Poliuto
પોલીયુટો એ સાલ્વાડોર કેમરાનો દ્વારા ઇટાલિયન લિબ્રેટોમાંથી ગેટાનો ડોનિઝેટ્ટી દ્વારા થ્રી-એક્ટ ટ્રેજેડિયા લિરિકા (અથવા ટ્રેજી ઓપેરા) છે, જે 1641-42 માં લખાયેલા પિયર કોર્નેલના નાટક પોલીયુક્ટે પર આધારિત હતી. તે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી શહીદ સંત પોલ્યુક્ટસના જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. એક લેખક દ્વારા ડોનિઝેટ્ટીના "સૌથી વ્યક્તિગત ઓપેરા" તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમાં સંગીત "ડોનિઝેટ્ટીએ કંપોઝ કરવાનું શ્રેષ્ઠ હતું", પોલીયુટો તે વર્ષના અંતમાં નેપલ્સમાં ટિએટ્રો સાન કાર્લો ખાતે આયોજિત પ્રદર્શન માટે 1838 માં લખવામાં આવ્યું હતું. જો કે, રિહર્સલ શરૂ થવાના સમયની નજીક, રાજા ફર્ડિનાન્ડ બીજાએ એક ખ્રિસ્તી સંતની શહાદતને મંચ પર જોવાની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને પ્રસ્તુતિ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. આ નિર્ણયથી ગુસ્સે થઈને અને સંગીતકારના કારણે પેરિસ ઓપેરા માટેના કમિશન સાથે, ડોનિઝેટ્ટીએ સાન કાર્લોને અવેજી તરીકે મૂળ કાર્યનું નિર્માણ ન કરવા બદલ દંડ ચૂકવ્યો, અને 21 ઓક્ટોબરના રોજ પેરિસ આવવા માટે નેપલ્સથી રવાના થયા. પેરિસ માટેના તેમના પ્રથમ કમિશન તરીકે, તેમણે પોલીયુટોમાં સુધારો કરવાનું નક્કી કર્યું અને 1839-40 વચ્ચે ફ્રેન્ચ લખાણ, લેસ માર્ટિયર્સ શીર્ષક સાથે, યુજેન સ્ક્રાઇબ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, જે ફ્રેન્ચ ફોર-એક્ટ ગ્રાન્ડ ઓપેરાના સંમેલનોને અનુરૂપ હતું, પરંતુ જેમાં પોલીયુટોનું 80 ટકા સંગીત સામેલ હતું. તે 10 એપ્રિલ 1840ના રોજ પેરિસમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે આખરે ઇટાલીમાં આપવામાં આવ્યું, ત્યારે તે શરૂઆતમાં આઇ માર્ટિરીના શીર્ષક હેઠળ ફ્રેન્ચ સંસ્કરણમાંથી અનુવાદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. પોલીયુટો આખરે તેના મૂળ ઇટાલિયન થ્રી-એક્ટ વર્ઝનમાં સાન કાર્લો ખાતે છ પ્રદર્શનમાં દેખાય તે માટે, સંગીતકારના મૃત્યુના મહિનાઓ પછી, 30 નવેમ્બર 1848 સુધી સમય લાગ્યો. પોલીયુટો તરીકે રચનાનો ઇતિહાસ જોકે ડોનિઝેટ્ટી ધીમે ધીમે પેરિસિયન મંચ સાથે વધુ સંડોવણી કરવાનું વિચારી રહ્યા હતા, ડિસેમ્બર 1837માં થિએટ્રે-ઇટાલિયન ખાતે તેમની લુસિયા ડી લેમ્મરમૂરની જબરદસ્ત સફળતા પછી, રોજર પાર્કર અને વિલિયમ એશબ્રૂકે નોંધ્યું હતું કે "ઓપેરાના નિર્દેશક ચાર્લ્સ ડ્યુપોન્શેલ સાથેની વાટાઘાટોએ પ્રથમ વખત હકારાત્મક નોંધ લીધી હતી". વધુમાં, જ્યારે તે પછીના જાન્યુઆરીમાં મારિયા ડી રુડેન્ઝ (જે નિષ્ફળ રહ્યું હતું) ના પ્રીમિયર માટે વેનિસમાં હતા, ત્યારે તેઓ એડોલ્ફ નૌરિતને મળ્યા હતા અને તેનાથી પ્રભાવિત થયા હતા, જેઓ એક દાયકાથી વધુ સમયથી પેરિસમાં મુખ્ય ટેનર હતા, જેમણે પેરિસ ગયા પછી મેયરબીર, ઓબેર, હેલેવી, તેમજ રોસિની (વિલિયમ ટેલમાં) જેવા મુખ્ય ફ્રેન્ચ સંગીતકારો દ્વારા તેમના માટે લખાયેલી ભૂમિકાઓ ગાઈ હતી. જો કે, 1830 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, પેરિસમાં નોરિટની લોકપ્રિયતામાં ઘટાડો થઈ રહ્યો હતો, અને ઉભરતા સ્ટાર ગિલ્બર્ટ લુઇસ ડુપ્રેઝ દ્વારા લોકોના પ્રેમમાં તેનું સ્થાન લેવાનું જોખમ હતું. ડોનિઝેટ્ટી 24 ફેબ્રુઆરી સુધીમાં નેપલ્સ પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે પોલીયુટોના ઉત્પાદન માટે આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, તેમણે કોલેજિયો ડી સેન પિએટ્રો એ માયેલા ખાતે કાયમી સુપરવાઇઝરી નિમણૂકની પણ આશા રાખી હતી. તેના બદલે, તે સંગીતકાર, સેવેરિયો મર્કાડેન્ટે પાસે ગયો. તેથી, 25 મે 1838ના રોજ, ડોનિઝેટ્ટીએ પેરિસ ઓપેરા તરફથી બે નવી કૃતિઓ લખવાના આમંત્રણનો જવાબ આપ્યો હતો, જેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું કે કરાર માટે ચોક્કસ પ્રદર્શન તારીખો અને રિહર્સલ સમયગાળાની સાથે સ્ક્રાઇબ પાસેથી લિબ્રેટોની જરૂર પડશે. ડોનિઝેટ્ટી નેપલ્સ માટે તેમના આગામી ઓપેરાનું નિર્માણ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ હોવાથી, સંગીતશાસ્ત્રી વિલિયમ એશબ્રૂક નોંધે છે કે સંગીતકારે પોલીયુટો "તેની ફ્રેન્ચ ગ્રાન્ડ ઓપેરા તરીકે પુનઃરચના કરવાની ક્ષમતા પર અડધાથી વધુ નજર રાખીને" લખ્યું હતું, જે તેમણે બે વર્ષ અગાઉ લ 'એસેડિયો ડી કેલેસ લખતી વખતે પણ કર્યું હતું, પરંતુ જે ઇટાલીની બહાર ધ્યાન ખેંચવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. નૌરિત તે જ સમયે નેપલ્સમાં રહેતા હોવાથી, "તેમને શીખવવામાં આવેલી [ગાયન] તકનીકથી ખૂબ જ અલગ [ગાયન] તકનીક અપનાવવા" માટે મક્કમ હતા, તેઓ તે તકનીકના પાઠ માટે સંગીતકારના આભારી હતા. તેમની પત્નીને લખતા, તેઓ સંગીતકારના નિર્દેશન હેઠળ ઇટાલિયન ઓપેરા ગાવામાં "નવા કલાત્મક જીવનમાં જન્મ" લેવાનો આનંદ વ્યક્ત કરે છે, અને તેઓ ઉમેરે છે કે ડોનિઝેટ્ટી "મને અહીં રોકાયેલા રાખવા માટે તાર ખેંચી રહ્યા છે" તે જાણીતું છે કે ટેનરએ સંગીતકારને વિષયની પસંદગીમાં અને નવા ઓપેરાની પ્રગતિમાં ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા, જેમ કે ડોનિઝેટ્ટીએ ટેનર માટે શીર્ષક ભૂમિકા તૈયાર કરી હતી જે તે સમયે નેપલ્સમાં પાનખરની મોસમ માટે રોકાયેલા હતા. જો કે, તેમને એશબ્રુક દ્વારા "કાળજીપૂર્વક અવલોકન કરાયેલ એકતા સાથે આધ્યાત્મિક નાટક" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા કોર્નેલના નાટકને રોમેન્ટિક મેલોડ્રામામાં સ્વીકારવામાં કેમરાનોના યોગદાનને પ્રભાવિત કરવા તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. પોલીયુટોની ઈર્ષ્યા જેવા તત્વોને ઉમેરીને આ હાંસલ કરવામાં આવ્યું હતું, જે મૂળમાં અસ્તિત્વમાં નહોતું અને, ખાસ કરીને, ક્રિયા વિશેના નાટકના વર્ણનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્યમાં ફેરફાર કરીને (જે મૂળરૂપે પોલિનના વિશ્વાસપાત્ર, સ્ટ્રેટોનિસની આંખો દ્વારા જોવામાં આવ્યું હતું) સીધી દર્શાવવામાં આવેલી નાટકીય ક્રિયામાં, ખાસ કરીને અધિનિયમ 2 ના અંતે પોલીયુટો દ્વારા યજ્ઞવેદીને ઉથલાવી દેવાની સાથે પુરાવા મળ્યા હતા. સંગીતકારે 10 મે સુધીમાં ઓપેરા માટેના સંગીત પર કામ શરૂ કર્યું હતું, જે પાનખરની મોસમ માટે આયોજન કરવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે. જો કે, જૂનના મધ્ય સુધીમાં, રોયલ થિયેટર્સના સુપ્રિટેન્ડન્ટ તરફથી સાન કાર્લોના ઈચ્છુક ડોમેનિકો બારબાજાને લખેલા પત્રના રૂપમાં કાર્યવાહીમાં એક ખામી દેખાઈ આવી હતી, જેમાં તેમને યાદ અપાવવામાં આવ્યું હતું કે સૂચિત પાનખર સીઝન ઓપેરા માટે લિબ્રેટો જમા કરાવવો બાકી હતો. આની જાણ કેમરાનોને યોગ્ય રીતે કરવામાં આવી હતી, જેમણે કેટલાક વાંધાઓ સાથે જવાબ આપ્યો હતો, જેમાંથી ઓછામાં ઓછું એ નહોતું કે તેમના મૂળ સંક્ષિપ્તને સંપૂર્ણપણે ઉલટાવી દેવામાં આવ્યું હતુંઃ "ટેનર માટે એક નાનો ભાગ અને પછી, સિગ્નર નૌરિતની સગાઈ સાથે, આ શરત સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગઈ હતી" તેમણે જણાવ્યું હતું. બાર્બાજાએ કેમરાનોના વાંધાને ટેકો આપ્યો હતો, જેમાં તેમની નિમણૂકની પુષ્ટિ ન થાય ત્યાં સુધી નવા નિયુક્ત સેન્સર, રોયરને મળવાની તેમની અસમર્થતાનો પણ સમાવેશ થાય છે. છેવટે, પૂર્ણ થયેલું લિબ્રેટો રાજા સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી રોયરના સમર્થન સાથે આદેશની સાંકળને ઉપર ખસેડ્યું. આંતરિક બાબતોના મંત્રી, જેમને રાજાનો જવાબ મળ્યો હતો, તેમણે 11 ઓગસ્ટના રોજ બારબાજાને સંદેશાવ્યવહાર કર્યો હતો કે "તેમની ભવ્યતાએ પોતાના પવિત્ર હાથથી જાહેરાત કરી હતી કે શહીદોના ઇતિહાસને ચર્ચમાં પૂજવામાં આવે છે અને મંચ પર રજૂ કરવામાં આવતા નથી" બે સિસિલીઓના રાજ્યના કેથોલિક રાજા દ્વારા ઓપેરાના છેલ્લી ઘડીએ રદ થવાને કારણે સંગીતકાર ગુસ્સે થયા હતા અને ત્યાં તેમની કારકિર્દીને આગળ વધારવા માટે પેરિસ જવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો, તેમણે ઓક્ટોબર 1838 સુધીમાં નેપલ્સ છોડી દીધું હતું, અને સાન કાર્લો વહીવટીતંત્ર સાથે આગળ ક્યારેય કોઈ વ્યવહાર ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. પરંતુ આ રદ થવાથી નૌરિતની નબળી કારકિર્દીને પુનર્જીવિત કરવાની આશાઓને ભારે ફટકો પડ્યો હતો, અને તેમ છતાં તે ઓપેરામાં દેખાયો હતો જે અવેજીમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, સેવેરિયો મર્કાડેન્ટેની ઇલ ગિયુરામેન્ટો, અને પછી એલેના દા ફેલ્ટ્રે અને નોર્માની પ્રોડક્શન્સ જે અનુસરવામાં આવી હતી, તેને પાછળ છોડી દીધી હતી. 8 માર્ચ 1839ના રોજ તેઓ નેપલ્સમાં પોતાના એપાર્ટમેન્ટની બારીમાંથી કૂદીને મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના ભાગ માટે, કેમરાનોએ પોલીયુટો માટે તેમણે મૂકેલી કેટલીક કવિતાઓનો અન્ય પુસ્તકોમાં ફરીથી ઉપયોગ કર્યો, જેમાં મર્કાડેન્ટેની લા વેસ્ટેલનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી કેટલીક ખૂબ જાણીતી બની હતી. આખરે જ્યારે સમય આવ્યો ત્યારે, દસ વર્ષ પછી, નેપલ્સમાં પોલીયુટોનું મંચન કરવા માટે, તેમણે લિબ્રેટોની પ્રસ્તાવનામાં એક નોંધ કરી હતી કેઃ "સંગીત પ્રત્યેના આદરને કારણે, અને પ્રતિષ્ઠિત જો નાખુશ મિત્ર જેમણે તેને લખ્યું હોય, તો મેં કવિતાને મૂળની જેમ જ છોડી દીધી છે, જે લોકોના આનંદને અપીલ કરે છે". પેરિસમાં ડોનિઝેટ્ટી, 1838 થી 1840 તેમની પાછળ પોલીયુટો આપત્તિ સાથે, ડોનિઝેટ્ટી ઓક્ટોબર 1838 ના અંતમાં પેરિસ પહોંચ્યા અને ઝડપથી સંગીતકાર એડોલ્ફ એડમને મળ્યા અને તેમની સાથે મિત્રતા થઈ, જે તે જ એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગમાં રહેતા હતા જ્યાં તેઓ રહેતા હતા. ડોનિઝેટ્ટીએ તેમની પોલીયુટો એકેડેમી રોયલ ડી મ્યુઝિકને ઓફર કરી હતી અને તેને એપ્રિલ 1840 માં શરૂ થનારા પ્રદર્શન માટે સ્વીકારવામાં આવી હતી. પેરિસમાં, જે શહેરને તેઓ વધુને વધુ નાપસંદ કરવા લાગ્યા હતા, ડોનિઝેટ્ટીએ પછીના ડિસેમ્બર અને જાન્યુઆરી દરમિયાન રોબર્ટો ડેવેર્યુક્સ અને લ 'એલિસિર ડી' અમોરની દેખરેખ રાખી હતી, અને તેમણે સ્ક્રાઇબ તરફથી લેસ શહીદોના પૂર્ણ લિબ્રેટોની ડિલિવરી માટે તેમજ બીજા કમિશનનો સંપૂર્ણ સ્કોર તૈયાર કરવા માટે લાંબી સમયમર્યાદાની વાટાઘાટ પણ કરી હતી. આ કમિશન, જે લે ડુક ડી 'આલ્બે તરીકે જાણીતું બન્યું, તે ક્યારેય પૂર્ણ થયું ન હતું. 1839 દરમિયાન, લ્યુસિયા ડી લેમ્મરમૂર, ફ્રેન્ચમાં અનુવાદિત થયા પછી, લ્યુસી ડી લેમ્મરમૂર બની, અને આ સંસ્કરણ ઓગસ્ટમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 1840 ની શરૂઆત સુધી લેસ શહીદો માટે રિહર્સલની યોજના ન હોવાથી, સંગીતકાર પાસે અન્ય ઓપેરા, લા ફિલે ડુ રેજીમેન્ટ લખવાનો સમય હતો, જે તેમની પ્રથમ સીધી ફ્રેન્ચ લખાણ પર લખવામાં આવી હતી. તેનું પ્રથમ પ્રદર્શન 11 ફેબ્રુઆરી 1840ના રોજ થયું હતું, તે સમય સુધીમાં લેસ શહીદો એપ્રિલમાં પ્રદર્શન માટે રિહર્સલ કરી રહ્યા હતા. ડોનિઝેટ્ટી લખાણમાં એરિયાસની પ્લેસમેન્ટને અન્ય સ્થળોએ ખસેડવા માટે બંધાયેલા હોવા છતાં, સ્ક્રાઇબને હાલના સંગીતને બંધબેસતા તેમના કેટલાક લખાણના ફેરફારને સ્વીકારવો પડ્યો હતો, પરંતુ ઓપેરાના ચાર કૃત્યોમાં એકંદર વિસ્તરણને ધ્યાનમાં રાખીને, લેખક અને સંગીતકાર બંને દ્વારા નવી સામગ્રી બનાવવાની જરૂર હતી, ખાસ કરીને અધિનિયમ 1 ના અંત અને અધિનિયમ 2 ની શરૂઆત માટે, જે બંનેને મૂળથી વધુ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રદર્શનનો ઇતિહાસ 19મી સદી ઇટાલીમાં મૂળ પોલીયુટો રજૂ કરવામાં આવે તે પહેલાં, લેસ શહીદોના અનુવાદ ત્યાં પાઓલિના એ પોલીયુટો અને પછી પાઓલિના એ સેવેરો (ડિસેમ્બર 1849માં રોમમાં) તરીકે દેખાયા હતા, જે આખરે આઈ માર્ટિરી બન્યા હતા. જો કે, "વધુ કોમ્પેક્ટ, થ્રી-એક્ટ પોલીયુટોને સામાન્ય રીતે પસંદ કરવામાં આવતું હતું" અને તેના મૂળ શીર્ષક હેઠળ, ડોનિઝેટ્ટીના મૃત્યુના થોડા મહિના પછી, 30 નવેમ્બર 1848ના રોજ તેનું પ્રીમિયર આપવામાં આવ્યું હતું. 1860 પહેલા, અને સમગ્ર ઇટાલીમાં લગભગ સોળ સ્થળોએ પ્રદર્શન આપવામાં આવતું હતું અને "[19મી] સદીના ઉત્તરાર્ધમાં નિયમિતપણે" જર્મન અનુવાદમાં, તે ડોનિઝેટ્ટીની દેખરેખ હેઠળ 6 જૂન 1841ના રોજ વિયેનામાં આપવામાં આવ્યું હતું. પાછળથી, તેણે એનરિકો ટેમ્બર્લિક (1852માં લંડનમાં કોવેન્ટ ગાર્ડન ખાતે) અને ફ્રાન્સેસ્કો ટેમાગ્નો (એપ્રિલ 1883માં રોમમાં) જેવા નાટ્યાત્મક કાર્યકાળ માટે વાહન પૂરું પાડ્યું હતું અને તે એપ્રિલ 1904માં રોમમાં પિએટ્રો માસ્કાગ્ની દ્વારા આયોજિત બીજા અને ત્રીજા કાર્યોમાં પણ દેખાયો હતો. પોલીયુટો તરીકે, તે 25 મે 1859 સુધી ન્યૂયોર્કમાં આપવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ એપ્રિલ 1850માં બર્ગામોમાં પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં તેનું નવેમ્બર 1907 સુધી નવ વખત ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું. 20મી સદી અને તેનાથી આગળ 1940થી યોજાયેલા પોલીયુટોના નિર્માણમાં લા સ્કાલા, મિલાન ખાતે 1940 (બેનીયામિનો ગિગલી અને મારિયા કેનિગ્લિયા સાથે) નો સમાવેશ થાય છે. તે 1948માં ગિયાકોમો લૌરી-વોલ્પી સાથે કારાકાલાના રોમન બાથ ખાતે પણ આપવામાં આવ્યું હતું અને ડિસેમ્બર 1960માં (ફ્રાન્કો કોરેલી અને મારિયા કાલાસ સાથે) મિલાનમાં ફરીથી દેખાયું હતું. તેમની કારકિર્દીના તે તબક્કે, કેલાસ તેમની ખ્યાતિની ટોચ પર હતી, જોકે તેઓ બે વર્ષ સુધી લા સ્કાલામાં ગેરહાજર રહ્યા હતા. જો કે, તેણીના અભિનયને લોકો અને ઘણા વિવેચકો વચ્ચે વિજય તરીકે ગણવામાં આવતો હતો. લૈલા જેન્સરે ફ્રાન્કો કોરેલી સાથે આ જ પ્રોડક્શનની બીજી બેચ ગાઈ હતી. અન્ય રોમ ઓપેરાનું નિર્માણ 1989માં નિકોલા માર્ટીનુચી અને એલિઝાબેથ કોનેલ સાથે થયું હતું અને 1993 અને 2010માં બર્ગામોમાં ડોનિઝેટ્ટી ફેસ્ટિવલ દ્વારા બે નિર્માણ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. 1990ના દાયકામાં વિયેના (1986), મોન્ટપેલિયર (1987) અને ન્યૂ યોર્ક (1998) જેવા શહેરોમાં અન્ય સંગીત કાર્યક્રમોનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. બિલ્બાઓમાં એબીએઓ (એસોસીએશન બિલ્બેના ડી એમિગોસ ડી લા ઓપેરા) કંપનીએ ફેબ્રુઆરી 2008 માં ફ્રાન્સિસ્કો કાસાનોવા અને ફિઓરેન્ઝા સેડોલિન્સ સાથે બે મુખ્ય ભૂમિકાઓમાં કામ કર્યું હતું. તે મે 2012 માં ઝુરિચમાં માસિમિલિયાનો પિસાપિયા સાથે શીર્ષક ભૂમિકામાં અને એપ્રિલ 2014 માં લિસ્બનમાં ટેનર સર્જિયો એસ્કોબાર, સોપ્રાનો કાર્મેન રોમુ અને બારિટોન જેવિયર ફ્રાન્કો સાથે, સેર્ગીયો અલાપોન્ટના દંડૂકો હેઠળ આપવામાં આવ્યું હતું. તેની 2015ની સિઝનના ભાગરૂપે, ગ્લાઈન્ડબોર્ન ફેસ્ટિવલએ પીટર મૂર્સ ફાઉન્ડેશનના સમર્થન સાથે પોલીયુટો રજૂ કર્યું હતું અને તેમાં શીર્ષક ભૂમિકામાં ટેનર માઈકલ ફેબિયાનો, પાઓલિના તરીકે એના મારિયા માર્ટિનેઝ અને સંચાલન એનરિક મેઝોલા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. 2016 માં, નાની કંપની એમોર ઓપેરા (અનુગામી-કંપની કે જેને નિષ્ક્રિય એમેટો ઓપેરામાંથી સેટ, પ્રોપ્સ અને કોસ્ચ્યુમ વારસામાં મળ્યા હતા) એ ન્યુ યોર્ક સિટીના શીન સેન્ટરમાં ઘણી વખત પોલીયુટો રજૂ કર્યું હતું. કંપનીએ આને 1859 પછી યુ. એસ. એ. માં આપવામાં આવેલ પ્રથમ સંપૂર્ણ તબક્કાવાર ઉત્પાદન તરીકે ગણાવ્યું હતું, જે એકસો પચાસ વર્ષ પહેલાં હતું. ભૂમિકાઓનો સારાંશ સ્થળઃ મેલિટીન સમયઃ ઇ. સ. 259 રોમનોએ આર્મેનિયા પર વિજય મેળવ્યો છે, અને તેઓએ આદેશ આપ્યો છે કે દેશમાં નોંધપાત્ર અનુયાયીઓ ધરાવતા ખ્રિસ્તી ધર્મનો નાશ થવો જોઈએ અને તેના અનુયાયીઓને મારી નાખવા જોઈએ. પાઓલિના રોમન જનરલ સેવેરોના પ્રેમમાં હતી અને તેણે તેના પિતા ફેલિસના દબાણ પછી જ પોલીયુટો સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેમણે તેને કહ્યું હતું કે સેવેરો યુદ્ધમાં માર્યો ગયો છે. અધિનિયમ 1: બાપ્તિસ્માનું દ્રશ્ય 1: છુપાયેલા અભયારણ્યમાં પ્રવેશ એ ખ્રિસ્તી ઉપાસકોની ગુપ્ત સભા છે, જે નવા વિશ્વાસમાં બાપ્તિસ્મા લેવા માટે તૈયાર છે. (કોરસઃ એન્કોર સી એસ્કોંડા અન વેલો આર્કાનો/"ગુપ્તતાનો પડદો હજુ પણ આપણને અધર્મી તલવારથી રક્ષણ આપે જે આપણને ધમકી આપે છે"). જેમ જેમ તેઓ ગુફામાં જાય છે, તેમ તેમ મેલિટીનના મુખ્ય મેજિસ્ટ્રેટ પોલીયુટો પ્રવેશ કરે છે અને તેના મિત્ર નિયર્કો, ખ્રિસ્તી નેતાને જુએ છે, જ્યારે તે અન્ય લોકો સાથે બાપ્તિસ્મા લેવા અંગેના તેના વાંધાઓ વ્યક્ત કરે છે. તે તેના મિત્રને કબૂલ કરે છે કે તેને તેની પત્નીની તેના પ્રત્યેની વફાદારી અંગે શંકા છે, તેને ડર છે કે તે હજુ પણ તેના પ્રેમ માટે હરીફ છે. નિયર્કો, તેને શાંત રહેવાની અને તેના વિચારોને ભગવાન તરફ ફેરવવાની વિનંતી કરે છે, પોલિયુટોને પ્રાર્થના કરવા માટેનું કારણ બને છેઃ ડી 'અલ્મા ટ્રોપ્પો ઓવિડા, ટેમ્પ્રા, બૂન ડિયો, ગ્લી એફેટી/"લાગણીઓને શાંત કરો, પ્રિય ભગવાન, એક આત્માની જે ખૂબ ઉત્સાહી છે". પોલીયુટો મંદિરમાં પ્રવેશ કરે છે, કારણ કે તેની પત્ની પાઓલિના, જે તેની પાછળ આવી રહી છે, તે બહાર આવે છે. તેણીને શંકા છે કે તે એક ખ્રિસ્તી ધર્માંતરિત બની ગયો છે, અને તે યોગ્ય સ્થાન પર આવી છે તે ઓળખીને, બાપ્તિસ્માથી તેના ફરીથી દેખાવાની રાહ જુએ છે. જ્યારે તે ગુફામાંથી બહાર નીકળે છે ત્યારે તે નિયરકોને ફોન કરે છે, અને તે તેને સામેલ ન થવાની ચેતવણી આપે છે કારણ કે મૃત્યુ એ બધા માટે દંડ છે. જેમ જેમ સેવા આગળ વધે છે તેમ તેમ ગુફામાંથી આવતા અવાજો સાંભળીને, તે પોતાની જાતને તેની નિષ્ઠા અને શક્તિથી વિચિત્ર રીતે પ્રભાવિત અનુભવે છે કારણ કે ખ્રિસ્તીઓ તેમના સતાવણી કરનારાઓ માટે પ્રાર્થના કરે છેઃ "હા, પ્રાર્થના મારા હૃદયમાં પ્રવેશે છે" અને, જેમ જેમ પ્રાર્થના ચાલુ રહે છે, તે ઘૂંટણિયે પડવાની જરૂરિયાત અનુભવે છે કારણ કે ખ્રિસ્તીઓ તેમના દુશ્મનો માટે પણ પ્રાર્થના કરે છેઃ (કેવાટિના. "મારા ગાલ ભીના થઈ ગયા છે, આવા હળવા આંસુથી, કેવી રીતે આ મીઠી અજ્ઞાત શક્તિ, સીધા મારા આત્મા સુધી પહોંચે છે!. મારી આંખોમાંથી એક કાળો પડદો પડતો હોય તેવું લાગે છે"). તે ક્ષણે, નિયર્કો અને પોલીયુટો અભયારણ્ય છોડી દે છે અને ત્યાં પાઓલીનાને શોધે છેઃ "શું તમે તમારો ધર્મ છોડી દીધો છે?" તેણી તેના પતિને પૂછે છે, જે કહે છે કે તેને કોઈ ડર નથી. બહાર ઉજવણીના અવાજો સંભળાય છે જ્યારે નિયાર્કો તેમને કહે છે કે રોમન જનરલ સેવેરો રોમથી પાછો ફર્યો છેઃ નિયાર્કો કહે છે, "અમારા બધા માથા પર બિનજરૂરી તલવાર લટકેલી છે", કારણ કે પાઓલીનાને ખબર પડે છે કે તેને યુદ્ધમાં સેવેરોના મૃત્યુ વિશે આપવામાં આવેલ અહેવાલ ખોટો હતો. તેનો પ્રેમી બચી ગયો છે તે જાણીને ખૂબ જ આનંદ અને સંપૂર્ણ નિરાશા બંનેનો અનુભવ કરીને, તે પોતાની જાતને સ્વીકારે છે કે હવે તેઓ ક્યારેય એક થઈ શકશે નહીં. ખ્રિસ્તીઓ, તેઓ મૃત્યુનો વિરોધ કરશે તેવું જાહેર કરીને, પાઓલીનાને એકલી છોડી દો. દ્રશ્ય 2: ધ ગ્રેટ સ્ક્વેર ઓફ મેલિટિન એક આનંદી ભીડ સેવેરોના આગમનની પ્રશંસા કરે છેઃ પ્લોસી ઓલ 'ઇન્ક્લિટો સેવેરો, લૌરી ઇટર્ની અલા સુઆ ચિઓમા/"બધા પ્રખ્યાત સેવેરોની પ્રશંસા કરે છે, તેમના માથા માટે શાશ્વત સન્માન". તે લોકોને સંબોધે છે, અને સ્પષ્ટ કર્યા વિના કે તે ખ્રિસ્તીઓનું વર્ણન કરી રહ્યો છે, તે તેમને કહે છે કે તે અપવિત્ર હુલ્લડને દૂર કરી દેશે, જે એક દુષ્ટ સર્પની જેમ તેમની વચ્ચે છે. પછી, પોતાની જાતને, તે ફરી એકવાર તેનો પ્રેમ જોવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે. (કેવાટીનાઃ દી તુઆ બેલ્ટડે કલ્પના કરો કે "આ સૂર્ય હું જોઉં છું તે તમારી સુંદરતાની છબી છે".) કેલિસ્ટીન દ્વારા શુભેચ્છા પાઠવતા, તે ફેલિસને જુએ છે, તેને આલિંગન આપવા માંગે છે, અને પૂછે છે કે તેની પુત્રી ક્યાં છે. તેના અણઘડ જવાબમાં, ફેલિસ પોલીયુટો તરફ ધ્યાન દોરે છે, તેને પાઓલિનાના પતિ તરીકે સ્વીકારે છે. સેવેરો, કેલિસ્ટીન અને ફેલિસ સાથે મળીને તેમનો ગુસ્સો, હતાશા અને મૂંઝવણ વ્યક્ત કરે છે, જ્યારે સેવેરોને ખબર પડે છે કે પાઓલિના પરિણીત છે ત્યારે તે ગુસ્સે થાય છે અને કડવો થાય છે. (કબાલેટાઃ ના, મારું લોહી વહેવડાવનાર તલવાર નિર્દયી નહોતી, પણ મને જીવતો રાખનાર ભગવાન ખરેખર નિર્દયી હતા!) ફરીથી, દરેક માણસ તેની વેદના વ્યક્ત કરે છેઃ પોલીયુટો માટે તે "તેના હૃદયને પકડતો ઠંડો હાથ" છે; કેલિસ્ટીન માટે તે બદલો છે; અને ફેલિસ માટે, "સૂર્ય ગાઢ વાદળમાં ઘેરાયેલો છે". અધિનિયમ 2: નિયોફાઇટ દ્રશ્ય 1: ફેલિસના ઘર કેલિસ્ટીન અને સેવેરોના બગીચા ફેલિસના ઘરે છે જ્યાં પાદરી સેવેરોને કહે છે કે તે શક્ય છે કે ફેલિસનો વિચાર હતો કે પાઓલિના પોલીયુટો સાથે લગ્ન કરે. તે પછી તે ચાલ્યો જાય છે, અને સેવેરો પાઉલિનાની રાહ જુએ છે જે તેને તેના પિતાના ઘરે જોઈને આશ્ચર્યચકિત થાય છે. ગુસ્સામાં તે તેનો સામનો કરે છેઃ "હું આ ભૂમિ પર પાછો ફર્યો છું, હું જીવતો સૌથી સુખી માણસ હતો! હું આશા રાખું છું કે અમારા લગ્ન એક આનંદમય સ્વર્ગ હશે! ". સેવેરોના અચાનક સંઘર્ષથી સ્પષ્ટ રીતે વિરોધાભાસી અને, જેમ તે કહે છે કે "મારો આનંદ રડવામાં ફેરવાઈ ગયો છે, મારા તૂટેલા હૃદયમાંથી લોહી વહી રહ્યું છે", તેણી પોતાની જાતને જે વેદના અનુભવે છે તે વ્યક્ત કરે છેઃ (એરિયા): એઈ નોન વેગા ઇલ પિએન્ટો મિયો/"તેણે મારું રડવું ન જોવું જોઈએ, ન તો મારા આંદોલનને સમજવું જોઈએ. જો સ્વર્ગમાં કોઈ દયાળુ ભગવાન હોય, તો તે મને મારાથી બચાવી શકે. મારો બધો જૂનો જુસ્સો મારા હૃદયમાં ફરીથી જાગૃત થઈ રહ્યો છે. થોડી અનિચ્છા હોવા છતાં, સેવેરોની તેણીની વિનંતીઓને નકારી કાઢવામાં આવે છે. બેકગ્રાઉન્ડમાં પોલીયુટો અને કેલિસ્ટીન આવતા જોવા મળે છે. છેવટે, પાઓલિના તેની હતાશા વ્યક્ત કરે છેઃ ક્વેસ્ટ 'અલ્મા એ ટ્રોપો ડેબોલ, ઇન કોઝી રો સિમેન્ટો! / "આ આત્મા આવી ક્રૂર કસોટી માટે ખૂબ જ નબળો છે" અને તે માંગ કરે છે કે સેવેરો તેને તેના દુઃખમાં છોડી દે. ના, વિવિ, એસુલ્ટા, ઓ બાર્બરા/"ના, જીવો અને આનંદ કરો, ક્રૂર સ્ત્રી" તે જવાબ આપે છે અને, સાથે મળીને, તેઓ તેમની વિરોધાભાસી લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે, જેમાં સેવેરો આખરે નીકળી જાય છે અને પાઓલિના ઘરમાં પ્રવેશ કરે છે. એકલા પ્રવેશતા, પોલીયુટો માને છે કે દંપતી દોષિત છે અને તે બંનેને મારીને તેના સન્માન પરના આ હુમલાનો બદલો લેવાની પ્રતિજ્ઞા લે છેઃ (એરિયાઃ) વેલેનો એ લ 'આરા ચિયો રેસ્પાયર! ઈન્ડિગ્ના! / "હું જે હવામાં શ્વાસ લઉં છું તે મારા માટે ઝેર છે! ધિક્કારપાત્ર સ્ત્રી!. તેથી ધ્રુજતું દોષિત દંપતી. મારા સન્માનને કલંકિત કરવામાં આવ્યું છે! આ બદલો લેવાની માંગ કરે છે. આહ! તેના માટે મારો પ્રેમ અપાર હતો! હવે મારો રોષ અપાર છે! " પરંતુ બદલો લેવાના તેના કડવા વિચારોને સમાચાર દ્વારા વિક્ષેપિત કરવામાં આવે છે કે નિયર્કો, એક સાથી ખ્રિસ્તી, તેની ધાર્મિક માન્યતાઓ માટે રોમનો દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી છે. ઝડપથી, તે બદલો લેવાના વિચારોને બાજુ પર મૂકી દે છે કારણ કે તેને ખબર પડે છે કે વધુ મોટી કાર્યવાહીની જરૂર છેઃ (કબાલેટાઃ) સોલ્ગોરો ડિવિનો રાગિયો, દા 'મી લુમી એ ટોલ્ટો ઇલ વેલો/"દૈવી પ્રકાશનું એક કિરણ નીચે ઝળહળી રહ્યું છે, પડદો મારી આંખોમાંથી પડી ગયો છે [.] એક પવિત્ર અવાજ જાણે સ્વર્ગમાંથી મારી સાથે માફીની વાત કરે છે". તે મંદિર તરફ દોડે છે. દ્રશ્ય 2: ગુરુનું મંદિર પાદરીઓ કેલિસ્ટીન, સેવેરો, પાઓલિના અને લોકો સાથે ભેગા થાય છે. પ્રમુખ પૂજારી પવિત્ર સંપ્રદાયનું અપમાન કરનારાઓ પર દેવોનો બદલો લે છે. જેમ જેમ નિયરકોને સાંકળોમાં મંદિરમાં ખેંચવામાં આવે છે, કેલિસ્ટીન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા એક મહત્વપૂર્ણ નવા વ્યક્તિનું નામ જાણવાની માંગ કરે છે, જેના વિશે તેણે અફવા સાંભળી છે. શરૂઆતમાં, નિયર્કો ધર્માંતરિત સાથે દગો કરવાનો ઇનકાર કરે છે, પરંતુ જ્યારે સેવેરો તેને ત્યાં સુધી ત્રાસ આપવાની ધમકી આપે છે જ્યાં સુધી તે બોલતો નથી, ત્યારે પોલીયુટો ગર્વથી પોતાને તે માણસ હોવાનું જાહેર કરે છે જેને તેઓ શોધે છે. ભેગા થયેલા બધા લોકો એક સમૂહમાં તેમની લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છેઃ સેવેરો, કેલિસ્ટીન, ફેલિસ, પાદરીઓ અને લોકોઃ લા સેક્રિલેજ પેરોલ નેલ ડેલુબ્રો એન્કોર રિમ્બોમ્બા/"અપવિત્ર શબ્દ હજુ પણ મંદિરમાં ગુંજી રહ્યો છે" અને પોલીયુટોને સંબોધતા જાહેર કરે છે, "તમે મૃતકોમાં શાશ્વત સજા માટે નિયત છો"; પાઓલિનાઃ ક્વોલ પ્રેગીરા અલ સીએલ ડિસ્કિયોલો? / "હવે હું કઈ પ્રાર્થના કરી શકું? "; પોલીયુટોઃ ડિયો, પ્રોટેગી લ 'ઉમિલ સર્વો, એ મોરિર પર તે ક્વિ વેંગો/" ભગવાન, તમારા નમ્ર સેવકની રક્ષા કરો, હું અહીં તમારા માટે મરવા આવ્યો છું, પરંતુ સાંસારિક લાગણીઓ ફરીથી લડવા માટે ઉગ્રતાથી ઊભી થાય છે "; અને નિયર્કો પોતાના માટે મૃત્યુની ઝંખના વ્યક્ત કરે છે. એક સંકલિત સમાપનમાં, પાઓલિના તેના પિતાને તેના પતિનો જીવ બચાવવા વિનંતી કરે છે, અને પછી પોતાને સેવેરોના પગ પર ફેંકી દે છે, અને તેણી જાણે છે કે તે હજુ પણ તેના માટે જે પ્રેમ ધરાવે છે તેના માટે દયા બતાવવા વિનંતી કરે છે. તેણીની ક્રિયાઓ પોલીયુટોને એટલી ગુસ્સે કરે છે કે તે તેના અપહરણકારોથી મુક્ત થઈ જાય છે અને મૂર્તિપૂજક વેદીને તોડી નાખે છે. તેને ઝડપથી કાબૂમાં લઈ લેવામાં આવે છે અને નિયર્કો સાથે લઈ જવામાં આવે છે, કારણ કે ફેલિસ તેની પુત્રીને બળજબરીથી મંદિરમાંથી દૂર કરે છે. અધિનિયમ 3: શહીદીનું દ્રશ્ય 1: ગુરુના મંદિર નજીક એક પવિત્ર લાકડું દૂરથી, લોકો બધાને અખાડામાં જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા સાંભળી શકાય છે જ્યાં તેઓ લોહીનો પ્રવાહ જોશે. (સમૂહગીતઃ વિએની, vieni.al સિર્કો એન્ડિઆમો./"આવો, come.let ના મેદાનમાં જાઓ"). પાદરીઓ મુખ્ય પાદરી કેલિસ્ટીનના આગમનની રાહ જોતા પ્રવેશ કરે છે. તે તેમને કહે છે કે અન્ય લોકો આગળ આવ્યા છે અને જાહેરાત કરી છે કે તેઓ પણ ખ્રિસ્તી હેતુ માટે મૃત્યુ પામશે, જ્યારે પાઓલિના પોલીયુટો માટે વિનંતી કરવા ગઈ છે. કેલિસ્ટીન પાદરીઓને ભીડને ભડકાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. (એરિયા, પછી બધા દ્વારા પુનરાવર્તિત થાય છેઃ એલિમેન્ટો અલ્લા ફિયામા સી પોર્ગા, તાલ ચે ઇન્સેન્ડિયો વોરેસ ને સોર્ગા/"જ્વાળાઓ ભડકવા દો, જેથી એક પ્રચંડ આગ ભડકે"). દ્રશ્ય 2: ગુરુના મંદિરની જેલની અંદર તેના જેલના કોષમાં, પોલીયુટો ઊંઘી રહ્યો છે અને થોડો મૂંઝવણમાં જાગી જાય છે. તેણે સપનું જોયું છે કે પાઓલિના હકીકતમાં એક વફાદાર અને વફાદાર પત્ની છે. (એરિયાઃ વિઝન ગ્રેડિટા! બેલા, અને સોલ વેસ્ટિટા/"એક સુખી દ્રષ્ટિ! સૂર્યપ્રકાશમાં સુંદર મારી પત્ની સ્વર્ગ તરફ ચડી. ત્યારે જ, તે સાંભળે છે કે કોઈ નજીક આવી રહ્યું છે, અને તે પાઓલિના છે, જેણે રક્ષકોને તેને મળવા દેવા માટે સમજાવ્યા છે. તેમ છતાં તે સમજાવે છે કે તે પોલીયુટોને મળતા પહેલા સેવેરોને પ્રેમ કરતી હતી, તે હવે તેના મૃત્યુ સિવાય બીજું કંઈ ઈચ્છતી નથી. શંકાસ્પદ, પોલીયુટો પૂછે છે કે પછી તેણે તેને તેના પિતાના ઘરે મળવા માટે શા માટે આમંત્રણ આપ્યું હતું, પરંતુ તે આ બન્યું હોવાનો ઇનકાર કરે છે અને સમજાવે છે કે તે મુખ્ય પુરોહિત દ્વારા કાવતરું હતું. તે સમજે છે, શાંતિથી તેણીની માફી માંગે છે કારણ કે તે મૃત્યુ પામે તે પહેલાં તેણીને માફ કરે છે. તેઓનું સમાધાન થાય છે, અને પાઓલિના તેને કહે છે કે જો તે તેની ખ્રિસ્તી માન્યતાઓનો ત્યાગ કરે તો તેને મરવાની જરૂર નથી. તે જવાબ આપે છેઃ "પણ મારો આત્મા ખોવાઈ જશે!". પાઓલિનાઃ (એરિયાઃ એ 'પીદી તુઈ દીકરો. ઓહ! હું તમારા ચરણોમાં છું. આહ! મૃત્યુમાંથી ભાગી જાઓ, તે ખૂબ જ ભયાનક છે. પરંતુ પોલીયુટો ચોક્કસ છે કે મૃત્યુ પછી શાશ્વત મુક્તિ તેની રાહ જુએ છેઃ (એરિયાઃ લાસીઆન્ડો લા ટેરા, ઇલ ગિસ્ટો નોન મ્યોર/"ન્યાયી માણસ વિશ્વ છોડતી વખતે મરતો નથી; તે વધુ સારા જીવન માટે સ્વર્ગમાં પુનર્જન્મ લે છે"). સાંભળવા લાયક નથી! ("કેટલી અવિશ્વસનીય હિંમત"), તેણી ચીસો પાડે છે, અને તેની શ્રદ્ધાની તાકાતને ઓળખીને, પાઓલિના તેને બાપ્તિસ્મા આપવા વિનંતી કરે છે, જેથી તે તેની સાથે મરી શકે. શરૂઆતમાં પોલીયુટો બાપ્તિસ્મા લેવા માટે તૈયાર નથી, પરંતુ જ્યારે તે જુએ છે કે તેનું ધર્માંતરણ સાચું છે, ત્યારે તે સંમત થાય છેઃ "કૃપા તમારા આત્મામાં પ્રવેશી છે. તમારા માટે મોક્ષનો માર્ગ હમણાં જ ખુલ્લો પડ્યો છે ", તે તેણીને કહે છે. તેઓ સાથે મળીને શાશ્વત જીવનના આનંદનું ગીત ગાય છે, પાઓલિના પોકારીને કહે છે, આહ! તેણે કહ્યુંઃ "અરે! હું પહેલેથી જ મારી આસપાસ દેવદૂતોની વીણાઓનો અવાજ સાંભળું છું! હું એકસો વધુ સૂર્યનો પ્રકાશ ચમકતો જોઉં છું! અને પછી, એકસાથે, "મને તમારી સાથે, સ્વર્ગમાં અનંતકાળ સુધી રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે". એમ્ફીથિએટરના દરવાજા ખુલે છે, જે દોષિત લોકોની રાહ જોઈ રહેલા વિશાળ ભીડને દર્શાવે છે. સેવેરો અને તેના માણસો પોલીયુટોને મેદાનમાં લઈ જવા માટે આવે છે. તે મૃત્યુ પસંદ કરે છે અને જ્યારે પાઓલિના જાહેર કરે છે કે "મેં તેના ભગવાનની શ્રદ્ધાને સ્વીકારી લીધી છે", ત્યારે સેવેરો ભયભીત થાય છે. તેણી તેના પતિ સાથે મરવાની માંગ કરે છે, પરંતુ સેવેરો તેણીને પુનર્વિચાર કરવા વિનંતી કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તે જ સમયે કેલિસ્ટીન અને ભેગા થયેલા પાદરીઓ તેમના મૃત્યુની માંગ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તેના પ્રયાસો છતાં, સેવેરો પાઉલિનાને તેના પિતાને કારણે પોતાને બચાવવા માટે સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે, અને દંપતી જાહેર કરે છેઃ "ચાલો આપણે સાથે મરીએ". સંકેત સંભળાય છે. સંકલિત સમાપનમાં, દરેક પોતાની લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છેઃ પાઓલિના અને પોલીયુટો (ઇલ સુઓન ડેલ 'આર્પે એન્જેલિચે/"હું પહેલેથી જ દેવદૂતોના હાર્પ્સનો અવાજ સાંભળું છું"); કેલિસ્ટીન, કેટલાક પાદરીઓ, અને ભેગા થયેલી સ્ત્રીઓ (સિયા માલેડેટો, ચી રેકા અપમાન, દેઈ ગ્રાન ટોનાન્ટે/"શાપિત તે, જે પવિત્ર સંપ્રદાયનું અપમાન કરવાની હિંમત કરે છે"); સેવેરો (જીઓવ ક્રુડેલ, ફેમેલિકો, દી સાંગુએ ઈ દી વેન્ડેટા/"ક્રૂર ગુરુ, ભૂખમરો, લોહી અને બદલો લેવા માટે"); અને પાદરીઓ તેમને મેદાનમાં આવવા વિનંતી કરે છે. પાઓલીનાનું મન બદલવાના એક છેલ્લા પ્રયાસ પછી, આ દંપતી, દોષિત ખ્રિસ્તીઓ સાથે, તેમના મૃત્યુ તરફ જાય છે. રેકોર્ડિંગ સંદર્ભો નોંધો એલિટ, જ્હોન સ્ટુઅર્ટ (1991), ડોનિઝેટ્ટીઃ રોમેન્ટીકવાદ અને જોહાન્ન સિમોન મેયરના શિક્ષણના પ્રકાશમાં, શાફ્ટ્સબરીઃ એલિમેન્ટ બુક્સ, લિમિટેડ (યુકે); રોકપોર્ટ, એમએઃ એલિમેન્ટ, ઇન્ક. (યુએસએ) એશબ્રુક, વિલિયમ (1982), ડોનિઝેટ્ટી અને તેમના ઓપેરાસ, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. એશબ્રૂક, વિલિયમ (1998), સ્ટેનલી સેડીમાં "પોલીયુટો" (આવૃત્તિ. ), ધ ન્યૂ ગ્રોવ ડિક્શનરી ઓફ ઓપેરા, વોલ્યુમ. ત્રણ. લંડનઃ મેકમિલન પબ્લિશર્સ, ઇન્ક. એશબ્રુક, વિલિયમ અને સારાહ હિબર્ડ (2001), હોલ્ડન, અમાન્ડા (એડ. ), ધ ન્યૂ પેંગ્વિન ઓપેરા ગાઇડ, ન્યૂ યોર્કઃ પેંગ્વિન પુટનામ. . પીપી. 224-247. બ્લેક, જ્હોન (1982), નેપલ્સમાં ડોનિઝેટ્ટીનું ઓપેરાસ, 1822-1848. લંડનઃ ડોનિઝેટ્ટી સોસાયટી. બ્લેક, જ્હોન (1984), ધ ઇટાલિયન રોમેન્ટિક લિબ્રેટોઃ એ સ્ટડી ઓફ સાલ્વાડોર કેમરાનો, એડિનબર્ગઃ ધ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ઓસ્બોર્ન, ચાર્લ્સ, (1994), ધ બેલ કેન્ટો ઓપેરાસ ઓફ રોસિની, ડોનિઝેટ્ટી, અને બેલિની, પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોનઃ એમેડ્યુસ પ્રેસ. પાર્કર, રોજર; વિલિયમ એશબ્રૂક (1994), "પોલીયુટોઃ ધ ક્રિટિકલ એડિશન ઓફ એન 'ઇન્ટરનેશનલ ઓપેરા", 1994માં રિકોર્ડી પરના રેકોર્ડિંગ સાથેની પુસ્તિકા. પારોટી, મિશેલ (ટ્રાન્સ. હ્યુગ ગ્રેહામ) (1997), "ડોનિઝેટ્ટી એન્ડ પોલીયુટો" 1960ના ઇ. એમ. આઇ. રેકોર્ડિંગ સાથે સ્ટીન, જ્હોન (1997), "કેલાસ એન્ડ પોલીયુટો", 1960ના ઇ. એમ. આઇ. રેકોર્ડિંગ સાથે વેઇનસ્ટોક, હર્બર્ટ (1963), ડોનિઝેટ્ટી એન્ડ ધ વર્લ્ડ ઓફ ઓપેરા ઇન ઇટાલી, પેરિસ અને વિયેના ઇન ધ ફર્સ્ટ હાફ ઓફ ધ નાઇન્ટીન્થ સેન્ચ્યુરી, ન્યૂ યોર્કઃ પેન્થિઓન બુક્સ. અન્ય સ્રોતો એલિટ, જ્હોન સ્ટુઅર્ટ (1975), "લેસ શહીદો પુનર્જીવિત", જર્નલ નં. 2, ધ ડોનિઝેટ્ટી સોસાયટી (લંડન) (જર્નલ નં. 2 માં ઓપેરાના મૂળ 1840 ના નિર્માણ વિશે ઘણી માહિતી પણ છે) એશબ્રુક, વિલિયમ અને રોજર પાર્કર (1994), "પોલીયુટોઃ ધ ક્રિટિકલ એડિશન ઓફ એન 'ઇન્ટરનેશનલ' ઓપેરા", ગેવાઝેની/રિકોર્ડી રેકોર્ડિંગ સાથેની પુસ્તિકા. કાસારો, જેમ્સ. પી. (2009), ગેટાનો ડોનિઝેટ્ટીઃ એક સંશોધન અને માહિતી માર્ગદર્શિકા. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. ગિરાદી, મિશેલ, "ડોનિઝેટ્ટી એ ઇલ ગ્રાન્ડ-ઓપેરાઃ ઇલ કાસો દી લેસ માર્ટિયર્સ" www-5.unipv.it હેરવુડ, અર્લ ઓફ, અને એન્ટોની પીટ્ટી (આવૃત્તિઓ. ), ધ ન્યૂ કોબેઝ ઓપેરા બુક, લંડનઃ એબરી પ્રેસ, 1997. લોવેનબર્ગ, આલ્ફ્રેડ (1970). એનલ્સ ઓફ ઓપેરા, 1597-1940, બીજી આવૃત્તિ. રોમેન અને લિટલફિલ્ડ સેડી, સ્ટેનલી, (એડ. ); જ્હોન ટાયરેલ (એક્ઝિક. એડ.) (2004), ધ ન્યૂ ગ્રોવ ડિક્શનરી ઓફ મ્યુઝિક એન્ડ મ્યુઝિકિયન્સ. બીજી આવૃત્તિ. લંડનઃ મેકમિલન. (હાર્ડકવર). (ઇબુક). ટોમાસિની, એન્થોની, "ફિલિંગ આઉટ ધ કેલાસ લેગસી (ઇન સ્પાઇટ ઓફ કેલાસ)", ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, ફેબ્રુઆરી 1,1998. 23 ડિસેમ્બર 2008 સુધી પહોંચ્યું. બાહ્ય લિંક્સ ડોનિઝેટ્ટી સોસાયટી (લંડન) વેબસાઇટ. વધુ સંશોધન માટે સ્ત્રોત. પોલીયુટોઃ "લિબ્રેટો ઇન્ડેક્સ બાય એચ. વેબર" પર ઇટાલિયન લિબ્રેટો, 8 ફેબ્રુઆરી 2014 લેસ શહીદોઃ "લિબ્રેટો ઇન્ડેક્સ બાય એચ. વેબર" પર ફ્રેન્ચ લિબ્રેટો, 8 ફેબ્રુઆરી 2014 ઓપેરા બાય ગેટાનો ડોનિઝેટ્ટી ઇટાલિયન-ભાષાના ઓપેરા ઓપેરા 1838 ઓપેરા 1848 ઓપેરા ઓપેરા પિયરે કોર્નેલના કાર્યો પર આધારિત