Critias (dialogue)
ક્રિટીઆસ (;), પ્લેટોના છેલ્લા સંવાદોમાંથી એક, શક્તિશાળી ટાપુ સામ્રાજ્ય એટલાન્ટિસ અને એથેન્સ પર વિજય મેળવવાના તેના પ્રયાસની વાર્તા વર્ણવે છે, જે એથેન્સવાસીઓના સુવ્યવસ્થિત સમાજને કારણે નિષ્ફળ ગયો હતો. ક્રિટીઆસ એ સંવાદોની અનુમાનિત ત્રયીમાં બીજી ફિલ્મ છે, જે ટિમિયસ અને હર્મોક્રેટ્સ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. બાદમાં કદાચ ક્યારેય લખવામાં આવ્યું ન હતું અને ક્રિટિયાસનો અંત ખોવાઈ ગયો છે. તેમની સામ્યતાને કારણે (દા. ત., દેખાતી વ્યક્તિઓની દ્રષ્ટિએ), આધુનિક શાસ્ત્રીયવાદીઓ ક્યારેક ક્યારેક ટિમિયસ અને ક્રિટિયાસ બંનેને ટિમિયસ-ક્રિટિયાસ તરીકે જોડે છે. મુખ્ય પાત્ર ટિમિયસ ક્રિટિયાસના અન્ય વક્તાઓથી વિપરીત, તે અસ્પષ્ટ છે કે ટિમિયસ એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે કે નહીં. જ્યારે કેટલાક શાસ્ત્રીયવાદીઓ તેમને નિશ્ચિતપણે ઐતિહાસિક માને છે, અન્ય લોકો માને છે કે "પ્લેટોના તેમના ચિત્રમાં કદાચ વિવિધ તબક્કાઓમાંથી લાક્ષણિકતાઓ ઉધાર લેવામાં આવી છે". ફ્રેન્ક ટેરેન્ટમના આર્કિટાસને તે વ્યક્તિ માને છે જેના પર આંશિક રીતે ટિમિયસ આધારિત છે. બીજી બાજુ, એફ. એમ. કોર્નફોર્ડ ઐતિહાસિક ટિમિયસના કોઈપણ વિચારનો સખત વિરોધ કરે છેઃ "આ પ્રકારની વિશિષ્ટતા ધરાવતા વ્યક્તિએ રાજકીય અથવા દાર્શનિક ઇતિહાસમાં નબળો પત્તો છોડ્યો નથી તે હકીકત ઐતિહાસિક વ્યક્તિ હોવાના તેના દાવાની વિરુદ્ધ છે. સંભાવના એ છે કે પ્લેટોએ તેમની શોધ એટલા માટે કરી હતી કારણ કે તેમને પશ્ચિમી સ્કૂલના ફિલસૂફની જરૂર હતી, જે વિજ્ઞાન અને મુત્સદ્દીગીરી બંનેમાં પ્રખ્યાત હતા, અને સંવાદના કાલ્પનિક સમયે આ પદ ભરવા માટે કોઈ નહોતું. પરંતુ ટિમિયસના ઐતિહાસિક હોવાના કોઈ પુરાવા નથી, તેમ છતાં તે અસ્તિત્વમાં ન હોવાના કોઈ પુરાવા પણ નથી, કારણ કે ઇટાલિયન શહેર લોકરીના ઇતિહાસ વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે. ટીકાકારો શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળમાં ટિમિયસ અને ટીકાકારો પરની પ્રથમ ટિપ્પણીઓથી લઈને 20મી સદીની શરૂઆત સુધી, વિદ્વાનોએ આ ટીકાકારો અને અલ્પજનતંત્ર ટીકાકારોની ઓળખને હળવાશથી લીધી હતી. આ દ્રષ્ટિકોણનો વિરોધ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ 1914માં બર્નેટ હતા. ત્યારથી વિદ્વાનોમાં વિવેચકોની ઓળખ અંગે ઉગ્ર વિવાદ ચાલી રહ્યો છે. શાસ્ત્રીયવાદીઓનું એક જૂથ હજુ પણ તેમને ત્રીસ જુલમી શાસકોના સભ્ય, પ્રસિદ્ધ અલ્પજનતંત્ર ક્રિટીઆસ હોવાનો દાવો કરે છે. અન્ય એક સૂચવે છે કે આ ક્રિટીઆસ વાસ્તવમાં અલ્પજનતંત્રના દાદા છે. બાદમાંનું જૂથ દલીલ કરે છે કે ઓલિગાર્ક ક્રિટીઆસ (460-403 BC) અને સોલન (638-558 BC), પ્રખ્યાત કાયદા ઘડનારા, જે માનવામાં આવે છે કે એટલાન્ટિસની વાર્તા ઇજિપ્તથી ગ્રીસ લાવ્યા હતા, તેમની વચ્ચે ખૂબ અંતર છે. પ્લેટોના જણાવ્યા અનુસાર, સોલોને આ વાર્તા આ સંવાદમાં દેખાતા વિવેચકોના પરદાદા, ડ્રોપિડ્સને કહી હતી, જેમણે પછી તે તેમના પુત્રને કહી હતી, જેનું નામ પણ વિવેચકો અને સંવાદમાં વિવેચકોના દાદા તરીકે રાખવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે તેઓ 90 વર્ષના હતા ત્યારે મોટા ક્રિટિએસે તેમના પૌત્રને આ વાર્તા ફરીથી સંભળાવી હતી અને નાના ક્રિટિએસે 10 વર્ષની હતી. પછીના જૂથનો આરોપ છે કે જુલમીના દાદા બંને સોલન સાથે વાત કરી શક્યા ન હોત અને આ સંવાદમાં ચિત્રિત કાલ્પનિક ચર્ચા થઈ તે સમયે હજુ પણ જીવંત હતા. આમ તેઓ ધારે છે કે તે જુલમીના દાદા છે જે ટિમિયસ અને ક્રિટિયાસ બંનેમાં દેખાય છે, અને તેના પોતાના દાદા, જેમને સોલન દ્વારા એટલાન્ટિસની વાર્તા કહેવામાં આવી હતી. બીજી બાજુ, સોલન અને ક્રિટિયાસ વચ્ચેનો આ દેખીતી રીતે ખૂબ લાંબો સમયનો સમયગાળો પ્લેટોના કાર્યમાં એકમાત્ર અસંગતતા નહીં હોય. હકીકતમાં, પ્લેટોએ તેમના ઘણા સંવાદોમાં સંખ્યાબંધ અસંગતતાઓ રજૂ કરી હતી. અને વધુમાં, એવા સંકેતો છે કે જ્યારે સોલન વાસ્તવમાં એરિસ્ટોટલ પહેલાના લેખકો દ્વારા જીવ્યા હતા તેના કરતાં પાછળની તારીખ હતી. આ વ્યક્તિને એવું માનવા તરફ દોરી જાય છે કે પ્લેટોએ છઠ્ઠી સદીની ઘટનાઓને કંઈક અંશે સંક્ષિપ્ત કરી હતી. તેમના હેતુઓ માટે, સોલન એનાક્રોન પહેલાં જ રહેતા હતા, અને એનાક્રોન બદલામાં પાંચમી સદીની શરૂઆતમાં સક્રિય હતા. મોટા ક્રિટીઆસે કોઈ વ્યક્તિગત વિશિષ્ટતા હાંસલ કરી હોવાનું જાણીતું નથી, અને પ્લેટોએ ટિમિયસ અને ક્રિટીઆસ પ્રકાશિત કર્યાના ઘણા સમય પહેલા તેમનું અવસાન થયું હોવાથી, પ્લેટો માટે આ સંવાદોમાં જોવા માટે વર્ચ્યુઅલ રીતે અજાણ્યા રાજકારણીની પસંદગી કરવાનો કોઈ અર્થ નહોતો, જે તેમના સમકાલિન માટે રસ ધરાવતો ન હતો. સોક્રેટીસ વક્તા સોક્રેટીસ, અલબત્ત, જાણીતા એથેનિયન ફિલસૂફ સાથે સમાન છે. હર્મોક્રેટ્સ લગભગ ચોક્કસપણે સિરાકુસન રાજકારણી અને સેનાપતિ છે, જેનો ઉલ્લેખ અન્ય લોકોમાં થુસીડાઇડ્સ દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો છે. આ સંવાદમાં વાતચીતનો સૌથી નાનો હિસ્સો તેમનો છે. "તેમનું નામ ધરાવતો સંવાદ ક્યારેય લખાયો ન હોવાથી, આપણે ફક્ત અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે પ્લેટોએ તેમને શા માટે પસંદ કર્યા. તે પ્રતિબિંબિત કરવા માટે ઉત્સુક છે કે, જ્યારે ક્રિટીઆસે નવ હજાર વર્ષ પહેલાંના પ્રાગૈતિહાસિક એથેન્સમાં એટલાન્ટિસના આક્રમણને કેવી રીતે ખદેડ્યું હતું અને ભૂમધ્ય લોકોને ગુલામીમાંથી બચાવ્યા હતા તેનું વર્ણન કરવાનું છે, ત્યારે હર્મોક્રેટ્સને એથેન્સવાસીઓ દ્વારા સામ્રાજ્યવાદી વિસ્તરણના તેમના પોતાના સૌથી મોટા પ્રયાસને ખદેડનાર વ્યક્તિ તરીકે યાદ કરવામાં આવશે. જો કે, સિરાક્યુસના ઐતિહાસિક હર્મોક્રેટ્સ સાથેના સંવાદોમાં હર્મોક્રેટ્સની ઓળખ અંગે ટીકા થઈ છે. જર્મન શાસ્ત્રીયવાદી એબર્ઝે દલીલ કરી છે કે તે વાસ્તવમાં સિરાક્યુસના ડીયોન છે, જે તેમના નામે હર્મોક્રેટ્સની રાજનીતિને સમજાવે છે. સામગ્રી ક્રિટિયાસ અનુસાર, પ્રાચીન સમયમાં, પૃથ્વી ફાળવણી દ્વારા દેવતાઓ વચ્ચે વહેંચાયેલી હતી. દેવતાઓ તેમના જિલ્લાઓમાં મનુષ્યો સાથે તે જ રીતે વર્તે છે જે રીતે ઘેટાંપાળક ઘેટાં સાથે વર્તે છે, તેમની સંભાળ રાખે છે અને તેમને પોષણ અને સંપત્તિની જેમ માર્ગદર્શન આપે છે. તેઓએ આ બળજબરીથી નહીં, પરંતુ સમજાવીને કર્યું. તે દિવસોમાં, જે વિસ્તારો હવે ગ્રીસના ટાપુઓ છે તે સારી માટીથી ઢંકાયેલી ઊંચી ટેકરીઓ હતી. સંખ્યાબંધ મહાન પૂર આવ્યા (ડ્યુકેલિયનના વૈશ્વિક પૂર સહિત), અને કારણ કે ખોવાયેલી માટીને બદલવા માટે પર્વતોમાંથી કોઈ માટી ધોવાઇ ન હતી, તે જમીનની માટી છીનવી લેવામાં આવી હતી, જેના કારણે મોટાભાગનો વિસ્તાર દૃષ્ટિ બહાર ડૂબી ગયો હતો, અને ટાપુઓ જે "મૃતદેહના હાડકાં" બનવા માટે બાકી રહ્યા હતા. તે દિવસોમાં એથેન્સ ખૂબ જ અલગ હતું. જમીન સમૃદ્ધ હતી અને ભૂગર્ભ ઝરણાઓમાંથી પાણી લાવવામાં આવતું હતું (જે પાછળથી ભૂકંપ દ્વારા નાશ પામ્યા હતા). તેઓ તે સમયે એથેન્સની સંસ્કૃતિને આદર્શ તરીકે વર્ણવે છેઃ તમામ સદ્ગુણોનો પીછો કરવો, સંયમમાં રહેવું અને તેમના કાર્યમાં ઉત્કૃષ્ટતા પ્રાપ્ત કરવી. તે પછી તે એટલાન્ટિસની ઉત્પત્તિનું વર્ણન કરવા આગળ વધે છે. તેમણે કહ્યું કે એટલાન્ટિસ પોસાઇડનને ફાળવવામાં આવ્યું હતું. પોસાઇડન ક્લેઇટો (ઇવનોર અને લ્યુસિપની પુત્રી) નામની નશ્વર છોકરીના પ્રેમમાં પડ્યો, અને તેમને સંખ્યાબંધ બાળકો હતા, જેમાંથી પ્રથમનું નામ એટલાસ હતું, જેને રાજ્ય વારસામાં મળ્યું હતું અને તેને ઘણી પેઢીઓ સુધી તેના પ્રથમજનિતને આપવામાં આવ્યું હતું. ક્રિટીઆસ પછી એટલાન્ટિસ ટાપુ અને ટાપુ પરના પોસાઇડન અને ક્લેઇટોના મંદિરનું વર્ણન કરવામાં ઘણી વિગતવાર જાય છે, અને સુપ્રસિદ્ધ ધાતુ ઓરિચાલ્કમનો ઉલ્લેખ કરે છે. ક્રિટીઆસ પછી એટલાન્ટિયન્સના નોંધપાત્ર સદ્ગુણને પુનરાવર્તિત કરે છે, કહે છેઃ ઘણી પેઢીઓ સુધી, જ્યાં સુધી દૈવી પ્રકૃતિ તેમનામાં ટકી રહી, તેઓ કાયદાઓનું પાલન કરતા હતા, અને ભગવાન પ્રત્યે સારી રીતે પ્રેમ ધરાવતા હતા, જેમના બીજ તેઓ હતા; કારણ કે તેઓ સાચા અને દરેક રીતે મહાન આત્માઓ ધરાવતા હતા, જીવનની વિવિધ તકોમાં અને એકબીજા સાથેના સંભોગમાં શાણપણ સાથે સૌમ્યતાને એકીકૃત કરતા હતા. તેઓ સદ્ગુણ સિવાયની દરેક વસ્તુનો તિરસ્કાર કરતા હતા, તેમની હાલની જીવનની સ્થિતિની બહુ ઓછી કાળજી રાખતા હતા, અને સોના અને અન્ય સંપત્તિના કબજા વિશે હળવું વિચારતા હતા, જે તેમને માત્ર બોજ જ લાગતું હતું; ન તો તેઓ વૈભવીથી નશામાં હતા; ન તો સંપત્તિ તેમને તેમના આત્મ-નિયંત્રણથી વંચિત કરતી હતી; પરંતુ તેઓ શાંત હતા, અને સ્પષ્ટપણે જોયું કે આ બધી વસ્તુઓ સદ્ગુણ અને એકબીજા સાથેની મિત્રતા દ્વારા વધે છે, જ્યારે તેમના માટે ખૂબ જ આદર અને આદર દ્વારા, તેઓ ખોવાઈ જાય છે અને તેમની સાથે મિત્રતા કરે છે. જો કે, એટલાન્ટિયન્સ ભ્રષ્ટ બની ગયા હતાઃ જ્યારે દૈવી ભાગ ઝાંખો પડવા લાગ્યો, અને નશ્વર મિશ્રણ સાથે ઘણી વાર અને ખૂબ જ પાતળો થઈ ગયો, અને માનવ સ્વભાવને ઉપરનો હાથ મળ્યો, ત્યારે તેઓ, તેમના નસીબને સહન કરવામાં અસમર્થ હોવાથી, અયોગ્ય વર્તન કર્યું, અને જેની પાસે જોવા માટે આંખ હતી તે દેખીતી રીતે નીચ થઈ ગયો, કારણ કે તેઓ તેમની કિંમતી ભેટોમાંથી સૌથી સુંદર ગુમાવી રહ્યા હતા; પરંતુ જેમને સાચું સુખ જોવા માટે આંખ ન હતી, તેઓ તે જ સમયે ભવ્ય અને આશીર્વાદિત દેખાતા હતા જ્યારે તેઓ લોભ અને અન્યાયી શક્તિથી ભરેલા હતા. ક્રિટીઆસ પછી કહે છે કે દેવતાઓના દેવ ઝિયસ, એટલાન્ટિયનોના ભ્રષ્ટાચારને જોઈને, તેમને સજા કરવાનો નિર્ધાર કરે છે. ઝિયસ બોલવાનું શરૂ કરે છે; પરંતુ તે શું કહે છે, અને ક્રિટીઆસમાં જે બધું અનુસરે છે, તે અવિરત રહે છે. લોસ્ટ લેન્ડ્સ સાઇટેશન સંદર્ભો પ્રાથમિક સ્રોતો ગૌણ સ્રોતો બાહ્ય કડીઓ બેન્જામિન જોવેટ દ્વારા વિવેચકોના સંવાદના અનુવાદો અહીં મળી શકે છેઃ સાદા લખાણમાં ઈન્ટરનેટ સેક્રેડ ટેક્સ્ટ્સ આર્કાઇવ પ્રોજેક્ટ ગુટેનબર્ગ સાદા લખાણમાં એમ. આઈ. ટી. ક્લાસિક સબડોમેન એચ. ટી. એમ. એલ. પુસ્તકોમાં પ્રાચીન ગ્રીસમાં પ્લેટોના રાજકીય ફિલસૂફીના એટલાન્ટિસ સંવાદો વિશે