Namdhari
નામધારીઓ (ગુરમુખીઃ નામધારી; દેવનાગરીઃ નામધારી; નામધારી, જેનો અર્થ થાય છે "નામના વાહક"), જેમને કૂકા અને કુકાઈઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે (ગુરમુખીઃ કૂકા; કૂકા [sg]; કૂકી; કૂકે [pl]: પંજાબી કુકમાંથી, "ચીસો" અથવા "રુદન"), એક શીખ સંપ્રદાય છે જે મુખ્ય પ્રવાહના શીખોથી મુખ્યત્વે અલગ છે કારણ કે તે માને છે કે શીખ ગુરુઓની વંશાવલિ ગુરુ ગોવિંદ સિંહ (1666-1708) સાથે સમાપ્ત થઈ ન હતી, કારણ કે તેઓ બાલક સિંહ (<ID) ને ઓળખે છે. 12મા ગુરુ રામ સિંહ (1816-1885) હતા, જેમણે સંપ્રદાયના કેન્દ્રને ભૈની સાહિબ (લુધિયાણા) માં ખસેડ્યું હતું અને ભારતમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય સામે લડવા માટે અસહકાર અને અહિંસાના બહિષ્કારનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ ભારતીય માનવામાં આવે છે. નામો આ સંપ્રદાયના સૌથી સામાન્ય નામો નામધારી અથવા કૂકા છે. કેટલાક ગ્રંથો તેમને જગિયાસી અથવા અભાસી તરીકે ઓળખાવે છે. વિચારધારા નામધારી શીખો માને છે કે શીખ ગુરુઓનો વંશ ગુરુ ગોવિંદ સિંહ સાથે સમાપ્ત થયો ન હતો અને તેઓ નાંદેડમાં મૃત્યુ પામ્યા ન હતા, તેના બદલે તેઓ છટકી શક્યા હતા. તેઓ બાલક સિંહ (1797-1862) ને શીખ ધર્મના 11મા ગુરુ તરીકે ઓળખે છે, આમ ગુરુ નાનક દેવથી લઈને આજ સુધી સદીઓ સુધી શીખ ગુરુઓનો વારસો ચાલુ રાખ્યો છે. નામધારી સમુદાયના દરેક સભ્યને નાની ઉંમરે અમૃત આપવામાં આવે છે, તેઓ માંસ, દારૂ કે માદક પદાર્થોનું સેવન કરતા નથી. 12મા ગુરુ રામ સિંહ (1816-1885) હતા, જેમણે સંપ્રદાયના કેન્દ્રને ભૈની સાહિબ (લુધિયાણા) માં ખસેડ્યું હતું અને ભારતમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય સામે લડવા માટે અસહકાર અને અહિંસાના બહિષ્કારનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ ભારતીય માનવામાં આવે છે. નામધારીઓ ગુરુ નાનક દેવના સંદેશ અને જરૂરિયાતમંદો સાથે તમારી સંપત્તિ અને ભોજન વહેંચવા, પ્રામાણિક જીવન જીવવા અને ભગવાનની પ્રશંસા કરીને અને નામનો પાઠ કરીને સર્જક સાથે જોડાવાની ફિલસૂફીના હિમાયતી છે. તેઓ મૂર્તિઓ, કબરો, કબરો, દેવતાઓ અથવા દેવીઓની પૂજાને નકારીને તેમના ભગવાનના નામ (અથવા નામ, જેના કારણે સંપ્રદાયના સભ્યોને નામધારી કહેવામાં આવે છે) ના પુનરાવર્તન સિવાય અન્ય કોઈ ધાર્મિક વિધિમાં માનતા ન હતા. તેની સ્થાપના સમયે નિરંકારીઓ કરતાં નામધારીઓની સામાજિક અસર વધુ હતી કારણ કે તેઓએ ખાલસા ઓળખ પર ભાર મૂક્યો હતો, તેને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને ગુરુ ગ્રંથ સાહિબની સત્તા તેમજ બ્રિટિશ વસાહતી સત્તા સાથેની તેમની અથડામણો પર ભાર મૂક્યો હતો. તેઓ તેમના પૂજા ગૃહોને ધર્મશાળાઓ કહે છે, જો કે તેઓ અન્ય ગુરુદ્વારામાં મુક્તપણે હાજરી આપે છે, સંપ્રદાયની રેખાઓ પાર કૌટુંબિક અને મિત્રતા સંબંધો જાળવી રાખે છે. તેઓ ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ અને દશમ ગ્રંથને સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ માને છે, અને ચંડી દી વારની રચનાઓ તેમના દૈનિક નિતનેમનો એક ભાગ છે. તેઓ તેમના લગ્ન દરમિયાન અગ્નિ (હવન) ની પ્રદક્ષિણા કરે છે, પરંતુ તેઓ તેમાં અલગ પડે છે કે સ્તોત્રો આદિ ગ્રંથના છે. ગુરુ રામ સિંહ દ્વારા તેમના દેશનિકાલના સમય દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવેલ નામધારી રેહતનામા નામધારી શીખ માન્યતા પ્રણાલીનો પાયો બની ગયો છે. તે ખાસ કરીને ભૈનીમાં રહેતા શીખ સમુદાયને સંબોધવામાં આવ્યું હતું. તેમાં સૂર્યોદય પહેલા વહેલા ઉઠવું, સ્વચ્છતા અને સ્વચ્છતા તેમજ દાંત સાફ કરવા અને દરરોજ માથાથી પગ સુધી સ્નાનને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. ગુરુ રામસિંહે ગુરબાની યાદ રાખવા અને દિવસના 24 કલાક સર્વશક્તિમાનનું ચિંતન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેમણે દમન, ક્ષમા, વિનમ્રતા અને સહિષ્ણુતા સામે શાંતિ અને અહિંસાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. નામધારી રેહત્નમા દરરોજ સ્તોત્રોના ગાયનને પ્રોત્સાહન આપે છે અને એક આચરણ પણ નક્કી કરે છે જેનું પાલન કરવું જોઈએ જો હવન કરવું હોય, તો કયા ગ્રંથો વાંચવા જોઈએ અને વિસ્તાર કેવી રીતે તૈયાર કરવો જોઈએ તે સૂચવે છે. રિહત્નમામાં શીખ વ્યક્તિએ તેના કાચેરાને કેવી રીતે બદલવો જોઈએ તેની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે (એક પગ કાચેરામાં રહેવો જોઈએ જ્યારે બીજો પગ બહાર કાઢવામાં આવ્યો છે). તેણે બાળ લગ્નો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને જુગાર રમવા પર પ્રતિબંધ મૂકવાની સાથે બહેનો અથવા દીકરીઓ પાસેથી પૈસા લેવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો (પાનું 129). પ્રથાઓ નામધારીઓ ઘરની સફેદ પાઘડી પહેરે છે, જેને તેઓ તેમના માથામાં લપેટી લે છે (સિદ્ધિ પગડી). તેમની ગરદનની આસપાસ તેઓ સફેદ ઊની દોરી (માલા) પહેરે છે, જે 108 ગાંઠની શ્રેણી તરીકે વણાયેલી હોય છે અને માળા તરીકે સેવા આપે છે. ભક્તિ ગાયન દરમિયાન તેમની આનંદિત ધાર્મિક પ્રથાઓ માટે તેમને કૂકા કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "રડવું, બૂમો પાડવી". તેઓ માલા (માળા) નો ઉપયોગ કરીને ધ્યાન પણ કરે છે. નામધારીઓ કડક લેક્ટો-શાકાહારી આહારનું પાલન કરે છે અને ગૌ સંરક્ષણની હિમાયત પણ કરે છે. તેઓ દારૂ, કેફીન અને તમાકુના ઉપયોગથી દૂર રહે છે. નામધારી સમુદાય પણ હોમ (હવન) કરે છે જેમાં 7 લોકોની ટીમ જે શોધ મર્યદાનું પાલન કરે છે તે માનવતાની સુખાકારી માટે ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ અને દશમ ગ્રંથમાંથી ગુરબાનીનો પાઠ કરે છે. નામધારીઓ અનુસાર, શીખ સમુદાયમાં હવનનું આધુનિક સ્વરૂપ ગુરુ રામ સિંહ અને ગુરુ ગોવિંદ સિંહ (પાનું 2) થી ઉદ્ભવે છે. લગ્ન સમારંભ દરમિયાન (આનંદ કરજ) એક નામધારી દંપતી હોમ સમારોહ સમાપ્ત થયા પછી હોમને અવરોધે છે. આંતરધર્મીય સંવાદિતા પૂર્ણ સ્વરાજ 31 ડિસેમ્બર 1929ના રોજ ગુરુ પ્રતાપ સિંહ દ્વારા હાજરી આપી હતી. આ શોભાયાત્રામાં હજારો નામધારી શીખોએ ભાગ લીધો હતો. શોભાયાત્રા માટે 100 ઘોડાઓ મોકલવામાં આવ્યા હતા, નામધારી શીખો દ્વારા મફત લંગરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું અને માતા જીવન કૌરે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. ગુરુ નાનક સર્વ સંપ્રદાય ગુરુ પ્રતાપ સિંહ દ્વારા 1934માં "ગુરુ નાનક સર્વ સંપ્રદાય" સંમેલનનું આયોજન ગુરુ નાનકના ઉપદેશોમાં વિશ્વાસ કરનારા અથવા તેનું પાલન કરનારા કોઈપણ વ્યક્તિને એક કરવાના એકમાત્ર હેતુ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું. આમ કરીને તેઓ વિવિધ સમુદાયો વચ્ચેના વૈચારિક મતભેદોને નાબૂદ કરીને શીખ જૂથો વચ્ચેના સંબંધને મજબૂત કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. હિંદુ-મુસ્લિમ-શીખ એકતા સંમેલન 1943માં, ગુરુ પ્રતાપ સિંહે ભૈની સાહિબમાં હિન્દુ-મુસ્લિમ-શીખ એકતા સંમેલનનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં માત્ર ભારતીયોમાં જ નહીં પરંતુ માનવતામાં પણ એકતાના મહત્વ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. ગુરુ ઉદય સિંહના માર્ગદર્શન હેઠળ, ભૈની સાહેબે 9મી માર્ચ 2023ના રોજ વિશ્વ શાંતિ અને સાંપ્રદાયિક સંવાદિતાને સમર્પિત ધાર્મિક એકતા સંમેલનનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં વિવિધ ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિના મહેમાનો આવ્યા હતા અને ધાર્મિક સંવાદિતા, પ્રેમ અને એકતા સહિતના વિષયો પર ઉપદેશો આપ્યા હતા. વિશ્વ શાંતિ માટે આંતરધર્મીય સંવાદિતા 23મી એપ્રિલ 2023ના રોજ નામધારી શીખ સમુદાયે ઓસ્ટ્રેલિયાના મેલબોર્નમાં વિશ્વ શાંતિ પરિષદ માટે આંતરધર્મીય સંવાદિતાનું આયોજન કર્યું હતું. ઇતિહાસ મૂળના નામધારીઓ, જેમને કૂકા શીખો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ માને છે કે શીખ ગુરુઓનો વંશ ગુરુ ગોવિંદ સિંહ સાથે સમાપ્ત થયો ન હતો, કારણ કે તેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ નાંદેડમાં મૃત્યુ પામ્યા ન હતા, પરંતુ ભાગી ગયા હતા અને ગુપ્ત રીતે રહેતા હતા, અને આગામી દાયકાઓમાં અજયપાલ સિંહ નામના માણસની આડમાં ગુપ્ત રીતે ખાલસાને મદદ કરી હતી. અને તેમણે બાલક દાસ ઉદાસીને 11મા ગુરુ તરીકે નામાંકિત કર્યા હતા, જે પરંપરા નામધારી નેતાઓ દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. તેમની માન્યતાઓ અનુસાર, ગુરુ ગોવિંદ સિંહે વર્ષ 1812માં બૈસાખ સુદી 10ના રોજ પંજાબના હઝરોના બાલક દાસને ગુરુપદ આપ્યું હતું. જેઠ સુદી 5, વિક્રમી સંવત 1869 (1812 એ. ડી.) પર પસાર થતાં પહેલાં, દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે તેમની ઉંમર 146 વર્ષની હતી. તેમના 12મા ગુરુ રામ સિંહ હતા, જેમણે સંપ્રદાયનું કેન્દ્ર ભૈની સાહિબ (લુધિયાણા) માં ખસેડ્યું હતું. તારખાન અથવા રામઘરિયા, તેમનો ગ્રામીણ સંપ્રદાય મોટાભાગે રામઘરિયા અને ગરીબ જાટ શીખોથી બનેલો હશે. તેઓ કડક શાકાહારી અને ગૌહત્યાના પ્રબળ વિરોધી હતા, અને 1872માં ગાયોની હત્યા કરવા બદલ મુસ્લિમો સામે બદલો લીધો હતો. રામસિંહ કુકાની અંગ્રેજો દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમને મ્યાનમારના રંગૂનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. અંગ્રેજો દ્વારા ડઝનબંધ નામધારીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને લુધિયાણા અને અંબાલામાં તેમની સામે કેસ ચલાવ્યા વગર તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળમાં ભૂમિકા કેટલાક નામધારીઓને 15 જુલાઈ 1871ની મધ્યરાત્રિએ અમૃતસર અને લુધિયાણામાં વિક્રમી સંવત 1928માં મુસ્લિમો પર થયેલા તેમના હુમલાને કારણે સ્વતંત્રતા સેનાનીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અંગ્રેજોએ 5 મે 1849ના રોજ અમૃતસરના સુવર્ણ મંદિર નજીક એક કતલખાનાની સ્થાપના કરી હતી. ચાર નામધારી શીખો-ભાઈ લેહના સિંહ, ભાઈ ફતેહ સિંહ, ભાઈ હકમ સિંહ પટવારી, ભાઈ બિહલા સિંહે ગાયોની કતલનો બદલો લેવા માટે મુસ્લિમોને મારી નાખવાની જવાબદારી લીધી હતી. પરિણામે, ઉલ્લેખિત નામધારીઓને અમૃતસરના રામબાગમાં ફાંસીની સજા સંભળાવવામાં આવી હતી, જ્યાં હાલમાં તેમના સન્માનમાં નામધારી શહીદી સ્મારક (સ્મારક) મૂકવામાં આવ્યું છે. તેઓએ કાર્યવાહીના સ્થળની બહાર બ્લુ ડુમ્માલા અને ચક્રમ મૂકીને આ કાર્યવાહી માટે નિહંગ પંથને દોષી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ત્યારબાદ ઘણા શીખો અને નિહંગોએ નામધારીઓની હત્યા કરી હતી અને અથડામણમાં 180 નામધારીઓ અને 12 નિહંગોના મોત થયા હતા. માલેરકોટલામાં 125 લોકોના જૂથે કતલખાનું પર હુમલો કર્યા બાદ જાન્યુઆરી 1872ના રોજ 66 નામધારી શીખોના જૂથને તોપો દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી હતી. રામ સિંહને 18 જાન્યુઆરી 1872ના રોજ સવારે લુધિયાણાથી વિશેષ ટ્રેન દ્વારા તેમના નોકર (નાનુ સિંહ) સાથે અલ્હાબાદ મોકલવામાં આવ્યા હતા. 10 માર્ચ 1872ના રોજ રામ સિંહને કલકત્તા ખસેડવામાં આવ્યા હતા. 11 માર્ચ 1872ના રોજ તેમને બ્રિટિશ બર્મામાં રંગૂન મોકલવામાં આવ્યા હતા. રામ સિંહને 18 સપ્ટેમ્બર 1880 સુધી ત્યાં રાખવામાં આવ્યા હતા, અને પછી તેમની સાથે સંપર્કને વધુ મુશ્કેલ બનાવવાના પ્રયાસમાં બર્માના મેગુઇમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. દેશનિકાલમાં પણ, સતગુરુ રામસિંહે ભારતમાં બ્રિટિશ શાસનને દૂર કરવા માટે, રશિયાના ઝાર નિકોલસ દ્વિતીયનું સમર્થન મેળવવા માટે, તેમના સુબા (લેફ્ટનન્ટ) બિશન સિંહને મોસ્કો મોકલવા સુધી સ્વતંત્રતા સંગ્રામને જીવંત રાખવા માટે અવિરતપણે કામ કર્યું હતું. સુબા બિશને મહારાજા દુલીપ સિંહ સાથે સંપર્ક કર્યો હતો, જેઓ તે સમયે પણ મોસ્કોમાં હતા અને અંગ્રેજોને ભારતમાંથી હાંકી કાઢવા અને એક સમયે વિકસતા શીખ સામ્રાજ્યની પુનઃસ્થાપના કરવા માટે રશિયન ઝારનું સમર્થન મેળવવા માંગતા હતા. જો કે, રશિયન-તુર્કીશ યુદ્ધ (1877-1878) ને કારણે રશિયનો બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય સામે યુદ્ધમાં જવા માટે કોઈ પણ ભારતીય રાષ્ટ્રવાદીને ટેકો આપવા આતુર નહોતા. બ્રિટિશ દસ્તાવેજો અનુસાર રામ સિંહનું 1885 માં અવસાન થયું હતું, જોકે ઘણા નામધારીઓ એવી માન્યતા જાળવી રાખે છે કે તેઓ જીવંત છે અને ફરીથી દેખાશે. ઉત્તરાધિકારની કટોકટી 2012 માં, નામધારીઓના પાંચમા ગુરુ, ગુરુ જગજીત સિંહના મૃત્યુ પછી, આગામી ગુરુ તરીકે તેમના અનુગામી કોણ બનશે તે અંગે વિવાદ થયો હતો. આ બાબત એ હકીકતને કારણે વધુ જટિલ બની હતી કે જગજીતે એ સ્પષ્ટ કર્યું ન હતું કે તેમનો ઉત્તરાધિકારી કોણ બનશે. આખરે, ઉદય સિંહ (ગુરુ જગજીત સિંહના ભત્રીજા) ને ઉત્તરાધિકારી તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આ કારણે ક્ષેત્રીય સમુદાયમાં ટીકા અને વિવાદો ઉભા થયા હતા, અન્ય જૂથો દલીપ સિંહ (ઉદય સિંહના બહિષ્કૃત મોટા ભાઈ) અથવા ચાંદ કૌર (સ્વર્ગસ્થ ગુરુ જગજીત સિંહની વિધવા) ને આગામી ગુરુ તરીકે પસંદ કરવા માટે ઝઝૂમી રહ્યા હતા, અન્ય લોકો ગુરુ રામ સિંહના ભવિષ્યસૂચક પુનરાગમનની રાહ જોઈ રહ્યા છે. ગુરુપદના સમર્થક દાવેદારોમાંની એક ચાંદ કૌરની એપ્રિલ 2016માં હત્યા કરવામાં આવી હતી. વિવિધ જૂથો વચ્ચે કટોકટીને લગતી હિંસક અથડામણો થઈ છે. નામધારીઓ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત ગુરુ એ સંસ્કૃત શબ્દ છે જે ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં અથવા ચોક્કસ જ્ઞાનના "માર્ગદર્શક, માર્ગદર્શક, નિષ્ણાત અથવા ગુરુ" માટે વપરાય છે. નામધારીઓ નીચેનાને આધ્યાત્મિક શિક્ષકો (ગુરુ) તરીકે ઓળખે છે. નીચે મુખ્ય પ્રવાહના શીખ ગુરુઓના અનુગામી તરીકે નામધારી શીખો દ્વારા અનુસરવામાં આવતા ગુરુઓના નામ છેઃ નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ http://www.sribhainisahib.com http://www.kukasikhs.com http://namdhari.faithweb.com http://Namdhari-Sikhs.com: ભારતમાં 1812 સંસ્થાઓ જેમાં શાકાહારી શીખ જૂથો અને સંપ્રદાયોની જરૂર હોય તેવા ધર્મો