Malakut
માલાકુટનું ક્ષેત્ર, જેને હુરકાલ્યા અથવા હુરાલ્યા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્રનું પ્રસ્તાવિત અદ્રશ્ય ક્ષેત્ર છે. કુરાન મલાકૂત અલ-સમાવત વા લ-અર્દ "સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના રાજ્ય" વિશે બોલે છે, જ્યાં સ્વર્ગીય રાજ્ય ભગવાનની અંતિમ સત્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ખ્યાલ અલ-ગઝાલી (સી. 1058-1111) ના લખાણો દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતાઓ (આત્માઓ, સ્વર્ગ, વગેરે) ને સમજવાની જ્ઞાનશાસ્ત્રીય શ્રેણીઓ સુધી મર્યાદિત છે. માત્ર સદીઓ પછી, ખાસ કરીને ઇલ્યુમિનિસ્ટિક સ્કૂલ ઓફ થોટ (ઇશરાકી) અને ઇબ્ન અરબી (1165-1240) સાથે, તે સંપૂર્ણ તત્ત્વશાસ્ત્રીય ખ્યાલમાં વિકસિત થયો હતો. મલાકુટનો ઉપયોગ કેટલીકવાર 'આલમ અલ-મિથાલ' અથવા કાલ્પનિક ક્ષેત્ર સાથે એકબીજાના બદલે થાય છે, પરંતુ અન્યથા 'આલમ અલ-મિથાલ' અને 'આલમ અલ-જબરુત' વચ્ચેના ક્ષેત્ર તરીકે તેનાથી અલગ પડે છે. આ સંદર્ભમાં, માલાકૂટ એ ઉચ્ચ દૂતોની નીચેનું સ્તર છે, પરંતુ જ્યાં જિન અથવા દાનવો રહે છે તે સ્તર કરતાં ઊંચું છે. ઉચ્ચ ક્ષેત્રો અવકાશી રીતે અલગ વિશ્વ નથી પરંતુ નીચેના ક્ષેત્રોને અવરોધે છે. અલ-ગઝાલી તેમના ધ ઇન્કોહરન્સ ઓફ ધ ફિલોસોફર્સમાં, ગઝાલી કેટલાક મુસ્લિમ ફિલસૂફો (જેમ કે ઇબ્ન સિના) દ્વારા પ્રસ્તાવિત શારીરિક પુનરુત્થાનના અસ્વીકારને નકારી કાઢે છે. તેમ છતાં, એવું લાગે છે કે અલ-ગઝાલી મૃત્યુથી લઈને શારીરિક પુનરુત્થાન સુધીના સમયગાળા અંગે સમાન મંતવ્યો ધરાવે છે. તે સહમત હોવાનું જણાય છે કે કબરમાં સમય દરમિયાન આનંદ અને સજા શારીરિક અનુભવ સાથે સમાન નથી. તેના બદલે, ગંભીર જીવન સ્વપ્ન જેવી સ્થિતિમાં પ્રગટ થાય છે. જો કે, મૃતક આનંદ માણશે અથવા ભોગવશે જાણે કે તે શરીર સાથે કોઈએ અનુભવ્યું હોય. ધ રિવાઇવલ ઓફ ધ રિલિજિયસ સાયન્સિસમાં ગઝાલી સમજાવે છે કે મૃત્યુ પછીની દુનિયામાં (મલકુટ), જેમ એક સ્વપ્નદ્રષ્ટા ખરેખર તેના સ્વપ્નમાં વસ્તુઓ જુએ છે, તેમ મૃતક મૃત્યુ પછી તેના આત્મામાંથી મેળવેલી છબીઓ જોશે અને આમ જાગૃત માનવ જેટલું જ ભોગવશે. અલ-ગઝાલી આલમ અલ-મુલ્ક ("આધિપત્યની દુનિયા") અને મલકુટ ("સાર્વભૌમત્વની દુનિયા") વચ્ચે તીવ્ર તફાવત દર્શાવે છે. પ્રથમ અહીં અને હવેની વિષયાસક્ત દુનિયા છે, જ્યારે પછીનું એક બુદ્ધિગમ્ય શાશ્વત દુનિયા છે જેના પર ભગવાન અધ્યક્ષતા કરે છે, જિન (દૂતો અને શેતાનો) રહે છે, અને સાક્ષાત્કાર ઉત્પન્ન થાય છે. કામુક દુનિયા અલ-ગઝાલી માટે માત્ર ભ્રમણા અને વાસ્તવિક (હક) દુનિયાની છાયા જેવી લાગે છે, જે મલકુટ છે. આ કુરાનના દુનિયા (વિશ્વ) અને અખિરા (મરણોત્તર જીવન) માં વિભાજન સાથે તુલનાત્મક છે. સુહરાવર્દી અને કાલ્પનિક ક્ષેત્ર શહાબ અલ-દિન યાહ્યા ઇબ્ન હબાશ સુહરાવર્દી (1154-1191) વિશ્વના સમાન વિભાજનને વિષયાસક્ત અને બુદ્ધિગમ્યમાં ખેંચે છે, જો કે ત્રીજો સ્તર ઉમેરે છે, આલમ અલ-જબરૂત ("[ઈશ્વરની] શક્તિનું વિશ્વ") જેમાં ભગવાન વસે છે. માલાકુટના મધ્યવર્તી ક્ષેત્રમાં મનુષ્યના દૂતો અને પોસ્ટમોર્ટમ આત્માઓ રહે છે. સામાન્ય રીતે જ્ઞાનનો અભાવ સ્ત્રોત હોવા છતાં, કલ્પના લોકોને બીજી દુનિયામાં કેટલીક આંતરદૃષ્ટિ મેળવવાની મંજૂરી આપે છે. સુહ્રાવર્દી અનુસાર, મૃત્યુ પછી, આત્માઓ આકાશી પદાર્થો સાથે જોડાયેલા હોય છે, જે તેમને તેમની કલ્પના અને પીડા અને આનંદના અનુભવને સક્રિય કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઇબ્ન સિનાના દ્રષ્ટિકોણથી વિપરીત, મરણોત્તર જીવન સંપૂર્ણપણે બૌદ્ધિક પ્રયાસો પર નહીં, પણ કલ્પનાશીલ ક્ષમતાઓ પર પણ આધાર રાખે છે. જ્યારે સંપૂર્ણ આત્માઓ પોતાને મલકુટના શુદ્ધ પ્રકાશ સાથે જોડે છે, ત્યારે સામાન્ય લોકો આલમ અલ-મુથલ ("સ્થગિત છબીઓની દુનિયા") માં પ્રવેશ કરે છે. કમનસીબ લોકોના આત્માઓમાંથી, જિન અને રાક્ષસો (દેવ) ઉત્પન્ન થાય છે. આ નીચલા આત્માઓ પરંપરાગત અર્થમાં અસ્તિત્વ વિનાની દુનિયામાં રહે છે, પરંતુ અરીસા સાથે તુલનાત્મક છે. અલ-શાહરાઝુરી દ્વારા અલમ અલ-મિથલ ("છબીઓની દુનિયા") ની વિભાવનામાં સુહ્રાવર્દીનું "સ્થગિત છબીઓનું ક્ષેત્ર" વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જે સમજદાર અને બુદ્ધિગમ્ય વિશ્વ વચ્ચેનું ત્રીજું ક્ષેત્ર બન્યું હતું. છબીઓની દુનિયા સ્વર્ગ, નરક અને તેમાંના લોકોથી ભરેલી હશે. 16મી સદીના શિયા ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી મુલ્લા સદ્રાએ અનુમાન લગાવ્યું હતું કે, તેમના પહેલા ઇબ્ન સિના અને અલ-સુહરાવર્દીની જેમ, બીજી દુનિયાના આત્માઓ તેમની કલ્પનાશીલ ક્ષમતાઓના આધારે પોતાનું સ્વર્ગ અને નરક બનાવે છે. કેટલાક શિયા લેખકો આલમ અલ-મિથાલને હુરકાલ્યા નામના ખંડ તરીકે ઓળખાવે છે. હુરકાલ્યા જાણીતા વિશ્વની સરહદ, કાફ પર્વતની બહાર આવેલું હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને શેખ અહેમદની બ્રહ્માંડ પ્રણાલીમાં બરઝખ સાથે સમાન છે. કાલ્પનિક ક્ષેત્રને એક એવું ક્ષેત્ર માનવામાં આવે છે જ્યાં અલૌકિક અનુભવો સહિત તમામ વિચારો, વિચારો અને ક્રિયાઓ પ્રગટ થાય છે. હેનરી કોર્બિને દલીલ કરી હતી કે આલમ અલ-મિથલમાં મન દ્વારા નિર્મિત છબીઓનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ કલ્પનાશીલ ક્ષમતાઓ કાલ્પનિક ક્ષેત્રમાં છુપાયેલી વાસ્તવિકતાને ઉજાગર કરે છે. ઊંઘ દરમિયાન, આત્મા (નફ્સ), સપનામાં કાલ્પનિક ક્ષેત્રની મુલાકાત લે છે. જબુલ્કા અને જબુલસા મલ્કુથ સૂફી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર યેત્ઝીરાહ સંદર્ભો ધર્મનું તત્વજ્ઞાન પૌરાણિક સ્થળો ઇસ્લામિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર ઇસ્લામિક પરિભાષા