Alfred Sohn-Rethel
આલ્ફ્રેડ સોહ્ન-રેથેલ (4 જાન્યુઆરી 1899-6 એપ્રિલ 1990) ફ્રાન્સમાં જન્મેલા જર્મન માર્ક્સવાદી અર્થશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ હતા, ખાસ કરીને જ્ઞાનમીમાંસા માં રસ ધરાવતા હતા. તેમની મુખ્ય બૌદ્ધિક સિદ્ધિ ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ એન્ડ મેન્યુઅલ લેબરઃ એ ક્રિટિક ઓફ એપિસ્ટેમોલોજીનું પ્રકાશન હતું. તેમણે જર્મન ઉદ્યોગ અને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ વચ્ચેના સંબંધો વિશે પણ લખ્યું હતું. પેરિસ નજીક ન્યુલી-સુર-સેઇનમાં જન્મેલા સોહ્ન-રેથેલ ચિત્રકારોના પરિવારમાંથી આવ્યા હતા, તેમના પિતા આલ્ફ્રેડ સોહ્ન-રેથેલ (1875-1958) ચિત્રકાર હતા અને તેમની માતા અન્ના જુલી, ની મિશેલ્સ હતી. તેમની માતા ઉમદા ઓપનહેમ પરિવારના વંશજ હતા અને મોટા ઉદ્યોગો સાથે પ્રભાવશાળી સંબંધો ધરાવતા હતા. તેમના દાદા ચિત્રકાર કાર્લ રુડોલ્ફ સોહ્ન હતા અને તેમની દાદી ચિત્રકાર અને ગાયિકા એલ્સે સોહ્ન-રેથેલ હતી. તેમનો પરિવાર ઇચ્છતો ન હતો કે તેઓ પણ ચિત્રકાર બને, તેમનો ઉછેર તેમના કાકા, સ્ટીલ ઉદ્યોગપતિ અર્ન્સ્ટ પોએન્સજેન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. 1915ના નાતાલના દિવસે તેમણે કાર્લ માર્ક્સની 'કેપિટલ' ની નકલ ભેટ તરીકે આપવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. તેમણે એક મેળવ્યું અને તેનો સઘન અભ્યાસ કર્યો. ઘરની બહાર ફેંકી દેવાયા બાદ, તેમણે 1917માં હેડલબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં તેમના પ્રથમ વર્ષમાં યુદ્ધ વિરોધી વિદ્યાર્થીઓના વિરોધમાં ભાગ લીધો હતો. 1920થી સોહ્ન-રેથેલ ફિલસૂફ અર્ન્સ્ટ બ્લોચના મિત્ર હતા અને તેઓ 1921માં વોલ્ટર બેન્જામિનને મળ્યા હતા. તેઓ 1923-24 માં પોસિટાનોમાં રહેવા આવ્યા હતા, અને નેપલ્સઃ તૂટેલા લોકોની ફિલસૂફીએ ટેકનોલોજી પ્રત્યેના હળવા નેપોલિટન વલણ પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણને નોંધ્યું હતું. 1924 અને 1927ની વચ્ચે તેઓ ઇટાલીમાં રહ્યા, "મુખ્યત્વે કેપ્રીમાં, જ્યાં બેન્જામિન અને બ્લોચ રહેતા હતા", 1924માં કેપ્રી ખાતે એડોર્નો અને ક્રેકાઉરને પણ મળ્યા હતા. વધુમાં તેમના કાકા, ઓટ્ટો સોહ્ન-રેથેલ કેપ્રીના એનાકાપ્રી શહેરમાં રહેતા હતા, જેની તેઓ મુલાકાત લેતા હતા. તેઓ ફ્રેન્કફર્ટ સ્કૂલના વિવિધ સભ્યો સાથે સંપર્કમાં રહ્યા, જેમની સાથે તેમની સૈદ્ધાંતિક ચિંતાઓ નજીક હતી; જો કે, તેઓએ ક્યારેય નજીકના કાર્યકારી સંબંધો સ્થાપિત કર્યા નહીં. સોહ્ન-રેથેલે 1928માં ઑસ્ટ્રિયન અર્થશાસ્ત્રી એમિલ લેડરર સાથે ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. તેમના થીસીસમાં તેમણે સીમાંત ઉપયોગિતાના સિદ્ધાંતની ટીકા કરી હતી કારણ કે તે સંખ્યાની કલ્પનાને ગર્ભિત રીતે સૂચવે છે. પોએન્સજેનનો આભાર માનીને તેમને મિટ્ટેલેયુરોપાઇશર વિર્ટ્સચાફ્ટસ્ટેગ (એમડબલ્યુટી) માં સંશોધન સહાયક તરીકે નોકરી મળી. એમડબલ્યુટી એ અગ્રણી નિકાસ ઉદ્યોગોની લોબિંગ સંસ્થા હતી. 1931 થી 1936 સુધી તેમણે 'સિંહની ગુફામાં' કામ કર્યું અને સત્તાના રાજકારણને ખૂબ જ નજીકથી નિહાળ્યું અને તેનું વિશ્લેષણ કર્યું. તે જ સમયે તેઓ ન્યુ બિગિનેન અથવા ડેર રોટે સ્ટોસસ્ટ્રપ જેવા સમાજવાદી પ્રતિકારક જૂથો સાથે સંપર્કમાં હતા. 1937માં તેઓ સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ અને પેરિસ થઈને ઇંગ્લેન્ડ ચાલ્યા ગયા. તેમણે વિન્સ્ટન ચર્ચિલની નજીકના વર્તુળ માટે આર્થિક વિશ્લેષણ લખ્યું હતું, જેનો ઉપયોગ નેવિલ ચેમ્બરલેનની તુષ્ટિકરણ નીતિ વિરુદ્ધ કરવામાં આવ્યો હતો. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી લાંબા સમય સુધી સોહ્ન-રેથેલ ખરેખર તેમનું સૈદ્ધાંતિક કાર્ય ચાલુ રાખી શક્યા ન હતા. તેમણે ફ્રેન્ચ ભાષાનું શિક્ષણ આપીને ગુજરાન ચલાવ્યું. તેઓ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં જોડાયા અને તેમના મોહભંગ છતાં તેઓ 1972 સુધી સભ્ય રહ્યા. 1968ની ચળવળે તેમના કાર્યમાં નવો રસ પેદા કર્યો. એડોર્નોના અંતિમ સંસ્કારમાં તેઓ સંપાદક સિગફ્રાઇડ અનસેલ્ડને મળ્યા, જેમણે તેમને તેમના મુખ્ય કાર્ય બૌદ્ધિક અને શારીરિક શ્રમમાં તેમના વિચારોને સ્ફટિકીકૃત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. 1978માં સોહ્ન-રેથેલને બ્રેમેન યુનિવર્સિટીમાં સામાજિક તત્વજ્ઞાનના પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1990માં બ્રેમેનમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. સોહ્ન-રેથેલનો આજીવન પ્રોજેક્ટ માર્ક્સની રાજકીય અર્થતંત્રની ટીકા દ્વારા કેન્ટિયન જ્ઞાનમીમાંસાની ટીકા હતી. તેમ છતાં વ્યક્તિઓ તેમના ઉપયોગ-મૂલ્યની પહોંચ મેળવવા માટે ચીજવસ્તુઓનું વિનિમય કરે છે, તેમ છતાં વિનિમયની ક્રિયા માત્ર ઉપયોગ-મૂલ્યમાંથી અમૂર્તતા દ્વારા જ શક્ય છે જે વિવિધ સમજદાર વસ્તુઓ વચ્ચે મૂલ્યની સમાનતા દોરવાની મંજૂરી આપે છે. માત્ર આ ચીજવસ્તુઓનું મૂલ્ય મહત્વનું છે. આ અમૂર્તતાને 'વાસ્તવિક અમૂર્તતા' કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે મિલકત માલિકોની ચેતના દ્વારા સંચાલિત નથી, પરંતુ તેમ છતાં તે વિનિમયના વાસ્તવિક કાર્ય દ્વારા જરૂરી છે. સોહ્ન-રેથેલ આ અમૂર્તતાને ઔપચારિક અને અમૂર્ત વિચારસરણીનો વાસ્તવિક આધાર માનતા હતા. કેન્ટની તમામ શ્રેણીઓ જેમ કે જગ્યા, સમય, ગુણવત્તા, પદાર્થ, અકસ્માત, હિલચાલ વગેરે વિનિમયના કાર્યમાં હાજર છે. માર્ક્સના વાચકો આવી વંશાવળીથી સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્ય પામશે નહીં, કારણ કે માર્ક્સ પોતે સૂચવે છે કે સ્વતંત્રતા અને સમાનતાના વિચારો, ઓછામાં ઓછા આપણે તેમને અત્યાર સુધી ઓળખીએ છીએ, તે ચીજવસ્તુઓના વિનિમયમાં મૂળ છે. 'વાસ્તવિક અમૂર્તતા' ની પ્રકૃતિ પર સોહ્ન-રેથેલના કાર્યને એરેના (ઓસ્ટ્રેલિયન પ્રકાશન સહકારી) ના લેખકો દ્વારા વિસ્તૃત અને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને એવી ધારણા કે માર્ક્સવાદી પછીના સામાજિક અને ઐતિહાસિક વિશ્લેષણને 'વાસ્તવિક અમૂર્તતા' સિદ્ધાંત પર સ્થાપિત કરી શકાય છે. સોહ્ન-રેથેલના કોમોડિટીના વિચારનો ઉપયોગ કરવાનું ઉદાહરણ સ્લાવોજ ઝિઝેકની કૃતિ ધ સબલાઈમ ઓબ્જેક્ટ ઓફ આઇડિયોલોજીમાં જોવા મળે છે. સોહ્ન-રેથેલે જે બીજા ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું તે આર્થિક નીતિઓનો અભ્યાસ હતો જેણે જર્મન ફાશીવાદના ઉદયની તરફેણ કરી હતી, જેમાંથી મોટાભાગની નીતિઓ એમડબલ્યુટી ખાતે તેમના સમયથી મેળવેલા પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન પર આધારિત છે. તેમણે મૂડીવાદીઓના વિવિધ જૂથો, બ્રુનિંગની નજીકના વધુ સમૃદ્ધ ઉદ્યોગો અને હર્ઝબર્ગર ફ્રન્ટ (હ્યુજેનબર્ગ, હિટલર) ની નજીકના ઓછા સફળ ઉદ્યોગો એટલે કે કોલસા, બાંધકામ અને સ્ટીલ વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂક્યો હતો. સોહ્ન-રેથેલના જણાવ્યા અનુસાર, 1932માં આઇ. જી. ફારબેનની શેરધારકોની બેઠકમાં ઉદ્યોગ અને મોટા ખેડૂતો વચ્ચેના સમાધાનને સમર્થન મળવાથી સરમુખત્યારશાહીનો માર્ગ મોકળો થયો હતો. ગ્રંથસૂચિ બૌદ્ધિક અને મેન્યુઅલ લેબરઃ એ ક્રિટિક ઓફ એપિસ્ટેમોલોજી, એટલાન્ટિક હાઈલેન્ડ્સ, એન. જે.: હ્યુમેનિટીઝ પ્રેસ, 1977; લીડેનઃ બ્રિલ, 2020 અર્થતંત્ર અને જર્મન ફાશીવાદનું વર્ગ માળખું, લંડનઃ સી. એસ. ઈ. પુસ્તકો, 1978 સંદર્ભો (https://www.filmportal.de/film/linvitation-au-voyage_569fc9bbaeee4dd281a814c94c9575d1) બાહ્ય કડીઓ ગ્રંથસૂચિ સોહ્ન-રેથેલ, ધ આઇડિયલ ઓફ ધ બ્રોકન ડાઉનઃ ઓન ધ નેપોલિટન એપ્રોચ ટુ થિંગ્સ ટેકનિકલ 1899 જન્મ 1990 મૃત્યુ જર્મન અર્થશાસ્ત્રીઓ જર્મન સામ્યવાદીઓ જર્મન માર્ક્સવાદી માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓ માર્ક્સિયન અર્થશાસ્ત્રીઓ જર્મનીમાં ફ્રેન્ચ વસાહતીઓ