Tlacolula de Matamoros
ટ્લાકોલુલા દ માતામોરોસ એ મેક્સિકન રાજ્ય ઓક્સાકાનું એક શહેર અને નગરપાલિકા છે, જે ફેડરલ હાઇવે 190 પર ઓક્સાકા શહેરના કેન્દ્રથી લગભગ 30 કિમી દૂર છે, જે પૂર્વમાં મિતલા અને તેહુઆનટેપીકના ઇસ્થમસ તરફ દોરી જાય છે. તે વેલેસ સેન્ટ્રલેસ પ્રદેશની પૂર્વમાં ટ્લાકોલુલા જિલ્લાનો એક ભાગ છે. આ શહેર ટ્લાકોલુલા ખીણ વિસ્તારનું મુખ્ય વ્યાપારી કેન્દ્ર છે અને રવિવારે યોજાતા તેના સાપ્તાહિક ખુલ્લા બજાર માટે જાણીતું છે. આ બજાર ઓક્સાકાનું સૌથી જૂનું, સૌથી મોટું અને સૌથી વ્યસ્ત બજાર છે, જે આ દિવસે શહેરમાં ખરીદી કરવા આવતા ઘણા ગ્રામીણ લોકો માટે મોટાભાગે ખોરાક અને અન્ય જરૂરિયાતો વેચે છે. આ શહેર 16મી સદીના ડોમિનિકન ચર્ચનું પણ ઘર છે, જેનું ચેપલ, કેપિલા ડેલ સેનોર ડી ટ્લાકોલુલા, તેની અલંકૃત બેરોક સજાવટ અને ક્રુસિફિક્સ માટે જાણીતું છે, જેને ઘણા ચમત્કારો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. શહેરની બહાર, નગરપાલિકા યાગુલ પુરાતત્વીય સ્થળનું ઘર છે. અને સો ગુફાઓ અને ખડકોના આશ્રયસ્થાનોનું એક જૂથ છે જે મકાઈ અને અન્ય છોડના પાળેલા ઉત્પાદનના આધારે લોકોના શિકાર અને ભેગી થવાથી કૃષિ તરફના પ્રાગૈતિહાસિક સંક્રમણનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. આ નામ સંભવતઃ નાહુઆત્લ શબ્દસમૂહ તલાકોલ્લાન પરથી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "વિપુલતાનું સ્થળ". જો કે, કેટલાક લોકો નાહુઆત્લ શબ્દસમૂહ તલાકોલોલીનું મૂળ શોધી કાઢે છે, જેનો અર્થ થાય છે "કંઈક વળેલું". તેનું મૂળ ઝેપોટેક નામ ગિલબાન હતું, જેનો અર્થ થાય છે "દફનવિધિઓનું ગામ". ઉપાંગ "દ માતામોરોસ" મેક્સિકન સ્વતંત્રતા યુદ્ધના મારિયાનો માતામોરોસના સન્માનમાં છે. ઇ. સ. બીજી સદીમાં ઝેપોટેક કદાચ ઓક્સાકાની મધ્ય ખીણોમાં આવ્યા હતા. તે સમયે, તલાકોલુલાનો મોટાભાગનો વિસ્તાર તળાવથી ઢંકાયેલો હતો. ફ્રે જુઆન ડી ટોર્કેમાડાનું માનવું હતું કે ઝેપોટેક લોકો પાનુકો નામના પ્રદેશમાંથી આવ્યા હતા અને તેઓ પ્રથમ ટ્યુલ ખાતે ટિયોટિટલાન ડેલ વાલે ખાતેની પ્રથમ પ્રબળ વસાહત સાથે પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. પ્રારંભિક વસ્તીએ આખરે તળાવને ખાલી કરી દીધું અને સંખ્યાબંધ વસાહતો બનાવી. આધુનિક શહેરની નજીકની પ્રથમ વસાહત તે છે જે હવે સાન એન્ટોનિયો ડે લા કેલ છે, જેની સ્થાપના 1250 ની આસપાસ કરવામાં આવી હતી આખરે, મોટાભાગની મધ્ય ખીણોના વિસ્તારમાં ઝેપોટેકનું પ્રભુત્વ હતું. પરંપરા જણાવે છે કે આ શહેરની સ્થાપના સૌપ્રથમ યાગુલમાં કરવામાં આવી હતી, જે હવે એક પુરાતત્વીય સ્થળ છે. સ્પેનિશ દ્વારા આધુનિક વસાહતની સ્થાપના કેવી રીતે કરવામાં આવી તે અંગે બે સ્પર્ધાત્મક વાર્તાઓ છે. પ્રથમ જણાવે છે કે તેની સ્થાપના સલાડો અને સેકો નદીઓ વચ્ચેના સ્થાન પર તેહુઆનટેપીકના ઇસ્થમસની મુસાફરી કરતા યુરોપિયનો માટે એક માર્ગ સ્ટેશન તરીકે કરવામાં આવી હતી. જોકે, પૂરને કારણે સમુદાયને હાલના સ્થળે સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પડી હતી. અન્ય સંસ્કરણમાં ગોન્ઝાલો લુસેરો અને બર્નાર્ડિનો ડી મિનાયા દ્વારા ધર્મપ્રચારક કેન્દ્ર અને મઠ તરીકે સ્થાપવામાં આવેલી વસાહત છે, જેમાં મૂળ વસ્તી આખરે ભટકી ગઈ હતી. કોઈપણ રીતે, આ વસાહતની ઔપચારિક રીતે 1560માં સાન્ટા મારિયા દે લા અસુંસિઓન ટ્લાકોલુલા તરીકે સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સ્પેનિશ વસાહતમાં પ્રથમ મુખ્ય બાંધકામોમાંનું એક 1561માં ચર્ચ ઓફ લા અસુન્સીઓન હતું. ઘણા ધાર્મિક તહેવારો જે આજ સુધી ચાલુ છે તે એક જ સમયની આસપાસ સ્થાપવામાં આવ્યા હતા. શહેરની સ્થાપના પછી, આલ્ફેરેઝ, તાનિયે અને સોરિઆનો પરિવારો સાથે સંકળાયેલા કેટલાક હેસિન્ડાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મેક્સિકન ક્રાંતિ દરમિયાન, વેનુસ્ટિઆનો કાર્રાન્ઝા અને ફ્રાન્સિસ્કો વિલાને વફાદાર જૂથો અહીં પ્રભુત્વ માટે લડ્યા હતા, જેમાં સિએરા જુરેઝ પર્વતોમાં અને શહેરમાં જ લડાઈઓ થઈ હતી. 1960 અને 1970ના દાયકા દરમિયાન, આ શહેર નકલી ચીજવસ્તુઓ માટે જાણીતું હતું, જેને મોટાભાગે 1980ના દાયકામાં નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. 2000ના દાયકાથી, તે પુનરાગમન કરી રહ્યું છે, ખાસ કરીને લાઇસન્સ વિનાની સીડી અને ડીવીડીના રૂપમાં. 2006ના ઓક્સાકા વિરોધ દરમિયાન, માહિતી અને પ્રચારના વૈકલ્પિક આઉટલેટ્સ પ્રદાન કરવા માટે સંખ્યાબંધ "સામુદાયિક રેડિયો સ્ટેશનો" ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ સમયથી, રેડિયો ટ્લાકોલુલા (https://web.archive.org/web/20091226234239/http:// tlacolularadio. msdnoticiaas. com/) સહિત આમાંથી મોટાભાગના સ્ટેશનો સંઘીય સરકાર પાસેથી સંચાલન લાઇસન્સ મેળવી શક્યા નથી અને ગેરકાયદેસર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ વિરોધી દળોના નિશાન પણ રહ્યા છે જેઓ તેમને બંધ કરવા માગે છે. આવું કરવાનો એક પ્રયાસ 2008 માં કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે સફળ થયો ન હતો. નવા મ્યુનિસિપલ પ્રમુખની ચૂંટણીને લગતા રાજકીય તણાવ 2009 થી અસ્તિત્વમાં છે, જેમાં કોઈ સ્પષ્ટ ઉમેદવાર નથી. આનું મોટાભાગનું કારણ ઇજીદો અથવા સાંપ્રદાયિક કૃષિ સંગઠનો દ્વારા સમર્થનનો અભાવ છે. ઇજીદો માટે આ મુદ્દો એ છે કે ઉમેદવાર ટ્લાકોલુલાનો હોવો જોઈએ, અને રાજ્યના પ્રભાવશાળી પી. આર. આઈ. પક્ષ દ્વારા પસંદ કરાયેલા અથવા તેની સાથે સંકળાયેલા ઉમેદવાર ન હોવા જોઈએ. વર્તમાન અધ્યક્ષ પાન પક્ષના છે, પરંતુ તે ભૂતપૂર્વ પી. આર. આઈ. સભ્ય છે, જેના પર બ્લેકમેલ કરવાનો આરોપ છે. ઇજીદોના સભ્યોને સામૂહિક રીતે ઉમેદવારોને નામાંકિત કરવાનો અથવા ટેકો આપવાનો અધિકાર છે, જે સામાન્ય રીતે "કૌડિલો ડેલ સુર" નામની બેઠકમાં કરવામાં આવે છે. નગરપાલિકાની ચૂંટણી 2010માં યોજાવાની છે. 2010ના પ્રારંભિક ભાગમાં, આશરે 800 લોકોએ પોતાને "14 ડી જૂનિયો" અને "1 ડી મેયો" તરીકે ઓળખાવતા જૂથોમાં સંગઠિત કર્યા અને કાયદેસર રીતે ચાગોયા પરિવારની જમીનો પર કબજો કર્યો. લોકો દાવો કરે છે કે તેઓ ગેરકાયદેસર રીતે જમીનના કબજામાં નહોતા અને રોબર્ટો ચાગોયાએ પોતાની જમીન ખરીદવા માટે અસમર્થ પરિવારોને જમીન દાનમાં આપી હતી. અર્નેસ્ટો ચાગોયા માલિકીનો દાવો કરે છે અને કબજાની નિંદા કરે છે ત્યારે જમીનનું શીર્ષક વિવાદ હેઠળ છે. 12 એપ્રિલ 2010ના રોજ, મ્યુનિસિપલ પોલીસે લોકોને જમીન છોડવા માટે દબાણ કર્યું હતું અને સંસ્થાઓએ એ. પી. પી. ઓ. અને અન્ય સંસ્થાઓ પાસેથી મદદ માંગી છે. આ શહેર ટ્લાકોલુલા ખીણનું વ્યાપારી અને રાજકીય કેન્દ્ર છે, જેનું નામ તેના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. આ ખીણ 60,000 થી વધુ લોકોનું ઘર છે, જેમાંથી ઘણા ઝેપોટેક બોલનારા છે. શહેરની શેરીઓ લંબચોરસ ગ્રીડ બનાવે છે, જે 17મી સદીના ચર્ચ ઓફ લા અસુન્સિયન અને તેની નજીકના પ્લાઝાથી ફેલાયેલી છે. મુખ્ય શેરી ઉત્તર-દક્ષિણ સુધી વિસ્તરે છે અને પાન અમેરિકન હાઇવે (ફેડરલ હાઇવે 190) સાથે જોડાય છે. આ મુખ્ય શેરી કાયમી દુકાનોથી ભરેલી છે, જે સાપ્તાહિક બજાર માટે શહેરમાં આવતા ગ્રાહકો માટે રવિવારે ખુલ્લી રહે છે. આ શેરીમાં આવેલી બે નોંધપાત્ર દુકાનો છે મેઝકેલ પેન્સામેન્ટો આઉટલેટ અને ચોકલેટ લા ટ્રેડિસિયન. ટ્લાકોલુલા એક મુખ્ય મેઝકેલ ઉત્પાદક છે, અને મેઝકેલ પેન્સામેન્ટો વીસથી વધુ જાતો પ્રદાન કરે છે, જેમાંથી ઘણી ફળો, કોફી અને વધુ સાથે સુગંધિત હોય છે. ચોકલેટ લા ટ્રેડિસિયન ખાતે, ચોકલેટને પીવા માટે અથવા મોલ્સ બનાવવા માટે ચોકલેટ બનાવવા માટે ખાંડ, મસાલા અને અન્ય ઘટકો સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવે છે. અહીં વેચાતી મોટાભાગની ચોકલેટ વધુ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વપરાશ માટે છે. હોટ ચોકલેટ એ ખીણમાં વ્યાપકપણે વપરાતું પીણું છે, જે દૂધ અથવા પાણી સાથે તૈયાર કરવામાં આવે છે, અને સામાન્ય રીતે સ્થાનિક રીતે બનાવેલ "પાન ડી યેમા" અથવા ઇંડાની જરદીની બ્રેડ સાથે ખાવામાં આવે છે. અન્ય મહત્વપૂર્ણ વ્યાપારી સ્થળ કાયમી મ્યુનિસિપલ બજાર છે જે મુખ્ય પ્લાઝાથી થોડે દૂર આવેલું છે. આ બજારમાં બે પચાસ બાય વીસ મીટર અર્ધ-બંધ વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં દરેકમાં સંખ્યાબંધ વિક્રેતાઓ રહે છે, જે મોટે ભાગે મૂળભૂત ચીજો વેચે છે. તે તેના બ્રેડ, આઈસ્ક્રીમ અને કોમળ અને મેટેટ્સ જેવા પરંપરાગત રસોઈના વાસણો તેમજ પરંપરાગત કપડાં માટે જાણીતું છે. આ બજારમાં એક વિશાળ ખાદ્ય ક્ષેત્ર છે જે આ વિસ્તારની ઘણી સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક વિશેષતાઓ તૈયાર કરે છે, જેમ કે વિવિધ મોલ્સ (કોલોરાડો, અમરિલો, વર્ડે અને ચિચિલો) તેમજ ટામેટા અને કઠોળ પર આધારિત ચટણીઓમાં ટલુડા અને માંસ. ચેપ્યુલિન (ખાદ્ય તિત્તીધોડા) પણ મળી શકે છે. બાર્બાકોઆનું સ્થાનિક સંસ્કરણ ઘેરા લાલ સૂપમાં બકરીના માંસ સાથે છે. સ્ટયૂની સાથે તાજા મકાઈના ટોર્ટિલા, કોબીજ, મૂળો, કોથમીર અને ચૂનો હોય છે. અન્ય પરંપરાગત ભોજન એ છે કે તમારું માંસ ખરીદો અને તેને સ્થળ પર જ શેકાવો, ટોર્ટિલા અને મસાલાઓ સાથે પીરસવામાં આવે. ટ્લાકોલુલામાં એક જૂનું ટ્રેન સ્ટેશન પણ છે, જે હવે ટ્રેનોનું આયોજન કરતું નથી પરંતુ તેમાં બેકન, ફટાકડા અને અન્ય ઉત્પાદનો વેચતા વ્યવસાયો જેવા વ્યવસાયો છે. કાસા ડી કલ્ચુરા મ્યુનિસિપલ મહેલમાં છે અને ઇન્સ્ટિટ્યુટો ઓક્સાકિનો ડી લાસ કલ્ચુરાસ દ્વારા પ્રાયોજિત છે. ચર્ચ ઓફ "લા અસુન્સીઓન દ નુએસ્ટ્રા સેનોરા" તરીકે ઓળખાતા પેરિશ ચર્ચની સ્થાપના 16મી સદીના મધ્યમાં ડોમિનિકન મિશન તરીકે કરવામાં આવી હતી. તેમાં મુખ્ય ચર્ચ અને સેનોર ડેલ ટ્લાકોલુલાનું ચેપલ છે. ચર્ચનું બાહ્ય અને આંતરિક ભાગ મોટાભાગે ઓક્સાકાની સેન્ટ્રલ વેલીઝમાં અન્ય ડોમિનિકન ચર્ચો જેવું જ છે; રીટેબ્લોસ ચાંદીથી શણગારવામાં આવ્યા છે, અને દરવાજામાં અલંકૃત લોખંડકામ છે. "કોરો અલ્ટો" (પાછળની ગેલેરી) માં એક વિશાળ બેરોક પાઇપ અંગ છે, જે 2014 માં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. એક નોંધપાત્ર વિશેષતા એ છે કે બેરોક ચેપલ સેનોર ડી ટ્લાકોલુલા નામના વધસ્તંભને સમર્પિત છે, જે રહસ્યમય રીતે દેખાતી ઘણી "કાળા ખ્રિસ્ત" છબીઓ (ચાલમા, એસ્ક્વિપુલાસ, ઓકોટિટલાન) માંથી એક છે, અને જેના માટે ચમત્કારોને શ્રેય આપવામાં આવે છે. આ મંદિર સુધી સીધા પ્રાંગણમાંથી પહોંચી શકાય છે, પરંતુ મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર ચર્ચની મુખ્ય ગુફાથી મૂર્તિઓ દ્વારા સંરક્ષિત અલંકૃત લોખંડના દ્વાર દ્વારા છે. ચેપલને વિસ્તૃત અને સુશોભિત રીતે શણગારવામાં આવ્યું છે, અને કેટલાક સંતોને અસામાન્ય રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ મંદિર એક પ્રાદેશિક તીર્થસ્થાન છે. સેનોર પ્રત્યેની વ્યાપક ભક્તિ એવી છે કે પોપ પાયસ સાતમાએ એક ભોગ જારી કર્યો હતો જેમાં જણાવ્યું હતું કે આ વેદી પર ફરજ બજાવતા પાદરીઓને તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા વ્યક્તિના પાપો સંપૂર્ણપણે માફ થઈ શકે છે. આ શહેર વર્ષ દરમિયાન સંખ્યાબંધ ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક તહેવારોનું આયોજન કરે છે. ધાર્મિક તહેવારોમાં વર્જિન ડેલ રોઝારિયો (જે એરિઝોના યુનિવર્સિટીના સંશોધકો દ્વારા ફિલ્માવવામાં આવ્યો હતો), ડે ઓફ ધ ડેડ અને સેનોર ડી ટ્લાકોલુલાનો તહેવારનો સમાવેશ થાય છે. ડે ઓફ ધ ડેડ માટે, મ્યુનિસિપાલિટી ગ્રેડ સ્કૂલના બાળકો માટે "ઓફરેન્ડા" (ડે ઓફ ધ ડેડ વેદી) ને પ્રાયોજિત કરે છે. પ્રથમ ઇનામ $5000 એમ. એક્સ. એન. હતું. ત્લાકોલુલાના ખ્રિસ્તનો તહેવાર ઓક્ટોબરના બીજા રવિવારે યોજાય છે, જે પાંચ દિવસ સુધી ચાલે છે, જે માત્ર પરંપરાગત લોકો, સરઘસો, લોકનૃત્યો અને આતશબાજી સાથે જ નહીં, પણ મેસોઅમેરિકન બોલ રમતના મિક્સટેક સંસ્કરણ સાથે પણ ઉજવવામાં આવે છે. "ફિયેસ્ટાસ દ લાસ ક્રૂઝ" મે થી જુલાઈના શરૂઆતના ભાગ સુધી બે મહિના સુધી ચાલે છે. તેના મુખ્ય ઉત્પાદનોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, શહેર ઓક્ટોબરમાં વાર્ષિક ફેરિયા ડી મેઝકલ, આર્ટેસેનિયા વાય ગેસ્ટ્રોનોમિયા (મેઝકલ, ક્રાફ્ટ્સ અને ગેસ્ટ્રોનોમી ફેસ્ટિવલ) નું આયોજન કરે છે. તેના શહેરનો દરજ્જો હોવા છતાં, એક ગ્રામીણ સ્વદેશી રિવાજ જે હજુ પણ પ્રચલિત છે તે "ટકીયો" છે. આ સાંપ્રદાયિક કાર્યનું એક સ્વરૂપ છે જે જાહેર લાભ માટે સમુદાયના સભ્યો દ્વારા ચૂકવવામાં આવે છે અને કરવામાં આવે છે. તે મોટાભાગે પાણીની મુખ્ય લાઈન નાખવા જેવી માળખાગત સેવાઓ માટે કરવામાં આવે છે. કેટલીકવાર ટકીયોમાં પ્રોજેક્ટના ભાગ માટે ચૂકવણીનો પણ સમાવેશ થાય છે. બીજી પરંપરા જે હજુ પણ મળી શકે છે તે છે પરિવારોને આ પ્રસંગ માટે સંમત કરવા માટે "મેરેજ બ્રોકર" નો ઉપયોગ કરવો. રવિવારનું બજાર ટ્લાકોલુલાનું રવિવારનું ખુલ્લું બજાર (અથવા ટિયાન્ગુઇસ) મેસોઅમેરિકામાં સૌથી જૂનું સતત બજાર છે અને ઓક્સાકાના મધ્ય ખીણ પ્રદેશમાં સૌથી મોટું અને સૌથી વ્યસ્ત બજાર છે. કોઈપણ પ્રકારનું એકમાત્ર મોટું બજાર ઓક્સાકા શહેરમાં સેન્ટ્રો ડી અબાસ્ટોસ (છૂટક વેપારીઓને વેચાતું મુખ્ય કરિયાણાનું બજાર) છે. આ બજાર સાપ્તાહિક બજારોની પરંપરાનો એક ભાગ છે જે હજુ પણ ઓક્સાકામાં જોવા મળે છે, જ્યાં ગ્રામીણ વિસ્તારોના લોકો સ્થાનિક શહેરમાં ખરીદી, વેચાણ અને સામાજિકકરણ માટે આવે છે, અને તે પૂર્વ-આધુનિક ખેડૂત અર્થતંત્રોનું કાર્યાત્મક લક્ષણ છે. આ બજાર એવા સમુદાયોમાં રહેતા લોકો માટે રિટેલ આઉટલેટ પ્રદાન કરે છે જે કાયમી રિટેલ સંસ્થાઓને ટેકો આપવા માટે ખૂબ નાના છે. દર રવિવારે, વહેલી સવારે, અધિકારીઓ ધોરીમાર્ગ નજીક મુખ્ય પ્લાઝા અને બસ સ્ટેશન વચ્ચેના આઠ બ્લોક માટે મુખ્ય શેરી બંધ કરે છે. અધિકાર માટે ફી ચૂકવીને, વિક્રેતાઓએ આ મુખ્ય રસ્તા પર અને ક્રોસ સ્ટ્રીટના નજીકના ભાગોમાં પણ સ્ટોલ લગાવ્યા હતા. મોટા ભાગના નીચા લટકતા રંગબેરંગી તારથી ઢંકાયેલા છે જે સૂર્ય અને વરસાદથી રક્ષણ પૂરું પાડે છે અને એક બાજુની ઇમારતોથી બીજી બાજુની શેરીઓને લગભગ સંપૂર્ણપણે આવરી લે છે. સૌથી વધુ ગીચ અને સૌથી વધુ ઇચ્છિત સ્થળો પ્લાઝા અને કાયમી મ્યુનિસિપલ બજારની ઇમારતોની નજીકના સ્થળો છે. મુખ્ય ચર્ચ અને મ્યુનિસિપલ મહેલ બંને બધા તારો ઉપર ભાગ્યે જ દેખાય છે. પદયાત્રીઓની અવરજવર અને સ્ટોલની સંખ્યા બંનેમાં ઘટાડો થાય છે, આ વિસ્તારમાંથી આગળનો રસ્તો મળે છે. અહીંની દુકાનો વહેલી સવારે ગોઠવવામાં આવે છે અને તે રાત્રે નીચે ઉતારવામાં આવે છે. કોઈપણ રવિવારે વિક્રેતાઓની સંખ્યા બદલાય છે પરંતુ સંખ્યા સામાન્ય રીતે 1,000 કરતાં વધી જાય છે. ગણતરીઓ 1,400 અને 1,600 જેટલી ઊંચી રહી છે. દુકાનો ત્રણ પ્રકારમાં વહેંચાયેલી હોય છે. પ્રથમ જમીન પર એક સરળ કાપડ છે, જેમાં વિક્રેતા તેની પાછળ બેસે છે અથવા ઘૂંટણિયે પડે છે અને તેનો/તેણીનો માલ આખો દિવસ હોય છે. આ કાપડમાં માત્ર થોડી વસ્તુઓ હોઈ શકે છે અથવા તે ધાર સુધી ભરેલું હોઈ શકે છે. બીજો પ્રકાર એક સરળ ટેબલ અથવા સ્ટેક્ડ બોક્સ છે. ત્રીજું દિવાલો સાથેનું સ્ટોલ છે, જે ઘણીવાર એકબીજા સાથે જોડાયેલા ધાતુના સળિયાથી બનેલું હોય છે. ઉપયોગમાં લેવાતા સ્ટોલનો પ્રકાર વિક્રેતાઓના અર્થશાસ્ત્ર અને તેઓ જે ઉત્પાદનો વેચે છે તેના પ્રકાર પર આધાર રાખે છે. સ્ટોલ ઉપરાંત, શેરી વિક્રેતાઓ તેમની સાથે તેમનો માલ લઈને બજારમાં ફરતા હોય છે, વેચાણ માટે પૂછવા માટે સંભવિત ગ્રાહકોનો સંપર્ક કરે છે. સામાન્ય રીતે, રવિવારના વેપારીઓ રોજિંદા ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ, કૃષિ ઉત્પાદનો, તૈયાર ખોરાક, ખેતરના પ્રાણીઓ, મેઝકલ, કપડાં, ઘરેણાં, રસોડાના વાસણો, ઓડિયો સીડી, સાધનો, માટીકામને બદલે રોજિંદા ઉપયોગ માટે શણગારાત્મક અથવા બેરો નીગ્રો માટીકામ જેવી પ્રવાસી વસ્તુઓનું વેચાણ કરે છે. સામાન્ય રીતે ભારે, વિશાળ માલ વેચાતો નથી, જેને હાથથી લઈ જઈ શકાતો નથી. જ્યારે વાદળી જીન્સની બાજુમાં કેળા ગોઠવાયેલા જોવા અસામાન્ય નથી, ત્યારે સાધનોની બાજુમાં, સમાન વસ્તુઓના મોટાભાગના વિક્રેતાઓ ચોક્કસ ઝોનમાં એકસાથે જૂથ બનાવવાનું વલણ ધરાવે છે. આ ઔપચારિક સમજૂતી દ્વારા કરવામાં આવતું નથી, મોટે ભાગે પરંપરા, સામાજિક સંપર્કો અને અર્થતંત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગાદલા અને ધાબળાના વિક્રેતાઓ ચર્ચયાર્ડની ઉત્તરે મોંઘા હાથબનાવટ વેચતા વિક્રેતાઓના જૂથની સામે ભેગા થાય છે. આ એકત્રીકરણ ખરીદદાર અને વેચનાર બંને માટે ફાયદાકારક છે. આ રીતે, માલસામાનની વિશાળ શ્રેણી ઓફર કરી શકાય છે અને તુલનાત્મક ખરીદી કંઈક અંશે શક્ય છે. જો કે, સમાન વેપારી માલના તમામ વિક્રેતાઓ સંખ્યાબંધ કારણોસર તેમના સ્પર્ધકોની નજીક વેચવાનું પસંદ કરતા નથી, તેઓ કિંમત મુજબ સ્પર્ધા કરવા માંગતા નથી, દુકાનની જગ્યા ખૂબ મોંઘી છે અથવા તેઓ ગ્રાહકોને આકર્ષવા માટે લાઉડસ્પીકરનો ઉપયોગ કરે છે. ઓક્સાકન નગરોમાં બજાર દિવસને તહેવારનો દિવસ માનવામાં આવે છે. પશુપાલકો, ખેડૂતો અને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાંથી અન્ય લોકો દુકાન વેચવા અને સામાજિક બનાવવા માટે શહેરમાં આવે છે. ઉત્પાદનો, ખાસ કરીને અમુક તૈયાર ખોરાક, અહીં ઉપલબ્ધ છે જે સામાન્ય રીતે બીજે ક્યાંય નથી. એક ઉદાહરણ છે ટેજેટ, એક આથો લાવેલું મકાઈ અને મેમી બિયારણનું પીણું. રવિવારે નગરમાં આવતા મોટાભાગના ગ્રામીણ લોકો સ્વદેશી છે, અને સપ્તાહ દરમિયાન મ્યુનિસિપલ બજાર કરતાં આ દિવસે મહિલાઓને રેબોઝો, એમ્બ્રોઇડરીવાળા બ્લાઉઝ અને ઉન સ્કર્ટ જેવા રંગબેરંગી પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરેલી જોવી વધુ સામાન્ય છે. ઘણી સ્વદેશી મહિલાઓના વતન ગામને તેમના કપડાં દ્વારા ઓળખી શકાય છે. સ્થાનિક સ્ત્રીઓને તેમની પીઠ પર અથવા તેમના માથા પર બંડલ વહન કરતી જોવી સામાન્ય છે. આનું કારણ એ છે કે મોટાભાગના વિક્રેતાઓ મહિલાઓ છે. (પ્સબોર) આ મહિલાઓ ખૂબ જ પરંપરાગત હોય છે, ઝેપોટેક બોલતા હોય છે, નાણાં સ્વીકારવાને બદલે અને તેમના ફોટોગ્રાફ લેવાની મંજૂરી ન આપવાને બદલે વસ્તુઓનો વેપાર કરે છે. 1960 અને 1970 ના દાયકામાં, સ્થાનિક લોકો આ બજારને મજાકમાં "ટોકિયોલુલા" તરીકે ઓળખાવતા હતા કારણ કે તે એશિયાથી ઘણી નકલી અને સસ્તી વસ્તુઓ લઈ જતું હતું. જ્યારે નકલી ચીજવસ્તુઓ મોટાભાગે 1980 ના દાયકામાં નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે અનધિકૃત સીડી અને ડીવીડી, તેમજ અન્ય નકલી ચીજવસ્તુઓએ અન્યથા પરંપરાગત બજારમાં પાછા ફર્યા છે. મ્યુનિસિપાલિટીનું રાજકીય માળખું મ્યુનિસિપલ બેઠક તરીકે, ટ્લાકોલુલા શહેર અન્ય સોળ નામના વિસ્તારો માટે સંચાલક સત્તા છે, જેમાંથી સૌથી મોટા છે સેન માર્કોસ ટ્લાપાઝોલા (pop.1114), સેન લુઈસ ડેલ રિયો (પોપ. 472) અને તનિવે (પોપ. 167). નગરપાલિકાની 16,510 (2005) વસ્તીમાંથી 85 ટકાથી વધુ વસ્તી શહેરમાં રહે છે, (ઇનેગી) જેમાં માત્ર 4,000થી વધુ લોકો સ્વદેશી ભાષા બોલે છે. મ્યુનિસિપાલિટી 244.96km2 વિસ્તારને આવરી લે છે અને સાન્ટા એના ડેલ વાલે, વિલા ડિયાઝ ઓર્ડાઝ, સાન પાબ્લો વિલા ડી મિટલા, મેગડાલેના ટીટિપેક, સાન બાર્ટોલોમે ક્વિલાના, સાન લુકાસ ક્વિયાવિની, સેન્ટિયાગો મેટાટલાન, સાન ડાયોનિસિયો ઓકોટેપેક, સાન જુઆન ગુએલાવિયા, સાન્ટા ક્રૂઝ પાપાલુતલા, સાન લોરેન્ઝો અલબરાડાસ અને સાન પેડ્રો ક્વિયાટોનીની મ્યુનિસિપાલિટીઓની સરહદો ધરાવે છે. ભૂગોળ આ શહેર ટ્લાકોલુલા ખીણમાં આવેલું છે, જે સમૃદ્ધ, જ્વાળામુખીની જમીન સાથેની એક વિશાળ ખીણ છે. આબોહવા મેદાનો અને સાવાન્નાહ વચ્ચેનું મિશ્રણ છે. તે દર વર્ષે માત્ર પચાસ મિલીમીટર વરસાદ મેળવે છે, પરંતુ તેની પ્રમાણમાં ઠંડી આબોહવા તેને ભેજવાળી તરીકે વર્ગીકૃત કરવા માટે પૂરતી છે. આમાંના મોટા ભાગના ઉનાળા અને પાનખરમાં આવે છે. ખીણની અંદર, જમીન નાના મેદાનો છે જે ઢોળાવવાળી ટેકરીઓ અને નાના ઝરણાંઓ દ્વારા વિભાજિત છે, જેમાં નગરપાલિકાની ધાર પર મોટા પર્વતો છે. મોટાભાગના જંગલી છોડ કેક્ટસ સાથેના ઘાસ અને મેસ્કાઇટ જેવા અન્ય શુષ્ક વિસ્તારના છોડ ધરાવે છે. વન્યજીવનમાં પક્ષીઓની કેટલીક પ્રજાતિઓ સાથે સસલા, ઓપોસમ અને મોલ જેવા નાના સસ્તન પ્રાણીઓનો સમાવેશ થાય છે. ભાગ્યે જ ગરુડ જોવા મળે છે. ઇકોનોમી ટ્લાકોલુલા એ ઓક્સાકાના મધ્ય ખીણ પ્રદેશના આ ભાગનું શહેરી વ્યાપારી કેન્દ્ર છે. નગરપાલિકાની વસ્તીની માત્ર એક નાની ટકાવારી (23 ટકા) સહાયના પ્રાથમિક સાધન તરીકે કૃષિ સાથે સંકળાયેલી છે. મોટાભાગની વસ્તી ટ્લાકોલુલા જિલ્લામાં (50 ટકા) સેવા આપતા વાણિજ્ય અને ઉત્પાદન હસ્તકલા, મેઝકલ અને અન્ય વસ્તુઓ (25 ટકા) માટે સમર્પિત છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, નકલી વસ્તુઓનું ઉત્પાદન અને વેચાણ નોંધપાત્ર રીતે વધ્યું છે, ખાસ કરીને સાપ્તાહિક રવિવારના બજારમાં. પ્રવાસન અર્થતંત્રનો નોંધપાત્ર ભાગ ન હોવા છતાં, નગરપાલિકાએ 16મી સદીના ચર્ચ અને તેના પુરાતત્વીય સ્થળો જેવા તેના આકર્ષણોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પગલાં લીધાં છે. મ્યુનિસિપાલિટી તેની સંસ્કૃતિને પ્રદર્શિત કરવા માટે ઓક્સાકા શહેરમાં વાર્ષિક ગુએલાગુએત્ઝા તહેવારમાં પણ ભાગ લે છે. આ વિસ્તારમાં હજુ પણ ગરીબીની ગંભીર સમસ્યાઓ છે, જેમાં શિક્ષણ, સ્વચ્છતા અને આરોગ્ય સેવાઓ જેવી ઘણી સામાજિક સેવાઓ અપૂરતી અથવા અભાવ છે. આ ખાસ કરીને બહારના વિસ્તારોમાં સાચું છે. આ કારણોસર, નગરપાલિકાના ઘણા રહેવાસીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતરિત થયા છે, જે મોટાભાગે દક્ષિણ કેલિફોર્નિયાના વેનિસ બીચ વિસ્તારમાં ભેગા થાય છે. આ વિસ્તારના ઘણા ઝેપોટેક બોલતા લોકો સાંતા મોનિકાની ઉચ્ચ કક્ષાની રેસ્ટોરાં અને હોટલમાં બોર્ડવોકની સાથે અથવા રસોઈયા, વેઈટર અને મુખ્ય તરીકે કામ કરે છે. આ વિસ્તારમાં ઘણા લોકો રહે છે કે અમુક પડોશમાં લગભગ ત્રીસ ટકા શાળાના બાળકોની માતૃભાષા ઝેપોટેક છે. ટ્લાકોલુલા વેલી ઝેપોટેક ભાષા એપ્રિલ 2014 માં, ભાષાશાસ્ત્રી બ્રુક ડેનિયલ લિલેહાઉગેન, હેવરફોર્ડ અને સ્વર્થમોર કોલેજોના વિદ્યાર્થીઓ સાથે, સ્થાનિક નેતાઓને ઓનલાઇન ટ્લાકોલુલા વેલી ઝેપોટેક ટોકિંગ ડિક્શનરી રજૂ કરવા માટે ટ્લાકોલુલા ડી મેટામોરોસની મુલાકાત લીધી હતી. એવો અંદાજ હતો કે આ ઝેપોટેકન ભાષાના લગભગ 100 વૃદ્ધ વક્તાઓ બાકી છે. પુરાતત્વીય સ્થળો અને સંસ્કૃતિ નગરપાલિકાની અંદર સૌથી જાણીતું પુરાતત્વીય સ્થળ યાગુલ છે, જે ઝેપોટેક સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલું ભૂતપૂર્વ શહેર-રાજ્ય છે. આ સ્થળને 13 ઓક્ટોબર 1998ના રોજ દેશના ચાર કુદરતી સ્મારકોમાંથી એક જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. આ સ્થળ સ્થાનિક રીતે પુએબ્લો વિએજો (જૂનું ગામ) તરીકે પણ ઓળખાય છે અને સ્પેનિશ વિજય સમયે તેનો કબજો હતો. વિજય પછી વસ્તીને આધુનિક ટ્લાકોલુલામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી જ્યાં તેમના વંશજો હજુ પણ રહે છે. યગુલ પર સૌપ્રથમ ઇ. સ. પૂર્વેની આસપાસ કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. એડી1ની આસપાસ, આ સ્થળ પર રહેણાંક, નાગરિક અને ઔપચારિક માળખાઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, મોટાભાગના દૃશ્યમાન અવશેષો 1250-1521 AD ના છે, જ્યારે આ સ્થળ પોસ્ટક્લાસિક શહેર-રાજ્યની રાજધાની તરીકે કામ કરતું હતું. પુરાતત્વવિદો ઇગ્નાસિયો બર્નાલ અને જ્હોન પેડોક દ્વારા 1950 અને 60ના દાયકામાં આ સ્થળનું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. તાજેતરમાં સૂચિબદ્ધ અને માન્યતા પ્રાપ્ત તલાકોલા ખીણમાં આશરે સો ગુફાઓ અને ખડક આશ્રયસ્થાનોનું એક જૂથ છે જે તલાકોલા અને અન્ય નગરપાલિકાઓમાં જોવા મળે છે. આ ગુફાઓનું મહત્વ એ છે કે ઘણા લોકો પાસે પ્રાગૈતિહાસિક ગુફા ચિત્રો અને/અથવા અમેરિકન ખંડમાં મકાઈ અને અન્ય છોડના પાળેલા ઉત્પાદનને કારણે શિકારીઓ/એકત્ર કરનારાઓમાંથી બેઠાડુ ખેડૂતોમાં મનુષ્યના સંક્રમણના પુરાવા છે. આઈ. એન. એ. એચ. એ તપાસ અને દસ્તાવેજીકરણ ચાલુ રાખીને આ ગુફાઓને વિશ્વ ધરોહર સ્થળ બનાવવાની ભલામણ કરવા માટે કામ કર્યું છે. આ સ્થળને 2000ના દાયકામાં મેક્સિકોના "લિસ્ટા ઇન્ડિકેટિવા ડી મેક્સિકો" પર અંકિત કરવામાં આવ્યું હતું અને 2007માં ડબલ્યુએચએસ માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ હતી. ગુફાઓ અને ખડકોના આશ્રયસ્થાનો કદ અને તેમાં શું છે તેમાં તફાવત છે. ઘણા ચિત્રો અને ગ્રાફિક રજૂઆતના અન્ય સ્વરૂપો ધરાવે છે. સામગ્રીમાં સિરામિક્સ અને પથ્થરના સાધનોનો સમાવેશ થાય છે. મકાઈની સામગ્રી મધ્ય પૂર્વમાં ઘઉં અને રાઈના પાળેલા પ્રથમ અવશેષો સાથે સમાનતા દર્શાવે છે. સૌથી ઊંડી ગુફાઓમાંની એકને ક્યુએવા ડી લા પાલોમા કહેવામાં આવે છે. આ ગુફાઓનો 1960ના દાયકાથી અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે, ખાસ કરીને ક્યુએવા ડી ગુઇલા નાક્વિટ્ઝ (ઝેપોટેકમાં સફેદ પથ્થર), જેમાં મકાઈ અને સ્ક્વોશના પાળેલા પ્રાણીઓ માટેના કેટલાક શ્રેષ્ઠ પુરાવા છે, જે 10,000 વર્ષથી વધુ જૂના છે. અન્ય ગુફાઓ, જેમ કે યગુઅલ અને મિતલા નજીકની ગુફાઓ ગુઇલા નાક્વિટ્ઝ ખાતેના તારણોની પુષ્ટિ કરે છે અને આશરે 8000 વર્ષ પૂર્વે માનવ વ્યવસાય દર્શાવે છે આ સ્થળો કેનેડામાં હેડ સ્મેશ અને બફેલો જમ્પ કોમ્પ્લેક્સ સાઇટ્સ સાથે પણ સમાનતા દર્શાવે છે. આ વિસ્તારમાં સમાન કલાકૃતિઓ ધરાવતી ઘણી નાની ગુફાઓ અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્થાનિક દંતકથાઓમાંથી એકને "લા મુજેર કોયોટા" અથવા "ધ કોયોટ વુમન" કહેવામાં આવે છે. પ્રમાણિક અને મહેનતુ હોવા માટે જાણીતો એક યુવાન બીજા ગામની એક મહિલાના પ્રેમમાં પડ્યો. સંવનન પરંપરાગત રીતે અનુસરવામાં આવ્યું, બંનેએ લગ્ન કર્યા અને તે તેની સાથે રહેવા ગયો. તરત જ, સ્ત્રીએ કબૂલાત કરી કે તે કોયોટના રૂપમાં એક નાગ્યુઅલ (એઝટેક રાક્ષસ) હતી. તેણીએ તે માણસને કહ્યું કે જો તે તેને કોયોટમાં બદલવા દે, તો તેઓ કાયમ સાથે રહી શકે છે. પ્રેમમાં હોવાથી, તે વ્યક્તિએ તરત જ સ્વીકાર કર્યો. એક કોયોટ તરીકે, માણસને જાણવા મળ્યું કે ટકી રહેવા માટે, તેણે ખેતરના પ્રાણીઓ પર હુમલો કરવો અને કાચા માંસ ખાવાની જરૂર હતી, જે તેણે પહેલાં ક્યારેય કર્યું ન હતું. તેણે એ પણ જોયું કે અન્ય કોયોટ્સ તેને માન આપતા ન હતા, અને તેની સ્ત્રી વિશે સુંઘતા હતા. એક દિવસ, તેની ભૂખ તેને તેના જૂના ગામમાં અને તેના બાળપણના ભૂતપૂર્વ મિત્રના ઘરે લઈ ગઈ. તેણે તેના મિત્ર પાસેથી ખોરાક ચોરી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેના પર છરી વડે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. તેનો મિત્ર રડી પડ્યો કે તે એક સારો કોયોટ નથી જેને તેની રોટલી કેવી રીતે કમાવવી તે ખબર નથી. આ સાંભળીને તે માણસને શરમ આવી. તે તેની પત્ની પાસે પાછો ફર્યો અને તેને તેને ફરીથી પુરુષમાં બદલવાનું કહ્યું, જેને તેણે શાપ આપ્યો. માનવ સ્વરૂપમાં પાછો ફર્યો, તે માણસે તેની પત્ની-કોયોટની હત્યા કરી અને એક પ્રામાણિક કાર્યકર તરીકે પાછો ફર્યો. ડેન્ઝુ યાગુલ સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ પણ જુઓ યુટ્યુબઃ TLACOLULA OAXACA-RESPONSOS યુટ્યુબઃ Tlacolula માર્કેટ ફોટાઓ ઓફ ધ ટાઉન http://www.cotla.com સાન્તોસ ઇન ઓક્સાકાના પ્રાચીન ચર્ચોઃ Tlacolula-ચર્ચ અને ચેપલમાં સંતોની મૂર્તિઓનો કલા-ઐતિહાસિક અભ્યાસ, ફોટોગ્રાફ્સ સાથે. 1560માં સ્થપાયેલા ઓક્સાકા વસ્તીવાળા સ્થળોની નગરપાલિકાઓ