Charles Ball
ચાર્લ્સ બોલ (વાસ્તવિક નામ ચાર્લ્સ ગ્રોસ; 1780-અજ્ઞાત) મેરીલેન્ડના એક ગુલામ આફ્રિકન-અમેરિકન હતા, જે ભાગેડુ ગુલામ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામી (1836) તરીકે તેમના ખાતા માટે જાણીતા હતા. આત્મકથા [ફાઇલઃ ચાર્લ્સ બોલ સ્લેવ નેરેટિવ બુક ટાઇટલ Page.jpg |thumb |left બોલ તેમના ગુલામ કથા માટે સૌથી વધુ જાણીતા હતા, 1837નું પુસ્તક ધ લાઇફ એન્ડ એડવેન્ચર્સ ઓફ ચાર્લ્સ બોલ] બોલના જીવનનો મુખ્ય સ્રોત તેમની આત્મકથા છે, સ્લેવરી ઇન ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સઃ એ નેરેટિવ ઓફ ધ લાઇફ એન્ડ એડવેન્ચર્સ ઓફ ચાર્લ્સ બોલ, એ બ્લેક મેન, હૂ લિવ્ડ ફોર્ટી યર્સ ઇન મેરીલેન્ડ, સાઉથ કેરોલિના અને જ્યોર્જિયા, એઝ એ સ્લેવ અંડર વેરિયસ માસ્ટર્સ, અને વન યર ઇન ધ નેવી વિથ કોમોડોર બાર્ની, ડ્યૂરિંગ ધ લેટ વોર, 1837માં આઇઝેક ફિશરની મદદથી પ્રકાશિત થઈ હતી. ફ્રાન્સિસ કેથરિન બર્નાર્ડ દ્વારા 1846 માં ફરીથી સંપાદિત આવૃત્તિ, ધ લાઇફ ઓફ અ નેગ્રો સ્લેવ, ચાર્લ્સ મસ્કેટ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1859માં, આ આત્મકથાની સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ પ્રકાશિત થઈ, જેને ફિફ્ટી યર્સ ઇન ચેઇન્સ અથવા ધ લાઇફ ઓફ એન અમેરિકન સ્લેવ કહેવાય છે. મૂળ 517ની સરખામણીમાં 1859ની આવૃત્તિમાં માત્ર 430 પાના છે. 1859માં કેટલાક મૂલ્યવાન ભાગોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે, જેમ કે બોલના આફ્રિકન દાદાના ધર્મનો અહેવાલ અને 1812ના યુદ્ધમાં બોલની ભાગીદારીના તમામ સંદર્ભો. આ લેખમાં પૃષ્ઠ સંદર્ભો જ્હોન એસ. ટેલર દ્વારા પ્રકાશિત 1837 ની ન્યૂયોર્ક આવૃત્તિનો સંદર્ભ આપે છે. ચાર્લ્સ બોલનું સંસ્મરણ 19મી સદીની શરૂઆતમાં ગુલામો અને ગુલામ માલિકોના જીવનનું વર્ણન છે. આ પુસ્તકમાં કેટલાક અન્ય આફ્રિકન અમેરિકનોની વાર્તાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમની સાથે લેખક પરિચિત હતા. તેથી તે તે સમયના પશ્ચિમી સાહિત્યના કેટલાક ટુકડાઓમાંથી એક છે જે આફ્રિકન લોકોના અનુભવને અવાજ આપે છે, જેમાં આફ્રિકાના તે ભાગમાં ધાર્મિક રિવાજોનું વર્ણન છે જ્યાં બોલના દાદા ઉછર્યા હતા અને સહારાના રણમાં એક યુવાન આફ્રિકન દ્વારા સિંહ સાથેના સાહસનો સમાવેશ થાય છે. બોલની આત્મકથા અનુસાર, તેમના દાદા એક ઉમદા આફ્રિકન પરિવારના વ્યક્તિ હતા જેમને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને 1730ની આસપાસ મેરીલેન્ડના કેલ્વર્ટ કાઉન્ટીમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. 1837 ની આવૃત્તિમાં તેમના ધર્મના વર્ણન માટે ત્રણ પાના (પાના 22-24) સમર્પિત કરવામાં આવ્યા છે કારણ કે વૃદ્ધે તેને તેના નાના પૌત્રને સમજાવ્યો હતો. આ વર્ણનમાં ઇસ્લામ સાથે કેટલીક સામ્યતાઓ છે, પરંતુ તેમાં તફાવતો પણ છે, તેથી તે સ્પષ્ટ નથી કે તેના દાદા મુસ્લિમ હતા કે નહીં. અન્ય આફ્રિકનો જેમના ધર્મ બોલનો ઉલ્લેખ કરે છે, તેમને સ્પષ્ટપણે "મોહમ્મદીઓ" (પૃષ્ઠ 165) કહેવામાં આવે છે. તે ધર્મના ઉપદેશો એક પુસ્તકમાં સમાયેલા છે, જેની એક નકલ દરેક ઘરમાં રાખવામાં આવી છે, જે સૂચવે છે કે દાદાના આફ્રિકન સમાજમાં ઉચ્ચ સ્તરની સાક્ષરતા હતી, જ્યારે કે ચાર્લ્સ બોલ નિરક્ષર હતા. આ ઉલ્લેખનીય હોઈ શકે છે કારણ કે ગુલામીના સમકાલીન સમર્થકોએ વારંવાર દાવો કર્યો હતો કે આફ્રિકન લોકો ગુલામી દ્વારા "સુસંસ્કૃત" થયા હતા. ગુલામીમાં જીવન ચાર્લ્સ બોલનો જન્મ 1781 ની આસપાસ તે જ કાઉન્ટીમાં ગુલામ તરીકે થયો હતો. જ્યારે તેમના માલિકનું અવસાન થયું ત્યારે તેઓ લગભગ ચાર વર્ષના હતા. દેવાની ચૂકવણી કરવા માટે, તેની માતા, ઘણા ભાઈઓ અને બહેનો અને તેને પોતે જુદા જુદા ખરીદદારોને વેચવામાં આવ્યા હતા. પુસ્તકમાં નોંધાયેલ તેમની બાળપણની પ્રથમ સ્મૃતિ એ છે કે તેમની માતાને તેમના ખરીદદાર દ્વારા નિર્દયતાથી અલગ કરવામાં આવી હતીઃ "હું યુવાન હતો તેમ, તે દિવસની ભયાનકતા મારા હૃદયમાં ઊંડે સુધી ડૂબી ગઈ હતી, અને આ સમયે પણ, અડધી સદી વીતી ગઈ હોવા છતાં, આ દ્રશ્યની ભયાનકતા મારી સ્મૃતિ પર પીડાદાયક જીવંતતા સાથે પરત આવે છે". વારસો, વેચાણ અને મુકદ્દમાના પરિણામે પણ, તે વિવિધ ગુલામ ધારકોને આપવામાં આવે છે. બે વર્ષ માટે, 1800 ની આસપાસ એક અજ્ઞાત વર્ષની 1 જાન્યુઆરીથી શરૂ કરીને, તેમને 1799 માં શરૂ કરવામાં આવેલા ફ્રિગેટ યુ. એસ. એસ. કોંગ્રેસમાં રસોઈયા તરીકે સેવા આપવા માટે રાખવામાં આવે છે. તે પછી તે જુડાહ સાથે લગ્ન કરે છે. જ્યારે તેનો સૌથી મોટો પુત્ર 4 વર્ષનો થાય છે, ત્યારે તેને દક્ષિણ કેરોલિનાના કપાસના ખેડૂતને વેચી દેવામાં આવે છે, આમ તેની પત્ની અને બાળકોથી અલગ થઈ જાય છે, જેમને મેરીલેન્ડમાં તેમના માલિક સાથે રહેવું પડ્યું હતું. સપ્ટેમ્બર 1806માં, તેને તેના માલિકની નવી પરણેલી દીકરીને ભેટ તરીકે આપવામાં આવે છે અને તેણે જ્યોર્જિયામાં નવા વાવેતરમાં સ્થળાંતર કરવું પડે છે. થોડા સમય પછી, નવા પતિના અચાનક મૃત્યુ પછી, નવા વાવેતર, તેના સહિત ગુલામો સાથે, અન્ય ગુલામ ધારકને ભાડે આપવામાં આવે છે, જેની સાથે તે પરસ્પર વિશ્વાસનો સંબંધ બાંધે છે. તે નવા વાવેતરનો વડા બને છે, પરંતુ તેના માલિકની પત્નીની નફરતથી પીડાય છે. 1809માં, જ્યારે તેના મૃત્યુ પામતા સ્વામી પહેલેથી જ દખલ કરવા માટે ખૂબ જ નબળા છે, ત્યારે તેને તે મહિલા અને તેના ભાઈ દ્વારા નિર્દયતાથી ચાબુક મારવામાં આવે છે. તે પછી, તે તેના ભાગી જવાની યોજના બનાવે છે, જે તે તેના માલિકના મૃત્યુ પછી અમલમાં મૂકે છે. પેટ્રોલિંગ ટાળવા માટે રાત્રે મુસાફરી કરીને, તારાઓ અને દિશા માટે તેમની દેખીતી રીતે ઉત્તમ યાદશક્તિનો ઉપયોગ કરીને, ભૂખ અને ઠંડીથી ભયંકર રીતે પીડાતા, કોઈની સાથે વાત કરવાની હિંમત ન કરતા, તેઓ 1810ની શરૂઆતમાં તેમની પત્ની અને બાળકો પાસે પાછા ફરે છે. 1812ના યુદ્ધ ચેઝપીક ફ્લોટિલા સર્વિસ ચાર્લ્સ બોલે પણ 1812ના યુદ્ધ દરમિયાન યુ. એસ. નૌકાદળમાં સેવા આપી હતી. 1813માં, બોલ કોમોડોર જોશુઆ બાર્નીની ચેઝપીક બે ફ્લોટિલામાં ભરતી થયો હતો અને 24 ઓગસ્ટ, 1814ના રોજ બ્લેડેન્સબર્ગની લડાઇમાં લડ્યો હતો. યુદ્ધના તેમના અહેવાલમાંથી એક ટૂંકસાર, જે અમેરિકનો માટે પ્રચંડ હાર હતીઃ "હું મારી બંદૂક પર ઊભો હતો, જ્યાં સુધી કોમોડોરને ગોળી મારી દેવામાં ન આવી, જ્યારે તેણે અમને પીછેહઠ કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેમ કે મને અમારી બંદૂકની કમાન સંભાળનારા અધિકારીએ કહ્યું હતું. જો આપણી જમણી અને ડાબી બાજુએ પડેલી મિલિશિયા રેજિમેન્ટ્સને અંગ્રેજો પર હુમલો કરવા માટે લાવવામાં આવી શકતી હોત, નજીકની લડાઈમાં, જ્યારે તેઓ પુલ પાર કરી રહ્યા હતા, તો આપણે ટૂંકા સમયમાં તેમને મારી નાખવા અથવા બધાને લઈ જવા જોઈતા હતા; પરંતુ મિલિશિયા કૂતરાઓ દ્વારા પીછો કરાયેલા ઘેટાંની જેમ દોડતી હતી. યુદ્ધ પછીનું જીવન 1816 માં, તેમની પત્ની જુડાહનું અવસાન થયું. બોલે બીજી વખત લ્યુસી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેણે કમાયેલા અને બચેલા પૈસાથી એક નાનું ખેતર ખરીદી શક્યો. 1830 માં, તે વ્યક્તિ તેને શોધી કાઢે છે જેણે તેને 21 વર્ષ અગાઉ ચાબુક મારી હતી, તેનું અપહરણ કર્યું હતું અને ફરીથી જ્યોર્જિયા લઈ જવામાં આવ્યો હતો. તે ફરીથી ભાગી જાય છે તે જાણવા માટે કે લ્યુસી અને બાળકોનું ગુલામીમાં અપહરણ કરવામાં આવ્યું છે અને તેના ખેતરને એક સફેદ માણસ દ્વારા લઈ લેવામાં આવ્યું છે. કારણ કે તે કાયદેસર રીતે હજુ પણ ગુલામ છે, તે તેના અધિકારોનો દાવો કરી શકતો નથી, પરંતુ તેણે પેન્સિલવેનિયા સ્થળાંતર કરવું પડે છે જ્યાં તેણે શ્વેત વકીલ આઇઝેક ફિશરની મદદથી 1837 માં પોતાનું સંસ્મરણ લખ્યું હતું. તેના પછીના ભાગ્ય વિશે, ન તો તેની પત્ની કે બાળકો વિશે કંઈ જાણીતું નથી. કથામાં આપવામાં આવેલી પ્રથમ ચોક્કસ તારીખ નાતાલ 1805 (પૃષ્ઠ 268) છે, જે દક્ષિણ કેરોલિનામાં વાવેતર પર તેમની પ્રથમ નાતાલની તારીખ (પૃષ્ઠ 269) છે. નાતાલ 1805 પહેલાં, લેખક કેટલીકવાર મહિના (વર્ષ વિના) અથવા ચોક્કસ સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરે છે. દક્ષિણ કેરોલિના જવાના માર્ગમાં, તેઓ મેના પહેલા દિવસોમાં (પૃ. 41) વર્જિનિયામાં પ્રવેશ કરે છે. તેથી આપણે તારણ કાઢી શકીએ કે એપ્રિલના અંતમાં અથવા મે 1805ની શરૂઆતમાં તેમને મેરીલેન્ડમાં તેમના ઘર અને પરિવારથી દૂર વેચી દેવામાં આવ્યા હતા. તે પહેલાં તેઓ "લગભગ ત્રણ વર્ષ" (પૃષ્ઠ 33) માટે મિસ્ટર બલાર્ડના હતા, અને તે પહેલાં "ત્રણ વર્ષ" (પૃષ્ઠ 30), નવા વર્ષના દિવસે શરૂ કરીને, મિસ્ટર ગિબ્સનના હતા. ગિબ્સન સાથેનો તેમનો સમય એક મુકદ્દમા સાથે મેળ ખાય છે જે "બે વર્ષથી વધુ" (પૃ. 29) સુધી ચાલ્યો હતો. આપણને એ પણ જાણવા મળે છે કે તેમણે ગિબ્સનને વેચાયા પછી "ટૂંક સમયમાં" (પૃષ્ઠ 30) લગ્ન કર્યા હતા અને તેમનો સૌથી મોટો પુત્ર ચાર વર્ષનો હતો જ્યારે તેઓ એપ્રિલ/મે 1805 (પૃષ્ઠ 465) માં અલગ થયા હતા. ગુલામીનું ચિત્રણ ગુલામ જીવનની ક્રૂર પરિસ્થિતિઓને યાદ કરીને, તે પરિવારના સભ્યોને વેચી દેવાની પીડાનું વર્ણન કરે છે-જેમ કે તેના માતા અને પિતા હતા, અને જ્યારે તે તેની પત્ની અને બાળકોથી અલગ થઈ ગયો હતો, ત્યારે તેને દક્ષિણમાં અન્ય ગુલામોની હરોળમાં સાંકળવામાં આવ્યો હતો. આપણે પશ્ચિમ તરફ જતા ગુલામ જહાજોની ભયાનક પરિસ્થિતિઓ વિશે પણ શીખીએ છીએ. આ ગુલામની મુસાફરી દરમિયાન, તે યાદ કરે છે કે જહાજ પરના એક તૃતિયાંશ ગુલામો દક્ષિણ કેરોલિનાના ચાર્લસ્ટન જવાના માર્ગ દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યા હતા. આત્મકથામાં, બોલ પોતાની જાતને (અથવા લેખક દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે) એક પ્રકારનાં આદર્શ ગુલામ તરીકે રજૂ કરે છે, જે પોતાના માલિકની "આજ્ઞાકારી અને વિશ્વાસુપણે" (પૃષ્ઠ 33) સેવા કરવા માટે કટિબદ્ધ છે, અને તેને "ઉદ્યોગ, સંયમ અને વિનમ્રતા માટે સારા પાત્ર પર ગર્વ છે, જે મેં પડોશમાં સ્થાપિત કર્યું હતું" (પૃષ્ઠ 35). પરંતુ તેમ છતાં, તેણે ભયાનક ક્રૂરતા સહન કરવી પડે છે. બાર વર્ષના છોકરા તરીકે તે એક કઠોર ગુરુના હાથમાં પડે છે જે તેને સખત મહેનત કરે છે અને તે જ સમયે તેને ભૂખ અને ઠંડીનો સામનો કરવો પડે છે. તેમને વિદાય આપવાની પણ મંજૂરી આપ્યા વિના, તેઓ તેમની પત્ની અને તેમના બાળકોથી બળજબરીથી અલગ થઈ જાય છે. તેને ચાર અઠવાડિયા અને પાંચ દિવસની કૂચ દરમિયાન દિવસ અને રાત સાંકળોમાં રાખવામાં આવે છે (પૃષ્ઠ 76), તે કપડાં પણ ધોઈ શકતો નથી, જેથી જંતુ "અત્યંત પીડાદાયક" બની જાય છે (પૃષ્ઠ 99). એક દિવસ તેના પર હત્યાનો ખોટો આરોપ મૂકવામાં આવે છે અને કોઈ પણ તપાસ વિના તેનો માલિક તેને જીવંત (ચામડી) કરવા માટે તૈયાર કરે છે. ગુનાના શ્વેત સાક્ષીના આકસ્મિક આગમનથી જ તેનો જીવ બચી શકે છે. અન્ય એક પ્રસંગે તેને કોઈ કારણ વગર ચાબુક મારવામાં આવે છે. વાર્તાના આ ભાગો દર્શાવે છે કે ગુલામ તેના જુલમીઓની તમામ માંગણીઓનું પાલન કરે તો પણ ક્રૂરતમ વેદનાઓ ટાળવી અશક્ય હતી. તેઓ તેમના સાથી ગુલામોના જીવન વિશેના તેમના અવલોકનો પણ વર્ણવે છે, દા. ત. "એક ખૂબ જ વૃદ્ધ માણસ, જે વર્ષો અને મહેનતથી એકદમ કુટિલ હતો" (પૃ. 88), કામ કરવા માટે મજબૂર હોવા છતાં તે હવે અન્ય લોકો સાથે ટકી શકતો નથી, જેમની પાસે "તેના પર જૂના શર્ટના અવશેષો સિવાય કોઈ કપડાં નહોતા, જે તેની ગરદન અને હાથથી ફાટેલા હતા". અન્ય વાવેતરમાં, શિયાળામાં, જ્યારે હિમ "ક્યારેક ખૂબ ભારે અને તીક્ષ્ણ" હોય છે, ત્યારે પગરખાં માત્ર તેમને જ વહેંચવામાં આવે છે જેઓ કપાસ ચૂંટવામાં કાર્યરત હોય છે. "આનાથી પગરખાં, બાળકો અને કેટલાક વૃદ્ધ વ્યક્તિઓ, જેમની દ્રષ્ટિ પૂરતી સ્પષ્ટ ન હતી, તેમને કપાસ પસંદ કરવા માટે સક્ષમ બનાવવામાં આવ્યા હતા". (પૃ. 270) ગુલામોએ તાવથી હચમચીને પણ કામ કરવું પડે છે (પૃ. 207). ત્રાસની ઘણી પદ્ધતિઓ વિગતવાર વર્ણવવામાં આવી છે. એક પ્રસંગે, તેમણે એક સાથી ગુલામનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો જે ગુલામ ધારકોની ચર્ચા સાથે સંબંધિત છે કે કેવી રીતે "મને સૌથી વધુ પીડા થઈ શકે છે, મને કામ કરવામાં અસમર્થ બનાવવાનું ઓછામાં ઓછું જોખમ છે" (પૃષ્ઠ 116). ડીપ સાઉથની સરખામણીમાં મેરીલેન્ડમાં ગુલામી જ્યારે તેને પ્રથમ વખત ડીપ સાઉથ તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે બોલ વારંવાર તેના અવલોકનોની સરખામણી તેના મૂળ મેરીલેન્ડના રિવાજો સાથે કરે છે. તેઓ તેમના નિરીક્ષણોનો સારાંશ આપે છેઃ "ગુલામીની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ દરેક જગ્યાએ સમાન છે; પરંતુ આ પ્રણાલીની સૌથી વધુ કઠોરતા માત્ર કેરોલિના અને જ્યોર્જિયાના કપાસના વાવેતર પર અથવા ચોખાના ખેતરોમાં મળી શકે છે જે દક્ષિણની નદીઓના ઊંડા ભેજવાળી જમીન અને કાદવમાંથી પસાર થાય છે". (પૃ. 56) દક્ષિણ કેરોલિનામાં વાવેતર પર તેના આગમનના દિવસે, તે તેના "ભવિષ્યનું જીવન, એક લાંબુ, નકામું, ઉજ્જડ, ઉજ્જડ રણ, ખુશખુશાલ, નિરાશાજનક, નિર્જીવ ગુલામી જુએ છે; જે માત્ર ભૂખમરાની પીડા અને ચાબુકના ડંખથી બદલાય છે". (પૃ. 144) તે અવલોકન કરે છે કે ત્યાંના ગુલામોને નબળું ખવડાવવામાં આવે છે, બાળકો નગ્ન થઈ જાય છે અને પુખ્ત વયના લોકો ચીંથરેહાલ હોય છે. ઓનર્સ ફ્લોટિલામન બોલ મેરીલેન્ડના બ્લેડેન્સબર્ગ ખાતે બ્લેડેન્સબર્ગ સ્મારકની લડાઈમાં દર્શાવવામાં આવેલા ત્રણ ખલાસીઓમાંથી એક છે. સંદર્ભો ચાર્લ્સ બોલ. ચાર્લ્સ બોલનું જીવન અને સાહસો, 1837. બાહ્ય કડીઓ "અમેરિકન લિબર્ટી એન્ડ સ્લેવરી ઇન ધ ચેઝપીકઃ ધ પેરાડોક્સ ઓફ ચાર્લ્સ બોલ"-યુ. એસ. નેશનલ પાર્ક સર્વિસ સ્લેવરી ઇન ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સઃ અ નેરેટિવ ઓફ ધ લાઇફ એન્ડ એડવેન્ચર્સ ઓફ ચાર્લ્સ બોલ. ન્યૂયોર્કઃ જ્હોન એસ. ટેલર, 1837. પચાસ વર્ષ સાંકળોમાં, અથવા, એક અમેરિકન ગુલામનું જીવન. ન્યૂ યોર્કઃ એચ. ડેટન; ઇન્ડિયાનાપોલિસ, ભારત. : એશર એન્ડ કંપની, 1859. "આફ્રિકન ઇન અમેરિકા, ભાગ 3, ચાર્લ્સ બોલ્સ નેરેટિવ" માં ટૂંકા પરિચય સાથે ટૂંકા અર્કનો સમાવેશ થાય છે (જે જ્યોર્જિયા અને દક્ષિણ કેરોલિનાને મૂંઝવણમાં મૂકે છે) આફ્રિકન-અમેરિકન લેખકો 1812ના યુદ્ધમાં મેરીલેન્ડના લોકો 1780 જન્મ અમેરિકન પુરુષ જીવનચરિત્રકારોનું મૃત્યુ વર્ષ અજ્ઞાત લોકો જેમણે 19મી સદીના અમેરિકન પુરુષ લેખકો, 18મી સદીના અમેરિકન ગુલામો, 19મી સદીના અમેરિકન ગુલામોની ગુલામ કથા લખી હતી.