Kachin people
કાચિન લોકો (જિંગપોઃ ગા હિક્યેંગ,;,), વધુ ચોક્કસપણે કાચિન વુનપોંગ (જિંગપોઃ જિંગપાવ વુનપોંગ, "ધ કાચિન કન્ફેડરેશન") અથવા ફક્ત વુનપોંગ ("ધ કન્ફેડરેશન"), એ વંશીય જૂથોનું સંઘ છે જે ઉત્તર મ્યાનમારના કાચિન રાજ્યમાં કાચિન ટેકરીઓ અને પડોશી યુન્નાન પ્રાંત, ચીન, તેમજ ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં અરુણાચલ પ્રદેશ, આસામમાં રહે છે. આ પ્રદેશમાં આશરે 15 લાખ કાચિન લોકો રહે છે. કાચિન લોકો શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર મુખ્ય ઉપગણ સાથે એકબીજાના બદલે થાય છે, જેને ચીનમાં જિંગપો લોકો કહેવામાં આવે છે. ઘણા કાચિન લોકો માટે સામાન્ય જિંગફો ભાષામાં વિવિધ બોલીઓ છે અને તે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં બનાવવામાં આવેલી લેટિન આધારિત લિપિ સાથે લખવામાં આવે છે. ત્યારબાદ બર્મીઝ લિપિનું સંસ્કરણ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. સિંઘપો બોલી ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં અને જિંગફો દક્ષિણપશ્ચિમ ચીનમાં બોલાય છે. કાચિન એક વંશીયતા છે જેમાં વિવિધ ભાષાકીય જૂથોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં વિવિધ પ્રદેશો અને સંકલિત સામાજિક માળખાઓનો સમાવેશ થાય છે. કાચિનનો સમકાલીન ઉપયોગ છ વંશીય જૂથોના જૂથ સાથે સંબંધિત છેઃ રાવાંગ, લિસુ, જિંગપો, ઝૈવા, લાશી/લાચિક અને લોંગવો/મારુ. કેટલીક વ્યાખ્યાઓ કાચિન અને શાન (તાઈ) લોકોને અલગ પાડે છે, જોકે કેટલાક કાચિન લોકોએ સાંસ્કૃતિક રીતે "શાન બનીને" વંશ આધારિત વંશીય ઓળખની વિભાવનાની વધુ પડતી સરળતા દર્શાવી છે. કાચિન લોકોને તેમનું નામ કેવી રીતે મળ્યું તેના ઘણા સિદ્ધાંતો છે. તેમાંથી એક અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટ મિશનરી ડૉ. યુજેનિયો કિનકેડ તરફથી આવે છે. જ્યારે તેઓ મ્યાનમારના ઉત્તરીય ભાગમાં પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓ પ્રથમ વખત ગહાક્યેંગ લોકોને મળ્યા હતા. જ્યારે તેમણે તેમને પૂછ્યું કે તેઓ કોણ છે, ત્યારે તેઓએ જવાબ આપ્યો કે તેઓ ગાહક્યેંગના ગ્રામવાસીઓ છે. તેથી, તેમણે તેમની નોંધોમાં "ગા હિક્યેંગ" લખ્યું હતું. યુરોપીયન લેખકો 1899 સુધી કાચિનને "કાખ્યેન" કહેતા હતા. "ધ ગ્રેટ ક્વીન ઇઝ કમિંગ 1890" પુસ્તકમાં મેજર ઇસી બ્રોંગનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમણે રોમન લિપિમાં "કાચિન" નો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. એવું પણ શક્ય છે કે આ નામ હરારી (હરલા) શબ્દ "કાચિન" પરથી આવ્યું હોય, જેનો અર્થ થાય પાતળો, પાતળો, પાતળો અથવા સાંકડો. વર્ગીકરણ યુન્નાનમાં, એક અલગ વર્ગીકરણ લાગુ કરવામાં આવે છે અને વૂનપોંગ તરીકે જૂથબદ્ધ લોકોને ચાર રાષ્ટ્રોમાં જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે. જિંગપોની ચીની વ્યાખ્યા (જેમાં ઉત્તરીય બર્મી ભાષાઓના ઝૈવા સમૂહના તમામ બોલનારાઓનો સમાવેશ થાય છે) કાચિન હિલ્સ કરતાં વધુ વ્યાપક છે અને કાચિન હિલ્સમાં વુનપોંગ સાથે કંઈક અંશે તુલનાત્મક છે. યુન્નાનમાં લિસુ, અનુંગ (રાવાંગ) અને ડેરુંગ (ટેરોન) લોકો વંશીય જિંગપોને આધીન નથી તેથી તેમને જિંગપો રાષ્ટ્રની બહાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છેઃ જિંગપો રાષ્ટ્ર (જિંગપોઃ જિંગપો પાવન્ગ્યોંગ) વંશીય ઝૈવા () વંશીય જિંગપો યોગ્ય ઉપજાતીય જિંગપો યોગ્ય ઉપજાતીય ગૌરી ઉપજાતીય એન 'કુમ ઉપજાતીય શતામ ઉપજાતીય મુંગચી અન્ય ઉપજાતીયતા વંશીય લિસુ વંશીય લાચિક બોલા-વક્તા લિસુ રાષ્ટ્ર નુ રાષ્ટ્ર વંશીય નુસુ વંશીય ઝોઝોઉ વંશીય અનુંગ ઓફ અનુંગ-ભાષી ડેરુંગ રાષ્ટ્રના વંશીય અનુંગ કાચિન રાજ્યના દૂરસ્થ સ્થાન અને તેના કઠોર લેન્ડસ્કેપને કારણે, કાચિન લોકો બ્રિટિશ શાસન દ્વારા પ્રમાણમાં બાકાત હતા. અમેરિકન મિશનરીઓ કાચિન લોકો સાથે ભારે વાતચીત કરનારા પ્રથમ હતા અને તેઓએ વસ્તીના મોટા ભાગનાને જીવવાદમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કર્યા હતા. 1800 ના દાયકાના અંતમાં અને 1900 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, અંગ્રેજોએ સૈન્યમાં વંશીય બર્મનોનું સ્થાન ચીન, કાચિન અને કારેન સૈનિકો સાથે લેવાનું શરૂ કર્યું. વંશીય બર્માનોને બ્રિટિશ સૈન્યમાંથી બાકાત રાખવાની આ નીતિ ઔપચારિક રીતે 1925માં અપનાવવામાં આવી હતી જ્યારે નીતિ માત્ર વંશીય લઘુમતીઓને સૈન્યમાં ભરતી કરવાની મંજૂરી આપીને લખવામાં આવી હતી. લશ્કરી રચનામાં આ પરિવર્તનને કારણે, ઘણા વંશીય બર્મનોએ વંશીય લઘુમતીઓને બ્રિટિશ દમન સાથે જોડવાનું શરૂ કર્યું. 1942માં બર્મા પર જાપાની આક્રમણ બાદ, ઘણા બર્મી સૈનિકોએ બર્મીઝ ઇન્ડિપેન્ડન્સ આર્મી (બી. આઈ. એ.) ની રચના કરવા અને જાપાનીઓની સાથે અંગ્રેજો સામે લડવા માટે ભેગા થયા હતા. જોકે, યુદ્ધ પછી સ્વાયત્તતાના વચન સાથે જાપાની દળો સામે લડવા માટે બ્રિટિશ અને અમેરિકા દ્વારા કાચિન લોકોની ભરતી કરવામાં આવી હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત અને આ પ્રદેશમાં બ્રિટિશ શાસન પછી, કાચિન લોકો 1947ની પાંગલોંગ પરિષદમાં બર્મા સંઘમાં જોડાવા માટે સંમત થયા હતા. આ પરિષદમાં કાચિન, ચિન અને શાન નેતાઓ-તે સમયના જનરલ આંગ સાનના બર્મન નેતા સાથે-એકઠા થયા હતા. તેઓએ સાથે મળીને પેંગલોંગ સમજૂતી પર હસ્તાક્ષર કર્યા જેણે વંશીય સરહદી રાજ્યોને સ્થાનિક વહીવટમાં સ્વાયત્તતા અને રાજ્ય દ્વારા સમાન વ્યવહાર આપ્યો. જનરલ આંગ સાનની હત્યાએ, જોકે, સમજૂતી માટે સરકારી સમર્થન ઘટાડ્યું અને કાચિન પીપલ્સ તરફથી વિશ્વાસઘાતની લાગણી તરફ દોરી ગયું. કાચિન સ્વતંત્રતા ચળવળ કાચિન લોકોના અધિકારોની હિમાયત કરવા અને તેનું રક્ષણ કરવા માટે 25 ઓક્ટોબર, 1960ના રોજ કાચિન સ્વતંત્રતા સંગઠન (કે. આઈ. ઓ.) ની રચના કરવામાં આવી હતી. તેની સ્થાપનાના એક વર્ષ પછી, કેઆઈઓની સશસ્ત્ર પાંખ બનવા માટે કાચિન ઇન્ડિપેન્ડન્સ આર્મી (કેઆઇએ) ની રચના કરવામાં આવી હતી. જ્યારે કેઆઇએ (KIA) એ શરૂઆતમાં સો સભ્યો સાથે શરૂઆત કરી હતી, ત્યારે કેઆઇએ (KIA) કમાન્ડરોના વર્તમાન અહેવાલો સૂચવે છે કે સૈન્ય 10,000 મજબૂત છે અને અન્ય 10,000 અનામત છે. કેઆઇઓ અને કેઆઇએ બંને ચીન સાથે જેડ, લાકડા અને અન્ય કાચા માલના વેપાર સાથે તેમના મિશનને ટેકો આપે છે. 1994 યુદ્ધવિરામ સમજૂતી 33 વર્ષના બળવા પછી, કે. આઈ. ઓ. એ સ્ટેટ લો એન્ડ ઓર્ડર રિસ્ટોરેશન કાઉન્સિલ (એસ. એલ. ઓ. આર. સી.) સાથે યુદ્ધવિરામ સમજૂતી પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેમાં ટાટમાડો (મ્યાનમાર આર્મી) અને કે. આઈ. ઓ. બંને દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલા તમામ લશ્કરી અભિયાનોને સમાપ્ત કરવામાં આવ્યા. યુદ્ધવિરામથી મુખ્યત્વે લશ્કરી પ્રવૃત્તિઓનો અંત આવ્યો હતો, પરંતુ તેમાં એવી શરતોનો પણ સમાવેશ થતો હતો કે મ્યાનમાર સરકાર કાચિન રાજ્યમાં વિકાસલક્ષી યોજનાઓને ભંડોળ પૂરું પાડે. હસ્તાક્ષર સમયે, કે. આઈ. ઓ. ને ટાટમાડો તરફથી વધતા લશ્કરી દબાણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને રાજ્ય સામે યુદ્ધ ચાલુ રાખવા માટે વિદેશી અભિનેતાઓ તરફથી ઘટતો ટેકો મળી રહ્યો હતો. 2010ની ચૂંટણીઓ પહેલાં, ટાટમાડોએ સરકારી અધિકારીઓને અન્ય વંશીય બળવાખોર જૂથો સાથે કેઆઇએને ટાટમાડોના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ લશ્કરી દળોમાં ફેરવવા વિનંતી કરી હતી. આ આદેશ સૈન્ય દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા 2008ના બંધારણમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે, જેમાં તમામ સશસ્ત્ર દળોને તેમના શસ્ત્રો આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી છે, જે ટાટમાડોની કેન્દ્રીય સત્તા હેઠળ આવે છે અને બોર્ડર ગાર્ડ ફોર્સ (બીજીએફ) તરીકે પુનઃબ્રાન્ડ કરવામાં આવે છે. કે. આઈ. ઓ. એ બીજીએફમાં પરિવર્તિત થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને તેના બદલે એક પ્રતિ-પ્રસ્તાવ રજૂ કર્યો હતો જે કે. આઈ. એ. ને કાચિન પ્રાદેશિક રક્ષક દળ (કે. આર. જી. એફ.) તરીકે પુનઃબ્રાન્ડ કરશે. નવી સંસ્થા કાચિન લોકો માટે વંશીય સમાનતા તરફ કામ કરશે પરંતુ ટાટમાડો દ્વારા આ પ્રયાસને નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. જમીન અધિકારોનો વિવાદ 1994ના યુદ્ધવિરામ પછી, રાજ્ય કાયદો અને વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપના પરિષદ (એસ. એલ. ઓ. આર. સી.) અને રાજ્ય શાંતિ અને વિકાસ પરિષદ (એસ. પી. ડી. સી.) સમગ્ર કાચિન રાજ્યમાં જમીન-દાણચોરીમાં રોકાયેલા હતા. નબળી જમીન શાસન નીતિઓનો લાભ ઉઠાવતા, એસ. એલ. ઓ. આર. સી. અને એસ. પી. ડી. સી. એ વિદેશી કલાકારોને પરંપરાગત રીતે કાચિન લોકોની માલિકીની જમીનોમાં ખાણકામ, લણણી, બંધ નિર્માણ અને અન્ય માળખાગત યોજનાઓમાં રોકાણ કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. વધુમાં, કાચિન રાજ્ય કુદરતી સંસાધનોથી સમૃદ્ધ છે, ખાસ કરીને જેડ, જેના પર નિયંત્રણ માટે તાતમાડો (મ્યાનમાર આર્મી) અને કે. આઈ. ઓ. લડત આપે છે. 1900 ના દાયકાના અંતમાં અને 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ટાટમાડોએ વ્યાપારી વિકાસ માટે નિયુક્ત વિસ્તારોમાં લશ્કરી હાજરી સ્થાપિત કરી, કે. આઈ. ઓ. ના શાસન હેઠળ જમીનના નિયંત્રણને ઘટાડ્યું. કાચિન રાજ્યમાં સંઘર્ષ મ્યાનમારના રાષ્ટ્રપતિ તરીકે થીન સેઇનની 2011ની ચૂંટણી બાદ ઘણા મોટા વંશીય સશસ્ત્ર સંગઠનો (ઇ. એ. ઓ.) સાથે વધારાના યુદ્ધવિરામ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા જે સમાધાનનો સંકેત આપે છે. જો કે, 9 જૂન, 2011 ના રોજ, ટાટમાડો દળોએ 17 વર્ષના યુદ્ધવિરામનો ભંગ કર્યો અને હાઇડ્રોઇલેક્ટ્રિક પ્લાન્ટ નજીક ટેપિંગ નદીની બાજુમાં કે. આઈ. ઓ. સામે સશસ્ત્ર આક્રમણ શરૂ કર્યું. હુમલા દરમિયાન, ટાટમાડો દળોએ કે. આઈ. ઓ. લાન્સ કોર્પોરલ ચાંગ યિંગનું અપહરણ કર્યું હતું અને થોડા દિવસો પછી તેનો યાતના પામેલો મૃતદેહ પરત કર્યો હતો. આ પગલાથી કે. આઈ. ઓ. તરફથી બદલો લેવામાં આવ્યો અને બંને વચ્ચે શ્રેણીબદ્ધ જીવલેણ અથડામણો શરૂ થઈ. 2012 સુધીમાં કેઆઇએ અને ટાટમાડો દળો વચ્ચેની લડાઈ કાચિન રાજ્યના તમામ પ્રદેશોમાં વધી ગઈ. અનેક તબક્કાની ચર્ચા પછી, રાષ્ટ્રપતિ થીન સેઇને મે 2013માં જમીન પરના તાતમાડો કમાન્ડરોની ઇચ્છા વિરુદ્ધ કામચલાઉ યુદ્ધવિરામની જાહેરાત કરી હતી. બે વર્ષના સંઘર્ષના અંત સુધીમાં, અંદાજે 100,000 કાચિન લોકો વિસ્થાપિત થયા હતા. સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓ કાચિન લોકો પરંપરાગત રીતે તેમની શિસ્તબદ્ધ લડાઇ કુશળતા, જટિલ કુળ આંતર-સંબંધો, કારીગરી, હર્બલ હીલિંગ અને જંગલમાં ટકી રહેવાની કુશળતા માટે જાણીતા છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં, જીવવાદી અને બૌદ્ધ માન્યતાઓ છોડી દેવામાં આવી છે, અને હવે વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મને અપનાવી રહ્યા છે. એક સૂત્ર અનુસાર, લગભગ બે તૃતીયાંશ કાચિન લોકો પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખે છે, જ્યારે અન્ય 90 થી 95 ટકા આ આંકડો દર્શાવે છે. ઘણા ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રતીકો, જેમ કે માઇટકીનામાં વાર્ષિક મનાઉ તહેવાર, લોકકથાઓની પરંપરાઓ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. કાચિન લોકોએ સમુદાય વિરુદ્ધ અસંખ્ય માનવાધિકારના ઉલ્લંઘન અને ઉલ્લંઘનનો સામનો કર્યો છે, ખાસ કરીને ટાટમાડો દ્વારા તેનું દસ્તાવેજીકરણ કરવાનું ચાલુ છે. ટાટમાડો દ્વારા કરવામાં આવેલા ઉલ્લંઘનમાં બળાત્કાર અને જાતીય હુમલો, ન્યાયેતર હત્યાઓ, બળજબરીથી મજૂરી, ત્રાસ, શારીરિક દુર્વ્યવહાર અને અન્ય ઘણા પ્રકારના ભેદભાવ અથવા સંપૂર્ણ હિંસાનો સમાવેશ થાય છે. એકલા 2014 માં, કાચિન રાજ્યમાં 100 થી વધુ બળાત્કારની ઘટનાઓ વિમેન્સ લીગ ઓફ બર્મા દ્વારા નોંધવામાં આવી હતી. અન્ય એક ઘટનામાં, એક કાચિન નાગરિકને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારબાદ માનસી ટાઉનશીપમાં લડાઇ વિસ્તારોમાં ટાટમાડો સૈનિકોને માર્ગદર્શન આપવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. કેઆઇએ અને ટાટમાડો વચ્ચેના સંઘર્ષને કારણે મોટા પાયે શરણાર્થીઓની કટોકટી સર્જાઈ છે, જેમાં 100,000 થી વધુ કાચિન લોકો વિસ્થાપિત થયા છે. આ આંતરિક રીતે વિસ્થાપિત લોકો (આઇ. ડી. પી.) ઘણીવાર સરહદ પાર કરીને પડોશી ચીનમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો કે, 2011 માં, કાચિન IDP ને બળજબરીથી મ્યાનમાર પરત મોકલવામાં આવ્યા હતા અને ચીની સરકાર દ્વારા શરણાર્થીનો દરજ્જો નકારવામાં આવ્યો હતો. શરણાર્થીઓ અથવા આશ્રય શોધનારાઓ તરીકે માન્યતાના અભાવને કારણે ઘણા કાચિન લોકોને મ્યાનમારમાં મોટી IDP શિબિરો રચવાની ફરજ પડી છે. જોકે, ટાટમાડો નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં માત્ર આઇ. ડી. પી. શિબિરોને યુ. એન. ના કાફલાઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સહાયની પહોંચ પૂરી પાડવામાં આવે છે. કેઆઇએ નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં સહાય પૂરી પાડવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા આંતરરાષ્ટ્રીય અભિનેતાઓને ઘણીવાર સુરક્ષાના આધારે મ્યાનમાર સરકાર દ્વારા પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ કાચિન ભોજન કાચિન સ્વતંત્રતા સંગઠન જિંગપો લોકો સંદર્ભો ભારતમાં વંશીય જૂથો વધુ વાંચન મ્યાનમારમાં વંશીય જૂથો ચીનમાં વંશીય જૂથો અરુણાચલ પ્રદેશની જનજાતિઓ પૂર્વોત્તર ભારતમાં આસામ વંશીય જૂથોની જનજાતિઓ