Ma Nishtana
મા નિષ્ઠા () એ એક શબ્દસમૂહના પહેલા બે શબ્દો છે જેનો અર્થ થાય છે "આ રાત અન્ય બધી રાતથી અલગ કેમ છે?" આ શબ્દસમૂહ ધ ફોર ક્વેશ્ચન્સની દરેક પંક્તિની શરૂઆતમાં દેખાય છે, જે પરંપરાગત રીતે પાસ્ખાપર્વ સેડરમાં હાજરી આપતા સૌથી નાના સક્ષમ બાળક દ્વારા ગીત દ્વારા પૂછવામાં આવે છે. આ પ્રશ્નો હગ્ગાદામાં મગિદ (મગિદ) વિભાગના ભાગ રૂપે સમાવવામાં આવ્યા છે. મૂળ આ પ્રશ્નો મિશ્ના, પેસાચિમ 10:4 માં ઉદ્દભવે છે, પરંતુ જેરૂસલેમ અને બેબીલોનીયન તાલમુડ્સમાં અલગ રીતે ટાંકવામાં આવ્યા છે. જેરુસલેમ તાલમુદે માત્ર ત્રણ પ્રશ્નો નોંધ્યા છે; ખોરાકને એક વખતની સરખામણીમાં બે વાર શા માટે ડૂબાડવામાં આવે છે, શા માટે મતઝા ખાવામાં આવે છે, અને શા માટે માંસની બલિ ખાવામાં આવે છે તે ફક્ત શેકવામાં આવે છે. (છેલ્લો પ્રશ્ન આગમાં શેકેલા પાસ્કલ બલિદાનનો સંદર્ભ છે). બેબીલોનીયન તાલમુદે ચાર પ્રશ્નો ટાંક્યા છે; શા માટે મતઝા ખાવામાં આવે છે, શા માટે મારોર ખાવામાં આવે છે, જે માંસ ખાવામાં આવે છે તે શા માટે સંપૂર્ણપણે શેકવામાં આવે છે, અને ખોરાકને બે વાર કેમ ડુબાડવામાં આવે છે. જેરુસલેમ તાલમુડનું સંસ્કરણ પણ હસ્તપ્રતોમાં સૌથી વધુ જોવા મળે છે. મંદિરના વિનાશ પછી પાશ્ચલ યજ્ઞ ખાવામાં ન આવ્યો હોવાથી માંસ વિશેનો પ્રશ્ન પડતો મૂકવામાં આવ્યો હતો. રામબમ અને સાદિયા ગામ બંને તેને બદલવા માટે જાહેર ઉપાસનામાં એક નવો પ્રશ્ન ઉમેરે છેઃ "આપણે આ રાત્રે શા માટે બેસીએ છીએ?" આખરે, હગદ્દાહમાં પ્રશ્નોની સંખ્યા અને નંબર ચારની અન્ય ઘટનાઓ વચ્ચે સમાનતા બનાવવા માટે, પડછાયાનો પ્રશ્ન જાળવી રાખવામાં આવ્યો હતો. સમકાલીન ધૂન પરંપરાગત રીતે, મા નિશ્તાનાને મુખ્ય લર્ન-સ્ટેગર ("અભ્યાસ પદ્ધતિ"-તાલમુદ અથવા મિશ્નાહમાંથી પાઠ પાઠ કરવા માટે વપરાતો મંત્ર) તરીકે ઓળખાતા ગીતના સ્વરૂપમાં પઠન કરવામાં આવે છે. મા નિશ્તાના માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી વર્તમાન ધૂનમાંથી એક એફ્રાઈમ અબિલાહ દ્વારા 1936માં તેમના ઓરેટોરિયો "ચાગ હા-ચેરુત" ના ભાગ રૂપે લખવામાં આવી હતી. લખાણ નીચેનું લખાણ તે છે જે મૂળ મુદ્રિત હગ્ગાદામાં નોંધાયેલું છે. એશકેનાઝી પરંપરામાં વૈકલ્પિક ક્રમ નીચે મુજબ છેઃ 1. 2. મતઝા ખાવું. 3. કડવી જડીબુટ્ટીઓ ખાવું. 4. ભોજનમાં ડૂબકી મારવી. ઝૂકવું. એશકેનાઝી સમુદાયો "ઉશોટિન" શબ્દનો ઉપયોગ પણ છોડી દે છે, જેનો અર્થ થાય છે "પીવું". ઇતિહાસ મિશ્નાહમાં હાજર પાંચમો પ્રશ્ન બીજા મંદિરના વિનાશ પછી લાગુ ન થવાને કારણે પછીના સત્તાવાળાઓ દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યો છેઃ જવાબો ચાર પ્રશ્નો (અને ઐતિહાસિક પાંચમો પ્રશ્ન) ના જવાબો છેઃ આપણે ફક્ત મતઝા ખાઈએ છીએ કારણ કે આપણા પૂર્વજો ઇજિપ્તમાં ગુલામીમાંથી ભાગી રહ્યા હતા ત્યારે તેમની રોટલી વધે તેની રાહ જોઈ શકતા ન હતા, અને તેથી જ્યારે તેઓ પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાંથી બહાર આવ્યા ત્યારે તેઓ સપાટ હતા. ઇજિપ્તમાં અમારા પૂર્વજોએ ગુલામીની કડવાશ સહન કરી હતી તેની યાદ અપાવવા માટે અમે માત્ર એક કડવી જડીબુટ્ટી મારોર ખાઈએ છીએ. પ્રથમ ડૂબકી, મીઠાના પાણીમાં લીલા શાકભાજી, આપણા આંસુને કૃતજ્ઞતા સાથે બદલવાનું પ્રતીક છે, અને બીજી ડૂબકી, ચેરોસેટમાં મારોર, આપણા કડવાશ અને દુઃખના બોજને મધુર બનાવવાનું પ્રતીક છે. અમે સેડર ટેબલ પર બેસીએ છીએ કારણ કે પ્રાચીન સમયમાં, જે વ્યક્તિ ભોજનમાં બેસી જતી હતી તે એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિ હતી, જ્યારે ગુલામો અને નોકરો ઊભા હતા. આપણે ફક્ત શેકેલું માંસ જ ખાઈએ છીએ કારણ કે આ રીતે જેરૂસલેમના મંદિરમાં બલિદાન દરમિયાન પેસાચ/પાસ્ખાપર્વનું ઘેટું તૈયાર કરવામાં આવે છે. આમાંના કેટલાક જવાબો સેડર દરમિયાન જણાવવામાં આવ્યા છે. સમકાલીન ઉપયોગ ચાર પ્રશ્નો પરંપરાગત રીતે ટેબલ પર સૌથી નાની વયની વ્યક્તિ દ્વારા પૂછવામાં આવે છે જે આવું કરવા માટે સક્ષમ હોય છે. મોટાભાગના સેડરની રચના પોતાના બાળકોને વાર્તા કહેવાની બાઈબલની જવાબદારીને પૂર્ણ કરવા માટે કરવામાં આવી છે, અને ચાર પ્રશ્નોની આસપાસ વિકસિત થયેલા ઘણા રિવાજો બાળકનું ધ્યાન ખેંચવા માટે શું થઈ રહ્યું છે તે વિશેની જિજ્ઞાસાને ઉત્તેજીત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યા છે. પાસ્ખાપર્વ સેડર પાસ્ખાપર્વ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મા નિશ્તાના ઑનલાઇન સાંભળો રબ્બી એલીએઝર મેલામેદ, પેનિનેઈ હલખા પાસ્ખાપર્વ ગીતો પુસ્તકમાં "મા નિશ્તાના" નું લખાણ હિબ્રૂ યહુદી ધર્મમાં ગીતો અને બાળકો યહૂદી પ્રાર્થનાઓ અને આશીર્વાદોમાં હિબ્રૂ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો