Battle of Ourique
ઔરિકનું યુદ્ધ () 25 જુલાઈ 1139ના રોજ થયું હતું, જેમાં પોર્ટુગીઝ કાઉન્ટ અફોન્સો હેનરિક્સ (હાઉસ ઓફ બર્ગન્ડી) ના દળોએ કોર્ડોબાના અલ્મોરાવિદ ગવર્નર, મુહમ્મદ અઝ-ઝુબાયર ઇબ્ન ઉમરની આગેવાની હેઠળના લોકોને હરાવ્યા હતા, જેમને ખ્રિસ્તી ઇતિહાસમાં "કિંગ ઇસ્માર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ જાણવા મળ્યું કે લિયોનના આલ્ફોન્સો સાતમા સામે વાલ્ડેવેઝની લડાઈ દરમિયાન, મુસ્લિમ દળોએ લેરીયા અને ટ્રાન્કોસો પર હુમલો કર્યો હતો અને તેનો નાશ કર્યો હતો. તેમની દક્ષિણ સરહદ પર આ આક્રમણ પર અફોન્સો હેનરિક્સની ચિંતાએ લિયોનના આલ્ફોન્સો સાતમા સાથેની તેમની વાટાઘાટોને ઝડપી બનાવી, જે ઝામોરાની સંધિ તરફ દોરી ગઈ અને મુસ્લિમ હુમલાનો સામનો કરવા માટે અફોન્સો હેનરિક્સના સૈનિકોને મુક્ત કર્યા. યુદ્ધના ઈતિહાસકારો આ યુદ્ધના સ્થાન વિશે વિભાજિત છે. તે સમયે, "ઔરિક" નામ બેજાની દક્ષિણે એક મોટા વિસ્તારને નિયુક્ત કરતું હતું. 12મી સદીના ઈતિહાસકારો તે પ્રદેશથી અજાણ હોવાથી જ્યાં યુદ્ધ થયું હતું, તેમણે વધુ ચોક્કસ શબ્દના અભાવને કારણે આ સ્થળને "ઔરીકનું ક્ષેત્ર" કહેવાનું નક્કી કર્યું હશે. તેમ છતાં, ઉત્તરમાં ખ્રિસ્તી રેખાઓથી ઔરિકને અલગ પાડતા મોટા અંતરને કારણે કેટલાક ઇતિહાસકારોએ મધ્ય પોર્ટુગલમાં વિવિધ વિસ્તારો સૂચવ્યા છે, પરંપરાગત વિચારને છોડી દીધો છે કે લડાઈ એલેન્ટેજોમાં ઔરિકમાં થઈ હતી. મોંડેગો નદીથી થોડું આગળનું ક્ષેત્ર ધરાવતા પોર્ટુગલના તે સમયના કાઉન્ટ માટે પાંચ મુસ્લિમ રાજાઓ સામે લડવા માટે દક્ષિણ તરફ જવું મુશ્કેલ બન્યું હોત. એક બુદ્ધિગમ્ય વિકલ્પ વિલા ચા ડી ઔરિક છે, જેમાંથી કેટલાક સેન્ટારેમના છે. જો કે, મુસ્લિમ પ્રદેશમાં ઊંડાણમાં ખ્રિસ્તી સેનાઓ દ્વારા ઘૂસણખોરીની વાત સાંભળવામાં આવી ન હતી. આલ્ફોન્સો સાતમાએ કેસ્ટિલિયન આધિપત્યની મર્યાદાથી આગળ કોર્ડોબા અને સેવિલે પહોંચેલા અભિયાનોને નિર્દેશિત કર્યા હતા અને 1147માં તે ગ્રેનાડાની દક્ષિણે અલ્મેરિયાના ભૂમધ્ય બંદર પર વિજય મેળવવામાં સફળ રહ્યો હતો. આ શક્ય બન્યું કારણ કે સૌથી મોટી અલ્મોરાવિદ સેનાઓ સરહદ પર તૈનાત હતી, જ્યારે નાના શહેરોમાં તૈનાત સેનાઓ મજબૂત દુશ્મન દળનો સામનો કરવાને બદલે તેમના કિલ્લાઓમાં પીછેહઠ કરવાનું પસંદ કરતી હતી. તે શક્ય છે કે અફોન્સોએ ઘર્બમાં દરોડાની આગેવાની કરી હતી, અને પછી, પીછેહઠ કરતી વખતે, તેની સેનાને કચડી નાખવા અને પોર્ટુગીઝો દ્વારા લેવામાં આવેલી લૂંટને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી મોટા અલ્મોરાવિદ દળ દ્વારા તેને અટકાવવામાં આવી હતી. યુદ્ધ પહેલાં, કાઉન્ટ અફોન્સોને પોર્ટુગલના અગ્રણી ઉમરાવો દ્વારા તેની ઢાલ ઉપર ઉઠાવીને જર્મનીની શૈલીમાં તેના માણસો દ્વારા રેક્સ (રાજા) તરીકે બિરદાવવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્તી પોર્ટુગીઝ દળોની સંખ્યા ઘણી વધારે હોવા છતાં, મુસ્લિમ સેનાઓ આંતરિક નેતૃત્વની સમસ્યાઓથી નબળી પડી ગઈ હતી, જેના કારણે અફોન્સો હેનરિક્સની જીત થઈ હતી અને ત્યારબાદ પોર્ટુગીઝના રાજા તરીકે તેમની ઘોષણા, તેમના સૈનિકોના સમર્થન સાથે, પાંચ મુસ્લિમ રાજાઓને હરાવીને અને મારીને, દંતકથા કહે છે. પ્રારંભિક અહેવાલો થોડી વિગતો આપે છે. એક એકાઉન્ટમાં મુસ્લિમ દળોનું નેતૃત્વ પાંચ રાજાઓ (સેન્ટ થિયોટોનીયસનું જીવન) કરે છે, જ્યારે બીજામાં, તેઓ એક રાજા, ઇસ્માર (ક્રોનિકલ્સ) ના આદેશ હેઠળ છે. ગોથ્સના વધુ વિગતવાર ક્રોનિકલમાં, ઇસ્મારે હેનરિક્સ મુસ્લિમ પ્રદેશમાં પ્રવેશી ત્યાં સુધી રાહ જોઈ, પછી વ્યવસ્થિત રીતે પોર્ટુગીઝની ગણતરી સામે સેવિલે, બડાજોઝ, એલ્વાસ, ઇવોરા અને બેજાથી તેના સૈનિકો મોકલ્યા. આમ શક્ય છે કે પાંચ રાજાઓ વાસ્તવમાં કોર્ડોબાના અલ્મોરાવિદ ગવર્નર, મુહમ્મદ અઝ-ઝુબાયર ઇબ્ન ઉમરના એકંદર આદેશ હેઠળ, દરેક આંદાલુસી શહેરોના અલ્મોરાવિદ ગેરિસન્સના નેતાઓ હતા. વધુમાં, પોર્ટુગીઝ દળો ટેકરીની ટોચ પર ઘેરાયેલા હતા જ્યાં તેઓએ છાવણી કરી હતી, ઇસ્મારે નાઈટ્સની યજમાની કરી હતી, જેમને પાછળથી હેનરિક્સ દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી હતી અને મુસ્લિમ રાજા હારમાં બચી ગયા હતા. અરબી અને સ્પેનિશ અહેવાલો સંજોગોને સ્પષ્ટ કરતા નથી, અને તેઓ આ મુદ્દાને મૂંઝવણમાં પણ મૂકે છે, વૈકલ્પિક રીતે, ઇસ્માર અબુઝિક્રી અથવા ઇસ્માર અને અબુઝિક્રી તરીકે ઓળખાવે છે, પછીના ઇતિહાસકારો અબુ ઝકારિયાને નાયક તરીકે ઓળખે છે, જે સાન્ટારેમના ગવર્નર હતા. તે પણ સંભવ છે કે ઈતિહાસકારોએ મોટા પાયે દરોડાથી માંડીને મુસ્લિમ દળો દ્વારા મોટા હુમલા સુધી આ સંખ્યાને વધારી હતી. યુદ્ધના થોડા સમય પછી, અફોન્સો હેનરિક્સે લેમેગો ખાતે પોર્ટુગલના એસ્ટેટ-જનરલ () ની પ્રથમ બેઠક બોલાવી હોવાનું કહેવાય છે, જ્યાં તેમને બ્રાગાના પ્રાઇમેટ આર્કબિશપ તરફથી તાજ આપવામાં આવ્યો હતો, જેથી પોર્ટુગીઝની સ્વતંત્રતાની પુષ્ટિ કરી શકાય. ઇબેરિયન સંઘ પછી પોર્ટુગીઝ સાર્વભૌમત્વની પુનઃસ્થાપના અને જ્હોન IV ના દાવાઓને પ્રોત્સાહન આપનારા પાદરીઓ, ઉમરાવો અને સમર્થકો દ્વારા આ એક દેશભક્તિનું જૂઠાણું હતું. એસ્ટેટ-જનરલનો સંદર્ભ આપતા દસ્તાવેજોને 17મી સદીમાં પૌરાણિક કથાને ટકાવી રાખવા અને પોર્ટુગીઝ તાજની કાયદેસરતાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે અલ્કોબાકાના મઠના સિસ્ટરશિયન સાધુઓ દ્વારા "અર્થઘટન" કરવામાં આવ્યા હતા. આ જૂઠાણાના લેખક ઓલિવેરા માર્ક્સ હતા, અને 1632માં પણ ઇતિહાસકારના અહેવાલની માન્યતા અથવા લેમેગોના કોર્ટેસના અસ્તિત્વ વિશે શંકાઓ હતી. આ અહેવાલ એ ધારણાને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું કે કોર્ટેસની બેઠક 1143માં લેમેગોના ચર્ચ ઓફ સાન્ટા મારિયા ડી અલ્માકાવેમાં થઈ હતી. આ બેઠક દરમિયાન, એસ્ટેટ-જનરલ દ્વારા વખાણાયા પછી, અફોન્સો હેનરિક્સે શાહી ઉત્તરાધિકાર પરના કાયદાના જૂથને સ્વીકાર્યું અને પોર્ટુગીઝ સિંહાસનમાંથી રાજાઓની કેસ્ટિલિયન રેખાને બાકાત રાખ્યા, ન્યાય અને પોર્ટુગલની સ્વતંત્રતા પર ઉમરાવો માટે જોગવાઈઓ કરી. જો કે, સ્પેનિશ ન્યાયશાસ્ત્રીઓ અને રાજદ્વારીઓએ પાછળથી દર્શાવ્યું હતું કે દસ્તાવેજ વિશ્વસનીય નથી, પોર્ટુગીઝોએ ખાતાની પ્રામાણિકતાનો બચાવ કર્યો હતો. એલેક્ઝાન્ડ્રે હર્ક્યુલાનોએ પાછળથી તેમના હિસ્ટોરીયા ડી પોર્ટુગલમાં દેશભક્તિની પુનઃ-કલ્પનાનું વર્ણન કર્યું હતું, જે તેના પોતાના વિવાદનું કારણ બન્યું હતું અને બાદમાં આલ્ફ્રેડો પિમેન્ટા (જેમણે લેમેગોના કોર્ટેસના અસ્તિત્વનો બચાવ કર્યો હતો) ના લખાણો દ્વારા તેને ટકાવી રાખવામાં આવ્યું હતું. ઔરિકની લડાઈની સ્મૃતિમાં, પ્રથમ પોર્ટુગીઝ કોટ-ઓફ-આર્મ્સ દેખાયો જેમાં પાંચ નાની ઢાલોનો સમાવેશ થતો હતો, જે પાંચ પરાજિત મુસ્લિમ રાજાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (એક અર્થઘટનમાંથી), જેને પાછળથી ઘણા લેખકો દ્વારા પડકારવામાં આવ્યો હતો. દંતકથા કેટલાક વર્ષો પછી, પોર્ટુગીઝની તરફેણમાં સેન્ટ જેમ્સ દ્વારા યુદ્ધમાં ચમત્કારિક હસ્તક્ષેપનો વિચાર યુદ્ધના વૃત્તાંતમાં દેખાયો. સેન્ટ જેમ્સને આઇબેરિયામાં વ્યાપકપણે પૂજવામાં આવતા હતા (ગેલિસિયામાં સેન્ટિયાગો ડી કોમ્પોસ્ટેલામાં પૂજાના મુખ્ય કેન્દ્ર સાથે, જ્યાં તેમની કબર હોવાનું માનવામાં આવતું હતું), જેને સામાન્ય રીતે સેન્ટ જેમ્સ તરીકે જોવામાં આવતું હતું. પોર્ટુગીઝની સ્વતંત્રતાના પરિણામે આ દંતકથાને સ્પેનિશ ભક્તિ પ્રથાઓ અને માન્યતાઓથી પોર્ટુગીઝને દૂર કરવા માટે સમય સાથે સુશોભિત કરવામાં આવી હતી. પછીના અર્થઘટનોએ સેન્ટ જેમ્સને સેન્ટ જ્યોર્જ સાથે અને છેવટે, ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે બદલ્યા. દંતકથામાં, યુદ્ધ પહેલા હેનરિક્સની મુલાકાત એક વૃદ્ધ માણસ દ્વારા લેવામાં આવી હતી, જેણે સ્વપ્નમાં જોયું હતું કે હેનરિક્સ વિજયી થશે કારણ કે ભગવાન તેની તરફેણમાં દરમિયાનગીરી કરશે. જ્યારે તેણે સ્થાનિક ચેપલની ઘંટડી સાંભળી ત્યારે તેણે ઉમરાવોને છાવણી છોડી જવાની સલાહ આપી. સવારી કરતા તે પ્રકાશના કિરણોથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો જેણે તેને (એક અર્થઘટનમાં) વધસ્તંભની નિશાની અને વધસ્તંભ પર ઈસુ ખ્રિસ્ત દર્શાવ્યા હતા. હેનરિક્સ તેની હાજરીમાં ઘૂંટણિયે પડ્યો અને ખ્રિસ્તનો અવાજ સાંભળ્યો, જેમણે તેને કહ્યું કે તે અલ્મોરાવિડ્સને હરાવી દેશે, જેને તે હિંમત અને તેના વિશ્વાસ દ્વારા બીજા દિવસે સફળ થયો. ઔરિકની લડાઈના ચમત્કારની દંતકથાએ આ રીતે પોર્ટુગીઝની સ્વતંત્રતાને દૈવી ઇચ્છા તરીકે બચાવવા માટે એક રાજકીય સાધન તરીકે સેવા આપી હતી. તેમ છતાં, દંતકથા, કદાચ અગાઉ, જ્હોન અને કેસ્ટિલેના સામ્રાજ્ય વચ્ચેની લડાઈઓ દરમિયાન, 15મી સદીની શરૂઆતમાં સાન્તા ક્રુઝના મઠના સાધુઓ દ્વારા તેનો પ્રથમ જાણીતો રેકોર્ડ જાણે છે. કેટલાક આધુનિક લેખકો દાવો કરે છે કે તે સાધુઓની રચના છે, અથવા તેમના દ્વારા બનાવટી છે, જ્યારે તેમના સિદ્ધાંતને ટેકો આપવા માટે પુરાવા રજૂ કરતા નથી, અન્ય લોકો અનુસાર, એક લાંબી લોકપ્રિય અને શાહી માન્યતા પરંપરા છે. આ દંતકથા સૌપ્રથમ ક્રોનિકા ડી પોર્ટુગલ ડી 1419 માં દેખાઇ હતી અને જ્યાં સુધી એલેક્ઝાન્ડર હર્ક્યુલાનોએ 19મી સદીના મધ્યમાં તેની તપાસમાં તેને "પવિત્ર છેતરપિંડી" ગણાવીને આ ઘટનાની ફરીથી તપાસ ન કરી ત્યાં સુધી તેને હકીકત તરીકે સ્વીકારવામાં આવી હતી. લિસ્બનની ઘેરાબંધી પોર્ટુગીઝ ઇતિહાસની સમયરેખા સંદર્ભો સંદર્ભો પણ જુઓ. બાહ્ય કડીઓ યુરોપમાં 1139 પોર્ટુગલમાં 12મી સદી ઔરીક 1139 રિકન્ક્વિસ્ટા યુદ્ધોની લડાઈઓ જેમાં પોર્ટુગલના 1139 કાઉન્ટીમાં અલમોરાવિદ રાજવંશના સંઘર્ષો સામેલ છે અલ-આંદાલુસમાં 12મી સદી