Daniel Albright
ડેનિયલ અલબ્રાઇટ (29 ઓક્ટોબર, 1945-3 જાન્યુઆરી, 2015) હાર્વર્ડ ખાતે સાહિત્યના અર્નેસ્ટ બર્નબામ પ્રોફેસર અને મોડર્નિઝમ એન્ડ મ્યુઝિકઃ એન એન્થોલોજી ઓફ સોર્સના સંપાદક હતા. તેઓ શિકાગો, ઇલિનોઇસમાં જન્મ્યા અને ઉછર્યા હતા અને 1967માં રાઇસ ખાતે સંપૂર્ણ શિષ્યવૃત્તિ પર સ્નાતકનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો હતો. તેમણે 1969માં એમ. ફિલ અને 1970માં પી. એચ. ડી. બંને યેલમાંથી મેળવ્યા હતા. અલબ્રાઇટ ક્વોન્ટમ પોએટિક્સ પુસ્તકના લેખક પણ છે, જે 1997માં કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે 1973 થી 1974 સુધી એનઇએચ ફેલોશિપ મેળવી હતી, 1976 થી 1977 સુધી ગુગેનહેમ ફેલો હતા, અને તાજેતરમાં, તેઓ બર્લિનમાં અમેરિકન એકેડેમીમાં 2012 બર્લિન પ્રાઇઝ ફેલો હતા. અલબ્રાઇટે તેમની સ્નાતક કારકિર્દીની શરૂઆત ગણિતના મુખ્ય તરીકે કરી હતી, પરંતુ તે અંગ્રેજી સાહિત્યમાં બદલાઈ ગઈ. યેલ ખાતે સાહિત્યિક વિવેચક તરીકે તાલીમ પામ્યા હોવા છતાં, તેમના પુસ્તક રિપ્રેઝન્ટેશન એન્ડ ધ ઇમેજિનેશનઃ બેકેટ, કાફ્કા, નાબોકોવ અને સ્કોનબર્ગના પ્રકાશન પછી, તેમને રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટી દ્વારા અંગ્રેજી વિભાગ અને ઇસ્ટમેન સ્કૂલ ઓફ મ્યુઝિક વચ્ચેના સંપર્ક તરીકે ત્યાં ભણાવવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. રોચેસ્ટર ખાતે તેમણે સંગીતશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો, જેણે તેમની કારકિર્દીને કાયમ માટે બદલી નાંખી. તેમનું પછીનું મોટાભાગનું કાર્ય સાહિત્ય અને સંગીત પર રહ્યું છે, જે તેમના 2014 ના પુસ્તક, પેનેસ્થેટિક્સ સાથે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું છે, જે ઘણી કળાઓને સંબોધિત કરે છે અને તપાસ કરે છે કે કળાઓ કેટલી છે અથવા એક છે. પુટિંગ મોડર્નિઝમ ટુગેધરને મરણોપરાંત જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા અને મ્યુઝિક મોનિઝમ દ્વારા 2021ના અંતમાં યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમને 2003માં હાર્વર્ડના અંગ્રેજી વિભાગમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ બાદમાં તેઓ તુલનાત્મક સાહિત્ય વિભાગમાં જોડાયા અને ટૂંક સમયમાં સંગીત વિભાગમાં પણ અભ્યાસક્રમો આપવાનું શરૂ કર્યું. કારકિર્દી જ્યારે અલબ્રાઇટની રુચિઓ અને લેખન વિષયો વ્યાપક હતા, ત્યારે તેમને ત્રણ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં પ્રશંસા મળીઃ કવિતા પર વિદ્વતાપૂર્ણ ટિપ્પણીકાર તરીકે, ખાસ કરીને ડબલ્યુ. બી. યેટ્સની કવિતાઓ; સંગીતશાસ્ત્રી તરીકે; અને બહુશાખાકીય અર્થઘટનના સિદ્ધાંતવાદી તરીકે તેમણે "પેનેસ્થેટિક્સ" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. નીચે આપેલા વિભાગોમાં કારકિર્દીના આ તબક્કાઓની વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે. યેલ ખાતે યેટ્સ સ્કોલર અલબ્રાઇટના સલાહકાર રિચાર્ડ એલમેન હતા, જે યેટ્સ, ધ મેન એન્ડ ધ માસ્ક (1948), એક મુખ્ય યેટ્સ જીવનચરિત્ર અને ધ આઇડેન્ટિટી ઓફ યેટ્સ (1953) ના લેખક હતા, જે કવિની શૈલી અને થીમ્સનું પુસ્તક-લંબાઈનું વિશ્લેષણ હતું. આલ્બ્રાઇટે એલ્મેન વિશે લખ્યું હતુંઃ "રિચાર્ડ એલ્મેન સાથેની યેટ્સની કવિતા વિશેની વાતચીત એક અનુકૂળ સાથી સાથે જંગલમાં ફરવા જેવી હતી, જે માત્ર દરેક પક્ષી, ઝાડવા, લાઇકેન અને બગના નામ જ જાણતો નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે માત્ર ચામાચીડિયાને સંભળાતા અવાજો પણ સાંભળે છે". આલ્બ્રાઇટની વિદ્વતા એલ્મેનના યેટ્સનું જીવનચરિત્રાત્મક વાંચન ચાલુ રાખે છે, જે એક જટિલ પ્રયાસ છે, કારણ કે યેટ્સે તેમના જીવન પર પરોક્ષ રીતે તેમની કવિતાઓમાં મુખ્યત્વે પ્રતીકો અને વ્યક્તિત્વ દ્વારા પ્રતિબિંબિત કર્યું હતું. માત્ર ધીમે ધીમે યેટ્સે વાસ્તવિક સમસ્યાઓ અને ચિંતાઓ ધરાવતી વાસ્તવિક વ્યક્તિને બહાર આવવા દીધી. ધ આઇડેન્ટિટી ઓફ યેટ્સમાં, એલ્મેન નોંધે છે કે 1910ના દાયકાની શરૂઆતમાં, યેટ્સની કવિતાઓ "ખુલ્લેઆમ આત્મચરિત્રાત્મક બની હતી, જે દુનિયામાં જીવવા માટે તેમજ સંપૂર્ણતાનું ચિંતન કરવા માટે સક્ષમ વ્યક્તિની રચના હતી. તેને આ રીતે બનાવવા માટે, તેણે પોતાનું જીવન એવી રીતે જીવવું પડશે કે તે એક પ્રતીકમાં રૂપાંતરિત થવામાં સક્ષમ હોય. વધુમાં, તેઓ તેમની કવિતાઓના વક્તાઓને બૌદ્ધિક તેમજ ભાવનાત્મક એમ વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં ચિત્રિત કરી શકતા હતા. માઈકલ રોબર્ટસ અને ઓવેન અહર્ન જેવા કાલ્પનિક પાત્રો દ્વારા બોલવાને બદલે, યેટ્સે પોતાની જાતને એક પ્રાથમિક અભિનેતા બનાવી, જેમાં "કવિતા જ્યાં ક્ષણિક લાગણીઓ ઓવર-બબલ હશે" તેને રોકવા માટે રચાયેલ સ્વ-લાદવામાં આવેલા નિયમોની થોડી કડક સંહિતા હતી. આલ્બ્રાઇટની ટીકા યેટ્સ અગેન્સ્ટ યેટ્સ વાંચે છે, કવિતાઓને જીવનચરિત્રાત્મક સમજૂતીઓ સુધી ઘટાડવા માટે નહીં પરંતુ તેમને તેમની કારકિર્દીના વિવિધ તબક્કે કવિ (વાસ્તવિક અને આદર્શ બંને) ની પ્રતીકાત્મક અભિવ્યક્તિઓ તરીકે સમજવા માટે. અલબ્રાઇટનું પહેલું પુસ્તક, ધ મિથ અગેઇન્સ્ટ મિથઃ એ સ્ટડી ઓફ યેટ્સ ઇમેજિનેશન ઇન ઓલ્ડ એજ, ઉદાહરણ તરીકે, ચર્ચા કરે છે કે કેવી રીતે યેટ્સની પછીની "વાસ્તવવાદી" કવિતાઓ જેમ કે "ન્યૂઝ ફોર ધ ડેલ્ફિક ઓરેકલ" અને "ધ સર્કસ એનિમલ્સ ડેઝર્ટિયન" થીમ્સ અને અગાઉની, વધુ સ્વ-સભાનપણે પૌરાણિક કૃતિઓ જેમ કે "ધ વાન્ડરિંગ્સ ઓફ ઓઇસિન" ની છબીઓનું ફરીથી અર્થઘટન કરે છે. પુસ્તકના કેટલાક વાંચન સાથે અસંમત થઈને, ફ્રેન્ક કિનહાનની આધુનિક ફિલોલોજીમાં સમીક્ષા મજબૂત પ્રશંસા સાથે સમાપ્ત થાય છેઃ "અલબ્રાઇટ કવિતાના નજીકના અને સંવેદનશીલ વાચક છે, અને અહીં કેટલીક વ્યાખ્યાઓ છે જે તમને તમારા ગળામાં દુખાવો થાય ત્યાં સુધી હા પાડી દે છે". કિનહાને નિષ્કર્ષ કાઢ્યોઃ "આવનારા વર્ષો આપણને બતાવશે કે વીસ અને ત્રીસના દાયકામાં યેટ્સ હંમેશા એક વૃદ્ધ યેટ્સ જેવા વાસ્તવવાદી બનવાની ધાર પર હતા. અને તે અલબ્રાઇટ જેવું કાર્ય છે જે તે અનુભૂતિ લાવવામાં મદદ કરી રહ્યું છે. 1985માં, અલબ્રાઇટે ધ ન્યૂ યોર્ક રિવ્યૂ ઓફ બુક્સ ઓફ ધ રિચાર્ડ ફિનરન-એડિટેડ કલેક્ટેડ પોએમ્સ ઓફ ડબલ્યુ. બી. યેટ્સમાં એક સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી, જે મેકમિલન પબ્લિશર્સની આવૃત્તિ પર આધારિત 1983નો વ્યાપક ગ્રંથ હતો. યેટ્સના વિદ્વાન નોર્મન જેફરેસની ટીકાઓનો પડઘો પાડતા, અલબ્રાઇટે ફિનરનને મેકમિલનની કવિતાઓના ક્રમને જાળવી રાખવા માટે કામ સોંપ્યું, ખાસ કરીને તે લાંબી પરંતુ પ્રારંભિક કવિતા "ધ વાન્ડેરિંગ્સ ઓફ ઓઇસિન" ને પુસ્તકના અંતે મૂકી. આ મૂળરૂપે 1930ના દાયકામાં મેકમિલન દ્વારા વ્યાવસાયિક કારણોસર કરવામાં આવ્યું હતુંઃ પ્રકાશકને લાગ્યું કે સંભવિત ખરીદદારો, બુકસ્ટોર્સમાં બ્રાઉઝ કરતા, શરૂઆતમાં લાંબી કવિતા દ્વારા સ્થગિત થઈ શકે છે. અલબ્રાઇટે કવિતાઓના શુદ્ધ કાલક્રમિક ક્રમ માટે કેસ કર્યો, ખાસ કરીને કારણ કે "ઓઇસિન" ના વિષયો પછીના કાર્યમાં ગુંજી ઉઠે છે. આલ્બ્રાઇટે તેમના વિદ્વતાપૂર્ણ વર્ણનોમાં જીવનચરિત્રાત્મક અર્થઘટનોનો ઉપયોગ કરવાની ફિનરનની અનિચ્છા પર પણ ટીકા કરી હતીઃ નવી આવૃત્તિના ભાષ્યની મુખ્ય જિજ્ઞાસા તેના જીવનચરિત્રને બાકાત રાખવાની છે. મને શંકા છે કે પ્રોફેસર ફિનરનન સિવાય પૃથ્વી પરના કોઈપણ ટીકાકાર તેને અપ્રસ્તુત ગણશે કે "અપોન અ ડાઇંગ લેડી" (1912-1914), પરિસ્થિતિગત વિગતોથી સમૃદ્ધ કવિતા, એક વાસ્તવિક મહિલા, મેબેલ બીર્ડ્સલી, કલાકાર ઔબ્રેની બહેન વિશે છે; પરંતુ તેનું નામ ગ્લોસમાંથી અવગણવામાં આવ્યું છે, જે તેના બદલે પેટ્રોનિયસ આર્બિટર અને રુબાયેટમાં ઉલ્લેખિત યોદ્ધા વિશે વાત કરે છે. પ્રોફેસર ફિનરન માટે વિશ્વનો ઇતિહાસ, સાહિત્ય, ઓર્થોગ્રાફી વાસ્તવિક છે; વ્યક્તિગત જીવન વાસ્તવિક નથી. આ પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આખરે આલ્બ્રાઇટની પોતાની નિશ્ચિત યેટ્સ આવૃત્તિ, ધ પોએમ્સ ઉભરી આવી, જે 1990માં એવરીમેન્સ લાઇબ્રેરી શ્રેણીમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. આ પુસ્તક શ્લોકના કાલક્રમિક ક્રમને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, અને તેમાં વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણના સેંકડો પૃષ્ઠો છે, જેમાં ફિનેરન આવૃત્તિમાં જીવનચરિત્રાત્મક સંદર્ભોનો અભાવ છે. અલબ્રાઇટની વેબસાઇટ પર નોંધ્યું છે તેમ, કવિતાઓનું સંપાદન "'પવિત્ર પુસ્તક' યેટ્સે વિશ્વને વારસામાં આપવાની આશા રાખી હતી '-એટલે કે, યેટ્સના જીવનકાળ દરમિયાન ચર્ચા હેઠળના આવશ્યક ગ્રંથની જેમ, તે પહેલાં તે માર્કેટિંગ વિચારણાઓ મંદી દરમિયાન દખલ કરી હતી અને પછીની આવૃત્તિઓમાં સંહિતાબદ્ધ થઈ હતી. હાર્વર્ડના પ્રોફેસર ફિલિપ ફિશરે કવિતાઓને "[એક] ભાગ યેટ્સ તરીકે વર્ણવી હતી, [એક] ભાગ લાઇન-બાય-લાઇન ટિપ્પણી જેમાં ડેન અલબ્રાઇટ દ્વારા યેટ્સના દરેક વિષય પર અદ્ભુત લઘુ-નિબંધો છે". ફિશર વિલાપ કરે છે કે પુસ્તક છાજલીઓમાંથી ગાયબ થઈ ગયું છે પરંતુ તે ફક્ત પેપરબેક આવૃત્તિ માટે સાચું છેઃ જે. એમ. ડેન્ટ હાલમાં તેને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં હાર્ડબેકમાં પ્રકાશિત કરે છે. સંગીતશાસ્ત્રી અલબ્રાઇટ યુનિવર્સિટી ઓફ વર્જિનિયામાં સાહિત્યના પ્રોફેસર હતા જ્યારે તેમણે તેમનું ત્રીજું પુસ્તક, પ્રતિનિધિત્વ અને કલ્પનાઃ બેકેટ, કાફ્કા, નાબોકોવ અને સ્કોનબર્ગ (1980) પ્રકાશિત કર્યું હતું. સ્કોનબર્ગ પ્રકરણએ રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીમાં ભણાવવા માટે આમંત્રણ આપ્યું હતું, જેમાં અલબ્રાઇટ અંગ્રેજી વિભાગ અને ઇસ્ટમેન સ્કૂલ ઓફ મ્યુઝિક વચ્ચે એક પ્રકારનો સંપર્ક તરીકે કામ કરતા હતા. રોચેસ્ટર ખાતે, અલબ્રાઇટે અનટ્વિસ્ટિંગ ધ સર્પેન્ટઃ મોડર્નિઝમ ઇન મ્યુઝિક, લિટરેચર, એન્ડ અદર આર્ટ્સ (2000) પ્રકાશિત કર્યું, તાજેતરમાં એડમ પાર્ક્સ દ્વારા "આધુનિકતાવાદી શબ્દોમાં ગોથોલ્ડ એફ્રાઈમ લેસિંગના લાઓકોન (1766) નું આશ્ચર્યજનક રીતે મૂળ પુનર્લેખન" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, અલબ્રાઇટે અનુમાન લગાવ્યું હતું કે કળાના વિભાજનને "લૌકિક કળાઓ અને અવકાશી કળાઓ વચ્ચેના તણાવ તરીકે નહીં, પરંતુ તેમના ખાનગી માધ્યમોની ઔચિત્ય, અલગતા, અને કલાઓ કે જે પોતાને અમુક પેનેસ્થેટિક સમગ્રતામાં ગુમાવવાનો પ્રયાસ કરે છે તેને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરતી કળાઓ વચ્ચેના તણાવ તરીકે" પુનરાવર્તિત કરી શકાય છે. બાદમાં સમજાવવા માટે, અલબ્રાઇટે "સૌંદર્યલક્ષી સંકર અને ચિમેરા" ની તપાસ કરી જે વિવિધ માધ્યમોમાં નોંધપાત્ર સંગીત પ્રયોગો સાથે સંકળાયેલા કલાત્મક સહયોગથી પરિણમી હતી. જ્યારે તેમણે વિવિધ કલાકારો અને વિવેચકો દ્વારા કળાને અલગ કરવાના પ્રયાસોના મૂલ્યને માન્યતા આપી, ત્યારે પેનેસ્થેટિક માટે અલબ્રાઇટની પસંદગી સ્પષ્ટ હતી. અનટ્વિસ્ટિંગ કલાકારો વચ્ચેના ચોક્કસ ઐતિહાસિક સહયોગના વિશ્લેષણ પર આધાર રાખે છે (કોક્ટેઉ, પિકાસો અને સેટી ઇન પરેડ; ગર્ટ્રુડ સ્ટેઇન અને વર્જિલ થોમ્પસન ફોર સેન્ટ્સ ઇન થ્રી એક્ટ્સ; એન્થેલ, લેગર અને મર્ફી બેલેટ મેકેનિક અને અન્ય ઘણા લોકો) તે બતાવવા માટે કે તે ટુકડાઓમાં સંબંધિત માધ્યમોએ કેવી રીતે ક્લિક કર્યું અથવા અથડામણ કરી. આ ઘટકોની ચર્ચા કરવા માટે સાહિત્યિક વિવેચકના સામાન્ય પ્રાંતની બહાર પગ મૂકવાની જરૂર હતી; એટલે કે, આલ્બ્રાઇટને સંગીત અને કલા વિશે નિર્ણય લેવામાં એટલા જ નિપુણ અને જાણકાર હોવાની જરૂર હતી જેટલા તેઓ લેખનનું મૂલ્યાંકન કરતા હતા. જેમ જેમ તે બહાર આવ્યું તેમ, તેમની ધારણાઓ અને વ્યાખ્યાઓ વિશે કેટલીક ફરિયાદો હોવા છતાં, કવિતાઓના નજીકથી વાંચન માટેની તેમની પ્રતિભા સંગીતના વિવેચનાત્મક સમુદાયને પ્રભાવિત કરવા માટે પૂરતી હતી. રુથ લોંગોબાર્ડીએ 'કરન્ટ મ્યુઝિકોલોજી' માં લખ્યું છે કે, "લેખક નિશ્ચિત આકૃતિઓ, નિશ્ચિત ઘટકો, ઓસ્ટીનાટી અને પેટર્ન એકમો તરીકે જેનો વિવિધ રીતે ઉલ્લેખ કરે છે-- પુનરાવર્તન કરનારા તમામ સંગીતના હેતુઓ-- આ પુસ્તકના લગભગ દરેક વિશ્લેષણના અગ્રભૂમિ પર કૂદકો મારે છે", અને તેમ છતાં અલબ્રાઇટ ક્યારેય સ્પષ્ટ રીતે સમજાવતા નથી કે અસંગત અને વ્યંજનના પુનરાવર્તન હેતુઓ વચ્ચે અથવા નકલ કરનારા અને અમૂર્ત વચ્ચેના તફાવતને કેવી રીતે જણાવવો. તેમ છતાં, તેણી લખે છે, "વિવિધ પ્રકારના કલાત્મક સહયોગમાં તેમની તપાસ સંગીતશાસ્ત્ર માટે અત્યંત મૂલ્યવાન છે, કારણ કે તે જે ક્ષેત્ર પ્રદાન કરે છે, જે વારંવાર અન્ય શાખાઓથી અલગ પડે છે, તે એક નવો માર્ગ છે જેના દ્વારા આધુનિકતાવાદી સંગીત નાટકોની આંતરશાખાકીય વિચારણામાં પ્રવેશ કરવો". કર્ટ વેઇલ ન્યૂઝલેટરમાં, ડેવિડ ડ્રૂએ લખ્યુંઃ "અલબ્રાઇટ સારી રીતે સમજે છે કે 'લખાણ પર ધ્યાન આપવું' એ એક એવી શાખા છે જેની ક્રિયાઓ આંતરશાખાકીય સંદર્ભની જટિલતાના પ્રમાણમાં ગુણાકાર થાય છે. અને તેમ છતાંઃ 'આ પુસ્તક સંગીત અને અન્ય કળાઓના ચોક્કસ સંઘમાંથી જન્મેલા ભાગેડુ પરંતુ શક્તિશાળી જીવોને પ્રકાશમાં રાખીને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.' તે ખુશ કરે છે; અથવા જ્યારે તે નથી કરતું, ત્યારે તે વસ્તુઓને ઉત્તેજિત કરે છે, જે એટલું જ સારું છે. આલ્બ્રાઇટની સંગીતમાં અતિવાસ્તવવાદની ચર્ચા અને ફ્રાન્સિસ પોલેન્કની મુખ્ય વ્યક્તિ તરીકેની તેમની ઓળખથી કેટલાક સમીક્ષકો ચિંતિત હતા. જોનાથન ક્રેમર તેમના પુસ્તક પોસ્ટમોર્ડન મ્યુઝિક, પોસ્ટમોર્ડન લિસનિંગ (2016) માં લખે છે, ". અનટ્વિસ્ટિંગ ધ સર્પેન્ટના તાજેતરના પ્રકાશન પહેલાં", સંગીતમાં અતિવાસ્તવવાદની થોડી ગંભીર ચર્ચા થઈ હતી (જોકે અનૌપચારિક રીતે અમુક સંગીતને અતિવાસ્તવવાદી કહેવું ચોક્કસપણે પૂરતું સામાન્ય છે). એવું માનવામાં આવે છે કે સંગીત અતિવાસ્તવવાદી તબક્કામાંથી પસાર થયું નથી. ક્રેમર મ્યુઝિકલ થિયેટરમાં અતિવાસ્તવવાદની અલબ્રાઇટની આંતરશાખાકીય વિચારણાની પ્રશંસા કરે છે, પરંતુ માને છે કે અનટ્વિસ્ટિંગ "પોલેન્કના ખાસ સંગીતમય અતિવાસ્તવવાદની [તેની] ચર્ચાઓમાં સૌથી વધુ useful.is છે". તેમણે અલબ્રાઇટના 'અનટ્વિસ્ટિંગ' માંથી આ શબ્દો ટાંક્યા છેઃ હું પોલેન્કના અવતરણની રીતને સમજું છું-- અને તે અદભૂત ફ્લેગ્રેન્સીનો સંગીત ચોર હતો-- તીક્ષ્ણ સિમેન્ટીક સંકેતો બનાવવાની તકનીક તરીકે નહીં, પરંતુ સંગીતની સામાન્ય સિમેન્ટીક પ્રક્રિયાઓને નિષ્ક્રિય કરવાની તકનીક તરીકે. પોલેન્ક અવાસ્તવિક ખોટા અવતરણોના રચયિતા છે. ઓલિવર ચાર્લ્સ એડવર્ડ સ્મિથના કોજેન્ટમાં પોલેન્ક પરના નિબંધમાં "સંગીતમાં અતિવાસ્તવવાદના વ્યાપક અભ્યાસ" તરીકે અનટ્વિસ્ટિંગમાંથી ઉદારતાથી ટાંકવામાં આવ્યું છે (જ્યારે નોંધ્યું છે કે થિયોડોર ડબ્લ્યુ. એડોર્નો સંગીતમાં "વાદ" લાગુ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા). સ્મિથ અને ક્રેમર બંને સંગીતમાં અતિવાસ્તવવાદના સ્પષ્ટ (અસંગત) રૂઢિચુસ્તતાના આલ્બ્રાઇટના સમજૂતીને અન્ય કળાઓમાં તેના જંગલી મૂર્ત સ્વરૂપોની તુલનામાં અનુકૂળ રીતે ટાંકે છે, અને અનટ્વિસ્ટિંગ [ક્રેમરના લંબગોળ] ના આ ફકરાઓને નોંધે છેઃ અતિવાસ્તવવાદ એ સિમેન્ટીક અવ્યવસ્થા અને તિરાડની ઘટના છે. જ્યાં સુધી અભિગમના કેટલાક સિદ્ધાંતને પ્રથમ સ્થાને સ્થાપિત કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી દિશાહિન થવું અશક્ય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યાં સુધી તમે કંઈક અર્થ ધરાવતું સંગીત પ્રદાન ન કરો ત્યાં સુધી તમે એવું સંગીત પ્રદાન કરી શકતા નથી જેનો અર્થ ખોટો હોય. પોલેન્ક અને તેના સાથીઓના અતિવાસ્તવવાદે સંગીતની નવી ભાષા બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો-તે ફક્ત સંગીતની જૂની ભાષાના સિમેન્ટીક સ્તરને નમાવી દે છે. જેમ અતિવાસ્તવવાદી ચિત્રોમાં ઘણીવાર ક્ષિતિજ રેખા અને દ્રષ્ટિકોણની અત્યંત વિકસિત ભાવના હોય છે, જેથી જગ્યાની ખોટીતા અને પેઇન્ટેડ ઘટકોમાં સ્કેલની ભૂલો તેમના વિવિધ અત્યાચારોને સામાન્ય શિષ્ટાચારમાં નોંધણી કરાવી શકે છે, તેથી અતિવાસ્તવવાદી સંગીત અર્થોની એવી પદ્ધતિ વિકસાવવા માટે પરિચિત અવાજોનો સમજી શકાય તેવો સંદર્ભ પ્રદાન કરે છે જે અર્થની અન્ય પ્રણાલીઓ પર હુમલો કરી શકે અથવા તેને બદનામ કરી શકે. મલ્ટી-ડિસિપ્લીનેરિયન અનટ્વિસ્ટિંગ ધ સર્પેન્ટે તેના આંતરશાખાકીય વિશ્લેષણને ચોક્કસ ઉદાહરણો સુધી મર્યાદિત કર્યું જ્યાં સંગીતકારો, કલાકારો અને લેખકોએ સહયોગ કર્યો. એડમ પાર્ક્સના જણાવ્યા અનુસાર, અલબ્રાઇટના 2014 ના પુસ્તક પેનેસ્થેટિક્સઃ ઓન ધ યુનિટી એન્ડ ડાયવર્સિટી ઓફ ધ આર્ટ્સમાં, તેમણે "કલાના સમગ્ર ઇતિહાસમાં તેમની દલીલોનું વધુ વિસ્તૃત અને દાર્શનિક સંસ્કરણ વિકસાવ્યું". તેમના છેલ્લા પુસ્તક, પુટિંગ મોડર્નિઝમ ટુગેધર (2016) માં, અલબ્રાઇટે સૌંદર્યલક્ષી સંકરણના ખાસ કરીને આધુનિકતાવાદી સ્વરૂપોની તેમની શોધને નવેસરથી શરૂ કરી. પરંતુ જ્યારે અલબ્રાઇટ જેને "વીસમી સદીની કલાના ઇતિહાસને સંગઠિત અને ગૂંચવણમાં મૂકતા વિવિધ વાદ" કહે છે તેને અનટ્વિસ્ટિંગ ઇરાદાપૂર્વક કાપી નાખે છે, ત્યારે અંતિમ પુસ્તક "તે વાદોનો સામનો કરે છે અને તે મુજબ અગાઉના અહેવાલને ફરીથી ગોઠવે છે". વર્જિનિયા યુનિવર્સિટીના આસિસ્ટન્ટ પ્રોફેસર, વર્જિનિયા યુનિવર્સિટીના એસોસિયેટ પ્રોફેસર, વર્જિનિયા યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, વર્જિનિયા યુનિવર્સિટીના વિઝિટિંગ પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના હ્યુમેનિટીના પ્રોફેસર, રોચેસ્ટર યુનિવર્સિટીના અંગ્રેજી અને અમેરિકન સાહિત્ય અને ભાષાઓના પ્રોફેસર, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના અર્નેસ્ટ બર્નબૌમ પ્રોફેસર, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના સંગીત વિભાગ, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના પુસ્તકો પુટિંગ મોડર્નિઝમ ટુગેધર, જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2015. પેનેસ્થેટિક્સઃ કલાની એકતા અને વિવિધતા પર. યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2014. ઇવેશન્સ સિલ્ફ એડિશન કૈહર્સ, 2012. સંગીત બોલે છેઃ ઓપેરા, નૃત્ય અને ગીતની ભાષા પર. ઇસ્ટમેન સ્ટડીઝ ઇન મ્યુઝિક, 2009. સંગીતમાં શેક્સપીયર ઇસ્ટમેન સ્ટડીઝ, 2007. આધુનિકતાવાદ અને સંગીતઃ સ્રોતોનું એક સંકલન. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2004. બેકેટ અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2003. બર્લિઓઝના અર્ધ-ઓપેરાઃ રોમેઓ એટ જુલિયટ અને લા ડેમ્નેશન ડી ફોસ્ટ. યુનિવર્સિટી ઓફ રોચેસ્ટર પ્રેસ, 2001. સર્પને ગૂંચવવુંઃ સંગીત, સાહિત્ય અને વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સમાં આધુનિકતાવાદ. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2000. ક્વોન્ટમ પોએટિક્સઃ યેટ્સ, પાઉન્ડ, એલિયટ અને આધુનિકતાવાદનું વિજ્ઞાન. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1997. સંપાદક, ડબલ્યુ. બી. યેટ્સઃ ધ પોએમ્સ. જે. એમ. ડેન્ટ એન્ડ સન્સ, 1990. સુધારેલ ત્રીજું મુદ્રણ, 1994. સંપાદક અને અનુવાદક (હેઇન્ઝ વિએનકેન સાથે), અમેરિકાનિશે ગીતઃ ટેક્સ્ટ અને ડ્યુટુંજેન. પીટર લેંગ વેરલાગ, 1989. સ્ટ્રેવિન્સ્કીઃ ધ મ્યુઝિક-બોક્સ એન્ડ ધ નાઇટિંગેલ. ગોર્ડન અને બ્રીચ, 1989. સંપાદક, પોએટ્રીઝ ઓફ અમેરિકાઃ એસેઝ ઇન ધ રિલેશન ઓફ કેરેક્ટર ટુ સ્ટાઇલ, ઇરવિન એહરેનપ્રીસ દ્વારા. યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ વર્જિનિયા, 1988. ટેનિસનઃ ધ મ્યુઝ 'સ ટગ ઓફ વોર. યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ વર્જિનિયા, 1986. અંગ્રેજી સાહિત્યમાં ભાવાત્મકતા. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ, 1985. પ્રતિનિધિત્વ અને કલ્પનાઃ બેકેટ, કાફ્કા, નાબોકોવ અને શોએનબર્ગ. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1981. વ્યક્તિત્વ અને અવૈયક્તિકતાઃ લોરેન્સ, વૂલ્ફ, માન. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1978. ધ મિથ અગેઇન્સ્ટ મિથઃ એ સ્ટડી ઓફ યેટ્સ ઈમેજિનેશન ઇન ઓલ્ડ એજ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1972. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ હાર્વર્ડ ક્રિમસન ઓબીચ્યુરી એમેઝોન લેખક પૃષ્ઠ ડેનિયલ અલબ્રાઇટની વેબસાઇટ ડેનિયલ અલબ્રાઇટના સ્મારકનો વીડિયો 1945 જન્મ 2015 મૃત્યુ શિકાગો રાઇસ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યેલ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટી ફેકલ્ટી ઓફ રોચેસ્ટર ફેકલ્ટી