History of Assam
આસામનો ઇતિહાસ પૂર્વ, પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને ઉત્તરના લોકોના સંગમનો ઇતિહાસ છે; જે ઓસ્ટ્રો-એશિયાટિક, તિબેટો-બર્મન (ચીન-તિબેટીયન), તાઈ અને ઇન્ડો-આર્યન સંસ્કૃતિઓનો સંગમ છે. સદીઓથી આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, 1821માં ત્રીજા બર્મી આક્રમણ સુધી અને ત્યારબાદ, પ્રથમ એંગ્લો-બર્મીઝ યુદ્ધ દરમિયાન 1824માં અંગ્રેજોએ આસામમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યાં સુધી તે ક્યારેય કોઈ બાહ્ય સત્તાનો જાગીરદાર અથવા વસાહત ન હતો. આસામી ઇતિહાસ બહુવિધ સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. મધ્યયુગીન આસામના અહોમ સામ્રાજ્યએ અહોમ અને આસામી ભાષાઓમાં લખાયેલા બુરંજી તરીકે ઓળખાતા ઈતિહાસ જાળવી રાખ્યા હતા. પ્રાચીન આસામનો ઇતિહાસ પથ્થર, તાંબાની પ્લેટ, માટી, શાહી અનુદાન વગેરે પરના કામરૂપ શિલાલેખોના સંગ્રહમાંથી આવે છે. જે કામરૂપ રાજાઓએ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન જારી કરી હતી. આસામના ઇતિહાસને ચાર યુગમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રાચીન યુગની શરૂઆત ચોથી સદીમાં અલ્હાબાદ સ્તંભ પર સમુદ્રગુપ્તના શિલાલેખોમાં કામરૂપના ઉલ્લેખ અને કામરૂપ રાજ્યની સ્થાપના સાથે થઈ હતી. મધ્યયુગીન યુગની શરૂઆત બંગાળ સલ્તનતના હુમલાઓથી થઈ હતી, જેમાંથી પ્રથમ હુમલો 1206માં બખ્તિયાર ખિલજી દ્વારા થયો હતો, જેનો ઉલ્લેખ કનઈ-બોરોક્સીબોઆ ખડક શિલાલેખમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે પ્રાચીન સામ્રાજ્યના વિઘટન અને તેના સ્થાને મધ્યયુગીન રજવાડાઓ અને સરદાર-જહાજોના અંકુરણ પછી થયો હતો. 1826માં યાંદાબૂની સંધિ પછી બ્રિટિશ નિયંત્રણની સ્થાપના સાથે વસાહતી યુગની શરૂઆત થઈ હતી અને ભારતની આઝાદી પછી 1947માં વસાહતી યુગ પછીનો પ્રારંભ થયો હતો. આસામમાં મધ્યયુગીન રાજત્વની કથાઓનો એક સામાન્ય વિષય શક્તિવાદ અને કામાખ્યા મંદિર સાથે સંકળાયેલો છે. પ્રાગૈતિહાસિક પેલિઓલિથિક સંસ્કૃતિઓ આ પ્રદેશના પ્રારંભિક રહેવાસીઓને ગારો હિલ્સની રોંગ્રામ ખીણમાં મધ્ય પ્લેઇસ્ટોસીન સમયગાળા (781,000 થી 126,000 વર્ષ પહેલાં) માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે. પેલિઓલિથિક સાઇટ્સ, જેમાં હેન્ડેક્સ-ક્લીવર સાધનોનો ઉપયોગ થતો હતો, તે અબેવિલિયો-એચ્યુલિયન સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. અન્ય પેલિઓલિથિક સ્થળોમાં અરુણાચલ પ્રદેશના લોહિત જિલ્લાના દાફાબુમ વિસ્તારનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં રૂપાંતરિત ખડકોમાંથી પથ્થરના સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. મણિપુરના ઉખરુલમાં ખાંગખુઈ ખાતે ગુફા આધારિત પુરાપાષાણકાલીન સ્થળો પ્લેઇસ્ટોસીન સમયગાળાના અંતમાં આવેલા છે. ગારો હિલ્સની રોંગ્રામ ખીણમાં એક સૂક્ષ્મપાષાણ સંસ્કૃતિનો પુરાવો અસ્તિત્વમાં છે જે નવપાષાણ સ્તરો અને શુદ્ધ માટી વચ્ચે આવેલો છે. અહીંના માઇક્રોલિથ બાકીના ભારતથી વિપરીત, ડોલેરાઇટથી બનેલા હતા. કાચા હાથથી બનાવેલા માટીના વાસણોના ટુકડાઓ સૂચવે છે કે સૂક્ષ્મપાષાણ લોકો શિકારીઓ અને ખોરાક એકત્ર કરનારા હતા. નવપાષાણ સંસ્કૃતિઓ ગારો ટેકરીઓમાં એકમુખી ફ્લેક્ડ હેન્ડ-એક્સ પર આધારિત પ્રારંભિક નવપાષાણ સંસ્કૃતિઓ હોબિનિયન સંસ્કૃતિને અનુરૂપ વિકસિત થઈ છે, અને એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે આ પ્રદેશ ભારતીય અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિઓનો સંપર્ક બિંદુ હતો. અંતમાં નિઓલિથિક સંસ્કૃતિઓ મલેશિયાના મોન ખ્મેર બોલતા લોકો અને અય્યારવાડી ખીણ અને દક્ષિણ ચીનમાં અંતમાં નિઓલિથિક વિકાસ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. આ સંસ્કૃતિઓ 4500-4000 BCE ની હોવાથી, આસામના સ્થળો લગભગ તે સમયગાળાના છે. આ નવપાષાણ સ્થળો, વ્યાપકપણે ફેલાયેલા હોવા છતાં, કદાચ પૂરને કારણે ટેકરીઓ અને ઊંચા મેદાનોમાં કેન્દ્રિત છે. આ સંસ્કૃતિઓ ઝૂમ નામની સ્થળાંતર ખેતી કરે છે, જે હજુ પણ આ પ્રદેશના કેટલાક સમુદાયો દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેટલાક વિશિષ્ટ સ્થળોમાં દીમા હસાઓમાં દાઓજલી હાડિંગ, કામરૂપ જિલ્લામાં સરુતારૂ અને ગારો હિલ્સમાં સેલ્બાગિરીનો સમાવેશ થાય છે. ધાતુ યુગ આ પ્રદેશમાં તાંબુ-કાંસ્ય અથવા લોહ યુગની સંસ્કૃતિના કોઈ પુરાતત્વીય પુરાવા અસ્તિત્વમાં નથી. બંગાળ તેમજ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં અનુરૂપ સંસ્કૃતિઓ મળી આવી હોવાથી આ અશક્ય લાગે છે. તે માત્ર અનુમાન કરી શકાય છે કે આ પ્રદેશમાં ધાતુ યુગના સ્થળો અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ હજુ સુધી શોધાયા નથી. મેગાલિથિક સંસ્કૃતિઓ આસામમાં ધાતુ યુગનો અભાવ હોવાનું જણાય છે, તેમ છતાં દક્ષિણ ભારતની લોહ યુગની મેગાલિથિક સંસ્કૃતિ આ પ્રદેશમાં સમૃદ્ધ મેગાલિથિક સંસ્કૃતિમાં પડઘો પાડે છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના અંત પહેલા દેખાવા લાગે છે, અને જે આજે પણ ખાસી અને નાગા લોકોમાં ચાલુ છે. આ સંબંધ દક્ષિણપૂર્વ એશિયા સાથે છે. મેગાલિથિક સંસ્કૃતિ એ પ્રજનન સંપ્રદાય અને તેના પછીના શાક્તવાદ અને વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મની પુરોગામી હતી. પ્રાચીન આસામ (350-1206) આસામનો ઐતિહાસિક અહેવાલ ચોથી સદીમાં કામરૂપ સામ્રાજ્યમાં પુષ્યવર્મનના વર્મન રાજવંશની સ્થાપના સાથે શરૂ થાય છે, જે પ્રાચીન આસામની શરૂઆત દર્શાવે છે. આ સામ્રાજ્ય તેની પરંપરાગત હદ સુધી પહોંચ્યું હતું, પશ્ચિમમાં કરાટોયાથી પૂર્વમાં સાદિયા સુધી. આ અને તેના પછીના બે રાજવંશોએ પૌરાણિક નરકાસુરમાંથી તેમનો વંશ દોર્યો હતો. આ રાજ્ય 7મી સદીમાં ભાસ્કરવર્મન હેઠળ તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. ઝુઆનઝાંગે તેમના દરબારની મુલાકાત લીધી હતી અને નોંધપાત્ર અહેવાલ છોડી ગયો હતો. ભાસ્કરવર્મન કોઈ મુદ્દો છોડ્યા વિના મૃત્યુ પામ્યા અને દેશનું નિયંત્રણ સાલસ્થંબાને સોંપવામાં આવ્યું, જેમણે મ્લેચ્છ રાજવંશની સ્થાપના કરી. 9મી સદીના અંતમાં મ્લેચ્છ રાજવંશના પતન પછી, એક નવા શાસક, બ્રહ્મપાલ ચૂંટાયા હતા, જેમણે પાલ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. છેલ્લા પાલ રાજાને ગૌર રાજા રામપાલ દ્વારા 1110માં દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ પછીના બે રાજાઓ, તિમ્ગ્યદેવ અને વૈદ્યદેવ, ગૌર રાજાઓ દ્વારા સ્થાપિત હોવા છતાં, મોટાભાગે અપક્ષ તરીકે શાસન કરતા હતા અને જૂના કામરૂપ સીલ હેઠળ અનુદાન જારી કરતા હતા. ત્યારબાદના રાજાઓના પતન અને 12મી સદીમાં કામરૂપ સામ્રાજ્યના સ્થાને અલગ-અલગ રજવાડાઓના ઉદયથી કામરૂપ સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો અને પ્રાચીન આસામનો સમયગાળો શરૂ થયો. મધ્યયુગીન આસામ (1206-1826) જુઓઃ કામતા સામ્રાજ્ય, અહોમ સામ્રાજ્ય, ચુટિયા સામ્રાજ્ય, કચારી સામ્રાજ્ય, ભુયાન સરદારો. 13મી સદીના મધ્યમાં, કામરૂપનગરના રાજા સંધ્યાએ પોતાની રાજધાની કામતાપુરમાં ખસેડી અને આમ કામતા રાજ્યની સ્થાપના કરી. બંગાળના તુર્ક દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલાઓને કારણે. કામતાના છેલ્લા રાજાઓ, ખેનને 1498માં અલાઉદ્દીન હુસૈન શાહ દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ હુસૈન શાહ અને તેના પછીના શાસકો કામતા સામ્રાજ્યમાં તેમના શાસનને મજબૂત કરી શક્યા ન હતા, મુખ્યત્વે ભુયાન સરદારો, કામરૂપ વહીવટીતંત્રના અવશેષ અને અન્ય સ્થાનિક જૂથો દ્વારા કરવામાં આવેલા બળવાને કારણે. ત્યારબાદ તરત જ 16મી સદીની શરૂઆતમાં કોચ આદિજાતિના વિશ્વ સિંઘે કામતા સામ્રાજ્યમાં કોચ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. કોચ રાજવંશ તેના પુત્રો, નારા નારાયણ અને ચિલારાઈ હેઠળ તેની ટોચ પર પહોંચ્યો હતો. વર્તમાન આસામના પૂર્વીય ભાગમાં, કચારી (બ્રહ્મપુત્ર નદીનો દક્ષિણ કિનારો, મધ્ય આસામ) અને ચુટિયા (બ્રહ્મપુત્ર નદીનો ઉત્તર કિનારો, પૂર્વ આસામ) રજવાડાઓનો ઉદય થયો હતો, જેમાં કેટલાક ભુયાન વડાઓએ ચુટિયા સામ્રાજ્યની પશ્ચિમ તરફના પ્રદેશને નિયંત્રિત કર્યો હતો. કચારી અને ચુટિયા રજવાડાઓ વચ્ચેના પ્રદેશમાં, સુકાફાના નેતૃત્વમાં એક શાન જૂથે અહોમ રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી. 16મી સદી મધ્યયુગીન સમયગાળાના ઇતિહાસમાં નિર્ણાયક છે કારણ કે પૂર્વમાં અહોમ (જેમણે ચુટિયા સામ્રાજ્યને જોડી દીધું હતું અને કચારી સામ્રાજ્યને મધ્ય આસામથી દૂર ધકેલી દીધું હતું), પશ્ચિમમાં કોચ અને શ્રીમંત શંકરદેવના એકાસરણ ધર્મનો વિકાસ થયો હતો. 16મી સદીના અંતમાં કોચ રાજવંશના નારા નારાયણના મૃત્યુ પછી, કામતા સામ્રાજ્ય પશ્ચિમમાં કોચ બિહાર અને પૂર્વમાં કોચ હાજોમાં વિભાજિત થયું હતું. બે રજવાડાઓ વચ્ચેની દુશ્મનાવટના પરિણામે પહેલાનું મુઘલો સાથે અને બીજું અહોમ સાથે જોડાણ થયું હતું. 17મી સદીના મોટાભાગના સમયગાળામાં અહોમ-મુઘલ સંઘર્ષો જોવા મળ્યા હતા, જેમાં અહોમ્સે 1671ના સરાઈઘાટના યુદ્ધમાં વિસ્તૃત મુઘલોને ખાડીમાં રાખ્યા હતા અને આખરે 1682માં ગુવાહાટીના ઇટાખુલી ખાતે મુઘલોની હાર સાથે તેનો અંત આવ્યો હતો. અહોમ સામ્રાજ્ય તેની સૌથી પશ્ચિમી સરહદ માનસ નદી સુધી પહોંચ્યું હતું, જે તેણે 1826 સુધી જાળવી રાખી હતી. જોકે અહોમ સામ્રાજ્ય પોતાને અગાઉના કામરૂપ સામ્રાજ્યના વૈભવના વારસદાર તરીકે જોતું હતું અને પોતાને કારાટોયા નદી સુધી વિસ્તારવાની ઇચ્છા ધરાવતું હતું, તેમ છતાં તે ક્યારેય આમ કરી શક્યું નહીં; જોકે સુહંગમુંગની આગેવાની હેઠળના અહોમ સેનાપતિ ટોન ખામ 16મી સદીમાં પીછેહઠ કરતી આક્રમણકારી સેનાનો પીછો કરતી વખતે એકવાર નદીમાં પહોંચ્યા હતા. અહોમ સામ્રાજ્ય તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યા પછી, 18મી સદીમાં રાજ્યની અંદર સમસ્યાઓ ઊભી થઈ, જ્યારે તેણે મોઆમોરિયા બળવાના બળવાખોરો સામે ટૂંક સમય માટે સત્તા ગુમાવી દીધી. અહોમોએ સત્તા પર ફરીથી કબજો જમાવ્યો હોવા છતાં, તે સમસ્યાઓથી ઘેરાયેલું હતું, જે 19મી સદીની શરૂઆતમાં આસામ પર બર્મી આક્રમણ તરફ દોરી ગયું હતું. પ્રથમ એંગ્લો-બર્મીઝ યુદ્ધમાં બર્મીઓની હાર અને ત્યારબાદ યંદાબૂની સંધિ સાથે, આસામનું નિયંત્રણ અંગ્રેજોના હાથમાં ગયું, જે મધ્યયુગીન સમયગાળાનો અંત દર્શાવે છે. વસાહતી આસામ (1826-1947) આસામનું બ્રિટિશ જોડાણ 1824માં પ્રથમ એંગ્લો-બર્મીઝ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું હતું. અંગ્રેજોએ આસામમાં બર્મીઝ લશ્કર પર હુમલો કર્યો અને 1825 સુધીમાં, બર્મીઓને અહોમની પહેલી આવૃત્તિ 1981 આસામ પ્રકાશન બોર્ડ ગુવાહાટી પૃષ્ઠ 327-328 ભુયાન એસ. કે. હેઠળ હિતેશ્વર અહોમેર દિન અથવા આસામના ઇતિહાસમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તુંગખુંગિયા બુરાન્જી અથવા આસામનો ઇતિહાસ આસામમાં ઐતિહાસિક અને પુરાતત્ત્વીય અભ્યાસ વિભાગ, ગુવાહાટી 2જી આવૃત્તિ 1968 પાનું 210-211 યાંદાબોની સંધિ અનુસાર, બર્મી રાજા બાગ્યિદો આસામ પરના તમામ દાવાઓનો ત્યાગ કરે છે. આમ અંગ્રેજો બ્રહ્મપુત્ર ખીણના સ્વામી બન્યા અને તેમણે આસામમાં તેમના શાસનને મજબૂત કરવાનું શરૂ કર્યું. 1830માં કચારી રાજા ગોવિંદ ચંદ્રની હત્યા કરવામાં આવી હતી. આ તકનો લાભ ઉઠાવીને અંગ્રેજોએ 1832માં કચારી સામ્રાજ્ય પર કબજો જમાવ્યો હતો. 1833માં, અહોમ રાજકુમાર પુરંદર સિંહાને ઉપલા આસામમાં સહાયક શાસક બનાવવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ ગેરવહીવટ અને નિયમિત આવક ચૂકવવામાં નિષ્ફળતાને કારણે, બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ 1838માં તેમના રાજ્યને જોડી દીધું હતું. 1835માં જૈન્તિયાના સામ્રાજ્યને પણ જોડવામાં આવ્યું હતું. 1842માં, મટાક અને સાદિયાના પ્રદેશને પણ બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓ દ્વારા જોડવામાં આવ્યો હતો, અને 1854માં, તુલારામ સેનાપતિના વહીવટ હેઠળના ઉત્તર કછાર હિલ જિલ્લાને પણ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં જોડવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી આસામમાં તેમના વિજય અને તેમના શાસનનું એકીકરણ પૂર્ણ થયું હતું. વસાહતી શાસન બંગાળ પ્રેસિડેન્સી (1826-1873): આસામને બંગાળ પ્રેસિડેન્સીના એક ભાગ તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. 1837માં ચાના સફળ ઉત્પાદન અને 1839માં આસામ કંપનીની શરૂઆતને કારણે ઉપલા આસામનું જોડાણ થયું હતું. 1838ના બંજર જમીનના નિયમો હેઠળ, મૂળ વતનીઓ માટે વાવેતર શરૂ કરવું લગભગ અશક્ય બની ગયું હતું. 1854 માં નિયમોના ઉદારીકરણ પછી, જમીનનો ધસારો થયો હતો. ચાની ખેતી માટે અગાઉ આયાત કરવામાં આવેલા ચીની કર્મચારીઓએ 1843માં આસામ છોડ્યું હતું, જ્યારે ચાના વાવેતરનું સંચાલન માત્ર સ્થાનિક મજૂરો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, મુખ્યત્વે કચારી જૂથના લોકો દ્વારા. 1859 થી ચાના વાવેતર માટે મધ્ય ભારતીય મજૂરની આયાત કરવામાં આવી હતી. એક અતૂટ કરાર પર આધારિત આ શ્રમ, આ મજૂર જૂથની વાસ્તવિક ગુલામી તરફ દોરી ગયો. જે પરિસ્થિતિઓમાં તેમને આસામ લઈ જવામાં આવ્યા હતા તે એટલી ભયાનક હતી કે લગભગ 10 ટકા લોકો ક્યારેય મુસાફરીમાં બચી શક્યા નહીં. અફીણના વેપાર પર વસાહતી સરકારનો પહેલેથી જ એકાધિકાર હતો. બ્રિટિશ કબજા સામે તાત્કાલિક વિરોધ અને બળવા થયા હતા. 1828માં, યંદાબૂની સંધિના બે વર્ષ પછી, ગોમ્ધર કોંવરે અંગ્રેજો સામે બળવો કર્યો હતો, પરંતુ તેને સરળતાથી દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. 1830માં ધનંજય બુરહાગોહેન, પિયાલી ફૂકન અને જીયુરામ મેધીએ બળવો કર્યો અને તેમને મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવવામાં આવી. 1857ના ભારતીય બળવામાં, બળવાખોરોના સમર્થકોએ અસહકારના રૂપમાં પ્રતિકારની રજૂઆત કરી હતી અને મણિરામ દીવાન અને પિયાલી બરુઆને તેમની ભૂમિકા માટે ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1861માં નાગાંવના ખેડૂતો સોપારી અને પાન પરના કરવેરાના વિરોધમાં રાયઝ મેલ (લોકોની સભા) માટે ફુલાગુરી ખાતે એકઠા થયા હતા. ખેડૂતોનો સામનો કરવા માટે મોકલવામાં આવેલા એક અધિકારી, લેફ્ટનન્ટ સિંગર, ખેડૂતો સાથે ઝઘડો થયો અને માર્યા ગયા, જેના પછી વિરોધ હિંસક હતો suppressed.Chief કમિશનર પ્રાંત (1874-1905): 1874 માં, આસામ પ્રદેશને બંગાળ પ્રેસિડેન્સીથી અલગ કરવામાં આવ્યો હતો, સિલહટને તેમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું અને તેનો દરજ્જો મુખ્ય કમિશનર પ્રાંતમાં અપગ્રેડ કરવામાં આવ્યો હતો. રાજધાની શિલોંગમાં હતી. સિલહટના લોકોએ આસામમાં સમાવેશનો વિરોધ કર્યો હતો. આસામી, જેને 1837માં સત્તાવાર ભાષા તરીકે બંગાળી દ્વારા બદલવામાં આવી હતી, તેને બંગાળીની સાથે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. 1889માં દિગબોઈ ખાતે તેલની શોધ થઈ હતી, જેણે તેલ ઉદ્યોગને વેગ આપ્યો હતો. આ સમયગાળામાં નાગાંવમાં ભૂખમરાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને સ્વદેશી વસ્તીમાં ઘટાડો થયો હતો, જેને ઇમિગ્રન્ટ મજૂર દ્વારા પૂરતા પ્રમાણમાં વળતર આપવામાં આવ્યું હતું. વસાહતીવાદ સારી રીતે ફેલાયેલો હતો, અને ચા, તેલ અને કોલસાના ખાણકામ ઉદ્યોગો કૃષિ ક્ષેત્ર પર દબાણ વધારી રહ્યા હતા જે પાછળ રહી ગયું હતું. અફીણના એકાધિકાર અને શાહુકારોના વ્યાજખોરીના બોજ હેઠળ ખેડૂતો ફરી બળવો કરવા લાગ્યા. સંખ્યાબંધ રાયઝ મંડળોએ કર ચૂકવવાનો વિરોધ કર્યો હતો. આ વિરોધ પ્રદર્શનની પરાકાષ્ઠા 1894માં પાથરુઘાટ ખાતે પ્રદર્શનકારીઓ સામે તલવારબાજીના આરોપમાં થઈ હતી. ઓછામાં ઓછા 15 લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને ત્યારબાદ હિંસક દમનમાં ગામલોકોને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો અને તેમની સંપત્તિઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અથવા લૂંટ કરવામાં આવી હતી. 1903માં, લેફ્ટનન્ટ ગવર્નર હેઠળ પ્રથમ secretary.Eastern બંગાળ અને આસામ તરીકે માણિક ચંદ્ર બરુઆ સાથે આસામ સંગઠનની રચના કરવામાં આવી હતી. રાજ્યપાલ (1906-1912): બંગાળનું વિભાજન કરવામાં આવ્યું અને પૂર્વ બંગાળને મુખ્ય કમિશનરના પ્રાંતમાં ઉમેરવામાં આવ્યું. નવો પ્રદેશ, જે હવે લેફ્ટનન્ટ દ્વારા શાસિત છે. રાજ્યપાલની રાજધાની ઢાકા હતી. આ પ્રાંતમાં 15 સભ્યોની વિધાન પરિષદ હતી જેમાં આસામની બે બેઠકો હતી. આ બેઠકો માટેના સભ્યોની ભલામણ જાહેર સંસ્થાઓના જૂથોને ફેરવીને (ચૂંટાયેલા નહીં) કરવામાં આવી હતી. બંગાળના ભાગલાનો બંગાળમાં સખત વિરોધ થયો હતો અને આસામના લોકો પણ ખુશ નહોતા. આખરે 1911માં શાહી હુકમનામા દ્વારા વિભાજનને રદ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમયગાળાની સ્વદેશી ચળવળ (1905-1908) આસામમાં મોટાભાગે નિષ્ફળ રહી હતી, જોકે તેણે કેટલાકને, ખાસ કરીને અંબિકાગિરી રાયચૌધરીને હચમચાવી દીધા હતા. 1905ની શરૂઆતમાં પૂર્વ બંગાળના ખેડૂતોએ કૃષિ ઉત્પાદન વધારવા માટે વસાહતી સરકાર દ્વારા પ્રોત્સાહિત બ્રહ્મપુત્રા ખીણના નદીના પ્રદેશો (ચાર) માં સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું અને સરકાર તે મિશનમાં સફળ રહી હતી. 1905 અને 1921ની વચ્ચે પૂર્વ બંગાળમાંથી સ્થળાંતર કરનારાઓની વસ્તીમાં ચાર ગણો વધારો થયો હતો. વસાહતી કાળ પછી પણ સ્થળાંતર ચાલુ રહ્યું, જેના કારણે આસામમાં 1979.Assam વિધાન પરિષદ (1912-1920) ના આંદોલનને વેગ મળ્યોઃ વહીવટી એકમને મુખ્ય કમિશનરના પ્રાંત (આસામ વત્તા સિલહટ) માં ફેરવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વિધાન પરિષદ ઉમેરવામાં આવી હતી. પરિષદમાં 25 સભ્યો હતા, જેમાંથી મુખ્ય કમિશનર અને 13 નામાંકિત સભ્યો હતા. અન્ય સભ્યો નગરપાલિકાઓ, સ્થાનિક બોર્ડ, જમીનદારો, ચાના ખેડૂતો અને મુસ્લિમો જેવી સ્થાનિક જાહેર સંસ્થાઓ દ્વારા ચૂંટાયા હતા. જેમ જેમ આસામ અસહકાર ચળવળમાં ખેંચાઈ ગયું, તેમ તેમ આસામ એસોસિએશને ધીમે ધીમે પોતાને આસામ પ્રદેશ કોંગ્રેસ સમિતિ (એઆઇસીસીમાં 5 બેઠકો સાથે) માં રૂપાંતરિત કરી (1920-21.Dyarchy (1921-1937): ભારત સરકાર અધિનિયમ 1919 હેઠળ આસામ વિધાન પરિષદની સદસ્યતા વધારીને 53 કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી 33 વિશેષ મતવિસ્તાર દ્વારા ચૂંટવામાં આવી હતી. પરિષદની સત્તાઓ પણ વધારવામાં આવી હતી; પરંતુ અસરકારક રીતે, સત્તાવાર જૂથ, જેમાં યુરોપિયનો, નામાંકિત સભ્યો વગેરેનો સમાવેશ થતો હતો. સૌથી વધુ influence.Assam વિધાનસભા હતી (1937-1947): "ભારત સરકાર અધિનિયમ 1935 હેઠળ, પરિષદને વધુ સત્તાઓ સાથે 108 સભ્યોની વિધાનસભામાં વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. આ સમયગાળામાં ગોપીનાથ બોરદોલોઈ અને મુહમ્મદ સાદુલાહનો અચાનક ઉદય થયો અને સત્તા અને પ્રભાવ માટે તેમનો સંઘર્ષ જોવા મળ્યો. વસાહતી પછીનું આસામ (1947-વર્તમાન) 1979માં આસામ આંદોલન (અથવા આસામ આંદોલન) માં ભડકી ગયું હતું, જે ગેરકાયદેસર સ્થળાંતર સામે એક લોકપ્રિય આંદોલન હતું. એએએસયુ અને એએજીએસપીની આગેવાની હેઠળના આ આંદોલને સરકારને ગેરકાયદેસર ઇમિગ્રન્ટ્સને ઓળખવા અને હાંકી કાઢવા અને નવા ઇમિગ્રેશનને રોકવા માટે દબાણ કરવા માટે એક આંદોલન કાર્યક્રમ ગોઠવ્યો હતો. આંદોલનના કાર્યક્રમો મોટે ભાગે અહિંસક હતા, પરંતુ નેલ્લી હત્યાકાંડ જેવી તીવ્ર હિંસાની ઘટનાઓ બની હતી, જેમાં નાગાંવ જિલ્લામાં 3000 થી વધુ (બિન-સત્તાવાર રીતે 10000 હત્યા કરાયેલ) બંગાળી ભાષી મુસ્લિમોની હત્યા કરવામાં આવી હતી. આંદોલનના નેતાઓ અને ભારત સરકાર દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવેલા આસામ સમજૂતી બાદ 1985માં તેનો અંત આવ્યો હતો. આંદોલનના નેતાઓએ એક રાજકીય પક્ષ, આસામ ગણ પરિષદની રચના કરી હતી, જે 1985ની વિધાનસભાની ચૂંટણીમાં આસામ રાજ્યમાં સત્તામાં આવી હતી. વર્ષ 2012માં એનડીએફબી (એસ) ના નેતૃત્વમાં સ્થાનિક લોકો અને બીટીએડીના લઘુમતી મુસ્લિમો વચ્ચે હિંસક રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા. પરંતુ તેને બાંગ્લાદેશથી સ્થળાંતર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, જેના પરિણામે 85 થી વધુ લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 400,000 લોકો વિસ્થાપિત થયા હતા. આસામમાં કુલ 35 જિલ્લાઓ છે, વસ્તીની દ્રષ્ટિએ, નાગાંવ સૌથી મોટો જિલ્લો છે અને દીમા હસાઓ સૌથી નાનો જિલ્લો છે, કાર્બી આંગલોંગ વિસ્તારની દ્રષ્ટિએ સૌથી મોટો જિલ્લો છે અને કામરૂપ મહાનગર સૌથી નાનો જિલ્લો છે. આસામી રાજાઓની ગેલેરી આસામના લોકોનો ઇતિહાસ આસામના લોકોનો ઇતિહાસ આસામી સાહિત્યનો ઇતિહાસ નોંધો સંદર્ભો