Gulistan (book)
ગુલિસ્તાન (;), જેને કેટલીકવાર ગોલેસ્તાન લખવામાં આવે છે, તે ફારસી સાહિત્યનું સીમાચિહ્ન છે, કદાચ તેની ગદ્યની સૌથી પ્રભાવશાળી કૃતિ છે. ઇ. સ. 1258 માં લખાયેલ, તે ફારસી કવિ સાદીની બે મુખ્ય કૃતિઓમાંની એક છે, જેને મહાન મધ્યયુગીન ફારસી કવિઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. તે તેમના સૌથી લોકપ્રિય પુસ્તકોમાંનું એક છે, અને પશ્ચિમ તેમજ પૂર્વમાં ખૂબ પ્રભાવશાળી સાબિત થયું છે. ગોલસ્તાન એ કવિતાઓ અને વાર્તાઓનો સંગ્રહ છે, જેમ કે ફૂલ-બગીચો એ ફૂલોનો સંગ્રહ છે. તે શાણપણના સ્ત્રોત તરીકે વ્યાપકપણે ટાંકવામાં આવે છે. પશ્ચિમી વિશ્વમાં હજુ પણ વારંવાર પુનરાવર્તિત થતી જાણીતી કહેવત, ઉદાસ હોવા વિશે, કારણ કે જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ પગ વિનાના માણસને મળતો નથી ત્યાં સુધી તેની પાસે પગરખાં હોતા નથી "જેના પર મેં પ્રોવિડન્સનો આભાર માન્યો કે તેણે મારા માટે જે બક્ષિસ આપ્યું છે" તે ગોલેસ્તાનનો છે. ગોલેસ્તાનની વાર્તાઓના લઘુતમ પ્લોટ ચોક્કસ ભાષા અને મનોવૈજ્ઞાનિક આંતરદૃષ્ટિ સાથે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે ગાણિતિક સૂત્રોની સંક્ષિપ્તતા સાથે "વિચારોની કવિતા" બનાવે છે. આ પુસ્તક માનવજાત દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા દરેક મોટા મુદ્દાને આશાવાદી અને સૂક્ષ્મ વ્યંગાત્મક બંને સૂર સાથે શોધે છે. શાસકો માટે ઘણી સલાહ છે, આ રીતે રાજકુમારોની શૈલી માટે અરીસામાં આવે છે. પરંતુ ઈસ્ટવિક તેમના કાર્યના પરિચયમાં ટિપ્પણી કરે છે તેમ, ફારસીમાં એક સામાન્ય કહેવત છે, "સાદીના દરેક શબ્દના સિત્તેર અર્થો છે", અને વાર્તાઓ, તેમના મનોરંજન મૂલ્ય અને વ્યવહારુ અને નૈતિક પરિમાણની સાથે, વારંવાર દરવેશના વર્તન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેમાં સૂફી ઉપદેશો હોવાનું કહેવાય છે. ઇદરીસ શાહ વધુ વિગતવાર જણાવે છે. "ગોલેસ્તાન દ્વારા શિક્ષિત યુવાનોને નૈતિક ઉત્થાનના પુસ્તક તરીકે જીતવામાં આવેલું સ્થાન તેના વાચકોના મનમાં મૂળભૂત સુફી ક્ષમતા સ્થાપિત કરવાની અસર ધરાવે છે". રચનાના કારણો તેમના પરિચયમાં સાદી વર્ણવે છે કે કેવી રીતે એક મિત્રએ તેમને 21 એપ્રિલ 1258ના રોજ બગીચામાં જવા માટે સમજાવ્યા હતા. ત્યાં મિત્રએ શહેરમાં પાછા જવા માટે ફૂલો ભેગા કર્યા. સા 'દીએ ટિપ્પણી કરી કે ફૂલો કેટલી ઝડપથી મરી જશે, અને એક ફૂલોનો બગીચો પ્રસ્તાવિત કર્યો જે લાંબો સમય ચાલશેઃ ફારસી લઘુચિત્રમાં સચિત્ર શબ્દોને અનુસરો, જે મુઘલ ચિત્રકાર ગોવર્ધન દ્વારા માનવામાં આવે છે, જે લેખની ટોચ પર દર્શાવવામાં આવ્યા છેઃ સા' દી આગળ કહે છે, "તે જ દિવસે મેં બે પ્રકરણો લખ્યા, એટલે કે નમ્ર સમાજ અને વાતચીતના નિયમો પર, વક્તાઓને સ્વીકાર્ય અને પત્રલેખકોને સૂચનાત્મક શૈલીમાં". પુસ્તક સમાપ્ત કરતી વખતે, સાદી લખે છે કે, તેમનું ભાષણ મનોરંજક અને મનોરંજક હોવા છતાં, "તે સાહિબદિલો (હૃદયના માલિકો) ના પ્રબુદ્ધ મનથી છુપાયેલું નથી, જેમને મુખ્યત્વે અહીં સંબોધવામાં આવ્યા છે, કે ઉપચારની સલાહના મોતી અભિવ્યક્તિના તાર પર દોરવામાં આવ્યા છે, અને સલાહની કડવી દવા બુદ્ધિના મધ સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવી છે". માળખું પરિચય પછી, ગોલેસ્તાનને આઠ પ્રકરણોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે, જેમાં દરેકમાં સંખ્યાબંધ વાર્તાઓ છે, જે ટૂંકી કવિતાઓથી શણગારવામાં આવી છેઃ ધ મેનર્સ ઓફ કિંગ્સ 2. દરવેશની નૈતિકતા પર 3. સંતોષની શ્રેષ્ઠતા પર 4. મૌનના ફાયદાઓ પર 5. પ્રેમ અને યુવા પર 6. નબળાઈ અને વૃદ્ધાવસ્થા પર 7. શિક્ષણની અસરો પર 8. એકંદરે આ કૃતિમાં ફારસી ભાષામાં લગભગ 595 ટૂંકી કવિતાઓ છે, જેમાં વિવિધ મીટરમાં સરેરાશ માત્ર બે શ્લોકનો સમાવેશ થાય છે; અરબી ભાષામાં પ્રસંગોપાત છંદો પણ છે. કેટલીક વાર્તાઓ ખૂબ ટૂંકી હોય છે. વાર્તાઓને સુશોભિત કરતી ટૂંકી કવિતાઓ કેટલીકવાર નાયકના શબ્દોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કેટલીકવાર લેખકનો દ્રષ્ટિકોણ અને કેટલીકવાર, નીચેના કેસની જેમ, સ્પષ્ટ રીતે આભારી નથીઃ પ્રકરણ 1, વાર્તા 34 હારૂન અલ-રાશિદના પુત્રોમાંથી એક જુસ્સાથી તેના પિતા પાસે આવ્યો અને કહ્યું, "આવા અધિકારીના પુત્રએ મારી માતાને અપમાનજનક રીતે બોલીને મારું અપમાન કર્યું છે". હારુને પોતાના ઉમરાવોને કહ્યું, "આવી વ્યક્તિને શું સજા થવી જોઈએ?" એકએ મૃત્યુ માટે પોતાનો અવાજ આપ્યો, અને બીજો તેની જીભ કાપવા માટે, અને બીજો તેનો માલ જપ્ત કરવા અને દેશનિકાલ માટે. હારુને કહ્યું, "હે મારા દીકરા! ઉદાર ભાગ તેને માફ કરવાનો હશે, અને જો તમે ન કરી શકો, તો પછી તમે તેની માતાને ગાળો આપો, પરંતુ બદલો લેવાની ન્યાયી મર્યાદા ઓળંગવા માટે નહીં, કારણ કે તે કિસ્સામાં આપણે આક્રમણકારો બનવું જોઈએ. તેમના લખાણોની બહાર સાદી વિશે જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી ઓછી હોવાથી, તેમની ટૂંકી, દેખીતી રીતે આત્મકથાત્મક વાર્તાઓ, જેમ કે નીચેની વાર્તાઓનો ઉપયોગ ટીકાકારો દ્વારા તેમના જીવનનો અહેવાલ તૈયાર કરવા માટે કરવામાં આવ્યો છે. પ્રકરણ 2, વાર્તા 7 મને યાદ છે કે, મારા બાળપણના સમયમાં, હું ભક્ત હતો, અને તકેદારી રાખવાની આદતમાં હતો, અને મૃત્યુ અને તપશ્ચર્યાનો અભ્યાસ કરવા આતુર હતો. એક રાત્રે હું મારા પિતાની હાજરીમાં બેઠો, અને આખી રાત મારી આંખો બંધ ન કરી, અને કિંમતી કુરાનને મારા ખોળામાં રાખ્યો, જ્યારે મારી આસપાસના લોકો સૂતા હતા. મેં મારા પિતાને કહ્યું, "આમાંથી એક પણ પ્રાર્થના કરવા માટે માથું ઊંચું કરતું નથી. તેઓ એટલા ગાઢ રીતે ઊંઘી ગયા છે કે તમે કહેશો કે તેઓ મરી ગયા હતા. તેણે જવાબ આપ્યો, "તારા પિતાનું જીવન! જો તમે પણ ઊંઘી ગયા હોત તો તે વધુ સારું હતું; તેના બદલે તમારે લોકોની પીઠ થપથપાવવી જોઈએ. ગોલેસ્તાનની અંદરની મોટાભાગની વાર્તાઓ લાંબી છે, જેમાંથી કેટલીક સંખ્યાબંધ પાનાઓ સુધી ચાલે છે. સૌથી લાંબી, પ્રકરણ 3 માં, સાદી એવી મુસાફરી હાથ ધરવાના પાસાઓની શોધ કરે છે જેના માટે કોઈ સજ્જ નથીઃ પ્રકરણ 3, વાર્તા 28 એક રમતવીર, ઘરે તેના નસીબ પર, તેના પિતાને કહે છે કે તે કેવી રીતે માને છે કે તેણે તેની મુસાફરી શરૂ કરવી જોઈએ, શબ્દો ટાંકીનેઃ તેના પિતા તેને ચેતવણી આપે છે કે તેની શારીરિક શક્તિ એકલા તેની મુસાફરીની સફળતાની ખાતરી કરવા માટે પૂરતી નહીં હોય, જેમાં પાંચ પ્રકારના પુરુષોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે જેઓ મુસાફરીથી નફો મેળવી શકે છેઃ સમૃદ્ધ વેપારી, છટાદાર વિદ્વાન, સુંદર વ્યક્તિ, મીઠી ગાયક અને કારીગર. તેમ છતાં પુત્ર રવાના થાય છે અને એક પહોળી નદી પર પૈસાદાર પહોંચતા, શારીરિક બળનો ઉપયોગ કરીને ફેરી પાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે હોડીમાં બેસી જાય છે, પરંતુ નદીની મધ્યમાં એક થાંભલા પર ફસાયેલો રહે છે. તે જે કમનસીબીનો સામનો કરે છે તેની શ્રેણીમાં આ પ્રથમ ઘટના છે, અને તે માત્ર એક શ્રીમંત માણસની દાનવૃત્તિ છે જે આખરે તેને મુક્ત કરે છે, તેને સલામત રીતે ઘરે પરત ફરવાની મંજૂરી આપે છે, જોકે તેની મુશ્કેલીઓ દ્વારા તે ખૂબ નમ્ર નથી. વાર્તા પિતા દ્વારા તેને ચેતવણી સાથે સમાપ્ત થાય છે કે જો તે ફરીથી પ્રયાસ કરશે તો તે કદાચ આટલા સદભાગ્યે છટકી નહીં શકેઃ પ્રકરણ 5, વાર્તા 5 'ધ ગોલેસ્તાન ઓફ સાદી' ના પાંચમા પ્રકરણમાં, 'લવ એન્ડ યુથ' પર, સાદીમાં તેના સમયગાળાના લોકોના વાસ્તવિક જીવન વિશે સ્પષ્ટ નૈતિક અને સામાજિક મુદ્દાઓનો સમાવેશ થાય છે (1203-1291). સાદીની નીચેની વાર્તા, તેમના મોટાભાગના કાર્યોની જેમ, ઘણા સ્તરો પર અને વ્યાપક રીતે ઘણા વિષયો પર અર્થ દર્શાવે છે. આ વાર્તામાં, સાદી "આખા બાળક" ને શિક્ષિત કરતા શિક્ષકોના મહત્વનો સંદેશાવ્યવહાર કરે છે-જ્ઞાનાત્મક, નૈતિક, ભાવનાત્મક, સામાજિક અને નૈતિક રીતે-પુસ્તકમાં ઘણીવાર, એક હેતુ તરીકે હોમોએરોટિક આકર્ષણનો ઉપયોગ કરે છે. ઈરાની સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસમાં પુખ્ત વયના લોકો અને શિક્ષકોને મહાન દરજ્જો અને આદર આપવામાં આવ્યો હોવા છતાં, સાદીની વાર્તામાં, તે દર્શાવે છે કે એક યુવાન છોકરો તેની શૈક્ષણિક જરૂરિયાતોને સમજવામાં મહાન ડહાપણ ધરાવે છે. એક શાળાનો છોકરો એટલો સુંદર અને મધુર અવાજ ધરાવતો હતો કે શિક્ષકને માનવ સ્વભાવ અનુસાર તેના પ્રત્યે એટલો પ્રેમ હતો કે તે ઘણીવાર નીચેની પંક્તિઓનું પઠન કરતો હતોઃ એકવાર છોકરો તેને કહેતો હતોઃ "જેમ તમે મારા અભ્યાસને નિર્દેશિત કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તેમ મારા વર્તનને પણ નિર્દેશિત કરો. જો તમને મારા વર્તનમાં કંઇક નકારી શકાય તેવું લાગતું હોય, ભલે તે મને સ્વીકાર્ય લાગતું હોય, તો મને તેની જાણ કરો જેથી હું તેને બદલવાનો પ્રયાસ કરી શકું. તેણે જવાબ આપ્યોઃ "હે છોકરો, કોઈ બીજાને આ વિનંતી કરો કારણ કે જે આંખોથી હું તમને જોઉં છું તે ગુણો સિવાય બીજું કંઈ દેખાતું નથી". પ્રભાવ સાદીનું ગોલેસ્તાન અત્યાર સુધીમાં સૌથી વધુ વાંચવામાં આવતા પુસ્તકોમાંનું એક હોવાનું કહેવાય છે. તેની રચનાના સમયથી આજ સુધી તેની "અદ્વિતીય સરળતા" માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, જેને સરળ ભવ્ય ફારસી ગદ્યના સાર તરીકે જોવામાં આવે છે. લાંબા સમય સુધી બંગાળથી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ સુધીના સાહિત્યની ભાષા ફારસી હતી અને મોટાભાગના એશિયામાં ગોલેસ્તાન જાણીતું હતું અને તેનો અભ્યાસ થતો હતો. આજે ફારસી બોલતા દેશોમાં, ગોલેસ્તાનની કહેવતો અને એફોરિઝમ્સ દરેક પ્રકારના સાહિત્યમાં જોવા મળે છે અને વાતચીતમાં ચાલુ રહે છે, જેમ કે શેક્સપીયર ગુલિસ્તાનના પબ્લિશર્સના વર્ણનમાં છે, જેમ કે સર જ્હોન માલ્કમે 1828 માં તેમના સ્કેચેસ ઓફ પર્શિયામાં લખ્યું હતું, સાદીની વાર્તાઓ અને સિદ્ધાંતો "રાજાથી લઈને ખેડૂત સુધી બધા માટે જાણીતી હતી". યુરોપમાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પર ફારસી સાહિત્યના પ્રભાવમાં ગોલેસ્તાન નોંધપાત્ર રહ્યું છે. લા ફોન્ટેન તેમની "લે સોંગે દ 'ઉન હેબિડેન્ટ ડુ મોગોલ" પર આધારિત છે, જે ગોલેસ્તાન પ્રકરણ 2 વાર્તા 16ની વાર્તા પર આધારિત છેઃ સ્વપ્નમાં એક પવિત્ર માણસે સ્વર્ગમાં એક રાજાને અને નરકમાં એક ભક્તને જોયો હતો. તેમણે પૂછ્યું, "એકની ઉન્નતીનું કારણ શું છે, અને બીજાના અધઃપતનનું કારણ શું છે? કારણ કે મેં માત્ર વિપરીત કલ્પના કરી હતી. તેઓએ કહ્યું, "તે રાજા હવે દરવેશ સાથેની તેની મિત્રતાને કારણે સ્વર્ગમાં છે, અને આ એકાંતવાસી રાજાઓની હાજરીને કારણે નરકમાં છે". વોલ્ટેર સાદીની કૃતિઓથી પરિચિત હતા, અને તેમના નામે ઝાદિગની પ્રસ્તાવના લખી હતી. તેમણે ગોલેસ્તાનના ફ્રેન્ચ અનુવાદનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, અને પોતે મૂળમાંથી અથવા અમુક લેટિન અથવા ડચ અનુવાદમાંથી સંખ્યાબંધ પંક્તિઓનું ભાષાંતર કર્યું છે. સર વિલિયમ જોન્સે ફારસીના વિદ્યાર્થીઓને આ ભાષામાં તેમની પ્રથમ કવાયત તરીકે અનુવાદ કરવા માટે ગોલેસ્તાનનો એક સરળ અધ્યાય પસંદ કરવાની સલાહ આપી હતી. આમ, પુસ્તકની પસંદગી ફોર્ટ વિલિયમ કોલેજ અને ઇંગ્લેન્ડની હેલીબરી કોલેજમાં બ્રિટિશ ભારતના અધિકારીઓ માટે પ્રાથમિક બની હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન, જેમણે સાદીને પોતાની એક કવિતા સંબોધી હતી, તેમણે ગ્લેડવિનના અનુવાદ માટે પ્રસ્તાવના પૂરી પાડી હતી, જેમાં લખ્યું હતું કે, "સાદી પરિસ્થિતિ અને ઘટનાઓની શાશ્વત વિવિધતા દર્શાવે છે. તે તેના સાંકડા કેનવાસ પર ઘણાં બધાં, હેતુઓની રમત, નિયતિના શાસન, નૈતિકતાના પાઠ અને મહાન પુરુષોના ચિત્રો માટે જગ્યા શોધે છે. તેમણે સંખ્યાબંધ વાર્તાઓ અને કહેવતોનું મૂળ પ્રસ્તુત કર્યું છે, જે આપણા મુખમાં પ્રચલિત છે અને અમે તાજેતરના લેખકોને આભારી છીએ. હેનરી ડેવિડ થોરો એ વીક ઓન ધ કોનકોર્ડ એન્ડ મેરીમેક રિવર્સમાં પુસ્તકમાંથી અને વાલ્ડેનમાં પરોપકાર પરની તેમની ટિપ્પણીમાં ટાંક્યા હતા. સંગીતમાં કૈખોસ્રુ શાપુરજી સોરાબજીનો 1940નો ભાગ "ગુલિસ્તાન-નોક્ટર્ન ફોર પિયાનો" આ પુસ્તકથી પ્રેરિત હતો. તેમણે તેમાંથી ત્રણ કવિતાઓ (ફ્રાન્ઝ ટૌસેંટના ફ્રેન્ચ અનુવાદમાં) અવાજ અને પિયાનો માટે પણ ગોઠવી હતી. અનુવાદ સાદી સૌપ્રથમ આન્દ્રે ડુ રાયર (1634) દ્વારા આંશિક ફ્રેન્ચ અનુવાદમાં પશ્ચિમમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્રેડરિક ઓક્સેનબેકે આના પર જર્મન અનુવાદ (1636) આધારિત છે. જ્યોર્જિયસ જેન્ટિયસે 1651માં ફારસી લખાણ સાથે લેટિન સંસ્કરણનું નિર્માણ કર્યું હતું. એડમ ઓલેરિયસે પ્રથમ સીધો જર્મન અનુવાદ કર્યો હતો. ગોલેસ્તાનનો ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. તેનો ઘણી વખત અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છેઃ સ્ટીફન સુલિવાન (લંડન, 1774, પસંદગીઓ), જેમ્સ ડુમોલિન (કલકત્તા, 1807), ફ્રાન્સિસ ગ્લેડવિન (કલકત્તા, 1808, રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન દ્વારા પ્રસ્તાવના), જેમ્સ રોસ (લંડન, 1823), એસ. લી (લંડન, 1827), એડવર્ડ બેકહાઉસ ઇસ્ટવિક (હાર્ટફોર્ડ, 1852; ઓક્ટાગોન પ્રેસ દ્વારા પુનઃપ્રકાશિત, 1979), વિકીસોર્સ જ્હોનસન (લંડન, 1863), જ્હોન ટી. પ્લેટ્સ (લંડન, 1867), એડવર્ડ હેનરી વ્હિનફિલ્ડ (લંડન, 1880), એડવર્ડ રેહટસેક (બનારસ, 1888, કેટલીક પછીની આવૃત્તિઓમાં ખોટી રીતે સર રિચાર્ડ બર્ટનને આભારી), સર એડવિન આર્નોલ્ડ (લંડન, 1888) વધુ તાજેતરના અંગ્રેજી અનુવાદો ઓમર અલી-શાહ (1997) અને વ્હીલર એમ. થાકસ્ટન (2008) દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ આંશિક અનુવાદ પછી, તેનો ફ્રેન્ચમાં ઘણી વખત અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છેઃ એમ. એલેગ્રે (પેરિસ, 1704) દ્વારા ગુલિસ્તાન ઓ લ 'એમ્પાયર ડેસ રોઝીસ, ટ્રેઇટ ડેસ મોર્સ ડેસ રોઝીસ, અબે જેક્સ ગૌડિન (પેરિસ, 1789), સેમેલેટ (પેરિસ, ઇન્સ્ટિટ્યુટ નેશનલ ડેસ લેંગ્યુઝ એટ સિવિલાઈઝેશન ઓરિએન્ટલ્સ, 1834), સી. ડેફ્રેમેરી દ્વારા ગુલિસ્તાન ઓ લે પાર્ટેરે ડી રોઝીસ (પેરિસ, 1858). ઉઝબેક કવિ અને લેખક ગફુર ગુલોમે ઉઝબેક ભાષામાં ધ ગોલેસ્તાનનો અનુવાદ કર્યો હતો. બલ્ગેરિયન કવિ અને લેખક ઇઓર્ડન મિલેવે ધ ગુલિસ્તાનનો બલ્ગેરિયનમાં અનુવાદ કર્યો હતો. સંયુક્ત રાષ્ટ્રનું અવતરણ આ જાણીતી કવિતા, ગુલિસ્તાનના પ્રકરણ 1, વાર્તા 10 નો ભાગ, એક કાર્પેટમાં વણાયેલી છે જે ન્યૂયોર્કમાં સંયુક્ત રાષ્ટ્રની ઇમારતમાં દિવાલ પર લટકાવવામાં આવી છેઃ યુ. એસ. પ્રમુખ બરાક ઓબામાએ માર્ચ 2009 માં ઈરાની લોકોને શુભેચ્છા પાઠવતા તેમના વીડિયો ટેપ કરેલા નૌરુઝ (નવા વર્ષની) માં આનો ઉલ્લેખ કર્યો હતોઃ "એવા લોકો છે જેઓ આગ્રહ રાખે છે કે આપણે આપણા મતભેદો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થઈએ. પરંતુ ચાલો આપણે ઘણા વર્ષો પહેલા કવિ સાદી દ્વારા લખાયેલા શબ્દોને યાદ કરીએઃ 'આદમના બાળકો એકબીજાના અંગો છે, જે એક સારમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે. નોંધો અને સંદર્ભો સ્ત્રોતો રોબર્જ, માર્ક-આન્દ્રે (2021). ઓપસ સોરાબ્જિયાનમઃ ધ લાઇફ એન્ડ વર્ક્સ ઓફ કૈખોસ્રુ શાપુરજી સોરાબજી. મેળવેલ 31 ડિસેમ્બર 2021. ઉમર અલી-શાહનું વધુ વાંચન. સાદી (પેપરબેક) નું રોઝ ગાર્ડન (ગુલિસ્તાન). પ્રકાશકઃ ટ્રેક્ટસ બુક્સ. ;. શેખ મુશરીફુદ્દીન, ધ ગુલિસ્તાન ઓફ સાદી "tr.W.M.Thackston, ઇબેક્સ, બેથેસ્ડા, એમ. ડી. 2008 બાહ્ય કડીઓ ગુલિસ્તાન ગુલિસ્તાન ઑનલાઇન પુસ્તકોની લાઈબ્રેરીના અંશો, સાદી પૃષ્ઠ ધ ગોલેસ્તાન ઓફ સાદી-રિચાર્ડ ફ્રાન્સિસ બર્ટન દ્વારા અનુવાદિત સૂફી સાહિત્ય ફારસી સાહિત્ય 1259 કૃતિઓ ઈરાની પુસ્તકો ઈસ્લામિક મિરર્સ ફોર પ્રિન્સિસ મેમરી ઓફ ધ વર્લ્ડ રજિસ્ટર ઇન ઈરાન