Culturally relevant teaching
સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ અથવા પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ એ શિક્ષકોની સાંસ્કૃતિક ક્ષમતાની પ્રથા અથવા આંતર-સાંસ્કૃતિક અથવા બહુસાંસ્કૃતિક સેટિંગમાં શિક્ષણની કુશળતામાં આધારિત શિક્ષણશાસ્ત્ર છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતા શિક્ષકો દરેક વિદ્યાર્થીને અભ્યાસક્રમની સામગ્રીને તેમના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સાથે જોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. જ્યારે આ શબ્દ ઘણીવાર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકન અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓની સૂચના સાથે સંબંધિત હોય છે, ત્યારે તે તમામ વંશીય અને વંશીય પશ્ચાદભૂના વિદ્યાર્થીઓ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રનું અસરકારક સ્વરૂપ સાબિત થયું છે. દાખલા તરીકે, કેનેડામાં, સંશોધન આદિવાસી શૈક્ષણિક પ્રથાઓમાં આધ્યાત્મિકતાનો સમાવેશ કરીને પરંપરાગત આદિવાસી શિક્ષણ અને પશ્ચિમી શિક્ષણ પ્રણાલીઓ વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવાની જરૂરિયાતને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શિક્ષણને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત બનાવીને, તે શૈક્ષણિક સિદ્ધિને સુધારવા માટે માનવામાં આવે છે. મોટાભાગની આ પ્રથા પ્રાથમિક અથવા માધ્યમિક શાળા સેટિંગમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, તેમ છતાં બૌમગાર્ટનર અને જ્હોનસન-બેલીએ ઉચ્ચ શિક્ષણ વાતાવરણમાં સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણના અમલીકરણ અને ચર્ચાઓનો અનુભવ કર્યો છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભ સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણને 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં ડૉ. ગ્લોરિયા લેડસન-બિલિંગ્સ દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમણે બનાવેલા શબ્દને "જે વિદ્યાર્થીઓને શૈક્ષણિક રીતે સફળ થતાં સાંસ્કૃતિક અખંડિતતા જાળવવા માટે સશક્ત બનાવે છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્ર સાહિત્યમાં "સાંસ્કૃતિક રીતે યોગ્ય" (એયુ અને જોર્ડન, 1981), "સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત" (મોહટ અને એરિકસન, 1981), "સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ" (એયુ, 2009; કેઝડેન અને લેગેટ, 1981; એરિકસન અને મોહટ, 1982; લી, 1998), અને "સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત" (જોર્ડન, 1985; વોગ્ટ, જોર્ડન અને થાર્પ, 1987) તરીકે પણ મળી શકે છે. લેડસન-બિલિંગ્સ (1992) પણ વિવેચનાત્મક અને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્ર વચ્ચે કેટલીક સ્પષ્ટતા પૂરી પાડે છે, તફાવત એ છે કે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્ર સાંસ્કૃતિક સમજણ, અનુભવો અને વિશ્વને જાણવાની રીતોમાં આધારિત સામૂહિક કાર્યવાહીને પ્રોત્સાહન આપે છે. આ શિક્ષણ ક્ષેત્રમાં વધુ વ્યાપક રીતે જાણીતું અને સ્વીકૃત બન્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુ. એસ. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ એજ્યુકેશનના ઇક્વિટી આસિસ્ટન્સ સેન્ટર્સ, જેમ કે ASU ખાતે ઇક્વિટી એલાયન્સ, રાજ્યો, શાળા જિલ્લાઓ અને શાળાઓને તમામ વિદ્યાર્થીઓ માટે સમાન શૈક્ષણિક પરિણામો માટેની શરતો સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે, જેમાં શિક્ષકો, આચાર્યો અને સમગ્ર શાળા સમુદાયોની જરૂરી ક્ષમતાઓના એક માપદંડ તરીકે સાંસ્કૃતિક પ્રતિભાવનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણની આસપાસનો સિદ્ધાંત બહુસાંસ્કૃતિક શિક્ષણ પરના જ્ઞાનના મોટા ભાગ સાથે જોડાયેલ છે અને સાંસ્કૃતિક રીતે વૈવિધ્યસભર વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષણમાં ઉત્કૃષ્ટતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે. સંશોધકો દલીલ કરે છે કે મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિ અને ઇમિગ્રન્ટ્સ અથવા વંશીય સાંસ્કૃતિક જૂથો વચ્ચે શૈક્ષણિક સિદ્ધીમાં અંતર છે. પ્રારંભિક સિદ્ધાંતો સૂચવે છે કે, આ જૂથો વચ્ચેનું જોડાણ વિદ્યાર્થી/શિક્ષક ભાષાની મુશ્કેલીઓને કારણે હતું અથવા વંશીય સંસ્કૃતિઓ શિક્ષણને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ જેટલું મહત્વ આપતી નથી. ઘણીવાર ફક્ત ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક તફાવતોને કારણે સાંસ્કૃતિક રીતે વૈવિધ્યસભર વિદ્યાર્થીઓને બિનજરૂરી રીતે વિશેષ શિક્ષણ વર્ગોમાં મૂકવામાં આવે છે. આ પડકારોના જવાબમાં, કેટલાક સંશોધકો અને શિક્ષકો માને છે કે શિક્ષણને "વિદ્યાર્થીઓ ઘરેથી તેમની સાથે લાવતી સંસ્કૃતિઓ સાથે મેળ ખાય તે રીતે" સ્વીકારવું જોઈએ. એક મુખ્ય શૈક્ષણિક સંશોધક જેમણે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણની પ્રગતિમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે તે છે જીનીવા ગે. તેમના સીમાચિહ્નરૂપ પુસ્તક, કલ્ચરલ રિસ્પોન્સિવ ટીચિંગઃ થિયરી, રિસર્ચ એન્ડ પ્રેક્ટિસમાં, જીનીવા ગેએ જાતિ અને વંશીયતાથી આગળ સંસ્કૃતિના પરંપરાગત દ્રષ્ટિકોણને વિસ્તૃત કર્યો. તેમણે લખ્યું, "તેના વિશે સભાનપણે જાગૃત થયા વિના પણ, સંસ્કૃતિ નક્કી કરે છે કે આપણે કેવી રીતે વિચારીએ છીએ, માનીએ છીએ અને વર્તન કરીએ છીએ". બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંસ્કૃતિ એ વિદ્યાર્થીની માન્યતાઓ, પ્રેરણાઓ અને સામાજિક જૂથો અને ધોરણો પણ છે. આમ, જે શિક્ષક સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણનો અભ્યાસ કરે છે તે સમજે છે કે વિદ્યાર્થીઓ કેવી રીતે શીખવાનું પસંદ કરે છે તેની અંદર વિવિધ અનુકૂલનમાં સંસ્કૃતિ પ્રગટ થાય છે. સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવ આપનાર શિક્ષક વિદ્યાર્થીની સંસ્કૃતિના દરેક પાસાને અનુરૂપ શીખવા માટે અલગ અલગ સૂચનાનો ઉપયોગ કરે છે. આમાંના ઘણા સંશોધકો અને શિક્ષકો શિક્ષણના રચનાત્મક સિદ્ધાંતોને ટેકો આપે છે કારણ કે આવા પરિપ્રેક્ષ્યો બહુવિધ સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિકોણના મૂલ્યને ઓળખે છે. રચનાત્મકતામાં, શીખનારાઓને માહિતી જે શીખવે છે તેને આંધળી રીતે સ્વીકારવાને બદલે પ્રશ્ન, પડકાર અને વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ કરવાનું શીખવવામાં આવે છે; જે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણના સ્થાપકો દ્વારા હિમાયત કરાયેલા શિક્ષણના પ્રકાર તરફ દોરી જાય છે. જેમ્સ બેંક્સ બહુસાંસ્કૃતિક શિક્ષણના 5 પરિમાણો રજૂ કરે છે. આ પરિમાણોએ સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ તરફ આગળ વધવાનો પાયો નાખ્યો. પ્રથમ પરિમાણ સામગ્રી એકીકરણ છે જ્યાં શિક્ષકો અભ્યાસક્રમ અને શિક્ષણમાં વિવિધ સંસ્કૃતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે સભાન પ્રયાસ કરે છે. જ્ઞાન નિર્માણનું બીજું પરિમાણ શીખનારાઓને પક્ષપાતી અને અગાઉ સ્વીકૃત અભ્યાસક્રમ પર સવાલ ઉઠાવવાનું અને તેનું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કરવા માટે કહે છે. ત્રીજા પરિમાણમાં, શિક્ષણનું ધ્યાન પૂર્વગ્રહ ઘટાડવાના પ્રયાસમાં આંતર-સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને પ્રોત્સાહિત કરવા તરફ વળે છે. ચોથા પરિમાણ, ન્યાયી શિક્ષણશાસ્ત્ર દ્વારા, શિક્ષક શિક્ષણના અભિગમોને બદલવા માટે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણનો ઉપયોગ કરે છે. બેંકોના ચોથા પરિમાણનો હેતુ તમામ સંસ્કૃતિના વિદ્યાર્થીઓની સફળતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે શિક્ષણ પદ્ધતિઓને અનુરૂપ બનાવવાનો છે. જો સફળ થાય તો ચોથું પરિમાણ અને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ બેંકોની સશક્ત શાળા સંસ્કૃતિના પાંચમા પરિમાણમાં પ્રગટ થશે. તે આ તબક્કે છે જ્યારે શિક્ષકો અને શીખનારાઓ અસમાનતા માટે શિક્ષણ સંસ્થાની વિવેચનાત્મક તપાસ કરે છે. બેંકોના ચોથા અને પાંચમા પરિમાણો સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણનું સંપૂર્ણ ઉદાહરણ છે. જે શિક્ષકો આ પરિમાણો હાંસલ કરે છે, અને આ રીતે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણની અસરને સંપૂર્ણપણે સમજે છે, તેઓ એવા શીખનારાઓની કદર કરે છે જેઓ પ્રશ્ન કરે છે, પૂછપરછ દ્વારા જવાબો શોધે છે અને સામાજિક ન્યાયની માનસિકતાને સ્વીકારે છે. આ તમામ રચનાત્મકતાના મુખ્ય ઘટકો છે. જેમ્સ શ્યુરિચ માને છે કે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્ર આપણા યુવાનો માટે નોંધપાત્ર મહત્વ ધરાવે છે કારણ કે તે વિદ્યાર્થીઓને લાભ આપે છે, પછી ભલે તે વિદ્યાર્થીઓની વંશીય પૃષ્ઠભૂમિ અથવા સંસ્કૃતિ ગમે તે હોય. તેમણે સમજાવ્યું કે કેવી રીતે રાષ્ટ્રની સફળતા બાળકોના હાથમાં છે અને એવા સમાજમાં જ્યાં રંગના વિદ્યાર્થીઓ હવે લઘુમતી રહેશે નહીં અને વિદ્યાર્થીઓને સફળ બનાવવા માટે શિક્ષકોએ તેમના શ્રોતાઓને કેવી રીતે શીખવવું જોઈએ. જાંગો પૅરિસે 2012માં "સાંસ્કૃતિક રીતે ટકાઉ શિક્ષણશાસ્ત્ર" શબ્દ રજૂ કરીને આ કાર્યને આગળ વધાર્યું હતું. તેમણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે શિક્ષકોએ માત્ર અભ્યાસક્રમની સામગ્રીને એવી રીતે શીખવવાની જરૂર નથી કે જે વિદ્યાર્થીઓના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સાથે સુસંગત હોય, પરંતુ શિક્ષકોએ તેમના વિદ્યાર્થીઓના સમુદાયોની સંસ્કૃતિને ટકાવી રાખવાની જરૂર છે. તેમનો ઉદ્દેશ હતો કે શિક્ષકો વિવિધ ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓને સફળ થવા માટે વિદ્યાર્થીઓને દૂર કરવા માટે જરૂરી અવરોધને બદલે વર્ગખંડમાં એક સંપત્તિ તરીકે જુએ. પછીના નિબંધોમાં, એચ. સામી અલીમ સાથે પેરિસ, લેડસન-બિલિંગ્સના અભૂતપૂર્વ કાર્યને સ્વીકારે છે, જ્યારે તેણીના કાર્યને વિકસાવવાનું ચાલુ રાખવાની જરૂરિયાતની રૂપરેખા આપે છે. તેઓ દરખાસ્ત કરે છે કે વર્ગખંડોમાં વિવિધ સંસ્કૃતિઓનો સમાવેશ કરવો અપૂરતો છે, જ્યારે એમ ધારી રહ્યા છીએ કે વર્તમાન પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિઓ સમાન રહેશે. લેડસન-બિલિંગ્સ આ દિશા સાથે સંમત થયા અને તેમની મૂળ કૃતિઓનું વિસ્તરણ કરવાનું ચાલુ રાખવું જરૂરી માન્યું. સંસ્કૃતિ સતત બદલાતી રહે છે અને વિકસતી રહે છે, તેથી સંશોધન અને શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિઓ બદલાતી રહેશે અને અગાઉના કાર્યો પર પણ નિર્માણ કરશે. લાક્ષણિકતાઓ ગે અને લિપમેન સહિત સંખ્યાબંધ લેખકોએ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણની લાક્ષણિકતાઓ ઓળખી છે. આ લાક્ષણિકતાઓ છેઃ માન્ય અને સમર્થનઃ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ માન્ય અને સમર્થન આપે છે કારણ કે તે વિદ્યાર્થીઓના વિવિધ વારસાની શક્તિને સ્વીકારે છે. વ્યાપકઃ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ વ્યાપક છે કારણ કે તે "જ્ઞાન, કુશળતા, મૂલ્યો અને વલણ શીખવવા માટે સાંસ્કૃતિક સંસાધનોનો ઉપયોગ કરે છે". બહુઆયામીઃ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ ઘણા ક્ષેત્રોને આવરી લે છે અને વર્ગખંડના વાતાવરણ, શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અને મૂલ્યાંકનમાં બહુસાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતને લાગુ કરે છે. મુક્ત કરવુંઃ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષકો વિદ્યાર્થીઓને મુક્ત કરે છે. સશક્તિકરણઃ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ વિદ્યાર્થીઓને સશક્ત બનાવે છે, તેમને વર્ગખંડમાં અને તેનાથી આગળ ઉત્કૃષ્ટતાની તકો આપે છે. "સશક્તિકરણનો અનુવાદ શૈક્ષણિક ક્ષમતા, વ્યક્તિગત આત્મવિશ્વાસ, હિંમત અને કાર્ય કરવાની ઇચ્છાશક્તિમાં થાય છે". પરિવર્તનકારીઃ સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ પરિવર્તનકારી છે કારણ કે શિક્ષકો અને તેમના વિદ્યાર્થીઓએ ઘણીવાર શૈક્ષણિક પરંપરાઓ અને યથાવત્ સ્થિતિનું ઉલ્લંઘન કરવું પડે છે. બ્રિટિશ યુનિવર્સિટી બિઝનેસ સ્કૂલોના સંદર્ભમાં, 2013 માં, જબ્બાર અને હરડેકરે પાંચ-સ્તંભ માળખાની દરખાસ્ત કરી હતી જે યુકેના ઉચ્ચ શિક્ષણમાં સાંસ્કૃતિક અને વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર પૃષ્ઠભૂમિના વિદ્યાર્થીઓ માટે શિક્ષણશાસ્ત્ર વિકસાવવાના સુસંગત પાસાઓને સમજવામાં વિદ્વાનોને ટેકો આપવા માટે રચાયેલ છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો સાંસ્કૃતિક રીતે સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો (સી. આર. પી.) માં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ઓળખનો વિકાસઃ સારું શિક્ષણ એવા લોકો પાસેથી આવે છે જેઓ તેમની ઓળખ (આનુવંશિક, સામાજિક, આર્થિક, શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો સહિત) અને અખંડિતતા (સ્વ-સ્વીકૃતિ) પ્રત્યે સાચા હોય. જે શિક્ષકો પોતાની સાથે આરામદાયક હોય છે અને તેમની ઓળખ અને અખંડિતતામાં ભણાવે છે તેઓ વિદ્યાર્થી જોડાણ બનાવવા અને વિષયોને જીવંત બનાવવામાં સક્ષમ હોય છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રનો અમલ કરતી વખતે વિદ્યાર્થી-શિક્ષક જોડાણ માટે તે મહત્વપૂર્ણ છે. સમાનતા અને ઉત્કૃષ્ટતાઃ આ સિદ્ધાંતની અંદર નીચેની વિભાવનાઓને સંબોધિત કરવામાં આવે છેઃ "સ્વભાવ, બહુસાંસ્કૃતિક અભ્યાસક્રમ સામગ્રીનો સમાવેશ, સમાન પહોંચ અને ઉચ્ચ અપેક્ષાઓ". સી. આર. પી. માં શ્રેષ્ઠતા અને સમાનતાનું એકીકરણ એવા અભ્યાસક્રમની સ્થાપના પર આધારિત છે જે વિદ્યાર્થીઓના સાંસ્કૃતિક અનુભવોનો સમાવેશ કરે છે અને વિદ્યાર્થીઓ સુધી પહોંચવા માટે ઉચ્ચ અપેક્ષાઓ નક્કી કરે છે. વિકાસલક્ષી યોગ્યતાઃ કેટલીક વિભાવનાઓ સી. આર. પી. ના સંદર્ભમાં વિકાસલક્ષી યોગ્યતાને સામૂહિક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ વિભાવનાઓમાં "શીખવાની શૈલીઓ, શિક્ષણ શૈલીઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિક જરૂરિયાતોમાં સાંસ્કૃતિક વિવિધતા (પ્રેરણા, જુસ્સો, જોડાણ, સહયોગ)" નો સમાવેશ થાય છે. ધ્યેય વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનાત્મક વિકાસની પ્રગતિનું મૂલ્યાંકન કરવું અને પડકારજનક અને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત હોય તેવી પાઠ યોજનામાં શીખવાની પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ કરવાનો છે. આખા બાળકને ભણાવવુંઃ 'વિકાસલક્ષી યોગ્યતા' ની જેમ, 'આખા બાળકને ભણાવવું' એ એક વિષય છે જેમાં "સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં કૌશલ્ય વિકાસ, ઘર-શાળા-સમુદાય સહયોગ, શીખવાના પરિણામો, સહાયક શિક્ષણ સમુદાય અને સશક્તિકરણ" ની વિભાવનાઓનો સમાવેશ થાય છે. બાળકને સંપૂર્ણ રીતે ભણાવતી વખતે, શિક્ષકો વર્ગખંડમાં પ્રવેશતા પહેલા જ તે બાળકની શીખવાની પ્રગતિને આભારી સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોથી વાકેફ હોવા જોઈએ. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત અભ્યાસક્રમ તૈયાર કરતી વખતે આ બાહ્ય પ્રભાવોને સ્વાભાવિક રીતે ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ. વિદ્યાર્થી શિક્ષક સંબંધોઃ સી. આર. પી. ના સંદર્ભમાં વિદ્યાર્થી-શિક્ષક સંબંધની થીમ "સંભાળ, સંબંધો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વર્ગખંડના વાતાવરણ" ની વિભાવનાઓ સાથે નજીકથી સંરેખિત થાય છે. શિક્ષકોએ તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે સંબંધ બાંધવાની ઇચ્છાને વ્યક્તિગત સંભાળ અને વ્યાવસાયિક તકેદારીમાં નિહિત સંબંધમાં વિકસાવવાની ઇચ્છા સાથે જોડવી જોઈએ. વિદ્યાર્થીઓએ એવું અનુભવવું જોઈએ કે શિક્ષકને સી. આર. પી. ના અમલીકરણમાં સફળ થવા માટે તેમના હૃદયમાં શ્રેષ્ઠ રસ છે. વિદ્યાર્થીની લાગણીઓનું સંચાલન કરવુંઃ પુખ્ત વયના વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતી વખતે સાંસ્કૃતિક રીતે સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રનું પ્રદર્શન કરવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે. સાંસ્કૃતિક રીતે વૈવિધ્યસભર વાંચન માટે મજબૂત ભાવનાત્મક અનુભવો ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓનું સંચાલન કરવા માટે શિક્ષકોએ તૈયાર રહેવું જોઈએ સકારાત્મક લાગણીઓ શીખવાના અનુભવને વધારી શકે છે, જ્યારે નકારાત્મક લાગણીઓ પ્રવચનનું કારણ બની શકે છે અને વિદ્યાર્થીઓને સંલગ્ન થવાથી અટકાવી શકે છે. શિક્ષકોએ મજબૂત લાગણીઓનું અન્વેષણ કરવું જોઈએ, ખાસ કરીને પુખ્ત વયના શીખનારાઓમાં, અને તેનો ઉપયોગ સાંસ્કૃતિક શીખવા યોગ્ય ક્ષણ તરીકે કરવો જોઈએ. સૂચવેલ શિક્ષણ વ્યૂહરચનાઓ વૈવિધ્યસભર પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચવા માટે અનુકૂળ અને આમંત્રિત વર્ગખંડની સંસ્કૃતિ બનાવો. શિક્ષકોએ દર્શાવવું જોઈએ કે તેઓ તેમના વિદ્યાર્થીઓ અને તેમની સાંસ્કૃતિક જરૂરિયાતોની કાળજી રાખે છે, કારણ કે રસના સાચા વલણથી હકારાત્મક લાગણીઓ ઉત્પન્ન થવાની સંભાવના છે જે વિદ્યાર્થીઓને સશક્ત અને પ્રેરિત કરે છે. "પ્રતીકાત્મક અભ્યાસક્રમ" અથવા વર્ગખંડમાં પ્રદર્શિત દ્રશ્યો તરફ ધ્યાન આપો જે સમય જતાં "વિદ્યાર્થીઓને જ્ઞાન, કુશળતા, નૈતિકતા અને મૂલ્યો શીખવી શકે છે" (108). જિનેવા ગે સૂચવે છે કે શિક્ષકો "ખાતરી કરે છે કે વર્ગખંડોમાં પ્રદર્શિત છબીઓ વય, લિંગ, સમય, સ્થળ, સામાજિક વર્ગ અને વંશીય જૂથોની અંદર અને તેમાં સ્થિતિની વિવિધતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે" (108-109). દાખલા તરીકે, વર્ગખંડમાં ઉભયલિંગી બાળકોને ટેકો આપવા માટે, એક શિક્ષક શાળામાં સામેલ વિવિધ વ્યક્તિઓ (શિક્ષકો, નર્સ, શાળાના સલાહકારો, ચોકીદારો, બાળકો, બસ ડ્રાઇવરો, ઉપ-આચાર્યો, વગેરે) નું વિશાળ દ્રશ્ય પ્રદર્શિત કરી શકે છે. અને એક કેપ્શન જેમાં "બધા લોકોની સુંદરતા" કહેવતનો સમાવેશ થાય છે. પારસ્પરિક શિક્ષણનો ઉપયોગ કરો, જ્યાં વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વારાફરતી વર્ગ ચર્ચાનું નેતૃત્વ કરે છે. આ પદ્ધતિમાં, વિદ્યાર્થીઓનો અવાજ સાંભળવામાં આવે છે અને વર્ગખંડના શિક્ષક "નિર્દેશક" કરતાં વધુ સહાયક બને છે. વિદ્યાર્થીઓ તેમના પોતાના શિક્ષણમાં સ્વાયત્ત હોય છે અને વધુ સશક્ત લાગે છે. પારસ્પરિક શિક્ષણ વિદ્યાર્થીઓને તેમના સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિકોણથી અભ્યાસક્રમ સામગ્રીને વ્યક્ત કરવાની તક આપે છે, જે રચનાત્મક અને પ્રગતિશીલ શિક્ષક અનુસાર ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. શિસ્ત-વિશિષ્ટ સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ વ્યૂહરચનાઓનો પણ ઉપયોગ કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ ઇતિહાસના વર્ગોમાં, વિદ્યાર્થીઓ પસંદ કરેલા મુદ્દાઓ અથવા વિષયો પર આધુનિક અને ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણ અને પ્રતિક્રિયાઓની તુલના અને વિરોધાભાસ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમગ્ર ઇતિહાસમાં અને આધુનિક વિશ્વમાં, કુટુંબ અને ઘરની રચના, રહેઠાણ અને ખાદ્ય પરંપરાઓ સંસ્કૃતિઓ, સામાજિક-આર્થિક જૂથો અને વંશીય જૂથોમાં વૈવિધ્યસભર છે. આ સામાજિક ઇતિહાસના વિષયો અથવા અન્ય સંબંધિત વિષયોને ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં રજૂ કરીને, ચર્ચા અને વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ ત્રણ સ્તરો પર થઈ શકે છેઃ વિદ્યાર્થીઓ તેમના પોતાના જીવન અને અનુભવમાં, વ્યાપક આધુનિક સંસ્કૃતિમાં અને ભૂતકાળમાં માનવ અનુભવોની તુલના અને વિરોધાભાસ કરે છે. સમાજશાસ્ત્ર અથવા માનવશાસ્ત્ર જેવા સામાજિક વિજ્ઞાનના વર્ગોમાં, વિદ્યાર્થીઓ તપાસ કરી શકે છે કે ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં વિવિધ જાતિઓ, વંશીયતાઓ અને સામાજિક-આર્થિક જૂથો યોગ્ય વર્તનને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જેમ કે શિષ્ટાચાર, શિષ્ટાચાર અથવા જેને નમ્ર વર્તન તરીકે જોવામાં આવે છે. વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં, વિદ્યાર્થીઓ એ પણ શોધી શકે છે કે કેવી રીતે લિંગ નમ્ર વર્તન માટેની અપેક્ષાઓને પ્રભાવિત કરે છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સક્ષમ અભ્યાસક્રમ વિકસાવતી વખતે પ્રવાસી અભિગમથી વાકેફ રહો. ઉદાહરણ તરીકે, માત્ર થેંક્સગિવીંગ દરમિયાન અથવા લેટિનોસ દરમિયાન માત્ર સિન્કો ડી મેયો દરમિયાન સ્વદેશી લોકોની આસપાસ પાઠ ફરતા કરવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં. સાંસ્કૃતિક પ્રામાણિકતા અને આંતર-સાંસ્કૃતિક સમજણની જરૂરિયાતને ઓળખીને, પ્રોફેસર જોન્ડા સી. મેકનેયર સૂચવે છે કે ઐતિહાસિક અને સમકાલીન વર્ગની મધ્યમ નવલકથાઓની જોડી વિદ્યાર્થીઓને એ સમજવામાં મદદ કરી શકે છે કે ઇતિહાસએ આજના વિશ્વને કેવી રીતે આકાર આપ્યો છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સહકારી શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અસરકારક બની શકે છે. વિદ્યાર્થીઓમાં સ્પર્ધાત્મકતાને પ્રોત્સાહન આપવાને બદલે, જૂથ શિક્ષણ વ્યૂહરચનાઓ સોંપણીઓ પૂર્ણ કરવામાં સહયોગને પ્રોત્સાહન આપે છે. વિદ્યાર્થીઓ સામાન્ય લક્ષ્યો તરફ સાથે મળીને કામ કરવાનું અને ટીમ વર્ક અને અન્ય શીખવાની શૈલીઓને અપનાવવા જેવી મહત્વપૂર્ણ કુશળતા શીખવાનું શીખે છે. સહયોગી રમતો અને આંતર-સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ વિદ્યાર્થીઓને વિવિધ સંસ્કૃતિઓ સાથે વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મંજૂરી આપે છે. દાખલા તરીકે, ત્રણ કલાકની રમત, "બા ફા બા ફા" માં, વિદ્યાર્થીઓ બે ખૂબ જ અલગ સંસ્કૃતિઓમાંથી એકમાં ભાગ લે છે અને તે સાંસ્કૃતિક જૂથની ભાષાઓ અને રિવાજો શીખવા જોઈએ. આ પ્રવૃત્તિ જેવી જ, વિદ્યાર્થીઓને તેમની શાળા અને વર્ગખંડને અનન્ય અને વૈવિધ્યસભર સમુદાયો તરીકે સમજવામાં મદદ કરવા માટે ઘણા પ્રાથમિક વર્ગખંડોમાં "જનજાતિઓ" કાર્યક્રમ લાગુ કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત તફાવતો વિશે વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે ચર્ચા કરો. અજાણ્યા ઓળખ વિશે વિદ્યાર્થીઓની અનિશ્ચિતતાને માન્યતા આપતી વખતે, જિજ્ઞાસાના મહત્વને પ્રોત્સાહન આપો અને જ્યારે શક્ય હોય ત્યારે વિવિધ ઓળખ વિશેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો. ચર્ચા માત્ર વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના પરિવારોની શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ પર જ નહીં, પરંતુ પરિવારના પ્રકારો પર પણ કેન્દ્રિત છે. વિદ્યાર્થીઓને તફાવતો જોવા અને શીખવા માટે વર્ગમાં આવવા માટે ઉપલબ્ધ હોય તેવા કોઈપણ પરિવારોને આમંત્રિત કરો. કૌટુંબિક ઇતિહાસ સંશોધન વિદ્યાર્થીઓને પરિવારના સભ્યોની મુલાકાત લેવા અને તેમના પોતાના જીવન પર પારિવારિક સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો વિશે જાણવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. પ્રતિબિંબીત લેખનમાં ઇન્ટરવ્યુનું દસ્તાવેજીકરણ વિદ્યાર્થીઓને તેમની માન્યતાઓ અને સાંસ્કૃતિક ધારણાઓનું અન્વેષણ કરવામાં મદદ કરે છે. આ પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા મેટા-પ્રતિબિંબ વિદ્યાર્થીઓના પોતાના અને તેમના સાથીદારો વિશે શીખવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. વિદ્યાર્થીઓ તેમની સાંસ્કૃતિક ઓળખ અને તેમના શૈક્ષણિક અનુભવો સાથેના તેના જોડાણ વિશે લખવાનું પસંદ કરી શકે છે, અથવા તેઓ એક અલગ સંસ્કૃતિને એકસાથે જોવાનું પસંદ કરી શકે છે, જેના વિશે તેઓ સાથીદારો પાસેથી શીખ્યા છે. આ પ્રવૃત્તિ દ્વારા નવી સંસ્કૃતિઓ વિશે શીખવું વિદ્યાર્થીઓ માટે ખૂબ જ આકર્ષક બની શકે છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત અથવા પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ માટેની વધારાની વ્યૂહરચનાઓ નીચે મુજબ છેઃ સકારાત્મક શિક્ષણ વાતાવરણ ઊભું કરવુંઃ સચેત કુશળતા, શિક્ષણ કૌશલ્ય અને શિક્ષક/વિદ્યાર્થીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (આમૂલ શિક્ષણશાસ્ત્ર, 2003). વૈવિધ્યસભર અભ્યાસક્રમનો ઉપયોગ કરો (ગોલનિક અને ચિન, 2013). વિવિધ જાતિ અને વંશીય જૂથોમાંથી આવતા પરિવારોને જાણો, સમજો અને તેમની સાથે કામ કરો (ગોન્ઝાલેઝ-મેના અને પુલિડો-તોબિયાસેન, 1999). બાળકોને તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ તેમજ અન્ય સંસ્કૃતિઓના આદર્શો સાથે પરિચિત કરાવો (ગોન્ઝાલેઝ-મેના અને પુલિડો-તોબિયાસેન, 1999). શાળામાં ભણાવવામાં આવતા વિષયો અને કુશળતા શીખવામાં મદદ કરવા માટે વિદ્યાર્થીઓની સંસ્કૃતિઓનો ઉપયોગ કરો (ગોલનિક અને ચિન, 2013). નાની ઉંમરે વિદ્યાર્થીઓને બહુસાંસ્કૃતિક શિક્ષણ આપવાનું શરૂ કરો (રસેલ, 2007). સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વર્ગખંડમાં સાક્ષરતા અને બાળકોના પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરો. તમામ જુદી જુદી પૃષ્ઠભૂમિના પાત્રો ધરાવતા લખાણોનો ઉપયોગ કરીને, વિદ્યાર્થીઓ સરળતાથી નવી સંસ્કૃતિઓ વિશે શીખી શકે છે (લેડસન-બિલિંગ્સ, 1992). સંબંધો જાળવી રાખવા ગ્લોરિયા લેડસન-બિલિંગ્સ પાસે ઘણા સંશોધન પ્રોજેક્ટ્સ અને લેખો છે જ્યાં તેમણે વિવિધ શાળાઓમાં શિક્ષકોનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો. તેમણે મુખ્યત્વે ઓછી સામાજિક-આર્થિક શાળાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. નિમ્ન-સામાજિક-આર્થિક, મોટે ભાગે આફ્રિકન અમેરિકન શાળા જિલ્લાઓમાં જાહેર શાળાઓમાં કેટલાક અપવાદરૂપ શિક્ષકોને ઓળખી કાઢ્યા પછી, લેડસન-બિલિંગ્સે સમય પસાર કરીને નિરીક્ષણ કર્યું અને તેમની સફળતાને એવા વિદ્યાર્થીઓ સાથે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો જેમને સામાન્ય રીતે જાહેર શિક્ષણ દ્વારા હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે, જેમાં જાણવા મળ્યું કે તમામ શિક્ષકો તેમના વ્યવસાયમાં ગર્વ અને પ્રતિબદ્ધતા ધરાવે છે અને એક અંતર્ગત માન્યતા ધરાવે છે કે તમામ બાળકો સફળ થઈ શકે છે. ભાગ લેનારા શિક્ષકોએ તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે "પ્રવાહી અને ન્યાયી" સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા અને તેમના વિદ્યાર્થીઓને ટેકો દર્શાવવા માટે ઘણીવાર સામુદાયિક કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપી હતી. આ શિક્ષકો વિદ્યાર્થીઓ સાથે બંધન ઊભું કરવામાં અને "શીખનારાઓનો સમુદાય" વિકસાવવામાં પણ માનતા હતા, જેનો અર્થ છે કે તમામ વિદ્યાર્થીઓ એકબીજાના શિક્ષણ માટે જવાબદાર બનવા માટે સહયોગથી કામ કરતા હતા. લેડસન-બિલિંગ્સ કહે છે કે શિક્ષકોને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્રનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવા માટે, તેઓએ વિદ્યાર્થીઓ માટે આદર પણ બતાવવો જોઈએ અને "વિદ્યાર્થીઓને તેમના ગૃહ સમુદાય અને શ્વેત સમુદાયની બેવડી દુનિયામાં કામ કરવાની જરૂરિયાતને સમજવી જોઈએ". વર્ગખંડમાં આ વ્યૂહરચનાઓના સિદ્ધાંતો અને ઉપયોગનો સમાવેશ કરીને, ઉપરોક્ત લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવતા શિક્ષકોને વિદ્યાર્થીઓ કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપે છે તેના જવાબમાં ઘણા અભ્યાસો કરવામાં આવ્યા છે. દાખલા તરીકે, ટાયરોન સી. હોવર્ડે આ પ્રકારના શિક્ષણ વાતાવરણનો અનુભવ કરનારા વિદ્યાર્થીઓની "ધારણાઓ અને અર્થઘટનો" પર ધ્યાન આપ્યું. ગુણાત્મક માહિતી જેમાં વિદ્યાર્થીઓનો પ્રતિસાદ સામેલ છે, તે એ વાતનો પુરાવો છે કે આ શિક્ષણશાસ્ત્રનું સકારાત્મક અને અસરકારક સ્વરૂપ છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણને આશાવાદી રીતે પ્રોત્સાહન આપવા માટે તકનીકીનો ઉપયોગ કરીને, તકનીકી શિક્ષકો માટે શાળાના અભ્યાસક્રમને 21મી સદીના શીખનાર સાથે જોડવાની અનન્ય તક પ્રદાન કરે છે, જેમ કે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણનો ઇરાદો છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણના અમલીકરણમાં સૌથી નોંધપાત્ર અવરોધ શાળા શિક્ષણ અને ખાસ કરીને લઘુમતી વિદ્યાર્થીઓની વાસ્તવિક દુનિયાની જરૂરિયાતો વચ્ચે પ્રવર્તમાન જોડાણ વિચ્છેદ છે. તેમ છતાં, જ્યારે યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે "કોમ્પ્યુટર ટેકનોલોજી વિદ્યાર્થીઓને વિવિધ સંદર્ભોમાં વિભાવનાઓને લાગુ કરવા માટે એક ઉત્તમ સાધન પ્રદાન કરી શકે છે, જેનાથી વાસ્તવિક દુનિયાની પરિસ્થિતિઓથી શાળાના વિષયના કૃત્રિમ અલગતાને તોડી શકાય છે". ટેકનોલોજી 21મી સદીના વિદ્યાર્થીઓના વાસ્તવિક દુનિયાના વાતાવરણમાં પ્રસરે છે. તે ડિજિટલ મૂળ શીખનારની સંસ્કૃતિમાં અભિન્ન છે. તેમની સાહિત્ય સમીક્ષા અનુસાર, કોનોલ એટ અલ. એવું જાણવા મળ્યું છે કે આજના વિદ્યાર્થીઓ માટે ટેકનોલોજી હસ્તાંતરણીય, સંકલિત, વ્યક્તિગત, સંગઠિત, અનુકૂલનશીલ અને વ્યાપક છે. આજના વિદ્યાર્થી સતત જોડાયેલા છે અને ઘણા કિસ્સાઓમાં તેમના શિક્ષક કરતાં વધુ નિષ્ણાત છે. આમ, જો શાળાઓ ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરે છે, તો અભ્યાસક્રમ 21મી સદીના શીખનાર માટે ખરેખર સુસંગત અને પ્રતિભાવશીલ બને છે. શાળા શિક્ષણમાં તેઓ શાળાની બહાર જે શિક્ષણ મેળવે છે તે પ્રતિબિંબિત થાય છે. ટેકનોલોજી સાથે, વિદ્યાર્થીઓ વિશ્વભરના સહકર્મીઓ સાથે જોડાવાની અને વાતચીત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, જેઓ તેમના મંતવ્યો અને માન્યતાઓને શેર કરે છે. ઇન્ટરવ્યુમાં, ડિજિટલ વતનીઓ અહેવાલ આપે છે કે, "સ્કાયપે, એમ. એસ. એન. ચેટ અને ઇમેઇલ જેવી હારી ગયેલી ખર્ચ સંચાર તકનીકોને સંદેશાવ્યવહારના અમૂલ્ય સ્વરૂપો માનવામાં આવતા હતા". તકનીકી સાથે, શીખનારાઓ સામાજિક જૂથો રચવા અને આંતર-સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં જોડાવા માટે સક્ષમ છે જે એક પાઠ્યપુસ્તક, વર્ગખંડ અથવા પડોશની ક્ષમતાથી આગળ તાત્કાલિક પ્રતિસાદ અને શીખવાના પડકારો પ્રદાન કરે છે. આ આંતર-સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, વૈશ્વિક તકનીકીઓ પહેલાં લગભગ અશક્ય છે, જે 21મી સદીના વૈશ્વિક સમાજમાં સફળ થવા માટે જરૂરી પ્રશ્નોત્તરી અને વિવેચનાત્મક વિચારની ઊંડાઈ તરફ દોરી જાય છે. ટૂંકમાં, વિદ્યાર્થીઓ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સાથીદારો સાથે જોડાવા માટે સામાજિક નેટવર્કિંગ અને તકનીકી જોડાણોનો ઉપયોગ કરે છે પરંતુ આખરે વિવિધ સાંસ્કૃતિક જૂથોના સભ્યો સાથે વાતચીતમાં જોડાય છે. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ આધુનિક શીખનારાઓ માટે ખૂબ જ સશક્ત બની શકે છે. 21મી સદીના શીખનારને નીલ સેલ્વિન "સશક્ત ડિજિટલ મૂળ" તરીકે ઓળખાવે છે. આ સશક્ત વિદ્યાર્થીને હવે જાહેર શાળાઓના સાંસ્કૃતિક રીતે અસંવેદનશીલ અભ્યાસક્રમ માટે બંધક બનાવવામાં આવ્યો નથી. તેનાથી વિપરીત, તેઓ તેમના પોતાના શિક્ષણને અનુરૂપ બનાવવા માટે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરવામાં નિપુણ છે. સેકન્ડોમાં, શીખનારાઓ માહિતી અને જ્ઞાનની સંપત્તિ મેળવી શકે છે અને હવે તેમના પાઠ્યપુસ્તકમાં પ્રસ્તુત મર્યાદિત પરિપ્રેક્ષ્ય પર જ વિશ્વાસ કરવો જોઈએ નહીં. 21મી સદીનો શીખનાર પૂર્વકલ્પિત માહિતીને પડકારવા માટે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરવા માટે ટેવાયેલો છે. "સંશોધન સૂચવે છે કે કોમ્પ્યુટર ટેકનોલોજી શિક્ષણને ટેકો આપવામાં મદદ કરી શકે છે, અને તે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી વિશ્લેષણ અને વૈજ્ઞાનિક તપાસની ઉચ્ચ-ક્રમની કુશળતા વિકસાવવામાં ખાસ કરીને ઉપયોગી છે" સ્પષ્ટપણે, ટેકનોલોજી વિદ્યાર્થીઓને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવામાં અને લાભ મેળવવામાં મદદ કરવાની ક્ષમતા પ્રદાન કરે છે. તકનીકીના ઉપયોગને ટેકો આપતા પુરાવા હોવા છતાં, શિક્ષકોએ એવું માનવા માટે સાવચેત રહેવું જોઈએ કે તકનીકી તમામ વિદ્યાર્થીઓ માટે સમાન રીતે શીખવા માટે સુસંગત વાહન હશે. દાખલા તરીકે, ગ્રામીણ અમેરિકા જેવા ઓછી આવક ધરાવતા વિસ્તારોમાં ઉચ્ચ ટેકનોલોજી પર ભાર મૂકવો ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવી શકે છે. પ્રતિકૂળ ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રામીણ વર્જિનિયામાં એક કાર્યક્રમ ઉચ્ચ તકનીકી ઉકેલોને સ્પષ્ટપણે ટાળીને અને શિક્ષણને માર્ગદર્શન આપવા માટે સ્થાનિક રીતે સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓનો ઉપયોગ કરીને સાંસ્કૃતિક રીતે સંબંધિત શિક્ષણમાં જોડાય છે. ખાસ કરીને, ગ્રામીણ માધ્યમિક શાળાના યુવાનોને ઇજનેરી શીખવવા માટે ફિક્સિંગ અને સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ સામેના પડકારો તમામ શિક્ષકો સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણની તરફેણ કરતા નથી. ખરેખર, સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્રના અમલીકરણ માટે ઘણા વ્યવહારુ પડકારો છે, જેમાં સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ પદ્ધતિઓના અમલીકરણનો અભાવ અને વિદ્યાર્થીઓને તેમના સાંસ્કૃતિક જૂથો સાથે અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલા તરીકે જોવાને બદલે માત્ર વ્યક્તિગત એકમો તરીકે જોવાની વૃત્તિ સામેલ છે. સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણશાસ્ત્રમાં, નવા શિક્ષકોને વિદ્યાર્થીઓના મૂલ્યો અને સાંસ્કૃતિક ધોરણો સાથે જોડાવા માટે તેમના અભ્યાસક્રમ, પદ્ધતિ, શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અને સૂચનાત્મક સામગ્રીને કેવી રીતે અનુકૂળ કરવી તે શીખવવું આવશ્યક છે. તેથી, શિક્ષકો માટે બીજો પડકાર પ્રતિબિંબીત વ્યવસાયિકો તૈયાર કરવાનો છે જે વિવિધ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના પરિવારો સાથે જોડાઈ શકે. તેમ છતાં શિક્ષણની કેટલીક શાળાઓ સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષકોની તાલીમમાં વિશ્વસનીયતાને સ્વીકારે છે, ઘણા લોકો તેમના કાર્યક્રમમાં આવી તાલીમ કેવી રીતે યોગ્ય છે અને "તેમના અભ્યાસક્રમમાં વૈવિધ્યપૂર્ણ અભ્યાસક્રમ ઉમેરવા" સાથે સંઘર્ષ કરે છે. આ અનિચ્છા માટે એક ફાળો આપનાર શિક્ષણ પ્રોફેસરોની અસ્વસ્થતા અથવા તેમના અભ્યાસક્રમોમાં જાતિવાદ જેવા મુદ્દાઓને સંબોધવાના ભયમાંથી આવે છે. "અમેરિકાના વર્ગખંડોની વિદ્યાર્થીઓની વસ્તી બદલાઈ ગઈ છે. હાલમાં, આપણા દેશની શાળાઓમાં 43 ટકા વિદ્યાર્થીઓ વંશીય અને વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવે છે. શાળાની વસ્તીમાં 20 ટકા હિસ્સો લેટિનો અને 17 ટકા હિસ્સો અશ્વેતોનો છે. રાષ્ટ્રીય સ્તરે, શ્વેત વિદ્યાર્થીઓ હવે જાહેર શાળાઓની નોંધણીમાં 57 ટકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે 1993-94 શાળા વર્ષમાં 61 ટકાથી ઓછું છે. આ વસ્તીવિષયકને ધ્યાનમાં રાખીને, કેનેથ ફાસ્ચિંગ-વાર્નર અને વેનેસા ડોડો-સેરિકીએ સૂચવ્યું છે કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની ઓળખમાં વિચ્છેદ "મુક્ત અને ઘટાડેલા શિક્ષણશાસ્ત્ર" તરફ દોરી જાય છે, અથવા બિન-વિદ્યાર્થી પ્રથમ અભિગમ જે વિદ્યાર્થીઓને સાંસ્કૃતિક તફાવતો તરફ ઘટાડે છે, વિદ્યાર્થીઓને તેમની ઓળખ અને શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની ઓળખમાં તફાવતના આધારે બદનામ કરે છે. સૌથી મોટા શાળા જિલ્લાઓમાં, અડધા કે તેથી વધુ વિદ્યાર્થીઓ બિન-શ્વેત છે. વસ્તી વિષયક અંદાજો આગાહી કરે છે કે સાંસ્કૃતિક અને વંશીય વિવિધતામાં વધારો થશે. 2023 સુધીમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અશ્વેત વિદ્યાર્થીઓ બહુમતીમાં હશે ". સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણ કાર્યક્રમોના ઉદાહરણો વ્યક્તિગત નિર્ધારણ દ્વારા પ્રગતિ (એ. વી. આઈ. ડી.) એ સાન ડિએગો (કેલિફોર્નિયા) જાહેર શાળાઓનો એક કાર્યક્રમ છે જે કોલેજના તૈયારી કાર્યક્રમોમાં ઓછી સિદ્ધિ મેળવનારા વિદ્યાર્થીઓને ઉચ્ચ સિદ્ધિ મેળવનારા વિદ્યાર્થીઓ સાથે ભેળવીને (વિવિધ સાંસ્કૃતિક જૂથોના વિદ્યાર્થીઓ સહિત) ઓછું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓને મદદ કરે છે. "એ. વી. આઈ. ડી. અભ્યાસક્રમ અને સૂચના માટે તેના 'લેખન, પૂછપરછ અને સહયોગ' અભિગમમાં સહકારી શિક્ષણના ઘણા સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરે છે". ઉમોજા સમુદાય એ કેલિફોર્નિયા સ્થિત જૂથ છે જે સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણના સિદ્ધાંતો અને પ્રથાઓમાં મૂળ ધરાવે છે. ઉમોજા વિદ્યાર્થીઓ, કોલેજો અને સમુદાય સાથે જાગૃતિ લાવવા, મૂલ્યો સ્થાપિત કરવા અને સફળતા હાંસલ કરવા માટે જરૂરી પાયો પૂરો પાડવા માટે કામ કરે છે, ખાસ કરીને આફ્રિકન અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓ માટે, જો કે તે તમામ વિદ્યાર્થીઓને મદદ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. ઉમોજા સમુદાયને કેલિફોર્નિયા કોમ્યુનિટી કૉલેજીસ સિસ્ટમ બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી છે અને તે વર્ષમાં 2,000થી વધુ વિદ્યાર્થીઓને સેવા આપવામાં મદદ કરે છે. અલાસ્કામાં રશિયન મિશન સ્કૂલ મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિને પ્રમાણભૂત અભ્યાસક્રમ સાથે સમાવિષ્ટ કરે છે અને તેમની સ્થાનિક જીવનશૈલી સાથે સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓ પર ભાર મૂકે છે. ટોરોન્ટો (ઓન્ટારિયો, કેનેડા) હાલમાં અન્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર સાથે કલા-શિક્ષણનો ઉપયોગ કરી રહ્યું છે, જેમાં પર્પઝ ડ્રિવેન એજ્યુકેશનનો સમાવેશ થાય છે, જેથી પ્રામાણિકતાને પ્રોત્સાહિત કરી શકાય, વ્યક્તિગત શક્તિને પુનઃપ્રાપ્ત કરી શકાય અને પોતાના પારિવારિક અને વંશીય ઇતિહાસના સંશોધન દ્વારા સ્વ-પ્રેમ મેળવી શકાય. ધ ડ્રીમકીપર્સઃ આફ્રિકન અમેરિકન બાળકોના સફળ શિક્ષકો, ગ્લોરિયા લેડસન-બિલિંગ્સ આફ્રિકન અમેરિકન વર્ગખંડોમાં ઉત્તમ સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત શિક્ષણના ઘણા ઉદાહરણો રજૂ કરે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ INTIME: સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ શિક્ષણ પિન્ટો, લૌરા ઇ (2013). શિસ્તથી સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ જોડાણઃ 45 વર્ગખંડ વ્યવસ્થાપન વ્યૂહરચનાઓ. અભ્યાસક્રમ શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન શિક્ષણશાસ્ત્ર વિવેચનાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર