Moses Schorr
મોઝેસ સ્કોર્, પોલિશઃ મોજઝેઝ સ્કોર્ (10 મે, 1874-8 જુલાઈ, 1941) એક રબ્બી, પોલિશ ઇતિહાસકાર, રાજકારણી, બાઇબલ વિદ્વાન, એસિરિયોલોજિસ્ટ અને ઓરિએન્ટલિસ્ટ હતા. સ્કોર્ પોલેન્ડમાં યહૂદીઓના ઇતિહાસના ટોચના નિષ્ણાતોમાંના એક હતા. તેઓ પોલિશ આર્કાઇવ્સ, ઐતિહાસિક સ્રોતો અને પિંકસિમના પ્રથમ યહૂદી સંશોધક હતા. 13મા જિલ્લા બીના બ્રિથ પોલેન્ડના પ્રમુખ, તેઓ એક માનવતાવાદી અને આધુનિક રબ્બી હતા જેમણે હોલોકાસ્ટ પહેલાના છેલ્લા વર્ષો દરમિયાન પોલેન્ડના કેન્દ્રીય સભાસ્થાનની સેવા કરી હતી. સ્કોર્ પોલેન્ડ અને ખાસ કરીને ગેલિસિયામાં યહુદી ઇતિહાસનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ હાથ ધરનાર પ્રથમ ઇતિહાસકાર હતા. તેમણે બેબીલોનીયન, એસિરિયન અને હિટ્ટાઇટ કાયદાકીય વૃત્તાંત શોધવા અને અનુવાદ કર્યા પછી શોધો કરી હતી. પ્રાચીન મધ્ય પૂર્વના ન્યાયશાસ્ત્ર અને સંસ્કૃતિના વિદ્વાન તરીકે, સ્કોર્ પ્રાચીન મધ્ય પૂર્વના સમાજોના કાનૂની ફિલસૂફ અને સમાજશાસ્ત્રી હતા. સ્કોર્ની પોલિશ સેનેટમાં પોલેન્ડના પ્રમુખ ઇગ્નેસી મોસ્કિકી (1926-1939) દ્વારા નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. શોર કોઈ પણ રાજકીય પક્ષ સાથે સંકળાયેલા નહોતા, તેમ છતાં તેઓ ઝાયોનિઝમ તરફ વળ્યા હતા. તેઓ પોલિશ યહુદીઓના સામાજિક, જાહેર અને ધાર્મિક જીવનમાં સક્રિય હતા, અને ઘણીવાર તેમના દ્વારા જાહેર સંસ્થાઓનું નેતૃત્વ કરવા અને પોલિશ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સત્તાઓ માટે પોલિશ યહુદીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવતા હતા, જોકે તેમણે ક્યારેય પોતાના માટે ભૂમિકા માંગી ન હતી. જન્મ અને શરૂઆતના વર્ષોમાં મોસેસ સ્કોર્નો જન્મ 10 મે, 1874ના રોજ ગેલિસિયા પ્રાંતના પ્રેઝેમિસ્લ શહેરમાં થયો હતો, જે તે સમયે ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન સામ્રાજ્યમાં ક્રેઇસ નગર હતું. મોસેસ ઓસ્જાસ્ઝ સ્કોર્નો સૌથી મોટો પુત્ર હતો, જે પ્રિઝેમિસ્લમાં યહુદી સહકારી બેંકના નિર્દેશક હતા અને એસ્થર સ્કોર્ (ની ફ્રીડમેન) નો સૌથી મોટો પુત્ર હતો. તેમને બે ભાઈઓ હતા, એડોલ્ફ અને સેમ્યુઅલ, જે બંને અનુક્રમે લ્વો અને જારોસ્લોમાં વકીલ બન્યા હતા. મોસે પોતાનું શિક્ષણ પ્રિઝેમિસલ વ્યાયામશાળામાં શરૂ કર્યું હતું જ્યાં તેમણે 1893માં પોતાનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો હતો. વ્યાયામશાળામાં, અને તેમના પિતા અને ખાનગી શિક્ષકો પાસેથી, તેમણે જુડાઇક વિદ્યાની મૂળભૂત બાબતો મેળવી હતી. તેમના શિક્ષકોમાં એક ઉત્કૃષ્ટ સ્લાવવાદી, મોશે અલ્ટબાઉરના દાદા હતા, જેમણે મૂસાને બાઇબલ અને તાલમુદમાં સૂચના આપી હતી. રબ્બિનિકલ અને ફિલોસોફિકલ અભ્યાસો સ્કોર્ વિયેના ગયા, જ્યાં તેમણે 1893 થી 1900 સુધી ઈઝરાયેલ-થિયોલોજિસ લેહ્રાન્સ્ટાલ્ટ (યહુદી થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ) ખાતે ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો. આલ્બર્ટ વોન રોથ્સચાઇલ્ડની સહાયથી ઓક્ટોબર 1893માં સ્થપાયેલી આ સંસ્થા, બ્રેસ્લોના યહુદી થિયોલોજિકલ સેમિનરી પછીના ભાગમાં બનાવવામાં આવી હતી. તે સમયે તેમાં 11 શિક્ષકો અને 26 વિદ્યાર્થીઓ રેબિનેટની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. શોરના શિક્ષકોમાં તાલમદ અને ધાર્મિક-ધાર્મિક સંહિતાઓમાં એડોલ્ફ શ્વાર્ઝ, બાઈબલના વિવેચન અને સેમિટિક ભાષાશાસ્ત્રમાં ડેવિડ હેઇનરિચ મુલર, યહૂદી ઇતિહાસમાં એડોલ્ફ બુચર અને મિડરાશ અભ્યાસમાં મીર ફ્રીડમેનનો સમાવેશ થાય છે. શોરે 1893 અને 1898 ની વચ્ચે યુનિવર્સિટી ઓફ વિયેના અને લ્વો યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો હતો. વિયેનામાં તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, શોરે હિબ્રુ અને અન્ય પ્રાચ્ય ભાષાઓ શીખી, જે ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓ અને મનોવિજ્ઞાનમાં ખાસ રસ દર્શાવે છે. 1898 માં સ્કોર્એ લ્વો યુનિવર્સિટી ખાતે ડોક્ટર ઓફ ફિલોસોફી અને મધ્યયુગીન અભ્યાસની ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી. 1900ની વસંતઋતુમાં તેમણે વિયેનામાં રબ્બીનો ડિપ્લોમા મેળવ્યો, જે રોથ્સચાઇલ્ડના સેમિનરીના પ્રથમ ડઝન સ્નાતકોમાંનો એક હતો. સ્નાતક થયા પછી તરત જ તેઓ લ્વો (હવે લ્વીવ) માં યહૂદી શિક્ષક સેમિનરી અને શિક્ષક વ્યાયામશાળામાં વ્યાખ્યાતા બન્યા, 1923 સુધી ત્યાં કામ કર્યું, જ્યારે તેઓ શૈક્ષણિક અને સામાજિક કાર્યમાં પણ રોકાયેલા હતા. લ્વોવમાં ભણાવતા તેમના સમય વિશે તેમણે પોલેન્ડના સમાજશાસ્ત્રી લુડવિક ગમ્પ્લોવિઝને લખ્યું હતુંઃ. લાંબા સમયથી મેં તમને મારા જૂના ઇરાદાઓ વિશે લખ્યું નથી કે હું ડઝન્ટ પોઝિશનને લક્ષ્યમાં રાખીને અભ્યાસ ચાલુ રાખીશ. આ ઉપરાંત, સેમિટોલોજીનો તે "જુસ્સો" મને એક ક્ષણ માટે પણ છોડ્યો નથી, જે મને દરેક પગલે પડછાયાની જેમ ત્રાસ આપે છે. મેં ઓરિએન્ટાલિસ્ટિક્સ સાથેનો સંપર્ક થોડો સમય માટે પણ ગુમાવ્યો નથી. મેં દરેક ખાલી સમયનો ઉપયોગ સતત વિકસતા જતા સાહિત્યથી પરિચિત થવા માટે કર્યો છે, પરંતુ કમનસીબે આ ખાલી ક્ષણો ખૂબ જ દુર્લભ છે. વ્યવસાયિક કાર્ય મારો ઘણો સમય લે છે અને બળજબરીથી, ઘણીવાર યાંત્રિક કાર્ય કે જેના માટે મને આંતરિક વ્યવસાયનો અભાવ હોય છે અને મારા [પ્રાચ્ય] અભ્યાસના પરિણામો વચ્ચે પીડાદાયક સંઘર્ષનું કારણ બને છે. એક તરફ, હું આ વ્યવસાયમાં ચાલ્લટન બનવા માંગતો નથી, હું એ પણ જાણું છું કે ગેલિસિયામાં ધાર્મિક શિક્ષક તરીકે મારું એક ચોક્કસ મિશન છે અને હું આ વિષયમાં સુધારકની "પ્રશંસા" પણ પ્રાપ્ત કરી શકું છું. પરંતુ મારી પાસે આ ચોક્કસ મહત્વાકાંક્ષા અથવા ઉત્સાહનો અભાવ છે. બીજી બાજુ, મને ખાતરી થઈ રહી છે કે મારે યુનિવર્સિટી (બર્લિન અથવા લેઇપઝિગ) માં ઓછામાં ઓછું એક વર્ષ અભ્યાસ કરવો પડશે જેથી હું અહીં એસિરિયોલોજી સાથે સ્વતંત્ર રીતે કામ કરી શકું. મારે એક ક્ષણ માટે સ્વીકારવું પડશે કે હું અહીં એક વ્યક્તિત્વ બની ગયો છું, અને દરેક જગ્યાએ તેઓ મને મૈત્રીપૂર્ણ, માનવતાવાદી અને વૈજ્ઞાનિક જીવનમાં સામેલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને દરરોજ મારા "સામાજિક ગુણો" નું વર્તુળ વિસ્તરે છે-લોકપ્રિય બેઠકો, ઔપચારિક ભાષણો, સમિતિઓ, સામૂહિક વગેરે, આ બધું મને મારા કામથી વિચલિત કરે છે, કારણ કે હું મારી જાતને અચાનક જીવનના વમળમાં ફેંકી દેતી જોઉં છું જ્યારે હું મારા સહ-કબૂલાતકર્તાઓ વચ્ચે હજુ પણ અજાણ રહેવા માંગુ છું. એક અપરિપક્વ સફરજન તરીકે હું વૃક્ષ પરથી કપાઈ ગયો છું અને મને હજુ પણ મારા વૃક્ષ-જ્ઞાનની ખોટ પડે છે. જ્યાં સુધી પરોપકારી આવેગોની વાત છે, મને લાગે છે કે મારી પાસે હજુ પણ તેમને સાકાર કરવા માટે પૂરતો સમય છે. લ્વીવ, જાન્યુઆરી, 1901માં શોરે તે સમયના સંખ્યાબંધ બૌદ્ધિકો સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો, જેમાં લુડવિગ ગમ્પ્લોવિઝ, જેમને તેમણે ઓછામાં ઓછા 46 પત્રો લખ્યા હતા, અને ઓડેસ્સામાં સિમોન ડબનો સામેલ હતા. ડબનો સાથેના તેમના પત્રવ્યવહારનો હજુ સુધી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. ગુમપ્લોવિઝને સ્કોરે લખેલા પત્રો આર. ઝેબ્રોવસ્કી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. સેમિટિક ભાષાઓમાં અભ્યાસ કરતા સ્કોર્ને ઑસ્ટ્રિયન શિક્ષણ મંત્રાલય તરફથી શિષ્યવૃત્તિ મળી હતી. તેઓ બે વર્ષ માટે બર્લિન ગયા જ્યાં તેમણે પ્રસિદ્ધ વિદ્વાનોના માર્ગદર્શન હેઠળ સેમિટિક ભાષાઓ, એસિરિયોલોજી અને પ્રાચીન પૂર્વીય ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો. 1905-1906 માં, તેમણે સેમિટોલોજિસ્ટ ડેવિડ હેઇનરિચ મુલરના માર્ગદર્શન હેઠળ વિયેનામાં અરબી ભાષાશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો, જેમણે સ્કોર્ પર મજબૂત પ્રભાવ પાડ્યો હતો. મુલરે સેમિનરીમાં શોર બાઈબલની ટીકા અને સેમિટોલોજી અને એક દાયકા પછી અરબી ભાષાશાસ્ત્ર શીખવ્યું હતું. મુલરે બાઈબલના સ્તોત્રોના માળખા અને સ્વરૂપ પર એક સિદ્ધાંતને આગળ વધાર્યો, જેને સ્કોર્એ પછીથી લેખોની શ્રેણીમાં વિકસાવ્યો. લ્વો યુનિવર્સિટી ખાતે પ્રોફેસર 1904 માં શોરને ખાનગી ડોઝન્ટ તરીકે લેક્ચરર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને માર્ચ 1910 માં, લ્વો યુનિવર્સિટી ખાતે સેમિટિક ભાષાઓ અને પ્રાચીન ઓરિએન્ટના ઇતિહાસના સહયોગી પ્રોફેસર, એક ખુરશી જે તેમણે પાછળથી વોર્સોમાં રાખી હતી. 1904-1905 માં તેમણે લ્વોવમાં યહુદીઓમાં શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા માટેની સોસાયટી, ટોયનબીહાલીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેઓ માધ્યમિક શાળાઓમાં યહુદી યુવાનોને ટેકો આપતા સમાજ ઓપિકા ("કેર") ના સ્થાપકો અને લાંબા ગાળાના સભ્યોમાંના એક હતા. લ્વોવમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, સ્કોર્ સ્થાપકોમાંના એક હતા અને "ગેલિસિયાની લોકોની માધ્યમિક શાળાઓના મોસેસ ધર્મના શિક્ષકોની સોસાયટી" ના પ્રથમ વડા હતા. તેમણે 1904માં લ્વો ખાતે પ્રથમ શિક્ષક કોંગ્રેસનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેઓ તેની શરૂઆતથી જ લ્વોવમાં યહૂદી સમુદાય પુસ્તકાલયના બોર્ડના સભ્ય હતા અને બાદમાં તેના વડા બન્યા હતા. ઝાયોનિઝમ સાથેનો સંબંધ સ્કોર્એ બાસેલમાં 1910ની 7મી ઝાયોનિસ્ટ કોંગ્રેસમાં ભાગ લીધો હતો. કોંગ્રેસ અને સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં તેમના રોકાણથી શોર પર છાપ પડી, કારણ કે તેઓ ગુમ્પ્લોવિઝને લખે છેઃ સ્વિસ પ્રકૃતિના અદ્ભુત દૃશ્યોમાંથી મને કેટલી મજબૂત છાપ મળી છે તેના પર ભાર મૂકવાની જરૂર નથી. હું ગુરુવારે શરૂ થનારી 7મી ઝાયોનિસ્ટ કોંગ્રેસના સમગ્ર સમયગાળા માટે અહીં બાસેલમાં 14 દિવસ રહીશ. પહેલેથી જ આજે ત્યાં સેંકડો મહેમાનો છે, જેમાંથી મોટાભાગના રશિયાથી છે, તેમની વચ્ચે ઉત્કૃષ્ટ યહૂદી વ્યક્તિઓ અને ઘણી સ્ત્રીઓ પણ છે. આજે પણ મને લાગે છે કે કોંગ્રેસ વિશ્વભરમાં યહૂદી એકતાની સૌથી શક્તિશાળી અભિવ્યક્તિ છે. યહુદી ઇતિહાસના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, એવી કોઈ ચળવળ નહોતી કે જે આટલા ઉત્સાહ સાથે તમામ યહુદીઓની ચેતનામાં આટલી ઊંડાણપૂર્વક પ્રવેશ કરે. પરંતુ આજકાલ મુખ્ય મૂળભૂત વિચારથી દૂર, વિવિધ વૃત્તિઓ ધરાવતા વિવિધ જૂથોની રચના થઈ રહી છે. શોરે પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો પરંતુ કોઈ જાહેર ભાષણો આપ્યા નહોતા. ઝાયોનિસ્ટ ચળવળ અંગે તેમણે લખ્યુંઃ જ્યાં સુધી ઝાયોનિસ્ટ ચળવળનો સંબંધ છે. હું અગાઉથી નોંધ કરી રહ્યો છું કે મારા મતે ઐતિહાસિક પુરાવા વર્તમાન માટે નિર્ણાયક ન હોઈ શકે. છેવટે, પ્રોફેસર વિંકલરે સાબિત કર્યું કે યહૂદીઓ ક્યારેય ઇજિપ્ત ગયા ન હતા, પરંતુ શું આનો અર્થ એ છે કે યહૂદી ધર્મ, જે ઇજિપ્તમાંથી યહૂદીઓના હિજરત અને તેના પરિણામો પર આધારિત છે, તે ઇતિહાસમાંથી અદૃશ્ય થઈ જવો જોઈએ? ઝેબ્રોવસ્કી માને છે કે કોંગ્રેસમાં સ્કોર્ની ભાગીદારી કદાચ એક કારણ હતું કે એક સમૃદ્ધ વેપારી, એક બેન્કર અને પ્રખર ઝાયોનિસ્ટ, તેમની પુત્રી તમારા માટે પતિ તરીકે સ્કોર્ની પસંદગી કરી હતી. તેઓએ 31 ઓક્ટોબર 1905ના રોજ પ્રુશિયન કોનિગ્સબર્ગ (આધુનિક કેલિનિનગ્રેડ) ના સભાસ્થાનમાં લગ્ન કર્યા હતા. સેમિટિક ભાષાઓમાં પ્રોફેસર એપ્રિલ 1916માં સ્કોર્એ સેમિટિક ભાષાઓ અને પ્રાચીન ઓરિએન્ટલ ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં લ્વો યુનિવર્સિટીના યોગ્ય પ્રોફેસરની ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી, 1923 સુધી તે જ યુનિવર્સિટીમાં અન્ય ફરજો સાથે આ પદને જોડ્યું. 1912માં તેમણે એથેન્સમાં પ્રાચ્યવાદીઓની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યાં તેઓ સેમિટોલોજી વિભાગના સચિવોમાંના એક હતા અને "સુમેરિયન અને સેમિટિક બિગિનિંગ્સ ઓફ એન્શિયન્ટ બેબીલોનીયન લો" શીર્ષક ધરાવતું વ્યાખ્યાન રજૂ કર્યું હતું, જે રેવ્યુ સેમિટીકની પેરિસ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયું હતું. 1918માં તેઓ ક્રાકો અકાદમી ખાતે ઓરિએન્ટલ કમિટીના સભ્ય બન્યા, અને 1920માં લ્વો ખાતે પોલિશ સાયન્ટિફિક સોસાયટીના સભ્ય બન્યા, અને 1923માં લ્વો ખાતે પોલિશ ઓરિએન્ટલ સોસાયટીના સ્થાપકોમાંના એક બન્યા. 1917-1918 માં તેમણે લ્વોવમાં યહુદી બચાવ સમિતિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને 1916 થી તેઓ શહેરમાં યહુદી અનાથોને મદદ કરવા માટે કેન્દ્રીય સમિતિના સભ્ય હતા. 1919ની શરૂઆતમાં સ્થપાયેલી સોસાયટી ઓફ જ્યુઇશ નેશનલ એન્ડ સેકન્ડરી સ્કૂલે તેમને તેના પ્રથમ વડા તરીકે પસંદ કર્યા હતા અને 1920માં તેમને સમાજના યોગ્ય સભ્ય તરીકે પસંદ કર્યા હતા. વોર્સોમાં ટ્રાન્સફર સ્કૉર 1923 માં વોર્સોમાં રહેવા ગયા. સેમ્યુઅલ પોઝ્નાન્સ્કીના અનુગામી બનવા માટે તેમને ટ્લોમાકી સ્ટ્રીટ પર ગ્રેટ સિનેગોગ, વોર્સો ખાતે ઉપદેશક તરીકે વોર્સોમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1, 100 બેઠકો માટે રચાયેલ, તે યુરોપનું સૌથી મોટું સીનાગોગ અને સમુદાય હતું અને માત્ર ન્યૂયોર્ક પછી વિશ્વમાં બીજા ક્રમનું સૌથી મોટું હતું. 1931ની વસ્તી ગણતરીમાં વોર્સો જુડાઇક સમુદાયની સંખ્યા 352,659 યહૂદીઓ હતી. સ્કોર્ વોર્સો રબ્બિનિકલ કાઉન્સિલના સભ્ય પણ બન્યા, જે પોલેન્ડના ટોચના યહુદી ધાર્મિક અધિકારીઓમાંથી એક છે. તેમના કેટલાક ઉપદેશો પ્રકાશિત થયા હતા. તેઓ આંતર-પ્રાદેશિક રબ્બીના પદ માટે ચૂંટાયા હતા, જેમની મુખ્ય ફરજો અને કાર્યો રાજ્ય અને વહીવટી અધિકારીઓની સામે યહૂદી સમુદાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાના હતા. યહૂદી સમુદાય બોર્ડ દ્વારા શોરને શહેર અને પ્રાદેશિક શાળા પરિષદના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1924માં તેઓ માધ્યમિક શાળાઓમાં ધર્મ અને યહૂદી વિષયોના યહૂદી શિક્ષકો માટેની રાજ્ય પરીક્ષા સમિતિના વડા બન્યા અને જુડાઇકાના ક્ષેત્રમાં શાળા હેન્ડબુકના મૂલ્યાંકન માટે મંત્રી આયોગના સભ્ય બન્યા. 1926માં સ્કોર્ વોર્સો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર બન્યા હતા. સ્કોર્ સેમિટિક ભાષાઓ અને પ્રાચીન ઓરિએન્ટના ઇતિહાસની સંસ્થાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. 1927માં તેમણે વોર્સોમાં ગ્રેટ સિનેગોગ ખાતે યહુદી પુસ્તકાલયની સ્થાપના માટે સમિતિની રચનાની શરૂઆત કરી અને તેના વડા બન્યા. આ પુસ્તકાલય 1936માં પૂર્ણ થયું હતું. આજે પુસ્તકાલયની ઇમારતમાં યહુદી ઐતિહાસિક સંસ્થા આવેલી છે. ફેબ્રુઆરી 1928માં સ્કોર્એ એમ. બાલાબાન, ટોહ્ન અને બ્રાઉડ સાથે મળીને જુડિક વિજ્ઞાન અને યહુદી ધર્મ, ખાસ કરીને બાઈબલના વિષયો, ફિલસૂફી, ધર્મ, તાલમુદ, સમાજશાસ્ત્ર, સેમિટિક ભાષાઓ અને હિબ્રુ સાહિત્યના સંશોધન માટે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ જુડિક સાયન્સિસની સ્થાપના કરી હતી. તે ગ્રેટ સીનાગોગની બાજુમાં હાલના યહુદી ઐતિહાસિક સંસ્થાના સ્થળ પર સ્થિત હતું. તે વિદેશી યહુદી સંસ્થાઓના દાન સાથે રાજ્યના બજેટ પર કામ કરતું હતું. સંસ્થાએ એક પુસ્તકાલય જાળવી રાખ્યું હતું જેમાં 35,000 થી વધુ પુસ્તકો, દસ્તાવેજો અને સામયિકો હતા. પ્રોફેસર સ્કોર્ નવી રચાયેલી સંસ્થાના પ્રથમ રેકટર બન્યા, અને 1928-1930 અને 1933-34 દરમિયાન તે ક્ષમતામાં સેવા આપી. 1933-1934 માં તેઓ પોલિશ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા અને 1935 માં હેલસિંકીમાં ફિનિશ ઓરિએન્ટલ સોસાયટીના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. 1937માં શોરને ન્યૂયોર્કમાં યહૂદી થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાંથી યોગ્ય ડૉક્ટરનો ખિતાબ મળ્યો હતો. 1901 થી, સ્કોર્ લ્વોવમાં માનવતાવાદી સમાજ બેન્ઈ બ્રિથ "લિયોપોલિસ" ના સભ્ય હતા, જ્યાં તેમણે થોડા વર્ષો સુધી પુસ્તકાલયનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. બિનૈ બિરથ "લિયોપોલિસ" ની સ્થાપના 1889માં કરવામાં આવી હતી અને 1932થી 3 માજા સ્ટ્રીટ, 10 પર તેનું પોતાનું મકાન હતું. બિનૈ બિરથ "લિયોપોલિસ" નું આર્કાઇવલ દસ્તાવેજીકરણ આંશિક રીતે સાચવવામાં આવ્યું છે અને તેનો અભ્યાસ હજુ બાકી છે. 1922થી "લિયોપોલિસ" ને પોલેન્ડના 13મા જિલ્લામાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં 217 લોકોની સંખ્યા હતી, જે પોલેન્ડનું સૌથી મોટું લોજ છે. 1921થી સ્કોર્ ઓસ્ટ્રિયાના 12મા જિલ્લાના ભાગ, ગેલિસિયામાં બીના બ્રિથની લ્વો શાખાના પ્રમુખ હતા. 1922માં સ્કોર્ પોલેન્ડના જિલ્લાના ઉપપ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા, જ્યારે પ્રમુખ ક્રાકોવના વકીલ ડૉ. એડોલ્ફ એડેર હતા. 1924 થી તેઓ વોર્સોમાં લોજ બ્રેટરસ્ટો ("બ્રધરહુડ") ના પ્રમુખ હતા. આ લોજમાં 85 સભ્યો હતા, જેમાં 32 વેપારીઓ, 14 ચિકિત્સકો, 13 ઇજનેરો, આઠ વકીલો, આઠ ઉદ્યોગપતિઓ, છ બેંકરો, એક લેખક, ત્રણ સેનેટરો (મોસેસ કોર્નર, સ્કોર્ અને બેન્કર રાફેલ ઝેરેઝોવ્સ્કી), એક નાયબ (વકીલ ડૉ. અપોલિનરી હાર્ટગાસ) અને બે પ્રોફેસરો-સ્કોર્ અને તેમના નજીકના સહયોગી, ઇતિહાસકાર અને મિત્ર મીર બાલાબાનનો સમાવેશ થાય છે. આ લૉજ 1931માં તેના સર્વોચ્ચ સભ્યપદ સુધી પહોંચ્યું હતું, જ્યારે તેમાં 130 સભ્યો હતા. શોરના અધ્યક્ષ પદેથી રાજીનામું આપ્યા પછી, તેમની ભૂમિકા મીર બાલાબાને સંભાળી લીધી હતી અને પરિણામે લૉજનું નેતૃત્વ વકીલ મૌરીસી એડલમેન, વેપારી મૌરીસી મેઝેલ, સેમિનરી ડિરેક્ટર મીર ટૌબર અને વકીલ ઇગ્નેસી બેમ્બર્ગે કર્યું હતું. વોર્સો બ્રેટરસ્ટો લોજનું મુખ્ય મથક રિમાર્સ્કા 8 સ્ટ્રીટ પર આવેલું હતું. તેમના અધ્યક્ષપદના વર્ષોમાં, શોરે ઘણી પહેલ, ઉપક્રમો અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કર્યું હતું, પ્રખ્યાત હસ્તીઓ, લેખકો અને પ્રચારકોની ભાગીદારી સાથે કહેવાતી "બોલતી ડાયરીઓ" ની બેઠકોનું સંચાલન કર્યું હતું. તેમણે વોર્સોમાં યહુદી એકેડેમિક હાઉસના નિર્માણ માટે રચાયેલી સંસ્થા ઓક્સીલિયમ એકેડેમિકમ જુડાયકમની રચનામાં ભાગ લીધો હતો. સોરના ભાઈચારાએ રિફોર્મ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ જુડાઇક સાયન્સિસ અને પ્રકાશન સંસ્થા મેનોરાની સ્થાપનામાં ભૂમિકા ભજવી હતી, જેણે મેગેઝિન મિસિએક્ઝનિક ઝાયડોવ્સ્કી (યહુદી માસિક, 1930-1935) પ્રકાશિત કર્યું હતું, જે બિનઈ બ્રિથના પ્રભાવ હેઠળ હતું. વોર્સો લોજ દ્વારા, શોરે આર્થિક કટોકટીના યહૂદી પીડિતો માટે રાહત સમિતિનું સહ-આયોજન અને સમર્થન કર્યું, રબ્બીઓ અને રૂઢિવાદી પ્રભાવોના નામાંકનની ધાર્મિક બાબતોમાં તેમની ભૂમિકા ચાલુ રાખી. વોર્સો લોજનું નેતૃત્વ કરતી વખતે, શોરે યહુદી મૂળના ઉત્કૃષ્ટ લેખક માટે એક વિશેષ સાહિત્યિક પુરસ્કારની સ્થાપના કરી હતી. લોજના સમૃદ્ધ સભ્યોએ લોજની સખાવતી પ્રવૃત્તિઓમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમાંના એક લાકડાના વેપારી હોરાસી હેલર, શોરના મિત્ર હતા, જેમણે સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ માટે 20,000 ડોલરની ફાળવણી કરી હતી. તેમના સાથીદારો, બેન્કર ઝેરેઝોવ્સ્કી (પોલિશ સેનેટમાં બે યહુદી સહયોગીઓમાંથી એક), ડૉ. જોસેફ લાન્દાઉ, ઉદ્યોગપતિ મૌરીસી રાબે અને અન્ય લોકો દ્વારા નોંધપાત્ર રકમ દાનમાં આપવામાં આવી હતી. વર્ષ 1937-1938 માં, પોલેન્ડમાં હિંસક મેસોનીક વિરોધી ઝુંબેશ હાથ ધરવામાં આવી હતી, જે 1938ના વિશેષ હુકમનામા તરફ દોરી ગઈ હતી, જેમાં બિનઈ બ્રિથ સહિત કોઈપણ પ્રકારની મુક્ત મેસોનીક સંસ્થાઓનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું. મોસેસ શોરે ક્રાકોમાં બિનઈ બ્રિથ લોજ "સોલિડાનોસ્ક" (એકતા) ના ઉપાધ્યક્ષના કાર્યો કર્યા હતા. શોર દ્વારા લખાયેલા ડઝનેક પત્રો તે શહેરમાં સ્ટેટ આર્કાઈવ્સના બિનૈ બિરથ સંગ્રહમાં સચવાયેલા છે. તેમના અધ્યક્ષપદ દરમિયાન શોરે શિકાગોમાં ગ્રેટ કન્વેન્શનલ લોજના સચિવ સહિત સંખ્યાબંધ બિનૈ બિરથ અધિકારીઓ સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો. પોલેન્ડના ઇતિહાસકાર ડૉ. બોગુસ્લાવા ઝાજેકાએ 1993માં ક્રાકોમાં પોલિશ એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ ખાતે સ્કૉર પર વૈજ્ઞાનિક સત્ર દરમિયાન એક પેપર "મોસેસ સ્કૉર એઝ સોશિયલ એક્ટિવિસ્ટ ઇન ધ લાઇટ ઓફ બેન્ઈ બ્રિથ ડોક્યુમેન્ટ્સ (1922-1938)" આપ્યું હતું. બિનૈ બિરથના લક્ષ્યો અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓના સંદર્ભમાં તેમના વ્યવહારુ ઉપયોગ પર શોરના મંતવ્યો તેમના કાર્ય "આઇડિયલ્સ ઓફ ધ ઓર્ડર બિનૈ બિરથ એન્ડ ધેર એપ્લિકેશન ટુવર્ડ્સ રીઅલ લાઇફ કંડિશન્સ" માં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે. સ્કોર્ નીચે પ્રમાણે બિનૈ બિરથનું વર્ણન કરે છેઃ એક આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠન (.) તરીકે બિનઈ બિરથનું જોડાણ બે મૂળભૂત સિદ્ધાંતો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છેઃ સમગ્ર વિશ્વમાં તમામ યહૂદીઓની એકતાનો વિચાર (.), માનવતાના સાર્વત્રિકવાદનો વિચાર, તમામ લોકો અને રાષ્ટ્રોના ભાઈચારાનો વિચાર (.). આ બે વિચારોને હું આપણા આધ્યાત્મિક અને બૌદ્ધિક કાર્યક્રમના સર્વોચ્ચ ધ્યેય તરીકે જોઉં છું. સ્કોર્ની પહેલથી પોલેન્ડમાં 222,497 યહૂદીઓ સાથે બીજા ક્રમનો સૌથી મોટો યહૂદી શહેરી સમુદાય લાડ્ઝમાં લોજ "મોન્ટેફિયરી" ની રચના કરવામાં મદદ મળી. 1928માં લોજ "મોન્ટેફિયોર" અને "બ્રેટરસ્ટવો" એ સંસ્થાના સત્તાવાર નામ અંગે ચર્ચા હાથ ધરી હતી, જેમાં બેન્ઈ બ્રિસ અને બેન્ઈ બ્રિથ ફોર્મ્યુલેશન વચ્ચે દલીલ કરવામાં આવી હતી. શોરનું સૂચન. "વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ મંતવ્યોને ધ્યાનમાં રાખીને, ક્રમનું નામ લખવું જોઈએ" બી 'ની બ્રિથ "સર્વસંમતિથી અપનાવવામાં આવ્યું હતું. શોરે 1933 પછી જર્મની અને અન્ય દેશોમાં યહૂદીઓની સ્થિતિ વિશે લોજ "બ્રેટરસ્ટો" ના માહિતી બ્યૂરોની અપીલ લખી હતી. શોર બ્યૂરોનું સંચાલન કરતી સમિતિના સભ્ય હતા. બિનૈ બિરથની પ્રવૃત્તિમાં તેમનો ધ્યેય યહુદીઓમાં રાષ્ટ્રીય એકતાના સિદ્ધાંતને સાર્વત્રિકતાના વિચારો સાથે એકીકૃત કરવાનો હતો. સ્કોર્ અને રાજકીય જીવન જોકે સ્કોર્એ રાજકીય જીવનમાં સક્રિય ભાગ લીધો ન હતો, તેમ છતાં તેમણે પોલેન્ડમાં યહૂદી સમુદાયની સમસ્યાઓ વિશે ફેબ્રુઆરી 1919માં સરકારી આયોગ દ્વારા આયોજિત પ્રશ્નાવલી અભિયાનમાં વૈજ્ઞાનિક નિષ્ણાત તરીકે ભાગ લીધો હતો. ઝુંબેશના પ્રોટોકોલ એક અલગ પુસ્તક, ડબલ્યુ સ્પ્રોરી પોલસ્કો-ઝાયડોવ્સ્કીજમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. એન્કીટા ("પોલિશ-યહુદી પ્રશ્ન અંગે. પ્રશ્નાવલી "). શોરે મુખ્યત્વે રાજકારણને બદલે વૈજ્ઞાનિક કાર્ય, શિક્ષણ અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, પરંતુ 1935માં પોલેન્ડના પ્રમુખ ઇગ્નેસી મોસ્કિકીએ તેમને સંસદમાં સેનેટર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. તેમના સંસદીય ભાષણોમાં, યહુદી પ્રેસના લેખો સાથે, જેમ કે નાસ્ઝ પ્રેઝગ્લાડ અને ચ્વિલા, સ્કોર્એ પોલેન્ડમાં યહૂદી વિરોધના વિકાસ અને આ સંબંધમાં અધિકારીઓના નિષ્ક્રિય વર્તન અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી. તેમણે યહુદી ઇમિગ્રેશન અને વસાહતી સમિતિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેનો હેતુ પોલેન્ડથી પેલેસ્ટાઇન સિવાયના દેશોમાં યહુદી ઇમિગ્રેશનને શક્ય બનાવવાનો હતો. તેમણે 1938માં નાઝી શાસન અને ઓસ્ટ્રિયાના એન્સક્લુસના આગમન સાથે જર્મની અને ઓસ્ટ્રિયાના 500,000 યહુદી શરણાર્થીઓને પડતી સમસ્યા પર ફ્રાન્સમાં ઇવીયન પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો. જિનીવા તળાવના ફ્રેન્ચ કિનારા પર ઇવિયન-લેસ-બેન્સમાં યોજાયેલી ઇવિયન પરિષદ, યુ. એસ. પ્રમુખ ફ્રેન્કલીન ડી. રુઝવેલ્ટની પહેલ પર બોલાવવામાં આવી હતી, જેમણે ધર્મ અથવા જાતિના આધારે સતામણીનો અનુભવ કરનારાઓના પુનર્વસન અને સ્થળાંતરના આયોજન પર ખુલ્લી ચર્ચા માટે યુરોપિયન, અમેરિકન અને ઓસ્ટ્રેલિયન પ્રતિનિધિઓને આમંત્રિત કર્યા હતા. સ્કોર્ એવિયનના મુખ્ય વક્તાઓમાંના એક હતા અને ઘણા યહુદીઓ જર્મનીથી પોલેન્ડ ભાગી ગયા હોવાથી તેઓ ખૂબ જ સામેલ હતા. ગોલ્ડા મીરએ પેલેસ્ટાઇનનું નિરીક્ષક તરીકે પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. છેલ્લા વર્ષોમાં બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત પછી, શોરે યહૂદી નાગરિક સમિતિમાં પ્રવેશ કર્યો અને 6 કે 7 સપ્ટેમ્બરના રોજ તેમણે વોર્સો છોડ્યું. તેઓ જાણતા હતા કે નાઝીઓ તેમને છોડશે નહીં, કારણ કે તેઓ એક સક્રિય યહુદી સામાજિક નેતા હતા, જેઓ ઘણીવાર સંસદમાં ફાશીવાદ વિરુદ્ધ બોલતા હતા. આ ડરને કારણે તેમને અને તેમની પત્ની તમારાને પૂર્વ તરફ ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. તેમની પુત્રી ફેલિસિયા રોવન નજીકના ઓસ્ટ્રોગ શહેરમાં તેના ત્રણ બાળકો (તેના પોતાના બે અને તેની એક બહેન સોનિયા) સાથે રહેતી હતી. મોસેસ અને તમારા શોર 27 સપ્ટેમ્બરના રોજ ઓસ્ટ્રોગ પહોંચ્યા હતા. એનકેવીડી દ્વારા ધરપકડ શહેરમાં સોવિયેત જામીનગીરીઓ દ્વારા શોરના દેખાવની ઝડપથી નોંધ લેવામાં આવી હતી. તેના આગમનના બે દિવસ પછી, શોરની ઓસ્ટ્રોગ એનકેવીડી (સોવિયેત ગુપ્ત પોલીસ) શાખા દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેને એક અઠવાડિયા માટે સ્થાનિક જેલમાં કસ્ટડીમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. બાદમાં તેમને નજીકના પ્રાદેશિક વહીવટી કેન્દ્ર લુકમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે વધુ એક અઠવાડિયું જેલમાં વિતાવ્યું હતું. કેદ અને પૂછપરછ 24 સપ્ટેમ્બરના રોજ તેઓ લ્વો ખાતે સ્થાનાંતરિત થયા જ્યાં તેઓ 1923 સુધી રહ્યા હતા. કેદમાં, શોરને પ્રશ્નાવલી ભરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, તેના ફોટોગ્રાફ લેવામાં આવ્યા હતા અને તેનો અંગત સામાન લેવામાં આવ્યો હતોઃ તેની સોનાની ઘડિયાળ, પેન, કાતર, આયોજક, ફોટાની ફાઇલ. વિદ્વાનને પૂછવામાં આવ્યું હતું કે સેનેટરના પદ માટે તેમની નિમણૂક ક્યારે, કોના દ્વારા અને શા માટે કરવામાં આવી હતી, તેઓ ક્યારે રબ્બી બન્યા હતા અને તેઓ કયા પક્ષ સાથે સંકળાયેલા હતા. શોરે જવાબ આપ્યો કે રાષ્ટ્રપતિ મોસ્કિકીએ તેમને વોર્સોના રબ્બી તરીકે પોલિશ સેનેટમાં નિયુક્ત કર્યા હતા અને તેઓ કોઈ પણ રાજકીય પક્ષ સાથે સંકળાયેલા ન હતા. ફરિયાદીએ માત્ર તેના રબ્બિનિકલ કાર્યો અને સ્કોર્ની પુત્રી સોફિયા (પેરિસમાં રહેતી) ના પોલિશ ન્યાય મંત્રાલયના અધિકારી સાથેના લગ્નના વર્ણનને લગતા તેના શબ્દો નોંધ્યા હતા. શોરની પત્ની અને પુત્રી ફેલિસિયા લ્વો ખાતે રહેવા ગયા, જ્યાં ફેલિસિયા વેઇટ્રેસ તરીકે કામ કરતી હતી. 3 ફેબ્રુઆરીના રોજ, એનકેવીડીની લ્વોવ શાખાના નવા નિયુક્ત રશિયન વકીલ, લોપુનોવને રાજ્ય સુરક્ષા મંત્રાલયની પીપલ્સ કમિટીના નાયબ વી. એન. તરફથી આદેશ મળ્યો હતો. મર્કુલોવ તેને તપાસ ચાલુ રાખવા માટે મોસ્કો મોકલશે. શોરને સોવિયેત એન. કે. વી. ડી. ના પ્રથમ વિશેષ વિભાગમાં કાફલામાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. સાથેના દસ્તાવેજોમાં, તેઓ "સ્વસ્થ" હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. મોસ્કોમાં તેમને લુબ્યંકા જેલમાં, બંડ કાર્યકર્તા વિક્ટર ઓલ્ટર, કવિ વ્લાડિસ્લાવ બ્રોનીવ્સ્કી અને નેશનલ પાર્ટીના પોલિશ સેનેટર પ્રોફેસર સ્ટેનિસ્લાવ ગ્લાબિન્સ્કી સાથે એક જ સેલમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. પોલેન્ડના રાષ્ટ્રવાદીએ પાછળથી યાદ કર્યું કે તેઓ આટલા નજીકના મિત્રો બની ગયા હતા કે તેઓ એક જ બેન્ચ પર સાથે સૂતા હતા. 10 ઓગસ્ટ 1943ના સેલ કેદી શ્રીમતી વિસિયા વેગનરના અહેવાલોમાં આપણે વાંચીએ છીએઃ સેલ નં. 21 નાના હતા. તેમાં 30 લોકો રહેતા હતા. તેમાં વોર્સોના મુખ્ય રબ્બી, પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક, વોર્સો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર ડૉ. મોસેસ સ્કોર્, બંડ વિક્ટર ઓલ્ટરના કાર્યકર્તા, સેનેટર પ્રોફેસર સ્ટેનિસ્લો ગ્લાબીન્સ્કી-પોલિશ નેશનલ ડેમોક્રેટ્સના નેતા અને અન્ય હસ્તીઓ, જેમણે પોલેન્ડના બૌદ્ધિક અભિજાત વર્ગની રચના કરી હતી. મેં પ્રોફેસર સ્કોર્ સાથે થોડા દિવસો વિતાવ્યા. તેની વૃદ્ધાવસ્થા હોવા છતાં, તેને સતત પૂછપરછ માટે ત્રાસ આપવા અને માર મારવા માટે લઈ જવામાં આવતો હતો. તે અડધી રાત્રે જાગી ગયો, ઘણા કલાકો સુધી લઈ ગયો અને માત્ર સવારે જ પાછો ફર્યો. જેમ તેમણે અમને સેલમાં કહ્યું હતું તેમ, તેમના પર બુર્જુઆ સરકારના મુખ્ય પાત્રો સાથે સંકળાયેલા હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. મેં પ્રોફેસર સ્કોર્ સાથે 10 દિવસ વિતાવ્યા અને તેમની આધ્યાત્મિક મુદ્રાથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, પીડાઓ હોવા છતાં, તેમણે પોતાની જાતને તૂટવા ન દીધી અને પૂછપરછ કર્યા પછી શાંત અને ગૌરવથી ભરપૂર પાછા આવી રહ્યા હતા. સંયોગથી તેમણે એન્ડેકજાના નેતા [લઘુમતીઓના સખત એકીકરણની નીતિને અનુસરતી પોલિશ રાષ્ટ્રવાદી પાર્ટી] સાથે તેમનો સેલ શેર કર્યો. યહુદી લોકોના પ્રતિનિધિ અને ભૂતપૂર્વ એન્ટિસેમાઇટ એટલા મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધમાં ગયા કે તેઓ એક જ સેલ બેડ પર સૂતા હતા. 10 દિવસ પછી પ્રોફેસર શોરને અમારી જેલમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારથી મેં તેમને જોયા નથી. મુક્તિના પ્રયાસો શોરને મુક્ત કરવાના પ્રયાસો, જે નિર્વાસિત પોલિશ સરકાર દ્વારા વેટિકન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટની મધ્યસ્થી સાથે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા તે સફળ થયા ન હતા. ફેબ્રુઆરી 1940માં, ફ્રેન્કલીન ડી. રુઝવેલ્ટના રાષ્ટ્રપતિ દરમિયાન રાજ્યના સચિવ તરીકે કોર્ડેલ હલે આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનોની મધ્યસ્થી દ્વારા સોવિયેત સત્તાઓને શોરને શોધવા અને સોવિયેત જેલમાંથી તેને બચાવવા અપીલ કરી હતી. તેનાથી કોઈ પરિણામ આવ્યું નથી. દેશનિકાલમાં પોલેન્ડની સરકારના મંત્રીમંડળના પ્રમુખ, વ્લાડિસ્લાવ સિકોરસ્કીએ તેમની સરકારના વિદેશ મંત્રીને નીચેના પત્ર સાથે અરજી કરી હતીઃ હું તમને વેટિકનમાં અમારા રાજદૂતના હસ્તક્ષેપની વિનંતી વિશે પૂછું છું, જેનો હેતુ લ્વોવમાં બોલ્શેવિક સત્તાઓ દ્વારા ધરપકડ કરાયેલા પ્રોફેસર શોરને મુક્ત કરવાનો છે. હું વેટિકન દ્વારા રાજદ્વારી માધ્યમોને આ બાબતનો સૌથી સલાહભર્યો ઉકેલ માનું છું. મુક્ત થયા પછી, હું તમને પ્રોફેસર શોરને ફ્રાન્સ મોકલવા માટે કહું છું. મંત્રીમંડળના વડા-જનરલ ડિવિ. સિકોર્સ્કી. એકાગ્રતા શિબિર અને મૃત્યુ 17 એપ્રિલ 1941ના રોજ, શોરને પાંચ વર્ષની ફરજિયાત જેલની સજા સોંપવામાં આવી હતી. તેમને ઉઝબેકિસ્તાનના પોસ્ટીમાં એનકેવીડીના પાંચમા એકાગ્રતા શિબિરમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ બીમાર પડ્યા હતા અને 8 જુલાઈ, 1941ના રોજ શિબિર હોસ્પિટલમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમને કબર નં. હોસ્પિટલનાં મેદાન પર સી-30. પોલેન્ડની લંડન સરકાર અને સોવિયેત સરકાર વચ્ચે રાજદ્વારી સંબંધો સ્થાપિત થયા પછી, પોલેન્ડના અધિકારીઓને 1942ની પૂર્વસંધ્યાએ જ તેમના મૃત્યુ વિશે જાણ થઈ હતી. પોલેન્ડની સરકાર તેમને બીજી વખત મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી, તેમને એન્ડર્સ આર્મીના મુખ્ય રબ્બીના પદ પર નિયુક્ત કરવાની યોજના બનાવી રહી હતી, જે તે સમયે રચાઈ રહી હતી, પરંતુ તે સમયે ખૂબ મોડું થઈ ગયું હતું. યહુદી પ્રકાશક એ. શ્ટિબેલે શોર વિશે નીચેની પંક્તિઓ લખી હતીઃ યુરોપથી અમેરિકા પહોંચતા દરેક જહાજ પર, લગભગ દરેક પોલિશ યહૂદી પોલેન્ડના યહૂદીઓના નેતા હોવાનો દાવો કરે છે. આ તે લોકો છે, જેમના નામ મેં ક્યારેય સાંભળ્યા નથી, એ હકીકત હોવા છતાં કે મારો જન્મ અને ઉછેર પોલેન્ડમાં થયો હતો. આ દરમિયાન પ્રોફેસર સ્કોર્, જે પોલેન્ડના યહૂદીઓના વાસ્તવિક અધિકારી હતા, તેમને બોલ્શેવિક જેલમાં રાખવામાં આવે છે અને કોઈ પણ તેમને બચાવવા માટે સહેજ પણ પ્રયાસ કરતું નથી. (એ. સ્ઝ્ટિબેલ, સાયરસ એડલરને લખેલો પત્ર) સ્કોર્નો પરિવાર સોવિયેત યુનિયનના જર્મન હુમલા પછી (ઓપરેશન બાર્બારોસા-જૂન 1941), સ્કોર્ની પત્ની, પુત્રી ફેલિસિયા અને પૌત્રો, લ્વોથી વોર્સો માટે રવાના થયા હતા. તેઓએ વોર્સો ઘેટ્ટોમાં નજરકેદ સહન કર્યો, પરંતુ કોસ્ટા રિકન અને નિકારાગુઆન પાસપોર્ટ (પુત્રી સોનિયા પાસેથી) મેળવ્યા. ત્યારબાદ તેમને 19 જૂન 1942ના રોજ વોર્સોની પવિયાક જેલમાં તટસ્થ રાજ્યના નાગરિકો તરીકે નજરકેદ કરવામાં આવ્યા હતા. ઘણા મહિનાઓ પછી, તેમને અલ્સેસના ફ્રેન્ચ શહેર વિટ્ટલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ 20 ઓક્ટોબર 1943ના રોજ જર્મન યુદ્ધ કેદીઓની અદલાબદલી કરવા માટે પહોંચ્યા હતા. વિટ્ટેલમાં, તેમને વિદેશી પાસપોર્ટ ધરાવતા 300 અન્ય યહુદીઓ સાથે ગેસ્ટાપો દ્વારા સંરક્ષિત એક વિશેષ હોટલમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. એક વર્ષથી વધુ રાહ જોયા પછી, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે બીજા દિવસે તે બધાને ડ્રેન્સી ઇન્ટર્નમેન્ટ કેમ્પમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવશે, જ્યાંથી અટકાયતીઓને ઓશવિટ્ઝ લઈ જવામાં આવ્યા હતા. તમારા શોર અને તેમની પુત્રી ફેલિસિયા કોને 17 એપ્રિલ 1944ના રોજ આત્મહત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું જેથી ફેલિસિયાના બાળકો, અનાથ તરીકે, સ્થાનાંતરણ ટાળી શકે. તમરા શોરનું ઝેર ખાઈને મૃત્યુ થયું હતું. તેની પુત્રી ફેલિસિયા બારીમાંથી કૂદીને ઘાયલ થઈ હતી અને તેને હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવી હતી. તેમની બીજી પુત્રી, સોનિયા, તેમના પતિ આર્થર મિલર સાથે 1940ના અંતમાં ન્યૂયોર્ક શહેરમાં પહોંચવામાં સફળ રહી હતી. બાળકો સ્કોર્એ 1905માં વિલ્નોના પ્રકાશક, ઝાયોનિસ્ટ, બેન્કર અને ગ્રંથલેખક યિત્ઝાક બેન જેકબ (1858-1926) ની પુત્રી તમારા બેન જેકબ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમને છ બાળકો હતાઃ સોનિયા, આર્થર મિલરની પત્ની, વોર્સો હાઈકોર્ટના વકીલ અને પોલેન્ડના ન્યાય મંત્રાલયમાં ફોજદારી કાયદા વિભાગના વડા; તેઓ 1961માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. ડેબોરાહ (1917 માં લ્વોવમાં મૃત્યુ પામ્યા) ફેલિસિયા કોન-લિપેટ્સ; (1984 માં ન્યૂયોર્ક શહેરમાં મૃત્યુ પામ્યા) લુડવિગ (1918-1963), એક આર્કિટેક્ટ જે તેલ અવીવ એસ્થરમાં સ્થાયી થયા, લગ્નમાં બેન-કોહાવ (1991 માં જેરૂસલેમમાં મૃત્યુ પામ્યા) જોશુઆ (ઓટોન), જેરૂસલેમમાં એક એન્જિનિયર જે 2005 ના પુરસ્કારો અને સ્મૃતિઓમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. એન. કે. વી. ડી. અને નાઝીઓના હાથે મૃત્યુ પામેલા બીજા પોલિશ પ્રજાસત્તાકના સેનેટરોની યાદમાં બાંધવામાં આવેલા પોલિશ સંસદની બાજુમાં આવેલા સ્મારક પર તેમનું નામ સૂચિબદ્ધ છે. એક વૈજ્ઞાનિક બેઠક સ્કોર્ને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. 1993માં ક્રાકોમાં પોલિશ એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં આવી જ એક બેઠક યોજાઈ હતી. 2001 માં પ્રોફેસર મોસેસ શોરના માનમાં વોર્સોમાં એક શૈક્ષણિક કેન્દ્રની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેનો હેતુ પોલેન્ડમાં બાકી રહેલા યહૂદી સમુદાયના શિક્ષણને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવ્યો હતો. સમગ્ર પોલેન્ડમાં યહૂદીઓમાં યહૂદી સાક્ષરતા, સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસ વિકસાવવા માટે રોનાલ્ડ લૌડર ફાઉન્ડેશનના એક પ્રોજેક્ટ તરીકે સ્કોર્ સેન્ટરની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ઇઝરાયેલમાં શેરીઓનું નામ શોરના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે જેરૂસલેમ, તેલ અવીવ અને હોલોનમાં શેરીઓનું નામ શોરના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. વૈજ્ઞાનિક વારસો સ્કોર્ની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિનો પ્રથમ પ્રવાહ પોલિશ યહૂદીઓના ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે. પોલિશ યહૂદીઓના ઇતિહાસના અભ્યાસમાં લાગુ કરવામાં આવેલી પદ્ધતિ પર સ્કોર્નો ઐતિહાસિક અભિગમ અને દૃષ્ટિકોણ તેમના પોતાના લેખનમાં સારાંશિત કરવામાં આવ્યો છેઃ પોલેન્ડમાં યહૂદી ઇતિહાસના સંશોધનની પદ્ધતિઓમાં મુખ્ય ખામી એ છે કે વિગતો બહાર આવે તે પહેલાં સામાન્ય મુદ્દાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ચોક્કસ શહેરોમાં આ ઇતિહાસની સમીક્ષા કરવામાં આવી તે પહેલાં સમગ્ર પોલેન્ડમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ ખુલ્લી પડી તે પહેલાં ઐતિહાસિક સંપૂર્ણતાની સારવાર કરવામાં આવી હતી. તેથી, પોલિશ યહૂદીઓના ઇતિહાસ પરની આજની સામાન્ય કૃતિઓ, અને છેવટે તે થોડી જ છે, તે વિષય પ્રસ્તુતિમાં પ્રામાણિકતા, ચોકસાઈ અને સ્પષ્ટતાનો અભાવ ધરાવતા ડિલેટન્ટ સ્વરૂપો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમની વપરાયેલી સામગ્રી ઓછી છે અને ન તો રાજકીય-આર્થિક ક્ષેત્રમાં કે ન તો સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં, પોલિશ યહૂદીઓના સમગ્ર ઇતિહાસને આવરી લેવા માટે પૂરતી નથી. આવા સામાન્ય કાર્ય માટે યોગ્ય નક્કર આધાર ફક્ત આર્કાઇવલ સામગ્રીના આધારે જ બનાવી શકાય છે, જે વિવિધ આર્કાઇવ્સ અને આંશિક રીતે પુસ્તકાલયોમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં સંચિત થાય છે. સમગ્ર ઇતિહાસની મૂળભૂત, વૈજ્ઞાનિક રજૂઆત ત્યારે જ શક્ય બનશે જ્યારે મુખ્ય શહેરોમાં વાસ્તવિક ઐતિહાસિક, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસનો આર્કાઇવલ સ્રોતોના આધારે બહુપક્ષીય અભ્યાસ કરવામાં આવશે. આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોના પ્રકાશન અને વિશ્લેષણ એ સામાન્ય અભ્યાસ પહેલાનું પ્રથમ કાર્ય હોવું જોઈએ. - એમ. શોર. લ્વો, ઓક્ટોબર 1902 ઐતિહાસિક અભ્યાસોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકો અને પદ્ધતિઓ તેમની નાની ઉંમર (28) અને તેમણે જે સમયમાં કામ કર્યું હતું તેનાથી ઘણી આગળ હતી. તેમણે 1897માં વિયેના યુનિવર્સિટીમાં ઓડિટર તરીકે તેમના વૈજ્ઞાનિક કાર્યની શરૂઆત જુર ગેશિચ્ટે ડેસ ડોન જોસેફ નાસી ("ડોન જોસેફ નાસીના ઇતિહાસને લગતી") નામના તેમના પેપર સાથે કરી હતી, જે મોનાટસ્ક્રિફ્ટ ફર ડાઈ વિસેન્શાફ્ટ ડેસ જુડેન્સ્ટમમાં પ્રકાશિત થયું હતું. આ કાર્યમાં તેઓ તે સમયે પોલેન્ડમાં યહૂદીઓની સ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને પોલેન્ડના રાજા સિગિસ્મંડ ઓગસ્ટ (1520-1572) સાથે જોસેફ નાસી (1524-1579) ના સંબંધોનું વિશ્લેષણ કરે છે. જોસેફ નાસી પોર્ટુગીઝમાં જન્મેલા મારાનો (ગુપ્ત યહૂદી) હતા જેમને તિબેરિયાના ભગવાન અને નક્સોસ અને સાત ટાપુઓના ડ્યુક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તે સેલિમ બીજા (1566-1574) ના શાસન દરમિયાન પ્રથમ ઝાયોનિસ્ટ્સ અને પ્રભાવશાળી ઓટ્ટોમન રાજકારણીઓમાંનો એક હતો. શોરે પોલેન્ડ સાથે જોસેફ નાસીના સંબંધોનું વિશ્લેષણ કર્યું. તે સમયે તેઓ 20 વર્ષના વિદ્યાર્થી હોવા છતાં, તેમણે અગ્રણી ઇતિહાસકાર ગ્રેટ્ઝની મૂળભૂત ભૂલને સુધારી હતી, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે સિગિસ્મંડ ઑગસ્ટે ઓટ્ટોમન દરબારમાં જોસેફ નાસીની સેવાઓના આધારે પોલિશ યહૂદીઓ માટે સંખ્યાબંધ વ્યાપારી વિશેષાધિકારો સ્વીકાર્યા હતા. લ્વોવના ઐતિહાસિક શહેર આર્કાઇવ્સમાં શોરે દ્વારા મળેલા સ્રોતોના આધારે, તેઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે જોસેફ નાસી પરોપકાર દ્વારા સંચાલિત ન હતા પરંતુ પોતાના માટે લ્વોવમાં વેપાર કરવાનો વિશેષાધિકાર ઇચ્છતા હતા, અને તેને પ્રાપ્ત કર્યો હતો. ડૉક્ટોરલ ડિસર્ટેશન સ્કોર્નો ડોક્ટરલ ડિસર્ટેશન, ઓર્ગેનિઝાક્જા ઝાયડો ડબલ્યુ પોલ્સે ("પોલેન્ડમાં યહૂદીઓનું સંગઠન") શીર્ષક ધરાવતો, સૌપ્રથમ 1899 માં લ્વોવની ઐતિહાસિક ત્રિમાસિક, ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીઝનીમાં પ્રકાશિત થયો હતો, અને બાદમાં તેનો રશિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અને વોસ્ખોડમાં પ્રકાશિત થયો હતો. 1903 માં શોરને તેમના કાર્ય માટે વાવેલબર્ગ પુરસ્કાર (પ્રખ્યાત પોલિશ-રશિયન બેન્કર અને પરોપકારી દ્વારા પ્રદાન કરાયેલ) એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો ઝાયડઝી ડબલ્યુ પ્રિઝેમિસ્લુ ડો રોકુ 1772 ("1772 સુધી પ્રિઝેમિસ્લમાં યહૂદીઓ"). તે 1991 માં જેરુસલેમમાં જેકબ ગોલ્ડબર્ગ દ્વારા પરિચય અને તેમના છેલ્લા હયાત પુત્ર, જોશુઆ ઓટોન સ્કોર્ દ્વારા ઉપસંહાર સાથે ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પોલેન્ડમાં યહુદીઓનું સંગઠન એ યહુદી સ્વ-વહીવટની કેન્દ્રીય સંસ્થાઓ-યહુદી કારીગરોના વાદ અને ભાઈચારાઓના કહલ સંગઠન વિશેની માહિતીનો સારાંશ આપવાનો એક ગંભીર પ્રયાસ છે. શોરે ઓક્ટોબર 1897માં વિયેનાથી લુડવિક ગુમપ્લોવિઝને લખ્યું હતુંઃ. પોલેન્ડમાં યહૂદીઓનું સંગઠન આ રીતે પોલેન્ડમાં યહૂદી સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સૌથી રસપ્રદ ભાગોમાંનું એક છે; હું માત્ર એ જ નોંધ કરીશ કે "ચાર દેશોની પરિષદ" એ 200 વર્ષ સુધી પોલિશ યહૂદીઓના જીવનનું નિર્દેશન કર્યું હતું. સામાન્ય રીતે, મારો ઇરાદો પોલેન્ડમાં યહુદી ઇતિહાસના અભ્યાસમાં મારી જાતને સમર્પિત કરવાનો છે. મારા આગામી કાર્ય માટે હું યહૂદીઓને લગતા સૌથી મહત્વપૂર્ણ આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોના પ્રકાશનને ધ્યાનમાં લઉં છું-જે રીતે બેર્શાદ્સ્કીએ તે પહેલેથી જ શરૂ કર્યું હતું. લ્વોવમાં સિટી હિસ્ટોરિકલ આર્કાઇવ્સની મારી શોધ દરમિયાન, મને ખાતરી થઈ કે પોલિશ યહૂદીઓના ઇતિહાસ માટે વાસ્તવિક ખજાના છે. હું રજાઓ સિવાય તમામ સમય વિયેનામાં રહું છું. મારો ધાર્મિક અભ્યાસ પૂરો કરવા માટે મારી પાસે હજુ દોઢ વર્ષ બાકી છે. મને ખૂબ શંકા છે કે હું વ્યવહારમાં ઉપદેશક [રબ્બી] ના વ્યવસાયને અનુસરીશ. મને વૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં વધુ રસ છે. હું પુનરાવર્તન કરું છું કે મારા ઐતિહાસિક કાર્યોમાં તમારી રુચિ મારા માટે એક સારી પ્રેરણા છે; જે મને મારા ઇચ્છિત સંશોધન માટે વધુ પ્રેરિત કરે છે. મોનોગ્રાફ "પ્રિઝેમિસલમાં યહૂદીઓ" અન્ય એક કાર્ય, પ્રિઝેમિસલમાં યહૂદીઓ વિશેનો મોનોગ્રાફ, માત્ર આ સમુદાયના ઇતિહાસની સંક્ષિપ્ત તપાસ માટે જ નહીં, પરંતુ પ્રિઝેમિસલ યહૂદી સમુદાયના ઇતિહાસને લગતા 16 મી થી 18 મી સદીના અસંખ્ય પોલિશ, લેટિન અને હિબ્રુ દસ્તાવેજો માટે પણ મૂલ્યવાન છે, જે પુસ્તકના અંતે ઉમેરવામાં આવ્યા છેઃ લગભગ અડધા કાર્ય. શોર 15મી સદીની શરૂઆતથી પોતાનો ઐતિહાસિક અહેવાલ શરૂ કરે છે, જ્યારે પ્રથમ યહુદીઓ સેઝર્વોના રુસના રેડ રુથેનિયાના મુખ્ય શહેરોઃ લ્વો, હેલિઝ, પ્રિઝેમિસ્લ અને સનોકમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં છૂટાછવાયા દેખાવાનું શરૂ કર્યું હતું. પ્રિઝેમિશલમાં યહુદીઓનો પ્રથમ ઐતિહાસિક ઉલ્લેખ 1466નો છે, અને સ્કોર્માં સિગિસ્મંડ II ઓગસ્ટ (1548-1572) ના વિશેષાધિકારોની આગામી સમીક્ષાનો સમાવેશ થાય છે; પોલેન્ડના સ્ટીફન બાથરી (1576થી 1586 સુધી પોલેન્ડના રાજા) અને અન્ય વિશેષાધિકારો; કરારો; યહૂદી વિરોધી હુમલાઓ; અને આંતરિક યહુદી સંગઠન વિશેના દસ્તાવેજો. છેલ્લું પ્રકરણ યહુદી વ્યાવસાયિક ભાઈચારાઓ સાથે સંબંધિત છે, જેમાં યહુદી કારીગર અને દરજી ભાઈ-બહેનો-તેમના ઉદભવ, સંગઠન અને સમાજમાં તેમની ભૂમિકા સામેલ છે. લેખક યહુદી ધાર્મિક સમાજોની નોંધ કરે છે જેમ કે સોસાયટી ઓફ સાલ્મસ રીડર્સ (જેનું કાર્ય દરરોજ સૂર્યોદય પહેલા સભાસ્થાનમાં ભજનોનું પઠન કરવા માટે એકત્ર થતું હતું) અને શેવરા કાદિશા (મૃતકોને દફનાવવા માટે જવાબદાર પવિત્ર સમાજ). શોર ભાઈચારાના પિંકસિમ (પુસ્તકો અથવા સામયિકો) ની શોધ કરે છે. 17મી અને 18મી સદીના યહુદી કારીગરોના પ્રિઝેમિસ્લ ગિલ્ડના રેકોર્ડની શોધ કર્યા પછી તે સમયગાળામાં યહુદી કારીગર ભાઈચારાના અસ્તિત્વની નોંધ લેનારા તેઓ પ્રથમ હતા. ઐતિહાસિક અભ્યાસ માટે પિંકસિમનો વ્યાપક ઉપયોગ તે સમયે નવીન હતો. પુસ્તકના બીજા ભાગમાં રજૂ કરાયેલા સ્રોતોની વિશાળ શ્રેણીમાં આપણે રાજા સિગિસ્મંડ II ઓગસ્ટ દ્વારા 1559 માં પ્રિઝેમિસલના યહૂદીઓને આપવામાં આવેલ પ્રથમ મૂળભૂત વિશેષાધિકાર શોધીએ છીએ, જેમાં તેમને અન્ય નગરવાસીઓ (નં. 1); 1561 માં યહૂદીઓ પરના હુમલા અંગે મેયર અને સલાહકારોને સિગિસ્મંડ II ઓગસ્ટનો આદેશ (નં. 2); શહેરના કિલ્લેબંધીમાં યહુદીઓની ભાગીદારીની બાબત પર ટાઉન હોલ અને યહુદી વડીલો વચ્ચે 1595નો કરાર (નં. 20); 1677માં યહુદીઓ દ્વારા તબીબી વસ્તુઓના ઉત્પાદન માટે યહુદી વડીલો સામે નગરના ફાર્માસિસ્ટોનો વિરોધ (નં. 121); "વિશ્વાસઘાતી" યહુદી વડીલો અને પ્રિઝેમિસલના આખા સભાસ્થાન (નં. 130). 1759ના કેટલાક પોલિશ સ્રોતો આ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયા હતા. 143-144) સ્ટુપનિકાના યહૂદીઓ સામે કથિત ધાર્મિક ઇસ્ટર હત્યા, તેમની યાતનાઓ અને આરોપોનો ઇનકાર, અને આરોપીઓની પરિણામી ફાંસીના આરોપો સાથે વ્યવહાર કરે છે. એક સમાન પોલિશ દસ્તાવેજ (નં. 76) વર્ષ 1646 થી બાર પ્રિઝેમિસલ યહૂદીઓ સામે ધાર્મિક બાળ હત્યાના આરોપો સાથે સંબંધિત છે, જેમાંથી એકને સજા કરવામાં આવી હતી. સ્કોર્ દસ્તાવેજોમાં જૂની પોલિશ ભાષાના પ્રાચીન સ્વરૂપને સાચવે છે જે તેમને એક વિશેષ પાત્ર આપે છે. યહુદી કાયદાઓ અને વિશેષાધિકારો પર કામ કરતા સ્કોર્એ પોલેન્ડમાં યહુદી કાયદાઓ અને વિશેષાધિકારોની ક્રેકો સંહિતા પ્રકાશિત કરી અને તેના મહત્વ અને મુખ્ય વિશેષાધિકારો સંબંધિત વિરોધાભાસી પ્રશ્નો વિશે એક લેખ લખ્યો. સ્કોર્ એન્સીક્લોપેડા પોલ્સ્કા (પોલિશ જ્ઞાનકોશ, વોલ્યુમ) માં હિબ્રુ ભાષા વિશેના લાંબા લેખના લેખક છે. III, 1915). પોલેન્ડમાં યહુદી ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં તેમની છેલ્લી કૃતિઓમાંની એક, 1917માં બર્લિન અને વિયેનામાં જર્મનમાં પ્રકાશિત રેચસ્ટેલુંગ ઉંડ ઇનરે વર્ફાસુંગ ડેર જુડેન ઇન પોલેન ("ધ લીગલ સિચ્યુએશન એન્ડ ઇન્ટરનલ ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ યહુદીઝ ઇન પોલેન્ડ") છે. ઓરિએન્ટલિસ્ટ તરીકે સ્કોર્ની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિનો બીજો મુખ્ય પ્રવાહ બાઇબલ અભ્યાસ (ખાસ કરીને બાઈબલના કાયદાના સંશોધનમાં), એસિરિયોલોજી અને સામાન્ય રીતે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વના ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે. સ્કોર્ની કૃતિઓ મુખ્યત્વે 1904થી આ વિષયો પર કેન્દ્રિત હતી. સ્કોરે ઓરિએન્ટલ અભ્યાસ તરફ વળવાનું આંશિક રીતે વ્યાવસાયિક સંજોગોને કારણે થયું હતુંઃ પોલેન્ડના ઇતિહાસકાર ક્રિઝિસ્ટોફ પિલાર્ઝીક નોંધે છે કે સ્કોરે પોલેન્ડમાં યહુદી ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં પ્રોફેસરશિપની ખાતરી આપી શકાતી નથી. 1902માં શોરને નવા શોધાયેલા હમ્મુરાબી કોડમાં અને આમ પ્રાચીન બેબીલોન અને આશ્શૂરના કાયદામાં રસ પડ્યો. શોરનો રસ તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ અને બાઇબલ અને ઓરિએન્ટલ અને ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં રસ હતો. વ્યાયામશાળા અને યુનિવર્સિટીમાં તેમના વર્ષોએ તેમને હિબ્રુ, એસિરિયન અને બેબીલોનીયન ભાષાઓમાં ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરવા માટે તૈયાર કર્યા. ઓરિએન્ટલ અભ્યાસોમાં તેમની પ્રથમ કૃતિઓમાં અમર્ના (1900) ખાતે ખોદકામ અને શોધો પર એક પેપરનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારબાદ સ્ટારોઝીટનોસ્કી બિબ્લિજેન ડબલ્યુ સ્વીટલ આર્ચીવુમ એગિપ્સકીગો ("ઇજિપ્તીયન આર્કાઇવના પ્રકાશમાં બાઈબલની પ્રાચીન વસ્તુઓ") ની તપાસ કરવામાં આવી હતી. આ 1901માં પ્રેઝવોડનિક નૌકોવી આઈ લિટરાકી મેગેઝિનમાં અને અલગથી પણ પ્રકાશિત થયું હતું. 1903માં શોરે તેમના ભૂતપૂર્વ જર્મન શિક્ષક ફ્રેડરિક ડેલિટ્ઝ (1902) ના પુસ્તક બેબલ ઉંડ બિબેલ ("બેબીલોન અને બાઇબલ") પર વ્યાપક ટિપ્પણી કરી હતી. સ્કોર્ની ટિપ્પણી, "કુલ્તુરા બાબિલોન્સ્કા એ સ્ટારોહેબ્રાજસ્કા" ("બેબીલોનીયન અને હિબ્રુ સંસ્કૃતિ"), લ્વોવની ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીઝનીમાં અને પછીથી એક અલગ આવૃત્તિમાં દેખાઇ હતી. તે સમયે લ્વો ઇતિહાસકારો માટે ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીઝની મુખ્ય પ્રકાશન હતું અને સ્કોર્ તેના નિયમિત યોગદાન આપનારાઓમાંના એક હતા. સ્કોર્ની કેટલીક કૃતિઓ જર્મનમાં લખવામાં અને પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જે તેમની બીજી મૂળ ભાષા હતી; જર્મન તે સમયે પોલિશ અને યુક્રેનિયનની સાથે પૂર્વીય ગેલિસિયામાં સત્તાવાર હેબ્સબર્ગ ભાષા હતી. આવો જ એક અભ્યાસ છે ડી કોહલર-પીઝેરિશે હમ્મુરાબી એબર્સેત્ઝુંગ ("ધ પીઝર-કોહલર ટ્રાન્સલેશન ઓફ ધ હમ્મુરાબી કોડ"). બેબીલોનીયન ઇતિહાસ પરનું સંશોધન બેબીલોનીયન ઇતિહાસના વિષય પર સ્કોર્નું મુખ્ય કાર્ય પેન્સ્ટો આઈ સ્પૉલેક્ઝેન્સ્ટો બેબીલોન્સ્કે ડબલ્યુ ક્રેસી ટી. ઝેડ. ડબલ્યુ. હતું. ડાયનેસ્ટી હમ્મુરાબીગો ("ધ બેબીલોનીયન સ્ટેટ એન્ડ સોસાયટી એટ ધ ટાઇમ ઓફ હેમુરાબી ડાયનેસ્ટી"); આ 1906માં લ્વોવમાં એક અલગ ગ્રંથ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું અને બાદમાં ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીઝનીમાં પ્રકાશિત થયું હતું. જર્મનમાં સ્કોર્ દ્વારા અન્ય એક કાર્ય Eine Babylonische Seisachtie aus Dem Anfang der Kassitenzeit, ande XVIII vorchristl છે. જાહરહુન્ડર્ટસ ("ધ બેબીલોનીયન સીસાચી ઓફ ધ ટાઈમ્સ ઓફ ધ કાસીટ્સ ડાયનેસ્ટી, ધ એન્ડ ઓફ 18 મી સદી બી. સી".). આ પેપરમાં સ્કોર્ ઓક્સફર્ડ એસિરિયોલોજિસ્ટ સ્ટીફન હર્બર્ટ લેંગડન દ્વારા નવા શોધાયેલ પ્રાચીન બેબીલોનીયન લખાણ રજૂ કરે છે અને તેની ચર્ચા કરે છે. તેમણે પ્રાચીન પૂર્વીયના સામાજિક અને વ્યાપારી જીવનના ઇતિહાસ અને ખાસ કરીને પ્રાચીન બેબીલોનમાં વેપાર પર સંશોધન કર્યું હતું. આ કૃતિનું શીર્ષક રુચ હેન્ડલોવી ડબલ્યુ સટોરોઝીત્નેજ બેબીલોની ("જૂના બેબીલોનમાં વેપાર ચળવળ") છે. તે 1911 માં લ્વો યુનિવર્સિટીની સ્થાપનાની 25 મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરતી સ્મારક પુસ્તકમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. શોરે જૂના બેબીલોનીયન કાનૂની દસ્તાવેજોનું ભાષાંતર કર્યું અને તેને વ્યવસ્થિત કર્યું અને "પ્રથમ બેબીલોનીયન રાજવંશના જૂના બેબીલોનીયન કાનૂની દસ્તાવેજો" શીર્ષક સાથે એક વ્યાપક ટિપ્પણી લખી હતી. કાયદાકીય મુદ્દાઓ અને કાયદાનો કાનૂની ઇતિહાસ એ શોરના સંશોધનના મુખ્ય વિષયો હતા. તેમણે બેબીલોનની કાનૂની પ્રણાલીઓ અને તે સમયની આસપાસની સંસ્કૃતિઓ, ખાસ કરીને હિબ્રુ કાનૂની પ્રણાલીના તુલનાત્મક અભ્યાસોમાં નોંધપાત્ર સંશોધન કર્યું હતું. કોડેક્સ હમ્મુરાબીગો એ ઓવ્ઝેસ્ના પ્રક્ટિકા પ્રાના ("ધ હમ્મુરાબી કોડ એન્ડ એન્શિયન્ટ ઓરિએન્ટલ લીગલ પ્રેક્ટિસિસ") સૌપ્રથમ ક્રાકોવ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના ઐતિહાસિક વિભાગના રોઝપ્રાવી (સ્ટડીઝ) માં દેખાયો હતો; 1907 માં તે અલગથી પ્રકાશિત થયો હતો. સ્કોર્સનું ઉર્કુંડન ડેસ અલ્ટબેબિલોનિસે ઝિવિલ-ઉંડ પ્રોઝેસ્રેક્ટ્સ ("ધ ડોક્યુમેન્ટ્સ ઓફ ધ ઓલ્ડ બેબીલોનીયન સિવિલ એન્ડ ક્રિમિનલ લો") પૂર્વીય ક્ષેત્રમાં તેમની સૌથી મોટી વિદ્વતાપૂર્ણ સિદ્ધિ માનવામાં આવે છે. તે સ્કોર્ દ્વારા વ્યાપક ટિપ્પણીઓ સાથે સ્રોતોનો જથ્થો છે. ઝાયોનિસ્ટ દૈનિક ચ્વિલા શોરના પ્રકાશનોએ આંતર-યુદ્ધના સમયગાળામાં પ્રકાશિત થયેલા લ્વો ઝાયોનિસ્ટ અખબાર ચ્વિલા ("ધ વેવ") ને સક્રિયપણે સહકાર આપ્યો હતો. ઈતિહાસકારો દ્વારા આ લેખોની તપાસ કરવામાં આવી નથી. 1918-1939 માટેના અખબારો લ્વો યુનિવર્સિટીના વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયમાં રાખવામાં આવે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ લેખો પેલેસ્ટીના એ બેબીલોન ડબલ્યુ શ્વીટલ નજ્નોઝિચ વાયકોપાલિસ્ક ("તાજેતરના પુરાતત્વીય ખોદકામના પ્રકાશમાં પેલેસ્ટાઇન અને બેબીલોન", 1923); અને સેમ્યુઅલ હિર્શ માર્ગુલીઝ (1922) છે, જે ગેલિસિયાના વતની સેમ્યુઅલ હિર્શ માર્ગુલીઝ (1858-1922) ને સમર્પિત છે, જે ઇટાલિયન યહૂદીઓના નેતા બન્યા હતા. આ લેખ માર્ગુલીઝની સ્મૃતિમાં હતો, જેનું તે વર્ષે અવસાન થયું હતું. શ્રદ્ધાંજલિમાં, સ્કોર્ લખે છેઃ ફ્લોરેન્સના રબ્બી અને સ્થાનિક રબ્બિનિકલ સેમિનરીના રેકટર ડૉ. સેમ્યુઅલ હિર્શ માર્ગુલીઝ (12 માર્ચે મૃત્યુ પામ્યા) ના મૃત્યુથી ઇટાલિયન યહૂદીને મોટી ખોટ પડી છે, જેઓ ત્રણ દાયકાથી વધુ સમયથી રબ્બી હતા અને સમગ્ર ઇટાલીના યહૂદીઓના જીવન અને સંસ્કૃતિ પર મજબૂત પદચિહ્ન છોડી ગયા હતા. માર્ગુલીઝ પોલિશ origin.In 1890 ના હતા તેમને ફ્લોરેન્સના રબ્બી પદ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ સમગ્ર ઇટાલિયન યહૂદીના નેતા બનવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેઓ તેમના ઊંડા યહૂદી જ્ઞાન, સંગઠનાત્મક ક્ષમતાઓ અને આત્મા અને હૃદયના વિષયોમાં વ્યક્તિગત મનપસંદ પ્રવૃત્તિઓને કારણે નાગરિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં આધ્યાત્મિક નેતા બન્યા હતા. તેમને આભારી ઇટાલિયન યહુદીઓનું ઉદાસીન ધાર્મિક જીવન મજબૂત મૂળ યહુદી પરંપરાઓ અને સંસ્કૃતિથી ભરપૂર જીવંત ધમની બનવાનું શરૂ થયું. તેમણે તમામ યહુદી સમુદાયોના કેન્દ્રીકૃત એકીકરણની પણ શરૂઆત કરી જેણે એક નવું કોલેજિયો રબ્બિનિકો italiano.in Florence.This સેમિનરી બનાવ્યું જેણે યુવાન રબ્બીઓની એક શ્રેણી તૈયાર કરી, જેમણે ઇટાલિયન યહુદીના આધ્યાત્મિક પુનરુજ્જીવનની શરૂઆત કરી. ચ્વિલામાં સ્કોર્નો સૌથી વ્યાપક લેખ પ્રાવો મોજ્ઝેઝા ના ટ્લે પોરોનાક્ઝેમ પ્રાવોડોસ્ટ સ્ટારોઝેત્નેગો વ્સ્ચોડુ (પ્રાચીન પૂર્વીય કાયદાઓ સાથે તુલનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્યમાં મોસેસના કાયદાઓ) હતો. આ કાર્ય કેટલાક અખબારના મુદ્દાઓમાં લેખોની શ્રેણી હતી, જ્યાં સ્કોર્ શ્રેણીના પ્રથમ ભાગમાં બાઈબલના અને બેબીલોનીયન કાયદાઓ વચ્ચેની તુલના કરે છે, ત્યારબાદ બીજા અને ત્રીજા વિભાગોમાં એસિરિયન અને હેટ્ટીટ વિધાનસભાઓ સાથે સરખામણી કરવામાં આવી છે. સ્કોર્ તેમના અગાઉના કાર્ય, ધ હેટિટ્સ પ્રોબ્લેમનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જે સાત વર્ષ પહેલાં ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીઝનીમાં પ્રકાશિત થયું હતું. શોરના કેટલાક અન્ય નવા શોધાયેલા પ્રકાશનોમાં ઇસ્ટર ઉજવણીના પ્રસંગે વેસ્ટ્યા ઝાયડોવ્સ્કા ડબલ્યુ ડોબી સેજુ વિએકીગો ("ધ યહુદી ક્વેશ્ચન એટ ધ ટાઇમ ઓફ ધ ગ્રેટ સેજમ"); રાડોસ્ના ચ્વિલા ("ધ જોયફુલ મોમેન્ટ"), અને પેસચ મિકારિમ-પેસચ લે એટિડ જેવા ધાર્મિક ઉપદેશોનો સમાવેશ થાય છે. એમ. સ્કોર્ દ્વારા પ્રકાશનો પ્રો. ડૉ. એમ. સ્કોર્ ના નોએજ પ્લેકોવ્સ પ્રેસી (નવા કાર્યસ્થળ પર પ્રો. ડૉ. એમ. સ્કોર્). ચ્વિલા, 18 નવેમ્બર 1923. સ્કોર્, એમ. કવેસ્ટ્યા ઝાયડોવ્સ્કા ડબલ્યુ ડોબી સેજુ વિલ્કીગો, (ગ્રેટ સેઇમના સમયે યહૂદી પ્રશ્ન). ચ્વિલા, 13-24 જુલાઈ 1920. સ્કોર્, એમ. પેલેસ્ટીના એ બેબીલોન ડબલ્યુ શ્વીટલી નજ્નોવ્ઝીચ વાયકોપાલિસ્ક, (નવા પુરાતત્વીય ખોદકામના પ્રકાશમાં પેલેસ્ટાઇન અને બેબીલોન,) ચ્વિલા, 27,28,30 જાન્યુઆરી 1922; 1-6 ફેબ્રુઆરી 1922. સ્કોર્, એમ. પ્રાવો મોજ્ઝેઝા ના ટ્લે પોરોનાક્ઝેમ પ્રવોડોસ્ટ્વ સ્ટારોઝીટનેગો વોશોડુ (પ્રાચીન મધ્ય પૂર્વના વિધાનસભાઓ સાથે તુલનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્યમાં મોસેસનો કાયદોઃ એસિરિયન, બેબીલોનીયન અને હિટ્ટાઇટ) ચ્વિલા, 3-7,13,17,19-22,24-29 નવેમ્બર 1923. સ્કોર્, એમ. રાડોસ્ના ચ્વિલા (આનંદકારક ક્ષણ,) ચ્વિલા, 9 ડિસેમ્બર 1923; સ્કોર્, એમ. પેસચ માઇક્રાઇમ-પેસચ લે-એટિડ. હગ્ગાદાહ દો ઉઝીટ્કુ ચ્વિલી (ચ્વિલાના ઉપયોગ માટે હગ્ગાદાહ) ચ્વિલા, 14,15,17 એપ્રિલ 1922; સ્કોર્, એમ. સેમ્યુઅલ હિર્શ માર્ગુલીઝ, 1858-1922, (સેમ્યુઅલ હિર્શ માર્ગુલીઝ, 1858-1922). ચ્વિલા, 13 મે 1922. સ્કોર્, એમ. આર્ચીવુમ ઝાયડોવ્સ્કીજ કોલોની વોજસ્કોવેજ ડબલ્યુ એગિપસી ઝેડ વી ડબલ્યુ. (5મી સદીની ઇજિપ્તમાં યહૂદી લશ્કરી વસાહતનો સંગ્રહ). લ્વો, 1912. સ્કોર્, એમ. ઔસ ડેર ગેશિચ્ટે ડેર જુડેન ઇન પ્રિઝેમિસ્લ (પ્રિઝેમિસ્લમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ). વિયેનાઃ વેરલાગ વોન આર. લોવિટ, 1915,28 પી. સ્કોર્, એમ. ઝિડઝી ડબલ્યુ પ્રિઝેમિસ્લુ ડો કોન્કા XVIII વીકુ (18મી સદીના અંત સુધી પ્રિઝેમિસ્લમાં યહૂદીઓ). લ્વો, 1903. VIII + 294 પીપી. સોર, એમ. ઝિડઝી ડબલ્યુ પ્રિઝેમિસ્લુ ડબલ્યુ કોન્કા XVIII વીકુ. જેરુસલેમઃ ઇઝરાયેલી એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ-આર્ટ-પ્લસ, 1991. સ્કોર્, એમ. પોમનિક પ્રાવા સ્ટારોએસીરીજસ્કીગો ઝેડ XII ડબલ્યુ. પ્રઝેડ ક્ર. (ઈસવીસન પૂર્વે 12મી સદીના જૂના એસિરિયન કાયદાનું સ્મારક). Lwów: Archiwum Towarzistwa Naukowego we Lwowie, 1922. સ્કોર્, એમ. પ્રોબ્લમ ચેટ્ટીટૉવ ઝ પાવોડુ નજ્નોવ્ઝેગો ઓડક્રિસિયા લિંગ્વિસ્ટિક્ઝનો-હિસ્ટ્રીક્ઝેનેગો (નવીનતમ ભાષાકીય-ઐતિહાસિક શોધને કારણે હિટ્ટાઇટ્સની સમસ્યા) ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીક્ઝની, લ્વો, 1916 માં. સ્કોર્, એમ. પ્રિઝિન્કી ડો ફ્રેઝિયોલોજી પ્સાલ્મોવ બિબ્લિજનીચ એ બેબીલોન્સ્કીચ (બાઈબલના અને ગીતશાસ્ત્રના શબ્દસમૂહોને લગતા લેખો), રોઝનિક ઓરિએન્ટલિસ્ટિક્ઝની, ક્રાકો, 1914-1915 માં. સ્કોર્, એમ. જેઝીક હેબ્રાજ્સ્કી ડબલ્યુ પોલ્સે (પોલેન્ડમાં હિબ્રુ ભાષા), એન્સીકોપેડિયા પોલ્સ્કા (પોલિશ જ્ઞાનકોશ), વોલ્યુમ. 3 (1915). સ્કોર્, એમ. કુલ્તુરા બાબિલોન્સ્કા એ સ્ટારોહેબ્રાજસ્કા (બેબીલોનીયન અને હિબ્રુ સંસ્કૃતિ). લ્વો, 1903,28 પીપી. સોર, એમ. પેન્સ્ટવો અને બે બાળકો અને ઓક્રસી ટી. ઝેડ. ડબલ્યુ. રાજવંશ હમુરાબીએગો 2500-2000 પ્ર. ચો. (2500-2000 બી. સી. ના હમ્મુરાબી રાજવંશના સમયમાં બેબીલોનીયન રાજ્ય અને સમાજ). લ્વોવઃ ડ્રુકર્નિયા લુડોવા, 1906. સ્કોર્, એમ. ઓર્ગેનિઝાઝા ઝાયડોવ ડબલ્યુ પોલ્સે ઓડ નજદાવનીઝઝિચ ઝાસોવ ડો આર. 1772 (પોલેન્ડમાં યહૂદીઓનું સંગઠન પ્રારંભિક સમયથી 1772 સુધી). ક્વાર્ટાલનિક હિસ્ટ્રીઝની (1899). સ્કોઅર એમ. કાઝાની ઇનગૌરેસીજને વાઈગ્લોજોન ડબલ્યુ વીલકિયેજ સિનેગોડેઝ ના ટિલ્હોમેકીમ ડીએન. 7. 12. 1923 માં. (2.12.1923 પર ગ્રેટ ટોલોમાકા સીનાગોગ ખાતે પ્રસ્તુત ઉદ્ઘાટન ભાષણ). વોર્સોઃ ડ્રુક. Kupenztocha i Kramaria, 1923,28 પી. સ્કોર્ એમ. કોડેક્સ હમુરાબીગો એ ઓક્ઝેસ્ના પ્રક્ટિકા પ્રાના (હમ્મુરાબી કોડ અને પ્રાચીન મધ્ય પૂર્વીય કાનૂની પ્રથા). ક્રાકો, 1907; સ્કૉર, એમ. ડી કોહલર-પીઇઝરશે હમ્મુરાબી એબર્સત્ઝુંગ (કોહલર-પીઇઝરનું હમ્મુરાબી સંહિતાનું ભાષાંતર) વિયેના, 1907; સ્કૉર, એમ. વઝનીઝે ક્વેસ્ટી ઝેડ હિસ્ટ્રી સેમીકીગો વોસ્કોડુ (સેમિટિક ઓરિએન્ટના ઇતિહાસ પરના મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ) લ્વોઃ ડ્રુક. ઝ્વીઆઝકોવા, 1907,60 પી. સ્કોર્, એમ. સ્ટારોઝીટનોસી બિબ્લિજેન ડબલ્યુ શ્વીટલી આર્ચીવુમ એગિપ્સકીગો ઝેડ XIV ડબલ્યુ. પ્રઝેડ ક્રિસ્ટ્યુસેમ (17મી સદી બી. સી. ના ઇજિપ્તના આર્કાઇવના પ્રકાશમાં બાઈબલના પુરાતત્ત્વો) લ્વોવઃ ડ્રુક. ઝ્વીઆઝકોવા, 1901,34 પીપી. શોર, એમ. ટેલ-અમર્ના. વેલ્ટમાં, ઓક્ટોબર, 1900. સ્કોર્, એમ. રુચ હેન્ડલોવી ડબલ્યુ સ્ટારોઝીટનેજ બેબીલોની (પ્રાચીન બેબીલોનમાં વેપાર ચળવળ) "ક્સીગા પામિએટકોવા કુ યુક્ઝેનિઉ ઝાલઝોઝેનીયા યુનિવ" માં. Lwowskiego, "Lwów, 1911; Schorr, M. Urkunden des albabylonishen Zivil-und Prozessrechts (જૂના બેબીલોનીયન નાગરિક અને ફોજદારી કાયદાના દસ્તાવેજો) લીપઝિગઃ વોર ડેર એશિયાટિશેન બિબ્લિયોથેક, 1913; Schorr, M. Zur Geschichte des Don Josef Nasi in Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, 1897, પૃષ્ઠ 169-237. સ્કોર્, એમ. ક્રાકોવ્સ્કી સ્વોડ એવરીસ્કીખ સ્ટેટુટોવ આઈ પ્રિવિલેજજી (યહુદી કાયદાઓ અને વિશેષાધિકારોનો ક્રાકો સંગ્રહ) એવરીસ્કાયા સ્ટેરિના, 1909, વોલ્યુમ. III, નં. 1. પૃષ્ઠ 247-264 અને નં. 2, પીપી. 76-94,223-245. સ્કૉર, એમ. હોપ્ટપ્રિવિલિજીયન ડેર પોલીનિશેન જુડેનશાફ્ટ ઇન "ફેસ્ટસ્ક્રિફ્ટ એડોલ્ફ શ્વાર્ટઝ ઝુ સીબિઝિગસ્ટેન ગેબર્ટસ્ટેજ 15. જુલાઈ 1916, "બર્લિન-વિયેના, 1917 પીપી. 519-538. સ્કોર્, એમ. રેચ્ટ્સસ્ટેલુંગ અને પોલેનમાં વર્ફાસંગ ડેર જુડેન-ઈન ગેસિક્ટલિચર રુંડબ્લિક ઇન "ડેર જુડ", 1917, નં. II (પુનઃમુદ્રણ), પૃ. 1-36. સ્કોર્, એમ. "સ્ટેટ્સશેર ઉંડ સ્ટેટ્સલેહરર-ઈન બેઇટ્રાગ ઝુ બાયોગ્રાફી થિયોડોર હર્ઝલ્સ" ઇન ફેસ્ટસ્ક્રિફ્ટ ઝુ સિમોન ડબનોઝ સીબ્ઝિગ્સ્ટન ગેબર્સ્ટાગ, બર્લિન, 1930, પીપી. 262-265. સ્કોર્, એમ. પ્રો. ડૉ. મેજર બાલાબાન-ઝેડ પોવોડુ 60-લેસીયા જેગો ઉર્રોડઝિન, 20 લ્યુટેગો 1877 આર. (પ્રોફેસર ડૉ. મેજર બાલાબાન-તેમના જન્મની 60 મી વર્ષગાંઠના પ્રસંગે) નાસ્ઝ પ્રેઝગ્લાડમાં 21.2.1937. સ્કોર્, એમ. આદર્શ રીતે ઝકોનુ બેન્ઈ બ્રિથ, એ ડોસ્ટોસોવાની ઇચ ડો રીઅલનિચ વારુંકોવ ઝાયસીયા (ઓર્ડર બેન્ઈ બ્રિથના આદર્શો અને વાસ્તવિક જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં તેમની અરજી). ટાઇપસ્ક્રિપ્ટ. ક્રાકોમાં આર્ચીવમ પાન્સ્ટવોવી ડબલ્યુ ક્રાકોવી/પોલિશ સ્ટેટ આર્કાઈવ્સ, બિનઈ બ્રિથ 351. નોંધો સંદર્ભો ઝખારી, રોમન. "મોસેસ સ્કોર્ઃ ગેલિશિયન યહુદી ઇતિહાસકાર, પ્રાચ્યવાદી, રાજકારણી અને પોલેન્ડના યહુદીના અગ્રણી રબ્બી". સાયમન ડબનો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર જ્યુઇશ હિસ્ટ્રી એન્ડ કલ્ચર, યુનિવર્સિટી ઓફ લેઇપઝિગ (2004) ખાતે લખાયેલ પેપર. એમ. શોર ગોલ્ડબર્ગ, જેકબ પર ગ્રંથસૂચિ. મોસેસ સ્કોર્-પિયોનિયર બદાન ડીઝીજોવ ઝાયડો પોલસ્કીચ સ્કોર્ની ઝાયડઝી ડબલ્યુ પ્રિઝેમિસ્લુ ડો કોન્કા XVIII વીકુ (18 મી સદીના અંત સુધી પ્રિઝેમિસ્લમાં યહૂદીઓ) ની પુનઃ આવૃત્તિમાં. જેરુસલેમઃ ઇઝરાયેલી એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ-આર્ટ-પ્લસ, 1991. ઝાજેક્કા, બોગુસ્લાવા. મોજ્ઝેઝ શોર જેકો ડીઝિયાલઝાઝ સ્પૉલેક્ઝની ડબલ્યુ શ્વીટલ એકટ બેન્ઈ બ્રિથ (1922-1938). (1922-1938માં બિનઈ બ્રિથ દસ્તાવેજોના પ્રકાશમાં સામાજિક કાર્યકર્તા તરીકે મોસેસ સ્કોર્) પ્રોફેસર ડૉ. મોસેસ સ્કોર્ને સમર્પિત વૈજ્ઞાનિક સત્ર. ક્રાકોઃ પોલિશ એકેડમી ઑફ આર્ટ્સ. 16.11.1993. એમ. સ્કોર્માં બાલાબાન, એમ. વઝેનીઝે પ્રેસ નાઓકોવે પ્રો. મોજ્ઝેઝા સ્કોર્રા (પ્રો. એમ. સ્કોર્ની મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક કૃતિઓ): કઝાની ઉદ્ઘાટનજને ડબલ્યુ વીલકિયેજ સિનાગોડેઝ ના Tłomackiem.dn. 7 ગ્રુડનિયા 1923 (M.Schorr: 7 ડિસેમ્બર, 1923 ના રોજ ગ્રેટ ટોલોમાકા સીનાગોગ ખાતે ઉદ્ઘાટન ભાષણ). વોર્સો, 1924. બાલબન, એમ. પ્રેસ નૌકોવે પ્રો. મોજેઝા સ્કોરા (પ્રોફેસર એમ. સ્કોરની વૈજ્ઞાનિક કૃતિઓ) ક્સીગા જ્યુબિલ્યુઝોવા કુ સીઝેસી પ્રો. મોજેઝા સ્કોરા (પ્રો. એમ. સ્કોરની સ્મૃતિમાં વર્ષગાંઠ પુસ્તક). વોર્સો, 1935. પોલેન્ડમાં યહુદી શિષ્યવૃત્તિનું પંચાંગ), વોર્સોઃ વાયડ. રેનેસન્સ, 1938. ઓસ્ટેરેત્ઝર, ઇઝરાયેલ. પ્રો. મોજઝેઝ સ્કોર્ઃ ડબ્લ્યુ 60-લેસી યુરોડઝિન (પ્રો. એમ. સ્કોર્ઃ તેમના જન્મદિવસની 60 મી જ્યુબિલીના પ્રસંગે) મિઝેઝનિક ઝાયડોવ્સ્કીમાં, 1934. પિલરઝીક, ક્રિઝિસ્ટોફ. પ્રો. ડૉ. મોજ્ઝેઝુ શોર્ઝેની જૈવિક-ગ્રંથસૂચિ. મોસેસ શોરને સમર્પિત વૈજ્ઞાનિક સત્રમાં પેપર વિતરિત કરવામાં આવ્યું. ક્રાકોઃ પોલિશ એકેડમી ઑફ આર્ટ્સ. 16.11.1993 બેઇઝર, માઈકલ. રબ્બી, વિદ્વાન અને જાહેર વ્યક્તિ મોસેસ સ્કોર્નો કેસ, "વેસ્ટનિક એવરીસ્કોગો યુનિવર્સિટેટા, (પ્રિન્ટમાં), સહ-લેખક-ઇઝરાયેલ બાર્ટલ, [પરિચય સાથે એક નવો પ્રકાશિત દસ્તાવેજ] (રશિયનમાં, પ્રિન્ટમાં) બાર્ટલ, ઇઝરાયેલ; બેઇઝર, માઇકલ. રબ્બી, વિદ્વાન અને જાહેર વ્યક્તિ મોસેસ સ્કોર્નો કેસ. યહૂદી અભ્યાસ પર પરિષદ, કીવ, સપ્ટેમ્બર, 2003. વેઇસ, અબ્રાહમ. સ્ટડીઝ ઇન મેમરી ઓફ મોસેસ સ્કોર્ (હિબ્રુમાં) માં "મોસેસ સ્કોર્". લુઇસ ગિન્ઝબર્ગ અને અબ્રાહમ વેઇસ દ્વારા સંપાદિત. ન્યૂ યોર્કઃ પ્રોફેસર શોર મેમોરિયલ કમિટી/શુલસિંગર બ્રધર્સ લિનોટાઇપિંગ એન્ડ પબ્લિશિંગ કંપની, 1944. પીપી. IX-XIII. ઝેબ્રોવસ્કી, રફાલ. મોઝેઝ સ્કોર્ અને તેમના લુડવિક ગમ્પ્લોવિઝને લખેલા પત્રો (મોઝેઝ સ્કોર્ અને લુડવિક ગમ્પ્લોવિઝને લખેલા પત્રો). વોર્સોઃ યહુદી ઐતિહાસિક સંસ્થા, 1994. ઝેબ્રોવસ્કી, રાફેલ. મોજઝેઝ સ્કોર્-ડબલ્યુ 60 રોક્ઝનીસ ષ્મીર્સી (મોસેસ સ્કોર્-મૃત્યુના 60 વર્ષના પ્રસંગે) સ્લૉવો ઝાયડોવ્સ્કી, IX માં. 2002. વોર્સો, 2002. મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા મોઈસીયા એ. ક્રિમસ્કોગો. તે માનવશાસ્ત્રને પ્રોત્સાહન આપે છે. - તે ખૂબ જ સામાન્ય છે. એ. યુ. ક્રિમસ્કોગો એનએન યુક્રેની, 2010. - С.87-88 1874 જન્મ 1941 મૃત્યુ ગેલિસિયા અને લોડોમેરિયા સામ્રાજ્યના લોકો 20મી સદીના પોલિશ રબ્બીઓ ગેલિસિયા (પૂર્વીય યુરોપ) ના યહૂદીઓ ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન યહૂદીઓ બીજા પોલિશ પ્રજાસત્તાકના સેનેટર (1935-1938) 19મી સદીના પોલિશ વિદ્વાનો ન્યાયશાસ્ત્રના વિદ્વાનો જુડાઇક વિદ્વાનો પોલિશ એસિરિયોલોજિસ્ટ યહૂદી ઓરિએન્ટાલિસ્ટ્સ યહૂદી ઓરિએન્ટાલિસ્ટ્સ Lwów સાયન્ટિફિક સોસાયટીના પોલિશ લોકો NKVD દ્વારા સોવિયેત યુનિયનમાં દેશનિકાલ કરાયેલા પોલિશ વિદેશી ગુલાગ અટકાયતીઓ દ્વારા અટકાયત કરાયેલા પોલિશ લોકો જેઓ સોવિયેત અટકાયતમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા તેઓ ગુલાગ સામાજિક નેતાઓમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા