Alabarch
હેલેનિસ્ટીક અને રોમન સમયગાળા દરમિયાન એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં એક અલાબાર્ક પરંપરાગત રીતે યહુદી અધિકારી હતો, જે કરવેરા અને ખાસ કરીને બંદર પરના રિવાજો માટે જવાબદાર હોવાનું જણાય છે. ઇતિહાસ નીચેના અલાબાર્ક્સ નામથી ઓળખાય છેઃ એલેક્ઝાન્ડર અલાબાર્ક ટિબેરિયસ જુલિયસ એલેક્ઝાન્ડર, અગાઉના ડેમેટ્રિયસ ફંક્શનના પુત્ર અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર "અલાબાર્ક" એ ગ્રીક શીર્ષક, άλαβάρχης નું લેટિનકરણ છે, જેને ઘણીવાર અરાબાર્ક (άραβάρχης) ના ભ્રષ્ટાચાર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "આરબ નેતા". 1906 ના યહુદી જ્ઞાનકોશમાં પ્રોફેસર સેમ્યુઅલ ક્રોસ સૂચવે છે કે અલાબાર્ક એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં યહુદીઓનો નેતા હતો, અને સ્ટ્રેબો સહિત બિનયહુદીઓ દ્વારા તેને "એથનાર્ક" કહેવામાં આવ્યો હોત. એક અધિકારીનું બિરુદ જે ગ્રીક સમયગાળા દરમિયાન એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની યહૂદી વસ્તીના વડા હતા. [.] સ્ટ્રેબો (જોસેફસ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલ, "કીડી". xiv. 7, §2), જે ઈ. સ. પૂર્વે 24ની આસપાસ ઇજિપ્તમાં હતા, તેઓ યહુદીઓના રાજ્યપાલને "વંશીય" (εθνάρχης) કહે છે, અને ટિપ્પણી કરે છે કે તેમણે યહુદીઓ પર એક સ્વાયત્ત સમુદાય (ως άν πολιτείας άρχων ατοτελος) તરીકે શાસન કર્યું હતું. જો સ્ટ્રેબો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલો શબ્દ સાચો હોય, તો પછી અલાબાર્ક બિન-યહૂદીઓમાં વંશીય તરીકે જાણીતો હોવો જોઈએ; જેથી કોઈ એવું અનુમાન કરી શકે કે ἀλαβάρχης શબ્દનો ઉપયોગ ફક્ત યહૂદીઓ દ્વારા જ કરવામાં આવ્યો હતો. સ્ટ્રેબોની વંશીયતાને સામાન્ય રીતે વધુ પ્રશ્ન વિના, અલાબાર્ક સાથે ઓળખવામાં આવે છે; પરંતુ ફ્રાન્ઝ અભિપ્રાય ધરાવે છે ("C. I. G". iii. 291એ) કે અલાબાર્ક માત્ર વંશીય જૂથના ગૌણ અધિકારી હતા. ગ્રેટ્ઝ ("મોનેટસસ્ક્રિફ્ટ", XXX. 206) અલાબાર્ચને પાદરી ઓનિયસના વંશજો માને છે, જેઓ ઇજિપ્તમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા; અને તેમણે અલાબાર્ચમાં સેનાપતિઓ હિલ્કિયાસ અને અનાનિયાસનો સમાવેશ કર્યો હતો, જોકે આ માટે સત્તાનો અભાવ છે. તેઓ "આરબ" વ્યુત્પત્તિને માત્ર યહુદી સમુદાયના નેતાને લાગુ પડતા શબ્દ માટે અસંભવિત માને છે અને કરવેરાના રેકોર્ડમાંથી શાહીનો ઉલ્લેખ કરતા વૈકલ્પિક "અલાબા" નો પ્રસ્તાવ મૂકે છેઃ આધુનિક અભિપ્રાયનો ટ્રેન્ડ તેને શાહી માટેના ગ્રીક શબ્દ, άλαβα (અલાબા) સાથે જોડવાનો છે, જે લેખન (સ્ક્રિપ્ચુરા) ના અર્થમાં શાહી લે છે, જે તે દિવસોમાં કર (વેક્ટિગલ) માટેનું પ્રતીક હતું. આવી વ્યુત્પત્તિ સૂચવે છે કે અલાબાર્ક કરવેરાનો ખેડૂત હતો, ચોક્કસપણે ટોલેમિઝના સમયથી; અને, શિલાલેખો દ્વારા ન્યાય કરતા જે ઇજિપ્તમાં થેબૈડની કચેરીને સમાન શીર્ષક આપે છે, તેણે દેશમાંથી પસાર થતા પ્રાણીઓ પરનો ટોલ પણ એકત્રિત કર્યો હોવો જોઈએ. ક્રાઉસે άλς (હેલ્સ = સમુદ્ર) નો ઉપયોગ કરીને જૂની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. પ્રોફેસર એમિલ શુરર, જોકે, 1912ના બાઇબલના શબ્દકોશમાં માને છેઃ અલાબાર્ક યહૂદી સમુદાયના વડા હતા તે મત ચોક્કસપણે ખોટો છે. તે સંભવતઃ ἀραβάρχης સાથે સમાન છે, જેની ઓફિસ અરબી સરહદ પર કસ્ટમ્સના મુખ્ય અધીક્ષકની હતી, એટલે કે. નાઇલ નદીની પૂર્વ બાજુએ. કોડેક્સ જસ્ટિનમાં 'વેક્ટિગલ અરબાર્કીએ પર એજીપ્ટમ એટ્ક ઑગસ્ટામનિકમ કોન્સ્ટિટમ' નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. IV. lxi. 9; કોપ્ટોસ ખાતે મળેલા એક શિલાલેખમાં ટેરિફ ફિક્સિંગ છે 'જેઓ ખેતી કરે છે તેમના દ્વારા કેટલું વધારવામાં આવે છે [?] અરેબાર્કી હેઠળ કોપ્ટોસ ખાતે; બુલેટિન ડી કોરેસ્પમાં આ શિલાલેખનો લખાણ જુઓ. હેલેનિક, XX. [1896] 174-176; સામાન્ય રીતે અલાબાર્કની કચેરી પર, ધ લિટરેચર ઇન શુરર, GJV III જુઓ. 88 એફ., અને વિલ્કેન, ગ્રીચિશે ઓસ્ટ્રાકા, i ઉમેરો. [1899] 347-351). કદાચ તે અલાબાર્કનું કાર્યાલય છે જે ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે છે જ્યારે જોસેફસ કહે છે કે રોમનોએ '(એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના યહૂદીઓ માટે) રાજાઓ દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલા વિશ્વાસની સ્થિતિ ચાલુ રાખી, એટલે કે, નદીની દેખરેખ' (સી. એપિયન. II. 5 ઇંચ. : 'મેક્સિમમ વેરો એઇસ ફિડેમ ઓલિમ એ રેગિબસ ડેટમ કન્ઝર્વેવરન્ટ, આઈડી ઇસ્ટ ફ્લુમિનિસ કસ્ટોડિયમ ટોટીયસ્ક કસ્ટોડિયા' [છેલ્લો શબ્દ ચોક્કસપણે ભ્રષ્ટ છે]). 'નદીનું નિરીક્ષણ' એટલે રિવાજો લાદવાના હિતમાં તેને જોવું. કોઈપણ રીતે અલાબાર્ક યહૂદી સમુદાયનો અધિકારી ન હતો, પરંતુ એક એવો માણસ હતો જેણે નાગરિક જીવનમાં અગ્રણી સ્થાન મેળવ્યું હતું.-અલાબાર્ક એલેક્ઝાન્ડરનો પુત્ર ટિબેરિયસ એલેક્ઝાન્ડર, રોમન લશ્કરી કારકિર્દીના ઉચ્ચતમ ગ્રેડ સુધી પહોંચ્યો હતો, જો કે તેના પૂર્વજોના ધર્મનો ત્યાગ કરવાના ભોગે. ઉપયોગના ઉદાહરણો ફિલોના ભાઈ એલેક્ઝાન્ડર 30 એ. ડી. માં અલાબાર્ક (કસ્ટમ્સ અધિકારી) હતા, અને અન્ય એક યહૂદી, ડેમેટ્રિયસ (અન્યથા અજ્ઞાત) ક્લાઉડિયસના પ્રમુખમાં અંતમાં તે જ પદ પર હતા; કોઈ પણ કેસ જોસેફસની ટિપ્પણીને અસામાન્ય તરીકે ઉત્તેજિત કરતું નથી. સ્મોલવુડ, ઇ. મેરી (1976). રોમન શાસન હેઠળ યહૂદીઓ લીડેન. પી. 227. એલેક્ઝાન્ડર અલાબાર્ક કસ્ટમ્સ (અલાબાર્ક) ના ઇન્સ્પેક્ટર-ઇન-ચીફ હતા અને બેન્કર ન હતા, ભલે તેઓ પ્રસંગોપાત નાણાં ઉછીના આપતા હોય, ઉદાહરણ તરીકે તેમના શાશ્વત ઋણી મિત્ર, જુડિયાના રાજા અગ્રિપ્પા પ્રથમને. મોડ્રેઝેવ્સ્કીમાં, જોસેફ એમ. (1995) ઇજિપ્તના યહૂદીઓઃ રામસેસ II થી સમ્રાટ હેડ્રિયન યહૂદી પ્રકાશન સોસાયટી સુધી. પી. 135. સંદર્ભો પ્રાચીન રોમન સરકાર