Massah and Meribah
મસ્સા () અને મેરીબાહ (, "મીરાબાહ" ની જોડણી પણ) હિબ્રૂ બાઇબલમાં જોવા મળતા સ્થળના નામો છે. ઇઝરાયેલીઓએ નિર્ગમન દરમિયાન મસ્સાહ અને મેરીબાહમાંથી મુસાફરી કરી હોવાનું કહેવાય છે, જો કે સંખ્યા 33 માં મુલાકાત લેવાયેલા સ્ટેશનોની સતત સૂચિમાં આનો ઉલ્લેખ નથી. નિર્ગમન 17:7 માં, મેરિબાહનો ઉલ્લેખ મસ્સાહની સાથે જ કરવામાં આવ્યો છે, જે એવા સંદર્ભમાં સૂચવે છે કે મસ્સાહ એ મેરિબાહ જેવું જ સ્થાન છે, પરંતુ મસ્સાહ અને મેરિબાહના અન્ય બાઈબલના ઉલ્લેખ, જેમ કે મોસેસના આશીર્વાદમાં સૂચવે છે કે તેઓ અલગ છે. બાઇબલમાં અન્ય ઘણી જગ્યાએ મસ્સાહ અને મેરીબાહનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ઘટનાઓ બાઈબલના લખાણમાં બે ખૂબ જ સમાન પ્રસંગોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જે બંને મેરીબાહ નામના સ્થળે થાય છે. નિર્ગમન 17 માં વર્ણવેલ એપિસોડમાં ઈસ્રાએલીઓ પાણીના અભાવ વિશે મૂસા સાથે ઝઘડો કરતા જોવા મળે છે, અને મૂસાએ ઈસ્રાએલીઓને યાહવેહની કસોટી કરવા બદલ ઠપકો આપ્યો હતો; શ્લોક 7 જણાવે છે કે આ કારણે જ આ સ્થળને મસ્સાહ નામ મળ્યું હતું, જેનો અર્થ પરીક્ષણ થાય છે, અને મેરીબાહ નામનો અર્થ ઝઘડો થાય છે. આ કથા જણાવે છે કે તેમની તરસને કારણે, ઈસ્રાએલીઓ મોસેસ સામે બૂમો પાડતા હતા, તેથી મોસેસ, તેમના જીવનના ડરથી, યાહવેહને અપીલ કરે છે; આ કથા ચાલુ રહે છે જેમાં યાહવેહ મૂસાને અન્ય લોકો કરતા આગળ ચાલવા અને હોરેબ ખાતેના ખડકને તેની લાકડીથી મારવા કહે છે, અને જ્યારે મોસેસ આ કરે છે, ત્યારે તે ખડકને પાણી બહાર કાઢે છે. બુક ઓફ નંબર્સ દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી ઘટના દર્શાવે છે કે ઈસ્રાએલીઓ મોસેસ અને આરોન સાથે પાણી અને ખાદ્ય પાકોના અભાવ વિશે ઝઘડી રહ્યા હતા; લખાણ જણાવે છે કે મોસેસ અને આરોનએ ટેબરનેકલના દરવાજા પર ભગવાનની સલાહ લઈને જવાબ આપ્યો હતો, જ્યારે તેઓ પોતાને પ્રણામ કરતા હતા, અને ભગવાનએ તેમને લાકડી લેવા અને એક ચોક્કસ ખડક સાથે વાત કરવા કહ્યું હતું જ્યારે લોકો તેને ધ્યાનમાં રાખીને ભેગા થયા હતા. અહરોનની લાકડી લેવા અને ઈસ્રાએલીઓને ભેગા કરવાની સૂચનાઓનું મોસેસ પાલન કરે છે, પરંતુ ખડક સાથે વાત કરવાને બદલે, જે યાહવેહે કહ્યું હતું કે તેમાંથી પાણી વહેશે, મોસેસ ભીડ સાથે વાત કરે છે અને ખડક પર હુમલો કરે છે, આમ બે વાર કરે છે, પરિણામે પાણીનો મજબૂત પ્રવાહ થાય છે. કેટલાક શાબ્દિક વિદ્વાનો આ બંને અહેવાલોને મેરિબાહ ખાતેની સમાન ઘટનાઓની જુદી જુદી આવૃત્તિઓ માને છે, જેમાં બુક ઓફ એક્સોડસનું સંસ્કરણ જે. ઈ. સ્રોતમાંથી છે, અને બુક ઓફ નંબર્સમાંનું સંસ્કરણ પ્રિસ્ટલી સ્રોતમાંથી છે; પછીનું વર્ણન, સામાન્ય રીતે પ્રિસ્ટલી સ્રોતની જેમ, કથાના જે. ઈ. સંસ્કરણને બદલવાનો પ્રયાસ માનવામાં આવે છે, જે આરોનને પ્રિસ્ટલી સ્રોતના આરોનીદ લેખક જેટલા મહત્વપૂર્ણ ગણતા નથી. આ ગ્રંથોના વિદ્વાનો અનુસાર, મસ્સાહ અને મેરીબાહ ખાતેની ઘટનાઓના નિર્ગમનમાં જે. ઈ. નો અહેવાલ અગાઉના બે સ્રોત ગ્રંથો, એટલે કે જાહ્વિસ્ટ અને એલોહિસ્ટ ગ્રંથોમાંથી જોડવામાં આવ્યો છે. લખાણના વિદ્વાનો જાહ્વિસ્ટ લખાણ અને એલોહિસ્ટ લખાણને મસ્સાહના નામકરણનો અહેવાલ ધરાવતા હોવાનું માને છે, અને બંનેમાં પાણીની જોગવાઈનો અહેવાલ છે, પરંતુ અહેવાલોને બિન-સીધી રીતે એકસાથે જોડવામાં આવ્યા છે; જ્યાં સંયુક્ત લખાણ મસ્સાહ અને મેરીબાહની ઘટનાઓનો અહેવાલ આપે છે, ત્યાં લખાણના વિદ્વાનો માને છે કે ઝઘડાનો ઉલ્લેખ, યાહવેહની કસોટી અને મસ્સાહનું નામકરણ, આ બધા જાહ્વિસ્ટ લખાણનો ભાગ છે, જ્યારે પથ્થરમાંથી પાણી કાઢવું અને મેરીબાહનું નામકરણ, એલોહિસ્ટ લખાણનો ભાગ છે. મેરિબાહ (મરીબા) ખાતે પાણી પૂરું પાડવામાં આવ્યું હોવાના એલોહિસ્ટ અહેવાલને બિનસાંપ્રદાયિક બાઈબલના વિદ્વાનો દ્વારા મારાહ (મેરાહ) ખાતે પાણીની જોગવાઈના જાહ્વિસ્ટના અહેવાલની સમાંતર તરીકે જોવામાં આવે છે; મારાહ વૃત્તાંતમાં યાહવેહ દ્વારા ઈસ્રાએલીઓની ચકાસણીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે લખાણના વિદ્વાનો ઈસ્રાએલીઓના અહેવાલને આભારી છે, અને ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા યાહવેહના પરીક્ષણ પછી મસ્સાહના નામકરણના જાહ્વિસ્ટના અહેવાલની સમાંતર તરીકે ગણવામાં આવે છે. મોસેસ અને આરોનનું મૃત્યુ બુક ઓફ નંબર્સના અહેવાલમાં, પરંતુ બુક ઓફ એક્સોડસના અહેવાલમાં નહીં, પાણી ઉત્પન્ન થયા પછી, યાહવેહ મોસેસ અને આરોનને કહે છે કે તેમને તેમનું સન્માન કરવા માટે પૂરતો વિશ્વાસ નહોતો, અને પરિણામે મોસેસ અને આરોન બંને કનાનમાં પ્રવેશતા પહેલા મૃત્યુ પામશે. તે અસ્પષ્ટ છે કે, તેમની સજાને બરાબર શું લાયક હતું, જોકે લખાણ સ્પષ્ટ કરે છે કે તે એકલા મોસેસ હતા જેમણે લોકો સાથે વાત કરી હતી અને ખડક પર પ્રહાર કર્યો હતો; બાઈબલના વિદ્વાનો આને પ્રિસ્ટલી સોર્સના સામાન્ય સૂક્ષ્મ અપમાનના ઉદાહરણ તરીકે માને છે, જે શીલોહ પુરોહિતવર્ગના નાયક હતા (જેણે એરોનિયનોની સ્પર્ધા કરી હતી). સજાનું એક સંભવિત કારણ એ છે કે મૂસાએ ખડક પર બે વાર પ્રહાર કર્યો હતો, જેમ કે તેને કહેવામાં આવ્યું હતું તેમ તેની સાથે વાત કરવાને બદલે; બીજી શક્યતા એ છે કે તેણે 'તમે બળવાખોરો' શબ્દસમૂહ દ્વારા ઈસ્રાએલીઓને ઉતાવળમાં સંબોધન કર્યું હતું. હજુ સુધી બીજું કારણ એ હોઈ શકે છે કે મૂસા ચમત્કારનું શ્રેય પોતાની શક્તિને આપે છે અને ભગવાનનો ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. પુનર્નિયમ અનુસાર, જે લખાણના વિદ્વાનો મોસેસ તરફી અને આરોન વિરોધી લેખકને આભારી છે, તે સજા મોસેસને બદલે ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા પ્રદર્શિત કરવામાં આવેલા યાહવેહમાં વિશ્વાસના અભાવને કારણે હતી. ઐતિહાસિકતા કેટલાક બાઈબલના વિદ્વાનો મસ્સાહ અને મેરીબાહ વિશેની કથાને તેમના નામોને ન્યાયી ઠેરવવા માંગતા એટિયોલોજિકલ પૌરાણિક કથાઓ તરીકે જુએ છે. બુક ઓફ એક્સોડસ અનુસાર સ્થાન, મેરિબાહ રેફિડિમમાં એક સ્થાન હતું, જ્યારે બુક ઓફ નંબર્સ અનુસાર, મેરિબાહ ઝીનના જંગલમાં કાદેશ ખાતે આવેલું હતું. લખાણના વિદ્વાનો આ તફાવતને વિવિધ સ્રોતોને આભારી છે જેમાંથી આ ફકરાઓ ઉદ્ભવે છે, અને મેરિબાહના બંને ઉલ્લેખને એક જ સ્થળનો ઉલ્લેખ કરે છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ, ટાર્ગમ્સ અને વલ્ગેટ આ મુદ્દાને નંબર્સના પુસ્તકમાં મેરીબાહને સ્થળ-નામને બદલે સામાન્ય સંજ્ઞા તરીકે વર્ણવે છે, જે મને મેરીબાથ-કાદેશને કાદેશમાં મરીબાહના પાણીને બદલે કાદેશમાં સંઘર્ષના પાણી તરીકે રજૂ કરે છે. નિર્ગમન જળ અને ધર્મના મારાહ સંદર્ભ સ્ટેશનો પણ જુઓ.