Monique Wittig
મોનિક વિટ્ટીગ (; 13 જુલાઈ, 1935-3 જાન્યુઆરી, 2003) એક ફ્રેન્ચ લેખક, ફિલસૂફ અને નારીવાદી સિદ્ધાંતવાદી હતા જેમણે લિંગ-વર્ગ પ્રણાલીના નાબૂદી વિશે લખ્યું હતું અને "હેટેરોસેક્સ્યુઅલ કોન્ટ્રાક્ટ" શબ્દસમૂહ બનાવ્યો હતો. તેણીના અભૂતપૂર્વ કાર્યનું શીર્ષક 'ધ સ્ટ્રેટ માઈન્ડ એન્ડ અદર એસેઝ "છે. તેમણે 1964માં તેમની પ્રથમ નવલકથા લ 'ઓપોપોનેક્સ પ્રકાશિત કરી હતી. તેમની બીજી નવલકથા, લેસ ગ્યુરિલેરેસ (1969), લેસ્બિયન નારીવાદમાં સીમાચિહ્ન હતી. જીવનચરિત્ર મોનિક વિટ્ટીગનો જન્મ 1935માં ડેનમેરી, હૌટ-રિન, ફ્રાન્સમાં થયો હતો. 1950માં તેઓ સોરબોન ખાતે અભ્યાસ કરવા માટે પેરિસ ગયા. 1964માં તેમણે તેમની પ્રથમ નવલકથા, લ 'ઓપોપોનાક્સ પ્રકાશિત કરી, જેણે ફ્રાન્સમાં તેમનું તાત્કાલિક ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. નવલકથાના અંગ્રેજીમાં અનુવાદ થયા પછી, વિટ્ટીગે આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતા પ્રાપ્ત કરી. તેઓ મોવમેન્ટ ડી લિબરેશન ડેસ ફેમેસ (એમ. એલ. એફ.) (મહિલા મુક્તિ ચળવળ) ના સ્થાપકોમાંના એક હતા. 1969માં તેમણે તેમની સૌથી પ્રભાવશાળી કૃતિ લેસ ગ્યુરિલેરેસ પ્રકાશિત કરી, જેને આજે વિશ્વભરના નારીવાદી અને લેસ્બિયન વિચારકો માટે ક્રાંતિકારી અને વિવાદાસ્પદ સ્રોત માનવામાં આવે છે. તેના પ્રકાશનને ફ્રેન્ચ નારીવાદની સ્થાપના ઘટના પણ માનવામાં આવે છે. વિટ્ટીગે "લે ચેન્ટીયર લિટેરેયર" શીર્ષક ધરાવતો થીસીસ પૂર્ણ કર્યા પછી સ્કૂલ ફોર એડવાન્સ્ડ સ્ટડીઝ ઇન ધ સોશિયલ સાયન્સમાંથી પીએચડીની પદવી મેળવી હતી. ફ્રાન્સમાં લેસ્બિયન અને નારીવાદી ચળવળોમાં વિટ્ટીગ કેન્દ્રિય વ્યક્તિ હતા. 1971માં, તે પેરિસમાં પ્રથમ લેસ્બિયન જૂથ ગૌઇન્સ રૂઝ ("રેડ ડાઇક્સ") ની સ્થાપક સભ્ય હતી. તેઓ ક્રાંતિકારી નારીવાદી જૂથ ફેમિનિસ્ટીસ રેવોલ્યુશનરીઝ ("ક્રાંતિકારી નારીવાદીઓ") માં પણ સામેલ હતા. તેમણે અન્ય વિવિધ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી, જેમાંની કેટલીકમાં 1973ની લે કોર્પ્સ લેસ્બિયન (અથવા ધ લેસ્બિયન બોડી) અને 1976ની બ્રોઇલોન પોર અન ડિક્શનરી ડેસ એમેન્ટેસ (અથવા લેસ્બિયન પીપલ્સઃ મટિરિયલ ફોર અ ડિક્શનરી) નો સમાવેશ થાય છે, જેનું તેમના ભાગીદાર સેન્ડે ઝિગે સહલેખન કર્યું હતું. 1976માં, વિટ્ટીગ અને ઝીગે એમ. એલ. એફ. ના અમુક સભ્યોને કારણે ફ્રાન્સ છોડ્યું, જેમણે "લેસ્બિયન જૂથોને લકવાગ્રસ્ત અને નાશ કરવાની" માંગ કરી હતી. એમ. એલ. એફ. ની ક્રાંતિકારી શાખામાં લેસ્બિયન-વિશિષ્ટ જૂથ બનાવવાના વિટ્ટીગના પ્રયાસોને પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો; "તેઓ મને સંપૂર્ણપણે નાશ કરવામાં લગભગ સફળ રહ્યા હતા, અને તેઓએ, હા, મને પેરિસમાંથી હાંકી કાઢ્યો હતો". વિટ્ટીગ અને ઝિગ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા જ્યાં વિટ્ટીગે લિંગ સિદ્ધાંતના નિર્માણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેમની કૃતિઓ, ફિલોસોફિકલ નિબંધ ધ સ્ટ્રેટ માઇન્ડથી લઈને લેસ ટિચેઝ એટ લેસ ટિચેઝ જેવા દૃષ્ટાંતો સુધી, લેસ્બિયનવાદ, નારીવાદ અને સાહિત્યિક સ્વરૂપના આંતરજોડાણ અને આંતરછેદનું અન્વેષણ કરે છે. ફ્રાન્સ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિવિધ સંપાદકીય હોદ્દાઓ સાથે, વિટ્ટીગની કૃતિઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ અને સામાન્ય રીતે ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી બંનેમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમણે સમગ્ર દેશની વિવિધ યુનિવર્સિટીઓમાં મુલાકાતી પ્રોફેસર તરીકે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમાં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે, વાસર કોલેજ અને ટક્સનમાં યુનિવર્સિટી ઓફ એરિઝોના સામેલ છે. તેમણે વિમેન્સ સ્ટડીઝ પ્રોગ્રામ્સ દ્વારા ભૌતિકવાદી વિચારોનો અભ્યાસક્રમ શીખવ્યો હતો, જેમાં તેમના વિદ્યાર્થીઓને ધ લેસ્બિયન બોડીના અમેરિકન અનુવાદને સુધારવાની પ્રક્રિયામાં નિમવામાં આવ્યા હતા. 3 જાન્યુઆરી, 2003ના રોજ હૃદયરોગના હુમલાથી તેમનું અવસાન થયું હતું. લેખન શૈલી વિટ્ટીગ તેમની કૃતિઓમાં ભૌતિકવાદી અભિગમ ધરાવતી હતી (લેસ ગ્યુરિલેર્સમાં સ્પષ્ટ). તેમણે ખૂબ જ વિવેચનાત્મક સૈદ્ધાંતિક અભિગમ પણ દર્શાવ્યો હતો (તેમના નિબંધ, "વન ઇઝ નોટ બોર્ન અ વુમન" માં સ્પષ્ટ છે). 'ધ કેટેગરી ઓફ સેક્સ "શીર્ષકવાળા સંગ્રહના પ્રથમ નિબંધમાં, વિટ્ટીગ જાતિઓ વચ્ચેની બોલીના જૈવિક અનિવાર્યતાવાદી દ્રષ્ટિકોણને બદલે સામાજિક નિર્માણવાદીની તરફેણ કરીને લૈંગિક દમનની વર્ગ પ્રકૃતિને સિદ્ધાંતો આપે છે. જ્યારે વિટ્ટીગે તેમના સાહિત્યમાં માત્ર સ્ત્રીઓનું ચિત્રણ કર્યું હતું, ત્યારે તેમણે આ વિચારને ધિક્કાર્યો હતો કે તેઓ "મહિલા લેખિકા" છે. મોનિક વિટ્ટીગે પોતાને "ક્રાંતિકારી લેસ્બિયન" ગણાવી હતી. વધુમાં, વિટ્ટીગ માટે, સામાજિક અથવા લિંગ શ્રેણી "સ્ત્રી" માત્ર સામાજિક શ્રેણી "પુરુષ" સાથેના તેના સંબંધ દ્વારા અસ્તિત્વમાં છે, અને "પુરુષો" સાથે સંબંધ વિના "સ્ત્રીઓ" અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં, જેનાથી વ્યક્તિઓ સામાજિક રચનાઓ અને વર્ગોથી મુક્ત થઈ જશે જે વર્તન અથવા ધોરણોને નિર્ધારિત કરે છે. તેમણે એક મજબૂત સાર્વત્રિકવાદી સ્થિતિની હિમાયત કરતા કહ્યું કે વ્યક્તિની ઓળખની અભિવ્યક્તિ અને ઇચ્છાની મુક્તિ માટે લિંગ વર્ગોને નાબૂદ કરવાની જરૂર છે. વિટ્ટીગે પોતાને એક ક્રાંતિકારી લેસ્બિયન તરીકે ઓળખાવી. તેણીના કાર્ય ધ સ્ટ્રેટ માઇન્ડમાં, તેણીએ દલીલ કરી હતી કે લેસ્બિયન્સ સ્ત્રીઓ નથી કારણ કે લેસ્બિયન બનવું એ સ્ત્રીઓના હેટેરોસેક્સ્યુઅલ ધોરણની બહાર પગલું ભરવું છે, જેમ કે પુરુષો દ્વારા પુરુષોના હેતુઓ માટે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે. વિટ્ટીગે માર્ક્સવાદનો વિવેચનાત્મક દ્રષ્ટિકોણ પણ વિકસાવ્યો હતો જેણે નારીવાદી સંઘર્ષને અવરોધિત કર્યો હતો, પરંતુ તે પોતે નારીવાદનો પણ હતો જે વિષમલિંગી માન્યતા પર સવાલ ઉઠાવતો નથી. ભૌતિકવાદી નારીવાદના સિદ્ધાંતવાદી, તેમણે "સ્ત્રી" ની પૌરાણિક કથાને કલંકિત કરી, જેને હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીને રાજકીય શાસન કહે છે, અને સામાજિક કરાર માટેના આધારની રૂપરેખા આપી જેનો લેસ્બિયન્સ ઇનકાર કરે છે. સૈદ્ધાંતિક મંતવ્યો વિટ્ટીગના નિબંધો સમકાલીન નારીવાદી સિદ્ધાંતના કેટલાક મૂળભૂત આધારો પર સવાલ ઉઠાવે છે. વિટ્ટીગ પ્રથમ નારીવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક હતા જેમણે વિષમલૈંગિકતાને માત્ર જાતીયતા તરીકે નહીં, પરંતુ રાજકીય શાસન તરીકે પૂછપરછ કરી હતી. પોતાની જાતને એક ક્રાંતિકારી લેસ્બિયન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરતાં, તેણી અને અન્ય લેસ્બિયન્સ 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં ફ્રાન્સ અને ક્વિબેકમાં સર્વસંમતિ પર પહોંચ્યા હતા કે "ક્રાંતિકારી લેસ્બિયનવાદ" હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીને એક રાજકીય શાસન તરીકે રજૂ કરે છે જેને ઉથલાવી દેવી જોઈએ. વિટ્ટીગે આ હેટેરોસેક્સ્યુઅલ રાજકીય શાસન પર સવાલ ન ઉઠાવવા બદલ સમકાલીન નારીવાદની ટીકા કરી હતી અને માનતા હતા કે સમકાલીન નારીવાદે આ વ્યવસ્થાને નાબૂદ કરવાને બદલે ફરીથી ગોઠવવાની દરખાસ્ત કરી હતી. જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અમુક લેસ્બિયન અલગતાવાદીઓ દ્વારા "રાજકીય સંસ્થા" તરીકે હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીની ટીકા કરવામાં આવી હતી, ત્યારે અમેરિકન લેસ્બિયન અલગતાવાદ હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીને ઉથલાવી દેવાના શાસન તરીકે દર્શાવતો ન હતો. તેના બદલે, તેનો ઉદ્દેશ લેસ્બિયન સમુદાયોમાં એક આવશ્યક માળખામાં નવા લેસ્બિયન મૂલ્યો વિકસાવવાનો હતો. વિટ્ટીગ ભૌતિકવાદી નારીવાદના સિદ્ધાંતવાદી હતા. તેણી માનતી હતી કે ભૌતિકવાદી દ્રષ્ટિએ દમનને વ્યાખ્યાયિત કરવું નારીવાદીઓનું ઐતિહાસિક કાર્ય છે. તે સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી છે કે મહિલાઓ એક વર્ગ છે, અને "મહિલા" ની શ્રેણી તેમજ "પુરુષ" ની શ્રેણીને રાજકીય અને આર્થિક વર્ગો તરીકે ઓળખવી જરૂરી છે. વિટ્ટીગ સ્વીકારે છે કે આ બે સામાજિક વર્ગો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સામાજિક સંબંધોને કારણે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જો કે, જ્યારે એક વર્ગ તરીકે પુરુષ અદૃશ્ય થઈ જશે ત્યારે સ્ત્રીઓ એક વર્ગ તરીકે અદૃશ્ય થઈ જશે. જેમ માલિક વગર કોઈ ગુલામ નથી, તેવી જ રીતે પુરુષો વગર કોઈ સ્ત્રી નથી. લિંગની શ્રેણી એ રાજકીય શ્રેણી છે જે સમાજને હેટેરોસેક્સ્યુઅલ તરીકે જુએ છે. "પુરુષ" અને "સ્ત્રી" ની શ્રેણી માત્ર વિષમલિંગી પ્રણાલીમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને વિષમલિંગી પ્રણાલીનો નાશ કરવાથી પુરુષો અને સ્ત્રીઓની શ્રેણીઓનો અંત આવશે. ભાષાવિજ્ઞાન વિટ્ટીગ જણાવે છે કે "જાતિ એ જાતિઓ વચ્ચેના રાજકીય વિરોધનો ભાષાકીય સૂચકાંક છે". માત્ર એક જ લિંગ અસ્તિત્વમાં છેઃ સ્ત્રીલિંગ, પુરૂષવાચી લિંગ નથી. પુરૂષવાચી પુરૂષવાચી નથી પરંતુ સામાન્ય છે, કારણ કે પુરૂષવાચી અનુભવ સ્ત્રીની અનુભવ પર સામાન્ય બને છે. સ્ત્રીત્વ એ ભાષામાં લૈંગિકતા દ્વારા સૂચવવામાં આવેલ મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જ્યારે સામાન્ય રીતે માત્ર પુરૂષત્વ એ અમૂર્ત સ્વરૂપ છે. વિટ્ટીગ પાત્રોનું વર્ણન કરવાની રીતમાં કોઈ જાતિભેદ ન કરીને સ્ત્રીત્વને સાર્વત્રિક બનાવવા માટે ડજુના બાર્ન્સ અને માર્સેલ પ્રૂસ્ટની પ્રશંસા કરે છે. લેસ્બિયનના દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં રાખીને, વિટ્ટીગને જે રીતે ડીજુના બાર્ન્સ જાતિઓને અપ્રચલિત બનાવીને રદ કરે છે તે જ રીતે જાતિઓને દબાવવી જરૂરી લાગે છે. વિટ્ટીગની પ્રથમ નવલકથાના પાંચ વર્ષ પછી 1969માં પ્રકાશિત થયેલ લેસ ગ્યુરિલેરેસ લેસ ગ્યુરિલેરેસ એ મહિલા યોદ્ધાઓની આસપાસ ફરે છે, જેમણે પિતૃસત્તાક વિશ્વને ઉથલાવીને પોતાનું સાર્વભૌમ રાજ્ય બનાવ્યું છે. આ નવલકથાની રચના ગદ્ય કવિતાઓની શ્રેણી દ્વારા કરવામાં આવી છે. "એલ્ઝ એ 'મહિલાઓ' નથી-એક ખોટું ભાષાંતર જે ઘણીવાર ડેવિડ લે વાયના અંગ્રેજી પ્રસ્તુતિમાં સપાટી પર આવે છે-પરંતુ સાર્વત્રિક 'તેઓ', પુરૂષવાચી સામૂહિક સર્વનામ ઇલ્સ પર ભાષાકીય હુમલો". આ નવલકથા શરૂઆતમાં એ વિશ્વનું વર્ણન કરે છે જે ઈલિસે બનાવ્યું છે અને સભ્યોએ યુદ્ધના દિવસો યાદ કરીને સમાપ્ત થાય છે જે સાર્વભૌમ રાજ્ય તરફ દોરી ગયા હતા. ગ્રંથસૂચિ નવલકથાઓ (પ્રિક્સ મેડિસિસના વિજેતા.) નાટકો (અપ્રકાશિત.) (રેડિયો સ્ટુટગાર્ટ.) (રેડિયો સ્ટુટગાર્ટ.) (રેડિયો સ્ટુટગાર્ટ.) (વ્લાસ્ટા 4 પૂરક.) ટૂંકી સાહિત્ય પેરિસ-લા-પોલીટીકમાં સૌથી વધુ સંગ્રહિત. પેરિસઃ પી. ઓ. એલ., 1999 અનુવાદ નિબંધો અને ટીકાઓ લા પેન્સી સ્ટ્રેટમાં સૌથી વધુ એકત્રિત, પેરિસઃ બૅલેન્ડ, 2001 (ટ્રાન્સ. લેખક અને સેમ બોર્સિયર દ્વારા) અને ધ સ્ટ્રેટ માઈન્ડ એન્ડ અદર એસેઝમાં, બોસ્ટનઃ બીકન પ્રેસ, 1992 તરીકે પુનઃમુદ્રિતઃ અનુવાદઃ તરીકે પુનઃમુદ્રિતઃ તરીકે પુનઃમુદ્રિતઃ વાઈટિગ, મોનિક (માર્ચ 1990). "હોમો સમ". નારીવાદી મુદ્દાઓ 10,3-11. doi.org/10.1007/BF02686514 વૈકલ્પિક આવૃત્તિ. વૈકલ્પિક આવૃત્તિ. આ પણ જુઓ ફ્રાન્સમાં નારીવાદ એમેઝોન ડી 'હાયર, લેસ્બિયન્સ ડી' ઓજોર્ડ 'હુઈ ડબલ બોજ આર્થિક ભૌતિકવાદ નારીવાદી અર્થશાસ્ત્ર સ્ટીવી જેક્સન ક્રિસ્ટીન ડેલ્ફી રોઝમેરી હેનેસી સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ મોનિક વિટ્ટીગ લિટરરી એસ્ટેટ મોનિક વિટ્ટીગ બાયોગ્રાફી GLBTQ.com મોનિક વિટ્ટીગ પેપર્સ. સામાન્ય સંગ્રહ, બેઇનેકે દુર્લભ પુસ્તક અને હસ્તપ્રત પુસ્તકાલય, યેલ યુનિવર્સિટી. 1935 જન્મ 2003 મૃત્યુ નારીવાદી અભ્યાસ વિદ્વાનો નારીવાદી લેખકો ફ્રેન્ચ નારીવાદીઓ ફ્રેન્ચ ઇમિગ્રન્ટ્સ ટુ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ફ્રેન્ચ મહિલા નવલકથાકારો ફ્રેન્ચ લેસ્બિયન લેખકો ફિલોસોફર્સ ઓફ સેક્સ્યુઆલિટી ક્વીર થિયરીસ્ટ લેસ્બિયન નારીવાદીઓ ફ્રેન્ચ મહિલા ફિલોસોફર્સ પ્રિક્સ મેડિસિસ વિજેતાઓ પોસ્ટમોર્ડન નારીવાદીઓ 20મી સદીના ફ્રેન્ચ નવલકથાકારો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ મહિલા લેખકો નારીવાદી ફિલોસોફર્સ ફ્રેન્ચ ફિલોસોફર્સ રેડિકલ નારીવાદીઓ લેસ્બિયન વિદ્વાનો ભૌતિક નારીવાદીઓ