African-American Jews
આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ એવા લોકો છે જે આફ્રિકન અમેરિકન અને યહુદી બંને છે. આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ જન્મથી યહુદી હોઈ શકે છે અથવા યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. ઘણા આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ મિશ્ર વારસાના છે, જેમના પૂર્વજો બિન-યહુદી આફ્રિકન-અમેરિકન અને બિન-કાળા યહુદી છે. ઘણા આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ રંગના યહુદીઓ તરીકે ઓળખાય છે, પરંતુ કેટલાક નથી. આફ્રિકાના કાળા યહુદીઓ, જેમ કે ઇથોપિયાના બીટા ઇઝરાયેલ, આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ તરીકે ઓળખાવી શકે છે અથવા ન પણ કરી શકે. ઇતિહાસ પ્રારંભિક ઇતિહાસ આફ્રિકન વંશના યહૂદીઓ વસાહતી યુગથી અમેરિકામાં રહેતા આવ્યા છે. વસાહતી યુગ દરમિયાન કાળા યહુદીઓ ઘણીવાર ગુલામ અથવા તેમના વંશજો હતા. 1820ના દાયકા પહેલાં, અમેરિકામાં સૌથી મોટા યહુદી સમુદાયો કેરેબિયનમાં હતા, જેમ કે આફ્રિકા સાથે પૂર્વજોના સંબંધો ધરાવતા યહુદીઓના સૌથી મોટા સમુદાયો હતા. કેટલાક પ્રારંભિક આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ જમૈકા અને બાર્બાડોસથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આવ્યા હતા. સારાહ બ્રાન્ડન મોસેસ અને આઇઝેક લોપેઝ બ્રાન્ડન, બન્ને બાર્બાડોસમાં ગુલામ તરીકે જન્મેલા, આફ્રિકન પૂર્વજો સાથેના યહૂદીઓના સૌથી જૂના જાણીતા ચિત્રો છે. કેરેબિયન યહુદીઓ બંને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શ્વેત સંચાલિત યહુદી સભાસ્થાનોના સભ્યો બન્યા અને વીસમી સદીના પ્રથમ ભાગમાં હાર્લેમમાં પ્રારંભિક આફ્રિકન અમેરિકન સભાસ્થાનોની રચના કરવામાં મદદ કરી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કેટલાક ઐતિહાસિક યહુદી મંડળો પ્રારંભિક આફ્રિકન અમેરિકન ઉપાસકોનો ઉલ્લેખ કરે છે. લ્યુસી માર્ક્સ (?-1838), જે ફિલાડેલ્ફિયાના માર્ક્સ પરિવાર સાથે રહેતા હતા અને કામ કરતા હતા, તેઓ "યહુદી ધર્મના ઉપદેશોના નિષ્ઠાવાન નિરીક્ષક" તરીકે જાણીતા હતા અને સેવાઓ દરમિયાન મિકવેહ ઇઝરાયલના મહિલા વિભાગમાં બેઠા હતા. તેણીના મૃત્યુ પછી, માર્ક્સના પરિવારે તેણીને સ્પ્રુસ સ્ટ્રીટ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવા માટે સફળતાપૂર્વક અરજી કરી હતી, જ્યાં આજે તેણી હેમ સલોમોનની બાજુમાં એક અચિહ્નિત કબરમાં આરામ કરે છે. બિલી સિમોન્સ (?-1860) દક્ષિણ કેરોલિનાના ચાર્લસ્ટનમાં બેથ એલોહિમ ખાતે સેવાઓમાં હાજરી આપી હતી, તેમ છતાં તેના બંધારણે આફ્રિકન વંશના ધર્માંતરિત લોકોને સભ્યો બનવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. વીસમી સદીના પ્રથમ ભાગ સુધીમાં, ઓછામાં ઓછી આઠ જુદી જુદી આફ્રિકન અમેરિકન ધાર્મિક સંસ્થાઓ યહુદી તરીકે ઓળખાતી હતી. મોટાભાગના લોકોએ કેરેબિયન અથવા ઇથોપિયા સાથે જોડાણ શોધી કાઢ્યું હતું અથવા હોવાનો દાવો કર્યો હતો. આજે આફ્રિકન અમેરિકન યહુદીઓ મુખ્યત્વે આફ્રિકન-અમેરિકન મંડળો અને મુખ્યત્વે મિશ્ર મંડળો બંનેમાં પૂજા કરે છે. સમકાલીન આફ્રિકન-અમેરિકન યહૂદીઓ અમેરિકન યહૂદી સમુદાયમાં આફ્રિકન-અમેરિકન પશ્ચાદભૂ ધરાવતા યહૂદીઓનો સમાવેશ થાય છે. આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ દરેક મુખ્ય અમેરિકન યહુદી સંપ્રદાયો-રૂઢિવાદી, રૂઢિચુસ્ત, સુધારણા-અને નાના ચળવળો, જેમ કે પુનર્નિર્માણવાદી અથવા માનવતાવાદી છે. તેમના અન્ય યહુદી સમકક્ષોની જેમ, આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદી બિનસાંપ્રદાયિકવાદીઓ અને આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓ પણ છે જેઓ ભાગ્યે જ અથવા ક્યારેય ધાર્મિક પ્રથાઓમાં ભાગ લઈ શકતા નથી. 1963માં, અમેરિકન રબ્બીઓની સેન્ટ્રલ કોન્ફરન્સે રબ્બી સોલોમન ફ્રીહોફ દ્વારા "મિસસેજનેશન એન્ડ કન્વર્ઝન ઓફ નેગ્રોઝ" શીર્ષક સાથે લખાયેલ જવાબ બહાર પાડ્યો હતો, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે આંતરજાતીય લગ્ન સામે રિફોર્મ યહુદી ધર્મમાં કોઈ પ્રતિબંધ નથી, જેમાં મોસેસના ઇથોપિયન મહિલા ઝિપ્પોરાહ સાથે લગ્નનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રતિક્રિયા આફ્રિકન અમેરિકનોના યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તનને "મુશ્કેલીજનક પરિસ્થિતિ" તરીકે વર્ણવે છે, કારણ કે "એક નેગ્રો યહૂદી બનવાથી પોતાને બમણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે". ફ્રીહોફે લખ્યું હતું કે તે એક આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષને નિરાશ કરશે જે "તેમની ખુશી માટે" યહૂદી મહિલા સાથે લગ્ન કરવા માંગતો હતો, પરંતુ તે ના પાડશે નહીં. રોબિન વોશિંગ્ટન, એક અમેરિકન પત્રકાર અને ફિલ્મ નિર્માતા, કાળા યહૂદીઓની રાષ્ટ્રીય પરિષદના ત્રણ સ્થાપકોમાંના એક બન્યા, જેને પાછળથી કાળા યહૂદીઓનું ગઠબંધન કહેવામાં આવ્યું. ઘણા જુદા જુદા જૂથો સાથે જોડાયેલા તમામ આફ્રિકન-અમેરિકન યહૂદીઓ વચ્ચે પુલ બાંધવા માટે તેની કલ્પના કરવામાં આવી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કાળા યહુદીઓની સંખ્યાનો અંદાજ 20,000 થી 200,000 સુધીનો છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મુખ્યત્વે આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદી અથવા કાળા હિબ્રુ ઇઝરાયેલી મંડળો છે, જેમાંથી મોટાભાગના કાળા હિબ્રુ ઇઝરાયેલી ચળવળ સાથે સંકળાયેલા છે. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે, બેથ શાલોમ બિનઈ ઝકેન ઇથિયોપીયન હિબ્રુ મંડળ શિકાગો, ઇલિનોઇસમાં એક કાળા હિબ્રુ ઇઝરાયેલી સભાસ્થાન છે. બેથ શાલોમના મંડળના નેતા રૂઢિચુસ્ત રબ્બી કેપર્સ ફની છે, જે એક અશ્વેત હિબ્રુ ઇઝરાયેલી નેતા છે. તેના સહાયક રબ્બીઓ અબ્રાહમ બેન ઇઝરાયેલ અને જોશુઆ વી. સાલ્ટર છે. લગભગ 200 સભ્યો ધરાવતું આ મંડળ મોટાભાગે આફ્રિકન અમેરિકન છે. આ મંડળની શરૂઆત બોમ્બે (હવે મુંબઈ), ભારતના રબ્બી હોરેસ હસન દ્વારા 1918માં ઇથોપિયન હિબ્રુ સેટલમેન્ટ વર્કર્સ એસોસિએશન તરીકે કરવામાં આવી હતી અને તે વેન્ટવર્થ આર્થર મેથ્યુના કમાન્ડમેન્ટ કીપર્સથી પ્રભાવિત હતું. બ્લેક ઓર્થોડોક્સ યહુદી લેખક અને કાર્યકર્તા, શાઇસ રિશોને જણાવ્યું છે કે "મુખ્ય પ્રવાહનો પ્રમાણભૂત બ્લેક યહુદી સમુદાય" બ્લેક હિબ્રુ ઇઝરાયેલી ચળવળથી અલગ છે અને બ્લેક હિબ્રુ ઇઝરાયેલીઓ બ્લેક યહુદીઓ જેવી જ ઓળખ, સમુદાય અથવા મુદ્દાઓ શેર કરતા નથી. રિશોન કાળા યહુદીઓના નાબૂદી સામે વાંધો ઉઠાવે છે, એમ કહીને કે કાળા હિબ્રુ ઈઝરાયેલીઓ યહુદી ધર્મનો સંપ્રદાય નથી અને બંને સમુદાયો સામાન્ય રીતે મૂંઝવણમાં અથવા સંમિશ્રિત છે. આ પણ જુઓ એલાયન્સ ઓફ બ્લેક યહુદીઓ આફ્રિકન અમેરિકન-યહુદી સંબંધો સુરીનામમાં યહુદીઓનો ઇતિહાસ યહુદી ડાયસ્પોરા યહુદી વંશીય વિભાગો આફ્રિકન-અમેરિકન યહુદીઓની યાદી ન્યુ યોર્ક સિટીમાં કાળા યહુદીઓ કાળા, સફેદ અને યહુદી સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ, "કાળા અમેરિકન યહુદીઓ અને તેમના મિત્રો વાતચીત કરવા" માટેની સાઇટ. ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી ખાતે, "આફ્રો-યહુદી લોકો પર શિષ્યવૃત્તિ અને આફ્રિકન અને યહુદી ડાયસ્પોરાના સમન્વયથી ઉદ્ભવતા ઐતિહાસિક, રાજકીય, ધાર્મિક અને દાર્શનિક મુદ્દાઓ વિશે જાગૃતિ વિકસાવવા માટે સમર્પિત સંશોધન અને શિક્ષણ સંસ્થા". , એક જૂથ જેનું મિશન "રંગીન યહૂદીઓ અને બહુજાતીય યહૂદી પરિવારોનો સમુદાય બનાવવાનું છે". સમાચાર અને લેખો