Contemporary worship
સમકાલીન પૂજા એ ખ્રિસ્તી પૂજાનું એક સ્વરૂપ છે જે 20મી સદીમાં પશ્ચિમી ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં ઉભરી આવ્યું હતું. તે મૂળરૂપે પ્રભાવશાળી ચળવળ સુધી મર્યાદિત હતું, પરંતુ હવે તે ચર્ચોની વિશાળ શ્રેણીમાં જોવા મળે છે, જેમાં ઘણા એવા ચર્ચો પણ સામેલ છે જે પ્રભાવશાળી ધર્મશાસ્ત્રને સ્વીકારતા નથી. સમકાલીન પૂજા અનૌપચારિક સેટિંગમાં સમકાલીન પૂજા સંગીતનો ઉપયોગ કરે છે. સામૂહિક ગાયનમાં સામાન્ય રીતે પૂજાના પરંપરાગત સ્વરૂપોની સરખામણીએ સેવાનું વધુ પ્રમાણ હોય છે. જ્યાં ધાર્મિક પરંપરા સાથે ચર્ચોમાં સમકાલીન પૂજાનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યાં ધાર્મિક વિધિના તત્વોને વારંવાર ન્યૂનતમ રાખવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક પૂજા, પરંપરાગત પૂજા અથવા ધાર્મિક પૂજા શબ્દોનો ઉપયોગ કેટલીકવાર પરંપરાગત પૂજા સ્વરૂપોનું વર્ણન કરવા અને તેમને સમકાલીન પૂજાથી અલગ પાડવા માટે થાય છે. સમકાલીન પૂજાની ઘટના 1960ના દાયકામાં ઉત્તર અમેરિકામાં જીસસ ચળવળ અને 1970 અને 1980ના દાયકા દરમિયાન ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં "કરિશ્માઈ નવીનીકરણ ચળવળ" માંથી ઉભરી આવી હતી. સેવાઓમાં સંગીતનું કાર્ય, ગીતોની શૈલી, તેમનું પ્રદર્શન, ગીતોની સ્પષ્ટ ધર્મશાસ્ત્ર અને આ પાસાઓ દ્વારા ગર્ભિત ધર્મશાસ્ત્ર "સમકાલીન પૂજા" ને વ્યવહારમાં પરંપરાગત પૂજા અને ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિથી અલગ પાડે છે. સમકાલીન પૂજા સંગીત સેવા સમયનો નોંધપાત્ર ભાગ લે છે અને શબ્દસમૂહોના પુનરાવર્તન સેવાની ધાર્મિક સામગ્રીને મજબૂત કરે છે. આ અસર વધી જાય છે કારણ કે સંપ્રદાયો અને ઔપચારિક પ્રાર્થનાઓનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થાય છે. ધાર્મિક રીતે, સમકાલીન પૂજા સંગીત પેન્ટેકોસ્ટલ અને ઇવેન્જેલિકલ ધર્મશાસ્ત્રથી પ્રભાવિત છે. જો કે, આ ઘટનાએ તમામ મુખ્ય સંપ્રદાયોને અમુક અંશે પ્રભાવિત કર્યા છે. ચર્ચો વચ્ચે વ્યવહારમાં વ્યાપક વિવિધતા છે. સમકાલીન ઉપાસના આંતરિક રીતે સમકાલીન ખ્રિસ્તી સંગીત ઉદ્યોગ સાથે સંબંધિત છે. બ્લોક પૂજા સમકાલીન પૂજામાં સામાન્ય રીતે એક પછી એક ગવાયેલા સંખ્યાબંધ ગીતોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં બહુ ઓછું અથવા કોઈ મધ્યવર્તી બોલતા નથી. પૂજાના વધુ પરંપરાગત સ્વરૂપોમાં, પ્રાર્થના, વાંચન, ધાર્મિક વસ્તુઓ વગેરે સાથે સ્તોત્રો વહેંચવામાં આવે તે સામાન્ય બાબત હશે. પરંપરાગત પ્રથાને કેટલીકવાર 'સ્તોત્ર-પ્રાર્થના સેન્ડવિચ' અને સમકાલીન સ્વરૂપ 'બ્લોક પૂજા' અથવા 'પ્રશંસા અને પૂજા' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પૂજાના નેતા સમકાલીન પૂજાનું એક નોંધપાત્ર લક્ષણ પૂજાના નેતા છે. પૂજા નેતા સામાન્ય રીતે સારી ગાયન ક્ષમતા ધરાવતા સંગીતકાર (ઘણીવાર ગિટારવાદક અથવા પિયાનોવાદક) હોય છે, જેમની ભૂમિકા સામૂહિક ગાયનનું નેતૃત્વ કરવાની હોય છે. સમકાલીન પૂજા ગીતોના ઘણા રચયિતાઓ પણ પૂજા કરનારા નેતાઓ છે. સમકાલીન પૂજા સેવાઓમાં પૂજાના આગેવાનની અગ્રણી ભૂમિકા હોય છે અને તે સભાની મોટાભાગની આધ્યાત્મિક દિશા માટે જવાબદાર હોય છે અને ઘણીવાર જે ગીતો ગાવામાં આવશે તે પસંદ કરશે. આને પરંપરાગત ચર્ચો સાથે વિપરિત કરી શકાય છે, જ્યાં સમગ્ર સેવાનું નેતૃત્વ સામાન્ય રીતે પાદરીઓના સભ્ય દ્વારા કરવામાં આવે છે. ઉપરાંત, ઘણા કિસ્સાઓમાં, પૂજા નેતા પૂજા બેન્ડ અથવા ટીમ રચવા માટે અન્ય સંગીતકારોની ભરતી, સોંપણી અને તાલીમ માટે જવાબદાર હોય છે. પૂજા નેતાની ભૂમિકાની લોકપ્રિય વ્યાખ્યા બોબ કૌફલિન દ્વારા કરવામાં આવી છેઃ "એક વફાદાર પૂજા નેતા ભગવાનના શબ્દને સંગીત સાથે કુશળતાપૂર્વક જોડીને પવિત્ર આત્માની શક્તિ દ્વારા ઈસુ ખ્રિસ્તમાં ભગવાનની મહાનતાને મોટું કરે છે, જેનાથી ભેગા થયેલા ચર્ચને ગોસ્પેલ જાહેર કરવા, ભગવાનની હાજરીની કદર કરવા અને ભગવાનની ભવ્યતા માટે જીવવા માટે પ્રેરિત કરે છે". સમકાલીન પૂજા સંગીતની શૈલી લોકપ્રિય સંગીતથી પ્રભાવિત છે અને પરંપરાગત ચર્ચ અંગ માટે યોગ્ય નથી. સમકાલીન પૂજાને અપનાવતા મોટાભાગના ચર્ચોમાં તેમની સેવાઓ દરમિયાન સંગીત પ્રદાન કરવા માટે પૂજા બેન્ડ અથવા પ્રશંસા બેન્ડ હોય છે. પૂજા જૂથ, પૂજા જૂથ, પ્રશંસા જૂથ અથવા સંગીત જૂથ જેવા અન્ય શબ્દોનો પણ ઉપયોગ થાય છે. ઇવેન્જેલિકલ સંપ્રદાયોમાં પૂજાના બેન્ડ સૌથી સામાન્ય છે, પરંતુ અન્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં પણ મળી શકે છે. મોટાભાગના પૂજા જૂથો ચર્ચ આધારિત હોય છે અને ભાગ્યે જ તેમના પોતાના ચર્ચની બહાર રમે છે. જો કે, કેટલાક સમકાલીન ખ્રિસ્તી સંગીત બેન્ડ કાર્યક્રમો માટે પૂજા બેન્ડ તરીકે પણ કામ કરે છે, અને પોતાને તે રીતે લેબલ કરી શકે છે. પૂજા બેન્ડમાં વિવિધ રચનાઓ હોય છે અને વિવિધ બિન-પરંપરાગત ચર્ચ સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. 1970 અને 1980 ના દાયકામાં, લોક સંગીત શૈલી સામાન્ય હતી જેમાં એકોસ્ટિક સ્ટ્રિંગ અથવા વુડવિંડ વગાડવા લોકપ્રિય હતા. આજે, રોક સંગીતનો પ્રભાવ વ્યાપક છે અને વિદ્યુત સાધનોનો ઉપયોગ વધ્યો છે. પૂજાના બેન્ડમાં સામાન્ય રીતે ગાયકો અને પૂજાના નેતાનો પણ સમાવેશ થાય છે અને સામાન્ય રીતે પરંપરાગત ચર્ચ કેળવેલું અને પાઇપ અંગને બદલે મંડળના ગાયનનું નેતૃત્વ કરે છે, જો કે પ્રસંગોપાત ચર્ચો બેન્ડ અને કેળવેલું બંનેનો ઉપયોગ કરે છે. હકીકતમાં, ગાયકો અને સંગીતકારો ઉપરાંત, લોકો "પ્રસ્તુતિ સ્લાઇડ્સને સંભાળે છે, સાઉન્ડ ગાય જે મિકસરનું સંચાલન કરે છે, અને અન્ય તમામ જે ઘણી અલગ અલગ રીતે પૂજા મંત્રાલયને ટેકો આપે છે" પણ પૂજા ટીમ અથવા બેન્ડનો એક ભાગ માનવામાં આવે છે. પૂજા બેન્ડ પૂજામાં સમકાલીન અવાજ પેદા કરી શકે છે જેની સાથે યુવાન ઉપાસકો ઓળખી શકે છે. ચર્ચમાં ન જનારા કેટલાક મુલાકાતીઓ વધુ આરામદાયક અનુભવશે તે તર્ક સાથે પણ પૂજા બેન્ડનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. અનુમાનિત ગીતો પ્રભાવશાળી ચળવળના પરિણામે પણ મોટી સંખ્યામાં ગીતો લખાયા હતા. ચર્ચો માટે સ્તોત્ર અથવા ગીતના પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરવો અવ્યવહારુ બની ગયો હતો, કારણ કે એક જ પુસ્તકમાં ભાગ્યે જ તેઓ ગાવા માંગતા હતા તે બધી સામગ્રી હોય છે, અને ગીતોમાં ટર્નઓવર ઝડપી હતું. તેથી ઘણા ચર્ચો કે જે સમકાલીન પૂજા શૈલી અપનાવે છે તે ગીતોના શબ્દોને એક અથવા વધુ પડદા પર રજૂ કરે છે. મૂળરૂપે, આ ઓવરહેડ પ્રોજેક્ટર અથવા પ્રસંગોપાત સ્લાઇડ પ્રોજેક્ટરનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ જેમ જેમ વિડિયો પ્રોજેક્ટરની કિંમતમાં ઘટાડો થયો અને કામગીરીમાં સુધારો થયો, તેમ તેમ કોમ્પ્યુટરાઈઝ્ડ સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરવો વધુ લોકપ્રિય બન્યું. વિશિષ્ટ સોફ્ટવેર, જે પૂજા પ્રસ્તુતિ કાર્યક્રમો તરીકે ઓળખાય છે, તે પ્રદર્શન માટે છબીઓ બનાવવા માટે વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. સર્જનાત્મક કળાઓ સમકાલીન પૂજામાં ઘણીવાર અન્ય તત્વોનો સમાવેશ થાય છે જે પૂજાના પરંપરાગત સ્વરૂપોમાં જોવા મળતા નથી. નાટક, સામાન્ય રીતે ટૂંકા રેખાચિત્રોના સ્વરૂપમાં, કેટલીકવાર શિક્ષણના વિષયને પ્રકાશિત કરવા માટે વપરાય છે. નૃત્ય સામાન્ય છે અને તેમાં પૂજાની અભિવ્યક્તિ તરીકે અને ફરીથી શિક્ષણ હેતુઓ માટે નૃત્ય નિર્દેશન અને કામચલાઉ નૃત્ય બંનેનો સમાવેશ થાય છે. પ્રસંગોપાત ટૂંકી વીડિયો અથવા ફિલ્મ ક્લિપ્સ બતાવવામાં આવે છે. ટીકા સમકાલીન પૂજા તરફનું પરિવર્તન કેટલાક ચર્ચોમાં નોંધપાત્ર ટીકાનો (કેટલીકવાર 'પૂજા યુદ્ધો' તરીકે ઓળખાય છે) સ્ત્રોત રહ્યો છે. ટીકાકારોએ એવી પણ દલીલ કરી છે કે સમકાલીન પૂજા સેવાઓ વાસ્તવમાં 'મનોરંજન' છે, અને દાવો કર્યો છે કે સંગીતની વધતી માત્રા (ઘણીવાર બેન્ડ દ્વારા વગાડવામાં આવે છે) અને મધ્યસ્થીનો અભાવ, સંગીત જલસો અથવા પ્રદર્શનનું વાતાવરણ બનાવે છે. 2011 માં ક્રિશ્ચિયાનિટી ટુડેમાં ઇન્ટરવ્યૂ, ગ્રોવ સિટી કોલેજના પ્રોફેસર ટી. ડેવિડ ગોર્ડને જણાવ્યું હતું કે ચર્ચો સમકાલીન સેવાઓમાં સ્તોત્રો ઉમેરી રહ્યા હતા, પરંતુ ભૂતકાળમાં મુખ્ય ચિંતા એ ક્યારેય નહોતી કે સંગીત કેટલું નવું લાગે છે. તેમણે મિશ્રિત સેવાઓને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ માત્ર એટલી હદે કે તેઓ ચર્ચોને વિભાજિત થતા અટકાવતા હતા. તેમના 2011 ના ઇન્ટરવ્યૂ પછી, ગોર્ડને જણાવ્યું હતું કે ક્રિશ્ચિયાનિટી ટુડેના માર્ક મોરિંગે અવલોકન કર્યું હતું કે ચર્ચોમાં સમકાલીન સંગીતમાં ઘટાડો થઈ રહ્યો છે. ગોર્ડને જણાવ્યું હતું કે જે લોકો પહેલા તેને ઇચ્છતા હતા તે જૂના છે, અને સમકાલીન સંગીત એટલું સામાન્ય બની ગયું હતું કે તે હવે માર્કેટિંગ સાધન ન હતું, અને જ્યારે લોકો નવું ઇચ્છતા હતા ત્યારે હવે નવું નહોતું. ગોર્ડને કહ્યું હતું કે, પ્રશંસાની ટીમો કલાકારોની જેમ હતી, પરંતુ તેઓ બાઇબલ જે કહે છે તેની સાથે વિરોધાભાસી હતા. અને મંડળને ભાગ લેવાની જરૂર હતી. આ પણ જુઓ ખ્રિસ્તી પૂજા સંગીત કલાકારોની યાદી સ્તોત્ર સમકાલીન ખ્રિસ્તી સંગીત CCLI સંદર્ભો વધુ વાંચન સમકાલીન પૂજા સમકાલીન પૂજા સંગીતઃ એક બાઈબલના સંરક્ષણ. જ્હોન એમ. ફ્રેમ, પી એન્ડ આર પબ્લિશિંગ, 1997. પૂજાની બાબતોઃ અન્ય લોકોને ભગવાનની મહાનતાનો સામનો કરવા તરફ દોરી જવું. બોબ કૌફલિન, ક્રોસવે પબ્લિશિંગ, 2008. મેલ્ટિંગ પોટમાં વિરોધી સમકાલીન પૂજા પૂજા. પીટર માસ્ટર્સ, વેકમેન ટ્રસ્ટ, 2002. બ્રેડ માટે પથ્થરોઃ સમકાલીન પૂજાની ટીકા. એ. ડેનિયલ ફ્રેન્કફોર્ટર, વેસ્ટમિન્સ્ટર જ્હોન નોક્સ પ્રેસ, 2001. મેં સમકાલીન સંગીત ચળવળ કેમ છોડી દીધીઃ ભૂતપૂર્વ પૂજા નેતાની કબૂલાત. ડેન લુકારિની, ઇવેન્જેલિકલ પ્રેસ, 2002. સામાન્ય-પૂજા વેચવાનું વર્ગીકૃત નથી-આપણે જે ગાઈએ છીએ તેનાથી ચર્ચ કેવી રીતે બદલાઈ ગયું છે. પીટ વોર્ડ, પેટર્નોસ્ટર, 2005.. આત્મામાં પૂજા કરો. જેમ્સ એચ. એસ. સ્ટીવન્સ, પેટર્નોસ્ટર, 2002. અમેરિકાના પૂજા યુદ્ધો. ટેરી ડબલ્યુ. યોર્ક, હેન્ડ્રિક્સન, 2003. પૂજા યુદ્ધોનો અંત લાવવો. એલ્મર એલ. ટાઉન્સ, બ્રોડમેન એન્ડ હોલમેન, 1997. આત્મા અને સત્યમાં પૂજા કરો. જ્હોન એમ. ફ્રેમ, પી એન્ડ આર પબ્લિશિંગ, 1996. મિશ્રિત પૂજાઃ પૂજામાં પદાર્થ અને સુસંગતતા પ્રાપ્ત કરવી. રોબર્ટ ઇ. વેબર, હેન્ડ્રિક્સન, 1996. પૂજાના સંક્રમણ દ્વારા તમારા ચર્ચને માર્ગદર્શન આપવું. ટોમ ક્રેયટર, એમેરાલ્ડ બુક્સ, 2003.. ખ્રિસ્તી ઉપાસના અને જાહેર ઉપાસના