Kerma
કેરમા કેરમા સંસ્કૃતિનું રાજધાની શહેર હતું, જે ઓછામાં ઓછા 5,500 વર્ષ પહેલાં હાલના સુદાનમાં આવેલું હતું. કેર્મા પ્રાચીન ન્યુબિયાના સૌથી મોટા પુરાતત્વીય સ્થળોમાંનું એક છે. તેણે દાયકાઓ સુધી વ્યાપક ખોદકામ અને સંશોધન કર્યું છે, જેમાં હજારો કબરો અને કબરો અને પશ્ચિમી/નીચલા ડેફુફાની આસપાસના મુખ્ય શહેરના રહેણાંક મકાનો સામેલ છે. જે વિસ્તાર હવે કેરમા છે તે સૌપ્રથમ ઈસવીસન પૂર્વે 8350ની આસપાસ મેસોલિથિક દરમિયાન સ્થાયી થયો હતો. ઇ. સ. પૂર્વે 5550 અને ઇ. સ. પૂર્વે 5150 ની વચ્ચે, આ સ્થળ મોટાભાગે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું, સંભવતઃ આ સમય અંતરાલ દરમિયાન નાઇલના પ્રવાહમાં ઘટાડાને કારણે. 4050 બી. સી. અને 3450 બી. સી. ની વચ્ચે કબજામાં બીજો વિરામ આવ્યો હતો, જે સંભવતઃ વ્હાઇટ નાઇલમાંથી ઓછામાં ઓછા પ્રવાહના પરિણામે હતો. ઈસવીસન પૂર્વે 3000ની આસપાસ, કેરમાની આસપાસ એક સાંસ્કૃતિક પરંપરાની શરૂઆત થઈ હતી. કેર્મા પાછળથી એક મોટા શહેરી કેન્દ્રમાં વિકસિત થયું જે પશ્ચિમી ડેફુફા તરીકે ઓળખાતા મોટા એડોબ મંદિરની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યું હતું. ઇ. સ. પૂર્વે 2550 અને ઇ. સ. પૂર્વે 1550ની વચ્ચે એક રાજ્ય સમાજની રચના થઈ હતી, જેમાં પશુ સંવર્ધનમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હોવાનો પુરાવો ઇ. સ. પૂર્વે 1750ની આસપાસ પુરાતત્વીય રેકોર્ડ દ્વારા મળે છે. રાજધાની શહેર અને શાહી દફનવિધિના સ્થળ તરીકે, તે આ સમાજમાં હાજર જટિલ સામાજિક માળખા પર પ્રકાશ પાડે છે. વસાહતનો સમયગાળો પૂર્વ-કેર્મા (-2500 BC) કોઈ C-જૂથ સંસ્કૃતિ તબક્કો પ્રારંભિક કેર્મા (-2050 BC) C-જૂથ તબક્કો IA-Ib મધ્ય કેર્મા (-1750 BC) C-જૂથ તબક્કો Ib-IIa ક્લાસિક કેર્મા (-1580 BC) C-જૂથ તબક્કો IIb-III અંતિમ કેર્મા (-1500 BC) C-જૂથ તબક્કો IIb-III અંતમાં કેર્મા-'નવું સામ્રાજ્ય' (-1100? ઇ. સ. પૂર્વે) 'નવું સામ્રાજ્ય' કેર્મા અને તેની કલાકૃતિઓ ઇ. સ. પૂર્વે 1700 સુધીમાં, કેર્મા ઓછામાં ઓછી 10,000 લોકોની વસ્તીનું યજમાન હતું. થીમ અને રચનામાં પ્રાચીન ઇજિપ્તની કલાકૃતિઓથી અલગ, કેર્માની કલાકૃતિઓ વ્યાપક માત્રામાં વાદળી ફેઇન્સ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેની સાથે કેર્મેન્સે ઇજિપ્તથી સ્વતંત્ર રીતે કામ કરવાની તકનીકો વિકસાવી હતી, અને ચમકદાર ક્વાર્ટઝાઇટ અને આર્કિટેક્ચરલ ઇનલે સાથે તેમના કામ દ્વારા. કેરમાનું કબ્રસ્તાન અને શાહી કબરો કેરમામાં 30,000 થી વધુ કબરો સાથેનું કબ્રસ્તાન છે. કબ્રસ્તાન નાની કબરો દ્વારા વીંટળાયેલી મોટી કબરોની સામાન્ય રચના દર્શાવે છે, જે સામાજિક સ્તરીકરણ સૂચવે છે. આ સ્થળ તેની દક્ષિણ સરહદ પર દફન ટીલાઓનો સમાવેશ કરે છે, જેમાં ચાર ઉપરની તરફ વ્યાસમાં વિસ્તરે છે. આ શહેરના અંતિમ રાજાઓની કબરો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમાંથી કેટલાકમાં હોરસ જેવા ઇજિપ્તના દેવતાઓને પ્રતિબિંબિત કરતી રચનાઓ અને કલાકૃતિઓ છે. સામાન્ય રીતે, ઇજિપ્તનો પ્રભાવ અસંખ્ય દફનવિધિમાં જોવા મળે છે, ખાસ કરીને માટીકામ અને કબરની વસ્તુઓ જેવા ભૌતિક પુરાવાના સંદર્ભમાં. ઉદાહરણ તરીકે, કેરમા દફનવિધિમાં અવારીસના બીજા મધ્યવર્તી ઇજિપ્તીયન સિરામિક્સ, જેમ કે ટેલ અલ-યાહુદિયેહ વેરની શોધ થઈ છે. વધુમાં, સ્કારબ સીલ અને તાવીજ જેવી કલાકૃતિઓ વિપુલ છે, જે પ્રાચીન ઇજિપ્ત સાથે વ્યાપક વેપાર તેમજ સાંસ્કૃતિક વિચારોના આદાનપ્રદાનને સૂચવે છે. કેરમાને બરતરફ કર્યા પછી, કબ્રસ્તાનનો ઉપયોગ ઉચ્ચ (દક્ષિણ) નુબિયાના કુશ સામ્રાજ્યના 25મા અથવા "નપાટન" રાજવંશના રાજાઓની યજમાની માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 20મી સદીની શરૂઆતમાં કેરમા ખાતે પ્રારંભિક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રની શરૂઆત હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી અને મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ, બોસ્ટન ખાતે સંયુક્ત નિમણૂકો સાથે અમેરિકન જ્યોર્જ એ. રેઇસનર દ્વારા કરવામાં આવેલા ઇજિપ્ત અને સુદાનના સર્વેક્ષણથી થઈ હતી. પાછળથી રેઇસનેરે કેર્મા (1913-1916) ખાતે ત્રણ ક્ષેત્ર ઋતુઓ દરમિયાન કહેવાતા "હાર્વર્ડ-બોસ્ટન" અભિયાનમાં આ બે સંસ્થાઓનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમણે ઇજિપ્ત અને સુદાનમાં 25 વર્ષ સુધી કામ કર્યું, 1907-1932. આ પ્રદેશમાં ખોદકામ કરવામાં આવેલા પ્રારંભિક સ્થળોમાંના એક તરીકે, આ પ્રદેશના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં કેર્મા અને રેઇસનરનું યોગદાન મૂળભૂત છે. રેઇસનરના હાર્વર્ડ-બોસ્ટન અભિયાન (1913-1916) ના કાર્યના આધારે કેર્મન સંસ્કૃતિનો મૂળભૂત ઘટનાક્રમ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો; આનાથી આ પ્રદેશમાં અન્ય તમામ તારણો માટે માળખું પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. રેઇસનરની ચોક્કસ ખોદકામ તકનીકો, સ્થળ અહેવાલો અને અન્ય પ્રકાશનોએ પાછળથી તેમના પરિણામોનું પુનઃઅર્થઘટન શક્ય બનાવ્યું હતું. નીચલા/પશ્ચિમી ડેફુફા (એક વિશાળ કબર માળખું) નદીની નજીક મળી આવ્યું હતું (19° 36'2 "N, 30° 24'37" E); ઉપલા/પૂર્વીય ડેફુફા કબ્રસ્તાનમાં નદીથી થોડા કિલોમીટર દૂર છે (19° 36'15 "N, 30° 26'41" E). મોટાભાગની દફનવિધિઓ સહેજ વળેલી હતી, તેમની બાજુઓ પર પડેલી હતી. રેઇસનેરે સ્થાપત્ય તકનીકો અને નીચલા/પશ્ચિમી ડેફુફા (52.3 મીટર × 26.7 મીટર, અથવા 150 × 100 ઇજિપ્તની ક્યુબિટ્સ) ના પાયાના પરિમાણો દ્વારા પ્રાચીન ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ સાથે ઘણી કડીઓ જોઈ. તેને લાગ્યું કે તે એક કિલ્લો છે. તેમણે નીચલા ડેફુફાની આસપાસની શંકાસ્પદ વસાહતનું વધુ ખોદકામ કર્યું ન હતું. ઉપલા/પૂર્વીય ડેફુફા કબ્રસ્તાનના ઉત્તર, મધ્ય અને દક્ષિણ ભાગો વચ્ચે સ્પષ્ટ શૈલીગત તફાવતો સાથે હજારો નીચી, ગોળાકાર કબરોની વચ્ચે સ્થિત હતું. સૌથી વિસ્તૃત કબરો કબ્રસ્તાનના દક્ષિણ ભાગમાં મળી આવ્યા હતા. રીસનેરે ધાર્યું હતું કે મોટા, ચતુષ્કોણીય ડેફુફા માળખાઓ સૌથી મોટા ટેકરાવાળી કબરો સાથે સંકળાયેલા અંતિમ સંસ્કારના ચેપલ હતા, પોતાની કબરો નહીં. તેમણે પ્રાચીન ઇજિપ્તની અંતિમવિધિ પ્રથાઓના તેમના જ્ઞાનના આધારે આનું અર્થઘટન કર્યું હતું, અને મળી આવેલી કબરની ઘણી વસ્તુઓ ઇજિપ્તની હોવાથી, તેમની પાસે અન્યથા વિચારવાનું કોઈ કારણ નહોતું. જ્યોર્જ એ. રીસનર આ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રને નાઇલ નદી પરના પ્રાચીન જીવનની તેમની સમજણમાં ફિટ કરે છે, એમ ધારીને કેર્મા પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓનું ઉપગ્રહ શહેર હતું. વીસમી સદીના અંત સુધી ચાર્લ્સ બોનેટ અને જીનીવા યુનિવર્સિટી દ્વારા કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં પુષ્ટિ થઈ ન હતી કે આ કિસ્સો નથી. તેના બદલે તેમણે એક વિશાળ સ્વતંત્ર શહેરી સંકુલનો પર્દાફાશ કર્યો જેણે સદીઓ સુધી મોટાભાગના ત્રીજા મોતિયા પર શાસન કર્યું. 20મી સદીના અંતથી રેઇસનરના ખોદકામ પછીના દાયકાઓ સુધી, બોનેટ દ્વારા આ સ્થળને ઇજિપ્તના ઉપગ્રહ કિલ્લેબંધીવાળા શહેર તરીકે બરતરફ કરવાનું સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. "બોનેટ અને તેમના સાથીદારોના ધીરજ અને મહેનતુ કાર્યોએ અસંખ્ય મકાનો, કાર્યશાળાઓ અને મહેલોનો પાયો શોધી કાઢ્યો હતો, જે સાબિત કરે છે કે ઇ. સ. પૂર્વે 2000ની શરૂઆતમાં કેરમા એક મોટું શહેરી કેન્દ્ર હતું, સંભવતઃ કુશના રાજાઓનું રાજધાની શહેર અને કબ્રસ્તાન હતું". 1977 થી 2003 સુધી, બોનેટ અને વિદ્વાનોની આંતરરાષ્ટ્રીય ટીમે કેર્મા ખાતે ખોદકામ કર્યું હતું. બોનેટની સ્વિસ ટીમે કેર્મા ખાતે નીચેના પ્રકારનાં સ્થળોનું ખોદકામ કર્યું છેઃ પ્રાચીન નગર, રજવાડાની કબર, મંદિર, રહેણાંક/વહીવટી ઇમારતો, નાપાટન ઇમારતો, નાપાટન કુંભારની વર્કશોપ, મેરોઇટિક કબ્રસ્તાન, કિલ્લેબંધી અને નિયોલિથિક અનાજના ખાડાઓ અને ઝૂંપડીઓ. અન્ય ઘણી અનોખી શોધોમાં, બોનેટે કેર્મા મુખ્ય શહેરમાં કાંસાની બનાવટ શોધી કાઢી હતી. "તે ધાર્મિક કેન્દ્રની દિવાલોની અંદર જ કાંસાની વર્કશોપ બનાવવામાં આવી હતી. આ વર્કશોપમાં બહુવિધ ફોર્ઝનો સમાવેશ થતો હતો અને કારીગરોની તકનીકો ખૂબ વિસ્તૃત હોવાનું જણાય છે. ઇજિપ્ત અથવા સુદાનમાં આ અવશેષોનું અર્થઘટન કરવામાં મદદ કરવા માટે કોઈ તુલનાત્મક શોધ નથી "2003 માં, ઇજિપ્તના પચીસમા રાજવંશના રાજાઓની કાળી ગ્રેનાઈટ મૂર્તિઓ ચાર્લ્સ બોનેટ અને તેમની પુરાતત્વીય ટીમ દ્વારા કેરમા નજીક મળી આવી હતી. આ મૂર્તિઓ કેર્મા મ્યુઝિયમમાં સ્થળ પર પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. કેરમામાં બાયોઆર્કિયોલોજી શબઘરની પ્રથા સમય જતાં બદલાતી રહી છે, અને આ પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં જોવા મળે છે. ઉપલા/પૂર્વીય ડેફુફાની આસપાસના મોટા કબ્રસ્તાનને ઉત્તરમાં જૂની કબરો અને દક્ષિણ ભાગમાં વધુ તાજેતરની (અને જટિલ) કબરો અને કબરો સાથે ગોઠવવામાં આવ્યું છે. પ્રારંભિક કેર્મા સમયગાળામાં, ઇ. સ. પૂર્વે, દફનવિધિને કાળા રેતીના પથ્થરના સ્લેબના નીચા, ગોળાકાર ઉપર માળખા દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જે કેન્દ્રિત વર્તુળોમાં જમીનમાં અટવાઇ જાય છે. સફેદ ક્વાર્ટઝ કાંકરા માળખાને મજબૂત કરે છે. મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓની મોટી કબરોની આસપાસ નાના કબરો જોવા મળે છે. કબરો સરળ ટેકરાઓથી ઇજિપ્તીયન પ્રેરિત પિરામિડ સંકુલ સુધી પ્રગતિ કરે છે. ઇજિપ્તમાં પિરામિડ ફેશનમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી લાંબા સમય સુધી આ સંક્રમણ શરૂ થતું નથી. બોનેટ નોંધે છે કે મધ્ય કેર્મા સમયગાળામાં બલિદાનના ભોગ બનેલા લોકો દેખાય છે અને વધુને વધુ સામાન્ય બને છે. કારણ કે દફનવિધિમાં સરળતાથી પ્રવેશ કરી શકાય છે, આ સંસ્કૃતિમાં આને ટેકો આપવા માટે કોઈ પણ વંશીય-ઐતિહાસિક પુરાવા વિના, જ્યારે કોઈ પુરુષ મૃત્યુ પામે છે ત્યારે પત્ની અને/અથવા બાળકના બલિદાનની સંભાવના પર પ્રશ્ન કરી શકાય છે. હકીકતમાં બુઝોન અને જુડ આ "બલિદાનના પીડિતો" માં આઘાત અને હાડપિંજરના તણાવના સૂચકોનું વિશ્લેષણ કરીને આ ધારણા પર સવાલ ઉઠાવે છે. મોટાભાગના અવશેષો તેમની બાજુઓ પર હળવા સંકુચિત અથવા સંકુચિત સ્થિતિમાં જોવા મળે છે. શુષ્ક રણ આબોહવાને કારણે, કુદરતી શબપરીરક્ષણ ખૂબ જ સામાન્ય છે. શરીરને હાડપિંજર બનાવવા માટે વિઘટનની સામાન્ય પ્રક્રિયાઓ વિના, નરમ પેશીઓ, વાળ અને કાર્બનિક કબરની વસ્તુઓ હજુ પણ ઘણીવાર જોવા મળે છે (દા. ત., કાપડ, પીંછા, ચામડું, આંગળીના નખ). કબરની ચીજવસ્તુઓમાં ફેઇન્સ મણકા, પશુઓની ખોપરીઓ અને માટીકામનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પુરાતત્વીય પુરાવાઓની જેમ હાડપિંજરના સંગ્રહની ફરીથી તપાસ કરવામાં આવે છે અને નવા સંશોધન પ્રશ્નો ઉભા થાય છે ત્યારે તેનું ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. તાજેતરના બે અભ્યાસો બાયોઆર્કિયોલોજિસ્ટ્સ કેર્માથી ખોદવામાં આવેલી હાડપિંજરની સામગ્રી વિશે જે પ્રકારના પ્રશ્નો પૂછી રહ્યા છે તેના પર પ્રકાશ પાડે છે. કેન્ડેલ સૂચવે છે કે અપર ડેફુફામાં મોટી કબરોમાં ડઝનેક અથવા સેંકડો બલિદાન આપનારા પીડિતોના મૃતદેહો હતા. આ સંદર્ભોમાંથી "બલિદાન અપાયેલા" વ્યક્તિઓની પછીની જૈવ-પુરાતત્ત્વીય તપાસમાં બલિદાન વિરુદ્ધ બિન-બલિદાન અપાયેલા વ્યક્તિઓના હાડપિંજરના તણાવના ચિહ્નો વચ્ચે કોઈ નોંધપાત્ર તફાવત જોવા મળ્યો ન હતો. તેઓએ મોટા તુમુલી કોરિડોરની બહારના "બલિદાનના કોરિડોર" અને ઇન્ટરમેન્ટ્સમાંથી નમૂનાઓ દોર્યા. કેરમા ખાતે તુમુલીમાં વ્યક્તિઓની સાથે પતિના મૃત્યુ પર બલિદાન આપવામાં આવેલી પત્નીઓ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, પરંતુ જૈવિક પુરાતત્વીય પુરાવા આ પુરાતત્વીય નિષ્કર્ષને સમર્થન આપતા નથી. અગાઉના અભ્યાસમાં આઘાતજનક ઈજાની આવર્તનમાં કોઈ તફાવત જોવા મળ્યો ન હતો. આઘાતજનક ઈજાને આધુનિક આઘાતજનક ઈજાની પેટર્નના લેન્સ દ્વારા જોવામાં આવે છે. "કેર્મા ઈજાની પેટર્નના ઘણા પાસાઓ ક્લિનિકલ [આધુનિક] અવલોકનો સાથે તુલનાત્મક હતાઃ પુરુષોએ આઘાતની ઊંચી આવર્તનનો અનુભવ કર્યો, મધ્યમ વય જૂથએ સૌથી વધુ આઘાતનું પ્રદર્શન કર્યું, સૌથી વૃદ્ધ વય જૂથે સંચિત ઇજાઓની ઓછામાં ઓછી માત્રા જાહેર કરી, એક નાના જૂથે બહુવિધ આઘાતનો અનુભવ કર્યો અને અસ્થિભંગ અવ્યવસ્થા અથવા સ્નાયુ ખેંચાણ કરતાં વધુ વારંવાર થાય છે". પેરી ફ્રેક્ચર (ઘણીવાર ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ હુમલાખોરના પ્રહારને અટકાવી રહી હોય) સામાન્ય છે. જો કે, આ જરૂરી નથી કે હુમલાનું પરિણામ હોય, અને જુડ આને સ્વીકારે છે. કોલ્સના અસ્થિભંગને ધ્યાનમાં લેતી વખતે તે સમાન પદચ્છેદન વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરતી નથી (કાંડાનું, સામાન્ય રીતે જ્યારે કોઈના હાથ પર પડે છે ત્યારે થાય છે) આંતરવૈયક્તિક હિંસાને બદલે ઊંચાઈથી દબાણ કરવામાં પરિણમી શકે છે, અને આ સ્વીકારવામાં આવતું નથી. એસ. ઓ. વાય. કીતાએ એક માનવશાસ્ત્રીય અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો, જેમાં ઉત્તર આફ્રિકાના પ્રદેશમાં જૂથોના કરોડરજ્જુની તપાસ કરવામાં આવી હતી, જેમાં કેર્મા, આશરે 2000 બી. સી., માઘરેબ પ્રદેશ, આશરે 1500 બી. સી. અને ઇજિપ્તના એબીડોસમાં શાહી કબરોમાંથી પ્રથમ રાજવંશના કરોડરજ્જુના નમૂનાઓનો સમાવેશ થાય છે. અભ્યાસના પરિણામો નક્કી કરે છે કે પ્રથમ રાજવંશના ઇજિપ્તની કરોડરજ્જુની મુખ્ય પેટર્ન "દક્ષિણી" અથવા "ઉષ્ણકટિબંધીય આફ્રિકન પ્રકાર" હતી (જોકે અન્ય પણ જોવા મળ્યા હતા), જે કેર્મા કુશાઇટ્સ સાથે સંબંધ ધરાવતી હતી. સામાન્ય પરિણામો અપર નાઇલ વેલી જૂથો સાથે વધુ આકર્ષણ દર્શાવે છે, પરંતુ અગાઉના ક્રેનિઓમેટ્રિક વલણોથી સ્પષ્ટ ફેરફાર પણ સૂચવે છે. મહત્વપૂર્ણ દક્ષિણ શહેરમાં ઉત્તરીય અધિકારીઓનો જનીન પ્રવાહ અને હિલચાલ તારણોને સમજાવી શકે છે. આ પણ જુઓ કેર્મા સંસ્કૃતિ આફ્રિકન સામ્રાજ્યો ન્યુબિયન સ્થાપત્ય જેબેલ બરકલ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કેર્મા વેબસાઇટ સુદાનમાં સ્વિસ પુરાતત્વીય મિશનની સત્તાવાર વેબસાઇટ (મિશન પુરાતત્વીય સુઇસ અઉ સૌદાન) કેર્મા સંસ્કૃતિ પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો ઓરિએન્ટલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સિટીઝમાં એક સંગ્રહાલય ગેલેરી સુદાન કેર્મા સંસ્કૃતિ કુશાઇટ શહેરોમાં ભૂતપૂર્વ વસ્તી ધરાવતા સ્થળો