Daisies (film)
ડેઝીઝ (ડેઝીઝ) 1966ની ચેકોસ્લોવાકિયન અતિવાસ્તવવાદી કોમેડી-ડ્રામા ફિલ્મ છે, જેનું લેખન અને નિર્દેશન વેરા ચીટિલોવા દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. ચેકોસ્લોવાક ન્યૂ વેવ ચળવળના સીમાચિહ્નરૂપ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તે મેરી નામની બે યુવતીઓ (જિત્કા સેરહોવા અને ઇવાના કાર્બાનોવા) ને અનુસરે છે, જે વિચિત્ર ટીખળો કરે છે. મૂળરૂપે મધ્યમવર્ગીય અધઃપતનના વક્રોક્તિ તરીકે આયોજન કરાયેલ આ ફિલ્મ નિયમો સાથે જોડાયેલા લોકોને નિશાન બનાવે છે અને ચીટિલોવા દ્વારા તેને "જીવનની નકારાત્મક રીત વિશેના કબ્રસ્તાન" તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. ડેઝીઓ મહિલાઓના રૂઢિચુસ્ત વિચારોને પણ ઉલટાવે છે અને તેમને નાયિકાઓના લાભ માટે ફરીથી દોરે છે. આ ફિલ્મને સરમુખત્યારશાહી, સામ્યવાદ અને પિતૃસત્તાકતાની ટીકાત્મક માનવામાં આવે છે, અને તેને ચેકોસ્લોવાક સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકમાં સિનેમાઘરો અથવા નિકાસ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્લોટ શીર્ષક ક્રમમાં સ્પિનિંગ ફ્લાયવ્હીલના શોટને હવાઇ જહાજોના શોટ સાથે જોડવામાં આવે છે અને જમીન પર બોમ્બમારો કરવામાં આવે છે. પ્રથમ દ્રશ્યમાં મેરી પ્રથમ અને મેરી દ્વિતીય સ્નાન પોશાકમાં બેઠેલા જોવા મળે છે. તેમની હિલચાલ સાથે અવાજો પેદા થાય છે અને તેમની વાતચીત રોબોટિક હોય છે. તેઓ નક્કી કરે છે કે, કારણ કે આખું વિશ્વ બગડી ગયું છે, તેઓ પણ બગડી જશે. મેરીઓ એક વૃક્ષની સામે નૃત્ય કરે છે જેના પર વિવિધ પ્રકારના ફળો હોય છે. મેરી II વૃક્ષમાંથી એક પીચ ખાય છે અને મેરીઝ તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં દેખાય છે. મેરી હું એક વૃદ્ધ માણસ સાથે ડેટ પર જાઉં છું. મેરી II દેખાય છે, કહે છે કે તે મેરી પ્રથમની બહેન છે, અને તારીખની મજાક ઉડાવતી વખતે અને તેના પ્રેમભર્યા ઇરાદાઓમાં દખલ કરતી વખતે ઘણો ખોરાક ખાય છે. તે પૂછે છે કે તે માણસની ટ્રેન ક્યારે નીકળી રહી છે, અને ત્રણેય ટ્રેન સ્ટેશન પર જાય છે. મેરી II સાથે ઘરે જતા પહેલાં મેરી હું તે માણસ સાથે ટ્રેનમાં ચઢે છે. મેરીઝ પ્રાગ નાઇટક્લબમાં જાય છે જ્યાં તેઓ 1920ના દાયકાની શૈલીના નૃત્ય કરતા દંપતીના ફ્લોર શોનું આયોજન કરે છે અને તેમની નશામાં ધૂત હરકતથી સમર્થકોને હેરાન કરે છે. મેરી II તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં ગેસ ભરીને આત્મહત્યાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તે નિષ્ફળ જાય છે કારણ કે તેણે બારી ખુલ્લી રાખી હતી. મેરી પ્રથમ તેને ગેસ બગાડવા બદલ સજા કરે છે. મેરીઓ અન્ય વ્યક્તિ સાથે ચેનચાળા કરે છે જેથી તેને ટ્રેનમાં વિદાય આપતા પહેલા તેમના ભોજન માટે ચૂકવણી કરી શકાય. જ્યારે તે જાય છે ત્યારે તેઓ રડે છે, પરંતુ પછી તેઓ હસી પડે છે. મેરી II એક માણસના એપાર્ટમેન્ટમાં જાય છે જે પતંગિયાઓ એકત્રિત કરે છે. તે વારંવાર તેણીને પોતાનો પ્રેમ જાહેર કરે છે, પરંતુ તે માત્ર પૂછે છે કે શું આસપાસ કોઈ ખોરાક છે. મેરીઓ એક મૈત્રીપૂર્ણ મહિલા બાથરૂમ એટેન્ડન્ટને લૂંટી લે છે. તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં પાછા, તેઓ વિવિધ ફાલિક ખોરાક કાપી નાખે છે જ્યારે બટરફ્લાય કલેક્ટર ટેલિફોન પર મેરી II પ્રત્યેનો પોતાનો પ્રેમ જાહેર કરે છે. જ્યારે મેરીઝ ટ્રેનમાં ઘણા મોટા માણસને મોકલવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે તે નીચે ઉતરે છે, તેથી તેઓ ચાલતી ટ્રેનમાં ચઢે છે અને અંતે તેને સ્ટેશન પર છોડી દે છે. મેરીઓ તેમના એપાર્ટમેન્ટની દિવાલો પર લખેલા તમામ નામો અને ફોન નંબરો જુએ છે અને કૉલ કરવા માટે એક માણસને પસંદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. એક માણસ મેરી દ્વિતીય માટે દરવાજો ખખડાવે છે, પરંતુ મેરી પ્રથમ તેને ચીડાવે છે અને તે તેને અંદર જવા દેતી નથી. એક પૂલમાં, દરેક મેરી બીજાને કહે છે કે તે હવે તેને પસંદ નથી કરતી. તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં, મેરીઓ ઇંડા સાથે દૂધથી ભરેલા બાથટબમાં પલાળે છે, અને જીવન અને મૃત્યુ, અસ્તિત્વ અને બિન-અસ્તિત્વ વિશે ફિલસૂફી કરે છે. દેશમાં ખેડૂત મેરીની નોંધ લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે. જ્યારે સાયકલ પર સવારી કરતા કામદારોનું એક જૂથ તેમની અવગણના કરે છે, ત્યારે મેરી દ્વિતીયને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું તેઓ ગાયબ થઈ ગયા છે. તેઓ નક્કી કરે છે કે જ્યારે તેઓ મકાઈના ચોરાયેલા કાનથી બનાવેલી ગરબડમાંથી પસાર થાય ત્યારે તેમનું અસ્તિત્વ હોવું જ જોઈએ. તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં પાછા, તેઓએ એકબીજાને કાતરથી કાપી નાખ્યા. મેરીઓ એક ઈમારતના ભોંયરામાં ઘૂસી જાય છે. તેઓ યાંત્રિક ડમ્બવાઇટરને ઘણા માળ ઉપર લઈ જાય છે અને એક ભોજન મેળવે છે જે આખું ગોઠવાયેલું હોય છે, જોકે આસપાસ કોઈ નથી. તેઓ ખોરાક ખાય છે, ગડબડ કરે છે અને ઓરડાનો નાશ કરે છે. તેઓ ઝુમ્મરથી ઝૂલતા હોય છે, જે છત પરથી પડે છે અને ખુલ્લા પાણીમાં ફેંકવામાં આવે છે. તેઓ મદદ માટે નજીકની હોડીને બોલાવે છે, અને અદ્રશ્ય ખલાસીઓ મેરીઓને પકડવા માટે મોટા લાકડા સુધી પહોંચે છે. તેઓ તેમની પકડ ગુમાવે તે પહેલાં તેમને વારંવાર ઊંચકવામાં આવે છે અને પાછા પાણીમાં ડૂબી જાય છે. તેઓ કહે છે કે તેઓ હવે બગડી જવા માંગતા નથી. અંતિમ દ્રશ્યમાં મેરીઝ ડાઇનિંગ રૂમમાં પાછા ફરતા જોવા મળે છે. તેઓ ગંદા ટેબલક્લોથને સાફ કરે છે, પ્લેટના ટુકડા અને તૂટેલા ચશ્મા સાથે ટેબલને ગોઠવે છે, અને ખોરાકને થાળીઓ પર પાછો રેડતા હોય છે, જ્યારે સારા અને મહેનતુ હોવા વિશે ફફડાવે છે જેથી બધું અદ્ભુત હશે અને તેઓ ખુશ થશે. જ્યારે તેઓ સમાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ ટેબલ પર સૂઈ જાય છે અને કહે છે કે તેઓ ખુશ છે. મેરી દ્વિતીય મેરી પ્રથમને આનું પુનરાવર્તન કરવા કહે છે, અને મેરી પ્રથમ પૂછે છે કે શું તેઓ ઢોંગ કરી રહ્યા છે. મેરી II કહે છે કે તેઓ નથી. ઝુમ્મર તેમના પર પડે છે અને ફિલ્મ યુદ્ધના ફૂટેજમાં કાપ મૂકે છે, જેના પર એક નિવેદન દેખાય છે જે ફિલ્મને સમર્પિત કરે છે "જેઓ માત્ર લેટીસના પથારી પર જ નારાજ થાય છે". કાસ્ટ ઇવાના કારબાનોવાને મેરી II (સોનેરી) તરીકે જિત્કા સેરહોવા મેરી I (શ્યામલા) તરીકે મેરી સેર્કોવા બાથરૂમમાં મહિલા તરીકે જિરીના માયસ્કોવા ટોઇલેટ સહાયક તરીકે માર્સેલા બ્રેઝિનોવા ટોઇલેટ સહાયક જુલિયસ આલ્બર્ટ તરીકે ઓલ્ડ પ્લેબોય ઓલ્ડરિચ હોરા તરીકે પ્લેબોય જાન ક્લુસેક તરીકે યંગર પ્લેબોય જોસેફ કોનિસેક તરીકે ડાન્સર જારોમીર વોમાક્કા તરીકે હેપ્પી જેન્ટલમેન તરીકે કાસ્ટ કરો નિર્માણ સમયે, ન તો કારબાનોવા કે ન તો સેરહોવા વ્યાવસાયિક અભિનેત્રીઓ હતા, પહેલું સેલ્સક્લર્ક હતું અને પછીનું વિદ્યાર્થી હતું. સહ-લેખક એસ્ટર ક્રુમ્બાચોવાએ મુખ્ય પાત્રને "મૂર્ખ યુવાન છોકરીઓની જોડી તરીકે વર્ણવ્યું હતું પરંતુ તેઓ બે સેનાપતિઓ પણ હોઈ શકે છે". વિષયો અને શૈલી સમગ્ર ફિલ્મમાં, બે મુખ્ય પાત્રો સ્ત્રી રૂઢિચુસ્તતા પ્રત્યે ચીટિલોવાના વ્યંગાત્મક અભિગમ માટે અતિશયોક્તિપૂર્ણ પ્યાદા તરીકે કામ કરે છે. ફિલ્મમાં એક મૂર્ત પિતૃસત્તા વિરોધી ભાવના છે, જે તેમના જીવનમાં પુરુષો સાથેની બે મેરીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા જોવા મળે છે. ચીટિલોવા દ્વારા "ઢીંગલી" રૂપકનો વ્યાપક ઉપયોગ એ પુરૂષ-પ્રભુત્વ ધરાવતા સમાજની મહિલાઓ પ્રત્યેની વાહિયાત અપેક્ષાઓને તેમના રૂઢિચુસ્ત એટ્રિબ્યુશન્સને ઓવરપ્લે કરીને બતાવવાનું એક સાધન છે. ફિલ્મની શરૂઆતમાં, આપણે મેરી 1 અને મેરી 2 ને નીચે બેઠેલા જોઈએ છીએ અને જ્યારે તેઓ આગળ વધે છે, ત્યારે આપણે તેલ વગરના કાજામાંથી આવતા અવાજો સાંભળીએ છીએ. ઉદઘાટન મેરિઓનેટ તરીકે વર્તે છે તે સ્ત્રીઓના રૂપકને સ્થાપિત કરે છે. રૂપકનો વધુ ઉપયોગ એ છે કે નાયકને છીછરા અને ખાલી પ્રાણીઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે કોઈપણ માનવીય ગુણવત્તાથી વંચિત છે. સામાન્ય રીતે લૈંગિકવાદી વર્ણનોમાં જોવા મળે છે, સ્ત્રીઓને ઓછા માણસો તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે અને આ ધારણાઓને પ્રમાણમાંથી બહાર કાઢીને, ચીટિલોવાનો હેતુ "સ્ત્રીત્વના પિતૃસત્તાક વિચાર" ની વાહિયાતતા દર્શાવવાનો છે. ફિલ્મ લેખક ઇલા બિટનકોર્ટ નોંધે છે કે ચીટિલોવા "આ ફિલ્મમાં સ્ત્રીઓને ઘણીવાર કેવી રીતે શિશુ બનાવવામાં આવે છે અને એક હથિયાર તરીકે અહીં કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેના રૂઢિપ્રયોગનો ઉપયોગ કરે છે". ફિલ્મ અંગે નારીવાદી ટીકા ઘણીવાર તેમના શરીરને સમજવામાં અને મહિલાઓના શરીરને કેવી રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવ્યા છે તે બંને મેરીની શારીરિકતાને પ્રકાશિત કરે છે. ખોરાકનો વધુ પડતો વપરાશ, તેમના શરીરનું વિભાજન અને તેમના કર્કશ હાસ્યને લગતા આવા દ્રશ્યો દરમિયાન, મેરીઓની શરીરમાં ભાગ લેવા તરીકે તપાસ કરવામાં આવી છે જેને ઘણીવાર ખુશખુશાલ અવજ્ઞામાં નકારી કાઢવામાં આવે છે. એન્કા પરવુલેસ્કુ જેવા વિદ્વાનોએ ફિલ્મના ભારને "શિષ્ટાચાર પર હુમલો" અને "સારી વર્તણૂકવાળા દર્શકો પર હુમલો" તરીકે નોંધ્યો છે. ઉચ્ચ સ્વરના અવાજો અને તેમની બાલિશ રીતભાત સાથે "શિશુ સ્ત્રીઓ" તરીકેની નાયિકાઓ તેમના જીવનમાં પુરુષો દ્વારા "તેમની પાસેથી અપેક્ષા" કરવામાં આવે છે કારણ કે તેમને બંને સ્ત્રીઓએ ઇરાદાપૂર્વક કરેલા કૃત્યનો ખ્યાલ નથી હોતો. આ ફિલ્મને રાજ્ય દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેના નિર્માણમાં મર્યાદાઓ હતી. ચેકોસ્લોવાકિયામાં સામ્યવાદી શાસનના ઘણા રૂઢિચુસ્ત સમર્થકોએ ખાઉધરાપણાના વિનિયોગ અને નાયિકાઓ માટે કથિત સમર્થન દર્શાવવા બદલ ફિલ્મની ટીકા કરી હતી. ચેકોસ્લોવાકિયામાં સામ્યવાદી શાસનના યુગમાં, ડેઝીઝની રજૂઆત સમયે ચીટિલોવા પર "શૂન્યવાદનો આરોપ" મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ ફિલ્મને તે સમયના સમાજવાદી વિચારો માટે અયોગ્ય ગણાવીને નિંદા કરવામાં આવી હતી. સ્ટેફોર્ડશાયર યુનિવર્સિટીના મુલાકાતી પ્રોફેસર અને ધ ચેકોસ્લોવાક ન્યૂ વેવના લેખક, પીટર હેમ્સે ટિપ્પણી કરી હતી કે અધિકારીઓએ "મુખ્યત્વે તેના અવંત-ગાર્ડે સ્વરૂપ પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, હકીકત એ છે કે છોકરીઓએ નૈતિક ઉદાહરણ પૂરું પાડ્યું ન હતું, અને તેઓ કોઈ શંકા વિના તેને સંસ્થાના મૂલ્યો પરના હુમલા તરીકે યોગ્ય રીતે જોતા હતા". મેરી 1 અને મેરી 2 દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવતી ખાદ્ય-લડાઈઓ અને અપાર ઉપભોક્તાવાદ રાજ્યના રાજકીય એજન્ડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ન હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ફિલ્મમાં કથાવસ્તુનું માળખું ઓછું છે, દ્રશ્યો એકથી બીજામાં અવ્યવસ્થિત રીતે આગળ વધે છે, વારંવાર કાળા અને સફેદ, રંગ અને ફિલ્ટર અથવા રંગીન ફૂટેજ વચ્ચે બદલાય છે. ડેઝીઝમાં આ શૈલીયુક્ત પસંદગીઓ તેના કેટલાક વિષયો સાથે જોડાયેલી છે. બંને મહિલાઓ જ્યાં પણ જાય છે ત્યાં વિનાશ કરતી જોવા મળે છે અને આ ફિલ્મના સંપાદન અને મુદ્રીકરણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ પ્રકારનું સંપાદન અને કોલાજ-કાર્ય મેરિયોનેટની બહુપક્ષીય પ્રકૃતિને પણ સૂચવી શકે છે, નહીં કે પિતૃસત્તાક સમાજો તેમને સરળ પ્રાણીઓ તરીકે બનાવી શકે છે. શૈક્ષણિક ટીકામાં ફિલ્મને આખરે મૂડીવાદ વિરોધી, સમાજવાદી વિરોધી, નારીવાદી અથવા લાક્ષણિક દાર્શનિક તાણની બહાર વિવિધ શૈલી-ગૂંચવણભરી અસરો સાથે વર્ણવવામાં આવી છે. રિસેપ્શન ડોમેસ્ટિક આ ફિલ્મને ચેક પ્રેક્ષકો અને વિવેચકો દ્વારા હકારાત્મક પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. ફિલ્મ વિવેચક એન્ટોનીન જે. લીહેમે લખ્યું હતું કે ડેઝીઝ "માત્ર તે દર્શકો માટે જ એક નોંધપાત્ર ફિલ્મ હતી જે તેના કલાત્મક મહત્વની પ્રશંસા કરે છે, પરંતુ તે લોકો માટે પણ કે જેઓ માત્ર મનોરંજન કરવા માંગે છે અને પ્રથમ વખત જોવામાં તેની તીવ્રતા ચૂકી શકે છે". લેખક મિલન કુંદેરાએ ફિલ્મને "નિપુણતાથી બનેલી" ગણાવી હતી અને લખ્યું હતું કે "મુખ્ય પાત્રોની રાક્ષસીતા સુંદર રીતે, કાવ્યાત્મક રીતે, સ્વપ્ન જેવી અને સુંદર રીતે દર્શાવવામાં આવી હતી, પરંતુ તે ઓછી રાક્ષસી બની ન હતી". ચેક ફિલ્મ એન્ડ ટેલિવિઝન યુનિયને તેને 1966ની શ્રેષ્ઠ ચેકોસ્લોવાક ફિલ્મ માટે ત્રિલોબિટ એવોર્ડ એનાયત કર્યો હતો. જો કે, મે 1967 માં પ્રક્ષેપણ દરમિયાન સામ્યવાદી સાંસદ જારોસ્લાવ પ્રુઝિનેક દ્વારા ટીકા થયા પછી, ફિલ્મને "વાંટનને દર્શાવવા" માટે તમામ મોટા સિનેમાઘરોમાંથી ખેંચી લેવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ તેને ફક્ત નાના સ્થળોએ જ પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે આ ફિલ્મને યુરોપમાં ખૂબ સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. ફ્રેન્ચ પત્રકાર પિયરે બિલાર્ડે એલ 'એક્સપ્રેસ માટે લખતા ડેઝીઝની સરખામણી મેક સેનેટ અને માર્ક્સ બ્રધર્સની ફિલ્મો સાથે કરી હતી અને તેને "તકનીકી નિપુણતા અને અદભૂત કલા નિર્દેશન સાથે વાહિયાતતાની ભવ્ય ઉજવણી કહે છે જે ભાગ્યે જ પ્રાપ્ત થાય છે". અમેરિકન પ્રેસમાં, સ્વાગત મોટે ભાગે નકારાત્મક હતું. બોસલી ક્રોથરે ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સમાં તેનું વર્ણન "ખૂબ જ કૂકી અને બે પ્લેગર્લ વિશે શ્રમપૂર્વક ઓવરબ્લો મોડ પ્રહસન તરીકે કર્યું છે, જે સંપૂર્ણપણે ખાલી માથાવાળી છે. તેની રમૂજ અને વક્રોક્તિ પરની છરીઓ કાપતી નથી ". ન્યુઝીલેન્ડના ફ્રીલાન્સ ફિલ્મ વિવેચક કાર્મેન ગ્રેએ 55 વર્ષ પછી ક્રોથરના મૂલ્યાંકનને સીધી રીતે સંબોધતા લખ્યું હતું કે, "તેઓ જેને ઓળખવામાં નિષ્ફળ ગયા તે એ હતું કે, પિતૃસત્તાક અને સર્વાધિકારી દમન હેઠળ, પોતાના મનને સાફ કરવું એ ડિપ્રોગ્રામિંગનું આમૂલ કાર્ય હોઈ શકે છે". ગ્રેએ એ પણ સમજાવ્યું હતું કે અંતિમ શીર્ષક "સત્તાના વધુ ગંભીર દુરુપયોગ તરફ આંખ આડા કાન કરતી વખતે આવા પ્રદર્શનની નિંદા કરવાના દંભને લક્ષ્યમાં રાખે છે", સંદર્ભિત પ્રદર્શન એ દ્રશ્ય છે જેમાં બંને મેરીઝ તહેવારને કચડી નાંખે છે. તે 'દે શૂટ પિક્ચર્સ ડોન્ટ દે' માં સૌથી વધુ ક્રમાંકિત ચેક ફિલ્મ છે, જે વિવેચકોની શ્રેષ્ઠ યાદીઓનું સંકલનકર્તા છે. 2019ના બીબીસી મતદાનમાં તેને એક મહિલા દ્વારા નિર્દેશિત છઠ્ઠી સૌથી મહાન ફિલ્મ તરીકે પણ સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. 1966ની શ્રેષ્ઠ ચેકોસ્લોવાક ફિલ્મ માટે પુરસ્કાર ત્રિલોબિટ પુરસ્કાર. 1968ની શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ માટે બેલ્જિયન ફિલ્મ ક્રિટિક્સ એસોસિએશનની ગ્રાન્ડ પ્રિક્સ પણ જુઓ દાડમનો રંગ નોંધો સંદર્ભો ટર્નર ક્લાસિક મૂવીઝ ડેઇઝીઝમાં ડેઝીઝની બાહ્ય કડીઓઃ ગિગલિંગ જનરલ્સ; ધ ક્રાઈટેરિયન કલેક્શન એસે ખાતે કાર્મેન ગ્રે દ્વારા એક નિબંધ માઇકલ કોરેસ્કી દ્વારા ક્રાઈટેરિયન કલેક્શન ટ્રેલરમાં નિબંધ 1960ના દાયકાની ચેક ભાષાની સ્ત્રીવાદી ફિલ્મો 1960ના દાયકાની સ્ત્રી મિત્ર ફિલ્મો 1960ના દાયકાની વ્યંગ ફિલ્મો 1966ની કોમેડી-ડ્રામા ફિલ્મો સેન્સર કરેલી ચેક કોમેડી-ડ્રામા ફિલ્મો ચેક વ્યંગ ફિલ્મો ચેકોસ્લોવાક કોમેડી-ડ્રામા ફિલ્મો ભોજન અને પીણા વિશેની ફિલ્મો વેરા ચીટિલોવા ફિલ્મ્સ દ્વારા નિર્દેશિત પાવેલ જુરેલ દ્વારા પટકથા સાથે