Siege of Jerusalem (70 CE)
ઇ. સ. 70ના જેરૂસલેમની ઘેરાબંધી એ પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધ (66-73 CE) ની નિર્ણાયક ઘટના હતી, જેમાં ભાવિ સમ્રાટ ટાઇટસની આગેવાની હેઠળની રોમન સેનાએ યહુદી બળવાખોરોના જુડિયા પ્રાંતના કેન્દ્ર જેરૂસલેમને ઘેરી લીધું હતું. પાંચ મહિનાની ઘેરાબંધી બાદ રોમનોએ શહેર અને બીજા યહુદી મંદિરનો નાશ કર્યો હતો. ઇ. સ. 70 એપ્રિલમાં, પાસ્ખાપર્વના ત્રણ દિવસ પહેલા, રોમન સેનાએ જેરૂસલેમને ઘેરી લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. ભારે અશાંતિના સમયગાળા અને ટૂંકા ગાળાની કામચલાઉ સરકારના પતન પછી આ શહેર પર ઘણા બળવાખોર જૂથોએ કબજો કરી લીધો હતો. ત્રણ અઠવાડિયાની અંદર, રોમન સેનાએ શહેરની પ્રથમ બે દિવાલો તોડી નાખી હતી, પરંતુ હઠીલા બળવાખોરોના અવરોધે તેમને સૌથી જાડી અને ત્રીજી દિવાલમાં પ્રવેશતા અટકાવી દીધા હતા. સમકાલીન ઇતિહાસકાર અને યુદ્ધના મુખ્ય સ્ત્રોત જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, આ શહેર હત્યા, દુષ્કાળ અને નરભક્ષણથી બરબાદ થઈ ગયું હતું. તિશા બી 'અવ, 70 સીઇ (30 ઓગસ્ટ) ના રોજ, રોમન દળોએ બચાવકર્તાઓને દબાવી દીધા અને મંદિરને આગ ચાંપી દીધી. પ્રતિકાર બીજા એક મહિના સુધી ચાલુ રહ્યો, પરંતુ આખરે શહેરના ઉપલા અને નીચલા ભાગોને પણ કબજે કરવામાં આવ્યા અને શહેરને સળગાવી દેવામાં આવ્યું. ટાઇટસે શહેરની અગાઉની શક્તિની સાક્ષી તરીકે હેરોડિયન કિલ્લાના માત્ર ત્રણ ટાવરને છોડી દીધા હતા. આ ઘેરાબંધીથી માનવ જીવનને મોટો ફટકો પડ્યો હતો, જેમાં ઘણા લોકો માર્યા ગયા હતા અને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને શહેરના મોટા ભાગનો નાશ થયો હતો. આ વિજયે ફ્લાવિયન રાજવંશને સામ્રાજ્ય પર નિયંત્રણનો દાવો કરવાની કાયદેસરતા આપી હતી. જેરૂસલેમ પર વિજયની ઉજવણી કરવા માટે રોમમાં વિજયની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી અને તેની યાદમાં બે વિજયી કમાનો બનાવવામાં આવી હતી. મંદિરમાંથી લૂંટાયેલા ખજાનાને પ્રદર્શનમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. જેરૂસલેમ અને બીજા મંદિરનો વિનાશ યહૂદી ઇતિહાસમાં એક મોટો વળાંક દર્શાવે છે. માતા-શહેર અને મંદિરની ખોટને કારણે તેના અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરવા માટે યહૂદી સંસ્કૃતિને ફરીથી આકાર આપવાની જરૂર પડી. યહુદી ધર્મના મંદિર આધારિત સંપ્રદાયો, જેમાં પુરોહિત અને સદૂકીઓનો સમાવેશ થાય છે, તેમનું મહત્વ ઘટ્યું હતું. યહુદી ધર્મનું એક નવું સ્વરૂપ જે રબ્બિનિક યહુદી ધર્મ તરીકે જાણીતું બન્યું તે ફરીસીક સ્કૂલમાંથી વિકસિત થયું અને આખરે તે ધર્મનું મુખ્ય પ્રવાહનું સ્વરૂપ બની ગયું. નાઝારેથના ઈસુના ઘણા અનુયાયીઓ પણ શહેરના વિનાશમાંથી બચી ગયા હતા. તેઓએ તેમના ઉપદેશોને રોમન સામ્રાજ્યમાં ફેલાવ્યા, જેનાથી ખ્રિસ્તી ધર્મના નવા ધર્મનો ઉદય થયો. યુદ્ધ સમાપ્ત થયા પછી, શહેરના ખંડેરો પર લેજિઓ એક્સ ફ્રેટેનસિસની લશ્કરી છાવણીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જેરુસલેમની પાછળથી એલિયા કેપિટોલિનાની રોમન વસાહત તરીકે પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વિદેશી સંપ્રદાયો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને યહુદીઓને પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ ઘટનાને ઘણીવાર બાર કોક્બા બળવાના ઉત્પ્રેરકમાંથી એક માનવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ બીજા મંદિરના સમયગાળા દરમિયાન, જેરૂસલેમ યહુદીઓ માટે ધાર્મિક અને રાષ્ટ્રીય જીવનનું કેન્દ્ર હતું, જેમાં ડાયસ્પોરાના લોકો પણ સામેલ હતા. બીજા મંદિરએ ત્રણ તીર્થયાત્રાના તહેવારો દરમિયાન દસ અને કદાચ લાખો લોકોને આકર્ષ્યા હતા. બીજા મંદિરના સમયગાળાના અંતમાં શહેર કદ અને વસ્તીમાં ટોચ પર પહોંચ્યું હતું, જ્યારે શહેર આવરી લેવામાં આવ્યું હતું અને તેની અંદાજિત વસ્તી 200,000 હતી. તેમના નેચરલ હિસ્ટ્રીમાં, પ્લિની ધ એલ્ડરએ તેને "અત્યાર સુધીમાં, પૂર્વના શહેરોમાં સૌથી પ્રખ્યાત" તરીકે ઉજવ્યું હતું. રોમન સમયગાળાની શરૂઆતમાં, જેરૂસલેમમાં બે અલગ-અલગ સીમાઓ હતી. પ્રથમ "પ્રથમ દિવાલ", ડેવિડ શહેર અને ઉપલા શહેરની અંદરના પ્રદેશોને આવરી લે છે, અને તેના સમૃદ્ધ ભાગોમાં ઓછું હોવા છતાં ભારે બાંધવામાં આવ્યું હતું. બીજો, જે "ઉપનગર" અથવા "બેથેસ્ડા" તરીકે ઓળખાય છે, તે પ્રથમની ઉત્તરે આવેલો હતો અને તેની વસ્તી ઓછી હતી. તેમાં જેરૂસલેમનો તે ભાગ હેરોડિયન "બીજી દિવાલ" (જે હજુ પણ ઊભો હતો) ની અંદર હતો, જો કે તે પોતે રાજા અગ્રિપ્પા પ્રથમ દ્વારા બાંધવામાં આવેલી નવી "ત્રીજી દિવાલ" થી ઘેરાયેલો હતો. જોસેફસે જણાવ્યું હતું કે અગ્રિપ્પા ઓછામાં ઓછી 5 મીટર જાડી દિવાલ બાંધવા માંગતો હતો, જે શાબ્દિક રીતે સમકાલીન ઘેરાબંધીના એન્જિન દ્વારા અભેદ્ય હતી. જો કે, અગ્રિપ્પા, સમ્રાટ ક્લાઉડિયસના ડરથી ક્યારેય પાયાથી આગળ વધ્યા નહીં "જેથી તેમને શંકા થવી જોઈએ કે જાહેર બાબતોમાં કેટલીક નવીનતા લાવવા માટે આટલી મજબૂત દિવાલ બનાવવામાં આવી હતી". જ્યારે પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું અને જેરૂસલેમની સુરક્ષાને મજબૂત કરવી પડી ત્યારે તે પછીથી ઓછી તાકાત અને ખૂબ ઉતાવળમાં પૂર્ણ થયું હતું. ત્રીજી દીવાલ નવ ટાવરથી શણગારવામાં આવી હતી. પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધ, જેને મહાન યહુદી વિદ્રોહ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રીફેક્ટ ગેસિઅસ ફ્લોરસની નિમણૂક અને મંદિરના ભંડોળ મેળવવાની તેમની માંગને પગલે તૂટી પડ્યું હતું. નેરોએ જુડિયામાં બળવાને કચડી નાખવાનું કામ એક પ્રતિભાશાળી અને નમ્ર સેનાપતિ વેસ્પેશિયનને સોંપ્યું હતું. 68 સી. ઈ. ની શરૂઆતમાં, વેસ્પેશિયન ટોલેમાઇસ ખાતે ઊતર્યા અને ગાલીલમાં કામગીરી સાથે બળવાને દબાવવાનું શરૂ કર્યું. જુલાઈ 69 સુધીમાં સમગ્ર જુડિયા પરંતુ જેરૂસલેમ શાંત થઈ ગયું હતું અને શહેર, જે હવે સમગ્ર દેશમાંથી બળવાખોર નેતાઓની યજમાની કરે છે, તે રોમન ઘેરાબંધી હેઠળ આવી ગયું હતું. એક કિલ્લેબંધીનો ગઢ, તે નોંધપાત્ર સમય માટે રાખવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે, જો તીવ્ર ગૃહ યુદ્ધ માટે નહીં કે જે પછી મધ્યસ્થીઓ અને ઝેલોટ્સ વચ્ચે ફાટી નીકળ્યું. 69 સી. ઈ. ના ઉનાળામાં, વેસ્પેશિયન જુડિયાથી રોમ માટે રવાના થયો અને ડિસેમ્બરમાં સમ્રાટ બન્યો, રોમન સૈનિકોની કમાન તેના પુત્ર ટાઇટસ પાસે ગઈ. ઘેરાબંધી જોસેફસ વેસ્પેશિયનના બીજા વર્ષમાં ઘેરાબંધી કરે છે, જે સામાન્ય યુગના વર્ષ 70ને અનુરૂપ છે. ટાઈટસે પાસ્ખાપર્વના થોડા દિવસો પહેલા, 14 એપ્રિલ (એપ્રિલ) ના રોજ તેની ઘેરાબંધી શરૂ કરી હતી, જેમાં પશ્ચિમ બાજુએ ત્રણ સૈન્યદળ (વી મેસેડોનિકા, XII ફુલમિનાટા, XV એપોલિનારિસ) અને પૂર્વમાં જૈતુનના પર્વત પર ચોથું (X ફ્રેટેનસિસ) હતું. જો તેમના યહુદી યુદ્ધમાં 6:421 નો સંદર્ભ ટાઇટસની ઘેરાબંધીનો છે, તેમ છતાં તેના અર્થઘટનમાં મુશ્કેલીઓ અસ્તિત્વમાં છે, તો તે સમયે, જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, જેરૂસલેમ પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરવા આવેલા ઘણા લોકોથી ભરેલું હતું. ઘેરાબંધીની શરૂઆત પશ્ચિમમાં જાફા દરવાજાની ઉત્તરે ત્રીજી દિવાલથી થઈ હતી. મે સુધીમાં, આનો ભંગ કરવામાં આવ્યો હતો અને થોડા સમય પછી બીજી દિવાલ પણ કબજે કરવામાં આવી હતી, જેનાથી બચાવકર્તાઓને મંદિર અને ઉપલા અને નીચલા શહેરના કબજામાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. યહુદી બચાવકર્તાઓને જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. ઝેલોટના બે અગ્રણી નેતાઓ, સિમોન બાર ગિયોરા અને જ્હોન ઓફ ગિસ્કાલાએ બળવાની નિષ્ફળતા માટે તમામ દોષ મધ્યમ નેતૃત્વના ખભા પર મૂક્યો હતો. ગિશલાના જૂથના જ્હોને અન્ય જૂથના નેતા, એલાઝાર બેન સિમોનની હત્યા કરી હતી, જેમના માણસો મંદિરના અગ્રભાગમાં ફસાયેલા હતા. ઝીલોટ્સએ રાજકીય વિરોધીઓ અને તેમના માર્ગમાં ઊભેલા કોઈપણ વ્યક્તિની હત્યા સહિત તમામ જરૂરી માધ્યમો દ્વારા શહેરને રોમન હાથમાં આવતા અટકાવવાનો સંકલ્પ કર્યો. હજુ પણ એવા લોકો હતા જેઓ રોમનો સાથે વાટાઘાટો કરવા અને ઘેરાબંધીનો શાંતિપૂર્ણ અંત લાવવા માંગતા હતા. આમાંના સૌથી અગ્રણી યોહાનન બેન જક્કાઈ હતા, જેમના વિદ્યાર્થીઓએ તેમને વેસ્પેશિયન સાથે વ્યવહાર કરવા માટે શબપેટીમાં શહેરની બહાર દાણચોરી કરી હતી. જો કે, આ તે ગાંડપણનો સામનો કરવા માટે અપૂરતું હતું જેણે હવે જેરૂસલેમમાં ઝેલોટ નેતૃત્વને પકડ્યું હતું અને શહેરની વસ્તી પર આતંકનું શાસન કર્યું હતું. જોસેફસ તેના પોતાના નેતૃત્વ દ્વારા લોકો સામે કરવામાં આવેલા ક્રૂરતાના વિવિધ કૃત્યોનું વર્ણન કરે છે, જેમાં બચાવકર્તાઓને તેમના જીવન માટે લડવા માટે દબાણ કરવાના સ્પષ્ટ પ્રયાસમાં શહેરના ખાદ્ય પુરવઠાને સળગાવવાનો સમાવેશ થાય છે. ગિશલાના જ્હોન અને સિમોન બાર ગિયોરા વચ્ચેની દુશ્મનાવટ ત્યારે જ સમાપ્ત થઈ જ્યારે રોમન ઘેરાબંધીના ઇજનેરોએ પ્રાચીર ઊભી કરવાનું શરૂ કર્યું. ટાઇટસએ પછી વસ્તીને વધુ અસરકારક રીતે ભૂખમરાથી બહાર કાઢવા માટે શહેરને વળાંક આપવા માટે એક દિવાલ બનાવી હતી. એન્ટોનિયાના કિલ્લાની દિવાલોને તોડવા અથવા માપવાના ઘણા નિષ્ફળ પ્રયાસો પછી, રોમનોએ આખરે ગુપ્ત હુમલો શરૂ કર્યો. રોમન ઘેરાબંધીને દૂર કરવામાં પ્રારંભિક સફળતાઓ હોવા છતાં, ઝેલોટ્સ એકબીજા સાથે લડ્યા હતા, અને તેમની પાસે યોગ્ય નેતૃત્વનો અભાવ હતો, જેના પરિણામે નબળી શિસ્ત, તાલીમ અને આગામી લડાઇઓ માટેની તૈયારી થઈ હતી. એક તબક્કે તેઓએ શહેરમાં ખાદ્ય પદાર્થોના જથ્થાનો નાશ કર્યો હતો, જે કદાચ ઘેરાયેલા યહુદીઓ વતી દયાળુ ભગવાનના હસ્તક્ષેપની નોંધણી કરવા માટે અથવા રોમન સેનાને ખદેડવા માટે રક્ષકને વધુ હતાશ બનાવવા માટે એક વ્યૂહરચના તરીકે હાથ ધરવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે રોમનો એન્ટોનિયા પહોંચ્યા ત્યારે તેમણે દિવાલને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો જેણે તેને સુરક્ષિત કરી હતી. તેમણે માત્ર ચાર પથ્થરો દૂર કર્યા, પરંતુ રાત્રે દિવાલ પડી ભાંગી. "તે રાત્રે દિવાલ એટલી હચમચી ગઈ હતી કે જ્યાં જ્હોને અગાઉ તેની સ્ટ્રેટેજમનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને તેમના કિનારાઓને નબળા પાડ્યા હતા, જેથી જમીન રસ્તો આપી દીધી હતી અને દિવાલ અચાનક નીચે પડી ગઈ હતી". (વી. 28) આ પછી, ટાઇટુસે મંદિરના દરબારની બાજુમાં કિનારે ઊભા કર્યા હતાઃ ઉત્તર-પશ્ચિમ ખૂણે, ઉત્તર બાજુએ અને પશ્ચિમ બાજુએ (વી. 150). જોસેફસ આગળ કહે છે કે યહુદીઓએ પછી પૂર્વમાં ઓલિવ પર્વતની નજીક રોમનો પર હુમલો કર્યો, પરંતુ ટાઇટસ તેમને પાછા ખીણમાં લઈ ગયો. ઝેલોટ્સે ઉત્તર-પશ્ચિમ સ્તંભને આગ ચાંપી દીધી (વી. 165). રોમનોએ આગ લગાડી, અને યહુદીઓ ઇચ્છતા હતા કે તે બળી જાય (વી. 166), અને જ્યારે તેઓ દિવાલ પર ચઢવા માંગતા હતા ત્યારે તેઓએ કેટલાક રોમન સૈનિકોને પણ ફસાવ્યા હતા. જ્યારે રોમનો તેના પર ફસાયેલા હતા ત્યારે તેઓએ દિવાલ નીચે લાકડું બાળી નાખ્યું હતું (v. 178-183). યહુદી સાથીઓએ સંખ્યાબંધ રોમન સૈનિકોની હત્યા કર્યા પછી, જોસેફસ દાવો કરે છે કે ટાઇટસે તેને બચાવકર્તાઓ સાથે વાટાઘાટો કરવા માટે મોકલ્યો હતો; આનો અંત યહુદીઓએ વાટાઘાટકારને તીરથી ઘાયલ કર્યા પછી થયો હતો, અને ટૂંક સમયમાં જ બીજી સેલી શરૂ કરવામાં આવી હતી. આ અચાનક હુમલા દરમિયાન ટાઇટસ લગભગ પકડાઈ ગયો હતો, પરંતુ ભાગી ગયો હતો. મંદિરના પરિસરને નજરથી જોતા, કિલ્લાએ મંદિર પર હુમલો કરવા માટે એક સંપૂર્ણ બિંદુ પ્રદાન કર્યું. બેટરિંગ ઘેટાંએ થોડી પ્રગતિ કરી, પરંતુ લડાઈએ આખરે દિવાલોને આગ ચાંપી દીધી; એક રોમન સૈનિકે મંદિરની દિવાલોમાંથી એક પર સળગતી લાકડી ફેંકી. મંદિરનો નાશ કરવો એ ટાઇટસના લક્ષ્યોમાં ન હતું, કદાચ મોટા ભાગે માત્ર દાયકાઓ પહેલા મહાન હેરોદ દ્વારા કરવામાં આવેલા વિશાળ વિસ્તરણને કારણે. ટાઇટસ તેને કબજે કરવા અને તેને રોમન સમ્રાટ અને રોમન સર્વદેવને સમર્પિત મંદિરમાં રૂપાંતરિત કરવા માંગતો હતો. જોકે, આગ ઝડપથી ફેલાઈ ગઈ હતી અને ટૂંક સમયમાં નિયંત્રણ બહાર થઈ ગઈ હતી. ઓગસ્ટ 70 સીઇમાં કોઈક સમયે મંદિરને કબજે કરીને તિશા બી 'અવ પર નાશ કરવામાં આવ્યું હતું અને આગની જ્વાળાઓ શહેરના રહેણાંક ભાગોમાં ફેલાઈ ગઈ હતી. જોસેફસે આ દ્રશ્યનું વર્ણન કર્યુંઃ જોસેફસનું વર્ણન ટાઈટસને મંદિરના વિનાશ માટે કોઈ પણ દોષિત ઠેરવે છે, પરંતુ આ માત્ર ફ્લેવિયન રાજવંશની તરફેણ મેળવવાની તેમની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. રોમન સૈનિકોએ બાકીના યહુદી પ્રતિકારને ઝડપથી કચડી નાખ્યો હતો. બાકીના કેટલાક યહુદીઓ છુપાયેલી ટનલ અને ગટરમાંથી ભાગી ગયા હતા, જ્યારે અન્ય લોકોએ અપર સિટીમાં અંતિમ સ્ટેન્ડ બનાવ્યું હતું. આ સંરક્ષણએ રોમન આગેવાનીને અટકાવી દીધી કારણ કે તેમને બાકીના યહૂદીઓ પર હુમલો કરવા માટે ઘેરાબંધીના ટાવર બાંધવા પડ્યા હતા. હેરોદનો મહેલ 7 સપ્ટેમ્બરના રોજ પડી ગયો હતો અને 8 સપ્ટેમ્બર સુધીમાં શહેર સંપૂર્ણપણે રોમન નિયંત્રણ હેઠળ હતું. રોમનોએ શહેરમાંથી ભાગી ગયેલા લોકોનો પીછો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જોસીફસના અહેવાલમાં ટાઇટસને તેના અભિગમમાં મધ્યમ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો અને અન્ય લોકો સાથે ચર્ચા કર્યા પછી, 500 વર્ષ જૂના મંદિરને છોડી દેવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, તે યહુદીઓ હતા જેમણે રોમન પ્રગતિને રોકવા માટે મંદિરના ઉત્તરપશ્ચિમ અભિગમમાં સૌપ્રથમ ગોળીબારનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તે પછી જ રોમન સૈનિકોએ મંદિરને અડીને આવેલા એક એપાર્ટમેન્ટમાં આગ લગાડી હતી, જેના કારણે આગ ફાટી નીકળી હતી, જે પછીથી યહુદીઓએ વધુ ખરાબ કરી હતી. જોસેફસે રોમનો માટે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કર્યું હતું અને જ્યારે વાટાઘાટો નિષ્ફળ થઈ ત્યારે ઘેરાબંધી અને તેના પ્રત્યાઘાતો જોવા મળ્યા હતા. તેમણે લખ્યુંઃ વર્ષોથી, જેરૂસલેમના વિનાશના પુરાવા પૂરા પાડતા વિવિધ અવશેષો મળી આવ્યા છે, જેનાથી વિદ્વાનો માને છે કે જોસેફસનું વર્ણન સચોટ છે. રોની રીચે લખ્યું છે કે "જ્યારે મંદિરના વિનાશ સાથે સંબંધિત અવશેષો ઓછા છે, ત્યારે ટેમ્પલ માઉન્ટની દિવાલો અને તેમની નજીકની આસપાસના વિસ્તારો, અપર સિટી, શહેરના પશ્ચિમ ભાગ અને ટાયરોપોઓન ખીણને લગતા અવશેષો નોંધપાત્ર છે. [.] એવું જાણવા મળ્યું હતું કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં પુરાતત્વીય રેકોર્ડ ઐતિહાસિક વર્ણન સાથે મેળ ખાય છે, જે જોસેફસની વિશ્વસનીયતા તરફ નિર્દેશ કરે છે. 1970 અને 1980ના દાયકામાં, નાહમાન અવિગઢની આગેવાની હેઠળની ટીમે મોટી આગના નિશાન શોધી કાઢ્યા હતા જેણે ઉપલા શહેરની રહેણાંક ઇમારતોને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. આગમાં તમામ જૈવિક પદાર્થો બળીને ખાખ થઈ ગયા હતા. ઘરોમાં જ્યાં માળની વચ્ચે છત હતી, આગને કારણે પથ્થરની ટોચની પંક્તિઓ સાથે પથ્થરની ટોચની પંક્તિઓ તૂટી પડી હતી, અને તેઓએ ઘરમાં જે બાકી હતું તે બધું તેમની નીચે દફનાવી દીધું હતું. એવી ઇમારતો છે જ્યાં નિશાન માત્ર ઘરના ભાગમાં જ રહે છે, અને એવી ઇમારતો છે જે સંપૂર્ણપણે બળીને ખાખ થઈ ગઈ છે. ઘણા સ્થળોએ કેલ્શિયમ ઓક્સાઇડ મળી આવ્યા છે, જે સૂચવે છે કે લાંબા સમય સુધી સળગાવવાથી ચૂનાના પથ્થરોને નુકસાન થયું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, હેરોડિયન ક્વાર્ટરમાં જળેલું મકાન, શહેરના વિનાશ દરમિયાન સ્થળ પર લાગેલી આગના સંકેતો દર્શાવે છે. આગ એ જ ઇમારતોમાં રહેલા ઘરગથ્થુ વાસણો અને વસ્તુઓ પર પણ તેની છાપ છોડી હતી. ચૂનાના પથ્થરના વાસણોને રાખથી રંગવામાં આવતા હતા અથવા તો બાળી નાખવામાં આવતા હતા અને ચૂનામાં ફેરવવામાં આવતા હતા, કાચના વાસણો ફાટી ગયા હતા અને આગની ગરમીથી વિકૃત થઈ ગયા હતા જ્યાં સુધી તેઓ પ્રયોગશાળામાં પુનઃપ્રાપ્ત ન થઈ શક્યા. તેનાથી વિપરીત, માટીકામ અને બેસાલ્ટ બચી ગયા. આગમાંથી બચેલી રાખ અને બળી ગયેલા લાકડાનું સ્તર લગભગ સરેરાશ મીટરની ઊંચાઈએ પહોંચ્યું હતું, અને ખડક ધોધ બે મીટર સુધી પહોંચ્યો હતો અને નીચલા શહેરમાં મોટી શહેરી ડ્રેનેજ ચેનલ અને સિલોમના પૂલમાં કાદવ ભરાઈ ગયો હતો અને કામ કરવાનું બંધ કરી દીધું હતું, અને શહેરની દિવાલો સંખ્યાબંધ સ્થળોએ તૂટી પડી હતી. ટેમ્પલ માઉન્ટની દિવાલોમાંથી મોટા પાયે પથ્થર તૂટી પડ્યાના અવશેષો પશ્ચિમી દિવાલ સાથે ચાલતી હેરોડિયન શેરી પર પડેલા મળી આવ્યા હતા. આ પથ્થરોમાં ટ્રમ્પેટિંગ પ્લેસ શિલાલેખ છે, જે એક સ્મારક હિબ્રુ શિલાલેખ છે, જેને મંદિરના વિનાશ દરમિયાન રોમન સૈનિકો દ્વારા તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો. મૃત્યુ, ગુલામી અને વિસ્થાપન જોસેફસે લખ્યું હતું કે 11 લાખ લોકો, જેમાંથી મોટાભાગના યહુદી હતા, ઘેરાબંધી દરમિયાન માર્યા ગયા હતા-મૃત્યુઆંક તે પાસ્ખાપર્વની ઉજવણીને આભારી છે. જોસેફસ અહેવાલ આપે છે કે રોમનોએ સશસ્ત્ર અને વૃદ્ધ લોકોની હત્યા કર્યા પછી, 97,000 લોકોને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા. જોસેફસ નોંધે છે કે ઘણા લોકોને ગુલામીમાં વેચવામાં આવ્યા હતા, અને જેરૂસલેમના રહેવાસીઓમાંથી 40,000 લોકો બચી ગયા હતા, અને સમ્રાટે તેમને જ્યાં પસંદ હોય ત્યાં જવા દીધા હતા. ઘેરાબંધી પહેલાં અને દરમિયાન, જોસેફસના અહેવાલ મુજબ, શહેરમાંથી રણના અનેક મોજાઓ હતા. રોમન ઇતિહાસકાર ટેસિટસે પાછળથી લખ્યુંઃ ". દરેક વય અને બંને જાતિના ઘેરાયેલા લોકોની કુલ સંખ્યા છ લાખ હતી; જેઓ તેનો ઉપયોગ કરી શકતા હતા તે બધા માટે શસ્ત્રો હતા, અને લડવા માટે તૈયાર લોકોની સંખ્યા કુલ વસ્તીની ધારણા કરતાં વધારે હતી. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેએ સમાન નિશ્ચય દર્શાવ્યો; અને જો તેમને પોતાનું ઘર બદલવાની ફરજ પાડવામાં આવે, તો તેઓ મૃત્યુ કરતાં જીવનથી વધુ ડરતા હતા. જોસેફસના મૃત્યુઆંકના આંકડાઓને શેઠ શ્વાર્ટઝ દ્વારા અશક્ય ગણાવીને નકારી કાઢવામાં આવ્યા છે, જેઓ અંદાજ કાઢે છે કે તે સમયે સમગ્ર પેલેસ્ટાઇનમાં લગભગ દસ લાખ લોકો રહેતા હતા, જેમાંથી લગભગ અડધા યહૂદીઓ હતા અને યુદ્ધ સમાપ્ત થયા પછી પણ આ વિસ્તારમાં મોટી સંખ્યામાં યહૂદીઓની વસ્તી રહી હતી. જોકે, શ્વાર્ટઝ માને છે કે 97,000ની કેપ્ટિવ સંખ્યા વધુ વિશ્વસનીય છે. એવું પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે બળવો યાત્રાળુઓને જેરૂસલેમની મુલાકાત લેવાથી રોક્યો ન હતો અને મોટી સંખ્યામાં લોકો શહેરમાં ફસાઈ ગયા હતા અને ઘેરાબંધી દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યા હતા. આસપાસના વિસ્તારના ઘણા લોકોને જમીનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હોવાનું અથવા ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હોવાનું પણ માનવામાં આવે છે. વિજય પછી ટાઇટસ અને તેના સૈનિકોએ રોમ પરત ફર્યા પછી મેનોરાહ અને ટેબલ ઓફ ધ બ્રેડ ઓફ ગોડ 'સ પ્રેઝન્સની શેરીઓમાં પરેડ કરીને વિજયની ઉજવણી કરી હતી. આ પરેડ સુધી, આ વસ્તુઓ માત્ર મંદિરના મુખ્ય પૂજારી દ્વારા જ જોવામાં આવી હતી. આ ઘટનાને આર્ક ઓફ ટાઇટસમાં યાદ કરવામાં આવી હતી. વિજય દરમિયાન રોમની શેરીઓમાં લગભગ 700 યહૂદી કેદીઓને સાંકળોમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં સિમોન બાર ગિયોરા અને ગિસ્કાલાના જ્હોનનો સમાવેશ થાય છે. સિમોન બાર ગિયોરાને બળવાખોર અને દેશદ્રોહી ગણાવ્યા બાદ જ્યુપિટરના મંદિર ખાતેના ટારપીયન ખડકમાંથી તેને મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે ગિસ્કાલાના જ્હોનને આજીવન કેદની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. બળવાનું દમન જેરૂસલેમના પતન અને શહેર અને તેના મંદિરના વિનાશ પછી, ત્યાં હજુ પણ કેટલાક જુડિયન ગઢ હતા જેમાં બળવાખોરોએ હેરોડિયમ, મચેરસ અને મસાદા ખાતે કબજો જાળવી રાખ્યો હતો. હેરોડિયમ અને મચેરસ બંને આગામી બે વર્ષમાં રોમન સૈન્યના હાથમાં આવી ગયા હતા, જેમાં મસાદા જુડિયન બળવાખોરોના અંતિમ ગઢ તરીકે રહ્યો હતો. 73 સી. ઈ. માં, રોમનોએ મસાદાની દિવાલોનો ભંગ કર્યો અને કિલ્લો કબજે કર્યો, જોસેફસે દાવો કર્યો કે લગભગ તમામ યહુદી બચાવકર્તાઓએ રોમનોના પ્રવેશ પહેલા સામૂહિક આત્મહત્યા કરી હતી. મસાદાના પતન સાથે, પ્રથમ યહૂદી-રોમન યુદ્ધનો અંત આવ્યો. બાર કોક્બા બળવો ઇ. સ. 132માં, બળવાના દમનના છ દાયકા પછી, જુડિયામાં બાર કોક્બા બળવો તરીકે ઓળખાતો બીજો બળવો ફાટી નીકળ્યો. જેરુસલેમના ખંડેરો પર એલિયા કેપિટોલિના નામની રોમન વસાહતનું નિર્માણ અને ટેમ્પલ માઉન્ટ પર ગુરુના મંદિરનું નિર્માણ આ બળવા માટે મુખ્ય ઉત્પ્રેરક હોવાનું માનવામાં આવે છે. સનહેડ્રિન દ્વારા સમર્થિત, સિમોન બાર કોસિબા (પાછળથી બાર કોક્બા તરીકે ઓળખાતા) એ એક સ્વતંત્ર રાજ્યની સ્થાપના કરી જેને રોમનોએ ઇ. સ. 135માં જીતી લીધું હતું. આ બળવાને પરિણામે પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધની સરખામણીએ યહુદી સમુદાયોની વસ્તીમાં વ્યાપક ઘટાડો થયો હતો. જુડિયાના યહુદી સમુદાયો એક હદ સુધી બરબાદ થઈ ગયા હતા જેને કેટલાક વિદ્વાનો નરસંહાર તરીકે વર્ણવે છે. જો કે, પેલેસ્ટાઇનના અન્ય ભાગોમાં યહુદીઓની વસ્તી મજબૂત રહી હતી, જે ગાલીલ, ગોલાન, બેટ શીન ખીણ અને જુડિયાના પૂર્વ, દક્ષિણ અને પશ્ચિમ કિનારીઓમાં સમૃદ્ધ હતી. સમ્રાટ હેડ્રિયને નકશામાંથી જુડિયા નામને ભૂંસી નાખ્યું અને તેના સ્થાને સીરિયા પેલેસ્ટીના નામ રાખ્યું. સ્મારક ફ્લાવિયન રાજવંશે બે સ્મારક વિજયી કમાનો બનાવીને જેરૂસલેમના પતનની ઉજવણી કરી હતી. ટાઇટસનો કમાન, જે આજે સ્થિર છે, તેનું નિર્માણ રોમન સમ્રાટ ડોમિશિયન દ્વારા ઈસવીસન 82માં વાયા સાક્રા, રોમ ખાતે જેરૂસલેમની ઘેરાબંધી અને પતનની યાદમાં કરવામાં આવ્યું હતું. કમાન પર બેસ-રિલીફમાં વિજય સરઘસ દરમિયાન મેનોરાહ સહિત મંદિરમાંથી લૂંટ લઈ જતા સૈનિકોને દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સર્કસ મેક્સિમસના દક્ષિણપૂર્વ પ્રવેશદ્વાર પર બાંધવામાં આવેલું બીજું, ઓછું જાણીતું આર્ક ઓફ ટાઇટસ સેનેટ દ્વારા 82 સી. ઈ. માં બનાવવામાં આવ્યું હતું. આજે તેના થોડા જ અંશો બાકી છે. 75 સીઇમાં, શાંતિનું મંદિર, જેને ફોરમ ઓફ વેસ્પેશિયન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે રોમમાં સમ્રાટ વેસ્પેશિયન હેઠળ બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ સ્મારક જેરૂસલેમના વિજયની ઉજવણી કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું અને એવું કહેવાય છે કે તેમાં હેરોદના મંદિરમાંથી મેનોરાહ મંદિર રાખવામાં આવ્યું હતું. કોલોસીયમ, જે અન્યથા ફ્લાવિયન એમ્ફીથિયેટેર તરીકે ઓળખાય છે, જે રોમમાં 70 અને 82 સી. ઈ. ની વચ્ચે બાંધવામાં આવ્યું હતું, એવું માનવામાં આવે છે કે યહૂદીઓ પર રોમન વિજયની લૂંટ દ્વારા આંશિક રીતે નાણાં પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા. પુરાતત્વીય શોધોએ ટ્રેવર્ટાઇનનો એક બ્લોક શોધી કાઢ્યો છે જે ડોવેલ છિદ્રો ધરાવે છે જે દર્શાવે છે કે યહુદી યુદ્ધોએ એમ્ફીથિયટરના નિર્માણ માટે નાણાં પૂરા પાડ્યા હતા. જુડિયા કેપટા સિક્કાઓઃ જુડિયા કેપ્ટા સિક્કાઓ સ્મારક સિક્કાઓની શ્રેણી હતી જે મૂળરૂપે વેસ્પેશિયન દ્વારા જુડિયાના કબજા અને તેના પુત્ર ટાઇટસ દ્વારા મંદિરના વિનાશની ઉજવણી કરવા માટે બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા. યહુદી પરંપરામાં, તિશા બી 'અવનો વાર્ષિક ઉપવાસ દિવસ પ્રથમ અને બીજા મંદિરોના વિનાશને ચિહ્નિત કરે છે, જે યહુદી પરંપરા અનુસાર, હિબ્રુ કેલેન્ડર પર તે જ દિવસે થયો હતો. યહુદી અને ખ્રિસ્તી એસ્કેટોલોજીમાં યહુદી અમોરૈમે મંદિર અને જેરૂસલેમના વિનાશને તે સમયે યહુદી સમાજમાં ફેલાયેલી "પાયાવિહોણી" નફરત માટે ભગવાન તરફથી સજા તરીકે ગણાવી હતી. નિરાશામાં ઘણા યહુદીઓએ મૂર્તિપૂજકવાદના કેટલાક સંસ્કરણ માટે યહુદી ધર્મનો ત્યાગ કર્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અન્ય ઘણા લોકોએ યહુદી ધર્મમાં વધતા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયનો પક્ષ લીધો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મને તેના યહુદી મૂળથી અલગ કરવામાં વિનાશ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો હતોઃ ઘણા ખ્રિસ્તીઓએ બાકીના યહુદી ધર્મથી પોતાને દૂર કરીને પ્રતિક્રિયા આપી, જે ગોસ્પેલ્સમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે ઈસુને મંદિર વિરોધી તરીકે વર્ણવે છે અને મંદિરના વિનાશને સજા તરીકે જુએ છે. જેરૂસલેમે તેના વિનાશ પછી પણ યહુદી જીવન અને સંસ્કૃતિમાં તેનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું અને તે રાષ્ટ્રીય જીવનની વાપસી, પુનઃનિર્માણ અને નવીકરણની આશાનું પ્રતીક બની ગયું હતું. ત્રીજા મંદિરમાં માન્યતા રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મનો પાયાનો છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં જેરૂસલેમની ઘેરાબંધી અને વિનાશ સદીઓથી લેખકો અને કલાકારોને પ્રેરિત કરે છે. આર્ટ ધ ફ્રાન્ક્સ કાસ્કેટ (8મી સદી). કાસ્કેટની પાછળની બાજુ ઘેરાબંધી દર્શાવે છે. નિકોલસ પુસિન (1637) દ્વારા જેરુસલેમ ખાતેના મંદિરનો વિનાશ. કેનવાસ પર તેલ, 147 × 198.5 સે. મી. કુન્સ્ટહિસ્ટોરિસ્ચેઝ મ્યુઝિયમ, વિયેના. ટાઇટસની આગેવાની હેઠળની રોમન સેના દ્વારા બીજા મંદિરનો નાશ અને લૂંટફાટ દર્શાવવામાં આવી છે. વિલ્હેલ્મ વોન કૌલબચ (1846) દ્વારા ટાઇટસ દ્વારા જેરુસલેમનું વિનાશ. કેનવાસ પર તેલ, 585 × 705 સે. મી. ન્યુ પિનાકોથેક, મ્યુનિક. જેરૂસલેમના વિનાશનું રૂપકાત્મક ચિત્રણ, નાટ્યાત્મક રીતે પ્રમુખ પુરોહિતની આકૃતિ પર કેન્દ્રિત છે, જેમાં ટાઇટસ જમણી બાજુથી પ્રવેશ કરે છે. ટાઇટસના આદેશ હેઠળ રોમનો દ્વારા જેરુસલેમની ઘેરાબંધી અને વિનાશ, ડેવિડ રોબર્ટ્સ દ્વારા 70 (1850). કેનવાસ પર તેલ, 136 × 197 સે. મી. ખાનગી સંગ્રહ. ટાઇટસની આગેવાની હેઠળની રોમન સેના દ્વારા જેરુસલેમને બાળી નાખવાની અને લૂંટવાની ઘટના દર્શાવવામાં આવી છે. ફ્રાન્સેસ્કો હેયેઝ (1867) દ્વારા જેરુસલેમના મંદિરનો વિનાશ. કેનવાસ પર તેલ, 183 × 252 સે. મી. ગેલેરી ડેલ 'એકેડેમિયા, વેનિસ. રોમન સેના દ્વારા બીજા મંદિરનો નાશ અને લૂંટફાટ દર્શાવવામાં આવી છે. સાહિત્ય જેરુસલેમની ઘેરાબંધી, એક મધ્ય અંગ્રેજી કવિતા (c. 1370-1390). ધ ગ્રેટ યહુદી રિવોલ્ટ, જેમ્સ મેસ દ્વારા પુસ્તક શ્રેણી (2014-2016). ધ લોસ્ટ વિઝ્ડમ ઓફ ધ મેગી, સુસી હેલ્મનું પુસ્તક (2020). બળવાખોર દીકરી, લોરી બાનોવ કૌફમેનનું પુસ્તક (2021). ફિલ્મ લિજેન્ડ ઓફ ડિસ્ટ્રક્શન (2021), એક ઇઝરાયેલી એનિમેટેડ ઐતિહાસિક ડ્રામા ફિલ્મ છે. આ પણ જુઓ કાઉન્સિલ ઓફ જામનિયા ફિસ્કસ જુડાયકસ ફ્લાઇટ ટુ પેલ્લા હેરોડ 'સ ટેમ્પલ હોલીલેન્ડ મોડલ ઓફ જેરુસલેમ જીસસ બેન અનાનિયાસ કામસા અને બાર કામસા પ્રિટેરિઝમ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ધ ટેમ્પલ માઉન્ટ એન્ડ ફોર્ટ એન્ટોનિયા મેપ ઓફ ધ ઘેરાબંધી ઓફ જેરુસલેમ જેરુસલેમ 70s ઇન ધ રોમન એમ્પાયર ફ્લાવિયન લશ્કરી અભિયાનો પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધ યહુદીઓ અને યહુદી ધર્મ રોમન સામ્રાજ્યમાં જુડિયા (રોમન પ્રાંત) બીજું મંદિર જેરુસલેમ 70 0070 તિશા બી' અવ ટાઇટસ