Kyriakos Pittakis
કિરિયાકોસ એસ. પિટાકિસ (પિટાકિસ પણ; 1798-1863) એક ગ્રીક પુરાતત્વવિદ્ હતા. તેઓ ગ્રીક પુરાતત્વીય સેવાના વડા એફોર જનરલ ઓફ એન્ટિક્વિટીઝ તરીકે સેવા આપનાર પ્રથમ ગ્રીક હતા, જેમાં તેમણે એથેન્સના એક્રોપોલિસ પરના કેટલાક સ્મારકોનું સંરક્ષણ અને પુનઃસ્થાપન કર્યું હતું. તેમને "27 વર્ષથી ગ્રીક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ" અને "ઓગણીસમી સદીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉપલેખોમાંના એક" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. પિટાકિસ મોટાભાગે એક પુરાતત્વવિદ્ તરીકે સ્વ-શિક્ષિત હતા, અને ઓટ્ટોમન સમયગાળાના અંતમાં અને ગ્રીસ સામ્રાજ્યના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન આ ક્ષેત્રમાં સક્રિય કેટલાક મૂળ ગ્રીકોમાંથી એક હતા. તેમણે ગ્રીક પુરાતત્વીય સેવાના પ્રારંભિક વર્ષોમાં પ્રભાવશાળી ભૂમિકા ભજવી હતી અને પુરાતત્વીય શોધોનું ઉત્ખનન, સંરક્ષણ અને પ્રકાશન હાથ ધરનાર ખાનગી સંસ્થા, આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ એથેન્સના સ્થાપક સભ્ય હતા. તેઓ એક્રોપોલિસના પ્રારંભિક ખોદકામ અને પુનઃસ્થાપન માટે જવાબદાર હતા, જેમાં એરેક્થિઓન, પાર્થેનોન, એથેના નાઇકીનું મંદિર અને પ્રોપિલાયાને પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો સામેલ હતા. 1836થી સેન્ટ્રલ પબ્લિક મ્યુઝિયમ ફોર એન્ટિક્વિટીઝના સ્થાપક તરીકે અને બાદમાં એફોર જનરલ તરીકે, તેઓ પ્રાચીન ગ્રીસમાંથી જાણીતા ઘણા સ્મારકો અને કલાકૃતિઓના સંરક્ષણ અને સંરક્ષણ માટે મોટે ભાગે જવાબદાર હતા. પિટાકિસને ગ્રીક પુરાતત્વવિદોના "વીરતાપૂર્ણ સમયગાળા" ના છેલ્લા પ્રતિનિધિ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તેઓ એક ઉત્ખનનકાર અને પુરાતત્વીય લેખક એમ બન્ને તરીકે ઉત્કૃષ્ટ હતા, જેમણે પોતાના અંદાજ મુજબ 4,000થી વધુ શિલાલેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. ગ્રીસના શાસ્ત્રીય વારસાને ઉજાગર કરવા અને તેનું રક્ષણ કરવાના તેમના વ્યાપક પ્રયાસો માટે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને એથેન્સ અને નજીકના ટાપુઓમાં, પરંતુ તેમના અવ્યવસ્થિત અને બેદરકાર અભિગમ માટે તેમની ટીકા કરવામાં આવી છે. પ્રાચીન સ્મારકોના તેમના પુનઃનિર્માણમાં ઘણીવાર મૂળની વફાદારી કરતાં સૌંદર્ય શાસ્ત્રને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવતી હતી, અને મોટા ભાગે તેમના મૃત્યુ પછી પાછા ફર્યા હતા. તેમની પર તેમની મજબૂત રાષ્ટ્રવાદી માન્યતાઓને પ્રાચીન સ્મારકોના પુનર્નિર્માણને પ્રભાવિત કરવાની મંજૂરી આપવાનો અને તેમની પોતાની માન્યતાઓને અનુરૂપ પુરાતત્વીય રેકોર્ડને વિકૃત કરવાનો પણ આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક જીવન કિરિયાકોસ એસ. પિટાકિસનો જન્મ 1798માં એથેન્સમાં થયો હતો. તેમના પારિવારિક મૂળ અસ્પષ્ટ છે; તેઓ કદાચ નમ્ર પૃષ્ઠભૂમિમાંથી હતા. એક સમકાલીન વ્યક્તિએ તેમને "એક્રોપોલિસના ભૂલી ગયેલા કાંકરીની નીચે જન્મ્યા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. જેણે તેમના પારણાને રક્ષણાત્મક આશ્રય આપ્યો હતો". તેમણે શિક્ષણશાસ્ત્રીના પુત્ર ઇયોનિસ પાલમાસ પાસેથી પ્રારંભિક શાળાકીય શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને 1810 થી 1820 સુધી સ્કૂલ ઓફ ધ કોમન્સ ઓફ એથેન્સમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. પિટાકિસ મોટાભાગે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં સ્વ-શિક્ષિત હોવાનું જણાય છે, પરંતુ સોળ વર્ષની આસપાસ ફ્રેન્ચ ઉપ-વાણિજ્યદૂત લુઇસ-ફ્રાન્કોઇસ-સેબાસ્ટિયન ફૌવેલ પાસે તાલીમ પામ્યા હતા, જેને કેટલીકવાર "ગ્રીસમાં પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના પિતા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, પિટાકિસે શિલાલેખમાં તેમનો રસ સ્થાપિત કર્યો, એક્રોપોલિસમાંથી શિલાલેખોની નકલ કરી અને ઓટ્ટોમન દળો પાસેથી ખસેડી શકાય તેવી પ્રાચીન વસ્તુઓને છુપાવી. પ્રાચીન વસ્તુઓ અને ગ્રીક વસ્તીના શિક્ષણમાં ખાસ રસ ધરાવતા વિદ્વાન સમાજ દ્વારા તેમના પ્રારંભિક પુરાતત્વીય કાર્યમાં પણ તેમને ટેકો આપવામાં આવ્યો હતોઃ 1817 માં, તેમને તેમના અભ્યાસ માટે સમાજ તરફથી ટેકો મળતો હોવાનું સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું. એવું કહેવાય છે કે પિટાકિસ અંગ્રેજ કુલીન, કવિ અને ફિલીન લોર્ડ બાયરનને મળ્યા હતા અને તેમની સાથે મિત્રતા કરી હતી. પિટાકિસની પત્ની ઐકટરિનીની બહેન ટેરેસા મકરીને સામાન્ય રીતે બાયરનની 1811ની કવિતાની "મેઇડ ઓફ એથેન્સ" માટે પ્રેરણા માનવામાં આવે છે. 1821ના શરૂઆતના મહિનાઓમાં વધતા તણાવ અને તૈયારીઓ પછી, ગ્રીક સ્વતંત્રતાનું યુદ્ધ માર્ચમાં શરૂ થયું હતું. એપ્રિલમાં જ્યારે એટ્ટીકાના બળવાખોર ગ્રામજનો ક્રાંતિકારીઓ વતી એથેન્સમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તુર્કીની છાવણીએ એક્રોપોલિસ તરફ પીછેહઠ કરી. ઓટ્ટોમન દળોએ જુલાઈમાં થોડા સમય માટે શહેર પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો હતો, પરંતુ ઓગસ્ટમાં મોટાભાગે રવાના થઇ ગયા હતા, માત્ર એક નાનું સૈન્ય પાછળ રહી ગયું હતું, જેના કારણે વસ્તીએ ફરીથી બળવો કર્યો હતો, જેના કારણે તુર્કોને એક્રોપોલિસ પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી અને એક્રોપોલિસની પ્રથમ ઘેરાબંધી શરૂ થઈ હતી, જે ત્યાં સુધી ચાલુ રહી હતી. અઢાર વર્ષની ઉંમરે, ગ્રીસમાં ઓટ્ટોમન શાસનનો વિરોધ કરવા માટે રચાયેલી રાષ્ટ્રવાદી ગુપ્ત સંસ્થામાં પિટાકિસનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. પાછળથી જાણીતા શાસ્ત્રીયવાદી અને જીવનભર પિટાકિસના મિત્ર અને હરીફ બનેલા એલેક્ઝાન્ડ્રોસ રિઝોસ રંગાવિસ દ્વારા તેમને સમાજમાં દીક્ષા આપવામાં આવી હશે. પિટાકિસ 1821-1822 દરમિયાન એથેન્સમાં હાજર હતા, અને અનિયમિત ગ્રીક દળના સભ્ય હતા જેમણે ઘેરો ઘાલ્યો હતો અને આખરે એક્રોપોલિસને પાછું મેળવ્યું હતું. તેમણે જૂન 1822માં ઘેરાબંધીમાંથી સેંકડો તુર્કી કેદીઓના નરસંહારના સાક્ષી બન્યા હશે અથવા તેમાં ભાગ લીધો હશેઃ તેમના માર્ગદર્શક ફૌવેલ, ફ્રેન્ચ ઉપ-વાણિજ્યદૂત, બે ફ્રેન્ચ યુદ્ધજહાજોના આગમન સુધી તેમના પોતાના ઘરમાં બચી ગયેલા કેટલાક લોકોને આશ્રય આપ્યો હતો. પાછળથી પિટાકિસે 1821માં એક્રોપોલિસ પર એક પ્રાચીન ઝરણાની પુનઃશોધ માટે શ્રેયનો દાવો કર્યો હતો, જેણે 1822 અને 1827ની વચ્ચે આ સ્થળ પર કબજો કરનારા ગ્રીક દળોને તાજા પાણીનો પુરવઠો સુનિશ્ચિત કર્યો હતો. જો કે, આ શોધનો દાવો ગ્રીક લશ્કરી નેતા ઓડિસિયસ એન્ડ્રોટ્સસ અને સ્વિસ વિદ્વાન ફેલિક્સ સ્ટાહેલિન દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે મૂળરૂપે આકસ્મિક હોવાની શક્યતા છે. 1822માં તેમની સેવા દરમિયાન, તેમણે ક્રોનિકલ ઓફ એન્થિમોસની હસ્તપ્રત મેળવી હતી, જે અઢારમી સદીના અંતમાં શિક્ષક ઇઓનિસ વેનિઝેલોસ દ્વારા લખાયેલ એથેન્સનો ઇતિહાસ છે, જેને પિટાકિસે આખરે 1853માં પ્રકાશિત કર્યો હતો. તેમણે 1821-1822 દરમિયાન એટિકાના કિનારે આવેલા એજિના અને સલામિસ ટાપુઓ પર પણ સમય પસાર કર્યો હતો, જ્યાં તેમણે લડાઈને કારણે એથેન્સથી ત્યાં ખસેડવામાં આવેલા ઘણા શિલાલેખો નોંધ્યા હતા. આઝાદીના યુદ્ધમાં તેમની સેવા માટે, તેમને પાછળથી એથેન્સની શહેર સરકાર દ્વારા "દેશભક્તિનું પ્રમાણપત્ર" એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના ભાઈની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને યુદ્ધ દરમિયાન એક્રોપોલિસ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા, ક્યાં તો પ્રથમ ઘેરાબંધી દરમિયાન અથવા બીજી, જે 1826-1827 માં થઈ હતી. યુદ્ધ દરમિયાન અને પછી, પિટાકિસે બ્રિટિશ આર્કિટેક્ટ થોમસ લેવરટન ડોનાલ્ડસન સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો, તેમની સાથે પુરાતત્વીય શોધોના સમાચાર શેર કર્યા હતા, જેમાં ગ્રીસ બહારના વિદ્વાનોની હવે પહોંચ નહોતી. પ્રખ્યાત 'કેનનબોલ્સ માટે સ્તંભો' વિનિમય એક ખૂબ જ ટાંકવામાં આવેલા ટુચકા અનુસાર, એક્રોપોલિસની પ્રથમ ઘેરાબંધી દરમિયાન, ઓટ્ટોમન કબજો કરનારાઓએ લીડ દારૂગોળો ઓછો ચલાવવાનું શરૂ કર્યું, અને પાર્થેનોનના આરસપહાણના સ્તંભોનો નાશ કરવાનું શરૂ કર્યું જેથી લીડ ક્લેમ્પ્સને દૂર કરી શકાય જે તેમને એકસાથે રાખતા હતા. પ્રાચીન મંદિરને સાચવવાના પ્રયાસમાં, પિટાકિસે તુર્કીના બચાવકર્તાઓને દારૂગોળો મોકલવાની રજૂઆત કરી હોવાનું કહેવાય છે, જ્યાં સુધી તેઓ સ્તંભોને અકબંધ રાખે. સંક્ષિપ્ત શબ્દસમૂહ "અહીં ગોળીઓ છે, સ્તંભોને સ્પર્શ ન કરો!" તે ઘણીવાર કથિત ઘટના સાથે સંકળાયેલી હોય છે. વાર્તા સંભવતઃ અપ્રામાણિક છે. ઘેરાબંધીના સમકાલીન અહેવાલો સૂચવે છે કે ગ્રીકોએ પોતે એક્રોપોલિસના ખંડેરોમાં તોપમારો કર્યો હતો અને ખંડેરોની જાળવણી માટે દારૂગોળાની રજૂઆત સૌપ્રથમ લેખક એરિસ્ટોટેલિસ વાલોરિટિસ દ્વારા 1859ના પત્રમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જેમાં નાયકનું નામ ઓડિસીઅસ એન્ડ્રોટ્સસ છે, જે એક્રોપોલિસને ફરીથી કબજે કર્યાના માત્ર બે મહિના પછી એથેન્સ પહોંચ્યો હતો. 1863માં પિટાકિસના મૃત્યુ પછી રંગાવિસે તેમની સ્તુતિમાં તેને પ્રથમ વખત પિટાકિસ સાથે જોડ્યો હતો. આધુનિક ઇતિહાસકાર જેમ્સ બેરેસફોર્ડે સૂચવ્યું છે કે ટુચકાઓનું મૂળ, અથવા ઓછામાં ઓછું લોકપ્રિયતા, 19મી સદીના મધ્યમાં આધુનિક ગ્રીક રાજ્યમાં શાસ્ત્રીય ગ્રીક જમીનોના "પરત ફરવાની" હાકલ કરતી એક અસંસ્કારી, રાષ્ટ્રવાદી વિચારધારા અને આધુનિક ગ્રીકો અને પ્રાચીન ગ્રીસના વારસા વચ્ચેના કથિત જોડાણોને મજબૂત કરવાની ઇચ્છાના વિકાસમાં હોઈ શકે છે. જોકે, આ વાર્તાને ગ્રીક રાષ્ટ્રીય પ્રવચનમાં અગ્રણી સ્થાન ધરાવતી "શક્તિશાળી પૌરાણિક કથા" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, ખાસ કરીને ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં લોર્ડ એલ્ગિન દ્વારા મંદિરમાંથી લેવામાં આવેલા પાર્થેનન આરસની પુનઃસ્થાપના અંગેની ચર્ચાની આસપાસ, જ્યારે એથેન્સ હજુ પણ ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળ હતું. ગ્રીક સંસ્કૃતિ મંત્રી મેલિના મર્કોરી અને પુરાતત્વવિદ્ મનોલિસ એન્ડ્રોનિકોસ દ્વારા શિલ્પોના પરત ફરવા માટે દલીલ કરવાના પ્રયાસમાં તેનો ઐતિહાસિક હકીકત તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. 1822માં એથેન્સમાંથી ઓટ્ટોમન દળોના મુખ્ય જૂથની હકાલપટ્ટીના થોડા સમય પછી, પિટાકિસે શહેરની આસપાસની પુરાતત્વીય કલાકૃતિઓને મેગાલી પનાગિયાના ચર્ચમાં એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જે હેડ્રિયનના પુસ્તકાલયના ભૂતપૂર્વ સ્થળ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે ગ્રીસના પ્રથમ પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયોમાંનું એક હતું. 1824 અને 1828 ની વચ્ચે, તેમણે કોર્ફુ પર આયોનિયન એકેડમીમાં હાજરી આપી હતી, જ્યાં તેમને વિદ્વાન અને ક્લાસિસ્ટ કોન્સ્ટેન્ટિનોસ એસોપિયોસ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું. તેમણે આધુનિક ભાષાઓ, લેટિન અને દવાનો અભ્યાસ કર્યો-જે તે સમયના ગ્રીક બૌદ્ધિકો માટે અભ્યાસનું એક સામાન્ય ક્ષેત્ર હતું, જેમણે ઘણીવાર જર્મનીમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જ્યાં તેમના માટે કાનૂની, ભાષાવિજ્ઞાન અને સ્થાપત્યની તાલીમ મેળવવી મુશ્કેલ હતી. પુરાતત્વીય ઇતિહાસકાર વેસીલીઓસ પેટ્રાકોસના જણાવ્યા અનુસાર, કોર્ફુ પર જ પિટાકિસ તેમની પત્ની, એથેન્સના મૂળ વતની, ઐકટેરિનીને મળ્યા હતા. તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, તેમણે તેમનું પુરાતત્વીય કાર્ય ચાલુ રાખ્યું, વધુ શિલાલેખો લખવા અને સૂચિબદ્ધ કરવા માટે 1825-1826 માં સલામિસ પરત ફર્યા. 1828 માં, તેમણે આયોનિસ કપોડિસ્ટ્રિયાસ, જે 1827 માં સ્વતંત્ર ગ્રીસના રાજ્યના પ્રથમ વડા બન્યા હતા, તેમને પુરાતત્વીય પદ માટે નિષ્ફળ અરજી કરી હતી; કપોડિસ્ટ્રિયાસે તેના બદલે તેમને એલિસની કાયદા-અદાલતમાં પ્રથમ સચિવના પદની ઓફર કરી હતી, જેનો પિટાકિસે ઇનકાર કર્યો હતો. પાછળથી પિટાકિસે યાદ કર્યું કે કપોડિસ્ટ્રિયસે તેમને અંગ્રેજી શીખવાની સલાહ આપી હતી, જેથી તેઓ એથેન્સના પુરાતત્વીય અવશેષોની આસપાસ અંગ્રેજી બોલતા પ્રવાસીઓને માર્ગદર્શન આપી શકે અને ગ્રીસ અને તેની સરકાર વિશેના તેમના મંતવ્યો વિશે માહિતી એકત્રિત કરી શકે, અને તેમણે જે કહ્યું હતું કે કપોડિસ્ટ્રિયસે પ્રાચીન ગ્રીકો વિશે તેમના "ભ્રાંતિપૂર્ણ વિચારો" કહ્યા હતા તેને છોડી દેવાનુંઃ પિટાકિસના જણાવ્યા અનુસાર, કપોડિસ્ટ્રિયસે તેમને કહ્યું હતું કે પ્રાચીન લોકો "બેચેન વડાઓ હતા, જેમની પાસેથી આપણે વ્યવહારીક રીતે કશું શીખી શકતા નથી". પિટાકિસ એથેન્સ પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે શિલાલેખો એકત્ર કરવાનું તેમનું પ્રારંભિક કાર્ય ફરી શરૂ કર્યું, કોર્પસ ઇન્સ્ક્રિપ્શનમ ગ્રીકેરમમાં સમાવેશ કરવા માટે કેટલાકને જર્મન વિદ્વાન ઓગસ્ટ બોખને મોકલ્યા. તેમણે તેમના પ્રથમ પુસ્તકના પ્રકાશનની જાહેરાત કરી હતી, જેમાં તેમણે 1,600 નવા પ્રકાશિત શિલાલેખો હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમણે 1829ની શરૂઆતમાં સલામિસ અને એજિના પર ખોદકામ કર્યું હતું અને કેટલીક વસ્તુઓ પ્રદર્શન માટે ગ્રીસના રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય (તે સમયે એજિના પર આધારિત) ના નિર્દેશક એન્ડ્રેસ મૌસ્ટોક્સીડિસને મોકલી હતી. ઓછામાં ઓછા 1822 થી, સ્વતંત્રતાના યુદ્ધના ગ્રીક ક્રાંતિકારીઓએ જાહેરાત કરી હતી કે કોઈપણ સ્વતંત્ર ગ્રીક રાજ્ય પર યુરોપિયન શાહી પરિવારના વારસાગત રાજા દ્વારા શાસન કરવામાં આવશે, બંને યુરોપિયન મહાન સત્તાઓના રૂઢિચુસ્ત મૂલ્યોનું પાલન દર્શાવવા માટે અને રાજાની પસંદગીમાં તે રાજ્યોના રાજકીય હિતોને અપીલ કરવા માટે. બ્રિટન, ફ્રાન્સ અને રશિયાના પ્રતિનિધિઓએ બાવેરિયન રાજકુમાર ઓટ્ટો વોન વિટેલ્સબાકને ગ્રીસના રાજા તરીકે પસંદ કર્યા હતા. ઓગસ્ટ 1832માં, જર્મન પુરાતત્વવિદ્ લુડવિગ રોસે પિટકિસના સાળા જેકબ બ્લેકના મહેમાન તરીકે એથેન્સની યાત્રા કરી હતી; શહેરમાં રોસની પ્રથમ મુલાકાત પિટકિસના ઘરે હતી, જ્યાં બંનેએ પિટકિસની કપોડિસ્ટ્રિયાસ સાથેની મુલાકાત અને ગ્રીસના ભૂતકાળ પ્રત્યેના તેમના વલણ અંગે ચર્ચા કરી હતી. પર, પિટાકિસની "એથેન્સમાં પ્રાચીન વસ્તુઓના સંરક્ષક" ની અવેતન ભૂમિકા માટે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમણે વિદેશી મુલાકાતીઓને એક્રોપોલિસની મુલાકાત આપી હતીઃ જેમાંથી એક અમેરિકન લેખક અને કવિ નાથાનીયેલ પાર્કર વિલિસ હતા, જેમણે યાદ કર્યું કે બાયરનનું પોતાનું નામનું ગ્રેફિટો એરેકથિઓનના સ્તંભોમાંથી એક પર બતાવવામાં આવ્યું હતું. ભૂમિકા સ્વીકારીને, પિટાકિસે શિક્ષણ મંત્રીને દરખાસ્ત કરી હતી કે તેમની ભૂમિકામાં એક્રોપોલિસની વેરવિખેર પ્રાચીન વસ્તુઓ એકત્રિત કરવાની અને એક સંગ્રહાલયની સ્થાપના કરવાની જવાબદારી સામેલ છે જેમાં તેમને સંગ્રહિત કરી શકાય. નવા રાજા ઓટ્ટો તે સમયે રાષ્ટ્રીય રાજધાની નફપ્લિઓ ખાતે ગ્રીસ પહોંચ્યા. પિટાકિસ તેમના સ્વાગત માટે એથેન્સથી મોકલવામાં આવેલા પ્રતિનિધિમંડળનો ભાગ હતા. શિક્ષણ મંત્રી સ્પાઇરિડોન ટ્રિકુપીસના હુકમનામાએ ગ્રીક પુરાતત્વીય સેવાની સ્થાપના કરી હતી, જેના ભાગરૂપે પિટાકિસને મધ્ય ગ્રીસના "ઉપ-એફોર" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે બાવેરિયન આર્કિટેક્ટ એડોલ્ફ વેઇસેનબર્ગને અહેવાલ આપતા હતા; તે દરમિયાન, રોસની પેલોપોનીઝ માટે ઉપ-એફોર તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. પુરાતત્ત્વીય સેવા દ્વારા કાર્યરત માત્ર ત્રણ મૂળ ગ્રીકોમાંથી પિટાકિસ એક હતા. તેમણે ઔપચારિક રીતે શપથ લીધા હતા. લગભગ તે જ સમયે, રાજ્ય દ્વારા તેમને એથેન્સમાં પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય માટે એક સ્થળની ભલામણ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, સ્થાનિક પ્રીફેક્ટની વિનંતી બાદ 300 ડ્રાકમા માટે, જે લગભગ એક મહિનાના ઉચ્ચ-મધ્યમ વર્ગના પગારની સમકક્ષ છે, આ હેતુ માટે હેફેસ્ટસના મંદિર (તે સમયે ધ તરીકે ઓળખાતું) નું સમારકામ કરવા માટે. તેના બદલે પિટાકિસે પ્રોપીલિયાની ભલામણ કરી હતી અને તેને નવો દરવાજો બનાવવા માટે માત્ર 50 ડ્રાકમા માટે કહ્યું હતું. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની સંધિ હેઠળ ઓટ્ટોમન સરકાર દ્વારા નવા ગ્રીક રાજ્યને માન્યતા આપવામાં આવી હોવા છતાં, એક્રોપોલિસ પરની તુર્કીની છાવણીએ માર્ચ 1833 સુધી આત્મસમર્પણ કર્યું ન હતું અને તેના કેટલાક સૈનિકો 1835 સુધી આ સ્થળ પર રહ્યા હતા. પિટાકિસ એથેન્સ પરત ફર્યાના ત્રણ દિવસ પછી, તેણે ત્રિકૂપિસને જાણ કરી કે તેણે તેની સાથે ન હોય તેવા કોઈપણને એક્રોપોલિસમાં પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. હવે આવું કરવા માટે સશક્ત, તેમણે એક્રોપોલિસ પર તેમના પ્રથમ ઔપચારિક કાર્યો હાથ ધર્યા, પ્રોપીલિયાના મધ્ય ભાગમાં ફ્રેન્કિશ અને તુર્કી અવશેષો અને તેના ઉત્તર-પૂર્વ હોલને તોડી પાડ્યા, જેને પ્રોપીલિયા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે એક્રોપોલિસમાંથી કેટલીક વેરવિખેર પ્રાચીન વસ્તુઓ એકત્રિત કરવાનું પણ શરૂ કર્યું, જેમાંથી ઘણી સાઇટની તાજેતરની બે ઘેરાબંધી દરમિયાન બોમ્બમારાના અવશેષો હતા. તેમણે ભૂતપૂર્વ બેરેક્સમાં આ વસ્તુઓ માટે કામચલાઉ સંગ્રહાલયની સ્થાપના કરી હતી. પિટાકિસની અન્ય ફરજોમાં ખોદકામ કરનારાઓ અને સંગ્રાહકો દ્વારા સરકારને રજૂ કરવામાં આવેલી પ્રાચીન વસ્તુઓનું નાણાકીય મૂલ્યાંકન હતું, જે રાજ્ય દ્વારા તેમના માટે ચૂકવવામાં આવતા પુરસ્કારને નિર્ધારિત કરે છે. એથેન્સમાં પિટાકિસના આગમનના એક મહિના પછી, બ્રિટિશ રોયલ નેવીના એક કેડેટે પાર્થેનોન ફ્રીઝમાંથી એક શિલ્પનું નાક તોડી નાખ્યુંઃ કેડેટને £3 () નો દંડ કરવામાં આવ્યો હતો. પિટાકિસે અન્ય પ્રાચીન સ્મારકોની પુનઃસ્થાપના માટે નાણાંની વિનંતી કરી હતી અને બાદમાં બ્રિટનના ભૂમધ્ય નૌકાદળના કમાન્ડર-ઇન-ચીફ પુલ્ટેની માલ્કમને આ બાબત વિશે લખવાનો દાવો કર્યો હતો. દંડમાંથી મળેલી રકમનો ઉપયોગ પાર્થેનોનની આસપાસના પ્રથમ ખોદકામને ટેકો આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે એથેનિયન પુરાતત્ત્વીય સમાજના ભંડોળથી શરૂ થયું હતું અને જે પિટકિસ ચલાવવામાં રોકાયેલા હતાઃ રંગાવિસના જણાવ્યા અનુસાર, આ રોકડ ઈન્જેક્શન તેમના ચાલુ રાખવાની ખાતરી કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ હતું. પિટાકિસે મંદિરની આસપાસની મધ્યયુગીન અને પ્રારંભિક આધુનિક ઇમારતોને સાફ કરી હતી અને તેના ઉત્તરના ત્રણ ટુકડાઓ, એક મેટોપ અને વિવિધ શિલાલેખો સહિત કલાકૃતિઓ પુનઃપ્રાપ્ત કરી હતી. ઓટોએ 1833માં એક્રોપોલિસની તેમની પ્રથમ મુલાકાત દરમિયાન ખોદકામની મુલાકાત લીધી હતી. તુર્કીની છાવણીની પીછેહઠ પછી, એથેન્સના એક્રોપોલિસ પર બાવેરિયન લશ્કરી છાવણીનો કબજો હતો. પર, બાવેરિયન આર્કિટેક્ટ લીઓ વોન ક્લેન્ઝની સલાહ પર જારી કરાયેલા શાહી હુકમનામા દ્વારા, સૈનિકોને એક્રોપોલિસમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા અને આ વિસ્તારને પુરાતત્વીય સ્થળ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. તેની પ્રાચીન વસ્તુઓના "સંરક્ષક" તરીકે પિટાકિસનો હાલનો દરજ્જો હોવા છતાં અને એ હકીકત હોવા છતાં કે એથેન્સ તેના પેટા-સમર્થકના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવતું હતું, તેને પુનઃસ્થાપન કાર્ય હાથ ધરવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો ન હતોઃ તેના બદલે, આ કાર્ય જર્મનમાં જન્મેલા રોસ પાસે ગયું, જે રાજા ઓટ્ટોના પ્રિય હતા, જેની ક્લેન્ઝે સીધી ભલામણ કરી હતી. રોસે મોટાભાગે ઉત્તર યુરોપના આર્કિટેક્ટ્સ, ખાસ કરીને પ્રુશિયન એડવર્ડ શૌબર્ટ, ડેનિશ ક્રિશ્ચિયન હેન્સેન અને ડ્રેસ્ડેનના આર્કિટેક્ટ સેક્સન એડવર્ડ લોરેન્ટ સાથે કામ કર્યું હતું. ગ્રીક સ્મારકોના ખોદકામ અને સંરક્ષણમાં બિન-ગ્રીક વિદ્વાનોના વર્ચસ્વને કારણે મૂળ ગ્રીક બૌદ્ધિકોમાં રોષ ફેલાયો હતો અને પિટાકિસ અને રોસ વચ્ચે તણાવ પેદા થયો હતો. 1834 અને 1835ની વચ્ચે મેગાલી પનાગિયાના ચર્ચ પર બાંધકામ કાર્યને કારણે તેના પુરાતત્વીય સંગ્રહને દૂર કરવાની જરૂર પડી, જેમાં ત્યાં સુધીમાં 618 કલાકૃતિઓનો સમાવેશ થતો હતો. 1835માં, પિટાકિસે એથેન્સની ભૌગોલિક રચના અને ખંડેરો પર ફ્રેન્ચમાં એક મોનોગ્રાફ પ્રકાશિત કર્યો હતો. આ કાર્યમાં એપિગ્રાફીનો વ્યાપક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં (પિટાકિસે દાવો કર્યો હતો તેમ) 800 થી વધુ અપ્રકાશિત શિલાલેખો સામેલ છે, અને તેને વંશીય ગ્રીક દ્વારા લખાયેલ પ્રથમ એપિગ્રાફિકલ કાર્ય તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. આ ગ્રંથમાં, તેમણે લાઇસીક્રેટ્સના ચોરાગિક મોન્યુમેન્ટ નજીક ચર્ચ ઓફ ધ એગિયા કાયરા કંડિલીની દિવાલમાં કેટલીક આયોનિક સ્તંભની રાજધાનીઓની શોધ પ્રકાશિત કરી હતી, સાથે સાથે હેસ્ટિયાને સમર્પણ કર્યું હતું, જે તેમણે એક પ્રાચીન મંદિરને સૂચવવા માટે લીધું હતું. આધુનિક વિદ્વાનોએ સૂચવ્યું છે કે આ મંદિર અને પ્રિટાનિયન તરીકે ઓળખાતી નાગરિક ઇમારતનો ભાગ હતા, જેમાં રાજકીય સમુદાયના હૃદય તરીકે જોવામાં આવતા હેસ્ટિયાના પવિત્ર અગ્નિનો સમાવેશ થાય છે. આ માળખાનું મૂળ સ્થાન, જેણે શાસ્ત્રીય સમયગાળા દરમિયાન વિવિધ જાહેર અને રાજકીય કાર્યો કર્યા હતા, તે હવે જાણીતું નથી. 1836ના "નેવલ રેકોર્ડ્સ અફેર" માં 1834થી ગ્રીસના પ્રાચીન વસ્તુઓના એફોર જનરલ રોસ સાથે પિટકિસનો લાંબા સમયથી ઝઘડો ચાલતો હતો, જે મૂળ ગ્રીક પુરાતત્વવિદો અને મોટાભાગે બાવેરિયન વિદ્વાનો વચ્ચેના વ્યાપક તણાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેઓ રાજા ઓટ્ટોના આમંત્રણ પર ઓટ્ટોના શાસનના પ્રારંભિક વર્ષોમાં ગ્રીક પુરાતત્વ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. 1834 અને 1835માં એથેન્સના પ્રાચીન બંદર પિરિયસમાં થયેલા ખોદકામમાં "નેવલ રેકોર્ડ્સ" તરીકે ઓળખાતા શિલાલેખોની શ્રેણી મળી આવી હતી, જેમાં ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી અને ચોથી સદી વચ્ચે એથેનીયન નૌકાદળના વહીવટ અને નાણાકીય સહાય વિશે માહિતી આપવામાં આવી હતી. પિટાકિસે શિલાલેખનો અભ્યાસ કર્યો અને તેમના પર બે લેખો પ્રકાશિત કર્યા; એકવીસમી સદીની શિષ્યવૃત્તિમાં આ લેખોને "દરેક દ્રષ્ટિકોણથી ખરાબ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. રોસે તેના પોતાના બે લેખો સાથે જવાબ આપ્યો અને પિટાકિસના કાર્યને "સૌથી સ્પષ્ટ ભૂલોથી ભરેલું" ગણાવ્યું; પિટાકિસે પુરાતત્વીય સેવાના સચિવાલયને પત્ર લખીને રોસના અપમાન માટે "યોગ્ય સંતોષ" માંગ્યો હતો, પરંતુ તેના બદલે તેને રોસની માફી માંગવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. હજુ સુધી તેમને પ્રકાશિત કરવાની મંજૂરી ન મળી હોવા છતાં, રોસે શિલાલેખોના રેખાચિત્રો બોકને મોકલ્યા હતા. ગ્રીક સત્તાવાળાઓએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે રોસની ક્રિયાઓ ગેરકાયદેસર હતીઃ પિટાકિસે પ્રેસમાં રોસ પર હુમલો કર્યો હતો, જેણે મોટાભાગે તેનો પક્ષ લીધો હતો, સ્વતંત્રતાના યુદ્ધમાં તેમની સેવા અને વંશીય જર્મન તરીકે રોસ પ્રત્યેના ઝેનોફોબિયાનો આભાર. જાહેર દબાણને કારણે રોસને એફોર જનરલ તરીકે રાજીનામું આપવાની ફરજ પડી હતી, જોકે શિક્ષણ મંત્રી આઈકોવોસ રિઝોસ નેરોલોસે વડા પ્રધાન જોસેફ લુડવિગ વોન આર્માન્સપર્ગને તેનો ઇનકાર કરવા માટે નિષ્ફળ અરજી કરી હતી. અગિયાર દિવસ પછી, રોસે તેમના ખોદકામ દરમિયાન મળી આવેલા શિલાલેખનો અભ્યાસ કરવા માટે એક્રોપોલિસ પરત ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ પિટાકિસે તેમને પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમણે 1838 સુધી રોસ સામે પ્રતિકૂળ લેખો લખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેમાં તેમના પર વિદેશી સામયિકોને ગ્રીક શિલાલેખો સુધી વિશેષાધિકૃત પ્રવેશની મંજૂરી આપવાનો, જર્મન ઉમરાવ હર્મન વોન પુક્લર-મુસ્કાઉને અયોગ્ય રીતે પ્રાચીન વસ્તુઓ આપવાનો અને તેમના કબજામાં રહેલી પ્રાચીન વસ્તુઓ સાથે દેશમાંથી ભાગી જવાનું કાવતરું ઘડવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. આ સંબંધને કારણે પિટાકિસ અને રંગાવિસ વચ્ચે વિરામ આવી ગયો હતો, જેમ જેમ પરિસ્થિતિ વિકસતી ગઈ તેમ તેમ પિટાકિસ માટે તેમનો પ્રારંભિક ટેકો વિરોધમાં ફેરવાઈ ગયો હતોઃ પુરાતત્વીય ઇતિહાસકાર નિકોલાઓસ પાપાઝાર્કાદાસે બંને પુરુષો વચ્ચેના અનુગામી સંબંધને "એકદમ જટિલ" ગણાવ્યો છે. પાપાઝાર્કાદાસે એવી દલીલ કરી છે કે રોસની ક્રિયાઓ સામે પિટાકિસનો વિરોધ સૈદ્ધાંતિકને બદલે વ્યક્તિગત હતો, તેમણે નિર્દેશ કર્યો હતો કે પિટાકિસે 1843 થી ફ્રેન્ચ એપિગ્રાફર્સ દ્વારા હજારો ગ્રીક શિલાલેખોની નકલ સામે કોઈ વિરોધ કર્યો ન હતો, જે પ્રોજેક્ટને વડા પ્રધાન, ઇયોનિસ કોલેટીસ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. સપ્ટેમ્બર 1836માં, રોસના રાજીનામા પર, નેરોલોસે એક મુસદ્દો હુકમનામું તૈયાર કર્યું, જેના દ્વારા પુરાતત્વીય સેવાનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હોત, જેમાં પિટાકિસને તેના ખોદકામ કાર્યની જવાબદારી આપવામાં આવી હતી, જ્યારે ભાષાશાસ્ત્રીએ તેના શૈક્ષણિક કાર્યોનો હવાલો સંભાળ્યો હતો અને એથાનાસિયોસ ઇટ્રિડીસે તેના તકનીકી કાર્યની દેખરેખ રાખી હતી. જો કે, આ દરખાસ્તને ખૂબ જ ક્રાંતિકારી માનવામાં આવી હતી, અને એક શાહી હુકમનામાએ પુષ્ટિ કરી હતી કે પુરાતત્વીય સેવાની સંસ્થા યથાવત રહેશે, જેમાં એફોર જનરલનું પદ ખાલી રહેશે. તેના બદલે પિટાકિસને "એફોર ઓફ ધ સેન્ટ્રલ પબ્લિક મ્યુઝિયમ ફોર એન્ટિક્વિટીઝ" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું, જે તેમણે ભેગા કરેલી પ્રાચીન વસ્તુઓના સંગ્રહનો ઉલ્લેખ કરે છે, પ્રથમ મેગાલી પેનાગિયાના ચર્ચમાં અને 1835 થી હેફેસ્ટસના મંદિરમાં. આનાથી તેઓ ગ્રીક પુરાતત્વ સેવા દ્વારા નિયુક્ત સૌથી વરિષ્ઠ પુરાતત્વવિદ્ અને તેના વડા બન્યા. આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ એથેન્સ ઓન, પિટાકિસ અને પરોપકારી કોન્સ્ટેન્ટિનોસ બેલિયોસે એથેન્સના એક્રોપોલિસની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યાં બેલિયોસે પિટાકિસને સ્થળના સ્મારકોને પુનઃસ્થાપિત કરવાના હેતુથી "સોસાયટી ફોર ધ એક્સકેવેશન એન્ડ ડિસ્કવરી ઓફ એન્ટિક્વિટીઝ" ની સ્થાપના કરવાનું સૂચન કર્યું હતું. નેરોલોસ અને રંગાવિસને એક દરખાસ્ત સુપરત કરવામાં આવી હતી, જેઓ હવે શિક્ષણ મંત્રાલયમાં નેરોલોસના વરિષ્ઠ હતા; સંસ્થાના સ્થાપના દસ્તાવેજો એથેન્સની પુરાતત્વીય સોસાયટીના નામે પૂર્ણ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેના પાયાને એથેન્સના શાહી હુકમનામા દ્વારા બહાલી આપવામાં આવી હતી. નેરોલોસ સોસાયટીના પ્રથમ પ્રમુખ બન્યા હતા, જેમાં રંગાવિસ તેના સચિવ હતા અને પિટાકિસ તેના એફોરેટ (બોર્ડ ઓફ ઓવરસિયર) ના સભ્ય હતા. જ્યાં રંગાવિસ, નેરોલોસ અને બેલિયોસ શ્રીમંત ફાનારિઓટ્સ હતા (ઇસ્તંબુલના મોટે ભાગે શ્રીમંત ગ્રીક વેપારીઓનો એક વર્ગ, જેમણે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના વહીવટમાં વિશેષ વિશેષાધિકારો મેળવ્યા હતા), ત્યાં પિટાકિસ એથેનિયન અને નમ્ર પૃષ્ઠભૂમિ બંનેમાં નવા સમાજમાં અસામાન્ય હતા, એક પરિબળ જેણે તેમની અને સમાજના અન્ય ઉચ્ચ વર્ગ વચ્ચે તણાવ પેદા કર્યો હતો. સોસાયટીએ તેની પ્રથમ બેઠક પાર્થેનોન ખાતે યોજી હતી. આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટીનો ઉદ્દેશ ગ્રીક આર્કિયોલોજિકલ સર્વિસને ટેકો આપવાનો હતો, જે ગ્રીસના સ્મારકોના સંરક્ષણ, અભ્યાસ અને ખોદકામમાં ન્યૂનતમ નાણાકીય અને માનવ સંસાધનો ધરાવે છે. રંગવીઓ સાથે મળીને, પિટાકિસે સામયિક આર્કિયોલોજિકલ જર્નલની શરૂઆત અને સંપાદન કર્યું, જે સમાજના મુખ્ય પ્રકાશનોમાંનું એક છે. રંગવીસે ટૂંક સમયમાં સહ-સંપાદક તરીકે રાજીનામું આપ્યું હતું, જેના કારણે 1860 સુધી પિટકિસ અસરકારક રીતે સામયિકના એકમાત્ર લેખક હતા. 1837 થી, પિટાકિસે સ્વિસ શિલ્પકાર હેઇનરિચ મેક્સ ઇમહોફ અને રોસના ભૂતપૂર્વ સહયોગીઓ શૌબર્ટ અને લોરેન્ટની મદદથી એક્રોપોલિસ પર આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટીના નામે પુનઃસ્થાપન કાર્ય હાથ ધર્યું હતું. આ સ્થળ પરના તેમના કાર્યને "મોટા પાયે શુદ્ધિકરણ પ્રોજેક્ટ" ની શરૂઆત તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જેનો હેતુ એક્રોપોલિસના તમામ શાસ્ત્રીય અવશેષોને દૂર કરવાનો છે. સમગ્ર 1837-1840 દરમિયાન, તેમણે પડી ગયેલા પથ્થરકામના વિસ્તારોને બદલવા માટે આધુનિક ઈંટોનો ઉપયોગ કરીને એરેકથિઓનનું પુનઃનિર્માણ કર્યું, જેને તેમણે "પડી ગયેલી" ઇમારત તરીકે વર્ણવી હતી. તેમણે કેટલાક તૂટી પડેલા સ્તંભોની ઊંચાઈ પણ લંબાવી હતી અને શ્રેષ્ઠ સંરક્ષિત પર ભાર મૂકવા માટે મકાનના હયાત ટુકડાઓને ફરીથી ગોઠવ્યા હતા. પુનર્નિર્માણ દરમિયાન, દક્ષિણ મંડપના કેરિએટિડ્સમાંથી એક, જે સ્વતંત્રતા સંગ્રામની લડાઈ દરમિયાન પડી ગયું હતું, તે મળી આવ્યું હતું અને તેના આધારસ્તંભ પર પરત ફર્યું હતું. પિટાકિસે ખ્રિસ્તી ચર્ચ (આશરે છઠ્ઠી અને પંદરમી સદીની વચ્ચે) તરીકે તેના તબક્કાના માળની સપાટી સુધી પણ ખોદકામ કર્યું હતું, જેમાં દક્ષિણ ભાગમાં કબરો અને પશ્ચિમ વિસ્તારમાં એક કુંડનો પર્દાફાશ થયો હતો. વર્ષ 2007માં, તેમણે શિક્ષણ મંત્રાલયને પત્ર લખીને પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે પ્રાચીન વસ્તુઓનું રક્ષણ કરવા અને તેમને નુકસાન પહોંચાડનારાઓ સામે કાર્યવાહી કરવા માટે રાજ્યની સત્તાઓને નાટ્યાત્મક રીતે વિસ્તૃત કરવા માટે શાહી હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવે, પરંતુ તેમના પત્ર પર ક્યારેય કાર્યવાહી કરવામાં આવી ન હતી. 1841 થી, તેમણે રંગવીઓ સાથે પાર્થેનોનની પુનઃસ્થાપના પર સહયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમણે અગાઉ 1830 ના દાયકાના અંતમાં તેનું ખોદકામ કર્યું હતું. 1841 અને 1844 ની વચ્ચે, તેઓએ ઉત્તર અને દક્ષિણ કોલોનડેસના ભાગોનું પુનઃનિર્માણ કર્યું અને પુનઃસ્થાપિત કર્યો. એરેકથિઓનની જેમ, પિટાકિસે પાર્થેનોનની ઉત્તર બાજુના ભાગને મોટી ઈંટની દિવાલ સાથે મજબૂત બનાવ્યો હતો. તેમણે બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાંથી એલ્ગિન દ્વારા લેવામાં આવેલા પાર્થેનોન શિલ્પોને બદલવાનો આદેશ આપ્યો, તેમને સીધા જ મંદિરમાં જ મૂકવાનો આદેશ આપ્યો. પિટાકિસનો ઈરાદો સમગ્ર ઉત્તર સ્તંભનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો હતો, પરંતુ ભંડોળના અભાવે તેને આમ કરવાથી અટકાવવામાં આવ્યો હતો. આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી વતી, તેમણે 1841માં માયસીન ખાતે ખોદકામ કર્યું હતું, જેમાં તેમણે લાયન ગેટ તરફના માર્ગને સાફ કર્યો હતો અને ક્લાઈટેમનેસ્ટ્રાની કબર તરીકે ઓળખાતી કબરનું કામચલાઉ સંશોધન કર્યું હતું. 1842માં, પિટકિસને એથેન્સના એક્રોપોલિસ પરના તમામ ખોદકામનો હવાલો સોંપવામાં આવ્યો હતો. પર, પુરાતત્વીય સોસાયટીમાંથી રંગવીઓના રાજીનામાને પગલે, તેમની ફરજો સોસાયટીના ઉપ-સચિવ દ્વારા લેવામાં આવી હતી. પર, પિટાકિસે સમાજને જાહેરાત કરી કે તેઓ જમીનના એક પ્લોટ વિશે જાણે છે, જેમાં તેઓ (પ્રાચીન શહેરની વિધાનસભા ઇમારત) ના અવશેષો અને ધ એન્ડ ધ તરીકે ઓળખાતા મંદિરો સહિત નોંધપાત્ર પ્રાચીન વસ્તુઓ હોવાનું માનતા હતા. તેમની ઉશ્કેરણીમાં, સોસાયટીએ નેશનલ બેંક ઓફ ગ્રીસના શેર વેચીને પ્લોટ ખરીદવા માટે 12,000 ડ્રાકમા એકત્ર કર્યા, જે તેના ભૂતપૂર્વ માલિક લુઇસા સોમા નામના નામ પરથી સોમા હાઉસ તરીકે જાણીતું બન્યું. પિટાકિસે ખોદકામનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં સોસાયટીના પુરાતત્વવિદો પેનાજિઓટિસ એફસ્ટ્રેટિએડિસ અને ડી. ચારામિસે મદદ કરી હતી. જો કે ખોદકામમાં કેટલાક પ્રાચીન શિલાલેખો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જે એફસ્ટ્રેટિએડિસ દ્વારા ત્રણ ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, તે વચનબદ્ધ પ્રાચીન સ્મારકોને ઉઘાડું કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા; પુરાતત્વવિદે 1910માં શોધી કાઢ્યું હતું કે ઘરમાં મળી આવેલી પ્રાચીન વસ્તુઓ શહેરની અંતમાં આવેલી રોમન દિવાલો સાથે સંકળાયેલી હતી. રંગવીસે સોમા હાઉસ ખાતે મળેલા શિલાલેખનો અભ્યાસ કરવાની પરવાનગી માંગી હતી, જેનો પુરાતત્વીય સોસાયટીએ ઇનકાર કર્યો હતો. સોસાયટીની ચૂંટણીઓમાં, પિટાકિસ વાયઝેન્ટિયોસના અનુગામી તરીકે ચૂંટાયા હતા, જેમને ઔપચારિક રીતે સેક્રેટરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જર્મન શાસ્ત્રીય વિદ્વાન ફ્રેડરિક થિયર્શના સૂચન પર, સોસાયટીએ એરેકથિઓનની સ્થિતિ પર અહેવાલ આપવા માટે એક સમિતિની સ્થાપના કરી, જેમાં પિટાકિસ, એફસ્ટ્રેટિએડિસ અને સોસાયટીના અધ્યક્ષનો સમાવેશ થતો હતો. આંશિક રીતે સોમા હાઉસની ખરીદી અને સોસાયટી દ્વારા તેના લાભાર્થીઓની યાદમાં આરસપહાણના નિર્માણને કારણે આ સમયગાળામાં સમાજની નાણાકીય સ્થિતિ અનિશ્ચિત હતી. એપ્રિલ 1854 માં, ક્રિમિઅન યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, બ્રિટિશ અને ફ્રેન્ચ સૈનિકોએ ઓટ્ટોમન તુર્કી સામે રશિયન સામ્રાજ્યને મદદ કરવાથી ગ્રીસને અટકાવવાના હેતુથી પિરિયસ પર કબજો કર્યો. આ કબજાથી કોલેરાનો ફેલાવો થયો, જે જૂન 1854 થી જાન્યુઆરી 1855 સુધી ચાલ્યો અને આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટીના પ્રમુખ જ્યોર્જિયોસ ગેન્નાડિયોસ સહિત લગભગ 3,000 લોકો માર્યા ગયા. આ પરિસ્થિતિએ આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટીની નાણાકીય મુશ્કેલીઓને એટલી હદે વધારી દીધી કે 1858 સુધી તેનું અસ્તિત્વ અસરકારક રીતે બંધ થઈ ગયું, જોકે પિટાકિસે આર્કિયોલોજિકલ જર્નલ લખવાનું અને પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1851 અને 1858 ની વચ્ચે, પેટ્રાકોસના ચુકાદામાં, પુરાતત્ત્વીય સોસાયટી અને ગ્રીક પુરાતત્વ બંનેમાં પિટાકિસ અસરકારક રીતે એકમાત્ર વ્યક્તિ હતા. જ્યારે પિટાકિસે ઓક્ટોબર 1855માં શિક્ષણ મંત્રાલયને પત્ર લખીને તેમને ગેન્નાડિયોસના મૃત્યુની જાણ કરી અને સોસાયટીનું પુનર્ગઠન કરવા માટે બેઠક બોલાવવાની મંજૂરીની વિનંતી કરી, ત્યારે તેમને કોઈ પ્રતિસાદ મળ્યો નહીં. 1858 માં, શિક્ષણ મંત્રી, ચારાલામ્પોસ ક્રિસ્ટોપોલોસે, પિટાકિસને સમાજમાં સુધારો કરવા અને નવા અધિકારીઓ માટે ચૂંટણી યોજવા કહ્યું. આ વર્ષના ઉત્તરાર્ધમાં થયુંઃ પિટાકિસ સચિવ તરીકે ચૂંટાયા હતા, જે પદ તેમણે પછીના વર્ષે સ્ટેફાનોસ કૌમાનૌડિસને સોંપ્યું હતું. પર, પિટાકિસ સોસાયટીના ઉપાધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. એફોર જનરલ ઓફ એન્ટિક્વિટીઝ (1843-1863) 1843માં, પિટાકિસની એફોર જનરલ ઓફ એન્ટિક્વિટીઝના પદ પર નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જે 1836માં રોસના રાજીનામા પછીથી ખાલી પડી હતી. તેમનો પગાર, 1859માં નોંધાયેલો, દર મહિને 400 ડ્રાકમા હતો, જે એથેન્સ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસરને ચૂકવવામાં આવતા 350થી થોડો વધારે હતો અને અગાઉ રોસને ચૂકવવામાં આવતા 250થી લગભગ બમણો હતો. 1843 માં તેમની પ્રથમ ક્રિયાઓમાંની એક, અઢારમી સદીની પાર્થેનન મસ્જિદને તોડી પાડવાનું હતું, જે સ્વતંત્રતાના યુદ્ધ દરમિયાન આંશિક રીતે નાશ પામી હતીઃ રોસે 1835 માં આ કામ શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ ભારે સાધનોના અભાવને કારણે તેને રોકવાની ફરજ પડી હતી. પિટાકિસે એથેન્સના પુરાતત્વીય સંગ્રહોને ક્યુરેટ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, 1843 ની માર્ગદર્શિકા લખી જેમાં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે હેફેસ્ટસના મંદિરમાં પ્રદર્શિત 615 વસ્તુઓમાંથી લગભગ 400 વસ્તુઓ "[તેમના] પ્રયાસ અને જુસ્સાના પરિણામે" એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. તેમણે એક્રોપોલિસ પર ખોદકામ કરવાનું પણ ચાલુ રાખ્યું, રંગાવિસ સાથે એથેના નાઇકીના મંદિરની પુનઃસ્થાપના પૂર્ણ કરી, અને 1845માં પાર્થેનોન ફ્રીઝના બે ભાગોને ઉઘાડા પાડ્યા. તેઓ એથેના નાઇકીના મંદિરમાં તેના ફ્રીઝના ભાગોના સ્થાને કાસ્ટ સ્થાપિત કરવા માટે પાછા ફર્યા, જે દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. 1844માં, સંભવતઃ રંગાવિસ દ્વારા પ્રોત્સાહિત થયેલા વડા પ્રધાન કોલેટીસે રાજા ઓટ્ટોને એક અહેવાલ લખ્યો હતો જેમાં તેમણે પિટાકિસની તેમના બેદરકારીભર્યા અને બિનપરંપરાગત કાર્ય માટે ટીકા કરી હતી, ખાસ કરીને પાર્થેનોન પર. કોલેટીસે પુરાતત્ત્વીય જર્નલના પિટાકિસના વહીવટની પણ નિંદા કરી હતી, જેમાં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેણે ગ્રીસને "તમામ પુરાતત્વવિદો માટે હાસ્યજનક" બનાવ્યું હતું. જર્નલના પ્રકાશનમાં વિલંબ માટે જર્મન પ્રેસમાં અગાઉ તેની ટીકા કરવામાં આવી હતી; જુલાઈ 1843 માં, તેનું પ્રકાશન સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયું હતું અને 1852 સુધી ફરી શરૂ થયું ન હતું. પિટાકિસની પ્રાથમિકતાઓમાંની એક એક્રોપોલિસ પરની પ્રાચીન વસ્તુઓનું રક્ષણ કરવાની હતી, જેને તેમણે અગાઉ "પુરાતત્વીય બગીચો" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, તેને લૂંટ અને નુકસાનથી બચાવવાની હતી. તેમણે સ્થળના વેરવિખેર, ખંડિત અવશેષોમાંથી કોઈ પણ મુલાકાતીઓ દ્વારા લેવામાં ન આવે તેની ખાતરી કરવા માટે ચોકીદારોની નિમણૂક કરી હતી. રોસે તેમની પહેલાં જે કર્યું હતું તે જ રીતે, પિટાકિસે તેમના પ્રયત્નો એવા ટુકડાઓ પર કેન્દ્રિત કર્યા હતા જે કોતરણીના સંકેતો દર્શાવે છે, અથવા જે શિલાલેખો ધરાવે છેઃ અન્ય ટુકડાઓ ઘણીવાર એક્રોપોલિસના સ્મારકોના કામચલાઉ સમારકામના ભાગ રૂપે રિસાયકલ કરવામાં આવતા હતા, અથવા મુલાકાતી પ્રવાસીઓને વેચવામાં આવતા હતા. 1847 અને 1853 ની વચ્ચે, તેમણે સ્થળની આસપાસ વિખેરાયેલા પુરાતત્વીય ટુકડાઓ એકત્રિત કરવાની, પ્લાસ્ટરમાં ગોઠવવાની અને કહેવાતી "દિવાલો" અથવા "પેનલ્સ" () માં બાંધવાની વ્યવસ્થા કરી. તેમણે સ્થળના મુખ્ય સ્મારકો તેમજ જળાશયો અને ભોંયરાઓમાં પ્રાચીન વસ્તુઓનો વધારાનો સંગ્રહ સ્થાપિત કર્યો, જેમાંથી મોટાભાગના બંધ સ્ટોરરૂમમાં હતા, જેમાં માત્ર તેમની પાસે ચાવીઓ હતી, અને જેમાં તેમની હાજરી સિવાય કોઈને પ્રવેશવાની મંજૂરી નહોતી. એક નોંધપાત્ર સમસ્યા મુલાકાતીઓની, ખાસ કરીને પિરિયસ બંદરના ખલાસીઓની, પ્રાચીન માળખાઓમાંથી, ખાસ કરીને એરેકથિઓનમાંથી ટુકડાઓ દૂર કરવાની આદત હતીઃ આનો સામનો કરવા માટે, પિટાકિસે આખા મંદિરને પથ્થરના રક્ષણાત્મક સ્તરથી ઢાંકી દીધું હતું. 1850 સુધીમાં, એક્રોપોલિસ પર દસ સુરક્ષિત સ્થળો હતા જેમાં પ્રાચીન વસ્તુઓ સંગ્રહિત કરવામાં આવી હતી, જોકે 1870 ના દાયકા સુધી આ સ્થળની આસપાસ છૂટાછવાયા શિલ્પ અવશેષો મળી આવ્યા હતા. 1850થી, પિટાકિસે પ્રોપીલાયા અને તેની આસપાસ મોટા પાયે પુનઃસ્થાપન કાર્ય હાથ ધર્યું હતું. તે વર્ષે, તેમણે સ્મારકની નજીક આવતા પગથિયાંને સાફ કર્યા અને આંશિક રીતે પુનઃનિર્માણ કર્યું. પિટાકિસે 1852માં પ્રોપીલિયાના બાકીના ભાગોમાંથી મધ્યયુગીન અને આધુનિક માળખાઓને દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે એથેન્સ ખાતે ફ્રેન્ચ શાળાના ફ્રેન્ચ પુરાતત્વવિદ્ ચાર્લ્સ અર્નેસ્ટ બ્યુલેની ભરતી કરી હતી. બ્યુલે, તે સમયે પ્રવર્તમાન વિદ્વતાપૂર્ણ અભિપ્રાયની વિરુદ્ધમાં, માનતા હતા કે પ્રોપીલિયાના આર્કિટેક્ટ મેનેસિકલ્સે મૂળરૂપે બીજા પ્રવેશદ્વારનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમણે તેમની પૂર્વધારણાની તપાસ કરવા માટે ગ્રીસના ફ્રેન્ચ રાજદૂત એલેક્ઝાન્ડર દ ફોર્થ-રોઉન પાસેથી પિટાકિસના આશીર્વાદ તેમજ સમર્થન મેળવ્યું હતું. પર, ઉત્ખનનકારોએ દ્વાર તરફ જતા વધારાના પગલાઓ શોધી કાઢ્યા, અને તે દ્વારા સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું કે તેમને એક્રોપોલિસની આસપાસ કિલ્લેબંધીવાળી દિવાલની ધાર મળી હતી, અને તેની અંદર એક અંતમાં રોમન પ્રવેશદ્વાર હતું, જે બ્યુલે ગેટ તરીકે જાણીતું બન્યું હતું. આ સ્થળની મુલાકાત રાજા ઓટ્ટો અને રાણી અમાલિયાએ લીધી હતી અને આ શોધે બ્યુલેની વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રતિષ્ઠા બનાવી હતી. ખોદકામના અંત સુધીમાં, બ્યુલે મોર્ટારના ખાસ કરીને મુશ્કેલ બ્લોકમાંથી વિસ્ફોટ કરવા માટે વિસ્ફોટકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો-આ નિર્ણયની સમકાલીન પુરાતત્વવિદો તેમજ ગ્રીક અખબારો દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી એકએ અગાઉ બ્યુલે પર એક્રોપોલિસ પર બધું ઉડાવી દેવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. પિટાકિસ, જે ઓપરેશન જોઈ રહ્યો હતો, તે લગભગ કાટમાળનો એક ટુકડો દ્વારા ત્રાટક્યો હતો જેણે તેની ટોપીને વીંધી હતીઃ અહેવાલો પ્રસારિત થયા હતા કે તે માર્યા ગયા હતા. 1854માં, પિટાકિસે પ્રોપીલિયાની ઉત્તર-પૂર્વ બાજુએ આવેલા મંચના પશ્ચિમ ભાગનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું, જે તૂટી પડવાનું જોખમ હતું. એફોર જનરલ તરીકેના તેમના સમય દરમિયાન, પિટાકિસે અનાફી ટાપુ પર ખોદકામ કર્યું હતું, સ્મારકો રેકોર્ડ કર્યા હતા અને શિલાલેખો એકત્રિત કર્યા હતા. તેમણે ફ્રેન્કિશ ટાવરને તોડી પાડવાની હિમાયત કરી હતી, જે પ્રોપીલિયામાં બાંધવામાં આવેલી મધ્યયુગીન કિલ્લેબંધી હતી, જેને આખરે 1874માં તોડી પાડવામાં આવી હતી. 1856 અને 1860 ની વચ્ચે, તેમણે બાંધકામની તૈયારીમાં એક્રોપોલિસ પર વધુ સફાઇ હાથ ધરી, જે આખરે 1865 માં શરૂ થશે, જે ઓલ્ડ એક્રોપોલિસ મ્યુઝિયમ બન્યું. આ તબક્કે, તેમણે એક્રોપોલિસનું ખોદકામ પૂર્ણ હોવાનું માન્યું હતું, કારણ કે ખોદકામ પાર્થેનોન, એરેક્થિઓન અને પ્રોપીલિયા વચ્ચેના 'મુખ્ય' વિસ્તારમાં ખડક સુધી પહોંચી ગયું હતું અને સ્થળ પરના મોટાભાગના પોસ્ટ-ક્લાસિકલ માળખાઓ દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે એથેન્સના નીચલા શહેરમાં પણ ખોદકામ કર્યું હતું, જેમાં 1848-1858 માં ઓડિયન ઓફ હેરોડસ એટિકસનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં તેમને દેવદારના લાકડાના ટુકડાઓના કેલ્સીન અવશેષો મળ્યા હતા, જે ઓડિયનની મૂળ લાકડાની છત માટેના પુરાવા તરીકે લેવામાં આવ્યા છે. ઓડિયનના ખોદકામમાં એક મોટો બોમ્બ મળી આવ્યો હતો, જેને 1687માં એક્રોપોલિસની ઘેરાબંધી દરમિયાન ફ્રાન્સેસ્કો મોરોસિનીની આગેવાની હેઠળના વેનેશિયન દળો દ્વારા છોડવામાં આવેલા તોપખાનાના અવશેષ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. 1860માં, પિટાકિસે આર્કિયોલોજિકલ જર્નલની તેમની અંતિમ આવૃત્તિનું સંપાદન કર્યું, જેમાં તેમણે કુલ 4,158 શિલાલેખો પ્રકાશિત કરવાનો દાવો કર્યો હતો, "મુક્તપણે અને કોઈ વળતર વિના. માત્ર પૂર્વજોના અવશેષો માટેની મારી આતુર ઇચ્છાથી પ્રેરિત. [માટે] સામાન્ય લાભ અને દરેક ગ્રીક અક્ષરના વિશ્વના છેડા સુધી પ્રસાર, ગ્રીક ગૌરવ માટે". એફોર જનરલ તરીકે પિટાકિસની કારકિર્દીના પછીના ભાગમાં, 1861 માં, કેરામીકોસ કબ્રસ્તાનની શોધ જોવા મળી; પિટાકિસ હેઠળ અહીં જે ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું તેને "રેન્ડમ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. 1863માં તેમનું સ્વાસ્થ્ય નબળું પડવા લાગ્યું; તેમણે શિક્ષણ મંત્રીને પત્ર લખ્યો, જેમણે તેમના કાર્યની દેખરેખ રાખી હતી અને વીસ દિવસની ગેરહાજરીની રજા માંગી હતી. તેમણે ફરીથી લખ્યું કે તેઓ હવે શારીરિક રીતે એથેન્સના એક્રોપોલિસ પર ચઢવા માટે સક્ષમ નહોતા, જે તેમણે છેલ્લા તેત્રીસ વર્ષથી દિવસમાં ચાર વખત કર્યું હોવાનો દાવો કર્યો હતો. છેવટે, તેમણે સૂર્યની સામે એક કાર્યાલયની વિનંતી કરવા માટે પત્ર લખ્યો, ફરિયાદ કરી કે મંત્રાલયની ઇમારતની પાછળની તેમની કાર્યાલય "અશુદ્ધિઓ અને દુર્ગંધથી ભરેલી" હતી અને "જો ભગવાન તેમને વર્ષ પૂરું જીવવા દે તો" તેઓ શિયાળા દરમિયાન તેમાં કામ કરી શકશે નહીં. પિટાકિસની વધતી નબળાઈ અને બગડતા હસ્તાક્ષરને કારણે આ અંતિમ પત્રના કેટલાક ભાગો ગેરકાયદેસર છે. પિટાકિસનું 1863માં એથેન્સમાં અવસાન થયું હતું. રંગવિસ, જેમની સાથે તેમણે પુનઃસ્થાપના પ્રત્યેના તેમના અભિગમ અને નેવલ રેકોર્ડ્સના સંબંધને સંભાળવા અંગે ઝઘડો કર્યો હતો, તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં પ્રશંસા કરી હતી, જેમાં તેમણે શાસ્ત્રીય ભૂતકાળ પ્રત્યે પિટાકિસની ભક્તિની પ્રશંસા કરી હતી અને ગ્રીસની પ્રાચીન વસ્તુઓના દેશભક્ત અને રક્ષક તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા સ્થાપિત કરવા માટે ઘણું કર્યું હતું. તેમના પછી એફોરા જનરલ તરીકે એફસ્ટ્રાટિઆડિસ આવ્યા, જેમની સાથે તેમણે સોમા હાઉસના ખોદકામ પર અને એરેકથિઓન પર અહેવાલ આપતી સમિતિ પર કામ કર્યું હતું. પિટાકિસના પુત્ર, પ્લેટો નામના ન્યાયાધીશે, ફિલિપોસ ઇઓનૌ દ્વારા રજૂ કરાયેલા અન્ય એક વખાણની સાથે રંગાવિસની સ્તુતિ પ્રકાશિત કરી, જે રંગાવિસ સાથે પિટાકિસના સાથી હતા. રાષ્ટ્રવાદ એક યુવાન માણસ તરીકે, પિટાકિસ રાષ્ટ્રવાદીના સભ્ય હતા, અને તેમણે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ગ્રીક રાષ્ટ્રવાદી મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા હતા. તેમણે પ્રાચીન ગ્રીક સ્મારકોના ઉત્ખનન અને સંરક્ષણની તેમની પ્રવૃત્તિઓને "પવિત્ર કાર્ય" તરીકે વર્ણવી હતી. એથેન્સની આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી, જેને તેમણે શોધવામાં મદદ કરી હતી અને જેમાં તેમણે 1859 સુધી અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી, તેને સમગ્ર 19મી સદીમાં "શુદ્ધ ક્લાસિકિઝમના અવિચલ વૈચારિક પ્રતિપાદક" તરીકે અને "અભિજાત્ય" અને "પુરાતત્ત્વવાદી" બંને તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. ઓગણીસમી સદીના ગ્રીક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રની સાથે પિટાકિસના કાર્યની, વધુ સામાન્ય રીતે, પછીના સમયગાળામાં, ખાસ કરીને બીઝેન્ટાઇન યુગ () થી શાસ્ત્રીય સામગ્રીને વિશેષાધિકાર આપવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે. એથેન્સના અડધાથી વધુ ચર્ચો કે જે 1830 માં ઊભા હતા તે ઓગણીસમી સદી દરમિયાન તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી ઘણા પિટાકિસ દ્વારા, ઘણીવાર પ્રાચીન સ્મારકોના દૃશ્યને સાફ કરવા અથવા તેમની નીચે વધુ પ્રાચીન અવશેષોના ખોદકામને મંજૂરી આપવા માટે. 1836માં આઝાદીના યુદ્ધ પહેલાંના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના તેમના અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરતા, તેમણે તેમના "તુર્ક પ્રત્યેના ભય" અને જે ઉતાવળ સાથે તેમને કબજા દરમિયાન એક્રોપોલિસ પર તેમના અનૌપચારિક પુરાતત્વીય કાર્યને હાથ ધરવા માટે મજબૂર કરવામાં આવ્યા હતા તે વિશે લખ્યું હતું. વ્રીસાકીના વિસ્તારમાં એથેનીયનના તેમના ખોદકામના સમર્થનમાં, પિટાકિસે દાવો કર્યો હતો કે એથેન્સમાં 60 સિવાયના તમામ મકાનો તુર્ક દ્વારા નાશ પામ્યા હતા, જે આંકડા પર આધુનિક અભ્યાસોએ સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. પ્રાચીન વસ્તુઓ પ્રત્યે તુર્કના ઉદાસીન અથવા વિનાશક વલણ અંગેના પિટાકિસના અહેવાલોને પૂર્વ-ક્રાંતિકારી ગ્રીસમાં એક સામાન્ય ભાગ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે, જ્યાં ઓટ્ટોમનને ગ્રીક સ્મારકોનો નાશ કરવા માટે જવાબદાર ધાર્મિક ઉત્સાહીઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આ કથાને આધુનિક સમયમાં "અતિશયોક્તિપૂર્ણ" કહેવામાં આવી છે, પરંતુ ઓગણીસમી સદીમાં યુરોપિયન સંગ્રહોમાં પ્રાચીન વસ્તુઓને દૂર કરવા માટે અને સ્વતંત્રતા પછી, ઓટ્ટોમન અવશેષોને તોડી પાડવાની હિમાયત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા "વસાહતી સાધન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એથેન્સની પ્રાચીન વસ્તુઓ માટેની તેમની 1835 ની માર્ગદર્શિકામાં, પિટાકિસે તેમની આશા વિશે લખ્યું હતું કે ગ્રીસ એલ્ગિન દ્વારા લેવામાં આવેલા પાર્થેનોન શિલ્પોને ફરીથી મેળવી શકશે, જેને તેમણે "[આપણા] પૂર્વજોની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. 1836 પછીથી, તેમણે એક્રોપોલિસ પર હજુ પણ સંગ્રહિત પાર્થેનન શિલ્પોના પ્લાસ્ટર કાસ્ટ મેળવવાના બ્રિટિશ પ્રયાસોને સતત અવરોધ્યા અને નિરાશ કર્યા, જેની બ્રિટિશ મ્યુઝિયમના કીપર ચાર્લ્સ ન્યૂટને ફરિયાદ કરી હતી કે "હસ્તપ્રતમાંથી ફાટી ગયેલા પાંદડા પુસ્તકમાં જ છે". 1830 માં, ટાયરોલીયન વિદ્વાન જેકોબ ફિલિપ ફોલ્મેરેયરે મધ્ય યુગ દરમિયાન મોરિયા દ્વીપકલ્પનો ઇતિહાસ પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન સ્લાવિક અને અલ્બેનિયન સ્થળાંતર દ્વારા ગ્રીક વસ્તી સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગઈ હતી. તેમણે આધુનિક ગ્રીક વસ્તીને આ સ્થળાંતર કરનારાઓના વંશજો તરીકે વર્ણવી હતી અને દલીલ કરી હતી કે ગ્રીક ભાષા માત્ર સ્થાનિક બીઝેન્ટાઇન શાસકો પાસેથી બહારના લોકો દ્વારા ગ્રીક શીખવાના પરિણામે જ ટકી રહી હતી અને પરિણામે તે "સ્લેવિસાઇઝ્ડ" બની ગઈ હતી. ફોલ્મેરેયરના વિચારોએ ગ્રીક રાષ્ટ્રીય ઓળખના પાયાને પડકાર ફેંક્યો હતોઃ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય હેઠળ, શિક્ષિત ગ્રીકોએ ઓટ્ટોમન બાલ્કનની અંદર અન્ય રૂઢિવાદી વસ્તીઓથી તેમનો તફાવત સ્થાપિત કરવા માટે પ્રાચીન ગ્રીક ભૂતકાળ સાથેના સંબંધના તેમના દાવાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ સગપણ ગ્રીક સ્વાતંત્ર્ય યુદ્ધના વૈચારિક પાયા માટે નિર્ણાયક હતું, જ્યાં ગ્રીક હેતુ માટે પશ્ચિમી ફિલીનીઓનું સમર્થન શૈક્ષણિક ટોબી લીએ "હાલના ગ્રીકો અને પ્રાચીન ગ્રીસના ભવ્ય સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય ઇતિહાસ વચ્ચેની ધારેલી (અથવા સક્રિય રીતે બાંધવામાં આવેલી) સાતત્યતા" તરીકે વર્ણવ્યું હતું તેના પર આધારિત હતું. ફોલ્મેરેયરના જણાવ્યા અનુસાર, તેનાથી વિપરીત, "માત્ર એક રોમેન્ટિક, આતુર કલ્પના જ પ્રાચીન હેલેનના દિવસોમાં તેમના સોફોક્લીઝ અને પ્લેટોસ સાથે પુનરુત્થાનનું સ્વપ્ન જોઈ શકતી હતી", અને પશ્ચિમ યુરોપમાં ગ્રીક રાજ્યને ટેકો સ્લાવિક રશિયાને મજબૂત કરવા સિવાય બીજું કંઈ હાંસલ કરી શક્યું ન હતું, જેને વ્યાપકપણે અન્ય યુરોપિયન મહાશક્તિઓ માટે જોખમ તરીકે જોવામાં આવે છે. ફોલ્મેરેયરના વિચારોએ પશ્ચિમ યુરોપમાં થોડું આકર્ષણ મેળવ્યું હતું, અને રાજા ઓટો સાથે પ્રભાવશાળી હતા, પરંતુ ગ્રીક બૌદ્ધિકોમાં જેને "[તેમનો] સામનો કરવાની તાકીદની જરૂરિયાત" કહેવામાં આવી છે તેનું સર્જન કર્યું હતું. ગ્રીસમાં અને વિદેશમાં ફિલીનીઓ દ્વારા અસંમત મંતવ્યો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે ફોલ્મેરેયરના કાર્યને લાંબા સમયથી ચાલતા અને ઉગ્ર પ્રતિસાદમાં જોડાઈ ગયા હતા. જ્યારે ફોલ્મેરેયર એથેન્સની મુલાકાત લીધી, ત્યારે તેમણે જોયું કે તેઓ વ્યાપક રીતે નફરત પામ્યા હતા; તેમને "રાષ્ટ્રીય દુશ્મન", "નિંદા કરનાર", "અજ્ઞાની" અને "પાગલ માણસ" કહેવામાં આવતા હતા. અન્ય પશ્ચિમી-યુરોપીયન વિદ્વાનોએ ફોલ્મેરેયરના થીસીસને પડકાર્યો હતો, જેમ કે જર્મન ઇતિહાસકાર, જેમણે ફોલ્મેરેયરના દાવાઓનું "સંપૂર્ણ ખંડન" તરીકે વર્ણવેલ પ્રકાશિત કર્યું હતું. 1834માં, ફોલ્મેરેયર તેમના સિદ્ધાંતો સાથે સંબંધિત હસ્તપ્રતોની શોધમાં એથેન્સની મુલાકાત લીધી હતી. પિટાકિસ પર વ્યાપકપણે બનાવટી હસ્તપ્રત બનાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે, જેને એનાગિરોઇ ક્રોનિકલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ફોલ્મેરેયરની પૂર્વધારણાને ટેકો આપતી હોવાનું જણાય છે અને જે પિટાકિસે તેમને બતાવ્યું હતુંઃ જ્યારે ફોલ્મેરેયરએ તેના વિચારોના પ્રકાશનમાં તેનો સમાવેશ કર્યો હતો, ત્યારે વિદ્વતાપૂર્ણ સમુદાય દ્વારા તેની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી અને તેના સિદ્ધાંતને મોટા ભાગે નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. 1843 માં, ગ્રીક ઇતિહાસકાર કોન્સ્ટેન્ટિનોસ પાપારિગોપોલોસે એક જવાબ પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં ફોલ્મેરેયરની તુલનાત્મક રીતે અંતમાં ઐતિહાસિક સમયગાળાના સ્રોતો પર નિર્ભરતાની ટીકા કરી, જેમ કે ક્રોનિકલ ઓફ મોનેમવાસિયા, એક વિવાદાસ્પદ હસ્તપ્રત જેની કથા સંભવતઃ દસમી અને ચૌદમી સદીની વચ્ચે રચવામાં આવી હતી. 1852માં, પિટાકિસે "ગ્રીસના વર્તમાન રહેવાસીઓ પ્રાચીન ગ્રીકોના વંશજો છે તે સાબિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સામગ્રી" શીર્ષકવાળા લેખોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી હતી. આ કાગળોમાં, તેમણે પોતાના સમયના લોકપ્રિય શબ્દસમૂહો અને પ્રથાઓ માટે શાસ્ત્રીય સાહિત્યિક સ્રોતોમાં સામ્યતા શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ લેખોની ટીકા એ ધારવા માટે કરવામાં આવી છે કે તેમનો નિષ્કર્ષ સ્વયંસિદ્ધ હતો, અને મુખ-મૂલ્ય વાંચનની બહાર સ્રોતોની બહુ ઓછી વિશ્લેષણ અથવા ટીકા રજૂ કરે છે. જોકે, ઓગણીસમી સદીના અંત સુધીમાં ગ્રીક અને પશ્ચિમી-યુરોપીયન ઇતિહાસલેખનમાં ફોલ્મેરેયરના વિસંગતતાના સિદ્ધાંતને બદનામ માનવામાં આવ્યો હતો. આધુનિક ઇતિહાસકારોએ ફોલ્મેરેયરના મંતવ્યોને જાતિવાદી તરીકે વર્ણવ્યા છે, અને તેમની વિદ્વત્તાને તેમના સમયના ધોરણો દ્વારા પણ, "વિશેષ વિનંતી અને ખાલી દાવાના વ્યાપક ઉપયોગ" માટે "અસમાન શ્રેષ્ઠ" તરીકે વર્ણવી છે. વારસો પિટાકિસના કાર્યનો સ્વીકાર અને ગ્રીક પુરાતત્વ પરની અસરનું ધ્રુવીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. તેમના પોતાના જીવનકાળમાં, તેમને ફ્રેન્ચ એકેડેમી ડેસ બ્યુક્સ-આર્ટ્સ દ્વારા સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે તેમને 1853માં અનુરૂપ સભ્યનો ખિતાબ આપ્યો હતો. શાસ્ત્રીય ભૂતકાળના પુનઃનિર્માણમાં શિલાલેખનો નોંધપાત્ર ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ ગ્રીક વિદ્વાન તરીકે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે, જે વસ્તુઓ અને શિલાલેખોના ગ્રંથોને સાચવવાના તેમના પ્રયાસો માટે, જે અન્યથા ખોવાઈ ગયા હોત, અને ગ્રીસના પ્રાચીન સ્મારકોના ખોદકામ અને સંરક્ષણ માટે તેમના ઊર્જાસભર અભિગમ માટે. તેમનું પ્રકાશિત કાર્ય એથેનિયન ઇતિહાસ અને શિલાલેખના અભ્યાસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે. પાપાઝાર્કાદાસે સૂચવ્યું છે કે પિત્તાકિસે ઇતિહાસમાં અન્ય કોઈપણ ઉપલેખક કરતાં વધુ શિલાલેખો પ્રકાશિત કર્યા હોઈ શકે છે, જ્યારે પેટ્રાકોસે તેમને (રંગાવિસ અને એન્ડ્રેસ મૌસ્ટોક્સીડિસ સાથે) ઓગણીસમી સદીના મધ્યભાગના માત્ર ત્રણ ગ્રીકોમાંના એક તરીકે શ્રેય આપ્યો છે, જેઓ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રની શિસ્તને તેના આધુનિક અર્થમાં સમજતા હતા. તેમની નિમણૂકને 1836 પહેલાં તેના પર પ્રભુત્વ ધરાવતા ઉત્તર-યુરોપીયન વિદ્વાનોને બદલે ગ્રીક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના ક્ષેત્રનું નિયંત્રણ ગ્રીકોના હાથમાં મૂકવા માટેના મુખ્ય પરિબળ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તે જ સમયે, પિટાકિસના શિલાલેખન કાર્યની તેની વિદ્વતાપૂર્ણ કઠોરતાના અભાવ માટે, ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક સ્રોતોના તેમના જ્ઞાનમાં પિટાકિસની ભૂલો માટે અને જે અચોક્કસતા સાથે તેમણે અમુક ગ્રંથોનું પુનઃનિર્માણ અથવા અર્થઘટન કર્યું તેના માટે ટીકા કરવામાં આવી છે. એથેન્સના સ્મારકોના તેમના પુનઃનિર્માણની તેમની અવ્યવસ્થિત પદ્ધતિઓ માટે અને જે લાઇસન્સ સાથે પિટાકિસે શાસ્ત્રીય પછીના માળખાઓને દૂર કર્યા અને પ્રાચીન અવશેષોનું પુનર્ગઠન કર્યું તેના માટે ટીકા કરવામાં આવી છે. પિટાકિસની વિદ્વતાપૂર્ણ અખંડિતતા અંગે પણ શંકાઓ ઉભી કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને ગ્રીક રાષ્ટ્રવાદને લગતી બાબતોમાં. નવેમ્બર 2013માં, એથેન્સના એપિગ્રાફિકલ મ્યુઝિયમમાં પિટાકિસની સ્મૃતિમાં "અપોન અ વ્હાઇટ સ્ટોન" શીર્ષક હેઠળ એક પરિસંવાદનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. ટીકા પિટકિસના ભાષાવિજ્ઞાનના શિક્ષણ અને સૈદ્ધાંતિક પુરાતત્વીય જ્ઞાનના અભાવને કારણે તેમની વિદ્વતા અને પુનઃસ્થાપનની અસરકારકતા મર્યાદિત થઈ ગઈ. તેમના કાર્યને વ્યવસ્થિતને બદલે "પ્રયોગમૂલક" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, અને ઘણીવાર તેમણે જે દૂર કર્યું હતું તેની નોંધ રાખવામાં નિષ્ફળતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને શાસ્ત્રીય સમયગાળા પછીના અવશેષો. ખાસ કરીને, લુડવિગ રોસે પ્રોપીલિયામાં તેમના સફાઇ કાર્યની ટીકા કરી હતી, કારણ કે તેઓ પાછળથી તોડી પાડવામાં આવેલી ઇમારતોનો કોઈ રેકોર્ડ બનાવવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. સમકાલીન અખબારોમાં વિવિધ પ્રાચીન વસ્તુઓને પ્લાસ્ટરમાં સ્થાપિત કરીને નિર્માણ કરવાની તેમની પ્રથા માટે તેમની વધુ ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે ઘણીવાર સમૂહને તોડી પાડે છે અથવા વિવિધ સમયગાળા અને ઉદ્ભવસ્થાનની કલાકૃતિઓને એકસાથે રજૂ કરે છે, અને બ્રિટિશ સમકાલિન લોકો દ્વારા પ્રાચીન વસ્તુઓને જાહેર દૃષ્ટિકોણથી દૂર સંગ્રહિત કરવાની તેમની પ્રથા માટે, મોટાભાગના વિદ્વાનોને તેમની પહોંચથી વંચિત રાખે છે. તેમના અવ્યવસ્થિત રેકોર્ડ રાખવાનો અર્થ એ હતો કે તેમણે ઘણીવાર એક જ વસ્તુ અથવા શિલાલેખને ઘણી વખત પ્રકાશિત કર્યો હતો, કેટલીકવાર તેની શોધની તારીખ અને સ્થળના વિરોધાભાસી અહેવાલો આપ્યા હતા, અથવા તેમના યોગ્ય સંદર્ભ આપ્યા વિના નોંધાયેલા તારણો આપ્યા હતા. પિટાકિસના સહયોગી, એલેક્ઝાન્ડ્રોસ રિઝોસ રંગાવિસે પાછળથી પુનઃસ્થાપન માટેના તેમના અભિગમને "બિનપરંપરાગત અને તક દ્વારા" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, અને તેને સામાન્ય રીતે ગ્રીક અને વિદેશી નિરીક્ષકો બંને દ્વારા નબળો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. ઇમારતોના થોડા પૂર્વ અભ્યાસ અથવા દસ્તાવેજીકરણ સાથે પુનઃસ્થાપન કાર્ય હાથ ધરવા માટે અને મૂળ બાંધકામને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વધુ અગ્રણી હોદ્દાઓ પર ચણતરની વધુ સારી રીતે સચવાયેલી વસ્તુઓ મૂકવા માટે પાર્થેનન અને એરેક્થિઓન બંનેનું પુનઃનિર્માણ કરવા બદલ તેમની ટીકા કરવામાં આવી છે. તેમણે આધુનિક ઈંટોનો ઉપયોગ કર્યો હતો જ્યાં એનાસ્ટાયલોસિસ કરી શકાતું ન હતું, જેને "કલાપ્રેમી" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પાર્થેનોનના પુનર્નિર્માણ દરમિયાન, તેમણે શૈલીની વાંસળીની લાક્ષણિકતાને અવગણીને, ડોરિક સ્તંભોના ગુમ થયેલા ભાગોને નળાકાર ઈંટકામથી ભરી દીધા હતા. પુરાતત્વીય ઇતિહાસકાર ફેની મેલોચોઉ-તુફાનોએ તેમના પુનઃસ્થાપન કાર્યને "ઉત્સાહ. નિર્દોષતા, નિષ્કપટતા અને અજ્ઞાનતા" તરીકે વર્ણવ્યું છે, જેમાં તેમણે વૃક્ષની થડ સહિત કામચલાઉ સામગ્રીના ઉપયોગ તરફ ધ્યાન દોર્યું છે, જે એરેક્થિઓનના ઓર્થોસ્ટેટ્સને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે છે, તેમજ રંગાવિસે અહેવાલ આપ્યો છે કે પિટાકિસે પ્રોપિલિયાના સ્તંભમાં કામચલાઉ સમારકામ કર્યું હતું, જેમાં મોટા હાથની આરીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેના કારણે માળખું લગભગ તૂટી ગયું હતું અને 2003 માં તેને દૂર કરવામાં ન આવ્યું ત્યાં સુધી તે પોતે જ સ્તંભની અંદર અટવાઇ ગયું હતું. તેમની પુનઃસ્થાપનાઓ પ્રત્યેની નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા, ખાસ કરીને પાર્થેનોન અને એરેક્થિઓનમાં, ઓગણીસમી સદીના અંતમાં નિકોલાઓસ બાલાનોસ હેઠળ એક્રોપોલિસના પુનર્નિર્માણનો આગામી મોટો તબક્કો શરૂ થયો ત્યારે અપનાવવામાં આવેલા અભિગમમાં નોંધપાત્ર ફેરફારોને પ્રેરણા આપવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. સાઇટ પર સંરક્ષણના અનુગામી તબક્કાઓ દરમિયાન પિટાકિસના ઘણા પુનઃસ્થાપન પાછા ફર્યા હતા. માયસીનાના પછીના પુરાતત્વવિદે, પાછળથી સદીમાં હેનરિચ શ્લીમેન અને ક્રિસ્ટોસ ત્સૌન્ટાસના ખોદકામની સરખામણીમાં આ સ્થળ પરના પિટાકિસના કાર્યને "અર્ધ-હ્રદય" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેમના શિલાલેખ પ્રકાશનોની સરખામણી રંગવીઓના સમકાલીન કાર્ય સાથે કરવામાં આવી છે, જેમણે દરેક શિલાલેખના શોધ-સ્થળ વિશે વિગતવાર માહિતી પૂરી પાડી હતી, તેમજ સંપૂર્ણ લિપ્યંતરણ અને ફ્રેન્ચ અનુવાદ પણ આપ્યો હતો. રંગવીસે તેમના પર શિલાલેખો છુપાવવાનો પણ આરોપ મૂક્યો હતો જેથી તેઓ તેનો અભ્યાસ ન કરી શકે; તે દરમિયાન, પિટાકિસે રંગવી પર શિલાલેખોની શોધમાં તેમની ભૂમિકાને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ જવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, જે તેમણે પ્રકાશિત કર્યા હતા. નિકોલાઓસ પાપાઝાર્કાદાસે એવી દલીલ કરી છે કે પિટાકિસની અખંડિતતાની ઘણી ટીકાઓ રોસ સાથેના તેના સંઘર્ષની તારીખની છે, ખાસ કરીને 1836માં તેના રાજીનામાના સંજોગો, અને પિટાકિસના આધુનિક મૂલ્યાંકનમાં તેમનું પ્રાધાન્ય તેમની સામે ઓગણીસમી સદીના પાયાવિહોણા આક્ષેપોના વિદ્વાનો દ્વારા બિનમહત્વપૂર્ણ પુનરાવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ સંઘર્ષ દરમિયાન જ બોક, રોસ અને પિટાકિસના પરસ્પર સહયોગીએ આ પુસ્તકના સંપાદક તરીકે પિટાકિસ પર શિલાલેખોને બહુવિધ ટુકડાઓમાં તોડવાનો અથવા એક જ શિલાલેખને તેના ઉદ્ભવ વિશે ખોટી માહિતી સાથે ઘણી વખત રજૂ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, જેથી તેને શોધવા માટે બે વાર ચૂકવણી કરવી પડે. ફૂટનોટ્સ એક્સપ્લેનેટરી નોંધે છે સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 1798 જન્મ 1863 મૃત્યુ 19મી સદીના પુરાતત્વવિદો એથેન્સના પુરાતત્વવિદો ગ્રીસના ગ્રીક પુરાતત્ત્વવિદો ગ્રીક લોકો સ્વતંત્રતાના ગ્રીક યુદ્ધ ફિલિકી ઇટેરિયા માયસીનાના સભ્યો