Postpositivism
પોસ્ટપોઝિટિવિઝમ અથવા પોસ્ટએમ્પિરિસિઝમ એ એક મેટાથિઓરેટિકલ વલણ છે જે હકારાત્મકવાદની ટીકા કરે છે અને તેમાં સુધારો કરે છે અને ફિલસૂફી, સામાજિક વિજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિક તપાસના વિવિધ નમૂનાઓમાં સિદ્ધાંતો અને પ્રથાઓને અસર કરે છે. જ્યારે હકારાત્મકવાદીઓ સંશોધક અને સંશોધન કરાયેલ વ્યક્તિ (અથવા ઑબ્જેક્ટ) વચ્ચેની સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂકે છે, ત્યારે પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટો દલીલ કરે છે કે સંશોધકોના સિદ્ધાંતો, પૂર્વધારણાઓ, પૃષ્ઠભૂમિ જ્ઞાન અને મૂલ્યો જે અવલોકન કરવામાં આવે છે તેને પ્રભાવિત કરી શકે છે. પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટો પૂર્વગ્રહની સંભવિત અસરોને ઓળખીને નિષ્પક્ષતાનો પીછો કરે છે. હકારાત્મકવાદીઓ માત્રાત્મક પદ્ધતિઓ પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટો માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક પદ્ધતિઓ બંનેને માન્ય અભિગમો માને છે. ફિલોસોફી એપિસ્ટેમોલોજી પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ્સ માને છે કે માનવ જ્ઞાન ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ વ્યક્તિના પ્રાથમિક મૂલ્યાંકનો પર આધારિત નથી, પરંતુ માનવ અનુમાન પર આધારિત છે. માનવ જ્ઞાન આમ અનિવાર્યપણે અનુમાનાત્મક હોવાથી, આ અનુમાનોના દાવાને સમર્થન આપવામાં આવે છે, અથવા વધુ ચોક્કસપણે, વોરંટના સમૂહ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે, જેને વધુ તપાસના પ્રકાશમાં સુધારી શકાય છે અથવા પાછી ખેંચી શકાય છે. જો કે, પોસ્ટપોઝિટિવિઝમ એ સાપેક્ષવાદનું એક સ્વરૂપ નથી, અને સામાન્ય રીતે ઉદ્દેશ્ય સત્યના વિચારને જાળવી રાખે છે. પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ માને છે કે વાસ્તવિકતા અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ, હકારાત્મકવાદીઓથી વિપરીત, તેઓ માને છે કે વાસ્તવિકતાને માત્ર અપૂર્ણ રીતે જ જાણી શકાય છે. પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટો તેમની સમજણ અને વાસ્તવિકતાની વ્યાખ્યા રચવામાં સામાજિક નિર્માણવાદમાંથી પણ આકર્ષિત થાય છે. સ્વયંસિદ્ધ વિજ્ઞાન જ્યારે હકારાત્મકવાદીઓ માને છે કે સંશોધન મૂલ્ય-મુક્ત અથવા મૂલ્ય-તટસ્થ છે અથવા હોઈ શકે છે, ત્યારે પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટો એવી સ્થિતિ લે છે કે પૂર્વગ્રહ અનિચ્છનીય છે પરંતુ અનિવાર્ય છે, અને તેથી તપાસકર્તાએ તેને શોધવા અને તેને સુધારવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ તેમની સ્વયંસિદ્ધતા કેવી રીતે સમજવા માટે કામ કરે છે. મૂલ્યો અને માન્યતાઓએ) તેમના સંશોધનને પ્રભાવિત કર્યું હોઈ શકે છે, જેમાં તેમની પસંદગીના પગલાં, વસ્તી, પ્રશ્નો અને વ્યાખ્યાઓ તેમજ તેમના કાર્યના અર્થઘટન અને વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે. ઇતિહાસના ઈતિહાસકારો પ્રત્યક્ષવાદના બે પ્રકારોને ઓળખે છેઃ શાસ્ત્રીય પ્રત્યક્ષવાદ, 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં હેનરી ડી સેન્ટ-સિમોન અને ઑગસ્ટે કોમેટે દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી પ્રયોગમૂલક પરંપરા અને તાર્કિક પ્રત્યક્ષવાદ, જે 1920 અને 1930ના દાયકામાં ઓસ્ટ્રિયાના વિયેના નજીક મળેલા વિયેના વર્તુળ સાથે સૌથી વધુ મજબૂત રીતે સંકળાયેલ છે. પોસ્ટપોઝિટિવિઝમ એ નામ છે જે ડી. સી. ફિલિપ્સે વિવેચકો અને સુધારાઓના જૂથને આપ્યું હતું જે હકારાત્મકતાના બંને સ્વરૂપોને લાગુ પડે છે. તાર્કિક પ્રત્યક્ષવાદની ટીકા કરનારા પ્રથમ વિચારકોમાંથી એક કાર્લ પોપર હતા. તેમણે ચકાસણીવાદના તાર્કિક પ્રત્યક્ષવાદી વિચારને બદલે જૂઠાણાને આગળ વધાર્યું. બનાવટીકરણવાદ એવી દલીલ કરે છે કે સાર્વત્રિક અથવા અવલોકન ન કરી શકાય તેવી માન્યતાઓ સાચી છે તેની ચકાસણી કરવી અશક્ય છે, જો કે ખોટી માન્યતાઓને ખોટી રીતે રજૂ કરવામાં આવે તો તેને નકારી કાઢવી શક્ય છે. 1965માં, કાર્લ પોપર અને થોમસ કુહ્ન વચ્ચે ચર્ચા થઈ હતી કારણ કે થોમસ કુહ્નના સિદ્ધાંતમાં ખોટી વાતોના આ વિચારનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેણે સમકાલીન સંશોધન પદ્ધતિઓને પ્રભાવિત કરી છે. થોમસ કુહ્નને લોકપ્રિય બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે અને ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે વિજ્ઞાનની અનુભવવાદી પછીની ફિલસૂફીની શરૂઆત થઈ છે. કુહ્નનો નમૂનારૂપ પરિવર્તનનો વિચાર તાર્કિક પ્રત્યક્ષવાદની વ્યાપક ટીકા પ્રદાન કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે તે માત્ર વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતો નથી પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે જે પુરાવાઓના જવાબમાં પ્રસંગોપાત બદલાવા જોઈએ. પોસ્ટપોઝિટિવિઝમ એ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિનો અસ્વીકાર નથી, પરંતુ આ ટીકાઓને પહોંચી વળવા માટે હકારાત્મકતામાં સુધારો છે. તે પ્રત્યક્ષવાદની મૂળભૂત ધારણાઓને ફરીથી રજૂ કરે છેઃ વસ્તુનિષ્ઠ સત્યની શક્યતા અને ઇચ્છનીયતા, અને પ્રાયોગિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ. ફિલસૂફો નેન્સી કાર્ટરાઇટ અને ઇયાન હેકિંગનું કાર્ય આ વિચારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રકારના પોસ્ટપોઝિટિવિઝમનું વર્ણન સામાજિક વિજ્ઞાન માર્ગદર્શિકાઓમાં સંશોધન પદ્ધતિઓમાં કરવામાં આવ્યું છે. પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ સિદ્ધાંતની રચના રોબર્ટ ડુબિન પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ સિદ્ધાંતના મૂળભૂત ઘટકોને મૂળભૂત "એકમો" અથવા વિચારો અને રસના વિષયો, એકમો વચ્ચે "ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નિયમો" અને સિદ્ધાંત માટે "સીમાઓ" નું વર્ણનથી બનેલા હોવાનું વર્ણવે છે. પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ સિદ્ધાંતમાં અવલોકનક્ષમ ઘટના સાથે સિદ્ધાંતને જોડવા માટે "પ્રયોગમૂલક સૂચકાંકો" અને વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ચકાસી શકાય તેવી પૂર્વધારણાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. થોમસ કુહ્નના જણાવ્યા અનુસાર, પોસ્ટપોઝિટિવિસ્ટ સિદ્ધાંતનું મૂલ્યાંકન તે "સચોટ", "સુસંગત", "વ્યાપક અવકાશ", "અસ્પષ્ટ" અને "ફળદાયી" છે કે કેમ તેના આધારે કરી શકાય છે. મુખ્ય પ્રકાશનો કાર્લ પોપર (1934) લોજિક ડેર ફોર્સચુંગ, અંગ્રેજીમાં ધ લોજિક ઓફ સાયન્ટિફિક ડિસ્કવરી (1959) થોમસ કુહ્ન (1962) ધ સ્ટ્રક્ચર ઓફ સાયન્ટિફિક રિવોલ્યુશન્સ કાર્લ પોપર (1963) કોન્જેક્ચર્સ એન્ડ રેફ્યુટેશન્સ ઇયાન હેકિંગ (1983) રિપ્રેઝેંટિંગ એન્ડ ઇન્ટરવેનિંગ એન્ડ્ર્યુ પિકરિંગ (1984) કન્સ્ટ્રક્ટિંગ ક્વાર્ક્સ પીટર ગેલિસન (1987) હાઉ એક્સપેરિમેન્ટ્સ એન્ડ નેન્સી કાર્ટરાઇટ (1989) નેચર કેપેસિટીઝ એન્ડ ધેર મેઝરમેન્ટ એન્ટિપોઝિટિવિઝમ ફિલોસોફી ઓફ સાયન્સ સાયન્ટિઝમ સાયન્ટિઝમ સમાજશાસ્ત્ર નોંધો સંદર્ભો એલેક્ઝાન્ડર, જે. સી. (1995), ફિન ડી સીકલ સોશિયલ થિયરીઃ રિલેટિવિઝમ, રિડક્શનિઝમ એન્ડ ધ પ્રોબ્લેમ ફિલિપ્સ, ડી. સી. અને નિકોલસ સી. બરબુલ્સ (2000): પોસ્ટપોઝિટિવિઝમ એન્ડ એજ્યુકેશનલ રિસર્ચ. લેનહામ એન્ડ બોલ્ડરઃ રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ પબ્લિશર્સ. ઝામમિટો, જ્હોન એચ. (2004): એ નાઇસ ડીરેન્જમેન્ટ ઓફ એપિસ્ટેમિસ. ક્વિનથી લાતુર સુધીના વિજ્ઞાનના અભ્યાસમાં પોસ્ટ-પોઝિટિવિઝમ. શિકાગો અને લંડનઃ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ. પોપર, કે. (1963), અનુમાન અને ખંડનઃ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો વિકાસ, લંડન; રૂટલેજ. મૂરે, આર. (2009), ટુવર્ડ્સ ધ સોશિયોલોજી ઓફ ટ્રુથ, લંડન; કોન્ટિનમ. બાહ્ય કડીઓ હકારાત્મકવાદ અને પોસ્ટ-સકારાત્મકવાદ હકારાત્મકવાદ વિજ્ઞાનના જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંતોની મેટાથિયરી