Mario Rodríguez Cobos
મારિયો લુઈસ રોડ્રિગ્ઝ કોબોસ (6 જાન્યુઆરી 1938-16 સપ્ટેમ્બર 2010), જે સિલો નામથી પણ ઓળખાય છે, તે આર્જેન્ટિનાના લેખક અને માનવતાવાદી ચળવળના સ્થાપક હતા. એક સક્રિય વક્તા તરીકે તેમણે રાજકારણ, સમાજ, મનોવિજ્ઞાન, આધ્યાત્મિકતા અને અન્ય વિષયો સાથે સંબંધિત પુસ્તકો, ટૂંકી વાર્તાઓ, લેખો અને અભ્યાસો લખ્યા હતા. તેમણે પોતાની જાતને માત્ર એક લેખક તરીકે વર્ણવી હોવા છતાં, ઘણા લોકો તેમને એક વિચારક અને ફિલસૂફ તરીકે જુએ છે, જે તેમણે લખેલા મુદ્દાઓની વિવિધતા પર આધારિત છે. સાયલોનો જન્મ આર્જેન્ટિનાના મેન્ડોઝામાં સ્પેનિશ મૂળના મધ્યમ વર્ગના પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા વાઇનમેકર રાફેલ રોડરિગ્ઝ (ગ્રેનાડાના) અને તેમની માતા મારિયા લુઇસા કોબોસ, એક બાસ્ક અને સંગીત શિક્ષક હતા. તે ત્રણ બાળકોમાં સૌથી નાનો હતો, જેમાં બે મોટા ભાઈબહેનો રાક્વેલ અને ગિલેર્મોમાં હતા. તેમણે મેરિસ્ટાસ બ્રધરહુડ સાથે પ્રાથમિક અને માધ્યમિક શિક્ષણ લીધું, ઉત્તમ ગ્રેડ પ્રાપ્ત કર્યા, જ્યારે જિમ્નેસ્ટિક્સની પ્રેક્ટિસ કરી અને પોમેલ હોર્સમાં વિશેષતા મેળવી અને પ્રાદેશિક રેન્કિંગમાં ઉચ્ચ હોદ્દા પર પહોંચ્યા. આ ઉપરાંત, તેઓ વિવિધ યુવા સંગઠનો સાથે સંકળાયેલા હતા અને ખૂબ જ સક્રિય સામાજિક અને બૌદ્ધિક જીવન જીવતા હતા. તેમણે ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન સહિતની ભાષાઓ અને ફિલસૂફીનો વિશેષ અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે સાંસ્કૃતિક સામયિકોમાં લેખો પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. સિલોએ નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કોર્ડોબામાં ત્રણ વર્ષ સુધી કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો અને બાદમાં નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કુયોમાં આ ક્ષેત્રમાં પોતાનો અભ્યાસ ચાલુ રાખવા માટે પોતાના વતન પરત ફર્યા. યુનિવર્સિટીમાં તેમણે મનુષ્યો અને તેમના અસ્તિત્વ અને સામાજિક સમસ્યાઓ પર સંશોધન જૂથોનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું. સિલોએ આર્જેન્ટિના, દક્ષિણ અમેરિકા અને યુરોપની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો અને વિવિધ નોકરીઓ હાથ ધરી. 1960 સુધીમાં-તે સમયના અખબારના સૂત્ર તરીકે "તેમના આંતરિક સત્યોની પુનઃરચના" ને અનુસરીને-તેમણે આર્જેન્ટિના અને ચિલીમાં અભ્યાસ જૂથોની રચના કરતી વખતે તેમની દરખાસ્તો રજૂ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ જૂથોના સભ્યો સાથે તેમણે એક જાહેર પ્રવચનનું આયોજન કર્યું હતું, જેના પર શરૂઆતમાં લશ્કરી સરકાર દ્વારા પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો પરંતુ બાદમાં તેને વસ્તીના કેન્દ્રોથી દૂર પર્વતોમાં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. લશ્કરી સરમુખત્યારશાહી જે પછીથી દેશને ઘેરી લેતી હતી તે સતત ધરપકડ અને અટકાયત સાથે સિલોના સમગ્ર જીવન દરમિયાન હાજર રહી હતી. તેથી, 4 મે 1969ના રોજ, સિલોએ માઉન્ટ એકોન્કાગુઆ નજીકના ઊંચા એન્ડેસ પર્વતોમાં પુંટા ડી વેકસ (મેન્ડોઝા પ્રાંત) માં એકત્ર થયેલા લગભગ 200 લોકો સાથે વાત કરી અને વિચારોનું તેમનું પ્રથમ જાહેર પ્રદર્શન આપ્યું, જે સમય જતાં માનવતાવાદી ચળવળનો આધાર બનશે. "દુઃખની સારવાર" તરીકે ઓળખાતા આ પ્રવચનમાં તેમણે પીડા અને દુઃખમાંથી બહાર આવવા, જીવનનો અર્થ, હિંસા, ઇચ્છા અને આનંદ જેવા વિષયો સમજાવ્યા હતા. સિલોએ એના લુઇસા ક્રેમાશી સાથે લગ્ન કર્યા, જેમને તેઓ તેમની યુવાનીથી જાણતા હતા, અને તેમને બે પુત્રો, અલેજાન્ડ્રો અને ફેડેરિકો હતા, જેમની સાથે તેઓ તેમના વતનમાં રહેતા હતા. 1972માં તેમણે ધ ઇનર લુક પ્રકાશિત કર્યું અને પ્રારંભિક જૂથો અન્ય દેશોમાં વિસ્તૃત થયા, અંશતઃ કારણ કે લશ્કરી સરમુખત્યારશાહીએ ઘણા સહભાગીઓના દેશનિકાલને ઉશ્કેર્યા હતા. 70 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સિલોએ વિચારનો પ્રવાહ બનાવ્યો જે હવે નવા માનવતાવાદ અથવા સાર્વત્રિક માનવતાવાદ તરીકે ઓળખાય છે, અને માનવતાવાદી ચળવળની સ્થાપના કરી, જે એક સંગઠિત જૂથ છે જેણે આ વિચારને વ્યવહારમાં અનુવાદિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એવું કહી શકાય કે આ વિચાર માત્ર સામાજિક જ નહીં પરંતુ વ્યક્તિગત પણ સમગ્ર માનવ અસ્તિત્વને આવરી લે છે. એંસીના દાયકાથી, અને તેમના અભિગમ હેઠળ, માનવતાવાદી ચળવળે 30 થી વધુ દેશોમાં હાજરી ધરાવતી માનવતાવાદી પાર્ટી, ધ કોમ્યુનિટી ફોર હ્યુમન ડેવલપમેન્ટ (એક સાંસ્કૃતિક સંગઠન), કન્વર્જન્સ ઓફ કલ્ચર્સ (એક નાગરિક સંગઠન), વર્લ્ડ વિથઆઉટ વોર્સ (એક શસ્ત્ર વિરોધી સંગઠન) અને વર્લ્ડ સેન્ટર ઓફ હ્યુમનિસ્ટ સ્ટડીઝના સર્જન સાથે વિશ્વમાં વિસ્તરણનો સમયગાળો શરૂ કર્યો. 1981 દરમિયાન તેમને યુરોપિયન અને એશિયન શહેરોમાં વિવિધ જાહેર રેલીઓમાં તેમની દરખાસ્તો વ્યક્ત કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, મેડ્રિડ, રોમ, બાર્સેલોના અને બાદમાં મુંબઈ (ભારત) અને કોલંબો (શ્રીલંકા) ની મુલાકાત લીધી હતી, પેરિસ અને બાદમાં સાન ફ્રાન્સિસ્કો (કેલિફોર્નિયા) અને મેક્સિકો સિટી પરત ફર્યા હતા. તેમણે ખાસ બળ સાથે અહિંસાની સ્થિતિ સમજાવી, જે દુઃખમાંથી બહાર આવવામાં, અન્ય લોકો સાથે માનવીય વ્યવહાર અને દોષિત લોકોની શોધ ન કરવાના વલણમાં પ્રગટ થાય છે. તેમના વિચારો સાથે સંબંધિત આ મંત્રણાઓના પાસાઓ સિલો સ્પીક્સ પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થયા હતા. 6 ઓક્ટોબર 1993ના રોજ મોસ્કોમાં, સિલોને ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ લેટિન અમેરિકન સ્ટડીઝ ઓફ ધ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ ઓફ ધ સોવિયેત યુનિયન દ્વારા ડોક્ટરેટની માનદ પદવી એનાયત કરવામાં આવી હતી. આ સમારોહમાં, તેમણે "સંવાદની શરતો" પરના તેમના વિચારોને ટેકો આપ્યો હતો અને આ શબ્દો સાથે તેમની પ્રસ્તુતિને સમાપ્ત કરી હતીઃ "જ્યાં સુધી આપણે એક સમાજ તરીકે, વર્તમાન વ્યવસ્થાના પ્રલોભનો દ્વારા પોષિત અસંખ્ય ભ્રમમાં આપણી માન્યતા ગુમાવવાનું શરૂ નહીં કરીએ ત્યાં સુધી આપણે આજની સંસ્કૃતિના મૂળભૂત પ્રશ્નો પર કોઈ સંપૂર્ણ સંવાદ જોઈ શકીશું નહીં. આ દરમિયાન, સંવાદ અસંબદ્ધ અને સમાજની ઊંડી પ્રેરણાઓ સાથે કોઈ જોડાણ વિના ચાલુ રહેશે. જો કે, વિશ્વના કેટલાક અક્ષાંશોમાં કંઈક નવું આગળ વધવાનું શરૂ થયું છે, જે નિષ્ણાતોના સંવાદથી શરૂ થઈને ધીમે ધીમે જાહેર ક્ષેત્રમાં આગળ વધવાનું શરૂ કરશે. પછીના વર્ષોમાં 2002ની શરૂઆતમાં, સિલોએ 32 વર્ષ સુધી તેની પ્રેરક શક્તિ બન્યા પછી માનવતાવાદી ચળવળમાંથી નિવૃત્તિની જાહેરાત કરી હતી. તેમણે માનવતાવાદી ચળવળના અભિગમને ચળવળના સામાન્ય સંયોજકોની બનેલી સભામાં ખસેડીને તે કર્યું. ઓગસ્ટ 2007 સુધીમાં આ વિધાનસભામાં લગભગ 400 સભ્યો હતા. 2002ના મધ્યમાં તેમણે એક પુસ્તક, એક અનુભવ અને એક માર્ગ તરીકે સમજાતા સિલોઝ મેસેજની શરૂઆત કરી હતી. તેમના તાજેતરના પ્રોજેક્ટ્સમાં તેમણે આર્જેન્ટિના, ચિલી, સ્પેન, યુએસએ, ઇટાલી, ભારત અને ઇજિપ્તમાં અન્ય ભૌગોલિક સ્થળોમાં પાર્ક ઓફ સ્ટડી એન્ડ રિફ્લેક્શન તરીકે ઓળખાતા સંકુલના નિર્માણને વેગ આપ્યો હતો. આ ઉદ્યાનોના નિર્માણ માટેના નાણાં સ્વૈચ્છિક દાનમાંથી એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. 21મી સદીના પ્રથમ દાયકા દરમિયાન તેઓ સમાધાન, મનુષ્યના ગહન અને પવિત્ર સુધી પહોંચ, તેમના સંદેશ વિશે બોલવા માટે આમંત્રણો સ્વીકારવા અને વધુ નમ્ર સ્થળોએ જવા જેવી કે પારિવારિક ઘરો, અથવા મેન્ડોઝાના સમાન પડોશમાં નાના હોલ (સેલિતાસ), અને ગ્રેટર બ્યુનોસ એરેસ, સેન્ટિયાગો ડી ચિલી અને ક્વિટો (ઇક્વાડોર) જેવી દરખાસ્તો સાથે અનેક પ્રસંગોએ પુન્ટા ડી વેકસમાં બોલવા પાછા ફર્યા. તેમણે લિસ્બન, રોમ, ઉત્તર ઇટાલી અને અન્યત્ર આયોજિત કાર્યક્રમોમાં પણ હાજરી આપી હતી. વધુમાં, તેમના કાર્યોની આસપાસ હોલ ઓફ ધ મેસેજ અને પાર્ક્સ ઓફ સ્ટડી અને રિફ્લેક્શનનું આયોજન કરવાની સાથે, સિલોએ લા રેજા (બ્યુનોસ એરેસ), લાસ માનાન્ટિયલેસ (સેન્ટિયાગો ડી ચિલી), કાર્કારા (રોઝારિયો, આર્જેન્ટિના), ટોલેડો (સ્પેન), એટિગ્લિઆનો (રોમ, ઇટાલી) વગેરે સ્થળોએ વિવિધ ઉદ્ઘાટન સમારોહમાં હાજરી આપી હતી. તેમનું છેલ્લું જાહેર સંબોધન બર્લિનમાં નોબેલ શાંતિ પુરસ્કાર વિજેતાઓના શિખર સંમેલનમાં 11 નવેમ્બર 2009ના રોજ "શાંતિ અને અહિંસા માટે વિશ્વ કૂચ" દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રસંગે સિલોએ આ ક્ષણની મુખ્ય તાકીદ તરીકે વૈશ્વિક પરમાણુ નિઃશસ્ત્રીકરણની હાકલ કરી હતી. તેમના છેલ્લા વર્ષો મેન્ડોઝા શહેરની બહારના શહેર ચાક્રાસ ડી કોરિયામાં પસાર થયા હતા. એક વર્ષથી વધુ સમય સુધી મૂત્રપિંડની બીમારીથી પીડાયા બાદ 16 સપ્ટેમ્બર 2010ના રોજ તેમના ઘરે તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમના મૃત્યુ સુધી તેમની આકૃતિ ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ હતી, કારણ કે તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા તેમને "આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક" માનવામાં આવતા હતા, જ્યારે તેમના ટીકાકારોએ તેમને એક સંપ્રદાય નેતા ગણાવ્યા હતા. તેમણે પોતાને "આંતરિક ધર્મ" ના લેખક અને અભ્યાસક તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. સિલોના જીવન પર મીડિયામાં થોડા ઇન્ટરવ્યુ અને અહેવાલો અસ્તિત્વમાં છે, જો કે, સૌથી વધુ સંખ્યા ચિલીમાં નેવુંના દાયકાની શરૂઆતમાં (લોકશાહી તરફ પાછા ફરવાની સાથે) ટેલિવિઝન પરના મુખ્ય ટોક શોમાંથી હાથ ધરવામાં આવી હતી. કોસ્ટા રિકાની વિધાનસભા જેવી કેટલીક સંસ્થાઓએ તેમના મૃત્યુ પછીના દિવસોમાં તેમની કારકિર્દીની માન્યતા દર્શાવી હતી. સભાનતાની ઇરાદાપૂર્વકની વિભાવના, જે ફ્રાન્ઝ બ્રેન્ટાનો દ્વારા મધ્યયુગીન વિદ્વત્તાવાદમાંથી લેવામાં આવી હતી અને એડમન્ડ હસ્સેરલ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી, જે આઇડિયાજ પેરેંટિંગ ટુ અ પ્યોર ફેનોમેનોલોજી એન્ડ ટુ અ ફેનોમેનોલોજિકલ ફિલોસોફીમાં વિકસાવવામાં આવી હતી, તે સિલોના વિચારમાં કેન્દ્રિય મહત્વ ધરાવે છે. તેમાં તેમણે સંવેદના, પ્રત્યક્ષીકરણ અને કલ્પના વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવ્યો હતોઃ અચેતન અને અર્ધજાગ્રતના વિચારોને વૈજ્ઞાનિક આધાર પર આધારિત યુગની દંતકથાઓ તરીકે નકારી કાઢ્યા હતા, જે ખોટી રીતે ઘડવામાં આવ્યા છે, તે સહ-હાજરી, આવેગ, ચેતનાના સ્તરો, પ્રતિક્રિયાના કેન્દ્રો વગેરેના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે મનોવિજ્ઞાન અને ચેતનાની કામગીરીના ભાગ રૂપે છે. સિલોની વિચારસરણીમાં જે નવું છે તે પ્રતિનિધિત્વની જગ્યાની વ્યાખ્યા છેઃ મનુષ્યની વિભાવના પર સિલો પોતાને માનવની વિભાવના સાથે શૈક્ષણિક મહત્વાકાંક્ષાઓથી વધુ અલગ પાડે છે જે માનવતાવાદી ચળવળની રચના તરફ દોરી ગઈ. હકીકતમાં, માનવતાવાદી ચળવળની વ્યાખ્યા એવા લોકોના જૂથ તરીકે છે જે મનુષ્યની જરૂરિયાતોનો અભ્યાસ કરે છે અને તેનું અર્થઘટન કરે છે અને નિર્ધારવાદના ક્ષેત્રમાંથી સ્વતંત્રતાના ક્ષેત્ર તરફ આગળ વધવા માટેની શરતો પૂરી પાડે છે, એટલે કે. પીડા અને દુઃખ બંનેને વ્યક્તિગત અને સામાજિક રીતે દૂર કરવા માટે, મનુષ્યના વિચારમાં ગર્ભિત છેઃ આધ્યાત્મિકતા પર સિલો આધ્યાત્મિકતા વિશેના તેમના વિચારોને આ શબ્દોમાં સમજાવે છેઃ પ્રકાશિત પુસ્તકો 1979: ધ ઇનર લુક. 1981: આંતરિક લેન્ડસ્કેપ. 1989: પૃથ્વીને માનવીય બનાવો (આંતરિક દેખાવ, આંતરિક લેન્ડસ્કેપ અને માનવ લેન્ડસ્કેપ). 1989: માર્ગદર્શિત અનુભવ. 1991: વિચારમાં યોગદાન. 1991: સાર્વત્રિક મૂળની દંતકથાઓ. 1993: મારા મિત્રોને પત્રો. 1993: પાંખવાળા સિંહનો દિવસ. 1996: ડિક્શનરી ઓફ ન્યૂ હ્યુમેનિઝમ. 1996: સિલો સ્પીક્સ. 1998: કલેક્ટેડ વર્ક્સ-વોલ્યુમ I. 2002: કલેક્ટેડ વર્ક્સ-વોલ્યુમ II. 2006: મનોવિજ્ઞાન પર નોંધો (પરિષદોનો સંગ્રહ, 1975,1976,1978 અને 2006). 2008: સિલોઝ મેસેજ. આ તમામ પુસ્તકો સૌથી સામાન્ય મુખ્ય ભાષાઓમાં અનુવાદિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. ટીકા અને પ્રભાવ 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં જર્નલ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી એન્ડ અમેરિકન સ્ટડીઝમાં ડાબેરીઓના એક વર્ગે સિલો અને તેમના અનુયાયીઓ સામે ઝુંબેશ શરૂ કરી હતી, જેમના પર ફાસીવાદ અને પ્રતિક્રિયાત્મક ચળવળ હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે જ સમયે, કેથોલિક ચર્ચના રૂઢિચુસ્ત ક્ષેત્રોએ તેમના પર પરિવાર અને ખ્રિસ્તી નૈતિકતાને ધમકી આપવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, જે તે સમયના ચિલીના અખબારોમાં જોવા મળે છે. સિલોઇસ્ટોના જણાવ્યા અનુસાર, આ ઝુંબેશ યુવાનોમાં સિલોના વધતા પ્રભાવ અને નવી ડાબેરી, માનવતાવાદી, બિન-માર્ક્સવાદી વિચારધારાના પ્રસ્તાવની પ્રતિક્રિયા હતી. તેમના પ્રભાવની અપકીર્તિ આર્જેન્ટિનામાં પેગિના/12 અને સ્પેનમાં એલ પાઇસ અખબારોમાં શ્રદ્ધાંજલિમાં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. બાદમાં સિલોને "એક ફિલસૂફીના સ્થાપક કે જે 100 થી વધુ દેશોમાં દસ લાખ અનુયાયીઓને એકત્રિત કરવા માટે આવ્યા હતા" અને "પશ્ચિમ માટે એક વિચિત્ર પાત્ર, જેનો જન્મ પૂર્વમાં થઈ શક્યો હોત. તેમણે "માનવ રાષ્ટ્ર" ના પાયા તરીકે આધ્યાત્મિક અને સામાજિક પરિવર્તનની ઘોષણા કરી હતી. તેમના મૃત્યુના બે મહિના પછી, આર્જેન્ટિનાના માર ડેલ પ્લાટામાં પુસ્તક મેળામાં તેમને સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. નોંધો અને સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ Silo.net (સિલોની સત્તાવાર વેબસાઇટ). DelNuevoHumanismo.org (આર્ટિક્યુલો ડેસ્ટાકાડો, 2006). Silo.net ("એલ સેબિયો ડી લોસ એન્ડીસ", દસ્તાવેજી ડી 47 મિનિટ, કોર્ટિસિયા ડી રીલ ટાઇમ ઈમેજીસ, ટોડોસ લોસ ડેરેકૉસ રિઝર્વડોસ). ImaginaTuVuelo.blogspot.com (બ્લોગ ડેડિકેટાડો અલ પેન્સામિએન્ટો ડી સિલો). (માનવતાવાદી ચળવળના ભૂતપૂર્વ સભ્યનું હવે નિષ્ક્રિય સ્થળ) લાઈઝ માય ગુરુ ટોલ્ડ મી 1938 જન્મ 2010 મૃત્યુ આર્જેન્ટિનાના માનવતાવાદીઓ આર્જેન્ટિનાના પુરુષ લેખકો આર્જેન્ટિનાના ફિલસૂફો મેન્ડોઝા, આર્જેન્ટિનાના લોકો