Flushing Remonstrance
ફ્લશિંગ રિમોન્સ્ટ્રન્સ એ 1657માં ન્યૂ નેધરલેન્ડના ડાયરેક્ટર-જનરલ પીટર સ્ટુયવેસન્ટને કરવામાં આવેલી અરજી હતી, જેમાં ફ્લશિંગ ખાતેની નાની વસાહતના લગભગ ત્રીસ રહેવાસીઓએ ક્વેકર પૂજા પરના તેમના પ્રતિબંધને મુક્ત કરવાની વિનંતી કરી હતી. તેને બિલ ઓફ રાઇટ્સમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણની ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અંગેની જોગવાઈનો અગ્રદૂત માનવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ મૂળરૂપે વ્લિસિન્જેન, પછી વ્લિશિંગ અને હવે ફ્લશિંગ, ક્વીન્સ, ન્યૂ યોર્ક તરીકે ઓળખાતું આ ગામ ન્યૂ નેધરલેન્ડની ડચ વસાહતનો ભાગ હતું. તે મૂળરૂપે 1645 માં ગવર્નર વિલેમ કીફ્ટ દ્વારા જારી કરાયેલ પેટન્ટ હેઠળ કાર્યરત અંગ્રેજ લોકો દ્વારા સ્થાયી કરવામાં આવ્યું હતું, જે તેમને હોલેન્ડમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની સમાન સ્થિતિ આપે છે, જે તે સમયે યુરોપિયન દેશોમાં સૌથી વધુ સહિષ્ણુ હતી. જો કે, પીટર સ્ટુયવેસેન્ટે ગેરકાયદેસર ધાર્મિક સભાઓ સામેના તેમના 1656ના વટહુકમ સાથે, વસાહતમાં નેધરલેન્ડ્સના સ્થાપિત ચર્ચ, ડચ રિફોર્મ્ડ ચર્ચની બહારના તમામ ધર્મોની પ્રથા પર ઔપચારિક પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તેમનો અવારનવાર તિરસ્કાર કરતો નિર્ણય નેધરલેન્ડ્સમાં ધાર્મિક સહિષ્ણુતાના આશરે સો વર્ષના વિકાસની વિરુદ્ધ હતો. આ સમય દરમિયાન દેશ સ્પેનિશ શાસન સામે બળવો કરી રહ્યો હતો, લાદવામાં આવેલી અદાલતી તપાસ સામે બળવો કરી રહ્યો હતો, રાષ્ટ્રીય ઓળખ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો અને કેલ્વિનિસ્ટ અને કેથોલિક પ્રાંતોને એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. ડચ સહિષ્ણુતાની ચર્ચાઓ લાંબી, ઊબડખાબડ, ઉગ્ર અને રાજકીય ષડયંત્ર અને હત્યાથી પણ ભરેલી હતી. લેખક થોમસ બ્રોડેરિક જણાવે છે, "હું માનું છું કે સાચો ડચ વારસો સહિષ્ણુતાનો નહીં પરંતુ ચર્ચાનો છે. ન્યૂ એમ્સ્ટર્ડમ અને રિપબ્લિક આપણને દર્શાવે છે કે એક મજબૂત, ખુલ્લું જાહેર પ્રવચન એ આખરે સામાજિક સુધારણા માટેનો નિશ્ચિત માર્ગ છે. સહિષ્ણુતા અને સ્વીકૃતિ એ રાજકીય અને નૈતિક અનિવાર્યતાઓ છે, અને યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં ફ્લશિંગ રિમોન્સ્ટ્રન્સ અને મહાન ડચ સહિષ્ણુતા ચર્ચાઓ આપણને શીખવે છે કે પ્રગતિ થાય તે પહેલાં સામાજિક પરિવર્તન સમય, ખુલ્લા સંવાદ, અસંમતિ અને નિષ્ફળતા લે છે. સ્ટુયવેસન્ટની નીતિ નેધરલેન્ડ્સમાં વિકસતી નીતિથી ઘણી અલગ નહોતીઃ ચર્ચની અંદર વ્યાપક સહિષ્ણુતા અને સંડોવણીની નીતિ સાથે ડચ રિફોર્મ્ડ ચર્ચની સત્તાવાર માન્યતા, બિન-સુસંગત ધાર્મિક પ્રથાઓ તરફ આંખ આડા કાન કરતી હતી. તે જ સમયે, સ્ટુયવેસેન્ટે ન્યૂ એમ્સ્ટરડેમમાં યહૂદીઓના આગમનનો પણ વિરોધ કર્યો હતો. અન્ય મોરચે, સ્ટુયવેસન્ટ પરિવાર વ્યાપક રીતે સહિષ્ણુ હતો. સ્ટુયવેસન્ટની પત્ની જુડિથ, ન્યૂ યોર્કના ગુલામો માટે ઉગ્ર હિમાયતી હતી, જેણે સ્વતંત્રતા તરફના પ્રથમ પગલા તરીકે બાપ્તિસ્માની પ્રથાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેમની નીતિને વ્લિસિન્જેન (હાલમાં ફ્લશિંગ), રસ્ટડોર્પ (હાલમાં જમૈકા, ક્વીન્સ) અને ગ્રેવસેન્ડ (હાલમાં ગ્રેવસેન્ડ, બ્રુકલિન) નગરોમાં કેટલાક અંગ્રેજ વસાહતીઓના પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જ્યાં ક્વેકર મિશન મોકલવામાં આવ્યા હતા. જો કે, સ્ટુયવેસન્ટની ક્રિયાઓને અન્ય અંગ્રેજ વસાહતીઓ અને મેજિસ્ટ્રેટના સમર્થનનો પણ સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમણે બિનપરંપરાગત ઉપદેશો સ્વીકારનારા અને સામાન્ય લોકોની નાની અને બિનઅનુભવી ધાર્મિક સભાઓમાં મળવાની માહિતી આપી હતી, જેને કોન્વેન્ટિકલ્સ કહેવાય છે. આમ, સ્ટુયવેસન્ટે પોતાને એટલાન્ટિક વસાહતોમાં અંગ્રેજી સમુદાયની ધાર્મિક ચર્ચાઓ અને ઝઘડાઓમાં અને ઇંગ્લેન્ડમાં ચર્ચાઓમાં દોરેલા જોયા, જે કોન્વેન્ટિકલ એક્ટ 1664 માં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો. આ નીતિ ધાર્મિક સતામણી અને સતામણીના અસંખ્ય કૃત્યોમાં પરિણમી હતી. 1656માં રૉડ આઇલેન્ડના બાપ્ટિસ્ટ મંત્રી વિલિયમ વિકેનડેનની ડચ વસાહતી સત્તાવાળાઓ દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો, દંડ ફટકારવામાં આવ્યો હતો અને ફ્લશિંગમાં ખ્રિસ્તીઓને બાપ્તિસ્મા આપવા બદલ દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. તે જ વર્ષે રોબર્ટ હોજસનની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને ક્વેકરવાદના ઉપદેશ માટે ગુલામો સાથે બે વર્ષની શારીરિક શ્રમની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. 1661માં, રસ્ટડોર્પ શહેરમાં, હેનરી ટાઉનસેન્ડ (નોર્વિચ) અને સેમ્યુઅલ સ્પાઇસરને ક્વેકર કોન્વેન્ટિકલ્સ રાખવા બદલ દંડ કરવામાં આવ્યો હતો અને ટાઉનસેન્ડને પણ દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. સ્ટુયવેસન્ટે અસંતુષ્ટો વિશે માહિતી એકત્રિત કરવા માટે ત્રણ નવા મેજિસ્ટ્રેટ, બધા અંગ્રેજો અને અડધો ડઝન સૈનિકો મોકલ્યા હતા. સૈનિકો સહમત ન થાય ત્યાં સુધી તેમને અસંતુષ્ટોના ઘરોમાં રાખવામાં આવતા હતા. 1662માં, એસ-ગ્રેવસેન્ડેમાં, સેમ્યુઅલ સ્પાઇસર અને તેની માતા, માઇકાને જ્હોન અને મેરી ટિલ્ટન સાથે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને બાદમાં તેમને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ઓઇસ્ટર ખાડીમાં ગયા, જે પછી ન્યૂ નેધરલેન્ડની સત્તાની બહાર હતું, અને 1664 પછી જ્યારે અંગ્રેજોએ વસાહત પર નિયંત્રણ મેળવ્યું ત્યારે તેઓ તેમના શહેરમાં પાછા ફર્યા. ફ્લશિંગ રિમોન્સ્ટ્રન્સ પર 27 ડિસેમ્બર, 1657ના રોજ શહેરના કારકુન એડવર્ડ હાર્ટના ઘરે ડચ નાગરિકોના એક જૂથ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા, જેઓ ક્વેકર્સ પર અત્યાચાર અને સ્ટુયવેસન્ટની ધાર્મિક નીતિઓનો સામનો કરી રહ્યા હતા. તેમાંથી કોઈ પણ ક્વેકર નહોતા. હસ્તાક્ષરની જગ્યા હાલમાં ભૂતપૂર્વ રાજ્ય શસ્ત્રાગાર દ્વારા કબજે કરવામાં આવી છે, જે હવે એક પોલીસ સુવિધા છે, જે લિન્ડેન પ્લેસ અને યુનિયન સ્ટ્રીટ વચ્ચે દક્ષિણ બાજુ ઉત્તરી બુલવર્ડ પર છે. રિમોન્સ્ટ્રન્સ આ સાથે સમાપ્ત થાય છેઃ યહુદીઓ, તુર્ક અને ઇજિપ્તવાસીઓ સુધી વિસ્તરેલા રાજ્યોમાં પ્રેમ, શાંતિ અને સ્વતંત્રતાનો કાયદો, કારણ કે તેમને આદમના દીકરા માનવામાં આવે છે, જે હોલેન્ડની બાહ્ય સ્થિતિની ભવ્યતા છે, તેથી પ્રેમ, શાંતિ અને સ્વતંત્રતા, ખ્રિસ્ત ઈસુમાં બધાને વિસ્તરે છે, નફરત, યુદ્ધ અને બંધનની નિંદા કરે છે. અને કારણ કે આપણો તારણહાર કહે છે કે તે અશક્ય છે પરંતુ તે ગુનાઓ આવશે, પરંતુ જેના દ્વારા તેઓ આવે છે તેના માટે દુઃ ખ છે, આપણી ઇચ્છા તેના નાના બાળકોમાંથી એકને, ભલે તે પ્રેસ્બિટેરિયન, સ્વતંત્ર, બાપ્ટિસ્ટ અથવા ક્વેકરમાં દેખાય, તે કોઈ પણ સ્વરૂપમાં, નામ અથવા ખિતાબથી નારાજ કરવાની નથી, પરંતુ તેમાંના કોઈપણમાં ભગવાનનું કંઈપણ જોઈને આનંદ થશે, જેમ આપણે ઈચ્છીએ છીએ કે બધા માણસોએ આપણા માટે કરવું જોઈએ, જે ચર્ચ અને રાજ્ય બંનેનો સાચો કાયદો છે; કારણ કે આપણા તારણહાર કહે છે કે આ કાયદો અને પયગંબરો છે. તેથી જો આમાંથી કોઈ પણ વ્યક્તિ આપણને પ્રેમ કરે છે, તો આપણે અંતઃકરણથી તેમના પર હિંસક હાથ મૂકી શકતા નથી, પરંતુ તેમને મુક્તપણે અમારા નગર અને ઘરોમાં પાછા ફરવા અને પાછા ફરવા માટે આપી શકીએ છીએ, કારણ કે ભગવાન આપણા અંતઃકરણને સમજાવશે, કારણ કે આપણે ભગવાન અને માણસના કાયદા દ્વારા બધા માણસો માટે સારું અને માણસ માટે ખરાબ કરવા માટે બંધાયેલા છીએ. અને આ અમારા ટાઉનના પેટન્ટ અને ચાર્ટર અનુસાર છે, જે સ્ટેટ્સ જનરલના નામે અમને આપવામાં આવ્યું છે, જેનું અમે ઉલ્લંઘન કરવા અને ઉલ્લંઘન કરવા તૈયાર નથી, પરંતુ અમારા પેટન્ટને વળગી રહીશું અને તમારી નમ્ર પ્રજા, પબ્લિશિંગના રહેવાસીઓ રહેશે. જવાબમાં સ્ટુયવેસેન્ટે સ્થાનિક સરકારને બરતરફ કરી અને નવા ડચ બદલીઓને નેતાઓ તરીકે પસંદ કર્યા. હસ્તાક્ષર કરનારા ચારની સ્ટુયવેસન્ટના આદેશથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. બે લોકોએ તરત જ પીછેહઠ કરી, પરંતુ રિમોન્સ્ટ્રન્સના લેખક, એડવર્ડ હાર્ટ અને ફ્લશિંગ ટોબીસ ફેકના શેરિફ તેમની માન્યતાઓમાં મક્કમ રહ્યા. બંને પુરુષોને જેલમાં મોકલી દેવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તેઓ એક મહિનાથી વધુ સમય સુધી રોટલી અને પાણીના રાશન પર અલગ રહેતા હતા. વૃદ્ધ હાર્ટ વતી મિત્રો અને પરિવારે સ્ટુયવેસન્ટને અરજી કર્યા પછી, કારકુનને દેશનિકાલના દંડ પર મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. ફીક થોડા વધુ અઠવાડિયા સુધી ચાલ્યો હતો, પરંતુ આખરે તેને પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો અને દંડ ફટકાર્યા બાદ તેને માફી આપવામાં આવી હતી અને જાહેર પદ પર રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સ્ટુયવેસન્ટે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેઓ સહી કરનારાઓની "અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા" નું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યા નથી, માત્ર પારિવારિક પ્રાર્થના સભાઓની બહાર પૂજા કરવાના તેમના અધિકારનું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યા છે. વધુમાં તેમણે ધાર્મિક સહિષ્ણુતાના પાપથી પસ્તાવો કરવાના હેતુથી 13 માર્ચ, 1658 ના રોજ પ્રાર્થનાનો દિવસ જાહેર કર્યો. ત્યારબાદ, કોલોનીના જ્હોન બોને ક્વેકરોને તેમના ઘરે મળવાની મંજૂરી આપી. 1662માં તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને સ્ટુયવેસન્ટ સમક્ષ લાવવામાં આવ્યા હતા. પશ્ચાત્તાપ વગર, બોવનને હોલેન્ડમાં દેશનિકાલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, જોકે તે અંગ્રેજી વંશનો હતો અને કોઈ ડચ બોલતો ન હતો. વિદેશી ભૂમિમાં ઘણા મહિનાઓ પછી, બોને ડચ વેસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના નિર્દેશકોને અરજી કરી હતી. એક મહિનાના વિચાર-વિમર્શ પછી, ડચ વેસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની બોવનને ટેકો આપવા સંમત થઈ અને સ્ટુયવેસન્ટને એક પત્ર (1663) દ્વારા સલાહ આપી કે તે વસાહતમાં ધાર્મિક સતામણીનો અંત લાવશે. એક વર્ષ પછી, 1664 માં, વસાહત બ્રિટિશ નિયંત્રણમાં આવી ગઈ. 1662 પહેલાં બાંધવામાં આવેલું જ્હોન બોવન હાઉસ હજુ પણ ઐતિહાસિક જાળવણીમાં છે. ફ્લશિંગમાં 1694માં બાંધવામાં આવેલું ક્વેકર મીટિંગ હાઉસ, હવે ન્યૂયોર્ક રાજ્યમાં સતત ઉપયોગમાં લેવાતું સૌથી જૂનું પૂજા ઘર છે. સહી કરનારા 30 લોકો હતાઃ નિકોલસ બ્લેકફોર્ડ જ્યોર્જ ક્લેર એલિયાસ ડોટી એડવર્ડ ફેરિંગ્ટન, મેજિસ્ટ્રેટ ટોબિયાસ ફેક, શેરિફ એન્ટોની ફીલ્ડ રોબર્ટ ફીલ્ડ, સિનિયર રોબર્ટ ફીલ્ડ, જુનિયર જ્હોન ફોર્ડ એડવર્ડ ગ્રિફીન એડવર્ડ હાર્ટ નાથાનીયેલ હેફર્ડ બેન્જામિન હૂબાર્ડ જ્હોન માસ્ટિન માઇકલ મિલનર વિલિયમ નોબલ, મેજિસ્ટ્રેટ નિકોલસ પાર્સેલ વિલિયમ પિજિયન હેનરી સેમટેલ રિચાર્ડ સ્ટોકટન જ્હોન સ્ટોર એડવર્ડ ટાર્ન વિલિયમ થોર્ન સિનિયર વિલિયમ થોર્ન, જુનિયર જ્હોન ટાઉનસેન્ડ હેનરી ટાઉનસેન્ડ નાથાનીયેલ તુ ફિલિપ તુ ફિલિપ ઉદાલ જ્યોર્જ રાઈટ હાર્ટે જૂથના કારકુન તરીકે હસ્તાક્ષર કર્યા હતા; અન્ય ઘણા સહી કરનારાઓમાંથી દરેકએ X લખ્યું હતું જેને તેમના ચિહ્ન તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું છે. જ્હોન બોવનના ફ્લશિંગ રિમોન્સ્ટ્રન્સ અને તેના પરિણામોનો અહેવાલ તેમના જર્નલ ઓફ ઇવેન્ટ્સમાં જોવા મળે છે. બોવન, જે 1651માં આવ્યા હતા, તેમણે ટૂંક સમયમાં તેમના ઘરે ક્વેકર બેઠકોનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું, જોકે તેમણે 1659 સુધી ધર્મ પરિવર્તન કર્યું ન હતું. તેઓ અમેરિકન ક્વેકર્સના નેતા અને ક્વેકરના સ્થાપક જ્યોર્જ ફોક્સના સંવાદદાતા બનવાના હતા. અંગ્રેજીમાં દસ્તાવેજનું સૌથી પહેલું સંસ્કરણ મૂળની સત્તાવાર નકલ તરીકે 1657 થી પણ છે, પરંતુ મૂળ, સંભવતઃ ડચમાં, ખોવાઈ ગયું છે. આ પ્રારંભિક હસ્તલિખિત નકલને 1911માં ન્યૂ યોર્ક સ્ટેટ કેપિટોલના દહનમાં ગાયનનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તેમ છતાં તે અનિવાર્યપણે પૂર્ણ છે. તે ભાગ્યે જ ક્યાંય જાહેરમાં જોવા મળે છે. ક્વીન્સ બરો પ્રેસિડેન્ટ્સ ઑફિસે 2007માં રિમોન્સ્ટ્રન્સની 350મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરી હતી. સહી કરનારાઓના વંશજો, બોવન, સ્ટુયવેસન્ટ અને ધરપકડ અધિકારીને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને હાજરી આપી હતી, અને રિમોન્સ્ટ્રન્સની મૂળ નકલ અલ્બેનીમાં સ્ટેટ આર્કાઈવ્સમાંથી કેટલાંક અઠવાડિયાના જાહેર પ્રદર્શન માટે લાવવામાં આવી હતી. બોવન પાર્ક, જ્હોન બોવન હાઇસ્કૂલ અને ફ્લશિંગ, ક્વીન્સમાં એક પ્રાથમિક શાળાનું નામ જ્હોન બોવનના સન્માનમાં રાખવામાં આવ્યું છે. ફ્લશિંગમાં પી. એસ. 21નું નામ રિમોન્સ્ટ્રન્સના લેખક એડવર્ડ હાર્ટના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. આ પણ જુઓ ન્યૂ એમ્સ્ટરડેમમાં યહુદીઓનું આગમન સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ફ્લશિંગ રિમોન્સ્ટ્રન્સ અને માહિતીનું લખાણ ફ્લશિંગ રિમોન્સ્ટ્રન્સ જ્હોન બોવન હાઉસ અને ઐતિહાસિક સામગ્રી બધાની ભલાઈ માટે રચાયેલ છે-કાયદા 1650 ના દાયકામાં ટેબેથા ગર્મન 1657 દ્વારા એક થીસીસ ન્યૂ નેધરલેન્ડ ન્યૂ નેધરલેન્ડની સ્વતંત્રતાનો ધર્મનો ઇતિહાસ ક્વેકરવાદનો ઇતિહાસ 13 વસાહતો ન્યુ યોર્ક સિટીનો ઇતિહાસ ક્વીન્સ, ન્યૂ યોર્ક ફ્લશિંગ, ક્વીન્સનો ઇતિહાસ