Prarthana Samaj
પ્રાર્થના સમાજ અથવા સંસ્કૃતમાં "પ્રાર્થના સમાજ", અગાઉની સુધારણા ચળવળો પર આધારિત બોમ્બે, ભારતમાં ધાર્મિક અને સામાજિક સુધારા માટેની ચળવળ હતી. પ્રાર્થના સમાજની સ્થાપના 31 માર્ચ 1867માં આત્મારામ પાંડુરંગ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે કેશુબ ચંદ્ર સેને મહારાષ્ટ્રની મુલાકાત લીધી હતી, જેનો ઉદ્દેશ લોકોને એક જ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરાવવાનો અને માત્ર એક જ ભગવાનની પૂજા કરવાનો હતો. મહાદેવ ગોવિંદ રાનાડે જોડાયા પછી તે લોકપ્રિય બન્યું હતું. મુખ્ય સુધારકો બૌદ્ધિકો હતા જેમણે હિંદુઓની સામાજિક વ્યવસ્થામાં સુધારાની હિમાયત કરી હતી. તે જાણીતા તેલુગુ સુધારક અને લેખક કંદુકુરી વીરેસલિંગમ દ્વારા દક્ષિણ ભારતમાં ફેલાયો હતો. આ આંદોલન ધાર્મિક અને સામાજિક સુધારા માટેના આંદોલન તરીકે શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. મુંબઈમાં પ્રાર્થના સમાજના અગ્રદૂત પરમહંસ સભા હતી, જે મુંબઈમાં રામ બાલકૃષ્ણ જયકર અને અન્ય લોકો દ્વારા ઉદાર વિચારોને આગળ વધારવા માટેની એક ગુપ્ત સંસ્થા હતી. શક્તિશાળી અને રૂઢિચુસ્ત તત્વોના ક્રોધને ટાળવા માટે તે ગુપ્ત હતું. પ્રાર્થના સમાજના સભ્યો નામદેવ અને તુકારામ જેવા મરાઠી સંત મઠની મહાન ધાર્મિક પરંપરાના અનુયાયીઓ હતા. પ્રાર્થના સમાજના અનુયાયીઓ સમર્પિત આસ્તિક હોવા છતાં, તેઓ નિરાકાર ભગવાનની પણ પૂજા કરતા હતા. તેમણે ભગવદ ગીતા, ઉપનિષદ જેવા હિંદુ ગ્રંથોમાંથી પોષણ મેળવ્યું હતું અને તેમની પ્રાર્થનામાં જૂના મરાઠી "કવિ-સંતો" ના સ્તોત્રોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમના વિચારો દક્ષિણ મહારાષ્ટ્રમાં તેરમી સદીની વૈષ્ણવ ભક્તિ ભક્તિ ચળવળના ભાગરૂપે વિઠ્ઠલોની ભક્તિ કવિતાઓમાં જોવા મળે છે. મરાઠી કવિઓએ મુઘલો સામે પ્રતિકારની ચળવળને પ્રેરિત કરી હતી. પરંતુ, ધાર્મિક ચિંતાઓથી આગળ, પ્રાર્થના સમાજનું પ્રાથમિક ધ્યાન સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સુધારા પર હતું. પ્રાર્થના સમાજે સમકાલીન સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રણાલીઓ અને ધાર્મિક માન્યતાઓ વચ્ચેના સંબંધોની વિવેચનાત્મક તપાસ કરી હતી અને બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા પહેલેથી જ શરૂ કરવામાં આવેલા રાજકીય ફેરફારોની સરખામણીમાં સામાજિક સુધારાને પ્રાથમિકતા આપી હતી. તેમની વ્યાપક સુધારણા ચળવળે ભારતમાં સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન અને સામાજિક સુધારાની ઘણી પ્રભાવશાળી યોજનાઓનું નેતૃત્વ કર્યું છે, જેમ કે મહિલાઓ અને દલિત વર્ગોમાં સુધારો, જાતિ વ્યવસ્થાનો અંત, બાળ લગ્ન અને શિશુ હત્યાનું નાબૂદી, મહિલાઓ માટે શૈક્ષણિક તકો અને વિધવાઓના પુનર્લગ્ન. તેની સફળતાને જાણીતા સંસ્કૃત વિદ્વાન આર. જી. ભંડારકર, આત્મારામ પાંડુરંગ, નારાયણ ચંદાવરકર અને મહાદેવ ગોવિંદ રાનાડે દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. રાનાડેએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "સુધારકે આખા માણસ સાથે વ્યવહાર કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને માત્ર એક જ બાજુથી સુધારા હાથ ધરવા નહીં". બંગાળી પુનર્જાગરણ અય્યથન ગોપાલન હિન્દુ સુધારણા ચળવળો મરાઠી સાહિત્ય સાહિત્ય સુરેશ કે. શર્મા અને ઉષા શર્મા, ભારતનો સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક વારસો, વોલ્યુમ પણ જુઓ. VIII: સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક સુધારણા ચળવળો, નવી દિલ્હી, મિત્તલ, (2004). સંદર્ભો નિષ્ક્રિય હિંદુ સંગઠનો હિંદુ ચળવળો સામાજિક ચળવળોનો ઇતિહાસ હિંદુ નવી ધાર્મિક ચળવળો ભારતમાં સ્થિત ધાર્મિક સંગઠનો 1867માં સ્થપાયેલી જાતિ વિરોધી ચળવળો 1867 ભારતમાં સંસ્થાઓ