Totoya
ટોટોયા એ ફિજીના લાઉ દ્વીપસમૂહના મોઆલા પેટાજૂથમાં આવેલો એક જ્વાળામુખી ટાપુ છે. તે 28 ચોરસ કિમી વિસ્તાર ધરાવે છે, જે તેને યાસાયાસા મોઆલા જૂથમાં સૌથી નાનું બનાવે છે. તેની મહત્તમ ઊંચાઈ દરિયાની સપાટીથી ઉપર છે. મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિ નાળિયેરની ખેતી છે. ટોટોયા લાઉ જૂથના પ્રાંતીય વહીવટ હેઠળ આવે છે. ભૂગોળ ઘોડાની નાળના આકારનો ટાપુ ઊંચી રીફ દ્વારા સારી રીતે સુરક્ષિત છે. આસપાસના ખડકોમાંથી હોડીના સંખ્યાબંધ માર્ગો છે. આ માર્ગો ટાપુથી ઘેરાયેલા ઊંડા ખાડી તરફ દોરી જાય છે. તેની સર્ફિંગ વિશ્વ વિખ્યાત છે, પરંતુ ટાપુ સુધી પહોંચવામાં મુશ્કેલી સૌથી વધુ દૂર રાખે છે. આ ટાપુ પર એક સારી રીતે ગોઠવાયેલી જેટ્ટી, 4 પ્રાથમિક શાળાઓ છે, જેમાં વનુવાટુનો સમાવેશ થતો નથી, જેની પોતાની પોસ્ટ ઓફિસ/દુકાન છે, અને કેટેઈ અને દ્રાવુવાલુ ખાતે રેડિયો-ટેલિફોન સ્ટેશન છે. તે ટેલિકોમ ફિજી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ સેટેલાઇટ ફોન દ્વારા તકનીકી રીતે સુલભ છે, પરંતુ મોબાઇલ સેલ્યુલર ફોન દ્વારા નહીં. આ ટાપુ પર 4 ગામો આવેલા છે, જેમાં તોરાગા ના રોકો સાઉની રાજધાની અને બેઠક ટોવુ છે, જેનું ઘરગથ્થુ સ્થળ "માતાઈલેકેબા" તરીકે ઓળખાય છે. કેટેઈ એ તુઈ કેટેઈનું સ્થાન છે, જે પરંપરાગત રીતે રામાલો તરીકે ઓળખાય છે, જે રાજા નિર્માતા છે. "તુરાગા રામાલો" માં ટોટોયાના ઉચ્ચ પ્રમુખને સ્થાપિત કરવાની પ્રાચીન અને પ્રતિષ્ઠિત ભૂમિકા છે, જે ભૂમિકા દુશ્મનાવટને કારણે અપ્રચલિત થઈ ગઈ છે. ત્રીજું ગામ, દ્રાવુવાલુ, તુઈ દ્રાવુવાલુની બેઠક છે, જે પરંપરાગત રીતે નાકોરોવાઈવાઈ તરીકે ઓળખાય છે અને ચોથું ગામ, ઉડુ, તુઈ ઉડુની બેઠક છે, જે પરંપરાગત રીતે મુઆઇકોકલાઉ તરીકે ઓળખાય છે. વનુઆવાતુ ટાપુ, ટોટોયા ટાપુ કરતાં લેકબા અને નાયુ ટાપુઓની નજીક હોવા છતાં, તે જિલ્લાના પાંચમા ગામ તરીકે સૂચિબદ્ધ છે અને તે તુઈ વનુઆની બેઠક છે. વનુવાટુ ઐતિહાસિક અને પરંપરાગત રીતે તુરાગા ના રોકો સાઉ, ટોટોયાના ઉચ્ચ વડા અને સમગ્ર યાસાયાસા મોઆલા જૂથનો વ્યક્તિગત કબજો રહ્યો છે. આ ઉપરાંત વસાહતી કાળમાં જ્યારે વસાહતી સરકારે વહીવટી રીતે પ્રાંતોને જિલ્લાઓમાં વિભાજિત કર્યા હતા, જેમાં વસાહતી નિયુક્ત વડા અથવા 'બુલી' નેતા તરીકે હતા, ત્યારે ટાપુને ટોટોયા હેઠળ વસાહતી સંચાલિત જિલ્લામાં આવવું પડ્યું હતું. પરંપરાગત રીતે ટોટોયા જિલ્લાના ઉચ્ચ વડા, રોકો સાઉનું વાનુવાટુ ટાપુ અને તેના લોકો પર પ્રભુત્વ છે. જો કે, વાનુવાટુ એ તુઈ વાનુઆનું સ્થાન છે જે સીધા રોકો સાઉને જવાબ આપે છે. વાનુવાટુની અંદર માતાકિટોટોયાનું શીર્ષક પણ હાજર છે, જે એક પ્રતિનિધિ પદ છે, જે રોકો સાઉને તેના લોકો અને વાનુવાટુની ભૂમિ સાથે જોડે છે અને તેનાથી કોઈ પણ પ્રકારની અલગતાને ટાળે છે. મુખ્યત્વે ટોવુ (દવાલેકા) ગામને 1800ના દાયકામાં રામાલો અને અન્ય ટાપુના વડાઓની પરંપરાગત વિનંતી દ્વારા ટાપુ (નવુલી) ની વિરુદ્ધ બાજુએ તેના ભૂતપૂર્વ સ્થળ પરથી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેથી ટાપુના વડા, રોકો સાઉ પ્રત્યેની પરંપરાગત જવાબદારીઓને સરળ બનાવી શકાય. આ ટાપુ દરિયાઈ સંસાધનોથી સમૃદ્ધ છે અને કોઈ પણ વ્યક્તિ સમુદ્રમાં એક દિવસનો સમય પસાર કરી શકે છે. એક પ્રખ્યાત સ્વાદિષ્ટ વાનગી લૈરો અથવા જમીન કરચલા છે, જે આખું વર્ષ પુષ્કળ પ્રમાણમાં હોય છે. વિશાળ સી ક્લેમ, વિવિધ પ્રકારની સીવીડ અને લગભગ કોઈપણ પ્રકારની માછલીઓને માછલાં પકડવા, ભાલાથી માછીમારી, જાળીથી માછીમારી, પાણીની અંદર ડાઇવિંગ અથવા પરંપરાગત માધ્યમો દ્વારા પકડી શકાય છે. તેના મોઆલા અને માટુકુના મોટા પેટા જૂથ પડોશીઓની તુલનામાં, ટોટોયા પરની જમીન ખૂબ ફળદ્રુપ નથી, અને માત્ર નાના પાયે નિર્વાહ ખેતી માટે સારી છે. આ ટાપુ પર કસાવા, શક્કરીયા અને જાંબુ સારી રીતે ઉગે છે જ્યારે દાલો સારી રીતે ઉગે નહીં અને માત્ર પાણી ભરાયેલા, સારી રીતે સિંચાઇવાળા વિસ્તારોમાં ઘરેલું વપરાશ માટે ઓછી માત્રામાં ઉગાડવામાં આવે છે. આ ટાપુ પર વન્યજીવનનો પણ સારો હિસ્સો છે, જેમાં ચામાચીડિયા, પક્ષીઓ અને સાપ સહિત સરીસૃપોનો સમાવેશ થાય છે, સાથે સાથે શહેરી કેન્દ્રોમાંથી લાવવામાં આવેલી સ્થાનિક પ્રાણીઓની પ્રજાતિઓ, કૂતરાઓ અને બિલાડીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ ટોટોયાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ પવિત્ર માર્ગ "ડેવેતા તબુ" છે. પરંપરા સૂચવે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ આ માર્ગમાંથી પસાર થવા માંગે છે, તો તેણે સંપૂર્ણ મૌનનું પાલન કરીને પરંપરાગત પ્રોટોકોલનું પાલન કરવું પડશે અને સૌથી અગત્યનું પરંપરાગત રીતે બેસવું પડશે (સજ્જનો માટે ઘૂંટણની નીચે પગ રાખીને ક્રોસ-લેગ્ડ બેસવું અને સ્ત્રીઓ માટે, પગ બાજુએ ઘૂંટણ પર વળેલા). પરંપરાગત અંતિમ સંસ્કારમાં લાગુ થતી તમામ રીતભાત સાથે માથું નમાવવું પડે છે. દંતકથા છે કે આ ટોંગન રાજકુમારીને જન્મેલા રોકા સાઉના શિશુ બાળક માટે શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે કરવામાં આવે છે, જેને માર્ગમાં સમુદ્રમાં દફનાવવામાં આવે છે. પ્રોટોકોલ બાળકના પિતા દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યો હતો. દંતકથા એવી પણ છે કે અજ્ઞાનતા અથવા નિષિદ્ધનું સંપૂર્ણ અને યોગ્ય રીતે પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા સમુદ્રમાંથી ઉગ્ર પ્રતિક્રિયાને ઉશ્કેરે છે; જે ભૂતકાળમાં સાબિત થયું હતું. આધુનિક સમયમાં ઘણા દરિયાઈ મુસાફરો, સૌથી અનુભવી કેપ્ટન અને સુકાનીઓ પણ, તુરાગા રોકો સાઉ (કોઈ પણ જીવલેણ અસરો વિના માર્ગનો ઉપયોગ કરવા માટે પ્રાચીન પરંપરાગત સત્તા ધરાવતા એકમાત્ર) સાથે પણ માર્ગ દ્વારા પ્રવેશ કરવાનું છોડી દેવાનું પસંદ કરે છે, જે વર્ષ 2011 માં લેડી સેન્ડી પરની તાજેતરની સફરમાં સ્પષ્ટ હતું. લેકબા અને ટોટોયા વચ્ચેની કડી દર્શાવતો એક એપિસોડ ખ્રિસ્તી ધર્મનું આગમન હતું. તે સમયે તુરાગા તુઈ નાયુએ તેની પત્ની અને હેરાલ્ડને તોવુના કોરો મકાવા દવાલેકા પાસે મોકલ્યા હતા. દવાલેકા ખાતે, બેટ અથવા પ્રમુખ પૂજારી તેમની વિધિ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમણે યારો ખાતેના હોડીના માર્ગમાંથી એક હોડી આવવાની કલ્પના કરી હતી; તેમણે જાહેરાત કરી હતી કે, "હું અહીં રોકાઈશ કારણ કે સફેદ વસ્ત્રોમાં આવતી હોડી ચમકતી હોય છે અને મારા કરતા ઘણી મજબૂત હોય છે". તેણે કપડાં ઉતાર્યા અને લેકબાના જૂથને આવકારવા માટે ગામલોકો સાથે કિનારે આવ્યો. આબોહવા પરિવર્તનની અસરો આ જ્વાળામુખી ટાપુ, વિશ્વભરના અન્ય ઘણા ટાપુઓ, એટોલ અને ટાપુઓની જેમ, વર્ષોથી પ્રકૃતિના બદલાતા ચહેરાને આધિન છે. દ્રાવુવાલુ ગામમાં, અવશેષ કાલ્ડેરાના કાંઠે સ્થિત ચાર ગામોમાંથી એક, દરિયાકિનારાની બાજુમાં મકબરોના પથ્થરો ખુલ્લા પડે છે, જે દરિયાકિનારાની રેખા ઘટવાનો પુરાવો છે, કારણ કે આ વિસ્તાર દરિયાકિનારાથી દૂર રહેતો હતો. ટાપુ પરનું બીજું મુખ્ય ગામ, કેટેઈ પણ આબોહવા પરિવર્તનની અસરોનો પુરાવો છે. મોસમી દુષ્કાળ પછી ભારે વરસાદ ગામમાંથી વહેતી નદી સાથે ભારે પૂર લાવશે, તેના કિનારાઓ ફાટી જશે, ઘરોમાં ડૂબી જશે. વર્ષોથી પ્રતિકૂળ હવામાનને કારણે ભારે ઉછાળાને કારણે દરિયાકિનારા અને ગામના કિનારાઓ પર આવેલા નાળિયેરના વૃક્ષોની પંક્તિઓ અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે. દરિયાકાંઠાની રેખાઓ ઘટી રહી હોવાથી ટાપુ પર ખાદ્ય સુરક્ષા પણ ચિંતાનો વિષય છે; અગાઉના વાવેતરના સ્થળો હવે વાવેતર માટે યોગ્ય નથી કારણ કે ગામડાઓને ફળદ્રુપ માટી માટે વધુ અંતર્દેશીય તરફ જોવું પડે છે. ટોટોયાના અગ્રણી વડા ટોટોયાના અગ્રણી લોકો ગોનેટુરાગા ના રોકો સાઉ તરીકે ઓળખાય છે. આ ખિતાબ હાલમાં રોકો જોસેફા સિનવિલાકેબા પાસે છે, જે એનજીઓ પેસિફિક બ્લુ ફાઉન્ડેશન માટે સમુદાય અને સરકારી સંબંધોના સંયોજક પણ છે. ટોટોયાના અન્ય અગ્રણી રહેવાસીઓમાં સામેલ છેઃ માલે, એનેલે, જે ફિજીના ભૂતપૂર્વ રગ્બી પ્રતિનિધિ અને કપ્તાન હતા. કેપ્ટન સૌમી, નાકાનીલી, જે એર પેસિફિક પાયલોટ હતા. સાવોઉ, જોસાટેકી, ભૂતપૂર્વ ફિજી સેવન્સ ખેલાડી અને કોચ હતા. કેટેઈ ગામના સાવોઉ, સાલેસી અને સાવોઉ, જોઇજી (ભાઈઓ, અનુક્રમે એક ચિકિત્સક અને દંત ચિકિત્સક). સાવોઉ, ટ્રેવર, ભૂતપૂર્વ મનાવાતુ અને ન્યુઝીલેન્ડ રગ્બી સેવન્સ ખેલાડી. પેની ગાવિડી, ભૂતપૂર્વ સિવિલ સેવક અને હવે તેમની પોતાની કંપની સાથે સલાહકાર, પી. જી. વિડી પ્લાનિંગ એન્ડ એન્વાયર્નમેન્ટ કન્સલ્ટન્ટ્સ સેકોપ રાયકોરો, સ્થાનિક સંગીતકાર અને હવે ગોસ્પેલ ગાયક તાકાયાવા, નેકેનીલી, જુડોમાં માન્ચેસ્ટરની કોમનવેલ્થ ગેમ્સના સુવર્ણ ચંદ્રક વિજેતા. વિલીયમ તાકાયાવા તાકાયાવાના નાના પુત્ર, વિલીયમ, ફિજીમાં જુડોના પિતા હતા. તાકાયાવા, વિલિયમ વાકા, એક રમત સંચાલક અને વૈજ્ઞાનિક, વિલિયમ તાકાયાવાના સૌથી મોટા પુત્ર. એસિયા તાઓકા, જે જેલ કમિશનર બનતા પહેલા નાયબ પોલીસ કમિશનર હતા. માતાકા તુઇકાકાઉ, જેમણે ઓકલેન્ડમાં 1958 એમ્પાયર (કોમનવેલ્થ) ગેમ્સમાં શોટ-પુટ સુવર્ણ ચંદ્રક જીતીને ફિજીને વિશ્વ વિખ્યાત બનાવ્યું હતું. તેમણે ડિસ્કસ/ભાલા ફેંક સ્પર્ધામાં પણ રજત ચંદ્રક જીત્યો હતો. વિલિયમ વાકા, જે ભૂતપૂર્વ શાળાના શિક્ષક, હવાઇમથકના વહીવટકર્તા અને ફિજી રગ્બીના પ્રતિનિધિ હતા. ડૉ. ટુપોઉ વાટા, પ્રખ્યાત સ્ત્રીરોગવિજ્ઞાની/તબીબી વ્યવસાયી અને સુવા કેવુએલી બુલામાઇનીવાલુમાં ખાનગી ક્લિનિક ચલાવે છે, ભૂતપૂર્વ સહાયક પોલીસ કમિશનર પિતા બુલામાઇનીવાલુ, ભૂતપૂર્વ રાજ્ય વકીલ અને સ્કૂલ ઓફ લો, યુનિવર્સિટી ઓફ સાઉથ પેસિફિકના કાયદાના લેક્ચરર ટેવિટા ટુપોઉ, ફિજી રેવન્યુ એન્ડ કસ્ટમ્સ ઓથોરિટી રેફરન્સ આઇલેન્ડ્સ ઓફ ફિજી લાઉ આઇલેન્ડ્સના જનરલ મેનેજર કસ્ટમ્સ