Philoctetes (Sophocles play)
ફિલોક્ટેટ્સ (φιλοκτētēs; અંગ્રેજી ઉચ્ચારણઃ φιλοκτētēs, ત્રીજા ઉચ્ચારણ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, φιλοκτētēs, φιλοκτētēs, φιλοκτētēs, φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλοκτētēs; φιλο આ નાટક પેલોપોનેશિયન યુદ્ધ દરમિયાન લખાયું હતું. તે સોફોકલ્સની સાત હાલની કરૂણાંતિકાઓમાંની એક છે. તે સૌપ્રથમ 409 બી. સી. માં સિટી ડાયોનિસિયા ખાતે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેને પ્રથમ ઇનામ મળ્યું હતું. વાર્તા ટ્રોઝન યુદ્ધ દરમિયાન થાય છે (ઇલિયડની મોટાભાગની ઘટનાઓ પછી, પરંતુ ટ્રોઝન હોર્સ પહેલાં). તે નિયોપ્ટોલેમસ અને ઓડિસિયસ દ્વારા વિકલાંગ તીરંદાજ ફિલોક્ટેટ્સને લેમ્નોસ ટાપુથી ટ્રોય પાછા લાવવાના પ્રયાસનું વર્ણન કરે છે. પૃષ્ઠભૂમિ જ્યારે હેરક્લીઝ તેમના મૃત્યુની નજીક હતા, ત્યારે તેઓ જીવંત હોવા છતાં અંતિમ સંસ્કારની ચિતા પર સળગાવી દેવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. ફિલોક્ટેટ્સ નાટકમાં, સોફોકલ્સ એ પૌરાણિક કથાનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં ફિલોક્ટેટ્સ સિવાય કોઈ હેરક્લીઝની ચિતા પ્રગટાવતું ન હતું, અને આ તરફેણના બદલામાં હેરાક્લીઝે ફિલોક્ટેટ્સને તેનું ધનુષ આપ્યું હતું (ઓવિડના મેટામોર્ફોસિસ જેવા પછીના ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે). ફિલોક્ટેસ ટ્રોજન યુદ્ધમાં ભાગ લેવા માટે ગ્રીકો સાથે રવાના થયો હતો, પરંતુ એક પવિત્ર ભૂમિ ક્રિસ પર ચાલતી વખતે તેને સાપ દ્વારા પગ પર કરડવામાં આવ્યો હતો. આ કરડવાથી તેને સતત પીડા થતી હતી અને એક ભયાનક ગંધ બહાર આવતી હતી. આ કારણોસર તેમને ઓડિસિયસ અને એટ્રેઇડાઇ (એટ્રેયસના પુત્રો) દ્વારા રણના ટાપુ લેમ્નોસ પર છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. દસ વર્ષ પસાર થાય છે, અને ગ્રીકો પ્રિયમના પુત્ર ટ્રોજન દ્રષ્ટા હેલેનસને પકડી લે છે. તે આગાહી કરે છે કે તેમને યુદ્ધ જીતવા માટે માસ્ટર તીરંદાજ ફિલોક્ટેટ્સ અને હેરાક્લીઝના ધનુષની જરૂર પડશે. ઓડિસિયસ ફિલોક્ટેટ્સને મેળવવા માટે નિયોપ્ટોલેમસ (એચિલીસના પુત્ર) સાથે લેમ્નોસ પરત ફરે છે. આ કાર્ય સરળ નથી, કારણ કે ફિલોક્ટેસ ઓડિસિયસ અને ગ્રીકોને તેને ત્યાં છોડવા બદલ સખત નફરત કરે છે. સોફોક્લિસના ફિલોક્ટેટ્સ ટાપુ પર તેમના આગમનથી શરૂ થાય છે. ઓડિસિયસ નિયોપ્ટોલેમસને સમજાવે છે કે તેણે ભવિષ્યનું ગૌરવ મેળવવા માટે એક શરમજનક કાર્યવાહી કરવી જોઈએ-જ્યારે ઓડિસિયસ છુપાય છે ત્યારે ફિલોક્ટેટ્સને ખોટી વાર્તા સાથે છેતરવા માટે. નિયોપ્ટોલેમસ એક માનનીય છોકરા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, અને તેથી તેને આ ભૂમિકા ભજવવા માટે સમજાવવામાં થોડો સમય લાગે છે. ફિલોક્ટેટ્સનો વિશ્વાસ મેળવવા માટે, નિયોપ્ટોલેમસ ફિલોક્ટેટ્સને એવું વિચારવા માટે ઉશ્કેરે છે કે તે ઓડિસિયસને પણ ધિક્કારે છે. નિયોપ્ટોલેમસ ફિલોક્ટેસને કહે છે કે ઓડિસિયસ પાસે તેના પિતાનું (એચિલીસ) બખ્તર છે. તે ફિલોક્ટેસને કહે છે કે આ બખ્તર જન્મથી તેનો અધિકાર હતો અને ઓડિસિયસ તેને નહીં આપે. ફિલોક્ટેટ્સનો વિશ્વાસ મેળવ્યા પછી અને તેને ઘરે સવારીની ઓફર કર્યા પછી, નિયોપ્ટોલેમસ હેરક્લીઝના ધનુષને જોવાની મંજૂરી આપે છે. નિયોપ્ટોલેમસ ધનુષ ધરાવે છે જ્યારે ફિલોક્ટેટ્સ તેના પગમાં અસહ્ય પીડા અનુભવે છે. શરમ અનુભવતા, નિયોપ્ટોલેમસ તેને પાછા આપવાની ચર્ચા કરે છે. ઓડિસિયસ દેખાય છે, અને દલીલોની શ્રેણી શરૂ થાય છે. આખરે નિયોપ્ટોલેમસનો અંતરાત્મા ઉપરનો હાથ મેળવે છે, અને તે ધનુષ પરત કરે છે. બંને બાજુએ ઘણી ધમકીઓ આપ્યા પછી, ઓડિસિયસ ભાગી જાય છે. નિયોપ્ટોલેમસ પછી ફિલોક્ટેટ્સને પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી ટ્રોય આવવા માટે વાત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ ફિલોક્ટેટ્સ સહમત નથી. અંતે, નિયોપ્ટોલેમસ ફિલોક્ટેસને ગ્રીસ પાછા લઈ જવા માટે સંમત થાય છે, તેમ છતાં તે તેને સૈન્યના ગુસ્સામાં ખુલ્લા પાડશે. આ નાટકનો અંત હોવાનું જણાય છે-જો કે, તેઓ જતા હોય ત્યારે, હેરાક્લીઝ (હવે એક દેવતા) તેમની ઉપર દેખાય છે અને ફિલોક્ટેટ્સને કહે છે કે જો તે ટ્રોય જશે, તો તે સાજો થઈ જશે અને ગ્રીકો જીતશે. ફિલોક્ટેસ સ્વેચ્છાએ તેનું પાલન કરે છે. નાટક અહીં જ પૂરું થાય છે. જ્યારે ફિલોક્ટેસ પાછળથી ટ્રોયમાં લડે છે, ત્યારે તેનો પગ સાજો થાય છે, અને તે ઘણા ટ્રોજન (પેરિસ સહિત) ને મારીને ગૌરવ મેળવે છે. વિષયો અને વિચારો આ નાટકમાં નૈતિક ઉચ્ચ આધાર હોવાની વિભાવના એ મુખ્ય પાસું છે. આ નાટક દર્શકને પ્રશ્ન કરે છે કે દરેક વ્યક્તિ માટે નૈતિકતાનો અર્થ શું છે. વધુમાં, આ નાટક વ્યક્તિ માટે શું યોગ્ય છે અને જૂથ માટે શું યોગ્ય છે તે વચ્ચેના સંઘર્ષને પ્રશ્ન બનાવે છે. શક્ય છે કે આ સંઘર્ષ અસંબદ્ધ હોય. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, ફિલોક્ટેસ સાથે શું થયું છે અને ગ્રીકોને શું જોઈએ છે તે જોઈને આ સંઘર્ષ જોઈ શકાય છે. બીજો વિષય આઘાતનો છે. ફિલોક્ટેટ્સ એવા ઘા ભોગવે છે જે મટાડતા નથી. વધુમાં, ફિલોક્ટેટ્સની વેદના હવે તેને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, છતાં નિયોપ્ટોલેમસ શરૂઆતમાં ફિલોક્ટેટ્સને જાણતો ન હોવાનો ઢોંગ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ફિલોક્ટેટ્સની વેદનાએ ઓછામાં ઓછું તેને જાણ કરવી જોઈએ, પરંતુ એવું લાગે છે કે તેની વાર્તા મરી ગઈ છે. સમકાલીન રૂપાંતરણો ધ થિયેટર ઓફ વોર પ્રોજેક્ટ ઘાયલ માણસ અને અન્ય લોકો સાથેના વણાયેલા સંબંધો સાથે વ્યવહાર કરતી ફિલોક્ટેટ્સની વાર્તા વારંવાર નોંધવામાં આવી છે. 2005માં લેખક અને દિગ્દર્શક બ્રાયન ડોએરીઝે ન્યૂયોર્ક સિટી વિસ્તારમાં આ નાટકના વાંચનની શ્રેણી શરૂ કરી હતી, જેમાં વાંચન અંગે પ્રેક્ષકોની પ્રતિક્રિયાઓની નોંધ લેવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને પીડિત સૈનિક અને વિરોધાભાસી સંભાળ રાખનારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અંગે પ્રેક્ષકોના સભ્યોની પ્રતિક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત હતી. આ પ્રોજેક્ટ ખાસ કરીને તબીબી વ્યાવસાયિકો અને વિદ્યાર્થીઓના પ્રેક્ષકો સમક્ષ આવા વાંચન રજૂ કરવાની આસપાસ ફરે છે. સંખ્યાબંધ વાંચન પછી ડૉક્ટર-દર્દી સંબંધો વિશે પેનલ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જેમાં મનોચિકિત્સામાં પ્રસ્તુતકર્તાઓ, ચિકિત્સકો અને લશ્કરી તબીબી કર્મચારીઓ સામેલ હતા. આ ખ્યાલને તબીબી વિદ્યાર્થીઓની તાલીમ સુધી પણ વિસ્તારવામાં આવ્યો છે, જેમ કે 2007માં કોર્નેલ યુનિવર્સિટીની વેઇલ મેડિકલ કોલેજમાં પ્રથમ વર્ષના તબીબી વર્ગમાં એક પ્રસ્તુતિ. જટિલ દર્દી, ઇતિહાસ જેટલી જૂની સમસ્યા (અથવા જૂની, મુખ્ય પત્રકાર (ફી બીટા કપ્પા) |date = વસંત 2008 |url = http://staging.pbk.org/AM/Template.cfm?Section=TKR_Archives&Template=/CM/ContentDisplay.cfm&ContentIDID=2674 |url-સ્થિતિ = મૃત |archive-યુઆરએલ = https://web.archive.org/web/20061129202142/http:// સ્ટેજીંગ. pbk. org/AM/ટેમ્પલેટ. cfm? વિભાગ = TKR _ આર્કાઇવ્સ <ID કાલ્પનિક રૂપાંતરણો ફિલોક્ટેસ પણ ફ્રાન્કોઇસ ફેલોન દ્વારા લેસ એવેન્ચર્સ ડી ટેલેમેક (1699) માં જોવા મળે છે. સીમસ હેની દ્વારા ધ ક્યોર એટ ટ્રોય, ટોમ સ્ટોપ્પર્ડ દ્વારા ફિલોક્ટેટ્સ ન્યુટ્રલ ગ્રાઉન્ડ પર આધારિત છે, જે મોટે ભાગે ફિલોક્ટેટ્સ પર આધારિત છે (જેમ કે સ્ટોપ્પર્ડના એકત્રિત ટેલિવિઝન નાટકોની રજૂઆતમાં જણાવવામાં આવ્યું છે). રોબર્ટ સિલ્વરબર્ગ દ્વારા ધ મેન ઇન ધ મેઝ, વિજ્ઞાન કાલ્પનિક રૂઢિપ્રયોગમાં નાટકનું પુનર્કથન. મેડેલીન મિલર ન્યૂ એમ્સ્ટરડેમ (2018 ટીવી શ્રેણી) સીઝન 2 એપિસોડ 7 2019 એપિસોડ કે ટેમ્પેસ્ટ દ્વારા ગુડ સોલ્જર્સ પેરેડાઇઝ, 2021 માં લંડનના રોયલ નેશનલ થિયેટરમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું ભાષાંતર થોમસ ફ્રેન્કલિન, 1759-શ્લોકઃ સંપૂર્ણ લખાણ રિચાર્ડ સી. જેબ, 1904-ગદ્યઃ સંપૂર્ણ લખાણ ફ્રાન્સિસ સ્ટોર, 1912-શ્લોક કેથલીન ફ્રીમેન, 1948-શ્લોક ઓસીએલસી 10111365 ઇ. એફ. વોટલિંગ, 1953-શ્લોક અને ગદ્ય ડેવિડ ગ્રેન, 1957-કેનેથ શ્લોક મેકલીશ, 1979-શ્લોક ગ્રેગરી મેકનેમી, 1986-ગદ્યઃ સંપૂર્ણ લખાણ ક્રિસ્ટોફર વેબર, 1989-શ્લોક અને ગદ્ય ડેસમંડ એગન, 1991 કાવ્યાત્મક ગદ્ય શેઠ એલ. શાઈન, 2003 - સોફોકલ્સની ફિલોક્ટેટ્સ એન્ડ ધ ગ્રેટ સોલ રોબરી. મેડિસનઃ યુનિવર્સિટી. વિસ્કોન્સિન પ્રેસ. ડોએરીઝ, બી. 2015. યુદ્ધનું રંગભૂમિઃ પ્રાચીન દુર્ઘટનાઓ આજે આપણને શું શીખવી શકે છે. ન્યૂયોર્કઃ આલ્ફ્રેડ એ. નોફ. ફૉકનર, ટી. એમ. 1998. "કોન્ટેનિંગ ટ્રેજેડીઃ સોફોકલ્સ ફિલોક્ટેટ્સમાં રેટરિક એન્ડ સેલ્ફ-રિપ્રેઝન્ટેશન". શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળ 17:25-58. ગાર્ડિનર, સી. પી. 1987. સોફોક્લીન કોરસઃ પાત્ર અને કાર્યનો અભ્યાસ. આયોવા સિટીઃ યુનિ. આયોવા પ્રેસ. ગિલ, સી. 1980. "સોફોકલ્સના ફિલોક્ટેટ્સમાં ધનુષ, ઓરેકલ અને એપિફેની". ગ્રીસ અને રોમ 27:137-146. હોલ, ઇ. 2012. "દુઃખ માટે પ્રાચીન ગ્રીક પ્રતિક્રિયાઓઃ ફિલોક્ટેટ્સ સાથે વિચારવું". માનવ દુઃખ પર પરિપ્રેક્ષ્યમાં. જે. માલપાસ અને એન. લિકિસ દ્વારા સંપાદિત, 155-169. ડોર્ડ્રેક્ટ, નેધરલેન્ડ અને ન્યૂ યોર્કઃ સ્પ્રિંગર. હેની, એસ. 1990. ધ ક્યોર એટ ટ્રોયઃ એ વર્ઝન ઓફ સોફોકલ્સ ફિલોક્ટેટ્સ. લંડનઃ ફેબર અને ફેબર. હીથ, એમ. 1999. "સોફોકલ્સ ફિલોક્ટેટ્સઃ એ પ્રોબ્લેમ પ્લે?" સોફોકલ્સ રિવિઝીટેડઃ એસેઝ પ્રેઝન્ટેડ ટુ સર હ્યુ લોયડ-જોન્સ. જે. ગ્રિફીન દ્વારા સંપાદિત, 137-160. ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ કરો. જેમ્સન, એમ. એચ. 1956. "રાજકારણ અને ફિલોક્ટેસ". શાસ્ત્રીય ફિલોલોજી 51:217-227. લોંગ, એ. એ. 1968. સોફોકલ્સમાં ભાષા અને વિચારઃ એબ્સ્ટ્રેક્ટ નોન્સ અને પોએટિક ટેકનીકનો અભ્યાસ. યુનિવર્સિટી ઓફ લંડન ક્લાસિકલ સ્ટડીઝ 6. લંડનઃ એથલોન. શાઈન, એસ. એલ. 2006. "સોફોક્લિસના ફિલોક્ટેટ્સમાં ઇલિયડ અને ઓડિસીઃ સામાન્ય જટિલતા અને નૈતિક અસ્પષ્ટતા". ગ્રીક નાટક III માં. કેવિન લીના સન્માનમાં નિબંધો. જે. એફ. ડેવિડસન, એફ. મ્યુક અને પી. વિલ્સન દ્વારા સંપાદિત, 129-140. બુલેટિન ઓફ ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ક્લાસિકલ સ્ટડીઝ "પૂરક 87. લંડનઃ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ક્લાસિકલ સ્ટડીઝ. બાહ્ય કડીઓ પર્સિયસ ડિજિટલ લાઈબ્રેરી થિયેટર ઓફ વોર ખાતે ફિલોક્ટેટ્સ-ફિલોક્ટેટ્સના વાંચન અને ચર્ચા સાહિત્યમાં તબીબી નીતિશાસ્ત્ર તબીબી સમાજશાસ્ત્ર ઓડિસિયસ ફિલોક્ટેટ્સ પ્રાચીન ગ્રીસમાં સેટ કરેલા નાટકો શાસ્ત્રીય પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત ટ્રોજન યુદ્ધ સાહિત્ય નાટકો