Taputapuatea marae
મરાઈ તાપુટાપુએટા એ રાયેટિયાના દક્ષિણ પૂર્વીય દરિયાકાંઠે તાપુટાપુએટિયામાં ઓપોઆ ખાતે આવેલું એક મોટું મરાઈ સંકુલ છે. આ સ્થળ સંખ્યાબંધ મરા અને અન્ય પથ્થરની રચનાઓ ધરાવે છે અને એક સમયે તેને પૂર્વીય પોલિનેશિયાનું કેન્દ્રિય મંદિર અને ધાર્મિક કેન્દ્ર માનવામાં આવતું હતું. 2017 માં, તાપુટાપુએટા વિસ્તાર અને મારી સંકુલને તેના રાજકીય અને ધાર્મિક મહત્વ અને પરંપરાગત પૂર્વીય પોલિનેશિયન સંસ્કૃતિની સાક્ષીને કારણે યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહર યાદીમાં અંકિત કરવામાં આવ્યા હતા. વર્ણન મરાઈ સંકુલ એક દ્વીપકલ્પના અંતમાં સ્થિત છે જે રાયેટિયાની આસપાસના લગૂનમાં જાય છે. સંકુલના કેન્દ્રમાં મારી પોતે જ છે, એક લંબચોરસ આંગણું જે બેસાલ્ટથી મોકલાયેલું છે અને 44 બાય 60 મીટરનું માપ ધરાવે છે. મારાના પૂર્વ છેડે આહુ છે, જે બેસાલ્ટ અને કોરલ પ્લેટફોર્મ છે જેનો ઉપયોગ સમારંભો માટે થાય છે. અન્ય મારાઇ મારાઇ સંકુલની અંદર છે, જેમાં મારાઇ હૌવિરીનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉપયોગ વડાઓના નામકરણ માટે થતો હતો. ઇતિહાસ કેપ માતાહિરા-એ-તે-રાયના પવિત્ર વિસ્તારને તે પો કહેવામાં આવે છે, જ્યાં દેવતાઓ વસે છે. મૂળ મરાઈ તારોઆ (સર્વોચ્ચ નિર્માતા) ને સમર્પિત હતી, જોકે આખરે 'ઓરો' (જીવન અને મૃત્યુના દેવ) ની પૂજા પ્રચલિત થઈ હતી. દંતકથા અનુસાર, 'ઓરોના વંશજ હિરોએ મારાનું નિર્માણ કર્યું હતું, અને તેને તપુતપુએટા,' દૂરથી બલિદાન 'નામ આપ્યું હતું. માનવ બલિદાન દરમિયાન ડ્રમ તાઇમોઆનાનો ઉપયોગ થતો હતો. નજીકના દરિયાકિનારા પર સફેદ ખડક તે પાપેટિયા-ઓ-રુઇયા (હાલમાં મારા હાઉવિરીનો ભાગ) નો ઉપયોગ રાયેટિયાના વડાઓને લાલ પીંછાવાળા કમરપટો મારો 'ઉરા સાથે રોકાણ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ભગવાનની ત્રણ ફૂટ ઊંચી છબીને 'ઓરો-મારો-' ઉરા 'કહેવામાં આવતી હતી, જે લાલ પાંખની કમરપટની ઓરો હતી. 'ઓરો' નો ફેલાવો થતાં તપુતાપુએટા સમુદ્રયાત્રા નેટવર્કનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું. મારીની સ્થાપના ઇ. સ. 1000ની શરૂઆતમાં થઈ હોઈ શકે છે, અને 14મી અને 18મી સદીની વચ્ચે ઓછામાં ઓછા બે અલગ-અલગ પ્રસંગોએ તેનું વિસ્તરણ અને પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. મારા એ શીખવાનું સ્થળ હતું જ્યાં સમગ્ર પેસિફિકના પાદરીઓ અને નાવિકો દેવતાઓને બલિદાન આપવા અને બ્રહ્માંડની વંશાવળીની ઉત્પત્તિ અને ઊંડા સમુદ્રના નેવિગેશન વિશેના તેમના જ્ઞાનને વહેંચવા માટે ભેગા થતા હતા. 17મી અને 18મી સદીમાં ટિયાહુઆઉટેઆ તરીકે ઓળખાતા જોડાણની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં આસપાસના ટાપુઓ રાયતેઆ, તે આઓટેઆ અને પૂર્વમાં તે ઔરીનું સીમાંકન કરે છે. આ જોડાણમાં કૂક ટાપુઓ, ઓસ્ટ્રલ્સ, હવાઈમાં કાપુકાપુકિયા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં તાપુટાપુયેટાનો સમાવેશ થાય છે. આધ્યાત્મિક કડી તરીકે કામ કરવા માટે આ દરેક ટાપુઓ પર નવા મારાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં તપુતાપુતેયા, રાયતેયાથી એક ખડક લેવામાં આવ્યો હતો. અન્ય ટાપુઓમાંથી પાદરીઓ, વડાઓ અને યોદ્ધાઓ સમયાંતરે ગઠબંધન જાળવવા માટે રાયતેઆ ખાતે ભેગા થતા, 'ઓરો' માટે માનવ બલિદાનમાં ભાગ લેતા. જો કે, આખરે ગઠબંધન તૂટી ગયું હતું જ્યારે એક સભામાં લડાઈ ફાટી નીકળી હતી અને ગઠબંધનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા બે અગ્રણી મુખ્ય પાદરીઓ માર્યા ગયા હતા. એઓ-ટીના લોકો ટાપુ પરથી ભાગી ગયા હતા અને તે અવા-મોઆના પવિત્ર માર્ગને બદલે તે અવા-રુઆના રીફ માર્ગ દ્વારા રવાના થયા હતા, જેને ખરાબ શકુન માનવામાં આવતું હતું. 1995માં આ દુષ્કૃત્યને સુધારવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. 1763ની આસપાસ, બોરા બોરાના યોદ્ધાઓએ ટાપુ પર હુમલો કર્યો, તુપાયાને હરાવ્યો અને ટાપુ પર લૂંટફાટ કરી. આમાં તપુતપુતેઆ ખાતે દેવ-મંદિરોનો નાશ કરવો, મંચને તોડી પાડવો અને આશ્રય આપનારા વૃક્ષોને કાપી નાખવાનો સમાવેશ થાય છે. જેમ્સ કૂક, જોસેફ બેંક્સ, ડેનિયલ સોલાન્ડર અને ટુપાયા 20 જુલાઈ 1769ના રોજ યુનાઇટેડ કિંગડમના રાજા જ્યોર્જ ત્રીજાના નામે રાયતેઆ, તાહા, હુઆહાઇન અને બોરા બોરાનો કબજો લેવા માટે એન્ડેવર પર આવ્યા હતા. આ વિઝાર્ડ પાદરી વૈતા દ્વારા કરવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણીની પરાકાષ્ઠા હોવાનું જણાય છે કે નવા લોકો આઉટરીગર વિના નાવડી પર સવાર થશે અને ટાપુઓનો કબજો લેશે. 19મી સદીની શરૂઆતમાં, ધર્મપ્રચારકો ટાપુ પર આવ્યા, અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ મારા સંકુલને ત્યજી દેવામાં આવ્યું સંશોધન અને પુનઃસ્થાપન જ્યારે તે રંગી હિરોઆએ 1929માં તાપુતપુયેટાની મુલાકાત લીધી ત્યારે તેઓ નિર્જન સ્થિતિથી અભિભૂત થઈ ગયા હતા જેમાં તેમને આ મહાન મારા મળી હતી અને લખ્યું હતું કેઃ મેં તપુતપુ-એટેયાની યાત્રા કરી હતી, પરંતુ મૃતકો મારી સાથે વાત કરી શક્યા ન હતા. આંસુની ધાર સુધી તે દુઃખદ હતું. મને એક ઊંડો અફસોસ થયો, એક અફસોસ-મને ખબર નહોતી કે શું. શું તે મંદિરના ઢોલ વગાડવા માટે હતું કે પછી રાજાને ઊંચા ઉઠાવવામાં આવતા લોકોના બૂમો પાડવા માટે? શું તે જૂના સમયના માનવ બલિદાન માટે હતું? તે વ્યક્તિગત રીતે આમાંના કોઈ માટે નહોતું, પરંતુ તે બધાની પાછળની કોઈ વસ્તુ માટે, પ્રાચીન સમયમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી કેટલીક જીવંત ભાવના અને દૈવી હિંમત હતી, જેનું મૌન પ્રતીક તપુતપુ-આતે હતું. તે કંઈક એવું હતું જે આપણે પોલિનેશિયનોએ ગુમાવ્યું છે અને શોધી શકતા નથી, કંઈક એવું જે આપણે ઇચ્છતા હોઈએ છીએ અને ફરીથી બનાવી શકતા નથી. જે પૃષ્ઠભૂમિમાં તે આત્માની ઉત્પત્તિ થઈ હતી તે પુનઃપ્રાપ્તિની બહાર બદલાઈ ગઈ છે. ઓપોઆ પર વિસ્મૃતિનો ધૂંધળો પવન વહી ગયો હતો. દેખાતા ન હોય તેવા આંગણામાં વિદેશી નીંદણ ઊગી ઊઠી હતી અને તપુતપુ-એટેયાની પવિત્ર વેદી પરથી પથ્થરો પડી ગયા હતા. દેવતાઓ ઘણા સમય પહેલા ચાલ્યા ગયા હતા. મારી તાપુટાપુયેટાના પુરાતત્વીય અવશેષો 1994માં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા અને આ સ્થળની જાળવણીનું કામ ચાલુ છે. એસોસિએશન ના પાપા ઇ વાઉ રાયતેઆ એ ઓપોઆના લોકો દ્વારા રચાયેલ એક સાંસ્કૃતિક સંગઠન છે, જે મરાઈ તાપુટાપુયેટાની જાળવણી માટે કામ કરે છે. તેના કાર્યને કારણે, મારી તાપુટાપુએટા 9 જુલાઈ, 2017થી વિશ્વ ધરોહરની યાદીમાં સામેલ છે. આ સંગઠન પોલિનેશિયન ત્રિકોણના સમુદાયો અને સમગ્ર પ્રશાંત પ્રદેશમાં જોડાણો બનાવી રહ્યું છે અને પુનર્જીવિત કરી રહ્યું છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ 1995 માં તાપુટાપેટિયા ખાતેની મહાન બેઠકનો વીડિયો (ફ્લેશ વિડીઓ એફએલવી)-ઇન્સ્ટિટ્યુટ ડી લા કોમ્યુનિકેશન ઑડિઓવિઝ્યુઅલ (ઑડિઓવિઝ્યુઅલ કોમ્યુનિકેશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ), ફ્રેન્ચમાં અંગ્રેજી અને તાહિતીયન તાહિતી અને સોસાયટી ટાપુઓની પૌરાણિક કથાઓ સાથે પોલિનેશિયન સંસ્કૃતિ ફ્રેન્ચ પોલિનેશિયામાં 10 મી સદીના પુરાતત્વીય સ્થળોમાં સ્થાપિત પોલિનેશિયન સંસ્કૃતિ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ ફ્રાન્સમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો ફ્રેન્ચ પોલિનેશિયામાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો ફ્રેન્ચ પોલિનેશિયામાં ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ