Language shift
લેંગ્વેજ શિફ્ટ, જેને લેંગ્વેજ ટ્રાન્સફર અથવા લેંગ્વેજ રિપ્લેસમેન્ટ અથવા લેંગ્વેજ એસિમિલેશન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં વાણી સમુદાય સામાન્ય રીતે વિસ્તૃત સમયગાળામાં અલગ ભાષામાં સ્થળાંતર કરે છે. મોટેભાગે, જે ભાષાઓને ઉચ્ચ-સ્થિતિ માનવામાં આવે છે તે અન્ય ભાષાઓના ભોગે સ્થિર થાય છે અથવા ફેલાય છે જેને તેમના પોતાના બોલનારાઓ દ્વારા નીચલા-સ્થિતિ તરીકે જોવામાં આવે છે. એક ઉદાહરણ રોમન સામ્રાજ્યના સમય દરમિયાન ગૌલીશથી લેટિન તરફનું સ્થળાંતર છે. મિકેનિઝમ્સ પ્રાગૈતિહાસિક પ્રાગૈતિહાસિક માટે, ફોર્સ્ટર એટ અલ. (2004) અને ફોર્સ્ટર અને રેનફ્રૂ (2011) અવલોકન કરે છે કે ઘુસણખોર પુરુષ વાય રંગસૂત્રો સાથે ભાષા પરિવર્તનનો સહસંબંધ છે પરંતુ ઘુસણખોર સ્ત્રી એમ. ટી. ડી. એન. એ. સાથે જરૂરી નથી. તેઓ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તકનીકી નવીનતા (શિકાર-ભેગી કરવાથી ખેતી તરફ, અથવા પથ્થરથી ધાતુના સાધનો તરફનું સંક્રમણ) અથવા લશ્કરી કૌશલ્ય (વાઇકિંગ્સ દ્વારા આઇસલેન્ડમાં બ્રિટિશ મહિલાઓના અપહરણની જેમ) ઓછામાં ઓછા કેટલાક પુરુષોના સ્થળાંતરનું કારણ બને છે, જેઓ સ્થાનિક પુરુષો કરતાં ઉચ્ચ દરજ્જાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. પછી, મિશ્ર-ભાષાના લગ્નોમાં, બાળકો "ઉચ્ચ-સ્થિતિ" ભાષા બોલશે, જે આજે જોવા મળતી ભાષા/વાય-રંગસૂત્ર સહસંબંધ આપે છે. એકીકરણ એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં વાણી-સમુદાય દ્વિભાષી બને છે અને ધીમે ધીમે બીજી ભાષા પ્રત્યે નિષ્ઠા બદલે છે. એકીકરણનો દર એ વાણી-સમુદાયની ટકાવારી છે જે ઘરે બીજી ભાષા વધુ વખત બોલે છે. માહિતીનો ઉપયોગ વ્યક્તિના જીવનકાળમાં અથવા મોટાભાગે પેઢીઓમાં આપેલ ભાષાના ઉપયોગને માપવા માટે થાય છે. જ્યારે વાણી-સમુદાય તેમની મૂળ ભાષાનો ઉપયોગ કરવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે ભાષાનું મૃત્યુ થાય છે. ઇન્ડો-યુરોપીયન સ્થળાંતર ઇન્ડો-યુરોપીયન સ્થળાંતરના સંદર્ભમાં, એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે નાના જૂથો મોટા સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રને બદલી શકે છે. માઈકલ વિટ્ઝેલ એહરેટના મોડેલનો ઉલ્લેખ કરે છે "જે ઓસ્મોસિસ અથવા" બિલિયર્ડ બોલ "અથવા મેલોરીના કલ્ટુરકુગલ, સાંસ્કૃતિક પ્રસારણની અસર પર ભાર મૂકે છે". એહરેટના જણાવ્યા અનુસાર, સ્થાનિક વસ્તી દ્વારા કરવામાં આવેલી સાંસ્કૃતિક, આર્થિક અને લશ્કરી પસંદગીઓને કારણે નાના સમાજોમાં વંશીયતા અને ભાષા સાપેક્ષ સરળતા સાથે બદલાઈ શકે છે. નવા લક્ષણો લાવતું જૂથ શરૂઆતમાં નાનું હોઈ શકે છે, જે પહેલેથી જ સ્થાનિક સંસ્કૃતિ કરતાં ઓછી સંખ્યામાં હોઈ શકે છે. ઉભરતું સંયુક્ત જૂથ પછી વંશીય અને ભાષા પરિવર્તનની પુનરાવર્તિત, વિસ્તરણવાદી પ્રક્રિયા શરૂ કરી શકે છે. ડેવિડ એન્થની નોંધે છે કે ઇન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓનો ફેલાવો કદાચ "સાંકળ-પ્રકારનાં લોક સ્થળાંતર" દ્વારા થયો ન હતો, પરંતુ ધાર્મિક અને રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા આ ભાષાઓની રજૂઆત દ્વારા થયો હતો, જેનું લોકોના મોટા જૂથો દ્વારા અનુકરણ કરવામાં આવે છે. એન્થોની સમજાવે છેઃ એન્થોની 17મી અને 18મી સદીમાં ઉત્તર યુગાન્ડામાં લુઓ-ભાષી અચોલીનું ઉદાહરણ આપે છે, જેમની ભાષા 19મી સદીમાં ઝડપથી ફેલાઈ હતી. એન્થોની નોંધે છે કે "ઇન્ડો-યુરોપીયન ભાષાઓ કદાચ પ્રાગૈતિહાસિક યુરોપના આદિવાસી સમાજોમાં સમાન રીતે ફેલાઈ હતી", જેને "ઇન્ડો-યુરોપીયન વડાઓ" અને તેમની "રાજકીય ગ્રાહકની વિચારધારા" દ્વારા આગળ ધપાવવામાં આવી હતી. એન્થોની નોંધે છે કે "ભદ્ર ભરતી" આ પ્રણાલી માટે યોગ્ય શબ્દ હોઈ શકે છે. આધુનિક સમાજમાં શહેરી પરિસ્થિતિઓમાં, ભાષામાં પરિવર્તન ત્રણ પરિબળોના સંયોજનને કારણે થાય છેઃ બોલાતી ભાષાઓની વિવિધતા, વસ્તીની ઊંચી ગીચતા અને સંદેશાવ્યવહારની જરૂરિયાત. શહેરી સેટિંગ્સમાં ભાષાના પરિવર્તનના પરિણામે વિશ્વના ઘણા શહેરોમાં શહેરી સ્થાનિક ભાષાઓ, શહેરી સંપર્કની જાતો અને બહુભાષી ભાષાઓ ઉભરી આવી છે. આ પરિબળો બોલીને સરખાવવી, કોઇનાઇઝેશન અને/અથવા ભાષા પ્રભાવશાળી ભાષા તરફ સ્થળાંતર જેવી ઘટનાઓ તરફ દોરી જાય છે. લિટર્જીકલ ભાષાના ઉદાહરણો સ્થિતિ પરિવર્તન માટેના ઐતિહાસિક ઉદાહરણો પ્રારંભિક વેલ્શ અને લ્યુથેરન બાઇબલ અનુવાદો છે, જે આજે ધાર્મિક ભાષાઓ વેલ્શ અને સ્ટાન્ડર્ડ જર્મનને સમૃદ્ધ બનાવે છે. 19મી સદીના મધ્ય સુધી ઑસ્ટ્રિયા, ઓસ્ટ્રિયામાં દક્ષિણ કેરિન્થિયામાં સ્લોવેન ભાષીઓની બહુમતી હતીઃ 1820ના દાયકામાં, વિલાચ-ક્લાજેનફર્ટ-ડાયક્સ રેખાના દક્ષિણમાં લગભગ 97 ટકા રહેવાસીઓ તેમની મૂળ ભાષા તરીકે સ્લોવેન બોલતા હતા. 19મી સદી દરમિયાન આ સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. 1920 સુધીમાં, આ વિસ્તારની ત્રીજા ભાગની વસ્તી તેમની સંદેશાવ્યવહારની મુખ્ય ભાષા તરીકે જર્મનમાં સ્થાનાંતરિત થઈ ગઈ હતી. 1920ના દાયકામાં કેરિન્થિયન લોકમત પછી, અને ખાસ કરીને બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, મોટાભાગની વસ્તી સ્લોવેનમાંથી જર્મનમાં સ્થળાંતરિત થઈ. આ જ પ્રદેશમાં, આજે માત્ર 13 ટકા લોકો સ્લોવેન બોલે છે, જ્યારે 85 ટકાથી વધુ વસ્તી જર્મન બોલે છે. સમગ્ર પ્રદેશના આંકડા સમાન રીતે કહી રહ્યા છેઃ 1818 માં, કેરિન્થિયાની લગભગ 35 ટકા વસ્તી સ્લોવેન બોલતી હતી; 1910 સુધીમાં, આ સંખ્યા ઘટીને 15.6% અને 2001 સુધીમાં ઘટીને 2.3% થઈ ગઈ હતી. આ ફેરફારો લગભગ સંપૂર્ણપણે વસ્તીમાં ભાષાના પરિવર્તનનું પરિણામ હતા, જેમાં દેશાંતર અને નરસંહાર (બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન નાઝીઓ દ્વારા) માત્ર એક નાની ભૂમિકા ભજવતા હતા. 1991માં યુ. એસ. એસ. આર. માંથી બેલારુસની વાપસી જાહેર કરવામાં આવી હોવા છતાં, બેલારુશિયન ભાષાનો ઉપયોગ ઘટી રહ્યો છે. 2009 ની બેલારુશિયન વસ્તી ગણતરી અનુસાર, 72 ટકા બેલારુસિયનો ઘરે રશિયન બોલે છે, અને બેલારુશિયનનો ઉપયોગ ફક્ત 11.9% બેલારુસિયનો દ્વારા થાય છે. 52.5% બેલારુસિયનો બેલારુશિયન બોલી અને વાંચી શકે છે. ફક્ત 29.4% જ તેને બોલી, વાંચી અને લખી શકે છે. દર દસમાંથી એક બેલારુશિયન બેલારુશિયન ભાષા સમજી શકતા નથી. બેલ્જિયમ છેલ્લા બે સદીઓમાં, બ્રસેલ્સ સંપૂર્ણપણે ડચ બોલતા શહેરમાંથી દ્વિભાષી શહેરમાં પરિવર્તિત થઈ ગયું છે, જેમાં ફ્રેન્ચ બહુમતી ભાષા અને લિંગુઆ ફ્રાન્કા છે. ભાષામાં પરિવર્તન 18મી સદીમાં શરૂ થયું અને બેલ્જિયમ સ્વતંત્ર બન્યું અને બ્રસેલ્સ તેની મૂળ શહેરની સરહદોથી આગળ વિસ્તર્યું. 1880 થી, વધુને વધુ ડચ બોલતા લોકો દ્વિભાષી બન્યા, પરિણામે 1910 પછી એકભાષી ફ્રેન્ચ બોલનારાઓનો ઉદય થયો. 20મી સદીના મધ્યમાં, એકભાષી ફ્રેન્ચ બોલનારાઓની સંખ્યા (મોટે ભાગે) દ્વિભાષી ફ્લેમિશ રહેવાસીઓ પર પ્રબળ થવા લાગી. 1960ના દાયકાથી જ, બેલ્જિયન ભાષાની સરહદની સ્થાપના અને ફ્લેન્ડર્સના સામાજિક-આર્થિક વિકાસની સંપૂર્ણ અસર થયા પછી, ડચ ઉપયોગ ફ્રેન્ચ ઉપયોગના વધતા પ્રવાહને રોકી શક્યો. ફ્રેન્ચ શહેરની મુખ્ય ભાષા છે, જ્યારે ડચ લઘુમતી લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે. કેનેડામાં ફ્રેન્ચ ભાષાનો ઉપયોગ જટિલ છે. કેનેડાના અંગ્રેજી બોલતા પ્રદેશોમાં, ઘણા ભૂતપૂર્વ કેનેડિયન ફ્રેન્ચ લઘુમતીઓ અદ્રશ્ય થઇ ગયા છે. દરમિયાન, ક્વિબેકમાં, ફ્રેન્ચનો ઘટાડો ઉલટાવી દેવામાં આવ્યો છે અને 1976ની પાર્ટી ક્વેબેકોઇસની ચૂંટણી પછી સ્થળાંતરના ઊંચા દરને કારણે અંગ્રેજીનો ઉપયોગ ઝડપથી ઘટ્યો છે. ક્વિબેકની પૂર્વીય ટાઉનશીપ, જે એક સમયે મુખ્યત્વે અંગ્રેજી બોલતા હતા, હવે મોટા પ્રમાણમાં ફ્રેન્ચ બોલતા છે. પડોશી ઓન્ટારિયો અને ન્યૂ બ્રુન્સવિકમાં અગાઉ ઘટી રહેલી ફ્રેન્ચ-ભાષી વસ્તી પણ ફ્રેન્ચ-ભાષીઓના તાજેતરના સ્થળાંતરને કારણે ફરી વધી છે. થોડા અપવાદો સાથે, ઘણી સ્વદેશી ભાષાઓ ઘટી રહી છે, અથવા લુપ્ત થઈ ગઈ છે. જો કે, પુનરુત્થાનના મર્યાદિત પ્રયાસો અસ્તિત્વમાં છે. ચીનમાં ઐતિહાસિક રીતે, ચીનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાષા પરિવર્તનમાંનું એક મંચૂ ભાષાનું લગભગ લુપ્ત થવું રહ્યું છે. જ્યારે ચીન પર ક્વિંગ રાજવંશનું શાસન હતું, જેના સમ્રાટો માન્ચુ, ચાઇનીઝ અને માન્ચુ સહ-સત્તાવાર દરજ્જો ધરાવતા હતા, અને સમ્રાટે માન્ચુમાં શિક્ષણને ભારે સબસિડી આપી હતી અને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, પરંતુ કારણ કે મોટાભાગના માન્ચુ એઇટ બેનરો હાન ચાઇનીઝ નાગરિક વસ્તીવાળા શહેરોમાં સ્થિત મેન્ડરિન બોલતા હાન બૅનરમેન સાથે ગેરિસનમાં રહેતા હતા, મોટાભાગના માન્ચુઓ 19મી સદી સુધીમાં મેન્ડરિનની બેઇજિંગ બોલી બોલતા હતા અને એકમાત્ર માન્ચુ બોલનારા લોકો તેમના વતન હેઇલોંગજિયાંગમાં બાકી રહેલા ગેરિસન હતા. આજે મંચુના 100 થી ઓછા મૂળ બોલનારા લોકો છે. વર્તમાન સમયમાં, સમગ્ર ચીનમાં ભાષામાં પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે. લઘુમતી વંશીય જૂથોની ઘણી ભાષાઓ ઘટી રહી છે, તેમજ ચાઇનીઝની ઘણી પ્રાદેશિક જાતો પણ ઘટી રહી છે. સામાન્ય રીતે પરિવર્તન પ્રમાણભૂત ચાઇનીઝ (મેન્ડરિન) ની તરફેણમાં છે, પરંતુ ગુઆંગડોંગ પ્રાંતમાં કેન્ટોનીઝના સાંસ્કૃતિક પ્રભાવનો અર્થ એ છે કે સ્થાનિક બોલીઓ અને ભાષાઓને કેન્ટોનીઝ માટે ત્યજી દેવામાં આવી રહી છે. ભાષા પરિવર્તનને કારણે તુજિયા અને ઇવેન્કી જેવી ભાષાઓ પણ લુપ્ત થઈ રહી છે. હોંગકોંગમાં, 1940ના દાયકામાં હોંગકોંગમાં વ્યાપક સ્થળાંતર શરૂ થયું ત્યારથી કેન્ટોનીઝ સમાજમાં બોલાતી પ્રબળ ભાષા બની ગઈ છે. વિવિધ માતૃભાષાઓના વસાહતીઓ સાથે, પ્રભાવશાળી ભાષા વિના સંદેશાવ્યવહાર મુશ્કેલ હતો. કેન્ટોનીઝ પડોશી કેન્ટોન પ્રાંતની રાજધાનીમાંથી ઉદ્દભવ્યું હતું, અને તે વિસ્તરણ દ્વારા પ્રબળ ભાષા બની હતી, અને હોંગકોંગમાં અન્ય સમાન બોલીઓનો ઉપયોગ બંધ થવા લાગ્યો હતો. હોંગકોંગના મૂળ રહેવાસીઓ અથવા આદિવાસીઓ તાંકા, હક્કા અને વેતાઉ બોલી સહિત તેમની પોતાની ભાષાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા, પરંતુ 1940 અને 50ના દાયકા સુધીમાં હોંગકોંગની મોટાભાગની વસ્તી વસાહતીઓ હોવાથી, આ બોલીઓ ઝડપથી લુપ્ત થઈ ગઈ હતી. હોંગકોંગની મોટાભાગની યુવા પેઢી તેમની પૂર્વજોની બોલીઓ સમજતી નથી, બોલવાની તો વાત જ છોડી દો. 1990 ના દાયકાના અંતમાં, હોંગકોંગ ચીની સાર્વભૌમત્વ તરફ પાછું ફર્યું ત્યારથી, શિક્ષણ અને સત્તાવાર સમાજના અન્ય ઘણા ક્ષેત્રોમાં મેન્ડરિન ચાઇનીઝનો વધુ વ્યાપક અમલ કરવામાં આવ્યો છે. મેન્ડરિન ચાઇનીઝને સમાજમાં ઝડપથી અપનાવવામાં આવી હોવા છતાં, મોટાભાગના હોંગકોંગના રહેવાસીઓ તેને પ્રથમ ભાષા/બોલી તરીકે ગણશે નહીં. હોંગકોંગના મોટાભાગના રહેવાસીઓ રોજિંદા જીવનમાં કેન્ટોનીઝમાં વાતચીત કરવાનું પસંદ કરે છે. મેન્ડરિન ચાઇનીઝ અને કેન્ટોનીઝના વક્તાઓ ઉચ્ચારણ, સ્વર, વાક્ય માળખું અને પરિભાષામાં વિશાળ તફાવતોને કારણે ભાષાઓ શીખ્યા વિના એકબીજાને પરસ્પર સમજી શકતા નથી. વધુમાં, હોંગકોંગ અને ચીન વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક તફાવતોને પરિણામે હોંગકોંગ અને કેન્ટોન પ્રાંતમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કેન્ટોનીઝ વચ્ચે ભિન્નતા જોવા મળે છે. ઇજિપ્તમાં, આફ્રો-એશિયાટિક ઇજિપ્તીયન ભાષાના વંશજ કોપ્ટિક ભાષાનો ઉપયોગ 7મી સદીમાં આરબ વિજયના સમયથી ઘટી રહ્યો છે. 17મી સદી સુધીમાં, તેને આખરે ઇજિપ્તની અરબી દ્વારા બોલાતી ભાષા તરીકે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. કોપ્ટિક આજે મુખ્યત્વે કોપ્ટિક ચર્ચ દ્વારા ધાર્મિક ભાષા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. સિવા ઓએસિસમાં, અરબીની સાથે બર્બરની સ્થાનિક જાતનો પણ ઉપયોગ થાય છે. ઇથોપિયામાં, નિલોટિક મૂળની વિવિધ વસ્તીઓએ સદીઓથી ભાષાઓ બદલી છે, ઉત્તરીય વિસ્તારોમાં તેમના આફ્રો-એશિયાટિક બોલતા પડોશીઓના રૂઢિપ્રયોગોને અપનાવ્યા છે. આ જૂથોમાં દાસાનચ અથવા મેરિલનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ આજે દાસાનચ ભાષા બોલે છે. તે આફ્રો-એશિયાટિક પરિવારની કુશીટિક શાખાને અનુસરે છે. જો કે, દાસનાચનું આધુનિક આનુવંશિક વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે તેઓ ઇથોપિયાની કુશીટીક અને સેમિટિક એફ્રો-એશિયાટિક-ભાષી વસ્તી કરતાં તાંઝાનિયામાં વસતી નિલો-સહારન અને નાઇજર-કોંગો-ભાષી વસ્તી સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત છે. આ સૂચવે છે કે દાસાનચ મૂળરૂપે નિલો-સહારન બોલનારા હતા, જેઓ પોકોટ સાથે સામાન્ય મૂળ ધરાવે છે. 19મી સદીમાં, આ બે વસ્તીના નિલોટિક પૂર્વજોએ અલગ સ્થળાંતર શરૂ કર્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમાં એક જૂથ દક્ષિણ તરફ આફ્રિકન ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં આગળ વધી રહ્યું છે અને બીજું જૂથ દક્ષિણ ઇથોપિયામાં સ્થાયી થયું છે. ત્યાં, પ્રારંભિક દાસાનચ નિલોટ્સ કુશીટીક-ભાષી વસ્તીના સંપર્કમાં આવ્યા હશે, અને આખરે આ જૂથની આફ્રો-એશિયાટિક ભાષાને અપનાવી હશે. ફિનલેન્ડમાં હજુ પણ દરિયાકાંઠાના સ્વીડિશ બોલતા એન્ક્લેવ છે, જે એસ્ટોનિયાના વિપરીત છે, જ્યાં 1944માં છેલ્લા દરિયાકાંઠાના સ્વીડીશોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અથવા તેઓ સ્વીડન ભાગી ગયા હતા. મધ્યયુગીન યુગથી 1809 સુધી ફિનલેન્ડ સ્વીડિશ શાસન હેઠળ હોવાથી, શિક્ષણની ભાષા સ્વીડિશ હતી, જેમાં 19મી સદીમાં જ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે ફિનિશને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને 1858માં ફિનિશમાં પ્રથમ થીસીસ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક દરિયાકાંઠાના શહેરો બહુભાષી હતા; વીપુરીમાં સ્વીડિશ, ફિનિશ, રશિયન અને જર્મન ભાષાના અખબારો હતા. જો કે, યુદ્ધ પહેલાના યુગમાં અને ખાસ કરીને યુદ્ધ પછીના યુગમાં ઔદ્યોગિકરણ અને 1960 ના દાયકાના "ગ્રામ્ય વિસ્તારમાંથી પલાયન" એ મુખ્ય શહેરોની વસ્તી વિષયક રચનાને બદલી નાખી અને ફિનિશ પ્રભુત્વ તરફ દોરી ગયું. 1910માં હેલસિંકી મુખ્યત્વે સ્વીડિશ બોલતા શહેર હતું, જ્યારે સ્વીડિશ બોલતા લઘુમતી લોકો હવે વસ્તીના 6 ટકા છે. ફ્રાન્સ અલ્સેસ અને લોરેન ફ્રાન્સના અલ્સેસમાં, લાંબા સમયથી અલ્સાટિયન બોલતા પ્રદેશમાં, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી ફ્રેન્ચ સરકાર દ્વારા શાળામાં પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા પછી મૂળ જર્મન બોલી ઘટી રહી છે. તેનું સ્થાન ફ્રેન્ચ દ્વારા લેવામાં આવી રહ્યું છે. ફ્રેન્ચ ફ્લેન્ડર્સ, જે ધીમે ધીમે 1659 અને 1678ની વચ્ચે ફ્રાન્સનો ભાગ બની ગયું હતું, તે ઐતિહાસિક રીતે ડચ સ્પ્રાક્રામનો ભાગ હતું, જેની મૂળ બોલી પશ્ચિમ ફ્લેમિશ (ફ્રેન્ચ ફ્લેમિશ) હતી. આની પુષ્ટિ આ પ્રદેશમાં કેટલાક નગરના નામોના ડચ મૂળ દ્વારા થાય છે, જેમ કે 'ડંકર્ક' (ડંકર્ક) જે મૂળ ડચ નામ 'ડિંકર્ક' (જેનો અર્થ થાય છે 'ટેકરાઓમાં ચર્ચ') નું ફ્રેન્ચ ધ્વન્યાત્મક પ્રસ્તુતિ છે. 1789માં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ સુધી ભાષાકીય પરિસ્થિતિમાં નાટ્યાત્મક ફેરફાર થયો ન હતો અને ડચ લોકોએ 18મી સદી દરમિયાન સાંસ્કૃતિક ભાષાના મુખ્ય કાર્યોને પૂર્ણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 19મી સદી દરમિયાન, ખાસ કરીને તેના ઉત્તરાર્ધમાં, ડચ પર શિક્ષણના તમામ સ્તરો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને સાંસ્કૃતિક ભાષા તરીકે તેના મોટાભાગના કાર્યો ગુમાવી દીધા હતા. 19મી સદીના અંત સુધીમાં મોટા શહેરો મુખ્યત્વે ફ્રેન્ચ બોલતા બની ગયા હતા. જો કે, ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં, ઘણી પ્રાથમિક શાળાઓએ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ સુધી ડચમાં ભણાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, અને રોમન કેથોલિક ચર્ચે ઘણા પરગણાઓમાં ફ્લેમિશમાં કૅટિકિઝમ શીખવવાનું અને શીખવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તેમ છતાં, ફ્રેન્ચને ડચ કરતા ઘણો ઊંચો દરજ્જો મળતો હોવાથી, લગભગ ઇન્ટરબેલમ પછીથી, દરેક દ્વિભાષી બની ગયા, બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી જન્મેલી પેઢીનો ઉછેર ફક્ત ફ્રેન્ચમાં થયો હતો. ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં, 1930 અથવા 1940ના દાયકા દરમિયાન ફ્લેમિશનો પસાર થવો બંધ થઈ ગયો હતો. પરિણામે, હજુ પણ ફ્લેમિશની સક્રિય કમાન ધરાવતા મોટાભાગના લોકો 60 વર્ષથી વધુ ઉંમરના છે. તેથી, આગામી દાયકાઓમાં ફ્રેન્ચ ફ્લેમિશનો સંપૂર્ણ નાશ થવાની અપેક્ષા રાખી શકાય છે. ફ્રેન્ચ બાસ્ક દેશ બાસ્ક ભાષી સમુદાયો પર ફ્રેન્ચ ભાષાના તીવ્ર દબાણનો સામનો કરી રહ્યો છે. રાષ્ટ્રીય સંમેલન (1792-1795), પાયરેનીઝનું યુદ્ધ અને નેપોલિયનના સમયગાળા દરમિયાન બાસ્ક પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને વહીવટ અને સત્તાવાર જાહેર ઉપયોગમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો. ફરજિયાત રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ પ્રણાલી ફ્રેન્ચ-માત્ર અભિગમ (19મી સદીની મધ્યમાં) પર શરૂઆતમાં લાદવામાં આવી હતી, જેણે બાસ્કને હાંસિયામાં ધકેલી દીધું હતું અને 1960ના દાયકા સુધીમાં પાયરેનીઝના પગથિયાં પરના ઘણા વિસ્તારોમાં પારિવારિક પ્રસારણ અટકી ગયું હતું. 2010 ના દાયકા સુધીમાં, નેટવર્ક સીસ્કા દ્વારા આગેવાની હેઠળના બાસ્ક સ્કૂલિંગ (ઇકાસ્ટોલક) ની સ્થાપના તેમજ સ્પેનના બાસ્ક પ્રદેશોના પ્રભાવ દ્વારા ઘટતા વલણને કંઈક અંશે ઘટાડવામાં આવ્યું છે. બ્રિટનીએ ફેન્ચ બ્રૂડિકના જણાવ્યા અનુસાર, બ્રેટોને 60 વર્ષમાં તેના 80 ટકા વક્તાઓ ગુમાવ્યા છે. અન્ય સ્રોતો ઉલ્લેખ કરે છે કે 70 ટકા બ્રેટોન બોલનારા 60 વર્ષથી વધુ ઉંમરના છે. વધુમાં, 60 ટકા બાળકોને 1920ના દાયકામાં તેમના માતાપિતા પાસેથી બ્રેટન મળ્યું હતું અને 1980ના દાયકામાં માત્ર 6 ટકા બાળકોને જ બ્રેટન મળ્યું હતું. 1980ના દાયકાથી, એકભાષી વક્તાઓને હવે પ્રમાણિત કરવામાં આવતા નથી. 27 ઓક્ટોબર 2015ના રોજ, સેનેટે પ્રાદેશિક અથવા લઘુમતી ભાષાઓ માટેના યુરોપિયન ચાર્ટરની બહાલી પરના કાયદાના મુસદ્દાને નકારી કાઢ્યો હતો, જેણે બ્રેટોન જેવી પ્રાદેશિક ભાષાઓને મૂલ્ય અને કાયદેસરતા આપતા બંધારણીય સુધારાને અપનાવવા માટે કોંગ્રેસની ધારણાને દૂર કરી હતી. કોર્સિકા કોર્સિકન લાંબા સમયથી ઇટાલિયન સાથે સંયોજનમાં સ્થાનિક સ્થાનિક ભાષાઓના સમૂહ તરીકે કાર્યરત હતી, જે 1859 સુધી કોર્સિકામાં સત્તાવાર ભાષા હતી; ત્યારબાદ 1768માં ફ્રાન્સ દ્વારા જેનોઆથી ટાપુના સંપાદનને કારણે ઇટાલિયનનું સ્થાન ફ્રેન્ચ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. આગામી બે સદીઓમાં, ફ્રેન્ચનો ઉપયોગ એ હદ સુધી વધ્યો કે, 1945માં મુક્તિ સુધીમાં, બધા ટાપુવાસીઓને ફ્રેન્ચનું કાર્યકારી જ્ઞાન હતું. 20મી સદીમાં જથ્થાબંધ ભાષામાં પરિવર્તન જોવા મળ્યું હતું, જેમાં ટાપુવાસીઓએ તેમની ભાષાની પ્રથાઓ એટલી હદે બદલી હતી કે 1960ના દાયકા સુધીમાં કોઈ એકભાષી કોર્સિકન બોલનારા બાકી રહ્યા ન હતા. 1995 સુધીમાં, અંદાજે 65 ટકા ટાપુવાસીઓ કોર્સિકનમાં અમુક અંશે નિપુણતા ધરાવતા હતા, અને એક નાની લઘુમતી, કદાચ 10 ટકા, પ્રથમ ભાષા તરીકે કોર્સિકનનો ઉપયોગ કરતા હતા. ઓક્સિટાનિયા જર્મની દક્ષિણ શ્લેસવિગ દક્ષિણ શ્લેસવિગમાં, જે વિસ્તાર બીજા શ્લેસવિગ યુદ્ધ સુધી ડેનમાર્કનો હતો, ત્યાં 17મી સદીથી 20મી સદીમાં ડેનિશ અને ઉત્તર ફ્રિસિયન બોલીઓમાંથી નિમ્ન જર્મન અને બાદમાં ઉચ્ચ જર્મનમાં ભાષા પરિવર્તન થયું હતું. ઐતિહાસિક રીતે, મોટાભાગનો પ્રદેશ ડેનિશ અને ઉત્તર ફ્રિશિયન ભાષા વિસ્તારનો ભાગ હતો, જે દક્ષિણમાં જર્મન બોલતા હોલ્સ્ટીનને અડીને આવેલો હતો. પરંતુ 16મી સદીમાં રિફોર્મેશન સાથે જર્મન ચર્ચની ભાષા બની ગઈ અને 19મી સદીમાં પણ શ્લેસવિગના દક્ષિણ ભાગોમાં શાળાઓની ભાષા બની ગઈ. આમાં જર્મન બોલતા હોલ્સાટિયન ઉમરાવો અને વેપારીઓનો પ્રભાવ ઉમેરાયો હતો. કોપનહેગનમાં શાહી દરબારમાં પણ (પ્રસંગોપાત) જર્મન બોલાતી હતી. આ રાજકીય અને આર્થિક વિકાસ ધીમે ધીમે શ્લેસવિગના દક્ષિણ ભાગોમાં પ્રભુત્વ ધરાવતી જર્મન ભાષા તરફ દોરી ગયો. એન્જલ ડેનિશ અને આઇડરસ્ટેડ ફ્રિસિયન જેવી મૂળ બોલીઓ લુપ્ત થઈ ગઈ. ફ્લેન્સબર્ગ વિસ્તારમાં, ડેનિશ અને જર્મન તત્વોને જોડીને મિશ્ર ભાષા પેતુહનો ઉદય થયો. 1851માં (રાષ્ટ્રીયકરણના સમયગાળામાં) ડેનિશ સરકારે ભાષાના પરિવર્તનને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ લાંબા ગાળે તેમાં સફળતા મળી ન હતી. બીજા શ્લેસવિગ યુદ્ધ પછી પ્રશિયનોએ વહીવટ, શિક્ષણ અને ચર્ચ સેવાઓની ભાષા તરીકે (ઉચ્ચ) જર્મનનો ઉપયોગ વધારવા માટે વિરુદ્ધ દિશામાં સંખ્યાબંધ ભાષા નીતિના પગલાં રજૂ કર્યા હતા. આજે, સંઘીય રાજ્ય શ્લેસવિગ-હોલ્સ્ટીનમાં ડેનિશ અને ઉત્તર ફ્રિસિયનને લઘુમતી ભાષાઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. હંગેરીના કુમનો, મોંગોલો પાસેથી આશ્રય મેળવવા માટે, હંગેરીમાં સ્થાયી થયા અને બાદમાં તેમને મગ્યારીકૃત કરવામાં આવ્યા. હંગેરીના જેસિક લોકો મૂળ રૂપે ઓસ્સેટિકની જેસિક બોલી બોલતા હતા, પરંતુ તેઓએ તેમની અગાઉની ભાષા ભૂલીને મગ્યારને સંપૂર્ણપણે અપનાવી લીધી હતી. આજના હંગેરીનો પ્રદેશ અગાઉ સ્લાવોનિક જાતિઓ દ્વારા સ્થાયી કરવામાં આવ્યો હતો, જે ધીમે ધીમે મગ્યારમાં ભળી ગયા હતા. ઉપરાંત, હંગેરિયન પૂર્વ-ઇતિહાસમાં ભાષામાં પરિવર્તન થયું હોઈ શકે છે, કારણ કે મગ્યારની પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિ અન્ય યુરાલિક ભાષાઓ બોલનારા લોકો સાથે બહુ ઓછી સમાનતા દર્શાવે છે. ભારતમાં ઘણી ભાષાઓ હિન્દી, બંગાળી અને અન્ય વહીવટી ભાષાઓ જેવી પ્રમાણભૂત ભાષામાં આત્મસાત થઈ ગઈ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભૂમિજ નામની એક આદિજાતિ, જેની મૂળ ભાષા ભૂમિજ છે, જે ઓસ્ટ્રોએશિયાટિક ભાષા પરિવારની ભાષા છે. પરંતુ બે સદીઓ દરમિયાન તેમણે તેમની મૂળ ભાષા લગભગ છોડી દીધી અને બંગાળી અને ઉડિયા ભાષા અપનાવી. અને હવે ભૂમિજ ભાષા ભારતની લુપ્તપ્રાય ભાષાઓમાંની એક છે. ઇન્ડોનેશિયા વિશ્વના સૌથી બહુભાષી અને બહુ-વંશીય રાષ્ટ્રોમાંનું એક છે. ઇન્ડોનેશિયામાં શહેરીતા કરતાં વંશીય વિવિધતાને કારણે અન્ય ભાષાઓમાંથી પ્રથમ ભાષાનું ઇન્ડોનેશિયનમાં સ્થળાંતર થયું છે. શહેરીકરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ઇન્ડોનેશિયન બોલનારા લોકો ગ્રામીણ વિસ્તારો કરતાં શહેરી વિસ્તારોમાં વધુ પ્રચલિત છે. અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે ભાષા પરિવર્તન મુખ્યત્વે જાવાની લોકોમાં અને એવા જિલ્લાઓમાં થઈ રહ્યું છે જ્યાં જાવાનીઝ પ્રબળ ભાષા છે, જે અપેક્ષા મુજબ નથી. અન્ય એક અભ્યાસ સૂચવે છે કે જાવાની યુવાનો જાવાનીઝ ભાષા અને સંસ્કૃતિને રાષ્ટ્રીય ઇન્ડોનેશિયન ભાષા અને સંસ્કૃતિ જેટલું મહત્વ આપતા નથી કારણ કે તેઓ તેમને જૂના અને આધુનિક સમાજ સાથે અસંગત માને છે. આયર્લેન્ડ ઇઝરાયેલ/પેલેસ્ટાઇન એક ઉદાહરણ શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળના સમય દરમિયાન જેરૂસલેમમાં અને તેની આસપાસ કનાની અને ફોનિશિયન અને હિબ્રુમાંથી અરામી તરફ સ્થળાંતર છે. બીજું ઉદાહરણ મધ્ય યુગ દરમિયાન છે, જ્યારે ઇસ્લામના આગમન દ્વારા અરામીમાંથી અરબીમાં સ્થળાંતર થયું હતું. ત્રીજું પરિવર્તન આધુનિક સમયમાં, ઝાયોનિઝમના પ્રભાવ હેઠળ, યહુદી ભાષાઓ જેવી કે યિદ્દીશ, લાડિનો અને જુદેઓ-અરેબિકની વિવિધ બોલીઓમાંથી આધુનિક હિબ્રુમાં થયું. ઇટાલી ઇટાલિયન દ્વીપકલ્પ, પો નદીના તટપ્રદેશ અને નજીકના ટાપુઓ વિવિધ ભાષાઓનું ઘર છે, જેમાંથી મોટાભાગની ભાષાઓ લેટિનમાંથી લેવામાં આવી છે. ઇટાલી 19મી સદીના અંત સુધી રાજકીય રીતે રાજ્યોમાં સંગઠિત હતું. પુનરુજ્જીવનના સમયથી, ફ્લોરેન્ટાઇન ટસ્કન પર આધારિત મધ્ય ઇટાલીમાં ટ્રાન્સ-ઇટાલિયન ભાષા વિકસાવવામાં આવી હતી; તેની સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેનો ઉપયોગ મુખ્ય ભૂમિ ઇટાલી, સિસિલી અને કોર્સિકા (ફ્રાન્સ) ના વિવિધ રાજ્યોના સાક્ષર વર્ગોમાં ઔપચારિક, સાહિત્યિક અને લેખિત હેતુઓ માટે કરવામાં આવતો હતો, જેમાં શિક્ષણ અને ઔપચારિક સેટિંગ્સમાં અન્ય બોલીઓને બાજુ પર રાખવામાં આવતી હતી. આમ, 1861 માં તેના રાજકીય એકીકરણના ઘણા સમય પહેલા સાહિત્યિક ફ્લોરેન્ટાઇનને ઇટાલીની સૌથી પ્રતિનિધિ બોલી તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, ટસ્કનને સત્તાવાર રીતે પૂર્વ એકતાવાદી રાજ્યો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી સમગ્ર દેશમાં રોજિંદા ઉપયોગ માટે સામાન્ય ભાષા તરીકે ઇટાલિયનનો વધુ વિસ્તાર થયો. મોટાભાગની અન્ય ભાષાઓ, ચોક્કસ વંશીય-ભાષાકીય જૂથો દ્વારા બોલાતી ભાષાઓને બાદ કરતાં, લાંબા સમયથી ઇટાલિયનની સાથે સ્થાનિક સ્થાનિક ભાષાઓ તરીકે સેવા આપતી હતી; તેથી તેમને તેમના પોતાના બોલનારાઓ દ્વારા "બોલીઓ" તરીકે ખોટી રીતે લેબલ કરવામાં આવી છે, પરંતુ તેઓ હજુ પણ સામાન્ય રીતે ઓછા સંઘર્ષ સાથે દ્વિભાષી વર્ણપટમાં પ્રમાણભૂત ઇટાલિયન જેટલી જ બોલાય છે. દાખલા તરીકે, ઉત્તરપૂર્વ ઇટાલીમાં સ્થાનિક વેનેશિયન બોલીઓનો આ પ્રદેશમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને સ્થાનિક રીતે તેનો પ્રચાર કરવામાં આવે છે; છેવટે, ઇટાલિયન 14મી સદીથી વેનિસ પ્રજાસત્તાકનો અભિન્ન ભાગ રહ્યો છે, જેમના ઉચ્ચ વર્ગના લોકો સૌથી અગ્રણી ટસ્કન લેખકોનો આદર કરતા હતા અને તેમની પોતાની વાણીને પણ ટસ્કનીકૃત કરતા હતા. 2015 માં ઇલ ગેઝેટિનો દ્વારા કરવામાં આવેલા એક સર્વેક્ષણમાં, 70 ટકા ઉત્તરદાતાઓએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ પરિવારમાં "ખૂબ અથવા ઘણી વાર" વેનેશિયન બોલે છે, જ્યારે 68 ટકા મિત્રો સાથે. ઘણી ઓછી ટકાવારી કામ પર તેનો ઉપયોગ કરે છે (35 ટકા); ઔપચારિક પરિસ્થિતિઓમાં સ્થાનિક ભાષાનો ઓછો ઉપયોગ થાય છે. જો કે, પારિવારિક નેટવર્ક્સ અને મિત્રતામાં ઉપયોગની આવર્તન અનુક્રમે-4 અને-11 ટકા પોઇન્ટ પર બંધ થઈ ગઈ, જે સૂચવે છે કે ઇટાલિયનમાં ધીમું રૂપાંતર થયું છે, જ્યારે કાર્યસ્થળમાં ઉપયોગ ઘટીને-22 ટકા પોઇન્ટ થઈ ગયો છે. એક દેખીતો પેઢીગત તફાવત પણ નોંધવામાં આવ્યો છે, કારણ કે વિદ્યાર્થીઓ અને 25 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના યુવાનો એ સામાજિક જૂથ છે જ્યાં બોલીનો ઉપયોગ સંપૂર્ણ બહુમતી (અનુક્રમે 43 અને 41 ટકા) ની મર્યાદાથી નીચે આવી ગયો છે. તેમ છતાં, પ્રમાણભૂત ઇટાલિયનની ધીમી પ્રગતિનો સંકેત આપતી કેટલીક વૃત્તિઓ હોવા છતાં, વેનેટો અને ટ્રીસ્ટે પ્રાંતની સ્થાનિક બોલીઓ હજુ પણ ઇટાલિયનની સાથે વ્યાપકપણે બોલાય છે; મોટાભાગના ઇટાલીની જેમ, ઉત્તરપૂર્વ ઇટાલીમાં ઇટાલિયનની હાજરી આ પ્રદેશના ભાષાકીય વારસાથી કંઇ દૂર કરતી નથી. ઉત્તરપૂર્વ ઇટાલીના ઉપરોક્ત કેસની જેમ, દક્ષિણ ઇટાલી અને સિસિલીમાં પણ ઇટાલો-ડાલ્મેટીયન પરિવારની સ્થાનિક બોલીઓ સામાજિક સંદર્ભના આધારે પ્રમાણભૂત ઇટાલિયન સાથે સંયોજનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, પરિવારના સભ્યોમાં બોલાતી પ્રચલિત ભાષા તરીકે ઇટાલિયન ભાષા કેમ્પાનિયા (20,7%), કેલાબ્રિયા (25,3%) અને સિસિલી (26,6%) માં સૌથી ઓછી બોલાય છે, જે સ્થાનિક બોલીઓના ઉપયોગની આવર્તનથી વિપરીત છે (બેસિલિકાટા, 69,4%; કેલાબ્રિયા 68,6%; કેમ્પાનિયા, 75,2%; સિસિલી, 68,8%). જર્મન ભાષાઓ ટ્રેન્ટિનોની સિમ્બ્રિયન, બાવેરિયન સાથે સંબંધિત જર્મન ભાષા, 19મી સદીમાં ઓછામાં ઓછા 20,000 લોકો દ્વારા બોલવામાં આવતી હતી, જેમાં 1921માં 3,762 લોકો અને 2007માં 300થી ઓછા લોકો હતા. મોચેનો અને વોલસર માટે પણ આવું જ છે. સારડિનીયાના પડોશી ટાપુ કોર્સિકા (ફ્રાન્સ) અને આજના ઇટાલીમાં અન્યત્રથી વિપરીત, જ્યાં મધ્ય યુગના અંતથી વિવિધ સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા વહેંચાયેલી પ્રમાણભૂત ભાષા ઇટાલિયન હતી, ઇટાલિયનને સૌપ્રથમ સત્તાવાર રીતે સારડિનીયામાં રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેથી સ્પેનિશ અને સારડિનીયન (દક્ષિણ શાખામાંથી એકમાત્ર હયાત નિયો-લેટિન ભાષા) બંનેને નુકસાન થયું હતું, માત્ર 1760 અને 1764માં પાઇડમોન્ટથી તે સમયના શાસક હાઉસ ઓફ સેવોય દ્વારા. ત્યારથી સાર્ડિનિયન વસ્તી પર ઇટાલિયન ભાષા અને સંસ્કૃતિના પ્રચાર અને અમલીકરણને કારણે, મોટાભાગના સ્થાનિક લોકો આવી રાજકીય રીતે પ્રભાવશાળી ભાષા તરફ વળ્યા અને હવે તેમની મૂળ ભાષા બોલતા નથી, જેના ઉપયોગમાં સતત ઘટાડો જોવા મળ્યો છે. હકીકતમાં આ ભાષા સાથે એટલી ગંભીર રીતે સમાધાન કરવામાં આવ્યું છે કે માત્ર 13 ટકા બાળકો તેને બોલી શકે છે અને આજે તેને મોટાભાગે વારસાની ભાષા તરીકે રાખવામાં આવે છે. કેટલાક વિરલ વસ્તીવાળા વિસ્તારો કે જ્યાં સાર્ડિનિયન હજુ પણ રોજિંદા હેતુઓ માટે સાંભળી શકાય છે, તેના અપવાદ સાથે, ટાપુની સ્વદેશી ભાષાઓ હવે મોટાભાગે ઇટાલિયન દ્વારા બદલવામાં આવી છે; ભાષાના સંપર્કને પરિણામે આખરે ઇટાલિયનની ચોક્કસ વિવિધતાનો ઉદભવ થયો, જે પ્રમાણભૂત કરતાં સહેજ અલગ છે. લિથુઆનિયા ભાષાના પરિવર્તનને કારણે, મધ્ય યુગથી 1930 ના દાયકાના અંત સુધી લિથુઆનિયન ભાષાની વંશીય સરહદો બેલારુસમાં જે હવે ગ્રોડનો ઓબ્લાસ્ટ છે તે પ્રદેશથી ઉત્તર અને પશ્ચિમ તરફ ઝડપથી સંકોચાઈ ગઈ હતી, જેણે પોલિશ અને બેલારુશિયન ભાષાઓના ફેલાવાને માર્ગ આપ્યો હતો, જ્યારે પ્રુશિયન લિથુઆનિયામાં 1800 ના દાયકાની શરૂઆતમાં પ્રવર્તમાન લિથુઆનિયન ભાષા સાથેના 10 વહીવટી એકમોમાંથી, માત્ર અત્યંત ઉત્તરીય ભાગ-ક્લેઇપેડા પ્રદેશમાં 1910 ના દાયકામાં તમામ પૂર્વીય અને દક્ષિણ પ્રદેશોમાં લગભગ સો કે તેથી વધુ વર્ષોમાં લગભગ સંપૂર્ણ જર્મનકરણ સાથે સંબંધિત લિથુઆનિયન ભાષા બહુમતી હતી. આ પ્રક્રિયાઓ વસ્તીની ધારણાને કારણે થઈ રહી હતી કારણ કે લિથુનિયન ભાષાને તેના પેરિફેરલ બોલનારાઓ દ્વારા નીચલા દરજ્જા તરીકે જોવામાં આવી હતી તેમજ જર્મન અને રશિયન શાહી વહીવટ દ્વારા ઇરાદાપૂર્વકની નીતિ, ખાસ કરીને-લિથુનિયન ભાષા અને પ્રેસ પર 40 વર્ષનો પ્રતિબંધ ઝારિસ્ટ સરકાર દ્વારા. લિથુઆનિયા માઇનોરમાં, જ્યાં ધ ગ્રેટ પ્લેગ ઓફ 1708-1711 પછી લિથુઆનિયન સંસ્કૃતિમાં ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું હતું, ત્યાં ક્રિસ્ટિજોનાસ ડોનેલાઇટિસની કવિતા-ધ સીઝન્સે આ મુદ્દાને સંબોધિત કર્યો હતો. મધ્ય યુગમાં ઉત્તરીય પોલેન્ડમાં લિથુઆનિયન ભાષાનો પ્રદેશ લોમઝા, ટાયકોસિન અને બિયાલિસ્ટોકના પડોશ સુધી પહોંચી રહ્યો હતો, પરંતુ 1900ના દાયકા પહેલા સંસ્કૃતિના પરિણામે સેજની, પુન્સ્ક અને વિઝજનીની ગ્રામીણ હદ સુધી સંકોચાઈ ગયો હતો. સ્થાનિક લિથુઆનિયન વસ્તી તરીકે 1920-1940ના દાયકામાં કૌનાસની ઉત્તરે અને પનેવેઝીની દક્ષિણે આવેલ પોલિશ ભાષાનો ટાપુ લગભગ સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય થઇ ગયો હતો, જેમણે 19મી સદીમાં દૈનિક ધોરણે અને ઘરે વધુને વધુ પોલિશ બોલવાનું શરૂ કર્યું હતું, ખાસ કરીને બે બળવા પછી-1831 નવેમ્બર બળવો અને 1863 જાન્યુઆરી બળવો, ધીમે ધીમે લિથુઆનિયન ભાષામાં પાછા ફર્યા હતા. 1930 પહેલાં માલ્ટા, ઇટાલિયન માલ્ટાની એકમાત્ર સત્તાવાર ભાષા હતી, જો કે તે માત્ર ઉચ્ચ વર્ગો દ્વારા બોલવામાં આવતી હતી, જેમાં માલ્ટીઝ નીચલા વર્ગ દ્વારા બોલવામાં આવતી હતી. અંગ્રેજીએ માલ્ટીઝની સાથે સહ-સત્તાવાર ભાષા તરીકે ઇટાલિયનનું સ્થાન લીધું હોવા છતાં, ત્યારથી ઇટાલિયન ભાષી વસ્તીમાં વધારો થયો છે, અને દેશમાં અંગ્રેજીનો વિકાસ હવે માલ્ટીઝની સ્થિતિને જોખમમાં મૂકે છે. યુવા પેઢીઓમાં નવા માલ્ટીઝ શબ્દો બનાવવા માટે અંગ્રેજી અને ઇટાલિયન શબ્દભંડોળની પેટર્નને મિશ્રિત કરવાનું વલણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, માલ્ટીઝ શબ્દ "બિબ્લજોટેકા" ને "લાઇબ્રેરી" અને ઇટાલિયન અંતમાંથી બનેલા "લિબ્રેરિજા" દ્વારા પાછળ છોડી દેવામાં આવ્યો છે. અંગ્રેજીને ઇટાલિયન સાથે મિશ્રિત કરવા ઉપરાંત, માલ્ટેંગલીશમાં માલ્ટીઝ વાક્યોમાં અંગ્રેજી શબ્દોનો ઉપયોગ થાય છે. પ્રવાહો દર્શાવે છે કે અંગ્રેજી વધુને વધુ લોકો માટે પસંદગીની ભાષા બની રહી છે અને માલ્ટીઝ ભાષામાં પરિવર્તન લાવી રહી છે. પાકિસ્તાન ઉર્દૂ, દક્ષિણ એશિયાના મુસ્લિમોની ભાષા, તેની આઝાદી પછીથી પાકિસ્તાની રાષ્ટ્રીય અને સત્તાવાર ભાષા તરીકે, જ્યારે મોટાભાગના શિક્ષિત પાકિસ્તાનીઓ ઉર્દૂ બોલી શકે છે. પાકિસ્તાની પંજાબના શહેરી વિસ્તારોમાં પંજાબી પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ હોવા છતાં, લગભગ તમામ ક્ષેત્રોમાં ઉર્દૂ ભાષા તરફ પરિવર્તન આવ્યું છે. ઉત્તર પાકિસ્તાનમાં પશ્તૂન અને અન્ય લઘુમતીઓ અગાઉની મૂળ ભાષાઓના સ્થાને ઉર્દુનો ઉપયોગ કરે છે. પેરાગ્વે ગુઆરાની, ખાસ કરીને પેરાગ્વેયન ગુઆરાની તરીકે ઓળખાતી પ્રાથમિક વિવિધતા, ટુપિયન ભાષાઓના ટુપી-ગુઆરાની પરિવાર સાથે સંકળાયેલી દક્ષિણ અમેરિકાની સ્વદેશી ભાષા, પેરાગ્વેની સત્તાવાર ભાષાઓમાંની એક છે (સ્પેનિશ સાથે), જ્યાં તે મોટાભાગની વસ્તી દ્વારા બોલાય છે, અને જ્યાં અડધી ગ્રામીણ વસ્તી એકભાષી છે. ગુઆરાની એ અમેરિકાની સૌથી વધુ બોલાતી સ્વદેશી ભાષાઓમાંની એક છે અને એકમાત્ર એવી ભાષા છે જે બોલનારાઓમાં બિન-સ્વદેશી લોકોનો મોટો હિસ્સો છે. આ અમેરિકામાં એક અનોખી વિસંગતતાને રજૂ કરે છે, જ્યાં યુરોપિયન વસાહતી ભાષાઓ તરફનું ભાષાનું પરિવર્તન અન્યથા મેસ્ટિઝો (મિશ્ર સ્પેનિશ અને એમેરિન્ડિયન વંશના લોકો) અને સાંસ્કૃતિક રીતે આત્મસાત, ઉપર તરફ ગતિશીલ એમેરિન્ડિયન લોકો માટે લગભગ સાર્વત્રિક સાંસ્કૃતિક અને ઓળખ ચિહ્ન રહ્યું છે. પેરાગ્વેયન ગુઆરાનીનો ઉપયોગ સમગ્ર પેરાગ્વેયન ઇતિહાસમાં રાષ્ટ્રવાદી ગૌરવના પ્રતીક તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. જોસ ગેસ્પર રોડ્રિગ્ઝ ડી ફ્રાન્સિયા અને આલ્ફ્રેડો સ્ટ્રોસનર જેવા લોકપ્રિય સરમુખત્યારોએ સામાન્ય પેરાગ્વેવાસીઓને અપીલ કરવા માટે આ ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને 1992માં પેરાગ્વેની લોકશાહીના આગમન પર, ગુઆરાનીને સ્પેનિશ સાથે સહ-સમાન ભાષા તરીકે નવા બંધારણમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જોપારા, સ્પેનિશ અને ગુઆરાનીનું મિશ્રણ, પેરાગ્વેની અંદાજે 90 ટકા વસ્તી દ્વારા બોલાય છે. બે ભાષાઓ વચ્ચે કોડ-સ્વિચિંગ એક સ્પેક્ટ્રમ પર થાય છે જ્યાં સત્તાવાર અને વ્યવસાય સંબંધિત બાબતો માટે વધુ સ્પેનિશનો ઉપયોગ થાય છે, જ્યારે વધુ ગુઆરાનીનો ઉપયોગ કલા અને રોજિંદા જીવનમાં થાય છે. પાર્થિયન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસમાં ભાષા પરિવર્તનના ઉદાહરણો બે વાર જોવા મળ્યા હોવાનું જણાય છેઃ એક વખત તેની સ્થાપના પહેલા, જ્યારે પર્નીએ પાર્થિયા પર આક્રમણ કર્યું હતું, આખરે તેમની પૂર્વીય મધ્ય ઈરાની ભાષા ગુમાવી દીધી હતી અને તેના બદલે પાર્થિયનને અપનાવ્યું હતું; બીજું, પાર્થિયન સામ્રાજ્યના પતન પછી, પાર્થિયન બોલનારા લોકો મધ્ય ફારસી અથવા આર્મેનિયનમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. ફિલિપાઇન્સમાં, બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત પછી સ્પેનિશ બોલતા પરિવારો ધીમે ધીમે અંગ્રેજીમાં બદલાઈ ગયા છે, તેથી સ્પેનિશ દેશમાં વ્યવહારુ રોજિંદી ભાષા બનવાનું બંધ થઈ ગયું છે. બીજું ઉદાહરણ પનાયની ભાષા કિનારાયનું ધીમે ધીમે મૃત્યુ હશે કારણ કે ખાસ કરીને ઇલોઇલો પ્રાંતમાં ઘણા મૂળ બોલનારા લોકો હિલિગાયનોન તરફ વળી રહ્યા છે અથવા બંને ભાષાઓને એકસાથે ભેળવી રહ્યા છે. એક સમયે ઇલોઇલો શહેરની આસપાસના નગરોમાં કિનારાય-એ બોલાતી હતી, જ્યારે હિલિગાયનોન માત્ર પૂર્વીય દરિયાકિનારા અને યોગ્ય શહેર સુધી મર્યાદિત હતી. જો કે, મીડિયા અને શહેરીકરણ જેવા અન્ય પરિબળોને કારણે, ઘણા યુવા વક્તાઓ કિનારાય-એથી હિલિગાયનોન તરફ વળ્યા છે, ખાસ કરીને કાબેટુઆન, સાન્ટા બાર્બરા, કાલિનોગ, મિઆગાઓ, પાસી સિટી, ગુઇમ્બલ, તિગબાઉન, તુબુનગન વગેરે શહેરોમાં. ઘણા નગરો, ખાસ કરીને જાનીયુએ, લામ્બુનાઓ અને સેન જોઆક્વિનમાં હજુ પણ નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં કિનારાય-એ-ભાષી વસ્તી છે, જેમાં પ્રમાણભૂત ઉચ્ચાર મુખ્યત્વે એન્ટીકના પ્રાંત કારેમાં બોલાતી ભાષા જેવો જ છે. એન્ટીક પ્રાંતમાં પણ, "હિલિગાયનોનાઇઝેશન" એ એક મુદ્દો છે જેનો સામનો કરવો પડે છે કારણ કે પ્રાંત, ખાસ કરીને રાજધાની શહેર સેન જોસ ડી બ્યુએનવિસ્ટા, શહેરીકરણમાંથી પસાર થાય છે. ઇલોઇલો શહેરના ઘણા રોકાણકારો તેમની સાથે હિલિગાયનોન બોલતા કામદારોને લાવે છે જેઓ સ્થાનિક ભાષા શીખવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે. કિનારાય-એની એક સમસ્યા તેનું લેખિત સ્વરૂપ છે, કારણ કે તેના અનન્ય "શ્વા ધ્વનિ" ને જોડણીમાં રજૂ કરવું મુશ્કેલ છે. સમય જતાં, કિનારાય-એ ઘણા વિસ્તારોમાં અદ્રશ્ય થઇ ગયું છે, જે એક સમયે ખાસ કરીને મિંડોરો ટાપુ પર બોલાતું હતું અને માત્ર ભૂતકાળના અવશેષો ઓરિએન્ટલ મિંડોરોમાં પિનામલાયન, બાનસુદ, ગ્લોરિયા, બોંગાબોંગ, રોક્સાસ, માનસાલે અને બુલાલાકાઓ અને ઓક્સીડેન્ટલ મિંડોરોમાં સબ્લાયન, કાલિન્ટાન, સેન જોસ અને મેગ્સેસે જેવા નગરોમાં રહે છે, કારણ કે ટાગાલોગ આ વિસ્તારોની પ્રમાણભૂત અને પ્રબળ માન્યતા પ્રાપ્ત સત્તાવાર ભાષા બની ગઈ છે. પલાવનમાં 52 સ્થાનિક ભાષાઓ અને બોલીઓ છે. આ વિવિધતા, આંતરિક સ્થળાંતર અને માસ મીડિયાને કારણે, ટાગાલોગે અસરકારક રીતે ટાપુ પરની ભાષા તરીકે કબજો જમાવી લીધો છે. મિંડાનાઓનું જે થયું તે જ કિસ્સામાં, તેમાં ઘણી મૂળ ભાષાઓ અને બોલીઓ છે પરંતુ આંતરિક સ્થળાંતરને કારણે જે સ્પેનિશ યુગ દરમિયાન વિસાયા અને વિસાયન ભાષાઓના લોકો દ્વારા શરૂ થયું હતું, તે અચાનક ટાપુ પર વ્યાપકપણે બોલાતી ભાષાઓ બની ગઈ અને કેટલીક સ્થાનિક ભાષાઓ પ્રભાવિત થઈ રહી છે અને ધીમે ધીમે તેનું મૂળ સ્વરૂપ ગુમાવી રહી છે. લુઝોનમાં, કેમેરિન નોર્ટે અને પમ્પાંગાના પ્રદેશોમાં ટાગાલોગ તરફ સ્થળાંતર જોવા મળ્યું છે. રશિયા કેથરીન બીજાના શાસનથી, રશિયન સરકાર તેના અસંખ્ય વિષયોના રુસીકરણ માટે સતત પ્રયાસો કરી રહી છે. આજકાલ, રશિયન સિવાયની અન્ય ભાષાઓ બોલનારાઓની ટકાવારીમાં સતત ઘટાડો થઈ રહ્યો છે. સિંગાપોર 1965માં સિંગાપોરની સ્વતંત્રતા પછી, દેશની આંતરજાતીય ભાષામાં મલયથી અંગ્રેજીમાં સામાન્ય ભાષા પરિવર્તન થયું હતું, જેને દેશની પ્રથમ ભાષા તરીકે પસંદ કરવામાં આવી હતી. સિંગાપોરમાં ચીની સમુદાયમાં, ચાઇનીઝની વિવિધ બોલીઓમાંથી અંગ્રેજી અને મેન્ડરિન ચાઇનીઝમાં ભાષાનું સ્થળાંતર થયું હતું. 1980ના દાયકા સુધી, સિંગાપોરના હોક્કિયન સિંગાપોરમાં ચીની સમુદાયની ભાષા હતી, જે ત્યારથી આજે અંગ્રેજી અને મેન્ડરિન સાથે બદલાઈ ગઈ છે. મેન્ડરિન ચાઇનીઝ સિવાય અન્ય ચાઇનીઝના ઉપયોગમાં સામાન્ય ભાષામાં ઘટાડો થયો છે, ખાસ કરીને સિંગાપોરની વસ્તીના નાના વર્ગોમાં. સ્પેન સ્પેન પર કેસ્ટિલેના સામ્રાજ્ય દ્વારા સદીઓથી રાજકીય સત્તા પ્રાપ્ત કરવા જેટલું પ્રગતિશીલ આધિપત્ય હતું, તેણે બાકીના લોકોના ખર્ચે તેની ભાષાના વિસ્તરણમાં ફાળો આપ્યો હતો. 15મી સદીના મધ્ય સુધીમાં ટ્રેસ્ટામારાના કેસ્ટિલિયન હાઉસના ક્રાઉન ઓફ એરેગોનમાં પ્રવેશથી આ સમયગાળામાં કાતાલાનમાં વિપુલ વેલેન્સિયન સાહિત્ય હોવા છતાં, ક્રાઉન ઓફ એરેગોન, એરેગોનીઝ અને કાતાલાનની શાહી ભાષાઓનું ક્રમિક વિસ્થાપન જોવા મળ્યું હતું. એરેગોનના નવા સ્પેનિશ રાજા ફર્ડિનાન્ડ બીજા દ્વારા પ્રાયોજિત નેબ્રિજાના ગ્રામેટિકા કેસ્ટેલાના (1492) નો હેતુ "સામ્રાજ્યના સાથી" કેસ્ટિલિયનને વિસ્તૃત કરવામાં મદદ કરવાનો હતો. જેમ જેમ કેસ્ટિલેના તાજનું વિસ્તરણ થયું તેમ, વિવિધ સ્તરે તેના વિવિધ સરકારી અધિકારીઓએ તેમના વિષયોને કેસ્ટિલિયનનો ઉપયોગ કરવા અથવા સમજવા અને અન્ય અસંસ્કારી ભાષાઓ અથવા સ્થાનિક ભાષાઓને બાજુએ રાખવાની જરૂર હતી. તેનો અર્થ ઘણીવાર મુકદ્દમામાં દુભાષિયાઓનો ઉપયોગ થાય છે, જે કેસના પરિણામને નમાવી શકે છે, દા. ત. મોટાભાગના બાસ્ક જિલ્લાઓ (નવાર્રે, અલાવા, વગેરે) જેવા સંખ્યાબંધ ક્ષેત્રોમાં સામાન્ય રીતે સમજી ન શકાય તેવી ભાષા હોવા છતાં, બાસ્ક વિચ ટ્રાયલ્સ, અને વિધાનસભાઓ અને નિર્ણય લેતી સંસ્થાઓ અને દસ્તાવેજોમાં કેસ્ટિલિયનનો વધતો ઉપયોગ. ), કેટાલોનીયા, ગેલિસિયા, અસ્ટુરિયસ, એરેગોનના ભાગો, વગેરે. જેમ જેમ એરેગોનીઓ પેટા-પાયરેનીયન ખીણોમાં પાછા ફર્યા, 17મી સદીની શરૂઆતમાં અરબી ગાયબ થઈ ગઈ, જ્યારે મોરિસ્કોસનું બળજબરીથી સાંસ્કૃતિક એકીકરણ હકાલપટ્ટી સાથે જોડાઈ ગયું (1614માં પૂર્ણ થયું). બોર્બન્સના આગમન (1700) એ સરકારી માળખાના કેન્દ્રીકરણને વધુ તીવ્ર બનાવ્યું અને સત્તાવાર હેતુઓ માટે એકમાત્ર ભાષા તરીકે કેસ્ટિલિયનને લાગુ કરી, 1716 માં સંબંધિત પ્રદેશોમાં ન્યાય વહીવટીતંત્રની ભાષા તરીકે કતલાનની જગ્યા લીધી (નુએવા પ્લાન્ટા હુકમો). કાતાલાનથી વિપરીત, બાસ્ક ક્યારેય સત્તાવાર દસ્તાવેજો પર લખાયેલી ભાષા નહોતી, પરંતુ તેની સમાન અસર થઈ હતી. ચાર્લ્સ ત્રીજાના શાસન દરમિયાન સંખ્યાબંધ હુકમો અને આદેશોએ કેસ્ટિલિયનને "સામ્રાજ્યની રાષ્ટ્રીય ભાષા" તરીકે સ્થાપિત કર્યા પછી તેણે તેના તમામ બફર ભૌગોલિક વિસ્તારોમાં કેસ્ટિલિયન સામે જમીન ગુમાવી દીધી હતી; સ્પેનિશ સિવાયની અન્ય ભાષાઓમાં છાપકામ પર પ્રતિબંધ હતો (1766), અને કેસ્ટિલિયન શાળામાં શીખવવામાં આવતી એકમાત્ર ભાષા હતી (1768). દ્વીપકલ્પીય યુદ્ધ પછી સ્પેનનું કેન્દ્રીકરણ થયું (1812,1837,1845,1856, વગેરેનું બંધારણ). ) સાથે, માત્ર બાસ્ક જિલ્લાઓએ 1876 સુધી અલગ દરજ્જો જાળવી રાખ્યો હતો. 1856 માં ફરજિયાત શિક્ષણએ કેસ્ટિલિયન (સ્પેનિશ) નો ઉપયોગ ફરજિયાત બનાવ્યો, તેમજ કેટલાક સામાજિક અને સંસ્થાકીય સેટિંગ્સમાં અન્ય ભાષાઓના ઉપયોગને નિરુત્સાહિત અને પ્રતિબંધિત કર્યો. ફ્રાન્કો અને તેમની રાષ્ટ્રવાદી સરમુખત્યારશાહીએ કોઈપણ ઔપચારિક સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (1937) માટે સ્પેનિશને એકમાત્ર માન્ય ભાષા તરીકે લાદ્યું હતું. 21મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, સ્પેનમાં સ્પેનિશ ખૂબ જ પ્રબળ ભાષા હતી, જેમાં બાસ્ક, કતલાન અને ગેલિશિયન 1980થી માન્યતાના વિવિધ સ્તરો સાથે તેમના સંબંધિત પ્રદેશોમાં ટકી રહી હતી અને વિકાસ પામી હતી. અન્ય ગૌણ ભાષાઓ (અસ્ટુરિયન, એરેગોનીઝ) ને પણ 21મી સદીની શરૂઆતમાં થોડી માન્યતા મળી છે. કાતાલાન, જે બાસ્ક સાથે ભાષા અને ઓળખ (ખાસ કરીને કેટાલોનીયામાં) વચ્ચે મજબૂત કડી ધરાવે છે, તે એકદમ સારો દરજ્જો ધરાવે છે, જો કે ઘણા કાતાલાન બોલનારા માને છે કે તેમની ભાષા હજુ પણ જોખમમાં છે, અને આ ધારણાએ કાતાલાનના ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સંખ્યાબંધ અભિયાનો લાવ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે મેન્ટિન્ક અલ કેટાલા. છેલ્લા દાયકાઓ દરમિયાન બાસ્કની ક્ષમતામાં વધારો થયો છે, પરંતુ તે મુજબ દૈનિક ઉપયોગમાં વધારો થયો નથી. લુપ્તપ્રાય ભાષા પરિયોજનાએ અસ્ટુરિયનને જોખમમાં અને એરેગોનીઝને લુપ્તપ્રાય તરીકે વર્ગીકૃત કર્યું છે. તાઇવાનના તાઇવાની આદિવાસીઓ અન્ય વંશીય જૂથોએ તાઇવાન પર વિજય મેળવ્યો તે પહેલાં માત્ર ઓસ્ટ્રોનેશિયન ભાષાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. 17મી સદીથી 19મી સદી સુધી હાન લોકોના વ્યાપક સ્થળાંતર પછી, ઘણા તાઇવાની મેદાનોના આદિવાસીઓનું ચીનીકરણ થયું અને તેમની ભાષાનો ઉપયોગ અન્ય સિનિટિક ભાષાઓ (મુખ્યત્વે તાઇવાની હોક્કિયન) માં ખસેડવામાં આવ્યો. વધુમાં, કેટલાક હક્કા લોકો (એક હાન ચાઇનીઝ વંશીય પેટાજૂથ) પણ હક્કા ચાઇનીઝમાંથી હોકીયન (જેને હોક્લો પણ કહેવાય છે) સ્થળાંતર કરી ગયા હતા. આ ખાસ કરીને યોંગજિંગ, ચંઘુઆ, ઝિલુઓ, યુનલિન વગેરેમાં બન્યું હતું. તેમને હોક્લો-હક્કા (ફાક-ફા-સાઃ હોક-લો-હક, પેહ-ઓએ-જીઃ હો-લો-ખેહ, હંઝીઃ હા) કહેવામાં આવે છે. જ્યારે તાઇવાન જાપાની શાસન હેઠળ હતું, ત્યારે જાપાનીઝ સત્તાવાર ભાષા બની હતી, જાપાની સરકારે જાપાની ભાષાના શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તે યીલાન કાઉન્ટીમાં યીલાન ક્રેઓલ જાપાનીઝ, જાપાનીઝ, અતાયલ ભાષા અને હોકીયનના મિશ્રણની રચના તરફ પણ દોરી ગયું. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં, જાપાનીકરણ ચળવળ હેઠળ, અખબારો અને શાળાના પ્રવચનોમાં ચાઇનીઝ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને ઘરે જાપાનીઓના ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, તેથી ઘણા શહેરી લોકો જાપાનીઝનો ઉપયોગ કરવા તરફ વળ્યા હતા. 1941માં 57 ટકા તાઇવાની લોકો જાપાનીઝ બોલી શકતા હતા. 1945માં આરઓસી સરકારે તાઇવાન પર શાસન સ્થાપિત કર્યા પછી, તેણે અખબારો અને શાળાઓમાં જાપાનીઓના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને ઘણીવાર બળજબરીથી માનક મેન્ડરિનને લોકપ્રિય બનાવવા માટે ગુઓયુ ચળવળને પ્રોત્સાહન આપ્યું. પ્રાથમિક શિક્ષણ પ્રણાલીમાં, સ્થાનિક ભાષાઓનો ઉપયોગ કરતા લોકોને દંડ કરવામાં આવશે અથવા બોલી કાર્ડ પહેરવા માટે દબાણ કરવામાં આવશે. સમૂહ માધ્યમોમાં, સ્થાનિક ભાષાઓને પણ નિરુત્સાહિત કરવામાં આવી હતી અથવા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી, અને સ્થાનિક ભાષાઓના રોમનકરણ પરના કેટલાક પુસ્તકો (દા. ત. બાઇબલ, ગીતોના પુસ્તકો, પેહ-ઓ-જી) પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1975માં રેડિયો અને ટેલિવિઝન કાયદો અપનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં રેડિયો અથવા ટીવી પર સ્થાનિક ભાષાઓના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1985 માં, શિક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા ભાષા અને લિપિ કાયદો () નો મુસદ્દો બહાર પાડવામાં આવ્યા પછી, તેને નોંધપાત્ર વિરોધ મળ્યો કારણ કે તેણે જાહેર ક્ષેત્રમાં તાઇવાની બિનસત્તાવાર ભાષાઓના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જવાબમાં, કેટલાક હક્કા જૂથોએ તેમની ભાષાને બચાવવા માટે પ્રદર્શન કર્યું હતું. 1987 પછી જ્યારે લશ્કરી કાયદો હટાવવામાં આવ્યો, ત્યારે ગુઓયુ ચળવળ બંધ થઈ ગઈ. હક્કા-ભાષી સમુદાયોમાં એકભાષી મેન્ડરિન તરફનું પરિવર્તન વધુ સ્પષ્ટ હતું, જે હક્કાની નીચી સામાજિક પ્રતિષ્ઠાને આભારી છે. કેએમટીએ જાપાન પાસેથી ટાપુ પર કબજો મેળવ્યો તે પહેલાં, હક્કાની અપેક્ષા હતી કે તેઓ હોકીયન અને જાપાનીઝ બંને શીખશે. જો કે, જાપાનીઝ પ્રવાહીતા મેળવવા અને પછી જાળવી રાખવા માટે નોંધપાત્ર જાપાનીઝ બોલતા આધારના અભાવનો અર્થ એ હતો કે મોટાભાગના હક્કા માત્ર હોકીયન જ શીખ્યા હતા. જ્યારે કે. એમ. ટી. મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાંથી તાઇવાન ભાગી ગયા, ત્યારે મોટાભાગના મુખ્ય ભૂમિવાસીઓ મુખ્યત્વે ઉત્તર તાઇવાનમાં, હક્કા-ભાષી વિસ્તારોની નજીક સ્થાયી થયા, આમ તાઇપેઈ વિસ્તારમાં હોક્કિયનથી મેન્ડરિનમાં ભાષાકીય સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપ્યું. મોટાભાગની આર્થિક પ્રવૃત્તિ મેન્ડરિન બોલતા કેએમટી સભ્યપદની આસપાસ ફરતા આશ્રય નેટવર્કની આસપાસ કેન્દ્રિત હોવાથી, મોટાભાગના હક્કા મેન્ડરિન એકભાષી બની ગયા હતા, જે અગાઉ હોકીયનની આસપાસ કેન્દ્રિત સામાજિક ગતિશીલતામાં પરિવર્તનને કારણે હતા. અન્યત્ર, વસ્તીમાં હોકીયન વાણી-સમુદાય સંકોચાઈ ગયો હોવા છતાં, મોટાભાગના હોકીયન-ભાષી પરિવારોએ હોકીયનમાં પ્રભુત્વ જાળવી રાખ્યું છે, જેને તાઈવાની રાજકારણના ઉદારીકરણ અને લશ્કરી કાયદાના અંતથી મદદ મળી છે. તેમ છતાં, તાઈવાની મેન્ડરિન આજે તાઈવાનમાં સૌથી સામાન્ય ભાષા બની ગઈ છે, અને તાઈવાની યુવાનોની સૌથી સામાન્ય સ્થાનિક ભાષા બની ગઈ છે. 2010ની વસ્તી ગણતરીમાં, મેન્ડરિન એ તાઇપેઈ મેટ્રોપોલિટન વિસ્તાર, તાઓયુઆન, માત્સુ, આદિવાસી વિસ્તારો, કેટલાક હક્કા-બહુમતી વિસ્તારો, તેમજ તાઇચુંગ અને કાઓસિઉંગના કેટલાક શહેરી વિસ્તારોમાં સૌથી સામાન્ય ઘરેલું ભાષા છે. તેનાથી વિપરીત, તાઇવાનીઓની વંશીય ભાષાઓ બોલવાની ક્ષમતામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થઈ રહ્યો છે. તુર્કીના અભ્યાસોએ એનાટોલિયન સ્વદેશી રહેવાસીઓ દ્વારા તુર્કીના સ્વીકારને સમજાવવા માટે ભદ્ર સાંસ્કૃતિક પ્રભુત્વ-સંચાલિત ભાષાકીય રિપ્લેસમેન્ટ મોડેલ સૂચવ્યું છે. મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કની અધ્યક્ષતા દરમિયાન, તુર્કીકરણની નીતિને ભારે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવી રહ્યું હતું, આમ મુહાસીરોની ભાષાઓ અદ્રશ્ય થઈ ગઈ હતી. યુનાઇટેડ કિંગડમ ઉત્તરપશ્ચિમ યુરોપના પશ્ચિમી કિનારા પર સ્થિત ગ્રેટ બ્રિટન ટાપુએ અનેક આક્રમણો દરમિયાન ભાષામાં શ્રેણીબદ્ધ ફેરફારો અને વિકાસનો અનુભવ કર્યો છે. ઇ. સ. 43માં રોમનોના આગમન પહેલા સેલ્ટિક ભાષાઓનું વર્ચસ્વ હતું અને તેણે લેટિનેટ ઉપરનું માળખું લાદ્યું હતું. એંગ્લો-સેક્સન બોલીઓ પછી 5મી સદીથી મોટાભાગની રોમાનો-બ્રિટિશ ભાષામાં ફેલાઈ ગઈ હતી, જેને માત્ર 9મી સદીથી ઇંગ્લેન્ડના મોટાભાગના ભાગોમાં અને સ્કોટલેન્ડના કેટલાક ભાગોમાં જૂની નોર્સ બોલીઓના પ્રવાહ દ્વારા પડકારવામાં આવી હતી. 11મી સદીના નોર્મન આક્રમણ પછી, નોર્મન-ફ્રેન્ચ પ્રતિષ્ઠાની ભાષા બની ગઈ, જેમાં મધ્ય અંગ્રેજીએ પછીના મધ્ય યુગ દરમિયાન ધીમે ધીમે જર્મન ભાષાકીય વારસાને ફરીથી સ્થાપિત કર્યો. કોર્નવોલ સ્કોટિશ ગેલિક ગેલિક લાંબા સમયથી શૈક્ષણિક અને વહીવટી સંદર્ભોમાં તેના ઉપયોગના અભાવથી પીડાઈ રહ્યું છે અને લાંબા સમયથી તેને દબાવી દેવામાં આવ્યું હતું. ગેલિકમાંથી સ્કોટ્સ અને સ્કોટિશ અંગ્રેજીમાં પરિવર્તન લગભગ 1200 સી. ઈ. થી ચાલી રહ્યું છે; ગેલિક હાલના સ્કોટલેન્ડના લગભગ તમામ વિસ્તારોમાં પ્રભાવશાળી ભાષાથી લુપ્તપ્રાય ભાષા બની ગઈ છે જે માત્ર 1 ટકા વસ્તી દ્વારા બોલવામાં આવે છે. જો કે, સ્કોટિશ હસ્તાંતરણના આગમન સાથે, સ્કોટિશ ગેલિકને વધુ ધ્યાન મળવાનું શરૂ થયું છે, અને જ્યારે સ્કોટિશ સંસદે 21 એપ્રિલ 2005ના રોજ ગેલિક લેંગ્વેજ (સ્કોટલેન્ડ) એક્ટ લાગુ કર્યો ત્યારે તેને સત્તાવાર માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ હતી. સ્કોટલેન્ડમાં ગેલિક-માધ્યમ શિક્ષણ હવે વર્ષમાં 2000 થી વધુ વિદ્યાર્થીઓની નોંધણી કરે છે. તેમ છતાં, ગેલિક મૂળ બોલનારાઓની સંખ્યામાં ઘટાડો થઈ રહ્યો છે, અને સ્કોટિશ ગેલિક મોટાભાગની પરંપરાગત ગેઇદેલ્ટાચ્ડમાં લઘુમતી ભાષા છે, જેમાં આઉટર હેબ્રીડ્સની બહારના તમામ વસ્તી ગણતરી વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે. લંડનની આગાહીઓ 2040 સુધીમાં કોકની અંગ્રેજી (પરંપરાગત રીતે કામદાર વર્ગના લંડનવાસીઓ દ્વારા બોલાતી) ને બહુસાંસ્કૃતિક લંડન અંગ્રેજી (એમ. એલ. ઇ.) અથવા "જાફિકન" દ્વારા બદલવાની કલ્પના કરે છે કારણ કે કોકની લંડનથી બહાર નીકળી જાય છે. સંશોધકોનું માનવું છે કે નવી ભાષા ઉભરી આવી છે કારણ કે નવા સ્થળાંતર કરનારાઓ નાઇજિરિયન અને પાકિસ્તાની અંગ્રેજી જેવા અંગ્રેજીના પોતાના સ્વરૂપો બોલે છે, અને તેમાં "શીખનારાઓની જાતો" ના તત્વો છે કારણ કે સ્થળાંતર કરનારાઓ બીજી ભાષા તરીકે અંગ્રેજી શીખે છે. વેલ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ 1776માં આઝાદી પછીથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અંગ્રેજી બહુમતી ભાષા હોવા છતાં, પશ્ચિમ યુરોપીયન વસાહત પહેલાં સેંકડો આદિવાસી ભાષાઓ બોલાતી હતી. ફ્રેન્ચ એક સમયે લ્યુઇસિયાના, મિસૌરી અને ક્વિબેકની સરહદ સાથેના વિસ્તારોમાં મુખ્ય ભાષા હતી, પરંતુ સ્થળાંતરના નવા મોજાઓ અને લિંગુઆ ફ્રાન્કા તરીકે અંગ્રેજીના ઉદય પછી બોલવાનું ઘટ્યું છે. કેલિફોર્નિયા ગોલ્ડ રશ દરમિયાન કેલિફોર્નિયો સ્પેનિશ લઘુમતી ભાષા બની ગઈ હતી; તે મોટાભાગે અંગ્રેજી અને મેક્સિકન સ્પેનિશથી આગળ નીકળી ગઈ છે, જે મુખ્યત્વે ઉત્તરીય અને મધ્ય કેલિફોર્નિયામાં એક પ્રતિષ્ઠિત બોલી તરીકે ટકી રહી છે. એક સમયે ગ્રેટ પ્લેઇન્સ અને પેન્સિલવેનિયાના મોટા વિસ્તારોમાં જર્મન મુખ્ય ભાષા હતી, પરંતુ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન જર્મન વિરોધી ભાવના દ્વારા તેને દબાવી દેવામાં આવી હતી. પરંતુ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમકાલીન અંગ્રેજીનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે, અને ઘણા વર્ષોના વિકાસથી આ પ્રદેશમાં અંગ્રેજીનો વિકાસ થયો છે. 1975માં વિયેતનામ યુદ્ધના અંતમાં સૈગોનના પતન પછી, વિયેતનામમાં ફ્રેન્ચ ભાષા સરકારી ભાષા અને દક્ષિણ વિયેતનામમાં શિક્ષણની પ્રાથમિક ભાષાથી ઘટીને ભદ્ર વર્ગો અને વૃદ્ધ વસ્તી સુધી મર્યાદિત લઘુમતી ભાષા બની ગઈ છે. આજે, વિએતનામીઝની વસ્તીના 1 ટકાથી પણ ઓછા લોકો ફ્રેન્ચ અસ્ખલિત રીતે બોલે છે. વિએટ મિન્હ અને બાદમાં સામ્યવાદી નીતિઓએ વિએતનામીઝને રાજકારણ અને શિક્ષણની ભાષા તરીકે લાગુ કરવાને કારણે ઉત્તરમાં ફ્રેન્ચમાંથી વિએતનામીઝમાં ભાષાનું સ્થળાંતર થયું હતું. જો કે, 1990 ના દાયકાના અંતથી, વિયેતનામમાં ફ્રેન્ચનું નાનું પુનરુત્થાન થયું છે. રિવર્સિંગ અમેરિકન ભાષાશાસ્ત્રી જોશુઆ ફિશમેને ભાષા પરિવર્તનને ઉલટાવવાની એક પદ્ધતિનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે જેમાં પુનરોદ્ધારની સૌથી યોગ્ય પદ્ધતિ નક્કી કરવા માટે કોઈ ચોક્કસ ભાષામાં કેટલો વિક્ષેપ આવે છે તેનું મૂલ્યાંકન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. લુપ્તપ્રાય ભાષા લુપ્ત ભાષા જર્મન સબસ્ટ્રેટ પૂર્વધારણા કોઇન ભાષા ભાષા મૃત્યુ ભાષાકીય સામ્રાજ્યવાદ બીજી ભાષા સ્ટ્રેટમ (ભાષાશાસ્ત્ર) વિશ્વ અંગ્રેજી નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બસ્તર્દાસ-બોડા, આલ્બર્ટ (2007), "બહુભાષી માનવતા માટે ભાષાકીય ટકાઉપણું", ગ્લોસા પણ જુઓ. એક આંતરશાખાકીય જર્નલ (ઓનલાઇન), વોલ્યુમ. 2, એન. 2. બસ્તરદાસ-બોડા, આલ્બર્ટ (2002), "જૈવિક અને ભાષાકીય વિવિધતાઃ ભાષાઓના સામાજિક ઇકોલોજી માટે ટ્રાન્સડિસિપ્લિનરી એક્સપ્લોરેશન", ડાયવર્સિટે લેંગ્વેજ, વોલ્યુમ. VII, એનાલિસિસ અને રિફ્લેક્શન્સ (ઓનલાઇન) વધુ વાંચન બસ્તરદાસ-બોડા, આલ્બર્ટ. ભાષાના પરિવર્તનથી ભાષાના પુનરુત્થાન અને ટકાઉપણું તરફ. ભાષાકીય ઇકોલોજી માટે એક જટિલ અભિગમ. બાર્સિલોનાઃ યુનિવર્સિટી ઓફ બાર્સેલોના, 2019. બાહ્ય કડીઓ ઓસ્ટ્રેલિયા અને કેનેડામાં ભાષા પરિવર્તન SIL ગ્રંથસૂચિઃ ભાષા પરિવર્તન-Ethnologue.com એકીકરણનો દરઃ ફ્રાન્કોફોન લઘુમતીઓઃ એકીકરણ અને સમુદાયની શક્તિ-કેનેડિયન હેરિટેજ વિભાગ પરિવર્તન સમાજશાસ્ત્રીય પરિવર્તન પરિવર્તન સાંસ્કૃતિક એકીકરણ વીડિયો ક્લિપ્સ ધરાવતા લેખો