Journey from St. Petersburg to Moscow
જર્ની ફ્રોમ પીટર્સબર્ગ ટુ મોસ્કો (રશિયનમાંઃ જર્ની ફ્રોમ પીટર્સબર્ગ ટુ મોસ્કો), જે 1790માં પ્રકાશિત થયું હતું, તે રશિયન લેખક એલેક્ઝાન્ડર નિકોલાયેવિચ રાડિશેવની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિ છે. આ કૃતિ, જેને ઘણીવાર રશિયન અંકલ ટોમ્સ કેબિન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તે કેથરિન ધ ગ્રેટની રશિયાની સમસ્યાઓનો વિવાદાસ્પદ અભ્યાસ છેઃ ગુલામી, ઉમરાવોની સત્તાઓ, સરકાર અને શાસનના મુદ્દાઓ, સામાજિક માળખું અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા. આ પુસ્તક ધ બીસ્ટ વિશેના એક શિલાલેખથી શરૂ થાય છે, જે "પ્રચંડ, ઘૃણાસ્પદ, સો-પંજા અને ભસતા" છે, જેનો અર્થ થાય છે રશિયન સામ્રાજ્ય. જર્ની રશિયામાં કેથરિન માટે એક પડકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી, એ હકીકત હોવા છતાં કે રાદિશ્ચેવ કોઈ ક્રાંતિકારી ન હતાઃ તે સમયે તેમણે રશિયન સમાજ અને સરકારમાં જે બદીઓ જોઈ હતી તેના માત્ર નિરીક્ષક હતા. આ પુસ્તક પર તરત જ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને રાદિશ્ચેવને પહેલા મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ પૂર્વીય સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. તે 1905 સુધી રશિયામાં મુક્તપણે પ્રકાશિત થયું ન હતું. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના સમયગાળા દરમિયાન લખાયેલું આ પુસ્તક પ્રબુદ્ધ દૃષ્ટિકોણ અને ખાસ કરીને કુદરતી કાયદાની સમકાલીન સમજણને લગતા તે સમયના મહાન તત્વજ્ઞાનીઓ પાસેથી વિચારો અને સિદ્ધાંતો લે છે. પુસ્તકમાં, રાદિશ્ચેવ રશિયાના બે મુખ્ય શહેરો વચ્ચેની કાલ્પનિક મુસાફરી કરે છે; રસ્તામાં દરેક સ્ટોપ વાર્તા કહેવાના માધ્યમ દ્વારા પ્રવાસી માટે ચોક્કસ સમસ્યાઓ દર્શાવે છે. પીટર્સબર્ગમાં, કથાવાચકની વાર્તા એક ધર્મશાળાથી શરૂ થાય છે જ્યાં માલિક પોતાના ઓછા ખવાયેલા ઘોડાઓને વાહન માટે ઉપયોગમાં લેવા માટે ખૂબ આળસુ હોય છે. આખરે રસ્તા પર આવવાથી, તેનો સામનો ઉમરાવોને વંશાવળીના કાગળો વેચવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા એક માણસ સાથે થાય છે, જે તેમનો દરજ્જો વધારવા માંગે છે, અને રવિવારે એક ગરીબ ખેડૂત મજૂર છે. તે કેથરીનના પ્રિય, વાઇસરોય પોટેમકિન પર છીપ માટેની તેની ભૂખ અને તેનો નોકર તેમને મેળવવા માટે કેટલી વાહિયાત લંબાઈ લે છે તે વિશેના ટુચકા સાથે વ્યંગ કરે છે. સંભવતઃ સૌથી પ્રસિદ્ધ દ્રશ્ય એ છે કે વર્ણનકારનું "ઝાર, શાહ, ખાન, રાજા, બે, નબોબ, સુલતાન, અથવા સિંહાસન પર શાહી સત્તામાં બેઠેલા આવા કોઈ ગૌરવના ધારક" બનવાનું સ્વપ્ન છે. તેના સૌથી નાના હાવભાવથી, દરબારીઓ આહ ભરે છે, ગુસ્સે થાય છે, આનંદથી ઝળહળી પડે છે. આ અસંવેદનશીલતા જોઈને, કથાવાચક-રાજા દૂરના દેશ પર આક્રમણ કરવાનો આદેશ આપે છે, જે તેની માત્ર પ્રતિષ્ઠાને આધીન રહેશે તેવી તેને ખાતરી આપવામાં આવે છે. અચાનક, સત્યની સ્ત્રી આકૃતિ દેખાય છે, જે તેને સ્પષ્ટતા આપે છે અને અસંતુષ્ટોના અધિકારોનું રક્ષણ કરે છે. ઠપકો આપ્યા પછી, રાજા તેની પોતાની નિર્દયતા, તેના દરબારના પાપો અને સામ્રાજ્યની સામાન્ય અવ્યવસ્થાના દર્શનથી દૂર થઈ જાય છે. આત્મ-નિંદા અને અપરાધની અંતિમ ક્ષણે, તેણે બનાવેલા ભપકાદાર અને નકામા મહેલથી પ્રેરિત થઈને, કથાવાચક આંદોલનમાં તેના સ્વપ્નમાંથી જાગી જાય છે. ઘણા લોકો દ્વારા 18મી સદીનું મૂળ ક્રાંતિકારી લખાણ માનવામાં આવતું સ્વાગત, જર્નીએ તેની નિંદા પછી પણ રશિયન રાજકીય વિચારને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. રશિયામાં જાહેર ઉદારમતવાદી પ્રવચનના પૂર્વજ તરીકે, રાડિશેવને 19મી અને 20મી સદીમાં લખાયેલા તમામ મુખ્ય વિધ્વંસક સાહિત્યના પૂર્વજ માનવામાં આવે છે. યાત્રા સામંતવાદના વિવેચનાત્મક વક્રોક્તિ તરીકે જાણીતી છે. પ્રારંભિક, અપૂર્ણ સંસ્કરણને શરૂઆતમાં શાહી સેન્સર દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને ઝાર કેથરિન ધ ગ્રેટ તેના પ્રકાશનને સહન કરે તેવી અપેક્ષા હતી. તેના બદલે, તેણીએ પુસ્તકની નિંદા કરી. રાદિશ્ચેવ રશિયાના શિક્ષિત ઉમરાવોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા અને કેથરીનને ડર હતો કે સુધારાની તેમની હાકલ તેમના બાકીના વર્ગમાં ફેલાઈ જશે. જર્નીના પ્રકાશનના એક મહિના પછી રાડિશેવની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેના પર "આજ્ઞાભંગ અને સામાજિક વિખવાદ" ઉશ્કેરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. જર્નીની મૂળ નકલો જપ્ત કરવામાં આવી હતી અને પુસ્તકને 1905 સુધી દબાવી દેવામાં આવ્યું હતું. 1857 સુધી સાહિત્યિક ટીકાને સેન્સર કરવામાં આવી હતી. કેથરિન ધ ગ્રેટએ રાડિશેવની સજાને દેશનિકાલમાં ફેરવી દીધી. એલેક્ઝાન્ડર પહેલાએ તેમને સંપૂર્ણ રીતે માફ કરી દીધા અને તેમને કાયદાકીય સમિતિમાં નિયુક્ત કર્યા, જેણે રશિયન કાયદાને સંહિતાબદ્ધ કર્યો. જર્નીએ ડેસેમ્બ્રિસ્ટ ચળવળને ખૂબ જ પ્રભાવિત કરી હતી. પ્રારંભિક સમાજવાદીઓ નિકોલાઈ ઓગારેવ અને એલેક્ઝાન્ડર હર્ઝેને 1858માં જર્ની ફ્રોમ એક્સટોલિશનનું સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું હતું અને મોટાભાગના સોવિયેત વિવેચકોએ રાડિશેવને બોલ્શેવીવાદના પુરોગામી તરીકે દાવો કર્યો હતો. શીત યુદ્ધના સમયની યુ. એસ. એસ. આર. અને પશ્ચિમની અન્ય ટીકાઓએ રાદિશ્ચેવને ઉદાર બુદ્ધિજીવી તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. ડી. એમ. લેંગે જર્નીનું અર્થઘટન વ્યક્તિગત અધિકારો, ખાસ કરીને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા અને લોકો દ્વારા સરકારના સમર્થનમાં એક માર્ગ તરીકે કર્યું હતું. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તે સોવિયેત વિરોધી ઉદારવાદનો પૂર્વજ છે. વિદ્વાન એલન મેકકોનેલે તેને મુખ્યત્વે ઝારવાદી શાસન અને ગુલામીપ્રથાની સંસ્થા પરના હુમલા તરીકે વાંચ્યું હતું. કેથરિન ધ ગ્રેટના ઉદાર સુધારા દરમિયાન લીપઝિગ યુનિવર્સિટીમાં દર્શનશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જેણે તેમને ફ્રેન્ચ બોધના વિચારોથી પરિચિત કરાવ્યા હતા, જેના માટે તેમણે જર્નીમાં દલીલ કરી હતી. સમકાલીન ફ્રેન્ચ ફિલસૂફોની જેમ, રાડિશેવે કુદરતી કાયદા અને પ્રકૃતિની સ્થિતિમાં સમાનતા પર આધારિત વ્યક્તિગત અધિકારોને ટેકો આપ્યો હતો. તેમણે કોન્ડોર્સેટ સાથે મહિલાઓની પ્રગતિ અને માનવ પ્રગતિમાં તેમની માન્યતા શેર કરી હતી. જર્ની એડમ ફર્ગ્યુસન, થોમસ જેફરસન, સંસદના કાયદાઓ અને અમેરિકન રાજ્ય બંધારણો તેમજ બાઇબલ અને મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી રૂઢિચુસ્તતાના સંદર્ભો પણ આપે છે. પ્રકાશિત સંસ્કરણ, "ક્રિએશન ઓફ ધ વર્લ્ડ" માંથી કાપવામાં આવેલા એક વિભાગમાં સ્પષ્ટપણે સામાજિક કરારનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને ઓલિવર ક્રોમવેલ અને જ્યોર્જ વોશિંગ્ટનને રાજાશાહી વિરોધી તરીકે ઉજવવામાં આવ્યા હતા. જર્ની સુધારા માટે દલીલ કરે છે, ક્રાંતિ માટે નહીં. "પ્રોજેક્ટ ફોર ધ ફ્યુચર" શીર્ષકવાળા બે વિભાગોમાં, રાડિશેવે એક પરોપકારી રાજા હેઠળ સુમેળભર્યા રશિયાની કલ્પના કરી હતી. રશિયન ઉમરાવોની તેમની ટીકાઓ નવા સાથીદારો દ્વારા દુર્વ્યવહાર પર કેન્દ્રિત હતી. યાત્રા નૈતિકતાને શીખેલી તરીકે રજૂ કરે છે, સહજ રીતે નહીં. કથાવાચક દરેક ધર્મ દ્વારા આદરણીય એક જ દેવતામાં વ્યક્તિગત વિશ્વાસનો દાવો કરે છે, અને તે જ પ્રકરણમાં જોસેફ એડિસનનું અવતરણ બર્નાર્ડ લે બોવિઅર ડી ફોન્ટેનેલેના વિધર્મી બહુવિધ-વિશ્વ સિદ્ધાંતનો સંદર્ભ આપી શકે છે. સાહિત્યિક શૈલી અને પ્રભાવ જર્નીના અંતિમ પ્રકરણમાં મિખાઇલ લોમોનોસોવને સાહિત્યિક રશિયનની રચનાનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો છે. રાડિશેવની શૈલી વેસીલી ટ્રેડિઆકોવ્સ્કી, અબે રેનલ, જીન-જેક્સ રૂસોની કૃતિઓ પર આધારિત છે. તે લોરેન્સ સ્ટર્ન અને હોરેસનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમની સુનાવણીમાં, રાડિશેવે જુબાની આપી હતી કે તેમણે સ્ટર્ન અને ગુઇલાઉમ થોમસ રેનલની નકલ કરવા માટે જર્ની લખી હતી. જર્ની તેની અસામાન્ય લેખન શૈલી માટે નોંધપાત્ર છે. રાદિશ્ચેવ ઉપાખ્યાનાત્મક, પત્રાત્મક અને વર્ણનાત્મક શૈલીઓનું મિશ્રણ કરે છે. કેન્દ્રીય કથાવાચક અને ગૌણ પાત્રો વચ્ચે દ્રષ્ટિકોણ બદલાય છે, બિનપરંપરાગત ક્રિયાપદ સ્વરૂપો એક ક્રિયા પર પ્રક્રિયા પર ભાર મૂકે છે, અને રન-ઓન વાક્યો ચેતનાના પ્રવાહનું અનુકરણ કરે છે. કેટલાક પ્રકરણો સ્પષ્ટ, સ્થાનિક રશિયન ભાષામાં લખાયેલા છે, જ્યારે અન્ય અપારદર્શક છે, જે વાસ્તવિક અને શોધાયેલ ચર્ચ સ્લેવોનિકના ગૂંચવણભર્યા મિશ્રણમાં લખાયેલા છે. રાદિશ્ચેવનો ગદ્ય શરૂઆતમાં અપ્રિય હતો. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં કરમઝિન અને રૂઢિચુસ્ત એલેક્ઝાન્ડર શિશ્કોવના સમર્થકો વચ્ચે આધુનિકીકરણ વિશેની ચર્ચાઓમાં અને તાજેતરમાં 1958માં સંપાદક રોડરિક પેજ થેલર દ્વારા તેમની સરખામણી તેમના સમકાલીન નિકોલે કરમઝિન સાથે પ્રતિકૂળ રીતે કરવામાં આવી હતી. એલેક્ઝાન્ડર પુશ્કિનના 1836ના નિબંધ "એલેક્ઝાન્ડર રાદિશ્ચેવ" માં પણ રાદિશ્ચેવના ગદ્યની ટીકા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમના ઇરાદાઓ અને દાર્શનિક વિચારોની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેમના અપ્રકાશિત નિબંધ "જર્ની ફ્રોમ મોસ્કો ટુ પીટર્સબર્ગ" એ પુસ્તકનો પ્રતિસાદ હતો. 2020 માં, અનુવાદકો એન્ડ્રુ કાહ્ન અને ઈરિના રેફમેને લખ્યું હતું કે નવલકથાની મુશ્કેલ શૈલી વાચકોને તેના વિચારોનું વિશ્લેષણ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે હતી. જર્નીના શિલાલેખમાં ટ્રેડિઓકોવ્સ્કીના ટિલેમાખિડાને ટાંકવામાં આવ્યા છે, જે ફ્રાન્કોઇસ ફેલોનની શૈક્ષણિક ગદ્ય રચનાનું રશિયન ભાષાનું કાવ્યાત્મક સંસ્કરણ છે. તિલમખીદા એ નવશાસ્ત્રીય કાવ્યાત્મક શૈલીમાં કથા અને સૂચનાનું મિશ્રણ હતું, જેનો મૂળ હેતુ ગ્રંથની સામગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરવાનો અને વાચકને શિક્ષિત કરવાનો હતો, પરંતુ 1790 સુધીમાં તે જૂની થઈ ગઈ. આ શિલાલેખ જર્નીને સમાન શૈલીના સભ્ય તરીકે રજૂ કરે છે. અનુવાદ જર્નીનું જર્મનમાં ભાષાંતર 1858માં એલેક્ઝાન્ડર હર્ઝેન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1922 અને 1952માં વધુ બે જર્મન આવૃત્તિઓ લખવામાં આવી હતી. તેનો 1949માં ડેનિશમાં, 1956માં પોલિશમાં અને 1921માં આધુનિક રશિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. અંગ્રેજી અનુવાદઃ સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની સફર, કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1958. લિયો વીનર દ્વારા અનુવાદિત. રોડરિક પેજ થેલર દ્વારા પરિચય અને નોંધો સાથે સંપાદિત. સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની સફર, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2020 (ધ રશિયન લાઇબ્રેરી). એન્ડ્રુ કાહ્ન અને ઈરિના રેફમેન દ્વારા અનુવાદિત. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 2007માં રાડિશ્ચેવની યાત્રાના પુનઃ-ટ્રેસિંગ પર ટાઇમ મેગેઝિનની વાર્તા, Archive.org 1790 નવલકથાઓ પર 18મી સદીની રશિયન નવલકથાઓ રશિયામાં સેટ