The Concept of Law
ધ કોન્સેપ્ટ ઓફ લો એ કાયદાકીય ફિલસૂફ એચ. એલ. એ. હાર્ટનું 1961નું પુસ્તક છે અને તેમનું સૌથી પ્રસિદ્ધ કાર્ય છે. કાયદાનો ખ્યાલ હાર્ટના કાનૂની પ્રત્યક્ષવાદના સિદ્ધાંતને રજૂ કરે છે-એવો મત કે કાયદાઓ એ મનુષ્યો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા નિયમો છે અને વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીના માળખામાં કાયદો અને નૈતિકતા વચ્ચે કોઈ સહજ અથવા જરૂરી જોડાણ નથી. હાર્ટે વર્ણનાત્મક સમાજશાસ્ત્ર અને વિશ્લેષણાત્મક ન્યાયશાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત પ્રદાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ પુસ્તક કાયદાના સ્વરૂપ, કાયદાઓ નિયમો છે કે કેમ અને કાયદો અને નૈતિકતા વચ્ચેના સંબંધ જેવા સંખ્યાબંધ પરંપરાગત ન્યાયશાસ્ત્રના વિષયોને સંબોધિત કરે છે. હાર્ટ કાયદાને સામાજિક સંદર્ભમાં મૂકીને આનો જવાબ આપે છે, જ્યારે તે જ સમયે કાનૂની શરતોના સખત વિશ્લેષણ માટેની ક્ષમતા છોડી દે છે, જે અસરકારક રીતે "અંગ્રેજી ન્યાયશાસ્ત્રને તેની આરામદાયક ઝૂંપડપટ્ટીમાંથી જાગૃત કરે છે". હાર્ટનું પુસ્તક "વિશ્લેષણાત્મક કાનૂની ફિલસૂફીના સૌથી પ્રભાવશાળી ગ્રંથોમાંનું એક", તેમજ "સામાન્ય કાયદાના વિશ્વમાં જોવા મળેલું વિશ્લેષણાત્મક ન્યાયશાસ્ત્રનું સૌથી સફળ કાર્ય" રહ્યું છે. નિકોલા લેસીના જણાવ્યા અનુસાર, ધ કન્સેપ્ટ ઓફ લો "તેના પ્રકાશનના 40 વર્ષ પછી, વિશ્લેષણાત્મક ન્યાયશાસ્ત્રના શિક્ષણ માટે સંદર્ભનો મુખ્ય મુદ્દો છે અને, કેલ્સનની ધ પ્યોર થિયરી ઓફ લો એન્ડ જનરલ થિયરી ઓફ લો એન્ડ સ્ટેટ સાથે, વિશ્લેષણાત્મક પરંપરામાં ન્યાયશાસ્ત્ર સંશોધન માટેનો પ્રારંભિક બિંદુ છે". પૃષ્ઠભૂમિ કાયદાની વિભાવના 1952માં આર્થર ગુડહાર્ટની નિવૃત્તિ બાદ ન્યાયશાસ્ત્રના ઓક્સફર્ડ પ્રોફેસર તરીકે હાર્ટના પ્રારંભિક પ્રવચનોમાંથી ઉભરી આવી હતી. આ પુસ્તકમાં વિસ્તારવામાં આવેલા કાયદા પરના હાર્ટના પ્રારંભિક પ્રવચનોમાં તેમનો 1953નો નિબંધ "ડેફિનેશન એન્ડ થિયરી ઇન જ્યુરિસપ્રુડેન્સ" છે. ઓસ્ટિનના કાયદાકીય પ્રત્યક્ષવાદ, કાયદા અને નૈતિકતાના વિભાજન અને કાયદાકીય નિયમોની ખુલ્લી રચના વિશે હાર્ટની ચર્ચા હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલ ખાતે ઓલિવર વેન્ડેલ હોમ્સ વ્યાખ્યાનની એપ્રિલ 1957ની પ્રસ્તુતિમાં જોઈ શકાય છે, જેનું શીર્ષક છે, "હકારાત્મકવાદ અને કાયદા અને નૈતિકતાના વિભાજન". આ પુસ્તકે કાયદાકીય પ્રત્યક્ષવાદનો સુસંસ્કૃત દ્રષ્ટિકોણ વિકસાવ્યો હતો. પુસ્તકમાં વિકસાવવામાં આવેલા વિચારોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ જ્હોન ઓસ્ટિનના સિદ્ધાંતની ટીકા કે કાયદો એ મંજૂરી દ્વારા સમર્થિત સાર્વભૌમનો આદેશ છે. પ્રાથમિક અને ગૌણ કાનૂની નિયમો વચ્ચેનો તફાવત, જ્યાં પ્રાથમિક નિયમ આચરણને નિયંત્રિત કરે છે અને ગૌણ નિયમ પ્રાથમિક નિયમોની રચના, ફેરફાર અથવા લુપ્ત થવાની મંજૂરી આપે છે. કાયદા અને નિયમોના આંતરિક અને બાહ્ય દ્રષ્ટિકોણ વચ્ચેનો તફાવત, કાયદાના સામાજિક અને કાનૂની પરિપ્રેક્ષ્યો વચ્ચેના મેક્સ વેબરના તફાવતની નજીક (અને તેનાથી પ્રભાવિત) છે. માન્યતાના નિયમનો વિચાર, એક સામાજિક નિયમ કે જે કાયદાની સત્તા ધરાવતા અને ન ધરાવતા ધોરણો વચ્ચે તફાવત કરે છે. હાર્ટે માન્યતાના નિયમને હંસ કેલ્સનના "ગ્રુન્ડનોર્મ" અથવા "મૂળભૂત ધોરણ" માંથી ઉત્ક્રાંતિ તરીકે જોયો હતો. રોનાલ્ડ ડ્વોર્કિનને મરણોત્તર જવાબ, જેમણે સામાન્ય રીતે કાનૂની પ્રત્યક્ષવાદની ટીકા કરી હતી અને ખાસ કરીને અધિકારોને ગંભીરતાથી લેવા, સિદ્ધાંતની બાબત અને કાયદાના સામ્રાજ્યમાં હાર્ટના કાયદાના અહેવાલની ટીકા કરી હતી. સતત પ્રશ્નો હાર્ટ "સતત પ્રશ્નો" શીર્ષકવાળા પ્રકરણ સાથે કાયદાની વિભાવનાની શરૂઆત કરે છે. આ પ્રકરણમાં, તેઓ "ત્રણ પુનરાવર્તિત મુદ્દાઓ" તરીકે વર્ણવે છે. હાર્ટ કાનૂની સિદ્ધાંત માટે નીચેના પુનરાવર્તિત ત્રણ પ્રશ્નો પૂછે છેઃ "કાયદો તેનાથી કેવી રીતે અલગ છે અને તે ધમકીઓ દ્વારા સમર્થિત આદેશો સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? કાનૂની જવાબદારી કેવી રીતે અલગ પડે છે અને તે નૈતિક જવાબદારી સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? નિયમો શું છે અને કાયદો કેટલો હદ સુધી નિયમોનો વિષય છે? ઓસ્ટિનનો "આદેશ સિદ્ધાંત" ચર્ચાનો પ્રારંભિક મુદ્દો જ્હોન ઓસ્ટિનના "આદેશ સિદ્ધાંત" સાથે હાર્ટનો અસંતોષ છેઃ એક ન્યાયશાસ્ત્રનો ખ્યાલ જે માને છે કે કાયદો ધમકી દ્વારા સમર્થિત છે અને તેના ઉપયોગમાં સર્વવ્યાપક છે. હાર્ટ ઓસ્ટિનના સિદ્ધાંતને બેંકમાં બંદૂકધારીની ભૂમિકા સાથે સરખાવે છે અને બંદૂકધારીના આદેશો અને કાયદા દ્વારા કરવામાં આવેલા આદેશો વચ્ચેનો તફાવત સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. (દાખલા તરીકે, બંદૂકધારી આપણને આજ્ઞા પાળવા માટે દબાણ કરે છે પરંતુ આપણે તેનું પાલન કરવા માટે વલણ ન અનુભવીએ. કદાચ, કાયદાનું પાલન એક અલગ લાગણી સાથે આવે છે.) હાર્ટ આવા ત્રણ મહત્વપૂર્ણ તફાવતોને ઓળખે છેઃ સામગ્રી, મૂળ અને શ્રેણી. સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ, તમામ કાયદાઓ અનિવાર્ય અથવા બળજબરીપૂર્ણ નથી. કેટલાક અનુકૂળ છે, જે આપણને કરાર અને અન્ય કાનૂની સંબંધો બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. મૂળની દ્રષ્ટિએ, તમામ કાયદાઓ પ્રતિબંધો દ્વારા સમર્થિત સાર્વભૌમના આદેશો નથી. કેટલાક નિયમો લોકો દ્વારા જ બનાવવામાં આવે છે, જેમ કે રૂઢિગત નિયમો અથવા બંધારણીય નિયમો. શ્રેણીની દ્રષ્ટિએ, તમામ કાયદાઓ સામાન્ય અને અમૂર્ત નથી. કેટલાક વિશિષ્ટ અને નક્કર હોય છે, જેમ કે ન્યાયિક નિર્ણયો અથવા વહીવટી આદેશો. ઓસ્ટિન માનતા હતા કે દરેક કાનૂની પ્રણાલીમાં એક સાર્વભૌમ હોવું જરૂરી છે જે કાયદો (મૂળ) બનાવે છે, જ્યારે તેની (શ્રેણી) થી અપ્રભાવિત રહે છે, જેમ કે બેંક દ્રશ્યના બંદૂકધારી, જે આદેશોનો એકમાત્ર સ્રોત છે અને જે અન્યના આદેશોને આધિન નથી. હાર્ટ દલીલ કરે છે કે આ કાયદાનું અચોક્કસ વર્ણન છે, અને નોંધે છે કે કાયદામાં ઘણા સ્રોતો હોઈ શકે છે અને ધારાસભ્યો ઘણીવાર તેઓ બનાવેલા કાયદાને આધિન હોય છે. હાર્ટ આપણને જણાવે છે કે ઓસ્ટિનના "આદેશ સિદ્ધાંત" થી વિપરીત, બળજબરીપૂર્વકના આદેશો કરતાં કાયદાઓનો વ્યાપ ઘણો વ્યાપક છે. વારંવાર કાયદાઓ સક્ષમ બનાવે છે અને તેથી નાગરિકોને વસિયત અથવા કરારો બનાવવા જેવા અધિકૃત કાર્યો કરવાની મંજૂરી આપે છે જે કાનૂની અસર ધરાવે છે. સામાજિક આદતો અને નિયમો હાર્ટ સામાજિક આદત (જે લોકો આદતનું પાલન કરે છે પરંતુ જ્યાં આદત તોડવાથી અત્યાચાર થતો નથી-ઉદાહરણ તરીકે ગુરુવારે સિનેમા જવું) અને સામાજિક નિયમ (જ્યાં નિયમ તોડવો ખોટો માનવામાં આવે છે-ઉદાહરણ તરીકે, ચર્ચમાં પ્રવેશ્યા પછી પોતાની ટોપી ઉતારવાની અવગણના કરવી) વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. આપણે અમુક અર્થમાં સામાજિક નિયમોથી બંધાયેલા હોવાનું અનુભવીએ છીએ અને કાયદાઓ ઘણીવાર સામાજિક શાસનના પ્રકારો હોવાનું જણાય છે. આના બે પરિપ્રેક્ષ્યો છેઃ બાહ્ય પાસું, જે સ્વતંત્ર રીતે અવલોકનક્ષમ હકીકત છે કે લોકો નિયમિતતા સાથે નિયમનું પાલન કરે છે, અને આંતરિક પાસું જે કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા અમુક અર્થમાં નિયમનું પાલન કરવા માટે જવાબદાર હોવાની લાગણી છે, અન્યથા તે વિવેચનાત્મક પ્રતિબિંબીત વલણ તરીકે ઓળખાય છે. આ આંતરિક અર્થમાં જ કાયદો તેની પ્રમાણભૂત ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરે છે. લોકો દ્વારા નિયમની આજ્ઞાપાલનને અસરકારકતા કહેવામાં આવે છે. જ્યાં સુધી મોટાભાગની વસ્તી તેનું પાલન ન કરે ત્યાં સુધી કોઈ પણ કાયદો અસરકારક ન કહી શકાય. જો કે વિકસિત કાનૂની વ્યવસ્થા ધરાવતા આધુનિક રાજ્યમાં સરેરાશ નાગરિક આંતરિક પાસાને અનુભવી શકે છે અને કાયદાનું પાલન કરવા માટે મજબૂર થઈ શકે છે, તેમ છતાં સમાજના અધિકારીઓ/લોકો માટે આંતરિક પાસું હોવું વધુ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે બંધારણીય જોગવાઈઓનું પાલન કરવું તેમના પર છે, જેને તેઓ ઈચ્છે તો જવાબદારી વિના અવગણી શકે છે. તેમ છતાં, અધિકારીઓએ આંતરિક પાસાનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને અન્ય અધિકારીઓના વર્તનને માર્ગદર્શન આપવા ઉપરાંત તેમના વર્તનને માર્ગદર્શન આપતા ધોરણોને સ્વીકારવા જોઈએ. ધ કોન્સેપ્ટ ઓફ લોમાં હાર્ટની પ્રયોગમૂલક કાનૂની પ્રણાલીમાં હાર્ટ માનતા હતા કે કાયદો એ પ્રાથમિક નિયમો (આચરણના નિયમો) અને ગૌણ નિયમો (સશક્તિકરણ નિયમો) નું જોડાણ છે. પ્રાથમિક નિયમો એ નિયમો અથવા કાયદાઓ છે, જે સામાન્ય સામાજિક વર્તણૂકનું સંચાલન કરે છે. આમ, પ્રાથમિક નિયમો જ્યારે તેમની અવગણના કરવામાં આવે ત્યારે કાનૂની જવાબદારીઓ અને પરિણામોનું નિર્માણ કરે છે. પ્રાથમિક નિયમનું સારું ઉદાહરણ હત્યા સામેનો કાયદો છે; તે વ્યક્તિને હત્યા કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે અને અપરાધ કરવા, કરવાનો પ્રયાસ કરવા અને કાવતરું ઘડવા માટે પરિણામો જોડે છે. ગૌણ નિયમો સાર્વભૌમત્વ બનાવવાની સત્તા આપે છે; તેઓ પ્રાથમિક (અને ગૌણ) નિયમોને બદલવા, તેમાં ફેરફાર કરવા અથવા લાગુ કરવાની સત્તા પણ આપે છે. ગૌણ નિયમો કાનૂની પ્રણાલીઓના ત્રણ મુખ્ય મુદ્દાઓનો સામનો કરે છે જે પ્રાથમિક નિયમો કરી શકતા નથી-(1) કાયદાની અનિશ્ચિતતા, (2) કાયદાની બિનકાર્યક્ષમતા અને (3) કાયદાની સ્થિર ગુણવત્તા. દરેક પ્રકારનો ગૌણ નિયમ તે ત્રણ મુદ્દાઓમાંથી એકને અલગ રીતે સંબોધિત કરે છે, તેમ છતાં બધા એકબીજા પર નિર્ભર છે. હાર્ટ ગૌણ નિયમોને ત્રણ પ્રકારોમાં વિભાજિત કરે છે-માન્યતાના નિયમો, પરિવર્તનના નિયમો અને નિર્ણયના નિયમો. માન્યતાના નિયમો હાર્ટ જણાવે છે કે પ્રાથમિક નિયમોના શાસનની અનિશ્ચિતતા માટેનો ઉપાય માન્યતાનો નિયમ છે. માન્યતાનો નિયમ એ ધોરણો અને આવશ્યકતાઓનો સંગ્રહ છે જે તમામ નિયમોની માન્યતાને સંચાલિત કરે છે; આમ, માન્યતાનો નિયમ તેમને માન્ય કરીને નવા નિયમોને સત્તા પ્રદાન કરે છે. એક નિયમ માન્ય થવા માટે તેને માન્યતાના નિયમ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવેલી તમામ પરીક્ષાઓ પાસ કરવા તરીકે ઓળખવું છે. પરિવર્તનના નિયમો એવી કોઈ કાનૂની પ્રણાલીઓ નથી કે જેને પેરેટો ઓપ્ટિમલ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય. આગળની શ્રેષ્ઠ બાબત એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે સિસ્ટમ સ્થિર ગુણવત્તા પર ન રહે પરંતુ તેના બદલે ગતિશીલ અને પ્રગતિશીલ હોય. પ્રાથમિક નિયમોના શાસનની સ્થિર ગુણવત્તા માટેનો ઉપાય પરિવર્તનના નિયમો છે. સામાન્ય રીતે, પરિવર્તનના નિયમો પ્રાથમિક અને ગૌણ નિયમોની રચના, લુપ્તતા અને ફેરફારની શક્તિ પ્રદાન કરે છે અને પ્રતિબંધિત કરે છે. પરિવર્તનના નિયમો જટિલતામાં શ્રેણીબદ્ધ છેઃ "આપવામાં આવેલી સત્તાઓ અનિયંત્રિત અથવા વિવિધ રીતે મર્યાદિત હોઈ શકે છેઃ અને નિયમો, જે વ્યક્તિઓએ કાયદો બનાવવાનો છે તે સ્પષ્ટ કરવા ઉપરાંત, કાયદામાં અનુસરવાની પ્રક્રિયાને વધુ કે ઓછા કડક શબ્દોમાં વ્યાખ્યાયિત કરી શકે છે". અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, પરિવર્તનના નિયમો અન્ય નિયમો સાથે પરસ્પર આધારિત છે. હાર્ટ "પરિવર્તનના નિયમો અને માન્યતાના નિયમો વચ્ચે ગાઢ જોડાણ" પર ભાર મૂકે છે. "જ્યાં પરિવર્તનના નિયમો અસ્તિત્વમાં હોય, ત્યાં માન્યતાના નિયમો" એ જરૂરી છે કે કાયદાના સંદર્ભને નિયમોની ઓળખના લક્ષણ તરીકે સામેલ કરવામાં આવે, જો કે તેમાં કાયદામાં સામેલ પ્રક્રિયાની તમામ વિગતોનો ઉલ્લેખ કરવાની જરૂર નથી. "ચુકાદાના નિયમોના નિયમોનો હેતુ તેના ફેલાયેલા સામાજિક દબાણની બિનકાર્યક્ષમતાને દૂર કરવાનો હતો. ચુકાદાના નિયમો વ્યક્તિઓને કોઈ ચોક્કસ પ્રસંગે પ્રાથમિક નિયમનો ભંગ કરવામાં આવ્યો છે કે કેમ તે પ્રશ્નનો અધિકૃત નિર્ણય લેવાની સત્તા આપે છે. ન્યાયનિર્ણયના નિયમો ન્યાયતંત્રની ચૂંટણી અને પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે. જો કે, કોણ ચુકાદો આપે છે તેની સાથે તેઓ કયા કાયદાનો ચુકાદો આપે છે. તે તર્ક હેઠળ, નિર્ણયના નિયમો, પરિવર્તનના નિયમોની જેમ, અમુક પ્રકારની માન્યતાના નિયમો દ્વારા પણ પૂરક હોવા જોઈએ. આમ, "જે નિયમ અધિકારક્ષેત્ર પ્રદાન કરે છે તે પણ માન્યતાનો નિયમ હશે, જે અદાલતોના ચુકાદાઓ દ્વારા પ્રાથમિક નિયમોની ઓળખ કરશે અને આ ચુકાદાઓ કાયદાનો 'સ્રોત' બની જશે". અન્ય ન્યાયશાસ્ત્રના ફિલસૂફો જ્હોન ઓસ્ટિન રોનાલ્ડ ડ્વોર્કિન ડંકન કેનેડી જ્હોન ફિનિસ જેરેમી બેન્થમ મેક્સ વેબર હંસ કેલ્સન કાર્લ શ્મિટ સંદર્ભો 1961 ના કાયદામાં 1961 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો કાયદાના રાજકીય ફિલસૂફીમાં ન્યાયશાસ્ત્ર પુસ્તકો વિશેના પુસ્તકો