Prayagraj
પ્રયાગરાજ (;), જેને અલ્હાબાદ, ઈલાહાબાદ અથવા પ્રયાગ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ભારતના ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્યમાં આવેલું એક મહાનગર છે. તે પ્રયાગરાજ જિલ્લાનું વહીવટી મથક છે-રાજ્યનો સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતો જિલ્લો અને ભારતનો 13મો સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતો જિલ્લો-અને પ્રયાગરાજ વિભાગ. આ શહેર ઉત્તર પ્રદેશની ન્યાયિક રાજધાની છે, જેમાં અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટ રાજ્યની સર્વોચ્ચ ન્યાયિક સંસ્થા છે. પ્રયાગરાજ એ રાજ્યનું સાતમું સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતું શહેર છે, જે ઉત્તર ભારતમાં તેરમું અને ભારતમાં છત્રીસમું શહેર છે, જેની અંદાજિત વસ્તી 15.3 લાખ છે. 2011માં, તેને વિશ્વના 40મા સૌથી ઝડપથી વિકસતા શહેર તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. વર્ષ 2016માં અલ્હાબાદને રાજ્યમાં (નોઇડા અને લખનૌ પછી) ત્રીજા સૌથી વધુ વસવાટયોગ્ય શહેરી સમૂહ તરીકે અને દેશમાં સોળમા ક્રમે રાખવામાં આવ્યું હતું. હિન્દી એ શહેરમાં સૌથી વધુ બોલાતી ભાષા છે. પ્રયાગરાજ ગંગા, યમુના અને પૌરાણિક સરસ્વતીના "ત્રણ નદીઓના સંગમ" ત્રિવેણી સંગમની નજીક આવેલું છે. તે હિંદુ ગ્રંથોમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. આ શહેરને હિન્દુ ગ્રંથોમાં વિશ્વના સૌથી જૂના જાણીતા શહેરોમાંના એક તરીકે તેનો પ્રારંભિક સંદર્ભ મળે છે અને પ્રાચીન વેદોમાં પ્રયાગના પવિત્ર શહેર તરીકે પૂજવામાં આવે છે. વૈદિક સમયગાળાના અંતમાં પ્રયાગરાજને કોસાંબી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતું હતું, જેનું નામ હસ્તિનાપુરના કુરુ શાસકો દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને તેમની રાજધાની તરીકે વિકસાવી હતી. કોસાંબી વૈદિક સમયગાળાના અંતથી મૌર્ય સામ્રાજ્યના અંત સુધી ભારતના સૌથી મહાન શહેરોમાંનું એક હતું, જેનો કબજો ગુપ્ત સામ્રાજ્ય સુધી ચાલુ રહ્યો હતો. ત્યારથી, આ શહેર દોઆબ ક્ષેત્રનું રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને વહીવટી કેન્દ્ર રહ્યું છે. અકબરનામા ઉલ્લેખ કરે છે કે મુઘલ સમ્રાટ અકબરે અલ્હાબાદમાં એક મહાન શહેરની સ્થાપના કરી હતી. અબ્દ અલ-કાદિર બદાયુની અને નિઝામુદ્દીન અહમદે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે અકબરે ત્યાં એક શાહી શહેરનો પાયો નાખ્યો હતો જેને ઇલાહબાસ અથવા ઇલાહાબાદ કહેવામાં આવતું હતું. તેઓ તેની વ્યૂહાત્મક સ્થિતિથી પ્રભાવિત હોવાનું કહેવાય છે અને ત્યાં એક કિલ્લો બાંધ્યો હતો, બાદમાં 1584 સુધીમાં તેનું નામ બદલીને ઇલાહબાસ રાખ્યું હતું, જેને શાહજહાંએ બદલીને અલ્હાબાદ કરી દીધું હતું. 17મી સદીની શરૂઆતમાં, જહાંગીરના શાસન હેઠળ અલ્હાબાદ મુઘલ સામ્રાજ્યની પ્રાંતીય રાજધાની હતી. 1833માં, 1835માં તેની રાજધાની આગ્રામાં ખસેડવામાં આવી તે પહેલાં તે સીડેડ અને કોન્ક્વર્ડ પ્રોવિન્સિસ પ્રદેશની બેઠક બની હતી. 1858માં અલ્હાબાદ ઉત્તર-પશ્ચિમ પ્રાંતોની રાજધાની બની હતી અને એક દિવસ માટે ભારતની રાજધાની હતી. આ શહેર 1902 થી 1920 સુધી સંયુક્ત પ્રાંતોની રાજધાની હતું અને ભારતીય સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષ દરમિયાન રાષ્ટ્રીય મહત્વમાં મોખરે રહ્યું હતું. દક્ષિણ ઉત્તર પ્રદેશમાં આવેલું આ શહેર આવરી લે છે. આ શહેર અને તેની આસપાસના વિસ્તારનું સંચાલન કેટલીક નગરપાલિકાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં પ્રયાગરાજ જિલ્લાનો મોટો ભાગ પ્રયાગરાજ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન દ્વારા સંચાલિત છે. આ શહેરમાં કોલેજો, સંશોધન સંસ્થાઓ અને ઉત્તર પ્રદેશ હાઈકોર્ટ સહિત ઘણી કેન્દ્ર અને રાજ્ય સરકારની કચેરીઓ આવેલી છે. પ્રયાગરાજમાં પ્રયાગ કુંભ મેળા અને ઇન્દિરા મેરેથોન સહિત સાંસ્કૃતિક અને રમતગમતના કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. જો કે શહેરનું અર્થતંત્ર પ્રવાસન પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ હવે તેની મોટાભાગની આવક રિયલ એસ્ટેટ અને નાણાકીય સેવાઓમાંથી આવે છે. ગંગા અને યમુના નદીઓના સંગમ પરનું સ્થાન પ્રાચીન સમયમાં પ્રયાગ તરીકે જાણીતું છે, જેનો અર્થ સંસ્કૃતમાં "બલિદાનનું સ્થળ" થાય છે (પ્ર-, "આગળ-" + યાજ-, "બલિદાન"). એવું માનવામાં આવતું હતું કે ભગવાન બ્રહ્માએ આ સ્થાન પર પ્રથમ યજ્ઞ (યજ્ઞ, યજ્ઞ) કર્યો હતો. પ્રયાગ શબ્દનો ઉપયોગ પરંપરાગત રીતે "નદીઓના સંગમ" માટે થાય છે. અલ્હાબાદ માટે, તે શહેરમાં ગંગા અને યમુના નદીઓના ભૌતિક સંગમ સ્થળને સૂચવે છે. એક પ્રાચીન પરંપરા એવી છે કે ત્રીજી નદી, અદ્રશ્ય સરસ્વતી પણ ત્યાં બંને સાથે મળે છે. આજે, ત્રિવેણી સંગમ (અથવા ફક્ત સંગમ) એ સંગમ માટે વધુ વારંવાર વપરાતું નામ છે. પ્રયાગરાજ (સંસ્કૃતઃ પ્રયાગરાજ), જેનો અર્થ થાય છે "પાંચ પ્રાર્થનાઓમાંનો રાજા", તેનો ઉપયોગ ભારતના પાંચ પવિત્ર સંગમમાંથી આ સૌથી ભવ્ય સંગમ છે તે દર્શાવવા માટે આદરના શબ્દ તરીકે થાય છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે મુઘલ સમ્રાટ અકબરે 1575માં આ પ્રદેશની મુલાકાત લીધી હતી અને તે સ્થળના વ્યૂહાત્મક સ્થાનથી એટલા પ્રભાવિત થયા હતા કે તેમણે કિલ્લાનું નિર્માણ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. આ કિલ્લાનું નિર્માણ 1584માં કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને ઇલાહબાસ અથવા "અલ્લાહનું નિવાસસ્થાન" કહેવામાં આવતું હતું, જેને બાદમાં શાહજહાંના શાસન હેઠળ અલાહાબાદમાં બદલવામાં આવ્યો હતો. જોકે, તેના નામ અંગે અટકળો ચાલી રહી છે. આસપાસના લોકો તેને અલ્હાબાસ કહેતા હોવાથી, કેટલાક લોકો એવું માને છે કે તેનું નામ અલ્હાની વાર્તામાંથી અલ્હાના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. 1800ના દાયકાની શરૂઆતના જેમ્સ ફોર્બ્સના અહેવાલમાં દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે જહાંગીર અક્ષયાવતના વૃક્ષનો નાશ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી તેનું નામ બદલીને અલ્હાબાદ અથવા "ભગવાનનું નિવાસસ્થાન" રાખવામાં આવ્યું હતું. જો કે, આ નામ તેમના પહેલાનું છે, અકબરના શાસનથી શહેરમાં બનાવેલા સિક્કાઓ પર ઇલાહબાસ અને ઇલાહાબાદનો ઉલ્લેખ છે, બાદમાંનું નામ સમ્રાટના મૃત્યુ પછી પ્રબળ બન્યું હતું. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે તેનું નામ અલ્લાહના નામ પરથી નહીં પરંતુ ઇલાહા (દેવતાઓ) ના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. શાલિગ્રામ શ્રીવાસ્તવે પ્રયાગ પ્રદીપમાં દાવો કર્યો હતો કે અકબર દ્વારા આ નામ જાણીજોઈને હિન્દુ ("ઇલાહા") અને મુસ્લિમ ("અલ્લાહ") એમ બંને તરીકે અર્થઘટન કરવા માટે આપવામાં આવ્યું હતું. વર્ષોથી, ઉત્તર પ્રદેશની ભાજપના નેતૃત્વવાળી સરકારો દ્વારા અલ્હાબાદનું નામ બદલીને પ્રયાગરાજ કરવાના ઘણા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. 1992માં, બાબરી મસ્જિદના ધ્વંસ પછી મુખ્યમંત્રી કલ્યાણ સિંહને રાજીનામું આપવાની ફરજ પડી ત્યારે આયોજિત નામ બદલવાની યોજના સ્થગિત કરવામાં આવી હતી. 2001માં સંરક્ષણ મંત્રીની આગેવાની હેઠળની સરકાર દ્વારા વધુ એક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જે નિષ્ફળ રહ્યો હતો. આખરે ઓક્ટોબર 2018માં યોગી આદિત્યનાથના નેતૃત્વવાળી સરકારે સત્તાવાર રીતે શહેરનું નામ બદલીને પ્રયાગરાજ કરી દીધું હતું. ઇતિહાસ પ્રાચીનકાળ પ્રયાગ અને તેની સાથે સંકળાયેલી તીર્થયાત્રાનો સૌથી પહેલો ઉલ્લેખ ઋગ્વેદ પરિશિષ્ઠ (ઋગ્વેદનું પૂરક, સી. 1200-1000 BCE) માં જોવા મળે છે. બૌદ્ધ ધર્મના પાલી સિદ્ધાંતોમાં પણ તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે મજ્જિમા નિકાયા () ની કલમ 1.7માં, જેમાં બુદ્ધ જણાવે છે કે પાયાગામાં સ્નાન કરવાથી ક્રૂર અને દુષ્ટ કાર્યો દૂર ન થઈ શકે, તેના બદલે સદ્ગુણી વ્યક્તિએ હૃદયમાં શુદ્ધ અને કર્મમાં ન્યાયી હોવું જોઈએ. મહાભારત (ઇ. સ. 300) માં ભૂતકાળની ભૂલો અને અપરાધ માટે પ્રાયશ્ચિત (પ્રાયશ્ચિત, પ્રાયશ્ચિત) ના સાધન તરીકે પ્રયાગમાં સ્નાન તીર્થયાત્રાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તીર્થયાત્રા પર્વમાં, મહાન યુદ્ધ પહેલા, મહાકાવ્ય જણાવે છે કે "જે વ્યક્તિ મક્કમ [નૈતિક] પ્રતિજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે, તે માઘ દરમિયાન પ્રયાગમાં સ્નાન કરે છે, હે ભારતના શ્રેષ્ઠ, તે નિષ્કલંક બની જાય છે અને સ્વર્ગમાં પહોંચે છે". અનુશીલન પર્વમાં, યુદ્ધ પછી, મહાકાવ્ય આ સ્નાન યાત્રાધામને "ભૌગોલિક તીર્થ" તરીકે વર્ણવે છે જે માનસ-તીર્થ (હૃદયની તીર્થ) સાથે જોડાયેલી હોવી જોઈએ, જેમાં વ્યક્તિ સત્ય, દાન, આત્મ-નિયંત્રણ, ધીરજ અને અન્ય મૂલ્યો દ્વારા જીવે છે. અગ્નિ પુરાણ અને અન્ય પુરાણોમાં વિવિધ દંતકથાઓ સાથે પ્રયાગનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં બ્રહ્માએ યજ્ઞ (હોમ) માં હાજરી આપી હતી અને ગંગા, યમુના અને પૌરાણિક સરસ્વતી સ્થળનો સંગમ તીર્થસ્થાનો (તીર્થ રાજ) ના રાજા તરીકે થયો હતો. હિંદુ ધર્મમાં પ્રયાગના મહત્વના અન્ય પ્રારંભિક અહેવાલો પ્રયાગ મહાત્મ્યાના વિવિધ સંસ્કરણોમાં જોવા મળે છે, જે ઇ. સ. 1લી સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં લખાયેલા છે. આ પુરાણ શૈલીના સંસ્કૃત ગ્રંથો પ્રયાગને "યાત્રાળુઓ, પૂજારીઓ, વિક્રેતાઓ, ભિખારીઓ, માર્ગદર્શકો" અને નદીઓ (સંગમ) ના સંગમ પર વ્યસ્ત સ્થાનિક નાગરિકો સાથે ખળભળાટભર્યું સ્થળ તરીકે વર્ણવે છે. હિંદુ મહાકાવ્ય રામાયણમાં પણ પ્રયાગનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે ઋષિ ભારદ્વાજના સુપ્રસિદ્ધ આશ્રમ સાથેનું સ્થળ છે. પુરાતત્વ અને શિલાલેખો અલાહાબાદ સ્તંભ ધરાવતા અશોકના પ્રસિદ્ધ શિલાલેખોના શિલાલેખ પુરાવા-જેને પ્રયાગ બુલ સ્તંભ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે-આ શહેરની પ્રાચીનતા વિશેની મૂંઝવણમાં વધારો કરે છે. ખોદકામમાં ઉત્તરીય બ્લેક પોલિશ્ડ વેરની તારીખ 600-700 BCE હોવાનું બહાર આવ્યું છે. દિલીપ કુમાર ચક્રવર્તીના જણાવ્યા અનુસાર, "એવું સૂચન કરવા માટે કંઈ નથી કે આધુનિક પ્રયાગ (એટલે કે આધુનિક અલ્હાબાદ) એક પ્રાચીન શહેર હતું. તેમ છતાં તે અકલ્પ્ય છે કે હિંદુ ધર્મના સૌથી પવિત્ર સ્થળોમાંથી એક, પ્રયાગ અથવા ગંગા અને યમુનાનો સંગમ કોઈ મુખ્ય પ્રાચીન શહેર વિના હોવો જોઈએ. ચક્રવર્તી સૂચવે છે કે સંગમની સામે આવેલું ઝુસી શહેર "પ્રયાગની પ્રાચીન વસાહત" હોવું જોઈએ. 1950ના દાયકાથી પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણોએ ઇ. સ. પૂ. થી સંગમ નજીક માનવ વસાહતોની હાજરી જાહેર કરી છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના અશોકના બ્રાહ્મી લિપિના શિલાલેખની સાથે, સ્તંભમાં સમુદ્રગુપ્ત શિલાલેખ તેમજ અકબરના યુગના બીરબલનો માઘ મેળાનો શિલાલેખ છે. તે જણાવે છે કે, આ તારીખો લગભગ 1575 સી. ઈ. ને અનુરૂપ છે, અને પ્રયાગના મહત્વ અને નામની પુષ્ટિ કરે છે. કનિંગહામના જણાવ્યા અનુસાર, આ સ્તંભ એક મુસ્લિમ સુલતાન દ્વારા કૌશાંબીથી અલ્હાબાદ લાવવામાં આવ્યો હતો અને અકબર પહેલાં કેટલીક પાછળની સદીમાં પ્રયાગનું જૂનું શહેર ઉજ્જડ થઈ ગયું હતું. કૃષ્ણસ્વામી અને ઘોષ જેવા અન્ય વિદ્વાનો અસંમત છે. 1935માં પ્રકાશિત થયેલા એક પેપરમાં, તેઓ જણાવે છે કે સ્તંભ પરની શિલાલેખની તારીખો, મુસ્લિમ ઇતિહાસકારો દ્વારા છોડી દેવાયેલા દસ્તાવેજોમાં ચાલ માટે લખાણના પુરાવાનો અભાવ અને વિશાળ સ્તંભને ખસેડવાની મુશ્કેલીના આધારે સ્તંભ હંમેશા તેના વર્તમાન સ્થાન પર હતો. વધુમાં, કનિંગહામની જેમ, તેઓએ નોંધ્યું હતું કે સમય જતાં સ્તંભ પર ઘણા નાના શિલાલેખો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. આમાંના ઘણા શિલાલેખોમાં ઇ. સ. 1319 અને ઇ. સ. 1575 વચ્ચેની તારીખનો સમાવેશ થાય છે, અને તેમાંના મોટાભાગના માઘ મહિનાનો ઉલ્લેખ કરે છે. કૃષ્ણાસ્વામી અને ઘોષના જણાવ્યા અનુસાર, આ તારીખો સંભવતઃ પ્રયાગ ખાતેની માઘ મેળા યાત્રા સાથે સંબંધિત છે, જેમ કે પ્રાચીન હિન્દુ ગ્રંથોમાં ભલામણ કરવામાં આવી છે. 1979ની આસપાસ પ્રકાશિત થયેલા કાગળોમાં, ભારતીય કલા ઇતિહાસ અને પુરાતત્વના વિદ્વાન જ્હોન ઇરવિને કૃષ્ણાસ્વામી અને ઘોષ સાથે સંમતિ વ્યક્ત કરી હતી કે અલ્હાબાદ સ્તંભ ક્યારેય હલાયો ન હતો અને હંમેશા ગંગા અને યમુના નદીના સંગમ પર હતો. ઇરવિનના જણાવ્યા અનુસાર, કનિંગહામ દ્વારા સૌપ્રથમ અવલોકન કરાયેલા નાના શિલાલેખો અને સ્તંભ પરના પ્રાચીન લખાણોનું વિશ્લેષણ, જે કૃષ્ણસ્વામી અને ઘોષ દ્વારા પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું, તે દર્શાવે છે કે તેમાં વર્ષો અને મહિનાઓનો સમાવેશ થાય છે, અને બાદમાં "હંમેશા માઘ હોવાનું બહાર આવે છે, જે તેને હિન્દુઓના પ્રયાગ સ્નાન યાત્રાધામ તહેવાર માઘ મેળાનું નામ પણ આપે છે". તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે સ્તંભની ઉત્પત્તિ નિઃશંકપણે પૂર્વ-અશોકન હતી, જે ત્રિવેણી સ્થળ (પ્રયાગ) ના પુરાતત્વીય અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણોના નવા પુરાવા, મુખ્ય અને નાના શિલાલેખો તેમજ લખાણના પુરાવાઓને એકસાથે લેવામાં આવ્યા હતા. ઇર્વિન જણાવે છે કે 1950ના દાયકાથી કરવામાં આવેલા પુરાતત્વીય અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે નદીઓ-ખાસ કરીને ગંગા-અત્યાર કરતાં દૂરના ભૂતકાળમાં એક અલગ માર્ગ ધરાવતી હતી. પ્રયાગના સંગમ પર ગંગા નદીના મૂળ માર્ગમાં ઈસવીસન પૂર્વે 8મી સદીની વસાહતો હતી. ધર્મ ખાસ કરીને બૌદ્ધ ધર્મ પરના તેમના અભ્યાસ માટે જાણીતા ભારતશાસ્ત્રી કારેલ વર્નરના જણાવ્યા અનુસાર, ઇરવિનના કાગળોએ "નિર્ણાયક રીતે દર્શાવ્યું હતું કે આ સ્તંભ કૌશાંબીમાં ઉદ્ભવ્યો ન હતો", પરંતુ તે પૂર્વ-બૌદ્ધ સમયથી પ્રયાગમાં હતો. પ્રારંભિક મધ્યયુગીન કાળ 7મી સદીના બૌદ્ધ ચીની પ્રવાસી ઝુઆનઝાંગ (હ્યુએન ત્સાંગ) એ ડા તાંગ ઝીયુ જી (પશ્ચિમી પ્રદેશો પર ગ્રેટ તાંગ રેકોર્ડ્સ) ના ફેસીકલ વીમાં પ્રયાગાનો સ્પષ્ટપણે એક દેશ અને "મહાન શહેર" તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે જ્યાં યમુના નદી ગંગા નદીને મળે છે. તેઓ જણાવે છે કે આ મહાન શહેરમાં સેંકડો "દેવ મંદિરો" છે અને શહેરની દક્ષિણમાં બે બૌદ્ધ સંસ્થાઓ (અશોક દ્વારા બાંધવામાં આવેલ એક સ્તૂપ અને એક મઠ) છે. તેમના ઇ. સ. 644ના સંસ્મરણમાં નદીઓના સંગમ પર હિન્દુ સ્નાન વિધિઓનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં લોકો તેની નજીક ઉપવાસ કરે છે અને પછી આ માનીને સ્નાન કરે છે કે તેનાથી તેમના પાપો ધોવાઈ જાય છે. ધનિક લોકો અને રાજાઓ આ "મહાન શહેર" માં દાન આપવા આવે છે. ઝુઆનઝાંગના પ્રવાસવર્ણન અનુસાર, આ સંગમ આ "મહાન શહેર" ની પૂર્વમાં છે અને તે સ્થળ જ્યાં દરરોજ દાન વહેંચવામાં આવે છે. કામ મેકલિન-એક ભારતશાસ્ત્રી જેમણે મુખ્યત્વે વસાહતી આર્કાઇવ્સ અને અંગ્રેજી ભાષાના માધ્યમો પર આધારિત કુંભ મેળા પર લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે, અન્ય વિદ્વાનોના ઇમેઇલ્સ અને 7મી સદીના ઝુઆનઝાંગ સંસ્મરણના તાજેતરના અર્થઘટનના આધારે જણાવે છે કે પ્રયાગ 7મી સદીના ભારતમાં બૌદ્ધ તહેવારનું એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ પણ હતું. તેણી જણાવે છે કે પ્રયાગ ખાતે ઝુઆનઝાંગ ઉત્સવમાં બુદ્ધની પ્રતિમા દર્શાવવામાં આવી હતી અને તેમાં બૌદ્ધ પ્રથાઓ સાથે સુસંગત દાન આપવાનું સામેલ હતું. દા તાંગ ઝીયુ જીના વિવેચનાત્મક સંસ્કરણના તાજેતરના અને સંપૂર્ણ અનુવાદનો શ્રેય મેળવનાર વિદ્વાન લી રોંગક્સીના જણાવ્યા અનુસાર, ઝુઆનઝાંગે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે દાન આપવાનું સ્થળ દેવ મંદિર છે, અને "આ મંદિરના દસ્તાવેજો" દ્વારા દાન આપવાની પ્રથાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. રોંગક્સી ઉમેરે છે કે પ્રયાગની વસ્તી મુખ્યત્વે પાખંડીઓ (બિન-બૌદ્ધ, હિંદુઓ) હતી, અને પુષ્ટિ કરે છે કે પ્રયાગ દેવ-પૂજા કરનારા પાખંડીઓ અને રૂઢિચુસ્ત બૌદ્ધોના તહેવારોને પણ આકર્ષિત કરે છે. ઝુઆનઝાંગ પ્રયાગામાં ધાર્મિક-આત્મહત્યા પ્રથાનું પણ વર્ણન કરે છે, પછી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તે વાહિયાત છે. તે "દુષ્ટ આત્માઓ" વાળા એક વૃક્ષનો ઉલ્લેખ કરે છે જે અન્ય દેવ મંદિરની સામે ઊભું છે. લોકો સ્વર્ગમાં જવાના વિશ્વાસમાં તેમાંથી કૂદીને આત્મહત્યા કરે છે. હિંદુ ધર્મ અને ધર્મના માનવશાસ્ત્રના વિદ્વાન એરિયલ ગ્લુકલિચના જણાવ્યા અનુસાર, ઝુઆનઝાંગના સંસ્મરણમાં અંધશ્રદ્ધાળુ ભક્તિમય આત્મહત્યા બંનેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને કેવી રીતે વધુ પ્રાચીન યુગના બ્રાહ્મણે આ પ્રથાનો અંત લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો તેની વાર્તા વર્ણવવામાં આવી છે. એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામ માનતા હતા કે ઝુઆનઝાંગ દ્વારા વર્ણવેલ વૃક્ષ અક્ષયાવત વૃક્ષ હતું. તે હજુ પણ અલ-બિરુનીના સમયે અસ્તિત્વમાં હતું, જે તેને ગંગા અને યમુનાના સંગમ પર સ્થિત "પ્રયાગ" કહે છે. મુઘલ સમ્રાટ અકબર પહેલાંના હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મના ઐતિહાસિક સાહિત્યમાં પ્રયાગ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, અને ક્યારેય અલ્હાબાદ અથવા તેના રૂપાંતર શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી. મુઘલ સમ્રાટ અકબર પહેલાનો તેનો ઇતિહાસ અસ્પષ્ટ છે. ઝુઆનઝાંગના અહેવાલથી વિપરીત, મુસ્લિમ ઇતિહાસકારો આ વૃક્ષને નદીઓના સંગમ પર મૂકે છે. ઇતિહાસકાર ડૉ. ડી. બી. દુબે જણાવે છે કે એવું લાગે છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન, રેતાળ મેદાન ગંગા દ્વારા ધોવાઈ ગયું હતું, એક હદ સુધી કે ચીની પ્રવાસીએ જોયેલું મંદિર અને વૃક્ષ પણ ધોવાઈ ગયું હતું, પછીથી નદીએ તેનો માર્ગ પૂર્વ તરફ બદલ્યો હતો અને સંગમ તે સ્થળે સ્થળાંતર થયો હતો જ્યાં અકબરે તેના કિલ્લાનો પાયો નાખ્યો હતો. હેનરી મિઅર્સ ઇલિયટ માનતા હતા કે અલ્હાબાદની સ્થાપના પહેલાં એક નગર અસ્તિત્વમાં હતું. તેઓ ઉમેરે છે કે ગઝનીના મહમૂદે ફતેહપુર નજીક અસની પર કબજો કર્યા પછી, જો ત્યાં લૂંટવા યોગ્ય શહેર હોત તો તેઓ અલ્હાબાદની મુલાકાત લીધા વિના બુંદેલખંડમાં પ્રવેશી શક્યા ન હોત. તેઓ વધુમાં ઉમેરે છે કે જ્યારે મોહંમદે બનારસ પર કબજો કર્યો ત્યારે તેના કબજાની વાત સાંભળવી જોઈતી હતી. જોકે, ઘોરીના ઇતિહાસકારોએ ક્યારેય તેની નોંધ લીધી ન હતી. અકબરનામા ઉલ્લેખ કરે છે કે મુઘલ સમ્રાટ અકબરે અલ્હાબાદમાં એક મહાન શહેરની સ્થાપના કરી હતી. 'અબ્દ અલ-કાદિર બદાયુની અને નિઝામુદ્દીન અહમદે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે અકબરે ત્યાં એક શાહી શહેરનો પાયો નાખ્યો હતો જેને તેમણે ઇલાહબાસ નામ આપ્યું હતું. મુઘલ શાસન અબુલ ફઝલ તેના આઇન-એ-અકબરીમાં જણાવે છે કે, "લાંબા સમય સુધી તેની (અકબરની) ઇચ્છા પિયાગ (અલ્હાબાદ) શહેરમાં એક મહાન શહેર શોધવાની હતી જ્યાં ગંગા અને જમુના નદીઓ જોડાય છે. 13મી નવેમ્બર 1583 (1લી અઝર 991 એચ.) ના રોજ તે (અકબર) ઇચ્છિત સ્થળે પહોંચ્યો અને શહેરનો પાયો નાખ્યો અને ચાર કિલ્લાઓનું આયોજન કર્યું". અબુલ ફઝલ ઉમેરે છે, "પ્રાચીન સમયમાં પ્રયાગ તરીકે ઓળખાતા ઇલાહાબાદને તેમના શાહી મહામહિમ [અકબર] દ્વારા અગાઉના નામથી અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું". ઈલાહાબાદની સ્થાપનામાં અકબરની ભૂમિકા-જેને પાછળથી અલ્હાબાદ કહેવામાં આવ્યું-અબ્દ અલ-કાદિર બદાયુની દ્વારા પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. નિઝામુદ્દીન અહેમદ તબકાત-એ-અકબરીના જુદા જુદા વિભાગોમાં અલ્હાબાદની સ્થાપના માટે બે અલગ અલગ તારીખો આપે છે. તેઓ જણાવે છે કે અકબરે ગંગા અને જુમાનાના સંગમ સ્થળ પર શહેરનો પાયો નાખ્યો હતો, જે હિંદુઓનું ખૂબ જ પવિત્ર સ્થળ હતું, ત્યારબાદ તેની સ્થાપનાનું વર્ષ 1574 અને 1584 આપ્યું હતું અને તેનું નામ ઇલાહબાસ રાખવામાં આવ્યું હતું. અકબર કિલ્લા માટે તેના વ્યૂહાત્મક સ્થાનથી પ્રભાવિત થયો હતો. વિલિયમ પિંચના જણાવ્યા અનુસાર, અકબરનો હેતુ બે ગણો હોઈ શકે છે. એક, સશસ્ત્ર કિલ્લાએ ફળદ્રુપ દોઆબ પ્રદેશ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. બીજું, તેનાથી દૂરના સ્થળોથી તીર્થયાત્રા માટે અહીં ભેગા થયેલા બિન-મુસ્લિમો માટે તેમની દૃશ્યતા અને શક્તિમાં ઘણો વધારો થયો અને જેઓ તેમની બહુમતી ધરાવતા હતા. બાદમાં, તેમણે ઇલાહબાસને બાર વિભાગો (સુબાહ) માંથી એકની રાજધાની જાહેર કરી હતી. રિચાર્ડ બર્નના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રત્યય "-બાસ" ને "હિંદુ ધર્મનો વધુ પડતો સ્વાદ" માનવામાં આવતો હતો અને તેથી શાહજહાં દ્વારા તેનું નામ બદલીને ઈલાહાબાદ કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઇલાહાબાદ (હિન્દીઃ ઇલાહાબાદ) અને અલ્હાબાદના બે પ્રકારનાં વસાહતી યુગની જોડણીમાં વિકસિત થયું. મેકલીનના જણાવ્યા અનુસાર, આ વિવિધ જોડણીઓનો રાજકીય આધાર છે, કારણ કે "ઇલાહા-" નો અર્થ હિંદુઓ માટે "દેવતાઓ" થાય છે, જ્યારે મુસ્લિમો માટે અલ્લાહ એ ભગવાન માટેનો શબ્દ છે. અકબર સામે રાજકુમાર સલીમના બળવા પછી અને આગ્રાની તિજોરી પર કબજો કરવાના નિષ્ફળ પ્રયાસ પછી, તે અલ્હાબાદ આવ્યો અને પોતાની જાતને લગભગ સ્વતંત્ર શાસક તરીકે સ્થાપિત કરતી વખતે તેની તિજોરી પર કબજો જમાવી લીધો. મે 1602માં તેમણે શુક્રવારની પ્રાર્થનામાં તેમનું નામ વાંચ્યું હતું અને અલ્હાબાદમાં સિક્કાઓ પર તેમનું નામ છાપ્યું હતું. અકબર સાથે સમાધાન કર્યા પછી, સલીમ અલ્હાબાદ પાછો ફર્યો, જ્યાં તે 1604માં પરત ફરતા પહેલા રોકાયો હતો. 1624માં જૌનપુર પર કબજો કર્યા પછી, શાહજહાંએ અલ્હાબાદની ઘેરાબંધી કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જોકે, પરવિઝ અને મહાબત ખાન લશ્કરને મદદ કરવા આવ્યા પછી ઘેરાબંધી હટાવી લેવામાં આવી હતી. મુઘલ ઉત્તરાધિકાર યુદ્ધ દરમિયાન, કિલ્લાના કમાન્ડર, જે શાહ શુજા સાથે જોડાયા હતા, તેમણે ઔરંગઝેબના અધિકારીઓ સાથે કરાર કર્યો હતો અને 12 જાન્યુઆરી 1659ના રોજ તેને ખાન દૌરાનને સોંપી દીધો હતો. અવધના નવાબોનો આ કિલ્લો ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની દ્વારા એ જ કારણોસર પ્રખ્યાત હતો જે માટે અકબરે તેને બનાવ્યો હતો. લોર્ડ રોબર્ટ ક્લાઇવ, મુઘલ સમ્રાટ શાહ આલમ દ્વિતીય અને અવધના નવાબ શુજા-ઉદ-દૌલા દ્વારા હસ્તાક્ષરિત અલ્હાબાદની સંધિના ભાગરૂપે બ્રિટિશ સૈનિકો સૌપ્રથમ 1765માં અલ્હાબાદ કિલ્લા પર તૈનાત કરવામાં આવ્યા હતા. બંગાળના નવાબ મીર કાસિમ, શુજા અને શાહ આલમની સંયુક્ત સેનાઓને અંગ્રેજોએ ઓક્ટોબર 1764માં બક્સર ખાતે અને મે 1765માં કોરા ખાતે હરાવી હતી. હાર પછી શુજા દ્વારા ત્યજી દેવાયેલા આલમે અંગ્રેજો સમક્ષ આત્મસમર્પણ કર્યું હતું અને કિલ્લામાં તેમને રાખવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેઓએ તેમના નામે અલ્હાબાદ, બનારસ અને ચુનાર પર કબજો કર્યો હતો. 1765માં સંધિ પર હસ્તાક્ષર થયા પછી અલાહાબાદ અને કોરાના પ્રદેશો સમ્રાટને આપવામાં આવ્યા હતા. શાહ આલમે છ વર્ષ અલ્હાબાદ કિલ્લામાં વિતાવ્યા અને મરાઠાઓ દ્વારા દિલ્હી પર કબજો કર્યા પછી, 1771માં તેમના રક્ષણ હેઠળ પોતાની રાજધાની માટે રવાના થયા. તેમને મહાદાજી શિંદે દ્વારા એસ્કોર્ટ કરવામાં આવ્યા હતા અને મે 1771માં અલ્હાબાદથી રવાના થયા હતા અને જાન્યુઆરી 1772માં તેઓ દિલ્હી પહોંચ્યા હતા. જોકે, પ્રાદેશિક અતિક્રમણના મરાઠા ઇરાદાને સમજીને, શાહ આલમે તેમના સેનાપતિ નજફ ખાનને તેમને હાંકી કાઢવાનો આદેશ આપ્યો હતો. તેના બદલામાં તુકોજી રાવ હોલ્કર અને વિસાજી કૃષ્ણ બિનિવાલેએ દિલ્હી પર હુમલો કર્યો અને 1772માં તેમના દળોને હરાવ્યા હતા. મરાઠાઓને કોરા અને અલ્હાબાદ માટે શાહી સનદ આપવામાં આવી હતી. તેમણે આ બે પ્રદેશો મેળવવા માટે અવધ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. જોકે, શુજા તેમને છોડવા તૈયાર નહોતા અને તેમણે અંગ્રેજોને અપીલ કરી હતી અને રામઘાટની લડાઈમાં મરાઠાઓએ સારું પ્રદર્શન કર્યું ન હતું. ઓગસ્ટ અને સપ્ટેમ્બર 1773માં, વોરેન હેસ્ટિંગ્સ શુજાને મળ્યા અને એક સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેના હેઠળ કોરા અને અલ્હાબાદને 50 લાખ રૂપિયાની ચુકવણી માટે નવાબને સોંપવામાં આવ્યા હતા. જ્હોન શોર દ્વારા નવાબ બનાવવામાં આવ્યા બાદ સઆદત અલી ખાન બીજાએ કંપની સાથે સંધિ કરી અને 1798માં આ કિલ્લો અંગ્રેજોને સોંપી દીધો. લોર્ડ વેલેસ્લીએ સમગ્ર અવધને જોડવાની ધમકી આપ્યા પછી, સ્વતંત્ર અવધી સેનાને નાબૂદ કરવા, મોટી સહાયક સેના લાદવા અને 1801માં રોહિલખંડ, ગોરખપુર અને દોઆબને જોડવા માટે સાદત સાથે સંધિ કરી હતી. 1801માં હસ્તગત થયેલ બ્રિટિશ શાસન, અલ્હાબાદ, એક તીર્થસ્થાન તરીકે તેના મહત્વ ઉપરાંત, કૃષિ ટ્રેક અપ કન્ટ્રી અને ગ્રાન્ડ ટ્રંક રોડ તરફનું એક પગથિયું હતું. તેણે સંભવિત રીતે કંપનીને નોંધપાત્ર આવક પણ આપી હતી. પ્રારંભિક મહેસૂલ પતાવટ 1803માં શરૂ થઈ હતી. અલ્હાબાદ 1857ના ભારતીય વિદ્રોહમાં સહભાગી હતું, જ્યારે મૌલવી લિયાકત અલીએ બળવાનું ધ્વજ લહેરાવ્યું હતું. બળવા દરમિયાન, સંખ્યાબંધ યુરોપીયન સૈનિકો સાથે અલ્હાબાદમાં નરસંહાર થયો હતો. બળવા પછી અંગ્રેજોએ અલ્હાબાદમાં ઉચ્ચ ન્યાયાલય, પોલીસ મથક અને જાહેર સેવા આયોગની સ્થાપના કરી હતી, જેનાથી આ શહેર એક વહીવટી કેન્દ્ર બન્યું હતું. તેમણે રાજ્યના દિલ્હી પ્રદેશને કાપી નાંખ્યો, તેને પંજાબ સાથે ભેળવી દીધો અને ઉત્તર-પશ્ચિમ પ્રાંતોની રાજધાની અલ્હાબાદમાં ખસેડી (જ્યાં તે 20 વર્ષ સુધી રહી હતી). જાન્યુઆરી 1858માં અર્લ કેનિંગ કલકત્તાથી અલ્હાબાદ માટે રવાના થયા હતા. તે વર્ષે તેમણે મિન્ટો પાર્કમાં રાણી વિક્ટોરિયાની ઘોષણા વાંચી, જેમાં ઈસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની પાસેથી ભારતનું નિયંત્રણ બ્રિટિશ ક્રાઉન (બ્રિટિશ રાજની શરૂઆત) ને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યું હતું. 1877 માં આગ્રા અને અવધના પ્રાંતોને સંયુક્ત પ્રાંતો બનાવવા માટે ભેળવી દેવામાં આવ્યા હતા, જેની રાજધાની અલ્હાબાદ 1920 સુધી હતી. ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસનું 1888નું સત્ર આ શહેરમાં યોજાયું હતું અને 20મી સદીના અંત સુધીમાં અલ્હાબાદ એક ક્રાંતિકારી કેન્દ્ર હતું. જ્યારે નિત્યાનંદ ચેટરજીએ યુરોપિયન ક્લબ પર બોમ્બ ફેંક્યો ત્યારે તે ઘર-ઘરમાં જાણીતું નામ બની ગયું. 1931માં આલ્ફ્રેડ પાર્કમાં બ્રિટિશ પોલીસ દ્વારા ઘેરાયેલા ચંદ્રશેખર આઝાદ મૃત્યુ પામ્યા હતા. નેહરુ પરિવારના ઘરો, આનંદ ભવન અને સ્વરાજ ભવન, ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસની પ્રવૃત્તિના કેન્દ્રો હતા. આઝાદી પહેલાના વર્ષો દરમિયાન, અલ્હાબાદ પુરુષોત્તમ દાસ ટંડન, વિશંભર નાથ પાંડે, નારાયણ દત્ત તિવારી અને અન્યના નેતૃત્વમાં હજારો સત્યાગ્રહીઓનું ઘર હતું. પાકિસ્તાની રાષ્ટ્રના પ્રથમ બીજ અલ્હાબાદમાં વાવવામાં આવ્યા હતાઃ 29 ડિસેમ્બર 1930ના રોજ, અલ્લામા મુહમ્મદ ઈકબાલના અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગના અધ્યક્ષીય સંબોધનમાં ભારતના મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા પ્રદેશો માટે અલગ મુસ્લિમ રાજ્યની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. આઝાદી પછી અલ્હાબાદને વડા પ્રધાનોનું શહેર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે આઝાદી પછી ભારતના 15માંથી સાત વડા પ્રધાનો અલ્હાબાદ (જવાહરલાલ નહેરુ, લાલ બહાદુર શાસ્ત્રી, ઇન્દિરા ગાંધી, રાજીવ ગાંધી, ગુલઝારીલાલ નંદા, વિશ્વનાથ પ્રતાપ સિંહ અને ચંદ્ર શેખર) સાથે જોડાયેલા છે. તમામ સાત નેતાઓ કાં તો અલ્હાબાદમાં જન્મ્યા હતા, અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ હતા અથવા અલ્હાબાદ મતવિસ્તારમાંથી ચૂંટાયા હતા. ભૌગોલિક સિટીસ્કેપ પ્રયાગરાજની ઊંચાઈ દરિયાની સપાટીથી 90 મીટર (295 ફૂટ) થી વધુ છે. પ્રયાગરાજ જંક્શન રેલવે સ્ટેશનની દક્ષિણમાં આવેલા શહેરના જૂના ભાગમાં ચોક, જોનસ્ટોનગંજ, દરિયાબાદ, ખુલદાબાદ અને અન્ય ઘણા વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે. રેલવે સ્ટેશનની ઉત્તરે, નવા શહેરમાં લુકેરગંજ, સિવિલ લાઇન્સ, જ્યોર્જટાઉન, ટાગોરટાઉન, અલ્લાહપુર, અશોક નગર, મમફોર્ડગંજ, ભારદ્વાજ પુરમ અને અન્ય જેવા પડોશનો સમાવેશ થાય છે, જે પ્રમાણમાં નવા છે અને બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યા હતા. સિવિલ લાઇન્સ એ શહેરનો કેન્દ્રિય વેપારી જિલ્લો છે અને તે તેના શહેરી સેટિંગ, ગ્રીડિરોન પ્લાન રસ્તાઓ અને ઊંચી ઇમારતો માટે પ્રખ્યાત છે. 1857માં બાંધવામાં આવેલી આ યોજના નવી દિલ્હીની સ્થાપના પહેલા ભારતમાં હાથ ધરવામાં આવેલી સૌથી મોટી નગર-આયોજન યોજના હતી. પ્રયાગરાજમાં ઇન્ડો-ઇસ્લામિક અને ઇન્ડો-સારાસેનિક સ્થાપત્ય દર્શાવતી ઘણી ઇમારતો છે. વસાહતી સમયગાળાની કેટલીક ઇમારતોને "વારસાગત માળખા" જાહેર કરવામાં આવી હોવા છતાં, અન્ય ઇમારતો બગડતી જઈ રહી છે. અલ્હાબાદ મ્યુઝિયમ, ન્યૂ યમુના બ્રિજ, અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટી, ત્રિવેણી સંગમ, ઓલ સેન્ટ્સ કેથેડ્રલ, આનંદ ભવન, ચંદ્રશેખર આઝાદ પાર્ક વગેરે શહેરના પ્રખ્યાત સીમાચિહ્નો છે. વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થાના ગ્લોબલ અર્બન એમ્બિયન્ટ એર પોલ્યુશન ડેટાબેઝના 2016 ના અપડેટ સાથે આ શહેર વિશ્વભરમાં વાયુ પ્રદૂષણના ઉચ્ચતમ સ્તરોમાંનું એક અનુભવે છે, જેમાં પ્રયાગરાજને પરીક્ષણ કરાયેલા તમામ 2972 શહેરોમાં (ઝાબોલ અને ગ્વાલિયર પછી) આસપાસના હવામાં "PM2.5" (<2.5 માઇક્રોન વ્યાસ) કણોની ત્રીજી સૌથી વધુ સરેરાશ સાંદ્રતા હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. ત્રિવેણી સંગમ અને ઘાટ ત્રિવેણી સંગમ (તે સ્થળ જ્યાં ત્રણ નદીઓ મળે છે) એ ગંગા, યમુના અને પૌરાણિક સરસ્વતી નદીનું મિલન સ્થળ છે, જે હિંદુ દંતકથાઓ અનુસાર ભૂગર્ભમાંથી કૂવા બનાવે છે. ધાર્મિક મહત્વનું સ્થળ અને દર 12 વર્ષે યોજાતા ઐતિહાસિક પ્રયાગ કુંભ મેળાનું સ્થળ, વર્ષોથી તે 1948માં મહાત્મા ગાંધી સહિત અનેક રાષ્ટ્રીય નેતાઓની રાખનું વિસર્જન સ્થળ પણ રહ્યું છે. પ્રયાગરાજમાં મુખ્ય ઘાટ યમુના કિનારે આવેલ સરસ્વતી ઘાટ છે. ત્રણ બાજુથી સીડી યમુના નદીના લીલા પાણી સુધી નીચે ઉતરે છે. તેની ઉપર એક ઉદ્યાન છે જે હંમેશા લીલા ઘાસથી ઢંકાયેલું રહે છે. અહીં નૌકાવિહારની સુવિધા પણ છે. અહીંથી હોડી દ્વારા ત્રિવેણી સંગમ સુધી પહોંચવાના માર્ગો પણ છે. આ ઉપરાંત પ્રયાગરાજમાં 100થી વધુ કાચા ઘાટ છે. ભૌગોલિક સ્થિતિ પ્રયાગરાજ ઉત્તર પ્રદેશના દક્ષિણ ભાગમાં ગંગા અને યમુનાના સંગમ પર આવેલું છે. આ પ્રદેશ પ્રાચીનકાળમાં પહેલા કુરુ તરીકે અને પછી વત્સ દેશ તરીકે ઓળખાતો હતો. દક્ષિણપશ્ચિમમાં બુંદેલખંડ છે, પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વમાં બઘેલખંડ છે, ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વમાં અવધ છે અને પશ્ચિમમાં નીચલો દોઆબ છે (જેનો પ્રયાગરાજ ભાગ છે). આ શહેર પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ જતી રેલવે લાઇન દ્વારા વહેંચાયેલું છે. રેલવેની દક્ષિણે ઓલ્ડ ચોક વિસ્તાર છે અને બ્રિટિશ નિર્મિત સિવિલ લાઇન્સ તેની ઉત્તરે છે. પ્રયાગરાજ ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે સારી સ્થિતિમાં છે. ભૌગોલિક રીતે ગંગા-યમુના દોઆબ (યમુનાના મુખ પર) નો ભાગ, સાંસ્કૃતિક રીતે તે ભારતીય પશ્ચિમનું અંતિમ સ્થળ છે. ભારતીય પ્રમાણભૂત સમય રેખાંશ (25.15 °N 82.58 °E) શહેરની નજીક છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્ર વિકાસ કાર્યક્રમના અહેવાલ અનુસાર, પ્રયાગરાજ "ઓછા નુકસાનના જોખમ" વાળા પવન અને ચક્રવાત ક્ષેત્રમાં છે. બાકીના દોઆબની જેમ, તેની માટી અને પાણી મુખ્યત્વે કાંપવાળી છે. પ્રતાપગઢ શહેરની ઉત્તરે છે, ભદોહી પૂર્વમાં છે, રેવા દક્ષિણમાં છે, ચિત્રકૂટ (અગાઉ બાંદા) પશ્ચિમમાં છે અને કૌશાંબી, જે તાજેતરમાં સુધી અલ્હાબાદ (પ્રયાગરાજ) નો ભાગ હતો, તે ઉત્તર-પશ્ચિમમાં છે. પ્રયાગરાજની આબોહવા ભેજવાળી ઉપઉષ્ણકટિબંધીય આબોહવા ધરાવે છે, જે ઉત્તર ભારતના મેદાનોના શહેરો માટે સામાન્ય છે, જેને કોપ્પેન આબોહવા વર્ગીકરણમાં સી. ડબલ્યુ. એ. તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વાર્ષિક સરેરાશ તાપમાન છે; માસિક સરેરાશ તાપમાન છે. પ્રયાગરાજમાં ત્રણ ઋતુઓ હોય છેઃ ગરમ, સૂકો ઉનાળો, ઠંડો, સૂકો શિયાળો અને ગરમ, ભેજવાળું ચોમાસુ. ઉનાળો માર્ચથી સપ્ટેમ્બર સુધી ચાલે છે, જેમાં સૂકા ઉનાળામાં (માર્ચથી મે સુધી) 48 ડિગ્રી સેલ્સિયસ સુધી અને ગરમ અને અત્યંત ભેજવાળી ચોમાસાની ઋતુમાં (જૂનથી સપ્ટેમ્બર સુધી) 40 ડિગ્રી સેલ્સિયસ સુધી પહોંચે છે. ચોમાસુ જૂનમાં શરૂ થાય છે, અને ઓગસ્ટ સુધી ચાલે છે; ઉચ્ચ ભેજનું સ્તર સપ્ટેમ્બર સુધી સારી રીતે પ્રવર્તે છે. શિયાળો ડિસેમ્બરથી ફેબ્રુઆરી સુધી ચાલે છે, જેમાં તાપમાન ભાગ્યે જ ઠંડું થાય છે. દૈનિક સરેરાશ મહત્તમ તાપમાન લગભગ અને લઘુત્તમ લગભગ છે. પ્રયાગરાજમાં ક્યારેય બરફ પડતો નથી, પરંતુ અસંખ્ય લાકડાની આગ, કોલસાની આગ અને ખુલ્લામાં કચરો સળગાવવાને કારણે શિયાળામાં ગાઢ ધુમ્મસનો અનુભવ થાય છે-પરિણામે નોંધપાત્ર ટ્રાફિક અને મુસાફરીમાં વિલંબ થાય છે. તેનું સૌથી વધુ તાપમાન 9 જૂન 2019ના રોજ નોંધાયું હતું અને સૌથી ઓછું તાપમાન 26 ડિસેમ્બર 1961ના રોજ નોંધાયું હતું. બંગાળની ખાડી અથવા દક્ષિણ-પશ્ચિમ ચોમાસાની અરબી સમુદ્રની શાખાઓમાંથી વરસાદ જૂનથી સપ્ટેમ્બર સુધી અલ્હાબાદ પર પડે છે, જે શહેરને તેના વાર્ષિક વરસાદનો મોટાભાગનો પુરવઠો પૂરો પાડે છે. સૌથી વધુ માસિક વરસાદ ઓગસ્ટમાં પડે છે. શહેરમાં દર વર્ષે 2,961 કલાક સૂર્યપ્રકાશ મળે છે, જેમાં મે મહિનામાં મહત્તમ સૂર્યપ્રકાશ મળે છે. જૈવવિવિધતા ગંગા-યમુના દોઆબ, જેનો પ્રયાગરાજ એક ભાગ છે, તે પશ્ચિમ સિંધુ-ગંગા મેદાની પ્રદેશ પર છે. દોઆબ (તરાઈ સહિત) શહેરની અનન્ય વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ માટે જવાબદાર છે. મનુષ્યોના આગમન પછી, શહેરના લગભગ અડધા કરોડઅસ્થિધારી પ્રાણીઓ લુપ્ત થઈ ગયા છે. અન્ય જોખમમાં છે અથવા તેમની શ્રેણીમાં ગંભીર ઘટાડો થયો છે. વસવાટમાં સંકળાયેલા ફેરફારો અને સરીસૃપ, સાપ અને અન્ય સસ્તન પ્રાણીઓની રજૂઆતથી ગરુડ જેવા મોટા પક્ષીઓ સહિત પક્ષીઓની પ્રજાતિઓ લુપ્ત થઈ ગઈ. ભારતના ચાર રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયોમાંથી એક, અલ્હાબાદ સંગ્રહાલય, ગંગા અને યમુનાની વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિનું દસ્તાવેજીકરણ કરી રહ્યું છે. ગંગા નદીની સમૃદ્ધ જળચર જૈવવિવિધતાને વધતા માનવજન્ય દબાણથી બચાવવા માટે, નમામિ ગંગે કાર્યક્રમ હેઠળ સંગમ ખાતે નદી જૈવવિવિધતા ઉદ્યાનની સાથે પ્રયાગરાજમાં કાચબા અભયારણ્યના વિકાસને મંજૂરી આપવામાં આવી છે. શહેરમાં જોવા મળતા સૌથી સામાન્ય પક્ષીઓમાં કબૂતર, મોર, જંગલ પક્ષી, કાળા તીતર, ઘરની ચકલીઓ, સોંગબર્ડ, બ્લુ જે, પોપટ, ક્વેઈલ, બલ્બલ્સ અને કાંસકો બતક છે. પ્રયાગરાજના ટ્રાન્સ યમુના વિસ્તારમાં મોટી સંખ્યામાં હરણ જોવા મળે છે. પ્રયાગરાજના મેજા વન વિભાગમાં કાળિયાર માટે ભારતનું પ્રથમ સંરક્ષણ અભયારણ્ય બનાવવામાં આવી રહ્યું છે. રાજ્યના અન્ય પ્રાણીઓમાં ગરોળી, કોબ્રા, ક્રેટ અને ઘડિયાલ જેવા સરીસૃપ પ્રાણીઓનો સમાવેશ થાય છે. શિયાળા દરમિયાન સંગમ અને નજીકના ભીની ભૂમિમાં મોટી સંખ્યામાં સાઇબેરીયન પક્ષીઓ જોવા મળે છે. વસ્તી વિષયક 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં પ્રયાગરાજ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન દ્વારા સંચાલિત વિસ્તારમાં 1,112,544 ની વસ્તી નોંધવામાં આવી હતી, જે ગીચતાને અનુરૂપ છે. જાન્યુઆરી 2020 માં, પ્રયાગરાજ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશનની સીમાઓ વિસ્તારી દેવામાં આવી હતી; 2011 ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, 1,536,218 લોકો તે સરહદોની અંદર રહેતા હતા; આ વસ્તીની ગીચતાને અનુરૂપ છે. પ્રયાગરાજની મોટાભાગની વસ્તી ઉત્તર પ્રદેશના મૂળ વતનીઓની છે. પ્રયાગરાજમાં બેઘર વસ્તી ગણતરીના સંદર્ભમાં, કુલ 5,672 પરિવારો ફૂટપાથ પર અથવા કોઈ છત વગર રહે છે, જે પ્રયાગરાજ જિલ્લાની કુલ વસ્તીના આશરે 0.38% છે. પ્રયાગરાજનો લિંગ ગુણોત્તર 1000 પુરુષો દીઠ 901 મહિલાઓ છે અને બાળ લિંગ ગુણોત્તર 1000 છોકરાઓ દીઠ 893 છોકરીઓ છે, જે રાષ્ટ્રીય સરેરાશ કરતાં ઓછો છે. પ્રયાગરાજની સત્તાવાર રાજ્ય ભાષા હિન્દી એ મુખ્ય ભાષા છે. ઉર્દૂ અને અન્ય ભાષાઓ નોંધપાત્ર લઘુમતી દ્વારા બોલવામાં આવે છે. પ્રયાગરાજની વસ્તીમાં હિંદુઓની બહુમતી છે; મુસ્લિમોની મોટી લઘુમતી છે. 2011ની રાષ્ટ્રીય વસ્તી ગણતરીના કામચલાઉ પરિણામો અનુસાર, પ્રયાગરાજ શહેરમાં હિંદુ ધર્મ બહુમતી ધર્મ છે, જેમાં 76.03% અનુયાયીઓ છે. ઇસ્લામ શહેરમાં બીજો સૌથી વધુ પ્રચલિત ધર્મ છે, જે લગભગ 21.94% લોકો તેને અનુસરે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ પછી 0.68%, જૈન ધર્મ પછી 0.10%, શીખ ધર્મ પછી 0.28% અને બૌદ્ધ ધર્મ પછી 0.28% આવે છે. લગભગ 0.02% એ 'અન્ય ધર્મ' દર્શાવ્યો હતો, લગભગ 0.90% એ 'કોઈ વિશેષ ધર્મ નહીં' દર્શાવ્યો હતો. પ્રયાગરાજનો સાક્ષરતા દર 86.50% આ પ્રદેશમાં સૌથી વધુ છે. પુરુષ સાક્ષરતા 90.21% અને સ્ત્રી સાક્ષરતા 82.17% છે. 2001ની વસ્તી ગણતરી માટે સમાન આંકડો 75.81 અને 46.38 હતો. 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, પ્રયાગરાજમાં કુલ 1,080,808 લોકો સાક્ષર છે, જેમાંથી પુરુષો અને સ્ત્રીઓ અનુક્રમે 612,257 અને 468,551 છે. 35 મુખ્ય ભારતીય શહેરોમાંથી, પ્રયાગરાજએ રાષ્ટ્રીય ગુના રેકોર્ડ બ્યુરોને વિશેષ અને સ્થાનિક કાયદાના ઉલ્લંઘનના સૌથી વધુ દરની જાણ કરી હતી. વહીવટી અને રાજકારણ સામાન્ય વહીવટ પ્રયાગરાજ વિભાગ, જેમાં ચાર જિલ્લાઓનો સમાવેશ થાય છે, તેનું નેતૃત્વ પ્રયાગરાજના વિભાગીય કમિશનર કરે છે, જે ઉચ્ચ વરિષ્ઠતાના ભારતીય વહીવટી સેવા (આઇએએસ) અધિકારી છે, કમિશનર વિભાગમાં સ્થાનિક સરકારી સંસ્થાઓ (મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન સહિત) ના વડા છે, તેમના વિભાગમાં માળખાગત વિકાસનો હવાલો સંભાળે છે, અને વિભાગમાં કાયદો અને વ્યવસ્થા જાળવવા માટે પણ જવાબદાર છે. પ્રયાગરાજના જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ અને કલેક્ટર વિભાગીય કમિશનરને અહેવાલ આપે છે. વર્તમાન કમિશનર આશિષ કુમાર ગોયલ છે. પ્રયાગરાજ જિલ્લા વહીવટીતંત્રનું નેતૃત્વ પ્રયાગરાજના જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ અને કલેક્ટર (ડીએમ) કરે છે, જેઓ એક આઇએએસ અધિકારી છે. ડીએમ કેન્દ્ર સરકાર માટે મિલકતના રેકોર્ડ અને મહેસૂલ સંગ્રહનો હવાલો સંભાળે છે અને જિલ્લામાં યોજાયેલી ચૂંટણીઓની દેખરેખ રાખે છે. ડીએમ જિલ્લામાં કાયદો અને વ્યવસ્થા જાળવવા માટે પણ જવાબદાર છે. ડીએમને મુખ્ય વિકાસ અધિકારી દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે; નાણાં/મહેસૂલ, શહેર, ગ્રામીણ વહીવટ, જમીન સંપાદન અને નાગરિક પુરવઠા માટે પાંચ વધારાના જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ; એક મુખ્ય મહેસૂલ અધિકારી; એક શહેર મેજિસ્ટ્રેટ; અને ત્રણ વધારાના શહેર મેજિસ્ટ્રેટ. આ જિલ્લામાં આઠ તાલુકાઓ છે. સદર, સોરાંવ, ફુલપુર, હંડિયા, કરછાના, બારા, મેજા અને કુરાંવ, દરેકનું નેતૃત્વ સબ-ડિવિઝનલ મેજિસ્ટ્રેટ કરે છે. પોલીસ વહીવટી શહેર પ્રયાગરાજ પોલીસ ઝોન અને પ્રયાગરાજ પોલીસ રેન્જ હેઠળ આવે છે, પ્રયાગરાજ ઝોનનું નેતૃત્વ એડિશનલ ડિરેક્ટર જનરલ-રેન્કના ભારતીય પોલીસ સેવા (આઈ. પી. એસ.) અધિકારી કરે છે, અને પ્રયાગરાજ રેન્જનું નેતૃત્વ ઇન્સ્પેક્ટર જનરલ-રેન્કના આઈ. પી. એસ. અધિકારી કરે છે. જિલ્લા પોલીસનું નેતૃત્વ વરિષ્ઠ પોલીસ અધિક્ષક (એસએસપી) કરે છે, જે એક આઈપીએસ અધિકારી હોય છે, અને તેને આઠ પોલીસ અધિક્ષકો અથવા શહેર માટે વધારાના પોલીસ અધિક્ષકો દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે, ક્યાં તો આઈપીએસ અથવા પ્રાંતીય પોલીસ સેવામાંથી. અનેક પોલીસ વર્તુળોમાંથી દરેકનું નેતૃત્વ નાયબ પોલીસ અધિક્ષકના દરજ્જાના સર્કલ અધિકારી (સી. ઓ.) કરે છે. માળખાગત સુવિધાઓ અને નાગરિક વહીવટ શહેરમાં માળખાગત સુવિધાઓના વિકાસની દેખરેખ પ્રયાગરાજ વિકાસ સત્તામંડળ (પીડીએ) દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે ઉત્તર પ્રદેશ સરકારના આવાસ અને શહેરી આયોજન વિભાગ હેઠળ આવે છે. પ્રયાગરાજના વિભાગીય કમિશનર પી. ડી. એ. ના પદેન અધ્યક્ષ તરીકે કામ કરે છે, જ્યારે ઉપાધ્યક્ષ, સરકાર દ્વારા નિયુક્ત આઈ. એ. એસ. અધિકારી, સત્તામંડળની દૈનિક બાબતો જુએ છે. પીડીએના વર્તમાન અધ્યક્ષ ભાનુ ચંદ્ર ગોસ્વામી છે. પ્રયાગરાજ નગર નિગમ, જેને પ્રયાગરાજ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન પણ કહેવામાં આવે છે, તે શહેરના નાગરિક માળખાની દેખરેખ રાખે છે. આ નિગમની શરૂઆત 1864માં અલ્હાબાદ મ્યુનિસિપલ બોર્ડ તરીકે થઈ હતી, જ્યારે ભારત સરકાર દ્વારા લખનૌ મ્યુનિસિપલ એક્ટ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. 1867માં મ્યુનિસિપલ હેતુઓ માટે સિવિલ લાઇન્સ અને શહેરનું એકીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1931ની ભારતીય વસ્તી ગણતરી સુધી કેન્ટોનમેન્ટને વસ્તી ગણતરીમાં શહેરના ભાગ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, જ્યારે તેને એક અલગ વસ્તી ગણતરી નગર તરીકે ગણવાનું શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. મ્યુનિસિપલ બોર્ડ 1959માં મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન બન્યું હતું. અલ્હાબાદ કેન્ટોનમેન્ટમાં કેન્ટોનમેન્ટ બોર્ડ છે. પ્રયાગરાજ શહેર હાલમાં 80 વોર્ડમાં વહેંચાયેલું છે, જેમાં મ્યુનિસિપલ સમિતિની રચના કરવા માટે દરેક વોર્ડમાંથી એક સભ્ય (અથવા કોર્પોરેટર) ચૂંટાય છે. કોર્પોરેશનના વડા મેયર હોય છે, પરંતુ કોર્પોરેશનની કારોબારી અને વહીવટની જવાબદારી મ્યુનિસિપલ કમિશનરની હોય છે, જેઓ ઉત્તર પ્રદેશ સરકાર દ્વારા નિયુક્ત ઉચ્ચ વરિષ્ઠતાના પ્રાંતીય સિવિલ સર્વિસ અધિકારી હોય છે. પ્રયાગરાજના વર્તમાન મેયર અભિલાષા ગુપ્તા છે, જ્યારે વર્તમાન મ્યુનિસિપલ કમિશનર અવિનાશ સિંહ છે. પ્રયાગરાજને ઓક્ટોબર 2006માં મહાનગરનો દરજ્જો જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારને 2011ની ભારતીય વસ્તી ગણતરી અને અન્ય સત્તાવાર દસ્તાવેજોમાં અલાહાબાદ અર્બન એગ્લોમરેશન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમાં પ્રયાગરાજ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન, ત્રણ વસ્તી ગણતરી નગરો (કેન્ટોનમેન્ટ, અરાઇલ ઉપરહાર અને ચક બાબુરા અલીમાબાદ) અને નીચે આપેલા કોષ્ટકમાં સૂચિબદ્ધ 17 આઉટર ગ્રોથ (OG) વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે. રાજકારણ પ્રયાગરાજ એ ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્યની સર્વોચ્ચ ન્યાયિક સંસ્થા અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટની બેઠક છે. આ શહેરને "ભારતની પ્રધાનમંત્રી રાજધાની" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે, પંદર ભારતીય પ્રધાનમંત્રીઓમાંથી સાત આ જિલ્લાના રહ્યા છે. પ્રયાગરાજનો વહીવટ ઘણી સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ઉત્તર પ્રદેશ સરકારની બેઠક તરીકે, પ્રયાગરાજ સ્થાનિક વહીવટી એજન્સીઓ અને ઉત્તર પ્રદેશ વિધાનસભા (અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટ બિલ્ડિંગમાં સ્થિત) નું ઘર છે. પ્રયાગરાજ જિલ્લામાં પ્રયાગરાજ અને ફૂલપુર નામના બે સંસદીય મતવિસ્તાર છે અને તે રાજ્ય વિધાનસભામાં વિધાનસભાના 12 સભ્યો (ધારાસભ્યો) ને ચૂંટે છે. કેન્દ્ર સરકારની કચેરીઓ/સંસ્થાઓ પ્રયાગરાજમાં વિવિધ કેન્દ્ર સરકારની કચેરીઓ અને સંસ્થાઓ આવેલી છે, જેમ કે-કેન્દ્રીય ઝોનલ કાઉન્સિલ રેપિડ એક્શન ફોર્સ (101 બટાલિયન) નું ગૃહ મંત્રાલયનું મુખ્ય મથક. ઇન્ડો-તિબેટિયન બોર્ડર પોલીસ (તાલીમ સંસ્થા). લઘુમતી બાબતોના મંત્રાલય ભાષાકીય લઘુમતીઓ માટે વિશેષ અધિકારી (પ્રાદેશિક મુખ્યાલય). સંરક્ષણ મંત્રાલય (ભારત) સેન્ટ્રલ એર કમાન્ડનું મુખ્ય મથક. સેવા પસંદગી બોર્ડ (પૂર્વ કેન્દ્ર). નાગરિક ઉડ્ડયન મંત્રાલય (ભારત) નાગરિક ઉડ્ડયન તાલીમ કોલેજ. રેલવે મંત્રાલય (ભારત) ઉત્તર મધ્ય રેલવે ઝોનનું મુખ્ય મથક. સેન્ટ્રલ ઓર્ગેનાઇઝેશન ફોર રેલવે ઇલેક્ટ્રિફિકેશનનું મુખ્ય મથક. રેલવે ભરતી નિયંત્રણ બોર્ડ (પસંદગી કેન્દ્ર). નાણાં મંત્રાલય (ભારત) એકાઉન્ટન્ટ્સ જનરલનું મુખ્ય મથક, ઉત્તર પ્રદેશ. માનવ સંસાધન વિકાસ મંત્રાલય કેન્દ્રીય માધ્યમિક શિક્ષણ બોર્ડ (પ્રાદેશિક કાર્યાલય). પર્યાવરણ, વન અને આબોહવા પરિવર્તન મંત્રાલય બોટનિકલ સર્વે ઓફ ઇન્ડિયા (કેન્દ્રીય પ્રાદેશિક કેન્દ્ર, અલ્હાબાદ). સેન્ટર ફોર સોશિયલ ફોરેસ્ટ્રી એન્ડ ઇકો-રીહેબીલીટેશન વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી મંત્રાલય (ભારત) હરીશ ચંદ્ર સંશોધન સંસ્થા. ભારતીય ભૂ-ચુંબકત્વ સંસ્થા (પ્રાદેશિક કેન્દ્ર). રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન અકાદમી, ભારત. અર્થતંત્ર એકંદરે પ્રયાગરાજ એક સ્થિર અને વૈવિધ્યસભર અર્થતંત્ર ધરાવે છે જેમાં રાજ્ય અને કેન્દ્ર સરકારની કચેરીઓ, શિક્ષણ અને સંશોધન સંસ્થાઓ, રિયલ એસ્ટેટ, રિટેલ, બેંકિંગ, પ્રવાસન અને આતિથ્ય, કૃષિ આધારિત ઉદ્યોગો, રેલવે, પરિવહન અને લોજિસ્ટિક્સ, વિવિધ સેવા ક્ષેત્રો અને ઉત્પાદન જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે. શહેરની સરેરાશ ઘરની આવક યુએસ $2,299 છે. બાંધકામ ક્ષેત્ર પ્રયાગરાજના અર્થતંત્રનો મુખ્ય ભાગ છે. ગૌણ ઉત્પાદકો અને સેવાઓ નોંધાયેલા અથવા નોંધણી વગરના હોઈ શકે છે; નાના ઉદ્યોગો માટેની ત્રીજી અખિલ ભારતીય વસ્તી ગણતરી અનુસાર, શહેરમાં 10,000 થી વધુ નોંધણી વગરના નાના પાયાના ઉદ્યોગો છે. ડેડિકેટેડ ફ્રેઇટ કોરિડોર કોર્પોરેશન ઓફ ઇન્ડિયા દ્વારા પ્રયાગરાજમાં એક સંકલિત ઔદ્યોગિક ટાઉનશિપની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે. આ શહેર કાચ અને વાયર આધારિત ઉદ્યોગનું પણ ઘર છે. પ્રયાગરાજના મુખ્ય ઔદ્યોગિક વિસ્તારો નૈની અને ફૂલપુર છે, જ્યાં ઘણી જાહેર અને ખાનગી ક્ષેત્રની કંપનીઓ ઓફિસો અને કારખાનાઓ ધરાવે છે. ભારત પેટ્રોલિયમ કોર્પોરેશન લિમિટેડ, ભારતની સૌથી મોટી તેલ કંપની (જે રાજ્યની માલિકીની છે), લોહગરામાં વાર્ષિક સાત મિલિયન ટન (એમ. ટી. પી. એ.) ક્ષમતા ધરાવતી રિફાઇનરીનું નિર્માણ કરી રહી છે, જેમાં અંદાજે ₹62 અબજનું રોકાણ કરવામાં આવ્યું છે. 1865માં કામગીરી શરૂ કરનારી અલ્હાબાદ બેંક, ભારત પમ્પ્સ એન્ડ કોમ્પ્રેસર્સ અને એ. એચ. વ્હીલર એન્ડ કંપનીનું મુખ્ય મથક આ શહેરમાં છે. શહેરની મુખ્ય કંપનીઓમાં રિલાયન્સ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ, આઈટીઆઈ લિમિટેડ, બીપીસીએલ, ડેઝ મેડિકલ, ફૂડ કોર્પોરેશન ઓફ ઇન્ડિયા, રેમન્ડ સિન્થેટિક્સ, ત્રિવેણી શીટ ગ્લાસ, ત્રિવેણી ઇલેક્ટ્રોપ્લાસ્ટ, ઇએમસી પાવર લિમિટેડ, સ્ટીલ ઓથોરિટી ઓફ ઇન્ડિયા, એચસીએલ ટેક્નોલોજીસ, ઇન્ડિયન ફાર્મર્સ ફર્ટિલાઇઝર કો-ઓપરેટિવ (ઇફકો), વિબગ્યોર લેબોરેટરીઝ, જીપ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ, હિન્દુસ્તાન કેબલ, ઇન્ડિયન ઓઇલ કોર્પોરેશન લિમિટેડ, બૈદ્યનાથ આયુર્વેદ, હિન્દુસ્તાન લેબોરેટરીઝનો સમાવેશ થાય છે. જિલ્લાના પ્રાથમિક આર્થિક ક્ષેત્રો પ્રવાસન, માછીમારી અને કૃષિ છે અને આ શહેર ભારતના કૃષિ ઉદ્યોગનું કેન્દ્ર છે. કૃષિ પાકોના કિસ્સામાં, ડાંગરનો સૌથી મોટો હિસ્સો છે, ત્યારબાદ બાજરી, અરહર, ઉરદ અને મગનો હિસ્સો છે, જે ખરિફની મોસમ દરમિયાન ઘટતા ક્રમમાં છે. રવિમાં ઘઉં પછી મુખ્યત્વે કઠોળ અને તેલીબિયાં આવે છે. તેલીબિયાંના પાકોમાં, સરસવની શુદ્ધ ખેતીનો વિસ્તાર ઘણો ઓછો છે અને તે મુખ્યત્વે મિશ્ર પાક તરીકે ઉગાડવામાં આવે છે. જિલ્લાના તેલીબિયાંના દૃશ્યમાં અળસીનું પ્રભુત્વ છે અને તે મુખ્યત્વે જમુનાપર વિસ્તારમાં ઉગાડવામાં આવે છે. કઠોળના કિસ્સામાં સૌથી વધુ વિસ્તાર ચણાનો છે, ત્યારબાદ વટાણા અને મસૂરનો સમાવેશ થાય છે. જવ હેઠળ એકદમ સારો વાવેતર વિસ્તાર છે. પરિવહન અને ઉપયોગિતાઓ હવાઈ પ્રયાગરાજને સેવા આપતું મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય અને સ્થાનિક હવાઈ મથક પ્રયાગરાજ હવાઈ મથક છે, જેણે ફેબ્રુઆરી 1966માં કામગીરી શરૂ કરી હતી. આ હવાઇમથક શહેરના કેન્દ્રમાં આવેલું છે અને પ્રયાગરાજના બમરૌલીમાં આવેલું છે. અત્યાર સુધીમાં, પ્રયાગરાજ વિમાન દ્વારા અગિયાર શહેરો સાથે જોડાયેલું છે, જ્યાં એર ઇન્ડિયાની પ્રાદેશિક શાખા એલાયન્સ એર પ્રયાગરાજને દિલ્હી અને બિલાસપુર સાથે જોડે છે, જ્યારે ઇન્ડિગો તેને બેંગ્લોર, મુંબઈ, કોલકાતા, રાયપુર, ભોપાલ, ભુવનેશ્વર અને ગોરખપુર સાથે જોડે છે. સૌથી નજીકના આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથકો વારાણસી અને લખનૌમાં છે. વિશ્વની પ્રથમ એરમેલ ઉડાન ફેબ્રુઆરી 1911માં અલ્હાબાદ (પ્રયાગરાજ) થી નૈની સુધી થઈ હતી, જ્યારે ફ્રેન્ચ પાયલોટ હેનરી પેક્વેટ દ્વારા 6,000 કાર્ડ્સ અને પત્રો ઉડાડવામાં આવ્યા હતા. રેલવે પ્રયાગરાજ જંક્શન એ ઉત્તર ભારતના મુખ્ય રેલવે જંકશનમાંનું એક છે અને ઉત્તર મધ્ય રેલવે ઝોનનું મુખ્ય મથક છે. પ્રયાગરાજ તેની શહેરની હદમાં નીચેના નવ રેલ્વે સ્ટેશનો ધરાવે છેઃ આ શહેર ઉત્તર પ્રદેશના મોટાભાગના અન્ય શહેરો અને કોલકાતા, નવી દિલ્હી, હૈદરાબાદ, પટના, મુંબઈ, વિશાખાપટ્ટનમ, ચેન્નાઈ, બેંગ્લોર, ગુવાહાટી, તિરુવનંતપુરમ, પુણે, ભોપાલ, કાનપુર, લખનૌ અને જયપુર જેવા મુખ્ય ભારતીય શહેરો સાથે જોડાયેલું છે. ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્ય માર્ગ પરિવહન નિગમ અને પ્રયાગરાજ શહેર પરિવહન સેવા દ્વારા સંચાલિત રોડ બસો શહેર, રાજ્ય અને બહારના વિવિધ ભાગોમાં મુસાફરી કરવા માટે જાહેર પરિવહનનું એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ છે. ઓટો રિક્ષા એ પરિવહનનું લોકપ્રિય માધ્યમ રહ્યું છે. ઈ-રિક્ષાની સાથે સાયકલ રિક્ષા પ્રયાગરાજમાં પરિવહનનું સૌથી સસ્તું સાધન છે. પ્રયાગરાજમાંથી પસાર થતા ઘણા મહત્વપૂર્ણ રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગો છેઃ કેબલ-સ્ટેડ, ન્યૂ યમુના બ્રિજ (બિલ્ટ 2001-04), પ્રયાગરાજમાં છે અને શહેરને યમુનાના પાર નૈનીના ઉપનગર સાથે જોડે છે. જૂનો નૈની પુલ હવે રેલવે અને ઓટો ટ્રાફિકને સમાવી લે છે. ગંગા નદી પર એક રોડ બ્રિજ પણ પ્રયાગરાજ અને ઝુસીને જોડે છે. રાષ્ટ્રીય જળમાર્ગ 1, ભારતનો સૌથી લાંબો જળમાર્ગ, પ્રયાગરાજ અને હલ્દિયાને જોડે છે. આ શહેર દરરોજ 5,34,760 કિલો ઘરેલું ઘન કચરો પેદા કરે છે, જ્યારે માથાદીઠ કચરો દરરોજ 0.40 કિલો પેદા થાય છે. શહેરના ગટર સેવા વિસ્તારોને નવ ઝોનમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે. પ્રયાગરાજ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન સોલિડ વેસ્ટ મેનેજમેન્ટ પ્રોજેક્ટની દેખરેખ રાખે છે. પ્રયાગરાજ ઉત્તર પ્રદેશમાં વીજળીના બિલ માટે પ્રી-પેઇડ મીટર મેળવનાર પ્રથમ શહેર હતું. આ શહેર મુખ્ય ચોક અને બજારોમાં 40થી વધુ સીસીટીવીથી સજ્જ છે. માનવ સંસાધન જાહેર આરોગ્ય વિભાગ, આરોગ્ય અને પરિવાર કલ્યાણ વિભાગ, ઉત્તર પ્રદેશ સરકાર પ્રયાગરાજની આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલીની દેખરેખ રાખે છે. તેની આરોગ્ય સંભાળ વ્યવસ્થામાં હોસ્પિટલો, તબીબી સુવિધાઓ, ખાનગી દવાખાનાઓ અને નિદાન કેન્દ્રોનો સમાવેશ થાય છે. આ સુવિધાઓ કાં તો ખાનગી માલિકીની છે અથવા માલિકીની છે અને સરકાર દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે. પ્રયાગરાજમાં વહીવટીતંત્ર દ્વારા સંચાલિત કુલ ચોવીસ હોસ્પિટલો છે. 1961માં પંડિત મોતીલાલ નહેરુની સ્મૃતિમાં સ્થપાયેલી મોતીલાલ નહેરુ મેડિકલ કોલેજ (એમ. એલ. એન. મેડિકલ કોલેજ અને તેની સાથે સંકળાયેલી હોસ્પિટલો) પ્રયાગરાજમાં આવેલી એક સરકારી મેડિકલ કોલેજ છે, જેમાં સ્વરૂપ રાની નહેરુ હોસ્પિટલ, કમલા નહેરુ મેમોરિયલ હોસ્પિટલ, સરોજિની નાયડુ ચિલ્ડ્રન્સ હોસ્પિટલ અને મનોહર દાસ આઈ હોસ્પિટલ તેની સંલગ્નતા હેઠળ કાર્યરત છે. પ્રયાગરાજ અને તેની આસપાસની કેટલીક જાણીતી મલ્ટી સ્પેશિયાલિટી હોસ્પિટલોમાં અલકા હોસ્પિટલ, સ્વરૂપ રાની નહેરુ હોસ્પિટલ, અમરદીપ હોસ્પિટલ, આશા હોસ્પિટલ, આશુતોષ હોસ્પિટલ અને ટ્રોમા સેન્ટર, ભોલા હોસ્પિટલ, દ્વારકા હોસ્પિટલ, ડી. આર. એસ. હોસ્પિટલ, જૈન હોસ્પિટલ, પાર્વતી હોસ્પિટલ પ્રા. લિમિટેડ, ફોનિક્સ હોસ્પિટલ્સ પ્રા. લિમિટેડ, પ્રિયા હોસ્પિટલ, સંગમ મલ્ટિસ્પેશિયાલિટી હોસ્પિટલ, વાત્સલ્ય હોસ્પિટલ, યશલોક હોસ્પિટલ એન્ડ રિસર્ચ સેન્ટર વગેરે. પ્રયાગરાજ હેલ્થકેરમાં ઘણી તબીબી સંશોધન સંસ્થાઓ પણ સામેલ છે. શહેરમાં નિદાન પ્રયોગશાળાઓ, દવાખાનાઓ, પરામર્શ પ્રદાતાઓ અને કૃતિ સ્કેનિંગ સેન્ટર, પ્રયાગ સ્કેન એન્ડ ડાયગ્નોસ્ટિક સેન્ટર અને સ્પ્રિન્ટ મેડિકલ જેવી પેથોલોજીકલ સંસ્થાઓ પણ છે. પ્રોજેક્ટ આઇબીએમએ કચરાના વ્યવસ્થાપન, આપત્તિ વ્યવસ્થાપન, જળ વ્યવસ્થાપન અને નાગરિક સેવાઓ જેવા પડકારોનો સામનો કરવામાં મદદ કરવા માટે તેના સ્માર્ટ સિટી પ્રોગ્રામ માટે અન્ય 16 વૈશ્વિક શહેરોમાં પ્રયાગરાજની પસંદગી કરી છે. કંપનીએ પુનઃપ્રાપ્ય ઊર્જા પેદા કરવા માટે સોલિડ વેસ્ટ મેનેજમેન્ટ અને પાવર સેક્ટર પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. પ્રયાગરાજને સ્માર્ટ સિટી તરીકે વિકસાવવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ટ્રેડ એન્ડ ડેવલપમેન્ટ એજન્સી (યુએસટીડીએ) અને ઉત્તર પ્રદેશ સરકાર વચ્ચે 25 જાન્યુઆરી, 2015ના રોજ સમજૂતી કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આ સમજૂતી ઓક્ટોબર 2014માં ભારતીય પ્રધાનમંત્રી નરેન્દ્ર મોદી અને અમેરિકી રાષ્ટ્રપતિ બરાક ઓબામા વચ્ચેની દ્વિપક્ષીય બેઠક બાદ અસ્તિત્વમાં આવી હતી, જેમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે અમેરિકા ભારતના 100 સ્માર્ટ સિટી કાર્યક્રમને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ત્રણ સ્માર્ટ શહેરો, પ્રયાગરાજ, અજમેર અને વિશાખાપટ્ટનમ વિકસાવવામાં ભારતને મદદ કરશે. 27 ઓગસ્ટ 2015ના રોજ ભારત સરકાર દ્વારા પ્રયાગરાજ સહિત સ્માર્ટ સિટી તરીકે વિકસાવવામાં આવનાર 98 શહેરોની સત્તાવાર યાદી જાહેર કરવામાં આવી હતી. પ્રયાગરાજ ટાસ્ક ફોર્સની રચના શહેરી વિકાસ મંત્રી વેંકૈયા નાયડુ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં અધ્યક્ષ તરીકે વિભાગીય કમિશનર, ઉત્તર પ્રદેશ સરકારમાં આવાસ અને શહેરી આયોજન અને શહેરી વિકાસ સચિવો, જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ અને કલેક્ટર, પ્રયાગરાજ વિકાસ સત્તામંડળના ઉપાધ્યક્ષ અને મેયર ઉપરાંત આવાસ અને શહેરી બાબતોના મંત્રાલયમાં અધિક સચિવ (શહેરી વિકાસ) અને વિદેશ મંત્રાલય અને યુએસટીડીએના પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રોજેક્ટને U.S.-India બિઝનેસ કાઉન્સિલ દ્વારા સહાય કરવામાં આવી રહી છે. સ્માર્ટ સિટી પ્રોજેક્ટના ભાગરૂપે લખનઉના હઝરતગંજની તર્જ પર સિવિલ લાઇન્સ વિકસાવવામાં આવી રહી છે. શહેરના તમામ અગ્રણી ક્રોસિંગને સુંદર બનાવવા માટે ₹20 કરોડ (US $3,024,000) ની રકમ મંજૂર કરવામાં આવી છે. યોજના મુજબ, વહીવટીતંત્રે ટ્રાફિકની ભીડને ઉકેલવા માટે ઇમારતોના ચિહ્નો અને રંગમાં એકરૂપતા અને પાર્કિંગની જગ્યા સ્થાપિત કરવાની દરખાસ્ત કરી હતી. પ્રયાગરાજ વિકાસ સત્તામંડળ, સિંચાઈ અને વીજ વિભાગો દ્વારા ₹1 કરોડનાં ખર્ચે યમુના નદીના કિનારે એક કિલોમીટર લાંબો રિવરફ્રન્ટ વિકસાવવામાં આવશે. રિવરફ્રન્ટને બે તબક્કામાં વિકસાવવામાં આવશે. પ્રથમ તબક્કામાં યમુના સાથે એરેલ ખાતે આશરે 650 મીટરનો વિસ્તાર વિકસાવવામાં આવશે, જ્યારે બીજા તબક્કામાં ન્યૂ યમુના બ્રિજ અને કિડગંજમાં બોટ ક્લબ વચ્ચે 700 મીટરનો વિસ્તાર વિકસાવવામાં આવશે. પ્રયાગરાજની શૈક્ષણિક વ્યવસ્થા ઉત્તર પ્રદેશના અન્ય શહેરોથી અલગ છે, જેમાં વ્યાપક શિક્ષણ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. વિશ્વની સૌથી મોટી પરીક્ષા આપતી સંસ્થા, ઉચ્ચ શાળા અને મધ્યવર્તી શિક્ષણ બોર્ડ, ઉત્તર પ્રદેશનું મુખ્ય મથક આ શહેરમાં છે. મોટાભાગની ખાનગી શાળાઓમાં શિક્ષણની ભાષા અંગ્રેજી હોવા છતાં, સરકારી શાળાઓ અને કોલેજો હિન્દી અને અંગ્રેજી માધ્યમનું શિક્ષણ આપે છે. પ્રયાગરાજની શાળાઓ 10+2 + 3 યોજનાનું પાલન કરે છે. તેમનું માધ્યમિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, વિદ્યાર્થીઓ સામાન્ય રીતે ઉત્તર પ્રદેશ બોર્ડ ઓફ હાઈ સ્કૂલ એન્ડ ઇન્ટરમીડિએટ એજ્યુકેશન, ICSE અથવા CBSE સાથે જોડાયેલી ઉચ્ચ માધ્યમિક શાળાઓમાં પ્રવેશ મેળવે છે. અને ઉદાર કલા, વ્યવસાય અથવા વિજ્ઞાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. વ્યાવસાયિક કાર્યક્રમો પણ ઉપલબ્ધ છે. પ્રયાગરાજ સમગ્ર ભારતમાંથી વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષે છે. 2017 સુધીમાં, શહેરમાં એક કેન્દ્રીય યુનિવર્સિટી, બે રાજ્ય યુનિવર્સિટીઓ અને એક ખુલ્લી યુનિવર્સિટી છે. 1876માં સ્થપાયેલી અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટી રાજ્યની સૌથી જૂની યુનિવર્સિટી છે. મોતીલાલ નહેરુ રાષ્ટ્રીય પ્રૌદ્યોગિકી સંસ્થાન, પ્રયાગરાજ એક જાણીતી તકનીકી સંસ્થા છે. સેમ હિગિનબોટમ કૃષિ, પ્રૌદ્યોગિકી અને વિજ્ઞાન વિશ્વવિદ્યાલય, જેની સ્થાપના 1910માં "કૃષિ સંસ્થા" તરીકે થઈ હતી, તે પ્રયાગરાજમાં એક સ્વાયત્ત ખ્રિસ્તી લઘુમતી વિશ્વવિદ્યાલય છે. અલ્હાબાદની અન્ય નોંધપાત્ર સંસ્થાઓમાં ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇન્ફર્મેશન ટેકનોલોજી-અલ્હાબાદ; મોતીલાલ નહેરુ મેડિકલ કોલેજ; ઇવિંગ ક્રિશ્ચિયન કોલેજ; હરીશ-ચંદ્ર રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ; ગોવિંદ વલ્લભ પંત સોશિયલ સાયન્સ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ; અને અલ્હાબાદ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી કલ્ચરનો સમાવેશ થાય છે. તહેવારો દરમિયાન ધોતી અને કુર્તો જોવા મળે છે, તેમ છતાં પુરુષો દ્વારા પશ્ચિમી પોશાક વધુ પહેરવામાં આવે છે. ઔપચારિક પુરુષ શેરવાની ઘણીવાર તહેવારોના પ્રસંગોએ ચૂડીદાર સાથે પહેરવામાં આવે છે. દિવાળી, હોળી, કુંભ મેળો, ઈદ-ઉલ-ફિત્ર અને વિજયાદશમી પ્રયાગરાજના સૌથી લોકપ્રિય તહેવારો છે. સાહિત્ય પ્રયાગરાજ સાહિત્યિક અને કલાત્મક વારસો ધરાવે છે; સંયુક્ત પ્રાંતોની ભૂતપૂર્વ રાજધાની, તે વેદો, રામાયણ અને મહાભારતમાં પ્રયાગ તરીકે જાણીતી હતી. અલ્હાબાદને "ઉત્તર પ્રદેશની સાહિત્યિક રાજધાની" કહેવામાં આવે છે, જે પૂર્વ એશિયાના મુલાકાતીઓને આકર્ષે છે; ચીની પ્રવાસીઓ ફેક્સિયન અને ઝુઆનઝાંગને અનુક્રમે પાંચમી અને સાતમી સદીમાં એક સમૃદ્ધ શહેર મળ્યું હતું. 2010માં આ શહેરની મુલાકાત લેનારા વિદેશી પ્રવાસીઓની સંખ્યા 98,167 હતી, જે બાદમાં 2014માં વધીને 1,07,141 થઈ ગઈ હતી. આ શહેરમાં રાજકીય ગ્રેફિટીની પરંપરા છે જેમાં લિમેરિક અને વ્યંગચિત્રોનો સમાવેશ થાય છે. 1900માં, સરસ્વતી, ભારતનું પ્રથમ હિન્દી ભાષાનું માસિક સામયિક, ચિંતામણી ઘોષ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક હિન્દી સાહિત્યના પ્રણેતા મહાવીર પ્રસાદ દ્વિવેદી 1903 થી 1920 સુધી તેના સંપાદકો રહ્યા હતા. 1930ના દાયકા દરમિયાન નહેરુ પરિવાર માટે નવા ઘર તરીકે બાંધવામાં આવેલું આનંદ ભવન, જ્યારે સ્વરાજ ભવન સ્થાનિક ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસનું મુખ્ય મથક બન્યું હતું, તેમાં ગાંધી-નહેરુ પરિવારની સ્મૃતિચિહ્નો છે. 19મી અને 20મી સદી દરમિયાન, મહાદેવી વર્મા, સુમિત્રાનંદન પંત, સૂર્યકાંત ત્રિપાઠી 'નિરાલા' અને હરિવંશ રાય બચ્ચન જેવા લેખકો દ્વારા હિન્દી સાહિત્યનું આધુનિકીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. એક જાણીતા કવિ રઘુપતિ સહાય હતા, જેઓ ફિરાક ગોરખપુરી તરીકે વધુ જાણીતા હતા. ગોરખપુરી અને વર્માને જ્ઞાનપીઠ પુરસ્કાર મળ્યા છે. પ્રયાગરાજ લોક ભારતી, રાજકમલ અને નીલાભ સહિત હિન્દી સાહિત્યનું પ્રકાશન કેન્દ્ર છે. શહેરમાં ફારસી અને ઉર્દૂ સાહિત્યનો પણ અભ્યાસ થાય છે. અકબર અલાહાબાદી જાણીતા આધુનિક ઉર્દૂ કવિ છે, અને નૂહ નરવી, તેગ અલાહાબાદી, શબનમ નકવી અને રાશિદ અલાહાબાદી પ્રયાગરાજના છે. અંગ્રેજ લેખક અને 1907ના નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા રુડયાર્ડ કિપલિંગ ધ પાયોનિયરના સહાયક સંપાદક અને વિદેશી સંવાદદાતા હતા. મનોરંજન અને મનોરંજન પ્રયાગરાજ ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક પ્રવાસન માટે જાણીતું છે. ઐતિહાસિક સ્થળોમાં આલ્ફ્રેડ પાર્ક, વિક્ટોરિયા અને થોર્નહિલ મેઈન મેમોરિયલ, મિન્ટો પાર્ક, અલ્હાબાદ કિલ્લો, અશોક સ્તંભ અને ખુસરો બાગનો સમાવેશ થાય છે. ધાર્મિક આકર્ષણોમાં કુંભ મેળા, ત્રિવેણી સંગમ અને ઓલ સેન્ટ્સ કેથેડ્રલનો સમાવેશ થાય છે. આ શહેર દર બાર વર્ષે વિશ્વના સૌથી મોટા ધાર્મિક મેળાવડા મહાકુંભ મેળાનું અને દર છ વર્ષે અર્ધ (અર્ધ) કુંભ મેળાનું આયોજન કરે છે. તે ત્રિવેણી સંગમના કિનારે દર વર્ષે માઘ મેળાનું પણ આયોજન કરે છે જે સામાન્ય રીતે દોઢ મહિના સુધી ચાલે છે. સાંસ્કૃતિક આકર્ષણોમાં અલ્હાબાદ સંગ્રહાલય, જવાહર તારામંડળ અને અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીનો સમાવેશ થાય છે. સંસ્કૃતિ મંત્રાલય અને પ્રયાગ સંગીત સમિતિ હેઠળનું ઉત્તર મધ્ય ઝોન સંસ્કૃતિ કેન્દ્ર કલા, નૃત્ય, સંગીત, સ્થાનિક લોકનૃત્ય અને સંગીત, નાટકો/રંગમંચ વગેરેના રાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રખ્યાત કેન્દ્રો છે. અને ઉભરતા કલાકારોને પ્રોત્સાહન આપવું. આ શહેરએ પ્રયાગના આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવનું પણ આયોજન કર્યું છે. મીડિયા ધ લીડર અને ધ પાયોનિયર એ બે મુખ્ય અંગ્રેજી ભાષાના અખબારો છે જે શહેરમાંથી ઉત્પન્ન અને પ્રકાશિત થાય છે. ઓલ ઇન્ડિયા રેડિયો, રાષ્ટ્રીય, સરકારી માલિકીનું રેડિયો પ્રસારણકર્તા, શહેરમાં એ. એમ. રેડિયો સ્ટેશન ધરાવે છે. પ્રયાગરાજમાં સાત એફ. એમ. સ્ટેશનો છે, જેમાં બે આકાશવાણી સ્ટેશનોઃ જ્ઞાન વાણી અને વિવિધ ભારતી, ચાર ખાનગી એફ. એમ. ચેનલોઃ બી. આઈ. જી. એફ. એમ. 92.7, રેડ એફ. એમ. 93.5, ફીવર 104 એફ. એમ. અને રેડિયો તડકા અને અલ્હાબાદ કૃષિ સંસ્થા દ્વારા સંચાલિત એક શૈક્ષણિક એફ. એમ. રેડિયો ચેનલ રેડિયો અદાન 90.4 સામેલ છે. શહેરમાં એક દૂરદર્શન કેન્દ્ર છે. પ્રાદેશિક ટીવી ચેનલો કેબલ સબ્સ્ક્રિપ્શન, ડાયરેક્ટ-બ્રોડકાસ્ટ સેટેલાઇટ સર્વિસ અથવા ઇન્ટરનેટ આધારિત ટેલિવિઝન દ્વારા સુલભ છે. રમતગમત ક્રિકેટ અને ફિલ્ડ હોકી પ્રયાગરાજમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય રમતો છે, જેમાં કબડ્ડી, ખો-ખો, ગિલ્લી ડંડા અને પહેલવાની મોટાભાગે શહેરની નજીકના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં રમાય છે. ગલી ક્રિકેટ, જેને શેરી ક્રિકેટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે શહેરના યુવાનોમાં લોકપ્રિય છે. પ્રખ્યાત ક્રિકેટ ક્લબ અલ્હાબાદ ક્રિકેટર્સે ઘણા રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય ક્રિકેટ ખેલાડીઓ પેદા કર્યા છે. કેટલાક રમતગમત સંકુલોનો ઉપયોગ કલાપ્રેમી અને વ્યાવસાયિક રમતવીરો દ્વારા કરવામાં આવે છે; તેમાં મદન મોહન માલવીય સ્ટેડિયમ, અમિતાભ બચ્ચન રમતગમત સંકુલ અને છોકરાઓની ઉચ્ચ શાળા અને કોલેજ વ્યાયામશાળાનો સમાવેશ થાય છે. જ્યોર્જટાઉનમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરનું સ્વિમિંગ કોમ્પ્લેક્સ છે. ઝાલવામાં આવેલી રાષ્ટ્રીય રમત અકાદમી કોમનવેલ્થ ગેમ્સ માટે જિમ્નાસ્ટ્સને તાલીમ આપે છે. ઇન્દિરા મેરેથોન દિવંગત વડાપ્રધાન ઇન્દિરા ગાંધીનું સન્માન કરે છે. પ્રયાગરાજના પર્યાવરણ-પુનર્વસન તાલુકાઓ માટે પ્રયાગરાજ વન સંશોધન કેન્દ્રના લોકોની સૂચિ પણ જુઓઃ હંડિયા ફુલપુર સોરાંવ કરછના કોરાંવ સંદર્ભો વધુ વાંચન અલાહાબાદઃ શહેરી ભૂગોળમાં એક અભ્યાસ, ઉજાગીર સિંહ દ્વારા. બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટી દ્વારા પ્રકાશિત, 1966. અલ્હાબાદ શહેરમાં રોજગાર અને સ્થળાંતર, મહેશચંદ, મહેશ ચંદ, ભારત આયોજન પંચ દ્વારા. સંશોધન કાર્યક્રમ સમિતિ. ઓક્સફર્ડ અને IBH પબ દ્વારા પ્રકાશિત. કંપની, 1969. અલ્હાબાદના સુબાહ મહાન મુઘલો હેઠળ, 1580-1707:1580-1707, સુરેન્દ્ર નાથ સિંહા દ્વારા. જામિયા મિલિયા ઇસ્લામિયા દ્વારા પ્રકાશિત, 1974. ભારતીય રાજકારણના સ્થાનિક મૂળઃ ક્રિસ્ટોફર એલન બેલી દ્વારા અલાહાબાદ, 1880-1920. ક્લેરેન્ડન પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત, 1975. ત્રિવેણીઃ અલ્હાબાદના સાંસ્કૃતિક વારસા પર નિબંધો, ડી. પી. દુબે, નીલમ સિંહ, સોસાયટી ઓફ પિલગ્રિમેજ સ્ટડીઝ દ્વારા. સોસાયટી ઑફ પિલગ્રિમેજ સ્ટડીઝ દ્વારા પ્રકાશિત, 1996. અલાહાબાદ સંગ્રહાલયમાં માઘા શિલાલેખો, સિદ્ધેશ્વરી નારાયણ રોય દ્વારા. સંગ્રહાલય માટે રાકા પ્રકાશન દ્વારા પ્રકાશિત, 1999. અરવિંદ કૃષ્ણ મેહરોત્રા દ્વારા લખાયેલ 'ધ લાસ્ટ બંગલોઃ રાઇટિંગ્સ ઓન અલ્હાબાદ ". પેંગ્વિન બુક્સ દ્વારા પ્રકાશિત, 2007. અલ્હાબાદ ધ ઇમ્પીરિયલ ગેઝેટિયર ઓફ ઇન્ડિયા, 1909, v. 5, p. 226-242. બાહ્ય જોડાણો ઉત્તર પશ્ચિમ પ્રાંતો ભારતના મહાનગરો પ્રયાગરાજ જિલ્લાના શહેરો અને નગરો હિન્દુ પવિત્ર શહેરો ઉત્તર પ્રદેશમાં યમુના નદી પ્રવાસન ભારતમાં ભૂતપૂર્વ રાજધાની શહેરો રામાયણમાં સ્થાનો હિંદુ પૌરાણિક કથાઓમાં ઉત્તર પ્રદેશના શહેરો ભારતમાં સ્માર્ટ શહેરો