Israel Isserlein
ઇઝરાયેલ ઇસ્સર્લિન (ઇશરાઇલ ઇસર્લિન; ઇઝરાયેલ ઇસ્સર્લિન બેન પેટાચિયા; 1390 મેરિબોર, ડચી ઓફ સ્ટાયરિયામાં-1460 વીનર ન્યુસ્ટાડ્ટ, લોઅર ઑસ્ટ્રિયામાં) એક તાલ્મુડિસ્ટ અને હલખિસ્ટ હતા, જે તેમના તેરુમત હાડેશેન માટે જાણીતા હતા, જે મોસેસ ઇસ્સર્લસ દ્વારા શુલખાન અરુખના ઘટક હમાપા માટે એક સ્રોત તરીકે સેવા આપતા હતા. તેમને ન્યુસ્ટાડ્ટના ઇઝરાયેલ, મારપુર્કના ઇઝરાયેલ અને મહારાઇ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત જીવન બાવેરિયામાં રેગેન્સબર્ગને ઘણીવાર સાહિત્યમાં ઇસર્લેનના જન્મસ્થળ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે, તેમ છતાં હવે તે સ્પષ્ટ છે કે તેનો જન્મ 14મી સદીના છેલ્લા દાયકામાં હાલના સ્લોવેનિયાના સ્ટાયરિયન મેરિબોરમાં થયો હતો. મેરિબોરના આર. પેટાચિયાના પુત્ર તરીકે તેઓ એક જાણીતા વિદ્વાન પરિવારમાંથી આવ્યા હતા. તેમના દાદા રબ્બી ચેઇમ, જેનું નામ હેનબર્ગના હેન્શેલ અથવા હર્ઝોજેનબર્ગના હેત્સ્ચલેન હતું, તે યહુદી શિક્ષણમાં સારી રીતે વાકેફ હતા, જે ખાસ કરીને ઇસ્સેરલેનના પરદાદા ક્રેમ્સના આર. ઇઝરાયેલ માટે હતું. ન્યુસ્ટાડ્ટના આર. શાલોમ તેમની સાથે સંબંધિત હતા. તેમને 15મી સદીના બીજા ત્રીજા ભાગમાં સામ્રાજ્યના સૌથી પ્રભાવશાળી રબ્બી અને મધ્યયુગીન ઓસ્ટ્રિયાના છેલ્લા મહાન રબ્બી માનવામાં આવે છે. તેમની પત્ની શોએન્ડલીન સાથે તેમને પેટાચિયા (કાચિલ, ખાતશેલ), અબ્રાહમ, શાલોમ, આરોન અને એક પુત્રી મસ્કત નામના ચાર પુત્રો હતા, જે તેમના બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના પિતાના પ્રારંભિક મૃત્યુ પછી, એવું લાગે છે કે, તેઓ અને તેમની માતા ક્રેમ્સ ગયા હતા, જ્યાં તેમના કાકા ક્રેમ્સ/વિયેના ના આર. એરોન બ્લુમલીન ભણાવતા હતા, અને 1421 માં તેમની માતા સાથે વિયેના ગેસેરાનો ભોગ બન્યા હતા. તેમણે વિયેના અને એગરમાં અને કદાચ ઇટાલીમાં પણ અભ્યાસ કર્યો હતો. ગેઝેરાહ પછી તરત જ તેઓ મેરિબોર પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે રબ્બી તરીકે સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું; પહેલેથી જ 1425 માં તેમના પત્રવ્યવહાર અને તેમની ઉંમરના અન્ય વિદ્વાનો સાથે સામાજિકતા પ્રમાણિત છે. આવા વિદ્વાન, ઉદાહરણ તરીકે, મેરિબોરના અન્સેલ (અન્સેલ મારપુર્ક) હતા. તેમની સત્તામાં અન્ય રબ્બીઓના સમન્વયનો પણ સમાવેશ થતો હતો. રબ્બીઓ ઇઝરાયેલ બ્રુના, મોસેસ મિન્ટ્ઝ અને જેકબ મોએલિન અથવા મેઇન્ઝના મહારિલનો પ્રતિસાદ ઇસ્સેરલીનને ખૂબ આદર સાથે ટાંકે છે. કોઈ અજ્ઞાત કારણોસર તેઓ ન્યુસ્ટાડ્ટ ગયા, જ્યાં તેઓ 1445માં પ્રમાણિત થયા હતા, તેમ છતાં તેમણે મેરિબોર અને ન્યુસ્ટાડ્ટ વચ્ચે વારંવાર મુસાફરી કરી હતી તે હકીકતને કારણે, આપણે ધારી શકીએ કે તેમણે ખરેખર 1450ની આસપાસ ન્યુસ્ટાડ્ટમાં નિવાસ કર્યો હતો. તેઓ માત્ર નજીવા પ્રમાણમાં અને નાની રકમ સાથે નાણાં ધિરાણનો વ્યવહાર કરતા હતા. મેરિબોરમાં પહેલાની જેમ ન્યુસ્ટાડેટમાં, તેમણે 1460 સુધી યેશિવ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા. તેમની પ્રવૃત્તિઓને કારણે તેમને આર. ઇઝરાયેલ મારપુર્ક અને નોઇશ્ટાટના આર. ઇઝરાયેલ પણ નામ આપવામાં આવ્યું છે. ઘણા પ્રસંગોએ તેમણે પોતાની જાતને 'ધ સ્મોલ વન એન્ડ ધ યંગ વન ઇન ઇઝરાયેલ' (હા-કતાન વે-હા-ત્ઝૈર શી-બી-ઇઝરાયેલ) તરીકે સહી કરી. તેમના વિદ્યાર્થીઓ ઑસ્ટ્રિયા, બોહેમિયા, મોરાવિયા, હંગેરી, સિલેસિયા, બાવેરિયા અને રાઇનલેન્ડથી આવતા હતા, જેમાં ઇઝરાયેલ બ્રુના, મોસેસ મિન્ટ્ઝ અને જોસેફ બી. મોસેસનો સમાવેશ થાય છે. તેમને એક આદર્શ મધ્યયુગીન રબ્બી તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમણે સમુદાય અને તેના સભ્યો પાસેથી ધાર્મિક કાયદાઓ, સામાજિક ન્યાય અને વ્યવસાય અને વાણિજ્યમાં નિષ્પક્ષતાનું કડક પાલન કરવાની માંગ કરી હતી. તેઓ રહસ્યવાદ તરફ વળ્યા હતા, કબ્બાલવાદી કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને કેટલાક કબ્બાલવાદી રિવાજોને પોતાના તરીકે સ્વીકાર્યા હતા, તેમ છતાં તેઓ સમકાલીન ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યથી પણ પરિચિત હતા. તેમણે ઘણીવાર વિવિધ સમુદાયો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે સેવા આપી હતી અને તેમનો નિર્ણય અંતિમ માનવામાં આવતો હતો. પ્રેસના આગમન અને હલાચાહના સંહિતાકરણ સાથે તેમનો પ્રતિસાદ અસંખ્ય સંગ્રહોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સૌથી અગ્રણી શુલચન અરુચ છે. તેમની કૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ટ્રુમટ હા-દેશેન, પોતે સંપાદિત કરેલા 354 પ્રતિસાદો, અને સાકિમ યુ-ચ્ટાવિમ, તેમના મૃત્યુ પછી તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સંપાદિત 267 પ્રતિસાદો (બંને વેનિસમાં પહેલેથી જ 1519માં છપાયા હતા), બ્યુરિમ, તોરાહ પર રાશીની ટિપ્પણીઓ, 36 શિયરિમ (36 દરવાજા), કશરુત પરના કાયદાઓ, અને છૂટાછેડા માટેની પુસ્તિકા સેડર ગિટિન. તેમના સૌથી મોટા પુત્ર પેટાચિયા અથવા આર. કાચિલે તેમના પિતાના યેશિવામાં અભ્યાસ કર્યો હતો, જ્યાં તેમણે તેમના સચિવ તરીકે સેવા આપી હતી. પોતાના પિતાના નામે તેમણે પોલેન્ડના આર. અબ્રાહમના એક સવાલનો જવાબ પણ આપ્યો હતો. તેમણે મેરિબોરમાં લગ્ન કર્યા હતા. 3 જૂન 1489ના રોજ તેઓ હજુ પણ નાણાં ઉછીના આપવામાં સામેલ હતા. 12 નવેમ્બર 1489ના રોજ અને 8 માર્ચ 1493ના રોજ ગ્રાઝમાં તેનો ઉલ્લેખ મેરિબોરના ખત્સચલના પુત્ર નાસાન (નાતાન) અથવા આર. ઇઝરાયેલ ઇસરલેનના પુત્ર આર. કાચિલ અથવા પેટાચિયા સાથે કરવામાં આવ્યો છે. તેમની પત્ની શોએન્ડલીન પણ વિદ્વાન હતી અને તેમણે તેમના પતિના નામે હિલચોટ નિદાહ પર યિદ્દીશમાં સંપૂર્ણ તેશુવા લખ્યું હતું. તેરુમત હા-દેશેન તેરુમત હા-દેશેન બે ભાગમાં વહેંચાયેલું કાર્ય છે. તેનો પ્રથમ ભાગ આર 'ઇસ્સેરલેન દ્વારા 354 પ્રતિસાદોનો સંગ્રહ છે. આ કામનું નામ જેરૂસલેમના મંદિરમાં અગાઉના દિવસની રાખનો એક ભાગ ભઠ્ઠીમાંથી દૂર કરવાની પ્રથા માટે રાખવામાં આવ્યું છે-354 એ દેશેન (હીબ્રુઃ دسان) નું આંકડાકીય મૂલ્ય છે. તેરુમત હાડેશેન એશકેનાઝી યહૂદીઓની પ્રથાઓના મહત્વપૂર્ણ સ્રોત તરીકે કામ કરે છે. તેથી આ કાર્યનો ઉપયોગ આર 'મોસેસ ઇસ્સેરલ્સ દ્વારા હમાપા માટે એક આધાર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો-જે શુલખાન અરુખનો ઘટક છે જે સેફાર્ડી અને અશ્કેનાઝી પ્રથા વચ્ચેના તફાવતને સ્પષ્ટ કરે છે. તેરુમત હા-દેશેનનો બીજો ભાગ, જેનું શીર્ષક પેસાકીમ યુ-કેટાવીમ છે, તેમાં લગ્ન કાયદાના મુદ્દાઓ પર 267 નિર્ણયો છે. શબ્બતાઈ હા-કોહેન ("શચ") અનુસાર, તે "જાણીતું" હતું કે રબ્બી ઈસરલેન તેરુમત હા-દેશેનમાં તેમને પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપતા ન હતા, તેના બદલે તેમણે ખરેખર પ્રશ્નો લખ્યા હતા અને પોતે જ જવાબ આપ્યો હતો. તેથી (શાચ નિષ્કર્ષ કાઢે છે) અન્ય જવાબથી વિપરીત, જ્યારે જવાબમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવે ત્યારે તેરુમત હાડેશેનમાં પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નોના પરિમાણો પોતે બંધનકર્તા હોય છે. જો કે, 1903 માં જોસેફ (જોસલીન) બેન મોસેસના લેકેટ યોશરના કાર્યની છાપકામ સાથે, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે જવાબ હકીકતમાં વાસ્તવિક પ્રશ્નો પર આધારિત હતા, કારણ કે જે વ્યક્તિઓએ પ્રશ્નો પૂછ્યા હતા તેઓ ત્યાં સ્પષ્ટ રીતે ઓળખાય છે. સંદર્ભો 1390 જન્મ 1460 મૃત્યુ 15મી સદીના ઑસ્ટ્રિયન રબ્બીઓ જર્મન ઓર્થોડોક્સ રબ્બીઓ ઑસ્ટ્રિયન ઓર્થોડોક્સ રબ્બીઓ સ્લોવેનિયન રબ્બીઓ જર્મન વંશના ઑસ્ટ્રિયન લોકો રેગેન્સબર્ગના રબ્બીઓ મેરિબોરના લેખકો ક્રેમ્સ એન ડેર ડોનાઉના યહૂદી કાયદા પરના પુસ્તકોના લેખકો