Self-Made Men
"સેલ્ફ-મેડ મેન" એ એક વ્યાખ્યાન છે, જે સૌપ્રથમ 1859 માં ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, જે સ્વ-નિર્મિત માણસની પોતાની વ્યાખ્યા આપે છે અને સમજાવે છે કે તે શું વિચારે છે કે આવા માણસ બનવાનું સાધન છે. ડગ્લાસનો મત સ્વ-નિર્મિત માણસની નીચી ઉત્પત્તિ પર ભાર મૂકે છે, જેને જન્મ અથવા અન્ય અનુકૂળ સંજોગો દ્વારા તેની સામાજિક સ્થિતિ વારસામાં મળી નથી, પરંતુ જે કોઈ પણ બાહ્ય સહાય વિના બધું પ્રાપ્ત કરે છેઃ સ્વ-નિર્મિત પુરુષો. એવા પુરુષો છે કે જેઓ જન્મ, સંબંધ, મૈત્રીપૂર્ણ વાતાવરણ, વારસાગત સંપત્તિ અથવા શિક્ષણના પ્રારંભિક માન્ય માધ્યમો માટે બહુ ઓછા અથવા કંઇ બાકી નથી; તેઓ કોણ છે, કોઈ પણ તરફેણકારી પરિસ્થિતિઓની સહાય વિના, જેના દ્વારા અન્ય પુરુષો સામાન્ય રીતે વિશ્વમાં ઉદય પામે છે અને મહાન પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે. (pp 549-50) વધુમાં, ડૌગ્લાસ જેને તેઓ "ગુડ લક થિયરી" (p552) કહે છે તેમાં માનતા નથી, જે સફળતાને તક અને મૈત્રીપૂર્ણ સંજોગોને આભારી છે. તેઓ માને છે કે "તક મહત્વપૂર્ણ છે પરંતુ પરિશ્રમ અનિવાર્ય છે" (પૃ. 553). તે નસીબ નથી જે માણસને સ્વ-નિર્મિત માણસ બનાવે છે, પરંતુ નોંધપાત્ર શારીરિક અને માનસિક પ્રયાસ કરે છે. ડગ્લાસ સફળતા હાંસલ કરવા માટે જરૂરી સાધન તરીકે સખત મહેનતનું મહત્વ રેખાંકિત કરે છે. તેઓ ટિપ્પણી કરે છે કે "કંઈ સારું, મહાન અથવા ઇચ્છનીય નથી., જે કોઈ પ્રકારની મહેનતથી આવતું નથી" (પૃષ્ઠ 555). ડૌગ્લાસને ખાતરી છે કે સફળતાને માત્ર એક જ શબ્દ દ્વારા સમજાવી શકાય છે, એટલે કે "કાર્ય!" (પૃ. 556) તેઓ આગળ દલીલ કરે છે કે પુરુષોનો એક કુદરતી પદાનુક્રમ છે. એક મહત્વાકાંક્ષી માણસ સ્વાભાવિક રીતે, સખત મહેનત દ્વારા, સામાજિક નિસરણી પર ચઢશે, જ્યારે કે બિનપ્રેરિત માણસ તેની સ્થિતિમાં સુધારો કરશે નહીંઃ "જે માણસ ઊઠે છે તેને મદદ કરવામાં આવશે; અને જે માણસ ઊઠે નહીં તેને નીચે રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે" (પૃષ્ઠ 557). આ સિદ્ધાંતને આફ્રિકન-અમેરિકનોની પરિસ્થિતિને લાગુ પાડતા, ડૌગ્લાસ ટિપ્પણી કરે છેઃ "નીગ્રોને વાજબી રમત આપો અને તેને એકલા છોડી દો. જો તે જીવે છે, તો સારું. જો તે મરી જાય, તો પણ એટલું જ સારું. જો તે ઊભો ન થઈ શકે, તો તેને નીચે પડી જવા દો. (પી. 557) તેમ છતાં ડૌગ્લાસ સ્વીકારે છે કે ઉદ્યોગ એ સ્વ-નિર્મિત માણસની ઘટનાનું એકમાત્ર સમજૂતી નથી. તેમના મતે, જરૂરિયાત એ છે જે માણસને વધુ હાંસલ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. વધુમાં, અનુકૂળ સંજોગો આગળ વધવાના સંકલ્પ માટે પ્રતિકૂળ હોય છે. સરળતા અને વૈભવી તેના બદલે અસહાયતા અને નિષ્ક્રિયતા તરફ દોરી જાય છે અને નિષ્ક્રિય માણસ ક્યારેય સ્વ-નિર્મિત માણસ બની શકતો નથી. "એક સામાન્ય નિયમ તરીકે, જ્યાં સંજોગો પુરુષો માટે સૌથી વધુ કરે છે ત્યાં માણસ પોતાના માટે સૌથી ઓછું કરશે; અને જ્યાં માણસ સૌથી ઓછું કરે છે, તે પોતે સૌથી ઓછું છે. તેનું કરવું તેને બનાવે છે અથવા અનમેક કરે છે. "(p558) જો કે, સફળતા માટે અન્ય પરિબળો છે જેમ કે" ક્રમ, સ્વર્ગનો પ્રથમ કાયદો "(562) સ્વીકારતા, ડૌગ્લાસ ભારપૂર્વક કહે છે કે સખત મહેનત એ તે બધામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે, જેના વિના અન્ય બધા નિષ્ફળ જશેઃ તો પછી, સ્વ-નિર્મિત પુરુષોનો મારો સિદ્ધાંત, ફક્ત આ છે; કે તેઓ કામના માણસો છે. આવા માણસોએ ભૌતિક, નૈતિક અથવા બૌદ્ધિક શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી હોય કે ન હોય, પ્રામાણિકપણે, સતત અને સતત અનુસરવામાં આવતા પ્રામાણિક શ્રમ, તેમની સફળતાનું શ્રેષ્ઠ, જો નહીં તો એકમાત્ર, સમજૂતી છે. (પૃ. 560) ડૌગ્લાસ અને ફ્રેન્કલીન વચ્ચેના તફાવતો સ્વ-નિર્મિત માણસની વિભાવના અમેરિકન સ્વપ્નમાં ઊંડે મૂળ ધરાવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સ્થાપક પિતાઓમાંના એક, બેન્જામિન ફ્રેન્કલિનને કેટલીકવાર સ્વ-નિર્મિત માણસની વિભાવનાની રચના કરી હોવાનું કહેવાય છે. તેમની આત્મકથામાં, તેઓ મીણબત્તી બનાવનારના એક ગરીબ, અજાણ્યા પુત્રથી લઈને એક ખૂબ જ સફળ ઉદ્યોગપતિ અને અમેરિકન સમાજના અત્યંત સ્વીકૃત સભ્ય સુધીના તેમના માર્ગનું વર્ણન કરે છે. ફ્રેન્કલીન નીચલા મૂળમાંથી આવતા વ્યક્તિનું મૂળ સ્વરૂપ બનાવે છે, જે તમામ અવરોધો સામે, તેની વારસાગત સામાજિક સ્થિતિમાંથી બહાર નીકળી જાય છે, સામાજિક નિસરણી પર ચઢે છે અને પોતાને માટે એક નવી ઓળખ બનાવે છે. કપડાથી સંપત્તિમાં આ વૃદ્ધિના મુખ્ય પરિબળો સખત મહેનત અને નક્કર નૈતિક પાયો છે. ફ્રેન્કલીન સ્વ-સુધારણા માટે શિક્ષણના મહત્વ પર પણ ભાર મૂકે છે. ડગ્લાસ અને ફ્રેન્કલીનની સ્વ-નિર્મિત માણસની વિભાવના વચ્ચે આ બધી સામ્યતાઓ હોવા છતાં, બંને પુરુષો અન્ય પુરુષો સાથેના સંબંધો પર ભાર મૂકવામાં અલગ પડે છે. ડૌગ્લાસ સ્વ-નિર્મિત માણસની તેમની વ્યાખ્યા આપે તે પહેલાં, તેઓ ટિપ્પણી કરે છે, "યોગ્ય રીતે કહીએ તો, દુનિયામાં સ્વ-નિર્મિત પુરુષો જેવા કોઈ પુરુષો નથી". (પૃ. 549) સત્યમાં એમ કહેવું આવશ્યક છે કે ભલે તે આત્મ-સભાન વ્યક્તિત્વ અને આત્મ-ઘમંડ સાથે સારી રીતે સુસંગત ન હોય, તેમ છતાં પાત્રની કોઈ સંભવિત મૂળ શક્તિ, અને મૌલિકતાની કોઈ ઊંડાઈ અથવા સંપત્તિ, માણસને તેના સાથી માણસોની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતામાં ઊંચકી શકે નહીં, અને માણસોની કોઈ પેઢી અગાઉની પેઢીથી સ્વતંત્ર ન હોઈ શકે. (પી. 549) જ્યારે ફ્રેન્કલીન સંબંધો પર મજબૂત ભાર મૂકતા નથી, ત્યારે ડૌગ્લાસ માટે, તે અત્યંત મહત્વની બાબત છે. ડૌગ્લાસ પોતાની જાતને એક મોટા અસ્તિત્વના ભાગ તરીકે સમજે છે અને જેને તેઓ "માનવજાતનું ભાઈચારા અને આંતર-નિર્ભરતા" કહે છે તેને પ્રકાશિત કરે છે (પૃષ્ઠ 549). વ્યક્તિ અને લોકો વચ્ચેના સંબંધની તરંગ અને સમુદ્ર વચ્ચેના સંબંધ સાથે સરખામણી કરતા, ડૌગ્લાસ સમજાવે છે કે, આપણે તરંગોની જેમ અલગ હોવા છતાં, આપણે બધા એકબીજા પર આધાર રાખીએ છીએ અને દરેક વ્યક્તિની શક્તિ અને મહાનતા બરાબર આ પરસ્પર નિર્ભરતામાંથી ઉદ્ભવે છે. તમામ પુરુષો તેમની ક્ષમતાઓ અને શક્તિઓમાં એકબીજાના પૂરક હોવાથી, ડૌગ્લાસ આગળ દલીલ કરે છે કે "સત્તાનું સંતુલન તુલનાત્મક રીતે સમાન રાખવામાં આવે છે, અને સ્વ-અભિનય ભાઈચારા અને પરસ્પરાવલંબન જાળવવામાં આવે છે". (p549) [ફ્રેન્કલીનની જેમ, ડૌગ્લાસ નૈતિક સિદ્ધાંતો પર ભાર મૂકે છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, "સન્માન, અખંડિતતા અને સ્નેહના સિદ્ધાંતો" (પૃષ્ઠ 561) સ્થાયી સફળતા માટે આવશ્યક પૂર્વશરત છેઃ તમામ માનવ અનુભવ વારંવાર સાબિત કરે છે કે, કોઈપણ સફળતા જે તુચ્છતા, કપટ, છેતરપિંડી અને અપમાન દ્વારા આવે છે, તે ખાલીપણું છે અને તેના માલિક માટે માત્ર એક પીડા હશે. (પૃ. 561) ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસના જીવનનું વર્ણન, એક અમેરિકન ગુલામ (1845), ડૌગ્લાસનું પ્રથમ પુસ્તક માય બોન્ડેજ એન્ડ માય ફ્રીડમ (1855), ડૌગ્લાસનું આગામી સંસ્મરણ ધ હિરોઇક સ્લેવ, એ હાર્ટવર્મિંગ નેરેટિવ ઓફ ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ મેડિસન વોશિંગ્ટન, ઇન પર્સ્યુટ ઓફ લિબર્ટી (1852), મેડિસન વોશિંગ્ટનના અનુભવો પર આધારિત ડૌગ્લાસનું કાલ્પનિક પુસ્તક પણ જુઓ. રૅગ્સ ટુ રિચ નોવસ હોમો-રોમન અને પુનરુજ્જીવન સામાજિક ફિલસૂફીમાં એક સમાન ખ્યાલ સંદર્ભો ડૌગ્લાસ, ફ્રેડરિક (2003): "નેરેટિવ ઓફ ધ લાઇફ ઓફ ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ, એક અમેરિકન સ્લેવ, પોતે દ્વારા લખાયેલ". બેમમાં, નીના (આવૃત્તિ. ): ધ નોર્ટન એન્થોલોજી ઓફ અમેરિકન લિટરેચર. છઠ્ઠી આવૃત્તિ, વોલ્યુમ. બી. લંડન, ન્યૂયોર્કઃ નોર્ટન. 2032-97. (આ પણ જુઓઃ વિકિસોર્સઃ નેરેટિવ ઓફ ધ લાઇફ ઓફ ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ, એન અમેરિકન સ્લેવ ઓનલાઇન વિકિસોર્સ પર) ડૌગ્લાસ, ફ્રેડરિક (1992): "સેલ્ફ-મેડ મેન". બ્લેસિંગહેમમાં, જ્હોન અને જ્હોન મેકકિવિગન (આવૃત્તિ. ): ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ પેપર્સ. શ્રેણી એક, વોલ્યુમ. 4. ન્યૂ હેવન અને લંડનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. 545-75. (આ પણ જુઓઃ લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ ખાતે ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ પેપર્સ) ફ્રેન્કલીન, બેન્જામિન (2003): "ધ ઓટોબાયોગ્રાફી". બેમમાં, નીના, (આવૃત્તિ. ): ધ નોર્ટન એન્થોલોજી ઓફ અમેરિકન લિટરેચર. છઠ્ઠી આવૃત્તિ, વોલ્યુમ. એ. લંડન, ન્યૂયોર્કઃ નોર્ટન. 538-610. કેવેલ્ટી, જ્હોન જી. (1972). સ્વ-નિર્મિત માણસના પ્રેરિતો. શિકાગો, લંડનઃ શિકાગો પ્રેસ. લેમે, જે. એ. લીઓ (1986): "ફ્રેન્કલીનની આત્મકથા અને અમેરિકન ડ્રીમ". લેમેમાં, જે. એ. લીઓ અને પી. એમ. ઝેલ (આવૃત્તિઓ. ): બેન્જામિન ફ્રેન્કલિનની આત્મકથા. ન્યૂ યોર્ક, લંડન, માર્ખમ (ઓન્ટારિયો): પેંગ્વિન બુક્સ. 349-60. ઝફર, રફિયા (1990): "ફ્રેન્કલીનિયન ડૌગ્લાસઃ ધ એફ્રો-અમેરિકન એઝ રિપ્રેઝન્ટેટિવ મેન". સન્ડક્વિસ્ટમાં, એરિક (આવૃત્તિ. ): ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસઃ નવા સાહિત્યિક અને ઐતિહાસિક નિબંધો. કેમ્બ્રિજ, ઓકલી, ન્યૂ યોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. 99-118. લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ ખાતેના ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ પેપર્સ (ભાષણ, લેખ અને પુસ્તક ફાઇલ) માં તેમના વ્યાખ્યાન "સ્વ-નિર્મિત પુરુષો" નો સમાવેશ થાય છે. ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ (અમેરિકન મેમરી, લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ) સમયરેખા સમાવે છે. સેલ્ફ-મેડ મેન, મોનાડનોક પ્રેસ સેલ્ફ-મેડ મેન, બેન્જામિન ફ્રેન્કલિન દ્વારા પ્રદાન કરાયેલ ઓનલાઇન સંસ્કરણ, સેલ્ફ મેડ મેન 1859 ભાષણો મેન ઇન ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ દ્વારા પુરુષો વિશે કામ કરે છે