Introit
ઇન્ટ્રોઇટ (લેટિનમાંથીઃ ઇન્ટ્રોઇટસ, "પ્રવેશ") એ ઘણા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો માટે ધાર્મિક વિધિની ઉજવણીની શરૂઆતનો એક ભાગ છે. તેના સૌથી સંપૂર્ણ સંસ્કરણમાં, તેમાં એન્ટીફોન, ગીતના શ્લોક અને ગ્લોરિયા પેટ્રીનો સમાવેશ થાય છે, જે ઉજવણીની શરૂઆતમાં બોલવામાં આવે છે અથવા ગાવામાં આવે છે. તે ધાર્મિક વિધિનો યોગ્ય ભાગ છેઃ એટલે કે, તે ભાગ જે ધાર્મિક વર્ષમાં બદલાય છે. કેથોલિક ચર્ચના રોમન વિધિમાં તેને એન્ટિફોના એડ ઇન્ટ્રોઇટમ (એન્ટ્રન્સ એન્ટિફોન) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમ કે દરેક દિવસના માસ માટેના લખાણમાં, અથવા કેન્ટસ એડ ઇન્ટ્રોઇટમ (એન્ટ્રન્સ મંત્ર) તરીકે રોમન મિસલની સામાન્ય સૂચના, 47 અને પ્રથમ રોમન ઓર્ડો (છઠ્ઠીથી સાતમી સદી) તરીકે ઓળખાય છે. રોમન મિસલની 1970 પહેલાની આવૃત્તિઓમાં, ઇન્ટ્રોઇટસ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે શબ્દના સામાન્ય અર્થ (પ્રવેશ) થી અલગ કેપિટલાઇઝ્ડ હતો. એમ્બ્રોસિયન મંત્ર અને બેનેવેન્ટન મંત્રમાં, ઇન્ટ્રોઇટના પ્રતિરૂપને પ્રવેશ કહેવામાં આવે છે. મોઝરાબિક, કાર્થુસિયન, ડોમિનિકન અને કાર્મેલાઇટ વિધિઓમાં, તેને "ઓફિસિયમ" કહેવામાં આવે છે. મૂળરૂપે, માસની ઉજવણી કરવાના પાદરીના પ્રવેશદ્વારની સાથે ગ્લોરિયા પેટ્રી (ડોક્સોલોજી) સાથે આખું ગીત ગાવાનું હતું. જ્યારે ગીતશાસ્ત્ર શરૂઆતમાં પ્રતિભાવપૂર્વક ગાવામાં આવતું હતું, જેમાં અંતરાલે બધા દ્વારા પુનરાવર્તિત કરવામાં આવતું હતું, જ્યારે એક એકલ ગાયક ગીતના શબ્દોનો જાપ કરતો હતો, તે ટૂંક સમયમાં ગાયકોના બે જૂથો દ્વારા એકબીજા સાથે વારાફરતી સીધું ગાવામાં આવતું હતું, અને માત્ર શરૂઆતમાં અને અંતે જ ગાયું હતું, જેમ કે લિટર્જી ઓફ ધ અવર્સમાં ગીતશાસ્ત્રનો જાપ કરવાની સામાન્ય રીત છે. ગીત ગાવાની આ રીતમાં પરિવર્તન પોપ સેલેસ્ટિન પ્રથમ (422-432) ને આભારી છે. પોપ ગ્રેગરી પ્રથમ (590-604), જેમના નામ પર ગ્રેગોરિયન મંત્રનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે, તેમણે પ્રવેશ ગીત સાથે ગાવા માટે ઘણા પ્રતિધ્વનિઓની રચના કરી હતી. જો પ્રવેશ શોભાયાત્રા યજ્ઞવેદી પર પહોંચે ત્યાં સુધી સ્તોત્રનું ગાયન પૂર્ણ ન થયું હોય, તો ગાયકો સીધા ગ્લોરિયા પેટ્રી અને એન્ટિફોનનું અંતિમ પુનરાવર્તન તરફ આગળ વધ્યા. સમય જતાં માત્ર ગીતના પ્રારંભિક શ્લોકને ગ્લોરિયા પેટ્રી સાથે રાખવામાં આવ્યો હતો, જે પહેલાં અને પછી એન્ટિફોન દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યો હતો, જે ટ્રાઇડેન્ટાઇન માસ રોમન મિસલ્સમાં ઇન્ટ્રોઇટનું સ્વરૂપ છે, જે સ્પષ્ટપણે ઇન્ટ્રોઇટ ગાવાની આ રીત સૂચવે છે. રોમન મિસલના 1970 ના પુનરાવર્તનમાં સ્પષ્ટપણે એન્ટીફોન સાથે સંકળાયેલ સમગ્ર ગીત ગાવાની કલ્પના કરવામાં આવી છે, પરંતુ તે તેને ફરજિયાત બનાવતા નથી. સમકાલીન કેથોલિક વપરાશમાં, ઇન્ટ્રોઇટ એન્ટ્રન્સ એન્ટિફોનને અનુરૂપ છે અને વફાદાર લોકો દ્વારા સમગ્ર અવાજમાં ગાવામાં આવે છે અથવા તેનું પઠન કરવામાં આવે છે. લખાણ અને ધાર્મિક વિધિનો ઉપયોગ મોટાભાગની પ્રસ્તાવનાઓ ગીતશાસ્ત્રમાંથી લેવામાં આવી છે, જોકે ઘણા શાસ્ત્રના અન્ય ભાગોમાંથી આવે છે. કેટલાક દુર્લભ કિસ્સાઓમાં એન્ટિફોન સ્ક્રિપ્ચરમાંથી નથીઃ ખ્રિસ્તી કવિ સેડુલિયસના "સાલ્વે, સેક્ટા પેરેન્સ", જે વર્જિલના એનીઇડના પુસ્તક V ની એક રેખાનું અનુકરણ કરી રહ્યા હતા, તે બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના સામાન્ય લોકો માટે રોમન વિધિના ટ્રિડેન્ટાઇન સ્વરૂપમાં વપરાતો એન્ટિફોન છે; 1970 ના પુનરાવર્તનમાં તે એન્ટિફોન સાથે બ્લેસિડ વર્જિનનું માસ સૂત્ર રાખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ઘણા વિકલ્પો પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા. એન્ટીફોન્સના શબ્દો તહેવાર અથવા ઉજવણીની થીમ સાથે સંબંધિત છે અને મોટાભાગે માસના ધાર્મિક વાંચન સાથે કંઈક સામાન્ય હોય છે. ટ્રિડેન્ટાઇન માસમાં ઇન્ટ્રોઇટ હવે માસમાં વપરાતું પ્રથમ લખાણ નથી. લો માસમાં, પાદરી તેને વેદીની તળેટીમાં પ્રાર્થના પછી જ વાંચે છે. 1908 સુધી, ગાયેલા માસમાં પણ પાદરીએ તે પ્રાર્થનાઓ શરૂ કર્યા પછી જ ગાયકવૃંદે ઇન્ટ્રોઇટ શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ પોપ પાયસ X એ જૂની વ્યવસ્થાને પુનઃસ્થાપિત કરી હતી જેમાં ઇન્ટ્રોઇટ મંત્રીઓ સાથે પાદરીની પ્રવેશ સરઘસ સાથે હતા. ટ્રિડેન્ટાઇન માસમાં પાદરી મિસલમાં ઇન્ટ્રોઇટ વાંચે છે, જ્યારે તે ગાયકવૃંદ દ્વારા પણ ગાવામાં આવે છે. તે તેને ક્રોસની નિશાની પણ બનાવે છે, તેને વાંચતી વખતે, તે સમયનો અવશેષ જ્યારે માસ તેની સાથે શરૂ થયો હતો. રોમન મિસલના 1970 ના પુનરાવર્તનથી, પાદરી પ્રવેશ કરે છે ત્યારે પ્રવેશ મંત્ર શરૂ થાય છે. તેનો હેતુ ઉજવણી શરૂ કરવાનો, ભેગા થયેલા લોકોની એકતાને પ્રોત્સાહન આપવાનો, તેમના વિચારોને ઉજવણીના રહસ્ય તરફ ફેરવવાનો અને સરઘસ સાથે જવાનો છે. જો પ્રવેશદ્વાર પર કોઈ ગાયન ન હોય તો, મિસલમાં એન્ટિફોનનું પઠન કાં તો વફાદાર લોકો દ્વારા, અથવા તેમાંના કેટલાક દ્વારા, અથવા કોઈ શિક્ષક દ્વારા કરવામાં આવે છે; અન્યથા, તે પોતે પાદરી દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે તેને પ્રારંભિક સમજૂતી તરીકે પણ અપનાવી શકે છે. જો અન્ય વિધિ તરત જ માસ પહેલા થાય છે, જેમ કે પામ સન્ડે સરઘસ અથવા ઇસ્ટર વિજિલ ખાતે માસ પહેલાંના વિવિધ સમારંભો, તો માસ સંગ્રહ સાથે શરૂ થાય છે; તે સમયે કોઈ પ્રવેશ નથી અને તેથી કોઈ પ્રવેશ મંત્ર નથી. ગ્રેગોરિયન ગીતના સંગીતમય રૂઢિપ્રયોગમાં, ઇન્ટ્રોઇટ્સ સામાન્ય રીતે એન્ટિફોન-વર્સ-એન્ટિફોન-ડોક્સોલોજી-એન્ટિફોનનું સ્વરૂપ લે છે. ટ્રાઇડેન્ટાઇન મિસલમાં, આ સ્વરૂપ, બહુ ઓછા અપવાદો સાથે, ઘટાડીને એન્ટિફોન-વર્સ-ડોક્સોલોજી-એન્ટિફોન કરવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, ટ્રાઇડેન્ટાઇન મિસલ એડવેન્ટના ચોથા રવિવારના ઇન્ટ્રોઇટને નીચે પ્રમાણે રજૂ કરે છેઃ પ્રથમ એન્ટીફોન રોરેટ સેલીઃ રોરેટ, સીલી, ડેસ્પર, અને ન્યુબ્સ પ્લુવાન્ટ ઇસ્ટમઃ એપેરિયાટુર ટેરા, અને જર્મિનેટ સાલ્વાટોરમ. (હે આકાશો, ઉપરથી ઝાકળ નીચે ઉતારો અને વાદળો ન્યાયી પર વરસાવેઃ પૃથ્વી ખુલી જાય અને તારણહાર પેદા થાય.) પછી ગીતશાસ્ત્રની શરૂઆતથી શ્લોક,: સેલી એનરન્ટ ગ્લોરીયમ દેઈ એટ ઓપેરા મેનુમ એઇસ એન્યુનટિએટ ફર્મામેન્ટમ (સ્વર્ગ ભગવાનની ભવ્યતા દર્શાવે છે, અને આકાશ તેના હાથના કાર્યને જાહેર કરે છે.) પછી ડોક્સોલોજી. પવિત્રસ્થાન, પવિત્રસ્થાન, પવિત્રસ્થાન, પવિત્રસ્થાન, પવિત્રસ્થાન, પવિત્રસ્થાન અને પવિત્રસ્થાન. આમીન. (પિતા, અને પુત્ર, અને પવિત્ર આત્માને મહિમા થાઓ, જેમ તે શરૂઆતમાં હતું, હવે છે, અને હંમેશા રહેશે, અંત વિનાનું વિશ્વ. આમીન.) પછી, ફરી એકવાર, પ્રારંભિક એન્ટીફોનઃ રોરેટ. સાલ્વાટોરમ. પ્રસ્તાવનાઓ, જેમ કે ઓફર્ટરીઝ અને કમ્યુનિયન્સ, સરળ પઠન ટોનમાંથી વિકસિત થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઇન્ટ્રોઇટ ધૂન આ સંગીતના પેરેન્ટેજને સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવે છે, અને ઘણીવાર બે પઠન નોંધોની આસપાસ લંગર કરવામાં આવે છે જેને પુનરાવર્તિત અથવા પર્ક્યુસ કરી શકાય છે. ધૂન મોટે ભાગે ન્યુમેટિક હોય છે, જેમાં ઉચ્ચારણ દીઠ બે કે ત્રણ સ્વરો સાથે ન્યુમનું પ્રભુત્વ હોય છે, જો કે સિલેબિક અને મેલિસ્મેટિક માર્ગો પણ જોવા મળે છે. જૂના રોમન ગીતની પ્રસ્તાવના તેમના ગ્રેગોરિયન પિતરાઈ ભાઈઓ સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે, અને ઘણીવાર તેમાં પુનરાવર્તિત વધારાની શ્લોકનો સમાવેશ થાય છે જે ગ્રેગોરિયન ગ્રંથસંગ્રહમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નથી. જે રીતે ચર્ચના દસ્તાવેજોને તેમના ઇન્સિપિટ (લેટિનમાં તેમના પ્રથમ શબ્દો) દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે, તે જ રીતે સામૂહિક સૂત્રોને તેમના ઇન્ટ્રોઇટના ઇન્સિપિટ દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે, જે સૂત્રમાં પ્રથમ લખાણ છે. આમ મૃતકો માટેના માસને રીક્વીમ માસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને ત્રણ ક્રિસમસ ડે માસને ડોમિનસ ડિક્સિટ, લક્સ ફુલગેબિટ અને પુઅર નાટસ કહેવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, ગૌડેટે રવિવાર એ એડવેન્ટમાં ત્રીજા રવિવારનું નામ છે, લેન્ટમાં ચોથા રવિવાર માટે લેટારે રવિવાર, અને ઇસ્ટરના ઓક્ટેવ અથવા બીજા રવિવાર માટે ક્વાસિમોડો રવિવાર, કારણ કે તે રવિવારના પ્રવેશ એન્ટીફોન્સની શરૂઆત છે. એંગ્લિકન જાહેર ઉપાસનામાં, ઇન્ટ્રોઇટ એ સ્તોત્ર અથવા છંદબદ્ધ સ્તોત્રને આપવામાં આવેલું નામ છે જે સેવાની શરૂઆતમાં ગાવામાં આવે છે, જે પરંપરા 1549ના સામાન્ય પ્રાર્થનાના પુસ્તકની છે, જોકે 1552ના સંસ્કરણમાં તેને અવગણવામાં આવી હતી અને ઇંગ્લેન્ડની રાણી એલિઝાબેથ પ્રથમના શાસનકાળમાં પરવાનગી દ્વારા તેને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. નોટ્સ રેફરન્સ ઓર્ડર ઓફ માસ