Ultime grida dalla savana
અલ્ટાઇમ ગ્રિડા ડલ્લા સવાના, જેને તેના અંગ્રેજી શીર્ષક સેવેજ મેન સેવેજ બીસ્ટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે 1975ની ઇટાલિયન મોન્ડો દસ્તાવેજી ફિલ્મ છે જેનું સહ-નિર્માણ, સહ-લેખન, સહ-સંપાદન અને સહ-નિર્દેશન એન્ટોનિયો ક્લાઇમેટી અને મારિયો મોર્રા દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. વિશ્વભરમાં ફિલ્માંકન કરાયેલ, તેની કેન્દ્રિય થીમ શિકાર અને માણસ અને પ્રાણી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર કેન્દ્રિત છે. ઘણી મોંડો ફિલ્મોની જેમ, ફિલ્મ નિર્માતાઓ વાસ્તવિક, વિચિત્ર અને હિંસક વર્તન અને રિવાજોનું દસ્તાવેજીકરણ કરવાનો દાવો કરે છે, જોકે કેટલાક દ્રશ્યો વાસ્તવમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તે ઇટાલિયન અભિનેતા અને લોકપ્રિય ડબર જિયુસેપ રિનાલ્ડી દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે અને લખાણ ઇટાલિયન નવલકથાકાર આલ્બર્ટો મોરાવિયા દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. ક્લાઇમેટી અને મોરાની સેવેજ ટ્રિલોજીની આ પ્રથમ ફિલ્મ હતી, જેમાં સવાના વાયોલાના (આ હિંસક વિશ્વ) અને ડોલ્સે એ સેલ્વાજિયો (સ્વીટ એન્ડ સેવેજ) નો પણ સમાવેશ થાય છે. દલીલપૂર્વક ટ્રાયોલોજીની સૌથી કુખ્યાત ફિલ્મ, અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના સિનેમેટોગ્રાફિક તકનીકોના ઉપયોગ દ્વારા શોષણ સિનેમામાં પ્રભાવશાળી બની હતી જે પછીની અસંખ્ય મોંડો ફિલ્મોમાં પુનરાવર્તિત થઈ હતી. ખાસ કરીને બે દ્રશ્યો, નામીબીયામાં એક પ્રવાસી પર સિંહનો હુમલો અને દક્ષિણ અમેરિકામાં ભાડૂતી સૈનિકોના જૂથ દ્વારા એક સ્વદેશી વ્યક્તિની હત્યા, માનવ મૃત્યુના વાસ્તવિક ફૂટેજ તરીકે અપકીર્તિ મેળવી છે. આ ફિલ્મે ક્લાઇમેટી અને મોરાની ટીમ અને ભાઈઓ આલ્ફ્રેડો અને એન્જેલો કાસ્ટિગ્લિયોની વચ્ચે પણ દુશ્મનાવટ પેદા કરી હતી. આ બંને ટીમો મોન્ડો સિનેમાની બીજી પેઢીની અગ્રદૂત બની હતી. આ ફિલ્મ વિવિધ દ્રશ્યોનું ચિત્રણ છે, જે સામાન્ય રીતે હિંસક અથવા વિચિત્ર હોય છે, જે કોઈક રીતે શિકાર સાથે સંબંધિત હોય છે. દરેક દૃશ્ય એક પછી એક વર્ણનાત્મક સાતત્યને બહુ ઓછું ધ્યાનમાં રાખીને રજૂ કરવામાં આવે છે. શરૂઆતના દ્રશ્યમાં પેટાગોનિયન શિકારીનો પરિચય આપવામાં આવ્યો છે જે ટકી રહેવા માટે હરણોનો શિકાર કરે છે. જ્યારે તે હરણનો પીછો કરે છે ત્યારે શરૂઆતનો શ્રેય વળે છે, જેને તે આખરે ગોળી મારે છે, મારી નાખે છે અને માથું કાપી નાખે છે. ત્યારબાદ, શિકાર વિરોધી મેળાવડાઓના અસંખ્ય દ્રશ્યોમાંથી એક કેપ કૉડમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ધ્યાન ઝડપથી વન્યજીવનના શિકાર તરફ જાય છે, જ્યાં એક વાંદરાને ચિત્તા દ્વારા મારવામાં આવે છે, અને પછી એક ખિસકોલી વાંદરાને એનાકોન્ડા દ્વારા મારવામાં આવે છે. આ વિષય ફરીથી ઓસ્ટ્રેલિયા અને આફ્રિકામાં જંગલી રમતના સામાજિક શિકારમાં બદલાઈ જાય છે. આદિવાસીઓ કાંગારુઓ અને ભાલા સાથે અન્ય મોટા માર્સપિયલ્સ અને બૂમરેંગ સાથે વિશાળ ચામાચીડિયાનો શિકાર કરે છે. આફ્રિકાની સ્વદેશી જાતિઓ સાવાનામાં કાળિયાર, ભેંસ અને હાથીઓ સહિત મોટી રમતોનો શિકાર કરે છે. ધાર્મિક વિધિઓ પણ દર્શાવવામાં આવે છે, જ્યાં આફ્રિકન શિકારીઓ કાળિયારના આંતરડામાંથી તાજું લોહી ચૂસવા આગળ વધે છે, અને ઓસ્ટ્રેલિયાના આદિવાસીઓ પ્રાણીઓના આત્માને શાંત કરવા માટે પ્રતીકાત્મક રીતે તેમના શિકારને ધૂળમાં દફનાવે છે. છેવટે, મૃતકોના શિકારની કુશળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમના ત્રણ સંબંધીઓના ધાર્મિક પોસ્ટમોર્ટમ નરભક્ષણમાં ભાગ લીધા પછી બે ભાઈઓની ધરપકડ કરવામાં આવે છે. પછી શિકારની અન્ય પરંપરાઓ અનુસરવામાં આવે છે, જે ફરીથી ધર્મમાં મૂળ ધરાવે છે. આફ્રિકામાં કુરુ આદિજાતિના યોદ્ધાઓ એક પવિત્ર કાર્ય કરે છે જેમાં તેઓ એવી માન્યતા સાથે જમીન સાથે મૈથુન કરે છે કે તે પૃથ્વીને ફળદ્રુપ બનાવશે અને શિકાર માટે પ્રાણીઓ પેદા કરશે, અને ફ્રાન્સમાં હરણનો શિકાર, જે ગૌલોની પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓમાં મૂળ ધરાવે છે, શિકાર થાય તે પહેલાં સામૂહિક રીતે આશીર્વાદિત થાય છે, જે દરમિયાન શિકારીઓ અને કૂતરાઓ પીછો કરે છે અને આખરે ભાગી રહેલા હરણને મારી નાખે છે. શિયાળ શિકારમાં, વાઇલ્ડ ફોક્સ એસોસિએશન શિકારીઓને રેચક સાથે વાઇન પીરસીને અને ગરમીમાં અફઘાન શિકારી શ્વાનો સાથે કૂતરાઓને વિચલિત કરીને શિકારના પ્રયત્નોમાં તોડફોડ કરે છે. તેમના પ્રયાસો પછી પ્રજાતિ સંરક્ષણ સાથે જોડાયેલા હોય છે, અને શિકારીઓ ખરેખર વન્યજીવન સંરક્ષણમાં ચિંતિત છે તેનું ઉદાહરણ આપવા માટે, આર્જેન્ટિનાના શિકારીઓ પ્રાણી સંગ્રહાલયને વેચવા માટે એન્ડીયન કોન્ડોરને પકડે છે. સંરક્ષણના અન્ય પ્રયાસોનો કોલાજ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં સફેદ ગેંડા, ગ્રીઝલી રીંછ અને હાથીઓને ટેગિંગનો સમાવેશ થાય છે, જેને મોર્ફિન ડાર્ટ્સથી ગોળી મારવામાં આવે છે. આર્જેન્ટિનાના હરણ અને હાથીની સીલને શારીરિક રીતે દબાવી દેવામાં આવે છે અને ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. આફ્રિકન સફારી પરના પ્રવાસીઓ પછી સંરક્ષણના પ્રયત્નો જોવા આવે છે, જે કથાવાચક પ્રાણીઓની હિંસક વૃત્તિને નકારી કાઢે છે એવો દાવો કરે છે. આ છેતરપિંડી સિંહ દ્વારા પિટ ડર્નિટ્ઝ નામના પ્રવાસીને મારવાથી દર્શાવવામાં આવી છે. અન્ય શિકાર વિરોધી પ્રદર્શન ફિલ્મનું કેન્દ્ર બની જાય છે, આ વખતે આઇલ ઓફ વાઇટ પર. પ્રદર્શનકારીઓમાં નગ્નતા અને સંભોગનો મુક્તપણે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, અને આ પ્રાચીન શિકારી-એકત્ર કરનારા જૂથોથી વિપરીત છે, જેમની પાસે નગ્નતા સંબંધિત કડક નિયમો હતા. કથાવાચક દલીલ કરે છે કે એકવાર શિકારએ લોકોના આ જૂથને છોડી દીધું હતું, તેથી નગ્નતા પ્રત્યેના તેમના નિયમો પણ હતા. આ લોકો શિકારની વિરુદ્ધ હોવા છતાં, તેમને ટેકો આપવા માટે હજારો ખેતરમાં ઉછરેલા પ્રાણીઓને મરવું પડ્યું હતું તે વિરોધાભાસ પણ પ્રકાશિત થાય છે. ધ્યાન હમ્બોલ્ટ પેન્ગ્વિનમાં બદલાય છે, જે પ્રદૂષિત પાણીને કારણે શિકાર કરી શકતા નથી, અને આમ અલગ અને ધ્યાન વગરના લાગે છે. આ અસરની સરખામણી આધુનિક એસ્કિમો સાથે કરવામાં આવે છે, જેઓ તેમના વતનમાં તેલની શોધ થઈ ત્યારથી શિકાર કરતા નથી અને હતાશા અને ઉદાસીમાં પડી ગયા છે. આ પ્રક્રિયાને ઉલટાવવા માટે, પુરુષોના ઘણા જૂથો બહાર જાય છે અને તેમની શિકારની રીતોને પુનર્જીવિત કરે છે. આમાં બંદૂકની માલિકીનું એક માળખું પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે ફિલ્મ પુરુષત્વની લાગણીઓ સાથે સંબંધિત છે, ત્યારબાદ આફ્રિકાથી ગેરકાયદેસર હાથીઓના શિકારના દ્રશ્યો છે. શિકારને કારણે રમતની ઘટતી સંખ્યાને સરભર કરવા માટે, લોબી આદિજાતિના યોદ્ધાઓ "સેરેમની ઓફ લાઇફ" ની ઉજવણી કરે છે, જેમાં તેઓ ઔપચારિક સળિયા સાથે હસ્તમૈથુન કરે છે અને પ્રાણીઓ વીર્ય પીશે અને ગુણાકાર કરશે એવી આશા રાખીને નદીમાં ઉત્પાદન રેડશે. પેરુવિયન સવાન્નામાં મહત્તમ માછીમારીની પરિસ્થિતિઓ માટે અલ નિનોના પવનને માપવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મોટા ઇલેક્ટ્રોનિક ચકાસણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. માછીમારી કરતા પક્ષીઓને પણ ઇલેક્ટ્રોનિક રીતે ટેગ કરવામાં આવે છે જેથી પક્ષીઓની માછીમારીની આદતોના આધારે મુખ્ય માછીમારીના વિસ્તારો સ્થિત થઈ શકે. દક્ષિણ અમેરિકામાં આ માછલીનો ઉન્માદ અલાસ્કામાં સૅલ્મોન દોડમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જ્યાં કોડિયાક રીંછ શિકાર કરે છે અને શિકાર માટે લડે છે. ઉત્તર યુરોપમાં શિકારની પરંપરાની તપાસ નીચે મુજબ છે, જ્યાં બાજ સસલા અને તીતર જેવી જંગલી રમત પકડીને શિકારમાં મનુષ્યને મદદ કરે છે. આ વખતે ચિત્તા સાથે માણસ અને પ્રાણીઓ સાથેના વધુ સહયોગ પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો છે. ચિત્તાની ઝડપ અને અસરકારકતા દર્શાવવા માટે, ચિત્તા અને શાહમૃગના જૂથ વચ્ચે પીછો ગોઠવવામાં આવે છે, જેમાં પક્ષીઓનો શિકાર કરવામાં આવે છે અને તેમને મારી નાખવામાં આવે છે. આગામી પ્રાણી સહયોગીઓ કૂતરાઓ છે, જે પેટાગોનિયામાં જંગલી ડુક્કરનો શિકાર કરે છે અને એક પુમા જેણે ઘેટાં અને ભરવાડના ટોળા પર હુમલો કર્યો છે. જો કે, શહેરોમાં, રખડતા કૂતરાઓ કૂતરા પકડનારાઓ દ્વારા શિકાર કરવામાં આવે છે, જેનો કથાવાચક દાવો કરે છે કે શિકાર હજુ પણ સક્રિય છે, પરંતુ શિકાર બદલાઈ ગયો છે. ભારતીયો વાંદરાઓનો શિકાર કરવા માટે પણ શ્વાનોનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તેમના પ્રયાસોની સરખામણી ભાડૂતી સૈનિકો સાથે કરવામાં આવે છે જેઓ વિકાસ માટે તેમની મૂળ જમીનમાંથી તેમને બહાર કાઢવા માટે ભારતીયોનો શિકાર કરે છે. આવા જ એક ઉદાહરણમાં, ભાડૂતી સૈનિકો ભારતીયોના એક જૂથનો શિકાર કરીને કામદારના મૃત્યુ સામે બદલો લે છે, જેમાંથી એકને તેઓ ત્રાસ આપે છે, નપુંસક બનાવે છે અને હત્યા કરે છે. ત્યારબાદ વન્યજીવનના વિવિધ દ્રશ્યો બતાવવામાં આવે છે, જે પછી પ્રાણીસંગ્રહાલયોમાં વેચવા માટે ઓરંગુટનનો શિકાર કરવામાં આવે છે. આ ફિલ્મ પછી એરિક ઝિમેન, એક ઇકોલોજિસ્ટ અને વરુના, જે પ્રાણીઓના જૂથને તે બચાવવા માંગે છે, વચ્ચેના માણસ અને પ્રાણીના સહઅસ્તિત્વ સાથે સમાપ્ત થાય છે. તેમના ભૂતપૂર્વ સિનેમેટોગ્રાફર તરીકે, ક્લાઇમાતીએ ગ્વાલ્તેરિયો જેકોપેટ્ટી અને ફ્રાન્કો પ્રોસ્પેરીની મોંડો ફિલ્મોમાંથી પ્રભાવ પાડ્યો હતો. અલ્ટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના માં વપરાતા સિનેમા વેરાઇટ શૈલીના કેમેરા વર્કનો ઉપયોગ અગાઉ આફ્રિકા એડિયોમાં એક દ્રશ્યમાં કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં નવા સ્વતંત્ર ઇથોપિયામાં બળવો દરમિયાન ફિલ્મ ક્રૂ લગભગ મૃત્યુ પામે છે. વિલંબિત ટેકનિકલર શોટનો સમાવેશ અને પ્રાણીઓ પ્રત્યેની હિંસા પણ જેકોપેટ્ટીની મોન્ડો કેન શ્રેણીની એક વિશેષતા છે. કેટલાક દ્રશ્યો સીધા આફ્રિકા એડિયોમાંથી પણ ઉઠાવવામાં આવ્યા હતા અને અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના માં ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાયા હતા. કિલિંગ ફોર કલ્ચરઃ એન ઇલસ્ટ્રેટેડ હિસ્ટ્રી ઓફ ડેથ ફિલ્મ ફ્રોમ મોન્ડો ટુ સ્નફના લેખકો ડેવિડ કેરેક્સ અને ડેવિડ સ્લેટર એ પણ નોંધે છે કે, "સેવેજ મેન સેવેજ બીસ્ટ એ મોન્ડો સિનેમાના વધુ જ્ઞાનકોશ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તરફ થોડું વળતર છે જે 60 ના દાયકામાં પ્રચલિત હતું", જે મોન્ડો સિનેમામાં ક્લાઇમેટીના પ્રારંભિક મૂળને દર્શાવે છે. સંગીત આ ફિલ્મમાં વપરાયેલા ગીતો અને સંગીતનો સ્કોર કાર્લો સવિના અને ગિલ્બર્ટ કેપલાન દ્વારા રચવામાં અને લખવામાં આવ્યો હતો. આ ગીતો કેપલાન અને એન કોલીન દ્વારા ગાવામાં આવ્યા હતા. સંગીત આફ્રિકા એડિયોમાંથી રિઝ ઓર્ટોલાનીના સ્કોર જેવું જ છે, કારણ કે મોટાભાગના ટ્રેક હળવા અને ઉત્સાહિત પ્રકૃતિના હોય છે, ખાસ કરીને શરૂઆત અને સમાપન ક્રેડિટ દરમિયાન. વાતાવરણ વધારવા અને હાસ્યની અસર પેદા કરવા માટે સંગીતની ગોઠવણી પણ આફ્રિકા એડિઓની રચનાઓની નકલ કરે છે. પ્રતિક્રિયા આ ફિલ્મ ઇટાલીમાં 24 ઓક્ટોબર 1975ના રોજ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે 1976માં રજૂ થઈ હતી. આ ફિલ્મે એશિયામાં સારો દેખાવ કર્યો હતો; 1976માં, અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના હોંગકોંગમાં માત્ર જોસ દ્વારા જ પાછળ રહી ગઈ હતી. જાપાનમાં, તે માત્ર કિંગ કોંગ પછી 1.75 અબજ યેનના થિયેટર ભાડા સાથે બીજી સૌથી વધુ કમાણી કરનારી વિદેશી ફિલ્મ હતી. આમ છતાં, મુખ્ય પ્રવાહના ફિલ્મ વિવેચકો તરફથી ફિલ્મને મળેલો પ્રતિસાદ લગભગ સંપૂર્ણપણે નકારાત્મક છે, જો કે તેને શોષણ ફિલ્મ વર્તુળોમાં વિવેચકો દ્વારા સારી રીતે સ્વીકારવામાં આવે છેઃ માર્ક ગુડોલ ફિલ્મને "ચક્રીય, શિકારી અને શિકારના (આંતર) સંબંધ પર નિર્ધારિત શિકારની નોંધપાત્ર, સ્યુડો-ફિલોસોફિકલ મોન્ડો પરીક્ષા" કહે છે, અને કેરેક્સ એન્ડ સ્લેટર પણ ટિપ્પણી કરે છે કે તે "સેવેજ મેનની સફળતા હતી. સેવેજ બીસ્ટ [જેણે] 'સેવેજ' ટ્રાયોલોજીનું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું". ટીકા ફિલ્મની સામગ્રી, ખાસ કરીને ગ્રાફિક હિંસા અને માનવ મૃત્યુની ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને શોષણકારી તરીકે ટીકા કરવામાં આવી છે. ઓલમોવીના રોબર્ટ ફર્શીંગ જણાવે છેઃ ટાઇમ આઉટ ફિલ્મ ગાઈડે ફિલ્મની સામગ્રીની સમાન ટીકાઓ કરી હતી, તેને "એક ફિલ્મનો લોહિયાળ, ખુલ્લેઆમ શોષણકારી કચરો" ગણાવ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે તે "સેક્સ અને (વધુ ખાસ કરીને) હિંસાના કાચા દ્રશ્યોને જોવાની માત્ર એક બીજી તક છે". તેની ગ્રાફિક સામગ્રીને કારણે, ફિલ્મ સેન્સરશીપની જરૂરિયાતના ઉદાહરણ તરીકે બ્રિટિશ એકેડેમી ઓફ ફિલ્મ એન્ડ ટેલિવિઝન આર્ટ્સમાં જેમ્સ ફર્મેન દ્વારા પણ આ ફિલ્મનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક સ્ટેજ અથવા સ્ક્રિપ્ટેડ દ્રશ્યોના સમાવેશથી ફિલ્મ ટીકાત્મક નિંદા માટેનું લક્ષ્ય બની ગઈ છે. અસંખ્ય દ્રશ્યો નકલી સાબિત થયા છે, જેમાં કાલ્પનિક "વાઇલ્ડ ફોક્સ એસોસિએશન" ને સંડોવતા એન્ટી-ફોક્સ શિકાર અભિયાન અને ભાડૂતીઓ દ્વારા સ્વદેશી પુરુષોની હત્યા સામેલ છે. અન્ય વન્યજીવન રેલી દરમિયાન, આ દ્રશ્યની બનાવટ ઇટાલિયન પોર્ન સ્ટાર ઇલોના સ્ટેલરની હાજરીથી સ્પષ્ટ થાય છે. પિટ ડર્નિટ્ઝ પર સિંહનો હુમલો પણ ફિલ્મ ઇતિહાસકારો દ્વારા બનાવટી હોવાની શંકા છે. જો કે મોંડો સિનેમાના પ્રારંભિક ઇતિહાસથી સ્ટેજ ફૂટેજનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે, તેમ છતાં આ દ્રશ્યો વિવેચનાત્મક ઘટાડાનું લક્ષ્ય છે. કેરેક્સ અને સ્લેટર એન્ટી-ફોક્સ હન્ટ સિક્વન્સને "સેલ્ફ-પેરોડી" કહે છે, અને ગુડોલ એ જ દ્રશ્યને "હાસ્યાસ્પદ" તરીકે લેબલ કરે છે. માનવ મૃત્યુના સ્ટેજ દ્રશ્યોની પણ શૈક્ષણિક કરતાં વધુ શોષણકારી હોવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે. ફિલ્મના સ્ટેજ ફૂટેજની તેમની ટીકા ઉપરાંત, ગુડોલ આફ્રિકન આદિવાસી શિકાર અને આફ્રિકા એડિઓમાંથી શિકારના સિક્વન્સના પુનઃઉપયોગને પણ ફિલ્મની ખામી તરીકે નિર્દેશ કરે છે. તેની ગ્રાફિક સામગ્રીને કારણે વિવાદ, અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાનાએ અમુક દેશોના ફિલ્મ બોર્ડ સાથે સેન્સરશીપના મુદ્દાઓનો સામનો કર્યો છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં, ઓફિસ ઓફ ફિલ્મ એન્ડ લિટરેચર ક્લાસિફિકેશન (OFLC) એ 1976માં ફિલ્મના અનકટ અને કટ વર્ઝન બંને પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તે વર્ષના અંતમાં દાખલ કરવામાં આવેલી અપીલ નામંજૂર કરવામાં આવી હતી. દસ વર્ષ પછી, હોમ વિડિયો ડિસ્ટ્રીબ્યુટર પેલેસ વિડિયોએ તે જ કટ પ્રિન્ટ ફિલ્મ બોર્ડ સમક્ષ લાવી અને તેને R18 + રેટિંગ મળ્યું. આ કાપમાં સિંહના હુમલા, ભાડૂતી સૈનિકો દ્વારા સ્વદેશી માણસને ત્રાસ અને હત્યા, શિકારી શ્વાનોના ટોળા દ્વારા શિયાળનું મૃત્યુ અને શરૂઆતના દ્રશ્યમાં શિકારી દ્વારા હરણનું મૃત્યુ સામેલ છે. આ ફિલ્મને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં તેની થિયેટર રજૂઆત માટે સમાન સેન્સરશીપ સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1976માં, બ્રિટિશ બોર્ડ ઓફ ફિલ્મ ક્લાસિફિકેશન (બી. બી. એફ. સી.) દ્વારા એક્સ-રેટિંગ સાથે પસાર કરવામાં આવે તે પહેલાં લગભગ 10 મિનિટ કાપવામાં આવી હતી. પશુ ક્રૂરતાના વિવિધ દ્રશ્યો, ચિત્તા અને શાહમૃગ વચ્ચેની સ્પર્ધા, સિંહનો હુમલો અને ભાડૂતીઓ દ્વારા એમેઝોનિયન વતનીઓનો શિકાર એ તમામ બ્રિટિશ પ્રકાશનમાંથી કાપવામાં આવ્યા હતા. પ્રાણી ક્રૂરતાના દ્રશ્યોને રોયલ સોસાયટી ફોર ધ પ્રિવેન્શન ઓફ ક્રુએલ્ટી ટુ એનિમલ્સ (આર. એસ. પી. સી. એ.) દ્વારા નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેને ફિલ્મમાંથી કાપવામાં આવ્યા હતા, ખાસ કરીને પ્યુમાના શિકાર અને વિસર્જન. 1976માં પણ, ફિનિશ ફિલ્મ વર્ગીકરણ બોર્ડ, વાલ્ટિયન એલોકુવાતારકાસ્ટામોએ વાસ્તવિક માનવ મૃત્યુના દ્રશ્યોના સમાવેશ માટે ફિનલેન્ડમાં ફિલ્મ પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. પરંતુ ઇટાલીમાં માત્ર 14 નું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રભાવ અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના ની રજૂઆતથી ક્લાઇમાટી અને મોર્રા અને અન્ય બે ઇટાલિયન મોન્ડો ફિલ્મ નિર્માતાઓ, એન્જેલો અને આલ્ફ્રેડો કાસ્ટિગ્લિયોની વચ્ચે દુશ્મનાવટ શરૂ થઈ. સિત્તેરના દાયકાના અંતમાં અને એંસીના દાયકાની શરૂઆતમાં આ બે ફિલ્મ નિર્માણ ટીમો મોંડો શૈલીની અગ્રણી બની હતી. કાસ્ટિગ્લિયોનિસે અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના રજૂ થાય તે પહેલાં અગાઉની બે મોંડો ફિલ્મો, આફ્રિકા સેગ્રેટા અને આફ્રિકા અમા બનાવી હતી. પાછળથી તેમણે ત્રણ વધારાની ફિલ્મો રજૂ કરીઃ 1975માં મેગિયા નુડા, 1978માં એડિયો અલ્ટીમો ઉમો, 1982માં આફ્રિકા ડોલ્સે એ સેલ્વાજિયો. ક્લિમતી અને મોર્રાએ અલ્ટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના માટે બે અનુવર્તી ફિલ્મો બનાવી. પ્રથમ અનુવર્તી, સવાના હિંસક, જેને સેવેજ મેન સેવેજ બીસ્ટ નંબર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. 2, 1976માં રજૂ કરવામાં આવી હતી. સાવના હિંસક તેના હિંસાના ચિત્રણમાં થોડું ઓછું ગ્રાફિક હતું. છેલ્લી ફિલ્મ, ડોલ્સે એ સેલ્વાજિયો, 1983માં રજૂ થઈ હતી અને તેમાં આંશિક રીતે ક્લાઇમેટી અને મોરાની અગાઉની બે ફિલ્મોના આઉટટેક અને રિસાયકલ કરેલા ફૂટેજનો સમાવેશ થતો હતો. બંને પક્ષો દ્વારા પછીની દરેક રજૂઆત વધુ સ્પષ્ટ અને આઘાતજનક સામગ્રી સાથે અગાઉની ફિલ્મોને પાછળ છોડવાનો પ્રયાસ કરશે. માનવ મૃત્યુના દ્રશ્યો, જે નિરીક્ષણાત્મક દસ્તાવેજી જેવી રીતે શૂટ કરવામાં આવ્યા હતા, તે શોષણ સિનેમામાં પ્રભાવશાળી બન્યા હતા, કારણ કે પછીની ઘણી ફિલ્મો ચોક્કસ દ્રશ્યોને વધુ વાસ્તવિકતાની ભાવના આપવા માટે સમાન ફિલ્માંકન તકનીકોનો ઉપયોગ કરતી હતી. એન્જેલો અને આલ્ફ્રેડો કાસ્ટિગ્લિયોની ભાઈઓ દ્વારા નિર્દેશિત મોંડો ફિલ્મ એડિયો અલ્ટીમો ઉમોમાં "કલાપ્રેમી ફૂટેજ" નું એક દ્રશ્ય સામેલ છે, જે તે દ્રશ્યની નકલ કરે છે જેમાં ભાડૂતીઓ અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના ખાતે મૂળ નિવાસીઓનો શિકાર કરે છે. આ દ્રશ્ય, જેમાં એક આફ્રિકન બુશમેનને પકડવામાં આવે છે, ત્રાસ આપવામાં આવે છે અને હરીફ આદિજાતિ દ્વારા નપુંસક કરવામાં આવે છે, તે પણ સ્ટેજ સાબિત થયું છે. ફરીથી 1978માં, મૃત્યુની ફિલ્મ ફેસિસ ઓફ ડેથમાં બનાવટી "કલાપ્રેમી ફૂટેજ" નો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જે પિટ ડર્નિટ્ઝના મૃત્યુનું પુનરાવર્તન છે, જેમાં સિંહોને રીંછ સાથે બદલવામાં આવ્યા હતા. ફર્શિંગ અને ગુડોલ એ પણ નોંધે છે કે અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના આ શૈલીની અંદર એક સંક્રમણકાલીન ફિલ્મ હતી, કારણ કે તે "1960ના દાયકાના મધ્યભાગની શરૂઆતની 'ક્લાસિક' આઘાતજનક ફિલ્મો અને 1970ના દાયકાના મધ્યભાગ અને તેના પછીના ખૂબ જ ક્રૂર મોંડો વચ્ચે એક મહત્વપૂર્ણ કડી પૂરી પાડે છે". દિગ્દર્શક રગેરો દેવડાટોએ પણ તેમની ફિલ્મ 'કેનિબલ હોલોકાસ્ટ' માં આ કેમેરા શૈલીનો ભરપૂર ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં સ્થાનિક નરભક્ષી જાતિઓ પર દસ્તાવેજી ફિલ્મ બનાવવા માટે દક્ષિણ અમેરિકાના વરસાદી જંગલોમાં જતા ફિલ્મ નિર્માતાઓનું એક જૂથ ગુમ થઈ જાય છે. ફિલ્મમાં, માત્ર ટીમના ફૂટેજ જ પુનઃપ્રાપ્ત થાય છે, જે તમામ સિનેમા વેરાઇટ શૈલીમાં શૂટ કરવામાં આવે છે જે અલટાઇમ ગ્રીડા ડલ્લા સવાના માં "કલાપ્રેમી ફૂટેજ" જેવું લાગે છે. કેનિબલ હોલોકાસ્ટના ફૂટેજ એટલા વાસ્તવિક સાબિત થયા કે દેવદાતોની અશ્લીલ ફિલ્મ બનાવવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. જ્યારે તેમણે કથિત રીતે માર્યા ગયેલા અભિનેતાઓને અદાલતોમાં રજૂ કર્યા ત્યારે આખરે આરોપો પડતા મૂકવામાં આવ્યા હતા. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બ્રોટમેન, મિકિતા. આક્રમક ફિલ્મો. નેશવિલઃ વેન્ડરબિલ્ટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005. ગુડોલ, માર્ક. સ્વીટ એન્ડ સેવેજઃ ધ વર્લ્ડ થ્રુ ધ શોક્યુમેંટરી ફિલ્મ લેન્સ. લંડનઃ હેડપ્રેસ, 2006. કેરેક્સ, ડેવિડ અને ડેવિડ સ્લેટર. કિલિંગ ફોર કલ્ચરઃ એન ઇલસ્ટ્રેટેડ હિસ્ટ્રી ઓફ ડેથ ફિલ્મ ફ્રોમ મોન્ડો ટુ સ્નફ. લંડનઃ ક્રિએશન બુક્સ, 1995. બાહ્ય કડીઓ 1975ની ફિલ્મો ઇન્ડોનેશિયામાં શૂટ કરાયેલી કાર્લો સવિના ફિલ્મ્સ દ્વારા બનાવેલી ફિલ્મોનું ફિલ્માંકન ઇટાલિયન દસ્તાવેજી ફિલ્મો ઇટાલિયન ડ્રામા ફિલ્મો મોન્ડો ફિલ્મો એન્ટોનિયો ક્લિમતી દ્વારા નિર્દેશિત 1970ની ઇટાલિયન ફિલ્મોમાં અશ્લીલતા વિવાદો