Jageshwar
જાગેશ્વર એ હિમાલયના ભારતીય રાજ્ય ઉત્તરાખંડના અલ્મોરા જિલ્લામાં અલ્મોરા નજીક આવેલું એક હિન્દુ તીર્થસ્થાન છે. તે શૈવ પરંપરામાં ધમો (તીર્થ ક્ષેત્ર) માંથી એક છે. આ સ્થળ ભારતીય કાયદા હેઠળ સંરક્ષિત છે અને ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) દ્વારા સંચાલિત છે. તેમાં દાંડેશ્વર મંદિર, ચંડી-કા-મંદિર, જાગેશ્વર મંદિર, કુબેર મંદિર, મૃત્યુંજય મંદિર, નંદા દેવી અથવા નૌ દુર્ગા, નવ-ગૃહ મંદિર, એક પિરામિડલ મંદિર અને સૂર્ય મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. આ સ્થળ હિંદુ કેલેન્ડરના શ્રાવણ મહિના (જુલાઈ-ઓગસ્ટ સાથે ઓવરલેપ) અને વાર્ષિક મહા શિવરાત્રી મેળો (શિવરાત્રી તહેવાર) દરમિયાન જાગેશ્વર ચોમાસુ ઉત્સવની ઉજવણી કરે છે, જે વસંતઋતુના પ્રારંભમાં થાય છે. જાગેશ્વર મંદિરો, જેને જાગેશ્વર મંદિરો અથવા જાગેશ્વર ખીણ મંદિરો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે 7મી અને 14મી સદી વચ્ચેના 125 પ્રાચીન હિન્દુ મંદિરોનો સમૂહ છે, આ ખીણમાં દાંડેશ્વર અને જાગેશ્વર સ્થળો જેવા સંખ્યાબંધ મંદિર સમૂહ છે. કેટલાક સ્થળોએ 20મી સદી દરમિયાન નવા મંદિરોનું નિર્માણ આકર્ષ્યું છે. ખીણ પરના આ સમૂહો એકસાથે પથ્થરમાંથી બાંધવામાં આવેલા 200 થી વધુ માળખાકીય મંદિરોનો સમાવેશ કરે છે. તેમાંના ઘણા નાના છે, જ્યારે કેટલાક નોંધપાત્ર છે. તેઓ મુખ્યત્વે ઉત્તર ભારતીય નાગર શૈલીના સ્થાપત્યને કેટલાક અપવાદો સાથે સમજાવે છે જે દક્ષિણ અને મધ્ય ભારતીય શૈલીની રચનાઓ દર્શાવે છે, જેમાંથી ઘણા ભગવાન શિવને સમર્પિત છે, જ્યારે નજીકના અન્ય લોકો ભગવાન વિષ્ણુ, શક્તિ દેવીઓ અને હિંદુ ધર્મની સૂર્ય પરંપરાઓને સમર્પિત છે. હિમાલયના પ્રદેશમાં અન્ય હિન્દુ મંદિરો છે જેને જાગેશ્વર મંદિર કહેવામાં આવે છે, જેમ કે હિમાચલ પ્રદેશના દલશમાં એક મંદિર છે. સ્થાન જાગેશ્વર કુમાઉ પ્રદેશમાં અલ્મોરાની ઉત્તરપૂર્વમાં આવેલું છે. આ મંદિરનું સ્થળ રસ્તાની દક્ષિણમાં છે, જેની સામે દેવદાર જંગલ (સેડ્રસ દેવદરા) નજીક જટાગંગા નદીની ખીણમાં 1,870 મીટરની ઊંચાઈએ એક નામસ્ત્રોતીય ગામ છે. મંદિરોના સમૂહ અલ્મોરા-પિથૌરાગઢ ધોરીમાર્ગ પર અરતોલા ગામથી પૂર્વમાં શાખાઓ ધરાવતા સેટેલાઇટ રોડથી શરૂ થાય છે, જે સાંકડી ખીણમાં ટેકરીઓ પરથી નીચે વહેતાં બે ઝરણાંઓ નંદિની અને સુરભીના સંગમ (સંગમ) પર છે. આ સ્થળ જટાગંગા નદીની સાથે લગભગ લાંબુ છે, જે ઓક, દેવદરા, રોડોડેન્ડ્રોન અને પાઇન્સની સાંકડી જંગલવાળી ખીણ છે. ખીણની આસપાસ માનવ વસવાટ છે જે આ મંદિરોની મુલાકાત લેતા અથવા ઉત્તરાખંડ પ્રદેશના અન્ય પવિત્ર સ્થળોમાંથી પસાર થતા યાત્રાળુઓ અને પ્રવાસીઓને સેવાઓ પૂરી પાડે છે. રહેવાસી ગામો મોક્ષધામ, દાંડેશ્વર, જાગેશ્વર અને કોટેશ્વર છે. જાગેશ્વર ઐતિહાસિક બૈજનાથ મંદિરની દક્ષિણપૂર્વમાં અને રિસોર્ટ શહેર નૈનીતાલથી લગભગ ઉત્તરપૂર્વમાં આવેલું છે. તેનો ઉલ્લેખ 10મી સદી પહેલાના હિન્દુ ગ્રંથોમાં તીર્થ (તીર્થ) સ્થળ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. સૌથી નજીકનું રેલવે મથક કાઠગોદામ 125 કિમી દૂર છે. જાગેશ્વર અલ્મોરા (35 કિ. મી.), હલ્દ્વાની (131 કિ. મી.) સાથે સીધો માર્ગ જોડાણ ધરાવે છે. ), પિથૌરાગઢ (88 કિમી) અને કાઠગોદામ. જાગેશ્વર માટે રાજ્ય પરિવહન અને ખાનગી જીપ અને ટેક્સીઓ નિયમિતપણે આ સ્થળોથી ચાલે છે. ઇતિહાસ જાગેશ્વર મંદિરોના સ્થળની ઉત્પત્તિ અસ્પષ્ટ છે. તેના દૂરસ્થ સ્થાનએ તેના અભ્યાસ અને વિદ્વતાપૂર્ણ ધ્યાનને મર્યાદિત કરી દીધું છે. આ સ્થળ મંદિરો અને પથ્થરના સ્તંભો બંને માટે વિવિધ સ્થાપત્ય શૈલીઓ અને બાંધકામના સમયગાળાના પુરાવા દર્શાવે છે, જે 7મીથી 12મી સદી અને પછી આધુનિક સમયમાં છે. એક જ મંદિર અથવા સ્તંભ માટેના અંદાજો વ્યાપક રીતે બદલાય છે, ક્યારેક 1,400 વર્ષ. એ. એસ. આઈ. અનુસાર, કેટલાક લોકો ગુપ્ત પછીના અથવા પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધના છે જ્યારે અન્ય લોકો બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના છે. કેટલાક વસાહતી યુગના અનુમાનો તેમને કત્યુરી અથવા ચાંદ પહાડી રાજવંશોને આભારી છે પરંતુ આ દરખાસ્તોને ટેકો આપવા અથવા રદિયો આપવા માટે કોઈ લખાણ અથવા શિલાલેખ પુરાવા નથી. અન્ય પ્રચલિત સિદ્ધાંત એ છે કે આદિ શંકરે આમાંના કેટલાક મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું, પરંતુ ફરી એકવાર આ દાવાને ટેકો આપવા માટે કોઈ લખાણ અથવા શિલાલેખ પુરાવા નથી. તેના બદલે, આમાંના કેટલાક હિન્દુ મંદિરોની સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતાઓ અને શૈલી 7મી સદીની શરૂઆતની છે, જે આદિ શંકરના જીવનના લગભગ 50 થી 100 વર્ષ પહેલાંની છે. દૂરના હિમાલયના પ્રદેશોના ઘણા ભાગોમાં ભારતીય મંદિરો અને ખંડેરોના વ્યવસ્થિત અભ્યાસનો અભાવ જાગેશ્વર ખીણમાં સ્મારકોના કાલક્રમિક ક્રમ વિશે શું કહી શકાય તે મર્યાદિત કરે છે. ચંચાણીના જણાવ્યા અનુસાર, સંભવ છે કે આ ખીણ 10મી સદી સુધીમાં ભારતીય સ્થાપત્યમાં અગ્રણી સ્થાન પર પહોંચી ગઈ હતી, જેમાં 7મી સદીના સૌથી જૂના સ્મારકો હતા. આ ખીણમાં હિન્દુ મંદિરોના બે મુખ્ય સમૂહ અને રસ્તાની બાજુના સંખ્યાબંધ મંદિરો છે. આમાંથી કેટલાક 151 મંદિરોને એ. એસ. આઈ. દ્વારા 12મી સદી પૂર્વેના સંરક્ષિત સ્મારકો તરીકે ગણવામાં આવ્યા છે. બે સૌથી મોટા જૂથોને સ્થાનિક રીતે દાંડેશ્વર જૂથ મંદિરો (દાંડેશ્વર સમુદાય મંદિર, 15 મંદિરો) અને જાગેશ્વર જૂથ મંદિરો (જાગેશ્વર સમુદાય મંદિર, 124 મંદિરો) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આમાંથી મંદિરોની સંખ્યા 37,76 અને 146 સૌથી મોટી છે, જે તમામ પહેલી સહસ્ત્રાબ્દીની છેલ્લી સદીઓની છે. ઐતિહાસિક ગ્રંથમાં, જાગેશ્વરને યગેશ્વર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. જાગેશ્વર એક સમયે લકુલીશ શૈવ ધર્મનું કેન્દ્ર હતું, સંભવતઃ સાધુઓ અને સ્થળાંતર કરનારાઓ દ્વારા જેઓ ગુજરાત જેવા સ્થળોથી ભારતીય ઉપખંડના મેદાનો છોડીને ઊંચા પર્વતોમાં સ્થાયી થયા હતા. આ મંદિર સ્થળ, સમય જતાં, ઉત્તર (ઉત્તર) કાશી (વારાણસી) ના રૂપમાં પવિત્ર ભૂગોળ તરીકે સ્થાન પામ્યું હતું અને વિકસ્યું હતું. જાગેશ્વર મંદિરોનું જૂથ ભારતીય ઉપખંડમાં જોવા મળતા હિન્દુ મંદિરોના કેટલાક મોટા ઐતિહાસિક સમૂહ જેવું જ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓડિશાના ભુવનેશ્વર નજીક લિંગરાજ મંદિરોના જૂથમાં આવો જ સમૂહ જોવા મળે છે. પથ્થરના મંદિરોનો બીજો મોટો સમૂહ મધ્ય પ્રદેશની ચંબલ ખીણમાં બટેશ્વર સંકુલમાં સચિત્ર છે. ચંચાની જણાવે છે કે જાગેશ્વર ખીણના લગભગ તમામ નાના અને મોટા મંદિરોમાં "સાદા દિવાલો અને સ્તરીય ઉપરના માળખાઓથી ઘેરાયેલા સરળ ચોરસ યોજનાના ગર્ભગૃહ" છે. છઠ્ઠી સદી પછી બાંધવામાં આવેલા અન્ય હિન્દુ મંદિરોની સરખામણીમાં આ મંદિરો અસામાન્ય છે. જાગેશ્વર મંદિરોની એક એવી રચના છે જે ઇરાદાપૂર્વક પૂજાના ઘર તરીકે તેમના ઉપયોગની અપેક્ષા રાખતી નથી. મોટાભાગના મંદિરોમાં ગર્ભગૃહની જગ્યા સામાન્ય રીતે ખૂબ નાની (~ 3 ચોરસ ફૂટ) હોય છે કે જેમાં પૂજારી અંદર બેસી શકતા નથી, એક ધાર્મિક વિધિ પૂર્ણ કરવા માટે ફરવા જતા નથી. વધુમાં, મોટાભાગના લિંગો અભિષેકમાંથી ગટરની વ્યવસ્થા કરતા નથી, જે ગુપ્ત અને ગુપ્ત પછીના સમયગાળાના હિન્દુ મંદિરોની વિશેષતા છે. પૂજા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોવાનો કોઈ રેકોર્ડ નથી, ન તો તે સ્થળ પર એવા નિશાન છે જે બિન-નોંધાયેલા ઉપયોગને સૂચવે છે. ચંચાણીના જણાવ્યા અનુસાર, આમાંના મોટાભાગના મંદિરો હિન્દુ સાધુઓ અથવા સંતોના સ્મારકો અથવા મઠોને સમર્પણ અથવા અનુદાનનો ભાગ હોઈ શકે છે. આ સ્થળ હિંદુ ધાર્મિક વિષયો દર્શાવતા ખડકોના સ્તંભો માટે પણ જાણીતું છે. આમાં હિંદુ ધર્મની તમામ ચાર મુખ્ય પરંપરાઓનો સમાવેશ થાય છેઃ શૈવવાદ, વૈષ્ણવવાદ, શાક્તવાદ અને સૌરવાદ. ઉદાહરણોમાં સેમાંકરી, નારાયણ, રેવંતા અને સૂર્યનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય નોંધપાત્ર શિલ્પોમાં નૃત્ય કરતા ગણેશ, બેઠેલા અને હસતા ઉમા-પાર્વતી અને સપ્તમાતૃકોનો સમાવેશ થાય છે. જાગેશ્વર ખીણના કેટલાક નોંધપાત્ર સ્મારકોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ મંદિર 47, જે જાગેશ્વર સ્થળ પર જોવા મળે છે, તે 7મી કે 8મી સદીના વેગન વૉલ્ટ સાથે વલભી નગર શૈલીનું ઉપરનું માળખું છે. તેની પશ્ચિમી દિવાલને વિનધર શિવ સ્તંભ (શિવ દંતકથા, શૈવવાદ ધરાવતા વીણા), ગણેશ સ્તંભ (અખિલ હિન્દુ) સાથેની ઉત્તરીય દિવાલ અને સપ્તમાતૃકો (સાત માતાઓ, શક્તિવાદ પરંપરા) યોગ કરતી પૂર્વીય દિવાલથી ઢાંકવામાં આવી હતી. મંદિર 2, જે જાગેશ્વર સ્થળ પર જોવા મળે છે, તે વક્રરેખીય લેટિન નાગરા શૈલીમાં સ્તરીય ટાવર સાથેનું અન્ય એક પ્રારંભિક મંદિર છે. તેના ચોરસ ગર્ભગૃહની આગળ એક નાનું પ્રવેશદ્વાર (અંતારાલા) છે. પ્લેટફોર્મ અને બેઝ મોલ્ડિંગ ટેમ્પલ 47 જેવું લાગે છે. આ ટાવરને કોગ્ડ ડિસ્ક (અમલકા) થી ઢાંકવામાં આવ્યો છે અને તેની ઉપર હાયપેથ્રલ લિંગ છે. આ મંદિરની દિવાલોમાં વિશિષ્ટ જગ્યાઓ છે, જ્યારે ગર્ભગૃહના દરવાજાની ઉપર ત્રણ ચહેરાવાળા શિવની કોતરણીવાળી એક ઝાંખીવાળી બારી છે. આ મંદિરમાં 7મી કે 8મી સદીની નક્કાશી પણ છે, જેમાં લાકુલિસા પાણીમાં કમળ પર બેઠેલી, યોગ આસનમાં ધ્યાન કરતી જોવા મળે છે, જ્યાં દેવતાઓ આકાશમાંથી તેમની પાસે આવે છે અને યોગીઓ તેમને ઘેરી લે છે. દાંડેશ્વર સ્થળ પર જોવા મળતું મંદિર 145 પણ 7મીથી 8મી સદીનું મંદિર છે, પરંતુ તે કલાકારોની વિવિધતાની સ્વીકૃતિ અને પ્રસાર સૂચવતી ત્રીજી વિશિષ્ટ શૈલી દર્શાવે છે. તેના ટાવરમાં સંકોચાયેલા વ્યાસની કોગ્ડ ડિસ્કના સ્વરૂપમાં અમલાકાની સ્ટેક્ડ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. નીચે ચોરસ ગર્ભગૃહ (ગર્ભ ગૃહ) છે, જેના દરવાજાની ફ્રેમ અને મંડપ ચોરસ સ્તંભોથી બનેલા છે. ગર્ભગૃહની અંદર ચતુર્મુખ શિવ લિંગ છે, દરેક ચહેરો મુખ્ય દિશા તરફ જુએ છે. મંદિર 76, જે જાગેશ્વર સ્થળ પર જોવા મળે છે, તે સ્થળ પરનું બીજું પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીનું મંદિર છે, પરંતુ તે નોંધપાત્ર છે. તે શિવના મૃત્યુંજય સ્વરૂપ અથવા મૃત્યુ પર વિજય મેળવનારને સમર્પિત છે. આ મંદિર લિંગો અને નાના મંદિરોની વચ્ચે આવેલું છે, જે તેનું નિર્માણ સમયે તેનું મહત્વ સૂચવે છે. મંદિર 76, જેને મૃત્યુંજય મહાદેવ મંદિર પણ કહેવામાં આવે છે, તે લેટિન નાગર શૈલીની સ્થાપત્ય શૈલી ધરાવતું એક મોટું મંદિર છે. તેમાં ચાર સ્તંભો ધરાવતો પ્રવેશ મંડપ છે, પછી મુખ-મંડપ (મુખ્ય હોલ) છે જે એક અંતરાલા (પ્રવેશદ્વાર) તરફ દોરી જાય છે અને પછી ચોરસ ગર્ભગૃહ તરફ દોરી જાય છે. આ ટાવર વળાંકવાળો છે. તેની દિવાલ એ ફોર્મેટમાં ફ્રીઝ અને અનોખાથી ઢંકાયેલી છે જે 850-950 CE સાથે સંબંધિત છે. મંદિરનો ટાવર એક બહુમાળી માળખું છે, પરંતુ આધુનિક યુગમાં તે લાકડાના છત્રથી ઢંકાયેલું છે. છત્રની અંદર મૂળ કોગ્ડ ડિસ્ક આકારનું અમલકા છે જે પછી હાયપરથ્રલ લિંગ ફિનિયલ સાથે ટોચ પર છે. મૃત્યુંજય મંદિર વિશાલપુરુષ-મંડળ યોજના અને હિન્દુ મંદિર સ્થાપત્ય ગ્રંથોમાં જોવા મળતી ઊંચાઈને અનુસરે છે. તેમાં મહુઆ હિન્દુ મંદિરની જેમ 16 કેન્દ્રીય ચોરસ છે, ગર્ભગૃહની લંબાઈ કેન્દ્રીય ઓફસેટ જેટલી છે, અને દિવાલની જાડાઈ ખૂણાના એકમની લંબાઈ જેટલી છે, જે સમપ્રમાણ 16-ગ્રીડ યોજનામાં શીખવવામાં આવે છે. આ મંદિર સૌપ્રથમ હતું જેમાં સામે સ્તંભો ધરાવતો હોલ (મંડપ) હતો, અને આ હોલનો ઉપયોગ સાંપ્રદાયિક વિધિઓ માટે અને યાત્રાળુઓ માટે આરામ કરવા માટે આશ્રયસ્થાન તરીકે થતો હતો. આ મંદિર તેના મોલ્ડિંગ્સ, દિવાલો, પિલાસ્ટર્સ અને થાંભલાઓ પર મળેલા ટૂંકા શિલાલેખો માટે પણ નોંધપાત્ર છે. ડી. સી. સિરકારે આને 8મીથી 10મી સદીનો સમયગાળો ગણાવ્યો હતો. મંદિર 37ને જાગેશ્વર મંદિર નામ આપવામાં આવ્યું છે. તે વિશાળ પણ છે, તેમાં એક મંડપ, એક મંડપ અને એક ગર્ભગૃહ છે. જો કે, તે સંભવતઃ 12મી અથવા કદાચ 13મી સદીમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને સ્થળના પુરાવા સૂચવે છે કે તેના ઇતિહાસમાં થોડા વખતમાં તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. મંદિર ચાર પ્રવેશદ્વારને એકીકૃત કરે છે, જેમાં તેના ટાવર પર જટિલ કોતરણીનો સમાવેશ થાય છે, અને ઉપરનું માળખું ધીમે ધીમે ઘટતા પથ્થરના બ્લોક્સ સાથે પિરામિડલ છે. ગર્ભગૃહમાં 14મી સદી અથવા પછીના સમયમાં બે અસામાન્ય દ્વારપાલ ઉમેરવામાં આવ્યા છે. એક ચાર હથિયારો ધરાવતો દ્વારપાલ તેના એક હાથમાં પશુપતિ-કાપાલિકાની પરંપરામાં ખોપરી ધરાવે છે, બીજા હાથમાં માળા ધરાવે છે, બીજા હાથમાં ફળ ધરાવે છે અને ચોથા હાથમાં વસ્તુને પારણાવે છે. તેના પાયા પર એક આખલો છે, જે બંને કમળ પર છે. ડાબા દ્વારપાલ સમાન છે, પરંતુ ખોપરી અને અન્ય વસ્તુઓને બદલે હાથમાં સર્પ પકડવામાં અલગ પડે છે. આ દ્વારપાલનું પ્રતીક તીર્થયાત્રીને દરેક માટે મૃત્યુની નિશ્ચિતતાની યાદ અપાવવાનું છે અને જ્યારે તેઓ તેમાંથી પસાર થાય છે ત્યારે તેઓ આધ્યાત્મિક ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કરે છે અને મુક્તિનું પ્રતીક છે જે શાશ્વત અસ્તિત્વ ધરાવે છે. મંદિર 37 હિંદુ પૂજાનું સક્રિય ઘર છે. વિનાયક ક્ષેત્ર આ સ્થળ અરતોલા ગામથી 200 મીટર દૂર છે જ્યાંથી જાગેશ્વરના મંદિરો શરૂ થાય છે. આ સ્થાનથી વિનાયક ક્ષેત્ર અથવા પવિત્ર વિસ્તારની શરૂઆત થાય છે. આ સ્થળ ઝંકેર સાઈમ મંદિર, વૃધ જાગેશ્વર અને કોટેશ્વર મંદિરોની વચ્ચે આવેલું છે. શ્રી વૃદ્ધ અથવા બડ જાગેશ્વર આ મંદિર જાગેશ્વરથી સાત કિમી ઉત્તરમાં આવેલું છે. આ મંદિર ટેકરીની ટોચ પર આવેલું છે અને ચઢાણ પછી આવે છે. તે જાગેશ્વર મંદિરોના સમકાલીન છે. આ મંદિર વધુ ઊંચાઈ પર સ્થિત છે, પુષ્ઠી દેવી અથવા પુષ્ઠી ભગવતી મા આ દેવીનું મંદિર છે. આ મંદિરમાં દેવીઓની સંપૂર્ણ મૂર્તિ સ્થાપિત છે. આ મંદિર જાગેશ્વર મુખ્ય પરિસરમાં આવેલું છે. શિલાલેખો જાગેશ્વર મંદિરોની દિવાલો અને સ્તંભો પર વિવિધ સમયગાળાના 25થી વધુ શિલાલેખો અંકિત છે. આમાંના મોટાભાગના ઇ. સ. 7મી સદીથી ઇ. સ. 10મી સદી વચ્ચેના સમયગાળાના છે. શિલાલેખોની બોલી સંસ્કૃત અને બ્રાહ્મી છે. આનો અભ્યાસ ડી. સી. સરકાર દ્વારા એપિગ્રાફિકા ઇન્ડિકામાં કરવામાં આવ્યો છે. મહત્વ જાગેશ્વર મંદિર સ્થળ દરરોજ સેંકડો યાત્રાળુઓ અને મુલાકાતીઓને આકર્ષે છે. તે હિંદુ પવિત્ર ભૂગોળનો એક ભાગ છે, ખાસ કરીને મધ્ય હિમાલય પ્રદેશ માટે. ઘણા લોકો જાગેશ્વર મંદિર સ્થળ પર કોઈ પ્રિય વ્યક્તિના મૃત્યુ પછી અંતિમ સંસ્કાર પછી અંતિમ સંસ્કારનો એક ભાગ પૂર્ણ કરે છે. ચોમાસાની મોસમના અંતમાં આ મંદિરો ખાસ કરીને લોકપ્રિય છે. અન્ય મહિનાઓમાં, યાત્રાળુઓ સામાન્ય રીતે જાગેશ્વર મંદિરોની તેમની તીર્થયાત્રાને માનસરોવર તળાવ અથવા બદ્રીનાથ અને કેદારનાથ અથવા હિમાલયના અન્ય સ્થળો જેમ કે ગંગોત્રી સાથે જોડે છે. આ સ્થળ હિંદુ સાધુઓમાં લોકપ્રિય છે અને તેઓ આ સ્થળની પવિત્રતાનું રક્ષણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. નજીકના સંબંધિત સ્મારકો ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (એ. એસ. આઈ.) દ્વારા સંચાલિત પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય, જાગેશ્વર ખીણમાં મળી આવેલા 150 થી વધુ શિલ્પો ધરાવે છે. આ ઈ. સ. 9મીથી 13મી સદીની તારીખ છે. પ્રદર્શનમાં ઉમા-મહેશ્વર, સૂર્ય, નવગ્રહની પ્રતિમા, વિશાખાપટ્ટનમ (શિવ ઝેર પીવે છે), કેવલમૂર્તિ અને ચાર સશસ્ત્ર ચામુંડા દેવીની દંતકથા વર્ણવતી પેનલનો સમાવેશ થાય છે. આ શહેરમાંથી વહેતી નદી, "સામ ગંગા" જે ઝાંકેર સાઈમ મંદિરમાંથી નીકળે છે અને કોટ લિંગા મંદિરના અવશેષો નજીક જટ ગંગા નદીમાં ભળી જાય છે. એક ગુફા, ઐરાવત ગુફા બ્રહ્મા કુંડ અન્ય મંદિરો જેમ કે શ્રી કુબેર મંદિર અને બટુક ભૈરવ મંદિર. ચિતાઈ ખાતે ગોલુ દેવતાનું મંદિર. પાતાલ ભુવનેશ્વર ગુફાઓ બૈજનાથ મંદિર સંકુલ કટારમલ ચાર ધામ પર્વતીય મંદિરો અને મંદિર પર્વતો નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ દેહેજિયા, વી. (1997) પણ જુઓ. ભારતીય કળા. ફાઈડોનઃ લંડન. . હાર્ડી, એડમ (2007). ધ ટેમ્પલ આર્કિટેક્ચર ઓફ ઇન્ડિયા, વિલીઃ ચિચેસ્ટર. હાર્લે, જે. સી., ધ આર્ટ એન્ડ આર્કિટેક્ચર ઓફ ધ ઇન્ડિયન સબકન્ટિનેન્ટ, 2જી આવૃત્તિ. 1994, યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ પેલિકન હિસ્ટ્રી ઓફ આર્ટ, રાજન, કે. વી. સૌંદર્યા (1998). રોક-કટ મંદિર શૈલીઓ. સોમૈયા પબ્લિકેશન્સઃ મુંબઈ. બાહ્ય જોડાણો જાગેશ્વર પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય ઉત્તરાખંડમાં શિવ મંદિરો ઉત્તરાખંડની સંસ્કૃતિ ભારતમાં હિંદુ તીર્થસ્થાનો અલમોરા 9મી સદીના હિન્દુ મંદિરો