Maues
મૌસ (ગ્રીકઃ; (શિલાલેખ); ખરોષ્ઠીઃ, જેને તક્ષશિલા તાંબાની થાળી પર કહેવામાં આવે છે; મથુરા સિંહ રાજધાની શિલાલેખમાં પણ કહેવામાં આવે છે) પ્રથમ ઇન્ડો-સિથિયન રાજા હતા, જેમણે 98/85 થી 60/57 BCE સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમણે ભારત પર આક્રમણ કર્યું અને ઇન્ડો-ગ્રીક પ્રદેશો પર વિજય મેળવીને શક વર્ચસ્વ સ્થાપિત કર્યું. તેમના સિક્કાઓમાંથી મુખ્યત્વે પ્રમાણિત નામ મૌસનું નામ ગાંધારી સ્વરૂપ અને પ્રાચીન ગ્રીક સ્વરૂપ હેઠળ દેખાય છે, જે બંને એક જ સિથિયન શક ભાષાના નામના પ્રકારો છે, જેનો અર્થ થાય છે "વાઘ" અને "નાયક". મૌસનું નામનું બીજું સ્વરૂપ તક્ષશિલાની તામ્રપત્ર પર () તરીકે દેખાય છે, જે શક નામની ગાંધારી વ્યુત્પત્તિ છે, જેનો અર્થ "વાઘ" અને "નાયક" પણ થાય છે. મથુરા સિંહ રાજધાની શિલાલેખ મૌસને () તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જે સાકા પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "વાઘ" અને સાકા પરથી, જેનો અર્થ થાય છે "સમૃદ્ધ". શક, અને/અથવા સંબંધિત પર્ની (જેમણે પાર્થિયન સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી) અને સિથિયન, વિચરતી પૂર્વીય ઈરાની લોકો હતા. ઈ. સ. પૂર્વે 126માં સકસ્તાનના શકોએ પાર્થિયન રાજા ફ્રાટેસ બીજાને હરાવીને મારી નાખ્યા હતા. પાર્થીયાના શાસનકાળના મિથ્રિડેટ્સ બીજાના અંત દરમિયાન ઈસવીસન પૂર્વે 88ની આસપાસ ઇન્ડો-સિથિયનોએ સિંધુ નદીમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. શક સ્થળાંતર દરમિયાન શક અને પહલવો નજીકથી સંકળાયેલા બન્યા હતા. આ વિવિધ સ્રોતોમાંથી દર્શાવી શકાય છે, જેમ કે નામો અને શીર્ષકો અપનાવવા. મૌસે "રાજાઓના મહાન રાજા" નું બિરુદ લીધું હતું, જે પરંપરાગત ફારસી શાહી ખિતાબનું એક વિસ્તૃત સંસ્કરણ હતું. મૌસ ઝુંબેશ મૌસ સિંધુમાં શકોનો પ્રથમ નોંધાયેલો શાસક છે. તેમનો સૌપ્રથમ ઉલ્લેખ મોગા શિલાલેખમાં કરવામાં આવ્યો છેઃ "સિત્તેર આઠમા, 78મા વર્ષમાં મહાન રાજા, મહાન મોગા, પનેમોસ મહિનાના પાંચમા, પાંચમા દિવસે, આ પહેલા દિવસે, તક્ષશિલા શહેરમાં ચુખસાના ક્ષહરત અને ક્ષત્રપ-લિયાક કુસુલુકા નામથી-તેમના પુત્ર પાટિકા-નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. સંભવતઃ પાકિસ્તાનના મીઠાની શ્રેણીમાં માયરા શિલાલેખનો ઉલ્લેખ 'મોઆસા' તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. મૌઝે સિંધુ નદીના કિનારે આવેલા મુખ્ય શહેરો પર વિજય મેળવીને પોતાના ક્ષેત્રનો વ્યાપક વિસ્તાર કર્યો હતો. આમાં પંજાબમાં તક્ષશિલા અને ગાંધારની રાજધાની પુષ્કલાવતીને ભારતીય-યવન સામ્રાજ્યો પાસેથી કબજે કરવાનો સમાવેશ થાય છે. મૌઝે તક્ષશિલામાં આર્કેબિયસ તેમજ એપોલોડોટસ બીજાના સિક્કાઓને ઓવરસ્ટ્રક કર્યા છે. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન શક મથુરા સુધી તેમની સત્તા વિસ્તારી હતી. આક્રમણનો માર્ગ ચોક્કસપણે અને કયા સંજોગોમાં મૌઝ ભારતમાં આવ્યા તે અનિશ્ચિત છે, પરંતુ મધ્ય એશિયામાંથી સિથિયન (સાકા/સાઈ) લોકોની હકાલપટ્ટીનો ઉલ્લેખ હાન શુમાં કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં આપવામાં આવેલું કારણ તા યુએ-ચિહ સાથેનો તેમનો મુકાબલો છે, જે પોતે બળજબરીપૂર્વકના સ્થળાંતરમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે "જ્યારે તા યુએહ-ચીહ પશ્ચિમ તરફ વળ્યા, સાઈના રાજાને હરાવ્યા અને હાંકી કાઢ્યા, ત્યારે સાઈના રાજા દક્ષિણ તરફ આગળ વધ્યા અને સસ્પેન્ડેડ ક્રોસિંગ પાર કર્યું". આ માર્ગ (પામીરથી ગિલગિટ ખીણમાં) નો ઉપયોગ મૌસના સમયમાં કરવામાં આવ્યો હતો તેની પુષ્ટિ તેમના નામ ધરાવતા ચિલાસ/ગિલગિટ વિસ્તારમાં શિલાલેખોની શોધ (દાની, 1983 અને 1995, પૃ. 52, 55). સિક્કાઓ માઉઝે રાણી માચેની ("માચે") નો ઉલ્લેખ કરતા સંયુક્ત સિક્કાઓ બહાર પાડ્યા હતા. માચેની ઇન્ડો-ગ્રીક ઘરોમાંથી એકની પુત્રી હોઈ શકે છે. એક ઇન્ડો-ગ્રીક રાજા, આર્ટેમિડોરોસે પણ સિક્કા બહાર પાડ્યા હતા જેમાં તેઓ પોતાને "મૌસના પુત્ર" તરીકે વર્ણવે છે. બૌદ્ધ સિક્કા ભારતીય ચોરસ ધોરણ અનુસાર દોરવામાં આવેલા મૌસના કેટલાક સિક્કા, એક રાજાને ક્રોસ-લેગ્ડ બેઠેલા સ્થિતિમાં દર્શાવે છે. આ પોતે મૌસનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, અથવા કદાચ તેના દેવતાઓમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ સિક્કા પર બુદ્ધની પ્રથમ રજૂઆતોમાંની એક હોઈ શકે છે, તે વિસ્તારમાં જ્યાં તે સમયે બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ થઈ રહ્યો હતો, પરંતુ બેઠેલા વ્યક્તિ પાસે આડી તલવાર હોય તેવું લાગે છે, જે પોતે રાજા મૌસના નિરૂપણની પૂર્વધારણાની તરફેણ કરે છે. ઉપરાંત, મૌસે મૌર્ય રાજા અશોકના સમયથી બૌદ્ધ ધર્મના પ્રતીક સિંહ જેવા બૌદ્ધ પ્રતીકવાદને સમાવતા કેટલાક સિક્કાઓ બહાર પાડ્યા હતા. સિંહના પ્રતીકવાદને બૌદ્ધ ઇન્ડો-ગ્રીક રાજા મેનેન્ડર દ્વિતીય દ્વારા પણ અપનાવવામાં આવ્યો હતો. તેથી મૌસે કદાચ બૌદ્ધ ધર્મને ટેકો આપ્યો હતો, જો કે તે નિષ્ઠાપૂર્વક કે રાજકીય હેતુઓ માટે અસ્પષ્ટ છે. તેમના સિક્કાઓમાં શિવના બળદ જેવા અન્ય વિવિધ ધાર્મિક પ્રતીકો પણ સામેલ હતા, જે વ્યાપક ધાર્મિક સહિષ્ણુતાનો સંકેત આપે છે. સંદર્ભો પાકિસ્તાનમાં ભારતીય-સિથિયન રાજાઓ બૌદ્ધ ધર્મ અફઘાનિસ્તાનમાં બૌદ્ધ ધર્મ ઈસવીસન પૂર્વે 1લી સદીના ઈરાની રાજાઓ