Contemplation
ધાર્મિક સંદર્ભમાં, ચિંતનની પ્રથા ભગવાનની સીધી જાગૃતિની શોધ કરે છે જે બુદ્ધિની બહાર છે, ઘણીવાર પ્રાર્થના અથવા ધ્યાન અનુસાર. 'ચિંતન' શબ્દ લેટિન શબ્દ 'ચિંતન' પરથી આવ્યો છે, જે આખરે લેટિન શબ્દ 'ટેમ્પ્લમ' પરથી આવ્યો છે, જે આશ્રય લેવા માટે સમર્પિત જમીનનો ટુકડો અથવા પૂજા માટે એક ઇમારત છે. બાદમાં કાં તો પ્રોટો-ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ * ટેમ-("કાપવા માટે") પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે "આરક્ષિત સ્થળ અથવા કાપવા માટે" ની કલ્પના પર આધારિત છે, અથવા મૂળ * ટેમ્પ-("ખેંચવા માટે, દોરી") પરથી ઉતરી આવ્યું છે, આમ યજ્ઞવેદીની સામે સાફ (માપેલી) જગ્યાનો ઉલ્લેખ કરે છે. લેટિન શબ્દ ચિંતનનો ઉપયોગ ગ્રીક શબ્દ θεωρία (theōría) નો અનુવાદ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ગ્રીક ફિલસૂફી ચિંતન એ પ્લેટોના ફિલસૂફીનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ હતો; પ્લેટોએ વિચાર્યું હતું કે ચિંતન દ્વારા, આત્મા સારા સ્વરૂપ અથવા અન્ય દૈવી સ્વરૂપોના જ્ઞાનમાં આરોહણ કરી શકે છે. (નિયો) પ્લેટોનિક ફિલસૂફ તરીકે પ્લોટિનસે પણ હેનોસિસ સુધી પહોંચવા માટે સૌથી નિર્ણાયક ઘટકો તરીકે ચિંતન વ્યક્ત કર્યું હતું. પ્લોટિનસ માટે સર્વોચ્ચ ચિંતન ભગવાન, મોનાડ અથવા એકની દ્રષ્ટિનો અનુભવ કરવાનો હતો. પ્લોટિનસ તેમની કૃતિઓ એનનીડ્સમાં આ અનુભવનું વર્ણન કરે છે. તેમના વિદ્યાર્થી પોર્ફિરીના જણાવ્યા અનુસાર, પ્લોટિનસે જણાવ્યું હતું કે તેમને ભગવાનનો આ અનુભવ ચાર વખત થયો હતો. પ્લોટિનસે એનનીડ્સ 6.9 માં તેમના અનુભવ વિશે લખ્યું હતું. યહુદી ધર્મ સંખ્યાબંધ સ્રોતોએ યહુદી પરંપરાઓમાં, ખાસ કરીને યહુદી ધ્યાનમાં ચિંતનનું મહત્વ વર્ણવ્યું છે. યહુદી ફિલસૂફ મૈમોનાઇડ્સના શિક્ષણમાં ચિંતન કેન્દ્રિય હતું, જેમણે શીખવ્યું હતું કે ભગવાનનું ચિંતન કરવું એ નૈતિક પૂર્ણતાને ઓળખવાનો સમાવેશ કરે છે, અને ગરીબોની સંભાળ રાખવા માટે વ્યક્તિએ ચિંતનમાં વિક્ષેપ પાડવો જોઈએ. ચિંતન પણ મુસાર ચળવળના કેન્દ્રમાં રહ્યું છે. પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, ચિંતન (થિયોરિયા) નો શાબ્દિક અર્થ થાય છે ભગવાનને જોવું અથવા ભગવાનનું દર્શન મેળવવું. ભગવાનને જોવાની સ્થિતિ અથવા ભગવાન સાથેના જોડાણને થિયોરિયા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. થિયોસિસની પ્રક્રિયા જે થિયોરિયા તરીકે ઓળખાતા ભગવાન સાથેના જોડાણની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે તે હેસીકસમની તપસ્વી પરંપરામાં પ્રચલિત છે. હેસીકેઝમ એ હૃદય અને મનને એક વસ્તુમાં સમાધાન કરવાનું છે (નોસ જુઓ). પૂર્વીય રૂઢિવાદીમાં ચિંતન ડિગ્રીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જે સેન્ટ જ્હોન ક્લાઇમેકસની દૈવી આરોહણની સીડીમાં આવરી લેવામાં આવે છે. પાપના વૃદ્ધ માણસમાંથી ભગવાનના નવજાત બાળકમાં અને આપણા સાચા સ્વભાવમાં સારા અને દૈવી તરીકે બદલવાની પ્રક્રિયાને થિયોસિસ કહેવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે એકવાર કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનની હાજરીમાં હોય, તેની સાથે દેવતા બને, પછી તેઓ યોગ્ય રીતે સમજવાનું શરૂ કરી શકે છે, અને ત્યાં ભગવાનનું "ચિંતન" કરી શકે છે. ચિંતનનું આ સ્વરૂપ સિદ્ધાંતની તર્કસંગત અથવા તર્કપૂર્ણ સમજણને બદલે વાસ્તવિક અનુભવમાંથી પસાર થવું અને પસાર થવું છે (નોસિસ જુઓ). જ્યારે તર્કસંગત વિચાર સાથે વ્યક્તિ સમજવા માટે તર્કનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે વ્યક્તિ ભગવાન સાથે વિપરીત કરે છે (એપોફેટિક ધર્મશાસ્ત્ર પણ જુઓ). અજ્ઞાત રૂપે લખાયેલ 14મી સદીની અંગ્રેજી ચિંતનશીલ કૃતિ ધ ક્લાઉડ ઓફ અનનોવિંગ સ્પષ્ટ કરે છે કે તેની પ્રેક્ટિસનું સ્વરૂપ બુદ્ધિનું કાર્ય નથી, પરંતુ મનની સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓથી પરે એક પ્રકારનું ઉત્કૃષ્ટ 'જોવું' છે-"જ્યારે તમે પ્રથમ વખત ચિંતનનો અભ્યાસ કરશો, ત્યારે તમે અજ્ઞાતના વાદળ જેવા અંધકારનો અનુભવ કરશો. તમને ખબર નહીં પડે કે આ શું છે. આ અંધારું અને આ વાદળ હંમેશા તમારા અને તમારા ભગવાન વચ્ચે રહેશે. તેઓ હંમેશા તમારી બુદ્ધિની સમજણના પ્રકાશથી તમને તેમને સ્પષ્ટ રીતે જોવાથી રોકશે અને તમારી લાગણીઓમાં પ્રેમની મધુરતામાં તેમને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવવાથી તમને અવરોધિત કરશે. તેથી આ અંધારામાં તમારું ઘર બનાવવાની ખાતરી કરો. અમે ભગવાન તરફ જવાનો અમારો રસ્તો વિચારી શકતા નથી. તેથી જ હું જે જાણું છું તે બધું છોડી દેવા તૈયાર છું, એક વસ્તુ જે હું વિચારી શકતો નથી તેને પ્રેમ કરવા માટે. તેને પ્રેમ કરી શકાય છે, પણ વિચાર કરી શકાતો નથી. પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ચિંતન ઘણીવાર રહસ્યવાદ સાથે સંબંધિત છે, જેમ કે અવિલાના ટેરેસા અને ક્રોસના જ્હોન જેવા રહસ્યવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેમજ માર્ગરી કેમ્પે, ઓગસ્ટિન બેકર અને થોમસ મર્ટન જેવા લખાણોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે. ડોમ કુથબર્ટ બટલર નોંધે છે કે ચિંતન એ લેટિન ચર્ચમાં રહસ્યવાદનો સંદર્ભ આપવા માટે વપરાતો શબ્દ હતો, અને 'રહસ્યવાદ' એ એકદમ આધુનિક શબ્દ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, ચિંતન એ જીવંત વાસ્તવિકતા તરીકે ભગવાનની જાગૃતિ તરફ નિર્દેશિત સંતોષ-મુક્ત મનનો સંદર્ભ આપે છે. બીજી બાજુ, પશ્ચિમી ચર્ચમાં ઘણી સદીઓ સુધી ધ્યાન, વધુ જ્ઞાનાત્મક સક્રિય કસરતોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે ઇગ્નેશિયન કસરતો અથવા લેક્ટો દિવ્યમાં બાઈબલના દ્રશ્યોની કલ્પના જેમાં વ્યવસાયી "બાઇબલના લખાણને 'હૃદયના કાન' સાથે સાંભળે છે, જાણે કે તે અથવા તેણી ભગવાન સાથે વાતચીત કરી રહ્યા હોય, અને ભગવાન ચર્ચા માટે વિષયો સૂચવે છે". કેથોલિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ચિંતનને મહત્વ આપવામાં આવે છે. કેથોલિક ચર્ચના "આદર્શ ધર્મશાસ્ત્રી", સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસે લખ્યુંઃ "માનવ સમુદાયની ભલાઈ માટે એવી વ્યક્તિઓ હોવી જરૂરી છે કે જેઓ ચિંતનના જીવનમાં પોતાને સમર્પિત કરે". (વાક્યો) તેમના શિષ્યોમાંના એક, જોસેફ પાઇપરે ટિપ્પણી કરીઃ "કારણ કે તે ચિંતન જ છે જે માનવ સમાજની વચ્ચે સત્યને સાચવે છે જે એક જ સમયે નકામું અને દરેક સંભવિત ઉપયોગનું માપદંડ છે; તેથી તે ચિંતન પણ છે જે સાચા અંતને દૃષ્ટિમાં રાખે છે, જીવનના દરેક વ્યવહારુ કાર્યને અર્થ આપે છે". એપોસ્ટોલિક લેટર "રોઝેરિયમ વર્જિનિસ મારિયા" માં પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ ખાસ કરીને પવિત્ર ગુલાબવાડીની કેથોલિક ભક્તિનો ઉલ્લેખ "એક ઉત્કૃષ્ટ ચિંતનશીલ પ્રાર્થના" તરીકે કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે "તેના સ્વભાવથી ગુલાબવાડીનું પઠન શાંત લય અને વિલંબિત ગતિ માટે કહે છે, જે વ્યક્તિને ભગવાનના જીવનના રહસ્યો પર ધ્યાન કરવામાં મદદ કરે છે, જે ભગવાનની સૌથી નજીકની તેમની આંખો દ્વારા જોવામાં આવે છે. આ રીતે આ રહસ્યોની અથાગ સંપત્તિ પ્રગટ થાય છે. એક્વિનાસ અનુસાર, જીવનનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ ચિંતનશીલ છે જે ચિંતનના ફળોને અન્ય લોકો સુધી પહોંચાડે છે, કારણ કે તે ચિંતનની વિપુલતા (ચિંતન અને ચિંતન એલિસ ટ્રેડેરે) (એસટી, III, ક્યૂ. 40, એ. 1, એડ 2). ઇસ્લામ ઇસ્લામિક પરંપરામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે મુહમ્મદ રણમાં જશે, હીરા પર્વત તરીકે ઓળખાતા પર્વત પર ચઢશે અને પોતાને દુનિયાથી અલગ કરશે. જ્યારે તે પર્વત પર હતો, ત્યારે તે જીવન અને તેના અર્થનું ચિંતન કરતો. બહાઈ ધર્મ બહાઉલ્લાહ અને અબ્દુલ-બહાએ સૌંદર્ય, ઈશ્વરનું રાજ્ય, વિજ્ઞાન અને કળાઓ પર પ્રતિબિંબિત કરવાના સંદર્ભમાં ચિંતન અને ધ્યાન વિશે લખ્યું હતું. અબ્દુલ-બહાએ જણાવ્યું હતું કે "બુદ્ધિની નિશાની ચિંતન છે અને ચિંતનની નિશાની મૌન છે. તે બોલી અને ધ્યાન બંને કરી શકતો નથી". આ પણ જુઓ સંલગ્નતા ચિંતનશીલ શિક્ષણ ચિંતનશીલ પ્રાર્થના હેનોસિસ હેસીકઝમ આંતરિક જીવન મિકસાંગ (ચિંતનશીલ ફોટોગ્રાફી) શાંત શાંતિની પ્રાર્થના (ખ્રિસ્તી ફિલસૂફી) ધાર્મિક અનુભવ નોંધો વધુ વાંચન સંદર્ભો બટલર, કુથબર્ટ. પશ્ચિમી રહસ્યવાદઃ ઑગસ્ટીન, ગ્રેગરી અને બર્નાર્ડ ચિંતન અને ચિંતનશીલ જીવન પર. ડોવર, મિનેઓલા, ન્યૂ યોર્ક, 2003. બીજી આવૃત્તિ. (મૂળ રૂપે ઇ. પી. દ્વારા પ્રકાશિત. ડટન, લંડન 1926). લોસ્કી, વ્લાદિમીર. ભગવાનનું દર્શન. એસવીએસ પ્રેસ, 1997. પાપાનીકોલાઉ, એરિસ્ટોટલ. ભગવાન સાથે રહો. નોટ્રે ડેમ પ્રેસ યુનિવર્સિટી, 2006. પ્લેસ્ટેડ, Marcus.The મેકેરિયન વારસોઃ પૂર્વીય ખ્રિસ્તી પરંપરામાં મેકેરિયસ-સિમોનનું સ્થાન. ઓક્સફર્ડ થિયોલોજિકલ મોનોગ્રાફ્સ, 2004. સ્પિડલિક, ટોમસ. ધ સ્પિરિચ્યુઅલિટી ઓફ ધ ક્રિશ્ચિયન ઇસ્ટઃ એ સિસ્ટેમેટિક હેન્ડબુક. સિસ્ટરશિયન પબ્લિકેશન્સ, કલામઝૂ મિશિગન, 1986. સ્ટેનીલોએ, ડુમિત્રુ. ભગવાનનો અનુભવઃ પ્રકટીકરણ અને ત્રૈક્ય ભગવાનનું જ્ઞાન. ઓર્થોડોક્સ ડોગમેટિક થિયોલોજી, ભાગ 1. હોલી ક્રોસ ઓર્થોડોક્સ પ્રેસ, 2005. સ્ટેનીલોએ, ડુમિત્રુ. ભગવાનનો અનુભવઃ વિશ્વ, સર્જન અને દેવીકરણ. ઓર્થોડોક્સ ડોગમેટિક થિયોલોજી, ભાગ 2. હોલી ક્રોસ ઓર્થોડોક્સ પ્રેસ, 2005. બાહ્ય કડીઓ એરિસ્ટોટલઃ શા માટે ચિંતનશીલ જીવન સૌથી સુખી છે (નિકોમચેયન નીતિશાસ્ત્ર 10.7). અંગ્રેજી અને ગ્રીક. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ફિલો, ચિંતનશીલ જીવન પર ખ્રિસ્તી પ્રાર્થના ધ્યાન આધ્યાત્મિકતા ધાર્મિક દાર્શનિક વિભાવનાઓ પ્લેટોનિઝમ મનની પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફીમાં વિભાવનાઓ