Manetho
માનેથો (; મનેથોન, જીન.: αανέθωνος) એ સેબેનીટોસ (ανέθωνος) ના ઇજિપ્તના પાદરી હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે હેલેનિસ્ટિક સમયગાળા દરમિયાન ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીની શરૂઆતમાં ટોલેમિક સામ્રાજ્યમાં રહેતા હતા. તેમણે ગ્રીકમાં ઇજિપ્તીયા (ઇજિપ્તનો ઇતિહાસ) લખ્યો હતો, જે પ્રાચીન ઇજિપ્તના રાજાઓના શાસનકાળ માટેનો મુખ્ય કાલક્રમિક સ્રોત હતો. તે અસ્પષ્ટ છે કે તેણે ટોલેમી પ્રથમ સોટર અથવા ટોલેમી II ફિલાડેલ્ફોસના શાસન દરમિયાન તેનો ઇતિહાસ અને રાજાની યાદી લખી હતી કે કેમ, પરંતુ તે ટોલેમી III યુર્જેટ્સના શાસનકાળ પછી પૂર્ણ થયું હતું. નામ માનેથોના નામની મૂળ ઇજિપ્તીયન આવૃત્તિ ખોવાઈ ગઈ છે, પરંતુ કેટલાક લોકો અનુમાન કરે છે કે તેનો અર્થ "થોથનું સત્ય", "થોથની ભેટ", "થોથનો પ્રિય", "નીથનો પ્રિય" અથવા "નીથનો પ્રેમી" થાય છે. ઓછી સ્વીકૃત દરખાસ્તો મયિનુ-હેટર ("ઘોડેસવાર" અથવા "વરરાજા") અને માની-જેહુતી ("મેં થોથ જોયો છે") છે. ગ્રીક ભાષામાં, પ્રારંભિક ટુકડાઓ (કાર્થેજ ખાતેના સેરાપિસના મંદિરમાંથી આરસપહાણની પ્રતિમાના આધાર પર અનિશ્ચિત તારીખનો શિલાલેખ અને ઇ. સ. 1લી સદીના યહુદી ઇતિહાસકાર ફ્લેવિયસ જોસેફસે) તેમનું નામ ανέθων માનેથોન તરીકે લખ્યું હતું, તેથી અહીં તેમના નામની લેટિન ભાષામાં વ્યાખ્યા માનેથો તરીકે આપવામાં આવી છે. અન્ય ગ્રીક અનુવાદોમાં મેનેથોસ, મેનેથોસ, મેનેથોસ, મેનેથોસ, મેનેથોન અને મેનેથોથનો સમાવેશ થાય છે. લેટિનમાં તેને મેનેથોન, મેનેથોસ, મેનેથોનસ અને મેનેટોસ તરીકે લખવામાં આવે છે. જીવન અને કાર્ય તેમ છતાં તેમના જીવન અને મૃત્યુની તારીખો માટે કોઈ સ્રોત બાકી નથી, માનેથો પ્લુટાર્ક (સી. 46-120 AD) દ્વારા ટોલેમી પ્રથમ સોટર (323-283 BC) ના શાસન સાથે સંકળાયેલા છે, જ્યારે જ્યોર્જ સિન્સેલસ માનેથોને સીધા ટોલેમી II ફિલાડેલ્ફસ (285-246 BC) સાથે જોડે છે. જો ઇ. સ. પૂર્વે 241/240 ના હિબેહ પપાયરીમાં માનેથો નામના વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ હકીકતમાં ઇજિપ્તિયાકાના પ્રખ્યાત લેખક છે, તો પછી માનેથો કદાચ ટોલેમી III યુર્જેટ્સ (246-222 ઇ. સ. પૂર્વે) ના શાસન દરમિયાન પણ કામ કરી રહ્યા હશે, પરંતુ ખૂબ જ વૃદ્ધાવસ્થામાં. જો કે જોસીફસ અને પછીના લેખકો દ્વારા સેબેનીટસના માનેથોની ઐતિહાસિકતાને હળવાશથી લેવામાં આવી હતી, તેમ છતાં તે અસ્તિત્વમાં છે કે કેમ તે પ્રશ્ન સમસ્યારૂપ છે. હિબેહ પપાયરીના માનેથોને કોઈ શીર્ષક નથી અને આ પત્ર ઉપલા ઇજિપ્તની બાબતો સાથે સંબંધિત છે, નીચલા ઇજિપ્તની નહીં, જ્યાં આપણા માનેથો મુખ્ય પાદરી તરીકે કામ કરતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. માનેથો નામ દુર્લભ છે, પરંતુ એવું માનવાનું કોઈ કારણ નથી કે હિબેહ પપાયરીનો માનેથો સેબેનિટસના પાદરી અને ઇતિહાસકાર છે, જેમણે ટોલેમી ફિલાડેલ્ફસ માટે ઇજિપ્તીયાક્કા લખ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. માનેથોને મૂળ ઇજિપ્તીયન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને ઇજિપ્તીયન તેમની માતૃભાષા હોત. તેમણે જે વિષયો વિશે લખ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે તે ઇજિપ્તની બાબતો સાથે સંકળાયેલા હોવા છતાં, તેમણે ગ્રીક બોલતા પ્રેક્ષકો માટે ફક્ત ગ્રીક ભાષામાં જ લખ્યું હોવાનું કહેવાય છે. તેમની અન્ય સાહિત્યિક કૃતિઓમાં અગેન્સ્ટ હેરોડોટસ, ધ સેક્રેડ બુક, ઓન એન્ટિક્વિટી એન્ડ રિલિજન, ઓન ફેસ્ટિવલ્સ, ઓન ધ પ્રિપરેશન ઓફ કિફી અને ધ ડાયજેસ્ટ ઓફ ફિઝિક્સનો સમાવેશ થાય છે. બુક ઓફ સોથિસ ગ્રંથનું શ્રેય પણ માનેથોને આપવામાં આવ્યું છે. આ કૃતિઓ ટોલેમિક સમયગાળા દરમિયાન પ્રમાણિત કરવામાં આવી નથી જ્યારે સેબેનીટસના માનેથો જીવ્યા હોવાનું કહેવાય છે અને તેનો ઉલ્લેખ માત્ર પ્રથમ સદી એડીમાં અન્ય સ્રોતમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે ઇજિપ્તિયાકાની રચના અને તેના પ્રથમ પ્રમાણીકરણ વચ્ચે 200-300 વર્ષોનું અંતર છોડી દે છે. ઇ. સ. ચોથી સદીમાં યુસેબિયસ દ્વારા પ્રથમ વખત ઉલ્લેખિત 'ધ સેક્રેડ બુક "જેવી માનેથોને આભારી અન્ય કૃતિઓ માટે આ અંતર વધુ મોટું છે. સેબેનીટસના માનેથો કદાચ હેલિયોપોલિસ ખાતે સૂર્ય-દેવ રા ના પાદરી હતા (જ્યોર્જ સિન્સેલસના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓ મુખ્ય પાદરી હતા). પ્લુટાર્ક દ્વારા તેને સેરાપીસ સંપ્રદાય (ઓસિરિસ અને એપિસની વ્યુત્પત્તિ) પર સત્તા તરીકે ગણવામાં આવતો હતો. સેરાપીસ એ ઇજિપ્તની સંપ્રદાયનું ગ્રીકો-મેસેડોનિયન સંસ્કરણ હતું, જે કદાચ એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ દ્વારા ઇજિપ્તમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની સ્થાપના પછી શરૂ થયું હતું. ઈસવીસન પૂર્વે 286માં ટોલેમી પ્રથમ સોટર (અથવા ઈસવીસન પૂર્વે 278માં ટોલેમી દ્વિતીય ફિલાડેલ્ફસ દ્વારા) દ્વારા દેવીની પ્રતિમા આયાત કરવામાં આવી હતી, જે ટેસિટસ અને પ્લુટાર્ક દ્વારા પ્રમાણિત છે. પ્રાચીનકાળમાં એવી પણ પરંપરા હતી કે એથેન્સના ટિમોથિયસે (એલ્યુસિસ ખાતે ડીમીટર પર સત્તા ધરાવતા) માનેથો સાથે મળીને આ પ્રોજેક્ટનું નિર્દેશન કર્યું હતું, પરંતુ આ માહિતીનો સ્રોત સ્પષ્ટ નથી અને તે માનેથોને આભારી સાહિત્યિક કૃતિઓમાંથી એકમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે, આ કિસ્સામાં તેનું કોઈ સ્વતંત્ર મૂલ્ય નથી અને તે ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીની શરૂઆતના પાદરી-ઇતિહાસકાર માનેથોની ઐતિહાસિકતાને સમર્થન આપતું નથી. "ઇજિપ્તનો ઇતિહાસ", એજીપ્ટિઆકા ધ એજીપ્ટિઆકા, માનેથોનું સૌથી મોટું અને ચોક્કસપણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય હોઈ શકે છે. તેનું આયોજન કાલક્રમિક રીતે કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને ત્રણ ગ્રંથોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. રાજવંશોમાં શાસકોનું તેમનું વિભાજન એક નવીનતા હતી. જો કે, તેમણે આધુનિક અર્થમાં, રક્તરેખાઓ દ્વારા આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, પરંતુ જ્યારે પણ તેમણે કોઈ પ્રકારની વિસંગતતા શોધી ત્યારે નવા રાજવંશોની રજૂઆત કરી હતી, પછી ભલે તે ભૌગોલિક (મેમ્ફિસમાંથી રાજવંશ ચાર, એલિફેન્ટાઇનમાંથી રાજવંશ પાંચ) હોય, અથવા વંશાવળી (ખાસ કરીને રાજવંશ એકમાં, તેઓ દરેક અનુગામી રાજાને "સાતત્ય" દ્વારા તેનો અર્થ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે અગાઉના "પુત્ર" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે). વંશાવળી કોષ્ટકની ઉપરની રચનામાં, તે રાજાઓના નોંધપાત્ર વર્ણનો સાથે અંતરાયને ભરે છે. કેટલાક લોકોએ સૂચવ્યું છે કે ઇજિપ્તિયાક્કા હેરોડોટસના ઇતિહાસના સ્પર્ધાત્મક અહેવાલ તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું, જેથી ઇજિપ્ત માટે રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ પૂરો પાડી શકાય જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં ન હતો. આ દ્રષ્ટિકોણથી, અગેઇન્સ્ટ હેરોડોટસ એક સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ હોઈ શકે છે અથવા ઇજિપ્તિયાકાનો માત્ર એક ભાગ હોઈ શકે છે જે સ્વતંત્ર રીતે પ્રસારિત થાય છે. ન તો આજે તેના મૂળ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. મેનેથોના ઇજિપ્ટિઆકાના ટુકડાઓના બે અંગ્રેજી અનુવાદો પ્રકાશિત થયા છેઃ 1940માં વિલિયમ ગિલન વેડેલ દ્વારા અને 2001માં ગેરાલ્ડ પી. વર્બ્રુગે અને જ્હોન મૂરે વિકરશેમ દ્વારા. ઇજિપ્તના રાજવંશોના પુનર્નિર્માણ માટે ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ તેમના પર નિર્ભર હોવા છતાં, માનેથોના નજીકથી અભ્યાસ સાથે સમસ્યા એ છે કે ઇજિપ્તિયાકાને માત્ર સંપૂર્ણ રીતે સાચવવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ તે ઇજિપ્ત, યહુદી અને ગ્રીક ઇતિહાસના હિમાયતીઓ વચ્ચે સમર્થન વિવાદોના રૂપમાં દુશ્મનાવટમાં પણ સામેલ થઈ ગયું હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન, સૌથી જૂની સંસ્કૃતિઓને લગતા વિવાદો ફાટી નીકળ્યા હતા, અને તેથી માનેથોનું વર્ણન કદાચ આ સમય દરમિયાન નોંધપાત્ર ફેરફારો સાથે આ દલીલમાં ઉપયોગ માટે ટૂંકમાં લખવામાં આવ્યું હતું. મેનેથો જેવી જ સામગ્રી ફિલોના ભાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના લિસીમાકસમાં મળી આવી છે અને એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આને મેનેથોમાં દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું. આપણને ખબર નથી કે આ ક્યારે બન્યું હશે, પરંતુ વિદ્વાનો ઇ. સ. પ્રથમ સદીમાં, જ્યારે જોસેફસે લખવાનું શરૂ કર્યું હતું, ત્યારે એક અંતિમ પૂર્વોક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે. મેનેથોનું સૌથી પહેલું અસ્તિત્વ ધરાવતું પ્રમાણપત્ર ફ્લેવિયસ જોસેફસ દ્વારા કોન્ટ્ર એપિયોનેમ ("અગેન્સ્ટ એપિયોન") નું છે, જે ઇજિપ્તિયાકાની રચનાના લગભગ ચાર સદીઓ પછી છે. અહીં પણ, તે સ્પષ્ટ છે કે જોસેફસ પાસે મૂળ ન હતા, અને તેમના વિના માનેથો સામે વિવાદ ઊભો કર્યો હતો. અવરિસ અને ઓસારસેફ બંનેનો બે વાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (1.78,86-87; 238,250). એપિયોન 1.95-97 એ માત્ર એવા રાજાઓની યાદી છે જેમની પાસે 1.98 સુધી કોઈ કથા નથી, જ્યારે માનેથોના બે રાજવંશો (અઢાર અને ઓગણીસ રાજવંશો) નો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. સમકાલીન રીતે અથવા કદાચ જોસેફસે લખ્યા પછી, માનેથોના કાર્યનું એક પ્રતીક પ્રસારિત થયું હોવું જોઈએ. આમાં તેમના રાજવંશોની રૂપરેખા અને નોંધપાત્ર માનવામાં આવતી કેટલીક વિગતો સાચવવાનો સમાવેશ થતો હોત. પ્રથમ રાજવંશના પ્રથમ શાસક, મેનેસ માટે, આપણે શીખીએ છીએ કે "તેને હિપ્પોપોટામસ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો અને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો". એપિટોમે માનેથોના મૂળ લેખનને કેટલી હદે સાચવ્યું છે તે અસ્પષ્ટ છે, તેથી સાવચેતી રાખવી જોઈએ. તેમ છતાં, સેક્સ્ટસ જુલિયસ આફ્રિકનસ અને સિઝેરિયાના યુસેબિયસ દ્વારા એપિટોમને સાચવવામાં આવ્યું હતું. કારણ કે આફ્રિકનસ યુસેબિયસથી પહેલાનું છે, તેમનું સંસ્કરણ સામાન્ય રીતે વધુ વિશ્વસનીય માનવામાં આવે છે, પરંતુ આ કેસ છે તેની કોઈ ખાતરી નથી. યુસેબિયસ બદલામાં જેરોમ દ્વારા તેના લેટિન અનુવાદ, આર્મેનિયન અનુવાદ અને જ્યોર્જ સિન્સેલસ દ્વારા સાચવવામાં આવ્યો હતો. સિન્સેલસે યુસેબિયસ અને આફ્રિકનસ વચ્ચેની સમાનતાઓને માન્યતા આપી, તેથી તેમણે તેમને તેમના કાર્ય, એક્લોગા ક્રોનોગ્રાફીકામાં એકસાથે મૂક્યા. આફ્રિકનસ, સિન્સેલસ અને યુસેબિયસના લેટિન અને આર્મેનિયન અનુવાદો માનેથોના પ્રતીકના અવશેષો છે. અન્ય નોંધપાત્ર ટુકડાઓમાં મલાલાઝ ક્રોનોગ્રાફિયા અને એક્સર્પ્ટા લેટિના બાર્બરીનો સમાવેશ થાય છે, જે ગ્રીક કાલક્રમનો ખરાબ અનુવાદ છે. માનેથોની પદ્ધતિઓમાં તેમના ઇતિહાસ માટે માળખું પૂરું પાડવા માટે રાજા-સૂચિનો ઉપયોગ સામેલ હતો. ઇજિપ્તમાં તેમના લેખનના ઉદાહરણો ઉપલબ્ધ હતા (જેમાંથી પુષ્કળ આજે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે), અને તેમની હેલેનિસ્ટિક અને ઇજિપ્તની પૃષ્ઠભૂમિ તેમના લેખનમાં પ્રભાવશાળી રહી હશે. જોસેફસ નોંધે છે કે તેણે તેના અહેવાલમાં "નનામી મૌખિક પરંપરા" (1.105) અને "દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ" (1.229) નો ઉપયોગ કર્યો હોવાનું સ્વીકાર્યું હતું, અને તેમાં શંકા કરવાનું કોઈ કારણ નથી, કારણ કે તે યુગના ઇતિહાસકારો વચ્ચે આ પ્રકારના સ્વીકારો સામાન્ય હતા. ઇજિપ્તની દંતકથાઓ સાથે તેમની ઓળખ નિર્વિવાદ છે, પરંતુ તેઓ ગ્રીક દંતકથાઓ કેવી રીતે શીખ્યા તે ચર્ચા માટે વધુ ખુલ્લું છે. તેઓ હેરોડોટસથી પરિચિત હોવા જોઈએ, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેમણે ઇજિપ્તના ઇતિહાસને ગ્રીક સાથે સુમેળ કરવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો હતો (ઉદાહરણ તરીકે, રાજા મેમનોનને એમેનોફિસ સાથે અને આર્મેસિસને ડાનોસ સાથે સરખાવતા). આ સૂચવે છે કે તે ગ્રીક મહાકાવ્ય ચક્ર (જેના માટે ઇથિયોપીયન મેમનનને ટ્રોઝન યુદ્ધ દરમિયાન એચિલીસ દ્વારા મારી નાખવામાં આવે છે) અને આર્ગોસના ઇતિહાસ (એસ્કિલસના સપ્લિઅન્ટ્સમાં) થી પણ પરિચિત હતો. જો કે, એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ પછીના અંતર્વેશન હતા, ખાસ કરીને જ્યારે એપિટોમ લખવામાં આવી રહ્યો હતો, તેથી આ અનુમાન શ્રેષ્ઠ રીતે કામચલાઉ છે. ઓછામાં ઓછું, તેમણે અસ્ખલિત કોઇન ગ્રીકમાં લખ્યું હતું. ટોલેમી ફિલાડેલ્ફસ (266-228 BC) ના કહેવા પર, માનેથોએ આઠ ક્રમિક ફારસી રાજાઓની યાદીની નકલ કરી, જેની શરૂઆત સાયરસ ધ ગ્રેટના પુત્ર કેમ્બિસિસથી થઈ. આ રાજાઓ માટે શાસનના વર્ષોના માનેથોના રેકોર્ડને મોટાભાગે એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ટોલેમી દ્વારા તેમના સિદ્ધાંતમાં સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, સિવાય કે ટોલેમી દ્વારા માત્ર 7 મહિના સુધી શાસન કરનાર આર્ટાબાનસને બાકાત રાખવામાં આવ્યો છે, જ્યારે ટોલેમી કેમ્બિસિસના શાસન માટે 8 વર્ષ (5 ને બદલે) મૂકે છે. કેમ્બિસિસ (આર્ટાક્સર્ક્સ) બી. સાયરસ = તેના પોતાના રાજ્ય પર્શિયા પર 5 વર્ષ સુધી અને ઇજિપ્ત પર 6 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. હિસ્ટાસ્પેસ = ના પુત્ર ડેરિયસ (II) એ 36 વર્ષ શાસન કર્યું. ઝેર્ક્સિસ (આર્ટાક્સર્ક્સિસ), ધ ગ્રેટ, બી. ડેરિયસ = 21 વર્ષ શાસન કર્યું. આર્ટાબાનસ = 7 મહિના શાસન કર્યું. આર્ટાજર્ક્સિસ (સાયરસ) બી. ઝેર્ક્સિસ ધ ગ્રેટ = 41 વર્ષ શાસન કર્યું. Xerxes = 2 મહિના શાસન કર્યું. સોગ્ડિયાનસ = 7 મહિના શાસન કર્યું. Xerxes = ના પુત્ર ડેરિયસ (III) એ 19 વર્ષ શાસન કર્યું. અહીં એ નોંધવું જોઈએ કે કેમ્બિસિસના શાસન અને હિસ્ટાસ્પેસના પુત્ર ડેરિયસ વચ્ચે, એક વચગાળાનો સમયગાળો હતો જેમાં મેગીએ પર્શિયા પર શાસન કર્યું હતું. આ મહત્વપૂર્ણ દંતકથા હેરોડોટસ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવી છે, જેમણે કેમ્બિસિસના મૃત્યુ પછી 7 મહિના સુધી મેજિયન શાસિત પર્શિયા લખ્યું હતું. બીજી બાજુ, જોસેફસ કહે છે કે તેઓએ એક વર્ષ માટે પર્શિયનોની સરકાર મેળવી હતી. માનેથો પાસે જે રાજા-સૂચિ હતી તે આપણા માટે અજાણી છે, પરંતુ બચી ગયેલી રાજા-સૂચિઓમાંથી, જે તેના જેવી જ છે તે તુરિન રોયલ કેનન (અથવા તુરિન પેપિરસ) છે. સૌથી જૂના સ્રોત કે જેની સાથે આપણે માનેથો સાથે સરખામણી કરી શકીએ છીએ તે ઓલ્ડ કિંગડમ એનલ્સ (c. 2500-2200 BC) છે. નવા સામ્રાજ્યમાંથી કર્ણક ખાતેની યાદી (થુટમોસ ત્રીજાના આદેશ દ્વારા બાંધવામાં આવી હતી), એબીડોસ ખાતેની બે (સેતી પ્રથમ અને રામસેસ દ્વિતીય દ્વારા-બાદમાં પહેલાની નકલ, પરંતુ અદ્યતન આવૃત્તિ), અને પાદરી ટેનરી દ્વારા સક્કારાની યાદી છે. ઓલ્ડ કિંગડમ એનલ્સની ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે, જે પાલેર્મો સ્ટોન તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એનલ્સ અને મેનેથો વચ્ચેનો તફાવત ઘણો મોટો છે. એનલ્સ માત્ર પાંચમા રાજવંશ સુધી પહોંચે છે, પરંતુ તેના પૂર્વ-રાજવંશ શાસકોને નીચલા ઇજિપ્તના રાજાઓ અને ઉપલા ઇજિપ્તના રાજાઓ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. તેનાથી વિપરીત, માનેથો હેફાઇસ્ટોસ અને હેલિયોસથી શરૂ થતા કેટલાક ગ્રીક અને ઇજિપ્તના દેવતાઓની યાદી આપે છે. બીજું, એનલ્સ રાજાઓની પ્રવૃત્તિઓનો વાર્ષિક અહેવાલ આપે છે, જ્યારે માનેથો આટલી વિગતમાં જઈ શક્યા હોત તેવી શક્યતા ઓછી છે. નવી સામ્રાજ્યની યાદીઓ તેમની સૂચિમાં દરેક પસંદગીયુક્ત છેઃ દાખલા તરીકે, સેતી પ્રથમની યાદીમાં એકથી ઓગણીસ રાજવંશોમાંથી છત્તર રાજાઓની યાદી છે, જેમાં હિક્સોસ શાસકો અને વિધર્મી અખેનાટેન સાથે સંકળાયેલા લોકોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે. રામસેસ દ્વિતીયની સમકાલીન સકકારા રાજાની યાદીમાં 58 નામો છે, જેમાં સમાન ભૂલો છે. જો માનેથોએ આ યાદીઓનો ઉપયોગ કર્યો હોત, તો તેઓ તેમના રેકોર્ડ્સની પસંદગીયુક્ત પ્રકૃતિને કારણે એકલા તેમની પાસેથી તેમની બધી માહિતી મેળવી શક્યા ન હોત. વર્બ્રુગે અને વિકરશેમ દલીલ કરે છેઃ આ મોટા સ્તંભો શ્રેણીબદ્ધ લિપિમાં લખાયેલા તુરિન રોયલ કેનન (જેમ કે સકકારા, રામસેસ II સાથે સમકાલીન) થી વિપરીત છે. માનેથોની જેમ, તે દેવતાઓથી શરૂ થાય છે, અને ભાવના અને શૈલીમાં માનેથો જેવું જ એક પ્રતીક લાગે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે પપાયરસની વિરુદ્ધ બાજુએ સરકારી રેકોર્ડનો સમાવેશ થાય છે. વર્બ્રુગે અને વિકરશેમ સૂચવે છે કે સરકારી કાર્યાલય માટે "કરાર, ભાડાપટ્ટા, દેવાં, પદવીઓ અને અન્ય સાધનો (2000:106) ની તારીખ સુધી" આ પ્રકારની વ્યાપક સૂચિ જરૂરી હશે અને તેથી મંદિરોમાં રાજા-યાદીઓ જે રીતે હતી તે રીતે પસંદગીયુક્ત ન હોઈ શકે. તુરિન કેનન અને માનેથો વચ્ચે અસંખ્ય તફાવતો હોવા છતાં, આ બંધારણ તેમના માટે ઉપલબ્ધ હોવું જોઈએ. એક પૂજારી (અથવા મુખ્ય પૂજારી) તરીકે, તેમને મંદિરમાં વ્યવહારીક રીતે તમામ લેખિત સામગ્રીની પહોંચ હોત. જ્યારે માનેથોની રાજા-યાદીની ચોક્કસ ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે, તે ચોક્કસપણે ઉત્તરીય, નીચલા ઇજિપ્તની હતી. ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા માટે તેમની રાજાઓની પસંદગી પરથી આ સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે અનુમાન કરી શકાય છે. મેનેથોએ તેના એપિટોમમાં તાનાઇટ રાજવંશ એકવીસ અને રાજવંશ બાવીસ વંશનો સતત સમાવેશ કર્યો છે, જેમ કે પ્સુસેન્સ પ્રથમ, એમેનેમોપ અને એમેનેમ્નીસુ (પાંચ વર્ષ) અને ઓસોચોર (છ વર્ષ) જેવા અલ્પજીવી રાજાઓ. તેનાથી વિપરીત, તે ઓસોરકોન ત્રીજો, તાકેલોટ ત્રીજો, હરસીઝ એ, પિનેજેમ પ્રથમ જેવા થેબન રાજાઓ અને હેરાક્લિયોપોલિસના પેફ્ટજાઉબાસ્ટ જેવા મધ્ય ઇજિપ્તના રાજાઓના અસ્તિત્વની અવગણના કરે છે. આ સૂચવે છે કે માનેથોએ તેમના એપિટોમ માટેના પ્રાથમિક સ્રોતો નાઇલ નદીના ડેલ્ટાના પ્રદેશમાં સ્થાનિક શહેરના મંદિર પુસ્તકાલયમાંથી મેળવ્યા હતા, જે તાનાઇટ સ્થિત રાજવંશ એકવીસ અને રાજવંશ બાવીસ રાજાઓ દ્વારા નિયંત્રિત હતા. મધ્ય અને ઉપલા ઇજિપ્તના રાજાઓએ ડેલ્ટાના આ ચોક્કસ પ્રદેશ પર કોઈ અસર કરી ન હતી; તેથી તેમને માનેથોની રાજા-સૂચિમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. મધ્ય સામ્રાજ્ય દ્વારા, ઇજિપ્તના રાજાઓમાંના દરેકને પાંચ અલગ-અલગ નામો હતા, "હોરસ" નામ; "બે મહિલા" નામ; "ગોલ્ડ હોરસ" નામ; પ્રેનોમેન અથવા "સિંહાસનનું નામ"; અને એક નામ, જન્મ સમયે આપવામાં આવેલું વ્યક્તિગત નામ (જેને "સન ઓફ રા" નામ પણ કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે સા રેથી આગળ હતું). કેટલાક રાજાઓ પાસે આ નામોમાં બહુવિધ ઉદાહરણો પણ હતા, જેમ કે રામસેસ દ્વિતીય જેમણે વિવિધ સમયે છ હોરસ નામોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કારણ કે માનેથોની અનુલેખન ઘણી રાજા-યાદીઓ સાથે સહમત છે, તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે આવી એક અથવા વધુ યાદીઓ પર નિર્ભર હતો, અને તે સ્પષ્ટ નથી કે તે કેટલા સમય સુધી શાસકોના વિવિધ રાજાઓના નામોથી વાકેફ હતો (અને કેટલાક માટે તેના વૈકલ્પિક નામો હતા). દરેક રાજાના તમામ અલગ-અલગ નામો જાહેર કરવામાં આવ્યા નથી. માનેથોએ પાંચ જુદા જુદા પ્રકારનાં નામોમાંથી સતત પસંદગી કરી ન હતી, પરંતુ કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સીધું અનુલેખન શક્ય છે. ઇજિપ્તીયન પુરુષો અથવા મેની (રા ના પુત્ર અને રાજા-સૂચિ નામો) મેનેસ બની જાય છે (સત્તાવાર રીતે, આ ફારો I. 1 નાર્મર છે-"I" રાજવંશ I નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને "1" નો અર્થ તે રાજવંશનો પ્રથમ રાજા થાય છે), જ્યારે મેનકાહોર/મેનકાહોર (સિંહાસન અને રાજા-સૂચિ નામો, હોરસ નામો મેન્ખાઉ છે અને રા ના પુત્રનું નામ "કૈઉ હોર્કાઇયુ [.]" છે) ને મેન્ખેર્સ (વી. 7 મેન્કાઉહોર) તરીકે લખવામાં આવે છે. અન્યમાં થોડું સંક્ષિપ્ત નામ સામેલ છે, જેમ કે અખેપેરેન-રે (સિંહાસન અને રાજા-સૂચિ નામો) ખેબ્રોન (XVIII.4 થુટમોસ II) બની જાય છે. કેટલાક વધુ વ્યંજનો અજ્ઞાત કારણોસર બદલાયા છે, ઉદાહરણ તરીકે તૌસ્રેટ થૌરિસ (XIX.6 ટ્વોસ્રે/તૌસ્રેટ) બની જાય છે. એક કોયડો કેટલાક પ્રારંભિક રાજવંશીય રાજાઓના વિરોધાભાસી નામોમાં છે-જો કે તેમની પાસે તમામ પાંચ પદવીઓ ન હતી, તેમ છતાં તેમના બહુવિધ નામો હતા. I.3/4 ડીજર, જેમના રા નામના પુત્ર ઇટ્ટી છે, તેને માનેથોના I. 2 એથોથિસનો આધાર માનવામાં આવે છે. I. 4 ઓનીફીસ પછી એક કોયડો છે જ્યાં સુધી તેની સરખામણી ડીજરના ગોલ્ડ હોરસ નામ, એન્નેબુ સાથે કરવામાં ન આવે. એવું હોઈ શકે કે માનેથોએ નામની નકલ કરી હોય અથવા તેમની પાસે આપણા માટે અજાણ્યા નામનો સ્રોત હતો. છેવટે, એવા કેટલાક નામો છે જ્યાં સંગઠન આપણા માટે એક સંપૂર્ણ રહસ્ય છે. વી. 6 રાથૌરેસ/ન્યુસેરેનું સંપૂર્ણ નામ સેટ-ઇબ-તવી સેટ-ઇબ-નેબી નેટજેરી-બિક-નેબુ ની-યુઝર-રે 'ઈની ની-યુઝર-રે હતું, પરંતુ માનેથો તેને રાથૌરેસ તરીકે લખે છે. એવું હોઈ શકે કે કેટલાક રાજાઓ માત્ર પાંચ સત્તાવાર નામો સિવાય અન્ય નામોથી પણ ઓળખાતા હતા. આમ, માનેથોએ આ નામોની નકલ કેવી રીતે કરી તે અલગ અલગ હોય છે, અને તેથી, આપણે નામોના મૂળ ઇજિપ્તીયન સ્વરૂપોનું પુનઃનિર્માણ કરી શકતા નથી. જો કે, મેનેથોએ જે સરળતા સાથે લાંબા નામો લખ્યા હતા (ઉપર જુઓ), ત્યાં સુધી તેમને પસંદ કરવામાં આવતા હતા જ્યાં સુધી મૂળ રાજા-યાદીઓ ઇજિપ્તની સાઇટ્સમાં ખુલ્લી પડવા લાગી, અનુવાદિત થઈ અને સમર્થન મળ્યું. જોકે, માનેથોનું રાજવંશનું વિભાજન હજુ પણ તમામ ઇજિપ્તીયન ચર્ચાઓ માટે આધાર તરીકે વપરાય છે. સામગ્રી ખંડ 1 પ્રારંભિક સમયથી શરૂ થાય છે, જેમાં દેવતાઓ અને દેવતાઓને ઇજિપ્તના રાજાઓ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. ઇસિસ, ઓસિરિસ, સેટ અથવા હોરસની વાર્તાઓ અહીં મળી આવી હશે. માનેથો પણ લિપ્યંતરણ કરતો નથી, પરંતુ તેની પહેલાની પરંપરા દ્વારા ગ્રીક સમકક્ષ દેવતાઓ આપે છેઃ (ઇજિપ્તીયન) પતાહ = (ગ્રીક) હેફાઇસ્ટોસ; ઇસિસ = ડીમીટર; થોથ = હર્મેસ; હોરસ = અપોલો; શેઠ = ટાયફોન; વગેરે. દેખીતી રીતે જુદા જુદા ધર્મો વચ્ચે સમન્વયવાદ કેવી રીતે વિકસ્યો તે અંગેના સંકેતોમાંથી આ એક છે. તે પછી તે રાજવંશ એકથી અગિયાર સુધી રાજવંશ ઇજિપ્ત તરફ આગળ વધે છે. આમાં જૂનું સામ્રાજ્ય, પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળો અને પ્રારંભિક મધ્ય સામ્રાજ્યનો સમાવેશ થતો હોત. વોલ્યુમ 2માં બાર-ઓગણીસ રાજવંશોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં મધ્ય સામ્રાજ્યનો અંત અને બીજો મધ્યવર્તી સમયગાળો (પંદર-સત્તર-હિકસોસ આક્રમણ), અને પછી તેમની હકાલપટ્ટી અને નવા સામ્રાજ્યની સ્થાપના (અઢાર પછી) નો સમાવેશ થાય છે. બીજો મધ્યવર્તી સમયગાળો જોસેફસ માટે ખાસ રસ ધરાવતો હતો, જ્યાં તેમણે હિક્સોસ અથવા "ભરવાડ-રાજાઓ" ને પ્રાચીન ઈસ્રાએલીઓ તરીકે ગણાવ્યા હતા, જેમણે આખરે ઇજિપ્તમાંથી બહાર નીકળ્યા હતા (એપિયોન 1.82-92). તેમણે "હિક્સોસ" શબ્દની સંક્ષિપ્ત વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની ચર્ચાનો પણ સમાવેશ કર્યો છે. વોલ્યુમ 3 ડાયનેસ્ટી ટ્વેન્ટી સાથે ચાલુ રહે છે અને ડાયનેસ્ટી થર્ટી (અથવા થર્ટી-વન, નીચે જુઓ) સાથે સમાપ્ત થાય છે. સાઇટ પુનરુજ્જીવન 26માં રાજવંશમાં જોવા મળે છે, જ્યારે 27માં રાજવંશમાં ઇજિપ્તના શાસનના અકેમેનિડ વિક્ષેપનો સમાવેશ થાય છે. વધુ ત્રણ સ્થાનિક રાજવંશોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જો કે તેઓ ફારસી શાસન સાથે જોડાયેલા હોવા જોઈએ. એકત્રીસ રાજવંશમાં ત્રણ ફારસી શાસકોનો સમાવેશ થતો હતો, અને કેટલાક લોકોએ સૂચવ્યું છે કે આ એક અનુગામી દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. ચોરેનના મોસેસ અને જેરોમ બંને નેક્ટેનેબો II (અનુક્રમે "ઇજિપ્તવાસીઓનો છેલ્લો રાજા" અને "ઇજિપ્તની રાજાશાહીનો વિનાશ") પર સમાપ્ત થાય છે, પરંતુ એકત્રીસ રાજવંશ રાજવંશ દ્વારા સત્તા દર્શાવવાની માનેથોની યોજનામાં સારી રીતે બંધબેસે છે. બત્રીસમો રાજવંશ ટોલેમીઓ હોત. મોટાભાગના પ્રાચીન સાક્ષીઓ માનેથોને બેરોસોસ સાથે મળીને જુએ છે, અને આ જોડીને ઉદ્દેશમાં સમાન માને છે, અને તે કોઈ સંયોગ નથી કે જેમણે તેમના લેખનનો મોટો હિસ્સો જાળવી રાખ્યો છે તે મોટે ભાગે સમાન છે (જોસેફસ, આફ્રિકનસ, યુસેબિયસ અને સિનસેલસ). ચોક્કસપણે, બંનેએ લગભગ એક જ સમયે લખ્યું હતું, અને બંનેએ તેમની પહેલાના ગ્રીક લેખકો હેરોડોટસ અને હેસિયોડનો ઐતિહાસિક અભિગમ અપનાવ્યો હતો. જ્યારે તેમના ઇતિહાસના વિષયો અલગ છે, ત્યારે વર્ણન માટે માળખા તરીકે કાલક્રમિક શાહી વંશાવળીનો ઉપયોગ કરીને તેનું સ્વરૂપ સમાન છે. બંને તેમના ઇતિહાસને પૌરાણિક ભૂતકાળ સુધી વિસ્તરે છે, જેથી દેવતાઓને પ્રારંભિક પૂર્વજોના ઇતિહાસ પર શાસન મળે. સિનસેલસ એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે બંનેએ એકબીજાની નકલ કરી હતીઃ જોકે આ એક અવિશ્વસનીય સંયોગ લાગે છે, પરંતુ અહેવાલની વિશ્વસનીયતા અસ્પષ્ટ છે. એવું માનવા માટેના તર્કમાં કે તેઓએ તે જ વર્ષે તેમનો ઇતિહાસ શરૂ કર્યો હતો તેમાં કેટલાક નોંધપાત્ર વિરોધાભાસો સામેલ હતા. બેરોસોસે પૂર પહેલાનો સમયગાળો 120 સરોઈ (3,600 વર્ષનો સમયગાળો) નો ગણાવ્યો હતો, જે પૂર પહેલાના 432,000 વર્ષોનો અંદાજ આપે છે. આ પછીના ખ્રિસ્તી વિવેચકો માટે અસ્વીકાર્ય હતું, તેથી એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેનો અર્થ સૌર દિવસો હતો. 432, 000 ને 365 દિવસ વડે વિભાજીત કરવાથી પૂર પહેલાંના વર્ષોનો અંદાજિત આંકડો મળે છે. માનેથો માટે, વધુ આંકડાકીય વિરોધાભાસો થયા. કોઈ પૂરનો ઉલ્લેખ ન હોવા છતાં, તેઓ માનતા હતા કે દેવતાઓનું વર્ણન કરતો માનેથોનો પ્રથમ યુગ પૂર્વ-દિલુવિયન યુગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બીજું, તેઓએ કાલક્રમિક ગણતરી માટે નકલી બુક ઓફ સોથિસ લીધું. દેવતાઓના છ રાજવંશો કુલ 11,985 વર્ષનાં હતાં, જ્યારે દેવતાઓ સાથેના નવ રાજવંશો 858 વર્ષનાં હતાં. ફરીથી, બાઈબલના અહેવાલ માટે આ ખૂબ લાંબુ હતું, તેથી રૂપાંતરના બે અલગ-અલગ એકમોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 11, 985 વર્ષોને દરેક મહિનાના દિવસો ગણવામાં આવતા હતા (પ્રાચીનકાળમાં વપરાતું રૂપાંતરણ, ઉદાહરણ તરીકે ડાયોડોરસ સિક્યુલસ દ્વારા), જે 969 વર્ષ સુધી આવે છે. જોકે, પછીના સમયગાળાને ઋતુઓ અથવા વર્ષના ક્વાર્ટરમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો અને તેને ઘટાડીને વર્ષો કરવામાં આવ્યો હતો (ડાયોડોરસ દ્વારા પ્રમાણિત અન્ય રૂપાંતરણ). આનો સરવાળો વર્ષોથી બહાર આવે છે, જે બેરોસોસની સમકક્ષ છે. સિનસેલસે માનેથો અને બેરોસોસ બંનેના અવિશ્વસનીય સમય-ગાળા તેમજ અન્ય વિવેચકોના તેમની સંખ્યાઓને બાઇબલ સાથે સુસંગત બનાવવાના પ્રયાસોને નકારી કાઢ્યા હતા. વ્યંગાત્મક રીતે આપણે જોઈએ છીએ તેમ, તેમણે પછીના લેખકો દ્વારા રચાયેલી સમન્વયતા માટે પણ તેમને દોષી ઠેરવ્યા હતા. ઇજિપ્તિયાકાની અસર એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે મેનેથોએ ટોલેમી પ્રથમ અથવા ટોલેમી બીજાની વિનંતી પર મૂળ દ્રષ્ટિકોણથી ગ્રીકોને ઇજિપ્તના ઇતિહાસનો અહેવાલ આપવા માટે લખ્યું હતું. જો કે, આ પૂર્વધારણા માટે કોઈ પુરાવા નથી. જો એમ હોય તો, ઇજિપ્તીયા એક નિષ્ફળતા હતી, કારણ કે હેરોડોટસના ઇતિહાસ હેલેનિસ્ટીક વિશ્વમાં પ્રમાણભૂત અહેવાલ પ્રદાન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. એવું પણ હોઈ શકે કે મનેથોમાં કેટલીક રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓએ તેમના લેખનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, પરંતુ તે ફરીથી એક અનુમાન છે. જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે જ્યારે તે લખવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તે ઇજિપ્તના ઇતિહાસનો અધિકૃત અહેવાલ સાબિત થયો હોત, જે દરેક રીતે હેરોડોટસ કરતા શ્રેષ્ઠ હતો. તેમણે જે સંપૂર્ણતા અને વ્યવસ્થિત પ્રકૃતિમાં તેમના સ્રોતો એકત્રિત કર્યા તે અભૂતપૂર્વ હતું. એ જ રીતે સિન્સેલસે યુસેબિયસ અને આફ્રિકનસ રેકોર્ડ કરતી વખતે તેના મહત્વને માન્યતા આપી હતી, અને સોથિસના પુસ્તકમાંથી એક અલગ સાક્ષી પણ પ્રદાન કરી હતી. કમનસીબે, આ સામગ્રી બનાવટી અથવા અજ્ઞાત તારીખની અફવા હોવાની શક્યતા છે. મેનેસ પછી સોથિસના દરેક રાજા આફ્રિકનસ અને યુસેબિયસની આવૃત્તિઓ સાથે મેળ ખાતા નથી. માનેથોને તેમના અહેવાલની વાસ્તવિકતા પર ન્યાય ન આપવો જોઈએ, પરંતુ તેમણે ઇતિહાસ નોંધવા માટે જે પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો તેના પર ન્યાય કરવો જોઈએ, અને આમાં તેઓ હેરોડોટસ અને હેસિયોડ જેટલા સફળ રહ્યા હતા. છેવટે, આધુનિક સમયમાં, ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ ઇજિપ્તના રાજાઓના રાજવંશોને જે રીતે વિભાજિત કરે છે તેની અસર હજુ પણ દૃશ્યમાન છે. ફ્રેન્ચ સંશોધક અને ઇજિપ્તશાસ્ત્રી જીન-ફ્રાન્કોઇસ ચેમ્પોલિયને કથિત રીતે એક હાથમાં માનેથોની યાદીની નકલ પકડી રાખી હતી કારણ કે તેણે જે ચિત્રલિપિઓનો સામનો કર્યો હતો તેને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો (જોકે, મનેથોએ જે રીતે નામોની નકલ કરી હતી તેને ધ્યાનમાં રાખીને, તે કદાચ તેને આનંદ કરતાં વધુ હતાશા આપી હતી). રાજાઓના નામોનો ઉલ્લેખ કરતી મોટાભાગની આધુનિક વિદ્વતા આધુનિક અનુલેખન અને માનેથોના સંસ્કરણ બંનેને પ્રસ્તુત કરશે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં માનેથોના નામોને વધુ અધિકૃત નામો કરતાં પણ પસંદ કરવામાં આવે છે. આજે, તેમના રાજવંશોની વહેંચણીનો સાર્વત્રિક ઉપયોગ થાય છે, અને આ રાજવંશો અથવા ઘરોની દ્રષ્ટિએ ઉત્તરાધિકારની વિભાવના દ્વારા લગભગ તમામ શાહી વંશાવળીઓના અભ્યાસમાં પ્રવેશ્યું છે. યહૂદી વિરોધના મૂળ તરીકે માનેથોને યહૂદી વિરોધના પ્રારંભિક ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યા છે. મેનેથોનું ઇજિપ્તનો ઇતિહાસ, સંભવિત રીતે નિર્ગમનની પરંપરાગત વાર્તાના પ્રતિકાત્મક વર્ણન તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં યહૂદીઓને નકારાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે; માનેથોનું યહૂદીઓ-અથવા લેપર્સ અને શેફર્ડનું ચિત્રણ-યહૂદી વિરોધી વિષયોને ઉજાગર કરે છે. જ્યારે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના નિર્ગમનમાં યહુદીઓ ઇજિપ્તમાંથી ભાગીને પોતાને મુક્ત કરવા વિશે કહેવામાં આવ્યું છે, ત્યારે માનેથો એક અલગ વાર્તા કહે છેઃ કે ઇજિપ્ત, એમેનોફિસના શાસન હેઠળ, જે રામસેસના પુત્ર અને સેથોસ (સેતી) ના પિતા હતા, જેમને તેમણે પાછળથી તેમના પિતાના નામ પર રામસેસ નામ આપ્યું હતું, કોઢિયોને તેમની અશુદ્ધતાને કારણે હાંકી કાઢ્યા હતા, જેમણે પછી નેતા ઓસારસિફ દ્વારા અગ્રણી ઇજિપ્ત સામે બળવો કરવાનું પસંદ કર્યું હતું-બાદમાં પોતાને મોસેસ તરીકે જાહેર કર્યું-જેમણે વિવિધ ઇજિપ્ત વિરોધી કાયદાઓ લાદ્યા હતા. ઘેટાંપાળક સાથે મળીને, તેઓએ ઇજિપ્તને 'બર્બર manner.set [ટિંગ] શહેરો અને ગામડાઓમાં fire.roasting પર જીતી લીધું, તે પવિત્ર animals.and એ પાદરીઓ અને પયગંબરોને તે પવિત્ર પ્રાણીઓના જલ્લાદ અને હત્યારા બનવા માટે મજબૂર કર્યા. યહુદીઓના નકારાત્મક વિષયો અનુસરવામાં આવ્યા, જેમ કે તેમને દુરાચારી અથવા જુલમી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા. ઓસારસિફે એવી પણ જાહેરાત કરી હતી કે "તેઓએ ન તો ઇજિપ્તના દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ; ન તો તે પવિત્ર પ્રાણીઓમાંથી કોઈ એકથી દૂર રહેવું જોઈએ જેને તેઓ સૌથી વધુ માન આપે છે". પ્રાચીન ઇજિપ્તનો બેરોસસ ઇતિહાસ પણ જુઓ પ્રાચીન રાજાઓની યાદી ટોલેમિક રાજવંશ નોંધો સંદર્ભો જોસેફસ, ટાઇટસ ફ્લેવિયસ, સીએ 70-90 બીસીઇ અગેન્સ્ટ એપિયન બાર્કલે, જ્હોન એમ. જી., 2011. ફ્લેવિયસ જોસેફસઃ ટ્રાન્સલેશન એન્ડ કોમેન્ટરી, વોલ્યુમ 10: અગેન્સ્ટ એપિયન. શાનદારઃ. પાલ્મર, ડબ્લ્યુ., 1861. ઇજિપ્તીયન ક્રોનિકલ્સઃ ખંડ. II. લંડન. વાડેલ, વિલિયમ ગિલિયન, એડ. 1940. મનેથો. લોએબ ક્લાસિકલ લાઈબ્રેરી 350, સર. એડ. જ્યોર્જ પી. ગોલ્ડ. લંડન અને કેમ્બ્રિજઃ વિલિયમ હેઇનમેન લિમિટેડ અને હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . વધુ વાંચન હેલ્ક, હંસ વોલ્ફગેંગ. 1975. "મેનેથોન (1)". ડેર ક્લેન પૌલીમાંઃ લેક્સિકોન ડેર એન્ટાઇક, ઓફ ડેર ગ્રુન્ડલેજ વોન પૌલીની રીઅલેન્સીક્લોપેડી ડેર ક્લાસિસચેન અલ્ટર્ટમ્સવિસન્સચાફ્ટ, કોનરેટ ઝીગલર, વોલ્ટર સોન્થાઇમર અને હંસ ગાર્ટનર દ્વારા સંપાદિત. વોલ્યુમ. 3. મુંચેનઃ આલ્ફ્રેડ ડ્રુકેનમુલર વેર્લાગ. 952-953. . લેક્યુઅર, રિચાર્ડ. 1928 માં. "મેનેથોન". ઓગસ્ટ ફ્રેડરિક વોન પૌલી, જ્યોર્જ વિસોવા અને વિલ્હેલ્મ ક્રોલ દ્વારા સંપાદિત પોલીસ રિયલ-એન્સાયક્લોપેડી ડેર ક્લાસિસચેન અલ્ટરમસ્વિસેનશાફ્ટમાં. વોલ્યુમ. 24 વોલ્યુમોમાંથી 14. સ્ટુટગાર્ટઃ આલ્ફ્રેડ ડ્રુકેનમુલર વેર્લાગ. 1060-1106. . સેર્કીરો, ડેનિયલ 2012. "ઇજિપ્તીયન ટુકડીઓ એક ઇજિપ્તીયન ટુકડીનું પુનરાવર્તન". બ્યુનોસ આયર્સઃ Ed.Peq.Ven. . એમ. એ. લેહી. 1990 માં. "લિબિયા અને ઇજિપ્ત c 1300-750 BC". લંડનઃ સ્કૂલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝ, સેન્ટર ઓફ નિયર એન્ડ મિડલ ઇસ્ટર્ન સ્ટડીઝ અને ધ સોસાયટી ફોર લિબિયન સ્ટડીઝ. રેડફોર્ડ, ડોનાલ્ડ બ્રુસ. 1986 એ. "નામ માનેથો". રિચાર્ડ એ. પાર્કરના સન્માનમાં ઇજિપ્તશાસ્ત્રીય અભ્યાસમાં તેમના 78મા જન્મદિવસ, 10 ડિસેમ્બર, 1983ના પ્રસંગે પ્રસ્તુત, લિયોનાર્ડ એચ. લેસ્કો દ્વારા સંપાદિત. હનોવર અને લંડનઃ યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ. 118-121. . --- 1986 બી. ફારોનિક કિંગ-લિસ્ટ્સ, એનલ્સ એન્ડ ડે-બુક્સઃ એ કન્ટ્રીબ્યુશન ટુ ધ સ્ટડી ઓફ ધ ઇજિપ્તીયન સેન્સ ઓફ હિસ્ટ્રી. સોસાયટી ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ઇજિપ્તીયન એન્ટિક્વિટીઝ પબ્લિકેશન્સ 4, સત્ર. એડ. લોરેટા એમ. જેમ્સ. મિસિસૌગાઃ બેનબેન પબ્લિકેશન્સ. . --- 2001. "મનેથો". ડોનાલ્ડ બ્રુસ રેડફોર્ડ દ્વારા સંપાદિત પ્રાચીન ઇજિપ્તના ઓક્સફર્ડ જ્ઞાનકોશમાં. વોલ્યુમ. 3 વોલ્સમાંથી 2. ઓક્સફર્ડ, ન્યૂયોર્ક અને કૈરોઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ અને ધ અમેરિકન યુનિવર્સિટી ઇન કૈરો પ્રેસ. 336-337. . થિસેન, હેઇન્ઝ-જોસેફ. 1980. "મનેથો". લેક્સિકોન ડેર ઇજિપ્તોલોજીમાં, હંસ વોલ્ફગેંગ હેલ્ક અને વોલ્ફહાર્ટ વેસ્ટેન્ડોર્ફ દ્વારા સંપાદિત. વોલ્યુમ. 7 વોલ્યુમમાંથી 3. વિઝબેડનઃ ઓટ્ટો હેરાસોવિટ્ઝ. 1180-1181. . વર્બ્રુગે, ગેરાલ્ડ પી. અને જ્હોન મૂરે વિકરશમ. 1996. બેરોસોસ અને માનેથો, પરિચય અને અનુવાદિતઃ પ્રાચીન મેસોપોટેમીયા અને ઇજિપ્તમાં મૂળ પરંપરાઓ. એન આર્બરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ. . બાહ્ય કડીઓ ક્રોનોલોજી ડી મેનેથોન માનેથો દ્વારા આપવામાં આવેલા નામો અને હવે ઉપયોગમાં લેવાતા નામો દર્શાવે છેઃ ઇજિપ્તનો ઇતિહાસ, સેક્રેડ બુક, વગેરે. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં કોણ છેઃ મેનેથો "ધ ફર્સ્ટ ઇજિપ્તીયન નેરેટિવ હિસ્ટ્રીઃ મેનેથો એન્ડ ગ્રીક હિસ્ટોરિયોગ્રાફી", ZPE 127 (1999), pp.93-116 જે. ડિલેરી દ્વારા 3જી સદી BC જન્મ 3જી સદી BC મૃત્યુ 3જી સદી BC પાદરીઓ 3જી સદી BC ઇજિપ્તના લોકો 3જી સદી BC ઇતિહાસકારો પ્રાચીન ઇજિપ્તના ઇતિહાસકારો પ્રાચીન ઇજિપ્તના પાદરીઓ કોઇન ગ્રીક હેલેનિસ્ટીક લેખકોમાં લખેલા લખાણો હેલેનિસ્ટીક-યુગના ઇતિહાસકારો રેગનલ યાદીઓ