Evasius
સંત ઇવાસિયસ (; કદાચ ઇ. સ. ત્રીજી સદી) ઉત્તર-પશ્ચિમ ઇટાલીમાં મિશનરી અને એસ્ટીના બિશપ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેને સેલ્વા કોર્નિયા તરીકે ઓળખાતા મહાન પાદાન જંગલમાં ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં તેને અને અસંખ્ય અનુયાયીઓને મૂર્તિપૂજક દ્વારા અથવા વૈકલ્પિક રીતે એરિયન દુશ્મનો દ્વારા શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યા હતા, જે હવે કેસેલ મોનફેરાટો છે. તેમને રોમન કેથોલિક ચર્ચના સંત તરીકે પૂજવામાં આવે છે અને તેઓ પાઇડમોન્ટ અને લોમ્બાર્ડીના સંખ્યાબંધ નગરોના આશ્રયદાતા છે. તેમનો સંપ્રદાય કાસેલમાં સૌથી જીવંત છે, જ્યાં તેમના અવશેષો તેમને સમર્પિત કેથેડ્રલમાં સંરક્ષિત છે. જીવન ઇવાસિયસના જીવનનો કોઈ પણ અહેવાલ જીવનચરિત્રના વિદ્વાનો દ્વારા વિશ્વસનીય માનવામાં આવતો નથી. ઓગસ્ટિનિયન ફુલગેન્ઝિયો એમિગ્લિયો દ્વારા 1708માં પ્રકાશિત હિસ્ટોરીયા ઈ વિટા દી સંત 'ઇવાસિયો વેસ્કોવો ઈ માર્ટાયર અનુસાર, તેનો જન્મ બેનેવેન્ટોમાં થયો હતો, 260માં તે રોમ ગયો હતો અને 265માં તેને બિશપ તરીકે એસ્ટી મોકલવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં તેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂર્તિપૂજક વિરોધીઓના હાથે સતામણી સહન કરી અને તેમને નગર છોડવાની ફરજ પડી. વાર્તાનું સૌથી પહેલું વર્ણન, અનામી પેસિઓ સેંક્ટી ઇવાસી, જે અગિયારમી સદી, દસમી સદી અને નવમી સદીની શરૂઆતની છે, તે તેને લોમ્બાર્ડ રાજા લ્યુટપ્રાન્ડના સમયમાં સુયોજિત કરે છે, જેમણે વર્ષો દરમિયાન શાસન કર્યું હતું. બાદમાંના સંસ્કરણોમાં, ઇવાસિયસના વિરોધીઓ મૂર્તિપૂજકોને બદલે એરિયન ખ્રિસ્તી ધર્મના લોમ્બાર્ડ અનુયાયીઓ હતા. તેમ છતાં, અન્ય અહેવાલો ચોથા સદી દરમિયાન તેમના જીવનને દર્શાવે છે અને તેમને 330 ની આસપાસ એસ્ટીના પ્રથમ બિશપ તરીકે પવિત્ર કર્યા છે. તેમના અવશેષોની કાર્બન ડેટિંગ (એમ ધારીને કે તે વાસ્તવિક છે) ત્રીજી સદીની પૂર્વધારણાની તરફેણ કરે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે એસ્ટીથી ઉડાન ભર્યા બાદ, ઇવાસિયસે બે સાથીઓ પ્રોઈટો અને મિલાનો અને કદાચ ત્રીજા, નતાલ સાથે સેલ્વા કોર્નિયા તરીકે ઓળખાતા જંગલમાં આશ્રય લીધો હતો. આજના પોઝો સંત 'એવાસિયોના સ્થળ પર, કાસેલ નજીક, એક ચમત્કાર થયો. બિશપ, તેની મુસાફરીથી થાકીને, તેના ક્રોઝિયરને જમીન પર ધકેલી દીધો અને સૂઈ ગયો. પશુપાલનના કર્મચારીઓએ મૂળ ઊભું કર્યું અને ખીલ્યા અને તેના પગ પર એક ઝરણું દેખાયું. કેટલાક અહેવાલોમાં, તેમને કાસાલેના પ્રથમ બિશપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, સંતએ ઉગ્ર વિરોધને આકર્ષિત કર્યો, અને પ્રીફેક્ટ (અથવા ડ્યુક અથવા સ્કલ્ડાસિયો) એટુબોલોના આદેશ પર પ્રોઈટો, મિલાનો અને 143 સાથીઓ સાથે તેનું શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના અવશેષોનું હાડપિંજર વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે ઇવાસિયસ લગભગ 60 વર્ષની વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઇરાસ્મસે કાસેલ (તે સમયે કદાચ સેડુલા અથવા સેડાલિયા તરીકે ઓળખાતું હતું) માં તેમના ધર્માંતરણનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું, લોરેન્સ ધ ડેકોનને સમર્પિત એક નાના ચર્ચની સ્થાપના કરી અને અસંખ્ય અનુયાયીઓને આકર્ષ્યા. (આવા ચર્ચના અવશેષો વર્તમાન કેથેડ્રલની નીચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે.) તેમના જીવનના સંસ્કરણમાં, જે તેને ત્રીજી સદીમાં સુયોજિત કરે છે, ઇવાસિયસની શહાદતની તારીખ 1 ડિસેમ્બર 292 આપવામાં આવી છે, જે ડાયોક્લેટિયનના શાસન દરમિયાનની છે, જેમના પછી ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર થયો તે જાણીતું છે. વાર્તાના સંસ્કરણ માટે, જે તેને આઠમી સદીના પ્રથમ ભાગમાં મૂકે છે, સંદર્ભ એ છે કે લોમ્બાર્ડ્સ જે તેમની એરિયન માન્યતાઓ સાથે જોડાયેલા રહ્યા હતા અને ટૂંક સમયમાં વિજયી ત્રૈક્યવાદી નવા રક્ષક, ખાસ કરીને કેથોલિક થિયોડોલિન્ડા સાથે સંકળાયેલા હતા, જે 588 થી 628 સુધી લોમ્બાર્ડની રાણી હતી, અને રાજા લ્યુટપ્રાન્ડ જેની સાથે સંકળાયેલા હતા. વારસાગત સંત નતાલ હત્યાકાંડમાંથી બચી ગયા હોવાનું અને ચર્ચનો પાદરી બન્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે જે નવા ઇવાસિયસને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું અને જેમાં તેમના અવશેષો દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, ચર્ચને કદાચ લ્યુટપ્રાન્ડના ટેકાથી મોટા પાયે પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. મધ્ય યુગ દરમિયાન ચર્ચની આસપાસ ઉછરેલા કાસેલ, જેને હવે સંતના નામ પરથી "કાસેલ દી સંત 'ઇવાસિયો" નામ આપવામાં આવ્યું છે. 1107માં પોપ પાસ્કલ બીજા દ્વારા એક નવું અને ઘણું મોટું ચર્ચ પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. 1215માં મિલાનના સમર્થન સાથે એલેસાન્ડ્રિયા અને વેરસેલીના સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી દળોએ ગિબેલિન કાસેલને બરતરફ કર્યો હતો. સંતના અવશેષોને અન્ય લૂંટ સાથે એલેસાન્ડ્રિયામાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. 1403માં કેઝાલીસ કોન્ડોટીયર ફેસીનો કેન એ શહેર પર લશ્કરી વિજય બાદ એલેસાન્ડ્રિયાથી અવશેષો પાછા લાવ્યા હતા. સંત 'એવાસિયોની ચર્ચ 1474માં ડાયોસિઝ ઓફ કાસેલની સ્થાપના સાથે કેથેડ્રલ બની હતી. 1670માં પોઝો સંત 'ઇવાસિયો (શાબ્દિક રીતે "સંત ઇવાસિયસનો કૂવો") ખાતે ચમત્કારિક ઝરણાની ઉપર એક ચર્ચ ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું, જેને એક કૂવામાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું, જેનું પાણી રોગોને દૂર કરવા માટે પ્રખ્યાત હતું. તહેવારના દિવસો ઇવાસિયસના તહેવારનો દિવસ રોમન શહાદતશાસ્ત્રમાં 1 ડિસેમ્બર તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે દિવસે જ તે એસ્ટીમાં ઉજવવામાં આવે છે. તેઓ બર્ગામો પ્રાંતમાં પેડ્રેન્ગોના લાંઘેમાં રોચેટ્ટા પાલાફિયાના આશ્રયદાતા સંત પણ છે (જેમને કેટલાક અવશેષો-પગનો એક ભાગ અને પગમાંથી એક હાડકાં-1609માં આપવામાં આવ્યા હતા), અને કોમો પ્રાંતમાં બિઝારોનના આશ્રયદાતા સંત પણ છે. એલેસાન્ડ્રિયા પ્રાંતના કાસેલ મોનફેરાટોમાં, તેઓ ડાયોસિઝ અને કોમ્યુન બંનેના આશ્રયદાતા સંત છે. અહીં તેમનો તહેવાર 12 નવેમ્બરના રોજ તે દિવસની યાદમાં રાખવામાં આવે છે કે જેના દિવસે ફેસીનો કેને અવશેષો નગરને પરત કર્યા હતા. નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો ડુઓમો ડી કેસેલ મોનફેરાટો | લા સ્ટોરિયા | સંત 'ઇવાસિયો પાઇવ ડી એસ. જીઓવાન્ની ડી મેડિલિયાનો. ચોથી સદીના જીવન અને એરિયન વિરોધીઓની તરફેણ કરતો એક ટૂંકો લેખ "ઇવાસિયો ઇ વેલેરિયોઃ ડ્યૂ" માર્ટિરી "દી એટા લોંગોબાર્ડા?" વિભાગ જુઓ. કાસેલ મોનફેરાટોમાં એસ. ફ્રાન્સેસ્કોના ચર્ચમાંથી એક યજ્ઞવેદીનો ભાગ જે કદાચ તે શહેરમાં જન્મેલા કલાકાર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. રોમન ઇટાલીના સંતો અજ્ઞાત સદીમાં એસ્ટી ખ્રિસ્તી સંતોના ધર્માધ્યક્ષો કાસેલ મોનફેરાટોના એસ્ટી લોકો બેનેવેન્ટો પ્રાંતના લોકો જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત