Jacob's Ladder
જેકબ્સ લેડર (જેકબ્સ લેડર) એ સ્વર્ગ તરફ દોરી જતી એક સીડી છે જે બાઇબલના વડા જેકબ દ્વારા બુક ઓફ જિનેસિસ (પ્રકરણ 28) માં તેમના ભાઈ એસાવથી ભાગી જવા દરમિયાન સ્વપ્નમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. સ્વપ્નના મહત્વ પર ચર્ચા કરવામાં આવી છે, પરંતુ મોટાભાગના અર્થઘટનો સહમત થાય છે કે તે જેકબને ભગવાન દ્વારા પસંદ કરાયેલા લોકોની જવાબદારીઓ અને વારસા સાથે ઓળખે છે, જે અબ્રાહમિક ધર્મોમાં સમજાય છે. બાઇબલની કથા જેકબ્સ લેડરનું વર્ણન જિનેસિસ 28:10-19: યહુદી ધર્મમાં જોવા મળે છે ક્લાસિક તોરાહ ભાષ્યો જેકબ્સ લેડરના ઘણા અર્થઘટનો આપે છે. મિડરાશ જિનેસિસ રબ્બા અનુસાર, નિસરણી એ દેશનિકાલનો સંકેત આપે છે જે યહુદી મસીહના આગમન પહેલા યહુદી લોકો ભોગવશે. પ્રથમ, બેબીલોનિયાના 70 વર્ષના દેશનિકાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો દૂત 70 પગથિયાં ઉપર ચઢ્યો અને પછી નીચે પડી ગયો. પછી પર્શિયાના દેશનિકાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો દૂત સંખ્યાબંધ પગલાઓ ઉપર ગયો અને પડ્યો, જેમ કે ગ્રીસના દેશનિકાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો દૂત. માત્ર ચોથો દૂત, જે રોમ/એદોમના અંતિમ દેશનિકાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો (જેનો સંરક્ષક દૂત પોતે એસાવ હતો), વાદળોમાં વધુને વધુ ચઢતો રહ્યો. જેકબને ડર હતો કે તેના બાળકો ક્યારેય એસાવના વર્ચસ્વથી મુક્ત નહીં થાય, પરંતુ ઈશ્વરે તેને ખાતરી આપી કે દિવસના અંતે, એદોમ પણ નીચે પડી જશે. નિસરણીની ચાવીઓનું બીજું અર્થઘટન એ હકીકતમાં છે કે દૂતો પહેલા "ચઢ્યા" અને પછી "ઉતર્યા". મિડરાશ સમજાવે છે કે જેકબ, એક પવિત્ર માણસ તરીકે, હંમેશા દૂતો સાથે હતા. જ્યારે તે કનાનની ભૂમિ (ઇઝરાયલની ભાવિ ભૂમિ) ની સરહદ પર પહોંચ્યો, ત્યારે પવિત્ર ભૂમિને સોંપવામાં આવેલા દૂતો સ્વર્ગમાં પાછા ફર્યા અને અન્ય દેશોમાં સોંપવામાં આવેલા દૂતો જેકબને મળવા નીચે આવ્યા. જ્યારે જેકબ કનાન પાછો ફર્યો, ત્યારે પવિત્ર ભૂમિ પર નિયુક્ત કરાયેલા દૂતો દ્વારા તેનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. હજુ સુધી અન્ય અર્થઘટન એ છે કે જેકબ જે સ્થળે રાત માટે રોકાયો હતો તે વાસ્તવમાં મોરિયા પર્વત હતો, જે જેરૂસલેમમાં મંદિરનું ભાવિ ઘર હતું, જેને સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેનો "પુલ" માનવામાં આવતો હતો. તેથી સીડી સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેના "પુલ" ને સૂચવે છે. વધુમાં, નિસરણી સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેના અન્ય જોડાણ તરીકે તોરાહ આપવાનો સંકેત આપે છે. આ અર્થઘટનમાં, તે પણ નોંધપાત્ર છે કે નિસરણી માટેનો હિબ્રુ શબ્દ, () અને જે પર્વત પર તોરાહ આપવામાં આવ્યો હતો તેનું નામ, () સમાન ગેમેટ્રિયા (અક્ષરોનું આંકડાકીય મૂલ્ય) ધરાવે છે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં જન્મેલા હેલેનિસ્ટીક યહુદી ફિલસૂફ ફિલો, (φιλο) તેમના પ્રથમ પુસ્તકમાં નિસરણીનું રૂપકાત્મક અર્થઘટન રજૂ કરે છે. ત્યાં તેઓ ચાર અર્થઘટનો આપે છે, જે પરસ્પર વિશિષ્ટ નથીઃ દૂતો આત્માઓને શરીરમાંથી ઉતરતા અને ચઢતા દર્શાવે છે (કેટલાક આને પુનર્જન્મના સિદ્ધાંતનો ફિલોનો સ્પષ્ટ સંદર્ભ માને છે). બીજા અર્થઘટનમાં, નિસરણી એ માનવ આત્મા છે અને દૂતો ભગવાનનું પ્રતીક છે, જે આત્માને દુઃખમાં ઉપર ખેંચે છે અને કરુણામાં નીચે ઉતરે છે. ત્રીજા દ્રષ્ટિકોણમાં, સ્વપ્ન "સાધક" (સદ્ગુણ વિરુદ્ધ પાપ) ના જીવનના ઉતાર-ચઢાવને દર્શાવે છે. છેવટે, દૂતો માણસોની સતત બદલાતી બાબતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જેકબની સીડીની કથાનો ઉપયોગ, જેરૂસલેમની ઘેરાબંધી (70 સી. ઈ.) માં બીજા મંદિરના વિનાશ પછી ટૂંક સમયમાં, જેકબની સ્યુડેપિગ્રાફિક સીડીના આધાર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. આ લેખન, જે ફક્ત ઓલ્ડ ચર્ચ સ્લાવોનિકમાં જ સચવાયેલું છે, તે મર્કબાહ રહસ્યવાદના સંદર્ભમાં વડાઓના અનુભવનું અર્થઘટન કરે છે. જેરૂસલેમની ઉત્તરે બેઇટ એલની ઇઝરાયેલી વસાહતની સામે એક ટેકરીની ટોચ કે જેને કેટલાક લોકો જેકબના સ્વપ્નનું સ્થળ માને છે તે સુક્કોટની રજા દરમિયાન એક પ્રવાસન સ્થળ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઈસુએ યોહાન 1:51 માં કહ્યું, "અને તેણે તેને કહ્યું, 'હું તમને સત્ય કહું છું, હવે પછી તમે સ્વર્ગને ખુલ્લું જોશો, અને ઈશ્વરના દૂતોને માણસના પુત્ર પર ચઢતા અને ઉતરતા જોશો. આ નિવેદનનું અર્થઘટન ઈસુને પૌરાણિક સીડી સાથે સાંકળવા અથવા સૂચિત કરવા તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ખ્રિસ્ત સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેના અંતરને દૂર કરે છે. ઈસુ પોતાની જાતને એવી વાસ્તવિકતા તરીકે રજૂ કરે છે કે જેના તરફ નિસરણી નિર્દેશ કરે છે; જેમ જેકબે સ્વપ્નમાં સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનું પુનઃમિલન જોયું હતું, ઈસુએ આ પુનઃમિલન, રૂપકાત્મક રીતે નિસરણી, વાસ્તવિકતામાં લાવ્યા હતા. 19મી સદીના પ્રારંભિક મેથોડિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રી અને બાઇબલ વિદ્વાન એડમ ક્લાર્ક વિસ્તૃત રીતે જણાવે છેઃ "ચર્ચ ફાધર્સ દ્વારા ઘણીવાર સ્વર્ગની સીડીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે". બીજી સદીમાં ઇરેનીયસ ખ્રિસ્તી ચર્ચને "ભગવાન તરફ ચડવાની સીડી" તરીકે વર્ણવે છે. ત્રીજી સદીમાં, ઓરિજેન સમજાવે છે કે એક ખ્રિસ્તીના જીવનમાં બે સીડી હોય છે, તપસ્વી સીડી કે જેના દ્વારા આત્મા પૃથ્વી પર ચઢે છે, સદ્ગુણમાં વધારો થાય છે, અને મૃત્યુ પછી આત્માની મુસાફરી, ભગવાનના પ્રકાશ તરફ આકાશમાં ચઢે છે. ચોથી સદીમાં, ગ્રેગરી ઓફ નાઝીઆન્ઝસ જેકબની સીડી પર ચઢવાની વાત કરે છે, જેમાં તે સીડીને તપસ્વી માર્ગ તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જ્યારે ગ્રેગરી ઓફ નિસા વર્ણવે છે કે મોસેસ સ્વર્ગ સુધી પહોંચવા માટે જેકબની સીડી પર ચઢ્યો હતો જ્યાં તેણે હાથથી ન બનેલા મંડપમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, આમ તે સીડીનો સ્પષ્ટ રહસ્યમય અર્થ આપે છે. તપસ્વી અર્થઘટન સંત જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમમાં પણ જોવા મળે છે, જેઓ લખે છેઃ જીવનના આધ્યાત્મિક તપસ્વી માટે સામ્યતા તરીકે જેકબ્સ લેડરનો વ્યાપક પ્રભાવ જ્હોન ક્લાઇમેકસ દ્વારા શાસ્ત્રીય કાર્ય ધ લેડર ઓફ ડિવાઇન એસેન્ટને આભારી છે. જેકબની સીડી ઇંગ્લેન્ડમાં બાથ એબીના રવેશ પર દર્શાવવામાં આવી છે, જેમાં પશ્ચિમ તરફની મુખ્ય બારીની બંને બાજુએ સીડી ઉપર અને નીચે દૂતો ચડતા હોય છે. ઇસ્લામમાં, જેકબ () ને પયગંબર અને વડા તરીકે પૂજવામાં આવે છે. મુસ્લિમ વિદ્વાનોએ જેકબની નિસરણીની દ્રષ્ટિ અને મુહંમદની મિરાજની ઘટના વચ્ચે સમાનતા દર્શાવી હતી. જેકબની સીડીનું અર્થઘટન ભગવાનના ઘણા પ્રતીકોમાંથી એક તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, અને ઘણા લોકો જેકબની સીડીને તેના સ્વરૂપમાં ઇસ્લામના સારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે "સીધા માર્ગ" ને અનુસરવા પર ભાર મૂકે છે. વીસમી સદીના વિદ્વાન માર્ટિન લિંગ્સે ઇસ્લામિક રહસ્યવાદી પરિપ્રેક્ષ્યમાં નિસરણીનું મહત્વ વર્ણવ્યું હતુંઃ એઝ-સિરાટ ક્રેપુસ્ક્યુલર રેઝ જેકોબ્સ લેડર (1990ની ફિલ્મ) જેકોબ્સ લેડર (રશ ગીત) જેકોબ્સ લેડર (સેન્ટ હેલેના) જેકોબ્સ લેડર (રમકડું) "જેક એન્ડ ધ બીનસ્ટોક" ડાઈ જેકોબ્સ્લેઇટર, અર્નોલ્ડ સ્કોનબર્ગ દ્વારા અપૂર્ણ ઓરેટોરિયો, એન્ટોન બ્રૂકનર દ્વારા મોટેટ "નિયરર, માય ગોડ, ટુ થી", સારા ફુલર એડમ્સ સ્પેસ એલિવેટર સ્ટેયરવે ટુ હેવન દ્વારા સ્તોત્રના ગીતો (1841માં લખાયેલા) જુઓ.