Gamal al-Banna
ગમાલ અલ-બન્ના (જમાલ અલ-બન્ના પણ; 15 ડિસેમ્બર 1920-30 જાન્યુઆરી 2013) ઇજિપ્તના લેખક અને ટ્રેડ યુનિયનવાદી હતા. તેઓ મુસ્લિમ બ્રધરહુડના સ્થાપક હસન અલ-બન્ના (1906-49) ના સૌથી નાના ભાઈ હતા. અલ-બન્નાને એક ઉદાર વિદ્વાન માનવામાં આવતા હતા, જે સહીહ બુખારી અને સહીહ મુસ્લિમની 635 હદીસોને નકારી કાઢતી ઇસ્લામિક પરંપરાગત કથાઓની ટીકા માટે જાણીતા હતા, જેને તેઓ કુરાન સાથે વિરોધાભાસી માને છે. તેઓ સ્વિસ મુસ્લિમ વિદ્વાન અને લેખક તારિક રમાદાનના મહાન કાકા હતા. પ્રારંભિક જીવન મહમુદીયામાં એક પવિત્ર પરિવારમાં 1920માં જન્મેલા ગમાલ મુસ્લિમ બ્રધરહુડના સ્થાપક હસન અલ-બન્નાના સૌથી નાના ભાઈ હતા. તેમના પિતા આજીવિકા માટે ઘડિયાળો બનાવતા હતા પરંતુ હદીસો એકત્રિત કરવામાં અને તેનું વર્ગીકરણ કરવામાં ઘણો સમય પસાર કરતા હતા. બાળપણમાં તેઓ નબળા અને બીમાર હતા, તેથી તેઓ તેમનો સમય તેમના પિતા સાથે વાંચવામાં પસાર કરતા હતા. માધ્યમિક શાળા પૂર્ણ કર્યા પછી તેમણે યુનિવર્સિટીમાં જવાનો ઇનકાર કર્યો હતો પરંતુ તેના બદલે લેખન કારકિર્દી શરૂ કરવાનું નક્કી કર્યું હતું. ગમાલ અલ-બન્નાની વિચારસરણી ઇસ્લામના અર્થઘટનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે બુદ્ધિવાદી, માનવતાવાદી, સમતાવાદી, નારીવાદી, સરમુખત્યારશાહી વિરોધી, ઉદાર અને બિનસાંપ્રદાયિક છે. એક રાજકીય વિચારક અને સમાજ સુધારક તરીકે તેમણે મૂડીવાદ વિરોધી વલણ અપનાવ્યું હતું. અલ-બર્નમદ્જ અલ-ઇસ્લામી (ઇસ્લામિક કાર્યક્રમ) માં, તેમણે પ્રસ્તાવનામાં નીચે મુજબ લખ્યું હતું, જ્યારે 1991માં શીત યુદ્ધનો અંત સ્પષ્ટ થયો હતો ("એ ડિસરપ્ટેડ વર્લ્ડ", પૃ. 6-8): માર્ક્સવાદના પતનનો અર્થ એ નથી કે મૂડીવાદ સફળ થશે. તેના બદલે, આનો અર્થ એ છે કે માર્ક્સવાદની ભૂલો મૂડીવાદની ભૂલો કરતાં મોટી હતી. [.] મોટાભાગના લોકો ભૂલી જાય છે કે ઇસ્લામ એવા સમયે અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું જ્યારે વિશ્વ બે વિશાળ રાજ્યોમાં વહેંચાયેલું હતું, જેના કારણે તેને અપમાનજનક તાબેદારી, વર્ગ શાસન અને જુલમી શાસકોની સરકાર પર દબાણ કરવું પડ્યું હતું. બંનેએ લોકોને ન્યાયના સૌથી મૂળભૂત સિદ્ધાંતોથી વંચિત રાખ્યા અને તેમને ગરીબી અને અજ્ઞાનતામાં મૂકી દીધા, બળજબરીથી મજૂરીના ભારણથી બોજો પડ્યો, જે તેમને ન તો સમય આપે છે, ન તો સ્વાસ્થ્ય, ન તો વિચારવાની તકો. બંનેએ જીવન અને મૃત્યુ પર સત્તા ચલાવતા દેવતાઓ તરીકે સીઝર અને ચોસ્રોઝને સિંહાસન પર બેસાડ્યા હતા. પછી ઇસ્લામ આવ્યો અને આ વ્યવસ્થાઓનો નાશ કર્યોઃ તેણે વર્ગ વ્યવસ્થાને તેના ઉચ્ચ વર્ગના અવરોધો અને મૃત અંત સાથે બદલીને લોકોની સામાન્ય સમાનતા, સર્વોચ્ચ હોદ્દા અથવા નોંધપાત્ર વર્ગ દ્વારા લોકોમાં સંપૂર્ણ સમાનતાની ઘોષણા કરીને, કાળા અને સફેદ, પુરુષ અને સ્ત્રી, સમૃદ્ધ અને ગરીબ, પાયાના અને ઉમદા વચ્ચે કોઈ તફાવત વિના. [.] તે પ્રાર્થના અથવા ઉપવાસ ન હતો જે નવી ભેટની રચના કરે છે, કારણ કે તમામ ધર્મોમાં ધાર્મિક આજ્ઞાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે. તેના બદલે, જે નવું હતું તે સ્વતંત્રતાની ભાવના હતી, ન્યાય અને સમાનતાના સિદ્ધાંતો કે જેને ઇસ્લામે ચમકવા દીધા. આજે ઇસ્લામને આ ભૂમિકાને બીજી વખત પૂર્ણ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. "અલ-બન્ના, ગમાલ, ધ અપીલ ટુ એન ઇસ્લામિક રિવાઇવલ, દાર અલ-ફિક્ર અલ-ઇસ્લામી. કૈરો, 2005. માનવતાવાદ અને સામાજિક ન્યાય અલ-બન્ના દાયકાઓ સુધી શ્રમ અને વેપાર-સંઘવાદી ચળવળ માટે પ્રતિબદ્ધ હતા. તેઓ કાપડ ઉદ્યોગમાં મજૂર સંઘના અધિકારી હતા. 1953માં તેમણે કેદીઓ અને તેમના પરિવારોની સંભાળ માટે ઇજિપ્તીયન સોસાયટીની સ્થાપના કરી હતી. અલ-બન્નાએ કૈરો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ટ્રેડ-યુનિયન સ્ટડીઝમાં 30 વર્ષ (1963-93) સુધી ભણાવ્યું હતું. 1981માં તેમણે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડના જિનીવામાં ઇન્ટરનેશનલ ઇસ્લામિક કન્ફેડરેશન ઓફ લેબરની સ્થાપના કરી હતી અને તેના પ્રથમ પ્રમુખ બન્યા હતા. અલ-બન્ના અનુસાર, ઇસ્લામ મૂડીવાદ વિરોધી છે. તેઓ સખત સજાનો વિરોધ કરતા હતા, દા. ત. ધર્મત્યાગ માટે તેમજ ઇજિપ્તમાં કોપ્ટિક ખ્રિસ્તીઓ જેવી મહિલાઓ અથવા ધાર્મિક લઘુમતીઓ સામેના ભેદભાવનો વિરોધ કરવા બદલ મૃત્યુદંડ. સમતાવાદ અને નારીવાદ ગમાલ અલ-બન્ના એક કડક સમતાવાદી હતાઃ ઇસ્લામ મહિલાઓ અને પુરુષોને સમાન અધિકારો અને ફરજો આપે છે, અને એક સારા મુસ્લિમ તમામ મનુષ્યને સમાન માને છે, પછી ભલે તેમનો ધર્મ ગમે તે હોય. ઇસ્લામમાં મહિલાઓની ભૂમિકા માટે, અલ-બન્નાએ દાવો કર્યો હતો કે મુસ્લિમ મહિલા ઇમામ (સ્ત્રીઃ ઇમામ, એટલે કે) ની ભૂમિકા કેમ ન સંભાળી શકે તેનું કોઈ કારણ દેખાતું નથી. નેતા) પ્રાર્થના સલાતમાં. ઉદારવાદ અલ-બન્ના માટે, ધાર્મિક વિચારસરણી કોઈપણ રીતે પ્રતિબંધિત ન હોઈ શકે. અલ-બન્નાની માન્યતાની સ્વતંત્રતામાં મુસ્લિમનું ધર્માંતરણ સામેલ છે જે કોઈને પણ તેને અથવા તેણીને નુકસાન પહોંચાડવાની મંજૂરી આપતું નથી. અલ-બન્નાએ અલ-માર 'આ અલ-મુસલિમા બૈના તાહરિર અલ-કુરાન વા તકજિદ અલ-ફુકાહા (કુરાન દ્વારા મુક્ત થવા અને શરિયા ન્યાયશાસ્ત્રીઓ દ્વારા બંધાયેલ હોવા વચ્ચેની મુસ્લિમ મહિલા) લખી હતી. દાર અલ-ફિક્ર અલ-ઇસ્લામી. કૈરો, 2002. બિનસાંપ્રદાયિકતા અલ-બન્ના એક ધાર્મિક મુસ્લિમ હતા જેમણે "ઇસ્લામિક રાજ્ય" ની કલ્પનાને ટેકો આપ્યો હતો, કારણ કે તે ઘણીવાર રાજકારણીઓ દ્વારા રાજકીય હેતુઓ માટે કરવામાં આવે છે જેમાં મુસ્લિમો અને ઇસ્લામ બંનેને નુકસાન થાય છે. તેમણે મુસ્લિમો અને ઇસ્લામને રાજકીય સંસ્થાના રાજકારણના દુરૂપયોગથી બચાવવા માટે રાજ્ય અને ધર્મના રક્ષણની હિમાયત કરી હતી. મીડિયા અલ-બન્ના વારંવાર ઇજિપ્ત અને અન્ય આરબ ટીવી કાર્યક્રમો પર દેખાયા હતા જ્યાં તેઓ પ્રશ્નોના જવાબ આપતા હતા અને ચર્ચાઓમાં ભાગ લેતા હતા (નીચે "વીડિયો" જુઓ), જે ક્યારેક ટેલિવિઝન નેટવર્ક માટે અણગમો સાબિત થાય છે. રમઝાન 2006 દરમિયાન, દા. ત., તેમણે કહ્યું હતું કે ધૂમ્રપાન પર પ્રતિબંધ નથી અને મુસ્લિમો રમઝાન દરમિયાન દિવસના સમયે ધૂમ્રપાન કરવા માટે મુક્ત છે. તેમણે એ હકીકતને વાજબી ઠેરવી હતી કે ભવિષ્યવાણી યુગ (ઇ. સ. 7મી સદી) માં સિગારેટ ન હતી અને ન તો કુરાન કે ન તો સંદેશવાહક મુહમ્મદે સ્પષ્ટપણે ધૂમ્રપાન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. "રમઝાનના ઉપવાસનો અર્થ મુસ્લિમ ધૂમ્રપાન કરનારાઓ માટે મુશ્કેલ સમય છે", કરિન લૌબ અને ડાલિયા નમ્મારી (એસોસિએટેડ પ્રેસ), usatoday.com, 22 સપ્ટેમ્બર 2008. ઉપર ઉલ્લેખિત ન હોય તેવા ગમાલ અલ-બન્નાના અન્ય પુસ્તકો "પચાસથી વધુ પુસ્તકો" ના લેખક, તેમના કેટલાક પ્રકાશનોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ અલ-બન્ના, ગમાલઃ તાતવીર અલ-કુરાન (કુરાનનું ક્રાંતિ). દાર અલ-ફિક્ર અલ-ઇસ્લામી. કૈરો, 2000. અલ-બન્ના, ગમાલઃ તફનીદ દાવા હદ અર-રિદ્દા (ધર્મત્યાગ માટે સજાની માંગનું ખંડન). દાર અશ-શુરક. કૈરો, 2008. અલ-બન્ના, ગમાલઃ અલ-હેજાબ (હેડસ્કાર્ફ). દાર અલ-ફિક્ર અલ-ઇસ્લામી. કૈરો, 2002. ઇસ્લામિક આધુનિકતાવાદના સંદર્ભો પણ જુઓ વધુ વાંચન ગેમેઇનહાર્ટ-બુશહાર્ટ, કોન્સ્ટાન્ઝેઃ ગમાલ અલ-બન્ના ઉંડ સેઇન શેફેન-ઈન રિફોર્મિસ્લામિસ્ચર અન્સાત્ઝ જુર વર્બેસેરુંગ ડેર સિચ્યુએશન ડેર મુસ્લિમિસચેન ફ્રાઉ. માંઃ પ્રાદેશિક પ્રણાલીમાં અસ્તિત્વ ધરાવતાં ધર્મો અને પૂર્વીય વિષયોની વ્યાખ્યા. એચઆરએસજી. ઉટે પીટ્રુસ્કા, હાલેશ બેટ્રેજ જુર ઓરિએન્ટવિસેનશાફ્ટ 43 (2007), હેલ 2009, S.49-62 અંગ્રેજીમાં અનુવાદઃ ગેમેનહાર્ટ-બુશ હાર્ડ્ટ, કોન્સ્ટાન્ઝ (લેખક): ગમાલ અલ-બન્ના અને તેમનું કાર્ય-મુસ્લિમ મહિલાઓની સ્થિતિ સુધારવા માટે ઇસ્લામિક અભિગમમાં સુધારો. વ્યાખ્યાશાસ્ત્ર અને વ્યાખ્યાઃ પૂર્વમાં સહ-અસ્તિત્વ ધરાવતા ધાર્મિક સમુદાયોની પ્રાદેશિક પ્રણાલીને સમજવામાં શિક્ષણ અને અર્થઘટનને સમજવું. એડ. ઉટે પિએટ્રુસ્કા, ઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝ 43 (2007), હેલ 2009, S.49-62 માં હેલનું યોગદાન. બાહ્ય લિંક્સ ગમાલ અલ-બન્નાની સત્તાવાર વેબસાઇટ (અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ અને અરબીમાં) પ્રોફાઇલ, ધ ગાર્ડિયન, "15 માર્ચ 2007; 4 નવેમ્બર 2014 સુધી પહોંચ્યું. પ્રોફાઇલ, bbc.co.uk, 30 સપ્ટેમ્બર 2006; 4 નવેમ્બર 2014 સુધી પહોંચ્યું. 1920 જન્મ 2013 મૃત્યુ 20મી સદીના ઇસ્લામના મુસ્લિમ વિદ્વાનો ઇજિપ્તના કુરાનવાદી મુસ્લિમો ઇસ્લામના ઇજિપ્તના મુસ્લિમ વિદ્વાનો ઇજિપ્તમાં ન્યુમોનિયાથી મૃત્યુ