Maronite mummies
મેરોનાઈટ મમીઓ એ 1283 એડીની આસપાસની મેરોનાઈટ ગ્રામવાસીઓની આઠ સારી રીતે સચવાયેલી કુદરતી મમીઓ છે. 1990 માં લેબનોનની કાદીશા ખીણમાં બચાવ ખોદકામ દરમિયાન સ્પેલોલોજિસ્ટ/પુરાતત્વવિદોની એક ટીમ દ્વારા તેમને શોધી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેઓ હાલમાં બેરૂતના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત છે. આ મમીઓ 13 જુલાઈ, 1990ના રોજ લેબનોનની કાદીશા ખીણમાં સ્થિત 'અસી-અલ હદથ ગુફામાં ગ્રૂપ ડી' એટ્યૂડ્સ એટ ડી રીચેર્સ સોઉટર્રેઇન્સ ડુ લિબાન-જીઈઆરએસએલના સ્પેલોલોજિસ્ટ્સ/પુરાતત્વવિદોના જૂથ દ્વારા મળી આવી હતી, જેમ કે અબી ઔન પિયરે, બારોઉડી ફાદી, ઘાઉચ એન્ટોઇન અને ખ્વાજા પોલ. આ શોધ બે વર્ષના ખોદકામનું પરિણામ હતું. શરૂઆતમાં, શોધમાં એક માત્ર ચાર મહિનાની શિશુ મમીનો સમાવેશ થતો હતો. આ શિશુનું નામ તેના શોધકોએ એક બાળકના નામ પરથી યાસ્મીન રાખ્યું હતું, જેનું નામ સ્થળ પર મળી આવેલી હસ્તપ્રતમાં ઉલ્લેખિત હતું. શિશુને કપડા પહેરાવવામાં આવ્યા હતા અને જમીનથી માત્ર 40 સે. મી. નીચે સંપૂર્ણ રીતે દફનાવવામાં આવ્યું હતું, તેણીને કબરમાં એકલી તેની પીઠ પર મૂકવામાં આવી હતી, તેનું માથું એક સરળ પથ્થર પર રાખવામાં આવ્યું હતું. ટીમ દ્વારા યાસ્મીનને કાળજીપૂર્વક તબીબી જાળીમાં લપેટવામાં આવી હતી અને સ્પ્લિન્ટિંગ ઉપકરણો સાથે સ્થિર કરવામાં આવી હતી અને ગ્રોટોમાંથી ડિસ્કવરર્સ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કસ્ટમાઇઝ્ડ લેબોરેટરીમાં લઈ જવામાં આવી હતી. શોધ પછી અન્ય ઘણા અવશેષો મળી આવ્યા હતા, જેમાં સાત મૃતદેહો (ચાર શિશુઓ અને ત્રણ પુખ્ત વયના લોકો) તેમજ અન્ય ઘણા લોકોના હાડપિંજરના અવશેષોનો સમાવેશ થાય છે. વિશ્લેષણ ગ્રોટો 'અસી-અલ-હદથ ગ્રોટો હદથ-અલ-ગિબ્બેટની નજીકમાં છે. ગ્રોટોની ઊંચાઇએ પહોંચવું અથવા રહેઠાણ તરીકે તેનો નિયમિત ઉપયોગ કરવો મુશ્કેલ બનાવે છે. તેમ છતાં, સંગઠિત સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થાના પુરાવા છે, માનવસર્જિત જળ ભંડાર (3.5 મીટર x 1.4 મીટર સપાટી, 1.5 મીટર ઊંડાઈ અને 8 ઘન મીટર કદ); હાથથી અનાજ પીગળવા માટે પથ્થરનો તટપ્રદેશ; અને બે કૂવા જેવા મુખ, જેનો ઉપયોગ કદાચ પાણીની પુનઃપ્રાપ્તિ અને સંગ્રહ માટે થાય છે. ગ્રોટોમાં બે મુખ્ય ઓરડાઓ છેઃ એક વિશાળ વસવાટ કરો છો ખંડ અને કબર-યાર્ડ રૂમ. જાળવણી મૃતદેહોની પ્રારંભિક તપાસમાં જાણવા મળ્યું કે તેઓ કુદરતી રીતે શબપરીરક્ષણ પામેલા હતા. જે ગ્રોટોમાં તેમને દફનાવવામાં આવ્યા હતા તે દફનાવવામાં આવેલા મૃતદેહો માટે સંપૂર્ણ કાસ્ટ તરીકે કામ કરે છે, જે હવાના પોકેટ્સની રચનાને દૂર કરે છે જે સામાન્ય રીતે વિઘટનની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવે છે. વધુમાં, ગ્રોટોની હવામાં ઓછો ભેજ અને તેની જમીનમાં સજીવોના અભાવને કારણે શરીરનો કુલ ક્ષય ધીમો પડ્યો હતો. જી. ઈ. આર. એસ. એલ. દ્વારા હાથ ધરાયેલા તારીખોના સંશોધનોએ 1283 એ. ડી. ની તારીખની પુષ્ટિ કરી હતી, જ્યારે ગુફાની આસપાસનો વિસ્તાર ત્રિપોલી કાઉન્ટીનો ભાગ હતો. ઐતિહાસિક ઝાંખી 1102 અને 1289 ની વચ્ચે, હદથ અલ જેબબેહ સહિત માઉન્ટ-લેબનોન ત્રિપોલી કાઉન્ટીની મર્યાદામાં આવ્યું હતું. ત્રિપોલી એ જેરુસલેમના ક્રૂસેડર્સ કિંગડમના ચાર મૂળભૂત શહેર એકમોમાંનું એક હતું-એડેસા કાઉન્ટી, એન્ટિઓકની રજવાડું અને શાહી પ્રદેશો. દરમિયાન, મામેલુકે ઇજિપ્ત, સીરિયા અને પેલેસ્ટાઇનને પાછળ છોડી દીધું અને લેબનોન પર વિજય મેળવવા અને ક્રૂસેડર્સને હાંકી કાઢવા માટે નીકળ્યા. આધુનિક વિદ્વાનોએ ધ્યાન દોર્યું છે તેમ, તે કાઉન્ટીની બહુમતી વસ્તી ધરાવતા મારોનાઇટ્સે મામલુક માટે સતત અવરોધ ઊભો કર્યો હતોઃ "હકીકતમાં, મારોનાઇટ્સે ત્રિપોલીના ફ્રાન્ક્સને આપેલી અસરકારક લશ્કરી સહાય એ પરિબળોમાંનું એક હોવું જોઈએ જેણે કાઉન્ટીને વારંવાર મુસ્લિમ હુમલાઓનો સફળતાપૂર્વક સામનો કરવામાં અને અન્ય ક્રુસેડર રાજ્યોને પાછળ છોડવામાં મદદ કરી". થોડા સમય પહેલાં મામલુકોને સમજાયું કે ત્રિપોલી પર કબજો કરવા માટે, તેઓએ પહેલા મારોનાઈટ્સને વશ કરવા પડશે. મામલુકોએ 1250 અને 1289ની વચ્ચે ત્રિપોલીના પર્વતીય પ્રદેશ ગિબ્બેટ બશર્રી, બાકુફા, કફરસરૌન, હસરુન, અલ-હદથ અને અન્ય પર ઘણા હુમલા કર્યા હતા. ત્રણ મામલુક સુલતાન (1223-1292 AD) ના દરબારના સચિવ તરીકેની તેમની સેવા દરમિયાન ઇબ્ન 'અબ્દ-ઝહીરના વૃત્તાંતમાં એક ખાસ દરોડા નોંધવામાં આવ્યા હતા. "ત્રિપોલીના પ્રદેશમાંથી અલ-હદથના વડાઓને કબજે કરવાના અહેવાલ" શીર્ષક હેઠળ, તેમણે લખ્યુંઃ "એવું બન્યું કે ત્રિપોલીના પ્રદેશના વડા નારાજ થયા, ઉદ્ધત વર્તન કર્યું, ઘમંડી બન્યા અને ત્રિપોલીના ગવર્નર અને તમામ ફ્રાન્ક્સને ડરાવી દીધા. તેમણે તે પર્વતોના આ લોકોને અને તે ખીણોના લોકોને ગેરમાર્ગે દોર્યા જેઓ ભટકી ગયેલા લોકોમાંના છે. અને આ ત્યાં સુધી ચાલુ રહ્યું જ્યાં સુધી તે દરેક પાડોશીથી ડરતો ન હતો. તેણે પોતાની જાતને અલ-હદથમાં ગોઠવી દીધી અને ઘમંડ સાથે પોતાનું નાક ઊંચું રાખ્યું અને કોઈ તેને છેતરવામાં સફળ થયું નહીં. એવું બન્યું કે સુલતાનના શાસકોએ તેના પર ઘણી વખત હુમલો કર્યો પરંતુ તેને શોધી શક્યા નહીં. પછી તુર્કમાનોએ તેની જગ્યાએ તેની શોધ કરી અને તેને છેતર્યો જેથી તેઓએ તેને પકડી લીધો અને આંખો પર પટ્ટી બાંધીને તેને કેદી બનાવી લીધો. વડા કાફિર અને તેમના અધર્મીઓમાંના એક હતા, તેથી મુસ્લિમોને તેમનાથી મુક્તિ મળી હતી અને તેમની દુષ્ટતાથી બચી ગયા હતા. તેમનો કબજો એક મહાન વિજય હતો, જે એક ગઢ અથવા કિલ્લાના વિજય કરતાં પણ મોટો હતો. "ઇબ્ન 'અબ્દ-ઝહીર જેવા અહેવાલો' માર અબૌન '(કોઝૈયાના સંત એન્થોનીના મઠ) ના મઠ નજીક અલ-હદથ પ્રદેશના બે બાઇબલના કિનારે જોવા મળે છે. બે બાઇબલની શોધ વડા ઈસ્તેફાન દુવાહીએ 1670 અને 1704ની વચ્ચે તારીખ અલ-અઝમિનાના સંશોધન અને લેખન દરમિયાન કરી હતી. પ્રથમ બાઇબલમાં 1283માં એક અનામી ખ્રિસ્તી દ્વારા લખાયેલી નોંધ છે જેણે આ ઘટનાઓના સાક્ષી બન્યા હતા. બીજા બાઇબલમાં સમાયેલ વર્ણન પ્રથમ બાઇબલની નકલ છે, અને તે 1504 એ. ડી. નું છે. આ અહેવાલો 13મી સદી દરમિયાન 'અસી અલ-હદથ' માં પ્રગટ થયેલી નાટકીય ઘટનાઓની સાક્ષી આપે છે. 1283ના મૂળ અહેવાલના સાક્ષી અને લેખક આપણને જણાવે છે કેઃ "22 ઓગસ્ટ, 1283ના રોજ મુસ્લિમ સૈનિકો અલ-હદથ તરફ આગળ વધ્યા હતા જ્યાં રહેવાસીઓએ અલ-અસી નામની ભવ્ય અને દુર્ગમ ગુફામાં આશ્રય લીધો હતો. આ ગુફા સાત વર્ષ સુધી ઘેરાયેલી હતી. સૈનિકોએ તેને અમન દ્વારા સુરક્ષાની પ્રતિજ્ઞા અને મુસ્લિમો દ્વારા દાર અલ-હર્બ (યુદ્ધનું નિવાસસ્થાન) સાથે જોડાયેલા બિન-મુસ્લિમો (યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ) ને ચોક્કસ સમયગાળા માટે આપેલા રક્ષણના વચન દ્વારા પ્રાપ્ત કર્યું હતું. જે બિન-મુસ્લિમો દાર અલ-સલામ (ઇસ્લામના એડોબ) ના છે તેઓ ધિમ્મી દરજ્જા હેઠળ આવે છે, પછી તેના પ્રાંત (અલ-હદથ ગામ) ને આગ ચાંપીને બાળી નાખ્યું અને મહિલાઓને બંદી બનાવી લીધી. "આ બે સંદર્ભો અલ-હદથમાં બનેલી એક દુઃખદ ઘટના વિશેના પુરાવા છે. અહેવાલો સમય, સ્થળ અને ક્રિયા સાથે મેળ ખાય છે, અને અલ-હદથ સામેના આક્રમણની પુષ્ટિ કરે છે, જેનાથી આ પુરાતત્વીય શોધની આપણી સમજણ માટે કેટલાક ઐતિહાસિક સંદર્ભ પૂરા પાડે છે. આ કલાકૃતિઓ મમીઓ ઉપરાંત, સ્થળ પર મળી આવેલી કલાકૃતિઓની સંપત્તિ સૂચવે છે કે ત્યાં દફનાવવામાં આવેલા લોકો અલ-હદથ ગામના મારોનાઈટ્સ હતા, અને તેમનું મૃત્યુ 1283ની આસપાસ થયું હતું, જે મામલુકોના શાસન અને ક્રૂસેડર્સની હાજરીને અનુરૂપ છે. ખોદકામ કરાયેલા મધ્યયુગીન માટીકામનાં ઘણાં ઉદાહરણોમાં, એક ઘડો તેના અરબી શિલાલેખ દ્વારા ધ્યાન આકર્ષિત કરે છેઃ "આ અલ-હદથમાંથી બુટ્રોસનું છે". કલાત્મક અને પુરાતત્વીય મહત્વ કાપડ પર એમ્બ્રોઇડરી કરાયેલ ડિઝાઇન અને પ્રધાનતત્ત્વોમાં પ્રગટ થાય છે, જે સિરિયાક રબ્બુલા ગોસ્પેલ્સમાં જોવા મળતી ડિઝાઇન જેવી જ છે, જે છઠ્ઠી સદીની કલાત્મક શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે, જે 15મી સદીના મધ્ય સુધી મેરોનાઇટ પેટ્રિયાર્કેટની હતી, પરંતુ હવે તે ફ્લોરેન્સ, ઇટાલીમાં આવેલી છે. વચ્ચે જીવનના વૃક્ષ સાથે એકબીજાની સામે બે મોરની આકર્ષક નકલ સાતસો વર્ષ પછી રંગમાં આબેહૂબ રહે છે. ગ્રોટોમાંથી વીસથી વધુ હસ્તપ્રતો મળી આવી હતી. જેમાંથી એક સિરિયાકમાં છે અને એક મારોનાઇટ સ્તોત્ર છે, બીજું અરબીમાં છે અને ડેવિડના પુત્ર જ્યોર્જ, અલ-હદથના આર્કડેકોનનું નામ અને સહી ધરાવે છે. શોધાયેલી વસ્તુઓમાં, કેટલીક કોતરણી કરેલી લાકડાના બે-દાંતવાળા કાંસકો, એક બાજુ પાતળા દાંત અને બીજી બાજુ બરછટ, ઇજિપ્તમાં મામલુક મહિલાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા કાંસકો જેવા જ છે અને ઇજિપ્તના કૈરોમાં ઇસ્લામિક આર્ટ મ્યુઝિયમમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. સીરિયામાં અલેપ્પોના પરંપરાગત કલા સંગ્રહાલયમાં હવે પ્રદર્શિત કરવામાં આવેલા મામલુક યુગના તીર સાથે ઘણા થાંભલાઓ, તીર અને નોચ સમાન હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. ક્રુસેડર અને મામલુક સિક્કાઓની ભાત પણ એવી અટકળોને આમંત્રણ આપે છે કે આ મમીઓ 13મી સદીની છે. જો કે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને નિર્વિવાદ પુરાવા મમીઓમાંથી જ આવે છે. યાસ્મીનના કપડાં તેના કફની નીચે ત્રણ કપડાં પહેરતા હતા-એક વાદળી, તેના પર ન રંગેલું ઊની કાપડનો પહેરવેશ અને બંને પર રેશમના દોરાથી ભરતકામ કરાયેલ વધુ વિસ્તૃત ઘેરા ન રંગેલું ઊની કાપડનો પહેરવેશ. તેણીનું માથું હેડડ્રેસથી ઢંકાયેલું હતું, જેની નીચે તેણીએ રેશમની બનેલી હેડબેન્ડ પહેરી હતી. તેણીને એક કાનની વીંટીથી શણગારવામાં આવી હતી, અને મોંથી ઊડેલા કાચના મોતીથી શણગારવામાં આવેલા ગળાનો હાર અને સુલતાન મામલુક બાયબર્સના યુગના બે સિક્કાના ટુકડાઓથી શણગારવામાં આવી હતી. રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ ઇજિપ્તની મમીઓની તુલનામાં, આ મમીઓને કોઈ પણ લાંબા ગાળાની અથવા વિસ્તૃત તૈયારી વિના દફનાવવામાં આવી હતી. મમીઓનું પ્રારંભિક નિરીક્ષણ પહેલાથી જ હાલના લેબનોનમાં પ્રચલિત રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ સાથે નોંધપાત્ર સમાનતાઓ દર્શાવે છે. એક પુખ્ત મહિલા તેના અઢાર મહિનાના બાળક સાથે દફનાવવામાં આવી હતી. બાળકને માતાના ડાબા ખભા પર મૂકવામાં આવ્યું હતું. આપણને લગભગ ખાતરી છે કે શિશુ તેનું જ છે કારણ કે દફન કરવાની આ પદ્ધતિ આજે પણ લેબનોનમાં પ્રચલિત છે જ્યારે માતા અને બાળક બંનેનું મૃત્યુ જન્મ પ્રક્રિયામાં જટિલતાઓને કારણે થાય છે. સૌથી વધુ રસપ્રદ છે પુખ્ત સ્ત્રી કે જેને તેના શિશુ સાથે દફનાવવામાં આવી છે. તેણીની યોનિમાર્ગ અને ગુદા બંનેમાં સુતરાઉ અને કપડાના ટુકડાઓ નાખવામાં આવ્યા હોવાનું જોવા મળે છે. જોવા માટે મૃતકની આ તૈયારી આજે પણ આપણા દિવસ સુધી કરવામાં આવે છે. લેબનોનના કેટલાક વિસ્તારોમાં જેમ કે બેકા ખીણમાં, કપાસ અને કપડાના ટુકડાઓ નાની ડુંગળીને વીંટાળવામાં આવે છે અને માનવ છિદ્રમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. અન્ય એક સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિ યાસ્મીનના અંગૂઠા વચ્ચે જોવા મળતા લાંબા કાળા માનવ વાળની હાજરી છે. તે કદાચ બાળકની માતાની હતી. સ્થાનિક પરંપરા એવી છે કે, શોકગ્રસ્ત માતા તેના ખોવાયેલા બાળકના પગને ચુંબન કરતી વખતે તેના વાળ બહાર કાઢે છે. ગ્રોટોમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત તાવીજ પ્રાર્થના બીમાર બાળકને સાજા કરવા માટે સંતોની મધ્યસ્થીની વિનંતી કરે છે. આ પ્રાર્થના હજુ પણ વ્યવહારમાં છે અને હાલના લેબનોનમાં મારોનાઇટ્સમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે, દા. ત., જેવી છે. 'કિતાબ માર એન્ટોનિયોસ'-કોઝૈયાના સંત એન્થોનીનો તાવીજ. એક પુખ્ત સ્ત્રી મમીના શરીર પર લાકડાની ઘરની ચાવી મળી આવી હતી. પરંપરાગત રિવાજો અનુસાર, પરિવારના છેલ્લા જીવિત સભ્યના અંતિમ સંસ્કાર સમયે, મૃત વ્યક્તિના ઘરની ચાવી તે ઘરની છત પર ફેંકી દેવામાં આવશે જે દર્શાવે છે કે તે પરિવારનું ઘર કાયમ માટે બંધ રહેશે. આ કિસ્સામાં તે વ્યક્તિનું ઘેરાયેલા ગ્રોટોમાં મૃત્યુ થયું હતું, તેથી ચાવી કબરમાં ફેંકી દેવામાં આવી હતી, સમાન સંજોગોમાં શોક કરનારાઓ એમ કહીને ટિપ્પણી કરશે, "આ પરિવાર પર દયા કરો, તેમનું ઘર કાયમ માટે બંધ છે". મહત્વ લેબનોનમાં શોધાયેલી આ પહેલી મમીઓ છે. એક ઉત્કૃષ્ટ અને અનોખું લાકડાનું તીર, જે ટોચથી નોક સુધી સંપૂર્ણ રીતે મળી આવ્યું હતું, જેમાં કાગળના ફ્લેચિંગ્સ (પીંછાવાળા નહીં, ખેંચાણ ઘટાડવાની અને ઉડાનની ગતિ વધારવાની શક્યતા છે); પરંપરાગત લાકડાના તીરના અન્ય ટુકડાઓ મળી આવ્યા હતા, મોટે ભાગે તુર્કી નોક શૈલી સાથે. મમીઓના દફન અને કેટલાક હાલના લેબનીઝ દફનવિધિ વચ્ચે ઘણી સામ્યતાઓ અસ્તિત્વમાં છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક શિશુના અંગૂઠા વચ્ચે લાંબા વાળ હતા. આજે લેબનોનના કેટલાક વિસ્તારોમાં સ્થાનિક પરંપરા અનુસાર, જે માતાનું બાળક મૃત્યુ પામે છે તે તેના મૃત બાળકના પગને ચુંબન કરતી વખતે વિલાપમાં તેના વાળ બહાર કાઢે છે. તેવી જ રીતે, આજે લેબનોનમાં, જ્યારે પરિવારના છેલ્લા સભ્યનું મૃત્યુ થાય છે, ત્યારે પરિવારના ઘરની ચાવી છત પર ફેંકી દેવામાં આવે છે, જે સૂચવે છે કે ફરીથી ઘરમાં કોઈ નહીં રહે. અસી-અલ-હદથ ગુફામાં ચાવીની હાજરી એ પણ સૂચવી શકે છે કે પરિવારના છેલ્લા સભ્યનું પણ ત્યાં મૃત્યુ થયું હતું. કાપડ માત્ર મમીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતું ન હતું, તેઓ ગુફાની આસપાસ પણ વિખેરાયેલા હતા. ભારે કપાસમાંથી બનાવેલા તેમના ઝભ્ભો, ચોરસ અને ક્રોસ અને ફૂલોના હીરાથી ભરતકામ કરવામાં આવે છે, જે તુર્કીના વિચરતી લોકોની કિલિમ પેટર્ન સાથે મજબૂત રીતે મળતા આવે છે. છબીઓ સંદર્ભ પુસ્તકો અબી ઔન બી., બારોઉડી એફ., ગૌચ એ. ખ્વાજા પી. અને ઉર્ફે મોમીઝ ડુ લિબનઃ રેપોર્ટ પ્રીલિમિનેયર સુર લા ડેકોવર્ટે આર્કિયોલોજિક ડી 'અસી-અલ-હદત (XIIIe સીકલ), ફ્રાન્સ, એડિફ્રા, 1993 બાહ્ય કડીઓ અસી લ હદથ-ફોર્ટિફાઇડ કેવ | જીઇઆરએસએલઃ સ્પેલોલોજીઃ લેબનોન લેબનોન લેબનોન મમીઝ મમીઝ લેબનોનમાં પુરાતત્વીય સ્થળો મૃત્યુ માનવશાસ્ત્ર કાઉન્ટી ઓફ ત્રિપોલી 1990 પુરાતત્વીય શોધો લેબનોનમાં પુરાતત્વીય શોધો