Fustat
મુસ્લિમ શાસન હેઠળ ઇજિપ્તની પ્રથમ રાજધાની અને આધુનિક કૈરોના ઐતિહાસિક કેન્દ્ર, ફોસ્તાત (Fustat) પણ હતું. તે ઇ. સ. 641 માં ઇજિપ્ત પર મુસ્લિમ વિજય પછી તરત જ રાશિદુન મુસ્લિમ જનરલ 'અમ્ર ઇબ્ન અલ-' દ્વારા જૂના કૈરોની બાજુમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને તેમાં અમ્રની મસ્જિદ દર્શાવવામાં આવી હતી, જે ઇજિપ્તમાં બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ મસ્જિદ હતી. આ શહેર આશરે 200,000ની વસ્તી સાથે 12મી સદીમાં તેની ટોચ પર પહોંચ્યું હતું. તે ઇજિપ્તમાં વહીવટી સત્તાનું કેન્દ્ર હતું, જ્યાં સુધી 1168માં તેના પોતાના વજીર, શાવર દ્વારા તેની સંપત્તિને આક્રમણકારી ક્રૂસેડર્સના હાથમાંથી દૂર રાખવા માટે તેને બાળી નાખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો. શહેરના અવશેષો આખરે નજીકના કૈરો દ્વારા શોષાઈ ગયા હતા, જે 969 માં ફુસ્તાતની ઉત્તરે બાંધવામાં આવ્યા હતા જ્યારે ફાતિમિદોએ આ પ્રદેશ પર વિજય મેળવ્યો હતો અને ખલીફા માટે શાહી ઘેરો તરીકે એક નવું શહેર બનાવ્યું હતું. આ વિસ્તાર સેંકડો વર્ષોથી જર્જરિત હતો અને તેનો ઉપયોગ કચરાના ઢગલા તરીકે થતો હતો. આજે, ફુસ્તાતના અવશેષો જૂના કૈરોના આધુનિક જિલ્લામાં આવેલા છે, જેમાં રાજધાની તરીકે તેના દિવસોથી થોડી ઇમારતો બાકી છે. ઘણા પુરાતત્વીય ખોદકામમાં આ વિસ્તારમાં દફનાવવામાં આવેલી સામગ્રીની સંપત્તિ જાહેર થઈ છે. આ સ્થળ પરથી મળી આવેલી ઘણી પ્રાચીન વસ્તુઓ કૈરોના મ્યુઝિયમ ઓફ ઇસ્લામિક આર્ટમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. ઇજિપ્તની રાજધાની ફુસ્તાત આશરે 500 વર્ષ સુધી ઇજિપ્તની રાજધાની હતી. 641માં શહેરની સ્થાપના પછી, તેની સત્તા 750 સુધી અવિરત રહી, જ્યારે અબ્બાસિદ રાજવંશે ઉમય્યદો સામે બળવો કર્યો. આ સંઘર્ષ ઇજિપ્તમાં નહીં, પરંતુ આરબ વિશ્વમાં અન્યત્ર કેન્દ્રિત હતો. જ્યારે અબ્બાસિદ સત્તામાં આવ્યા, ત્યારે તેમણે વિવિધ રાજધાનીઓને વધુ નિયંત્રણક્ષમ વિસ્તારોમાં ખસેડી. તેમણે બગદાદમાં તેમના ખલીફાના કેન્દ્રની સ્થાપના કરી હતી, રાજધાનીને તેના અગાઉના ઉમય્યદ સ્થાન દમાસ્કસથી ખસેડી હતી. નવા રાજવંશમાં પણ આવી જ હિલચાલ કરવામાં આવી હતી. ઇજિપ્તમાં, તેઓએ રાજધાનીને ફુસ્તાતથી થોડી ઉત્તરમાં અબ્બાસિદ શહેર અલ-અસ્કરમાં ખસેડી, જે 868 સુધી રાજધાની રહી. જ્યારે તુલુનીદ રાજવંશે 868 માં નિયંત્રણ મેળવ્યું, ત્યારે ઇજિપ્તની રાજધાની થોડા સમય માટે નજીકના અન્ય ઉત્તરીય શહેર, અલ-કટ્ટાઈમાં ખસેડવામાં આવી. આ માત્ર 905 સુધી ચાલ્યું હતું, જ્યારે અલ-કટ્ટાઈનો નાશ થયો હતો અને રાજધાની ફુસ્તાતને પરત કરવામાં આવી હતી. શહેરએ ફરીથી રાજધાની શહેર તરીકેનો દરજ્જો ગુમાવ્યો જ્યારે તેના પોતાના વજીર, શાવરએ 1168માં તેને બાળી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે તેને ડર હતો કે તે જેરૂસલેમના ક્રુસેડર સામ્રાજ્યના રાજા અમલરિકના હાથમાં આવી શકે છે. ઇજિપ્તની રાજધાની આખરે કૈરોમાં ખસેડવામાં આવી હતી. નામની ઉત્પત્તિ દંતકથા અનુસાર, ફુસ્તાતનું સ્થાન એક પક્ષી દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યું હતુંઃ ઇજિપ્તના મુસ્લિમ વિજેતા અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ (585-664) ના તંબુમાં એક કબૂતરએ ઇંડા નાખ્યું હતું, તે પહેલાં તેણે 641 માં એલેક્ઝાન્ડ્રિયા સામે કૂચ કરી હતી. તે સમયે તેમની છાવણી બેબીલોનના રોમન કિલ્લાની ઉત્તરે જ હતી. અમરે કબૂતરના માળાને ભગવાનની નિશાની જાહેર કરી હતી, અને તે અને તેના સૈનિકો યુદ્ધ માટે જતા હોવાથી તંબૂને બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે તેઓ વિજયી થઈને પાછા ફર્યા, ત્યારે અમરે તેના સૈનિકોને તેની આસપાસ તેમના તંબૂ મૂકવા કહ્યું, તેની નવી રાજધાની શહેરને તેનું નામ, મિશર અલ-ફુસ્તાત અથવા ફુસ્તાત મિશર આપ્યું, જેનો લોકપ્રિય અનુવાદ "તંબુઓનું શહેર" તરીકે થાય છે, જોકે આ ચોક્કસ અનુવાદ નથી. મિશ્ર શબ્દ ઇજિપ્તને સૂચિત કરતો એક પ્રાચીન સેમિટિક મૂળ હતો, પરંતુ અરબીમાં તેનો અર્થ મોટા શહેર અથવા મહાનગર (અથવા, ક્રિયાપદ તરીકે, "સુસંસ્કૃત થવું") પણ થાય છે, તેથી મિશ્ર અલ-ફુસ્તાત નામનો અર્થ "તંબુનું મહાનગર" થઈ શકે છે. ફુસ્તાત મિસ્રનો અર્થ "ઇજિપ્તનું મંડપ" થાય છે. ઇજિપ્તવાસીઓ આજે પણ કૈરોને "મિસ્ર" અથવા, બોલચાલની ભાષામાં, મસર કહે છે, તેમ છતાં આ યોગ્ય રીતે ઇજિપ્તના આખા દેશનું નામ છે. દેશની પ્રથમ મસ્જિદ, અમ્રની મસ્જિદ, પાછળથી 642 માં કમાન્ડરના તંબુના સમાન સ્થળ પર બનાવવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક ઇતિહાસ ફુસ્તાતનું નિર્માણ 641 માં આરબ કમાન્ડર અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ દ્વારા એક જનરલની મદદથી કરવામાં આવ્યું હતું, જે એક મહાન આર્કિટેક્ટ પણ હતા, 'ઉબાદાહ ઇબ્ન અલ-સમિત. 'ઉબાદાહે વ્યક્તિગત રીતે અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ મસ્જિદના નિર્માણની દેખરેખ પણ કરી હતી, જેમાં તેની કિબલા (મક્કા તરફની દિશા) નો સમાવેશ થાય છે. હજારો વર્ષોથી, ઇજિપ્તની રાજધાની વિવિધ સંસ્કૃતિઓ સાથે થીબ્સ અને મેમ્ફિસ જેવા નાઇલ નદીની ઉપર અને નીચે બહુવિધ સ્થાનો દ્વારા ખસેડવામાં આવી હતી, જે કયા રાજવંશની સત્તાના આધારે હતી. ઈ. સ. પૂર્વે 331ની આસપાસ એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટે ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યા પછી, રાજધાની ભૂમધ્ય દરિયાકાંઠે તેમના નામ પરથી એલેક્ઝાન્ડ્રિયા નામનું શહેર બની ગયું. આ સ્થિતિ લગભગ એક હજાર વર્ષ સુધી સ્થિર રહી હતી. 7મી સદીમાં અરબી ખલીફા ઉમરની સેનાએ આ પ્રદેશ પર કબજો કર્યા પછી, મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં, તે નવી રાજધાની સ્થાપિત કરવા માંગતો હતો. જ્યારે સપ્ટેમ્બર 641માં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાનું પતન થયું ત્યારે વિજયી સેનાના સેનાપતિ અમ્ર ઇબ્ન અલ-આસએ નદીના પૂર્વ કિનારે નવી રાજધાનીની સ્થાપના કરી હતી. શહેરની પ્રારંભિક વસ્તી લગભગ સંપૂર્ણપણે સૈનિકો અને તેમના પરિવારોની બનેલી હતી, અને શહેરનું માળખું લશ્કર જેવું જ હતું. અમ્રનો ઈરાદો હતો કે ફુસ્તાત એક આધાર તરીકે સેવા આપે જ્યાંથી ઉત્તર આફ્રિકાને જીતી શકાય, તેમજ બાયઝેન્ટિયમ સામે વધુ ઝુંબેશ શરૂ કરી શકાય. 670 માં ટ્યુનિશિયામાં કાયરવાનની સ્થાપના થઈ ત્યાં સુધી તે આફ્રિકામાં આરબ વિસ્તરણ માટેનો પ્રાથમિક આધાર રહ્યો. કેન્દ્રીય મસ્જિદ અને વહીવટી ઇમારતોની આસપાસ આદિવાસી વિસ્તારો, ખિત્તાની શ્રેણી તરીકે ફુસ્તાતનો વિકાસ થયો. મોટાભાગના વસાહતીઓ યમનથી આવ્યા હતા, જેમાં કેટલાક યહૂદીઓ અને રોમન ભાડૂતી સૈનિકો સાથે પશ્ચિમ અરેબિયાના આગામી સૌથી મોટા જૂથનો સમાવેશ થાય છે. અરબી સામાન્ય રીતે ઇજિપ્તમાં બોલાતી પ્રાથમિક બોલી હતી, અને લેખિત સંદેશાવ્યવહારની ભાષા હતી. કોપ્ટિક ભાષા હજુ પણ 8મી સદીમાં ફુસ્તાતમાં બોલાતી હતી. ઉમય્યદ રાજવંશ હેઠળ ઇજિપ્તમાં ફુસ્તાત સત્તાનું કેન્દ્ર હતું, જે મુઆવિયા પ્રથમના શાસનથી શરૂ થયું હતું અને 660 થી 750 સુધી ઇસ્લામિક ખલીફાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. જો કે, ઇજિપ્તને માત્ર મોટી સત્તાઓનો પ્રાંત માનવામાં આવતો હતો અને તેનું શાસન અન્ય મુસ્લિમ કેન્દ્રો જેમ કે દમાસ્કસ, મદીના અને બગદાદમાંથી નિયુક્ત કરાયેલા રાજ્યપાલો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. ફુસ્તાત એક મુખ્ય શહેર હતું અને 9મી સદીમાં તેની વસ્તી આશરે 120,000 હતી. પરંતુ જ્યારે ટ્યુનિશિયા સ્થિત ફાતિમિદના જનરલ ગૌહરે આ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો, ત્યારે તેણે એક નવા યુગની શરૂઆત કરી જ્યારે ઇજિપ્ત તેની પોતાની સત્તાનું કેન્દ્ર હતું. ગૌહરે 8 ઓગસ્ટ, 969ના રોજ ફુસ્તાતની ઉત્તરે એક નવા શહેરની સ્થાપના કરી, તેનું નામ અલ કાહિરા (કૈરો) રાખ્યું અને 971માં, ફાતિમિદ ખલીફા અલ-મુઇઝે તેનો દરબાર ટ્યુનિશિયાના અલ-મન્સુરિયાથી અલ કાહિરા ખસેડ્યો. પરંતુ તે સમયે કૈરો સરકારના કેન્દ્ર તરીકે ઈરાદો ધરાવતો ન હતો-તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ખલીફા અને તેના દરબાર અને સૈન્ય માટે શાહી ઘેરો તરીકે થતો હતો, જ્યારે આર્થિક અને વહીવટી સત્તાની દ્રષ્ટિએ ફુસ્તાત રાજધાની રહી હતી. આ શહેર સમૃદ્ધ થયું અને વિકસ્યું, અને 987 માં, ભૂગોળવેત્તા ઇબ્ન હોકલે લખ્યું કે અલ-ફુસ્તાત બગદાદના કદનો લગભગ એક તૃતીયાંશ ભાગ હતો. 1168 સુધીમાં, તેની વસ્તી 200,000 હતી. આ શહેર છાયાવાળી શેરીઓ, બગીચાઓ અને બજારો સાથે તેની સમૃદ્ધિ માટે જાણીતું હતું. તેમાં ઊંચી રહેણાંક ઇમારતો હતી, જે લગભગ સાત માળ ઊંચી હતી, જે અહેવાલ મુજબ સેંકડો લોકોને સમાવી શકે છે. 10મી સદીમાં અલ-મુકદ્દાસીએ તેમને મિનારા તરીકે વર્ણવ્યા હતા, જ્યારે 11મી સદીની શરૂઆતમાં નાસિર ખુસરોએ તેમાંના કેટલાકને 14 માળ સુધી ઊંચા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું, જેમાં ટોચ પર છતના બગીચાઓ સિંચાઈ માટે બળદથી ખેંચાયેલા પાણીના પૈડા સાથે સંપૂર્ણ હતા. ફારસી પ્રવાસી નાસિર-એ-ખુસરોને ફુસ્તાત બજારોમાં વિદેશી અને સુંદર ચીજવસ્તુઓ વિશે લખ્યું હતુંઃ શિયાળાના મહિનાઓમાં પણ બહુરંગી માટીકામ, સ્ફટિક અને ઘણા ફળો અને ફૂલો. 975 થી 1075 સુધી, ફુસ્તાત ઇસ્લામિક કલા અને સિરામિક્સ માટેનું મુખ્ય ઉત્પાદન કેન્દ્ર હતું, અને વિશ્વના સૌથી ધનિક શહેરોમાંનું એક હતું. એક અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે તેણે ખલીફા અલ-મુઇઝના વહીવટને દરરોજ યુ. એસ. $150,000 જેટલો કર ચૂકવ્યો હતો. આધુનિક પુરાતત્વીય ખોદકામમાં સ્પેન, ચીન અને વિયેતનામ જેવી દૂરની વેપારી કલાકૃતિઓ મળી આવી છે. ખોદકામમાં જટિલ ઘર અને શેરી યોજનાઓ પણ બહાર આવી છે; એક મૂળભૂત એકમમાં કેન્દ્રિય આંગણાની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા ઓરડાઓનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં આંગણાની એક બાજુ કમાનોનો આર્કેડ પ્રવેશનો મુખ્ય માધ્યમ હતો. વિનાશ અને પતન 12મી સદીના મધ્યમાં, ઇજિપ્તના ખલીફા કિશોર અથીદ હતા, પરંતુ તેમની સ્થિતિ મુખ્યત્વે ઔપચારિક હતી. ઇજિપ્તમાં સાચી શક્તિ વજીર, શાવરની હતી. તેઓ વર્ષોથી વ્યાપક રાજકીય ષડયંત્રમાં સામેલ હતા, ખ્રિસ્તી ક્રૂસેડર્સ અને સીરિયાના નૂર અલ-દિનના દળો બંનેની પ્રગતિને દૂર કરવા માટે કામ કરતા હતા. શાવર સતત બંને વચ્ચે જોડાણ બદલીને, તેમને એકબીજા સામે રમીને, અને અસરકારક રીતે તેમને એક મડાગાંઠમાં રાખીને, જ્યાં કોઈ પણ સૈન્ય બીજા દ્વારા અવરોધિત થયા વિના ઇજિપ્ત પર સફળતાપૂર્વક હુમલો કરી શક્યું ન હતું. જો કે, 1168 માં, જેરૂસલેમના ખ્રિસ્તી રાજા અમલરિક પ્રથમ, જે ક્રૂસેડર પ્રદેશોને વિસ્તૃત કરવા માટે ઇજિપ્ત પર સફળ હુમલો કરવા માટે વર્ષોથી પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, તેમણે આખરે ચોક્કસ સફળતા હાંસલ કરી હતી. તે અને તેની સેનાએ ઇજિપ્તમાં પ્રવેશ કર્યો, બિલબેઇસ શહેરને લૂંટી લીધું, તેના લગભગ તમામ રહેવાસીઓની હત્યા કરી અને પછી ફુસ્તાત તરફ આગળ વધ્યા. અમલરિક અને તેના સૈનિકોએ શહેરની દક્ષિણે પડાવ નાખ્યો, અને પછી માત્ર 18 વર્ષના યુવાન ઇજિપ્તના ખલીફા અથીદને શહેરને શરણાગતિ આપવા અથવા બિલબેઇસ જેવું જ ભાગ્ય ભોગવવા માટે સંદેશ મોકલ્યો. અમાલરિકનો હુમલો નજીક આવી રહ્યો છે તે જોઈને, શાવરે ફુસ્તાત શહેરને અમાલ્રિકના હાથમાંથી દૂર રાખવા માટે તેને બાળી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. ઇજિપ્તના ઇતિહાસકાર અલ-મકરીઝી (1346-1442) અનુસારઃ ફુસ્તાતના વિનાશ પછી, સીરિયન દળો આવ્યા અને અમાલરિકના દળોને સફળતાપૂર્વક ખદેડી દીધા. પછી ખ્રિસ્તીઓ ચાલ્યા ગયા પછી, સિરિયનો પોતે ઇજિપ્ત જીતી શક્યા. અવિશ્વસનીય શાવરને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો અને ફાતિમિદોનું શાસન અસરકારક રીતે સમાપ્ત થઈ ગયું હતું. સીરિયન જનરલ શિર્કુહને સત્તામાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ થોડા મહિનાઓ પછી ખરાબ સ્વાસ્થ્યને કારણે તેનું અવસાન થયું હતું, ત્યારબાદ તેનો ભત્રીજો સલાદિન 2 માર્ચ, 1169ના રોજ ઇજિપ્તનો વજીર બન્યો હતો, જેણે અય્યુબીદ રાજવંશની શરૂઆત કરી હતી. ફુસ્તાત મૃત્યુ પામતા ઉપનગર કરતાં વધુ ન હોવાથી, સરકારનું કેન્દ્ર કાયમી ધોરણે નજીકના કૈરોમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. સલાદીને પાછળથી કૈરો અને ફુસ્તાતને વિશાળ દિવાલોમાં ઘેરીને એક શહેરમાં જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જોકે આ મોટા ભાગે અસફળ સાબિત થયું હતું. 1166માં મૈમોનાઇડ્સ ઇજિપ્ત ગયા અને ફુસ્તાતમાં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમણે સલાદિનના પરિવારમાં અને તેમના વજીર અલ-ફાદિલ અલ-બાયસામી અને સલાદિનના અનુગામીઓમાં પ્રેક્ટિસ કરીને ચિકિત્સક તરીકે ઘણી ખ્યાતિ મેળવી. તેમને રઇસ અલ-ઉમ્મા અથવા અલ-મિલ્લાહ (રાષ્ટ્ર અથવા શ્રદ્ધાના વડા) નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. ફુસ્તાતમાં, તેમણે તેમની મિશ્નેહ તોરાહ (1180) અને ધ ગાઇડ ફોર ધ પર્પ્લેક્સ્ડ લખી હતી. તેમના કેટલાક લખાણો પાછળથી ફુસ્તાતમાં સ્થિત બેન એઝરા સીનાગોગના જીનિઝા (સ્ટોરરૂમ) માં હસ્તપ્રતના ટુકડાઓમાં મળી આવ્યા હતા. જ્યારે મામલુક 13મી સદીથી 16મી સદી સુધી સત્તામાં હતા, ત્યારે ફુસ્તાતનો વિસ્તાર કચરાના ઢગલા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતો હતો, જો કે તે હજુ પણ હજારો લોકોની વસ્તી જાળવી રાખતો હતો, જેમાં પ્રાથમિક હસ્તકલા માટીકામ અને કચરો એકત્ર કરવાની હતી. સેંકડો વર્ષોમાં કચરાના સ્તરો એકઠા થયા અને ધીમે ધીમે વસ્તીમાં ઘટાડો થયો, જે એક સમયે સમૃદ્ધ શહેર હતું તે ઉજ્જડ જમીન બની ગયું. આધુનિક ફુસ્તાત આજે, જૂના શહેરની ભવ્યતાના બહુ ઓછા અવશેષો છે. ત્રણ રાજધાનીઓ, ફુસ્તાત, અલ-અસ્કર અને અલ-કટ્ટાઈને કૈરોના વધતા જતા શહેરમાં સમાવી લેવામાં આવી હતી. કેટલીક જૂની ઇમારતો "ઓલ્ડ કૈરો" તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશમાં દેખાય છે, પરંતુ બાકીની મોટાભાગની ઇમારતો જર્જરિત થઈ ગઈ છે, નીંદણથી ભરેલી છે અથવા કચરાના ઢગલા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ વિસ્તારની સૌથી જૂની ઇમારત કદાચ 9મી સદીની ઇબ્ન તુલુનની મસ્જિદ છે, જે રાજધાની અલ-કટ્ટાઈમાં હતી ત્યારે બાંધવામાં આવી હતી. ઇજિપ્તમાં બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ મસ્જિદ (અને વિસ્તરણ દ્વારા, આફ્રિકામાં બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ મસ્જિદોમાંની એક), અમ્રની મસ્જિદ, હજુ પણ ઉપયોગમાં છે, પરંતુ સદીઓથી તેનું વ્યાપકપણે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે, અને મૂળ માળખું કંઈ જ બાકી નથી. ફેબ્રુઆરી 2017માં મસ્જિદની બાજુમાં આવેલા સ્થળ પર ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયનું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે વધુ પુરાતત્વીય ખોદકામથી નોંધપાત્ર વળતર મળી શકે છે, કારણ કે મૂળ શહેરના અવશેષો હજુ પણ સેંકડો વર્ષોના કચરા હેઠળ સચવાયેલા છે. કેટલાક પુરાતત્વીય ખોદકામ થયા છે, શેરીઓના રસ્તાઓ હજુ પણ દૃશ્યમાન છે, અને કેટલીક ઇમારતોને કમર-ઊંચાઈ સુધી આંશિક રીતે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવી છે. મળી આવેલી કેટલીક કલાકૃતિઓ કૈરોના મ્યુઝિયમ ઓફ ઇસ્લામિક આર્ટમાં જોઈ શકાય છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અબુ-લુઘોદ, જેનેટ એલ. કૈરોઃ 1001 યર્સ ઓફ ધ સિટી વિક્ટોરિયસ (પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1971). . ઘોષ, અમિતાવ, ઇન એન એન્ટીક લેન્ડ (વિન્ટેજ બુક્સ, 1994). . લેપિડસ, ઇરા એમ. (1988). ઇસ્લામિક સમાજોનો ઇતિહાસ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . માલોફ, અમીન (1984). આરબ આંખો દ્વારા ક્રૂસેડ્સ. અલ સક્કી બુક્સ. . વધુ વાંચન ટોલર, પામેલા ડી. 2016. "ફ્યુસ્ટેટના ટુકડાઓમાં, કોસ્મોપોલિટન ઓલ્ડ કૈરોની ઝલક". અરામકો વર્લ્ડ. ખંડ 67 (1), પાન 4-9. http://www.worldcat.org/oclc/895830331. કૈરોના ઇતિહાસ 7મી સદીમાં સ્થપાયેલા વસ્તીવાળા સ્થળોનો ઇતિહાસ 641 સંસ્થાઓ 12મી સદીમાં સ્થપાયેલા વસ્તીવાળા સ્થળો ઇજિપ્તના જૂના કૈરો મધ્યયુગીન શહેરો અરબી સ્થાપત્ય ઇજિપ્તમાં ભૂતપૂર્વ વસ્તીવાળા સ્થળો અમસાર ઇજિપ્તની ભૂતપૂર્વ રાજધાનીઓ ઇજિપ્તની મુસ્લિમ જીત