Council of Nablus
નબ્લુસની પરિષદ 16 જાન્યુઆરી, 1120ના રોજ યોજાયેલી જેરુસલેમના ક્રુસેડર સામ્રાજ્યમાં ઉપદેશક અને બિનસાંપ્રદાયિક પ્રભુઓની પરિષદ હતી. જેરૂસલેમના વડા વાર્મુન્ડ અને જેરૂસલેમના રાજા બાલ્ડવિન દ્વિતીય દ્વારા નાબલુસ ખાતે આ પરિષદ બોલાવવામાં આવી હતી. તેણે ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક બંને બાબતો સાથે સંકળાયેલા પચીસ સિદ્ધાંતો સ્થાપિત કર્યા. તે તદ્દન ચર્ચ કાઉન્સિલ ન હતી, પરંતુ શાહી દરબારની સંપૂર્ણ બેઠક ન હતી; હંસ મેયરના જણાવ્યા અનુસાર, ઘણા સિદ્ધાંતોની ધાર્મિક પ્રકૃતિને કારણે, તેને સંસદ અને સાંપ્રદાયિક પાદરી મંડળ બંને ગણી શકાય. વડા અને રાજા વચ્ચે પરિણામી સમજૂતી એક સમજૂતી હતી, જે બે વર્ષ પછી વોર્મ્સના કોન્કોર્ડટ જેવી જ હતી. પરિષદે રાજ્ય માટે પ્રથમ લેખિત કાયદાઓની સ્થાપના કરી હતી. કદાચ આ તે જગ્યા હતી જ્યાં હ્યુજ ડી પેઇન્સે જેરૂસલેમના રાજા બાલ્ડવિન દ્વિતીય અને જેરૂસલેમના વડા વાર્મુંડ પાસેથી નાઈટ્સ ટેમ્પ્લરની સ્થાપના કરવાની પરવાનગી મેળવી હતી. કાઉન્સિલનો ઉલ્લેખ ફુલ્ચર ઓફ ચાર્ટર્સના ઈતિહાસમાં કરવામાં આવ્યો ન હતો, જેમણે બાલ્ડવિન બીજાના કર્મચારીઓમાં સેવા આપી હતી અને તેઓ હાજર રહ્યા હોવા જોઈએ. આનું કારણ કદાચ એ છે કે નિયમોની પ્રકૃતિ, જેમ તેઓ લેટિન વસ્તીના ગુનાઓ અને પાપો સાથે વ્યવહાર કરે છે, તે ફુલ્ચરના ખ્રિસ્તી આદર્શો તરીકે રાજ્યના ચિત્રણને વિરોધાભાસી બનાવે છે. લગભગ સાઠ વર્ષ પછી લખેલા ટાયરના વિલિયમમાં કાર્યવાહીનો વિગતવાર અહેવાલ સામેલ હતો, પરંતુ તેમણે પોતે કોઈ પણ સિદ્ધાંતને નોંધવાની અવગણના કરી હતી, જે તેમને લાગ્યું હતું કે તે જાણીતા છે અને કોઈપણ સ્થાનિક ચર્ચમાં મળી શકે છે; જો કે, તેઓ કદાચ એ સૂચિતાર્થને ટાળવા માંગતા હતા કે પ્રારંભિક સામ્રાજ્ય તેમની પેઢીને યાદ છે તેટલું પરાક્રમી ન હતું. વિલિયમના સમયમાં આ સિદ્ધાંતો જાણીતા હોવા છતાં, સિડોનના એક ચર્ચમાં આવેલી માત્ર એક જ નકલ રાજ્યના મુસ્લિમ પુનઃવિજયમાં ટકી રહી હોય તેવું લાગતું હતું. આ નકલ યુરોપમાં પહોંચી હતી જ્યાં તે 1330 સુધીમાં એવિગ્નન ખાતે પોપના પુસ્તકાલયમાં હતી. તે હવે વેટિકન લાઈબ્રેરી, એમ. એસ. વેટમાં સ્થિત છે. લેટ. 1345. 18મી સદીમાં જીઓવાન્ની ડોમેનિકો માન્સીના સેક્રોરમ કોન્સીલિયોરમ નોવા એટ એમ્પ્લિસિમા કલેક્શિયોમાં એક નકલનું સંપાદન કરવામાં આવ્યું હતું અને તાજેતરમાં બેન્જામિન ઝેડ. કેદાર દ્વારા સ્પેક્યુલમ (વોલ્યુમ. 74, 1999). કેદાર દલીલ કરે છે કે સિદ્ધાંતો મોટાભાગે 741માં લિયો ત્રીજા અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન પાંચમા દ્વારા જાહેર કરાયેલ બીઝેન્ટાઇન એક્લોગામાંથી લેવામાં આવ્યા છે. કેદાર માને છે કે નિયમો 12મી સદીમાં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, જોકે મારવાન નાદેર અસંમત છે, કારણ કે તેઓ 13મી સદીમાં લખાયેલા લિવરે ડેસ એસેસિસ ડે લા કોર ડેસ બુર્જુઆ અને જેરૂસલેમના અન્ય એસેઇઝમાં સામેલ ન હતા. નિયમો કાઉન્સિલ બોલાવવાના કારણોથી શરૂ થાય છેઃ જેરૂસલેમ છેલ્લા ચાર વર્ષથી તીડ અને ઉંદરથી ત્રસ્ત હતું, અને સામાન્ય રીતે ક્રુસેડર રાજ્યો મુસ્લિમોના વારંવારના હુમલાઓથી પીડાતા હતા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જેરૂસલેમની સમૃદ્ધિ થાય તે પહેલાં લોકોના પાપોને સુધારવાની જરૂર હતી. નિયમો 1-3 ચર્ચને દશાંશ સાથે વ્યવહાર કરે છે. કેનન 1 એ રાજા બાલ્ડવિન II દ્વારા વડા પ્રધાનને, એટલે કે જેરૂસલેમ, નબ્લુસ અને એકરમાં તેમની પોતાની શાહી વસાહતોમાંથી યોગ્ય દશમો ભાગ સુપરત કરવાનું વચન છે. સિદ્ધાંત 2 માં બાલ્ડવિન II અગાઉ રોકેલા દશમો ભાગ માટે માફી માંગે છે, અને વાર્મુન્ડ તેને સિદ્ધાંત 3 માં આ પાપમાંથી મુક્ત કરે છે. આ દર્શાવે છે કે ચર્ચ ક્રુસેડર કિંગડમમાં તેના અધિકારો પર ભાર મૂકવા સક્ષમ હતું, જે યુરોપમાં હજુ પણ ભડકી રહેલા રોકાણ સંઘર્ષમાં વિજય હતો. નિયમો 4-7 વ્યભિચાર સાથે વ્યવહાર કરે છે. કેનન 4 એવા પુરુષ માટે સજાની રૂપરેખા આપે છે કે જેને બીજા પુરુષની પત્ની સાથે વ્યભિચાર કરવાની શંકા હોય; પ્રથમ, તેને સ્ત્રીની મુલાકાત લેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ, અને જો તે ફરીથી તેની મુલાકાત લે છે, તો તેણે ચર્ચની સામે આવવું પડશે અને તેની નિર્દોષતા સાબિત કરવા માટે ગરમ લોખંડની અગ્નિપરીક્ષા ભોગવવી પડશે. જો તેણે વ્યભિચાર કર્યો હોવાનું સાબિત થાય, તો સિદ્ધાંત 5 આદેશ આપે છે કે "એવિરેટર"-તેણે તેનું શિશ્ન કાપી નાખવું જોઈએ-અને પછી તેને દેશવટો આપવો જોઈએ. વ્યભિચારી સ્ત્રી માટે સજા એ નાકનું અંગછેદન છે, એક પરિચિત બીઝેન્ટાઇન સજા, જ્યાં સુધી તેનો પતિ તેના પર દયા ન કરે, તે કિસ્સામાં તે બંનેને દેશવટો આપવો જોઈએ. સિદ્ધાંત 6 પાદરીઓ માટે સમાન પરિસ્થિતિ સાથે વ્યવહાર કરે છેઃ જો કોઈ માણસને પાદરીને તેની પત્નીની મુલાકાત લેવાની શંકા હોય, તો પાદરીને પહેલા તેની મુલાકાત લેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ; બીજો ગુનો ચર્ચ મેજિસ્ટ્રેટને દર્શાવવો જોઈએ, અને ત્રીજો ગુનો પાદરીને ભ્રષ્ટ કરવામાં પરિણમશે. તે પછી તેને સિદ્ધાંત 5 માં વર્ણવેલ સમાન સજાઓ આપવામાં આવશે. કેનન 7 એક દલાલ અથવા વેશ્યાને "શબ્દોથી પત્નીને ભ્રષ્ટ કરવા" અને તેને વ્યભિચારી બનાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. સિદ્ધાંત 5 માંની સજાઓ અહીં પણ લાગુ પડે છે. નિયમો 8-11 સોડોમી માટે સજાઓ સ્થાપિત કરે છે, જે મધ્યયુગીન કાયદામાં આવી સજાઓનો પ્રથમ દેખાવ છે. સિદ્ધાંત 8 અનુસાર, પુખ્ત સોડોમાઈટ, "તમ ફેસિઅન્સ ક્વામ પેસિઅન્સ" (સક્રિય અને નિષ્ક્રિય બંને પક્ષો) ને દાવ પર સળગાવી દેવું જોઈએ. જો, તેમ છતાં, નિષ્ક્રિય પક્ષ બાળક અથવા વૃદ્ધ વ્યક્તિ હોય, તો સિદ્ધાંત 9 કહે છે કે માત્ર સક્રિય પક્ષને જ સળગાવી દેવો જોઈએ, અને તે પૂરતું હશે કે નિષ્ક્રિય પક્ષ પસ્તાવો કરે, કારણ કે તેણે તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પાપ કર્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો સોડોમી તેની ઇચ્છાની વિરુદ્ધ છે પરંતુ તે તેને કોઈપણ કારણોસર છુપાવે છે, તો સિદ્ધાંત 10 કહે છે કે તેને પણ સોડોમાઈટ તરીકે ગણવામાં આવશે. કેનન 11 સોડોમાઈટને પસ્તાવો કરવાની અને સજા ટાળવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ જો તેણે બીજી વખત સોડોમીમાં ભાગ લીધો હોવાનું જણાય છે, તો તેને ફરીથી પસ્તાવો કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે પરંતુ તેને રાજ્યમાંથી દેશવટો આપવામાં આવશે. નિયમો 12-15 મુસ્લિમો સાથેના જાતીય સંબંધો સાથે સંબંધિત છે, જે રાજ્યમાં એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે, જ્યાં મુસ્લિમોની સંખ્યા તેમના લેટિન સરદારો કરતાં ઘણી વધારે છે. કેનન 12 જણાવે છે કે જે પુરુષ મુસ્લિમ મહિલા સાથે સ્વેચ્છાએ જાતીય સંબંધ બાંધે છે તેને નપુંસક બનાવવો જોઈએ અને તેણીનું નાક વિકૃત કરવું જોઈએ. જો કોઈ માણસ તેની પોતાની સ્ત્રી મુસ્લિમ ગુલામ પર બળાત્કાર કરે છે, તો સિદ્ધાંત 13 અનુસાર તેણીને રાજ્ય દ્વારા જપ્ત કરવી જોઈએ, અને તેને નપુંસક બનાવવો જોઈએ. જો તે અન્ય પુરુષની સ્ત્રી મુસ્લિમ ગુલામ પર બળાત્કાર કરે છે, તો સિદ્ધાંત 14 કહે છે કે તેને સિદ્ધાંત 5, ખસીકરણમાં જણાવેલા વ્યભિચારીઓ માટે સજા થવી જોઈએ. કેનન 15 ખ્રિસ્તી મહિલાઓ માટે એક જ વિષય સાથે સંબંધિત છે-જો કોઈ ખ્રિસ્તી મહિલા સ્વેચ્છાએ મુસ્લિમ પુરુષ સાથે જાતીય સંબંધ બાંધે છે, તો તે બંનેને વ્યભિચારીઓ માટે સજા થવી જોઈએ, પરંતુ જો તેણી પર બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હોય, તો તેને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવશે નહીં, અને મુસ્લિમને નપુંસક બનાવવામાં આવશે. કેનન 16 મુસ્લિમોને ખ્રિસ્તીઓ જેવા વસ્ત્રો પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. આ સિદ્ધાંત લગભગ એક સો વર્ષ પછી 1215 માં ચોથી લેટરન કાઉન્સિલના સમાન સિદ્ધાંત 68 નું પૂર્વદર્શન કરે છે, જે યહૂદીઓ અને મુસ્લિમો બંનેને ખ્રિસ્તી પોશાક અપનાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકશે. સ્પેનમાં સમાન કાયદાઓ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં ખ્રિસ્તીઓ, યહુદીઓ અને મુસ્લિમો સમાન રીતે ભળી ગયા હતા. નિયમો 17-19 દ્વિવિવાહ સાથે વ્યવહાર કરે છે, જે અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ વિષય છે, કારણ કે ઘણા ક્રૂસેડર્સે યુરોપમાં તેમના પરિવારોને ત્યજી દીધા હતા. જો કોઈ પુરુષ બીજી પત્ની લે છે, તો તેણે લેન્ટના પ્રથમ રવિવાર સુધી પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ, પરંતુ જો તે પોતાનો ગુનો છુપાવે છે અને મળી આવે છે, તો તેની સંપત્તિ જપ્ત કરવી જોઈએ, અને તેને દેશવટો આપવો જોઈએ. કેનન 18 દ્વિવિવાહને સજા વગર રહેવાની મંજૂરી આપે છે જો કોઈ પુરુષ કે સ્ત્રી અજાણતાં પહેલેથી જ પરિણીત વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરે, જ્યાં સુધી તેઓ તેમની અજ્ઞાનતા સાબિત કરી શકે. જો કોઈ પુરુષે બીજી પત્ની લીધી હોય અને તેને છૂટાછેડા આપવાની ઇચ્છા હોય, તો સિદ્ધાંત 19 જણાવે છે કે તેણે ગરમ લોખંડની અગ્નિપરીક્ષા દ્વારા અથવા તેના માટે શપથ લેવા માટે સાક્ષીઓ લાવીને સાબિત કરવું પડશે કે તે પહેલેથી જ પરિણીત છે. નિયમો 20-21 મૌલવીઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. કેનન 20 કહે છે કે જો કોઈ મૌલવી આત્મરક્ષામાં શસ્ત્રો ઉપાડે તો તેને દોષિત ઠેરવવો જોઈએ નહીં, પરંતુ તે અન્ય કોઈ કારણસર શસ્ત્રો ઉપાડી શકતો નથી અને તે ઘોડાની જેમ વર્તતો નથી. ક્રુસેડર રાજ્યો માટે આ એક મહત્વપૂર્ણ ચિંતા હતી; પાદરીઓને સામાન્ય રીતે યુરોપિયન કાયદામાં યુદ્ધમાં ભાગ લેવા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ક્રુસેડર્સને તેઓ શોધી શકે તેટલા બધા માનવબળની જરૂર હતી, અને માત્ર એક વર્ષ પહેલાં, એગર સાંગુઇનિસની લડાઈ બાદ વડા દ્વારા એન્ટિઓકનો બચાવ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સિદ્ધાંતોની રજૂઆતમાં ઉલ્લેખિત આપત્તિઓમાંની એક હતી. સિદ્ધાંત 21 કહે છે કે એક સાધુ અથવા સિદ્ધાંત નિયમિત જે ધર્મત્યાગ કરે છે તેણે કાં તો તેના આદેશ પર પાછા ફરવું જોઈએ અથવા દેશનિકાલમાં જવું જોઈએ. કેનન 22 ફક્ત ખોટા આરોપોને પ્રતિબંધિત કરે છે. નિયમો 23-25 ચોરી સાથે સંબંધિત છે. કેનન 23 કહે છે કે એક કરતાં વધુ બેઝન્ટની મિલકતની ચોરી કરવા બદલ દોષિત ઠરેલા કોઈપણ વ્યક્તિએ કાં તો હાથ અથવા પગ કાપી નાખવો જોઈએ, અથવા આંખ દૂર કરવી જોઈએ. જો મિલકતની કિંમત એક બેઝન્ટથી ઓછી હોય, તો તેને ચહેરા પર લેબલ લગાવવું જોઈએ અને જાહેરમાં ચાબુક મારવી જોઈએ. ચોરી કરેલો માલ પાછો આપવો જોઈએ, પરંતુ જો તે ચોરના કબજામાં ન હોય, તો ચોર પોતે તેના ભોગ બનનારની મિલકત બની જાય છે. જો ચોર ફરીથી ચોરી કરતો પકડાય છે, તો તેણે કાં તો તેનો બીજો હાથ, પગ અથવા આંખ દૂર કરવી જોઈએ, અથવા તેને મારી નાખવો જોઈએ. જો ચોર સગીર હતો, તો સિદ્ધાંત 24 કહે છે કે તેને કસ્ટડીમાં રાખવો જોઈએ અને પછી શાહી દરબારમાં મોકલવો જોઈએ, પરંતુ આગળની સજાની રૂપરેખા આપવામાં આવી નથી. કેનન 25 જણાવે છે કે આ સજાઓ બેરોનને પણ લાગુ પડતી નથી, જેઓ માત્ર શાહી દરબારના ચુકાદાને આધીન હોવા જોઈએ. આ સિદ્ધાંતોના સાક્ષી તરીકે સહી કરનારાઓ મોટાભાગે સાંપ્રદાયિક હતા, જેમાં કેટલાક બિનસાંપ્રદાયિક ઉમરાવો હતાઃ વાર્મુન્ડ, જેરુસલેમના વડા બાલ્ડવિન દ્વિતીય, જેરુસલેમના રાજા એહરેમર, સિઝેરીયાના આર્કબિશપ બર્નાર્ડ, નાઝારેથના બિશપ એન્સ્ક્વિટિનસ, બેથલહેમના બિશપ રોજર, રામલા ગિલ્ડોઇનસના બિશપ, જોસેફ પીટરની ખીણની સેન્ટ મેરીના મઠાધિપતિ-ચૂંટાયેલા, તાબોર આચર્ડસ પર્વતનો મઠાધિપતિ, મંદિર અર્નાલ્ડસ પહેલાં, સાયન ગિરાર્ડસ પર્વતની પહેલાં, પવિત્ર સેપુલ્ચર મૂર્તિપૂજકની પહેલાં, જેરુસલેમના ચાન્સેલર યુસ્ટેસ ગ્રેનિયર, સિઝેરિયા અને સિડનના ભગવાન, જેરુસલેમના કોન્સ્ટેબલ વિલિયમ ડી બુરિસ બારિસન. પેક્ટમ વાર્મુન્ડી સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેયર, હંસ ઇ. "કોનકોર્ડટ ઓફ નબ્લસ" પણ જુઓ. જર્નલ ઓફ એક્લેસિયેસ્ટિકલ હિસ્ટ્રી 33 (ઓક્ટોબર 1982): 531-543. કેદાર, બેન્જામિન ઝેડ. "ઓન ધ ઓરિજિન્સ ઓફ ધ અર્લીએસ્ટ લોઝ ઓફ ફ્રેન્કિશ જેરુસલેમઃ ધ કેનન્સ ઓફ ધ કાઉન્સિલ ઓફ નબ્લસ, 1120". સ્પેક્યુલમ 74 (1999): 310-335. નાદેર, મારવાન. જેરુસલેમ અને સાયપ્રસના લેટિન સામ્રાજ્યોમાં બર્ગેસિસ અને બર્ગેસ કાયદો (1099-1325). એશગેટ, 2006. વાળંદ, માલ્કમ. ટેમ્પ્લરોની અજમાયશ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1978. સેલવુડ, ડોમિનિક, 'ક્વિડેમ ઓટોમ ડુબિટેવેરન્ટઃ ધ સેઇન્ટ, ધ સિનર, ધ ટેમ્પલ એન્ડ એ પોસિબલ ક્રોનોલોજી', ઇન ઑટોર ડે લા પ્રિમીયર ક્રોઇસેડ, એમ. બાલાર્ડ (આવૃત્તિ. ), પબ્લિકેશન ડી લા સોરબોન, 1996, pp.221-30 બાહ્ય કડીઓ કોન્સીલિયમ નેપોલિટનમ સેલવુડ, ડોમિનિક. "ધ નાઈટ્સ ટેમ્પ્લર 3: બર્થ ઓફ ધ ઓર્ડર (2013) 1120 ઇન એશિયા 1120 ઇન ધ કિંગડમ ઓફ જેરુસલેમ નબ્લસ, કાઉન્સિલ ઓફ નબ્લસ