Kathekon
કાથેકોન () (બહુવચનઃ કાથેકોન્ટા) એક ગ્રીક ખ્યાલ છે, જે સ્ટોઇસિઝમના સ્થાપક, સિટીયમના ઝેનો દ્વારા ઘડવામાં આવ્યો છે. તેનો અનુવાદ "યોગ્ય વર્તન", "યોગ્ય ક્રિયાઓ" અથવા "પ્રકૃતિ માટે અનુકૂળ ક્રિયા" અથવા "યોગ્ય કાર્ય" તરીકે પણ થઈ શકે છે. કેથેકોનનું લેટિનમાં સિસેરો દ્વારા ઓફિસિયમ તરીકે અને સેનેકા દ્વારા કન્વેન્શિઆ તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટોઇક નીતિશાસ્ત્રમાં, કેથોકોન્ટા કેટોર્થોમા (κατορθωμα; બહુવચનઃ કેટોર્થોમાટા) સાથે વિરોધાભાસી છે, જે લગભગ "સંપૂર્ણ ક્રિયા" છે. સ્ટોઇક ફિલસૂફી અનુસાર, દરેક વ્યક્તિ, પછી ભલે તે સજીવ હોય કે નિર્જીવ (છોડ, પ્રાણી અથવા માનવ), તેના પોતાના સ્વભાવને અનુરૂપ યોગ્ય ક્રિયાઓ કરે છે, જે કેથેકોનનો પ્રાથમિક અર્થ છે. કાર્યની નૈતિકતા કાર્યમાં જ નહીં, પરંતુ તે જે રીતે સાકાર થાય છે તેમાં રહે છે. સંપૂર્ણ ક્રિયાઓ જ્યારે સામાન્ય વ્યક્તિના કાર્યો હંમેશા ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવે છે ("ભૂલો" અથવા "પેક્કાટા"), ત્યારે ઋષિની ક્રિયાઓ હંમેશા કેટોર્થોમાટા, સંપૂર્ણ ક્રિયાઓ હોય છે, કારણ કે ઋષિ સારાને ધ્યાનમાં રાખીને કાર્ય કરે છે, જ્યારે સામાન્ય વ્યક્તિ (સામાન્ય વ્યક્તિ, પ્રાણી અથવા છોડ) તેના અસ્તિત્વને ધ્યાનમાં રાખીને જ કાર્ય કરે છે. આવા કેટોર્થોમાટા તમામ ગુણો સાથે સુમેળમાં કરવામાં આવે છે, જે સ્ટોઇક્સ માનતા હતા કે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, જ્યારે સામાન્ય વ્યક્તિ માત્ર એક જ સદ્ગુણ અનુસાર કાર્ય કરી શકે છે, પરંતુ તે બધા નહીં. સ્ટોઇક્સ માને છે કે તમામ ગુણો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને સંપૂર્ણ કાર્ય તે બધાને આવરી લે છે. સ્ટોઇક્સ ઘણીવાર આ કટોર્થોમાતાને કાથેકોન્ટા તરીકે ઓળખાવે છે, જે "તમામ સંખ્યાઓ ધરાવે છે" (પેન્ટાસ એપેકોન ટુસ એરિથમસ), જે સંવાદિતામાં રહેલા તમામ ગુણોનો ઉલ્લેખ કરતી પૂર્ણતા માટેનું રૂપક છે. ઋષિ પણ જરૂરી રીતે કેટોર્થોમાટા કરે છેઃ અપવાદરૂપ સંજોગોમાં, ઋષિ એક કેટોર્થોમા કરી શકે છે, જે સામાન્ય ધોરણો અનુસાર, માસિક સ્રાવ માનવામાં આવશે, જેમ કે પોતાને વિકૃત કરવું. ઉદાસીન ક્રિયાઓ સ્ટોઇક ફિલસૂફોએ કાથેકોન્ટા અને કાટોર્થોમાટા વચ્ચેના અન્ય, મધ્યસ્થી સ્તરને અલગ પાડ્યુંઃ મેસા કાથેકોન્ટા, અથવા ઉદાસીન ક્રિયાઓ (જે ન તો યોગ્ય છે, ન તો સારી છે). કાથેકોન્ટાની યાદીમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સારા સ્વાસ્થ્યમાં રહેવું, પોતાના માતાપિતાનું સન્માન કરવું વગેરે. પેરા ટુ કાથેકોન, અથવા યોગ્ય ક્રિયાઓથી વિપરીત ક્રિયાઓ, આ પ્રકારની ક્રિયાઓથી વિપરીત હશે (કોઈના માતાપિતાનું અપમાન કરવું, વગેરે). મધ્યસ્થ ક્રિયાઓ "ઉદાસીન વસ્તુઓ" (ἀδιάφορα-adiaphora) નો ઉલ્લેખ કરે છે, જે પોતાનામાં ન તો સારી હોય છે અને ન તો ખરાબ, પરંતુ તેનો ઉપયોગ અનુકૂળ રીતે થઈ શકે છે કે નહીં. આવી "ઉદાસીન વસ્તુઓ" માં સંપત્તિ, સ્વાસ્થ્ય વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આને નૈતિકતાના ક્ષેત્રમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા નથી જેમ કે કોઈ અપેક્ષા રાખી શકે છેઃ સિસેરોએ ડી ફિનિબસ બોનોરમ એટ માલોરમ (વસ્તુઓ અને અનિષ્ટના અંત વિશે, III, 58-59) માં આ રીતે રેખાંકિત કર્યું છે કે જ્યારે જ્ઞાની વ્યક્તિ "ઉદાસીન વસ્તુઓ" ના ક્ષેત્રમાં કાર્ય કરે છે, ત્યારે તે હજુ પણ તેના પોતાના સ્વભાવ અનુસાર અનુકૂળ રીતે કાર્ય કરે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ લોંગ, એ. એ. સેડલી, ડી. એન. (1987). હેલેનિસ્ટીક ફિલોસોફર્સઃ વોલ્યુમ. 1. ફિલોસોફિકલ ભાષ્ય સાથે મુખ્ય સ્રોતોના અનુવાદો પ્રાચીન ગ્રીક નીતિશાસ્ત્રમાં વિભાવનાઓ મનની પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફીમાં વિભાવનાઓ