Sufi cosmology
સૂફી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર (સૂફી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર) એ બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર માટેનો એક સૂફી અભિગમ છે જે માણસ અને બ્રહ્માંડની રચનાની ચર્ચા કરે છે, જે રહસ્યવાદીઓ અનુસાર મૂળભૂત આધારો છે જેના પર ઇસ્લામિક ધાર્મિક બ્રહ્માંડ આધારિત છે. સૂફી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અનુસાર, આ બ્રહ્માંડ અને માનવજાતની રચના માટેનું ભગવાનનું કારણ તેમની પોતાની "અભિવ્યક્તિ" અને "માન્યતા" છે, જેમ કે હદીસ કુદ્સીમાં કહેવામાં આવ્યું છે-"હું એક છુપાયેલો ખજાનો હતો; હું ઓળખવા માંગતો હતો તેથી મેં પ્રાણીની રચના કરી". ઈમાનેશન ઇસ્લામિક સૂફીઓ દૈવી વંશ અને બ્રહ્માંડ અને માનવજાતની રચનાનું વર્ણન નીચેના તબક્કામાં કરે છે, જ્યારે નૂર-એ-અહાદી (એકનો પ્રકાશ), પોતાની આત્મ-અલગ એકતામાંથી બહાર આવે છે, જેનો હેતુ પોતાની જાતને વિવિધતામાં પ્રગટ કરવાનો હોય છે. આ તબક્કાઓને "તન્જાલત-એ-સત્તા" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઘણા સંતોએ તેમના પુસ્તકોમાં આ તન્જાલત-એ-સત્તાને સમજાવી છે. અબુ સઈદ મુબારક મખઝૂમીએ તેમના અરબી પુસ્તક તોહફા મુરસાલા માં તેમની ચર્ચા કરી છે. ઇબ્ન અરબીના પુસ્તક ફુસૂસ-ઉલ-હિકમના વિવેચનમાં પણ તેમની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આલમ-એ-હા-હૂત (હે-નેસનું ક્ષેત્ર): હા-હૂતનું સ્તર હા-હૂયત (અજ્ઞાત અને અતુલ્ય વિશ્વ) નો સંદર્ભ આપે છે. તે એક અરબી શબ્દ છે જે અભિવ્યક્તિ પહેલા દૈવી સાર સાથે સંબંધિત છે. તેની સાથે સંબંધિત આધ્યાત્મિક તબક્કાને અહદિયાત (એકલતા) કહેવામાં આવે છે. આ પૂર્વ અસ્તિત્વનું ક્ષેત્ર છે અને બિન-સર્જનનું સ્તર છે. સૂફીઓ અનુસાર, અહદિયાતની આ સ્થિતિ કલ્પના કરવામાં અસમર્થ છે, અર્થઘટન કરવામાં અસમર્થ છે અને તમામ તાર્કિક સીમાઓથી બહાર છે. આ તબક્કે અલ્લાહ એકલા છે અને પોતાના પડદામાં છુપાયેલા છે અને કંઈપણ સાથે ઉદાહરણ આપી શકાતું નથી. અહીં કશું જ અસ્તિત્વમાં નથી, ન તો બ્રહ્માંડ કે ન તો સર્જન. અહીં જાત (દૈવી સાર) અને ન તો તેમના ગુણો પ્રગટ થાય છે અથવા પ્રગટ થાય છે. આલમ-એ-યાહૂત (પ્રથમ અભિવ્યક્તિનું ક્ષેત્ર): યાહૂતને લગતા આધ્યાત્મિક તબક્કાને વહદત (એકતા) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. યાહૂટ એ "હૂ" ની અભિવ્યક્તિનું પ્રથમ સ્તર છે. જ્યારે દૈવી સાર પ્રગટ થવાની ઇચ્છા હતી, ત્યારે તેમણે પોતાની જાતને નૂર-એ-મોહમ્મદ (મુહંમદનો પ્રકાશ) ના સ્વરૂપમાં પ્રગટ કરી. યાહૂત એ એકતાની દુનિયા હોવાથી, તે સ્પષ્ટ કરે છે કે મોહંમદની નૂર એ ઈશ્વરના સારની અભિવ્યક્તિ છે અને તે એક અલગ અસ્તિત્વ નથી. આ દૈવી વંશ તરફનું પ્રથમ પગલું છે. સર્જન હજુ શરૂ થયું નથી. અહીં હૂને અલ્લાહ કહેવામાં આવે છે જેનો અરબીમાં અર્થ થાય છે "પૂજનીય", કારણ કે મોહંમદના નૂરના રૂપમાં એક વ્યક્તિ છે જે અલ્લાહની પૂજા કરે છે. અને આ સ્તરને યાહૂટ કહેવામાં આવે છે કારણ કે ત્યાં એક અસ્તિત્વ છે જે હૂને યાહૂ (ઓ 'હૂ) તરીકે સંબોધશે. આલમ-એ-લાહૂત (સંપૂર્ણ એકતાનું ક્ષેત્ર): લાહૂતની દુનિયા વહદિયત (એકતા) ના સ્તર સાથે સંબંધિત છે. અહીં મોહંમદનો આત્મા મોહંમદના નૂરમાંથી પ્રગટ થાય છે. આ એકતાનું વિશ્વ હોવાથી આ સ્તરે અલ્લાહના નૂર અને મોહમ્મદના નૂર એક જ સ્વરૂપમાં છે. તેથી, મોહંમદનો આત્મા હકીકતમાં અલ્લાહનો આત્મા છે જેને રૂહ-એ-કુદ્સી (દૈવી આત્મા) કહેવાય છે. આ સ્તરે આખું બ્રહ્માંડ અને તેની રચના નૂર-એ-મોહમ્મદમાં છુપાયેલી છે અને પોતાને પ્રગટ કરવા માટે આતુર છે. ઉપરોક્ત ત્રણ સ્તરો એકતા અને બિન-સર્જનના સ્તરો છે. હાહૂટ, યાહૂટ અને લાહૂટમાં હૂની હાજરી સંપૂર્ણ એકતાને સૂચવે છે. આ રચના જબ્રુત, માલાકુટ અને નાસુતના આગામી સ્તરોમાં થાય છે. આલમ-એ-જબ્રુત (બુદ્ધિનું ક્ષેત્ર): જબ્રુત શાશ્વત પ્રકાશની દુનિયા, ચેરુબિનિક બુદ્ધિનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે નિરાકાર હોવા છતાં અસંખ્ય દૂતો દ્વારા વસવાટ કરે છે અને તેમાં અલ્લાહના દૈવી ગુણો છે જે લાહુતમાં એકતામાં હાજર હતા. તે પ્લેટોના વિચારોના ક્ષેત્ર સાથે તુલનાત્મક છે. આલમ-એ-માલાકુટ (આત્માનું ક્ષેત્ર): આ સ્તર મૂળ છબીઓની દુનિયાનો સંદર્ભ આપે છે (દ્રશ્ય અર્થમાં જરૂરી નથી). આ સ્તરે બુદ્ધિ, જેને હવે આત્માઓ કહેવામાં આવે છે, તેણે પ્રથમ વખત ઓળખી શકાય તેવું પરંતુ અભૌતિક સ્વરૂપ લીધું. અહીં "રાજવી આત્માઓ" (રૂહ-એ-સુલ્તાની) આકાશી પ્રકાશના શરીરમાં છુપાઈ ગયા. તે આ સ્તરે પણ છે જ્યાં વાસના, લોભ, ગુસ્સો વગેરે જેવા માનસિક ગુણો છે. અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ટૂંકમાં, છબીઓનું ક્ષેત્ર, કલ્પનાના અંગ દ્વારા કાર્યરત, બુદ્ધિના સ્તરે અસ્તિત્વમાં રહેલા મૂળ સ્વરૂપોને સ્વરૂપ અને શરીર આપે છે. આલમ-એ-નસુત (ભૌતિક શરીરનું ક્ષેત્ર): નસુતનું સ્તર ભૌતિક શરીરની ભૌતિક દુનિયાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે તબક્કો જ્યાં દ્રવ્યની મૂર્ત દુનિયાનો પાયો નાખવામાં આવે છે. અહીં રૂહ-એ-નૂરાની રૂહ-એ-હેવાની (ભૌતિક શરીર સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતો આત્મા) ના આવરણમાં છુપાઈ ગયો હતો, જે માંસ અને હાડકાં અને નિર્જીવ વસ્તુઓના ભૌતિક શરીરમાં શ્વાસ લેતો હતો. માનવ સર્જનની પ્રક્રિયા અહીં પૂર્ણ થઈ અને અલ્લાહ રૂહ-એ-કુદ્સી, રૂહ-એ-સુલ્તાની, રૂહ-એ-નૂરાની અને રૂહ-એ-હેવાનીના આવરણમાં છુપાઈને મનુષ્યમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થયો. મધ્યયુગીન ઇસ્લામમાં આર્ક્સ ઓફ ડિસેન્ટ એન્ડ એસન્ટ કોસ્મોલોજી જુઓ જીવનનો અર્થ સુહ્રાવર્દી સૂફી તત્ત્વમીમાંસા સૂફી ફિલસૂફી સંદર્ભો વધુ વાંચન 1લી આવૃત્તિ 1964,2જી આવૃત્તિ 1993. બાહ્ય જોડાણો સૂફી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન ગુપ્ત બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર ઇસ્લામિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર સૂફી ફિલસૂફી