The Cancer Journals
ધ કેન્સર જર્નલ્સ ઑડ્રે લોર્ડનું 1980નું નોન-ફિક્શન પુસ્તક છે. તે સ્તન કેન્સર સાથેના તેના સંઘર્ષ સાથે સંબંધિત છે. સારાંશ ધ કેન્સર જર્નલ્સ એ કવિ અને કાર્યકર્તા ઑડ્રે લોર્ડ દ્વારા 1980માં લખાયેલ બિન-સાહિત્યનું પુસ્તક છે. તે સ્તન કેન્સર સાથેના તેના સંઘર્ષ સાથે સંબંધિત છે અને તેને લેસ્બિયન, નાગરિક અધિકારો અને નારીવાદી મુદ્દાઓ જેવા ચોક્કસ સામાજિક મુદ્દાઓમાં તેની મજબૂત હિમાયત અને ઓળખ સાથે સંબંધિત છે. કેન્સર જર્નલ્સમાં એક પરિચય અને ત્રણ પ્રકરણો છે, જેમાં દરેકમાં તેમની ડાયરીના અંશો છે. ઔડ્રે લોર્ડનો ઉછેર અને પૃષ્ઠભૂમિ નારીવાદી, નાગરિક અધિકારો અને લેસ્બિયન મુદ્દાઓ વિશેના તેમના પરિપ્રેક્ષ્યો અને જુસ્સાને સમજવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. તેમના જીવનના પ્રારંભિક વિકાસ અને કવિતા લખવાની તેમની યાત્રાને સમજવાથી, ધ કેન્સર જર્નલ્સ પરના તેમના કાર્ય અને તેના મહત્વ વિશે વધુ સારી સમજણ મળે છે. લોર્ડે તેમના પુસ્તકમાં જે વાર્તા કહે છે તે ઉપરાંત, સાહિત્યિક કાર્ય ઉપરાંત કેન્સર સાથેના તેમના અનુભવને સમજવું પણ જરૂરી છે. તેણીની કેન્સરની લડાઈ તેના મોટાભાગના કાર્ય માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કામ કરે છે, અને આમ ધ કેન્સર જર્નલ્સના મોટા ચિત્રને સમજવામાં એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે. ધ કેન્સર જર્નલમાં પ્રકાશિત નારીવાદી વિષયોની લોર્ડના વારસા અને સામાજિક સંસ્કૃતિના તે સંબંધિત ક્ષેત્રો પર જબરદસ્ત અસર પડી છે. ઔડ્રે લોર્ડ (18 ફેબ્રુઆરી, 1934-17 નવેમ્બર, 1992) એક લેખક, નારીવાદી, નારીવાદી અને નાગરિક અધિકાર કાર્યકર્તા હતા. તેમનું કાર્ય મોટે ભાગે સ્ત્રી અશ્વેત ઓળખ, તેમજ નારીવાદ અને નાગરિક અધિકારોની આસપાસના મુદ્દાઓ સાથે સંબંધિત છે. તેણીના માતા-પિતા બંને કેરેબિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ હતા, અને તેણી બે મોટી બહેનો, ફિલિસ અને હેલન સાથે મોટી થઈ હતી. તે પરિવારના સૌથી નાના સભ્ય હતા, અને કાયદેસર રીતે અંધ માનવામાં આવે તેટલું નજીકની દૃષ્ટિ ધરાવતા હતા. ડિપ્રેશન યુગ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં ઉછરેલા, લોર્ડે પોતાનો અવાજ શોધવા માટે સંઘર્ષ કર્યો અને પોતાને વ્યક્ત કરવા માટે કવિતા અને લેખન તરફ વળ્યા. બાર વર્ષની આસપાસ, તેણીએ પોતાની કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું અને તેણીની શાળામાં અન્ય લોકો સાથે જોડાવાનું શરૂ કર્યું, જેમને તેણીને લાગ્યું તેમ "બહિષ્કૃત" ગણવામાં આવતા હતા. લોર્ડે બ્લેક વુમન લેખકોમાં કવિતામાં તેમની શરૂઆત વિશે વાત કરી હતીઃ "હું કવિતામાં બોલતી હતી. હું કવિતાઓ વાંચતો અને યાદ કરતો. લોકો કહેશે, તમને શું લાગે છે, ઑડ્રે. ગઈકાલે તમને શું થયું? અને હું એક કવિતા વાંચીશ અને તે કવિતામાં ક્યાંક એક પંક્તિ અથવા લાગણી હશે જે હું શેર કરીશ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, હું શાબ્દિક રીતે કવિતા દ્વારા વાતચીત કરતો હતો. અને જ્યારે હું જે વસ્તુઓ અનુભવી રહ્યો હતો તે વ્યક્ત કરવા માટે મને કવિતાઓ ન મળી, ત્યારે જ મેં કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું, અને તે ત્યારે હતું જ્યારે હું બાર કે તેર વર્ષનો હતો. ઉચ્ચ શાળામાં, તેમણે હાર્લેમ રાઇટર્સ ગિલ્ડ દ્વારા પ્રાયોજિત વિવિધ કવિતા કાર્યશાળાઓમાં ભાગ લઈને, બહિષ્કૃત જેવી લાગણી હોવા છતાં, તેમના જુસ્સાને વધુ જીવંત થતો જોયો. તેણીની પ્રથમ કવિતા સત્તર મેગેઝિન દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી જ્યારે તેણી હાઈ સ્કૂલમાં હતી. ઉચ્ચ શાળા પછી, લોર્ડે 1954 થી 1959 સુધી હન્ટર કોલેજમાં હાજરી આપી, પુસ્તકાલય વિજ્ઞાનમાં સ્નાતકની ડિગ્રી સાથે સ્નાતક થયા. ત્યારબાદ લોર્ડેએ કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં પોતાનું શિક્ષણ આગળ વધાર્યું અને 1961માં પુસ્તકાલય વિજ્ઞાનમાં અનુસ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. 1960ના દાયકા દરમિયાન લોર્ડની કવિ તરીકેની કારકિર્દી શરૂ થઈ હતી. તેમનું કાર્ય લેંગસ્ટન હ્યુજીસની 1962 ની ન્યૂ નેગ્રો પોએટ્સ, યુએસએ, અનેક વિદેશી કાવ્યસંગ્રહોમાં અને કાળા સાહિત્યિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયું હતું. તેમની કેટલીક સૌથી પ્રસિદ્ધ કાવ્યાત્મક કૃતિઓમાં ધ ફર્સ્ટ સિટીઝ (1968), કેબલ્સ ટુ રેજ, ફ્રોમ એ લેન્ડ વ્હેયર અદર પીપલ લિવ (1973), ન્યૂ યોર્ક હેડ શોપ એન્ડ મ્યુઝિયમ (1974), કોલસો (1976) અને ધ બ્લેક યુનિકોર્ન (1978) નો સમાવેશ થાય છે. કેન્સર જર્નલ્સે 1980માં આ કાર્યોને અનુસર્યા હતા. લોર્ડે માત્ર એક જ શ્રેણી સાથે ઓળખતા ન હતા, પરંતુ ઘણા લોકો પોતાના તમામ ભાગોને સમાન રીતે ઉજવવા માંગતા હતા. તેણી પોતાને અશ્વેત, લેસ્બિયન, માતા, યોદ્ધા અને કવિ તરીકે વર્ણવવા માટે જાણીતી હતી. તેમનો વિચાર હતો કે દરેક વ્યક્તિ એકબીજાથી અલગ છે અને તે સામૂહિક તફાવતો છે જે આપણને એક વસ્તુને બદલે આપણે કોણ છીએ તે બનાવે છે. ઓળખના તમામ પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું લોકોને ઓળખના એક ભાગને પસંદ કરવા કરતાં વધુ એકસાથે લાવે છે. પ્લોટ સારાંશ અને પ્રકરણો ધ કેન્સર જર્નલ્સ એ લોર્ડની સ્તન કેન્સર સાથેની લડાઈનું ખૂબ જ વ્યક્તિગત વર્ણન અને દસ્તાવેજીકરણ છે. તે કેન્સર સાથેના તેના અનુભવને તેની ઓળખમાં એકીકૃત કરવા માટે લોર્ડની મુસાફરીની તપાસ કરે છે. તેમાં 1977 અને 1979 વચ્ચે લખાયેલા જર્નલ એન્ટ્રીઓ અને નિબંધોના ટુકડાઓ સાથે ત્રણ ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ પ્રકરણ, 'ભાષા અને ક્રિયામાં મૌનનું પરિવર્તન', 28 ડિસેમ્બર, 1977ના રોજ આધુનિક ભાષા સંગઠનની લેસ્બિયન અને સાહિત્ય પેનલમાં આપવામાં આવેલા ભાષણ પરથી લેવામાં આવ્યું છે. આ વાર્તાલાપમાં, લોર્ડ આવા વ્યક્તિગત વિષય વિશે બોલવાની મુશ્કેલીની તપાસ કરે છે. તે મૌનના આરામ સામે ગેરસમજ અથવા તો ઉપહાસના જોખમોનું મૂલ્યાંકન કરે છે. તેણીની અગાઉની કાવ્યાત્મક કૃતિ ધ બ્લેક યુનિકોર્નના એક અંશથી શરૂ કરીને, લોર્ડ વાચકને મૌનને નાબૂદ કરવા અને બોલવા હાકલ કરે છે. બીજું પ્રકરણ, 'સ્તન કેન્સરઃ એ બ્લેક લેસ્બિયન ફેમિનિસ્ટ એક્સપિરિયન્સ', બાયોપ્સીથી માંડીને માસ્ટેક્ટોમી સુધીના તેના કેન્સરના અનુભવનું રોજિંદા વર્ણન છે. આ પ્રકરણ નિદાન, શસ્ત્રક્રિયા અને પુનઃપ્રાપ્તિ દરમિયાન કોઈ નજીકના સાથીદારો અથવા રોલ મોડેલ વિના વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાતી લાગણીઓનું વર્ણન કરે છે. આ વિભાગનું પ્રાથમિક કેન્દ્ર લોર્ડની ટકી રહેવાની, ભોગ બનવાને બદલે યોદ્ધા બનવાની તીવ્ર જરૂરિયાતની માન્યતા છે, અને જે મહિલાઓના પ્રેમથી તેણી ટકી રહી છે તેમના નેટવર્કની સ્વીકૃતિ છે. તેણી અન્ય લેસ્બિયન કેન્સરથી બચેલા લોકો સાથે તેના વિશે વાત કરવામાં મળેલા ફાયદાનું પણ વર્ણન કરે છે. તેણી તેના માસ્ટેક્ટોમી ઓપરેશન પછી સિલિકોન સ્તન ન પહેરવાના તેના નિર્ણય પર પણ ભાર મૂકે છે. ત્રીજા પ્રકરણ, 'સ્તન કેન્સરઃ પાવર વિ. પ્રોસ્થેસિસ' માં, લોર્ડે તેણીના સ્તનછેદના પરિણામો અને તેના પછીના જીવન સાથે સંમત થવાનું વર્ણન કરે છે. આ પ્રકરણ તેના ડબલ માસ્ટેક્ટોમી પછી પ્રોસ્થેસિસ ન પહેરવાના તેના નિર્ણયની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. તેણી સમજાવે છે કે તે સ્તન પ્રોસ્થેસિસ પહેરવા માંગે છે કે નહીં તે સ્ત્રીની પસંદગી હોવા છતાં, વિકલ્પો "એવા સમાજમાં એક કવર-અપ જેવા લાગે છે જ્યાં સ્ત્રીઓને ફક્ત તેમના દેખાવ દ્વારા ન્યાય આપવામાં આવે છે અને ઘટાડવામાં આવે છે". તેણી સ્તન કૃત્રિમ અંગ પહેરવાની સરખામણી સ્ત્રીને તેના નવા શરીર સાથે સમાયોજિત થવા અને સ્વીકારવા માટેના ખાલી માધ્યમ સાથે કરે છે, આમ નવી ઓળખનો દાવો કરે છે. અનિવાર્યપણે, લોર્ડ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ, જો કોઈ સ્ત્રી કેન્સરથી બચેલી વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવાનું પસંદ કરે છે અને પછી કૃત્રિમ અંગનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરે છે, તો તેણીએ તેના બદલાયેલા શરીર અને જીવનનો દાવો કરવાનું શરૂ કર્યું છે. તેણી પુસ્તકમાં આનું વર્ણન કરે છે, "પ્રોસ્થેસિસ 'કોઈને તફાવત ખબર નહીં પડે' ની ખાલી આરામ આપે છે. પરંતુ તે જ તફાવત છે જેની હું પુષ્ટિ કરવા માંગુ છું, કારણ કે મેં તેને જીવ્યો છે, અને તેમાંથી બચી ગયો છું, અને તે શક્તિને અન્ય મહિલાઓ સાથે વહેંચવા માંગુ છું. જો આપણે સ્તન કેન્સરની આસપાસના મૌનને ભાષામાં અનુવાદિત કરવું હોય અને આ શાપ સામે કાર્યવાહી કરવી હોય, તો પ્રથમ પગલું એ છે કે માસ્ટેક્ટોમી ધરાવતી મહિલાઓએ એકબીજાને દૃશ્યમાન થવું જોઈએ ". લોર્ડ અમેરિકન કેન્સર સોસાયટીના રીચ ફોર રિકવરી પ્રોગ્રામ દ્વારા ઓપરેશન પછી થતી પરામર્શ પ્રક્રિયાઓ અને સ્તન પ્રોસ્થેસિસના પ્રોત્સાહન અને પ્રોત્સાહનને સ્પર્શે છે. તેણી દલીલ કરે છે કે આ કાર્યક્રમ, "સારા" અને "પુનઃપ્રાપ્તિ" ની આડમાં કામ કરતી વખતે, વાસ્તવમાં એક પ્રકારની સ્ત્રી વિરોધી નોસ્ટાલ્જીયાને મજબૂત કરે છે. લોર્ડ જાતિવાદ અને જાતિવાદની સામાન્ય સમસ્યાના ભાગ રૂપે રીચ ફોર રિકવરી પ્રોગ્રામના "કોસ્મેટિક" ધ્યાનને સમજે છે. તેણી વૈકલ્પિક દવાની શક્યતાઓ વિશે પણ બોલે છે, એવી દલીલ કરે છે કે સ્ત્રીઓને તમામ વિકલ્પો જોવા માટે જગ્યા આપવી જોઈએ, અને તેમની પોતાની શરતો પર સારવાર અને ઉપચારની વાટાઘાટ કરવી જોઈએ. નારીવાદી સંદેશાઓ ધ કેન્સર જર્નલ્સ એવા વિષયોને સ્પર્શે છે જે લોર્ડના જીવનમાં અગ્રણી હતા. કાળા, લેસ્બિયન, નારીવાદી માતા અને કવિ તરીકેની તેમની ઓળખને વર્ણવતા, લોર્ડ તેમની ઓળખમાં કેન્સર સાથેની તેમની લડાઈને જોડવા માંગે છે. "મને કેન્સર છે, હું એક અશ્વેત નારીવાદી કવિ છું. હવે હું આ કેવી રીતે કરીશ? " તેણી પૂછે છે અને તેના લેખન દ્વારા જવાબ આપવા માંગે છે. લોર્ડ નારીવાદી આદર્શોને સ્પર્શે છે જ્યારે તેણી સ્ત્રી કેવું દેખાવું જોઈએ અને સ્તનછેદન પછી તેનું શરીર કેવું દેખાય છે તેની સામાજિક કલ્પનાનો સામનો કરે છે. લોર્ડ જણાવે છે કે "એક દયાળુ સ્ત્રી" એ તેને "એક નરમ સ્લીપ બ્રા અને નિસ્તેજ ગુલાબી સ્તન આકારના પેડમાં દબાવવામાં આવેલી લેમ્બ્સવૂલની વાડ" આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સંદેશ સ્પષ્ટ છેઃ ગેરહાજર સ્તનની કોઈક રીતે ભરપાઈ થવી જોઈએ, જેથી આદર્શ સ્ત્રી સ્વરૂપથી લોર્ડનું એક-સ્તનનું વિચલન ક્યારેય દેખાતું નથી. તેણીના એક સ્તનને ભેટીને, લોર્ડ અસ્વીકારને ટાળે છે અને બીમાર સ્ત્રીઓને મળતા સંભવિત અત્યાચારથી આગળ રહે છે. લોર્ડ કેન્સરથી બચેલા લોકોમાં સ્ત્રીત્વની કલ્પનાને પડકારવા માટે કામ કરે છે. ઑડ્રે લોર્ડની અન્ય અગ્રણી કૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સિસ્ટર આઉટસાઇડરઃ નિબંધો અને ભાષણો, નિબંધોનો સંગ્રહ જેમાં લોર્ડ સમાજમાં હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો વચ્ચેના સંવાદના મહત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ કાર્યમાં, લોર્ડ આ જૂથોને તેમની કસોટીઓ અને મુશ્કેલીઓમાં સામાન્ય આધાર શોધીને એક કરવાના વિચારને આગળ ધપાવે છે. ઝામીઃ એ ન્યૂ સ્પેલિંગ ઓફ માય નેમ (1982) એક બાયોમિથોગ્રાફી છે જેમાં લોર્ડ તેની ઓળખ અને આત્મ-જાગૃતિની શોધમાં તલ્લીન થાય છે. સંદર્ભો 1980 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો 1980 ના દાયકાના એલ. જી. બી. ટી. સાહિત્ય નારીવાદી પુસ્તકો અમેરિકન આત્મકથાઓ સ્તન કેન્સર વિશેના પુસ્તકો ઑડ્રે લોર્ડ દ્વારા કામ કરે છે એલ. જી. બી. ટી. આત્મકથાઓ લેસ્બિયન બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એલ. જી. બી. ટી. સાહિત્ય