Hans Blumenberg
હંસ બ્લુમેનબર્ગ (જન્મ 13 જુલાઈ 1920, લ્યુબેક-28 માર્ચ 1996, એલ્ટનબર્ગ) એક જર્મન ફિલસૂફ અને બૌદ્ધિક ઇતિહાસકાર હતા. તેમણે ફિલસૂફી, જર્મન અભ્યાસ અને ક્લાસિક (1939-47, બીજા વિશ્વયુદ્ધ દ્વારા વિક્ષેપિત) નો અભ્યાસ કર્યો અને તેમને સદીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ જર્મન ફિલસૂફોમાંના એક માનવામાં આવે છે. 28 માર્ચ 1996ના રોજ જર્મનીના એલ્ટનબર્ગ (મુંસ્ટર નજીક) માં તેમનું અવસાન થયું હતું. બ્લુમેનબર્ગે "રૂપકશાસ્ત્ર" નું સર્જન કર્યું, જે જણાવે છે કે રૂપકો અને ભાષાના ફેરફારો હેઠળ જે આવેલું છે તે સત્યની સૌથી નજીક છે (અને વિચારધારાઓથી સૌથી દૂર). તેમની છેલ્લી કૃતિઓ, ખાસ કરીને "કેર ક્રોસ ધ રિવર" (ડાઈ સોરગે ગેહત ઉબેર ડેન ફ્લસ), તેના રૂપકો અને અનૈચ્છિક અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા માનવ વાસ્તવિકતાને સમજવાનો પ્રયાસ છે. પશ્ચિમી વિચાર અને સાહિત્યના ઇતિહાસના દેખીતી રીતે અર્થહીન ટુચકાઓ હેઠળ ખોદકામ કરીને, બ્લુમેનબર્ગે અભિવ્યક્તિઓ, ઉદાહરણો, હાવભાવોનો નકશો બનાવ્યો, જે વધુ મહત્વપૂર્ણ બાબતો માનવામાં આવે છે તેની ચર્ચાઓમાં વિકાસ થયો. બ્લુમેનબર્ગના અર્થઘટનો અત્યંત અણધારી અને વ્યક્તિગત છે, જે તમામ સંકેતો, સંકેતો અને સૂચનોથી ભરેલા છે, કેટલીકવાર વ્યંગાત્મક હોય છે. સૌથી ઉપર, તે પ્રગટ થયેલા સત્યની શક્તિ સામે અને મૂંઝવણમાં રહેલા વિશ્વની સુંદરતા માટે ચેતવણી છે. લાઇફ હંસ બ્લુમેનબર્ગે 1939માં કેથરિનિયમ ઝુ લ્યુબેક ખાતે તેમની યુનિવર્સિટી પ્રવેશ પરીક્ષા પૂર્ણ કરી હતી, જેમાં તેઓ એકમાત્ર એવા વિદ્યાર્થી હતા જેમણે "વિશિષ્ટ" ગ્રેડ મેળવ્યો હતો. પરંતુ, તેમની માતા યહૂદી હોવાનું માનીને, "અર્ધ-યહૂદી" તરીકે ઓળખાતા, કેથોલિક બ્લુમેનબર્ગને તેમના ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ ચાલુ રાખવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેના બદલે, 1939 અને 1941 ની વચ્ચે તેમણે પેડરબોર્ન અને ફ્રેન્કફર્ટની ધાર્મિક યુનિવર્સિટીઓમાં ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કરવાનો હતો, જ્યાં તેમને આ સમયગાળાના અંતમાં છોડવાની ફરજ પડી હતી. પાછા લ્યુબેકમાં તેમને ડ્રેગરવર્ક એ. જી. ખાતે કાર્યબળમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1944માં બ્લુમેનબર્ગને નાઝી એકાગ્રતા શિબિરમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ હેઇનરિચ ડ્રેગરની મધ્યસ્થી બાદ તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધના અંતે તેને તેની ભાવિ પત્ની ઉર્સુલાના પરિવારે છુપાવી રાખ્યો હતો. બ્લુમેનબર્ગે જે વર્ષો નાઝીઓ દ્વારા તેમની પાસેથી ચોરાઈ ગયા હોવાનો દાવો કર્યો હતો તેને ખૂબ જ ધિક્કારતા હતા. તેમના મિત્ર ઓડો માર્ક્વાર્ડે અહેવાલ આપ્યો છે કે યુદ્ધ પછી, બ્લુમેનબર્ગ ખોવાયેલા સમયની ભરપાઈ કરવા માટે અઠવાડિયામાં માત્ર છ વખત સૂતા હતા. પરિણામે, ધ લેજિટિમેસી ઓફ ધ મોડર્ન એજ (1966) ના ભાગ 2માં વિદ્વત્તાવાદ માટે અવરોધ તરીકે મર્યાદિત જીવન અને મર્યાદિત સમયનો વિષય વારંવાર પુનરાવર્તિત થાય છે. 1945 પછી બ્લુમેનબર્ગે હેમ્બર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફી, જર્મનશાસ્ત્ર અને શાસ્ત્રીય ફિલોલોજીનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો અને 1947માં કીલ યુનિવર્સિટીમાં મધ્ય યુગની ઑન્ટોલોજીની ઉત્પત્તિ પર નિબંધ સાથે સ્નાતક થયા. તેમણે 1950માં ઓન્ટોલોજિકલ ડિસ્ટન્સ, એન ઇન્ક્વાયરી ઇનટુ ધ ક્રાઈસિસ ઓફ એડમન્ડ હસરલની ફેનોમેનોલોજી (Die ontologische Distanz: Eine Untersuchung über die Krisis der Phänomenologie Huserls) પર એક નિબંધ સાથે પોસ્ટડૉક્ટરલ હેબિલિટેશન મેળવ્યું હતું. આ વર્ષો દરમિયાન તેમના માર્ગદર્શક લુડવિગ લેન્ડગ્રેબ હતા. બ્લુમેનબર્ગના જીવનકાળ દરમિયાન તેઓ જર્મન રિસર્ચ ફાઉન્ડેશનની સેનેટના સભ્ય, જર્મનીની ઘણી યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રોફેસર અને સંશોધન જૂથ પોએટિક્સ એન્ડ હર્મેન્યુટિક્સના સંયુક્ત સ્થાપક હતા. બ્લુમેનબર્ગનું કાર્ય મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક પ્રકૃતિનું હતું, જે તેમના મહાન દાર્શનિક અને ધાર્મિક શિક્ષણ અને તેમની લેખન શૈલીની ચોકસાઇ અને તીક્ષ્ણતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલું હતું. પ્રારંભિક લખાણ પેરાડિગ્મ્સ ફોર એ મેટાફોરોલોજી (જર્મનઃ પેરાડિગમેન ઝુ ઇનર મેટાફોરોલોજી, 1960) વિચારો અને ફિલસૂફીના ઇતિહાસના ઉદાહરણો દ્વારા સંપૂર્ણ રૂપકોના વિચારને સમજાવે છે. બ્લુમેનબર્ગના જણાવ્યા અનુસાર, "નગ્ન સત્ય" જેવા આ પ્રકારના રૂપકોને ફિલોસોફિકલ પ્રવચનનું મૂળભૂત પાસું માનવામાં આવે છે જેને વિભાવનાઓ દ્વારા બદલી શકાતું નથી અને આમ અનિવાર્યપણે તર્કમાં પાછા લાવવામાં આવે છે. આ રૂપકોની વિશિષ્ટતા અને અર્થ સમગ્ર વાસ્તવિકતાની ધારણાની રચના કરે છે, જે માનવ અભિગમ, વિચાર અને ક્રિયા માટે જરૂરી પૂર્વશરત છે. બ્લુમેનબર્ગ માટે, "આ રૂપકોને 'નિરપેક્ષ' કહેવામાં આવે છે તેનો અર્થ એ છે કે તેઓ પારિભાષિક દાવાઓ સામે પ્રતિરોધક સાબિત થાય છે અને કલ્પનામાં ભળી શકતા નથી, એવું નથી કે એક રૂપકને બીજા દ્વારા બદલી અથવા રજૂ કરી શકાતું નથી, અથવા વધુ ચોક્કસ દ્વારા સુધારી શકાતું નથી. તેથી નિરપેક્ષ રૂપકોનો પણ એક ઇતિહાસ છે. આ પ્રથમ લખાણનો સ્થાપના વિચાર જ્ઞાનના સિદ્ધાંતોમાં પ્રકાશના રૂપકો, નેવિગેશનમાં હોવા (શિપવ્રેક વિથ સ્પેક્ટેટર, 1979) અને પુસ્તકો અને વાંચનના રૂપકો પરના કાર્યોમાં વધુ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. (ધ લેજિબિલિટી ઓફ ધ વર્લ્ડ, 1979.) ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં બ્લુમેનબર્ગની ઘણી પૂછપરછમાં મધ્ય યુગના અંતમાં અને પ્રારંભિક પુનરુજ્જીવનની સીમા એક કેન્દ્ર બિંદુ (આધુનિક યુગની કાયદેસરતા અને કોપરનિકન વિશ્વની ઉત્પત્તિ) પ્રદાન કરે છે. વિચારો અને ફિલસૂફીના ઇતિહાસ પર (અન્ય લોકો વચ્ચે) અર્ન્સ્ટ કેસિરરના કાર્યાત્મક પરિપ્રેક્ષ્ય અને એક યુગ માટે વિશિષ્ટ આધ્યાત્મિક સંબંધોમાં પુનઃગોઠવણીના સહવર્તી દ્રષ્ટિકોણથી પ્રેરિત, બ્લુમેનબર્ગ ઐતિહાસિક સાતત્યના સારવાદને નકારી કાઢે છે-જે કહેવાતા "ધર્મનિરપેક્ષતાના સિદ્ધાંત" માટે મૂળભૂત છે-જે મુજબ આધુનિકતાની વૈચારિક પ્રણાલીઓને કંઈક નવી ગણવામાં આવતી નથી, પરંતુ વિદ્વત્તાના ધાર્મિક સિદ્ધાંતોની એક સરળ સાંસારિક બની રહી છે. તેના બદલે, બ્લુમેનબર્ગના દૃષ્ટિકોણમાં આધુનિક યુગ ધાર્મિક નિરંકુશવાદની પ્રતિક્રિયામાં માનવ જિજ્ઞાસાના પુનર્વસન દ્વારા પ્રાચીનકાળ અને મધ્ય યુગના વિરોધમાં એક સ્વતંત્ર યુગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. "હંસ બ્લુમેનબર્ગે કાર્લ લોવિથની એ દલીલને નિશાન બનાવી છે કે પ્રગતિ એ હિબ્રુ અને ખ્રિસ્તી માન્યતાઓનું બિનસાંપ્રદાયિકરણ છે અને તેનાથી વિપરીત દલીલ કરે છે કે આધુનિક યુગ, પ્રગતિમાં તેની માન્યતા સહિત, ખ્રિસ્તી પરંપરા વિરુદ્ધ સંસ્કૃતિની નવી બિનસાંપ્રદાયિક સ્વ-સમર્થનમાંથી વિકાસ થયો છે". લોવિથના વિદ્યાર્થી વોલ્ફહાર્ટ પેનેનબર્ગે બ્લુમેનબર્ગ સામે ચર્ચા ચાલુ રાખી છે. તેમના પછીના કાર્યોમાં (વર્ક ઓન મિથ, આઉટ ઓફ ધ કેવ) બ્લુમેનબર્ગે, આર્નોલ્ડ ગેલેનના દૃષ્ટિકોણ દ્વારા માર્ગદર્શન આપ્યું હતું કે માણસ એક નબળો અને મર્યાદિત વ્યક્તિ છે જેને "વાસ્તવિકતાના નિરપેક્ષવાદ" અને તેની જબરજસ્ત શક્તિનો સામનો કરવા માટે ચોક્કસ સહાયક વિચારોની જરૂર છે, તેમના વિચારોની માનવશાસ્ત્રની પૃષ્ઠભૂમિને વધુને વધુ રેખાંકિત કરી હતીઃ તેમણે પૌરાણિક કથા અને રૂપકને કાર્યાત્મક સમકક્ષ ગણાવ્યા હતા જેમ કે ગેલેન દ્વારા સમજવામાં આવેલી સંસ્થાઓના અંતર, દિશા અને રાહત મૂલ્ય. આ સંદર્ભ બ્લુમેનબર્ગના સંપૂર્ણ રૂપકોના વિચાર માટે નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. જ્યારે રૂપકો મૂળરૂપે કોઈ મુદ્દાની વાસ્તવિકતાને સમજવા માટેનું એક સાધન હતું, જે સમજણને સ્વરૂપ આપે છે, ત્યારે તેઓ પાછળથી અન્યત્રની જેમ વિજ્ઞાનમાં પણ એક અલગ અસ્તિત્વ તરફ વળ્યા હતા. આ ઘટના તેના દૃષ્ટાંતરૂપ કાર્યની દૃષ્ટિ ગુમાવતી વખતે રૂપકને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવાના પ્રયાસથી લઈને તારણોની દેખીતી તાર્કિકતાને પ્રભાવિત કરતા રૂપકોમાં ડૂબી જવાનો અનુભવ સુધીની હોઈ શકે છે. 'સંપૂર્ણ રૂપકો' નો વિચાર સંસ્કૃતિના વિચારો માટે નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે, જેમ કે નિયો-પ્લેટોનિઝમમાં સત્ય તરીકે પ્રકાશનું રૂપક, જે માર્ટિન હાઈડેગર અને હંસ-જ્યોર્જ ગેડમેરના વ્યાખ્યાશાસ્ત્રમાં જોવા મળે છે. વિભાવનાઓનો વિવેચનાત્મક ઇતિહાસ આ રીતે રૂપક શક્તિનું અવમૂલ્યન કરી શકે છે. જોકે, બ્લુમેનબર્ગે તેમના વાચકોને ચેતવણી પણ આપી હતી કે તેઓ પૌરાણિક કથાના વિવેચનાત્મક વિઘટનને કોઈ પણ પૌરાણિક કથા પર વિજય મેળવવાની પ્રોગ્રામેટિક માન્યતા સાથે ભેળસેળ ન કરે. હસ્સેરલ પરના તેમના અભ્યાસને પ્રતિબિંબિત કરતા, બ્લુમેનબર્ગનું કાર્ય નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે છેલ્લા ઉપાયમાં આપણું સંભવિત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન તેની પોતાની વ્યક્તિલક્ષી અને માનવશાસ્ત્રની મર્યાદા એ હકીકતમાં શોધે છે કે આપણે સતત આપણા ચિંતનની કલ્પના પર પાછા પડી રહ્યા છીએ. હંસ બ્લુમેનબર્ગની કૃતિઓઃ (1947) મધ્યયુગીન-શૈક્ષણિક તત્ત્વજ્ઞાનની મૌલિકતાની સમસ્યામાં યોગદાન (ડોક્ટરલ થીસીસ, અપ્રકાશિત) ના લેખક છે. (1950) ધ ઓન્ટોલોજિકલ ડિસ્ટન્સ. હસ્સેરલની ઘટનાશાસ્ત્રની કટોકટીની તપાસ (હેબિલિટેશન થીસીસ, અપ્રકાશિત). (1966) ધ લેજિટિમેસી ઓફ ધ મોડર્ન એજ (1975) ધ જિનેસિસ ઓફ ધ કોપરનિકન વર્લ્ડ (1979) ધ લેજિબિલિટી ઓફ ધ વર્લ્ડ (1979) વર્ક ઓન મિથ (1986) લાઇફટાઇમ એન્ડ વર્લ્ડ ટાઇમ (1987) કેર ક્રોસ ધ રિવર (1993) સેન્ટ મેથ્યુ પેશન વર્ક્સ ઇન ઇંગ્લિશ ટ્રાન્સલેશન ધ રીડેબિલિટી ઓફ ધ વર્લ્ડ. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ સેવેજ અને ડેવિડ રોબર્ટ્સ. ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2022. સેન્ટ મેથ્યુ પેશન. ટ્રાન્સ. હેલ્મુટ મુલર-સીવર્સ અને પોલ ફ્લેમિંગ. ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2021. ઇતિહાસ, રૂપકો, દંતકથાઓઃ એ હંસ બ્લુમેનબર્ગ રીડર. એડ. અને ટ્રાન્સ. હેન્સ બાજોર, ફ્લોરિયન ફ્યુક્સ અને જો પોલ ક્રોલ. ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2020. સિંહ. ટ્રાન્સ. કેરી ડ્રિસ્કોલ. લંડન, સીગલ બુક્સ, 2018. સત્યની કઠોરતાઃ "મોસેસ ધ ઇજિપ્તિયન" અને ફ્રોઈડ અને એરેન્ડ્ટ પરના અન્ય લખાણો. ટ્રાન્સ. જૉ પોલ ક્રોલ. ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2018. ધ લાફ્ટર ઓફ ધ થ્રેસિયન વુમનઃ એ પ્રોટોહિસ્ટરી ઓફ થિયરી. ટ્રાન્સ. સ્પેન્સર હોકિન્સ. ન્યૂ યોર્ક, બ્લૂમ્સબરી એકેડેમિક, 2015. કેર નદીને પાર કરે છે. ટ્રાન્સ. પોલ ફ્લેમિંગ. સ્ટેનફોર્ડ, સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2010. રૂપકશાસ્ત્ર માટેના દાખલાઓ. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ સેવેજ. ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2010. "તે ક્યારે વાંધો છે? સમય પર ઉદાસીનતા, "ફિલસૂફી અને સાહિત્ય 22 (1): 212-218 (1998). ટ્રાન્સ. ડેવિડ એડમ્સ. પ્રેક્ષક સાથે જહાજનો ભંગાણઃ અસ્તિત્વ માટે રૂપકનો દાખલો. ટ્રાન્સ. સ્ટીવન રેન્ડલ. કેમ્બ્રિજ, એમઆઇટી પ્રેસ, 1996. "સત્ય માટે રૂપક તરીકે પ્રકાશઃ ફિલોસોફિકલ કન્સેપ્ટ રચનાના પ્રારંભિક તબક્કે", ઇન મોડર્નિટી એન્ડ ધ હેજેમની ઓફ વિઝન, આવૃત્તિ. ડેવિડ માઈકલ લેવિન, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે, 1993, પૃષ્ઠ. 30-86. ટ્રાન્સ. જોએલ એન્ડરસન. "બીઇંગ-એ મેકગફિનઃ વિચારવાની ઇચ્છાને કેવી રીતે જાળવી રાખવી", સલમાગુંડી નં. 90/91 (વસંત-ઉનાળો 1991), pp. 191-193. ટ્રાન્સ. ડેવિડ એડમ્સ. "એંથ્રોપોલોજિકલ એપ્રોચ ટુ ધ કન્ટેમ્પરરી સિગ્નિફિકન્સ ઓફ રેટરિક", ઇન આફ્ટર ફિલોસોફીઃ એન્ડ અથવા ટ્રાન્સફોર્મેશન?, આવૃત્તિઓ. કેનેથ બેયન્સ, જેમ્સ બોહમેન અને થોમસ મેકકાર્થી, એમઆઇટી પ્રેસ, કેમ્બ્રિજ, 1987, પૃષ્ઠ. 423-458. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ એમ. વોલેસ. કોપરનિકન વિશ્વની ઉત્પત્તિ. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ એમ. વોલેસ. કેમ્બ્રિજ, એમઆઇટી પ્રેસ, 1987. આધુનિક યુગની કાયદેસરતા. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ એમ. વોલેસ. કેમ્બ્રિજ, એમઆઇટી પ્રેસ, 1985. પૌરાણિક કથા પર કામ કરો. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ એમ. વોલેસ. કેમ્બ્રિજ, એમઆઇટી પ્રેસ, 1985. "ટુ બ્રિંગ મિથ ટુ એન એન્ડ", ન્યૂ જર્મન ક્રિટીક 32 (1984), 109-140. ટ્રાન્સ. રોબર્ટ એમ. વોલેસ. [વર્ક ઓન મિથમાંથી પ્રકરણ.] "સ્વ-સંરક્ષણ અને જડતાઃ આધુનિક તર્કસંગતતાના બંધારણ પર", સમકાલીન જર્મન ફિલસૂફી 3 (1983), 209-256. "ધ કન્સેપ્ટ ઓફ રિયાલિટી એન્ડ ધ પોસિબિલિટી ઓફ ધ નોવેલ", ઇન ન્યૂ પર્સ્પેક્ટિવ્સ ઇન જર્મન લિટરરી ક્રિટિસિઝમઃ એ કલેક્શન ઓફ એસેઝ, આવૃત્તિ. રિચાર્ડ ઇ. એમેચર અને વિક્ટર લેંગ, પ્રિન્સટન, પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1979, પૃષ્ઠ. 29-48. ટ્રાન્સ. ડેવિડ હેનરી વિલ્સન. "પ્રગતિના વિચારના વંશ પર", સામાજિક સંશોધન 41 નં. 1 (1974): 5-27. ટ્રાન્સ. ઇ. બી. એશ્ટન. "ધ લાઇફ-વર્લ્ડ એન્ડ ધ કન્સેપ્ટ ઓફ રિયાલિટી", ઇન લાઇફ-વર્લ્ડ એન્ડ કોન્શિયસનેસઃ એસેઝ ફોર એરોન ગુરવિટ્શ, આવૃત્તિ. લેસ્ટર ઇ. એમ્બ્રી, ઇવાન્સ્ટન, નોર્થવેસ્ટર્ન યુનિવર્સિટી, 1972 સંદર્ભો માધ્યમિક સાહિત્ય ગ્રંથસૂચિ બાજોર, હેન્સઃ "ગ્રંથસૂચિ", હંસ બ્લુમેનબર્ગમાંઃ ઇતિહાસ, રૂપકો, દંતકથાઓઃ એ હંસ બ્લુમેનબર્ગ રીડર. એડ. અને ટ્રાન્સ. હેન્સ બાજોર, ફ્લોરિયન ફ્યુક્સ અને જો પોલ ક્રોલ. ઇથાકા, કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2020,583-592. એડમ્સ, ડેવિડ; બેહરેનબર્ગ, પીટરઃ "ગ્રંથસૂચિ હંસ બ્લુમેનબર્ગ", ફ્રાન્ઝ જોસેફ વેટ્ઝ અને હર્મન ટિમમાં (એડ. ): ધ કુન્સ્ટ ડેસ überlebens: નચડેનકેન über હંસ બ્લુમેનબર્ગ. ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇનઃ સુહરકેમ્પ, 1999. ઇંગ્લિશ એડમ્સ, ડેવિડઃ "મેટાફોર્સ ફોર મેનકાઇન્ડઃ ધ ડેવલપમેન્ટ ઓફ હંસ બ્લુમેનબર્ગ 'સ એન્થ્રોપોલોજિકલ મેટાફોરોલોજી", જર્નલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઈડિયાઝ 52 (1991), 152-166. બ્રિઅન્ટ, એલિઝાબેથઃ ધ ઈમેનેસ ઓફ ધ અનંતઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગ એન્ડ ધ થ્રેશોલ્ડ ટુ મોડર્નિટી. વોશિંગ્ટન ડી. સી.: કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકા પ્રેસ, 2002. ફ્રેજિયો, આલ્બર્ટોઃ કોસ્મોસના રૂપકશાસ્ત્ર માટેના દાખલાઓ. હંસ બ્લુમેનબર્ગ અને બ્રહ્માંડના સમકાલીન રૂપકો. રોમાઃ એરેકેન એડિટ્રિસ, 2015. ઇસેનબર્ગ, બોઃ "પ્રશ્નનો જવાબઃ સંસ્કૃતિ શું છે? એ સોશિયોલોજીકલ રીવર્કિંગ ઓફ ધ ફિલોસોફી ઓફ હંસ બ્લુમેનબર્ગ ", ઇન યામામોટો, ટેટસુજી એન્ડ પોલ રાબિનો અને રોજર ચાર્ટિયર (આવૃત્તિઓ), ફિલોસોફિકલ ડિઝાઇન્સ ફોર એ સોસિઓ-કલ્ચરલ ટ્રાન્સફોર્મેશન. હિંસા અને આધુનિક યુગથી આગળ. ટોક્યોઃ રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ, 1998. જય, માર્ટિનઃ "આધુનિક યુગની કાયદેસરતા" (સમીક્ષા), ઇતિહાસ અને સિદ્ધાંત 24:2 (1985), 183-196. કિયુમ, તાઈ-યૂનઃ "હંસ બ્લુમેનબર્ગ એન્ડ ધ કન્સેપ્ટ ઓફ મિથ ઇન જર્મની", જર્નલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઇડિયાજ બ્લોગ (2019) નાટ્ઝ, જોનાસઃ હ્યાન્સ બ્લુમેનબર્ગના જીવન, તેમના ફિલોસોફિકલ કાર્ય અને જર્નલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઇડિયાજ બ્લોગ (2020) પર તેમના એંગ્લોફોન સ્વાગત વિશે રુડિગર જિલ સાથેની મુલાકાત. ક્રાજેવ્સ્કી, બ્રુસઃ "ધ મ્યુઝિકલ હોરાઇઝન ઓફ રિલિજનઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગનું મેથ્યુસપેશન", હિસ્ટ્રી ઓફ ધ હ્યુમન સાયન્સિસ 6.4 (1993): 81-95. નિકોલ્સ, એંગસઃ મિથ એન્ડ ધ હ્યુમન સાયન્સિસઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગની થિયરી ઓફ મિથ. ન્યૂ યોર્કઃ રૂટલેજ, 2014. રાસમુસેન, ઉલરિક હૌલિન્ડઃ "ભગવાનની સ્મૃતિ. હંસ બ્લુમેનબર્ગની ફિલસૂફી ઓફ રિલિજન, "કોબેનહાવ્ન 2009 શરીતી, મોહંમદઃ તેહરાન સ્થિત જર્નલ ટુડેઝ કલ્ચર (2017) માં બ્લુમેનબર્ગના વર્ક ઓન મિથ વિશે બ્રુસ ક્રાજેવ્સ્કી સાથેની મુલાકાત. વોલેસ, રોબર્ટ એમ.: "પ્રોગ્રેસ, સેક્યુલરાઇઝેશન એન્ડ મોડર્નિટીઃ ધ લોવિથ-બ્લુમેનબર્ગ ડિબેટ", ન્યૂ જર્મન ક્રિટિક, નં. 22 (1981), 63-79. માનવ વિજ્ઞાનના ઇતિહાસના વિશેષ મુદ્દાઓ (6ઃ4,1993) અને એનલ્સ ઓફ સ્કોલરશિપ (5ઃ1,1987) જર્મન બેહરેનબર્ગ, પીટરઃ એન્ડલિચે અનસ્ટરબ્લિચકીટ. ધર્મશાસ્ત્રી હંસ બ્લુમેનબર્ગનો અભ્યાસ કરો. વુર્ઝબર્ગઃ કોનિગ્શાઉસેન અને ન્યુમેન, 1994. ગોલ્ડસ્ટીન, જુર્ગેનઃ નોમિનાલિસ્મસ એન્ડ મોડર્નઃ જુર કોન્સ્ટીટ્યુશન ન્યુઝીટ્લિચર સબજેક્ટિવિટટ બેઇ હંસ બ્લુમેનબર્ગ અને વિલ્હેલ્મ વોન ઓકહામ. ફ્રીબર્ગ (બ્રેઇસગાઉ); મુન્ચેનઃ આલ્બેર, 1998. હેફલાઇગર, જુર્ગઃ ઈમેજિનેશન્સસિસ્ટેમઃ એર્કેંટ્નિસ્થિયોરેટિસ્ચે, એન્થ્રોપોલોજિસ્ચે એન્ડ મેન્ટાલિટાટ્સહિસ્ટોરિસ્ચે એસ્પેકટે ડેર મેટાફોરોલોજી હંસ બ્લુમેનબર્ગ્સ. બર્ન; બર્લિન; ફ્રેન્કફર્ટ/એમ. ; ન્યૂયોર્ક; પેરિસ; વિએનઃ લેંગ, 1996. હેડનરીચ, ફેલિક્સઃ મેનશ અને મોડર્ન બે હંસ બ્લુમેનબર્ગ. મુંચેન 2005. હેંડેક, માર્કસઃ વેલ્ટ એન્ડ ઝીટઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગની ફિલોસોફી ઝ્વિશેન સ્કોપફંગ્સ-એન્ડ એર્લોસુંગ્સ્લેહર. વુર્ઝબર્ગઃ એચ્ટર, 2000. મુલર, ઓલિવરઃ સોરગે ઉમ ડાઈ વર્નુન્ફ્ટ. હંસ બ્લુમેનબર્ગની ફેનોમેનોલોજિસ એંથ્રોપોલોજી. પેડરબોર્નઃ મેન્ટિસ વેર્લાગ, 2005 સ્ટોલગર, ફિલિપઃ મેટાફર અને લેબેન્સવેલ્ટઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગનું રૂપક અને લેબેન્સવેલ્થર્મેન્યુટીક અને તેના ધર્મોના વૈજ્ઞાનિક હોરાઇઝોન્ટ. તુબિનજેનઃ મોહર સીબેક, 2000. વેટ્ઝ, ફ્રાન્ઝ જોસેફઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગ જુર ઈનફુહ્રુંગ. હેમ્બર્ગઃ જૂનિયસ-વર્લ., 2004, બીજી આવૃત્તિ, વેટ્ઝ, ફ્રાન્ઝ જોસેફ અને હર્મન ટિમ (એચ. આર. એસ. જી.). ): ધ કુન્સ્ટ ડેસ überlebens: નચડેનકેન über હંસ બ્લુમેનબર્ગ. ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇનઃ સુહરકેમ્પ, 1999. ઝામ્બોન, નિકોલાઃ દાસ નચલુચટેન ડેર સ્ટર્ન. હંસ બ્લુમેનબર્ગ, પેડરબોર્નઃ ફિન્ક, 2017. ઇટાલિયન બોર્સારી, એન્ડ્રીયાઃ હંસ બ્લુમેનબર્ગ. મિટો, મેટાફોરા, મોડર્નિટા, બોલોગ્નાઃ ઇલ મુલિનો, 1999. સ્પેનિશ જી. કેન્ટોન, સીઝર, લા મેટાફોરોલોજિયા એન બ્લુમેનબર્ગ, કોમો ડેસ્ટિનો ડી લા એનાલિટિકા અસ્તિત્વમાં છે, સર્વિસિયો ડી પબ્લિકેશિયન્સ ડી લા યુસીએમ, 2004 (). જી. કેન્ટોન, સેસર, બ્લુમેનબર્ગ વિરુદ્ધ હાઈડેગરઃ લા મેટાફોરોલોજિયા કોમો ડેસ્ટિનો ડે લા એનાલિટિકા અસ્તિત્વમાં છે, અનુઆરિઓ ફિલોસોફિકો XXXVIII (2005) 83,725-746 (). જી. કેન્ટોન, સીઝર, "લા મેટાફોરોલોજિયા કોમો લેબોરેટરીઓ એન્ટ્રોપોલોજિકો" (પેગ્સ. 9-25), અભ્યાસ પરિચય a: હંસ બ્લુમેનબર્ગ, કન્સેપ્ટોસ એન હિસ્ટોરીઆસ, સિન્ટેસિસ 2003,303 પેગ્સ. (). ફ્રેજિયો, આલ્બર્ટો, ડિસ્ટ્રુસિયોન, કોસ્મોસ, મેટાફોરા. હંસ બ્લુમેનબર્ગ, લેમ્પી ડી સ્ટેમ્પા, મિલાનો 2013. બાહ્ય લિંક્સ ઓબીચ્યુરી-ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, 15 એપ્રિલ, 1996 બ્લુમેનબર્ગના પ્રકાશક "હંસ બ્લુમેનબર્ગ એન્ડ હિઝ મિથ સાયન્સ આર્કેસ્ટ્રા", સુહરકેમ્પ વેર્લાગ સાથે પોર્ટ્રેટ, પ્રોફાઇલ અને પ્રકાશનો, ડેવિડ ઓરબેચ દ્વારા-રેડી સ્ટેડી બુક, 8 જુલાઈ, 2011 "ધ આફ્ટરલાઇફ ઓફ હંસ બ્લુમેનબર્ગ્સ સેન્ટેનિયલ", બ્રુસ જે. ક્રાજેવ્સ્કી દ્વારા-જર્નલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઇડિયાજ બ્લોગ, 14 સપ્ટેમ્બર, 2020 1920 જન્મ 1996 મૃત્યુ જર્મન મૂળના જર્મન લોકો જર્મન પુરૂષ લેખકો 20 મી સદીના જર્મન ફિલસૂફો