Egocentrism
અહંકાર એ સ્વ અને અન્ય વચ્ચે તફાવત કરવાની અસમર્થતા છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે પોતાના સિવાયના કોઈપણ પરિપ્રેક્ષ્યને સચોટ રીતે ધારણ કરવાની અથવા સમજવાની અસમર્થતા છે. અહંકાર સમગ્ર જીવનકાળ દરમિયાન જોવા મળે છેઃ બાળપણ, પ્રારંભિક બાળપણ, કિશોરાવસ્થા અને પુખ્તાવસ્થામાં. પુખ્તાવસ્થામાં અહંકારી વર્તણૂકો ઓછી જાણીતી હોવા છતાં, પુખ્તાવસ્થામાં અહંકારના કેટલાક સ્વરૂપોનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે કે અહંકાર પર કાબુ મેળવવો એ આજીવન વિકાસ હોઈ શકે છે જે ક્યારેય પૂર્ણ થતું નથી. પુખ્ત વયના લોકો બાળકો કરતાં ઓછા અહંકારી હોવાનું જણાય છે કારણ કે તેઓ બાળકો કરતાં શરૂઆતમાં અહંકારી દ્રષ્ટિકોણથી સુધારવામાં ઝડપી હોય છે, એટલા માટે નહીં કે તેઓ શરૂઆતમાં અહંકારી દ્રષ્ટિકોણ અપનાવવાની શક્યતા ઓછી હોય છે. વ્યાખ્યા અહંકાર એ સ્વ અને અન્ય વચ્ચે તફાવત કરવાની અસમર્થતા છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે પોતાના સિવાયના કોઈપણ પરિપ્રેક્ષ્યને સચોટ રીતે ધારણ કરવાની અથવા સમજવાની અસમર્થતા છે. જોકે અહંકાર અને અહંકાર સમાન દેખાય છે, તેમ છતાં તે સમાન નથી. જે વ્યક્તિ અહંકારી હોય છે તે માને છે કે તેઓ ધ્યાનનું કેન્દ્ર છે પરંતુ પોતાની પ્રશંસાથી સંતોષ પ્રાપ્ત કરતા નથી. અહંકારી અને નાર્સિસિસ્ટ બંને એવા લોકો છે જેમના અહંકાર અન્યની મંજૂરીથી ખૂબ પ્રભાવિત થાય છે, જ્યારે અહંકારીઓ માટે આ સાચું હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. બાળપણ દરમિયાન જ્યારે શિશુઓ અને નાના બાળકો અહંભાવ દર્શાવવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે તેઓ શીખે છે કે તેમના વિચારો, મૂલ્યો અને વર્તણૂકો અન્ય લોકો કરતા અલગ છે, જેને મનના સિદ્ધાંત તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં જ્યારે બાળકો અન્ય લોકો સાથે, મુખ્યત્વે સંભાળ રાખનારાઓ સાથે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ ખોટું અર્થઘટન કરે છે કે તેઓ એક અસ્તિત્વ છે, કારણ કે તેઓ લાંબા સમય સુધી સાથે રહે છે અને સંભાળ રાખનારાઓ ઘણીવાર બાળકોની જરૂરિયાતો પૂરી પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળક તેમની માતાના કાર્યને ખોટી રીતે વર્ણવી શકે છે જે કોઈ વસ્તુને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે પહોંચે છે જેને તેઓ સંકેત તરીકે નિર્દેશ કરે છે કે તેઓ એક જ અસ્તિત્વ છે, જ્યારે હકીકતમાં તેઓ ખરેખર અલગ વ્યક્તિઓ છે. 15 મહિનાની ઉંમરમાં જ, બાળકો અહંકાર અને મનના સિદ્ધાંતનું મિશ્રણ દર્શાવે છે જ્યારે કોઈ એજન્ટ બાળકો પાસેથી કેવી રીતે વર્તવાની અપેક્ષા રાખે છે તેની સાથે અસંગત રીતે વર્તે છે. આ અભ્યાસમાં, બાળકોએ જોયું કે પ્રયોગ કરનાર બે બૉક્સમાંથી એકની અંદર રમકડું મૂકે છે, પરંતુ સ્ક્રીનના અવરોધને કારણે પ્રયોગકારે મૂળ બૉક્સમાંથી રમકડું ક્યારે દૂર કર્યું અને તેને બીજા બૉક્સમાં ક્યારે મૂક્યું તે જોયું નથી. જ્યારે સ્ક્રીન દૂર કરવામાં આવી ત્યારે બાળકો પ્રયોગ કરનારને એક બૉક્સમાંથી રમકડું બહાર કાઢવા માટે પહોંચતા જોતા હતા, તેમ છતાં બાળકોને સ્વિચિંગ ભાગ દેખાતો ન હોવાથી, તેઓ પ્રયોગ કરનારની ક્રિયા પર વધુ સમય સુધી જોતા હતા જ્યારે તેણીએ મૂળ રમકડાની સામેના બૉક્સમાં પહોંચી હતી. આ માત્ર શિશુઓની યાદશક્તિ ક્ષમતાનું અસ્તિત્વ જ દર્શાવતું નથી, પરંતુ તે એ પણ દર્શાવે છે કે તેમના જ્ઞાનના આધારે તેમની અપેક્ષાઓ કેવી હોય છે, કારણ કે જ્યારે તે અપેક્ષાઓ પૂરી થતી નથી ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થાય છે. પિયાજે સમજાવ્યું કે બાળપણ દરમિયાન અહંકારનો અર્થ સ્વાર્થ, સ્વ-કેન્દ્રિતતા અથવા અહંકાર નથી કારણ કે તે શિશુની પોતાની મોટર પ્રવૃત્તિ તેમજ તેને સમજવાની અસમર્થતાના સંદર્ભમાં વિશ્વની સમજણનો સંદર્ભ આપે છે. બાળકોના સામાજિક વિકાસમાં, બાળપણ એ સમયગાળો છે જ્યાં વ્યક્તિ શારીરિક જરૂરિયાતોની પરિપૂર્ણતા સાથે સભાન અને અર્ધજાગ્રત ચિંતાને કારણે બહુ ઓછા સામાજિક કાર્યો કરે છે. બાળપણ દરમિયાન જ્યોર્જ બટરવર્થ અને માર્ગારેટ હેરિસના જણાવ્યા અનુસાર, બાળપણ દરમિયાન, વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય વચ્ચે તફાવત કરવામાં અસમર્થ હોય છે. પિયાજેના જણાવ્યા અનુસાર, "એક અહંકારી બાળક ધારે છે કે અન્ય લોકો બાળકની જેમ જ જુએ છે, સાંભળે છે અને અનુભવે છે". જીન પિયાજે (1896-1980) માનવ બુદ્ધિના વિકાસ વિશે એક સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો, જેમાં જ્ઞાનાત્મક વિકાસના તબક્કાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે પ્રારંભિક બાળપણ એ પૂર્વ-કાર્યકારી વિચારનો સમય છે, જે બાળકોની તાર્કિક વિચારની પ્રક્રિયા કરવામાં અસમર્થતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પિયાજેના જણાવ્યા અનુસાર, બાળકોમાં તર્કના મુખ્ય અવરોધો પૈકીના એકમાં કેન્દ્રીકરણનો સમાવેશ થાય છે, "અન્યને બાકાત રાખવા માટે પરિસ્થિતિના એક પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની વૃત્તિ". એક ચોક્કસ પ્રકારનું કેન્દ્રીકરણ અહંકારવાદ છે-શાબ્દિક રીતે, "સ્વ-કેન્દ્રિતતા". પિયાજે દાવો કર્યો હતો કે નાના બાળકો અહંકારી હોય છે, તેઓ માત્ર તેમના વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણથી જ વિશ્વનું ચિંતન કરવામાં સક્ષમ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક ત્રણ વર્ષના બાળકે તેની માતાને તેના જન્મદિવસની ભેટ તરીકે એક મોડલ ટ્રક ભેટ આપી હતી; "તેણે ભેટને કાળજીપૂર્વક લપેટી હતી અને તેની માતાને એક અભિવ્યક્તિ સાથે આપી હતી જે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે તે તેને પ્રેમ કરવાની અપેક્ષા રાખે છે". ત્રણ વર્ષના છોકરાએ સ્વાર્થ અથવા લોભને કારણે ભેટ પસંદ કરી ન હતી, પરંતુ તે ફક્ત એ સમજવામાં નિષ્ફળ ગયો કે, તેની માતાના દ્રષ્ટિકોણથી, તેણી કદાચ મોડેલ કારનો જેટલો આનંદ માણશે તેટલો આનંદ માણશે નહીં. પિયાજે બાળકોમાં આત્મકેન્દ્રિતતાના બે પાસાઓ સાથે સંબંધિત હતાઃ ભાષા અને નૈતિકતા. તેઓ માનતા હતા કે અહંકારી બાળકો મુખ્યત્વે પોતાની સાથે વાતચીત કરવા માટે ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. પિયાજે અવલોકન કર્યું હતું કે બાળકો રમત દરમિયાન પોતાની સાથે વાત કરશે, અને આ અહંકારી ભાષણ માત્ર બાળકના વિચારો હતા. તેઓ માનતા હતા કે આ ભાષણનું કોઈ વિશેષ કાર્ય નથી; તેનો ઉપયોગ બાળકની વર્તમાન પ્રવૃત્તિને સાથ આપવા અને મજબૂત કરવાની રીત તરીકે કરવામાં આવતો હતો. તેમણે સિદ્ધાંત આપ્યો કે જેમ જેમ બાળક જ્ઞાનાત્મક અને સામાજિક રીતે પરિપક્વ થાય છે તેમ તેમ ઉપયોગમાં લેવાતી અહંકારી વાણીનું પ્રમાણ ઘટશે. જો કે, વાયગોત્સ્કીને લાગ્યું કે અહંકારી વાણીનો વધુ અર્થ છે, કારણ કે તે બાળકના સામાજિક વાણીના વિકાસ અને ઉચ્ચ માનસિક વિકાસને મંજૂરી આપે છે. પિયાજેના સિદ્ધાંત ઉપરાંત, તેઓ માનતા હતા કે અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે, બાળક માને છે કે અન્ય લોકો ચર્ચાના વિષય વિશે બધું જ જાણે છે અને વધુ વિગત આપવા માટે પૂછવામાં આવે ત્યારે નિરાશ થઈ જાય છે. પિયાજે એવું પણ માન્યું હતું કે અહંકાર બાળકની નૈતિકતાની ભાવનાને અસર કરે છે. અહંકારને કારણે, બાળક બીજાના હેતુઓને બદલે માત્ર એક ઘટનાના અંતિમ પરિણામથી ચિંતિત હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ બાળકનું રમકડું તોડે છે, તો બાળક બીજાને માફ નહીં કરે અને બાળક સમજી શકશે નહીં કે રમકડું તોડનાર વ્યક્તિ તેને તોડવા માંગતો ન હતો. આ ઘટનાને નેલ્સન દ્વારા કેસ સ્ટડીના તારણોના પુરાવા દ્વારા પણ સમર્થન આપી શકાય છે, જેમણે નાના બાળકો દ્વારા હેતુઓ અને પરિણામોના ઉપયોગનો અભ્યાસ કરીને તેમના નૈતિક ચુકાદાઓ ઘડવામાં મદદ કરી હતી. પિયાજેટે અહંકારની તપાસ કરવા માટે એક પરીક્ષણ કર્યું જેને પર્વતો અભ્યાસ કહેવાય છે. તેમણે બાળકોને એક સરળ પ્લાસ્ટર પર્વતમાળાની સામે મૂક્યા અને પછી તેમને ચાર ચિત્રોમાંથી તે દ્રશ્ય પસંદ કરવા કહ્યું જે તેઓ, પિયાજે જોશે. સાત વર્ષની ઉંમર પહેલાં નાના બાળકોએ પોતે જોયેલા દ્રષ્ટિકોણનું ચિત્ર પસંદ કર્યું હતું અને તેથી તેમના પોતાનાથી અલગ દ્રષ્ટિકોણની પ્રશંસા કરવાની ક્ષમતાનો અભાવ હોવાનું જણાયું હતું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમની તર્ક કરવાની રીત અહંકારી હતી. સાતથી બાર વર્ષની ઉંમરે વિકાસના નક્કર-કાર્યકારી તબક્કામાં પ્રવેશ કરતી વખતે જ બાળકો ઓછા અહંકારી બની ગયા હતા અને તેમના પોતાના સિવાયના દ્રષ્ટિકોણની પ્રશંસા કરી શકતા હતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ જ્ઞાનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્ય લેવા માટે સક્ષમ હતા. જો કે, માઉન્ટેન ટેસ્ટની અહંકારને બદલે માત્ર બાળકની વિઝ્યુઓ-અવકાશી જાગૃતિનો ન્યાય કરવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે. પોલીસ ઢીંગલીઓ સાથે સંકળાયેલા અનુવર્તી અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે નાના બાળકો પણ ઇન્ટરવ્યુ લેનાર શું જોશે તે યોગ્ય રીતે કહી શક્યા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે પિયાજે બાળકોમાં અહંકારની હદને વધુ પડતી આંકી હતી. આમ અહંકાર એ અન્ય લોકોના દ્રષ્ટિકોણને જોવામાં બાળકની અસમર્થતા છે, જે સ્વાર્થ સાથે મૂંઝવણમાં ન આવે. જ્ઞાનાત્મક વિકાસના આ તબક્કે બાળક ધારે છે કે વિશ્વ પ્રત્યેનો તેમનો દ્રષ્ટિકોણ અન્ય લોકો જેવો જ છે. વધુમાં, વિમર અને પર્નર (1983) નો વધુ જાણીતો પ્રયોગ જેને ફોલ્સ-બિલીફ ટાસ્ક કહેવાય છે તે દર્શાવે છે કે બાળકો 4 વર્ષની ઉંમરે કેવી રીતે તેમના મનના સિદ્ધાંત (ટીઓએમ) ના સંપાદનને દર્શાવે છે. આ કાર્યમાં, બાળકો એક દૃશ્ય જુએ છે જ્યાં એક પાત્ર બાસ્કેટમાં આરસને છુપાવે છે, દ્રશ્યમાંથી બહાર નીકળે છે, અને બીજું પાત્ર જે હાજર છે તે આરસને બહાર કાઢે છે અને તેને બૉક્સમાં મૂકે છે. પ્રથમ પાત્રને સ્વિચિંગ કાર્ય દેખાતું નથી તે જાણીને, બાળકોને આગાહી કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું કે પ્રથમ પાત્ર આરસપહાણ ક્યાં શોધશે. પરિણામો દર્શાવે છે કે 4 વર્ષથી નાના બાળકો જવાબ આપે છે કે પાત્ર પેટીની અંદર જોશે, કારણ કે તેમને આરસ ખરેખર ક્યાં છે તેનું શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન છે. તે પ્રારંભિક બાળપણમાં અહંકારી વિચારસરણી દર્શાવે છે કારણ કે તેઓ વિચારતા હતા કે ભલે પાત્ર પોતે સમગ્ર દૃશ્યને જોતા ન હોય, પણ તેમાં પોતાના જેટલું જ જ્ઞાન હોય છે અને તેથી આરસપહાણ શોધવા માટે પેટીની અંદર જોવું જોઈએ. જેમ જેમ બાળકો ટીઓએમ પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમ તેમ અન્યની માન્યતાઓ અને મૂલ્યોને ઓળખવાની અને પ્રક્રિયા કરવાની તેમની ક્ષમતા અહંકારી બનવાની કુદરતી વૃત્તિને ઓવરરાઇડ કરે છે. કિશોરાવસ્થા દરમિયાન અહંકારના અભ્યાસ પર પૂર્ણ થયેલા મોટાભાગના સંશોધનો મુખ્યત્વે પ્રારંભિક બાળપણના વિકાસ પર કેન્દ્રિત હોવા છતાં, તે કિશોરાવસ્થા દરમિયાન પણ જોવા મળે છે. ડેવિડ એલ્કાઈન્ડ કિશોરાવસ્થા અને કિશોરાવસ્થાના અંતમાં અહંકારની હાજરી શોધનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તેઓ દલીલ કરે છે, "યુવાન કિશોર, જે શારીરિક પરિવર્તનમાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે, તે મુખ્યત્વે પોતાની જાત સાથે સંબંધિત છે. તદનુસાર, કારણ કે તે અન્ય લોકો શું વિચારે છે અને તેના પોતાના માનસિક વ્યસ્તતા વચ્ચે તફાવત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તે ધારે છે કે અન્ય લોકો તેના વર્તન અને દેખાવથી ઓબ્સેસ્ડ છે જેમ તે પોતે છે. આ દર્શાવે છે કે કિશોરો અહંકારનું પ્રદર્શન કરી રહ્યા છે, હકીકતમાં, અન્ય લોકો તેમને એટલા જ પસંદ કરે છે જેટલા તેઓ વિચારે છે કારણ કે તેમના પોતાના વિચારો એટલા પ્રચલિત છે કે નહીં તે અલગ પાડવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. કિશોરો પોતાને "અનન્ય, વિશેષ અને તેઓ વાસ્તવમાં છે તેના કરતા વધુ સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ" માને છે. એલ્કીન્ડે કિશોર વસ્તી દ્વારા પ્રદર્શિત અહંકારી વર્તણૂકોને વર્ણવવામાં મદદ કરવા માટે શબ્દો પણ બનાવ્યા જેમ કે તેઓ જેને કાલ્પનિક પ્રેક્ષકો, વ્યક્તિગત દંતકથા અને અજેયતા દંતકથા કહે છે. સામાન્ય રીતે જ્યારે એક અહંકારી કિશોર કાલ્પનિક પ્રેક્ષકોનો અનુભવ કરે છે, ત્યારે તે એવી માન્યતાનો સમાવેશ કરે છે કે પ્રેક્ષકો મોહિત થાય છે અને સતત અહંકારી વ્યક્તિ વિશે વધુ પડતો રસ ધરાવતી હદ સુધી હાજર રહે છે. વ્યક્તિગત દંતકથા એ વિચારનો ઉલ્લેખ કરે છે કે ઘણા કિશોરો માને છે કે તેમના વિચારો, લાગણીઓ અને અનુભવો બીજા કોઈની સરખામણીમાં અનન્ય અને વધુ આત્યંતિક છે. અજેયતાની દંતકથામાં, કિશોર આ વિચારમાં માને છે કે તે કમનસીબીથી મુક્ત છે અને સામાન્ય વ્યક્તિને હરાવી શકે તેવી વસ્તુઓ દ્વારા તેને નુકસાન પહોંચાડી શકાતું નથી. કિશોરાવસ્થામાં અહંભાવને ઘણીવાર તેમની વિચારવાની ક્ષમતાના નકારાત્મક પાસા તરીકે જોવામાં આવે છે કારણ કે કિશોરો પોતાની જાત સાથે સંકળાઈ જાય છે અને વાસ્તવિકતા અને ભાવનાશૂન્યતાના તેમના વક્ર સંસ્કરણને કારણે સમાજમાં અસરકારક રીતે કાર્ય કરવામાં અસમર્થ હોય છે. કિશોરો શા માટે અહંકારનો અનુભવ કરે છે તેના વિવિધ કારણો છેઃ કિશોરોને ઘણીવાર નવા સામાજિક વાતાવરણનો સામનો કરવો પડે છે (ઉદાહરણ તરીકે, માધ્યમિક શાળા શરૂ કરવી) જેમાં કિશોરોને પોતાનું રક્ષણ કરવાની જરૂર પડે છે જે અહંકાર તરફ દોરી શકે છે. કિશોરની ઓળખનો વિકાસ વ્યક્તિને ઉચ્ચ સ્તરની વિશિષ્ટતાનો અનુભવ કરવા તરફ દોરી શકે છે જે પછીથી અહંકારી બની જાય છે-આ વ્યક્તિગત દંતકથા તરીકે પ્રગટ થાય છે. માતાપિતાના અસ્વીકારથી કિશોરો ઉચ્ચ સ્તરની આત્મ-ચેતનાનો અનુભવ કરી શકે છે, જે અહંકાર તરફ દોરી શકે છે. અહંકાર જે રીતે પ્રગટ થાય છે તેમાં જાતિ તફાવતો જોવા મળે છે. એલ્કાઈન્ડ અને બોવેન દ્વારા 1979માં વ્યાખ્યાયિત કરાયેલ ક્ષણિક સ્વ, સ્વની અસ્થાયી છબીનો ઉલ્લેખ કરે છે જે મુખ્યત્વે એક સમયની વર્તણૂકો અને કામચલાઉ દેખાવ સાથે સંબંધિત છે, અને, કિશોર સ્ત્રીઓમાં પોતાને અન્ય લોકોથી અલગ માનવાનું વલણ વધારે હોય છે, અને ક્ષણિક મૂંઝવણનો સમાવેશ કરતી પરિસ્થિતિઓમાં વધુ સ્વ-સભાન બનવાનું વલણ ધરાવે છે (દા. ત. ખરાબ વાળ કાપવા સાથે પાર્ટીમાં જવું), તેમના પુરૂષ સાથીદારો કરતાં. ગૂસેન્સ અને બેયર્સ (1992) દ્વારા સમાન માપન સાધનોનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરાયેલા અન્ય એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે છોકરાઓની મજબૂત માન્યતાઓ છે કે તેઓ અનન્ય, અભેદ્ય અને કેટલીકવાર સર્વશકિતમાન છે, જે વ્યક્તિગત દંતકથાની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ છે. આ ફરીથી એ વિચારનું ઉદાહરણ આપે છે કે અહંકાર કિશોરાવસ્થાના અંતમાં પણ હાજર છે. અન્ય અભ્યાસોના પરિણામો એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે અહંકાર પોતે મૂળ રૂપે મળી આવેલી કેટલીક સમાન પેટર્નમાં રજૂ થતો નથી. વધુ તાજેતરના અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે અહંકાર વિકાસના પછીના વર્ષોમાં પ્રચલિત છે, જે પિયાજેના મૂળ તારણોથી વિપરીત છે, જે સૂચવે છે કે અહંકાર માત્ર પ્રારંભિક બાળપણના વિકાસમાં જ હાજર છે. અહંકાર ખાસ કરીને પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થામાં પ્રબળ હોય છે, ખાસ કરીને જ્યારે કિશોરો નવા વાતાવરણનો સામનો કરે છે, જેમ કે નવી શાળા અથવા નવા સાથી જૂથ. વધુમાં, સમગ્ર કિશોરાવસ્થામાં અહંકાર સ્વ-ઓળખના વિકાસમાં ફાળો આપે છે; સ્વ-ઓળખ પ્રાપ્ત કરવા માટે, કિશોરો "કટોકટી" અને "પ્રતિબદ્ધતા" તબક્કાઓના વિવિધ માર્ગોમાંથી પસાર થાય છે, અને ઉચ્ચ સ્વ-ઓળખની સિદ્ધિ ઉચ્ચતમ અહંકાર સાથે સંકળાયેલી હોવાનું જણાયું હતું. પુખ્તાવસ્થા દરમિયાન વ્યક્તિમાં અહંકારનું પ્રમાણ 15 થી 16 વર્ષની વય વચ્ચે ઘટતું જોવા મળ્યું છે. જો કે, પુખ્ત વયના લોકો પણ અહંકારી બનવા માટે અથવા પ્રતિક્રિયાઓ અથવા વર્તણૂકો માટે સંવેદનશીલ હોય છે જેને અહંકારી તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. ફ્રેન્કેનબર્ગરએ કિશોરો (14-18 વર્ષ જૂના) અને પુખ્ત વયના લોકો (20-89) નું તેમના અહંકારી અને આત્મ-ચેતનાના સ્તર પર પરીક્ષણ કર્યું. એવું જાણવા મળ્યું હતું કે અહંકારી વૃત્તિઓ પ્રારંભિક પુખ્તાવસ્થા સુધી વિસ્તરેલી હતી અને આ વૃત્તિઓ મધ્ય પુખ્ત વર્ષોમાં પણ હાજર હતી. બેરોન અને હન્નાએ 152 સહભાગીઓ પર ધ્યાન આપ્યું અને હતાશાની હાજરીથી અહંકારને કેવી અસર થઈ તે જોવા માટે પરીક્ષણ કર્યું. તેઓએ 18 થી 25 વર્ષની વય વચ્ચેના પુખ્ત વયના લોકોનું પરીક્ષણ કર્યું અને જાણવા મળ્યું કે હતાશાથી પીડાતા સહભાગીઓમાં જેઓ ન હતા તેમની સરખામણીમાં અહંકારનું ઉચ્ચ સ્તર જોવા મળ્યું હતું. છેવટે, સુરતીઝ અને એપર્લીને જાણવા મળ્યું કે જ્યારે પુખ્ત વયના લોકોને તેઓ કેટલા બિંદુઓ જુએ છે અને કમ્પ્યુટર સિમ્યુલેશનમાં અવતાર કેટલા બિંદુઓ જુએ છે તે નક્કી કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે અવતારની હાજરી ટ્રાયલ દરમિયાન સહભાગીઓના નિર્ણય લેવામાં દખલ કરે છે. ખાસ કરીને, આ પરીક્ષણો હતા જ્યાં સહભાગી દ્વારા જોવામાં આવેલા બિંદુઓની સંખ્યા અવતાર દ્વારા જોવામાં આવેલા બિંદુઓની સંખ્યા સાથે અસંગત હતી. જ્યારે અવતારને એક સરળ પીળી અથવા વાદળી રેખા સાથે બદલવામાં આવ્યો ત્યારે સહભાગીઓ પરની આવી અસર ઓછી થઈ ગઈ, જેણે તારણ કાઢ્યું કે કોઈક રીતે વ્યક્તિગત લક્ષણ ધરાવતા અવતારને કારણે સહભાગીઓએ તેમના પોતાના નિર્ણય લેવામાં તેની "દ્રષ્ટિ" નો સમાવેશ કર્યો. એવું કહેવાય છે કે, જ્યારે તેઓ સંકેત જુએ છે ત્યારે તેઓ વધુ ભૂલો કરે છે જેમ કે "અવતાર એન જુએ છે" જ્યારે એન એ સહભાગીએ જોયેલા બિંદુઓની સંખ્યા હતી અને અવતાર નહીં, જે દર્શાવે છે કે અહંકારી વિચાર હજુ પણ ઝડપી ચુકાદાઓ કરવામાં પ્રબળ છે, ભલે પુખ્ત વયના લોકો સારી રીતે જાણે છે કે તેમના વિચારો અન્ય લોકોથી અલગ હોઈ શકે છે. આ પણ જુઓ સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ફાઉન્ડેશન ફોર ક્રિટિકલ થિંકિંગ બેરિયર્સ ટુ ક્રિટિકલ થિંકિંગ ડેવલપમેન્ટલ સાયકોલોજી અહંકાર મનોવિજ્ઞાન નાર્સિસિઝમ દ્વારા માનવ મન કુદરતી રીતે નીચેની અહંકારી વૃત્તિઓ તરફ વળેલું છે