Culture of Samoa
સમોઆની પરંપરાગત સંસ્કૃતિ એ અનન્ય સામાજિક-રાજકીય સંસ્કૃતિ ફાઆ સમોઆ પર આધારિત કોમી જીવનશૈલી છે. સમોઆઈ સંસ્કૃતિમાં, મોટાભાગની પ્રવૃત્તિઓ એકસાથે કરવામાં આવે છે. પરંપરાગત વસવાટ કરો છો મકાનોમાં કોઈ દિવાલો હોતી નથી અને એક જ મકાનોમાં 20 લોકો જમીન પર સૂઈ શકે છે. દિવસ દરમિયાન, તાલનો ઉપયોગ ગપસપ કરવા અને આરામ કરવા માટે થાય છે. કુટુંબને વ્યક્તિના જીવનના અભિન્ન અંગ તરીકે જોવામાં આવે છે. આઇગા અથવા વિસ્તૃત પરિવાર સાથે રહે છે અને કામ કરે છે. પરિવારમાં વડીલોને ખૂબ માન આપવામાં આવે છે અને તેઓ સર્વોચ્ચ દરજ્જો ધરાવે છે, અને આ પરંપરાગત રવિવાર ઉમુ (સામાન્ય પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી) માં જોઈ શકાય છે. સમોઆ સંસ્કૃતિ સમોઆના સ્વતંત્ર રાજ્ય અને અમેરિકન સમોઆ (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો એક પ્રદેશ) બંનેમાં હાજર છે. પરંપરાગત કલા સ્વરૂપો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેને ટેટૂ (ટાટાઉ) કરી શકાય છે. પુરુષના ટેટૂને સોગાઈ મિકી કહેવામાં આવે છે જ્યારે સ્ત્રીના ટેટૂને માલુ કહેવામાં આવે છે. મહિલાઓ મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક મૂલ્યની વસ્તુઓમાં તેમની કુશળતા સાથે યોગદાન આપવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, જેમાં 'ટોગા', સમારંભમાં ઉપયોગમાં લેવાતી બારીક વણાયેલી સાદડીઓ અને ભેટની આપ-લેનો સમાવેશ થાય છે. ભૌતિક ચીજવસ્તુઓના સંદર્ભમાં, ધાર્મિક આદાનપ્રદાન દરમિયાન, સ્ત્રીઓ દંડ સાદડીઓ એટલે કે ટોગા અને સુશોભિત છાલના કપડાના સિયાપો આપે છે જ્યારે પુરુષો લાકડાંની વસ્તુઓ અને લાલ પીંછા આપે છે. છાલનું કાપડ, જેને સમોઆમાં સિઆપો કહેવામાં આવે છે (ફિજીયન તાપા કાપડ જેવું જ જેને માસી કહેવાય છે), જે બંને છૂંદેલા શેતૂરની છાલમાંથી બનાવવામાં આવે છે. વૃક્ષના સ્ત્રોતમાંથી લેવામાં આવેલા કુદરતી ભુરો રંગથી પેટર્ન અથવા ચિત્રો દોરવામાં આવે છે. આ ચિત્રો સામાન્ય રીતે વનસ્પતિ જીવન, શેલો, માછલી, કાચબા અને હિબિસ્કસ ફૂલોના અમૂર્ત અને વાસ્તવિક ચિત્રો દર્શાવે છે. સિયાપોનો ઉપયોગ કપડાં માટે, વસ્તુઓને વીંટાડવા માટે અને ફક્ત સુશોભન કારણોસર પણ થઈ શકે છે. આભૂષણો, ઘરેણાં અને વાળની એક્સેસરીઝ કુદરતી રીતે મળતી સામગ્રી જેવી કે દરિયાઈ શેલો, નાળિયેર અને નારિયેળમાંથી બનાવવામાં આવે છે. પરંપરાગત સમોઆઈ દવાનો ઉપયોગ ઘણીવાર હોસ્પિટલની દવા પહેલાં પ્રથમ પંક્તિ તરીકે કરવામાં આવે છે. આ એક પ્રકારની વૈકલ્પિક દવા છે જે અસરગ્રસ્ત વિસ્તારની માલિશ કરવા માટે છોડના પાંદડાઓનો ઉપયોગ કરે છે. પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સમોઆમાં લાકડાનું લાક્ષણિક શિલ્પ અત્યંત દુર્લભ હતું, અને ફિજિયન અને ટોંગન શિલ્પ સાથે કેટલીક સામ્યતા ધરાવે છે. 'આવા સમારોહ' એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિધિ છે જે તમામ મહત્વપૂર્ણ પ્રસંગો પહેલાં થાય છે, જેમાં મુખ્યત્વે માતાઈ પદવીઓ આપવાનો સમાવેશ થાય છે. વિવિધ સમયે ઉપયોગમાં લેવાતા ચોક્કસ હાવભાવ અને શબ્દસમૂહો સાથે એકંદર સમારંભ ખૂબ જ ધાર્મિક છે. 'અવા' સમારંભ માટેની ઔપચારિક વસ્તુઓમાં અન્ય પોલિનેશિયન સમાજોની કાવા સંસ્કૃતિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન તનોઆ (ગોળ લાકડાનો વાટકો) નો સમાવેશ થાય છે. ટનોઆ તેની આસપાસના ઘણા ટૂંકા પગ દ્વારા સમર્થિત વિવિધ કદના બનેલા હોય છે. આ બાઉલ અને અન્ય સંબંધિત વાદ્યોને ઘણીવાર ખૂબ શણગારવામાં આવે છે. પોલિનેશિયાના અન્ય ભાગોમાં કાવા તરીકે ઓળખાતું 'અવા' એ એક એવું પીણું છે જે પશ્ચિમ પ્રશાંત ક્ષેત્રમાં પીવામાં આવતા છોડમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. સમોઆમાં આવાનું પીવાનું સામાન્ય રીતે અત્યંત ધાર્મિક એવા સમારંભો દ્વારા કરવામાં આવે છે. કાવા ઓમગા નામના લોકોના જૂથ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે. તે તુફાવા અથવા અવા ડિસ્ટ્રીબ્યુટર દ્વારા પ્રતિબંધિત ક્રમમાં તૌતુઆવા અથવા અવા સર્વર દ્વારા દરેક સહભાગીને લાવવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, મુલાકાતી પક્ષના સર્વોચ્ચ વડાને પહેલા સેવા આપવામાં આવે છે, ત્યારબાદ યજમાન પક્ષના સર્વોચ્ચ વડાને સેવા આપવામાં આવે છે, અને પછી બાકીના સહભાગીઓના ક્રમના આધારે સેવા આપવામાં આવે છે. આ પીણું પોલિશ્ડ નાળિયેરના અડધા શેલમાં પીરસવામાં આવે છે. નૃત્ય પરંપરાગત સમોઆઈ નૃત્ય શિવ છે. સ્ત્રી શિવ સંગીતના સમયે હાથ અને પગની હળવી હિલચાલ સાથે હોય છે. સાસા એ એક જૂથ નૃત્ય છે જે ઢોલના તાલ પર બેસીને કરવામાં આવે છે. સામોઅન પુરુષો પરંપરાગત રીતે ફાઆતાઉપતિ (થપ્પડ નૃત્ય) કરે છે, જે સામાન્ય રીતે કોઈ સંગીત સાથ વગરના જૂથમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. નૃત્યના અન્ય પ્રકારો યુવા પેઢી દ્વારા આધુનિક નૃત્ય છે. પરંપરાગત સમોઅન નૃત્ય એવી દલીલ છે કે તે સમોઅન સંસ્કૃતિનું એક એવું ક્ષેત્ર છે જેને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિએ સ્પર્શ કર્યો નથી. મૌલુ 'ઉલુ એ માત્ર મહિલા સમકક્ષો દ્વારા રજૂ કરાયેલ જૂથ નૃત્ય છે, તૌલુગા એ મુખ્ય સામોઅન પરંપરાગત નૃત્ય છે જે ગામના વડા (માનાયા) અથવા ગામના વડા (તાઉપોઉ) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. તે ઘણીવાર લગ્નો, જન્મદિવસ અને અન્ય સમોઆઈ ઉજવણીઓમાં કરવામાં આવે છે. સામોઅન સંસ્કૃતિમાં તાઉલાગાનો ઉપયોગ ખાસ ઉજવણી માટે થાય છે, જેની શરૂઆત ગામના વડાના પુત્ર (માનાયા) અથવા ગામના વડાની પુત્રી (તાઉપોઉ) દ્વારા કરવામાં આવે છે. તુઇગા એ સામોઆન પરંપરાગત હેડપીસ (તાજ) છે જે પીંછા, માનવ વાળ અને વિવિધ પ્રકારના શેલો જેવી વિવિધ પ્રકારની વસ્તુઓમાંથી બનાવવામાં આવે છે. હવે તુઇગા પહેરવું એ પણ એક વિશેષાધિકાર છે કારણ કે 19મી સદીમાં તે માત્ર ઉચ્ચ પ્રમુખના પુત્ર, પુત્રી અને વિસ્તૃત પરિવારો દ્વારા પહેરવામાં આવતું હતું. તેઓ તાઉલુગા શરૂ કરે તે પહેલાં, તેણે અથવા તેણીએ માથું નમાવવું જોઈએ અને લોકો તરફ હાથ ફેલાવવો જોઈએ, બહાર આવવા બદલ અને તેમના સમર્થન બદલ લોકોનો આભાર માનવો જોઈએ. આ તાઉલુગા પહેલા અને પછી થાય છે. આપણે જે રીતે પોશાક તૈયાર કરીએ છીએ તે તણાવપૂર્ણ છે. પરંતુ આ પોશાક સુંદર વણાયેલા સાદડીઓમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે સમય, સન્માન અને પરંપરાઓનું પ્રતીક છે, પછી આપણે ટાપુઓના પક્ષીઓમાંથી લાલ પીંછા ઉમેરીએ છીએ. ત્યારબાદ વૃક્ષની છાલમાંથી તાપાનો પોશાક બનાવવામાં આવે છે અને તે સામોઅન સંસ્કૃતિની કળા અને કળાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પછી ત્યાં ઉલા નિફો હતો, તે એક ગળાનો હાર છે જે વ્હેલ-દાંતમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે માથાના વડા દ્વારા પહેરવામાં આવે છે અથવા તાઉલુગા નૃત્ય કરનાર વ્યક્તિ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. તે સંપત્તિનું પ્રતીક પણ હતું. છેવટે, નૃત્યનો અર્થ. 19મી સદીમાં સમોઆમાં જે વ્યક્તિએ નૃત્ય કર્યું હતું તે ઉચ્ચ પ્રમુખનો પુત્ર અથવા પુત્રી હતી જે કુમારિકા હતી. ભાષાઓ અમેરિકન સમોઆમાં, મોટાભાગના લોકો દ્વિભાષી છે; તેઓ અંગ્રેજી અને સામોઅન બંને બોલે છે. સમોઆના લોકો પણ દ્વિભાષી છે, પરંતુ સમોઅન વધુ મજબૂત અને વધુ વ્યાપક રીતે બોલાય છે, જોકે સ્વેન ટાપુના રહેવાસીઓ ટોકેલાઉન બોલે છે. નામો સમોઆઈ સમુદાયમાં બાળકનું નામકરણ કરતી વખતે આપેલા નામનો અર્થ મહત્વપૂર્ણ છેઃ વ્યક્તિગત લક્ષણોઃ માલોસી (મજબૂત), ઉમી (ઊંચું), વેવે (ઝડપી), ફાવાલેવલે (મૂર્ખ) ધાર્મિકઃ ટોફુઆટા 'ઇગા ઓ લે તલાલેઈ (ગોસ્પેલની પુનઃસ્થાપના) ઘટનાઓઃ ડોડિયાના (આ નામ ડોડી ફાયેદ અને પ્રિન્સેસ ડાયનાના મૃત્યુની યાદમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું) પદાર્થોઃ તાલા (ડોલર) "સેલેગી" (ક્વાર્ટર) "લિમા સેગે" (નિકલ) "સેફુલુ સેન" (ડાઇમ) પ્રાણીઓઃ માઇલ (કૂતરો) પુસી (બિલાડી) પુસી ફેઈ (જંગલી બિલાડી) લિયોગ (સિંહ) એટો શોર્ટ્સ એ લાવા લાવાનો વિકલ્પ છે. ઇવેન્ટ્સ અથવા કામના પોશાક માટે, પરંપરાગત મહિલાઓના કપડાં પુલેટાસી છે જે સામોઅન ડિઝાઇન સાથે મેળ ખાતી સ્કર્ટ અને ટ્યુનિક છે. લાવા-લાવા એક સરોંગ છે જે પુરુષો અથવા સ્ત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. તેઓ વિવિધ પેટર્ન અને રંગોના હોય છે, પરંતુ તે પુરુષો માટે સાદા હોય છે જેઓ તેને સત્તાવાર ગણવેશના ભાગ રૂપે પહેરી શકે છે. કેટલાક પુરુષો જટિલ અને ભૌમિતિક પેટર્ન ધરાવે છે જે તેમના નીચલા શરીર અને ઉપલા પગ પર ટેટૂ કરવામાં આવે છે. ટેટૂ કરવાની પ્રક્રિયા કોઈપણ એનેસ્થેસિયા વિના કરવામાં આવે છે અને તે અત્યંત પીડાદાયક હોય છે. ઔપચારિક પોશાકમાં તુઇગા નામની શિરસ્ત્રાણનો સમાવેશ થાય છે જે શેલો અને પીંછાથી બનેલું હોય છે. રાંધણકળા રવિવાર પરંપરાગત રીતે આરામનો દિવસ છે, અને ઘણા પરિવારો રવિવાર બપોરના ભોજન માટે સાથે મળીને ઉમુ વહેંચવા માટે ભેગા થાય છે. પરંપરાગત ઘરમાં, પરિવારના મોટા સભ્યો પહેલા બેસીને ખાય છે, અને જેમ જેમ ભોજન ચાલુ રહે છે તેમ તેમ નાના સભ્યોને અને પછી બાળકોને ખાવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે. ઉમુમાં આખા ડુક્કર, તાજા સીવીડ અને ક્રેફિશથી માંડીને શેકેલા ટારો અને ચોખા સુધીની વિપુલ અને વિવિધ વાનગીઓ છે. નાળિયેર ઘણી સામોઅન વાનગીઓમાં જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, લુઆઉ, ઉમુમાં શેકેલા તારોના પાંદડાઓમાં લપેટેલી નાળિયેર ક્રીમનો એક ટુકડો. આ વાનગી પાંદડા સહિત સંપૂર્ણ રીતે ખાવામાં આવે છે અને તેની નાળિયેરની સામગ્રીને કારણે સ્વાદમાં સમૃદ્ધ છે. આધુનિક સમોઅન આહારનો મુખ્ય ભાગ પિસુપો અથવા તૈયાર કોર્ન બીફ છે. સામાન્ય રીતે ન્યુઝીલેન્ડ અથવા ઓસ્ટ્રેલિયાથી આયાત કરવામાં આવે છે, પિસુપોને પરંપરાગત રીતે સફેદ ચોખા અથવા અલાઇસા ફા 'એપોપો (નાળિયેર ચોખા) સાથે પીરસવામાં આવે છે, શાકભાજી અને નૂડલ્સ સાથે જોડાઈને સપાસુઇ બનાવવામાં આવે છે, પાલુસામીની જેમ નાળિયેરના દૂધમાં તારોના પાંદડા સાથે ઉકાળવામાં આવે છે, અથવા સુપોકેટી (રાંધેલા સ્પાઘેટ્ટી) સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવે છે. પિસુપો શબ્દ વટાણાના સૂપ પરથી આવ્યો છે, જે 19મી સદીમાં ટાપુ પર રજૂ કરવામાં આવેલા પ્રથમ તૈયાર ખોરાકમાંનો એક હતો. આજે, આ શબ્દ કેનમાં સચવાયેલા તમામ ખોરાકને વધુ સામાન્ય રીતે લાગુ પડે છે, ખાસ કરીને કોર્નડ બીફ, જે સામોઆનના રોજિંદા સામાજિક અને ભોજન સંબંધી જીવનમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયું છે. લગ્ન અને જન્મદિવસ જેવા પ્રસંગોએ, ભેટ તરીકે કોર્નડ ગોમાંસના કેન મેળવવાનું સામાન્ય બની ગયું છે. ટીકાકારો દાવો કરે છે કે પિસુપો "ખાદ્ય સંસ્થાનવાદ" ના એક સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં પશ્ચિમી આહાર ધોરણો દક્ષિણ પ્રશાંતની સ્વદેશી વસ્તીને વિસ્થાપિત કરે છે, જેનાથી વિદેશી વેપાર અને પ્રોસેસ્ડ માલની આયાત પર નિર્ભરતા ઊભી થાય છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, પિસુપોને સમોઆમાં ઉભરતી આરોગ્ય કટોકટીમાં ફાળો આપવા માટે લક્ષ્ય બનાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં 1960ના દાયકાથી સ્થૂળતા અને ડાયાબિટીસમાં સતત વધારો જોવા મળ્યો છે. એવો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો હતો કે, 2020 સુધીમાં, સમોઆમાં 59 ટકા પુરુષો અને 81 ટકા સ્ત્રીઓને મેદસ્વી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે. પોષણશાસ્ત્રીઓએ આયાતી પ્રોસેસ્ડ ફૂડ્સ, સુગરયુક્ત પીણાં અને ચોખાના પ્રવાહને ટાપુ પર સ્થૂળતા અને ડાયાબિટીસમાં વધારો કરવા તરફ ધ્યાન દોર્યું છે. તૈયાર કોર્નડ બીફ, ખાસ કરીને, સંતૃપ્ત ચરબી, સોડિયમ અને કોલેસ્ટ્રોલમાં ઊંચું હોય છે અને ઘણા પ્રોસેસ્ડ ખોરાકની જેમ, તે હાયપરટેન્શન સાથે સંકળાયેલું છે. સમોઆમાં ધર્મ વિવિધ જૂથોને આવરી લે છે, પરંતુ સમોઆમાં લગભગ 100% વસ્તી ખ્રિસ્તી છે. 2001 ની વસ્તી ગણતરીમાં ખ્રિસ્તી જૂથોની નીચેની વહેંચણી જાહેર કરવામાં આવી હતીઃ કૉંગ્રેગેશનલ ક્રિશ્ચિયન, 34.8 ટકા; રોમન કેથોલિક, 19.6 ટકા; મેથોડિસ્ટ, 15 ટકા; ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ, 12.7 ટકા; એસેમ્બલીઝ ઓફ ગોડ, 6.6 ટકા; અને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ, 3.5 ટકા. આ આંકડાઓ મોર્મોન્સ અને એસેમ્બલીઝ ઓફ ગોડની સંખ્યા અને કદમાં સતત વૃદ્ધિ અને ઐતિહાસિક રીતે મોટા સંપ્રદાયોના સભ્યપદમાં સાપેક્ષ ઘટાડો દર્શાવે છે. નીચેના જૂથો વસ્તીના 5 ટકાથી ઓછા છેઃ નાઝરેન, એંગ્લિકન, કૉંગ્રેગેશનલ ચર્ચ ઓફ જીસસ, વર્શિપ સેન્ટર, જેહોવાહના સાક્ષીઓ, ફુલ ગોસ્પેલ, પીસ ચેપલ, એલિમ ચર્ચ, વોઇસ ઓફ ક્રાઇસ્ટ અને બાપ્ટિસ્ટ. ઇસ્લામ અને બહાઈ ધર્મ જેવા અન્ય ધર્મોના સભ્યો પણ છે; વિશ્વ ચર્ચ પરિષદ અને ઓનલાઇન જ્ઞાનકોશ એનકાર્ટા દ્વારા કરવામાં આવેલી રૂપરેખા અનુસાર સમોઆમાં લગભગ 2000માં બહાઈ વસ્તીનો સહિયારો અંદાજ રાષ્ટ્રનો 2 ટકા હિસ્સો હતો-લગભગ 3600 લોકો-અને કોઈપણ સંખ્યામાં એકમાત્ર બિન-ખ્રિસ્તી સમુદાય હતો. આ દેશ વિશ્વના માત્ર સાત બહાઈ ઉપાસના ગૃહોમાંથી એકનું આયોજન કરે છે. બહાઈ ઉપાસના ગૃહોને સમોઆના રાજા માલીતોઆ તનુમાફિલી દ્વિતીય (1913-2007) દ્વારા સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેઓ પ્રથમ શાસક બહાઈ રાજા હતા. કોઈ સત્તાવાર માહિતી ન હોવા છતાં, સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે રાજધાની શહેરમાં કેટલાક હિંદુઓ, બૌદ્ધો અને યહૂદીઓ પણ છે. તમામ ધાર્મિક જૂથો બહુ-વંશીય છે; કોઈ પણ સંપૂર્ણપણે વિદેશી નાગરિકો અથવા મૂળ-જન્મેલા (પશ્ચિમી) સમોઆનથી બનેલા નથી. અમેરિકન સમોઆના યુ. એસ. નાગરિકોના અપવાદ સિવાય, ત્યાં કોઈ મોટા વિદેશી રાષ્ટ્રીય અથવા ઇમિગ્રન્ટ જૂથો નથી. મિશનરીઓ દેશની અંદર મુક્તપણે કામ કરતા હતા. ચર્ચની સેવાઓ અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવા અને ચર્ચના નેતાઓ અને પ્રોજેક્ટ્સને આર્થિક રીતે ટેકો આપવા માટે ગામ અને સ્થાનિક સ્તરે મજબૂત સામાજિક દબાણ છે. કેટલાક મૂલ્યવર્ગમાં, આવા નાણાકીય યોગદાન ઘણીવાર પરિવારની આવકના 30 ટકાથી વધુ હોય છે. બંધારણ ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની જોગવાઈ કરે છે, અને સરકાર સામાન્ય રીતે વ્યવહારમાં આ અધિકારનો આદર કરે છે. યુ. એસ. સરકારે 2007 માં ધાર્મિક માન્યતા અથવા પ્રથાના આધારે સામાજિક દુર્વ્યવહાર અથવા ભેદભાવના કોઈ અહેવાલો ન હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. સમોઆમાં રમાયેલી મુખ્ય રમતો રગ્બી યુનિયન અને સમોઅન ક્રિકેટ (કિલિકીટી) છે. રગ્બીમાં 3 ડી હોય છે. 1 સંરક્ષણ, 2 શિસ્ત અને ત્રીજું ડેકલ છે. લગભગ 30 વંશીય સમોઆન, જેમાંથી ઘણા અમેરિકન સમોઆના છે, હાલમાં એન. એફ. એલ. માં રમે છે. ઇ. એસ. પી. એન. ના 2002ના એક લેખમાં એવો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો હતો કે સામોઆન પુરુષ (ક્યાં તો અમેરિકન સામોઆન, અથવા 50 યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેતા સામોઆન) બિન-સામોઆન અમેરિકન કરતાં એન. એફ. એલ. માં રમવાની શક્યતા 40 ગણી વધારે છે. ઘણા લોકોએ વ્યાવસાયિક કુસ્તીમાં પણ સાહસ કર્યું છે. સમોઆમાં સોકર એક લોકપ્રિય રમત છે, જેમાં રાષ્ટ્રીય ટીમ વિશ્વમાં 149મા ક્રમે છે. રગ્બી યુનિયન એ સમોઆમાં સૌથી લોકપ્રિય રમત છે. રાષ્ટ્રીય ટીમ વધુ વસ્તી ધરાવતા દેશોની ટીમો સામે સતત સ્પર્ધાત્મક છે. સમોઆએ 1991થી દરેક રગ્બી વર્લ્ડ કપમાં ભાગ લીધો છે અને 1991,1995 અને 1999માં ક્વાર્ટર ફાઇનલમાં સ્થાન મેળવ્યું છે. સમોઆ પેસિફિક નેશન્સ કપમાં પણ રમે છે. આ રમતનું સંચાલન સમોઆ રગ્બી ફૂટબોલ યુનિયન દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે પેસિફિક આઇલેન્ડ્સ રગ્બી એલાયન્સના સભ્યો છે અને આમ, આંતરરાષ્ટ્રીય પેસિફિક આઇલેન્ડર્સ રગ્બી યુનિયન ટીમમાં પણ યોગદાન આપે છે. ક્લબ સ્તરે, રાષ્ટ્રીય પ્રાંતીય ચેમ્પિયનશિપ અને પેસિફિક રગ્બી કપ છે. સામોના અગ્રણી ખેલાડીઓમાં પેટ લેમ અને બ્રાયન લિમાનો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, એવા ઘણા સમોઆન છે કે જેઓ ઓલ બ્લેક્સ માટે રમ્યા છે અથવા રમી રહ્યા છે. રગ્બી લીગ સમોઆમાં એક લોકપ્રિય રમત છે, જેમાં રાષ્ટ્રીય ટીમ 2000 રગ્બી લીગ વર્લ્ડ કપની ક્વાર્ટર ફાઇનલમાં પહોંચે છે. ઓસ્ટ્રેલિયન રૂલ્સ ફૂટબોલ એ સમોઆમાં એક લોકપ્રિય રમત છે, જે રાષ્ટ્રીય ટીમ બુલડોગ્સ સાથે સમોઆ રૂલ્સ તરીકે રમાય છે, જે અરાફુરા ગેમ્સ અને 2002 અને 2005 ઓસ્ટ્રેલિયન ફૂટબોલ ઇન્ટરનેશનલ કપમાં ભાગ લે છે. ટાપુઓની પ્રમાણમાં ઓછી વસ્તી હોવા છતાં, અમેરિકન વ્યાવસાયિક કુસ્તીમાં સમોઆન ખૂબ જ દૃશ્યમાન છે. ડ્વેન જ્હોનસન, પીટર મૈવિયા, યોકોઝુના, ઉમાગા/જમાલ, મનુ, રોઝી, સમોઆ જો, ધ વાઇલ્ડ સમોઅન્સ, ધ હેડશ્રિંકર્સ, રિકિશી, રોમન રેઇન્સ અને સોની સિયાકી બધા સામોઅન વારસો ધરાવે છે. અમેરિકન સમોઆમાં રમતો અમેરિકન સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત છે અને અમેરિકન ફૂટબોલ અને તેની લીગ, એન. એફ. એલ. લોકપ્રિય છે. સમોઆના સ્વતંત્ર રાજ્ય માટે, ન્યુઝીલેન્ડ અને બ્રિટિશ પ્રભાવો રગ્બી યુનિયન, સોકર, નેટબોલ અને વોલીબોલની લોકપ્રિયતા તરફ દોરી ગયા છે. ઔપચારિક કાર્યક્રમોમાં સામોઅન સંસ્કૃતિનો સૌથી મુખ્ય અને કદાચ સૌથી અગ્રણી ભાગ એ ફા 'આલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલોઆલો લગ્નો, મુખ્યત્વે સ્થાપનો (સાઓફાઇગા), અંતિમ સંસ્કાર, ઘરો/ચર્ચો ખોલવા અથવા સમોઆનના અન્ય કોઈપણ જાહેર મેળાવડામાં, હંમેશા ફા 'આલોઆલોગા કરવામાં આવશે. જ્યારથી સમોઆમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું ઔપચારિકરણ થયું છે અને સામોઆન ભાષણોમાં 'મોર્નિંગ્સ' ના સામાન્ય પઠનમાં ખ્રિસ્તી તાઓ અથવા સવારનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે ત્યારથી, નિયત પ્રોટોકોલ એ રહ્યો છે કે પ્રથમ પ્રસ્તુતિઓ હંમેશા કાર્યક્રમમાં હાજર ધાર્મિક પ્રતિનિધિઓને રજૂ કરવામાં આવે છે. આ પછી ક્રમના ક્રમ દ્વારા સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત વડાઓ આવે છે. પ્રસ્તુતિના પ્રમાણભૂત સમૂહને સુઆ કહેવામાં આવે છે. આ સામાન્ય રીતે વેલોલો (તેમાં નાણાં સાથે પીવું; મૂળરૂપે તે નાળિયેર અને નાળિયેરનું ફળ હતું જેને તુઆન્યુ કહેવાય છે), અમોઆમોસા (બિસ્કીટ અને સામગ્રીની ટ્રે અથવા અન્ય નાના ખાદ્ય પદાર્થોનું સંયોજન જેમ કે કોર્નડ બીફ), અને સુટાલીસુઆ (કોર્નડ બીફ અને ચિકન અથવા સમાનનું બૉક્સ) થી બનેલું હોય છે. આ પછી એક બારીક સાદડી અથવા કેટલીક બારીક સાદડીઓ (રાજ્યની સાદડીઓ-એટલે કે ઓ લે માલો) આવે છે, જે લાંબીથી લાંબી અને ઊંચી હોઈ શકે છે. પ્રસંગ અને વ્યક્તિના ક્રમના આધારે, ઉપરના દરેક તત્વોને સંખ્યાઓના ઉમેરા દ્વારા ઘણી વખત મોટું કરી શકાય છે, અને તેમાં એક વિશાળ તપ કાપડનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે જે વેલોલો રજૂ કરતી યુવતી સાથે બાંધવામાં આવે છે અથવા તેની પાછળ ઘણા મીટર વીંટાળવામાં આવે છે. સંગ્રહાલયો સમોઆમાં ફાલમેટા 'ગા-ધ મ્યુઝિયમ ઓફ સમોઆથી લઈને રોબર્ટ લુઇસ સ્ટીવનસન મ્યુઝિયમ સુધીના ઘણા સંગ્રહાલયો છે. આ ઉપરાંત અહીં સંખ્યાબંધ કલા કેન્દ્રો પણ છે. અન્ય અમેરિકન સમોઆમાં, કાચબો અને શાર્ક નામનું એક સ્થળ છે જે સમોઅન સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ છે-તેમાં એક દંતકથા છે, બે લોકો કે જેઓ કાચબા અને શાર્કમાં ફેરવાઈ ગયા હતા. યુ. એસ. નેશનલ પાર્ક સર્વિસ કાચબા અને શાર્ક વિશે નીચે મુજબ કહે છેઃ "નજીકના વૈતોગીના ગામલોકો કાચબા અને શાર્ક ખાતે દંતકથાના એક મહત્વપૂર્ણ પાસાને ફરીથી ઘડવાનું ચાલુ રાખે છે, જેમાં સુપ્રસિદ્ધ પ્રાણીઓને સમુદ્રની સપાટી પર બોલાવવાના હેતુથી એક ધાર્મિક ગીત રજૂ કરે છે, અને મુલાકાતીઓ આ કોલના સ્પષ્ટ જવાબમાં આમાંથી એક અથવા બંને જીવોને સમુદ્રમાંથી બહાર આવતા જોઈને વારંવાર આશ્ચર્યચકિત થાય છે". આ પણ જુઓ સમોઆમાં સમોઆ સેન્સરશિપનું આર્કિટેક્ચર માર્ગારેટ મીડ દ્વારા સમોઆમાં કમિંગ ઓફ એજ સમોઆનો ઇતિહાસ સમોઆ બીચમાં સમોઆ ઇફોગા રગ્બી યુનિયનના સંગીતમાં પરંપરાગત સમોઅન દવાઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા છોડનો સમાવેશ થાય છે. સમોઆમાં માનવ અધિકાર અમેરિકન સમોઆનો અમેરિકનો ઇતિહાસ સંદર્ભો વધુ વાંચન