Secular Islam Summit
બિનસાંપ્રદાયિક ઇસ્લામ શિખર સંમેલન ઇસ્લામિક સમાજોના બિનસાંપ્રદાયિકવાદીઓ માટેનું આંતરરાષ્ટ્રીય મંચ હતું, જે ફ્લોરિડાના સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં 4-5 માર્ચ 2007ના રોજ યોજાયું હતું. તે મોટાભાગે એમ્હર્સ્ટ, એનવાય સ્થિત સેન્ટર ફોર ઇન્ક્વાયરી, એક બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદી શૈક્ષણિક સંસ્થા દ્વારા આયોજિત અને ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બનાફશેહ ઝાન્ડ-બોનાઝી જેવા બિનસાંપ્રદાયિક મુસ્લિમો અને આતંકવાદ પર એક મંચ, આંતરરાષ્ટ્રીય ગુપ્ત માહિતી શિખર સંમેલન સાથે ભાગીદારી કરવામાં આવી હતી. ઝાંખી સહભાગીઓનો સામાન્ય આધાર એવી માન્યતા હતી કે ઇસ્લામ અને બિનસાંપ્રદાયિક લોકશાહી સુસંગત હોવી જોઈએ. તેઓ સંમત થયા કે ઇસ્લામ એક ધર્મ અથવા રાજકીય ફિલસૂફી હોવી જોઈએ, બંને નહીં. આયોજકોમાંના એક બનાફશેહ ઝાંડ-બોનાઝીના જણાવ્યા અનુસાર, શિખર સંમેલનનું એક લક્ષ્ય ઇસ્લામવાદના પીડિતો માટે "અભયારણ્ય" અને બિનસાંપ્રદાયિક મૂલ્યોને અપનાવવા માટેનું એક મંચ બનવાનું હતું. ભાગ લેનારા વક્તાઓમાં ભૂતપૂર્વ આસ્થાવાનોથી માંડીને ધાર્મિક સુધારકો, ઇબ્ન વારાક (ઇસ્લામની ટીકા માટે જાણીતા ભૂતપૂર્વ મુસ્લિમ લેખકનું ઉપનામ), તૌફિક હમીદ (એક ભૂતપૂર્વ જેહાદી, જે હવે છૂપાયેલા છે), અફશીન એલિયન (પોલીસ સુરક્ષા હેઠળ એક ઈરાની શરણાર્થી), ઇરશાદ મંજી (એક સ્વ-વર્ણવેલ "ક્રાંતિકારી પરંપરાવાદી"), અયાન હિરસી અલી (ડચ સંસદના ભૂતપૂર્વ સભ્ય) અને હસન મહમૂદ (મુસ્લિમ કેનેડિયન કોંગ્રેસમાં શરિયાના નિર્દેશક) નો સમાવેશ થાય છે. ફૈઝલ અબ્દુલ રઉફ અને માઇક ગૌસ જેવા કેટલાક ધર્મપ્રેમી મુસ્લિમોને બોલવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, તેઓ હાજર રહ્યા ન હતા; જે એક હતા, ઇરશાદ મંજીએ "મુસ્લિમોને અનુસરવા માટે મજબૂત પ્રસ્તાવ ન આપવા" માટે શિખર સંમેલનની ટીકા કરી હતી અને તેમને સામાન્ય આધાર મેળવવા વિનંતી કરી હતી. મીડિયાનું ધ્યાન આ શિખર સંમેલનને અલ-જઝીરા દ્વારા આવરી લેવામાં આવ્યું હતું અને સીએનએન પર ગ્લેન બેક કાર્યક્રમ પર જીવંત પ્રસારણ કરવામાં આવ્યું હતું. વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલના બ્રેટ સ્ટીફન્સે આ શિખર સંમેલનને "સીમાચિહ્ન" ગણાવ્યું હતું. જ્યોર્જટાઉન યુનિવર્સિટીના યવોન હદાદે પ્રશ્ન કર્યો કે શું શિખર સંમેલન બિનપક્ષપાતી હતું, એમ કહીને કે ઘણા શિખર વક્તાઓ ઇસ્લામની નિંદા કરવા માટે જાણીતા હતા. રાજકીય રીતે રૂઢિચુસ્ત અમેરિકન મેગેઝિન નેશનલ રિવ્યૂના માઈકલ લેડીન, જેમણે શિખર સંમેલનમાં હાજરી આપી હતી, તેમણે સહભાગીઓને ભૂતપૂર્વ મુસ્લિમો અને આસ્થાવાનો તરીકે વર્ણવ્યા હતા અને ઉમેર્યું હતું કે, "મને લાગે છે કે લોકો માટે હવે એવું કહેવું શક્ય નથી કે કોઈ સુધારાવાદી (અથવા" મધ્યમ ") મુસ્લિમો નથી". અમેરિકન યુનિવર્સિટીના ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ જસ્ટિસ, લો એન્ડ સોસાયટીના પ્રોફેસર એમેરિટસ આર્નોલ્ડ ટ્રેબેકે પણ વોશિંગ્ટન ટાઈમ્સમાં શિખર સંમેલનનો ઉલ્લેખ "આશા અને તર્કની એક નાની ચિનગારી" તરીકે કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે બધાએ વક્તાઓના જીવનની રક્ષા કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. શિખર સંમેલનના તે જ સપ્તાહના અંતે, મુસ્લિમ હિમાયત જૂથ, કાઉન્સિલ ઓન અમેરિકન-ઇસ્લામિક રિલેશન્સ (સી. એ. આઈ. આર.) ની દક્ષિણ ફ્લોરિડા કચેરી, ફોર્ટ લૉડરડેલમાં મળી હતી. બે બેઠકોમાં ભાગ લેનારાઓએ એકબીજાની નિંદા કરી હતી; સી. એ. આઈ. આર. ના ટામ્પા ચેપ્ટરના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર તરીકે સેવા આપતા અહેમદ બેડિયરે શિખર સંમેલનના વક્તાઓને "નાસ્તિકો અને બિન-મુસ્લિમો" ઇસ્લામ પ્રત્યે પ્રતિકૂળ ગણાવીને બરતરફ કર્યા હતા. તેનાથી વિપરીત, શિખર સંમેલનના વક્તાઓએ સી. એ. આઈ. આર. ને સાઉદી ભંડોળથી ચાલતા ઇસ્લામવાદીઓ તરીકે વર્ણવતા "મુસ્લિમોની કોઈપણ ટીકા પ્રત્યે અતિસંવેદનશીલ" અને "કોણ સાચો મુસ્લિમ છે કે નહીં તે જાહેર કરવા માટે ખૂબ ઝડપી". સી. એ. આઈ. આર. એ વક્તાઓના ઉગ્રવાદ પર હદાદની ટિપ્પણીઓનો ઉલ્લેખ કરીને શિખર સંમેલનની તેમની ટીકાને વિસ્તૃત રીતે વર્ણવી હતી અને કહ્યું હતું કે આ શિખર સંમેલન એ વિચારને પ્રોત્સાહન આપવામાં ખોટું હતું કે સુધારાની ઇચ્છા ધરાવતા મુસ્લિમોને બદલે ઇસ્લામનો તિરસ્કાર કરનારા ભૂતપૂર્વ મુસ્લિમો જ અસરકારક પરિવર્તન લાવી શકે છે. તેમણે મુસ્લિમોનું ધર્માંતરણ કરીને ઇસ્લામમાં "સુધારા" કરવાના વિચારને વધતા ઇસ્લામોફોબિયાને આભારી ગણાવ્યો હતો. ઇન્વેસ્ટર બિઝનેસ ડેઇલીએ "સી. એ. આઈ. આર. શું ડરે છે?" શીર્ષકવાળા ઓપ-એડમાં જણાવ્યું હતું. ", સી. એ. આઈ. આર. ને ગુંડાગીરી કરનારા ઇસ્લામિક જૂથ તરીકે વર્ણવ્યું અને કહ્યું કે". ધર્મનિરપેક્ષ ઇસ્લામ શિખર સંમેલન આશાનું કિરણ પ્રદાન કરે છે ", જેમાં મોટી સંખ્યામાં નરમપંથી મુસ્લિમોની કલ્પના નાગરિક અધિકાર જૂથને વધુ પરેશાન કરે છે. શિખર સંમેલનની પ્રવૃત્તિઓ ઇબ્ન વારાક અને ઇરશાદ મંજીએ રવિવારે સવારે શિખર સંમેલનની શરૂઆત કરી હતી, ત્યારબાદ "જેહાદી મનની અંદર" વિષય પર પેનલ ચર્ચા થઈ હતી. બપોરના ભોજન પછી, "બિનસાંપ્રદાયિક પરંપરાઓની પુનઃશોધ" અને "અલગ મસ્જિદ અને રાજ્ય" (અફશીન એલિયન સાથે) વિષયો પર અન્ય પેનલ ચર્ચાઓ યોજાઈ હતી. દિવસનો અંત સ્વાગત સમારંભ સાથે કરવામાં આવ્યો હતો, જે પછી કાર્યકારી જૂથની કેટલીક બંધ બેઠકો યોજવામાં આવી હતી. બીજી સવારે "ધર્મનિરપેક્ષતા અને ઇસ્લામિક વિચાર" પર પેનલ ચર્ચા સાથે શરૂઆત થઈ. બપોરના ભોજન પછી એમએસ ઝાન્ડ-બોનાઝીએ એક પત્રકાર પરિષદમાં સંયુક્ત ઘોષણા (નીચે જુઓ) બહાર પાડી હતી, જે પછી એક ખુલ્લો મંચ હતો, જેમાં તમામ પેનલિસ્ટ્સને ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. કાર્યસૂચિ પર આગામી મુદ્દાઓ તૌફીક હમીદનું "ઇસ્લામવાદ અને આતંકવાદઃ તથ્યો, વાસ્તવિકતા અને સંભવિત ઉકેલો" નામનું ભાષણ અને "મહિલાઓ, બાળકો અને ઇસ્લામ" પર અંતિમ પેનલ ચર્ચા હતી. છેલ્લી પેનલ ચર્ચામાં ભાગ લેનારા વફા સુલતાને સેન્ટર ફોર ઇન્ક્વાયરી તરફથી એવોર્ડ સ્વીકાર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે તેઓ માને છે કે મધ્યસ્થ ઇસ્લામ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી, જે ઉપસ્થિતોના કેટલાક લોકો દ્વારા સમાન છે, પરંતુ બધા દ્વારા નહીં. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઘોષણા જોકે શિખર સંમેલનમાં પ્રતિનિધિઓ "વિગતો પર તીવ્ર મતભેદ ધરાવતા હતા", 5 માર્ચના રોજ તેમણે ઇસ્લામમાં સુધારા માટે જાહેર ઘોષણાપત્ર બહાર પાડ્યું હતું. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઘોષણા તરીકે ઓળખાતા લખાણમાં મસ્જિદ અને રાજ્યને અલગ કરવા, તમામ ધર્મો માટે સમાન રક્ષણ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે કાનૂની અને સામાજિક સમાનતા અને ઇસ્લામમાં પરંપરાગત પ્રથાઓના અનિયંત્રિત વિવેચનાત્મક અભ્યાસ માટે સમર્થન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. ઇરશાદ મંજીએ આ ઘોષણાને સમર્થન ન આપવાનું નક્કી કર્યું, એમ કહીને કે તે તેમના જેવા મુસ્લિમોનો અભ્યાસ કરવા માટે પૂરતો સમાવેશ કરતું નથી; તેમણે વિસ્તૃત રીતે જણાવ્યું હતું કે બિનસાંપ્રદાયિક મુસ્લિમ હોવાનો અર્થ નાસ્તિકવાદ અથવા અન્ય ધર્મ માટે ઇસ્લામનો ત્યાગ કરવો નથી, અને મસ્જિદ અને રાજ્યને અલગ કરવા માટેનું સમર્થન બિન-ઇસ્લામિક નથી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સેન્ટર ફોર ઇન્ક્વાયરી ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ધ સેક્યુલરાઇઝેશન ઓફ ઇસ્લામિક સોસાયટી (આઇએસઆઇએસ) ધ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઘોષણા માઇક ગૌસ, "ધ સેક્યુલર ઇસ્લામ શિખર સંમેલન", માર્ચ 6,2007 ઇસ્લામ અને રાજકારણ ઇસ્લામ અને ધર્મનિરપેક્ષતા 2007 પરિષદો 2007 યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 2007 માં ફ્લોરિડા હિસ્ટ્રી ઓફ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, ફ્લોરિડામાં