Religion in Ivory Coast
આઇવરી કોસ્ટમાં ધર્મ વૈવિધ્યસભર છે, જેમાં મોટાભાગની વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો કોઈ ચોક્કસ ધર્મ નથી. 2021 ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, ઇસ્લામ (મુખ્યત્વે સુન્ની) કુલ વસ્તીના 42.5% દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મના અનુયાયીઓ (મુખ્યત્વે કેથોલિક અને ઇવેન્જેલિકલ) વસ્તીના 39.8% નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વધુમાં, આઇવોરીયનના 12.6% લોકો અધાર્મિક હોવાનું નોંધાયું હતું અને 2.2% લોકોએ એનિમિઝમને અનુસરવાનો દાવો કર્યો હતો. 2014 અને 2021ની વસ્તી ગણતરી વચ્ચે ખ્રિસ્તીઓનો હિસ્સો 33.9 ટકાથી વધીને 39.8 ટકા થયો હતો, જ્યારે મુસ્લિમોનો હિસ્સો કુલ વસ્તીના 42.9 ટકાથી ઘટીને 42.5 ટકા થયો હતો. પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરના 2020ના અંદાજ મુજબ, ખ્રિસ્તીઓ કુલ વસ્તીના 44 ટકા સાથે સૌથી મોટું ધાર્મિક જૂથ છે, ત્યારબાદ વસ્તીના 37.2% મુસ્લિમો છે. તેમાં 8.1% ઇવોરિયનો અસંબંધિત અને 10.5% પરંપરાગત આફ્રિકન ધર્મોના અનુયાયીઓ હોવાનું પણ અનુમાન કરવામાં આવ્યું હતું. મોટાભાગે દક્ષિણમાં હોવા છતાં સમગ્ર દેશમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રચલિત છે. ઉત્તરમાં મુસ્લિમ વિસ્તારો સાથેના સંપર્ક અને સ્થળાંતરને કારણે સમય જતાં ઇસ્લામનો પ્રભાવ બદલાતો રહ્યો છે, જે આશરે સાત સદીઓથી દૂર ઉત્તરમાં પ્રચલિત છે. ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારકો 17મી સદીમાં દરિયાકાંઠે આવ્યા હતા પરંતુ 19મી સદી સુધી મોટી સંખ્યામાં ધર્માંતરિત લોકોને જીતવા નહોતા મળ્યા. શિક્ષિત આફ્રિકનો અને યુરોપીયન સંપર્ક દ્વારા પ્રગતિ ઇચ્છતા લોકોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની અપીલ સૌથી મજબૂત હતી. સ્થાનિક ધર્મો સ્વદેશી આફ્રિકન ધર્મો સ્થાનિક સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં જીવનની દુવિધાઓ માટે સમજૂતી આપે છે. સ્થાનિક ધર્મો લોકોને ખાતરી આપે છે કે તેઓ બ્રહ્માંડ સાથે સુમેળમાં જીવી રહ્યા છે અને આ સુમેળ તમામ પ્રાણીઓ સાથે યોગ્ય સંબંધો જાળવીને જાળવી શકાય છે. આ કારણોસર, ધર્મને જીવનના અન્ય પાસાઓથી અલગ રાખવાથી તેનો અર્થ સ્પષ્ટ કરવાને બદલે તેને વિકૃત કરવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક માણસો-સર્જક, પૂર્વજોના આત્માઓ અને સ્થાનો અને વસ્તુઓ સાથે સંકળાયેલા આત્માઓ-વ્યક્તિના જીવન અને ભાગ્યને પ્રભાવિત કરી શકે છે. આ મુખ્ય આધાર છે જેના પર માન્યતા અને વ્યવહાર આધારિત છે. પશ્ચિમી બિનસાંપ્રદાયિક શબ્દોમાં આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક "વિશ્વો" વચ્ચેનો તફાવત, ભૌતિક ઘટનાઓમાં આધ્યાત્મિક કારણો હોઈ શકે છે તેના જબરજસ્ત પુરાવા તરીકે જે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે તેની સામે બિનમહત્વપૂર્ણ છે. ઘણા આઇવરીયન ધર્મોના સંગઠનને સમજવા માટે પણ વંશાવલિ મહત્વપૂર્ણ છે. વંશ જૂથની આધ્યાત્મિક એકતા અજાત, જીવંત અને મૃત વચ્ચેના તફાવતને પાર કરે છે. આ સંદર્ભમાં, ધાર્મિક મતભેદો સિદ્ધાંત પર મતભેદ પર આધારિત નથી. તેના બદલે, વિવિધ સામાજિક અને શારીરિક વાતાવરણમાં રહેતા જૂથો વિવિધ આધ્યાત્મિક અને શારીરિક જોખમોનો સામનો કરે છે, અને તેમની ધાર્મિક જરૂરિયાતો તે મુજબ અલગ પડે છે. આ વિવિધતા, અંશતઃ, પશ્ચિમ આફ્રિકાના પ્રારંભિક મિશનરીઓ માટે જવાબદાર છે, જેમણે ઘણીવાર આધ્યાત્મિક "અરાજકતા" નું વર્ણન કર્યું હતું, જ્યારે તેઓ વાસ્તવમાં વિવિધ સામાજિક જૂથોનું નિરીક્ષણ કરતા હતા, દરેક પૂર્વજો અને અન્ય આત્માઓ પ્રત્યે વિવિધ આધ્યાત્મિક જવાબદારીઓ સાથે, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ વિશેની સામાન્ય માન્યતાઓ અનુસાર કામ કરતા હતા. દક્ષિણના ધર્મો મોટાભાગના અકાન સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ, ન્યામેમાં માને છે, જેમણે બધી વસ્તુઓનું સર્જન કર્યું અને જેમની પાસેથી ઓછા દેવો તેમની શક્તિ મેળવે છે. ન્યામેની સીધી પૂજા કરવામાં આવતી નથી પરંતુ મધ્યસ્થીઓ દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવે છે. આ નાના દેવતાઓ (અબસોમ) સરોવરો, ઝરણાંઓ, નદીઓ અથવા વૃક્ષોમાં રહી શકે છે. તેમની નીચે નાના દેવતાઓ છે જેમની શક્તિનો ઉપયોગ સુરક્ષા માટે પહેરવામાં આવતા તાવીજ અથવા આકર્ષણ (સુમન) દ્વારા કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના અકાન લોકોમાં પૂર્વજોના આત્માઓ (સમનફો) આ દેવતાઓને મહત્વ આપે છે, કારણ કે તે પૂર્વજો છે જે વંશની સમૃદ્ધિનું રક્ષણ કરે છે અને દૈનિક પડકારોનો સામનો કરવામાં સહાય પૂરી પાડે છે. પૂર્વજોની ઘણીવાર સલાહ લેવામાં આવે છે, ખોરાક અને પીણા આપવામાં આવે છે, અને યાદ અપાવવામાં આવે છે કે લોકો તેમના પર આધાર રાખે છે, એવી આશામાં કે વ્યક્તિ આત્મવિશ્વાસ સાથે કાર્ય કરી શકશે, ખાસ કરીને વંશમાં અન્ય લોકો સાથે વ્યવહાર કરવામાં. પૂર્વજોના આત્માને બલિદાન આપવામાં નિષ્ફળતા માત્ર વ્યક્તિને આધ્યાત્મિક રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે એટલું જ નહીં, પરંતુ પૂર્વજનો ક્રોધ પણ લાવે છે અને કરૂણાંતિકા અથવા દુઃખમાં પરિણમી શકે છે. વ્યક્તિનો આત્મા, અથવા આત્મા (અગ્નિમાં એલક; એબ્રોન અથવા બાઉલેમાં ઓક્રા), અમર અને અવિનાશી છે. જીવંત વ્યક્તિ પાસે અન્ય આધ્યાત્મિક પદાર્થો પણ હોય છે, જેમાં સનસમનો સમાવેશ થાય છે, જે અનુકૂલનશીલ હોય છે અને વ્યક્તિના પાત્રને નિર્ધારિત કરે છે, અને મોગ્યા, જે માતૃવંશીય જીવનમાં વ્યક્તિની સદસ્યતા નક્કી કરે છે. ઉલ્લંઘન દ્વારા-ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં અથવા નૈતિક ઉપદેશોનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા-વ્યક્તિ આત્માને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે અથવા તેને સંપૂર્ણપણે ગુમાવી શકે છે. મૃત્યુ પછી, આત્મા (અથવા કેટલાક વિસ્તારોમાં, આત્માનો ભાગ) મૃતકોના રાજ્યમાં પ્રવેશી શકે છે, જ્યાં તેનું અસ્તિત્વ સુખી અને શાંતિપૂર્ણ હોય છે, અથવા તે મનુષ્યને પરિપૂર્ણતા તરફના તેના માર્ગ પર ચાલુ રાખવા માટે ફરીથી પ્રવેશી શકે છે. અકાન ધાર્મિક પ્રેક્ટિશનરોમાં વંશના વડાઓ, ગામના વડાઓ (જ્યારે વડા અને વડા એક જ વ્યક્તિ ન હોય) અને પાદરીઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ ચોક્કસ દેવતાઓને માન આપતા સંપ્રદાયો માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે. આ પાદરીઓ (એકોમ્ફો) સ્થાપિત વ્યાવસાયિકો માટે શિષ્ય તરીકે વ્યાપક તાલીમ મેળવે છે. પાદરીઓ ભવિષ્યવક્તા તરીકે પણ કામ કરી શકે છે, અને તેમાંના સૌથી વધુ પ્રતિષ્ઠિત લોકો મક્કમ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેઓ તેમના ગ્રાહકો માટે આધ્યાત્મિક મુશ્કેલીના સ્ત્રોતને શોધવામાં સક્ષમ હોય છે, જેઓ ફી માટે તેમની સલાહ લે છે. તેઓ પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરવા માટે સૂચનાઓ પણ આપે છે. પાદરીઓ કેટલીકવાર ડૉક્ટર તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે ઘણા રોગોના આધ્યાત્મિક કારણો હોવાનું માનવામાં આવે છે. જાદુગરો (ઓબાયીફો) આધ્યાત્મિક પ્રેક્ટિશનરો છે, જેઓ અકાન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં દુષ્ટતા લાવે છે. તેમની ક્રિયાઓ ઈર્ષ્યા અથવા નફરતથી પ્રેરિત હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તે ભય છે કે તેઓ કોઈના દુશ્મનો દ્વારા કાર્યરત થઈ શકે છે. જાદુગરીમાં ઘણીવાર ઝેરનો સમાવેશ થાય છે, જેનો પાદરી દ્વારા પ્રતિકાર થઈ શકે છે અથવા ભવિષ્યવક્તા દ્વારા શોધી કાઢવામાં આવે છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર સાથે વ્યવહાર કરવાના જોખમોમાંથી એક એ છે કે જાદુગરોને કેટલીકવાર પાદરીઓ અથવા ભવિષ્યવક્તાઓ તરીકે છૂપાવવામાં આવે છે. એક વ્યક્તિ જાદુગરીની દુષ્ટ અસરોને દૂર કરવા માટે તાવીજ અથવા અન્ય વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે, પરંતુ આ કેટલીકવાર શક્તિહીન હોય છે. ઘણા અકાન લોકોના જીવન માટે સામૂહિક ધાર્મિક સમારંભો મહત્વપૂર્ણ છે. આમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ યામ તહેવાર છે, જે અનેક કાર્યો કરે છે. તે મૃતકો માટે એક સ્મારક સેવા છે અને ભવિષ્યમાં તેમના રક્ષણ માટે ભીખ માંગે છે; તે સારી લણણી માટે આભાર માનવાનો સમય છે; અને તે શુદ્ધિકરણની વિધિ છે જે દુષ્ટ પ્રભાવોના જૂથને છુટકારો આપવામાં મદદ કરે છે. તે યમની શોધને યાદ કરવાની તક પણ પૂરી પાડે છે-જે હવે ઘણા અકાન લોકોના આહારનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે-અને અકાન વડાને સલામ કરવાની તક પૂરી પાડે છે, જેમણે, એવું કહેવામાં આવે છે કે, તેમના શાસનમાં અન્ય લોકો પહેલાં આ અજ્ઞાત ખોરાકનો સ્વાદ લઈને પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂક્યો હતો. યમ તહેવારને જૂથના અસ્તિત્વ માટે મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે, અને તે મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્યો કરે છે-તે જૂથને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તેની એકતાનું પ્રતીક છે, અને લોકોને અન્ય પ્રત્યેની તેમની જવાબદારીઓની યાદ અપાવે છે. દક્ષિણપશ્ચિમના ક્રુ લોકોમાં ધર્મ અકાન જેવો જ છે, જેમાં સર્જકની સાથે બીજા શક્તિશાળી દેવતાની હાજરીમાં મહત્વપૂર્ણ તફાવત છે. આ બીજો ભગવાન એક દુષ્ટ દેવતા અથવા શેતાન છે, જે સર્જક ભગવાનની વિરુદ્ધ કામ કરે છે, એક દ્વૈત ઉત્પન્ન કરે છે જે ક્રુ સંસ્કૃતિમાં એક મહત્વપૂર્ણ વિષય છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં તમામ વ્યક્તિઓ સારા અને અનિષ્ટનું સંતુલન દર્શાવે છે અને આ સંતુલન જાળવવું એ વ્યક્તિ અને સમગ્ર બ્રહ્માંડ બંને માટે મહત્વપૂર્ણ છે. ઉત્તર ઉત્તરી ધર્મોના ધર્મોમાં દક્ષિણપશ્ચિમમાં જોવા મળતા બેવડા દેવતાઓની કલ્પના છે, જો કે બંને ઘણીવાર એકબીજાનો વિરોધ કરવાને બદલે પૂરક હોય છે. પૂર્વજ આત્માઓ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ આ જીવનમાં વ્યક્તિના નસીબ પર સીધો પ્રભાવ પાડી શકે છે. ઉત્તરપશ્ચિમના માંડે લોકોની બ્રહ્માંડવિજ્ઞાન તેમના મૂળની પૌરાણિક કથામાં વર્ણવવામાં આવી છે, જેના પ્રકારો સમગ્ર પ્રદેશમાં ફરીથી કહેવામાં આવે છે. આ પૌરાણિક કથા ભગવાન દ્વારા બ્રહ્માંડની રચના અને બીજમાંથી જોડિયાના ચાર સમૂહોનું વર્ણન કરે છે. તેમને પૃથ્વી પર વસવાટ કરવા અને તેમના સંતાનોને પાક કેવી રીતે ઉગાડવો તે શીખવવાની આજ્ઞા આપવામાં આવી હતી. તેઓએ વરસાદ માટે વિનંતી કરવા માટે પ્રથમ સંગીતનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને નાઇજર નદીની રચના પૂરની પરિણામી શ્રેણીમાંથી થઈ હતી. નદીની બાજુનો દરેક વિસ્તાર જંગલી પ્રાણી સાથે સંકળાયેલો છે જે કાં તો બિયારણની વાવણી અટકાવે છે અથવા ખેતરોની રક્ષા કરે છે. નદી અને આસપાસના ભૂપ્રદેશની લાક્ષણિકતાઓ પણ પ્રથમ પૂર્વજોની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલી છે, જે જૂથના આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ અને જમીન વચ્ચેના બંધનને મજબૂત બનાવે છે-એક બંધન જેણે તાજેતરના દાયકાઓમાં વિદેશી મિશનરીઓ, સરકારી અધિકારીઓ અને વિકાસ કામદારોને મૂંઝવણમાં મૂક્યા છે. ઉત્તરપૂર્વના લોબી સમાજમાં, મૃત્યુ, રોગ અથવા અન્ય કમનસીબીનું કારણ નક્કી કરવાના સાધન તરીકે ભવિષ્યકથન મહત્વપૂર્ણ છે. ભક્તો ભવિષ્યની આગાહી કરતા નથી; તેના બદલે, તેઓ એક એવી કાર્યવાહી સૂચવે છે જે લોકોને વર્તમાન દુવિધાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરવાના પ્રયાસમાં સ્વીકૃત સામાજિક મૂલ્યો પર ભાર મૂકે છે. ભવિષ્યવક્તા ની ભૂમિકા સલાહકાર અથવા કબૂલાત કરનાર જેવી જ હોય છે, જે લોકોને તમામ પ્રાણીઓ સાથે યોગ્ય સંબંધો જાળવવાની જરૂરિયાતની યાદ અપાવે છે અને તેમને ખોટા સંબંધો પર નવો દ્રષ્ટિકોણ પ્રદાન કરે છે. ઉત્તર આઇવરી કોસ્ટના ઘણા વિસ્તારોમાં ગુપ્ત મંડળીઓ જોવા મળે છે. તેઓ યુવાનોની દીક્ષા અને શિક્ષણમાં મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરે છે, અને તેઓ ભૂતકાળ વિશેની માન્યતાઓને જાળવી રાખવા માટે વાહનો પૂરા પાડે છે. વરિષ્ઠ સભ્યો નવા સભ્યોની ધાર્મિક સૂચના અને કૃષિ સમૃદ્ધિ સુનિશ્ચિત કરવા માટે અંતિમ સંસ્કાર અને સમારંભોનું પાલન કરવા માટે જવાબદાર છે. લુહારોની પોતાની ગુપ્ત મંડળીઓ હોય છે, અને કેટલાક વિસ્તારોમાં આ વ્યવસાયિક જૂથ પાસે વિશેષ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તબીબી અને ધાર્મિક નિષ્ણાતો પણ સ્થાપિત વ્યવસાયિકો સાથે શિષ્યવૃત્તિ મેળવે છે, જેનાથી તેમની સ્થિતિ મજબૂત બને છે. મોટાભાગના ઇવોઇરિયન મુસ્લિમો સુન્ની છે, જે ઇસ્લામિક કાયદાની મલિકી શાળાને અનુસરે છે. સૂફીવાદ, જેમાં ઇસ્લામના શુદ્ધિકરણ અને પ્રસાર માટે રહસ્યમય ભાઈચારા (તારિક) નું સંગઠન સામેલ છે, તે પણ વ્યાપક છે, જે સ્વદેશી માન્યતાઓ અને પ્રથાઓથી ભરેલો છે. મુસ્લિમો મુખ્યત્વે દેશના ઉત્તર ભાગમાં રહે છે. ઘણા લોકો આબિદજાન, બૌક અને યામોસોક્રો જેવા શહેરોમાં પણ રહે છે. મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમો માંડે બોલતા વંશીય જૂથોના છે, જેમ કે મોસી જેવા ડ્યુલા અને ગુર બોલતા લોકો. ચાર મુખ્ય સૂફી ભાઈચારાઓ આઇવરી કોસ્ટમાં રજૂ થાય છે, જોકે અગિયારમી સદીમાં સ્થપાયેલ કાદિરીયા અને અઢારમી સદીમાં સ્થપાયેલ તિડજાનિયા સૌથી વધુ લોકપ્રિય છે. પશ્ચિમમાં કાદિરીયા અને પૂર્વમાં તિડજાનિયા પ્રચલિત છે. અન્ય બે મુખ્ય ઇસ્લામિક ભાઈચારાઓ આઇવરી કોસ્ટમાં થોડા અનુયાયીઓ ધરાવે છે. સેનૌસિયાની ઓળખ લિબિયા સાથે થાય છે, જ્યાં તેનો પ્રભાવ નોંધપાત્ર છે. ઓગણીસમી સદીના ભારતમાં ઉદ્ભવતા સંપ્રદાય અહમદિયા, આઇવરી કોસ્ટમાં એકમાત્ર બિન-સુન્ની સંપ્રદાય છે. મુખ્ય ધાર્મિક સત્તા માર્ગ છે. તે એક ચમત્કારિક કાર્યકર, ચિકિત્સક અને રહસ્યવાદી હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે જાદુઈ અને નૈતિક સત્તા બંનેનો ઉપયોગ કરે છે. તેમને તાવીજના વિતરક તરીકે પણ માન આપવામાં આવે છે, જે પહેરનાર-મુસ્લિમ અથવા બિન-મુસ્લિમ-ને દુષ્ટતાથી રક્ષણ આપે છે. મારબાઉટ્સના પ્રભાવથી ઇવોઇરીયન સમાજમાં સંખ્યાબંધ પ્રતિક્રિયાઓ પેદા થઈ છે, તેમાં વહાબી શુદ્ધતાવાદથી પ્રેરિત સુધારાવાદી ચળવળોની શ્રેણી છે, જેનો ઉદ્ભવ ઓગણીસમી સદીના સાઉદી અરેબિયામાં થયો હતો. આ સુધારણા ચળવળો ઘણીવાર સૂફીવાદ અને માર્બાઉટ્સને બિન-ઇસ્લામિક ગણાવીને વખોડે છે. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ફ્રેન્ચ સુદાનમાં હમાલિઝમની શરૂઆત ઇસ્લામિક સુધારણા ચળવળ તરીકે થઈ હતી અને તેણે રાજકીય અને ધાર્મિક અસંતોષ વ્યક્ત કરવા માટે એક માધ્યમ પૂરું પાડ્યું છે. તેના સ્થાપક હમાલ્લાહને 1930ના દાયકા દરમિયાન ફ્રેન્ચ સુદાનમાંથી આઇવરી કોસ્ટ દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે ઘણી સ્થાનિક પ્રથાઓની સહિષ્ણુતા દ્વારા સૌમ્ય ઇસ્લામિક સુધારાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો, પરંતુ તેમણે સૂફીવાદના ઘણા પાસાઓની નિંદા કરી હતી. રૂઢિવાદી ભાઈચારાઓ આઇવરી કોસ્ટમાં ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓને સમજાવવામાં સક્ષમ હતા કે હમલ્લાહ ફ્રેન્ચ સુદાનમાં અગાઉના રાજકીય બળવા માટે જવાબદાર હતા. ત્યારબાદ સત્તાવાળાઓએ હમાલ્લાહને આઇવરી કોસ્ટમાંથી હાંકી કાઢ્યા અને તેના ઉપદેશો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. 2021ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, લગભગ 42.5% વસ્તી મુસ્લિમ છે, જે ઇસ્લામને દેશનો સૌથી મોટો ધર્મ બનાવે છે. 2014 અને 2021ની વસ્તી ગણતરી વચ્ચે, વસ્તીનો મુસ્લિમ હિસ્સો 42.9% થી ઘટીને 42.5% થયો હતો. આ વિદેશી સ્થળાંતર કામદારોના ઘટતા હિસ્સા સાથે સુસંગત છે, જેમાંથી મોટાભાગના મુસ્લિમ છે. 1980ના દાયકામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ વસ્તીનો લગભગ આઠમો ભાગ ખ્રિસ્તી હતો; તાજેતરના અંદાજો ખ્રિસ્તીઓનું પ્રમાણ વસ્તીના લગભગ 32.6% પર મૂકે છે. સામાન્ય રીતે, મધ્યમ વર્ગ અને દક્ષિણના શહેરી કેન્દ્રોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરવામાં આવે છે. તે દક્ષિણપૂર્વની અગ્નિ અને લગૂન સંસ્કૃતિઓમાં સૌથી વધુ પ્રચલિત છે, ઓછામાં ઓછું ઉત્તરપશ્ચિમના માંડેમાં. રોમન કૅથલિક ધર્મ સૌથી મોટો ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય છે, પરંતુ મેથોડિસ્ટ, બાપ્ટિસ્ટ અને સંખ્યાબંધ નાના મિશન ચર્ચો પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. 2014 અને 2021ની વસ્તી ગણતરી વચ્ચે, વસ્તીનો ખ્રિસ્તી હિસ્સો 33.9% થી વધીને 39.8% થયો હતો. બહાઈ ધર્મની સ્થાપના સૌપ્રથમ 1950ના દાયકામાં દેશમાં કરવામાં આવી હતી અને 1990માં આશરે 200 લાઇબેરિયન શરણાર્થીઓના આગમનને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, 1993 સુધીમાં આઇવરી કોસ્ટમાં 25 સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સંમેલનોના માર્ગદર્શન હેઠળ લગભગ 1000 બહાઈઓનો એક નાનો સમુદાય રહેતો હતો. આ દેશમાં હિંદુ ધર્મની હાજરી થોડી છે. આનંદ માર્ગ આબિદજાનમાં એક શાળા ચલાવે છે. આબિદજાનમાં બ્રહ્મકુમારી આશ્રમ અને સત્ય સાઈબાબાનું જૂથ છે. આ દેશમાં ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર કૃષ્ણા કોન્શિયસનેસ (ઇસ્કોન) ની હાજરી છે. આઇવરી કોસ્ટમાં ભારતીયોના લગભગ 250 પરિવારો છે, જેમાંથી મોટાભાગના સિંધી અને ગુજરાતી મૂળના ઉદ્યોગપતિઓ, એનઆરઆઈ-પીઆઇઓની માલિકીની વેપાર અને ઉત્પાદન કંપનીઓમાં વ્યાવસાયિકો અને યુએન સાથે કામ કરતા અધિકારીઓ છે. સિંક્રેટિક ધર્મો ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ બંનેને વિવિધ રીતે સ્વદેશી ધર્મોમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા છે. જો કે, વિશ્વ ધર્મોના આ સ્થાનિક સંસ્કરણો ઉપરાંત, માન્યતાઓ અને વ્યવહારની જટિલ પ્રણાલીઓ છે જે એક કરતાં વધુ ધર્મના ઘણા તત્વોનો સમાવેશ કરે છે. આ સમન્વયાત્મક ધર્મોમાં સૌથી વધુ વ્યાપકપણે માન્યતા દરિયાકાંઠાના હરિઝમની અસંખ્ય શાખાઓ છે, જ્યાં નવા પયગંબરો, પ્રચારકો અને શિષ્યો રોજિંદા જીવનની સમસ્યાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરવા માટે પરંપરાગત માન્યતાઓ, હરિઝમ અને આધુનિક સમયની રાજકીય સલાહનું મિશ્રણ કરે છે. સિંક્રેટિક ધર્મો સામાન્ય રીતે કોઈ ચોક્કસ વિસ્તારમાં લઘુમતીઓમાં અથવા એવા જૂથોમાં વધુ સામાન્ય છે જે પોતાને તેમના પડોશીઓ દ્વારા રાજકીય વર્ચસ્વનો પ્રતિકાર કરતા હોવાનું માને છે. અગ્નિ ભારે કેથોલિક રહ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે પડોશી બાઉલેએ વિવિધ સમન્વય વિકસાવ્યા છે, જે પયગંબરોને અનુસરે છે જે તેમના પ્રત્યે વફાદારીના પુરસ્કાર તરીકે સારા નસીબનું વચન આપે છે. દૂરના ઉત્તરપૂર્વના નાના જૂથોએ પણ તેમની પરંપરાઓ જાળવવા, ઇસ્લામના પસંદ કરેલા પાસાઓનો સમાવેશ કરવા અને બહારના લોકોના વર્ચસ્વનો પ્રતિકાર કરવા માટે વિવિધ માન્યતા પ્રણાલીઓ વિકસાવી છે. ધાર્મિક સમુદાયો વચ્ચેના સંબંધો સામાન્ય રીતે શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. મોટાભાગના લોકો દ્વારા કોઈ પણ વિશ્વ ધર્મ અપનાવવામાં આવ્યો નથી. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ધર્માંતરણ એક વ્યક્તિગત બાબત રહી છે, અને ઘણા પરિવારોમાં મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ સાથે રહે છે. ધાર્મિક સહિષ્ણુતા પણ સરકારની નીતિનો એક ભાગ છે. રાષ્ટ્રપતિ વ્યક્તિગત રીતે મસ્જિદો અને ચર્ચોના નિર્માણના ખર્ચમાં ફાળો આપે છે, અને તેઓ મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ બંનેને અન્ય ધાર્મિક સમુદાયો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા પ્રોજેક્ટ્સમાં મદદ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ધાર્મિક પ્રેક્ટિશનરોએ તેમના સમુદાયો, ખાસ કરીને આરોગ્ય અને શિક્ષણમાં, અને સામાજિક સંવાદિતામાં તેમના એકંદર યોગદાન દ્વારા તેઓ જે સેવાઓ પ્રદાન કરે છે તેના દ્વારા પણ નોંધપાત્ર સદ્ભાવના મેળવી છે. બંધારણ બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્યની હાકલ કરે છે, જોકે આને ચર્ચ અને રાજ્યના કડક વિભાજન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવતું નથી. અધિકારીઓ ઘણીવાર રાજ્યના પ્રતિનિધિઓ તરીકે ધાર્મિક સમારંભોમાં હાજરી આપે છે અને કેટલીક મિશન શાળાઓને સરકારી સહાય મળે છે. મિશનરીઓને સામાન્ય રીતે સમગ્ર રાષ્ટ્રમાં આવકારવામાં આવે છે, જો કે તેમના ઉપદેશો ભાગ્યે જ સદીઓ જૂની આધ્યાત્મિક માન્યતા અને અભ્યાસની પ્રણાલીઓનું સ્થાન લે છે જે સાંસ્કૃતિક એકતાનો આધાર બનાવે છે. વસ્તી ગણતરીની માહિતી અન્ય અંદાજો નોંધો એબોન્સામ સંદર્ભો પણ જુઓ