D. P. Moran
ડેવિડ પેટ્રિક મોરાન (; 22 માર્ચ 1869-31 જાન્યુઆરી 1936), જે ફક્ત ડી. પી. મોરાન તરીકે વધુ જાણીતા હતા, એક આઇરિશ પત્રકાર, કાર્યકર્તા અને સાંસ્કૃતિક-રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી હતા, જેઓ 20મી સદીની શરૂઆતમાં ખાસ કરીને ગેલિક કેથોલિક આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદના મુખ્ય હિમાયતી તરીકે જાણીતા હતા. વ્યાપક સેલ્ટિક પુનરુત્થાન સાથે સંકળાયેલા, તેમણે મુખ્યત્વે તેમના સામયિક, ધ લીડર અને તેમના લેખોના સંકલન જેમ કે પુસ્તક ધ ફિલોસોફી ઓફ આઇરિશ આયર્લેન્ડ દ્વારા તેમના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેનો જન્મ વોટરફોર્ડના નગરપ્રદેશ મેનોરમાં થયો હતો, જે બિલ્ડર જેમ્સ મોરાન અને એલિઝાબેથ (કેસી) મોરાનના વીસ બાળકોમાં સૌથી નાના હતા. તેમના ભાઈઓમાંથી એક પેટ્રિક ઓ 'ડોનેલની સંરક્ષણ ટીમમાં સેવા આપશે. તેમણે લંડનમાં પત્રકાર તરીકે કામ કરતા પહેલા ડબલિન નજીક કેસલનોક કોલેજમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જ્યાં તેઓ આઇરિશ લિટરરી સોસાયટીના સભ્ય હતા. તેમની રાષ્ટ્રવાદની બ્રાન્ડ અને આયર્લેન્ડના બિન-વસાહતીકરણની વિભાવના એક સમાન આઇરિશ બોલતા અને રોમન કેથોલિક રાષ્ટ્રની હતી, જે આઇરિશ સાંસ્કૃતિક જીવનમાં આઇરિશ ભાષા અને ગેલિક રમતોના પુનરુત્થાનને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેમણે ઘણીવાર સંઘવાદીઓ અને/અથવા બિન-કેથોલિકોના સંદર્ભમાં અપમાનજનક શબ્દો ("વેસ્ટ બ્રિટ્સ", "શોનીન્સ", "સોર્સફેસ") નો ઉપયોગ કર્યો હતો. આઇરિશ-આયર્લેન્ડ 1893ના હોમ રૂલ બિલની નિષ્ફળતા અને 1891માં આઇરિશ સંસદીય પક્ષના વિભાજન છતાં, રાષ્ટ્રવાદીઓએ ડગ્લાસ હાઈડના 1892ના ભાષણ "આયર્લેન્ડને ડી-એંગ્લિસાઇઝિંગ કરવાની જરૂરિયાત" થી દિલ જીતી લીધું હતું. મોરેને આ થીસીસ પર નિર્માણ કર્યું અને ઉત્સાહીઓ માટે વ્યાપક વિચારધારા પ્રદાન કરી, ખાસ કરીને 1900 થી મોટાભાગના રાષ્ટ્રવાદી પક્ષોના પુનઃ એકીકરણ પછી. તેમના 1905 ના લખાણ ધ ફિલોસોફી ઓફ આઇરિશ-આયર્લેન્ડમાં, મોરાને દલીલ કરી હતી કે આઇરિશ બનવા માટે જરૂરી છેઃ રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં આઇરિશ ભાષાના સભ્યપદનો ઉપયોગ, જીવન પર ભૌતિકવાદ વિરોધી દ્રષ્ટિકોણ, માત્ર ગેલિક રમતો રમવી. તેમણે 1908-1909 માં અંગ્રેજીના ઉપયોગને "અંગ્રેજી ભાષામાં સક્રિય, સતર્ક અને નિર્દય પ્રચાર" તરીકે કરવા પર ભાર મૂક્યો હતો. લાંબા ગાળે, જ્યારે આઇરિશ ફરીથી લોકોની ભાષા બની ગઈ, ત્યારે તેનો ઉપયોગ અંગ્રેજીમાં લખાયેલા કોઈપણ વિદેશી અને અનિચ્છનીય વિચારોની વાસ્તવિક સેન્સરશીપને સક્ષમ બનાવશે. જ્યારે મોરેને દલીલ કરી હતી કે 'ગેલ' નો વિચાર એ છે કે જે અન્યને આત્મસાત કરી શકે છે, ત્યારે તેમને એવું પણ લાગ્યું કે ચર્ચ ઓફ આયર્લેન્ડના સભ્યો માટે, જેમણે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને ટેકો આપ્યો હતો, 'નિવાસી એલિયન્સ' હોવાના કારણે ક્યારેય આઇરિશ તરીકે લાયક બનવું અશક્ય નહીં તો પણ મુશ્કેલ હશે. આ એંગ્લો-આઇરિશ સાહિત્ય સુધી વિસ્તર્યું. તેમણે એબી થિયેટરને નકારી કાઢ્યું અને યેટ્સની પ્રતિભા પર સવાલ ઉઠાવ્યા. તેમણે એક વખત આયર્લેન્ડની યુનિવર્સિટીઓ પર બ્રિટનના પ્રભાવ સામે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો અને કહ્યું હતું કેઃ "આપણે બધા હવે પાલેમેન છીએ". ધાર્મિક મતભેદોની બાબતમાં, ડેનિયલ ઓ 'કોનેલે 1826માં કહ્યું હતું કે' આયર્લેન્ડના [રોમન] કૅથલિકો એક રાષ્ટ્ર છે '. મોરાન તેનાથી આગળ વધીને 1901માં પુષ્ટિ કરી હતી કે '. આઇરિશ રાષ્ટ્ર વાસ્તવમાં એક કેથોલિક રાષ્ટ્ર છે'. મહિલા મતાધિકારના વિરોધમાં મોરાન ઉગ્ર હતા. બેલફાસ્ટ અને આયર્લેન્ડ તેમના લેખો વારંવાર "બેલફાસ્ટ" ને "આયર્લેન્ડ" સાથે વિપરિત કરતા હતા, તેમ છતાં આશા હતી કે બેલફાસ્ટ આખરે બદલાઈ શકે છે અને આત્મસાત થઈ શકે છે. તેમને લાગ્યું કે અલ્સ્ટર સંઘવાદીઓએઃ ". તેમને દત્તક લેવા માટે તૈયાર હોવા બદલ આઇરિશ રાષ્ટ્રનો આભારી હોવો જોઈએ". તેમના પેપરમાં ભવિષ્યના ટી. ડી. આર્થર ક્લેરી ("ચેનલ" ઉપનામ હેઠળ લખતા) ના અસંખ્ય લેખો પ્રકાશિત થયા હતા, જેમણે અલ્સ્ટર સંઘવાદીઓ એક અલગ રાષ્ટ્ર હોવાના આધારે ભાગલાની હિમાયત કરી હતી, પરંતુ મોરાન પોતે અસંમત હતા અનેઃ "ઉત્તરીય પ્રોટેસ્ટન્ટ ઓળખની કાયદેસરતાને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો". જ્યારે 1919માં આઇરિશ પ્રજાસત્તાક લોકોએ એંગ્લો-આઇરિશ યુદ્ધની શરૂઆત કરી ત્યારે 1920 અને 1922માં બેલફાસ્ટમાં વ્યાપક પ્રમાણમાં કેથોલિક વિરોધી રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા. મોરેને આને ઓરેન્જિઝમના કારણે હોવાનું ઓળખાવ્યું હતું, જેને તેમણે આયર્લેન્ડમાં "વ્રણ અને કેન્સર" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેમણે એવો પણ આક્ષેપ કર્યો હતો કે "છ કાઉન્ટીઓમાં કૅથલિકો તરફથી થતી કટ્ટરતા તરત જ નારંગી કટ્ટરતાને કારણે છે". સંધિ મોરાન માટે ટેકો શરૂઆતમાં આઇરિશ સંસદીય પક્ષના સમર્થક હતા, તેઓ માનતા હતા કે આર્થર ગ્રિફિથના સિન ફેન દ્વારા હિમાયત કરાયેલ અલગતાવાદ અવ્યવહારુ હતો; જો કે, તેમણે જ્હોન રેડમન્ડના પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના બ્રિટિશ પ્રયાસોના સમર્થનનો વિરોધ કર્યો હતો. મોરેને 1921-22 માં સંમત થયેલી એંગ્લો-આઇરિશ સંધિને ટેકો આપ્યો હતો અને આયર્લેન્ડના વિભાજનને આઇરિશ ફ્રી સ્ટેટમાં સાચી આઇરિશ સંસ્કૃતિ માટે ફાયદાકારક ગણાવ્યું હતું. આનાથી તેમના મંતવ્યોમાં મોટો ફેરફાર થયો; હવેથી ઉત્તરી આયર્લૅન્ડને સુરક્ષિત રીતે અવગણી શકાય તેમ હતું, જે તેમણે 'મુક્ત વિચાર, મુક્ત વેપાર અને મુક્ત સાહિત્ય' ની અંગ્રેજી દુષ્ટતાઓ તરીકે જોયું હતું. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે આઇરિશ જીવન અને સંસ્કૃતિને વિદેશી પ્રભાવોથી સુરક્ષિત રાખવી પડશે, જેમાં મ્યુઝિક હોલ અને અંગ્રેજી પ્રેસની બેવડી દુષ્ટતાઓ સામેલ છે. 1920 ના દાયકાના નવા જાઝ સંગીત અને અન્ય આયાતી સાંસ્કૃતિક તત્વોને "આયાતી અધોગતિ અને સડો" તરીકે નાપસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. સંદર્ભ સ્ત્રોતો મૌમ, પેટ્રિક. ડી. પી. મોરાન (ડબલિન, હિસ્ટોરિકલ એસોસિએશન ઑફ આયર્લેન્ડ, 1995) મેથ્યુઝ, પી. જે. રિવાઇવલ (ફિલ્ડ ડે શ્રેણી વોલ્યુમ. 12, કૉર્ક, 2003) પાસિમ; અનુક્રમણિકા પૃષ્ઠ 205 () મોરાન, ડી. પી. ધ ફિલોસોફી ઓફ આઇરિશ આયર્લેન્ડ (સૌપ્રથમ 1905 માં પ્રકાશિત; 2006 માં યુસીડી પ્રેસ દ્વારા પેટ્રિક મૌમ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત) બાહ્ય કડીઓ આઇરિશ આયર્લેન્ડ નેગેશન રિસ્કોર્સઃ એ નોલેજ અથવા આઇરિશ લિટરેચર મોરાન બાયોડાટા "આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદ" બ્લોગ ડી. પી. મોરાન પર ધ ગેલિક રિવાઇવલ એટ આઇરિશ હિસ્ટ્રી લિંક્સ 1869 જન્મ 1936 મૃત્યુ આઇરિશ પત્રકારો આઇરિશ ભાષાના કાર્યકરો આઇરિશ પ્રકાશકો (લોકો) કાઉન્ટી વોટરફોર્ડના આઇરિશ રોમન કેથોલિક લેખકો એન્ટી-મેસનરી એન્ટિ-પ્રોટેસ્ટેન્ટિઝમ લોકો કેસલનોક કોલેજમાં શિક્ષિત 19 મી સદીના આઇરિશ ઉદ્યોગપતિઓ 20 મી સદીના આઇરિશ ઉદ્યોગપતિઓ