Sanamahism
સનમાહીઝમ (, શાબ્દિક રીતે. "સનમાહી ધર્મ"), મેઇતીવાદ (, શાબ્દિક રીતે. "મેઇતેઈ ધર્મ"), અથવા લેનિંગથૌઇઝમ (શાબ્દિક રીતે. "ભગવાન-રાજાનો વિશ્વાસ") એ ઉત્તરપૂર્વ ભારતના મેઇતેઈ લોકોનો વંશીય ધર્મ છે. તે એક બહુદેવવાદી ધર્મ છે અને તેનું નામ ભગવાન લેનિંગથૌ સનમાહીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જે મેઇતી ધર્મના સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવતાઓમાંના એક છે. સનમાહી સર્વોચ્ચ ભગવાન યઈબિરેલ સિદાબા (સલાઇલેલ સિદાબા તરીકે પણ ઓળખાય છે) અને સર્વોચ્ચ દેવી લીમરેલ સિદાબીના સૌથી મોટા પુત્ર છે. પરંપરાગત રીતે દરેક મેઇતેઈ પરિવાર, ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સનમાહી અને લીમરેલ સિદાબીની પૂજા કરે છે. ધર્મમાં સનમાહીના મહત્વ પર પણ નામમાં જ ભાર મૂકવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે પ્રવાહી સોનું. સનામાહી ધર્મનો કોઈ ધાર્મિક વડા નથી પરંતુ તેની એક સંસ્થા છે, મારુ લોઇશાંગ (જેને પંડિત લોઇશાંગ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) જે મુખ્ય ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓની દેખરેખ રાખે છે અને પાદરી અને પૂજારીની વર્તણૂક સહિત ધર્મને લગતી તમામ બાબતોનું સંચાલન કરે છે. મારુ લોઇશાંગ ધાર્મિક વિવાદો માટે અદાલત પણ કામ કરે છે. પંડિત લોઇશાંગ હેઠળ ત્રણ મુખ્ય વિભાગો છે, જેમ કે અમીબા લોઇશાંગ, પેના અશીબા લોઇશાંગ અને અમીબી લોઇશાંગ. આ વિભાગો ઈ. સ. 662માં મણિપુરના રાજા મેઇડિંગુ હોંગનેમોઈ ખુંજાઓ નાઓથિંગખોંગના શાસનકાળથી અસ્તિત્વમાં છે. સનમહિઝમમાં દેવતાઓને મુખ્ય દેવતાઓ, અપોક્પા તરીકે ઓળખાતા પૂર્વજોના દેવતાઓ, મેઇતેઈ કુળો (યેક લાઈ) અથવા પરિવાર (સાઘેઈ લાઈ) ના દેવતાઓ અને લામ લાઈ અથવા ઉમંગ લાઈ તરીકે ઓળખાતા પ્રાદેશિક દેવતાઓમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. એપોક્પા દેવતાઓ, યેક લાઈસ અથવા સાઘેઈ લાઈસની પૂજા એક કુળમાં થાય છે, જે સમાન ઉપનામ ધરાવતા પરિવારો છે. ઉમંગ લાઈસના મંદિરની આસપાસના રહેવાસીઓ દ્વારા પ્રાદેશિક દેવતાઓની પૂજા કરવામાં આવે છે. ઉમંગ લાઈસ ઘણીવાર મુખ્ય દેવતાઓમાંથી એક અથવા મુખ્ય દેવતાઓનો અવતાર હોય છે. ઉમંગ લાઈની પૂજા અને તેમાં જે ધાર્મિક વિધિ સામેલ છે, જેને ઉમંગ લાઈ હરાઓબા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે સનમાહી ધર્મના મુખ્ય ધાર્મિક તહેવારોમાંનો એક છે. ઉમંગ લાઈસ અને મ્યાનમારના નટ દેવતાઓ વચ્ચે સમાનતા છે. તમામ દેવતાઓને સાર્વત્રિક શબ્દ લાઈ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જેનો અર્થ મણિપુરીમાં ભગવાન થાય છે. પુરુષ દેવતાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, લેનિંગથૌ, એભુધોઉ અથવા એપા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જ્યારે શબ્દોનો ઉપયોગ થાય છે, લાઇરેમ્બી, એભેન્ડોઉ અથવા એમા સ્ત્રી દેવતાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે થાય છે. લાઈરેમ્બીનો ઉપયોગ મોટાભાગે ઉમંગ લાઈસ માટે થાય છે. મૂળ પ્રથમ ઉલ્લેખ કાંગલીપાક (મણિપુરનું જૂનું નામ) ના રાજાઓના કોર્ટ ક્રોનિકલ્સ ચેથારોલ કુંબાબામાં જોવા મળે છે, જેની શરૂઆત રાજા નોંગડા લાઇરેન પખાંગબાથી થાય છે, જેમણે ઇ. સ. 33 થી 154 સુધી એક સદીથી વધુ સમય સુધી શાસન કર્યું હતું. વર્ણન સનમાહી ધર્મ એક વંશીય ધર્મ છે. વિરોધીઓ અને બળવાખોર જૂથોએ તેમના મેઇતેઇ વારસા પર ભાર મૂકવા માટે સનમાહી ધર્મ અને સંબંધિત પ્રથાઓને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, સાથે સાથે બંગાળી લિપિ પર પ્રતિબંધ મૂકવાની અને તેને જૂની મેઇતેઇ લિપિ સાથે બદલવાની માંગ કરી છે, જેના પર રાજા ગરીબ નિવાઝ () ના શાસન દરમિયાન બળજબરીથી પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સનામાહી ધર્મના પુનરુત્થાનના સામૂહિક પ્રયાસને ઘણીવાર સનામાહી ચળવળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સૌથી પ્રારંભિક અહેવાલો 1930માં કછાર (હાલના આસામ, ભારત) ખાતે નાઓરેમ ફુલ્લો (લેનિંગહાલ નૌરિયા) દ્વારા અપોક્પા મારુપની રચનામાં શોધી શકાય છે. 1934 સુધીમાં આ આંદોલન મણિપુર ખીણમાં ફેલાઈ ગયું હતું. જોકે બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં જાપાની આક્રમણને કારણે આંદોલનને વેગ મળ્યો ન હતો, તેમ છતાં શરૂઆતમાં તાકેલામ્બમ બોકુલ (સનમાહી બોકુલ) ના નેતૃત્વ હેઠળ આંદોલનને વધુ તીવ્ર બનાવવાની યોજના બનાવવામાં આવી હતી. ફુલોનું 1941માં અવસાન થયું હતું. 1944માં ફુલોના મૃત્યુના ત્રણ વર્ષ પછી આખરે મણિપુરમાં આંદોલનને વેગ મળવાનું શરૂ થયું. મણિપુરમાં હિંદુ ધર્મની નિંદા કરવા અને સનમાહી ધર્મને પુનર્જીવિત કરવા માટે ઠરાવો કરવામાં આવ્યા હતા. મણિપુરમાં વિવિધ સ્થળોએ સનામહી ધર્મને લોકપ્રિય બનાવવા માટે સામૂહિક અભિયાન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. 14મી મે, 1945ના રોજ લોકપ્રિય મેઇતેઈ મારુપની રચના કરવામાં આવી હતી. આ સનામાહી ધર્મ અને અન્ય બાબતોની સાથે મણિપુરી ભાષાની મૂળ લિપિ મેઇતેઈ મયેકના પુનરુત્થાનની શરૂઆત દર્શાવે છે. સનમાહિઝમ અને મેઇતેઈ મારુપ શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર એકબીજાના બદલે થાય છે. બ્રહ્મા સભાએ આ આંદોલનનો સખત વિરોધ કર્યો હતો અને મૈતેઈ મારુપના 38 સભ્યોને ઔપચારિક રીતે હાંકી કાઢ્યા હતા. 1970 અને 1980ના દાયકા સુધીમાં, સનમાહી ચળવળે વધુ કાર્યકર્તાઓને આકર્ષ્યા હતા. દેવતાઓના મંદિરોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા અને હિંદુ પ્રથાઓ અથવા પૂજાને સનમાહી ધર્મની પ્રાચીન જૂની પરંપરાઓમાં ફેરવવા માટે મોટા પાયે ઝુંબેશ હાથ ધરવામાં આવી હતી. નોંધપાત્ર હિલચાલ એ હતી કે હિન્દુ બ્રાહ્મણો પાસેથી સનમાહી અને લીમરેલ સિદાબીની મૂર્તિઓ જપ્ત કરવામાં આવી હતી, જે હાલમાં ઇમ્ફાલના ફર્સ્ટ મણિપુર રાઇફલ્સ ગ્રાઉન્ડ ખાતેના મંદિરમાં સ્થાપિત છે. 16મી ફેબ્રુઆરી, 1974ના રોજ સામૂહિક રીતે સનમાહી ધર્મમાં ધર્માંતરણનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઘટનાને નોંગખાંગ પારેઈ હન્બા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે 1729માં હિંદુ ધર્મમાં બળજબરીથી સામૂહિક બાપ્તિસ્માને ઉલટાવી દેવાના પ્રતીક છે, જેને નોંગખાંગ ઇરુપ્પા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ભારતની 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર સનમાહી અનુયાયીઓ ભારતના મણિપુરની કુલ વસ્તીના 8.19% છે. સત્તાવાર દરજ્જો 5 ઓગસ્ટ 2022ના રોજ, મણિપુર રાજ્ય વિધાનસભાએ ભારતના સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત લઘુમતી ધર્મ તરીકે અલગ અનન્ય કોડ સાથે વસ્તી ગણતરીના ડેટામાં સનમાહી ધર્મને નોંધવાના ઠરાવને ફરીથી સમર્થન આપ્યું હતું. ભૂતકાળમાં, 31 જુલાઈ 2002ના રોજ અને 1 ઓગસ્ટ 2003ના રોજ મણિપુર રાજ્ય વિધાનસભાએ ધર્મ માટે એક વિશિષ્ટ સંહિતા ફાળવવા માટે સમાન ઠરાવો અપનાવ્યા હતા, પરંતુ ભારતની કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા તેને મંજૂરી મળી ન હતી. પાછલા દાયકાઓમાં, ઘણા સામાજિક, ધાર્મિક અને રાજકીય કાર્યકર્તાઓ, સંગઠનો અને સંગઠનોએ સનમાહી ધર્મને ભારતના સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત લઘુમતી ધર્મ તરીકે સામેલ કરવા માટે હિંસક આંદોલનો અને વિરોધો દ્વારા સંઘર્ષ કર્યો હતો. પ્રથાઓ ઘણી સનમાહી પ્રથાઓ દેવતાઓને ભોજન અર્પણ કરવા પર કેન્દ્રિત છે, જે સ્તોત્રો સાથે જોડાયેલી છે, તેમજ મૌખિક વિધિ જેમાં પૂજારીઓ ભગવાન અથવા દેવીના કબજામાં આવે છે. લાઈ હરાઓબા તહેવાર દરમિયાન પાણીના એક ભાગ પર એક પૂજારી દ્વારા ભગવાનને બોલાવવાનું સૂત્ર કહેવામાં આવે છેઃ કેટલીક ગુપ્ત પ્રથાઓ પણ સનમાહી ધર્મનો એક ભાગ છે, જેમ કે વિવિધ હેતુઓ માટે મંત્રોનો ઉપયોગ. રહસ્યમય લખાણ સનમાહી નાઇયોમ ઘણા સૂત્રો પૂરા પાડે છે, જેમ કે એક મંત્ર જે વરસાદને અટકાવે છે તેવું માનવામાં આવે છે. ધાર્મિક તહેવારો સનમાહી અહોંગ ખોંગ ચિંગબા લાઈ હરાઓબા મેરા હૌ ચોંગબા મેરા ચોરેલ હૌબા ક્વાક તાનબા યાઓશાંગ પંથોઇબી ઇરતપા ઇમોઇનુ ઇરતપા સાજિબુ ચેરાઓબા હેક્રુ હિડોંગબા દેવતાઓ મુખ્ય દેવતાઓ સનમાહી ધર્મમાં પાંચ મુખ્ય દેવતાઓ છેઃ અશીબાઃ માનવજાતના રક્ષક અને વાલી દેવ. એટ્ટિંગા કોઇલોઉ સીતાપાઃ બ્રહ્માંડના નિર્માતા. અપન્બાઃ બ્રહ્માંડના શાસક અને દુષ્ટતાનો વિનાશક. લીમરેલ સિદાબીઃ પૃથ્વીની દેવી. ઇમોઇનુ અહોંગબીઃ લીમરેલનો અવતાર, અને સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિની દેવી. સંબંધિત દેવતાઓ પાંચ મુખ્ય દેવતાઓ ઉપરાંત, અસંખ્ય દેવી-દેવતાઓ છે, જેઓ પ્રાચીન દેવતાઓમાં તેમજ પૌરાણિક કથાઓમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. ઉદાહરણોમાં પાન્થોઇબી, લેનિંગથોઉ નોંગપોક નિંગથોઉ, લેનિંગથોઉ કૌબ્રુ, ઇબુધોઉ માર્જિંગ, થોંગલેલ, વાંગબ્રેન, એપુથોઉ થાંગજિંગ, કૌનુ, નોંગશાબા, નોંગથાંગ લેઇમા અને ઈરાઈ લેઇમાનો સમાવેશ થાય છે. ઉમંગ લાઈ ઉપરાંત, ઉમંગ લાઈ તરીકે ઓળખાતા પવિત્ર ઉપવનો સાથે સંકળાયેલા અન્ય દેવતાઓ પણ છે, જેમાં કોંથૌજમ તમ્ફા લાઈરેમ્બીના ઉપવનો પણ સામેલ છે. દરેક કુળ (યેક સલાઈ) અને પરિવાર (યુમ્નાક) માટે દેવતાઓ પણ છે, જેને અપોક્પા કહેવાય છે. સંગઠનો અને સંસ્થાઓ ઇન્ટરનેશનલ સનમાહિઝમ સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન () લેનિંગ્થૌ સનમાહી સાનાપુંગ લેનિંગ્થૌ સનમાહી ટેમ્પલ બોર્ડ સાઉથ ઇસ્ટ એશિયા કલ્ચરલ ઓર્ગેનાઇઝેશન પણ જુઓ કાંગલા કાંગલા નોંગપોક થોંગ કાંગલા નોંગપોક તોરબન પખાંગબા મંદિર, કાંગલા લાઈ હરાઓબા મોઇરાંગ સાઈ ફેસ્ટિવલ ઓફ મોઇરાંગ શાઈ લેનિંગ્થૌ સનમાહી કીઓંગ નોંગમાઇચિંગ ચિંગ માર્જિંગ માર્જિંગ પોલો સ્ટેચ્યુ માર્જિંગ પોલો કોમ્પ્લેક્સ હેઇંગાંગ ચિંગ મેઇતી લોકકથાઓમાં જીવોની સૂચિ સનમાહિઝમ મેઇતી પૌરાણિક કથા પુયા (મેઇતી ગ્રંથો) સનમાહી બનાવટની પૌરાણિક કથા ઉમંગ લાઈ