Harakiri (1962 film)
તે મસાકી કોબાયાશી દ્વારા નિર્દેશિત 1962ની જાપાનીઝ જિદાઇગેકી ફિલ્મ છે. વાર્તા ઇડો સમયગાળા દરમિયાન અને ટોકુગાવા શોગુનેટના શાસન દરમિયાન 1619 અને 1630 ની વચ્ચે થાય છે. તે રોનિન હંસિરો ત્સુગુમોની વાર્તા કહે છે, જે સ્થાનિક સામંતી સ્વામીની હવેલીમાં સેપ્પુકુ (હરાકિરી) કરવાની વિનંતી કરે છે, તે ઘટનાઓને સમજાવવાની તકનો ઉપયોગ કરે છે જેણે તેને સમુરાઇના પ્રેક્ષકો સમક્ષ મૃત્યુ માટે પૂછવા માટે પ્રેરિત કર્યો હતો. આ ફિલ્મને વિવેચકોની પ્રશંસા મળવાનું ચાલુ છે, જેને ઘણીવાર અત્યાર સુધીમાં બનાવેલા શ્રેષ્ઠ સમુરાઇ ચિત્રોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. આ ફિલ્મ વર્ષ 1630માં ઇડોમાં બને છે. ત્સુગુમો હંસિરો નામનો એક રોનિન આઇય કુળના એસ્ટેટમાં આવે છે અને કહે છે કે તે મહેલના આંગણામાં સેપ્પુકુ કરવા માંગે છે. તેને રોકવા માટે, ડેમ્યોના વરિષ્ઠ સલાહકાર, સૈતો કાગેયુ, હંસિરોને અન્ય રોનિન, ચિજીવા મોટોમેની વાર્તા કહે છે-જે અગાઉ હંસિરો જેવા જ કુળનો હતો. સાઇટો તિરસ્કારપૂર્વક રોનિનની પ્રથાને યાદ કરે છે જે કુળની જમીન પર સેપ્પુકુ કરવાની તકની વિનંતી કરે છે, પરંતુ હકીકતમાં તેને દૂર કરવાની અને દાન આપવાની આશા છે. મોટોમ થોડા મહિના પહેલા મહેલમાં આવ્યો હતો અને તેણે હંસિરોની જેમ જ વિનંતી કરી હતી. "આત્મઘાતી છેતરપિંડી" ની વધતી સંખ્યાથી ગુસ્સે થઈને, કુળના ત્રણ સૌથી વરિષ્ઠ સમુરાઇ-યાઝાકી હયાતો, કાવાબે ઉમેનોસુકે અને ઓમોડાકા હિકોકુરોએ સૈટોને મોટોમને અનુસરવા અને પોતાને મારી નાખવા માટે દબાણ કરવા માટે સમજાવ્યા, બે દિવસના વિલંબની તેમની વિનંતીને અવગણીને. મોટોમની તલવારોની તપાસ કર્યા પછી, તેની બ્લેડ વાંસની બનેલી હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. કોઈ પણ સમુરાઇ "તેના આત્માને ગિરવી રાખશે" તેનાથી ગુસ્સે થઈને, હાઉસ ઓફ યીએ મોટોમને તેના પોતાના વાંસના બ્લેડથી પોતાને વિખેરવા માટે દબાણ કર્યું, જેનાથી તેનું મૃત્યુ ધીમું, પીડાદાયક અને ખૂબ જ અપમાનજનક બન્યું. આ ચેતવણી છતાં, હંસિરો ભારપૂર્વક કહે છે કે તેણે મોટોમ વિશે ક્યારેય સાંભળ્યું નથી અને કહે છે કે તે સેપ્પુકુ કરવા માટે નિષ્ઠાવાન છે. જેમ સમારોહ શરૂ થવાનો છે, તેમ હંશિરો સમુરાઈનું નામ પૂછવામાં આવે છે, જે વિધિ પૂર્ણ થાય ત્યારે તેનું માથું કાપી નાખશે. સાઇટો અને આઇયી અનુયાયીઓના આઘાત માટે, હંસિરો ક્રમિક રીતે હયાતો, ઉમેનોસુકે અને હિકોકુરોનું નામ લે છે-ત્રણ સમુરાઇ જેમણે મોટોમની આત્મહત્યા માટે દબાણ કર્યું હતું. જ્યારે સંદેશવાહકોને તેમને બોલાવવા માટે મોકલવામાં આવે છે, ત્યારે ત્રણેય આવવાનો ઇનકાર કરે છે, જેમાં દરેક હાજર રહેવા માટે ખૂબ બીમાર હોવાનો દાવો કરે છે. સંદેશવાહકોના પાછા આવવાની રાહ જોતી વખતે, હંસિરો ભેગા થયેલા સમુરાઇને પોતાની જીવનકથા વર્ણવે છે, જેની શરૂઆત એ સ્વીકાર સાથે થાય છે કે તે મોટોમને જાણતો હતો. 1619માં, તેમના કુળને શોગુન દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના સ્વામીએ સેપ્પુકુ કરવાનું નક્કી કર્યું અને, તેમના સૌથી વરિષ્ઠ સમુરાઇ તરીકે, હંસિરોએ તેમની સાથે મૃત્યુ પામવાની યોજના બનાવી. આને રોકવા માટે, હંસિરોના સૌથી નજીકના મિત્રએ તેનું સ્થાન લીધું, અને હંસિરોને તેના કિશોરવયના પુત્ર મોટોમ માટે જવાબદાર ઠેરવ્યા. મોટોમ અને તેની પોતાની પુત્રી મિહોને ટેકો આપવા માટે, હંસિરોએ ઇડોની ઝૂંપડપટ્ટીમાં એક હોવેલ ભાડે લીધું હતું, જેમાં તેમણે ચાહક અને છત્ર કારીગર તરીકે કામ કર્યું હતું જ્યારે મોટોમ શિક્ષક બન્યા હતા. મોટોમ અને મિહો વચ્ચેના પ્રેમને સમજીને, હંસિરોએ તેમના લગ્ન કરવાની વ્યવસ્થા કરી. ટૂંક સમયમાં, તેમને એક પુત્ર થયો, કિંગો. જ્યારે મિહો ક્ષય રોગથી બીમાર પડ્યો, ત્યારે મોટોમે તેને ગુમાવવાનો વિચાર સહન કરી શક્યો નહીં અને ડૉક્ટરની ભરતી માટે નાણાં એકત્ર કરવા માટે બધું જ કર્યું. જ્યારે કિંગો પણ બીમાર પડ્યો, ત્યારે મોટોમે એક સવારે કહ્યું કે તે શાહુકાર પાસેથી લોન લેવાની યોજના ધરાવે છે. પાછળથી તે સાંજે, હયાતો, ઉમેનોસુકે અને હિકોકુરો મોટોમના ક્ષત-વિક્ષત શરીરને ઘરે લાવ્યા અને જતા પહેલા તેના મૃત્યુનું વર્ણન કર્યું અને તેની મજાક ઉડાવી. હવે તે સ્પષ્ટ છે કે મોટોમે વિલંબની વિનંતી કરી હતી જેથી તે તેના પરિવારને મળી શકે અને તેની બાબતોને વ્યવસ્થિત કરી શકે. થોડા દિવસો પછી, કિંગોનું અવસાન થયું, અને મિહોએ જીવવાની ઇચ્છા ગુમાવી દીધી અને મૃત્યુ પામ્યા, હંસિરો પાસે કશું જ નહોતું. પોતાની વાર્તા પૂરી કરતાં, હંસિરો સમજાવે છે કે તેની એકમાત્ર ઇચ્છા મોતમાં મોટોમ, મિહો અને કિંગો સાથે જોડાવાની છે. જો કે, તેઓ સમજાવે છે કે તેમને પૂછવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર છે કે શું તેમના મૃત્યુ માટે ન્યાય મેળવવામાં આવ્યો છે. તેથી, હંસિરો સાઇટોને પૂછે છે કે શું તેને મોટોમે, મિહો અને કિંગોને જણાવવા માટે કોઈ ખેદનું નિવેદન છે. તે સમજાવે છે કે, જો સાઇટો આમ કરશે, તો તે વધુ એક શબ્દ બોલ્યા વિના મૃત્યુ પામશે. સાઇટો ઇનકાર કરે છે, મોટોમને "ખંડણીખોર" કહે છે જે મરવાને લાયક છે. સમુરાઇ નૈતિક કોડ બુશીદોને રવેશ કહીને સૈટોના હાસ્યને ઉશ્કેર્યા પછી, હંસિરો તેની વાર્તાનો છેલ્લો ભાગ જાહેર કરે છે. આઇય એસ્ટેટમાં આવતા પહેલા, તેણે હયાતો અને ઉમેનોસુકેને શોધી કાઢ્યા અને તેમના ટોપનોટ્સ કાપી નાખ્યા. ત્યારબાદ હિકોકુરોએ હંશિરોની હોવેલની મુલાકાત લીધી અને ખૂબ જ આદર સાથે તેને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકાર ફેંક્યો. ટૂંકી પરંતુ તણાવપૂર્ણ તલવારની લડાઈ પછી, હિકોકુરો બેવડું અપમાન ભોગવે છેઃ તેની તલવાર તૂટી જાય છે અને તેની ટોચની ગાંઠ પણ લઈ લેવામાં આવે છે. પુરાવા તરીકે, હંસિરો તેના કિમોનોમાંથી તેમના લેબલવાળા ટોપનોટ્સને દૂર કરે છે અને તેમને મહેલના આંગણામાં ફેંકી દે છે. તે ઈયી કુળની મજાક ઉડાવે છે, એમ કહીને કે જો તેણે જે માણસોને અપમાનિત કર્યા હતા તે સાચા સમુરાઇ હોત, તો તેઓ શરમથી છુપાતા નહીં. તે કુળના સન્માન અને પોતે બુશીદો પર પણ સવાલ ઉઠાવે છે, અને નિર્દેશ કરે છે કે તેમણે શા માટે પૂછ્યું તે કારણની તપાસ કર્યા વિના તેમના સેપ્પુકુને વિલંબ કરવાની મોટોમની વિનંતીને અવગણવી ન જોઈએ, પરંતુ તેઓ તેમના માનવામાં આવતા સન્માનની સંભાળ રાખવામાં ખૂબ વ્યસ્ત હતા. ખરાબ રીતે ચહેરો ગુમાવ્યા પછી, ગુસ્સે થયેલા સાઇટો હંસિરોને પાગલ કહે છે અને અનુયાયીઓને તેને મારી નાખવાનો આદેશ આપે છે. એક ભયંકર યુદ્ધમાં, હંસિરો ચાર સમુરાઇને મારી નાખે છે, આઠને ઘાયલ કરે છે, અને તિરસ્કારપૂર્વક બખ્તરના પ્રાચીન પોશાકને ટુકડાઓમાં તોડી નાખે છે જે હાઉસ ઓફ યીના ભવ્ય ઇતિહાસનું પ્રતીક છે. છેવટે, કુળ હંસિરોને ખખડાવે છે અને તેને તલવારોથી નહીં, પરંતુ ત્રણ બંધિયાર બંદૂકોથી મારી નાખવાની તૈયારી કરે છે. જેમ જેમ હંસિરો સેપ્પુકુ કરે છે, તેમ તેમ તેને ત્રણેય બંદૂકધારીઓ દ્વારા એક સાથે ગોળી મારી દેવામાં આવે છે. જો શબ્દ બહાર આવે કે "અડધા ભૂખ્યા રોનિન" તેમના ઘણા અનુયાયીઓને મારી નાખે છે, તો આઇયી કુળને નાબૂદ કરવામાં આવશે તે ડરથી, સૈટો જાહેરાત કરે છે કે હંસિરોને કારણે થતા તમામ મૃત્યુ "માંદગી" દ્વારા સમજાવવામાં આવશે. તે જ સમયે, એક સંદેશવાહક પાછો આવે છે અને અહેવાલ આપે છે કે હિકોકુરોએ એક દિવસ પહેલા આત્મહત્યા કરી લીધી હતી, જ્યારે હયાતો અને ઉમેનોસુકે બંને બીમારીનો ઢોંગ કરી રહ્યા છે. સૈતો ગુસ્સે થઈને આદેશ આપે છે કે હયાતો અને ઉમેનોસુકેને તેમના ટોપનોટ્સ ગુમાવવા બદલ પ્રાયશ્ચિત તરીકે સેપ્પુકુ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે. તે ત્રણ મૃત્યુ પણ "બીમારી" ને આભારી હશે. જેમ જેમ બખ્તરનો પોશાક સાફ કરવામાં આવે છે અને ફરીથી બનાવવામાં આવે છે, તેમ હાઉસ ઓફ આઇયના સત્તાવાર રેકોર્ડમાં નવી એન્ટ્રી વૉઇસઓવર દ્વારા વાંચવામાં આવે છે. હંશિરો માનસિક રીતે અસ્થિર હોવાનું જાહેર કરવામાં આવ્યું છે, અને તે અને મોટોમ બન્ને હરાકિરી દ્વારા મૃત્યુ પામ્યા હોવાનું સૂચિબદ્ધ છે. શોગુને તેમના કાઉન્સિલરોએ મોટોમે અને હંશિરોની આત્મહત્યાની ભૂલોને કેવી રીતે સંભાળી તે માટે આઇયી કુળના સ્વામીની વ્યક્તિગત પ્રશંસા કરી હોવાનું કહેવાય છે. તેમના પત્રના અંતે, શોગુન હાઉસ ઓફ યી અને તેમના સમુરાઇની બુશીદોના ઉદાહરણ તરીકે પ્રશંસા કરે છે. જ્યારે કામદારો કુળની સંપત્તિની જમીન પરથી લોહી સાફ કરે છે, ત્યારે તેમાંથી એકને એક કપાયેલી ટોચની ગાંઠ મળે છે અને તેને તેના કામની ડોલમાં મૂકે છે. કાસ્ટ તાત્સુયા નાકાડાઈ-રેન્ટારો મિકુની-અકીરા ઇશિહામા-શિમા ઇવાશિતા-ટેટસુરો તાંબા-ઇચિરો નાકાટાની-મસાઓ મિશિમા-કેઈ સાતો-યોશિઓ ઇનાબા-યોશિરો એઓકી-થીમ્સ જ્યારે તેમની ફિલ્મની થીમ વિશે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે કોબાયાશીએ કહ્યુંઃ "મારી તમામ તસવીરો. મજબૂત શક્તિનો પ્રતિકાર કરવા માટે ચિંતિત છે. આ તે જ છે જે હરાકિરી વિશે છે, અલબત્ત, અને બળવો પણ. મને લાગે છે કે મેં હંમેશા સત્તાને પડકારી છે. ઔડી બોકે હરાકિરીની થીમને "કર્તવ્યનિષ્ઠાપૂર્વક તેનું પાલન કરનારાઓ માટે આ જરૂરિયાતની અમાનવીયતા અને આ પ્રથાને લાગુ કરનારાઓનો દંભ" તરીકે વર્ણવી છે. આ ફિલ્મ સેપ્પુકુની પ્રથાને એટલો પડકાર આપતી નથી; તેના બદલે, તે એક ઉદાહરણને પ્રકાશિત કરે છે જ્યારે તે શિક્ષાત્મક અને દંભી વાતાવરણમાં બન્યું હતું. તેની સાથે સંકળાયેલ સન્માન અને બહાદુરીની કલ્પનાઓ ખોટી હોઈ શકે છે, જેમ કે નાયક તેને મૂકે છે, જે ખરેખર કોઈ ગુના અથવા દુષ્કૃત્ય માટે પ્રાયશ્ચિત કરતાં પ્રતિષ્ઠા જાળવવાના સાધન તરીકે વધુ સેવા આપે છે. શરૂઆતમાં બતાવેલ બખ્તરનો ખાલી પોશાક, આઇય કુળના ભૂતકાળના વૈભવનું પ્રતીક છે, અને તેમના દ્વારા આદર સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. જો કે, Iyi ઘરના સમુરાઇ ત્સુગુમો સાથેની લડાઈમાં ડરપોકની જેમ વર્તે છે, જે બખ્તરને જમીન પર તોડતા પહેલા ઢાલ તરીકે ઉપયોગ કરવાનો મજાક ઉડાવે છે. કોબાયાશી અહીં એક મુદ્દો ઉઠાવે છે કે લશ્કરી પરાક્રમનું આ પ્રતીક ખાલી હોવાનું બહાર આવ્યું છે. કોબાયાશી સમુરાઇ રેન્કના અન્ય બે મહત્વપૂર્ણ લક્ષણો પર પણ હુમલો કરે છેઃ તલવાર અને ટોપનોટ. મોટોમને ખબર પડે છે કે જો તે તેના પરિવારનું ભરણપોષણ ન કરી શકે તો તેની તલવારોનો કોઈ ફાયદો નથી અને તેથી તે તેને તેના પુત્રની તબીબી સંભાળ માટે વેચી દે છે. જ્યારે ત્સુગુમો મોટોમના મૃત્યુમાં સંડોવાયેલા ત્રણ માણસો પર બદલો લે છે, ત્યારે તે તેમને મારી નાખવાને બદલે તેમના ટોપનોટ્સને છૂટા કરવાનું પસંદ કરે છે. તે સમયે, પોતાની ટોચની ગાંઠ ગુમાવવી એ પોતાની તલવાર ગુમાવવા સમાન હતું, અને આવા અપમાન કરતાં મૃત્યુ વધુ સારું રહેશે. જો કે, ત્રણ સમુરાઇમાંથી માત્ર એક, ઓમોડાકા, વાસ્તવમાં સેપ્પુકુ કરે છે, જ્યારે અન્ય બેને કુળ દ્વારા તલવારની અણી પર પોતાનો જીવ લેવા માટે દબાણ કરવામાં આવે છે. આમ, ત્સુગુમો જે રીતે બદલો લે છે તે ખૂબ જ સૂક્ષ્મ છેઃ તે કુળને તે નિયમો અનુસાર જીવે છે જે તેઓ જાળવી રાખવાનો દાવો કરે છે અને જેનો ઉપયોગ તેઓ મોટોમને સજા આપવા માટે કરતા હતા. કુળના દૈનિક રેકોર્ડ બુક કે જે ફિલ્મની શરૂઆતમાં અને અંતમાં દેખાય છે તે "ઇતિહાસના નોંધાયેલા જૂઠાણાને રજૂ કરે છે". ત્સુગુમોના મૃત્યુને ખોટી રીતે આત્મહત્યા તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું છે, ત્રણ સમુરાઇ અને તેમણે જે માણસોની હત્યા કરી હતી તે હિંસાને બદલે કુદરતી કારણોસર મૃત્યુ પામ્યા હોવાનું કહેવાય છે, અને કુળને તેમના પડકારની સમગ્ર વાર્તા "અન્યાયી સત્તા માળખા" ના અગ્રભાગને બચાવવા માટે ગાદલા હેઠળ વહી જાય છે જેનું પ્રતિનિધિત્વ આઇયી કુળ કરે છે. હરાકિરી 1962માં જાપાનમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મ શોચિકુ ફિલ્મ ઓફ અમેરિકા દ્વારા ડિસેમ્બર 1963માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અંગ્રેજી ઉપશીર્ષકો સાથે રજૂ કરવામાં આવી હતી. સમકાલીન સમીક્ષામાં, માસિક ફિલ્મ બુલેટિને જણાવ્યું હતું કે મસાકી કોબયાશીની "ધીમી, માપેલી લય સંપૂર્ણપણે તેમના વિષય સાથે મેળ ખાય છે" અને "વાર્તા પોતે સુંદર રીતે બનાવવામાં આવી છે". સમીક્ષામાં તાત્સુયા નાકાડાઈના "તેજસ્વી, મિફ્યુન જેવા પ્રદર્શન" ની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને નોંધ્યું હતું કે આ ફિલ્મ "પ્રસંગોપાત ક્રૂર હતી, ખાસ કરીને યુવાન સમુરાઇની તેની વાંસની તલવાર સાથેની ભયંકર પીડામાં" અને તેમ છતાં "કેટલાક વિવેચકોએ ટિપ્પણી કરી છે [.] કે ઉગ્ર બનવું એ અનિચ્છનીય રક્તપાતની નિંદા કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત નથી, હરાકિરી હજી પણ તેના માપેલા ટ્રેકિંગ શોટ, તેના ધીમા ઝૂમ, આંગણાના તેના પ્રતિબિંબીત ઓવરહેડ શોટ અને તેની વારંવાર સજ્જ સ્થિરતા સાથે ભવ્ય લાગે છે". ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના સમીક્ષક બોસલી ક્રોથર "આ ફિલ્મમાં અત્યાચારિત માનવ નાટક" થી પ્રભાવિત થયા ન હતા, પરંતુ તેમણે ઉમેર્યું હતું કે "શ્રી કોબયાશી સ્થાપત્ય રચનાઓ, ગતિશીલ સ્વરૂપો અને ક્યારેક-ક્યારેક સિનેમાસ્કોપ-કદના પડદા પર સંઘર્ષ કરતી વ્યક્તિઓના તોફાની લય સાથે શાનદાર વસ્તુઓ કરે છે. તે એક પ્રકારનું દ્રશ્ય મંત્રમુગ્ધતા પ્રાપ્ત કરે છે જે વિચિત્ર દુઃસ્વપ્ન મૂડ માટે યોગ્ય છે ". સિડ કોર્મેને ફિલ્મ ક્વાર્ટરલીમાં લખ્યું હતું કે "ફિલ્મની સુંદરતા મોટે ભાગે કોબયાશીની કલ્પના અને પ્રવર્તમાન ભાવનાની અંતર્ગત દ્રઢતાને કારણે લાગે છે, જે સિનેમેટિક મૂલ્યો માટે અવિચારી ચિંતા છે". ડોનાલ્ડ રિચીએ તેને દિગ્દર્શકનું "એકમાત્ર શ્રેષ્ઠ ચિત્ર" ગણાવ્યું હતું અને કોબયાશીના માર્ગદર્શક કેઇસુકે કિનોશિતાને ટાંક્યા હતા જેમણે તેને તમામ સમયની ટોચની પાંચ મહાન જાપાની ફિલ્મોમાં સ્થાન આપ્યું હતું. ઑડી બોકે લખ્યુંઃ "હરાકિરી તેમની અગાઉની કેટલીક ફિલ્મોની લાગણીશીલતાને ટાળે છે, જેમ કે ધ હ્યુમન કંડિશન, રચનાઓની ઠંડી ઔપચારિકતા અને તાકેમિત્સુના ઇલેક્ટ્રોનિક સ્કોર સાથે દ્રશ્ય-શ્રાવ્ય સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પર નવો ભાર મૂકીને. પરંતુ ફિલ્મના નિર્માણમાં કોબાયાશીનો કોઈ પણ સામાજિક વિરોધ ઓછો થયો નથી-તે મિઝોગુચી જેવી પરિપત્રતા છે જે માનવ પ્રગતિ માટેની કોઈપણ આશાને નકારી કાઢે છે. તાજેતરમાં જ રોજર એબર્ટએ તેમની 2012 ની સમીક્ષામાં લખીને "ગ્રેટ મૂવીઝ" ની યાદીમાં હરાકિરીને ઉમેર્યુંઃ "સમુરાઇ ફિલ્મો, પશ્ચિમી ફિલ્મોની જેમ, પરિચિત શૈલીની વાર્તાઓ હોવાની જરૂર નથી. તેઓ નૈતિક પડકારો અને માનવીય દુર્ઘટનાની વાર્તાઓને સમાવવા માટે વિસ્તરણ કરી શકે છે. હરાકિરી, તેમાંથી એક શ્રેષ્ઠ, એક વૃદ્ધ ભટકતા સમુરાઇ વિશે છે જે એક શક્તિશાળી કુળના વડીલ માટે અનુત્તરિત મૂંઝવણ પેદા કરવા માટે પોતાનો સમય લે છે. તમામ સમુરાઇના વર્તનને નિયંત્રિત કરતી બુશીદો સંહિતાના નિયમોની કડક રીતે પાલન કરીને, તે શક્તિશાળી નેતાને એવી પરિસ્થિતિમાં લલચાવે છે જ્યાં સંપૂર્ણ નગ્ન તર્ક તેને તેના અનુયાયીઓ સામે અપમાનિત કરે છે. રોટેન ટોમેટોઝ પર, નવ વિવેચકોની સમીક્ષાઓના આધારે ફિલ્મને 8.01/10 ની સરેરાશ રેટિંગ સાથે 100% રેટિંગ આપવામાં આવ્યું છે. 19 જૂન 2023 સુધીમાં, આ ફિલ્મ ઓનલાઇન સોશિયલ નેટવર્કિંગ સર્વિસ લેટરબોક્સડ પર સરેરાશ 4.67/5 રેટિંગ સાથે અત્યાર સુધીની સૌથી વધુ રેટિંગ ધરાવતી ફિલ્મ છે. પુરસ્કારો આ ફિલ્મને 1963ના કાન્સ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં સ્પર્ધા શ્રેણીમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી. તેણે ધ લીઓપર્ડ સામે પામ્ ડી 'ઓર ગુમાવ્યો હતો, પરંતુ તેને સ્પેશિયલ જ્યુરી એવોર્ડ મળ્યો હતો. આ ફિલ્મને જાપાની નિર્દેશક તાકાશી મિકે દ્વારા હરા-કિરીઃ ડેથ ઓફ અ સમુરાઇ નામની 3ડી ફિલ્મ તરીકે ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી. તેનું પ્રીમિયર 2011 કાન્સ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં થયું હતું. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ હરાકિરીઃ કોબયાશી અને ઇતિહાસ માપદંડ સંગ્રહમાં જોન મેલેનનો એક નિબંધ 1962ની ફિલ્મો જાપાનીઝ કાળા અને સફેદ ફિલ્મો મસાકી કોબયાશી દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મો 1960ની જાપાનીઝ ભાષાની ફિલ્મો જિદાઇગેકી ફિલ્મો સમુરાઇ ફિલ્મો શોચિકુ ફિલ્મો શિનોબુ હાશિમોટો ફિલ્મ્સ દ્વારા પટકથા સાથેની ફિલ્મો 17મી સદીમાં સેટ તોરૂ તાકેમિત્સુ દ્વારા સ્કોર કરેલી ફિલ્મો 1960ની ઐતિહાસિક નાટ્યાત્મક ફિલ્મો જાપાની ઐતિહાસિક નાટ્યાત્મક ફિલ્મો બદલો લેવા માટેની જાપાનીઝ ફિલ્મો 1960ની જાપાની ફિલ્મો