Religion in Georgia (country)
જ્યોર્જિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ મુખ્ય ધર્મ છે. જ્યોર્જિયામાં વસતા લોકોની વિશાળ વિવિધતાનો અર્થ દેશમાં સક્રિય ધર્મોની અનુરૂપ સમૃદ્ધ શ્રેણી છે. ઝાંખી 2014ની સૌથી તાજેતરની વસ્તી ગણતરી દર્શાવે છે કે જ્યોર્જિયામાં મોટાભાગની વસ્તી રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરે છે, મુખ્યત્વે જ્યોર્જિયન રૂઢિવાદી ચર્ચમાં, જેની વફાદાર વસ્તી 83.4% છે. લગભગ 2.9% વસ્તી આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ (ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ) ને અનુસરે છે, જેમાંથી લગભગ તમામ વંશીય આર્મેનિયન છે. ઇસ્લામના અનુયાયીઓ વસ્તીના 10.7% જેટલા છે અને મુખ્યત્વે અદજારા અને કવેમો કાર્તલી પ્રદેશોમાં અને ત્બિલિસીમાં નોંધપાત્ર લઘુમતી તરીકે જોવા મળે છે. આર્મેનિયન અને લેટિન ચર્ચોના કેથોલિકો વસ્તીના લગભગ 0.8% જેટલા હતા અને મુખ્યત્વે જ્યોર્જિયાના દક્ષિણમાં અને તિબિલિસીમાં એક નાની સંખ્યામાં જોવા મળતા હતા. પ્રોટેસ્ટન્ટો પણ 1 ટકાથી ઓછા હતા. તિબિલિસીમાં એક નોંધપાત્ર યહુદી સમુદાય પણ હતો જે બે સભાસ્થાનો દ્વારા સેવા આપતો હતો. જ્યોર્જિયન એપોસ્ટોલિક ઓટોસેફાલસ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એ વિશ્વના સૌથી પ્રાચીન ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાંનું એક છે, જેની સ્થાપના પ્રથમ સદીમાં ધર્મપ્રચારક એન્ડ્રુ ધ ફર્સ્ટ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ચોથી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે અપનાવવામાં આવ્યો હતો. આ રાષ્ટ્રીય ઓળખની મજબૂત ભાવના પ્રદાન કરે છે જેણે વિદેશી કબજાના વારંવારના સમયગાળા અને એકીકરણના પ્રયાસો છતાં રાષ્ટ્રીય જ્યોર્જિયન ઓળખને જાળવવામાં મદદ કરી છે. આસપાસના રાષ્ટ્રો સાથેના ઐતિહાસિક સંઘર્ષો છતાં જ્યોર્જિયા તેની સરહદોની અંદર ધાર્મિક સંવાદિતાનો લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. જ્યોર્જિયામાં હજારો વર્ષોથી વિવિધ ધાર્મિક લઘુમતીઓ રહે છે અને દેશમાં ધાર્મિક ભેદભાવ લગભગ અજાણ છે. સમગ્ર દેશમાં યહુદી સમુદાયો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાં બે સૌથી મોટા શહેરો, ત્બિલિસી અને કુટૈસીમાં મોટી સાંદ્રતા છે. અઝરબૈજાની જૂથોએ સદીઓથી જ્યોર્જિયામાં ઇસ્લામનો અભ્યાસ કર્યો છે, જેમ કે અદજારિયનો અને કેટલાક અબખાઝિયનોએ તેમના સંબંધિત સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાકમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ, જેનો સિદ્ધાંત જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સથી કેટલીક રીતે અલગ છે, તે સ્વયંસ્ફુરિત દરજ્જો ધરાવે છે. ધાર્મિક વસ્તી વિષયક આ દેશનો કુલ વિસ્તાર આશરે 37 લાખ છે અને તેની વસ્તી () 37 લાખ છે. 2020માં, 85.84% વસ્તી ખ્રિસ્તી ધર્મ (મુખ્યત્વે રૂઢિવાદી) નું પાલન કરતી હતી, 11% મુસ્લિમ હતી, 0.1% યહૂદી હતી, 0.04% બહાઈ હતી અને 3% કોઈ ધાર્મિક માન્યતાઓ ધરાવતી નહોતી. અન્ય ધાર્મિક જૂથોમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ અને યઝીદીઓનો સમાવેશ થાય છે. રશિયનો અને ગ્રીકો જેવા અન્ય બિન-જ્યોર્જિયન વંશીય જૂથોને સેવા આપતા રૂઢિવાદી ચર્ચો જ્યોર્જિયન રૂઢિવાદી ચર્ચને આધીન છે. બિન-જ્યોર્જિયન રૂઢિવાદી ચર્ચો સામાન્ય રીતે તેમના સંચારકોની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. વધુમાં, બે અસંતુષ્ટ ખ્રિસ્તી ચળવળોમાંથી મોટાભાગે વંશીય રશિયન આસ્થાવાનોની એક નાની સંખ્યા છેઃ અતિ-રૂઢિચુસ્ત જૂના આસ્થાવાનો અને આધ્યાત્મિક ખ્રિસ્તીઓ (મોલોકન અને ડૌખોબોર્સ). આમાંના મોટાભાગના જૂથોએ 1980ના દાયકાના મધ્યથી દેશ છોડી દીધો છે. સોવિયેત શાસન (1921-1990) હેઠળ, સક્રિય ચર્ચો અને પાદરીઓની સંખ્યામાં તીવ્ર ઘટાડો થયો અને ધાર્મિક શિક્ષણ લગભગ અસ્તિત્વમાં નહોતું. 1991માં આઝાદી પછી જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સભ્યપદમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. ચર્ચ 4 ધાર્મિક મદરેસાઓ, 2 અકાદમીઓ, ઘણી શાળાઓ અને 27 ચર્ચ બિશપોનું સંચાલન કરે છે; તેમાં 700 પાદરીઓ, 250 સાધુઓ અને 150 સાધ્વીઓ છે. ઓલ જ્યોર્જિયાના કેથોલિકોસ-પેટ્રિયાર્ક, ઇલિયા II, ત્બિલિસીમાં તેમની બેઠક સાથે, ચર્ચના વડા છે. આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ, કેથોલિક ચર્ચ, યહુદી ધર્મ અને ઇસ્લામ સહિતના કેટલાક ધર્મો પરંપરાગત રીતે જ્યોર્જિયન રૂઢિવાદી સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. મોટી સંખ્યામાં આર્મેનિયનો દક્ષિણ જાવાખેતી પ્રદેશમાં રહે છે, જેમાં તેઓ મોટાભાગની વસ્તી ધરાવે છે. ઇસ્લામ દેશના પૂર્વ ભાગમાં અઝરબૈજાની અને ઉત્તર કાકેશસ વંશીય સમુદાયોમાં પ્રચલિત છે અને અદજારા અને અબખાઝિયાના પ્રદેશોમાં પણ જોવા મળે છે. યહુદી ધર્મ, જે પ્રાચીન સમયથી અસ્તિત્વમાં છે, તે સમગ્ર દેશમાં સંખ્યાબંધ સમુદાયોમાં, ખાસ કરીને સૌથી મોટા શહેરો, ત્બિલિસી અને કુટૈસીમાં પ્રચલિત છે. આશરે 8,000 યહુદીઓ દેશમાં રહે છે, સ્થળાંતરના બે મોટા મોજાઓને પગલે, પ્રથમ 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં અને બીજો 1980 ના દાયકાના અંતમાં પેરેસ્ટ્રોઇકાના સમયગાળામાં. તે પહેલાં, યહુદી અધિકારીઓના અંદાજ મુજબ, જ્યોર્જિયામાં 100,000 જેટલા યહુદીઓ હતા. લુથરન ઉપાસકોની સંખ્યા પણ ઓછી છે, મોટે ભાગે જર્મન સમુદાયોના વંશજોમાં જેઓ 1817 થી દેશમાં પ્રથમ સ્થાયી થયા હતા. યેઝીદીઓના વંશીય-ધાર્મિક જૂથની એક નાની સંખ્યા સદીઓથી આ દેશમાં રહે છે. રૂઢિવાદી પરંપરા અનુસાર, ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રથમ પ્રચાર જ્યોર્જિયામાં પ્રથમ સદીમાં પ્રેરિતો સિમોન અને એન્ડ્રુ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તે 337 માં કાર્તલી (ઇબેરિયા) નો રાજ્ય ધર્મ બન્યો. કાર્તલીના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તનનો શ્રેય કેપ્પાડોસીયાના સેન્ટ નિનોને આપવામાં આવે છે. જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, જે મૂળરૂપે ચર્ચ ઓફ એન્ટિઓકનો ભાગ છે, તેણે તેની ઓટોસેફલી મેળવી હતી અને 5મી અને 10મી સદીની વચ્ચે ક્રમશઃ તેની સૈદ્ધાંતિક વિશિષ્ટતા વિકસાવી હતી. બાઇબલનો 5મી સદીમાં જ્યોર્જિયનમાં પણ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તે હેતુ માટે જ્યોર્જિયન મૂળાક્ષર વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. અન્યત્ર સાચું હતું તેમ, જ્યોર્જિયામાં ખ્રિસ્તી ચર્ચ લેખિત ભાષાના વિકાસ માટે નિર્ણાયક હતું, અને મોટાભાગની પ્રારંભિક લેખિત કૃતિઓ ધાર્મિક ગ્રંથો હતી. સામાન્ય યુગની પ્રથમ સદીઓથી જ્યોર્જિયામાં મિથ્રાસ, મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ અને પારસી ધર્મનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થતો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મએ ધીમે ધીમે ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદ સિવાયના તમામ ભૂતપૂર્વ ધર્મોનું સ્થાન લીધું, જે 378 માં એસિલીસેનની શાંતિ પછી આઇબેરિયામાં કંઈક અંશે બીજો સ્થાપિત ધર્મ બની ગયો, જેણે જ્યોર્જિયનોને ઇસ્લામિક અને ખ્રિસ્તી વિશ્વો વચ્ચેના સંઘર્ષની આગળની હરોળમાં કાયમી ધોરણે મૂક્યા. મુસ્લિમ સત્તાઓ દ્વારા વારંવાર આક્રમણ અને વિદેશી વર્ચસ્વના લાંબા પ્રસંગો છતાં જ્યોર્જિયનો મોટાભાગે ખ્રિસ્તી રહ્યા હતા. જ્યોર્જિયાને રશિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા જોડવામાં આવ્યા પછી, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે 1811માં જ્યોર્જિયન ચર્ચનો કબજો લીધો હતો. 1917માં રશિયન શાસનનો અંત આવ્યો ત્યારે જ જ્યોર્જિયન ચર્ચે તેની સ્વયંસ્ફુર્તતા પાછી મેળવી. જો કે, 1921 થી જ્યોર્જિયા પર શાસન કરનારા સોવિયેત શાસનએ જ્યોર્જિયન ચર્ચના પુનરોદ્ધારને મહત્વપૂર્ણ ધ્યેય માન્યું ન હતું. સોવિયેત શાસન જ્યોર્જિયન ચર્ચના પદાનુક્રમના ગંભીર શુદ્ધિકરણ અને રૂઢિવાદી પૂજાનું વારંવાર દમન લાવ્યું. સોવિયત યુનિયનમાં અન્યત્રની જેમ, ઘણા ચર્ચો નાશ પામ્યા હતા અથવા બિનસાંપ્રદાયિક ઇમારતોમાં રૂપાંતરિત થયા હતા. દમનના આ ઇતિહાસએ મજબૂત રાષ્ટ્રવાદી ચળવળમાં ધાર્મિક ઓળખનો સમાવેશ કરવા અને સત્તાવાર, સરકાર-નિયંત્રિત ચર્ચની બહાર ધાર્મિક અભિવ્યક્તિ માટે જ્યોર્જિયનોની શોધને પ્રોત્સાહન આપ્યું. 1960 ના દાયકાના અંતમાં અને 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, વિરોધ પક્ષના નેતાઓ, ખાસ કરીને ઝ્વીદ ગામસખુર્દિયાએ ચર્ચના પદાનુક્રમમાં ભ્રષ્ટાચારની ટીકા કરી હતી. 1970 ના દાયકાના અંતમાં ઇલિયા II જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વડા (કેથોલિકોસ) બન્યા પછી, જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સીએ પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો. 1988 માં મોસ્કોએ વડા પ્રધાનને બંધ ચર્ચોને પવિત્ર કરવા અને ફરીથી ખોલવાની મંજૂરી આપી, અને મોટા પાયે પુનઃસ્થાપન પ્રક્રિયા શરૂ થઈ. 1991 માં જ્યોર્જિયાની સ્વતંત્રતાની પુનઃસ્થાપના પછી જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે રાજ્યમાંથી ઘણી સત્તા અને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા મેળવી છે. તે રાજ્ય ધર્મ નથી, પરંતુ તેના વિશેષ દરજ્જાને 2002ના કોન્કોર્ડટ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી છે. જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઉપરાંત, જ્યોર્જિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ અને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના અનુયાયીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, અને જ્યોર્જિયન કેથોલિક ચર્ચ જે મોટે ભાગે લેટિન વિધિ અથવા આર્મેનિયન વિધિને અનુસરે છે. 2015ના એક અભ્યાસમાં દેશમાં મુસ્લિમ પૃષ્ઠભૂમિના આશરે 1,300 ખ્રિસ્તી આસ્થાવાનો હોવાનો અંદાજ છે, જેમાંથી મોટાભાગના પ્રોટેસ્ટંટવાદના અમુક સ્વરૂપ સાથે સંબંધિત છે. જ્યોર્જિયામાં ઈસ્લામ ઇસ્લામની શરૂઆત ઈસ્લામના ત્રીજા ખલીફા ઉથમાનના શાસન દરમિયાન ઈ. સ. 645માં કરવામાં આવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, ત્બિલિસી (અલ-તેફેલિસ) ઇસ્લામિક વિશ્વ અને ઉત્તર યુરોપ વચ્ચેના વેપારના કેન્દ્રમાં વિકસ્યું હતું. 14મી સદીના અંતમાં અને 15મી સદીની શરૂઆતમાં જ્યોર્જિયા પર તૈમુરના આક્રમણ સાથે અને 16મી અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં, 1801માં રશિયા દ્વારા તેના જોડાણ સુધી ઈરાનીઓ (સફાવિદ, અફશરીદ, કજાર) અને ઓટ્ટોમનોએ આ પ્રદેશમાં પ્રભાવ પાડ્યો હતો. 1703માં, વાખતાંગ છઠ્ઠો કાર્તલી સામ્રાજ્યનો શાસક બન્યો અને તેણે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો. તે યુગના અન્ય નોંધપાત્ર જ્યોર્જિયન મુસ્લિમોમાં કાર્તલીના ડેવિડ XI, કાખેતીના જેસી અને કાર્તલીના સિમોન II નો સમાવેશ થાય છે. મુસ્લિમો 9.9% અથવા જ્યોર્જિયાની વસ્તીના 4,63,062 છે. વંશીય જ્યોર્જિયન મુસ્લિમો મુખ્યત્વે સુન્ની છે અને તુર્કીની સરહદ નજીક અદજારામાં રહે છે. વંશીય અઝરબૈજાની મુસ્લિમો મોટે ભાગે શિયા છે, અને અઝરબૈજાન અને આર્મેનિયા વચ્ચેની સરહદની નજીક રહે છે. જ્યોર્જિયાની સંસદે જુલાઈ 2011માં એક કાયદો પસાર કર્યો હતો જેમાં "જ્યોર્જિયા સાથે ઐતિહાસિક સંબંધો" ધરાવતા ધાર્મિક લઘુમતી જૂથોને ઇસ્લામ અને અન્ય ચાર ધર્મો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને સરકાર સાથે નોંધણી કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કાયદાના મુસદ્દામાં ખાસ કરીને ઇસ્લામ અને અન્ય ચાર ધાર્મિક સમુદાયોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. યહુદીઓનો જ્યોર્જિયામાં 2000 વર્ષથી વધુનો ઇતિહાસ છે. આજે દેશમાં એક નાનો યહુદી સમુદાય છે (2002ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર 3,541), જો કે તાજેતરમાં 1970ના દાયકામાં યહુદીઓની વસ્તી 100,000થી વધુ હતી. ખાસ કરીને સોવિયેત સંઘના પતન પછી, દેશના લગભગ તમામ યહુદીઓ મુખ્યત્વે ઇઝરાયેલ ચાલ્યા ગયા છે. જ્યોર્જિયાના મોટાભાગના બાકીના યહુદીઓ આજે ત્બિલિસીમાં રહે છે અને તેના બે સભાસ્થાનો દ્વારા સેવા અપાય છે. કારણ કે સમુદાયનું કદ હવે એટલું નાનું છે, અને આર્થિક કારણોસર, બંને મંડળો હવે અગાઉના અલગ અલગ સભાસ્થાનોમાંથી એકના બે માળ પર આવેલા છે. બહાઈ ધર્મ જ્યોર્જિયામાં બહાઈ ધર્મનો ઇતિહાસ બહાઉલ્લાના જીવનકાળ દરમિયાન પૂર્વવર્તી ધર્મ બાબી ધર્મ સાથેના જોડાણ દ્વારા 1850માં આ પ્રદેશમાં તેના આગમન સાથે શરૂ થાય છે. ધાર્મિક દમનની સોવિયેત નીતિના સમયગાળા દરમિયાન, સોવિયેત પ્રજાસત્તાકમાં બહાઈઓએ અન્યત્ર બહાઈઓ સાથે સંપર્ક ગુમાવી દીધો હતો. જો કે, 1963માં ત્બિલિસીમાં એક વ્યક્તિની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. પેરેસ્ત્રોઇકાને અનુસરીને 1991માં જ્યોર્જિયામાં પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવામાં આવી હતી અને 1995માં જ્યોર્જિયન બહાઈઓએ તેમની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની પસંદગી કરી હતી. આ ધર્મ જ્યોર્જિયામાં વધી રહ્યો હોવાનું નોંધવામાં આવે છે. ધાર્મિક સ્વતંત્રતા જ્યોર્જિયન બંધારણ ધર્મની સ્વતંત્રતાની જોગવાઈ કરે છે, અને સરકાર સામાન્ય રીતે વ્યવહારમાં આ અધિકારનો આદર કરે છે. નાગરિકો સામાન્ય રીતે પરંપરાગત ધાર્મિક જૂથોમાં દખલ કરતા નથી; જો કે, બિનપરંપરાગત ધાર્મિક જૂથો સામે હિંસા અને ભેદભાવના અહેવાલો આવ્યા છે. 2023 માં, દેશને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે 4 માંથી 2 ગુણ મળ્યા હતા. એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે ધાર્મિક લઘુમતીઓએ ભેદભાવની જાણ કરી છે અને પાદરીઓના સભ્યોનું એસ. એસ. એસ. દ્વારા સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે. અબખાઝિયા સંદર્ભોમાં જ્યોર્જિયા ધર્મમાં બિનસાંપ્રદાયિકતા અને અધમ ધર્મ પણ જુઓ વધુ વાંચન ચાર્લ્સ, રોબિયાઃ "આર્મેનિયા, જ્યોર્જિયા અને અઝરબૈજાનમાં ધર્મ" કાકેશસ વિશ્લેષણાત્મક પાચન નં. 20 બારામિડ્ઝે, રુસ્લાનઃ "એથનિક જ્યોર્જિયન મુસ્લિમોઃ હાઈલેન્ડ અને નીચાણવાળા ગામોની સરખામણી" કોકેશસ એનાલિટીકલ ડાયજેસ્ટ નં. 20