Dance of the Seven Veils
સાત પડદાનું નૃત્ય એ આધુનિક મંચ, સાહિત્ય અને દ્રશ્ય કળાઓમાં રાજા હેરોદ એન્ટિપાસ સમક્ષ રજૂ કરાયેલું સાલોમનું નૃત્ય છે. તે હેરોદની ફિસ્ટ અને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની ફાંસીની નવા કરારની વાર્તા પર એક વિસ્તૃત વર્ણન છે, જે રાજા સમક્ષ સલોમે નૃત્યનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ નૃત્યને નામ આપતું નથી. "ડાન્સ ઓફ ધ સેવન વેઇલ્સ" નામ ઓસ્કાર વિલ્ડેના 1891ના ફ્રેન્ચ નાટક "સાલોમે ડાન્સ ધ ડાન્સ ઓફ ધ સેવન વેઇલ્સ" ના 1893ના અંગ્રેજી અનુવાદ સાથે ઉદ્દભવે છે. આ નૃત્યને રિચાર્ડ સ્ટ્રોસના 1905ના ઓપેરા સાલોમમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. બાઇબલનો અહેવાલ મેથ્યુ 14ની દસ પંક્તિઓ અનુસાર, જ્હોનને રાજા હેરોદ એન્ટિપાસના એન્ટિપાસના સાવકા ભાઈ હેરોદ બીજાની ભૂતપૂર્વ પત્ની હેરોદિયાસ સાથેના લગ્નની ટીકા કરવા બદલ જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. હેરોદે તેની ભત્રીજીને તેના જન્મદિવસ પર તેના મહેમાનો માટે નૃત્ય કરવા બદલ તેની પસંદગીનું ઇનામ આપ્યું હતું. હેરોદિયાએ તેની દીકરીને થાળીમાં બાપ્તિસ્ત યોહાનનું માથું માંગવા માટે સમજાવી. તેના વધુ સારા નિર્ણય સામે, હેરોદ અનિચ્છાએ તેણીની વિનંતી સ્વીકારે છે. જોસેફસ રોમન-યહુદી ઇતિહાસકાર જોસેફસ એન્ટિપાસની સાવકી દીકરીનું નામ સાલોમી તરીકે સૂચિબદ્ધ કરે છે, પરંતુ કોઈ નૃત્યનો ઉલ્લેખ કરતો નથી કે સાલોમી અને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ વચ્ચે કોઈ સંબંધ નથી. સાલોમના નૃત્યમાં "સાત પડધા" નો સમાવેશ થાય છે તે વિચાર વાઇલ્ડના 1891 ના નાટક સાલોમથી ઉદ્ભવે છે. વાઇલ્ડ અગાઉના ફ્રેન્ચ લેખકોથી પ્રભાવિત હતા જેમણે સાલોમીની છબીને સ્ત્રી વાસના અવતારમાં રૂપાંતરિત કરી હતી. રશેલ શ્ટેયર લખે છે કે, વાઇલ્ડ ખાસ કરીને ગુસ્તાવ ફ્લાબર્ટની વાર્તા "હેરોડિયાસ" થી પ્રભાવિત હતા, જેમાં સલોમી એન્ટિપાસને ખુશ કરવા માટે તેના હાથ પર નૃત્ય કરે છે. 19મી સદીમાં "જિપ્સી" બજાણિયાઓમાં આ પ્રકારનો નૃત્ય સામાન્ય હતો. વાઇલ્ડ શરૂઆતમાં ફ્લાબર્ટના સંસ્કરણને અનુસરવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા, પરંતુ તેમણે પોતાનો વિચાર બદલી નાખ્યો. શિરીન મલિક કહે છે કે તેઓ આર્થર ઓ 'શૌઘનેસીની 1870ની કવિતા "ધ ડોટર ઓફ હેરોડિયાસ" થી પ્રભાવિત થયા હશે, જે સાલોમી નૃત્યનું વર્ણન કરે છેઃ તેણીએ મંદ પડદા ઉપર તેના હાથને મુક્ત કર્યા અને હવામાં તરતા રાખ્યા હતા, જેણે તેના છાતીના આકર્ષણને છુપાવી રાખ્યું હતું. પર્દાઓ તેની આસપાસ પાતળા વીંટાળેલા ધુમ્મસની જેમ પડી ગયા હતા જેમ કે પોખરાજ સૂર્ય અને એમિથિસ્ટ દ્વારા ગોળી ચલાવવામાં આવી હતી. આ કવિતા તેના "રત્નયુક્ત શરીર" ના સંક્ષિપ્ત દૃશ્યો વર્ણવે છે કારણ કે વહેતા પડદા ફરતા અને ભાગ લે છે. વાઇલ્ડ આ નૃત્યને તેના મહેમાનો માટે જાહેર પ્રદર્શનમાંથી, બાઇબલની જેમ, રાજા માટે વ્યક્તિગત નૃત્યમાં પરિવર્તિત કરે છે. તે નામની બહાર નૃત્યનું કોઈ વર્ણન આપતો નથી, પરંતુ પડદાની શ્રેણીનો વિચાર અનાવરણની પ્રક્રિયા સાથે જોડાયેલો છે. મલિક કહે છે તેમ, "જોકે વિલ્ડે સાલોમીના નૃત્યનું વર્ણન કરતું નથી અથવા તેણીને કોઈ પડદો દૂર કરવાનું સૂચન કરતું નથી, તેમ છતાં તેણીનું નૃત્ય હંમેશાં અનાવરણનું હોવાનું માનવામાં આવે છે, આમ પોતાને પ્રગટ કરે છે". વાઇલ્ડના નાટકને સ્ટ્રીપ્ટીઝના મૂળ તરીકે પણ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે. ટોની બેન્ટલી લખે છે કે "વાઇલ્ડની કૌંસવાળી સંક્ષિપ્તતા અર્થઘટનની દુનિયા માટે માન્ય છે. શું સ્ટ્રીપ્ટીઝની શોધને સેન્સર કરેલા નાટકમાં એક જ નિરુપદ્રવી મંચ દિશામાં શોધી શકાય છે જે ભાગ્યે જ થિયેટર અથવા પ્રેક્ષકોને શોધી શકે છે? શું ઓસ્કાર વાઈલ્ડને આધુનિક સ્ટ્રીપ્ટીઝના અસંભવિત પિતા ગણી શકાય? આ નાટકના ઔબ્રે બિયર્ડસ્લીના એક ચિત્રમાં, તેઓ જેને "પેટ નૃત્ય" (એટલે કે, પેટ નૃત્ય) કહે છે તે દર્શાવે છે, જેમાં સલોમને ખુલ્લા સ્તનો અને અનિયમિત પેટ સાથે, પારદર્શક પેન્ટાલૂન પહેરીને દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વિલ્ડેએ બિયર્ડસ્લીની રચનાની પ્રશંસા કરતા એક નોંધ લખી હતી, જેમાં કહ્યું હતું કેઃ "ઔબ્રે માટેઃ એકમાત્ર કલાકાર માટે, જે મારા સિવાય, સાત પડદાનું નૃત્ય શું છે તે જાણે છે, અને તે અદ્રશ્ય નૃત્ય જોઈ શકે છે". "બેલી ડાન્સિંગ" નો ખ્યાલ 1893 માં વ્યાપકપણે જાણીતો બન્યો હતો, જે બિયર્ડસ્લીએ તેમની ડિઝાઇન બનાવવાના એક વર્ષ પહેલાનો હતો, જ્યારે તે વર્ષે શિકાગોમાં વર્લ્ડ ફેરમાં દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. "પડદો" નૃત્યની ઉત્પત્તિ બેન્ટલી નોંધે છે કે મેસોપોટેમીયાની દેવી ઇનન્નાએ તેના અવિશ્વાસી પ્રેમી દુમુઝીદની શોધમાં તેની બહેન એરેશ્કિગલ દ્વારા શાસિત કુર (અંડરવર્લ્ડ) માં ઉતર્યા ત્યારે "પ્રથમ દસ્તાવેજી સ્ટ્રીપ્ટીઝ કર્યું હતું". ઇનન્નાએ તેના વંશના રહસ્યમય "સાત મે" (અનુમાનિત રીતે, તેના વિવિધ ઝવેરાત અને ઝભ્ભો) થી પોતાને અલગ કરવા પડ્યા હતા, જે અંડરવર્લ્ડમાં વધુ ઊંડાણ તરફ દોરી જતા સાત ક્રમિક દરવાજાઓમાંથી પસાર થઈ હતી, જ્યાં સુધી તે 'પરત ન આવવાની ભૂમિ' માં નગ્ન ઊભી રહી ન હતી. ઓસ્કાર વાઈલ્ડે આ પ્રતીકાત્મક વંશને અચેતનની અધોલોકને સોંપ્યો, એક સમારંભ જે નગ્નને સત્યની સ્થિતિમાં હોવા સમાન છે, અંતિમ અનાવરણ, સલોમને ". જુંગિયન દ્રષ્ટિકોણથી લખતા, પરેરાએ ઇનાનાના વંશની ઘણી જૂની સુમેરિયન પૌરાણિક કથા માટે પણ આવું જ દર્શાવ્યું છે. વાઈલ્ડની "સાત પડધા" ની વિભાવના તે સમયે પડદા નૃત્ય તરીકે જાણીતી લોકપ્રિયતામાંથી ઉદ્ભવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ નૃત્યની કાલ્પનિક મધ્ય પૂર્વીય શૈલીઓની પશ્ચિમીકૃત આવૃત્તિઓ હતી. નૃત્યાંગના લોઈ ફુલર ખાસ કરીને આવા નૃત્યો સાથે સંકળાયેલા હતા. 1886માં, ફુલર ન્યૂયોર્કના સ્ટાન્ડર્ડ થિયેટરમાં ધ અરેબિયન નાઇટ્સ નામના શોમાં દેખાયા હતા. રોન્ડા ગેરેલિકના જણાવ્યા અનુસાર, તેમાં "કાપડના પડદાને બદલે વરાળના વાદળો સાથે કરવામાં આવેલા 'વેઇલ ઓફ વેપર' નૃત્ય સહિત ચૌદ જુદા જુદા ઓરિએન્ટલ નૃત્ય નંબરો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા". હિબ્રુ શબ્દ ચાલ, જેનો અર્થ થાય છે વળાંક અથવા વમળ (ગોળાકાર અથવા સર્પાકાર રીતે), તેનો ઉપયોગ ન્યાયાધીશો 21:21-23, ન્યાયાધીશો 11.34, અને I સેમ્યુઅલ 18.6-7 માં થાય છે. આ કિસ્સાઓમાં તે બાઈબલના સમારંભો દરમિયાન કરવામાં આવતા અને મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવતા શૃંગારિક નૃત્યના એક પ્રકારનો ઉલ્લેખ કરે છે. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે, ઈ. સ. પૂર્વે 900 પહેલાં કનાનમાં, હિપ્સ (હાગોર) ની આસપાસ પહેરવામાં આવતા કપડાનો એક નાનો ટુકડો પહેરવામાં આવતો હતો. રિચાર્ડ સ્ટ્રોસ સ્ટ્રોસના નાટકના ઓપેરેટિક રૂપાંતરણમાં ડાન્સ ઓફ ધ સેવન વેઇલ્સ પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. અભિનયની નોંધો સિવાય આ નૃત્ય અનામી રહે છે, પરંતુ જ્હોન સાથે સાલોમનું જાતીય આકર્ષણ વિનંતીને પ્રેરિત કરે છે-જોકે હેરોદને ખુશ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. નૃત્ય માટેનું સંગીત ઓપેરાના પરાકાષ્ઠાની નજીકથી આવે છે. તે દ્રશ્યની દ્રશ્ય સામગ્રી (પ્રમાણભૂત ગતિ સાથે લગભગ સાત મિનિટ લાંબી) સ્ટેજ ડિરેક્ટર, કોરિયોગ્રાફર અને સોપ્રાનોની સૌંદર્યલક્ષી કલ્પનાઓ અને તે ગાયકની નૃત્યકલા કુશળતા અને શરીરના આકારના આધારે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. સ્ટ્રોસે પોતે નક્કી કર્યું હતું કે નૃત્ય "સંપૂર્ણપણે યોગ્ય હોવું જોઈએ, જાણે કે તે પ્રાર્થનાની સાદડી પર કરવામાં આવી રહ્યું હોય". તેમ છતાં, ઘણી પ્રસ્તુતિઓએ આ નૃત્યને સ્પષ્ટપણે શૃંગારિક બનાવ્યું હતું. ન્યૂ યોર્કમાં 1907 ના નિર્માણમાં નૃત્યાંગનાએ "સક્રિય અને સૂચક વિગતવાર પ્રેક્ષકોને કંઇપણ છોડ્યું નહીં", એટલી હદે કે પ્રેક્ષકોમાંની કેટલીક મહિલાઓએ "તેમના કાર્યક્રમોથી તેમની આંખો ઢાંકી દીધી". અર્ન્સ્ટ ક્રુઝ દલીલ કરે છે કે સ્ટ્રોસના નૃત્યના સંસ્કરણે "આનંદિત કામુક ઇચ્છાના ચિત્રણ માટે આધુનિક સંગીત સૂત્રની સ્થાપના કરી અને તેને સંપૂર્ણતામાં લાવ્યું". ડેરેક બી. સ્કોટના મતે, 'ડાન્સ ઓફ ધ સેવન વેઇલ્સ' ની કામુકતા એક વિશાળ વાદ્યવૃંદની વિષયાસક્ત સમૃદ્ધિ (ટિમ્બ્રલ અને ટેક્સ્ટ્યુઅલ), મેલોડીની અર્ધ-ઓરિએન્ટલ શણગાર ('વિદેશી' વિષયાસક્તિની સૂચનાઓ), અને ક્રેસેન્ડો અને ઝડપી ગતિ (વધતી જતી ઉત્તેજનાનું સૂચક) ના ઉપકરણોમાં એન્કોડ કરવામાં આવે છે. પછીની આવૃત્તિઓ ધ વાઇલ્ડ નાટક અને સ્ટ્રોસ ઓપેરા "સાલોમેનિયા" ની ઘટના તરફ દોરી ગઈ, જેમાં વિવિધ કલાકારો સાલોમીના શૃંગારિક નૃત્યથી પ્રેરિત કૃત્યો કરે છે. આમાંની કેટલીકની નિંદાત્મક અને કપડાં ઉતારવાની નજીક હોવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે "સ્ટ્રીપ્ટીઝમાં ગ્લેમરસ અને વિદેશી 'ઓરિએન્ટલ' નૃત્યો કરતી મહિલાઓ માટે આગ્રહપૂર્વક પ્રચલિત" તરફ દોરી ગઈ હતી. 1906માં મૌડે એલનનું નિર્માણ "વિઝન ઓફ સલોમે" વિયેનામાં શરૂ થયું હતું. વાઇલ્ડના નાટક પર આધારિત, તેણીનું ડાન્સ ઓફ ધ સેવન વેઇલ્સનું સંસ્કરણ પ્રખ્યાત થયું (અને કેટલાક કુખ્યાત લોકો માટે) અને તેણીને "ધ સલોમે ડાન્સર" તરીકે ગણાવવામાં આવી હતી. "કૈરો અથવા ટેંજિયરમાં પ્રવાસીઓ માટે પરિચિત અશ્લીલતા" વિના તેણીના નૃત્યની "પૂર્વીય ભાવના" માટે તેણીના સંસ્કરણની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. આ નૃત્ય સૌપ્રથમ 1908માં વિટ્રાફ પ્રોડક્શનમાં સાલોમી, અથવા ધ ડાન્સ ઓફ ધ સેવન વેઇલ્સ નામની ફિલ્મમાં દેખાયું હતું. 1953ની ફિલ્મ સાલોમમાં, રીટા હેવર્થ સ્ટ્રીપ ડાન્સ તરીકે નૃત્ય કરે છે. જ્યારે તેણી જ્હોનનું માથું થાળીમાં પહોંચાડાતું જુએ છે ત્યારે તેણી પોતાનો છેલ્લો પડદો હટાવતા પહેલા નૃત્ય બંધ કરે છે, કારણ કે તે ઇચ્છતી ન હતી કે વાર્તાના આ સંસ્કરણમાં તેને મારી નાખવામાં આવે. 1961ની ફિલ્મ કિંગ ઓફ કિંગ્સમાં, બ્રિગિડ બાઝલેન દ્વારા ચિત્રિત સલોમે, સમાન નૃત્ય કરે છે; એક શરાબી કામુક હેરોડ એન્ટિપાસના તેના કામુક પ્રલોભનની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે અને હવે તેને વ્યાપકપણે બાઝલેનના શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન તરીકે ગણવામાં આવે છે. સેલોમ અને નૃત્ય ટોમ રોબિન્સની 1990ની નવલકથા સ્કિની લેગ્સ એન્ડ ઓલમાં પુનરાવર્તિત વિષયવસ્તુ અને કથાવસ્તુ તત્વો છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 7 પડદાનું સાલોમ નૃત્ય (સાલોમ ફિલ્મના એક દ્રશ્યમાં સાલોમ તરીકે રીટા હેવર્થ); યુ ટ્યુબ કામુક નૃત્ય જ્હોન ધ બેપ્ટિસ્ટ વર્ક્સ બાઇબલ ઓસ્કાર વાઇલ્ડ ગોસ્પેલ ઓફ મેથ્યુ ઇનાના પર આધારિત સાલોમના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ