Music of Uttarakhand
પ્રદર્શન સંગીત ઉત્તરાખંડનું લોક સંગીત હિમાલયની તળેટીમાં આવેલા કુમાઉ અને ગઢવાલ પ્રદેશોના પરંપરાગત અને સમકાલીન ગીતોનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ સંગીતનું મૂળ પ્રકૃતિમાં અને પ્રદેશના ડુંગરાળ ભૂપ્રદેશમાં છે. ઉત્તરાખંડના લોકગીતો સાંસ્કૃતિક વારસાનું અને હિમાલયમાં લોકો જે રીતે પોતાનું જીવન જીવે છે તેનું પ્રતિબિંબ છે. લોક સંગીતમાં સામાન્ય વિષયોમાં પ્રકૃતિની સુંદરતા, વિવિધ ઋતુઓ, તહેવારો, ધાર્મિક પરંપરાઓ, સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ, લોકકથાઓ, ઐતિહાસિક પાત્રો, પૂર્વજોની બહાદુરી અને પ્રેમ ગાથાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરાખંડના સંગીતમાં ગવાયેલા લોકગીતોમાં ઢોલ દમાઉ, તુર્રી, રણસિંઘા, ઢોલકી, દૌર, થાલી, ભાંકોરા અને માશકબાજાનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર તબલા અને હાર્મોનિયમનો પણ ઉપયોગ થાય છે, ખાસ કરીને 1960ના દાયકા પછીના રેકોર્ડ કરેલા લોક સંગીતમાં. તાજેતરના વર્ષોમાં ઉત્તરાખંડના લોકગીતોમાં પરિવર્તન આવ્યું છે. ગજેન્દ્ર રાણા, નરેન્દ્ર સિંહ નેગી, ગોપાલ બાબુ ગોસ્વામી, મોહન ઉપ્રેતી, ચંદ્ર સિંહ રાહી વગેરે જેવા ગાયકો દ્વારા આધુનિક લોકપ્રિય લોકોમાં સામાન્ય ભારતીય અને વૈશ્વિક સંગીતનાં સાધનોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. આધુનિક વિષયોમાં આ પ્રદેશને અસર કરતા ભૌગોલિક રાજકીય મુદ્દાઓ, હાસ્ય અને ડાયસ્પોરા દ્વારા ટેકરીઓ માટે નોસ્ટાલ્જીયાનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રદેશના પરંપરાગત લોકગીતોમાં ઔપચારિક મંડલ, માર્શલ પનવારા, ઉદાસી ખુદેર, ધાર્મિક જાગર, થાડિયા અને ઝોરાનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરાખંડના અગ્રણી લોક કલાકારો ઉત્તરાખંડના લોક સંગીત પર અનંત છાપ છોડનારા ગાયકોમાં સૌથી પહેલા ગાયકો છેઃ મોહન ઉપ્રેતીઃ કુમાઉના પ્રખ્યાત લોક-ગાયક, મોહન ઉપ્રેતી તેમના નંદા દેવી જાગર અને રાજુલા મલુશાહી બલ્લાડ માટે જાણીતા છે. તેમના પ્રતિષ્ઠિત કુમાઉની ગીત બેદુ પાકો બારો માસાને ઉત્તરાખંડના સાંસ્કૃતિક ગીત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે આ ગીત ભારતના ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન જવાહરલાલ નેહરુનું પણ પ્રિય હતું, જેમણે તેને બેન્ડ કૂચમાં સાંભળ્યું હતું કારણ કે આ ગીત ભારતીય સેનાના કુમાઉ રેજિમેન્ટનું સત્તાવાર રેજિમેન્ટ ગીત પણ છે. આ પ્રતિષ્ઠિત ગીતને સમગ્ર વિશ્વમાં વિવિધ કલાકારો અને નૃત્ય જૂથો દ્વારા આવરી લેવામાં આવ્યું છે. નરેન્દ્ર સિંહ નેગીઃ તેમણે ઉત્તરાખંડમાં લોકપ્રિય ગાયનની દરેક શૈલીમાં ગાયું છે, પછી તે જાગર, ચૌમાસા, થાડિયા અથવા પ્લેબેક હોય. તેમણે ગઢવાલી, જૌનસારી, રાવલ્ટી વગેરે જેવી વિવિધ સ્થાનિક ભાષાઓમાં ગીતો ગાયા છે. રાજ્યમાં પ્રચલિત છે. તેમણે પોતાની સંગીત કારકિર્દીની શરૂઆત 'ગઢવાલી ગીતમાલા "રજૂ કરીને કરી હતી. આ ગઢવાલી ગીતમાલાઓ 10 જુદા જુદા ભાગોમાં આવ્યા હતા. તેમનું પહેલું આલ્બમ બુરાન્સ નામના શીર્ષક સાથે આવ્યું હતું. બુરાન એક જાણીતું ફૂલ છે જે ટેકરીઓ પર જોવા મળે છે. તેમણે સૌથી વધુ સુપરહિટ આલ્બમ બહાર પાડ્યા છે. તેમણે 'ચક્રચાલ ",' ઘરજાવાં", 'મેરી ગંગા હોળી તા મૈમા આલી "જેવી ઘણી ગઢવાલી ફિલ્મોમાં પણ પોતાનો અવાજ આપ્યો છે. ગઢવાલના આ પ્રખ્યાત ગાયકે અત્યાર સુધીમાં 1000થી વધુ ગીતો ગાયા છે. તેમ છતાં તેઓ મોટે ભાગે લોક શૈલીમાં તેમનું સંગીત રચતા હોવા છતાં, તેમના ગીતો ઉત્તરાખંડના લોકોની ચિંતાઓ, તણાવ અને માનવીય આંતરદૃષ્ટિની વિશાળ શ્રેણી દર્શાવે છે. તેમના ગીતો 'ટિહરી દામ "અને' નૌછામી નારાયણા" એ ધૂમ મચાવી હતી. 'ટિહરી ડેમ "એ સ્થાનિક લોકોના તેમની જમીન પરથી વિસ્થાપનની વાર્તા હતી અને નૌછામી નારાયણા એ ઉત્તરાખંડના તત્કાલીન મુખ્યમંત્રી નારાયણ દત્ત તિવારી પર રાજકીય વ્યંગ હતો. ઉત્તરાખંડના અવાજો અને લયને વિકસાવવા અને લોકપ્રિય બનાવવા માટે તેમને વ્યાપકપણે પ્રેરણાદાયી વ્યક્તિ માનવામાં આવે છે. ગોપાલ બાબુ ગોસ્વામીઃ તેમના મધુર અવાજ માટે ઉત્તરાખંડમાં એક દંતકથા માનવામાં આવે છે. સશસ્ત્ર દળોના સભ્યો અને તેમના પરિવારોના જીવન પર તેમના ગીતો, જેમ કે કાઇલે બાજે મુરુલી, ઘુઘુતી ના બાસા અને અન્ય ઘણા લોકો દંતકથા છે, એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે આ ગીતો ઓલ ઇન્ડિયા રેડિયો પર પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે ઉત્તરાખંડની ટેકરીઓથી દૂર કામ કરતા તેમના પતિઓ સાથેની મહિલાઓ મદદ કરી શકી ન હતી, જ્યારે તેઓ તેમના પતિને યાદ કરતા હતા જ્યારે તેઓ ગોપાલ દાનો આત્માને સ્પર્શ કરતો અવાજ સાંભળતા હતા કારણ કે તેમને પ્રેમથી બોલાવવામાં આવતા હતા. ઉત્તરાખંડના સંગીત પ્રત્યે ઊંડી નિષ્ઠા માટે "ઉત્તરાખંડ લોક સંગીતના ભીષ્મ પિતામહ" તરીકે ઓળખાતા ચંદ્ર સિંહ રાહીએ ઉત્તરાખંડના 2500 થી વધુ લોકગીતો તૈયાર કર્યા અને ગઢવાલી અને કુમાઉની ભાષાના 500 થી વધુ ગીતોમાં પોતાનો અવાજ આપ્યો. તેઓ પ્રતિભાશાળી સંગીતકાર, કવિ અને ગીતકાર પણ હતા. તેઓ 'સારગ તારા', 'ભાના હૈ રંગેલી ભાના', 'સાઉલી ઘુરા ઘુર', 'સાત સમુંદર પાર', 'હિલ્મા ચંડી કુ' અને 'જારા થાંડુ ચલા દી' સહિતના તેમના ઉત્તરાખંડના ગીતો માટે જાણીતા છે. તેઓ 'તેરી મુખિરી' તરીકે ઓળખાતી ગઢવાલી ભાષામાં ગઝલ ગાવારા પ્રથમ ગાયક પણ હતા. રાહી એ પછીના ઘણા ગઢવાલી ગાયકો માટે પ્રેરણા રહી છે. ગઢવાલી ગાયક નરેન્દ્ર સિંહ નેગીએ ચંદ્ર સિંહ રાહીને પોતાની પ્રેરણા ગણાવ્યા છે. રાહીના લોકપ્રિય ગીતો ફિયોંલારિયા અને પરંપરાગત અંચરી જાગર-ચૈતા કી ચૈતવાલીને અનુક્રમે 2016 અને 2018માં લોકપ્રિય ગઢવાલી ગાયકો દ્વારા ફરીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. મીના રાણાઃ ઉત્તરાખંડની સૌથી વધુ રેકોર્ડ કરાયેલી મહિલા ગાયિકા. જીત સિંહ નેગીઃ ઉત્તરાખંડના ગઢવાલના પીઢ લોક ગાયક. ગિરીશ તિવારી 'ગિરડા': ભારતના ઉત્તરાખંડમાં પટકથા લેખક, નિર્દેશક, ગીતકાર, ગાયક, કવિ, જૈવિક સંસ્કૃતિવાદી, સાહિત્યિક લેખક અને સામાજિક કાર્યકર્તા. પ્રીતમ ભર્તવાનઃ ઉત્તરાખંડના જગારમાં વિશેષતા ધરાવતા જાણીતા લોક ગાયક. છેલ્લા દાયકામાં ઉત્તરાખંડી મ્યુઝિકે રામ વીડિયો કેસેટ, નીલમ કેસેટ અને ટી-સિરીઝ જેવી વિવિધ મ્યુઝિક રેકોર્ડિંગ/કેસેટ પ્રોડ્યુસિંગ એજન્સીઓ તરીકે ક્રાંતિ જોઈ છે, જે સ્થાનિક વિસ્તારોની યુવા પ્રતિભાઓને તેમના કેસેટ બનાવવા અને ગીતો રેકોર્ડ કરવાની તકો પૂરી પાડે છે. આના કારણે ઉત્તરાખંડના વિવિધ ખૂણાઓમાંથી યુવા પ્રતિભાઓની સંખ્યામાં અચાનક વધારો થયો છે, જેમાં લલિત મોહન જોશી, કમલેશ ડાંગવાલ, ગજેન્દ્ર રાણા, બી. કે. સામંત, કલ્પના ચૌહાણ, માયા ઉપાધ્યાય, અનુરાધા નિરાલા અને દીપક ચમોલી જેવી પ્રખ્યાત હસ્તીઓનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરાખંડના તમામ પ્રખ્યાત ગીતો અને આલ્બમ્સમાં ફૌજી લલિત મોહન જોશીના 'માયા કી યાદ ",' તક તક તક કમલા", ગજેન્દ્ર રાણાના 'માલુ ",' રાની ગોરખાની", 'લીલા ઘસ્યારી ",' પુષ્પ", પ્રીતમ ભર્તવાનના 'સરુલી "અને' રાજુલી", દીપક ચમોલીના 'નિર્ભાગી કોરોના "અને' હે મેરી સ્વાની" નો સમાવેશ થાય છે. ઉપરાંત, તકનીકીમાં પ્રગતિ અને ઉત્તરાખંડના વિડિયો કેમેરા અને અન્ય રેકોર્ડિંગ ઉપકરણોની સરળ ઉપલબ્ધતા સાથે, ઘણા સંગીતકારો આલ્બમનું નિર્માણ કરે છે, જેના કારણે ઉત્તરાખંડના વિવિધ લોક નૃત્ય સ્વરૂપોને વધુ લોકપ્રિયતા મળી છે. કુમાઉની/ગઢવાલી ગીતોએ વર્ષોથી એટલી લોકપ્રિયતા મેળવી છે કે તેઓ લગ્ન અને અન્ય કાર્યક્રમો દરમિયાન વગાડવામાં આવતા ડીજે સંગીતનો અભિન્ન ભાગ બની ગયા છે. ઉત્તરાખંડના પરંપરાગત સંગીત વાદ્યો ઉત્તરાખંડના પરંપરાગત સંગીત વાદ્યોઃ ઉત્તરાખંડના પરંપરાગત સંગીત વાદ્યો ઉત્તરાખંડના લોકોના મૂલ્યોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઢોલઃ આ એક ડ્રમ છે જેમાં લાકડાના અથવા પિત્તળના પોલાણને બંને છેડે ચામડાથી ઢાંકવામાં આવે છે. દમ્મામાઃ દમા એ લાકડું, ચર્મપત્ર અને નરમ ખોરાકનું બનેલું તાલવાદ્ય છે. તે એક લોક વાદ્ય છે, જે ત્રિપુરા અને મેઘાલયમાં જોવા મળે છે. હેન્ડ ડ્રમનો ઉપયોગ ડુંગરાળ વિસ્તારોના આદિવાસી સમુદાયો દ્વારા કરવામાં આવે છે. હુરકાઃ. તુરતુરી અથવા તુરહી ": તુરહી એ કાંસા અને પિત્તળનું બનેલું પવન વાદ્ય છે. બિનઈઃ બિનઈ એ સ્થાનિક લુહારો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ લોખંડનું બનેલું એક નાનું સાધન છે. આકારમાં તે ઘોડાની દોરી જેવું જ હોય છે. લોખંડના બે જાડા જોડાયેલા ચિમટા વચ્ચે એક પાતળી અને લવચીક પટ્ટી હોય છે. મુશાક બીન અથવા બાગપાઇપઃ મશાક (મશાક બાજા, મસાક, મિશેક, મેશેક, મોશુગ, મોશેક, મોશુખ, મશાક બિન, બિન બાજી તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ બેગપાઇપનો એક પ્રકાર છે જે ઉત્તર ભારત, ઉત્તરાખંડ, નેપાળના સુદુરપાસ્ચિમ પ્રાંત (ખાસ કરીને બૈતાદી અને દારચુલા જિલ્લા) અને પાકિસ્તાન અને અફઘાનિસ્તાનના ભાગોમાં જોવા મળે છે. મુરલી અથવા વાંસળીઃ બાંસુરીને ભગવાન કૃષ્ણના દિવ્ય વાદ્ય તરીકે પૂજવામાં આવે છે અને તે ઘણીવાર કૃષ્ણના રસ લીલા નૃત્ય સાથે સંકળાયેલી હોય છે. આ દંતકથાઓ કેટલીકવાર આ પવન વાદ્ય માટે વૈકલ્પિક નામોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે મુરાલી. જો કે, આ વાદ્ય શૈવવાદ જેવી અન્ય પરંપરાઓમાં પણ સામાન્ય છે. સંદર્ભો ઉત્તરાખંડની ઉત્તરાંચલ સંસ્કૃતિ