Al-Mutaffifin
અલ-મુતફીફીન (, "છેતરપિંડી કરનારાઓ") કુરાનની 83મી સૂરહ છે. તેમાં 36 આયત અથવા શ્લોકો છે. સારાંશ આ સૂરાનો પ્રાથમિક વિષય ઇસ્લામિક એસ્કેટોલોજી અથવા પરલોક છે, અને રેટરિક નીચેના વિષયોને સંબોધિત કરે છે તે પ્રવચન છે. સૂરાની શરૂઆત યુદ્ધની ઘોષણા અને પ્રથમ છ આયતમાં ખોટા વજન અને માપનો ઉપયોગ કરનારાઓની નિંદા સાથે થાય છે. સૂરહ પ્રેક્ષકોને ચેતવણી આપે છે કે દુષ્ટોના કૃત્યો 7મીથી 9મી આયતમાં સાજ્જિન પુસ્તકમાં નોંધાયેલા છે. સૂરહ નૈતિકતા અને પરલોકના સિદ્ધાંત વચ્ચેના સંબંધને અસરકારક અને પ્રભાવશાળી રીતે સ્પષ્ટ કરે છે, જે લોકો મુહમ્મદને નકારી કાઢે છે અને 17 મી તારીખ સુધી આયતમાં ચુકાદાના દિવસને નકારી કાઢે છે. 21મી આયત સુધી, સૂરહ વર્ણવે છે કે ન્યાયી લોકોના કૃત્યો ઈલિયુનમાં નોંધાયેલા છે. સ્વર્ગમાં ન્યાયીઓના પુરસ્કારો આયત 22 થી 28 માં સમજાવવામાં આવ્યા છે. નિષ્કર્ષમાં, 29મીથી 36મી આયત સુધી, આસ્થાવાનોને સાંત્વના આપવામાં આવી છે, અને અવિશ્વાસીઓને ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે જાણે તેઓ કહેઃ 'અવિશ્વાસીઓ હવે મુસ્લિમોની મજાક ઉડાવે છે, પરંતુ પુનરુત્થાનના દિવસે તેઓ બદલામાં હસશે. આયત (છંદો) 1-6 ખોટા વજન અને માપનો ઉપયોગ કરનારાઓની નિંદા 7-9 દુષ્ટોના કૃત્યો પુસ્તક સાજ્જિન 10-18 માં નોંધવામાં આવ્યા છે જેઓ મુહમ્મદને નકારી કાઢે છે અને ચુકાદાના દિવસને નકારી કાઢે છે 18-21 ન્યાયીઓના કૃત્યો ઈલિયુન 22-28 માં નોંધાયેલા છે સ્વર્ગમાં ન્યાયીઓના પુરસ્કારો 29-36 અવિશ્વાસીઓ હવે ધ બિલીવર્સની મજાક ઉડાવે છે, પરંતુ બદલામાં હસશે સૂરાનું નામ જલાલુદ્દીન અલ-સુયુતી શાસ્ત્રીય સુન્ની તફસીરના સહ-લેખક જેને તફસીર અલ-જાલાલૈન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સૂરાના પ્રથમ થોડા શબ્દો). ભારતીય ઉપખંડના પ્રખ્યાત ઇસ્લામિક વિદ્વાન હમીદુદ્દીન ફરાહી કુરાનમાં નાઝમ અથવા સુસંગતતાની વિભાવના પર તેમના અભૂતપૂર્વ કાર્ય માટે જાણીતા છે. તેઓ લખે છે કે કેટલાક સૂરામાં વપરાયેલા કેટલાક વિશિષ્ટ શબ્દોના નામ આપવામાં આવ્યા છે. સૂરાનું નામ તેના બીજા શબ્દ અલ-મુતફીફિન-અબુલ આલા મૌદુદી પરથી લેવામાં આવ્યું છે. અન્ય સૂરાહ સાથે પ્લેસમેન્ટ અને સુસંગતતા પ્રકરણની પંક્તિઓ વચ્ચેના લખાણ સંબંધના વિચારની ચર્ચા બિન-અંગ્રેજી સાહિત્યમાં નઝમ અને મુનાસબાહ જેવા વિવિધ શીર્ષકો હેઠળ કરવામાં આવી છે અને સુસંગતતા, લખાણ સંબંધો, આંતરભાષિકતા અને અંગ્રેજી સાહિત્યમાં એકતા. ભારતીય ઉપખંડના ઇસ્લામિક વિદ્વાન હમીદુદ્દીન ફરાહી કુરાનમાં નાઝમ અથવા સુસંગતતાના ખ્યાલ પર તેમના કાર્ય માટે જાણીતા છે. ફખરુદ્દીન અલ-રાઝી (મૃત્યુ 1209 સીઇ), ઝરકાશી (મૃત્યુ 1392) અને અન્ય કેટલાક શાસ્ત્રીય તેમજ સમકાલીન કુરાનિક વિદ્વાનોએ અભ્યાસમાં યોગદાન આપ્યું છે. આ સૂરહ સૂરાના સાતમા અને અંતિમ જૂથ સાથે સંબંધિત છે જે સૂરહ અલ-મુલ્ક (67) થી શરૂ થાય છે અને કુરાનના અંત સુધી ચાલે છે. આ સૂરહ તેમના વિષય વિશે આગામી (અલ-ઇન્શિકાક) સાથે જોડી બનાવે છે. અગાઉના સૂરહ તદબ્બુર-એ-કુરાન સાથે જોડાણ એ અમીન અહસાન ઇસ્લાહી દ્વારા કુરાનનું એક તફસીર (વ્યાખ્યા) છે, જે વિષયગત અને માળખાકીય સુસંગતતાના ખ્યાલ પર આધારિત છે, જે મૂળરૂપે અલ્લામા હમીદુદ્દીન ફરાહી દ્વારા પ્રેરિત હતું. તાફસીર છ હજાર પાનાના નવ ગ્રંથોમાં વિસ્તૃત છે. તે અલ-મુતફીફિનને કેન્દ્રીય વિષયને લગતા અગાઉના સૂરહ અલ-ઇન્ફીતરના પૂરક તરીકે વર્ણવે છે અને આ સૂરહ અગાઉના સૂરાના છેલ્લા ભાગમાં ઉલ્લેખિત વિભાજન ન્યાયી અને વિચલનોને વિસ્તૃત કરે છે. આ સૂરહ આગળ ચાલુ રહે છે અને અગાઉના સૂરાના અંત તરફ સંકેતિત ઇસ્લામિક એસ્કેટોલોજીની વિભાવનાને વિસ્તૃત કરે છે. પાકિસ્તાની મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રી, કુરાનના વિદ્વાન, ઇસ્લામિક આધુનિકતાવાદી, વ્યાખ્યાતા અને શિક્ષણશાસ્ત્રી જાવેદ અહમદ ઘામિદીના જણાવ્યા અનુસાર બંને સૂરાનો કેન્દ્રિય વિષય કુરાઇશને ચુકાદાના દિવસ વિશેની કોઈપણ ગેરસમજણ વિશે ચેતવણી આપવાનો છે. ચોક્કસપણે, તે દિવસે તેઓ તેમના પ્રભુ સમક્ષ હાજર થવા માટે ઊભા કરવામાં આવશે અને તેમના કર્મો અનુસાર તેમને ચોક્કસપણે અલગ-અલગ નસીબ મળશે. કુરાનમાં વિવિધ લંબાઈના 114 પ્રકરણો છે, દરેકને સૂરહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઘણા સૂરામાં ઓવરલેપિંગ વિષયો હોય છે, તેમ છતાં તેમાંના ઘણા ખાસ લક્ષણો ધરાવે છે. આ સૂરામાં, ઉદાહરણ તરીકે, અલ-મુતાફિફિન શબ્દ તેની ઘટનાની આવર્તનમાં અનન્ય છે કારણ કે તેનો ઉલ્લેખ સમગ્ર કુરાનમાં માત્ર એક જ વાર કરવામાં આવ્યો છે. અલ-મુતફીફિનનો અર્થ એ છે કે જે લોકો અયોગ્ય માધ્યમો અને પગલાંનો ઉપયોગ કરીને તેમને જોઈએ તેના કરતા વધુ લે છે અને તેમને જોઈએ તેના કરતા ઓછું આપે છે. પ્રવચનનો મુખ્ય વિષય સ્ટિંટર્સ/અલ-મુતાફિફિન હોવાથી, સુરાહ અનુક્રમે સાજ્જિન અને ઈલિયુનમાં નોંધાયેલા ગેરરીતિના ઉપયોગ અથવા કાળજીપૂર્વક પ્રમાણિક હોવાની ક્રિયાઓને વધુ વિસ્તૃત કરે છે. આ બંને શબ્દો સાજ્જિન અને ઈલિયુન પણ ફક્ત આ સૂરામાં જ જોવા મળે છે અને તેમના પ્રેરક શબ્દ અલ-મુતાફિફિનની જેમ સમગ્ર કુરાનમાં બીજે ક્યાંય જોવા મળતા નથી. હદીસ કુરાનની પ્રથમ અને અગ્રણી વ્યાખ્યા/તફસીર મુહંમદની હદીસમાં જોવા મળે છે. ઇબ્ન તૈમિયાહ સહિતના વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે મુહમ્મદે સમગ્ર કુરાન પર ટિપ્પણી કરી છે, ગઝાલી સહિત અન્ય લોકો મર્યાદિત માત્રામાં વર્ણનો ટાંકે છે, આમ સૂચવે છે કે તેમણે કુરાનના માત્ર એક ભાગ પર ટિપ્પણી કરી છે. હદીસ શાબ્દિક રીતે "વાણી" અથવા "અહેવાલ" છે, જે મુહંમદની નોંધાયેલ કહેવત અથવા પરંપરા છે જે ઇસનાદ દ્વારા માન્ય છે; સિરાહ રસૂલ અલ્લાહ સાથે આમાં સુન્નતનો સમાવેશ થાય છે અને શરિયા જાહેર કરે છે. આયશાના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રોફેટ મુહમ્મદનું જીવન કુરાનનું વ્યવહારુ અમલીકરણ હતું. તેથી, હદીસમાં ઉલ્લેખ ચોક્કસ દ્રષ્ટિકોણથી સંબંધિત સૂરાનું મહત્વ વધારે છે. ઇબ્ન અબ્બાસ તેમના પરંપરાઓના જ્ઞાન તેમજ કુરાનના વિવેચનાત્મક અર્થઘટન માટે જાણીતા છે. શરૂઆતથી જ, તેમણે મુહમ્મદના અન્ય સાથીઓ પાસેથી માહિતી એકત્રિત કરી અને વર્ગો આપ્યા અને ભાષ્યો લખ્યા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર "જ્યારે પયગંબર મુહમ્મદ અલ-મદીના આવ્યા, ત્યારે તેઓ વજન અને માપમાં સૌથી ખરાબ લોકો હતા. પછી, અલ્લાહ, મહિમાવાન છે તેમણે જાહેર કર્યુંઃ "મુતફીફુન (જેઓ માપ અને વજનમાં ઓછું આપે છે) પર અફસોસ છે" (અલ-મુતફીફિન), અને તે પછી તેઓ વજન અને માપમાં સારા હતા. અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મસૂદ અનુસાર, મુહમ્મદ એક રક 'આહમાં બે સમાન સૂરાનો પાઠ કરતા હતા; તેઓ (ઉદાહરણ તરીકે) એક રક' આહમાં એન-નાઝિયાત (79), એક રક 'આહમાં સૂરાહ (અલ-મુતાફિફિન) (83) અને એક રક' આહમાં સૂરાત અલ-અબાસા (80) નો પાઠ કરતા હતા. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કુરાન 82 સ્પષ્ટ કુરાન અનુવાદ મુતાફિફિન