Candidus of Fulda
ફુલ્ડાના કેન્ડિડસ (બ્રુન) નવમી સદીના કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવનના બેનેડિક્ટીન વિદ્વાન, આઈનહાર્ડના વિદ્યાર્થી અને ફુલ્ડા, ઈગિલ ખાતે તેમના મઠાધિપતિના વીતાના લેખક હતા. જીવનચરિત્ર તેમણે તેમની પ્રથમ સૂચના વિદ્વાન એગિલ, ફુલડાના મઠાધિપતિ, 818-822 પાસેથી મેળવી હતી. એબોટ રતગરે (802-817) પ્રતિભાશાળી વિદ્વાનને ચાર્લમેગ્નેના દરબારમાં આઈનહાર્ડને મોકલ્યો, જ્યાં તેમણે કદાચ તે કળા શીખી જેનો ઉપયોગ તેમણે પાછળથી સેન્ટ સાલ્વેટરના પશ્ચિમી એપ્સ, કહેવાતા રેટગરબેસિલિકાને ચિત્રોથી સુશોભિત કરવા માટે કર્યો હતો, જેમાં 819 માં, સેન્ટ બોનિફેસના અવશેષો સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે રાબનસ મૌરસને મઠાધિપતિ (822) બનાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે કેન્ડિડસ (જે પોતાને મેજિસ્ટર અથવા શિક્ષક તરીકે વર્ણવે છે) કદાચ ફુલ્દાની મઠના શાળાના વડા તરીકે તેમના અનુગામી બન્યા હશે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેમના મઠના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાનોમાંના એક અને એક પ્રખ્યાત કલાકાર તરીકે, તેઓ ફુલ્ડા સમુદાયના નેતાઓમાંના એક હતા. તેમના પછીના જીવનમાં તેમને ફુલ્ડાની બહારની જમીનની મિલકતના કહેવાતા મંત્રીમંડળ, વહીવટી એકમોના વહીવટકર્તા તરીકે અપનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં આ માનનીય કાર્યે તેમને ફુલડાના મઠવાસી સમુદાયથી દૂર તેમની એકલતામાં બૌદ્ધિક વાતચીતનો અભાવ હોવાની ફરિયાદ કરવાનું કારણ આપ્યું. એબોટ રતગરની કરકસર અને ગંભીરતાને કારણે સર્જાયેલી કટોકટીમાં, તેમણે સંઘર્ષ કરી રહેલા પક્ષો વચ્ચે મધ્યસ્થી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવાનું જણાય છે, પરંતુ કાયમી સફળતા મળી નથી. છેવટે 817માં, રતગરને સમ્રાટ લુઇસ ધ પ્યસ દ્વારા પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. સમ્રાટના બે મિસી હેઠળ એક વર્ષ પછી, જેમણે એનિયનિયન સુધારાની શરૂઆત કરી હતી, મઠને નવા મઠાધિપતિને પસંદ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. રેટગર સામે વિપક્ષના નેતા એગિલને તેમના અનુગામી તરીકે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા. ઇગિલનું જીવન એ કેન્ડિડસના એકમાત્ર હયાત કાર્યનો વિષય છે. (ફુલ્ડા 779-802 ના મઠાધિપતિ, બોગુલ્ફનો તેમનો જીવ ગયો છે.) તેમના પછીના વર્ષો દરમિયાન કેન્ડિડસે લુઇસ ધ પાયસ અને તેમના પુત્રો વચ્ચે અને તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, પુત્રો વચ્ચે વધતા સંઘર્ષો જોયા. આ મુશ્કેલ રાજકીય પરિસ્થિતિ અનિવાર્યપણે ફુલ્ડા માટે નવી કટોકટીમાં પરિણમી, કારણ કે મઠાધિપતિ રાબનસ મૌરસ, જે પવિત્ર લુઇસના અનુયાયી હતા અને તેમના સૌથી મોટા પુત્ર સમ્રાટ લોથર પ્રથમના મૃત્યુ પછી, જર્મન રાજા લુઇસ દ્વારા ફોન્ટેનોય (25) ની લડાઈમાં ભૂતપૂર્વની હાર બાદ રાજીનામું આપવાની ફરજ પડી હતી. જૂન 841). યુદ્ધરત રાજાઓના અનુયાયીઓ વચ્ચેના નવા સંઘર્ષ તેમજ મઠાધિપતિ માટેના ઉમેદવારો વચ્ચેના સંઘર્ષને કારણે મઠની નાજુક શાંતિને ખતરો હતો. બ્રુન કેન્ડિડસ રાબનસ મૌરસના અનુગામી બનવાની મહત્વાકાંક્ષા ધરાવતા હોવાનું જણાય છે. તેમના વીટા એજિલી અબ્બાતિસ ફુલ્ડેન્સીસમાં, તેઓ મઠવાસી જીવનના તમામ પ્રશ્નોમાં તેમની કુશળતા દર્શાવીને તેમની ઉમેદવારીને પરોક્ષ રીતે પ્રોત્સાહન આપે છે. જો કે, તે કેન્ડિડસ ન હતા, પરંતુ રાબનસના નજીકના મિત્ર હાટ્ટો હતા, જેઓ 842માં મઠાધિપતિ તરીકે ચૂંટાયા હતા. કેન્ડિડસ 845 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. કેટલીક વિદ્વાનોએ કેન્ડિડસને એક ફિલસૂફ તરીકે પણ જોયો હતો. પરંતુ, ક્રિસ્ટીન ઇનિચેન-એડરે ધ્યાન દોર્યું છે તેમ, કહેવાતા "ડિક્ટા ડી ઇમેજિન મુંડી" અથવા "દેઈ", તાર્કિક ક્રમ વિના એકસાથે ગૂંથેલા બાર એફોરિસ્ટિક કહેવતો, અલ્કુઇનના વિદ્યાર્થી કેન્ડિડસ-વિઝોનું કાર્ય છે. આ સિદ્ધાંત સેન્ટ ઓગસ્ટિનની કૃતિઓમાંથી લેવામાં આવ્યો છે, પરંતુ સિલોગિઝમનો વારંવાર ઉપયોગ સ્કોલાસ્ટિસિઝમ યુગની સરહદને ચિહ્નિત કરે છે. ભગવાનના અસ્તિત્વનો પુરાવો તેમની છેલ્લી કહેવતમાં કેન્ડિડસ ભગવાનના અસ્તિત્વના પુરાવા પર મધ્ય યુગમાં થોડો ડરપોક રીતે પ્રથમ પ્રયાસ કરે છે. આ સેન્ટ એન્સેલ્મની તત્ત્વશાસ્ત્રીય દલીલ સાથે નોંધપાત્ર સમાનતા ધરાવે છે. (માણસ, બુદ્ધિ દ્વારા, બાકીના કરતાં વધુ સારી અને વધુ શક્તિશાળી વ્યક્તિ, સર્વશક્તિમાન નથી; તેથી એક શ્રેષ્ઠ અને સર્વશક્તિમાન વ્યક્તિ-ભગવાન-અસ્તિત્વમાં હોવા જોઈએ). ત્રીજી કહેવત, જે શરીર સાચું છે તે વાતને નકારી કાઢે છે, કારણ કે સત્ય એ ફક્ત અમર પ્રાણીઓનો જ ગુણ છે, તે અતિશય વાસ્તવવાદ પર આધારિત છે, જેના કારણે તેમના સમકાલીન ફ્રિડુગીસ અસ્તિત્વમાં કશું જ રોકાણ કરવા માટે પ્રેરિત થયા હતા. અન્ય વચનો માણસના આત્મામાં ભગવાનની છબી, અસ્તિત્વ, પદાર્થ, સમય વગેરેની વિભાવનાઓ સાથે સંબંધિત છે. કેન્ડિડસની ફિલસૂફી અલ્કુઇનની પ્રગતિને ચિહ્નિત કરે છે અને તેને ફ્રેડેગીસસ સાથે ક્રમ આપે છે, જેમનાથી તે ભાગ્યે જ ફિલોસોફિકલ પ્રશ્નોમાં બાઇબલનો ઉલ્લેખ કરીને અલગ પડે છે, આમ ધર્મશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફીના ક્ષેત્રોને અલગ રાખે છે. ડિક્ટા કેન્ડિડી ડિક્ટા કેન્ડિડીની એકમાત્ર સંપૂર્ણ આવૃત્તિ હોરેઉમાં છે. રિક્ટરમાં તેના એક ભાગની વધુ નિર્ણાયક આવૃત્તિ છે. ફુલ્ડાના બ્રુન કેન્ડિડસ નહીં પણ કેન્ડિડ્સ-વિઝો પણ એક્સપોઝિશન પેશિઓનિસ ડી. એન. જે. ના લેખક છે. ચો. અને પ્રશ્ન સંબંધિત એક પત્ર, ક્વોડ ક્રિસ્ટસ ડોમિનસ નોસ્ટર, ક્વોન્ટમ હોમો ફ્યુઇટમાં, કમ હિક મોર્ટાલિસ ઇન્ટર મોર્ટેલ્સ વાઇવરેટ, ડીયુમ વિડેર પોટ્યુસેટ. ગદ્ય અને શ્લોકમાં ફુલ્ડાના એબોટ એજિલ (મૃત્યુ 822) નું સંરક્ષિત "જીવન" અને ફુલ્ડાના એબોટ બોગોલ્ફ (મૃત્યુ 802) નું ખોવાયેલું "જીવન" બંને ફુલ્ડાના બ્રુન કેન્ડિડસ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. 840ની આસપાસ લખાયેલ એબોટ એગિલ (વિટા એજિલી) નું "જીવન" એ પ્રથમ જાણીતું સચિત્ર જીવનચરિત્ર છે. વીટા એજિલી એ એક ઓપસ જેમિનેટમ અથવા "ટ્વિન્ડ વર્ક" છે, એટલે કે, લખાણોની જોડી ધરાવતી કૃતિ, એક ગદ્યમાં અને એક શ્લોકમાં. કેન્ડિડસ કહે છે કે ફુલડાના મઠાધિપતિ, રાબન મૌરે તેમને જીવનની રચના કરવાની સૂચના આપી હતી. વીટા એજિલી એ કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવનના જીવનચરિત્રનો એક ઉત્કૃષ્ટ નમૂનો છે અને બેનેડિક્ટ ઓફ એનિયનના મઠના સુધારા માટેનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે. કેન્ડિડસ એગિલના પુરોગામી રતગર (જેને કેન્ડિડસ ગીતશાસ્ત્ર 21 માં ભરવાડ પર હુમલો કરનાર યુનિકોર્ન તરીકે વર્ણવે છે) અને મઠવાસી સમુદાય વચ્ચેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે, જેના કારણે 817 માં લુઇસ ધ પાયસ દ્વારા તેમની જુબાની આપવામાં આવી હતી, અને રતગરના ઉત્તરાધિકારીની ચૂંટણી સંબંધિત ચર્ચાઓ વિશે પણ માહિતી પૂરી પાડે છે. તેમણે ફુલ્ડા ખાતે બાંધવામાં આવેલા બે ચર્ચોનું પણ વર્ણન કર્યું છેઃ પ્રથમ સેન્ટ સાલ્વેટર, કહેવાતા રેટર-બેસિલિકા, જે સાધુ રાચુલ્ફ દ્વારા બે ક્રિપ્ટ સાથે પૂર્ણ અને સંવર્ધિત કરવામાં આવ્યા હતા અને 1 સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા. નવેમ્બર 819, અને બીજું, સેન્ટ માઈકલ રાબનસ મૌરસ દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું અને 15 સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. જાન્યુઆરી 822. કેન્ડિડસ સમજાવે છે કે તેની સ્થાપત્ય-નાભિમાં આઠ સ્તંભો, ગુપ્તસ્થાનમાં એક કેન્દ્રીય સ્તંભ અને તિજોરીમાં એક જ કીસ્ટોન ધરાવતી એક કેન્દ્રિત ઇમારત-એક આધ્યાત્મિક અર્થ ધરાવે છે, જે ખ્રિસ્ત અને તેના ચર્ચને રજૂ કરે છે. કેન્ડિડસ રાબાનસ દ્વારા બન્ને ચર્ચોની વેદીઓ માટે રચવામાં આવેલા શિર્ષક (શિલાલેખો) અને ખુદ એગિલ અને રાબાનસ દ્વારા લખાયેલા એગિલના બે ઉપનામોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. કેન્ડિડસ સેન્ટ સાલ્વેટરના સમર્પણ સમારંભનું પણ વર્ણન કરે છે અને ચર્ચની મધ્યમાં તેમની કબરમાંથી સેન્ટ બોનિફેસના અવશેષોનું પશ્ચિમી એપસમાં તેમના નવા કબ્રસ્તાનમાં ભાષાંતર કરે છે. આ સમારંભ દરમિયાન ગવાયેલા સ્તોત્રો-તે ડીયુમ અને ગ્લોરિયા-ને શ્લોકમાં અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા છે. આ સ્તોત્રો માટે વીતાના ખોવાયેલા ચિત્ર માટેનો સ્રોત ઉપરોક્ત એપ્સ ચિત્ર હોઈ શકે છે, જેને કેન્ડિડસ દાવો કરે છે કે તેણે અમલમાં મૂક્યું હતું, અને જે કદાચ ઓટ્ટોનિયન યુગની ત્રણ ધાર્મિક હસ્તપ્રતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. 239 સિમ., ફોલ. 111 આર; ઉદાઇન, આર્ચીવિયો કેપિટોલેર, કૉડ. 1, f. 66v; બેમ્બર્ગ સ્ટેટ લાઇબ્રેરી, Msc.Lit.1, ફોલ. 165 વી). ફુલ્ડા ફુલ્ડા એબી રાબનસ મૌરસ બિબ્લિયોગ્રાફી કેન્ડિડસ બ્રુન, વિટા એઇગિલી, લિબર II (= વિટા મેટ્રિક) ની એઇગિલ પણ જુઓ. ઇ. ડ્યુમેલરમાં, આવૃત્તિ. મોન્યુમેન્ટા જર્મેનિયા હિસ્ટોરિકા પોએટે લેટિની એવી કેરોલિની વોલ્યુમ. II. બર્લિન, 1884, પૃ. 94-117 (અપૂર્ણ). ગેરોન બેક્ટ-જોર્ડન્સ, "વીટા એજિલ અબ્બાટીસ ફુલ્ડેનિસ એ કેન્ડિડો એડ મોડેસ્ટમ એડિટા પ્રોસા અને વર્સિબસ. તે નવમા ક્રમે છે. ગેરમાર્ગે દોરનારા. "(ફિલ. ડિસ. હેડલબર્ગ), મારબર્ગ (સેલ્બસ્ટવેરલેગ) 1994. ગેરોન બેક્ટ-જોર્ડન્સ, ધ વિટા એજિલ અબ્બાટીસ ફુલ્ડેન્સિસ ડેસ બ્રુન કેન્ડિડસ. તે 1992 માં ફ્રેન્કફર્ટમાં બાઇબલની મૂર્તિઓમાં સુધારાની શરૂઆત કરી હતી. ગેરોન બેચ-જોર્ડન્સ, "લિટેરે ઈલુમિનેટે. જ્યુર ગેશિચ્ટે ફુલ્ડામાં સાહિત્યિક સ્વરૂપો ધરાવે છે. ગેંગોલ્ફ ઝીંગા (એડ. ), ક્લોસ્ટર ફુલ્ડા ઇન ડેર વેલ્ટ ડેર કરોલિંગર અંડ ઓટોનેન (ફુલડેર સ્ટડીયન 7), ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન 1996 (), પી. 325-364. ગેરોન બેક્ટ-જોર્ડન્સ, "ધ વિટા એજિલ ડેસ બ્રુન કેન્ડિડસ અલ્સ ક્વેલે ઝુ ફ્રેગન ઑસ ડેર ગેશિચ્ટે ફુલ્ડાસ ઇમ ઝેઇટલ્ટર ડેર એનિશિચેન રિફોર્મ". Hessisches Jharbuch für Landesgeschichte 42 (1992) માં, પૃષ્ઠ. 19-48. ક્રિસ્ટીન ઈનીચેન-એડર, "કન્સ્ટલરિશે એન્ડ લિટરરીશે ટેટીગકીટ ડેસ કેન્ડિડસ-બ્રુન વોન ફુલ્ડા". ફુલડેર ગેશિચ્ટ્સબ્લેટર 56,1980, પી. 201-217 (નોંધો વિના પણ નોંધપાત્ર મૂલ્યના ચિત્રો સાથે વિનફ્રિડ બોહ્ન (એડ. ), હરબાનસ મૌરસ અને સેઇન સ્કુલ. ફેસ્ટસ્ક્રિફ્ટ ડેર રેબાનસ-મૌરસ-શુલ 1980, ફુલ્ડા 1980, પૃ. 182-192). સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મિગ્નેમાં લેટર અને ઓપસ્ક્યુલમ ડી પેસિઓન ડોમીની, મિગ્નેમાં પેટ્રોલોજિયા લેટિના વિટા મેટ્રિકા ઇગિલી, લેટિનમાં પદ્ય અને ગદ્યમાં પેટ્રોલોજિયા લેટિના કેન્ડિડસ 'લાઇફ ઓફ ઇગિલ' (ઉપર શ્લોક જીવનનું એમ. જી. એચ. સંસ્કરણ, એક શ્રેષ્ઠ વિવેચનાત્મક આવૃત્તિ છે) મધ્યયુગીન જર્મન ધર્મશાસ્ત્રીઓ 9મી સદીના મૃત્યુ જન્મ વર્ષ ફુલ્ડાના અજ્ઞાત લોકો