Eye of Ra
રા ની આંખ અથવા રે ની આંખ એ પ્રાચીન ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં એક અસ્તિત્વ છે જે સૂર્ય દેવ રા ના સ્ત્રી પ્રતિરૂપ અને તેના દુશ્મનોને વશ કરતી હિંસક શક્તિ તરીકે કાર્ય કરે છે. આંખ એ રા ની શક્તિનું વિસ્તરણ છે, જે સૂર્યની ડિસ્ક સાથે સરખાવાય છે, પરંતુ તે ઘણીવાર સ્વતંત્ર દેવી તરીકે વર્તે છે. આ દેવીને હાથોર, સેખમેટ, બેસ્ટેટ, રેટ-તાવ્ય અને મુટ સહિત કેટલાક ચોક્કસ દેવતાઓ સાથે સરખાવી શકાય છે. આંખની દેવી સૂર્યદેવની માતા, બહેન, પત્ની અને પુત્રી તરીકે કામ કરે છે. તે સર્જનાત્મક ચક્રમાં તેની ભાગીદાર છે જેમાં તે પોતાના નવા સ્વરૂપની શરૂઆત કરે છે જે વહેલી સવારે જન્મે છે. આંખનું હિંસક પાસું રા ને તેના શાસનને જોખમમાં મૂકતા અવ્યવસ્થાના એજન્ટો સામે રક્ષણ આપે છે. આંખની દેવીના આ ખતરનાક પાસાને ઘણીવાર સિંહણ અથવા યુરેયસ અથવા કોબ્રા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જે રક્ષણ અને શાહી સત્તાનું પ્રતીક છે. રા ની આંખ હોરસની આંખ જેવી જ છે, જે ઘણી સમાન વિભાવનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આંખની દેવીનો વિનાશક રોષ અને ઉગ્રતા અને તેને ખુશ કરવાના દેવતાઓના પ્રયાસો ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં એક અગ્રણી હેતુ છે. રા ની આંખ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ધર્મના ઘણા ક્ષેત્રોમાં સામેલ હતી, જેમાં તેની સાથે સરખાવાતી ઘણી દેવીઓના સંપ્રદાયનો સમાવેશ થાય છે. તેની જીવન આપતી શક્તિની ઉજવણી મંદિરની વિધિઓમાં કરવામાં આવતી હતી, અને તેના ખતરનાક પાસાને રાજા, પવિત્ર સ્થળો અને સામાન્ય લોકો અને તેમના ઘરોના રક્ષણમાં લાગુ કરવામાં આવતું હતું. ઉત્પત્તિ ઇજિપ્તવાસીઓ ઘણીવાર સૂર્ય અને ચંદ્રને ચોક્કસ દેવતાઓની "આંખો" તરીકે ઓળખાવતા હતા. દાખલા તરીકે, ભગવાન હોરસની જમણી આંખને સૂર્ય સાથે સરખાવવામાં આવી હતી અને તેની ડાબી આંખને ચંદ્ર સાથે સરખાવવામાં આવી હતી. કેટલીકવાર ઇજિપ્તવાસીઓ ચંદ્રની આંખને "હોરસની આંખ" કહેતા હતા અને સૌર આંખને "રા ની આંખ" કહેતા હતા-પ્રાચીન ઇજિપ્તના ધર્મમાં રા એ અગ્રણી સૂર્ય દેવ છે. બંને આંખોને વેડ્જટ પ્રતીક દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે બાજના ચહેરાના નિશાનો સાથેની એક શૈલીયુક્ત માનવ આંખ હતી જે હોરસને સૂચવે છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી રિચાર્ડ એચ. વિલ્કિન્સન માને છે કે હોરસની બે આંખો ધીમે ધીમે હોરસની ચંદ્ર આંખ અને રા ની સૌર આંખ તરીકે અલગ પડી; જો કે, રોલ્ફ ક્રોસ દલીલ કરે છે કે ઇજિપ્તના ઇતિહાસમાં અંત સુધી કોઈ પણ લખાણ હોરસની આંખોને સૂર્ય અને ચંદ્ર સાથે સરખાવતું નથી, તેથી હોરસની આંખનું મૂળ અન્ય કોઈ મહત્વ હોવું જોઈએ. ઇજિપ્તની માન્યતામાં ઘણી વિભાવનાઓ પ્રવાહી હોવાથી, બંને આંખોની ભૂમિકાઓ વારંવાર ઓવરલેપ થાય છે. ઓવરલેપનો આવો જ એક વિસ્તાર એ છે કે પૌરાણિક કથામાં, હોરસ અને રા બંને પોતપોતાની આંખો ગુમાવે છે. કાટજા ગોએબ્સ દલીલ કરે છે કે બે આંખોની આસપાસની દંતકથાઓ એક જ માયથીમ અથવા પૌરાણિક કથાના મુખ્ય તત્વની આસપાસ આધારિત છે, અને તે કે "એક કોસ્મિક બોડીની એક, મૂળ પૌરાણિક કથાને સ્વીકારવાને બદલે, જે પછી અન્ય સાથે ભળી ગઈ હતી, તે વસ્તુના માળખાકીય સંબંધ પર આધારિત (લવચીક) પૌરાણિક કથાના સંદર્ભમાં વિચારવું વધુ ફળદાયી હોઈ શકે છે જે ગુમ થયેલ છે, અથવા તેના માલિકથી દૂર સ્થિત છે". જૂના સામ્રાજ્યના પિરામિડ ગ્રંથો (ઇ. સ. પૂર્વે 2686-2181), જે ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓના પ્રારંભિક સ્રોતોમાંથી એક છે, તેમાં હોરસની આંખ અને રા ની આંખ બંનેનો ઉલ્લેખ છે. ભૂમિકાઓ સૂર્ય ઇજિપ્તની કળામાં પીળા અથવા લાલ ડિસ્ક જેવા સૂર્ય પ્રતીક રા ની આંખને રજૂ કરે છે. ઇજિપ્તના ધર્મમાં સૂર્યના મહાન મહત્વને કારણે, આ પ્રતીક ઇજિપ્તની તમામ કળામાં સૌથી સામાન્ય ધાર્મિક પ્રતીકોમાંનું એક છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે આ પ્રતીકને "સન ડિસ્ક" કહે છે, તેમ છતાં ઇજિપ્તની રાહત શિલ્પમાં તેનો બહિર્મુખ આકાર સૂચવે છે કે ઇજિપ્તવાસીઓએ તેને ગોળાકાર તરીકે કલ્પના કરી હશે. આ પ્રતીક ઘણીવાર સૌર-સંબંધિત દેવતાઓના માથા પર દેખાય છે, જેમાં રા પોતે પણ સૂર્ય સાથેના તેમના સંબંધોને સૂચવે છે. ડિસ્કને રા નું ભૌતિક સ્વરૂપ પણ ગણી શકાય. અન્ય સમયે, સૂર્ય દેવ, વિવિધ સ્વરૂપોમાં, ડિસ્ક આકારની અંદર દર્શાવવામાં આવે છે, જાણે કે તેની અંદર બંધ હોય. ઇજિપ્તવાસીઓ ઘણીવાર આકાશમાં સૂર્યની હિલચાલને રા અને તેના અન્ય દેવતાઓના મંડળને લઈ જતા બાર્કની હિલચાલ તરીકે વર્ણવે છે, અને સૂર્ય ડિસ્કને આ સૌર બાર્ક સાથે સરખાવી શકાય છે અથવા તેની અંદર બાર્ક ધરાવતું દર્શાવી શકાય છે. ઇજિપ્તીયન ગ્રંથોમાં ડિસ્કને ઘણીવાર રા ની "પુત્રી" કહેવામાં આવે છે. સૂર્યની જેમ, રા ની આંખ ગરમી અને પ્રકાશનો સ્રોત છે, અને તે અગ્નિ અને જ્વાળાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. તેને સૂર્યોદય પહેલા દેખાતા લાલ પ્રકાશ સાથે અને સવારના તારા સાથે પણ સરખાવવામાં આવે છે જે સૂર્યના આગમન પહેલા અને સંકેત આપે છે. ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની આંખો, જો કે તેઓ તેમની માલિકી ધરાવતા દેવતાઓની શક્તિના પાસાં છે, પૌરાણિક કથાઓમાં સ્વતંત્ર માણસો તરીકે વર્તે છે, કદાચ કારણ કે ઇજિપ્તીયનમાં "આંખ" માટેનો શબ્દ, જેઆરટી, અન્ય શબ્દ જેવો દેખાય છે જેનો અર્થ "કરો" અથવા "કાર્ય કરો" થાય છે. જેઆરટીમાં સ્ત્રી પ્રત્યય-ટીની હાજરી સમજાવી શકે છે કે શા માટે આ સ્વતંત્ર આંખોને સ્ત્રી માનવામાં આવતી હતી. રા ની આંખ, ખાસ કરીને, સૂર્ય દેવની સર્જનાત્મક ક્રિયાઓમાં ઊંડાણપૂર્વક સામેલ છે. ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં, દરરોજ સવારે ક્ષિતિજમાંથી સૂર્યના ઉદભવને રા ના જન્મ સાથે સરખાવવામાં આવે છે, જે એક એવી ઘટના છે જે તેને અને બ્રહ્માંડના ક્રમને પુનર્જીવિત કરે છે. રા દેવીના શરીરમાંથી બહાર આવે છે જે આકાશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-સામાન્ય રીતે નટ. ઉગતા સૂર્યનું નિરૂપણ ઘણીવાર સૌર ડિસ્કમાં રહેલા બાળક તરીકે રા દર્શાવે છે. આ સંદર્ભમાં, ઇજિપ્તશાસ્ત્રી લાના ટ્રોય સૂચવે છે કે, ડિસ્ક તે ગર્ભાશયનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે જેમાંથી તે જન્મે છે અથવા તેની સાથે ઉભરી આવેલા સ્તન્ય પ્રાણીઓમાં ગર્ભમાં રહેલા બચ્ચાની રક્ષા માટેનું આચ્છાદન. રા ની આંખ દેવીનું સ્વરૂપ પણ લઈ શકે છે, જે ટ્રોયના જણાવ્યા અનુસાર માતા છે જે રા ને તેના ગર્ભાશયમાંથી જન્મ આપે છે અને એક બહેન છે જે તેની સાથે સ્તન્ય પ્રાણીઓમાં ગર્ભમાં રહેલા બચ્ચાની રક્ષા માટેનું આચ્છાદન જેવી જન્મે છે. કેટલીકવાર એવું કહેવામાં આવતું હતું કે રા સૂર્યાસ્ત સમયે આકાશની દેવીના શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે, તેણીને ગર્ભ ધારણ કરે છે અને સૂર્યોદય સમયે તેના પુનર્જન્મ માટે મંચ તૈયાર કરે છે. પરિણામે, આંખ, ગર્ભાશય તરીકે અને રા ના બાળક સ્વરૂપની માતા પણ પુખ્ત રા ની પત્ની છે. પુખ્ત રા, તેવી જ રીતે, આંખનો પિતા છે જેનો જન્મ સૂર્યોદય સમયે થાય છે. આમ આંખ રા ની પુરૂષવાચી સર્જનાત્મક શક્તિની સ્ત્રીની પ્રતિરૂપ છે, જે જાતીય પ્રજનનના રૂપક દ્વારા સર્જન અને નવીકરણને વ્યક્ત કરવાની વ્યાપક ઇજિપ્તની વલણનો એક ભાગ છે. રા તેની પુત્રી, આંખને જન્મ આપે છે, જે બદલામાં તેને, તેના પુત્રને, સતત નવજીવનના ચક્રમાં જન્મ આપે છે. આંખ સાથેના આ સંબંધમાં રા અનન્ય નથી. અન્ય સૌર દેવતાઓ આંખ સાથે સંકળાયેલી અસંખ્ય દેવીઓ સાથે સમાન રીતે સંપર્ક કરી શકે છે. હાથોર, આકાશ, સૂર્ય અને ફળદ્રુપતાની દેવીને ઘણીવાર રા ની આંખ કહેવામાં આવે છે, અને તેણીનો હોરસ સાથે પણ સંબંધ છે, જેની પાસે સૌર જોડાણો પણ છે, જે રા અને તેની આંખ વચ્ચેના સંબંધ સમાન છે. આંખ રા સાથે નજીકથી સંકળાયેલા સર્જક દેવ અતુમના વિસ્તરણ અને સાથી તરીકે પણ કામ કરી શકે છે. કેટલીકવાર આ આંખને એટમની આંખ કહેવામાં આવે છે, જો કે અન્ય સમયે રા ની આંખ અને એટમની આંખને અલગ ગણવામાં આવે છે, અને રા ની આંખને સૂર્ય અને એટમની આંખને ચંદ્ર સાથે સરખાવવામાં આવે છે. આંખ વિશેની એક દંતકથા, જે મધ્ય સામ્રાજ્યના કોફિન લખાણોમાં (સી. 2055-1650 BC) સંકેતોમાંથી જાણીતી છે અને બ્રેમનર-રિન્ડ પેપિરસમાં લેટ પીરિયડ (664-332 BC) નો વધુ સંપૂર્ણ અહેવાલ, રા અને એટમ સાથે આંખનો ગાઢ સંબંધ અને સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવાની તેની ક્ષમતા દર્શાવે છે. આ દંતકથા વિશ્વની રચના પહેલાં થાય છે, જ્યારે સૌર નિર્માતા-રા અથવા અતુમ-એકલા હોય છે. શુ અને ટેફનટ, આ સર્જક દેવના બાળકો, નુના પાણીમાં તેમની પાસેથી દૂર ચાલ્યા ગયા છે, ઇજિપ્તની માન્યતામાં સર્જન પહેલાં અસ્તિત્વમાં રહેલી અંધાધૂંધી, તેથી તે તેમને શોધવા માટે તેની આંખ મોકલે છે. આંખ શુ અને ટેફનટ સાથે પાછી આવે છે પરંતુ તે જોઈને ગુસ્સે થાય છે કે નિર્માતાએ એક નવી આંખ વિકસાવી છે, જેણે તેનું સ્થાન લીધું છે. સર્જક ભગવાન તેણીને તેના કપાળ પર યુરેયસ, પ્રતિકાત્મક કોબ્રાના રૂપમાં એક ઉચ્ચ સ્થાન આપીને ખુશ કરે છે, જે ઇજિપ્તની કળામાં, ખાસ કરીને શાહી મુગટ પર વારંવાર દેખાય છે. યુરેયસ અને તાજ સાથેનું આંખનું સમીકરણ રા અને રાજા સાથેના સાથી તરીકે આંખની ભૂમિકાને રેખાંકિત કરે છે, જેની સાથે રા જોડાયેલ છે. શુ અને ટેફનટ પરત ફર્યા પછી, નિર્માતા દેવતાએ આંસુ વહાવ્યા હોવાનું કહેવાય છે, જો કે તેઓ તેમના બાળકોના પાછા ફરવાથી ખુશીથી પ્રેરિત થાય છે કે આંખના ક્રોધથી તકલીફ થાય છે તે અસ્પષ્ટ છે. આ આંસુ પ્રથમ મનુષ્યને જન્મ આપે છે. વાર્તાના એક પ્રકારમાં, તે આંખ છે જે તેના બદલે રડે છે, તેથી આંખ માનવજાતની પૂર્વજ છે. આઈ ઓફ રા ના આંસુ એ આંખ અને ભેજ વચ્ચેના વધુ સામાન્ય જોડાણનો એક ભાગ છે. સવારના તારાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા ઉપરાંત આંખને સોથિસ (સિરિયસ) તારા સાથે પણ સરખાવી શકાય છે. દર ઉનાળામાં, ઇજિપ્તના વર્ષની શરૂઆતમાં, સોથિસનો સૂર્યપ્રકાશ ઊગે છે, જેમાં તારો સૂર્યની બરાબર પહેલાં ક્ષિતિજ ઉપર ઊગે છે, જે નાઇલના પૂરની શરૂઆતની ઘોષણા કરે છે, જે ઇજિપ્તની ખેતીની જમીનને પાણી પૂરું પાડે છે અને ફળદ્રુપ કરે છે. તેથી, રા ની આંખ પૂરના પાણીથી આગળ છે અને તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે સમગ્ર ઇજિપ્તમાં ફળદ્રુપતા પુનઃસ્થાપિત કરે છે. આક્રમક અને રક્ષણાત્મક 'ધ આઈ ઓફ રા' પણ રા ની શક્તિના વિનાશક પાસાને રજૂ કરે છેઃ સૂર્યની ગરમી, જે ઇજિપ્તમાં એટલી કઠોર હોઈ શકે છે કે ઇજિપ્તવાસીઓ કેટલીકવાર તેને દુષ્કર્મીઓનો નાશ કરવા માટે ભગવાન દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા તીર સાથે સરખાવે છે. યુરેયસ આ ખતરનાક શક્તિનું તાર્કિક પ્રતીક છે. કલામાં, સૂર્ય ડિસ્કની છબીમાં ઘણીવાર તેની આસપાસ વીંટળાયેલી એક કે બે યુરેઈનો સમાવેશ થાય છે. સૌર યુરેયસ આંખને એક ખતરનાક બળ તરીકે રજૂ કરે છે જે સૂર્ય દેવને ઘેરી લે છે અને તેના દુશ્મનો સામે રક્ષણ આપે છે, ઝેર જેવી જ્વાળાઓ થૂંકે છે. ચાર યુરેઈ કેટલીકવાર રા ના બાર્કની આસપાસ હોવાનું કહેવાય છે. સામૂહિક રીતે "ચાર ચહેરાના હાથોર" તરીકે ઓળખાતા, તેઓ બધી દિશાઓમાં આંખની તકેદારીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રા ના દુશ્મનો અંધાધૂંધીની શક્તિઓ છે, જે માતને ધમકી આપે છે, કોસ્મિક ઓર્ડર જે તે બનાવે છે. તેમાં એવા બંને મનુષ્યનો સમાવેશ થાય છે જેઓ અવ્યવસ્થા ફેલાવે છે અને અંધાધૂંધીનું મૂર્ત સ્વરૂપ એપેપ જેવી વૈશ્વિક શક્તિઓ ફેલાવે છે, જેમની સાથે રા અને તેની સાથે તેના બાર્કમાં રહેલા દેવતાઓ દરરોજ રાત્રે લડતા હોવાનું કહેવાય છે. એપેપની પોતાની આંખની દુષ્ટ નજર રા સામે એક શક્તિશાળી હથિયાર છે, અને રા ની આંખ એ કેટલીક શક્તિઓમાંની એક છે જે તેનો સામનો કરી શકે છે. કોફિન લખાણોમાં કેટલાક અસ્પષ્ટ માર્ગો સૂચવે છે કે એપેપને લડાઇ દરમિયાન તેના માલિક પાસેથી રા ની આંખને ઇજા પહોંચાડવા અથવા ચોરી કરવામાં સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. અન્ય ગ્રંથોમાં, આંખનો સળગતો શ્વાસ એપેપના વિનાશમાં મદદ કરે છે. રા ની આંખનું આ અપોટ્રોપાઇક કાર્ય હોરસની આંખ સાથે ઓવરલેપ થવાનું બીજું બિંદુ છે, જે સમાન રીતે દુષ્ટતાને દૂર કરવા માટે માનવામાં આવતું હતું. આંખનો આક્રમકતા એવા દેવતાઓ સુધી પણ વિસ્તરી શકે છે, જેમને અપેપથી વિપરીત, દુષ્ટ ગણવામાં આવતા નથી. પ્રારંભિક અંતિમ સંસ્કારના ગ્રંથોમાંના પુરાવા સૂચવે છે કે વહેલી સવારે, રા અન્ય દેવતાઓની ભીડને ગળી જાય તેવું માનવામાં આવતું હતું, જેમને આ કિસ્સામાં તારાઓ સાથે સરખાવવામાં આવે છે, જે સૂર્યોદય સમયે અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને સૂર્યાસ્ત સમયે ફરીથી દેખાય છે. આમ કરવાથી, તે દેવતાઓની શક્તિને શોષી લે છે, જેથી રાત્રે તેમને ફરીથી થૂંકતા પહેલા, પોતાની જીવતંત્રને નવીનીકૃત કરે છે. સૌર આંખ આ પ્રયાસમાં મદદ કરે છે, રા ખાવા માટે દેવતાઓની કતલ કરે છે. તેથી સવારનો લાલ પ્રકાશ આ કતલ દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ લોહીને સૂચવે છે. બુક ઓફ ધ હેવનલી કાઉ ફ્રોમ ધ ન્યૂ કિંગડમ (c. 1550-1070 BC) માં સંબંધિત મેનકાઈન્ડના વિનાશ નામની પૌરાણિક કથામાં, રા આંખનો ઉપયોગ એવા મનુષ્યો સામે હથિયાર તરીકે કરે છે જેમણે તેની સત્તા સામે બળવો કર્યો છે. તે તેમની હત્યા કરવા માટે આંખ-હાથોરને, સિંહી દેવી સેખમેટ તરીકે તેના આક્રમક સ્વરૂપમાં મોકલે છે. તે આમ કરે છે, પરંતુ તેના ક્રોધાવેશના પ્રથમ દિવસ પછી, રા તેને તમામ માનવતાની હત્યા કરતા અટકાવવાનું નક્કી કરે છે. તે આદેશ આપે છે કે બીયરને લાલ રંગથી રંગવામાં આવે અને જમીન પર રેડવામાં આવે. આંખની દેવી બીયર પીવે છે, તેને લોહીની ભૂલથી, અને તેની નશામાં ધૂત સ્થિતિમાં તેના ઇચ્છિત પીડિતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના રા પરત ફરે છે. તેણીના મદ્યપાન દ્વારા તેણીને હાનિકારક સ્વરૂપમાં પરત કરવામાં આવી છે. નાદિન ગુઇલહૌ સૂચવે છે કે આંખનો ભડકો ઇજિપ્તના ઉનાળાની ગરમી અને વ્યાપક રોગનો સંકેત આપે છે, અને ખાસ કરીને નવા વર્ષ પહેલાંના યુગમાન દિવસો, જેને કમનસીબ માનવામાં આવતા હતા. લાલ બીયર પછીના નાઇલ પૂર સાથે આવેલા લાલ કાંપનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જે કમનસીબીના સમયગાળાનો અંત લાવશે તેવું માનવામાં આવતું હતું. સૌર આંખનો અસ્થિર સ્વભાવ તેને તેના માલિક માટે પણ નિયંત્રિત કરવાનું મુશ્કેલ બનાવી શકે છે. "દૂરની દેવી" ની પૌરાણિક કથામાં, ઘણા પ્રકારો સાથેની એક રચના જે બુક ઓફ ધ હેવનલી ગાયની વાર્તામાંથી ઉતરી આવી હોઈ શકે છે, આંખની દેવી રા સાથે અસ્વસ્થ થઈ જાય છે અને તેની પાસેથી ભાગી જાય છે. કેટલીક આવૃત્તિઓમાં તેના ગુસ્સાની ઉશ્કેરણી એ શુ અને ટેફનટની શોધ પછી તેની નવી આંખ સાથે બદલી હોવાનું જણાય છે, પરંતુ અન્યમાં તેનો બળવો વિશ્વની સંપૂર્ણ રચના પછી થતો હોવાનું જણાય છે. સૌર આંખ જતી રહી હોવાથી, રા તેના દુશ્મનો માટે સંવેદનશીલ છે અને તેની શક્તિનો મોટો ભાગ વંચિત છે. આંખની ગેરહાજરી અને રા ની નબળી સ્થિતિ સૂર્યગ્રહણનો પૌરાણિક સંદર્ભ હોઈ શકે છે. દરમિયાન, આંખ દૂરના પ્રદેશમાં ભટકતી રહે છે-ન્યુબિયા, લિબિયા અથવા પન્ટ. તે જંગલી બિલાડીનું સ્વરૂપ લે છે, તે અંધાધૂંધીની શક્તિઓ જેટલું ખતરનાક અને અનિયંત્રિત છે જેને તે વશ કરવા માટે છે. વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે, દેવતાઓમાંથી એક તેને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે બહાર જાય છે. છૂટાછવાયા સંકેતોથી જાણીતા એક સંસ્કરણમાં, યોદ્ધા દેવ અન્હુર આંખની શોધ કરે છે, જે શિકારી તરીકેની તેમની કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને દેવી મેહિતનું સ્વરૂપ લે છે. અન્ય અહેવાલોમાં, તે શુ છે જે ટેફનટની શોધ કરે છે, જે આ કિસ્સામાં સ્વતંત્ર દેવતાને બદલે આંખનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. થોથ, જે ઘણીવાર ઇજિપ્તના સર્વદેવમાં સંદેશવાહક અને સમાધાનકર્તા તરીકે સેવા આપે છે, તે ભટકતી દેવીની પણ શોધ કરી શકે છે. આઈ ઓફ રા પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં તેમની ભૂમિકા ઓસિરિસ પૌરાણિક કથામાં તેમની ભૂમિકાને સમાંતર છે, જેમાં તેઓ હોરસની ખોવાયેલી આંખને સાજા કરે છે અથવા પરત કરે છે. "ધ મિથ ઓફ ધ આઈ ઓફ ધ સન" તરીકે ઓળખાતા લેટ પીરિયડ પેપિરસમાં, થોથ રા ની આંખને પ્રવચનો, પ્રલોભન અને મનોરંજક વાર્તાઓના સંયોજન દ્વારા પાછા ફરવા માટે સમજાવે છે. તેના પ્રયત્નો એકસમાન રીતે સફળ થતા નથી; એક તબક્કે, દેવી થોથના શબ્દોથી એટલી ગુસ્સે થાય છે કે તે પ્રમાણમાં સૌમ્ય બિલાડીમાંથી અગ્નિ શ્વાસ લેતી સિંહણીમાં પરિવર્તિત થઈ જાય છે, જેનાથી થોથ કૂદી પડે છે. જ્યારે દેવી આખરે શાંત થાય છે, ત્યારે પુનઃપ્રાપ્ત કરનાર ભગવાન તેને ઇજિપ્ત પાછા લઈ જાય છે. તેમનું પુનરાગમન પૂર અને નવા વર્ષની શરૂઆત દર્શાવે છે. જોઆચિમ ફ્રેડરિક ક્વેક નિર્દેશ કરે છે કે જ્યારે સિરિયસ આકાશમાં ફરીથી દેખાય છે ત્યારે તે વાદળી-સફેદ થતાં પહેલાં લાલ દેખાય છે, અને તે સૂચવે છે કે ઇજિપ્તવાસીઓએ આ રંગ પરિવર્તનને આંખની દેવીના શાંતિ સાથે જોડ્યું છે. શાંત આંખના દેવતા ફરી એકવાર સૂર્ય દેવ માટે, અથવા વાર્તાના કેટલાક સંસ્કરણોમાં, તેને પાછા લાવનારા ભગવાન માટે પ્રજનનક્ષમ પત્ની છે. મેહિત અન્હુરની પત્ની બને છે, ટેફનટને શુ સાથે જોડી બનાવવામાં આવે છે, અને થોથની પત્ની કેટલીકવાર નેહમતાવી હોય છે, જે આંખના આ શાંત સ્વરૂપ સાથે સંકળાયેલી એક નાની દેવી છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, આંખની દેવી અને તેણીની પત્ની પછી એક દિવ્ય બાળક ઉત્પન્ન કરે છે જે નવો સૂર્ય દેવ બને છે. દેવીનું પ્રતિકૂળથી શાંતિપૂર્ણમાં પરિવર્તન એ સૂર્ય દેવ અને તે જે રાજપદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના નવીકરણમાં એક મુખ્ય પગલું છે. ગ્રેવ્સ-બ્રાઉન કહે છે તેમ, આંખની દેવીનો બેવડો સ્વભાવ દર્શાવે છે કે, "ઇજિપ્તવાસીઓએ સ્ત્રીત્વ માટે બેવડા સ્વભાવ જોયો હતો, જે ક્રોધ અને પ્રેમ બંનેના આત્યંતિક જુસ્સોને આવરી લે છે". સ્ત્રીત્વનો આ જ દ્રષ્ટિકોણ માનવ સ્ત્રીઓનું વર્ણન કરતા ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે, જેમ કે અખશેશોંકની સૂચના, જે કહે છે કે એક પુરુષની પત્ની બિલાડી જેવી હોય છે જ્યારે તે તેને ખુશ રાખી શકે છે અને જ્યારે તે ન કરી શકે ત્યારે સિંહણ જેવી હોય છે. અભિવ્યક્તિઓ રા ની આંખની લાક્ષણિકતાઓ સામાન્ય રીતે સ્ત્રી દેવત્વની ઇજિપ્તની કલ્પનાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ હતી, અને આંખને ઘણી દેવીઓ સાથે સરખાવવામાં આવી હતી, જેમાં હાથોર જેવા ખૂબ જ અગ્રણી દેવતાઓથી માંડીને મેસ્ટજેટ જેવી અસ્પષ્ટ દેવીઓ હતી, જે એક સિંહ દેવી છે, જે માત્ર એક જાણીતા શિલાલેખમાં દેખાય છે. ઇજિપ્તવાસીઓએ ઘણા દેવતાઓને સાંકળ્યા હતા જેમણે સૂર્ય સાથે સૌમ્ય સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું અને સેખમેટ, મેનહિત અને ટેફનટ જેવા ઘણા સિંહણ દેવતાઓને આંખ સાથે સરખાવવામાં આવ્યા હતા. બેસ્ટેટને સ્થાનિક બિલાડી અને સિંહણ બંને તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી, અને આ બે સ્વરૂપો સાથે તે આંખના શાંતિપૂર્ણ અને હિંસક બંને પાસાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકતી હતી. સૂર્યની આંખની બીજી દેવી મુટ હતી, જે ભગવાન અમુનની પત્ની હતી, જે રા સાથે સંકળાયેલી હતી. નવા સામ્રાજ્યના અંતમાં મુતને સૌપ્રથમ 'આઈ ઓફ રા' કહેવામાં આવ્યું હતું, અને તેના પાત્રના જે પાસાઓ આંખ સાથે સંબંધિત હતા તે સમય જતાં વધુને વધુ અગ્રણી બન્યા હતા. મ્યુટ પણ, લિયોનાઇન અને બિલાડી બંને સ્વરૂપમાં દેખાઈ શકે છે. તેવી જ રીતે, કોબ્રા દેવીઓ ઘણીવાર રા ની આંખનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. તેમની વચ્ચે નીચલા ઇજિપ્તના સંરક્ષક દેવતા વાડજેટ હતા, જેઓ શાહી મુગટ અને રાજાના રક્ષણ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા હતા. આંખ સાથે સંકળાયેલી અન્ય કોબ્રા દેવીઓમાં પ્રજનન દેવતા રેનેનુટેટ, જાદુગર દેવી વેરેટ-હેકાઉ અને થેબ્સ શહેરની નજીકના કબ્રસ્તાનના દૈવી રક્ષક મેરેટ્સેગરનો સમાવેશ થાય છે. આંખ સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓ બિલાડી અને સર્પ સ્વરૂપો સુધી મર્યાદિત ન હતા. હાથોરનું સામાન્ય પ્રાણી સ્વરૂપ ગાય છે, જેમ કે નજીકથી જોડાયેલી આંખની દેવી મેહત-વેરેટનું છે. ગીધની દેવી, નેખબેટ, વાડજેટ, આંખ અને ઇજિપ્તના મુગટ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હતી. ઘણી આંખની દેવીઓ મુખ્યત્વે માનવ સ્વરૂપમાં દેખાય છે, જેમાં નીથ, કેટલીકવાર સૂર્ય દેવની માતા તરીકે ઓળખાતી લડાયક દેવતા, અને સેટેટ અને અનુકેટનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ નાઇલ મોતિયા અને પૂર સાથે સંકળાયેલા હતા. આવી અન્ય દેવીઓમાં સોથીસ, એ જ નામના તારાનું દેવી સ્વરૂપ, અને માત, કોસ્મિક ક્રમનું મૂર્ત સ્વરૂપ, જે આંખ સાથે જોડાયેલું હતું કારણ કે તેણીને રા ની પુત્રી કહેવામાં આવી હતી. આઇએસઆઇએસ, જે સામાન્ય રીતે રા ને બદલે ઓસિરિસનો સાથી હોય છે, અથવા અસ્ટાર્ટ, જે ફળદ્રુપતા અને યુદ્ધના દેવતા છે, જે ઇજિપ્તના મૂળ વતનીને બદલે કનાનથી આયાત કરવામાં આવ્યા હતા, તેને સૌર આંખ સાથે સરખાવી શકાય છે. ઘણીવાર, બે આંખ સંબંધિત દેવીઓ એક સાથે દેખાય છે, જે આંખના વિવિધ પાસાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એકબીજા સાથે જોડાયેલા દેવતાઓ ઘણીવાર આંખના પાત્રની પ્રજનનક્ષમ અને આક્રમક બાજુઓ માટે ઊભા રહે છે, જેમ કે હાથોર અને સેખમેટ ક્યારેક કરે છે. વાડજેટ અને નેખબેટ અનુક્રમે નીચલા અને ઉપલા ઇજિપ્ત માટે ઊભા થઈ શકે છે, સાથે સાથે લાલ તાજ અને સફેદ તાજ જે બંને દેશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેવી જ રીતે, મુટ, જેનું મુખ્ય સંપ્રદાય કેન્દ્ર થીબ્સમાં હતું, તે કેટલીકવાર સેખમેટના ઉપલા ઇજિપ્તના સમકક્ષ તરીકે સેવા આપતો હતો, જેની પૂજા નીચલા ઇજિપ્તમાં મેમ્ફિસમાં કરવામાં આવતી હતી. આ દેવીઓ અને તેમની પ્રતિમાઓ વારંવાર ભળી જતી હતી. હાથોર-ટેફનટ, મુટ-સેખમેટ અને બેસ્ટેટ-સોથિસ જેવા ઘણા સંયોજનો ઇજિપ્તના ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. વાડજેટને કેટલીકવાર કોબ્રાને બદલે સિંહના માથા સાથે દર્શાવી શકાય છે, નેખબેટ વાડજેટના પ્રતિરૂપ તરીકે કોબ્રાનું સ્વરૂપ ધારણ કરી શકે છે, અને આમાંની ઘણી દેવીઓ તેમના માથા પર સન ડિસ્ક પહેરતી હતી, કેટલીકવાર હાથોરની લાક્ષણિક શિરસ્ત્રાણમાંથી યુરેયસ અથવા ગાયના શિંગડા ઉમેરવામાં આવતા હતા. મધ્ય સામ્રાજ્યની શરૂઆતમાં, યુરેયસ માટેના ચિત્રલિપિને કોઈપણ સંદર્ભમાં "દેવી" શબ્દ માટે લોગોગ્રામ અથવા નિર્ધારક તરીકે ઉપયોગ કરી શકાય છે, કારણ કે વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈપણ દેવીને આંખના જટિલ લક્ષણો સાથે જોડી શકાય છે. ઇજિપ્તના ધર્મના ઘણા ક્ષેત્રોમાં રા ની આંખનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેની પૌરાણિક કથાઓને તેની સાથે ઓળખાતી ઘણી દેવીઓની પૂજામાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. ટોલેમિક અને રોમન સમયગાળા (ઈ. સ. પૂર્વે 305-ઈ. સ. 390) માં, જ્યારે નવું વર્ષ અને તેની સાથે આવેલા નાઇલ પૂરને વિદેશી દેશોમાં તેના ભટક્યા પછી આંખના પાછા ફરવા તરીકે ઉજવવામાં આવતા હતા, ત્યારે આંખની ઇજિપ્તથી ઉડાન અને પરત ફરવું એ મંદિરની વિધિનું એક સામાન્ય લક્ષણ હતું. ઇજિપ્તવાસીઓએ નદીના કાંઠે મંદિરો બાંધ્યા હતા જેમાં દેવીના આગમન પર આનંદ માણતા પ્રાણીઓ અને દ્વાર્ફની છબીઓ હતી. વિદ્વાનોને ખબર નથી કે પૌરાણિક કથા અને તેને અનુરૂપ વિધિઓ અગાઉના સમયમાં કેટલી સારી રીતે વિકસિત થઈ હતી. સૌથી જૂના ઉદાહરણોમાંનું એક છે મુટનું થીબ્સમાં તેના ઘરના મંદિરમાં પરત ફરવું, જે નવા સામ્રાજ્યની શરૂઆતમાં જ ત્યાં દર વર્ષે ઉજવવામાં આવતું હતું. મેદામુદ ખાતે મોન્ટુના મંદિરમાં, એક તહેવાર કે જે મધ્ય સામ્રાજ્યના અંતમાં હોઈ શકે છે, તે મોન્ટુની પત્ની રેટ-તાવ્ય હતી જેને હાથોર અને રા ની આંખ સાથે સરખાવવામાં આવી હતી. આ આંખની દેવીના ફળદ્રુપ, ભેજ ધરાવતા સ્વરૂપમાં પાછા ફરવાથી, મોન્ટુ સાથે તેના અનુગામી લગ્ન અને તેમના પૌરાણિક બાળક, હોરસના એક સ્વરૂપના જન્મ માટે મંચ તૈયાર થયો. મંદિરના નવા વર્ષના તહેવારમાં દારૂ પીને અને નૃત્ય કરીને તેણીના ઘરે પરત ફરવાની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, જે શાંતિ પછી દેવીની નશામાં ધૂત સ્થિતિની સમાંતર હતી. અન્ય શહેરોમાં, બે દેવીઓને આંખના યુદ્ધરત અને શાંતિપૂર્ણ સ્વરૂપો તરીકે પૂજવામાં આવતી હતી, જેમ કે હેરાક્લિયોપોલિસ અથવા અસવાન ખાતે સેટેટ અને અનુકેટ ખાતે આયત અને નેહેમતાવી સાથે. અન્ય એક મંદિર વિધિમાં, રાજાએ આંખની દેવીઓ હાથોર, સેખમેટ અથવા ટેફનટના સન્માનમાં એક ઔપચારિક રમત રમી હતી, જેમાં તેણે એક પ્રકારનાં લાકડામાંથી બનાવેલ ક્લબ સાથે અપેપની આંખનું પ્રતીક કરતો દડો માર્યો હતો, જે રા ની આંખમાંથી નીકળ્યો હોવાનું કહેવાય છે. આ વિધિ તેના સૌથી મોટા દુશ્મન સાથે રા ની આંખની લડાઈનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માતા, પત્ની અને ભગવાનની પુત્રી તરીકે સૌર આંખનો ખ્યાલ શાહી વિચારધારામાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. રાજાઓએ રા ની ભૂમિકા નિભાવી, અને તેમની પત્નીઓ આંખ સાથે સંકળાયેલી હતી અને દેવીઓ તેની સાથે સરખાવાતી હતી. નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન રાણીઓના શિરસ્ત્રાણમાં સામેલ કરવામાં આવેલી સન ડિસ્ક અને યુરેઈ આ પૌરાણિક સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા (c. 1059-653 BC) દરમિયાન ચોક્કસ દેવતાઓની ઔપચારિક "પત્નીઓ" તરીકે કામ કરતી પાદરીઓ, જેમ કે અમુનની ભગવાનની પત્ની, તેઓ જે દેવતાઓની સેવા કરતા હતા તેમની સાથે સમાન સંબંધ ધરાવતા હતા. અમેનહોટેપ ત્રીજાએ ન્યુબિયામાં સેડિંગા ખાતેના એક મંદિરને તેમની પત્ની ટિયેને રા ની આંખના અભિવ્યક્તિ તરીકે સમર્પિત કર્યું હતું, જે નજીકના સોલેબમાં અમેનહોટેપની સાથે મંદિરની સમાંતર હતું. આંખનું હિંસક સ્વરૂપ પણ રક્ષણના એજન્ટ તરીકે ધાર્મિક વિધિ અને પ્રતીકવાદમાં બોલાવવામાં આવ્યું હતું. શાહી અને દૈવી શિરસ્ત્રાણ પરની યુરેયસ દેવતાઓ અને રાજાઓના રક્ષક તરીકે આંખની દેવીઓની ભૂમિકાનો ઉલ્લેખ કરે છે. સમાન કારણોસર, યુરેઈ મંદિરો અને અન્ય માળખાઓની ટોચ પર હરોળમાં દેખાય છે, અને પ્રતિકાત્મક રીતે તેમને પ્રતિકૂળ સત્તાઓથી રક્ષણ આપે છે. મંદિરની ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ દેવી-દેવતાઓને મંદિર પરિસર અથવા નિવાસી દેવતાની રક્ષા કરવા માટે બોલાવે છે. ઘણીવાર, આવી ધાર્મિક વિધિઓના ગ્રંથોમાં ખાસ કરીને ચાર રક્ષણાત્મક યુરેઈનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ યુરેઈને કેટલીકવાર આંખ સાથે સંકળાયેલી દેવીઓના વિવિધ સંયોજનો સાથે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તેમને "હાથોર ઓફ ધ ફોર ફેસ" ના અભિવ્યક્તિઓ તરીકે પણ જોઈ શકાય છે, જેનું સૌર બાર્કનું રક્ષણ આ ધાર્મિક વિધિઓમાં પૃથ્વી પરના ચોક્કસ સ્થળોએ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું છે. સામાન્ય લોકોની રક્ષા માટે 'આઈ ઓફ રા "નો પણ ઉપયોગ કરી શકાય છે. હોરસની આંખના આકારના કેટલાક અપોટ્રોપાઇક તાવીજ એક બાજુ દેવીની આકૃતિ ધરાવે છે. આ તાવીજો સંભવતઃ હોરસની આંખ અને રા ની આંખ વચ્ચેના જોડાણનો સંકેત છે, જે વ્યક્તિગત સુરક્ષા માટે તેમની શક્તિનો ઉપયોગ કરે છે. વધુમાં, નવા સામ્રાજ્યના અમુક જાદુઈ મંત્રમાં ઘર અથવા રૂમની આસપાસ માટીના નમૂના યુરેઇને મૂકવાનો સમાવેશ થાય છે, જે મંદિરની વિધિઓની જેમ સૌર યુરેયસની સુરક્ષાનું આહ્વાન કરે છે. આ યુરેઈનો હેતુ દુષ્ટ આત્માઓ અને દુઃસ્વપ્ન કે જે તેઓ પેદા કરે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું, અથવા ઘરના રહેવાસીના અન્ય દુશ્મનોને દૂર કરવાનો છે. જોડણી કહે છે કે મોડેલોના મોંમાં આગ હોય છે. મંત્ર જેવા નમૂનાઓ પ્રાચીન ઇજિપ્તના નગરોના અવશેષોમાં મળી આવ્યા છે, અને તેમાં તેમના મોંની સામે બાઉલનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં બળતણ બાળી શકાય છે, જો કે જાણીતા ઉદાહરણો બળવાના સંકેતો દર્શાવતા નથી. શાબ્દિક હોય કે રૂપકાત્મક, કોબ્રાના મોંમાં લાગતી આગ, રા ની આંખ દ્વારા ફેંકવામાં આવતી જ્વાળાઓની જેમ, રાત્રિના અંધારાને દૂર કરવા અને તેની અંદર ફરતા ખતરનાક જીવોને બાળી નાખવા માટે હતી. આંખનું મહત્વ મૃત્યુ પછીના જીવન સુધી પણ વિસ્તરે છે. ઇજિપ્તના અંતિમ સંસ્કારના ગ્રંથો મૃત આત્માઓને રા સાથે સાંકળે છે, જે તેમની રાત્રિની મુસાફરીમાં મૃતકોના ક્ષેત્ર ડુઆટમાંથી પસાર થાય છે અને વહેલી સવારે તેમના પુનર્જન્મ સાથે સાંકળે છે. આ ગ્રંથોમાં આંખ અને તેના વિવિધ સ્વરૂપો ઘણીવાર દેખાય છે, જે રા માટે કરે છે તેમ મૃતકને રક્ષણ આપે છે અને જન્મ આપે છે. કોફિન ટેક્સ્ટ્સમાં એક જોડણી જણાવે છે કે બેસ્ટેટ, આંખ તરીકે, ડુઆટને મશાલની જેમ પ્રકાશિત કરે છે, જેનાથી મૃતક તેની ઊંડાણમાંથી સુરક્ષિત રીતે પસાર થઈ શકે છે. સંદર્ભો સાઇટેશન વર્ક્સ ટાંકવામાં આવ્યું વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ઇજિપ્તની દેવીઓ સૌર દેવીઓ વાડજેટ રા સંસ્કૃતિમાં આંખો સેખમેટ હાથોર બેસ્ટેટ