Jemaa el-Fnaa
જેમા અલ-ફના (સાહત જામી અલ-ફના, જેમા અલ-ફના, જેમા અલ-ફના અથવા જેમા અલ-ફના) મરાકેશના મદીના ક્વાર્ટર (જૂનું શહેર) માં એક ચોરસ અને બજાર સ્થળ છે. તે મરાકેશનો મુખ્ય ચોક છે, જેનો ઉપયોગ સ્થાનિક લોકો અને પ્રવાસીઓ દ્વારા થાય છે. નામ તેના નામની ઉત્પત્તિ અસ્પષ્ટ છેઃ જામા એટલે અરબીમાં "મંડળ" અથવા "મસ્જિદ", કદાચ તે સ્થળ પર નાશ પામેલી મસ્જિદનો ઉલ્લેખ કરે છે. એફએનએ 'અથવા ફેન' નો અર્થ "મૃત્યુ/લુપ્તતા" અથવા "એક આંગણું, ઇમારતની સામે જગ્યા" હોઈ શકે છે. અરબી ભાષામાં 'ફિના' નો અર્થ સામાન્ય રીતે 'ખુલ્લો વિસ્તાર' થાય છે; સીધો અનુવાદ 'ભેગી/મંડળ વિસ્તાર' હશે. અન્ય અર્થો "મૃત્યુની સભા" અથવા "વિશ્વના અંતમાં મસ્જિદ" હોઈ શકે છે. અન્ય સમજૂતી એ છે કે તે મસ્જિદનો ઉલ્લેખ કરે છે જેની સામે એક વિશિષ્ટ આંગણું અથવા ચોરસ છે. ત્રીજો અનુવાદ "મૃતકોની સભા" છે, જે ઇ. સ. 1050ની આસપાસ પ્લાઝા પર જાહેર ફાંસીનો ઉલ્લેખ કરે છે. આધુનિક ઇતિહાસકારો દ્વારા સમર્થિત એક ચોક્કસ સમજૂતી ઐતિહાસિક અહેવાલોમાંથી આવે છે કે શક્તિશાળી સાદિયન સુલતાન અહમદ અલ-મન્સુર (શાસન 1578-1603) એ ચોરસની મધ્યમાં એક સ્મારક શુક્રવાર મસ્જિદના નિર્માણની શરૂઆત કરી હતી. જો કે, નસીબમાં મંદીને કારણે (કદાચ પ્લેગના ફાટી નીકળવાના કારણે) સુલતાનને આ પ્રોજેક્ટને આંશિક રીતે છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી. આમ મસ્જિદ અધૂરી રહી ગઈ અને ખંડેર બની ગઈ. તેની દિવાલોની ખંડેર રૂપરેખા દેખીતી રીતે હજુ પણ 19મી સદીમાં દેખાતી હતી અને તે આશરે "સૂક જદીદ" (ખાદ્ય-દુકાનોની ઉત્તરે "નવી સૂક") ના વર્તમાન સ્થળને અનુરૂપ હતી. આ રીતે, "જામા અલ-ફના" દેખીતી રીતે "ખંડેર મસ્જિદ" ના સ્થળનો ઉલ્લેખ કરે છે. "જામા અલ-ફાના" નામ પશ્ચિમ આફ્રિકાના ઇતિહાસકાર અબ્દેરરહમાન અસ-સૈદીના 17મી સદીના વૃત્તાંતમાં પ્રથમ વખત ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં જોવા મળે છે. અસ-સૈદીએ દાવો કર્યો હતો કે અલ-મન્સૂરની અપૂર્ણ મસ્જિદનું ઇચ્છિત નામ જામા અલ-હના હતું, જેનો અર્થ થાય છે "શાંતિની મસ્જિદ", પરંતુ તેના ત્યાગ પછી તે લોકપ્રિય વક્રોક્તિ દ્વારા "વિનાશ/વિનાશની મસ્જિદ" અથવા જામા અલ-ફાના "(આ કિસ્સામાં 'ફના' શબ્દનો અર્થ થાય છે બુઝાઈ જવાની અથવા સંપૂર્ણપણે બરબાદ થવાની સ્થિતિ) તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. પ્રારંભિક ઇતિહાસઃ અલમોરાવિદ અને અલમોહદ સમયગાળા દરમિયાન મરાકેશની સ્થાપના અલમોરાવિદ રાજવંશ દ્વારા 1070માં અબુ બકર ઇબ્ન ઉમર દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ તેના અનુગામીઓ દ્વારા તેનો વિકાસ કરવામાં આવ્યો હતો. શરૂઆતમાં, શહેરના બે મુખ્ય સ્મારકો અને કેન્દ્ર બિંદુઓ કેસર અલ-હજ્જર ("પથ્થરનો કિલ્લો") તરીકે ઓળખાતો કિલ્લો અને શહેરની પ્રથમ શુક્રવારની મસ્જિદ (ભવિષ્યની બેન યુસેફ મસ્જિદનું સ્થળ) હતા. કેસર અલ-હજ્જર આજની કુતુબિયા મસ્જિદની સીધી ઉત્તરે આવેલું હતું. આ રીતે શહેરની મુખ્ય સૂક (બજાર) શેરીઓ આ બે મહત્વપૂર્ણ સ્થળોને જોડતા રસ્તાઓ પર વિકસી હતી અને આજે પણ સૂકની મુખ્ય ધરીને અનુરૂપ છે. આ ધરીના એક છેડે, કેસર અલ-હજ્જરની બાજુમાં, કામચલાઉ અને સાપ્તાહિક બજારો માટે વિશાળ ખુલ્લી જગ્યા અસ્તિત્વમાં હતી. આ જગ્યા શરૂઆતમાં રહબત અલ-કેસર ("કિલ્લાનું સ્થળ") તરીકે જાણીતી હતી. અન્ય ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો તેને-સહા અલ-કુબ્રા ("ભવ્ય ચોરસ"), અથવા ફક્ત-સાહા અથવા અર-રહબા તરીકે ઓળખાવે છે. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં અલ્મોરાવિદ અમીર અલી ઇબ્ન યુસુફ (શાસન 1106-1143) એ પછીની કુતુબિયા મસ્જિદના વાસ્તવિક સ્થળ પર કેસર અલ-હજ્જરની દક્ષિણે અને તેની બાજુમાં એક મહેલનું નિર્માણ કર્યું. આ મહેલનો એક ભાગ તેની પૂર્વ બાજુએ એક સ્મારક પથ્થરનો દરવાજો હતો જે રહબત અલ-કેસર તરફ મુખ કરતો હતો. દ્વારએ સંભવતઃ પ્રતીકાત્મક ભૂમિકા ભજવી હતીઃ તે સાર્વભૌમ સાથે પ્રેક્ષકોની માંગ કરનારાઓ માટે મહેલનું પ્રવેશદ્વાર હતું, અને શક્ય છે કે શાસક પોતે દ્વારની સામે બેસશે, સિંહાસન પર બેસશે અને સાપ્તાહિક ધોરણે જાહેરમાં ન્યાય આપશે (એક પરંપરા જે અન્ય મોરોક્કન અને આંદાલુસિયન શાસક રાજવંશોમાં અસ્તિત્વમાં હતી). શાહી મહેલની સામેના વિશાળ જાહેર ચોકના મહત્વને કારણે તે લાંબા સમય સુધી જાહેર ફાંસી, લશ્કરી પરેડ, તહેવારો અને અન્ય જાહેર કાર્યક્રમો માટેનું સ્થળ બની ગયું. વિનાશક સંઘર્ષ પછી, મારાકેચ 1147માં અલમોહદોના હાથમાં આવી ગયો, જેમણે સમગ્ર શહેરમાં ઘણા બાંધકામ પ્રોજેક્ટ હાથ ધર્યા હતા. આમાં નજીકની કુતુબિયા મસ્જિદનું બાંધકામ સામેલ હતું, જે 1147માં શરૂ થયું હતું, જેનો હેતુ શહેરની મુખ્ય મસ્જિદ તરીકે અલમોરાવિદ દ્વારા બાંધવામાં આવેલી બેન યુસેફ મસ્જિદને બદલવાનો હતો. નોંધપાત્ર રીતે, 1184 પછી યાકૂબ અલ-મન્સુર દ્વારા વધુ દક્ષિણમાં એક નવો શાહી કસ્બા (ગઢ) બાંધવામાં આવ્યો હતો. જેમ જેમ અલમોહદના શાસકો નવા કસબામાં ગયા, તેમ તેમ જૂના અલમોરાવિદ મહેલ અને કિલ્લાનો ઉપયોગ બંધ થઈ ગયો અને આખરે તેને તોડી પાડવામાં આવ્યો (અમુક અંશે નવી કુતુબિયા મસ્જિદ માટે રસ્તો બનાવવા માટે). ત્યારબાદ, શહેરના નસીબ સાથે, જેમા અલ-ફાનામાં ઘટાડો અને નવીકરણનો સમયગાળો પણ જોવા મળ્યો. પાછળનો ઇતિહાસઃ સાદિયન કાળથી આધુનિક સમય સુધી સમય જતાં ચોરસની ધાર પર નવા બાંધકામોના અતિક્રમણ છતાં, ખુલ્લા બજાર વિસ્તાર અને જાહેર કાર્યક્રમોના સ્થળ તરીકેની તેની ભૂમિકાને કારણે તે ક્યારેય અદ્રશ્ય થયું નહીં. ચોરસના મોટા ભાગને ભરવાનો એક પ્રયાસ સાદિયન સુલતાન અહમદ અલ-મન્સુર દ્વારા કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, જેમણે ચોરસમાં એક સ્મારક મસ્જિદ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ મસ્જિદ સંભવતઃ બાબ ડૌક્કલા અને મૌસિન મસ્જિદોના સમાન મોડલને અનુસરતી હશે, જે શહેરના મુખ્ય ટ્રાફિક માર્ગોની વચ્ચે ઇરાદાપૂર્વક બાંધવામાં આવી હતી, અને તેની સાથે સંખ્યાબંધ પરિચર નાગરિક અને ધાર્મિક ઇમારતો પણ હશે. જો કે, સંભવતઃ અલ-મન્સુરના શાસન દરમિયાન પ્લેગ રોગચાળા જેવી આપત્તિઓને કારણે મસ્જિદ ક્યારેય પૂર્ણ થઈ ન હતી. બાંધકામ આંશિક રીતે છોડી દેવામાં આવ્યું હતું અને જે બાંધવામાં આવ્યું હતું તે ખંડેરમાં પડી ગયું હતું અને બજારની દુકાનો અને અન્ય રહેવાસીઓ દ્વારા તેનો કબજો લેવામાં આવ્યો હતો. (તે કદાચ આધુનિક દુકાન સંકુલ, સૌક જદીદનું સ્થળ પણ છે, જે આજે ખાદ્ય-દુકાનોની ઉત્તરે છે, જેની રૂપરેખા અલ-મન્સુરના સમયની મસ્જિદો જેવી જ હોકાયંત્રની દિશા ધરાવે છે.) આ ખંડેર મસ્જિદએ ચોરસને તેનું વર્તમાન નામ, જેમા અલ-ફાના ("અવશેષોની મસ્જિદ") આપ્યું હશે. 24 જાન્યુઆરી, 1864ના રોજ ચોકના વિસ્તારમાં એક મોટો વિસ્ફોટ થયો હતો, જે કથિત રીતે સરકારી નિરીક્ષણને ટાળવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા કેટલાક અધિકારીઓની ગુનાહિત બેદરકારીને કારણે થયો હતો. એક ફંડુક (વ્યાપારી વેરહાઉસ) માં લાગેલી આગમાં 500 ક્વિન્ટલ બારૂદ બળીને ખાખ થઈ ગયો હતો, જે ખતરનાક રીતે ત્યાં સંગ્રહિત હતો. વિસ્ફોટથી વિશાળ વિસ્તારમાં ઘરો અને દુકાનોને નુકસાન થયું હતું અને લગભગ 300 લોકોના મોત થયા હતા. કોઈ ઔપચારિક સ્થાપત્ય વર્ણન ન હોવા છતાં આ ચોક શહેરના કેન્દ્રમાં એક બેઠક સ્થળ તરીકે સેવા આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જાહેર ફાંસીના સ્થળ તરીકેની તેની જૂની ભૂમિકા ઉપરાંત, તે પરંપરાગત શુક્રવાર બજારનું સ્થળ પણ હતું, જે કલ્પનાઓના પ્રદર્શન માટેનું એક મંચ હતું અને સાંજે (આજની જેમ) જાહેર મનોરંજનનું આયોજન હતું. 1922 માં સરકારે (તે સમયે ફ્રેન્ચ વહીવટ હેઠળ), ચોરસની સાંસ્કૃતિક જગ્યા અને વારસાનું રક્ષણ અને જાળવણી કરવાના હેતુથી પ્રથમ કાયદાઓ પસાર કર્યા. 2001માં યુનેસ્કો દ્વારા આ ચોકને અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો અને 2008માં તેને યુનેસ્કોની માનવતાની અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસાની યાદીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. દિવસ દરમિયાન તે મુખ્યત્વે નારંગીના રસના સ્ટોલ, પરંપરાગત ચામડાની પાણીની થેલીઓ અને પિત્તળના કપવાળા પાણી વિક્રેતાઓ, મોરક્કન law.Bergin અને નિજમાન (2014) ઓપન, મોરોક્કોના બજારોમાં વન્યજીવનમાં અનિયંત્રિત વેપાર હેઠળ આ પ્રજાતિઓનો સંરક્ષિત દરજ્જો હોવા છતાં સાંકળવાળા બાર્બરી વાંદરાઓ અને સ્નેક ચાર્મર ધરાવતા યુવાનો દ્વારા કબજો કરવામાં આવે છે. ટ્રાફિક બુલેટિન researchgate.net પરથી ઉપલબ્ધ, 23 માર્ચ, 2015ના રોજ મેળવેલ. જેમ જેમ દિવસ આગળ વધે છે, તેમ તેમ ઓફર પરનું મનોરંજન બદલાય છેઃ સર્પ વશીકરણ કરનારાઓ રવાના થાય છે, અને દિવસના અંતમાં ચોકમાં વધુ ભીડ થઈ જાય છે, જેમાં ચ્લુહ નૃત્ય કરતા છોકરાઓ (છોકરીઓ માટે આવા મનોરંજન પૂરું પાડવું રિવાજ વિરુદ્ધ હશે), વાર્તાકારો (સ્થાનિક પ્રેક્ષકોને બર્બર અથવા અરબીમાં તેમની વાર્તાઓ કહેવી), જાદુગરો અને પરંપરાગત દવાઓના વિક્રેતાઓ. જેમ જેમ અંધારું પડે છે, ચોરસ શિખરો પર લોકોની સંખ્યા તરીકે ચોરસ ડઝનેક ખાદ્ય-દુકાનોથી ભરાઈ જાય છે. આ ચોકની એક બાજુ મરાકેશ સૂક છે, જે સ્થાનિક લોકોની સામાન્ય રોજિંદી જરૂરિયાતો અને પ્રવાસન વેપાર બંને માટે ઉત્તર આફ્રિકાનું પરંપરાગત બજાર છે. બીજી બાજુ હોટલ અને બગીચાઓ અને કાફે ટેરેસ છે, અને સાંકડી શેરીઓ મદીના ક્વાર્ટરની ગલીઓ તરફ દોરી જાય છે. આ ચોક વાર્તાકારો માટે એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય પૂર્ણ કરે છે અને અમેઝિઘ/બર્બર સંસ્કૃતિને જીવંત રાખવામાં મદદ કરે છે, અને તે સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓએ વિશ્વભરનું ધ્યાન ખેંચ્યું છે. જર્મન ફિલ્મ નિર્માતા થોમસ લેડનબર્ગરએ વાર્તાકારો પર 90 મિનિટની દસ્તાવેજી ફિલ્મ બનાવી હતી અને પ્રવાસન માટે તેના મહત્વને પણ શૈક્ષણિક ધ્યાન મળ્યું હતું. યુનેસ્કો માસ્ટરપીસ ઓફ ધ ઓરલ એન્ડ ઇન્ટેંજિબલ હેરિટેજ ઓફ હ્યુમેનિટી યુનેસ્કો પ્રોજેક્ટ માસ્ટરપીસ ઓફ ધ ઓરલ એન્ડ ઇન્ટેંજિબલ હેરિટેજ ઓફ હ્યુમેનિટીનો વિચાર જામા અલ ફેના વિશે ચિંતિત લોકો તરફથી આવ્યો હતો. આ સ્થળ વાર્તાકારો, સંગીતકારો અને કલાકારો દ્વારા પરંપરાગત પ્રવૃત્તિઓના સક્રિય કેન્દ્રીકરણ માટે જાણીતું છે, પરંતુ આર્થિક વિકાસના દબાણને કારણે તે જોખમમાં હતું. પરંપરાઓના રક્ષણ માટેની લડતમાં, રહેવાસીઓએ "સાંસ્કૃતિક સ્થળો" તરીકે ઓળખાતા આવા સ્થળો અને સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિના અન્ય લોકપ્રિય અને પરંપરાગત સ્વરૂપોના રક્ષણની જરૂરિયાતને ઓળખવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પગલાં લેવાની હાકલ કરી હતી. યુનેસ્કો સમુદાયોને આવા વારસાને ઓળખવા, દસ્તાવેજીકરણ કરવા, રક્ષણ આપવા, પ્રોત્સાહન આપવા અને પુનર્જીવિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. યુનેસ્કો લેબલનો ઉદ્દેશ સાંસ્કૃતિક વિવિધતાના આવશ્યક ઘટક તરીકે મૌખિક અને અમૂર્ત વારસાના મહત્વ વિશે જાગૃતિ લાવવાનો છે. 28 એપ્રિલ, 2011ના રોજ બપોરના થોડા સમય પહેલા થયેલા 2011ના બોમ્બ ધડાકામાં ચોકમાં એક કાફેમાં થયેલા વિસ્ફોટમાં 17 લોકો માર્યા ગયા હતા અને અન્ય 25 ઘાયલ થયા હતા. પ્રારંભિક અહેવાલોમાં આકસ્મિક ગેસ વિસ્ફોટને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ અધિકારીઓએ બાદમાં "ગુનેગારો" અને "આતંકવાદીઓ" ને જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા. 8 સપ્ટેમ્બર, 2023 ના રોજ શુક્રવારે સાંજે મોરોક્કોમાં 6.8 ની તીવ્રતાનો ભૂકંપ આવ્યો હતો, જેણે ખારબાઉચ મસ્જિદને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું અને તેની મીનારને તોડી પાડી હતી, જેણે ચોરસની અવગણના કરી હતી. ભૂકંપ પછીના દિવસોમાં, સ્થાનિક રહેવાસીઓએ વધુ ઇમારતો તૂટી પડવાની સંભવિત અસરને ટાળવા માટે ચોકની બહાર સૂવાનું શરૂ કર્યું હતું. ટ્રીવીયા જામા અલ-ફના, મરાકેશનો મુખ્ય ચોક, ધ અમેઝિંગ રેસની 25મી સીઝનના પાંચમા એપિસોડમાં દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. આ ચોરસ આલ્ફ્રેડ હિચકોકની ફિલ્મ ધ મેન હૂ ન્યૂ ટૂ મચ (1956) માં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 1970ના દાયકામાં આ સ્થળનું રસપ્રદ વર્ણન એસ્થર ફ્રોઈડની નવલકથા હાઈડસ કિન્કીમાં જોઈ શકાય છે. સંગીતકાર જિમી પેજ અને રોબર્ટ પ્લાન્ટે ચોક પર કેટલાક ગીતો અને તેમની ડીવીડી "નો ક્વાર્ટર-અનલેડેડ" રેકોર્ડ કરી હતી. જેમા અલ-ફ્ના તરીકે, ચોરસ જેમ્સ મિશેનરના 1971 ના પુસ્તક ધ ડ્રિફ્ટર્સમાં એક વિશેષ સ્થાન હતું. જુઆન ગોયતિસોલો મારાકેશમાં રહેતા હતા અને જામા અલ ફેનાને માનવતાની મૌખિક અને અમૂર્ત વારસાની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. ધ સ્ક્વેરને ટીવી રિયાલિટી શ્રેણી અમેરિકાની નેક્સ્ટ ટોપ મોડલ સાયકલ 16માં ફોટો શૂટ સેટિંગ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. અસમર્થિત અહેવાલો દાવો કરે છે કે રાજકીય કાર્યકર્તાઓને કેટલીકવાર જામા અલ ફેના હેઠળ પોલીસ જેલમાં કેદ કરવામાં આવ્યા છે અને દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો છે. બ્રિટિશ પ્રવાસ લેખક પીટર મેનેના પુસ્તક "અ યર ઇન મરાકેશ" માં 1950ના દાયકામાં ચોરસનું વર્ણન સામેલ છે. સંદર્ભો ધ રફ ગાઇડ ટુ મોરોક્કો ", 2001. રફ ગાઇડ પબ્લિશિંગ એક્સટર્નલ લિંક્સ ધ ટાઇમ મશીન | જામા અલ-ફેના વિશે ફોટોગ્રાફી પોર્ટફોલિયો સત્તાવાર વેબસાઇટ | જામા અલ-ફેના વિશે સત્તાવાર વેબસાઇટ અમૂર્ત વારસાને સાચવવા વિશે જામા અલ-ફેના બીબીસી સમાચાર એ નાઇટ એટ જામા અલ-ફેના-ઘણા ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા ચિત્રો સાથે અંગ્રેજીમાં લેખ મારાકેશ સ્ક્વેર્સ ઇન મોરોક્કો સૌકની મોરોક્કન સંસ્કૃતિ મારાકેશમાં માનવતાના મૌખિક અને અમૂર્ત વારસાના માસ્ટરપીસ પ્રવાસી આકર્ષણો