Yu Hua
યુ હુઆ (; જન્મ 3 એપ્રિલ, 1960) એક ચીની લેખક છે. 1983 માં કાલ્પનિક લેખક તરીકેની તેમની શરૂઆતના થોડા સમય પછી, તેમની પ્રથમ સફળતા 1987 માં મળી, જ્યારે તેમણે ટૂંકી વાર્તા ઓન ધ રોડ એટ એજ એઇટીન રજૂ કરી. યુ હુઆને આશાસ્પદ અવંત-ગાર્ડે અથવા પોસ્ટ-ન્યૂ વેવ લેખક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. ઘણા વિવેચકો તેમને ચાઇનીઝ મેટા-ફિક્શનલ અથવા પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ લેખન માટે ચેમ્પિયન પણ માને છે. તેમની નવલકથાઓ ટુ લિવ (1993) અને ક્રોનિકલ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટ (1995) ની વ્યાપક પ્રશંસા થઈ હતી. જ્યારે તેમણે બ્રધર્સ (2005-06) જેવા વધુ અસ્તવ્યસ્ત વિષયો સાથે પ્રયોગ કર્યો, ત્યારે યુ હુઆને વિવેચકો અને વાચકો તરફથી ટીકા મળી. યુ હુઆએ પાંચ નવલકથાઓ, છ વાર્તા સંગ્રહો અને ત્રણ નિબંધ સંગ્રહો લખ્યા છે. તેમની નવલકથાઓનો અંગ્રેજી, સ્પેનિશ, પોર્ટુગીઝ, ફ્રેન્ચ, જર્મન, રશિયન, ઇટાલિયન, ડચ, ચેક, પોલિશ, રોમાનિયન, સ્વીડિશ, હંગેરિયન, સર્બિયન, તુર્કી, ફારસી, હિબ્રુ, કોરિયન, મોંગોલિયન, મલયાલમ અને ડેનિશમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. પૃષ્ઠભૂમિ યૂનો જન્મ 3 એપ્રિલ, 1960 ના રોજ હેંગઝોઉ, ઝેજિયાંગમાં થયો હતો. યુ હુઆના માતાપિતા ડોકટરો તરીકે કામ કરતા હતા, તેથી તેમનો પરિવાર શબઘરની સામે એક હોસ્પિટલ પરિસરમાં રહેતો હતો. તેમના બાળપણની મૃત્યુની નિકટતાએ તેમના પછીના કાર્યોને આકાર આપ્યો. તેમણે પાંચ વર્ષ સુધી દંત ચિકિત્સાની પ્રેક્ટિસ કરી અને 1983માં કાલ્પનિક લેખન તરફ વળ્યા કારણ કે તેમને "આખો દિવસ લોકોના મોંમાં જોવું" ગમતું ન હતું. યુ હુઆ માટે, સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ સાતથી સત્તર વર્ષની ઉંમરથી થઈ હતી. આ જ કારણ છે કે તેમની ઘણી કૃતિઓમાં તે સમયે પ્રચલિત હિંસા અને અરાજકતાનો સમાવેશ થાય છે. તેમના પોતાના શબ્દોમાં, "એક શાંત, સુવ્યવસ્થિત સમાજ આવા મહાન કાર્યો કરી શકતો નથી", તેથી જ તેમના કાર્યની એક વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતા ક્રૂર હિંસાના વિગતવાર વર્ણન માટે તેમની વૃત્તિ છે. યુ હુઆ વિવિધ અર્થ રચનાઓની આંતરક્રિયામાં રસ ધરાવે છે, ખાસ કરીને કલ્પના અને વાસ્તવિકતા વચ્ચે. યુ હુઆનું અંગત જીવન તેમના લેખનમાં તેમની યુવાની દરમિયાન સામાજિક-આર્થિક પડકારોના સીધા પ્રભાવ તરીકે ઊંડાણપૂર્વક પ્રતિબિંબિત થાય છે. યુ હુઆના લખાણોમાં એવા ઘણા તત્વો છે જે તેમના જીવનથી પ્રભાવિત હોઈ શકે છે. તેઓ "60ના દાયકાની પેઢી" ના હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે એવા લેખકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન તેમનું આખું બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા વિતાવે છે. તેમનો જન્મ હાંગઝોઉમાં થયો હતો, પરંતુ તેમણે તેમના પ્રારંભિક વર્ષો હૈયાનના વુયુઆન ટાઉનશીપમાં વિતાવ્યા હતા, જે એક નાનું શહેર છે જેને એકદમ નીરસ માનવામાં આવે છે, પરંતુ યુ હુઆનું મોટાભાગનું લેખન તેનો ઉપયોગ તેમના પાત્રો પાછળના સેટિંગ તરીકે કરે છે. યુ હુઆએ જણાવ્યું છે કે લેખનથી તેમને એવું લાગે છે કે તેઓ હૈયાનમાં પાછા જઈ રહ્યા છે; આમ, યુ હુઆના ઘણા લખાણોમાં હૈયાનનો વાર્તાની ગોઠવણી તરીકે ઉપયોગ થાય છે. યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, યુ હુઆએ દંત ચિકિત્સક બનવા માટે એક વર્ષનો કાર્યક્રમ લીધો. તેઓ 6 વર્ષ સુધી દંત ચિકિત્સક રહ્યા પરંતુ જ્યારે તેઓ તે જીવનશૈલીથી કંટાળી ગયા ત્યારે તેમણે વધુ ગંભીરતાથી લખવાનું શરૂ કર્યું. યુ હુઆએ જણાવ્યું છે કે તેમના લેખન પર ફ્રાન્ઝ કાફ્કા અને યાસુનારી કાવાબાટા સહિત અન્ય લોકો દ્વારા ભારે પ્રભાવ પડ્યો છે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે કાવાબાતાની કૃતિ વાંચીને તેઓ સમજી ગયા હતા કે લેખનનો હેતુ માનવીય લાગણીઓ દર્શાવવાનો છે. જો કે, યુ હુઆનો તેમના દેશ અને તેના ઇતિહાસ સાથે પણ ઊંડો સંબંધ છે. તેમનું લેખન તે પ્રતિબિંબિત કરે છે. ધ ન્યૂ યોર્કર સાથેની એક મુલાકાતમાં, તેમણે જણાવ્યું હતું કે, "મારું લેખન હંમેશાં બદલાતું રહે છે, કારણ કે મારો દેશ હંમેશા બદલાતો રહે છે, અને આ અનિવાર્યપણે વસ્તુઓ વિશેના મારા મંતવ્યો અને લાગણીઓને અસર કરે છે". તેમનું વ્યક્તિગત જીવન ચીન દ્વારા પસાર થયેલા ફેરફારોથી ભારે પ્રભાવિત હતું, કદાચ આ જ કારણ છે કે યુ હુઆના ઘણા પ્રારંભિક ગ્રંથો ઘણીવાર વિશ્વને ઠંડા અને ક્રૂર તરીકે વર્ણવે છે, જે શારીરિક હિંસા અને શારીરિક અંગછેદનના ગ્રાફિક વર્ણન દ્વારા ચિહ્નિત થાય છે. તેમણે એક મુલાકાતમાં જણાવ્યું હતું કે તેઓ એવા સમયમાં મોટા થયા છે જ્યારે ચીન પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં ઘણા વિવિધ ફેરફારોમાંથી પસાર થયું હતું. તેમણે કહ્યું, "હું સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન મોટો થયો છું. પછી રિફોર્મ એન્ડ ઓપનિંગ આવ્યું અને 90 ના દાયકામાં અર્થતંત્રની વિસ્ફોટક શરૂઆત થઈ, અને પછી નવી સદીની અદભૂત જંગલીતા આવી અને આપણી વૈશ્વિક દ્રષ્ટિ અને આપણી મૂલ્ય પ્રણાલી બંને ઊંધી પડી ગઈ. "તેમણે એમ પણ કહ્યું છે કે બાળપણના અનુભવો લેખકના જીવન પર અસર કરશે. તાજેતરના વર્ષોમાં, યુ હુઆએ ચીન અને પૂર્વ એશિયા અને પછી પશ્ચિમી વિશ્વને ધ્યાનમાં રાખીને ચીન વિશેની તેમની ઘણી કૃતિઓ સમર્પિત કરી છે. તેઓ ધ ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સ માટે માસિક કોલમ પણ લખે છે જેમાં તેઓ ચીન વિશેના મુદ્દાઓનું વર્ણન કરે છે. તેમના ઘણા લખાણો તેમની હિંસા માટે જાણીતા છે, પરંતુ તેઓ તેમની કેટલીક વધુ ઘનિષ્ઠ શૈલી માટે પણ જાણીતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુસ્તક, તેમણે એક મુલાકાતમાં જણાવ્યું હતું કે "ટુ લિવ" પુસ્તક, "સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની ક્રૂરતા અને હિંસા" ને સંબોધિત કરે છે, પરંતુ તેમની પાસે "ધ બોય ઇન ટ્વાઇલાઇટ" જેવી "હળવી વાર્તાઓ" પણ છે. તેમના લેખનનું એક મુખ્ય પાસું વાહિયાત સાથે વ્યવહાર કરવાનું છે. એક મુલાકાતમાં, તેમણે જણાવ્યું હતું કે "હું એક વાસ્તવિક લેખક છું, અને જો મારી વાર્તાઓ ઘણીવાર વાહિયાત હોય, તો તે ફક્ત એટલા માટે છે કારણ કે તે વાહિયાત વાસ્તવિકતાઓનું પ્રક્ષેપણ છે". જેમ જેમ ચીન બદલાયું છે, તેમણે તેની સાથે આવતી વાહિયાતતાઓ વિશે લખવાનું શરૂ કર્યું છે. તેમનું લેખન ખૂબ જ હિંસક છે તેવી ટીકાઓનો જવાબ આપતા, તેઓ જવાબ આપે છે કે તેઓ વાસ્તવિકતામાં જે જુએ છે તે પ્રતિબિંબિત કરે છે, એમ કહીને કે "મારા અર્ધજાગ્રતમાં હિંસા લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે". થીમ્સ, શૈલી અને અવંત-ગાર્ડે થીમ્સ લખવાનું સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિથી ભારે પ્રેરિત અને પ્રભાવિત છે, આધુનિક ચીની ઇતિહાસનો વિષય યુ હુઆના લેખનમાં પ્રચલિત છે. યુ હુઆનું કાર્ય ખૂબ જ પરંપરાગત છે, જેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાર્તાઓ છે જે સાંસ્કૃતિક વિઘટન અને ઓળખ ગુમાવવાના પડકારોની તપાસ કરે છે અને તેનું વર્ણન કરે છે અને તેમની વાર્તાઓ ઘણીવાર નાના શહેરોમાં સ્થાપિત થાય છે, જેનો તેમણે અનુભવ કર્યો હતો, જેમાં અધ્યક્ષ માઓના શાસન હેઠળ ચીન, ગૃહ યુદ્ધ અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ અને માઓ પછીના મૂડીવાદી ચીનનો સમાવેશ થાય છે. બાળપણ પણ એક એવો વિષય છે જે તેમની વાર્તાઓમાં વારંવાર જોવા મળે છે, પરંતુ પરિણામે તે વિષયને હળવો નથી કરતો. યુ હુઆ હિંસા, ક્રૂરતા અને મૃત્યુના ક્રૂર વર્ણનો તેમજ ક્રોનિકલ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટમાં જોવા મળતા "ચીનના નીચલા વર્ગની દુર્દશા" ની આસપાસના વિષયો માટે જાણીતા છે. જ્યારે તેમણે બ્રધર્સમાં વધુ અસ્તવ્યસ્ત વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે યુ હુઆએ તેમની માન્યતા સ્વીકારી કે કાફ્કાની નવલકથાઓ પછી તેમના ભૂતકાળના મોડેલિંગ હોવા છતાં, "લેખનનો આવશ્યક સ્વભાવ પોતાને મુક્ત કરવાનો હતો. જો મહાન ગુરુઓ પોતાને મુક્ત કરી શકે છે, તો આપણે શા માટે ન કરી શકીએ? "આ જ કૃતિમાં, તેઓ પોતાની સાથે કરૂણાંતિકા અને હાસ્યની અભિવ્યક્તિ પર ગર્વ અનુભવે છે. યુ હુઆ તેમની કૃતિઓમાં સૌંદર્યલક્ષી આધુનિકતાના વિવિધ વલણમાં પણ વારંવાર જોડાય છે, જેનાથી તેમને ઉત્પ્રેરક તરીકેની પ્રતિષ્ઠા મળી છે. શૈલી યુ હુઆ જાદુઈ વાસ્તવવાદથી પ્રભાવિત છે અને તેમના કાર્યમાં પૂર્વ-આધુનિક ચીની કાલ્પનિક તત્વોનો પણ સમાવેશ કરે છે. તેઓ તેમના લેખનમાં શ્યામ રમૂજ અને દ્રષ્ટિ અને વર્ણનની વિચિત્ર રીતોનો ઉપયોગ કરવા માટે જાણીતા છે. યુ હુઆની નવલકથાઓની ભાષાકીય રમૂજ આત્યંતિક વિપરીતમાં ગ્રે રમૂજ છે, એક પ્રકારનું શૂન્ય-ડિગ્રી ભાવનાત્મક વર્ણન છે, અને આ રમૂજ ઘણીવાર આશ્ચર્યજનક રીતે અસરકારક અભિવ્યક્તિ મેળવે છે. તેઓ મુખ્યત્વે સંદર્ભ, પરિસ્થિતિ, સમયનો સંદર્ભ અને રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક પરંપરા દ્વારા રમૂજ સર્જે છે. તેઓ સંગીતથી પ્રભાવિત છે, શાસ્ત્રીય સંગીતમાં ખાસ રસ ધરાવે છે, અને સંગીતની વર્ણનાત્મક રચના; હકીકતમાં, ક્રોનિકલ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટ યુ ઓપેરાની શૈલીમાંથી ઉછીના લીધેલી તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે તેઓ તેમની નવલકથાઓ લખે છે ત્યારે તેઓ સતત સંગીતના કાર્યોમાંથી આકર્ષિત થાય છે, તેમના લેખનને સમૃદ્ધ બનાવવા માટે સંગીતની ભાષાની લાક્ષણિકતાઓનો ઉપયોગ કરે છે, આમ તેમની કાલ્પનિક ભાષાને સંગીતના લયથી ભરપૂર બનાવે છે, જે યુ હુઆની સંગીતની સાક્ષરતા અને સંગીતના શોખ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. તેમણે તેમની સાહિત્યિક રચના માટે સંગીતમય કૃતિઓમાંથી પ્રેરણા પણ મેળવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દોની પુનરાવર્તન એ યુ હુઆ તરફેણ કરતી વર્ણનાત્મક શૈલી છે. પુનરાવર્તિત ભાષાની તકનીકોના હોંશિયાર ઉપયોગ દ્વારા કેન્દ્રિત અને સંક્ષિપ્ત ભાષાની અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરીને, તેમના પાત્રોના ચારિત્ર્ય લક્ષણો અને મનોવૈજ્ઞાનિક ફેરફારોને ચિત્રિત કરવાની તે તેમના માટે એક મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ છે. યુ હુઆનું કાર્ય કાલ્પનિક અને બિન-કાલ્પનિક એમ બંનેમાં રહસ્યમય અને સમૃદ્ધ સાહિત્યિક બ્રહ્માંડના નિર્માણમાં સફળ રહ્યું છે. યુ હુઆએ કહ્યું છે તેમ, "અનિવાર્યપણે નવલકથામાં ચીનનો ઇતિહાસ સામેલ છે, પરંતુ હું ઇતિહાસ રજૂ કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી. એક લેખક તરીકે મારી જવાબદારી અને રસ મારા કાર્યમાં વાસ્તવિક લોકો, વાસ્તવિક ચીની લોકોનું સર્જન કરવામાં રહેલો છે. તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, તેઓ તેમના કાર્યની જટિલતાને કારણે વાચકો સાથે આકર્ષણ મેળવવામાં સફળ રહ્યા ન હતા. તેમનો ઉદ્દેશ માનવ મનોવિજ્ઞાન અને સમાજની કાળી બાજુને બિન-પરંપરાગત રીતે દર્શાવવાનો હતો. લેખનની દુનિયામાં આકર્ષણ મેળવવાનું શરૂ કર્યા પછી તેમણે તેમની શૈલીમાં ફેરફાર કર્યો અને વાચકોને તેમના કાર્યને સમજવું મુશ્કેલ લાગવાને કારણે તેમના કાર્યને વધુ પડતી જટિલતાથી દૂર ગોઠવ્યું. તેમના ગોઠવણો પછી, તેમણે તેમના કાર્યમાં યોગ્ય માત્રામાં આધુનિક વિચારધારાને ઉમેરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જે મુખ્યત્વે "વાસ્તવિક સમાજ" ના વર્ણન પર આધારિત છે. યુ હુઆની લેખન શૈલી જથ્થા કરતાં ગુણવત્તા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જટિલતા અને અનન્ય ભાષાકીય શૈલીઓ દ્વારા જાણીતા, લેખન અને સંદેશાવ્યવહારની તેમની અસરકારક શૈલી ભાષાશાસ્ત્રના રોજિંદા નિયમને તોડે છે અને એક અર્થમાં, તેની પોતાની ભાષાકીય પ્રણાલી બનાવે છે. તેના જટિલ પાયા સાથે, યુ હુઆનું કાર્ય કાલ્પનિક અને બિન-કાલ્પનિક એમ બંનેમાં રહસ્યમય અને સમૃદ્ધ સાહિત્યિક બ્રહ્માંડના નિર્માણમાં સફળ રહ્યું છે. અવંત-ગાર્ડે યુ હુઆ એક એવા લેખક છે જે અવંત-ગાર્ડે શૈલીને ઊંડાણપૂર્વક રજૂ કરે છે. યુ હુઆ એક સમકાલીન અવંત-ગાર્ડે લેખક છે જેનો ઔપચારિક રીતે "ઓન ધ રોડ એટ એઇટીન" ના પ્રકાશન સાથે સાહિત્યિક જગતમાં પરિચય થયો હતો. આ ટૂંકી વાર્તા મૂંઝવણ અને ક્રૂરતાની ક્ષણોમાં કથાવાચક શું જુએ છે, વિચારે છે અને અનુભવે છે તે પ્રકાશિત કરવા માટે સખત મહેનત કરે છે. તે એવી લાગણીનું વર્ણન કરે છે કે વિશ્વએ તેની પોતાની અખંડિતતાને કાપી નાંખી છે, અને આ રીતે અતિવાસ્તવવાદ પર આધારિત વાસ્તવિકતાના તૂટેલા પરંપરાગત દ્રષ્ટિકોણને ઉજાગર કરે છે. અવંત-ગાર્ડે નવલકથાકારોમાં, યુ હુઆ અનુકરણીય છે કારણ કે તેઓ માનવતાવાદના દાર્શનિક વિચારને પડકારવા માટે કાવ્યાત્મક હિંસા સાથે હાસ્યાસ્પદને જોડવામાં સક્ષમ છે. તેઓ તેમની સ્વાદિષ્ટતા અને તીક્ષ્ણતા માટે જાણીતા છે. એક અગ્રણી લેખક તરીકે, વાસ્તવિકતા અને જીવનની સામે યુ હુઆનો વિચાર કોઈ જાહેર કાલ્પનિક સુખની સ્થિતિમાં રહેવાનો નથી, પરંતુ સભાનપણે તમામ પ્રકારના સામાન્ય સુખના દેખાવમાંથી પસાર થવાનો છે, અને જીવનની મૂળ સ્થિતિને ત્રાસ આપવા અને પ્રશ્ન કરવા માટે વધુ ગુપ્ત આત્માના સ્તરમાં પ્રવેશવાનો છે. આમ, તેમની નવલકથાઓ પરંપરાગત લેખન પદ્ધતિ અને સૌંદર્યલક્ષી શૈલી સામે નવી ઊંચાઈએ બળવો કરે છે. યુ હુઆ અવંત-ગાર્ડે નવલકથાઓના સૌથી પ્રતિભાશાળી અને વ્યક્તિગત લેખકોમાંના એક છે. તેમણે નવલકથાઓના રૂપમાં તેમના જીવનની સ્થિતિ પર મનુષ્યના તર્કસંગત પ્રતિબિંબને વધુ ઊંડું કર્યું છે, જેના કારણે સાહિત્યિક જગતમાં અને વાચકોમાં ઘણો આઘાત અને ધ્યાન ખેંચાયું છે. તેથી, તેઓ ચીનમાં અવંત-ગાર્ડે નવલકથાઓના પ્રતિનિધિ બની ગયા છે. 1980 ના દાયકાના અંતમાં, યુ હુઆને સૌથી આશાસ્પદ અવંત-ગાર્ડે અથવા પોસ્ટ-ટ્રેન્ડી લેખકોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, અને ઘણા વિવેચકો તેમને કદાચ ચાઇનીઝ યુઆન નવલકથાઓ અથવા પોસ્ટ-આધુનિક લેખનનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ માનતા હતા. 1990 ના દાયકાના અંતમાં, તેમણે ટૂંકી વાર્તાઓ, નવલકથાઓ અને નવલકથાઓની શ્રેણીમાં ખેડ કરી હતી જેમાં તેમની શૈલી પરંપરાગત "મનોવિશ્લેષક" કથા તરફ સહેજ બદલાતી હોય તેવું લાગતું હતું. આ સમયગાળાની યુ હુઆની નવલકથાઓ માનવ દુષ્ટતા અને હિંસા, વૃત્તિ અને ઇચ્છા, પરંપરા અને ઇતિહાસનું ઊંડું અને વિગતવાર વિશ્લેષણ કરે છે. તે મુખ્યત્વે માનવ સ્વભાવની દુષ્ટતા અને માનવ સ્વભાવની દુષ્ટતાને કારણે થતી ક્રૂર, હિંસક અને લોહિયાળ ઘટનાઓની શ્રેણીને પ્રગટ કરે છે. "1986," "એક પ્રકારની વાસ્તવિકતા", "" "અનિવાર્ય" "અને અન્ય પ્રારંભિક કૃતિઓ વાસ્તવિક અને વિગતવાર કાલ્પનિક હિંસા, લોહી અને મૃત્યુની તેમની લગભગ ક્રૂર ઉદાસીનતા છે, જેથી હિંસાના માનવ સ્વભાવ, ઇચ્છા અને આવેગની ઇચ્છાને દર્શાવી શકાય". યુ હુઆ એ આ પ્રકારના માનવ સ્વભાવના ફેરફારને દૂર કરવાનો છે, જેથી વાચક માનવ લોહીના ટપકતા બારી ખોલી શકે, વાચકને સમજાવવા દો કે આ ખાલી જગ્યાના અર્થમાં નથી. કૃતિઓની નોંધઃ મૂળ મેન્ડરિન ચાઇનીઝમાંથી શીર્ષકોનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહો મૂળરૂપે સાહિત્યિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા, ત્યારબાદ આ વાર્તાઓને તાઇવાન અને મેઇનલેન્ડ ચાઇના બંનેમાં વિવિધ સંગ્રહોમાં સંકલિત કરવામાં આવી હતી. તેમની વાર્તાઓનો અત્યાર સુધીનો સૌથી સંપૂર્ણ સંગ્રહ આઈ ડોન્ટ હેવ માય ઓન નેમ (2017) છે, જેમાં 21 વાર્તાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં તેમની સૌથી નોંધપાત્ર ટૂંકી વાર્તાઓ જેવી કે "લીવિંગ હોમ એટ એઇટીન", "ક્લાસિકલ લવ", "વર્લ્ડ લાઇક મિસ્ટ", "ધ પાસ્ટ એન્ડ ધ પનિશમેન્ટ્સ", "1986", "બ્લડ એન્ડ પ્લમ બ્લોસમ", "ધ ડેથ ઓફ અ લેન્ડલોર્ડ", "બોય ઇન ધ ટ્વીલાઇટ" અને અન્ય 13 કૃતિઓ છે. આ કૃતિઓ સાથેના અન્ય કાવ્યસંગ્રહોમાં એલન એચ. બાર દ્વારા અનુવાદિત ધ એપ્રિલ 3જી ઇન્સિડેન્ટ (2018); એન્ડ્રુ એફ. જોન્સ દ્વારા અનુવાદિત ધ પાસ્ટ એન્ડ ધ પનિશમેન્ટ્સ (1996); એલન એચ. બાર દ્વારા અનુવાદિત બોય ઇન ધ ટ્વીલાઇટ (2014); ઓન ધ રોડ એટ એઇટીન (1991); સમર ટાયફૂન (1993); શુડર (1995); અને યુ હુઆના કલેક્ટેડ વર્ક્સ (1994) ના ત્રણ ગ્રંથો સામેલ છે. નવલકથાઓ ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર ઝરમર. સમાજમાં અને પોતાના પરિવારમાં એક કાળા ઘેટાં તરીકે, તેઓ એક નારાજ કિશોરના અનોખા દ્રષ્ટિકોણથી સામ્યવાદી શાસનના પરિણામોનું નિરીક્ષણ કરે છે. વાચકોને બાળકના પરિપ્રેક્ષ્યમાં કુટુંબ, મિત્રતા, લગ્ન, ભાગ્ય, લિંગ અને જન્મના અર્થોની સમીક્ષા કરવાની તક આપવામાં આવે છે. યુ હુઆના પ્રથમ પ્રકાશિત સ્તરના ફોર્મેટિંગ અને શૈલીને "સર્પાકાર, એક પ્રકારનાં માઓવાદી યુગના કિન્ડરસેનન બનાવતા ટુચકાઓના એપિસોડિક સંગ્રહ" તરીકે વર્ણવી શકાય છે. ટુ લિવ (1993) એક અતિશયોક્તિપૂર્ણ વાસ્તવવાદ સાહિત્ય દર્શાવે છે કે નાયક ઝુ ફુગુઇ તેના જીવનમાં સતત પીડાઈ રહ્યો છે. યુ હુઆની સફળ નવલકથા મકાનમાલિકના બગડી ગયેલા પુત્રના પરિવર્તનને અનુસરે છે, જે ગૃહ યુદ્ધ અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની ક્રૂરતા અને મુશ્કેલીઓનો સાક્ષી છે. પુસ્તકનો મુખ્ય ભાગ મુખ્ય પાત્ર ફુગુઇ દ્વારા રચવામાં આવ્યો છે, જે 1980 ના દાયકામાં એક અનામી કથાવાચકને તેની વાર્તા વર્ણવે છે, જ્યારે વાર્તા પોતે બીજા-સિનો જાપાનીઝ યુદ્ધની વચ્ચે તેના છેલ્લા બાકીના સંબંધીના મૃત્યુ સુધી થાય છે. દેખાવના ક્રમમાં, તેના સંબંધીઓ તેના માતાપિતા, તેની પત્ની જિયાઝેન, પુત્રી ફેંગક્સિયા, પુત્ર યુકિંગ, જમાઈ એર્ક્સી અને તેના એકમાત્ર પૌત્ર કુગેન છે, જે મૃત્યુ પામનાર છેલ્લો છે. માઓ ઝેડોંગ અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના શાસન હેઠળ ચીનની ઐતિહાસિક સમયરેખાને અનુસરતી પુસ્તકની ઘટનાઓ પર, જે ફુ ગુઇના પરિવારમાં ઘણા મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે કારણ કે તેઓ ગરીબી, માંદગી અને દવાની ગેરરીતિના અનુભવ કરે છે. આ નવલકથાને તેની અતિશયોક્તિપૂર્ણ વાસ્તવવાદ લેખન શૈલીને કારણે મૂળરૂપે ચીનમાં પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ પાછળથી તેને તે દેશના સૌથી પ્રભાવશાળી પુસ્તકોમાંનું એક નામ આપવામાં આવ્યું હતું. ક્રોનિકલ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટ (1995) એક સંઘર્ષશીલ કાર્ટ-પુશરને અનુસરે છે અને માઓ ચીનના નેતૃત્વ હેઠળ જીવનની મુશ્કેલીઓનું ચિત્રણ કરે છે. કાર્ટ-પુશર ઝુ સાંગુઆન સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના દુષ્કાળના સમયગાળા દરમિયાન તેના નિષ્ક્રિય પરિવારને ટેકો આપવા માટે તેનું લોહી વેચવાના ગેરકાયદેસર કૃત્યમાં ભાગ લે છે. જેમ જેમ વાર્તા આગળ વધે છે, તેમ તેમ ઝુ સાંગુઆને તેની પત્ની ઝુ યૂલન અને તેણે જન્મ આપેલા ગેરકાયદેસર પુત્ર, યિલે પ્રત્યેની તેની કડવાશને બાજુએ મૂકી દેવી જોઈએ, કારણ કે તે ઝુ સાંગુઆનનું સંતાન છે. ક્રોનિકલ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટ શીર્ષક ચીનના પ્લાઝમા અર્થતંત્રનો ઉલ્લેખ કરે છે જે યુ હુઆ તેમની દ્વિતિય નવલકથા લખી રહ્યા હતા તે વર્ષોમાં થયું હતું. બ્રધર્સ (2005) "આધુનિક ચાઇનીઝ સમાજની એક મહાકાવ્ય અને જંગલી રીતે અસ્થિર બ્લેક કોમેડી" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, બ્રધર્સ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન બે સાવકા ભાઈઓના બાળપણ અને માઓ પછીના મૂડીવાદી ચીનના જીવનને અનુસરતા બે ગ્રંથો ધરાવે છે. બાલ્ડી લી નાયક છે, એક નગર બદમાશ જે દેશના ટોચના ઉદ્યોગસાહસિકમાં વિકસિત થાય છે. તેના કપડાથી સમૃદ્ધિની વાર્તા તેના સાવકા ભાઈ સોંગ ગેંગનો વિરોધ કરે છે, જે તેના પરાક્રમી અને હોંશિયાર પિતા જેવા હોવા છતાં, સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિનો ભોગ બને છે અને ભટકતા માણસ તરીકે પીડાય છે જે દક્ષિણ ચીનમાં લાઇસન્સ વિનાની કોસ્મેટિક સર્જરીમાં ભાગ લે છે. આ કોસ્મેટિક શસ્ત્રક્રિયાઓ આખરે બાલ્ડી લીની નવી સ્થાપિત સૌંદર્ય સ્પર્ધાને પ્રભાવિત કરે છે, જેમાં માત્ર કુમારિકાઓ જ ભાગ લઈ શકે છે. નવલકથાના ઘણા દાયકાઓમાં, બાલ્ડી લી સોંગ ગેંગની પત્ની લિન હોંગ સાથે સંબંધ શરૂ કરે છે, જેની તેમણે વર્ષોથી પ્રશંસા કરી છે. બાદમાં, ભાઈઓ તેમના મતભેદોને ઉકેલવા માટે એક થાય છે. આ પુસ્તક યુ હુઆની 2003 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સફરથી પ્રેરિત હતું, જે દરમિયાન તેમણે ચીનને દૂરથી મિસ વર્લ્ડ સ્પર્ધાની યજમાની માટે તૈયારી કરતા જોયા હતા. ધ સેવન્થ ડે (2015) યુ હુઆની સૌથી તાજેતરની નવલકથા મૃતકને નાયક તરીકે લે છે અને મૃત્યુ પછી સાત દિવસની અંદર મૃતકએ જે જોયું અને સાંભળ્યું તે દર્શાવે છે. યુ હુઆ એક વાહિયાત અને ભયાવહ વાસ્તવિક દુનિયા અને તેની વિરુદ્ધ મૃત્યુ પછીના જીવનનું ચિત્રણ કરે છે. નાયક યાંગ ફેઇ 41 વર્ષની ઉંમરે દફનવિધિ માટે પૂરતા પૈસા વિના મૃત્યુ પામ્યો હતો, તેને ભૂત તરીકે પછીની દુનિયામાં ઉદ્દેશપૂર્વક ફરવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. સાત દિવસ દરમિયાન, તેઓ તેમના પહેલાં મૃત્યુ પામેલા મિત્રો, પરિવાર અને પરિચિતોના આત્માની મુલાકાત લે છે. મૃતકની કથા અને અનુભવ દ્વારા, નવલકથા ક્રૂર અને ભ્રષ્ટ વાસ્તવિકતાઓને ઉજાગર કરે છે, જેમ કે વેશ્યાવૃત્તિમાં સ્ત્રીઓના વેશમાં પુરુષો, હિંસક વિધ્વંસ, આપત્તિ પછી મૃત્યુઆંકને છુપાવવું, હોસ્પિટલ મૃત બાળકોને તબીબી કચરો તરીકે નિકાલ કરે છે, વગેરે. જ્યારે યાંગ ફેઈના અનિશ્ચિતતાના સંશોધન દરમિયાન માનવાધિકારના અન્ય પાસાઓ કે જેનું અતિક્રમણ કરવામાં આવ્યું છે તેમાં પોલીસની ક્રૂરતા, સેક્સ ઉદ્યોગની હિંસા, આત્મહત્યા અને સરકાર દ્વારા ગરીબીથી પીડાતા લોકોને બળજબરીથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા છે. યુ હુઆને બાળપણમાં શબગૃહની નજીક રહેવાથી "વિચાર આવ્યો કે મૃત્યુ એ જીવનનો અંત નથી પરંતુ માત્ર એક વળાંક છે". સાતમો દિવસ ચીનમાં વર્ગની અસમાનતાની ટીકા તરીકે કામ કરે છે, એક એવી અસમાનતા જે એટલી ગંભીર છે કે તે સરકારી ભ્રષ્ટાચાર અને "ઉપભોક્તાવાદ સાથે દેશના લાંબા સંબંધ" ના પરિણામે મૃત્યુ પછી પણ અસ્તિત્વમાં છે. યાંગ ફેઈના અનિશ્ચિતતાના સંશોધન દરમિયાન માનવ અધિકારોના અન્ય પાસાઓ કે જેનું અતિક્રમણ કરવામાં આવ્યું છે તેમાં પોલીસની ક્રૂરતા, લૈંગિક ઉદ્યોગની હિંસા, આત્મહત્યા અને સરકાર દ્વારા ગરીબીથી પીડાતા લોકોને બળજબરીથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા છે. નિબંધો ચાઇના ઇન ટેન વર્ડ્સ (2011) દસ નિબંધોના સંગ્રહમાં, જેને તેમણે આધુનિક ચીનની સંસ્કૃતિ અને રાજકારણના પ્રતિનિધિ ગણાવ્યા છે, યુ હુઆએ "નૈતિક રીતે સમાધાન કરનારા રાષ્ટ્ર" નું વર્ણન કર્યું છે, જે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની ઘટનાઓને માઓ પછીના ચીનના ઝડપી વિકાસ સાથે વિરોધાભાસી છે અને વર્તમાન ઘટનાઓની ઉત્પત્તિ અને 1989 ના લોકશાહી તરફી વિરોધની ચર્ચા પણ કરે છે; આમ યુ હુઆએ ચીનમાં નિબંધ નવલકથાના ચીની સંસ્કરણને શા માટે પ્રકાશિત ન કર્યું તે આશ્ચર્યજનક નથી. દસ શબ્દો છે "લોકો", "નેતા", "વાંચન", "લેખન", "લુ ઝુન", "ક્રાંતિ", "અસમાનતા", "ગ્રાસરૂટ્સ", "કોપીકેટ" અને "બામ્બોઝલ". આ શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, યુ હુઆ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક ઘટનાઓનું સ્મરણ કરે છે જેણે ચીનને આજે જે છે તે બનાવ્યું છે, જે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન ઉછરેલા આત્મચરિત્રાત્મક અહેવાલો સાથે મિશ્રિત છે. દરેક નિબંધ સમજાવે છે કે વિવાદાસ્પદ ચીનને વધુ સમજવા માટે શીર્ષક શબ્દ શા માટે ખાસ છે. યુ હુઆ જણાવે છે કે આ કૃતિ સમકાલીન ચીનની ટીકા માટે "નિરીક્ષણ, વિશ્લેષણ અને વ્યક્તિગત ટુચકાઓને એકસાથે લાવવા માટે" છે. રાજકીય મંતવ્યો સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ યુ હુઆની મોટાભાગની નવલકથાઓ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની આસપાસ કેન્દ્રિત છે, ક્યાં તો સેટિંગ તરીકે, સંદર્ભિત સંદર્ભ તરીકે અથવા સાહિત્યિક સાધન તરીકે. યુ હુઆનો જન્મ 1960માં થયો હતો અને તેમની બાળપણની યાદો સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ છે. યુ હુઆએ કહ્યું, "મારી નવલકથાની રચના બાળપણ અને કિશોરો સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે". યુ હુઆનું સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિનું વર્ણન ઉદાસીન છે, પછી ભલે તે હિંસા અથવા મૃત્યુનું વર્ણન કરે. ઉદાહરણ તરીકે, ટુ લિવ નવલકથા સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની પીડાનું વર્ણન કરવા માટે એક વસ્તુનિષ્ઠ વર્ણનાત્મક શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે. બ્રધર્સમાં, યુ હુઆ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન એક પરિવાર સાથે શું થયું તે વિશે સીધી વાત કરે છે. આ પુસ્તકોમાં આપણે માનવ સ્વભાવ માટે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની હાનિને સમજી શકીએ છીએ અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન થયેલી ભૂલોને સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકીએ છીએ. સ્વાગત યુ હુઆને સૌથી મહાન જીવંત ચીની લેખકોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે. લોસ એન્જલસ રિવ્યૂ ઓફ બુક્સના જેફરી વાસરસ્ટ્રોમે લખ્યું હતું કે, "જ્યારે લોકો મને ચીનના સામ્યવાદી પક્ષના ઉદય અને શાસન સાથે સંકળાયેલી નવલકથા સૂચવવા માટે કહે છે, ત્યારે હું તેમને ટુ લિવ તરફ નિર્દેશ કરું છું, જે માઇકલ બેરી દ્વારા જીવંત અનુવાદમાં ઉપલબ્ધ છે અને દરેક વ્યક્તિના પાત્રોના દ્રષ્ટિકોણથી ક્રાંતિકારી ઇતિહાસના મુખ્ય તબક્કાઓ રજૂ કરે છે, અથવા ક્રોનિકલ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટ, જેમાં સમાન ગુણો અને રમૂજનો થોડો મોટો ભાગ છે". પુરસ્કારો યુ હુઆને તેમની નવલકથા ટુ લિવ માટે 1998માં તેમના પ્રથમ પુરસ્કાર તરીકે ગ્રિન્ઝેન કેવર પુરસ્કાર મળ્યો હતો. ચાર વર્ષ પછી, યુ હુઆ જેમ્સ જોયસ એવોર્ડ (2002) મેળવનાર પ્રથમ ચીની લેખક બન્યા. મૂળરૂપે 1993 માં પ્રકાશિત, ટુ લિવ પછી 2003 માં અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને 2004 માં તેમને ફ્રાન્સના ઓર્ડ્રે ડેસ આર્ટ્સ એટ ડેસ લેટ્રેસ મળ્યા હતા. તે જ વર્ષે, યુ હુઆને બાર્ન્સ એન્ડ નોબલ ડિસ્કવરી ગ્રેટ ન્યૂ રાઇટર્સ એવોર્ડ (2004) એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો અને 2005 માં, ચાઇનાનો સ્પેશિયલ બુક એવોર્ડ મળ્યો હતો. ત્યારથી, તેમણે તેમની નવલકથા બ્રધર્સ માટે પ્રિક્સ કુરિયર ઇન્ટરનેશનલ (2008) પણ જીત્યું છે, જેને મેન એશિયન લિટરરી પ્રાઇઝ માટે પણ શોર્ટલિસ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું અને 2022ના યાસનાયા પોલિયાના લિટરરી એવોર્ડનો શ્રેષ્ઠ વિદેશી ભાષાનો કૃતિ પુરસ્કાર જીત્યો હતો. ટીવી અને ફિલ્મ અનુકૂલન યુ હુઆની ત્રણ કૃતિઓમાં સ્ક્રીન અનુકૂલન છે. "ટુ લિવ" (1994) નું નિર્દેશન અત્યંત પ્રતિષ્ઠિત ઝાંગ યિમોઉ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં યુ હુઆ પોતે પટકથા લેખનમાં ભાગ લીધો હતો. જોકે પટકથામાં ઘણો ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં પ્રારંભિક રજૂઆત પર તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જોકે, 1994ના કાન્સ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં "ટુ લિવ" એ પુરસ્કારો જીત્યા હતા. કથામાં કેટલાક નોંધપાત્ર ફેરફારો છે. એક મોટો તફાવત એ છે કે ફુગુઈની કારકિર્દી ખેતીને બદલે છાયા કઠપૂતળીમાં છે. અન્ય એક મોટો વિરોધાભાસ એ છે કે યુકિંગનું મૃત્યુ પોતે અને મેજિસ્ટ્રેટ ચુનશેંગ સાથે સંકળાયેલા કાર અકસ્માતમાં થયું હતું. આ જ નવલકથાને ઝુ ઝેંગ દ્વારા 2003માં ટેલિવિઝન નાટક તરીકે રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, જેનું નામ નાયક "ફુ ગુઈ" ના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. આ ફિલ્મ અને નવલકથા જીવનના પડદા નીચેની કઠોર વાસ્તવિકતાઓને ઉજાગર કરીને અને અસ્તિત્વના મહત્વ પર વિચાર કરીને "જીવવાની" બે રીતો પર ભાર મૂકે છે. ટેલિવિઝન અનુકૂલન મૂળ કથામાં કરૂણાંતિકાઓને વધુ નજીકથી અનુસરે છે, ક્રાંતિ યુગ ચીનમાં નાગરિક જીવનની સરળતાને અસરકારક રીતે ચિત્રિત કરવા માટે મોટા નામોની કાસ્ટિંગને ટાળે છે. દરેકના પોતાના ગુણો હોય છે, પરંતુ લોકો આ ફિલ્મને પસંદ કરે છે. તાજેતરમાં "ક્રોનિકલ્સ ઓફ અ બ્લડ મર્ચન્ટ" (2015) ને કોરિયન ભાષાની ફિલ્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, જેનું નિર્દેશન અને અભિનય બંને અભિનેતા હા જંગ-વૂ દ્વારા કરવામાં આવ્યા હતા. વધુ વાંચન શૌહુઓ રિવોલ્યુશન 1991, નં. 6 (ચાંગપિયન ઝિયાઓશુઓ) ઝુઆન વાય. શૌહુઓ નદી 1992, નં. 6 (ઝોંગપીયન ઝિયાઓશુઓ) ચીન. અઢાર વાગ્યે ઘર છોડવું () ક્લાસિકલ લવ બ્લડ એન્ડ પ્લમ બ્લોસમ () (, 2005-2006) યુ હુઆને દર્શાવતા લેખન પર ચીની લેખકો. એડ. આર્થર સેઝ. (ટ્રિનિટી યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2010). () "હુહાન યુ ઝી યુ" (બૂમો અને સારો વરસાદ) () અઢારમાં ઘર છોડવું () ક્લાસિકલ લવ બ્લડ એન્ડ પ્લમ બ્લોસમ () વર્લ્ડ લાઇક મિસ્ટઃ એઇટ સ્ટોરીઝ () "હાઉ માય બુક્સ હેવ રોમેડ ધ વર્લ્ડ", ઇન સ્પેસીમેનઃ ધ બેબલ રિવ્યૂ ઓફ ટ્રાન્સલેશન (ચાઇનીઝ 2016, અંગ્રેજી 2017) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ યુસીએલએ પ્રોફાઇલ પર યુ હુઆ સાથેની વાતચીત, nytimes.com 1960 જન્મ જીવંત લોકો ચાઇનીઝ દંતચિકિત્સકો ચાઇનીઝ પુરૂષ ટૂંકી વાર્તા લેખકો હાંગઝોઉ આંતરરાષ્ટ્રીય લેખન કાર્યક્રમના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ચાઇનીઝ પુરુષ નવલકથાકારો 21મી સદીના ચાઇનીઝ ટૂંકી વાર્તા લેખકો 20મી સદીના ચાઇનીઝ પુરુષ લેખકો 21મી સદીના પુરુષ લેખકો