Culture of the People's Republic of China
પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની સંસ્કૃતિ સામ્યવાદી અને અન્ય આંતરરાષ્ટ્રીય આધુનિક અને ઉત્તર-આધુનિક પ્રભાવો સાથે પરંપરાગત ચીની સંસ્કૃતિનું સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર મિશ્રણ છે. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન, અમૂલ્ય મૂલ્યના સાંસ્કૃતિક ખજાનાની વિશાળ સંખ્યાને ગંભીર નુકસાન થયું હતું અથવા નાશ કરવામાં આવી હતી, અને ઘણી કળાઓ અને હસ્તકલાની પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જો કે, 1980 ના દાયકાની શરૂઆતથી, તે નીતિઓનો સત્તાવાર અસ્વીકાર ચીનની વિશિષ્ટ સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓને નવીકરણ કરવાના જોરદાર પ્રયાસો દ્વારા પૂરક બન્યો છે. આમ ચીનની સંસ્કૃતિ અત્યંત જટિલ છે, જેમાં પ્રાચીન પરંપરાઓ અને આધુનિક પ્રયોગોનો સમાવેશ થાય છે, જે કેટલીકવાર ગતિશીલ પરંતુ નબળા મિશ્રણ તરીકે દેખાય છે. પીપલ્સ રીપબ્લિકની સંસ્કૃતિ 1949માં તેની સ્થાપના પહેલા લાંબા સમયથી વિકાસમાં હતી અને તે મુખ્યત્વે પરંપરાગત ચીની સંસ્કૃતિ અને સામ્યવાદનું સંયોજન છે. ચીનની સંસ્કૃતિની મોટાભાગની વિવિધતા હાન ચાઇનીઝની વિવિધતામાંથી આવે છે જે ચીન બનાવે છે, અને રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓ જે તેમની સંસ્કૃતિઓમાંથી વ્યક્તિગત સાંસ્કૃતિક તત્વો લાવે છે, અને ચીની સંસ્કૃતિના સતત વિકાસમાં ફાળો આપે છે જે રાષ્ટ્રવ્યાપી અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે સાંસ્કૃતિક ફેરફારોને અનુસરે છે. આ સંસ્કૃતિ પણ ખૂબ જ ચીનના ઇતિહાસ પર આધારિત છે, જે મુખ્યત્વે સેંકડો વર્ષોમાં અલગતામાં વિકસિત થઈ છે જેમાં તેણે અનુકૂલન કર્યું છે અને આત્મસાત કર્યું છે. વીસમી સદીમાં શરૂ થયેલી સામ્યવાદી અને માઓવાદી ચળવળની વિચારધારા આધુનિક ચીની સંસ્કૃતિને સમજવા માટે ચોક્કસપણે નિર્ણાયક છે. આજે, ચીન હજુ પણ વિશ્વના અન્ય ભાગો સાથે, ખાસ કરીને પૂર્વ એશિયા, દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને વિદેશી ચીની સમુદાય સાથે ઘણા નજીકના સાંસ્કૃતિક સંબંધો ધરાવે છે. પ્રાચીન ચીનના પ્રભાવ તેમજ દેશની લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના આધુનિકીકરણ અને વૈશ્વિક શક્તિ તરીકે ઉદયને કારણે તેના સાંસ્કૃતિક તત્વો સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયા છે, જે વિશ્વની સૌથી અગ્રણી સાંસ્કૃતિક શક્તિઓમાંની એક બની છે અને એશિયામાં મુખ્ય સંસ્કૃતિ છે. 1949માં પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના (પી. આર. સી.) ની સ્થાપના પછીના કેટલાક વર્ષો સુધી, પરંપરાગત ચીની સંસ્કૃતિને અમુક અંશે સહન કરવામાં આવી હતી. મુખ્ય ફેરફારો જાતીયવાદ, વંશીય કેન્દ્રવાદ અને ગુલામીપ્રથા જેવી પરંપરાગત સામાજિક અસમાનતાઓને દૂર કરવાના પ્રયાસો પર કેન્દ્રિત હતા. પુટોંગહુઆ તરીકે ઓળખાતા મેન્ડરિન ચાઇનીઝના એક સ્વરૂપને બેઇજિંગમાં સેન્ટ્રલ પીપલ્સ ગવર્નમેન્ટ દ્વારા રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના (આરઓસી, "તાઇવાન") ના કુઓ-યુના સાતત્યમાં લિંગુઆ ફ્રાન્કા તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ વિવિધ સ્થાનિક બોલાતી જાતો અને ચીનના અસંખ્ય વંશીય જૂથોની ભાષાઓનો ઉપયોગ ચાલુ છે. સોવિયત યુનિયન તે સમયે પી. આર. સી. નું સહયોગી હોવાથી, રશિયાની સંસ્કૃતિ, ખાસ કરીને રશિયન ભાષા, ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી; પરંતુ જ્યારે સરહદ વિવાદે 1961માં ચીન-સોવિયત ગઠબંધનનો અંત આણ્યો ત્યારે આ વલણ અટક્યું હતું-ચીન-સોવિયત વિભાજન. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ જ્યારે 1966માં સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની શરૂઆત થઈ, ત્યારે પરંપરાગત સંસ્કૃતિના તમામ સ્વરૂપો, ચાઇનીઝ (પૂર્વીય) અથવા યુરોપિયન (પશ્ચિમી) ને દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા, જેમાં ચાર પ્રાચીન સંસ્કૃતિનો અંત લાવવાનો સમાવેશ થાય છે. લાલ રક્ષકો દ્વારા મંદિરો અને ચર્ચોમાં તોડફોડ કરવામાં આવી હતી; કન્ફ્યુશિયન નૈતિકતાની અવગણના કરવામાં આવી હતી; અને અધ્યક્ષ માઓ ઝેડોંગની આસપાસના વ્યક્તિત્વના સંપ્રદાયને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. ચેરમેન માઓ ઝેડોંગ (અથવા "લિટલ રેડ બુક") ના અવતરણોએ માઓવાદ અથવા "માઓ ઝેડોંગના વિચારો" ના ભાગરૂપે પવિત્ર ગ્રંથની સમકક્ષ પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરી હતી, જે રાષ્ટ્રીય વિચારધારા બની હતી. સરળીકૃત ચાઇનીઝ વિચારધારાઓ પણ તે સમયે સત્તાવાર રીતે રજૂ કરવામાં આવી હતી, જોકે આવા ઘણા સરળ અક્ષરો સેંકડો વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે. તે સાક્ષરતાને પ્રોત્સાહન આપવાના પ્રયાસમાં હતું, પરંતુ સંખ્યાબંધ ચર્ચાઓ લાવી છે. કલાત્મક સમુદાય ખાસ કરીને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિથી પ્રભાવિત થયો હતો. શરૂઆતમાં, માત્ર આઠ "નમૂના કાયદાઓ" અથવા પ્રચાર પ્રદર્શનની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, સાથે સાથે "વફાદારી નૃત્ય", અધ્યક્ષ માઓને દેવતા ગણાવતા પોસ્ટરો અને ધ ઇસ્ટ ઇઝ રેડ જેવા મોટી સંખ્યામાં ક્રાંતિકારી ગીતોની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. (માઓ પોશાક પણ જુઓ.) સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના પછીના તબક્કાઓ દરમિયાન, ક્રિટીસાઇઝ લિન, ક્રિટીસાઇઝ કન્ફ્યુશિયસ ઝુંબેશ માઓ ઝેડોંગની ચોથી પત્ની જિઆંગ કિંગ દ્વારા શરૂ કરાયેલ એક રાજકીય ઝુંબેશ હતી, જે 1973 થી 1974 સુધી ચાલી હતી અને તે તત્કાલીન વર્તમાન લિન-વિરોધી બિયાઓ અભિયાનનું વિસ્તરણ હતું, જેનો ઉપયોગ તત્કાલીન વડા પ્રધાન ઝોઉ એનલાઈ પર હુમલો કરવા માટે થતો હતો. માઓ પછીનો યુગ માઓવાદી યુગ પછી, પરંપરાગત ચીની સંસ્કૃતિનું પુનરુજ્જીવન થયું છે. બૌદ્ધ ધર્મ, તાઓવાદ અને કન્ફ્યુશિયનવાદ સહિતના સ્થાનિક ધર્મોનો વિકાસ થયો છે. આ પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી, અને ઘણા લોકો વિવિધ લોક ધર્મોના તત્વો સાથે ત્રણેયના સંયોજનનું પાલન કરે છે. ચાઇનીઝ ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મનું પુનરુત્થાન પણ થયું છે, જોકે ધાર્મિક સંસ્થાઓ સરકારના નિયંત્રણ હેઠળ રહે છે. થ્રી-સેલ્ફ પેટ્રીયોટિક મૂવમેન્ટ (ટી. એસ. પી. એમ.) અને ચાઇના ક્રિશ્ચિયન કાઉન્સિલ (સી. સી. સી.) પ્રોટેસ્ટન્ટ જૂથો છે. ચાઇનીઝ પેટ્રીયોટિક કેથોલિક એસોસિએશન (સી. સી. પી. એ.) અને ચાઇનીઝ કેથોલિક બિશપ્સ કાઉન્સિલ (સી. સી. બી. સી.) હોલી સીને બદલે બેઇજિંગમાં સરકારને આધીન છે. પી. આર. સી. ના ટેલિવિઝન સ્ટેશનોએ તાજેતરના વર્ષોમાં અસંખ્ય ગુણવત્તાયુક્ત નાટક શ્રેણીઓનું નિર્માણ કર્યું છે, જેમાં શાહી ઇતિહાસથી લઈને આધુનિક સમયની પોલીસ કાર્યવાહી સુધી બધું આવરી લેવામાં આવ્યું છે અને મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાં અપાર લોકપ્રિયતા મેળવી રહી છે. 1980 ના દાયકાના અંતમાં અને 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, મુખ્ય ભૂમિ ચીન વધુ પશ્ચિમી તત્વો, ખાસ કરીને પોપ સંસ્કૃતિના સંપર્કમાં આવ્યું. અમેરિકન સિનેમા લોકપ્રિય છે. યુવાનો મોડી રાત્રે બાર અને નાઇટક્લબોમાં ભેગા થાય છે. બ્રાન્ડ નામો પ્રત્યેનો જુસ્સો વધી રહ્યો છે. કિશોર અશિષ્ટ ભાષા પશ્ચિમી ભાષાનો સમાવેશ કરે છે. ચીને એક અનોખી સેલ ફોન સંસ્કૃતિ પણ વિકસાવી છે, કારણ કે તે વિશ્વમાં સૌથી વધુ મોબાઇલ ફોન વપરાશકર્તાઓ ધરાવે છે, તેમજ વિશ્વમાં સૌથી વધુ ઇન્ટરનેટ વપરાશકર્તાઓ ધરાવતો દેશ છે. જો કે, આ સંસ્કૃતિનો વિકાસ સી. સી. પી. સેન્સરશીપ દ્વારા મર્યાદિત છે. સાહિત્ય આધુનિક ગદ્ય નવી સંસ્કૃતિ ચળવળ (1917-23) માં, સાહિત્યના તમામ ક્ષેત્રોમાં સાહિત્યિક લેખન શૈલીને મોટાભાગે સ્થાનિક ભાષા દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. આ મુખ્યત્વે સ્થાનિક ભાષાના ગદ્ય (નવલકથા સિવાય) માં ચીનના પ્રથમ મુખ્ય શૈલીકાર લુ ઝુન (1881-1936) અને સાહિત્યિક સુધારકો હુ શિહ (1891-1962) અને ચેન ડુક્સીયુ (1880-1942) દ્વારા લાવવામાં આવ્યું હતું. 1920 ના દાયકાના અંતમાં અને 1930 ના દાયકામાં ચીની સાહિત્યમાં સર્જનાત્મકતાના વર્ષો હતા, અને વિવિધ કલાત્મક સિદ્ધાંતોને ટેકો આપતા સાહિત્યિક સામયિકો અને સમાજોનો પ્રસાર થયો હતો. આ સમયગાળાના મુખ્ય લેખકોમાં કવિ, ઇતિહાસકાર, નિબંધકાર અને વિવેચક ગુઓ મોરુઓ (1892-1978); ડાબેરી લેખકોના સંઘમાંથી બહાર આવેલા નવલકથાકારોમાં પ્રથમ નવલકથાકાર માઓ દુન (1896-1981) અને નવલકથાકાર બા જિન (1904-2005), જેમના કાર્યમાં 1920ના દાયકાના અંતમાં ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ અને મોહભંગ પ્રતિબિંબિત થયો હતો; અને નવલકથાકાર, જેમના કાર્ય પર ઇવાન તુર્ગેનેવ અને અન્ય રશિયન લેખકોનો પ્રભાવ હતો. 1930 ના દાયકામાં, બા જિને એક ત્રયીનું નિર્માણ કર્યું હતું જેમાં કન્ફ્યુશિયન કુટુંબ પ્રણાલીના સદીઓ જૂના પ્રભુત્વ સામે આધુનિક યુવાનોના સંઘર્ષને દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાયોલોજીની નવલકથાઓમાંની એક જિયા (ફેમિલી) અને હોંગ લૌ મેંગ વચ્ચે ઘણીવાર સરખામણી કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળાના અન્ય લેખક પ્રતિભાશાળી વ્યંગકાર અને નવલકથાકાર લાઓ શી (1899-1966) હતા. આમાંના ઘણા લેખકો 1949 પછી કલાત્મક અને સાહિત્યિક નીતિના વહીવટકર્તા તરીકે મહત્વપૂર્ણ બન્યા હતા. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન હજુ પણ જીવંત રહેલા મોટાભાગના લોકોને કાં તો શુદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા જાહેર અપમાનનો સામનો કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. લીગ ઓફ લેફ્ટ-વિંગ રાઇટર્સની સ્થાપના 1930માં કરવામાં આવી હતી અને તેના નેતૃત્વમાં લુ ઝુનનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 1932 સુધીમાં તેણે સમાજવાદી વાસ્તવવાદના સોવિયેત સિદ્ધાંતને અપનાવ્યો હતો, એટલે કે, કલાને સમકાલીન ઘટનાઓ પર વાસ્તવિક રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, બિન-સમાજવાદી સમાજની દુષ્ટતાઓને ખુલ્લી પાડવી જોઈએ અને સામ્યવાદ હેઠળ ભવ્ય ભવિષ્યને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. 1949 પછી સમાજવાદી વાસ્તવવાદ, જે માઓની 1942ની પ્રસિદ્ધ "યાનાન ટોક્સ ઓન લિટરેચર એન્ડ આર્ટ" પર આધારિત છે, તે ચીની લેખકોની સમાન શૈલી બની ગઈ, જેમની કૃતિઓ પ્રકાશિત થઈ હતી. જોકે, ટૂંક સમયમાં જ સરકાર અને લેખકો વચ્ચે સંઘર્ષ ઊભો થયો. સત્તામાં પ્રવેશતા પહેલા ચાઇનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી માટે લેખકોને ઉપયોગી બનાવનાર સમકાલીન સમાજની દુષ્ટતાઓ પર વ્યંગ કરવાની અને તેને ખુલ્લી પાડવાની ક્ષમતાને હવે આવકારવામાં આવી ન હતી. પક્ષને વધુ અણગમતી બાબત એ હતી કે લેખકોમાં "નાનો મધ્યમવર્ગીય આદર્શવાદ", "માનવતાવાદ" તરીકે નિંદા કરાયેલી દ્રઢતા અને વિષય પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા પર આગ્રહ હતો. ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડના સમયે, સરકારે સમાજવાદી વાસ્તવવાદના ઉપયોગ પર પોતાનો આગ્રહ વધાર્યો અને તેની સાથે કહેવાતા ક્રાંતિકારી વાસ્તવવાદ અને ક્રાંતિકારી રોમેન્ટીકવાદને જોડ્યો. લેખકોને સમકાલીન ચીન વિશે તેમજ ચીનના આધુનિક સમયગાળા દરમિયાન અન્ય સમય વિશે લખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી-જ્યાં સુધી તે ઇચ્છિત સમાજવાદી ક્રાંતિકારી વાસ્તવવાદ સાથે પૂર્ણ થયું હતું. તેમ છતાં, રાજકીય પ્રતિબંધોએ ઘણા લેખકોને નિરાશ કર્યા. લેખકોને લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, સાહિત્યનું નિર્માણ એટલું ઘટી ગયું કે 1962માં માત્ર બયાલીસ નવલકથાઓ પ્રકાશિત થઈ. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન, માઓની ચોથી પત્ની, જિઆંગ કિંગની આગેવાની હેઠળના દમન અને ધાકધમકી, થોડા "મોડેલ" ઓપેરા અને પરાક્રમી વાર્તાઓ સિવાયની તમામ સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓને સૂકવવામાં સફળ રહી હતી. તેમ છતાં તે પછીથી જાણવા મળ્યું છે કે કેટલાક લેખકોએ ગુપ્ત રીતે નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તે સમયગાળા દરમિયાન, કોઈ નોંધપાત્ર સાહિત્યિક કૃતિ પ્રકાશિત થઈ ન હતી. માઓ પછીના સમયગાળામાં સાહિત્ય 1976માં જિઆંગ ક્વિંગ અને ગેંગ ઓફ ફોરના અન્ય સભ્યોની ધરપકડ, અને ખાસ કરીને ડિસેમ્બર 1978માં અગિયારમી નેશનલ પાર્ટી કોંગ્રેસ સેન્ટ્રલ કમિટીના ત્રીજા પૂર્ણ સત્રમાં શરૂ કરાયેલા સુધારાઓને કારણે વધુને વધુ વૃદ્ધ લેખકો અને કેટલાક યુવાન લેખકોએ તેમની પેન ફરીથી હાથ ધરી હતી. મોટાભાગના સાહિત્યમાં સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન રાષ્ટ્રીય અને સ્થાનિક બંને સ્તરે થયેલા સત્તાના ગંભીર દુરુપયોગની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. લેખકોએ તે દાયકા દરમિયાન સમય અને પ્રતિભાના બગાડની નિંદા કરી હતી અને ચીનને પાછળ ધકેલી દેનાર દુર્વ્યવહારનો શોક વ્યક્ત કર્યો હતો. તે જ સમયે, લેખકોએ ચીની સમાજના નિર્માણમાં યોગદાન આપવા માટે આતુરતા વ્યક્ત કરી હતી. આ સાહિત્ય, જેને ઘણીવાર "ઘાયલોનું સાહિત્ય" કહેવામાં આવે છે, તેમાં પક્ષ અને રાજકીય વ્યવસ્થાના કેટલાક અસ્વસ્થ મંતવ્યો હતા. તીવ્ર દેશભક્ત, આ લેખકોએ રાજકીય નેતૃત્વ વિશે ભાવનાશૂન્ય રીતે લખ્યું હતું જેણે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની ભારે અરાજકતા અને અવ્યવસ્થાને જન્મ આપ્યો હતો. તેમાંના કેટલાક નેતાઓની સમગ્ર પેઢી અને રાજકીય વ્યવસ્થા પર દોષારોપણ કરતા હતા. રાજકીય સત્તાવાળાઓને એક ગંભીર સમસ્યાનો સામનો કરવો પડ્યો હતોઃ તેઓ લેખકોને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના દુરુપયોગની ટીકા કરવા અને તેને બદનામ કરવા માટે કેવી રીતે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે, તે ટીકાને તેઓ જે સહ્ય મર્યાદા માનતા હતા તેનાથી આગળ જવા દીધા વિના. આ સમયગાળા દરમિયાન, મોટી સંખ્યામાં નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી; સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પહેલાંના સાહિત્યિક સામયિકોને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને વાંચક લોકોની દેખીતી રીતે અતૃપ્ત ભૂખને સંતોષવા માટે નવા સામયિકો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. વિદેશી કાર્યોમાં વિશેષ રસ હતો. ભાષાશાસ્ત્રીઓને તાજેતરમાં પ્રકાશિત થયેલા વિદેશી સાહિત્યનું ભાષાંતર કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું, ઘણીવાર ચીની વાચક માટે તેની રુચિને કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લીધા વિના. વિદેશી ટૂંકી વાર્તાઓના અનુવાદમાં વિશેષતા ધરાવતા સાહિત્યિક સામયિકો ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યા, ખાસ કરીને યુવાનોમાં. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આવા નાટકીય પરિવર્તનથી સરકારી અને સાહિત્યિક અને કલા વર્તુળોના કેટલાક નેતાઓએ વાંધો ઉઠાવ્યો, જેમને ડર હતો કે તે ખૂબ ઝડપથી થઈ રહ્યું છે. પ્રથમ પ્રતિક્રિયા 1980 માં "મધ્યમવર્ગીય ઉદારવાદ" સામે લડવાની હાકલ સાથે આવી હતી, જે ઝુંબેશ 1981 માં પુનરાવર્તિત થઈ હતી. આ બે મુશ્કેલ સમયગાળા પછી 1983ના અંતમાં આધ્યાત્મિક પ્રદૂષણ સામેની ઝુંબેશ શરૂ થઈ, પરંતુ 1986 સુધીમાં લેખકો ફરીથી વધુ સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણી રહ્યા હતા (ચીની બૌદ્ધિકતા જુઓ). પરંપરાગત કળા નાટક પરંપરાગત નાટક, જેને ઘણીવાર "ચાઇનીઝ ઓપેરા" કહેવામાં આવે છે, તે યુઆન રાજવંશ (1279-1368) ના ઝાજુ (વિવિધ નાટકો) માંથી વિકસ્યું હતું અને 368 વિવિધ સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાંથી સૌથી વધુ જાણીતું બેઇજિંગ ઓપેરા છે, જેણે ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું અને તે કિંગ રાજવંશ (1644-1911) દરબારમાં અત્યંત લોકપ્રિય હતું. બેઇજિંગ ઓપેરામાં, પરંપરાગત ચાઇનીઝ તાર વાદ્યો અને તાલવાદ્યો અભિનયને મજબૂત લયબદ્ધ સાથ આપે છે. અભિનય સંકેત પર આધારિત છેઃ હાવભાવ, પગપાળા ચાલ અને શરીરની અન્ય હિલચાલ ઘોડા પર સવારી કરવા, હોડી ચલાવવા અથવા દરવાજો ખોલવા જેવી ક્રિયાઓ વ્યક્ત કરે છે. બોલાયેલા સંવાદને પઠન અને બેઇજિંગ બોલચાલની ભાષામાં વહેંચવામાં આવે છે, પહેલું ગંભીર પાત્રો દ્વારા અને પછીનું યુવાન સ્ત્રીઓ અને જોકરો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે. પાત્ર ભૂમિકાઓ કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. બેઇજિંગ ઓપેરાના પરંપરાગત સંગ્રહમાં 1,000 થી વધુ કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે મોટાભાગે રાજકીય અને લશ્કરી સંઘર્ષો વિશેની ઐતિહાસિક નવલકથાઓમાંથી લેવામાં આવી છે. પીપલ્સ રિપબ્લિકના પ્રારંભિક વર્ષોમાં, બેઇજિંગ ઓપેરાના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું; ઐતિહાસિક અને આધુનિક વિષયો પર ઘણા નવા ઓપેરા લખવામાં આવ્યા હતા, અને અગાઉના ઓપેરાનું પ્રદર્શન ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું. લોકપ્રિય કલા સ્વરૂપ તરીકે, ઓપેરા સામાન્ય રીતે ચીની નીતિમાં ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરતી કળાઓમાં પ્રથમ છે. ઉદાહરણ તરીકે, 1950 ના દાયકાના મધ્યમાં, તે હંડ્રેડ ફ્લાવર્સ અભિયાન હેઠળ લાભ મેળવનાર પ્રથમ હતું. તેવી જ રીતે, નવેમ્બર 1965માં બેઇજિંગના ડેપ્યુટી મેયર વુ હાન પર હુમલો અને તેમના ઐતિહાસિક નાટક, "હૈ રુઇઝ ડિસમિસલ ફ્રોમ ઓફિસ" એ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની શરૂઆતનો સંકેત આપ્યો હતો. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન, મોટાભાગની ઓપેરા મંડળીઓને વિખેરી નાખવામાં આવી હતી, કલાકારો અને પટકથાકારો પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યા હતા, અને જિઆંગ કિંગ અને તેના સહયોગીઓ દ્વારા મંજૂર કરાયેલ આઠ "મોડેલ ઓપેરા" સિવાયના તમામ ઓપેરા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1976માં ગેંગ ઓફ ફોરના પતન પછી, બેઇજિંગ ઓપેરાએ પુનરુત્થાનનો આનંદ માણ્યો અને થિયેટરોમાં અને ટેલિવિઝન પર મનોરંજનનું ખૂબ જ લોકપ્રિય સ્વરૂપ બનવાનું ચાલુ રાખ્યું. પરંપરાગત ચાઇનીઝ રંગભૂમિમાં, સ્થાનિક ભાષામાં અથવા ગાયન વિના કોઈ નાટકો રજૂ કરવામાં આવતા ન હતા. પરંતુ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, વિદેશથી પરત ફરતા ચીની વિદ્યાર્થીઓએ પશ્ચિમી નાટકો સાથે પ્રયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1919ની મે ચોથી ચળવળ પછી, ચીનમાં સંખ્યાબંધ પશ્ચિમી નાટકોનું મંચન કરવામાં આવ્યું હતું અને ચીની નાટકોએ આ સ્વરૂપનું અનુકરણ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. નવી શૈલીના નાટકોમાં સૌથી નોંધપાત્ર કાઓ યુ (1910-1996) હતા. 1934 અને 1940ની વચ્ચે લખાયેલી તેમની મુખ્ય કૃતિઓ-"થન્ડરસ્ટ્રોમ", "સનરાઇઝ", "વાઇલ્ડરનેસ" અને "પેકિંગ મેન"-ચીનમાં વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવી છે. 1 9 30 ના દાયકામાં, સામ્યવાદી-નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં લાલ સૈન્યની સાંસ્કૃતિક ટુકડીઓની મુસાફરી દ્વારા કરવામાં આવતી થિયેટર પ્રોડક્શન્સનો ઉપયોગ પક્ષના લક્ષ્યો અને રાજકીય ફિલસૂફીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સભાનપણે કરવામાં આવતો હતો. 1940 ના દાયકા સુધીમાં, સામ્યવાદી-નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં થિયેટર સારી રીતે સ્થાપિત થઈ ગયું હતું. પીપલ્સ રીપબ્લિકના પ્રારંભિક વર્ષોમાં, પશ્ચિમી શૈલીના રંગભૂમિને મુખ્યત્વે "સમાજવાદી વાસ્તવવાદ" ના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવતું હતું. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન, જોકે, પશ્ચિમી શૈલીના નાટકોને "મૃત નાટક" અને "ઝેરી નીંદણ" તરીકે વખોડી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને રજૂ કરવામાં આવ્યા ન હતા. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી, પશ્ચિમી શૈલીના રંગભૂમિએ પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો. ઘણી નવી કૃતિઓ પ્રગટ થઈ, અને ચીન અને વિદેશના સુધારેલા અને પ્રતિબંધિત નાટકોને રાષ્ટ્રીય સંગ્રહમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા. ઘણા નવા નાટકો સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતાની મર્યાદાઓ પર ભાર મૂકતા હતા અને રાજકીય વાતાવરણને આધારે વારાફરતી તેમની પ્રશંસા અને નિંદા કરવામાં આવતી હતી. નાટ્યકારોની નવી જાતિના સૌથી સ્પષ્ટવક્તાઓમાંના એક શા યેક્સિન હતા. તેમનું વિવાદાસ્પદ નાટક 'ઇફ આઈ વેર ફોર રીઅલ ", જે પક્ષના સભ્યોને આપવામાં આવતા ક્રોનીઝમ અને પરક્વિઝિટ્સ સાથે કડક રીતે કામ કરતું હતું, તે સૌપ્રથમ 1979માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 1980ની શરૂઆતમાં સેક્રેટરી જનરલ હુ યાઓબાંગ દ્વારા આ નાટકની આકરી ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી કળામાં પ્રથમ જાહેર હસ્તક્ષેપ હતો. 1981માં મધ્યમવર્ગીય ઉદારવાદ સામેની ઝુંબેશ અને 1983માં આધ્યાત્મિક પ્રદૂષણ વિરોધી ઝુંબેશમાં શા અને તેમના કાર્યોની ફરીથી ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેના દ્વારા શાએ મંચ માટે લખવાનું અને પ્રેસમાં પોતાનો અને પોતાની કૃતિઓનો બચાવ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1985ના અંતમાં શા યેક્સિનને ચીની સામ્યવાદી પક્ષમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા અને શાંઘાઈ પીપલ્સ આર્ટ થિયેટરના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે વિવાદાસ્પદ નાટકોનું નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. સંગીત ચાઇનીઝ સંગીત ચાઇનીઝ સંસ્કૃતિની શરૂઆતનું હોવાનું જણાય છે, અને દસ્તાવેજો અને કલાકૃતિઓ ઝોઉ રાજવંશ (1027-221 BCE) ની શરૂઆતમાં સારી રીતે વિકસિત સંગીત સંસ્કૃતિનો પુરાવો આપે છે. શાહી સંગીત બ્યૂરોની સ્થાપના સૌપ્રથમ કિન રાજવંશ (221-207 BCE) માં કરવામાં આવી હતી, તેનું હાન સમ્રાટ વુ દી (140-87 BCE) હેઠળ મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેના પર દરબારી સંગીત અને લશ્કરી સંગીતની દેખરેખ રાખવાનો અને કયા લોક સંગીતને સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવશે તે નક્કી કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. અનુગામી રાજવંશોમાં, ચીની સંગીતનો વિકાસ વિદેશી સંગીત, ખાસ કરીને મધ્ય એશિયાના સંગીતથી ખૂબ પ્રભાવિત હતો. ચાઇનીઝ ગાયક સંગીત પરંપરાગત રીતે પાતળા, અવર્ણનીય અવાજમાં અથવા ફાલ્સેટોમાં ગાવામાં આવે છે અને તે સામાન્ય રીતે સમૂહગીતને બદલે એકલ હોય છે. તમામ પરંપરાગત ચાઇનીઝ સંગીત સુમધુરને બદલે મધુર હોય છે. વાદ્ય સંગીત એકલ વાદ્યો પર અથવા તોડેલા અને કમાનવાળા તારવાળા વાદ્યો, વાંસળી અને વિવિધ ઝાંઝ, ગોંગ અને ડ્રમના નાના સમૂહમાં વગાડવામાં આવે છે. સ્કેલમાં પાંચ નોટો હોય છે. 1910 અને 1920 ના દાયકાની નવી સંસ્કૃતિ ચળવળે પશ્ચિમી સંગીતમાં ખૂબ જ કાયમી રસ જગાવ્યો હતો કારણ કે વિદેશમાં અભ્યાસ કરનારા સંખ્યાબંધ ચીની સંગીતકારો પશ્ચિમી શાસ્ત્રીય સંગીત રજૂ કરવા અને પશ્ચિમી સંગીત સંકેત પ્રણાલી પર આધારિત તેમની પોતાની કૃતિઓ રચવા માટે પાછા ફર્યા હતા. મોટાભાગના મોટા શહેરોમાં સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રાની રચના કરવામાં આવી હતી અને કોન્સર્ટ હોલ અને રેડિયો પર વિશાળ પ્રેક્ષકો સમક્ષ પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. લોકપ્રિય સંગીત-પશ્ચિમી સંગીતથી ખૂબ પ્રભાવિત, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સંગીતથી-પણ 1940ના દાયકામાં વિશાળ પ્રેક્ષકો મેળવ્યા હતા. 1942ના યાનાન ફોરમ ઓન લિટરેચર એન્ડ આર્ટ પછી, સામ્યવાદી-નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં મોટા પ્રમાણમાં નિરક્ષર ગ્રામીણ વસ્તીને પક્ષના લક્ષ્યો પર શિક્ષિત કરવા માટે ક્રાંતિકારી ગીતો બનાવવા માટે લોક સંગીતને અનુકૂળ બનાવવા માટે મોટા પાયે અભિયાન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. પીપલ્સ રીપબ્લિકની સ્થાપના પછી, ક્રાંતિકારી ગીતો રજૂ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, અને બાકીના મોટાભાગના લોકપ્રિય સંગીતમાં સોવિયેત યુનિયનના લોકપ્રિય ગીતોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં ગીતોનો ચીની ભાષામાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા સમગ્ર દેશમાં વિકાસ પામ્યા, પશ્ચિમી શાસ્ત્રીય સંગીત અને ચીની સંગીતકારો દ્વારા રચનાઓ રજૂ કરી. મુખ્ય શહેરોમાં કન્ઝર્વેટરીઓ અને સંગીત શિક્ષણની અન્ય સંસ્થાઓનો વિકાસ અને વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વીય યુરોપના સંખ્યાબંધ ઓર્કેસ્ટ્રાઓએ ચીનમાં પ્રદર્શન કર્યું હતું અને ચીની સંગીતકારો અને સંગીત જૂથોએ વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય તહેવારોમાં ભાગ લીધો હતો. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિની પરાકાષ્ઠા દરમિયાન, સંગીત રચના અને પ્રદર્શન ખૂબ જ પ્રતિબંધિત હતા. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી, સંગીત સંસ્થાઓને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, અને સંગીત રચના અને પ્રદર્શનને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1980માં ચાઇનીઝ મ્યુઝિકિયન્સ એસોસિએશન ઔપચારિક રીતે ઇન્ટરનેશનલ મ્યુઝિકોલોજિકલ સોસાયટી માટે ચૂંટાયું હતું. ચીની સંગીત જૂથોએ વિદેશી દેશોનો પ્રવાસ કર્યો અને વિદેશી સંગીત સંગઠનોએ ચીનમાં પ્રદર્શન કર્યું. 1980 ના દાયકાના મધ્યમાં, લોકપ્રિય લોકગીતો અને પશ્ચિમી લોક અને શાસ્ત્રીય સંગીત હજુ પણ સૌથી વધુ પ્રેક્ષકોને આકર્ષિત કરતા હતા, પરંતુ અગાઉ પ્રતિબંધિત પશ્ચિમી જાઝ અને રોક એન્ડ રોલ સહિત અન્ય પ્રકારના સંગીતનું પ્રદર્શન કરવામાં આવી રહ્યું હતું અને ખાસ કરીને યુવાનોમાં તેને વધુને વધુ સ્વીકૃતિ મળી રહી હતી. ધ લિજેન્ડરી ફોર એ ચાર સંગીતકારોનું જૂથ છે-ટેન ડન, યે ઝિઆઓગાંગ, ગુઓ વેન્જિંગ અને ક્યુ ઝિયાઓસોંગ-જેમણે ચીની સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન બેઇજિંગમાં સેન્ટ્રલ કન્ઝર્વેટરી ઓફ મ્યુઝિકમાં એક જ સમયે રચનાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ક્રાંતિની શરૂઆતમાં, તે બધાએ ઘર છોડીને ખેતરોમાં કામ કરવું પડતું હતું, જ્યાં તેમણે પરંપરાગત ચીની લોક સંગીતના પ્રભાવો દ્વારા અજોડ રચનાત્મક અનુભવો મેળવ્યા હતા. ચિત્રકામ અને સુલેખન શાહી સમયમાં, ચિત્રકામ અને સુલેખન એ દરબારી વર્તુળોમાં સૌથી વધુ પ્રશંસા પામતી કળાઓ હતી અને લગભગ સંપૂર્ણપણે શોખીનો-ઉમરાવો અને વિદ્વાન-અધિકારીઓ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવતી હતી-જેઓ એકલા જ મહાન બ્રશવર્ક માટે જરૂરી તકનીક અને સંવેદનશીલતાને પૂર્ણ કરવા માટે ફુરસદ ધરાવતા હતા. સુલેખનને પેઇન્ટિંગનું સર્વોચ્ચ અને શુદ્ધ સ્વરૂપ માનવામાં આવતું હતું. આ સાધનોમાં પ્રાણીઓના વાળમાંથી બનેલી બ્રશ પેન અને પાઇન સૂટ અને પ્રાણીઓના ગુંદરમાંથી બનેલી કાળી શાહી હતી. પ્રાચીન સમયમાં રેશમ પર લેખન તેમજ ચિત્રકામ કરવામાં આવતું હતું. પરંતુ ઇ. સ. પ્રથમ સદીમાં કાગળની શોધ પછી, ધીમે ધીમે નવી અને સસ્તી સામગ્રી દ્વારા રેશમનું સ્થાન લીધું હતું. પ્રખ્યાત સુલેખનકારોના મૂળ લખાણોને ચીનના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ખૂબ મહત્વ આપવામાં આવ્યું છે અને તે ચિત્રોની જેમ જ સ્ક્રોલ પર ગોઠવવામાં આવે છે અને દિવાલો પર લટકાવવામાં આવે છે. પરંપરાગત શૈલીમાં ચિત્રકામમાં અનિવાર્યપણે સુલેખન જેવી જ તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે અને તે કાળા અથવા રંગીન શાહીમાં ડૂબેલા બ્રશથી કરવામાં આવે છે; તેલનો ઉપયોગ થતો નથી. સુલેખનની જેમ, સૌથી વધુ લોકપ્રિય સામગ્રી કે જેના પર ચિત્રો બનાવવામાં આવે છે તે કાગળ અને રેશમ છે. સમાપ્ત થયેલું કામ પછી સ્ક્રોલ પર માઉન્ટ કરવામાં આવે છે, જેને લટકાવી શકાય છે અથવા વળાંક આપી શકાય છે. પરંપરાગત પેઇન્ટિંગ આલ્બમ્સમાં અને દિવાલો પર, રોગાનનું કામ અને અન્ય માધ્યમોમાં પણ કરવામાં આવે છે. તાંગ રાજવંશ (CE 618-907) થી શરૂ કરીને, ચિત્રકળાનો પ્રાથમિક વિષય લેન્ડસ્કેપ હતો, જેને શાનશુઈ (પર્વત-જળ) ચિત્રકળા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ લેન્ડસ્કેપ્સમાં, સામાન્ય રીતે એકવર્ણી અને વિરલ, તેનો હેતુ પ્રકૃતિના દેખાવને બરાબર પુનઃઉત્પાદિત કરવાનો નહોતો, પરંતુ પ્રકૃતિના "લય" ને પકડવા માટે લાગણી અથવા વાતાવરણને સમજવાનો હતો. સોંગ રાજવંશ (960-1279) ના સમયમાં, વધુ સૂક્ષ્મ અભિવ્યક્તિના લેન્ડસ્કેપ્સ દેખાયા હતા; અસ્પષ્ટ રૂપરેખાઓના ઉપયોગ, ધુમ્મસમાં અદ્રશ્ય થતી પર્વતની રૂપરેખા અને કુદરતી ઘટનાઓની પ્રભાવવાદી સારવાર દ્વારા અગણિત અંતર વ્યક્ત કરવામાં આવ્યાં હતાં. ચિત્રના આધ્યાત્મિક ગુણો અને માણસ અને પ્રકૃતિની આંતરિક સંવાદિતાને પ્રગટ કરવાની કલાકારની ક્ષમતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે તાઓવાદી અને બૌદ્ધ વિભાવનાઓ અનુસાર માનવામાં આવે છે (જુઓ વિચારની સો શાળાઓ). તેરમી સદીની શરૂઆતમાં, સરળ વિષયોને રંગવાની પરંપરા વિકસાવવામાં આવી હતી-ફળની એક શાખા, થોડા ફૂલો અથવા એક કે બે ઘોડા. વિસ્તૃત રંગ શ્રેણી અને સોંગ પેઇન્ટિંગ કરતાં વધુ વ્યસ્ત રચના સાથે વર્ણનાત્મક પેઇન્ટિંગ, મિંગ રાજવંશ (1368-1644) ના સમયે અત્યંત લોકપ્રિય હતું. મિંગ સમયગાળા દરમિયાન, રંગીન લાકડાના કટ સાથે સચિત્ર પ્રથમ પુસ્તકો દેખાયા હતા. જેમ જેમ રંગીન છાપકામની તકનીકો પૂર્ણ થઈ, તેમ તેમ ચિત્રકળાની કળા પર સચિત્ર માર્ગદર્શિકાઓ પ્રકાશિત થવા લાગી. જીઝીયુઆન હુઆઝુઆન (મસ્ટર્ડ સીડ ગાર્ડનની માર્ગદર્શિકા), 1679 માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થયેલ પાંચ ખંડની કૃતિ, ત્યારથી કલાકારો અને વિદ્યાર્થીઓ માટે તકનીકી પાઠ્યપુસ્તક તરીકે ઉપયોગમાં લેવાઈ રહી છે. નવી સંસ્કૃતિ ચળવળની શરૂઆતથી, ચીની કલાકારોએ પશ્ચિમી તકનીકો અપનાવવાનું શરૂ કર્યું. આ સમય દરમિયાન જ ચીનમાં ઓઇલ પેઇન્ટિંગની શરૂઆત થઈ હતી. પીપલ્સ રીપબ્લિકના પ્રારંભિક વર્ષોમાં, કલાકારોને સમાજવાદી વાસ્તવવાદનો ઉપયોગ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક સોવિયેત સમાજવાદી વાસ્તવવાદને ફેરફાર કર્યા વિના આયાત કરવામાં આવ્યો હતો, અને ચિત્રકારોને વિષયો સોંપવામાં આવ્યા હતા અને ચિત્રોનું મોટા પાયે ઉત્પાદન કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવી હતી. 1953માં આ પદ્ધતિમાં નોંધપાત્ર છૂટછાટ આપવામાં આવી હતી, અને 1956-57 ના સો ફૂલો અભિયાન પછી, પરંપરાગત ચાઇનીઝ પેઇન્ટિંગમાં નોંધપાત્ર પુનરુત્થાન થયું હતું. વ્યાવસાયિક કલા વર્તુળોમાં આ વિકાસની સાથે, ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં રોજિંદા જીવનને દર્શાવતી ખેડૂત કલાનો દિવાલ ભીંતચિત્રો અને ખુલ્લી હવામાં પેઇન્ટિંગ પ્રદર્શનોમાં પ્રસાર થયો હતો. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન, કલા શાળાઓ બંધ કરવામાં આવી હતી અને કલા સામયિકો અને મુખ્ય કલા પ્રદર્શનોનું પ્રકાશન બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, આ સમયગાળા દરમિયાન કલાપ્રેમી કલાનો વિકાસ થતો રહ્યો. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી, કલા શાળાઓ અને વ્યાવસાયિક સંસ્થાઓને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. વિદેશી કલાકારોના જૂથો સાથે આદાનપ્રદાનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને ચીની કલાકારોએ નવા વિષયો અને તકનીકો સાથે પ્રયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. સમકાલીન પર્ફોર્મિંગ આર્ટ્સ મોશન પિક્ચર્સ મોશન પિક્ચર્સ 1896 માં ચીનમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ફિલ્મ ઉદ્યોગ 1917 સુધી શરૂ થયો ન હતો. 1920ના દાયકા દરમિયાન, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ફિલ્મ ટેકનિશિયનોએ પ્રારંભિક ફિલ્મ નિર્માણ કેન્દ્ર શાંઘાઈમાં ચીની ટેકનિશિયનોને તાલીમ આપી હતી અને આગામી બે દાયકાઓ સુધી ત્યાં અમેરિકન પ્રભાવ અનુભવાતો રહ્યો હતો. 1930 અને 1940ના દાયકામાં ઘણી સામાજિક અને રાજકીય રીતે મહત્વપૂર્ણ ફિલ્મો બનાવવામાં આવી હતી. 1949 પછી ફિલ્મ ઉદ્યોગનો વિકાસ થતો રહ્યો. પીપલ્સ રિપબ્લિકની સ્થાપના અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ વચ્ચેના 17 વર્ષોમાં, 603 ફીચર ફિલ્મો અને દસ્તાવેજી અને ન્યૂઝરીલ્સની 8,342 રીલ્સનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ વાઈડ સ્ક્રીન ફિલ્મ 1960માં બનાવવામાં આવી હતી. વિવિધ લોક કળાઓનો ઉપયોગ કરતી એનિમેટેડ ફિલ્મો, જેમ કે પેપરકટ્સ, છાયા નાટકો, કઠપૂતળી અને પરંપરાગત ચિત્રો, પણ બાળકોના મનોરંજન અને શિક્ષણ માટે ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન ફિલ્મ ઉદ્યોગ પર ભારે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. અગાઉની મોટાભાગની ફિલ્મો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને માત્ર થોડી નવી ફિલ્મોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછીના વર્ષોમાં, ફિલ્મ ઉદ્યોગ ફરીથી લોકપ્રિય મનોરંજનના માધ્યમ તરીકે વિકાસ પામ્યો. સ્થાનિક રીતે નિર્મિત ફિલ્મો મોટા પ્રેક્ષકો સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવી હતી અને વિદેશી ફિલ્મ ઉત્સવો માટેની ટિકિટો ઝડપથી વેચાઈ હતી. 1980 ના દાયકામાં, ફિલ્મ ઉદ્યોગ મુશ્કેલ સમયમાં પડ્યો હતો, મનોરંજનના અન્ય સ્વરૂપોથી સ્પર્ધાની બેવડી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને સત્તાવાળાઓ તરફથી ચિંતા હતી કે ઘણી લોકપ્રિય રોમાંચક અને માર્શલ આર્ટ ફિલ્મો સામાજિક રીતે અસ્વીકાર્ય હતી. જાન્યુઆરી 1986માં, ફિલ્મ ઉદ્યોગને "કડક નિયંત્રણ અને વ્યવસ્થાપન" હેઠળ લાવવા અને "નિર્માણ પર દેખરેખ મજબૂત કરવા" માટે સંસ્કૃતિ મંત્રાલયમાંથી નવા રચાયેલા રેડિયો, સિનેમા અને ટેલિવિઝન મંત્રાલયમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. રેડિયો અને ટેલિવિઝન રેડિયો અને ટેલિવિઝન 1980ના દાયકામાં જનસંચાર અને લોકપ્રિય મનોરંજનના મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ તરીકે ઝડપથી વિસ્તર્યા હતા. 1985 સુધીમાં રેડિયો 167 રેડિયો સ્ટેશનો, 215 મિલિયન રેડિયો અને વિશાળ વાયર્ડ લાઉડસ્પીકર સિસ્ટમ દ્વારા 75 ટકા વસ્તી સુધી પહોંચ્યો હતો. ટેલિવિઝન, વધુ ઝડપી દરે વધી રહ્યું છે, 104 થી વધુ સ્ટેશનો દ્વારા વસ્તીના બે તૃતીયાંશ સુધી પહોંચ્યું (1984 માં 52 અને 1983 માં 44 થી વધુ); અંદાજિત 85 ટકા શહેરી વસ્તી પાસે ટેલિવિઝનની પહોંચ હતી. જેમ જેમ રેડિયો અને ટેલિવિઝન સ્ટેશનો વધ્યા તેમ તેમ કાર્યક્રમની સામગ્રી અગાઉના સમયગાળાના રાજકીય પ્રવચનો અને આંકડાકીય યાદીઓથી ભારે બદલાઈ ગઈ. લાક્ષણિક રેડિયો શ્રવણમાં લોકપ્રિય નવલકથાઓ અને વિવિધ ચીની અને વિદેશી સંગીત પર આધારિત સોપ ઓપેરાનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો મનોરંજનના હતા, જેમાં ફીચર ફિલ્મો, રમતગમત, નાટક, સંગીત, નૃત્ય અને બાળકોના કાર્યક્રમો સામેલ હતા. 1985માં શાંઘાઈ પ્રકાશન વુક્સીઆન્ડિયન યુ ડાયાન્શી (જર્નલ ઓફ રેડિયો એન્ડ ટેલિવિઝન) દ્વારા કરવામાં આવેલા ટેલિવિઝન પ્રોગ્રામિંગના એક લાક્ષણિક સપ્તાહના સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું હતું કે અડધાથી વધુ પ્રોગ્રામિંગને મનોરંજન કહી શકાય; બાકીના પ્રોગ્રામિંગમાં શિક્ષણનો હિસ્સો 24 ટકા અને સમાચારોનો હિસ્સો 15 ટકા છે. દરરોજ સાંજે આંતરરાષ્ટ્રીય સમાચારોનો વ્યાપક ક્રોસ સેક્શન રજૂ કરવામાં આવતો હતો. મોટાભાગના સમાચાર પ્રસારણ વિદેશી સમાચાર સંસ્થાઓ પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યા હતા અને ચીની સારાંશને ડબ કરવામાં આવ્યો હતો. ચાઇના સેન્ટ્રલ ટેલિવિઝને મનોરંજન કાર્યક્રમો માટે કેટલાક વિદેશી પ્રસારણકર્તાઓ સાથે પણ કરાર કર્યો હતો. 1982 અને 1985 ની વચ્ચે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની છ ટેલિવિઝન કંપનીઓએ ચીનને અમેરિકન કાર્યક્રમો પ્રદાન કરવા માટે કરારો પર હસ્તાક્ષર કર્યા. પ્રિન્સેસ એજન્ટ્સ, નિર્વાણ ઇન ફાયર, ધ જર્ની ઓફ ફ્લાવર, ઇટર્નલ લવ, ધ પ્રિન્સેસ વેયુંગ, જસ્ટ વન સ્માઇલ ઇઝ વેરી એલ્યુરિંગ, ધ લિજેન્ડ ઓફ મી યુએ, સ્કાર્લેટ હાર્ટ, જનરલ અને આઈ જેવા ચાઇનીઝ ટેલિવિઝન નાટકો સાથે ચાઇનીઝ ટેલિવિઝન નાટક પણ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ (કે-નાટકોની જેમ) સાબિત થયું છે અને ચીનની સૌથી લોકપ્રિય વીડિયો વેબસાઇટ્સ, આઈક્વી, યુકુ, ક્યૂક્યુ વિડિયો અને લે વિડિયોમાં અબજો વ્યૂઝ મેળવ્યા છે. કેટલાક નાટકો એટલા લોકપ્રિય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે વ્યાપક રીતે વખાણાયા છે કે તેમને વિવિધ ભાષાઓમાં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેમજ સિક્વલ સાથે બનાવવામાં આવ્યા હતા. ચાઇનીઝ વેરાયટી ટીવી પણ હેપ્પી કેમ્પ, સુપર વોઇસ ગર્લ, સિંગ! જેવા લોકપ્રિય શો સાથે વ્યાપકપણે સફળ બન્યું છે. ચાઇના, ધ રૅપ ઓફ ચાઇના, ધ સિંગર અને વધુ વિશ્વભરમાં માન્યતા પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે, લાખોથી અબજો દર્શકોની સંખ્યા મેળવી રહ્યા છે અને અસંખ્ય પુરસ્કારો જીતી રહ્યા છે. ચીનમાં લોક અને વિવિધ કળાઓનો લાંબો ઇતિહાસ છે. લોકકલાના સૌથી જૂના સ્વરૂપોમાંનું એક કઠપૂતળી છે. કઠપૂતળીઓ વિવિધ પ્રકારની કઠપૂતળીઓનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં લોકગીતો અને નૃત્યો અને કેટલાક સંવાદોનો સમાવેશ કરીને પ્રદર્શનમાં મેરીયોનેટ, લાકડીની કઠપૂતળીઓ, કપડાની કઠપૂતળીઓ અને તારની કઠપૂતળીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ વિષયવસ્તુ મુખ્યત્વે બાળકોની વાર્તાઓ અને દંતકથાઓમાંથી લેવામાં આવી છે. પડછાયાનું નાટક એ કઠપૂતળીનું એક સ્વરૂપ છે જે પ્રાણીઓની ચામડી અથવા દીવો દ્વારા પ્રકાશિત સ્ક્રીનની પાછળ રાખેલા કાર્ડબોર્ડથી બનેલી આકૃતિઓને ખસેડીને કરવામાં આવે છે. છાયા નાટકોમાં વિષયવસ્તુ અને ગાયન શૈલી સ્થાનિક ઓપેરા સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. અન્ય લોકપ્રિય લોક કલા ક્વિ છે, જેમાં વિવિધ પ્રકારની વાર્તાઓ અને હાસ્યભર્યા એકપાત્રી સંવાદો અને સંવાદોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ઘણીવાર તાળીઓ, ઢોલ અથવા તારવાળા વાદ્યોની સંગત હોય છે. ચુસ્ત દોરડું ચાલવું, કલાબાજી, પ્રાણી કૃત્યો અને હાથની ચપળતા સહિતની વિવિધ કળાઓ ઓછામાં ઓછી હાન રાજવંશ (206 BCE-CE 220) સુધીની છે અને શાહી દરબારમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી. પાછળથી, આમાંના ઘણા પરાક્રમોને પરંપરાગત રંગભૂમિમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેઓ પ્રવાસી મંડળો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવતા રહ્યા હતા. જેમ જેમ આ મંડળોએ દેશભરમાં પ્રવાસ કર્યો તેમ તેમ તેઓએ તેમના સંગ્રહનો વિકાસ કર્યો અને તેને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. 1949 થી આ કલા સ્વરૂપોએ નવી પ્રતિષ્ઠા મેળવી છે. પ્રાંતો, સ્વાયત્ત પ્રદેશો અને વિશેષ નગરપાલિકાઓમાં જૂથોની સ્થાપના કરવામાં આવી છે અને મુખ્ય શહેરોમાં ખાસ કરીને વિવિધ કળાઓને સમર્પિત થિયેટરો બનાવવામાં આવ્યા છે. કેટલાક મંડળો ઘરઆંગણે અને વિદેશી પ્રવાસોમાં ભરેલા ઘરોમાં રમીને વિશ્વ વિખ્યાત બની ગયા છે. સ્ટેન્ડ-અપ કોમેડી સ્ટેન્ડ-અપ કોમેડી એક ઊભરતું કલા સ્વરૂપ છે. ઓછામાં ઓછું 2008 સુધી, ચીને કોમેડી સેન્ટ્રલની વેબસાઇટની ઍક્સેસને અવરોધિત કરી, વેબસાઇટને ચીનના નાગરિકો માટે અયોગ્ય ગણાવી. હોંગકોંગ ચીનનું એકમાત્ર એવું શહેર છે જે પૂર્ણ-સમયની કોમેડી ક્લબ ઓફર કરે છે, જ્યાં અંગ્રેજી અને કેન્ટોનીઝ બોલતા હાસ્ય કલાકારો પ્રદર્શન કરે છે. દર ઓક્ટોબરમાં, હોંગકોંગ વાર્ષિક કોમેડી ફેસ્ટિવલ, એચ. કે. ઇન્ટરનેશનલ કોમેડી ફેસ્ટિવલનું આયોજન કરે છે. ચીનમાં પ્રકાશનનું પ્રકાશન ઇ. સ. આઠમી સદીની આસપાસ લાકડાના બ્લોકની છાપકામની શોધથી થયું હતું અને અગિયારમી સદીમાં જંગમ માટીના પ્રકારની શોધ સાથે તેનું મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તરણ થયું હતું. દસમીથી બારમી સદી સુધી, કૈફેંગ, મેશાન, હાંગઝોઉ અને જિયાનયાંગ મુખ્ય છાપકામ કેન્દ્રો હતા. ઓગણીસમી સદીમાં, ચીને જંગમ લીડ પ્રકાર અને ફોટોગ્રાવર પ્રિન્ટિંગ પ્લેટ હસ્તગત કરી અને આધુનિક પુસ્તક અને સામયિક પ્રિન્ટિંગના યુગમાં પ્રવેશ કર્યો. પ્રારંભિક પ્રકાશન ગૃહોમાં સૌથી મોટા હતા 1897માં સ્થપાયેલ કોમર્શિયલ પ્રેસ (શાંગવુ યિન્શુગુઆન) અને 1912માં સ્થપાયેલ ચાઇના પબ્લિશિંગ હાઉસ (ઝોંગહુઆ શુજુ), જે બંને હજુ પણ 1987માં કાર્યરત હતા. 1919ની મે ચોથી ચળવળ પછી, પ્રકાશકો, ખાસ કરીને બૌદ્ધિકોના વિવિધ જૂથો સાથે સંકળાયેલા પ્રકાશકોનો પ્રસાર થયો. ચીનના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન, ન્યૂ ચાઇના બુકસેલર્સ (ઝિન્હુઆ શુડિયન) એ સામ્યવાદી-નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં મોટી માત્રામાં માર્ક્સવાદી સાહિત્ય અને શૈક્ષણિક સામગ્રી પ્રકાશિત કરી હતી. 1949માં પીપલ્સ રિપબ્લિકની સ્થાપનાની પૂર્વસંધ્યાએ, ત્યાં 700થી વધુ ન્યૂ ચાઇના બુકસેલર્સ ઓફિસો હતી. 1949 અને 1952 ની વચ્ચે, સમગ્ર દેશમાં ફેલાયેલી ન્યૂ ચાઇના બુકસેલર્સ કચેરીઓનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને પ્રકાશન, છાપકામ અને વિતરણની જવાબદારી આપવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, કેટલાક નાના ખાનગી પ્રકાશકોને સંયુક્ત રાજ્ય/ખાનગી માલિકી હેઠળ લાવવામાં આવ્યા હતા અને 1956 સુધીમાં તમામ ખાનગી પ્રકાશકોનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1956-57 ના હંડ્રેડ ફ્લાવર્સ અભિયાન દરમિયાન સંક્ષિપ્ત વિકાસ પછી, પ્રકાશન ઉદ્યોગ 1957ના દક્ષિણપંથી વિરોધી અભિયાનમાં મજબૂત રાજકીય દબાણ હેઠળ આવ્યો હતો. જ્યારે તે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિમાં ડૂબી ગયો ત્યારે આ ઉદ્યોગ આ અભિયાનમાંથી સંપૂર્ણપણે બહાર આવ્યો ન હતો, તે સમયગાળો જેમાં પ્રકાશન ગંભીર રીતે ઘટાડવામાં આવ્યું હતું અને મુખ્યત્વે વિવિધ અભિયાનોને ટેકો આપતા રાજકીય માર્ગો સુધી મર્યાદિત હતું. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી, પ્રકાશન ફરીથી અભૂતપૂર્વ રીતે વિકસ્યું. 1982માં ચાઇના નેશનલ પબ્લિશિંગ એડમિનિસ્ટ્રેશન, ચાઇનીઝ પ્રકાશકોની છત્ર સંસ્થા, સંસ્કૃતિ મંત્રાલય હેઠળ મૂકવામાં આવી હતી, પરંતુ ઉદ્યોગનું વાસ્તવિક સંચાલન વહીવટીતંત્રની ચાર પ્રણાલીઓ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતુંઃ પ્રત્યક્ષ રાજ્ય વહીવટ; રાજ્ય પરિષદ અથવા પક્ષની કેન્દ્રીય સમિતિની સમિતિઓ અથવા સંસ્થાઓ દ્વારા વહીવટ; સશસ્ત્ર દળોનું વહીવટ; અને પ્રાંતો, સ્વાયત્ત પ્રદેશો અથવા વિશેષ નગરપાલિકાઓ દ્વારા વહીવટ. 1984ના આંકડા દર્શાવે છે કે દેશની 418 પ્રકાશન સંસ્થાઓમાંથી 17 શાંઘાઈમાં હતી, જ્યારે બેઇજિંગમાં 160 પ્રકાશકો હતા. 1985માં ચોંગકિંગ, ઝિયાન, વૂહાન અને શેનયાંગમાં પ્રકાશન ઉદ્યોગના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાની યોજનાઓની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી જેથી બેઇજિંગ અને શાંઘાઈમાંથી કામનો થોડો બોજ ઉપાડી શકાય. વિવિધ પ્રકાશકોને ચોક્કસ પ્રકારના પ્રકાશનો સોંપવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, પીપલ્સ પબ્લિશિંગ હાઉસ રાજકારણ, ફિલસૂફી અને સામાજિક વિજ્ઞાન પર કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવા માટે જવાબદાર હતું; પીપલ્સ લિટરેચર પબ્લિશિંગ હાઉસે પ્રાચીન અને આધુનિક ચીની અને વિદેશી સાહિત્ય અને સાહિત્યિક ઇતિહાસ અને સિદ્ધાંતનું નિર્માણ કર્યું હતું; ચાઇના પબ્લિશિંગ હાઉસ પાસે ચીની શાસ્ત્રીય સાહિત્યિક, ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક કૃતિઓનું સંકલન અને પ્રકાશન કરવાની મુખ્ય જવાબદારી હતી; અને કોમર્શિયલ પ્રેસ ચાઇનીઝ-થી-વિદેશી-ભાષાના સંદર્ભ કાર્યો અને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં વિદેશી કૃતિઓના અનુવાદોનું મુખ્ય પ્રકાશક હતું. અન્ય પ્રકાશકો વિજ્ઞાનના વિશિષ્ટ ક્ષેત્રોમાં કામ કરતા હતા. મોટા શહેરોમાં પુસ્તકોની દુકાનોમાં પુસ્તકોનું વિતરણ કરવાની નિયમિત પદ્ધતિ ઉપરાંત, સમગ્ર દેશમાં શહેરી અને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વાચકોની વિશેષ જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે વિતરણની અન્ય પદ્ધતિઓ તૈયાર કરવામાં આવી હતી. મોબાઇલ બુકશોપ ફેક્ટરીઓ, ખાણો, ગ્રામીણ ગામો અને પીપલ્સ લિબરેશન આર્મીના એકમોની નિયમિત મુલાકાત લેતી હતી અને તે સ્થળોએ સેવા પૂરી પાડવામાં આવતી હતી જેના દ્વારા વ્યક્તિઓ પુસ્તકોની વિનંતી કરી શકતા હતા. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને ઉદ્યોગોના પુસ્તકાલયો સાથે તેમને જરૂરી પુસ્તકો પૂરા પાડવા માટે વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી અને ખાસ કરીને અમુક ઉદ્યોગોને લાગુ પડતા પુસ્તકોની પદ્ધતિસર ભલામણ કરવામાં આવી હતી અને સંબંધિત વિભાગોને પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા. ઉપરાંત, બેઠકોમાં અને જાહેર ઉદ્યાનોમાં રજાઓ અને અન્ય વિશેષ પ્રસંગોએ વારંવાર પુસ્તક મેળાઓ અને પ્રદર્શનો યોજવામાં આવતા હતા. ચીની વિડિયો ગેમ બજારનું નિયમન 2013ના અંતમાં, ચીન સરકારે જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ વિદેશી રમત કંપનીઓને ચીનમાં તેમની રમતો વેચવા માટે સ્વીકાર કરી રહ્યા છે. પૃષ્ઠભૂમિ અને નિયમન પહેલાં 2000 માં, સી. પી. સી. સરકારે ચીનમાં લોકોને વિદેશી કંપનીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા સ્થિર-પ્રકારનાં ઘરેલું રમત મશીનો વેચવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો કારણ કે સરકારને લાગ્યું હતું કે રમત મશીનો યુવાનો માટે હાનિકારક છે. જો કે, પ્રતિબંધના એક વર્ષ પછી, ઑનલાઇન રમતો લોકપ્રિય બની હતી, અને યુવાનોની રમતની સમસ્યા હલ થઈ ન હતી. વધુમાં, નિન્ટેન્ડોએ વેઇ યેનને આઇક્યુ પ્લેયર વેચવા માટે સહકાર આપ્યો, જે ચીનમાં કાયદેસર રીતે નિન્ટેન્ડો 64 રમતો રમી શકે છે. બીજી બાજુ, ભૂગર્ભ વિડિયો ગેમની નકલો પ્રચલિત હતી. ઉદાહરણ તરીકે, વાઈ કન્સોલની નકલ કરવામાં આવી હતી અને તેને વાઈ તરીકે વેચવામાં આવી હતી. પીએસ 3 ની પણ નકલ કરવામાં આવી હતી. પરિણામે, નિયમનનો કોઈ અર્થ નહોતો. ઘણી કંપનીઓનો પ્રતિસાદ સી. પી. સી. સરકારે વિદેશી બનાવટની વસ્તુઓની રમત મશીનોના વેચાણ પ્રતિબંધના પગલાંને અસ્થાયી રૂપે રદ કર્યા, જે છેલ્લા 14 વર્ષથી ચાલુ હતા. આમ, રમત મશીન નિર્માતા માટે વ્યવસાયની તકનો જન્મ થયો. જો કે, ઘણા ડીલરો લાઇસન્સ વિનાનું સોફ્ટવેર અપનાવી રહ્યા હતા, જેના કારણે દરેક કંપનીને પહેલા ગેરકાયદેસર નકલ સાથે લડવાની ફરજ પડી હતી. વધુમાં, ઘણા ચીની ગ્રાહકો પર્સનલ કમ્પ્યુટર પર મફત રમત અથવા પર્સનલ ડિજિટલ સહાયકને પસંદ કરે છે, તેથી આ પણ એક અવરોધ બની જાય છે જેની સાથે દરેક કંપની બજારમાં આગળ વધે છે. ચીનના રમત બજાર પરના પ્રતિબંધને હટાવવાની પ્રતિક્રિયા કંપની પ્રમાણે બદલાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્પર્ધા મોડેલની સરખામણીમાં સોનીનું પ્લેસ્ટેશન સુરક્ષામાં ઉત્તમ છે, અને ગેરકાયદેસર સોફ્ટવેર-લક્ષી પુનર્નિર્માણ તુલનાત્મક રીતે મુશ્કેલ હોવાથી, ઉલ્લંઘનની સમસ્યા કંપનીના વ્યવસાય માટે એટલો ખતરો નથી. એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે જો કન્સોલ કંપની અનધિકૃત વિડિયો ગેમ નકલોના વપરાશકર્તાઓને પૂરી પાડે તો તે એક વિશિષ્ટ સ્થાન શોધી શકે છે. તેમ છતાં, સોની કમ્પ્યુટર એન્ટરટેઇનમેન્ટના પ્રેસ અધિકારીએ માત્ર ટિપ્પણી કરી હતી કે, "તે ચાઇનીઝ બજાર આશાસ્પદ હોવાનું અને સફળ થવાની સંભાવના તરીકે ઓળખાય છે". માઇક્રોસોફ્ટે ચાઇના ગેમ મશીન માર્કેટ માટે નક્કર યોજનાઓનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો નથી. બીજી તરફ, રોઇટર્સને કહેવામાં આવ્યું હતું કે નિન્ટેન્ડોના પ્રેસ અધિકારીની ચીની બજારમાં આગળ વધવાની કોઈ યોજના નથી. ચીનનું રમત બજાર વિશ્વમાં ત્રીજું છે જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને જાપાન પછીનું સ્થાન ધરાવે છે, અને દરેક કંપની માટે એક આકર્ષક બજાર છે. ચીનમાં રમતોના વેચાણને નિયંત્રણમુક્ત કરવા વિશેના લેખોની વિચારણા અને સરખામણી યોમિઉરી સોની પર ધ્યાન દોરે છે અને માત્ર એવો અંદાજ કાઢે છે કે ઘણા ચીની લોકો સોની પાસેથી રમતો ખરીદશે. જો કે, સોનીને પણ પસંદ કરનાર અસાહી કહે છે કે સોની માટે ચીનમાં તેમની રમતો વેચવી મુશ્કેલ છે, કારણ કે એવી ઘણી રમતો છે જે ગેરકાયદેસર રીતે નકલ કરવામાં આવે છે અને તે ચીન સરકાર દ્વારા સેન્સર કરવામાં આવે તેવી શક્યતા છે અને રમત કંપનીઓ વચ્ચે સ્પર્ધા થાય છે. ઝૈકેઈ શિમબુન સોની અને માઈક્રોસોફ્ટ વિશે કહે છે અને કહે છે કે સરકારની પ્રતિક્રિયા અને ચીનની હાલની સ્થિતિને કારણે આ બંને કંપનીઓને ચીનમાં ફાયદો નહીં થાય. રોયટર નિન્ટેન્ડોને પસંદ કરે છે અને કહે છે કે નિન્ટેન્ડો ચીન સહિત વિકાસશીલ દેશો માટે એક નવી રમત રજૂ કરશે. આ લેખ અનુસાર, નિન્ટેન્ડો તેની રમતને નવી રીતે વેચશે જેનો ઉપયોગ અન્ય રમત કંપનીઓએ હજુ સુધી કર્યો નથી. અન્ય ઘણા લેખોથી વિપરીત, આ લેખ સૂચવે છે કે નિન્ટેન્ડો ચીનમાં લાભ મેળવી શકશે. યોમિઉરીની જેમ યાહૂ ન્યૂઝ રમત કંપનીઓ માટે ઘણા અવરોધો વિશે નથી કહેતું. નિક્કેઈનો લેખ રમતોનું વેચાણ કરતી વખતે લખવામાં આવ્યો હતો, તેને નિયંત્રણમુક્ત કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તે લખવામાં આવ્યું હતું કે શા માટે ચીનની સરકારે કંઈક નિયમન કર્યું, શા માટે તેઓ નિયંત્રણમુક્ત માનતા હતા, અને રમતોનું વેચાણ કરવા માટે તેમને કઈ પ્રક્રિયાની જરૂર હતી. એવું પણ લખવામાં આવ્યું હતું કે રમતના વેચાણ પર નિયંત્રણ હટાવ્યા પછી રમત ઉદ્યોગમાં શું થશે અને સોની, માઈક્રોસોફ્ટ અને નિન્ટેન્ડો તેમની રમતના વેચાણથી લાભ મેળવી શકશે. આ રીતે, દરેક મીડિયાના જુદા જુદા મંતવ્યો હોય છે. તેથી, એ મહત્વનું છે કે આપણે ઘણી હકીકતો પર વિચાર કરીએ અને સાચી હકીકત શું છે તે ઓળખીએ. વિશ્વમાં અને ચીનમાં રમતો મુખ્ય કંપનીઓના વેચાણ 16 એપ્રિલ, 2014 ના રોજ, સોની કમ્પ્યુટર એન્ટરટેઇનમેન્ટે તેના વેચાણના આંકડા જાહેર કર્યા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓએ ચીનમાં સાત મિલિયન પ્લેસ્ટેશન 4 કન્સોલ તેમજ રમત સોફ્ટવેરના 20 મિલિયન ટુકડાઓ વેચ્યા હતા. માઇક્રોસોફ્ટે જાહેર કર્યું કે તેમણે 2013 સુધીમાં 30 લાખ એક્સબોક્સ વન કન્સોલ વેચ્યા હતા. (7) નિન્ટેન્ડોએ જાહેર કર્યું કે તેમણે સોળ મિલિયન નિન્ટેન્ડો 3ડીએસ અને વાઈ યુ કન્સોલ વેચ્યા છે. લોકોની પ્રતિક્રિયા ચાઇનીઝ પોર્ટલ સાઇટ નેટઇઝે પ્રશ્નાવલી સર્વેક્ષણ કર્યું હતું. લોકોને પૂછવામાં આવ્યું હતું કે નિયંત્રણમુક્ત થયા પછી તેઓ કયા ગેમ કન્સોલ ખરીદવા માંગે છે. પસંદગીઓમાં પી. એસ. 4, પી. એસ. વીટા, એક્સબોક્સ વન વગેરેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 15 જુલાઈ, 2014 સુધી, 6488 લોકોએ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો હતો, અને તેમાંથી અડધાથી વધુ લોકો દ્વારા પી. એસ. 4 ની પસંદગી કરવામાં આવી હતી. એક્સબોક્સ વન પસંદ કરનારાઓની સંખ્યા લગભગ 640 હતી, જે કુલ સંખ્યાના માત્ર 10 ટકા હતી. નિન્ટેન્ડોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો. ફોર્બ્સ દ્વારા લખાયેલા લેખ અનુસાર, ચીને નિયંત્રણમુક્ત કરવાની જાહેરાત કર્યા પછી જાપાનમાં સોની અને નિન્ટેન્ડોના શેરના ભાવમાં વધારો થયો હતો. આનો અર્થ એ થયો કે લોકોને અપેક્ષા હતી કે આ બંને કંપનીઓ ચીનમાં સફળ થશે. માઈક્રોસોફ્ટનો શેર પણ વધ્યો હતો, પરંતુ ઘણો નીચો હતો. આ બંને કંપનીઓ એશિયામાં માઈક્રોસોફ્ટ કરતાં વધુ મજબૂત રહી છે. તેથી, ભવિષ્યમાં આપણે સોની અને નિન્ટેન્ડોને ચીનમાં તીવ્ર સ્પર્ધા કરતા જોઈ શકીએ છીએ. ચીનમાં ભવિષ્ય આ માહિતીને ધ્યાનમાં રાખીને, સોની વિશ્વ અને ચીન બંનેમાં વિડિયો ગેમ બજારમાં માઇક્રોસોફ્ટ, કદાચ અને નિન્ટેન્ડોને જીતતી હોય તેવું લાગે છે. જોકે, પરિસ્થિતિ એટલી સરળ નથી. રમત કંપનીઓ માટે થોડી ચિંતા છે. પ્રથમ, પી. આર. સી. ના સરકારી અધિકારીએ કહ્યું કે નિયંત્રણો હટાવવાનું કામચલાઉ છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રમતોના વેચાણ પર ફરી એક દિવસ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવશે. બીજું, જો રમત કંપનીઓ તેમના ઉત્પાદનો વેચવા માંગે છે, તો તેઓએ શાંઘાઈમાં મુક્ત વેપાર ઝોનમાં ઉત્પાદન કરવું આવશ્યક છે, અને વિદેશી કંપનીઓની રમતો પર પીઆરસી સરકાર દ્વારા કડક સેન્સરશીપ કરવી પડશે. સરકારી નિયંત્રણ કલંકિત કલાકારો ચીની સરકાર એવા કલાકારો અને હસ્તીઓને "કલંકિત કલાકારો" માને છે જેઓ ગેરકાયદેસર અને/અથવા સમસ્યારૂપ વર્તન જેમ કે ડ્રગનો ઉપયોગ, વેશ્યાવૃત્તિ, કરચોરી, લગ્નેત્તર બાબતો અને સી. સી. પી. દ્વારા યોજાયેલા રાજકીય હોદ્દાઓ સિવાય અન્યને ટેકો આપે છે. 2014 માં પ્રેસ, પ્રકાશન, રેડિયો, ફિલ્મ અને ટેલિવિઝનના રાજ્ય વહીવટીતંત્રના આદેશ દ્વારા તમામ "કલંકિત કલાકારો" ને તમામ ચીની પ્રસારણ પ્લેટફોર્મ પર અવરોધિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ પણ જુઓ ચાઇનીઝ સંસ્કૃતિમાં રંગ પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના મ્યુઝિયમમાં શિક્ષણ ચાઇનીઝ સંસ્કૃતિમાં સંખ્યાઓ પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇનામાં સામાજિક મુદ્દાઓ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સંસ્કૃતિ મંત્રાલય સંસ્કૃતિ મંત્રાલયની અંગ્રેજી ભાષાની વેબસાઇટ સંસ્કૃતિ મંત્રાલય ચાઇના સંસ્કૃતિ માહિતી નેટ મીડિયા ચાઇના સેન્ટ્રલ ટેલિવિઝન ચાઇના નેશનલ રેડિયો ચાઇના રેડિયો ઇન્ટરનેશનલ પ્રિઝર્વેશન ઇન્ટરનેશનલ ડનહુઆંગ પ્રોજેક્ટ-ડનહુઆંગ અને અન્ય સિલ્ક રોડ સાઇટ્સમાંથી 100,000 થી વધુ હસ્તપ્રતો, ચિત્રો અને કલાકૃતિઓ ઇન્ટરનેટ પર ઉપલબ્ધ કરાવવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સહયોગ. વસ્તુઓ સંદર્ભમાં, ગ્રંથસૂચિ, નકશા, ફોટોગ્રાફ્સ, સ્થળ યોજનાઓ અને તેમની ઉત્પત્તિ, ઇતિહાસ અને વર્તમાન સ્થિતિને લગતી અન્ય માહિતી સાથે દર્શાવવામાં આવી છે. bn: ગન્ચીન #সংস্কৃতি