Krama
ક્રામા (;/krɑmaa/) એક મજબૂત પરંપરાગત કંબોડિયન વસ્ત્રો છે, જેનો ચહેરો ઢાંકવા માટે, સુશોભન હેતુઓ માટે અને બાળકો માટે ઝૂલા તરીકે સ્કાર્ફ, બંદન્ના સહિત ઘણા ઉપયોગો છે. તેનો ઉપયોગ બોકેટર લડવૈયાઓ દ્વારા ગેરોટ તરીકે પણ થઈ શકે છે, જેઓ તેમની કમર, માથા અને મુઠ્ઠીની આસપાસ ક્રમાને લપેટી લે છે. તે પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો દ્વારા પહેરવામાં આવે છે, અને એકદમ અલંકૃત હોઈ શકે છે, જો કે મોટાભાગના લાક્ષણિક ક્રામામાં અમુક પ્રકારની ગિંગહામ પેટર્ન હોય છે, અને પરંપરાગત રીતે તે લાલ અથવા વાદળી રંગમાં આવે છે. તે કંબોડિયાનું રાષ્ટ્રીય પ્રતીક છે. કંબોડિયાના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયના નિર્દેશક હેબ ટચના જણાવ્યા અનુસાર, ક્રામા ઇ. સ. પ્રથમ અને પાંચમી સદી વચ્ચેના પૂર્વ-અંગકોર નોર્કોર નોમ યુગનો હોઈ શકે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, ઘણા શિવ અને અન્ય હિન્દુ દેવતાઓ કેબેન (કમર પર વીંટાળેલું એક સરળ હિપ રેપર મોટા ક્રામાનું સ્વરૂપ લે છે) પહેરીને અંગકોર બોરે સ્થળ પર મળી આવ્યા છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં એક માણસને ક્રામા-શૈલીનું માથું ઢાંકેલું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ચીનના રાજદૂત અને રાજદ્વારી ઝોઉ ડાગુઆન (એક ચીની રાજદૂત અને રાજદ્વારી) દ્વારા લગભગ 1296-1297 ના રેકોર્ડ્સ દર્શાવે છે કે ઉચ્ચ ગુણવત્તાના ઘણા કાપડ સ્થાનિક રીતે અંગકોર થોમમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, અન્ય ચંપા અને સિયામથી આયાત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ સૌથી વધુ પ્રખ્યાત પશ્ચિમી સમુદ્રમાંથી આવતા હતા. કંબોડિયનો તે સમયે રેશમના કીડા ઉછેરતા ન હતા, તેમને સીવણ કેવી રીતે કરવી તે ખબર નહોતી, પરંતુ તેઓ કપોકમાંથી સુતરાઉ કાપડ કેવી રીતે વણાટ કરવું તે જાણતા હતા. અનુમાન એ છે કે તેમના મૂળભૂત સેમ્પોટ હિપ રેપર કપાસમાંથી વણાયેલા હતા અને નોંધપાત્ર ક્રામાના કદની આસપાસ હતા. ઓગણીસમી સદીના અંતની આસપાસ લેવામાં આવેલા કંબોડિયન કોસ્ચ્યુમના કેટલાક પ્રથમ ફોટામાં ક્રામા જોઈ શકાય છે. 1896 માં, યુવાન ફ્રેન્ચ ફોટોગ્રાફર અને પ્રવાસી આન્દ્રે સાલેસ રોજિંદા કંબોડિયન જીવનની તસવીરો શૂટ કરનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. પોલ પોટના શાસન દરમિયાન ઘણા ખ્મેર રગ લડવૈયાઓ લાલ અને સફેદ ગિંગહામ ક્રામા સ્કાર્ફ પહેરતા હતા. કેટલાક કંબોડિયનો ખ્મેર રગ યુગના વારસાને કારણે વાદળી અને સફેદ સ્કાર્ફ અથવા અન્ય રંગની તરફેણમાં લાલ અને સફેદ ગિંગહામ ક્રામા સ્કાર્ફને નકારી શકે છે. સાંસ્કૃતિક મહત્વ ક્રમાના ઉત્પાદનમાં 'કેઈ' અથવા 'કેઈ ડોમ્બન્હ' તરીકે ઓળખાતા પરંપરાગત હાથવણાટનો ઉપયોગ કરીને હાથથી વણાટ કરવામાં આવે છે. વણાટ અને રંગકામની તકનીકો આવશ્યક છે, અને ઉપયોગમાં લેવાતી સામગ્રીની ગુણવત્તા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પર્યાવરણનું રક્ષણ કરવું નિર્ણાયક છે. ક્રામા એક બહુમુખી કાપડ છે, જે રોજિંદા જીવનમાં સ્કાર્ફ, પટ્ટો, ધાબળો, બંદના, નીચલા વસ્ત્રો અને સુશોભન કાપડ તરીકે કામ કરે છે. તેનો ઉપયોગ ધાર્મિક વિધિઓ અને ઉજવણી દરમિયાન ધાર્મિક અર્પણને લપેટવા માટે પણ થાય છે. સ્થાનિક સમુદાયો, મુખ્યત્વે મહિલાઓ, યાર્ન તૈયાર કરવાથી લઈને વણાટ સુધી ક્રામા ઉત્પાદનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. પુરુષો કપાસના વાવેતર અને કુદરતી રંગોના સ્ત્રોત જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે. મહિલાઓ વણાટની કુશળતાને આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવા માટે જવાબદાર છે. જ્યારે વ્યક્તિગત વણકરો દુર્લભ બની ગયા છે, ત્યારે વ્યાવસાયિક ક્રામા જૂથો અને ઉત્પાદકોએ આ કામ હાથ ધર્યું છે. આ પરંપરા 15 સક્રિય સમુદાયો અને સંગઠનોમાં ટકી છે, જેમાં કુશળ વણકરો તેમનું જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે. શૈક્ષણિક સંગઠનો પણ ક્રામાની અનન્ય લાક્ષણિકતાઓની જાળવણી સુનિશ્ચિત કરવા માટે તાલીમ આપે છે. ક્રમા માત્ર એક કાપડ નથી; તે જન્મથી મૃત્યુ સુધીની જીવન યાત્રાનું પ્રતીક છે. તે મહાન સામાજિક-સાંસ્કૃતિક મહત્વ ધરાવે છે, શુભેચ્છાઓ, આદર વ્યક્ત કરે છે અને જીવનની મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓને ચિહ્નિત કરે છે. પરિવારમાં નવા ઉમેરાની ઉજવણી હોય, લગ્નનું સન્માન હોય, અથવા દિવંગતને શ્રદ્ધાંજલિ આપવી હોય, ક્રામા એ પેઢીઓથી પસાર થતા કંબોડિયન સાંસ્કૃતિક વારસાનું એક પ્રિય પ્રતીક છે. એગલ, અરેબિયન હેડડ્રેસ ગામુચા, બંગાળનો સ્કાર્ફ ગિંગહામ કેફીયેહ, પરંપરાગત મધ્ય પૂર્વીય હેડડ્રેસ ટેગલમસ્ટ, સહારા પાઘડીનો સ્કાર્ફ, હેડ સ્કાર્ફ ખાન રુન, વિએતનામીઝ હેડ સ્કાર્ફ સંદર્ભો સ્કાર્ફ હેડગિયર સ્કર્ટ કંબોડિયન કપડાં પણ જુઓ.