Cajamarca
કાજમાર્કા (), કેચુઆ નામ, કાશમાર્કા દ્વારા પણ ઓળખાય છે, તે કાજમાર્કા પ્રદેશની રાજધાની અને સૌથી મોટું શહેર છે તેમજ ઉત્તરીય એન્ડીસનું એક મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક અને વ્યાપારી કેન્દ્ર છે. તે પેરુના ઉત્તરીય ઉચ્ચપ્રદેશોમાં સમુદ્ર સપાટીથી આશરે 2,750 મીટર (8,900 ફૂટ) ઉપર મશકોન નદીની ખીણમાં સ્થિત છે. 2015માં કાજામાર્કાની અંદાજિત વસ્તી લગભગ 226,031 રહેવાસીઓની હતી, જે તેને પેરુનું 13મું સૌથી મોટું શહેર બનાવે છે. કાજામાર્કામાં હળવી ઉચ્ચભૂમિ આબોહવા છે, અને આ વિસ્તારમાં ખૂબ જ ફળદ્રુપ માટી છે. આ શહેર તેના ડેરી ઉત્પાદનો અને આસપાસના વિસ્તારમાં ખાણકામની પ્રવૃત્તિ માટે જાણીતું છે. તેના પ્રવાસી આકર્ષણોમાં, કાજામાર્કામાં સ્પેનિશ વસાહતી ધાર્મિક સ્થાપત્ય, સુંદર લેન્ડસ્કેપ્સ, પૂર્વ-હિસ્પેનિક પુરાતત્વીય સ્થળો અને નજીકના શહેર બાનોસ ડેલ ઇન્કા (ઇન્કા સ્નાનાગાર) ખાતે ગરમ ઝરણાઓના અસંખ્ય ઉદાહરણો છે. શહેરના ઇતિહાસને કાજામાર્કાના યુદ્ધ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો છે, જે સ્પેનિશ આક્રમણકારો દ્વારા ઇન્કા સામ્રાજ્યની હારને ચિહ્નિત કરે છે કારણ કે ઇન્કાન સમ્રાટ અતાહોલ્પાને અહીં કબજે કરીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. કેચુઆ ભાષાના નામ કાશા માર્કા (કાજમાર્કા બોલી) ની વ્યુત્પત્તિ, કેટલીકવાર કેશમાર્કા અથવા કાસમાર્કા જોડણી અનિશ્ચિત છે. તેનો અર્થ 'કાંટાનું નગર' હોઈ શકે છે. અન્ય એક સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે તે એક વર્ણસંકર નામ છે જે ક્વેચુઆ કાશા 'કોલ્ડ' અને ક્વેચુઆ માર્કા 'પ્લેસ' ને જોડે છે. તમામ સ્રોતો સહમત થાય છે કે આ શબ્દ ક્વેચુઆ મૂળ ધરાવે છે. આ શહેર અને તેની આસપાસના વિસ્તારોમાં 2000થી વધુ વર્ષોથી અનેક સંસ્કૃતિઓ વસે છે. પૂર્વ-ચેવિન સંસ્કૃતિઓના નિશાન નજીકના પુરાતત્વીય સ્થળો જેમ કે કુમ્બે મેયો અને કુંતુર વાસીમાં જોઈ શકાય છે. હુઆકાલોમા એક પુરાતત્વીય સ્થળ છે જે કાજમાર્કા શહેરના ઐતિહાસિક કેન્દ્ર (હાલમાં કાજામાર્કાના મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારની મધ્યમાં) થી 3.5 કિમી દક્ષિણપૂર્વમાં સ્થિત છે. તેની પ્રાચીનતાની ગણતરી ઇ. સ. પૂ. 1500 અને 1000 ની વચ્ચે કરવામાં આવે છે, એટલે કે તે એન્ડીયન રચનાત્મક સમયગાળાની છે. તે લા ગલગડા અને કોટોશની જેમ જ, પરંતુ સરળ ડિઝાઇન સાથે બોનફાયર સાથે એન્ક્લોઝર્સ રજૂ કરે છે. તે એક ઔપચારિક કેન્દ્ર હતું જ્યાં અગ્નિ વિધિઓ કરવામાં આવતી હતી. 1986માં ઓર્ગેનાઈઝેશન ઓફ અમેરિકન સ્ટેટ્સે કાજામાર્કાને અમેરિકાના ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વારસાના સ્થળ તરીકે નિયુક્ત કર્યું હતું. પૂર્વ-કોલમ્બિયન કાજમાર્કા ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન એક સંસ્કૃતિ તરીકે કાજમાર્કા સંસ્કૃતિનો વિકાસ થવા લાગ્યો. શક્તિશાળી પડોશીઓની હાજરી અને આ વિસ્તારમાં પહોંચેલા શાહી વિસ્તરણની શ્રેણીને ધ્યાનમાં રાખીને, ઇ. સ. પૂર્વેની આસપાસ તેની શરૂઆતથી સ્પેનિશ વિજય સુધી કાજમાર્કા કલાની અખંડ શૈલીયુક્ત સાતત્ય (એટલે કે, સ્વાયત્તતા) નોંધપાત્ર છે. તે અનિવાર્યપણે માત્ર ઊંચા તાપમાને (1,000 ડિગ્રી સેલ્સિયસથી વધુ) છોડવામાં આવતા સ્થાનિક રીતે વિપુલ પ્રમાણમાં સફેદ કેઓલિન પેસ્ટથી બનેલા તેના સુંદર સિરામિક્સથી જ ઓળખાય છે. કાજમાર્કા સંસ્કૃતિના માટીકામને લાંબા સમયથી તેની વિશિષ્ટતા અને વ્યાપક, જો છૂટાછવાયા, વિતરણને ધ્યાનમાં રાખીને, એક પ્રતિષ્ઠિત વાસણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રારંભિક કાજમાર્કા સિરામિક્સ (ઇ. સ. પૂર્વે 200 થી ઇ. સ. 200) મોટાભાગે કાજમાર્કા તટપ્રદેશ સુધી મર્યાદિત છે. પ્રારંભિક કાજમાર્કા સિરામિક્સ (AD 200-450) વધુ જટિલ અને વૈવિધ્યસભર સજાવટ અને વ્યાપક વિતરણ ધરાવે છે. તેઓ મોટાભાગના ઉત્તર ઉચ્ચપ્રદેશોમાં તેમજ એન્ડીઝની એમેઝોનિયન અને પેસિફિક બંને બાજુઓ પરના યુન્કા ઝોનમાં જોવા મળે છે. હકીકતમાં, સેન જોસ ડી મોરો (નીચલા જેક્વેટેપેક) ના મોચે સ્થળ પર ઓછામાં ઓછા એક પ્રારંભિક કાજામાર્કાના ઉચ્ચ-પ્રતિષ્ઠિત દફનવિધિનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, અને દક્ષિણ મોચે રાજ્યની શહેરની રાજધાની મોચેના સ્થળ પર આયાત કરેલા કેઓલિન ચમચીનો સમૂહ મળી આવ્યો છે. કેજામાર્કા સિરામિક્સે મધ્ય કેજામાર્કા સબફેઝ બી (700-900) દરમિયાન તેમની સૌથી મોટી પ્રતિષ્ઠા અને વ્યાપક વિતરણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું, જે મોચેના અવસાન અને પેરુમાં વારી સામ્રાજ્યના પ્રભુત્વ સાથે સુસંગત હતું. કુસ્કો પ્રદેશમાં સ્થિત પિકિલાક્ટા શહેર જેવા દક્ષિણ-સરહદી વારી સ્થળો સુધી મધ્ય કાજમાર્કા પ્રતિષ્ઠાની સિરામિક્સ ઘણી બધી વારી સાઇટ્સ પર મળી આવી છે. વધુમાં, મોચે પ્રદેશમાં વિશાળ ટેરેસવાળા પર્વતીય શહેર-કિલ્લા, સેરો ચેપેનની ઉત્તર દરિયાકાંઠાની વસાહતનું નિર્માણ પેરુના આ વિસ્તાર પર શાસક માટે વારી અને કાજમાર્કા રાજ્યો વચ્ચેના સ્પષ્ટ સંયુક્ત પ્રયાસને આભારી છે. 2004 માં સેરો ચેપન પર્વતમાં બાંધવામાં આવેલી એક મોટી ઇમારત ખોદવામાં આવી હતી, એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે માળખું ઉચ્ચ-ઊંચાઈના એન્ડીયન સ્થાપત્ય મોડેલોને અનુસરે છે, જેને કામચલાઉ રીતે ભદ્ર રહેણાંક માળખા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. ખોદકામમાં પેટિયો, ગેલેરીઓ અને ઓરડાઓ કે જે માળખું બનાવે છે તેની અંદર કાજમાર્કા પર્વતોમાંથી લેટ મોચે સ્થાનિક સિરામિક્સ અને સુંદર સિરામિક્સ વચ્ચે અણધારી જોડાણ જોવા મળ્યું છે. આ ઈમારતમાં મળી આવેલા પુરાવાઓ સૂચવે છે કે સેરો ચેપન સ્મારક ક્ષેત્રના મધ્યમાં ઉચ્ચ ભૂમિ અધિકારીઓની હાજરી છે. જો કે, 900-1000 ની આસપાસ ઉત્તર કિનારે મધ્ય સિકન રાજ્યના ઉદયમાં મોચે તબક્કા IV દરમિયાન જોવા મળતી હદ સુધી લેટ કાજમાર્કા સિરામિક્સના વિતરણમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો જોવા મળ્યો હતો. કાજમાર્કા ખીણમાં વસાહતની રીતોનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે કાજમાર્કા તબક્કાના અંત (એડી 850-1200) દરમિયાન વસાહતોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. વિદ્વાનો વસાહતોની સંખ્યામાં આ ઘટાડાનું અર્થઘટન વસ્તીમાં ઘટાડા અને/અથવા ફેલાવાના પરિણામે કરે છે, જે કદાચ આ પ્રદેશમાં વારી પ્રભાવના અંત અને કાજમાર્કા ખીણમાં કોયોરના કેન્દ્રની આસપાસ આયોજિત EIP/MH પ્રાદેશિક રાજકારણના પતન સાથે સંકળાયેલું છે. કાજમાર્કા પ્રદેશમાં વારી પ્રભાવના પતન સાથે વસાહતોની સંખ્યામાં પહેલા ઘટાડો થયો, પરંતુ પછી ધીમે ધીમે અંતિમ કાજમાર્કા તબક્કા (1250-1532) દ્વારા વધારો થયો. કાજમાર્કાએ તેની પ્રતિષ્ઠા જાળવી રાખી હતી, જે દરિયાકિનારા પર તેના સિરામિક્સના પ્રભાવથી દર્શાવે છે. અંતિમ કાજમાર્કા તબક્કા દરમિયાન દરિયાકાંઠે કોર્ડિલેરાના પશ્ચિમી ઢોળાવોમાં ગુઝમંગો વિએજો અથવા ટાન્ટારિકા જેવી વસાહતો, તેમજ કાજમાર્કા ખીણમાં સાન્ટા ડેલિયા ખાસ કરીને મોટી (> 20 હેક્ટર) બની હતી. આ કેન્દ્રોમાં સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડી શકાય તેવા ઉચ્ચ વર્ગના રહેણાંક એકમોની મોટી સંખ્યા છે તેમજ અગાઉની કોઈપણ સાઇટ્સની સરખામણીએ વધુ સારી સિરામિક્સ છે. તે સ્પષ્ટ છે કે તેઓ આ પ્રદેશમાં ટોચની ક્રમાંકિત વસાહતો છે. ઓછામાં ઓછું પશ્ચિમમાં દરિયાકાંઠાની ખીણોના ઉપલા ભાગોના કેન્દ્રોને કદાચ પહેલા સિકન અને પછીથી ચિમુના સંબંધમાં તેમના વ્યૂહાત્મક સ્થાનથી ફાયદો થયો. વિદ્વાનો અંતિમ કાજમાર્કા તબક્કાના ફેરફારોને આ પ્રદેશની નવી સમૃદ્ધિ અને એકીકરણના પુરાવા તરીકે અર્થઘટન કરે છે. 15મી સદી-ઇન્કા સામ્રાજ્ય અને ક્યુસ્માન્કુ સામ્રાજ્ય 1463 અને 1471 વચ્ચેના સમયગાળા દરમિયાન, કેપેક યુપાંકી અને તેના ભત્રીજા ટુપાક ઇન્કા યુપાંકી, બંને અપુસ્કિસ્પે-કુના અથવા ઇન્કા સેનાપતિઓએ કાજમાર્કા શહેર પર વિજય મેળવ્યો હતો અને તેને ટુવાન્ટિનસુયુ અથવા ઇન્કા સામ્રાજ્યમાં લાવ્યા હતા, તે સમયે તેના પર ટુપાક ઇન્કા યુપાંકીના પિતા, પચાકુટીકનું શાસન હતું. તેમ છતાં, કાશા માર્કા શહેરની સ્થાપના અન્ય વંશીય જૂથો દ્વારા ઇન્કા સામ્રાજ્યમાં તેના સમાવેશની લગભગ એક સદી પહેલા, લગભગ 1320 માં કરવામાં આવી હતી. કેપાક યુપાંકીએ કાજમાર્કા શહેર પર વિજય મેળવ્યો હોવા છતાં, પુરવઠાની લાઇન નબળી રીતે બનાવવામાં આવી હતી અને નિયંત્રિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેણે મધ્ય પેરુથી મોટાભાગની મુસાફરી પર નિર્માણ અથવા વિજય મેળવ્યા વિના કાજમાર્કા તરફ ઉતાવળમાં મુસાફરી કરી હતી, કેપાક યુપાંકી માનતા હતા કે ઇન્કા સેનાની સૈનિકો અને પુરવઠાની પુરવઠા લાઇન શ્રેષ્ઠ નથી અને આમ નવા હસ્તગત કરેલા શહેર કાજમાર્કા પર ઇન્કા નિયંત્રણને જોખમમાં મૂકે છે. કેપેક યુપાંકીએ તેના સૈનિકોના એક ભાગને કાજમાર્કા ખાતે છાવણીમાં છોડી દીધો, અને પછી તે સૈન્યબળની માંગણી કરવા માટે તવાન્ટિનસુયુ પરત ફર્યો અને મધ્ય પેરુના પ્રદેશોમાં વધુ વ્યાપક અભિયાન ચલાવ્યું, જેમાં મોટી માત્રામાં માળખાગત સુવિધાઓ (જેમ કે ટેમ્બો, કોલ્કાસ, પુકારા, વગેરે) નું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. ઇન્કા રોડ પર. ઈંકાઓએ ઈંકા સ્થાપત્યના સિદ્ધાંતોને અનુસરીને કાજામાર્કાનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું, જો કે, સ્પેનિશ લોકોએ કાજામાર્કાને જીત્યા પછી આવું જ કર્યું હોવાથી તેમાંનો મોટાભાગનો હિસ્સો બચી શક્યો નથી. વસાહતી અહેવાલો અંતિમ કાજમાર્કા પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિના ઐતિહાસિક પ્રતિરૂપ ક્યુસ્માન્કુ સામ્રાજ્ય વિશે જણાવે છે. ઈતિહાસકારોના જણાવ્યા અનુસાર, કુઈસ્માન્કો, ગુઝમંગો અથવા કુઈસ્માન્કુ (આધુનિક ક્વેચુઆ જોડણી) એ રાજકીય અસ્તિત્વ હતું જેણે ઈંકાઓના આગમન પહેલા કાજમાર્કા વિસ્તાર પર શાસન કર્યું હતું અને તેને ઈંકા આધિપત્યમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. ક્યુસમેંકોનું રાજ્ય અથવા ક્ષેત્ર કાજમાર્કા પરંપરાના છેલ્લા તબક્કાને અનુસરે છે અને પેરુના ઉત્તરીય પર્વતોના તમામ રાષ્ટ્રોમાં તે સર્વોચ્ચ સામાજિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ હાંસલ કરનાર હતું. મૌખિક પરંપરા તેમના શીર્ષક, ગુઝમંગો કેપેક-ગુઝમંગો એ વંશીય જૂથ અથવા રાજકારણનું નામ હોવાનું નોંધે છે, જ્યારે કેપેક એક દૈવી શાસકને દર્શાવે છે, જેમના પૂર્વજોએ શાસનમાં વિશેષ શક્તિ, શક્તિ અને ડહાપણ દર્શાવ્યું હતું. સ્પેનના લોકોએ તેમના ઇતિહાસ વિશે પૂછવાનું શરૂ કર્યું ત્યાં સુધીમાં, રાજ્યના રહેવાસીઓ (જેને આજે કેજામારક્વિનોસ કહેવામાં આવે છે) ઈંકા હેઠળ ગુઝમંગો કેપેક તરીકે સેવા આપનારા માત્ર બે ભાઈઓના નામ યાદ રાખી શકતા હતા. પ્રથમને કોન્કાકેક્સ કહેવામાં આવતું હતું, જેને કોસાટોંગો દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. કોન્કાકેક્સના મૃત્યુ પછી, તેના પુત્ર, ચુપ્ટોંગોને સમ્રાટ, ટુપાક ઇન્કા યુપાંકીની સેવા માટે દક્ષિણમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં તેમણે દરબારમાં શિક્ષણ મેળવ્યું અને, એક યુવાન પુખ્ત વયના તરીકે, ઇન્કા યુપાંકીના પુત્રોમાંથી એક, ગુઆના કેપેકના શિક્ષક બન્યા. મૌખિક ઇતિહાસ નોંધે છે કે "તેમણે તેમની ગુણવત્તા અને પ્રશંસનીય રિવાજો માટે સમગ્ર રાજ્યમાં મહાન ખ્યાતિ અને પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી". એવું પણ કહેવામાં આવતું હતું કે ગુએના કેપેકે ચુપ્ટોંગોને પિતા તરીકે આદર આપ્યો હતો. આખરે, ટુપાક ઇન્કા યુપાંકીએ ચુપ્ટોંગોને સામ્રાજ્યના ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. જ્યારે ગુઆના કેપેક તેના પિતાના અનુગામી બન્યા ત્યારે સપન ઇન્કા તરીકે, ચુપ્ટોંગો ઉત્તરીય અભિયાનો માટે નવા સાર્વભૌમ સાથે ક્વિટો ગયા. વર્ષોની સેવા પછી, તેમણે ગુઆના કેપેકને તેમના મૂળ લોકોમાં પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવા કહ્યું. તેમની ઇચ્છા પૂરી કરવામાં આવી હતી; અને, તેમના સન્માનની નિશાની તરીકે, ગુએના કેપેકે તેમને એક સો મહિલાઓની ભેટ આપી હતી, જે ઇન્કા સામ્રાજ્યમાં શક્ય સર્વોચ્ચ પુરસ્કારોમાંનું એક હતું. આ રીતે, ચુપ્ટોંગોએ જૂના શહેર ગુઝમાંગોમાં પોતાનું ઘર અને વંશ સ્થાપિત કર્યો, ઘણા બાળકોના પિતા બન્યા અને તેમના મૃત્યુ સુધી સર્વોચ્ચ સ્વામી તરીકે સેવા આપી. ગુયના કેપેકના પુત્રો, બે સાવકા ભાઈઓ હુઆસ્કર અને અતાહોલ્પા વચ્ચેના સિંહાસન માટેના સંઘર્ષમાં પણ ચુપ્ટોંગોના પુત્રો વિભાજિત થયા હતા. ગુઆના કેપેકના મૃત્યુ પછી ફાટી નીકળેલા ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન, ચુપ્ટોંગોના સૌથી મોટા પુત્રો કારુઆટોંગોએ અતાહોલ્પાના ઉત્તરીય દળોનો પક્ષ લીધો હતો, જ્યારે અન્ય પુત્ર કારુઆરાય્કોએ દક્ષિણ જૂથના શાસક હુઆસ્કર સાથે જોડાણ કર્યું હતું. 1532માં અતાહોલ્પાએ ક્વિટો (હાલના ઇક્વાડોરમાં) માં ઇન્કા સિંહાસન માટેની લડાઈમાં તેના ભાઈ હુઆસ્કરને હરાવ્યો હતો. પોતાની સેના સાથે સિંહાસનનો દાવો કરવા માટે કુસ્કો જવાના માર્ગમાં તેઓ કાજમાર્કા ખાતે રોકાયા હતા. અતાહોલ્પાનો કબજો (1532 એ. ડી.); વસાહતી સમયગાળો કાજમાર્કા પહોંચ્યા પછી, ફ્રાન્સિસ્કો પિઝાર્રોને સમાચાર મળ્યા કે અતાહોલ્પા નજીકના ગરમ ઝરણા સંકુલ, પુલ્ટુમાર્કામાં આરામ કરી રહ્યો છે, પિઝાર્રોએ ટૂંક સમયમાં યુવાન કપ્તાન હર્નાન્ડો ડી સોટોના આદેશ હેઠળ કેટલાક પ્રતિનિધિઓને ઈન્કાને તહેવારમાં આમંત્રણ આપવા માટે મોકલ્યા. અતાહોલ્પાની છાવણીમાં પહોંચ્યા પછી, હર્નાન્ડો ડી સોટોએ અતાહોલ્પાની મુલાકાત લીધી. ઇન્કા સમ્રાટ તેના સોનાના સિંહાસન અથવા ઉસ્નુ પર બેઠો હતો, તેની બે ઉપપત્નીઓ બંને બાજુએ પડદો પકડીને હતી જે ફક્ત તેના સિલુએટને ઓળખી શકાય તેવું બનાવતી હતી. સ્પેનિશ ઘોડાઓથી પ્રભાવિત થઈને અતાહોલ્પાએ હર્નાન્ડો ડી સોટોને અશ્વારોહણ પ્રદર્શન કરવા કહ્યું. તેમના પ્રદર્શનના અંતિમ કાર્યમાં, હર્નાન્ડો ડી સોટો છેલ્લી ક્ષણે તેને રોકવા માટે ડરાવવા માટે સીધા અતાહોલ્પા સુધી ઘોડેસવારી કરી હતી, જો કે અતાહોલ્પાએ સહેજ પણ હલનચલન કર્યું ન હતું કે તેના હાવભાવમાં ફેરફાર કર્યો ન હતો. તેમ છતાં, અતાહોલ્પાના કેટલાક અનુયાયીઓ પાછા ફર્યા અને સ્પેનિશ સમિતિ કાજમાર્કા પરત ફર્યા પછી તે દિવસે તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. અતાહોલ્પા બીજા દિવસે પિઝાર્રોને મળવા માટે સંમત થયા, પિઝાર્રોએ તેમના માટે તૈયાર કરેલી ચાલથી અજાણ હતા. બીજા દિવસે, અતાહોલ્પા તેના દરબાર અને સૈનિકો સાથે સરઘસમાં આવે છે, જોકે નિઃશસ્ત્ર, સ્પેનિશ અહેવાલો અતાહુલ્પાના પ્રદર્શન દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી ભવ્યતા વિશે જણાવે છે, સંગીતકારો અને નર્તકો ઉપરાંત, ભારતીયોએ ઇન્કા રોડને આવરી લીધો હતો, જેના પર તેમના રાજા સેંકડો રંગબેરંગી ફૂલોની પાંખડીઓ સાથે મુસાફરી કરતા હતા, વધુમાં, અતાહોલ્પાના અનુયાયીઓએ એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના એક સાથે કૂચ કરી હતી. જીતી લીધેલા રાષ્ટ્રોના કેટલાક ઉમદા નેતાઓ પણ હાજર હતા, મોટે ભાગે નજીકના શહેરોના સ્થાનિક કુરાકા-કુના, જો કે, તેમાં તવાન્ટિનસુયુના નોંધપાત્ર ઉમરાવો પણ હતા, "લોર્ડ ઓફ કાજમાર્કા" અને "લોર્ડ ઓફ ચિચા" તરીકે ઓળખાતા અગ્રણી શાસકો હતા, જે બંને રાજાઓના વંશજો અને ઇન્કા સામ્રાજ્યમાં સંપત્તિ અને જમીનના વિશાળ સંચયના માલિકો હતા, દરેક તેના પોતાના ભવ્ય દરબાર સાથે હતા, વધુમાં, બંનેને અતાહુલ્પાની સમાન રીતે કચરો પર લઈ જવામાં આવતા હતા. ચીચાના દરબારના સ્વામી એટલા સમૃદ્ધ હતા, અતાહોલ્પા કરતાં પણ વધુ, કે સ્પેનિશ, તેમાંના મોટાભાગના જેઓ ત્યાં સુધી અતાહોલ્પાને મળ્યા ન હતા, પહેલા વિચાર્યું કે ચીચાના સ્વામી ઈંકા સમ્રાટ છે. પિઝારો અને તેના 168 સૈનિકો પિયુરાથી કૂચ કર્યાના અઠવાડિયાઓ પછી કાજમાર્કા પ્લાઝામાં અતાહોલ્પાને મળ્યા હતા. સ્પેનિશ વિજેતાઓ અને તેમના ભારતીય સાથીઓએ કાજામાર્કાના યુદ્ધમાં અતાહુલ્પા પર કબજો જમાવી લીધો હતો, જ્યાં તેમણે તોપ, ઘોડેસવારો, ભાલા અને તલવારોના સાહસિક આશ્ચર્યજનક હુમલામાં હજારો નિઃશસ્ત્ર ઈંકા નાગરિકો અને સૈનિકોની હત્યા કરી હતી. 40,000-80,000ની બાકીની સેના (કોન્ક્વિસ્ટાડર્સના અંદાજ મુજબ) કાજમાર્કાથી કેટલાક કિલોમીટર દૂર ઇન્કા રિસોર્ટ નગર પુલ્ટામાર્કા (હાલમાં "બાનોસ ડેલ ઇન્કા" તરીકે ઓળખાય છે) નજીક એક વિશાળ લશ્કરી છાવણીમાં તૈનાત હતી, જેમાં હજારો તંબુઓ દૂરથી "ખૂબ જ સુંદર અને સુવ્યવસ્થિત શહેર જેવા દેખાતા હતા, કારણ કે દરેકનો પોતાનો તંબૂ હતો". અતાહુલ્પાને બંદી બનાવીને તેમણે તેને કાજમાર્કાના મુખ્ય મંદિરમાં રાખ્યો હતો. અતાહોલ્પાએ તેના અપહરણકારોને તેની સ્વતંત્રતા માટે ખંડણીની ઓફર કરીઃ બે મહિનાની અંદર સોના અને ચાંદીથી ભરેલો ઓરડો (કદાચ તે સ્થળ જે હવે અલ ક્વાર્ટો ડેલ રેસ્કેટ અથવા "ધ રેન્સમ રૂમ" તરીકે ઓળખાય છે). અર્પણનું પાલન કર્યું હોવા છતાં, અતાહુલ્પાને સ્પેનિયાર્ડો દ્વારા ટ્રાયલમાં લાવવામાં આવ્યો હતો અને તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. પિઝારોસ, અલ્માગ્રો, કેન્ડિયા, ડી સોટો, એસ્ટેટે અને અન્ય ઘણા લોકોએ ખંડણીમાં ભાગ લીધો હતો. "કાજામાર્કાના સ્વામી" કારુઆટોંગો, જેને કચરો પર કાજામાર્કાના પ્લાઝામાં લઈ જવા માટે પૂરતો વિશેષાધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો, જે ઈન્કાની તરફેણની ચોક્કસ નિશાની હતી, 16 નવેમ્બર 1532ના રોજ ત્યાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જ્યારે ફ્રાન્સિસ્કો પીઝાર્રો અને તેના અનુયાયીઓએ સમ્રાટના ઘણા અનુયાયીઓ પર હુમલો કરીને તેમની હત્યા કરી હતી અને ઈંકા, અતાહોલ્પાને કબજે કરી લીધા હતા. કારુઆટોંગોએ વારસદાર (તેમના ખ્રિસ્તી બાપ્તિસ્મા પછી, એલોન્સો ચુપ્લિંગોન નામનું) છોડ્યું હોવા છતાં, તેમના ભાઈ, કારુઆરાયકો, સ્થાનિક રિવાજોને અનુસરીને વડા તરીકે તેમના અનુગામી બન્યા હતા. પિઝાર્રોએ પોતે કારુઆરાયકોને માન્યતા આપી અને તેમના પિતાની સત્તા ધારણ કરવાના તેમના અધિકારની પુષ્ટિ કરી. કારુઆરેકોએ તેમના બાપ્તિસ્મા સમયે ફેલિપ નામ લીધું હતું, જે કાજમાર્કાના પ્રથમ ખ્રિસ્તી કુરાકા બન્યા હતા. તેઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સ્પેનિયાર્ડ્સના અડગ સાથી રહ્યા હતા, જેમણે ચાચાપોયાસ લોકોના સરદારોને સ્પેનિશ શાસનને આધીન થવા માટે સમજાવવામાં મદદ કરી હતી. ફેલિપ કારુઆરેકો સ્પેનિયાર્ડ મેલચિયર વર્ડુગોની સત્તા હેઠળ કાજમાર્કા પ્રાંતમાં ગુઝમાંગોના લોકોનો સર્વોચ્ચ સ્વામી હતો. પિઝાર્રોએ 535 માં વર્ડુગોને આ પ્રદેશમાં એન્કોમિએન્ડા એનાયત કર્યો હતો. તે વર્ષના દસ્તાવેજીકરણમાં ફેલિપેને કાજમાર્કા પ્રાંતના કેસિક મુખ્ય અને ચુક્વિમાંગોના સ્વામી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, જે સાત મોટા વંશજો અથવા ગૌરંગા (એક હજાર પરિવારોનું વહીવટી એકમ) માંનું એક હતું. જોકે, 1543 સુધીમાં, ફેલિપ વૃદ્ધ અને બીમાર થઈ ગયો હતો. તેમના પુત્ર, ડોન મેલ્ચિયર કારુઆરેકો, જેમને તેઓ તેમના અનુગામી બનવાની તરફેણ કરતા હતા, તેઓ હજુ પણ શાસન કરવા માટે ખૂબ જ નાના હતા, તેથી બે સંબંધીઓને વચગાળાના રાજ્યપાલો અથવા કારભારીઓ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતાઃ ડોન ડિએગો ઝુબ્લિયન અને ડોન પેડ્રો અંગસ્નાપોન. ઝુબ્લિયને 1560માં મૃત્યુ સુધી આ પદ જાળવી રાખ્યું હતું, અને પછી ડોન પેડ્રોએ પોતાના માટે "કાજમાર્કાના સાત ગ્વારંગાના કેસિક પ્રિન્સિપલ" નું બિરુદ અપનાવ્યું હતું, જે બે વર્ષ પછી તેમના મૃત્યુ સુધી પદ પર રહ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, કાજામાર્કાના લોકોએ ડૉન પેડ્રો જુરેસ ડી ઈલાનેઝને ડોન મેલચિયરને તેમના કુરાકા તરીકે નામ આપવા કહ્યું. સમુદાયના વડીલો પાસેથી માહિતી માંગ્યા પછી, ઈલાનેઝે તેમને "કાજમાર્કાના સાત ગૌરાંગાના કુદરતી સ્વામી અને કેસિક આચાર્ય" નામ આપ્યું હતું. કાજામાર્કાના સર્વોચ્ચ એન્ડિયન સ્વામી તરીકે, ડોન મેલ્ચિયોર ગુઝમંગો અને વધુ બે પારસીલીડેડ્સ (વંશ અથવા મોટા સમુદાયના અન્ય જૂથો) માટે જવાબદાર હતાઃ કોલક્વેમાર્કા (બાદમાં એસ્પિરિટુ સાન્ટો ડી ચુક્વિમાંગો) અને માલ્કાડેન (બાદમાં સેન લોરેન્ઝો ડી માલ્કાડન). આ ચાર્જમાં આશરે પાંચ હજાર પુખ્ત પુરુષો સામેલ હતા, વિવિધ નાના કેસિક હેઠળ; અને, તેમના પરિવારોની ગણતરી કરીને, તેમણે શાસન કર્યું તે કુલ વસ્તી પચાસ હજારની નજીક પહોંચી હતી. આમાંના મોટાભાગના પર્વતીય લોકો, જેઓ પાંચસોથી વધુ નાની વસાહતોમાં વિખેરાઈને રહેતા હતા, તેઓ ખેતી કરીને અને લામાઓનું પશુપાલન કરીને ગુજરાન ચલાવતા હતા. તેમની ખંડણીની જવાબદારીઓમાં ચિલીની નજીકની ચાંદીની ખાણોમાં ફરતી શ્રમ સેવાનો સમાવેશ થતો હતો. નજીકના સ્પેનિશ શહેર ટ્રુજિલોની મુલાકાત લેવા માટે હાઇલેન્ડઝમાંથી નીચે ઉતરતી તેમની ઘણી લાંબી યાત્રાઓમાંથી એક દરમિયાન, ડોન મેલચિયર ગંભીર બીમારીથી પીડિત હતા. તેમણે સમજદારીપૂર્વક 20 જૂન 1565ના રોજ સ્થાનિક સ્પેનિશ નોટરી, જુઆન દ માતા સમક્ષ તેમની છેલ્લી વસિયત અને વસિયતનામાનો આદેશ આપ્યો હતો. જેમ કે તેમણે પ્રમાણમાં દૂરના વિસ્તારમાંથી કર્યું હતું જ્યાં બહુ ઓછા સ્પેનિયાર્ડો રહેતા હતા, તેમની ઇચ્છા સમાજ અને મૂલ્યોની પરંપરાગત એન્ડિયન વિભાવનાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે તે પહેલાં તેઓ મૂળભૂત રીતે અને કાયમ માટે બદલાયા હતા. પોતાના તમામ અનુયાયીઓની યાદી બનાવવા માટે તેમણે જે કાળજી લીધી હતી તેનાથી આ સ્પષ્ટ થાય છે. તેમણે કાજામાર્કાના સ્થાને દસ કુંભારો, લોર્ડ સેન્ટિયાગોના પારસીલીદાદના મેયોર્ડોમો અથવા નિરીક્ષક, ડોન ફ્રાન્સિસ્કો અંગસ્નાપોનના પારસીલીદાદના અનુયાયી અને નદીની નજીક રહેતા મધમાખી ઉછેરનારનો દાવો કર્યો હતો. ચુલાક્વિસ શહેરમાં, તેમના અનુયાયીઓમાં સાત મૂળ પરિવારો પર અધિકારક્ષેત્ર ધરાવતા ઓછા સ્વામી (મેન્ડોનસિલો) નો સમાવેશ થતો હતો. ચિલીની ખાણોમાં, તેમણે વીસ કામદારોની યાદી આપી જેમણે તેમની સેવા કરી હતી. ડોન મેલચિયોરે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે કોંટુમાસા શહેરમાં કોઈ ચોક્કસ રહેઠાણ વગરના છ નોકરો અને ઓછામાં ઓછા ચોવીસ મકાઈના ખેડૂતો અને બાવીસ પાના છે. નવ જુદા જુદા વિષયોએ તેમની મરચાં અને મકાઈની સંભાળ ક્યાં તો કાસ્કાસમાં અથવા જુનબા (હવે સાન્ટા એના ડી સિમ્બા?) શહેરની નજીક રાખી હતી. તેમણે ગિરોનબી અને ગુઆએન્ટો શહેરોની પણ યાદી આપી, જેમના રહેવાસીઓ તેમના કોકા અને મરચાંની જાળવણી કરતા હતા; કુંચામાલ્કા, જેમના ઘરમાલિકો તેમના મકાઈની સંભાળ રાખતા હતા; અને ચુરકેન દ કાયાનબી નામનું બીજું શહેર. છેવટે, તેમણે બે શહેરોનો ઉલ્લેખ કર્યો કે તેઓ એક મૂળ સ્વામી સાથે વિવાદ કરી રહ્યા હતા, જેનું ખ્રિસ્તી નામ ડોન પેડ્રો હતું. કુલ મળીને, ડોન મેલચિયોરે ઓછામાં ઓછા 102 અનુયાયીઓ અને છ નગરો પર અધિકારક્ષેત્રનો દાવો કર્યો હતો, જેમાં બે વિવાદમાં હતા. તેના તમામ અનુયાયીઓની યાદી સાથે ડોન મેલ્ચિયોરની આ વ્યસ્તતા દર્શાવે છે કે સ્પેનિશ આક્રમણના ત્રીસ વર્ષ પછી પણ કાજમાર્કા પ્રદેશમાં એન્ડિયન પરંપરાઓ કેટલી મજબૂત રહી હતી. સ્વદેશી લોકોમાં, અનુયાયીઓની સંખ્યા મૂર્ત સંપત્તિ અને શક્તિ દર્શાવે છે. એક એન્ડિયન ઇતિહાસકાર, ફેલિપ ગુઆમન પોમા ડી અયાલાએ લખ્યું હતું કે જો ભારતીયો પર પ્રભુત્વના કાયદા અનુસાર [તેમના વિષયોની] સંખ્યા વધશે તો લોર્ડ્સ "ક્રમ મેળવશે. અને, જો તેમની સંખ્યામાં ઘટાડો થાય છે, તો તેઓ પણ [દરજ્જો] ગુમાવે છે. દરજ્જાની આ વિભાવના ઇન્કા પ્રણાલીમાં સમાન હતી. હતુન કુરાકા અથવા હુનો એપો, દસ હજાર પરિવારોના સ્વામી, એક હજારના સ્વામી, ગૌરંગા કુરાકા કરતાં ઊંચા ક્રમે છે. બાદમાં એક સો ભારતીયોના સ્વામી પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, એક પચાકા કેમાકિકોક, જે બદલામાં પાંચ જેટલા ઘરોની જવાબદારી સાથે નિરીક્ષકો (મેન્ડોન્સ અને મેન્ડોનસિલોસ) કરતા શ્રેષ્ઠ હતા. ડોન મેલ્ચિયોર, સાત ગૌરંગાઓના વડા તરીકે, અન્ય ઓછા સ્વામીઓ પર અધિકારક્ષેત્ર ધરાવતા હતા, જેઓ પોતે વ્યક્તિગત વંશ પર શાસન કરતા હતા. ભૂગોળ કાજમાર્કા દરિયાની સપાટીથી 2750 મીટર (8900 ફૂટ) ઉપર ત્રણ મુખ્ય નદીઓઃ મેશ્કોન, સાન લુકાસ અને ચોન્ટા દ્વારા સિંચાઇ કરાયેલી આંતર-એન્ડિયન ખીણ પર સ્થિત છે; અગાઉની બે નદીઓ આ વિસ્તારમાં જોડાઈને કાજમાર્કા નદી બનાવે છે. શહેરમાં સાંપ્રદાયિક સ્થાપત્યની શૈલી ભૌગોલિક અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓને કારણે અન્ય પેરુવિયન શહેરોથી અલગ છે. કાજમાર્કા હળવી આબોહવા સાથે વધુ ઉત્તરમાં છે; વસાહતી બિલ્ડરોએ દરિયાકાંઠાના રણ શહેરોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી માટીને બદલે ઉપલબ્ધ પથ્થરનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કાજામાર્કામાં સ્પેનિશ વસાહતી શૈલીના છ ખ્રિસ્તી ચર્ચો છેઃ સેન જોસ, લા રિકોલેટા, લા ઇમમકુલાડા કોન્સેપ્સિઓન, સેન એન્ટોનિયો, કેથેડ્રલ અને એલ બેલેન. જો કે તમામ સત્તરમી સદીમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા, પછીના ત્રણ તેમના મૂર્તિકળા અગ્રભાગ અને સુશોભનને કારણે સૌથી ઉત્કૃષ્ટ છે. આ ત્રણ ચર્ચોના મુખને અધૂરા છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, મોટે ભાગે ભંડોળના અભાવને કારણે. કેથેડ્રલનો અગ્રભાગ સૌથી સુંદર રીતે શણગારવામાં આવ્યો છે, તે હદ સુધી કે તે પૂર્ણ થયું હતું. અલ બેલેનમાં મુખ્ય ઇમારતનો સંપૂર્ણ અગ્રભાગ છે, પરંતુ ટાવર અડધો તૈયાર છે. સાન એન્ટોનિયો ચર્ચ મોટાભાગે અધૂરું રહ્યું હતું. ચર્ચ ઓફ બેલેન આ ચર્ચમાં એક જ ગુફા છે જેમાં કોઈ બાજુની ચેપલ નથી. તેનો રવેશ ત્રણેયમાં સૌથી સંપૂર્ણ છે, કારણ કે તે સૌપ્રથમ ડિઝાઇન અને બાંધવામાં આવ્યું હતું. કાજામાર્કાનું કેથેડ્રલ મૂળરૂપે એક પરગણું ચર્ચ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, કેથેડ્રલને બાંધવામાં 80 વર્ષ લાગ્યા (1682-1762); અગ્રભાગ અપૂર્ણ રહે છે. કેથેડ્રલ દર્શાવે છે કે ઈન્કાન પ્રદેશમાં વસાહતી સ્પેનિશ પ્રભાવ કેવી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. સાઇડ પોર્ટલઃ સાઇડ પોર્ટલ કોર્બલ્સ પર પિલાસ્ટર્સથી બનેલા હોય છે. તે સ્પેનનું શાહી સ્મારક પણ ધરાવે છે. પોર્ટલને સત્તરમી સદીનું પાત્ર માનવામાં આવે છે, જે ડિઝાઇનના લંબચોરસ ભારમાં જોવા મળે છે. યોજનાઃ કેથેડ્રલની યોજના બેસિલિકા યોજના પર આધારિત છે, (એક જ એપ્સ, નાભમાં બેરલ વૉલ્ટ્સ, એક ટ્રાન્સેપ્ટ અને અભયારણ્ય સાથે), પરંતુ ક્રોસિંગ પરના પરંપરાગત ગુંબજને અવગણવામાં આવ્યો છે. અગ્રભાગઃ અગ્રભાગ તેના શિલ્પોની વિગતો અને કોતરણીમાં કલાત્મકતા માટે જાણીતું છે. સુશોભન વિગતોમાં કેથેડ્રલના સર્પાકાર સ્તંભોમાં કોતરવામાં આવેલી દ્રાક્ષની વેલાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં નાના પક્ષીઓ દ્રાક્ષને ચોંટે છે. પ્રથમ માળની ફ્રીઝ પાંદડાઓ સાથે કોતરવામાં આવેલા લંબચોરસ બ્લોકથી બનેલી છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની વિગતો દાડમની બાજુમાં ફૂલના વાસણો અને કરૂબોના માથા સુધી વિસ્તરે છે. "કાજમાર્કા કેથેડ્રલનો અગ્રભાગ લેટિન અમેરિકન કલાની નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓમાંથી એક છે". સાન એન્ટોનિયો બાંધકામની શરૂઆત 1699માં મેટિયાસ પેરેઝ પાલોમિનો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી મૂળ યોજનાઓ સાથે થઈ હતી. આ ચર્ચ કેથેડ્રલની યોજનામાં સમાન છે, પરંતુ આંતરિક તદ્દન અલગ છે. સાન એન્ટોનિયો નોંધપાત્ર રીતે મોટું માળખું છે અને તેમાં ક્રોસિંગ પર મોટા ગુંબજનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. ચર્ચની વિશેષતાઓમાં ડોરિક પિલાસ્ટર્સ સાથેના મોટા ક્રુસિફોર્મ થાંભલાઓ, એક સાદા કાંકરી અને પથ્થરની કોતરણી કરેલી બારીની ફ્રેમનો સમાવેશ થાય છે. અગ્રભાગઃ આ અગ્રભાગ સૌથી અપૂર્ણ છે. કેથેડ્રલ જેવી જ શૈલીમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવી હોવા છતાં, તે એક સરળીકૃત સંસ્કરણ છે. કેજામાર્કાની આબોહવા ઉપઉષ્ણકટિબંધીય ઉચ્ચભૂમિ આબોહવા (સી. ડબલ્યુ. બી., કોપ્પેન આબોહવા વર્ગીકરણમાં) ધરાવે છે, જે ઉષ્ણકટિબંધીય અક્ષાંશો પર ઊંચાઈની લાક્ષણિકતા છે. આ શહેર અર્ધ-શુષ્ક, સમશીતોષ્ણ, અર્ધ-ઠંડી આબોહવા રજૂ કરે છે, જેમાં મોટાભાગે વસંત અને ઉનાળામાં (ઓક્ટોબરથી એપ્રિલ સુધી) વરસાદની હાજરી હોય છે અને બાકીના વર્ષમાં ઓછો અથવા કોઈ વરસાદ પડતો નથી. દૈનિક સરેરાશ તાપમાનમાં ઘણો તફાવત હોય છે, જે દિવસ દરમિયાન સુખદ હોય છે પરંતુ રાત અને સવાર દરમિયાન ઠંડુ હોય છે. જાન્યુઆરી સૌથી ગરમ મહિનો છે, જેમાં સરેરાશ મહત્તમ તાપમાન 72°F (22°C) અને સરેરાશ લઘુત્તમ તાપમાન 45°F (7°C) હોય છે. સૌથી ઠંડા મહિના જૂન અને જુલાઈ છે, બંને સરેરાશ મહત્તમ 71 ° ફે (21 ° સે) સાથે પરંતુ સરેરાશ લઘુત્તમ 38 ° ફે (3 ° સે) સાથે. હિમવર્ષા થઈ શકે છે પરંતુ દક્ષિણ પેરુવિયન એન્ડેસ કરતાં ઓછી વારંવાર અને ઓછી તીવ્ર હોય છે. વસ્તી વિષયક તાજેતરના વર્ષોમાં, શહેરએ આ પ્રદેશના અન્ય પ્રાંતો અને પેરુમાં અન્યત્રથી સ્થળાંતરનો ઊંચો દર અનુભવ્યો છે, મુખ્યત્વે ખાણકામની તેજીને કારણે. આ ઘટનાને કારણે શહેરની વસ્તીમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે, જે 1981માં અંદાજે 80,931થી વધીને 2014માં અંદાજે 283,767 થઈ છે, જે 33 વર્ષમાં વસ્તી કરતાં લગભગ ત્રણ ગણો વધારો છે. તેવી જ રીતે, શહેર તાજેતરમાં બાનોસ ડેલ ઇન્કા (જે 2014 સુધીમાં શહેરી વિસ્તારમાં 20,000 થી વધુ રહેવાસીઓ ધરાવે છે) અને આ શહેરોની નજીકના કેટલાક વસ્તીવાળા કેન્દ્રો સાથે શહેરીકરણ પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ્યું છે. આઈ. એન. ઈ. આઈ. અનુસાર, 2030 સુધીમાં શહેરી સમૂહ 500,000 રહેવાસીઓ સુધી પહોંચવાનો અંદાજ છે. અર્થતંત્ર કાજમાર્કા ફળદ્રુપ ખીણથી ઘેરાયેલું છે, જે આ શહેરને કૃષિ ચીજવસ્તુઓના વેપારનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બનાવે છે. તેનો સૌથી પ્રખ્યાત ઉદ્યોગ ડેરી ઉત્પાદનો છે. પેરુ એક વર્ષમાં 12 લાખ ટન દૂધનું ઉત્પાદન કરે છે, જેમાંથી મોટાભાગનું કાજમાર્કા વિભાગમાંથી આવે છે. કાજમાર્કામાં 30,000 નોંધાયેલા દૂધ ઉત્પાદકો છે અને દરરોજ 503,000 લિટરથી વધુ દૂધનું ઉત્પાદન થાય છે, જે કાજમાર્કાને દેશનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ ડેરી અને ચીઝ બનાવવાનું ક્ષેત્ર બનાવે છે. ઉત્પાદિત મુખ્ય ચીઝ છેઃ * મેન્ટેકોસો, જે ક્વિસિલો તરીકે ઓળખાતા તાજા દહીંમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે ગ્રામીણ કાજમાર્કામાં દાયકાઓથી બનાવવામાં આવે છે. મેન્ટેકોસો આ વિસ્તારની 'લાક્ષણિક' ચીઝ અને સૌથી લોકપ્રિય ચીઝ બની ગઈ છે. ક્યુએસો એન્ડિનો ટિપો સુઇઝો (એન્ડિયન સ્વિસ પ્રકારની ચીઝ), ગ્રામીણ ચીઝ ડેરીઓને ટેકો આપતા સ્વિસ પ્રોજેક્ટ દ્વારા આયાત કરવામાં આવેલી તકનીકમાંથી મેળવવામાં આવેલી સખત ચીઝ છે. * ક્યુસો ફ્રેસ્કો, કોઈ ખાસ ઓળખ વગરની સામાન્ય તાજી ચીઝ. આ એક દહીં છે, જે ક્વિસિલો કરતાં થોડું વધારે ખારાશવાળું હોય છે, અને 2 અથવા 3 કિલોના ઢગલામાં વેચાય છે. 1998માં, કાજમાર્કામાં ચીઝ ઉત્પાદકોએ ચીઝ-ઉત્પાદકોના સંગઠનની રચના કરવા માટે દળોમાં જોડાયા. આમ સપ્ટેમ્બર 1999માં, 39 નાના અને મધ્યમ કદના ઉદ્યોગો (SME) નું એક જૂથ એકઠા થયું અને મેન્ટેકોસો ચીઝ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી કાજામાર્કાની સત્તાવાર ચીઝ-ઉત્પાદકોની સંસ્થા એસોસીએશન ડી પ્રોડક્ટોરેસ ડી ડેરિવેડોસ લેક્ટોસ (APDL) ની રચના કરી. ત્યારબાદ એ. પી. ડી. એલ. એ નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ધ ડિફેન્સ ઓફ કોમ્પિટિશન એન્ડ પ્રોટેક્શન ઓફ ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ પ્રોપર્ટી (આઈ. એન. ડી. ઈ. સી. ઓ. પી. આઈ.) ને સામૂહિક ટ્રેડમાર્ક "પોરોંગુઇટો" માટે અરજી કરી હતી અને તેને 2000માં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. યાનાકોચા એ કાજામાર્કાની ઉત્તરે 45 કિમી દૂર સોનાનું સક્રિય ખાણકામ સ્થળ છે, જેણે 1990ના દાયકાથી શહેરના અર્થતંત્રને વેગ આપ્યો છે. પરિવહન કાજમાર્કામાં એકમાત્ર હવાઈમથક અરમાંડો રેવોરેડો હવાઈમથક છે જે મુખ્ય ચોકથી 3.26 કિમી ઉત્તરપૂર્વમાં સ્થિત છે. કાજમાર્કા બસ પરિવહન કંપનીઓ દ્વારા અન્ય ઉત્તરીય પેરુવિયન શહેરો સાથે જોડાયેલું છે. આ પ્રદેશમાં ખાણકામ વિસ્તારોને પ્રશાંત મહાસાગરના બંદર સાથે જોડવા માટે રેલવેના નિર્માણની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે. શિક્ષણ કાજમાર્કા પેરુમાં સૌથી જૂની ઉચ્ચ શાળાઓમાંની એકનું ઘર છેઃ સેન રેમન સ્કૂલ, જેની સ્થાપના 1831માં થઈ હતી. શહેરની કેટલીક સૌથી મોટી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાળાઓમાં માર્સેલીનો ચેમ્પેગ્નેટ સ્કૂલ, ક્રિસ્ટો રે સ્કૂલ, સાન્ટા ટેરેસીટા સ્કૂલ અને જુઆન XXIII સ્કૂલનો સમાવેશ થાય છે. કાજમાર્કા ઉત્તર પેરુવિયન એન્ડેસમાં ઉચ્ચ શિક્ષણનું કેન્દ્ર પણ છે. આ શહેરમાં બે સ્થાનિક યુનિવર્સિટીઓ આવેલી છેઃ યુનિવર્સિડેડ નાસિઓનલ ડી કાજમાર્કા (નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કાજામાર્કા), એક જાહેર યુનિવર્સિટી છે, જ્યારે યુનિવર્સિડેડ એન્ટોનિયો ગિલેર્મો ઉરેલો એક ખાનગી યુનિવર્સિટી છે. કાજમાર્કામાં અન્ય પાંચ યુનિવર્સિટીઓની શાખાઓ છેઃ યુનિવર્સિડેડ એન્ટેનોર ઓરેગો, યુનિવર્સિડેડ સાન પેડ્રો, યુનિવર્સિડેડ અલાસ પેરુઆનાસ, યુનિવર્સિડેડ લોસ એન્જલસ ડી ચિમ્બોટે અને યુનિવર્સિડેડ પ્રિવાડા ડેલ નોર્ટે. કલ્ચર કાજમાર્કા કાર્નિવલની વાર્ષિક ઉજવણીનું ઘર છે, તે સમય જ્યારે સ્થાનિક લોકો લેન્ટની શરૂઆત પહેલાં કાર્નિવલની ઉજવણી કરે છે. કાર્નિવલની ઉજવણી પરેડ, સ્વયંભૂ નૃત્યો અને અન્ય સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓથી ભરેલી હોય છે. એક સ્થાનિક કાર્નિવલ રિવાજ એ છે કે મિત્રો અથવા બાયપાસર્સ વચ્ચે પાણી અને/અથવા કેટલાક રંગ ફેંકવામાં આવે છે. જાન્યુઆરીના અંતમાં અને ફેબ્રુઆરીની શરૂઆતમાં આ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ (મોટે ભાગે 6 થી 25 વર્ષની વય વચ્ચેના) વચ્ચે સંપૂર્ણ જળ યુદ્ધમાં ફેરવાય છે, જે વિરુદ્ધ જાતિના સભ્યોને શાંત કરવા માટે પાણી અને પાણીના ફુગ્ગાઓની ડોલનો ઉપયોગ કરે છે. આ સમય દરમિયાન દરેક જગ્યાએ દુકાનોમાં પાણીના ફુગ્ગાઓના ઢગલા હોય છે, અને ફૂટપાથ પર ભીના સ્થળો અને "લક્ષ્યો" ની શોધમાં શેરીઓમાં યુવાનોના જૂથો જોવાનું સામાન્ય છે. કાજમાર્કા કાર્લોસ કાસ્ટેનેડાના નોંધપાત્ર લોકોઃ (1925-1998) લેખક અને માનવશાસ્ત્રી. : એસઃ લોરેન્ઝો ઇગ્લેસિયસઃ (1844-1885) સ્વતંત્રતા નાયક. મારિયાનો ઇબેરિકો રોડ્રિગ્ઝઃ (1892-1974) ફિલોસોફર. : ઈ. એસ.: રાફેલ હોયોસ રુબિયોઃ (1924-1981) જનરલ. ફર્નાન્ડો સિલ્વા સેન્ટિસ્ટેબનઃ (1929-2006) માનવશાસ્ત્રી. : એસઃ એન્ડ્રેસ ઝેવાલ્લોસ ડે લા પ્યુએન્ટેઃ (1916-2017) પેઇન્ટર. મારિયો ઉર્ટાગા અલ્વારાડોઃ (1875-1957) ચિત્રકાર. : ઈ. એસ.: કેમિલો બ્લાસ (જોસ આલ્ફોન્સો સાંચેઝ ઉર્ટેગા): (1903-1985) ચિત્રકાર, અને પેરુના "ગ્રૂપો નોર્ટે" બૌદ્ધિક સમુદાયના સભ્ય. અમાલિયા પુગા દે લોસાદાઃ (1866-1963) લેખક અને કવિ. જોસ ગેલ્વેઝ એગ્યુસ્ક્વિઝાઃ (1819-1866) કાલાઓના યુદ્ધના યુદ્ધ નાયક. : એસઃ તોરિબિયો કાસાનોવાઃ (1926-1867) કાજમાર્કા પ્રદેશના સ્થાપક. : એસઃ ઓરેલિયો સોસા વાય માટ્યુટઃ (1860-1925) રાજકારણી જેમણે મંત્રી, નાયબ અને સેનેટર તરીકે સેવા આપી હતી. પેરુનો સ્પેનિશ વિજય યાનાકોચા યાનાન્ટિન સંદર્ભો વધુ વાંચન ઈંકાઝનો વિજય જુઓ. જ્હોન હેમિંગ, 1973. બાહ્ય કડીઓ કાજમાર્કા નકશો કાજામાર્કાની માહિતી, ફોટા અને મુસાફરી મિરેકલ વિલેજ ઇન્ટરનેશનલ એક ચેરિટી કે જે કાજામાર્કામાં વિલા મિલાગ્રો ડેવી કોલેજ સાથે કામ કરે છે તે કાજામાર્કા પ્રદેશમાં 15મી સદીના સ્થળો પેરુમાં કાજામાર્કા ક્ષેત્ર શહેરો ઇન્કા સંસ્કૃતિમાં 15મી સદીમાં સ્થપાયેલા સ્થળો 16મી સદીમાં ઇન્કા સંસ્કૃતિમાં વિખેરાઈ 1533 સ્પેનિશ સામ્રાજ્યમાં સ્થાનો પેરુમાં 1533 પ્રાદેશિક રાજધાની શહેરોમાં સ્થપાયેલા સ્થાનો