Serapion Brothers
સેરાપિયન બ્રધર્સ (અથવા સેરાપિયન ફ્રેટર્નિટી) એ 1921માં રશિયન એસ. એફ. એસ. આર. ના પેટ્રોગ્રેડમાં રચાયેલ લેખકોનું જૂથ હતું. આ જૂથનું નામ એક સાહિત્યિક જૂથ, ડાઈ સેરાપિયન્સબ્રૂડર (ધ સેરાપિયન બ્રધર્સ) ના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જેને જર્મન રોમેન્ટિક લેખક ઇટીએ. હોફમેન સાથે સંકળાયેલા હતા અને જેના પછી તેમણે તેમની વાર્તાઓના સંગ્રહનું નામ રાખ્યું હતું. તેના સભ્યોમાં નિકોલાઈ તિખોનોવ, વેનીયામિન કાવેરિન, મિખાઇલ ઝોશેન્કો, વિક્ટર સ્ક્લોવ્સ્કી, વ્સેવોલોડ ઇવાનોવ, એલિઝાવેટા પોલોનસ્કાયા, ઇલ્યા ગ્રુઝદેવ, મિખાઇલ સ્લોનિમ્સ્કી, લેવ લન્ટ્સ, વ્લાદિમીર પોઝનર, નિકોલે નિકિતિન અને કોન્સ્ટેન્ટિન ફેડિનનો સમાવેશ થાય છે. યુરી ટિન્યાનોવ, યેવગેની ઝમ્યાતિન (જેમના 1922 ના નિબંધ "ધ સેરાપિયન બ્રધર્સ" ઘણા સભ્યોની પ્રારંભિક શૈલીની સમજ આપે છે), અને કોર્ની ચુકોવસ્કી અને પેટ્રોગ્રેડસ્કી ડોમ ઇસ્કુસસ્ટવી (પેટ્રોગ્રેડ હાઉસ ઓફ આર્ટ્સ) ના પરિસંવાદોમાં તેમના અભ્યાસ દરમિયાન રચાયેલ જૂથ. આ જૂથ સત્તાવાર રીતે 1 ફેબ્રુઆરી, 1921ના રોજ તેની પ્રથમ બેઠકમાં આયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું અને "જ્યાં સુધી તેમનું મુખ્ય મથક હાઉસ ઓફ આર્ટ્સમાં રહ્યું, ત્યાં સુધી દર શનિવારે નિયમિતપણે મળે છે". આખરે જૂથ વિભાજિત થયુંઃ તેમાંના કેટલાક મોસ્કો ગયા અને સત્તાવાર સોવિયેત લેખકો બન્યા, જ્યારે અન્ય, જેમ કે ઝોશેન્કો, પેટ્રોગ્રેડ (લેનિનગ્રાડ) માં રહ્યા, અથવા સોવિયેત રશિયાથી સ્થળાંતરિત થયા. હોંગોર ઓલાનોફે લખ્યું, "સેરાપિયન બ્રધર્સને કોઈ સાહિત્યિક શાળા મળી ન હતી. હકીકતમાં-જેમ કે તે સેરાપિયન 'મેનિફેસ્ટો' અને ફેડિનના શબ્દો પરથી દેખાય છે-બ્રધરહુડનો એક શોધવાનો ઇરાદો પણ નહોતો. યેવગેની ઝમ્યાતિન અને સેરાપિયન બ્રધર્સ યેવગેની ઝમ્યાતિન 1921માં સેરાપિયન બ્રધર્સ સાથે સંકળાયેલા બન્યા હતા, જ્યારે તેમને "હાઉસ ઓફ આર્ટ્સ" (ડોમ ઇસ્કુસસ્ટિવ) ના લેક્ચરર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં સેરાપિયન બ્રધર્સના સભ્યો અભ્યાસ કરતા હતા અને રહેતા હતા. આ સંસ્થા સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગવર્નરના ભૂતપૂર્વ મહેલમાં નેવસ્કી પ્રોસ્પેક્ટ પર એક પ્રતિષ્ઠિત ઇમારતમાં સ્થિત હતી. સેરાપિયન્સ સહિતના લેખકોએ મોઇકા નદીના કાંઠે નેવસ્કીથી મહેલની પાંખ પર કબજો કર્યો હતો. તે સ્થાનએ મૂળ રૂપે "ડોમ ના નબેરેઝનોઈ" (તટબંધ પરનું ઘર) શબ્દસમૂહને પ્રેરિત કર્યો હતો. ઝમ્યાતિન અને અન્ય લેખકો ત્યાં બૌદ્ધિકોના એક નાના સમુદાય તરીકે રહેતા હતા, કારણ કે તેમની જીવનશૈલી અને કલાત્મક વાતાવરણનું વર્ણન પાછળથી તેમના સંસ્મરણો અને પત્રોમાં કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમયે, ઝમ્યાતિને નિર્ભયતાથી લાલ આતંકની સોવિયેત નીતિની ટીકા કરી હતી. તેમણે પહેલેથી જ 'વી' પૂર્ણ કરી લીધું હતું અને 'વર્લ્ડ લિટરેચર' પ્રોજેક્ટ પર મેક્સિમ ગોર્કી સાથે સંપાદક તરીકે કામ કર્યું હતું. શ્ક્લોવ્સ્કી અને કાવેરીને ઝમ્યાતિનના પ્રવચનોને ઉત્તેજક અને ઉત્તેજક ગણાવ્યા હતા. જો કે, "સાચું સાહિત્ય માત્ર પાગલ માણસો, સાધુઓ, પાખંડીઓ, સ્વપ્નદ્રષ્ટાઓ, બળવાખોરો અને સંશયવાદીઓ દ્વારા જ બનાવી શકાય છે" તે ઝમ્યાતિનના પ્રખ્યાત નિવેદનને મોટા ભાગે ગેરસમજ કરવામાં આવી હતી. સેરાપિયન બ્રધર્સ તટસ્થ રહ્યા, પીછેહઠ કરી અને આખરે અન્ય વધુ નવીન અને પ્રાયોગિક સાહિત્યની સાથે મુખ્ય પ્રવાહ બની ગયા. ઝમ્યાતિન તેમને ભણાવવાથી ભ્રમિત થઈ ગયો અને આગળ વધી ગયો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં "હાઉસ ઓફ આર્ટ્સ" ખાતે મળ્યા ત્યારથી યુરી ટિન્યાનોવ અને સેરાપિયન્સ યુરી ટિન્યાનોવ સેરાપિયન બ્રધર્સના અભ્યાસો અને પ્રકાશનોની દેખરેખ રાખતા હતા. તેમણે મોસ્કો સ્થિત સત્તાવાર સોવિયેત સાહિત્યના તેમના શાંત વિરોધ, તેમના નરમ બિન-અનુરૂપતાને ટેકો આપ્યો હતો. વ્યંગાત્મક રીતે, તેમાંના ઘણાએ મોસ્કોમાં સોવિયેત લેખકોના સંઘના ક્રમાંકિત સભ્યો તરીકે તેમની કારકિર્દી બનાવી. સેરાપિયન બ્રધર્સના મોટાભાગના સભ્યો ધીમે ધીમે સત્તાવાર સમાજવાદી વાસ્તવવાદ સાથે સુસંગત થયા. કોર્નેઈ ચુકોવસ્કી અને સેરાપિયન્સ કોર્નેઈ ચુકોવસ્કી ઝમ્યાતિન અને તિન્યાનોવ સાથે હાઉસ ઓફ આર્ટ્સમાં લેક્ચરર હતા. સેરાપિયન બ્રધર્સે ત્રણેય પ્રવચનોના મોટાભાગના પરિસંવાદોમાં હાજરી આપી હતી, જોકે લાંબા સમય સુધી નહીં. આખરે "સેરાપિયન બ્રધર્સ" ના કેટલાક સભ્યો મોસ્કોમાં ચુકોવસ્કીને અનુસર્યા હતા. ત્યાં તેમણે તેમની કારકિર્દી તેમની પાંખ હેઠળ ચાલુ રાખી અને સત્તાવાર સોવિયેત સમાજવાદી વાસ્તવવાદમાં સ્થાપિત થયા. તેમની પુત્રી લિડિયા ચુકોવસ્કાયા અને લેવ લન્ટ્સની બહેન એવગેનિયા લન્ટ્સ શાળામાં શ્રેષ્ઠ મિત્રો હતા, જ્યાં સુધી લન્ટ્સ પરિવાર હેમ્બર્ગમાં રહેવા ગયો, જ્યાં 1924માં લન્ટ્સનું અવસાન થયું. લિયોન ટ્રોત્સ્કી અને સેરાપિયન ફ્રેટરનિટી લિયોન ટ્રોત્સ્કીએ તેમના સાહિત્ય અને ક્રાંતિ (1924) ના બીજા પ્રકરણમાં સેરાપિયન ફ્રેટરનિટીનું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ આપ્યું હતું. ટ્રોત્સ્કી આ જૂથને યુવાન અને નિષ્કપટ તરીકે વર્ણવે છે; તેમને ખાતરી નથી કે તેમની આવનારી પરિપક્વતા વિશે શું કહી શકાય. તેઓ લખે છે કે તેઓ 'ક્રાંતિ વિના અશક્ય હતા, કાં તો એક જૂથ તરીકે અથવા અલગથી.' તેમણે તેમની દાવો કરાયેલી રાજકીય તટસ્થતાને નકારી કાઢી હતીઃ 'જાણે કે કોઈ કલાકાર ક્યારેય સામાજિક જીવન સાથે ચોક્કસ સંબંધ વિના' વલણ વિના 'હોઈ શકે, ભલે તે રાજકીય દ્રષ્ટિએ બિનસંરચિત અથવા અપ્રકાશિત હોય. તે સાચું છે કે, મોટાભાગના કલાકારો જૈવિક સમયગાળા દરમિયાન જીવન અને તેના સામાજિક સ્વરૂપો સાથે તેમના સંબંધની રચના કરે છે, એક અસ્પષ્ટ અને પરમાણુ રીતે અને લગભગ નિર્ણાયક કારણોની ભાગીદારી વિના. પરંતુ, તેમની સ્થાપનાના માત્ર બે વર્ષ પછી, તેમણે સ્વીકાર્યું કે તેમનું વિશ્લેષણ ચોક્કસ હોવાની શક્યતા ભાગ્યે જ હતીઃ 'આપણે તેમને આપણા "સાથી-પ્રવાસીઓ" તરીકે કેમ કાઢી મૂકીએ છીએ? કારણ કે તેઓ ક્રાંતિ સાથે બંધાયેલા છે, કારણ કે આ બંધન હજુ પણ ખૂબ જ વણઉકેલાયેલું છે, કારણ કે તેઓ ખૂબ જ નાના છે અને કારણ કે તેમની આવતીકાલ વિશે ચોક્કસ કંઈ કહી શકાય નહીં. મેક્સિમ ગોર્કી અને સેરાપિયન ફ્રેટરનિટી ફ્રેટરનિટીના મોટાભાગના સભ્યોની કોઈ નિયમિત આવક નહોતી અને તેઓ ઘણીવાર ભૂખ્યા અને નબળા કપડા પહેરેલા હતા. તેઓ પેટ્રોગ્રેડમાં રાષ્ટ્રીયકૃત ભૂતપૂર્વ મહેલમાં બંધુત્વ સમુદાય તરીકે રહેતા હતા અને અન્ય સ્રોતોમાં મેક્સિમ ગોર્કીના નાણાકીય સમર્થનનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમ છતાં જૂથ વાસ્તવિક નવલકથા અને સમાજવાદી વાસ્તવવાદની શૈલીને જૂની માનતું હતું અને તેથી તેમના દાતાઓના કાર્યોને પ્રશ્નમાં મૂક્યા હતા. સંદર્ભો સ્ત્રોતો ટ્રૉટ્સ્કી, સાહિત્ય અને ક્રાંતિ, પ્રકરણ 2 (ભ્રાતૃત્વનું વિશ્લેષણ). હોંગોર ઓલાનોફ, ધ સેરાપિયન બ્રધર્સઃ થિયરી એન્ડ પ્રેક્ટિસ, માઉટન, 1966 (જૂથનો પ્રથમ પુસ્તક-લંબાઈ અભ્યાસ). સોવિયેત સાહિત્ય રશિયન સાહિત્યિક સમાજો સાહિત્યિક ચળવળો