Muzharul Islam
મુઝહારુલ ઇસ્લામ (25 ડિસેમ્બર 1923-15 જુલાઈ 2012) બાંગ્લાદેશી આર્કિટેક્ટ, શહેરી આયોજક, શિક્ષક અને કાર્યકર્તા હતા. તેમને દક્ષિણ એશિયામાં પ્રાદેશિક આધુનિકતાવાદના ગ્રાન્ડ માસ્ટર તરીકે ગણવામાં આવે છે. ઇસ્લામ બાંગ્લાદેશમાં આધુનિક સ્થાપત્યના પ્રણેતા અને બંગાળી આધુનિકતાવાદના પિતા છે. ઈસ્લામની શૈલી અને પ્રભાવ 1960 અને 70ના દાયકા દરમિયાન દેશના સ્થાપત્યના દ્રશ્યમાં પ્રભુત્વ ધરાવતો હતો, જેમાં તેઓ ઢાકામાં કામ કરવા માટે લાવેલા મુખ્ય અમેરિકી આર્કિટેક્ટ્સ પણ સામેલ હતા. એક શિક્ષક, આર્કિટેક્ટ, સામાજિક અને રાજકીય કાર્યકર્તા તરીકે, ઇસ્લામે દેશમાં સ્થાપત્ય અભ્યાસનો માર્ગ માત્ર પોતાના ઘણા વૈવિધ્યસભર કાર્યો દ્વારા જ સ્થાપિત કર્યો ન હતો, પરંતુ લુઇસ કાહ્ન, રિચાર્ડ ન્યુટ્રા, સ્ટેનલી ટાઇગરમેન, પોલ રુડોલ્ફ, રોબર્ટ બૌઘે અને કોન્સ્ટેન્ટિનોસ ડોક્સિયાડિસ જેવા આર્કિટેક્ટ્સને બાંગ્લાદેશમાં કામ કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં પણ મહત્વનો ભાગ ભજવ્યો હતો. પ્રારંભિક જીવન મુઝહારુલ ઇસ્લામનો જન્મ 25 ડિસેમ્બર 1923ના રોજ મુર્શિદાબાદમાં થયો હતો. તેઓ 1950 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા જ્યાં તેમણે ઓરેગોન યુનિવર્સિટીમાંથી આર્કિટેક્ચરમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. 1956માં તેમને લંડનની એ. એ. સ્કૂલ ઓફ આર્કિટેક્ચરમાં ઉષ્ણકટિબંધીય સ્થાપત્યનો અભ્યાસ કરવા માટે શિષ્યવૃત્તિ મળી હતી. 1961 માં, તેમણે યેલ યુનિવર્સિટીમાંથી પોલ રુડોલ્ફ હેઠળ અનુસ્નાતક પૂર્ણ કર્યું. યેલ સ્ટેનલી ખાતે ટાઇગરમેન તેમના સહપાઠીઓમાંના એક હતા અને ત્યાં તેઓ લુઇસ પ્રથમ કાહ્નના સંપર્કમાં આવ્યા હતા. મુઝહારુલ ઇસ્લામે 1955માં શાહબાગ વિસ્તારમાં બે ઇમારતો-ઢાકા યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી અને કોલેજ ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ ક્રાફ્ટ્સની રચના કરીને પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. 1958 અને 1964 ની વચ્ચે, ઇસ્લામ પૂર્વ પાકિસ્તાન સરકારના સી એન્ડ બી વિભાગમાં આર્કિટેક્ટ હતા. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યનો જન્મ ત્યારે થયો જ્યારે 1959માં પાકિસ્તાનના ગવર્નરની કોન્ફરન્સે રાષ્ટ્રપતિ અયુબ ખાનના નેતૃત્વમાં નિર્ણય લીધો કે ઢાકા પાકિસ્તાનની બીજી રાજધાની હશે. સરકારે ઢાકાના શેર-એ-બાંગ્લા નગરમાં રાજધાની સંકુલ બનાવવાનો નિર્ણય લીધો. મુઝહારુલ ઇસ્લામને જાતીય સંસદ ભવન (બાંગ્લાદેશની નેશનલ એસેમ્બલી બિલ્ડિંગ) ની રચના કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. પરંતુ, તેઓ ભવિષ્યની પેઢી માટે નોંધપાત્ર કાર્ય કરવા માટે તેમના શિક્ષક લુઇસ કાહ્નને આ પ્રોજેક્ટમાં લાવ્યા. ઇસ્લામે 1965થી 1973માં કાહ્નના મૃત્યુ સુધી તેમની સાથે નજીકથી કામ કર્યું હતું. કાહ્નની સાથે, તેઓ પોલ રુડોલ્ફ અને સ્ટેનલી ટાઇગરમેનને પણ બાંગ્લાદેશમાં કામ કરવા માટે લાવ્યા હતા, અને તેમાંથી ત્રણ અમેરિકન ત્રિપુટી તરીકે જાણીતા થયા હતા. ત્રણેય ઉપરાંત, તે ઇસ્લામની સ્મારક શૈલી હતી જેણે 1950ના દાયકાથી બાંગ્લાદેશના સ્થાપત્ય પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું. તેમના મુખ્ય કાર્યોમાં જહાંગીરનગર યુનિવર્સિટી, ચિત્તાગોંગ યુનિવર્સિટી, સેન્ટ્રલ પબ્લિક લાઇબ્રેરી, ચારુકલા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, અઝીમપુર એસ્ટેટ, રંગમતી ટાઉનશીપ અને સંખ્યાબંધ પોલિટેકનિક સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઇસ્લામે ઢાકા શહેરનો માસ્ટર પ્લાન તૈયાર કર્યો હતો. તેમણે બાંગ્લાદેશ સરકાર માટે લોગો પણ બનાવ્યો હતો. એવોર્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ આર્કિટેક્ટ્સ, બાંગ્લાદેશ ગોલ્ડ મેડલ, 1993 તેમને 1999માં ટેક્સાસના ડલ્લાસ ખાતે સંસ્થાના રાષ્ટ્રીય સંમેલનમાં અમેરિકન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ આર્કિટેક્ટ્સની માનનીય ફેલોશિપ એનાયત કરવામાં આવી હતી. તેઓ 1980 માં જીનીવામાં આર્કિટેક્ચર માટે પ્રથમ આગા ખાન એવોર્ડના માસ્ટર જ્યુરીના માનનીય સભ્ય હતા. ઇસ્લામ ઘણી રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય ડિઝાઇન સ્પર્ધાઓ અને પુરસ્કારો માટે જ્યુરી સભ્ય રહ્યો છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ઈસ્લામાબાદમાં ફૈઝલ મસ્જિદ સ્પર્ધા માટે આર્કિટેક્ચર ડિઝાઇન સ્પર્ધા માટે આગા ખાન એવોર્ડ જેદ્દાહમાં વિદેશ મંત્રાલયના મુખ્યાલયની ઇમારતમાં ઇસ્લામિક ડેવલપમેન્ટ બેંકના મુખ્ય મથકની ઇમારત માટે ડિઝાઇન સ્પર્ધાઓ રિયાધ ખાતેની બાબતોની મંત્રાલયની ઇમારત, જેણે આર્કિટેક્ચર માટે આગા ખાન એવોર્ડ જીત્યો, તેને 1999 માં સ્વતંત્રતા દિવસ એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, જે બાંગ્લાદેશનો સર્વોચ્ચ રાજ્ય પુરસ્કાર છે. ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્કિટેક્ટ્સ બાંગ્લાદેશ દ્વારા 2000માં ટીની (ધ આર્કિટેક્ટ) નામની મઝહારુલ ઇસ્લામ પરની દસ્તાવેજી ફિલ્મ રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેનું નિર્દેશન ઇનામુલ કરીમ નિર્ઝર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. નોંધપાત્ર કૃતિઓ ડેથ મુઝહારુલ ઇસ્લામનું 15 જુલાઈ 2012ના રોજ બાંગ્લાદેશના ઢાકામાં સવારે 12.06 વાગ્યે અવસાન થયું હતું. તેઓ 88 વર્ષના હતા. પ્રકાશનો કેટલાક પ્રકાશનોમાં મુઝહારુલ ઇસ્લામઃ એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા વોલ્યુમ 22,15મી આવૃત્તિઓ 1986, પાનું-99 દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આર્કિટેક્ચરલ રિવ્યૂ, લંડન, એપ્રિલ 1960, પાનું-155. એન્વાયર્નમેન્ટ્સ, વોલ્યુમ 19, નંબર 2,1988, યુનિવર્સિટી ઓફ વોટરલૂ, ઓન્ટારિયો, કેનેડા, પાનું-55 થી 60. આર્કિટેક્ચર + ડિઝાઇન, નવી દિલ્હી, ભારત, મે-જૂન 1988, પાન-26 થી 32 અને 36. ધ સંગબાદ, ઢાકા, 23 ડિસેમ્બર 1993, પાનું-12. દૈનિક ભોરર કાગોજ, ઢાકા, 24 ડિસેમ્બર 1993, પાનું-9. દૈનિક ભોરર કાગોજ, ઢાકા, 7 માર્ચ 1994, પાનું-12. સાપ્તાહિક રજા, ઢાકા, 31 ડિસેમ્બર 1993, પાનું-6. ડેઇલી સ્ટાર, ઢાકા, ઓગસ્ટ 2000. લેક્ચરર, ભારતીય ઉપખંડના ચાર આર્કિટેક્ટ્સના કાર્યોનું પ્રદર્શન; ન્યૂયોર્ક, ફિલાડેલ્ફિયા, 1997. લેક્ચરર, બાંગ્લાદેશમાં આર્કિટેક્ચરનું પ્રદર્શન, "પુંડ્રનગર" થી શેર-એ-બાંગ્લા નગર (ઇ. સ. પૂર્વે 350) વર્તમાન સમય સુધી), 1997. એન આર્કિટેક્ચર ઓફ ઇન્ડિપેન્ડન્સઃ ધ મેકિંગ ઓફ મોડર્ન સાઉથ એશિયા, 1997, યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા. ધ ઇન્ડિયા ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ક્વાર્ટરઃ મોનસૂન 1997, વોલ્યુમ-24, નંબર 2-3. આર્કિટેક્ટ મુઝહારુલ ઇસ્લામ અને શિકાગો આર્કિટેક્ટ સ્ટેન્લી ટાઇગરમેને ટાઇપોલોજી અને ટેકટોનિક્સ, ઇકોલોજી, આબોહવા અને સામગ્રી પર વિસ્તૃત અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમના અભ્યાસના પરિણામે એક મોટો અહેવાલ આવ્યો, જે "આર્કિટેક્ચરલ રેકોર્ડ" ના સપ્ટેમ્બર 1968ના અંકમાં દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. વાસ્તુકથાઃ આર્કિટેક્ટ મુઝહારુલ ઇસ્લામની પસંદગીની વાતો | વસ્તુકથઃ કાઝી ખલીલ અશરફ અને સૈફ ઉલ હક દ્વારા સંપાદિત, બી. આઈ. બુક્સ-બંગાળ પબ્લિકેશન્સ મુઝહારુલ ઇસ્લામ આર્કિટેક્ટ દ્વારા પ્રકાશિત, ફુઆદ એચ. મલિક દ્વારા સંપાદિત, ઝૈનાબ ફારૂકી અલી પ્રથમ મઝહારુલ ઇસ્લામ દ્વારા સંપાદિત, સમર્પણ-બૂલાલ હા શું પ્રતીક? કોનું પ્રતીક? મારા મનમાં જે ખચકાટ છે તેના મૂળ ઊંડા છે. મને લાગે છે કે માનવ સમાજને હજારો વર્ષોથી પ્રતીકોના ઉપયોગથી અંધારામાં રાખવામાં આવ્યો છે. હું તેનો વિરોધ કરું છું. પ્રતીકોનો મુદ્દો ઉઠાવીને, પ્રતીકોના નામે, મારો દ્રષ્ટિકોણ મર્યાદિત રાખવામાં આવ્યો છે. "શહેરોએ આપણી પોતાની સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં સુસંસ્કૃત જીવન માટે વાતાવરણ પૂરું પાડવું જોઈએ. શહેર અને ગ્રામીણ વિસ્તારો વચ્ચેના તમામ મતભેદોને નાબૂદ કરવાના અંતિમ ઉદ્દેશ્ય સાથે આ શહેર દેશના ભૌતિક વાતાવરણના એક ભાગ તરીકે જ વિકાસ કરી શકે છે. પ્રકૃતિ સાથેનો પરંપરાગત સંબંધ (હજુ પણ બાંગ્લાદેશના ગામમાં અમુક હદ સુધી અસ્તિત્વમાં છે) શહેરોમાં ચાલુ રાખવો જોઈએ. "કલાત્મક ગુણો સ્થાપત્યનો સાર છે. સ્થાપત્યના વ્યવહારુ પાસાઓ માપી શકાય તેવા છે-જેમ કે, વ્યવહારુ જરૂરિયાતો, આબોહવાના નિર્ણયો, સ્થળના ફાયદા અને મર્યાદાઓ વગેરે. - પરંતુ માનવતાવાદી પાસાઓ માપી શકાય તેવા નથી. આ આર્કિટેક્ટની પ્રતિભા, સંવેદનશીલતા અને સર્જનાત્મકતા પર આધાર રાખે છે. આ સંબંધમાં માત્ર અમુક પુસ્તકીય જ્ઞાન પૂરતું સાધન નથી. કોઈએ સર્જનાત્મક બનવું પડશે. વ્યક્તિએ પોતાની જમીન, તેના લોકો અને તેની સંસ્કૃતિને પ્રેમ કરવો પડશે અને આ વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારવું પડશે. પોતાની જમીનનો પ્રેમ એ સર્જનાત્મક શક્તિનો શાશ્વત સ્રોત છે, જે બદલામાં, યોગ્ય આર્કિટેક્ટ બનાવે છે. "તમારે વિશ્વનો માણસ અને બંગાળી બનવું પડશે. અન્યથા તે અશક્ય છે. જ્યારે હું પોતાની જમીન પર ઊભા રહેવાનો ઉલ્લેખ કરું છું, ત્યારે તે પોતાને શોધવા માટે હોય છે, પરંતુ પોતાને શોધવા અને સ્થિર થવા માટે નહીં. હું જે ઈચ્છું છું તે છે પોતાના પગ પર ઊભું રહેવું અને પછી આગળ વધવું. જો આ જ કારણસર મારે એક પગલું આગળ વધવા માટે બે પગલું પાછળ લેવું પડશે. મને તેનાથી કોઈ સમસ્યા નથી. મને લાગે છે કે આગળ વધવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી. આ પણ જુઓ બાંગ્લાદેશી આર્કિટેક્ટ્સની સૂચિ સ્ત્રોતો સંદર્ભો બાંગ્લાદેશમાં 50 અને 60 ના દાયકામાં વાસણો, શમસુલ, આર્કિટેક્ચર, આર્કિટેક્ચર અને પ્લાનિંગ, બ્યુઈટી, 1982, ઢાકા કાઝી ખલીલ અશરફ, મઝરુલ ઇસ્લામ, બાંગ્લાદેશમાં કાહ્ન અને આર્કિટેક્ચર, 1989 ઝૈનાબ એફ અલી અને ફુઆદ એચ મલિક, મુઝરુલ ઇસ્લામ આર્કિટેક્ટ, બીઆરએસી યુનિવર્સિટી પ્રેસ 2011 બાહ્ય લિંક્સ સત્તાવાર સાઇટ આર્ક સોસાયટી લેખઃ મુઝરુલ ઇસ્લામઃ બાંગ્લાદેશમાં આધુનિક આર્કિટેક્ચરના પાયોનિયર મુઝરુલ ઇસ્લામ, આર્ક્નેટ વાસ્તુકલાઃ મુઝરુલ ઇસ્લામનું આર્કિટેક્ચર, ડેપઆર્ટમેગ મુઝરુલ ઇસ્લામઃ એક કાર્યકર આર્કિટેક્ટ, ધ ડેઇલી સ્ટાર ઇસ્લામ, મુઝરુલ, બાંગ્લાપેડિયા બાંગ્લાદેશી આર્કિટેક્ટ્સ 1923 જન્મ ફેલો