Airavatesvara Temple
ઐરાવતેશ્વર મંદિર એ દક્ષિણ ભારતના તમિલનાડુ રાજ્યના તંજાવુર જિલ્લાના કુંભકોણમમાં આવેલું દ્રવિડ સ્થાપત્યનું હિન્દુ મંદિર છે. ઈસવીસનની 12મી સદીમાં ચોલા સમ્રાટ રાજરાજ દ્વિતીય દ્વારા બાંધવામાં આવેલું આ મંદિર, તંજાવુરમાં બૃહદીશ્વર મંદિર, ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમમાં ગંગાઈકોંડાચોલીશ્વરમ મંદિર કે જેને મહાન જીવંત ચોલા મંદિરો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેની સાથે યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહર સ્થળ છે. ઐરાવતેશ્વર મંદિર તંજાવુર જિલ્લાના કુંભકોણમ વિસ્તારમાં આવેલા અઢાર મધ્યયુગીન યુગના મોટા હિન્દુ મંદિરોના સમૂહમાંનું એક છે. આ મંદિર શિવને સમર્પિત છે. તે શૈવવાદના ભક્તિ ચળવળના સંતો નયનમાર સાથે સંકળાયેલી દંતકથાઓ સાથે હિંદુ ધર્મની વૈષ્ણવવાદ અને શક્તિવાદ પરંપરાઓને પણ આદરપૂર્વક પ્રદર્શિત કરે છે. પથ્થરના મંદિરમાં રથની રચના છે, અને તેમાં ઇન્દ્ર, અગ્નિ, વરુણ, વાયુ, બ્રહ્મા, સૂર્ય, વિષ્ણુ, સપ્તમાતૃકો, દુર્ગા, સરસ્વતી, શ્રી દેવી (લક્ષ્મી), ગંગા, યમુના, સુબ્રમણ્ય, ગણેશ, કામ, રતિ અને અન્ય જેવા મુખ્ય વૈદિક અને પૌરાણિક દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. શિવની પત્ની પાસે પેરિયા નાયિકા અમ્માન મંદિર નામનું એક સમર્પિત મંદિર છે. આ એક અલગ મંદિર છે જે ઐરાવતેશ્વર મંદિરની ઉત્તરમાં આવેલું છે. જ્યારે બાહ્ય દરબારો પૂર્ણ થયા હતા ત્યારે આ મુખ્ય મંદિરનો એક ભાગ હોઈ શકે છે. હાલમાં, ગોપુરમ જેવા મંદિરના ભાગો ખંડેર હાલતમાં છે, અને મુખ્ય મંદિર અને તેની સાથે સંકળાયેલા મંદિરો એકલા ઊભા છે. તેમાં સવાર અને સાંજના બે સન ડાયલ છે, જેને રથના પૈડાં તરીકે જોઈ શકાય છે. આ મંદિર દર વર્ષે માઘ દરમિયાન હિન્દુ યાત્રાળુઓના વિશાળ મેળાવડાને આકર્ષવાનું ચાલુ રાખે છે, જ્યારે દુર્ગા અને શિવ જેવી કેટલીક છબીઓ વિશેષ પૂજાનો ભાગ છે. સ્થાન ઐરાવતેશ્વર મંદિર કુંભકોણમ શહેરમાં, ચેન્નાઈની દક્ષિણપશ્ચિમમાં અને ચિદમ્બરમથી આવેલું છે. તે તંજાવુરમાં બૃહદીશ્વર મંદિરની ઉત્તરપૂર્વમાં અને ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ મંદિરની દક્ષિણપશ્ચિમમાં છે. ત્રણેય યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટનો એક ભાગ છે. નિયમિત સેવાઓ સાથેનું સૌથી નજીકનું હવાઇમથક તિરુચિરાપલ્લી આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથક (IATA: TRZ) છે, જે લગભગ દૂર છે. આ મંદિર તિરુચિરાપલ્લીને જોડતા ધોરીમાર્ગ 22 પર છે અને તેને તંજાવુર સાથે જોડતા ધોરીમાર્ગ 36 પર છે. નજીકના શહેરો તિરુચિરાપલ્લી અને ચિદમ્બરમ ભારતીય રેલવે અને તમિલનાડુ બસ સેવાઓના નેટવર્ક દ્વારા અન્ય મોટા શહેરો સાથે દરરોજ જોડાયેલા છે. આ મંદિર અંતર્દેશીય હોવા છતાં, કોલ્લીડમ નદીની નજીક, બંગાળની ખાડી અને તેના દ્વારા હિંદ મહાસાગર સુધી પહોંચતા કાવેરી (કાવેરી) ત્રિભુજપ્રદેશની અંદર આવેલું છે. નામકરણ ઐરાવતેશ્વર શિવ મંદિરમાં પાણીની ટાંકી છે. આ તળાવમાં એક જોડાયેલી નહેર છે જે કાવેરી નદીનું પાણી લાવે છે જ્યાં હિંદુઓ દર વર્ષે ડૂબકી મારવા માટે ભેગા થાય છે. સ્થાનિક પૌરાણિક કથાઓ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે ઐરાવત, અથવા ઇન્દ્રના (મલ્લ) સફેદ હાથીને આ તળાવમાં ડૂબકી માર્યા પછી સ્વચ્છ, સફેદ ત્વચામાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ દંતકથા આંતરિક મંદિરમાં પથ્થરમાં કોતરવામાં આવી છે, અને આ ઇન્દ્રના હાથીએ આ મંદિરને તેનું નામ આપ્યું છે. વર્ણન ચોલાઓએ તેમના સામ્રાજ્યમાં સેંકડો હિંદુ મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ ચારમાંથી તમામ પથ્થરના વિમાનો સાથે વિશાળ સંકુલ હતા. ઐરાવતેશ્વર મંદિર આ ચારમાંથી એક છે. અન્ય ત્રણ મંદિરો તંજાવુરમાં રાજરાજ પ્રથમ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા, રાજેન્દ્ર પ્રથમ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમમાં અને પછીના યુગના ચોલા રાજા કુલોત્તુંગા દ્વિતીય દ્વારા ત્રિબુવનમમાં મળી આવ્યા છે. ઐરાવતેશ્વર મંદિર એ બીજું ચોરસ માળખું છે જે ઇ. સ. 1166માં પૂર્ણ થયું હતું. હયાત આંતરિક આંગણું બાજુના લગભગ છ સ્તરીકૃત ચોરસ છે, જે કુલ આશરે બાય દ્વારા માપવામાં આવે છે. નંદી મંડપ અને સ્તંભ આ મુખ્ય મંદિરના આંગણાની બહાર જોવા મળે છે અને તેઓ મુખ્ય મંદિરના પૂર્વ-પશ્ચિમ અક્ષ સાથે સંરેખિત છે. તેને કારક્કોઇલ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે મંદિરનાં રથો પરથી રચાયેલું મંદિર છે, જેને તહેવારો દરમિયાન મંદિરની આસપાસ શોભાયાત્રામાં લઈ જવામાં આવે છે. મંદિરનું ગર્ભગૃહ એક ચોરસ છે, તેની જાડી દિવાલો છે જેના પર વિમાનની ઉપરની રચના ઊંચાઈ સુધી વધે છે. તંજાવુરના મોટા મંદિર અને ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ મંદિરની જેમ ગર્ભગૃહની આસપાસ પ્રદક્ષિણા માર્ગ તાત્કાલિક પ્રદાન કરવામાં આવ્યો નથી. તેના બદલે, આ રસ્તો બહારના આંગણામાં છે. ગર્ભગૃહ ગર્ભગૃહ સ્તંભો પર સમર્થિત અર્ધ-મંડપ દ્વારા મુખ-મંડપ સાથે જોડાયેલું છે અને તેની બાજુમાં બે વિશાળ દ્વારપાલ છે. મહા-મંડપ એક લંબચોરસ છે, જેમાં જમણા સ્તંભોની છ પંક્તિઓ (કુલ અડતાલીસ) છે. તેમાં કોતરણીઓ અને જટિલ કોતરણીઓ છે. મહા-મંડપની પૂર્વ તરફ અગ્ર-મંડપ છે જેને રાજાના નામ પરથી રાજાગંભીરન-તિરુ-મંડપમ પણ કહેવામાં આવે છે. આ હોલ રથ જેવો આકાર ધરાવે છે, જેમાં પથ્થરના ઘોડા અને પૈડાં હોય છે. આ ડિઝાઇન ઓડિશાના પુરી નજીક આવેલા ચિદમ્બરમ મંદિરની નૃત્ત સભા (સામુદાયિક નૃત્ય ખંડ) અને કોણાર્ક સૂર્ય મંદિર જેવી જ છે. ગાયનનાં પગલાં અગ્ર મંડપ પાસે એક જોડાયેલ ચોરસ મંડપ છે. તેમાં સુશોભિત કોતરણીવાળા પગથિયાં છે જે પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફ જાય છે. તેની પૂર્વમાં, મુખ્ય મંચની બહાર, બાલી-પીઠમ છે. તે અસામાન્ય છે, જેમાં તે જટિલ રીતે કોતરવામાં આવેલા બેલસ્ટ્રેડેડ પગથિયાં તરીકે ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યારે કોઈ તેમના પર ચાલે છે અથવા પગ મૂકે છે, ત્યારે તેઓ એક સંગીતમય સ્વર ઉત્પન્ન કરે છે. તેથી તેમને "ગાયન પગલાં" કહેવામાં આવે છે. શિલ્પ આ મંદિર કલા અને સ્થાપત્યનું ભંડાર છે અને તેમાં કેટલીક ઉત્કૃષ્ટ પથ્થરની કોતરણીઓ છે. આ મંદિર બૃહદેશ્વર મંદિર અથવા ગંગાઈકોંડાચોલાપુરમ મંદિર કરતાં ઘણું નાનું હોવા છતાં, તે વિગતવાર વધુ ઉત્કૃષ્ટ છે. સ્થાપત્ય પર પ્રભુત્વ ધરાવતા શિલ્પો સાથે તમામ એકમોની ઊંચાઈ અને પ્રમાણ ભવ્ય છે. બલિપીઠનું પીઠ એક નાના મંદિરને અડીને આવેલું છે, જેમાં ગણેશની પ્રતિમા છે. મુખ્ય મંદિરના પાયા પરની શિલ્પકૃતિઓ નયનાર તરીકે ઓળખાતા 63 શૈવ ભક્તિ સંતોની વાર્તાઓનું વર્ણન કરે છે. આ વાર્તાઓ સેક્કિલરના પેરિયા પુરાણમાં જોવા મળે છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહની બાહ્ય દિવાલો પર શિલ્પ અનોખા છે, દરેક બાજુ પાંચ, મધ્યમાં અન્ય કરતા મોટો છે. તેઓ વિવિધ હિન્દુ દેવતાઓ દર્શાવે છે, જેમાં દરેક બાજુના મધ્યમાં શિવને વિવિધ પાસાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અન્ય મંદિરો દરબારના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ખૂણામાં 4 મંદિરો ધરાવતું મંડપમ છે. તેમાંથી એકમાં યમની છબી છે. આ મંદિરની બાજુમાં સપ્તમાથાઓ (સાત આકાશી અપ્સરાઓ) ની છબીઓ સાથે પથ્થરના મોટા સ્લેબ કોતરવામાં આવ્યા છે. દેવી માટે એક અલગ મંદિરનું નિર્માણ, મુખ્ય મંદિર કરતાં થોડું પાછળથી, દક્ષિણ ભારતીય મંદિર સંકુલના એક આવશ્યક ઘટક તરીકે અમ્માન મંદિરનો ઉદભવ સૂચવે છે. શિલાલેખો મંદિરમાં વિવિધ શિલાલેખો છે. આમાંથી એક કુલોત્તુંગ ચોલા ત્રીજા દ્વારા મંદિરોના નવીનીકરણની નોંધ કરે છે. વરંડાની ઉત્તર દિવાલમાં શિલાલેખોના 108 વિભાગો છે, જેમાં દરેકમાં 63 શૈવચાર્ય (શૈવ સંતો) નું નામ અને વર્ણન અને તેમના જીવનની મુખ્ય ઘટનાઓની યાદી છે. આ આ પ્રદેશમાં શૈવવાદના ઊંડા મૂળને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મંદિરના અન્ય મહત્વપૂર્ણ શિલ્પો 108 દેવરા ઓથુવર છે જેમણે રાજા રાજા દ્વિતીયના સમય દરમિયાન મંદિરમાં ગાયું હતું. કાવેરી, ગંગા, યમુના, ગોદાવરી અને નર્મદા જેવી નદીની દેવીઓ માટે શિલ્પો છે. ગોપુરાની નજીકના અન્ય એક શિલાલેખમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે પશ્ચિમી ચાલુક્ય રાજા સોમેશ્વર પ્રથમ, તેના પુત્રો વિક્રમાદિત્ય છઠ્ઠા અને સોમેશ્વર દ્વિતીયની હાર બાદ સમ્રાટ રાજાધિરાજ ચોલા પ્રથમ દ્વારા કલ્યાણીથી એક છબી લાવવામાં આવી હતી, જે કલ્યાણપુરા તરીકે ઓળખાતી હતી. આ શિલાલેખો શિલ્પોને ઓળખવામાં પણ મહત્વપૂર્ણ છે જે એક સમયે વિવિધ ખંડેર સ્મારકોનો ભાગ હતા. ઉદાહરણ તરીકે, પૂર્વીય ગોપુરમમાં શિલાલેખો સાથે વિશિષ્ટ સ્થાન છે જે તેમાં શિલ્પને લેબલ કરે છે. આમાંની મોટાભાગની મૂર્તિઓ હવે તૂટી ગઈ છે અથવા ગુમ થઈ ગઈ છે. શિલાલેખો સૂચવે છે કે તેમાં નીચેની મૂર્તિઓ હતીઃ આદિ ચંદેશ્વર, ગંગાદેવી, તુમ્બુરુ નારદાર, વૈશ્રવન, ચંદ્ર, મહા સાતા, નાગરાજ, વાયુ પશ્ચિમઃ દેવી, રુદ્રાણી, વૈષ્ણવી, બ્રાહ્મી, વરુણી, નંદીદેવ, પેરિયાદેવર, સંતાયતિતા શક્તિ, સાંતા દેવી, વિદ્યા શક્તિ, પ્રતિષ્ઠાન શક્તિ, નિવાર્તી શક્તિ દક્ષિણ મુખઃ દક્ષ પ્રજાપતિ, યમુના દેવી, રતિ, કામદેવ પૂર્વઃ અગ્નિ દેવ, અગસ્ત્ય, શ્રી દેવી, દુર્ગા દેવી, દેવેન્દ્રન, પદ્મ નિધિ, સૂર્ય, સુબ્રહ્મણ્ય, ક્ષેત્રપાલ. તેમણે ઇ. સ. 1146 અને 1172ની વચ્ચે ચોલા સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. તેમના પૂર્વગામીઓ માટે સ્થાપિત રાજધાની ગંગાપુરી હતી, જેને કેટલાક શિલાલેખોમાં ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેનું નામ રાજાએ તેમના વિરોધ કરનારા દરેક અન્ય રાજાઓને હરાવીને પવિત્ર ગંગા નદીમાંથી પાણી લાવ્યું હતું. જોકે, રાજરાજા બીજાએ પોતાનો મોટાભાગનો સમય ગૌણ રાજધાની આયરટ્ટાલીમાં વિતાવ્યો હતો, જેને પઝૈયરાઈ અને રાજરાજપુરી પણ કહેવાય છે. આ શહેરી સંકુલમાં કુંભકોણમમાં ઐરાવતેશ્વર મંદિરનું સ્થળ દારાસુરમનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ તમિલ સાહિત્યના આશ્રયદાતા હતા અને તેમના પિતા અને દાદા દ્વારા સમર્થિત સુધારાઓ અને વિસ્તરણને બદલે સામ્રાજ્યમાં નવા હિન્દુ મંદિરોને પ્રાયોજિત કરતા હતા. ઐરાટ્ટાલી ખાતેનું મંદિર, જે શિલાલેખોમાં ઐરાવતેશ્વર મંદિર તરીકે જાણીતું બન્યું હતું, તે તેમનો એક વારસો છે. ઐરાવતેશ્વર મંદિર અત્યારે છે તેના કરતાં ઘણું મોટું હતું. શિલાલેખો અનુસાર તેમાં સપ્તવીધિઓ (સાત શેરીઓ) અને સાત દરબારો હતા, જે શ્રીરંગમ મંદિરની જેમ જ હતા. બધા ચાલ્યા ગયા છે, સિવાય કે મુખ્ય મંદિર સાથેનો એક દરબાર બચી ગયો છે. વર્તમાન મુલાકાતી પરિસરથી થોડા અંતરે ગોપુરમના અવશેષો અને કેટલાક માળખાઓ છે જે પુષ્ટિ કરે છે કે ચોલા યુગના અન્ય મોટા મંદિરો અને રાજધાની ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ સહિત વિવિધ ચોલા શહેરોની જેમ આ સ્થળને અમુક સમયે ખરાબ રીતે નુકસાન થયું હતું. આ વિનાશના કારણો અસ્પષ્ટ છે. વસંતીના જણાવ્યા અનુસાર, 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ચોલાઓને હરાવનારા પાંડ્યોએ રાજેન્દ્ર ચોલાની શાહી રાજધાની ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ ખાતે તેમના અગાઉના [ID1] નો બદલો લેવા માટે [ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ] શહેરને "જમીનદોસ્ત કરવા માટે ઉશ્કેર્યું હશે" અને તેનું મહત્વ જો કે, તે અસ્પષ્ટ છે કે અન્ય મંદિરોનો નાશ કેમ કરવામાં આવ્યો અને આ મંદિરને કેમ છોડવામાં આવ્યું, તેમજ પછીના ચોલા, પાંડ્ય અને વિજયનગર સામ્રાજ્યના લગભગ 20 શિલાલેખો શા માટે આ મંદિરને વિવિધ ભેટો અને અનુદાન સૂચવે છે. એક વૈકલ્પિક સિદ્ધાંત વિનાશને દરોડા, લૂંટ અને યુદ્ધો સાથે જોડે છે, ખાસ કરીને રાજધાની શહેર અને પ્રદેશો પર આક્રમણ સાથે, જે અગાઉ 1311માં મુસ્લિમ કમાન્ડર મલિક કાફુરની આગેવાની હેઠળની દિલ્હી સલ્તનતની સેના દ્વારા મદુરાઈ સાથે ચોલા સામ્રાજ્ય દ્વારા એક ભાગ હતો, ત્યારબાદ 1314માં ખુસરો ખાન અને 1327માં મુહમ્મદ બિન તુગલક દ્વારા. તે પછીના સમયગાળામાં હિન્દુ રાજાઓ અને મુસ્લિમ સુલતાનો વચ્ચે યુદ્ધો જોવા મળ્યા, જેમણે દિલ્હી સલ્તનતને અલગ કરી અને નજીકના મદુરાઈ સલ્તનત (1335-1378) જેવી નવી રાજનીતિ ઊભી કરી. તંજાવુર નજીકના અને દૂરના મુસ્લિમ અને હિન્દુ પડોશી રાજ્યો બંનેનું લક્ષ્ય હતું. મદુરાઈ સલ્તનતની સ્થાપના 14મી સદીમાં અલા ઉદ-દિન ખિલજીની દિલ્હી સલ્તનતની સેનાઓ દ્વારા વિનાશકારી આક્રમણ અને લૂંટ પછી કરવામાં આવી હતી, જેની આગેવાની મલિક મિશેલ (2008), આર્કિટેક્ચર એન્ડ આર્ટ ઓફ સધર્ન ઇન્ડિયા, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, પૃષ્ઠો 9-13,16-21 બાદમાં આદિલ શાહી સલ્તનત, કુતુબ શાહીઓ, રાન્ડૌલા ખાન અને દક્ષિણ ભારતના પૂર્વ અને પશ્ચિમ દરિયાકાંઠાના અન્ય લોકોએ કરી હતી અને કેટલાક લોકોએ તેના પર કેટલાક વર્ષો સુધી કબજો જમાવ્યો હતો. વિજયનગર સામ્રાજ્યએ 1378માં મદુરાઈ સલ્તનતને હરાવી હતી અને ત્યારબાદ અન્ય ચોલા યુગના મંદિરો સાથે આ મંદિર ફરીથી હિન્દુ રાજાઓ હેઠળ આવ્યું હતું, જેમણે તેમાંના ઘણા મંદિરોનું સમારકામ અને પુનઃસ્થાપન કર્યું હતું. વિશ્વ ધરોહર સ્થળ ઐરાવતેશ્વર મંદિરને વર્ષ 2004માં યુનેસ્કોના વિશ્વ ધરોહર સ્થળની મહાન જીવંત ચોલા મંદિરોની યાદીમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. મહાન જીવંત ચોલા મંદિરોમાં તંજાવુર ખાતે બૃહદીશ્વર મંદિર, ગંગાઈકોંડા ચોલાપુરમ ખાતે ગંગાઈકોંડાચોલીશ્વરમ મંદિર અને કુંભકોણમ ખાતે ઐરાવતેશ્વર મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. આ તમામ મંદિરોનું નિર્માણ ચોલાઓએ ઈસવીસનની 10મી અને 12મી સદીની વચ્ચે કરાવ્યું હતું અને તેમાં ઘણી સામ્યતાઓ છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં અમેરિકન ખગોળશાસ્ત્રી કાર્લ સાગને તેમની 1980ની ટેલિવિઝન દસ્તાવેજી શ્રેણી, કોસ્મોસઃ એ પર્સનલ વોયેજ માટે ઐરાવતેશ્વર મંદિરની મુલાકાત લીધી હતી. ધ એજ ઓફ ફોરએવર નામના દસમા એપિસોડમાં, સાગન હિન્દુ ધર્મ અને વેદો વિશે વાત કરે છે, અને પ્રાચીન ભારતીય કળાને પ્રદર્શિત કરતી વખતે ભગવાન શિવને વૈશ્વિક દેવતા માનવામાં આવે છે તેની દંતકથા વર્ણવે છે. પેલેસ દેવસ્થાનમ તંજાવુર પેલેસ દેવસ્થાનમમાં 88 મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી આ એક મંદિર છે. તેમની જાળવણી અને વહીવટ તમિલનાડુ સરકારના હિંદુ ધાર્મિક અને ધર્માદા વિભાગ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ગેલેરી નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ દેહેજિયા, વી. (1997). ભારતીય કળા. ફાઈડોનઃ લંડન. . હાર્લે, જે. સી., ધ આર્ટ એન્ડ આર્કિટેક્ચર ઓફ ધ ઇન્ડિયન સબકન્ટિનેન્ટ, 2જી આવૃત્તિ. 1994, યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ પેલિકન હિસ્ટ્રી ઓફ આર્ટ, એક્સટર્નલ લિંક્સ-એ કમ્પ્લીટ વિઝિટર્સ ગાઇડ ટુ દારાસુરમ ઐરેટેશ્વર મંદિર ભારતમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો તંજાવુર જિલ્લામાં શિવ મંદિરો તમિલનાડુ ચોલા સ્થાપત્યમાં પુરાતત્વીય સ્મારકો દ્રવિડ સ્થાપત્ય