Adapa
અડપા એક મેસોપોટેમીયાની પૌરાણિક વ્યક્તિ હતી જેણે અજાણતાં અમરત્વની ભેટ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સામાન્ય રીતે "અડપા એન્ડ ધ સાઉથ વિન્ડ" તરીકે ઓળખાતી આ વાર્તા ઇજિપ્તમાં ટેલ અલ-અમર્ના (ઇ. સ. પૂર્વે 14મી સદીની આસપાસ) અને અશુરબનીપાલ, આશ્શૂર (ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીની આસપાસ) ના પુસ્તકાલયમાંથી મળેલા તારણોમાંથી જાણીતી છે. તેમના વિશેની સૌથી જૂની પરંપરા મે-તુરાન/ટેલ હદદ ગોળીઓ (ઇ. સ. પૂર્વે 19-16 મી સદીની આસપાસ) માંથી છે, જે સુમેરિયનમાં લખાયેલી છે. અડપા મેસોપોટેમીયાના ધર્મમાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા. તેમના નામનો ઉપયોગ વળગાડ મુક્તિ વિધિઓમાં સત્તાનો ઉપયોગ કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. તે એક શાણા શાસક માટે પણ આદર્શ બન્યો હતો. તે સંદર્ભમાં, અનુકૂળ સરખામણીઓ કરવા માટે તેમના નામનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે. કેટલાક વિદ્વાનો અડપા અને ઉન્ના તરીકે ઓળખાતા અપકાલ્લુનો સમન્વય કરે છે. તે જોડાણ માટે કેટલાક પુરાવા છે, પરંતુ "અડપા" નામનો ઉપયોગ ઉપનામ તરીકે પણ થઈ શકે છે, જેનો અર્થ થાય છે "જ્ઞાની". અદપાની વાર્તા શરૂઆતમાં ઇજિપ્તના રાજા એમેનોફિસ IV (1377-1361 BC) ના આર્કાઇવ્સમાંથી ઇજિપ્તમાં અમર્ના ખાતેની શોધમાંથી જાણીતી હતી. 1912 સુધીમાં, આશુરબનીપાલ પુસ્તકાલય (668-626 BC) માંથી ત્રણ શોધોનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં વાર્તાના ભાગો હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. 2001 સુધીમાં પુસ્તકાલયમાંથી પાંચ ટુકડાઓ જાણીતા છે. લખાણની કેટલીક જાણીતી આવૃત્તિઓમાં તફાવત છે. ગ્રંથોની સૂચિના આધારે, સંભવિત મૂળ શીર્ષક, એક પ્રેરણા, સ્વર્ગમાં અડપા હોઈ શકે છે. મુખ્ય અડપા વાર્તાના વિકાસનું આધુનિક વિશ્લેષણ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. સારાંશ સારાંશ, પૂર પછી, રાજત્વ કિશમાં હોવા છતાં, માનવતા માર્ગદર્શન વિનાની હતી અને તેની કોઈ દિશા નહોતી, અને આ અડપના ઉદય તરફ દોરી ગયું. અડપા એક નશ્વર માણસ, ઋષિ અથવા એરિડુ શહેરમાં ઇના મંદિરના પૂજારી હતા. ઈએ (ક્યારેક તેમના પિતા માનવામાં આવે છે) એ અડપને મહાન શાણપણની ભેટ આપી હતી પરંતુ શાશ્વત જીવનની નહીં. પોતાની ફરજ બજાવતી વખતે તેઓ ટાઇગ્રીસ નદીમાં માછીમારી કરી રહ્યા હતા. ભારે પવનને કારણે સમુદ્ર તોફાની બની ગયો હતો અને તેની હોડી પલટી ગઈ હતી. ગુસ્સે થયેલા અડપાએ "દક્ષિણ પવનની પાંખો તોડી નાખી" અને તેને સાત દિવસ સુધી ફૂંકાતા અટકાવ્યો. ભગવાન અનુએ અડાપાને તેની ક્રિયા માટે જવાબદાર ઠેરવવા માટે બોલાવ્યો, પરંતુ ઈએ અડાપાને દુમુઝિદ અને ગિશિદા, જે સ્વર્ગના દરવાજાની રક્ષા કરે છે અને ત્યાં ખાવા-પીવા નહીં, તેમની સહાનુભૂતિ મેળવવા માટે સૂચના આપીને તેમને મદદ કરી, કારણ કે આવા ખોરાકથી તે મરી શકે છે. જ્યારે તેને વસ્ત્રો અને તેલ અર્પણ કરવામાં આવે, ત્યારે તેણે કપડાં પહેરવા જોઈએ અને પોતાનો અભિષેક કરવો જોઈએ. અડપા શોકના વસ્ત્રો પહેરે છે, દુમુઝિદ અને ગિશ્ઝિદાને કહે છે કે તેઓ શોકમાં છે કારણ કે તેઓ દેશમાંથી ગાયબ થઈ ગયા છે. પછી અડપને "જીવનનું ભોજન" અને "જીવનનું પાણી" અર્પણ કરવામાં આવે છે પરંતુ તે ખાશે નહીં કે પીશે નહીં. પછી વસ્ત્રો અને તેલ અર્પણ કરવામાં આવે છે, અને તે જે કહેવામાં આવ્યું હતું તે કરે છે. તેને અનુ સમક્ષ લાવવામાં આવે છે, જે પૂછે છે કે તે કેમ ખાશે નહીં કે પીશે નહીં. અડપા જવાબ આપે છે કે ઈએ તેને ન કરવાનું કહ્યું હતું. અનુ આની ક્રિયાઓ પર હસે છે, અને અલંકારિક રીતે પૂછીને અડપા પર ચુકાદો આપે છે, "તેણે (અડપા) માનવજાત પર શું પાપ લાવ્યું છે?" તેઓ ઉમેરે છે કે પરિણામે પુરુષો રોગનો ભોગ બનશે, જેને નિનકારક દૂર કરી શકે છે. પછી અડપાને પૃથ્વી પર પાછા મોકલવામાં આવે છે. લખાણનો અંત ખૂટે છે. અન્ય દંતકથાઓ અડપા પણ રાજા એનમેરકર સાથે સંકળાયેલી છે (જાણીતો ગ્રંથ ખૂબ જ ખંડિત છે). જાણીતા ભાગોમાં, અડપા અને એનમેરકર પૃથ્વી પર (નવ હાથ નીચે) ઊતરે છે, અને એક પ્રાચીન કબરને તોડવામાં સામેલ છે. ત્યાં શું થાય છે તે સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ પરિણામ એ છે કે તેઓ કબર છોડી દે છે અને તેને સીલ કરે છે. મેસોપોટેમીયાના ધર્મની કેટલીક વિધિઓમાં અડાપાનું નામ વ્યાપક બન્યું હતું. વળગાડ મુક્તિ કરનારાઓ કહે છે કે "હું અડપા છું!" તેમની વિધિઓમાં. ઈ. સ. પૂર્વે 1800ની આસપાસની નિપ્પુરની ધાર્મિક વિધિઓ તેમના મંત્રમાં અડપના નામનો ઉપયોગ કરે છે. લખાણના વ્યુત્પન્ન ઓછામાં ઓછા 1લી સદી એડી સુધી ઉપયોગમાં રહ્યા હતા. નિયો-એસ્સીરીયન સમયગાળા દરમિયાન, અડાપા સાથે સરખામણીનો ઉપયોગ રાજાના સંદર્ભમાં કરવામાં આવતો હતો અને તેથી તેનો ઉપયોગ તે રાજાને કાયદેસર બનાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, તે સન્હેરીબના એનલ્સમાં લખવામાં આવ્યું હતું, "ઇએ [.] એ મને ઋષિ અડપાની સમકક્ષ વિશાળ જ્ઞાન આપ્યું હતું". ઉન્ના/ઓન્નેસ તરીકે અર્થઘટન અડપા નામનો ઉપયોગ પ્રથમ અપકાલ્લુ માટે પણ કરવામાં આવ્યો છે, જેને કેટલીકવાર ઉન્ના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (બેરોસસ દ્વારા ગ્રીક કાર્યમાં જેને ઓન્નેસ કહેવાય છે). બંનેના અહેવાલો અલગ છે, અને (ઉન્ના) અપકલ્લુ અડધી માછલી છે, જ્યારે અડપા એક માછીમાર છે. જો કે, ત્યાં એક જોડાણ હોઈ શકે છે. બે નામોની એકસાથે ઘટના માટે એક સંભવિત સમજૂતી એ છે કે 'અડપા' માટેના ક્યૂનિફોર્મનો ઉપયોગ 'શાણા' (અપકલ્લુ એ શાણપણ આપનાર પ્રાણીઓ છે) માટે અપીલ તરીકે પણ થતો હતો. વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિકોણ અસ્તિત્વમાં છે કે શું 'અડપા' ને 'કુઆના' માટેનું ઉપનામ ગણવું જોઈએ કે બીજી રીતે. બંને પ્રથમ અપકાલ્લુના નામ તરીકે સંયોજનમાં એક સાથે જોવા મળે છે. જો પ્રથમ અપ્કલ્લુ તરીકે ઓળખવામાં આવે, તો અડપા એરીડુના પૌરાણિક પ્રથમ (પૂર્વકાલીન) રાજા, અલુલિમના સલાહકાર હોત. તે જોડાણ કેટલાક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે, જેમાં કિંગ અલુલુ (સંદર્ભ STT 176+185, રેખાઓ 14-15) નો સમાવેશ થાય છે. અન્યત્ર, તેઓ ખૂબ જ પાછળથી રાજા એન્મેરકર સાથે સંકળાયેલા છે. ખરેખર, અગાઉના સુમેરિયન રેકોર્ડ, મે-તુરાન/ટેલ હદદ ટેબ્લેટ, અડાપાને એરિડુના પોસ્ટડિલુવિયન શાસક તરીકે વર્ણવે છે. આદમ તરીકે જ્યારે અડપાની વાર્તાની પ્રથમ વખત શોધ થઈ ત્યારે કેટલાક વિદ્વાનોએ બાઈબલના આદમની વાર્તા સાથે સામ્યતા જોઈ, જેમ કે આલ્બર્ટ ટોબિયાસ ક્લે. પછીના વિદ્વાનો જેમ કે એલેક્ઝાન્ડર હીડેલ ("અડાપા દંતકથા અને બાઇબલની વાર્તા (આદમની) મૂળભૂત રીતે એન્ટીપોડ્સ જેટલા દૂર છે") એ આ જોડાણને નકારી કાઢ્યું; જો કે, સંભવિત જોડાણો હજુ પણ (1981) વિશ્લેષણને યોગ્ય માનવામાં આવે છે. સંભવિત સમાનતાઓ અને જોડાણોમાં નામોમાં સમાનતાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં એક જ શબ્દના મૂળ સાથે બંનેના સંભવિત જોડાણનો સમાવેશ થાય છે; બંને અહેવાલોમાં કથિત રીતે જીવલેણ ખોરાક ખાવાનો સમાવેશ કરતી કસોટીનો સમાવેશ થાય છે; અને બંનેને તેમના ઉલ્લંઘનો માટે જવાબ આપવા માટે ભગવાન સમક્ષ બોલાવવામાં આવે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના લોકો આદમ અને ઇવ અમરત્વ