Pharaoh (Prus novel)
ફારો () પોલેન્ડના લેખક બોલસ્લોવ પ્રુસ (1847-1912) ની ચોથી અને છેલ્લી મુખ્ય નવલકથા છે. 1894-95 માં એક વર્ષથી વધુ સમય માટે રચાયેલી, 1895-96 માં શ્રેણીબદ્ધ અને 1897 માં પુસ્તક સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત, તે એક લેખકની એકમાત્ર ઐતિહાસિક નવલકથા હતી જેણે અગાઉ ઐતિહાસિક નવલકથાઓને આ આધાર પર નામંજૂર કરી હતી કે તેઓ અનિવાર્યપણે ઇતિહાસને વિકૃત કરે છે. ફારુનને ચેઝલો મિલોઝ દ્વારા "રાજ્ય સત્તાની પદ્ધતિઓ પરની નવલકથા" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે અને તે કદાચ ઓગણીસમી સદીના વિશ્વ સાહિત્યમાં અનન્ય છે. પ્રુસે, ઇ. સ. પૂર્વે અગિયારમી સદીમાં 'ફારુન રામસેસ XIII' [એક કાલ્પનિક પાત્ર] ના શાસનની પસંદગીમાં, એક એવા પરિપ્રેક્ષ્યની માંગ કરી હતી જે [પ્રસંગોચિતતા] અને સેન્સરશીપના દબાણથી અલગ હતું. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમાજની ગતિશીલતાના તેમના વિશ્લેષણ દ્વારા, તેઓ કોઈ પણ રાજ્યની અંદર ચાલતા સત્તા માટેના સંઘર્ષનું મૂળ સ્વરૂપ સૂચવે છે. ફારુન ઇજીપ્ટમાં 1087-85 BCE માં સેટ કરવામાં આવ્યો છે કારણ કે તે દેશ આંતરિક તાણ અને બાહ્ય જોખમોનો અનુભવ કરે છે જે તેના વીસમી રાજવંશ અને નવા સામ્રાજ્યના પતનમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચશે. યુવાન નાયક રામસેસ શીખે છે કે જે લોકો સત્તાઓને પડકારશે તેઓ સહ-વિકલ્પ, પ્રલોભન, અપમાન, બદનક્ષી, ધાકધમકી અને હત્યા માટે સંવેદનશીલ હોય છે. કદાચ મુખ્ય પાઠ, જેને રામસેસે રાજા તરીકે મોડેથી આત્મસાત કર્યો હતો, તે છે, શક્તિ માટે, જ્ઞાનનું મહત્વ. પ્રાચીન સંસ્કૃતિના પતનની પ્રુસની દ્રષ્ટિ તેની કેટલીક શક્તિ નવલકથા પૂર્ણ થયાના એક સદી પહેલા, 1795 માં પોલિશ-લિથુઆનિયન કોમનવેલ્થના અંતિમ અવસાન વિશે લેખકની તીવ્ર જાગૃતિમાંથી મેળવે છે. ફારુન લખવાની તૈયારી કરતા, પ્રુસે પ્રાચીન ઇજિપ્તના ઇતિહાસ, ભૂગોળ, રિવાજો, ધર્મ, કલા અને લખાણોમાં પોતાની જાતને નિમજ્જિત કરી. તેમની શક્તિ, વ્યક્તિત્વ અને રાષ્ટ્રોના ભાગ્યની વાર્તા કહેતી વખતે, તેમણે પ્રાચીન ઇજિપ્તના સમાજના દરેક સ્તરે જીવનનું આકર્ષક સાહિત્યિક ચિત્રણ કર્યું હતું. વધુમાં, તેઓ શેક્સપીયરની જેમ જ સમૃદ્ધ માનવજાતની દ્રષ્ટિ પ્રસ્તુત કરે છે, જેમાં ઉત્કૃષ્ટતાથી માંડીને ગદ્ય સુધી, દુઃખદથી માંડીને હાસ્ય સુધીનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તક લંપટ ગદ્યમાં લખાયેલું છે અને તે કવિતાઓથી ભરપૂર છે, રમૂજથી ખમીરવાળેલું છે, ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતાની ક્ષણોથી સુશોભિત છે. ફારુનું 23 ભાષાઓમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે અને તેને 1966ની પોલિશ ફીચર ફિલ્મ તરીકે સ્વીકારવામાં આવી છે. તે જોસેફ સ્ટાલિનનું પ્રિય પુસ્તક હોવાનું પણ જાણીતું છે. પ્રકાશન ફારુનમાં સંક્ષિપ્ત, નોંધપાત્ર પરિચયનો સમાવેશ થાય છે; સાઠ-સાત પ્રકરણો; અને એક પ્રેરક ઉપસંહાર (પુસ્તકના મૂળ પ્રકાશનમાં બાદમાં અવગણવામાં આવ્યું હતું, અને 1950 ના દાયકામાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું). પ્રુસની અગાઉની નવલકથાઓની જેમ, ફારોએ અખબાર શ્રેણીકરણમાં (1895-96) શરૂઆત કરી-વોર્સો ટાયગોડનિક ઇલુસ્ટ્રોની (ઇલસ્ટ્રેટેડ વીકલી) માં. તે "મારી પત્ની, ઓક્ટાવિયા ગ્લોવાકા, ની ટ્રેમ્બિન્સ્કાને, સન્માન અને સ્નેહની એક નાની નિશાની તરીકે" સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. લેખકની અગાઉની નવલકથાઓથી વિપરીત, ફારુનની રચના પહેલા એક અંકથી બીજા અંકમાં પ્રકરણોમાં લખવાને બદલે તેની સંપૂર્ણતામાં કરવામાં આવી હતી. આને ઘણીવાર પ્રુસની "શ્રેષ્ઠ-રચિત નવલકથા" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે-ખરેખર, "શ્રેષ્ઠ-રચિત પોલિશ નવલકથાઓમાંની એક". 1897ની મૂળ પુસ્તક આવૃત્તિ અને તેના પછીની કેટલીક આવૃત્તિઓએ નવલકથાને ત્રણ ગ્રંથોમાં વહેંચી હતી. પછીની આવૃત્તિઓએ તેને બે ગ્રંથોમાં અથવા એક જ ગ્રંથમાં રજૂ કર્યું છે. યુદ્ધ સમય સિવાય, આ પુસ્તક પોલેન્ડમાં ક્યારેય છાપવામાં આવ્યું નથી. પોલેન્ડમાં ફારોનની 2014ની આવૃત્તિ, વોર્સો યુનિવર્સિટીમાં ઇજિપ્તના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના પ્રોફેસર એન્ડ્રેઝ નિવિન્સ્કી દ્વારા વ્યાપક ટિપ્પણીઓ સાથે રજૂ કરવામાં આવી છે. પ્રુસ ઇતિહાસકાર ન હોવા છતાં અને ફારુન સિવાય અન્ય કોઈ ઐતિહાસિક નવલકથા લખી ન હોવા છતાં, તેને પ્રાચીન ઇજિપ્ત પરની અન્ય કોઈપણ નવલકથા કરતાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. ઉપલબ્ધ સ્રોતોમાંથી, પ્રુસે માહિતી અને અધિકૃત પ્રાચીન ગ્રંથો દોર્યા અને તેમને તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ ઘટકો તરીકે કામ કર્યું. પ્રસંગોપાત એનાક્રોનિઝમ્સ, એનાટોપિઝમ્સ અને અમુક વાસ્તવિકતાના વર્ણનમાં ભૂલો હોવા છતાં, નવલકથા સમયની કસોટી પર સારી રીતે ટકી રહી છે. ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદો હોવા છતાં, તે હજુ પણ વ્યાપક વિશ્વમાં બહુ ઓછું જાણીતું છે. ફેરોને ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક દ્વારા 2020 ના અંગ્રેજી અનુવાદમાં એમેઝોન કિન્ડલ ઇ-બુક તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે, જે 1902 માં પ્રકાશિત જેરેમિયા કર્ટિન દ્વારા અપૂર્ણ અને અસમર્થ સંસ્કરણ તેમજ કાસ્પરેકના 1991 અને 2001 ના પોતાના અગાઉના હાર્ડકવર અનુવાદોને રદ કરે છે. વાર્તા ફારુન નવલકથાના વધુ યાદગાર મુખમાંથી એક સાથે શરૂ થાય છે-એક પ્રાચીન વૃત્તાંતની શૈલીમાં લખાયેલી શરૂઆતઃ ફારુન અનેક સાહિત્યિક શૈલીઓના લક્ષણોને જોડે છેઃ ઐતિહાસિક નવલકથા, રાજકીય નવલકથા, બિલ્ડંગસ્રોમેન, આદર્શ નવલકથા, સનસનાટીભર્યા નવલકથા. તેમાં સંખ્યાબંધ ઇન્ટરબ્રેઇડેડ સ્ટ્રાન્ડ્સનો પણ સમાવેશ થાય છે-જેમાં પ્લોટ લાઇન, ઇજિપ્તની ઋતુઓનું ચક્ર, દેશની ભૂગોળ અને સ્મારકો અને પ્રાચીન ઇજિપ્તની પ્રથાઓ (દા. ત. શબપરીરક્ષણ વિધિઓ અને તકનીકો)-જેમાંથી દરેક યોગ્ય ક્ષણો પર પ્રાધાન્યમાં વધે છે. પ્રાચીન ગ્રીક કરૂણાંતિકાની જેમ, નવલકથાના નાયક, ભાવિ "રામસેસ XIII" નું ભાવિ શરૂઆતથી જ જાણીતું છે. પ્રુસ તેમના પરિચયને આ નિવેદન સાથે સમાપ્ત કરે છે કે આ કથા "ખ્રિસ્ત પહેલાંની અગિયારમી સદી સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે વીસમી રાજવંશનું પતન થયું હતું અને જ્યારે, સૂર્યના પુત્રના અવસાન પછી, શાશ્વત રીતે જીવંત રામસેસ XIII દ્વારા સિંહાસન કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, અને યુરેયસ સૂર્યના શાશ્વત જીવંત પુત્ર સેમ-એમેન-હેરોર, આમોનના મુખ્ય પૂજારીના કપાળને શણગારવા માટે આવ્યા હતા". નવલકથા પછીથી જે પ્રગટ કરશે તે એવા તત્વો છે જે આ અવમૂલ્યન તરફ દોરી જાય છે-આચાર્યોના ચારિત્ર્ય લક્ષણો, રમતમાં સામાજિક શક્તિઓ. પ્રાચીન ઇજિપ્ત તેના નવા સામ્રાજ્ય સમયગાળાના અંતમાં પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરી રહ્યું છે. આ રણ ઇજિપ્તની ખેતીલાયક જમીનનું ધોવાણ કરી રહ્યા છે. દેશની વસ્તી આઠ લાખથી ઘટીને સાઠ લાખ થઈ ગઈ છે. વિદેશી લોકો સતત વધતી સંખ્યામાં ઇજિપ્તમાં પ્રવેશ કરી રહ્યા છે, જે તેની એકતાને નબળી પાડે છે. એક તરફ ખેડૂતો અને કારીગરો અને બીજી તરફ શાસક વર્ગો વચ્ચેની ખાઈ વધી રહી છે, જે શાસક વર્ગના વિલાસિતા અને આળસ પ્રત્યેના પ્રેમને કારણે વધી રહી છે. દેશ ફોનિશિયન વેપારીઓનો વધુને વધુ ઋણી બની રહ્યો છે, કારણ કે આયાતી માલ સ્થાનિક ઉદ્યોગોને નષ્ટ કરે છે. ઇજિપ્તની પુરોહિતો, અમલદારશાહીની કરોડરજ્જુ અને જ્ઞાનના વર્ચ્યુઅલ એકાધિકારવાદીઓ, રાજા અને દેશના ભોગે અત્યંત શ્રીમંત બન્યા છે. તે જ સમયે, ઇજિપ્ત ઉત્તરમાં વધતી જતી સત્તાઓ-આશ્શૂર અને પર્શિયાના હાથે સંભવિત જોખમનો સામનો કરી રહ્યું છે. 22 વર્ષીય ઇજિપ્તના ક્રાઉન પ્રિન્સ અને વાઇસરોય રામસેસે, તેમના દેશ અને તેના સામેના પડકારોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યા પછી, એક વ્યૂહરચના વિકસાવી છે જે તેમને આશા છે કે તેમની પોતાની રાજકીય શક્તિ અને ઇજિપ્તની આંતરિક સદ્ધરતા અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થિતિના ઘટાડાને અટકાવશે. રામસેસ પુરોહિતવર્ગને જીતવા અથવા તેને તાબે કરવાની યોજના ધરાવે છે, ખાસ કરીને આમોનના મુખ્ય પુરોહિત, હેરોર; દેશના ઉપયોગ માટે ભુલભુલામણીમાં સંગ્રહિત ખજાનાને પ્રાપ્ત કરો; અને, રામસેસ ધ ગ્રેટના લશ્કરી પરાક્રમોનું અનુકરણ કરીને, આશ્શૂર સામે યુદ્ધ કરો. આક્રમણકારી લિબિયનો સામે વિજયી વીજળીના યુદ્ધમાં રામસેસ પોતાને એક તેજસ્વી લશ્કરી કમાન્ડર સાબિત કરે છે. સિંહાસન પર આવ્યા પછી, તેને તેના આયોજિત સુધારાઓ માટે પુરોહિત પદાનુક્રમના મક્કમ વિરોધનો સામનો કરવો પડે છે. ઇજિપ્તની વસ્તી સહજ ભાવે રામસેસ તરફ આકર્ષાય છે, પરંતુ તેણે હજુ પણ પુરોહિત અને તેમના અનુયાયીઓને જીતવા અથવા કચડી નાખવા પડશે. રાજકીય ષડયંત્ર દરમિયાન, રામસેસનું ખાનગી જીવન ફોનિશિયન અને ઇજિપ્તના ઉચ્ચ પાદરીઓના વિરોધાભાસી હિતો માટે બંધક બની જાય છે. રામસેસનું અંતિમ પતન તેના વિરોધીઓ પ્રત્યેના તેના ઓછો અંદાજ અને પુરોહિતની અસ્પષ્ટતા સાથેની તેની અધીરાઈને કારણે થાય છે. પાદરીઓની દંતકથાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓની ભૂસ સાથે, તેમણે અજાણતાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ કાઢી નાખ્યો છે. રામસેસ પછી તેના કટ્ટર દુશ્મન હરહોર સિંહાસન પર બેસે છે, જે વિરોધાભાસી રીતે રામસેસ દ્વારા આયોજિત સામાજિક સુધારાઓને ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે ભુલભુલામણીમાંથી ખજાનો એકત્ર કરે છે, અને જેના અમલીકરણમાં હરહોર અને તેના સાથીઓએ અવરોધ ઊભો કર્યો હતો. પરંતુ ઇજિપ્તની રાજનીતિના પતનને રોકવા અને ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના અંતિમ પતનને ટાળવા માટે ખૂબ મોડું થઈ ગયું છે. નવલકથા કાવ્યાત્મક ઉપસંહાર સાથે સમાપ્ત થાય છે જે પ્રુસના જીવનના પોતાના માર્ગને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પાદરી પેન્ટ્યુઅર, જેમણે પુરોહિત સાથે દગો કરવાનો અને ઇજિપ્તની રાજનીતિમાં સુધારો કરવાના રામસેસના અભિયાનમાં મદદ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેઓ રામસેસ માટે શોક વ્યક્ત કરે છે, જેમણે કિશોર પ્રુસની જેમ પોતાના દેશને બચાવવા માટે બધાને જોખમમાં મૂક્યા હતા. જેમ જેમ પેન્ટ્યુઅર અને તેમના માર્ગદર્શક, ઋષિ પાદરી મેનેસ, એક ભિક્ષુક પાદરીનું ગીત સાંભળે છે, પેન્ટ્યુઅર કહે છેઃ પાત્રો પ્રુસે પાત્રોના નામો જ્યાં તેમને મળ્યા ત્યાં લીધા, કેટલીકવાર કાલાતીત અથવા શારીરિક રીતે. અન્ય સમયે (એશિયાટિક લોકોના હુમલાથી ઇજિપ્તના દરવાજાની રક્ષા કરતી સેનાના કમાન્ડર નિતાગરની જેમ, પ્રકરણ 1 અને સેકમાં. ; અને પાદરી સામેંતુની જેમ, પ્રકરણ 55 અને સેકમાં.) તેમણે દેખીતી રીતે તેમની શોધ કરી હતી. કેટલાક અગ્રણી પાત્રોના નામોની ઉત્પત્તિ રસપ્રદ હોઈ શકે છેઃ રામસેસ, નવલકથાના નાયકઃ 19મા રાજવંશના બે રાજાઓ અને 20મા રાજવંશના નવ રાજાઓનું નામ. નિકોટ્રિસ, રામસેસની માતાઃ અર્ધ-ઐતિહાસિક છઠ્ઠા રાજવંશની સ્ત્રી રાજા નિટોક્રિસ; અથવા 26મા રાજવંશના રાજા સામ્ટિક પ્રથમની સમાન નામની પુત્રી, નિટોક્રિસ. અમેનહોટેપ, પ્રમુખ પાદરી અને રામસેસના નાનાઃ સંખ્યાબંધ પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓનું નામ, જેમાં ચાર 18મા રાજવંશના રાજાઓ અને રાજા રામસેસ નવમીથી રામસેસ XI હેઠળના આમોનના પ્રમુખ પાદરીનો સમાવેશ થાય છે (મુખ્ય પાદરીએ ગૃહ યુદ્ધમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી જેણે ઇજિપ્તના 20મા રાજવંશનો અંત આણ્યો હતો અને તેની સાથે, નવું સામ્રાજ્ય). હેરોર, આમોનના પ્રમુખ પાદરી અને રામસેસના મુખ્ય વિરોધીઃ ઐતિહાસિક પ્રમુખ પાદરી હેરિહોર. પેન્ટ્યુઅર, હેરોરને લેખકઃ ઐતિહાસિક લેખક પેન્ટેવેર (પેન્ટૌર); અથવા કદાચ પેન્ટેવર, ફારો રામસેસ ત્રીજાનો પુત્ર. થુટમોસ, રામસેસના પિતરાઈ ભાઈઃ એકદમ સામાન્ય નામ, 18મા રાજવંશના ચાર રાજાઓનું નામ પણ. સારાહ, રામસેસની યહુદી રખાત; તાફથ, સારાહના સંબંધી અને નોકર; ગિડિયોન, સારાહના પિતાઃ બાઇબલના વ્યક્તિત્વમાંથી લેવામાં આવેલા નામો. પેટ્રોકલ્સ, એક ગ્રીક ભાડૂતી સેનાપતિઃ હોમરના ઇલિયડમાં પેટ્રોક્લસ. એન્નાના, એક જુનિયર લશ્કરી અધિકારીઃ ઇજિપ્તના લેખક-વિદ્યાર્થીનું નામ, એક પ્રાચીન લખાણ સાથે જોડાયેલું છે (ફારુન, પ્રકરણ 4 માં ટાંકવામાં આવ્યું છેઃ એન્નાનાનું "એક જુનિયર અધિકારીના દુઃખાવાનો દાવો"). ડેગોન, એક ફોનિશિયન વેપારીઃ કૃષિ અને પૃથ્વીનો ફોનિશિયન અને પલિસ્તી દેવ; પલિસ્તીઓનો રાષ્ટ્રીય દેવ. તામર, ડેગોનની પત્ની (પ્રકરણો 8,13): એરની બાઈબલની પત્ની, પછી તેના ભાઈ ઓનાનની; તેણીને પછીથી તેમના પિતા જુડાહ દ્વારા બાળકો થયા, જે યહૂદીઓ અને યહૂદીઓના નામસ્ત્રોતીય પૂર્વજ હતા. ડુટમોસ, એક ખેડૂત (પ્રકરણ 11): ઐતિહાસિક લેખક ધુતમોસ, ફારુન રામસેસ XI ના શાસનકાળમાં. મેનેસ (ત્રણ અલગ અલગ વ્યક્તિઓઃ પ્રથમ રાજા; સારાહના ચિકિત્સક; એક વિદ્વાન અને પેન્ટ્યુઅરના માર્ગદર્શક): મેનેસ, પ્રથમ ઇજિપ્તની રાજા. એસરહાદોન, એક ફોનિશિયન ધર્મશાળાઃ "એસરહાદોન" નો એક પ્રકાર, એક એસિરિયન રાજા. બેરોસસ, એક ખાલદી પાદરી, બેરોસસ, બેબીલોનીયન ઇતિહાસકાર અને જ્યોતિષી જે લગભગ 300 બી. સી. ઈ. માં વિકાસ પામ્યા હતા. ફુટ (બેરોસસ દ્વારા વપરાયેલું બીજું નામ): ફુટ, ઉત્પત્તિમાં નામ આપવામાં આવેલા નુહના વંશજ. કુશ, એસરહાદોનની ધર્મશાળામાં મહેમાનઃ કુશ, ઉત્પત્તિમાં નામ આપવામાં આવેલા નુહના વંશજ. મેફ્રેસ, એક વૃદ્ધ ઇજિપ્તના મુખ્ય પાદરી અને નાયક, રામસેસના સૌથી કઠોર દુશ્મન, 18મા રાજવંશના રાજા, દેખીતી રીતે થુટમોસ આઈ. મેન્ટેસુફિસ સાથે સમાન છે, જે હેરોરના પાદરી સહાયક હતાઃ નામ માનેથો દ્વારા 6 ઠ્ઠી રાજવંશના રાજા નેમટીમસાફ બીજાને આપવામાં આવ્યું હતું. હીરામ, એક ફોનિશિયન રાજકુમારઃ હીરામ પ્રથમ, ફોનિશિયામાં ટાયરનો રાજા. કામ, એક ફોનિશિયન પુરોહિત જે રામસેસની રખાત બને છેઃ કામ, હિન્દુ ગ્રંથોમાં એક શબ્દ છે, જે કામુકતા, ઝંખના અને જાતીયતા સાથે વિવિધ રીતે સંકળાયેલો છે. લાઇકોન, એક યુવાન ગ્રીક, રામસેસનો દેખાવ-સમાન અને દુશ્મનઃ લાઇકોન, ઇલિયડમાં. સરગોન, એક આશ્શૂરના રાજદૂતઃ બે આશ્શૂરના રાજાઓનું નામ. વધુમાં, અક્કડના અગાઉના સરગોન સેમિટિક-ભાષી અક્કડિયન સામ્રાજ્યના પ્રથમ શાસક હતા, જેઓ ઇ. સ. પૂર્વે 24મીથી 23મી સદીમાં સુમેરિયન શહેર-રાજ્યો પર વિજય મેળવવા માટે જાણીતા હતા; તેઓ ઇતિહાસના પ્રથમ સામ્રાજ્યોમાંના એકના સ્થાપક હતા. સેતી, સારાહ દ્વારા રામસેસનો શિશુ પુત્રઃ બે રાજાઓ સહિત કેટલાક પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓનું નામ. ઓસોકોર, એક પાદરીએ વિચાર્યું (પ્રકરણ 40) કે તેણે ઇજિપ્તના પુરોહિતના રહસ્યો ફોનિશિયનોને વેચી દીધા હતાઃ એક મેશ્વેશ રાજા જેણે 21મા રાજવંશના અંતમાં ઇજિપ્ત પર શાસન કર્યું હતું. મુસાવાસા, એક લિબિયન રાજકુમારઃ મેશ્વેશ, એક લિબિયન જનજાતિ. તેહેના, મુસાવાસાનો દીકરોઃ "તેહેનુ", "લિબિયન" માટેનો સામાન્ય ઇજિપ્તીયન શબ્દ. ડીયોન, એક ગ્રીક આર્કિટેક્ટઃ ડીયોન, એક ઐતિહાસિક નામ જે સંખ્યાબંધ સંદર્ભોમાં જોવા મળે છે. હેબ્રોન, રામસેસની છેલ્લી રખાત, હેબ્રોન, જે હાલના વેસ્ટ બેંકનું સૌથી મોટું શહેર છે. થીમ્સ ફારો રાજકીય સાહિત્યની પોલિશ સાહિત્યિક પરંપરાને અનુસરે છે, જેના મૂળ 16મી સદી અને જાન કોચાનોવ્સ્કીના નાટક, ધ ડિસમિસલ ઓફ ધ ગ્રીક એન્વોય્સ (1578) સુધી પહોંચે છે, અને તેમાં ઇગ્નેસી ક્રાસિકીની ફેબલ્સ એન્ડ પેરાબલ્સ (1779) અને જુલિયન ઉર્સિન નિમેસેવિઝની ધ રીટર્ન ઓફ ધ ડેપ્યુટી (1790) નો પણ સમાવેશ થાય છે. ફારોની વાર્તા બે વર્ષના સમયગાળાને આવરી લે છે, જે 1085 બી. સી. ઈ. માં ઇજિપ્તના વીસમી રાજવંશ અને નવા સામ્રાજ્યના અવસાન સાથે સમાપ્ત થાય છે. પોલેન્ડના નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા ચેઝલો મિલોઝે ફારો વિશે લખ્યું છેઃ મિલોઝ જે પરિપ્રેક્ષ્યમાં લખે છે, તે પ્રુસને સક્ષમ બનાવે છે, જ્યારે ઐતિહાસિક ઇજિપ્તની દેખીતી રીતે વસ્તુનિષ્ઠ દ્રષ્ટિ ઘડી કાઢે છે, સાથે સાથે માણસ અને સમાજ પર વ્યંગ પેદા કરે છે, જેમ કે બ્રિટનમાં જોનાથન સ્વિફ્ટે અગાઉની સદીમાં કર્યું હતું. પરંતુ ફારુન એક શ્રેષ્ઠ રાજકીય નવલકથા છે. તેના યુવાન નાયક, પ્રિન્સ રામસેસ (જે નવલકથાના પ્રારંભ સમયે 22 વર્ષના હતા) ને ખબર પડે છે કે જેઓ પુરોહિતત્વનો વિરોધ કરશે તેઓ સહકાર, પ્રલોભન, અપમાન, બદનક્ષી, ધાકધમકી અથવા હત્યા માટે સંવેદનશીલ હોય છે. કદાચ મુખ્ય પાઠ, જેને રામસેસે રાજા તરીકે મોડેથી ગ્રહણ કર્યો હતો, તે છે વિજ્ઞાનનું, શક્તિ માટે, જ્ઞાનનું મહત્વ. એક રાજકીય નવલકથા તરીકે, ફારો જોસેફ સ્ટાલિનનો પ્રિય બની ગયો હતો; તેની અને સેરગેઈ આઈઝેનસ્ટીનની ફિલ્મ ઇવાન ધ ટેરિબલ વચ્ચે સમાનતાઓ દર્શાવવામાં આવી છે, જે સ્ટાલિનના શિક્ષણ હેઠળ બનાવવામાં આવી હતી. નવલકથાના અંગ્રેજી અનુવાદકે ઘટના અગાઉથી જ આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું છે કે શું રાષ્ટ્રપતિ જ્હોન એફ. કેનેડી પુસ્તકના નાયક જેવા ભાગ્યનો સામનો કરશે કે કેમ. ફારુન, એક અર્થમાં, સમાજ-એ-ઓર્ગેનિઝમના રૂપકનો વિસ્તૃત અભ્યાસ છે જે પ્રુસે અંગ્રેજી ફિલસૂફ અને સમાજશાસ્ત્રી હર્બર્ટ સ્પેન્સર પાસેથી અપનાવ્યો હતો, અને તે પ્રુસ નવલકથાના પરિચયમાં સ્પષ્ટ કરે છેઃ "ઇજિપ્તની રાષ્ટ્ર તેના મહાનતાના સમયમાં રચાયું હતું, જેમ કે, એક જ વ્યક્તિ, જેમાં પુરોહિત મન હતું, રાજા ઇચ્છા હતી, લોકો શરીર હતા, અને સિમેન્ટની આજ્ઞા પાળતા હતા". જો સમાજને ટકી રહેવા અને સમૃદ્ધ બનવું હોય તો સમાજની તમામ અંગ પ્રણાલીઓએ સુમેળપૂર્વક કામ કરવું જોઈએ. ફારુન એ સંસ્કૃતિઓના ઉદય અને પતનને અસર કરતા પરિબળોનો અભ્યાસ છે. પ્રેરણાઓ ફારુન એક ઐતિહાસિક નવલકથા તરીકે પ્રુસની કૃતિમાં અનન્ય છે. ફિલોસોફિકલ સમજાવટ દ્વારા હકારાત્મકવાદી, પ્રુસે લાંબા સમયથી દલીલ કરી હતી કે ઐતિહાસિક નવલકથાઓએ અનિવાર્યપણે ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરવી જોઈએ. જો કે, આખરે તેઓ ફ્રેન્ચ હકારાત્મકવાદી વિવેચક હિપ્પોલાઇટ ટાઈનના દૃષ્ટિકોણ પર આવ્યા હતા કે સાહિત્ય સહિતની કળાઓ, વ્યાપક ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા સહિત વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરવા માટે વિજ્ઞાનની સાથે બીજા માધ્યમ તરીકે કામ કરી શકે છે. પ્રુસે, ચોક્કસ મુદ્દાઓ બનાવવાના હિતમાં, નવલકથામાં ઇરાદાપૂર્વક કેટલાક એનાક્રોનિઝમ્સ અને એનાટોપિઝમ્સ રજૂ કર્યા. ત્રણ હજાર વર્ષ અગાઉ ઇજિપ્તના નવા સામ્રાજ્યના અવસાનનું પુસ્તકનું ચિત્રણ, 1795માં, ફારુનના પૂર્ણ થયાના બરાબર એક સદી પહેલાં, પોલિશ-લિથુઆનિયન કોમનવેલ્થના અવસાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પ્રુસની એકમાત્ર ઐતિહાસિક નવલકથા માટેનું પ્રારંભિક સ્કેચ તેમની પ્રથમ ઐતિહાસિક ટૂંકી વાર્તા "અ લિજેન્ડ ઓફ ઓલ્ડ ઇજિપ્ત" હતી. આ નોંધપાત્ર વાર્તા સેટિંગ, થીમ અને નિરૂપણમાં અનુગામી નવલકથા સાથે સ્પષ્ટ સમાનતા દર્શાવે છે. "એ લિજેન્ડ ઓફ ઓલ્ડ ઇજિપ્ત", તેના બદલામાં, સમકાલીન ઘટનાઓમાંથી પ્રેરણા લીધી હતીઃ જર્મનીના યુદ્ધપ્રિય કૈસર વિલ્હેમ પ્રથમ અને તેમના સુધારાવાદી પુત્ર અને અનુગામી, ફ્રેડરિક ત્રીજાની જીવલેણ 1887-88 બીમારીઓ. પછીનો સમ્રાટ, જે પ્રુસથી અજાણ હતો, તેના નેવું વર્ષના પુરોગામીથી બચી ગયો, પરંતુ માત્ર નેવું-નવ દિવસ સુધી. 1893માં પ્રુસના જૂના મિત્ર જુલિયન ઓચોરોવિઝ, પેરિસથી વોર્સો પરત ફર્યા બાદ, પ્રાચીન ઇજિપ્તના જ્ઞાન પર ઘણા જાહેર પ્રવચનો આપ્યા હતા. ઓકોરોવિઝ (જેમને પ્રુસે ધ ડોલમાં વૈજ્ઞાનિક "જુલિયન ઓચોકી" તરીકે દર્શાવ્યા હતા, જેઓ રાઈટ બંધુઓની 1903ની ઉડાનના દોઢ દાયકા પહેલા સંચાલિત ઉડતી મશીનની શોધ કરવા માટે ઓબ્સેસ્ડ હતા) કદાચ પ્રુસને પ્રાચીન ઇજિપ્ત વિશે તેમની ઐતિહાસિક નવલકથા લખવા માટે પ્રેરિત કર્યા હશે. ઓકોરોવિઝે પેરિસથી લાવેલા આ વિષય પરના પુસ્તકો પ્રુસને ઉપલબ્ધ કરાવ્યા હતા. ફારોની રચનાની તૈયારીમાં, પ્રુસે ઇજિપ્તશાસ્ત્રીય સ્રોતોનો સખત અભ્યાસ કર્યો, જેમાં જ્હોન વિલિયમ ડ્રેપર, ઇગ્નેસી ઝાગીએલ, જ્યોર્જ એબર્સ અને ગેસ્ટન માસ્પેરોની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. પ્રુસે વાસ્તવમાં તેની નવલકથામાં ટેસેરા જેવા પ્રાચીન લખાણોનો મોઝેકમાં સમાવેશ કર્યો હતો; આવા એક લખાણમાંથી દોરવામાં આવેલ એક મુખ્ય પાત્ર હતું, Ennana.Pharaoh મોસેસ (પ્રકરણ 7), ઇજિપ્તની પ્લેગ (પ્રકરણ 64), અને જુડિથ અને હોલોફર્ન્સ (પ્રકરણ 7); અને ટ્રોયનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જે તાજેતરમાં હેઇનરિચ શ્લીમેન દ્વારા ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. નવલકથાના કેટલાક અગ્રણી લક્ષણો માટે, કર્તવ્યનિષ્ઠ પત્રકાર અને વિદ્વાન પ્રુસે બે સ્રોતો હોવાનો આગ્રહ રાખ્યો હોવાનું જણાય છે, જેમાંથી એક વ્યક્તિગત અથવા ઓછામાં ઓછા સમકાલીન અનુભવ પર આધારિત છે. આવા એક દ્વિ-નિર્ધારિત લક્ષણ મૃત્યુ પછીના જીવન વિશે ઇજિપ્તની માન્યતાઓ સાથે સંબંધિત છે. 1893 માં, તેમની નવલકથા શરૂ થયાના એક વર્ષ પહેલાં, પ્રુસ ધ સ્કેપ્ટિકે આધ્યાત્મિકતામાં તીવ્ર રસ લેવાનું શરૂ કર્યું હતું, વોર્સો સેઅન્સમાં હાજરી આપી હતી જેમાં ઇટાલિયન માધ્યમ, યુસેપિયા પલ્લાડિનો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા-તે જ માધ્યમ કે જેના પેરિસ સેઅન્સ, એક ડઝન વર્ષ પછી, પિયરે અને મેરી ક્યુરી હાજરી આપશે. પલ્લાડિનોને પ્રુસના મિત્ર ઓકોરોવિઝ દ્વારા સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મધ્યમ પ્રવાસમાંથી વોર્સો લાવવામાં આવ્યા હતા. આધુનિક આધ્યાત્મિકતાની શરૂઆત 1848માં ન્યૂયોર્કના હાઈડેવિલેમાં 11 અને 15 વર્ષની ફોક્સ બહેનો, કેટી અને માર્ગારેટ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને 1888ની તેમની કબૂલાતમાં પણ બચી ગઈ હતી કે ચાલીસ વર્ષ અગાઉ તેઓએ તેમના અંગૂઠાના સાંધાને કાપીને "આત્માઓ" ટેલિગ્રાફ જેવા ટેપિંગ અવાજો કર્યા હતા. અમેરિકા અને યુરોપમાં આધ્યાત્મિક "માધ્યમો" મૃતકોના આત્માઓ સાથે અવાજોને ટેપ કરીને, તેમના રહસ્યોને બહાર કાઢીને અને અવાજો, સંગીત, ઘોંઘાટ અને અન્ય હરકતોનો સંકેત આપીને અને ક્યારેક ક્યારેક લેવિટેશન જેવા "ચમત્કારો" કરીને વાતચીત કરવાનો દાવો કરે છે. આધ્યાત્મિકતાએ ફારુનના ઘણા આઘાતજનક દ્રશ્યોને પ્રેરિત કર્યા, ખાસ કરીને (પ્રકરણ 20) મેમ્ફિસમાં શેઠના મંદિરમાં ત્રણ ઇજિપ્તીયન પાદરીઓ-હેરોર, મેફ્રેસ, પેન્ટ્યુઅર-અને ચાલ્ડિયન મેગુસ-પાદરી બેરોસસ વચ્ચેની ગુપ્ત બેઠક; અને (પ્રકરણ 26) પી-બાસ્ટમાં હાથોરના મંદિરમાં નાયક રામસેસના રાત્રિના સમયના સંશોધન, જ્યારે અદ્રશ્ય હાથ તેના માથા અને પીઠને સ્પર્શ કરે છે. નવલકથાનું બીજું દ્વિ-નિર્ધારિત લક્ષણ "સુએઝ કેનાલ" છે જે ફોનિશિયન પ્રિન્સ હિરામે ખોદવાની દરખાસ્ત કરી છે. આધુનિક સુએઝ નહેર 1869માં ફર્ડિનાન્ડ ડી લેસેપ્સ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી, જે પ્રુસે ફારો લખવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં ચોથી સદી હતી. પરંતુ, જેમ કે પ્રુસ પ્રથમ પ્રકરણ લખતી વખતે જાણતા હતા, સુએઝ નહેરમાં એક નહેર હતી જેણે નાઇલ નદીને લાલ સમુદ્ર સાથે જોડી હતી-ઇજિપ્તના મધ્ય સામ્રાજ્ય દરમિયાન, novel.Christopher કાસ્પરેકના સમયગાળાની સદીઓ પહેલાં, "પ્રુસ 'ફારોઃ એક ઐતિહાસિક નવલકથાની રચના", pp. 48-49. ફારુનનું ત્રીજું દ્વિસંગી રીતે નિર્ધારિત લક્ષણ ઐતિહાસિક ઇજિપ્તની ભુલભુલામણી છે, જેનું વર્ણન ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી સદીમાં હેરોડોટસના ઇતિહાસના પુસ્તક II માં કરવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસના પિતાએ ઇજિપ્તના સંપૂર્ણપણે પથ્થરથી બનેલા વહીવટી કેન્દ્રની મુલાકાત લીધી હતી, તેને પિરામિડ કરતાં વધુ પ્રભાવશાળી ગણાવ્યું હતું, તેને "વર્ણવવાની મારી શક્તિની બહાર" જાહેર કર્યું હતું-પછી એક આશ્ચર્યજનક વર્ણન આપવા માટે આગળ વધ્યા કે જે પ્રુસે તેમના novel.Christopher કાસ્પરેક, "પ્રુસ 'ફારોઃ ધ ક્રિએશન ઓફ અ હિસ્ટોરિકલ નોવેલ", ધ પોલિશ રિવ્યૂ, વોલ્યુમ. XXXIX, નં. 1, 1994, પાન. 47. જો કે, 1878 ની મુલાકાત દ્વારા પ્રુસ માટે ભુલભુલામણીને સ્પષ્ટ રીતે વાસ્તવિક બનાવવામાં આવી હતી કે તેણે દક્ષિણ પોલેન્ડમાં ક્રાકો નજીક વિલિઝકા ખાતેની પ્રખ્યાત પ્રાચીન ભુલભુલામણી મીઠાની ખાણને ચૂકવણી કરી હતી. અગ્રણી પ્રુસ વિદ્વાન, ઝિગ્મન્ટ ઝ્વેયકોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, "ભુલભુલામણી દ્રશ્યોની શક્તિ, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, એ હકીકત પરથી ઉદ્ભવે છે કે તેઓ વીલિઝકાની મુલાકાત લેતી વખતે પ્રુસના પોતાના અનુભવોને પડઘો પાડે છે". યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ફોર્ટ નોક્સ ડિપોઝિટરીના નિર્માણના ચાર દાયકા પહેલાં લખતા, પ્રુસ ઇજિપ્તની ભુલભુલામણીને કદાચ પૂર-સક્ષમ ઇજિપ્તના ફોર્ટ નોક્સ તરીકે વર્ણવે છે, જે સોનાના બુલિયન અને કલાત્મક અને ઐતિહાસિક ખજાનાનો ભંડાર છે. તે લખે છે (પ્રકરણ 56), "ઇજિપ્તનો સૌથી મોટો ખજાનો હતો. [એચ] એરે. ઇજિપ્તના રાજ્યનો ખજાનો સાચવવામાં આવ્યો હતો, જે સદીઓથી સંચિત થયો હતો, જેનો આજે કોઈ ખ્યાલ રાખવો મુશ્કેલ છે. છેવટે, ચોથું દ્વિ-નિર્ધારિત લક્ષણ સૂર્યગ્રહણથી પ્રેરિત હતું જે પ્રુસે તેમના ચાલીસમા જન્મદિવસના એક દિવસ પહેલા 19 ઓગસ્ટ 1887ના રોજ વોર્સોથી સો કિલોમીટર ઉત્તર-ઉત્તરપશ્ચિમમાં મ્લાવા ખાતે જોયું હતું. પ્રુસ કદાચ ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ દ્વારા 29 ફેબ્રુઆરી 1504ના રોજ ચંદ્રગ્રહણના હેરફેરના ઉપયોગથી પણ વાકેફ હતા, જ્યારે અરાવાક વતનીઓ પાસેથી જોગવાઈઓ ઉઘરાવવા માટે જમૈકા પર એક વર્ષ સુધી રોકાયા હતા. પછીની ઘટના આશ્ચર્યજનક રીતે એલિયટ મોરિસન, ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ, મેરિનર, પીપીના પરાકાષ્ઠા દ્રશ્યમાં રામસેસના મુખ્ય વિરોધી, અમોનના મુખ્ય પાદરી, હેરોર દ્વારા સૂર્યગ્રહણના શોષણ સાથે મેળ ખાય છે. 184-92. (કોલંબસના ચંદ્રગ્રહણનો આવો જ ઉપયોગ 1889માં માર્ક ટ્વેઇન દ્વારા કિંગ આર્થરના દરબારમાં એ કનેક્ટિકટ યાન્કીમાં કરવામાં આવ્યો હતો.) હજુ સુધી અન્ય પ્લોટ તત્વમાં ગ્રીક, લાઇકોન, પ્રકરણો 63 અને 66 માં અને પાસિમ-સંમોહન અને પોસ્ટ-સંમોહન સૂચનનો સમાવેશ થાય છે. તે અસ્પષ્ટ છે કે શું પ્રુસ, દેખાવ-સમાનના પ્લોટ ઉપકરણનો ઉપયોગ કરવામાં (બેરોસસની ડબલ; લાઇકોન રામસેસ માટે ડબલ તરીકે), અગાઉના નવલકથાકારો દ્વારા પ્રેરિત હતા જેમણે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં એલેક્ઝાન્ડર ડુમસ (ધ મેન ઇન ધ આયર્ન માસ્ક, 1850), ચાર્લ્સ ડિકન્સ (એ ટેલ ઓફ ટુ સિટીઝ, 1859) અને માર્ક ટ્વેઇન (ધ પ્રિન્સ એન્ડ ધ પૉપર, 1882) નો સમાવેશ થાય છે. સકારાત્મકવાદી ફિલસૂફીના શિષ્ય પ્રુસે વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં ઊંડો રસ લીધો હતો. તેઓ એરાટોસ્થેનિસની પૃથ્વીના પરિઘની નોંધપાત્ર રીતે સચોટ ગણતરી અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના હેરોન દ્વારા તેમની નવલકથાના સમયગાળાની સદીઓ પછી, એલેક્ઝાન્ડ્રિયન ઇજિપ્તમાં વરાળ એન્જિનની શોધથી વાકેફ હતા. પ્રકરણ 60 માં, તેઓ કાલ્પનિક રીતે આ સિદ્ધિઓનો શ્રેય પાદરી મેનેસને આપે છે, જે સમાન નામની ત્રણ વ્યક્તિઓમાંની એક છે, જેનો ઉલ્લેખ અથવા ફારુનમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છેઃ પ્રુસ હંમેશા પાત્રોના નામો વિશે અસ્પષ્ટ ન હતો. અચોક્કસતા અને એનાટોપિઝમના ઉદાહરણો, જેનો ઉપર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, તે દર્શાવે છે કે ફારુનને લખવામાં પ્રુસનો ક્યારેય પણ ઐતિહાસિક ચોકસાઈનો હેતુ નહોતો. "તે મુદ્દો નથી", પ્રુસના દેશબંધુ જોસેફ કોનરેડે એક સંબંધીને કહ્યું. પ્રુસે તેમના "વીકલી ક્રોનિકલ્સ" લેખોમાં લાંબા સમયથી ભાર મૂક્યો હતો કે ઐતિહાસિક નવલકથાઓ ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને વિકૃત કર્યા વિના રહી શકતી નથી. તેમણે પ્રાચીન ઇજિપ્તનો ઉપયોગ કેનવાસ તરીકે કર્યો હતો, જેના પર માણસ, સંસ્કૃતિ અને રાજકારણ પર તેમના ઊંડાણપૂર્વકના વિચારોને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં, હાલના ઇજિપ્તશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી પણ, ફારુન નોંધપાત્ર રીતે સચોટ છે. આ નવલકથા ભૂગોળ, આબોહવા, છોડ, પ્રાણીઓ, વંશીયતાઓ, ગ્રામ્ય વિસ્તારો, કૃષિ, શહેરો, વેપાર, વાણિજ્ય, સામાજિક સ્તરીકરણ, રાજકારણ, ધર્મ અને યુદ્ધ સાથે સંપૂર્ણ આદિમ પ્રાચીન સંસ્કૃતિને ફરીથી બનાવવાની નોંધપાત્ર કામગીરી કરે છે. પ્રુસ વાચકોને એકત્રીસ સદીઓ પહેલાંના ઇજિપ્તમાં પાછા લઈ જવામાં નોંધપાત્ર રીતે સફળ થાય છે. શણગાર અને અંતિમ સંસ્કારના દ્રશ્યો; કોર્ટ પ્રોટોકોલ; દેવતાઓને જાગૃત કરવા અને ખવડાવવા; ધાર્મિક માન્યતાઓ, સમારંભો અને સરઘસો; સક્કારામાં ફારો ઝોસરના સ્ટેપ પિરામિડની રચના પાછળનો ખ્યાલ; નાઇલ અને રણમાં મુલાકાત લીધેલા પ્રવાસ અને સ્થળોનું વર્ણન; ઇજિપ્ત દ્વારા સોનાના સ્ત્રોત તરીકે નુબિયાનું શોષણ-આ બધા વિદ્વતાપૂર્ણ દસ્તાવેજો પર આધારિત છે. પાત્રોના વ્યક્તિત્વ અને વર્તણૂકોને આતુરતાથી જોવામાં આવે છે અને કુશળતાપૂર્વક દોરવામાં આવે છે, ઘણીવાર યોગ્ય ઇજિપ્તીયન ગ્રંથોની મદદથી. "રાજકીય નવલકથા" તરીકે ફરાઓહની લોકપ્રિયતા, તે લખવામાં આવી ત્યારથી કાયમ સામયિક રહી છે. જોકે, આ પુસ્તકની સ્થાયી લોકપ્રિયતા માનવ સ્વભાવ અને માનવ સ્થિતિ અંગેના વિવેચનાત્મક છતાં સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિકોણ સાથે સંકળાયેલી છે. પ્રુસ શેક્સપીયરની જેમ સમૃદ્ધ માનવજાતની દ્રષ્ટિ પ્રદાન કરે છે, જેમાં ઉત્કૃષ્ટતાથી માંડીને ક્વોટિડિયન, દુઃ ખદથી માંડીને કોમિક સુધીનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તક લંપટ ગદ્યમાં લખાયેલું છે, જે કવિતાથી ભરપૂર છે, રમૂજથી ખમીરવાળેલું છે, ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતાની ક્ષણોથી સુશોભિત છે. જોસેફ કોનરેડ, તેમની 1914 ની પોલેન્ડની મુલાકાત દરમિયાન, જ્યારે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું હતું, ત્યારે "તેમના પ્રિય પ્રુસથી ખુશ" હતા અને દસ વર્ષના, તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા લેખક દ્વારા ફારુન અને બાકીનું બધું વાંચ્યું હતું કે જેના પર તેઓ તેમના હાથ મેળવી શકે. તેમણે પોલેન્ડના 1863ના બળવાના તેમના સાથી પીડિતને "ડિકન્સ કરતાં વધુ સારા" જાહેર કર્યા-ડિકન્સ કોનરેડના પ્રિય લેખક હતા. આ નવલકથાનું 23 ભાષાઓમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છેઃ આર્મેનિયન, બલ્ગેરિયન, ક્રોએશિયન, ચેક, ડચ, અંગ્રેજી, એસ્પેરાન્ટો, એસ્ટોનિયન, ફ્રેન્ચ, જ્યોર્જિયન, જર્મન, હિબ્રુ, હંગેરિયન, લાતવિયન, લિથુઆનિયન, રોમાનિયન, રશિયન, સર્બો-ક્રોએશિયન, સ્લોવાક, સ્લોવેનિયન, સ્પેનિશ અને Ukrainian.Pharaoh ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક દ્વારા 2020 ના અંગ્રેજી અનુવાદમાં એમેઝોન કિન્ડલ ઇ-બુક તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે, જે 1902 માં પ્રકાશિત જેરેમિયા કર્ટિન દ્વારા અપૂર્ણ અને અસમર્થ સંસ્કરણ તેમજ કાસ્પરેકના 1991 અને 2001 ના પોતાના અગાઉના હાર્ડકવર અનુવાદોને રદ કરે છે. 1966માં જેર્ઝી કવાલેરોવિઝ દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મ 'ફારો' ને પોલિશ ફીચર ફિલ્મ તરીકે રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી. 1967માં આ ફિલ્મને શ્રેષ્ઠ વિદેશી ભાષાની ફિલ્મ માટે એકેડેમી એવોર્ડ માટે નામાંકિત કરવામાં આવી હતી. એનાક્રોનિઝમ એનાટોપિઝમ એસ્સાસિનેશન્સ ઇન ફિક્શન બિલડુંગ્સ્રોમૅન ઇજિપ્ત ઇન ધ યુરોપીયન ઇમેજિનેશન કાલ્પનિક કથામાં હિપ્નોસિસ જેરેમિયા કર્ટિન કાઝીમીર્ઝ બેઇઇન લેબિરિન્થ ઓફ ઇજિપ્ત "અ લિજેન્ડ ઓફ ઓલ્ડ ઇજિપ્ત" લુક-અલાઇક "મોલ્ડ ઓફ ધ અર્થ" ફારો (ફિલ્મ) રાજકીય કાલ્પનિક કથામાં રાજકારણ કાલ્પનિક કથામાં સૂર્ય ગ્રહણ કાલ્પનિક કથામાં આધ્યાત્મિકતા કાલ્પનિક કાલ્પનિક કાલ્પનિક અને ડાયસ્ટોપિયન સાહિત્ય વિલીઝકા સોલ્ટ માઇન નોટ્સ સંદર્ભો ચેઝલો મિલોઝ, ધ હિસ્ટ્રી ઓફ પોલિશ લિટરેચર, ન્યૂયોર્ક, મેકમિલન, 1969. ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક, "પ્રુસ 'ફારોઃ પ્રાઇમર ઓન પાવર", ધ પોલિશ રિવ્યૂ, વોલ્યુમ. એક્સએલ, ના. 3, 1995, pp. 331-34. ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક, "પ્રુસ 'ફારો એન્ડ ધ વિલિઝકા સોલ્ટ માઇન", ધ પોલિશ રિવ્યૂ, વોલ્યુમ. XLII, નં. 3, 1997, પૃ. 349-55. ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક, "પ્રુસ 'ફારો એન્ડ ધ સોલર એક્લિપ્સ", ધ પોલિશ રિવ્યૂ, વોલ્યુમ. XLII, નં. 4, 1997, પૃ. 471-78. ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક, "એ ફ્યુચરોલોજિકલ નોટઃ પ્રુસ ઓન એચ. જી. વેલ્સ એન્ડ ધ યર 2000, "ધ પોલિશ રિવ્યૂ, વોલ્યુમ. XLVIII, નં. 1, 2003, pp. 89-100. ઝિગ્મન્ટ સ્ઝ્વેયકોવ્સ્કી, ટ્વોર્ક્ઝોસ્ક બોલસ્લાવા પ્રુસા (ધ ક્રિએટિવ રાઇટિંગ ઓફ બોલસ્લોવ પ્રુસ), બીજી આવૃત્તિ, વોર્સો, પાન્સ્ટવોવી ઇન્સ્ટીટ્યુટ વાયડૉનિસ્કી, 1972. ઝિગ્મન્ટ સ્ઝ્વેયકોવ્સ્કી, ની ટિલ્કો ઓ પ્રુસીઃ સ્ઝકિસ (માત્ર પ્રુસ વિશે નથીઃ સ્કેચેસ), પોઝ્નાન, વાયડૉનિક્ટો પોઝ્નાન્સ્કી, 1967. ક્રિસ્ટીના ટોકાર્ઝોના અને સ્ટેનિસ્લોવ ફિટા, બોલસ્લોવ પ્રુસ, 1847-1912: કલેન્ડર્ઝ ઝાયસિયા આઈ ટ્વોર્ઝોસ્કી (બોલસ્લોવ પ્રુસ, 1847-1912: એ કેલેન્ડર ઓફ [હિસ] લાઇફ એન્ડ વર્ક), ઝિગ્મન્ટ ઝ્વેયકોવ્સ્કી, વોર્સો, પાન્સ્ટવોવી ઇન્સ્ટીટ્યુટ વાયડૉનિસ્કી, 1969 દ્વારા સંપાદિત. એડવર્ડ પીશિકોવ્સ્કી, બોલસ્લોવ પ્રુસ, બીજી આવૃત્તિ, વોર્સો, પેન્સ્ટવોવે વાયડાનિક્ટોવો નાઓકોવે, 1985. સ્ટેનિસ્લોવ ફિટા, એડ., Wspomnienia o Bolleslavie Prusie (રિમિનિસેન્સિસ અબાઉટ બોલસ્લોવ પ્રુસ), વોર્સો, પેન્સ્ટવોવી ઇન્સ્ટીટ્યુટ વાયડૉનિચી, 1962. ઝ્ઝિસ્લો નઝદર, જોસેફ કોનરેડઃ અ લાઇફ, હલીના નઝદર દ્વારા અનુવાદિત, રોચેસ્ટર, કેમડેન હાઉસ, 2007. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1984, ફેમિલિયલ આઇઝ હેઠળ કોનરેડ, ઝ્ઝિસ્લાવ નઝદર. ટેરેસા ટિસ્કીવિઝ, બોલસ્લોવ પ્રુસ, વોર્સો, પેન્સ્ટવોવ ઝકલાડી વાયડૉનિક્ટવ સ્ઝકોલ્નિચ, 1971. જાન ઝિગ્મન્ટ જાકુબોવ્સ્કી, એડ., લિટરાતુરા પોલસ્કા ઓડ શ્રેડનિઓવીઝા ડો પોઝીટીવિઝ્મુ (મધ્ય યુગથી હકારાત્મકવાદ સુધીનું પોલિશ સાહિત્ય), વોર્સો, પાન્સ્ટવોવે વાયડૉનિક્ટો નૌકોવે, 1979. જેમ્સ હેનરી બ્રેસ્ટેડ, એ હિસ્ટ્રી ઓફ ઇજિપ્ત ફ્રોમ ધ અર્લીએસ્ટ ટાઇમ્સ ટુ ધ ફારસી કોન્ક્વેસ્ટ, ન્યૂ યોર્ક, બેન્ટમ બુક્સ, 1967. એડોલ્ફ એર્મન, એડ., ધ એન્શિયન્ટ ઇજિપ્તિયન્સઃ એ સોર્સબુક ઓફ ધેર રાઇટિંગ્સ, એલવર્ડ એમ. બ્લેકમેન દ્વારા [જર્મનમાંથી] અનુવાદિત, વિલિયમ કેલી સિમ્પસન દ્વારા ટોર્ચબુક આવૃત્તિમાં પરિચય, ન્યૂ યોર્ક, હાર્પર એન્ડ રો, 1966. હેરોડોટસ, ધ હિસ્ટ્રીઝ, અનુવાદિત અને ઔબ્રે ડી સેલિનકોર્ટ, હાર્મન્ડસ્વર્થ, ઈંગ્લેન્ડ, પેંગ્વિન બુક્સ, 1965 દ્વારા પરિચય સાથે. સેમ્યુઅલ એલિયટ મોરિસન, ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ, મેરિનર, બોસ્ટન, લિટલ, બ્રાઉન એન્ડ કંપની, 1955. ક્રિસ્ટોફર કાસ્પરેક, એમેઝોન કિન્ડલ ઇ-બુક, 2020, ASIN: BO8MDN6CZV દ્વારા પ્રસ્તાવના અને નોંધો સાથે પોલિશમાંથી અનુવાદિત બોલસ્લોવ પ્રુસ, ફારો. બાહ્ય કડીઓ ફારો અને પ્રિસ્ટઃ પ્રાચીન ઇજિપ્તની એક ઐતિહાસિક નવલકથા, એલેક્ઝાન્ડર ગ્લોવાત્સ્કીના મૂળ પોલિશમાંથી, જેરેમિયા કર્ટિન દ્વારા, "વિથ ફાયર એન્ડ સ્વોર્ડ", "ધ ડેલ્યુજ", "કુઓ વાડિસ" વગેરેના અનુવાદક, ફોટોગ્રાફ્સના ચિત્રો સાથે. (1902માં લિટલ, બ્રાઉન દ્વારા પ્રકાશિત પ્રુસની નવલકથા ફારોહનો અપૂર્ણ અને અસમર્થ અનુવાદ, યિર્મેયાહ કર્ટિન દ્વારા.) પૃષ્ઠની ટોચ પર પાછા ફરો. પોલિશ નવલકથાઓ 1895 પોલિશ નવલકથાઓ બોલસ્લોવ પ્રુસની નવલકથાઓ રાજકીય નવલકથાઓ પ્રથમ વખત શ્રેણીબદ્ધ સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત પોલિશ ઐતિહાસિક નવલકથાઓ પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં સેટ કરેલી પોલિશ નવલકથાઓ ફિલ્મોમાં રૂપાંતરિત કૃતિઓ મૂળરૂપે 11 મી સદી પૂર્વે પોલિશ અખબારોમાં પ્રકાશિત નવલકથાઓ