La Farce de maître Pathelin
લા ફાર્સ ડી મૈત્રે પેથેલિન (અંગ્રેજીમાં ધ ફાર્સ ઓફ માસ્ટર પેથેલિન; કેટલીકવાર લા ફાર્સ ડી મૈત્રે પિયરે પેથેલિન, લા ફાર્સ ડી પેથેલિન, ફાર્સ મૈત્રે પિયરે પેથેલિન, અથવા ફાર્સ ડી મૈત્રે પેથેલિન) આ નાટકના પ્રારંભિક અહેવાલો 1457 થી 1470 ની શરૂઆતમાં શોધી શકાય છે, જેમાં પ્રથમ મુદ્રિત આવૃત્તિ (અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત) 1485 ની છે; જો કે તારીખ અનિશ્ચિત છે કારણ કે ત્યાં કોઈ જાણીતા નાટ્યકાર નથી. તે કેટલીકવાર ગુઇલાઉમ એલેક્સિસ અને ફ્રાન્કોઇસ વિલોનને પણ આભારી છે. મધ્યયુગીનવાદીના જણાવ્યા અનુસાર, સૌથી વધુ સંભવિત લેખક ટ્રિબ્યુલેટ છે, જે રેને ઓફ એન્જોના વિદૂષક અને કોમેડી નાટ્યકાર છે. માસ્ટર પાથેલિનનું પ્રહસન તેના સમયમાં અસાધારણ રીતે લોકપ્રિય હતું, અને એક સદીથી વધુ સમય સુધી લોકપ્રિય રંગભૂમિ પર તેનો પ્રભાવ રહ્યો હતો. તેના પડઘા રબેલિસની કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે. આ નાટકના સંખ્યાબંધ શબ્દસમૂહો ફ્રેન્ચમાં કહેવતો બની ગયા હતા, અને "ચાલો આપણે આપણા મટન પર પાછા જઈએ" (રેવનોન્સ એ નોસ માઉટોન્સ) શબ્દસમૂહ પણ એક સામાન્ય અંગ્રેજી શબ્દસમૂહ બની ગયો હતો. આ નાટકમાં માત્ર પાંચ પાત્રો છેઃ શીર્ષક પાત્ર, તેની પત્ની ગિલેમેટ, ગ્યુલેઉમ જોસૌલમે નામનો કપડા પહેરનાર, થિબોલ્ટ એલ 'એગ્નેલેટ નામનો ભરવાડ અને અંતે ન્યાયાધીશ. છેલ્લું સિવાયનું દરેક પાત્ર કોઈક રીતે અપ્રમાણિક છે, જેનું ખૂબ જ સારી રીતે શોષણ થાય છે. આ નાટક જટિલ ઊભરતાં રાજ્ય માળખા અને પ્રામાણિકતા સહિતના મુદ્દાઓ પર કેન્દ્રિત છે. આ નાટક છેતરનારને છેતરવામાં આવે છે તે વિષય પર પણ શૂન્ય છે. કુલ મળીને, તે લગભગ એક કલાકમાં કરી શકાય છે. ઐતિહાસિક સુસંગતતા મધ્યયુગીન પ્રહસન અન્ય પ્રકારના નાટકોમાં મોટા ઉછાળા પછી આવ્યું હતું, જેમાં નાટકો, ખાસ કરીને રહસ્યવાદી નાટકોની લંબાઈનો સમાવેશ થાય છે. કોમેડી આનાથી સીધી રીતે પ્રભાવિત નહોતી થઈ, પરંતુ શક્ય છે કે ઝડપી રમૂજ અને ટૂંકી રમત શૈલીઓ આ નાટકીય શૈલીની વિરુદ્ધ હતી. મૂર્ખનો તહેવાર એ 1 જાન્યુઆરીના રોજ મધ્યયુગીન તહેવારનો દિવસ હતો જેની શરૂઆત દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં પાદરીઓએ કરી હતી. મૂર્ખનો તહેવાર પાછળથી અન્ય દેશોમાં ફેલાયો, અને તેમાં બિનસાંપ્રદાયિક સંઘો દ્વારા ભજવવામાં આવતા વિવિધ પ્રકારના નાટકોનો સમાવેશ થતો હતો, જેને સોસાયટીઝ જોયસિયસ કહેવાય છે, જેનો અર્થ આશરે "મૂર્ખોની સંગત" થાય છે, અને અન્ય સમયે કોન્ફ્રેઇરીઝ તરીકે ઓળખાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "ભાઈચારા". ચર્ચે મૂર્ખોની ફિસ્ટને સમર્થન આપ્યું ન હતું, તેનું સૌથી મોટું કારણ એ હતું કે તે સમયે ચાર પ્રકારના લોકપ્રિય પ્રહસનમાંથી એક ધાર્મિક ઉપદેશોની સીધી મજાક હતી. પ્રહસનની આ શૈલી, જે ઉપદેશો જોયઓક્સ તરીકે ઓળખાય છે, તે રવિવારના ઉપદેશોની પેરોડી હતી. અન્ય પ્રકારો સોટી હતા, જે એક તીક્ષ્ણ વક્રોક્તિ હતી જેણે રાજકીય વિષય વિશે એક મુદ્દો બનાવ્યો હતો, કેટલીકવાર સામાજિક અથવા ધાર્મિક વિષયમાં સાહસ કર્યું હતું, અને નૈતિકતા, જે કોઈ વિષય વિશે શિક્ષણ આપવા માટે વધુ તૈયાર કરવામાં આવી હતી. છેલ્લી શૈલી સાદા પ્રહસન હતી, જે રોજિંદી પરિસ્થિતિઓ સાથે વધુ સંકળાયેલી હતી, પરંતુ તેમાં અન્યના તત્વો, ખાસ કરીને સોટીઝનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ફ્રેન્ચ પ્રહસનના ઝડપી પ્રસારનું મુખ્ય કારણ સાપેક્ષતા હતું. ધર્મ અને રાજકારણના સંદર્ભો દરેક માટે સુલભ હતા, અને પ્રહસનમાં દર્શાવવામાં આવેલા નૈતિક મંતવ્યો વિશેની ચર્ચા આજે પણ ચાલુ છે. માસ્ટર પિયરે પાથેલિન કોઈ વ્યાવસાયિક, ઔપચારિક તાલીમ વિનાના સ્થાનિક ગામના વકીલ છે, જેમની પાસે વ્યાવસાયિક રીતે પ્રશિક્ષિત કારકુન અને વકીલોના ઉભરતા વર્ગને કારણે બહુ ઓછું કામ છે. તેના અને તેની પત્નીના હલેલા કપડાંને બદલવા માટે કાપડ મેળવવા માટે, તે ક્લોથિયર ગુઇલાઉમ જોસીઓલમેની મુલાકાત લે છે. તેની ખુશામત કરીને, પેથેલિન કપડા પહેરનારને-તેના વધુ સારા નિર્ણયની વિરુદ્ધમાં-તેને છ યાર્ડના દંડ કાપડની ક્રેડિટ આપવા માટે સહમત કરે છે. જો કે, તે જોસૌલમને વચન આપે છે કે તે તે દિવસે ચૂકવણી કરવા માટે તેના ઘરે જઈ શકે છે. જ્યારે પેથેલિન ઘરે આવે છે ત્યારે તે તેની પત્ની ગિલેમેટને કહે છે કે કપડા પહેરનાર ઘરે આવવાનો છે અને લગભગ ત્રણ મહિનાથી પથારીમાં બીમાર હોવાનો ઢોંગ કરે છે. કેટલીક રમૂજી દલીલો પછી, જોસૌલમે પાથેલિન પર હુમલો કરે છે, જે પથારીમાં છે અને પાગલ માણસની જેમ ગુસ્સે થાય છે. સમય જતાં પાથેલિનની મનોરંજક બડબડ એક ફ્રેન્ચ બોલીમાંથી બીજી ફ્રેન્ચ બોલીમાં જાય છે, જેને ગિલેમેટે સમજાવવી પડે છે. જોસૌલમે તેની ચૂકવણી પરત મેળવવાનો પ્રયાસ છોડી દીધા પછી, તે તેના વિચારોને તેના ભરવાડ, થિબોલ્ટ એલ 'એગ્નેલેટ તરફ ફેરવે છે, જે છેલ્લા ત્રણ વર્ષથી જોસૌલમેના ઘેટાંની ચોરી કરી રહ્યો છે અને તેમને ખાઈ રહ્યો છે. જોસૌલમે એગ્નેલેટને અદાલતમાં બોલાવે છે, અને બાદમાં કાયદેસર રીતે પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પેથેલિન જાય છે. પૅથેલિન એગ્નેલેટને માત્ર "બા" (ઘેટાંની જેમ) કહેવાનો નિર્દેશ આપે છે જ્યારે કોઈ તેને કોર્ટમાં એવી આશામાં પ્રશ્ન કરે છે કે ન્યાયાધીશ જોસીઓલ્મેના કેસને પાયાવિહોણો ગણશે, કારણ કે એવું જણાય છે કે તેણે માનસિક રીતે પડકારજનક વ્યક્તિને કોર્ટમાં લઈ ગયો છે. મુકદ્દમામાં જોસૌલમે તરત જ પેથેલિનને ઓળખે છે. તે ન્યાયાધીશને બંને કેસો (ચોરાયેલું કાપડ અને ચોરાયેલું ઘેટું) ની વિગતો સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તે તે સ્પષ્ટ રીતે કરી શકતો નથી, અને ન્યાયાધીશ બંને કેસોને સંમિશ્રિત કરે છે. ભરવાડ સામે જોસૌલમેના અસંગત કેસને કારણે (અને "બા" નો એક શબ્દનો નોનસેન્સ પ્રતિસાદ), ન્યાયાધીશ તેની વિરુદ્ધ ચુકાદો આપે છે. પાથેલિન એગ્નેલેટ પાસેથી તેની ફી વસૂલવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ પાથેલિનની માંગણીઓનો જવાબ ફક્ત "બા" સાથે આપે છે. પેથેલિનને ખબર પડે છે કે તેના તેજસ્વી સંરક્ષણનો ઉપયોગ હવે તેની સામે કરવામાં આવી રહ્યો છે, અને તે ઘરે જાય છે. 12મીથી 16મી સદીની શરૂઆતમાં અન્ય નાટક શૈલીઓથી વિપરીત, પિયરે પેથેલિન જેવા ફ્રેન્ચ પ્રહસન માનવતાની સમસ્યાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા જેણે સમાજને અપૂર્ણ બનાવ્યો હતો. સદ્ગુણી નાયક અને દુષ્ટ ખલનાયકના માળખાને અનુસરવાને બદલે, ફ્રેન્ચ પ્રહસન તેના બદલે સૌથી હોંશિયાર વ્યક્તિનો પક્ષ લેશે. થિયેટરનો ઇતિહાસ કહે છે તેમ, "હોંશિયાર માણસ, ભલે તે પાપી હોય, તે સામાન્ય રીતે નાયક હોય છે; છેતરપિંડી કરનારાઓ તેમના ભાગ્યને લાયક હોય છે કારણ કે તેઓ મૂર્ખ અથવા ભોળા હોય છે". લા ફાર્સ દ મૈત્રે પિયરે પાથેલિન ભૂતકાળ અને વર્તમાનના નાટકો પર મોટી અસર કરવા માટે જાણીતા છે. તે તેના સમયથી આગળ હતું; અન્ય ઘણા નાટકોની રમૂજી શક્તિને જાળવી રાખીને, કેટલીક અદ્રશ્ય યુક્તિઓ પણ પ્રહસનમાં રજૂ કરી હતી. ડોનાલ્ડ મેડડોક્સની ધ મોરાલિટી ઓફ મિસચીફમાં, મેડડોક્સ હેનરી એસ્ટિએન જેવા 16મી સદીના વિદ્વાનો દ્વારા લાવવામાં આવેલા વિચારોનો ઉપયોગ કરે છે કે કેવી રીતે પિયર પેથેલિન અત્યારે અને તેના સમયમાં આવી સફળતા પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ રહ્યા. પિયરે પેથેલિનની રચનાની રીતનું વર્ણન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતો એક મુખ્ય વિચાર એ હતો કે તેમાંના દરેક પાત્રમાં એકબીજા વચ્ચે "વિશ્વાસપાત્ર કરાર" હતો જે પાત્રો વચ્ચે વિશ્વાસનું પ્રતીક આપે છે. જો કે, જો પાત્રો વચ્ચેના નાટકમાં ભ્રમણા થાય, તો કરાર રદબાતલ થઈ જશે; આ ભ્રમણા છેતરનારને છેતરવાના બીજા વિચારમાંથી ઉદ્ભવે છે. "છેતરપિંડીના પુનરાવર્તિત સપાટીના અભિવ્યક્તિઓની ઓળખ ભ્રાંતિની ધરી દ્વારા આયોજિત ઊંડા માળખાના પૂર્વધારણાને મજબૂત બનાવે છે અને પૂર્વધારણાને મજબૂત કરે છે કે છેતરપિંડી હકીકતમાં સમગ્ર નાટકનું આયોજન સિદ્ધાંત છે". ફ્રેન્ચ પ્રહસન સંપૂર્ણપણે વિશ્વાસ અને કપટ પર આધારિત છે જે લા ફાર્સ દ મૈત્રે પિયરે પેથેલિન દ્વારા લાવવામાં આવેલા વિચારોથી પ્રભાવિત છે. મધ્યયુગીન ફ્રેન્ચ સાહિત્ય પણ જુઓ મધ્યયુગીન થિયેટર જેકોપો ફોરોની સંદર્ભો સ્ત્રોતો ઇલિયટ, સેમ્યુઅલ એ. લિટલ થિયેટર ક્લાસિક્સ. વોલ્યુમ. 2 લિટલ, બ્રાઉન એન્ડ કંપની, 1920. ફાર્સ ફાર્સ વર્ક્સ અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત