Collective memory
સામૂહિક સ્મૃતિ એ સામાજિક જૂથની યાદો, જ્ઞાન અને માહિતીના વહેંચાયેલ પૂલનો સંદર્ભ આપે છે જે જૂથની ઓળખ સાથે નોંધપાત્ર રીતે સંકળાયેલ છે. અંગ્રેજી શબ્દસમૂહ "સામૂહિક સ્મૃતિ" અને સમકક્ષ ફ્રેન્ચ શબ્દસમૂહ "લા મેમોઇર સામૂહિક" ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં દેખાયો. ફિલસૂફ અને સમાજશાસ્ત્રી મૌરિસ હાલ્બાક્સે લેસ કેડર્સ સોશિયાક્સ ડે લા મેમોઇર (1925) પુસ્તકમાં સામૂહિક સ્મૃતિના ખ્યાલનું વિશ્લેષણ કર્યું અને તેને આગળ વધાર્યો. સામૂહિક સ્મૃતિને મોટા અને નાના સામાજિક જૂથો દ્વારા બનાવી શકાય છે, વહેંચી શકાય છે અને પસાર કરી શકાય છે. આ જૂથોના ઉદાહરણોમાં રાષ્ટ્રો, પેઢીઓ, સમુદાયો વગેરેનો સમાવેશ થઈ શકે છે. સામૂહિક સ્મૃતિ એ મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, ફિલસૂફી અને માનવશાસ્ત્ર સહિત અનેક શાખાઓમાં રસ અને સંશોધનનો વિષય રહ્યો છે. સામૂહિક સ્મૃતિની વિભાવના સામૂહિક સ્મૃતિના લક્ષણોની વિભાવના ઘણી રીતે કરવામાં આવી છે અને તેમાં ચોક્કસ લક્ષણો હોવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે. દાખલા તરીકે, સામૂહિક સ્મૃતિ એ જ્ઞાનના સહિયારા સમૂહ (દા. ત., રાષ્ટ્રના ભૂતકાળના નેતાઓ અથવા પ્રમુખોની સ્મૃતિ); સામાજિક જૂથની છબી, કથા, મૂલ્યો અને વિચારો; અથવા સતત પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા ઘટનાઓની સામૂહિક યાદો બદલાય છે તેનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. ઇતિહાસ વિરુદ્ધ સામૂહિક સ્મૃતિ દરેકના લક્ષ્યો અને લાક્ષણિકતાઓની સરખામણી કરતી વખતે ઇતિહાસ અને સામૂહિક સ્મૃતિ વચ્ચેનો તફાવત શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે. ઈતિહાસનો ધ્યેય વ્યાપક રીતે ભૂતકાળની ઘટનાઓનું વ્યાપક, સચોટ અને નિષ્પક્ષ ચિત્રણ પ્રદાન કરવાનો છે. આમાં ઘણીવાર બહુવિધ પરિપ્રેક્ષ્યોની રજૂઆત અને સરખામણી અને સંપૂર્ણ અને સચોટ અહેવાલ પ્રદાન કરવા માટે આ પરિપ્રેક્ષ્યો અને વિગતોનું એકીકરણ શામેલ છે. તેનાથી વિપરીત, સામૂહિક સ્મૃતિ એક જ પરિપ્રેક્ષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, એક સામાજિક જૂથ, રાષ્ટ્ર અથવા સમુદાયનો પરિપ્રેક્ષ્ય. પરિણામે, સામૂહિક સ્મૃતિ એ જૂથ માટે વિશિષ્ટ મૂલ્યો, વર્ણનો અને પૂર્વગ્રહ સાથે સંકળાયેલી ભૂતકાળની ઘટનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે વિવિધ દેશોના લોકોની ભૂતકાળની યાદોમાં મોટો તફાવત હોઈ શકે છે. એક અભ્યાસમાં જ્યાં અમેરિકન અને રશિયન વિદ્યાર્થીઓને બીજા વિશ્વયુદ્ધની નોંધપાત્ર ઘટનાઓને યાદ કરવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી અને ઘટનાઓની આ યાદીઓની સરખામણી કરવામાં આવી હતી, ત્યાં અમેરિકન અને રશિયન વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા યાદ કરાયેલી મોટાભાગની ઘટનાઓ શેર કરવામાં આવી ન હતી. યાદ કરાયેલી ઘટનાઓમાં તફાવતો અને ગૃહ યુદ્ધ, બીજા વિશ્વયુદ્ધ અને ઇરાક યુદ્ધ પ્રત્યેના ભાવનાત્મક મંતવ્યો પણ અમેરિકનોની પેઢીઓ વચ્ચેની સામૂહિક યાદશક્તિની સરખામણી કરતા એક અભ્યાસમાં જોવા મળ્યા છે. સામૂહિક સ્મૃતિ પરના પરિપ્રેક્ષ્યો સામૂહિક સ્મૃતિની વિભાવના, જે શરૂઆતમાં હાલ્બવાક્સ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી, તેને વિવિધ ખૂણાઓથી શોધવામાં અને વિસ્તૃત કરવામાં આવી છે-તેમાંના કેટલાક નીચે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. જેમ્સ ઇ. યંગે 'કલેક્ટેડ મેમરી' (સામૂહિક મેમરીનો વિરોધ) ની કલ્પના રજૂ કરી છે, જે મેમરીના સ્વાભાવિક રીતે ખંડિત, એકત્રિત અને વ્યક્તિગત પાત્રને ચિહ્નિત કરે છે, જ્યારે જાન એસ્મેન 'કમ્યુનિકેટિવ મેમરી' ની કલ્પના વિકસાવે છે, જે રોજિંદા સંદેશાવ્યવહાર પર આધારિત સામૂહિક મેમરીની વિવિધતા છે. યાદશક્તિનું આ સ્વરૂપ મૌખિક સંસ્કૃતિમાં આદાનપ્રદાન અથવા મૌખિક ઇતિહાસ દ્વારા એકત્રિત (અને સામૂહિક) યાદોને સમાન છે. સામૂહિક સ્મૃતિઓના અન્ય પેટા સ્વરૂપ તરીકે, અસ્માને રોજિંદાથી અલગ સ્વરૂપોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે; તે ચોક્કસ ભૌતિક અને નિશ્ચિત બિંદુઓ હોઈ શકે છે, દા. ત. ગ્રંથો અને સ્મારકો. હિરોશિમામાં તેમના મેમોરિયલ મેથોડિસ્ટ ચર્ચના પુનર્નિર્માણ માટે સમર્થન અને ભંડોળ એકત્ર કરવાના પ્રયાસ તરીકે સંયુક્ત રાજ્યોના પ્રવાસમાં હિરોશિમાના ભૂતપૂર્વ નિવાસી અને અણુ બોમ્બથી બચી ગયેલા કિયોશી તનિમોટો દ્વારા પણ સામૂહિક સ્મૃતિના સિદ્ધાંતની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તેમણે સિદ્ધાંત આપ્યો કે અણુ બોમ્બનો ઉપયોગ હંમેશાં વિશ્વની સામૂહિક સ્મૃતિમાં ઉમેરવામાં આવ્યો છે અને ભવિષ્યમાં આવા ઉપકરણો સામે ચેતવણી તરીકે કામ કરશે. જ્હોન હર્સીની હિરોશિમા નવલકથા જુઓ. આયર્લેન્ડ પર સ્મૃતિ અને ઇતિહાસ પર સત્તા ધરાવતા ઇતિહાસકાર ગાય બેઇનરે સ્મૃતિના ઘણા અભ્યાસોમાં "સામૂહિક" વિશેષણના બિન-પ્રતિબિંબીત ઉપયોગની ટીકા કરી છેઃ તેની જગ્યાએ, બેઇનરે "સામાજિક સ્મૃતિ" શબ્દને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે અને "સામાજિક વિસ્મરણ" ની સંબંધિત વિભાવના વિકસાવીને તેની મર્યાદાઓ પણ દર્શાવી છે. ઈતિહાસકાર ડેવિડ રીફ "સામૂહિક સ્મૃતિ" શબ્દ સાથે મુદ્દો ઉઠાવે છે, જે લોકોની યાદો વચ્ચે તફાવત કરે છે જેઓ પ્રશ્નમાં ઘટનાઓ દરમિયાન ખરેખર જીવંત હતા, અને જે લોકો તેમના વિશે ફક્ત સંસ્કૃતિ અથવા માધ્યમોથી જ જાણે છે. રીફ જ્યોર્જ સંતાયાનાના એફોરિઝમના વિરોધમાં લખે છે કે "જેઓ ભૂતકાળને યાદ રાખી શકતા નથી તેઓ તેને પુનરાવર્તિત કરવા માટે નિંદા કરવામાં આવે છે", નિર્દેશ કરે છે કે અમુક ઐતિહાસિક ઘટનાઓ (ઘણીવાર જૂથ વિરુદ્ધ ખોટા) પર મજબૂત સાંસ્કૃતિક ભાર સશસ્ત્ર સંઘર્ષોના સમાધાનને અટકાવી શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે સંઘર્ષ અગાઉ ડ્રો માટે લડવામાં આવ્યો હોય. સમાજશાસ્ત્રી ડેવિડ લ્યુપોલ્ડ સામૂહિક સ્મૃતિના ખ્યાલમાં અંતર્ગત માળખાકીય રાષ્ટ્રવાદની સમસ્યા તરફ ધ્યાન દોરે છે, અને પેઢીગત સંબંધ, કુટુંબ, સ્થાન અથવા સામાજિક-રાજકીય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની આસપાસ રચાતા અન્ય સ્મૃતિ સમૂહોની પરસ્પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પ્રકાશિત કરતા બહુ-સામૂહિક પરિપ્રેક્ષ્યનો ઉપયોગ કરીને "સામૂહિક સ્મૃતિને રાષ્ટ્રીય સામૂહિકને આધિન હોવાની કલ્પનાને મુક્ત કરવાની" તરફેણમાં દલીલ કરે છે. પિયર લેવી દલીલ કરે છે કે માનવ સામૂહિક બુદ્ધિની ઘટના ઈન્ટરનેટ નમૂનાના આગમન સાથે ગહન પરિવર્તનમાંથી પસાર થાય છે, કારણ કે તે માનવતાની વિશાળ બહુમતીને સામાન્ય વહેંચાયેલ ઓનલાઇન સામૂહિક સ્મૃતિને ઍક્સેસ કરવા અને તેમાં ફેરફાર કરવાની મંજૂરી આપે છે. સામૂહિક સ્મૃતિ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન પરંપરાગત રીતે માનવતામાં અભ્યાસ થતો વિષય હોવા છતાં, સામૂહિક સ્મૃતિ મનોવિજ્ઞાનમાં રસ ધરાવતું ક્ષેત્ર બની ગયું છે. સામૂહિક સ્મૃતિના અભ્યાસ માટે મનોવિજ્ઞાનમાં લેવામાં આવેલા સામાન્ય અભિગમોમાં સામૂહિક સ્મૃતિના નિર્માણ અને પ્રસારણમાં સામેલ જ્ઞાનાત્મક પદ્ધતિઓની તપાસનો સમાવેશ થાય છે; અને સામાજિક જૂથો વચ્ચે ઇતિહાસની સામાજિક રજૂઆતની સરખામણી કરવામાં આવે છે. વિવિધ સામાજિક જૂથો કેવી રીતે ઇતિહાસની પોતાની રજૂઆત કરે છે અને આવી સામૂહિક યાદો આદર્શો, મૂલ્યો, વર્તણૂકો અને તેનાથી વિપરીત કેવી રીતે અસર કરી શકે છે તેની સરખામણી કરવા માટે સામૂહિક સ્મૃતિ પરના સંશોધનોએ અભિગમ અપનાવ્યો છે. સંઘર્ષ અને ભૂલોની ભૂતકાળની પેટર્નને રોકવા માટે સામાજિક ઓળખ વિકસાવવી અને ભૂતકાળનું મૂલ્યાંકન કરવું એ સૂચિત કાર્યો છે કે શા માટે જૂથો ઇતિહાસની સામાજિક રજૂઆત કરે છે. આ સંશોધન વિવિધ જૂથોનું સર્વેક્ષણ કરવા અથવા ઐતિહાસિક ઘટનાઓની યાદોમાં તફાવતોની સરખામણી કરવા પર કેન્દ્રિત છે, જેમ કે ઇતિહાસ અને સામૂહિક સ્મૃતિઓની સરખામણી કરતી વખતે અગાઉ આપેલા ઉદાહરણો. રાષ્ટ્રો અથવા રાજ્યો જેવા સામાજિક જૂથો વચ્ચેની સામૂહિક યાદોમાં તફાવતોને સામૂહિક અહંકાર અને અહંકારી/વંશીય પૂર્વગ્રહને આભારી ગણવામાં આવે છે. એક સંબંધિત અભ્યાસમાં જ્યાં 35 દેશોના સહભાગીઓને વિશ્વ ઇતિહાસમાં તેમના દેશના યોગદાન વિશે પૂછવામાં આવ્યું હતું અને 0 ટકાથી 100% સુધી ટકાવારીનો અંદાજ આપવામાં આવ્યો હતો, ત્યાં સામૂહિક નાર્સિસિઝમના પુરાવા મળી આવ્યા હતા કારણ કે ઘણા દેશોએ તેમના દેશના યોગદાનને અતિશયોક્તિભર્યા પ્રતિસાદ આપ્યા હતા. અન્ય એક અભ્યાસમાં જ્યાં 50 રાજ્યોના અમેરિકનોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઇતિહાસમાં તેમના રાજ્યના યોગદાન અંગે સમાન પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં વધુ પડતા અંદાજ અને સામૂહિક અહંકારની પેટર્ન પણ મળી આવી હતી. સહયોગી યાદમાં અંતર્ગત જ્ઞાનાત્મક પદ્ધતિઓ જૂથ યાદ દરમિયાન સામેલ કેટલીક જ્ઞાનાત્મક પદ્ધતિઓ અને આ પદ્ધતિઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સામૂહિક યાદશક્તિની રચનામાં ફાળો આપવા માટે સૂચવવામાં આવી છે. જ્યારે વ્યક્તિઓના જૂથો સહયોગથી યાદ કરે છે ત્યારે નીચે કેટલીક પદ્ધતિઓ સામેલ છે. સહયોગી અવરોધ અને પુનઃપ્રાપ્તિ વિક્ષેપ જ્યારે જૂથો માહિતીને યાદ કરવા માટે સહયોગ કરે છે, ત્યારે તેઓ સહયોગી અવરોધનો અનુભવ કરે છે, જે સમાન સંખ્યામાં વ્યક્તિઓની પૂલ્ડ મેમરી રિકોલની તુલનામાં કામગીરીમાં ઘટાડો છે. વેલ્ડન અને બેલિંગર (1997) અને બાસ્ડેન, બાસ્ડેન, બ્રાયનર અને થોમસ (1997) એ પુરાવા પૂરા પાડ્યા હતા કે પુનઃપ્રાપ્તિ હસ્તક્ષેપ સહયોગી અવરોધને આધાર આપે છે, કારણ કે અન્ય સભ્યોના વિચારો સાંભળવા અને હાથ પરના વિષય વિશેની ચર્ચા વ્યક્તિના પોતાના વિચારોની સંસ્થામાં દખલ કરે છે અને યાદશક્તિને નબળી પાડે છે. સહયોગી અવરોધ માટેનું મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક ખાતું પુનઃપ્રાપ્તિ વિક્ષેપ છે. માહિતીના એન્કોડિંગ દરમિયાન, વ્યક્તિઓ માહિતીની પોતાની વિશિષ્ટ સંસ્થા બનાવે છે. આ સંસ્થાનો ઉપયોગ પાછળથી માહિતીને યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે થાય છે. જૂથના સેટિંગમાં સભ્યો માહિતીની આપ-લે કરે છે ત્યારે જૂથના સભ્યો દ્વારા યાદ કરાયેલી માહિતી એક વ્યક્તિએ વિકસાવેલી વિશિષ્ટ સંસ્થામાં વિક્ષેપ પાડે છે. જેમ જેમ દરેક સભ્યની સંસ્થામાં વિક્ષેપ આવે છે, તેના પરિણામે વ્યક્તિગત રીતે યાદ કરાયેલા સહભાગીઓની એકત્રિત યાદની સરખામણીમાં જૂથ દ્વારા યાદ કરવામાં આવતી ઓછી માહિતીમાં પરિણમે છે (જૂથની જેમ સહભાગીઓની સમાન સંખ્યા). સહયોગી અવરોધની સમસ્યા હોવા છતાં, જૂથોમાં કામ કરવાથી લાંબા ગાળે વ્યક્તિની યાદશક્તિને ફાયદો થઈ શકે છે, કારણ કે જૂથ ચર્ચા સમય જતાં એકથી ઘણા જુદા જુદા વિચારોને ઉજાગર કરે છે. સહયોગ પહેલાં શરૂઆતમાં એકલા કામ કરવું એ યાદશક્તિ વધારવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ લાગે છે. સહયોગી અવરોધ વિશેની પ્રારંભિક અટકળોમાં વ્યક્તિગત જવાબદારીમાં ઘટાડો, સામાજિક લોફિંગ અને જવાબદારીનો ફેલાવો જેવી સમજૂતીઓનો સમાવેશ થાય છે, જો કે પુનઃપ્રાપ્તિમાં વિક્ષેપ એ અગ્રણી સમજૂતી છે. અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે સામાજિક રોટલી સિવાયના સ્રોતોને સામૂહિક અવરોધ, જેમ કે નાણાકીય પ્રોત્સાહન આપવું એ જૂથો માટે યાદશક્તિમાં વધારો કરવામાં નિષ્ફળ રહેવાનો પુરાવો છે. આ અભ્યાસના વધુ પુરાવા સૂચવે છે કે સામાજિક લોફિંગ સિવાય બીજું કંઈક કામ કરી રહ્યું છે, કારણ કે મૂલ્યાંકનની આશંકા ઘટાડવી-અન્ય લોકોમાં કોઈની કામગીરી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું-વ્યક્તિઓની યાદોમાં મદદ કરે છે પરંતુ જૂથો માટે યાદશક્તિમાં વધારો થયો નથી. વ્યક્તિગત જવાબદારી-જૂથમાં પોતાના પ્રદર્શન અને યોગદાન તરફ ધ્યાન દોરવાથી પણ સહયોગી અવરોધમાં ઘટાડો થયો નથી. તેથી, જૂથ રિકોલની દખલગીરીને દૂર કરવા માટે જૂથના સભ્યોની પ્રેરણા ઘણા પ્રેરક પરિબળો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી. જૂથના સભ્યો વચ્ચે ક્રોસ-કયૂંગ માહિતીનું આદાનપ્રદાન ઘણીવાર વ્યક્તિઓને એવી વસ્તુઓ યાદ રાખવામાં મદદ કરે છે જે જો તેઓ એકલા કામ કરતા હોત તો તેમને યાદ ન હોત. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિ A દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી માહિતી વ્યક્તિ B ની યાદોને 'સંકેત' આપી શકે છે. આના પરિણામે યાદશક્તિમાં વધારો થાય છે. જૂથ રિકોલ દરમિયાન, વ્યક્તિ પોતે જેટલું યાદ રાખશે તેટલું યાદ રાખી શકશે નહીં, કારણ કે ટીમના અન્ય સભ્યોને કારણે તેમની યાદશક્તિના સંકેતો વિકૃત થઈ શકે છે. તેમ છતાં, આના ફાયદાઓમાં વધારો થયો છે, ટીમના સભ્યો જૂથના વિક્ષેપ માટે ચોક્કસ કંઈક યાદ રાખી શકે છે. ક્રોસ-ક્યુઇંગ જૂથ રિકોલની રચનામાં ભૂમિકા ભજવે છે (વાળંદ, 2011). સામૂહિક ખોટી યાદો 2010 માં, લોકો 1980 ના દાયકામાં થયેલા બોમ્બ ધડાકાને કેવી રીતે યાદ કરે છે તે જોવા માટે એક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. દુઃખદ બોમ્બ (ડી વિટો એટ અલ) ને યાદ કરવા માટે ઘડિયાળને પાછળથી 10.25 પર સેટ કરવામાં આવી હતી. 2009). વ્યક્તિઓને યાદ રાખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું કે શું ઇટાલીના બોલોગ્ના સેન્ટ્રલ સ્ટેશન પરની ઘડિયાળ કાર્યરત રહી હતી, બધાએ ના કહ્યું, હકીકતમાં તે વિપરીત હતું (લેગ, 2018). ઈતિહાસમાં એવા ઘણા ઉદાહરણો છે કે જ્યાં લોકો ખોટી યાદો બનાવે છે. ક્લેરમોન્ટ ગ્રેજ્યુએટ યુનિવર્સિટીમાં 2003 માં કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં, પરિણામો દર્શાવે છે કે તણાવપૂર્ણ ઘટના અને વાસ્તવિક ઘટના દરમિયાન મગજ દ્વારા અલગ રીતે સંચાલિત થાય છે. ખોટી યાદોના અન્ય ઉદાહરણો ત્યારે આવી શકે છે જ્યારે કોઈ વસ્તુ પર કંઈક યાદ કરે છે જે વાસ્તવમાં ત્યાં નથી અથવા કોઈ ગુનાના દ્રશ્યમાં કેવી રીતે જુએ છે તે ભૂલથી (લેગ, 2018). લોકો માટે એ જ ખોટી યાદોને યાદ રાખવી શક્ય છે; કેટલાક લોકો તેને "મંડેલાની અસર" કહે છે. "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" (લેગ, 2018). પાન્ડોરા બોક્સ પ્રયોગ સમજાવે છે કે ખોટી યાદોની વાત આવે ત્યારે ભાષા મનને વધુ જટિલ બનાવે છે. ભાષા કલ્પનાશીલ અનુભવો સાથે ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે તે મનુષ્યો માટે સાચી માહિતી એકત્રિત કરવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે (જબ્લોન્કા, 2017). કાપણીમાં ભૂલ વ્યક્તિગત રીતે યાદ કરવાની સરખામણીમાં, જૂથના સભ્યો રિકોલ દરમિયાન ભૂલ કાપણીની તકો પૂરી પાડી શકે છે જેથી ભૂલો શોધી શકાય જે અન્યથા કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા સુધારવામાં નહીં આવે. સામાજિક ચેપી ભૂલો જૂથ સેટિંગ્સ ખોટી માહિતીના સંપર્કમાં આવવાની તકો પણ પ્રદાન કરી શકે છે જે ખોટી રીતે સાચી અથવા અગાઉ અભ્યાસ કરવામાં આવી હોઈ શકે છે. ફરીથી એક્સપોઝરની અસરો જૂથના સભ્યોને સાંભળવું અગાઉ એન્કોડેડ માહિતીને યાદ કરવાથી મેમરીમાં વધારો થઈ શકે છે કારણ કે તે માહિતીને બીજી એક્સપોઝર તક પૂરી પાડે છે. ફર્ગેટિંગ સ્ટડીઝે દર્શાવ્યું છે કે જૂથ રિકોલ દરમિયાન ભૂલી ગયેલી અને બાકાત રાખવામાં આવેલી માહિતી જૂથ રિકોલ દરમિયાન બાકાત રાખવામાં આવેલી માહિતી સાથે અસંબંધિત માહિતીની સરખામણીમાં સંબંધિત માહિતીને ભૂલી જવાને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. પસંદગીયુક્ત ભૂલી જવું એ સામૂહિક યાદોની રચનામાં સામેલ એક મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું છે અને આખરે જૂથના સભ્યો દ્વારા કઈ વિગતો શામેલ કરવામાં આવે છે અને બાકાત રાખવામાં આવે છે. આ પદ્ધતિનો અભ્યાસ સામાજિક રીતે વહેંચાયેલ પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રેરિત ભૂલી જવાના નમૂનાનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યો છે, જે વ્યક્તિઓ સાથે પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રેરિત ભૂલી જવાની પદ્ધતિની વિવિધતા છે. મગજમાં મગજના ઘણા મહત્વપૂર્ણ પ્રદેશો હોય છે જે યાદશક્તિ, મગજનો આચ્છાદન, ફોર્નિક્સ અને તેમાં રહેલી રચનાઓ પર નિર્દેશિત હોય છે. મગજમાં આ રચનાઓ નવી માહિતી પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી છે, અને જો આમાંની કોઈપણ રચનાને નુકસાન થાય તો તમને એન્ટેરોગ્રેડ અથવા રેટ્રોગ્રેડ સ્મૃતિભ્રંશ થઈ શકે છે (એનાસ્ટેસિયો એટ અલ., પૃ. 26, 2012). સ્મૃતિભ્રંશ એવી કોઈ પણ વસ્તુ હોઈ શકે છે જે તમારી યાદશક્તિને ખલેલ પહોંચાડે છે અથવા તમને માનસિક રીતે અસર કરે છે. સમય જતાં, યાદશક્તિ ગુમાવવી એ સ્મૃતિભ્રંશનો કુદરતી ભાગ બની જાય છે. કેટલીકવાર તમને તાજેતરની અથવા ભૂતકાળની ઘટનાની પ્રતિગામી યાદશક્તિ મળી શકે છે. ડાયડ્સથી નેટવર્ક્સ સુધીની યાદોને સામૂહિક યાદોની રચના માટે બોટમ-અપ અભિગમોનું સુમેળ એ તપાસ કરે છે કે કેવી રીતે જ્ઞાનાત્મક-સ્તરની ઘટનાઓ લોકોને વાતચીત યાદ રાખ્યા પછી તેમની યાદોને સુમેળ કરવાની મંજૂરી આપે છે. માનવ સ્મૃતિમાં શિથિલતાને કારણે, ભૂતકાળ વિશે એકબીજા સાથે વાત કરવાથી સ્મૃતિમાં ફેરફાર થાય છે જે આંતરક્રિયાત્મક ભાગીદારોની સ્મૃતિઓ વચ્ચેની સમાનતામાં વધારો કરે છે જ્યારે આ દ્વિભાષી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સામાજિક નેટવર્કમાં થાય છે, ત્યારે કોઈ સમજી શકે છે કે ભૂતકાળના સમાન સ્મૃતિ પર મોટા સમુદાયો કેવી રીતે ભેગા થાય છે. મોટી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર સંશોધન દર્શાવે છે કે નાના જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં સામેલ જ્ઞાનાત્મક પદ્ધતિઓને કારણે મોટા સામાજિક નેટવર્ક્સમાં સામૂહિક મેમરી ઉભરી શકે છે. સામૂહિક સ્મૃતિ વિશ્લેષણ માટે કોમ્પ્યુટેશનલ અભિગમો સોશિયલ મીડિયા અને સોશિયલ નેટવર્ક ડેટા અને કુદરતી ભાષા પ્રક્રિયામાં વિકાસ તેમજ માહિતી પુનઃપ્રાપ્તિ જેવા ઓનલાઇન ડેટાની ક્ષમતા સાથે ઓનલાઇન વપરાશકર્તાઓ ભૂતકાળનો સંદર્ભ કેવી રીતે લે છે અને તેઓ શું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તેનો અભ્યાસ કરવો શક્ય બન્યું છે. 2010ના પ્રારંભિક અભ્યાસમાં સંશોધકોએ ચોક્કસ દેશોને સૂચવતા પ્રશ્નો માટે એકત્રિત કરવામાં આવેલા મોટા પ્રમાણમાં સમાચાર લેખોમાંથી સંપૂર્ણ વર્ષના સંદર્ભો કાઢ્યા હતા. આ કહેવાતા સ્મૃતિ વળાંકને દર્શાવવાની મંજૂરી આપે છે જે દર્શાવે છે કે વિવિધ દેશોના સંદર્ભમાં કયા વર્ષોને ખાસ કરીને મજબૂત રીતે યાદ કરવામાં આવે છે (સામાન્ય રીતે, પ્રસંગોપાત શિખરો સાથે સ્મૃતિ વળાંકનો ઘાતાંકીય આકાર જે મહત્વપૂર્ણ ભૂતકાળની ઘટનાઓની યાદ સાથે સંબંધિત છે) અને કેવી રીતે વધુ દૂરના વર્ષો તરફનું ધ્યાન સમાચારોમાં ઘટે છે. વિષય મોડેલિંગ અને વિશ્લેષણના આધારે તેઓએ પછી ચોક્કસ વર્ષોને કેવી રીતે યાદ કરવામાં આવે છે તે દર્શાવતા મુખ્ય વિષયો શોધી કાઢ્યા. સમાચારોને બદલે વિકિપીડિયા પણ વિશ્લેષણનું લક્ષ્ય હતું. તાજેતરની ઘટનાઓ અને ભૂતકાળની ઘટનાઓ વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કરવા માટે, ખાસ કરીને મેમરી-ટ્રિગરિંગ પેટર્નને સમજવા માટે, વિમાન અકસ્માતો પરના વિકિપીડિયાના લેખોના દર્શક આંકડાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય અભ્યાસો સામાજિક નેટવર્ક્સમાં સામૂહિક સ્મૃતિના વિશ્લેષણ પર કેન્દ્રિત છે, જેમ કે 20 લાખથી વધુ ટ્વીટ્સ (માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક બંને) ની તપાસ, જે તેમની લાક્ષણિકતાઓ અને સામાજિક નેટવર્ક્સમાં ઇતિહાસ સંબંધિત સામગ્રીના પ્રસારની રીતોને ઉજાગર કરવા માટે ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે. હેશટેગ્સ, તેમજ ટ્વીટ્સને નીચેના પ્રકારોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છેઃ સામાન્ય ઇતિહાસ હેશટેગ્સનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ઇતિહાસ-સંબંધિત ટ્વીટ્સને વ્યાપકપણે ઓળખવા માટે થાય છે જે કોઈ ચોક્કસ પ્રકાર (દા. ત., #history, #historyfacts) માં આવતા નથી. રાષ્ટ્રીય અથવા પ્રાદેશિક ઇતિહાસ હેશટેગ્સ કે જે રાષ્ટ્રીય અથવા પ્રાદેશિક ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે, ઉદાહરણ તરીકે, #ushistory અથવા #canadianhistory જેમાં સ્થળોના ભૂતકાળના નામો પણ સામેલ છે (ઉદાહરણ તરીકે, #ancientgreece). ચહેરો-કેન્દ્રિત ઇતિહાસ હેશટેગ્સ જે ઇતિહાસના ચોક્કસ વિષયોના પાસાઓ સાથે સંબંધિત છે (દા. ત., #sporthistory, #arthistory). સામાન્ય સ્મારક હેશટેગ્સ કે જે ચોક્કસ દિવસ અથવા સમયગાળાને યાદ કરવા અથવા યાદ કરવા માટે કામ કરે છે (ઘણીવાર કોઈક રીતે ટ્વીટ પોસ્ટ કરવાના દિવસ સાથે સંબંધિત), અથવા અચોક્કસ સંસ્થાઓ, જેમ કે #todaywe યાદ રાખો, #otd, #onthisday, #4yearsago અને #rememberthem. ભૂતકાળની ચોક્કસ ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત ઐતિહાસિક ઘટનાઓ હેશટેગ્સ (દા. ત., #wwi, #sevenyearswar). ઐતિહાસિક સંસ્થાઓ હેશટેગ્સ વ્યક્તિઓ, સંસ્થાઓ અથવા પદાર્થો (દા. ત., #stalin, #) જેવી ચોક્કસ સંસ્થાઓના સંદર્ભોને સૂચવે છે. આ પણ જુઓ સામૂહિક ચેતના સામૂહિક બુદ્ધિ સામૂહિક અચેતન સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિ ડિજિટલ પ્રિઝર્વેશન, વેબ આર્કાઇવિંગ ડિસ્ટ્રિબ્યુટેડ કોગ્નિશન લેસ લ્યુક્સ ડી મેમોઇર નેશનલ મેમરી ઓરલ હિસ્ટ્રી સિલેક્ટિવ ઓમિશન-સામૂહિક સ્મૃતિના કેટલાક તત્વોને નિષિદ્ધ કરવા માટે પૂર્વગ્રહ સંદર્ભો વધુ વાંચન સામાન્ય અભ્યાસો જાન એસ્મેનઃ ધર્મ અને સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિઃ દસ અભ્યાસો, સ્ટેનફોર્ડ યુપી 2005 જેફરી એન્ડ્રુ બારાશ, સામૂહિક સ્મૃતિ અને ઐતિહાસિક ભૂતકાળ, શિકાગો અને લંડન, યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2016. મૌરિસ હાલ્બવાચ્સઃ ઓન કલેક્ટિવ મેમરી, યુનિવ ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1992, પેનેબેકર, જેમ્સ ડબલ્યુ. પેઝ, ડારિઓ. રિમે, બર્નાર્ડઃ રાજકીય ઘટનાઓની સામૂહિક યાદીઃ સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરિપ્રેક્ષ્યો, મહવાહ, ન્યૂ જર્સી. લોરેન્સ એર્લબૌમ એસોસિએટ્સઃ 1997. એમી કોર્નિંગ અને હોવર્ડ શુમેનઃ જનરેશન એન્ડ કલેક્ટિવ મેમરી, શિકાગોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2015. કેસ સ્ટડીઝ બેયર, યાકોવ એમ. (2016). સ્મૃતિ અને સંબંધઃ ઇઝરાયેલમાં આર્જેન્ટિનાથી આવેલા વસાહતીઓના આંતરસાંસ્કૃતિક સંક્રમણ દરમિયાન સામૂહિક સ્મૃતિનું સામાજિક નિર્માણ. જર્નલ ઑફ મલ્ટીડિસિપ્લિનરી રિસર્ચ, 8 (1), 5-27. કોલ, જેનિફરઃ સંસ્થાનવાદને ભૂલી જાઓ? : મેડાગાસ્કર, બર્કલેમાં બલિદાન અને યાદગીરીની કળા [વગેરે.] : યુનિ. કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 2001 ફિશ્ચ, મેથિયાસઃ ધ પ્રોમિસ ઓફ મેમરીઃ હિસ્ટ્રી એન્ડ પોલિટિક્સ ઇન માર્ક્સ, બેન્જામિન એન્ડ ડેરિડા, સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 2006 લિપ્સિટ્ઝ, જ્યોર્જઃ ટાઇમ પેસેજઃ કલેક્ટિવ મેમરી એન્ડ અમેરિકન પોપ્યુલર કલ્ચર, મિનિયાપોલિસ. યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેસોટા પ્રેસઃ 2001. નીલ, આર્થર જી. નેશનલ ટ્રોમા એન્ડ કલેક્ટિવ મેમરીઃ મેજર ઇવેન્ટ્સ ઇન ધ અમેરિકન સેન્ચ્યુરી. આર્મોંક, એન. વાય. એમ. ઇ. શાર્પઃ 1998 ઓલિકઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ રિગ્રેટઃ ઓન કલેક્ટિવ મેમરી એન્ડ હિસ્ટોરિકલ રિસ્પોન્સિબિલિટી, રૂટલેજ, 2007 ઓલિકઃ ઇન ધ હાઉસ ઓફ ધ હેંગમેનઃ ધ એગોનીઝ ઓફ જર્મન ડિફીટ, 1943-1949, યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2005. ટિલૅક-ગ્રાફ, એની-કેથલીન (2012): એરીનરંગસ્પોલિટિક ડેર ડી. ડી. આર. જર્મનીએ જર્મની, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ચીન, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇનઃ પીટર લેંગ. ISBN 978-3-631-63678-7. હેન્ડબુક ઓલિક, જેફરી કે., વેરેડ વિનિટ્ઝકી-સોરોસી અને ડેનિયલ લેવી, આવૃત્તિઓ. સામૂહિક સ્મૃતિ વાચક. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસઃ 2011. પ્રુચા, ફ્રાન્સિસ પોલ. હેન્ડબુક ફોર રિસર્ચ ઇન અમેરિકન હિસ્ટ્રીઃ એ ગાઇડ ટુ બિબ્લિયોગ્રાફીઝ એન્ડ અદર રેફરન્સ વર્ક્સ. યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસઃ 1987 એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ અમેરિકન સોશિયલ હિસ્ટ્રી. એડ. મેરી ક્લેટન એટ અલ. 3 વોલ્ટ. ન્યૂ યોર્કઃ સ્ક્રિબનર, 1993. બ્લેઝેક, રોન અને પેરાઉલ્ટ, અન્ના. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ હિસ્ટ્રીઃ માહિતી સ્રોતો માટે પસંદગીયુક્ત માર્ગદર્શિકા. એન્ગલવુડ, કોલોરાડો. પુસ્તકાલયો અનલિમિટેડઃ 1994 એર્લ, એસ્ટ્રિડ અને નુનિંગ, અન્સગર. સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિ અભ્યાસ માટે એક સાથી. વોલ્ટર ડી ગ્રુઇટર. 2010. કોમ્પ્યુટેશનલ અભિગમો મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમો ચોઈ, એચ. વાય., બ્લુમેન, એચ. એમ., કોંગ્લેટન, એ. આર., અને રાજારામ, એસ. (2014). યાદશક્તિના સામાજિક પ્રસારણમાં જૂથ સંરચનાની ભૂમિકાઃ સમાન અને પુનઃરૂપરેખાંકિત જૂથોના પુરાવા. જર્નલ ઓફ કોગ્નિટિવ સાયકોલોજી, 26 (1), 65-80. કોમન, એ. (2015) સામૂહિક યાદશક્તિનું મનોવિજ્ઞાન. જેમ્સ ડી. રાઈટ (મુખ્ય સંપાદક), ઇન્ટરનેશનલ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ધ સોશિયલ એન્ડ બિહેવિયરલ સાયન્સિસ (2જી આવૃત્તિ. ), વોલ્યુમ. 4, ઓક્સફર્ડઃ એલ્સેવિયર. pp. 188-193. કોમન, એ. & મોમેનેજાદ, I, ગીના, A, ડ્રેચ, D. R. (2016). સામાજિક નેટવર્ક્સમાં સ્મરણીય અભિસરણઃ સામૂહિક સ્તરે સમજશક્તિના ઉભરતા ગુણધર્મો. નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સની કાર્યવાહી, 113 (29), 8171-8176. કોંગ્લેટન, એ. આર., અને રાજારામ, એસ. (2014). સહયોગ સામગ્રી અને મેમરીની રચના બંનેમાં ફેરફાર કરે છેઃ વહેંચાયેલ રજૂઆતોની રચનાનું નિર્માણ. જર્નલ ઓફ એક્સપેરિમેન્ટલ સાયકોલોજીઃ જનરલ, 143 (4), 1570-1584. હિર્સ્ટ ડબલ્યુ., મેનિયર ડી. (2008). સામૂહિક સ્મૃતિના મનોવિજ્ઞાન તરફ. મેમરી, 16,183-200. હિર્સ્ટ, ડબલ્યુ., યામાશિરો, જે., કોમેન, એ. (2018). મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી સામૂહિક સ્મૃતિ. જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાનમાં પ્રવાહો, 22 (5), 438-451. લિકાટા, લોરેન્ટ એન્ડ મર્સી, ઔરેલીઃ કલેક્ટિવ મેમરી (સોશિયલ સાયકોલોજી ઓફ), ઇન્ટરનેશનલ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ધ સોશિયલ એન્ડ બિહેવિયરલ સાયન્સિસ, બીજી આવૃત્તિ. એલ્સેવિયર. 2015. Wertsch, J. V., & Roediger, H. L. (2008). સામૂહિક યાદશક્તિઃ વિભાવનાત્મક પાયા અને સૈદ્ધાંતિક અભિગમો. મેમરી, 16 (3), 318-326. રાજારામ, એસ., અને પરેરા-પાસરીન, એલ. પી. (2010). સહયોગી યાદશક્તિઃ જ્ઞાનાત્મક સંશોધન અને સિદ્ધાંત. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન પરના પરિપ્રેક્ષ્યો, 5 (6), 649-663. રોએડીગર, એચ. એલ., અને એબેલ, એમ. (2015). સામૂહિક યાદશક્તિઃ જ્ઞાનાત્મક અભ્યાસનું એક નવું ક્ષેત્ર. જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાનમાં પ્રવાહો, 19 (7), 359-361. વેલ્ડન, એમ. એસ. અને બેલિંગર, કે. ડી. (1997). સામૂહિક યાદશક્તિઃ યાદ રાખવામાં સહયોગી અને વ્યક્તિગત પ્રક્રિયાઓ. જર્નલ ઓફ એક્સપેરિમેન્ટલ સાયકોલોજીઃ લર્નિંગ, મેમરી એન્ડ કોગ્નિશન, 23 (5), 1160-1175. બાહ્ય કડીઓ સામૂહિક સ્મૃતિના સમાજશાસ્ત્ર માટે મેરી-ક્લેયર લાવબ્રે દ્વારા ફ્રેન્ચ કાર્યોની ગ્રંથસૂચિ સાથે ટૂંકી ચર્ચા, સી. એન. આર. એસ.-સેન્ટર માર્ક બ્લોચ (સી. ઈ. વી. આઈ. પી. ઓ. એફ.) ઇન્ટરડિસિપ્લિનરી સ્ટડી ઓફ મેમરી સાઇટ બાય જ્હોન સટન, ફિલોસોફી ડિપાર્ટમેન્ટ, મેક્વેરી યુનિવર્સિટી, સિડની. હેરોલ્ડ માર્ક્યુસ, ઇતિહાસ વિભાગ, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન્ટા બાર્બરા દ્વારા "હિસ્ટ્રી ઇન ધ પબ્લિક સ્ફીયરઃ એનલાઇઝિંગ કલેક્ટિવ મેમરી" અભ્યાસક્રમની ઘણી ગ્રંથસૂચિઓની લિંક્સ. ગ્રંથસૂચિ અને વાંચનની કડીઓ સાથે. મેમરી કલેક્ટિવ ઇન્ટેલિજન્સ જ્ઞાન સમાજશાસ્ત્ર