Beti-Pahuin peoples
ફેંગ-બેટી એ કેમરૂન, રિપબ્લિક ઓફ કોંગો, ઇક્વેટોરિયલ ગિની, ગેબોન અને સાઓ ટોમે અને પ્રિન્સિપના વરસાદી જંગલોના વિસ્તારોમાં સ્થિત એક બાન્તુ વંશીય જૂથ છે. જો કે તેઓ પોતાને કેટલાક વ્યક્તિગત કુળોમાં અલગ કરે છે, તેમ છતાં તેઓ બધા એક સમાન મૂળ, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ ધરાવે છે, 21મી સદીની શરૂઆતમાં 8 મિલિયનથી વધુ વ્યક્તિઓ હોવાનો અંદાજ છે, તેઓ મધ્ય કેમરૂન અને તેની રાજધાની યાઓન્ડે, ગેબોન અને ઇક્વેટોરિયલ ગિનીમાં સૌથી મોટું વંશીય જૂથ બનાવે છે. તેમની બેટી ભાષાઓ પરસ્પર સમજી શકાય તેવી છે. જૂથ ભેદ બેટી-પહુઇન 20 થી વધુ વ્યક્તિગત કુળોનું બનેલું છે. એકંદરે, તેઓ જંગલો અને ઢોળાવવાળી ટેકરીઓના પ્રદેશમાં વસે છે જે ઉત્તરમાં સનાગા નદીથી ઇક્વેટોરિયલ ગિની અને દક્ષિણમાં ગેબોનના ઉત્તરીય ભાગોથી કોંગો સુધી અને પશ્ચિમમાં એટલાન્ટિક મહાસાગરથી પૂર્વમાં ડીજેએ નદી સુધી ફેલાયેલ છે. બેટી નામના પ્રથમ જૂથમાં ઇવોન્ડો (વધુ ચોક્કસપણે કોલો), બેન, ફેંગ (વધુ ચોક્કસપણે એમ 'ફેંગ), મ્બિડા-મ્બેને, મ્વોગ-ન્યેંગે, બ્રાન (વધુ ચોક્કસપણે બ્રાંગ અથવા બ્રોંગ) અને ઈટોન (અથવા ઇટોન) નો સમાવેશ થાય છે. ઈટનને આગળ ઈટન-બેટી, ઈટન-બેલૌઆ અને બેલૌઆ-ઈટનમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. ઇવોન્ડો અથવા યાઉન્ડે, કેમરૂનની રાજધાની યાઓન્ડે પર કેન્દ્રિત છે, જેનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. તેઓ પૂર્વીય મેફોઉ વિભાગ અને મધ્ય પ્રાંતમાં ફાઉન્ડી અને ન્યોંગ અને સો વિભાગોમાં પણ વસવાટ કરે છે. તેમનો બાકીનો પ્રદેશ દક્ષિણ પ્રાંતમાં મહાસાગર વિભાગના ઉત્તરીય ભાગોમાં આવેલો છે. તેમની ભાષા (અથવા બેટી બોલી), જેને ઇવોન્ડો પણ કહેવામાં આવે છે, તે કૅમરૂનમાં સૌથી વધુ બોલાતી બેટી ભાષા છે, જે 1982માં અંદાજે 1,200,000 બોલનારા લોકો દ્વારા બોલવામાં આવી હતી. તે યાઓન્ડે અને કેમરૂનના બાકીના કેન્દ્ર અને દક્ષિણ પ્રાંતોમાં ભાષા તરીકે કામ કરે છે. ઈટોન મુખ્યત્વે કેમરૂનના મધ્ય પ્રાંતના લેકી વિભાગમાં રહે છે, જેમાં સા 'આ અને ઓબાલા ખાતે મુખ્ય વસાહતો આવેલી છે. તેઓ ઈટન ભાષા અથવા બોલી બોલે છે, જેને 1982માં 500,000 લોકો બોલતા હતા. ફેંગ ધ ફેંગ (અથવા ફેન) બીજું જૂથ બનાવે છે. વ્યક્તિગત વંશીય જૂથોમાં ફેંગ પ્રોપર, એનટુમુ, મ્વા અને ઓકાકનો સમાવેશ થાય છે. ફેંગ પ્રદેશો દક્ષિણ પ્રાંતમાં ક્રિબી, જોઉમ અને મ્વાંગનની દક્ષિણે કેમેરૂનની દક્ષિણ ધારથી શરૂ થાય છે અને સરહદ પાર દક્ષિણમાં ચાલુ રહે છે, જેમાં ઇક્વેટોરિયલ ગિનીમાં તમામ રિયો મુનિ અને દક્ષિણમાં ગેબોન અને કોંગો સામેલ છે. બુલુ ત્રીજા જૂથને બુલુ કહેવામાં આવે છે અને તે કૅમરૂનમાં તમામ બેટી-પહુઇનનો લગભગ ત્રીજો ભાગ બનાવે છે. બુલુમાં સંગમેલિમા, ક્રિબી અને એબોલોવાની બુલુ, ડીજેએ નદીની ખીણની ફોંગ અને ઝમાન, ન્યોંગ નદીની ખીણની યેંગોનો, યેમ્બામા અને યેલિન્ડા અને યેસુમ, યેબેકંગા, યેબેકોલો અને મ્વેલેનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય જૂથો વધુમાં, અન્ય કેટલાક લોકો હાલમાં તેમના બેટી-પહુઇન પડોશીઓ દ્વારા આત્મસાત અથવા "પહુનાઈઝ્ડ" થઈ રહ્યા છે. તેમાં મંગુઇસા, યેકાબા, બામવેલે, ઇવુઝોક, બાચંગા (ત્સિંગા), ઓમવાંગ, યેતુડે અને અમુક અંશે બાકાનો સમાવેશ થાય છે. સમાજ અને સંસ્કૃતિ મોટી સંખ્યામાં બેટી-પહુઇન લોકો કોકો અને કોફીની ખેતી જેવા આકર્ષક સાહસો સાથે સંકળાયેલા છે. બેટી-પહુઇન લોકોએ પિતૃવંશીય સગપણની શ્રેણી અનુસાર પોતાને સંગઠિત કર્યા હતા, જો કે તેના કેટલાક પેટાજૂથોએ ભૂતકાળમાં માતૃસત્તાકતાનો અભ્યાસ કર્યો હોવાનું જણાય છે. આ માતૃવંશીય ભૂતકાળના પરિણામે આપણે આજે પણ મામા અને ભત્રીજા વચ્ચે મજબૂત જોડાણ જોઈ શકીએ છીએ. કુટુંબ (એક પુરુષ, તેની પત્ની અથવા પત્નીઓ અને તેના બાળકો) આ વ્યવસ્થાની કરોડરજ્જુ બનાવે છે. એક સામાન્ય વંશના ઘણા પરિવારો એક ગામમાં એક સાથે રહે છે, અને બદલામાં, કેટલાક સંબંધિત ગામો એક કુળ બનાવે છે. આ કુળો વડાના નજીવા શાસન હેઠળ આવે છે, જેને પરંપરાગત રીતે ધાર્મિક સત્તા તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. મોટાભાગના બેટી-પહુઇન વંશીય જૂથો નાના, રસ્તાની બાજુના ગામોમાં રહે છે, જેમાં થોડાક સોથી વધુ રહેવાસીઓ નથી. આ ગામો મોટાભાગે રેખીય છે, જેમાં ઘરો રસ્તાને સમાંતર છે અને જંગલ દ્વારા સમર્થિત છે. લાક્ષણિક રહેઠાણ એકમ વાંસની ફ્રેમ પર મૂકવામાં આવેલી સૂકી-કાદવવાળી ઇંટોથી બનાવવામાં આવે છે અને તેની છત પર રાફિયા-પામની ઝાડીઓ હોય છે. તાજેતરના સમયમાં, ધાતુની છત વધુને વધુ સામાન્ય બની છે, અને સમૃદ્ધ વ્યક્તિઓ કોંક્રિટમાં તેમના ઘરોનું નિર્માણ કરી શકે છે. બેટી-પહુઇન પ્રદેશમાં સંખ્યાબંધ મોટા નગરો અને શહેરોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી મોટાભાગના શહેરોની શરૂઆત જર્મનો અથવા ફ્રેન્ચ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અહીં, વસાહતો યુરોપિયન પેટર્નમાં વધુ છે, જેમાં શેરીઓ, વિવિધ પડોશ અને કેન્દ્રીય વહીવટી અથવા વ્યાપારી જિલ્લાઓનું નેટવર્ક છે. આહાર મોટાભાગની વ્યક્તિઓ કૃષિ જીવનશૈલી જાળવી રાખે છે. મેનીઓક અને મકાઈ મુખ્ય પાકો બનાવે છે જેમાં કેળાં, જાંબુ અને મગફળી પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે (હકીકતમાં, "ઇવોન્ડો" અને/અથવા "યાઓન્ડે" નો અર્થ "મગફળી" થાય છે) અને સામાન્ય રીતે પૃથ્વી. વિવિધ વન ઉત્પાદનો, જેમ કે લીલોતરી, જંતુઓ, મશરૂમ્સ અને વિવિધ પામ ઉત્પાદનો, આહારમાં પૂરક છે. પશુધન નાના પ્રાણીઓ સુધી મર્યાદિત છે, જેમ કે બકરા, ડુક્કર અને મરઘીઓને ઘાસચારા માટે છોડી શકાય છે. આ સામાન્ય રીતે અંતિમ સંસ્કાર અથવા નવા વર્ષના દિવસ જેવા ખાસ પ્રસંગો માટે સાચવવામાં આવે છે. તેના બદલે, વર્ષ દરમિયાન પ્રાણી પ્રોટીનનો મુખ્ય સ્રોત, ઝાડની માંસમાંથી આવે છે, એટલે કે, પેંગોલિન, સસલું અને જંગલી શિકારીઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલા વાંદરા જેવી જંગલી રમત. તેવી જ રીતે, માછીમારી ઘણા બેટી-પહુઇનના જીવનનું કેન્દ્ર છે, ખાસ કરીને ઇક્વેટોરિયલ ગિની અને સાઓ ટોમે અને પ્રિન્સિપેમાં. વધુમાં, ઇક્વેટોરિયલ ગિની, ગેબોન અને કેમરૂનના દક્ષિણના પ્રદેશમાં આવેલા કોકોના વાવેતરમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં બેટી-પહુઇન સામેલ છે. આમાંના મોટાભાગના બુલસ અથવા ફેંગ્સ છે, કારણ કે તેમના પ્રદેશમાં વાવેતરની સૌથી વધુ સાંદ્રતા છે. તેનાથી વિપરીત, દૂર ઉત્તરમાં આવેલા ઇવોન્ડો લોકો ઘણીવાર બિનકુશળ મજૂર તરીકે કામ શોધે છે, કારણ કે તેમનું વાતાવરણ વધુ શહેરીકૃત છે. ઘણા બેટી-પહુઇન લાકડા, હાથીદાંત અને સાબુના પથ્થરમાં અત્યંત કુશળ કામદારો હતા. તેઓ ખાસ કરીને તેમના જીવંત માસ્ક માટે જાણીતા હતા. ધર્મ મોટાભાગના બેટી-પહુઇન લોકોનું 1939 સુધીમાં ખ્રિસ્તીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું (જોકે ફેંગ પણ મિટ્સોગોથી પ્રભાવિત હતા). તે સમયે, તેમની મોટાભાગની પરંપરાગત સંસ્કૃતિને ત્યજી દેવામાં આવી હતી, જેમાં ઘણા દેશી નૃત્ય અને ગીતનો સમાવેશ થાય છે. વસાહતી યુગનો અંત આવ્યા પછી, તેમના પરંપરાગત ધર્મનું પુનરુત્થાન થયું છે, જેમ કે બ્વીતી ધર્મ અને સંગીત અને નૃત્યની નવી શૈલીઓ, જેમ કે ઇવોન્ડોઝની બિકુત્સી. આમ, આજે ઘણા બેટી-પહુઇન પોતાને ખ્રિસ્તી માને છે, રવિવારે ચર્ચમાં જાય છે, અને પછી વિવિધ ગુપ્ત મંડળીઓમાં હાજરી આપે છે અથવા અઠવાડિયા દરમિયાન અન્ય સમયે પરંપરાગત ચિકિત્સકની મુલાકાત લે છે. અન્ય ભાષાઓ કેટલાક ફેંગ લોકો તેમના દેશોની સત્તાવાર ભાષાઓ પણ બોલે છે અથવા સમજે છેઃ ઇક્વેટોરિયલ ગિનીમાં સ્પેનિશ (એનોબોનમાં એનોબોનીઝ); કેમરૂન, ઇક્વેટોરિયલ ગિની અને ગેબોનમાં ફ્રેન્ચ; સાઓ ટોમે અને પ્રિન્સિપેમાં પોર્ટુગીઝ, એંગોલર, પ્રિન્સિપેન્સ અને ફોરો, કેમરૂનમાં અંગ્રેજી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ નેબા, આરોન, પીએચડી. (1999) કેમરૂન પ્રજાસત્તાકનું આધુનિક ભૂગોળ, ત્રીજી આવૃત્તિ. બામેન્ડાઃ નેબા પબ્લિશર્સ. ન્ગોહ, વિક્ટર જુલિયસ (1996) 1800 થી કૅમરૂનનો ઇતિહાસ. લિંબેઃ પ્રીબુક કરો. લાબુર્થે-ટોલરા, પી. (1984) ". ભવિષ્યના સંકેતો ". પેરિસઃ પબ્લિકેશન ડી લા સોરબોન.