El Molo language
અલ મોલો એ આફ્રો-એશિયાટિક ભાષા પરિવારની કુશીટિક શાખાની લુપ્ત થયેલી ભાષા છે. તે ઉત્તર કેન્યામાં તુર્કાના તળાવના દક્ષિણપૂર્વ કિનારે અલ મોલો લોકો દ્વારા બોલવામાં આવતી હતી. અલ મોલોના વૈકલ્પિક નામો દેહેસ, એલ્મોલો, ફ્યુરા-પાવા અને લડેસ છે. 20મી સદીના મધ્ય ભાગમાં તે લુપ્ત થઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં કેટલાક વક્તાઓ મળી આવ્યા હતા. જો કે, તે હવે ખરેખર લુપ્ત થઈ શકે છે, કારણ કે 1994 માં પ્રકાશિત થયેલા સર્વેક્ષણમાં મળેલા આઠ વક્તાઓ 50 થી વધુ હતા. અલ મોલોની મોટાભાગની વસ્તી પડોશી સંબુરુ ભાષામાં સ્થાનાંતરિત થઈ ગઈ છે. અલ મોલોની પણ કોઈ જાણીતી બોલીઓ નથી પરંતુ તે દાસાનચ જેવી જ છે. મૌખિક પરંપરા અલ મોલો લોકોને દક્ષિણ ઇથોપિયામાં આર્બોર લોકોની શાખા તરીકે જુએ છે. આ વાતની પુષ્ટિ અલ મોલોની આર્બોર ભાષા સાથેની ભાષાકીય નિકટતા દ્વારા થઈ હોવાનું જણાય છે. વર્ગીકરણ સંભવતઃ લુપ્ત થયેલી અલ મોલો ભાષા આફ્રો-એશિયાટિક વર્ગીકરણની કુશીટિક શાખાની હતી. કુશીતી ભાષાઓ માત્ર 3 ટકા વસ્તી દ્વારા બોલવામાં આવે છે. કુશીટીક એ પૂર્વ આફ્રિકાના સૌથી મોટા ભાષા પરિવારોમાંનો એક છે. ભૌગોલિક વિસ્તાર કે જેમાં કુશીટીક બોલાય છે તે ઇજિપ્તની સરહદ પર ઉત્તર-પૂર્વ સુદાનથી વિસ્તરે છે, જેમાં એરિટ્રિયા, જિબૂતી, સોમાલિયા, ઇથોપિયા, કેન્યાનો નોંધપાત્ર ભાગ અને ઉત્તરીય તાંઝાનિયાના કેટલાક વિસ્તારો સામેલ છે. અલ મોલોની વસ્તીને "ઢેસ, એલ્મોલો, ફ્યુરા-પાવા, લડેસ અને એનડોરોબો" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. 2019ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર અહીંની વંશીય વસ્તી આશરે 1,100 છે અને વસ્તી દર વર્ષે ઘટી રહી છે. આ કેન્યાની ભાષાનું સ્થાન પૂર્વ અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં છે. વ્યક્તિઓ છ વંશીય જૂથોના છેઃ તુર્કાના, સમ્બુરુ અને માસાઈ (પૂર્વીય નિલોટિક-બોલનારા); લુઓ (પશ્ચિમી નિલોટિક-બોલનારા); રેન્ડિલ અને એલમોલો (કુશીટિક-બોલતી વસ્તી). અલ મોલોના માછીમારો સિવાય તમામ વસ્તી પશુપાલકો છે. તેમના આસપાસના પડોશીઓથી વિપરીત, તેઓ આજીવિકા માટે પશુધન પર નિર્ભર નથી. માછલી તેમનો મુખ્ય આહાર છે. અને ક્યારેક તેઓ મગર, કાચબા અને હિપ્પો ખાય છે. આ ભાષા બોલનારા થોડા લોકો બાકી છે, તેથી જ અલ મોલો (વસ્તી) ભાગ્યે જ અલ મોલો બોલતા જોવા મળે છે. (ભાષા). તેના બદલે, તેઓ "સંબુરુ" નો ઉપયોગ કરે છે, જે હવે ભાષાઓમાં પરિવર્તન પછી તેમની પ્રાથમિક ભાષા માનવામાં આવે છે. કેન્યાનો ઇતિહાસ કેન્યા એક એવો દેશ છે જે ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતથી અત્યંત બહુભાષી માનવામાં આવે છે. સ્વદેશી ભાષાઓની શ્રેણીઓ માટે ઘણા જુદા જુદા અંદાજો છે, જે મુશ્કેલ પણ છે કારણ કે ઘણાને "સંહિતાબદ્ધ" કરવામાં આવ્યા નથી. જેમ કે શિક્ષણ નીતિમાં ભાષાના વિકાસ સાથે આંકડાઓ જણાવતી વખતે નોંધ્યું છે કે ત્યાં માત્ર 8 સ્વદેશી ભાષાઓ હતી જેનું 1949 સુધીમાં પાઠ્યપુસ્તક તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો (આઇ. સી. એચ.) એ જૂથ અથવા સમાજના ભૌતિક ગુણધર્મો અને અમૂર્ત લક્ષણોનો વારસો છે જે ભૂતકાળની પેઢીઓમાંથી વારસામાં મળે છે અને ભવિષ્યની પેઢીઓના લાભ માટે વર્તમાનમાં જાળવવામાં આવે છે (સિંઘ 2011). કેન્યાની રાષ્ટ્રીય વારસા નીતિ છે જે તેની વિવિધતાને માન્યતા આપે છે અને સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર સંસ્કૃતિઓના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે. યુનાઇટેડ નેશન્સ એજ્યુકેશનલ, સાયન્ટિફિક એન્ડ કલ્ચરલ ઓર્ગેનાઇઝેશન (યુનેસ્કો) જણાવે છે કે આઇ. સી. એચ. લોકો અને સમુદાયોને તેમના ઇતિહાસ, રાષ્ટ્રીયતા, ભાષાઓ, વિચારધારા અને મૂલ્યોમાં અલગ પાડે છે. (46). પેઢીઓથી સંરક્ષિત કરવામાં આવેલા અમૂર્ત અને મૂર્ત વારસાનો અભ્યાસ કરીને ભૂતકાળને સમજી શકાય છે. આ જમીનનો આ મૌખિક અને દસ્તાવેજી ઇતિહાસ વર્તમાન અને ભાવિ પેઢીઓ માટે વિકાસની મંજૂરી આપે છે. આસપાસના સમુદાયોની વિવિધ સંસ્કૃતિઓ પણ આ સમુદાયમાં સામાન્ય રીતે થાય છે તેના કરતા વધુ ઝડપથી વિવિધતાને થવાની મંજૂરી આપે છે. જ્ઞાનનું હસ્તાંતરણ મૌખિક પ્રસારણ પર આધારિત છે. અલ મોલોમાં સંબુરુમાં ભાષાનું સ્થળાંતર થયું હોવા છતાં, આમાંના ઘણા કિસ્સાઓમાં જ્યાં લોકો પ્રભાવશાળી ભાષા બોલવા તરફ સ્થળાંતર કરે છે, તેઓ જમીન, છોડ, પ્રાણીઓ વગેરે વિશે અગાઉ હસ્તગત કરવામાં આવેલા જ્ઞાનના વિશાળ ક્ષેત્રોને પાછળ છોડી જાય છે. આઇ. સી. એચ. નો અમલ તેમના ઇતિહાસ અને પરંપરાઓ સાથે સંસ્કૃતિઓના રક્ષણ અને સંરક્ષણ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. જેમ જેમ ભાષા લુપ્ત થઈ રહી છે, તેમ તેમ વર્ષોથી એકઠી થયેલી ભૂમિની જાગૃતિ અને ચેતના પણ લુપ્ત થઈ રહી છે. પૃષ્ઠભૂમિ અલ મોલો આજે મુખ્યત્વે કેન્યાના ઉત્તર પૂર્વીય પ્રાંતમાં વસે છે. તેઓ અલ મોલો ખાડી અને કુલાલ પર્વતની વચ્ચે તુર્કાના તળાવના દક્ષિણપૂર્વ કિનારે માર્સબિટ જિલ્લામાં કેન્દ્રિત છે. અલ મોલો ગંભીર રીતે જોખમમાં છે. વિશ્વભરમાં કેટલાક મૂળ બોલનારા લોકો છે. આ ભાષા લુપ્ત થવાની અત્યંત નજીક છે કારણ કે તેને કેન્યામાં તેના સ્થાપકો દ્વારા ગૌણ ભાષા તરીકે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. 20મી સદીમાં તે લુપ્ત થઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ થોડા વક્તાઓ પાછળથી મળી આવ્યા હતા. ત્યારથી, સંબુરુ ભાષા એલ મોલો પર કબજો કરી રહી છે અને પ્રાથમિક ભાષા બની રહી છે. વર્લ્ડ ઓરલ લિટરેચર પ્રોજેક્ટના પુરાવાના આધારે 8 મૂળ બોલનારા બાકી રહેવાનો અંદાજ છે. અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો કેવી રીતે છે તેના પેટા વિભાગમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, મોટાભાગના સ્વદેશી જ્ઞાન ખોવાઈ ગયું છે અને માત્ર થોડા જ મૂળ બોલનારા બાકી છે. પ્રસારણમાં જમીનનું જ્ઞાન ખોવાઈ રહ્યું છે. એલમોલો જૂથને ઓછી હેપ્લોટાઇપ વિવિધતા (0.88) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે ખોઇસન શિકારી-સંગ્રાહકોમાં જોવા મળે છે તેની નજીક છે, અને તટસ્થતા પરીક્ષણોનું બિન-મહત્વ અને નાના વસ્તીના કદ અને મજબૂત આનુવંશિક પ્રવાહને સૂચવતા મલ્ટીમોડલ મેળ ખાતું વિતરણ દ્વારા. કાસ્ટ્રી દ્વારા કરવામાં આવેલા એમ. ટી. ડી. એન. એ. ના અભ્યાસ અનુસાર, સમકાલીન અલ મોલોના માતૃ વંશમાં આફ્રો-એશિયાટિક-સંકળાયેલ વંશ અને પેટા-સહારન હૅપ્લોગ્રુપનું મિશ્રણ છે, જે પડોશી પેટા-સહારન વસ્તીમાંથી નોંધપાત્ર સ્ત્રી જનીન પ્રવાહને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અલ મોલોના 30 ટકાથી વધુ લોકો પશ્ચિમ યુરેશિયન હૅપ્લોગ્રુપ્સના હતા. સંબુરુ એ કેન્યાની ત્રણ પ્રાથમિક ભાષાઓમાંની એક છે, જેમાં અલ મોલોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. અલ મોલો 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં પૂર્વ કુશીટીક ભાષા, જેને આપણે એલમોલો કહીએ છીએ, તેમાંથી સંબુરુમાં સ્થાનાંતરિત થઈ. અલ મોલોની જૂની કુશીતિક ભાષા બે ભાષાઓની નજીક હતી, જે મુખ્યત્વે દક્ષિણપશ્ચિમ ઇથોપિયાની સરહદની પાર બોલાય છેઃ ધાસનક (ટોસ્કો 2001) અને ખાસ કરીને આર્બોર (હેવર્ડ 1984). ભાષાવિજ્ઞાનના નિષ્ણાતોના જણાવ્યા અનુસાર, અલ મોલો નામ એ સંબુરુ નામ છે જે એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ તેમની આવકના સ્ત્રોત તરીકે પશુધનનો ઉપયોગ કરતા નથી. સમુદાય અનુસાર, છેલ્લા "સારા" વક્તા, કાયોનું 1999માં અવસાન થયું હતું. એક વણઉકેલાયેલો પ્રશ્ન એ છે કે શું એલ્મોલો મૂળરૂપે કુશી ભાષાના બોલનારા હતા, અને હજુ પણ બીજો પ્રશ્ન એ છે કે શું તેઓ હંમેશા માછીમારો હતા કે પશુપાલન માટે સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય વિસ્તારમાં જરૂરિયાતને કારણે માછીમારી તરફ વળ્યા હતા. હેઈન (1982) પ્રથમ પૂર્વધારણાની તરફેણ કરે છે, અને દાવો કરે છે કે કેન્યાની રીફ્ટ વેલીમાં પરંપરાગત માછીમારી ઇથોપિયન હાઇલેન્ડઝમાંથી ઉદ્ભવતા પૂર્વીય કુશીટ્સમાં પાછા જવાની શક્યતા છે. હાલના અલ મોલો તુર્કાના તળાવની વિરુદ્ધ બાજુએ 2 નાના ગામડાઓ સાથે સમાધાન કરે છે. ત્યાં 400 ઘરો છે જેમાં 1900 લોકો રહે છે. કેન્યામાં માત્ર 2 અલ મોલો ગામો છે અને સંભવતઃ સમગ્ર વિશ્વમાં છે. જો કે માત્ર યુવાનો જ માતૃભાષા, અલ મોલો બોલી શકતા નથી, ઘણા વડીલો અલ મોલોમાં વાક્ય બનાવી શકતા નથી. આ ભાષાના બાકીના કેટલાક વક્તાઓ આ ભાષાને જીવંત રાખવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. ભાષા અને મોટાભાગની સંસ્કૃતિ આસપાસના પડોશીઓના એકીકરણમાં ખોવાઈ ગઈ છે. આ બોલી લુપ્ત થવાના આરે છે. તેમ છતાં, ભાષા માટે હજુ પણ નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં સંરક્ષિત શબ્દભંડોળ છે. મૂળ કુશીટીક-એલમોલોને મૂળભૂત શબ્દભંડોળની વસ્તુઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે (જેમ કે શરીરના ભાગો, અંકો, છોડ અને પ્રાણીઓના નામ અને સગપણની શરતો). સંબુરુ બોલી હવે અલ મોલોના સ્થાને બોલાય છે, કારણ કે એકમાત્ર જાણીતા મૂળભૂત શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરવો વધુ મુશ્કેલ છે. તમામ કુશીટીક સામગ્રીએ તેની મૂળ ધ્વનિવિજ્ઞાન અને મોર્ફોસિંટેક્સ ગુમાવી દીધી છે જે સંબુરુમાં સ્વીકારવામાં આવી છે. તેનો અર્થ એ છે કે, હાલનો અલ મોલો મોર્ફોફોનેમિક સંબુરુ "ભાષાના નિયમો" ને અનુસરે છે. સમ્બુરુ સંબુરુ એ કેન્યાની માસાઈ ભાષા (બોલી) છે જે બુર્કેનેજી, ઇ લોકોપ, લોકોપ, નકુટુક, સામ્બુર, સામ્પુરના વૈકલ્પિક નામોથી જઈ શકાય છે. ત્રણ સ્થાનોમાંથી એક ઇસિયોલો, માર્સબિટ અને સામ્બુરુ દેશોમાં છે, ખાસ કરીને પૂર્વ તરફ મારાસબિટ તરફ જે એકને તુર્કાના તળાવ તરફ દોરી જશે. સંબુરુ અને અલ મોલો વચ્ચેનું અંતર એ જ કારણ છે કે અલ મોલોએ ભાષાઓ અને બોલીને સ્થાનાંતરિત કરી. તુર્કાના તળાવ એ બે સમુદાયો વચ્ચે વહેંચાયેલો વિસ્તાર છે. સંબુરુ ભાષાનો ઉપયોગ ઘરો, સામાજિક મેળાવડાઓ અને ધર્મ માટે થાય છે. આ ભાષાનો ઉપયોગ તમામ ઉંમરના લોકો કરી શકે છે. 2009ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર વસ્તી 237,000 છે અને વાર્ષિક વધી રહી છે. પુનરોદ્ધારનો પ્રયાસ 1995માં "એલ્મોલો ડેવલપમેન્ટ ગ્રૂપ" (ઈડીજી) ની સ્થાપના એલ્મોલો લોકોમાં ખાસ કરીને પુનરોદ્ધારના પ્રયાસમાં આત્મનિર્ભરતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કરવામાં આવી હતી. આમાં એલ્મોલો ભાષાનો પુનરુત્થાન કાર્યક્રમ પણ શરૂ થયો હતો. ગુરા પાઉના સ્થાપક અને અધ્યક્ષ માઈકલ બેસિલી શિક્ષક હતા અને બાદમાં લોયાંગલાની વિભાગના શાળાના શિક્ષક અને શિક્ષણ અધિકારી હતા. તેઓ 2006માં નિવૃત્ત થયા અને ત્યારે જ તેમણે શાળાના શિક્ષણ દ્વારા અલ મોલોને સમુદાયની ભાષા તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ શરૂ કર્યો. બેસિલ અને તેના પુસ્તકોએ વધુ ભાષાકીય અને માનવશાસ્ત્રની માહિતી એકત્રિત કરી હતી. 2012 માં પ્રયાસો પડતો મૂકવામાં આવ્યા હતા કારણ કે કુશીટીક લેક્સિકલ સામગ્રીનો અમલ અને વિસ્તરણ કરવું મુશ્કેલ હતું કારણ કે તે મર્યાદિત હતી, અથવા તેનું જ્ઞાન સમુદાયમાં ખૂબ અસમાન રીતે ફેલાયેલું હતું જેથી કોઈ મદદ ન થઈ શકે. બીજી વસ્તુ શોધાઇ હતી કે કેવી રીતે અલ મોલો લોકો પોતાને તેમના સમુદાયની વસ્તી જાહેર કરશે નહીં. તેઓ માને છે કે તેમની સંખ્યા જાહેર કરવાથી તેમને વધુ જોખમ થાય છે કારણ કે વર્ષોથી તેઓ તેમના આસપાસના સમુદાયો દ્વારા આત્મસાત થયા છે. ભાષાના નુકસાનની અસરો એલ મોલોની ભાષાના જોખમ સાથે, શોધાયેલું અને અનન્ય જ્ઞાન ગુમાવવાની સંભાવના છે જે હજુ પણ શોધવાનું બાકી છે. ભાષા પણ સંદેશાવ્યવહારનું એક મહત્વપૂર્ણ મૂળભૂત પાસું છે. તે ભાષા દ્વારા જ લોકો વિવિધ સંસ્કૃતિઓના અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરી શકે છે અને આંતરદૃષ્ટિ અને નવું જ્ઞાન મેળવી શકે છે. ડિક્સન જણાવે છે કે, "એક ભાષા એ તેના બોલનારાઓનું પ્રતીક છે". દરેક ભાષા વિશ્વને જોવાની એક અનોખી રીત નક્કી કરે છે. ભાષાઓ લોકોને વિવિધ વિચારો અને વિચારવાની વિવિધ રીતોથી પરિચિત કરાવે છે. કોઈ અલગ ભાષા બોલનાર વ્યક્તિ એક જ વસ્તુનું અલગ રીતે વર્ણન કરી શકે છે અને તે જ આપણને વિવિધતા પ્રદાન કરે છે જે આપણને વસ્તુઓને અન્ય પ્રકાશમાં જોવાની મંજૂરી આપે છે. વધુમાં, છોડ અને પ્રાણીઓનું નામકરણ એ સાર્વત્રિક માનવ પ્રવૃત્તિ છે, પરંતુ દરેક સંસ્કૃતિ તેની પોતાની આદતો વિકસાવે છે. નામની પસંદગી જેટલી નાની બાબત એ જાહેર કરી શકે છે કે કેવી રીતે સંસ્કૃતિ જંગલીમાં આ પ્રાણીઓ માટે યોગ્ય સ્થાનની કલ્પના કરે છે. ભાષા પ્રાણીઓને જે નામો આપે છે તે માત્ર લેબલથી આગળ વધે છે, પરંતુ તેના બદલે આ સમુદાય, જેમ કે એલ મોલો, વિશ્વમાં આ પ્રાણીને યોગ્ય સ્થાન વિશે ઘણી માહિતીનો સમાવેશ કરે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બ્રેન્ઝિંગર, મેથિયાસ (આવૃત્તિ). 1992 માં. ભાષા મૃત્યુઃ વાસ્તવિક અને સૈદ્ધાંતિક સંશોધન અને પૂર્વ આફ્રિકાનો વિશેષ સંદર્ભ. બર્લિનઃ માઉટન ડી ગ્રુઇટર. બ્રેન્ઝિંગર, મેથિયાસ. 1992 માં. ભાષા પરિવર્તનમાં લેક્સિકલ રીટેન્શનઃ યાકુ/મુકોગોડો-માસાઈ અને અલ-મોલો/એલમોલો-સમ્બુરુ. બ્રેન્ઝિંગર (આવૃત્તિ) માં, 213-254. બની, ગ્રેસ. "કેન્યાની શાળામાં શિક્ષણમાં ભાષા". ભાષા શિક્ષણનું જ્ઞાનકોશ. ખંડ 5:33. ડાયસન, ડબલ્યુ. એસ. અને ફ્યુક્સ, વી. ઈ. 1937. એલ્મોલો. જર્નલ ઓફ ધ રોયલ એન્થ્રોપોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ગ્રેટ બ્રિટન એન્ડ આયર્લેન્ડ 67. 327-338. અલ મોલો નંબર્સ ડ્રોપ (2010) તરીકે લુપ્ત થવાનો ભય. allAfrica.com. ફિશમેન, જોશુઆ. ભાષા આયોજનમાં પ્રગતિ. ભાષાવિજ્ઞાનમાં વર્તમાન પ્રવાહ 7 હેઈન, બર્ન્ડ. 1980. એલ્મોલો. હેઈનમાં, બર્ન્ડ (આવૃત્તિ. ), કેન્યાની બિન-બાન્તુ ભાષાઓ, 173-218. બર્લિનઃ ડીટ્રીચ રેઇમર. માંથી મેળવેલઃ ગ્લોટોલોગ. જોશુઆ પ્રોજેક્ટ. "કેન્યામાં અલ મોલો". મેળવેલ 9 માર્ચ 2018. ઓકુમા, ઓએસ. (2016). કેન્યામાં કુદરતી અને સાંસ્કૃતિક વારસાનું સંરક્ષણ. ટોસ્કો, મૌરો. 1998. "જે લોકો તેઓ જે ભાષા બોલે છે તે નથી": પૂર્વ આફ્રિકામાં ભાષાના ક્ષય વિના ભાષા પરિવર્તન પર. બ્રેન્ઝિંગરમાં, એમ. (એડ. ), આફ્રિકામાં લુપ્તપ્રાય ભાષાઓ, 119-142. કોલોનઃ રુડિગર કોપ્પે વેર્લાગ. ટોસ્કો, મૌરો. 2012 માં. ટર્મિનલ સ્પીકર્સ તેમની ભાષા સાથે શું કરી શકે છેઃ એલ્મોલોનો કેસ. ફેડરિકો કોરિએન્ટે અને ગ્રેગોરિયો ડેલ ઓલ્મો લેટે અને એન્જેલ્સ વિસેન્ટે અને જુઆન-પાબ્લો વિટા (આવૃત્તિઓ. ), સેમિટિક ભાષાઓની ડાયાલેક્ટોલોજી. 131-143. સબાડેલ (બાર્સિલોના): સંપાદકીય એયુએસએ. વધુ વાંચન હેવર્ડ, ડિક. 1984. આર્બોર ભાષાઃ એક પ્રથમ તપાસ; શબ્દભંડોળ સહિત. હેમ્બર્ગઃ હેલ્મુટ બુસ્કે વેર્લાગ. હેઈન, બર્ન્ડ. 1972/73. વોકાબુલરે ઓસ્તાફ્રીકેનિશર રેસ્ટસ્પ્રેચેન, 1: એલ્મોલો. આફ્રિકા અને આફ્રિકા 56. 276-283. શેરર, કેરોલ. 1974. એલ્મોલો પર પશ્ચિમી પ્રભાવની અસરો, 1973-74. (ઇન્સ્ટીટ્યુટમાંથી ચર્ચા પત્રો. આફ્રિકન સ્ટડીઝ (આઇએએસ), 61.) નૈરોબીઃ નૈરોબી યુનિવર્સિટી. સોબિયાના, એન. ડબલ્યુ. 1980. પૂર્વીય તળાવ તુર્કાના તટપ્રદેશના લોકોની ઐતિહાસિક પરંપરા, સીએ. 1840-1925. પીએચ. ડી. નિબંધ. લંડનઃ લંડન યુનિવર્સિટી. બાહ્ય કડીઓ લુપ્તપ્રાય ભાષાઓ પર અલ મોલો પ્રોજેક્ટ પશ્ચિમી ઓમો-તાના ભાષાઓ કેન્યાની ભાષાઓ લુપ્તપ્રાય આફ્રો-એશિયાટિક ભાષાઓ આફ્રિકાની લુપ્તપ્રાય ભાષાઓ