Jack in the Green
જેક ઇન ધ ગ્રીન, જેને જેક ઓ 'ધ ગ્રીન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મે દિવસની ઉજવણી સાથે સંકળાયેલ અંગ્રેજી લોક રિવાજ છે. તેમાં પિરામિડલ અથવા શંકુ આકારના વિકર અથવા લાકડાના માળખાનો સમાવેશ થાય છે, જે સરઘસના ભાગરૂપે વ્યક્તિ દ્વારા પહેરવામાં આવતા પર્ણસમૂહથી શણગારવામાં આવે છે, જે ઘણીવાર સંગીતકારો સાથે હોય છે. ગ્રીન પરંપરામાં જેકનો વિકાસ ઇંગ્લેન્ડમાં અઢારમી સદી દરમિયાન થયો હતો. તે જૂની મે દિવસની પરંપરામાંથી ઉભરી આવી હતી-જે સૌપ્રથમ સત્તરમી સદીમાં નોંધવામાં આવી હતી-જેમાં દૂધિયાઓ એક સરઘસના ભાગ રૂપે ફૂલો અને અન્ય વસ્તુઓથી શણગારવામાં આવેલી દૂધની ડોલ વહન કરતી હતી. વધુને વધુ, સુશોભિત દૂધના ડોલને માથા પર પહેરવામાં આવતી વસ્તુઓના સુશોભિત પિરામિડ સાથે બદલવામાં આવ્યા હતા, અને અઢારમી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં આ પરંપરા અન્ય વ્યાવસાયિક જૂથો દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી, જેમ કે બંટર અને ચીમની સ્વીપ. જેક ઇન ધ ગ્રીનનો સૌથી પહેલો જાણીતો અહેવાલ 1770માં લંડન મે ડેની સરઘસના વર્ણનમાંથી આવ્યો હતો. ઓગણીસમી સદી સુધીમાં, ગ્રીન પરંપરામાં જેક મોટાભાગે ચીમની સ્વીપ સાથે સંકળાયેલું હતું. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં આ પરંપરાનું અવસાન થયું. પાછળથી તે સદીમાં, વિવિધ પુનરુત્થાનવાદી જૂથો ઉભરી આવ્યા હતા, જેમણે ઇંગ્લેન્ડના વિવિધ ભાગોમાં ગ્રીન મે ડેની શોભાયાત્રામાં જેકની પ્રથા ચાલુ રાખી હતી. ધ જેક ઇન ધ ગ્રીનને વિવિધ આધુનિક મૂર્તિપૂજક પરેડ અને પ્રવૃત્તિઓમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યું છે. ગ્રીન પરંપરામાં જેક વીસમી સદીની શરૂઆતથી લોકકથાકારો અને ઇતિહાસકારોનો રસ આકર્ષિત કરે છે. લેડી રાગલાન-જેમ્સ ફ્રેઝર અને માર્ગારેટ મુરે દ્વારા પ્રભાવિત વ્યાખ્યાત્મક માળખાને અનુસરીને-સૂચવ્યું કે તે પૂર્વ-ખ્રિસ્તી પ્રજનન વિધિનું અસ્તિત્વ હતું. જો કે વીસમી સદીના મધ્યમાં આ પ્રમાણભૂત અર્થઘટન બન્યું હતું, તેમ છતાં કેટલાક લોકકથાકારો અને ઇતિહાસકારો દ્વારા તેને નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું, જે 1979માં રોય જજના પ્રથા પરના અભ્યાસના પ્રકાશન પછી થયું હતું, જેમાં અઢારમી સદીમાં તેના ઐતિહાસિક વિકાસની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. ધ જેક ઇન ધ ગ્રીનમાં લાકડાની અથવા વિકર ફ્રેમ હોય છે જે લીલી શાખાઓ, પાંદડાં અને ફૂલો સહિત વણાયેલા પર્ણસમૂહથી ઢંકાયેલી હોય છે. તે માનવ શરીરના ઉપલા ભાગમાં પહેરવામાં આવે છે અને મે દિવસની શોભાયાત્રામાં સાથે લઈ જવામાં આવે છે. ફ્રેમમાં ઘણીવાર એક સ્લોટ હોય છે જેમાંથી તેની અંદરની વ્યક્તિ જોઈ શકે છે, અને વ્યક્તિના પગ ઘણીવાર ફ્રેમવર્કની નીચે જોઈ શકાય છે. અઢારમી સદીના જેક ઇન ધ ગ્રીનમાં વિકાસની ઉત્પત્તિ અંગ્રેજી મે ડેની સરઘસના સંદર્ભમાં ઉભરી આવી હતી, જેમાં લોકકથાકાર રોય જજે નોંધ્યું હતું કે આ ઉજવણી "એક સમૂહ, અપરિવર્તનીય પેટર્ન નથી, પરંતુ એક પ્રવાહી, ગતિશીલ પ્રક્રિયા છે, જે વિવિધ સમયે વિવિધ તત્વોને જોડે છે". ન્યાયાધીશે વિચાર્યું કે તે અસંભવિત છે કે જેક ઇન ધ ગ્રીન પોતે 1770 પહેલા અસ્તિત્વમાં હતું, કારણ કે તે વર્ષ પહેલાંની અંગ્રેજી મે ડેની સરઘસોના દ્રશ્ય નિરૂપણના કોઈપણ લેખિત અહેવાલોમાં નામ અથવા માળખાની ગેરહાજરી હતી. ધ જેક ઇન ધ ગ્રીન એ પરંપરામાંથી વિકસ્યું હતું જે સૌપ્રથમ સત્તરમી સદીમાં નોંધવામાં આવી હતી, જેમાં દૂધિયાઓ મે દિવસ માટે પોતાને શણગારે છે. તેમની ડાયરીમાં, સેમ્યુઅલ પેપીસે 1667 માં લંડન મે ડે પરેડનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું જેમાં દૂધ-નોકરિયાતોએ "તેમની ડોલ પર માળા" પહેરેલી હતી અને એક ફિડલરની પાછળ નૃત્ય કરી રહ્યા હતા. 1698ના એક અહેવાલમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે દૂધ-દાસીઓ શણગારેલી દૂધ-ડોલ નહીં, પરંતુ ચાંદીની થાળી ધરાવતી હતી, જેના પર તેમણે વસ્તુઓના પિરામિડ આકારની રચના કરી હતી, જે ઘોડાની લગામ અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવી હતી અને તેમના માથા પર લઈ જવામાં આવી હતી. દૂધની નોકરિયાતોની સાથે વાંસળી અને બેગ-પાઇપ વગાડતા સંગીતકારો હતા, અને ઘરે ઘરે જઈને રહેવાસીઓ માટે નાચતા હતા, જેમણે તેમને કોઈક સ્વરૂપમાં ચૂકવણી કરી હતી. 1719માં, ધ ટેટલરના એક અહેવાલમાં એક દૂધ-દાસીનું વર્ણન "તેના માથા પર તેના અડધા ગ્રાહકોની થાળી સાથે મારા દરવાજા સામે નૃત્ય કરતી" હતું, જ્યારે ધ સ્પેક્ટેટરમાં 1712ના એક અહેવાલમાં "ચાંદીના ટેન્કાર્ડ્સના પિરામિડ હેઠળ સૌથી તેજસ્વી શૈલીમાં પોતાની જાતને રજૂ કરતી લાલ દૂધ-દાસી" નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. આ અને અન્ય સ્રોતો સૂચવે છે કે આ પરંપરા અઢારમી સદી સુધીમાં સારી રીતે સ્થાપિત થઈ હતી. અઢારમી સદીના ઉત્તરાર્ધના ઘણા અહેવાલો મે દિવસ માટે પોશાકમાં ચીમની સ્વીપનું વર્ણન કરે છે, જેમાં વિગ, ક્રાઉન અને કોટનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક સ્ત્રીઓના વસ્ત્રોમાં ક્રોસ-ડ્રેસ્ડ હતા, અને ઘણાએ તેમના ચહેરાને કાળા અથવા સફેદ કરી દીધા હતા. આ ચીમની સ્વીપ્સે તેમના પીંછીઓ અને પાવડાને એકસાથે ઠોકીને સંગીતનું સર્જન કર્યું હતું. મે ડે પર ચીમની સાફ કરવાના ઘણા વર્ણનોમાં તેમને માળા પહેરાવવાનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી, જે સૂચવે છે કે આ સમયે આ તેમના મોસમી પોશાકનો પ્રમાણભૂત ભાગ માનવામાં આવતો ન હતો. તેમ છતાં એવા ઉદાહરણો છે કે જ્યાં ઝાડીઓમાં માળાઓ હતી; આનું સૌથી પહેલું ઉદાહરણ 1769ના એક ચિત્રમાં છે, જેમાં ઝાડીઓમાં તેમના માથા પર એક નાની માળા હોય છે. આ ચિત્રમાં દૂધિયાઓ અને બંટર દ્વારા પહેરવામાં આવતી માળાઓ પણ દર્શાવવામાં આવી હતી, જે સૂચવે છે કે મે ડે પર વિવિધ વ્યાવસાયિક જૂથો દ્વારા આ રિવાજ અપનાવવામાં આવી રહ્યો હતો. અઢારમી અને ઓગણીસમી સદી દરમિયાન, માળાઓ ધરાવતા બંટરના વધુ અહેવાલો છે, જો કે તેમની માળા ઘણીવાર દૂધના નોકરની ચાંદીથી વિપરીત, તેમની તુલનાત્મક સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરતી હતી. ગ્રીન પરંપરામાં જેકનું પ્રથમ જાણીતું લખાણ 1770માં એક ફ્રેન્ચ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેમણે લંડનની મુલાકાત લીધી હતી અને મે દિવસની શોભાયાત્રા, પીટર ગ્રોસલીનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું. "જેક ઇન ધ ગ્રીન" શબ્દનો સૌથી પહેલો જાણીતો સંદર્ભ 1785 થી આવે છે, જ્યાં તેનો ઉલ્લેખ ધ ટાઈમ્સ અખબારના એક અહેવાલમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં લંડનના પેન્થિઓન ખાતે યોજાયેલા માસ્કરેડનો અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો. આ કાર્યક્રમ મોટાભાગે ઉચ્ચ વર્ગનો હતો અને તેમાં પ્રિન્સ ઓફ વેલ્સ ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. જેક ઇન ધ ગ્રીનનો સૌથી પહેલો શક્ય સચિત્ર સંદર્ભ "મે ડે" નામના ચિત્રમાંથી આવે છે જે 1775 અને 1785 ની વચ્ચે બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ છબીમાં એક સરઘસ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું જેમાં ધાતુની વસ્તુઓની ત્રણ માળા અગ્રભૂમિમાં છે, પરંતુ છબીની પૃષ્ઠભૂમિમાં કંઈક એવું છે જે લીલા રંગમાં પર્ણિત જેક જેવું લાગે છે. કદાચ આઇઝેક ક્રુઇકશાન્ક દ્વારા 1795માં કોતરવામાં આવેલી એક કોતરણીમાં જેક ઇન ધ ગ્રીનનું વધુ સ્પષ્ટ ચિત્રણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લાકડાના પગ સાથે ફિડલરની સાથે પર્ણિત આકૃતિ, એક માણસ અને ક્રોસ-ડ્રેસ્ડ "મે ક્વીન" નો સમાવેશ થાય છે; પૃષ્ઠભૂમિમાં ચીમની સ્વીપ નૃત્ય કરી રહ્યા છે. આ પુરાવા પ્રતિબિંબિત કરે છે કે જ્યારે જેક ઇન ધ ગ્રીન મે ડે ઇવેન્ટ્સમાં બહાર લાવવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં ચીમની સ્વીપ્સ પણ નિયમિતપણે હાજર હતા, ત્યારે જેક ઇન ધ ગ્રીન પોતે હજુ સુધી સ્વીપ્સ સાથે નજીકથી સંકળાયેલું ન હતું, કારણ કે તે પછીની સદીમાં બનશે. ન્યાયાધીશે સૂચવ્યું હતું કે જો ગ્રીનમાં પર્ણિત જેક ગ્રીનગ્રોસર્સ અથવા અન્ય વેપારના સભ્યો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હોત જે પ્રાણીસૃષ્ટિ સાથે નજીકથી કામ કરતા હતા, તો તે "સરસ રીતે યોગ્ય" હોત, જો કે, તેમણે નોંધ્યું હતું કે આ માટે કોઈ પુરાવા નથી. ઓગણીસમી અને વીસમી સદીની શરૂઆતના વિકાસ 'ધ જેક ઇન ધ ગ્રીન' પરંપરા ઓગણીસમી અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં સારી રીતે નોંધાયેલી છે. 1806 અને 1883 ની વચ્ચે, જેક ઇન ધ ગ્રીન અંગ્રેજી મે ડેની સરઘસમાં કેન્દ્રિય ભાગ મેળવવા માટે આવ્યું હતું. ગ્રીન પરંપરામાં જેક ખાસ કરીને ચીમની સ્વીપ સાથે સંકળાયેલું હતું. ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં, લંડનના ઘણા ચીમની સાફ કરનારા પરિવારો દક્ષિણ-પૂર્વના અન્ય શહેરોમાં સ્થળાંતરિત થયા અને તેમની સાથે પરંપરા લાવ્યા; દાખલા તરીકે કેન્ટિશ નગરો લુઇશમ, ડેપ્ટફોર્ડ, ગ્રીનવિચ, બ્રોમલી અને ઓર્પિંગ્ટનમાંથી જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન પ્રથાઓ નોંધવામાં આવી છે. 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં અશ્લીલ અને અરાજકતાવાદી વર્તનની નાપસંદગીના પરિણામે આ રિવાજ ઘટવા લાગ્યો હતો. ધ લોર્ડ એન્ડ લેડી ઓફ ધ મે, તેમના વ્યવહારુ ટુચકાઓ સાથે, એક સુંદર મે ક્વીન દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે ગ્રીનમાં ઘોંઘાટીયા, શરાબી જેક પરેડમાંથી સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા. દાખલા તરીકે કેન્ટમાં વ્હિટસ્ટેબલ ખાતે પ્રચલિત જેક-ઇન-ધ ગ્રીન રિવાજ 1912ની આસપાસ સમાપ્ત થઈ ગયો. લોકકથાઓનો અભ્યાસ 1939ના એક લેખમાં, લેડી રાગલેને પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ગ્રીન પરંપરામાં જેક મધ્યયુગીન ચર્ચની કોતરણી સાથે સંકળાયેલું હતું જેને તેમણે "ગ્રીન મેન" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેણીએ આગળ ગ્રીન અને ગ્રીન મેનમાં જેક બંનેને પ્રકૃતિ અને ફળદ્રુપતાના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી આત્માઓ તરીકે અર્થઘટન કર્યું. તેમનું અર્થઘટન પ્રજનન દેવતાઓ વિશેના વિચારોનું વિસ્તરણ હતું, જેને માનવશાસ્ત્રી જેમ્સ ફ્રેઝર દ્વારા તેમના પ્રભાવશાળી પુસ્તક, ધ ગોલ્ડન બફમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ હ્યુટનના શબ્દોમાં કહીએ તો, મધ્યયુગીન ચર્ચોમાં જોવા મળતી શીલા-ના-ગિગ કોતરણીઓ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ફળદ્રુપતા દેવીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી તેવા લોકકથાકાર માર્ગારેટ મુરેના 1934ના સૂચનથી રાગલાન દ્વારા ગ્રીનમાં જેકને ગ્રીન મેન અને પૂર્વ-ખ્રિસ્તી માન્યતા પ્રણાલીઓ સાથે જોડવાથી "સીધી પ્રેરણા" મળી હતી. હ્યુટનના જણાવ્યા અનુસાર, પૂર્વ-ખ્રિસ્તી અસ્તિત્વ તરીકે ગ્રીનમાં જેકની રાગલાનની રજૂઆત "વીસમી સદીના મધ્યભાગના લોકકથાકારો જે માનવા માંગતા હતા તે સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તે એક રૂઢિચુસ્તતા બની ગઈ છે". દાખલા તરીકે, બ્રિટિશ લોક રિવાજોની તેમની 1976 ની ઝાંખીમાં, લોકકથાકાર ક્રિસ્ટિના હોલે સૂચવ્યું હતું કે જેક ઇન ધ ગ્રીન એક "ખૂબ જ પ્રાચીન વ્યક્તિ" હતી જેણે "ઉનાળાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, જે પુષ્કળ સમયના ખૂબ જ જૂના લાવનાર હતા". લોકસાહિત્યકાર રોય જજ દ્વારા લખાયેલા અને ફોકલોર સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત 'ધ જેક ઇન ધ ગ્રીન ટ્રેડિશન' પરના ઐતિહાસિક અભ્યાસના 1979ના પ્રકાશન પછી લોકસાહિત્યકારો દ્વારા આ અર્થઘટનને નકારી કાઢવામાં આવશે. આ મોનોગ્રાફ જજના ડોક્ટરલ સંશોધન પર આધારિત હતું, જે યુનિવર્સિટી ઓફ લીડ્ઝના ફોકલાઇફ સ્ટડીઝ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. હ્યુટને જજના પુસ્તકને "લોકકથાઓના અભ્યાસમાં એક વળાંક તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે દર્શાવે છે કે ઐતિહાસિક પુરાવાઓની વ્યવસ્થિત તપાસમાંથી કેટલું શીખી શકાય છે". તેમના મતે, તે બ્રિટિશ લોકકથાઓની અંદરની ચળવળની "પ્રથમ જીતમાંની એક" હતી જેણે "તેમના ક્ષેત્રમાં વિદ્વતાપૂર્ણ કઠોરતાને ફરીથી રજૂ કરવાની" માંગ કરી હતી. ધ ગાર્ડિયન માટે ન્યાયાધીશની શ્રદ્ધાંજલિ લખતા, ડેરેક સ્કોફિલ્ડે જણાવ્યું હતું કે ન્યાયાધીશના પુસ્તકએ "એક એવી શાખામાં ઝીણવટભર્યા સંશોધનના નવા ધોરણો સ્થાપિત કર્યા છે જેણે વારંવાર નબળી અને કાલ્પનિક શિષ્યવૃત્તિને આકર્ષિત કરી છે". 1970ના દાયકામાં, ગોર્ડન ન્યૂટન અને તેમના મોટલી મોરિસ જૂથે રોચેસ્ટર, કેન્ટમાં આ રિવાજને પુનર્જીવિત કર્યો હતો. આની લોકપ્રિયતામાં વધારો થયો અને તેને વ્યાપક મે ડે રોચેસ્ટર સ્વીપ્સ ફેસ્ટિવલમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો. વ્હિટસ્ટેબલમાં બીજું પુનરુત્થાન થયું. 1983 દરમિયાન હેસ્ટિંગ્સમાં બીજું પુનરુત્થાન થયું અને તે હેસ્ટિંગ્સ ઓલ્ડ ટાઉન કેલેન્ડરની એક મોટી ઘટના બની ગઈ છે. ઉત્તર ડેવોનમાં ઇલ્ફ્રાકોમ્બે 2000 થી ગ્રીન સરઘસ અને ઉજવણીમાં જેક રાખ્યો છે. તેમાં સ્થાનિક શાળાના બાળકો ભાગ લે છે, દરિયાકિનારે મેપોલની આસપાસ નૃત્ય કરે છે, અને જિલ્લામાં અને તેની આસપાસના સ્થાનિક મોરિસ પુરુષો અને નૃત્ય જૂથો ભાગ લે છે. જેક એક રંગીન આકૃતિ છે, લગભગ ઊંચી, હરિયાળી અને ફૂલોથી ઢંકાયેલી. વ્હિટસ્ટેબલમાં, તેની સાથે બે સેવકો છે, જે રોબિન હૂડ અને મેઇડ મેરીયનની સુપ્રસિદ્ધ હસ્તીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. હેસ્ટિંગ્સમાં, તેમની સાથે સેવકો પણ હોય છે, જેઓ અહીં બોગીઝ તરીકે ઓળખાય છે, જેઓ સંપૂર્ણપણે લીલા કપડા, વનસ્પતિ અને ચહેરાના રંગમાં છૂપાયેલા હોય છે. ઉનાળાના આગમનની ઉજવણી કરવા માટે જેકને શેરીઓમાં માર્ગદર્શન આપતા સેવકો સંગીત વગાડે છે, નૃત્ય કરે છે અને ગાય છે. રિવાજનું પુનરુત્થાન ઇંગ્લેન્ડના વિવિધ ભાગોમાં થયું છે; અન્ય સ્થળોમાં બ્રિસ્ટોલ, ઓક્સફર્ડ અને નટ્સફોર્ડમાં ગ્રીનમાં જેક જોવા મળ્યા છે. એવરક્રીચ જેક ઇન ધ ગ્રીન મેની શરૂઆતમાં સોમરસેટમાં બ્રુટોન નજીકના એવરક્રીચ ગામમાં ધ ઓલ્ડ સ્ટોર્સ સ્ટુડિયોમાં થાય છે. જેક ઉત્તર અમેરિકામાં મે મેળામાં પણ દેખાય છે. ડેપ્ટફોર્ડમાં ફોલ્લરની ટુકડી અને બ્લેકહીથ મોરિસ ઘણા દાયકાઓથી સૌથી ઊંચા અને સૌથી ભારે આધુનિક જેકની પરેડ કરી રહ્યા છે, ક્યાં તો ગ્રીનવિચ, બેરમોન્ડસે અને બરોમાં અથવા ડેપ્ટફોર્ડમાં જ, અને મેના અંતમાં જેક હોલબોર્નમાં મૂર્તિપૂજક ગૌરવ પરેડનો એક આવશ્યક ભાગ છે. ગ્રીનમાં વર્તમાન જેક પરંપરાને જીવંત રાખીને દર વર્ષે મોટી સંખ્યામાં જેક પરેડ કરે છે. કેટલાક 19મી સદી દરમિયાન સમાપ્ત થયેલા પરંપરાગત રિવાજો પર આધારિત પુનરુત્થાન છે, જ્યારે અન્ય નવા છે, જે અગાઉના જેક્સને દર્શાવતા લખાણો અથવા ચિત્રો પર આધારિત છે. નીચેની સૂચિ હાલમાં સક્રિય છેઃ બ્રેડફોર્ડ-ઓન-એવોનઃ બ્રેડફોર્ડ ઓન એવોન ગ્રીન મેન ફેસ્ટિવલ બ્રેન્થમ ગાર્ડન સબર્બ, લંડનઃ બ્રેન્થમ દર મે મહિનામાં એક મોટી ઉજવણી કરે છે જેમાં "વૉકિંગ, ટોકિંગ બુશ" તરીકે વર્ણવેલ જેક ઇન ધ ગ્રીનનો સમાવેશ થાય છે જે ક્યારેક ઉઘાડે પગે પરેડ કરે છે. બ્રિસ્ટોલઃ એ જેક ઇન ધ ગ્રીન 1865ની આસપાસ બ્રિસ્ટોલમાં એક મહિલા દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, જેને શહેરની બહારના વિસ્તારમાં તેને સ્વીપ અને રાણી સાથે જોવાનું યાદ હતું. પુનર્જીવિત બ્રિસ્ટોલ જેક ઇન ધ ગ્રીન મે મહિનાના પ્રથમ શનિવારે ઐતિહાસિક હાર્બરસાઇડ (એમ શેડ મ્યુઝિયમની બહાર) થી શરૂ થાય છે અને બ્રિસ્ટોલની શેરીઓમાં એક સરઘસનું નેતૃત્વ કરે છે, આખરે હોરફિલ્ડ કોમન પર દિવસ સમાપ્ત થાય છે જ્યાં તેને "મારી નાખવામાં આવે છે" (અને પ્રેક્ષકો દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે) "ઉનાળાની ભાવનાને મુક્ત કરવા". એવરક્રીચ, સોમરસેટઃ એવરક્રીચ જેક ઇન ધ ગ્રીન મેની શરૂઆતમાં ધ ઓલ્ડ સ્ટોર્સ સ્ટુડિયોમાંથી બહાર આવે છે અને તેની સાથે સંગીતકારો, ડ્રમવાદકો અને અનુયાયીઓ સાથે ધ બુલ્ઝિની સર્કસ ફિલ્ડમાં શિયાળાને દૂર કરવા અને સ્પ્રિટ ઓફ સમરને રિલીઝ કરવાની ઉજવણી માટે એક સરઘસ પર આવે છે, જે ઉનાળાના મહિનાઓનું સ્વાગત કરતી આનંદિત મહિલા ચિહ્ન દ્વારા અંકિત છે. કારશાલ્ટન, લંડનઃ લણણીની ઉજવણી, આ દર વર્ષે સપ્ટેમ્બર દરમિયાન થાય છે. સાંજે સ્ટ્રો જેક છીનવી લેવામાં આવે છે જેથી હાજર તમામ લોકો કીપસેક લઈ શકે અને શરીરને બ્રેઝિયરમાં બાળી શકાય. સેન્ટ્રલ લંડનઃ પરેડ કોનવે હોલ, રેડ લાયન સ્ક્વેર, લંડન WC1 થી શરૂ થાય છે, જેનું નેતૃત્વ પરંપરાગત દિગ્ગજો, જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન અને બોગીઝ કરે છે. સિટી ઓફ લંડનઃ પુનરુત્થાનને બદલે, સિટી ઓફ લંડન જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન પ્રારંભિક લખાણોના વર્ણન અને ચિત્રો પર આધારિત છે. 1970 ના દાયકાના અંતમાં ગ્રીનવુડ મોરિસ, જેમણે એલેક્ઝાન્ડ્રા પેલેસમાં નૃત્ય કર્યું હતું, તેઓ તેમના જેકને લંડન વોલ અને સ્મિથફિલ્ડના સાંજના પ્રવાસ માટે શહેરમાં લાવશે. એક બપોરના ભોજનના સમયે આખા દિવસની ઇવેન્ટની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી અને સિટી ઓફ લંડન જેકની શોધ કરવામાં આવી હતી અને 1984 દરમિયાન પ્રથમ વખત પરેડ કરવામાં આવી હતી. પરંપરા એવી છે કે સિટી ઓફ લંડન જેક માત્ર શહેરના કામકાજના દિવસોમાં જ બહાર આવે છે. ડેપ્ટફોર્ડ, લંડનઃ બ્લેકહીથ મોરિસ મેન અને મિત્રોના સભ્યો દ્વારા 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં ધ ફોલર્સ ટ્રૂપ જેકને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે લગભગ 1906 થી જેક ઇન ધ ગ્રીનનું પુનરુત્થાન છે જે મૂળ ફોલર્સ ટ્રૂપ દ્વારા પરેડ કરવામાં આવ્યું હતું. ફોલર્સ જેક દર મે દિવસે દક્ષિણ પૂર્વ લંડન અથવા લંડન શહેરની શેરીઓમાં નીકળે છે. જેક સામાન્ય રીતે 30 એપ્રિલના રોજ પહેરવામાં આવે છે અને મે દિવસે પરેડ કરવામાં આવે છે. હેસ્ટિંગ્સ, ઇસ્ટ સસેક્સઃ 1983 દરમિયાન સ્થાનિક જૂથ મેડ જેક્સ મોરિસ ડાન્સર્સ દ્વારા હેસ્ટિંગ્સ જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન ફેસ્ટિવલને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો હતો અને હવે તે દેશમાં મોરિસ નર્તકોના સૌથી મોટા વાર્ષિક મેળાવડાઓમાંનું એક છે. જેક દર વર્ષે "રિલીઝ" થાય છે અને તહેવાર માટે મહત્વપૂર્ણ છે. જેકની મુખ્ય શોભાયાત્રા મે બેંક હોલિડે સોમવારે હેસ્ટિંગ્સ ઓલ્ડ ટાઉનની શેરીઓમાંથી પસાર થાય છે, જે માછીમારોના સંગ્રહાલયથી શરૂ થાય છે. જેકની સાથે બોગીઝ, બ્લેક સેલ, ડ્રમ અને અન્ય પાત્ર સાથે ફેટ મેન, મેડ જેક્સ મોરિસ, નર્તકો, જાયન્ટ્સ, ડ્રમર્સ અને મોરિસની અન્ય વિવિધ બાજુઓ હોય છે. આ શોભાયાત્રા વેસ્ટ હિલ પર સમાપ્ત થાય છે જ્યાં "ઉનાળાની ભાવનાને મુક્ત કરવા" માટે જેકની "હત્યા" કરવામાં આવે છે. વર્તમાન બ્રિસ્ટોલ જેક હેસ્ટિંગ્સ જેકના સીધા વંશજ છે. ઇલ્ફ્રાકોમ્બે, નોર્થ ડેવોનઃ ઇલ્ફ્રાકોમ્બે જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન સામાન્ય રીતે મેના પ્રથમ રવિવારે શેરીઓ લે છે. નટ્સફોર્ડ, ચેશાયરઃ નટ્સફોર્ડમાં મે બેંક હોલિડે વીકએન્ડ દરમિયાન મે ડે ઉજવવામાં આવે છે. મે ક્વીન પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે પરંતુ ગ્રીનમાં એક જેક છે. ઓક્સફર્ડઃ એ જેક ઇન ધ ગ્રીન મે દિવસે ઓક્સફર્ડમાં દેખાય છે. સર બેન્જામિન સ્ટોન દ્વારા ઓક્સફર્ડમાં પરંપરાગત જેકનું પ્રખ્યાત ફોટોગ્રાફ લેવામાં આવ્યું હતું. રોચેસ્ટર, કેન્ટઃ રોચેસ્ટર સ્વીપ્સ ફેસ્ટિવલ 1981 દરમિયાન પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો હતો અને હજુ પણ ગ્રીન સેરેમનીમાં જેક છે જ્યાં બ્લૂ બેલ હિલ પિકનિક વિસ્તારમાં મેની સવારે (આશરે 5.32 વાગ્યે) બ્લૂ બેલ હિલ પર નર્તકો અને સ્વીપ્સ દ્વારા જેક જાગૃત થાય છે. જેકને રોચેસ્ટર કેસલ ગાર્ડન્સથી શરૂ કરીને અને ગોળાકાર માર્ગ લઈને શેરીમાં (સામાન્ય રીતે બેંક હોલિડે સોમવાર પર) પરેડ કરવામાં આવે છે. આ તહેવારમાં મોરિસ પક્ષોના સેંકડો લોકો હાજરી આપે છે. વ્હિટસ્ટેબલ, કેન્ટઃ ઓઇસ્ટર મોરિસ પાસે પોતાનો ગ્રીન મેન છે જે જેસ્ટર અને ઉદ્ઘોષકની ભૂમિકાઓને સફેદ અને લીલા પોશાકમાં જોડે છે. વ્હાઇટસ્ટેબલ મે દિવસની ઉજવણીમાં જેક કેન્દ્રિય છે. માયલર, દક્ષિણ ઓસ્ટ્રેલિયાઃ 'ધ ઇંગ્લિશ એલે' ઓસ્ટ્રેલિયામાં એક અનોખું મોસમી મેળાવડો છે જે જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન અને અન્ય અંગ્રેજી લોક રિવાજોથી પ્રેરિત છે જે મનોહર એડિલેડ હિલ્સમાં માયલરની ટાઉનશીપમાં થાય છે. દક્ષિણ ગોળાર્ધમાં હોવાથી, તે ઇંગ્લેન્ડના વિવિધ ગ્રામ્ય રિવાજો અને ધાર્મિક પરંપરાઓની ઉજવણી કરતી પાનખરની સભા છે, જ્યારે ઓસ્ટ્રેલિયાના ગરમ સૂકા ઉનાળાના અંત, આગની મોસમના અંત અને વર્ષના 'હરિયાળા' સમયમાં આગળ વધવાની પણ સ્વીકૃતિ આપે છે. એક જેક અને જાયન્ટ્સને માયલર ઓવલની આસપાસ નર્તકો, માર્ગદર્શકો અને શોખના ઘોડાઓ સાથે પરેડ કરવામાં આવે છે, ત્યારબાદ પેરામાંક વેલકમ ટુ કન્ટ્રી સમારોહ અને સંગીત, ખોરાક અને નૃત્ય સાથે વિકર માણસને બાળી નાખવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ મે ડે રન સસેક્સ બોનફાયર સોસાયટીઝ ટ્રીઝ ઇન માઇથોલોજી વાલ્પુર્ગિસ નાઇટ રેફરન્સ ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન-પ્રકરણ 10 જુઓઃ આધુનિક યુરોપમાં વૃક્ષ પૂજાના અવશેષો "ધ જેક-ઇન-ધ-ગ્રીન", વ્હાઇટ ડ્રેગનમાં પુસ્તક સમીક્ષા #29, ઇમ્બોલ્ક (માર્ચ) 2001 સ્કેચેસ બાય બોઝ ચાર્લ્સ ડિકન્સ દ્વારા, પ્રકરણ XX-ધ ફર્સ્ટ ઓફ મે એક્સટર્નલ લિંક્સ ડેઇલી ટેલિગ્રાફ-નોટ સો લિટલ ગ્રીન મેન 18 મી સદીની ઇંગ્લેન્ડની લોકકથાઓમાંની સંસ્થાઓ અંગ્રેજી સુપ્રસિદ્ધ પાત્રો કાલ્પનિક પરીઓ અને સ્પ્રિટ્સ જેક ટેલ્સ