Randall Kennedy
રેન્ડલ લેરોય કેનેડી (જન્મ 10 સપ્ટેમ્બર, 1954) એક અમેરિકન કાનૂની વિદ્વાન છે. તેઓ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં કાયદાના માઈકલ આર. ક્લેઈન પ્રોફેસર છે અને તેમનું સંશોધન અમેરિકન જીવનમાં વંશીય સંઘર્ષ અને કાનૂની સંસ્થાઓના આંતરછેદ પર કેન્દ્રિત છે. તેઓ કરાર, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, જાતિ સંબંધ કાયદો, નાગરિક અધિકાર કાયદો અને સુપ્રીમ કોર્ટમાં નિષ્ણાત છે. કેનેડીએ છ પુસ્તકો લખ્યા છેઃ ઇન્ટરરેશિયલ ઇન્ટિમેસીઝઃ સેક્સ, મેરેજ, આઇડેન્ટિટી એન્ડ એડોપ્શન; નિગેરઃ ધ સ્ટ્રેન્જ કેરિયર ઓફ અ ટ્રબલસમ વર્ડ; રેસ, ક્રાઈમ એન્ડ ધ લો; સેલઆઉટઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ રેસિયલ બિટ્રેયલ; ધ પર્સિસ્ટન્સ ઓફ ધ કલર લાઇન; અને ફોર ડિસ્ક્રિમિનેશનઃ રેસ, અફર્મેટિવ એક્શન એન્ડ ધ લો. કેનેડીએ ટૂંકી કૃતિઓના ઘણા સંગ્રહો પણ પ્રકાશિત કર્યા છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ રેન્ડલ લેરોય કેનેડીનો જન્મ 10 સપ્ટેમ્બર, 1954 ના રોજ કોલંબિયા, દક્ષિણ કેરોલિનામાં થયો હતો, જે એક ટપાલ કર્મચારી હેનરી કેનેડી સિનિયર અને પ્રાથમિક શાળા શિક્ષક રશેલ કેનેડીના મધ્યમ સંતાન હતા. તેમને બે ભાઈબહેનો છે, હેનરી એચ. કેનેડી, જુનિયર, કોલંબિયા ડિસ્ટ્રિક્ટ માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટના ભૂતપૂર્વ જજ અને એન્જેલા કેનેડી, કોલંબિયા ડિસ્ટ્રિક્ટ માટે પબ્લિક ડિફેન્ડર સર્વિસના વકીલ. કેનેડીએ કહ્યું છે કે વંશીય દમન અને વંશીય પ્રતિકારની વાર્તાઓ તેમના ઘરમાં વાતચીતનો મુખ્ય ભાગ હતી. તેમના પિતા ઘણીવાર થર્ગૂડ માર્શલને રાઇસ વિરુદ્ધ એલમોરની દલીલ કરતા જોવાની વાત કરતા હતા, જે કેસ દક્ષિણ કેરોલિનાના ડેમોક્રેટિક પ્રાઈમરીમાં માત્ર ગોરાઓને જ મત આપવાની મંજૂરી આપતા નિયમને અમાન્ય ઠેરવતો હતો. તે દાયકા પછી, જિમ ક્રોના દુર્વ્યવહારથી ભાગીને, તેના માતાપિતા વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં રહેવા ગયા. કેનેડીએ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં સેન્ટ આલ્બન્સ સ્કૂલમાં હાજરી આપી અને એ. બી. સાથે સ્નાતક થયા. "રિચાર્ડ હોફસ્ટેડટરઃ ધ હિસ્ટોરીયન એઝ સોશિયલ ક્રિટિક" 135 પાનાનો લાંબો વરિષ્ઠ થીસીસ પૂર્ણ કર્યા પછી 1977માં પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટીમાંથી ઇતિહાસમાં સ્નાતક થયા. ત્યારબાદ તેમણે 1977 થી 1979 સુધી ઓક્સફર્ડની બેલિયોલ કોલેજમાં રોડ્સ સ્કોલર તરીકે અને યેલ લૉ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમણે જે. ડી. પ્રાપ્ત કરી. 1982 માં. કેનેડીએ યેલ લો જર્નલના સંપાદક તરીકે સેવા આપી હતી. તેમણે ડી. સી. માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોર્ટ ઓફ અપીલ્સના જજ જે. સ્કેલી રાઈટ માટે કાયદાના કારકુન તરીકે સેવા આપી હતી. 1982-83 માં સર્કિટ અને 1983-84 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સુપ્રીમ કોર્ટના ન્યાયમૂર્તિ થર્ગૂડ માર્શલ માટે. તેમને 1983માં વોશિંગ્ટન, ડી. સી. બારમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સુપ્રીમ કોર્ટના બારના સભ્ય છે, અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના ફેલો છે અને અમેરિકન ફિલોસોફિકલ એસોસિએશન અને અમેરિકન ફિલોસોફિકલ સોસાયટી બંનેના સભ્ય છે. 1984 માં કેનેડી હાર્વર્ડ લો સ્કૂલ ખાતે ફેકલ્ટીમાં જોડાયા, જાતિ, કાયદો અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા પરના અભ્યાસક્રમો શીખવતા હતા. જ્યારે તેમણે હકારાત્મક પગલાં લેવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે તેઓ પ્રથમ વખત કાયદાકીય-શૈક્ષણિક વિદ્વાન તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા. 1997માં કેનેડીએ રેસ, ક્રાઈમ એન્ડ ધ લો પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેને 1998માં રોબર્ટ એફ. કેનેડી બુક એવોર્ડ મળ્યો હતો. વિલ્સન ક્વાર્ટરલીમાં વિલિયમ એ. ગેલ્સ્ટન અને ડેવિડ વેસરમેને લખ્યું હતું કે, "આ પુસ્તક તે ચર્ચામાં એક બહાદુર, પ્રામાણિક, બળવાન હસ્તક્ષેપ છે", તેમણે ઉમેર્યું હતું કે, "સંયમિત જુસ્સા સાથે, તે અસંખ્ય રીતોને દસ્તાવેજીકૃત કરે છે જેમાં આપણી કાનૂની પ્રણાલીએ આફ્રિકન અમેરિકનો માટે ન્યાયી અને સમાન વ્યવહારના સિદ્ધાંત સાથે દગો કર્યો છે". કેનેડી પુસ્તકમાં દલીલ કરે છે કે આફ્રિકન અમેરિકનોએ ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલીના હાથે સહન કર્યું છે, પરંતુ એવો પણ દાવો કરે છે કે કાળા લોકોએ એવા ગુનાઓનું "નોંધપાત્ર રીતે મોટું પ્રમાણ" કર્યું છે જેનાથી લોકો સૌથી વધુ ડરતા હોય છે (લૂંટ, બળાત્કાર, હત્યા, ઉગ્ર હુમલો). તેવી જ રીતે તેઓ દલીલ કરે છે કે કાળા સમુદાયોને ગુનાથી બચાવવાની જરૂરિયાતની ઘણીવાર અવગણના કરવામાં આવે છે. ગેલ્સ્ટન અને વેસરમેને લખ્યું, "ઘણી વાર, કેનેડી કહે છે, અશ્વેત નેતાઓ તેમના અશ્વેત પીડિતો કરતાં ગુનાના અશ્વેત ગુનેગારો માટે વધુ ચિંતા દર્શાવે છે". વ્યૂઝ કેનેડીને જાતિવાદ જેવા સામાજિક રીતે મુશ્કેલ મુદ્દાઓનો સામનો કરવા માટે નિર્ભીક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે શૈક્ષણિક અને લોકપ્રિય સામયિકો માટે લખ્યું છે, ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા છે અને અમેરિકન પ્રોસ્પેક્ટ અને ધ નેશન સામયિકોના સંપાદકીય બોર્ડમાં સેવા આપી છે. કેનેડીએ આંતરજાતીય લગ્ન અને દત્તક લેવા અને જાતિ અને ગુના વચ્ચેના સંબંધ પર વ્યાપકપણે લખ્યું છે. તેમના મંતવ્યોએ પ્રશંસા અને વિવાદો મેળવ્યા છે. કેનેડીએ લંડન ઓબ્ઝર્વરમાં લોરેન્સ ડોનેગનને કહ્યું હતું કે, "તેમને (ટીકાકારોને) એક બાબત નિરાશાજનક લાગે છે કે હું પ્રશ્નો પૂછું છું. "હું ખરેખર મારી પોતાની વિચારસરણીના આધાર પર સવાલ ઉઠાવું છું અને મારા પોતાના તારણોને સખત દબાણ કરું છું. મેં વિચાર્યું કે બૌદ્ધિકોએ આવું જ કરવું જોઈએ. કેનેડીના પ્રકાશિત કાર્ય દ્વારા સર્જાયેલા તોફાની તોફાન છતાં, ડોનેગને જણાવ્યું હતું કે કેનેડીના "સાથીદારો તેમને વિવિધ રીતે તેજસ્વી, સારી રીતે વાંચેલા અને વ્યક્તિગત તરીકે વર્ણવે છે". 2002માં, જ્યારે કેનેડીએ નિગેરઃ ધ સ્ટ્રેન્જ કારકિર્દી ઓફ અ ટ્રબલસમ વર્ડ પ્રકાશિત કર્યું ત્યારે વિવાદ ફાટી નીકળ્યો. ચાર્લ્સ ટેલરે સેલોનમાં લખ્યું હતું કે, 'નિગેર' ની શક્તિ એ છે કે કેનેડી આ શબ્દનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરે છે, ન તો તેના દરેક ઉપયોગની નિંદા કરે છે અને ન તો કલ્પના કરે છે કે તે ક્યારેય માત્ર સશક્તિકરણનું સાધન બની શકે છે. પુસ્તકમાં, કેનેડી શબ્દના ઇતિહાસની શોધ કરે છે, અને તેના ઉપયોગના સંદર્ભ અનુસાર તેનો અર્થ કેવી રીતે બદલાય છે. "હું એમ નથી કહેતો કે એન-શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનો કોઈ ચોક્કસ દાખલો આવા અન્ય કોઈપણ શબ્દ કરતાં વધુ ભયાનક અને ભયાનક છે", તેમણે ધ એટલાન્ટિકમાં ડેનિયલ સ્મિથને કહ્યું હતું. "હું કહું છું કે વ્યાપક સમાજશાસ્ત્રીય દ્રષ્ટિકોણથી, આ શબ્દ અન્ય વંશીય અપશબ્દ કરતાં અમેરિકન સમાજમાં વધુ વિનાશ સાથે સંકળાયેલો છે". ઇન્ટરરેશિયલ ઇન્ટિમેસીઝઃ સેક્સ, મેરેજ, આઇડેન્ટિટી એન્ડ એડોપ્શન (2003) માં, કેનેડી અમેરિકન સમાજને મુશ્કેલીમાં મૂકતા વંશીય મુદ્દાઓ માટે વધુ સમજણ લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. એમિલી બર્નાર્ડે બ્લેક ઇશ્યૂઝ બુક રિવ્યૂમાં લખ્યું, "તેમનો આધાર સામાન્ય સમજ પર આધારિત છે". "જ્યાં સુધી અમેરિકનો તેમના જીવનના સૌથી ઘનિષ્ઠ ક્ષેત્રોમાં વંશીય પૂર્વગ્રહનો સામનો નહીં કરે, ત્યાં સુધી આપણે જાતિવાદ અને તેના પરિણામો સાથે જીવવાનું ચાલુ રાખીશું". ઘણા કાળા બૌદ્ધિકોથી વિપરીત, કેનેડી આંતરજાતીય દત્તકને ટેકો આપે છે. "પેરેન્ટિંગ એ એક રહસ્યમય બાબત છે", તેમણે એસેન્સમાં લિસ ફન્ડરબર્ગને કહ્યું હતું. "લોકો તેમના બાળકને મદદ કરવા માટે શું શીખવાની જરૂર છે તે શીખશે. હું કાળા બાળકોને દત્તક લેવા માંગતા શ્વેત લોકો સહિત તમામ માતા-પિતાના સંદર્ભમાં એવું માનવા તૈયાર છું ". કેનેડી સમગ્ર અમેરિકન ઇતિહાસમાં આંતરજાતીય લગ્નો તેમજ સાહિત્ય અને ફિલ્મમાં તેમની હાજરીની શોધ કરે છે. "કેનેડીના ઐતિહાસિક અહેવાલોમાં કંઈક આશાસ્પદ છે", બર્નાર્ડ લખે છે. "કાયદો હોવા છતાં. કેટલીક વ્યક્તિઓ એવા લોકો સાથે માનનીય અને સૂક્ષ્મ સંબંધો જાળવી રાખવામાં સફળ રહી હતી જેમને કાયદેસર રીતે સમાન તરીકે સંપર્ક કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા". કેનેડીના મંતવ્યો અન્ય અશ્વેત બૌદ્ધિકોમાં પણ વિવાદાસ્પદ રહ્યા છે. ડાર્કસ હોવેએ ન્યૂ સ્ટેટ્સમેનમાં નિગેર વિશે નોંધ્યું હતું કે, "જો કોઈ શ્વેત વ્યક્તિએ આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હોત, તો અસ્વીકાર તાત્કાલિક હોત. હવે શ્વેત સમાજ હંમેશા કેનેડી તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે અને કહી શકે છે કે એક નીગ્રોએ 'નીગર' સ્વીકાર્ય છે તે દ્રષ્ટિકોણને આગળ વધાર્યો છે. ઘણા અશ્વેત વિદ્વાનોએ તેમના કાર્યને રૂઢિચુસ્ત ગણાવ્યું છે અને ચિંતા વ્યક્ત કરી છે કે રેસ, ક્રાઈમ એન્ડ ધ લો જેવા પુસ્તકો શ્વેત રૂઢિચુસ્તો માટે રાજકીય આવરણ પૂરું પાડે છે. "વર્ષોથી", ડેરિક બેલે લખ્યું, "પ્રોફેસર કેનેડી નિષ્પક્ષ, અશ્વેત બૌદ્ધિક બની ગયા છે, જે આપણી હજુ પણ નિરાશાજનક સ્થિતિ પર ટિપ્પણી કરે છે અને પ્રશંસા તરીકે ટીકા કરવા તૈયાર છે". જ્યારે આફ્રિકાનાના કેટ ટટલ દ્વારા પૂછવામાં આવ્યું કે તેઓ નિગેર પરના વિવાદ વિશે કેવું અનુભવે છે, ત્યારે કેનેડીએ જવાબ આપ્યોઃ "સૌથી ખરાબ શું થાય છે? કે કોઈ વ્યક્તિ 'ધ ન્યૂ યોર્કર' માં મને ઉશ્કેરતી એક ખૂબ જ લાંબી ટીકા લખે છે. હું ફાયરિંગ સ્ક્વોડનો સામનો કરી રહ્યો નથી, હું દેશનિકાલનો સામનો કરી રહ્યો નથી, હું જેલનો સામનો કરી રહ્યો નથી. માર્ચ 2021માં, કેનેડીએ ગુલામીના વળતરના મુદ્દા પર ઇન્ટેલિજન્સ સ્ક્વેર્ડ યુ. એસ. દ્વારા આયોજિત ચર્ચામાં ભાગ લીધો હતો, અને એવું વલણ અપનાવ્યું હતું કે તેઓ "વળતરના દુશ્મન નથી, પરંતુ તેના વિશે ઊંડી ચિંતા ધરાવે છે". તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમના મુખ્ય વાંધાઓ "નિરર્થક ચળવળ" પર મહત્વપૂર્ણ સમય અને શક્તિનો બગાડ, વળતર સાથે સંકળાયેલી વહીવટી મુશ્કેલીઓ, કે તેઓ હાલમાં જરૂરિયાતમંદ લોકોને નબળી રીતે નિશાન બનાવે છે, અને વળતરના સંભવિત અનિચ્છનીય પરિણામો હશે. વર્તમાન પ્રવૃત્તિઓ વ્યાખ્યાન સર્કિટ પર અસંખ્ય દેખાવ દ્વારા, કેનેડી જાહેર ક્ષેત્રમાં ગરમ-બટન વંશીય મુદ્દાઓ પર ચર્ચાને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખે છે. "જો તમે સામાજિક રીતે અલગ-થલગ છો", તેમણે ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સમાં રીગન ગૂડેને કહ્યું, "તમે રૂઢિપ્રયોગો અને દંતકથાઓ માટે વધુ સંવેદનશીલ છો, તો તમને તમારા કરતા અલગ સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતી વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવાની તક મળશે નહીં". જ્યારે ઘણા વિવેચકોએ તેમના પોતાના એજન્ડાને આગળ વધારવા માટે કેનેડીના કાર્યનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, ત્યારે તેમણે તેમની શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી છે. ગેલ્સ્ટન અને વેસરમેને લખ્યું હતું કે, "કાળા નિરાશાવાદીઓ સામે", દલીલ કરે છે કે રંગ-અંધ ન્યાયના આદર્શ તરફ નોંધપાત્ર પ્રગતિ થઈ છે. આત્મસંતુષ્ટ ગોરાઓ સામે, તેઓ દલીલ કરે છે કે હજુ ઘણી લાંબી મજલ કાપવાની છે ". કેનેડીએ નોંધ્યું હતું કે, શ્વેત અને અશ્વેત અમેરિકા વચ્ચેના સંબંધો અમેરિકાની સૌથી ગૂંચવણભરી સમસ્યાઓમાંની એક છે. "દેખીતી રીતે અમેરિકન સમાજમાં તમામ પ્રકારના વંશીય, વંશીય સંઘર્ષો છે", કેનેડીએ સ્મિથને કહ્યું, "પરંતુ એક એવું છે જે અન્ય તમામ કરતાં વધુ ઊંડું છે અને તે સફેદ/કાળા વંશીય સંઘર્ષ છે". કેનેડીએ 1994 થી 1998 અને 2005 થી 2015 સુધી પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટીના ટ્રસ્ટી તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ ધ નેશનલ કોએલિશન અગેઇન્સ્ટ સેન્સરશીપ ખાતે બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સમાં પણ સેવા આપે છે. મે 2023માં, કેનેડીએ લેક્સ ફ્રિડમેન પોડકાસ્ટ પર 'ધ એન-વર્ડ-હિસ્ટ્રી ઓફ રેસ, લો, પોલિટિક્સ એન્ડ પાવર' શીર્ષક સાથે એક લાંબી મુલાકાત આપી હતી. અંગત જીવન 1986માં કેનેડીએ કેન્સર સર્જન યવેડ્ટ મેટરી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમને ત્રણ બાળકો છે. 15 એપ્રિલ, 2005ના રોજ મેલાનોમાની જટિલતાઓને કારણે મેટરીનું અવસાન થયું હતું. 1989 માં કામ કરે છે. "કાનૂની શિક્ષણની વંશીય ટીકાઓ" 102 હાર્વર્ડ એલ. રેવ. 1745-1819. 1997. જાતિ, અપરાધ અને કાયદો. 2002. નિગેરઃ મુશ્કેલીભર્યા શબ્દની વિચિત્ર કારકિર્દી. 2003 માં. આંતરજાતીય આત્મીયતાઓઃ જાતિ, લગ્ન, ઓળખ અને દત્તક. 2008. વેચાણઃ વંશીય દગોની રાજનીતિ. 2011. રંગ રેખાની દ્રઢતાઃ વંશીય રાજકારણ અને ઓબામા પ્રેસિડેન્સી. 2013 માં. ભેદભાવ માટેઃ જાતિ, હકારાત્મક પગલાં અને કાયદો. 2021 માં તા. મોટેથી કહો! જાતિ, કાયદો, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ પર. પુરસ્કારો રાષ્ટ્રીય સિદ્ધિ શિષ્યવૃત્તિ, 1973-77 રોડ્સ શિષ્યવૃત્તિ, 1977-79 અર્લ વોરેન કાનૂની તાલીમ શિષ્યવૃત્તિ, 1979-82 યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સર્વોચ્ચ અદાલતના કાયદાના કારકુનોની યાદી પણ જુઓ (બેઠક 10) વધુ વાંચન થોમસ, રોન્ડા આર. અને એશ્ટન, સુસાના, આવૃત્તિઓ. (2014). આફ્રિકન અમેરિકન વિચારના દક્ષિણ કેરોલિના મૂળ. કોલંબિયાઃ યુનિવર્સિટી ઓફ સાઉથ કેરોલિના પ્રેસ. "રેન્ડલ એલ. કેનેડી (બી. 1954) ", pp. 319-322. બાહ્ય કડીઓ અમેરિકન કાનૂની વિદ્વાનો આફ્રિકન-અમેરિકન કાનૂની વિદ્વાનો હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલ ફેકલ્ટી અમેરિકન શૈક્ષણિક વહીવટકર્તાઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સુપ્રીમ કોર્ટના કાયદા ક્લર્કસ અમેરિકન ફિલોસોફિકલ સોસાયટીના સભ્યો અમેરિકન રોડ્સ સ્કોલર્સ યેલ લૉ સ્કૂલના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ સેન્ટ આલ્બન્સ સ્કૂલ (વોશિંગ્ટન, ડી. સી.) કોલંબિયા, દક્ષિણ કેરોલિનાના ભૂતપૂર્વ વકીલો 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન લોકો 1954 જન્મ 21મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન વિદ્વાનો 21મી સદીના અમેરિકન વિદ્વાનો