Pure laine
ફ્રેન્ચ શબ્દ પ્યોર લેન (, ઘણીવાર 'ઓલ્ડ સ્ટોક' અથવા 'ડાઈડ-ઇન-ધ-વૂલ' તરીકે અનુવાદિત), સંપૂર્ણ ફ્રેન્ચ કેનેડિયન વંશના ક્વેબેકોઇસ લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે જેઓ 17મી અને 18મી સદી દરમિયાન આવેલા નવા ફ્રાન્સના મૂળ વસાહતીઓમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા. સમાન અર્થ ધરાવતા શબ્દોમાં "ઓલ્ડ સ્ટોક કેનેડિયન્સ" ની જેમ ડી સોઉચે (વૃક્ષના આધાર અથવા મૂળના) અને જૂના શેરનો સમાવેશ થાય છે. ઘણા ફ્રેન્ચ-કેનેડિયન તેમના પૂર્વજોને ફ્રાન્સના મૂળ વસાહતીઓમાં શોધી શકે છે-ઘણા ફ્રેન્ચ, સ્કોટિશ અને આઇરિશ વસાહતીઓ વચ્ચેના મિશ્ર લગ્નમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. ક્વિબેકમાં રોમન કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા રોમન કેથોલિક ધર્મને વહેંચતા સંગઠનોને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ પ્રદેશમાં ઘણા અંગ્રેજ વસાહતીઓ, ખાસ કરીને 1763 પછી જ્યારે ક્વિબેકને બ્રિટનને સોંપવામાં આવ્યું હતું, આખરે તેઓ ફ્રાન્સોફોન સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થઈ ગયા હતા. આ શબ્દ ક્વિબેકમાં નેટિવવાદ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદ સાથે સંકળાયેલો છે, અને તેના ઉપયોગની ક્વેબેકોઇસ ઓળખ અને સંસ્કૃતિમાંથી ઇમિગ્રન્ટ્સને બાકાત રાખવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે. સત્તરમી સદીમાં નવા ફ્રાન્સના મૂળ વસાહતીઓ સાથે જોડાયેલી શુદ્ધ લેનની વંશાવળી વિગતવાર સંશોધનનો વિષય રહી છે. 1663 પહેલા સોસાયટી નોટ્રે-ડેમ ડી મોન્ટ્રિયલએ મોન્ટ્રીયલ આવવા માટે મહિલાઓની ભરતી કરી હતી, જે પછી વિલે-મેરી તરીકે જાણીતી હતી. કિંગ લુઇસ XIV-ન્યૂ ફ્રાન્સના ઇન્ટેન્ડન્ટ જીન ટેલોનની સલાહને અનુસરીને-લગ્નની સંખ્યા વધારવા અને તેથી ન્યૂ ફ્રાન્સની વસ્તી વધારવા માટે લગભગ 800 મહિલા ઇમિગ્રન્ટ્સ કિંગ્સ ડોટર અથવા લેસ ફિલેસ ડુ રોઈને પ્રાયોજિત કરી હતી. નોટ્રે-ડેમની બહેનોએ વિલે-મેરીમાં તેમના પતાવટની સુવિધા પૂરી પાડી. તેમના 1992 ના પીએચડી નિબંધમાં યવેસ લેન્ડ્રીએ આશરે 800 માંથી 770 નામ સૂચિબદ્ધ કર્યા હતા. સત્તરમી સદીથી વીસમી સદી સુધી, ફ્રેન્ચ કેનેડિયન લોકો સાપેક્ષ ભૌગોલિક અને ભાષાકીય અલગતામાં રહેતા હતા. તેમની "વસાહતો, આંતરિક સ્થળાંતર અને કુદરતી વસ્તીમાં વધારો" નું "ચાર સદીઓથી સમગ્ર ક્વિબેક પ્રાંતને આવરી લેતા 3 મિલિયન રેકોર્ડ્સ" સાથે સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 2015 સુધીમાં "વર્તમાન વ્યક્તિઓના નમૂના" માંથી "17 પેઢીઓ સુધીની વિસ્તૃત વંશાવલિ" નું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. 2001 માં જિનોમિક્સ અને હ્યુમન જિનેટિક્સની વાર્ષિક સમીક્ષામાં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખમાં, મેકગિલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર ચાર્લ્સ આર. સ્ક્રાઈવરે અવલોકન કર્યું હતું કે "વસ્તી વિષયક વર્તણૂકના સામાજિક પ્રસારણના મહત્વપૂર્ણ પુરાવા છે જેણે અસરકારક કુટુંબના કદ અને વસ્તી માળખામાં ફાળો આપ્યો હતો". સ્થાપક વસ્તી, પ્રારંભિક ફ્રેન્ચ વસાહતીઓના વંશજોની જેમ, આનુવંશિક રોગોના અભ્યાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. ક્વિબેકની પેટા વસ્તીમાં આનુવંશિક વિકૃતિઓના અસામાન્ય રીતે ઊંચા પ્રસાર સાથે, તેઓ માનવ આનુવંશિક સંશોધનનો વિષય બની ગયા. વીસમી સદીમાં પૂર્વીય ક્વિબેકમાં વારસાગત વિકૃતિઓના સમૂહો સત્તરમી સદીમાં આવેલા ફ્રાન્સના પેર્ચેના વસાહતીઓમાં જોવા મળ્યા હતા. કેથોલિક પાદરી અને ઇતિહાસકાર લિયોનેલ ગ્રોલેક્સ (1878-1967) ક્વિબેક રાષ્ટ્રવાદના ઉદય પાછળની મુખ્ય વ્યક્તિ હતી જેણે વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં "પ્રાદેશિકતા અને ક્વિબેક રાજ્યના ઉપયોગ" પર ભાર મૂક્યો હતો. જીન એથિયર-બ્લેઇસે દાવો કર્યો હતો કે ક્વિબેકના રાષ્ટ્રવાદી બૌદ્ધિકોમાં વીસમી સદી ગ્રોલેક્સ સદી હતી-"લે સિયેકલ દ લ 'એબે ગ્રોલેક્સ". ગ્રોલેક્સની સૌથી જાણીતી નવલકથા એલ 'એપેલ ડી લા રેસે ક્વિબેકમાં ફ્રેન્ચ-અંગ્રેજી સંબંધોની આસપાસની કથાને પડકારી હતી અને ફ્રેન્ચ કેનેડિયન દ્રષ્ટિકોણથી કેનેડાના ઇતિહાસની સમીક્ષા કરી હતી. આ નવલકથાના પ્રકાશન પછી 1920ના દાયકામાં, ફ્રેન્ચ કેનેડિયન રાષ્ટ્રવાદે "લિયોનેલ ગ્રોલેક્સના વિચારને ટેકો આપ્યો", કેથોલિક ધર્મ જાળવી રાખ્યો અને હેનરી બૌરાસાના સમગ્ર-કેનેડિયન દ્રષ્ટિકોણને છોડી દીધો. 1998માં, કેનેડિયન મ્યુઝિયમ ઓફ હિસ્ટ્રી (ફ્રેન્ચઃ મ્યુઝી કેનાડિયન ડી લ 'હિસ્ટોઇર) ના તત્કાલીન ક્યુરેટર ઝેવિયર ગેલિનાસે, જે તે સમયે કેનેડિયન મ્યુઝિયમ ઓફ સિવિલાઈઝેશન તરીકે ઓળખાતું હતું, તેમણે ક્વિબેકના ઇતિહાસ પર એક પરિષદમાં પ્રવચન રજૂ કર્યું હતું, જેમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે 1980ના દાયકામાં પણ ગ્રોલ્ક્સિઝમ ક્વિબેકવાસીઓમાં એક મહત્વપૂર્ણ વિચારધારા તરીકે રહ્યું હતું. ગ્રોલ્ક્સના કાર્યને 1960 માં શાંત ક્રાંતિમાં ફાળો આપનાર પરિબળ માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં રિવોલ્યુશન ટ્રાંક્વિલનો ક્વિબેક રાષ્ટ્રવાદ "એક-ધાર્મિક અને વંશીય રીતે બહુમતીવાદી" હતો. કેનેડિયન ફ્રાન્સીસ પ્યોર લેન, ક્વેબેકોઇસ પ્યોર લેન અથવા રિવોલ્યુશન ટ્રાંક્વિલ જેવી અભિવ્યક્તિઓ વિચારધારા અને ઓળખ સાથે શક્તિશાળી પ્રેરક પ્રતીકો બની હતી. ગેલિનાસે ફ્રેન્ચ કેનેડિયન ઇતિહાસકાર એસ્થર ડેલિસ્લેના થીસીસને પડકાર્યો હતો, જેને તેમણે શુદ્ધ લેઇન તરીકે વર્ણવ્યો હતો. ડેલિસ્લેના વિવાદાસ્પદ પીએચડી રાજકીય વિજ્ઞાનના નિબંધ અને તેમના થીસીસ પર આધારિત 'ધ ટ્રેઇટર એન્ડ ધ જ્યુ' નામના પુસ્તકમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે ગ્રોલેક્સ અને અખબાર લે ડેવોઇર યહૂદી વિરોધી હતા અને ફાસીવાદને ટેકો આપતા હતા. વિવાદ અને ચર્ચા મોન્ટ્રીયલની ડોસન કોલેજમાં ગોળીબારના ત્રણ દિવસ પછી 16 સપ્ટેમ્બર, 2006ના રોજ કેનેડાના રાષ્ટ્રીય સ્તરે વિતરિત અખબાર, ધ ગ્લોબ એન્ડ મેઇલમાં જાન વોંગ દ્વારા પ્રથમ પૃષ્ઠના લેખમાં તેના વિવાદાસ્પદ ઉપયોગને પગલે શુદ્ધ લાઇનનો ઉપયોગ મોખરે લાવવામાં આવ્યો હતો. "ગેટ અંડર ધ ડેસ્ક" શીર્ષકવાળા તેમના લેખમાં, વોંગે દલીલ કરી હતી કે શુદ્ધ લેન શબ્દનો વારંવાર અને ઐતિહાસિક ઉપયોગ જાતિવાદની એક અનન્ય ક્વેબેકોઇસ બ્રાન્ડ દર્શાવે છે. "અન્યત્ર, વંશીય 'શુદ્ધતા' ની વાત કરવી અપ્રિય છે. ક્વિબેકમાં નહીં ". વધુમાં, તેણીએ સૂચવ્યું હતું કે શાળા ગોળીબાર એ હકીકત સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે કે ગુનેગારો જૂના-સ્ટોક ફ્રેન્ચ ક્વેબેકોઇસ ન હતા અને તેઓ "વંશીય શુદ્ધતા" સાથે સંબંધિત ક્વિબેક સમાજ દ્વારા વિમુખ થયા હતા. નેશનલ પોસ્ટના પત્રકાર, બાર્બરા કે, તત્કાલીન પ્રીમિયર જીન ચરેસ્ટ અને સોસાયટી સેન્ટ-જીન-બાપ્ટિસ્ટ (એસએસજેબી) દ્વારા વોંગના આક્ષેપોની નિંદા કરવામાં આવી હતી. એસએસજેબીના પ્રમુખ જીન ડોરિયનએ જાહેર કર્યું કે "ક્વિબેકમાં વંશીય શુદ્ધતા માટે કોઈ જુસ્સો નથી, ચોક્કસપણે નહીં. 'શુદ્ધ રેખા' અભિવ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે અપ્રચલિત છે. જો કે આ શબ્દ હજુ પણ અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચ બંને માધ્યમોમાં વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતો હતો. અને 2007 માં, ટેલર-બાઉચાર્ડ કમિશને એવી ભલામણનો સમાવેશ કર્યો હતો કે "ક્વેબેકોઇસ ડી સોઉચે" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ સમાપ્ત કરવામાં આવે અને તેના સ્થાને "ફ્રેન્ચ-કેનેડિયન મૂળના ક્વિબેકર્સ" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવે. કમિશને ક્વિબેક સમાજમાં ઇમિગ્રન્ટ્સના વાજબી આવાસની તપાસ કરી હતી. ફિયર ઓફ અ બ્લેક નેશન (2013) ના લેખક ડેવિડ ઓસ્ટિનના જણાવ્યા અનુસાર, જે ઓસ્ટિનની ઇન્ટરવ્યુ અને આંતરરાષ્ટ્રીય આર્કાઇવલ સંશોધન સહિત બે દાયકાની તપાસ પર આધારિત હતી, અંગ્રેજી ઓલ્ડ-સ્ટોક કેનેડિયનોમાં સમાન શબ્દો શુદ્ધ લાઇનની સમકક્ષ અંગ્રેજી-કેનેડિયન "ઓલ્ડ સ્ટોક" છે, જે 17મી અને 18મી સદીમાં સ્થળાંતર કરનારા બ્રિટિશ કેનેડા અને ફ્રેન્ચ કેનેડાના મૂળ વસાહતીઓના વંશજોની વાત કરે છે. લિબરલ સાંસદ સ્ટીફન ડિયોને 2014 માં આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ "જો હું લોરેન્ટિયન્સમાં એક ભવ્ય તળાવ પર કોઈ મિત્ર સાથે માછીમારી કરું છું. અને મને દૂરથી એક નાની હોડી દેખાય છે. સામાન્ય રીતે તે બે મધ્યમ વયની જૂની ફ્રેન્ચ-કેનેડિયન અથવા અંગ્રેજી-કેનેડિયન હોય છે". ક્યુબેકોઇસ લોકો પુર અને દુર સંદર્ભો વધુ વાંચન તારાસ ગ્રેસ્કો પણ જુઓ. સેકર બ્લૂઝઃ એન અનસેન્ટિમેન્ટલ જર્ની થ્રુ ક્વિબેક. મેકફાર્લેન વોલ્ટર એન્ડ રોસ, 2004. ક્વિબેક રાષ્ટ્રવાદ ક્વિબેકની સંસ્કૃતિ ક્વિબેકના રાજકીય શબ્દસમૂહો ફ્રેન્ચ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો ક્વિબેકમાં જાતિવાદ