Oneida language
વનઇડા (, સ્વનામઃ/onundjota Namaːka/,/onundjote Namaːkaː/,/onundjota Namaːka/, સ્થાયી પથ્થરના લોકો, લાટીલુટાકોવા, ઉકવેહુનવી, નિહાતિલુહતાઃ કો) એ મુખ્યત્વે યુ. એસ. ના ન્યુ યોર્ક અને વિસ્કોન્સિન રાજ્યો અને કેનેડાના ઓન્ટારિયો પ્રાંતમાં વનઇડા લોકો દ્વારા બોલાતી ઇરોક્યુઅન ભાષા છે. આજે માત્ર થોડા જ મૂળ બોલનારાઓ બાકી છે. ભાષાને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રયાસો ચાલી રહ્યા છે. 1994માં, ઓનીડા બોલનારા મોટાભાગના લોકો કેનેડામાં રહેતા હતા. ઇકોલોજી સ્પીકર્સ અને સ્થાન ઐતિહાસિક રીતે, વનઇડા જનજાતિ અપસ્ટેટ ન્યૂ યોર્કમાં સ્થિત હતી જે હવે યુટિકા વિસ્તાર છે. 19મી સદીની શરૂઆતથી મધ્ય સુધી, અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધ પછી ન્યૂયોર્ક રાજ્ય દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા વિસ્થાપનના પરિણામે વનઇડાના નોંધપાત્ર જૂથો વિસ્કોન્સિન અને ઓન્ટારિયોમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. આજે ન્યૂયોર્કની વસ્તીમાં આદિજાતિમાં નોંધાયેલા આશરે 1,100 સભ્યોનો સમાવેશ થાય છે; લગભગ 16,000 લોકો વિસ્કોન્સિન આદિજાતિમાં છે. આમાંની મોટાભાગની વ્યક્તિઓ અંગ્રેજી બોલે છે અને જો હોય તો પણ બીજી ભાષા તરીકે વનઇડાનો ઉપયોગ કરે છે. એડિશનલ ઓનીડા ઓન્ટારિયોમાં સિક્સ નેશન્સ ઓફ ધ ગ્રાન્ડ રિવર અને ઓનીડા નેશન ઓફ થેમ્સ વસાહતમાં રહે છે. નેશનલ વર્ચ્યુઅલ ટ્રાન્સલેશન સેન્ટર અનુસાર, વિસ્કોન્સિન અને ઓન્ટારિયો રાષ્ટ્રોમાં સ્થિત ઓનીડાના 250 વક્તાઓ છે. અન્ય એક સ્રોત સ્પષ્ટ કરે છે કે, 1991માં, 200 વનઇડા બોલનારા લોકો થેમ્સ (ઓન્ટારિયો) રાષ્ટ્રમાં અને 50 લોકો વિસ્કોન્સિનમાં રહેતા હતા. ઘણા સ્વદેશી લોકોની જેમ, વનઇડાએ યુદ્ધમાં પકડાયેલી અન્ય જાતિઓની વ્યક્તિઓને દત્તક લીધી અને આત્મસાત કરી, અને તેઓ વનઇડા શીખશે. આજે મોટાભાગના વર્તમાન વક્તાઓ વનઇડા વંશના છે. વનઇડા સમાજમાં વનઇડા ભાષાની ભૂમિકા વનઇડા સંસ્કૃતિ મૌખિક વર્ણનાત્મક પરંપરા પર મજબૂત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છેઃ એટલું કે પ્રાથમિક સંદેશાવ્યવહાર તરીકે ઉપયોગની ગેરહાજરીમાં, વનઇડા ભાષાની આ મુખ્ય સામાજિક ભૂમિકા છે. વનઇડા મેન્સ કાઉન્સિલ અને કુળો માતાઓના શબ્દોમાં, "પરંપરાગત વનઇડા ભાષા આપણા પૂર્વજો અને રાષ્ટ્રીય ઓળખ માટે એક મહત્વપૂર્ણ કડી છે". આ વાર્તાઓનો ઉપયોગ લાંબા સમયથી સામાજિક ધોરણો વિકસાવવા અને પૌરાણિક કથાઓ, લોકકથાઓ અને દંતકથાઓ દ્વારા સાંસ્કૃતિક મૂડી સાથે પસાર થવા માટે કરવામાં આવે છે. ઇરોક્વોઇસે આ સમાન વર્ણનો માટે ત્રણ અલગ-અલગ સામાન્ય નામોનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ "જે વસ્તુઓ ખરેખર બની હતી", "એવું લાગે છે કે જાણે કોઈ પ્રાણી ચાલતું હોય", અને "તેઓ માંસની શોધમાં જંગલમાં ગયા હતા". આદરપૂર્વક, આ અલૌકિક, (ઘણીવાર એન્થ્રોપોમોર્ફિક) પ્રાણીઓની પૌરાણિક કથાઓ અને માનવ કાર્યોના દૃષ્ટાંતો અથવા દંતકથાઓની વાર્તાઓ છે. તેવી જ રીતે વનઇડા ઔપચારિક વક્તૃત્વ અને ધાર્મિક પરંપરાની વ્યાપક પરંપરા ધરાવે છે. ઘણી વનઇડા રાજકીય અને રાજદ્વારી પ્રક્રિયાઓને આ રીતે ખૂબ જ ઔપચારિક બનાવવામાં આવે છે, અને બોલાયેલા શબ્દોને વેમ્પમના ઉપયોગ દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે છે, પ્રતીકાત્મક શેલ મણકાના તાર, બંને હાવભાવમાં અને સત્ય અથવા ગંભીરતાને સૂચવતી ભેટ તરીકે. શોક સમારંભ, સરદારોના ઉત્તરાધિકારની વિધિ, ઇરોક્વોઇસ સંઘની જાળવણીમાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી; થ્રી બેર વર્ડ્સ સમારંભ, આંખો, કાન અને ગળાનું રૂપકાત્મક ઉદઘાટન, કોઈપણ મુત્સદ્દીગીરીથી આગળ હતું. ધાર્મિક વિધિઓ તેમજ નિયત ભાષાનો ચોક્કસ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેમાં ઓનોનહોરિયા (મિડવિન્ટર) સમારંભ, સપનાની મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષી ઉજવણી અને શમનવાદી દવા સમારંભોનો સમાવેશ થાય છે. મૌખિક કથા તેમજ ધાર્મિક વિધિઓ બંનેની પરંપરાઓ સામાન્ય રીતે આજે વનઇડા સંસ્કૃતિનો ઓછો ભાગ છે, જે વસાહતી કાળ પછીના સમયની સરખામણીમાં ઓછી છે. કુળના નેતાઓ સૂચવે છે તેમ, સંસ્કૃતિનું મૂલ્ય છે, અને તે સંસ્કૃતિને અમલમાં મૂકવા માટે વનઇડા ભાષા અભિન્ન છે. બહુભાષાવાદ અને ભાષા પરિવર્તનના સંદર્ભમાં વનઇડાની સ્થિતિ વનઇડા એ ગૌણ ભાષા છેઃ વનઇડા નેતાઓ વનઇડા ભાષા અને સંસ્કૃતિને જાળવી રાખવાના મૂલ્ય વિશે અંગ્રેજીમાં લખે છે. લગભગ તમામ ઓનીડા દ્વિભાષી અથવા એકભાષી અંગ્રેજી બોલનારા છે; એમ. ડેલ કિનકેડના જણાવ્યા અનુસાર, 1991માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માત્ર છ એકભાષી ઓનીડા બોલનારા રહ્યા હતા. મંદીના યુગ દરમિયાન, વનઇડા ભાષાને જાળવવા અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે લોકકથા પ્રોજેક્ટ બનાવવામાં આવ્યો હતો. ન્યૂયોર્કમાં વનઇડા નફાકારક ટર્નિંગ સ્ટોન રિસોર્ટ અને કેસિનો ચલાવે છે, જેને તેની સાથે સંબંધિત કાનૂની પડકારો આવ્યા છે. કેસિનો ચલાવવો એ દેશના સૌથી વધુ જાહેર ચહેરાઓમાંનો એક છે, જેનો પુરાવો વ્યાપક સમાચાર કવરેજ દ્વારા મળે છે. ધ નેશન પાસે કેસિનો માટે અને રાષ્ટ્ર માટે એક જાહેરાત વેબસાઇટ છે. વનઇડાએ વસાહતી વર્ષોથી અંગ્રેજીનો ઉપયોગ અપનાવ્યો છે, પરંતુ વનઇડા રાષ્ટ્રના નેતાઓ તેમની ભાષાની સાંસ્કૃતિક સુસંગતતાને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખે છે અને વનઇડા ભાષા અને દ્વિભાષાવાદની જાળવણી દ્વારા તેને જાળવવાનું કામ કરે છે. સામાન્ય સંવાદાત્મક ભાષા તરીકે તેનો ઉપયોગ ન થવાને કારણે-અને નિયત ધાર્મિક ભાષા તરીકે તેનો વ્યાપક ઉપયોગ થવાને કારણે-તેના બોલનારાઓ દ્વારા વનઇડામાં ફેરફાર ઓછો કરવામાં આવે છે. ડેમસ એલ્મની રીટેલિંગ ઓફ ધ ક્રિએશન સ્ટોરી, એક ભાષાકીય કાર્ય જેના માટે સ્વરૂપ કડક રીતે સૂચવવામાં આવ્યું નથી, તેમાં ભાષા પરિવર્તન માટે મર્યાદિત જગ્યા છે. પરંતુ, મૌખિક વર્ણનો સમય જતાં બદલાય છે; એન્થોની વન્ડરલી પુષ્ટિ કરે છે કે તેઓ કરે છે. વાર્તાઓ કહેવા માટે ઓછા વક્તાઓ હોવાને કારણે પરિવર્તનની શક્યતાઓ ઓછી થાય છે. ગિક એલ્મની આકારવિજ્ઞાનમાંથી એન્ટોનમાં તેમના વર્ણનો વચ્ચેના 25 વર્ષના ગાળામાં થયેલા કેટલાક નાના ફેરફારોમાંથી એક નોંધે છેઃ એક ચોક્કસ ક્રિયાપદમાંથી અંતિમ ઉચ્ચારણને બાકાત રાખવું. તેઓ મૂલ્યાંકન કરે છે કે "આવા તફાવતો પ્રશંસનીય ભાષાકીય પરિવર્તનને બદલે બે વક્તાઓની વાર્તા કહેવાની અથવા સામાન્ય રીતે બોલવાની જુદી જુદી રીતોને સૂચવે છે". વનઇડા ભાષા બોલનારાઓના "સ્વાસ્થ્ય" નું મૂલ્યાંકન મૂળરૂપે ન્યૂયોર્ક રાજ્યમાં સ્થાયી થયું હતું. ત્યારથી તેઓ જૂથબદ્ધ થઈ ગયા છે, અને હવે ન્યૂ યોર્ક સ્ટેટ, વિસ્કોન્સિન અને ઓન્ટારિયો, કેનેડામાં ત્રણ જુદા જુદા સમુદાયોમાં જોવા મળે છે. આ વિભાજનની શરૂઆત 18મી સદીના અંતથી 19મી સદીની શરૂઆતમાં સંખ્યાબંધ ધર્મપ્રચારકોના પ્રભાવથી થઈ હતી, જેમણે ઘણા ઓનીડાને કાં તો ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવા અથવા તેમની વધુ પરંપરાગત ઓનીડા માન્યતાઓ જાળવી રાખવા માટે સહમત કર્યા હતા. મોહૉક ભારતીય એલેઝર વિલિયમ્સે ઘણા ઓનીડાને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થવા અને ન્યૂ યોર્ક રાજ્ય છોડીને ગ્રીન બે, વિસ્કોન્સિન નજીકના વિસ્તારમાં સ્થાયી થવા માટે સમજાવ્યા. મોટા વિજયના ભાગરૂપે, અમેરિકન ક્રાંતિ દ્વારા સમુદાયો વધુ વિભાજિત થયા હતા જ્યારે ન્યૂયોર્કના ગવર્નરે પરત ફરતા અમેરિકન સૈનિકોને વનઇડા જમીનના પાર્સલ આપ્યા હતા અને તેમને સ્થળાંતર કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. વનઇડાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો પક્ષ લીધો અને બાકીના હાઉડેનોસૌની સંઘે (જેને કેટલીકવાર ઇરોક્વોઇસ સંઘ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) અંગ્રેજોની બાજુ લીધી. વિસ્કોન્સિન વનઇડા સમુદાયમાં વધુ વિભાગ બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વનઇડા બોલતા બાળકોને તેમના પરિવારોથી દૂર લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાં લાવવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તેમને માત્ર અંગ્રેજી બોલવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ તમામ પરિબળો વક્તાઓમાં ઘટાડા તરફ દોરી ગયા છે. યુનેસ્કોના ભાષા જીવંતતાના મુખ્ય મૂલ્યાંકન પરિબળોમાં ભાષાની જીવંતતા મેળવવા માટે નવ પરિબળોનો વિગતવાર સમૂહ હોય છે. પરિબળ 1: ઇન્ટરજનરેશનલ ટ્રાન્સમિશન અનુસાર, વનઇડાને 1 અથવા ગંભીર રીતે લુપ્તપ્રાય ડિગ્રી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. વનઇડાનો ઉપયોગ બહુ ઓછા વક્તાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે અને મોટાભાગના વપરાશકર્તાઓ મહાન-દાદા-દાદી પેઢીમાં છે. વનઇડા મુખ્યત્વે સમુદાયના વડીલો અથવા નેતાઓ દ્વારા બોલાય છે, પરંતુ મોટાભાગના વક્તાઓ તેનો ગૌણ ભાષા તરીકે ઉપયોગ કરે છે. પરિબળ 2: વક્તાઓની સંપૂર્ણ સંખ્યા વનઇડાને ગંભીર રીતે લુપ્તપ્રાય ગણશે કારણ કે વસ્તીમાં વક્તાઓની ઓછી સંખ્યા તેને સંવેદનશીલ બનાવે છે. 2016 ની કેનેડિયન વસ્તી ગણતરીમાં ઓન્ટારિયોમાં 55 માતૃભાષા વનઇડા બોલનારાઓની યાદી છે, જે તેને જોખમમાં મૂકે છે. વનઇડા ને પરિબળ 4: વર્તમાન ભાષા ક્ષેત્રના ધોરણમાં પ્રવાહો પર 1 અથવા અત્યંત મર્યાદિત ક્ષેત્રના સ્તર તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે. આ વર્ગીકરણ હેઠળ, વનઇડાનો ઉપયોગ માત્ર ખૂબ જ પ્રતિબંધિત ક્ષેત્રોમાં અને થોડા કાર્યો માટે થાય છે. વનઇડા સમુદાયમાં તેમની સંસ્કૃતિ સંબંધિત વિષયોની આસપાસના ઔપચારિક હેતુઓ માટે બોલાય છે. જ્યારે મૂળ બોલનારાઓની સંખ્યા મર્યાદિત છે, ત્યારે વનઇડા રાષ્ટ્રોની સદ્ધરતા અને સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય જાળવણીના તેમના પ્રયાસો 150 વર્ષમાં તેમના ઉચ્ચતમ સ્તર પર છે. ત્રણેય વનઇડા રાષ્ટ્રો, ન્યૂયોર્ક, વિસ્કોન્સિન અને થેમ્સ (ઓન્ટારિયો), આદિવાસીઓની વર્તમાન ઘટનાઓ અને તેમની સરકારી ક્રિયાઓનો પ્રચાર કરતી પ્રમાણમાં સારી રીતે વિકસિત વેબસાઇટ્સ (www.oneidaindiannation.com; www.oneidanation.org; www.oneida.on.ca/index.htm) ધરાવે છે. આ સ્થળોની હાજરી લોકો માટે જાણીતી છેઃ સેન્ટ્રલ ન્યૂ યોર્ક બિઝનેસ જર્નલે અહેવાલ આપ્યો છે કે ન્યૂ યોર્કના વનઇડા નેશનનું સ્થળ રાષ્ટ્રીય સ્તરે સૌથી જૂનું છે. આ સ્થળો મર્યાદિત માત્રામાં વનઇડા ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, લગભગ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ સાંસ્કૃતિક જાળવણીના સંદર્ભમાં. થેમ્સના વનઇડા નેશન તેમની વેબસાઇટનો ઉપયોગ લોકોને તેમના લોકો, સંસ્કૃતિ, સમુદાય અને ભવિષ્ય માટેની યોજનાઓ વિશે માહિતી પ્રદાન કરવા માટે કરે છે. આ સાઇટ વનઇડા લેંગ્વેજ એન્ડ કલ્ચરલ સેન્ટર વેબસાઇટ સાથે જોડાયેલી છે, જે વનઇડા સંસ્કૃતિ વિશે વીડિયો, કપડાં, સાંસ્કૃતિક પ્રતીકો, પ્રાર્થનાઓ, કુળો, વાનગીઓ, ગીતો, વાર્તાઓ અને ઇતિહાસની લિંક્સ સાથે વધારાની માહિતી પૂરી પાડે છે. વધુમાં, વનઇડા ભાષા શીખવાના સંસાધનો વિશેની માહિતીમાં પાઠ, વર્ગખંડના સંસાધનો, શીખવાના સંસાધનો, રમતો, ભાષા પ્રાવીણ્ય પરીક્ષણો, પોડકાસ્ટ, લેખિત અને બોલાતી શબ્દકોશો અને તેમની વેબસાઇટ દ્વારા ભાષા શીખવા માટેના વીડિયો શામેલ છે. જોકે, દ્વિભાષી ઓનીડા બોલનારાઓની સંખ્યા વધારવાના પ્રયાસો વ્યાપક રહ્યા છે. છેલ્લા પંદર વર્ષથી ન્યૂયોર્ક વનઇડા નેશન દ્વારા વનઇડા ભાષાના અભ્યાસને ઔપચારિક મંજૂરી આપવામાં આવી છે અને સઘન ભાષા અભ્યાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બર્લિટ્ઝ સાથેના સહયોગ દ્વારા 2004 થી ઝડપથી પ્રગતિ થઈ રહી છે. વનઇડા નેશનના સંપર્ક તરીકે કામ કરતા બર્લિટ્ઝના પ્રતિનિધિએ આ કાર્યને ખાસ કરીને મુશ્કેલ ગણાવ્યું હતુંઃ બર્લિટ્ઝ ભાષાઓને મુશ્કેલીના બે વિભાગો, એ અને બીમાં વિભાજિત કરે છે. હું વનઇડા માટે સી લિસ્ટ બનાવવા જઈ રહ્યો છું. તે ખૂબ જ અઘરી ભાષા છે. શબ્દભંડોળને કારણે વિદ્યાર્થીને શીખવામાં વધુ કલાકો લાગશે. શબ્દની લંબાઈ ઘણી લાંબી હોય છે. અંગ્રેજી શીખવાની સરખામણી ટ્રેન સાથે કરી શકાય છે જેમાં એક કાર બીજાને અનુસરે છે અને બીજી; વનઇડામાં તે એક વર્તુળ છે. ભાષાને પુનર્જીવિત કરવા અને સાચવવાના કેટલાક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે. 1936માં શરૂ થયેલો અને મોરિસ સ્વદેશની આગેવાનીમાં વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટીમાં શરૂ થયેલો લોકકથા પ્રોજેક્ટ, વનઇડા ભાષાના સંરક્ષણ અને વિસ્તરણ માટેનો એક મહત્વપૂર્ણ કાર્યક્રમ હતો. પાછળથી તેનું નેતૃત્વ ફ્લોયડ લોન્સબરીએ કર્યું હતું અને ઔપચારિક રીતે જાન્યુઆરી 1939માં તેની શરૂઆત થઈ હતી. તે ઓગણીસ મહિના સુધી ચાલ્યું. ચોવીસ વનદાસને બે સપ્તાહના તાલીમ સત્રમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, જેમાં તેમને તેમની ભાષા લખવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. જેઓ શ્રેષ્ઠ લેખકો માનવામાં આવે છે તેઓ પછી પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ કરશે. આ લેખકો દર અઠવાડિયે મળવાના હતા અને અભ્યાસ કરવામાં વિતાવેલા સમયના વળતર તરીકે તેમને કલાક દીઠ 50 સેન્ટ ચૂકવવામાં આવતા હતા. પ્રોજેક્ટના અંત સુધીમાં, સહભાગીઓ, જે સમગ્ર પ્રોજેક્ટમાં ઘટીને આઠ થઈ ગયા હતા, તેઓ તેમની ભાષામાં લખી શક્યા હતા. તેઓએ વાર્તાઓ એકત્રિત કરી હતી, જે પછી યુનિવર્સિટીના કર્મચારીઓ પાસે પણ લાવવામાં આવી હતી અને પછી લખવામાં આવી હતી. કસિનોમાંથી મળતી નવી આવક વનઇડાને ભાષાની જાળવણી હાથ ધરવામાં મદદ કરી રહી છે. હાલની સાહિત્યિક કૃતિઓ તાજેતરની છેઃ એલ્મ એન્ડ એન્ટોનની ક્રિએશન સ્ટોરી 2000માં પ્રકાશિત થઈ હતી અને વન્ડરલીનો વાર્તાઓનો સંગ્રહ 2004માં પ્રકાશિત થયો હતો. જો કે પ્રાથમિક ભાષા તરીકે વનઇડા ભાષાનો સમય લગભગ ચોક્કસપણે સમાપ્ત થઈ રહ્યો છે જો તે પહેલેથી જ સમાપ્ત થયો નથી, તો સંકેતો સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં તેનો સતત ઉપયોગ તરફ નિર્દેશ કરે છે. દસ્તાવેજીકરણના પ્રાથમિક ઉત્પાદનો સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન, અમેરિકન ફિલોસોફિકલ સોસાયટી, સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી અને ધ ઓનીડા લેંગ્વેજ ઓડિયો કલેક્શનમાં મળી શકે છે. આર્કાઇવ્સમાં શબ્દભંડોળ, વ્યાકરણ, પ્રાર્થના, હસ્તલિખિત પત્રો, ફોટોગ્રાફ્સ, વસ્તી ગણતરીની નકલો, પ્રદર્શનો, પુસ્તકો, હસ્તપ્રતો, પત્રિકાઓ, વિશ્લેષણ, નકશા, પત્રવ્યવહાર, દસ્તાવેજો અને ઓડિયો ફાઇલો સંબંધિત દસ્તાવેજોનો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, દસ્તાવેજીકરણના ગૌણ ઉત્પાદનોમાં શબ્દકોશો, વ્યાકરણની માહિતી અને ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે. શબ્દકોશોમાં તમામ વનઇડા લેક્સિકોનની સંપૂર્ણ એન્ટ્રીઓનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે વ્યાકરણ પુસ્તકો અવાજો, શબ્દો અને વાક્ય માળખા અને અર્થોનું વર્ણન કરે છે. ગ્રંથોમાં, વાર્તાઓ, સ્તોત્રો, પ્રાર્થનાઓ, વીડિયો, ગીતો, ભાષા શીખવાના સંસાધનો અને વેબસાઇટ્સ હાજર છે. લોન્સબરીના કાર્ય અને તેણીની પોતાની મૂળ શિષ્યવૃત્તિમાંથી વ્યુત્પન્ન, માઇકલસન ઇરોક્વોઇસ ભાષા પરિવારની વંશાવળી રજૂ કરે છે, જેનો વનઇડા એક ભાગ છે. ગિક દ્વારા પ્રમાણિત, તેમનું કાર્ય લોન્સબરીના નિર્ણાયક કાર્ય પછી વનઇડા ડેટિંગ પરના નાના ભાષાકીય સંશોધનમાંનું એક છે. ઇરોક્વોઇસમાં બે મુખ્ય પેટાવિભાગો છે, ઉત્તર અને દક્ષિણ; દક્ષિણ ઇરોક્વોઇસમાં માત્ર ચેરોકીનો સમાવેશ થાય છે, જે હાલમાં 15,000 થી વધુ બોલનારા લોકો સાથે સૌથી વધુ વ્યાપક ઇરોક્વોઇસ ભાષા છે. "લગભગ લુપ્ત" ટસ્કરોરા અને લુપ્ત થયેલા નોટ્ટોવેને બાદ કરતાં લેક-ઇરોક્વોઇસ ભાષાઓ ઉત્તરી ઇરોક્વોઇસનો મોટાભાગનો હિસ્સો બનાવે છે. લેક-ઇરોક્વોઇસ ભાષાઓમાંથી, મોહૌક, ઓનીડા, ઓનોંડાગા, કાયુગા અને સેનેકા અસ્તિત્વમાં છે, જેમાં માત્ર મોહૌક ભાષા હજાર કરતાં વધુ લોકો બોલે છે. મોહૌક અને ઓનોંડાગા સાથે વનઇડાનો ગાઢ સંબંધ પ્રારંભિક વનઇડા ગામો, ખાસ કરીને નિકોલ્સ તળાવના પુરાતત્વીય પુરાવાઓ દ્વારા વધુ સાબિત થાય છે. વનઇડા બોલનારાઓનો ઇતિહાસ નિકોલ્સ તળાવ ગામનું સ્થળ આશરે 1450નું છે, જે ઓનોંડાગાને વનઇડાના સંભવિત તાત્કાલિક પૂર્વજો તરીકે સૂચવે છે, જે બે ઓનોંડાગા ભાઈઓ દ્વારા વનઇડા આદિજાતિની રચનાની દંતકથા દ્વારા સમર્થન આપે છે. આ સમયથી, ઉત્તર ન્યૂયોર્કમાં પ્રાઈમ્સ હિલ ખાતેની તેમની મુખ્ય વસાહતમાં 17મી સદીના મધ્યમાં ફ્રેન્ચ મિશનરીઓના આગમન દ્વારા વનઇડા મોટાભાગે નિષ્ક્રિય રહી હતી. વનઇડા સંસ્કૃતિમાં શિકારની કેન્દ્રીયતાને કારણે, કુળનું સભ્યપદ માતૃવંશીય હતું (કારણ કે પુરુષો ઘણીવાર દૂર રહેતા હતા) અને કાર્યોને જાતિના આધારે વહેંચવામાં આવતા હતા, બંને સામાજિક તત્વો જે હજુ પણ ઓછામાં ઓછા નામમાત્ર સ્થાને છે. વનઇડાએ ઝડપથી ફ્રેન્ચ તકનીક અપનાવી અને તેને સામાન્ય જીવનશૈલીમાં નાના સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન સાથે સંકલિત કરી. જો કે, યુરોપીયન ધર્મને લાવવાના તેમના પ્રયાસમાં, જેક બ્રુયાસની આગેવાની હેઠળના ફ્રેન્ચ મિશનરીઓ ધીમે ધીમે ઓનીડા સંસ્કૃતિના નોંધપાત્ર ભાગને નાબૂદ કરવામાં સફળ થયા. ચીફ ગુડ પીટરના નેતૃત્વ હેઠળ, અને બાકીના ઇરોક્વોઇસ સંઘ સામે, વનઇડાએ ક્રાંતિકારી યુદ્ધમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને ટેકો આપ્યો હતો. પ્રાઈમ્સ હિલ ખાતેના વનઇડા કિલ્લાનો 1780માં વફાદાર દળો દ્વારા નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે વનઇડા માટે એક મુશ્કેલ યુગની શરૂઆત કરી હતી, જેના પરિણામે દેખાવ, તકનીકી અને જીવનશૈલીના સંદર્ભમાં નવી અમેરિકન જીવનશૈલીમાં તેમનું અનુગામી લગભગ સંપૂર્ણ એકીકરણ થયું હતું. આ સમય દરમિયાન, આદિજાતિના ભાગો તૂટી ગયા અને વિસ્કોન્સિન અને ઓન્ટારિયોમાં સ્થાનાંતરિત થયા. જપ્તી અને મનોબળ ઘટાડવાની આ પ્રક્રિયાની પરાકાષ્ઠા 1850માં સિટી ઓફ યુટિકા ઓફ ધ વનઇડા સ્ટોન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે રાષ્ટ્રનું લાંબા સમયથી પ્રતીકરૂપ છે. છેલ્લા દસથી વીસ વર્ષોમાં, ટર્નિંગ સ્ટોન રિસોર્ટ અને કેસિનોની સ્થાપના દ્વારા ન્યૂયોર્કના વનઇડા નેશનને ખૂબ જ પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું છે. આ સાહસમાંથી પેદા થયેલા ભંડોળે રાષ્ટ્રને સંસ્કૃતિ અને પ્રદેશ (www.oneidaindiannation.com) બંનેના પુનઃનિર્માણ માટે નોંધપાત્ર પ્રયાસ કરવા સક્ષમ બનાવ્યું છે અને અન્ય વિવિધ રાષ્ટ્ર-માલિકીના વ્યવસાયો (www.onenterprises.com) ની રચના તરફ દોરી ગયું છે. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે, એપ્રિલ 2005માં, ન્યૂયોર્કના વનઇડા નેશનએ વનઇડા પ્રદેશના અધિકારક્ષેત્ર અને કરવેરાની જવાબદારીને રાષ્ટ્ર અને સંઘીય સરકારને મર્યાદિત કરતી ફેડરલ લેન્ડ-ટુ-ટ્રસ્ટ પ્રાદેશિક સંસ્થા માટે આખરે સફળ અરજી દાખલ કરી હતી. વનઇડાનો લેખિત ઇતિહાસ વનઇડાનો લેખિત ઐતિહાસિક રેકોર્ડ મોટાભાગે બહારના વ્યક્તિઓ દ્વારા વિદેશી ભાષાઓમાં, અંગ્રેજી અથવા ફ્રેન્ચમાં લખવામાં આવ્યો છે. ઓનીડા લેખન માટે ઉપયોગમાં લેવાતી લિપિ ફ્રેન્ચ મિશનરીઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી, પરંતુ ઓનીડા વ્યક્તિઓ દ્વારા લખાયેલું લેખન પ્રમાણમાં તાજેતરના વર્ષોથી જ અસ્તિત્વમાં છે અને તે લગભગ સંપૂર્ણપણે અંગ્રેજીમાં છે. ઓનીડા ભાષા અને લોકો વિશેના અગાઉના લખાણોમાં મૌખિક વર્ણનો નોંધવામાં આવ્યા હતા, અને આ અહેવાલો પણ 1930ની આસપાસ બંધ થઈ ગયા હતા. 1980ના દાયકાથી જ વનઇડાએ પોતે કોઈપણ ભાષામાં, ઓછામાં ઓછા જાહેર સંદર્ભમાં લેખનનો ઉપયોગ કર્યો છે અને આમાંનો મોટાભાગનો હિસ્સો રાષ્ટ્રની કાનૂની લડાઈઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. એલ્મ એન્ડ એન્ટોનનું ક્રિએશન સ્ટોરી એ મુખ્ય પ્રકાશનમાં ઓનીડામાં લખાયેલું એકમાત્ર પુસ્તક છે, અને આ કાર્ય અંતર્ગત મોટાભાગની શિષ્યવૃત્તિ, જ્યારે ચોક્કસપણે ઓનીડા બોલનારાઓના સહયોગથી, અંગ્રેજીમાં કરવામાં આવી હતી. રચના ધ્વનિશાસ્ત્ર ચાર મૌખિક સ્વરો છે, અને બે અનુનાસિક સ્વરો, (લેખિત) અને (લેખિત) છે. સ્વરની લંબાઈ નીચેના આંતરડા સાથે સૂચવવામાં આવે છે. અન્ય ઇરોક્વોઇસ ભાષાઓની જેમ, વનઇડા પાસે સ્વરોની પ્રમાણમાં મર્યાદિત યાદી અને વ્યંજનોનો એકદમ પ્રમાણભૂત સમૂહ છે, જો કે તે દ્વિપદી વ્યંજનોનો અભાવ હોવા માટે અપવાદરૂપ છે. ગિકના જણાવ્યા અનુસાર, "બધા વ્યંજનો અંગ્રેજી જેવા જ લાગે છે" જેમાં ફ્રિકેટિવ્સ અને ગ્લોટલ સ્ટોપનો સમાવેશ થાય છે. વનઇડામાં બિલાબિયલ સ્ટોપ્સ અને લેબિયોડેન્ટલ ફ્રિકેટિવ્સનો અભાવ છે. વનઇડા સિલેબલ મોટે ભાગે સી. વી. હોય છે, અને વી. વી. ડિસિલેબિક સિક્વન્સ એઇ, એઇ, એઓ અને અઉમાં દેખાય છે. કન્સોનેન્ટ્સ શબ્દ-મધ્યસ્થ સ્થિતિમાં સી. સી. સી. સી. સુધીની ચોક્કસ વ્યવસ્થામાં પણ સમૂહ કરી શકે છે; શબ્દ-પ્રારંભિક અથવા શબ્દ-અંતિમ સમૂહ સી. સી. સી. સુધી મર્યાદિત છે. વનઇડા સામાન્ય રીતે ઉપાંત્ય ઉચ્ચારણ પર ઉચ્ચાર કરે છે, અને મોહૌક સાથે શેર કરે છે કે "પી. એલ. આઈ. નિયમો કે જે. ઉચ્ચારિત ખુલ્લા પેનલ્ટને લંબાવે છે". મૂળભૂત રજિસ્ટર ટોન વનઇડા ઉચ્ચાર પ્રણાલીમાંથી પરિણમે છે પરંતુ તે વિરોધાભાસી નથી. મોર્ફોલોજી વનઇડા બહુસંશ્લેષક છે અને તેમાં નોંધપાત્ર સંજ્ઞા સમાવેશ છે. એફિક્સ ચોક્કસ ઉપયોગના આધારે ઉપસર્ગ અને પ્રત્યય બંને છે. ક્રિયાપદો ત્રણ પાસાઓ લે છેઃ રીઢો, નિયમિત અને સ્થિર, જે પ્રત્યય દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. મોડલ ઉપસર્ગો (ભવિષ્ય, તથ્યાત્મક અને ઓપ્ટિટિવ) ક્રિયાપદ તંગની ભૂમિકાને ભરે છે; નોન-મોડલ ઉપસર્ગો ઘણીવાર એડપોઝિશનલ હોય છે. વનઇડા એ હેડ-માર્કિંગ છે, અને આ રીતે વ્યક્તિ અને સંખ્યાને નિયુક્ત કરે છે. આ કહેવાતા "દર્દી ઉપસર્ગો" સમાવિષ્ટ-વિશિષ્ટ તફાવતને ચિહ્નિત કરવા માટે એકવચન, દ્વિ અથવા બહુવચન સ્વરૂપો લે છે. વનઇડામાં "બહુવિધ સ્ત્રી જાતિઓ" ના પુરાવા પણ છે. આને "સ્ત્રીલિંગ-ઝોઇક" અને "સ્ત્રીલિંગ-અનિશ્ચિત" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સ્ત્રી જાતિઓને ઘણી રીતે અલગ પાડવામાં આવે છે, જેમ કે "અનિશ્ચિતતા, દુશ્મનાવટ, માનવતા, કદ અને ભવ્યતા, ઉંમર અને ખાસ સંબંધો" દ્વારા અથવા સ્ત્રી સાથે. જો કે, તેમના ઉપયોગો વિવાદાસ્પદ હોઈ શકે છે અને બોલતા વ્યક્તિના આધારે અલગ રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે. સંકલિત ગણતરી કોઈપણ ઑબ્જેક્ટમાંથી એકમાં નીચેની પેટર્નનો સમાવેશ થાય છેઃ s-+ કા-+ રુટ + w-(a-સ્ટેમ માટે) +-at (ઇટરેટિવ) પ્રીપ્રોનોમિનલ પ્રીફિક્સ + સર્વનામ પ્રીફિક્સ + સંજ્ઞા રુટ + (વત્તા એક્સટેન્ડર) + ક્રિયાપદ રુટ PRENOM: પ્રીપ્રોનોમિનલ પ્રીફિક્સ NMZ: નોમિનલાઇઝર કોઈપણ ઑબ્જેક્ટમાંથી બેમાં નીચેની પેટર્નનો સમાવેશ થાય છેઃ તે-+ કા-+ રુટ + ડબલ્યુ-(a-સ્ટેમ માટે) +-એક (ડ્યુઅલ) પ્રીપ્રોનોમિનલ પ્રીફિક્સ + સર્વનામ પ્રીફિક્સ + સંજ્ઞા રુટ + (વત્તા નોમિનલાઇઝર) + ક્રિયાપદ રુટ (વનઇડા ભારતીય રાષ્ટ્ર 34-36) વાક્યરચના વનઇડા ક્યાં તો ક્રિયાપદ-ઇન છે ક્રિએશન સ્ટોરીના લખાણના એલ્મના ભાગનું અર્થઘટન પોતે જ એક સ્પષ્ટ ક્રિયાપદ-પ્રારંભિક શબ્દ ક્રમ દર્શાવે છે, પરંતુ એન્ટોનનો ભાગ એવું સૂચવતો નથી કે શબ્દ ક્રમ વક્તા દ્વારા ચલ છે અને તે લવચીક ઉપયોગ વ્યાકરણની રીતે સ્વીકાર્ય છે. વનઇડા માત્ર સક્રિય અવાજમાં વાક્યો બનાવે છે. સ્ત્રોતો આ દસ્તાવેજ વનઈડાના અભ્યાસમાં સૌથી વધુ કેન્દ્રીય એવા કેટલાક ગ્રંથોનો સારાંશ આપે છે. કરિન મિશેલસનનું લેક-ઇરોક્વિઅન એક્સેંટનો તુલનાત્મક અભ્યાસ વૈજ્ઞાનિક રીતે વનઇડા ભાષા અને તેના સંબંધીઓની ઘણી ભાષાકીય વિશિષ્ટતાઓનું ઊંડાણપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરે છે, અને 1946થી ફ્લોયડ લોન્સબરીનું મૂળ કાર્ય ચાલુ રાખે છે. ન્યૂયોર્ક વનઇડા નેશનના ઇતિહાસકાર એન્થોની વન્ડરલી, વનઇડા ઇરોક્વોઇસ લોકકથા, પૌરાણિક કથા અને ઇતિહાસમાં ઐતિહાસિક પરિબળો અને વનઇડા સંસ્કૃતિ સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સૌથી વધુ માન્ય અહેવાલ પ્રદાન કરે છે. છેવટે, ડેમસ એલ્મ અને હાર્વે એન્ટોનની કથાઓમાંથી ફ્લોયડ લૌન્સબરી અને બ્રાયન ગિક દ્વારા સંકલિત ધ વનઇડા ક્રિએશન સ્ટોરી, વનઇડા ભાષાના ઉપયોગમાં નોંધપાત્ર સમજ આપે છે કારણ કે તે વનઇડા લોકો દ્વારા માનવામાં આવે છે. દેખીતી રીતે ગુમ થયેલ, કમનસીબે, અન્ય ઘણા લોકો વચ્ચે, લૌન્સબરીની વનઇડા વર્બ મોર્ફોલોજી અને વનઇડા લેંગ્વેજની ફોનોલોજીનો સીધો સંદર્ભ છે. ન્યૂ યોર્ક ઓનીડા નેશનના રાષ્ટ્રીય પ્રતિનિધિ રે હેલબ્રિટરના શબ્દોમાંઃ "ઓનીડાસનો ઇતિહાસ કોઈપણ લોકોની જેમ વિશિષ્ટ અને દુઃખદ છે. . પરંતુ ગરીબી અને નિરાશા વિશે પરંપરાગત કંઈ નથી. જલદી અમે ગેમિંગ અને અન્ય સાહસોમાંથી સંસાધનો બનાવ્યાં, અમે તેને જાળવવા અને પુનર્જીવિત કરવા માટે મજબૂત રીતે પ્રતિબદ્ધ અમારા સાંસ્કૃતિક વારસા તરફ પાછા ફર્યા. આજે, વનઇડા ભાષા અને તેનો લાંબો ઇતિહાસ મર્યાદિત સંખ્યામાં બોલનારાઓ અને સાંસ્કૃતિક અપ્રસ્તુતતાના જોખમને કારણે જોખમમાં છે, પરંતુ સંસ્કૃતિના સંરક્ષણ માટે તેના નેતાઓનો ઉત્સાહ ભાષાના જીવનને જાળવી શકે છે. ફ્લોયડ લોન્સબરી અને અન્યોના કાર્ય દ્વારા, એલ્મ અને એન્ટોન જેવા "મહાન ભાષાકીય મૂલ્યના" ગ્રંથો આ હેતુને પૂર્ણ કરવા માટે કામ કરે છે. વધુ વાંચન સંદર્ભો મિશેલસન, કરિન ઇ. અને ડોક્સ્ટેટર, મર્સી એ. 2002. વનઇડા-અંગ્રેજી/અંગ્રેજી-વનઇડા શબ્દકોશ. ટોરોન્ટોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 1200 પાના. રાષ્ટ્રીય વર્ચ્યુઅલ અનુવાદ કેન્દ્ર. 2007. ઇરોક્વિઅન ભાષા પરિવાર. 1 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <https://web.archive.org/web/20090117220456/http:// www. nvtc. gov/Lotw/مھینن/ઓક્ટોબર/ઇરોક્વિઅન. એચટીએમએલ>. વિસ્કોન્સિનના સાર્વભૌમ વનઇડા રાષ્ટ્રની સત્તાવાર વેબસાઇટ. 2004 માં. 3 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <http://www.oneidanation.org>. વનઇડા નેશન એન્ટરપ્રાઇઝીસ. 2004 માં. 4 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <http://www.onenterprises.com>. વનઇડા ઇન્ડિયન નેશન હોમ પેજ. 2008. 2 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <http://www.oneidaindiannation.com>. થેમ્સના વનઇડા નેશનનું હોમ પેજ. 2008. 3 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <https://web.archive.org/web/20090201021554/http:// ઓનીડા. ઓન. કા/અનુક્રમણિકા. એચટીએમ>. ટર્નિંગ સ્ટોન રિસોર્ટ અને કેસિનો હોમ પેજ. 2008. 3 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <http://www.turningstone.com>. વોલ્ઝ-ઓનીડા. ભાષા માળખાઓનું વિશ્વ એટલાસ ઓનલાઇન. 2008. 3 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. <http://wals.info/languoid/lect/wals_code_ond>. બાહ્ય કડીઓ ભાષા વનઇડા ઇન્ડિયન નેશન લેંગ્વેજ પ્રોજેક્ટ વનઇડા વનઇડા લેંગ્વેજ ટૂલ્સ વનઇડા વિસ્કોન્સિન વનઇડા લેંગ્વેજમાં કેવી રીતે ગણતરી કરવી | યુ. ડબલ્યુ. ડિજિટલ સંગ્રહો + ઉત્તરીય ઇરોક્યુઅન ભાષાઓ ઉત્તર અમેરિકાની પૂર્વીય જંગલોની સ્વદેશી ભાષાઓ કેનેડામાં પ્રથમ રાષ્ટ્રોની ભાષાઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની લુપ્તપ્રાય ઇરોક્યુઅન ભાષાઓ ન્યૂ યોર્કની ભાષાઓ (રાજ્ય)