Informal education
અનૌપચારિક શિક્ષણ એ શિક્ષણ માટેનો એક સામાન્ય શબ્દ છે જે પરંપરાગત વ્યાખ્યાન અથવા શાળા આધારિત શિક્ષણ પ્રણાલીઓની બહાર થઈ શકે છે. આ શબ્દમાં નિયમિત વર્ગખંડમાં અભ્યાસક્રમમાં વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થીની રુચિઓના આધારે કસ્ટમાઇઝ્ડ-લર્નિંગનો પણ સમાવેશ થાય છે, પરંતુ તે તે સેટિંગ સુધી મર્યાદિત નથી. તે વાતચીત દ્વારા અને અનુભવના સંશોધન અને વિસ્તરણ દ્વારા કામ કરી શકે છે. કેટલીકવાર કેટલીક વ્યાપક યોજના માટે સ્પષ્ટ ઉદ્દેશ્ય કડી હોય છે, પરંતુ હંમેશા નહીં. તેનો ધ્યેય વિદ્યાર્થીઓને વધુ જટિલ સામગ્રી સુધી પહોંચવા માટે જરૂરી સાધનો પૂરા પાડવાનો છે. તે વૈકલ્પિક શિક્ષણના વિવિધ સ્વરૂપોનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જેમ કે અનસ્કૂલિંગ અથવા હોમસ્કૂલિંગ, ઓટોડિડેક્ટીસિઝમ (સ્વ-શિક્ષણ) અને યુવા કાર્ય. અનૌપચારિક શિક્ષણમાં નવી માહિતી પર સહયોગ કરવાની આકસ્મિક અને હેતુપૂર્ણ રીતો શામેલ હોઈ શકે છે. તે ચર્ચા આધારિત હોઈ શકે છે અને પરંપરાગત વર્ગખંડની ગોઠવણી અને વર્ગખંડની બહારના જીવન વચ્ચેના અંતરાયોને દૂર કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ભૂમિકા લોકો માહિતીનું અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે, અને તેથી માળખાગત અભ્યાસક્રમ તમામ શીખનારાઓને માહિતીને સમજવાની મંજૂરી આપી શકતો નથી. અનૌપચારિક શિક્ષણ સરેરાશ વર્ગખંડની વ્યવસ્થા કરતાં ઓછું નિયંત્રિત છે, તેથી જ અનૌપચારિક શિક્ષણ એટલું શક્તિશાળી બની શકે છે. અનૌપચારિક શિક્ષણ વ્યક્તિઓને વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અને પરિસ્થિતિઓ પર પ્રતિક્રિયા આપવાનું અને તેને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવામાં મદદ કરી શકે છે. વધુમાં, તે સામાજિક સંસ્થાઓને જોડે છે જે શીખવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. અનૌપચારિક શિક્ષણને એવા શિક્ષણ તરીકે જોવામાં આવે છે જે યુવાનો અને સામુદાયિક સંગઠનોમાં સામેલ થવાના એક ભાગ તરીકે આવે છે. આ પ્રકારનું શિક્ષણ એક સ્વયંસ્ફુરિત પ્રક્રિયા છે, જે લોકોને નવી રીતે માહિતી શીખવામાં મદદ કરે છે. તે સમુદાયો, સંગઠનો અને સંબંધોને વિકસાવવામાં મદદ કરે છે જે સકારાત્મક શિક્ષણ વાતાવરણ બનાવે છે. લાક્ષણિકતાઓ અનૌપચારિક શિક્ષણની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ છેઃ અનૌપચારિક શિક્ષણ એવી પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ અથવા ઊંડાણ કરવા માટે જુએ છે જ્યાં લોકો શીખી શકે, અન્વેષણ કરી શકે અને અનુભવોને વિસ્તૃત કરી શકે અને ફેરફારો કરી શકે. એક એવું વાતાવરણ પૂરું પાડે છે જ્યાં દરેક વ્યક્તિ સાથે મળીને શીખી શકે અને એક બીજાને ઢાંકી શકે. પ્રવૃત્તિ કોઈપણ પ્રકારના શિક્ષણ પર આધારિત હોઈ શકે છે તે સમજીને, શિક્ષણ ઇરાદાપૂર્વક, વધુ ગર્ભિત હોવું જરૂરી નથી. અમે વિદ્યાર્થીઓને જટિલ સામગ્રી શીખવવા અને પછી સાધનો આપવાને બદલે સમય જતાં જટિલ સામગ્રી કરવા માટે સાધનો આપીએ છીએ. શિક્ષણના સામાજિક પાસાઓ અને સહયોગી શિક્ષણ કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. વિદ્યાર્થીઓને જે સાધનો આપવામાં આવે છે તે પ્રક્રિયાઓ માટે મૂર્ત છે જેમાં તેઓ લાગુ કરવામાં આવશે. શાળા અને જીવન વચ્ચેનું અંતર ઘટાડે છે. વિદ્યાર્થીઓને શીખવાની પસંદગી અને સામગ્રીનો સંપર્ક કેવી રીતે કરવો તેની મંજૂરી આપે છે. રોજિંદા જીવનમાં અને ભવિષ્યમાં શિક્ષણને સુલભ બનાવો. અનૌપચારિક શિક્ષણ વાતચીત અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીત દ્વારા સંચાલિત થાય છે. પર્યાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતી વખતે પ્રતિભાવનો લાભ મળે છે. અજ્ઞાત પરિસ્થિતિઓમાં મુક્તપણે કાર્ય કરવાની સંભાવના. કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે કોઈ પણ જવાબદારી અથવા પ્રતિબંધો વિના શીખવાની સંભાવના. મુક્ત પસંદગી અને રુચિઓમાં ફેરફારો માટે પરવાનગી આપે છે. પોતાના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારુ મૂલ્યો વચ્ચેનું અંતર ઊભું કરવાની ક્ષમતા બધાના કલ્યાણ માટે કામ કરે છે. દરેક મનુષ્યના અનન્ય મૂલ્ય અને ગૌરવનું સન્માન કરો. સંવાદ. સમાનતા અને ન્યાય. લોકશાહી અને તેમના જીવનને અસર કરતા મુદ્દાઓમાં લોકોની સક્રિય સંડોવણી. (જેફ અને સ્મિથ 2005:95-6) અનૌપચારિક શિક્ષણ મૂલ્યો પર કેન્દ્રિત છે. ઘણા બધા કામ માટે કોઈ અભ્યાસક્રમ કે માર્ગદર્શક યોજના નથી. સ્વદેશી આફ્રિકન સમુદાયોમાં જ્યાં સુધી લોકો ત્યાં રહેતા હોય ત્યાં સુધી અનૌપચારિક શિક્ષણ આફ્રિકામાં સ્વદેશી સમુદાયોની પ્રથા રહી છે. આફ્રિકન શિક્ષણની પરંપરા લાંબા સમયથી આફ્રિકન લોકોના રોજિંદા જીવન સાથે આ વિચાર સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે કે બાળકો "તેઓ જે જીવે છે તે શીખે છે". પરંપરાગત આફ્રિકન શિક્ષણની ફિલસૂફી સૂચવે છે કે કોઈના શિક્ષણને રોજિંદા જીવનથી અલગ કરી શકાતું નથી અને આમ "અભ્યાસક્રમ" ને "જીવનની એક રીત" માનવામાં આવે છે, જેમાં અંતિમ લક્ષ્ય "સંપૂર્ણ વ્યક્તિ, [અને] આજીવન શીખનાર" બનાવવાનું છે. સમુદાય માટે મહત્વપૂર્ણ જ્ઞાન અને પ્રથાઓ સામાન્ય રીતે યાદોની વહેંચણી અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગીદારી દ્વારા પસાર થાય છે. તેમની શિક્ષણ પ્રણાલી "સમુદાય માટે માહિતીના આધાર તરીકે કામ કરે છે, જે સંદેશાવ્યવહાર અને નિર્ણય લેવાની સુવિધા આપે છે". પેરુમાં ચિલિહુઆની જેવા અન્ય સ્વદેશી સમુદાયોની જેમ, આફ્રિકન શિક્ષણ લક્ષ્યોને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવે છે પરંતુ તે સામાન્ય વર્ગખંડની ગોઠવણી સુધી મર્યાદિત નથી; વિદ્યાર્થીઓ સમુદાયમાં જેમ જેમ વિકાસ પામે છે તેમ તેમ વિવિધ શીખવાની પ્રવૃત્તિઓમાં સતત ભાગ લે છે. પરંપરાગત આફ્રિકન સમુદાયોની સંસ્કૃતિમાં શીખવાની પદ્ધતિઓ છે. ગીત અને નૃત્ય દ્વારા બાળકો તેમની ભાષા તેમજ કેવી રીતે વાંચવું અને લખવું તે વિશે વધુ શીખે છે. મૌખિક પરંપરાઓનો ઉપયોગ બાળકોને ઇતિહાસ અને નૈતિકતા તેમજ સંસ્કૃતિના અન્ય સ્વરૂપો અને અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટેની વ્યવહારુ કુશળતા વિશે શીખવવા માટે થાય છે. ઉત્તર તાંઝાનિયા અને દક્ષિણ કેન્યામાં, માસાઈ પશુપાલકોના બાળકો દુષ્કાળના કિસ્સામાં "પાણી અને લીલા ઝાડીઓ ક્યાંથી મળી શકે જે નાના વાછરડાઓને ખવડાવી શકાય" જેવી કુશળતા શીખે છે. બાળકોને તેમના વડીલોને આદર આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે અને આ દ્વારા, બાળકો તેમની ક્રિયાઓ અને શબ્દો દ્વારા આદર કેવી રીતે બતાવવો તે શીખે છે. બાળક તેમના નામો દ્વારા તેમના જન્મના સંજોગો પણ જાણી શકે છે. નાઇજીરિયામાં યોરુબા નામ ઓનિપેડે સૂચવે છે કે બાળકનો જન્મ પરિવારના સભ્યના મૃત્યુ પછી તરત જ થયો હતો. તેમના પરંપરાગત વિજ્ઞાન દ્વારા, બાળકો આરોગ્ય અને ખાદ્ય ઉત્પાદનમાં કેવી રીતે યોગદાન આપવું તે શીખે છે. તેમના જીવનનો એક ભાગ છે તે દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ પોતાને, તેમના સમુદાયો અને તેમની સંસ્કૃતિ વિશે જાણવાના સાધન તરીકે થાય છે. ફાયદા જો કોઈ વ્યક્તિ સમસ્યાનું સમાધાન કરવામાં ઊંડાણપૂર્વક સંકળાયેલી કુશળતામાં નિપુણ હોય, તો વિદ્યાર્થીઓને વાસ્તવિક દુનિયાના મુદ્દાઓ અથવા તેમના પોતાના જીવન અને સમુદાયોમાં સમસ્યાઓ હલ કરવાની તકો આપવી એ તેમને નવી વિભાવનાઓમાં નિપુણતા મેળવવા માટે નોંધપાત્ર રીતે પ્રેરિત કરશે અને મદદ કરશે. સાંસ્કૃતિક સાધનોનો ઉપયોગ કરીને વિદ્યાર્થીઓને નવી વૈજ્ઞાનિક વિભાવનાઓ શીખવવાથી વિભાવનાઓ ઉપયોગી છે કે નહીં તે શોધવામાં ખર્ચવામાં આવતા સમયને દૂર કરી શકાય છે. આ શીખનારાઓને પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે અને તેમને શરૂઆતથી જ આપણે જે શીખવીએ છીએ તેમાં નિપુણતા મેળવવામાં મદદ કરી શકે છે. જો આપણે સમુદાયમાં અન્ય લોકો સાથે અસરકારક રીતે વાતચીત કરવા માટે અંગ્રેજી અને વ્યાકરણના પાઠનો ઉપયોગ કરીએ, તો વિદ્યાર્થીઓ આ વિભાવનાઓને અસરકારક રીતે પારખવા માટે વધુ વલણ ધરાવતા હશે કારણ કે તેઓ તેનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત અથવા જૂથ હેતુઓ માટે કરતા હશે. છેવટે, ઔપચારિક શાળાકીય શિક્ષણ, અનૌપચારિક શાળા વ્યવસ્થાથી વિપરીત, વિદ્યાર્થીઓને જાતે શીખવા અને સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે નિરુત્સાહિત કરે છે. અનૌપચારિક શિક્ષણ ઔપચારિક શિક્ષણ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બ્રાઉન, જે. એસ., કોલિન્સ, એ., અને ડુગુઇડ, પી. (1989) પણ જુઓ. સ્થિત જ્ઞાન અને શીખવાની સંસ્કૃતિ. 18 (1), 32. બ્લિથ, સી. (2008). વાતચીતની કળા. લંડનઃ જ્હોન મરે. કેલાનન, એમ., સર્વાન્ટીસ, સી., અને લુમિસ, એમ. (2011). અનૌપચારિક learning.2,646. ડોઈઃ 10.1002 ડેવી, જે. 1933). આપણે કેવું વિચારીએ છીએ. ન્યૂયોર્કઃ ડી. સી. હીથ. કાહાને, આર. (1997). પોસ્ટમોર્ડન યુથની ઉત્પત્તિઃ તુલનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્યમાં અનૌપચારિક યુવા ચળવળો. બર્લિનઃ ડી ગ્રુઇટર. ડોઈઃ 10.1515/9783110817188. રોગોફ, બી. (2003). માનવ વિકાસનું સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપ. એનવાયઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. સેનેટ, આર. (2012) એકસાથે. ધાર્મિક વિધિઓ, આનંદ અને સહકારની રાજનીતિ. લંડનઃ એલન લેન. ઝેલ્ડિન (1999). વાર્તાલાપઃ વાતચીત કેવી રીતે તમારું જીવન બદલી શકે છે. લંડનઃ હાર્વિલ પ્રેસ. બાહ્ય કડીઓ ઔપચારિક વિરુદ્ધ, WGBH. અનૌપચારિક શિક્ષણ, રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન અકાદમી. ઔપચારિક અને અનૌપચારિક સેટિંગ્સમાં શિક્ષણ પર સંશોધન, રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન ફાઉન્ડેશન. મૂવિંગ બિયોન્ડ બ્રોડકાસ્ટ એન્ડ ટ્રેડિશનલ પેડાગોગીઃ મેકિંગ અ ચિલ્ડ્રન્સ ડોક્યુમેન્ટરી ફોર ધ ન્યૂ મીડિયા લેન્ડસ્કેપ માસ્ટર ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ થીસીસ, સાયન્સ એન્ડ નેચરલ હિસ્ટ્રી ફિલ્મમેકિંગ, મોન્ટાના સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. infed.org: અનૌપચારિક શિક્ષણ શું છે? વૈકલ્પિક શિક્ષણ શિક્ષણ