Takagari
જાપાનીઝ બાજ, ઉમદા વર્ગની રમત છે, અને તેમની ઉમરાવો, તેમની સ્થિતિ અને તેમની યોદ્ધા ભાવનાનું પ્રતીક છે. જાપાનમાં, રેકોર્ડ સૂચવે છે કે ખંડીય એશિયામાંથી ફાલ્કનરીની શરૂઆત ચોથી સદીમાં થઈ હતી. નિહોન શોકી (720) માં એક પેસેજ અનુસાર, સમ્રાટ નિન્ટોકુના શાસન દરમિયાન 359 માં બેકજે ઉમરાવ સાકેનોકીમી દ્વારા ખંડીય બાજની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. શરૂઆતથી જ, કેન્દ્રીય અદાલત અને સ્થાનિક સરદારો બંને હોકિંગનો આનંદ માણતા હતા, જેમાં પહેલું બાજને એકાધિકાર આપવાનો પ્રયાસ કરતો હતો, કેટલીકવાર પ્રતિબંધના આદેશો સાથે. જોકે, પ્રતિબંધાત્મક આદેશોના પુનરાવર્તનમાં જોવા મળતી કેન્દ્રીય સત્તાનું 17મી સદી સુધી સ્થાનિક બાજ પર કોઈ સંપૂર્ણ નિયંત્રણ નહોતું. 13મી સદીમાં, ઉભરતા સમુરાઇ વર્ગ તેમજ દરબારના ઉમરાવો (કુગે) માં હોકિંગ લોકપ્રિય બન્યું હતું. તે સમયે, હોકિંગની પ્રથા એ સરદારો વચ્ચે જમીનની માલિકી અંગેના સંઘર્ષોને ઉકેલવાનું એક સાધન હતું. બૌદ્ધ મંદિરો, જે જમીનના માલિકો પણ હતા, તેમણે હત્યા વિરુદ્ધ તેમની વિચારધારાના આધારે બાજનો વિરોધ કર્યો હતો. બીજી બાજુ, ફાલ્કનર લોર્ડ્સે બૌદ્ધ તર્ક તૈયાર કર્યો અથવા શિન્ટોના સમર્થનનો આશરો લીધો. આ પ્રક્રિયામાં કેટલીક બાજ શાળાઓ અથવા શૈલીઓ (રયુ) ની રચના કરવામાં આવી હતી. જાપાનમાં ઉપયોગમાં લેવાતી બાજ પદ્ધતિઓ મૂળરૂપે ચીન-કોરિયન પદ્ધતિઓ હતી. ચાઇનીઝ ગ્રંથો અને પ્રથા પર આધારિત, શિન્શુ યોક્યોનું 818 માં બાજના પાઠ્યપુસ્તક તરીકે સંપાદન કરવામાં આવ્યું હતું. 13મી સદીથી, ઉમરાવોએ બાજમાં તેમની સત્તાના પુરાવા તરીકે બાજના લખાણો છોડી દીધા. ક્યોટોમાં અશિકાગા શોગુનેટની સ્થાપનાએ રમતના વિકાસ પર કુગે અને સમુરાઇ વચ્ચે પરસ્પર પ્રભાવને મંજૂરી આપી. સમુરાઇ ફાલ્કનરોએ પણ 16મી સદીમાં ફાલ્કન્રી ગ્રંથો લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ રમત હંમેશાં એક ખૂબ જ ખર્ચાળ મનોરંજન તરીકે સ્થિતિનું પ્રતીક રહી છે, જેમાં માત્ર દુર્લભતા અને હુલ્લડો, માર્ગો અને આંખોનો ખર્ચ, અને આવાસ, ઉછેર અને તાલીમનો ખર્ચ જ સામેલ નથી, પરંતુ તેમાં મોટી માત્રામાં જગ્યાની પહોંચ, અને ઘણો સમય અને પ્રયત્નની પણ જરૂર હતી, જે વસ્તુઓ સામાન્ય વર્ગના સૌથી નસીબદાર લોકો સિવાય કદાચ બધાને નકારી હતી. ટોકુગાવા સમયગાળાની શરૂઆત સાથે, સેંગોકુ સમયગાળાના યુદ્ધોનો અંત આવ્યો, અને તીરંદાજી, તલવારબાજી અને હોર્સ રેસિંગની સાથે સામુરાઇ વર્ગની લશ્કરી શક્તિઓ માટે બાજ પ્રાથમિક માર્ગોમાંથી એક બની ગયું. ટોકુગાવા ઇયાસુએ પોતે બાજનો ખૂબ આનંદ માણ્યો, અને તેનો ઉપયોગ તેમની સત્તા અને દેશ માટેની તેમની યોજનાઓના પ્રતીક તરીકે કર્યો, તેમના વિજયની હિંસાને શાંતિના સમયની કાયદાની વ્યવસ્થામાં રૂપાંતરિત કરી. તેમણે કુગે દ્વારા પરંપરાગત બાજ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જેઓ બાજની પ્રથમ રજૂઆતથી આ કળાના ધારકો હતા. તેમણે હંસ અને બતકથી માંડીને વધુ મૂલ્યવાન હંસ સુધીના પ્રાણીઓના કયા ક્રમના પ્રાણીઓ પર સમુરાઇ અથવા ડેમ્યો (સામંતી સ્વામી) શિકાર કરી શકે તેના પર પ્રતિબંધો સ્થાપિત કર્યા. તેમણે કેટલીક જમીનોને તકાબા અથવા બાજના મેદાનો તરીકે પણ સ્થાપિત કરી હતી; અન્ય તમામ જમીનો પર આ રમતનો અભ્યાસ કરવા પર પ્રતિબંધ હતો. આમાંની ઘણી નિયુક્ત જમીનો ખેડૂતોની જમીનો હતી; ખેડૂત ખેડૂતોને શિકાર માટે મજૂરી પૂરી પાડવાની ફરજ પડી હતી, જેમાં ઘણીવાર દિવસો કે અઠવાડિયા પણ લાગતા હતા, અને હંસ અને અન્ય પ્રાણીઓ પાકને નુકસાન પહોંચાડી શકે તેમ હોવા છતાં, તેમની જમીનના શિકાર જીવોમાં દખલ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ગોશૉક્સ અને શિકારના અન્ય પક્ષીઓ વધુને વધુ દરજ્જાના પ્રતીકો બની ગયા હતા અને પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળામાં, સમુરાઇ દ્વારા ઘણા ચિત્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે જાપાનમાં હોક્સ અને ગરુડની પ્રથમ છબીઓ 13મી સદીમાં દેખાઇ હતી, ત્યારે 14મી અને 15મી સદીથી, મુખ્ય વિષય તરીકે હોક્સ સાથેના ચિત્રો આયાત કરેલા ચીની ચિત્રોના પ્રભાવ હેઠળ દેખાયા હતા. જેમ જેમ બાજની દૃશ્યતા અને લોકપ્રિયતા વધતી ગઈ તેમ, ઇડો સમયગાળાની શરૂઆતમાં, શિકારની છબીઓ, મયૂઝ, શિકારના જંગલી પક્ષીઓ અને મનપસંદ વ્યક્તિગત પક્ષીઓના ચિત્રો પણ વધુને વધુ કાર્યરત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે સામાન્ય લોકોને બાજથી દૂર રાખવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તેમાં તેમની રુચિએ હોકુસાઈ, હિરોશિગે અને કાવાનાબે ક્યોસાઈ દ્વારા કેટલીક યુકિયો-એ કળાને જન્મ આપ્યો હતો. ટોકુગાવા સુનયોશી દ્વારા લાદવામાં આવેલા ટૂંકા વિક્ષેપ સાથે, ઇડો સમયગાળા દરમિયાન ફાલ્કનરીનો વિકાસ થયો. મેઇજી ક્રાંતિ સાથે, સમુરાઇ દ્વારા બાજ પરનો એકાધિકાર સમાપ્ત થયો. ફાલ્કનરીને જાહેર જનતા માટે રજૂ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ આધુનિકીકરણની પ્રક્રિયામાં તેની સમૃદ્ધિ ઝાંખી પડી ગઈ હતી. જ્યારે શાહી ઘરગથ્થુ મંત્રાલયે ભૂતપૂર્વ અનુયાયીઓને ભેગા કર્યા અને તેમની પરંપરાને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે કેટલીક પદ્ધતિઓ ખોવાઈ ગઈ અને અન્યને ખાનગી ઉત્સાહીઓને સોંપવામાં આવી. ઉત્તરપૂર્વીય જાપાનમાં હોક-ગરુડ ઓસ્ટ્રિંગર્સ પણ આ પ્રક્રિયામાં ઉભરી આવ્યા છે, જોકે તેમનું મૂળ કંઈક અંશે અનિશ્ચિત છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, ઇમ્પીરિયલ હાઉસહોલ્ડ એજન્સીએ હોકિંગની પ્રથાને સ્થગિત કરી દીધી હતી અને તાકાગરીની પરંપરા આજે ઉત્સાહીઓ દ્વારા રચાયેલી ક્લબો દ્વારા જાળવવામાં આવે છે. નોંધો સંદર્ભો બીટ્રીઝ ઇ. કેન્ડિલ, આર્જેન E.Hartman, આર્સ એસિપિટેરિયાઃ એન એસેન્શિયલ ડિક્શનરી ફોર ધ પ્રેક્ટિસ ઓફ ફાલ્કનરી એન્ડ હોકિંગ "; યારક પબ્લિશિંગ, લંડન, 2007, જેમ્સન, ઇ. ડબલ્યુ., જુનિયર" ધ હોકિંગ ઓફ જાપાન ", ખાનગી પ્રકાશન, 1962 મોરિમોટો, તેરુઓ. "જાપાનીઝ ફાલ્કનરી એટ ગ્લાન્સ", એનએએફએ જર્નલ વોલ્યુમ. 44, નોર્થ અમેરિકન ફાલ્કનર્સ એસોસિએશન, 2005 સોન્ડર્સ, રશેલ. "પાવરની શોધઃ ફાલ્કનરી અને સમુરાઇ, 1600-1900". પ્રદર્શન પુસ્તિકા. મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ બોસ્ટન, 2004. જાપાનમાં જાપાનીઝ ફાલ્કનરી ફાલ્કનરી રમત માટે રાષ્ટ્રીય પરિષદ જાપાનીઝ ઉમરાવો