Sahih Muslim
સહીહ મુસ્લિમ (صحیح مسلم) એ 9મી સદીનો હદીસ સંગ્રહ અને ફારસી વિદ્વાન મુસ્લિમ ઇબ્ન અલ-હજ્જાજ (815-875) દ્વારા સંકલિત સુન્નતનું પુસ્તક છે. તે સહીહ અલ-બુખારીની સાથે કુરાન પછી સુન્ની ઇસ્લામમાં સૌથી મૂલ્યવાન પુસ્તકોમાંનું એક છે. સહીહ મુસ્લિમ પણ કુતુબ અલ-સિત્તાહમાંથી એક છે, જે ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના હદીસનો છ મુખ્ય સુન્ની સંગ્રહ છે. તેમાં તેના પરિચયમાં આશરે 7,500 હદીસ વર્ણનો અને 56 પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે. સહીહ મુસ્લિમમાં તેની રજૂઆતમાં આશરે 5,500-7,500 હદીસ વર્ણનો અને 56 પુસ્તકો છે. કાતિપ ચેલેબી (મૃત્યુ 1657) અને સિદ્દીક હસન ખાન (મૃત્યુ 1890) બંનેએ 7,275 વર્ણનો ગણ્યા હતા. મુહમ્મદ ફુઆદ અબ્દુલ બાકીએ લખ્યું છે કે પુનરાવર્તનોને ધ્યાનમાં લીધા વિના 3,033 વર્ણનો છે. અલ-અલ્બાની (મૃત્યુ 1999) ના વિદ્યાર્થી મશહૂર ઇબ્ન હસન અલ સલમાને આ સંખ્યા પર નિર્માણ કર્યું, કુલ 7,385 વર્ણનોની ગણતરી કરી, જે પરિચયમાં દસ સાથે જોડાઈને કુલ 7,395 થાય છે. મુસ્લિમએ તેમના હદીસ સંગ્રહનો પરિચય લખ્યો હતો, જેમાં તેમણે હદીસ પસંદ કરવા પાછળના તર્કને સ્પષ્ટ કર્યો હતો, જેને તેમણે તેમના સહીહમાં સામેલ કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. વિકાસ અલ-ખતીબ અલ-બગદાદી અનુસાર, મુસ્લિમોએ અહમદ ઇબ્ન સલામાહ એન-ન્યાસાબુરી માટે સહીહ લખવાનું શરૂ કર્યું. તેમના સમકાલીન હદીસ વિદ્વાનોના નબળા પાત્ર અને દા 'ઈફ (નબળા) વર્ણનો ફેલાવવાની તેમની અનિચ્છા માટે તેમને સહીહ લખવાની ફરજ પડી હતી. મુસ્લિમોએ 12,000 વર્ણનો એકત્રિત કર્યા અને તેમના પુસ્તકમાં સામેલ કરવા માટે 4,000 પસંદ કર્યા. તેમણે હદીસના વર્ણનકારોને તેમની યાદશક્તિ અને ચારિત્ર્યના આધારે ત્રણ સ્તરોમાં વિભાજિત કર્યાઃ જેઓ અધિકૃત સ્મૃતિ ધરાવતા હતા અને સંપૂર્ણ ચારિત્ર્ય ધરાવતા, પ્રામાણિક અને વિશ્વાસપાત્ર હતા. જે થોડી નબળી યાદશક્તિ અને સંપૂર્ણતા ધરાવે છે, વિશ્વાસપાત્ર, જાણકાર અને પ્રામાણિક હોય છે. જેમની પ્રામાણિકતા વિવાદિત હતી અથવા ચર્ચાનો વિષય હતી. મુસ્લિમોમાં હદીસનો સમાવેશ થતો ન હતો જે છેલ્લા સ્તરના લોકો દ્વારા વર્ણવવામાં આવી હતી. વધુમાં, મુસ્લિમોએ માત્ર હદીસ રેકોર્ડ કરી હતી જે તેમને બે વિશ્વસનીય તાબીઉન દ્વારા વર્ણનકારોની અખંડિત ઇસનાદ (સાંકળ) દ્વારા વર્ણવવામાં આવી હતી, જેમાંથી દરેકને મુહમ્મદના બે સાથીઓ દ્વારા વર્ણવવાની હતી. સ્વાગત સુન્ની મુસ્લિમો સહીહ મુસ્લિમને કુતુબ અલ-સિત્તાહનું બીજું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તક માને છે. સહીહ મુસ્લિમ અને સહીહ અલ-બુખારીને એકસાથે 'સહીહૈન (બે સહીહ)' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. હદીસના વિજ્ઞાનના પરિચયમાં, ઇબ્ન અલ-સાલાહે લખ્યુંઃ "સહીહ લખનાર સૌપ્રથમ બુખારી [.] હતા, ત્યારબાદ અબુ અલ-હુસૈન મુસ્લિમ ઇબ્ન અલ-હજ્જાજ એન-ન્યાસાબુરી અલ-કુશાયરી, જે તેમના વિદ્યાર્થી હતા, ઘણા સમાન શિક્ષકોને શેર કરતા હતા. આ બે પુસ્તકો કુરાન પછી સૌથી અધિકૃત પુસ્તકો છે. અલ-શફીના નિવેદન વિશે, જેમણે કહ્યું હતું કે, "હું મલિકના પુસ્તક [મુવાટ્ટા ઇમામ મલિક] કરતાં વધુ સાચું જ્ઞાન ધરાવતું પુસ્તક જાણતો નથી", [.] તેમણે બુખારી અને મુસ્લિમના પુસ્તકો પહેલાં આ કહ્યું હતું. બુખારીનું પુસ્તક આ બંનેમાં વધુ પ્રમાણિક અને વધુ ઉપયોગી છે. અલ-નવાવીએ સહીહ અલ-બુખારી વિશે લખ્યું, "વિદ્વાનો, ભગવાન તેમના પર દયા કરે, તેઓ સંમત થયા છે કે પ્રિય કુરાન પછી સૌથી અધિકૃત પુસ્તક બુખારી અને મુસ્લિમના બે સહીહ છે". સિદ્દીક હસન ખાન (મૃત્યુ 1890) એ લખ્યું, "બધા સલાફ અને ખાલાફ દાવો કરે છે કે અલ્લાહના પુસ્તક પછી સૌથી અધિકૃત પુસ્તક સહીહ અલ-બુખારી અને પછી સહીહ મુસ્લિમ છે". ઇબ્ન તૈમિયાહ (મૃત્યુ 1328), અલ-મઝિરી (મૃત્યુ 1141) અને અલ-જુવેની (મૃત્યુ 1085) સહિત સમકાલીન અને ભૂતકાળના ઇસ્લામિક વિદ્વાનો દ્વારા આ લાગણીનો પડઘો પાડવામાં આવ્યો છે. અમીન અહસાન ઇસ્લાહીએ સહીહ મુસ્લિમમાં વર્ણનોની વૈજ્ઞાનિક વ્યવસ્થાની પ્રશંસા કરી. તેમણે બે વર્ણનો વચ્ચેના શબ્દોમાં તફાવતોને પ્રકાશિત કરવામાં મુસ્લિમની વિશેષતાની પણ પ્રશંસા કરી, ભલે તે એક જ અક્ષરની વાત આવે જેમાં કોઈ અર્થપૂર્ણ મહત્વ ન હોય, અથવા જો તેઓ ઇસનાદમાં વર્ણનકારને લગતી કોઈપણ હકીકતો વિશે અલગ પડે. પુસ્તકની પ્રતિષ્ઠા અને વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ હોવા છતાં કે તે સહીહ અલ-બુખારી પછી હદીસનો બીજો સૌથી અધિકૃત સંગ્રહ છે, તે સંમત થાય છે કે આનો અર્થ એ નથી કે સહીહ અલ-બુખારીની દરેક હદીસ સહીહ મુસ્લિમની દરેક હદીસ કરતાં વધુ માન્ય છે, પરંતુ સહીહ અલ-બુખારીમાં જે સમાયેલ છે તે કુલ સહીહ મુસ્લિમમાં સમાવિષ્ટ છે તેના કરતાં વધુ માન્ય છે. વ્યુત્પન્ન કૃતિઓ ટિપ્પણીઓ સહીહ મુસ્લિમ પર 60 થી વધુ ટિપ્પણીઓ લખવામાં આવી છે, જેમાંથી કેટલીક ઇબ્ન અલ-સાલાહ દ્વારા સિયાના સહીહ મુસ્લિમ છે, જેમાંથી માત્ર શરૂઆતનો ભાગ બાકી છે, અલ-મઝીરી દ્વારા અલ-મુઅલ્લિમ બી ફવાદ મુસ્લિમ, અલ-નવાવી દ્વારા અલ મિન્હાજ શરહ સાહહ મુસ્લિમ, શબ્બીર અહમદ ઉસ્માની દ્વારા ફતહ અલ-મુલહિમ બી-શરહ સહીહ અલ-ઇમામ મુસ્લિમ, તકમિલાહ ફતહ અલ-મુલહિમ બી-શરહ સહીહ અલ-ઇમામ મુસ્લિમ તાકી ઉસ્માની દ્વારા, અને તફસીર અલ-ઘારી સહીહ મુસ્લિમોની ટિપ્પણીઓના અનુવાદો અસંખ્ય ભાષાઓમાં ઉપલબ્ધ છે. મુસ્લિમ ઇબ્ન અલ-હજ્જાજ, સહીહ મુસ્લિમ સહીહ અલ-બુખારીના લેખક, હદીસ વર્ણનોનો બીજો સહીહ સંગ્રહ અને 'સહીહૈન' મુહમ્મદ અલ-બુખારીનો બીજો સંગ્રહ, અન્ય હદીસ વિદ્વાન, મુસ્લિમ શિક્ષકોમાંના એક, અને સહીહ અલ-બુખારી કુતુબ અલ-સિત્તાહના લેખક, સુન્ની ઇસ્લામમાં હદીસના છ સૌથી વધુ માનવામાં આવતા સંગ્રહો, જેમાં સહીહ અલ-બુખારી, સહીહ મુસ્લિમ અનેઃ સહીહ એટ-તિર્મિધિ, અલ-તિર્મિધિ (824-892) સુનાન ઇબ્ન માજાહ, ઇબ્ન માજાહ (824-887) સન દ્વારા સંકલિત