Aelius Aristides
પબ્લિયસ એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સ થિયોડોરસ (; 117-181 AD) એક ગ્રીક વક્તા અને લેખક હતા, જેને સેકન્ડ સોફિસ્ટિકના સભ્ય તરીકે એક મુખ્ય ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે, જે નેરોના શાસનકાળથી લગભગ 230 AD સુધી વિકાસ પામેલા પ્રખ્યાત અને અત્યંત પ્રભાવશાળી વક્તાઓનું જૂથ છે. તેમના પચાસથી વધુ પ્રવચનો અને અન્ય કૃતિઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે એન્ટોનિનસ પાયસ અને માર્કસ ઓરેલિયસના શાસનકાળની છે. તેમની પ્રારંભિક સફળતા દાયકાઓ લાંબી બીમારીઓની શ્રેણી દ્વારા વિક્ષેપિત થઈ હતી, જેના માટે તેમણે ભગવાન એસ્ક્લેપિયસ સાથે દૈવી સંવાદ દ્વારા રાહત માંગી હતી, જે ભગવાનના પવિત્ર પરિસરમાં સૂતી વખતે તેમને આવેલા સપનાનું અર્થઘટન કરીને અને તેનું પાલન કરીને પ્રભાવિત થઈ હતી; તેમણે પાછળથી આ અનુભવને સેક્રેડ ટેલ્સ (હિરોઈ લોગોઈ) નામના પ્રવચનની શ્રેણીમાં નોંધ્યો હતો. તેમના પછીના જીવનમાં, એરિસ્ટાઇડ્સે એક વક્તા તરીકે તેમની કારકિર્દી ફરી શરૂ કરી, એટલી નોંધપાત્ર સફળતા હાંસલ કરી કે ફિલોસ્ટ્રેટસ જાહેર કરશે કે "એરિસ્ટાઇડ્સ તેમની કળામાં સૌથી વધુ ઊંડાણપૂર્વક પારંગત તમામ સોફિસ્ટ્સમાંથી હતા". લાઇફ એરિસ્ટાઇડ્સનો જન્મ કદાચ માયસિયાના ગ્રામીણ વિસ્તારમાં હદ્રિયાનીમાં થયો હતો. તેમના પિતા, એક શ્રીમંત જમીનમાલિકે, એરિસ્ટાઈડ્સને શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ ઉપલબ્ધ કરાવવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. એરિસ્ટાઇડ્સે સૌપ્રથમ સ્મિર્ના ખાતે કોટિયમના એલેક્ઝાન્ડર (બાદમાં માર્કસ ઓરેલિયસના શિક્ષક) હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હતો, ત્યારબાદ તે સમયના અગ્રણી સોફિસ્ટો પાસેથી શીખવા માટે વિવિધ શહેરોની યાત્રા કરી હતી, જેમાં એથેન્સ અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. તેમના શિક્ષણની આધારશિલા ઈ. સ. 141માં ઇજિપ્તની યાત્રા હતી. રસ્તામાં તેમણે એક વક્તા તરીકે પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી, કોસ, કનિડોસ, રોડ્સ અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં ભાષણ આપ્યું. ઇજિપ્તમાં તેમની મુસાફરીમાં નાઇલના સ્ત્રોતને શોધવાની આશામાં નદીની ઉપરની મુસાફરીનો સમાવેશ થતો હતો, જેમ કે તેમણે પાછળથી "ધ ઇજિપ્તીયન ડિસ્કોર્સ" માં વર્ણવ્યું હતું. બીમાર થતાં, તે સ્મિર્નામાં ઘરે પાછો ફર્યો, અને ઇજિપ્તના દેવ સેરાપિસ તરફ વળ્યા (જેમ કે તેમના પ્રારંભિક સંરક્ષિત ભાષણ, "સેરાપિસ અંગે" માં વર્ણવવામાં આવ્યું છે). વક્તા તરીકે પોતાની કારકિર્દીને આગળ વધારવાની આશા સાથે, ઈ. સ. 143ના અંતમાં એરિસ્ટાઈડ્સે રોમની યાત્રા કરી હતી, પરંતુ ગંભીર બીમારીને કારણે તેમની મહત્વાકાંક્ષાઓને નિષ્ફળ બનાવવામાં આવી હતી. તે સ્મિર્નામાં ઘરે પાછો ફર્યો. રાહત મેળવવા માટે, તેમણે આખરે "પ્રાચીન વિશ્વના સર્વોચ્ચ હીલિંગ દેવ" એસ્ક્લેપિયસ તરફ વળ્યા અને "પ્રાચીન વિશ્વના મુખ્ય હીલિંગ સાઇટ્સમાંના એક" પર્ગામમમાં ભગવાનના મંદિરમાં પ્રવાસ કર્યો, જ્યાં "ઇન્ક્યુબેન્ટ્સ" મંદિરના મેદાનો પર સૂતા હતા, પછી ભગવાન પાસેથી પ્રિસ્ક્રિપ્શનોની શોધમાં તેમના સપના રેકોર્ડ કર્યા; એરિસ્ટાઇડ્સ માટે, તેમાં ઉપવાસ, અસામાન્ય આહાર, લોહી વહેવું, એનિમા, ઉલટી અને કાં તો ઠંડી નદીઓમાં સ્નાન અથવા સ્નાન કરવાથી દૂર રહેવું. વારંવાર બીમારીઓ થતી હોવા છતાં, ઈ. સ. 147 સુધીમાં એરિસ્ટાઈડ્સે લેખક અને પ્રસંગોપાત વ્યાખ્યાતા તરીકે પોતાની કારકિર્દી ફરી શરૂ કરી હતી, જોકે તેમણે પોતાના દરજ્જાના નાગરિક પાસેથી અપેક્ષિત વિવિધ નાગરિક અને ધાર્મિક જવાબદારીઓથી કાનૂની મુક્તિ માંગી હતી. ઈ. સ. 154 સુધીમાં તેમણે પોતાની કારકિર્દીને સંપૂર્ણ સ્તરે ફરી શરૂ કરવા માટે પૂરતું સારું અનુભવ્યું, જેમાં ગ્રીસ અને રોમના વ્યાખ્યાન પ્રવાસોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં શાહી દરબારની હાજરીમાં તેમણે "રોમ અંગે" તેમનું સૌથી પ્રસિદ્ધ ભાષણ આપ્યું હતું. તેમણે વિદ્યાર્થીઓને પણ લીધા હતા, જેમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ સોફિસ્ટ ડેમિયાનસ હતા. ઈ. સ. 165માં, એરિસ્ટાઈડ્સે કહેવાતા એન્ટોનીન પ્લેગ (કદાચ શીતળા) નો કરાર કર્યો હતો જેણે રોમન સામ્રાજ્યને બરબાદ કરી દીધું હતું. તેઓ બચી ગયા, પરંતુ ઓછા સક્રિય બન્યા અને એસ્ક્લેપિયસ પ્રત્યેની તેમની ભક્તિને નવેસરથી શરૂ કરી. ઈ. સ. 171 માં તેમણે લગભગ ત્રીસ વર્ષના સમયગાળામાં એસ્ક્લેપિયસ પાસેથી તેમના સપનામાં મળેલા અસંખ્ય શકુન અને આંતરદૃષ્ટિને રેકોર્ડ કરવા માટે સેક્રેડ ટેલ્સ લખવાનું શરૂ કર્યું. તેમની કારકિર્દીની સૌથી મોટી સફળતા ઈ. સ. 176માં મળી હતી, જ્યારે માર્કસ ઓરેલિયસે સ્મિર્નાની મુલાકાત લીધી હતી અને એરિસ્ટાઈડ્સે એક પ્રવચન આપ્યું હતું જેણે સમ્રાટને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા. તેમની સૌથી મોટી નાગરિક સફળતા ઈ. સ. 177માં મળી હતી જ્યારે ભૂકંપે સ્મિર્નાનો નાશ કર્યો હતો; એરિસ્ટાઇડ્સે માર્કસ ઓરેલિયસને એક અપીલ લખી હતી જે પુનઃનિર્માણ માટે શાહી ભંડોળ મેળવવામાં એટલી મદદરૂપ હતી કે ફિલોસ્ટ્રેટસ લખશે, "એરિસ્ટાઇડ્સે સ્મિર્નાની સ્થાપના કરી હતી તે કહેવું માત્ર શેખીખોર સ્તુતિ નથી પરંતુ સૌથી વધુ ન્યાયી અને સાચું છે". સ્મિર્નાના બજારમાં એરિસ્ટાઇડ્સની કાંસાની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જેના પર "તેમની ભલાઈ અને ભાષણો માટે" લખેલું હતું. એરિસ્ટાઈડ્સે તેમના છેલ્લા વર્ષો માયસિયામાં તેમના દેશના વસાહતોમાં એકાંતમાં વિતાવ્યા હતા, જે ઈ. સ. 181માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. એરિસ્ટાઈડ્સ પછી એક પેઢી જીવતા, પ્રાચીનકાળના સૌથી પ્રખ્યાત ચિકિત્સક, ગેલેને લખ્યુંઃ "જેમના આત્માઓ કુદરતી રીતે મજબૂત છે અને જેમના શરીર નબળા છે, મેં તેમાંથી માત્ર થોડા જ જોયા છે. તેમાંથી એક હતા એરિસ્ટાઈડ્સ. [જેઓ] વક્તાઓના સૌથી અગ્રણી દરજ્જાના હતા. આમ તેમની સાથે એવું બન્યું, કારણ કે તેઓ તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન શિક્ષણ અને બોલવામાં સક્રિય હતા, તેથી તેમનું આખું શરીર બરબાદ થઈ ગયું. એરિસ્ટાઈડ્સની કૃતિઓ "બહુપક્ષીય સાહિત્યિક output.made તેમને તેમના પોતાના સમયમાં એક વિશાળ વ્યક્તિ", અને તેમના કાર્યની અનુગામી લોકપ્રિયતા-જાહેર અને ખાનગી પ્રસંગો માટેના સંબોધન, વિવાદાસ્પદ નિબંધો, ઐતિહાસિક વિષયો પર ઘોષણાઓ, અને વિવિધ દેવતાઓને ગદ્ય સ્તોત્રો-તેમને (ગ્લેન બોવર્સોક અનુસાર) "હેલેનિઝમના પ્રસારણમાં નિર્ણાયક વ્યક્તિ" તરીકે સ્થાપિત કર્યા. ઘણા સોફિસ્ટોથી વિપરીત, એરિસ્ટાઇડ્સને એક્સ્ટેમ્પોર બોલવું ગમતું નહોતું. ફિલોસ્ટ્રેટસના જણાવ્યા અનુસાર, "તેમની કુદરતી પ્રતિભા એક્સ્ટેમ્પોર વક્તૃત્વની હરોળમાં ન હોવાથી, તેમણે આત્યંતિક accuracy.he ને મૂળ ક્ષમતાથી સંપન્ન કર્યા પછી પ્રયાસ કર્યો અને તેમની કોઈપણ ખાલી શબ્દપ્રયોગની શૈલીને શુદ્ધ કરી". જ્યારે તેઓ સ્મિર્નામાં માર્કસ ઓરેલિયસને મળ્યા અને સમ્રાટે તેમને ઘોષણા કરવાનું કહ્યું, ત્યારે એરિસ્ટાઇડ્સે જવાબ આપ્યોઃ "આજે વિષયની દરખાસ્ત કરો અને કાલે આવીને મને સાંભળો, કારણ કે હું એવા લોકોમાંનો એક છું જેઓ તેમના ભાષણોને ઉલટી કરતા નથી પરંતુ તેમને સંપૂર્ણ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે". સ્મિર્ના શહેર અંગે એરિસ્ટાઈડ્સની પાંચ કૃતિઓ અસ્તિત્વમાં છે. પ્રથમ "સ્મિર્નિયન ઓરેશન", મુલાકાતી અધિકારી માટે શહેરની માર્ગદર્શિત મુલાકાત, "આપણી પાસે જે પ્રાચીન સ્મિર્નાનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન છે" તે આપે છે. અન્ય કૃતિઓ ઇ. સ. 177ના વિનાશક ભૂકંપ પહેલા અને પછી શહેરનું વર્ણન કરે છે, જેમાં "એ લેટર ટુ ધ સમ્રાટ્સ કન્સર્નિંગ સ્મિર્ના" નો સમાવેશ થાય છે; જ્યારે તેમને મદદ માટેની આ વિનંતી વાંચી સંભળાવવામાં આવી, ત્યારે માર્કસ ઓરેલિયસ એટલા પ્રભાવિત થયા કે તેમણે "ખરેખર પૃષ્ઠો પર આંસુ વહાવ્યા". "ટુ પ્લેટોઃ ઇન ડિફેન્સ ઓફ ધ ફોર" માં, એરિસ્ટાઈડ્સે લોકોના એક જૂથની "પેલેસ્ટાઇનના અધર્મી પુરુષો" સાથે સરખામણી કરીને મજાક ઉડાવી છે, જેઓ "ઉચ્ચ સત્તાઓમાં માનતા નથી": એકલા આ માણસોને ન તો ખુશામત કરનારાઓમાં વર્ગીકૃત કરવા જોઈએ અને ન તો મુક્ત માણસોમાં. કારણ કે તેઓ ચાપલૂસી કરનારાઓની જેમ છેતરાય છે, પરંતુ તેઓ ઉદ્ધત છે જાણે કે તેઓ ઉચ્ચ દરજ્જાના હોય, કારણ કે તેઓ બે સૌથી આત્યંતિક અને વિરુદ્ધ દુષ્ટતાઓ, નીચતા અને ઇરાદાપૂર્વકમાં સામેલ છે, પેલેસ્ટાઇનના તે અધર્મી માણસોની જેમ વર્તે છે. કારણ કે તે લોકોની અપવિત્રતાનો પુરાવો એ છે કે તેઓ ઉચ્ચ સત્તાઓમાં માનતા નથી. અને આ માણસો એક ચોક્કસ રીતે ગ્રીક જાતિમાંથી, અથવા તેના બદલે જે ઊંચું છે તેમાંથી પક્ષપલટો કર્યો છે. તેમનું સૌથી પ્રસિદ્ધ પ્રવચન "રોમ વિષે" હતું, જે તેમણે રોમમાં શાહી પરિવાર સમક્ષ રજૂ કર્યું હતું અને જેમાં એરિસ્ટાઇડ્સ "સામ્રાજ્ય અને તેની પાછળના સિદ્ધાંત, ખાસ કરીને પેક્સ રોમાના" નું ગૌરવ કરે છે અને "રોમન સિદ્ધિનું પ્રભાવશાળી ચિત્ર રજૂ કરે છે". "એક સુવ્યવસ્થિત બ્રહ્માંડની રચના સાથે રોમન વિશ્વની રચના અને રોમન વિશ્વને એક સંપૂર્ણ રાજ્ય તરીકે રજૂ કરે છે જેમાં દેવતાઓ આનંદ લઈ શકે છે, કારણ કે તે તેમને સમર્પિત છે". આ પ્રવચન "એન્ટોનીન્સ પર ઇતિહાસના અનુકૂળ ચુકાદા માટેનો મુખ્ય આધાર" બની જશે, જે ગિબનની પ્રસિદ્ધ ઘોષણાને પ્રેરણા આપે છે કે ડોમિશિયન અને કોમોડસ વચ્ચેનો સમયગાળો માનવ ઇતિહાસનો સૌથી સુખી યુગ હતો. ઓક્સફર્ડ ક્લાસિકલ ડિક્શનરી અનુસાર, સેક્રેડ ટેલ્સના છ પુસ્તકો "એક વર્ગમાં અલગ છે. હીલિંગ દેવ એસ્ક્લેપિયસ દ્વારા સપનામાં એરિસ્ટાઈડ્સને કરવામાં આવેલા ખુલાસાઓનો રેકોર્ડ. તેઓ મુખ્ય મહત્વ ધરાવે છે, બંને મંદિરની દવા સાથે સંકળાયેલી પ્રથાઓના પુરાવા તરીકે, અને વ્યક્તિગત ધાર્મિક અનુભવના સંપૂર્ણ પ્રથમ હાથ અહેવાલ તરીકે જે કોઈપણ મૂર્તિપૂજક લેખકથી બચી જાય છે. આધુનિક વિદ્વતાએ એરિસ્ટાઈડ્સની બીમારીઓ (વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક) ની પ્રકૃતિ અને તેમના ધાર્મિક અનુભવોના અર્થ વિશેના સિદ્ધાંતોના પ્રસારને જોયો છે; "સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોએ એરિસ્ટાઈડ્સની સ્વ-પ્રસ્તુતિમાં મનોવિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંતો લાગુ કર્યા છે અને વિવિધ તારણો પર આવ્યા છે. એરિસ્ટાઇડ્સની સંપૂર્ણ કૃતિઓનો ચાર્લ્સ એ. બેહર દ્વારા અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અને 1981 અને 1986માં બે ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. બેહરે એરિસ્ટાઇડ્સના જીવન અને કાર્યોનો ઘટનાક્રમ પણ તૈયાર કર્યો અને એક લાંબી જીવનચરિત્રની રચના કરી જેનો સમાવેશ તેમના અગાઉના પુસ્તક એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સ એન્ડ ધ સેક્રેડ ટેલ્સ (1968) માં કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમણે સેક્રેડ ટેલ્સના અનન્ય મહત્વને રજૂ કર્યું હતુંઃ સેક્રેડ ટેલ્સના પ્રિઝમ દ્વારા એરિસ્ટાઇડ્સની તુલનામાં પ્રાચીન વિશ્વની આકૃતિની સંપૂર્ણ વ્યક્તિ તપાસ માટે વધુ ખુલ્લી ક્યાંય નથી. જો સ્વપ્નની દુનિયા અને જાગૃત જીવનનો વિશાળ અને વફાદાર રેકોર્ડ, જે તે કાર્યનો સાર છે, તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે, તો પ્રથમ વખત પ્રાચીનકાળના સૌથી જાણીતા વ્યક્તિઓના આંતરિક જીવનને ઘેરતા અનામીતાના અવરોધોને તોડવા માટે અસમાન શક્યતાઓ હાથમાં છે, અને લાયકાત અથવા અનુમાન વિના, તેમાંથી એકના અર્ધજાગ્રત સ્તર સુધી પ્રવેશવા માટે. લખાણ પ્રસારણ અને આવૃત્તિઓ હસ્તપ્રતો એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સની કૃતિઓની 234 હસ્તપ્રતો ચાર્લ્સ એ. બેહર દ્વારા સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી છે. તેમાંથી સૌથી પહેલા પાંચમીથી સાતમી સદી એડી સુધીના ચાર પપાયરસ ટુકડાઓ છે. બે પેનાથેનાઇકસમાંથી છે (અથવા. 1), અને અન્ય ઇન ડિફેન્સ ઓફ ધ ફોર (અથવા. 3) અને પવિત્ર વાર્તાઓ. સૌથી જૂની હયાત મધ્યયુગીન હસ્તપ્રત કોડેક્સ એ છે (સિઝેરિયાના આર્કબિશપ અરેથાસ માટે લેખક જ્હોન ધ કેલિગ્રાફર દ્વારા લખાયેલી), જે હવે બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છેઃ પેરિસિનસ ગ્રેસસ 2951 અને લોરેન્ટિયનસ 60.3. તે 53 હયાત ભાષણોમાંથી 42 ધરાવે છે અને ફ્રેગમેન્ટરી ઓરને સાચવનાર એકમાત્ર છે. 53. સૌથી પહેલું લગભગ સંપૂર્ણ લખાણ (માત્ર ફ્રેગમેન્ટરી ઓર ગેરહાજર છે. 52-53) એ T (લોરેન્ટિયનસ ગ્રેસસ 60.8; અગિયારમી સદી) છે. બેહરના જણાવ્યા અનુસાર, સમગ્ર પરંપરામાં એક સામાન્ય પુનઃનિર્માણ કરી શકાય તેવો મૂળ પ્રકાર (ઓ) છે અને તેને હાયપરકેટાઇપ્સ ω અને φ દ્વારા બે માર્ગોમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો, જે બંને ખોવાઈ ગયા હતા. પપાયરસના ટુકડાઓ કદાચ પ્રસારણની એક અલગ રેખાને રજૂ કરે છે, પરંતુ તે ખૂબ ટૂંકા હોય છે અને તેથી તેનો કોઈ મોટો ઉપયોગ થતો નથી. આવૃત્તિઓ એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સ દ્વારા છાપવામાં આવેલા પ્રથમ ભાષણો પેનાથેનાઇકસ અને ધ એન્કોમિયમ ઓન રોમ (ઓર. 1 અને 36) એલ્ડસ માન્યુટીયસની 1513ની ઇસોક્રેટ્સની આવૃત્તિમાં પરિશિષ્ટ તરીકે ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ સંપૂર્ણ આવૃત્તિ જન્ટિન હતી, જેનું સંપાદન યુફ્રોસિનો બોનિનો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને ફિલિપો ગ્યુન્ટા (ફ્લોરેન્સ, 1517) દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જોકે તેમાં ઓરને બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો. 16 અને 53. તે બે હલકી હસ્તપ્રતો પર આધારિત હતી અને ભાષણોના ખામીયુક્ત ક્રમને અનુસરતી હતી. એરિસ્ટાઇડ્સનો લેટિન અનુવાદ વિલેમ કેન્ટર (બાસેલ, 1566) દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ભાષણોને પણ ફરીથી ગોઠવ્યા હતા. તે આ ક્રમ છે જે ડિંડોર્ફ સુધી અને તેના સહિત તમામ અનુગામી આવૃત્તિઓમાં રહ્યો હતો. આ આવૃત્તિઓમાં જન્ટિન લખાણને કેન્ટરના અનુવાદ સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું. પોલ એસ્ટિએન (જીનીવા, 1604) અને સેમ્યુઅલ જેબ (ઓક્સફર્ડ, 1722-1730) શ્રેષ્ઠ છે. જોહાન જેકોબ રીસ્કેએ એક આવૃત્તિનું આયોજન કર્યું હતું, પરંતુ કાર્ય ક્યારેય પૂર્ણ કર્યું ન હતું. 1761માં તેમણે એરિસ્ટાઈડ્સ પર નોંધો અને ટિપ્પણીઓનો એક ખૂબ જ તીવ્ર સમૂહ પ્રકાશિત કર્યો અને સ્કોલિયાનું સંકલન કર્યું. 19મી સદીની સૌથી મહત્વપૂર્ણ આવૃત્તિ કાર્લ વિલ્હેમ ડિન્ડોર્ફની 1829 હતી. તેના પ્રથમ બે ગ્રંથોમાં એરિસ્ટાઈડ્સનું લખાણ છે, જ્યારે ત્રીજા ખંડમાં રીસ્કે દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલ સ્કૉલિયા રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. બ્રુનો કેઈલનો ઈરાદો સંપૂર્ણપણે નવી સંપૂર્ણ આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવાનો હતો, પરંતુ તેણે માત્ર બીજો ભાગ (1898; ભાષણો 17-53) પૂર્ણ કર્યો. તેમણે ભાષણોના ક્રમને પણ પુનઃસ્થાપિત કર્યો કારણ કે તે હસ્તપ્રત ટી. માં જોવા મળે છે તેમનું કાર્ય 1 અને 5-16 ભાષણો તૈયાર કરનારા દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1969 માં તેમનું અવસાન થયું હતું. છેવટે ચાર્લ્સ એલિસન બેહરે આ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું અને પ્રથમ ગ્રંથ (1976,1980; ભાષણો 1-16) પ્રકાશિત કર્યો. લોએબ ક્લાસિકલ લાઇબ્રેરી દ્વારા બેહરના અંગ્રેજી અનુવાદ સાથે 4 ગ્રંથોમાં સંપૂર્ણ આવૃત્તિની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ માત્ર પ્રથમ ગ્રંથ પ્રકાશિત થયો હતો (1973). તેના બદલે, બેહરના તમામ ભાષણોના 2 ગ્રંથોમાં સંપૂર્ણ અંગ્રેજી અનુવાદ બ્રિલ (1981,1986) દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. માઇકલ ટ્રેપ દ્વારા નવી લોએબ આવૃત્તિ તૈયાર કરવામાં આવી રહી છે (લેન્ઝ-બેહર અને કેઇલ પછી ગ્રીક લખાણ સાથે), જેમાંથી vol.1 (2017) પહેલેથી જ ઉપલબ્ધ છે (L533). નોંધો સંદર્ભો બેહર, સી. એ., 1968. એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સ એન્ડ ધ સેક્રેડ ટેલ્સ. એમ્સ્ટર્ડમઃ હક્કર્ટ. બેહર, ચાર્લ્સ એ., ટ્રાન્સ., 1981. પી. એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સઃ ધ કમ્પ્લીટ વર્ક્સ, વોલ્યુમ. 2 (પ્રથમ પ્રકાશિત). લીડેનઃ બ્રિલ. બેહર, ચાર્લ્સ એ., ટ્રાન્સ., 1986. પી. એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સઃ ધ કમ્પ્લીટ વર્ક્સ, વોલ્યુમ. 1 (પ્રકાશિત બીજું). લીડેનઃ બ્રિલ. ગ્રાન્ટ, માઈકલ, 1994. એન્ટોનીન્સઃ સંક્રમણમાં રોમન સામ્રાજ્ય. લંડન અને ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. હોર્નબ્લોઅર, સિમોન અને એન્ટોની સ્પૉફોર્થ, સંપાદકો, 1996. ધ ઓક્સફર્ડ ક્લાસિકલ કમ્પેનિયન, ત્રીજી આવૃત્તિ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. ઓલિવર, જેમ્સ એચ., 1953. "ધ રુલિંગ પાવરઃ એ સ્ટડી ઓફ ધ રોમન એમ્પાયર ઇન ધ સેકન્ડ સેન્ચ્યુરી થ્રુ ધ રોમન ઓરેશન ઓફ એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સ" (સંપૂર્ણ ગ્રીક લખાણ અને વક્તૃત્વના અંગ્રેજી અનુવાદ સહિત) ટ્રાન્ઝેક્શન્સ ઓફ ધ અમેરિકન ફિલોસોફિકલ સોસાયટી, વોલ્યુમ. 43, નં. 4 (1953), pp. 871-1003. પેટસાલિસ-ડિયોમિડિસ, એલેક્સિયા, 2010. ખરેખર અજાયબીઓથી આગળઃ એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સ અને કલ્ટ ઓફ અસ્કલેપિઓસ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ (પ્રાચીન સંસ્કૃતિ અને પ્રતિનિધિત્વમાં ઓક્સફર્ડ સ્ટડીઝ). ટ્રેપ, માઈકલ, એડ. અને ટ્રાન્સ. એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સઃ ઓરેશન, વોલ્યુમ I. લોએબ ક્લાસિકલ લાઇબ્રેરી 533. કેમ્બ્રિજ, એમએઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2017. રાઈટ, વિલ્મર સી., ટ્રાન્સ., 1922. ફિલોસ્ટ્રેટસઃ સોફિસ્ટ્સના જીવન. લોએબ શાસ્ત્રીય પુસ્તકાલય. બાહ્ય કડીઓ એરિસ્ટાઇડ્સ, ડબલ્યુ. ડિન્ડોર્ફ (આવૃત્તિ. ), લિપ્સિયા, ગ્રંથપાલ વીડમેનિયા, જી. રેઇમર, 1829, વોલ્યુમ. 1, વોલ્યુમ. 2, વોલ્યુમ. 3. એલી એરિસ્ટિડીસ સ્મિર્નેઈ ક્યુએ સુપરસન્ટ ઓમ્નિયા, બ્રુનો કેઇલ (આવૃત્તિ. ), બેરોલિની અપુદ વેઇડનાનોસ, 1898: vol.1 (ક્યારેય સંપાદિત નથી), વોલ્યુમ. 2. પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ ખાતે એલિયસ એરિસ્ટાઇડ્સના ઓરેશન (ગ્રીક). રેટોરેસ ગ્રેસી, એલ. સ્પેંગલ (આવૃત્તિ. ), લિપ્સિયા, સુમ્પ્ટિબસ અને ટાઇપિસ બી. જી. ટબનેરી, 1854, વોલ્યુમ. 2 પીપી. 457-554. 117 જન્મ 181 મૃત્યુ 2જી સદીના રોમન 2જી સદીના ગ્રીક લોકો 2જી સદીના લેખકો પ્રાચીન ગ્રીક રેટરિસિયન્સ રોમન યુગના એથેન્સના વિદ્યાર્થીઓ રોમન એનાટોલિયાના લોકો પ્રાચીન સ્મિર્ના એરિસ્ટાઇડ્સ