Jacob wrestling with the angel
જેકબ સ્વર્ગદૂત સાથે કુસ્તી કરે છે તેનું વર્ણન બુક ઓફ જિનેસિસમાં કરવામાં આવ્યું છે (પ્રકરણ 32:22-32; જેનો સંદર્ભ બુક ઓફ હોસિયા, પ્રકરણ 12:3-5 માં પણ આપવામાં આવ્યો છે). પ્રશ્નમાં "દૂત" ને ઉત્પત્તિમાં "માણસ" (: ઈશ) અને "ભગવાન" (: એલ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે હોસિયા એક "દૂત" (: મલખ) નો ઉલ્લેખ કરે છે. આ અહેવાલમાં જેકબનું નામ બદલીને ઇઝરાયેલ રાખવાનો સમાવેશ થાય છે ("ભગવાન સાથે દલીલ" તરીકે વ્યુત્પત્તિ). ઉત્પત્તિ પિતૃસત્તાક વૃત્તાંતમાં, જેકબે કનાન પરત ફરતી વખતે નદી કિનારે એકલી રાત વિતાવી હતી. તેનો સામનો એક "માણસ" સાથે થાય છે જે સવાર સુધી તેની સાથે કુસ્તી કરવા આગળ વધે છે. અંતે, જેકબને ઇઝરાયેલ નામ આપવામાં આવે છે અને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે, જ્યારે "માણસ" પોતાનું નામ આપવાનો ઇનકાર કરે છે. જેકબ પછી તે સ્થળનું નામ આપે છે જ્યાં તેઓ પેનુએલ સાથે કુસ્તી કરતા હતા (: "ભગવાનનો ચહેરો" અથવા "ભગવાનનો સામનો કરવો"). હિબ્રુ બાઇબલ ધ મસોરેટિક ટેક્સ્ટ નીચે મુજબ વાંચે છેઃ આ અહેવાલમાં હિબ્રુ નામોના અર્થ પર ઘણા નાટકો છે-પેનિએલ (અથવા પેનુએલ), ઇઝરાયેલ-તેમજ જેકબના નામના મૂળ (જે "હીલ" માટે હિબ્રુ જેવું લાગે છે) અને તેના સંયોજન સાથે સમાનતા છે. જેકબ (યાકૂબ) નું લંગડું, નદીનું નામ પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે, જબ્બોક (યાબ્બોક યબૂક, "કુટિલ" નદી જેવું લાગે છે), અને નહમાનાઈડ્સ (ડ્યુટ. 2: 10 જેશુરુન) જેકબ નામની વ્યુત્પત્તિ "જે વાંકીચૂંકી રીતે ચાલે છે" આપે છે. હિબ્રુ લખાણ જણાવે છે કે તે એક "માણસ" છે જેની સાથે જેકબ કુસ્તી કરે છે, પરંતુ પાછળથી જેકબ દ્વારા આ "માણસ" ને ભગવાન (એલોહિમ) સાથે ઓળખવામાં આવે છે. હોશેય 12:4 વધુમાં એક "દૂત" (મલક) નો ઉલ્લેખ કરે છે. આ પછી, ઓન્કેલોસનો ટાર્ગુમ "કારણ કે મેં પ્રભુના દૂતને સામ-સામે જોયો છે", અને પેલેસ્ટાઇનનો ટાર્ગુમ આપે છે "કારણ કે મેં પ્રભુના દૂતોને સામ-સામે જોયા છે". અર્થઘટનો જેકબના કુસ્તી પ્રતિસ્પર્ધીની ઓળખ એ ચર્ચાનો વિષય છે, જેને વિવિધ રીતે એક સ્વપ્ન આકૃતિ, એક ભવિષ્યવાણી દ્રષ્ટિ, એક દેવદૂત (જેમ કે માઇકલ અને સામેલ), એક રક્ષણાત્મક નદી આત્મા, ઈસુ અથવા ભગવાન તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું છે. યહુદી અર્થઘટનોમાં, જેકબના પ્રતિસ્પર્ધીનું વર્ણન આ રીતે કરવામાં આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે 'દૂત': "હા, તે દૂત પર સત્તા ધરાવતો હતો, અને જીત્યો હતોઃ તે રડી પડ્યો, અને તેને વિનંતી કરીઃ તે તેને બેથેલમાં મળ્યો, અને ત્યાં તેણે અમારી સાથે વાત કરી". જિનેસિસ અને હોસિયાના લખાણની સંબંધિત ઉંમર અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે બંને હિબ્રૂ બાઇબલનો ભાગ છે, જેમ કે બીજા મંદિરના સમયગાળામાં લખવામાં આવ્યું છે, અને એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે લખાણનું મોડું સંશોધન હોઈ શકે છે, અને તે પ્રકરણના પ્રારંભિક યહૂદી અર્થઘટનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મોસેસ મૈમોનાઇડ્સ માનતા હતા કે આ ઘટના "ભવિષ્યવાણીનું દર્શન" હતું, જ્યારે રાશી માનતા હતા કે જેકબ તેના મોટા જોડિયા ભાઈ એસાવના સંરક્ષક દૂત (જે સામેલ તરીકે ઓળખાય છે) સાથે કુસ્તી કરતો હતો. ઝ્વી કોલિટ્ઝ (1993) એ જેકબને "ભગવાન સાથે કુસ્તી" નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. કુસ્તી દરમિયાન જેકબને ખભાની ઇજાના પરિણામે, યહુદી કાયદો (સિયાટિક ચેતા) ખાવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, જે હિપ સોકેટમાંથી પસાર થાય છે, જેમાં તેને નિક્કુરની પ્રક્રિયા દ્વારા માંસમાંથી દૂર કરવાની જરૂર પડે છે, જેનો ઉલ્લેખ અહેવાલમાં કરવામાં આવ્યો છે. ખ્રિસ્તી અર્થઘટનો પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રમાં સામાન્ય અર્થઘટન છે કે "જેકબ ભગવાન સાથે કુસ્તી કરે છે" (ઇસરા-એલ નામથી સંક્ષિપ્ત), જેને પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારકો માર્ટિન લ્યુથર અને જ્હોન કેલ્વિન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે (જોકે કેલ્વિન માનતા હતા કે આ ઘટના "માત્ર એક દ્રષ્ટિ" હતી), તેમજ જોસેફ બાર્કર (1854) અથવા પીટર એલ. બર્જર (2014) જેવા પછીના લેખકો. અન્ય ટિપ્પણીઓ જેકબની "ભગવાનને સામ-સામે" જોવાની અભિવ્યક્તિને ભગવાનના દૂતને "ભગવાનનો ચહેરો" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. કેટલાક ખ્રિસ્તી ભાષ્યોમાં લખાણમાં "માણસ" અને "ભગવાન" શબ્દોની નિકટતાને પણ ક્રિસ્ટોફનીના સૂચક તરીકે લેવામાં આવી છે. જે. ડગ્લાસ મેકમિલન (1991) સૂચવે છે કે જેકબ જેની સાથે કુસ્તી કરે છે તે "માણસના રૂપમાં ખ્રિસ્તનો પૂર્વ-અવતાર દેખાવ" છે. બાઇબલની ઘટનાની વર્ણવેલ એક ખ્રિસ્તી ટિપ્પણી અનુસાર, "જેકબે કહ્યું, 'મેં ભગવાનને સામ-સામે જોયા'. જેકબની ટિપ્પણીનો અર્થ એ નથી કે જે 'માણસ' સાથે તેણે કુસ્તી કરી હતી તે ભગવાન છે. તેના બદલે, અન્ય, સમાન નિવેદનોની જેમ, જ્યારે કોઈ 'ભગવાનના દૂત' ને જુએ છે, ત્યારે ભગવાનનું મુખ જોયું હોવાનો દાવો કરવો યોગ્ય હતો. ઇસ્લામિક અર્થઘટનો આ વાર્તાનો કુરાનમાં ક્યારેય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ મુસ્લિમ ભાષ્યોમાં તેની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. ટિપ્પણીઓ હિબ્રુ બાઇબલની અન્ય ઘટનાઓને સમજાવવા માટે વાર્તાનો ઉપયોગ કરે છે જેની કુરાનમાં ચર્ચા કરવામાં આવી છે જે સામ્યતા ધરાવે છે, જેમ કે મોસેસ પર એક દૂત દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને યહૂદીઓના ખાવાના રિવાજોને સમજાવવા માટે. કેટલાક યહુદી વિવેચકોની જેમ, ઇસ્લામિક વિવેચકોએ આ ઘટનાને જેકબ માટે ભગવાનને દશમો ભાગ આપવામાં નિષ્ફળ રહેવા માટે સજા તરીકે વર્ણવી હતી પરંતુ એસાવને દશમો ભાગ જેવી ભેટ આપી હતી. માર્ક્સવાદી ફિલસૂફ અર્ન્સ્ટ બ્લોચના 1968 ના પુસ્તક નાસ્તિકતા ઇન ક્રિશ્ચિયાનિટીના વિશ્લેષણમાં, રોલેન્ડ બોઅર કહે છે કે બ્લોચ આ ઘટનાને "પૌરાણિક કથા, અથવા ઓછામાં ઓછી દંતકથા" ની શ્રેણીમાં આવે છે. બોઅર આને "એક રક્તપિપાસુ, બદલો લેનાર ભગવાનનું ઉદાહરણ કહે છે. તેના ક્રોધને ટાળવા માટે આતુર ચાલાક માણસો દ્વારા તેને પછાડી દેવામાં આવ્યો હતો". એક પ્રવાહના કિનારે કુસ્તીની ઘટનાને ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ સાથે સરખાવવામાં આવી છે જેમાં નદીના દેવ સ્કેમેન્ડર સાથે એચિલીસની દ્વંદ્વયુદ્ધ અને સમુદ્ર-દેવ પ્રોટીયસ સાથે મેનેલાઉસની કુસ્તીની વાર્તાઓ છે. એવો પણ દાવો કરવામાં આવે છે કે કુસ્તીની ઘટના, યહુદી વડાઓની અન્ય જૂના કરારની વાર્તાઓ સાથે, અખેનાતેન સાથે જોડાયેલી ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત છે, જ્યાં જેકબ ઓસિરિસ/વિઝઝર છે, એસાવ સેટ છે, અને કુસ્તી મેચ તેમની વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે. રોઝમેરી એલેન ગુઇલી આ સારાંશ આપે છેઃ "આ નાટકીય દ્રશ્યએ જુડાઇક, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ, બાઈબલના વિદ્વાનો અને સાહિત્યિક વિવેચકોની ઘણી ટિપ્પણીઓને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. શું જેકબ ભગવાન સાથે અથવા કોઈ દૂત સાથે કુસ્તી કરે છે? . કોઈ ચોક્કસ જવાબ નથી, પરંતુ વાર્તાને તર્કસંગત, રોમેન્ટિક, પૌરાણિક કથા તરીકે ગણવામાં આવી છે અને પ્રતીકાત્મક રીતે ગણવામાં આવી છે. કલા દ્રશ્ય કળાઓમાં સૌથી જૂના દ્રશ્ય નિરૂપણમાંથી એક સચિત્ર હસ્તપ્રત વિયેના જિનેસિસમાં છે. ઘણા કલાકારોએ આ દ્રશ્યને કલાત્મક રચનાના નમૂના તરીકે દર્શાવ્યું છે. શિલ્પમાં જેકબ રેસલિંગ વિથ ધ એન્જલ એ ટેટ બ્રિટન ખાતે પ્રદર્શન પર સર જેકબ એપસ્ટીન દ્વારા 1940ના શિલ્પનો વિષય છે. ચિત્રોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સંગીતમાં ઉત્પત્તિ 32:30 નો લેટિન લખાણ 'વિદી ડોમિનમફેસી એડ ફેસિમ; એટ સાલ્વા ફેક્ટ ઇસ્ટ એનિમા મે' (મેં ભગવાનને સામ-સામે જોયા છે) લેન્ટના બીજા રવિવારે મેટિન્સ ખાતે ત્રીજા રાત્રિના સમયે સેટ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે જેકબના દૂત સાથેના એન્કાઉન્ટરની વાર્તાનું લોકપ્રિય મધ્યયુગીન કથન હતું. તે બે બિનસાંપ્રદાયિક ફ્રેન્ચ ગ્રંથોઃ "ફોક્સ સેમ્બ્લાન્ટ એમ 'એ ડેકુ" અને "અમોરસ ક્વિ હા લે પૌવોઇર" સાથે વારાફરતી મચાઉટના બહુ-સ્તરીય મોટેટ વિડી ડોમિનમ (એમ 15; મેં ભગવાનને જોયા છે) ના ટેનર (ઉપલા અવાજ) લખાણ તરીકે સેટ કરવામાં આવે છે. માચાઉટ લેટિન લખાણમાં ભગવાનના આશીર્વાદને ફ્રેન્ચ લખાણોમાં બિનસાંપ્રદાયિક પ્રેમની નિરાશાઓ સાથે સાંગીતિક રીતે વિરોધાભાસ કરે છે. ચાર્લ્સ વેસ્લીનું સ્તોત્ર "આવો, ઓ તું પ્રવાસી અજ્ઞાત", જેને ઘણીવાર "રેસલિંગ જેકબ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે પેસેજ પર આધારિત છે જે જેકબને એક દેવદૂત સાથે કુસ્તીનું વર્ણન કરે છે. તે પરંપરાગત રીતે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની ધૂન પર ગાવામાં આવે છે. યુ2ના બુલેટ ધ બ્લુ સ્કાય, તેમના 1987ના આલ્બમ ધ જોશુઆ ટ્રીના ચોથા ગીતમાં "જેકબ રેસ્લેડ ધ એન્જલ એન્ડ ધ એન્જલ વોઝ ઓવરવોર" ગીતનો સમાવેશ થાય છે. આઇઝેકના ગીતો, મેડોનાના કન્ફેશન્સ ઓન અ ડાન્સ ફ્લોર આલ્બમ પર દર્શાવવામાં આવેલા ગીતમાં, જિનેસિસના પુસ્તકના ઘણા સંકેતો છે અને "તમારા અંધારા સાથે કુસ્તી કરો, દૂતો તમારું નામ બોલાવે છે" તે પંક્તિમાં જેકબના દેવદૂત સાથેના એન્કાઉન્ટરનો સંદર્ભ આપે છે. નોહ રીડે તેમનું ગીત "જેકોબ્સ ડ્રીમ" તેમના 2020 ના બીજા આલ્બમના બીજા સિંગલ તરીકે રજૂ કર્યું. આ ગીત દૂતો સાથે કુસ્તીના રૂપકનો ઉપયોગ કરે છે કે "આશીર્વાદ મેળવવાનું મુશ્કેલ છે અને તેઓ તમને કંઈક મોંઘા પડે છે", જેમ કે રીડે ઇન્ડી88ને કહ્યું હતું. માર્ક આલ્બર્ગરનું ઇઝરાયેલ મુશ્કેલીમાં, ઓપ. 57 (1997) માં આઠમા આંદોલનની વાર્તાનો સમાવેશ થાય છે. તેના માર્ગ પર. સાહિત્ય અને રંગભૂમિમાં "એન્જલ્સ સાથે કુસ્તી" નો હેતુ હર્મન હેસની ડેમિયન (1919), ડોડી સ્મિથની આઇ કેપ્ચર ધ કેસલ (1948), માર્ગારેટ લોરેન્સની ધ સ્ટોન એન્જલ (1964) સહિતની ઘણી નવલકથાઓમાં જોવા મળે છે. ટી. એચ. વ્હાઇટની ધ વન્સ એન્ડ ફ્યુચર કિંગ, મસાઓને એ જાણીને વર્ણવવામાં આવે છે કે બાજને તાલીમ આપવાનું કામ "જેકબના દૂત સાથેના સંઘર્ષ જેવું હતું". કવિતામાં થીમ રેનર મારિયા રિલ્કેની "ધ મેન વોચિંગ" (), હેનરી વેડ્સવર્થ લોંગફેલોની "ઇવાન્ગલાઇન", હર્મન મેલવિલેની કવિતા "આર્ટ" અને એમિલી ડિકીન્સનની કવિતા "એ લિટલ ઇસ્ટ ઓફ જોર્ડન" (Fr145B, 1860) માં જોવા મળે છે. થિયેટરમાં, ટોની કુશનરના નાટક એન્જલ્સ ઇન અમેરિકા (1990) માં દૂત સાથેની કુસ્તીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે; તેની લઘુ શ્રેણીના રૂપાંતરણમાં દર્શાવવામાં આવેલું સંસ્કરણ એલેક્ઝાન્ડર લુઇસ લેલોઇરનું 1865નું સંસ્કરણ છે. ગુસ્તાવ ડોરેની છબીને જીન-લુક ગોડાર્ડની પેશનમાં એક દેવદૂત અને જેર્ઝી રેડઝીવીલોવિઝ તરીકે પોશાક પહેરેલી ફિલ્મ દ્વારા ફરીથી રજૂ કરવામાં આવી છે. મૌડ હાર્ટ લવલેસની બેટ્સીઝ વેડિંગ (1955), સ્ટીફન કિંગની નવલકથા 11/22/63 (2011), શીલા હેતીની નવલકથા મધરહુડ (2018) અને ડેવિડ ફેનારિયોના નાટક બાલ્કનવિલે (1979). ડેનિયલ મેલોરી ઓર્ટબર્ગના સંગ્રહ ધ મેરી સ્પિનસ્ટર (2018) માં એક ટૂંકી વાર્તા દેવદૂતના દ્રષ્ટિકોણથી કહેવાતી કથાના સંસ્કરણની શોધ કરે છે. એન્જલ ઓફ ધ લોર્ડ જેકબ્સ લેડર થિયોફની લિસ્ટ ઓફ એન્જલ્સ ઇન થિયોલોજી પણ જુઓ. એન્જલ જેકબ્સ રેસલિંગ મેચ સાથે જેકબ રેસલિંગની છબીઓની બાહ્ય કડીઓઃ શું તે એન્જલ હતું કે એસાવ? (આર્કાઇવ્ડ 20 જૂન 2004) રેસલિંગ વિથ એન્જલ્સ-chabad.org બાઇબલમાં એન્જેલિક એપરિસન્સ ખ્રિસ્તી પ્રતિમાશાસ્ત્ર જેકબ થિયોફેનીઝ ઇન ધ હિબ્રુ બાઇબલ