Al-Muddaththir
ઢંકાયેલું (, અલ-મુદથ્થિર, જેનો અર્થ થાય છે "કપડા પહેરેલો" અથવા "કપડા પહેરેલો માણસ") કુરાનનું 74મું પ્રકરણ (સૂરહ) છે, જેમાં 56 પંક્તિઓ (આયત) છે. સારાંશ 1-7 મુહમ્મદે ઉઠવાની અને ઇસ્લામનો પ્રચાર કરવાની આજ્ઞા આપી હતી 8-10 અવિશ્વાસીઓ માટે ચુકાદાનો દિવસ એક દુઃખદ દિવસ હશે 11-26 ભગવાન મુહમ્મદને તેના દુશ્મનને તેના હાથમાં છોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે 27-29 નરકની પીડાઓ વર્ણવવામાં આવી છે 30-34 ઓગણીસ દૂતોને નરક પર રક્ષક તરીકે ગોઠવવામાં આવ્યા છે, અને શા માટે ઓગણીસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે 35-40 નરકની આગની ભયાનક આફતોને પ્રમાણિત કરવા માટે શપથ 41-49 દુષ્ટ લોકો નરકમાં તેમના પાપોને ન્યાયી માટે કબૂલ કરશે 50-55 કાફિરોને કુરાન ક્રોનોલોજી સિવાય અન્ય કોઈ ચેતવણી પ્રાપ્ત થશે નહીં ઇબ્ન કથિર, સ્થળ સુરત અલ-મુદથ સહિત ઘણા જાણીતા લેખકોના ઘટનાક્રમો તેથી મેં માથું ઊંચું કર્યું, અને ત્યાં એક દૂત હતો, જે હીરા ખાતે મારી પાસે આવ્યો હતો, જે આકાશ અને પૃથ્વીની વચ્ચે ખુરશી પર બેઠો હતો. હું ડરથી તેની પાસેથી ભાગી ગયો, અને હું પાછો ફર્યો અને કહ્યુંઃ "મને લપેટી લો! મને લપેટી લો! ". એટલે તેઓએ મને ઢાંકી દીધો. પછી અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યુંઃ "હે ઢંકાયેલા લોકો! ઊઠો અને ચેતવણી આપો. તેમની કહેવત સુધીઃ "અને રુઝથી દૂર રહો!" સલાત ફરજિયાત કરવામાં આવી તે પહેલાં. સહીહ અલ-બુખારી, સહીહ મુસ્લિમ, જામી 'અત-તિર્મિધિ, મુસનાદ અહમદ ઇબ્ન હંબલ વગેરે. બીજા સિવાયના સાક્ષાત્કાર ક્રમના અહેવાલો અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, ન્યાયના દિવસની તૈયારીના વિષયગત તત્વો અને બિન-આસ્થાવાનો માટે ચેતવણીઓ અન્ય પ્રારંભિક મક્કન સુરો સાથે સુસંગત છે. સૈયદ કુતુબની વ્યાખ્યા અનુસાર, આ સૂરાની પ્રથમ પંક્તિઓ તેમજ સૂરહ 73ની પંક્તિઓ મુહમ્મદના પ્રારંભિક ખુલાસાઓ અને તેમને સાક્ષાત્કારની અગ્નિપરીક્ષા માટે તૈયાર કરતી પંક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સુરત અલ-મુદથ્થિરની રચના વિષયગત અને કાલક્રમિક રીતે કરવામાં આવી છે. કુલ 56 શ્લોકો ધરાવતો આ સૂરહ સંભવતઃ ઓછામાં ઓછા બે પ્રસંગોએ પ્રગટ થયો હતો અને પાછલી અસરથી સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. શ્લોક 1-30 અને 32-56 ટૂંકી, કાવ્યાત્મક રેખાઓથી બનેલા છે જે કવિતાની રચના અને સમાંતર રચનાના અરબી રેટરિકલ ઉપકરણને જાળવી રાખે છે. આ પ્રારંભિક મક્કન સમયગાળાની પંક્તિઓ સાથે સુસંગત છે. શ્લોક 31 તેના ગદ્ય જેવા વાક્યરચના અને લંબાઈમાં અનન્ય છે; તે સરળતાથી આ સૂરાનું સૌથી લાંબુ શ્લોક છે અને તેની પહેલાની અને પછીની કવિતાની રચના સાથે એક સ્પષ્ટ વિરામ છે. આ પ્રકારનો શ્લોક પછીના મદીનાના ખુલાસાઓમાં સૌથી સામાન્ય છે. મુખ્ય વિષયો આ સૂરાના ઘણા અલગ વિષયોના વિભાગો છે. પ્રથમ સ્વ-તૈયારી માટેનો હુકમ છે. જો શ્લોક 1 મુહમ્મદ (અલ-મુદથ્થિર, અથવા ઝભ્ભો પહેરેલો) નો ઉલ્લેખ કરે છેઃ તમે, તમારા ઝભ્ભામાં લપેટેલા છો, તો પછી બીજો શ્લોક મુહમ્મદને બદલાતા વાતાવરણ પ્રત્યે ચેતવણી આપે છે જેમાંથી તેમને માનવજાતને બચાવવા માટે ચાર્જ કરવામાં આવે છેઃ ઊઠો, અને ચેતવણી આપો (74:2). શ્લોક 3-7 આદેશો છે, તેથી, તેના માટે (અથવા જે કોઈ ભગવાનના ન્યાયી માર્ગને અનુસરે છે) તેના પોતાના જીવનમાં સ્વચ્છતા, એકેશ્વરવાદ, વિનમ્રતા અને ધીરજ જાળવવા માટે. બાકીના સંદેશના સાક્ષાત્કાર માટેની આ બધી તૈયારીઓ છે. સુરત અલ-મુદથ્થિરનો આગામી વિષયગત વિભાગ અશ્રદ્ધાળુઓ માટે ચેતવણી છે. શ્લોક 8-30 ઈશ્વરના શબ્દનો અસ્વીકાર અને તેના પરિણામે થતા ત્રાસદાયક પરિણામોનું વર્ણન કરે છે. કારણ કે જે વ્યક્તિ ભગવાનના આશીર્વાદની કૃપા માટે આભારી નથી અને ભગવાનના સંકેતો અને સાક્ષાત્કારની અવગણના કરીને વધુ માંગ કરે છે, તેને સાકરમાં ફેંકી દેવામાં આવશે, જે અહીં નરકની સળગતી આગનો ઉલ્લેખ કરે છે. એક અવિશ્વાસીની આ છબી ભગવાનના સંદેશાનું પાલન કરવાની જવાબદારીની વ્યક્તિગતતા પર ભાર મૂકે છેઃ પોતાને નરકમાંથી બચાવવાની જવાબદારી વ્યક્તિગત માણસ પર પડે છે. શ્લોક 30 એ ઓગણીસ દૂતો કે જેઓ નરકના ખાડાની રક્ષા કરે છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે; આ વિચિત્ર વિગત નીચેના શ્લોકમાં સમજાવવામાં આવી છે, જે મદીનાનો ઉમેરો હોવાનું માનવામાં આવે છે. સૈયદ કુતુબ જેવા કેટલાક વિદ્વાનોએ જણાવ્યું છે કે શ્લોક 31 એ શ્લોક 30 ની સમજૂતી તરીકે કામ કરે છે જે પ્રારંભિક મુસ્લિમો અને અશ્રદ્ધાળુઓએ ઓગણીસ દૂતોની વિશિષ્ટતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા પછી ઉમેરવામાં આવી હતીઃ "અમે અગ્નિની રક્ષા માટે દૂતો સિવાય બીજા કોઈની નિમણૂક કરી નથી, અને અમે તેમની સંખ્યાને અશ્રદ્ધાળુઓ માટે એક કસોટી બનાવી છે. આમ, જેમને ભૂતકાળમાં વચનો આપવામાં આવ્યા છે તેમને ખાતરી થઈ શકે છે અને વિશ્વાસીઓ તેમના વિશ્વાસમાં વધુ મજબૂત બની શકે છે; અને તેથી જેમને વચનો આપવામાં આવ્યા છે અને વિશ્વાસીઓ કોઈ શંકા રાખશે નહીં; પરંતુ હૃદયથી બીમાર અને અવિશ્વાસીઓ પૂછશે, "આ છબી દ્વારા ભગવાનનો અર્થ શું હોઈ શકે?" આ રીતે ભગવાન જેને ઇચ્છે તેને ગેરમાર્ગે દોરે છે અને જેને ઇચ્છે તેને માર્ગદર્શન આપે છે. તમારા પ્રભુના સૈન્યને તેના સિવાય કોઈ જાણતું નથી. આ બધું માનવજાત માટે એક સ્મૃતિચિહ્ન છે ". (74:31) આમ, શ્લોક 31 એ સંખ્યાને શ્રદ્ધાના પ્રતીક તરીકે દર્શાવીને ઓગણીસ દૂતોના રહસ્યને સમજાવે છે. સાચા આસ્થાવાનો તેના પર સવાલ નહીં કરે, કારણ કે તે ભગવાનનું વચન છે, અને જેમને ભગવાને "ગેરમાર્ગે દોર્યા છે" તેઓ શંકાઓથી પરેશાન થશે. તે સંભવતઃ હિબ્રુ કેલેન્ડર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા મેટોનિક ચક્રનો સંકેત છે. સુરત અલ-મુદ્દાથિરનો આગામી વિભાગ મૂર્ત, સુલભ ભૌતિક વિશ્વનો ઉપયોગ સાબિતી તરીકે કરે છે કે અવિશ્વાસીઓની રાહ જોવાતી વિનાશ સમાન રીતે વાસ્તવિક હશે (74:32-36). તે પછી તે વ્યક્તિગત જવાબદારીના વિષય પર પાછા ફરે છે. શ્લોકો 37-47 સાકરમાં આત્માની કસોટી અને ત્યાં પોતાને મળેલા વ્યક્તિઓના નિર્ણયોનું વર્ણન કરે છે. તેમના માટે કોઈ મધ્યસ્થી થશે નહીં; એકવાર તેઓએ ભગવાનના શબ્દને નકારી કાઢ્યા પછી, તેમના શાશ્વત આત્માઓ વિનાશ પામ્યા હતા (74:48). છેવટે, સૂરહ તેના અંતિમ હુકમ આપવા માટે જીવંત ક્ષેત્રમાં પાછો આવે છે. શ્લોક 49-56 માનવજાત માટે ભગવાનથી ડરવાની અને તેમની સ્તુતિ કરવાની મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. આસ્થાવાનોને સંદેશ પર ધ્યાન ન આપનારાઓનું શું થાય છે તેની છબી આપ્યા પછી, સૂરાહ એ યાદ અપાવે છે કે આખરે, ભગવાન સમગ્ર માનવજાતના ભાગ્યને નિયંત્રિત કરે છે અને ભગવાન તેને શું કરવા દેતા નથી તે કોઈ યાદ રાખશે નહીં. ભગવાનની આ અંતિમ સત્તા સુરત અલ-મુદ્દાથિરની અંતિમ છબી છે. હમુર અને કસ્વારાહ શ્લોક 50 અને 51 એ કસ્વારાહ (, 'સિંહ', 'શિકારનું પશુ' અથવા 'શિકારી') થી ભાગી રહેલા હમુર (, 'ગધેડા' અથવા 'ગધેડા') ના દ્રશ્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. અરબી દ્વીપકલ્પમાં વસવાટ કરતા જંગલી ગધેડા સીરિયન પેટાજાતિના હતા. આ પ્રદેશમાં વસવાટ કરતા સિંહ, ઓછામાં ઓછા દક્ષિણ પ્રદેશના ઉત્તરમાં આવેલા રેતાળ રણ, એશિયાટિક સિંહની અરબી વસ્તી હોત. તીર્થયાત્રાના પ્રદેશમાં સિંહનો સંદર્ભ એક હદીસમાં છે. મુહમ્મદનું નામ અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ આ નામ મુહમ્મદનું એક નામ અથવા પદવી છે. પાછળથી તેનો ઉપયોગ અરબી દ્વીપકલ્પ અથવા આફ્રિકામાં મુદથિર અથવા મુદથેર અને મધ્ય એશિયા, દક્ષિણ એશિયા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં મુદસ્સર તરીકે પુરુષ નામ તરીકે થાય છે. આ પણ જુઓ ઇસ્લામમાં પ્રાણીઓ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પવિત્ર કુરાન, અબ્દુલ્લા યુસુફ અલી કુરાન દ્વારા અનુવાદિત 74 સહીહ આંતરરાષ્ટ્રીય અનુવાદ મુદ્દાથિર