Personal life of Cicero
માર્કસ ટુલિયસ સિસેરોના અંગત જીવનમાં રોમન પ્રજાસત્તાકના સૌથી નોંધપાત્ર રાજકારણીઓમાંથી એકનો આધાર પૂરો પાડવામાં આવ્યો હતો. રોમન રાજકારણી, વકીલ, રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી, ફિલસૂફ અને રોમન બંધારણીયવાદી સિસેરોએ રોમન પ્રજાસત્તાકને રોમન સામ્રાજ્યમાં રૂપાંતરિત કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. જુલિયસ સીઝરના સમકાલીન સિસેરોને રોમના મહાન વક્તાઓ અને ગદ્ય શૈલીકારોમાંના એક માનવામાં આવે છે. સિસેરોને સામાન્ય રીતે પ્રાચીન રોમના સૌથી બહુમુખી દિમાગમાંથી એક માનવામાં આવે છે. તેમણે રોમનોને ગ્રીક ફિલસૂફીની મુખ્ય શાળાઓ સાથે પરિચય કરાવ્યો અને લેટિન ફિલોસોફિકલ શબ્દભંડોળ બનાવ્યું, જેણે પોતાને ભાષાશાસ્ત્રી, અનુવાદક અને ફિલસૂફ તરીકે અલગ પાડ્યું. એક પ્રભાવશાળી વક્તા અને સફળ વકીલ, સિસેરોએ કદાચ તેમની રાજકીય કારકિર્દીને તેમની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધિ ગણાવી. આજે તેમની મુખ્યત્વે તેમના માનવતાવાદ અને દાર્શનિક અને રાજકીય લખાણો માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. તેમનો મોટો પત્રવ્યવહાર, જેમાંનો મોટાભાગનો તેમના મિત્ર એટિકસને સંબોધવામાં આવ્યો હતો, તે ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી રહ્યો છે, જેણે યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં શુદ્ધ પત્રલેખનની કળાની રજૂઆત કરી છે. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના એટિકસના જીવનચરિત્રકાર કોર્નેલિયસ નેપોસે ટિપ્પણી કરી હતી કે એટિકસને લખેલા સિસેરોના પત્રોમાં "અગ્રણી માણસોના વલણ, સેનાપતિઓના દોષો અને સરકારમાં થયેલી ક્રાંતિઓ" સંબંધિત વિગતવાર એવી સંપત્તિ છે કે તેમના વાચકને તે સમયગાળાના ઇતિહાસની બહુ ઓછી જરૂર હતી. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના અસ્તવ્યસ્ત મધ્ય સમયગાળા દરમિયાન, નાગરિક યુદ્ધો અને ગયુસ જુલિયસ સીઝરની સરમુખત્યારશાહી દ્વારા ચિહ્નિત, સિસેરોએ પરંપરાગત પ્રજાસત્તાક સરકારમાં પાછા ફરવાની હિમાયત કરી. જો કે, એક રાજકારણી તરીકેની તેમની કારકિર્દી અસાતત્યતા અને રાજકીય વાતાવરણમાં પરિવર્તનના જવાબમાં તેમની સ્થિતિ બદલવાની વૃત્તિ દ્વારા ચિહ્નિત થઈ હતી. તેમની અનિશ્ચિતતા તેમના સંવેદનશીલ અને પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વને આભારી હોઈ શકે છે; તેઓ રાજકીય અને ખાનગી પરિવર્તન સામે વધુ પડતી પ્રતિક્રિયા માટે સંવેદનશીલ હતા. "જો તે વધુ ધૈર્ય સાથે વધુ આત્મ-નિયંત્રણ અને પ્રતિકૂળતા સાથે સમૃદ્ધિ સહન કરી શક્યો હોત!" સમકાલીન રોમન રાજકારણી અને ઇતિહાસકાર સી. એસિનીયસ પોલિયોએ લખ્યું હતું. બાળપણ અને પરિવાર સિસેરોનો જન્મ 3 જાન્યુઆરી, ઇ. સ. પૂ. 106ના રોજ રોમની દક્ષિણે આવેલા પહાડી શહેર આર્પિનમ (આધુનિક અર્પિનો) માં થયો હતો. ઇ. સ. પૂર્વે 188માં આર્પીનિયનોને રોમન નાગરિકત્વ મળ્યું હતું, પરંતુ રોમનો દ્વારા મતાધિકાર આપવામાં આવે તે પહેલાં તેઓએ તેમના મૂળ વોલ્શિયનને બદલે લેટિન બોલવાનું શરૂ કર્યું હતું. નજીકનાં ઇટાલિયન સમુદાયોના રોમન સમાજમાં એકીકરણ, જે બીજી અને પહેલી સદી દરમિયાન થયું, તેણે રોમન રાજકારણી, વક્તા અને લેખક તરીકે સિસેરોનું ભવિષ્ય શક્ય બનાવ્યું. લેટિન રેટરિક અને રચનાના મહાન માસ્ટર હોવા છતાં, સિસેરો પરંપરાગત અર્થમાં "રોમન" ન હતા; તેઓ તેમના સમગ્ર જીવન માટે આ વિશે તદ્દન સ્વ-સભાન હતા. રોમન ઇતિહાસમાં આ સમયગાળા દરમિયાન, જો કોઈને "સંસ્કારી" ગણવા હોય, તો લેટિન અને ગ્રીક બંને બોલવામાં સક્ષમ હોવું જરૂરી હતું. રોમન ઉચ્ચ વર્ગ ઘણીવાર ખાનગી પત્રવ્યવહારમાં લેટિન કરતાં ગ્રીકને પસંદ કરતો હતો, તેના વધુ શુદ્ધ અને ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓ અને તેની વધુ સૂક્ષ્મતા અને સૂક્ષ્મતાને માન્યતા આપતા. ગ્રીક સંસ્કૃતિ અને સાહિત્ય વિશેનું જ્ઞાન ઉચ્ચ વર્ગના રોમન સમાજ માટે અત્યંત પ્રભાવશાળી હતું. 49 બી. સી. માં રુબિકોનને પાર કરતી વખતે, રોમન ઇતિહાસની સૌથી પ્રતીકાત્મક અને કુખ્યાત ઘટનાઓમાંની એક, સીઝરે એથેનિયન નાટ્યકાર મેનેન્ડરને ટાંક્યા હોવાનું કહેવાય છે. શહેર રોમ સાથે જોડાયું તે પહેલાં ગ્રીક પહેલેથી જ આર્પિનમમાં શીખવવામાં આવતું હતું, જેણે સ્થાનિક ભદ્ર વર્ગ માટે રોમન સમાજમાં પ્રમાણમાં અવિરત એકીકરણ કર્યું હતું. સિસેરો, તેમના મોટાભાગના સમકાલિનની જેમ, પ્રાચીન ગ્રીક રેટરિકિયનોના ઉપદેશોમાં પણ શિક્ષિત હતા, અને તે સમયના વક્તૃત્વના સૌથી અગ્રણી શિક્ષકો પોતે ગ્રીક હતા. સિસેરોએ ગ્રીક ફિલસૂફીના ઘણા સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલોને લેટિનમાં અનુવાદિત કરવા માટે ગ્રીકના તેમના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કર્યો, આમ મોટા પ્રેક્ષકો માટે ગ્રીક ફિલોસોફિકલ કાર્યોનું ભાષાંતર કર્યું. તેઓ એક યુવાન તરીકે ગ્રીક સંસ્કૃતિ અને ભાષાના અભ્યાસમાં એટલા મહેનતુ હતા કે તેમના પ્રાંતીય પરિવાર અને મિત્રો તેમને મજાકમાં "નાનો ગ્રીક છોકરો" કહેતા હતા. પરંતુ ચોક્કસપણે આ જ જુસ્સાએ તેમને પરંપરાગત રોમન અભિજાત વર્ગ સાથે જોડી દીધા હતા. સિસેરોના માતાપિતા માર્કસ ટુલિયસ સિસેરો અને હેલ્વિયા હતા, અને તેમને એક ભાઈ, ક્વિન્ટસ ટુલિયસ સિસેરો હતો, જેમણે પાછળથી સિસેરોના મિત્ર એટિકસની બહેન પોમ્પોનિયા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સિસેરોનો પરિવાર સ્થાનિક કુલીન, ડોમી ઉમરાવોનો હતો, પરંતુ રોમન સેનેટરી વર્ગ સાથે તેનો કોઈ પારિવારિક સંબંધ નહોતો. સિસેરો માત્ર આર્પિનમમાં જન્મેલા એક નોંધપાત્ર વ્યક્તિ, ગયુસ મારિયસ સાથે દૂરથી સંબંધિત હતા. સિસેરોને આ જોડાણથી બહુ ઓછો રાજકીય લાભ મળ્યો હતો. હકીકતમાં, તેણે તેના રાજકીય ઉદ્દેશોમાં અવરોધ ઊભો કર્યો હશે, કારણ કે મારિયસના રાજકીય સાથીઓ ઇ. સ. પૂર્વે 80ના દાયકા દરમિયાન ગૃહ યુદ્ધમાં હાર્યા હતા અને મેરિયન શાસન સાથે જોડાયેલા કોઈપણ વ્યક્તિને સંભવિત મુશ્કેલી ઊભી કરનાર તરીકે જોવામાં આવતો હતો. સિસેરોના પિતા રોમમાં સારા જોડાણો ધરાવતા એક સમૃદ્ધ અશ્વારોહી (ઘોડો) હતા. તેમ છતાં તેઓ અર્ધ-અમાન્ય હતા જે જાહેર જીવનમાં પ્રવેશ કરી શક્યા ન હતા, તેમણે વિસ્તૃત અભ્યાસ કરીને આની ભરપાઈ કરી હતી. સિસેરોની માતા હેલ્વિયા વિશે બહુ ઓછી માહિતી હોવા છતાં, મહત્વપૂર્ણ રોમન નાગરિકોની પત્નીઓ માટે ઘરના સંચાલન માટે જવાબદાર હોવું સામાન્ય બાબત હતી. સિસેરોના ભાઈ ક્વિન્ટસે એક પત્રમાં લખ્યું હતું કે તે એક કરકસરયુક્ત ગૃહિણી હતી. સિસેરોનું ઉપનામ, વ્યક્તિગત અટક, ચણા માટે લેટિનમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. રોમનો ઘણીવાર નીચે-થી-પૃથ્વી વ્યક્તિગત અટક પસંદ કરે છે. પ્લુટાર્ક સમજાવે છે કે આ નામ મૂળ રીતે સિસેરોના પૂર્વજોમાંથી એકને આપવામાં આવ્યું હતું, જેમના નાકની ટોચ પર ચણાની જેમ ફાટ હતી. પ્લુટાર્ક ઉમેરે છે કે જ્યારે સિસેરોએ રાજકારણમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે તેમને આ અપમાનજનક નામ બદલવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમણે એમ કહીને ના પાડી હતી કે તેઓ સિસેરોને સ્કૌરસ ("સોજો-ખીલેલું") અને કેટુલસ ("કુરકુરિયું") કરતાં વધુ ભવ્ય બનાવશે. અભ્યાસો અનુસાર, સિસેરો એક અત્યંત પ્રતિભાશાળી વિદ્યાર્થી હતા, જેમના શિક્ષણએ સમગ્ર રોમમાંથી ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જેનાથી તેમને ક્વિન્ટસ મ્યુસિયસ સ્કેવોલા હેઠળ રોમન કાયદાનો અભ્યાસ કરવાની તક મળી હતી. એ જ રીતે, વર્ષો પછી, એક યુવાન માર્કસ સેલિયસ રુફસ અને અન્ય યુવાન વકીલો સિસેરો હેઠળ અભ્યાસ કરશે; આ પ્રકારનું સંગઠન શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી બંને માટે એક મહાન સન્માન માનવામાં આવતું હતું. તેમને તેમના પરિવારના આશ્રયદાતાઓ, માર્કસ એમિલિયસ સ્કૌરસ અને લુસિયસ લિસિનિયસ ક્રાસસનો પણ ટેકો હતો. બાદમાં સિસેરો માટે એક વક્તા અને રાજનેતા બંને તરીકે એક આદર્શ હતો. સ્કેવોલા સાથે સિસેરોના સાથી વિદ્યાર્થીઓ ગયુસ મારિયસ માઇનોર, સર્વિયસ સુલ્પીસિયસ રુફસ (જે એક પ્રખ્યાત વકીલ બન્યા, જેમને સિસેરો કાનૂની બાબતોમાં પોતાના કરતા શ્રેષ્ઠ માનતા હતા) અને ટાઇટસ પોમ્પોનિયસ હતા. પછીના બે આજીવન સિસેરોના મિત્રો બન્યા, અને પોમ્પોનિયસ (જેને તેમના ફિલહેલેનિઝમ માટે "એટિકસ" ઉપનામ મળ્યું હતું) સિસેરોનો મુખ્ય ભાવનાત્મક ટેકો અને સલાહકાર બનશે. સિસેરોએ એટિકસને લખેલા તેમના એક પત્રમાં લખ્યું હતું કે, "તમે મારા માટે બીજા ભાઈ છો, એક 'બદલાતો અહંકાર' જેને હું બધું કહી શકું છું". તેમની યુવાનીમાં, સિસેરોએ કવિતામાં પોતાનો હાથ અજમાવ્યો હતો, જોકે તેમની મુખ્ય રુચિઓ અન્યત્ર હતી. તેમની કાવ્યાત્મક કૃતિઓમાં હોમર અને ફેનોમેના ઓફ એરાટસના અનુવાદોનો સમાવેશ થાય છે, જેણે પાછળથી વર્જિલને જ્યોર્જિક્સમાં તે કવિતાનો ઉપયોગ કરવા માટે પ્રભાવિત કર્યા હતા. તેમણે કદાચ તેમના દેશનિકાલ દરમિયાન એક કવિતા 'દ કોન્સુલાતુ સુઓ' (ઓન ધ ઓન કોન્સલશીપ) પણ લખી હતી, જેની કદાચ અન્યાયી રીતે મજાક ઉડાવવામાં આવી છે. 90 ના દાયકાના અંતમાં અને ઇ. સ. પૂર્વે 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં સિસેરો ફિલસૂફીના પ્રેમમાં પડ્યો, જે તેમના જીવનમાં એક મહાન ભૂમિકા ભજવવાની હતી, આખરે શૈક્ષણિક સંશયવાદને અપનાવ્યો. આખરે તેઓ રોમનોને ગ્રીક ફિલસૂફીનો પરિચય કરાવશે અને લેટિનમાં તેના માટે ફિલોસોફિકલ શબ્દભંડોળ બનાવશે. તેઓ જે પ્રથમ ફિલસૂફને મળ્યા હતા તે એપિક્યુરિયન ફિલસૂફ ફીડ્રસ હતા, જ્યારે તેઓ ઈસવીસન પૂર્વે 91માં રોમની મુલાકાત લઈ રહ્યા હતા. સ્કેવોલા ખાતેના તેમના સાથી વિદ્યાર્થી, ટાઇટસ પોમ્પોનિયસ, તેમની સાથે હતા. ટાઇટસ પોમ્પોનિયસ (એટિકસ), સિસેરોથી વિપરીત, તેમના બાકીના જીવન માટે એપિક્યુરિયન રહેશે. ઈ. સ. પૂર્વે 87માં, લગભગ 300 વર્ષ અગાઉ પ્લેટો દ્વારા એથેન્સમાં સ્થપાયેલી અકાદમીના વડા, લારિસાના ફિલો રોમ આવ્યા હતા. સિસેરો, "ફિલસૂફી માટેના અસાધારણ ઉત્સાહથી પ્રેરિત", ઉત્સાહપૂર્વક તેમના ચરણોમાં બેઠા અને પ્લેટોની ફિલસૂફીને આત્મસાત કરી, પ્લેટોને તેમનો દેવ પણ ગણાવ્યો. તેમણે પ્લેટોની નૈતિક અને રાજકીય ગંભીરતાની સૌથી વધુ પ્રશંસા કરી હતી, પરંતુ તેમણે તેમની કલ્પનાની પહોળાઈનો પણ આદર કર્યો હતો. તેમ છતાં સિસેરોએ પ્લેટોના સ્વરૂપોના સિદ્ધાંતને નકારી કાઢ્યો હતો. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં, સિસેરો સ્ટોઇસિઝમના પ્રતિપાદક ડાયોડોટસને મળ્યા. અગાઉની પેઢી દરમિયાન રોમન સમાજમાં સ્ટોઇસિઝમ પહેલેથી જ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેણે રોમનોમાં લોકપ્રિય અપીલ જાળવી રાખી હતી. સિસેરોએ સ્ટોઇકવાદની કઠોર ફિલસૂફીને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારી ન હતી, પરંતુ તેમણે તે સમય દરમિયાન પ્રચલિત સુધારેલા સ્ટોઇકવાદને અપનાવ્યો હતો. ડાયોડોટસ ધ સ્ટોઇક સિસેરોનો આશ્રિત બન્યો અને તેના મૃત્યુ સુધી તેના ઘરમાં રહ્યો. ડાયોડોટસે જ્યારે પોતાની દૃષ્ટિ ગુમાવી હોવા છતાં અભ્યાસ અને ભણાવવાનું ચાલુ રાખ્યું ત્યારે તેમણે ખરેખર સ્ટોઇક વલણ દર્શાવ્યું હતું. ઈસવીસન પૂર્વેના વર્ષોમાં, સિસેરોએ ગ્રીસ, એશિયા માઇનોર અને રહોડ્સના પ્રવાસ દરમિયાન તેમનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો હતો. કેટલાક લોકો માનતા હતા કે સિસેરો સુલ્લાના ગુસ્સાને ટાળવા માટે ગ્રીસ ગયો હતોઃ પ્લુટાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, સુલ્લા 80 બી. સી. ના પ્રો રોસીયો એમેરિનોમાં સિસેરોના સેક્સટસ રોસીયસ સામેના બચાવથી ગુસ્સે થયો હતો (કારણ કે સિસેરોની દલીલમાં સુલ્લાના મુક્ત માણસ, લુસિયસ કોર્નેલિયસ ક્રિસોગોનસના અધિકારને પડકારવામાં આવ્યો હતો), જ્યારે એવું લાગે છે કે સિસેરોએ 79 બી. સી. ની શરૂઆતમાં એરેટિયમની મહિલાઓના બચાવમાં ખોવાયેલા ભાષણમાં સુલ્લાની પણ ટીકા કરી હતી. જો કે, સિસેરો પોતે કહે છે કે તેમની વિદાય તેમની વક્તૃત્વ કુશળતાને સુધારવા માટે હતી, અને ખાસ કરીને તેમના શરીરને મજબૂત કરવા માટે, જે તે સમયે જોખમી રીતે નબળા હતા. એથેન્સમાં, તેમણે 'ઓલ્ડ એકેડેમિક' અને મિડલ પ્લેટોનિઝમના આરંભકર્તા, એસ્કલોનના એન્ટિઓકસ સાથે ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો. એશિયા માઇનોરમાં તેઓ પ્રદેશના અગ્રણી વક્તાઓને મળ્યા અને તેમની સાથે અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ત્યારબાદ સિસેરોએ રોડ્સની યાત્રા કરી અને રોમની મુલાકાત દરમિયાન સિસેરોને શીખવનાર પ્રસિદ્ધ રેટરિયન અપોલોનીયસ મોલનને મળ્યા. મોલોને સિસેરોને તેમની શૈલીમાં અતિરેકને સુધારવામાં મદદ કરી, તેમજ જાહેર ભાષણની માંગણીઓ માટે તેમના શરીર અને ફેફસાંને તાલીમ આપી. સિસેરોએ કદાચ એલ્યુસીનીયન રહસ્યોમાં ભાગ લીધો હતો કારણ કે તેમણે તેમના વિશે લખ્યું હતુંઃ "મને એવું લાગે છે કે તમારા એથેન્સે માનવ જીવનમાં જે અપવાદરૂપ અને દૈવી વસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરી છે અને યોગદાન આપ્યું છે, તેમાંથી એલ્યુસીનીયન રહસ્યો કરતાં વધુ સારું કંઈ નથી. કારણ કે તેમના દ્વારા આપણે કઠોર અને ક્રૂર જીવનશૈલીમાંથી માનવતાની સ્થિતિમાં પરિવર્તિત થઈ ગયા છીએ, અને સંસ્કારી બની ગયા છીએ. જેમ તેમને દીક્ષા કહેવામાં આવે છે, તેમ હકીકતમાં આપણે તેમની પાસેથી જીવનના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો શીખ્યા છીએ, અને માત્ર આનંદ સાથે જીવવા માટે જ નહીં પણ વધુ સારી આશા સાથે મૃત્યુ પામવાનો પણ આધાર સમજી લીધો છે. સિસેરોએ કદાચ 27 વર્ષની ઉંમરે, ઈ. સ. પૂર્વે 79માં ટેરેન્ટીયા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સગવડના લગ્ન એવા આ લગ્ન લગભગ 30 વર્ષ સુધી સુમેળભર્યા રહ્યા હતા. ટેરેન્શિયા પેટ્રિશિયન પૃષ્ઠભૂમિ અને એક શ્રીમંત વારસદાર હતી, બંને મહત્વાકાંક્ષી યુવાન માણસ માટે મહત્વપૂર્ણ ચિંતાઓ હતી જે આ સમયે સિસેરો હતા. તેમની એક બહેન અથવા પિતરાઇ ભાઇને વેસ્ટલ વર્જિન બનવા માટે પસંદ કરવામાં આવી હતી-જે ખૂબ જ મોટું સન્માન હતું. ટેરેન્શિયા એક મજબૂત ઈચ્છાશક્તિ ધરાવતી મહિલા હતી અને (પ્લુટાર્કને ટાંકીને) "તેણીએ તેના પતિને ઘરની બાબતોમાં લેવાની મંજૂરી આપી તેના કરતાં તેણીની રાજકીય કારકિર્દીમાં વધુ રસ લીધો હતો". તેણી સિસેરોના બૌદ્ધિક હિતો કે તેના અજ્ઞેયવાદને શેર કરતી ન હતી. સિસેરો ટેરેન્શિયાને ગ્રીસમાં તેમના દેશનિકાલ દરમિયાન લખેલા એક પત્રમાં વિલાપ કરે છે કે "ન તો તમે જેની આટલી ભક્તિથી પૂજા કરી છે તે દેવો કે ન તો મેં ક્યારેય જેની સેવા કરી છે તે માણસોએ આપણા પ્રત્યે સહેજ પણ કૃતજ્ઞતા દર્શાવી નથી". તે એક પવિત્ર અને કદાચ એક સામાન્ય વ્યક્તિ હતી. ઈસવીસન પૂર્વે 50ના દાયકામાં ટેરેન્શિયાને સિસેરોના પત્રો ટૂંકા અને ઠંડા થતા ગયા. તેણે તેના મિત્રોને ફરિયાદ કરી હતી કે ટેરેન્શિયાએ તેની સાથે દગો કર્યો છે પરંતુ કયા અર્થમાં તે સ્પષ્ટ કર્યું નથી. કદાચ આ લગ્ન રોમમાં રાજકીય ઉથલપાથલ, તેમાં સિસેરોની સંડોવણી અને બંને વચ્ચેના અન્ય વિવિધ વિવાદોના તાણને દૂર કરી શક્યા નહીં. છૂટાછેડા ઈ. સ. પૂર્વે 47 કે 46માં થયા હોવાનું જણાય છે. ઇ. સ. પૂ. 46 અથવા 45માં, સિસેરોએ એક યુવાન છોકરી, પબ્લિલિયા સાથે લગ્ન કર્યા, જે તેમની વાલી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે સિસેરોને તેના પૈસાની જરૂર હતી, ખાસ કરીને ટેરેન્શિયાના દહેજની ચૂકવણી કર્યા પછી, જે એક શ્રીમંત પરિવારમાંથી આવી હતી. આ લગ્ન લાંબો સમય ટક્યા ન હતા. લગ્ન થયાના થોડા સમય પછી સિસેરોની પુત્રી તુલિયાનું અવસાન થયું હતું. પબ્લિલિયા તેનાથી ઇર્ષ્યા કરતી હતી અને તેના મૃત્યુ પર એટલી અસંવેદનશીલ હતી કે સિસેરોએ તેને છૂટાછેડા આપી દીધા. તેમના કેટલાક મિત્રો, જેમાં સિસેરોનો ફિલસૂફીમાં રસ ધરાવતી મહિલા સેરેલિયાએ વિરામને સુધારવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ તેઓ મક્કમ રહ્યા હતા. તુલિયા અને માર્કસ માઇનોર તે સામાન્ય રીતે જાણીતું છે કે સિસેરોને તેમની પુત્રી તુલિયા માટે ખૂબ જ પ્રેમ હતો, જો કે ટેરેન્ટીયા સાથેના તેમના લગ્ન એક સગવડ હતા. તે તેના ભાઈ ક્વિન્ટસને લખેલા પત્રમાં તેનું વર્ણન કરે છેઃ "કેટલો પ્રેમાળ, કેટલો વિનમ્ર, કેટલો હોંશિયાર! મારા ચહેરાની સ્પષ્ટ છબી, મારી વાણી, મારો આત્મા ". જ્યારે તેઓ ફેબ્રુઆરી 45 બી. સી. માં અચાનક બીમાર પડ્યા અને જાન્યુઆરીમાં પુત્રને જન્મ આપવાથી સ્વસ્થ થયા પછી મૃત્યુ પામ્યા, ત્યારે સિસેરો સ્તબ્ધ થઈ ગયા. "મેં એક વસ્તુ ગુમાવી દીધી છે જેણે મને જીવન સાથે જોડી દીધી હતી" તેણે એટિકસને લખ્યું હતું. એટ્ટીકસે તેમને તેમના શોકના પ્રથમ અઠવાડિયા દરમિયાન મુલાકાત માટે આવવા કહ્યું, જેથી જ્યારે તેમની પીડા સૌથી વધુ હોય ત્યારે તેઓ તેમને દિલાસો આપી શકે. એટિકસની વિશાળ લાઈબ્રેરીમાં, સિસેરોએ ગ્રીક ફિલસૂફોએ દુઃખમાંથી બહાર આવવા વિશે જે લખ્યું હતું તે બધું જ વાંચ્યું હતું, "પણ મારું દુઃખ તમામ સાંત્વનને હરાવે છે". સીઝર અને બ્રુટસે તેમને શોક પત્રો મોકલ્યા હતા. તેમના જૂના મિત્ર અને સહયોગી, વકીલ સર્વિયસ સુલ્પીસિયસ રૂફસે પણ એવું જ કર્યું. તેમણે એક ઉત્કૃષ્ટ પત્ર મોકલ્યો કે તમામ વસ્તુઓની ક્ષણિકતા પર સૂક્ષ્મ, ઉદાસી પ્રતિબિંબથી ભરપૂર, વંશજોએ ખૂબ પ્રશંસા કરી છે. થોડા સમય પછી, તેમણે અસ્ટુરામાં તેમના નવા હસ્તગત કરેલા વિલામાં એકાંત પૂર્ણ કરવા માટે તમામ કંપનીમાંથી પીછેહઠ કરી. તે એક એકલવાયું સ્થળ હતું, પરંતુ નેપોલિસ (આધુનિક નેપલ્સ) થી દૂર નહોતું. ઘણા મહિનાઓ સુધી તે રડીને જંગલમાં ચાલતો રહ્યો. "હું વહેલી સવારે ગાઢ જંગલી લાકડામાં ડૂબી જાઉં છું અને સાંજ સુધી ત્યાં રહું છું", તેમણે એટિકસને લખ્યું હતું. બાદમાં તેમણે દુઃખમાંથી બહાર આવવા માટે પોતાના માટે એક પુસ્તક લખવાનું નક્કી કર્યું. આ પુસ્તક, કોન્સોલેશિયોની પ્રાચીનકાળમાં ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી (અને સેન્ટ ઓગસ્ટિન પર ભારે છાપ પાડી હતી), પરંતુ કમનસીબે તે ખોવાઈ ગયું છે. કેટલાક ટુકડાઓ બચી ગયા છે, તેમાંથી એક માર્મિક છેઃ "મેં હંમેશા ફોર્ચ્યુન સામે લડત આપી છે, અને તેને હરાવ્યું છે. દેશનિકાલમાં પણ મેં તે માણસની ભૂમિકા ભજવી હતી. પણ હવે હું હાર માની લઉં છું, અને મારો હાથ ઊંચો કરું છું. તેમણે "તેમની અજોડ પુત્રી" તુલિયાની યાદમાં એક નાનું મંદિર બાંધવાની પણ યોજના બનાવી હતી. પરંતુ તેમણે એક વર્ષ પછી અજ્ઞાત કારણોસર આ યોજના પડતી મૂકી હતી. સિસેરોને આશા હતી કે તેમનો પુત્ર માર્કસ તેમના જેવા ફિલસૂફ બનશે, પરંતુ તે ઈચ્છાશીલ વિચાર હતો. માર્કસ પોતે લશ્કરી કારકિર્દી ઇચ્છતા હતા. તેઓ 49 બી. સી. માં પોમ્પીની સેનામાં જોડાયા હતા અને 48 બી. સી. માં ફાર્સાલસ ખાતે પોમ્પીની હાર પછી, તેમને સીઝર દ્વારા માફી આપવામાં આવી હતી. સિસેરોએ તેમને 48 બી. સી. માં પેરીપેટેટિક ફિલસૂફ ક્રાટિપોસના શિષ્ય તરીકે અભ્યાસ કરવા માટે એથેન્સ મોકલ્યા હતા, પરંતુ તેમણે "તેમના પિતાની જાગૃત આંખ" માંથી આ ગેરહાજરીનો ઉપયોગ "ખાવા, પીવા અને આનંદિત થવા" માટે કર્યો હતો. તેના પિતાની હત્યા પછી, માર્કસ લિબરેટોર્સની સેનામાં જોડાયો હતો પરંતુ બાદમાં ઓગસ્ટસ દ્વારા તેને માફી આપવામાં આવી હતી. સેકન્ડ ટ્રાયમવીરેટ દરમિયાન સિસેરોને પ્રતિબંધની યાદીમાં મૂકવા બદલ ઑગસ્ટસના ખરાબ અંતઃકરણને કારણે તેમને માર્કસ માઇનોરની કારકિર્દીમાં નોંધપાત્ર મદદ મળી હતી. તેઓ એક શાસક બન્યા, અને 30 બી. સી. માં ઑગસ્ટસ સાથે કોન્સલ તરીકે નામાંકિત થયા, અને બાદમાં સીરિયા અને એશિયા પ્રાંતના પ્રોકન્સલ તરીકે નિયુક્ત થયા. પ્રજાસત્તાક માટે રાજકીય અને સામાજિક વિચાર સિસેરોનું વિઝન માત્ર યથાવત્ સ્થિતિ જાળવવાનું નહોતું, ન તો તે ઘણા લોકોને પુનર્જીવિત કરવાની સીધી ઇચ્છા હતી, જેમ કે સેલસ્ટ, જેને પ્રજાસત્તાક પ્રણાલીનું "નૈતિક અધઃપતન" કહે છે. સિસેરોએ સેનેટમાં સર્વસંમતિ દ્વારા રાષ્ટ્રનું ભાવિ નક્કી કરતી સફળ વ્યક્તિઓના નિઃસ્વાર્થ ઉમરાવો દ્વારા શાસિત રોમની કલ્પના કરી હતી. તેમની અશ્વારોહણ અને દેશની પૃષ્ઠભૂમિને કારણે સિસેરોનો વ્યાપક દ્રષ્ટિકોણ હતો, જે રોમના પિતૃઓની સરખામણીમાં સ્વ-હિતથી ઓછો પ્રભાવિત હતો. સિસેરોએ શાસક કુલીન વર્ગના માણસો દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતી પ્રજાસત્તાક પ્રણાલીની ઇચ્છા રાખી હતી, "જેમણે પોતાની નીતિ માટે તમામ સારા માણસોની મંજૂરી મેળવવા માટે પોતાને આ રીતે સંચાલિત કરી હતી". વધુમાં, તેમણે કોન્કોર્ડિયા વટહુકમની માંગ કરી હતી, જે સેનેટરો અને સમકક્ષો વચ્ચેનું જોડાણ હતું. આ "સામાજિક વર્ગો વચ્ચેની સંવાદિતા", જે પાછળથી તેમણે ટોટા ઇટાલિયા (ઇટાલીના તમામ નાગરિકો) નો સમાવેશ કરવા માટે સર્વસંમત સર્વસંમત સમૂહમાં વિકસાવી, એક રાજકારણી તરીકે સિસેરોની દૂરદર્શિતાનું પ્રદર્શન કર્યું. તેઓ સમજી ગયા હતા કે સંસ્થામાં મૂળભૂત પરિવર્તન અને પ્રજાસત્તાકની અંદર સત્તાની વહેંચણી તેના ભવિષ્યને સુરક્ષિત કરવા માટે જરૂરી છે. સિસેરોનું માનવું હતું કે "શ્રેષ્ઠ પુરુષો" મોટા પાયે સુધારા કરશે જે શાસક અલ્પજનતંત્ર તરીકે તેમના હિતોની વિરુદ્ધ હતા. સિસેરોનું માનવું હતું કે માત્ર "અમુક પ્રકારનું મુક્ત રાજ્ય" સ્થિરતા અને ન્યાય પેદા કરશે. અશ્વારોહણ વર્ગ સાથેની કડીઓ, નોવસ હોમો તરીકેની તેમની સ્થિતિ સાથે જોડાવાનો અર્થ એ હતો કે સિસેરોને શ્રેષ્ઠ લોકોથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા. આમ, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સિસેરોએ પિતૃપ્રધાન પ્રણાલીને બદલે "સફળ વ્યક્તિઓના નિઃસ્વાર્થ ઉમરાવો" ની કલ્પના કરી હતી. સેનેટરોએ પ્રાંતોનું શોષણ કરીને મોટો નફો કર્યો હતો. વારંવાર, અલ્પજનતંત્ર ટૂંકી દૃષ્ટિ ધરાવતું, પ્રતિક્રિયાત્મક અને "પ્રતિબંધિત અને જૂની સંસ્થાઓ સાથે કામ કરતું હોવાનું સાબિત થયું હતું જે હવે તેના ઇતિહાસના આ તબક્કે રોમની વિવિધ વસ્તી ધરાવતા વિશાળ પ્રદેશોનો સામનો કરી શકતી ન હતી". અલ્પજનતંત્રની વારંવારની નિષ્ફળતાઓ માત્ર ક્રાસસ અને હોર્ટેન્સિયસ જેવા અગ્રણી પિતૃપ્રધાનોને કારણે જ નહોતી, પરંતુ સેનેટની હરોળમાં રૂઢિચુસ્ત સમકક્ષોના પ્રવાહને કારણે પણ હતી. આર્થિક શોષણને મહત્તમ કરવા માટે અલ્પજનતંત્ર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી રોમન શાસન પ્રણાલીના સંયોજન અને વેપારી વિચારધારાના સમકક્ષોની રજૂઆતથી સામ્રાજ્યમાં સંસાધનોની લૂંટમાં વધારો થયો. મોટા પાયે ગેરવસૂલીએ રાજકીય વ્યવસ્થાને વધુ અસ્થિર બનાવી દીધી, જે વિદેશી યુદ્ધો અને લોકો દ્વારા સતત દબાણ હેઠળ હતી. વધુમાં, રોમન ઇતિહાસનો આ સમયગાળો રાજકીય સત્તા અને અદાલતોના નિયંત્રણને લઈને સેનેટરો અને સમકક્ષો વચ્ચે સતત લડાઈ દ્વારા ચિહ્નિત થયો હતો. સમસ્યા ઊભી થઈ કારણ કે સુલ્લાએ મૂળ રીતે અશ્વારોહણને મતાધિકાર આપ્યો હતો, પરંતુ પછી તેમના પદ પરથી રાજીનામું આપ્યા પછી ટૂંક સમયમાં આ વિશેષાધિકારો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. સિસેરોએ, સમકક્ષ તરીકે, સ્વાભાવિક રીતે કાનૂની પ્રક્રિયામાં ભાગ લેવાના તેમના દાવાને ટેકો આપ્યો હતો; વધુમાં, સતત સંઘર્ષ તેમની કોન્કોર્ડિયા વટહુકમની દ્રષ્ટિ સાથે અસંગત હતો. બે વર્ગો વચ્ચેના સંઘર્ષમાં ટૂંકા ગાળાના સમાધાનના કોઈ સંકેતો જોવા મળ્યા ન હતા. એક સદીથી વધુ સમયથી શાસક વર્ગે પ્રજાસત્તાક માટે "નિઃસ્વાર્થ સેવા" જેવું કંઈ જ બતાવ્યું ન હતું અને તેમના કાર્યો દ્વારા માત્ર તેની સ્થિરતાને નબળી પાડી હતી, જેણે ક્રાંતિ માટે તૈયાર સમાજની રચનામાં ફાળો આપ્યો હતો. રોમની અંદર અને પ્રાંતોમાં વ્યક્તિગત સત્તાના પાયાઓની સ્થાપનાએ સિસેરોના મુક્ત રાજ્યના માર્ગદર્શક સિદ્ધાંતને નબળી પાડી દીધો, અને આમ રોમન પ્રજાસત્તાક પોતે. આનાથી સેનેટને જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું, જે રાજકીય લાભ માટે સતત એકબીજા સાથે સંકળાયેલા હતા. આ જૂથો કેટો અને પછીના વર્ષોમાં પોમ્પેઈ જેવી હસ્તીઓ અને જુલિયસ સીઝર અને ક્રાસસ જેવા માણસોની આગેવાની હેઠળના શ્રેષ્ઠ લોકો હતા. આશાવાદીઓ સામાન્ય રીતે પ્રજાસત્તાક હોવા છતાં, આશાવાદીઓના કેટલાક નેતાઓ સ્પષ્ટ રીતે સરમુખત્યારશાહીના માર્ગો ધરાવતા હતા. સીઝર, ક્રાસસ અને પોમ્પેઈ એક સમયે ફર્સ્ટ ટ્રાયમવીરેટના વડા હતા, જે રિપબ્લિકન મોડલ સાથે સીધા વિરોધાભાસી હતા કારણ કે તે માત્ર એક વર્ષ માટે કન્સલશીપ રાખવાની પદ્ધતિનું પાલન કરતું ન હતું. જો લોકો તેમની સત્તાની સ્થિતિ જાળવી રાખે તો પ્રજાસત્તાક માટે સિસેરોનું વિઝન સફળ થઈ શક્યું નહીં. સિસેરોએ વ્યાપક સુધારાની કલ્પના કરી ન હતી, પરંતુ પ્રજાસત્તાકના "સુવર્ણ યુગ" તરફ પાછા ફરવાની કલ્પના કરી હતી. પોમ્પીને પ્રજાસત્તાક પક્ષને સોંપવાના સિસેરોના પ્રયાસો છતાં, તેઓ રોમ માટે પોમ્પીનો સાચો ટેકો અથવા શાંતિ મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. મૃત્યુ જુલિયસ સીઝરની હત્યામાં સિસેરો કાવતરાખોર ન હોવા છતાં, તેમણે હત્યારાઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી. આ ઉપરાંત માર્ક એન્ટની સાથેની વ્યક્તિગત દુશ્મનાવટના પરિણામે સિસેરોને સેકન્ડ ટ્રાયમવીરેટના પ્રતિબંધ દરમિયાન પ્રતિબંધિત વ્યક્તિઓની યાદીમાં ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. અહેવાલ મુજબ, ઓક્ટાવીયનએ સિસેરોને યાદીમાં ઉમેરવા સામે બે દિવસ સુધી દલીલ કરી હતી. પ્રતિબંધિત લોકોમાં, સિસેરો સૌથી દુષ્ટ અને કટ્ટર શિકારમાંનો એક હતો. અન્ય પીડિતોમાં ટ્રિબ્યુન સાલ્વિયસનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે એન્ટનીનો પક્ષ લીધા પછી સીધો અને સંપૂર્ણ ટેકો સિસેરોને આપ્યો હતો. લોકોના મોટા વર્ગ દ્વારા સિસેરોને સહાનુભૂતિ સાથે જોવામાં આવ્યા હતા, અને ઘણા લોકોએ તેમને જોયા હોવાની જાણ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તે 7 ડિસેમ્બર, 43 બી. સી. માં ફોર્મિયામાં તેના વિલામાંથી દરિયા કિનારે જતા કચરામાં પકડાયો હતો, જ્યાંથી તેને મેસેડોનિયા જવા માટે વહાણમાં જવાની આશા હતી. જ્યારે હત્યારાઓ પહોંચ્યા ત્યારે તેના પોતાના ગુલામોએ કહ્યું કે તેઓએ તેને જોયો નથી, પરંતુ તેને તેના ભાઈ ક્વિન્ટસ સિસેરોના મુક્ત કરાયેલા ગુલામ ફિલોલોગસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. સિસેરોના છેલ્લા શબ્દો હતા, "તમે જે કરી રહ્યા છો તેમાં કંઈ યોગ્ય નથી, સૈનિક, પણ મને યોગ્ય રીતે મારી નાખવાનો પ્રયાસ કરો". તેનો પીછો કરનારાઓ દ્વારા તેનો શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યો હતો. એકવાર ખબર પડી ગયા પછી, તેમણે તેમના અપહરણકારોને નમન કર્યું, કાર્યને સરળ બનાવવા માટે ગ્લેડીયેટોરિયલ હાવભાવમાં કચરામાંથી પોતાનું માથું નમાવ્યું. સૈનિકોને પોતાની ગરદન અને ગળું નમાવીને, તે સંકેત આપી રહ્યો હતો કે તે પ્રતિકાર નહીં કરે. મારિયસ અને સુલ્લાની પરંપરા અનુસાર તેમના હાથ પણ કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા અને ફોરમ રોમનમમાં રોસ્ટ્રા પર માથા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જે બંનેએ ફોરમમાં તેમના દુશ્મનોના માથા પ્રદર્શિત કર્યા હતા. તે ટ્રાયમવીરેટના પ્રતિબંધોનો એકમાત્ર ભોગ બન્યો હતો જેને તે રીતે પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો હતો. કેસિયસ ડિયોના જણાવ્યા અનુસાર (એક વાર્તામાં ઘણીવાર ભૂલથી પ્લુટાર્કને આભારી), એન્ટોનીની પત્ની ફુલ્વિયાએ સિસેરોનું માથું લીધું, તેની જીભ બહાર કાઢી અને સિસેરોની બોલવાની શક્તિ સામે અંતિમ બદલો લેવા માટે તેના વાળની પિનથી તેને વારંવાર ઝૂંટવી. સિસેરોના પુત્ર, માર્કસ ટુલિયસ સિસેરો માઇનર, 30 બી. સી. માં વાણિજ્યદૂત તરીકેના તેમના વર્ષ દરમિયાન, જ્યારે તેમણે 31 બી. સી. માં ઓક્ટેવિયન અને તેમના સક્ષમ કમાન્ડર-ઇન-ચીફ અગ્રિપ્પા દ્વારા એક્ટિયમની લડાઇમાં સેનેટ માર્ક એન્ટનીની નૌકાદળની હારની જાહેરાત કરી ત્યારે તેમના પિતાના મૃત્યુનો બદલો લીધો હતો. એ જ બેઠકમાં સેનેટે ભવિષ્યના તમામ એન્ટોનિયસ વંશજોને માર્કસ નામનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે મતદાન કર્યું હતું. પાછળથી, ઓક્ટાવીયન તેમના એક પૌત્રને સિસેરોનું પુસ્તક વાંચતા જોવા મળ્યા. છોકરાએ તેના દાદાની પ્રતિક્રિયાના ડરથી તેને છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઓક્ટાવીયન (જે હવે ઑગસ્ટસ તરીકે ઓળખાય છે) તેની પાસેથી પુસ્તક લીધું, તેનો એક ભાગ વાંચ્યો, અને પછી ગ્રંથ પાછો આપતા કહ્યુંઃ "તે એક વિદ્વાન માણસ, પ્રિય બાળક, એક વિદ્વાન માણસ હતો જે પોતાના દેશને પ્રેમ કરતો હતો". નાગરિક યુદ્ધ પછી, સિસેરોએ સ્વીકાર્યું કે પ્રજાસત્તાકનો અંત લગભગ નિશ્ચિત હતો. તેમણે જણાવ્યું હતું કે "પ્રજાસત્તાક, સેનેટ, કાયદાની અદાલતો માત્ર સંકેતો છે અને આપણામાંના કોઈની પાસે કોઈ બંધારણીય સ્થિતિ નથી". ગૃહયુદ્ધે પ્રજાસત્તાકનો નાશ કર્યો હતો. તેણે સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં વિનાશ કર્યો અને સંસાધનોનો નાશ કર્યો. જુલિયસ સીઝરનો વિજય સંપૂર્ણ હતો. "સીઝરના પોતાના અનુયાયી, માર્ક એન્ટોની" દ્વારા રોમનોની સ્વતંત્રતા પર વધુ હુમલાઓ છતાં, સીઝરની હત્યા પ્રજાસત્તાકને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી. તેમના મૃત્યુએ માત્ર આગામી અંધાધૂંધી અને સીઝરના હત્યારાઓ, બ્રુટસ અને કેસિયસ અને અંતે તેમના પોતાના સમર્થકો, માર્ક એન્ટોની અને ઓક્ટેવિયન વચ્ચે ફાટી નીકળેલા વધુ ગૃહ યુદ્ધો દ્વારા "એક માણસ શાસન" ની સ્થિરતાને પ્રકાશિત કરી. સિસેરો "પ્રજાસત્તાકના છેલ્લા સાચા મિત્ર" રહ્યા કારણ કે તેમણે તેમના આદર્શો અને સદીઓથી રોમન લોકો દ્વારા માણવામાં આવતા સ્વાતંત્ર્ય (સ્વતંત્રતા) માટે વાત કરી હતી. સિસેરોની દ્રષ્ટિમાં કેટલીક મૂળભૂત ભૂલો હતી. તે એક "સુવર્ણ યુગ" તરફ વળ્યું જે કદાચ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નહોતું. કોન્કોર્ડિયા ઓર્ડિનમનો સિસેરોનો વિચાર ખૂબ આદર્શવાદી હતો. ઉપરાંત, રોમન સંસ્થાઓ રોમના પ્રચંડ વિસ્તરણ સાથે તાલમેળ જાળવવામાં નિષ્ફળ રહી હતી. પ્રજાસત્તાક એવી જર્જરિત સ્થિતિમાં પહોંચી ગયું હતું કે સિસેરોની પ્રતિભા અને જુસ્સાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, રોમમાં "સૈન્ય પર વિશ્વાસ કરવા માટે [પ્રજાસત્તાક] પ્રત્યે વફાદાર વ્યક્તિઓનો અભાવ હતો". સિસેરોમાં તેમના આદર્શને લાગુ કરવા માટે રાજકીય શક્તિ અને કોઈપણ લશ્કરી કૌશલ્ય અથવા સંસાધનોનો અભાવ હતો. પ્રજાસત્તાક મૂલ્યો અને સંસ્થાઓને લાગુ કરવી એ હકીકતમાં પ્રજાસત્તાક મૂલ્યોની વિરુદ્ધ હતું. તેઓ રોમમાં કાર્યરત વાસ્તવિક સત્તાના માળખાને ઓળખવામાં પણ અમુક હદ સુધી નિષ્ફળ રહ્યા હતા. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ આધુનિક સાહિત્ય, વિલિયમ શેક્સપીયર દ્વારા પ્રકાશન જુલિયસ સીઝર (1623) ના ક્રમમાં સૂચિબદ્ધ; કદાચ 1599 માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું પરંતુ માર્ચ (1948) ના ફર્સ્ટ ફોલિયો આઇડેસ સુધી અપ્રકાશિત હતું, થોર્ન્ટન વિલ્ડર દ્વારા એક પત્રાત્મક નવલકથા એ પિલર ઓફ આયર્ન (1965), કોલીન મેકકુલો દ્વારા ટેલર કેલ્ડવેલ માસ્ટર્સ ઓફ રોમ શ્રેણી (1990-2007) દ્વારા કાલ્પનિક જીવનચરિત્ર; સિસેરો પ્રથમ વખત સ્ટીવન સેલર સેવરન્સ (2006) દ્વારા ધ ગ્રાસ ક્રાઉન (1991) રોમા સબ રોઝા શ્રેણી (1991-2005) માં એક અકાળ યુવાન છોકરા તરીકે દેખાય છે, જે રોબર્ટ ઓલેન બટલર દ્વારા ટૂંકું એકપાત્રી નાટક છે જે સિસેરોના છેલ્લા વિચારો ઇમ્પેરિયમ (2006), લસ્ટ્રમની કલ્પના કરે છે. 2005ની એબીસી મિનિરીઝ એમ્પાયરમાં, સિસેરો (માઇકલ બાયર્ન દ્વારા ભજવાયેલ) ઓક્ટેવિયસના સમર્થક તરીકે દેખાય છે. આ ચિત્રણ ઇતિહાસથી તીવ્ર રીતે અલગ પડે છે, કારણ કે સિસેરો ગૃહ યુદ્ધમાં બચીને ઓક્ટેવિયસને પ્રિન્સેપ્સનું બિરુદ ધારણ કરતા જુએ છે. એચબીઓ/બીબીસી2 ટીવી શ્રેણી રોમમાં માર્કસ ટુલિયસ સિસેરોને મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવ્યા છે; આ ભૂમિકા ડેવિડ બેમ્બર દ્વારા ભજવવામાં આવી છે. આ ચિત્રણ વ્યાપક રીતે ઐતિહાસિક રેકોર્ડનું પાલન કરે છે, જે સિસેરોની રાજકીય અનિશ્ચિતતા અને રોમના ગૃહ યુદ્ધમાં વિવિધ જૂથો વચ્ચે વફાદારીના સતત પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેની હત્યામાં અસમાનતા જોવા મળે છે, જે સમુદ્ર તરફ જવાના માર્ગને બદલે બગીચામાં જોવા મળે છે. ટીવી શ્રેણીમાં કાલ્પનિક ટાઇટસ પુલોના હાથે સિસેરોની હત્યાને પણ દર્શાવવામાં આવી છે, જોકે ઐતિહાસિક ટાઇટસ પુલ્લો સિસેરોનો વાસ્તવિક ખૂની ન હતો. સીસિલિયા એટ્ટિકા માર્કસ ટુલિયસ ટીરો નોટ્સ રેફરન્સ સિસેરો, માર્કસ ટુલિયસ, સિસેરોના એટ્ટીકસને લખેલા પત્રો, વોલ્યુમ I, II, IV, VI, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1965 સિસેરો, માર્કસ ટુલિયસ, સિસેરોના લેટિન અર્ક, ચાર્લ્સ ગોર્ડન કૂપર, યુનિવર્સિટી ઓફ ક્વીન્સલેન્ડ પ્રેસ, બ્રિસ્બેન, 1963 સિસેરો, માર્કસ ટુલિયસ, સિલેક્ટેડ પોલિટિકલ સ્પીચેસ, પેંગ્વિન બુક્સ લિમિટેડ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1969 સિસેરો, માર્કસ ટુલિયસ, સિલેક્ટેડ વર્ક્સ, પેંગ્વિન બુક્સ લિમિટેડ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1971 એવરિટ, એન્થોની 2001, સિસેરોઃ રોમના મહાન રાજકારણી, રેન્ડનું જીવન અને સમય : (1946) આ સિસેરો, ફોસેટ પ્રકાશનો, ઇન્ક. ગ્રીનવિચ, સી. એન. ગિબન, એડવર્ડ (1793) હતા. ધ ડિકલાઇન એન્ડ ફોલ ઓફ ધ રોમન એમ્પાયર, ધ મોડર્ન લાઇબ્રેરી (2003). હંસ-ફ્રીડ્રિચ મ્યુલર દ્વારા સંપાદિત, સંક્ષિપ્ત અને વિવેચનાત્મક પ્રસ્તાવના સાથે. ગ્રુએન, એરિચ, ધ લાસ્ટ જનરેશન ઓફ ધ રોમન રિપબ્લિક, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, યુએસ, માર્ચ 1974, ડુએન એ., "સિસેરો એન્ડ ધ ગેંગ ઓફ ફાઇવ", ક્લાસિકલ વર્લ્ડ, વોલ્યુમ 82 (1989) 225-234 પ્લુટાર્ક, ફોલ ઓફ ધ રોમન રિપબ્લિક, પેંગ્વિન બુક્સ લિમિટેડ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1972 રૉસન, એલિઝાબેથ (1975) સિસેરો, એ પોટ્રેટ, એલન લેન, લંડન રૉસન, એલિઝાબેથ, સિસેરો, પેંગ્વિન બુક્સ લિમિટેડ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1975 સ્કલ્લાર્ડ, એચ. એચ. ગ્રેચીથી નેરો સુધી, યુનિવર્સિટી પેપરબેક્સ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1968 સ્મિથ, આર. ઈ., સિસેરો ધ સ્ટેટ્સમેન, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ગ્રેટ બ્રિટન, 1966 સ્ટ્રેચન-ડેવિડસન, જે. એલ., સિસેરો એન્ડ ધ ફોલ ઓફ ધ રોમન રિપબ્લિક, યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્સફર્ડ પ્રેસ, લંડન, 1936 ટેલર, એચ. (1918). સિસેરોઃ તેમના જીવન અને કાર્યોનું એક રેખાચિત્ર. શિકાગોઃ એ. સી. મેકક્લર્ગ એન્ડ કંપની. વધુ વાંચન ફ્રાન્સિસ એ. યેટ્સ (1974). ધ આર્ટ ઓફ મેમરી, યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 448 પૃષ્ઠો, પુનઃમુદ્રણઃ ટેલર કેલ્ડવેલ (1965), એ પિલર ઓફ આયર્ન, ડબલડે એન્ડ કંપની, પુનઃમુદ્રણઃ બાહ્ય કડીઓ સામાન્યઃ સિસેરોના ઉપદેશો સાથેના અવતરણો સિસેરો સંસાધનોની વક્તૃત્વ કડીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ સિસેરો હોમપેજ ધ ઈન્ટરનેટ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ફિલોસોફી વર્ક્સ બાય સિસેરોઃ પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ (લેટિન અને અંગ્રેજી): ક્લાસિક્સ કલેક્શન (જુઓઃ એમ. ટુલિયસ સિસેરો) લેટિન લાઇબ્રેરી (લેટિન): વર્ક્સ ઓફ સિસેરો યુએએચ (લેટિન, અનુવાદ નોંધો સાથે): સિસેરો પેજ ડી ઓફિસિસ, વોલ્ટર મિલર સિસેરોની કૃતિઓ દ્વારા અનુવાદિતઃ ટેક્સ્ટ, કોન્કોર્ડન્સ ડબ્લ્યુ. લુકાસ કોલિન્સ (અંગ્રેજી વાચકો માટે પ્રાચીન ક્લાસિક્સ) રોમન જીવન સિસેરોના દિવસોમાં રેવ. આલ્ફ્રેડ જે. ચર્ચ સોશિયલ લાઇફ એટ રોમ ઇન ધ એજ ઓફ સિસેરો દ્વારા ડબલ્યુ. વાર્ડે ફોલ્લર દ્વારા હેરાક્લિયા વેબસાઇટ પર ડ્રાયડેન દ્વારા પ્લુટાર્કના પેરેલલ લાઇવ્સ એટ મિડલબરી કોલેજ વેબસાઇટ પરથી સિસેરોનું ભાષાંતર SORGLL: Cicero, In Catilinam I; I, 1-3, રોબર્ટ સોનકોવ્સ્કી દ્વારા વાંચવામાં આવ્યું વ્યક્તિગત જીવન વ્યક્તિગત જીવન અને વ્યક્તિઓના સંબંધો