Spanish missions in Georgia
જ્યોર્જિયામાં સ્પેનિશ મિશનમાં દક્ષિણપૂર્વીય જ્યોર્જિયામાં ગ્વાલે અને વિવિધ તિમુકુઆ લોકોમાં ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત ફેલાવવા માટે સ્પેનિશ કેથોલિકો દ્વારા સ્થાપિત ધાર્મિક ચોકીઓ સામેલ હતી. 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધની શરૂઆતમાં, સ્પેન સામ્રાજ્યએ મૂળ અમેરિકનોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા, વિસ્તાર પર નિયંત્રણની સુવિધા આપવા અને અન્ય દેશો, ખાસ કરીને ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ દ્વારા તેના વસાહતીકરણને રોકવા માટે સમગ્ર સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં સંખ્યાબંધ મિશનની સ્થાપના કરી હતી. સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં મૂળરૂપે દક્ષિણપૂર્વીય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો મોટાભાગનો સમાવેશ થતો હતો, જો કે સ્પેને હાલના સેન્ટ ઓગસ્ટિનથી લઈને તાલાહાસી, દક્ષિણપૂર્વીય જ્યોર્જિયા અને પેન્સાકોલા, ફ્લોરિડા જેવી કેટલીક દરિયાકાંઠાની વસાહતો સુધીના ફ્લોરિડા રાજ્યના ઉત્તરીય ભાગ કરતાં વધુ પર લાંબા ગાળાના અસરકારક નિયંત્રણનો ક્યારેય ઉપયોગ કર્યો ન હતો. હાલના દક્ષિણ કેરોલિનામાં, ફ્લોરિડા દ્વીપકલ્પની આસપાસ અને જ્યોર્જિયા અને અલાબામાના આંતરિક ભાગોમાં મિશન સાન્ટા એલેના સહિત અન્ય સ્થળોએ કેટલાક ટૂંકા ગાળાના મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મિશનના લોકો જે હવે દક્ષિણપૂર્વીય જ્યોર્જિયા છે તેના મિશન મૂળરૂપે ગ્વાલે બોલનારા અને તિમુકુઆ બોલનારા એક અથવા વધુ સરદારોને સેવા આપતા હતા. સ્પેનિશ લોકોએ સ્પેનિશ ફ્લોરિડાને મુખ્યત્વે રહેવાસીઓ દ્વારા બોલાતી ભાષા અથવા બોલીના આધારે "પ્રાંતો" તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશોમાં વહેંચ્યું હતું. સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં પ્રાંતો સમય જતાં વધ્યા અને સંકુચિત થયા, અને કેટલીકવાર તેમને અલગ-અલગ નામોથી ઓળખવામાં આવતા હતા. જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠાની પ્રથમ નોંધાયેલ યુરોપીયન મુલાકાતો સમયે, ગ્વાલે લોકો હાલના જ્યોર્જિયા સમુદ્ર ટાપુઓ પર અલ્ટામાહા નદીની ઉત્તરે અને સેન્ટ કેથેરિન્સ સાઉન્ડની ઉત્તરે અડીને આવેલા દરિયાકાંઠે રહેતા હતા. (તે સમયે સેન્ટ કેથરિન્સ સાઉન્ડથી સાવાન્નાહ નદી સુધીના વિસ્તારમાં રહેતા લોકોનો કોઈ રેકોર્ડ નથી.) ગ્વાલેની દક્ષિણે વિવિધ તિમુકુઆ લોકો હતા. અલ્ટામાહા નદીથી સેન્ટ ઓગસ્ટિન સુધીના દરિયાકિનારાને મૂળરૂપે "સેન પેડ્રો" કહેવામાં આવતો હતો. 17મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, તે પ્રાંત "મોકામા" તરીકે જાણીતો બન્યો, અને પાછળથી તેને ગ્વાલે પ્રાંતમાં સમાવી લેવામાં આવ્યો. સાન પેડ્રો પ્રાંતની અંદર તિમુકુઆના પેટા જૂથોને અનુરૂપ કેટલાક પ્રાંતો હતા. અલ્તમાહા નદીની દક્ષિણે સેટીલા નદી સુધી મુખ્ય ભૂમિ પર કાસ્કાન્ગ્યુ અને ઇકાફુઇ લોકો હતા. જ્યારે કેટલાક સ્રોતો આને અલગ જાતિઓ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરે છે, સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં કેટલીક મૂંઝવણને કારણે, બંને જૂથો તિમુકુઆ ભાષાની ઇકાફી (અથવા ઇટાફી) બોલી બોલતા હતા અને અન્યથા નજીકથી સંબંધિત હતા. યુફેરા લોકો, જેઓ ટિમુકુઆનની પોતાની બોલી બોલતા હતા, તેઓ કાસ્કાન્ગ્યુ/ઇકાફુઇના અંતર્દેશીય અને ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ (જેને સ્પેનિશ લોકો સાન પેડ્રો ટાપુ કહે છે) ની પશ્ચિમની મુખ્ય ભૂમિ પર રહેતા હતા. ઇબી (અથવા યુઈ), જે તિમુકુઆ ભાષાની ઇકાફી બોલી પણ બોલતા હતા, તેઓ યુફેરાની પશ્ચિમમાં રહેતા હતા, સેટીલા નદીના ભાગથી જે ઉત્તર-દક્ષિણમાં ઓકેફેનોકી સ્વેમ્પ સુધી વહે છે, અને સેટીલા નદીના પૂર્વ-પશ્ચિમ પ્રવાહના ઉપલા વિસ્તારોની દક્ષિણમાં સેન્ટ મેરીઝ નદીની નજીક રહેતા હતા. ટિમુકુઆની ઓકોની (અથવા ઓકોન) બોલી બોલતા જૂથ કદાચ ઓકેફેનોકી સ્વેમ્પના કિનારે રહેતા હશે. તે ઓકોન હિચિતી બોલતા ઓકોનીથી અલગ હોવાનું જણાય છે, જેઓ ઓકોની નદી અને બાદમાં ચટ્ટાહોચી નદી પર રહેતા હતા. ટાકાટાકુરુ સરદારો, જેમના લોકો તુમુકુઆનની મોકામા બોલી બોલતા હતા, તેઓ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર કેન્દ્રિત હતા, પરંતુ ઉત્તરમાં સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ અને દક્ષિણમાં ફ્લોરિડાના ફોર્ટ જ્યોર્જ ટાપુ સુધી વિસ્તર્યા હતા. દક્ષિણ જ્યોર્જિયાના આંતરિક ભાગમાં અલાપાહા નદી પર આવેલા અરાપાહા સરદારોના લોકો તિમુકુઆનની "તિમુકુઆ પ્રોપર" બોલી બોલતા હતા. પાછળથી 17મી સદીમાં, યામાસી લોકો, કેરોલિના પ્રાંતના અંગ્રેજો સાથે જોડાયેલા અન્ય મૂળ જૂથોના દબાણ હેઠળ, ગ્વાલે પ્રાંતમાં ધસી ગયા અને તેમાંથી કેટલાક સ્પેનિશ મિશનમાં જોડાયા. સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં મિશન મિશનનું આયોજન શરૂઆતમાં હાલના મૂળ રાજકીય જૂથોની આસપાસ કરવામાં આવ્યું હતું. સામાન્ય રીતે, પાંચથી દસ નગરો અથવા ગામો મુખ્ય શાસન સાથે સંકળાયેલા હોય છે, જેમાં એક નગર મુખ્યની બેઠક તરીકે સેવા આપે છે. બે કે તેથી વધુ સરદારો સહયોગી હોઈ શકે છે, કેટલીકવાર એક વડા અન્ય સરદારો પર સર્વોચ્ચ વડા તરીકે કામ કરે છે. સ્પેનિશ મિશનરીઓ દ્વારા બે પ્રકારના મિશન સ્ટેશનો સ્થાપવામાં આવ્યા હતા. ડોક્ટ્રિના નિવાસી મિશનરી સાથેના સ્ટેશનો હતા, સામાન્ય રીતે મુખ્ય રાજ્યના મુખ્ય નગરમાં. એક સિદ્ધાંતમાં સામાન્ય રીતે ચર્ચ, મિશનરી માટેનું નિવાસસ્થાન અને રસોડાનો સમાવેશ થતો હતો. વિઝિટાસ એ ક્રોસ અને અમુક પ્રકારના પ્રાથમિક ચેપલ સાથેના સ્ટેશનો હતા, જે ઘણીવાર ખુલ્લી હવામાં, બહારના ગામોમાં હતા, જેની મુલાકાત એક મિશનરી દ્વારા લેવામાં આવતી હતી, પરંતુ તેમાં કોઈ નિવાસી મિશનરી ન હતા. ડૉક્ટ્રિનાના ચર્ચોમાં સામાન્ય રીતે માટીના માળ પર છાજલીની છતને ટેકો આપતા લાકડાના થાંભલાઓ હતા. પ્લેન્ક અને વેટલ અને ડાબ દિવાલો ઘણીવાર ચર્ચના ઓછામાં ઓછા ભાગને બંધ કરે છે. જ્યારે મિશનરીઓ મુલાકાતોમાં કેટલીક સેવાઓનું સંચાલન કરતા હતા, ત્યારે મુલાકાતી ગામોના ધર્માંતરિત રહેવાસીઓ મહત્વપૂર્ણ તહેવારના દિવસોમાં ઉપદેશમાં જતા હતા. 1620 માં, સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં 32 ડોક્ટ્રિનાએ 200 થી વધુ નગરો અને ગામડાઓને સેવા આપી હતી. સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં મિશનના સમયગાળા દરમિયાન મૂળ વસ્તીમાં ઘટાડો થયો હતો. 1630 ના દાયકા સુધીમાં, મોકામા પ્રાંતના બહારના ગામોના તમામ હયાત રહેવાસીઓને મુખ્ય નગરમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને મુલાકાતીઓને ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા. સ્પેનિશ સૈનિકોને કેટલીકવાર ચાંચિયાઓથી અને અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચ હુમલાઓથી બચાવવા માટે મિશન પર તૈનાત કરવામાં આવતા હતા. મિશનરીઓએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે સૈનિકોએ મૂળ લોકો સાથે અયોગ્ય વર્તન કરીને તેમના કામમાં દખલ કરી હતી. ધર્માંતરિત વતનીઓએ બાપ્તિસ્મા સમયે ખ્રિસ્તી નામ મેળવ્યું હતું અને ઓછામાં ઓછા કેટલાક ખ્રિસ્તી રિવાજો અપનાવ્યા હતા. ઘણા લોકો સ્પેનિશ પણ શીખ્યા. જ્યારે પેડ્રો મેનેન્ડેઝ ડી એવિલેસે ફ્રેન્ચને ફ્લોરિડામાંથી હાંકી કાઢ્યા અને સેન્ટ ઓગસ્ટિનની સ્થાપના કરી, ત્યારે તેમની પાસે ફ્લોરિડાના સરદારો પર વિજય મેળવવાની તાકાતનો અભાવ હતો, અને રાજા ફિલિપ બીજા દ્વારા મૂળ લોકોનું શોષણ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમણે ફ્લોરિડાના ફિલિપ અધિપતિ જાહેર કર્યા, અને ફિલિપને તેમના દ્વારા શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે સ્પેનિશ પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ મૂળ વડાઓને સમજાવ્યા. સ્પેનિશ મિશનરીઓ અને નાગરિક સત્તાવાળાઓએ મિશન સિસ્ટમ હેઠળ લાવવામાં આવેલા લોકો પાસેથી વિવિધ સ્તરની શ્રદ્ધાંજલિ મેળવી હતી. જ્યારે મેનેન્ડેઝ ડી એવિલેસ ફ્લોરિડાના એડેલેન્ટાડો હતા, ત્યારે વડાઓએ જ્યારે તેઓ આ વિસ્તારમાંથી મુસાફરી કરી રહ્યા હતા ત્યારે સ્પેનિશ કર્મચારીઓને ખવડાવવાની જરૂર હતી. સાન પેડ્રો દ મોકામાના મિશનની સ્થાપના પછી ટાકાત્સ્કુરુએ મકાઈનું ઉત્પાદન વધાર્યું હતું. જ્યારે ત્યાં પુરવઠાની અછત હતી ત્યારે મુખ્ય સત્તા સેન્ટ ઓગસ્ટિન માટે મકાઈનો સ્રોત હતી. 1592માં સ્પેનિશ લોકોએ વડા પાસેથી મકાઈના 263 એરોબા ખરીદ્યા હતા. 1595માં, ગવર્નર ડોમિંગો માર્ટિનેઝ ડી અવેન્ડાનોએ મિશનમાં દરેક પરિણીત પુરુષ માટે સ્પેનિશને મકાઈનો એક એરોબા [] પૂરો પાડવાની જરૂર હતી. જ્યારે ગવર્નર ગોન્ઝાલો મેન્ડેઝ ડી કેન્કોએ વિનંતી કરી કે મિશન સેન પેડ્રો ડી મોકામા ખાતેના લોકો ગ્વાલે બળવા પછી સેન્ટ ઓગસ્ટિનની નજીક જાય, ત્યારે તેમણે મિશનની શ્રદ્ધાંજલિને મકાઈના છ કાન સુધી ઘટાડી. નગરોએ સમયાંતરે સ્પેનિશ જરૂરિયાતો માટે મજૂરો પણ પૂરા પાડવા પડતા હતા. સેન્ટ ઓગસ્ટિનની આસપાસ ઉગાડવામાં આવતા પાક માટે સ્થાનિક કામદારો મહત્વપૂર્ણ હતા. જ્યારે સ્પેનિશ સૈનિકો ખેતરોમાં કામ કરતા હતા, ત્યારે તેઓ મૂળ વતનીઓની મહેનત વિના પૂરતો પાક ઉગાડવામાં અને લણવામાં અસમર્થ હતા. ગવર્નર કેનકોની સ્પેનિશ કિલ્લા પર તેમના કામ માટે મૂળ મજૂરોને સીધા (લાલ કપડાથી) ચૂકવણી કરવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તેમને અગાઉ તેમના વડાઓ માટે માત્ર કેટલાક મકાઈ અને કેટલાક લોખંડના સાધનો સાથે ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી. શરૂઆત અને નુકસાન 1564માં રેને ગૌલેન દ લાઉડોનિયરની આગેવાનીમાં ફ્રેન્ચ હ્યુગ્યુનોટ્સે સેન્ટ જોન્સ નદી પર ફોર્ટ કેરોલિનની સ્થાપના કર્યા પછી, સ્પેનના રાજા ફિલિપ બીજાએ પેડ્રો મેનેન્ડેઝ દ એવિલેસને ફ્રેન્ચ લોકોને ફ્લોરિડામાંથી હાંકી કાઢવા અને ફ્લોરિડાના મૂળ રહેવાસીઓને ધર્મપ્રચારકો પૂરા પાડવા માટે નિયુક્ત કર્યા હતા. 1565 માં, ડી એવિલેસે સેન્ટ ઓગસ્ટિનની સ્થાપના કરી અને ફ્રેન્ચને હરાવ્યા. તેમણે ઝડપથી દક્ષિણ કેરોલિનામાં સાન્ટા એલેનાથી ફ્લોરિડા દ્વીપકલ્પની લંબાઈ સુધી અને ફ્લોરિડાના અખાતના દરિયાકિનારાથી ટામ્પા ખાડી સુધી દરિયાકાંઠે સંખ્યાબંધ મજબૂત બિંદુઓ અથવા પ્રેસિડિઓની સ્થાપના કરી. બે પ્રેસિડિઓઝ જે હવે જ્યોર્જિયા રાજ્ય છે, તેમાં ગ્વાલે (સેન્ટ કેથેરિન્સ) ટાપુ પર (ત્રણ મહિના પછી ત્યજી દેવાયા) અને ક્યૂમ્બરલેન્ડ (સાન પેડ્રો) ટાપુ પર (1573 માં ત્યજી દેવાયા) ટાકાટાકુરુ ચીફડોમ ખાતે હતા. ડી એવિલેસની પ્રારંભિક કંપનીમાં માત્ર ચાર પાદરીઓ હતા, અને તેમાંથી ત્રણ સેન્ટ ઓગસ્ટિન, સાન્ટા એલેના અને સાન માટેઓ (કબજે કરેલા ફોર્ટ કેરોલિનના સ્થળ પર) ખાતે ગેરિસન્સની સેવા કરતા હતા. ડી એવિલેસે સોસાયટી ઓફ જીસસને મૂળ વતનીઓનું ધર્મ પરિવર્તન કરવા માટે મિશનરીઓ મોકલવા કહ્યું. આ દરમિયાન, તેમણે મૂળ નિવાસીઓને ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે સૂચના આપવા માટે દરેક પ્રેસિડિઓમાં ખાસ કરીને પવિત્ર સામાન્ય વ્યક્તિઓની નિમણૂક કરી હતી. ડી એવિલેસે 1566માં મૂળ નિવાસીઓને ઉપદેશ આપવા માટે એક બિનસાંપ્રદાયિક પાદરીને ગ્વાલે શહેરમાં મોકલ્યો હતો, પરંતુ તે પાદરીને ટૂંક સમયમાં જ પાછા બોલાવીને સાન્ટા એલેના મોકલવામાં આવ્યો હતો. સેન્ટ ઓગસ્ટિન અને સાન્ટા એલેના સિવાયના તમામ પ્રમુખોને ચાર વર્ષમાં ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ જેસ્યુટ મિશનરીઓ 1566માં ફ્લોરિડામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં અન્ય લોકો આવ્યા હતા. જેસુઇટ્સે ગ્વાલે (સેન્ટ કેથરિન્સ ટાપુ પર) અને ટુપિકી નગરોમાં મિશન શરૂ કર્યું હતું. ગ્વાલેના જેસ્યુટ મિશનરીઓએ ફરિયાદ કરી હતી કે મૂળ વતનીઓને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવું મુશ્કેલ હતું કારણ કે તેઓ એક જ જગ્યાએ રહેતા ન હતા, પરંતુ તેઓ મોસમી રીતે ઉપલબ્ધ થતાં ખાદ્ય સંસાધનોની નજીક રહેવા ગયા હતા. એક જેસ્યુટ મિશનરી, ફાધર પેડ્રો માર્ટિનેઝ અને ત્રણ સાથીઓએ તે વર્ષે ટાકાટાકુરુ ખાતે એક મિશન સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ ચારેયને ટાકાટાકુરુ દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. ટાકાટાકુરુ ખાતેની હત્યાઓ અને ગ્વાલેનું ધર્માંતરણ કરવામાં પ્રગતિના અભાવથી નિરાશ થઈને, જેસુઇટ્સે જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠેથી પીછેહઠ કરી અને 1570માં, જે હવે વર્જિનિયા રાજ્ય છે તેમાં અજાકન મિશનની સ્થાપના કરી. તે બધા મિશનરીઓ થોડા મહિના પછી માર્યા ગયા હતા. બચી ગયેલા જેસ્યુટ મિશનરીઓને 1572માં સ્પેનિશ ફ્લોરિડાથી પાછા ખેંચી લેવામાં આવ્યા હતા. એવા સંકેતો છે કે એક ફ્રાન્સિસ્કન સાધુ સેપેલો નદી પર ટુપિકીમાં 1569-1570 માં રહેતો હતો, અને 1570ના દાયકામાં થિએટિન સાધુઓએ ગ્વાલે શહેરમાં એક મિશનની સ્થાપના કરી હતી, પરંતુ સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં તે મિશન વિશે બહુ ઓછું જાણવા મળ્યું છે. 1572માં ડી એવિલેસે અંતિમ વખત ફ્લોરિડા છોડ્યું તે પહેલાં, તેમણે મિશનરીઓને ફ્રાન્સિસ્કન્સ દ્વારા મોકલવાની વિનંતી કરી હતી. પ્રથમ ફ્રાન્સિસ્કન સાધુઓ 1573માં સાન્ટા એલેના આવ્યા હતા અને આગામી કેટલાક વર્ષોમાં કેટલાક ફ્રાન્સિસ્કનોએ સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં સેવા આપી હતી, મુખ્યત્વે સેન્ટ ઓગસ્ટિન અને સાન્ટા એલેનાના છાવણી નગરોમાં. ચાર ફ્રાન્સિસ્કન પાદરીઓ 1584માં ફ્લોરિડામાં આવ્યા હતા અને અન્ય બાર 1587માં સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં આવ્યા હતા, જે સાન્ટા એલેના ખાતેના પ્રેસિડિઓ અને નગરને ત્યજી દેવાના એક વર્ષ પછી આવ્યા હતા. ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓને મુખ્યત્વે સેન્ટ ઓગસ્ટિન નજીકના મૂળ નગરોમાં સોંપવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમાં 1587માં સ્થાપિત સાન પેડ્રો દ મોકામા નામના ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પરના મિશનનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંથી કેટલાક ફ્રાન્સિસ્કન્સ સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં ખૂબ જ લાંબા સમય સુધી રહ્યા હતા, 1592માં માત્ર પાંચ જ બાકી રહ્યા હતા. 1595માં વધુ ફ્રાન્સિસ્કન્સ આવ્યા અને તે વર્ષે જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠે વધુ છ મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુના ઉત્તરીય છેડા (મોકામા પ્રાંતમાં) નજીક પુતુરીબા ખાતે અને ગ્વાલે પ્રાંતમાં પાંચ, સપેલો નદી પર ટુપિકી ખાતે, અલ્તામાહા નદીના મુખ પર આસાઓ, સપેલો ટાપુ નજીક મુખ્ય ભૂમિ પર તલાપો (અથવા ઓસ્પો), સેન્ટ કેથેરિન્સ ટાપુ નજીક મુખ્ય ભૂમિ પર ટોલોમેટો અને ગ્વાલે (સેન્ટ કેથેરિન્સ) ટાપુ પરનો સમાવેશ થાય છે. તે પછીના વર્ષે ઇબી (યુઈ) પ્રાંતમાં અન્ય એક મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1597માં, સ્પેનિશ લોકોએ તમાની મુલાકાત લીધી, જે ગ્વાલે પ્રાંતના પશ્ચિમ વિસ્તારનું તેમનું નામ હતું. ફ્લોરિડાના ગવર્નર ગોન્ઝાલો મેન્ડેઝ ડી કેન્કોએ તમામાં એક મિશન સ્થાપવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, પરંતુ આ વિસ્તારને સેન્ટ ઓગસ્ટિનથી ખૂબ દૂર માનવામાં આવતો હોવાથી તેને આમ કરવાની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. નુએસ્ટ્રા સેનોરા ડી ગુઆડાલુપે ડી ટોલોમેટો આસાઓ અને ટેલેક્સની ઉત્તરે મુખ્ય ભૂમિ પર આવેલા ગ્વાલે શહેરમાં હતું. ફ્રાન્સિસ્કન સાધુ પેડ્રો કોર્પા 1587માં સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં આવ્યા હતા અને તે વર્ષની શરૂઆતમાં તેઓ ટોલોમેટોના રહેવાસી હોઈ શકે છે. 1597માં જ્યારે ગ્વાલે બળવો શરૂ થયો ત્યારે કોર્પા ટોલોમેટો ખાતે નિવાસી ધર્મપ્રચારક હતા અને બળવાખોરો દ્વારા માર્યા ગયેલા ધર્મપ્રચારકોમાં તેઓ પ્રથમ હતા. ટોલોમેટોના કેટલાક રહેવાસીઓ ત્યાં એક મિશનની સ્થાપના થઈ ત્યાં સુધીમાં એસ્પોગાચેમાં સ્થાયી થયા હશે. ટુપિકી મુખ્ય ભૂમિ પર ટોલોમેટોની ઉત્તરે ત્રણ લીગ ધરાવતું ગ્વાલે નગર હતું. જેસ્યુટ મિશનરીઓએ ત્યાં 1569-1570 માં એક મિશન સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ ગુલેથી સામાન્ય ઉપાડમાં છોડી દીધું. સાન્ટા ક્લેરાના મિશનની સ્થાપના ત્યાં 1595માં કરવામાં આવી હતી. ફ્રાન્સિસ્કન સાધુ બ્લાસ રોડ્રિગ્ઝનું ગ્વાલે બળવામાં મૃત્યુ થયું હતું અને મિશનનો નાશ થયો હતો. 1603 પછી ટુપિકીનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, અને ટુપિકી અને એસ્પોગાચેનું વિલિનીકરણ થયું હોઈ શકે છે. 1606માં ટુપિકીમાં મિશનમાં નિવાસી પાદરી નહોતા, અને તલાક્સ ખાતે મિશનરી દ્વારા સેવા આપવામાં આવતી હતી. 1606માં એસ્પોગાચે પાસે એક ચર્ચ હતું, પરંતુ પાદરી નહીં. 1606 પછી સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં એસ્પોગાચેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. એક મિશનરી 1616માં સાન્ટા ક્લેરા મિશનમાં રહેતો હતો, પરંતુ તે વર્ષ પછી સ્પેનિશ રેકોર્ડમાં આ મિશન દેખાતું નથી. 1677માં ટુપિકીના કેટલાક ભૂતપૂર્વ રહેવાસીઓ ઝપાલામાં રહેતા હતા, જ્યારે ઘણા અન્ય ગ્વાલે અને યામાસી સાથે જોડાયા હતા, જેઓ અંગ્રેજોના કબજા હેઠળના પ્રદેશમાં ગયા હતા. ઓસ્પો અથવા તાલાપો/તુલાપો એ ગ્વાલે પ્રાંતના ઉત્તરીય ભાગમાં આવેલું એક ગ્વાલે નગર હતું. 1697માં ઓસ્પોમાં ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરી ફ્રાન્સિસ્કો ડેવિલા હતા. તેઓ વિદ્રોહમાં બચી ગયેલા ગ્વાલેમાં એકમાત્ર મિશનરી હતા, પરંતુ તેમને કેદમાં રાખવામાં આવ્યા હતા અને દસ મહિના સુધી તેમની સાથે દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. ઓસ્પો અને તાલાપોનો ઉલ્લેખ 1606 પછી સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં કરવામાં આવ્યો નથી. 1695માં એમેલિયા ટાપુ પર ગ્વાલે લોકો વચ્ચે રહેતા એન્ટોનિયો હોસ્પો નામના કેસિક કદાચ ઓસ્પોના રહેવાસીઓમાંથી બચી ગયા હશે. 1597 માં, ગ્વાલે પ્રાંતમાં મિશનને ગ્વાલે બળવો અથવા જુઆનિલો બળવો તરીકે ઓળખાતી આપત્તિનો સામનો કરવો પડ્યો. જુઆનિલો ટોલોમેટોમાં એક ગ્વાલે હતો, જેને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેણે તેની બહુવિધ પત્નીઓને છોડવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જ્યારે મિશનના પાદરી ફ્રે પેડ્રો ડી કોર્પાએ જુઆનિલોને એક વિવાહીત થવા માટે દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે જુઆનિલો, અન્ય બે ગ્વાલે પુરુષો સાથે, જેમણે બહુપત્નીત્વને દબાવવાના મિશનરીના પ્રયાસોનો વિરોધ કર્યો, તેમને મારી નાખ્યા. અન્ય ગામો પણ બળવામાં જોડાયા હતા અને અન્ય ચાર ધર્મપ્રચારકો પણ માર્યા ગયા હતા. તાલાપો (ઓસ્પો) ખાતે મિશનરી મૃત્યુથી બચી ગયો હતો, પરંતુ તેને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો હતો અને બચાવવામાં આવે તે પહેલાં દસ મહિના સુધી શારીરિક દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. એક ગ્વાલે યુદ્ધ પક્ષે ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર મોકામા મિશન પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ ટાપુની નજીક લંગર લગાવેલા સ્પેનિશ જહાજની હાજરીએ કદાચ મોટાભાગના ગ્વાલેને નિરાશ કર્યા હશે, જેઓ પાછા ફર્યા હતા. માત્ર ગ્વાલે પુરુષોની એક નાની ટુકડી મિશન ગામમાં પ્રવેશી હતી. તેઓ કોઈને મારી શકે તે પહેલાં તેમને શોધી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠે મિશનના પ્રયત્નોમાં ઘણો ઘટાડો થયો હતો. પુતુરીબા ખાતેના પાદરીને પાદરીઓની હત્યાની જાણ કરવા માટે સ્પેન મોકલવામાં આવ્યો હતો. આ બળવામાં ગ્વાલે પ્રાંતના મિશનોનો નાશ થયો હતો અને ઘણા વર્ષોથી ધર્મપ્રચારકો ગ્વાલે પ્રાંતમાં પાછા ફર્યા ન હતા. ટાકાટાકુરુ ખાતેના પાદરીઓ અને તેમના વડા સહિત કમ્બરલેન્ડ ટાપુ પરના ઓછામાં ઓછા કેટલાક ખ્રિસ્તીકૃત મોકામાને ગ્વાલે બળવા પછી સેન્ટ ઓગસ્ટિનમાં બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ લગભગ છ મહિનામાં ટાપુ પર પાછા ફર્યા હતા. ઇબી ખાતેના મિશનને પણ ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ઇબી લોકોએ સાન પેડ્રો નજીકના નગરોની મુલાકાત લીધી હતી. ગુએલેએ તે વર્ષના અંતમાં (1598) ફરીથી ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર હુમલો કર્યો, કેટલાક ગામડાઓને બાળી નાખ્યા અને ત્રણ લોકોની હત્યા કરી. જ્યારે કેટલાક સાધુઓએ ગ્વાલે બળવા પછી ફ્લોરિડા છોડ્યું હતું, અન્ય લોકોએ અન્ય પ્રાંતોમાં મિશનની પ્રગતિમાં વિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો હતો. ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર સેન પેડ્રોનું મિશન ટાપુ પરના સાત નગરોને સેવા આપતું હતું, જેમાં 384 બાપ્તિસ્મા પામેલા ધર્માંતરિત હતા, અને અન્ય ઘણા લોકો વિશ્વાસમાં સૂચના પ્રાપ્ત કરી રહ્યા હતા. ફ્રાન્સિસ્કનોએ એવો પણ અહેવાલ આપ્યો હતો કે ગ્વાલે પ્રાંતમાં 1,200 ધર્માંતરિત લોકો હતા જેમને જો પ્રાંતને ફરીથી સ્પેનિશ નિયંત્રણ હેઠળ લાવી શકાય તો પાછા જીતી શકાય છે. 1603માં ગ્વાલેમાં શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને તે વર્ષના અંત સુધીમાં સેપેલો ટાપુ પર સેન જોસેફ ડી ઝપાલા, સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ પર સેન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીની અને સેન્ટ કેથેરિન્સ ટાપુ પર સાન્ટા કેટાલિના ડી ગ્વાલે ખાતે નવા મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1606માં, સેન્ટિયાગો ડી ક્યુબાના ડાયોસિઝના બિશપ જુઆન ડી લાસ કાબેઝાસ અલ્ટામિરાનોએ (જેની મુલાકાત હવાનામાં હતી) ફ્લોરિડાની મુલાકાત લીધી હતી અને ગ્વાલે પ્રાંતમાં 1,652 મૂળ ધર્માંતરિત લોકોની પુષ્ટિ કરી હતી. કેટલાક સ્રોતો જણાવે છે કે 1587માં સેન્ટ કેથરિન્સ ટાપુ પર એક મિશન હતું, જોકે હેન નોંધે છે કે 1588ના એક અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર સાન પેડ્રો ડી મોકામાની ઉત્તરે જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠે કોઈ મિશન નહોતા. 1595 માં ટાપુ પરના અસોપો ગામમાં એક મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, પરંતુ બે વર્ષ પછી ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું જ્યારે ગ્વાલે બળવામાં બંને નિવાસી સાધુઓ માર્યા ગયા હતા. એસોપો ટાપુનું મુખ્ય શહેર ન હતું અને તેનું સ્થાન જાણીતું નથી. જ્યારે ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓ સેન્ટ કેથરિન્સ ટાપુ પર પાછા ફર્યા, ત્યારે 1604 માં ચીફના નગરમાં એક ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ફ્રે પેડ્રો ડી ઇબારાએ આગામી વર્ષ સુધી ત્યાં રહેઠાણ લીધું ન હતું. જ્યાં સુધી તેને ત્યજી દેવામાં ન આવ્યું ત્યાં સુધી આ મિશન સેન્ટ ઓગસ્ટિન માટે ખોરાકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત હતો. સ્પેનિશ અને ગ્વાલેએ 1680માં અંગ્રેજ અને યામાસી દળો દ્વારા મિશન પરના હુમલાને સફળતાપૂર્વક ખદેડ્યો હતો, પરંતુ તે પછી મિશનને ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું અને મિશનના ઘણા રહેવાસીઓ દક્ષિણ તરફ ચાલ્યા ગયા હતા. ટાપુની પશ્ચિમ બાજુના મધ્ય ભાગમાં વામાસી ખાડી પર એક સ્થળને મિશનના સ્થાન તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે. 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં આસાઓ (અથવા અસાહો) અને તલાક્સના ગ્વાલે નગરો અલ્તમાહા નદીના મુખ નજીક મુખ્ય ભૂમિ પર હતા. 1595માં આસાઓ ખાતે ફ્રાન્સિસ્કન મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને 1597માં ગ્વાલે બળવામાં નિવાસી સાધુ માર્યા ગયા બાદ તેને ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. 1604 સુધીમાં અસાહોમાં એક નવું મિશન, સેન ડોમિંગોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આસાઓ અને ટેલેક્સ દેખીતી રીતે અમુક સમયે ભળી ગયા હતા, કારણ કે પાછળથી આ મિશનને વૈકલ્પિક રીતે સેન ડોમિંગો ડી આસાઓ અને સેન ડોમિંગો ડી ટેલેક્સ (અથવા તલાજે) તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. બિશપ અલ્ટામિટાનોએ 1606માં મિશનમાં 268 ગ્વાલે ધર્મપરિવર્તનની પુષ્ટિ કરી હતી. સ્પેનિશ અહેવાલ સૂચવે છે કે બ્રિટિશ ફોર્ટ કિંગ જ્યોર્જ ટેલેક્સના ભૂતપૂર્વ સ્થળ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. 1675ના થોડા સમય પહેલા, મિશનને સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ પર ખસેડવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં લગભગ 30 રહેવાસીઓ રહેતા હતા, જ્યાં તે હજુ પણ સેન ડોમિંગો ડી અસાહો અથવા અસાજો તરીકે જાણીતું હતું. 1680 ના દાયકામાં, જ્યોર્જિયામાં મિશન સિસ્ટમ તૂટી પડતાં, શહેરના કેટલાક રહેવાસીઓ "સાન્ટા એલેના ખાતે સ્કોચ વસાહત" ખાતે યામાસી સાથે જોડાયા, જ્યારે અન્ય લોકો એમેલિયા ટાપુ પર રહેવા ગયા, જ્યાં એક નગરને ટૂંક સમયમાં આસાઓ અથવા ટુપીક કહેવામાં આવતું હતું. સાન પેડ્રો ડી અતુલટેકા નામના મિશનની સ્થાપના 1616 સુધીમાં તુલુટેકાના ગ્વાલે શહેરમાં કરવામાં આવી હતી, જે (સંભવતઃ) સેન્ટ કેથેરિન્સ ટાપુ પર સાન્ટા કેટાલિના ડી ગ્વાલેના મિશનની ઉત્તરે મુખ્ય ભૂમિ પર ચાર લીગ હતી. આ મિશન 1647માં પણ યાદીમાં જોવા મળે છે, પરંતુ 1655માં તે સાન ફેલિપમાં બદલાઈ ગયું હતું. 1675ના અમુક સમય પહેલાં, મિશન ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર સ્થળાંતરિત થયું હતું, જ્યાં હવે કોઈ મોકામા રહેવાસીઓ નહોતા. તે જ નામ જાળવી રાખ્યું, અને 1680 માં તેને સેનોર સાન ફેલિપ અલ્થુલુટેકા કહેવામાં આવતું હતું. વધુ મુશ્કેલીઓના કારણે 1680ના દાયકામાં મિશન ફરીથી હાલના ફ્લોરિડા રાજ્યમાં એમેલિયા ટાપુના દક્ષિણ છેડા તરફ આગળ વધ્યું હતું. ટુપીકની ઉત્તરે સ્થિત સેન ફેલિપ ડી અલાબેના મિશનની જાણ 1616માં કરવામાં આવી હતી. તે જ્યોર્જિયામાં સૌથી ઉત્તરીય ગ્વાલે મિશનમાંનું એક હતું. સાન ફેલિપનું એક મિશન 1655માં હાજર હતું. હેન જણાવે છે કે સેન ફેલિપ ડી અલાબે અને સેન પેડ્રો ડી અતુલટેકા વચ્ચે જોડાણ થયું હોઈ શકે છે, જેના પરિણામે સેન ફેલિપ ડી એથુલુથેકાનું મિશન બન્યું હતું. સાન ડિએગો દ સાતુઆચેનું મિશન, જે સૌપ્રથમ 1616માં નોંધાયું હતું, તે કદાચ ગ્વાલે પ્રાંતનું સૌથી ઉત્તરીય મિશન હતું. લેનિંગે સાતુઆચેને દક્ષિણ કેરોલિનામાં એડિસ્ટો નદીના મુખ પાસે મૂક્યું હતું. ઓગીચી નદીના મુખ નજીક સટુઆચે યોગ્ય સ્થાનો છે. 1662માં ચીકિમેકોએ હુઆચે નગર પર હુમલો કર્યો, જે સાતુઆચેની ઉત્તરે લગભગ પાંચ લીગ હતી અને તેનું કોઈ મિશન નહોતું. સાતુઆચેના રહેવાસીઓ પછી દક્ષિણમાં સેન્ટ કેથરિન્સ ટાપુ પર સાંતા કેટાલિના દ ગુલે ગયા. તેઓ દક્ષિણ તરફ વધુ બે ચાલ દ્વારા સાન્ટા કેટાલિના સમુદાયનો ભાગ રહ્યા. સાન્ટા ઇસાબેલ ડી યુટિનાહિકાનું મિશન ઓક્મુલ્ગી અને ઓકોની નદીઓના સંગમ પર આવેલું હતું. સ્પેનિશ લોકો દ્વારા "ચિસ્કા" તરીકે ઓળખાતા લોકો, જેમને હેન માને છે કે તેઓ પાછળથી યુચીસ તરીકે જાણીતા થયા, તેમણે 1650ની આસપાસ પશ્ચિમી તિમુકુઆ અને અપાલાચી મિશન પર હુમલો કર્યો હતો. 1651માં ગવર્નર વેલેસિલાએ એક સ્પેનિશ સૈનિકને તે નક્કી કરવા માટે મોકલ્યો કે શું ચિસ્કાસ તે પ્રાંતને ધમકી આપી રહ્યો છે કે નહીં. સ્પેનિશ સૈનિકો અને ગ્વાલે યોદ્ધાઓ દ્વારા ઓછામાં ઓછી એક પેટ્રોલિંગ ટુકડીએ ચિસ્કાસ સામે લડત આપી અને તેમને ગ્વાલેથી દૂર ધકેલી દીધા. જે લોકોને સ્પેનિશ "ચિચિમેકો" કહેતા હતા, કદાચ વેસ્ટોએ, 1661માં ગ્વાલે મિશનને ધમકી આપી હતી. સ્પેનિશ સૈનિકો અને ચિચિમેકો વચ્ચે અથડામણ થઈ હોઈ શકે છે, જેના પરિણામે કેટલાક ચિચિમેકોને કબજે કરવામાં આવ્યા હતા. 1602માં, સેન પેડ્રો ડી મોકામામાં 300 નિવાસી ખ્રિસ્તીઓ હોવાનું નોંધાયું હતું, જ્યારે 792 લોકો મુખ્ય તહેવારના દિવસોમાં ત્યાં સામૂહિક હાજરી આપતા હોવાનું નોંધાયું હતું. 17મી સદીની શરૂઆતમાં સાન પેડ્રો (ક્યૂમ્બરલેન્ડ) ટાપુ અને અન્યત્ર સંખ્યાબંધ મુલાકાતો સાન પેડ્રો સાથે જોડાયેલી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. પુતુરીબા, જ્યાં 1595માં એક મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, તેને સાન પેડ્રો હેઠળ ચર્ચની ઇમારત સાથે મુલાકાતી તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી હતી. ઓલાટાયકો અને અલાટિકોને 1604માં સેન પેડ્રો હેઠળ મુલાકાતીઓ તરીકે નોંધવામાં આવ્યા હતા, જેમાં ઓલાટાયકો ખાતે એક ચર્ચ આવેલું હતું. બંને સ્થળો એકબીજાની નજીક હોવાનું જણાય છે, અથવા નામો એક જ સ્થળ માટે અલગ અલગ નામો હોઈ શકે છે. હેન સૂચવે છે કે "ઓલાકાયકો" "હોલાટો" (મુખ્ય) "યકો" પર આધારિત હતી. હેન ડીગનને ટાંકીને કહે છે કે ઓલાકેકો/અલાટિકો "કદાચ કાસ્કેન્જ નગરો" હતા. 1603 સુધીમાં સેન પેડ્રો ખાતેનું ચર્ચ એટલું જૂનું થઈ ગયું હતું કે ગવર્નરે નવું ચર્ચ બનાવવાની દરખાસ્ત કરી હતી. બિશપ અલ્ટામિરાનોએ 1606માં સેન પેડ્રો ખાતે મિશનની મુલાકાત લીધી હતી અને બંને મુલાકાતો પર મૂળ વતનીઓની પુષ્ટિ કરી હતી. સાન પેડ્રોને 1655માં નિવાસી સાધુ સાથે એક મિશન તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. એવા કેટલાક પુરાવા છે કે સેન પેડ્રો મિશનને 1650 અને 1675ની વચ્ચે દક્ષિણમાં જે હવે ફ્લોરિડા છે ત્યાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. અને મિશન સેન ફેલિપ ડી એથુલુટેકા પાછળથી તેના જૂના સ્થળ પર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુના દક્ષિણ છેડા નજીક, ડંગેનેસ પ્લાનટેશન પર એક સ્થળને ટકાટાકુરુના સંભવિત સ્થળ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે, જે નગરમાં સાન પેડ્રો આવેલું હતું, પરંતુ મિશનનું સ્થળ ક્ષીણ થઈ ગયું હોવાનું જણાય છે. સેન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીની સેન્ટ સિમોન ટાપુ પરનું એક મિશન હતું. ગુઆડાલક્વીનીનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 1606માં સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે સાન બ્યુએનવેન્ટુરાના મિશનનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 1609માં કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે કેટલાક લેખકોએ જેકિલ ટાપુ પર સેન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીનીને સ્થાન આપ્યું છે, અને તેના રહેવાસીઓને ગ્વાલે ગણાવ્યા છે, ત્યારે હેન નોંધે છે કે કોઈ પણ સ્પેનિશ દસ્તાવેજોએ તેમને ગ્વાલે તરીકે ઓળખાવ્યા નથી, અને 17મી સદીના મધ્યભાગના દસ્તાવેજો સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે તેઓ મોકામા હતા. ગુઆડાલક્વીની સેન્ટ સિમોન ટાપુના દક્ષિણ છેડા નજીક હતું, બાકીના ટાપુ પર ગ્વાલે લોકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. એશ્લે, એટ અલ. એવું સૂચવે છે કે સમગ્ર સેન્ટ સિમોન ટાપુ પર મૂળ રૂપે ગ્વાલેનો કબજો હતો, પરંતુ ગ્વાલે બળવા પછી મોકામાએ તેમને ટાપુના દક્ષિણ છેડેથી વિસ્થાપિત કરી દીધા હતા. 1602માં, કેટલાક ધર્મપ્રચારકોએ ઇબી પ્રાંતમાં કુલ 700 થી 800 રહેવાસીઓ ધરાવતા પાંચ ગામોની મુલાકાત લીધી હતી, પરંતુ પ્રાંતમાં સ્થાપિત મિશનનો પ્રથમ ઉલ્લેખ, સેન લોરેન્ઝો ડી ઇબીહિકા (હીકા એટલે "ગામ" માટે તિમુકુઆન, તેથી ઇબીહિકા એટલે "ઇબીનું ગામ"), 1630માં થયો હતો. હેન માને છે કે આ મિશનની સ્થાપના 1612માં અથવા તે પછી ટૂંક સમયમાં કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તે વર્ષે વધારાના ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓએ ફ્લોરિડામાં પ્રવેશ કર્યો હતો. 1630 પછી આઇબીઆઇમાં મિશનનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી (1630 પછી મિશનની આગામી સૂચિ 1655માં હતી). 1602માં પણ, એક ધર્મપ્રચારકે કાસ્કાન્ગ્યુ (જેને યકાફુઇ પણ કહેવાય છે) ની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં સાત કે આઠ ગામોમાં લગભગ 1,100 લોકો હતા. અન્ય એક ધર્મપ્રચારકે ઓકોનની મુલાકાત લીધી હતી, જેઓ લગુનામાં એક ટાપુ પર રહેતા હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, જેનો અર્થ તળાવ, તળાવ અથવા લગૂન હોઈ શકે છે. હેન નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તેઓ ઓકેફેનોકી સ્વેમ્પની પૂર્વીય ધાર પર રહેતા હતા. જ્યારે તે પ્રાંતોના કેટલાક લોકો ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે શીખવામાં રસ ધરાવતા હતા, અને કેટલીકવાર મિશન ધરાવતા નગરોમાં મિત્રોની મુલાકાત લેતા હતા, ત્યારે તે પ્રાંતોમાં નિવાસ કરવા માટે તે સમયે કોઈ મિશનરીઓ ઉપલબ્ધ નહોતા. કાસ્કેન્ગ્યુ/યકાફુઇ 1602 પછી સ્પેનિશ રેકોર્ડમાં દેખાતા નથી. દેખીતી રીતે 1645 સુધીમાં એક મિશનરીને ઓકોનને સોંપવામાં આવ્યો હતો, જોકે આ મિશન માટે કોઈ નામ આપવામાં આવ્યું નથી. તે વર્ષે, ગવર્નર બેનિટો રુઇઝ ડી સાલાઝાર વેલેસિલાએ આદેશ આપ્યો કે ઓકોનને સેન્ટ જોન્સ નદી પર સાન ડિએગો ડી લાકામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે. તે ગામ સેન્ટ ઑગસ્ટીનને અપાલાચી પ્રાંત સાથે જોડતી પગદંડીના ભાગરૂપે નદી પાર ફેરી સેવાઓ પૂરી પાડવા માટે જવાબદાર હતું. જોકે, કોઈ પણ ઓકોનને સાન ડિએગો દ લાકામાં ખસેડવામાં આવી હોવાનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. મિશન સેન્ટિયાગો ડી ઓકોન માત્ર એક અધિકારી દ્વારા મુલાકાત લેવાયેલા મિશનની 1655ની યાદીમાં દેખાય છે. તે વર્ષે, ગવર્નર ડિએગો ડી રેબોલેડોએ ઓકોન અને પડોશી ગામોના લોકોને સેન્ટ ઓગસ્ટિન નજીક નોમ્બ્રે ડી ડિઓસ મિશનમાં જવાનો આદેશ આપ્યો, જેણે તેની મોટાભાગની વસ્તી ગુમાવી દીધી હતી. જ્યારે ઓકોનના વડાએ તેમના પાકની લણણી ન થાય ત્યાં સુધી વિલંબ કરવાનું કહ્યું, ત્યારે ગવર્નરે સૈનિકોને મુખ્યને કબજે કરવા, ગામડાઓને બાળી નાખવા અને લોકોને સેન્ટ ઓગસ્ટિન જવા માટે દબાણ કરવા મોકલ્યા. જો કે, મોટાભાગના લોકો જંગલમાં ભાગી ગયા હતા, જ્યારે કેટલાક લોકોએ સાન પેડ્રો મિશનમાં આશ્રય લીધો હશે. આ પછી ઓકોન સ્પેનિશ રેકોર્ડમાંથી ગાયબ થઈ ગયો. 1609 અને 1655ની વચ્ચે મોકામા પ્રાંત માટે જાણીતા દસ્તાવેજો વિરલ છે. 1614 થી 1617 માં સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં ત્રાટકેલા રોગચાળાથી મોકામાને સખત ફટકો પડ્યો હશે. એક અહેવાલ છે કે સ્પેનિશ સૈનિકોને 1622 અથવા 1623માં મોકામા પ્રાંતમાં ખ્રિસ્તી વતનીઓને પકડવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેઓ જંગલોમાં રહેવા માટે મિશનમાંથી ભાગી ગયા હતા (જેને ઇન્ડિયોસ સિમરોન કહેવાય છે), અને તેમને મિશનમાં પરત ફર્યા હતા. પાછળથી 1620ના દાયકામાં, એક સ્પેનિશ અભિયાનમાં જાણવા મળ્યું કે પ્રાંતમાં સામાન્ય રીતે મુસાફરી માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સ્થળોને પાર કરતા તમામ નૌકાઓને દૂર કરવામાં આવી હતી. 17મી સદીના મધ્યમાં સેન પેડ્રો ડી મોકામા અને સેન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીની મિશન નગરો જો જરૂરી હોય તો કેનો દ્વારા પરિવહન અને સેન્ટ ઓગસ્ટિન અને ગ્વાલે પ્રાંત વચ્ચેના દરિયાકાંઠે મુસાફરી કરતા સ્પેનિશ અધિકારીઓ અને સૈનિકોને ખોરાક પૂરો પાડવા માટે જવાબદાર હતા. સાન પેડ્રો દ મોકામા ખાતેનું મિશન છેલ્લે 1655માં સ્પેનિશ રેકોર્ડમાં દેખાયું હતું. તે વર્ષે સ્પેનિશ ફ્લોરિડામાં શીતળાના રોગચાળાએ મિશનની વસ્તીને મોટાભાગે નાબૂદ કરી દીધી હશે, જેમાં બચી ગયેલા કોઈપણ લોકોને સેન્ટ ઓગસ્ટિનની નજીક ખસેડવામાં આવ્યા હશે. 1675 સુધીમાં એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે માત્ર યેમેસી સેન્ટ કેથરિન્સ ટાપુ પર રહેતા હતા, જ્યારે સેન્ટ ઑગસ્ટ્યુઇન નજીકના નોમ્બ્રે ડી ડિઓસ મિશનના રહેવાસીઓને મોકામા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. 1674 માં, સ્પેનિશ ફ્લોરિડાના બિશપ, સેન્ટિયાગો ડી ક્યુબાના બિશપે ફ્લોરિડામાં મિશનની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠે ચારનો સમાવેશ થાય છે; ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર સાન ફેલિપ, જેકિલ ટાપુ પર સાન્ટા બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીની, સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ પર સાન્ટો ડોમિંગો ડી અસાહો, સેપેલો ટાપુ પર સેન જોસ ડી ઝપાલા અને St.Catherines ટાપુ પર સાન્ટા કેટાલિના. "સેન પેડ્રો 1690ના દાયકામાં સાન્ટા ક્લેરા ડી ટુપિકી બન્યું". સાન્ટા મારિયા ડી લોસ એન્જલસ ડી અરાપાહાનું મિશન 1830 સુધીમાં અલાપાહા નદી પર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1656ના તિમુકુઆન બળવા પછી, ગવર્નર રોબેલોએ અરાપાહાના લોકોને સિયાને જોડતી પગદંડી સાથે મિશન સાન્ટા ફે ડી પોટાનોમાં ખસેડવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ઑગસ્ટીનથી અપાલાચી પ્રાંત. સાન્ટા ફેના મિશને તેની મોટાભાગની વસ્તી ગુમાવી દીધી હતી અને તેના વડાને તિમુકુઆ બળવા પછી ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1659 સુધીમાં સાન્ટા ફેની વસ્તી ફરીથી ઘટી ગઈ હોવાથી અરાપાહાથી સાન્ટા ફેમાં સ્થાનાંતરિત થયેલા મોટાભાગના લોકો ટૂંક સમયમાં જંગલોમાં ભાગી ગયા હતા, પરંતુ અરાપાહા ખાતેનું મિશન સ્પેનિશ રેકોર્ડમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગયું હતું. સાન્ટા ક્રૂઝ ડી કેચીપિલેના મિશનની સ્થાપના 1655 સુધીમાં અલ્તમાહા નદીના ડ્રેનેજ બેસિનમાં કરવામાં આવી હતી. 1657 પછી આ મિશનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો. 1670માં ચાર્લ્સ ટાઉન ખાતે અંગ્રેજ વસાહતની સ્થાપના આખરે સ્પેનિશ ફ્લોરિડાના મિશનમાં ગંભીર વિક્ષેપમાં પરિણમી હતી. અંગ્રેજોએ મસ્કોગી અને યામાસી લોકોને ચામડીના બદલામાં હથિયારો અને અન્ય ઉત્પાદિત ચીજવસ્તુઓનો વેપાર કર્યો હતો, જેમણે બદલામાં સ્પેનિશ ફ્લોરિડાના મિશન પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1680માં, મસ્કોગી યુદ્ધ પક્ષે જેકિલ ટાપુ પર સેન્ટિયાગો ડી ઓકોનના મિશન પર હુમલો કર્યો હતો, પરંતુ તેને ખદેડી દેવામાં આવ્યો હતો. અંગ્રેજ અધિકારીઓની આગેવાનીમાં 300 યોદ્ધાઓની એક ટુકડીએ સેન્ટ કેથેરિન્સ ટાપુ પર મિશન નગર સાન્ટા કેટાલિના પર હુમલો કર્યો, પરંતુ છ સ્પેનિશ સૈનિકો અને 16 ગ્વાલે બંદૂકધારીઓએ મિશનનો સફળતાપૂર્વક બચાવ કર્યો. હુમલાઓને પગલે, સ્પેનિશ ફ્લોરિડાના ગવર્નરે મિશન નગરોના મૂળ રહેવાસીઓ સહિત ગ્વાલે પ્રાંતના ઉત્તરીય ભાગમાંથી પાછા ફરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ગ્વાલે છોડવા માંગતા ન હતા, અને ઘણા લોકો જંગલમાં ભાગી ગયા હતા, કેટલાક તો હુમલાખોર મસ્કોગી અને યામાસીમાં પણ જોડાયા હતા. 1684 સુધીમાં ઉત્તરીય ગ્વાલેનો મોટાભાગનો હિસ્સો અંગ્રેજોના હાથમાં ગયો હતો. તે જ સમયે, ચાંચિયાઓએ જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠે બાકીના સ્પેનિશ મિશન પર દરોડા પાડવાનું શરૂ કર્યું. સ્પેનિશ અંગ્રેજો, તેમના મૂળ સાથીઓ અને ચાંચિયાઓથી મિશનનું રક્ષણ કરવામાં અસમર્થ હતા. 1686 સુધીમાં, સેન્ટ મેરીઝ નદીની ઉત્તરે આવેલા તમામ સ્પેનિશ મિશનને ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા. સાંતા ઇસાબેલ દ યુટિનાહિકાના લોકોને 17મી સદીના મધ્યમાં સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ પર ખસેડવામાં આવ્યા હતા. દક્ષિણ જ્યોર્જિયાથી અન્ય તિમુકુઆ લોકોને મિશનમાં ખસેડીને ઓકોનીની ઘટતી વસ્તીને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. સાન્ટા મારિયા ડી લોસ એન્જલસ ડી અરાપાજેનું મિશન 1630ના દાયકામાં અરાપાહા સરદારમંડળમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું. 1630 અને 1655ની વચ્ચે અમુક સમય માટે ઓકોની અને ઇબિહિકા મિશનનું વિલિનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં સ્પેનિશ લોકોએ સંયુક્ત ઇબી અને ઓકોનીને દરિયાકાંઠે જવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જ્યારે તેઓએ ના પાડી ત્યારે સ્પેનિશ લોકોએ નગરનો નાશ કર્યો. અલાપાહા, ઓકોની અને ઓકમુલગી નદીઓની આસપાસ રહેતા તિમુકુઆના લોકોને ઉત્તર ફ્લોરિડામાં મિશન રોડ સાથેના મિશનમાં દક્ષિણમાં ખસેડવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે જે સેન્ટ ઓગસ્ટિન અને અપાલાચી પ્રાંતને જોડે છે. સાન પેડ્રો ડી મોકામા છેલ્લે 1655 માં સ્પેનિશ રેકોર્ડ્સમાં દેખાયા હતા. ગ્વાલેસ અને યામાસીઓ દરિયાકાંઠે દક્ષિણ તરફ આગળ વધતા કદાચ તે તારીખ પછી તરત જ તિમુકુઆન મોકામાઓને દક્ષિણ તરફ આગળ વધવા માટે દબાણ કર્યું હશે, કદાચ એમેલિયા ટાપુ તરફ. યામાસી લોકોને વેસ્ટો દ્વારા કરવામાં આવેલા દરોડા દ્વારા તામા પ્રાંતમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા અને મિશન નગરોમાં અથવા તેની નજીક સ્થાયી થયા હતા. સાન પેડ્રો ડો મોકામા મિશન 1659 સુધી સ્પેનિશ સૂચિમાં દેખાયું. સેન ફેલિપ (અથવા ફેલિપ) ડી એથુલટેકાના મિશનની સ્થાપના 1675 સુધીમાં કરવામાં આવી હતી. ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુના મૂળ રહેવાસીઓને કદાચ ત્યાં સુધીમાં બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા, અને ટાપુ પર અન્યજાતિઓ દ્વારા ફરીથી વસવાટ કરવામાં આવ્યો હતો. મિશન સાન પેડ્રો દ પોટોહિરીબા (સંભવતઃ પુતુરીબનું વૈકલ્પિક સ્વરૂપ) ની સ્થાપના પશ્ચિમ તિમુકુઆ પ્રાંતમાં 1657 સુધીમાં કરવામાં આવી હતી, જે કદાચ યામાસીને સેવા આપે છે. 1605માં સાન પેડ્રો પ્રાંતમાં (અંશતઃ ફ્લોરિડામાં) 300 ખ્રિસ્તીઓ હતા, જેમાં બિશપ અલ્ટામિરાનો દ્વારા 1606માં 308ની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. 1658માં ન્યુએસ્ટ્રા સેનોરા ગુઆડાલુપે ડી ટોલોમેટોના ગ્વાલે મિશનને સેન્ટ ઓગસ્ટિન નજીક ખસેડવામાં આવ્યું હતું. સાલામોટોટો મિશનને 1658માં જૂના સટુરીવા નગરના સ્થળે ખસેડવામાં આવ્યું હતું. 1735 પછી સ્પેનિશ દસ્તાવેજોમાં ગ્વાલેનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. 1675માં માત્ર 70 મોકામાઓ બે મિશનમાં રહેતા હોવાનું નોંધાયું હતું, હાલના ફ્લોરિડામાં સેન્ટ જોન્સ નદી પર સાન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીની અને સાન જુઆન ડેલ પ્યુઅર્ટો. 1675માં સેન ફેલિપમાં મિશન એ 1676માં સૂચિબદ્ધ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પરનું મિશન હતું. તે કદાચ સાન પેડ્રો ડી મોકામાના ભૂતપૂર્વ સ્થળ પર સ્થિત હતું. હેન સૂચવે છે કે મિશનના રહેવાસીઓ ખ્રિસ્તીકૃત ગ્વાલે અને મૂર્તિપૂજક યામાસી હતા, જેમાં ભૂતપૂર્વ મોકામન રહેવાસીઓ દક્ષિણમાં ગયા હતા જે હવે ફ્લોરિડા છે. સાન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીની, સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ, તિમુકુઆ સાન્ટો ડોમિંગો ડી અસાહો, સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ, ગ્યાલે પ્રાંતની ઉત્તરે આવેલા ગ્યાલે મૂળ લોકો, કેરોલિના પ્રાંતમાં અંગ્રેજો દ્વારા સશસ્ત્ર અને પ્રોત્સાહિત થયા હતા, તેમણે 1680માં ગુઆડાલક્વીની અને સાન્ટા કેટાલિના ખાતેના મિશન પર હુમલો કર્યો હતો. જ્યોર્જિયામાં મિશન પર બીજો હુમલો 1684માં થયો હતો. પરિણામે, ગુલામાં તમામ સ્પેનિશ મિશન પાછા ખેંચી લેવામાં આવ્યા હતા, અને 1685 સુધીમાં સેન્ટ મેરીઝ નદીની ઉત્તરે કોઈ મિશન બાકી નહોતું. મિશન નગરોના રહેવાસીઓ, તેમજ બિનપરિવર્તિત યામાસીઓ, જેમણે ઘણીવાર મિશન નજીક નગરો સ્થાપ્યા હતા, તેઓ વિખેરાઈ ગયા હતા. કેટલાકને સેન્ટ ઓગસ્ટિનની નજીકના મિશનમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, કેટલાક જંગલમાં પાછા ફર્યા હતા, કેટલાકને પકડવામાં આવ્યા હતા અને ચાર્લ્સટનમાં ગુલામો તરીકે વેચવામાં આવ્યા હતા, અને કેટલાક અંગ્રેજોના મૂળ સાથીઓ સાથે જોડાયા હતા. 1680માં મિશન પર હુમલાઓ આશરે 300 ચિચિમેકો, ઉચીસે અને ચિલુક યોદ્ધાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યા હતા, જેને અંગ્રેજ પ્રશિક્ષકો (સંભવતઃ હથિયારોની જોગવાઈ અને જાળવણીમાં મદદ કરતા) દ્વારા મદદ મળી હતી. આ દળએ શરૂઆતમાં સેન્ટ સિમોન્સ ટાપુ પરના કોલોન શહેર પર હુમલો કર્યો હતો, જ્યાં બિન-ખ્રિસ્તી (બિન-ખ્રિસ્તી) વતનીઓ વસવાટ કરતા હતા, જેમાં કેટલાક રહેવાસીઓ માર્યા ગયા હતા. સાન બ્યુએનવેન્ટુરા ડી ગુઆડાલક્વીનીના નજીકના મિશનના સ્પેનિશ અને મોકામાઓએ કોલોનની મદદ લીધી અને હુમલાખોરોને હાંકી કાઢ્યા. આ જ જૂથે થોડા દિવસો પછી સેન્ટ કેથરિન્સ ટાપુ પર સાન્ટા કેટાલિના ડી ગુએલના મિશન પર હુમલો કર્યો હતો. 1683માં ચાંચિયાઓએ સેન્ટ ઓગસ્ટિન પર હુમલો કર્યો હતો. તે હુમલો નિષ્ફળ ગયા પછી ચાંચિયાઓએ સેન્ટ ઓગસ્ટિનની ઉત્તરે દરિયાકાંઠે ઘણા મિશન અને અન્ય નગરોને બરતરફ કર્યા, મુખ્યત્વે હાલના ફ્લોરિડામાં, પરંતુ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ટાપુ પર સેન ફેલિપના મિશન સહિત. સ્પેનિશ સરકારે જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠે બાકીના મિશનને સેન્ટ ઓગસ્ટિનની નજીક ખસેડવાની યોજના શરૂ કરી. મિશન ખસેડી શકાય તે પહેલાં, 1684માં ચાંચિયાઓ આ વિસ્તારમાં પાછા ફર્યા હતા. ચાંચિયાઓની હાજરીની જાણ થતાં, ગુઆડાલક્વીનીના મોટાભાગના લોકો મુખ્ય ભૂમિ પર ચાલ્યા ગયા, તેમની મોટાભાગની ખાદ્ય દુકાનો તેમની સાથે લઈ ગયા, અને નગરની રક્ષા કરવા માટે દસ માણસોને ઉપ-વડા હેઠળ છોડી દીધા. જ્યારે ચાંચિયાઓ ગુઆડાલક્વીની પહોંચ્યા, ત્યારે બચાવ દળ જંગલમાં પાછા ફર્યા. ચાંચિયાઓએ ચર્ચ અને કોન્વેન્ટ (પાદરીનું ઘર) બાળી નાખ્યું અને ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. ત્યારબાદ આ મિશનને સેન્ટ જોન્સ નદી (હાલના ફ્લોરિડામાં) ની ઉત્તર બાજુએ એક સ્થળે ખસેડવામાં આવ્યું હતું, જેનું નામ સાન્તા ક્રૂઝ દ ગુઆડાલક્વીની રાખવામાં આવ્યું હતું. સબાકોલા મિશન સમયગાળાના અંતમાં સ્પેનિશ મિશનરી પ્રવૃત્તિ ટૂંક સમયમાં દાખલ થઈ જે હવે દક્ષિણપશ્ચિમ જ્યોર્જિયા છે. સબાકોલા અથવા સબાકોલા અલ મેનોરનું નગર, જ્યાં ચટ્ટાહોચી અને ફ્લિન્ટ નદીઓ જોડાઈને અપાલાચીકોલા નદી બનાવે છે તેની નીચે આવેલું છે, તે 1674 થી 1677 સુધી લા એન્કાર્નેશન એ લા સાન્ટા ક્રૂઝ અથવા ફક્ત સાન્ટા ક્રૂઝ નામના મિશનનું સ્થળ હતું. પશ્ચિમ ફ્લોરિડામાં ચિસ્કાના હુમલાના ડરથી, જેની સાથે અપાલાચીઓ લડી રહ્યા હતા, સબાકોલાના રહેવાસીઓ કદાચ 1677માં ઉત્તર તરફ ચાલ્યા ગયા. સબાકોલા અલ ગ્રાન્ડેનું નવું શહેર ચટ્ટાહોચે નદી પર સ્થાપવામાં આવ્યું હતું, જે હાલના કોલંબસ ખાતે ધોધની દક્ષિણે કેટલીક લીગ છે, જે મસ્કોગી સંઘના નીચલા નગરોના પ્રદેશમાં હતું. જ્યારે આ નગર ફ્લોરિડામાં આવેલું હતું ત્યારે સબાકોલાના કેટલાક રહેવાસીઓ ખ્રિસ્તી બની ગયા હતા અને વિનંતી કરી હતી કે મિશનરીઓને તેમની પાસે મોકલવામાં આવે. સ્પેનિશ મિશનરીઓએ 1697માં સબાકોલામાં એક મિશન સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સબાકોલાના ખ્રિસ્તીઓએ મસ્કોગી સંઘના ચાર "માતૃ નગરો" માંથી એક કોવેટાના વડાને વિનંતીની જાણ કરી ન હતી. મિશનરીઓના આગમનની વાત સાંભળીને, વડાએ સબાકોલા પ્રવાસ કર્યો અને મિશનરીઓને ત્રણ દિવસ પછી જવા માટે દબાણ કર્યું. જુઆન માર્કેઝ કેબ્રેરા, જે 1680માં સ્પેનિશ ફ્લોરિડાના ગવર્નર બન્યા હતા, તેમણે 1681માં સાત સ્પેનિશ સૈનિકોના એસ્કોર્ટ સાથે મિશનરીઓને સબાકોલા પાછા મોકલ્યા હતા. મિશનરીઓએ થોડા મહિનાઓ પછી ફરીથી બળજબરીથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા તે પહેલાં સબકોલાના 36 રહેવાસીઓને બાપ્તિસ્મા આપ્યા હતા. કેબ્રેરાને મિશનરીઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી દુશ્મનાવટમાં અંગ્રેજોના પ્રભાવની શંકા હતી. કેબ્રેરાની ધમકીઓને કારણે શહેરના ઓછામાં ઓછા ખ્રિસ્તી રહેવાસીઓ ફ્લિન્ટ નદીની પશ્ચિમે એક બિંદુ તરફ દક્ષિણ તરફ આગળ વધ્યા જ્યાં તે ચટ્ટાહોચી સાથે જોડાય છે. 1686 પહેલાં શહેરમાં સેન કાર્લોસ ડી સબાકોલા નામના મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ મિશન છેલ્લે 1690માં સ્પેનિશ રેકોર્ડમાં જોવા મળ્યું હતું. આ મિશન નગરમાં હાલના જેક્સન કાઉન્ટી, ફ્લોરિડામાં સેન કાર્લોસ ડી લોસ ચાકાટોસના અગાઉના મિશનના ચેટોટ્સનો સમાવેશ થઈ શકે છે. જ્યોર્જિયાનો ઇતિહાસ પણ જુઓ ફ્લોરિડામાં સ્પેનિશ મિશન ન્યૂ સ્પેનના વાઇસરોયલ્ટી-સ્પેનિશ વસાહતી ઉત્તર અમેરિકા સ્પેનિશ લ્યુઇસિયાના-વસાહતી પ્રદેશ નોંધો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ ધ ન્યૂ જ્યોર્જિયા જ્ઞાનકોશમાં "સ્પેનિશ મિશન" સ્પેનિશ ફ્લોરિડા જ્યોર્જિયાનો મૂળ અમેરિકન ઇતિહાસ (યુ. એસ. રાજ્ય) જ્યોર્જિયાનો પૂર્વ-રાજ્યનો ઇતિહાસ (યુ. એસ. રાજ્ય) વસાહતી મેક્સિકો વસાહતી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (સ્પેનિશ) ન્યૂ સ્પેન જ્યોર્જિયા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અમેરિકાના સ્પેનિશ વસાહતી સ્થાપત્યનું સ્પેનિશ વસાહતીકરણ