Bassui Tokushō
તેઓ આધુનિક કાનાગાવા પ્રીફેકચરમાં જન્મેલા રિનઝાઈ ઝેન માસ્ટર હતા જેમણે સોટો અને રિનઝાઈ ઝેન-માસ્ટર્સ સાથે તાલીમ લીધી હતી. બસ્સુઇને આ પ્રશ્નથી પીડા થઈ હતી કે આત્મા શું છે, અથવા "જે જુએ છે, સાંભળે છે અને સમજે છે તે કોણ છે?" આ પ્રશ્ન તેમના ઉપદેશોમાં પણ કેન્દ્રિય હતો, અને હજુ પણ હાલના ઝેન-અભ્યાસકોને પ્રેરણા આપે છે. જન્મ અને પ્રારંભિક બાળપણ બસ્સુઇનો જન્મ જાપાનમાં ગૃહ યુદ્ધના સમય દરમિયાન 1327 માં સગામી (આજના કાનાગાવા પ્રીફેકચર) માં થયો હતો. આ સમ્રાટ ગો-દાઇગોના શાસનના વર્ષો હતા, જેમણે કામાકુરા શોગુનેટના હોજો કુળમાંથી દેશ પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેને તેની માતાએ ત્યજી દીધો હતો અને ખેતરમાં એકલો છોડી દીધો હતો, કારણ કે તેણીએ તેણીની ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન એક સ્વપ્ન જોયું હતું જેમાં તેણીને આગાહી હતી કે તેનું બાળક રાક્ષસનો જન્મ લેશે. પરિવારના એક નોકરે બાળકને પાછું મેળવ્યું અને તેનો ઉછેર કર્યો, જોકે તે વાજબી છે કે તેની માતા તેને ત્યાં છોડી ગઈ હતી તે જાણીને કે નોકર તેને લેવા આવશે, નવજાતને ત્યજી દેવાની વિધિને એક ઔપચારિકતા બનાવી જેમાં દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. ધાર્મિક શોધની શરૂઆત સાત વર્ષની ઉંમરે તેમના પિતાનું અવસાન થયું અને બસ્સુઇ આ પ્રશ્નથી પીડાતા હતા કે "આત્મા શું છે?" ", જે પ્રશ્નમાં ફેરવાઈ ગયું" જે સાંભળે છે, જુએ છે અને સમજે છે તે કોણ છે? " આ એવા પ્રશ્નો છે જેની સાથે તે તેના જીવનના સારા ભાગ માટે સંઘર્ષ કરશે. તે ધ્યાનની આ શૈલીને અનુસરશે, એક દિવસ તેને ખ્યાલ આવશે કે એવું કંઈ નથી જેને "આત્મા" કહી શકાય. આ આંતરદૃષ્ટિએ થોડા સમય માટે તેનો બોજો ઉપાડ્યો, પરંતુ જ્યારે તેણે "મન યજમાન છે, શરીર મહેમાન છે" શબ્દસમૂહ વાંચ્યો ત્યારે તેનો પ્રશ્ન ફરી જીવંત થયો, તેને સમજાયું કે આ યજમાન તે જ હોવો જોઈએ જે સાંભળે છે, જુએ છે અને સમજે છે, પરંતુ તે જાણતો નથી કે આ પછી ખરેખર શું છે. જ્યારે બસ્સુઇ વીસ વર્ષના હતા ત્યારે તેમણે ઝેન માસ્ટર ઓકો હેઠળ જીફુકુજી મંદિરમાં તાલીમ લીધી હતી, પરંતુ એક સાધુ બનતા પહેલા નવ વર્ષ સુધી સાધુ તરીકે નિયુક્ત થયા ન હતા. એકવાર સાધુ બન્યા પછી તેઓ સાધુના ઝભ્ભા પહેરતા ન હતા અથવા દરેકની જેમ સૂત્રોનું પઠન કરતા ન હતા, પરંતુ માત્ર ધ્યાનનો અભ્યાસ કરતા હતા. જીફુકુજી ખાતેના તેમના રોકાણના અંતે, બસ્સુઇએ સંન્યાસી સાધુ ટોકુકેઈ જિશાને શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમને તેમણે સાંભળ્યું હતું કે તેઓ પર્વતો વચ્ચે રહેતા હતા. એકબીજાને પહેલી વાર મળ્યા પછી ટોકુકેઈ બસ્સુઇના દેખાવ (મુંડન કરેલું માથું છતાં નિયમિત કપડાં) થી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. ટોકુકેઇએ બસ્સુઇને પૂછ્યું કે તેણે તેના ઝભ્ભો કેમ પહેર્યા નથી, જેના પર બસ્સુઇએ સમજાવ્યું કે તેને તેની જરૂર નથી. બસ્સુઇએ પછી અન્યના લાભ માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની તેમની ઇચ્છા વિશે તેમની શોધનો સાચો હેતુ વ્યક્ત કર્યો. આનાથી બસ્સુઇ ટોકુકેઈને પ્રિય બન્યો, અને આ પ્રારંભિક એન્કાઉન્ટર પછી બંને વચ્ચે મજબૂત મિત્રતા વિકસી. સફળતા અને પુષ્ટિ 30 વર્ષની આસપાસ તેમને સફળતા મળી હતી, જેની પુષ્ટિ 1358માં કોઝાન મોંગો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે બસ્સુઇ 31 વર્ષના હતા. આ સમયની આસપાસ બસ્સુઇએ આખરે બૌદ્ધ ઝભ્ભો પહેરવાનું શરૂ કર્યું. ટોકુકેઈ સાથે સઘન ઝાઝેન કરતા એક વર્ષ ગાળ્યા પછી, બસ્સુઇ ઝોન્ગફેંગ મિંગબેન હેઠળ ચીનમાં અભ્યાસ કરનારા એક પ્રખ્યાત શિક્ષક કોહો કાકુમ્યોને મળવા માટે નીકળ્યા, અને પ્રખ્યાત સોટો-શિક્ષક કેઝાન જોકિન સાથે પણ. કોહો સાથે અભ્યાસ કરતા, બસ્સુઇને વધુ એક, ગહન જાગૃતિ હતી, જેની પુષ્ટિ કોહો દ્વારા 32 વર્ષની ઉંમરે કરવામાં આવી હતી. આ પછી, બસ્સુઇએ ફરીથી ભટકવાનું શરૂ કર્યું અને નાનાસાવા ખાતે આશ્રમ બાંધ્યો. 1361 માં, પાંત્રીસ વર્ષની ઉંમરે, બસ્સુઇ કી પ્રાંતમાં એક આશ્રમ માટે રવાના થયા હતા, પરંતુ તેમને ઇગેનજી મંદિરમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ ઝેન માસ્ટર અને હાઇકુ કવિ જાકુશિત્સુ ગેન્કોને મળ્યા હતા. 1362માં તેઓ સોટો-શિક્ષક ગાસાન જોસેકીને મળ્યા, જેમણે બસ્સુઇની સમજણને માન્યતા આપી હતી, પરંતુ બસ્સુઇએ ગાસાન પાસેથી ધર્મ-પ્રસારણ મેળવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આ પછી ઘણા વર્ષો સુધી બસ્સુઇ સમગ્ર જાપાનમાં ઘણા આશ્રમમાં રહેતા હતા, જ્યાં એક સ્પષ્ટ શિક્ષક તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા મૌખિક રીતે ફેલાતી હતી. અંતિમ વર્ષોમાં 1378 માં બસ્સુઇ થોડા સમય માટે કાઈ પ્રાંતમાં સ્થાયી થયા હતા, પરંતુ અત્યાર સુધીમાં તેમને જોવા આવતા પ્રેક્ષકો એટલા ઝડપથી વધી રહ્યા હતા કે સંન્યાસી તરીકે તેમનું જીવન જીવવું મુશ્કેલ બની ગયું હતું. તેથી બસ્સુઇ એન્ઝાન ગયા, જ્યાં તેમણે કોગાકુઆન નામના મંદિરની સ્થાપના કરી, જ્યાં તેઓ તેમનું બાકીનું જીવન જીવ્યા અને શીખવ્યું. બસ્સુઇને ક્યારેય કોગાકુઆનને મંદિર અથવા મઠ તરીકે ઉલ્લેખ કરવાનું પસંદ નહોતું, તેમ છતાં, તે ઘણીવાર તેને માત્ર આશ્રમ તરીકે ઓળખાવતો હતો. કોગાકુઆન ખાતે, વાડેગસ્સી, "કાદવ અને પાણી", જેમાં તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથેની વાતચીતો સામેલ હતી, તે રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી, જે તેમના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલાં 1386માં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમણે કરુણાના બોધિસત્વ કન્નોનમાં મહાન શ્રદ્ધા વિકસાવી. વાડેઇગાસુઇમાં તેઓ સુરમગામ સૂત્રમાં દર્શાવ્યા મુજબ કન્નોનનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ "તેઓ એક એવા વ્યક્તિ હતા જેમણે સાંભળેલા દરેક અવાજ માટે સાંભળનારના મનનું ચિંતન કર્યું હતું, પોતાના સ્વભાવનો અહેસાસ કર્યો હતો". 1387 માં (61 વર્ષની ઉંમરે), જ્યારે બસ્સુઇ તેમના અનુયાયીઓ વચ્ચે ઝાઝેન ધ્યાનમાં બેઠા હતા, ત્યારે તેઓ તેમની તરફ વળ્યા અને તેમના વિદ્યાર્થીઓને બે વાર કહ્યુંઃ "સીધા જુઓ. આ શું છે? આ રીતે જુઓ તો તમે મૂર્ખ નહીં બનો. ત્યારબાદ તેનું મોત થયું હતું. શિક્ષણ બસ્સુઇને મોટા મઠોને ટાળીને એકાંત અને નાના આશ્રમોની પસંદગી હતી. આમાં, તેઓ ચીની ઝેન માસ્ટર ચુહો મ્યોહોન (ઝોંગફેંગ મિંગબેન, 1263-1323) સાથે જોડાણ ધરાવતા શિક્ષકોથી પ્રભાવિત હોવાનું જણાય છે. વાડેઇગસ્સીમાં, "અવાજ કોણ સાંભળી રહ્યું છે?" પ્રશ્ન પર ભારે ભાર મૂકવામાં આવે છે. ", [કોઈના] સ્વભાવમાં જોવાની સમકક્ષ. કોઈ પણ મહાન કોન-સંગ્રહનો ભાગ ન હોવા છતાં, તેને વારંવાર આ રીતે ગણવામાં આવે છે. હકુઉન યાસુતાનીના ધર્મ વારસદાર યામાદા કૌને ઔપચારિક કોન-અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી તેનો ઉપયોગ તેમના અભ્યાસ માટે કર્યો હતો. તે એક પ્રથા અથવા શોધ છે, જે જૂના બૌદ્ધ સ્રોતોમાં પણ દર્શાવવામાં આવી છે, 'પ્રકાશને અંદર ફેરવવો', અથવા 'તેજને પાછું ફેરવવું', કોઈની પ્રકૃતિને જોવી, દા. ત. સૂર્યત અથવા બુદ્ધ-પ્રકૃતિ. બસ્સુઇએ કોનની ટીકા કરી હતી અને ચેતવણી આપી હતી કે થાઇનો અભ્યાસ ત્યારે જ થવો જોઈએ જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેમના અંતર્ગત સ્વભાવમાં થોડી સમજ મેળવી લે. જાપાનમાં બૌદ્ધ ધર્મ પણ જુઓ રિનઝાઈ બૌદ્ધોની યાદી હકુઇન એકાકુ માત્સુઓ બાશો રયોકન નોંધો સંદર્ભો સ્રોત ઝેન બૌદ્ધ સાધુઓ રિનઝાઈ બૌદ્ધો જાપાનીઝ ઝેન બૌદ્ધો 1327 જન્મ 1387 મૃત્યુ કાનાગાવા પ્રાંતના લોકો