Epistles (Horace)
હોરેસના પત્રો (અથવા પત્રો) અનુક્રમે ઇ. સ. પૂર્વે 20 અને ઇ. સ. પૂર્વે 14માં બે પુસ્તકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. એપિસ્ટ્યુલરમ લિબર પ્રાઇમસ (ફર્સ્ટ બુક ઓફ લેટર્સ) એ હોરેસનું સાતમું કાર્ય છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 20માં પ્રકાશિત થયું હતું. આ પુસ્તકમાં 20 લેખો છે. સેપેરે ઑડે ("સમજદાર બનવાની હિંમત") શબ્દસમૂહ કવિતાઓના આ સંગ્રહમાંથી આવે છે. એપિસ્ટ્યુલરમ લિબર સેકુન્ડસ (પત્રોનું બીજું પુસ્તક) ઇ. સ. પૂર્વે 14માં પ્રકાશિત થયું હતું. આ પુસ્તકમાં 3 પત્રો છે. જો કે, ત્રીજા પત્ર-આર્સ પોએટિકાને સામાન્ય રીતે એક અલગ રચના તરીકે ગણવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ જેમ કે એક ટીકાકારએ કહ્યું છેઃ "હોરેસના પત્રો એ પત્રોના રૂપમાં તેમના વ્યંજનોની સાતત્યતા હોવાનું કહી શકાય. "તેમાં ખરેખર પરિચય પત્ર (I. 9) નો ઉત્તમ નમૂનો છે; રમતિયાળ મજાકનો એક ભાગ (I. 14); મૈત્રીપૂર્ણ પત્રવ્યવહારના ટુકડાઓ (I. 3, I. 4 અને I. 5); જ્યારે છેલ્લું, પત્ર I. 20, 'ટુ હિઝ બુક' લખાયેલું છે, અને તેમણે પહેલેથી જ લખેલા પત્રોનો એક પ્રકારનો ઉપસંહાર બનાવે છે. જો કે, એક નિયમ તરીકે, એપિસ્ટલ્સ "એવી રચનાઓ છે જે પોપે હોરેસની રીતને અનુસરીને આપણને નૈતિક નિબંધો તરીકે પરિચિત કરાવી છે". એપિસ્ટલ્સ ઓડિસના પ્રથમ ત્રણ પુસ્તકોના લગભગ ચાર વર્ષ પછી પ્રકાશિત થયા હતા, અને તેમના આશ્રયદાતા મેકેનાસને વિશેષ સંબોધન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે તેમના ઓડિસ, એપોડ્સ અને સટિયર્સ હતા. રચનાનું સ્વરૂપ લુસિલિયસના કેટલાક ઉપહાસો દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, જે તેમના અંગત મિત્રોને લખેલા પત્રો તરીકે રચવામાં આવ્યા હતા. "એપિસ્ટલ્સમાંથી. આપણે એકત્રિત કરીએ છીએ કે [હોરેસે] ધીમે ધીમે વધુ નિવૃત્ત અને ધ્યાન જીવન અપનાવ્યું હતું, અને દેશ અને અભ્યાસ માટે પ્રખ્યાત બની ગયા હતા, અને ફિલસૂફીની કોઈ શાળા અથવા સંપ્રદાય પ્રત્યે વફાદારીને કારણે, તેઓ પોતાના માટે જીવનની યોજના ઘડી રહ્યા હતા, તેને અનુરૂપ બનવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, અને અન્ય લોકોમાં તેને વિકસાવવા માટે વળગી રહ્યા હતા". "તેમના વ્યંજનો અને પત્રો બંનેમાં, હોરેસ પોતાને એક સાચા નૈતિકતાવાદી, એક સૂક્ષ્મ નિરીક્ષક અને જીવનના સાચા ચિત્રકાર અને એક પ્રશંસનીય લેખક દર્શાવે છે". પરંતુ ભાવનામાં એપિસ્ટલ્સ વધુ દાર્શનિક, વધુ નૈતિક અને ધ્યાનશીલ છે. ઓડ્સની જેમ તેઓ હોરેસની ફિલસૂફીના બેવડાં પાસાં દર્શાવે છે, સમશીતોષ્ણ એપિક્યુરિયનિઝમ અને વધુ ગંભીર અને ઉન્નત પ્રતીતિ. પુસ્તક 1 પુસ્તક 1 માં 20 એપિસ્ટલ્સ છે. I. 1-તત્વજ્ઞાનના મહત્વ પર-(મેકેનાસ, હોરેસના આશ્રયદાતાને સમર્પણ) 1-19-હોરેસ ગીત કવિતાની રચનાને છોડવા માટે પોતાને મેકેનાસ માટે બહાનું આપે છે, પરંતુ જેમ જેમ તે મોટો થાય છે તેમ તેમ તે ફિલસૂફી માટે વધુ યોગ્ય છે. જો કે, તેઓ કોઈ ચોક્કસ ફિલોસોફિક સ્કૂલ સાથે બંધાયેલા નથી. 20-40-ડહાપણ એ જીવનનું સાચું કાર્ય છે; છતાં આપણામાંના મોટાભાગના લોકોએ તેના મધ્યમ હિસ્સાથી સંતુષ્ટ રહેવું જોઈએઃ ડહાપણ પણ એકમાત્ર શક્તિ છે જે આપણી જુસ્સાને કાબૂમાં રાખી શકે છે. 41-69-પુરુષો ગરીબીથી બચવા માટે કંઈ પણ કરશે અને સહન કરશે, પરંતુ તેઓ સદ્ગુણ મેળવવા માટે કંઈ કરશે નહીં, જે સોના કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે. શુદ્ધ અંતઃકરણ માણસને સાચો રાજા બનાવે છે. 70-93-તે લોકપ્રિય વિચારોને અનુસરી શકતો નથી, કારણ કે તે જુએ છે કે તે બધા એક તરફ વલણ ધરાવે છે-એટલે કે, નાણાં કમાવવા તરફ. આ ઉપરાંત, પુરુષો માત્ર તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં એકબીજાથી અલગ નથી હોતા, પરંતુ કોઈ પણ માણસ ક્યારેય પોતાની સાથે સુસંગત નથી હોતો. 94-108-બાહ્ય વિસંગતતાઓ એક જ સમયે જોવા મળે છે, જ્યારે જીવન અને વ્યવહારની વિસંગતતાઓ દૂર થઈ જાય છે. આ પત્ર સંપૂર્ણ માણસના સ્ટોઇક સિદ્ધાંત પર મજાક સાથે સમાપ્ત થાય છે. I. 2-હોમરઃ સાચા તત્વજ્ઞાનના શિક્ષક-(લોલિયસ મેક્સિમસને સંબોધતા) 1-31-હોરેસ સ્ટોઇક ફિલસૂફોની રીતે, નૈતિકતાના શિક્ષક તરીકે હોમરની યોગ્યતા દર્શાવીને શરૂ થાય છે. 32-71-પુરુષો સારા કરતાં ખરાબ કાર્યો માટે વધુ મુશ્કેલી લેશે, અને મન કરતાં શરીર માટે વધુ મુશ્કેલી લેશે. તેમ છતાં, સંતોષ અને મનની શાંતિ વિના, ભૌતિક સંપાદનનો આનંદ માણી શકાતો નથી. લોભ અને ઈર્ષ્યા હંમેશા ભિખારીઓ હોય છે, અને ગુસ્સો પછી પસ્તાવો આવે છે. યુવાની એ આત્મસંયમ શીખવાનો સમય છે. તે હંમેશા સંયમની ફિલસૂફીનું પાલન કરશે. I. 3-એક સાહિત્યિક સ્ટાફ-(જુલિયસ ફ્લોરસને સંબોધવામાં આવ્યો) જુલિયસ ફ્લોરસને, જે ટિબેરિયસ ક્લાઉડિયસ નેરોના સ્ટાફ પર સેવા આપતા હતા. આ પત્રમાં મુખ્યત્વે કર્મચારીઓના સભ્યોની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ વિશે પૂછપરછ અને અવલોકનો છે; અને ફ્લોરસ અને મુનાટીયસ વચ્ચેનો ઝઘડો સમાધાનમાં સમાપ્ત થયો છે તેવી આશા સાથે સમાપ્ત થાય છે. I. 4-સંતોષ માટે પ્રોત્સાહન-(એલિગિયાક કવિ એલ્બિયસ ટિબ્યુલસને સંબોધિત) હોરેસ તેના મિત્રને દરેક પસાર થતા કલાકનો આનંદ માણવા વિનંતી કરે છે, અને સૂચવે છે કે તેના સબિન ફાર્મની મુલાકાત તેને વિચલિત કરી શકે છે. I. 5-એક આમંત્રણ-(મેનલીયસ ટોરક્વેટસને સંબોધવામાં આવ્યું હતું, જેમને હોરેસે ઓડ IV. 7 પણ લખ્યું હતું) હોરેસ તેના મિત્રને રાત્રિભોજન માટે આમંત્રણ આપે છે-આવતીકાલે રજા છે અને ટોરક્વેટસ થોડા સમય માટે તેના વ્યવસાયોને સારી રીતે ભૂલી શકે છે. હોરેસ પછી વાઇનના ગુણોની પ્રશંસા કરે છે (ઓડ III.21 પણ જુઓ); અને ભોજન સમારંભ માટે તે જે તૈયારીઓ કરી રહ્યો છે તેનું વર્ણન કરે છે. I. 6-ફિલોસોફિક ઉદાસીનતા પર-(ન્યુમિસિયસને સંબોધવામાં આવ્યું) સમાનતા એ સુખ છે-ભય અને ઇચ્છા સમાન રીતે આપણી મનની શાંતિને ખલેલ પહોંચાડે છે. જો તમે અન્ય કોઈ પણ કાર્યમાં મુખ્ય સારાની શોધ કરો છો-1) સંપત્તિમાં, 2) રાજકીય સન્માનમાં, 3) ભવ્ય જીવનમાં, અથવા 4) પ્રેમ અને તુચ્છતામાં, તો તમને આ કહેવત સાચી લાગશે. I. 7-એક સ્વતંત્ર આત્મા-(મેકેનાસને સંબોધવામાં આવ્યો) 1-24-હોરેસ મેકેનાસને રોમ આવવાનું પોતાનું વચન ન પાળવા બદલ માફી માંગે છે, કારણ કે તે તેના સ્વાસ્થ્ય માટે જોખમી હશે. તેમને લાગે છે કે આ કારણ મેકેનાસને એક મિત્ર તરીકે સંતુષ્ટ કરશે, જેમણે હંમેશા તેમના કલ્યાણ માટે નિષ્ઠાપૂર્વક આદર રાખ્યો છે. 25-45-જો મેકેનાસ ઇચ્છે કે તે હંમેશા રોમમાં રહે, તો હોરેસને તેનું સ્વાસ્થ્ય અને યુવાની પાછી મળવી જોઈએ. તે મુક્ત હોવો જ જોઈએ, ભલે સ્વતંત્રતાએ તેને મેકેનાઝની તમામ તરફેણ ગુમાવવી પડે. હોરેસ બધું પાછું આપી દેશે, કારણ કે ટેલિમાચસે તેના ગરીબ અને ખડકાળ ટાપુ માટે અયોગ્ય ઘોડાઓનો ઇનકાર કર્યો હતો. 46-95-વોલ્ટિયસ મેના અને તેના આશ્રયદાતા એલ. માર્સિયસ ફિલિપસની વાર્તા, હોરેસ અને મેકેનાસ વચ્ચેના સંબંધોના ગર્ભિત સંકેત સાથે. આપણી ઈચ્છાઓની પ્રાપ્તિ હંમેશા આપણને ખુશ કરતી નથી. I. 8-ચેતવણીનો એક શબ્દ-(એશિયાના પ્રાંતમાં તિબેરિયસના કર્મચારી તરીકે સેવા આપતા સેલ્સસ આલ્બિનોવનસને સંબોધવામાં આવ્યો હતો) આ પત્ર એક જવાબ લાગે છે. હોરેસ પોતાની ચંચળતા અને અસંતોષની વાત કરે છે, અને સમૃદ્ધિમાં સેલ્સસને નરમાશથી મધ્યસ્થતાની ભલામણ કરે છે. I. 9-ભલામણનો પત્ર-(તિબેરિયસને સંબોધવામાં આવ્યો) આ પત્ર ભવિષ્યના સમ્રાટ તિબેરિયસને લખવામાં આવ્યો છે, ટિટિયસ સેપ્ટિમિયસ વતી, જેને ઓડ II. 6 સંબોધવામાં આવ્યો છે. I. 10-ગ્રામ્ય જીવનના ફાયદાઓ-(એરિસ્ટિયસ ફસ્કસને સંબોધવામાં આવ્યા છે, જેમને ઓડ I. 22 પણ સંબોધવામાં આવ્યા છે) આ પત્રની શરૂઆત હોરેસ સાથે થાય છે, જે દેશ પ્રત્યેના પોતાના પ્રેમ અને નગર પ્રત્યેના તેના મિત્રના પ્રેમની તુલના કરે છે; પછી પ્રકૃતિની પ્રશંસાને અનુસરે છે; અને અંતે કવિ સંપત્તિ અને મહત્વાકાંક્ષાની તુલનામાં મધ્યમ અર્થ અને સંતોષ પરવડે તેવા શ્રેષ્ઠ સુખ પર રહે છે. I. 11-સંતોષ પર-(બુલ્લેટીયસને સંબોધવામાં આવ્યું) બુલ્લેટીયસને જે આયોનિયાની મુસાફરી કરી રહ્યો છે-દ્રશ્યમાં ફેરફારથી મન બદલાતું નથી. જો મન શાંત હોય, તો સૌથી નીચ અને સૌથી ઓછી રસપ્રદ જગ્યાઓ અનુકૂળ લાગે છે. I. 12-સાંત્વના-(આઇસીયસને સંબોધવામાં આવ્યું, જેમને ઓડ I. 29 પણ સંબોધવામાં આવ્યું છે) હોરેસ આઇસીયસને, જે હવે સિસિલીમાં અગ્રિપ્પાની મિલકતના કારભારી છે, સંતુષ્ટ રહેવાની સલાહ આપે છે, અને ફિલસૂફીના અભ્યાસને આગળ વધારવા બદલ તેમની પ્રશંસા કરે છે. તે પછી તે તેને પોમ્પીયસ ગ્રોસફસની મિત્રતા વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને તેને રોમમાં સમાચાર કહે છે. I. 13-સંદેશવાહકને સૂચનાઓ-(વિનિયસ એસિનાને સંબોધવામાં આવેલ) હોરેસ તેના દરબારી વર્તુળોના મિત્ર-વિનિયસ એસિનાના માધ્યમથી તેના ઓડિસની એક નકલ ઓગસ્ટસને મોકલે છે. કવિ સંદેશવાહકને સૂચનાની રમતિયાળ નોંધ લખે છે, જેને તેઓ (તેમના નામ "અસીના" ને કારણે) બોજાના પશુ સાથે સરખાવે છે. I. 14-માસ્ટર ટુ બેલીફ-હોરેસ તેના બેલિફને પત્ર લખે છે, જે દેશને નાપસંદ કરે છે અને શહેરી જીવનમાં પાછા ફરવા માંગે છે; જ્યારે રોમમાં અટકાયતમાં રહેલા હોરેસનું હૃદય દેશમાં છે. I. 15-માહિતી માટેની વિનંતી-(ન્યુમોનિયસ વાલાને સંબોધીને) હોરેસે શિયાળો દરિયાકાંઠે વિતાવવાનું નક્કી કર્યું છે, અને હવે વેલિયા અને સેલર્નમના આબોહવા અને સંસાધનો વિશે માહિતી માટે તેના મિત્રને લખે છે. I. 16-સુખ સદ્ગુણ પર નિર્ભર કરે છે-(ક્વિન્શિયસ હિરપિનસને સંબોધવામાં આવ્યું છે, જેમને ઓડ II.11 પણ સંબોધવામાં આવે છે) 1-16-હોરેસ તેમના સબિન ફાર્મના સરળ આકર્ષણોનું વર્ણન કરે છે. 17-45-તેના મિત્રને લોકોની પ્રશંસાને વધુ મહત્વ ન આપવાની સલાહ-તેમનું સન્માન છીનવી શકાય છે. 46-62-ઘણા માણસો કે જેઓ સારા લાગે છે તેઓ પ્રેમથી નહીં પણ ભયથી પ્રેરિત થાય છે-તેમની નૈતિકતા ખોખલી છે. 63-79-કંગાળ તેના પૈસાનો ગુલામ છે. સારો માણસ મુક્ત અને નિર્ભીક હોય છે, જે ઇચ્છે તે આવે. I. 17-સાચી સ્વતંત્રતા પર-(સ્કેવાને સંબોધન) હોરેસ દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ પોતાના આત્મસન્માનનું બલિદાન આપ્યા વિના આશ્રયદાતા પ્રત્યે યોગ્ય આદરનું પાલન કરી શકે છે. તે મહાન પુરુષોની કૃપા મેળવવા માટે કેટલીક રમૂજી દિશાઓ આપે છે. I. 18-આશ્રયદાતા પ્રત્યેના યોગ્ય વર્તન પર-(લોલિયસ મેક્સિમમને સંબોધવામાં આવ્યું) પત્ર I. 17 ની જેમ, હોરેસ એક મિત્રને ખાતરી આપે છે કે તે આશ્રયદાતાને યોગ્ય આદર બતાવી શકે છે, પોતાની જાતને આજ્ઞાપાલનના આરોપ માટે ખુલ્લા મૂક્યા વિના. I. 19-ધ પોએટ ઓન હિઝ ક્રિટિક્સ-(એડ્રેસ્ડ ટુ મેકેનાસ) ધ ઓડ્સ (બુક્સ I-III) ને કવિના મિત્રોના નાના વર્તુળની બહાર પ્રતિકૂળ ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તે મેકેનાસને તેની સામે કરવામાં આવેલા આરોપોના અન્યાય તરફ ધ્યાન દોરે છે અને તેના વિરોધીઓ માટે તિરસ્કાર વ્યક્ત કરે છે. I. 20-એપિલોગ-(તેમના પુસ્તકને સંબોધવામાં આવ્યું) હોરેસ તેમના પુસ્તક એપિસ્ટલ્સ ઓફ ધ ડેફિનીને ચેતવણી આપે છે જે પ્રકાશનમાં હાજરી આપે છે. તે તેની સરખામણી એક યુવાન અને સુંદર ગુલામ સાથે કરે છે, અને તેના ભાગ્યની આગાહી કરે છે-1) જ્યાં સુધી તે અસંસ્કારીના હાથમાં ન આવે ત્યાં સુધી સફળતા; 2) પ્રાંતોમાં બહિષ્કાર; 3) શાળાઓમાં વિતાવેલી વૃદ્ધાવસ્થા. પુસ્તક 2 પુસ્તક 2 માં 3 પત્રો છે. જો કે, ત્રીજા પત્ર-આર્સ પોએટિકાને સામાન્ય રીતે એક અલગ રચના તરીકે ગણવામાં આવે છે. (વધુ ચર્ચા માટે, આર્સ પોએટીકા પરનો વિકિપીડિયા લેખ જુઓ). II. 1-લોકપ્રિય સ્વાદ અને નિર્ણય પર-(ઑગસ્ટસને સમર્પણ) હોરેસ તેમના પત્રોનો બીજો સંગ્રહ ઑગસ્ટસને સમર્પિત કરે છે, જેમણે દેખીતી રીતે તેમને નાટકીય અથવા મહાકાવ્ય કવિતાની હરોળમાં કંઈક હાથ ધરવા વિનંતી કરી હતી. તે સામાન્ય લોકો દ્વારા, ખાસ કરીને નાટકના સંદર્ભમાં બતાવવામાં આવેલી નબળી રુચિ વિશે ફરિયાદ કરે છે અને કહે છે કે તે તે પંક્તિમાં પ્રયાસ કરવા તૈયાર નથી. મહાકાવ્ય માટે તેમની પાસે કોઈ ક્ષમતા નથી. II. 2-ગીતાત્મક કવિતાનું ત્યાગ-(જુલિયસ ફ્લોરસને સંબોધવામાં આવ્યું હતું, જેમને પત્ર I. 3 પણ સંબોધવામાં આવ્યો છે) હોરેસ પત્ર I. 1 જેવી જ સામાન્ય લાગણીઓને વધુ વિસ્તૃત રીતે વ્યક્ત કરે છે-તે પોતાની જાતને ફિલસૂફીમાં સમર્પિત કરવા અને માત્ર વ્યંજનો અને પત્રો દ્વારા રજૂ કરેલા ક્ષેત્રમાં જ લખવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. II. 3-આર્સ પોએટીકા-ધ આર્ટ ઓફ પોએટ્રી-(પીસોસને સંબોધવામાં) (વધુ ચર્ચા માટે, આર્સ પોએટીકા પર વિકિપીડિયા લેખ જુઓ) આર્સ પોએટીકા હોરેસના મિત્ર લુસિયસ કેલ્પર્નિયસ પીસો (રોમન સેનેટર અને કોન્સલ) અને તેમના બે પુત્રોને સમર્પિત છે. 1-23-કવિતામાં એકતા અને સરળતા જરૂરી છે. 24-37-આપણે, જે કવિઓ હોઈશું, તેમણે તમામ ચરમસીમાઓથી સાવચેત રહેવું જોઈએ. 38-44-આપણે લખતા પહેલા આપણી શક્તિઓ પર સારી રીતે વિચાર કરવો જોઈએ. 45-72-જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે આપણે નવા શબ્દો બનાવી શકીએ છીએ, પરંતુ આ કાળજી સાથે કરવું જોઈએઃ શબ્દો, અન્ય તમામ વસ્તુઓની જેમ, પરિવર્તનને પાત્ર છે. 73-85-વિવિધ પ્રકારની કવિતાઓઃ મહાકાવ્ય, ભવ્ય, નાટકીય, ગીત. 86-98-આપણે આપણી શૈલીને વિવિધ પ્રકારની કવિતાઓ સાથે અનુકૂળ કરવી જોઈએ. 99-118-કવિ જે પાત્રના મોંમાં મૂકે છે તેના માટે પણ શબ્દો યોગ્ય હોવા જોઈએ. 119-152-લેખકે મ્યુઝની પરંપરાઓનું પાલન કરવું જોઈએ; અથવા, જો તે કંઈક નવું બહાર કાઢે છે, તો તે સુસંગત હોવું જોઈએ. આપણે હોમર કરતાં વધુ સારી માર્ગદર્શિકા અનુસરી શકીએ નહીં. 153-178-લેખકે પણ માણસના દરેક યુગની લાક્ષણિકતાઓનું અવલોકન કરવું જોઈએ. 179-188-કેટલીક વસ્તુઓ મંચ પર રજૂ થવી જોઈએ, અન્ય દર્શકો સાથે સંબંધિત હોવી જોઈએ. 189-201-અમુક નિયમોનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ. કોરસની ભૂમિકા. 202-219-મંચના સંગીત વિશે, અને તે લોકોના નસીબ અને રીતભાત સાથે કેવી રીતે બદલાય છે. 220-250-કરૂણાંતિકા સાથેનું સત્યિક નાટક કોમેડી જેવું નથી, અને તેના નિયમો અને સંપૂર્ણ નિયંત્રણો છે. 251-274-ઑન ધ ઇએમ્બિક એન્ડ સ્પોન્ડી. મીટરના સંદર્ભમાં રોમન કવિઓના લાયસન્સને બદલે ગ્રીક સ્વાદને અનુસરવો જોઈએ. 275-294-દુર્ઘટનાનું મૂળ અને તેનો વિકાસ. તે જૂની કોમેડીમાં સફળ થઈ-જોરદાર, પરંતુ ઘૃણાસ્પદ. લેટિન કવિઓ થોડી પ્રશંસાને પાત્ર છે, પરંતુ તેમનો સૌથી મોટો દોષ તેમની બેદરકાર, આળસુ શૈલી છે. 295-308-જીનિયસ કલાના નિયમોનું પાલન કરવાનું પોસાય તેમ નથી. સાહિત્યમાં વિવેચકનું પોતાનું સ્થાન હોય છે. 309-322-જ્ઞાન એ સારા લેખનનો પાયો છે. અર્થ વગરની કવિતા એક સુમેળભર્યું તુચ્છ કાર્ય છે. 323-333-ગ્રીકો પાસે પ્રતિભા હતી; રોમન લોકો પૈસા કમાવનાર જાતિ છે. 334-346-કવિનો ઉદ્દેશ સૂચના અને આનંદ આપવાનો હોવો જોઈએ. 347-360-આપણે કવિતામાં સંપૂર્ણતાની અપેક્ષા રાખતા નથી, પરંતુ આપણે કાળજી અને દુઃખની અપેક્ષા રાખીએ છીએ. 361-365-કવિતા અને ચિત્રકળા વચ્ચેની ટૂંકી સરખામણી. 366-390-કવિતામાં મધ્યસ્થતા અસહ્ય છે-આ કારણોસર, તમે પ્રકાશિત કરો તે પહેલાં સાવચેત રહો. 391-407-શરૂઆતના દિવસોમાં કવિતાની ઉત્પત્તિ અને કાર્યાલય. 408-418-કવિ માટે જીનિયસ જરૂરી છે-અને તેમ છતાં, કલા અને અભ્યાસ વિના, પ્રતિભા નિષ્ફળ જશે. 419-452-કવિઓને ખુશામતથી દૂર રહેવા દો. ક્વિન્કિલિયસ એક પ્રામાણિક મિત્ર હતા, જેમનો ધ્યેય લેખકને અપ્રિય સત્યો જણાવવાનો હતો. 453-476-એક કવિ એમ્પેડોકલ્સની જેમ પાગલ થઈ જાય છે; ચાલો બધા તેનાથી સાવચેત રહીએ અને જેની મદદ નહીં થાય તેના માર્ગથી દૂર રહીએ. આવૃત્તિઓ એડ. ટી. કે. આર્નોલ્ડ, લંડન (1843) પ્રોસોડી (લેટિન) સંદર્ભો પણ જુઓ બાહ્ય કડીઓ હોરેસના પત્રો (એપિસ્ટલ્સ). હંટ્સવિલેમાં અલાબામા યુનિવર્સિટી. મેળવેલ 13 સપ્ટેમ્બર 2010. ધ વર્ક્સ ઓફ હોરેસમાં ક્રિસ્ટોફર સ્માર્ટ, 1883 દ્વારા અંગ્રેજી ગદ્યમાં શાબ્દિક અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. મેળવેલ 16 ફેબ્રુઆરી 2014. હોરેસ ગ્લાયકોન સંપ્રદાયની કવિતા ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના લેટિન પુસ્તકો