Pure Theory of Law
પ્યોર થિયરી ઓફ લો એ ન્યાયશાસ્ત્રી અને કાનૂની સિદ્ધાંતવાદી હંસ કેલ્સનનું પુસ્તક છે, જે સૌપ્રથમ 1934 માં જર્મનમાં અને 1960 માં ખૂબ સુધારેલી અને વિસ્તૃત આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયું હતું. બાદમાં 1967 માં કાયદાનો શુદ્ધ સિદ્ધાંત તરીકે અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. કેલ્સને 1913ની શરૂઆતમાં જ તેમના સિદ્ધાંતો ઘડવાનું શરૂ કર્યું હતું. કેલ્સન જેરેમી બેન્થમ અને જ્હોન ઓસ્ટિનની પરંપરામાં કાનૂની પ્રત્યક્ષવાદના સમર્થક હતા, કાયદાના "આદેશ" હોવાના તેમના મંતવ્યોથી અલગ થઈને-સાર્વભૌમ પ્રત્યે આદરમાં સંચાલિત, અને "શુદ્ધ" સિદ્ધાંત ઘડવાનો પ્રયાસ કર્યો જે વધુ "કાનૂની વિજ્ઞાન" જેવો હશે, અને કોઈપણ નૈતિક, રાજકીય અથવા સામાજિક વિચારણાઓથી મુક્ત હશે. કેટલાક મુખ્ય વિષયોમાં કાયદાના મૂળભૂત બિલ્ડિંગ બ્લોક્સ તરીકે "ધોરણો" ની વિભાવનાનો પરિચય અને તેમની વચ્ચે અધિક્રમિક પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં નીચલા ધોરણો માટે સત્તા પ્રદાન કરતા "મૂળભૂત ધોરણ" નો વિચાર; ધોરણોની "માન્યતા" અને "અસરકારકતા" ના વિચારો; કાનૂની "સામાન્યતા", નૈતિકતાથી સંપૂર્ણ અલગતા, અને કાનૂની પ્રત્યક્ષવાદ અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાથી સંબંધિત વિચારોનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકની અસર સ્થાયી અને વ્યાપક રહી છે, અને તેને વીસમી સદીની કાનૂની ફિલસૂફીની મુખ્ય કૃતિઓમાંની એક માનવામાં આવે છે. "ધોરણોના પદાનુક્રમ" ની વિભાવનાએ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવ પાડ્યો છે, એક ઉદાહરણ ફ્રાન્સમાં છે, જે તેને ગ્રાફિકલી રીતે "કેલ્સનના પિરામિડ" તરીકે કલ્પના કરે છે અને જ્યાં તે ફ્રેન્ચ કાનૂની પ્રણાલી માટે એક સંગઠનાત્મક સિદ્ધાંત છે, ટોચ પરના બંધારણથી લઈને પાયાના વહીવટી નિયમો સુધી. પૃષ્ઠભૂમિ હકારાત્મકતા ન્યાયશાસ્ત્રનો કેન્દ્રિય પ્રશ્ન છે, "કાયદાનું સ્વરૂપ શું છે?" કાનૂની સિદ્ધાંતની બે મુખ્ય શાળાઓ કે જે આ પ્રશ્નને સંબોધિત કરે છે તે કુદરતી કાયદો સિદ્ધાંત અને કાનૂની પ્રત્યક્ષવાદ છે. બંને વચ્ચેની ચર્ચામાં વિવાદનો મુખ્ય મુદ્દો કાયદો અને નૈતિકતા વચ્ચેના સંબંધનો પ્રકાર છે, જેમાં હકારાત્મકવાદીઓ નબળા અથવા કોઈ જોડાણને ટેકો આપતા નથી. પ્રત્યક્ષવાદના પ્રારંભિક પ્રસ્તાવક જ્હોન ઓસ્ટિન હતા, જેમણે જેરેમી બેન્થમને અનુસરીને કાયદાને માન્યતા પ્રાપ્ત સ્રોત (એટલે કે સાર્વભૌમ) ના આદેશો તરીકે જોયો હતો, જે પ્રતિબંધોની ધમકી દ્વારા સમર્થિત છે, જ્યાં પ્રજાને તેનું પાલન કરવાની ફરજ છે. આ તમામ વિભાવનાઓ (કાયદો, સાર્વભૌમ, આદેશ, મંજૂરી, ફરજ) ચોક્કસ, સામાજિક રીતે વ્યાખ્યાયિત ઘટનાઓ છે અને ઓસ્ટિન અનુસાર, તે પૂરતી છે-કાયદો શું છે તે નક્કી કરવા માટે નૈતિકતા માટે કોઈ અપીલની જરૂર નથી (જોકે તે સલાહકારની ભૂમિકા ભજવી શકે છે). પ્રત્યક્ષવાદ પરંપરાગત રીતે કહે છે કે આપેલ સમાજમાં કાનૂની પ્રણાલીનું અસ્તિત્વ સંપૂર્ણપણે શાસનના માળખા પર નિર્ભર કરે છે, અને કાયદાઓ એ છે કે જે પણ નિયમો જાહેર કરવામાં આવ્યા છે ("સ્થાપિત") અને સ્વીકારવામાં આવ્યા છે, અને જેને અધિકારીઓ દ્વારા અધિકૃત (કાયદા, ન્યાયિક નિર્ણયો, વગેરે) તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે. યોગ્યતાના કોઈપણ મૂલ્યના ચુકાદાનો આશરો લીધા વિના, જેમ કે તેઓ ન્યાયી, લાયક અથવા લોકશાહી છે કે કેમ. તેણે કહ્યું હતું કે, અનિશ્ચિતતા અને ટીકા સહિત હકારાત્મકવાદની અંદર ઘણા અર્થઘટનો અને પ્રતિકૂળ પ્રવાહો છે. ઓસ્ટિન કાયદા અને નૈતિકતા અલગ છે તે વિચારોના આધારે, કોઈપણ નૈતિક વિચારોનો આશરો લીધા વિના, કાયદાને સાચા વિજ્ઞાનમાં પરિવર્તિત કરવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઓસ્ટિનના મંતવ્યો ખૂબ પ્રભાવશાળી હતા, અને કેલ્સન માટે મંચ તૈયાર કર્યો હતો. કેલ્સને 'પ્યોર થિયરી ઓફ લો' ની 1934ની પ્રથમ આવૃત્તિમાં જે વિચારોની વ્યાખ્યા કરી હતી તેને "ઓગણીસમી સદીમાં હકારાત્મક ન્યાયશાસ્ત્ર દ્વારા પોતાને રજૂ કરી રહેલા અભિગમોનો વધુ વિકાસ" ગણાવ્યો હતો. અગાઉ 1913 માં, કેલ્સને રેચસ્ટેટના વિચારને ટેકો આપવા માટે કાનૂની સૈદ્ધાંતિક માળખાની જરૂરિયાતને ઓળખી હતી. તેઓ કેલ્સનના વિદ્યાર્થી હતા જેમણે 1918માં ધોરણોના પદાનુક્રમના ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું જે કેલ્સનના ધોરણો પરના કેટલાક વિચારોને આધાર આપવામાં મદદ કરશે અને તેઓ કાયદાના તેમના શુદ્ધ સિદ્ધાંતમાં કેવી રીતે બંધબેસે છે. પરિભાષા કેલ્સને કાયદાની ફિલસૂફીમાંથી કેટલાક ઔપચારિક શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે સદીઓથી ઉપયોગમાં લેવાતા હતા અને અન્યને પોતાની રીતે વિકસાવ્યા હતા. અહીં શુદ્ધ કાયદાના સિદ્ધાંતમાં દેખાતા કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ શબ્દોની સૂચિ છેઃ મૂળભૂત ધોરણ ()-ધોરણોના પદાનુક્રમમાં મૂળભૂત ધોરણ, તમામ નીચલા ધોરણો માટે સત્તા પૂરી પાડવી જોઈએ-"છે" અને "જોઈએ" સમસ્યામાં એવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે જે કેન્ટ, હ્યુમ અને અન્ય પર પાછા જાય છે. કેલ્સને ધોરણ માટે જોઈએ () અથવા જોઈએ દરખાસ્ત () ને પ્રાધાન્ય આપ્યું કારણ કે વર્ણનાત્મક (દા. ત., કેટલાક વર્તન "ધોરણ છે", જેનો કેલ્સન ઉપયોગ કરતા નથી) અને સૂચિત સામાજિક ધોરણો બંનેની બેવડી સમજણ છે. પોઝિટિવ વિ. નોર્મેટિવ-આ "છે-જોઈએ" ના તફાવતને સમાંતર છે. નોર્મેટિવ સ્ટેટમેન્ટ જુઓ. હકારાત્મક કાયદો-('હકારાત્મક' માંથી, જે આદેશ આપવામાં આવે છે, નક્કી કરવામાં આવે છે, વગેરે) તે સૌપ્રથમ જેરેમી બેન્થમ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હતું અને જ્હોન ઓસ્ટિન દ્વારા પુનઃવિકસિત અને લોકપ્રિય કરવામાં આવ્યું હતું, જો કે તેના મૂળિયા આગળ જાય છે. એક સદી સુધી, ઓસ્ટિનનું કાયદાનું વર્ણન બળ દ્વારા સમર્થિત સાર્વભૌમના આદેશ તરીકે ચઢિયાતી હતું. વીસમી સદીના મધ્ય સુધીમાં, વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફો દ્વારા આને પડકારવાનું શરૂ થયું, જ્યાં બળના વિચારો કાયદાની વ્યવસ્થિત અને પ્રમાણભૂત પ્રકૃતિ વિશેના સિદ્ધાંતો તરફ વળ્યા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ આધુનિક વ્યક્તિઓ કેલ્સન, એચ. એલ. એ. છે. હાર્ટ અને જોસેફ રાઝ. તેના પર આધારિત ફિલસૂફીની શાળાને કાનૂની પ્રત્યક્ષવાદ કહેવામાં આવે છે. શુદ્ધ સિદ્ધાંત-કેલ્સને શુદ્ધ સિદ્ધાંતને "કાયદાનો એકમાત્ર સિદ્ધાંત જે ન્યાયશાસ્ત્રને વાસ્તવિક વિજ્ઞાનના દરજ્જા સુધી પહોંચાડવા માટે સક્ષમ છે" તરીકે વર્ણવ્યો હતો પરંતુ વિન્ક્સ કહે છે, "ન્યાયશાસ્ત્ર માટે વૈજ્ઞાનિક હોવાનો અર્થ શું હશે તેની કેલ્સનની સમજણ તેના બદલે પ્રપંચી સાબિત થઈ છે". મુખ્ય વિષયો "છે" અને "જોઈએ" "છે" અને "જોઈએ" ની થીમ કેલ્સન સાથે મૂળ નથી, પરંતુ તે સમગ્ર પુસ્તકમાં ચાલે છે. ખાસ કરીને, કેલ્સન "ધોરણ" ની રજૂઆત માટે પાયો તરીકે "છે" અને "જોઈએ" ના વિચારનો ઉપયોગ કરે છે. કેલ્સને કહ્યું હતું કે "કંઈક અસ્તિત્વમાં છે" એમ કહેવું એ "કંઈક અસ્તિત્વમાં હોવું જોઈએ" એમ કહેવા કરતાં ઘણું અલગ છે. પ્રથમ દાવો વર્તમાન વાસ્તવિકતા વિશે છે, બીજો એક આદર્શમૂલક ક્રમ છે, અથવા ફક્ત "ધોરણ" છે. કેલ્સને લખ્યું, "આ શબ્દનો ઉપયોગ અહીં સામાન્ય અર્થ કરતાં વધુ વ્યાપક રીતે થવો જોઈએ. રૂઢિગત ઉપયોગ અનુસાર, માત્ર આદેશને અનુરૂપ હોવું જોઈએ, વાઇલ પરવાનગીને અનુરૂપ હોઈ શકે છે, અને અધિકૃતતાને અનુરૂપ હોઈ શકે છે. પરંતુ વર્તમાન કાર્યમાં શબ્દનો ઉપયોગ અન્યના વર્તન તરફ નિર્દેશિત કાર્યના પ્રમાણભૂત અર્થને વ્યક્ત કરવા માટે થવો જોઈએ; આમાં મે અને કેનનો સમાવેશ થવો જોઈએ. ધોરણોની પદાનુક્રમ ધોરણોની પદાનુક્રમ અથવા કાયદાઓની પદાનુક્રમ એ એક વિશ્લેષણ છે જે કાયદાને એક પદાનુક્રમ તરીકે જુએ છે જેમાં કાયદાઓ તેમની માન્યતાને ઉચ્ચ સ્તરના ધોરણ પર આધારિત કરે છે, અને તેથી વધુ, એક પદાનુક્રમ બનાવે છે, જેમ કે કાયદાઓ બંધારણમાં સમાપ્ત થતી માન્યતાના પ્રતિગમનમાં માન્ય થાય છે. પદાનુક્રમના ખ્યાલને ઘણીવાર ફ્રેન્ચ કાનૂની ગ્રંથોમાં ઓળખવામાં આવે છે, અને તેને ઘણીવાર કલ્પના કરવામાં આવે છે અને તેનું નામ "કેલ્સનનું પિરામિડ" રાખવામાં આવે છે (નીચે જુઓ). મૂળભૂત ધોરણ () નો વિચાર એ કાનૂની પ્રણાલીમાં આખરે કાનૂની માન્યતા ક્યાંથી આવે છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો કેલ્સનનો પ્રયાસ છે, જેને કાનૂની ધોરણોના સમૂહ તરીકે જોઈ શકાય છે જે એક પદાનુક્રમ બનાવે છે જ્યાં ઉચ્ચ-સ્તરના ધોરણો નીચલા-સ્તરના ધોરણોની માન્યતાને અધિકૃત કરે છે. કેટલીક કાનૂની પ્રણાલીઓમાં ટોચનું સ્તર બંધારણ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેની માન્યતાને શું અધિકૃત કરે છે? કેલ્સને કાયદાના કોઈપણ સિદ્ધાંતના કેન્દ્રિય મુદ્દાને "કાયદેસરતા" અને કાયદાની સામાન્યતાની કલ્પના ક્યાંથી આવે છે તે સમજાવવા તરીકે જોયો હતો. શા માટે અમુક શબ્દો અને ક્રિયાઓને "કાયદો" તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે અને અન્ય નથી? ખાસ કરીને, તેઓ આવું "શુદ્ધ" રીતે કરવા માંગતા હતા, એટલે કે, ન્યાયશાસ્ત્ર અથવા "કાનૂની વિજ્ઞાન" () માંથી બહારના સમર્થનનો આશ્રય લીધા વિના. કેલ્સને કાયદાને અર્થઘટનની એક યોજના તરીકે જોયો, જેની વાસ્તવિકતા અર્થમાં જ અસ્તિત્વમાં હતી, જેમ કે, વિધાનસભાના કાયદાઓ કે જે બિલનો મુસદ્દો તૈયાર કરી શકે છે, તેના પર ચર્ચા કરી શકે છે, તેના પર મત આપી શકે છે, "હા" નો સરવાળો કરી શકે છે અને તેને અમુક શબ્દપ્રયોગનો ઉપયોગ કરીને "પસાર" જાહેર કરી શકે છે. આ ક્રિયાઓનું વર્ણન કરવું એ પોતે કાયદો નથી, તે કાયદાનું વર્ણન છે; તો આમાં "કાયદો" ક્યાં છે? કેલ્સનનો જવાબ એ છે કે આવા કૃત્યો તેમના કાનૂની-માનક પાત્રને અન્ય, "ઉચ્ચ" કાનૂની ધોરણ દ્વારા મેળવે છે, જે તેના પર કાયદેસરતા દર્શાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, આ રીતે કાયદો બનાવવા માટે વિધાનસભાની પ્રક્રિયાઓને અધિકૃત કરે છે. આ ઉચ્ચ કાનૂની ધોરણ, બદલામાં માત્ર ત્યારે જ માન્ય છે, જો અન્ય, તેનાથી પણ ઉચ્ચ ધોરણ તેના પર કાયદેસરતા દર્શાવે છે. સમસ્યા એ છે કે, અમુક સમયે, કેટલાક અધિકૃત ધોરણો સર્વોચ્ચ છે, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કિસ્સામાં, ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું બંધારણ છે, અને બંધારણને અધિકૃત કરતું કોઈ ઉચ્ચ ધોરણ નથી. આ તબક્કે, કેલ્સને દલીલ કરી હતી કે કોઈએ બંધારણની કાનૂની માન્યતાને "પૂર્વધારણા" કરવી જોઈએ; અન્ય કાનૂની પ્રણાલીઓમાં સમાન મુદ્દો છે, અને જે પણ સર્વોચ્ચ કાનૂની ધોરણ છે, તેની માન્યતા () પૂર્વધારણા (/) હોવી જોઈએ. તે આ પૂર્વધારણાની સામગ્રી છે, જેને કેલ્સન "મૂળભૂત ધોરણ" કહે છે. આ પુસ્તક ચોથી સદીના અંતરે બે આવૃત્તિઓમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને તે સમયગાળા દરમિયાન કેલ્સનના વિચારોમાં નોંધપાત્ર ઉત્ક્રાંતિ થઈ હતી. વધુમાં, તેમના અગાઉના લખાણોમાં પૂર્વગામી છે, અને બીજી આવૃત્તિ પછી વધુ વિકાસ છે, જે ખાસ કરીને તેમના અપૂર્ણ કાર્ય જનરલ થિયરી ઓફ લો એન્ડ સ્ટેટમાં જોઈ શકાય છે, જે મરણોપરાંત પ્રકાશિત થયું હતું. સ્ટેનલી પોલ્સને આ ઉત્ક્રાંતિ વિશે લખ્યું હતું અને ચાર તબક્કામાં કેલ્સનના કાયદાની શુદ્ધ થિયરીના સમયગાળાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતોઃ 1911 થી 1920-રચનાત્મક સી. 1920 થી 1930 ના દાયકાના મધ્ય સુધી-એક મજબૂત નિયો-કેન્ટિયન તબક્કો; 1930 થી 1960 ના દાયકાના અંતમાં કાયદો અને રાજ્યના સામાન્ય સિદ્ધાંતની પ્રથમ આવૃત્તિ અને નબળા નિયો-કેન્ટિયન તબક્કાનો સમાવેશ થાય છે; 1960 પછીની બીજી આવૃત્તિ-શંકાસ્પદ, અથવા અનુભવવાદી, તબક્કો; નોર્મ્સના સામાન્ય સિદ્ધાંત સહિત પૌલ્સન કાર્સ્ટન હાઈડેમેનના સમયગાળાને ટાંકે છેઃ "રચનાત્મક, દિવ્ય, વાસ્તવવાદી અને વિશ્લેષણાત્મક-ભાષાકીય", અને તેના ઉત્ક્રાંતિનું શ્રેષ્ઠ અર્થઘટન કેવી રીતે કરવું તે અંગે સાહિત્યમાં ચર્ચા થઈ. કેલ્સનને "વીસમી સદીના અગ્રણી ન્યાયશાસ્ત્રી અને કાનૂની ફિલસૂફ" અને તેમના પુસ્તક "સમકાલીન ન્યાયશાસ્ત્રની એકમાત્ર સૌથી મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધિક સિદ્ધિ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમના કાર્યએ ઘણા દાયકાઓ સુધી અસંખ્ય કાનૂની ફિલસૂફોને પ્રભાવિત કર્યા છે, અને તેની ચર્ચા કરવા માટે પરિષદો યોજવામાં આવે છે, જેમ કે ઓક્સફર્ડમાં 2010 ની પરિષદ પુસ્તકની અત્યંત પ્રભાવશાળી બીજી આવૃત્તિના દેખાવની 50 મી વર્ષગાંઠને ચિહ્નિત કરે છે. કેલ્સનના કાર્યનો પ્રભાવ જુલી ડિકસન, જ્હોન ગાર્ડનર, લેસ્લી ગ્રીન, જે. ડબલ્યુ. હેરિસ, ટોની હોનોર, જોસેફ રાઝ, રિચાર્ડ ટુરના કાર્યોમાં અને વિવેચનાત્મક દ્રષ્ટિકોણથી જ્હોન ફિનિસના કાર્યોમાં જોઈ શકાય છે. દેશ દ્વારા કેલ્સનની "ધોરણોના પદાનુક્રમ" ની વિભાવનાએ વિવિધ દેશોની કાનૂની પ્રણાલીઓમાં મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવ પાડ્યો છે. ઑસ્ટ્રિયા ઑસ્ટ્રિયન યુનિવર્સિટીઓ કાનૂની વ્યવસ્થાના અધિક્રમિક માળખાના સિદ્ધાંતને શીખવે છે, જે કાયદાના શુદ્ધ સિદ્ધાંતનો મુખ્ય વિષય છે. આમાં બંધારણની પ્રાધાન્યતા વિષયનો સમાવેશ થાય છે (; એક શબ્દ જે ઓસ્ટ્રિયામાં ભાગ્યે જ વપરાય છે). અધિક્રમિક માળખાના ભાગો એડોલ્ફ જુલિયસ મર્કલ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સમાં, કાનૂની વ્યવસ્થાને કેલ્સનના કાયદાના સિદ્ધાંત દ્વારા વ્યાખ્યાયિત અધિક્રમિક પ્રણાલી અનુસાર સંરચિત તરીકે જોવામાં આવે છે, જે ફ્રાન્સના પોતાને એક (રેક્ટસ્ટાટ) તરીકેના દૃષ્ટિકોણને આધાર આપે છે. 1958 ના બંધારણથી, ફ્રેન્ચ કાનૂની લખાણો ચાર પ્રકારોમાંથી કોઈપણ હોઈ શકે છેઃ બંધારણીય, સંધિ, સંસદીય કાયદાઓ અને પિરામિડની નીચે, સરકારી નિયમો અને પરિપત્રો. તેઓ કાનૂની પદાનુક્રમમાં ગોઠવવામાં આવે છે, જ્યાં નીચલા સ્તરના ધોરણોએ ઉચ્ચ સ્તર પર ધોરણોની જરૂરિયાતોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. દરેક કાનૂની ધોરણ બનાવવામાં આવે છે અને પદાનુક્રમમાં આગલા સ્તરના ધોરણમાંથી તેની સત્તા મેળવવામાં આવે છે, અને તમામ સત્તાવાળાઓ અને કાયદા બનાવતી સંસ્થાઓએ આ ધોરણોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. આ પદાનુક્રમને ગ્રાફિકલી રીતે પિરામિડ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં ટોચ પર બંધારણીય બ્લોક (ફ્રાન્સ) છે, ત્યારબાદ સંધિઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય કરારો છે, જે સંસદીય કાયદાઓથી ઉપર છે, અને છેલ્લે, સરકારી નિયમો તળિયે છે. ફ્રેન્ચ સ્રોતો કેલ્સનના પદાનુક્રમને રૂપકાત્મક અને ગ્રાફિકલી રીતે ફરીથી અર્થઘટન કરે છે, તેને કહે છે અને તેને 1958ના બંધારણમાંથી "કેલ્સનનું પિરામિડ" અથવા "ધોરણોનું પિરામિડ" તરીકે વર્ણવે છે, જે પિરામિડની ટોચ પર છે, અને વહીવટી નિર્ણયો અને પગ પર વ્યક્તિઓ વચ્ચેના કરાર. આ અધિક્રમિક સંસ્થા (રેક્ટસ્ટાટ) ની સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાંયધરીઓમાંની એક છે. રાજ્યના વિવિધ સંગઠનોના અધિકારક્ષેત્રને આ માળખામાં ચોક્કસપણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, અને તેઓ જે ધોરણો જાહેર કરે છે તે માત્ર ત્યાં સુધી માન્ય છે જ્યાં સુધી તેઓ ઉચ્ચ-સ્તરના ધોરણોનું સન્માન કરે છે જે તેમની સત્તાઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને અધિકૃત કરે છે. ઉચ્ચ-સ્તરના સિદ્ધાંતનું સન્માન કરવામાં નિષ્ફળ રહેલું કોઈપણ અંગ ન્યાયિક પ્રતિબંધો માટે સંવેદનશીલ હોય છે; આ "કાયદેસરતાના સિદ્ધાંત" તરીકે ઓળખાય છે. જે રાજ્ય પાસે કાયદાની વ્યાખ્યા કરવાની સત્તા છે, તે પોતે આ સિદ્ધાંતને આધીન છે. ફાઉન્ડેશન અને સંશોધન કેન્દ્ર ઑસ્ટ્રિયન ફેડરલ સરકારે "હંસ કેલ્સન-ઇન્સ્ટિટ્યુટ" નામનું ફાઉન્ડેશન સ્થાપ્યું હતું, જે 1972માં કાર્યરત થયું હતું. તેનું કાર્ય કાયદાના શુદ્ધ સિદ્ધાંત અને ઑસ્ટ્રિયા અને વિદેશમાં તેના પ્રસારનું દસ્તાવેજીકરણ કરવાનું અને તેના વિશે માહિતી પ્રદાન કરવાનું અને તેને ચાલુ રાખવા અને વિકાસ માટે પ્રોત્સાહિત કરવાનું છે. તે એક પુસ્તક શ્રેણીનું નિર્માણ કરે છે જેમાં 30 થી વધુ ગ્રંથો છે. આ સંસ્થા કેલ્સનની કૃતિઓના અધિકારોનું સંચાલન કરે છે અને તેમના અપ્રકાશિત કાગળોમાંથી જનરલ થિયરી ઓફ નોર્મ્સ (1979, અનુવાદિત 1991) અને સેક્યુલર રિલિજન (2012, અંગ્રેજીમાં લખાયેલ) સહિત અનેક કૃતિઓનું સંપાદન કર્યું છે. જર્મનીમાં એર્લાન્જેન-ન્યુરેમબર્ગ યુનિવર્સિટી ખાતે 2006માં હંસ કેલ્સન સંશોધન કેન્દ્રની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે બાદમાં ફ્રેઈબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. સંસ્થા અને સંશોધન કેન્દ્ર સંયુક્ત રીતે કેલ્સનની કૃતિઓની ઐતિહાસિક-નિર્ણાયક આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરી રહ્યા છે જે 30 થી વધુ ગ્રંથો સુધી પહોંચવાની યોજના છે; ઓગસ્ટ 2023 સુધીમાં, પ્રથમ આઠ ગ્રંથો મોહર સીબેક દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. ટીકા કાર્લ શ્મિટની "અપવાદ" ની વિભાવના તેમના સરમુખત્યારશાહી સિદ્ધાંતોનો એક ભાગ હતી અને તેમને કેલ્સનના સામાન્યવાદના હકારાત્મકવાદી ખ્યાલના વિવેચક તરીકે મૂક્યા હતા. આલ્ફ્રેડ વર્ડ્રોસ એક્સિઓમ ઇન્ટરપ્રેટિવિઝમ (કાનૂની) ઇઝ-વોટેડ પ્રોબ્લેમ જ્યુરિસપ્રુડેન્સ લીગલ પોઝિટિવિઝમ લીગલ રિયાલિઝમ મેટાથિકલ રિલેટિવિઝમ મોરલ એન્ટી-રિયાલિઝમ મોરલ રિયાલિઝમ નેચરલ લો નોર્મ (ફિલોસોફી) નોર્મેટિવ જ્યુરિસપ્રુડેન્સ નોર્મેટિવ સ્ટેટમેન્ટ નોર્મેટિવિટી ફિલોસોફી ઓફ લો પોઝિટિવ સ્ટેટમેન્ટ રૂલ ઓફ લો રેફરન્સ વર્ક્સ ટાંકવામાં આવ્યું છે. કેલ્સનના સિદ્ધાંતની અસરો પર એક ગ્રંથ, ધ હેગ 2002. વિલિયમ ઇબેનસ્ટીન, ધ પ્યોર થિયરી ઓફ લો, 1945; ન્યૂ યોર્ક 1969. રોનાલ્ડ મૂરે, લીગલ નોર્મ્સ એન્ડ લીગલ સાયન્સઃ એ ક્રિટિકલ સ્ટડી ઓફ હંસ કેલ્સન 'સ પ્યોર થિયરી ઓફ લો, હોનોલુલુ 1978. સ્ટેનલી એલ. પોલસન અને બોની લિટ્શેવસ્કી પોલસન (આવૃત્તિઓ), નોર્મેટિવિટી એન્ડ નોર્મ્સઃ ક્રિટિકલ પર્સ્પેક્ટિવ્સ ઓન કેલ્સેનિયન થીમ્સ, ઓક્સફર્ડ 1998. રિચાર્ડ ટુર અને વિલિયમ ટ્વિનિંગ (આવૃત્તિઓ), એસેઝ ઓન કેલ્સન, ઓક્સફર્ડ 1986. લાર્સ વિન્ક્સ, હંસ કેલ્સનનો કાયદાનો શુદ્ધ સિદ્ધાંત, ઓક્સફર્ડ 2007. 1934 નોન-ફિક્શન પુસ્તકો 1960 નોન-ફિક્શન પુસ્તકો ન્યાયશાસ્ત્ર વિશેના પુસ્તકો જર્મન નોન-ફિક્શન પુસ્તકો ફિલોસોફી ઓફ લો ફિલોસોફી પુસ્તકો પોઝિટિવિઝમ થિયરીઝ ઓફ લો