Missional living
મિશનરી જીવન એ રોજિંદા જીવનમાં મિશનરીની વિચારસરણી, વર્તણૂકો અને પ્રથાઓને અપનાવવાની એક ખ્રિસ્તી પ્રથા છે, જેથી અન્ય લોકોને ગોસ્પેલ સંદેશ સાથે જોડવામાં આવે. પૃષ્ઠભૂમિ પરંપરાગત રીતે, ખ્રિસ્તીઓએ મિશનને કાં તો એક વિશેષ પ્રસંગ (દા. ત., બેઠકોની એક સપ્તાહની શ્રેણી અથવા પરિષદ) તરીકે અથવા અમુક વ્યક્તિઓ માટે પૂર્ણ-સમયની નોકરી (દા. ત., નવા લોકોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા માટે ઘણા વર્ષો સુધી વિદેશમાં મિશનરી મોકલવા) તરીકે જોયું છે. મિશનરી જીવનને દરેક સમયે તમામ ખ્રિસ્તીઓ માટે જીવનની રીત તરીકે જોવામાં આવે છે. મિશનરી ચર્ચ ચળવળ, ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા મિશનરી જીવનની જરૂરિયાત પર આધારિત ચર્ચ નવીકરણ ચળવળ, વીસમી સદીના અંતમાં લોકપ્રિયતા મેળવી, મુખ્યત્વે 1998 માં ડેરેલ ગુડર દ્વારા "મિશનરી ચર્ચ" ના પ્રકાશનને કારણે, અને ટિમ કેલર જેવા હિમાયતીઓ "વ્યાવસાયિક" મિશનરીઓના પસંદગીના જૂથના વિચાર સાથે સામાન્ય જીવનમાં મિશનરી જીવનની તુલના કરે છે, જેમાં ભાર મૂકવામાં આવે છે કે તમામ ખ્રિસ્તીઓએ ઈસુ ખ્રિસ્તના મહાન કમિશનમાં સામેલ થવું જોઈએ. પરિભાષા મિશનરી જીવનની વિભાવના મિસિયો દેઈ (લેટિન, "ભગવાનને મોકલવા") માં મૂળ છે. 1934માં, કાર્લ હાર્ટેનસ્ટીન, એક જર્મન મિસિયોલોજિસ્ટ, એ કાર્લ બાર્થ અને એક્ટિયો દેઈ ("ઈશ્વરની ક્રિયા") પર તેમના ભારના જવાબમાં આ શબ્દસમૂહ બનાવ્યો હતો, જેમાં ભગવાનને વિશ્વમાં અને ચર્ચની અંદર પ્રાથમિક કાર્યકારી એજન્ટ તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા. 1950 અને 1960ના દાયકાની આંતરરાષ્ટ્રીય મિશનરી પરિષદની પરિષદો દરમિયાન મિશન થિયોલોજીએ આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. તે 1962માં જોહાન્સ બ્લોના પુસ્તક ધ મિશનરી નેચર ઓફ ધ ચર્ચમાં લોકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. 1983માં, એંગ્લિકન બિશપ અને ભારતમાં મિશનરી, લેસ્લી ન્યૂબિગિને 1984ની બીજી બાજુ પ્રકાશિત કરી, જેમાં પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ અને પશ્ચિમી સમાજ વચ્ચેના ગાઢ સંબંધો અને તેની આસપાસના સમાજ પર ચર્ચના પ્રભાવના નુકસાન પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. 1989 માં તેમણે લખ્યું હતું કે જ્હોનની ગોસ્પેલમાં ઈસુના નિવેદનો અનુસાર, દરેક ખ્રિસ્તીને ઈસુ દ્વારા રાજા અને તેમના રાજ્ય માટે આસપાસના સંસ્કૃતિમાં રહેતા લોકો સાથે રહેવા માટે સમુદાયમાં ગોસ્પેલ સાથે મોકલવામાં આવ્યા છેઃ "ચર્ચને વિશ્વમાં મોકલવામાં આવે છે, જે તે જ આત્માની શક્તિમાં, લોકોને ભગવાન સાથે સમાધાન કરવા માટે ચાલુ રાખવા માટે આવે છે". ઈસુએ કહ્યું, "પિતાએ મને મોકલ્યો છે, હું તમને મોકલી રહ્યો છું" (જ્હોન 20:21). "કોઈ કહી શકતું નથીઃ 'મને મિશનરી બનવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો નથી, તેથી મારે મારા મિત્રો અને પડોશીઓને પ્રચાર કરવાની જરૂર નથી.' આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિએ, તેમના વતનમાં મિશનરી સાક્ષી અને નેપાળના કાઠમંડુમાં મિશનરી સાક્ષી વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી. આપણને બધાને જવા માટે કહેવામાં આવે છે-ભલે તે માત્ર આગલા ઓરડામાં હોય, અથવા પછીના બ્લોકમાં હોય. "" માન્યતા સિદ્ધાંત મિશનલ જીવન એ વિશ્વમાં ઈસુના મિશનનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે જે દેખીતી રીતે ગોસ્પેલને જીવીને છે. 'મિશનરી જીવન' ની કોઈ ચોક્કસ વ્યાખ્યા નથી અને ઘણા ખ્રિસ્તીઓ તેનું અલગ અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે. ગુડેર નોંધે છે કે આવું ત્યારે થાય છે જ્યારે "આપણે ખ્રિસ્તના પરિવર્તનશીલ સત્યનો અનુભવ કરીએ છીએ અને તેને આપણે જે પણ કરીએ છીએ તેમાં લાવીએ છીએ". યુ. એસ. માં રિફોર્મ્ડ થિયોલોજિકલ સેમિનરી તેને "સંત તરીકે જીવવું, ભગવાનમાંના એક તરીકે જીવવું. મોકલેલા તરીકે જીવવું, મોકલેલા તરીકે વિચારવું, ભગવાનની ભવ્યતા માટે મોકલેલા તરીકે લખવું, ભગવાનના લોકોની ચર્ચની ઉન્નતિ અને શેરીમાં અને વિશ્વભરમાં ખોવાયેલા લોકોની મુક્તિ" તરીકે જુએ છે. મિશનલ ચેલેન્જ વર્કશોપ તેને "ઈસુના મિશન અને સંદેશને મૂર્તિમંત કરવા અને દરેક જગ્યાએ દરેક માટે ઈસુ બનવા માંગે છે" તરીકે જુએ છે. મિશનલ ચેલેન્જ વર્કશોપ એ પણ નોંધે છે કે કોઈપણ ખ્રિસ્તી માટે, મિશન લિવિંગ જીવનના ઘણા ક્ષેત્રોને આવરી લે છે, જેમાં ખ્રિસ્તના મિશનને વ્યક્તિગત ધ્યેય તરીકે પકડવું, ચોક્કસ ભૌગોલિક વિસ્તારમાં ગોસ્પેલ જાહેર કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ થવું, ખ્રિસ્ત પ્રત્યે બિન-આસ્થાવાનોને પ્રભાવિત કરવા અને અન્ય ખ્રિસ્તીઓને પ્રેરિત કરવા. મિશનરી જીવનના વિશિષ્ટ કારણો એક લેખકે લખ્યું છે, "તે જરૂરી છે કે ખ્રિસ્તીઓ ઈસુ જેવા બને, સંસ્કૃતિમાં મિશનરીઓ તરીકે મુક્તપણે જીવે, જેઓ પિતા અને તેમના ગોસ્પેલ પ્રત્યે એટલા જ વફાદાર હોય જેટલા ઈસુ તેમના પોતાના સમય અને સ્થળે હતા". ગોસ્પેલના આ મૂર્ત સ્વરૂપને ઘણીવાર "સંદર્ભિતકરણ" અથવા "સંસ્કૃતિ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. "બંને વિવિધ ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓમાં ગોસ્પેલના સરળ અનુવાદ કરતાં વધુ સંદર્ભ આપે છે, જે રીતે કોઈ વ્યક્તિ ઇતિહાસના પુસ્તક અથવા વિજ્ઞાનના ગ્રંથનો અનુવાદ કરે છે. તેના બદલે, તેઓ માનવ સંસ્કૃતિ અને સામાજિક સેટિંગ્સમાં જીવંત શબ્દના મૂર્ત સ્વરૂપ તરફ એવી રીતે નિર્દેશ કરે છે કે તેનો દૈવી સ્વભાવ અને શક્તિ ખોવાઈ ન જાય. સાચું સંદર્ભિતકરણ સંદેશાવ્યવહાર કરતાં વધુ છે. તે ભગવાન છે જે લોકોના હૃદયમાં કામ કરે છે, તેમને નવા બનાવે છે અને તેમને એક નવા સમુદાયમાં બનાવે છે. આ તેમનું વચન છે જે તેમના જીવનમાં, તેમના સમાજમાં, તેમની સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તન લાવે છે. આ પાંચ બાઈબલના વિશિષ્ટતાઓ એક મિશનરી પરિપ્રેક્ષ્યનો પાયો બનાવે છેઃ ચર્ચને ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા મોકલવામાં આવે છે (જ્હોન 17:18; 20:21, લુક 9:2; મેથ્યુ 28:19-20; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:8) ચર્ચને ક્રોસ સાથે મોકલવામાં આવે છે (1 કોરીં 1:18, એફેસી 2:16, કોલોન 2:14,1 પે. 2:24,2 કોરીં 5:17-24) ચર્ચને સમુદાયમાં મોકલવામાં આવે છે (કાયદાઓ 2:42-47; 5:42; જ્હોન 13:34-35; 1 જ્હોન 3:16-17) ચર્ચને દરેક સંસ્કૃતિમાં મોકલવામાં આવે છે (જ્હોન 1:14; મેથ્યુ 20:28; કાયદાઓ 17:22-34; લુક 5:29) ચર્ચને રાજા અને તેના માટે મોકલવામાં આવે છે. તેને તેના પિતાએ મોકલ્યો હતો. તેમણે, બદલામાં, બારને મોકલ્યા. તેઓ એવા લોકો પાસે ગયા જેઓ પછી ગોસ્પેલને બાકીના વિશ્વમાં લઈ જશે. જે પણ તેને પ્રાપ્ત કરશે તે સમજશે કે તેમને પણ મોકલવામાં આવ્યા હતા. ગોસ્પેલ જે છે તે સાથે, ગોસ્પેલના વાહક તરીકે ચર્ચ એપોસ્ટોલિક બનવા માટે બંધાયેલો છે ". ગોસ્પેલ ઈસુ ખ્રિસ્તે કહ્યું કે તેઓ જે ખોવાઈ ગયું હતું તેને શોધવા અને બચાવવા માટે પૃથ્વી પર આવ્યા હતા (લુક 19:10). સ્ક્રિપ્ચર અનુસાર, ક્રોસ પર ઈસુના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન વિના, કોઈ મોક્ષ નથી, કોઈ ક્ષમા નથી, અને કોઈ આશા નથી; ક્રોસના કારણે, શાશ્વત જીવન છે. "જેઓ નાશ પામી રહ્યા છે તેમના માટે વધસ્તંભનો શબ્દ મૂર્ખતા છે, પરંતુ આપણા માટે જેઓ બચી રહ્યા છે તે ભગવાનની શક્તિ છે" (1 કોરીંથી 1:18). ઈશ્વરનું રાજ્ય ઈસુના સંદેશ અને મિશનનું કેન્દ્ર હતું. કૃત્યોનું પુસ્તક રોમમાં નજરકેદ હેઠળ સેન્ટ પોલ સાથે સમાપ્ત થાય છે, "ભગવાનના રાજ્યની ઘોષણા કરે છે અને ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશે બધી હિંમત અને અવરોધ વિના શિક્ષણ આપે છે" (અધિનિયમ 28:31). ખ્રિસ્તીઓને રાજ્યની સુવાર્તા જાહેર કરવા માટે મોકલવામાં આવે છે જેથી અન્ય લોકો રાજ્યમાં પ્રવેશ કરી શકે. જ્યોર્જ હન્સબર્ગર એ વિચાર વ્યક્ત કરે છે કે ચર્ચ પોતાની બહાર ભગવાનના રાજ્ય તરફ નિર્દેશ કરી રહ્યું છે. ચર્ચ પોતે અંત નથી; ભગવાનનું એક મિશન છે જે ચર્ચની બહાર જાય છે જેમાં રાજ્યનો સમાવેશ થાય છે. રાજ્ય અને ચર્ચ ક્યારેય છૂટાછેડા ન લેવા જોઈએ, તેમ છતાં તેઓ પણ ક્યારેય સરખા ન હોવા જોઈએ. તેવી જ રીતે, "શાસન ક્યારેય શાસન કરનારથી અલગ ન હોવું જોઈએ". રાજ્ય હંમેશા રાજાના હૃદયમાં રહે છે. સમુદાય જ્યોર્જ પીટર્સ નોંધે છે, "જો માણસ સુધી પહોંચવું હોય, તો તે તેની પોતાની સંસ્કૃતિમાં જ પહોંચવું જોઈએ". આ સિદ્ધાંતનું પાલન ત્યારે કરવામાં આવે છે જ્યારે ભગવાન પૃથ્વી પર આવવા અને ગોસ્પેલ અવતાર લેવા માટે ઈસુના રૂપમાં માણસ બન્યા હતા. ઈસુ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા મિશનરીઓ તરીકે, દરેક ખ્રિસ્તીએ તેમની આસપાસની સંસ્કૃતિનું અર્થઘટન કરવાનું, સંસ્કૃતિની ભાષા, મૂલ્યો અને વિચારોને ઉજાગર કરવાનું શીખવું જોઈએ. મિશનરી ખ્રિસ્તીઓ આ માહિતીનો ઉપયોગ સંદર્ભમાં ગોસ્પેલ સંદેશ સાથે લોકો સુધી પહોંચવા માટે કરે છે, પ્રક્રિયામાં તેમના પોતાના ખ્રિસ્તી સમુદાયનું નિર્માણ કરે છે અને ગોસ્પેલને સંસ્કૃતિમાં એકસાથે લાવે છે. મિશનરી ચર્ચ ચળવળ મિશનરી ચર્ચ ચળવળ સૌપ્રથમ 20મી સદીના અંતમાં અને 21મી સદીની શરૂઆતમાં ઉભરી આવી હતી. આ આંદોલન ચર્ચની પ્રકૃતિ પર પુનર્વિચાર અને પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરવા માંગે છે અને એક નવો દાખલો રચવા માંગે છે જેમાં ચર્ચોને પ્રકૃતિમાં આકર્ષણને બદલે પ્રકૃતિમાં મિશનરી તરીકે જોવામાં આવે છે. ચળવળના નેતાઓ એવી દલીલ કરે છે કે ચર્ચ કાર્યક્રમો દ્વારા ચર્ચો તરફ લોકોને આકર્ષવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, ચર્ચોએ ગોસ્પેલને ચર્ચની બહાર લઈ જવું જોઈએ અને સમાજને ગોસ્પેલ સાથે જોડવો જોઈએ, ઘણીવાર માત્ર મિશન અને પ્રચારમાં જ નહીં પણ સામાજિક ન્યાય ચળવળમાં પણ સામેલ થવું જોઈએ. મિશનરી ચર્ચ પોતાને તેના મિશનની દ્રષ્ટિએ વ્યાખ્યાયિત કરે છે-જેઓ ગોસ્પેલને ગોસ્પેલમાં લઈ જાય છે અને અવતાર લે છે, જે વિશ્વને જાહેર કરે છે કે ઈસુ ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં તેના સ્વામી છે. "મિશન એ માત્ર ચર્ચનો કાર્યક્રમ નથી. તે ચર્ચને ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા લોકો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. કાં તો આપણે મિશન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત છીએ, અથવા આપણે ગોસ્પેલનો અવકાશ અને ચર્ચના આદેશને ઘટાડીએ છીએ. આમ આજે આપણો પડકાર મિશન સાથે ચર્ચમાંથી મિશનરી ચર્ચ તરફ જવાનો છે ". ચર્ચનું ધ્યેય ગોસ્પેલ ફેલાવવાનું છે. "મિશનરી ચર્ચ એ ભગવાનના લોકોનો એક સમુદાય છે જે પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, અને તેના જીવનને આસપાસ ગોઠવે છે, જે વિશ્વ માટે ભગવાનના મિશનનો એજન્ટ બનવાનો તેનો વાસ્તવિક હેતુ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ચર્ચનો સાચો અને અધિકૃત આયોજન સિદ્ધાંત મિશન છે. જ્યારે ચર્ચ મિશનમાં હોય છે, ત્યારે તે સાચું ચર્ચ છે. ચર્ચ પોતે જ માત્ર તે મિશનનું પરિણામ નથી પરંતુ તે શક્ય હોય તે રીતે તેને વિસ્તારવા માટે જવાબદાર અને નિયત છે. ભગવાનનું ધ્યેય સીધું દરેક આસ્તિક અને વિશ્વાસના દરેક સમુદાય દ્વારા વહે છે જે ઈસુને વળગી રહે છે. આને અવરોધવું એ ભગવાનના હેતુઓને તેમના લોકોમાં અને તેના દ્વારા અવરોધિત કરવાનું છે. મિશનરી જીવન એ એક એવો શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ ઐતિહાસિક સંસ્થાકીય ચર્ચોથી વિપરીત થાય છે. ચર્ચના આગેવાનો તેમજ સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તીઓએ ઘણીવાર ચર્ચને એક સંસ્થા તરીકે ગણ્યું છે, જેમાં બહારના લોકોએ ચોક્કસ ઉત્પાદન, એટલે કે, ગોસ્પેલ અને તેના તમામ સંબંધિત લાભો મેળવવા માટે આવવું આવશ્યક છે. સંસ્થાકીય ચર્ચો કેટલીકવાર સભ્યો માટે અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે અને ખોવાયેલા લોકોને પ્રચાર કરવા માટે પાદરીઓ અને કર્મચારીઓ પર આધાર રાખે છે. બીજી બાજુ, "મિશનરી ચર્ચ", ખ્રિસ્તને "ખોવાયેલા" સુધી લઈ જવાનો પ્રયાસ કરે છે. મિશનરી ચર્ચના સભ્યો વ્યક્તિગત રીતે ઈસુ ખ્રિસ્તના સંદેશ સાથે તેમના સમુદાયો સુધી પહોંચવામાં રોકાયેલા છે. આ પણ જુઓ સંસ્કૃતિ મિસિયો દેઈ એન્કર ગેસલેમ્પ મિશનરી સમુદાય મોઝેક ચર્ચ ડેન કિમ્બોલ ઇમર્જિંગ ચર્ચ ઇર્વિન મેકમેનસ માર્ક ડ્રિસ્કોલ બ્રાયન મેકલેરેન ડોન મિલર (લેખક) ડેરેક વેબ નોટ્સ વધુ વાંચન થિયોલોજિકલ અને ફિલોસોફિકલ બેકગ્રાઉન્ડ જ્હોન બેઈલી (સંપાદક). ચર્ચ પ્લાન્ટીંગમાં ભગવાનના મિશનને અનુસરીનેઃ ઉત્તર અમેરિકામાં મિશનરી ચર્ચ, એનએએમબી (2007) ડેવિડ બોશ. ટ્રાન્સફોર્મિંગ મિશન, ઓર્બિસ બુક્સ, (1991) નીલ કોલ. ઓર્ગેનિક ચર્ચ, જોસી-બાસ (2005) ડેવિડ ડેવરીઝ. મિશનરી જીવનની શોધ માટે છ શબ્દોના પાઠ, લીડિંગ ઓન ધ એજ (ઓગસ્ટ 2010). માઈકલ ફ્રોસ્ટ. એક્સાઇલ્સઃ લિવિંગ મિશનલી ઇન અ પોસ્ટ-ક્રિશ્ચિયન કલ્ચર, હેન્ડ્રિક્સન પબ્લિશર્સ (જુલાઈ 25,2006). માઈકલ ફ્રોસ્ટ અને એલન હિર્શ. ધ શેપિંગ ઓફ થિંગ્સ ટુ કમઃ ઇનોવેશન એન્ડ મિશન ફોર ધ 21-સેન્ચ્યુરી ચર્ચ, હેન્ડ્રિક્સન પબ્લિશર્સ (નવેમ્બર 2003). ડેરેલ ગુડેર (સંપાદક), મિશનરી ચર્ચઃ એ વિઝન ફોર ધ સેન્ડિંગ ઓફ ધ ચર્ચ ઇન નોર્થ અમેરિકા, ડબલ્યુ. એમ. બી. એર્ડમેન્સ પબ્લિશિંગ કંપની (ફેબ્રુઆરી 1998). રોસ હેસ્ટિંગ્સ, મિશનલ ગોડ, મિશનલ ચર્ચઃ હોપ ફોર રી-ઇવેન્જેલાઇઝિંગ ધ વેસ્ટ, આઈવીપી એકેડેમિક (2012). એલન હિર્શ. ધ ફોરગોટન વેઝઃ રીએક્ટિવેટિંગ ધ મિશનરી ચર્ચ, બ્રેઝોસ (2007). જ્યોર્જ આર. હન્સબર્ગર અને ક્રેગ વાન ગેલ્ડર એડ., ધ ચર્ચ બિટવીન ગોસ્પેલ એન્ડ કલ્ચરઃ ધ ઇમર્જિંગ મિશન ઇન નોર્થ અમેરિકા, ડબલ્યુએમ. બી. એર્ડમેન્સ પબ્લિશિંગ કંપની (માર્ચ 1996). હેલેન લી. ધ મિશનલ મોમ, મૂડી પબ્લિશર્સ, (જાન્યુઆરી 2011) પેટ્રિક કીફર્ટ. વી આર હિયર નાઉઃ એ ન્યૂ મિશનલ એરા, ચર્ચ ઇનોવેશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (2006) ડેન કિમબોલ. તેઓ ઈસુને પસંદ કરે છે પણ ચર્ચને નહીં, ઝોન્ડર્વન (2007) લેસ્લી ન્યૂબિગિન. ધ ઓપન સિક્રેટ, Wm. બી. એર્ડમેન્સ પબ્લિશિંગ કંપની (ફેબ્રુઆરી 1995) લેસ્લી ન્યૂબિગિન. ધ ગોસ્પેલ ઇન અ પ્લુરલિસ્ટ સોસાયટી, Wm. બી. એર્ડમેન્સ પબ્લિશિંગ કંપની (ડિસેમ્બર 1989) પ્રેક્ટિકલ ઇમ્પ્લિકેશન્સ જેઆર વુડવર્ડ ક્રિએટિંગ અ મિશનલ કલ્ચરઃ ઇક્વિપિંગ ધ ચર્ચ ફોર ધ સેક ઓફ ધ વર્લ્ડ, ઇન્ટરવર્સિટી પ્રેસ (2012) એલન જે. રોક્સબર્ગ ધ મિશનરી કોન્ગ્રિગેશન, લીડરશિપ એન્ડ લિમિનાલિટી, ટ્રિનિટી પ્રેસ ઇન્ટરનેશનલ (1997) એલન જે. રોક્સબર્ગ અને ફ્રેડ રોમનુક. મિશનરી નેતાઃ બદલાતી દુનિયા સુધી પહોંચવા માટે તમારા ચર્ચને સજ્જ કરવું, જોસી-બાસ (એપ્રિલ 7,2006). એડ સ્ટેત્ઝર અને ડેવિડ પુટમેન. બ્રેકિંગ ધ મિશનલ કોડ, બી એન્ડ એચ પબ્લિશિંગ ગ્રૂપ (મે 2006). ક્રેગ વાન ગેલ્ડર ધ એસેન્સ ઓફ ધ ચર્ચઃ અ કોમ્યુનિટી ક્રિએટેડ બાય ધ સ્પિરિટ, બેકર બુક્સ (2000) ક્રેગ વાન ગેલ્ડર ધ મિનિસ્ટ્રી ઓફ ધ મિશનરી ચર્ચઃ અ કોમ્યુનિટી લીડ બાય ધ સ્પિરિટ, બેકર બુક્સ (2007) ફ્રેન્ક વાયોલા. મરણોત્તર જીવનથી અહીં સુધી, ડેવિડ સી. કૂક (2009) બાહ્ય કડીઓ વ્યાપક ઑનલાઇન પુસ્તકાલય માટે મિશનરી ચર્ચ વાંચન ખંડ જુઓ (ટિન્ડેલ સેમિનરી) ખ્રિસ્તી પરિભાષા જીવનની ફિલસૂફી ખ્રિસ્તી ચળવળો સભાશિક્ષક