Three Jewels and Three Roots
તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં, થ્રી જ્વેલ્સ અને થ્રી રૂટ્સ એ આધાર છે જેમાં બૌદ્ધ દિવસની શરૂઆતમાં અથવા પ્રેક્ટિસ સત્રની પ્રાર્થના અથવા પઠન દ્વારા આશ્રય લે છે. થ્રી જ્વેલ્સ એ પ્રથમ અને થ્રી રૂટ્સ એ ત્રણ તિબેટીયન બૌદ્ધ આશ્રય ફોર્મ્યુલેશનનો બીજો સમૂહ છે, થ્રી જ્વેલ્સના બાહ્ય, આંતરિક અને ગુપ્ત સ્વરૂપો. 'બાહ્ય' સ્વરૂપ 'ત્રિપલ રત્ન' છે, (સંસ્કૃતઃ ત્રિરત્ન), 'આંતરિક' એ ત્રણ મૂળ છે અને 'ગુપ્ત' સ્વરૂપ બુદ્ધનું 'ત્રણ શરીર' અથવા ત્રિકાય છે. આ છેઃ બુદ્ધ, સંપૂર્ણ રીતે પ્રબુદ્ધ ધર્મ, બુદ્ધ સંઘ દ્વારા સમજાવવામાં આવેલા ઉપદેશો, ધર્મનું પાલન કરનાર બૌદ્ધ ધર્મનો મઠવાસી ક્રમ લામા (સંસ્કૃતઃ ગુરુ) એ 'આશીર્વાદનું મૂળ' અથવા 'કૃપાનું મૂળ' છે, યિડમ (સંસ્કૃતઃ ઇષ્ટદેવ) એ 'પદ્ધતિઓનું મૂળ' અથવા 'સિદ્ધિઓનું મૂળ' છે, ડાકિની અથવા ધર્મપાલ એ 'પ્રવૃત્તિનું મૂળ' અથવા 'રક્ષણનું મૂળ' છે. બુદ્ધ પ્રકૃતિની સર્વવ્યાપકતાને ઓળખવાના સાધન તરીકે તિબેટીયન બૌદ્ધ વજ્રયાન પરંપરામાં દેવતા યોગ અને અન્ય તાંત્રિક પ્રથાઓ હાથ ધરનારાઓ દ્વારા વધારાના આશ્રય ફોર્મ્યુલેશનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મના ન્યિંગમા અને કાગ્યુ સાહિત્યમાં સામાન્ય રીતે ત્રણ મૂળનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મના મોટાભાગના પાસાઓથી વિપરીત, જે ભારતમાં ઉદ્ભવ્યા હતા, ત્રણ મૂળ પદ્મસંભવના સમયથી મૂળ તિબેટીયન રચના હોઈ શકે છે. વ્યક્તિગત રત્નો ભગવાન બુદ્ધ એ પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ છે જેમણે જન્મ અને પુનર્જન્મના ચક્રમાંથી પકડ અને તૃષ્ણા અને મુક્તિને મુક્ત કરવાનો અંતિમ માર્ગ શોધ્યો હતો. બૌદ્ધોનો અભ્યાસ કરવા માટે, "ધર્મ" (પાલીમાં ધમ્મ) ના સંદર્ભો, ખાસ કરીને "ધર્મ" તરીકે, સામાન્ય રીતે બુદ્ધના ઉપદેશોનો અર્થ થાય છે, જે સામાન્ય રીતે સમગ્ર પૂર્વમાં બુદ્ધધર્મ તરીકે ઓળખાય છે. તેમાં ખાસ કરીને દૃષ્ટાંતો અને કવિતાઓના વિરોધમાં મૂળભૂત સિદ્ધાંતો (જેમ કે ચાર નોબલ સત્યો અને નોબલ એઇટફોલ્ડ પાથ) પરના પ્રવચનોનો સમાવેશ થાય છે. સંઘ એ ત્રણ આશ્રયસ્થાનોમાં ત્રીજો છે. તમામ શાળાઓમાં સામાન્ય બાબત એ છે કે આર્યસંગ આ ત્રીજા રત્નનું અગ્રણી સ્વરૂપ છે. ઓળખી શકાય તેવા વર્તમાન જીવનના સ્વરૂપો માટે, રત્ન શું છે તેનું અર્થઘટન એ વાત પર નિર્ભર કરે છે કે શાળા સંઘને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ઇ. જી. ઘણી શાળાઓ માટે, મઠના જીવનને વિશ્વમાં જીવનની લાલચ અને પરિવર્તનને કારણે જ્ઞાન અને મુક્તિ તરફ આગળ વધવા માટે સૌથી સુરક્ષિત અને સૌથી યોગ્ય વાતાવરણ પૂરું પાડતું માનવામાં આવે છે. 1991 માં તેમના મૃત્યુ સુધી તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની ન્યિંગમા શાળાના વડા વજ્રયાન અને ઝોગચેન ફોર્મ્યુલેશન દિલગો ખ્યેન્ટ્સેએ ત્રણ રત્નોના બાહ્ય, આંતરિક અને ગુપ્ત પાસાઓના સંધિકાળ ભાષાના પત્રવ્યવહાર અને અર્થને સમજાવ્યોઃ ત્રણ મૂળ રચના પણ બુદ્ધના ત્રિકાયા ('ત્રણ શરીર') ના માળખામાં બંધબેસે છે જ્યાં તેમને નીચેના સ્વરૂપો સાથે સરખાવવામાં આવે છેઃ રક્ષક શરીર છે, યિડમ વાણી છે અને લામા મન છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ પ્રતીકોની પુસ્તિકા અનુસારઃ પાબોંગખાપા ડેચેન ન્યિંગપો પણ ત્રણ વજ્રને અનુરૂપ બીજ સિલેબલને આ રીતે ઓળખે છેઃ સફેદ ઓમ (પ્રબુદ્ધ શરીર), લાલ આહ (પ્રબુદ્ધ ભાષણ) અને વાદળી હમ (પ્રબુદ્ધ મન). ત્રણ આશ્રય પ્રેરણાના સ્તરો છેઃ પુનર્જન્મનો ભય ભોગવવો એ સુખના વિચાર સાથે પ્રેરિત થાય છે, પુનર્જન્મથી સ્વતંત્રતા નહીં આવે તે જાણવું નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે, જ્યારે અન્યની વેદના જોવી તે બધાને બુદ્ધત્વમાં સ્થાપિત કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. સુખ કામચલાઉ હોય છે, જીવનકાળ અસ્થાયી હોય છે અને જ્યાં સુધી અજોડ જાગૃતિ ન આવે ત્યાં સુધી આખરે આશ્રય લેવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત મૂળ લામા થેરવાદ બૌદ્ધ પરંપરામાં, શિક્ષક એક મૂલ્યવાન અને સન્માનિત માર્ગદર્શક છે જે મહાન આદરને લાયક છે અને બોધના માર્ગ પર પ્રેરણાનો સ્રોત છે. તિબેટીયન પરંપરામાં, જોકે, શિક્ષકને આધ્યાત્મિક સાક્ષાત્કારના મૂળ અને સમગ્ર માર્ગના આધાર તરીકે જોવામાં આવે છે. શિક્ષક વિના, એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે, કોઈ અનુભવ અથવા આંતરદૃષ્ટિ ન હોઈ શકે. લામાને બુદ્ધ તરીકે જોવામાં આવે છે. તિબેટીયન ગ્રંથોમાં, લામાના ગુણોની પ્રશંસા કરવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. તાંત્રિક ઉપદેશોમાં લામાની કલ્પનાઓ ઉત્પન્ન કરવી અને લામાની પ્રશંસા કરતા પ્રસાદ અર્પણ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. લામા વજ્ર (શાબ્દિક રીતે "હીરા") ગુરુ તરીકે ઓળખાય છે, જે તાંત્રિક દેવતાની દીક્ષાનો સ્રોત છે. શિષ્યને પ્રતિજ્ઞાઓ અને પ્રતિબદ્ધતાઓની શ્રેણીમાં પ્રવેશવા માટે કહેવામાં આવે છે જે આ કડી તોડવી એ ગંભીર પતન છે તે સમજણ સાથે આધ્યાત્મિક કડીની જાળવણીની ખાતરી કરે છે. વજ્રયાન (તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મ) માં લામાને પોતે જ માર્ગ માનવામાં આવે છે. લામા એ વ્યક્તિ નથી જે વ્યક્તિને દીક્ષા આપે છે, પરંતુ વ્યક્તિની પોતાની બુદ્ધ-પ્રકૃતિ લામાના વ્યક્તિત્વમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. બદલામાં, શિષ્યો પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તેઓ લામા પ્રત્યે ખૂબ ભક્તિ દર્શાવે, જેમને તેઓ બોધિસત્વ માને છે. લામા એ છે કે જેણે માત્ર પરંપરાના શબ્દોમાં નિપુણતા મેળવી નથી, પરંતુ જે વિદ્યાર્થી સાથે તીવ્ર વ્યક્તિગત સંબંધ ધરાવે છે; આમ, ભક્તિ એ ગુરુ પ્રત્યેનો યોગ્ય અભિગમ છે. દલાઈ લામાએ લામાના મહત્વ વિશે બોલતા કહ્યુંઃ "ગુરુનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે ઉપદેશો પર આધાર રાખોઃ આંધળો વિશ્વાસ ન રાખો, પણ આંધળી ટીકા પણ ન કરો". તેમણે એવું પણ અવલોકન કર્યું હતું કે 'જીવંત બુદ્ધ' શબ્દ ચીની શબ્દો હુઓ ફુઓનો અનુવાદ છે. લામા, જે તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં સામાન્ય રીતે લામા છે, તેને 'ત્રણ મૂળ' માં સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે કારણ કે લામા પ્રબુદ્ધ મનનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે અને તેમના વ્યક્તિગત માર્ગદર્શન વિના, વિદ્યાર્થી પ્રગતિ કરી શકતો નથી. "જીવંત શિક્ષક તેના અથવા તેણીના અસ્તિત્વ દ્વારા વિદ્યાર્થીને જાહેર કરે છે કે જાગૃતિ માત્ર શક્ય નથી પરંતુ દરેક જીવંત પ્રાણી માટે તાત્કાલિક છે". ગુરુ યોગ પ્રથાઓ દ્વારા, વજ્રયાન વિદ્યાર્થી આશ્રય વૃક્ષ અને વંશ સાથે પરિચિત થાય છે જેમાં લામા શીખવી રહ્યા છે. ત્સાવે લામા ('મૂળ ગુરુ') જેની સાથે વિદ્યાર્થીનો વ્યક્તિગત સંબંધ હોય છે, તે વૃક્ષના મૂળમાં દેખાય છે, જે આશ્રય વૃક્ષની તમામ શાખાઓના આશીર્વાદ વિદ્યાર્થીને આપે છે. સાધકની ભક્તિ દ્વારા આશીર્વાદ પ્રાપ્ત થાય છે. યિડમ બીજું મૂળ ધ્યાન દેવતા અથવા યિડમ છે. યીદમની પ્રતિમાશાસ્ત્ર 'શાંતિપૂર્ણ', 'ક્રોધિત' (તિબેટીયન ટ્રો વા) અથવા 'ન તો શાંતિપૂર્ણ અથવા ક્રોધિત' (તિબેટીયનઃ શી મા ટ્રો) હોઈ શકે છે, જે વ્યવસાયીના પોતાના સ્વભાવ પર આધારિત છે. યીદમ જાગૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેથી તેનો દેખાવ વ્યવસાયી દ્વારા જાગૃત કરવા માટે જે જરૂરી છે તે પ્રતિબિંબિત કરે છે. લામા વિદ્યાર્થીને તેમના માટે યોગ્ય યીદમ તરફ માર્ગદર્શન આપે છે, પછી તેમને યીદમના મંડળમાં દીક્ષા આપે છે. સારમાં, લામા અને યીદમનું મન એક છે. યીદમને વ્યવહારમાં સફળતાનું મૂળ માનવામાં આવે છે. ડાકિની અથવા ધર્મપાલ ત્રીજું મૂળ ડાકિની અથવા ધર્મપાલ ('ધર્મ રક્ષક') છે, જે ક્રિયાનું મૂળ અથવા અનુભવી પ્રાણીઓની પ્રબુદ્ધ પ્રવૃત્તિ છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની ન્યિંગમા શાળાના કિસ્સામાં રક્ષક ડાકિની છે. ડાકિની ગુપ્ત મૌખિક અથવા 'વ્હીસ્પર્ડ ઇયર' પરંપરાની સંરક્ષક છે અને તેથી હંમેશા ત્રીજા મૂળ તરીકે કામ કરે છે. અન્ય 'સરમા' શાળાઓમાં, રક્ષક દાકિની, ધર્મપાલ અથવા અન્ય બૌદ્ધ પ્રબુદ્ધ માણસો હોઈ શકે છે. રક્ષકના ઘણા વિવિધ સ્વરૂપો છે. આ શાળાઓમાં રક્ષક તાંત્રિક યોગી અથવા યોગિની દ્વારા વશ કરાયેલ ડાકિની અથવા વિવિધ પ્રકારના શપથથી બંધાયેલા રક્ષકો હોઈ શકે છે. જુડિથ સિમર-બ્રાઉન નિર્દેશ કરે છે કેઃ ચોક્કસ પરંપરાઓમાં યાંગઝાબ ઝોગચેન ગ્રંથોના યાંગઝાબ સંકલનમાં 'યાંગઝાબ થ્રી રૂટ્સ' એ પ્રાથમિક દેવતા યોગ પ્રથા છે. આ ચક્રમાં ત્રણ મૂળ છેઃ પદ્મસંભવ (લામા), હયગ્રીવ (યિડમ) અને વજ્રવરહી (ડાકિની). આ સશક્તિકરણ વ્યવસાયી માટે યાંગઝાબ ટ્રેઝર શિક્ષણ ચક્રનો અભ્યાસ કરવા માટે જરૂરી છે. ત્રણ મૂળિયા ગાંકીઇલમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સંદર્ભો ટાંકણી કાર્યોએ બાહ્ય લિંક્સ ટેકિંગ રેફ્યુજ ન્યિંગમા ચિહ્નો (ત્રણ મૂળ દ્વારા આદેશિત) બૌદ્ધ ભક્તિ બૌદ્ધ દાર્શનિક ખ્યાલો બૌદ્ધ ધર્મમાં વિશ્વાસ તિબેટીયન બૌદ્ધ દાર્શનિક ખ્યાલો તિબેટીયન બૌદ્ધ પ્રથાઓ વજ્રયાન પ્રથાઓ