Folk arts of Karnataka
કર્ણાટકમાં લોક નૃત્ય અને કઠપૂતળી સહિત વિવિધ પ્રકારની પરંપરાગત કળાઓ છે. મૈસૂર પ્રદેશ કુનિથઃ એક ધાર્મિક નૃત્ય કર્ણાટકના ધાર્મિક નૃત્યોને કુનિથા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આવા જ એક નૃત્ય ડોલ્લુ કુનિથા છે, જે ગાયન અને સુશોભિત ડ્રમના ધબકારા સાથે લોકપ્રિય નૃત્ય સ્વરૂપ છે. આ નૃત્ય મુખ્યત્વે ભરવાડ અથવા કુરુબા જાતિના પુરુષો દ્વારા કરવામાં આવે છે. ડોલુ કુનિથા જોરદાર ઢોલના ધબકારા, ઝડપી હલનચલન અને સુમેળમાં જૂથ રચનાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ભરતનાટ્યમ/ભરત નાટ્ય ભરતનાટ્યમ એ કર્ણાટકનું પણ શાસ્ત્રીય નૃત્ય છે. તેને કન્નડમાં ભરત નાટ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ ભારતીય શાસ્ત્રીય નૃત્ય સ્વરૂપનો ઉલ્લેખ સોમેશ્વર લલ્લ દ્વારા લખાયેલા કન્નડ ગ્રંથ માનસોલ્લાસમાં કરવામાં આવ્યો હતો. ડોલ્લુ કુનિથા આ એક જૂથ નૃત્ય છે જેનું નામ તેના પ્રદર્શનમાં વપરાતા ડોળુના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, અને તે કુરુબા સમુદાયના પુરુષો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. આ જૂથમાં 16 નર્તકોનો સમાવેશ થાય છે, દરેક ડ્રમ પહેરે છે અને નૃત્ય કરતી વખતે વિવિધ લય વગાડે છે. તાલને કેન્દ્રમાં ઝાંઝવાળા નેતા દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. ધીમા અને ઝડપી લય વૈકલ્પિક હોય છે, અને જૂથ વૈવિધ્યસભર પેટર્ન વણાટ કરે છે. વેશભૂષાઓ સરળ હોય છે; શરીરના ઉપલા ભાગને સામાન્ય રીતે ખાલી છોડી દેવામાં આવે છે, જ્યારે ધોતી ઉપર શરીરના નીચલા ભાગ પર કાળી ચાદર બાંધવામાં આવે છે. કે. એસ. હરિદાસ ભટ્ટની આગેવાની હેઠળની એક ટુકડીએ 1987માં યુએસએસઆરનો પ્રવાસ કર્યો હતો અને મોસ્કો, લેનિનગ્રાડ, વાયબોર્ગ, આર્કાન્જેલસ્ક, પ્સ્કોવ, મરમેન્સ્ક, તાશ્કંદ અને નોવોગ્રેડમાં પ્રદર્શન કર્યું હતું. બીસુ કામસાલે અને કામસાલે નૃત્ય આ મૈસુર, નંજનગુડુ, કોલ્લેગલા અને બેંગ્લોર પ્રદેશોમાં ગામના પુરુષો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવતું સામૂહિક નૃત્ય છે. તેનું નામ કમસલે પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જે વગાડવામાં આવે છે અને નર્તકો દ્વારા પ્રોપ તરીકે કરવામાં આવે છે. કામસાલે એ એક હાથમાં ઝાંઝર અને બીજા હાથમાં કાંસાની ડિસ્ક છે, જે લયબદ્ધ ક્લાંગ ઉત્પન્ન કરે છે. કામસલે નૃત્ય કુરુબા સમુદાય દ્વારા પુરૂષ મહાદેશ્વર (શિવ) ની પૂજાની પરંપરા સાથે જોડાયેલું છે, જેમાંથી મોટાભાગના નર્તકો આકર્ષાય છે. આ નૃત્ય શિવની સ્તુતિમાં ગવાયેલા લયબદ્ધ, મધુર સંગીત સાથે કરવામાં આવે છે. તે દીક્ષા (શપથ) નો એક ભાગ છે, અને આધ્યાત્મિક નેતા દ્વારા શીખવવામાં આવે છે. આ નૃત્ય 'જનુમધા જોડી' અને 'જોગી' જેવી કન્નડ ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં નાયક એક કામસાલે નૃત્યાંગના છે. સોમન કુનીતા સોમન કુનીતા (માસ્ક ડાન્સ) એ દક્ષિણ કર્ણાટકમાં લોકપ્રિય વાલી આત્માની પૂજાનું એક ઉજવણી સ્વરૂપ છે, જે મુખ્યત્વે ગંગા માતા સમુદાય દ્વારા માતા દેવીને સમર્પિત ગ્રામ્ય મંદિરોમાં કરવામાં આવે છે. આ નૃત્ય વિવિધ રંગોમાં રંગાયેલા વિસ્તૃત માસ્ક (સોમા) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાં દરેક માસ્કનો રંગ ભગવાનની પ્રકૃતિ દર્શાવે છે. એક પરોપકારી દેવતાને લાલ માસ્ક દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જ્યારે પીળો અથવા કાળો માસ્ક તેનાથી વિપરીત સૂચવે છે. માસ્કના ઘણા પ્રકારો છે, જે પ્રદેશ પ્રમાણે અલગ અલગ હોય છે. સોમન કુનિથા એ ગ્રામ દેવતા (ગ્રામ્ય દેવતા) ની પૂજા સાથે સંકળાયેલ એક ધાર્મિક નૃત્ય છે, અને તે મુખ્યત્વે ઉગાદી પછી અને મહા શિવરાત્રી પર ચોમાસાની શરૂઆત પહેલાં ઉજવવામાં આવે છે. તે જૂના મૈસૂર પ્રદેશમાં હસન, તુમકુર, બેંગ્લોર, માંડ્યા અને ચિત્રદુર્ગ જેવા જિલ્લાઓમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય છે. ઔપચારિક દિવસે, આત્માઓને અર્પણ કરવામાં આવે છે. માસ્ક લાલ ચંદનના ઝાડમાંથી બનાવવામાં આવે છે. અન્ય પ્રોપ્સમાં શેરડી (અથવા લાકડી) અને મોરના પીછાઓનો સમાવેશ થાય છે. રંગબેરંગી ફૂલો, લીમડાના પાંદડા અને કપડાના રંગબેરંગી પટ્ટાઓવાળી નાની ટોપી પણ પહેરવામાં આવે છે. સંગીત ડૂનુ (પર્ક્યુસન), મૌરી (પાઇપ) અને સાડે (શ્રુતિ માટે પાઇપ) દ્વારા આપવામાં આવે છે. નૃત્યાંગના દેવીના મંદિરમાં શરૂ થાય છે, સમાધિ જેવી સ્થિતિમાં વાલી આત્માની પ્રશંસા કરે છે. કેટલીકવાર દેવીને મરઘાનું લોહી અર્પણ કરવામાં આવે છે. સુગ્ગી કુનીતા સુગ્ગી કુનીતા (લણણીનું નૃત્ય) મોટાભાગે ખેડૂત સમુદાય દ્વારા લણણીના સમય દરમિયાન રજૂ કરવામાં આવે છે. કોતરણી કરેલા પક્ષીઓ અને ફૂલોથી સુશોભિત સુંદર વેશભૂષા અને લાકડાના શિરસ્ત્રાણમાં કલાકારો લાકડીઓ અને મોરના પીંછા સાથે ડ્રમની ધૂન પર નૃત્ય કરે છે. તેઓ કેટલીકવાર પોતાની સહી કરીને નૃત્યમાં વધારો કરે છે. ઉત્તર કર્ણાટક જગ્ગાહાલિગે કુનીતા આ હુબલી ધારવાડ પ્રદેશ (ખાસ કરીને બ્યાહટ્ટી ગામ) ની એક લોક કળા છે, જે ઉગાડી અને હોળી જેવા પ્રસંગોએ રજૂ કરવામાં આવે છે. જગઘાલિગે એ ભેંસની ચામડીમાં લપેટેલા બળદગાડીના ચક્રમાંથી બનેલું એક તાલવાદ્ય છે. ગામલોકો મોટા-મોટા વાદ્યો વગાડે છે અને શોભાયાત્રા કાઢે છે. આ પ્રદર્શનનું નિર્દેશન કોરિયોગ્રાફર દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે માટીથી બનેલું અને વાછરડાના ચામડાથી ઢંકાયેલ કનિહાલિગી નામનું ખૂબ નાનું પર્ક્યુસન વાદ્ય વગાડે છે. આ પ્રદર્શનમાં સામાન્ય રીતે લગભગ 15 લોકો સામેલ હોય છે. કરાડી મજાલુ આ ઉત્તર કર્ણાટકમાં લોકપ્રિય સામૂહિક લોક સંગીત છે, જે પ્રસંગો અને સરઘસો દરમિયાન રજૂ કરવામાં આવે છે. કરાડી અથવા કરાડે એ જૂથ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું તાલવાદ્ય છે. તે ધાતુના અવાજો ઉત્પન્ન કરતી તાડના કદની ઝાંઝ છે, અને શહનાઈ મેલોડી ઉત્પન્ન કરે છે. કૃષ્ણ પારિજાત કૃષ્ણ પારિજાત એ ઉત્તર કર્ણાટકમાં લોકપ્રિય રંગમંચ છે. તે મહાભારત લાવણીની વાર્તાઓ અથવા દ્રશ્યો દર્શાવતા યક્ષગાન અને બયાલતાનું સંયોજન છે, મહારાષ્ટ્રનું આ લોકનૃત્ય કર્ણાટકના કેટલાક ભાગોમાં પણ હાજર છે, દક્ષિણ કન્નડ ભૂતા અરાધણે આ નૃત્ય સ્વરૂપ દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં વ્યાપકપણે રજૂ કરવામાં આવે છે. ભૂત આરાધાને (ગણ) પૂજામાં મૂર્તિઓની શોભાયાત્રાનો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં ઢોલ અને ફટાકડા વગાડવામાં આવે છે. શોભાયાત્રાના અંતે મૂર્તિઓને એક આધારસ્તંભ પર મૂકવામાં આવે છે. એક નૃત્યાંગના, ભૂત (પવિત્ર આત્મા) નું મૂર્ત સ્વરૂપ, તલવાર અને ઝંઝાવાતી ઘંટડીઓ સાથે આધારસ્તંભની આસપાસ નૃત્ય કરે છે. નર્તક ઝડપથી નૃત્ય કરે છે અને પછી ધીમું પડે છે, જે દર્શાવે છે કે તે હવે દિવ્ય છે. યક્ષગાન એ લોક કલા નથી પરંતુ દરિયાકાંઠાના અને માલેનાડુમાં રજૂ થતું ભારતનું એક લોકપ્રિય પરંપરાગત નાટક છે, જે નૃત્ય, સંગીત, ગીતો, વિદ્વતાપૂર્ણ સંવાદો અને રંગબેરંગી વેશભૂષાઓનું મિશ્રણ છે. આ શબ્દનો અર્થ "આકાશી સંગીત" થાય છે, અને નૃત્ય નાટક રાત્રે (સામાન્ય રીતે શિયાળાના પાકની લણણી પછી) કરવામાં આવે છે. કોડાગુ કર્ણાટકમાં હુટ્ટારી નૃત્ય અને 'સમકાલીન નાટ્ય સંસ્કૃતિ ભારતમાં સૌથી વધુ જીવંત છે, જેમાં નિનાસમ, રંગ શંકર અને રંગાયણ જેવી સંસ્થાઓ ગુબ્બી વીરન્ના નાટક કંપની દ્વારા સ્થાપિત પાયા પર સક્રિય છે, જે કોડાગુમાં નૃત્ય સ્વરૂપો છે. કોડવો એક અનોખું જૂથ છે જે આસપાસના લોકોથી રિવાજો, પરંપરાઓ અને ધર્મમાં અલગ છે અને વાર્ષિક લણણી નૃત્ય કરે છે. શણગારાત્મક છરીઓ સાથે પરંપરાગત કોડવા વેશભૂષા પહેરેલા પુરુષો, પૃષ્ઠભૂમિ સંગીત પર આ ધીમું નૃત્ય કરે છે. આ નૃત્યની વિવિધ જાતો છેઃ ખુલ્લા મેદાનમાં તેલના દીવાની પાછળ કોડવા પુરુષો દ્વારા રજૂ કરાયેલ બોલક-આટ. આ નૃત્ય કરતી વખતે પુરુષો એક હાથમાં ચવારી (યાક ફર) અને બીજા હાથમાં કોડવા ટૂંકી તલવાર (ઓડી-કાઠી) પકડે છે. આ નૃત્યની પ્રાદેશિક જાતો અસ્તિત્વમાં છે જેમાં કલાકારો નાની તલવાર સાથે નહીં પણ ચવારી સાથે નૃત્ય કરે છે. જ્યારે ઓડી-કાઠીનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે આ નૃત્યને કટ્ટીયાતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ડુડી, કલાકની ઘડિયાળના આકારનું ડ્રમ, લય પ્રદાન કરે છે. કોડવા મહિલાઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલ ઉમ્મટ-આટ, જે ઘરેણાં સાથે પરંપરાગત કોડવા પોશાક પહેરે છે, તેમના કપાળને કુમકુમથી શણગારે છે અને હાથમાં પિત્તળના ઝાંઝ સાથે ઝૂલતા લયમાં વર્તુળમાં નૃત્ય કરે છે. એક મહિલા કાવેરી તાઈ (માતા કાવેરી) નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પાણીથી ભરેલો ઘડો પકડીને કેન્દ્રમાં ઊભી છે, જેની કોડવો પૂજા કરે છે. કોમ્બાત જ્યારે બોલાકાત અને ઉમ્મતાત ઉજવણી અને ઉત્સવ છે, ત્યારે કોમ્બાત એક ધાર્મિક નૃત્ય છે. તે પરંપરાગત રીતે મંદિરોમાં કરવામાં આવે છે, પરંતુ અન્ય સ્થળોએ પણ કરી શકાય છે. કોડવા પુરુષો દ્વારા ભજવવામાં આવતા હરણના શિંગડા કૃષ્ણમ્રુગના શિંગડા (કોડવા દંતકથામાં એક ચિત્તદાર હરણ) નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ નૃત્ય પવન વગાડવા અને પર્ક્યુસન પર વગાડવામાં આવતી લયબદ્ધ ધૂન પર કરવામાં આવે છે, અને તેમાં યુદ્ધમાં કોડવો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી માર્શલ હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના પ્રદેશોમાં સામાન્ય કળાઓ હગાલુ વેશગારારુ આ કર્ણાટકમાં ફરતા કલાકારોનું એક જૂથ છે જે અનસ્ક્રિપ્ટેડ નકલ કરવામાં નિષ્ણાત છે; કોઈ મંચ અથવા સુવિધાનો ઉપયોગ થતો નથી. કલાકારો એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ જાય છે, તંબૂ લગાવે છે અને પ્રદર્શન કરવાની રજૂઆત કરે છે. તેઓ વિવિધ પૌરાણિક, પૌરાણિક અને વાસ્તવિક પાત્રો ભજવે છે. પ્રદર્શનો રોજિંદા જીવનમાંથી આવે છે, અને કેટલીકવાર પૂર્ણ-લંબાઈના નાટકોનું મંચન કરવામાં આવે છે. તેઓ સર્વજ્ઞા, બસવન્ના અને અન્ય લોકો દ્વારા વચન સાહિત્ય કરે છે. હાર્મોનિયમ, તબલા-ડગ્ગા અને ઝાંઝરાની જોડી મધુરતા અને લય પ્રદાન કરે છે. ગામના ચોક અને મેળાઓમાં યોજાતા તેમના પ્રદર્શન માટે, કલાકારોને ટુકડી સાથેના સહાયક દ્વારા થેલીમાં એકત્રિત કરેલું ભોજન પ્રાપ્ત થાય છે. મોટાભાગના હગાલુ વેશગારારો વીરશૈવ પરંપરાના છે, જ્યારે કેટલાક મુસ્લિમ છે. કેટલીકવાર તેમને જ્યાતિગારારૂ ("મુસ્લિમ સમુદાય સાથે જોડાયેલા") તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. તેઓ સુદુગા ડુ સિદ્ધ ("કબ્રસ્તાનના સાધુઓ") અથવા બહુરોપી ("ઘણા વેશધારી") તરીકે પણ ઓળખાય છે. તેમનું નામ સૂચવે છે તેમ, તેઓ મુખ્યત્વે દિવસ (હગાલુ) દરમિયાન પ્રદર્શન કરે છે અને માત્ર પુરુષો જ ભાગ લે છે (સ્ત્રી ભૂમિકાઓ સહિત). જ્યારે મનોરંજન એ મુખ્ય ઉદ્દેશ છે, ત્યારે હગાલુ વેસાગારુ તેમના પ્રદર્શન દ્વારા ગ્રામજનોને પૌરાણિક કથાઓ અને સામાજિક મુદ્દાઓ વિશે પણ શિક્ષિત કરે છે. ગોરાવર કુનીતા એ શિવની પૂજા કરતું નૃત્ય છે જે મૈસૂર અને ઉત્તર કર્ણાટક પ્રદેશોમાં લોકપ્રિય છે. ઉત્તર કર્ણાટકમાં ગોરવો મૈલારલિંગની પૂજા કરે છે. દક્ષિણ કર્ણાટકમાં ગોરવાઓ કાળા અને સફેદ ઊનના વસ્ત્રો અને કાળી-રીંછ-ફર ટોપી (કાળા રીંછની) પહેરે છે, અને ડમરુ અને પિલ્લાંગોવી (વાંસળી) વગાડે છે. ઉત્તર કર્ણાટકમાં ગોરવો કાળા ઊનના વસ્ત્રો અને ચામડાની ખભાની થેલી પહેરે છે; કેટલાક કાળા કોટ અને સફેદ ધોતી પહેરે છે. નર્તકો તેમના કપાળ પર કિરમજી પાવડર અને વિભૂતી (પવિત્ર રાખ) ઘસતા હોય છે. પરંપરાગત ગોરવાના ભક્તો સમાધિમાં નૃત્ય કરે છે, કેટલીકવાર કૂતરાઓની જેમ ભસતા હોય છે. નર્તકો કોઈ નિશ્ચિત નૃત્ય નિર્દેશન વિના ઘડિયાળની દિશામાં વાંકીચૂંકી રીતે આગળ વધે છે. ઉત્તર કર્ણાટકના ગોરવાઓ તેમના કપાળ પર પીળો પાવડર પહેરે છે અને ભક્તોને પ્રસાદ આપે છે. દામરુ, વેણુ, કાંસાની નાની ઘંટડીઓ અને કાઉબેલ્સ (પારિગાંતે) વગાડવામાં આવે છે. આ નૃત્યમાં કોઈ નિશ્ચિત નૃત્ય નિર્દેશન વિના ટ્રાન્સ જેવી હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે. નાગમંડલા આ ધાર્મિક નૃત્ય દક્ષિણ કર્ણાટકમાં સર્પની ભાવનાને શાંત કરવા માટે કરવામાં આવે છે, અને તે એક રાતભર ચાલનારો અસાધારણ પ્રસંગ છે. નર્તકો (વૈદ્યો) મંદિરની સામેના પંડાલમાં જમીન પર કુદરતી રંગોમાં દોરવામાં આવેલી વિશાળ આકૃતિની આસપાસ આખી રાત નૃત્ય કરે છે. આ નૃત્ય સામાન્ય રીતે ડિસેમ્બર અને એપ્રિલની વચ્ચે કરવામાં આવે છે. કરગા, થિગલાઓ દ્વારા કરવામાં આવતા નૃત્યમાં, એક ધાતુના વાસણ છે, જેના પર એક ઊંચો, ફૂલોનો પિરામિડ ઊભો છે અને જે વાહકના માથા પર સંતુલિત હોય છે. વાસણની સામગ્રી ગુપ્ત છે. વાહકના આગમનની જાહેરાત સેંકડો ઉઘાડા છાતીવાળા, ધોતી પહેરેલા, પાઘડીવાળા વીરકુમારો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમની પાસે છૂંદેલી તલવારો હોય છે. ગારુડી ગોમ્બે એક લોક નૃત્ય છે જેમાં નર્તકો વાંસની લાકડીઓથી બનેલા પોશાક પહેરે છે. ગારુડી-ગોમ્બેનો અર્થ કન્નડમાં "જાદુઈ કઠપૂતળી" થાય છે. આ નૃત્ય મુખ્ય તહેવારો દરમિયાન અને મૈસૂર દશેરા દરમિયાન યોજાતી શોભાયાત્રામાં રજૂ કરવામાં આવે છે, અને દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં તેને તતિરાયા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તત્તિરાયાનો અર્થ થાય છે "કોઈ વ્યક્તિ જે વાંસની લાકડીઓથી બનેલી ઢીંગલી વહન કરે છે". આ નૃત્યમાં માસ્ક, કઠપૂતળીઓ અને રંગબેરંગી પ્રાદેશિક પોશાક પહેરે છે. કઠપૂતળીઓ વાંસ અને પેપર માચેમાંથી બનાવવામાં આવે છે, જે યોગ્ય મેકઅપ સાથે રંગવામાં આવે છે. મંદિરમાં મેળો અને તહેવારની શોભાયાત્રા દરમિયાન, વિશાળ ઢીંગલીઓ દર્શકો માટે કેન્દ્રિય આકર્ષણ છે. ઢીંગલીઓ ખોખલી હોય છે અને વ્યક્તિને અંદર જવાની મંજૂરી આપે છે, તેના ખભા પર માળખું લઈ જાય છે અને નૃત્ય કરે છે, જ્યારે તે જોવા માટે સક્ષમ હોય છે. આ ઢીંગલીઓનો ઉપયોગ આનંદ માટે અને દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવા માટે કરવામાં આવે છે, જેમાં ભારતીય પૌરાણિક કથાઓ અને લોકકથાઓના પાત્રો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ નૃત્ય તમતે અને ધોલુ (એક તાલવાદ્ય) પર કરવામાં આવે છે. દરેક ઢીંગલીનું વજન હોય છે અને તે ઊંચી હોય છે. શોભાયાત્રા દરમિયાન, કેટલાક કલાકારો પાત્રના માસ્ક પહેરે છે અને ઢીંગલીઓ સાથે વાતચીત કરે છે. નૃત્ય કરતા વાંદરાઓ સાથે વાઘ (હુલીવેશ) અથવા રીંછ (કરાડી-વેશ) તરીકે પોશાક પહેરેલા પ્રવાસી કલાકારો દક્ષિણ ભારતમાં સામાન્ય છે. જુડુ હલીગી જુડુ હલીગી બે તાલવાદ્યો સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. હલીગી ગોળ હોય છે, જે ભેંસના ચામડામાંથી બને છે અને ટૂંકી લાકડીથી રમાય છે. આ નૃત્ય બે કે ત્રણ કલાકારો દ્વારા ઉચ્ચ ઊર્જા અને અતિશયોક્તિભર્યા અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પપેટ્રી તોગાલુ ગોમ્બેયતા એ પડછાયાની કઠપૂતળીનો એક પ્રકાર છે જે કર્ણાટક માટે અનન્ય છે. આ નામનો અર્થ કન્નડમાં "ચામડાની ઢીંગલી સાથેની રમત" થાય છે. કર્ણાટક ચિત્રકલા પરિષદે આ કલા સ્વરૂપ પર સંશોધન કર્યું છે અને ચામડાની કઠપૂતળીઓનો વ્યાપક સંગ્રહ ધરાવે છે. વીરગાસે નૃત્ય, જે હિંદુ પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત એક જોરદાર નૃત્ય છે, તે મૈસૂર દશેરામાં કરવામાં આવતા નૃત્યોમાંનું એક છે. તે મુખ્યત્વે શ્રાવણ અને કાર્તિકના હિન્દુ મહિના દરમિયાન કરવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ કર્ણાટક જનપદ લોક નોંધો સંદર્ભો કર્ણાટકની લોક કળાઓ અને નૃત્યો કર્ણાટકની લોક કળાઓ કર્ણાટકની કળાઓ કર્ણાટકની સંસ્કૃતિ કર્ણાટક કર્ણાટકની લોકકથાઓ ભારતીય લોક સંસ્કૃતિ