Jean-Antoine Dubois
અબે જે. એ. ડુબોઇસ અથવા જીન-એન્ટોઇન ડુબોઇસ (જાન્યુઆરી 1765-17 ફેબ્રુઆરી 1848) ભારતમાં ફ્રેન્ચ કેથોલિક મિશનરી હતા, અને મિશન એટ્રેન્જર્સ ડી પેરિસના સભ્ય હતા; તેમને સ્થાનિક લોકો દ્વારા ડોડ્ડા સ્વામી કહેવામાં આવતા હતા. હિંદુ રીતભાત, રિવાજો અને પરંપરાઓ પરના તેમના કાર્યમાં તેમણે ભારતીય સંસ્કૃતિઓ, પરંપરાઓ, વિચારો અને વર્ણાશ્રમ પ્રણાલી રજૂ કરી હતી. તેઓ ફ્રાન્સ પરત ફર્યા અને ભારતવિદ્યા, હિંદુ રીતભાત, રિવાજો અને સમારંભોનું પુસ્તક લખ્યું. ભારતમાં ડુબોઇસને જીવનશૈલી, કપડાં, શાકાહાર અને હિંદુ સાધુ અથવા ત્યાગની લાક્ષણિક ભાષા અપનાવવા અને વિશ્વાસ અને આદર મેળવવા માટે યાદ કરવામાં આવે છે. જો કે, તેઓ ભારતીયોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવાના તેમના મિશનમાં નિષ્ફળ ગયા; અને ઘણીવાર અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો કે આ પ્રોજેક્ટ નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી હતો. પ્રારંભિક જીવન ડુબોઇસે 10 જાન્યુઆરી 1766ના રોજ આર્ડેચમાં સેન્ટ-રેમેઝ ખાતે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, જે હવે દક્ષિણ-મધ્ય ફ્રાન્સમાં છે. તેમને 1792માં વિવિયર્સના ધર્મપ્રાંતમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તે જ વર્ષે એમ. ઇ. પી. મિશનરી તરીકે ભારત મોકલવામાં આવ્યા હતા. ભારતમાં કારકિર્દી, ડુબોઇસ શરૂઆતમાં પોંડિચેરી મિશન સાથે જોડાયેલા હતા, અને વર્તમાન મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સીના દક્ષિણ જિલ્લાઓમાં કામ કરતા હતા. 1799માં શ્રીરંગપટણાના પતન પછી, તેઓ ખ્રિસ્તી સમુદાયનું પુનર્ગઠન કરવા માટે મૈસૂર ગયા હતા. તેમણે યુરોપીયન સમાજનો ત્યાગ કર્યો, કપડાંની મૂળ શૈલી અપનાવી અને પોતાને શક્ય તેટલી આદત અને પોશાકમાં હિંદુ જેવા બનાવી લીધા. તે સંન્યાસીના વેશમાં ફરતો અને ઘણા વર્ષો સુધી માંસ ખાવાનું ટાળતો. તેમને કૃષિ વસાહતોની સ્થાપના અને શીતળાના નિવારક તરીકે રસીકરણની રજૂઆતનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે શ્રીરંગપટણામાં એક ચર્ચ પણ બનાવ્યું હતું, જે તેમના સન્માનમાં "અબે ડુબોઇસ ચેપલ" તરીકે જાણીતું હતું. તેઓ મૈસૂર પ્રદેશમાં ડોડ્ડા સ્વામી-આવરુ તરીકે જાણીતા હતા. રેવ. વેસ્લીયાન મિશનના એલિજાહ હૂલે શનિવાર 4 ઓગસ્ટ 1821ના રોજ સેરિંગપટમ ખાતે અબે ડુબોઇસને મળ્યા હોવાનું નોંધ્યું છે. તે અબેને મુસ્લિમ અથવા તુર્કી વસ્ત્રો પહેરેલા હોવાનું વર્ણવે છે. અબ્બે ફરિયાદ કરે છે કે તેના ઘણા અનુયાયીઓને ટીપુ સુલતાન દ્વારા બળજબરીથી ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યા હતા. સ્થાનિક ભાષાઓ અને રિવાજોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, અબેએ સ્થાનિક લોકોમાં આદર મેળવ્યો. એલિજા સાથેની વાતચીતમાં, અબેએ એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે ભારત ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવામાં અસમર્થ છે અને એલિજાને વહેલી તકે ઇંગ્લેન્ડ પરત ફરવાની સલાહ આપી હતી. પછીની કારકિર્દીમાં ડુબોઇસે જાન્યુઆરી 1823માં ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલી વિશેષ પેન્શન સાથે ભારત છોડ્યું હતું. પેરિસ પહોંચ્યા પછી, તેમને મિશન એટ્રેન્જર્સ ડી પેરિસના નિર્દેશક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી તેઓ પછીથી શ્રેષ્ઠ (1836-1839) બન્યા હતા. તેમણે પંચતંત્ર નામના હિંદુ દંતકથાઓના પ્રખ્યાત પુસ્તક અને ધ એક્સપ્લોઇટ્સ ઓફ ધ ગુરુ પરમાર્થ નામના ગ્રંથનો ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ કર્યો હતો. ભારતવિદ્યા પર લખાયેલા હિંદુ રીતરિવાજો, રિવાજો અને સમારંભો તેમનું સૌથી નોંધપાત્ર કાર્ય હિંદુ રીતરિવાજો, રિવાજો અને સમારંભો હતા. ડુબોઇસે લેખકના ખિતાબનો અસ્વીકાર કર્યો હોવા છતાં, તેમના સંગ્રહો તેમના પોતાના સાવચેતીભર્યા અને આબેહૂબ અવલોકનો જેટલા હિન્દુ પવિત્ર પુસ્તકોમાંથી લેવામાં આવ્યા ન હતા, અને આ એક નોંધપાત્ર પૂર્વજ્ઞાન સાથે જોડાયેલું છે, જે તેમના કાર્યને એટલું મૂલ્યવાન બનાવે છે. આ પુસ્તકમાં ત્રણ ભાગો છેઃ ભારતમાં સમાજનો સામાન્ય દૃષ્ટિકોણ, અને ખાસ કરીને જાતિ વ્યવસ્થા-બ્રાહ્મણવાદી જીવનની ચાર રાજ્યોની ધાર્મિક પ્રથાઓ-તહેવારો, તહેવારો, મંદિરો, પૂજાની વસ્તુઓ-લોર્ડ વિલિયમ બેન્ટિન્કે 1807માં બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની માટે ડુબોઇસની ફ્રેન્ચ હસ્તપ્રત આઠ હજાર રૂપિયામાં ખરીદી હતી. 1816માં અંગ્રેજી અનુવાદ પ્રકાશિત થયો હતો અને 1864ની આસપાસ આ સંસ્કરણનું ટૂંકું પુનઃમુદ્રણ બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. જો કે, અબેએ મોટે ભાગે તેમના કાર્યને મોર્સ, ઇન્સ્ટિટ્યુશન્સ એટ સેરેમોનીઝ ડેસ પીપલ્સ ડી લ 'ઇન્ડે (1825 માં પેરિસમાં પ્રકાશિત) તરીકે પુનરાવર્તિત કર્યું હતું અને 1897 માં આ સુધારેલ લખાણ (હવે ભારત કાર્યાલયમાં) એચ. કે. બ્યુચેમ્પની નોંધો સાથે આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયું હતું. સિલ્વી મુરએ દાવો કર્યો છે કે ડુબોઇસની હિન્દુ રીતભાત, રિવાજો અને સમારંભો ગેસ્ટન-લોરેન્ટ કોએર્ડોક્સની મૂળ હસ્તપ્રત, મૂર્સ એટ કોટ્યુમેઝ ડેસ ઇન્ડિયન્સમાંથી મેળવવામાં આવ્યા છે, જે હવે ખોવાઈ ગયા છે. 1823માં લંડનમાં પ્રકાશિત થયેલા ભારતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થિતિ અંગેના તેમના પત્રો ખૂબ જ રસપ્રદ હતા, જેમાં તેમણે પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો કે હાલના સંજોગોમાં, હિંદુઓને ખ્રિસ્તી ધર્મના કોઈપણ સંપ્રદાયમાં પરિવર્તિત કરવા માટે "બ્રાહ્મણવાદી પૂર્વગ્રહના અજેય અવરોધને દૂર કરવાની" કોઈ શક્યતા નથી. તેમણે સ્વીકાર્યું હતું કે નીચલી જાતિઓ અને બહિષ્કૃત લોકો મોટી સંખ્યામાં ધર્મપરિવર્તન કરી શકે છે, પરંતુ ઉચ્ચ જાતિઓમાંથી, તેમણે લખ્યું હતું કેઃ "જો બંને રાષ્ટ્રોના વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંભોગ, વધુ ઘનિષ્ઠ અને વધુ મૈત્રીપૂર્ણ બનીને, દેશના ધર્મ અને ઉપયોગોમાં પરિવર્તન લાવશે, તો તે ખ્રિસ્તીઓને તેમના પોતાના ધર્મનો ત્યાગ કરવા માટે નહીં, પરંતુ માત્ર નાસ્તિક બનવા માટે હશે". અબે ડુબોઇસ ચેપલ, શ્રીરંગપટના સંદર્ભો ભારતના લોકો અને તેમની ધાર્મિક અને નાગરિક સંસ્થાઓના ચરિત્ર, રીતરિવાજો અને રિવાજોનું પ્રાથમિક વર્ણન. લંડનઃ લોંગમેન, હર્સ્ટ, રીસ, ઓર્મે અને બ્રાઉન, 1816. સિલ્વી મુર બતાવે છે તેમ, જી. એલ. કર્ડોક્સની મૂળ હસ્તપ્રત, મૂર્સ એટ કોટ્યુમેઝ ડેસ ઈન્ડિયન્સમાંથી વ્યુત્પન્ન, જે હવે ખોવાઈ ગઈ છે. ડી સ્મેટ, મુરના બે ગ્રંથોની સમીક્ષા, ઇન્ડિયન થિયોલોજિકલ સ્ટડીઝ 27 (1990) જુઓ. ભારતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થિતિ પર પત્રો, જેમાં હિંદુઓ પરના ધર્માંતરણને અવ્યવહારુ માનવામાં આવે છે. જેમાં પૂજ્ય * * * * દ્વારા બંને પર કરવામાં આવેલા ગંભીર હુમલાના જવાબમાં હિંદુઓ, પુરુષ અને સ્ત્રીનું સમર્થન ઉમેરવામાં આવ્યું છે. લંડનઃ લોંગમેન, હર્સ્ટ, રીસ, ઓર્મે, બ્રાઉન એન્ડ ગ્રીન, 1823. એશિયન શૈક્ષણિક સેવાઓ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત [?] હોફ, જેમ્સ. ભારતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થિતિ પર અબે ડુબોઇસના પત્રોનો જવાબ. લંડનઃ એલબી. સીલી એન્ડ સન, 1824. ટાઉનલી, એચ. એબ્બે ડુબોઇસનો જવાબ જેમાં તેમના કાર્યમાં સમાવિષ્ટ વિવિધ ખોટા સિદ્ધાંતો, ખોટી રજૂઆત અને વિરોધાભાસ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે, જેનું શીર્ષક છે "ભારતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થિતિ પર પત્રો"; અને ભારતનું પ્રચાર, બંને સાચા સિદ્ધાંત અને નક્કર હકીકત પર, વ્યવહારુ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. લંડન, 1824. [અબે ડુબોઇસના પત્રોનું ખંડન]. ધ ફ્રેન્ડ ઓફ ઇન્ડિયા (કલકત્તા) (1825). આપણી સંસ્થાઓ અને ભારતના લોકો. 1816ના કાર્યની વિસ્તૃત આવૃત્તિ. પેરિસ, 1825,2 વોલ્યુમો. બ્રહ્મવિદ્યા પરના મુખ્ય લેખોનો ખુલાસો કરો. પેરિસ, 1825. [ટીકાઓનો જવાબ આપો.] બુલેટિન ડેસ સાયન્સિસ (મે 1825). દંતકથાઓ બ્રહ્મ વિચ્નોઉ-શર્મા દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે. પેરિસ, 1826. ગુરુ પરમાર્તાના શોષણ. [ટીકાઓનો જવાબ આપો.] એશિયાટિક જર્નલ વોલ્યુમ. (1841). હિંદુ રીતરિવાજો, રિવાજો અને સમારંભો. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 1899. હિંદુ રીતરિવાજો, રિવાજો અને સમારંભોઃ ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં ભારતનો ક્લાસિક ફર્સ્ટ હેન્ડ એકાઉન્ટ. એડ. હેનરી કે. બ્યુચેમ્પ. કુરિયર ડોવર, 2002. સેકન્ડરી મૂર્સ એટ કોટ્યુમેઝ ડેસ ઈન્ડિયન્સ (1777). જી. એલ. કર્ડોક્સ, એસ. જે., એન. જે. ની આવૃત્તિને સંપાદિત કરી નથી. ડેસવૉલ્ક્સ. વોલ્યુમ. 1. એડી. સિલ્વી મર. પેરિસઃ ઇકોલ ફ્રાન્કાઇઝ ડી એક્સ્ટ્રિમ-ઓરિએન્ટ, 1987. પૃ. 247. ભારતીય સંસ્કૃતિ પર ભાર મૂક્યો. વોલ્યુમ. 2. એડ. સિલ્વી મર. પેરિસઃ ઇકોલ ફ્રાન્કાઇઝ ડી એક્સ્ટ્રિમ-ઓરિએન્ટ, 1987. પૃ. 250. ડી સ્મેટ, રિચાર્ડ. સિલ્વી મુરની સમીક્ષા, વોલ્યુમ. 1: 'મર્સ એટ કોટ્યુમેઝ ડેસ ઈન્ડિયન્સ' (1777): 'અન ઇનડિટ ડુ પેરે જી. એલ. કર્ડોક્સ, એસ. જે.' એન. જે. ની આવૃત્તિ. ડેસવૉલ્ક્સ. વોલ્યુમ. II: લ 'ઈન્ડોલોજી ડુ પેરે કર્ડોક્સ (પેરિસઃ ઇકોલ ફ્રાન્સેઇઝ ડી' એક્સ્ટ્રિમ-ઓરિએન્ટ, 1987). ભારતીય ધર્મશાસ્ત્રીય અભ્યાસ 27 (1990) 371-373. . 1765 જન્મ 1848 મૃત્યુ ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક મિશનરીઓ ભારતમાં રોમન કેથોલિક મિશનરીઓ ભારતમાં આર્ડેક ફ્રેન્ચ પ્રવાસીઓના લોકો