Mahomet (play)
મહોમત (, શાબ્દિક રીતે ધર્માંધતા, અથવા મહોમત ધ પ્રોફેટ) એ ફ્રેન્ચ નાટ્યકાર અને ફિલસૂફ વોલ્ટેર દ્વારા 1736માં લખાયેલી પાંચ-અધિનિયમની કરૂણાંતિકા છે. તેને 25 એપ્રિલ 1741ના રોજ લીલીમાં તેનું પ્રથમ પ્રદર્શન મળ્યું હતું. આ નાટક ધાર્મિક કટ્ટરતા અને સ્વયંસેવી હેરફેરનો અભ્યાસ છે, જે મુહમ્મદના પરંપરાગત જીવનચરિત્રના એક પ્રકરણ પર આધારિત છે, જેમાં તે તેના ટીકાકારોની હત્યાનો આદેશ આપે છે. વોલ્ટેરે આ નાટકને "ખોટા અને બર્બર સંપ્રદાયના સ્થાપકની વિરુદ્ધમાં લખાયેલું" ગણાવ્યું હતું. મહંમદની વાર્તા 629 એ. ડી. માં મક્કાની મોહંમદની દેશનિકાલ પછીની ઘેરાબંધી દરમિયાન પ્રગટ થાય છે, જ્યારે વિરોધી દળો યુદ્ધની શરતો અને માર્ગની ચર્ચા કરવા માટે બોલાવવામાં આવેલા ટૂંકા ગાળાના યુદ્ધવિરામ હેઠળ હોય છે. પ્રથમ કાર્યમાં પ્રેક્ષકોને મક્કાના એક કાલ્પનિક નેતા, ઝોપીર સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને સ્વતંત્રતાના પ્રખર અને ઉદ્ધત હિમાયતી છે, જે મહોમતનું સમર્થન કરે છે. મહોમતનું તેના બીજા કમાન્ડર ઉમર અને તેના પ્રતિસ્પર્ધી ઝોપીર સાથેની વાતચીત અને ઝોપીરના લાંબા સમયથી ગુમાવેલા બે બાળકો (સેઇડ અને પાલમિરા) સાથેની વાતચીત દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમને ઝોપીરે જાણ્યા વગર, મહોમતે પંદર વર્ષ અગાઉ તેમના બાળપણમાં અપહરણ કર્યું હતું અને ગુલામ બનાવ્યા હતા. હવે યુવાન અને સુંદર બંદી પાલમિરા મહોમતની ઇચ્છાઓ અને ઈર્ષ્યાનો વિષય બની ગઈ છે. પાલમિરા અને સેઇડ વચ્ચે વધતો સ્નેહ જોયા પછી, મહોમેત યુવાન સેઇડને ધાર્મિક કટ્ટરતામાં પ્રેરિત કરીને અને તેને મક્કામાં ઝોપીરની હત્યા કરવા માટે આત્મઘાતી હુમલા પર મોકલીને સેઇડને તેના હૃદયથી દૂર કરવાની યોજના ઘડી કાઢે છે, જે એક એવી ઘટના છે જે તેને આશા રાખે છે કે તે ઝોપીર અને સેઇડ બંનેથી મુક્ત થશે અને પોતાની જીત માટે પાલમિરાના પ્રેમને મુક્ત કરશે. મહોમેત પોતાના આચરણને યોગ્ય ઠેરવવા માટે દૈવી સત્તાનું આહ્વાન કરે છે. સેઇડ, જે હજુ પણ ઝોપિરના ચરિત્રની ઉમરાવોનો આદર કરે છે, શરૂઆતમાં તેની સોંપણીને અમલમાં મૂકવા માટે અચકાય છે, પરંતુ આખરે મહોમથ પ્રત્યેની તેની કટ્ટર વફાદારી તેને પાછળ છોડી દે છે અને તે ઝોપિરને મારી નાખે છે. ફેનોર આવે છે અને સેઇડ અને પાલમિરાને તેમના અવિશ્વાસને જાહેર કરે છે કે ઝોપિર તેમના પિતા હતા. ઓમર આવે છે અને છેતરપિંડીથી સેદને ઝોપીરની હત્યા માટે ધરપકડ કરવાનો આદેશ આપે છે, તે જાણ્યા છતાં કે તે મહોમતે જ હત્યાનો આદેશ આપ્યો હતો. મહોમતે સમગ્ર ઘટનાને ઢાંકવાનું નક્કી કર્યું છે જેથી તેને કપટી ઢોંગી અને જુલમી તરીકે જોવામાં ન આવે. હવે મહોમતના અધમ છેતરપિંડીનો પર્દાફાશ કર્યા પછી, પાલમિરા મહોમતના દેવનો ત્યાગ કરે છે અને મહોમતના કબજામાં આવવાને બદલે આત્મહત્યા કરે છે. વિશ્લેષણ અને પ્રેરણા આ નાટક મુહમ્મદના નૈતિક પાત્ર પર સીધો હુમલો છે. ઓમર એક જાણીતી ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે જે બીજા ખલીફા બન્યા; સેઇદ અને પાલમિરાના પાત્રો મુહમ્મદના દત્તક પુત્ર ઝાયદ ઇબ્ન હરિથાહ અને તેની પત્ની ઝૈનાબ બિંત જાહશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જોકે કોઈ પણ રીતે તેમનું જીવન પાત્રો જેવું નથી. પિયરે મિલ્ઝા માને છે કે તે "કેથોલિક ચર્ચની અસહિષ્ણુતા અને ખ્રિસ્ત વતી કરવામાં આવેલા ગુનાઓ" હોઈ શકે છે જેને ફિલસૂફ દ્વારા નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. 1742માં એક પત્રમાં તેના વિશે વોલ્ટેરનું પોતાનું નિવેદન તદ્દન અસ્પષ્ટ હતુંઃ "મેં તેમાં બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે એક ઢોંગીની આગેવાની હેઠળની ભયાનક અતિશયતા, નબળા મનને ડૂબી શકે છે". તે જ વર્ષના અન્ય એક પત્રમાં તેઓ સમજાવે છે કે આ કાવતરું 1589માં હેનરી ત્રીજાની હત્યા કરનાર સાધુ જેક્સ ક્લેમેન્ટનો ગર્ભિત સંદર્ભ છે. જો કે, મિલ્ઝા માને છે કે ઇસ્લામ એકમાત્ર પ્લોટનું કેન્દ્ર નથી અને લખાણ લખતી વખતે લેખકનો ઉદ્દેશ "ચર્ચની અસહિષ્ણુતા અને ખ્રિસ્તના નામે કરવામાં આવેલા ગુનાઓ" ની નિંદા કરવાનો હતો. પ્રોફેટ મુહમ્મદ વિશે વોલ્ટેરના મંતવ્યો તેમના જીવનમાં પછીથી વધુ નરમ બન્યા. રિસેપ્શન વોલ્ટેરે આ નાટકની એક નકલ પોપ બેનેડિક્ટ XIVને મોકલી હતી, જેમાં લેટિન ભાષામાં એક શ્લોક અને બે પવિત્ર ચંદ્રકોની વિનંતી હતી. પોપે ચંદ્રકો મોકલ્યા હતા, તેમજ એક જવાબ પણ આપ્યો હતો જેમાં તેમણે તેમની "મહોમતની ખૂબ જ સુંદર કરૂણાંતિકા" માટે તેમનો આભાર માન્યો હતો અને તેમના શ્લોકના વ્યાકરણની ચર્ચા કરી હતી. વોલ્ટેરે આ પત્રવ્યવહાર નાટકની દરેક ભાવિ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત કરાવ્યો હતો, જેનાથી તેના પ્રચારમાં મદદ મળી હતી. નેપોલિયને, સેન્ટ હેલેના પર તેની કેદ દરમિયાન, વોલ્ટેરના મહોમથની ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે વોલ્ટેરે તેને "મહાન માણસ" તરીકે રજૂ કર્યા વિના, તેને માત્ર એક ઢોંગી અને જુલમી બનાવ્યો હતોઃ મહોમથ ઊંડી ટીકાનો વિષય હતો. 'વોલ્ટેર', સમ્રાટે કહ્યું, 'તેના નાયકના ચરિત્ર અને આચરણમાં, પ્રકૃતિ અને ઇતિહાસ બંનેથી દૂર થઈ ગયો છે. તેણે મહોમતનું અપમાન કર્યું છે, તેને સૌથી નીચલા ષડયંત્ર તરફ ધકેલી દીધો છે. તેમણે એક મહાન માણસનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું છે, જેમણે દુનિયાનો ચહેરો બદલી નાખ્યો, એક બદમાશની જેમ વર્ત્યા, ફાંસીને લાયક. તેમણે ઉમરના પાત્રની વાહિયાત મજાક ઉડાવી છે, જે તેમણે મેલો-ડ્રામામાં ગળામાં કાપેલા પાત્રની જેમ દોર્યું છે. પેરિસમાં 1881ના પુનરુત્થાનનો ઓટ્ટોમન તુર્કી રાજદૂત દ્વારા સત્તાવાર રીતે વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. 2005માં, ફ્રાન્સના આઈનના સેન્ટ-જેનિસ-પૌલીમાં આ નાટકના નિર્માણને પરિણામે પ્રદર્શનની બહાર જ રદ કરવાની અને શેરીઓમાં વિક્ષેપ પાડવાની માંગ થઈ હતી. નાટક રદ કરવાના દબાણ હેઠળ, મુસ્લિમ જૂથો તરફથી "શેરીમાં વિક્ષેપ" હોવા છતાં મેયરે નાટક ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી. "મેયર બર્ટ્રાન્ડ કહે છે કે તેમને ગર્વ છે કે તેમના નગરએ વાંચન બંધ કરવાના દબાણ હેઠળ આવવાનો ઇનકાર કરીને વલણ અપનાવ્યું હતું. તેઓ કહે છે કે વાણી સ્વાતંત્ર્ય એ આધુનિક યુરોપનો 'પાયો' છે. "" "લાંબા સમયથી અમે અમારી માન્યતાઓની પુષ્ટિ કરી નથી, તેથી ઘણા લોકો વિચારે છે કે તેઓ તેમને લડી શકે છે". અંગ્રેજીમાં અનુવાદો આ નાટકના અંગ્રેજીમાં ચાર જાણીતા અનુવાદો છેઃ જેમ્સ મિલરની મહોમેટ ધ ઇમ્પોસ્ટર, જે જ્હોન હોડલી દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી, પ્રથમ 1744 માં રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે એ. ડોનાલ્ડસન દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, 1759 (તકનીકી રીતે અનુવાદને બદલે અનુકૂલન) ઇ. પી. ડ્યુપોન્ટ પ્રકાશકો દ્વારા અનુવાદ (ન્યૂ યોર્ક, 1901) રોબર્ટ એલ. માયર્સ દ્વારા અનુવાદ, ફ્રેડરિક ઉંગર દ્વારા પ્રકાશિત, 1964 હન્ના બર્ટન દ્વારા અનુવાદ, લિટવિન બુક્સ દ્વારા પ્રકાશિત, 2013 સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મહોમેટ સહિત વોલ્ટેરના નાટકોની મુક્તપણે ડાઉનલોડ કરી શકાય તેવી આવૃત્તિ, ઓનલાઇન લાઇબ્રેરી ઓફ લિબર્ટીમાંથી ઉપલબ્ધ છે. 1741 નાટકો ક્રિટિસિઝમ ઓફ ઈસ્લામ પ્લેઝ 7મી સદીમાં સેટ કરેલાં નાટકો રંગભૂમિમાં મુહમ્મદના ધાર્મિક વિવાદોનું સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ વોલ્ટેયરના નાટકો એશિયા ટ્રેજેડીના નાટકોમાં સેટ કરેલાં નાટકો