Langdarma
દર્મા યુ દમ ત્સેન (), જે તેમના ઉપનામ લંગદર્મા (, "પરિપક્વ બળદ" અથવા "દર્મા ધ બુલ") થી વધુ જાણીતા છે, તે તિબેટીયન સામ્રાજ્યનો છેલ્લો રાજા હતો, જેણે 838 માં તેના ભાઈ, રાજા રાલ્પાચેનની હત્યા કરી હતી, ત્યારબાદ 841 થી 842 સી. ઈ. સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમનું શાસન તિબેટિયન સામ્રાજ્ય યુગના વિઘટનને અનુરૂપ હતું. પ્રારંભિક સ્રોતો તેમને ત્રિધર્મ "રાજા ધર્મ" કહે છે. તેમનું ટૂંક સમયનું વારસાગત સામ્રાજ્ય તિબેટીયન ઉચ્ચપ્રદેશની બહાર સુધી વિસ્તર્યું હતું, જેમાં સાચુ (ડનહુઆંગ) ખાતે તિબેટીયન શાહી હસ્તપ્રત કેન્દ્ર સાથેના સિલ્ક રોડ્સ અને ચીન, પૂર્વ તુર્કિસ્તાન, અફઘાનિસ્તાન અને ભારતના પડોશી પ્રદેશોનો સમાવેશ થાય છે. 838 સી. ઈ. માં તેણે તેના ભાઈ રાજા રાલ્પાચેનની હત્યા કર્યા પછી, તેણે બૌદ્ધો, ખાસ કરીને તે સમયે તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની એકમાત્ર શાળા, ન્યિંગમા શાળાના સાધુઓને વ્યાપકપણે સતાવ્યા હતા. તેમના જીવનની શરૂઆતમાં, લંગદર્મા બૌદ્ધ હતા પરંતુ પાછળથી વેગેલ તોર () ના પ્રભાવ હેઠળ, તેઓ બોનના અનુયાયી બન્યા હતા. રાલ્પાચેનની હત્યા પછીના વર્ષોમાં અને લંગદારમાના ટૂંકા શાસન દરમિયાન, તિબેટ પણ બાહ્ય મુશ્કેલીઓથી ગ્રસ્ત હતું. વર્ષ 840માં યેનિસેઈ કિર્ગીઝ દ્વારા કરવામાં આવેલા બળવાને કારણે તિબેટના સામ્રાજ્યની ઉત્તરે આવેલા ઉઇગુર ખગાનેટનું પતન થયું હતું અને ઘણા વિસ્થાપિત લોકો તિબેટમાં ભાગી ગયા હતા. એક સ્રોત અનુસાર, તેમણે માત્ર દોઢ વર્ષ શાસન કર્યું હતું, જ્યારે અન્ય છ કે તેર વર્ષ આપે છે. લ્હુંગ પેલગી દોર્જે નામના બૌદ્ધ સંન્યાસી અથવા સાધુને ઘણીવાર 842માં અથવા 846માં લાંગદારમાની હત્યાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, પરંતુ અન્ય સ્રોતો ન્યિંગમા માસ્ટર નુબચેન સાંગ્યે યેશેને નુબચેન સાંગ્યે યેશેની મઠ સંસ્થામાં પ્રેક્ટિશનરોને ધમકી આપ્યા પછી તેને ડરાવીને મારી નાખવાનો શ્રેય આપે છે. તેમના મૃત્યુ પછી ગૃહ યુદ્ધ થયું અને તિબેટીયન સામ્રાજ્યનું વિઘટન થયું, જે વિભાજનના યુગ તરફ દોરી ગયું. લંગદર્માને ઓછામાં ઓછા બે બાળકો હતાઃ તેમની પ્રથમ પત્નીથી ત્રિદ યુમટેન અને તેમની બીજી પત્નીથી નામદે ઓસુંગ. તેઓ દેખીતી રીતે સત્તા માટે સ્પર્ધા કરતા હતા, પહેલું શાસન યુના મધ્ય સામ્રાજ્ય પર અને બીજું શાસન "ડાબેરી પાંખ" પર, કદાચ પૂર્વીય પ્રદેશો પર. લેંગ્ડાર્માના પૌત્રોમાંથી એક, કીડે નીમા ગોન () એ 10મી સદીના અંતમાં નગારી પર વિજય મેળવ્યો હતો, જો કે તેની સેનામાં મૂળરૂપે માત્ર 300 માણસો હતા. કાઇડે ન્યિમા ગોને ઘણા નગરો અને કિલ્લાઓની સ્થાપના કરી હતી અને તેમણે દેખીતી રીતે શે ખાતે મુખ્ય શિલ્પોના નિર્માણનો આદેશ આપ્યો હતો. "એક શિલાલેખમાં તેઓ કહે છે કે તેમણે તેમને ત્સેનપો (તેમના પિતા અને પૂર્વજોની રાજવંશીય પદવી) અને નગારીસ (પશ્ચિમ તિબેટ) ના તમામ લોકોના ધાર્મિક લાભ માટે બનાવ્યાં હતાં. આ દર્શાવે છે કે આ પેઢીમાં પહેલેથી જ લંગદર્માનો બૌદ્ધ ધર્મનો વિરોધ ગાયબ થઈ ગયો હતો. આધુનિક લેહથી માત્ર 15 કિમી પૂર્વમાં આવેલું શે, લદ્દાખી રાજાઓનું પ્રાચીન કેન્દ્ર હતું. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મના દમન પછી, અતિસાને તિબેટમાં બૌદ્ધ ધર્મને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સુમાત્રાથી બોલાવવામાં આવ્યો હતો. આ રાજાનું બૌદ્ધ વિરોધી ચિત્રણ પ્રાથમિક અને ગૌણ તિબેટીયન સ્રોતોમાં સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત છે, પરંતુ બે ઇતિહાસકારો, ખાસ કરીને ઝુઇહો યામાગુચી તરફથી પુનઃવ્યાખ્યાનો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ સંસ્કૃતિમાં, દારમા યુ દમ ત્સેનને નરકના ઓક્સ-હેડ અને ઘોડો-ચહેરાના વાલી ગોશિરશાનો અવતાર કહેવામાં આવતો હતો, આમ તેને ઉપનામ, લાંગદર્મા મળ્યું, શાબ્દિક રીતે, "દારમા, આખલો". લંગદર્માની "કાળી જીભ" હોવાનું કહેવાય છે, અને તિબેટીઓ ટૂંકમાં તેમની જીભ બહાર કાઢે છે તે સામાન્ય હાવભાવને સંમતિ દર્શાવવા માટે અને આદરની નિશાની તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. જ્યારે તેઓ દર્શાવે છે કે તેમની પાસે કાળી જીભ નથી, ત્યારે તેઓ દર્શાવે છે કે તેઓ દુષ્ટ કાર્યો માટે દોષિત નથી, અને તેઓ દુષ્ટ રાજાના અવતાર નથી. નોંધો બાહ્ય કડીઓ http://www.haiweitrails.com/timeline_tibet.htm (પ્રવેશઃ રવિવાર 14 જાન્યુઆરી, 2007) તિબેટના સમ્રાટો એશિયામાં 9મી સદીના શાસકો ધર્મમાં 9મી સદીના બૌદ્ધ ધર્મ વિરોધી 9મી સદીના તિબેટીયન લોકો 9મી સદીના જન્મ 840ના દાયકાના મૃત્યુ જન્મ તારીખ અજ્ઞાત મૃત્યુ તારીખ અજ્ઞાત