Ramuntcho
રામુંચો (1897) ફ્રેન્ચ લેખક પિયરે લોટીની નવલકથા છે. તે ફ્રાન્સના બાસ્ક પ્રાંતમાં પ્રતિબંધિત દોડવીરો વિશેની પ્રેમ અને સાહસની વાર્તા છે. તે લોતીની સૌથી લોકપ્રિય વાર્તાઓમાંની એક છે-"પ્રેમ, ખોટ અને વિશ્વાસ શાશ્વત વિષયો રહે છે"-ચાર ફ્રેન્ચ ફિલ્મ રૂપાંતરણો સાથે. તે સૌપ્રથમ 5 ભાગોમાં 15 ડિસેમ્બર 1896 થી 15 ફેબ્રુઆરી 1897 સુધી રેવ્યુ દ પેરિસમાં પ્રકાશિત થયું હતું. કેલમેન-લેવીએ 10 માર્ચ 1897ના રોજ આ નવલકથાને બે ભાગોમાં પ્રકાશિત કરી હતી. 1910માં પેરિસમાં એક નાટકીય સંસ્કરણનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ગેબ્રિએલ પિયરને દ્વારા આકસ્મિક સંગીત આપવામાં આવ્યું હતું. પાત્રો અને સ્થળો આ નવલકથા ફ્રેન્ચ બાસ્ક સંસ્કૃતિના દસ્તાવેજી વર્ણન માટે નોંધપાત્ર છે. પાત્રો રામુંચો. ફ્રેન્ચિતા (પિતા અજ્ઞાત) નો કમીરો પુત્ર, તે એચેઝર ગામમાં બાસ્ક સમાજનો સ્વીકૃત સભ્ય બનવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. એક કુશળ પેલોટા ખેલાડી અને દાણચોરી કરનાર. ફ્રેન્ચાઇઝી. રામુંત્ચોની માતા, તેણીનો રહસ્યમય અને સંભવતઃ નિંદનીય ભૂતકાળ છે. ઇગ્નેશિયો. ફ્રેન્ચિતાનો સૌથી મોટો ભાઈ (રામુંચોનો કાકા) જે અમેરિકામાં રહે છે. ગ્રેસીયુઝ ડેટચેરી (ગેચુચા અને મેરી એન્જેલિક પણ). રામુંત્ચોની સુંદર સોનેરી ગર્લફ્રેન્ડ. ડોલોરેઝ ડેટચેરી. ગ્રેસીયુઝની માતા. એરોચકોઆ ડેટચેરી. ગ્રેસીયુસના ભાઈ. રામુંચોનો મિત્ર, કુશળ પેલોટા ખેલાડી અને દાણચોરી કરનાર. પંતચિકા દારાઇગ્નારત્ઝ. સોનેરી છોકરીએ અરોચકોઆ સાથે સગાઈ કરી. માતા "મેડમ" છે. ઓલ્હાગરે. મેડમ દારાઇગ્નારત્ઝના પિતરાઈઓ જે એરિબિયેગમાં રહે છે. ઇટચોલા. દાણચોરોના જૂથનો નેતા, તે વૃદ્ધ અને કઠણ છે. ફ્લોરેન્શિયાનો. રામુંચોનો મિત્ર અને સાથી દાણચોરી કરનાર. લાલ વાળ. માર્કોસ અને જોઆચિમ ઇરાગોલા. બે ભાઈઓ જે પ્રખ્યાત ગાયકો અને ગીતકાર છે. દાણચોરોના જૂથના સભ્યો. જોસ બિડેગરે, રહસ્યમય અજાણી વ્યક્તિ જે અમેરિકામાં ઇગ્નેશિયોથી સમાચાર લાવે છે. સ્થાનો અને વસ્તુઓ એચેઝર. બાસ્ક ફ્રાન્સમાં આવેલું નગર જ્યાં વાર્તા મુખ્યત્વે થાય છે. (મૂળ હસ્તપ્રતમાં સારે અને અસ્કૈન) બિદાસોઆ નદી જે સ્પેન અને ફ્રાન્સને અલગ કરે છે. દાણચોરી કરનારાઓ ઘણીવાર રાત્રે તેને પાર કરે છે. ગિઝુન પર્વત જે એચેઝરના લેન્ડસ્કેપ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. એરીબિએગ, એક પડોશી ગામ જે પર્વતની ઉપર છે અને વધુ આદિમ છે. એમેઝક્વેટા, એક દૂરનું ગામ જ્યાં નનરી સ્થિત છે. પેલોટા, એક પ્રાચીન બાસ્ક રમત છે જે ચર્ચની દિવાલની બાજુમાં દડો અને વિકર હાથમોજાં સાથે રમાય છે. કલ્સોમાઈન, પથ્થરની ઇમારતો અને દિવાલોને ઢાંકવા માટે વપરાતો સફેદ ધોવા. મેન્ટિલા, એક હેડ-ડ્રેસ જે ઘણીવાર સ્પેનિશ મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. ફેંડાંગો, કાસ્ટનેટ સાથેનું એક પ્રિય સ્પેનિશ નૃત્ય છે. સ્ક્રીન રૂપાંતરણો રામુંચો (1919ની ફિલ્મ), જેક્સ ડી બેરોનસેલીનો ટૂંકો મૂક ફ્રેન્ચ વિષય. રામુંચો (1938ની ફિલ્મ), રેને બાર્બેરિસની ફ્રેન્ચ ફિલ્મ. મેક્સ ડી વોકોર્બીલની 1947ની ફ્રેન્ચ ફિલ્મ 'ધ મેરેજ ઓફ રામુંચો ". રામુંચો (1959ની ફિલ્મ), પિયરે શોએન્ડોર્ફરની ફ્રેન્ચ ફિલ્મ. નોંધો ડિસેમ્બર 1891માં જુલિયન વિયાઉડ (લોટી) એ જેવેલોટના હેન્ડાયે ખાતે કમાન સંભાળી હતી, જે એક ગનબોટ હતી જેના પર બિદાસોઆના મુખ પર ફ્રેન્ચ-સ્પેનિશ સરહદ પર નજર રાખવાનો આરોપ હતો, જે વિસ્તાર ખાસ કરીને દાણચોરી પ્રચલિત હતો. શરૂઆતના મહિનાઓમાં તે તેમને એક રંગહીન સ્થળ લાગતું હતું, જેમ કે તેમની તે સમયની ડાયરી સૂચવે છે, પરંતુ પછી તેનું આકર્ષણ તેમના પર કામ કરતું હતું, તે બિંદુ સુધી કે જ્યાં તેઓ ભાડે આપેલું ઘર ખરીદવા માંગતા હતા. તેમણે તેને બાખર-એટ્ચિયા નામ આપ્યું-તે રોશફોર્ટમાં જૂના પરિવારના ઘરની પ્રતિકાત્મક વિરુદ્ધ બની ગયું જ્યાં તેમના માતા અને પિતા રહેતા હતા. બાસ્ક દેશમાં તેમના આગમનના બે વર્ષ પછી, તેમની ડાયરીમાં નવલકથાના લેખનની શરૂઆતની નોંધ કરવામાં આવી હતીઃ "મંગળવાર 1 નવેમ્બર 1893-એક શાંત દિવસ. તેજસ્વી, ઠંડી. મૃત પાંદડાઓની એક મોટી બેચેની, મૃત things.in મારા અભ્યાસની એકલતા મેં યોજનાની કલ્પના કરી અને રામોન્ચો લખવાનું શરૂ કર્યું, જે કદાચ આ શિયાળાની અનંત ઉદાસી સામે હું તરફ વળું છું. "આ સમયે લોટી બાસ્ક દેશમાં માત્ર એક પ્રાસંગિક મુલાકાતી બનવાના હતા તેથી તેમની ડાયરી, જે પહેલેથી જ છાપ અને ટુચકાઓથી ભરેલી હતી, તેનો ઉપયોગ નવલકથામાં લગભગ ફેરફાર કર્યા વિના કરવામાં આવ્યો હતો. આ નવલકથા બાસ્ક દેશની જેમ રોશેફોર્ટમાં પણ લખવામાં આવી હતી, જેમાં લોટીએ મે 1896માં જેવેલોટ પર પોતાના પદ પર પાછા ફરતા પહેલા 1894 અને 1895માં યાત્રાઓ કરી હતી. ફેબ્રુઆરીથી જૂન 1894 સુધી લોતીએ પવિત્ર ભૂમિની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યાંથી તેઓ નાસ્તિક તરીકે પાછા ફર્યા હતા. 1894માં પણ તેઓ સ્પેનિશ બાસ્ક નૃત્યાંગના અને ડ્રેસમેકર ક્રુસિટા ગેન્ઝા (1867-1949) ને મળ્યા હતા અને તેમને રોશફોર્ટમાં તેમના ઘરે સ્થાપિત કર્યા હતા. 26 નવેમ્બર 1893ના રોજ તેમણે પોતાની ડાયરીમાં લખ્યું હતું કે તેઓ "મારા જીવનને ફરીથી બનાવવા માટે બાસ્ક દેશમાં આવ્યા હતા. મારા બાળકોની માતા બની શકે તેવી એક યુવાન છોકરીને પસંદ કરવા માટે, મને પ્રસારિત કરવા માટે, મને લંબાવવા માટે, મને નવા અવતારોના રહસ્યમાં ફરીથી શરૂ કરવા માટે અને હું મારી જાતને ઇચ્છાશક્તિ, બળથી, યુવાનીથી ભરપૂર અનુભવું છું. "ઓક્ટોબર 1894 માં તેમને ખબર પડી કે ક્રુસિટા ગર્ભવતી હતી અને લખ્યું કે તેમણે" આ નાનકડી બાસ્કનું સ્વપ્ન જોયું હતું જે આપણામાંથી જન્મશે ". તેમના બાળકનો જન્મ 29 જૂન 1895 ના રોજ થયો હતો. તેણીએ તેને 3 ગેરકાયદેસર બાળકો (1895-1900) આપ્યા. વિષયો ફ્રેન્ચ વિવેચક ડબ્લ્યુઃએફઆરઃ પેટ્રિક બેસનિયર (નવલકથાની 1990ની આવૃત્તિ રજૂ કરતા) અનુસાર, લોતીનું પુસ્તક "પિતા અને પુત્ર વચ્ચેના સંબંધો-તેમના અસ્તિત્વના અભાવ, તેમની અશક્યતા" દ્વારા આકાર પામ્યું છે. રામુંચોમાં બાસ્ક દેશને અર્ધ-અલૌકિક ભૂમિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. સમય અને ઇતિહાસ આ આર્કેડી પર ભાર મૂકતા નથી, દિવસો અને મહિનાઓનો ધીમો માર્ગ માત્ર તહેવારના દિવસો અને આનંદનો ક્રમ છે. બહારની દુનિયા ઘુસણખોરી કરતી નથી, લશ્કરી સેવા પણ અસ્પષ્ટ રહે છે-વાચકને માત્ર એટલું જ ખબર પડે છે કે રામુંચો 'દક્ષિણની ભૂમિ' માટે રવાના થાય છે. આ બાસ્ક સ્વર્ગમાંથી, રામુંચોને બાકાત રાખવામાં આવશે; આ નવલકથા પતન અને એડનથી દેશનિકાલની વાર્તા છે. શરૂઆતમાં પોતાની લશ્કરી સેવા કરવા માટે તૈયાર નહોતા; "ના, હું ન્યાયી નથી, મારી સેવા! હું ગુઈપુઝકોનને પસંદ કરું છું, હું તેને પસંદ કરું છું; હું તેને પસંદ કરું છું; હું તેને પસંદ કરું છું, હું તેને પસંદ કરું છું. ફ્રેન્ચ/સ્પેનિશમાં તફાવત ન હોવાને કારણે, સરહદોના અન્ય વિષયો ઉભરી આવ્યા છે-ઉદાહરણ તરીકે પુખ્તાવસ્થા અને કિશોરાવસ્થા વચ્ચેની સરહદ. બેસનિયરના જણાવ્યા અનુસાર, લોતી, તેમના બાસ્ક જીવનમાં, અસ્તિત્વની વાસ્તવિકતાઓ અને ક્રૂરતાથી સુરક્ષિત અને શાશ્વત કિશોરાવસ્થામાં જીવ્યા હતા. આ સુખી ભૂમિમાં, એવું લાગે છે કે માત્ર રમતો અને આનંદ અસ્તિત્વમાં છે, બે મુખ્ય વ્યવસાયો પેલોટા અને નૃત્ય છે, અને એકમાત્ર 'કામ' ખરેખર પેદા થાય છે, દાણચોરી, જે પોતે પોલીસ અને ચોરો વચ્ચેની એક પ્રકારની રમત છે. જ્યારે રામુંચો પરત આવે છે, ત્યારે પેલોટાના ખેલાડીઓના 'ટેન્યુઝ લેગર્સ' માટે પ્રતીકાત્મક રીતે સૈન્યના 'પેન્ટાલોન રગ' ની આપ-લે કરીને, તેને બદલવામાં આવે છે. તેમના સાથીઓમાંથી જેઓ પિતા બની ગયા છે, તેઓ પણ પહેલાની જેમ તેમની દુનિયામાં ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખે છે, પરંતુ રામુંચો નહીં. સ્વર્ગમાંથી બાકાત રાખવાની ભાવના જે નાયક માટે શરૂ થાય છે તે લોતી જાણતો હતો. ખોવાયેલું બાળપણ લેખકને ઓબ્સેસ્ડ કરતું હતું, તે પુખ્ત વયના લોકોની દુનિયામાં દેશનિકાલ હતો જ્યાં તે ક્યારેય પોતાને ખરેખર એકીકૃત કરી શકશે નહીં, ન તો તેને ગંભીરતાથી લઈ શકશે, ન તો તેનાથી પ્રેરિત ચિંતાને જીતી શકશે. તે એક ઉત્પાદિત કિશોરાવસ્થાના બ્રહ્માંડમાં જીવવા માંગતો હતો. [સાક્ષી] વેશભૂષા અને કોસ્ચ્યુમ બોલ્સ માટેનો તેમનો પ્રખ્યાત સ્વાદ, વાસ્તવિકતા છૂપાવે છે, જેમાંથી ઘણા ફોટોગ્રાફ્સ સાબિતી આપે છે-લોતી એક રાજા તરીકે, લોતી લુઇસ XI તરીકે, લોતી એક બરબર તરીકે ". "તેમના જીવનમાં લોતી વારંવાર સંભવિત મુક્તિની ભૂમિની મુસાફરી કરે છે, જેથી તે વિચારે છે કે તે આદિમ નિર્દોષતાનું રહસ્ય જાણી શકે છે-સમયાંતરે ભ્રમનિરસનને અનુસરે છે, અને પ્રવાસી સમજે છે કે, તેને બચાવી લેવાથી દૂર, તેના બદલે તેણે સ્વર્ગના સ્વપ્નમાં ચેપ ('પ્રગતિ', 'સંસ્કૃતિ') લાવ્યો છે". બાસ્ક દેશમાં પણ, લોટીએ પોતાનું સ્વર્ગ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો; તેણે પેલોટા રમવાનું શીખ્યું અને બાસ્ક ભાષા શીખવાનું શરૂ કર્યું. તે સામાન્ય માણસ હતો, છતાં દાણચોરોના અભિયાનોમાં જોડાવા માંગતો હતો-તેને તમામ 'સત્તાવાર માસ્ક' પ્રત્યે નફરત હતી. ગામઠી રમતોની વાર્તા, અને નિર્દોષ પાત્ર સાથે, નવલકથા ચોક્કસ પરંપરામાં સંકળાયેલી હોવાનું જણાય છે જે અઢારમી સદીના અંતમાં ખીલી હતી-રમણીય પશુપાલન નવલકથા-જેમ કે જીન-પિયરે ક્લેરિસ ડી ફ્લોરિયનની એસ્ટેલ એટ નેમોરિયન અથવા, સૌથી વધુ જાણીતી, બર્નાર્ડિન ડી સેન્ટ પિયરેની પોલ એટ વર્જિની. લાક્ષણિકતાઓઃ યુવાન પ્રેમીઓ, બિનઅનુભવી, નિષ્કપટ કામુકતા અને પવિત્રતાનું મિશ્રણ, સરળ જીવન અને મિતવ્યયી રીતોની ઉન્નતિ, એક સુંદર અને પરોપકારી પ્રકૃતિને ઘેરી લેતી કાલાતીત દુનિયા, સો વર્ષ પછી, લોટીના કાર્યમાં ફરીથી દેખાય છે. પરંતુ વિવેચક પેટ્રિક બેસનિયરે દલીલ કરી છે કે રૂઢિપ્રયોગ કરતાં વધુ, રામુંચો બિલ્ડુંગસ્રોમન પરંપરામાં, શિષ્યવૃત્તિ અને રચનાની નવલકથામાં છે. "શીર્ષક નોંધપાત્ર છે. એક નામ. આ ક્લો વિના ડાફનીસ, વર્જિની વિના પોલ છે. રામુંચો એકલો છે. તે જન્મની પીડાદાયક વાર્તા છે. અને સુંદર કુદરતી વાતાવરણમાં પ્રેમ વિશેની નવલકથા માત્ર એક મંચ છે, આ પુસ્તકનો એક દેખાવ, એક શ્યામ અને દુઃ ખદ પુસ્તક. "શિષ્યવૃત્તિ એ ભંગાણ અને ત્યાગની શ્રેણી છે જેથી છેલ્લા પૃષ્ઠ પર રામુંચો એક પ્લાન્ટે ડેરાસીની ડુ ચેર સોલ બાસ્ક તરીકે દેખાય. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ રામુંચો, ટ્રાન્સ. હેનરી પેન ડુ બોઇસ દ્વારા. ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવમાંથી. 1897 ફ્રેન્ચ નવલકથાઓ પિયરે લોટી નવલકથાઓ દ્વારા નવલકથાઓ પ્રથમ શ્રેણીબદ્ધ સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત કૃતિઓ મૂળ રૂપે રેવ્યુ દ પેરિસ નવલકથાઓમાં પ્રકાશિત થઈ હતી જે એક્વિટેઈન ઉત્તરી બાસ્ક દેશમાં સેટ કરવામાં આવી હતી.