Bahmanyar
અબુ અલ-હસન (અથવા અબુ અલ-હુસૈન) બહમાન્યાર ઇબ્ન અલ-મર્ઝબાન, જે બહમાનયાર તરીકે વધુ સારી રીતે ઓળખાય છે (; મૃત્યુ 1066) એક ઈરાની વિદ્વાન હતા, જે મુખ્યત્વે એવિસેના (મૃત્યુ 1037) ના સૌથી અગ્રણી શિષ્યોમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે. પૃષ્ઠભૂમિ બહમાનયાર ઉત્તર ઈરાનમાં અઝરબૈજાનના એક પારસી પરિવારમાંથી હતા. તેમના પિતા બાવંદીદ રાજકુમાર અલ-મર્ઝુબાન હોઈ શકે છે, જેમણે 10મી સદીના અંતમાં મઝંદરાનમાં શાસન કર્યું હતું અને મર્ઝબાન-નામાના લેખક હતા. બહમાન્યારનું અરબીનું જ્ઞાન સંપૂર્ણ નહોતું. લાઇફ લિટલ બહમનયારના જીવન વિશે જાણીતું છે. તેમણે સંભવતઃ ઉત્તર ઈરાનના રેના બુઈદ શહેરમાં અબુ અલ-કાસિમ અલ-કિરમાની સાથે ફિલસૂફીનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો હતો. ત્યાં તેઓ બંને વહીવટમાં સામેલ થઈ ગયા, જ્યારે તેઓ એવિસેના કૃતિઓ વાંચતા હતા. બહમાનયાર સંભવતઃ રેના બુઈદ શાસકો બાવંદીદ રાજકુમારી સૈય્યદા શિરીન, તેમના પતિ ફખર અલ-દૌલા અને પુત્ર મજદ અલ-દૌલા () સાથેના પારિવારિક સંબંધો દ્વારા રેમાં બુઈદ દરબારનો ભાગ હતા. બહમાન્યારે આખરે અવિસેન્ના સાથે વાતચીત કરવાનું શરૂ કર્યું, જે પાછળથી અલ-મુબાથાત ("ચર્ચાઓ") ની રચનામાં પરિણમ્યું, જે મુખ્યત્વે બહમાન્યરે કરેલા પ્રશ્નોના જવાબો હતા. આ કૃતિ કકુઇદ શાસક મુહમ્મદ ઇબ્ન રુસ્તમ દુસ્માનઝિયાર () ની રાજધાની ઇસ્ફહાનમાં એવિસેન્નાના રોકાણ દરમિયાન 1024-1037 ની વચ્ચે સંકલિત કરવામાં આવી હતી. આ કૃતિમાં, બહમાન્યારને અલ-શેખ અલ-ફાદિલ ("કુલીન સજ્જન") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બહમનયાર અને એવિસેન્ના સંભવતઃ રાય ખાતે 1014/5 માં એકબીજાને મળ્યા હતા, જ્યારે તેમણે સૈય્યદા શિરીન અને મજદ અલ-દૌલા માટે કામ કર્યું હતું. બહમાન્યારનું મુખ્ય કાર્ય, કિતાબ અલ-તાહસિલ ("સારાંશ"), જે એવિસેન્નાના તર્ક, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને તત્ત્વમીમાંસાનનો સારાંશ આપે છે, તે 1024 અને 1037ની વચ્ચે લખાયું હતું અને તેના પારસી કાકા, અબુ મન્સુર બહરામ ઇબ્ન ખુર્શીદ ઇબ્ન યઝદિયારને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે સંભવતઃ બુઈદ સમ્રાટ અદુદ અલ-દૌલા () ના ખજાનચીના પુત્ર હતા. અબુલ-હસન બાયહાકી (મૃત્યુ 1169) લખે છે કે બહમાન્યારે તર્કશાસ્ત્ર પર એક પુસ્તક પણ લખ્યું હતું અને સંગીત અને અન્ય કૃતિઓ પરનું એક પુસ્તક તેમને આભારી છે. માન્યતાઓ કેટલાક સ્રોતો દાવો કરે છે કે તેમણે તેમના પછીના જીવનકાળમાં ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો, જો કે, તેમના પ્રારંભિક સ્રોતો આ અંગે ટિપ્પણી કરતા નથી. તેમની મુખ્ય કૃતિ કિતાબ અલ-તાહસિલ તેમની માન્યતાઓ વિશે અસ્પષ્ટ છે. જ્યારે પુસ્તકનો પરિચય અને નિષ્કર્ષ મુસ્લિમ રીતે અને ચરિત્રમાં કરવામાં આવ્યો છે, ત્યારે તે અજ્ઞાત છે કે આ પુસ્તકના મૂળ સંસ્કરણનો ભાગ હતા કે પછી સચિવો દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, તે હજુ પણ વાજબી છે કે તેમણે દૈવી એકતા અને સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેના સંઘર્ષને લગતા પ્રશ્નો પર વિચારવાની તેમની રીતને કારણે ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું હતું, જે બહમાન્યરે તેને દૈવી સાર સાથે સાંકળતી પારસી માન્યતાથી વિપરીત, સર્જિત ક્રમમાં મૂકે છે. વધુમાં, તેનો કુન્યા અબુ અલ-હુસૈન શિયા ઇસ્લામમાં રૂપાંતરનો સંભવિત સંકેત હોઈ શકે છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો ભૂતપૂર્વ પારસી તર્કશાસ્ત્રીઓ સંગીત વિશેના લેખકો 1066 મૃત્યુ એવિસેન્નાના વિદ્યાર્થીઓ જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત 11મી સદીના ફારસી ભાષાના લેખકો 11મી સદીના ઈરાની ફિલસૂફો બુઈદ રાજવંશ હેઠળના વિદ્વાનો