Southern School
ચાઇનીઝ પેઇન્ટિંગની સધર્ન સ્કૂલ (), જેને ઘણીવાર "લિટરટી પેઇન્ટિંગ" () કહેવામાં આવે છે, તે શબ્દનો ઉપયોગ કલા અને કલાકારોને દર્શાવવા માટે થાય છે જે પેઇન્ટિંગની ઔપચારિક ઉત્તરી સ્કૂલ () ના વિરોધમાં ઊભા છે. આ તફાવત ભૌગોલિક નથી, પરંતુ કૃતિઓની શૈલી અને વિષયવસ્તુ સાથે સંબંધિત છે, અને અમુક અંશે કલાકારની સ્થિતિ સાથે સંબંધિત છે. સામાન્ય રીતે, જ્યાં વ્યાવસાયિક, ઔપચારિક ચિત્રકારોને ઉત્તરી શાળા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં વ્યાવસાયિક જગતમાંથી નિવૃત્ત થયેલા અથવા ક્યારેય તેનો ભાગ ન હોય તેવા વિદ્વાન-અમલદારોએ દક્ષિણી શાળાની રચના કરી હતી. વિલિયમ વોટસનના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે નોર્ધન સ્કૂલમાં "સ્પષ્ટ પરિપ્રેક્ષ્ય ઉપકરણોના ઉપયોગ સાથે તેમની રચનાઓમાં સ્પષ્ટ, ભારયુક્ત માળખાની તરફેણ કરનારા ચિત્રકારો" છે, ત્યારે સધર્ન સ્કૂલ "વાદળો અને ઝાકળમાં નહાતા લેન્ડસ્કેપની વધુ ઘનિષ્ઠ શૈલી વિકસાવે છે, જેમાં સુખદ સુલેખન સ્વરૂપો ખડકો, વૃક્ષો વગેરેના પ્રતિનિધિત્વ માટે સ્થાપિત સંમેલનોની જગ્યા લે છે. સધર્ન સ્કૂલના ચિત્રકારને દૂરની અસરોમાં રસ હતો, પરંતુ ઉત્તરી સ્કૂલના તેમના સહયોગીએ રચનાના ઉપકરણો પર વધુ ધ્યાન આપ્યું જે મંદીનો ભ્રમ પ્રાપ્ત કરે છે, અને તે જ સમયે વિગતવાર વાસ્તવિકતાને બંધ કરવા માટે વધુ ધ્યાન આપે છે. . કેટલાક કલાકારો બંને વચ્ચે ફરતા હોય છે ". વધુ ફિલોસોફિકલ તફાવત એ છે કે સધર્ન સ્કૂલના ચિત્રકારો "આંતરિક વાસ્તવિકતાઓની શોધ કરતા હોવાનું અને તેમના પોતાના ઉચ્ચ સ્વભાવને વ્યક્ત કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું" જ્યારે ઉત્તરીય "વસ્તુઓના માત્ર બાહ્ય દેખાવ, દુન્યવી અને સુશોભનને ચિત્રિત કરે છે". એક જ સ્ટુડિયોમાં એક જ માસ્ટર હેઠળ કલાકારોની તાલીમના અર્થમાં કલાની ઔપચારિક શાળા ક્યારેય નહોતી, સધર્ન સ્કૂલ એ એક છત્ર શબ્દ છે જે ભૂગોળ અને કાલક્રમ બંનેમાં એક મહાન પહોળાઈ ધરાવે છે. સાહિત્યિક જીવનશૈલી અને વલણ, અને તેની સાથે સંકળાયેલી પેઇન્ટિંગની શૈલી, ચીનના ઇતિહાસના પ્રારંભિક સમયગાળા સુધી ઘણી પાછળ જતી હોવાનું કહી શકાય. જો કે, "સધર્ન સ્કૂલ" નું વર્ગીકરણ, એટલે કે આ શબ્દની રચના, વિદ્વાન-કલાકાર ડોંગ કિચાંગ (1555-1636) દ્વારા કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે, જેમણે આ ખ્યાલ ચાન (ઝેન) બૌદ્ધ ધર્મ પાસેથી ઉધાર લીધો હતો, જેમાં ઉત્તરી અને દક્ષિણી શાળાઓ પણ છે. શૈલી અને વિષયો સામાન્ય રીતે, સધર્ન સ્કૂલના ચિત્રકારો કાળી શાહી સાથે શાહી ધોવાની પેઇન્ટિંગમાં કામ કરતા હતા, અને વર્ણનાત્મક બ્રશસ્ટ્રોક અને રંગ અને અત્યંત શુદ્ધ પરંપરાગત રીતો અને પદ્ધતિઓના વિગતવાર અને ઉપયોગ પર ઉત્તરી સ્કૂલના ઔપચારિક ધ્યાન કરતાં કંઈક વધુ પ્રભાવવાદી અભિગમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. રૂઢિચુસ્ત સાહિત્યિક ચિત્રકાર પર્વતો અથવા અન્ય ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં નિવૃત્તિમાં રહેતા હતા, સંપૂર્ણપણે અલગ ન હતા, પરંતુ કુદરતી સૌંદર્યમાં ડૂબી ગયા હતા અને ભૌતિક ચિંતાઓથી દૂર હતા. તેઓ સંસ્કૃતિના પ્રેમી પણ હતા, કન્ફ્યુશિયનિઝમ દ્વારા કહેવાતી ચાઇનીઝ સ્કોલરની તમામ ચાર કળાઓ એટલે કે પેઇન્ટિંગ, સુલેખન, સંગીત અને કૌશલ્ય અને વ્યૂહરચનાની રમતોમાં કાલ્પનિક રીતે આનંદ માણતા અને ભાગ લેતા હતા. તેઓ ઘણીવાર આ તત્વોને તેમના કામમાં જોડે છે અને તેમની રુચિઓ વહેંચવા માટે એકબીજા સાથે ભેગા થાય છે. સાહિત્યિક ચિત્રો મોટાભાગે શાનશુઈ શૈલીના લેન્ડસ્કેપ્સના હોય છે, અને તેમાં નિવૃત્તિના વિદ્વાનો, અથવા પ્રવાસીઓ, દૃશ્યાવલિની પ્રશંસા અને આનંદ માણતા હોય છે, અથવા સંસ્કૃતિમાં ડૂબેલા હોય છે. આકૃતિઓ ઘણીવાર ગુક્વિન (ઝિથર) વહન કરતી અથવા રમતા દર્શાવવામાં આવે છે, અને એકદમ અલગ પર્વતીય આશ્રમમાં રહે છે. શાસ્ત્રીય કવિતાઓ અથવા સમકાલીન સાહિત્યકાર (ચિત્રકાર અથવા મિત્ર) દ્વારા રચાયેલા સુલેખન શિલાલેખો પણ ખૂબ સામાન્ય છે. જો કે, અમુક લાક્ષણિકતાઓ અને તત્વો સાથે આ પ્રકારનું લેન્ડસ્કેપ પ્રમાણભૂત રૂઢિચુસ્ત સધર્ન સ્કૂલ પેઇન્ટિંગ છે, આ શૈલી વાસ્તવમાં ખૂબ વ્યાપક રીતે વૈવિધ્યસભર છે, કારણ કે સાહિત્યિક ચિત્રકારો પોતે, ઉત્તરી સ્કૂલની ઔપચારિક કડકતાને નકારી કાઢવામાં, વિષયો અને શૈલીઓ સાથે પ્રયોગ કરવાની સ્વતંત્રતા માંગતા હતા. જો કે આ શબ્દ પોતે ખૂબ પછીથી ઉદ્દભવે છે, કલાકારો પાછળથી તેની સાથે જોડાયેલા ઓછામાં ઓછા તાંગ રાજવંશમાં પાછા જાય છે, જેમાં ઉત્તરીય સોંગ રાજવંશના (તેના બદલે ગૂંચવણભર્યા) મોટા જૂથ છે. પછીના સમયગાળામાં સાહિત્યિક લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગની પરંપરાએ તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં જાળવી રાખેલી મોટાભાગની લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરી હોવાનું જણાય છે, અને સિદ્ધાંત પરના સંખ્યાબંધ લખાણો તેમાંથી બચી ગયા છે; તાંગ અથવા સોંગ માસ્ટર્સની વાસ્તવિક કૃતિઓ કેટલી હદ સુધી બચી ગઈ છે તે હજુ પણ વિવાદનો વિષય છે. તાંગ અને સોંગ સમયગાળા વચ્ચેના સમયગાળાના કેટલાક પ્રખ્યાત નામો ખૂબ જ ઉચ્ચ અધિકારીઓ હતા, પરંતુ પછીના સમયગાળામાં લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગ તેમના વર્ગમાં અધિકારીઓ માટે આશ્રયસ્થાન અને મૌન વિરોધનું સ્વરૂપ બની ગયું હતું, અથવા જેમણે અદાલતનો વિરોધ કર્યો હતો અને ટાળ્યું હતું. ક્વિંગ સમયગાળા દરમિયાન (1644-1911), શાસ્ત્રીય ચાઇનીઝ પેઇન્ટિંગના સિદ્ધાંતો મુખ્યત્વે ડોંગ કિચાંગ, મો શિલોંગ (1537?-1587) અને ચેન જિરુ (1558-1639) દ્વારા નિર્ધારિત માપદંડમાંથી મેળવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે બે જુદી જુદી શાળાઓની ઓળખ કરીઃ "નોર્ધન સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટીંગ" અને "સધર્ન સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટીંગ", જેને "લિટરટી પેઈન્ટીંગ" પણ કહેવાય છે. તેઓ તાંગ રાજવંશ દરમિયાન ચાન બૌદ્ધ ધર્મના મતભેદ દ્વારા રચાયેલી બે શાળાઓમાંથી પ્રેરિત હતાઃ ઉત્તરી ચાન શાળા અને દક્ષિણી ચાન શાળા. ચાઇનીઝ કલાની અન્ય પરંપરાઓની જેમ, પ્રારંભિક દક્ષિણી શૈલીએ ટૂંક સમયમાં ક્લાસિક દરજ્જો પ્રાપ્ત કર્યો અને તેની ઘણી નકલ અને અનુકરણ કરવામાં આવ્યું, પછીના ચિત્રકારો કેટલીકવાર એક અલગ ક્લાસિક કલાકારની શૈલીમાં ચિત્રોના સમૂહનું નિર્માણ કરે છે. 18મી સદીથી પશ્ચિમી પેઇન્ટિંગ સાથેના સંઘર્ષથી ખૂબ પ્રભાવિત હોવા છતાં, આ શૈલી ઓછામાં ઓછી 20મી સદી સુધી પ્રચલિત રહી હતી. જાપાનમાં પ્રભાવ 18મી સદીની શરૂઆતમાં, જાપાની કલાકારો દ્વારા ચીની સાહિત્યકાર (નિવૃત્તિમાં વિદ્વાન-અમલદાર જે પોતાની જાતને સંપૂર્ણપણે સંસ્કૃતિના પ્રેમમાં સમર્પિત કરે છે) ના વલણને અપનાવવાનું શરૂ થયું. જેમ જેમ જાપાનીઝ સાહિત્યકારોને જાપાન છોડવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને મૂળ ચીની કૃતિઓ (અથવા સાહિત્યકારોને પોતાને મળવાની) બહુ ઓછી પહોંચ હતી, જાપાનમાં જીવનશૈલી, વલણ અને કલામાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થયો હતો. મૂળ જાપાની પ્રેરણાઓની બહાર, આ બંજિને માત્ર લાકડાના બ્લોક-મુદ્રિત કલા પુસ્તકો દ્વારા ચીની પ્રભાવ મેળવ્યો હતો જેણે સધર્ન સ્કૂલના આદર્શો અને પદ્ધતિઓનું પુનઃઉત્પાદન અને સંદેશાવ્યવહાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ધ સધર્ન સ્કૂલ (જાપાનીઝ ફિલ્માંકન, C: નેન ઝોંગ હુઆ, J: નેન શૂ ગા) જાપાનમાં નંગ તરીકે જાણીતી બની હતી. જાપાની સાહિત્યિક ચિત્રકારો સામાજિક પશ્ચાદભૂ (સામંતી સરદારો અને તેમના અનુયાયીઓ, સમુરાઇ, વેપારીઓ અને માછીમારો પણ) ની વિશાળ વિવિધતા ધરાવતા હતા, જોકે તેઓ ચીની સાહિત્યિક જીવનશૈલીનું અનુકરણ કરતા હતા. સાહિત્ય વિદ્વાનો, વિદ્વાનો, નાગરિક સેવકો અથવા શાહી ચીનના સાહિત્યકારો, બધા સાહિત્યની શાળા તરીકે ઓળખાતા કન્ફ્યુશિયનવાદમાં શિક્ષિત હતા. પ્રારંભિક ચીનમાં આ શબ્દ પરંપરાગત ચીની શિક્ષણમાંથી પસાર થયેલા લોકોના વર્ગનો ઉલ્લેખ કરે છે. ચાઇનીઝ સાહિત્ય અને ફિલસૂફી સહિત ચાઇનીઝ સિવિલ સર્વિસ પરીક્ષાઓના સેટ હતા. ઘણી સરકારી જગ્યાઓ માટે પરીક્ષા પાસ કરવી જરૂરી હતી. આ વ્યક્તિઓ મેન્ડરિન હતા, અને સરકારી હોદ્દાઓ ધરાવતા લોકોનો ઉલ્લેખ કરતા હતા. નોંધાયેલા પસંદગીના કલાકારો વાંગ વેઇ (રાજા 699-759) ડોંગ યુઆન (સ્રોત, 10મી સદીની મધ્યમાં) હુઆંગ ગોંગવાંગ (કુઆન, 1269-1354) ની ઝેન (કુઆન, 1301-74) વુ ઝેન (કુઆન, 1280-1354) વાંગ મેંગ (કુઆન, 1308-85) શેન ઝોઉ (કુઆન, 1427-1509) વેન ઝેંગમિંગ (કુઆન, 1470-1559) પણ જુઓ ચાઇનીઝ પેઇન્ટિંગ વુ સ્કૂલ-સધર્ન સ્કૂલ ઝે સ્કૂલની અંદરનું એક જૂથ-નોર્ધન સ્કૂલ નાંગા (જાપાનીઝ પેઇન્ટિંગ) નોટ્સ રેફરન્સ ફેરર, એની, બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ બુક ઓફ ચાઇનીઝ આર્ટ, 2007 (બીજી આવૃત્તિ), બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ પ્રેસ, જેએએનયુએસ-નાનશુઉગા મેકરેલી, માર્કો. [https://www.academia.edu/20410225/Chinese_Painters_in_Nagasaki_Style_and_Artistic_Contaminatio_during_the_Tokugawa "નાગાસાકીમાં ચાઇનીઝ પેઇન્ટરઃ ટોકુગાવા સમયગાળા દરમિયાન શૈલી અને કલાત્મક દૂષિતતા (1603-1868)"] મિંગ ક્વિંગ સ્ટડીઝ 2015 માં, pp. 175-236. સિકમેન, લોરેન્સ, ઇનઃ સિકમેન એલ. એન્ડ સોપર એ., ધ આર્ટ એન્ડ આર્કિટેક્ચર ઓફ ચાઇના, પેલિકન હિસ્ટ્રી ઓફ આર્ટ, ત્રીજી આવૃત્તિ 1971, પેંગ્વિન (હવે યેલ હિસ્ટ્રી ઓફ આર્ટ), એલઓસી 70-125675 વોટસન, વિલિયમ, સ્ટાઇલ ઇન ધ આર્ટ્સ ઓફ ચાઇના ", 1974, પેંગ્વિન, આર્ટ મૂવમેન્ટ્સ ઇન ચાઇનીઝ પેઇન્ટિંગ ચાઇનીઝ પેઇન્ટિંગ