Religion in Iran
ઈરાનમાં ધર્મને દેશના ઇતિહાસ દરમિયાન બહુવિધ ધર્મો અને સંપ્રદાયો દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો છે. અકેમેનિડ સામ્રાજ્ય (550-330 BC), પાર્થિયન સામ્રાજ્ય (247 BC-224 AD) અને સાસાનીયન સામ્રાજ્ય (224-651 AD) દરમિયાન પારસી ધર્મ મુખ્ય અનુસરવામાં આવતો ધર્મ હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન ઈરાનમાં મનિચેનીવાદ તરીકે ઓળખાતો અન્ય એક ઈરાની ધર્મ હાજર હતો. યહુદી અને ખ્રિસ્તી સમુદાયો (ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ) સમૃદ્ધ થયા, ખાસ કરીને ઉત્તરપશ્ચિમ, પશ્ચિમ અને દક્ષિણ ઈરાનના પ્રદેશોમાં-મુખ્યત્વે કોકેશિયન અલ્બેનિયા, અસોરિસ્તાન, ફારસી આર્મેનિયા અને કોકેશિયન ઇબેરિયામાં. નોંધપાત્ર સંખ્યામાં ઈરાની લોકો પણ તે સમયે પૂર્વીય ઈરાનમાં બૌદ્ધ ધર્મનું પાલન કરતા હતા, જેમ કે બેક્ટ્રિયા અને સોગડિયાના પ્રદેશો. એડી1 ની વચ્ચે, રાશિદુન ખલીફાએ ઈરાન પર વિજય મેળવ્યો, અને આગામી બે સદીઓ સુધી ઉમય્યદ અને અબ્બાસિદ શાસન (તેમજ ઈરાની ઇન્ટરમેઝો દરમિયાન મૂળ ઈરાની શાસન) ઈરાનને જોશે, જો કે શરૂઆતમાં પ્રતિકારક હોવા છતાં, ધીમે ધીમે ઇસ્લામને રાષ્ટ્રના મુખ્ય ધર્મ તરીકે અપનાવશે. વિનાશક મોંગોલ વિજય (1219-1221 AD) પહેલાં સુન્ની ઇસ્લામ ઇસ્લામનું મુખ્ય સ્વરૂપ હતું, પરંતુ સફાવિદ સામ્રાજ્ય (1501-1736) ના આગમન સાથે ઈરાનમાં શિયા ધર્મ મુખ્ય ધર્મ બની ગયો. ઈરાનની વર્તમાન ધાર્મિક રચના પર સંખ્યાબંધ સર્વેક્ષણો કરવામાં આવ્યા છે. મોટાભાગની ઈરાનીઓની મુસ્લિમ તરીકે ઓળખની ખૂબ જ ઊંચી ટકાવારી દર્શાવે છે-99.98% (સત્તાવાર 2011 ઈરાની સરકારની વસ્તી ગણતરી, જેની સંખ્યાઓનો ઉપયોગ સીઆઇએ વર્લ્ડ ફેક્ટબુક દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો), 96.6% (વર્લ્ડ વેલ્યુઝ સર્વે દ્વારા 2020 સર્વેક્ષણ), 96%, કુલ વસ્તીના 85 ટકા લોકો શિયા તરીકે ઓળખાય છે અને 11 ટકા વસ્તી સુન્ની (કોલંબિયા યુનિવર્સિટી હેઠળ ધ ગલ્ફ/2000 પ્રોજેક્ટ) તરીકે ઓળખાય છે, જોકે એક, 2020 માં ગામાન દ્વારા ખાસ કરીને ઇન્ટરનેટ પર હાથ ધરાયેલા સર્વેક્ષણમાં, માત્ર 40 ટકા ઈરાનીઓ મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ, યહુદી ધર્મ અને પારસી ધર્મને સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી છે અને ઈરાનની સંસદમાં અનામત બેઠકો છે. ઈરાન મુસ્લિમ વિશ્વ અને મધ્ય પૂર્વમાં બીજા ક્રમનો સૌથી મોટો યહૂદી સમુદાયનું ઘર છે. ઈરાનમાં ત્રણ સૌથી મોટી બિન-મુસ્લિમ ધાર્મિક લઘુમતીઓ બહાઈ ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને યારસાનીના અનુયાયીઓ છે. 1844 પછી થોડા સમય પછી, બહાઈ સમુદાય, ઈરાનમાં સૌથી મોટું ધાર્મિક લઘુમતી જૂથ બન્યું, તેના અસ્તિત્વ દરમિયાન તેના પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો છે અને ઈરાની સરકાર દ્વારા તેને ધર્મ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી નથી. ઇતિહાસ પ્રાગૈતિહાસિક ઈરાનની પરંપરાઓમાં પ્રથમ જાણીતી ધાર્મિક પરંપરાઓ સમય જતાં પારસી ધર્મમાં વિકસિત થઈ. ઝોરોસ્ટ્રિયન ધર્મ અવેસ્તા તરીકે ઓળખાતું લખાયેલ ઝોરોસ્ટ્રિયન પવિત્ર પુસ્તક ઇ. સ. પૂર્વે 600 થી 1000 ની વચ્ચેનું છે, પરંતુ તે જે પરંપરાઓ પર આધારિત છે તે વધુ પ્રાચીન છે. મુસ્લિમોએ પર્શિયા પર વિજય મેળવ્યો ત્યાં સુધી તે આ પ્રદેશમાં મુખ્ય ધર્મ હતો. ઈરાનમાં પારસીઓનો હજારો વર્ષ જૂનો લાંબો ઇતિહાસ રહ્યો છે, અને તે ઈરાનનો સૌથી જૂનો ધાર્મિક સમુદાય છે જે આજ સુધી અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પર્શિયા (ઈરાન) પર મુસ્લિમ આરબ આક્રમણ પહેલાં, પારસી ધર્મ ઈરાની લોકોનો પ્રાથમિક ધર્મ હતો. પારસીઓ મુખ્યત્વે વંશીય પર્શિયન છે અને તેઓ તેહરાન, કરમાન અને યાઝદ શહેરોમાં કેન્દ્રિત છે. 2011ની ઈરાની વસ્તી ગણતરીના આંકડા અનુસાર ઈરાનમાં પારસીઓની સંખ્યા 25,271 હતી. 2022ના અહેવાલો સમાન આંકડો દર્શાવે છે. આ દમનને કારણે વિશ્વભરમાં એક વિશાળ ડાયસ્પોરા સમુદાય ઊભો થયો છે, ખાસ કરીને ભારતના પારસીઓ, જેમની સંખ્યા ઈરાનમાં પારસીઓની સરખામણીએ નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે. મિથ્રા (મિથ્રા, મિચા) એ કરાર, પ્રકાશ અને શપથની પારસી દિવ્યતા (યાઝાતા) છે. કરારની દિવ્યતા હોવા ઉપરાંત, મિત્રા એક ન્યાયિક વ્યક્તિ પણ છે, સત્યના સર્વ-દેખાતા રક્ષક અને પશુઓ, લણણી અને પાણીના રક્ષક પણ છે. મનિચેઇઝમ એ સસાનિયન સામ્રાજ્યમાં ઈરાની પયગંબર મણિ (મધ્ય ફારસી માની, નવી ફારસીઃ માની, સિરિયાક માની, ગ્રીક) દ્વારા સ્થાપિત એક મુખ્ય ધર્મ હતો પરંતુ તે ઘણી સદીઓથી લુપ્ત થઈ ગયો છે. તે ત્રીજી સદીના મેસોપોટેમીયામાં ઉદ્દભવ્યું હતું અને આગામી કેટલીક સદીઓ દરમિયાન સમગ્ર ઉત્તર આફ્રિકામાં મધ્ય એશિયામાં ઝડપથી ફેલાયું હતું. મણિ ઇ. સ. 216માં જન્મેલા બેબીલોનીયન પયગંબર હતા. સીટીફોન શહેરની નજીક. તેમના જન્મના થોડા સમય પછી, મણિના પિતા, પટ્ટિકોસે, તેમને શહેરના દક્ષિણના કાદવમાં રહેતા સામુદાયિક સંપ્રદાયમાં જોડાવાનો આદેશ આપતો અવાજ સાંભળ્યો અને તેથી તેમણે પોતાનું પહેલું જીવન ત્યજી દીધું અને તેમના પુત્રને તેમની સાથે લઈ ગયા. મણિ આ સંપ્રદાયમાં ઉછર્યા હતા અને પ્રસંગોપાત સ્વર્ગદૂતો દ્વારા ધ્યાન કરતા "સાક્ષાત્કાર" નો અનુભવ કર્યો હતો. આ ખુલાસાઓ તેમના વધુને વધુ વિક્ષેપકારક વર્તન તરફ દોરી ગયા અને આખરે તેમને સંપ્રદાય છોડવાની અને તેમના જીવનનો નવો તબક્કો શરૂ કરવાની ફરજ પડી. સ્વર્ગદૂતો પાસેથી મળેલા સંદેશાઓથી પ્રેરિત થઈને, મણિએ પોતાના નવા ધર્મનો ફેલાવો કરવા માટે મિશનરી યાત્રાઓ શરૂ કરી. મેસોપોટેમિયામાં સાસાની શાસકની તરફેણ મેળવવી એ તેમના કાર્યની પ્રારંભિક સફળતા માટેનું એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું. સમય જતાં, મણિએ અનુયાયીઓનું નિર્માણ કર્યું અને તેમના સંખ્યાબંધ વિશ્વાસપાત્ર શિષ્યોને પશ્ચિમમાં સીરિયા, અરેબિયા અને ઇજિપ્ત મોકલવામાં આવ્યા અને આ ઝડપથી વિસ્તરતા ધર્મમાં વધુ ધર્માંતરિત લોકોને ઉમેર્યા. ત્રીજી સદીના અંત સુધીમાં મનિચેઈઝમ રોમન સામ્રાજ્યના ધ્યાન પર પહોંચ્યું હતું, જેમણે તેને "ધિક્કારપાત્ર વિચલનો" ધરાવતા અનુયાયીઓ સાથે "ફારસી વિચલન" તરીકે જોયું હતું. દરમિયાન, મેસોપોટેમિયામાં, એક નવા, ઓછા સહિષ્ણુ શાસન દ્વારા શાસનનો કબજો લેવામાં આવ્યો હતો, જેમણે મનીને પારસી રૂઢિચુસ્તતા સામે ગુનેગાર તરીકે કેદ કરીને ફાંસી આપી હતી. ખ્રિસ્તીઓ, પારસીઓ અને મુસ્લિમો તરફથી સતામણીના સતત મોજાઓ, મનિચેઇઝમ આખરે બાયઝેન્ટાઇન અને ઇસ્લામિક ક્ષેત્રોમાં ઔપચારિક ધાર્મિક જોડાણ તરીકે નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. મનિચેઇઝમે પ્રકાશની સારી, આધ્યાત્મિક દુનિયા અને અંધકારની દુષ્ટ, ભૌતિક દુનિયા વચ્ચેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરતી એક વિસ્તૃત દ્વૈતવાદી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર શીખવ્યું. ઈ. સ. 640માં ઈરાન પર અરબ વિજય થયો ત્યારથી ઈસ્લામ ઈસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ અને ઈરાનની સરકારોનો ભાગ રહ્યો છે. શિયા ઇસ્લામને એકત્ર થવામાં અને ઈરાનમાં ધાર્મિક અને રાજકીય શક્તિ બનવામાં વધુ થોડાક સો વર્ષ લાગ્યા. શિયા ઇસ્લામના ઇતિહાસમાં પ્રથમ શિયા રાજ્ય ઉત્તર પશ્ચિમ આફ્રિકાના એક પ્રદેશ મઘરેબમાં ઇદરીસીદ રાજવંશ (780-974) હતું. પછી અલાવી રાજવંશ (864-928 AD) ઉત્તર ઈરાનમાં મઝંદરન (તબરિસ્તાન) માં સ્થાપિત થયો. અલાવીઓ ઝૈદિયાહ શિયા (કેટલીકવાર "ફાઇવર" તરીકે ઓળખાતા) ના હતા. આ રાજવંશો સ્થાનિક હતા. પરંતુ તેમના પછી બે મહાન અને શક્તિશાળી રાજવંશો આવ્યાઃ 909 એ. ડી. માં ઇફ્રિકિયામાં રચાયેલ ફાતિમિદ ખિલાફત અને લગભગ 930 એ. ડી. માં ઉત્તર મધ્ય ઈરાનમાં દયાલમાનમાં ઉભરી આવેલ બુઈદ રાજવંશ અને પછી મધ્ય અને પશ્ચિમ ઈરાન પર અને ઈરાકમાં 1048 એ. ડી. સુધી શાસન કર્યું. બુઈદ પણ ઝૈદિયાહ શિયા હતા. પાછળથી સુન્ની ઇસ્લામ ગઝનવી રાજવંશ (975-1187 AD) થી મોંગોલ આક્રમણ અને ઇલ્ખાનેટની સ્થાપના સુધી શાસન કરવા આવ્યો, જેણે શિયા ઇસ્લામને સત્તાથી દૂર રાખ્યો, જ્યાં સુધી મોંગોલ શાસક ગઝાન 1310 AD માં શિયા ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયો અને તેને રાજ્ય ધર્મ બનાવ્યો. શિયા જૂથો વચ્ચેનો તફાવત ફાઇવર, સેવેનર અને ટ્વેલ્વર વચ્ચેનો તફાવત છે, જે તેમની માન્યતા પરથી ઉદ્ભવે છે કે કેટલા દૈવી રીતે નિયુક્ત નેતાઓ હતા જેઓ તેમની પુત્રી ફાતિમા અને તેમના જમાઈ અલી દ્વારા ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના વંશજો છે. આ ઇમામો કુરાન અને ઇસ્લામ વિશે જ્ઞાનનો શ્રેષ્ઠ સ્રોત માનવામાં આવે છે, જે મુહમ્મદના સુન્નત (આદત અથવા સામાન્ય પ્રથા) ના સૌથી વિશ્વસનીય વાહક અને રક્ષક છે અને અનુકરણ માટે સૌથી યોગ્ય છે. ઇમામોના વંશ ઉપરાંત, ટ્વેલ્વર્સ પાસે તેમના પસંદગીના હદીસ સંગ્રહો છે-ચાર પુસ્તકો-જે મુસ્લિમો દ્વારા કુરાનને સમજવા અને ન્યાયશાસ્ત્રની બાબતોમાં મહત્વપૂર્ણ સાધનો તરીકે ગણવામાં આવે છે. બારમા લોકો માટે ઇમામોનો વંશ બારમા ઇમામ તરીકે ઓળખાય છે. આ ઇમામોમાંથી, માત્ર એકને ઈરાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો છે-ઈમામ રઝા મંદિરમાં, ઈ. સ. 765 થી 818 સુધી જીવેલા અલી અર-રિધા માટે, ઈરાનમાં કોઈ પણ શિયા રાજવંશ ઊભો થયો તે પહેલાં. ટ્વેલ્વર્સ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત છેલ્લા ઇમામ, મુહમ્મદ અલ-મહદીનો જન્મ 868 એ. ડી. માં થયો હતો કારણ કે અલવીદોએ ઈરાનમાં તેમનું શાસન ફેલાવ્યું હતું, જ્યારે તે સમયે અબ્બાસિદ ખલીફા અલ-મુતામિદ સાથે સંઘર્ષમાં હતા. કેટલાક ઇમામો ઈરાકમાં તીર્થસ્થાનો તરીકે દફનાવવામાં આવ્યા છે, અને બાકીના સાઉદી અરેબિયામાં છે. વધુમાં શિયા ઇસ્લામના પાંચ શહીદોમાંથી બેને ઈરાન સાથે જોડાણ છે-શાહિદ થાની (1506-1558) જીવનમાં પાછળથી ઈરાનમાં રહેતા હતા, અને કાઝી નુરુલ્લાહ શુસ્તારી (1549-1610) નો જન્મ ઈરાનમાં થયો હતો. શિયા ઇસ્લામમાં ધર્મશાસ્ત્ર, પ્રથા અને ન્યાયશાસ્ત્ર (માધ 'હાબ) ની મુખ્ય શાળા જાફર અસ-સાદિક દ્વારા સ્થાપિત જાફરી છે. ઈરાનમાં નિઝારી ઇસ્માઇલીઓનો એક સમુદાય પણ છે જે આગા ખાન ચોથાને તેમના ઇમામ તરીકે માન્યતા આપે છે. જોકે શિયાઓ ઇસ્લામના શરૂઆતના દિવસોથી ઈરાનમાં રહેતા આવ્યા છે, અને 10મી અને 11મી સદી દરમિયાન ઈરાનના કેટલાક ભાગોમાં શિયા રાજવંશો હતા, મુર્તઝા મોતહરીના જણાવ્યા અનુસાર મોટાભાગના ઈરાની વિદ્વાનો અને લોકો સફાવિદના સમય સુધી સુન્ની રહ્યા હતા. જો કે, ઈરાનમાં શિયાના ઇતિહાસમાં ચાર ઉચ્ચ મુદ્દાઓ છે જેણે આ જોડાણને વિસ્તૃત કર્યુંઃ પ્રથમ, ઈ. સ. 7મી સદીના અંતમાં ઇરાકથી અશરીની આદિજાતિના સંખ્યાબંધ લોકોનું કુમ શહેરમાં સ્થળાંતર, જે ઈરાનમાં ઇમામી શિયા ધર્મની સ્થાપનાનો સમયગાળો છે. બીજું, ઈ. સ. 11મીથી 12મી સદી દરમિયાન ઈરાન પર બગદાદ અને નજફની શિયા પરંપરાનો પ્રભાવ. ત્રીજું, ઈ. સ. 14મી સદી દરમિયાન ઈરાન પર હિલાહની પરંપરાનો પ્રભાવ. ચોથું, સફાવિદ શાસનની સ્થાપનાના સમયગાળા દરમિયાન ઈરાન પર જબલ અમેલ અને બહેરીનના શિયા ધર્મનો પ્રભાવ. 1501માં, સફાવિદ રાજવંશે ઇરાનના સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ તરીકે ટ્વેલ્વર શિયા ઇસ્લામની સ્થાપના કરી હતી. ખાસ કરીને ઇસ્માઇલ પહેલાએ 1501માં તબરીઝ પર કબજો કર્યા પછી અને સફાવિદ રાજવંશની સ્થાપના કર્યા પછી, તેમણે સુન્નીઓના ધર્માંતરણનો આદેશ આપીને ટ્વેલ્વર શિયા ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે જાહેર કર્યો. આજકાલ જે અઝરબૈજાન છે તેની વસ્તીને તે જ સમયે શિયા ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી જે આજકાલ ઈરાન છે. ઇસ્માઇલની બળજબરીપૂર્વકની નીતિઓ સૂચવે છે તેટલો ધર્માંતરણ ઝડપી ન હોવા છતાં, 1722માં સફાવિદ યુગના અંત સુધીમાં હાલના ઈરાન અને અઝરબૈજાનના પ્રદેશમાં રહેતા મોટાભાગના લોકો શિયા ધર્મ સાથે જોડાઈ ગયા હતા. ઇસ્માઇલના મોટાભાગના વિષયો સુન્ની હોવાથી તેમણે સત્તાવાર શિયા ધર્મને હિંસક રીતે લાગુ કર્યો હતો, જેમણે તેમનો વિરોધ કર્યો હતો તેમને મારી નાખ્યા હતા. પછીના કેટલાક કિસ્સાઓમાં હજારો લોકો માર્યા ગયા હતા કારણ કે તેઓ સુન્ની ઇસ્લામમાંથી શિયા ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થવા તૈયાર નહોતા. ઇસ્માઇલ શિયા ધર્મનો પ્રચાર કરવા માટે બહેરીન, ઇરાક, સીરિયા અને લેબનોનથી આરબ શિયા મૌલવીઓને લાવ્યા હતા. પૂર્વીય એનાટોલિયાની તુર્કમેન જાતિઓમાં શિયા પ્રચાર ફેલાવવાના ઇસ્માઇલના પ્રયાસને કારણે સુન્ની ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સાથે સંઘર્ષ થયો. ચાલ્ડિરાનની લડાઇમાં ઓટ્ટોમનો દ્વારા ઈરાનની હાર બાદ, સફાવિદનું વિસ્તરણ નબળું પડ્યું અને એકીકરણની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ જેમાં ઇસ્માઇલે તેના અનુયાયીઓમાં વિશ્વાસની વધુ આત્યંતિક અભિવ્યક્તિઓને દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. જ્યારે ઇસ્માઇલ પહેલાએ શિયા ધર્મને સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ જાહેર કર્યો, હકીકતમાં, તે તેના અનુગામી તહમાસ્બ હતા જેમણે સફાવિદ શાસનને મજબૂત કર્યું અને ઈરાનમાં શિયા ધર્મનો ફેલાવો કર્યો. દારૂ અને હરમમાં આનંદના સમયગાળા પછી, તે પવિત્ર અને અસંસ્કારી બન્યો, તમામ શિયા વિધિઓનું પાલન કરતો અને તેમના મંડળ અને પ્રજા પર શક્ય હોય ત્યાં સુધી તેનો અમલ કરતો. અબ્બાસ પ્રથમ હેઠળ ઈરાન સમૃદ્ધ થયું હતું. સફળ સફાવિદ શાસકોએ ઉચ્ચ વર્ગમાં શિયા ઇસ્લામને પ્રોત્સાહન આપ્યું, અને 1680 થી 1698 સુધી દરબારના મૌલવી મુલ્લા મુહમ્મદ બકર મજલીસી હેઠળ જ શિયા ઇસ્લામે ખરેખર લોકોમાં પકડ જમાવી હતી. પછી ઈરાનમાં ક્રમિક રાજવંશો હતા-અફશરીદ રાજવંશ (1736-1796 AD) (જે શિયા અને સુન્નીને મિશ્રિત કરતો હતો), ઝંદ રાજવંશ (1750-1794 AD) (જે ટ્વેલ્વર શિયા ઇસ્લામ હતો), કજાર રાજવંશ (1794-1925 AD) (ફરીથી ટ્વેલ્વર). 1905-11 માં એક ટૂંકી ઈરાની બંધારણીય ક્રાંતિ થઈ હતી જેમાં પ્રગતિશીલ ધાર્મિક અને ઉદાર દળોએ સરકારમાં ધાર્મિક શાસકો સામે બળવો કર્યો હતો, જેઓ યુરોપિયન વસાહતીકરણ સાથે પણ સંકળાયેલા હતા અને નવા એંગ્લો-ફારસી તેલ Company.The માં તેમના હિતોને કારણે ધર્મનિરપેક્ષતાના પ્રયાસો આખરે પહલવી રાજવંશ (1925-1979 AD) માં સફળ થયા હતા. 1953 ના ઈરાની બળવાને પશ્ચિમી સત્તાઓ દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવ્યો હતો જેણે ઈરાનમાં પશ્ચિમી સત્તાઓ સામે પ્રતિક્રિયા ઊભી કરી હતી, અને ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકની રચના માટે ઈરાની ક્રાંતિની પૃષ્ઠભૂમિ અને કારણોમાંનું એક હતું. ઈરાનના ઇસ્લામીકરણથી ઈરાનની સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક અભિવ્યક્તિએ ઈસ્લામિક સુવર્ણ યુગમાં ઈ. સ. 9મી સદીથી 13મી સદી સુધી 400 વર્ષ સુધી ભાગ લીધો. આ સમયગાળો શિયા અને સુન્ની રાજવંશોથી માંડીને મોંગોલ શાસન સુધીનો હતો. ઈરાને તેના પોતાના વૈજ્ઞાનિકો અને વિદ્વાનો સાથે ભાગ લીધો હતો. વધુમાં લગભગ તમામ ઇસ્લામિક સંપ્રદાયો અને વિચારધારાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિદ્વાનો ફારસી હતા અથવા ઈરાનમાં રહેતા હતા, જેમાં શેખ સાદુક, શેખ કુલૈની, મુહમ્મદ અલ-બુખારી, મુસ્લિમ ઇબ્ન અલ-હજ્જાજ અને હકીમ અલ-નિશાબુરી જેવા શિયા અને સુન્નીના સૌથી નોંધપાત્ર અને વિશ્વસનીય હદીસ સંગ્રાહકો, શેખ તુસી, અલ-ગઝાલી, ફખર અલ-દિન અલ-રાઝી અને અલ-ઝમાખશારી જેવા શિયા અને સુન્નીના મહાન ધર્મશાસ્ત્રીઓ, મહાન ઇસ્લામિક ચિકિત્સકો, ખગોળશાસ્ત્રીઓ, તર્કશાસ્ત્રીઓ, ગણિતશાસ્ત્રીઓ, તત્ત્વશાસ્ત્રીઓ, તત્વજ્ઞાનીઓ અને અલ-ફરાબી અને નાસિર અલ-દિન અલ-તુસી જેવા વૈજ્ઞાનિકો સામેલ હતા. અને ત્યાં હાફિઝ જેવા કવિઓ હતા જેમણે ધાર્મિક વિષયોમાં વ્યાપકપણે લખ્યું હતું. ઇબ્ન સિના, જે પશ્ચિમમાં એવિસેના તરીકે ઓળખાય છે, તે એક બહુપત્નીત્વશાસ્ત્રી અને તેમના સમયના અગ્રણી ઇસ્લામિક ચિકિત્સક અને ફિલસૂફ હતા. હાફિઝ સૌથી પ્રખ્યાત ફારસી ગીત કવિ હતા અને તેમને ઘણીવાર કવિના કવિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. રૂમીનું મહત્વ આજે પણ રાષ્ટ્રીય અને વંશીય સરહદોને પાર કરે છે. ઈરાન, અઝરબૈજાન, તુર્કી, અફઘાનિસ્તાન, તાજિકિસ્તાન અને ઉઝબેકિસ્તાનમાં ફારસી અને તુર્કી ભાષાના વાચકો તેમને તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાસ્ત્રીય કવિઓમાંના એક તરીકે અને ઇતિહાસમાં ઘણા કવિઓ પર પ્રભાવ તરીકે જુએ છે. વ્યક્તિઓ ઉપરાંત, સમગ્ર સંસ્થાઓનો ઉદય થયો-નિઝામીયા એ 11મી સદીમાં નિઝામ અલ-મુલ્ક દ્વારા સ્થાપિત ઇસ્લામિક ઉચ્ચ શિક્ષણની મધ્યયુગીન સંસ્થાઓ હતી. આ મુસ્લિમ વિશ્વની સૌપ્રથમ સુવ્યવસ્થિત યુનિવર્સિટીઓ હતી. તમામ નિઝામિયાહ શાળાઓમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ અને પ્રખ્યાત બગદાદની અલ-નિઝામિયા (સ્થાપના 1065) હતી, જ્યાં નિઝામ અલ-મુલ્કે પ્રતિષ્ઠિત ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી, અલ-ગઝાલીને પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. અન્ય નિઝામિયા શાળાઓ નિશાપુર, બાલ્ખ, હેરાત અને ઇસ્ફહાનમાં આવેલી હતી. જ્યારે રાજવંશોએ શિયા અથવા સુન્નીનો સ્વીકાર કર્યો હતો અને સંસ્થાઓ અને વ્યક્તિઓએ સુન્ની અથવા શિયા જોડાણનો દાવો કર્યો હતો, ત્યારે શિયા-સુન્ની સંબંધો ઈરાનમાં ઇસ્લામનો ભાગ હતા અને આજે પણ ચાલુ છે જ્યારે અયાતુલ્લા ખોમેનીએ પણ સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો વચ્ચે એકતા માટે હાકલ કરી હતી. સુન્ની ઇસ્લામ સુન્ની મુસ્લિમો ઈરાનમાં બીજા ક્રમનું સૌથી મોટું ધાર્મિક જૂથ છે. ખાસ કરીને, ઈરાનમાં સુન્ની મુસ્લિમો એ સમયગાળા પછી સત્તામાં આવ્યા હતા જ્યારે 975 થી 1186 એડી સુધી ઈરાન પર શાસન કરનારા ગઝનવીદો દ્વારા સુન્નીને શિયાથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ ગ્રેટ સેલ્જુક સામ્રાજ્ય અને ખ્વારાઝમ-શાહ રાજવંશનું શાસન હતું જેણે ઈરાન પર મોંગોલ આક્રમણ સુધી શાસન કર્યું હતું. જ્યારે ગઝાન સુન્ની ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયો ત્યારે સુન્ની મુસ્લિમો સત્તામાં પાછા ફર્યા. ઈરાની વસ્તીના લગભગ 9 ટકા સુન્ની મુસ્લિમો છે-મોટે ભાગે લારેસ્તાનના લારેસ્તાની લોકો (ખોદમૂની), ઉત્તરપશ્ચિમમાં કુર્દો, દક્ષિણપશ્ચિમ અને દક્ષિણપૂર્વમાં આરબો અને બલોચો, અને ઉત્તરપૂર્વમાં ફારસીઓ, પશ્તુન અને તુર્કમેનની સંખ્યા ઓછી છે. સુન્ની વેબસાઇટ્સ અને સંસ્થાઓ તેમના સમુદાય સંબંધિત કોઈ સત્તાવાર રેકોર્ડની ગેરહાજરી વિશે ફરિયાદ કરે છે અને માને છે કે તેમની સંખ્યા સામાન્ય રીતે અંદાજ કરતાં ઘણી વધારે છે. વસ્તી વિષયક ફેરફારો બંને પક્ષો માટે એક મુદ્દો બની ગયા છે. બંને બાજુના વિદ્વાનો સુન્ની વસ્તીમાં વધારા વિશે બોલે છે અને સામાન્ય રીતે દેશમાં વસ્તી વિષયક ફેરફારો અંગે આગાહીઓ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક આગાહી દાવો કરે છે કે 2030 સુધીમાં ઈરાનમાં સુન્નીઓ બહુમતીમાં હશે. લારેસ્તાનનો પર્વતીય વિસ્તાર મોટાભાગે સ્વદેશી સુન્ની પર્શિયનો દ્વારા વસવાટ કરે છે, જેમણે સફાવિદ દરમિયાન શિયા ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું ન હતું કારણ કે લારેસ્તાનનો પર્વતીય પ્રદેશ ખૂબ જ અલગ હતો. મોટાભાગના લારેસ્તાની લોકો સુન્ની મુસ્લિમો છે, 30 ટકા લારેસ્તાની લોકો શિયા મુસ્લિમો છે. લારેસ્તાનના લોકો લારી ભાષા બોલે છે, જે જૂની ફારસી (પૂર્વ-ઇસ્લામિક ફારસી) અને લુરી સાથે નજીકથી સંબંધિત દક્ષિણપશ્ચિમ ઈરાની ભાષા છે. સુન્ની લારેસ્તાની ઈરાનીઓએ 19મી સદીના અંતમાં મોટી સંખ્યામાં ફારસી ગલ્ફના આરબ રાજ્યોમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. કેટલાક સુન્ની અમીરાત, બહેરીની અને કુવૈતના નાગરિકો લારેસ્તાની વંશના છે. ઈરાનના આરોગ્ય મંત્રાલયે જાહેરાત કરી હતી કે તમામ કુટુંબ આયોજન કાર્યક્રમો અને પ્રક્રિયાઓ સ્થગિત કરવામાં આવશે. સર્વોચ્ચ નેતા અયાતુલ્લા અલી ખામેનીએ દેશની વસ્તીને 150-200 મિલિયન સુધી વધારવા માટે મહિલાઓને વધુ બાળકો પેદા કરવા હાકલ કરી હતી. તેમણે કહ્યું હતું કે, ગર્ભનિરોધક નીતિ 20 વર્ષ પહેલાં સમજમાં આવી હતી, પરંતુ પછીના વર્ષોમાં તેને ચાલુ રાખવી ખોટી હતી. નીતિમાં આ પરિવર્તન માટે અસંખ્ય અટકળો કરવામાં આવી છેઃ કે તે વિશ્વને બતાવવાનો પ્રયાસ હતો કે ઈરાન પ્રતિબંધોથી પીડાઈ રહ્યું નથી; વધતી તબીબી અને સામાજિક-સુરક્ષા ખર્ચ સાથે વૃદ્ધ વસ્તીને ટાળવા માટે; અથવા ઈરાનની વાસ્તવિક સંસ્કૃતિમાં પાછા ફરવા માટે. કેટલાક લોકો એવું અનુમાન કરે છે કે નવી નીતિ સર્વોચ્ચ નેતાની ચિંતાઓને દૂર કરવા માંગે છે કે ઈરાનની સુન્ની વસ્તી તેની શિયા વસ્તી (શિયા વિસ્તારોમાં 1-1.3% ની સરખામણીમાં સુન્ની વિસ્તારોમાં 7 ટકા વૃદ્ધિ) કરતાં ઘણી ઝડપથી વધી રહી છે. ઈરાનમાં સુન્નીઓમાં ધર્મશાસ્ત્ર અને ન્યાયશાસ્ત્ર (માધ 'હાબ) ની મુખ્ય શાળા હનાફી છે, જેની સ્થાપના અબુ હનીફા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. મેહદી ખલાજીના જણાવ્યા અનુસાર, તાજેતરના વર્ષોમાં ઈરાનમાં સલાફી ઇસ્લામિક વિચારો વધી રહ્યા છે. ઉગ્રવાદી ગુલત શિયા સંપ્રદાયોની સાથે સલાફીવાદ કેટલાક ઈરાની યુવાનોમાં લોકપ્રિય બની ગયો છે, જેઓ સોશિયલ મીડિયા અને ભૂમિગત સંગઠનો દ્વારા જોડાય છે. ઈરાની સરકાર સલાફીવાદને જોખમ તરીકે જુએ છે અને આ મસ્જિદોમાં ઉગ્રવાદીઓ દ્વારા ઘૂસણખોરી થઈ શકે છે તેવા ડરને કારણે સલાફીઓને તેહરાન અથવા અન્ય મોટા શહેરોમાં મસ્જિદો બનાવવાની મંજૂરી આપતી નથી. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે ધાર્મિક લઘુમતી જૂથોના સભ્યો, ખાસ કરીને સુન્ની મુસ્લિમો કે જેમણે સીરિયન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન બળવાખોરોને ટેકો આપ્યો હતો, તેમના પર સત્તાવાળાઓ દ્વારા વધુને વધુ અત્યાચાર કરવામાં આવે છે. 2022 દરમિયાન, નાગરિકોની ધાર્મિક માન્યતાઓને કારણે સરકારી સતામણી, ભેદભાવ અને અટકાયતના ઘણા અહેવાલો આવ્યા હતા. 2022 માં, કોમ સ્થિત ધર્મો અને સંપ્રદાયોની યુનિવર્સિટીમાં સંશોધન માટે ચાન્સેલર મેહદી ફરમાનિયને દાવો કર્યો હતો કે સુન્નીઓ 15,000 મસ્જિદો, 500 ધાર્મિક શાળાઓ અને 100 ધાર્મિક સંસ્થાઓ ધરાવે છે તેવું સૂચવીને ઈરાનમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણે છે, પરંતુ વિવેચનાત્મક નિરીક્ષકો નોંધે છે કે સુન્નીઓને હજુ પણ સમાન નાગરિકો તરીકે ગણવામાં આવતા નથી, ઉદાહરણ તરીકે સમાન રકમનું બજેટ ન મળવું અથવા તેમની સંખ્યા ઓછી આંકવામાં આવી છે તે હકીકત, બલૂચ સુન્ની ધર્મગુરુ અને નેતા અબ્દોલહામિદ ઇસ્માઇલઝાહીએ તેમને વસ્તીના 20 ટકા (સત્તાવાર 10 ટકાને બદલે) પર મૂક્યા હતા. સૂફીવાદ સફાવિયા સૂફી ક્રમ, સફાવિદ રાજવંશ 700 એડી દરમિયાન ઉદ્દભવે છે. પર્શિયામાં પછીનો ક્રમ ચિશ્તી છે. નિમાતુલ્લાહી એ સમગ્ર ઈરાનમાં સક્રિય સૌથી મોટો શિયા સૂફી વર્ગ છે અને ત્યાં નક્શબંદી છે, જે મોટાભાગે ઈરાનના કુર્દિશ પ્રદેશોમાં સક્રિય સુન્ની વર્ગ છે. ઓવેસી-શાહમાઘસૌદી ઓર્ડર એ સૌથી મોટો ઈરાની સૂફી ઓર્ડર છે જે હાલમાં ઈરાનની બહાર કાર્યરત છે. પ્રખ્યાત સૂફીઓમાં અલ-ફરાબી, અલ-ગઝાલી, રૂમી અને હાફિઝનો સમાવેશ થાય છે. રૂમીની બે મુખ્ય કૃતિઓ, દીવાન-એ-શમ્સ અને મસનવી, કેટલાક લોકો દ્વારા સૂફી રહસ્યવાદ અને સાહિત્યની સૌથી મહાન કૃતિઓ માનવામાં આવે છે. 1979ની ક્રાંતિથી, ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક દ્વારા સૂફી પ્રથાઓનું દમન કરવામાં આવ્યું છે, જેના કારણે કેટલાક સૂફી નેતાઓને દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પડી છે. સૂફી જૂથો માટે કોઈ સત્તાવાર આંકડા ઉપલબ્ધ ન હોવા છતાં, એવા અહેવાલો છે જે તેમની વસ્તી બે થી પાંચ મિલિયન (વસ્તીના 3-7% વચ્ચે) ની વચ્ચે હોવાનો અંદાજ કાઢે છે. ઈરાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો લાંબો ઇતિહાસ છે, જે વિશ્વાસના શરૂઆતના વર્ષો સુધીનો છે. અને એવું માનવામાં આવે છે કે ઈરાનની સંસ્કૃતિએ શેતાનની વિભાવનાને રજૂ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મને અસર કરી છે. ઈરાનમાં કેટલાક ખૂબ જ જૂના ચર્ચો છે-કદાચ સૌથી જૂના અને સૌથી મોટા સંત થડડેયસ મઠ છે, જેને મકુની દક્ષિણે ઘારા કેલિસા (બ્લેક મઠ) પણ કહેવામાં આવે છે. અત્યાર સુધીમાં ઈરાનમાં ખ્રિસ્તીઓનું સૌથી મોટું જૂથ આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ હેઠળ આર્મેનિયનો છે, જેમાં 110,000,250,000 અને 300,000 અનુયાયીઓ છે. ઈરાનમાં સેંકડો ખ્રિસ્તી ચર્ચો છે, જેમાં ઓછામાં ઓછા 600 દેશની ખ્રિસ્તી વસ્તીને સેવા આપતા સક્રિય છે. 2015ની શરૂઆતમાં, આર્મેનિયન ચર્ચનું આયોજન આર્કબિશપ સેપુહ સર્ગસ્યાન હેઠળ કરવામાં આવ્યું છે, જેઓ આર્કબિશપ મનુકિયનના અનુગામી બન્યા હતા, જેઓ ઓછામાં ઓછા 1980ના દાયકાથી આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક આર્કબિશપ હતા. આશ્શૂરની ખ્રિસ્તી વસ્તી માટે બિનસત્તાવાર અંદાજ 20,000 થી 70,000 ની વચ્ચે છે. દેશની બહારના ખ્રિસ્તી જૂથો પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી સમુદાયનું કદ 10,000 કરતા ઓછું હોવાનો અંદાજ ધરાવે છે, જો કે ઘણા લોકો ગુપ્ત રીતે પ્રેક્ટિસ કરી શકે છે. વિદેશમાં આશરે 20,000 ખ્રિસ્તી ઈરાની નાગરિકો છે જેઓ 1979ની ક્રાંતિ પછી ચાલ્યા ગયા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ હંમેશા લઘુમતી ધર્મ રહ્યો છે, જે બહુમતી રાજ્ય ધર્મો દ્વારા છવાયેલો છે-ભૂતકાળમાં પારસી ધર્મ અને આજે શિયા ઇસ્લામ. ઈરાનના ખ્રિસ્તીઓએ ખ્રિસ્તી મિશનના ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી છે. હંમેશાં લઘુમતી હોવા છતાં આર્મેનિયન ખ્રિસ્તીઓ પાસે શાળાઓમાં તેમની ભાષાના ઉપયોગ જેવી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની સ્વાયત્તતા છે. સરકાર મંડિયનોને ખ્રિસ્તી માને છે, અને તેઓ ત્રણ માન્ય ધાર્મિક લઘુમતીઓમાં સામેલ છે; જો કે, મંડિયનો પોતાને ખ્રિસ્તી માનતા નથી. ખ્રિસ્તી વસ્તીનો અંદાજ 300,000 થી 370,000 અનુયાયીઓ વચ્ચે છે; એક અંદાજ સૂચવે છે કે ઈરાનમાં રહેતા મુસ્લિમ પૃષ્ઠભૂમિના 100,000 થી 500,000 ખ્રિસ્તી આસ્થાવાનો વચ્ચેની શ્રેણી સૂચવે છે. ઈરાની સરકાર દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત ત્રણ બિન-મુસ્લિમ ધર્મોમાંથી, 2011 ની સામાન્ય વસ્તી ગણતરીએ સૂચવ્યું હતું કે ખ્રિસ્તી ધર્મ રાષ્ટ્રમાં સૌથી મોટો હતો. ઓપરેશન વર્લ્ડ અનુસાર, ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી ધર્મ દર વર્ષે 19.6% ના દરે વધી રહ્યો છે, જે ઈરાનને સૌથી વધુ વાર્ષિક ઇવેન્જેલિકલ વૃદ્ધિ દર ધરાવતો દેશ બનાવે છે. હ્યુમન રાઇટ્સ વોચના જણાવ્યા અનુસાર ઈરાનમાં નાની ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી લઘુમતીને ઇસ્લામિક "સરકારી શંકા અને દુશ્મનાવટ" નો સામનો કરવો પડ્યો છે, કારણ કે તે "ધર્માંતરિત મુસ્લિમોને સ્વીકારવાની અને શોધવાની પણ તૈયારી ધરાવે છે". હ્યુમન રાઇટ્સ વોચના જણાવ્યા અનુસાર, 1990ના દાયકામાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા બે મુસ્લિમો કે જેઓ મંત્રી બન્યા હતા તેમને ધર્મત્યાગ અને અન્ય આરોપો માટે મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. હજુ પણ ધર્મત્યાગીઓની ફાંસીની કોઈ જાણ કરવામાં આવી નથી. જો કે, યુસેફ નાદરખાની, સઈદ અબેદીની જેવા ઘણા લોકોને તાજેતરમાં ધર્મત્યાગ માટે હેરાન કરવામાં આવ્યા છે, જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા છે અને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી છે. ઓપન ડોર્સની 2022 વર્લ્ડ વોચ લિસ્ટમાં ઈરાન નવમા ક્રમે છે, જે 50 દેશોની વાર્ષિક રેન્કિંગ છે જ્યાં ખ્રિસ્તીઓ સૌથી વધુ અત્યાચારનો સામનો કરે છે. મેન્ડેઇઝમ, જેને કેટલીકવાર સબિયાનિઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે (કુરાનમાં ઉલ્લેખિત રહસ્યમય સબિયનો પછી, જે નામ ઐતિહાસિક રીતે કેટલાક ધાર્મિક જૂથો દ્વારા દાવો કરવામાં આવ્યું છે), તે એક નાસ્તિક, એકેશ્વરવાદી અને વંશીય ધર્મ છે, જેના અનુયાયીઓ, મેન્ડેઇઅન્સ, જ્હોન બાપ્ટિસ્ટને અનુસરે છે, જેને યાહ્યા ઇબ્ન ઝકરીયા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઈરાની મેન્ડીયનની સંખ્યા વિવાદનો વિષય છે. એસોસિએટેડ પ્રેસ અનુસાર, 2009માં ઈરાનમાં અંદાજે 5,000થી 10,000 માંડિયન હતા, જ્યારે અલારાબિયાએ 2011માં ઈરાની માંડિયનની સંખ્યા 60,000 જેટલી ઊંચી રાખી છે. ઈરાની ક્રાંતિ સુધી, મંડેયનો મુખ્યત્વે ખુઝેસ્તાન પ્રાંતમાં કેન્દ્રિત હતા, જ્યાં આ સમુદાય ઐતિહાસિક રીતે સ્થાનિક આરબ વસ્તીની સાથે અસ્તિત્વ ધરાવતો હતો. તેઓ મુખ્યત્વે સુવર્ણકારના વ્યવસાયનો અભ્યાસ કરતા હતા, જેને પેઢી દર પેઢી પસાર કરતા હતા. શાહના પતન પછી, તેના સભ્યોને વધતા ધાર્મિક ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો, અને ઘણા લોકોએ યુરોપ અને અમેરિકામાં નવા ઘરોની માંગ કરી. 2002 માં યુ. એસ. સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટે ઈરાની મેન્ડીયનને રક્ષણાત્મક શરણાર્થીનો દરજ્જો આપ્યો હતો; ત્યારથી આશરે 1,000 લોકો યુ. એસ. માં સ્થળાંતરિત થયા છે, જે હવે સાન એન્ટોનિયો, ટેક્સાસ જેવા શહેરોમાં રહે છે. બીજી બાજુ, છેલ્લા દાયકામાં ઈરાનમાં મંડિયન સમુદાયના કદમાં વધારો થયો છે, કારણ કે ઇરાકમાંથી મુખ્ય મંડિયન સમુદાયના હિજરતને કારણે, જે એક સમયે 60,000-70,000 મજબૂત હતો. યારસાન અથવા અહલ-એ-હક્ક એ પશ્ચિમ ઈરાનમાં 14મી સદીના અંતમાં સુલતાન સહાક દ્વારા સ્થાપિત એક સમન્વય ધર્મ છે. ઈરાનમાં યારસાનીની સચોટ સંખ્યા શોધવી મુશ્કેલ છે કારણ કે તેમને સરકાર દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી નથી, પરંતુ આધુનિક મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકાના જ્ઞાનકોશનો અંદાજ છે કે 2004 માં તેમની કુલ સંખ્યા 1,000,000 હતી, અને 2022 માં યુએસ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટ અનુસાર "માનવાધિકાર સંસ્થાઓ અને સમાચાર આઉટલેટ્સ" એક થી ત્રણ મિલિયનની વચ્ચે હતા. તેઓ મોટે ભાગે વંશીય ગોરાન કુર્દો છે, અને મુખ્યત્વે પશ્ચિમ ઈરાન અને ઇરાકમાં જોવા મળે છે, જોકે ફારસી, લોરી, અઝેરી અને આરબ અનુયાયીઓના નાના જૂથો પણ છે. ઇસ્લામિક રિપબ્લિકન સરકાર ઘણીવાર યારસાનીઓને "સૂફીવાદનું પાલન કરતા શિયા મુસ્લિમો" માને છે, પરંતુ યારસાનીઓ માને છે કે તેમનો ધર્મ અલગ છે, તેને યારસન, અહલ-એ-હક અથવા કાકાઈ કહે છે. કારણ કે માત્ર આઈ. આર. આઈ. દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત ધર્મોમાંથી એકમાં નોંધાયેલા નાગરિકો જ સરકારી સેવાઓ મેળવી શકે છે, યારસાનીઓ ઘણીવાર શિયા તરીકે નોંધણી કરાવે છે. યહુદી ધર્મ એ ઈરાનમાં પ્રચલિત સૌથી જૂના ધર્મોમાંનો એક છે અને તે અંતમાં બાઈબલના સમયનો છે. યશાયા, દાનીયેલ, એઝરા, નહેમ્યાહ, ક્રોનિકલ્સ અને એસ્થરના બાઈબલના પુસ્તકોમાં પર્શિયામાં યહૂદીઓના જીવન અને અનુભવોના સંદર્ભો છે. તુર્કી અને અઝરબૈજાનમાં યહુદી સમુદાયો તુલનાત્મક કદના હોવા છતાં ઈરાન કોઈપણ મુસ્લિમ દેશની સૌથી મોટી યહુદી વસ્તીને ટેકો આપે છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં, કેટલાક સ્રોતો દ્વારા ઈરાનની યહુદી વસ્તી 25,000 હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે, જોકે અંદાજો અલગ અલગ છે, જે 11,000 જેટલા ઓછા અને 40,000 જેટલા ઊંચા છે. 2011ની ઈરાની વસ્તી ગણતરીના આંકડા અનુસાર ઈરાનમાં યહૂદીઓની સંખ્યા 8,756 હતી, જે અગાઉના અંદાજ કરતાં ઘણી ઓછી છે. 1979ની ઇસ્લામિક ક્રાંતિ પહેલા ઈરાનમાં રહેતા યહુદીઓની વસ્તી 75,000 થી ઘટીને 80,000 થઈ ગઈ છે. ધ વર્લ્ડ યહુદી પુસ્તકાલય અનુસાર, ઈરાનમાં મોટાભાગના યહુદીઓ તેહરાન, ઇસ્ફહાન (3,000) અને શિરાઝમાં રહે છે. બીબીસીએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે યાઝદ દસ યહુદી પરિવારોનું ઘર છે, જેમાંથી છ લગ્ન દ્વારા સંબંધિત છે; જો કે, કેટલાકનો અંદાજ છે કે આ સંખ્યા ઘણી વધારે છે. ઐતિહાસિક રીતે, યહૂદીઓએ ઘણા વધુ ઈરાની શહેરોમાં હાજરી જાળવી રાખી હતી. આજે, ઈરાનના યહૂદીઓનું સૌથી મોટું જૂથ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જોવા મળે છે, જે આશરે 100,000 ઈરાની યહૂદીઓનું ઘર છે, જેઓ ખાસ કરીને લોસ એન્જલસ વિસ્તાર અને ન્યુ યોર્ક સિટી વિસ્તારમાં સ્થાયી થયા છે. ઇઝરાયેલ 75,000 ઈરાની યહૂદીઓનું ઘર છે, જેમાં બીજી પેઢીના ઇઝરાયેલીઓનો સમાવેશ થાય છે. ઈરાનમાં બૌદ્ધ ધર્મ બીજી સદીનો છે, જ્યારે એન શિગાઓ જેવા પાર્થિયનો ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મના પ્રસારમાં સક્રિય હતા. ચીની ભાષામાં બૌદ્ધ સાહિત્યના ઘણા પ્રારંભિક અનુવાદકો પાર્થિયા અને હાલના ઈરાન સાથે જોડાયેલા અન્ય રજવાડાઓમાંથી હતા. ઈરાનમાં શીખોનો એક નાનો સમુદાય છે, જેમાં લગભગ 60 પરિવારો છે, જેમાંથી મોટાભાગના તેહરાનમાં રહે છે. તેમાંના ઘણા ઈરાની નાગરિકો છે. તેઓ તેહરાનમાં એક ગુરુદ્વારા પણ ચલાવે છે. ઈરાનમાં પરિવારોમાં શીખ ધર્મ એટલો અસામાન્ય છે કે તેહરાનના ઘણા નાગરિકોને તેમના શહેરના ગુરુદ્વારા વિશે ખબર પણ નથી. આનું કારણ તેહરાન ઈરાનની રાજધાની છે અને ઈરાનની શિયા સિવાયના અન્ય ધર્મો પ્રત્યે અસહિષ્ણુ હોવાની પ્રતિષ્ઠા છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રોએ વારંવાર ઈરાન પર નાગરિકોને તેમના ધર્મના આધારે સતાવવાનો આરોપ લગાવ્યો છે. ઈરાનના શીખો અન્ય ઘણા લઘુમતી ધર્મોની જેમ સતામણીનો અનુભવ કરે છે, તેમ છતાં તેઓ હજુ પણ તે અન્ય લઘુમતી જૂથો દ્વારા ઇર્ષા કરે છે. તેહરાનમાં નિયમિત ઉપાસકોએ એમ પણ કહ્યું છે કે તેઓ તેહરાનના સાથી નાગરિકો તરફથી કોઈ ભેદભાવ અનુભવતા નથી. શીખોએ 20મી સદીની શરૂઆતમાં ભારતના બ્રિટિશ નિયંત્રિત વિસ્તારોમાંથી ઈરાનમાં સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું જે આખરે પાકિસ્તાન બન્યું. તેઓ મૂળ પૂર્વીય ઈરાનમાં સ્થાયી થયા અને ધીમે ધીમે તેહરાન તરફ આગળ વધ્યા. 1979ની ઈરાની ક્રાંતિ પહેલા શીખ સમુદાય 5,000 જેટલા મજબૂત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ ક્રાંતિ અને ઇરાકી યુદ્ધ પછી આ સંખ્યામાં ઘટાડો થયો હતો. ઈરાનમાંથી આ હિજરતનો એક ભાગ નવા ઈરાની સરકાર દ્વારા લાગુ કરાયેલા નવા કાયદાઓ અને ધર્મ પરના પ્રતિબંધોને આભારી હતો. હાલમાં ઈરાનમાં ચાર ગુરુદ્વારા છે. તેહરાન, મશહદ, ઝાહિદાન અને બુશહર. દર શુક્રવારે સવારે અને સાંજે તેઓ પ્રાર્થનામાં ભાગ લે છે, અને દર શુક્રવારે અખંડ પાઠ પછી ગુરુ-કા-લંગર કરે છે. તેઓ શાળાઓની સ્થાપના કરીને અને યુવાન વિદ્યાર્થીઓને પંજાબી અને ધાર્મિક (દિવ્યતા) શીખવીને સામુદાયિક સેવામાં પણ ભાગ લે છે. આ વિસ્તારમાં શીખોની ઘટતી સંખ્યા સાથે ઈરાનમાં ગુરુદ્વારા સાથે જોડાયેલી શાળા બિન-શીખો માટે ખોલવામાં આવી છે. મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ હજુ પણ ભારત અથવા આસપાસના દેશોમાંથી આવે છે. વર્તમાન વસ્તીવિષયકના વસ્તી વિષયક સર્વેક્ષણ વિશ્વ મૂલ્ય સર્વેક્ષણ દ્વારા 2020ના એક સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે 96.6% ઈરાનીઓ ઇસ્લામમાં માને છે. સીઆઇએ (CIA) વર્લ્ડ ફેક્ટબુક અનુસાર, લગભગ 90-95% ઈરાની મુસ્લિમો પોતાને ઇસ્લામની શિયા શાખા, સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ સાથે અને લગભગ 5-10% ઇસ્લામની સુન્ની અને સૂફી શાખાઓ સાથે જોડે છે. 2011ની ઈરાની વસ્તી ગણતરી અનુસાર,%% ઈરાનીઓ ઇસ્લામમાં માને છે, જ્યારે બાકીની વસ્તી અન્ય સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત લઘુમતી ધર્મોમાં માને છેઃ ખ્રિસ્તી ધર્મ, યહુદી ધર્મ અને પારસી ધર્મ. કારણ કે અધાર્મિકતા અને કેટલાક અન્ય ધર્મો (બહાઈ ધર્મ સહિત) ને ઈરાની સરકાર દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી નથી, અને કારણ કે ઇસ્લામમાંથી ધર્મત્યાગ મૃત્યુદંડને પાત્ર હોઈ શકે છે, સરકારી વ્યક્તિઓને વિકૃત કરવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. બીજી તરફ, ઈરાનની બહારની સંસ્થા (GAMAAN) દ્વારા ઓનલાઇન હાથ ધરાયેલા 2020ના અન્ય એક સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું કે ઈરાનીઓની ઘણી ઓછી ટકાવારી મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાય છે (32.2% શિયા તરીકે, 5% સુન્ની તરીકે અને 3.2% સૂફી તરીકે), અને એક નોંધપાત્ર ભાગ કોઈ પણ સંગઠિત ધર્મ સાથે ઓળખાતો નથી-આ પરિવર્તન મુખ્યત્વે ચાલીસ વર્ષથી વધુ સમયના દેવશાહી (22.2% "કોઈ નહીં" તરીકે ઓળખાય છે, અને કેટલાક અન્ય લોકો નાસ્તિક (8.8%), આધ્યાત્મિક (7.1%), અજ્ઞેયવાદી (5.8%) અને બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદીઓ તરીકે ઓળખાય છે) સામે પ્રતિક્રિયાનું પરિણામ છે. 7. 7 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ પારસીઓ છે, જ્યારે 1.5 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ ખ્રિસ્તી છે. ધાર્મિક માન્યતા અને ધાર્મિકતા પરના આંકડા ઈરાનનું બંધારણ માન્ય બિન-ઇસ્લામિક ધર્મોની સંખ્યાને ત્રણ સુધી મર્યાદિત કરે છે-પારસીઓ, યહુદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ-અને ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકના કાયદાઓ મુસ્લિમો દ્વારા નાસ્તિકવાદ અને બીજા ધર્મમાં રૂપાંતર પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. ઈરાનમાં ધાર્મિક માન્યતા પર સચોટ માહિતી મેળવવી મતદાનકર્તાઓ માટે પડકારો રજૂ કરે છે કારણ કે ઈરાનીઓ હંમેશા "અજાણ્યા લોકો સાથે તેમના મંતવ્યો શેર કરવામાં આરામદાયક" અનુભવતા નથી. બિન-મુસ્લિમ ધર્મો ઈરાનમાં ઘણી મોટી ધાર્મિક લઘુમતીઓ છે, બહાઈઓ (ઇસ્ટ. 300,000-350,000) અને ખ્રિસ્તીઓ (ઇસ્ટ. 3, 00, 000-370,000 એક જૂથ સાથે, આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના આર્મેનિયનો, 200,000 અને 300,000 ની વચ્ચે રચાય છે) સૌથી મોટા છે. નાના જૂથોમાં યહૂદીઓ, પારસીઓ, માંડિયન અને યારસન તેમજ આદિવાસી લઘુમતીઓ દ્વારા પાળવામાં આવતા સ્થાનિક ધર્મોનો સમાવેશ થાય છે. પારસીઓ, યહુદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓને સરકાર દ્વારા સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવે છે અને સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, 1979માં દેશનિકાલમાંથી પરત ફર્યા પછી ટૂંક સમયમાં, મોટી અશાંતિના સમયે, ક્રાંતિના નેતા અયાતુલ્લા રુહોલ્લા ખોમેનીએ એક ફતવો બહાર પાડ્યો હતો જેમાં આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે યહૂદીઓ અને અન્ય લઘુમતીઓ સાથે સારો વ્યવહાર કરવામાં આવે. સમકાલીન કાનૂની દરજ્જો ઇસ્લામિક રિપબ્લિક ઓફ ઈરાનનું બંધારણ ઇસ્લામ, ખ્રિસ્તી ધર્મ, યહુદી ધર્મ અને પારસી ધર્મને સત્તાવાર ધર્મો તરીકે માન્યતા આપે છે. ઈરાની બંધારણની કલમ 13 તેમને પુસ્તકના લોકો તરીકે માન્યતા આપે છે અને તેમને ઈરાનમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો છે. સંસદની 270 બેઠકોમાંથી પાંચ બેઠકો આ ત્રણેય ધર્મો માટે અનામત છે. 2017 માં યાઝદમાં ઝોરોસ્ટ્રિયન મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલરની પુનઃચૂંટણીને લઈને વિવાદ ફાટી નીકળ્યો, કારણ કે આ બાબતે કોઈ સ્પષ્ટ કાયદો અસ્તિત્વમાં નથી. "15 એપ્રિલના રોજ, ઈરાનની સ્થાનિક અને રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણીના લગભગ એક મહિના પહેલા, ગાર્ડિયન કાઉન્સિલના વડા અહમદ જન્નાતીએ" "એક નિર્દેશ જારી કર્યો હતો જેમાં માંગ કરવામાં આવી હતી કે બિન-મુસ્લિમોને તે સમયે આવનારી શહેર અને ગ્રામ પરિષદની ચૂંટણીમાં ભાગ લેવા માટે ગેરલાયક ઠેરવવામાં આવે, જ્યાં મોટાભાગની વસ્તી મુસ્લિમો છે". 26 નવેમ્બર, 2017 ના રોજ, ઈરાની સાંસદોએ એક બિલની તાકીદને મંજૂરી આપી જે ધાર્મિક લઘુમતીઓના સભ્યોને શહેર અને ગ્રામ પરિષદની ચૂંટણીઓ માટે ઉમેદવારોને નામાંકિત કરવાનો અધિકાર આપશે. આ બિલને 154 હા મત, 23 ના મત અને 10 ગેરહાજર રહ્યા હતા. સંસદના સત્રમાં કુલ 204 ધારાસભ્યો હાજર રહ્યા હતા. બીજી તરફ વરિષ્ઠ સરકારી હોદ્દાઓ મુસ્લિમો માટે અનામત છે. સુન્ની મુસ્લિમો સહિત તમામ લઘુમતી ધાર્મિક જૂથોના સભ્યોને રાષ્ટ્રપતિ તરીકે ચૂંટાવા પર પ્રતિબંધ છે. યહુદી, ખ્રિસ્તી અને પારસી શાળાઓનું સંચાલન મુસ્લિમ આચાર્યો દ્વારા થવું જોઈએ. તાજેતરમાં સુધી બિન-મુસ્લિમ પીડિતાના મૃત્યુ માટે પરિવારને ચૂકવવામાં આવતી નાણાકીય વળતરની રકમ (કાયદા દ્વારા) મુસ્લિમ પીડિતાના મૃત્યુ માટે પરિવારને ચૂકવવામાં આવતી નાણાકીય વળતરની રકમ કરતાં ઓછી હતી. ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણને ઇસ્લામિક વારસા કાયદાઓ દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે, જેનો અર્થ એ છે કે જો તેમના ભાઈ-બહેનો (અથવા પિતરાઈ ભાઈઓ) બિન-મુસ્લિમ રહે તો ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણ કરીને, તેમના માતાપિતાની (અથવા તો તેમના કાકાની) સંપત્તિનો સંપૂર્ણ હિસ્સો વારસામાં મળશે. સામૂહિક રીતે, આ કાયદાઓ, નિયમો અને સામાન્ય ભેદભાવ અને સતામણીના કારણે ઈરાનની બિન-મુસ્લિમ વસ્તીમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો થયો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ બે દાયકામાં ઈરાનમાં યહુદીઓની વસ્તી 80,000 થી ઘટીને 30,000 થઈ ગઈ (આશરે 1978-2000). 2012 સુધીમાં તે ઘટીને 9,000થી નીચે આવી ગયું હતું. બહાઈ ધર્મ ઈરાનમાં તેની શરૂઆતથી જ સતાવણીનો ભોગ બન્યો છે. 1979ની ક્રાંતિ પછીથી જુલમ, નાગરિક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાનો અસ્વીકાર અને ઉચ્ચ શિક્ષણ અને રોજગારની પહોંચનો ઇનકાર સાથે બહાઈઓ પર અત્યાચાર વધ્યો છે. 1986માં ઈરાનમાં અંદાજે 3,50,000 બહાઈઓ હતા. બહાઈઓ મોટા શહેરોમાં ભારે સાંદ્રતા સાથે સમગ્ર ઈરાનમાં નાના સમુદાયોમાં વિખેરાયેલા છે. મોટાભાગના બહાઈઓ શહેરી છે, પરંતુ કેટલાક બહાઈ ગામો છે, ખાસ કરીને ફાર્સ અને મઝંદરાનમાં. મોટાભાગના બહાઈઓ પર્શિયન છે, પરંતુ અઝેરી બહાઈઓની નોંધપાત્ર લઘુમતી છે, અને કુર્દોમાં પણ થોડા લોકો છે. બહાઈઓને ઈરાની બંધારણ દ્વારા ન તો માન્યતા આપવામાં આવી છે અને ન તો તેમને રક્ષણ આપવામાં આવ્યું છે. બહાઈ ધર્મની ઉત્પત્તિ 1840ના દાયકા દરમિયાન ઈરાનમાં શિયા ઇસ્લામમાંથી એક મસીઅનિક ચળવળ તરીકે થઈ હતી. વિરોધ ઝડપથી ઊભો થયો અને વડા પ્રધાન તરીકે અમીર કબીરે બાબિઓને ખતરો ગણાવ્યો અને ચળવળના સ્થાપક બાબને ફાંસી આપવાનો અને 2,000 થી 3,000 બાબિઓની હત્યાનો આદેશ આપ્યો. અન્ય એક ઉદાહરણ તરીકે 1880ની આસપાસ બે અગ્રણી બહાઈઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી કારણ કે તે સમયે ઇમામ-જુમીહે તેમને વ્યવસાયિક સંબંધો માટે મોટી રકમ ચૂકવવાની હતી અને તેમને ચૂકવણી કરવાને બદલે તેમણે તેમની મિલકત જપ્ત કરી હતી અને બહાઈ હોવાના કારણે તેમની જાહેરમાં મજાક ઉડાવી હતી. નિરીક્ષકોએ તેમની નિર્દોષતાની સાક્ષી આપી હોવા છતાં તેમની ફાંસીની સજા કરવામાં આવી હતી. શિયા પાદરીઓ તેમજ ઘણા ઈરાનીઓએ બહાઈઓને પાખંડી ગણવાનું ચાલુ રાખ્યું છે (બહાઈના સ્થાપક, બહાઉલ્લાહ, ઉપદેશ આપ્યો હતો કે તેમની ભવિષ્યવાણીઓએ મુહમ્મદનું સ્થાન લીધું છે), અને પરિણામે બહાઈઓને ઘણા પૂર્વગ્રહનો સામનો કરવો પડ્યો છે અને તેઓ ઘણીવાર સતામણીનો ભોગ બન્યા છે. જ્યારે સરકારે સક્રિય રીતે જાહેર જીવનને બિનસાંપ્રદાયિક બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે પહલવી શાહોના શાસન હેઠળ બહાઈઓની સ્થિતિમાં સુધારો થયો હતો, પરંતુ હજુ પણ બહાઈઓ પર સક્રિય રીતે અત્યાચાર કરતી સંસ્થાઓ હતી (વધુમાં બાળકો બાબ અને બહાઈઓની નિંદા કરવાનું શીખશે). હોજ્જતીહ એ અર્ધ-ગુપ્ત પરંપરાવાદી શિયા સંગઠન હતું જેની સ્થાપના મુસ્લિમ મૌલવીઓ દ્વારા આ આધાર પર કરવામાં આવી હતી કે ઇસ્લામ માટે સૌથી તાત્કાલિક ખતરો બહાઈ ધર્મ હતો. માર્ચથી જૂન 1955માં, તે વર્ષે રમઝાનના સમયગાળામાં, સરકાર અને પાદરીઓ દ્વારા સહકારથી એક વ્યાપક વ્યવસ્થિત કાર્યક્રમ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે તેહરાનમાં રાષ્ટ્રીય બહાઈ કેન્દ્રનો નાશ કર્યો, મિલકતો જપ્ત કરી અને તેને થોડા સમય માટે બહાઈ (2 થી 10 વર્ષની જેલની સજા) તરીકે ગેરકાયદેસર બનાવ્યું. SAVAK (શાહોના શાસન દરમિયાન ગુપ્ત પોલીસ) ના સ્થાપક, તૈમૂર બખ્તિયાર, તે સમયે પોતે એક બહાઈ ઇમારતમાં કુહાડી ઉપાડીને ગયા હતા. 1979ની ક્રાંતિ પછી બહાઈઓની સામાજિક સ્થિતિમાં ભારે ફેરફાર થયો હતો. હોજ્જતીહ જૂથ 1979ની ક્રાંતિ દરમિયાન વિકાસ પામ્યું હતું પરંતુ 12 ઓગસ્ટ 1983ના રોજ અયાતુલ્લા રુહોલ્લા ખોમેનીના ભાષણ પછી તેને વિસર્જન કરવાની ફરજ પડી હતી. જો કે, તેમાં લગભગ 2002-04 સુધારા થવાના સંકેતો છે. હોજતીહ જૂથ ઉપરાંત, ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક બહાઈઓને ધાર્મિક લઘુમતી તરીકે માન્યતા આપતું નથી, અને તેમના પર સત્તાવાર રીતે અત્યાચાર કરવામાં આવ્યા છે, "જેમાંથી લગભગ 200ને ફાંસી આપવામાં આવી છે અને બાકીનાને ધર્મ પરિવર્તન માટે મજબૂર કરવામાં આવ્યા છે અથવા સૌથી ભયાનક વિકલાંગતાનો સામનો કરવો પડ્યો છે". 1979ના અંતમાં શરૂ થયેલી નવી સરકારે બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા (એન. એસ. એ.) અને સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ (એલ. એસ. એ.) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બહાઈ સમુદાયના નેતૃત્વને વ્યવસ્થિત રીતે નિશાન બનાવ્યું; એન. એસ. એ. અને એલ. એસ. એ. ના અગ્રણી સભ્યો કાં તો માર્યા ગયા હતા અથવા ગાયબ થઈ ગયા હતા. મોટાભાગના રૂઢિચુસ્ત મુસ્લિમોની જેમ, ખોમૈની તેમને ધર્મત્યાગી માનતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે એક ફતવો બહાર પાડતા કહ્યું હતું કેઃ તે સ્વીકાર્ય નથી કે એક સહાયક [બિન-મુસ્લિમ જે ખંડણી આપે છે] તેના ધર્મને અન્ય ધર્મમાં બદલે છે જે અગાઉના ધર્મના અનુયાયીઓ દ્વારા માન્ય નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જે યહુદીઓ બહાઈ બને છે તેમાંથી ઇસ્લામ અથવા ફાંસી સિવાય કંઈપણ સ્વીકારવામાં આવતું નથી. અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે બહાઈઓને કોઈ ધાર્મિક અધિકારો પ્રાપ્ત થશે નહીં, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે બહાઈઓ ધાર્મિક આંદોલનને બદલે રાજકીય આંદોલન છે. બહાઈઓ એક સંપ્રદાય નથી પરંતુ એક પક્ષ છે, જેને અગાઉ બ્રિટન અને હવે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવતો હતો. બહાઈઓ પણ તુદેહ [સામ્યવાદી પક્ષ] ની જેમ જ જાસૂસ છે. આ બધું એ હકીકત હોવા છતાં છે કે ઈરાનમાં યહુદી ધર્મ અને પારસી ધર્મમાંથી ધર્માંતરણનું 1850ના દાયકાથી સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે-ખરેખર કાનૂની અને સામાજિક રક્ષણને દૂર કરતા દરજ્જામાં આવા ફેરફાર. અન્ય સત્તાઓ સાથે બહાઈ સંડોવણીના આક્ષેપો લાંબા સમયથી ઘણા સ્થળોએ પુનરાવર્તિત થયા છે, જેમાં રાષ્ટ્રપતિની નિંદા પણ સામેલ છે. નવા બંધારણના મુસદ્દા દરમિયાન, આ શબ્દો ઇરાદાપૂર્વક બહાઈઓને ધાર્મિક લઘુમતી તરીકે રક્ષણમાંથી બાકાત રાખ્યા હતા. તાજેતરમાં, દસ્તાવેજો પૂરા પાડવામાં આવ્યા છે જે બહાઈ સમુદાયનો નાશ કરવાનો સરકારી ઇરાદો દર્શાવે છે. સરકારે ઈરાની માધ્યમો દ્વારા બહાઈઓ વિરુદ્ધ પ્રચાર અને દ્વેષપૂર્ણ ભાષણને વધુ તીવ્ર બનાવ્યું છે; બહાઈઓને બાકીના સમાજથી અલગ કરવા માટે રાજકીય, ધાર્મિક અને સામાજિક આધારો પર બહાઈઓ પર ઘણીવાર હુમલા કરવામાં આવે છે અને અમાનવીય બનાવવામાં આવે છે. એલિઝ સનાસરીયનના જણાવ્યા અનુસાર "તમામ બિન-મુસ્લિમ ધાર્મિક લઘુમતીઓમાંથી બહાઈઓનું દમન સૌથી વધુ વ્યાપક, વ્યવસ્થિત અને અવિરત રહ્યું છે. અન્ય બિન-મુસ્લિમ લઘુમતીઓથી વિપરીત, બહાઈઓ દેશભરમાં ગામડાઓ, નાના નગરો અને વિવિધ શહેરોમાં ફેલાયેલા છે, જે પૂર્વગ્રહયુક્ત લોકોની ઉન્માદને ઉત્તેજન આપે છે". 1979ની ક્રાંતિ પછી, સત્તાવાળાઓએ ઈરાનમાં મોટાભાગના અથવા તમામ બહાઈ પવિત્ર સ્થળોનો નાશ કર્યો છે, જેમાં શિરાઝમાં બાબનું ઘર, તેહરાનમાં એક ઘર જ્યાં બહાઉલ્લાહનો ઉછેર થયો હતો અને બાબી અને બહાઈ ઇતિહાસના પાસાઓ સાથે જોડાયેલા અન્ય સ્થળોનો સમાવેશ થાય છે. આ ધ્વંસ પછી કેટલીકવાર જીતની ઇરાદાપૂર્વકની કાર્યવાહીમાં મસ્જિદોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. ઈરાનમાં ઘણા અથવા તમામ બહાઈ કબ્રસ્તાન તોડી પાડવામાં આવ્યા છે અને મૃતદેહોને બહાર કાઢવામાં આવ્યા છે. ખરેખર, ઘણી એજન્સીઓ અને નિષ્ણાતો અને સામયિકોએ વિકાસને નરસંહારના કેસ તરીકે જોવાની ચિંતાઓ પ્રકાશિત કરી છેઃ રોમેઓ ડેલાયર, જેનોસાઇડ વોચ, સેન્ટીનેલ પ્રોજેક્ટ ફોર જેનોસાઇડ પ્રિવેન્શન, વોર ક્રાઇમ્સ, જેનોસાઇડ, એન્ડ ક્રાઇમ્સ અગેન્સ્ટ હ્યુમેનિટી અને જર્નલ ઓફ જેનોસાઇડ રિસર્ચ. ધાર્મિક સ્વતંત્રતા ઈરાન એક ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક છે. તેનું બંધારણ આદેશ આપે છે કે સત્તાવાર ધર્મ ઇસ્લામ છે (જુઓઃ ઈરાનમાં ઇસ્લામ), ખાસ કરીને ઇસ્લામની ટ્વેલ્વર જાફરી શાળા, અન્ય ઇસ્લામિક શાળાઓને સંપૂર્ણ આદર આપવામાં આવે છે. તમામ ઇસ્લામિક શાળાઓના અનુયાયીઓ (અહમદિયા સિવાય) તેમની ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં તેમના પોતાના ન્યાયશાસ્ત્ર અનુસાર કાર્ય કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. બંધારણ પારસી, યહુદી અને ખ્રિસ્તી ઈરાનીઓને ધાર્મિક લઘુમતીઓ તરીકે માન્યતા આપે છે. જ્યારે કેટલાક ધાર્મિક લઘુમતીઓને મુસ્લિમો સાથે સમાન અધિકારોનો અભાવ હોય છે, ત્યારે ધાર્મિક સ્વતંત્રતા વિશેની ફરિયાદો મોટાભાગે દેશની સૌથી મોટી ધાર્મિક લઘુમતી બહાઈ ધર્મના દમનની આસપાસ ફરે છે, જે સક્રિય સતામણીનો સામનો કરે છે. 2005 દરમિયાન, અનેક મહત્વપૂર્ણ બહાઈ કબ્રસ્તાન અને પવિત્ર સ્થળો તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા, અને ધાર્મિક માન્યતાઓના આધારે કેદ, સતામણી, ધાકધમકી, ભેદભાવ અને હત્યાના અહેવાલો આવ્યા હતા. હુદુદના કાયદાઓ મુસ્લિમો અને બિન-મુસ્લિમોને એક જ ગુના માટે અલગ અલગ સજા આપે છે. વ્યભિચારના કિસ્સામાં, ઉદાહરણ તરીકે, મુસ્લિમ સ્ત્રી સાથે વ્યભિચાર કરવા બદલ દોષિત ઠરેલા મુસ્લિમ પુરુષને 100 ચાબુક મારવામાં આવે છે; મુસ્લિમ સ્ત્રી સાથે વ્યભિચાર કરવા બદલ દોષિત ઠરેલા બિન-મુસ્લિમ પુરુષની સજા મૃત્યુદંડ છે. 2004 માં, "લોહીના નાણાં" (દિયા) ની અસમાનતા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, અને ગુનેગાર દ્વારા મૃત્યુ અથવા ખ્રિસ્તી, યહૂદી અથવા પારસી માણસને ઘાયલ કરવા માટે ચૂકવવામાં આવેલી રકમ મુસ્લિમ માટે જેટલી જ કરવામાં આવી હતી. જો કે, 2009 માં, આંતરરાષ્ટ્રીય ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અહેવાલમાં અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો કે બહાઈઓને જોગવાઈમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા ન હતા અને તેમના લોહીને મોબાહ માનવામાં આવે છે, (એટલે કે. તે દંડથી મુક્ત થઈ શકે છે). ઇસ્લામમાંથી બીજા ધર્મમાં રૂપાંતર (ધર્મત્યાગ) પર પ્રતિબંધ છે અને તેને મૃત્યુદંડની સજા થઈ શકે છે. બંધારણની કલમ 23 જણાવે છે કે, "વ્યક્તિઓની માન્યતાઓની તપાસ પ્રતિબંધિત છે, અને કોઈની પણ છેડતી કરી શકાતી નથી અથવા માત્ર ચોક્કસ માન્યતા રાખવા બદલ કાર્યવાહી કરી શકાતી નથી". પરંતુ અન્ય એક લેખ, 167, ન્યાયાધીશોને "અધિકૃત ઇસ્લામિક સ્રોતો અને અધિકૃત ફતવા (લાયક મૌલવી ન્યાયશાસ્ત્રીઓ દ્વારા જારી કરાયેલા ચુકાદાઓ) ના આધારે પોતાનો ચુકાદો આપવાની" વિવેકબુદ્ધિ આપે છે. ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકના સ્થાપક, ઇસ્લામિક ધર્મગુરુ રુહોલ્લા ખોમેની, જે એક મહાન અયાતુલ્લા હતા, તેમણે ચુકાદો આપ્યો હતો કે "ઇસ્લામમાંથી ધર્મ પરિવર્તન અથવા ધર્મત્યાગ માટે સજા મૃત્યુ છે". ઓછામાં ઓછા બે ઈરાનીઓ-હાશેમ અઘજારી અને હસન યુસેફ એશ્કેવારીની ધરપકડ કરવામાં આવી છે અને ધર્મત્યાગનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે (જોકે તેને ફાંસી આપવામાં આવી નથી), અન્ય ધર્મમાં રૂપાંતર કરવા માટે નહીં પરંતુ ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકની અદાલતો દ્વારા માનવામાં આવતા નિવેદનો અને/અથવા પ્રવૃત્તિઓ માટે ઇસ્લામનું ઉલ્લંઘન, અને જે બહારના લોકોને ઇસ્લામિક સુધારાવાદી રાજકીય અભિવ્યક્તિ લાગે છે. હાશેમ અઘજારી, ઈરાનીઓને ઇસ્લામિક મૌલવીઓને "આંધળા ન અનુસરવા" વિનંતી કરતા ભાષણ માટે ધર્મત્યાગ માટે દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા; હસન યુસેફ એશ્કેવારી પર બર્લિન જર્મનીમાં 'ઈરાન આફ્ટર ધ ઈલેક્શન્સ' પરિષદમાં ભાગ લેવા બદલ ધર્મત્યાગનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સરકાર વિરોધી પ્રદર્શનકારીઓએ વિક્ષેપ પાડ્યો હતો. 16 નવેમ્બર 2018ના રોજ, જેલમાં બંધ બે સૂફી દરવીશોએ તેમના આઠ મિત્રોના ઠેકાણાની માહિતીની માંગ સાથે ભૂખ હડતાળ શરૂ કરી હતી. નવેમ્બર 2018 ના અંતમાં, રાજધાની તેહરાન નજીક વરામિનમાં જેલના વોર્ડન કરચક મહિલા જેલએ ત્રણ દરવેશ ધાર્મિક લઘુમતી કેદીઓ પર હુમલો કર્યો અને તેમને કાપી નાખ્યા જ્યારે તેઓએ તેમની જપ્ત કરેલી વસ્તુઓ પરત માંગી. વર્ષ 2022 માટે, ઈરાનના માનવાધિકાર કાર્યકર્તાઓના વાર્ષિક અહેવાલમાં ધાર્મિક અધિકારો સાથે સંકળાયેલા 199 કેસોની યાદી આપવામાં આવી છે, જેમાં 140 ધરપકડ, પોલીસના ઘરોમાં દરોડા પાડવાના 94 કેસ, ધાર્મિક સ્થળો તોડી પાડવાના 2 કેસ, કેદની 39 કેસ, મુસાફરી પ્રતિબંધના 51 કેસ (જે અવરજવરની સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે) અને તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ માટે સુનાવણીમાં લાવવામાં આવેલા વ્યક્તિઓના 11 કેસ સામેલ છે. લગભગ બે તૃતીયાંશ (64.63%) કેસોમાં બહાઈઓના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન સામેલ હતું, જ્યારે 20.84% ખ્રિસ્તીઓ, 8.84% યારસાનીઓ, 4.63% સુન્નીઓ અને 0.42% દરવેશના અધિકારો સામેલ હતા. 2023 માં, ફ્રીડમ હાઉસ દ્વારા ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે દેશને 4 માંથી શૂન્ય સ્કોર મળ્યો હતો, અને તે જ વર્ષે, ઓપન ડોર્સ દ્વારા ખ્રિસ્તી બનવા માટે વિશ્વના 8 મા સૌથી મુશ્કેલ સ્થળ તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. ઈરાનમાં ધર્મહીનતા બિન-ધાર્મિક ઈરાનીઓને ઈરાની સરકાર દ્વારા સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી નથી, આ ઈરાનમાં ધાર્મિક વિભાજનની સાચી રજૂઆતને અજ્ઞાત રાખે છે કારણ કે તમામ બિન-ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક, નાસ્તિક, અજ્ઞેયવાદી અને ઇસ્લામથી દૂર ધર્મપરિવર્તન કરનારાઓને 99 ટકા મુસ્લિમ બહુમતીના સરકારી આંકડાઓમાં સામેલ કરવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. મોદદેલ અને આઝાદર્મકી (2003) અનુસાર, 5 ટકાથી ઓછા ઈરાનીઓ ભગવાનમાં માનતા નથી. 2009ના ગેલપ સર્વેક્ષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે 83 ટકા ઈરાનીઓએ કહ્યું હતું કે ધર્મ તેમના રોજિંદા જીવનનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. ઉપર ઉલ્લેખિત GAMAAN દ્વારા હાથ ધરાયેલા 2020 ના ઓનલાઇન સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે સર્વેક્ષણ કરાયેલા ઈરાનીઓની મોટી સંખ્યા-8.8% નાસ્તિક તરીકે સ્વ-ઓળખ આપે છે. 2008ના બીબીસીના અહેવાલ અનુસાર, ઝોહરેહ સુલેમાનીને ટાંકીને કહેવામાં આવ્યું હતું કે, ઈરાનમાં "કોઈપણ ઇસ્લામિક દેશની સૌથી ઓછી મસ્જિદ હાજરી છે", અને 2003માં ઇકોનોમિસ્ટ મેગેઝિન અનુસાર, કેટલાક ઈરાની પાદરીઓએ ફરિયાદ કરી છે કે 70 ટકાથી વધુ વસ્તી તેમની દૈનિક પ્રાર્થના કરતી નથી અને 2 ટકાથી ઓછી વસ્તી શુક્રવારની મસ્જિદોમાં હાજરી આપે છે. તેવી જ રીતે, વાર્તાલાપમાં તેમના સર્વેક્ષણના પરિણામોની વિગત આપતા GAMAAN ના પૂયાન તમીમી અરબ અને અમ્માર માલેકી અનુસાર, 60 ટકાથી વધુ ઈરાનીઓએ કહ્યું કે તેઓએ "ફરજિયાત મુસ્લિમ દૈનિક પ્રાર્થનાઓ કરી નથી", જે તેહરાનમાં "2020ના રાજ્ય સમર્થિત મતદાન" સાથે સુસંગત છે, જેમાં "60 ટકા લોકોએ રમઝાન ઉપવાસ (મોટાભાગના" બીમાર "હોવાને કારણે) ન રાખવાનો અહેવાલ આપ્યો હતો". તેમણે કહ્યું કે તેઓ હંમેશા પ્રાર્થના કરે છે અને રમઝાન દરમિયાન ઉપવાસ કરે છે (મોટાભાગના લોકો "બીમાર" હોવાને કારણે). અરબ અને માલેકી આની તુલના ઇસ્લામિક ક્રાંતિના બે વર્ષ પહેલાં હાથ ધરવામાં આવેલા "એક વ્યાપક સર્વેક્ષણ" સાથે કરે છે, જેમાં "80 ટકાથી વધુ લોકોએ કહ્યું હતું કે તેઓ હંમેશા પ્રાર્થના કરે છે અને રમઝાનનું પાલન કરે છે". જો કે, 2018 માં હાથ ધરાયેલા પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરના સર્વેક્ષણ અનુસાર, 78 ટકા ઈરાનીઓ માને છે કે ધર્મ તેમના જીવનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આ જ અભ્યાસમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે 38 ટકા ઈરાનીઓ સાપ્તાહિક પૂજા સેવાઓમાં હાજરી આપે છે. જ્યારે અન્ય 2019 પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર, સર્વેક્ષણમાં જણાવ્યું હતું કે 87 ટકા ઈરાનીઓ દૈનિક ધોરણે પ્રાર્થના કરે છે, જે એશિયા-પેસિફિકમાં અફઘાનિસ્તાન (96 ટકા) પછી અને ઇન્ડોનેશિયા (84 ટકા) થી આગળ બીજા ક્રમની સૌથી વધુ ટકાવારી છે. જ્યારે વર્લ્ડ વેલ્યુઝ સર્વે અનુસાર 2020 માં એક સર્વેક્ષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે 70.5% ઈરાનીઓ ધર્મને તેમના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ માને છે જ્યારે 22 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તે કંઈક અંશે મહત્વપૂર્ણ છે જ્યારે 4.1 ટકા લોકોએ કહ્યું કે ધર્મ તેમના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ નથી. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે તેઓ કેટલી વાર પ્રાર્થના કરે છે ત્યારે 10 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ દિવસમાં ઘણી વખત પ્રાર્થના કરે છે જ્યારે 7.2 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ અઠવાડિયામાં ઘણી વખત પ્રાર્થના કરે છે જ્યારે 6.6 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ માત્ર ધાર્મિક કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપે છે જ્યારે 3.8 ટકા લોકોએ કહ્યું કે માત્ર પવિત્ર દિવસો દરમિયાન જ્યારે 0.7 ટકા લોકોએ વર્ષમાં એક વાર કહ્યું જ્યારે 2.5 ટકા લોકોએ ઓછું કહ્યું જ્યારે 5.4 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ ક્યારેય પ્રાર્થના કરતા નથી. ડાયસ્પોરામાં અધાર્મિકતાના આંકડા વધારે છે, ખાસ કરીને ઈરાની-અમેરિકનોમાં. આ પણ જુઓ ઈરાની ધર્મો ઈરાનમાં ધર્મની સ્વતંત્રતા ઈરાનમાં માનવ અધિકાર ઈરાનમાં ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકમાં ઇસ્લામ ઈરાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ ઈરાનમાં શીખ ધર્મ ઈરાનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ ઈરાનમાં ફારસી યહૂદીઓ ઈરાનમાં હિંદુ ધર્મ ઈરાનમાં બૌદ્ધ ધર્મ ઈરાનમાં પારસીઓ ધર્મ અને સંસ્કૃતિ પ્રાચીન ઈરાનમાં ઈરાની-અમેરિકનો ધર્મ ઈરાનમાં અસંસ્કારી ધર્મ મર્દવિજ, એક પારસી પારસી પારસી કમાન્ડર જેણે ઈરાનમાં અરબ મુસ્લિમ શાસનને ઉથલાવી નાખવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો શિયા પાદરી સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન તમાદોનફર, એમ., અને લેવિસ, આર. (2019, જૂન 25). ઈરાનમાં ધાર્મિક નિયમન. ઓક્સફર્ડ રિસર્ચ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ પોલિટિક્સ. મેળવેલ 20 ઓક્ટોબર 2023, https://oxfordre-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/politics/view/10.1093/acrefore/9780190228637.001.0001/acrefore-9780190228637-e-864 માંથી. બાહ્ય કડીઓ ઈરાન ચૂંટણી આર્કાઇવ-ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકમાં ધાર્મિક લઘુમતીઓની ભૂમિકાઃ અલગતાવાદીઓનો ભય Qantara.de ઈરાનમાં દમન