Thomas J. J. Altizer
થોમસ જોનાથન જેક્સન અલ્ટાઇઝર (28 મે, 1927-28 નવેમ્બર, 2018) એક અમેરિકન યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, ધાર્મિક વિદ્વાન અને ધર્મશાસ્ત્રી હતા, જેઓ તેમના કાર્યમાં ડેથ ઓફ ગોડ ધર્મશાસ્ત્ર અને હેગેલિયન ડાયાલેક્ટિકલ ફિલસૂફીનો સમાવેશ કરવા માટે જાણીતા હતા. તેઓ તેમના ફિલોસોફિકલ ધર્મશાસ્ત્રને વિલિયમ બ્લેકના કાર્યોમાં આધારિત માનતા હતા અને બ્લેકની ક્રાંતિકારી સ્વપ્નદ્રષ્ટા વિચારસરણીના તેમના વિસ્તૃત અભ્યાસ સાથે તેમના ધર્મશાસ્ત્રને તેના પોતાનામાં આવ્યું હોવાનું માનતા હતાઃ ધ ન્યૂ એપોકેલિપ્સઃ ધ રેડિકલ ક્રિશ્ચિયન વિઝન ઓફ વિલિયમ બ્લેક (1967); ખરેખર તેઓ પોતાને પ્રથમ અને એકમાત્ર સંપૂર્ણ બ્લેકેન ધર્મશાસ્ત્રી માનતા હતા. એજ્યુકેશન અલ્ટાઇઝરનો જન્મ 28 મે, 1927ના રોજ કેમ્બ્રિજ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં થયો હતો અને વેસ્ટ વર્જિનિયાના ચાર્લસ્ટનમાં બે બહેનો સાથે તેમનો ઉછેર થયો હતો. તેમણે મેરીલેન્ડના એનાપોલિસમાં સેન્ટ જ્હોન કોલેજ અને શિકાગો યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાંથી તેમણે સ્નાતક, અનુસ્નાતક અને ડૉક્ટરેટની ડિગ્રી મેળવી. તેમના 1951 ના માસ્ટરના થીસીસમાં હિપ્પોના ઓગસ્ટિનમાં પ્રકૃતિ અને ગ્રેસની વિભાવનાઓની તપાસ કરવામાં આવી હતી. ધર્મોના ઇતિહાસકાર જોઆચિમ વાચના નિર્દેશન હેઠળ 1955 માં તેમના ડોક્ટરલ નિબંધમાં કાર્લ ગુસ્તાવ જંગની ધર્મની સમજણની તપાસ કરવામાં આવી હતી. તેમની ડોક્ટરેટની ડિગ્રી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેમણે એપિસ્કોપલ પાદરી તરીકે નિયુક્તિ માંગી, પરંતુ માનસિક પરીક્ષણમાં નિષ્ફળ ગયા. તેઓ વર્ણવે છે કે આના થોડા સમય પહેલા, તેમને એક ભયાનક અનુભવ થયો હતોઃ "હું અચાનક જાગી ગયો હતો અને ખરેખર કબજામાં આવી ગયો હતો અને શેતાનના એક ઉપાખ્યાનનો અનુભવ કર્યો હતો જેને હું ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે નકારી શક્યો નથી, એક એવો અનુભવ જેમાં હું ખરેખર શેતાન મને ખાઈ રહ્યો હોવાનું અનુભવી શકતો હતો, મને તેના અસ્તિત્વમાં સમાવી રહ્યો હતો, જાણે કે આ સૌથી ઊંડો શક્ય દીક્ષા અને બંધન હતું, અને સૌથી ઊંડો અને છતાં સૌથી ભયાનક જોડાણ હતું". તેઓ ઉમેરે છે કે તે કદાચ તેમના જીવનનો સૌથી ઊંડો અનુભવ હતો, અને તેઓ માને છે કે "એક ધર્મશાસ્ત્રી તરીકે મારા વ્યવસાયને, અને મારા ધાર્મિક કાર્યને પણ ઊંડી અસર કરી હતી". જો કે, બીજો નોંધપાત્ર ધાર્મિક અનુભવ 1955 માં થયો હતો, જ્યારે નિત્ઝશે અને રિલ્કે પર એક નિબંધ વાંચતી વખતે, અલ્ટાઇઝરે ખરેખર ધર્મ પરિવર્તન તરીકે ભગવાનના મૃત્યુનો અનુભવ કર્યો હતો. ". તે ખરેખર શેતાનના એપિફેનીના મારા અગાઉના અનુભવની સમાંતર છે, આ વખતે મેં શુદ્ધ કૃપાનો અનુભવ કર્યો, જાણે કે તે શેતાનના મારા અનુભવથી ઘણો જ વિપરીત હતો". તેઓ 1954 થી 1956 સુધી ઇન્ડિયાનાના ક્રોફોર્ડસવિલેમાં વાબાશ કોલેજમાં ધર્મના સહાયક પ્રોફેસર હતા. તેઓ 1956 થી 1968 સુધી એમોરી યુનિવર્સિટીમાં બાઇબલ અને ધર્મના સહયોગી પ્રોફેસર બન્યા હતા. તેઓ 1968 થી 1996 સુધી સ્ટોની બ્રુક યુનિવર્સિટીમાં ધાર્મિક અભ્યાસના પ્રોફેસર હતા. 2018માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેઓ યુનિવર્સિટીમાં ધાર્મિક અભ્યાસના પ્રોફેસર એમેરિટસ હતા. "ડેથ ઓફ ગોડ" વિવાદ એમોરી ખાતે અલ્ટાઇઝરના સમય દરમિયાન, ટાઇમ મેગેઝિનના બે લેખોમાં તેમના ધાર્મિક મંતવ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા-ઓક્ટોબર 1965 અને એપ્રિલ 1966ના અંકમાં. ઇસ્ટર સમયે પ્રકાશિત થયેલા પછીના અંકમાં, સાદા કાળા પૃષ્ઠભૂમિ પર મોટા લાલ અક્ષરોમાં તેના કવર પર પ્રશ્ન મૂકવામાં આવ્યો હતોઃ "શું ભગવાન મરી ગયા છે?" અલ્ટાઇઝરે વારંવાર દાવો કર્યો હતો કે તિરસ્કાર, ચીસો અને પછીથી તેમને મળેલી જાનથી મારી નાખવાની ધમકીઓ પણ ખોટી હતી. અલ્ટાઇઝરની ધાર્મિક ઘોષણાએ ભગવાનના મૃત્યુ (ખરેખર સ્વ-લુપ્તતા) ને એક એવી પ્રક્રિયા તરીકે જોયું જે વિશ્વની રચનાથી શરૂ થઈ હતી અને ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા સમાપ્ત થઈ હતી-જેમના વધસ્તંભે ખરેખર ભગવાનની સંપૂર્ણ આત્માને આ જગતમાં રેડ્યો હતો. પોતાની સ્થિતિ વિકસાવવામાં અલ્ટાઇઝરે હેગેલના ડાયાલેક્ટિકલ વિચાર, વિલિયમ બ્લેકના સ્વપ્નદ્રષ્ટા લખાણો, ઓવેન બારફિલ્ડના એન્થ્રોપોસોફિકલ વિચાર અને પવિત્ર અને અપવિત્રના મિર્સીયા એલિડેના અભ્યાસના પાસાઓ પર ધ્યાન દોર્યું હતું. 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં અલ્ટાઇઝરને અન્ય ક્રાંતિકારી ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ જેમ કે ગેબ્રિએલ વાહાનિયન, વિલિયમ હેમિલ્ટન અને પોલ વાન બ્યુરેન અને રબ્બી રિચાર્ડ રુબેનસ્ટીન સાથે તેમના મંતવ્યો વિશે ચર્ચા કરવા માટે દોરવામાં આવ્યા હતા. તે ધાર્મિક વિદ્વાનોએ સામૂહિક રીતે વિચારકોનું છૂટક નેટવર્ક બનાવ્યું હતું, જેઓ ભગવાનના મૃત્યુના વિવિધ સંસ્કરણો ધરાવતા હતા. અલ્ટાઇઝરે રૂઢિચુસ્ત લ્યુથેરન જ્હોન વોરવિક મોન્ટગોમેરી અને ખ્રિસ્તી પ્રતિસંસ્કૃતિ ચળવળના વકીલ વોલ્ટર માર્ટિન સાથે ઔપચારિક વિવેચનાત્મક ચર્ચાઓમાં પણ પ્રવેશ કર્યો હતો. રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓએ દાર્શનિક, પદ્ધતિસરના અને ધાર્મિક પ્રશ્નો પર અલ્ટાઇઝરને દોષિત ઠેરવ્યા હતા, જેમ કે હેગેલિયન ડાયાલેક્ટિકલ વિચાર પર તેમની નિર્ભરતા, ધાર્મિક શબ્દોનો તેમનો વિશિષ્ટ અર્થપૂર્ણ ઉપયોગ અને બાઈબલના સાહિત્યને સમજવા માટે તેમણે ઉપયોગમાં લીધેલા વ્યાખ્યાત્મક સિદ્ધાંતો. ગોડહેડ એન્ડ ધ નથિંગ (2003) માં, અલ્ટાઇઝરે દુષ્ટતાની કલ્પનાની તપાસ કરી હતી. તેમણે દુષ્ટતાને ઇચ્છાની ગેરહાજરી તરીકે રજૂ કરી, પરંતુ ભગવાનથી અલગ નહીં. રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મ-જેને નિત્ઝશે શૂન્યવાદી ગણ્યો હતો-તેને દુષ્ટ નામ આપ્યું અને તેના સ્વભાવની સંપૂર્ણ તપાસ કર્યા વિના તેને સારાથી અલગ કર્યો. જો કે, વિશ્વની અંદર આત્માની સત્તા (ઈસુ ખ્રિસ્ત પછી) સર્જન કરેલી દરેક વસ્તુનો સમાવેશ કરે છે. આત્માની ઉત્કૃષ્ટતા એ શૂન્યવાદી સ્થિતિનો જવાબ છે કે જે નિત્ઝશેના જણાવ્યા અનુસાર ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશ્વને દોરી રહ્યો હતો. ભૌતિક જગતમાં ભગવાનના પરિચય (અસ્તિત્વ) દ્વારા, અર્થની ખાલીપણું બંધ થઈ જશે. અનુયાયીઓ હવે વર્તમાન વિશ્વને એક દિવ્ય વિશ્વ તરીકે નકારી શકશે નહીં. તેમણે વર્તમાનને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારવું પડશે અને અહીં અને અત્યારે અર્થ જાળવી રાખવો પડશે. 1996ની શરૂઆતમાં અલ્ટાઇઝર પેન્સિલવેનિયાના પોકોનો પર્વતમાળામાં રહેતા હતા. તેમના 2006ના સંસ્મરણનું શીર્ષક 'લિવિંગ ધ ડેથ ઓફ ગોડ "છે. 24 ફેબ્રુઆરી, 1967 ના રોજ શિકાગો યુનિવર્સિટીના રોકફેલર ચેપલ ખાતે થોમસ ઓલ્ટાઇઝર અને જ્હોન ડબ્લ્યુ. મોન્ટગોમેરી વચ્ચેની ચર્ચા, ખ્રિસ્તી નાસ્તિકવાદનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન ભગવાનનું મૃત્યુ [ઑડિઓટેપ્સ] પણ જુઓ. શૂનેનબર્ગ, પીટ, "ધ ટ્રાન્સસેન્ડન્સ ઓફ ગોડ, પાર્ટ I", ટ્રાન્સસેન્ડન્સ એન્ડ ઇમૅનેન્સ, રિકન્સ્ટ્રક્શન ઇન ધ લાઇટ ઓફ પ્રોસેસ થિંકિંગ, ફેસ્ટસ્ક્રિફ્ટ ઇન ઓનર ઓફ જોસેફ પાપિન, એડ. જોસેફ આર્મેન્ટી, સેન્ટ માઇનરેડઃ ધ એબી પ્રેસ, 1972:157-166. શૂનેનબર્ગ, પીટ, "ફ્રોમ ટ્રાન્સસેન્ડન્સ ટુ ઇમેનન્સ, પાર્ટ II", વિઝ્ડમ એન્ડ નોલેજ, એસેઝ ઇન ઓનર ઓફ જોસેફ પાપિન, એડ. જોસેફ આર્મેન્ટી, વિલાનોવા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1976:273-282. ગ્રંથસૂચિ ઓરિએન્ટલ મિસ્ટિસિઝમ એન્ડ બિબ્લિકલ એસ્કેટોલોજી (ફિલાડેલ્ફિયાઃ વેસ્ટમિન્સ્ટર, 1961). મિર્સીયા એલિયડ એન્ડ ધ ડાયાલેક્ટિક ઓફ ધ સેક્રેડ (ફિલાડેલ્ફિયાઃ વેસ્ટમિન્સ્ટર, 1963; વેસ્ટપોર્ટઃ ગ્રીનવુડ, 1975). રેડિકલ થિયોલોજી એન્ડ ધ ડેથ ઓફ ગોડ, વિલિયમ હેમિલ્ટન સાથે સહલેખિત (ઇન્ડિયાનાપોલિસઃ બોબ્સ-મેરિલ, 1966; હાર્મન્ડસ્વર્થઃ પેંગ્વિન, 1968). ખ્રિસ્તી નાસ્તિકતાની સુવાર્તા (ફિલાડેલ્ફિયાઃ વેસ્ટમિન્સ્ટર, 1966). ધ ન્યૂ એપોકેલિપ્સઃ ધ રેડિકલ ક્રિશ્ચિયન વિઝન ઓફ વિલિયમ બ્લેક (ઇસ્ટ લાન્સિંગઃ મિશિગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1967; ઓરોરા, CO: ડેવિસ ગ્રુપ, 2000). ટુવર્ડ અ ન્યૂ ક્રિશ્ચિયાનિટીઃ રીડિંગ્સ ઇન ધ ડેથ ઓફ ગોડ, એડ. અલ્ટાઇઝર (ન્યૂયોર્કઃ હાર્કોર્ટ, બ્રેસ એન્ડ વર્લ્ડ, 1967). નરકમાં ઉતરવું (ફિલાડેલ્ફિયાઃ લિપિનકોટ, 1970). ધ સેલ્ફ-એમ્બોડિમેન્ટ ઓફ ગોડ (ન્યૂયોર્કઃ હાર્પર એન્ડ રો, 1977). કુલ હાજરીઃ ઈસુની ભાષા અને આજની ભાષા (ન્યૂ યોર્કઃ સીબરી, 1980). એપોકેલિપ્સ તરીકેનો ઇતિહાસ (અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1985). જિનેસિસ એન્ડ એપોકેલિપ્સઃ એ થિયોલોજિકલ વોયેજ ટુવર્ડ ઓથેંટિક ક્રિશ્ચિયાનિટી (લુઇસવિલેઃ વેસ્ટમિન્સ્ટર જ્હોન નોક્સ, 1990). ભગવાનની ઉત્પત્તિ (લુઇસવિલેઃ વેસ્ટમિન્સ્ટર/જ્હોન નોક્સ, 1993). સમકાલીન ઈસુ (અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1997). ધ ન્યૂ ગોસ્પેલ ઓફ ક્રિશ્ચિયન એથેઇઝમ (ઓરોરાઃ ડેવિસ ગ્રુપ, 2002). ગોડહેડ એન્ડ ધ નથિંગ (અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 2003). લિવિંગ ધ ડેથ ઓફ ગોડઃ એ થિયોલોજિકલ મેમોઇર (અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 2006). ધ કૉલ ટુ રેડિકલ થિયોલોજી, એડ. લિસા મેકકુલોફ (અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 2012). ધ એપોકેલિપ્ટિક ટ્રિનિટી (ન્યૂયોર્કઃ પાલગ્રેવ મેકમિલન, 2012). થોમસ જે. જે. અલ્ટાઇઝર વ્યાપક ગ્રંથસૂચિ-પુસ્તકો, લેખો, નિબંધો, પુસ્તક સમીક્ષાઓ અને સંબંધિત લખાણોની યાદી. થોમસ જે. જે. અલ્ટાઇઝર પેપર્સ, સ્પેશિયલ કલેક્શન્સ રિસર્ચ સેન્ટર, સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી લાઈબ્રેરીઝ-ધ થોમસ જે. જે. અલ્ટાઇઝર પેપર્સમાં પત્રવ્યવહાર (1960-1970); ટાઇપસ્ક્રિપ્ટ પુસ્તકો અને પૃષ્ઠ પુરાવાઓ; પ્રકાશિત લેખો અને નિબંધો; ત્રણ ઓડિયો ટેપ; અને ચાર સ્ક્રેપબુક છે. મોટાભાગનો પત્રવ્યવહાર 1960ના દાયકાની "ડેથ ઓફ ગોડ" ચળવળ સાથે સંબંધિત છે, જેમાં અલ્ટાઇઝર આગેવાન હતા. ચાર શ્રેણીઓમાં ગોઠવાયેલઃ ઑડિઓટેપ રેકોર્ડિંગ્સઃ કોલેજોમાં અને રેડિયો કાર્યક્રમો પર દેખાવના રેકોર્ડિંગ્સ સાથે ત્રણ ટેપ. પત્રવ્યવહારઃ મુખ્યત્વે ગ્રેડ-સ્કૂલના બાળકોથી માંડીને વિદ્વાન ધર્મશાસ્ત્રીઓ સુધીના વિવિધ મંતવ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા અલ્ટાઇઝરના "ભગવાનનું મૃત્યુ" ધર્મશાસ્ત્રના પ્રતિભાવો. મુદ્રિત સામગ્રીઃ નિબંધો અને વિવિધ. લેખનઃ આલ્ટાઇઝર દ્વારા પુસ્તકો, નિબંધો અને સામયિકના લેખો. આ સામગ્રી પર કોઈ પ્રવેશ પ્રતિબંધો નથી. આ પણ જુઓ Theodicy#Essential કેનોસિસ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ રેડિકલ થિયોલોજી એન્ડ ધ ડેથ ઓફ ગોડ થોમસ અલ્ટાઇઝર, "એપોકેલિપ્ટિસિઝમ એન્ડ મોડર્ન થિંકિંગ", જર્નલ ફોર ક્રિશ્ચિયન થિયોલોજિકલ રિસર્ચ 2, નં. 2 (1997). "ધ રિવોલ્યુશનરી", એમોરી મેગેઝિન, પાનખર 2006. "ભગવાન મૃત વિવાદ છે", એમોરી હિસ્ટ્રી. ધ ગોડ ઇઝ ડેડ મૂવમેન્ટ, ટાઇમ મેગેઝિન, 22 ઓક્ટોબર, 1965. રિવ્યુ ગોસ્પેલ ઓફ ક્રિશ્ચિયન એથેઇઝમ બોસ્ટન કોલાબોરેટિવ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ વેસ્ટર્ન થિયોલોજીઃ થોમસ જે. જે. અલ્ટાઇઝર (1927-). આર્કાઇવ્ડ ઓન જૂન 16 2020 ફ્રોમ ધ વેબેક મશીન 1927 જન્મ 2018 મૃત્યુ અમેરિકન ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ અમેરિકન સંસ્મરણવાદીઓ નાસ્તિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ ડેથ ઓફ ગોડ ધર્મશાસ્ત્રીઓ એમોરી યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટી લે ધર્મશાસ્ત્રીઓ સેન્ટ જ્હોન કોલેજ (એનાપોલિસ/સાન્ટા ફે) ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી સ્ટોની બ્રુક યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટી 20મી સદીના અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ 21મી સદીના અમેરિકન બિન-સાહિત્ય લેખકો 21મી સદીના અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગોના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી વાબાશ કોલેજ ફેકલ્ટી લેખકો કેમ્બ્રિજ, મેસેચ્યુસેટ્સના લેખકો