Gaelic Ireland
ગેલિક આયર્લેન્ડ () ગેલિક રાજકીય અને સામાજિક વ્યવસ્થા અને સંકળાયેલી સંસ્કૃતિ હતી, જે આયર્લેન્ડમાં પ્રાગૈતિહાસિક યુગના અંતથી 17મી સદી સુધી અસ્તિત્વમાં હતી. 1170ના દાયકામાં એંગ્લો-નોર્મેન્સે આયર્લેન્ડના કેટલાક ભાગો પર વિજય મેળવ્યો તે પહેલાં તેમાં સમગ્ર ટાપુ સામેલ હતો. ત્યારબાદ, તેમાં દેશના તે ભાગનો સમાવેશ થતો હતો જે કોઈ ચોક્કસ સમયે વિદેશી આધિપત્ય હેઠળ ન હતો (એટલે કે. ધ પેલની બહારનો ભાગ). તેના મોટાભાગના ઇતિહાસ માટે, ગેલિક આયર્લેન્ડ એ રાજાઓ અથવા વડાઓના પદાનુક્રમ દ્વારા શાસિત પ્રદેશોનું "પેચવર્ક" પદાનુક્રમ હતું, જેમને ચર્મરોગ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ચૂંટવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રદેશો વચ્ચે યુદ્ધ સામાન્ય હતું. પરંપરાગત રીતે, એક શક્તિશાળી શાસકને આયર્લેન્ડના ઉચ્ચ રાજા તરીકે સ્વીકારવામાં આવતો હતો. સમાજ કુળોથી બનેલો હતો અને બાકીના યુરોપની જેમ, વર્ગ અનુસાર અધિક્રમિક રીતે રચવામાં આવ્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, અર્થતંત્ર મુખ્યત્વે પશુપાલન હતું અને સામાન્ય રીતે નાણાંનો ઉપયોગ થતો ન હતો. પોશાક, સંગીત, નૃત્ય, રમતગમત અને કલાની ગેલિક આઇરિશ શૈલીને ઓળખી શકાય છે, જેમાં આઇરિશ કલા પાછળથી ઇન્સ્યુલર આર્ટ બનાવવા માટે એંગ્લો-સેક્સન શૈલીઓ સાથે ભળી ગઈ હતી. ગેલિક આયર્લેન્ડ શરૂઆતમાં મૂર્તિપૂજક હતું અને તેની મૌખિક સંસ્કૃતિ પરંપરાગત ગેલિક વાર્તાકારો/ઇતિહાસકારો દ્વારા જાળવવામાં આવતી હતી. લેખન, ઓઘમ મૂળાક્ષરમાં શિલાલેખના સ્વરૂપમાં, પ્રોટોહિસ્ટોરિક સમયગાળામાં શરૂ થયું, કદાચ પહેલી સદીની શરૂઆતમાં. 5મી સદીની શરૂઆતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તન, સાહિત્યની રજૂઆત સાથે થયું હતું. મધ્ય યુગમાં, અંશતઃ ખ્રિસ્તી હોવા છતાં, આઇરિશ સાધુઓ દ્વારા આઇરિશ પૌરાણિક કથાઓ અને બ્રેહોન કાયદો નોંધવામાં આવ્યા હતા. ગેલિક આઇરિશ મઠો શિક્ષણના મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રો હતા. આઇરિશ મિશનરીઓ અને વિદ્વાનો પશ્ચિમ યુરોપમાં પ્રભાવશાળી હતા અને બ્રિટનના મોટા ભાગના ભાગ અને મુખ્ય ભૂમિ યુરોપના ભાગોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ ફેલાવવામાં મદદ કરી હતી. 9મી સદીમાં, વાઇકિંગ્સે આયર્લેન્ડના દરિયાકિનારા અને જળમાર્ગો પર દરોડા પાડવાનું અને વસાહતો સ્થાપવાનું શરૂ કર્યું, જે તેનું પ્રથમ મોટું શહેર બન્યું. સમય જતાં, આ વસાહતીઓ આત્મસાત થઈ ગયા અને નોર્સ-ગેલ્સ બની ગયા. 1169-71 ના એંગ્લો-નોર્મન આક્રમણ પછી, આયર્લેન્ડનો મોટો ભાગ નોર્મન લોર્ડ્સના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યો, જે મૂળ આઇરિશ સાથે સદીઓથી સંઘર્ષ તરફ દોરી ગયો. ઇંગ્લેન્ડના રાજાએ આ પ્રદેશ-આયર્લેન્ડના આધિપત્ય-અને સમગ્ર ટાપુ પર સાર્વભૌમત્વનો દાવો કર્યો હતો. જો કે, એંગ્લો-નોર્મન નિયંત્રણની બહારના વિસ્તારોમાં ગેલિક પ્રણાલી ચાલુ રહી. ઇંગ્લીશ નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશ ધીમે ધીમે પેલ તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારમાં સંકોચાઈ ગયા અને આની બહાર, ઘણા હિબર્નો-નોર્મન સરદારોએ ગેલિક સંસ્કૃતિ અપનાવી. 1542માં, જ્યારે ઇંગ્લેન્ડના હેનરી આઠમાને આયર્લેન્ડની સંસદ દ્વારા આયર્લેન્ડના રાજાનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું ત્યારે આયર્લેન્ડનું આધિપત્ય આયર્લેન્ડનું રાજ્ય બન્યું હતું. ત્યારબાદ અંગ્રેજોએ ટાપુ પર પોતાનું નિયંત્રણ વધારવાનું શરૂ કર્યું. 1607 સુધીમાં, આયર્લેન્ડ સંપૂર્ણપણે અંગ્રેજ નિયંત્રણ હેઠળ હતું, જેનાથી જૂની ગેલિક રાજકીય અને સામાજિક વ્યવસ્થાનો અંત આવ્યો. સંસ્કૃતિ અને સમાજ ગેલિક સંસ્કૃતિ અને સમાજ દંડની આસપાસ કેન્દ્રિત હતા (નીચે સમજાવેલ). ગેલિક આયર્લેન્ડ સમૃદ્ધ મૌખિક સંસ્કૃતિ અને ઊંડા અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિઓની પ્રશંસા ધરાવતું હતું. મૂર્તિપૂજક સમયગાળા દરમિયાન ફિલી અને ડ્રાઓઇથ (ડ્રુઇડ્સ) ને ઉચ્ચ સન્માન આપવામાં આવતું હતું અને મૌખિક રીતે તેમના લોકોના ઇતિહાસ અને પરંપરાઓને પસાર કરવામાં આવતા હતા. પાછળથી, તેમના ઘણા આધ્યાત્મિક અને બૌદ્ધિક કાર્યો ખ્રિસ્તી સાધુઓને સોંપવામાં આવ્યા હતા, જે પછી 5મી સદીથી ધર્મ પ્રચલિત થયો હતો. જો કે, ફીલીએ ઉચ્ચ સ્થાન જાળવી રાખ્યું હતું. કવિતા, સંગીત, વાર્તા કહેવી, સાહિત્ય અને અન્ય કલા સ્વરૂપો મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી ગેલિક આયર્લેન્ડ બંનેમાં ખૂબ મૂલ્યવાન અને વિકસિત હતા. આતિથ્ય, સગપણનું બંધન અને સામાજિક અને ધાર્મિક જવાબદારીઓની પરિપૂર્ણતા અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હતી. બ્રિટનની જેમ, ગેલિક આયર્લેન્ડમાં એક એકીકૃત સામ્રાજ્ય નહોતું, પરંતુ ઘણા હતા. મુખ્ય રજવાડાઓ ઉલેદ (અલ્સ્ટર), માઈડ (મીથ), લાઇગિન (લેઇન્સ્ટર), મુમા (મુન્સ્ટર, જેમાં ઇર્મુમન, તુઆદમુમેઇન અને ડેસ્મુમેઇનનો સમાવેશ થાય છે), કોન્નાચટ, બ્રિફને (બ્રેફની), ઇન તુઆઇસેર્ટ (ધ નોર્થ) અને એરગિલ્લા (ઓરિયલ) હતા. આ દરેક રાજ્યોનું નિર્માણ તુઆથા (એકવચનઃ તુઆથ) તરીકે ઓળખાતા આધિપત્ય પર કરવામાં આવ્યું હતું. 700ના દાયકાની શરૂઆતના કાયદાકીય લેખો રાજાઓના પદાનુક્રમનું વર્ણન કરે છેઃ તુઆથના રાજાઓ ઘણા તુઆથાના રાજાઓને આધીન હતા જેઓ ફરીથી પ્રાદેશિક ઓવરકિંગ્સને આધીન હતા. 8મી સદી પહેલા જ આ રજવાડાઓએ તુઆથાને મૂળભૂત સામાજિક-રાજકીય એકમ તરીકે બદલવાનું શરૂ કરી દીધું હતું. ખ્રિસ્તીકરણ પહેલાં, ગેલિક આઇરિશ બહુદેવવાદી અથવા મૂર્તિપૂજક હતા. તેમની પાસે ઘણા દેવી-દેવતાઓ હતા, જે સામાન્ય રીતે અન્ય યુરોપીયન રાષ્ટ્રોના દેવતાઓમાં સમાનતા ધરાવે છે. સમગ્ર આઇરિશ પૌરાણિક કથાઓમાં દેખાતા અલૌકિક પ્રાણીઓના બે જૂથો-તુઆથા ડે ડેનન અને ફોમોરિયન્સ-ગેલિક સર્વદેવોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે. તેઓ જીવવાદી પણ હતા, તેઓ માનતા હતા કે કુદરતી વિશ્વના તમામ પાસાઓમાં આત્માઓ છે, અને આ આત્માઓ સાથે વાતચીત કરી શકાય છે. દફનવિધિ-જેમાં મૃતકો સાથે ખોરાક, શસ્ત્રો અને આભૂષણોને દફનાવવાનો સમાવેશ થાય છે-મૃત્યુ પછીના જીવનમાં માન્યતા સૂચવે છે. કેટલાક લોકોએ આ મરણોત્તર જીવનને આઇરિશ પૌરાણિક કથાઓમાં માઘ મીલ અને ટિર ના એનઓગ તરીકે ઓળખાતા અન્ય વિશ્વ ક્ષેત્રો સાથે સરખાવ્યું છે. દર વર્ષે ચાર મુખ્ય ધાર્મિક તહેવારો હતા, જે વર્ષના પરંપરાગત ચાર વિભાગોને ચિહ્નિત કરતા હતા-સેમહેઇન, ઇમ્બોલ્ક, બેલ્ટેઈન અને લુઘનસાદ. આયર્લેન્ડની પૌરાણિક કથાઓ મૂળરૂપે મૌખિક રીતે પસાર કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેનો મોટાભાગનો ભાગ આખરે આઇરિશ સાધુઓ દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેને ખ્રિસ્તીકરણ કર્યું હતું અને અમુક હદ સુધી તેમાં ફેરફાર કર્યો હતો. કામનો આ મોટો ભાગ ઘણીવાર ત્રણ ઓવરલેપિંગ ચક્રમાં વહેંચાયેલો છેઃ પૌરાણિક ચક્ર, અલ્સ્ટર ચક્ર અને ફેનિયન ચક્ર. પ્રથમ ચક્ર એક બનાવટી ઇતિહાસ છે જે વર્ણવે છે કે આયર્લેન્ડ, તેના લોકો અને તેનો સમાજ કેવી રીતે બન્યો. બીજું ચક્ર કુચુલેન, ક્વીન મેડબ અને કોનોલ સર્નાચ જેવા ઉલેધ નાયકો અને ખલનાયકોના જીવન અને મૃત્યુ વિશે જણાવે છે. ત્રીજું ચક્ર ફિયોન મેક કમહેલ અને ફિયાનાના પરાક્રમો વિશે જણાવે છે. એવી ઘણી વાર્તાઓ પણ છે જે આ ચક્રમાં બંધબેસતી નથી-તેમાં ઇમ્મ્રામા અને ઇક્તરાઈનો સમાવેશ થાય છે, જે 'અન્ય દુનિયા' ની સફરની વાર્તાઓ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ આયર્લેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય 5મી સદીના અમુક સમય પહેલાનો છે, જેમાં પલ્લાડિયસ (પાછળથી આયર્લેન્ડના બિશપ) ને પોપ સેલેસ્ટિન પ્રથમ દ્વારા 5મી સદીના મધ્યમાં "એડ સ્કોટી ઇન ક્રિસ્ટમ" નો પ્રચાર કરવા અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો સ્કોટી અથવા આઇરિશને "ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ" કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. પ્રારંભિક મધ્યયુગીન પરંપરાઓ સેન્ટ પેટ્રિકને આયર્લેન્ડના પ્રથમ પ્રાઇમેટ તરીકે શ્રેય આપે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ આખરે હાલની મૂર્તિપૂજક પરંપરાઓનું સ્થાન લેશે, જેમાં 9મી સદીના તલ્લાગટની શહાદતની પ્રસ્તાવના (તલ્લાગટના લેખક ઓંગસને આભારી) આયર્લેન્ડમાં મૂર્તિપૂજાના છેલ્લા અવશેષોની વાત કરે છે. સામાજિક અને રાજકીય માળખું ગેલિક આયર્લેન્ડમાં દરેક વ્યક્તિ દંડ (બહુવચનઃ ફિન્ટે) તરીકે ઓળખાતા અજ્ઞેય સંબંધી-જૂથના હતા. આ સંબંધિત લોકોનું એક મોટું જૂથ હતું જે પુરુષ પૂર્વજો દ્વારા એક પૂર્વજમાંથી ઉતરી આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેનું નેતૃત્વ એક વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેની ઓફિસ જૂના આઇરિશમાં 'સેન ફાઇન' અથવા 'ટોસીચ' (બહુવચનઃ ટોસીગ) તરીકે જાણીતી હતી. નિકોલ્સ સૂચવે છે કે તેઓ આધુનિક સમયના નિગમના સમાન હોવાનું વધુ સારી રીતે માનવામાં આવશે. દરેક દંડની અંદર, કુટુંબ એક સામાન્ય મહાન-દાદા-દાદીમાંથી ઉતરી આવ્યું હતું જેને ડર્બફાઇન (આધુનિક સ્વરૂપ ડિયરબીએચફાઇન) કહેવામાં આવતું હતું. "નજીકના કુળ". ક્લાન્ડ (આધુનિક સ્વરૂપ ક્લાન) એ અણુ પરિવારના બાળકોનો ઉલ્લેખ કરે છે. રાજપદનો વારસો ચર્મરોગ દ્વારા હતો. જ્યારે કોઈ માણસ રાજા બને છે, ત્યારે સંબંધીને તેના નાયબ અથવા 'ટેનિસ્ટ' (આઇરિશઃ ટેનાઇસ્ટે, બહુવચન ટેનાઇસ્ટી) તરીકે ચૂંટવામાં આવે છે. જ્યારે રાજાનું અવસાન થયું, ત્યારે તેનો ટેનિસ્ટ આપમેળે તેનો ઉત્તરાધિકારી બનશે. ટેનિસ્ટને સમાન ડર્બફાઇન વહેંચવું પડ્યું હતું અને તેને ડર્બફાઇનના અન્ય સભ્યો દ્વારા ચૂંટવામાં આવ્યો હતો. તાનસ્ટ્રીનો અર્થ એ હતો કે રાજપદ સામાન્ય રીતે જે પણ સંબંધીને સૌથી યોગ્ય માનવામાં આવતું હતું તેને આપવામાં આવતું હતું. કેટલીકવાર એક સમયે એક કરતાં વધુ ટેનિસ્ટ હશે અને તેઓ વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં એકબીજાના અનુગામી બનશે. કેટલાક એંગ્લો-નોર્મન શાસકોએ પાછળથી આઇરિશમાંથી ચર્મરોગ અપનાવ્યો હતો. ગેલિક આયર્લેન્ડ રાજાઓ અને વડાઓના પદાનુક્રમ દ્વારા શાસિત પ્રદેશોના પદાનુક્રમમાં વહેંચાયેલું હતું. સૌથી નાનો પ્રદેશ તુઆથ (બહુવચનઃ તુઆથા) હતો, જે સામાન્ય રીતે એક જ સંબંધી જૂથનો પ્રદેશ હતો. તેના પર રી તુઆઇથે (તુઆથના રાજા) અથવા તોઇશેક તુઆઇથે (તુઆથના નેતા) નું શાસન હતું. કેટલાક તુઆથાએ મોર તુઆથ (ઓવરકિંગ્ડમ) ની રચના કરી હતી, જેના પર રી મોર તુઆથ અથવા રુઈરી (ઓવરકિંગ) દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું. કેટલાક મોર તુઆથાએ એક કોસેડ (પ્રાંત) ની રચના કરી હતી, જેના પર રી કોસિડ અથવા રી રુઇરેક (પ્રાંતીય રાજા) નું શાસન હતું. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં તુઆથા મુખ્ય રાજકીય એકમ હતું, પરંતુ સમય જતાં તેઓ મોટા સામૂહિક પ્રદેશોમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયા હતા અને રાજકીય રીતે ખૂબ ઓછા મહત્વપૂર્ણ બની ગયા હતા. ગેલિક સમાજની રચના અધિક્રમિક રીતે કરવામાં આવી હતી, જેમાં પદાનુક્રમથી ઉપરના લોકો સામાન્ય રીતે વધુ વિશેષાધિકારો, સંપત્તિ અને સત્તા ધરાવતા હતા. ટોચનું સામાજિક સ્તર સોરનેમ હતું, જેમાં રાજાઓ, ટેનવાદીઓ, સેન ફિન્ટે, ફિલી, મૌલવીઓ અને તેમના નજીકના પરિવારોનો સમાવેશ થતો હતો. ફિલીની ભૂમિકાઓમાં પરંપરાગત માન્યતાઓનો પાઠ કરવો, રાજાની પ્રશંસા કરવી અને રાજ્યની અંદરના અન્યાય પર વ્યંગ કરવો સામેલ હતો. આયર્લેન્ડના ખ્રિસ્તીકરણ પહેલાં, આ જૂથમાં ડ્રુઇડ્સ (ડ્રુઈ) અને વેટ્સ (ફેઇથ) નો પણ સમાવેશ થતો હતો. તેની નીચે નામાંકિત હતા, જેમાં ન્યાયશાસ્ત્રીઓ (બ્રિથેમ), ચિકિત્સકો, કુશળ કારીગરો, કુશળ સંગીતકારો, વિદ્વાનો વગેરે જેવા વ્યાવસાયિકો સામેલ હતા. કોઈ ચોક્કસ વ્યવસાયમાં માસ્ટરને ઓલમ (આધુનિક જોડણીઃ ઓલમ) તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો. કાયદો, કવિતા, ચિકિત્સા, ઇતિહાસ અને વંશાવળી સહિતના વિવિધ વ્યવસાયો ચોક્કસ પરિવારો સાથે સંકળાયેલા હતા અને આ હોદ્દાઓ વારસાગત બની ગયા હતા. કવિઓ, ન્યાયશાસ્ત્રીઓ અને ડોકટરો શાસક પરિવારોના આશ્રય પર નિર્ભર હોવાથી, ગેલિક હુકમના અંતથી તેમનું અવસાન થયું. તેની નીચે જમીન અને પશુઓની માલિકી ધરાવતા સ્વતંત્ર લોકો હતા (ઉદાહરણ તરીકે બોએર). તેની નીચે એવા સ્વતંત્ર લોકો હતા જેમની પાસે જમીન કે પશુ ન હતા, અથવા જેમની પાસે બહુ ઓછી માલિકી હતી. તેની નીચે મુક્ત લોકો હતા, જેમાં ગુલામ અને ગુલામોનો સમાવેશ થતો હતો. ગુલામો સામાન્ય રીતે ગુનેગારો (દેવાના ગુલામો) અથવા યુદ્ધના કેદીઓ હતા. ગુલામી અને ગુલામીનો વારસો મળ્યો હતો, જોકે આયર્લેન્ડમાં ગુલામી 1200 સુધીમાં ખતમ થઈ ગઈ હતી. ફિયાના તરીકે ઓળખાતા યોદ્ધાઓ સામાન્ય રીતે સમાજથી અલગ રહેતા હતા. એક મંગેતર સામાન્ય રીતે એવા યુવાન પુરુષોથી બનેલો હતો જેઓ હજુ સુધી તેમની જમીનના વારસામાં આવ્યા ન હતા. મંગેતરના સભ્યને ફેનીડ કહેવામાં આવતો હતો અને મંગેતરના નેતાને રિગફેનીડ કહેવામાં આવતો હતો. જ્યોફ્રી કીટિંગ, તેમના 17મી સદીના આયર્લેન્ડના ઇતિહાસમાં કહે છે કે શિયાળા દરમિયાન ફિયાનાને ઉમરાવો દ્વારા ક્વાર્ટર અને ખવડાવવામાં આવતા હતા, તે દરમિયાન તેઓ તેમના વતી વ્યવસ્થા જાળવી રાખતા હતા. પરંતુ ઉનાળા દરમિયાન, બેલ્ટેઈનથી સેમહેઇન સુધી, તેઓ ખોરાક માટે અને વેચવા માટે ચામડાની શોધ કરીને જીવતા જોવા મળતા હતા. અલગ હોવા છતાં, આ શ્રેણીઓ ભારતની જેમ સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ જાતિઓ નહોતી. એક ક્રમથી બીજા ક્રમમાં ચઢાણ અથવા ડૂબવું શક્ય હતું. ઉપરની તરફ વધવું ઘણી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જેમ કે સંપત્તિ મેળવીને, કોઈ વિભાગમાં કુશળતા મેળવીને, વિદ્વાન વ્યવસાય માટે લાયકાત મેળવીને, વિશિષ્ટ બહાદુરી દર્શાવીને અથવા સમુદાયની કોઈ સેવા કરીને. આનું એક ઉદાહરણ એ છે કે એક વ્યક્તિ બ્રિગુ (હોસ્પિટેલર) બનવાનું પસંદ કરે છે. એક બ્રિગુએ તેનું ઘર કોઈપણ મહેમાનો માટે ખુલ્લું રાખવાનું હતું, જેમાં જૂથ ગમે તેટલું મોટું હોય તેને ખવડાવવાનો સમાવેશ થતો હતો. બ્રિગુને આ ફરજો નિભાવવા માટે, તેને વધુ જમીન અને વિશેષાધિકારોની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ જો તે ક્યારેય મહેમાનોને ના પાડે તો આ ગુમાવી શકાય છે. એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિ એક અથવા વધુ સ્વામીઓનો ગ્રાહક બનીને પોતાની જાતને આગળ વધારી શકે છે. સ્વામીએ તેમના ગ્રાહકને મિલકતની ગ્રાન્ટ આપી હતી (એટલે કે. પશુધન અથવા જમીન) અને, બદલામાં, ગ્રાહકે તેના માલિકને ખોરાકની વાર્ષિક ચૂકવણી અને કામની નિશ્ચિત રકમ ચૂકવવાની હતી. ગ્રાહક કરાર સ્વામીના મૃત્યુ સુધી ટકી શકે છે. જો ગ્રાહક મૃત્યુ પામે છે, તો તેના વારસદારો કરાર ચાલુ રાખશે. ગ્રાહકત્વની આ પ્રણાલીએ સામાજિક ગતિશીલતાને સક્ષમ બનાવી કારણ કે ગ્રાહક પોતાની સંપત્તિમાં વધારો કરી શકે છે જ્યાં સુધી તે પોતાના ગ્રાહકોને પરવડી શકે નહીં, આમ સ્વામી બની શકે છે. ઉમરાવો વચ્ચે ક્લાયન્ટશિપનો પણ અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો, જેણે શ્રદ્ધાંજલિ અને રાજકીય સમર્થનની પદાનુક્રમ સ્થાપિત કરી હતી. કાયદો ગેલિક કાયદો મૂળરૂપે મૌખિક રીતે પસાર કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ 600-900 AD સમયગાળા દરમિયાન જૂના આઇરિશમાં લખવામાં આવ્યો હતો. મૌખિક અને લેખિત કાયદાઓના આ સંગ્રહને ફેનેચા અથવા અંગ્રેજીમાં બ્રેહોન કાયદો (ઓ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ભાઈઓ (જૂના આઇરિશઃ બ્રિથેમ, બહુવચન બ્રિથેમેન) ગેલિક આયર્લેન્ડના ન્યાયશાસ્ત્રીઓ હતા. ભાઈ બનવામાં ઘણા વર્ષોની તાલીમ લાગી અને આ હોદ્દો મોટાભાગે વારસાગત હતો અથવા બની ગયો હતો. મોટાભાગના કાનૂની કેસો વિરોધી પક્ષો વચ્ચે ખાનગી રીતે લડવામાં આવતા હતા, જેમાં ભાઈઓ મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરતા હતા. લોકો અને સંપત્તિ સામેના ગુનાઓનું સમાધાન મુખ્યત્વે પીડિતોને વળતર ચૂકવતા ગુનેગાર દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. આવા કોઈપણ ગુના માટે વળતરની જરૂર હોવા છતાં, કાયદાએ ઇરાદાપૂર્વક અને અજાણતાં નુકસાન અને હત્યા અને માનવવધ વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવ્યો હતો. જો કોઈ ગુનેગાર સંપૂર્ણ ચૂકવણી ન કરતો હોય, તો જ્યાં સુધી તે આમ ન કરે ત્યાં સુધી તેની મિલકત જપ્ત કરવામાં આવતી હતી. જો ગુનેગાર ચૂકવણી કરવામાં અસમર્થ હશે, તો તેનો પરિવાર આમ કરવા માટે જવાબદાર રહેશે. જો પરિવાર ચૂકવણી કરવામાં અસમર્થ અથવા અનિચ્છા ધરાવતો હોય, તો જવાબદારી વ્યાપક સંબંધી-જૂથ સુધી વિસ્તૃત થશે. તેથી, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે "લોકો તેમની પોતાની પોલીસ હતી". હિંસાના કૃત્યોનું સમાધાન સામાન્ય રીતે વળતરની ચુકવણી દ્વારા કરવામાં આવતું હતું જેને એરાઇક દંડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; વેલ્શ ગેલાના અને જર્મન વેરગિલ્ડની ગેલિક સમકક્ષ. જો એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિની હત્યા કરવામાં આવી હોય, તો સમાજમાં પીડિતના દરજ્જાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, એરાઇક 21 ગાયોની બરાબર હતી. હત્યા પીડિતાના અજ્ઞેય સંબંધી જૂથના દરેક સભ્યને પીડિત સાથેની તેમની નિકટતા, તેમની સ્થિતિ વગેરેના આધારે ચૂકવણી પ્રાપ્ત થઈ હતી. પીડિતાની માતાના સંબંધી-જૂથ માટે અને પીડિતાના પાલક-સંબંધીઓ માટે અલગ ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી. ફાંસીની સજા દુર્લભ હોવાનું જણાય છે અને માત્ર અંતિમ ઉપાય તરીકે હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કોઈ ખૂની એરાઇક ચૂકવવા માટે અસમર્થ અથવા અનિચ્છા ધરાવતો હોય અને તેને તેના પીડિત પરિવારને સોંપવામાં આવ્યો હોય, તો જો તેઓ ઈચ્છે તો કોઈએ એરાઇક ચૂકવીને દરમિયાનગીરી ન કરવી જોઈએ તો તેઓ તેને મારી શકે છે. આદતનાં અથવા ખાસ કરીને ગંભીર અપરાધીઓને સંબંધી જૂથ અને તેના પ્રદેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવી શકે છે. આવા લોકો ગેરકાયદેસર બની ગયા (કાયદાથી કોઈ રક્ષણ વિના) અને જેણે તેને આશ્રય આપ્યો તે તેના ગુનાઓ માટે જવાબદાર બન્યો. જો તે હજુ પણ પ્રદેશને ત્રાસ આપતો હતો અને ત્યાં તેના ગુનાઓ ચાલુ રાખતો હતો, તો તેને જાહેર સભામાં જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો અને આ પછી કોઈ પણ તેને કાયદેસર રીતે મારી શકે છે. દરેક વ્યક્તિની સન્માન કિંમત હતી, જે સમાજમાં તેમના દરજ્જાના આધારે અલગ અલગ હતી. જો અમુક ગુનાઓ દ્વારા તેમના સન્માનનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવ્યું હોય તો આ સન્માન-કિંમત તેમને ચૂકવવાની હતી. ઉચ્ચ દરજ્જાના લોકોની સન્માન કિંમત વધારે હતી. જો કે, એક ગરીબ માણસની મિલકત સામેના ગુના (જે તેને પરવડી શકે તેમ ન હતું), તેને એક શ્રીમંત માણસ પર સમાન ગુના કરતાં વધુ કડક સજા આપવામાં આવી હતી. પાદરીઓને સામાન્ય લોકો કરતાં વધુ કડક સજા આપવામાં આવતી હતી. જ્યારે એક સામાન્ય માણસ પોતાનો દંડ ચૂકવતો ત્યારે તે પ્રોબેશનરી સમયગાળામાંથી પસાર થતો અને પછી પોતાનું સ્થાન પાછું મેળવતો, પરંતુ એક પાદરી ક્યારેય પોતાનું સ્થાન પાછું મેળવી શકતો ન હતો. કેટલાક કાયદાઓ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી મૂળના હતા. આ બિનસાંપ્રદાયિક કાયદાઓ ચર્ચ કાયદા સાથે સમાંતર અને ક્યારેક સંઘર્ષમાં અસ્તિત્વમાં હતા. ભાઈઓ સામાન્ય રીતે કાનૂની કેસો સાથે વ્યવહાર કરતા હોવા છતાં, રાજાઓ ચુકાદાઓ પણ આપી શક્યા હોત, પરંતુ તે અસ્પષ્ટ છે કે તેમને ભાઈઓ પર કેટલો આધાર રાખવો પડ્યો હોત. રાજાના પોતાના અધિકારો સાથે સંકળાયેલા કેસોનો સામનો કરવા અને તેને કાનૂની સલાહ આપવા માટે રાજાઓના પોતાના ભાઈઓ હતા. યુરોપના અન્ય સામ્રાજ્યોથી વિપરીત, ગેલિક રાજાઓ-તેમની પોતાની સત્તા દ્વારા-તેમની ઇચ્છા મુજબ નવા કાયદાઓ બનાવી શક્યા ન હતા અને "કાયદાની ઉપર" ન હોઈ શક્યા. જોકે, તેઓ કામચલાઉ કટોકટી કાયદાઓ બનાવી શકે છે. મુખ્યત્વે આ કટોકટી સત્તાઓ દ્વારા જ ચર્ચે ગેલિક કાયદામાં ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. કાયદાના ગ્રંથો સામાજિક દરજ્જો, તે દરજ્જા સાથે જોડાયેલા અધિકારો અને ફરજો અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ખૂબ કાળજી લે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સેન ફિન્ટેએ તેમના દંડના સભ્યોની જવાબદારી લેવી પડી હતી, તેમના કેટલાક કાર્યો માટે જામીન તરીકે કામ કરવું પડ્યું હતું અને ખાતરી કરવી પડી હતી કે દેવું ચૂકવવામાં આવ્યું છે. તે તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી અપરિણીત મહિલાઓ માટે પણ જવાબદાર રહેશે. લગ્ન, મહિલાઓ અને બાળકો પ્રાચીન આઇરિશ સંસ્કૃતિ પિતૃસત્તાક હતી. બ્રેહોન કાયદો સ્ત્રીઓને કાયદાના સામાન્ય અભ્યાસક્રમમાંથી બાકાત રાખતો હતો જેથી, સામાન્ય રીતે, દરેક સ્ત્રીને પુરુષ વાલી હોવો જરૂરી હતો. જો કે, મહિલાઓ પાસે કેટલીક કાનૂની ક્ષમતા હતી. 8મી સદી સુધીમાં, લગ્નનું પસંદગીનું સ્વરૂપ સામાજિક સમકક્ષો વચ્ચેનું હતું, જે હેઠળ સ્ત્રી તકનીકી રીતે તેના પતિ પર કાયદેસર રીતે નિર્ભર હતી અને તેની અડધી સન્માન કિંમત ધરાવતી હતી, પરંતુ મિલકતના હસ્તાંતરણના સંદર્ભમાં નોંધપાત્ર અધિકારનો ઉપયોગ કરી શકતી હતી. આવી સ્ત્રીઓને "સંયુક્ત આધિપત્યની સ્ત્રીઓ" કહેવામાં આવતી હતી. આમ ઇતિહાસકાર પેટ્રિક વેસ્ટન જોયસ લખી શક્યા કે, તે સમયના અન્ય યુરોપીયન દેશોની તુલનામાં, ગેલિક આયર્લેન્ડમાં મુક્ત મહિલાઓ "સારી સ્થિતિ ધરાવતી હતી" અને તેમના સામાજિક અને સંપત્તિના અધિકારો "મોટાભાગની બાબતોમાં, પુરુષો સાથે એકદમ સમાન હતા". ગેલિક આઇરિશ સમાજ પણ પિતૃવંશીય હતો, જેમાં જમીન મુખ્યત્વે પુરુષોની માલિકીની હતી અને પુત્રોને વારસામાં મળી હતી. જ્યારે કોઈ માણસને કોઈ પુત્ર ન હોય ત્યારે જ તેની જમીન તેની પુત્રીઓને આપવામાં આવે છે, અને પછી માત્ર તેમના જીવનકાળ માટે. તેમના મૃત્યુ પછી, જમીન તેમના પિતાના પુરુષ સંબંધીઓમાં ફરીથી વહેંચવામાં આવી હતી. બ્રેહોન કાયદા હેઠળ, જમીનનો વારસો મેળવવાને બદલે, દીકરીઓએ તેમને તેમના પિતાના પશુઓની ચોક્કસ સંખ્યા તેમના લગ્નના ભાગ તરીકે સોંપી હતી. એવું લાગે છે કે, સમગ્ર મધ્ય યુગ દરમિયાન, ગેલિક આઇરિશે તેમના ઘણા લગ્નના કાયદાઓ અને પરંપરાઓને ચર્ચના કાયદાઓથી અલગ રાખ્યા હતા. ગેલિક કાયદા હેઠળ, પરિણીત સ્ત્રીઓ તેમના પતિથી સ્વતંત્ર મિલકત ધરાવી શકતી હતી, પરિણીત સ્ત્રીઓ અને તેમના પોતાના પરિવારો વચ્ચે જોડાણ જાળવવામાં આવતું હતું, યુગલો સરળતાથી છૂટાછેડા લઈ શકતા હતા અથવા અલગ થઈ શકતા હતા, અને પુરુષો ઉપપત્નીઓ ધરાવી શકતા હતા (જે કાયદેસર રીતે ખરીદી શકાય છે). આ કાયદાઓ મોટાભાગના સમકાલીન યુરોપ અને ચર્ચના કાયદાઓથી અલગ હતા. લગ્નની કાયદેસર ઉંમર છોકરીઓ માટે પંદર અને છોકરાઓ માટે અઢાર હતી, તે સંબંધિત ઉંમર કે જેના પર પાલનપોષણનો અંત આવ્યો હતો. લગ્ન પછી, કન્યા અને વરરાજાના પરિવારોએ મેચમાં યોગદાન આપવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. વરરાજા અને તેના પરિવાર માટે કોઇબ્ચે (આધુનિક જોડણીઃ કોઇબ્ચે) ચૂકવવાની પ્રથા હતી અને કન્યાને તેનો હિસ્સો આપવાની મંજૂરી હતી. જો પતિની ભૂલને કારણે લગ્નનો અંત આવ્યો હોય તો પત્ની અને તેના પરિવાર દ્વારા સહજીવન રાખવામાં આવતું હતું, પરંતુ જો દોષ પત્નીનો હોય તો સહજીવન પરત કરવાનું હતું. લગ્ન પછી કન્યા તેના પરિવાર (અથવા પાલક પરિવાર) પાસેથી સ્પ્રેડ (આધુનિક જોડણીઃ સ્પ્રેડ) મેળવવાની પ્રથા હતી. જો લગ્ન છૂટાછેડા અથવા પતિના મૃત્યુ દ્વારા સમાપ્ત થાય તો આ પરત કરવાનું હતું. પાછળથી, સ્પ્રેડને દહેજમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે. સ્ત્રીઓ પુરુષો જેટલી સરળતાથી છૂટાછેડા/અલગતા માંગી શકતી હતી અને જ્યારે તેણી વતી મેળવવામાં આવતી હતી, ત્યારે તેણીએ તેમના લગ્ન દરમિયાન તેના પતિ દ્વારા લાવવામાં આવેલી તમામ સંપત્તિ જાળવી રાખી હતી. ટ્રાયલ મેરેજ સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી લોકોમાં લોકપ્રિય હોવાનું જણાય છે, અને તેથી એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે લગ્ન પહેલાં સહવાસ સ્વીકાર્ય હોવો જોઈએ. એવું પણ લાગે છે કે સરદારની પત્ની તેના પ્રદેશ પર સરદારની સત્તાના અમુક હિસ્સા માટે હકદાર હતી. આના કારણે કેટલીક ગેલિક આઇરિશ પત્નીઓ પાસે મોટી રાજકીય સત્તા હતી. નોર્મન આક્રમણ પહેલાં, પાદરીઓ અને સાધુઓ માટે પત્નીઓ હોવી સામાન્ય બાબત હતી. બિશપ અને આર્કબિશપના વિરોધ છતાં, નોર્મન આક્રમણ પછી આ મોટાભાગે બદલાયું ન હતું. સત્તાવાળાઓએ આવી સ્ત્રીઓને પાદરીઓની ઉપપત્નીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરી હતી અને પાદરીઓ અને તેમની સ્ત્રીઓ વચ્ચે ઉપપત્નીનો ઔપચારિક કરાર અસ્તિત્વમાં હોવાના પુરાવા છે. જો કે, અન્ય ઉપપત્નીઓથી વિપરીત, તેમની સાથે પત્નીઓની જેમ જ વ્યવહાર કરવામાં આવતો હોવાનું જણાય છે. ગેલિક આયર્લેન્ડમાં એક પ્રકારનું પાલનપોષણ સામાન્ય હતું, જેમાં (ચોક્કસ સમય માટે) બાળકોને પારિવારિક સંબંધો અથવા રાજકીય બંધનને મજબૂત કરવા માટે અન્યની સંભાળમાં છોડી દેવામાં આવતા હતા. પાલક માતા-પિતા તેમના પાલક બાળકોને ભણાવવા અથવા તેમને ભણાવવા માટે પ્રોત્સાહિત હતા. જે પાલક માતા-પિતાએ તેમની ફરજો યોગ્ય રીતે નિભાવી હતી તેમને વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમના પાલક બાળકો દ્વારા ટેકો મેળવવાનો અધિકાર હતો (જો તેમને જરૂર હોય અને તેમના પોતાના કોઈ બાળકો ન હોય). છૂટાછેડાની જેમ, ગેલિક કાયદો ફરીથી મોટાભાગના યુરોપથી અલગ હતો અને "કાયદેસર" અને "ગેરકાયદેસર" બંને બાળકોને કાનૂની દરજ્જો આપવામાં ચર્ચના કાયદાથી અલગ હતો. વસાહતો અને સ્થાપત્ય મોટાભાગના ગેલિક સમયગાળા માટે, રહેઠાણો અને ખેતરની ઇમારતો શંકુ આકારની છાજલીઓ સાથે ગોળાકાર હતી (ગોળાકાર ઘર જુઓ). ચોરસ અને લંબચોરસ આકારની ઇમારતો ધીમે ધીમે વધુ સામાન્ય બની હતી અને 14મી કે 15મી સદી સુધીમાં તેમણે ગોળાકાર ઇમારતોને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખી હતી. કેટલાક વિસ્તારોમાં ઇમારતો મોટાભાગે પથ્થરની બનેલી હતી. અન્યમાં, તેઓ લાકડા, ઘડિયાળ અને ડાઉબ અથવા સામગ્રીના મિશ્રણથી બનાવવામાં આવતા હતા. મોટાભાગની પ્રાચીન અને પ્રારંભિક મધ્યયુગીન પથ્થરની ઇમારતો સૂકા પથ્થરના બાંધકામની હતી. કેટલીક ઇમારતોમાં કાચની બારીઓ હશે. શ્રીમંત લોકોમાં, મહિલાઓ માટે ઘરના સૌથી સૂર્યપ્રકાશવાળા ભાગમાં ગ્રિયાનન (અંગ્રેજીમાં "ગ્રીનન") તરીકે ઓળખાતો પોતાનો 'એપાર્ટમેન્ટ' હોવો સામાન્ય બાબત હતી. સ્વતંત્ર સૈનિકો અને તેમના પરિવારોના નિવાસો ઘણીવાર "રિંગફોર્ટ" તરીકે ઓળખાતી ગોળાકાર પ્રાચીરથી ઘેરાયેલા હતા. રિંગફોર્ટના બે મુખ્ય પ્રકારો છે. રથ એક માટીનો રિંગફોર્ટ છે, જેનો સરેરાશ વ્યાસ 30 મીટર છે, જેમાં સૂકી બહારની ખાઈ છે. કેથેયર અથવા સીઝેલ એક પથ્થરનો રિંગફોર્ટ છે. રિંગફોર્ટે સામાન્ય રીતે પરિવારના ઘર, નાની ફાર્મ ઇમારતો અથવા વર્કશોપ અને પશુ પેનને આવરી લીધા હશે. મોટાભાગની તારીખ 500-1000 CE સમયગાળાની છે અને પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં મોટા પાયે રિંગફોર્ટના ત્યાગના પુરાવા છે. 30, 000 અને 40,000 વચ્ચેના અવશેષો 19મી સદી સુધી ઓર્ડનન્સ સર્વે આયર્લેન્ડ દ્વારા નકશા કરવામાં આવ્યા હતા. અન્ય પ્રકારનું મૂળ નિવાસસ્થાન ક્રાનોગ હતું, જે તળાવોમાં કૃત્રિમ ટાપુઓ પર બાંધવામાં આવેલા ગોળાકાર મકાનો હતા. ત્યાં બહુ ઓછી મધ્યવર્તી વસાહતો હતી, પરંતુ 5મી સદી પછી કેટલાક મઠો નાના "મઠના નગરો" નું કેન્દ્ર બની ગયા. 10મી સદી સુધીમાં ડબલિન, વેક્સફોર્ડ, કૉર્ક અને લિમેરિકના નોર્સ-ગેલિક બંદરો નોંધપાત્ર વસાહતોમાં વિકસ્યા હતા, જે તમામ 1052 સુધીમાં ગેલિક રાજાઓ દ્વારા શાસિત હતા. આ યુગમાં ઘણા આઇરિશ ગોળ ટાવર બાંધવામાં આવ્યા હતા. નોર્મન આક્રમણ પહેલાના પચાસ વર્ષોમાં, ગેલિક લખાણોમાં "કેસલ" () શબ્દ જોવા મળે છે, જો કે પૂર્વ-નોર્મન કિલ્લાઓના થોડા અકબંધ હયાત ઉદાહરણો છે. આક્રમણ પછી, નોર્મનોએ તેમના કબજા હેઠળના વિસ્તારોમાં મોટ અને બેલી કિલ્લાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાંથી કેટલાકને રિંગફોર્ટમાંથી રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1300 સુધીમાં "કેટલાક મોટ, ખાસ કરીને સરહદી વિસ્તારોમાં, લગભગ ચોક્કસપણે ગેલિક આઇરિશ દ્વારા અનુકરણમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા". નોર્મનોએ ધીમે ધીમે લાકડાના મોટ અને બેલીને પથ્થરના કિલ્લાઓ અને ટાવર હાઉસ સાથે બદલ્યા. ટાવર હાઉસ એ મુક્ત-સ્થાયી બહુમાળી પથ્થરના ટાવર છે જે સામાન્ય રીતે દિવાલ (બાન જુઓ) અને આનુષંગિક ઇમારતોથી ઘેરાયેલા હોય છે. 15મી સદી સુધીમાં ગેલિક પરિવારોએ પોતાના ટાવર હાઉસ બનાવવાનું શરૂ કરી દીધું હતું. 7000 જેટલા બાંધવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે, પરંતુ ઓછી નોર્મન વસાહત અથવા સંપર્ક ધરાવતા વિસ્તારોમાં તે દુર્લભ હતા. તેઓ લિમેરિક અને ક્લેયર કાઉન્ટીઓમાં કેન્દ્રિત છે પરંતુ સ્ટ્રેન્ગફોર્ડ લોફની આસપાસના વિસ્તાર સિવાય અલ્સ્ટરમાં તેનો અભાવ છે. ગેલિક કાયદામાં, મૈઘિન ડિગોના તરીકે ઓળખાતું 'અભયારણ્ય' દરેક વ્યક્તિના નિવાસને ઘેરી લે છે. માઈઘિન ડિગોનાનું કદ માલિકના ક્રમ અનુસાર બદલાતું રહે છે. બોઅરના કિસ્સામાં તે તેના ઘરે બેસતી વખતે, નેયરસેક (વિવિધ રીતે ભાલા અથવા સ્લેજહેમર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે) ફેંકી શકતો હતો. માઈઘિન ડિગોનાનો માલિક પીછો કરનારાઓથી ભાગી રહેલા વ્યક્તિને તેનું રક્ષણ આપી શકે છે, જેણે પછી તે વ્યક્તિને કાયદેસર રીતે ન્યાય અપાવવો પડશે. અર્થતંત્ર ગેલિક આયર્લેન્ડ પ્રાચીન સમયથી બ્રિટન અને મુખ્ય ભૂમિ યુરોપ સાથે વેપારમાં સામેલ હતું અને સદીઓથી આ વેપારમાં વધારો થયો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટેસિટસે પહેલી સદીમાં લખ્યું હતું કે આયર્લેન્ડના મોટાભાગના બંદરો રોમન લોકો માટે વાણિજ્ય દ્વારા જાણીતા હતા. પ્રારંભિક આઇરિશ સાહિત્યમાં ઘણા માર્ગો છે જેમાં વિદેશી જમીનોમાંથી આયાત કરવામાં આવતી વૈભવી ચીજવસ્તુઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને લિનસ્ટરમાં કારમેનના મેળામાં વિદેશી વેપારીઓનું બજાર સામેલ હતું. મધ્ય યુગમાં મુખ્ય નિકાસ ઊન અને લિનન જેવા કાપડની હતી જ્યારે મુખ્ય આયાત વૈભવી વસ્તુઓ હતી. ગેલિક સમાજમાં નાણાંનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થતો હતો; તેના બદલે, વસ્તુઓ અને સેવાઓનું સામાન્ય રીતે અન્ય વસ્તુઓ અને સેવાઓ (વિનિમય) માટે વિનિમય કરવામાં આવતું હતું. અર્થતંત્ર મુખ્યત્વે પશુપાલન (ગાય, ઘેટાં, ડુક્કર, બકરા વગેરે) પર આધારિત હતું. અને તેમના ઉત્પાદનો. પશુ "આઇરિશ પશુપાલન અર્થતંત્રમાં મુખ્ય તત્વ" હતું અને દૂધ, માખણ, ચીઝ, માંસ, ચરબી, ચામડાં વગેરે પ્રદાન કરતી સંપત્તિનું મુખ્ય સ્વરૂપ હતું. તેઓ "સંપત્તિ અને આર્થિક સંસાધનોનું અત્યંત ગતિશીલ સ્વરૂપ હતું જેને યુદ્ધ અથવા મુશ્કેલીના સમયે ઝડપથી અને સરળતાથી સુરક્ષિત વિસ્તારમાં ખસેડી શકાય છે". ઉમરાવો પાસે પશુઓના મોટા ટોળા હતા જેમાં પશુપાલકો અને રક્ષકો હતા. ઘેટાં, બકરા અને ડુક્કર પણ મૂલ્યવાન સંસાધન હતા પરંતુ આઇરિશ પશુપાલનમાં તેમની ભૂમિકા ઓછી હતી. બાગાયતની પ્રથા હતી; મુખ્ય પાકો ઓટ્સ, ઘઉં અને જવ હતા, જોકે શણ બનાવવા માટે શણ પણ ઉગાડવામાં આવતું હતું. ટ્રાન્સહ્યુમન્સનો પણ અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો, જેમાં લોકો ઉનાળામાં તેમના પશુધન સાથે ઊંચા ગોચરમાં જતા હતા અને ઠંડા મહિનાઓમાં નીચલા ગોચરમાં પાછા જતા હતા. ઉનાળાના ગોચરને બ્યુએલ (બૂલી તરીકે અંગ્રેજીમાં) કહેવામાં આવતું હતું અને તે નોંધપાત્ર છે કે છોકરા માટેના આઇરિશ શબ્દ (બ્યુચેલ) નો મૂળ અર્થ એક પશુપાલક હતો. ઘણા મૂરલેન્ડ વિસ્તારો "સમગ્ર પરગણાં અથવા બેરોનીના લોકો દ્વારા સામાન્ય ઉનાળાના ગોચર તરીકે વહેંચવામાં આવતા હતા". પરિવહન ગેલિક આયર્લેન્ડ રસ્તાઓ અને પુલોથી સજ્જ હતું. પુલો સામાન્ય રીતે લાકડાના હતા અને કેટલીક જગ્યાએ રસ્તાઓ લાકડા અને પથ્થરથી નાખવામાં આવતા હતા. તારાથી જતા પાંચ મુખ્ય રસ્તાઓ હતાઃ સ્લિઘે અસેલ, સ્લિઘે ચુઆલાન, સ્લિઘે ડાલા, સ્લિઘે મોર અને સ્લિઘે મિડલુચ્રા. ઘોડાઓ લાંબા અંતરના પરિવહનના મુખ્ય માધ્યમોમાંનું એક હતું. ઘોડાના શૂઝ અને લગામનો ઉપયોગ થતો હોવા છતાં, ગેલિક આઇરિશ લોકો સેડલ્સ, સ્ટીરપ અથવા સ્પર્સનો ઉપયોગ કરતા ન હતા. દરેક માણસને જમીન પરથી તેના ઘોડાની પાછળ (એક એક-લીમ અથવા "સ્ટીડ-લીપ") ઊતરવાની તાલીમ આપવામાં આવી હતી અને તેઓ તેમના ઘોડાઓને આગ્રહ કરતા હતા અને અંતે હૂક કરેલા બકરી સાથે લાકડીથી માર્ગદર્શન આપતા હતા. આયર્લેન્ડમાં પ્રાચીન સમયથી ખાનગી જીવન અને યુદ્ધ એમ બંનેમાં દ્વિચક્રી અને ચારચક્રી રથ (એકવચન કાર્બડ) નો ઉપયોગ થતો હતો. તેઓ બે લોકો માટે પૂરતા મોટા હતા, વિકરવર્ક અને લાકડામાંથી બનેલા હતા, અને ઘણીવાર સુશોભિત હૂડ્સ ધરાવતા હતા. વ્હીલ્સને સ્પોક કરવામાં આવ્યા હતા, લોખંડથી ચારે બાજુ દોરવામાં આવ્યા હતા, અને ત્રણથી સાડા ચાર ફૂટ ઊંચા હતા. રથ સામાન્ય રીતે ઘોડાઓ અથવા બળદો દ્વારા ખેંચવામાં આવતા હતા, જેમાં ઘોડાથી ખેંચાતા રથ વડાઓ અને લશ્કરી માણસોમાં વધુ સામાન્ય હતા. પ્રાચીન ગૌલો અને બ્રિટનોની જેમ દાંડી અને કાંટાવાળા યુદ્ધ રથોનો સાહિત્યમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ગેલિક આયર્લેન્ડમાં ઉપયોગમાં લેવાતી બોટમાં કેનો, કર્રાચ, સેઇલબોટ્સ અને આઇરિશ ગેલીનો સમાવેશ થાય છે. ફેરીબોટ્સનો ઉપયોગ વિશાળ નદીઓ પાર કરવા માટે થતો હતો અને તેનો ઉલ્લેખ ઘણીવાર બ્રેહોન કાયદામાં કડક નિયમોને આધિન તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. કેટલીકવાર તેઓ વ્યક્તિઓની માલિકીના હતા અને કેટલીકવાર તેઓ ફેરીની આસપાસ રહેતા લોકોની સામાન્ય મિલકત હતા. મુખ્ય ભૂમિ યુરોપ સાથેના વેપાર માટે મોટી બોટનો ઉપયોગ થતો હતો. સમગ્ર મધ્ય યુગ દરમિયાન, ગેલિક આઇરિશમાં સામાન્ય વસ્ત્રોમાં લેઈન (એક છૂટક-ફિટિંગ, લિનનથી બનેલી લાંબી બાંયના કુર્તા) પર પહેરવામાં આવતા બ્રાટ (એક ઊનના અર્ધ ગોળાકાર ઝભ્ભો) નો સમાવેશ થતો હતો. પુરુષો માટે લીની તેમના પગની ઘૂંટી સુધી પહોંચતી હતી પરંતુ તેને ક્રિઓસ (ઉચ્ચારણ 'ક્રિસ') દ્વારા બાંધવામાં આવતી હતી, જે એક પ્રકારનો વણાયેલો પટ્ટો હતો. લીને ઘૂંટણની સપાટી સુધી લટકાવવામાં આવી હતી. સ્ત્રીઓ સંપૂર્ણ લંબાઈમાં લીની પહેરતી હતી. પુરુષો કેટલીકવાર ચુસ્ત-ફિટિંગ ટ્રુ (ગેલિક ત્રિપુભા) પહેરતા હતા પરંતુ અન્યથા ખુલ્લા પગવાળા હતા. બચ્ચાને ફક્ત બંને ખભા પર અથવા ક્યારેક માત્ર એક જ ખભા પર ફેંકવામાં આવતો હતો. પ્રસંગોપાત બ્રાતને ડીલગ (બ્રોચ) સાથે બાંધવામાં આવતો હતો, જેમાં પુરુષો સામાન્ય રીતે તેમના ખભા પર ડીલગ અને સ્ત્રીઓ તેમની છાતી પર પહેરતા હતા. આયનાર (ટૂંકા, ચુસ્ત-ફિટિંગ જેકેટ) પાછળથી લોકપ્રિય બન્યું. 1180ના દાયકા દરમિયાન લખાયેલા ટોપોગ્રાફિયા હિબર્નિકામાં, ગેરાલ્ડ ડી બેરીએ લખ્યું હતું કે તે સમયે આઇરિશ લોકો સામાન્ય રીતે હૂડ્સ પહેરતા હતા (કદાચ તે બ્રાટનો ભાગ હતો), જ્યારે એડમન્ડ સ્પેન્સરે 1580ના દાયકામાં લખ્યું હતું કે બ્રાટ (સામાન્ય રીતે) તેમની કપડાંની મુખ્ય વસ્તુ હતી. ગેલિક કપડાં બહારની શૈલીઓથી પ્રભાવિત હોય તેવું લાગતું નથી. સ્ત્રીઓ હંમેશા તેમના વાળ લાંબા કરતી હતી અને, અન્ય યુરોપીયન સંસ્કૃતિઓની જેમ, આ રિવાજ પુરુષોમાં પણ સામાન્ય હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે ગેલિક આઇરિશને તેમના લાંબા વાળ પર ખૂબ ગર્વ હતો-ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિને તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ માણસનું માથું મુંડાવવા બદલ બે ગાયોના ભારે દંડની ચૂકવણી કરવાની ફરજ પડી શકે છે. સ્ત્રીઓ માટે, ખૂબ લાંબા વાળને સુંદરતાની નિશાની તરીકે જોવામાં આવતા હતા. કેટલીકવાર, શ્રીમંત પુરુષો અને સ્ત્રીઓ તેમના વાળ વેણી નાખતા અને ખોખલા સોનાના દડાઓને વેણીમાં બાંધતા. અન્ય શૈલી જે કેટલાક મધ્યયુગીન ગેલિક પુરુષોમાં લોકપ્રિય હતી તે ગ્લિબ હતી (માથાના આગળના ભાગમાં વાળના લાંબા, જાડા તાળા સિવાય આખા ભાગમાં ટૂંકી). કપાળની આસપાસ બેન્ડ અથવા રિબન એ વ્યક્તિના વાળને સ્થાને રાખવાની લાક્ષણિક રીત હતી. શ્રીમંત લોકો માટે, આ પટ્ટો ઘણીવાર બળી ગયેલા સોના, ચાંદી અથવા ફાઇન્ડરુઇનનો પાતળો અને લવચીક પટ્ટો હતો. જ્યારે એંગ્લો-નોર્મન્સ અને અંગ્રેજોએ આયર્લેન્ડની વસાહત કરી, ત્યારે વાળની લંબાઈ વ્યક્તિની નિષ્ઠાને સૂચવતી હતી. જે આઇરિશ લોકો તેમના વાળ ટૂંકા કરતા હતા તેઓ તેમના આઇરિશ વારસાને છોડી દેતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. તેવી જ રીતે, અંગ્રેજી વસાહતીઓ કે જેમણે પાછળથી લાંબા વાળ ઉગાડ્યા હતા તેઓ આઇરિશ જીવનને આપી રહ્યા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ગેલિક પુરુષો સામાન્ય રીતે દાઢી અને મૂછો પહેરતા હતા, અને ગેલિક માણસ માટે ચહેરાના વાળ ન હોવા એ ઘણીવાર અપમાનજનક તરીકે જોવામાં આવતું હતું. દાઢીની શૈલીઓ વૈવિધ્યસભર હતી-લાંબી કાંટાદાર દાઢી અને લંબચોરસ મેસોપોટેમીયાની શૈલીની દાઢી કેટલીકવાર ફેશનેબલ હતી. ગેલિક આયર્લેન્ડમાં યુદ્ધ યુદ્ધ સામાન્ય હતું, કારણ કે પ્રદેશો, રજવાડાઓ અને કુળો એકબીજા સામે અને બાદમાં વાઇકિંગ્સ અને એંગ્લો-નોર્મન્સ સામે વર્ચસ્વ માટે લડ્યા હતા. પ્રારંભિક આઇરિશ પૌરાણિક કથાઓ, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિમાં ચેમ્પિયન યુદ્ધ એ એક સામાન્ય વિષય છે. મધ્ય યુગમાં વિદ્વાન અને પાદરીઓ સિવાયના તમામ સક્ષમ પુરુષો રાજા અથવા વડા વતી લશ્કરી સેવા માટે પાત્ર હતા. સમગ્ર મધ્ય યુગ દરમિયાન અને થોડા સમય પછી, બહારના લોકોએ વારંવાર લખ્યું હતું કે યુદ્ધની આઇરિશ શૈલી પશ્ચિમ યુરોપમાં જે ધોરણ માનવામાં આવે છે તેનાથી ઘણી અલગ છે. ગેલિક આઇરિશે હિટ-એન્ડ-રન રેઇડ્સ (ક્રેચ) પસંદ કર્યા હતા, જેમાં અજાણ દુશ્મનને પકડવાનો સમાવેશ થતો હતો. જો આ કામ કરશે તો તેઓ કોઈપણ કિંમતી વસ્તુઓ (મુખ્યત્વે પશુધન) અને સંભવિત મૂલ્યવાન બંધકોને જપ્ત કરશે, પાકને બાળી નાખશે અને ભાગી જશે. પશુ દરોડા એક સામાજિક સંસ્થા હતી અને તેને ગેલિક સાહિત્યમાં ટેન બો કહેવામાં આવતું હતું. મધ્યયુગીન સમયમાં હિટ-એન્ડ-રન રેઇડિંગ એ પસંદગીની યુક્તિ હોવા છતાં, ત્યાં લડાઈઓ પણ થતી હતી. ઓછામાં ઓછી 11મી સદીથી, રાજાઓએ "ઘરના સૈનિકો" તરીકે ઓળખાતા નાના કાયમી લડાયક દળોને જાળવી રાખ્યા હતા, જેમને ઘણીવાર રાજાની મેનસલ જમીન પર મકાનો અને જમીન આપવામાં આવતી હતી. આ પાયદળ અને ઘોડેસવારોની બનેલી સારી રીતે પ્રશિક્ષિત અને સજ્જ વ્યાવસાયિક સૈનિકો હતા. બ્રાયન બોરુના શાસનકાળ સુધીમાં, આઇરિશ રાજાઓ લાંબા અંતર સુધી ઝુંબેશમાં મોટી સેનાઓ લઈ રહ્યા હતા અને જમીન દળો સાથે મળીને નૌકાદળના દળોનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. એક લાક્ષણિક મધ્યયુગીન આઇરિશ સેનામાં હળવા પાયદળ, ભારે પાયદળ અને ઘોડેસવારોનો સમાવેશ થતો હતો. મોટાભાગની સેના હળવા પાયદળથી બનેલી હતી જેને સીથેરન (અંગ્રેજીમાં 'કેર્ન') કહેવાય છે. સીથર્ન આયર્લેન્ડમાં ભટકતા હતા અને ભાડેથી તેમની સેવાઓ આપતા હતા અને સામાન્ય રીતે તલવારો, સ્કીન (એક પ્રકારની લાંબી છરી), ટૂંકા ભાલા, ધનુષ અને ઢાલ ચલાવતા હતા. ઘોડેસવારો સામાન્ય રીતે રાજા અથવા સરદાર અને તેના નજીકના સંબંધીઓથી બનેલા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે કાઠી વગર સવારી કરતા હતા પરંતુ બખ્તર અને લોખંડના હેલ્મેટ અને તલવારો, સ્કીન અને લાંબા ભાલા અથવા ભાલા પહેરતા હતા. એક પ્રકારનું આઇરિશ ઘોડેસવાર હોબેલર હતું. નોર્મન આક્રમણ પછી એક પ્રકારની ભારે પાયદળ ઉભરી આવી જેને ગેલોગ્લે (અંગ્રેજીમાં 'ગેલો [ડબલ્યુ] ગ્લાસ') કહેવાય છે. તેઓ મૂળ સ્કોટિશ ભાડૂતી સૈનિકો હતા જેઓ 13મી સદીમાં દેખાયા હતા, પરંતુ 15મી સદી સુધીમાં મોટાભાગના મોટા તુઆથા પાસે આઇરિશ ગેલોગ્લાયની પોતાની વારસાગત શક્તિ હતી. કેટલાક એંગ્લો-નોર્મન શાસકોએ પણ આઇરિશની નકલમાં ગેલોગ્લેઇગનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેઓ સામાન્ય રીતે ટપાલ અને લોખંડના હેલ્મેટ પહેરતા હતા અને સ્પાર્થ કુહાડીઓ, ક્લેમોર્સ અને કેટલીકવાર ભાલા અથવા ભાલા પહેરતા હતા. ગેલોગ્લેએ પીછેહઠ કરનારા લૂંટારાઓને "સંરક્ષણની ગતિશીલ રેખા" સાથે સજ્જ કર્યા હતા, જેમાંથી ઘોડેસવારો ટૂંકા, તીક્ષ્ણ હુમલા કરી શકતા હતા, અને જેની પાછળ તેઓ પીછો કરતી વખતે પીછેહઠ કરી શકતા હતા ". તેમના બખ્તર તેમને ઓછા ચપળ બનાવતા હોવાથી, તેઓ કેટલીકવાર પીછેહઠની રેખા સાથે વ્યૂહાત્મક સ્થળો પર વાવવામાં આવતા હતા. કેર્ન, ઘોડેસવારો અને ગેલોગ્લાય પાસે યુદ્ધમાં તેમના શસ્ત્રો વહન કરવા માટે હળવા સશસ્ત્ર નોકરો હતા. યોદ્ધાઓને કેટલીકવાર હોર્ન અને વારપાઇપ ફૂંકવા દ્વારા યુદ્ધમાં એકત્ર કરવામાં આવતા હતા. ગેરાલ્ડ ડી બેરી (12મી સદીમાં) અનુસાર, તેઓ બખ્તર પહેરતા ન હતા, કારણ કે તેઓ તેને પહેરવા માટે બોજારૂપ અને તેના વિના લડવા માટે "બહાદુર અને માનનીય" માનતા હતા. તેના બદલે, મોટાભાગના સામાન્ય સૈનિકો અર્ધ-નગ્ન લડ્યા અને માત્ર તેમના હથિયારો અને એક નાની ગોળ ઢાલ લઈ ગયા-સ્પેન્સરે લખ્યું કે આ ઢાલ ચામડાથી ઢંકાયેલી હતી અને તેજસ્વી રંગોમાં રંગવામાં આવી હતી. રાજાઓ અને સરદારો ક્યારેક ગરુડના પીંછાથી શણગારેલા હેલ્મેટ પહેરીને યુદ્ધમાં જતા હતા. સામાન્ય સૈનિકો માટે, તેમના જાડા વાળ ઘણીવાર હેલ્મેટ તરીકે કામ કરતા હતા, પરંતુ તેઓ કેટલીકવાર પ્રાણીઓના ચામડામાંથી બનેલા સરળ હેલ્મેટ પહેરતા હતા. આયર્લેન્ડના ગેલિક સમયગાળાની કળાઓ માટીકામ, ઘરેણાં, શસ્ત્રો, પીવાના વાસણો, ટેબલવેર, પથ્થરની કોતરણી અને પ્રકાશિત હસ્તપ્રતો પર જોવા મળે છે. આશરે 300 ઇ. સ. પૂર્વેની આઇરિશ કલામાં પશ્ચિમ મધ્ય યુરોપમાં વિકસિત પેટર્ન અને શૈલીઓનો સમાવેશ થાય છે. આશરે ઇ. સ. 600 સુધીમાં, આયર્લેન્ડનું ખ્રિસ્તીકરણ શરૂ થયા પછી, આઇરિશ, ભૂમધ્ય અને જર્મનીના એંગ્લો-સેક્સન તત્વોનું મિશ્રણ કરતી શૈલી ઉભરી આવી હતી, અને તે હાઇબર્નો-સ્કોટિશ મિશન દ્વારા બ્રિટન અને મુખ્ય ભૂમિ યુરોપમાં ફેલાઈ હતી. આને ઇન્સ્યુલર આર્ટ અથવા હાઇબર્નો-સેક્સન આર્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે 12મી સદી સુધી આયર્લેન્ડમાં અમુક સ્વરૂપમાં ચાલુ રહી હતી, જોકે વાઇકિંગ આક્રમણથી તેના "સુવર્ણ યુગ" નો અંત આવ્યો હતો. દ્વીપકલ્પીય કલાની મોટાભાગની હયાત કૃતિઓ કાં તો સાધુઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી અથવા મઠો માટે બનાવવામાં આવી હતી, સિવાય કે ઝાડીઓ, જે સંભવતઃ પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો બંને દ્વારા બનાવવામાં અને ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. આયર્લેન્ડની ઇન્સ્યુલર આર્ટના ઉદાહરણોમાં બુક ઓફ કેલ્સ, મુઇરેડેક હાઈ ક્રોસ, તારા બ્રૂચ, અર્દાગ હોર્ડ ધ ડેરીનાફ્લાન ચેલિસ અને લેટ ક્રોસ ઓફ કોંગનો સમાવેશ થાય છે, જે વાઇકિંગ શૈલીઓનો પણ ઉપયોગ કરે છે. સાહિત્ય સંગીત અને નૃત્ય જોકે ગેરાલ્ડ ડી બેરી આઇરિશ પ્રત્યે સ્પષ્ટ રીતે નકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા, ટોપોગ્રાફિયા હિબર્નિકા (1188) માં તેમણે સ્વીકાર્યું હતું કે તેઓ તેમણે જોયેલા અન્ય કોઈ પણ રાષ્ટ્ર કરતાં સંગીત વગાડવામાં વધુ કુશળ હતા. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે બે મુખ્ય વાદ્યો "હાર્પ" અને "તાબોર" (બોધરન પણ જુઓ) હતા, તેમનું સંગીત ઝડપી અને જીવંત હતું, અને તેમના ગીતો હંમેશા બી-ફ્લેટથી શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. એ હિસ્ટ્રી ઓફ આઇરિશ મ્યુઝિક (1905) માં, ડબ્લ્યુ. એચ. ગ્રેટન ફ્લડે લખ્યું હતું કે ગેલિક આઇરિશ દ્વારા સામાન્ય ઉપયોગમાં ઓછામાં ઓછા દસ સાધનો હતા. તેમાં ક્રુટ (એક નાનો હાર્પ) અને ક્લેરસીચ (સામાન્ય રીતે 30 તાર સાથેનો મોટો હાર્પ), ટિમ્પેન (ધનુષ અથવા પ્લેકટ્રમ સાથે વગાડવામાં આવતું એક નાનું તાર વાદ્ય), ફેડન (એક ફીફ), બુઇન (એક ઓબો અથવા વાંસળી), ગુથબુઇન (એક બેસૂન-પ્રકારનું હોર્ન), બેનબુભાલ અને મકાઈ (હોર્નપાઇપ્સ), કુઇસ્લેના (બેગપાઇપ્સ-ગ્રેટ આઇરિશ વારપાઇપ્સ જુઓ), સ્ટોક અને સ્ટર્ગન (ક્લેરિયન અથવા ટ્રમ્પેટ્સ) અને કેનામા (કાસ્ટાનેટ્સ) નો સમાવેશ થાય છે. તેમણે 8મી સદીમાં આઇરિશ સંગીતના પૂરક તરીકે વાંસળીનો ઉપયોગ થતો હોવાનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ગેલિક આયર્લેન્ડ ઘણા કુળના પ્રદેશો અને તુઆથ (બહુવચનઃ તુઆથા) તરીકે ઓળખાતા રાજ્યોમાં વહેંચાયેલું હતું. કેન્દ્ર સરકાર કે સંસદ ન હોવા છતાં સંખ્યાબંધ સ્થાનિક, પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય મેળાવડા યોજાયા હતા. સભાઓ અને મેળાઓની આ સંયુક્ત લાક્ષણિકતાઓ છે. આયર્લેન્ડમાં, આમાંથી સૌથી વધુ મેચ ટીમહેયર ના રી (તારા) ખાતે યોજાતી હતી, જે દર ત્રીજા સેમહેઇનમાં યોજાતી હતી. આ સમગ્ર ટાપુના અગ્રણી પુરુષો-રાજાઓ, સરદારો, સરદારો, ડ્રુઈડ્સ, ન્યાયાધીશો વગેરેની સભા હતી. આની નીચે óenach (આધુનિક જોડણીઃ aonach) હતું. આ પ્રાદેશિક અથવા પ્રાંતીય મેળાવડાઓ હતા જે દરેક માટે ખુલ્લા હતા. ઉદાહરણોમાં દરેક લુઘનસાદમાં ટેલ્ટિન ખાતે યોજાતા અને દરેક બેલ્ટેઈનમાં યુસ્નીચ ખાતે યોજાતા કાર્યક્રમોનો સમાવેશ થાય છે. આ મેળાવડાઓનો મુખ્ય હેતુ કાયદાનો પ્રચાર કરવાનો અને તેની પુષ્ટિ કરવાનો હતો-તેમને જાહેરમાં મોટેથી વાંચવામાં આવતા જેથી તેઓ ભૂલી ન જાય, અને તેમાં થયેલા કોઈપણ ફેરફારો હાજર લોકોને કાળજીપૂર્વક સમજાવવામાં આવતા. દરેક તુઆથ અથવા કુળના પોતાના બે સંમેલનો હતા. આ ક્યુર્મટિગ હતા, જે તમામ કુળના સભ્યો માટે ખુલ્લા હતા, અને દાલ (જે શબ્દ પાછળથી આઇરિશ સંસદ માટે અપનાવવામાં આવ્યો હતો-જુઓ ડેલ ઈરેન), જે ફક્ત કુળના વડાઓ માટે જ ખુલ્લો હતો. દરેક કુળના ટોકોમ્રા નામની વધુ એક સભા હતી, જેમાં કુળના વડા (ટોઇસેક, આધુનિક તાઓઇસીચ) અને તેમના નાયબ/અનુગામી (ટેનાઇસ્ટે) ચૂંટાયા હતા. આયર્લેન્ડના પ્રાગૈતિહાસિક કાળમાં, જ્યારે ગ્રીસ અને રોમની સાક્ષર સંસ્કૃતિઓએ પ્રથમ વખત આઇરિશ લોકોની નોંધ લેવાનું શરૂ કર્યું હતું, અને 5મી સદીની શરૂઆતમાં પ્રારંભિક ઐતિહાસિક સમયગાળો શરૂ થયો તે પહેલાં, ઓઘમ શિલાલેખનો વધુ પ્રારંભિક-સાક્ષર સમયગાળો સામેલ હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, ગેલ્સે રોમન સામ્રાજ્ય સાથે વેપાર કર્યો હતો અને બ્રિટનમાં રોમન શાસનના અંત દરમિયાન બ્રિટન પર દરોડા પાડ્યા હતા અને વસાહતો પણ બનાવી હતી. આ યુગના રોમનો આ ગેલિક હુમલાખોરોને સ્કોટી અને તેમના વતનને હિબર્નિયા અથવા સ્કોટીયા કહેતા હતા. સ્કોટી એ લેટિન નામ હતું જે સૌપ્રથમ તમામ ગેલ્સનો ઉલ્લેખ કરતું હતું, પછી ભલે તે આયર્લેન્ડમાં હોય કે ગ્રેટ બ્રિટનમાં, પરંતુ પાછળથી તે માત્ર ઉત્તર બ્રિટનમાં ગેલ્સનો જ ઉલ્લેખ કરતું આવ્યું. જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો તેમ તેમ ગેલોએ રોમન બ્રિટનમાં તેમના હુમલાઓ અને વસાહતોને વધુ તીવ્ર બનાવવાનું શરૂ કર્યું (સી. 200-500 એડી). આ સમયગાળાના મોટા ભાગ માટે, આયર્લેન્ડ ટાપુ અસંખ્ય કુળ પ્રદેશો અને રજવાડાઓ (તુઆથા તરીકે ઓળખાય છે) માં વહેંચાયેલો હતો. 400 થી 800 આયર્લેન્ડનો પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ઇતિહાસ, જેને ઘણીવાર પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી આયર્લેન્ડ કહેવામાં આવે છે, તે 5મીથી 8મી સદી સુધી ફેલાયેલો છે, જેમાં પ્રોટોહિસ્ટોરિક સમયગાળા (આદિમ આઇરિશમાં ઓઘમ શિલાલેખો, ગ્રીકો-રોમન એથનોગ્રાફીમાં નકારાત્મક ઉલ્લેખ) થી વાઇકિંગ યુગની શરૂઆત સુધી ધીમે ધીમે ઉદભવ થયો હતો. આયર્લેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય 5મી સદીના અમુક સમય પહેલાનો છે. પલ્લાડિયસ સાથે આ સમયગાળા દરમિયાન (5મી સદીની મધ્યમાં) પોપ સેલેસ્ટિન પ્રથમ દ્વારા આયર્લેન્ડના અંતિમ પ્રથમ બિશપને "એડ સ્કોટી ઇન ક્રિસ્ટમ" નો પ્રચાર કરવા અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો સ્કોટી અથવા આઇરિશને "ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ" કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. પ્રારંભિક મધ્યયુગીન પરંપરાઓ સેન્ટ પેટ્રિકને આયર્લેન્ડના પ્રથમ પ્રાઇમેટ તરીકે શ્રેય આપે છે. ડેલ રિયાટાના ગેલિક સામ્રાજ્યની સ્થાપના 5મી સદીમાં સુપ્રસિદ્ધ રાજા ફર્ગસ મોર મેક એર્ક અથવા ફર્ગસ મોર દ્વારા આર્ગિલમાં અથવા આધુનિક સ્કોટલેન્ડમાં સ્થિત "ગેલ્સનો દરિયાકિનારો" દ્વારા કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. ડેલ રિયાટા પાસે મજબૂત દરિયાઈ સંસ્કૃતિ અને વિશાળ નૌકાદળનો કાફલો હતો. 5મી સદીથી, ખ્રિસ્તીકૃત આયર્લેન્ડના પાદરીઓ જેમ કે કિલ્ડેરના બ્રિગિડ, સેન્ટ મેકકુલ, સેન્ટ મોલુઆગ, સેન્ટ કૈલીન, કોલમ્બનસ તેમજ આયર્લેન્ડના ટ્વેલ્વ એપોસ્ટલ્સઃ સૈઘિરના સેન્ટ સિયરન, ક્લોનમેકનોઇઝના સેન્ટ સિયરન, બિરના સેન્ટ બ્રેન્ડન, ક્લોનફર્ટના સેન્ટ બ્રેન્ડન, ટેરીગ્લાસના સેન્ટ કોલમ્બા, સેન્ટ કોલમ્બા, સેન્ટ મોબી, લોર્હાના સેન્ટ રુઆધન, સેન્ટ સીનન, સેન્ટ નિન્નીધ, સેન્ટ લેસરન મેક નાદ ફ્રોઇચ અને સેન્ટ કેનિસ આયર્લેન્ડમાં મંત્રાલયમાં સક્રિય હતા અને સમગ્ર યુરોપમાં ગૌલ, આઇલ ઓફ માનમાં મિશનરીઓ તરીકે સક્રિય હતા. 8મી સદી સુધીમાં, પિક્ટ્સના રાજા, ઓંગસ મેક ફર્ગુસો અથવા એંગસ પહેલાએ દલ રિયાટાના ગેલ્સ, સ્ટ્રેથક્લાઇડના બ્રિટન્સ અને નોર્થમ્બ્રિયાના એંગ્લો-સેક્સન્સ પર વિજય, પરાધીનતા અને મુત્સદ્દીગીરીનો ઉપયોગ કરીને તેમના રાજ્યના પ્રભાવનો વિસ્તાર કર્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, રજવાડાઓ અથવા તુઆથા ઉપરાંત, 5 મુખ્ય રજવાડાઓની રચના થવાનું શરૂ થાય છે. (જૂની આઇરિશ ક્યુસીડા, આધુનિક આઇરિશ ક્યુગી). તેમાં ઉલેદ (ઉત્તરમાં), કોનાચટ (પશ્ચિમમાં), લાઇઘિન (દક્ષિણપૂર્વમાં), મુમ્હાન (દક્ષિણમાં) અને માઈડ (મધ્યમાં) હતા. 800 થી 1169 આયર્લેન્ડનો ઇતિહાસ 800-1169 આયર્લેન્ડના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વાઇકિંગ હુમલાઓથી નોર્મન આક્રમણ સુધીના સમયગાળાને આવરી લે છે. 795ની શરૂઆતમાં, વાઇકિંગ્સના નાના જૂથોએ આયર્લેન્ડના દરિયાકાંઠે મઠવાસીઓની વસાહતોને લૂંટવાનું શરૂ કર્યું. 853 સુધીમાં, વાઇકિંગ નેતા અમલાઈબ ડબલિનના પ્રથમ રાજા બન્યા હતા. તેણે તેના ભાઈઓ ઈમાર અને ઔઇસલે સાથે શાસન કર્યું હતું. તેમના રાજવંશ, ઉઈ ઇમેરે પછીના દાયકાઓ સુધી શાસન કર્યું. આ સમયગાળા દરમિયાન વાઇકિંગ્સ અને આઇરિશ વચ્ચે અને લોચલાનથી નોર્સના બે અલગ જૂથો વચ્ચે નિયમિત યુદ્ધ થતું હતુંઃ ડબગાઇલ અને ફિનગાઇલ (જેનો અર્થ શ્યામ અને ન્યાયી વિદેશીઓ થાય છે). ડબલિન, વેક્સફોર્ડ, વોટરફોર્ડ, કૉર્ક અને લિમેરિક ખાતે નોર્સ વસાહતો સ્થાપવામાં આવી હતી, જે આયર્લેન્ડના પ્રથમ મોટા શહેરો બન્યા હતા. 9મી સદીના મધ્યમાં, ગેલિક ડેલ રિયાટા અને સેલ્ટિક પિક્ટીશ કિંગડમ બંનેના મુગટ એક વ્યક્તિ, સિનેડ મેક એલ્પિન અથવા કેનેથ મેકએલ્પિનના શાસન હેઠળ જોડવામાં આવ્યા હતા. કેનેથ આલ્બાના પ્રથમ ઉચ્ચ રાજા બન્યા હતા. બંને રજવાડાઓના પ્રદેશોને જોડીને ઉત્તરીય બ્રિટનમાં નવું ગેલિક રાજ્ય રચવામાં આવ્યું, આલ્બા રાજ્ય, જેમાં હવે આધુનિક સ્કોટલેન્ડનો મોટાભાગનો સમાવેશ થાય છે. આ યુગના ગેલિક આયર્લેન્ડમાં હજુ પણ (તુઆથા) તરીકે ઓળખાતા ઘણા અર્ધ-સ્વતંત્ર પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો અને સમગ્ર ટાપુ પર રાજકીય નિયંત્રણ મેળવવા માટે વિવિધ જૂથો દ્વારા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. આ સમયગાળાની પ્રથમ બે સદીઓ માટે, આ મુખ્યત્વે ઉઈ નીલની ઉત્તર અને દક્ષિણ શાખાઓમાંથી આયર્લેન્ડના અનુમાનિત ઉચ્ચ રાજાઓ વચ્ચેની દુશ્મનાવટ હતી. જો કે, સમગ્ર આયર્લેન્ડ પર વાસ્તવિક રાજા બનવાની સૌથી નજીકનો વ્યક્તિ બ્રાયન બુરોમા હતો, જે આ સમયગાળામાં પ્રથમ ઉચ્ચ રાજા હતો, જે ઉઈ નિલ સાથે સંબંધિત ન હતો. લશ્કરી શક્તિ દ્વારા, બ્રાયને તેમના ઉચ્ચ રાજત્વ હેઠળ "ઇમ્પરેટર સ્કોટોરમ" અથવા "ગેલ્સના સમ્રાટ" તરીકે ગેલિક સામ્રાજ્યનું નિર્માણ કર્યું, અને તેમના લાંબા સમયના હરીફ અને પોતે આયર્લેન્ડના અગાઉના ઉચ્ચ રાજા મેલ સેચનિલ મેક ડોમનિલની શરણાગતિ પણ મેળવી. બ્રાયન અને મેલ સેચનિલ બંને વાઇકિંગ્સ અને એકબીજા સામેની ઘણી લડાઈઓમાં સામેલ હતાઃ તારાની લડાઈ, ગ્લેનમામાની લડાઈ અને અંતે 1014માં ક્લોન્ટાર્ફની લડાઈ. જેમાંથી છેલ્લામાં બ્રાયનનું અવસાન થયું હતું. બ્રાયનની ઝુંબેશને કોગાડ ગેડેલ રે ગલ્લાઇબ ("વિદેશીઓ સાથે ગેલનું યુદ્ધ") માં ગૌરવ અપાયું છે. બ્રાયનના મૃત્યુ પછી, ઘણા કુળો અને રાજવંશોમાંથી ઉચ્ચ રાજપદ માટેની દુશ્મનાવટ સાથે રાજકીય પરિસ્થિતિ વધુ જટિલ બની હતી. બ્રાયનના વંશજો એકીકૃત સિંહાસન જાળવી રાખવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા અને પ્રદેશ પર પ્રાદેશિક તકરારને કારણે પરોક્ષ રીતે 1169માં રિચાર્ડ ડી ક્લેયર (સ્ટ્રોંગબો) હેઠળ નોર્મન્સ પર આક્રમણ થયું હતું. એંગ્લો-નોર્મન વ્યવસાય આક્રમણ 5મી અને 7મી સદીની વચ્ચે આયર્લેન્ડનું ખ્રિસ્તીકરણ થયું હતું. પોપ એડ્રિયન ચોથો, એકમાત્ર અંગ્રેજી પોપ, પહેલેથી જ 1155 માં પોપ બુલ જારી કરી ચૂક્યા હતા, જેણે ઇંગ્લેન્ડના હેનરી બીજાને રોમન કાયદાને માન્યતા આપવાના આઇરિશ ઇનકારને અંકુશમાં લેવાના સાધન તરીકે આયર્લેન્ડ પર આક્રમણ કરવાની સત્તા આપી હતી. અગત્યની વાત એ છે કે, પછીના અંગ્રેજ રાજાઓ માટે, બુલ, લૌડાબિલીટરે ટાપુ પર પોપના આધિપત્યને જાળવી રાખ્યું હતુંઃ 1166માં, ઉચ્ચ રાજા મુઇર્ચર્ટેક મેક લોક્લેઇનનું રક્ષણ ગુમાવ્યા પછી, લીન્સ્ટરના રાજા ડાયરમાઇટ મેક મુર્ચાડાને રાજા રુએદ્રી મેક ટેયરડેલબેક યુઆ કોન્ચોબેર હેઠળ આઇરિશ દળોના સંઘ દ્વારા બળજબરીથી દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. પહેલા બ્રિસ્ટોલ અને પછી નોર્મેન્ડી ભાગીને, ડાયરમાઇટે ઇંગ્લેન્ડના હેનરી દ્વિતીય પાસેથી પોતાની પ્રજાનો ઉપયોગ કરીને પોતાનું રાજ્ય પાછું મેળવવા માટે પરવાનગી મેળવી હતી. પછીના વર્ષ સુધીમાં, તેમણે આ સેવાઓ મેળવી લીધી હતી અને 1169માં નોર્મન, વેલ્શ અને ફ્લેમિશ દળોનું મુખ્ય જૂથ આયર્લેન્ડમાં ઉતર્યું હતું અને ઝડપથી ડાયરમાઇટ વતી લિનસ્ટર અને વોટરફોર્ડ અને ડબલિન શહેરો પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો હતો. નોર્મન દળના નેતા, રિચાર્ડ ડી ક્લેયર, પેમ્બ્રોકના બીજા અર્લ, વધુ સામાન્ય રીતે સ્ટ્રોંગબો તરીકે ઓળખાય છે, તેમણે ડાયરમાઇટની પુત્રી, એઓફ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને લીન્સ્ટર સામ્રાજ્યમાં ટેનાઇસ્ટે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આનાથી હેનરી બીજાને આઘાત લાગ્યો હતો, જેમને આયર્લેન્ડમાં હરીફ નોર્મન રાજ્યની સ્થાપનાનો ડર હતો. તદનુસાર, તેમણે પોતાની સત્તા સ્થાપિત કરવા માટે લિનસ્ટરની મુલાકાત લેવાનું નક્કી કર્યું. હેનરી 1171માં ઉતર્યા અને વોટરફોર્ડ અને ડબલિનને શાહી શહેરો જાહેર કર્યા. એડ્રિયનના અનુગામી, પોપ એલેક્ઝાન્ડર ત્રીજાએ 1172માં હેનરીને આયર્લેન્ડની ગ્રાન્ટને બહાલી આપી હતી. હેનરી અને રુએધ્રી વચ્ચેની વિન્ડસરની 1175ની સંધિએ રુએધ્રીને આયર્લેન્ડના ઉચ્ચ રાજા તરીકે જાળવી રાખ્યા હતા પરંતુ લીન્સ્ટર, મીથ અને વોટરફોર્ડ પર હેનરીના નિયંત્રણને સંહિતાબદ્ધ કર્યું હતું. જો કે, ડાયરમ્યુઇડ અને સ્ટ્રોંગબો મૃત સાથે, હેનરી ઇંગ્લેન્ડમાં પાછો ફર્યો, અને રુએદ્રિ તેના જાગીરદારોને અંકુશમાં રાખવામાં અસમર્થ હતો, ઉચ્ચ રાજાશાહીએ ઝડપથી દેશ પરનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું. હેનરીએ 1185માં તેમના નાના પુત્ર જ્હોનને કાઉન્સિલ ઓફ ઓક્સફર્ડ ખાતે ડોમિનસ હિબર્નિયે અથવા "લોર્ડ ઓફ આયર્લેન્ડ" નું બિરુદ આપ્યું હતું. આનાથી નવા બનાવેલા ખિતાબ, આયર્લેન્ડના આધિપત્ય અને ઇંગ્લેન્ડના સામ્રાજ્યને વ્યક્તિગત અને કાયદેસર રીતે અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા. તે જ વર્ષ દરમિયાન, 1185માં, પ્રિન્સ જ્હોને આયર્લેન્ડમાં પોતાનું પ્રથમ અભિયાન ચલાવ્યું હતું. જો કે, જ્યારે જ્હોન અણધારી રીતે 1199માં ઇંગ્લેન્ડના રાજા તરીકે તેના ભાઈના અનુગામી બન્યા, ત્યારે આયર્લેન્ડનું આધિપત્ય ઇંગ્લેન્ડના સામ્રાજ્ય સાથે વ્યક્તિગત જોડાણમાં પાછું આવી ગયું, જેણે મોટા એન્જેવિન સામ્રાજ્યમાં તેનું સ્થાન સુરક્ષિત કર્યું. જ્હોનના અનુગામીઓની કાનૂની પરિભાષામાં, "આયર્લેન્ડનું આધિપત્ય" એ ઇંગ્લેન્ડના તાજમાં નિહિત સાર્વભૌમત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે; અનુરૂપ પ્રદેશને "આયર્લેન્ડની ભૂમિ" તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો. ગેલિક પુનરુત્થાન 1261 સુધીમાં, લશ્કરી પરાજયની હાર બાદ એંગ્લો-નોર્મન આધિપત્યનું નબળું પડવું સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું. અસ્તવ્યસ્ત પરિસ્થિતિમાં, સ્થાનિક આઇરિશ સરદારોએ મોટી માત્રામાં જમીન પરત મેળવી હતી. મહાન દુષ્કાળના સમયે 1315-18 માં એડવર્ડ બ્રુસ દ્વારા કરવામાં આવેલા આક્રમણથી નોર્મન અર્થતંત્ર નબળું પડ્યું હતું. બ્લેક ડેથ 1348માં આયર્લેન્ડમાં આવ્યું હતું. કારણ કે આયર્લેન્ડના મોટાભાગના અંગ્રેજ અને નોર્મન રહેવાસીઓ નગરો અને ગામડાઓમાં રહેતા હતા, પ્લેગ તેમને મૂળ આઇરિશ કરતા વધુ સખત ફટકારે છે, જેઓ વધુ વિખેરાયેલી ગ્રામીણ વસાહતોમાં રહેતા હતા. તે પસાર થયા પછી, ગેલિક આઇરિશ ભાષા અને રિવાજો ફરીથી દેશ પર પ્રભુત્વ જમાવવા લાગ્યા. અંગ્રેજો દ્વારા નિયંત્રિત વિસ્તાર સંકોચાઈને ડબલિનની આસપાસના કિલ્લેબંધીવાળા વિસ્તાર પેલેમાં પાછો ફર્યો. પેલની બહાર, હાઇબર્નો-નોર્મન લોર્ડ્સે ગેલિક ઉમરાવ પરિવારો સાથે આંતરલગ્ન કર્યા, આઇરિશ ભાષા અને રિવાજો અપનાવ્યા અને લોર્ડશીપ સામે રાજકીય અને લશ્કરી સંઘર્ષોમાં ગેલિક આઇરિશનો પક્ષ લીધો. તેઓ જૂના અંગ્રેજી તરીકે જાણીતા બન્યા, અને સમકાલીન અંગ્રેજી ટીકાકારના શબ્દોમાં, "પોતે આઇરિશ કરતાં વધુ આઇરિશ" હતા. પેલમાં સત્તાવાળાઓ નોર્મન આયર્લેન્ડના ગેલિકાઇઝેશન વિશે ચિંતિત હતા અને 1366માં કિલ્કેનીના કાયદાઓ પસાર કરીને અંગ્રેજી વંશના લોકોને આઇરિશ ભાષા બોલવા, આઇરિશ કપડાં પહેરવા અથવા આઇરિશ સાથે આંતર-લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. ડબલિનની સરકાર પાસે બહુ ઓછી વાસ્તવિક સત્તા હતી. 15મી સદીના અંત સુધીમાં, આયર્લેન્ડમાં કેન્દ્રિય અંગ્રેજી સત્તા અદ્રશ્ય થઇ ગઇ હતી. ઇંગ્લેન્ડનું ધ્યાન સો વર્ષના યુદ્ધ (1337-1453) અને પછી ગુલાબના યુદ્ધો (1450-85) દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. દેશભરમાં, સ્થાનિક ગેલિક અને ગેલિકાઇઝ્ડ લોર્ડ્સે ડબલિનમાં અંગ્રેજ સરકારના ભોગે તેમની સત્તાઓનો વિસ્તાર કર્યો. જ્યારે કોયન અને વર્દી જેવી શ્રદ્ધાંજલિઓ તેમના પોતાના ક્ષેત્રોમાં વડાઓ દ્વારા વસૂલવામાં આવતી હતી, ત્યારે "કાળું ભાડું" એ રક્ષણની ચુકવણી હતી, ખાસ કરીને ઢોર તરીકે, જે પડોશી વિસ્તારોમાં દરોડાથી બચવા માટે ચૂકવવામાં આવતી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન ગેલિક રજવાડાઓ સ્કોટિશ રાજા એડવર્ડ બ્રુસ (જુઓ આઇરિશ બ્રુસ વોર્સ 1315-1318) દ્વારા નોર્મન્સને આયર્લેન્ડમાંથી બહાર કાઢવાના નિષ્ફળ પ્રયાસને પગલે, સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ ગેલિક રજવાડાઓ અને ગેલિક-નિયંત્રિત આધિપત્યો ઉભરી આવ્યા હતા. કોનાકટ. બ્રુસ યુદ્ધો દરમિયાન તેમના આંચકા છતાં, કોન્નાચ્ટા અને શાસક ઓ કોંચોભૈર રાજવંશે ફરીથી સંગઠિત થઈને ખાતરી કરી હતી કે કોન્નાચ્ટના રાજાનું બિરુદ હજુ ખાલી ન હતું. તેમનો ગઢ તેમના વતન સિલ મુઇરડેગમાં હતો, જ્યાંથી તેઓ ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વીય કોન્નાચ્ટના મોટા ભાગ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. જો કે, 1384માં રુએદરી મેક ટેયરડેલબાખ ઉઆ કોન્ચોબેરના મૃત્યુ પછી, રાજવંશ બે જૂથોમાં વહેંચાઈ ગયો, ઓ કોન્ચોબેર ડોન અને ઓ કોન્ચોબેર રુઆધ. 15મી સદીના અંત સુધીમાં, બે શાખાઓ વચ્ચેના આંતરિક યુદ્ધએ તેમને એટલા નબળા પાડી દીધા હતા કે તેઓ પોતે ટીર ચોનેલના ઓ ડોમ્નેઇલ અને ક્લાનિકાર્ડેના ક્લાન બર્ક જેવા વધુ શક્તિશાળી સરદારોના જાગીરદાર બની ગયા હતા. મોયલર્ગના મેક ડાયરમાતા રાજાઓએ આ યુગ દરમિયાન 1585માં તાડગ મેક ડાયરમાતા (મોયલર્ગના છેલ્લા વાસ્તવિક રાજા) ના મૃત્યુ સુધી તેમનો દરજ્જો અને સામ્રાજ્ય જાળવી રાખ્યું હતું. તેમના પિતરાઈ ભાઈઓ, ટિર એલેલાના મેક ડોનાચાએ તેમની સંપત્તિ ઓ કોંચોભૈર રુઆધ સાથે બંધાયેલી શોધી કાઢી હતી. ઉઈ મેઇનના સામ્રાજ્યએ તેની મોટાભાગની દક્ષિણી અને પશ્ચિમી જમીનો ક્લેનિકાર્ડિસ સામે ગુમાવી દીધી હતી, પરંતુ 16મી સદીની શરૂઆતમાં ઓ ડોમ્નેઇલ દ્વારા વારંવાર કરવામાં આવેલા હુમલાઓએ તેને નબળું પાડ્યું ત્યાં સુધી તે વિકાસ પામવામાં સફળ રહ્યું હતું. અન્ય પ્રદેશો જેમ કે Iar Connacht ના O Flaithbeherigh, Aidhne ના O Seachnasaigh, Tireagh ના O 'Dowd, O HEaghra, O Gadhra અને O Maddan, ક્યાં તો અલગતામાં બચી ગયા હતા અથવા મોટા માણસો માટે જાગીરદાર હતા. અલ્સ્ટરઃ આ યુગ દરમિયાન ઉલેડના મૂળ લોકો ખેદજનક સ્થિતિમાં હતા, પશ્ચિમમાં ટીર ઇગેનના ઊભરતાં ઓ નીલ, મેકડોનેલ્સ, ક્લાન ઓધા બુઈધે અને પૂર્વથી એંગ્લો-નોર્મન્સ વચ્ચે સંકોચાઈ ગયા હતા. માત્ર મગ ઔંગહુસા જ ઇવેઘમાં વિસ્તરણ સાથે તેમના ભૂતપૂર્વ સામ્રાજ્યનો એક ભાગ જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યા હતા. આ યુગની બે મહાન સફળ વાર્તાઓ ટીયર ચોનેલના ઓ ડોમ્નેઇલ અને ટીયર ઇઓગેનના ઓ નીલ હતી. ઓ ડોમ્હનિલ તેના મૂળ શાસકો, જૂના અંગ્રેજી અને ગેલિક બંનેને નુકસાન પહોંચાડવા માટે ઉત્તરીય કોન્નાચ્ટના મોટા ભાગ પર પ્રભુત્વ જમાવવામાં સક્ષમ હતું, જો કે ઓ કોન્ચોબેર સ્લિગી અને આયર બ્રીફનેના ઓ રાઘલૈઘની પસંદગીને પરાજિત કરવામાં સમય લાગ્યો હતો. દક્ષિણ તરફના વિસ્તરણથી ટિર ઇઓગેનનું વર્ચસ્વ આવ્યું, અને વિસ્તરણ દ્વારા ઓ નીલનો પ્રભાવ, લોથ અને મીથના સરહદી આધિપત્યમાં સારી રીતે આવ્યો. ફિયર મનાચના મગ ઉઇદિર થોડા સમય પછી ઈઅર બ્રીફનેના ઓ રાઘલૈઘ અને એરગિયાલાના મેકમોહનના ભોગે પ્રાંતમાં ત્રીજા સૌથી શક્તિશાળી સુધી પોતાનું આધિપત્ય ઊભું કરી શક્યા હતા. લીન્સ્ટરઃ તેવી જ રીતે, ડાયરમાઇટ મેક મુર્ચાડાના પોતાના રાજ્યને પાછું મેળવવાના પ્રયાસોની પ્રતિકૂળ (અને અણધાર્યા) અસરો છતાં, હકીકત એ હતી કે, 1632 સુધી તેના વીસ અનુગામીઓમાંથી, તેમાંના મોટાભાગના લોકોએ નોર્મનો સામે ગુમાવેલો મોટાભાગનો હિસ્સો પાછો મેળવ્યો હતો અને નગરો પાસેથી વાર્ષિક ખંડણી વસૂલ કરી હતી. તેમના સૌથી ગતિશીલ અનુગામી પ્રખ્યાત આર્ટ મેક આર્ટ મેકમુરો-કવનાઘ હતા. ઓ બ્રોઇન અને ઓ તુઆથેલે મોટાભાગે ડબલિન પર દરોડા પાડ્યા હતા (જે, અવિશ્વસનીય રીતે, 18મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યા હતા). લાઓસના ઓ મોર્ધા અને ઓફાલીના ઓ કોન્ચોભૈર ફાલેઘે-ડેન્ગીયનની રાજધાની-બે સ્વ-સમાવિષ્ટ પ્રદેશો હતા જેમણે એંગ્લો-આઇરિશની ક્રમિક પેઢીઓ સામે તેમની નજીકની અજેયતાને કારણે રાજ્યો કહેવાનો અધિકાર મેળવ્યો હતો. મોટા નુકસાનકર્તાઓ ઓ મેલાઘલિન્સ ઓફ મીથ હતાઃ કોર્મક મેક આર્ટ ઓ મેલાઘલેને તેને પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો છતાં તેમનું રાજ્ય તૂટી પડ્યું હતું. શાહી પરિવારને જાગીરદારનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, જે શેનોન નદીના પૂર્વ કિનારે મર્યાદિત હતો. આ રાજ્યને નોંધપાત્ર રીતે લોર્ડશિપ ઓફ મીથમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું, જે 1172માં હ્યુગ ડી લેસીને આપવામાં આવ્યું હતું. મુન્સ્ટરઃ ડેસમન્ડઃ 12મી સદીના અંતમાં આયર્લેન્ડ પર નોર્મનના આક્રમણ પછી, ડેસમંડનો પૂર્વીય ભાગ એંગ્લો-નોર્મન્સ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યો હતો અને તે ડેસમંડનું અર્લ્ડમ બની ગયું હતું, જેના પર ફિટ્ઝમોરિસ અને ફિટ્ઝગેરાલ્ડ્સ દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું-જે ગેરાલ્ડાઇન્સ તરીકે ઓળખાતો પ્રખ્યાત આઇરિશ પરિવાર હતો. ડેસમંડના રાજા, ડાયરમાઇડ મેક કાર્થેએ ઇંગ્લેન્ડના હેનરી બીજાને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી, પરંતુ ડેસમંડનો પશ્ચિમ ભાગ અર્ધ-સ્વતંત્ર ગેલિક સામ્રાજ્ય તરીકે જીવતો હતો. તે ઘણીવાર એંગ્લો-નોર્મન્સ સાથે યુદ્ધમાં હતું. કાલાનની લડાઈ (1261) માં એંગ્લો-નોર્મન્સ પર ફિન્ઘિન મેક કાર્થેની જીતથી ડેસમંડની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખવામાં મદદ મળી હતી. ડેસમંડના રાજાઓએ બ્લેર્ની કેસલ, બાલીકાર્બેરી કેસલ, મુક્રોસ એબી અને કિલક્રેયા ફ્રીરી જેવા સ્થળોની સ્થાપના કરી હતી. 1590ના દાયકાના નવ વર્ષના યુદ્ધ પછી, ડેસમંડ આયર્લેન્ડ સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યો. ડેસમંડનું સામ્રાજ્ય, કાર્બેરીનું બેરોની, કોલન થોમોન્ડનું યુદ્ધ જુઓઃ ભારે આંચકો છતાં, બ્રાયન બોરુમાના વંશજોએ, એથેનરીની બીજી લડાઈમાંથી બચીને અને કોરકૉમરો અને ડાયસર્ટ ઓ 'ડિયાની નિર્ણાયક લડાઈઓ જીતીને, તેમના જાગીરદારોને તાબે કરી શક્યા હતા અને થોમોન્ડના તેમના ગૃહ સામ્રાજ્યમાંથી નોર્મનોને નાબૂદ કરી શક્યા હતા. તેમના રસના ક્ષેત્રોને ઘણીવાર અર્લ્સ ઓફ ડેસમંડ અને અર્લ્સ ઓફ ઓરમોન્ડ જેવા એંગ્લો-નોર્મન્સ સાથે સંઘર્ષનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તેમ છતાં તેઓએ ગેલિક આયર્લેન્ડના અંત સુધી અને તેનાથી આગળ, થોમોન્ડના ઓ 'બ્રાયન અર્લ્સ બનવાની અનુકૂળતા દ્વારા શાસન કર્યું હતું. 1536 થી, ઇંગ્લેન્ડના હેનરી આઠમાએ આયર્લેન્ડ પર વિજય મેળવવાનો અને તેને અંગ્રેજી નિયંત્રણ હેઠળ લાવવાનો નિર્ણય કર્યો. કિલ્ડેરનો ફિટ્ઝગેરાલ્ડ રાજવંશ, જે 15મી સદીમાં લોર્ડશિપ ઓફ આયર્લેન્ડ (ધ પેલ) ના અસરકારક શાસકો બન્યા હતા, તે અવિશ્વસનીય સાથીઓ બની ગયા હતા અને હેનરીએ આયર્લેન્ડને અંગ્રેજી સરકારના નિયંત્રણ હેઠળ લાવવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો જેથી ટાપુ ભવિષ્યના બળવાખોરો અથવા ઇંગ્લેન્ડના વિદેશી આક્રમણોનો આધાર ન બની શકે. ગેલિક ઉમરાવોને સામેલ કરવા અને તેમને અંગ્રેજી કાયદા હેઠળ તેમની જમીન જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપવા માટે શરણાગતિ અને રિગ્રન્ટની નીતિ લાગુ કરવામાં આવી હતી. 1541માં, હેનરીએ ચર્ચ સાથે હેનરીના ભંગાણ પછી, પોપસી સાથેના બદલાતા સંબંધોના જવાબમાં અંશતઃ, ક્રાઉન ઓફ આયર્લેન્ડ એક્ટ 1542 સાથે આયર્લેન્ડને આધિપત્યમાંથી પૂર્ણ સામ્રાજ્યમાં અપગ્રેડ કર્યું હતું, જે હજુ પણ આયર્લેન્ડ પર આધિપત્ય ધરાવતા હતા. તે વર્ષે આયરિશ સંસદની બેઠકમાં હેનરીને આયર્લેન્ડના રાજા જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. આઇરિશ સંસદની આ પ્રથમ બેઠક હતી જેમાં ગેલિક આઇરિશ રાજકુમારો તેમજ હિબર્નો-નોર્મન ઉમરાવોએ હાજરી આપી હતી. સરકારની ટેકનિકલ સંસ્થાઓ સાથે, આગળનું પગલું આયર્લેન્ડ સામ્રાજ્યનું તેના તમામ દાવો કરેલા પ્રદેશ પર નિયંત્રણ વધારવાનું હતું. આ પ્રક્રિયામાં લગભગ એક સદી લાગી હતી, જેમાં વિવિધ અંગ્રેજી વહીવટીતંત્ર સ્વતંત્ર આઇરિશ અને જૂના અંગ્રેજી સરદારો સાથે વાટાઘાટો અથવા લડાઈ કરી રહ્યા હતા. ડેસમંડ, ટાયરોન અને ઇનિશોવેન બળવાખોરોના દમન સહિત અનેક લોહિયાળ સંઘર્ષો પછી એલિઝાબેથ અને જેમ્સ પ્રથમના શાસન દરમિયાન આ વિજય પૂર્ણ થયો હતો. 1601માં કિનસેલની ઘેરાબંધીમાં ગેલિક ઉમરાવોની હાર અને 1608 સુધીમાં અલ્સ્ટરમાં વિવિધ બળવાખોરોના અંતિમ દમનથી વિજયનો અંત આવ્યો હતો. યુદ્ધનો અંત આઇરિશ ગેલિક ગઠબંધનની હારમાં થયો હતો અને તેના પરિણામે છેલ્લા આઇરિશ ગેલિક રજવાડાઓની સ્વતંત્રતાનો અંત આવ્યો હતો. 1603માં, ક્રાઉનના સંઘ સાથે, સ્કોટલેન્ડના રાજા જેમ્સ પણ ઇંગ્લેન્ડ અને આયર્લેન્ડના રાજા બન્યા હતા. જેમ્સે ગેલ્સને સભ્યતાની જરૂરિયાત ધરાવતા બર્બર અને બળવાખોર લોકો તરીકે જોયા હતા અને માનતા હતા કે ગેલિક સંસ્કૃતિનો નાશ થવો જોઈએ. જેમ્સે આયર્લેન્ડના ગેલિક ઉમરાવોને અંગ્રેજી કાયદા પર આધારિત અંતમાં સામંતી મોડેલમાં રૂપાંતરિત કરવા માટે અંગ્રેજીકરણની સત્તાવાર નીતિઓ શરૂ કરી. તેમણે બ્રિટનના અંગ્રેજી બોલતા પ્રોટેસ્ટન્ટ વસાહતીઓ સાથે પરાજિત બળવાખોર સરદારોની જમીન પર વસાહત બનાવવાની પણ શરૂઆત કરી, જે અલ્સ્ટરના વાવેતર તરીકે જાણીતું બન્યું. તેનો હેતુ આયર્લેન્ડના સૌથી બળવાખોર પ્રદેશમાં એક વફાદાર બ્રિટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ વસાહત સ્થાપિત કરવાનો અને ગેલિક સ્કોટલેન્ડ સાથે ગેલિક આયર્લેન્ડના ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સંબંધોને તોડવાનો હતો. 1607માં અર્લ્સની ઉડાનને ગેલિક આયર્લેન્ડ માટે જળવિભાજક ક્ષણ તરીકે જોવામાં આવે છે. ટાયરોનના અર્લ ઓ 'નીલ અને ટાયરકોનેલના અર્લ ઓ' ડોનેલ બંનેના દેશનિકાલથી આયર્લેન્ડના સ્વતંત્ર ઉમરાવોનો વિનાશ થયો હતો. આ અને ટ્યુડરના વિજયના પરિણામોએ અલ્સ્ટરના વાવેતર માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. આ બિંદુ પછી, ડબલિનમાં અંગ્રેજ સત્તાવાળાઓએ આયર્લેન્ડ પર વધુ નિયંત્રણ સ્થાપિત કર્યું, સમગ્ર ટાપુ માટે એક કેન્દ્રિત સરકારની સ્થાપના કરી-અથવા, ઓછામાં ઓછું, સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો-અને ગેલિક સ્વામીઓને સફળતાપૂર્વક નિઃશસ્ત્ર કર્યા. હ્યુગ રેડ ઓ 'ડોનેલ સપ્ટેમ્બર 1602માં સ્પેનના ફિલિપ ત્રીજા (1598-1621) ને વધુ સહાય માટે અરજી કરતી વખતે સિમેન્કાસ, વલ્લાડોલિડના આર્કાઇવ કિલ્લામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના પુત્ર, રોરી ઓ 'ડોનેલ, ટાયરકોનેલના અર્લ તરીકે તેમના અનુગામી બન્યા હતા. હ્યુ ઓ 'નીલ 20મી જુલાઈ 1616ના રોજ રોમમાં દેશનિકાલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના મૃત્યુના સમાચાર પર, આયર્લેન્ડના દરબારી કવિઓ પક્ષીઓના વિવાદમાં વ્યસ્ત થઈ ગયા. હ્યુગના પુત્ર, શેન ઓ 'નીલ લો કન્ટ્રીઝ અને સ્પેનમાં મેડ્રિડ માટે લડતા સૈન્યમાં સક્રિય હતા. 1641માં ફ્રાન્સના સામ્રાજ્ય સામે લડતા મોન્ટજુઇકની લડાઇમાં બાર્સેલોના નજીક સ્પેનિશ સેવામાં તેમનું મૃત્યુ થયું હતું. 1641માં આઇરિશ સંઘના યુદ્ધો દરમિયાન, ઓ 'નીલના ભત્રીજાઓમાંથી એક, ઓવેન સહિત, આ ગેલિક દેશનિકાલ કરાયેલા ઘણા લોકો તેમના ઘર માટે લડવા પાછા ફર્યા હતા. ઓવેન રો ઓ 'નીલ બ્રિટિશ શાસનનો ઊંડો વિરોધ કરતા હતા અને પ્રતિષ્ઠિત સ્પેનિશ સેવામાં દેશનિકાલમાંથી ઘરે પરત ફર્યા હતા. આ ગેલિક દેશનિકાલ કરનારાઓ તેમની સાથે આધુનિક લશ્કરી વ્યૂહરચનાનું અમૂલ્ય જ્ઞાન લાવ્યા હતા, જેમાં પાઈક યુદ્ધ અને ઘેરાબંધી વિરોધી કુશળતા સામેલ હતી. આ જ્ઞાનનો ઉપયોગ ઓવેન અને ઓ 'નીલ કુળના સાથી સભ્યો હ્યુગ અને ફેલિમ દ્વારા અનુક્રમે બેનબર્બની લડાઈ, ક્લોનમેલની ઘેરાબંધી અને ચાર્લેમોન્ટની ઘેરાબંધીમાં આ સંઘર્ષોના વિવિધ તબક્કાઓ દરમિયાન વિનાશક અસર માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ઓલિવર ક્રોમવેલની આગેવાની હેઠળ ઇંગ્લેન્ડની ન્યૂ મોડલ આર્મી દ્વારા સંપૂર્ણ આક્રમણ અને વિજય અને ત્રણ રજવાડાઓના યુદ્ધોના પછીના તબક્કામાં ઉપયોગમાં લેવાતા "ફ્રી-ફાયર" ઝોન અને સળગેલી પૃથ્વીની યુક્તિઓ એક વળાંક દર્શાવે છે. પ્લેગ, દુષ્કાળ, દમનકારી ક્રોમવેલિયન વસાહતો, ત્યારબાદના વાવેતર અને પશ્ચિમ આયર્લેન્ડમાં ઇરાદાપૂર્વકની શરણાર્થી કટોકટીએ સ્થાનિક ગેલિક વસ્તીને વધુ દબાવી દીધી. ઇંગ્લેન્ડમાં વિલિયમ અને મેરીની ભવ્ય ક્રાંતિ અને આયર્લેન્ડમાં અનુરૂપ વિલિયમાઇટ યુદ્ધે સ્થાનિક ગેલ્સને વધુ નકારાત્મક અસર કરી હતી. બોયનની લડાઈ અને ઔગ્રીમની લડાઈમાં જેકોબાઈટના પરાજય પછી ગેલિક આયર્લેન્ડના છેલ્લા અવશેષો અને તેના પ્રાચીન ઉમરાવો સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યા હતા. તે પછીના સમયગાળામાં આયર્લેન્ડમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રભુત્વ અને દમનકારી કેથોલિક વિરોધી કાયદાઓ પસાર થયા. 1603માં બંને કાઉન્ટીઓના તાજ એક થયા પછી 1707માં ઇંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડ રાજકીય રીતે ભળી ગયા હતા, પરંતુ આયર્લેન્ડનો તાજ 1800 સુધી યુનિયનમાં ભળી ગયો ન હતો. ઘણા આઇરિશ કેથોલિકો માટે યુનિયનના આકર્ષણનો એક ભાગ કેથોલિક મુક્તિનું વચન હતું, જેમાં રોમન કેથોલિક સાંસદોને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેમને આઇરિશ સંસદમાં મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. જોકે રાજા જ્યોર્જ ત્રીજાએ આને અવરોધિત કર્યું હતું, જેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે રોમન કૅથલિકોને મુક્ત કરવાથી તેમના રાજ્યાભિષેકના શપથનો ભંગ થશે અને 1829 સુધી તે સાકાર થયો ન હતો. પ્રારંભિક આઇરિશ ઇતિહાસને વ્યાખ્યાયિત કરનારા ગેલિક મૂળ, આઇરિશ સંસ્કૃતિ અને રાજકારણના અંગ્રેજીકરણ છતાં, આજે પણ ચાલુ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ આયર્લેન્ડમાં આઇરિશ ઓળખની અગ્રણી અભિવ્યક્તિ બની ગયો. 1840 ના દાયકાના મહાન દુષ્કાળ સુધીના સમયમાં, ઘણા પાદરીઓ માનતા હતા કે પાદરીઓની આધ્યાત્મિકતા સર્વોપરી છે, જેના પરિણામે ગેલિક અને કેથોલિક પરંપરાઓનું સ્થાનિક રૂપાંતર થયું હતું. આધુનિક ગેલિક પુનરુત્થાન એ ઓગણીસમી સદીના અંતમાં આઇરિશ ભાષા (જે ગેઇલગે તરીકે પણ ઓળખાય છે) અને ગેલિક સંસ્કૃતિ (લોકકથાઓ, રમતગમત, સંગીત, કળા વગેરે સહિત) માં રસ ધરાવતું રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન હતું. અને તે સ્કોટલેન્ડ, બ્રિટની, કોર્નવોલ, કોન્ટિનેન્ટલ યુરોપ અને સેલ્ટિક ડાયસ્પોરા સમુદાયોઃ આઇરિશ, સ્કોટિશ, બ્રેટન, કોર્નિશ અને વેલ્શમાં મોટા સેલ્ટિક સાંસ્કૃતિક પુનરુત્થાનનો સંકળાયેલ ભાગ હતો. આયર્લેન્ડમાં કોનરાડ ના ગેઇલગે અને એન કોમ્યુન ગેદેલાચ જેવી સંસ્થાઓ ગેલિક સંસ્કૃતિની પ્રતિષ્ઠા અને ગેલિક ભાષાઓના સામાજિક-સાંપ્રદાયિક વર્ચસ્વને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. 1912-1923 ની આઇરિશ ક્રાંતિમાં ભાગ લેનારા ઘણા લોકો આ આદર્શોથી પ્રેરિત હતા અને તેથી જ્યારે આયર્લેન્ડમાં એક સાર્વભૌમ રાજ્યની રચના કરવામાં આવી ત્યારે આયર્લેન્ડના પુનઃ ગેલિસાઇઝેશન માટે વસાહતી પછીનો ઉત્સાહ ઊંચો હતો અને જાહેર શિક્ષણ દ્વારા તેને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. જો કે પરિણામો ખૂબ જ મિશ્ર હતા અને ગેલ્ટાચ જ્યાં મૂળ બોલનારા રહેતા હતા તે પીછેહઠ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1960 અને 70 ના દાયકામાં, મિસનીચ (મેરીટિન ઓ કેધૈન દ્વારા સમર્થિત), ગ્લુઆઇસેચ ચીર્ટા સિયાભિયાલ્ટા ના ગેલ્ટાચ્ટા અને અન્ય જૂથોના દબાણથી; ખાસ કરીને કોન્નેમારામાં; ઉદારસ ના ગેલ્ટાચ્ટા જેવી વિકાસ એજન્સીઓ અને આઇરિશમાં રાજ્ય ટેલિવિઝન અને રેડિયોની રચનાનો માર્ગ મોકળો થયો. આ પણ જુઓ ગેલ્સ ગોઇડેલિક ભાષાઓ આઇરિશ ભાષા (ગેઇલગે) સ્કોટિશ ગેલિક ભાષા (ગેઇધ્લિગ) સ્કોટિશ ગેલિક સંસ્કૃતિ ગેલિક યુદ્ધ નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન પ્રાચીન આયર્લેન્ડ મધ્યયુગીન આયર્લેન્ડ ગેલ્સ ગેલિક સંસ્કૃતિ આયર્લેન્ડનો ઇતિહાસ સમયગાળા દ્વારા આયર્લેન્ડની સંસ્કૃતિ આયર્લેન્ડની સોસાયટી આયર્લેન્ડમાં પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પ્રાચીન આયર્લેન્ડની આયર્લેન્ડ જનજાતિઓમાં બીજી સહસ્ત્રાબ્દી