Uttara (film)
ઉત્તરા (,) બંગાળી કવિ બુદ્ધદેવ દાસગુપ્તા દ્વારા નિર્દેશિત 2000ની બંગાળી ભાષાની રોમાંચક ફિલ્મ છે. સમરેશ બોઝની ટૂંકી વાર્તા પર આધારિત, તેમાં જયા સીલ ઉત્તરા, તપસ પોલ, શંકર ચક્રવર્તી, રાયસુલ ઇસ્લામ અસદ એક ખ્રિસ્તી મિશનરી તરીકે છે. આ ફિલ્મ બંગાળના પુરુલિયા જિલ્લાના એક શાંત ગામમાં શાંતિપૂર્ણ માહોલમાં હિંસા, માનવીય દૂષણો અને અરાજકતાની તુલના કરે છે. ઉત્તરાનું પ્રીમિયર 30 ઓગસ્ટ 2000ના રોજ વેનિસ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં થયું હતું અને તે ફેસ્ટિવલના સ્પેશિયલ ડિરેક્ટર એવોર્ડની વિજેતા હતી. તે સપ્ટેમ્બર 2000માં ટોરોન્ટો ઇન્ટરનેશનલ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં દર્શાવવામાં આવી હતી અને 22 મેના રોજ તે યુ. એસ. માં લોસ એન્જલસ એશિયન પેસિફિક ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં દર્શાવવામાં આવી હતી આ ફિલ્મ 13 જૂન 2001ના રોજ ફ્રાન્સમાં રજૂ થઈ હતી અને નેન્ટેસ ફેસ્ટિવલમાં ઓડિયન્સ એવોર્ડ જીત્યો હતો. તેણે દક્ષિણમાં પુસાન ફિલ્મ ફેસ્ટિવલની શરૂઆત કરી હતી Korea.Buddhadeb દાસગુપ્તાએ આ ફિલ્મ માટે શ્રેષ્ઠ નિર્દેશન માટે રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કાર જીત્યો હતો. તેના સમલિંગી સ્વરોને કારણે, ઉત્તરાને લંડન લેસ્બિયન અને ગે ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ સહિત સંખ્યાબંધ ગે અને લેસ્બિયન ફિલ્મ ઉત્સવોમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મ જે રીતે વાર્તાના વિકાસને દર્શાવે છે તે શાંતિપૂર્ણ દુનિયાના આ ઉલ્લંઘનને દર્શાવે છે. વાર્તાના સૂત્રોના અસંગત શોટની શ્રેણી જે પ્રારંભિક આદર્શવાદી શોટને અનુસરે છે તે રેખીયતાની કોઈપણ કલ્પનાને વિક્ષેપિત કરે છે, જેનાથી પ્રેક્ષકોને ગામનો નાશ કરતી શક્તિઓના સંઘર્ષનો અનુભવ થાય છે. આમાંથી એક દ્રશ્ય પર્વતો, મેદાનો અને નદીઓમાંથી પસાર થતા દ્વાર્ફની સેનાને દર્શાવે છે, જે વૈકલ્પિક વિશ્વની શોધ સૂચવે છે. જેમ કે ઉત્તરાને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરનાર દ્વાર્ફ સમજાવે છે, આ લોકો 'ઊંચા લોકો' ની દુનિયાથી થાકી ગયા છે, જે ક્રૂરતા અને નિરાશાથી ભરેલા છે, અને વૈકલ્પિક વિશ્વની શોધમાં છે. અસમાનતા અને ભ્રષ્ટાચારથી ગ્રસ્ત વ્યાપક વિશ્વ માટે આ એક રૂપક છે. માસ્ક પહેરેલા લોક નર્તકોની ટુકડી, જે ગામમાં ફરતી હોય છે, તે પૌરાણિક માળખામાં કાર્ય કરે છે, જે સંસ્કૃતિ અને પરંપરાની સાતત્યતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને વિવિધ સંઘર્ષોમાં સ્થિર શક્તિ તરીકે કાર્ય કરે છે જે ગામની રમણીય દુનિયાને નુકસાન પહોંચાડે છે. મિત્રો વચ્ચેનો મતભેદ કુસ્તીમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે ધીમે ધીમે એક જબરદસ્ત જુસ્સો બની જાય છે. બંધનને વ્યક્ત કરવાને બદલે, તે બે સમાન શારીરિક રીતે મજબૂત અને નૈતિક રીતે નબળા પુરુષો વચ્ચેની શક્તિ-રમતનો રંગ લે છે. હોમોએરોટિક અર્થને ધ્યાનમાં લીધા વિના કુસ્તી એ ઇરાદાપૂર્વકનો વિનાશ છે જ્યાં એકનો હેતુ બીજાનો નાશ કરવાનો હોય છે, કારણ કે દરેક નૈતિક રીતે અન્યાયી માણસ ઉત્તરાનો ભૌતિક 'કબજો' જીતવાનો પ્રયાસ કરે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ અને હિંદુ ધર્મ વચ્ચેના ધાર્મિક કટ્ટરવાદ પર એક રૂપકાત્મક, સાવચેતીભરી વાર્તા હોવા છતાં, ઉત્તરા એ પ્રાંતવાદ, કાલાતીતતા, નૈતિક અને સામાજિક અન્યાય અને અંતર્ગત વિરોધાભાસની તીક્ષ્ણ તપાસ પણ છે. ફિલ્મમાં વિરોધાભાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ તત્વ છે, ઉદાહરણ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારક પાદ્રે જે હતાશ (અને કુપોષિત) આત્માઓને પરિવર્તિત કરવાના બદલામાં ગરીબીથી તબાહ થયેલા ગ્રામીણ ગામમાં પોતાનું ભોજન બગાડે છે, અને હિંદુ ઉત્સાહીઓનું એક જૂથ આક્રમક રીતે તેમના ઓફ-રોડ યુટિલિટી વાહનમાં લેન્ડસ્કેપમાં ફરે છે અને હિંદુ ધર્મની વિરુદ્ધ અન્ય લોકોની અવગણના સાથે સંપૂર્ણપણે વર્તન કરે છે. ફિલ્મનું બીજું મહત્વનું પાસું એ છે કે જે રીતે દ્વાર્ફ મૂર્તિપૂજક માસ્ક પહેરે છે અને ગામમાં ધાર્મિક રીતે પ્રાચીન પરેડ કરે છે. દેખીતી રીતે સર્વદેવવાદી પ્રાચીન નૃત્યનો હેતુ મૂળ અને પરંપરા સાથેના સહજ જોડાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો છે, જે સ્વ-હિત, મિથ્યાભિમાન, ખાઉધરાપણું અને મજબૂત ઈર્ષ્યા અને સ્પર્ધાના વાતાવરણમાં વધુને વધુ ઉદાત્ત બની ગયેલી ફરજની ભાવના માટેનું રૂપક બની ગયું છે. પ્રકૃતિના ચક્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધાની આ વિરોધાભાસી, સમાંતર છબી બુદ્ધદેવ દાસગુપ્તની ભારતીય સમાજની દ્રષ્ટિને એક જટિલ અને દુઃખદ તરીકે રજૂ કરે છે, જે દર્શાવે છે કે સમાજ દંભથી દૂર છે. શહેરના રહેવાસીઓની બર્બર વર્તણૂકનો હેતુ આધુનિક શહેરી સમાજમાં માનવ સ્વભાવની વિચલનને પ્રતિબિંબિત કરવાનો પણ છે, કારણ કે તે ઘટી રહેલા નૈતિક મૂલ્યોથી ત્રસ્ત છે અને ઉગ્રવાદની અમાનવીયતાથી ભયભીત છે. સિનેમેટોગ્રાફી અને ઓડિયો આ ફિલ્મ ગ્રામીણ પશુપાલન લેન્ડસ્કેપ્સ, કુસ્તીબાજોની એકાંત ઝૂંપડીઓ અને અલગ ચર્ચની દ્રશ્ય કલ્પના સાથે આશ્ચર્યજનક રીતે શૂટ કરવામાં આવી છે, જે ત્રણ શહેરી યોબ્સની જીવલેણ હાજરી અને તેમની નિર્દયતાથી વિપરીત છે. ફિલ્મ નિર્માતા બુદ્ધદેવ દાસગુપ્તા શૂટિંગની એક અનોખી વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરે છે જ્યાં તેમણે લેન્ડસ્કેપ પર કુદરતી પ્રકાશ પર ભાર મૂકવા અને વાતાવરણ બનાવવા માટે સવાર થયા પછી અને સૂર્યાસ્ત પહેલાં ઉત્તરાના સમયગાળાનું સતત શૂટિંગ કર્યું હતું. વધુમાં, આ ચોક્કસપણે રિવર્સ એંગલ શોટ અને ફ્રેમિંગ અને બ્લોકિંગ માટે અસામાન્ય રીતે ઊંડા ફોકસ સાથે મેળ ખાય છે. આવી તકનીકનું સંચિત પરિણામ ઔપચારિક અસ્વસ્થતામાં વધારો કરે છે, એવી દુનિયામાં જ્યાં વિશિષ્ટ કુદરતી સૌંદર્ય અને જીવલેણ માનવ ખતરો સમાન પ્રમાણમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. દિવસના વધતા અથવા ઘટતા પ્રકાશ સાથે સિનેમેટોગ્રાફીનો હેતુ ફિલ્મના વાતાવરણ અને મૂડમાં અસ્થિર ફેરફારો સાથે સીધો મેળ ખાવાનો છે. તણાવ તરીકે એક દ્રશ્યમાં તીવ્ર સૂર્યોદય ગરમીની લાગણીને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે વાસના અને ઈર્ષ્યાથી દૂર થયેલા બે કુસ્તીબાજો વચ્ચેની સળગતી લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ છબીઓ સાથેના અવાજો વધુ અમૂર્ત સ્તરે થીમના પુનરાવર્તનમાં ભજવે છે, જેમાં ત્રણ ગુંડાઓની ભયાનક હાજરી સાથેના ભયાનક મૌનથી લઈને મૃત્યુની ઘૂંટી સુધીનો સમાવેશ થાય છે, જે પથ્થરની જેમ અવાજ કરે છે જ્યારે કુસ્તીબાજો એકબીજાને મારવા માટે લડે છે. ઓડિયો પ્રસંગોપાત ઘણી બધી લય અને ધબકારાનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે ત્રણ યોબ્સના પલાયન દરમિયાન, પરંતુ આ કેટલીકવાર શાંતિની છબીઓ અને અવાજો, સુખદાયક સૂર સાથે બગીચાના શોટ અને તેમની લોક સંસ્કૃતિ સાથે નર્તકોની ટુકડી દ્વારા જોડવામાં આવે છે, જે ભવિષ્યની આશાને દર્શાવે છે. જયા સીલને ઉત્તરા તપસ પોલ તરીકે નેમઈ શંકર ચક્રવર્તી તરીકે બલરામ આર. આઈ. અસદ તરીકે પાદ્રે તપસ અધિકારી તરીકે રેલવે ગાર્ડ તરીકે સૌરવ દાસ તરીકે મેથ્યુ ગૌતમ વારશી તરીકે આતંકવાદી મસૂદ અખ્તર તરીકે આતંકવાદી સુબ્રત દત્તા તરીકે આતંકવાદી સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ બંગાળી ભાષાની ભારતીય ફિલ્મો 2000 ફિલ્મો 2000 રોમાંચક ફિલ્મો બુદ્ધદેવ દાસગુપ્તા ફિલ્મ્સ દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મો જેમના દિગ્દર્શકે શ્રેષ્ઠ નિર્દેશક રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કાર જીત્યો હતો જેણે શ્રેષ્ઠ ઑડિઓગ્રાફી રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કાર જીત્યો હતો 2000 બંગાળી ભાષાની ફિલ્મો 2000 ડ્રામા ફિલ્મો સમરેશ બાસુની કૃતિઓ પર આધારિત ફિલ્મો ભારતીય રોમાંચક ફિલ્મો