Tetsuji Takechi
તેઓ જાપાની નાટ્ય અને ફિલ્મ નિર્દેશક, વિવેચક અને લેખક હતા. 1940 અને 1950ના દાયકામાં તેમણે પ્રભાવશાળી અને લોકપ્રિય પ્રાયોગિક કબુકી નાટકોનું નિર્માણ કર્યું હતું. 1950ના દાયકાના મધ્યભાગની શરૂઆતમાં, તેમણે નોહ, ક્યોગેન અને આધુનિક રંગભૂમિમાં તેમનું નવીન નાટ્યકાર્ય ચાલુ રાખ્યું હતું. 1956ના અંતમાં અને 1957ની શરૂઆતમાં તેમણે એક લોકપ્રિય ટીવી કાર્યક્રમ 'ધ ટેટસુજી ટેચી અવર "નું સંચાલન કર્યું હતું, જેમાં જાપાનીઝ સ્ટેજ ક્લાસિક્સના તેમના પુનઃવ્યાખ્યાનો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. 1960 ના દાયકામાં, તાકેચીએ વિવાદાસ્પદ સોફ્ટ-કોર થિયેટર પોર્નોગ્રાફીનું નિર્માણ કરીને ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમની 1964ની ફિલ્મ ડેડ્રીમ જાપાનમાં રજૂ થયેલી પ્રથમ મોટા બજેટની, મુખ્ય પ્રવાહની ગુલાબી ફિલ્મ હતી. તેમની 1965ની ફિલ્મ 'બ્લેક સ્નો "ની રજૂઆત પછી સરકારે તેમની અશ્લીલતાના આરોપમાં ધરપકડ કરી હતી. આ ટ્રાયલ જાપાનના બૌદ્ધિકો અને સરકાર વચ્ચે સેન્સરશીપને લઈને જાહેર લડાઈ બની ગઈ હતી. 1960 અને 1970 ના દાયકા દરમિયાન જાપાનના સ્થાનિક સિનેમામાં પ્રભુત્વ ધરાવતી સોફ્ટકોર ગુલાબી ફિલ્મોની લહેરને સક્ષમ કરીને ટેકેચીએ મુકદ્દમો જીત્યો હતો. 1960ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં, તાકેચીએ વધુ ત્રણ ગુલાબી ફિલ્મોનું નિર્માણ કર્યું હતું. 1970ના દાયકાના મોટાભાગના સમય દરમિયાન તાકેચીએ ફિલ્મોમાં કામ કર્યું ન હતું. 1980ના દાયકામાં, તેમણે ડેડ્રીમની બે વાર રિમેક બનાવી, જેમાં અભિનેત્રી ક્યોકો આઈઝોમ બંને ફિલ્મોમાં જોવા મળી હતી. પ્રથમ ડેડ્રીમ રિમેક (1981) ને જાપાનની પ્રથમ થિયેટર હાર્ડકૉર પોર્નોગ્રાફિક ફિલ્મ માનવામાં આવે છે. આજે જાપાનમાં તાકેચી મોટાભાગે અજાણ હોવા છતાં, તેઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સિનેમા અને થિયેટર બંનેમાં પ્રભાવશાળી હતા, અને કબુકીમાં તેમની નવીનતાઓ દાયકાઓ સુધી અનુભવાતી હતી. તેમણે સરકારી સેન્સરશીપ સામેની તેમની લડાઈઓ દ્વારા જાપાનમાં ગુલાબી ફિલ્મના ભવિષ્યને આકાર આપવામાં પણ મદદ કરી હતી, જેનાથી તેમને "ધ ફાધર ઓફ પિંક" અને "ધ ફાધર ઓફ જાપાનીઝ પોર્ન" નું બિરુદ મળ્યું હતું. જીવન અને કારકિર્દી પ્રારંભિક જીવન ટેટસુજી ટેચીનો જન્મ 10 ડિસેમ્બર 1912ના રોજ ઓસાકામાં એક શ્રીમંત ઉદ્યોગપતિના નેતૃત્વ હેઠળના પરિવારમાં ટેટસુજી કાવાગુચી તરીકે થયો હતો. તેમણે ક્યોટો નેશનલ યુનિવર્સિટીમાં અર્થશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો અને 1936માં સ્નાતક થયા. તાકેચી સૌપ્રથમ થિયેટર પર તેમની ટીકા અને સૈદ્ધાંતિક લખાણો માટે જાણીતા બન્યા હતા. 1939 માં તેમણે એક સામયિક, સ્ટેજ રિવ્યૂ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું જેમાં તેમણે થિયેટર પર તેમના લખાણો છાપ્યા. 1940ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમણે આ લખાણોના સંગ્રહોને પુસ્તક સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. જ્યારે બીજા વિશ્વયુદ્ધનો અંત આવ્યો, ત્યારે તાકેચીએ તેમના પિતા પાસેથી મળેલા વારસાનો ઉપયોગ નાટ્ય મંડળની સ્થાપના માટે કર્યો. તેમના નિર્દેશન હેઠળ, ટેકેચી કબુકી, જે જૂથ તરીકે જાણીતું હતું, તેણે 1945 થી 1955 સુધી ઓસાકામાં કાબુકી ક્લાસિકના નવીન અને લોકપ્રિય પ્રદર્શન આપીને ટેકેચીના નાટ્ય વિચારોને વ્યવહારમાં મૂક્યા. તાકેચી કબુકી બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીનો તાત્કાલિક યુગ કબુકી માટે મુશ્કેલ સમય હતો. યુદ્ધના પરિણામે મોટા જાપાની શહેરોને થયેલા વિનાશ ઉપરાંત, લોકપ્રિય વલણ ભૂતકાળની શૈલીઓ અને વિચારોને નકારી કાઢવાનું હતું, જેમાં કાબુકીનો સમાવેશ થાય છે. ઉપરાંત, જાપાનના સાથીઓના કબજાના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, કબજા હેઠળના સત્તાવાળાઓએ કબુકી પર સામંતી અને જાહેર નૈતિકતા માટે હાનિકારક તરીકે પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જોકે 1947 સુધીમાં આ પ્રતિબંધ હટાવી લેવામાં આવ્યો હતો. નાટકના અન્ય પરંપરાગત સ્વરૂપો, જેમ કે નોહ અને બુનરાકૂ, જેને કબુકી કરતાં ઓછા આકર્ષક અને હિંસક તરીકે જોવામાં આવે છે, તેને વ્યવસાય સેન્સર દ્વારા ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. કબુકી વિદ્વાનો કબુકીના ઇતિહાસમાં આ નિમ્ન બિંદુ પછી કંસાઈ પ્રદેશમાં કબુકીમાં રસનો પુનર્જન્મ લાવવાનો શ્રેય ટેકચીની કાબુકી ક્લાસિકની નવીન રચનાઓને આપે છે. ટેકચીએ નવા વિચારો અને સહયોગ માટે અન્ય નાટ્ય સ્વરૂપો-નોહ, ક્યોજેન અને આધુનિક નાટ્ય અને નૃત્ય સુધી પહોંચીને કબુકીને પુનર્જીવિત કરી. તેમણે કબુકીનું ઊર્જાસભર નવું સ્વરૂપ બનાવવા માટે આ નાટ્ય સ્વરૂપો વચ્ચે અને કબુકી શાળાઓ વચ્ચે પણ અસ્તિત્વમાં રહેલા લાંબા સમયથી સ્થાપિત અવરોધોને તોડી નાખ્યા હતા. તેમના માવેરિક સ્વભાવ હોવા છતાં, ટેકેચીએ ક્લાસિક કબુકી ગ્રંથો પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું, અને તેમના અભિનેતાઓને તેમણે ભજવેલી ભૂમિકાઓમાં રહેવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો. જૂના ગ્રંથોના નવા અર્થઘટન પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ તેમને "મનોવૈજ્ઞાનિક" કરવાનો હતો. ક્લાસિક ગ્રંથોમાં પહેલેથી જ હાજર મનોવિજ્ઞાનને બહાર લાવીને, તાકેચીને લાગ્યું કે અભિનેતાઓ તેમની ભૂમિકાઓનું જીવનશક્તિ અને ઊર્જા સાથે અર્થઘટન કરી શકે છે જે તેમને લાગ્યું કે સમકાલીન પ્રદર્શનમાં અભાવ છે. ટેકચી હેઠળ પ્રદર્શન કરનારા કબુકીના ઘણા લોકપ્રિય યુવા તારાઓમાંથી, નાકામુરા ગંજીરો ત્રીજો (જન્મ 1931) અગ્રણી વ્યક્તિ હતા. શરૂઆતમાં નાકામુરા સેન્જાકુ તરીકે ઓળખાતો, ઓસાકા કબુકીમાં આ સમયગાળો તેમના સન્માનમાં "સેન્જાકુના યુગ" તરીકે જાણીતો બન્યો. કબુકીમાં તાકેચી કબુકી તાકેચીની નવીનતાઓ પછીના રંગભૂમિના કાર્યોએ તેમને શિગેયામા પરિવારના ધ્યાન પર લાવ્યા, જે લાંબા સમયથી કોમિક ક્યોજેન નાટકોમાં મુખ્ય શક્તિ છે. શિગેયામાઓ સાથે, ટેકેચીએ 1953માં ક્યોગેન, સુસુગિગાવા (ધ વોશિંગ રિવર) નું નિર્માણ અને નિર્દેશન કર્યું હતું. મધ્યયુગીન ફ્રેન્ચ પ્રહસન પર આધારિત, આ નાટક એક સદીમાં પરંપરાગત સંગ્રહમાં પ્રવેશ કરનાર પ્રથમ નવું ક્યોજેન બન્યું. ટેકેચીએ ક્યોગેનમાં મૂળ જાપાની લોક નાટ્ય પરંપરા સાથે વધુ સીધી કડી જોઈ, અને ક્યોગેન દ્વારા આ લોક પરંપરાઓને આધુનિક રંગભૂમિ સાથે જોડવા માગતા હતા. તેમના ઈરાદાઓની પશ્ચિમી સામ્યતા તરીકે, ટેકેચીએ ઇબ્સન અને ટેનેસી વિલિયમ્સની કૃતિઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેમના મૂળ રેસીન, મોલીયર અને શેક્સપીયરના શાસ્ત્રીય રંગભૂમિમાં હતા. 1954માં, તાકેચીએ જુન્જી કિનોશિતાની યુઝુરુની નોહ-ક્યોજેન આવૃત્તિ સાથે સુસુગિગાવાને અનુસર્યું હતું. યુઝુરુ બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના સૌથી સફળ જાપાની નાટકોમાંનું એક છે, જેણે 1949 માં તેની શરૂઆત થઈ ત્યારથી જાપાનની અંદર અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે શાળાઓ અને થિયેટરોમાં એક હજારથી વધુ પ્રદર્શન મેળવ્યા છે. સંગીતકાર ઇકુમા ડેનએ 1952માં આ નાટકનું ઓપેરા સંસ્કરણ લખ્યું હતું. તેના પ્રીમિયર પછીથી, ડેનનું ઓપેરા 550 થી વધુ વખત રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જે તેને સંભવતઃ જાપાનીઝમાં લખાયેલ સૌથી લોકપ્રિય ઓપેરા બનાવે છે. ડેનને ટેકચીના નાટકના નિર્માણ માટે મૂળ સંગીત લખવા માટે ભરતી કરવામાં આવી હતી. ડેન પશ્ચિમી ઓર્કેસ્ટ્રા અને સમૂહગીત સાથે નોહ-શૈલીની એકલ ગાયક રેખાઓને જોડે છે. યુઝુરુ જેવા જ કાર્યક્રમમાં અન્ય ટેકી-નિર્દેશિત ક્યોગેન, હિગાશી વા હિગાશી (પૂર્વ પૂર્વ છે), ક્યોગેન શૈલીની પેરોડી હતી. આ નાટકમાં કરવામાં આવેલી નવીનતાઓમાં ટેકચીમાં ભૂતપૂર્વ ટકારાઝુકા અભિનેત્રીનો સમાવેશ સામાન્ય રીતે તમામ પુરૂષ ક્યોગેન કલાકારોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. અતિ-રૂઢિચુસ્ત નોહ અને ક્યોજેન સમુદાયોમાં, માત્ર હરીફ શાળાના નિર્માણમાં દેખાતા અભિનેતાને વ્યવસાયમાંથી બહિષ્કારમાં પરિણમી શકે છે. ટેકેચીના અવિરત પ્રચાર કાર્ય અને મીડિયા સાથેના સંચાર દ્વારા લોકોનું ધ્યાન ખેંચાતા, ટેકેચી સાથે કામ કરનારા અભિનેતાઓ સામે શિક્ષાત્મક કાર્યવાહી ટાળવામાં આવી હતી. નાટ્ય સિદ્ધાંતવાદી અને દિગ્દર્શક તરીકેના તેમના કામ ઉપરાંત, તાકેચી પ્રસંગોપાત મંચ અને પડદા પર અભિનયની ભૂમિકાઓમાં દેખાયા હતા. અમેરિકન લેખક અને જાપાની સાહિત્યના અનુવાદક, ડોનાલ્ડ કીન તેમના નિબંધોની શ્રેણી, ક્રોનિકલ્સ ઓફ માય લાઇફ ઇન ધ 20 મી સદીમાં આ સમયે ક્યોજેનના પોતાના અભ્યાસનો ઉલ્લેખ કરે છે. 1956માં, કીન તનિઝાકી, યાસુનારી કાવાબાટા અને યુકિયો મિશિમા જેવા અગ્રણી લેખકો સહિત પ્રેક્ષકો સમક્ષ ટેકચી સાથે ક્યોગેન નાટક ચિડોરીના પ્રદર્શનમાં દુકાનના માલિકની ભૂમિકામાં દેખાયા હતા. "કલાનું દરેક સ્વરૂપ" લોકોમાં લોકપ્રિય હોવું જોઈએ તેવું લખતા, તાકેચીએ પછી નોહને તે જ રીતે કાયાકલ્પ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જેની સાથે તેમની પાસે કબુકી અને ક્યોજેન હતા. તેમણે અવંત-ગાર્ડે જૂથ જિક્કેન કોબો (પ્રાયોગિક વર્કશોપ) સાથે કામ કર્યું હતું, જેની સ્થાપના સંગીતકાર ટોરો તાકેમિત્સુ, જોજી યુઆસા અને અન્ય કલાકારો દ્વારા 1951માં કરવામાં આવી હતી. આ જૂથ સાથે ટેકચીની વધુ નોંધપાત્ર પ્રોડક્શન્સમાંની એક 1955ની સ્કોનબર્ગની પિયરટ લુનેર (1912) ની નોહ આવૃત્તિ હતી. ઓક્ટોબર 1955માં તેમણે મિશિમાના આધુનિક નોહ નાટક, ધ દમાસ્ક ડ્રમનું નિર્દેશન ઓસાકાના સાન્કી હોલ ખાતે થિયેટર-ઇન-ધ-રાઉન્ડ પ્રોડક્શનમાં કર્યું હતું. શાસ્ત્રીય રંગભૂમિ પ્રત્યે ટેકેચીના પ્રાયોગિક અભિગમ અંગે શંકાસ્પદ મિશિમાએ પાછળથી ટિપ્પણી કરી હતી કે તેમને એવું લાગ્યું કે એક પિતા તેમના બાળક પર અપમાનજનક પ્લાસ્ટિક સર્જનને શસ્ત્રક્રિયા કરવાની મંજૂરી આપે છે. સાંકેઈ હોલમાં પણ, તાકેચીએ 1956માં સંગીતકાર મારેઓ ઇશિકેતા દ્વારા ઓપેરા તરીકે સેટ કરાયેલ મિશિમાની સોટોબા કોમાચીનું નિર્દેશન કર્યું હતું. તાકચીના નોહ સાથેના પ્રયોગો દ્વારા સર્જવામાં આવેલા વિવાદે 1956માં આંતરરાષ્ટ્રીય હેડલાઇન્સ બનાવી હતી. ઇન્ટરનેશનલ ન્યૂઝ સર્વિસે અહેવાલ આપ્યો હતો કે ટેકેચીએ ધીમા, શૈલીયુક્ત કલા સ્વરૂપમાં બર્લેસ્ક અને સ્ટ્રીપ્ટીઝના તત્વો રજૂ કર્યા હતા. ટેકચીની પદ્ધતિઓએ કલાના સ્વરૂપને લોકપ્રિય બનાવ્યું હોવાની પુષ્ટિ કરતા, ટોક્યોના નિકિગેકી મ્યુઝિક હોલમાં તેમની "બર્લેસ્ક નોહ" પ્રોડક્શન્સ સતત સંપૂર્ણ રીતે વગાડવામાં આવી હતી. જો કે, ફરીથી, ટોક્યોની રૂઢિચુસ્ત નોહ સોસાયટીના નેતાઓએ ટેકચીના નિર્માણમાં ભાગ લેનારા કોઈપણ કલાકારને બહિષ્કાર સાથે ધમકી આપી હતી. 4 ડિસેમ્બર 1956 થી 26 ફેબ્રુઆરી 1957 સુધી, તાકેચીએ નિપ્પોન ટેલિવિઝન કાર્યક્રમ, ધ ટેટસુજી તાકેચી અવરના યજમાન તરીકે સેવા આપી હતી. આ શોમાં ચુશિંગુરા જેવા જાપાનીઝ સ્ટેજ ક્લાસિક્સના તાકેચી કબુકીના અર્થઘટનો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને તે તેના સમય માટે ટેલિવિઝન પર જાતીય વિષયોના કવરેજની મર્યાદાઓને આગળ વધારવા માટે પણ જાણીતું હતું. ટેકેચીએ ટોક્યોમાં નિસેઈ થિયેટર માટે વધુ બે કબુકી પ્રદર્શનોનું નિર્દેશન કર્યું હતું, જે 1963માં ખોલ્યાના થોડા સમય પછી જ થયું હતું. આ તેમની છેલ્લી કબુકી પ્રોડક્શન્સ હોવા છતાં, કલા સ્વરૂપ પર તાકેચીનો પ્રભાવ સિનેમા તરફ ગયા પછી દાયકાઓ સુધી અનુભવાતો રહ્યો. સિનેમામાં પ્રવેશ 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તાકેચી મંચથી સિનેમા તરફ વળ્યા. મુખ્ય પ્રવાહના ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં ટેચીને એક કલાપ્રેમી અને બહારના વ્યક્તિ માનવામાં આવતા હોવા છતાં, તેઓ તેમના બાકીના જીવન દરમિયાન અવારનવાર અભૂતપૂર્વ ફિલ્મોનું નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખશે. જાપાનીઝ શૃંગારિક સિનેમામાં કેટલીક નવીનતાઓ અને વલણો કે જે તાકેચીની ફિલ્મોએ પહેલ કરી હતી તેમાં મોટા બજેટ અને રિલીઝ, સાહિત્યિક અને કલાત્મક આકાંક્ષાઓ, ધુમ્મસ, રાજકીય વિષયો અને થિયેટર હાર્ડકોરનો સમાવેશ થાય છે. તાકેચી તેમની સમગ્ર ફિલ્મ કારકિર્દી દરમિયાન સરકારથી દૂર રહ્યા હતા. ધ વેઇસર્સ, તેમના જાપાનીઝ સિનેમા એન્સાયક્લોપીડિયાઃ ધ સેક્સ ફિલ્મ્સમાં, ટેકચીની સમગ્ર ફિલ્મ કારકિર્દીને "ઈરીન (જાપાની ફિલ્મ-રેટિંગ બોર્ડ) સાથે વ્યક્તિગત યુદ્ધ" તરીકે પણ વર્ણવે છે. કબુકીના ઇડો સમયગાળાના કલા સ્વરૂપથી અભિવ્યક્તિના અન્ય લોકપ્રિય ઇડો સમયગાળાના સ્વરૂપ, પોર્નોગ્રાફી તરફ વળતાં, ટેકેચીએ ઓછા બજેટ, સ્વતંત્ર સોફ્ટકોર સેક્સ-ફિલ્મોની નવી શૈલી દ્વારા ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં પ્રવેશવાનું નક્કી કર્યું જે જાપાનમાં લોકપ્રિય બની રહી હતી. આ ફિલ્મોને આ સમયે ઇરોડક્શન કહેવામાં આવતી હતી, પરંતુ હવે તેને વધુ સામાન્ય રીતે ગુલાબી ફિલ્મો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તાકેચીની પ્રથમ ફિલ્મ એ નાઇટ ઇન જાપાનઃ વુમન, વુમન સ્ટોરી (નિહોન નો યોરૂઃ ઓના ઓના ઓના મોનોગાટારી, 1963) હતી, જે તે સમયે લોકપ્રિય મોન્ડો શૈલીમાં સેક્સ-દસ્તાવેજી હતી. આ ફિલ્મ જાપાનની રાત્રિ જીવનની મહિલાઓ પર કેન્દ્રિત હતી અને તેમાં નગ્ન નોહ પ્રદર્શન, સ્ટ્રીપર્સ અને ગેશાના દ્રશ્યો સામેલ હતા. સ્વતંત્ર રીતે નિર્મિત, શોચિકુ સ્ટુડિયોએ ફિલ્મનું વિતરણ કર્યું હતું, જેનાથી તેને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રેક્ષકોની મંજૂરી મળી હતી. તે પશ્ચિમ જર્મનીમાં 6 માર્ચ 1964ના રોજ ફ્રાઉન અનટર નેક્ટર સોન (એલ્લે ફ્રાઉન જાપન્સ) તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. યુ. એસ. માં, તે વિમેન શીર્ષક હેઠળ લોસ એન્જલસમાં શરૂ થયું. ઓહ, વિમેન! 18 સપ્ટેમ્બર 1964ના રોજ. તે જ વર્ષે પાછળથી, તાકેચી નિર્દેશક કેનેટો શિંદોની મધર (1963) માં અભિનય ભૂમિકામાં જોવા મળી હતી. ડેડ્રીમ (1964) નગ્નતા સાથેની પ્રથમ જાપાનીઝ મુખ્ય પ્રવાહની ફિલ્મ સેઇજુન સુઝુકીની ગેટ ઓફ ફ્લેશ (1964) હતી, અને તેચીએ તે જ વર્ષે પ્રથમ મોટા બજેટની, મુખ્ય પ્રવાહની ગુલાબી ફિલ્મ, ડેડ્રીમ (1964) બનાવી હતી. મહિલાઓની જેમ. ઓહ, મહિલા!, ડેડ્રીમ સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવી હતી પરંતુ શોચિકુ સ્ટુડિયોએ ફિલ્મનું વિતરણ કર્યું હતું. આ વખતે સ્ટુડિયોએ ટેચીની ફિલ્મને એક મોટું પ્રચાર અભિયાન આપ્યું હતું. જુન 'ઇચિરો તનિઝાકીની 1926ની ટૂંકી વાર્તા પર આધારિત, આ ફિલ્મ એક બ્લેક કોમેડી હતી જેમાં દંત ચિકિત્સકની ઓફિસમાં એનેસ્થેસિયા હેઠળ એક કલાકાર દ્વારા કલ્પના કરાયેલા સેક્સ દ્રશ્યોની શ્રેણી સામેલ હતી. નશામાં ધૂત થયા પછી, કલાકાર બારીની બીજી બાજુથી અસહાયપણે જુએ છે કારણ કે દંત ચિકિત્સક મહિલા દર્દીને ત્રાસ આપે છે અને જાતીય કૃત્યોની શ્રેણી કરે છે. ટૂંક સમયમાં આવનારી ગુલાબી ફિલ્મોની સરખામણીમાં સામાન્ય હોવા છતાં, ડેડ્રીમમાં સ્ત્રી નગ્નતા હતી. સરકારે એક વિવાદાસ્પદ શોટને મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેમાં પ્યુબિક વાળની ટૂંકી ઝલક આપવામાં આવી હતી. ટેકેચીએ આ શોટ પર સરકારની સેન્સરશીપ સામે લડત આપી હતી, પરંતુ હારી ગયા હતા. જ્યારે સેન્સરોએ વાંધાજનક વાળને અસ્પષ્ટ સફેદ બિંદુથી ઢાંકી દીધા, ત્યારે ડેડ્રીમ જાપાની સિનેમામાં "ધુમ્મસ" માંથી પસાર થનારી પ્રથમ ફિલ્મ બની, જે આગામી દાયકાઓ સુધી જાપાનીઝ શૃંગારિક સિનેમામાં એક સામાન્ય તત્વ છે. સરકારી છેડછાડ છતાં, ડેડ્રીમ જાપાનમાં મોટી સફળતા બની હતી અને સપ્ટેમ્બર 1964માં વેનિસ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મ તે જ વર્ષના અંતમાં યુ. એસ. માં રજૂ કરવામાં આવી હતી અને 1966માં સંપ્રદાયની ફિલ્મ ધ બ્રેઇન ધેટ વુડનટ ડાઇ (1962) ના નિર્દેશક જોસેફ ગ્રીનએ નવા અમેરિકન ફૂટેજ સાથે યુ. એસ. માં ડેડ્રીમને ફરીથી રજૂ કરી હતી. ટેચીની ત્રીજી ફિલ્મ, ધ ડ્રીમ ઓફ ધ રેડ ચેમ્બર અથવા ક્રિમસન ડ્રીમ (કોકીમુ, 1964), ડેડ્રીમના બે મહિના કરતાં પણ ઓછા સમયમાં રજૂ થઈ હતી. જુન 'ઇચિરો તનિઝાકીની બે ટૂંકી વાર્તાઓ' કસાંકા મંગનસુઇ નો યુમે 'અને' યાનાગિયુ નો જિકેન 'પર આધારિત આ ફિલ્મમાં એક લેખક, તેની પત્ની અને તેની બહેનના દારૂ પીને અને સેક્સ શોની મુલાકાત લઈને એક રાત વિતાવ્યા પછીના ઘૃણાસ્પદ અને હિંસક કામુક સપનાઓને દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સરકાર તેને રજૂ કરવાની મંજૂરી આપે તે પહેલાં ડ્રીમ ઓફ ધ રેડ ચેમ્બર પર વ્યાપક સેન્સરશીપ કરવામાં આવી હતી. ફિલ્મની મૂળ સામગ્રીનો લગભગ 20 ટકા ભાગ ઈરીન દ્વારા કાપવામાં આવ્યો હતો, જે ફિલ્મને લગભગ અસંગત બનાવે છે, અને આ ફૂટેજ હવે ખોવાઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવે છે. બ્લેક સ્નો (1965) ટેકચીના ડેડ્રીમને જાપાન સરકાર દ્વારા તેના ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ પ્રકાશનને કારણે રાષ્ટ્રીય શરમજનક માનવામાં આવી હતી, જ્યારે વિશ્વ 1964 ટોક્યો ઓલિમ્પિક માટે દેશ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યું હતું. ટેચીની ત્રીજી ફિલ્મને સરકારી સેન્સરશીપથી ભારે નુકસાન થયું હતું, તેમ છતાં કોઈ કાનૂની કાર્યવાહી કરવામાં આવી ન હતી. ટેકચીની ચોથી ફિલ્મ, નિક્કટસુ દ્વારા નિર્મિત બ્લેક સ્નો (1965), તેમના અગાઉના કામ કરતાં પણ વધુ વિવાદાસ્પદ હતી. ડેવિડ ડેસર ગુલાબી ફિલ્મમાં રાજકીય વિષય લાવવાનો શ્રેય બ્લેક સ્નોને આપે છે. રાજકારણ ગુલાબી શૈલીની ઘણી પછીની ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવશે, ખાસ કરીને કોજી વાકામાત્સુની. બ્લેક સ્નોની વાર્તા એક યુવાનની છે જેની માતા યોકોટા એર બેઝ પર યુ. એસ. લશ્કરમાં વેશ્યા તરીકે સેવા આપે છે. ભરેલી બંદૂક સાથે પ્રેમ ન કરે ત્યાં સુધી નપુંસક, યુવાન એક અમેરિકન જી. આઈ. ને ગોળી મારે છે, અને પછી યુ. એસ. સૈનિકો દ્વારા તેને ગોળી મારી દેવામાં આવે છે. આ ફિલ્મમાં જાતીય સંભોગના અનેક દ્રશ્યો અને યોકોટા હવાઈ મથકની બહાર એક નગ્ન મહિલાનું દોડતું લાંબુ દ્રશ્ય હતું. જો કે, સેક્સ અને નગ્નતા કરતાં વધુ, તે ફિલ્મનું રાજકીય સ્વરૂપ હતું જેણે સરકારી કાર્યવાહીને આકર્ષિત કરી હતી. યુ. એસ. સુરક્ષા સંધિના નવીકરણ સામે વ્યાપક પ્રદર્શનના સમયે રજૂ કરાયેલ, બ્લેક સ્નોની સ્પષ્ટ અમેરિકન વિરોધી થીમ હતી. ફિલ્મ વિવેચક ટાડાઓ સાતોનું કહેવું છે કે આ ફિલ્મ રાજકીય નિવેદન આપવા માટે સેક્સનો ઉપયોગ કરે છે. "બ્લેક સ્નોમાં, અમેરિકા સામે જાપાનની અને તેના શાસકોના સંબંધમાં જાપાની લોકોની શક્તિહીન સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ રોષે ભરાયેલી જાપાની મહિલાઓ અને જી. આઈ. દ્વારા કરવામાં આવે છે. બળાત્કારીઓ ". અન્ય વિવેચકોએ આ ફિલ્મ પર જાતિવાદ અને અતિ-રાષ્ટ્રવાદનો આરોપ લગાવ્યો હતો. જેસ્પર શાર્પ લખે છે કે જોકે ટેકેચીની ફિલ્મોએ જાપાની સમાજની ટીકા કરી હતી, જે વિષય તેઓ ગુલાબી ફિલ્મો સાથે શેર કરે છે, ટેકેચીએ સમસ્યાને અંદરથી નહીં પણ વિદેશી પ્રભાવોમાંથી આવતી હોવાનું ઓળખાવ્યું હતું. આ તેમને ક્રાંતિકારીને બદલે પ્રતિક્રિયાવાદી તરીકે ચિહ્નિત કરે છે, જેમ કે ઘણા ગુલાબી ફિલ્મ દિગ્દર્શકો હતા. તાકેચીએ પોતે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન મિન્ઝોકુ શુગિશા અથવા "વંશીય રાષ્ટ્રવાદી" હોવાનો દાવો કર્યો હતો. બુરુમા નિર્દેશ કરે છે કે આ વૈચારિક જોડાણમાં મજબૂત વંશીય પાસું છે, અને નોંધે છે કે જી. આઈ. બ્લેક સ્નોમાં મુખ્ય પાત્રની હત્યાઓ આફ્રિકન અમેરિકન છે. બુરુમા આગળ ટિપ્પણી કરે છે, "આ, આકસ્મિક રીતે, એક પ્રમાણભૂત ક્લિચ બની ગયું છેઃ જ્યારે પણ જાપાની પોર્ન ફિલ્મોમાં જી. આઈ. બતાવવામાં આવે છે, ત્યારે હંમેશા જાપાની યુવતીઓ પર અપમાનજનક રીતે બળાત્કાર કરવામાં આવે છે, તેઓ ઘણીવાર કાળા હોય છે જેથી આક્રોશ વધુ ખરાબ લાગે". સરકારે અગાઉની ફિલ્મો પર અશ્લીલતાનો આરોપ લગાવ્યો હોવા છતાં, બ્લેક સ્નો બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી અશ્લીલતાના આરોપો પર સરકાર દ્વારા કાર્યવાહી કરવામાં આવેલી પ્રથમ ફિલ્મ બની હતી. નિકાત્સુ અને તાકેચીના પોતાના ઘરેથી ફિલ્મની તમામ નકલો જપ્ત કરવામાં આવી હતી અને તાકેચીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. આ વિવાદે આંતરરાષ્ટ્રીય ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે અહેવાલ આપ્યો હતો કે ફિલ્મને પસાર કરનારા બે સેન્સર પર પણ કાર્યવાહી માટે વિચારણા કરવામાં આવી હતી અને સરકારે ગુલાબી ફિલ્મ ચળવળને સખત રીતે સેન્સર કરવાની યોજનાની જાહેરાત કરી હતી. જાપાનનો બૌદ્ધિક અને કલાત્મક સમુદાય તાકેચીના બચાવમાં આવ્યો હતો. ફિલ્મ નિર્દેશકો નાગિસા ઓશિમા અને સેઇજુન સુઝુકી અને લેખકો યુકિયો મિશિમા અને કોબો આબેએ ટ્રાયલમાં તાકેચીના બચાવમાં જુબાની આપી હતી. ટેકેચીએ સેન્સરશીપ સામે જાહેરમાં બોલવાની દરેક તકનો લાભ લીધો, અને એક ઈરીન અધિકારીએ પાછળથી સ્વીકાર્યું કે તે "તે માણસથી ડરી ગયો હતો". ફિલ્મ જર્નલ ઈગા ગીજુત્સુના જુલાઈ 1965ના અંકમાં કબુકી અને પોર્નોગ્રાફીમાં તેમના હિતોને સ્પષ્ટ રીતે અભિવ્યક્તિનાં સ્વરૂપો સાથે જોડતા ટેકેચીએ લખ્યું હતું કેઃ બ્લેક સ્નોને બંધ કરીને અને ટેકેચી સામે કેસ ચલાવીને, ઈરિને નવી ગુલાબી ફિલ્મ શૈલીને દબાવવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, પરંતુ ટ્રાયલનું ચોક્કસ વિપરીત પરિણામ આવ્યું હતું. ટ્રાયલની આસપાસના પ્રચારથી ગુલાબી ફિલ્મ શૈલી સામાન્ય લોકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું અને આગામી બે દાયકા સુધી જાપાનના સ્થાનિક સિનેમામાં પ્રભુત્વ ધરાવતી ગુલાબી ફિલ્મોની લહેરને પ્રેરિત કરવામાં મદદ મળી. બ્લેક સ્નો પછી ટ્રાયલની કાનૂની લડાઈઓ દરમિયાન, ટેકેચીએ ધ ટેલ ઓફ જેનજીની ગુલાબી ફિલ્મ ફરીથી ફિલ્માંકન કરી હતી, જેમાં તનિઝાકીના કાર્યની જેમ મૂળમાં કામુકતા છે, જોકે તે લૈંગિક-સ્પષ્ટ પ્રકૃતિની નથી. 17 સપ્ટેમ્બર 1967ના રોજ, ટેકચીએ બ્લેક સ્નો કેસ જીત્યો હતો. તેમણે સફળતાપૂર્વક સરકાર સામે દાવો કર્યો હતો કે ફિલ્મના અમેરિકા વિરોધી અને મૂડીવાદ વિરોધી વિષયોને કારણે અભદ્રતાનો આરોપ રાજકીય પ્રેરિત હતો. ટ્રાયલ પછી ટેકચીની આગામી ફિલ્મ ઉકિયો-એ ક્રુએલ સ્ટોરી (1968) હતી, જેમાં પિંક ફિલ્મોની વર્તમાન "ક્વીન" નોરિકો તતસુમીએ અભિનય કર્યો હતો. વેઇસર્સ આ ફિલ્મને સરકાર દ્વારા સતાવણીનો સામનો કરી રહેલા શૃંગારિક ચિત્રોના ચિત્રકાર વિશે કહે છે, "ટેકીનો ઈરીનને વ્યક્તિગત સંદેશ". હજુ પણ નોંધપાત્ર શૃંગારિક સામગ્રી હોવા છતાં, આ સેન્સરને પ્રમાણમાં બિન-સંપાદિત પાસ કરનારી ટેકીની કેટલીક ફિલ્મોમાંની એક છે, કદાચ એટલા માટે કે ઈરિને ફિલ્મમાં સ્પષ્ટ સરકાર વિરોધી સેન્સરશીપ સંદેશ જોયો હતો, અને સ્પષ્ટવક્તા નિર્દેશક સાથે અન્ય શરમજનક જાહેર સંઘર્ષમાં ઉશ્કેરાવા માંગતા ન હતા. તેમનો અદાલતી કેસ જીત્યો હોવા છતાં, તાકેચી ફિલ્મ જગતમાં જોખમી અને ખતરનાક વ્યક્તિ તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. અખબારોએ તેમની ફિલ્મોની જાહેરાત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને ટેકેચીએ આગામી દાયકામાં લેખન પ્રોજેક્ટ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેમના મિત્ર, લેખક યુકિયો મિશિમાએ 1970માં હર-કીરી કર્યા પછી, તાકેચીએ ધ હેડ ઓફ યુકિયો મિશિમા લખ્યું હતું, જે આ ઘટનાનું સૌથી વધુ વેચાતું, કાલ્પનિક સંસ્કરણ હતું. 1972માં, તેઓ ફરી એકવાર તનિઝાકી નવલકથા, સાંકા પર આધારિત તેમની આર્ટ થિયેટર ગિલ્ડ ફિલ્મમાં નિર્દેશક કનેટો શિંદો માટે અભિનય ભૂમિકામાં દેખાયા હતા. 1981 માં, તે સમયના 68 વર્ષીય ટેકેચીએ થિયેટરની કટ્ટર ફિલ્મોની શ્રેણી સાથે ફિલ્મમાં પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું, જેની શરૂઆત તેમના 1964 ના ડેડ્રીમની રિમેકથી થઈ, જેનું શીર્ષક પણ ડેડ્રીમ હતું. અભિનેત્રી ક્યોકો આઈઝોમને તેના એક નગ્ન ફોટો મેગેઝિન દેખાવમાં જોઇને, ટેકેચીએ તેને ફિલ્મમાં અભિનય કરવા માટે પસંદ કરી. કટ્ટર સેક્સ દર્શાવતી જાપાનની પ્રથમ થિયેટરમાં રજૂ થયેલી ફિલ્મ, આઈઝોમે કેમેરા પર વાસ્તવિક જાતીય સંભોગ કરવાની કબૂલાત કરીને ફિલ્મની આસપાસના વિવાદમાં વધારો કર્યો હતો. જો કે, જાપાની કાયદાની જરૂરિયાત મુજબ, જાતીય અંગો અને જાહેર વાળને પડદા પર ધૂંધળા કરવામાં આવ્યા હતા, અસાહી શિમબુને તેને એક સફળ ફિલ્મ અને જાપાનની પ્રથમ કટ્ટર અશ્લીલ ફિલ્મ ગણાવી હતી. ટેકેચીએ ટોપલેસ મહિલા શમીસેન ખેલાડીઓની ફ્લોટિંગ છબીઓ સાથે પ્રતિબંધિત વિસ્તારોને આવરી લઈને ધુમ્મસ માટે એક નવલકથા, છતાં પરંપરાગત અભિગમ અપનાવ્યો. ટેકચીના અગાઉના ડ્રીમ ઓફ ધ રેડ ચેમ્બરથી વિપરીત, ડેડ્રીમ 1981નું સંપૂર્ણ, સેન્સર વગરનું સંસ્કરણ ટકી રહ્યું હતું અને જાપાનમાં ભૂગર્ભમાં પ્રસારિત થયું હતું. ફિલ્મનું આ સેન્સર વગરનું સંસ્કરણ એક સમયે નેધરલેન્ડ્સમાં વિડિયો પર રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તાકેચીની આગામી ફિલ્મ, કોર્ટેસન (ઓઇરન, 1983), તેમની ડેડ્રીમ ફિલ્મોની જેમ, તનિઝાકી નવલકથા પર આધારિત હતી. નિર્માણમાં ત્રણ સ્ટુડિયો સામેલ હતાઃ ફુજી મૂવીઝ, ઓગાવા પ્રોડક્શન્સ અને ટેચી ફિલ્મ. આ ફિલ્મ 19મી સદીના અંતમાં સેટ કરવામાં આવી છે, અને યોકોહામા વેશ્યાની વાર્તા કહે છે જે અમેરિકન ખલાસીઓની સેવા કરે છે. સ્ત્રી તેના મૃત પ્રેમીની ભાવના ધરાવે છે, જે, ધ એક્સૉર્સિસ્ટ (1973) નો પડઘો પાડતા શૃંગારિક દ્રશ્યોમાં, જ્યારે પણ તેણી જાતીય રીતે ઉત્તેજિત થાય છે ત્યારે તેની હાજરી જાહેર કરે છે. નિર્માણમાં સામેલ મોટા બજેટને કારણે, વિતરણ સ્ટુડિયોએ કોર્ટેસનને વારંવાર ઈરીનને સુપરત કર્યું હતું અને સમીક્ષા મંડળે ભલામણ કરેલા દરેક કાપ માટે સંમત થયા હતા. ફિલ્મને મળેલા ભારે કટિંગે તેને નજીકના કટ્ટરથી ખૂબ જ સોફ્ટકોર ઐતિહાસિક નાટકમાં ઘટાડી દીધી. ટેકચીએ ફરીથી એરીન સામે લડવા માટે પરિસ્થિતિનો લાભ લીધો અને સેન્સરશીપ વિશે જાહેરમાં ફરિયાદ કરી. જ્યારે તેમણે નોંધ્યું કે સેન્સર દ્વારા શિશ્ન પર રંગોથી રંગવામાં આવ્યું છે, ત્યારે તેમણે તેમની ફિલ્મનો પ્રચાર આ પંક્તિ સાથે કરીને તેમની મજાક ઉડાવી, "જાપાની સિનેમામાં પ્રથમ બહુરંગી શિશ્ન જુઓ!" સેન્સર સાથેની આ લડાઈ પછી, ટેકેચીએ જાપાની પ્રેક્ષકો માટે એક સાચી, કટ્ટર ફિલ્મ બનાવવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી. તેનું પરિણામ પવિત્ર કોયા (કોયા હિજિરી) હતું, જે ક્યોકા ઇઝુમીની કૃતિ પર આધારિત હતું. તેમણે કટિંગ અથવા ફોગિંગ દ્વારા કોઈપણ રીતે ફિલ્મને સેન્સર કરવાની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જાપાનમાં ફિલ્મ રજૂ કરવાનો ઇનકાર કરીને, તેમણે તેને ઈરીનની મંજૂરી માટે રજૂ કરી ન હતી. તેના બદલે, તેમણે તેને ગુઆમમાં રજૂ કરી હતી, જ્યાં તે મુખ્યત્વે યુ. એસ. ના વધુ ઉદાર પોર્નોગ્રાફી કાયદા હેઠળ ઘણા વર્ષો સુધી જાપાની પ્રવાસી પ્રેક્ષકો માટે રમવામાં આવી હતી. ટેચીની છેલ્લી ફિલ્મ 1987માં ડેડ્રીમની બીજી રિમેક હતી, જેમાં ફરીથી ક્યોકો આઈઝોમ અભિનિત હતી. જો કે તે ઓછા બજેટ, સ્વતંત્ર નિર્માણ હતું જે ફરીથી જાપાનમાં સેન્સરશીપમાંથી પસાર થયું હતું, તે ફ્રાન્સમાં તેના બિન-સેન્સર સ્વરૂપમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યું હતું. 1980ના દાયકાની ટેકચીની કમ-બેક ફિલ્મો થિયેટરની કટ્ટર શૈલીમાં હતી. એવી અથવા એડલ્ટ વિડિયોની શરૂઆત દરમિયાન અને નિક્કટસુની સોફ્ટકોર રોમન પોર્ન ફિલ્મોની ઊંચાઈએ રજૂ થયેલી તેમની ફિલ્મો બંને શૈલીમાં બંધબેસે છે. જાસ્પર શાર્પ લખે છે, "તેમના મોટા બજેટના પોર્ન એક અલગ દુનિયાથી લઈને ગુલાબી અને રોમન પોર્ન ફિલ્મો સુધી આવ્યા હતા. તે સમયે તેમના જેવું બીજું કંઈ નહોતું, અને પરિણામે સ્થાનિક રીતે નિર્મિત સેક્સ ફિલ્મો પર તેમનો બહુ ઓછો પ્રભાવ હતો. તે પછીના વર્ષે 26 જુલાઈ 1988ના રોજ સ્વાદુપિંડના કેન્સરથી ટેકચીનું અવસાન થયું હતું. સામાન્ય ગુલાબી ફિલ્મ સમુદાયના મોટા સ્ટુડિયોના સમર્થન અથવા રસ વિના, જાપાનમાં ટેકેચીનું નામ અને ફિલ્મો અસ્પષ્ટ થઈ ગઈ. 2006માં તેમની કારકિર્દી 2006માં ટોક્યોના ઈમેજ ફોરમમાં સંપૂર્ણ પૂર્વલક્ષી પ્રદર્શનનો વિષય હતો. લેગસી જેસ્પર શાર્પ નિર્દેશ કરે છે કે ટેચીના વારસા અંગેના જાપાનીઝ અને પશ્ચિમી મંતવ્યો તદ્દન અલગ છે. જ્યારે પશ્ચિમી સ્રોતો તેમને ગુલાબી ફિલ્મના પ્રારંભિક વિકાસમાં મુખ્ય વ્યક્તિ તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે, ત્યારે આ વિષય પરના ઘણા વર્તમાન જાપાની સ્રોતો તેમના કાર્યની અવગણના કરે છે. જો કે, તીક્ષ્ણ નોંધો છે કે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તેમને જાપાની સ્રોતોમાં મુખ્યત્વે આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. તેઓ અનુમાન કરે છે કે તેમનો વારસો મોટાભાગે તેમના વતનમાં આંશિક રીતે ભૂલી ગયો છે કારણ કે જાપાની ફિલ્મ સમુદાયોમાં બહારના વ્યક્તિ તરીકેની તેમની સ્થિતિ-મુખ્ય પ્રવાહ અને ગુલાબી બંને. તેમની ફિલ્મો ઇરોડક્શન સર્કિટને બદલે મોટી ફિલ્મ કંપનીઓ દ્વારા સ્વ-નિર્માણ અને વિતરણ કરવામાં આવતી હોવાથી, તે તકનીકી રીતે ગુલાબી ફિલ્મો નથી. ઉપરાંત, તેમની જમણેરી રાજકીય પૃષ્ઠભૂમિ ગુલાબી ફિલ્મ સાથે સંકળાયેલા સામાન્ય રીતે ક્રાંતિકારી વલણ સાથે સંઘર્ષ કરે છે. 1988 માં તેમના મૃત્યુ પછી, સ્ટુડિયો અથવા અન્ય પબ્લિસિસ્ટનો અભાવ, અથવા ગુલાબી ફિલ્મ પર લેખકો દ્વારા કવરેજની અછતએ જાપાનમાં તેમના કામને લોકોની નજરથી દૂર રાખ્યું છે. જો કે, પશ્ચિમમાં, ટેકેચીની કેટલીક ફિલ્મો, જેમ કે ડેડ્રીમ, તેમના પ્રથમ પ્રદર્શન દરમિયાન દર્શાવવામાં આવી હતી, જેની સમીક્ષા વેરાયટી જેવા મુખ્ય પ્રકાશનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને તેને જાળવી રાખવામાં આવી છે અને હોમ વીડિયો રિલીઝ પર શૈલીના પ્રેક્ષકો માટે ઉપલબ્ધ છે. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, સામાન્ય રીતે જાપાની રંગભૂમિ અને ખાસ કરીને કબુકીમાં તાકેચીની નવીનતાઓ અને યોગદાન દાયકાઓ સુધી પ્રભાવશાળી રહ્યા હતા. તેમના સૈદ્ધાંતિક કાર્ય, તેમજ કેટલાક મહત્વપૂર્ણ તારાઓના માર્ગદર્શનથી, બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી કબુકીમાં પુનર્જન્મ લાવવામાં મદદ મળી. સિનેમામાં તેમનું યોગદાન વધુ વિવાદાસ્પદ હતું. મોટા ભાગના ફિલ્મ ઉદ્યોગ દ્વારા નીચ બહારના માનવામાં આવતા, અને અન્ય લોકો દ્વારા જાતિવાદ અને રાષ્ટ્રવાદની શંકા હોવા છતાં, તેમના કામનો બચાવ સેઇજુન સુઝુકી અને નાગિસા ઓશિમા જેવા ફિલ્મ નિર્માતાઓની યુવા પેઢી દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમની ફિલ્મો આજે મોટાભાગના જાપાનીઝ ફિલ્મપ્રેમીઓ માટે અજાણી હોવા છતાં, સેન્સરશીપ સામેની તેમની કારકિર્દીની લાંબી લડાઈ, જે વર્જનાઓને તેમની ફિલ્મોએ તોડવામાં મદદ કરી અને સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતા કે જેને તેમણે સક્ષમ કરવામાં મદદ કરી, તે જાપાની સિનેમામાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ છે. ફિલ્મોગ્રાફી પસંદ કરેલ લખાણો નોંધો બાહ્ય કડીઓ 28 ઓક્ટોબર 2006 (જાપાનીઝમાં) થી શરૂ થયેલા થિયેટર ઈમેજ ફોરમમાં ટેટસુજી ટેચીની સંપૂર્ણ કૃતિઓ પૂર્વલક્ષી 28 ઓક્ટોબર 2006 (જાપાનીઝમાં) 1912 જન્મ 1988 મૃત્યુ સ્વાદુપિંડના કેન્સરથી મૃત્યુ જાપાની ફિલ્મ નિર્દેશકો કાબુકી પિંક ફિલ્મ નિર્દેશકો જાપાની અશ્લીલ ફિલ્મ નિર્દેશકો જાપાની થિયેટર નિર્દેશકો જાપાની લેખકો ક્યોટો યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ જાપાનમાં કેન્સરથી મૃત્યુ