Christianity in Vietnam
ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌપ્રથમ 16મી સદીમાં વિયેતનામમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 2020માં કેથોલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો દેશની વસ્તીના અનુક્રમે 7 ટકા અને 2 ટકા હોવાનું નોંધાયું હતું. ભૂતકાળમાં ખ્રિસ્તી વિદેશી મિશનરીઓને સરકારની મંજૂરી વિના ધર્મ પરિવર્તન અથવા ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ કરવાની મંજૂરી નથી. સામ્યવાદી વિયેતનામમાં ધર્મના સંદર્ભમાં કડક પ્રતિબંધો લાગુ છે. વિયેતનામમાં તાજેતરના સમયમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું પુનરુત્થાન થયું છે, ભૂતકાળમાં સામ્યવાદી સરકાર ધર્મ અંગે શંકાસ્પદ હતી, ધીમે ધીમે ધાર્મિક સંસ્થાઓ પર તેની પકડ હળવી કરવા માટે કારણ કે વિયેતનામ હવે આખરે વસાહતીકરણ અને યુદ્ધના સંદર્ભ વિના સંખ્યાબંધ ધર્મોનું અન્વેષણ કરવામાં સક્ષમ છે. ધાર્મિકતામાં ઢીલ હોવા છતાં, સામ્યવાદી વિયેતનામમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પરના કડક પ્રતિબંધોની ટીકાઓ ચાલુ છે. 10મી સદીમાં, કેટલાક 'નેસ્ટોરીયન' ખ્રિસ્તી પાદરીઓએ વિયેતનામની મુલાકાત લીધી હતી [સંદર્ભ ખોટો લાગે છે; ફુ ઝુઆન હોની ચર્ચા 20મી સદી વિશે છે]. પ્રથમ કેથોલિક મિશનરીઓએ 16મી સદીમાં પોર્ટુગલ અને સ્પેનથી વિયેતનામની મુલાકાત લીધી હતી. 1524માં, પોર્ટુગીઝ વેપારી ડુઆર્ટે કોએલ્હોનો કાફલો કેથોલિક મિશનરીઓને સાથે લઈને વેપાર કરવા માટે મધ્ય વિયેતનામના હોઈ એન પહોંચ્યો. ઇ-ને-ખુ નામના એક ધર્મપ્રચારક 1533માં ઉત્તર વિયેતનામના નામ દિનહ પહોંચ્યા હતા. પ્રારંભિક મિશન ખૂબ પ્રભાવશાળી પરિણામો લાવ્યા ન હતા. 17મી સદીના પ્રથમ દાયકાઓમાં જેસુઇટ્સના આગમન પછી જ ખ્રિસ્તી ધર્મએ ડાંગ નગોઈ (ટોંકિન) અને ડાંગ ટ્રોંગ (કોચિનચિના અથવા ક્વિનાન) બંને પ્રદેશોમાં સ્થાનિક વસ્તીમાં પોતાનું સ્થાન સ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું. આ ધર્મપ્રચારકો મુખ્યત્વે ઈટાલિયનો, પોર્ટુગીઝ અને જાપાનીઓ હતા. બે પાદરીઓ, ફ્રાન્સેસ્કો બુઝોમી અને ડિયોગો કાર્વાલ્હોએ 1615માં હોઈ એનમાં પ્રથમ કેથોલિક સમુદાયની સ્થાપના કરી હતી. 1627 અને 1630ની વચ્ચે, એવિગ્નોનીઝ એલેક્ઝાન્ડર ડી રોડ્સ અને પોર્ટુગીઝ પેરો માર્કસે ટોન્કિનમાં 6,000થી વધુ લોકોનું ધર્માંતરણ કર્યું હતું. આ જેસ્યુટ પ્રવૃત્તિઓને વિયેતનામની બે હરીફ સરકારો દ્વારા હંમેશા આવકારવામાં આવતી ન હતી. મે 1630માં, ટોંકિનના સ્વામી ટ્રુન્હ ટ્રાંગે જેસુઇટ્સને હાંકી કાઢવાનો આદેશ જારી કર્યો હતો. 1639માં, હોઈ એનમાં કેટલાક જાપાની ખ્રિસ્તીઓએ સરકાર સામે બળવો કરવામાં મદદ કરી; તેથી, કોચિનચિના ના લોર્ડ ન્ગુયેન ફુક લેને જેસુઇટ્સને તેમનું ક્ષેત્ર છોડવાનો આદેશ આપ્યો. 17મી સદીની શરૂઆતમાં, ફ્રાન્સિસ્કો ડી પિના, ગેસ્પર ડો અમરાલ, એન્ટોનિયો બાર્બોસા અને ડી રોડ્સ સહિતના જેસ્યુટ મિશનરીઓએ વિએતનામીઝ ભાષા માટે મૂળાક્ષર વિકસાવ્યા હતા, જેમાં લેટિન લિપિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ લેખન પદ્ધતિનો આજે પણ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, અને તેને ચો ક્વેક એંગ્વ્યુ (શાબ્દિક રીતે "રાષ્ટ્રીય ભાષાની લિપિ") કહેવામાં આવે છે. દરમિયાન, 19મી સદીના અંત સુધી વિયેતનામીઓને કેથોલિક વિશ્વાસ પહોંચાડતી મુખ્ય લિપિ પરંપરાગત નોમ હતી, જેમાં ગિરોલામો માયોરિકા નિષ્ણાત હતા. 17મી સદીના અંતથી, વિદેશી મિશન સોસાયટીના ફ્રેન્ચ મિશનરીઓ અને ડોમિનિકન ઓર્ડરના સ્પેનિશ મિશનરીઓ ધીમે ધીમે વિયેતનામમાં પ્રચારની ભૂમિકા ભજવી રહ્યા હતા. પૂર્વ-આધુનિક વિયેતનામમાં સક્રિય અન્ય ધર્મપ્રચારકોમાં ફ્રાન્સિસ્કન્સ (કોચિનચિનામાં), ઇટાલિયન ડોમિનિકન અને ડિસક્લેસ્ડ ઑગસ્ટિનિયન્સ (પૂર્વીય ટોંકિનમાં) અને પ્રોપેગન્ડા ફિડે દ્વારા મોકલવામાં આવેલા ધર્મપ્રચારકો હતા. આધુનિક સમયગાળો ફ્રેન્ચ મિશનરી અને એડ્રાનના શીર્ષક બિશપ પિયરે પિગ્નૌ ડી બેહાઇન, જે કોચિનચિનામાં પ્રચાર કરવા આવ્યા હતા, તેમણે 18મી સદીના અંતમાં વિયેતનામના ઇતિહાસમાં ભૂમિકા ભજવી હતી. પિગ્નેઉ પોતાની જાતને ગુયેન લોર્ડ્સના છેલ્લા ગુયેન એનહ સાથે સંલગ્ન કરશે અને આખરે તેનો વિશ્વાસપાત્ર બનશે, જે પછી ગૃહ યુદ્ધમાં રોકાયેલા હતા. પિગ્નેઉને આશા હતી કે ન્ગુયેન એનહ વિજય સાથે, તે વિયેતનામમાં કેથોલિક ચર્ચ માટે છૂટછાટો મેળવશે. તાજેતરનો એક અભ્યાસ સૂચવે છે કે એનહની સફળતામાં તેમનું યોગદાન પરંપરાગત રીતે માનવામાં આવતું ન હતું. ઓગસ્ટ 1798માં, હુઆમાં તાઈ સોન શાસનના સમ્રાટ કેન્હ થિન્હને શંકા હતી કે ક્વાંગ ટ્રુમાં કેથોલિક નાગરિકોએ તેમના દુશ્મન ન્ગુયેન એનહને ટેકો આપ્યો હતો અને તેમની સાથે જોડાણ કર્યું હતું, જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મને સહન કર્યો હતો, તેમણે સૈનિકોને કેથોલિકોનો નરસંહાર કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ક્વાંગ ટ્રુમાં 10,000 થી વધુ કેથોલિક નાગરિકોની હત્યા કરવામાં આવી હતી; તે આ સમય દરમિયાન હતું કે અવર લેડી ઓફ લા વાંગના મેરીયન ભૂતની જાણ કરવામાં આવી હતી. પિગ્નેઉ અને અન્ય મિશનરીઓએ લશ્કરી પુરવઠો ખરીદ્યો, ન્ગુયેન એનહ માટે યુરોપિયન સૈનિકોની ભરતી કરી અને લશ્કરી કામગીરીમાં ભાગ લીધો. ન્ગુયેને વિયેતનામ પર વિજય મેળવ્યો અને સમ્રાટ જિયા લોંગ બન્યા. તેમણે કેથોલિક ધર્મને સહન કર્યો અને તેમના વિદેશી દાતાઓના આદરમાં અવિરત મિશનરી પ્રવૃત્તિઓને મંજૂરી આપી. મિશનરી પ્રવૃત્તિમાં ટોંકિનમાં સ્પેનિશ અને મધ્ય અને દક્ષિણ પ્રદેશોમાં ફ્રેન્ચોનું પ્રભુત્વ હતું. જિયા લોંગના મૃત્યુ સમયે વિયેતનામમાં છ યુરોપિયન બિશપ હતા. ખ્રિસ્તીઓની વસ્તી ટોન્કિનમાં 300,000 અને કોચિનચિનામાં 60,000 હોવાનો અંદાજ હતો. જોકે, આ સફળતા ટકી નહીં શકે. કેથોલિક પ્રભાવને મર્યાદિત કરવા માટે, જિયા લોંગે મિન્હ મેંગને તેમના ઊંડા રૂઢિચુસ્ત કન્ફ્યુશિયનવાદ માટે તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કર્યા; તેમના પ્રથમ પુત્રના વંશે કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું હતું અને તેમના કન્ફ્યુશિયન વારસાને છોડી દીધો હતો. મિન્હ મેંગ અને કેથોલિક તરફી, પશ્ચિમી તરફી અધિકારીઓ વચ્ચે સત્તા સંઘર્ષ વિકસ્યો હતો, જેઓ જિયા લોંગ દ્વારા આપવામાં આવેલી સત્તા જાળવી રાખવા માંગતા હતા. આખરે, 2,000 વિએતનામીઝ કેથોલિક સૈનિકો ફાધર ન્ગુયેન વેન ટેમના આદેશ હેઠળ મિન્હ મેંગને પદભ્રષ્ટ કરવા અને કેથોલિક "સમ્રાટ" સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસમાં લડ્યા. આ બળવાને દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો અને કેથોલિક ધર્મ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ગુયેન રાજવંશમાં સતત બળવા થયા હતા, જેમાંથી ઘણા કેથોલિક પાદરીઓની આગેવાનીમાં ખ્રિસ્તી રાજા સ્થાપિત કરવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા. 1858 થી 1883 સુધી વિયેતનામ સામેની ફ્રેન્ચ વસાહતી ઝુંબેશ દરમિયાન, ઘણા કૅથલિકો વિએતનામીઝ સરકાર સામે લડત આપીને સંસ્થાનવાદ સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવા માટે ફ્રેન્ચ સાથે જોડાયા હતા. એકવાર વસાહતી શાસનની સ્થાપના થઈ ગયા પછી, કૅથલિકોને સરકારી હોદ્દાઓ અને શિક્ષણમાં પસંદગીયુક્ત સારવાર આપવામાં આવી હતી, અને ચર્ચને શાહી જમીનનો વિશાળ વિસ્તાર આપવામાં આવ્યો હતો જે જપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો. 1950ના દાયકાના મધ્યમાં ફ્રેન્ચ શાસનના વિજયી ઉથલપાથલ અને વિયેતનામના કામચલાઉ વિભાજન પછી, ઉત્તરમાં કેથોલિક ધર્મમાં ઘટાડો થયો, જ્યાં સામ્યવાદીઓએ તેને રાષ્ટ્રીય મુક્તિ તેમજ સામાજિક પ્રગતિ બંનેનો વિરોધ કરતી પ્રતિક્રિયાત્મક શક્તિ તરીકે વર્ગીકૃત કરી. 1954માં, ઉત્તર અને દક્ષિણ વિયેતનામ વચ્ચે એક સમજૂતી થઈ હતી, જેમાં બંને પક્ષોના નાગરિકોને બીજી તરફ સ્થળાંતર કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ઉત્તરના ઘણા કૅથલિકો, મોટે ભાગે ઓપરેશન પેસેજ ટુ ફ્રીડમ દ્વારા, દક્ષિણમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા, જેમાં રાષ્ટ્રપતિ ન્ગો દિનહ દીમે તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું, જેમણે તેને ઉત્તર વિયેતનામ સામે એક મહત્વપૂર્ણ "રક્ષક" તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. દીમ, જેમના ભાઈ આર્કબિશપ ન્ગો દિન થુક હતા, તેમણે કેથોલિક ચર્ચને વધારાના અધિકારો આપ્યા, રાષ્ટ્રને વર્જિન મેરીને સમર્પિત કર્યું, અને પ્રાધાન્યમાં કેથોલિક લશ્કરી અધિકારીઓ અને જાહેર સેવકોને બઢતી આપી, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મની પ્રથાને ગંભીર રીતે પ્રતિબંધિત કરી અને કેથોલિક અર્ધલશ્કરી દળોને પવિત્ર બૌદ્ધ મંદિરો અને પેગોડાઓને તોડી પાડવાની મંજૂરી આપી. 1955માં, અંદાજે 650,000 લોકો ઓપરેશન પેસેજ ટુ ફ્રીડમમાં દક્ષિણમાં ભાગી ગયા પછી આશરે 600,000 કૅથલિકો ઉત્તરમાં રહ્યા હતા. 1975 માં, યુ. એસ. સૈનિકો પાછા ફર્યા પછી, સામ્યવાદી સત્તાવાળાઓએ લશ્કરી બળ દ્વારા દેશને ફરીથી જોડ્યો અને દાવો કર્યો કે રોમન કેથોલિકોની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ સ્થિર થઈ ગઈ છે અને કોઈ ધાર્મિક સતામણી થઈ નથી. દરમિયાન, સરકારે સ્થાનિક કૅથલિકો-થી-પક્ષની નીતિમાં કટ્ટર વિરોધને અલગ પાડવા અને તટસ્થ કરવા અને પક્ષ-નિયંત્રિત "નવીનીકરણ અને સમાધાન" ચળવળમાં જોડાવા માટે ઓછા મજબૂત વિરોધ ધરાવતા જૂથોને સમજાવવા માટે કામ કર્યું. જોકે, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં વિએતનામીઝ રોમન કેથોલિકો સામ્યવાદી સત્તાનો વિરોધ કરતા રહ્યા હતા. સુધારાઓથી, વિએતનામીઝ સરકાર રોમન કૅથલિકો સાથેની તેની વર્તણૂકને વૈકલ્પિક બનાવે છે. 1980 માં, કેથોલિક બિશપ્સ કોન્ફરન્સ ઓફ વિયેતનામની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1988 માં, 117 કેથોલિકો, જેઓ તેમના વિશ્વાસ માટે મૃત્યુ પામેલા હજારો વિએતનામીઝ શહીદોના પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમને પોપ જ્હોન પોલ II દ્વારા સંત જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રોટેસ્ટંટવાદની શરૂઆત 1911માં કેનેડિયન મિશનરી રોબર્ટ એ. જાફરી દ્વારા ડા નાંગમાં કરવામાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી અને મિશનરી ગઠબંધનના ભાગરૂપે, 100 થી વધુ મિશનરીઓને વિયેતનામ મોકલવામાં આવ્યા હતા, જે દેશમાં વિશ્વાસના વિકાસમાં મદદ કરતા હતા. 1967 સુધીમાં, મુખ્યત્વે દક્ષિણ વિયેતનામમાં સંખ્યાબંધ પ્રોટેસ્ટન્ટ સમુદાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમુદાયોમાં ફ્રેન્ચ રિફોર્મ્ડ ચર્ચ, એંગ્લિકન-એપિસ્કોપેલિયન, ક્રિશ્ચિયન અને મિશનરી એલાયન્સ, બાપ્ટિસ્ટ્સ, ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, વર્લ્ડવાઇડ ઇવેન્જેલાઇઝેશન ક્રૂસેડ અને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ સંગઠનોનું પણ કેટલીક સામાજિક સેવાઓ અને કલ્યાણ સંસ્થાઓમાં પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. 1967માં, દક્ષિણ વિયેતનામમાં 1,50,000 પ્રોટેસ્ટન્ટ અનુયાયીઓ હતા, જે કુલ વસ્તીના લગભગ 1 ટકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. વિયેતનામ યુદ્ધના અંત સુધીમાં ઉત્તરમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ સમુદાયોના સભ્યો ઘટીને આશરે 1,200 થઈ ગયા હતા. 1975માં દક્ષિણ વિયેતનામ પર સામ્યવાદીઓના કબજા દરમિયાન કેટલીક પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચની મિલકતો જપ્ત કરવામાં આવી હતી. 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રોટેસ્ટન્ટો મોટાભાગે દક્ષિણ વિયેતનામના મધ્ય ઉચ્ચપ્રદેશોમાં મોન્ટાગનાર્ડ સમુદાયોમાં સ્થિત હતા. પ્રોટેસ્ટન્ટોની સંખ્યાના વર્તમાન અંદાજો 500,000 ના સત્તાવાર સરકારી આંકડાથી લઈને 1,600,000 અથવા વધુના ચર્ચો દ્વારા દાવાઓ સુધીના છે. બે સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો છે સધર્ન ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ ઓફ વિયેતનામ (SECV), જેને 2001 માં માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને નાના ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ ઓફ વિયેતનામ નોર્થ (ઇસીવીએન), જે 1963 થી માન્યતા પ્રાપ્ત છે. એસ. ઇ. સી. વી. દેશના દક્ષિણ પ્રાંતોમાં ચર્ચોને સંલગ્ન કરે છે. 2022માં, સ્થાનિક ચર્ચોએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે બે તૃતીયાંશ પ્રોટેસ્ટન્ટો વંશીય લઘુમતીઓના સભ્યો હતા, જેમાં હમોંગ, થાઈ, ઝાઓ અને ઉત્તરપશ્ચિમ હાઇલેન્ડઝના અન્ય લોકો તેમજ સેન્ટ્રલ હાઇલેન્ડઝના વંશીય લઘુમતી જૂથોના સભ્યો (એડ, જરાઇ, સેડાંગ અને મ 'નોંગ, અન્ય લોકો વચ્ચે) નો સમાવેશ થાય છે. વર્તમાન પ્રોટેસ્ટન્ટ વસ્તીના ઓછામાં ઓછા 50 ટકા આદિવાસી લોકો છે, પરંતુ તેમના પ્રત્યે વિયેતનામની સરકારનો વ્યવહાર અલગ છે. ઉત્તરીય વિયેતનામમાં આદિવાસી પ્રોટેસ્ટન્ટ લોકો સરકારી સતામણીનો સામનો કરતા નથી, પરંતુ પ્રોટેસ્ટન્ટ દક્ષિણી જનજાતિ, ખાસ કરીને હમોંગ અને હરે આદિવાસી જૂથો, કેટલાક ધાર્મિક સતામણીનો ભોગ બને છે. મે 2006 માં, 300 થી વધુ મોન્ટાગનાર્ડ લોકો તેમના ધર્મ માટે વિએતનામીઝ જેલમાં રહ્યા હતા. એક યુવાન હ્રોઈ માણસ કે જેણે તેના ખ્રિસ્તી ધર્મને નકારી કાઢવાનો ઇનકાર કર્યો હતો તે એપ્રિલ 2007 માં સત્તાવાર પૂછપરછ દરમિયાન મળેલી ઇજાઓથી મૃત્યુ પામ્યો હતો. મેનોનાઇટ અને બાપ્ટિસ્ટ ચળવળને ઓક્ટોબર 2007માં હનોઈ દ્વારા સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જેને દેશમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતામાં કેટલાક સુધારા તરીકે જોવામાં આવી હતી. વિયેતનામમાં મેનોનાઇટ ચર્ચના કામચલાઉ પ્રમુખ પાદરી ન્ગુયેન ક્વાંગ ટ્રુંગે ઉપરોક્ત અધિકૃતતાના સત્તાવાર સમારોહમાં ભાગ લેતા તેમના ચર્ચના સૂત્રને ટાંક્યુંઃ "ગોસ્પેલ જીવવું, ભગવાનની પૂજા કરવી અને રાષ્ટ્રની સેવા કરવી". વિયેતનામમાં પૂર્વીય રૂઢિચુસ્ત રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ રશિયન રૂઢિચુસ્ત ચર્ચના 3 પરગણાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છેઃ વુંગ તાઉમાં એક, જેનું નામ અવર લેડી ઓફ કાઝનના ચિહ્ન પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જ્યાં રશિયન-વિએતનામીઝ સંયુક્ત સાહસ "વિએત્સોવપેટ્રો" ના ઘણા રશિયન બોલતા કર્મચારીઓ છે, અને હનોઈમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના ઝેનિયાનું પરગણું અને હો ચી મિન્હ શહેરમાં અવર મોસ્ટ હોલી લેડી થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીના રક્ષણનું પરગણું પણ છે. આ પરગણાઓ દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયામાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પેટ્રિઆર્કલ એક્સાર્ચેટ (તેના પવિત્ર પાદરી મંડળ દ્વારા 28 ડિસેમ્બર, 2018 ના રોજ સ્થાપિત) સાથે જોડાયેલા ફિલિપિનિયન-વિએતનામીઝ ઇપાર્કી (ડાયોસિઝ) ના અધિકારક્ષેત્રમાં સામેલ છે. સૌથી પહેલું પરગણું, જેનું નામ અવર લેડી ઓફ કાઝન ચિહ્ન પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, તે 2002માં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર પાદરીના આશીર્વાદ સાથે ખોલવામાં આવ્યું હતું, જે ટ્રોઇટ્સે-સેર્ગીયેવા લાવ્રામાં આપવામાં આવ્યું હતું. વિદેશી સંબંધો વિભાગના પ્રતિનિધિઓ અને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના કેટલાક અન્ય માળખાઓ સમયાંતરે વિયેતનામ (હનોઈ, હો ચી મિન્હ શહેર અને વુંગ તાઓ) આવે છે, જે મોટાભાગે ત્યાં રશિયન બોલતા સમુદાયમાં ઓર્થોડોક્સ દૈવી સેવાઓનું સંચાલન કરે છે. અન્ય નવી ધાર્મિક ચળવળો જેમ કે જેહોવાહના સાક્ષીઓ, ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ, ઇસ્ટર્ન લાઈટનિંગ, વર્લ્ડ મિશન સોસાયટી ચર્ચ ઓફ ગોડ અને શિનચેઓન્જી ચર્ચ ઓફ જીસસ પણ વિયેતનામમાં સક્રિય છે. બાઇબલ અનુવાદો સત્તરમી સદીના જેસ્યુટ મિશનરીઓ વિએતનામીઝ ભાષામાં ગોસ્પેલની ઘોષણા કરનારા પ્રથમ હતા. ગિરોલામો માયોરિકાએ 1623માં પ્રથમ ચોઉ નોમ કૅટિકિઝમનું સંકલન કર્યું હતું અને એલેક્ઝાન્ડ્રે ડી રોડ્સે 1651માં રોમમાં દ્વિભાષી કૅટિકિઝમ સહિત ચોઉ ક્વાક એનજીઓમાં પ્રથમ ગ્રંથો છાપ્યા હતા. જોકે, બાઇબલનો વ્યવસ્થિત રીતે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો ન હતો. બાઇબલના કેટલાક ભાગોનું 1872માં થાઇલેન્ડમાં ભાષાંતર અને છાપકામ કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે. જીન બોનેટ, શબ્દકોશ અન્નામાઇટ-ફ્રાન્કાઇસના લેખક, 1890 માં ફ્રેન્ચમાંથી વિએતનામીઝમાં લ્યુકના ગોસ્પેલનું ભાષાંતર કર્યું. લેટિનમાંથી પ્રથમ અનુવાદ આલ્બર્ટ શ્લિકલીન (1916) નો હતો, અને ગ્રીકમાંથી પ્રથમ વિલિયમ કેડમેન (ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ 1923, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ 1934) નો હતો. શિલિકલિન અને કેડમેન બાઇબલ આજે પણ પ્રમાણભૂત કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ સંસ્કરણોનો આધાર છે. વિયેતનામમાં યુનાઇટેડ બાઇબલ સોસાયટીઝનું સંગઠિત કાર્ય 1890માં શરૂ થયું હતું. 1966માં વિએતનામીઝ બાઇબલ સોસાયટીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ સંસ્થાઓએ 2005માં દેશમાં વિએતનામીઝમાં બાઇબલની 53,170 નકલો અને નવા કરારની 120,170 નકલો વહેંચી હતી. 2017માં જેહોવાહના સાક્ષીઓએ વિએતનામીઝમાં બાઇબલનું સંપૂર્ણ ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશન બહાર પાડ્યું. દમન વિયેતનામ રાષ્ટ્રની આંતરિક અને બાહ્ય બંને ઐતિહાસિક અથવા રાજકીય શક્તિઓને કારણે વિયેતનામમાં ખ્રિસ્તીઓ સાથે ઐતિહાસિક વ્યવહાર સમય જતાં બદલાતો રહ્યો છે. 16મી અને 17મી સદીની શરૂઆતમાં, પછીના લે રાજવંશ દરમિયાન, ખ્રિસ્તીઓને સહન કરવામાં આવતા હતા. જોકે, જ્યારે ટ્રુન્હ લોર્ડ્સ અને ન્ગુયેન લોર્ડ્સે દેશનું વિભાજન કર્યું ત્યારે સહિષ્ણુતાનું સ્તર બદલાવા લાગ્યું. ખાસ કરીને, ટ્રુન્હ લોર્ડ્સ ખ્રિસ્તીઓ સામે વધુ પ્રતિકૂળ હતા અને ખ્રિસ્તી મિશનરીઓને દેશમાંથી હાંકી કાઢ્યા હતા. તેનાથી વિપરીત, તેમના ન્ગુયેન હરીફો ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે વધુ સહિષ્ણુ હતા, જોકે સંશયવાદ વિના નહીં. આના પરિણામે વિયેતનામના ઉત્તર કરતાં દક્ષિણમાં વધુ ખ્રિસ્તીઓ હતા, જે સ્થિતિ 17મી સદીથી ચાલુ રહી હતી. પ્રિન્સ ન્ગુયેન એનહ, જે પાછળથી સમ્રાટ જિયા લોંગ બન્યા અને જૂના ન્ગુયેન લોર્ડ્સના અવશેષોમાંથી ન્ગુયેન રાજવંશની સ્થાપના કરી, ખાસ કરીને ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતા. જો કે, જિયા લોંગના મૃત્યુ સાથે ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર વધ્યો, જ્યારે ક્રમિક ન્ગુયેન સમ્રાટોએ ખ્રિસ્તીઓને કેદ કર્યા, તેમની હત્યા કરી અને તેમના પર જુલમ કર્યો. ન્ગુયેન શાસકો દ્વારા ખ્રિસ્તીઓ સાથે કરવામાં આવેલા ક્રૂર વર્તનને કારણે 1858માં ફ્રેન્ચ લશ્કરી કાર્યવાહી કરવામાં આવી અને આખરે વિયેતનામ પર ફ્રેન્ચ વિજય થયો. ફ્રાન્સ સામે 20મી સદી પૂર્વેના ઘણા બળવાખોરોએ શ્રદ્ધાને ધ્યાનમાં લીધા વિના વિએતનામીઝને એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવા છતાં, ઘણા વિએતનામીઝ ખ્રિસ્તીઓએ ફ્રાન્સને ટેકો આપ્યો હતો. ફ્રેન્ચ સંરક્ષિત શાસન દરમિયાન, ફ્રેન્ચ સત્તાને પરંપરાગત રીતે દેશમાં ખ્રિસ્તીઓની તરફેણ તરીકે જોવામાં આવતી હતી. પ્રથમ ઇન્ડોચાઇના યુદ્ધ દરમિયાન, સામ્યવાદી આગેવાની હેઠળના વિયેત મિન્હ તેમના શાસન હેઠળ વિયેતનામની સ્વતંત્રતાને ટેકો ન આપનારા લોકો સામે પ્રતિકૂળ હતા. સામ્યવાદીઓએ ઘણા વિએતનામીઝ ખ્રિસ્તીઓ પર ફ્રેન્ચ તરફી લાગણી હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, અને તેમના દમનને વસાહતી વિરોધી લાગણીના ઉપ-ઉત્પાદન તરીકે ન્યાયી ઠેરવ્યું હતું. તેથી "રૂઢિવાદી" ઇતિહાસલેખન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ જરૂરી નથી કે ધાર્મિક સતામણી હોય. હકીકતમાં, વિયેતનામના કૅથલિકોએ સર્વસંમતિથી વિયેતનામની સ્વતંત્રતાને ટેકો આપ્યો હતો. તેઓ શરૂઆતમાં વિએટ મિન્હ સાથે લડ્યા હતા, પરંતુ જ્યારે પ્રથમ ઇન્ડોચાઇના યુદ્ધ શીત યુદ્ધનું મુખ્ય કેન્દ્ર બન્યું ત્યારે તેમના દેશના ફ્રેન્ચ પુનઃપ્રાપ્તિનો પ્રતિકાર કેવી રીતે કરવો તે અંગે પાછળથી વિભાજિત થયા હતા. પ્રથમ ઇન્ડોચાઇના યુદ્ધ પછી, ઘણા ખ્રિસ્તીઓ ઉત્તરમાં સામ્યવાદી શાસનમાંથી ભાગી ગયા હતા, જેનાથી દક્ષિણ વિયેતનામમાં ખ્રિસ્તીઓની વસ્તીમાં વધુ વધારો થયો હતો. જો કે, દક્ષિણ વિયેતનામના રાષ્ટ્રપતિ ન્ગો દિનહ દીમે બિન-ખ્રિસ્તીઓનો વિરોધ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, લશ્કરી અને નાગરિક સેવામાં ખ્રિસ્તીઓને સશક્ત બનાવ્યા અને બિન-ખ્રિસ્તી, ખાસ કરીને બૌદ્ધ, ધાર્મિક પ્રથાના વ્યવસ્થિત દમનની શરૂઆત કરી. દક્ષિણ વિયેતનામની સરકારમાં ઘણા અધિકારીઓ ખ્રિસ્તીઓ હતા અને તેમને વિશેષ સત્તા આપવામાં આવી હતી. આના પરિણામે બૌદ્ધ કટોકટી સર્જાઈ અને આખરે તેમની દમનકારી ખ્રિસ્તી પ્રભુત્વ ધરાવતી સરકારને ઉથલાવી દેવામાં આવી. જો કે, આનાથી સમગ્ર દક્ષિણમાં ખ્રિસ્તીઓના પ્રભાવને દૂર કરવામાં આવ્યો ન હતો અને 1975 સુધી ખ્રિસ્તીઓએ દક્ષિણમાં સામાજિક-રાજકીય જીવન પર પ્રભુત્વ જાળવી રાખ્યું હતું. 1975 પછી, સામ્યવાદીઓએ ધાર્મિક પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ ખાસ કરીને ખ્રિસ્તીઓને નિશાન બનાવ્યા. ઘણા વિએતનામીઝ હોડી લોકો ખ્રિસ્તીઓ હતા, અને દેશ છોડીને ભાગી ગયેલા વિએતનામીઝ શરણાર્થીઓમાં 75 ટકા ખ્રિસ્તીઓ હતા. આના પરિણામે પશ્ચિમી-લક્ષી વિએતનામીઝ ડાયસ્પોરા આજે પણ સુસંગત છે, કારણ કે પશ્ચિમ યુરોપ, કેનેડા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઘણા વિએતનામીઝ ઇમિગ્રન્ટ્સ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોના છે અને સામ્યવાદી શાસનનો ભારે વિરોધ કરે છે; તેનાથી વિપરીત, પૂર્વીય યુરોપમાં વિએતનામીઝ ડાયસ્પોરા વધુ બૌદ્ધ પ્રભાવિત છે. 1986 ના સુધારાથી, ખ્રિસ્તી ધર્મનું પુનરુત્થાન થવાનું શરૂ થયું છે, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યેની સામ્યવાદી સરકારની નીતિઓ ઘણા ખ્રિસ્તીઓ માટે મુશ્કેલ છે અને કેટલીકવાર જોખમી છે. ફ્રેન્ચ અને અમેરિકનો માટે તેમના અગાઉના સમર્થનને કારણે ખ્રિસ્તીઓને જોખમ તરીકે જોવામાં આવે છે. દેશમાં ખ્રિસ્તીઓ સામે આતંકવાદ એક મોટો મુદ્દો રહ્યો છે, અને ખ્રિસ્તીઓ પર દમન હજુ પણ સામાન્ય રીતે સામ્યવાદી સત્તાવાળાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જો કે, તે જ સમયે, સરકારે ધાર્મિક પ્રથાઓ પરના કેટલાક પ્રતિબંધો હટાવી દીધા છે. ખાસ કરીને, ખ્રિસ્તીઓ ઇસ્ટર અને થેંક્સગિવીંગ જેવી રજાઓ ઉજવી શકે છે, અને ચર્ચોમાં મેળાવડા ખ્રિસ્તીઓમાં સામાન્ય છે. વિયેતનામ હવે વેટિકન સાથે અર્ધ-ઔપચારિક સંબંધ જાળવી રહ્યું છે, જે ચીન, લાઓસ અને ઉત્તર કોરિયાના અન્ય સામ્યવાદી દેશોથી વિપરીત એક મોટી સફળતા છે. વિયેતનામની સરકારે 2018માં વેટિકન સાથે વધુ સામાન્યીકરણ માટે સમજૂતી કરી હતી, જેણે ભવિષ્યમાં હોલી સીને વિયેતનામમાં કાયમી પ્રતિનિધિ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી. 2023 માં, દેશને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે 4 માંથી 1 ગુણ મળ્યો હતો. તે જ વર્ષે તેને ખ્રિસ્તી બનવું વિશ્વના 25મા સૌથી મુશ્કેલ સ્થળ તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. માર્ચ 2023માં, સામ્યવાદી વિયેતનામે વિદેશી ધર્મપ્રચારકને વિયેતનામમાં 300 ચર્ચો સાથે પ્રચાર કાર્યક્રમ યોજવાની મંજૂરી આપી. સામ્યવાદી વિયેતનામમાં એક દુર્લભ ક્ષણે, વિએતનામીઝ રેપર, કારિકે નવેમ્બર 2023 ના રોજ ખ્રિસ્તી પ્રધાનતત્ત્વોથી ભરેલો મ્યુઝિક વીડિયો બહાર પાડ્યો. વિએતનામીઝ વિએતનામીઝ શહીદોમાં બાઇબલ અનુવાદો પણ જુઓ વિએતનામીઝમાં ધર્મ સંદર્ભો કાર્યોએ હડસન સંસ્થાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. "વિયેતનામ મોંગ ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચારને વેગ આપે છે". ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટેનું કેન્દ્ર. 2005 માં. મોન્ટાગનાર્ડ ફાઉન્ડેશનની અખબારી યાદી, 2006. વિયેતનામમાં ધાર્મિક સતામણી ચાલુ છે કારણ કે ડેગર ખ્રિસ્તીઓને તેમના વિશ્વાસ ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે એશિયન ચહેરા સાથે ત્રાસ આપવામાં આવે છેઃ એશિયન-અમેરિકન થિયોલોજી ઇન ધ મેકિંગ. પીટર સી. ફાન દ્વારા. મેરીનોલ, એન. વાય.: ઓર્બિસ બુક્સ, 2003. xvii + 253 પીપી. વિયેતનામમાં આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્રિસ્તી ચિંતા ખ્રિસ્તી સતામણી દ્વારા વિયેતનામ પર અહેવાલ. CSW દ્વારા અહેવાલ બાહ્ય લિંક્સ વિયેતનામમાં કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા GCatholic.org વિએતનામીઝમાં વિએતનામીઝ કેથોલિક નેટવર્ક દ્વારા વિએતનામીઝમાં વિએતનામીઝ ગ્લોબલ ક્રિશ્ચિયન નેટવર્ક