Queue (hairstyle)
કતાર અથવા કયૂ એ મંચુરિયાના જુર્ચેન અને માન્ચુ લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતી હેરસ્ટાઇલ છે, અને બાદમાં કિંગ ચાઇનાના પુરુષ વિષયો દ્વારા પહેરવાની જરૂર પડી હતી. ખોપરી ઉપરની ચામડીના ઉપરના વાળ લાંબા ઉગાડવામાં આવે છે અને ઘણીવાર ગૂંથેલા હોય છે, જ્યારે માથાનો આગળનો ભાગ મુંડન કરવામાં આવે છે. વિશિષ્ટ હેરસ્ટાઇલને કારણે ઓસ્ટ્રેલિયા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચીની વિરોધી રમખાણો દરમિયાન તેના પહેરનારાઓને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. માન્ચુ શાસન હેઠળ હાન ચાઇનીઝ પુરુષો અને અન્ય લોકોએ તેમની પરંપરાગત હેરસ્ટાઇલ છોડી દેવી અને કતાર પહેરવાની જરૂરિયાતને પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જોકે કતાર વિશેના મંતવ્યો સમય જતાં બદલાયા હતા. હાન મહિલાઓને ક્યારેય પરંપરાગત મહિલા મંચૂ શૈલી, લિયાંગબટોઉમાં તેમના વાળ પહેરવાની જરૂર નહોતી, જો કે તે પણ મંચૂ ઓળખનું પ્રતીક હતું. પૂર્વજો અને મૂળ કતારની હેરસ્ટાઇલ માન્ચુઓની પહેલાની છે. કતાર માટેનો ચીની શબ્દ, બિયાન, નો અર્થ થાય છે પાતળા વાળ અથવા દોરી. બિયાન શબ્દ, જ્યારે માન્ચુ હેરસ્ટાઇલમાં વેણીને વર્ણવવા માટે વપરાય છે, ત્યારે તે મૂળરૂપે હાન રાજવંશ દ્વારા ઝિયોનગ્નુમાં લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. જુર્ચેન લોકો માંચુ જેવી કતાર પહેરતા હતા, ખિતાન લોકો ટાર્ટાર શૈલીમાં તેમની કતાર પહેરતા હતા અને તાંગ રાજવંશ દરમિયાન પશ્ચિમની આદિવાસીઓ વેણીઓ પહેરતી હતી. ઝિયાનબેઈ અને વુહુઆન તેમના માથાના મુંડન કરતા હોવાનું કહેવાય છે, જ્યારે ઝિયોનગ્નુમાં કતારો હતી. ચીની ઇતિહાસના અન્ય પુરાવા સૂચવે છે કે ઝિયાનબેઈના તુઓબા અથવા તબગાચ જૂથો વેણીઓ પહેરતા હતા, કારણ કે તેમને દક્ષિણ ચીની લોકો દ્વારા "વેણી" કહેવામાં આવતા હતા. જો કે, તેઓએ પહેરેલા હૂડને કારણે તેમની હેરસ્ટાઇલ નિરૂપણમાં છુપાયેલી છે. લિયુ સોંગ રાજવંશના દસ્તાવેજો તેમને "બ્રેઇડેડ કૈટિફ", સુઓલુ કહેતા હતા, જ્યારે દક્ષિણ કીના ઇતિહાસમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે તેઓ તેમના "પીઠ નીચે લટકતા વાળ" (પીફા) પહેરતા હતા, અને તેમને સુઓટોઉ, "બ્રેઇડેડ" કહેતા હતા. ઝાલાઇરુએર ખાતે તુઓબા કબરમાં વાળની વેણી મળી આવી હતી. હાન ચાઇનીઝે પણ જે બર્બર લોકો પર વિજય મેળવ્યો હતો તેમની કતારોને પૂર્વવત્ કરી હતી. સુઇ રાજવંશના હાન ચાઇનીઝને શરણાગતિ દર્શાવવા માટે, તુર્ફાન (ગાઓચાંગ) ના લોકોએ તેમની કતારો ખોલી હતી, જેમ કે તાંગ રાજવંશને શરણાગતિ સ્વીકાર્યા પછી ગોક્ટર્ક લોકોએ કર્યું હતું. હેરસ્ટાઇલ આદિવાસી સંઘ અથવા રાજવંશ સાથે જોડાણ દર્શાવે છે. દુન્હુઆંગમાં મોગાઓ ગુફાઓ ખાતે પશ્ચિમી વેઇ ગુફા 285માં, ઝિયાનબેઈ લોકોને તેમની ગરદનથી લટકતી નાની કતારો સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. મોંગોલ યુઆન રાજવંશને ઉથલાવી મૂક્યા પછી, પ્રથમ મિંગ રાજવંશના સમ્રાટ ઝુ યુઆનઝાંગે 24 સપ્ટેમ્બર 1392ના રોજ ફરજિયાત હેરસ્ટાઇલ પર કાયદો પસાર કર્યો હતો, જેમાં ફરજિયાત કરવામાં આવ્યું હતું કે તમામ પુરુષો તેમના વાળ લાંબા કરે અને મોંગોલ હેરસ્ટાઇલમાં વાળની દોરીઓ છોડીને તેમના કપાળનો ભાગ મુંડાવવો ગેરકાયદેસર બનાવે. વાળંદ અને જે વ્યક્તિનું મુંડન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેના પુત્રો બંને માટે દંડ એ હતો કે જો તેઓ તેમના વાળ કાપશે અને તેમના પરિવારોને દેશનિકાલ માટે સરહદો પર મોકલવામાં આવશે. આનાથી આંશિક રીતે મુંડન કરાયેલી મોંગોલ વાળની શૈલીને નાબૂદ કરવામાં અને લાંબી હાન વાળની શૈલી લાગુ કરવામાં મદદ મળી. પશ્ચિમી ઝિયાના તંગુટ લોકોએ તુઓબાથી હેરસ્ટાઇલનો પ્રભાવ વારસામાં મેળવ્યો હોઈ શકે છે. તે એક સાધુની હેરસ્ટાઇલ જેવું દેખાતું હતું પરંતુ તે બરાબર તેમના મુંડન જેવું નહોતું, તેણે માથાની ટોચને મુંડાવીને અને તેને ટાલ મૂકીને ચહેરાને બાજુઓ અને કપાળ પર વાળના ફ્રિન્જ દ્વારા ફ્રેમ કરવા માટે છોડી દીધો હતો. આનાથી એ સુનિશ્ચિત થયું કે તિબેટીઓ અને સોંગ ચાઇનીઝને મુંડન કરાયેલા ટંગુટ સિવાય પણ કહી શકાય. તે તંગુટ સમ્રાટ, જિંગઝોંગ દ્વારા લાદવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ધમકી આપવામાં આવી હતી કે જો તેઓ ત્રણ દિવસની અંદર મુંડન નહીં કરે તો તેમના ગળા કાપી નાખવામાં આવશે. સમ્રાટ સૌથી પહેલા મુંડન કરાવનાર હતો. તંગુટ પશ્ચિમી ઝિયાના મુંડનથી વિપરીત, કતાર પહેરવાની અને મુગટ મુંડાવવાની જુર્ચેન હેરસ્ટાઇલ એ રાજવંશના સમ્રાટની શોધ નહોતી, પરંતુ તે એક સ્થાપિત જુર્ચેન હેરસ્ટાઇલ હતી જે દર્શાવે છે કે કોણ જિન શાસનને આધીન છે. આ જુર્ચેન કતાર અને શેવિંગ હેરસ્ટાઇલ જિનમાં હાન ચાઇનીઝ પર આમ કરવાના પ્રારંભિક પ્રયાસ પછી લાગુ કરવામાં આવી ન હતી, જે જુર્ચેન મૂલ્યો માટે ઠપકો હતો. જિને શરૂઆતમાં જિન દરમિયાન હાન વસ્તી પર જુર્ચેન હેરસ્ટાઇલ અને કપડાં લાદવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ આદેશ પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ આંતરલગ્ન પર પણ પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. માન્ચુ જુર્ચેન પુરુષોની કતારો હતી, જ્યારે મોંગોલ પુરુષોએ તેમના વાળ તેમના કાનની પાછળ ફેરવ્યા હતા અને તેમને ઢાંક્યા હતા, તુર્ક પુરુષોએ છૂટક વાળ પહેર્યા હતા અને ઝિયોનગ્નૂ પુરુષોએ તેમના વાળ વણાવ્યા હતા. ખિતાન પુરુષો તેમના મંદિરોમાંથી વાળ ઉગાડતા હતા પરંતુ તેમના માથાનો મુગટ મુંડાવતો હતો. લીઆઓ રાજવંશમાં રહેતા હાન ચીની પુરુષોએ ખિતાન પુરુષોએ તેમની વંશીયતાને અલગ પાડવા માટે પહેરેલી મુંડન કરેલી ખિતાન હેરસ્ટાઇલ પહેરવાની જરૂર નહોતી, જે કિંગ રાજવંશથી વિપરીત હતી, જેણે પુરુષો માટે માન્ચુ હેરસ્ટાઇલ પહેરવાનું ફરજિયાત બનાવ્યું હતું. ખિતાન પુરુષો તેમના માથાની ટોચની હજામત કરતી વખતે વાળમાં દરેક કાનની સામે કપાળની દરેક બાજુએ વાળના માત્ર બે અલગ અલગ પેચો છોડી ગયા હતા. ખિતાને ટોપી, ફરના કપડાં અને ઊનના કપડા પહેર્યા હતા અને લિયાઓ સમ્રાટે હાન અને ખિતાનના કપડાં વચ્ચે ફેરબદલી કરી હતી. ખિતાન અધિકારીઓએ યે લોંગલી (યે લુંગ-લી) કિદાન ગુઓઝી (ચી-તન કુઓ-ચીહ) અનુસાર તેમના કપાળની આસપાસ વાળના તાળાઓ શોધવા માટે સોનાના શણગારેલા ઘોડાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ખિતાને લાંબી બાજુની કિનારીઓ અને મુંડન કરેલા પેટ્સ પહેર્યા હતા. ખિતાન હેરસ્ટાઇલના મકબરોના ભીંતચિત્રો દર્શાવે છે કે ગરદન અને કપાળની નજીક માત્ર કેટલાક વાળ બાકી છે અને બાકીનું માથું મુંડાવેલું છે. માત્ર મંદિરોમાં જ વાળ બચતા હતા જ્યારે મુગટ મુંડાવાતો હતો. અગાઉ ખિતાન તરીકે ઓળખાતા સવારોની પેઇન્ટિંગ પર ખિતાનના કપડાં અને હેરસ્ટાઇલની ગેરહાજરીને કારણે નિષ્ણાતોએ તેમની કથિત ઓળખ પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. ખિતાન પુરુષો તેમના મુંડન કરેલા કપાળ પર લટકાવેલી નાની વેણીઓ પર વિવિધ પેટર્ન પહેરીને વર્ગો વચ્ચે તફાવત કરી શકે છે. તેઓ પ્રસંગોપાત કપાળની ફ્રિન્જ સાથે બ્રેઇડ્સ પહેરતા હતા અને કેટલાક બધા કપાળને મુંડન કરતા હતા. કેટલાક હાન માણસોએ હાનના કપડાંને ખિતાનના કપડાં સાથે ખિતાનના બૂટ અને હાનના કપડાં સાથે અથવા ખિતાનના કપડાં પહેરીને અપનાવ્યા અને મિશ્રિત કર્યા. બીજી તરફ હાન મહિલાઓએ ખિતાન પોશાક અપનાવ્યો ન હતો અને હાન પોશાક પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જુર્ચેન પુરુષો, તેમના માન્ચુ વંશજોની જેમ, કતારોમાં તેમના વાળ પહેરતા હતા. 1126 માં, જુર્ચેને તેમના જીતી લીધેલા પ્રદેશોમાં પુરુષ હાનને તેમના માથાના આગળના ભાગને મુંડાવીને જુર્ચેન હેરસ્ટાઇલ અપનાવવા અને જુર્ચેન ડ્રેસ અપનાવવાનો આદેશ આપ્યો હતો, પરંતુ ઓર્ડર ઉઠાવી લેવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક હાન બળવાખોરોએ જુર્ચેનની વસ્તીમાં ભય ફેલાવવા માટે જુર્ચેન "પિગટેલ" માં તેમના વાળ પહેરીને જુર્ચેનની નકલ કરી હતી. માંચુ કતાર આ કતાર ખાસ કરીને મધ્ય મંચુરિયાના માંચુ દ્વારા પહેરવામાં આવતી પુરૂષ હેરસ્ટાઇલ હતી અને બાદમાં કિંગ રાજવંશ દરમિયાન હાન ચાઇનીઝ પર લાદવામાં આવી હતી. માથાના આગળના વાળ દર દસ દિવસે મંદિરોની ઉપર મુંડન કરવામાં આવતા હતા અને બાકીના વાળને લાંબી વેણીમાં ગૂંથવામાં આવતા હતા. 17મી સદીની શરૂઆતમાં મિંગથી ક્વિંગમાં સંક્રમણ દરમિયાન હાન ચાઇનીઝ અને નાનાઇ જેવી અન્ય જાતિઓમાં માન્ચુ હેરસ્ટાઇલનો બળજબરીથી પરિચય કરાવવામાં આવ્યો હતો. આઇસિન ગિયોરો કુળના નુરહાસીએ પાછળથી જિન રાજવંશની સ્થાપનાની જાહેરાત કરી હતી, જે બાદમાં લિઓડોંગમાં મિંગ રાજવંશના દળો તેની બાજુએ ગયા પછી ચીનનો કિંગ રાજવંશ બન્યો હતો. ફુશુનના મિંગ સેનાપતિ, લી યોંગફાંગે, નૂરહાસીને પુરસ્કાર, પદવીઓ અને નૂરહાસીની પોતાની પૌત્રી સાથે લગ્નનું વચન આપ્યા પછી નૂરહાસી સાથે પક્ષપલટો કર્યો. લિયાઓડોંગમાં અન્ય હાન ચીની સેનાપતિઓ તેમની સેના સાથે નૂરહાસી તરફ આગળ વધ્યા અને તેમને લગ્નમાં એસિન ગિયોરો પરિવારની મહિલાઓ આપવામાં આવી. એકવાર નિશ્ચિતપણે સત્તામાં આવ્યા પછી, નુરહાસીએ જે વિસ્તારો પર વિજય મેળવ્યો હતો તે તમામ પુરુષોને માન્ચુ હેરસ્ટાઇલ અપનાવવાની આજ્ઞા આપી હતી. માન્ચુ હેરસ્ટાઇલ એ તમામ વંશીય જૂથોને કિંગ શાસન પ્રત્યે સમર્પણ સૂચવે છે, અને તે હાનની માન્ચુ ઓળખને પણ મદદ કરે છે જેમણે કિંગ રાજવંશના વર્ચસ્વને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. હેરસ્ટાઇલ તમામ પુરુષો માટે ફરજિયાત હતી અને તેનું પાલન ન કરવા બદલ દંડ રાજદ્રોહ માટે ફાંસીની સજા હતી. 1910ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કિંગ રાજવંશના પતન પછી, ચીનીઓને હવે માન્ચુ કતાર પહેરવાની જરૂર નહોતી. જ્યારે ઝાંગ ઝુન જેવા કેટલાક લોકોએ હજુ પણ એક પરંપરા તરીકે આમ કર્યું હતું, ત્યારે ચીનના છેલ્લા સમ્રાટ પુયીએ 1922માં તેમની કતાર કાપી નાંખ્યા પછી તેમાંના મોટાભાગના લોકોએ તેને છોડી દીધી હતી. નાનાઇઓએ શરૂઆતમાં 1631માં હોંગતાઈજી સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરતા પહેલા તેમના પોતાના નાનાઈ હુરકાના વડા સોસોકુના નેતૃત્વમાં નુરહાસી અને માન્ચુઓ સામે લડત આપી હતી. કિંગ દ્વારા જીતી લેવાયેલા નાનાઇ લોકો જેવા અમુર લોકો પર તમામ પુરુષોના માથાના આગળના ભાગનું ફરજિયાત મુંડન લાદવામાં આવ્યું હતું. અમુર લોકો પહેલેથી જ તેમના માથાની પાછળની કતાર પહેરતા હતા પરંતુ જ્યાં સુધી કિંગ તેમને આધીન ન કરે અને તેમને મુંડન કરવાનો આદેશ ન આપે ત્યાં સુધી તેઓ આગળના ભાગનું મુંડન કરતા નહોતા. ઉલ્ચ લોકો દ્વારા નાનાઇ લોકોનું વર્ણન કરવા માટે "મુંડન કરાયેલા લોકો" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કતાર હુકમ (), અથવા મુંડન હુકમનામું, સત્તરમી સદી દરમિયાન કિંગ રાજવંશ દ્વારા હિંસક રીતે લાદવામાં આવેલા કાયદાઓની શ્રેણી હતી. તે 1753માં તાઇવાની સ્વદેશી લોકો પર પણ લાદવામાં આવ્યું હતું, અને 19મી સદીના અંતમાં ઉત્તરપૂર્વ ચીનમાં સ્થાયી થયેલા કોરિયન લોકો પર પણ લાદવામાં આવ્યું હતું, જોકે ચીનની ઉપનદી રયુક્યુ સામ્રાજ્યના રયુક્યુઆન લોકોએ વિનંતી કરી હતી અને તેમને આદેશમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. પરંપરાગત રીતે, પુખ્ત વયના હાન ચાઇનીઝ લોકો ફિલોસોફિકલ અને સાંસ્કૃતિક કારણોસર તેમના વાળ કાપતા ન હતા. ક્લાસિક ઓફ ફિલિયલ પેઇટી અનુસાર, કન્ફ્યુશિયસે કહ્યું હતું કે આ વિચારધારાના પરિણામે, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને તેમના વાળને બન (ટોપનોટ) અથવા અન્ય વિવિધ હેરસ્ટાઇલમાં ઘા કરે છે. હાન ચાઇનીઝે માથાના પાછળના ભાગમાં કતારની વેણી પહેરવા સામે વાંધો ઉઠાવ્યો ન હતો કારણ કે તેઓ પરંપરાગત રીતે તેમના બધા વાળ લાંબા પહેરતા હતા, પરંતુ કપાળ મુંડવા સામે સખત વાંધો ઉઠાવ્યો હતો જેથી ક્વિંગ સરકારે લોકોને વેણી પહેરવાને બદલે કપાળ મુંડવા માટે દબાણ કરવા પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. ક્વિંગની હેરસ્ટાઇલ સામે વાંધો ઉઠાવનારા ક્વિંગના પહેલા ભાગમાં હાન બળવાખોરો વેણી પહેરતા હતા પરંતુ માથાના આગળના ભાગને મુંડાવવાના આદેશની અવગણના કરતા હતા. એક વ્યક્તિને આગળનો ભાગ મુંડાવવાનો ઇનકાર કરવા બદલ ફાંસી આપવામાં આવી હતી પરંતુ તેણે સ્વેચ્છાએ તેના વાળની પાછળની બાજુ બાંધી હતી. તે પછી જ પશ્ચિમી ક્રાંતિકારીઓએ વેણીને પછાત તરીકે જોવાનું શરૂ કર્યું અને ટૂંકા પળિયાવાળું પશ્ચિમી શૈલીઓ અપનાવવાની હિમાયત કરી. તાઇપિંગ જેવા ક્વિંગ સામેના હાન બળવાખોરોએ તેમની કતારની વેણીઓ પાછળ રાખી હતી પરંતુ તેમના માથાના આગળના ભાગમાં વાળ વધારીને બળવો કર્યો હતો. આના કારણે ક્વિંગ સરકારે માથાના આગળના ભાગને પીઠ પર વેણી પહેરવાને બદલે વફાદારીના પ્રાથમિક સંકેત તરીકે જોયો, જે હાન રિવાજોનું ઉલ્લંઘન કરતું ન હતું અને પરંપરાગત હાનને તેનો વાંધો નહોતો. કોક્સિંગાએ માખીની જેમ દેખાતા મુંડન કરેલા પેટનો ઉલ્લેખ કરીને કિંગ હેરસ્ટાઇલની ટીકા કરી હતી. જ્યારે કિંગે કોક્સિંગાને સામંતી તરીકે માન્યતા આપવાના બદલામાં તેમના વાળ કાપવાની માંગ કરી ત્યારે કોક્સિંગ અને તેના માણસોએ વાળ કાપવાનો વિરોધ કર્યો હતો. કિંગે માંગ કરી હતી કે ઝેંગ જિંગ અને તાઇવાન પરના તેના માણસો એક જાગીર તરીકે માન્યતા મેળવવા માટે મુંડન કરે. તેના માણસો અને મિંગ રાજકુમાર ઝુ શુગુઇએ દાઢી કરવાનો ઉગ્ર વિરોધ કર્યો હતો. 1644માં, મિંગ રાજવંશના એક નાના અધિકારી અને ખેડૂત બળવાના નેતા લી ઝિચેંગની આગેવાની હેઠળના બળવાખોર દળોના ગઠબંધન દ્વારા બેઇજિંગને બરતરફ કરવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે શહેર પડી ગયું ત્યારે ચોંગઝેન સમ્રાટે આત્મહત્યા કરી હતી, જે મિંગ રાજવંશના સત્તાવાર અંતને ચિહ્નિત કરે છે. ત્યારબાદ હાન ચાઇનીઝ મિંગ જનરલ વુ સાંગુઈ અને તેની સેનાએ પક્ષપલટો કરીને ક્વિંગમાં પ્રવેશ કર્યો અને તેમને શાનહાઇ ઘાટમાંથી પસાર થવાની મંજૂરી આપી. ત્યારબાદ તેમણે લીના અલ્પજીવી શુન રાજવંશને ઉથલાવીને બેઇજિંગ પર કબજો જમાવી લીધો હતો. ત્યારબાદ તેમણે હાન ચાઇનીઝને શરણાગતિની નિશાની તરીકે કતારને અપનાવવા માટે દબાણ કર્યું. એક વર્ષ પછી, ક્વિંગ સેનાઓ દક્ષિણ ચીન પહોંચ્યા પછી, 21 જુલાઈ, 1645ના રોજ, કારભારી ડોર્ગને એક હુકમનામું બહાર પાડીને તમામ હાન પુરુષોને તેમના કપાળ મુંડવા અને તેમના બાકીના વાળને માન્ચુઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા વાળની જેમ જ કતારમાં બાંધવાનો આદેશ આપ્યો હતો. કિંગ માન્ચુ રાજકુમાર ડોર્ગને શરૂઆતમાં મહાન દિવાલની દક્ષિણે મિંગ પ્રદેશોમાં (કિંગમાં 1644ના ઉમેરા પછી) તમામ પુરુષોને મુંડન કરાવવાનો આદેશ રદ કર્યો હતો. તે શેનડોંગ, સન ઝિક્સી અને લી રુઓલિનના એક હાન અધિકારી હતા જેમણે સ્વેચ્છાએ તેમના કપાળ મુંડાવ્યા હતા અને કિંગ પ્રિન્સ ડોર્ગોનને સમગ્ર વસ્તી પર કતારની હેરસ્ટાઇલ લાદવાની માંગ કરી હતી જેના કારણે કતારનો આદેશ આવ્યો હતો. હાન ચીનીઓને તેનું પાલન કરવા અથવા મૃત્યુનો સામનો કરવા માટે 10 દિવસનો સમય આપવામાં આવ્યો હતો. ડોર્ગને સ્વીકાર્યું હતું કે કન્ફ્યુશિયનવાદના અનુયાયીઓ પાસે વાંધા માટે આધારો હોઈ શકે છે, તેમ છતાં મોટાભાગના હાન અધિકારીઓએ મિંગ રાજવંશની પરંપરાગત વિધિઓ અને સંગીતની પદ્ધતિને તેમના પ્રતિકારનું કારણ ગણાવી હતી. આનાથી ડોર્ગોન તેમના હેતુઓ પર સવાલ ઉઠાવવા તરફ દોરી ગયાઃ "જો અધિકારીઓ કહે કે લોકોએ આપણી વિધિઓ અને સંગીતનું સન્માન ન કરવું જોઈએ, પરંતુ મિંગની વિધિઓનું પાલન કરવું જોઈએ, તો તેમનો સાચો હેતુ શું હોઈ શકે?" આ શિલાલેખમાં, ડોર્ગને ખાસ કરીને એ હકીકત પર ભાર મૂક્યો હતો કે માન્ચુસ અને કિંગ સમ્રાટ પોતે બધા કતારમાં ઊભા હતા અને તેમના કપાળ મુંડાવ્યા હતા, જેથી કતારના ક્રમને અનુસરીને, હાન ચાઇનીઝ માન્ચુસ અને સમ્રાટ જેવા દેખાશે. આનાથી કન્ફ્યુશિયન વિચારને પ્રોત્સાહન મળ્યું કે લોકો સમ્રાટના પુત્રો જેવા હતા, અને તેમના દેખાવમાં સમાન હોવા જોઈએ. કિંગ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલું સૂત્ર હતું "વાળ કાપો અને માથું રાખો, (અથવા) વાળ રાખો અને માથું કાપો" (). જે લોકોએ આ આદેશનો વિરોધ કર્યો હતો તેમને ઘાતક બળનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. શેનડોંગમાં હાન બળવાખોરોએ કિંગ અધિકારીને યાતનાઓ આપી હતી, જેમણે ડોરગોનને મોતને ઘાટ ઉતારવાનો કતારનો આદેશ સૂચવ્યો હતો અને તેના સંબંધીઓને મારી નાખ્યા હતા. આ આદેશ લાદવો એકસમાન ન હતો; સમગ્ર ચીનને પાલનમાં લાવવામાં 10 વર્ષ સુધી લશ્કરી અમલીકરણનો સમય લાગ્યો હતો, અને જ્યારે તે કિંગ જ હતા જેમણે સામાન્ય વસ્તી પર કતારની હેરસ્ટાઇલ લાદ્યું હતું, ત્યારે તેઓ હંમેશા વ્યક્તિગત રીતે જેઓ પાલન કરતા ન હતા તેમને ફાંસી આપતા ન હતા. તે હાન ચીની પક્ષપલટો કરનારાઓ હતા જેમણે કતાર પહેરવાનો ઇનકાર કરતા લોકો સામે નરસંહાર કર્યો હતો. લી ચેંગડોંગ, એક હાન ચીની જનરલ, જેમણે મિંગની સેવા કરી હતી પરંતુ ક્વિંગમાં પક્ષપલટો કર્યો હતો, તેમણે સૈનિકોને એક મહિનાની અંદર જિયાડિંગ શહેરમાં ત્રણ અલગ-અલગ નરસંહાર કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેના પરિણામે હજારો લોકો મૃત્યુ પામ્યા. ત્રીજા હત્યાકાંડમાં થોડા લોકો બચી ગયા હતા. જિઆડિંગ જિલ્લામાં થયેલા ત્રણ હત્યાકાંડ સૌથી વધુ કુખ્યાત છે, જેમાં મૃત્યુઆંક અંદાજિત દસ અથવા તો સેંકડો હજારોમાં છે. જિઆંગ્યિને 83 દિવસ સુધી લગભગ 10,000 ક્વિંગ સૈનિકો સામે પણ લડત આપી હતી. જ્યારે 9 ઓક્ટોબર, 1645ના રોજ શહેરની દીવાલનો આખરે ભંગ કરવામાં આવ્યો, ત્યારે હાન ચાઇનીઝ મિંગ પક્ષપલટો કરનાર લિયુ લિયાંગઝુઓની આગેવાની હેઠળની ક્વિંગ સેનાએ, જેને "તમે તમારી તલવારોને ઢાંકતા પહેલાં શહેરને મૃતદેહોથી ભરવાનો" આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, સમગ્ર વસ્તીની હત્યા કરી, જેમાં 74,000 થી 100,000 લોકો માર્યા ગયા. 1645માં હાન જનરલ હોંગ ચેંગચોઉ હેઠળ હાન ચીની સૈનિકોએ જિયાંગનાનના લોકો પર કતાર બાંધવા માટે દબાણ કર્યું હતું, જ્યારે હાન લોકોને શરૂઆતમાં ફુઝોઉમાં કતાર પહેરવા માટે ચાંદી ચૂકવવામાં આવી હતી જ્યારે તેનો પ્રથમ અમલ કરવામાં આવ્યો હતો. કતાર એ માન્ચુ સંસ્કૃતિનું એકમાત્ર પાસું હતું જેને કિંગે સામાન્ય હાન વસ્તી પર દબાણ કર્યું હતું. ક્વિંગે અધિકારીઓ તરીકે સેવા આપતા લોકોને માન્ચુ કપડાં પહેરવાની જરૂર હતી, પરંતુ અન્ય હાન નાગરિકોને હાનફુ (હાન કપડાં) પહેરવાનું ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી. તેમ છતાં, મોટાભાગના હાન નાગરિક પુરુષોએ સ્વેચ્છાએ તેમની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી ચાંગશાન જેવા માન્ચુ વસ્ત્રો અપનાવ્યા હતા. સમગ્ર કિંગ રાજવંશ દરમિયાન હાન મહિલાઓએ હાન વસ્ત્રો પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જો કે, દક્ષિણ પશ્ચિમ ચીનમાં ઘણા લઘુમતીઓ રહેતા તુસી સ્વાયત્ત સરદારોમાં શેવિંગ નીતિ લાગુ કરવામાં આવી ન હતી. ત્યાં એક હાન ચાઇનીઝ તુસી હતું, જે હાન કોકાંગ લોકોની વસતી ધરાવતું કોકાંગનું મુખ્ય રાજ્ય હતું. ક્વિંગ રાજવંશે તમામ જાતિઓના તમામ પ્રજાને તેમના કપાળ મુંડાવવા અને કતારની વેણી પહેરવાની જરૂર હતી, જેમાં હુઈ લોકો અને સાલાર લોકો જેવા મુસ્લિમોનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ ઉઇગુર અને સાલાર જેવા કેટલાક તુર્કી મુસ્લિમ વંશીય લોકોએ તેમની સંસ્કૃતિના ભાગરૂપે પહેલેથી જ તેમના આખા માથા મુંડાવી દીધા હતા અને તેઓ ટાલવાળા હતા, જેથી તેઓ નકલી કતારો સાથે વિગ ન પહેરે ત્યાં સુધી પીઠ પર વેણી પહેરી શકતા ન હતા. જોનાથન નીમેન લિપમેનના જણાવ્યા અનુસાર કિંગ રાજવંશે સાલારને કતાર પહેરવાની જરૂર હતી. કિંગ સાલાર દરમિયાન પુરુષો તેમના વાળ મુંડાવતા હતા જ્યારે તેઓ જાહેરમાં મુસાફરી કરવા જતા હતા ત્યારે તેઓ કૃત્રિમ કતારો લગાવે છે. ક્વિંગ દરમિયાન ઉઇઘુર પુરુષોએ તેમના વાળ મુંડાવ્યા હતા. હાલમાં ઉઇઘુર પુરુષો હજુ પણ ઉનાળામાં માથું મુંડાવે છે. ચેન ચેંગે અવલોકન કર્યું હતું કે 14મી-15મી સદીમાં તુર્ફાન અને કુમુલે મુસ્લિમ તુર્કોએ તેમના માથાના મુંડન કરાવ્યા હતા જ્યારે બિન-મુસ્લિમ તુર્કોએ લાંબા વાળ ઉગાડ્યા હતા. જો કે, જહાંગીર ખોજાએ કાશગર પર આક્રમણ કર્યા પછી, તુર્કિસ્તાની મુસ્લિમ ભીખ માંગે છે અને શિનજિયાંગના અધિકારીઓ સામ્રાજ્ય પ્રત્યેની તેમની અડગ વફાદારી દર્શાવવા માટે કતાર પહેરવાના "વિશેષાધિકાર" માટે આતુરતાથી લડ્યા હતા. ઉચ્ચ ક્રમાંકિત ભીખ માગનારાઓને આ અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો. કતાર આદેશનો હેતુ ક્વિંગ પ્રત્યે વફાદારી દર્શાવવાનો હતો, અને પોતાના વાળ મુંડાવવાનો ઇનકાર કરવો એ ક્રાંતિકારી આદર્શોનું પ્રતીક બન્યું, જે સફેદ કમળ બળવા દરમિયાન જોવા મળ્યું હતું. આ કારણે, તાઇપિંગ બળવાના સભ્યોને કેટલીકવાર લાંબા વાળ () અથવા વાળ બળવાખોરો () કહેવામાં આવતા હતા. કતારને અપનાવવા માટે હાન ચીની પ્રતિકારનો પ્રતિકાર વ્યાપક અને લોહિયાળ હતો. લિયાઓડોંગ દ્વીપકલ્પમાં ચીનીઓએ ફરજિયાત હેરસ્ટાઇલના અમલીકરણના જવાબમાં 1622 અને 1625માં બળવો કર્યો હતો. માન્ચુઓએ શિક્ષિત કુલીન વર્ગની હત્યા કરીને અને હાન ચાઇનીઝ અને માન્ચુ વચ્ચે કડક વિભાજન સ્થાપિત કરીને ઝડપથી પ્રતિક્રિયા આપી. 1645માં, શાસક મંચૂઓ દ્વારા કતારના આદેશનો અમલ એક પગલું આગળ વધારવામાં આવ્યો હતો જ્યારે એવો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે જે કોઈ પણ વ્યક્તિએ દસ દિવસની અંદર મંચૂ હેરસ્ટાઇલ ન અપનાવી હોય તેને ફાંસી આપવામાં આવશે. બૌદ્ધિક લુ ઝુને ફરજિયાત માન્ચુ હેરસ્ટાઇલના અમલીકરણ પર ચીનની પ્રતિક્રિયાનો સારાંશ આપતા કહ્યું હતું કે, "હકીકતમાં, તે દિવસોમાં ચીની લોકોએ બળવો કર્યો હતો, એટલા માટે નહીં કે દેશ વિનાશના આરે હતો, પરંતુ એટલા માટે કે તેમને કતારો પહેરવી પડી હતી". 1683માં ઝેંગ કેશુઆંગે આત્મસમર્પણ કર્યું અને કતારમાં ઊભા રહ્યા. કતાર ક્વિંગ રાજવંશનું પ્રતીક અને બૌદ્ધ સાધુઓ સિવાયની એક પ્રથા બની ગઈ હતી. કેટલાક ક્રાંતિકારીઓ, હંડ્રેડ ડેઝ રિફોર્મના સમર્થકો અથવા વિદેશમાં અભ્યાસ કરનારા વિદ્યાર્થીઓએ તેમની વેણીઓ કાપી હતી. 1911માં શિનહાઈ ક્રાંતિને કારણે વાળની શૈલીમાં લગભગ રાતોરાત સંપૂર્ણ ફેરફાર થયો હતો. આ કતાર બિનલોકપ્રિય બની હતી કારણ કે તે પડી ગયેલી સરકાર સાથે સંકળાયેલી હતી; આને લુ ઝુનની ટૂંકી વાર્તા સ્ટોર્મ ઇન અ ટીકઅપમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે અને તે હકીકત દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે હોંગકોંગમાં ચીની નાગરિકો સામૂહિક રીતે ટૂંકા વાળ કાપવામાં બદલાયા હતા. 17મી, 18મી અને 19મી સદીમાં વિયેતનામ સાથેની ગુઆંગડોંગ દરિયાઇ સરહદમાં કેન્ટોનીઝ ગેરકાયદેસર ડાકુઓ ક્વિંગ કાયદાની અવગણના કરીને તેમના લાંબા વાળ પહેરતા હતા, જેમાં કાપવાનું ફરજિયાત હતું. રાજવંશના અંતમાં ઘણા લોકો વાળ પર ક્વિંગ કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યા હતા. કેટલાક ચીની લોકોએ કતાર પહેરવાનું પસંદ કર્યું પરંતુ તેમનો તાજ મુંડાવવાનું પસંદ ન કર્યું, જ્યારે કે જે લોકોએ કતાર કાપી નાંખ્યું અને મુંડન ન કર્યું તેમને ક્રાંતિકારી માનવામાં આવતા હતા અને અન્ય લોકોએ કતાર અને મુંડન તાજનું રાજ્ય દ્વારા ફરજિયાત સંયોજન જાળવી રાખ્યું હતું. મુક્તિઓ ક્વિંગ દ્વારા તાઓવાદી પાદરીઓ કે બૌદ્ધ સાધુઓને કતારમાં પહેરવાની જરૂર નહોતી; તેઓએ તેમની પરંપરાગત હેરસ્ટાઇલ પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું, બૌદ્ધ સાધુઓ માટે સંપૂર્ણપણે મુંડન કરેલા માથા અને તાઓવાદી પાદરીઓ માટે પરંપરાગત ચાઇનીઝ ટોપનોટમાં લાંબા વાળ પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું. વિદેશી પ્રતિક્રિયા ચીનના પુરુષો પર કતાર અને તેમની પહેરવેશ શૈલી લાદવાની માન્ચુઓની ઇચ્છાને કેટલાક વિદેશી નિરીક્ષકો દ્વારા અનુકરણ કરવા માટે એક ઉદાહરણ તરીકે જોવામાં આવી હતી. ભારતમાં બ્રિટિશ સનદી અધિકારી એચ. ઇ. એમ. જેમ્સે 1887માં લખ્યું હતું કે અંગ્રેજોએ ભારતમાં તેમની ઇચ્છા લાદતી વખતે સમાન રીતે નિર્ણાયક રીતે કામ કરવું જોઈએ. તેમના મતે, બ્રિટિશ વહીવટીતંત્રે સતી જેવી પ્રથાઓ પર 1829 પહેલા જ પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈતો હતો, જેને જેમ્સે લાંબા સમયથી ચાલતી ભારતીય પરંપરાઓને પડકારવાની બ્રિટિશ અનિચ્છા ગણાવી હતી, પછી ભલે તે દેશ માટે ગમે તેટલી હાનિકારક હોય. બ્રિટિશ લેખક ડેમેટ્રિયસ ચાર્લ્સ બોલ્ગરે 1899માં પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે બ્રિટન ચીન માટે શાંઘાઈ અને નેનકિંગમાં યાંગત્ઝે નદીની બે રાજધાનીઓ તરીકે નવી સરકાર સ્થાપવા માટે "ફિલો-ચાઇનીઝ પાવર્સ" ના ગઠબંધનની રચના કરે અને તેનું નેતૃત્વ કરે, જેથી તે ક્વિંગ રાજવંશના નિકટવર્તી પતનને કારણે રશિયનો જેવી આ પ્રદેશમાં અન્ય સત્તાઓના હિતોનો સામનો કરી શકે. યાંગત્ઝે ખીણનું નિયંત્રણ લિયુ કુની અને ઝાંગ ઝિડોંગ જેવા ક્વિંગ અધિકારીઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેઓ બેઇજિંગના પ્રભાવ હેઠળ નહોતા અને બોલ્ગર માનતા હતા કે બ્રિટન ચીનને સ્થિર કરવા માટે તેમની સાથે કામ કરી શકે છે. તેમણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે નાનજિંગ અને હાનકૌ ખાતે અંગ્રેજો દ્વારા પ્રશિક્ષિત ચીની સૈનિકોની એક ટુકડીને તૈનાત કરવામાં આવે અને હોંગકોંગ, વેહાઇવેઇ અને યાંગત્ઝે ખીણમાં તેને ક્વિંગ પ્રત્યે કોઈ નિષ્ઠા નહીં હોય, અને તેથી તેઓ તેમના વિચારમાં કતારને છોડી દેશે અને "નવા યુગના આગમનમાં ચીનીઓનો વિશ્વાસ વધારવા" ના પ્રતીકાત્મક પગલા તરીકે લાંબા વાળ ઉગાડવા માટે બનાવવામાં આવશે. બોલ્ગરે જણાવ્યું હતું કે તેઓ જેની સાથે વાત કરતા હતા તે ચીની લોકોથી તે સમજી શક્યા ન હતા કે શું કતારની શોધ નૂરહાસી દ્વારા ચીની લોકો પર વફાદારીના પ્રતીક તરીકે લાદવા માટે કરવામાં આવી હતી કે શું તે પહેલેથી જ સ્થાપિત માન્ચુ રિવાજ હતો કારણ કે કોઈ તેની ઉત્પત્તિને જાણતું ન હતું. અંગ્રેજ સાહસિક ઑગસ્ટસ ફ્રેડરિક લિન્ડલીએ લખ્યું હતું કે તાઈપિંગ સેનામાં હુનાનના દાઢી વિનાના, યુવાન લાંબા વાળવાળા હાન ચાઇનીઝ બળવાખોરો, જેમણે કિંગ રાજવંશ સામે લડતી વખતે તેમના બધા વાળ લાંબા કર્યા હતા, તેઓ વિશ્વના સૌથી સુંદર પુરુષોમાંના એક હતા, તેમના મનમાં, હાન ચાઇનીઝ જે કતાર પહેરતા હતા, લિન્ડલીએ મુંડન કરેલા ભાગને "વિકૃત" ગણાવ્યો હતો. વિયેતનામ પછીના લે રાજવંશને ન્ગુયેન હુએ હરાવ્યા પછી, ઉચ્ચ કક્ષાના લે વફાદાર અને છેલ્લા લે સમ્રાટ લે ચિઉ થાંગ ક્વિંગ ચાઇનામાં આશ્રય માટે વિયેતનામથી ભાગી ગયા હતા. તેઓ બેઇજિંગ ગયા જ્યાં લે ચિઉ થાંગને હાન યલો બોર્ડર્ડ બૅનરમાં ચોથા ક્રમના ચાઇનીઝ મેન્ડરિન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે નીચલા ક્રમના વફાદારોને સરકારી જમીનની ખેતી કરવા અને સિચુઆન અને ઝેજિયાંગમાં ગ્રીન સ્ટાન્ડર્ડ આર્મીમાં જોડાવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ ક્વિંગ કપડાં અપનાવ્યા અને કતારની હેરસ્ટાઇલ અપનાવી, અસરકારક રીતે ક્વિંગ રાજવંશના કુદરતી વિષયો બની ગયા અને તેમને પ્રત્યાર્પણ માટેની વિએતનામીઝની માંગણીઓ સામે રક્ષણ પૂરું પાડ્યું. કેટલાક લે વફાદારોને ઉરુમકીમાં મધ્ય એશિયામાં પણ મોકલવામાં આવ્યા હતા. લે મોનાર્કના આધુનિક વંશજો દક્ષિણ વિયેતનામ અને ઉરુમકી, શિનજિયાંગમાં શોધી શકાય છે. અન્ય કતારો મૂળ અમેરિકન કતાર એ મૂળ અમેરિકન હેરસ્ટાઇલ પણ છે, જેનું વર્ણન એન. સ્કોટ મોમાડેના પુસ્તક હાઉસ મેડ ઓફ ડોનમાં કરવામાં આવ્યું છે. 18મી સદીમાં, યુરોપીયન સૈનિકોએ તેમના પરંપરાગત લાંબા વાળને "સૈનિકની કતાર" તરીકે ઓળખાતી કતારમાં ગોઠવ્યા હતા. પ્રુશિયન સેના અને પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના અન્ય કેટલાક રાજ્યોમાં, પ્રુશિયાના ફ્રેડરિક વિલિયમ પ્રથમના શાસન હેઠળ સૈનિકની કતાર ફરજિયાત હતી. એક કૃત્રિમ અથવા "પેટન્ટ" કતાર ભરતી કરનારાઓને જારી કરવામાં આવી હતી જેમના વાળ બાંધવા માટે ખૂબ ટૂંકા હતા. 1807માં પ્રુશિયન સેનામાં આ શૈલીને નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. 18મી સદી દરમિયાન બ્રિટિશ સૈનિકો અને ખલાસીઓ પણ કતારમાં તેમના વાળ પહેરતા હતા. હંમેશાં ગૂંથેલા ન હોવા છતાં, વાળને એક પૂંછડીમાં ખૂબ જ ચુસ્ત રીતે પાછળ ખેંચવામાં આવતા હતા, ચામડાના ટુકડાની આસપાસ લપેટીને અને રિબનથી બાંધવામાં આવતા હતા. વાળને ઘણીવાર ગ્રીસ કરવામાં આવતા હતા અને પાવડર વિગની જેમ જ પાવડર કરવામાં આવતા હતા, અથવા ખલાસીઓના કિસ્સામાં ટારેડ કરવામાં આવતા હતા. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે સૈનિકોના વાળ એટલા ચુસ્ત રીતે પાછા ખેંચવામાં આવતા હતા કે તેમને પછીથી આંખો બંધ કરવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી. બ્રિટિશ સેનામાં સફેદ વાળના પાવડરનો ઉપયોગ 1796માં બંધ કરવામાં આવ્યો હતો અને ચાર વર્ષ પછી કતારો કાપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. તેઓ રોયલ નેવીમાં થોડા સમય માટે પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યાં તેઓ "પિગટેલ" તરીકે ઓળખાતા હતા. અધિકારીઓ 1805 સુધી પિગટેલ પહેરતા હતા અને અન્ય હોદ્દેદારો લગભગ 1820 સુધી તેમને પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મીમાં, મેજર જનરલ જેમ્સ વિલ્કિન્સન દ્વારા 30 એપ્રિલ 1801ના રોજ તમામ કતારો દૂર કરવાનો આદેશ જારી કરવામાં આવ્યો હતો. આ આદેશ અધિકારીઓ અને પુરુષો બંનેમાં ખૂબ જ અપ્રિય હતો, જેના કારણે ઘણા ત્યાગ અને રાજીનામાની ધમકીઓ મળી હતી. એક વરિષ્ઠ અધિકારી, લેફ્ટનન્ટ કર્નલ થોમસ બટલરને આખરે 1803માં તેમના વાળ કાપવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ કોર્ટ-માર્શલ કરવામાં આવ્યા હતા. દેશ દ્વારા દાઢી અને વાળ કાપવાના કાયદાઓ પણ જુઓ બ્રેઇડ ચેઓંગસમ ચુપ્રીના પગ બંધનકર્તા હાનફુ હેરસ્ટાઇલની સૂચિ મોહૌક પિગટેલ પિગટેલ વટહુકમ (વાળ કાપવા) સિખા રેફરન્સ વર્ક્સ ટાંકવામાં આવેલા ન્ગુયેન ખાક થુઆન (2005), ડેનહ ટુંગ વિયેતનામ, ન્હા ઝુઆટ બાન ગિયાઓ ડુઆક. . બે ગ્રંથોમાં. [] લોરેન્સ યેપ દ્વારા "ડ્રેગનવિંગ્સ" માં પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પ્રકરણ 4 વધુ વાંચન. (312 પાના). બાહ્ય કડીઓ સ્કાલ્પ હેરસ્ટાઇલ મંચુરિયા કિંગ રાજવંશ સંસ્કૃતિ વેણી હેરસ્ટાઇલ પ્રુશિયન આર્મી ફ્રેડરિક વિલિયમ પ્રથમ પ્રશિયાના