Narakasura
નરક, જેને નરકાસુર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે હિંદુ પૌરાણિક કથાઓમાં એક અસુર રાજા છે. આસામી પરંપરામાં, તેમને પ્રાગજ્યોતિષ-કામરૂપના ત્રણેય રાજવંશોના સુપ્રસિદ્ધ પૂર્વજ અને પ્રાગજ્યોતિષના સુપ્રસિદ્ધ ભૌમા રાજવંશના સ્થાપક શાસક તરીકે ગણવામાં આવે છે. જોકે નરક વિશેની દંતકથાઓનો ઉલ્લેખ સૌપ્રથમ મહાભારતમાં કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ પછીના ગ્રંથો તેમને સુશોભિત કરે છે. બ્રહ્મ પુરાણ અને વિષ્ણુ પુરાણ જેવા પછીના વૈદિક ગ્રંથો અનુસાર, તેઓ ભૂદેવીના પુત્ર હતા, જે વિષ્ણુના વરાહ અવતાર અથવા હિરણ્યકશ્યના પિતા હતા. તેમને પ્રાગજ્યોતિષની સ્થાપના કરનાર તરીકે દાવો કરવામાં આવે છે. કૃષ્ણ અને સત્યભામાએ તેમની હત્યા કરી હતી. તેમના પુત્ર-મહાભારતના પ્રખ્યાત-તેમના અનુગામી બન્યા હતા. 10મી/11મી સદીના કાલિકા પુરાણમાં દંતકથાઓને વધુ સુશોભિત કરવામાં આવી છે અને દાવો કરવામાં આવે છે કે તેઓ મિથિલાથી આવ્યા હતા અને તેમણે દાનવ રાજવંશના છેલ્લા કિરાત રાજાઓ, ઘટકાસુરને ઉથલાવી દીધા બાદ પ્રાગજ્યોતિષના રાજ્યની સ્થાપના કરી હોવાનું કહેવાય છે. એવી આગાહી કરવામાં આવી હતી કે તે પછીના વિષ્ણુના અવતાર દ્વારા નાશ પામશે. તેમની માતા પૃથ્વીએ વિષ્ણુ પાસેથી વરદાન માંગ્યું હતું કે તેમના પુત્રનું આયુષ્ય લાંબુ રહે અને તે સર્વશક્તિમાન બને. વિષ્ણુએ આ વરદાન આપ્યા. આસામના ઇતિહાસમાં નરકની દંતકથાઓ મહત્વપૂર્ણ છે, ખાસ કરીને કામરૂપ; કારણ કે નરકાસુરને ઐતિહાસિક સમયમાં કામરૂપ પર શાસન કરનારા ત્રણેય રાજવંશોના પૂર્વજ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. ગુવાહાટીની દક્ષિણે એક ટેકરીનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. તેઓ શક્તિ દેવીની હિંદુ માન્યતા અને પૂજા સ્થળ કામાખ્યા સાથે પણ સંકળાયેલા છે. સાહિત્ય નરક અને તેમના રાજ્ય પ્રાગજ્યોતિષનો ઉલ્લેખ મહાભારત અને રામાયણ બંનેમાં જોવા મળે છે, જે વિભાગો પ્રથમ સદી પહેલાં લખાયા ન હતા, જેમાં તેમને ભૂદેવી (પૃથ્વી) ના પુત્ર અને વિષ્ણુના વરાહ અવતાર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા નથી. તેમના પુત્ર ભગદત્ત મહાભારતના યુદ્ધમાં કૌરવો માટે લડ્યા હોવાનું કહેવાય છે. જો કે ડુક્કર પ્રજાપતીને ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યભાગથી સતપથ બ્રાહ્મણ અને તૈત્રિયા આરણ્યકનો ઉલ્લેખ મળે છે, અવતારો પછીથી વિષ્ણુ સાથે સંકળાયેલા હતા, અને ગુપ્ત સમયગાળા (320-550 CE) માં લોકપ્રિય બન્યા હતા અને ભૂમિએ પુત્રને જન્મ આપ્યો તે સંપર્કનો પ્રથમ ઉલ્લેખ હરિવંશના પુસ્તક II માં કરવામાં આવ્યો છે, જે પાંચમી સદીને સોંપવામાં આવ્યો છે. પુત્ર નારકનો આ વિષય પાછળથી વિષ્ણુ પુરાણ (5મી-9મી સદી) માં વધુ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો છે. 7મી સદીના નિધનપુર તામ્રપત્ર શિલાલેખમાં, નરકને વર્મન રાજવંશના પ્રણેતા તરીકે દાવો કરવામાં આવ્યો છે અને તે ત્રણ હજાર વર્ષ અગાઉ જીવતો હતો. ભાગવત પુરાણ (8મી-10મી સદી), જે પછીથી પણ રચાયું હતું, તે વાર્તાને વધુ વિસ્તૃત કરે છે. નરક પૌરાણિક કથાને ઉપપુરાણમાં સૌથી વ્યાપક વિસ્તરણ મળે છે જેને કાલિકા પુરાણ (10મી સદી) કહેવાય છે, જે કામરૂપમાં જ રચવામાં આવ્યું હતું. અહીં, સીતાના પિતા, વીદેહના જનકની દંતકથા શણગારવામાં આવી છે અને નરકની દંતકથામાં ઉમેરવામાં આવી છે. દંતકથાની ઉત્પત્તિ નરકના અગાઉના જન્મનું વર્ણન ભાગવત પુરાણમાં કરવામાં આવ્યું છે. એવું કહેવાય છે કે એક સમયે 16,000 દીકરીઓ સાથે એક રાજા રહેતો હતો. વિષ્ણુએ સંન્યાસીના વેશમાં આ રાજાના મહેલની મુલાકાત લીધી હતી અને આ તમામ યુવતીઓએ તે માણસને ઘેરી લીધો હતો. તેમના પિતા, રાજા, તેમના પર ગુસ્સે થયા અને તે બધાને શ્રાપ આપ્યો. જ્યારે તેમની દીકરીઓ રડી પડી અને તેમના પિતાને શ્રાપમાંથી મુક્તિ માટે વિનંતી કરી, ત્યારે તેમણે માન્યું અને તેમને તેમના આગામી જન્મમાં દેવતાની પત્નીઓ બનવાની તક આપી. તે આ રાજા હતો જે તેના આગામી જન્મમાં નરકાસુર બનશે, અને 16,000 દીકરીઓ તે રાજકુમારીઓ હશે જેનું તેણે અપહરણ કર્યું હતું. નરકનો જન્મ વિવિધ ગ્રંથોમાં વર્ણવવામાં આવ્યો છે. દંતકથાની અગાઉની આવૃત્તિઓ અનુસાર, હિરણ્યકશ્યના શિંગડાએ ભૂમિને સ્પર્શ કર્યા પછી તેનો જન્મ થયો હતો. કાલિકા પુરાણ અને અન્ય ગ્રંથોમાં વરાહનો ઉલ્લેખ નરકના પિતા તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. પવિત્ર નારક બાણાસુર નામના અસુર સાથેના તેના જોડાણને કારણે દુષ્ટ બન્યો, અને તેથી તેના નામમાં 'અસુર' (રાક્ષસ) પ્રત્યય ઉમેરવામાં આવ્યો. સીડીની વાર્તા આસામી પરંપરામાં, નરક તેની ઇચ્છાથી પ્રેરિત થઈને દેવી કામાખ્યા સાથે લગ્ન કરવા માંગતો હતો. જ્યારે તેણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો, ત્યારે દેવીએ રમતગમતમાં તેની સામે એક શરત મૂકી કે જો તે મોરચાના કાગડાઓ પહેલાં એક રાતની અંદર નીલાચલ ટેકરીના તળિયેથી મંદિર સુધી એક સીડી બનાવી શકશે, તો તે ચોક્કસપણે તેની સાથે લગ્ન કરશે. નારકે તેને એક પડકાર તરીકે લીધો અને આ વિશાળ કાર્ય કરવા માટે પોતાની શક્તિથી પ્રયાસ કર્યો. સવાર થાય તે પહેલાં જ તે કામ પૂરું કરવા જઇ રહ્યો હતો. જ્યારે કામાખ્યાએ ગભરાઈને આ સમાચાર મેળવ્યા, ત્યારે તેણે એક મરઘાનું ગળું દબાવી દીધું અને નરકને સૂર્યોદયની છાપ આપવા માટે તેને અકાળે કાગડો બનાવ્યો. આ યુક્તિથી ભ્રમિત થઈને, નારકે વિચાર્યું કે આ એક નિરર્થક કામ છે અને તેને અધવચ્ચે જ છોડી દીધું. બાદમાં તેણે મરઘાનો પીછો કર્યો અને તેને મારી નાખ્યો. પ્રાદેશિક પરંપરા અનુસાર, આ સ્થળને કુકુરાકાટા ગામ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. શક્તિના નશામાં વિજય મેળવ્યો, કારણ કે તે પોતાની જાતને પરાક્રમમાં અજોડ માનતો હતો, તેણે પૃથ્વી પરના તમામ રાજ્યોને પોતાના નિયંત્રણ હેઠળ લાવ્યા. પછી તેણે પોતાની આંખો સ્વર્ગલોક તરફ ફેરવી. શકિતશાળી ઇન્દ્ર પણ વિષ્ણુના આ પુત્રના હુમલાનો સામનો કરી શક્યો ન હતો અને તેને સ્વર્ગમાંથી ભાગી જવું પડ્યું હતું. નરકાસુર સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બંનેનો અધિપતિ બની ગયો હતો. સત્તાના વ્યસની, તેણે સ્વર્ગીય માતા દેવી અદિતીના કાનની વીંટીઓ ચોરી લીધી અને તેના કેટલાક પ્રદેશો પર કબજો જમાવ્યો, જ્યારે 16000 મહિલાઓનું અપહરણ પણ કર્યું. ઇન્દ્રની આગેવાનીમાં તમામ દેવો વિષ્ણુ પાસે ગયા અને તેમને નરકાસુરથી મુક્ત કરવા કહ્યું. વિષ્ણુએ તેમને વચન આપ્યું હતું કે તેઓ આ બાબતમાં ધ્યાન આપશે, જ્યારે તેઓ કૃષ્ણ તરીકે અવતાર લેશે. પૃથ્વીની દેવીને આપેલા વચન મુજબ, નરકને લાંબા શાસનનો આનંદ માણવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આખરે વિષ્ણુએ કૃષ્ણ તરીકે જન્મ લીધો હતો. અદિતી, જે કૃષ્ણની પત્ની સત્યભામા (ભૂદેવી-નરકાસુરની માતાનો અવતાર માનવામાં આવે છે) ની સંબંધી હતી, તેણે મદદ માટે સત્યભામાનો સંપર્ક કર્યો હતો. જ્યારે સત્યભામાએ નરકાસુર દ્વારા મહિલાઓ સાથેના દુર્વ્યવહાર અને અદિતિ સાથેના તેના વર્તન વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તે ગુસ્સે થઈ ગઈ. સત્યભામાએ નરકાસુર સામે યુદ્ધ કરવાની પરવાનગી માટે કૃષ્ણનો સંપર્ક કર્યો હતો. દેવતાઓ અને અદિતીને આપેલા વચન મુજબ, કૃષ્ણએ પત્ની સત્યભામા સાથે તેમના ગરુડ પર્વત પર સવારી કરીને નરકાસુરના મહાન કિલ્લા પર હુમલો કર્યો. કૃષ્ણએ નરકાસુરની સેના સામે નારાયણશાસ્ત્ર અને અગ્ન્યાસ્ત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ લડાઈ ઉગ્રતાથી લડવામાં આવી હતી. નરકાસુર પાસે 11 અક્ષૌહિનીઓ હતી જે તેણે કૃષ્ણ પર છોડી દીધી હતી. જો કે, દેવતાએ બહુ ઓછા પ્રયત્નો સાથે તે બધાને મારી નાખ્યા. કૃષ્ણએ નરકાસુરના સેનાપતિ મુરાને પણ મારી નાખ્યો હતો. આમ, કૃષ્ણને 'મુરારી' (મુરાનો ખૂની) કહેવામાં આવે છે. નરકાસુરે કૃષ્ણ સામે ઘણા દૈવી શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ કૃષ્ણએ સરળતાથી તે તમામ શસ્ત્રોનો સામનો કર્યો હતો. નરકાસુરે કૃષ્ણ સામે બ્રહ્માસ્ત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ કૃષ્ણએ તેને પોતાના બ્રહ્માસ્ત્રથી નિષ્ક્રિય કરી દીધું હતું. નરકાસુરે કૃષ્ણ સામે અગ્ન્યાસ્ત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ કૃષ્ણએ તેને વરુણાસ્ત્ર સાથે રદ કર્યું હતું. નરકાસુરે કૃષ્ણ સામે નાગપાશા ફેંકી હતી, પરંતુ કૃષ્ણએ તેને ગરુડાસ્ત્ર સાથે નકારી કાઢી હતી. હતાશામાં, નરકાસુરે કૃષ્ણ પર વૈષ્ણવશાસ્ત્રની શરૂઆત કરી, પરંતુ કૃષ્ણ તેને બીજા વૈષ્ણવશાસ્ત્ર સાથે મળ્યા. છેવટે, જ્યારે નરકાસુરે કૃષ્ણને ત્રિશૂલથી મારી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે કૃષ્ણએ મૂર્છાઈ જવાનો ઢોંગ કર્યો, કારણ કે એક વરદાન હતું કે નરકાસુરને જન્મ આપનાર જ તેને મારી શકે છે. ગુસ્સે થયેલા સત્યભામાએ નરકાસુર પર હુમલો કર્યો અને કૃષ્ણએ નરકાસુરને બે ભાગમાં વહેંચીને તેના સુદર્શન ચક્ર (ડિસ્કસ) થી તેને મારી નાખ્યો. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં કેટલીક પરંપરાઓમાં એવું માનવામાં આવે છે કે નરકાસુરના મૃત્યુ પહેલાં, તેમણે સત્યભામા (ભૂદેવીનો અવતાર) પાસેથી વરદાનની વિનંતી કરી હતી, કે દરેક વ્યક્તિએ તેમના મૃત્યુની ઉજવણી રંગબેરંગી રોશનીથી કરવી જોઈએ. આમ, આ દિવસને 'નરક ચતુર્દશી' તરીકે ઉજવવામાં આવે છે-દિવાળીનો પ્રારંભ દિવસ. નરકાસુર અને નરકાસુરના મૃત્યુ પર કૃષ્ણ અને સત્યભામાની જીત તેના તમામ કેદીઓ માટે સ્વતંત્રતાના પ્રસંગ તરીકે અને અદિતીના સન્માનમાં પૂજવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ બાણાસુર વરાહ તારકાસુર સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ પ્રાગજ્યોતિષ સામ્રાજ્ય લોકો મહાભારતમાં ભાગવત પુરાણના પાત્રોમાં કૃષ્ણ પાત્રો સાથે સંબંધિત છે