Al-Ahqaf
અલ-અહકાફ (, "રેતીના ટેકરાઓ" અથવા "વળાંકવાળા રેતીના પ્રદેશો") કુરાનનો 46મો અધ્યાય (સૂરહ) છે જેમાં 35 છંદો (આયત) છે. આ સાતમો અને છેલ્લો અધ્યાય છે જે મુકત્તાતના હા 'મીમ અક્ષરોથી શરૂ થાય છે. માનવામાં આવતા સાક્ષાત્કાર (અસબાબ અલ-નુઝુલ) ના સમય અને સંદર્ભિત પૃષ્ઠભૂમિ અંગે, તે અંતમાં આવેલા મક્કાના પ્રકરણોમાંનું એક છે, સિવાય કે શ્લોક 10 અને સંભવતઃ કેટલાક અન્ય જે મુસ્લિમો માને છે કે મદીનામાં પ્રગટ થયા હતા. આ પ્રકરણ વિવિધ વિષયોને આવરી લે છેઃ તે કુરાનનો અસ્વીકાર કરનારાઓ સામે ચેતવણી આપે છે, અને જેઓ માને છે તેમને આશ્વાસન આપે છે; તે મુસ્લિમોને તેમના માતાપિતા પ્રત્યે સદ્ગુણી બનવાની સૂચના આપે છે; તે પ્રોફેટ હુદ અને તેના લોકો પર જે સજા થઈ તે વિશે જણાવે છે, અને તે મુહમ્મદને ઇસ્લામનો સંદેશ પહોંચાડવામાં ધીરજ રાખવાની સલાહ આપે છે. શ્લોક 15 નો એક ભાગ, જે બાળકના ગર્ભાધાન અને દૂધ છોડાવવા વિશે વાત કરે છે, તે આધાર બની ગયો જેના દ્વારા કેટલાક ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્રીઓએ નક્કી કર્યું કે ઇસ્લામિક કાયદામાં ગર્ભની સદ્ધરતાની લઘુતમ મર્યાદા લગભગ 25 અઠવાડિયા હશે. પ્રકરણનું નામ શ્લોક 21 પરથી આવ્યું છે, જ્યાં હુદે તેના લોકોને "રેતીના ટેકરાઓ" (બી અલ-અહકાફ) દ્વારા ચેતવણી આપી હોવાનું કહેવાય છે. સારાંશ 1 કુરાન ભગવાન તરફથી એક સાક્ષાત્કાર 2-મૂર્તિપૂજકો અને મૂર્તિપૂજા સામે ભગવાન માટે એક સાક્ષીની રચના 6-7 અન્ય પ્રેરિતોની જેમ મુહમ્મદ પર કુરાનની બનાવટનો આરોપ લગાવનારા અવિશ્વાસીઓ, માત્ર એક ચેતવણી આપનાર યહૂદીઓ કુરાનની પુષ્ટિ કરે છે; અવિશ્વાસી યહૂદીઓ તેને એક પ્રાચીન જૂઠાણું કહે છે 11 કુરાન મૂસાના પુસ્તકની પુષ્ટિ કરે છે, સાચા વિશ્વાસીઓ, તેમની સુખી સ્થિતિ, આજ્ઞાકારી પુત્રો અને સાચા વિશ્વાસીઓ, તેમનું અહીં અને પછીનું જીવન, આજ્ઞાકારી પુત્રનું વર્તન અને ભાવિ, હુદનો ઇતિહાસ અને હુદના લોકોના ભાગ્ય, હુદનો ઇતિહાસ ઇસ્લામિક પરંપરામાં, પ્રકરણોની શરૂઆતમાં આવા સૂત્રોના અર્થોને "ફક્ત ભગવાન જ જાણે છે" માનવામાં આવે છે. નીચેની છંદો (2-9) એવા લોકો સામે ચેતવણી આપે છે જેઓ કુરાનનો અસ્વીકાર કરે છે અને કુરાનના દાવાને પુનરાવર્તિત કરે છે કે કુરાનની છંદો ભગવાન તરફથી પ્રગટ કરવામાં આવી છે અને મનુષ્યો દ્વારા રચવામાં આવી નથી. છંદો જણાવે છે કે કુરાન પોતે ભગવાનની નિશાનીઓનો "સ્પષ્ટ પુરાવો" છે, અને અશ્રદ્ધાળુઓને તેમના અસ્વીકારને યોગ્ય ઠેરવવા માટે અન્ય ગ્રંથ અથવા "જ્ઞાનના કેટલાક અવશેષો" રજૂ કરવા પડકાર આપે છે. શ્લોક દસ "ઈસ્રાએલના બાળકો તરફથી સાક્ષી" નું વર્ણન કરે છે જેણે સાક્ષાત્કાર સ્વીકાર્યો હતો. મોટાભાગના કુરાનિક ટીકાકારો માને છે કે આ શ્લોક-મોટાભાગના પ્રકરણથી વિપરીત-મદીનામાં જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો અને સાક્ષી અબ્દુલ્લા ઇબ્ન સલામનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે મદીનામાં ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયેલા અગ્રણી યહૂદી હતા, અને જેમને મુહમ્મદે "સ્વર્ગના લોકો" તરીકે વર્ણવ્યા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. એક લઘુમતી-જે માને છે કે આ શ્લોક મક્કામાં પ્રગટ થયો હતો-કહે છે કે સાક્ષી મૂસા છે જેણે તોરાહ સ્વીકાર્યો હતો. શ્લોક 13 અને 14 એવા વિશ્વાસીઓ વિશે વાત કરે છે જેઓ "મક્કમ" છે, જેમને "કોઈ ડર નહીં આવે. ન તો તેઓ શોક કરશે". ફખર અલ-દિન અલ-રાઝી (1149-1209) કહે છે કે આનો અર્થ એ છે કે વિશ્વાસીઓએ ન્યાયના દિવસે સજા અથવા અન્ય ઘણી કસોટીઓથી ડરવું પડશે નહીં. આસ્થાવાનોને ઇસ્લામના ચોક્કસ સંદર્ભો વિના "જેઓ કહે છે કે 'અમારો ભગવાન ભગવાન છે'" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, સંભવતઃ તેનો અર્થ એ છે કે તેમાં તમામ અબ્રાહમિક ધર્મોના અનુયાયીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ અલ-માઈદાના શ્લોક 69 સાથે સંબંધિત છે જે કહે છે કે "જે યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને સબિયનો છે-જે કોઈ પણ અલ્લાહ અને અંતિમ દિવસે વિશ્વાસ કરે છે અને સદ્ગુણો કરે છે" તેને અલ્લાહ દ્વારા પુરસ્કાર આપવામાં આવશે, અને તેમના પર "કોઈ ડર નહીં આવે. ન તો તેઓ શોક કરશે". શ્લોક 15 થી 17 મુસ્લિમોને તેમના માતા-પિતા પ્રત્યે સદાચારી (એહસાન) બનવાની અને તેમની આજ્ઞા ન માનવાની સૂચના આપે છે. શ્લોક 15 માં એક પેસેજ નોંધે છે કે માતા "ત્રીસ મહિના" ના સમયગાળા માટે સખત મહેનત કરે છે, તેના બાળકને જન્મ આપે છે અને તેની સંભાળ રાખે છે; "ત્રીસ મહિના" નો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ ઇસ્લામિક કાયદામાં ગર્ભની સદ્ધરતા થ્રેશોલ્ડની ગણતરી માટે અસર કરે છે (નીચે #Fetal સદ્ધરતા જુઓ). શ્લોક 21 થી 25 માં ઇસ્લામિક પયગંબર હુદની વાર્તા છે, જેને "રેતીના ટેકરાઓ દ્વારા" (અરબીઃ ફી અલ-અહકાફ, તેથી પ્રકરણનું નામ) આદના લોકો પાસે મોકલવામાં આવ્યો હતો. લોકોએ તેમના સંદેશને નકારી કાઢ્યો અને પછી તેમને એક તોફાન દ્વારા સજા કરવામાં આવી જેણે તેમને બરબાદ કરી દીધા. આગામી પંક્તિઓ કુરાઇશના બહુદેવવાદીઓને ચેતવણી આપે છે-જેમણે મુહમ્મદના ઇસ્લામના સંદેશનો વિરોધ કર્યો હતો-કે જેમ આદના લોકોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો તેમ તેમનો પણ નાશ થઈ શકે છે. છેલ્લો શ્લોક (35) મુહમ્મદને સંબોધવામાં આવ્યો છે અને તેમને તેમના સંદેશના અસ્વીકાર સામે ધીરજ રાખવાની સૂચના આપે છે, જેમ કે ઇસ્લામના અગાઉના પયગંબરો ધીરજ રાખતા હતા. પ્રકટીકરણનો ઇતિહાસ ઇસ્લામિક પરંપરા અનુસાર, અલ-અહકાફ એ મક્કાના અંતમાં આવેલા પ્રકરણોમાંનું એક છે, જે પ્રકરણ મોટા ભાગે 622 સી. ઈ. માં પયગંબર મુહમ્મદના હિજરત (સ્થળાંતર) પહેલાં જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગના કુરાનના વિવેચકો કહે છે કે દસમો શ્લોક મદીનિયન સમયગાળા દરમિયાન પ્રગટ થયો હતો-મુહમ્મદના હિજરાહ પછીનો સમયગાળો. એવા લઘુમતી મંતવ્યો છે જે કહે છે કે શ્લોક 15 અને શ્લોક 35 પણ મદીનાના સમયગાળા દરમિયાન જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. અન્ય લઘુમતી અભિપ્રાય એવી દલીલ કરે છે કે સમગ્ર પ્રકરણ મક્કાના સમયગાળામાં પ્રગટ થયું હતું. પરંપરાગત ઇજિપ્તીયન ઘટનાક્રમ આ પ્રકરણને સાક્ષાત્કારના ક્રમમાં 66મા ક્રમે મૂકે છે; પ્રાચ્યવાદી થિયોડોર નોલ્ડેકેના ઘટનાક્રમમાં તે 88મા ક્રમે છે. પરંપરાગત ટીકાકારોની શ્રેણી પર આધારિત કુરાનની એક શૈક્ષણિક ટિપ્પણી, ધ સ્ટડી કુરાન, આ પ્રકરણના સાક્ષાત્કારને હિજરાના બે વર્ષ પહેલાનો ગણાવે છે, જે પ્રકરણ 72 અલ-જિનના સાક્ષાત્કારના સમયની આસપાસ છે. વ્યુત્પત્તિ અલ-અહકાફ નામ, જેનો અનુવાદ "રેતીના ટેકરાઓ" અથવા "વળાંકવાળા રેતીના રસ્તાઓ" તરીકે થાય છે, તે પ્રકરણના શ્લોક 21 પરથી લેવામાં આવ્યું છે, જેમાં "આદના ભાઈ" (પ્રાચીન અરબી પયગંબર હુદનું ઉપનામ) નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમણે "રેતીના ટેકરાઓ દ્વારા પોતાના લોકોને ચેતવણી આપી હતી". 15મી-16મી સદીની કુરાનની ટિપ્પણી તફસીર અલ-જલાલૈન અનુસાર, "અહકાફની ખીણ" એ ખીણનું નામ હતું, જે આજે યમનમાં સ્થિત છે, જ્યાં હુદ અને તેના લોકો રહેતા હતા. પ્રકરણના 15મા શ્લોકમાં ગર્ભાધાન અને સ્તનપાનના સમયગાળા વિશે વાત કરવામાં આવી છે, જેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે "તેની માતા તેને મુશ્કેલીથી સહન કરે છે અને તે તેને મુશ્કેલીથી જન્મ આપે છે, અને તેને જન્મ આપે છે, અને તેનું દૂધ છોડાવવાનું ત્રીસ મહિના છે". કુરાનના બીજા શ્લોક, પ્રકરણ 2, શ્લોક 233 માં માતાઓ બે વર્ષ સુધી તેમના બાળકોની સંભાળ રાખે છે. કેટલાક ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્રીઓ આ બે પંક્તિઓમાં જોવા મળતા સમયગાળા વચ્ચેના છ મહિનાના સમયના તફાવતને ઇસ્લામિક કાયદામાં ગર્ભની સદ્ધરતાની સીમા તરીકે અર્થઘટન કરે છે. આ તર્કના આધારે, સાઉદી અરેબિયાની વિદ્વાન સંશોધન માટેની કાયમી સમિતિ અને ઇફ્તાએ 2008માં એક ફતવો (કાનૂની અભિપ્રાય) બહાર પાડ્યો હતો, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે અકાળ નવજાત શિશુઓનું પુનર્જીવન માત્ર ઓછામાં ઓછા 6 ચંદ્ર મહિના (25 અઠવાડિયા અને 2 દિવસ) ગર્ભાવસ્થાના શિશુઓ માટે જરૂરી છે. આ સમયગાળા પહેલા જન્મેલા શિશુઓના કિસ્સામાં, ફતવામાં બે "નિષ્ણાત ચિકિત્સકો" ને સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવાની અને બાળકને પુનર્જીવિત કરવું કે મરવા માટે છોડવું તે નક્કી કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સાઉદી પીડિયાટ્રિક પ્રેક્ટિશનર્સના એક જૂથના જણાવ્યા અનુસાર, 2013 માં કરન્ટ પીડિયાટ્રિક રિવ્યૂઝમાં પ્રકાશિત થયેલા એક પેપરમાં, આ અભિપ્રાય ગર્ભાવસ્થાના 25 મા અઠવાડિયા સુધી નિર્ણાયક ચિકિત્સકો માટેના કાનૂની પરિણામોને ઘટાડે છે, અને તે મુજબ સાઉદી હોસ્પિટલો આ થ્રેશોલ્ડની નીચે અકાળ શિશુઓને પુનર્જીવિત કરવા માટે ઓછી આક્રમક છે. આ પણ જુઓ અરબી રણ સંદર્ભો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ કુરાન 46 સ્પષ્ટ કુરાન અનુવાદ અહકાફ