ઘટનાઓમાં સરકારની ભૂમિકાથી અજાણ રહેલા એસિરિયનોએ વેનના ગવર્નરનો વિરોધ કર્યો હતો. સરહદી શહેર બશ્કલેમાં ઓટ્ટોમન લશ્કરની કમાન કાઝિમ કારાબેકિર પાસે હતી અને સ્થાનિક વિશેષ સંગઠનની શાખાની કમાન કાઝિમ કારાબેકિર પાસે હતી. રશિયન દળોએ નવેમ્બર 1914માં બશ્કલે અને સરાઇ પર કબજો જમાવ્યો હતો અને બંનેને થોડા દિવસો સુધી કબજે કર્યા હતા. ઓટ્ટોમનો દ્વારા તેમને ફરીથી કબજે કર્યા પછી, નગરના સ્થાનિક ખ્રિસ્તીઓને કોઈ પણ વાસ્તવિક સહયોગના પ્રમાણમાં સહયોગી તરીકે સજા કરવામાં આવી હતી. જેન્ડરમેરી, હમીદીયે અનિયમિતો અને કુર્દિશ સ્વયંસેવકો ધરાવતા સ્થાનિક ઓટ્ટોમન દળો ઉચ્ચ પ્રદેશો પર આશ્શૂરની જાતિઓ પર હુમલા કરવામાં અસમર્થ હતા, તેમના હુમલાઓને મેદાનોમાં નબળા સશસ્ત્ર ખ્રિસ્તી ગામો સુધી મર્યાદિત રાખ્યા હતા. આ વિસ્તારના શરણાર્થીઓએ રશિયન સેનાને જણાવ્યું હતું કે "ગાવર અને બશ્કલેની લગભગ સમગ્ર પુરુષ ખ્રિસ્તી વસ્તીની હત્યા કરવામાં આવી હતી". મે 1915 માં, ઓટ્ટોમન દળોએ બશ્કલેથી પીછેહઠ કરીને સેંકડો આર્મેનિયન મહિલાઓ અને બાળકોની હત્યા કરી અને સિર્ત તરફ આગળ વધ્યા. યુદ્ધ માટેની તૈયારીઓ માર શિમુનને નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં એસિરિયનોના હત્યાકાંડ વિશે જાણવા મળ્યું, અને તેઓ માનતા હતા કે ઉચ્ચપ્રદેશની જાતિઓ આગામી હશે. ઉર્મિયામાં રશિયન વાણિજ્ય દૂતાવાસ માટે આશ્શૂરના દુભાષિયા આગા પેટ્રોસ દ્વારા તેમણે રશિયન અધિકારીઓનો સંપર્ક કર્યો હતો. શિમુને ડિસેમ્બર 1914માં ઓટ્ટોમન હેતુ માટે આશ્શૂરીઓને જીતવા માટે મર્દિનથી મોકલવામાં આવેલા ઓટ્ટોમન અધિકારી મેહમેદ શેફિક બેને મળવા માટે બશ્કલેની યાત્રા કરી હતી. શેફિકે લેખિત વચનના બદલામાં રક્ષણ અને નાણાંનું વચન આપ્યું હતું કે એસિરિયનો રશિયાનો પક્ષ નહીં લે અથવા તેમની જાતિઓને ઓટ્ટોમન સરકાર સામે શસ્ત્રો ઉપાડવાની મંજૂરી નહીં આપે. આદિવાસી વડાઓએ આ પ્રસ્તાવ પર વિચાર કર્યો, પરંતુ તેને નકારી કાઢ્યો. જાન્યુઆરી 1915માં કુર્દોએ કુદ્શાનીઓથી આશ્શૂરી જનજાતિઓ તરફ જવાનો માર્ગ અવરોધિત કર્યો હતો. વડામથકની બહેન, સુરમા ડી 'બૈત માર શિમુન, 300 માણસો સાથે પછીના મહિને કુદ્શાનીઓ છોડી ગઈ. 1915ની શરૂઆતમાં, હક્કારીની જનજાતિઓ મોટા પાયે હુમલાથી પોતાનો બચાવ કરવાની તૈયારી કરી રહી હતી; તેઓએ મહિલાઓ અને બાળકોને ઉપરના ત્યારીમાં ચંબાની આસપાસના વિસ્તારમાં મોકલવાનું નક્કી કર્યું, જેમાં માત્ર લડવૈયાઓ જ પાછળ રહી ગયા. 10 મેના રોજ, એસિરિયન જાતિઓ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સામે મળ્યા અને યુદ્ધ (અથવા સામાન્ય ગતિશીલતા) જાહેર કર્યું. જૂનમાં, માર શિમુને રશિયન સમર્થન માંગવા માટે પર્શિયાની યાત્રા કરી હતી. તેઓ મોયાનજિક (સલમાસ ખીણમાં) માં જનરલ ફ્યોદોર ચેર્નોઝુબોવને મળ્યા, જેમણે ટેકો આપવાનું વચન આપ્યું હતું. વડા અને આગા પેટ્રોસ પણ 21 જૂનના થોડા સમય પહેલા સલમાસમાં રશિયન વાણિજ્યદૂત બેસિલ નિકિતિનને મળ્યા હતા, પરંતુ વચનબદ્ધ રશિયન મદદ ક્યારેય સાકાર થઈ ન હતી. મે મહિનામાં, આશ્શૂરના યોદ્ધાઓ રશિયન દળનો ભાગ હતા, જે વેનના બચાવને રાહત આપવા માટે દોડી આવ્યા હતા; મોસુલના ગવર્નર હૈદર બેને હક્કારી પર આક્રમણ કરવાની સત્તા આપવામાં આવી હતી. તલાટે તેને આશ્શૂરીઓને હાંકી કાઢવાનો આદેશ આપ્યો અને ઉમેર્યું, "આપણે તેમને તેમના વતન પાછા જવા ન દેવા જોઈએ". વંશીય-સફાઇ કામગીરીનું સંકલન એનવર, તાલાત અને લશ્કરી અને નાગરિક ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આક્રમણને કાયદેસર બનાવવા માટે, જુલામેરક, ગાવર અને શેમદિનાન જિલ્લાઓને અસ્થાયી રૂપે મોસુલ પ્રાંતમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓટ્ટોમન સેના ચોક્કસ લક્ષ્યો સામે સ્થાનિક કુર્દિશ જાતિઓ સાથે જોડાઈ. કુર્દિશ ઓરામાર આદિજાતિના સુતો આગાએ પૂર્વથી જીલુ, દેઝ અને બાઝ પર હુમલો કર્યો; સૈદ આગાએ નીચલા ત્યારીમાં એક ખીણ પર હુમલો કર્યો; ઇસ્માઇલ આગાએ ઉપલા ત્યારીમાં ચંબાને નિશાન બનાવ્યો, અને ઉપલા બેરવાર અમીરે પશ્ચિમથી અશિતા, લિઝાન ખીણ અને નીચલા ત્યારી પર હુમલો કર્યો. પર્વતીય પ્રદેશો પર આક્રમણ 11 જૂનના રોજ સંયુક્ત ઘેરાબંધી અભિયાન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. અભિયાનની શરૂઆતમાં કેટલીક કુર્દિશ જાતિઓ દ્વારા જિલુ જનજાતિ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો; ઐતિહાસિક કલાકૃતિઓ સાથે માર ઝાયાનું ચોથી સદીનું ચર્ચ નાશ પામ્યું હતું. જુલામર્ક અને મોસુલ સ્થિત ઓટ્ટોમન દળોએ 23 જૂનના રોજ ત્યાગી પર સંયુક્ત હુમલો કર્યો હતો. હેયદરે પહેલા અશિતા અને સારેસ્પિડોના ત્યારી ગામો પર હુમલો કર્યો; બાદમાં, ત્રણ હજાર તુર્ક અને કુર્દોના અભિયાન દળોએ ત્યારી અને તખુમા વચ્ચેના પર્વતીય ઘાટ પર હુમલો કર્યો. મોટાભાગની લડાઇઓમાં એસિરિયનો વિજયી રહ્યા હોવા છતાં, તેમની પાસે જીવન અને દારૂગોળાની બિનટકાઉ ખોટ હતી અને તેમના આક્રમણકારોની જર્મન નિર્મિત રાઈફલ્સ, મશીન ગન અને આર્ટિલરીનો અભાવ હતો. જુલાઈમાં, માર શિમુને મલિક ખોશાબા અને બિશપ માર યાલ્દા યાહવાલાહને રશિયનો પાસેથી તાત્કાલિક સહાયની વિનંતી કરવા માટે બરવારીથી પર્શિયાના તબરીઝ મોકલ્યા હતા. કુર્દિશ બરઝાની જનજાતિએ ઓટ્ટોમન સેનાને મદદ કરી અને તખુમા, ત્યારી, જિલુ અને બાઝને બરબાદ કરી દીધા. ઝુંબેશ દરમિયાન, ઓટ્ટોમન દળોએ કોઈ કેદીઓ લીધા ન હતા. માર શિમુનના ભાઈ, હોર્મુઝની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં અભ્યાસ કરતી વખતે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી; જૂનના અંતમાં, જો માર શિમુન આત્મસમર્પણ ન કરે તો તાલાતે હોર્મુઝના જીવનની ધમકી આપીને આશ્શૂરની જનજાતિઓનું આત્મસમર્પણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આશ્શૂરીઓએ ના પાડી અને તેને મારી નાખવામાં આવ્યો. વધુ સંખ્યામાં અને વધુ બંદૂકોથી સજ્જ, આશ્શૂરીઓ ખોરાક વિના ઊંચા પર્વતોમાં પાછા ફર્યા અને તેમના ઘરો, ખેતરો અને ટોળાંઓને લૂંટવામાં આવતા જોયા. તેમની પાસે પર્શિયા ભાગી જવા સિવાય બીજો કોઈ વિકલ્પ નહોતો, જે મોટાભાગના લોકોએ સપ્ટેમ્બર સુધીમાં કરી લીધો હતો. મોટાભાગના પુરુષો ઘરે પાછા ફરવાની આશામાં રશિયન સેનામાં જોડાયા હતા. 1915ની લડાઈ દરમિયાન, આશ્શૂરીઓનો એકમાત્ર વ્યૂહાત્મક ઉદ્દેશ રક્ષણાત્મક હતો; ઓટ્ટોમનનો ધ્યેય આશ્શૂરી જાતિઓને હરાવવાનો અને તેમનું પુનરાગમન અટકાવવાનો હતો. અઝરબૈજાન પર ઓટ્ટોમનનો કબજો 1903 માં, રશિયાનો અંદાજ હતો કે પર્શિયામાં 31,700 એસિરિયનો રહેતા હતા. તેમના કુર્દિશ પડોશીઓના હુમલાનો સામનો કરતા, ઓટ્ટોમન-ફારસી સરહદી વિસ્તારોમાં આશ્શૂરના ગામડાઓએ આત્મરક્ષા દળોનું આયોજન કર્યું હતું; પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, તેઓ સારી રીતે સશસ્ત્ર હતા. 1914 માં, રશિયા સામે યુદ્ધની ઘોષણા પહેલાં, ઓટ્ટોમન દળોએ સરહદ પાર કરીને પર્શિયામાં પ્રવેશ કર્યો અને ખ્રિસ્તી ગામડાઓનો નાશ કર્યો. સપ્ટેમ્બરના અંતમાં અને ઓક્ટોબર 1914માં મોટા પાયે થયેલા હુમલાઓએ ઘણા એસિરિયન ગામોને નિશાન બનાવ્યા હતા અને હુમલાખોરો ઉર્મિયાની નજીક પહોંચ્યા હતા. ઓટ્ટોમન હુમલાને કારણે સરહદ પર રહેતા હજારો ખ્રિસ્તીઓ ઉર્મિયા ભાગી ગયા હતા. અન્ય લોકો સરહદની ઓટ્ટોમન બાજુથી ભાગીને પર્શિયા પહોંચ્યા હતા. ઓટ્ટોમન સરકાર દ્વારા નવેમ્બર 1914માં જેહાદની ઘોષણાએ ઓટ્ટોમન-ફારસી સરહદી વિસ્તારમાં જેહાદી ભાવનાઓને ઉશ્કેરી હતી, જેનાથી સ્થાનિક કુર્દિશ વસ્તીને ઓટ્ટોમનોનો પક્ષ લેવા માટે સમજાવવામાં આવી હતી. નવેમ્બરમાં, પર્શિયાએ તેની તટસ્થતા જાહેર કરી; જો કે, લડતા પક્ષો દ્વારા તેનું સન્માન કરવામાં આવ્યું ન હતું. રશિયાએ ઓટ્ટોમન હુમલા સામે સ્થાનિક રશિયન દળોને મજબૂત કરવા માટે એસિરિયન અને આર્મેનિયન સ્વયંસેવકોના એકમોનું આયોજન કર્યું હતું. આગા પેટ્રોસની આગેવાની હેઠળના એસિરિયનોએ એન્ટેન્ટે માટે તેમનો ટેકો જાહેર કર્યો અને ઉર્મિયામાં કૂચ કરી. આગા પેટ્રોસે પાછળથી કહ્યું હતું કે તેમને રશિયન અધિકારીઓ દ્વારા વચન આપવામાં આવ્યું હતું કે તેમના સમર્થનના બદલામાં, તેઓ યુદ્ધ પછી એક સ્વતંત્ર રાજ્ય મેળવશે. વાન પ્રાંતમાં ઓટ્ટોમન અનિયમિતોએ પર્શિયાના ખ્રિસ્તી ગામો પર હુમલો કરીને ફારસી સરહદ પાર કરી હતી. જવાબમાં, પર્શિયાએ ખોય, તબરીઝ અને ઉર્મિયામાં ઓટ્ટોમન વાણિજ્ય દૂતાવાસ બંધ કરી દીધા અને સુન્ની મુસ્લિમોને હાંકી કાઢ્યા. ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓએ હજારો હક્કારી એસિરિયનોને પર્શિયામાં હાંકી કાઢવાની સાથે બદલો લીધો. ખેતીના ગામડાઓમાં પુનઃસ્થાપિત થયેલા એસિરિયનોને રશિયા દ્વારા સશસ્ત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. રશિયન સરકાર જાણતી હતી કે અઝરબૈજાનના એસિરિયનો અને આર્મેનિયનો ઓટ્ટોમન સેનાને રોકી શકતા નથી, અને ઓટ્ટોમન આક્રમણમાં આ સમુદાયોને જે જોખમનો સામનો કરવો પડશે તેનાથી તે ઉદાસીન હતી. 1 જાન્યુઆરી, 1915ના રોજ રશિયાએ અચાનક તેના દળોને પાછા ખેંચી લીધા. ડીજેવડેટ, કાઝિમ કારાબેકિર અને ઓમર નાજીની આગેવાની હેઠળના ઓટ્ટોમન દળોએ કોઈ વિરોધ વિના અઝરબૈજાન પર કબજો કર્યો. રશિયન દળો પાછા ફર્યા પછી તરત જ, સ્થાનિક મુસ્લિમોએ ખ્રિસ્તીઓ સામે નરસંહાર કર્યો; ઓટ્ટોમન સેનાએ ખ્રિસ્તી નાગરિકો પર પણ હુમલો કર્યો. એક ડઝનથી વધુ ગામડાઓને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા અને મોટા ગામડાઓમાંથી માત્ર ગુલપાશન અકબંધ રહ્યું હતું. અત્યાચારોના સમાચાર ઝડપથી ફેલાયા, જેના કારણે ઘણા આર્મેનિયનો અને એસિરિયનો રશિયન કાકેશસમાં ભાગી ગયા; ઉર્મિયાની ઉત્તરે આવેલા લોકો પાસે ભાગી જવાનો વધુ સમય હતો. કેટલાક અંદાજો અનુસાર, લગભગ 10,000 અથવા 15,000 થી 20,000 લોકો સરહદ પાર કરીને રશિયામાં પ્રવેશ્યા હતા. રશિયન દળો માટે સ્વૈચ્છિક રીતે કામ કરનારા એસિરિયનોને તેમના પરિવારોથી અલગ કરવામાં આવતા હતા, જેઓ ઘણીવાર પાછળ રહી જતા હતા. અંદાજે 15,000 ઓટ્ટોમન સૈનિકો 4 અથવા 5 જાન્યુઆરી સુધીમાં ઉર્મિયા અને 8 જાન્યુઆરીના રોજ દિલમાન પહોંચ્યા હતા. હત્યાકાંડ ઓટ્ટોમન સૈનિકોએ તેમના ફેબ્રુઆરી 1915 ના પીછેહઠ દરમિયાન ખ્રિસ્તી ગામો પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે તેઓ રશિયન વળતા હુમલાથી પાછા ફર્યા. નુકસાનનો સામનો કરવો પડ્યો જેના માટે તેમણે આર્મેનિયન સ્વયંસેવકોને દોષી ઠેરવ્યા અને વ્યાપક આર્મેનિયન બળવાની કલ્પના કરી, જેવડેટે સ્વયંસેવક એકમોની સંભવિત ભાવિ તાકાતને ઘટાડવા માટે ખ્રિસ્તી નાગરિકોની હત્યા કરવાનો આદેશ આપ્યો. કેટલીક સ્થાનિક કુર્દિશ જાતિઓએ હત્યામાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ અન્ય લોકોએ ખ્રિસ્તી નાગરિકોનું રક્ષણ કર્યું હતું. જ્યારે હુમલો કરવામાં આવ્યો ત્યારે કેટલાક એસિરિયન ગામો પણ સશસ્ત્ર પ્રતિકારમાં રોકાયેલા હતા. ફારસી વિદેશ મંત્રાલયે ઓટ્ટોમન સરકાર સામે અત્યાચારોનો વિરોધ કર્યો હતો, પરંતુ તેમને અટકાવવાની શક્તિનો અભાવ હતો. રશિયાની પીછેહઠ દરમિયાન ઘણા ખ્રિસ્તીઓ પાસે ભાગી જવાનો સમય નહોતો અને 20,000 થી 25,000 શરણાર્થીઓ ઉર્મિયામાં ફસાયેલા હતા. લગભગ 18,000 ખ્રિસ્તીઓએ શહેરના પ્રેસ્બિટેરિયન અને લાઝારિસ્ટ મિશનમાં આશ્રય લીધો હતો. મિશનરી સંકુલ પર હુમલો કરવાની અનિચ્છા હોવા છતાં, ઘણા લોકો રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. ફેબ્રુઆરી અને મેની વચ્ચે (જ્યારે ઓટ્ટોમન દળોએ પીછેહઠ કરી), ઉર્મિયામાં ખ્રિસ્તીઓ સામે સામૂહિક ફાંસી, લૂંટ, અપહરણ અને ગેરવસૂલીનું અભિયાન ચલાવવામાં આવ્યું હતું. લાઝારિસ્ટ પરિસરમાં 100 થી વધુ માણસોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 23 અને 24 ફેબ્રુઆરીના રોજ ડઝનેક (ટેરગાવેરના બિશપ માર દિનખા સહિત) ને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ઉર્મિયા નજીક, ગુલપાશનના મોટા સીરિયન ગામ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો; પુરુષોની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને મહિલાઓ અને બાળકોનું અપહરણ કરીને બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્તીઓની સુરક્ષા માટે સલમાસ ખીણમાં કોઈ ધર્મપ્રચારકો નહોતા, જોકે કેટલાક સ્થાનિક મુસ્લિમોએ આમ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. દિલમાનમાં, ફારસી ગવર્નરે 400 ખ્રિસ્તીઓને આશ્રય આપ્યો હતો; તેમને ઓટ્ટોમન દળોને આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પડી હતી, જોકે, જેમણે તેમને નગરના ચોકમાં ફાંસી આપી હતી. ઓટ્ટોમન દળોએ ખ્રિસ્તીઓને ત્યાં નોંધણી કરાવવાની માંગ કરીને હાફતેવન (દિલમાનની દક્ષિણે આવેલું એક ગામ) તરફ આકર્ષ્યા અને દિલમાનમાં નોંધપાત્ર લોકોની ધરપકડ કરી જેમને ફાંસી આપવા માટે ગામમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. ફેબ્રુઆરીમાં બે દિવસમાં, હાફતેવનમાં 700 થી 800 લોકો (સમગ્ર પુરુષ ખ્રિસ્તી વસ્તી સહિત) ની હત્યા કરવામાં આવી હતી. આ હત્યાઓ ઓટ્ટોમન સેના (જેવડેટની આગેવાનીમાં) અને સિમકો શિકાકની આગેવાની હેઠળની સ્થાનિક શેકક કુર્દિશ જનજાતિ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. એપ્રિલમાં, ઓટ્ટોમન સેનાના કમાન્ડર હલીલ પાશા રોવાન્ડુઝથી સૈન્યબળ સાથે અઝરબૈજાન પહોંચ્યા હતા. હલીલ અને જેવદેતે ઓટ્ટોમન સેનામાં સેવા આપતા આર્મેનિયન અને સિરિયાક સૈનિકોની હત્યાનો આદેશ આપ્યો હતો અને સેંકડો માર્યા ગયા હતા. 1915ની શરૂઆતમાં અઝરબૈજાનમાં અન્ય કેટલાક હત્યાકાંડમાં, સેંકડો ખ્રિસ્તીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને મહિલાઓને અપહરણ અને બળાત્કાર માટે નિશાન બનાવવામાં આવી હતી; સિત્તેર ગામડાઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. મે અને જૂનમાં, કાકેશસ ભાગી ગયેલા ખ્રિસ્તીઓ પાછા ફર્યા અને તેમના ગામડાઓનો નાશ થયો. આર્મેનિયન અને એસિરિયન સ્વયંસેવકોએ બદલો લેવા માટે મુસ્લિમો પર હુમલો કર્યો. પર્શિયાથી પીછેહઠ કર્યા પછી, ઓટ્ટોમન દળોએ-તેમની હાર માટે આર્મેનિયનો અને એસિરિયનોને દોષી ઠેરવતા-ઓટ્ટોમન ખ્રિસ્તીઓ સામે બદલો લીધો. પર્શિયામાં ઓટ્ટોમન અત્યાચારોને માર્ચ 1915ના મધ્યમાં આંતરરાષ્ટ્રીય મીડિયા દ્વારા વ્યાપકપણે આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જેના કારણે રશિયા, ફ્રાન્સ અને યુનાઇટેડ કિંગડમ દ્વારા 24 મેના રોજ તેમની નિંદા કરવાની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. ધ બ્લુ બુક, 1916માં બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા પ્રકાશિત ઓટ્ટોમન અત્યાચારોના પ્રત્યક્ષદર્શી અહેવાલોનો સંગ્રહ, તેના 684 પૃષ્ઠોમાંથી 104 પૃષ્ઠો એસિરિયનોને સમર્પિત કર્યા હતા. બિટ્લિસમાં કસાઈ બટાલિયન બિટ્લિસ પ્રાંતમાં એક કુર્દિશ બળવાને નવેમ્બર 1914માં યુદ્ધ ફાટી નીકળવાના થોડા સમય પહેલા દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. સીયુપી સરકારે હમિદિયે રેજિમેન્ટ સામેના તેના અગાઉના વિરોધને ઉલટાવી દીધો હતો અને બળવાને કાબૂમાં લેવા માટે તેમની ભરતી કરી હતી. અન્યત્રની જેમ, લશ્કરી જરૂરિયાતો લૂંટ બની; ફેબ્રુઆરીમાં, મજૂર-બટાલિયનની ભરતી અદૃશ્ય થવા લાગી. જુલાઈ અને ઓગસ્ટ 1915માં, બિટ્લિસના 2,000 ખાલદીઓ અને સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ એવા લોકોમાં સામેલ હતા જેઓ જ્યારે રશિયન સેના વાનથી પીછેહઠ કરી ત્યારે કાકેશસ ભાગી ગયા હતા. યુદ્ધ પહેલાં, સિર્ટ અને તેની આસપાસનો વિસ્તાર ખ્રિસ્તી એન્ક્લેવ હતો, જેમાં મોટાભાગે ચાલ્ડિયન કેથોલિકો વસવાટ કરતા હતા. કેથોલિક પાદરીનો અંદાજ છે કે સિયર્ટ જિલ્લામાં (સંજાક) 60,000 ખ્રિસ્તીઓ રહેતા હતા, જેમાં 15,000 ખાલદીઓ અને 20,000 સીરિયન ઓર્થોડોક્સનો સમાવેશ થાય છે. સિર્તમાં હિંસા 9 જૂનના રોજ આર્મેનિયન, સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ અને ચાલ્ડિયન પાદરીઓ અને ચાલ્ડિયન બિશપ અડ્ડાઈ શેર સહિત નોંધપાત્ર રહેવાસીઓની ધરપકડ અને ફાંસી સાથે શરૂ થઈ હતી. પર્શિયાથી પીછેહઠ કર્યા પછી, ડીજેવડેટે વેનની ઘેરાબંધીનું નેતૃત્વ કર્યું; તેણે જૂનમાં 8,000 સૈનિકો સાથે બિટ્લિસ પ્રાંતમાં જવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેને તેણે "કસાઈ બટાલિયન" () નામ આપ્યું. સિર્તમાં આ સૈનિકોના આગમનથી વધુ હિંસા થઈ. જિલ્લા ગવર્નર (મુતાસરીફ) સર્ફીસેલી હિલ્મી બે અને સિર્ટ મેયર અબ્દુલ રેસકને બદલવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેઓએ હત્યાનું સમર્થન કર્યું ન હતું. સિર્તમાં ચાલીસ સ્થાનિક અધિકારીઓએ નરસંહારનું આયોજન કર્યું હતું. એક મહિના સુધી ચાલેલા હત્યાકાંડ દરમિયાન, ખ્રિસ્તીઓને શેરીઓમાં અથવા તેમના ઘરોમાં મારી નાખવામાં આવ્યા હતા (જે લૂંટી લેવામાં આવ્યા હતા). સિયર્ટના ચાલ્ડિયન ધર્મપ્રાંતનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેની દુર્લભ હસ્તપ્રતોના પુસ્તકાલયનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ નરસંહારનું આયોજન બિટલીસના ગવર્નર અબ્દુલહાલિક રેંડા, પોલીસ વડા, મેયર અને અન્ય અગ્રણી સ્થાનિક રહેવાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. સિયરટમાં હત્યા એટેસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને આસપાસના ગામડાઓને કુર્દો દ્વારા નાશ કરવામાં આવ્યા હતા; તેમાં ઘણી સ્થાનિક કુર્દિશ જાતિઓ સામેલ હતી. વેનેઝુએલાના ભાડૂતી રાફેલ ડી નોગાલેસના જણાવ્યા અનુસાર, રશિયા દ્વારા ઓટ્ટોમનની હારનો બદલો લેવા માટે આ નરસંહારનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. ડી નોગાલેસ માનતા હતા કે હલીલ તેમની હત્યા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, કારણ કે સીયુપીએ અન્ય સાક્ષીઓનો નિકાલ કર્યો હતો. સિરિયાક અને આર્મેનિયન મહિલાઓ અને બાળકોના દેશનિકાલ સ્તંભો પસાર કરીને તેમણે શક્ય તેટલી ઝડપથી સિર્ત છોડ્યું. માત્ર 400 લોકોને સિર્તમાંથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા; બાકીના મુસ્લિમો દ્વારા માર્યા ગયા હતા અથવા તેમનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. દેશનિકાલ કરાયેલા લોકો (મહિલાઓ અને બાળકો, કારણ કે પુરુષોને ફાંસી આપવામાં આવી હતી) પર પોલીસ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમને સિર્તથી પશ્ચિમ તરફ મર્ડિન તરફ અથવા દક્ષિણ તરફ મોસુલ તરફ કૂચ કરવાની ફરજ પડી હતી. જેમ જેમ તેઓ પસાર થતા ગયા તેમ તેમ તેમની સંપત્તિ (તેમના કપડાં સહિત) સ્થાનિક કુર્દો અને તુર્ક દ્વારા ચોરી કરવામાં આવી હતી. જે લોકો આગળ વધવામાં અસમર્થ હતા તેમને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અને આકર્ષક ગણાતી સ્ત્રીઓનું પોલીસ અથવા કુર્દો દ્વારા અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું, બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. કુર્દો દ્વારા હુમલાઓ અને લૂંટની એક જગ્યા માર્ડિનની ઉત્તરપૂર્વમાં સાવરો કાજામાં વાડી વાવેલાની ખીણ હતી. કોઈ દેશનિકાલ કરનારાઓ માર્ડિન પહોંચ્યા ન હતા અને માત્ર 50 થી 100 ખાલદીઓ (મૂળ 7,000 થી 8,000માંથી) મોસુલ પહોંચ્યા હતા. સિર્ટમાં ત્રણ એસિરિયન ગામો-ડેન્ટાસ, પિરોઝ અને હર્ટેવિન-સેફોથી બચી ગયા હતા, જે 1968 સુધી અસ્તિત્વમાં હતા જ્યારે તેમના રહેવાસીઓ સ્થળાંતરિત થયા હતા. સિર્ટ છોડ્યા પછી, જેવડેટ બિટ્લિસ તરફ આગળ વધ્યો અને 25 જૂનના રોજ પહોંચ્યો. તેના દળોએ પુરુષોને મારી નાખ્યા હતા અને મહિલાઓ અને છોકરીઓને તુર્ક અને કુર્દો દ્વારા ગુલામ બનાવવામાં આવી હતી. સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે અંદાજ મૂક્યો હતો કે તેના બિટ્લિસ પ્રાંતમાં મુખ્યત્વે શિરવાન અને ઘરઝાનમાં 8,500 નુકસાન થયું છે. દિયારબેકિર પ્રાંતમાં ખ્રિસ્તીઓની સ્થિતિ 1914-1915 ના શિયાળા દરમિયાન વધુ ખરાબ થઈ હતી; સંત એફ્રાઈમ ચર્ચમાં તોડફોડ કરવામાં આવી હતી, અને કારાબાશ (દિયારબેકિર નજીક) ના સિરિયાક ગામના ચાર યુવાનોને દેશ છોડવા બદલ ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ફાંસીનો વિરોધ કરનારા સિરિયનોને પોલીસ દ્વારા ભેગા કરવામાં આવ્યા હતા, અને બે મૃત્યુ પામ્યા હતા. માર્ચમાં, ઘણા બિન-મુસ્લિમ સૈનિકોને નિઃશસ્ત્ર કરવામાં આવ્યા હતા અને માર્ગ નિર્માણ મજૂર બટાલિયનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. કઠોર પરિસ્થિતિઓ, દુર્વ્યવહાર અને વ્યક્તિગત હત્યાઓ ઘણા મૃત્યુ તરફ દોરી ગઈ. 25 માર્ચના રોજ, સીયુપીના સ્થાપક સભ્ય મેહમેદ રેશીદને દિયારબેકિરના ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આર્મેનિયન વિરોધી હિંસાના તેમના રેકોર્ડ માટે પસંદ કરાયેલા, રેશીદે ત્રીસ વિશેષ સંગઠનના સભ્યો (મુખ્યત્વે સર્કાસીયન) ને લાવ્યા હતા, જેમની સાથે મુક્ત કરાયેલા ગુનેગારો જોડાયા હતા. ઘણા સ્થાનિક અધિકારીઓએ (કાયમકામ અને જિલ્લા રાજ્યપાલો) રેશીદના આદેશોનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને મે અને જૂન 1915માં તેમનું સ્થાન લીધું હતું. કુર્દિશ સંઘોને તેમના સીરિયન ગ્રાહકોને મારી નાખવાની મંજૂરી આપવા માટે પારિતોષિકોની ઓફર કરવામાં આવી હતી. સરકારી સાથીઓએ તેનું પાલન કર્યું (મિલી અને ડેકુરી સહિત), અને ઘણા લોકોએ પક્ષપલટો કર્યો જેમણે 1914ના સી. યુ. પી. વિરોધી બેદિરહાન બળવાને ટેકો આપ્યો હતો કારણ કે ખ્રિસ્તીઓના સંહારથી તેમના હિતોને ખતરો નહોતો. રમન આદિજાતિ રેશીદ માટે ઉત્સાહી જલ્લાદ બની ગઈ હતી, પરંતુ હેવેરકન નેતૃત્વના કેટલાક ભાગોએ ખ્રિસ્તીઓનું રક્ષણ કર્યું હતું; આ રેશીદના નરસંહારને મર્યાદિત કર્યો હતો અને તુર અબ્દીનમાં પ્રતિકારના વિસ્તારોને ટકી રહેવાની મંજૂરી આપી હતી. સરકાર દ્વારા સતાવણીનો ભોગ બનેલા કેટલાક યઝીદીઓએ ખ્રિસ્તીઓને મદદ કરી હતી. દિયારબેકિરમાં હત્યારાઓ સામાન્ય રીતે સ્થાનિક નેતાઓ દ્વારા આયોજિત સ્વયંસેવકો હતા, અને સ્વતંત્ર ગુનેગારોએ લૂંટનો હિસ્સો લીધો હતો. કેટલીક મહિલાઓ અને બાળકોનું સ્થાનિક કુર્દિશ અથવા આરબ પરિવારોમાં અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. દિયારબેકિર શહેરમાં હજારો આર્મેનિયનો અને સેંકડો સીરિયન (તેમના તમામ પાદરીઓ સહિત) ની જૂનમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેમને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. માર્ડિનની પશ્ચિમમાં વિરાનસેહિર કાઝામાં, તેના આર્મેનિયનોની મે અને જૂન 1915ના અંતમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. સીરિયન લોકો માર્યા ગયા ન હતા, પરંતુ ઘણા લોકોએ તેમની સંપત્તિ ગુમાવી હતી અને કેટલાકને ઓગસ્ટમાં માર્ડિનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. કુલ મળીને, દિયારબેકિર નજીકના 178 સીરિયન નગરો અને ગામડાઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાંના મોટા ભાગના તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા. બિન-આર્મેનિયન ખ્રિસ્તીઓને નિશાન બનાવતા, રેશિદના નેતૃત્વ હેઠળ, દિયારબેકિર પ્રાંતમાં એક વ્યવસ્થિત ખ્રિસ્તી વિરોધી સંહાર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો જેમાં સીરિયન અને પ્રાંતના થોડા ગ્રીક રૂઢિવાદી અને ગ્રીક કેથોલિકોનો સમાવેશ થતો હતો. રેશીદ જાણતા હતા કે દિયારબેકિરમાં તમામ ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર વધારવાનો તેમનો નિર્ણય કેન્દ્ર સરકારની ઇચ્છા વિરુદ્ધ હતો, અને તેમણે તેમના સંદેશાવ્યવહારથી સંબંધિત માહિતી છુપાવી હતી. સરકારથી વિપરીત, રેશીદ અને તેના મર્દિન નાયબ બેદ્રી બેએ તમામ અરામી ભાષી ખ્રિસ્તીઓને આર્મેનિયનો તરીકે વર્ગીકૃત કર્યાઃ સીયુપીના દુશ્મનો જેમને નાબૂદ કરવા જોઈએ. રેશીદે સંભવિત બળવાખોર કુર્દોને સંતુલિત કરવા માટે દિયારબેકિરના ખ્રિસ્તીઓને પસંદ કરેલા, મંજૂર મુસ્લિમ વસાહતીઓ સાથે બદલવાની યોજના બનાવી હતી; જો કે, વ્યવહારમાં, કુર્દો દ્વારા આ વિસ્તારોમાં પુનઃસ્થાપન કરવામાં આવ્યું હતું અને નરસંહારથી પ્રાંતની કુર્દિશ હાજરી મજબૂત થઈ હતી. ઇતિહાસકાર Uğur ümit üngör કહે છે કે દિયારબેકિરમાં, "નરસંહારના મોટાભાગના ઉદાહરણો જેમાં લશ્કરી દળો સંકળાયેલા હતા તે સીધા જ" રેશીદ "દ્વારા આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો અને" દિયારબેકિરના તમામ ખ્રિસ્તી સમુદાયોને નરસંહાર દ્વારા સમાન રીતે ફટકો પડ્યો હતો, જો કે આર્મેનિયનોને ઘણીવાર તાત્કાલિક વિનાશ માટે અલગ કરવામાં આવતા હતા ". પાદરી જેક્સ રેટોરેએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે દિયારબેકિર પ્રાંતમાં સીરિયન રૂઢિવાદીઓએ તેમની વસ્તીનો 72 ટકા હિસ્સો ગુમાવ્યો હતો, જ્યારે આર્મેનિયન કેથોલિકોના 92 ટકા અને આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના અનુયાયીઓના 97 ટકા લોકો ગુમાવ્યા હતા. જર્મન રાજદ્વારીઓએ નોંધ્યું કે ઓટ્ટોમન દેશનિકાલ આર્મેનિયનો સિવાયના જૂથોને નિશાન બનાવી રહ્યા હતા, જેના કારણે જર્મન સરકાર તરફથી ફરિયાદ થઈ હતી. ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી અને હોલી સીએ પણ બિન-આર્મેનિયનો સામેની હિંસાનો વિરોધ કર્યો હતો. તાલાત પાશાએ 12 જુલાઈ 1915ના રોજ રાશિદને ટેલિગ્રાફ કર્યો હતો કે "આર્મેનિયનો સામે અપનાવવામાં આવેલા પગલાં અન્ય ખ્રિસ્તીઓ સુધી લંબાવવાના નથી. તમને આ કૃત્યોનો તાત્કાલિક અંત લાવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે". જો કે, સીરિયન ખ્રિસ્તીઓનો નાશ કરવા અથવા હત્યાકાંડ સાથે અસંમત ઓટ્ટોમન અધિકારીઓની હત્યા કરવા બદલ રેશીદ સામે કોઈ કાર્યવાહી કરવામાં આવી ન હતી અને 1916માં તેમને અંકારાના ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તલાતનો તાર કદાચ નરસંહારના જર્મન અને ઑસ્ટ્રિયન વિરોધના જવાબમાં મોકલવામાં આવ્યો હશે, જેમાં અમલીકરણની કોઈ અપેક્ષા નહોતી. ગુનેગારોએ જુલાઈની શરૂઆતમાં આર્મેનિયનો અને સિરિયાક્સને અલગ કરવાનું શરૂ કર્યું, માત્ર ભૂતપૂર્વને મારી નાખ્યા; જો કે, ઓગસ્ટ અને સપ્ટેમ્બરમાં સિરિયાક્સની હત્યા ફરી શરૂ થઈ. માર્ડિન જિલ્લાના ખ્રિસ્તીઓ મે 1915 સુધી મોટાભાગે અછૂત હતા. મેના અંતમાં, તેઓએ ખ્રિસ્તી મહિલાઓના અપહરણ અને દિયારબેકિરમાં અન્યત્ર શ્રીમંત ખ્રિસ્તીઓની તેમની મિલકત ચોરી કરવા માટે હત્યા વિશે સાંભળ્યું. જિલ્લા ગવર્નર હિલ્મી બેના પ્રયાસો છતાં, માર્ડિન જિલ્લામાં ખંડણી અને હિંસા શરૂ થઈ હતી. હિલ્મીએ મર્દિનમાં ખ્રિસ્તીઓની ધરપકડ કરવાની રેશીદની માંગને નકારી કાઢી હતી અને કહ્યું હતું કે તેઓ રાજ્ય માટે કોઈ ખતરો નથી. રેશીદે એપ્રિલ અને મે મહિનામાં ખ્રિસ્તી વિરોધી હિંસા ભડકાવવા માટે પિરિનસીઝાદે અઝીઝ ફેઝીને મોકલ્યા હતા, અને ફેઝીએ તેની સાથે જોડાવા માટે ડેસી, મિકિયે, કિકી અને હેલેકન સરદારોને લાંચ આપી હતી અથવા સમજાવ્યા હતા. માર્ડિન પોલીસ વડા મેમદુહ બેએ જૂનની શરૂઆતમાં રાજદ્રોહ અને બેવફાઈની કબૂલાત મેળવવા અને તેમના પરિવારો પાસેથી નાણાં ઉઘરાવવા માટે ત્રાસનો ઉપયોગ કરીને ડઝનેક માણસોની ધરપકડ કરી હતી. રેશીદે માર્ડિનમાં નવા મેયર અને અધિકારીઓની નિમણૂક કરી હતી, જેમણે મારવા માટે 500-માણસની લશ્કરી ટુકડીનું આયોજન કર્યું હતું. તેમણે કેન્દ્ર સરકારને હિલ્મીને પદભ્રષ્ટ કરવા પણ વિનંતી કરી હતી, જે તેમણે 8 જૂનના રોજ કરી હતી. તેમનું સ્થાન સમાન રીતે પ્રતિરોધક શેફિક દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જેમને રેશીદે પણ પદભ્રષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સહકારી ઇબ્રાહિમ બેદ્રીની એક અધિકારી તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી અને રેશીદે શેફિકને અવગણીને તેના આદેશોનું પાલન કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. નુરીએ રેશીદ સાથે સહકાર આપવાનો ઇનકાર કર્યા પછી, રેશીદે જુલાઈ 1915માં મિદ્યાતના ગવર્નર નુરી બેની જગ્યાએ કટ્ટર એડીબ બેની નિમણૂક કરી હતી. 26 મેની રાત્રે, માર્ડિનમાં સિરિયાક કેથોલિક ચર્ચમાં હથિયારો રોપવાનો પ્રયાસ કરતા લશ્કરોને પકડવામાં આવ્યા હતા. તેમનો ઈરાદો આયોજિત નરસંહારને યોગ્ય ઠેરવવા માટે ખ્રિસ્તી બળવાના પુરાવા તરીકે હથિયારોના સંગ્રહની કથિત શોધનો ઉલ્લેખ કરવાનો હતો. માર્ડિનના સમૃદ્ધ ખ્રિસ્તીઓને કાફલાઓમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી પ્રથમ 10 જૂનના રોજ શહેરથી રવાના થયો હતો. જેમણે ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો તેમની દિયારબેકિર જવાના માર્ગ પર હત્યા કરવામાં આવી હતી. 12 જૂનના રોજ રવાના થયેલા બીજા કાફલાના અડધા ભાગની હત્યા કરવામાં આવી હતી, તે પહેલાં દિયારબેકિરના સંદેશવાહકોએ જાહેરાત કરી હતી કે બિન-આર્મેનિયનોને સુલતાન દ્વારા માફી આપવામાં આવી છે; ત્યારબાદ તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. માર્ડિનના અન્ય કાફલાઓને જૂનના અંતથી ઓક્ટોબર સુધી સંહાર માટે નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. શહેરના સિરિયાક ઓર્થોડોક્સે સત્તાવાળાઓ સાથે સોદો કર્યો હતો અને તેમને બચાવી લેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ અન્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોને નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા. મર્દિન જિલ્લાના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં તમામ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો સાથે સમાન વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો. મિલિશિયા અને કુર્દોએ 1 જુલાઈના રોજ ટેલ એર્મન ગામ પર હુમલો કર્યો હતો, જેમાં મહિલાઓ પર બળાત્કાર કર્યા પછી ચર્ચમાં પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોની અંધાધૂંધ હત્યા કરવામાં આવી હતી. બીજા દિવસે, 1,000 થી વધુ સીરિયન ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિકોની મિલિશિયા અને મિલી, ડેસી, મિશ્કિયે અને હેલેકન જાતિઓના કુર્દો દ્વારા ઇક્સરમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. ગામ બળી જાય તે પહેલાં ઘણા દિવસો સુધી લૂંટ ચાલુ રહી હતી (જે માર્ડિનથી જોઈ શકાય છે). નુસેબિનમાં, સિરિયનોને છોડવાના તાલાતના આદેશની અવગણના કરવામાં આવી હતી કારણ કે તમામ સંપ્રદાયોના ખ્રિસ્તીઓ (ઘણા સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સભ્યો સહિત) ની ઓગસ્ટના મધ્યમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને કોતરમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. દજેઝિરે (સિઝરે) કાજામાં, સીરિયન રૂઢિવાદી નેતા ગાબ્રો ખદ્દોએ સત્તાવાળાઓને સહકાર આપ્યો, સશસ્ત્ર પ્રતિકાર માટેની યોજનાઓને નિષ્ફળ બનાવી અને જૂન 1915માં મોટી ખંડણી ચૂકવી; ઓગસ્ટના અંતમાં લગભગ તમામ સીરિયન કાઝા આર્મેનિયનો સાથે માર્યા ગયા હતા. કેટલાક આર્મેનિયન અને સિરિયાક રૂઢિવાદી પુરુષોને માર્યા ગયેલા લોકોની જગ્યાએ માર્ગ નિર્માણ અથવા પાકની લણણીમાં કામ કરવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. ઓગસ્ટ 1915માં, લણણી પૂરી થઈ ગઈ હતી; આર્મેનિયનો માર્યા ગયા હતા અને સિરિયનોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તુર અબ્દીનમાં, કેટલાક સીરિયન ખ્રિસ્તીઓએ તેમના સંહારના પ્રયાસો સામે લડત આપી હતી. ઓટ્ટોમન અધિકારીઓ દ્વારા આને રાજદ્રોહ માનવામાં આવતો હતો, જેમણે નરસંહારના પીડિતોને બળવાખોરો ગણાવ્યા હતા. મિદ્યાતના ખ્રિસ્તીઓએ અન્યત્ર નરસંહાર વિશે સાંભળ્યા પછી પ્રતિકાર કરવાનું વિચાર્યું હતું, પરંતુ સ્થાનિક સીરિયન રૂઢિવાદી સમુદાયે શરૂઆતમાં આને ટેકો આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 21 જૂનના રોજ, 100 માણસો (મોટે ભાગે આર્મેનિયનો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો) ની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, અન્યને સંડોવતા કબૂલાત બદલ તેમને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને શહેરની બહાર તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી; આનાથી સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ગભરાઈ ગયા હતા. સ્થાનિક લોકોએ તેમના હથિયારો સોંપવાનો ઇનકાર કર્યો, સરકારી કચેરીઓ પર હુમલો કર્યો અને ટેલિગ્રાફ લાઇનો કાપી નાખી; ખ્રિસ્તીઓ પર હુમલો કરવા માટે સ્થાનિક આરબ અને કુર્દિશ જાતિઓની ભરતી કરવામાં આવી હતી. અઠવાડિયાઓના લોહિયાળ શહેરી યુદ્ધ પછી ઓગસ્ટની શરૂઆતમાં નગરને શાંત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સેંકડો ખ્રિસ્તીઓ માર્યા ગયા હતા. બચી ગયેલા લોકો પૂર્વમાં વધુ રક્ષણાત્મક ઇવાર્ડો તરફ ભાગી ગયા હતા, જે સ્થાનિક યઝીદીઓની ખાદ્ય સહાય સાથે સફળતાપૂર્વક આગળ વધ્યું હતું. જૂન 1915માં, મિદ્યાત કાજાના ઘણા સીરિયાઈઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી; અન્ય લોકો ટેકરીઓ પર ભાગી ગયા હતા. એક મહિના અગાઉ, સ્થાનિક જાતિઓ અને રામનોએ મિદ્યાતથી દજેઝિરે સુધીના રસ્તા પર અઝખ (હાલના ઇદિલ) નજીકના ખ્રિસ્તી ગામો પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. બચી ગયેલા લોકો અઝાખમાં ભાગી ગયા, કારણ કે તે રક્ષણાત્મક હતું. ગામડાઓ પર ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી હુમલાખોરોને અઝખ (સૌથી દક્ષિણના ગામોમાંનું એક) ખાતે તૈયારી કરવા માટે વધુ સમય મળ્યો હતો. મુખ્યત્વે સીરિયન ઓર્થોડોક્સ ગામમાં સત્તાવાળાઓની માંગ મુજબ કેથોલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટોને સોંપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. અઝાખ પર સૌપ્રથમ 17 કે 18 ઓગસ્ટના રોજ હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ બચાવકર્તાઓએ આને અને તેના પછીના હુમલાઓને આગામી ત્રણ અઠવાડિયામાં ખદેડી દીધા હતા. જનરલ મહમૂદ કામિલ પાશાની સલાહ વિરુદ્ધ, એનવરે નવેમ્બરમાં બળવાને દબાવવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ત્રીજા, ચોથા અને છઠ્ઠા સૈન્યના ભાગો અને મેક્સ ઇર્વિન વોન શેબનર-રિક્ટર અને ઓમર નાજીની આગેવાની હેઠળના તુર્કી-જર્મન અભિયાન દળને બળવાખોરોને કચડવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, બાદમાં તેમને તબરીઝ પર હુમલો કરવાથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. અઝાખ પરના હુમલાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે, ઓટ્ટોમન અધિકારીઓએ (કોઈ પુરાવા વિના) દાવો કર્યો હતો કે "આર્મેનિયન બળવાખોરો" એ "આ પ્રદેશની મુસ્લિમ વસ્તીની નિર્દયતાથી હત્યા કરી હતી". હુમલા અંગે શંકા ધરાવતા સ્ક્યુબનેરે કોઈપણ જર્મનોને ભાગ લેવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જર્મન જનરલ કોલમાર ફ્રીહર વોન ડેર ગોલ્ટ્ઝ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં જર્મન રાજદૂત કોન્સ્ટેન્ટિન વોન ન્યુરાથે ચાન્સેલર થિયોબાલ્ડ વોન બેથમેન હોલ્વેગને પ્રતિકારને કચડી નાખવામાં જર્મન સહાય માટે ઓટ્ટોમન વિનંતીની જાણ કરી હતી. જર્મનોએ ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેમને ડર હતો કે ઓટ્ટોમનો સંકેત આપશે કે જર્મનોએ ખ્રિસ્તી વિરોધી અત્યાચારો શરૂ કર્યા છે. બચાવકર્તાઓએ નવેમ્બરની રાત્રે ઓટ્ટોમન સૈનિકો પર આશ્ચર્યજનક હુમલો કર્યો, જેના કારણે યુદ્ધવિરામ (જર્મનો દ્વારા લોબિંગ) થયો, જેણે ગ્રામવાસીઓ માટે અનુકૂળ શરતો પર પ્રતિકારનો અંત આણ્યો. 25 ડિસેમ્બર 1915ના રોજ, ઓટ્ટોમન સરકારે ચુકાદો આપ્યો કે "તમામ સીરિયન લોકોને દેશનિકાલ કરવાને બદલે", તેમને "તેમના વર્તમાન સ્થળોએ" મર્યાદિત કરવામાં આવશે. જે ગામડાઓએ વિરોધ કર્યો હતો અને જે પરિવારોને મઠોમાં આશ્રય મળ્યો હતો તે સિવાય તુર અબ્દીનનો મોટાભાગનો ભાગ આ સમય સુધીમાં ખંડેર હાલતમાં હતો. અન્ય સીરિયન લોકો દક્ષિણમાં, હાલના સીરિયા અને ઇરાકમાં ભાગી ગયા હતા. અઝરબૈજાનમાં વંશીય હિંસા પછી હક્કારીમાંથી તેમની હકાલપટ્ટી પછી, આશ્શૂરીઓ અને તેમના ટોળાંને ખોય, સલમાસ અને ઉર્મિયા નજીક રશિયન કબજા હેઠળના સત્તાવાળાઓ દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઘણા લોકો પ્રથમ શિયાળા દરમિયાન ખોરાક, આશ્રય અને તબીબી સંભાળના અભાવને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને સ્થાનિક રહેવાસીઓ દ્વારા જીવનધોરણ બગડવા બદલ તેમનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. હક્કારીના આશ્શૂરના માણસોએ રશિયન સૈન્યને તેમની સેવાઓ આપી હતી; તેમ છતાં સ્થાનિક ભૂપ્રદેશ વિશેનું તેમનું જ્ઞાન ઉપયોગી હતું, તેઓ નબળી રીતે શિસ્તબદ્ધ હતા. 1917માં, રશિયન ક્રાંતિ પછી યુદ્ધમાંથી રશિયાના ખસી જવાથી હક્કારી પરત ફરવાની સંભાવના ઓછી થઈ ગઈ. આશરે 5,000 એસિરિયન અને આર્મેનિયન મિલિશિયાએ આ વિસ્તારમાં પોલીસ બંદોબસ્ત ગોઠવ્યો હતો, પરંતુ તેઓ વારંવાર તેમની સત્તાનો દુરુપયોગ કરતા હતા અને ઉશ્કેરણી વગર મુસ્લિમોની હત્યા કરતા હતા. ફેબ્રુઆરીથી જુલાઈ 1918 સુધી આ વિસ્તાર વંશીય હિંસાથી ઘેરાયેલો હતો. 22 ફેબ્રુઆરીના રોજ, સ્થાનિક મુસ્લિમો અને ફારસી ગવર્નરે ઉર્મિયામાં ખ્રિસ્તી લશ્કરો સામે બળવો શરૂ કર્યો. આગા પેટ્રોસની આગેવાનીમાં વધુ સંગઠિત ખ્રિસ્તીઓએ બળવાને નિર્દયતાથી કચડી નાખ્યો; સેંકડો (સંભવતઃ હજારો) માર્યા ગયા હતા. 16 માર્ચના રોજ, માર શિમુન અને તેના ઘણા અંગરક્ષકોની કુર્દિશ સરદાર સિમકો શિકાક દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી, કદાચ આશ્શૂરના અલગતાવાદથી ડરતા ફારસી અધિકારીઓની ઉશ્કેરણીમાં, તેઓ ગઠબંધન અંગે ચર્ચા કરવા મળ્યા હતા. એસિરિયનો હત્યા અને લૂંટફાટ કરવા લાગ્યા; સિમકોને શોધવામાં અસમર્થ, તેઓએ ફારસી અધિકારીઓ અને રહેવાસીઓની હત્યા કરી. કુર્દોએ કોઈ પણ સંપ્રદાય અથવા વંશીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ખ્રિસ્તીઓની હત્યા કરીને પ્રતિક્રિયા આપી. જૂનમાં સલમાસમાં અને જુલાઈની શરૂઆતમાં ઉર્મિયામાં ખ્રિસ્તીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને ઘણી આશ્શૂરી મહિલાઓનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. અઝરબૈજાનમાં ખ્રિસ્તી મિલિશિયાઓ જુલાઈ 1918માં ઓટ્ટોમન સેનાએ આક્રમણ કર્યું ત્યારે તેમની સરખામણીમાં નહોતા. હજારો ઓટ્ટોમન અને ફારસી એસિરિયનો 18 જુલાઈના રોજ દક્ષિણમાં હમાદાનમાં ભાગી ગયા હતા, જ્યાં બ્રિટિશ ડનસ્ટરફોર્સને છાવણીમાં રાખવામાં આવ્યું હતું, જેથી અલી અહસન સાબીસ હેઠળ ઉર્મિયા તરફ આવતા ઓટ્ટોમન દળોથી બચી શકાય. ઓટ્ટોમન આક્રમણ પછી ચાલ્ડિયન આર્કબિશપ ટોમા ઓડો સહિત ખ્રિસ્તીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને ઉર્મિયાને બરતરફ કરવામાં આવી હતી. કેટલાક પર્શિયામાં જ રહ્યા, પરંતુ 24 મે 1919ના રોજ બીજો ખ્રિસ્તી વિરોધી હત્યાકાંડ થયો હતો. ઈતિહાસકાર ફ્લોરેન્સ હેલોટ-બેલિયર કહે છે કે 1918 અને 1919ની આંતરજાતીય હિંસા "યુદ્ધના આ તમામ વર્ષો દરમિયાન એકઠી થયેલી હિંસા અને રોષની માત્રા અને ઉર્મિયા પ્રદેશના રહેવાસીઓ વચ્ચેના લાંબા સમયથી ચાલતા સંબંધોના ભંગાણને દર્શાવે છે". ગૌન્ટના જણાવ્યા અનુસાર, એસિરિયન "પીડિતોને જ્યારે તક આપવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ ખચકાટ વગર ગુનેગારોમાં ફેરવાઈ જાય છે". ઇરાકમાં દેશનિકાલ હમાદાનની મુસાફરી દરમિયાન, આશ્શૂરીઓને કુર્દિશ અનિયમિતો દ્વારા હેરાન કરવામાં આવ્યા હતા (કદાચ સિમકો અને સૈયદ તાહાની ઉશ્કેરણીમાં); કેટલાક થાકને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઘણા લોકો હેયદરાબાદ નજીક માર્યા ગયા હતા, અને અન્ય 5,000 લોકો ઓટોમન દળો અને કુર્દિશ અનિયમિતો દ્વારા સાહિન ઘાલ પર્વત પાસ નજીક ઘાતકી હુમલા દરમિયાન માર્યા ગયા હતા. રક્ષણ માટે અંગ્રેજો પર નિર્ભર, તેમને બાકુબાહ (બગદાદ નજીક) માં શરણાર્થી શિબિરમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં ઓક્ટોબર 1918માં પંદર હજાર આર્મેનિયનો અને પાંત્રીસ હજાર એસિરિયનો હતા. શિબિરની સ્થિતિ ખરાબ હતી અને અંદાજે 7,000 એસિરિયનો ત્યાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. જો કે યુનાઇટેડ કિંગડમે વિનંતી કરી હતી કે આશ્શૂરના શરણાર્થીઓને પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે, પરંતુ ફારસી સરકારે ઇનકાર કર્યો હતો. 1920 માં, બાકુબાહમાં શિબિર બંધ કરવામાં આવી હતી અને અઝરબૈજાન અથવા હક્કારી પરત ફરવાની આશા રાખતા એસિરિયનોને ઉત્તર તરફ મિદાન મોકલવામાં આવ્યા હતા. ઉત્તર ઇરાકમાં દુહોક અને અકરે નજીક આશરે 4,500 એસિરિયનોને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ ફરજિયાત ઇરાકના બ્રિટિશ શાસકો માટે સૈનિકો તરીકે કામ કર્યું હતું, જ્યારે અંગ્રેજોએ એસિરિયનોને એવા વિસ્તારોમાં પુનઃસ્થાપિત કરવાના તેમના વારંવારના વચનોનું પાલન ન કર્યું જ્યાં તેઓ સુરક્ષિત રહેશે. આદેશના અંત પછી, 1933ના સિમેલ હત્યાકાંડમાં એસિરિયનો માર્યા ગયા હતા. હત્યાકાંડ પછી, ફ્રાન્સે 24,000 થી 25,000 એસિરિયનોને ઉત્તરપૂર્વીય સીરિયામાં ખાબુર સાથે પુનઃસ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપી. અન્ય એસિરિયનોને કાકેશસ, રશિયા અથવા લેબનોનમાં દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને કેટલાક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા, દક્ષિણ અમેરિકા અને યુરોપમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. તુર્કીમાં એસિરિયનો 1915 પછી થોડા હજાર એસિરિયનો હક્કારીમાં રહ્યા, અને અન્ય યુદ્ધ પછી પાછા ફર્યા. અંગ્રેજો દ્વારા સશસ્ત્ર, આગા પેટ્રોસે ત્યારી અને તખુમાથી એસિરિયનોના એક જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેઓ 1920માં પાછા ફરવા માંગતા હતા; તેમને બરવારી સરદાર રાશિદ બેક અને તુર્કી સેના દ્વારા ખદેડવામાં આવ્યા હતા. કાઝિમ કારાબેકિરની આગેવાની હેઠળની તુર્કી સેના દ્વારા 1924માં બાકીના એસિરિયનોને ફરીથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને પર્વતો ખાલી કરવામાં આવ્યા હતા. સિર્તમાં, ઇસ્લામીકૃત સીરિયાઈઓ (મુખ્યત્વે મહિલાઓ) પાછળ રહી ગયા હતા; તેમના કુર્દીકૃત (અથવા અરબીકૃત) વંશજો હજુ પણ ત્યાં રહે છે. બચી ગયેલા લોકોએ તેમની મિલકતની પહોંચ ગુમાવી દીધી, તેઓ જમીનવિહોણા કૃષિ મજૂરો અથવા (પછીથી) શહેરી નિમ્ન વર્ગ બની ગયા. નિર્વાસિત ખ્રિસ્તી ગામડાઓને કુર્દો અથવા કોકેશસના મુસ્લિમો દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. નરસંહાર દરમિયાન અને પછી, 150 થી વધુ ચર્ચો અને મઠોને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા; અન્યને મસ્જિદો અથવા અન્ય ઉપયોગોમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ઘણી હસ્તપ્રતો અને સાંસ્કૃતિક વસ્તુઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. 1923 પછી, સ્થાનિક રાજકારણીઓએ ખ્રિસ્તી વિરોધી ઝુંબેશ ચલાવી હતી, જેણે 1915ના નરસંહારથી પ્રભાવિત ન થયેલા સીરિયન સમુદાયો (જેમ કે અદાના, ઉર્ફા અથવા આદિયામન) પર નકારાત્મક અસર કરી હતી. ઘણા લોકોને તેમની મિલકત છોડીને સીરિયા ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, આખરે તેઓ અલેપ્પો, કામિશલી અથવા ખબુર પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો હોવાનો ઇનકાર કરવા સહિત તુર્કી રાષ્ટ્રવાદીઓને અદાલતમાં રજૂ કરવાના તેના પ્રયાસો છતાં, સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ પિતૃપ્રધાનને 1924માં તુર્કીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આર્મેનિયનો, યહુદીઓ અને ગ્રીકોથી વિપરીત, 1923ની લુઝેનની સંધિમાં એસિરિયનોને લઘુમતી જૂથ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી. બાકીની વસ્તી કુર્દિશ અઘાસની અધીનતા હેઠળ જીવતી હતી, જે સતામણી અને દુર્વ્યવહારને આધિન હતી, જેના કારણે તેઓ દેશ છોડવા માટે મજબૂર થયા હતા. તુર્કીના કાયદાઓએ જેઓ ભાગી ગયા હતા અને તેમની સંપત્તિ જપ્ત કરી હતી તેમને અપ્રાકૃતિક બનાવી દીધા હતા. તેમના નાગરિકતાના અધિકારો હોવા છતાં, તુર્કીમાં રહેલા ઘણા એસિરિયનોને કુર્દિશ આગાઓ પાસેથી તેમની મિલકત ફરીથી ખરીદવી પડી હતી અથવા તેમની તુર્કી નાગરિકતા ગુમાવવાનું જોખમ હતું. 1980ના દાયકા સુધી તુર અબ્દીનમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં એસિરિયનો રહેતા હતા. કેટલાક વિદ્વાનોએ તુર્કીમાં એસિરિયનોના ચાલી રહેલા બહિષ્કાર અને સતામણીને સેફોના સાતત્ય તરીકે વર્ણવ્યું છે. 1919માં, એસિરિયનોએ પેરિસ શાંતિ પરિષદમાં હાજરી આપી હતી અને તેમના યુદ્ધના નુકસાન માટે વળતર માટે લોબી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ઇતિહાસલેખનમાં તેને "આશ્શૂરના પ્રતિનિધિમંડળ" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, તે ન તો સત્તાવાર પ્રતિનિધિમંડળ હતું અને ન તો એકીકૃત અસ્તિત્વ હતું. ઘણા ઉપસ્થિત લોકોએ તેમના યુદ્ધના નુકસાન અને સ્વતંત્ર રાજ્ય માટે નાણાકીય વળતરની માંગ કરી હતી, અને બધાએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે એસિરિયનો મુસ્લિમ શાસન હેઠળ જીવી શકતા નથી. એસિરિયનો દ્વારા દાવો કરાયેલા પ્રદેશમાં હાલના તુર્કી, ઇરાક અને ઈરાનના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. આશ્શૂરીઓ માટે નોંધપાત્ર સહાનુભૂતિ હોવા છતાં, તેમની કોઈ પણ માંગ પૂરી કરવામાં આવી ન હતી. બ્રિટિશ અને ફ્રેન્ચ પાસે મધ્ય પૂર્વ માટે અન્ય યોજનાઓ હતી, અને વધતી જતી તુર્કી રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ પણ એક અવરોધ હતી. એસિરિયનોએ યાદ કર્યું કે અંગ્રેજોએ તેમના સમર્થનના બદલામાં તેમને એક સ્વતંત્ર દેશનું વચન આપ્યું હતું, જો કે આવું વચન ક્યારેય આપવામાં આવ્યું હોય તો તે વિવાદિત છે; ઘણા એસિરિયનોને લાગ્યું કે આ ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ નથી. પેરિસ શાંતિ પરિષદમાં ઇતિહાસલેખન એસિરિયન પ્રતિનિધિઓએ જણાવ્યું હતું કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય અને પર્શિયામાં તેમનું નુકસાન 2,50,000 હતું, જે યુદ્ધ પહેલાની વસ્તીનો લગભગ અડધો ભાગ છે. 1923માં, લુઝેન પરિષદમાં, તેમણે તેમનો અંદાજ વધારીને 275,000 કર્યો હતો. આ સંખ્યાઓનો સ્રોત અજ્ઞાત છે અને ગૌન્ટના જણાવ્યા અનુસાર, તેમની ચોકસાઈની ચકાસણી કરવી અશક્ય છે અને આશ્શૂરના પ્રતિનિધિમંડળને અતિશયોક્તિ કરવા માટે પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. કેટલાક વિસ્તારોમાં 50 ટકાથી વધુ વસ્તી માર્યા ગયા હોવા છતાં, હાલના સીરિયા અને ઇરાકમાં આશ્શૂરી સમુદાયો મુખ્યત્વે અકબંધ રહ્યા હતા. સેફો આર્મેનિયન નરસંહાર કરતાં ઓછી વ્યવસ્થિત હતી; કેટલાક સ્થળોએ તમામ ખ્રિસ્તીઓ માર્યા ગયા હતા, પરંતુ સ્થાનિક અધિકારીઓએ એસિરિયનોને છોડી દીધા હતા અને અન્યમાં આર્મેનિયનોને નિશાન બનાવ્યા હતા. સેફો એક સાથે થયું હતું અને આર્મેનિયન નરસંહાર સાથે નજીકથી સંબંધિત હતું, પરંતુ તે ઓછું જાણીતું છે, આંશિક રીતે કારણ કે તેના લક્ષ્યો પરસ્પર વિરોધી ચર્ચો વચ્ચે વહેંચાયેલા હતા અને સામૂહિક ઓળખ વિકસાવી ન હતી. ઇતિહાસકાર ટેસા હોફમેનના જણાવ્યા અનુસાર, દિયારબેકિરમાં એસિરિયનોની હત્યાને આર્મેનિયન નરસંહારનો ફેલાવો ગણી શકાય; હક્કારી અને અઝરબૈજાન, જોકે, "એક લાક્ષણિક યુદ્ધ સમયનો અને બદલો લેનાર નરસંહાર" હતો. એસિરિયનો માટે વારસો, સેફોને તેમના દમનનું સૌથી મોટું આધુનિક ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે. નરસંહારના નજરે જોનારા સાક્ષીઓના અહેવાલો સામાન્ય રીતે લેખિતમાં આપવાને બદલે મૌખિક રીતે આપવામાં આવતા હતા; યાદો ઘણીવાર વિલાપમાં આપવામાં આવતી હતી. વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન પશ્ચિમી દેશોમાં (જ્યાં એસિરિયનોને વાણીની વધુ સ્વતંત્રતા હતી) મોટા પાયે સ્થળાંતર કર્યા પછી, બચી ગયેલા લોકોના પૌત્રો દ્વારા અહેવાલો વધુ જાહેરમાં પ્રસારિત થવા લાગ્યા. આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતા 1990 ના દાયકા દરમિયાન, સેફો પરના પ્રથમ શૈક્ષણિક સંશોધન પહેલાં, એસિરિયન ડાયસ્પોરા જૂથો (આર્મેનિયન નરસંહારની માન્યતા માટેના અભિયાનોથી પ્રેરિત) એ સમાન ઔપચારિક સ્વીકૃતિ માટે દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું. રાજકીય અભિયાનની સમાંતર, આર્મેનિયન નરસંહાર સંશોધનમાં એસિરિયનોને પીડિત તરીકે સામેલ કરવાનું શરૂ થયું. ડિસેમ્બર 2007માં, ઇન્ટરનેશનલ એસોસિએશન ઑફ જેનોસાઇડ સ્કોલર્સે આશ્શૂરના નરસંહારને માન્યતા આપતો ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. સ્વીડન (2010 માં), આર્મેનિયા (2015), નેધરલેન્ડ (2015) અને જર્મની (2016 માં) દ્વારા પસાર કરાયેલા ઠરાવોમાં સેફોને નરસંહાર તરીકે પણ માન્યતા આપવામાં આવી છે. આર્મેનિયા, ઓસ્ટ્રેલિયા, બેલ્જિયમ, ફ્રાન્સ, ગ્રીસ, સ્વીડન, યુક્રેન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્મારક સેફોના પીડિતોને યાદ કરે છે. અસ્વીકાર અને સમર્થન તુર્કી સરકાર નકારે છે કે સેફો એક નરસંહાર હતો; આર્મેનિયન નરસંહારના તેના અસ્વીકારથી વિપરીત, જો કે, તે આ મુદ્દાને ટાળવાનું પસંદ કરે છે. 1915ના નરસંહાર પછી, તુર્કી સરકારે શરૂઆતમાં ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ અને લેખિત કાર્યોમાં તેની ચર્ચાને શાંત કરી દીધી હતી. બિન-તુર્કીશ સંગીત અને કવિતાને દબાવી દેવામાં આવી હતી અને સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે તુર્કી સરકાર તરફથી બદલો લેવાના ડરથી સેફોની ચર્ચાને નિરુત્સાહિત કરી હતી. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એસિરિયન સમુદાયોના વિનાશને યોગ્ય ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરનારાઓ ઓટ્ટોમન સરકાર સામે કેટલાક એસિરિયનો દ્વારા લશ્કરી પ્રતિકારનો ઉલ્લેખ કરે છે. ગૌન્ટ અને અન્યોના જણાવ્યા અનુસાર, "કોઈ પણ સંજોગોમાં રાજ્યોને સમગ્ર વસ્તીનો નાશ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવતી નથી કારણ કે તે તેમના પૂર્વજોના ઘરો ખાલી કરવાના પ્રતિકૂળ સરકારી આદેશનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કરે છે". મુસ્લિમો સામે યુદ્ધ ગુનાઓ કરનારાઓ સહિત તેમના લશ્કરી નેતાઓનું આશ્શૂરી આદર્શીકરણ પણ એક કારણ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યું છે કે શા માટે બધા આશ્શૂરીઓ તેમના ભાગ્યને લાયક હતા. 2000 માં, તુર્કીના સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ પાદરી યુસુફ અકબુલુતને ગુપ્ત રીતે એમ કહેતા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા હતાઃ "તે સમયે માત્ર આર્મેનિયનો જ નહીં પણ આશ્શૂરીઓ [સુરયાની] ની પણ હત્યા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ ખ્રિસ્તી હતા". રેકોર્ડિંગ તુર્કીના વકીલોને આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે અકબુલત પર વંશીય નફરત ભડકાવવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. એસિરિયન ડાયસ્પોરાના કાર્યકરોએ અકબુલુતના સમર્થનમાં એકત્ર થઈને સંસદના કેટલાક યુરોપીયન સભ્યોને તેની સુનાવણીમાં ભાગ લેવા માટે સમજાવ્યા; એક વર્ષ કરતાં વધુ સમય પછી, તેને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો અને મુક્ત કરવામાં આવ્યો. સંશોધક એડ્રિયાન વોલ્વાર્ડ્ટ દ્વારા ઇન્ટરવ્યુ લેવાયેલા ટર્કિશ ઓસ્ટ્રેલિયન લોકો સેફો અને આર્મેનિયન નરસંહાર પ્રત્યે સમાન વલણ ધરાવતા હતા, અને બંનેને પાયાવિહોણા ગણાવીને નકારી કાઢ્યા હતા. વોલ્વાર્ડે લખ્યું હતું કે સેફોને ઉછેરવાનું "તુર્ક વિરુદ્ધ નિર્દેશિત નફરતના એક સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવતું હતું", જેમાંથી કેટલાકએ સેફો સ્મારક બાંધવામાં આવ્યા પછી સિડનીના ઉપનગર ફેરફિલ્ડ છોડવાનું વિચાર્યું હતું. સંદર્ભો સંદર્ભો પુસ્તકોના સ્ત્રોતો પ્રકરણો જર્નલના લેખો વધુ વાંચન એશિયામાં વંશીય સફાઇ પશ્ચિમ અઝરબૈજાન પ્રાંતનો ઇતિહાસ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના ગુનાઓ એશિયામાં ખ્રિસ્તીઓની નરસંહાર એશિયામાં એસિરિયનો પર અત્યાચાર ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં હત્યાકાંડ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં 1915 માં મુસ્લિમો દ્વારા સામૂહિક હત્યા