Peter Carruthers (philosopher)
પીટર કેરૂથર્સ (; જન્મ 16 જૂન 1952) એક બ્રિટિશ-અમેરિકન ફિલસૂફ અને જ્ઞાનાત્મક વૈજ્ઞાનિક છે, જે મુખ્યત્વે મનની ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાં કામ કરે છે, જોકે તેમણે ભાષા અને નીતિશાસ્ત્રની ફિલસૂફીમાં પણ યોગદાન આપ્યું છે. તેઓ યુનિવર્સિટી ઓફ મેરીલેન્ડ, કોલેજ પાર્ક ખાતે ફિલસૂફીના પ્રોફેસર છે, ન્યુરોસાયન્સ અને કોગ્નિટિવ સાયન્સ પ્રોગ્રામના સહયોગી સભ્ય છે અને ફિલોસોફી અને સાયન્સ માટેની સમિતિના સભ્ય છે. 2001માં યુનિવર્સિટી ઓફ મેરીલેન્ડમાં ગયા તે પહેલાં, કેરૂથર્સ યુનિવર્સિટી ઓફ શેફિલ્ડમાં ફિલસૂફીના પ્રોફેસર હતા, જ્યાં તેમણે હેંગ સેંગ સેન્ટર ફોર કોગ્નિટિવ સ્ટડીઝની સ્થાપના અને નિર્દેશન કર્યું હતું અને તે પહેલાં યુનિવર્સિટી ઓફ એસેક્સ, ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી ઓફ બેલફાસ્ટ, યુનિવર્સિટી ઓફ સેન્ટ એન્ડ્રુઝ અને યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્સફર્ડમાં લેક્ચરર હતા. તેમણે માઇકલ ડુમેટ્ટ હેઠળ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં તેમના D.Phil માટે અભ્યાસ કરતા પહેલા લીડ્ઝ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. ફિલોસોફિકલ કાર્ય કેરૂથર્સના પ્રાથમિક સંશોધન હિતો મનની ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાનની ફિલસૂફી અને જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાનમાં છે. તેમણે ખાસ કરીને ચેતનાના સિદ્ધાંતો, માનવ સમજશક્તિમાં કુદરતી ભાષાની ભૂમિકા અને મનની મોડ્યુલરિટી પર કામ કર્યું છે, પરંતુ આવા મુદ્દાઓ પર પણ પ્રકાશિત કર્યું છેઃ પ્રાણીઓની માનસિકતા; આપણા લોક મનોવિજ્ઞાનની પ્રકૃતિ અને સ્થિતિ; નેટિવવાદ (જન્મજાતતા); માનવ સર્જનાત્મકતા; ઇરાદાપૂર્વકની સામગ્રીના સિદ્ધાંતો; અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમજૂતી માટે સંકુચિત સામગ્રીની કલ્પનાનું રક્ષણ. તેઓ હાલમાં એક પુસ્તક પ્રોજેક્ટ પર કામ કરી રહ્યા છે, જેનું કામચલાઉ શીર્ષક માઇન્ડ-રીડિંગ એન્ડ મેટા-કોગ્નિશન છે, જે અન્યના મનની આપણી સમજણ અને આપણા પોતાના મનની પહોંચ સાથેના તેના સંબંધના જ્ઞાનાત્મક આધારની તપાસ કરે છે. તેમણે લાગુ નીતિશાસ્ત્રમાં એક પુસ્તક પણ લખ્યું છે, જેમાં દલીલ કરવામાં આવી છે કે પ્રાણીઓને નૈતિક અધિકારો નથી. નોંધપાત્ર વિચારો સમજશક્તિમાં ભાષાની ભૂમિકા સમજશક્તિમાં ભાષાની ભૂમિકા પર અભિપ્રાયોની શ્રેણી છે. એક ચરમસીમાએ, માઈકલ ડુમેટ્ટ જેવા ફિલસૂફોએ દલીલ કરી છે કે ભાષાની ગેરહાજરીમાં વિચાર અશક્ય છે; અને બેન્જામિન વ્હોર્ફથી પ્રભાવિત સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે જે કુદરતી ભાષાઓ બોલતા લોકો મોટા થાય છે તે તેમના વિચારોના પાત્ર પર ઊંડી અસર કરશે. બીજી ચરમસીમાએ, જેરી ફોડોર જેવા ફિલસૂફો, મોટાભાગના જ્ઞાનાત્મક વૈજ્ઞાનિકો સાથે મળીને માને છે કે ભાષા એ સમજશક્તિ માટે એક ઇનપુટ/આઉટપુટ ઉપકરણ છે, જે વિચારમાં જ કોઈ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવતી નથી. પીટર કેરૂથર્સે આ બે ચરમસીમાઓ વચ્ચેનો માર્ગ અપનાવ્યો છે. તેમના 1996 ના પુસ્તકમાં, તેમણે "આંતરિક વાણી" માં સંચાલિત સભાન વિચારમાં ભાષા માટે રચનાત્મક ભૂમિકા માટે દલીલ કરતી વખતે, ભાષાની ગેરહાજરીમાં તેટલા વિચારોને મંજૂરી આપી હતી અને થાય છે. તેમના 2006 ના પુસ્તકમાં, આ સ્થિતિ વિસ્તૃત અને ઊંડી છે. એન્ટોનિયો દમાસિઓને અનુસરીને, તેઓ દલીલ કરે છે કે કલ્પનામાં ક્રિયાના મુદ્દાની માનસિક રિહર્સલ જે માનવ વ્યવહારુ તર્કમાં ઊંડી ભૂમિકા ભજવે છે, આંતરિક વાણીને હવે ક્રિયાના રિહર્સલના સબસેટ તરીકે જોવામાં આવે છે. કેરૂથર્સ હવે દલીલ કરે છે કે આ રિહર્સલનો શ્રેણીબદ્ધ ઉપયોગ વિચાર અને તર્કના સંપૂર્ણ નવા સ્તરને રજૂ કરી શકે છે, જે ડેનિયલ કાહ્નેમેન જેવા મનોવૈજ્ઞાનિકો માનવ તર્ક પ્રક્રિયાઓમાં સામેલ હોવાનું માને છે તે "બેવડી પ્રણાલીઓ" ને સાકાર કરવામાં મદદ કરે છે. લેડા કોસ્માઇડ્સ, જ્હોન ટુબી અને સ્ટીવન પિંકર જેવા ઉત્ક્રાંતિવાદી મનોવૈજ્ઞાનિકોએ દાવો કર્યો છે કે મન ઘણી અલગ કાર્યાત્મક રીતે વિશિષ્ટ પ્રણાલીઓ અથવા મોડ્યુલોથી બનેલું છે. તેનાથી વિપરીત, જેરી ફોડોરે દલીલ કરી છે કે મનની "કેન્દ્રીય" પ્રક્રિયાઓ (નિર્ણય, તર્ક, નિર્ણય વગેરે) મોડ્યુલર ન હોઈ શકે. તેમના 2006 ના પુસ્તકમાં, પીટર કેરૂથર્સે વિશાળ મોડ્યુલરિટીને ટેકો આપતા મુખ્ય કેસને રજૂ કર્યો છે, જે દર્શાવે છે કે આ સંદર્ભમાં "મોડ્યુલ" ની કલ્પનાને કેવી રીતે યોગ્ય રીતે સમજવી જોઈએ, અને માનવ મનની વિશિષ્ટ લવચીકતા, સર્જનાત્મકતા અને તર્કસંગતતા કેવી રીતે મોટી સંખ્યામાં મોડ્યુલોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓથી પરિણમી શકે છે તે દર્શાવીને ફોડોરના પડકારને સ્વીકારે છે. ચેતનાનો સ્વભાવગત ઉચ્ચ ક્રમનો વિચાર સિદ્ધાંત જે ફિલસૂફો માને છે કે ચેતના સમજૂતીને સ્વીકારે છે, તેમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય અભિગમ પ્રતિનિધિત્વવાદની અમુક અથવા અન્ય વિવિધતા છે. પ્રતિનિધિઓ માને છે કે ચેતનાની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓને અનુભવની પ્રતિનિધિત્વની સામગ્રી (કારણભૂત ભૂમિકાઓ સાથે) ને અપીલ કરીને સમજાવી શકાય છે. ફ્રેડ ડ્રેટ્સ્ક અને માઈકલ ટાય (ફિલસૂફ) જેવા પ્રથમ ક્રમના પ્રતિનિધિત્વવાદીઓ માને છે કે સંબંધિત સામગ્રીઓ વિશિષ્ટ પ્રકારની (બિન-વિભાવનાત્મક, એનાલોગ અથવા ફાઇન-ગ્રેઇન્ડ) વિશ્વ-નિર્દેશિત સામગ્રીઓ (રંગો, અવાજો વગેરે) છે. વિલિયમ લાઇકન, ડેવિડ એમ. રોસેન્થલ અને પીટર કેરૂથર્સ જેવા ઉચ્ચ ક્રમના પ્રતિનિધિઓ, તેનાથી વિપરીત, જાળવી રાખે છે કે આપણે આ પ્રથમ ક્રમના અનુભવોમાંથી પસાર થવા માટે જાગૃત રહેવાની જરૂર છે જેથી બાદમાં સભાન તરીકે લાયક ઠરે. કેરૂથર્સના દૃષ્ટિકોણ પર, પ્રશ્નમાં જાગૃતિ સ્વભાવગત છે. ઉચ્ચ-ક્રમના વિચારો માટે ઉપલબ્ધ અનુભવના આધારે, તે ઉચ્ચ-ક્રમની બિન-વૈચારિક સામગ્રી પ્રાપ્ત કરે છે એવો દાવો કરવામાં આવે છે. તેથી, સભાન અનુભવોમાં બેવડી સામગ્રી હોય છેઃ જ્યારે તેઓ આપણી સામે વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ત્યારે તેઓ આપણી સામે પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ પણ કરે છે. આ રીતે સભાન અનુભવોને સ્વ-પ્રતિનિધિત્વ તરીકે ગણવામાં આવે છે. વિચારો માટે આત્મનિરીક્ષણનો ઇનકાર મોટાભાગના લોકો (ફિલસૂફો અને બિન-ફિલસૂફો એકસરખાં) ધારે છે કે તેમની પાસે ન્યાય, નિર્ણય અને તેથી આગળના તેમના પોતાના પ્રસ્તાવાત્મક વલણની ઘટનાઓની સીધી આત્મનિરીક્ષણની પહોંચ છે. આપણે આપણી જાતને અર્થઘટન કર્યા વિના, આપણી પોતાની વિચાર પ્રક્રિયાઓને તરત જ જાણવાનું વિચારીએ છીએ (એવી રીતે કે આપણે અન્ય લોકોના વર્તન અને સંજોગોનું અર્થઘટન કરવાની જરૂર છે જો આપણે જાણવું હોય કે તેઓ શું વિચારી રહ્યા છે). તાજેતરના કાગળોની શ્રેણીમાં પીટર કેરૂથર્સે દલીલ કરી છે કે આ આત્મનિરીક્ષણાત્મક અંતઃપ્રેરણા ભ્રામક છે. "આંતરિક વાણી" દરમિયાન થતા કાલ્પનિક અનુભવો સહિત આપણા પોતાના અનુભવોની આત્મનિરીક્ષણાત્મક પહોંચ હોવાની મંજૂરી આપતી વખતે, તેઓ જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાનમાંથી પુરાવા મેળવે છે અને દલીલ કરે છે કે આપણા પોતાના ચુકાદાઓ અને નિર્ણયો વિશેનું આપણું જ્ઞાન આપણી વ્યાખ્યાત્મક કુશળતાને આપણા પર ફેરવવાનું પરિણામ છે. તેઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે જ્યારે આંતરિક વાણી માનવ સમજશક્તિમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, ત્યારે તે ચુકાદો અથવા નિર્ણયની રચના કરવા માટે ક્યારેય યોગ્ય પ્રકારની ભૂમિકા ભજવતું નથી. બાદમાંની પ્રક્રિયાઓ હંમેશા ચેતનાની સપાટીની નીચે થાય છે, કેરૂથર્સ દાવો કરે છે. પસંદ કરેલ પ્રકાશનો ધ એનિમલ્સ ઇશ્યૂ. વ્યવહારમાં નૈતિક સિદ્ધાંત (1992). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ મનના સિદ્ધાંતો. સહ-સંપાદક (પીટર કે સ્મિથ સાથે), (1996). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . ભાષા અને વિચારઃ આંતરશાખાકીય વિષયો. સહ-સંપાદક (જિલ બાઉચર સાથે), (1998). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . ઇવોલ્યુશન એન્ડ ધ હ્યુમન માઇન્ડઃ મોડ્યુલારિટી, લેંગ્વેજ એન્ડ મેટા-કોગ્નિશન. સહ-સંપાદક (એન્ડ્રુ ચેમ્બરલેન સાથે), (2000). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. વિજ્ઞાનનો જ્ઞાનાત્મક આધાર. સહ-સંપાદક (સ્ટીફન સ્ટિચ અને માઇકલ સિગલ સાથે), (2002). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ધ ઇનનેટ માઇન્ડઃ વોલ્યુમ 1 માળખું અને સમાવિષ્ટો. સહ-સંપાદક (સ્ટીફન લોરેન્સ અને સ્ટીફન સ્ટિચ સાથે), (2005). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . ધ ઇનનેટ માઇન્ડઃ વોલ્યુમ 2: કલ્ચર એન્ડ કોગ્નિશન. સહ-સંપાદક (સ્ટીફન લોરેન્સ અને સ્ટીફન સ્ટિચ સાથે), (2006). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . ધ ઇનનેટ માઇન્ડઃ વોલ્યુમ 3: ફાઉન્ડેશન્સ એન્ડ ધ ફ્યુચર. સહ-સંપાદક (સ્ટીફન લોરેન્સ અને સ્ટીફન સ્ટિચ સાથે), (2007). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . ભાષા, વિચાર અને ચેતનાઃ ફિલોસોફિકલ સાયકોલોજીમાં એક નિબંધ (1996). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ મનોવિજ્ઞાનનું તત્વજ્ઞાન (1999). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ અસાધારણ ચેતનાઃ એક પ્રકૃતિવાદી સિદ્ધાંત (2000). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ મનની પ્રકૃતિઃ એક પરિચય (2004). રૂટલેજઃ (પેપરબેક) (હાર્ડકવર) ચેતનાઃ ઉચ્ચ ક્રમના પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી નિબંધો (2005). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ધ આર્કિટેક્ચર ઓફ ધ માઇન્ડઃ મેસિવ મોડ્યુલારિટી એન્ડ ધ ફ્લેક્સિબિલિટી ઓફ થોટ (2006). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ ધ ઓપેસિટી ઓફ માઇન્ડઃ એન ઇન્ટિગ્રેટિવ થિયરી ઓફ સેલ્ફ-નોલેજ (2011). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ ધ સેન્ટર્ડ માઇન્ડઃ વર્કિંગ મેમરીનું વિજ્ઞાન આપણને માનવ વિચારની પ્રકૃતિ વિશે શું બતાવે છે (2015). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ નોંધો સંદર્ભો અભ્યાસક્રમ વિટે-યુનિવર્સિટી ઓફ મેરીલેન્ડ બાહ્ય લિંક્સ પીટર કેરૂથર્સની વેબ સાઇટ, જેમાં તેમના કેટલાક પુસ્તકોના સંપૂર્ણ લખાણ સંસ્કરણોનો સમાવેશ થાય છે. 3એ. એમ. મેગેઝિન 1952 જન્મ 20મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો 20મી સદીના બ્રિટિશ ફિલસૂફો 21મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો 21મી સદીના બ્રિટિશ ફિલસૂફો એક્શન થિયરીસ્ટ અમેરિકન એથિક્સિસ્ટ વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફો બ્રિટિશ એથિક્સિસ્ટ બ્રિટિશ ચેતના સંશોધકો અને થિયરીસ્ટ ક્રિટિક્સ ઓફ એનિમલ રાઇટ્સ લિવિંગ પીપલ ફિલોસોફર્સ ઓફ લેંગ્વેજ ફિલોસોફર્સ ઓફ માઇન્ડ ફિલોસોફર્સ ફિલોસોફર્સ ઓફ સાયકોલોજી ફિલોસોફર્સ ઓફ સાયન્સ એકેડેમિક્સ ઓફ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શેફિલ્ડ એલુમ્ની ઓફ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ લીડ્ઝ