Splitting (psychology)
વિભાજન (જેને કાળા અને સફેદ વિચારસરણી, ચરમસીમાઓમાં વિચારવું અથવા બધા-અથવા-કંઇ વિચારવું પણ કહેવાય છે) એ વ્યક્તિની વિચારસરણીમાં નિષ્ફળતા છે જે કોઈ વસ્તુના દેખીતા હકારાત્મક અને નકારાત્મક ગુણોની દ્વિભાજનને એકીકૃત, વાસ્તવિક સમગ્રતામાં એકસાથે લાવે છે. તે એક સામાન્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે જેમાં વ્યક્તિ ચરમસીમાએ વિચારવાનું વલણ ધરાવે છે (દા. ત., વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અને પ્રેરણાઓ બધી સારી હોય છે અથવા બધી ખરાબ હોય છે જેમાં કોઈ મધ્યમ આધાર નથી). આ પ્રકારનું દ્વિવિધ અર્થઘટન "શેડ્સ ઓફ ગ્રે" તરીકે ઓળખાતી ચોક્કસ ઘોંઘાટની સ્વીકૃતિથી વિપરીત છે. વિભાજનને સૌપ્રથમ રોનાલ્ડ ફેરબેરને તેમના ઓબ્જેક્ટ રિલેશન્સ થિયરીની રચનામાં વર્ણવ્યું હતું; તે માતાપિતાના પરિપૂર્ણ પાસાઓ (સારા ઓબ્જેક્ટ) અને તેમના પ્રતિભાવવિહીન પાસાઓ (અસંતોષકારક ઓબ્જેક્ટ) ને એક જ વ્યક્તિમાં જોડવામાં શિશુની અસમર્થતા તરીકે શરૂ થાય છે, તેના બદલે સારા અને ખરાબને અલગ તરીકે જુએ છે. મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતમાં આ એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે કાર્ય કરે છે. સંબંધોનું વિભાજન સંબંધોમાં અસ્થિરતા પેદા કરે છે કારણ કે એક વ્યક્તિને અલગ અલગ સમયે વ્યક્તિગત સદ્ગુણ અથવા મૂર્તિમંત પાપ તરીકે જોઈ શકાય છે, તેના આધારે કે તે વિષયની જરૂરિયાતોને સંતોષે છે કે તેમને નિરાશ કરે છે. આ, સ્વના અનુભવ અને મૂલ્યાંકનમાં સમાન દોલન સાથે, અસ્તવ્યસ્ત અને અસ્થિર સંબંધોની પેટર્ન, ઓળખના પ્રસાર અને મૂડ સ્વિંગ તરફ દોરી જાય છે. આ ઓસિલેશન દ્વારા ઉપચારાત્મક પ્રક્રિયામાં ઘણો અવરોધ આવી શકે છે કારણ કે ચિકિત્સકને પણ બધા સારા અથવા બધા ખરાબ તરીકે જોવામાં આવે છે. સારવારના પરિણામો પરની નકારાત્મક અસરોને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે, ચિકિત્સક દ્વારા સતત અર્થઘટનની જરૂર છે. વિભાજન અસ્થિર સંબંધો અને તીવ્ર ભાવનાત્મક અનુભવોમાં ફાળો આપે છે. કિશોરાવસ્થા દરમિયાન વિભાજન સામાન્ય છે, પરંતુ તેને ક્ષણિક માનવામાં આવે છે. ખાસ કરીને સરહદી વ્યક્તિત્વ વિકારનું નિદાન કરનારા લોકોમાં વિભાજનની નોંધ લેવામાં આવી છે. ડાયાલેક્ટિકલ બિહેવિયર થેરાપીના આધારે વ્યક્તિઓ અને જૂથો માટે અને યુગલો માટે સારવારની વ્યૂહરચનાઓ વિકસાવવામાં આવી છે. માઇન્ડફુલનેસ અને ભાવનાત્મક નિયમન જેવા સંબંધિત વિષયો પર સ્વ-સહાય પુસ્તકો પણ છે જે વિભાજનના પરિણામો સાથે સંઘર્ષ કરતી વ્યક્તિઓ માટે મદદરૂપ હોવાનો દાવો કરે છે. બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર સ્પ્લિટિંગ એ બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર ધરાવતા લોકો માટે પ્રમાણમાં સામાન્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે. આ વિકાર માટેના ડી. એસ. એમ. IV-ટી. આર. માપદંડોમાંનું એક વિભાજનનું વર્ણન છેઃ "અસ્થિર અને તીવ્ર આંતરવૈયક્તિક સંબંધોની એક પેટર્ન જે આદર્શીકરણ અને અવમૂલ્યનની ચરમસીમાઓ વચ્ચે વૈકલ્પિક રીતે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે". મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતમાં, સરહદી વ્યક્તિત્વ વિકાર ધરાવતા લોકો પોતાની અને અન્ય બંનેની સારી અને ખરાબ છબીઓને એકીકૃત કરવામાં સક્ષમ નથી, પરિણામે ખરાબ પ્રતિનિધિત્વ થાય છે જે સારા પ્રતિનિધિત્વ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. નાર્સિસિસ્ટિક પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર માટે નિદાન માપદંડ સાથે મેળ ખાતા લોકો પણ કેન્દ્રીય સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે વિભાજનનો ઉપયોગ કરે છે. મોટેભાગે નાર્સિસિસ્ટો પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સીધા અથવા પ્રશંસનીય અને અન્ય લોકો કે જેઓ તેમની ઇચ્છા અથવા મૂલ્યોને સંપૂર્ણપણે દુષ્ટ અથવા તિરસ્કારપાત્ર તરીકે અનુસરતા નથી, તેમના આત્મસન્માનને જાળવી રાખવા માટે તેમની આત્મ-સકારાત્મકતાની ભાવનાને સ્થિર કરવાના પ્રયાસ તરીકે આ કરે છે. વિભાજનની જ્ઞાનાત્મક આદત અન્ય સંબંધિત સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ પણ સૂચવે છે, એટલે કે આદર્શીકરણ અને અવમૂલ્યન, જે નિવારક વલણ અથવા નાર્સિસિસ્ટિક ક્રોધ અને નાર્સિસિસ્ટિક ઈજા પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ છે. ડિપ્રેશન ડિપ્રેસનમાં, અતિશયોક્તિભર્યા બધા અથવા કંઇ વિચાર આત્મ-મજબૂત ચક્ર બનાવી શકે છેઃ આ વિચારોને ભાવનાત્મક એમ્પ્લીફાયર કહેવામાં આવી શકે છે કારણ કે, જેમ જેમ તેઓ આસપાસ જાય છે, તેમ તેમ તેઓ વધુ તીવ્ર બને છે. લાક્ષણિક બધા અથવા કંઇ વિચારોઃ મારા પ્રયત્નો કાં તો સફળ છે અથવા તે એક ઘોર નિષ્ફળતા છે. અન્ય લોકો કાં તો બધા સારા અથવા બધા ખરાબ હોય છે. હું કાં તો બધો સારો અથવા બધો ખરાબ છું. જો તમે અમારી સાથે નથી, તો તમે અમારી વિરુદ્ધ છો. જેનેટ, બ્લુલર અને ફ્રોઈડ સ્પ્લિટિંગ ઓફ ચેતના ("સામાન્ય સ્વ" વિરુદ્ધ "ગૌણ સ્વ") નું વર્ણન સૌપ્રથમ પિયર જેનેટ દ્વારા ડી લ 'ઓટોમેટિઝમ સાયકોલોજીક (1889) માં કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના વિચારોને યુજેન બ્લ્યુલર (જેમણે 1908માં પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ સ્કિઝોઝો અને ફ્રેનમાંથી સ્કિઝોફ્રેનિયા શબ્દ બનાવ્યો હતો) અને સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા ચેતનાના વિભાજનને (જેનેટ સાથે નહીં) જન્મજાત નબળાઇના પરિણામ તરીકે, પરંતુ આંતરિક સંઘર્ષના પરિણામે સમજાવવા માટે વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા. દમનના વિચારના વિકાસ સાથે, વિભાજન કેટલાક વર્ષો સુધી ફ્રોઈડના વિચારની પૃષ્ઠભૂમિ તરફ આગળ વધ્યું, જે મોટે ભાગે બેવડા વ્યક્તિત્વના કિસ્સાઓ માટે આરક્ષિત હતું. જો કે, તેમના છેલ્લા કાર્યમાં કેવી રીતે "અહંકાર માટે ભંગાણ ટાળવું શક્ય છે. વિભાજન અથવા વિભાજનને અસર કરીને" માં નવેસરથી રસ જોવા મળ્યો, જે વિષયને તેમની મનો-વિશ્લેષણની રૂપરેખા (1940એ [1938]) માં ફેટિશિઝમથી આગળ વધીને સામાન્ય રીતે ચેતાતંત્ર સુધી વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમની પુત્રી અન્ના ફ્રોઈડે બાળપણના સ્વસ્થ વિકાસમાં પ્રેમાળ અને આક્રમક વૃત્તિના વિભાજનને કેવી રીતે ટાળી શકાય તે અંગે સંશોધન કર્યું હતું. જોકે, શરૂઆતથી જ ફ્રોઈડમાં "વિભાજન" શબ્દનો બીજો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં "વિરોધાભાસી લાગણીઓને વિભાજિત કરીને દ્વિધામાં ઉકેલ લાવવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેથી એક વ્યક્તિને માત્ર પ્રેમ કરવામાં આવે, બીજાને માત્ર નફરત કરવામાં આવે. પરીકથાઓમાં સારી માતા અને દુષ્ટ સાવકી માતાને". અથવા, પ્રેમ અને નફરતની વિરોધી લાગણીઓ સાથે, કદાચ "બે વિરોધીઓ અલગ થઈ જવા જોઈએ અને તેમાંથી એક, સામાન્ય રીતે નફરતને દબાવી દેવામાં આવી છે". આ પ્રકારનું વિભાજન અલગતાના બચાવ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું હતું. વસ્તુઓનું જન્મજાત અને અસંગત વસ્તુઓમાં વિભાજન. 'જોડાણ વિચ્છેદ' બનાવવું. તે શબ્દનો પછીનો અર્થ હતો જે મુખ્યત્વે મેલાની ક્લેઈન દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો હતો અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્રોઈડ પછી, "સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન મેલાની ક્લેઈનનું આવ્યું છે, જેમના કાર્યમાં 'વસ્તુના વિભાજન' ('સારી/ખરાબ' વસ્તુઓના સંદર્ભમાં) ના વિચારને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો છે". તેમના ઓબ્જેક્ટ રિલેશન્સ થિયરીમાં, ક્લેઇન દલીલ કરે છે કે "શિશુના પ્રારંભિક અનુભવો 'સારી' વસ્તુઓ સાથે સંપૂર્ણપણે સારા અને 'ખરાબ' વસ્તુઓ સાથે સંપૂર્ણપણે ખરાબ અનુભવો વચ્ચે વહેંચાયેલા હોય છે, કારણ કે બાળકો બે પ્રાથમિક પ્રેરણાઓ, પ્રેમ અને નફરતને રચનાત્મક સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં એકીકૃત કરવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. બાળપણના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ પગલું એ આ બે ઝુંબેશોનું ક્રમિક વિધ્રુવીકરણ છે. ક્લેઇન જેને પેરાનોઇડ-સ્કિઝોઇડ સ્થિતિ કહે છે, તેમાં બાળકને ગમતી વસ્તુઓ (સારી, સંતોષકારક વસ્તુઓ) અને બાળક જે વસ્તુઓને ધિક્કારે છે (ખરાબ, નિરાશાજનક વસ્તુઓ) નું સંપૂર્ણ વિભાજન છે, "કારણ કે દરેક વસ્તુ પ્રેમ અને નફરતની ચરમસીમાઓમાં ધ્રુવીકૃત થાય છે, જેમ કે બાળક જે અનુભવે છે અને નાના બાળકો હજુ પણ તેની ખૂબ નજીક છે". ક્લેઈન સારા સ્તન અને ખરાબ સ્તનને વિભાજિત માનસિક અસ્તિત્વ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જેના પરિણામે "આ આદિમ સ્થિતિઓ વસ્તુઓને 'સારા' અને 'ખરાબ' ટુકડાઓમાં (જેને 'પાર્ટ-ઓબ્જેક્ટ્સ' કહેવાય છે) વિઘટિત કરે છે". બાળક જુદા જુદા સમયે સ્તનોને પ્રકૃતિમાં વિરુદ્ધ તરીકે જુએ છે, જો કે તેઓ વાસ્તવમાં એક જ છે, એક જ માતાના છે. જેમ જેમ બાળક શીખે છે કે લોકો અને વસ્તુઓ એક જ સમયે સારા અને ખરાબ હોઈ શકે છે, તે અથવા તેણી આગલા તબક્કામાં પ્રગતિ કરે છે, ડિપ્રેસિવ સ્થિતિ, જે "પોતાની અને અન્યની વાસ્તવિકતા પ્રત્યે સ્થિર, જોકે પીડાદાયક, અંદાજનો સમાવેશ કરે છે": વિભાજનને એકીકૃત કરવું અને "[તેમને] સંતુલિત કરવામાં સક્ષમ બનવું. એવા કાર્યો છે જે પ્રારંભિક બાળપણ સુધી ચાલુ રહે છે અને ખરેખર ક્યારેય સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત થતા નથી". જો કે, ક્લેઇનીયનો ફ્રોઈડની વિભાજનની પ્રથમ વિભાવનાનો ઉપયોગ "વિભાજનની સંબંધિત પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ પોતાની જાતને વિભાજિત કરે છે" તે રીતે સમજાવવા માટે પણ કરે છે. આને 'અહંકારનું વિભાજન' કહેવામાં આવે છે. ખરેખર, ક્લેઇને પોતે જાળવી રાખ્યું હતું કે "અહંકારની અંદર અનુરૂપ વિભાજન થયા વિના-આંતરિક કે બાહ્ય-વસ્તુને વિભાજિત કરવામાં અહંકાર અસમર્થ છે". ઓછામાં ઓછું, આ તબક્કે "વિભાજનનો વિચાર ફ્રોઈડ અને ક્લેઈન માટે સમાન અર્થ ધરાવતો નથી": પ્રથમ માટે, અહંકાર પોતાને 'નિષ્ક્રિય' વિભાજન અનુભવે છે, જેમ તે હતું. બીજી બાજુ, ક્લેઈન અને પોસ્ટ-ક્લેનીયનો માટે, વિભાજન એ એક 'સક્રિય' સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે. પરિણામે, સદીના અંત સુધીમાં ક્લેનિયન પછીના લોકો માટે "અન્ય ઘણી શક્યતાઓ વચ્ચે ચાર પ્રકારના વિભાજનને સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય છેઃ" વસ્તુમાં સુસંગત વિભાજન, અહંકારમાં સુસંગત વિભાજન, વસ્તુનું વિભાજન અને અહંકારનું વિભાજન ". ઓટો કેર્નબર્ગના વિકાસલક્ષી મોડેલમાં, વિભાજન પર કાબુ મેળવવો એ પણ એક મહત્વપૂર્ણ વિકાસલક્ષી કાર્ય છે. બાળકને પ્રેમ અને નફરતની લાગણીઓને એકીકૃત કરવાનું શીખવું પડશે. કેર્નબર્ગ વિભાજનના સંદર્ભમાં બાળકના વિકાસના ત્રણ જુદા જુદા તબક્કાઓને અલગ પાડે છેઃ બાળક સ્વયં અને વસ્તુનો અનુભવ કરતું નથી, ન તો સારા અને ખરાબને અલગ અલગ અસ્તિત્વ તરીકે અનુભવે છે. સારા અને ખરાબને અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. કારણ કે સ્વયં અને અન્ય વચ્ચેની સીમાઓ હજુ સુધી સ્થિર નથી, એક વ્યક્તિ તરીકે બીજાને તેમની ક્રિયાઓના આધારે બધા સારા અથવા બધા ખરાબ તરીકે જોવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ પણ થાય છે કે અન્ય વ્યક્તિ વિશે ખરાબ વિચારવું એ સૂચવે છે કે સ્વ પણ ખરાબ છે, તેથી સંભાળ રાખનારને એક સારા વ્યક્તિ તરીકે વિચારવું વધુ સારું છે, તેથી સ્વને પણ સારા તરીકે જોવામાં આવે છેઃ "સ્વ અને નોંધપાત્ર અન્યની અત્યંત વિરુદ્ધ પ્રેમાળ અને દ્વેષપૂર્ણ છબીઓને એકસાથે લાવવી એ અસહ્ય ચિંતા અને અપરાધભાવને ટ્રિગર કરશે". વિભાજન-"બાહ્ય પદાર્થોનું 'બધા સારા' અથવા 'બધા ખરાબ' માં વિભાજન-ત્યારે ઉકેલવાનું શરૂ થાય છે જ્યારે સ્વ અને બીજાને સારા અને ખરાબ બંને ગુણો ધરાવતા તરીકે જોઈ શકાય છે. બીજા વિશે દ્વેષપૂર્ણ વિચારો રાખવાનો અર્થ એ નથી કે સ્વયં બધા દ્વેષપૂર્ણ છે અને તેનો અર્થ એ નથી કે બીજી વ્યક્તિ પણ બધા દ્વેષપૂર્ણ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ આ વિકાસલક્ષી કાર્યને સંતોષકારક રીતે પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ જાય, તો સરહદી રોગવિજ્ઞાન ઉભરી શકે છે. સરહદી વ્યક્તિત્વ સંગઠનમાં, કેર્નબર્ગે 'અસંબદ્ધ અહંકારની સ્થિતિઓ શોધી કાઢી હતી જે' વિભાજન 'સંરક્ષણના ઉપયોગથી પરિણમે છે. તેમના ઉપચારાત્મક કાર્યનો ઉદ્દેશ "ચિકિત્સક પર અનિચ્છનીય સ્વ અને ઑબ્જેક્ટ રજૂઆતોના પુનરાવર્તિત અને દોલનશીલ અંદાજોનું વિશ્લેષણ" કરવાનો હતો જેથી "પ્રારંભિક, વિભાજિત અને ધ્રુવીકૃત સ્થિતિ કરતાં વધુ ટકાઉ, જટિલ અને વ્યાપક કંઈક" ઉત્પન્ન કરી શકાય. આડી અને ઊભી હેઇન્ઝ કોહૂતે તેમના સ્વ મનોવિજ્ઞાનમાં વિભાજનના આડી અને ઊભી સ્વરૂપો વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂક્યો છે. પરંપરાગત મનોવિશ્લેષણમાં દમનને મનના વિવિધ સ્તરો વચ્ચે આડી અવરોધ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું-જેથી ઉદાહરણ તરીકે અપ્રિય સત્યને ઉપરછલ્લી રીતે સ્વીકારી શકાય પરંતુ મનના ઊંડા ભાગમાં નકારી શકાય. કોહુત મનની આ ઊભી અસ્થિભંગ સાથે બે ભાગોમાં વિરોધાભાસી વલણ ધરાવે છે જે પરસ્પર અસ્વીકૃતિ દ્વારા અલગ પડે છે. સ્થાનાંતરણ એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે સ્થાનાંતરણનું અર્થઘટન "અહંકારને વાજબી, ન્યાયી ભાગ અને અનુભવી ભાગમાં વિભાજિત કરીને અસરકારક બને છે, જેમાં પહેલું વર્તમાનમાં યોગ્ય નથી અને ભૂતકાળમાંથી આવે છે". સ્પષ્ટપણે, "આ અર્થમાં, વિભાજન, રોગવિજ્ઞાનની ઘટનાથી દૂર, આત્મ-જાગૃતિની અભિવ્યક્તિ છે". તેમ છતાં, "આ ઇચ્છનીય 'અહંકારનું વિભાજન' અને 'આત્મ-નિરીક્ષણ' ને કેવી રીતે પેથોલોજીકલ વિભાજનથી અલગ પાડવું તે તપાસવાનું બાકી છે. જે અલગતા જાળવવા માટે નિર્દેશિત છે". સંદર્ભો પણ જુઓ બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વિભાજન ભૂલ ફ્રોઈડિયન મનોવિજ્ઞાન ઓબ્જેક્ટ રિલેશન્સ થિયરી નાર્સિસિઝમ પ્રોબ્લેમ બિહેવિયર મનોવૈજ્ઞાનિક દુરુપયોગ ગંભીર વિચારસરણીમાં અવરોધો લક્ષણો અને માનસિક વિકૃતિઓના સંકેતો