The Hessian Courier
હેસિયન કુરિયર (જર્મનઃ Der Hessische Landbote) એ 1834માં જ્યોર્જ બુચનેર દ્વારા લખાયેલી આઠ પાનાની પત્રિકા છે, જેમાં તેઓ તેમના સમયના સામાજિક અન્યાય સામે દલીલ કરે છે. તે બટ્ઝબેક પાદરી ફ્રેડરિક લુડવિગ વેઇડિગ દ્વારા સંપાદકીય પુનરાવર્તન પછી છાપવામાં અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પેમ્ફલેટની પ્રથમ નકલો 31 જુલાઈ 1834ની પૂર્વસંધ્યાએ ગ્રાન્ડ ડચી ઓફ હેસ્સામાં ગુપ્ત રીતે વહેંચવામાં આવી હતી. આ પત્રિકા તેની પ્રથમ પંક્તિ માટે પ્રખ્યાત છેઃ "ઝૂંપડીઓમાં શાંતિ! મહેલો સામે યુદ્ધ! "(એટલે કે" "". "" ). પેમ્ફલેટની સામગ્રી પેમ્ફલેટ એક ટૂંકી પ્રસ્તાવના પછી શરૂ થાય છે (વાચકોને સૂચનાઓ સાથે કે તેઓએ ગેરકાયદેસર લખાણને કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે સંભાળવું જોઈએ) રેલી કૉલ સાથેઃ "ઝૂંપડીઓમાં શાંતિ! મહેલો સામે યુદ્ધ! ", ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના સૂત્રનું ભાષાંતર. પેમ્ફલેટનો પ્રસાર અજ્ઞાત છે, તે કદાચ 1,200 થી 1,500 નકલોની રેન્જમાં હતી. લેખકો તે સમયની હેસ્સની સામાજિક પરિસ્થિતિઓની તુલના બાઇબલમાં સર્જનની વાર્તાના (સુધારેલા) ઉદાહરણ સાથે કરે છે. તેઓ ઉશ્કેરણીજનક રીતે પૂછે છે કે શું, ઉત્પત્તિથી વિપરીત, "ખેડૂતો અને કારીગરો" છઠ્ઠા દિવસને બદલે પાંચમા દિવસે બનાવવામાં આવ્યા હતા અને તેથી તેમને એવા પ્રાણીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે કે જે છઠ્ઠા દિવસે બનાવવામાં આવેલા લોકોની ઈચ્છા પર નિયંત્રિત કરી શકાય, એટલે કે "રાજકુમારો અને ઉમરાવો". વધુમાં, લેખકો ન્યાયતંત્રને "રાજકુમારોની વેશ્યા" તરીકે વખોડે છે; તે "તમને વ્યવસ્થિત રાખવાની માત્ર એક રીત છે જેથી તેઓ તમને વધુ સરળતાથી ગુલામ બનાવી શકે". આ વિવાદાસ્પદ પેમ્ફલેટનો મુખ્ય ઉદ્દેશ, જે સમગ્ર લખાણમાં સતત વિષય તરીકે ચાલે છે, તે આ બાઈબલની શૈલીનું હેસનના ગ્રાન્ડ ડચીની (ઉચ્ચ) કર આવક અને (નકામો) ખર્ચ દર્શાવતી આંકડાની સૂચિ સાથે જોડાણ છે. આમ બુચનેર અને વેઇડિગે ભગવાનથી ડરતા લોકોને ક્રાંતિની તાકીદ અને ગ્રાન્ડ ડ્યુક અને રાજ્યની વ્યવસ્થા સામે બળવાના સમર્થન વિશે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે તે સમયે "ભગવાનની કૃપા દ્વારા આપવામાં આવ્યું" અને તેથી અસ્પૃશ્ય માનવામાં આવતું હતું. મૂળ અને વિતરણ એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યોર્જ બુશનરની પેમ્ફલેટનો પ્રથમ મુસદ્દો માર્ચ 1834ના અંતમાં ગીસેનના બેડેનબર્ગ ખાતે લખવામાં આવ્યો હતો અને મે મહિનામાં ફ્રેડરિક લુડવિગ વેઇડિગ દ્વારા તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. 5 અને 9 જુલાઈની વચ્ચે, જ્યોર્જ બુશનર અને એક સહયોગી સુધારેલા લખાણને ઓફેનબેક એમ મેઇન ખાતે પ્રિન્ટરો સમક્ષ લાવ્યા હતા. 31 જુલાઈના રોજ, કાર્લ મિનિગેરોડ, ફ્રેડરિક જેકબ શુટ્ઝ અને કાર્લ ઝ્યુનરે તેમને વિતરિત કરવા માટે કાર્લ પ્રીલર પ્રિન્ટિંગ પ્રેસમાંથી લખાણની મુદ્રિત નકલો એકત્રિત કરી. જોહાન કોનરાડ કુહ્લ નામના એક બાતમીદારએ પોલીસને ખૂબ જ ચાર્જ કરેલા લખાણ વિશે જણાવ્યું હતું. બીજા જ દિવસે, 1 ઓગસ્ટના રોજ, કાર્લ મિનીગેરોડની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેની પાસે પત્રિકાઓની 139 નકલો હતી. બુચનેરે શૂટ્ઝ, ઝ્યુનર અને વેઇડિગને પોલીસ પ્રવૃત્તિઓ વિશે ચેતવણી આપી હતી. જે નકલો જપ્ત કરવામાં આવી ન હતી તે પછી વહેંચવામાં આવી હતી. આ પત્રિકા લિયોપોલ્ડ આઇશેલબર્ગ દ્વારા ફરી એકવાર સુધારવામાં આવી હતી અને નવેમ્બરમાં મારબર્ગમાં તેનું પુનઃમુદ્રણ કરવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ સુધારા દરમિયાન સંપૂર્ણ માર્ગો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ જુલાઈ અને નવેમ્બર 1834ની આવૃત્તિઓની સરખામણી કરે, તો પ્રારંભિક લખાણ (ઉપર ઉલ્લેખિત) નવેમ્બરની આવૃત્તિમાંથી ગાયબ છે, અને પત્રિકા "શાંતિથી ઝૂંપડીઓ" ના નારા સાથે સીધી શરૂ થાય છે. બુચનેરનું મૂળ લખાણ ટકી શકતું નથી. વેઇડિગ દ્વારા સુધારેલી જુલાઈ આવૃત્તિ હવે સંશોધન માટે પ્રારંભિક બિંદુ છે. અહેવાલો અનુસાર, બુશનર વેઇડિગ દ્વારા કરવામાં આવેલા ફેરફારોથી ગુસ્સે થયા હતા અને હવે તે લખાણને પોતાના તરીકે સ્વીકારવા તૈયાર નહોતા. આ સૂચવે છે કે ફેરફારો પ્રમાણમાં નોંધપાત્ર હતા. બુચનાર સંશોધન સૂચવે છે કે ખાસ કરીને બીજા ભાગમાં વેઇડિગની દરમિયાનગીરીઓ વધુ વારંવાર થાય છે. ત્યારબાદ સત્તાવાળાઓએ પત્રિકા બહાર પાડવા પર હિંસક પ્રતિક્રિયા આપી હતી. બુચનારની ધરપકડ માટે વોન્ટેડ પોસ્ટર બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે 1835માં ફ્રેન્ચ સરહદ પાર કરીને સ્ટ્રાસબર્ગ ભાગી શક્યો હતો. વેઇડિગ, જે હવે સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવ્યા બાદ ઓબેર-ગ્લેનમાં પાદરી હતા, તેમની અન્ય વિપક્ષી હસ્તીઓ સાથે પાછળથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેમને પહેલા ફ્રીડબર્ગમાં અને પછી ડાર્મસ્ટેડમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં તેમને અમાનવીય પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો; તેમને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને 1837 માં એવા સંજોગોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા જે ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવ્યા ન હતા. સત્તાવાર તપાસમાં મૃત્યુનું કારણ તેના કાંડા કાપવાથી આત્મહત્યા હોવાનું નક્કી થયું હતું. 1975માં હાઈડેલબર્ગ યુનિવર્સિટી દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા ફોરેન્સિક અહેવાલ, જે સ્વાભાવિક રીતે માત્ર લેખિત પુરાવાઓનું પુનઃમૂલ્યાંકન હોઈ શકે છે, તેણે આની પુષ્ટિ કરી હતી અને સૂચવ્યું હતું કે મૃત્યુ તબીબી હસ્તક્ષેપના અભાવને કારણે થયું હતું. "પાદરી વેઇડિગ" નું રહસ્યમય મૃત્યુ 1840ના દાયકામાં રાજકીય હથિયાર બની ગયું હતું. આ પ્રક્રિયામાં, હત્યાના આક્ષેપો સુધી બાહ્ય પ્રભાવની અફવાઓ ફેલાવવામાં આવી હતી, જેમાંથી કોઈ પણ સંપૂર્ણપણે સાબિત અથવા નકારી શકાય નહીં, કારણ કે હવે કોઈ નિષ્પક્ષ સ્રોત ઉપલબ્ધ નથી. મૂલ્યાંકન હેસિયન કુરિયરને સમૃદ્ધ ઉદાર મધ્યમ વર્ગો સામે કુલીન ઉચ્ચ વર્ગ અને (ઓછામાં ઓછું બ્યુચેનરના મૂળમાં) બંને સામે ગ્રામીણ વસ્તી માટે ક્રાંતિના આહ્વાન તરીકે જોવામાં આવે છે, જો કે વેઇડિગે ટીકાને ઘટાડવા માટે બ્યુચેનરના શબ્દ "ડાઈ રીચેન" (સમૃદ્ધ) ને "ડાઈ વોર્નેમેન" (ભદ્ર, ઉમરાવો) સાથે બદલ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક રીતે આની પહેલા હમ્બાચેર ઉત્સવ હતો, જે દરમિયાન તમામ સામાજિક વર્ગોના વિરોધી દળો મળ્યા હતા, પરંતુ શાસક વર્ગ સામે સંયુક્ત કાર્યવાહી પર સંમતિ થઈ શકી ન હતી. આ 3 એપ્રિલ 1833ના 'ફ્રેન્કફર્ટર વેચેનસ્ટર્મ' માં સ્પષ્ટ થયું હતું, જે નબળી રીતે સંગઠિત હતું અને તેથી ઝડપથી રદ કરવામાં આવ્યું હતું. વ્યાપક મોરચે એકતા હાંસલ ન થઈ શકવાનું એક મુખ્ય કારણ એ હતું કે ઉદાર મધ્યમ વર્ગને ઉમરાવો દ્વારા વારંવાર નાની-મોટી છૂટછાટો અને વચનો આપવામાં આવતા હતા. આ હેસની ગરીબ અને ભૂખ્યા ગ્રામીણ વસ્તી માટે નકામું હતું. તેઓ પ્રસંગોપાત વિરોધ દ્વારા તેમની હાજરીનો અહેસાસ કરાવતા હતા, પરંતુ 1830માં 'સોડેલ' રક્તપાતની જેમ તેમને નિર્દયતાથી દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. તેથી, કુરિયર ખેડૂતોને શાસક વર્ગ અને માલિકી ધરાવતા વર્ગો બંને સામે ક્રાંતિ શરૂ કરવા હાકલ કરે છે. બુચનેરના જણાવ્યા અનુસાર "માત્ર જનતાની જરૂરી ઇચ્છા જ પરિવર્તન લાવી શકે છે". પછીના લખાણોમાં બુચનેર પોતાની જાતને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરે છે, કદાચ વધુ રાજીખુશીથીઃ ઉદાહરણ તરીકે કાર્લ ગુત્ઝકોવને લખેલા પત્રમાં તેઓ તેમની માન્યતા વ્યક્ત કરે છે કે લોકોને આદર્શવાદ દ્વારા બળવો કરવા માટે પ્રેરિત કરી શકાતા નથીઃ "અને જનતા પોતે? તેમના માટે માત્ર બે લીવર છેઃ ભૌતિક જરૂરિયાત અને ધાર્મિક કટ્ટરતા. જો તેમનો ધર્મનો ઉપયોગ કટ્ટર ન હોય તો પણ, બુચનેર અને વેઇડિગ તેમના લક્ષ્યો પર 'જનતા' ને જીતવા માટે હેસિયન કુરિયરમાં આ બે લિવરનો ઉપયોગ કરે છે. લેખકો ખેડૂતોના ભૌતિક દુઃખને તેમની આંખો સામે મૂકે છે, ખાસ કરીને 'કુલીન વર્ગ' થી વિપરીત, અને તે જ સમયે ઇચ્છિત બળવો માટે ધાર્મિક સમર્થન પૂરું પાડે છે. હેસિયન કુરિયરને 'વોર્માર્ઝ' સમયગાળાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓમાંની એક માનવામાં આવે છે. થોમસ નિપ્પરડેએ તેને સામાજિક ક્રાંતિ માટેનું પ્રથમ મહાન ઘોષણાપત્ર ગણાવ્યું હતું.