Jehovah's Witnesses and blood transfusions
યહોવાહના સાક્ષીઓ માને છે કે બાઇબલ ખ્રિસ્તીઓને રક્ત તબદિલી સ્વીકારવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. તેમનું સાહિત્ય જણાવે છે કે, 'લોહીથી દૂર રહેવું' એટલે લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકારવું નહીં અને લોહી ચઢાવવા માટે પોતાનું લોહી દાન કરવું કે સંગ્રહિત કરવું નહીં. આ માન્યતા ધર્મગ્રંથોના અર્થઘટન પર આધારિત છે જે અન્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોથી અલગ છે. તે એવા સિદ્ધાંતોમાંથી એક છે જેના માટે યહોવાહના સાક્ષીઓ સૌથી વધુ જાણીતા છે. જેહોવાહના સાક્ષીઓનું સાહિત્ય શીખવે છે કે સંપૂર્ણ લોહી અથવા તેના ચાર પ્રાથમિક ઘટકો-લાલ કોષો, શ્વેત કોષો, પ્લેટલેટ્સ અને પ્લાઝમાને સંક્રમિત કરવાનો તેમનો ઇનકાર એ બિન-વાટાઘાટપાત્ર ધાર્મિક વલણ છે અને જેઓ જીવનને ભગવાનની ભેટ તરીકે માન આપે છે તેઓ કટોકટીમાં પણ લોહી લઈને જીવન ટકાવી રાખવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. સાક્ષીઓને શીખવવામાં આવે છે કે આલ્બ્યુમિન, ઇમ્યુનોગ્લોબ્યુલિન અને હિમોફિલિયાક તૈયારીઓ જેવા અપૂર્ણાંકનો ઉપયોગ સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત નથી અને તેના બદલે તે વ્યક્તિગત પસંદગીની બાબત છે. આ સિદ્ધાંત 1945માં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારથી તેમાં કેટલાક ફેરફારો થયા છે. જૂથના સભ્યો કે જેઓ સ્વેચ્છાએ રક્ત તબદિલી સ્વીકારે છે અને પસ્તાવો કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું નથી, તેઓ તેના સિદ્ધાંતોને ત્યજીને જૂથમાંથી પોતાને અલગ કરી દીધા હોવાનું માનવામાં આવે છે અને ત્યારબાદ સંસ્થાના સભ્યો દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે. જો કે મોટાભાગના યહોવાહના સાક્ષીઓ આ સિદ્ધાંતને સ્વીકારે છે, પરંતુ લઘુમતી સ્વીકારતા નથી. ધ વૉચ ટાવર સોસાયટીએ શિક્ષણ પ્રદાન કરવા અને લોહી વિનાની શસ્ત્રક્રિયાની સુવિધા માટે હોસ્પિટલ માહિતી સેવાઓની સ્થાપના કરી છે. આ સેવા હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિઓનું પણ સંચાલન કરે છે. સિદ્ધાંત વિવિધ બાઈબલના ગ્રંથોના આધારે, જેમાં, અને, અને, યહોવાહના સાક્ષીઓ માને છેઃ લોહી જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ભગવાન માટે પવિત્ર છે. પ્રાણીમાંથી તેને દૂર કર્યા પછી, લોહીનો એકમાત્ર ઉપયોગ જે ભગવાને અધિકૃત કર્યો છે તે પાપોના પ્રાયશ્ચિત માટે છે. જ્યારે કોઈ ખ્રિસ્તી લોહીથી દૂર રહે છે, ત્યારે તેઓ અસરકારક રીતે વિશ્વાસ વ્યક્ત કરે છે કે માત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તનું વહેલું લોહી જ તેમને ખરેખર મુક્ત કરી શકે છે અને તેમનો જીવ બચાવી શકે છે. તબીબી કટોકટીના કિસ્સામાં પણ લોહી ખાવું કે ચઢાવવું જોઈએ નહીં. મનુષ્ય અથવા પ્રાણીના શરીરમાંથી નીકળતા લોહીનો નિકાલ કરવો જ જોઇએ. લોહીના અપૂર્ણાંકોને લગતી કેટલીક તબીબી પ્રક્રિયાઓ અથવા તબીબી પ્રક્રિયા દરમિયાન દર્દીના પોતાના લોહીનો ઉપયોગ, જેમ કે હેમોડાયલ્યુશન અથવા કોષ બચાવ, વ્યક્તિની અંતરાત્મા શું પરવાનગી આપે છે તે અનુસાર વ્યક્તિગત પસંદગીની બાબત છે. બાપ્તિસ્મા પામેલા સાક્ષી કે જે બિનઅનુભવી રીતે રક્ત તબદિલી સ્વીકારે છે, તેણે તેના સિદ્ધાંતોને ત્યજીને જૂથમાંથી પોતાને અલગ કરી દીધું હોવાનું માનવામાં આવે છે અને ત્યારબાદ અન્ય સભ્યો દ્વારા સંગઠિત ત્યાગને આધિન છે. રક્તને લગતી કેટલીક તબીબી પ્રક્રિયાઓ ખાસ કરીને યહોવાહના સાક્ષીઓના રક્ત સિદ્ધાંત દ્વારા પ્રતિબંધિત છે. આમાં લાલ રક્તકણો, શ્વેત રક્તકણો, પ્લેટલેટ્સ અને રક્ત પ્લાઝ્માનો ઉપયોગ સામેલ છે. લોહીમાંથી મેળવેલા અન્ય અપૂર્ણાંકો પ્રતિબંધિત નથી. વૉચ ટાવર પ્રકાશનો જણાવે છે કે ચાર પ્રાથમિક ઘટકોમાંથી એકમાંથી મેળવેલા કેટલાક ઉત્પાદનો આખા ઘટકના કાર્ય સાથે એટલા સમાન હોઈ શકે છે અને શરીરમાં જીવન ટકાવી રાખવાની એવી ભૂમિકા ભજવે છે કે "મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓને તે વાંધાજનક લાગશે". પ્રક્રિયાઓ માટે જ્યાં કોઈ ચોક્કસ સૈદ્ધાંતિક પ્રતિબંધ નથી, વ્યક્તિઓએ તબીબી કર્મચારીઓ પાસેથી વિગતો મેળવવાની હોય છે અને પછી વ્યક્તિગત નિર્ણય લેવાનો હોય છે. પ્રતિબંધિત પ્રક્રિયાઓ નીચેની તબીબી પ્રક્રિયાઓ પ્રતિબંધિત છેઃ એલોજેનિક આખા લોહીનું, અથવા તેના લાલ કોષો, શ્વેત કોષો, પ્લેટલેટ્સ અથવા પ્લાઝ્માના ઘટકોનું સંક્રમણ. પ્રી-ઓપરેટિવ સ્વ-દાન (ઓટોલોગસ) લોહીનું સંક્રમણ. મંજૂરી પ્રક્રિયાઓ અને ઉત્પાદનો નીચેની પ્રક્રિયાઓ અને ઉત્પાદનો પ્રતિબંધિત નથી, અને વ્યક્તિગત સભ્યોના નિર્ણય પર છોડી દેવામાં આવે છેઃ એલોજેનિક અથવા ઓટોલોગસ ટ્રાન્સફ્યુઝન માટે લાલ કોષો, શ્વેત કોષો, પ્લેટલેટ્સ અથવા પ્લાઝ્માના વધુ અપૂર્ણાંકના હેતુ માટે સખત રીતે રક્તદાન. "વર્તમાન ઉપચાર" ના સ્વાયત્ત રક્તના ભાગનું રૂપાંતરણ. હેમોડાયલ્યુશન, એક સુધારેલી તકનીક જેમાં ઉપકરણોને સર્કિટમાં ગોઠવવામાં આવે છે જે સતત દર્દીની રુધિરાભિસરણ તંત્ર સાથે જોડાયેલ હોય છે. ઇન્ટ્રાઓપરેટિવ બ્લડ સાલ્વેજ (ઓટોલોગસ) અથવા સેલ-સેવર સ્કેવેન્જિંગ, રુધિરાભિસરણ તંત્રમાંથી વહેતું લોહી એકત્રિત કરવાની, તેને ધોવાની અને ફરીથી દાખલ કરવાની એક પદ્ધતિ છે. કાર્ડિયોપલ્મોનરી બાયપાસ, એક એવી પદ્ધતિ છે જેમાં લોહીને કૃત્રિમ હૃદય-ફેફસાના મશીનમાં વાળવામાં આવે છે અને દર્દીમાં પાછું મોકલવામાં આવે છે. ડાયાલિસિસ, જેમાં મશીન દ્વારા લોહી વહે છે, તેને ફિલ્ટર કરવામાં આવે છે અને સાફ કરવામાં આવે છે, પછી દર્દીને પરત કરવામાં આવે છે. એપિડ્યુરલ બ્લડ પેચ, જેમાં દર્દીના લોહીની થોડી માત્રા હોય છે જે કરોડરજ્જુની આસપાસના પટલમાં ઇન્જેક્ટ કરવામાં આવે છે. પ્લાઝમફેરેસિસ, જેમાં લોહી પાછું ખેંચવામાં આવે છે અને ફિલ્ટર કરવામાં આવે છે, પ્લાઝમાને દૂર કરવામાં આવે છે અને તેને બદલવામાં આવે છે, અને દર્દીને પરત કરવામાં આવે છે. લેબલિંગ અથવા ટેગિંગ, લોહી પાછું ખેંચવામાં આવે છે, દવા સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવે છે, અને પછી લોહી ચઢાવીને દર્દીને પરત કરવામાં આવે છે. પ્લેટલેટ જેલ, લોહી પાછું ખેંચવામાં આવે છે અને પ્લેટલેટ્સ અને શ્વેત રક્તકણોથી સમૃદ્ધ દ્રાવણમાં મૂકવામાં આવે છે. લાલ રક્તકણોમાંથી અપૂર્ણાંકોઃ હિમોગ્લોબિન, લાલ રક્તકણોના ઓક્સિજન વહન ઘટક. શ્વેત રક્તકણોમાંથી અપૂર્ણાંકોઃ પ્લેટલેટ્સમાંથી ઇન્ટરફેરોન્સ ઇન્ટરલ્યુકિન્સ અપૂર્ણાંકોઃ પ્લેટલેટ પરિબળ 4 રક્ત પ્લાઝ્મામાંથી અપૂર્ણાંકોઃ એલ્બ્યુમિન ગ્લોબ્યુલિન્સ ક્રાયોપ્રેસિપિટેટ ક્રાયોસુપરનેટન્ટ (ક્રાયો-ગરીબ પ્લાઝ્મા) ગંઠાઈ જવાના પરિબળો, જેમાં આઠમું પરિબળ અને નવમું પરિબળ મોટા પ્રમાણમાં સંગ્રહિત રક્તના ઘા મટાડવાના પરિબળ એરિથ્રોપોઇટીન (ઇ. પી. ઓ.) માંથી મેળવવામાં આવે છે. પોલીહેમ, રાસાયણિક રીતે સુધારેલા માનવ હિમોગ્લોબિનનું લોહીનું અવેજી દ્રાવણ છે. હીમોપ્યોર, ગાયના લોહીમાંથી મેળવેલા રાસાયણિક રીતે સ્થિર બોવાઇન હિમોગ્લોબિનનું લોહીનું અવેજી દ્રાવણ છે. લોહી વિનાની શસ્ત્રક્રિયા એવા દર્દીઓ પર ઉપયોગ કરવા માટે વિવિધ લોહી વિનાની શસ્ત્રક્રિયાની તકનીકો વિકસાવવામાં આવી છે જેઓ એઇડ્સ, હીપેટાઇટિસ અને અન્ય લોહીજન્ય ચેપ અથવા રોગપ્રતિકારક તંત્રની પ્રતિક્રિયાઓ વિશેની ચિંતા સહિતના કારણોસર લોહી ચઢાવવાનો ઇનકાર કરે છે. ઘણા ચિકિત્સકોએ દર્દીઓની પસંદગીઓને માન આપવાની અને લોહી વિનાની સારવાર પૂરી પાડવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી છે અને લગભગ 200 હોસ્પિટલો એવા દર્દીઓ માટે લોહી વિનાની દવાઓ અને શસ્ત્રક્રિયા કાર્યક્રમો પ્રદાન કરે છે જેઓ લોહી ચઢાવવાનું ટાળવા અથવા મર્યાદિત કરવા માંગે છે. ઓપન-હાર્ટ સર્જરી અને કુલ હિપ રિપ્લેસમેન્ટ સહિત નોંધપાત્ર પ્રક્રિયાઓમાં લોહી વિનાની શસ્ત્રક્રિયા સફળતાપૂર્વક કરવામાં આવી છે. જેએએમએ ઇન્ટરનલ મેડિસિનમાં 2012ના એક અભ્યાસમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું છે કે "જ્યારે લોહી ચઢાવવાની સ્થિતિ દ્વારા યોગ્ય રીતે સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે સાક્ષીઓને શસ્ત્રક્રિયાની જટિલતાઓ અથવા લાંબા ગાળાના મૃત્યુદરનું જોખમ વધતું હોય તેવું લાગતું નથી. આમ, વર્તમાન આત્યંતિક રક્ત વ્યવસ્થાપન વ્યૂહરચનાઓ દર્દીઓને લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વના ઘટાડાના જોખમમાં મૂકતી હોય તેવું લાગતું નથી. અભ્યાસમાં એમ પણ જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "શસ્ત્રક્રિયા પછી 5,10,15 અને 20 વર્ષમાં સાક્ષીઓના બચવાના અંદાજો અનુક્રમે 86 ટકા, 69 ટકા, 51 ટકા અને 34 ટકા હતા, જ્યારે લોહી ચઢાવનાર બિન-સાક્ષીઓમાં 74 ટકા, 53 ટકા, 35 ટકા અને 23 ટકા હતા". લોહી વિનાની તબીબી અને શસ્ત્રક્રિયાની તકનીકોની મર્યાદાઓ હોય છે, અને સર્જનો કહે છે કે વિવિધ એલોજેનિક રક્ત ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ અને પ્રી-ઓપરેટિવ ઓટોલોગસ રક્ત તબદિલી ચોક્કસ દર્દી પ્રસ્તુતિઓ માટે સંભાળના યોગ્ય ધોરણો છે. ધ વૉચ ટાવર સોસાયટી જણાવે છે કે તબીબી કટોકટીમાં જ્યાં લોહી ચઢાવવું એ જીવન બચાવવાનો એકમાત્ર ઉપલબ્ધ રસ્તો લાગે છે, ત્યાં જેહોવાહના સાક્ષીઓ વિનંતી કરે છે કે ડોકટરો તેમના વ્યક્તિગત વિશ્વાસના સંદર્ભમાં સંજોગોમાં શક્ય શ્રેષ્ઠ વૈકલ્પિક સંભાળ પૂરી પાડે. ધ વૉચ ટાવર સોસાયટીએ સ્વીકાર્યું છે કે કેટલાક સભ્યો લોહી આપવાનો ઇનકાર કરીને મૃત્યુ પામ્યા છે. કેનેડા અને યુનાઇટેડ કિંગડમ સહિતના કેટલાક દેશોમાં, માતાપિતા અથવા વાલીના નિર્ણયને તબીબી કર્મચારીઓ દ્વારા કાયદેસર રીતે નકારી શકાય છે. આ કિસ્સામાં, તબીબી સ્ટાફ સંમતિ વિના, બિન-કટોકટીની પરિસ્થિતિમાં અદાલતનો આદેશ મેળવીને અથવા કટોકટીમાં આવા વિના કાર્ય કરી શકે છે. જાપાનમાં, 15 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકોને તેમના અને તેમના માતાપિતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ લોહી ચઢાવી શકાય છે, અને 15 થી 18 વર્ષની વયના બાળકોને સમાન રીતે સારવાર આપી શકાય છે જો તેઓ, અથવા તેમના કાનૂની વાલીઓમાંથી ઓછામાં ઓછા એક, પ્રક્રિયા માટે સંમતિ આપે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, અમેરિકન એકેડેમી ઓફ પેડિયાટ્રિક્સ ભલામણ કરે છે કે "બાળકના જીવન માટે નિકટવર્તી જોખમ" ના કિસ્સાઓમાં, કેટલાક કિસ્સાઓમાં ચિકિત્સકો "માતાપિતાના વાંધાઓ પર દરમિયાનગીરી કરી શકે છે". હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિઓ 1988માં, વૉચ ટાવર સોસાયટીએ હોસ્પિટલ ઇન્ફોર્મેશન સર્વિસીસની રચના કરી હતી, જે લોહી ચઢાવ્યા વિના સાક્ષીઓ પર તબીબી પ્રક્રિયાઓ કરવા તૈયાર હોય તેવા ડોકટરો અથવા સર્જિકલ ટીમોને શોધવામાં મદદ કરવા માટે એક વિભાગ છે. વિભાગને દરેક શાખા કચેરીના હોસ્પિટલ માહિતી ડેસ્ક અને સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થાપિત એકસો હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિઓની દેખરેખ આપવામાં આવી હતી. 2003 સુધીમાં, વિશ્વભરમાં આશરે 200 હોસ્પિટલો લોહી વિનાના તબીબી કાર્યક્રમો પ્રદાન કરે છે. 2006 સુધીમાં, વિશ્વભરમાં 1,535 હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિઓ 110,000 ચિકિત્સકો વચ્ચે સંવાદનું સંકલન કરે છે. હોસ્પિટલ ઇન્ફર્મેશન સર્વિસીસ લોહી વિનાની શસ્ત્રક્રિયા પદ્ધતિઓની ઉપલબ્ધતા અને અસરકારકતા વિશેની માહિતી શોધવા માટે તબીબી સામયિકોમાં સંશોધન કરે છે. તે સ્થાનિક હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિઓ અને ડોકટરો અને હોસ્પિટલોને સારવારના વિકલ્પો વિશેની માહિતીનો પ્રસાર કરે છે. દર વર્ષે 2004 થી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યહોવાહના સાક્ષીઓને જાણ કરવામાં આવે છે કે "તમારી સંમતિથી, કાયદો વડીલોને તમારા [હોસ્પિટલમાં] પ્રવેશ વિશે જાણવાની અને આધ્યાત્મિક પ્રોત્સાહન આપવાની મંજૂરી આપે છે", પરંતુ "પેશન્ટ વિઝિટેશન ગ્રૂપમાં સેવા આપતા વડીલોને તમારા નામની ઍક્સેસ મળી શકે છે" જો દર્દીઓ આરોગ્ય વીમા પોર્ટેબિલિટી અને જવાબદારી અધિનિયમ (HIPAA) અનુસાર તેમની ઇચ્છાઓ જાહેર કરે તો જ. "હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિ (એચ. એલ. સી.) અને પેશન્ટ વિઝિટેશન ગ્રૂપ (પી. વી. જી.) ની પ્રવૃત્તિઓથી લાભ મેળવવાની રીતો" વિષે, જેહોવાહના સાક્ષીઓની શાખા કચેરીઓ મંડળો સાથે સીધો સંપર્ક કરે છે. 2000માં જેહોવાઝ વિટ્નેસના પ્રકાશનમાં અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો કે આર્જેન્ટિનામાં "તબીબી સમુદાયને મહત્વપૂર્ણ માહિતી આપતા" એચ. એલ. સી. ના સોથી ઓછા સભ્યો હતા, અને ઉમેર્યું હતું કે "તેમના કાર્યને સેંકડો અન્ય આત્મત્યાગી વડીલો દ્વારા પૂરક બનાવવામાં આવે છે જેઓ દર્દી મુલાકાત જૂથો બનાવે છે જે સાક્ષી દર્દીઓને મદદ કરવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે બોલાવે છે". દરેક શાખા કચેરી પીવીજી સમિતિના સભ્યોની નિમણૂક કરે છે, જેઓ સ્વયંસેવકો તરીકે સેવા આપે છે. યહોવાહના સાક્ષીઓમાં સ્વીકૃતિ લોહીના સિદ્ધાંતના વિસ્તરણથી લઈને રક્ત તબદિલી પર પ્રતિબંધ મૂકવાના બિંદુ સુધી, મોટાભાગના યહોવાહના સાક્ષીઓએ સંસ્થાની સ્થિતિ અપનાવી છે. જે યહોવાહના સાક્ષીઓ લોહીના સિદ્ધાંતને સ્વીકારે છે તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના વિશ્વાસને મજબૂત રીતે પકડી રાખે છે. એકેડેમિક ઇમર્જન્સી મેડિસિનના ઓગસ્ટ 1998ના અંકમાં, જેહોવાઝ વિટનેસ અને ઓર્ગેનાઈઝેશન સ્ટાફ એટર્ની ડોનાલ્ડ રિડલેએ દલીલ કરી હતી કે સંસ્થા દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ અપ-ટૂ-ડેટ મેડિકલ ડાયરેક્ટિવ કાર્ડ રાખવું એ સૂચવે છે કે વ્યક્તિ વ્યક્તિગત રીતે જેહોવાઝ વિટનેસની સ્થાપિત ધાર્મિક સ્થિતિ સાથે સંમત થાય છે. 1958માં, ધ વૉચટાવરે વૉચ ટાવર સોસાયટીના સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ, જેહોવાહના સાક્ષીઓના એક ચોક્કસ સભ્ય પર અહેવાલ આપ્યો હતો, જેમણે સ્વેચ્છાએ લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકાર્યું હતું. સંસ્થા પુષ્ટિ કરે છે કે સભ્યોએ 1961માં ઇરાદાપૂર્વકની સ્વીકૃતિ માટે કોમી ત્યાગની નીતિ લાદવામાં આવી હોવા છતાં લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકાર્યું છે. 1982માં, 59 જેહોવાહના સાક્ષીઓના મંડળનો પીઅર-રીવ્યૂ કેસ સ્ટડી ડો. લેરી જે. ફાઇન્ડલી અને પોલ એમ. રેડસ્ટોન, જેહોવાહના સાક્ષીઓમાં લોહીના સંબંધમાં વ્યક્તિગત માન્યતાનું મૂલ્યાંકન કરશે. સંશોધકોએ જણાવ્યું હતું કે, "આ મંડળના સભ્યો તમામ રક્ત ઉત્પાદનો સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરવા માટે મક્કમ છે. એક પણ સભ્યએ જણાવ્યું ન હતું કે જો તેમના ઇનકારનો અર્થ મૃત્યુ થાય તો પણ તેમને રક્ત તબદિલી પ્રાપ્ત થશે, લગભગ એક તૃતીયાંશ ઉત્તરદાતાઓએ વ્યક્તિગત રીતે રક્ત તબદિલીનો ઇનકાર કર્યો હતો". જો કે, અભ્યાસમાં એવું પણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે સાત ઉત્તરદાતાઓ પ્લાઝ્મા ટ્રાન્સપ્લાન્ટ અને એક સભ્ય ઓટોટ્રાન્સફ્યુઝન સ્વીકારવા તૈયાર હતા, બંને ઉપચાર પદ્ધતિઓ જેહોવાહના સાક્ષીઓના સિદ્ધાંત દ્વારા પ્રતિબંધિત છે. સંશોધકોએ ટિપ્પણી કરી, "કેટલાક સભ્યોમાં સમજણનો થોડો અભાવ છે અથવા સિદ્ધાંતને અનુસરવાનો ઇનકાર છે". સંશોધકોએ નોંધ્યું હતું કે ઉત્તરદાતાઓની સંપર્ક વિગતો મંડળના વડીલો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવી હતી, જેણે આપેલા પ્રતિસાદોને પ્રભાવિત કર્યા હોઈ શકે છે. તબીબી રેકોર્ડની તપાસ કરતા અન્ય પીઅર-રીવ્યૂ અભ્યાસમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તેમના બાળકો માટે રક્ત તબદિલી સ્વીકારવા માટે તૈયાર રહેલા યહોવાહના સાક્ષીઓની સમાન ટકાવારી છે. યુવાન પુખ્ત વયના લોકોએ પણ રક્ત સંક્રમણ સ્વીકારવાની ઇચ્છા દર્શાવી હતી. અન્ય એક અભ્યાસમાં, શ્રમ અને પ્રસૂતિ માટે રજૂ કરાયેલા યહોવાહના સાક્ષી દર્દીઓએ અમુક પ્રકારના લોહી અથવા લોહીના ઉત્પાદનો સ્વીકારવાની ઇચ્છા દર્શાવી હતી. આ દર્દીઓમાંથી 10 ટકા દર્દીઓએ સંપૂર્ણ લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકાર્યું. વૉચ ટાવર પ્રકાશનોએ નોંધ્યું છે કે ધર્મોમાં, સભ્યોની વ્યક્તિગત માન્યતાઓ ઘણીવાર સત્તાવાર સિદ્ધાંતથી અલગ હોય છે. રક્ત પર સંસ્થાની સત્તાવાર સ્થિતિની જેહોવાહના સાક્ષીઓની સ્વીકૃતિ અંગે, ડૉ. સિન્થિયા ગ્યામ્ફી અને રિચાર્ડ બર્કોવિટ્ઝ જણાવે છે કે, "કોઈ પણ ધાર્મિક જૂથના તમામ લોકો સિદ્ધાંતને ધ્યાનમાં લીધા વિના ચોક્કસ સમાન માન્યતાઓ ધરાવે છે તેવું માનવું ભોળું છે. તે સર્વવિદિત છે કે મુસ્લિમો, યહુદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ તેમની માન્યતાઓમાં નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત ભિન્નતા ધરાવે છે. શા માટે તે યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે પણ સાચું ન હોવું જોઈએ? અસ્પષ્ટતા અને રક્ત સિદ્ધાંતનો અસ્વીકાર ઓછામાં ઓછો 1940ના દાયકાનો છે. વૉચ ટાવર સોસાયટીએ લોહી ન ખાવાનું શીખવતા સિદ્ધાંતની સ્થાપના કર્યા પછી (-1931), માર્ગારેટ બુબેર, જે ક્યારેય આ સંપ્રદાયના સભ્ય નહોતા, તેમણે નાઝી રેવેન્સબ્રુક એકાગ્રતા શિબિરમાં યહોવાહના સાક્ષીઓનો પ્રત્યક્ષ સાક્ષી અહેવાલ રજૂ કર્યો. તેણી જણાવે છે કે પસંદગી માટે વૈકલ્પિક ખોરાક હોવા છતાં, અને ખાસ કરીને લોહી અંગેના બાઈબલના નિવેદનોને ધ્યાનમાં લીધા પછી, મોટાભાગના લોકો લોહીની સોસેજ ખાવા તૈયાર હતા. સિદ્ધાંતનો ઇતિહાસ 1931 થી, જ્યારે "યહોવાહના સાક્ષીઓ" નામ અપનાવવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે વૉચ ટાવર સોસાયટીના પ્રકાશનોએ સોસાયટીના સ્થાપક ચાર્લ્સ ટેઝ રસેલનો મત જાળવી રાખ્યો હતો કે એપોસ્ટોલિક ડિક્રી ઓફ એક્ટ્સ 15:19-29 માં લોહી ખાવાનું ટાળવાનો સંદર્ભ બિનયહુદી ધર્માંતરિત લોકોને આપવાનું "સૂચન" હતું. જોસેફ ફ્રેન્કલીન રધરફર્ડના રાષ્ટ્રપતિ દરમિયાન વૉચ ટાવરના પ્રકાશનોએ લોહીના વ્યાવસાયિક અને કટોકટીના ઉપયોગની પ્રશંસા કરી હતી. ધ ગોલ્ડન એજના 1925ના અંકમાં એક માણસને 45 વખત રક્તદાન કરવા બદલ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. 1927માં, ધ વૉચટાવરે વિસ્તૃત વર્ણન વિના નોંધ્યું હતું કે, ઉત્પત્તિ 9માં, ઈશ્વરે આદેશ આપ્યો હતો કે નુહ અને તેના સંતાનોએ "લોહી ન ખાવું જોઈએ, કારણ કે જીવન લોહીમાં છે". 1940માં, કન્સોલેશન સામયિકે એક મહિલા વિશે અહેવાલ આપ્યો હતો કે જેણે આકસ્મિક રીતે તેના હૃદયમાં રિવોલ્વરથી પોતાને ગોળી મારી હતી અને એક મોટી શસ્ત્રક્રિયાની પ્રક્રિયામાં બચી ગઈ હતી, જે દરમિયાન હાજરી આપતા તબીબે લોહી ચઢાવવા માટે પોતાનું એક ચતુર્થાંશ લોહી દાન કર્યું હતું. 1944માં, પ્રમુખ નાથન હોમર નોરના વહીવટ હેઠળની વૉચ ટાવર સોસાયટી સાથે, ધ વૉચટાવરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ઉત્પત્તિ 9:4 અને લેવિટિકસ 17:10-14 માં સમાવિષ્ટ હુકમો બાઈબલના સમયમાં લોહી ખાવા કે પીવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે "પછી ભલે તે લોહી ચઢાવીને હોય કે મોં દ્વારા" અને આ "આજે સદ્ભાવનાથી પવિત્ર વ્યક્તિઓ માટે આધ્યાત્મિક રીતે લાગુ પડે છે, અન્યથા ભગવાનના 'અન્ય ઘેટાં' ના 'જોનાદાબ' તરીકે ઓળખાય છે". સપ્ટેમ્બર 1945માં, નેધરલેન્ડ્સમાં વૉચ ટાવર સોસાયટીના પ્રતિનિધિઓએ કન્સોલેશનની ડચ આવૃત્તિમાં રક્ત તબદિલી પર ટિપ્પણી કરી હતી. તેમની ટિપ્પણીઓનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ આ પ્રમાણે છેઃ સમાજશાસ્ત્રી રિચાર્ડ સિંગલેનબ્રેગના જણાવ્યા અનુસાર, કન્સોલેશનની ડચ આવૃત્તિમાં દેખાતું નિવેદન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વૉચ ટાવર સોસાયટીના મુખ્ય મથક દ્વારા કન્સોલેશનના અંગ્રેજી જુલાઈ 1945 અંકમાં પ્રકાશિત સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિની જાણકારી વિના પ્રકાશિત થયું હોઈ શકે છે. 1 9 45 માં, લોહી પરના સિદ્ધાંતની અરજીને સંપૂર્ણ લોહીના રક્ત તબદિલી પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી, પછી ભલે તે એલોજેનિક હોય કે ઓટોલોગસ. આ પ્રતિબંધમાં રક્ત તબદિલી સ્વીકારવા માટે કોઈ શિક્ષાત્મક પગલાંનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ જાન્યુઆરી 1961 સુધીમાં-જેને પાછળથી "વધેલી કડકતા" ની અરજી તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી-એવો ચુકાદો આપવામાં આવ્યો હતો કે પ્રમાણિકપણે રક્ત તબદિલી સ્વીકારવી એ સમાજમાંથી કાઢી મૂકવાનો ગુનો હતો. ધ વૉચ ટાવર સોસાયટીએ ચેતવણી આપી હતી કે લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકારવું "જીવનના તાત્કાલિક અને ખૂબ જ કામચલાઉ લંબાવામાં પરિણમી શકે છે, પરંતુ તે સમર્પિત ખ્રિસ્તી માટે શાશ્વત જીવનની કિંમત પર". સપ્ટેમ્બર 1956માં, જાગો! તેમણે કહ્યું હતું કે, "અમુક લોહીના અપૂર્ણાંકો પણ શાસ્ત્રોના પ્રતિબંધ હેઠળ આવે છે". સપ્ટેમ્બર 1961માં "લોહીના વિવિધ અપૂર્ણાંકો" સામેની સ્થિતિનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. તે જ વર્ષે નવેમ્બરમાં, વ્યક્તિગત સભ્યોને તે નક્કી કરવાની મંજૂરી આપવા માટે સિદ્ધાંતમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો કે શું તેઓ રસીકરણ જેવા હેતુઓ માટે લોહીમાંથી ઉપયોગમાં લેવાતા અપૂર્ણાંકોને પ્રમાણિકપણે સ્વીકારી શકે છે કે કેમ. ત્યારથી આ સ્થિતિનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું છે; વૉચ ટાવર સોસાયટી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ પૂર્વ-ફોર્મેટ કરેલ ડ્યુરેબલ પાવર ઓફ એટર્ની ફોર્મમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે "લોહીના કોઈપણ પ્રાથમિક ઘટકમાંથી મેળવેલા તમામ અપૂર્ણાંકોને સ્વીકારવાનો" વિકલ્પ સામેલ છે. 1964માં, યહોવાહના સાક્ષીઓને પાળતુ પ્રાણી માટે લોહી ચઢાવવા, લોહી ધરાવતા ખાતરનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને (જો તેમની અંતરાત્મા તેમને પરેશાન કરે તો) તેમના ઉત્પાદનો લોહી મુક્ત છે કે કેમ તે ચકાસવા માટે કૂતરાના ખાદ્ય ઉત્પાદકોને લખવાની સલાહ પણ આપવામાં આવી હતી. તે વર્ષના અંતમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે ડોકટરો અથવા નર્સો કે જેઓ યહોવાહના સાક્ષી છે તેઓ સાથી સમર્પિત સભ્યોને લોહી ચઢાવશે નહીં. બિન-સભ્યોને લોહી ચઢાવવા અંગે, ધ વૉચટાવરે જણાવ્યું હતું કે આવો નિર્ણય "ખ્રિસ્તી ડૉક્ટરના પોતાના અંતરાત્મા પર છોડી દેવામાં આવે છે". 1982માં, ધ વૉચટાવરમાં એક લેખમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે લોહીની પવિત્રતાને કારણે તબીબી પ્રક્રિયાના ભાગરૂપે સાક્ષીઓ માટે જળાપોને પોતાનું લોહી પીવાની મંજૂરી આપવી ખોટી હશે. 1989માં, ધ વૉચટાવરે જણાવ્યું હતું કે, હેમોડાયલ્યુશન અને ઓટોલોગસ બ્લડ સાલ્વેજ (સેલ સેવર) પ્રક્રિયાઓ સ્વીકારવી કે નહીં તે "દરેક વ્યક્તિએ નક્કી કરવું જ પડશે". 1990માં 'કેવી રીતે લોહી તમારું જીવન બચાવી શકે છે? "શીર્ષક ધરાવતું એક પુસ્તિકા બહાર પાડવામાં આવી હતી. તે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લોહી અંગેના યહોવાહના સાક્ષીઓના સામાન્ય સિદ્ધાંતની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. 2000માં, લોહીના અપૂર્ણાંકો પર વૉચ ટાવર સોસાયટીનું વલણ સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવ્યું હતું. સભ્યોને વ્યક્તિગત રીતે નક્કી કરવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી કે અપૂર્ણાંક સ્વીકારવાથી લોહી પરના સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન થશે કે નહીં. પછીના એક લેખમાં, સભ્યોને યાદ અપાવવામાં આવ્યું હતું કે જેહોવાહના સાક્ષીઓ શસ્ત્રક્રિયા પહેલા રક્તદાન કરતા નથી અથવા તેમનું પોતાનું લોહી સંગ્રહિત કરતા નથી. મે 2001માં, વૉચ ટાવર સોસાયટીએ લોહી પર તેની સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિને સંબોધતા તેના તબીબી નિર્દેશો અને ઓળખપત્રોમાં સુધારો કર્યો; સુધારેલી સામગ્રી 3 મે, 2001થી વહેંચવામાં આવી હતી. આ સુધારેલા દસ્તાવેજોમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું કે "એલોજેનિક રક્ત તબદિલી" અસ્વીકાર્ય હતી જ્યારે અગાઉના દસ્તાવેજ (તારીખ 1999) માં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "રક્ત તબદિલી" અસ્વીકાર્ય હતી. સુધારેલા 2001ના દસ્તાવેજો 20 ડિસેમ્બર, 2001 સુધી સક્રિય હતા. ત્યારબાદ વૉચ ટાવર સોસાયટીએ સુધારેલા દસ્તાવેજને રદ કરતાં જણાવ્યું હતું કે, "વધુ સમીક્ષા કર્યા પછી, તે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે કે" md-E 6/01 "અને" ic-E 6/01 "તારીખના કાર્ડનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ નહીં. મહેરબાની કરીને આ વસ્તુઓનો નાશ કરો અને ખાતરી કરો કે તે પ્રકાશકોને વહેંચવામાં ન આવે. વડીલોને તબીબી નિર્દેશો અને ઓળખપત્રોની જૂની 1999ની આવૃત્તિ પર પાછા ફરવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી. વૉચ ટાવર સોસાયટીના પ્રકાશનો વારંવાર રક્ત તબદિલીના નકારાત્મક પરિણામોનો દાવો કરે છેઃ ધ વૉચટાવરના 1951ના અંકમાં જણાવ્યું હતું કેઃ "અને તારણહાર-સંકુલ સાથે રક્ત તબદિલીના ઉત્સાહીઓને એ હકીકત પર વિચાર કરવા દો કે ઘણા પ્રસંગોએ રક્ત તબદિલી નુકસાન પહોંચાડે છે, રોગ ફેલાવે છે અને વારંવાર મૃત્યુનું કારણ બને છે, જે, અલબત્ત, જાહેર કરવામાં આવતા નથી". ધ વૉચટાવરમાં 1961ના એક લેખમાં બ્રાઝિલના સર્જન ડૉ. એમેરિકો વેલેરિયોને ટાંકીને કહેવામાં આવ્યું હતું કે લોહી ચઢાવવાને ઘણીવાર "નૈતિક ગાંડપણ, જાતીય વિકૃતિઓ, દમન, હીનતાના જટિલતાઓ, નાના ગુનાઓ" દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે અને ડૉ. અલોન્ઝો જે શાદમેને દાવો કર્યો હતો કે વ્યક્તિના લોહીમાં "વ્યક્તિની તમામ લાક્ષણિકતાઓ હોય છે. [જેમાં] વારસાગત કલંક, રોગની સંવેદનશીલતા, વ્યક્તિગત જીવનને કારણે ઝેર, ખાવાની અને પીવાની આદતો સામેલ છે. જે ઝેર આત્મહત્યા, હત્યા અથવા ચોરી કરવાની પ્રેરણા પેદા કરે છે તે લોહીમાં છે. 1969માં, જાગો! રોબર્ટ ખોરી નામના માણસ વિશે અહેવાલ આપ્યો હતો, જેણે લોહી ચઢાવ્યા પછી કહ્યું હતું કે, "જ્યારે હું સ્વસ્થ થયો ત્યારે મને જાણવા મળ્યું કે મને ચોરી કરવાની ભયંકર ઇચ્છા છે". 1974માં, અવેક! સેન્ટર્સ ફોર ડિસીઝ કંટ્રોલના અહેવાલમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે કે લોહી ચઢાવવા માટે લોહીમાં સીરમ હીપેટાઇટિસની હાજરીને કારણે દર વર્ષે 35,000 જેટલા મૃત્યુ અને 500,000 બીમારીઓ થઈ શકે છે. અવેક! નો 2006નો અંક. ટ્રાન્સફ્યુઝન-સંબંધિત તીવ્ર ફેફસાની ઈજા (TRALI) ના જોખમો પર પ્રકાશ પાડ્યો. લોહી ચઢાવવા અંગેના વૉચ ટાવરના સિદ્ધાંતોનો વિરોધ સભ્યો અને બિન-સભ્યો બંને તરફથી ટીકાત્મક મંતવ્યો આવ્યા છે. એસોસિએટેડ જેહોવાહ્સ વિટ્નેસ ફોર રિફોર્મ ઓન બ્લડ (એ. જે. ડબલ્યુ. આર. બી.) તરીકે ઓળખાતા અસંતુષ્ટ સાક્ષીઓનું એક જૂથ જણાવે છે કે રક્ત તબદિલી પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે કોઈ બાઈબલનો આધાર નથી અને કેટલીક નીતિઓ બદલવા માંગે છે. એ. જે. ડબલ્યુ. આર. બી. ના તબીબી સલાહકાર એવા યુ. એસ. ન્યુરોલોજીસ્ટ ઓસામુ મુરામોટોએ જર્નલ ઓફ મેડિકલ એથિક્સના લેખોની શ્રેણીમાં, લોહી ચઢાવવાના જોખમો અને જૂની તબીબી માન્યતાઓના ઉપયોગને અતિશયોક્તિપૂર્ણ બનાવવા માટે વોચ ટાવર સોસાયટી દ્વારા માહિતીનો પસંદગીયુક્ત ઉપયોગ, સૈદ્ધાંતિક અસંગતતા, લોહી ચઢાવવાનો ઇનકાર કરવા માટે બળજબરી સહિતના મુદ્દાઓ ઉઠાવ્યા છે. ધાર્મિક અર્થઘટનના વિરોધાભાસી સાક્ષીઓ કહે છે કે સોસાયટી દ્વારા લેવિટિકસ 17:12 નો ઉપયોગ લોહી ચઢાવવાના તેના વિરોધને ટેકો આપવા માટે તેના પોતાના ઉપદેશો સાથે સંઘર્ષ કરે છે કે ખ્રિસ્તીઓ મોઝેઇક કાયદા હેઠળ નથી. ધર્મશાસ્ત્રી એન્થોની હોએકેમા દાવો કરે છે કે લેવિટિકલ કાયદામાં પ્રતિબંધિત લોહી માનવ નહીં, પરંતુ પ્રાણી હતું. તેમણે અન્ય લેખકોને ટાંક્યા છે જેઓ તેમના દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપે છે કે કાયદા 15માં રક્તથી દૂર રહેવાની દિશા એક શાશ્વત કરાર તરીકે નહીં પરંતુ યહૂદી અને બિનયહુદી ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે શાંતિપૂર્ણ સંબંધ જાળવવાના સાધન તરીકે હતી. તેમણે સાક્ષીઓ દ્વારા માનવ લોહીના તબીબી સંક્રમણ પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે લોહી ખાવા પર શાસ્ત્રોક્ત પ્રતિબંધના ઉપયોગને "વાહિયાત શાબ્દિકતા" તરીકે વર્ણવ્યો છે. જબરદસ્તી ઓસામુ મુરામોટોએ દલીલ કરી છે કે "જીવનરક્ષક" રક્ત સારવારનો યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા ઇનકાર ગંભીર જૈવ-તબીબી નૈતિક મુદ્દાઓ પેદા કરે છે. તેમણે વૉચ ટાવર સોસાયટીના "નિયંત્રણકારી હસ્તક્ષેપ" ની ટીકા કરી છે, જેનો તેઓ દાવો કરે છે કે તે માહિતી નિયંત્રણ છે અને જે સભ્યો લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકારે છે અથવા લોહી આધારિત સારવાર પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતાની હિમાયત કરે છે તેમને સજા કરવાની તેની નીતિ છે. તેઓ કહે છે કે એક અસંબદ્ધ સાક્ષી તરીકે વર્ગીકૃત થવાની ધમકી અને ત્યારબાદ સભ્યો એવા મિત્રો અને સંબંધીઓ દ્વારા દૂર રહેવાની ધમકી, રક્ત તબદિલી પરના પ્રતિબંધને સ્વીકારવા અને તેનું પાલન કરવા માટે યહોવાહના સાક્ષીઓને દબાણ કરે છે. રશિયન જિલ્લા અદાલતના નિર્ણય સાથે સંકળાયેલા એક ચોક્કસ કેસમાં, જો કે, યુરોપિયન કોર્ટ ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ (ઇસીએચઆર) ને ચુકાદાઓમાં એવું સૂચન કરવા માટે કંઈ મળ્યું નથી કે કોઈપણ પ્રકારનું અયોગ્ય દબાણ અથવા અનુચિત પ્રભાવ લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. તે નોંધે છેઃ "તેનાથી વિપરીત, એવું લાગે છે કે ઘણા યહોવાહના સાક્ષીઓએ કટોકટીની પરિસ્થિતિના સમયની મર્યાદાઓથી મુક્ત, અગાઉથી રક્ત તબદિલીનો ઇનકાર કરવાની ઇરાદાપૂર્વકની પસંદગી કરી છે". અદાલતે કહ્યુંઃ "ચોક્કસ તબીબી સારવાર સ્વીકારવા અથવા નકારી કાઢવાની અથવા સારવારનું વૈકલ્પિક સ્વરૂપ પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા, આત્મનિર્ણય અને વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતાના સિદ્ધાંતો માટે મહત્વપૂર્ણ છે. એક સક્ષમ પુખ્ત દર્દી નક્કી કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. લોહી ચઢાવવું નહીં. જો કે, આ સ્વતંત્રતા અર્થપૂર્ણ બનવા માટે, દર્દીઓને તેમના પોતાના મંતવ્યો અને મૂલ્યોને અનુરૂપ પસંદગીઓ કરવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ, પછી ભલે આવી પસંદગીઓ અન્ય લોકોને કેટલી અતાર્કિક, અવિવેકી અથવા અવિવેકી લાગે. મુરામોટોએ દાવો કર્યો છે કે હોસ્પિટલ સંપર્ક સમિતિઓના હસ્તક્ષેપથી પરિવારના સભ્યો, મિત્રો અને મંડળના સભ્યો દ્વારા સાક્ષી દર્દીઓ પર લોહી આધારિત સારવારનો ઇનકાર કરવા માટે "સંગઠનાત્મક દબાણ" માં વધારો થઈ શકે છે. તેઓ નોંધે છે કે જ્યારે એચ. એલ. સી. ના સભ્યો, જેઓ ચર્ચના વડીલો છે, "દર્દીને 'નૈતિક ટેકો' આપી શકે છે, ત્યારે દર્દી પર તેમની હાજરીનો પ્રભાવ જબરદસ્ત હોવાનું જાણીતું છે. કેસ અહેવાલો દર્શાવે છે કે જે. ડબલ્યુ. ના દર્દીઓએ વડીલોની મુલાકાત પછી રક્ત સારવાર સ્વીકારવાનો તેમનો અગાઉનો નિર્ણય બદલી નાખ્યો છે. તેઓ દાવો કરે છે કે આવા સંગઠનાત્મક દબાણ સાક્ષી દર્દીઓની સ્વાયત્તતા સાથે સમાધાન કરે છે અને તેમની ગોપનીયતા અને ગુપ્તતામાં દખલ કરે છે. તેમણે એવી નીતિની હિમાયત કરી છે જેમાં વૉચ ટાવર સંસ્થા અને મંડળના વડીલો દર્દીઓને તેમની તબીબી સંભાળની વિગતો અંગે સવાલ નહીં કરે અને દર્દીઓ આવી માહિતી જાહેર નહીં કરે. તેઓ કહે છે કે સોસાયટીએ પરિણીત યુગલો વચ્ચેની જાતીય પ્રવૃત્તિઓની વિગતો અંગે 1983માં આવી નીતિ અપનાવી હતી. વૉચ ટાવરના પ્રવક્તા ડોનાલ્ડ ટી. રિડલે કહે છે કે સાક્ષી દર્દીઓના સ્વાસ્થ્ય સંભાળના નિર્ણયોની તપાસ કરવા માટે ન તો વડીલો કે ન તો એચ. એલ. સી. ના સભ્યોને સૂચના આપવામાં આવે છે અથવા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે અને જ્યાં સુધી દર્દીઓ તેમની સહાયની વિનંતી ન કરે ત્યાં સુધી તેઓ દર્દીને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં સામેલ થતા નથી. તેમ છતાં વૉચ ટાવર સોસાયટી એચ. એલ. સી. ના પ્રતિનિધિ ડેવિડ મેલ્યોન કહે છે કે તેઓ સાક્ષીઓના "પાપ" નો જવાબ અસરકારક રીતે એમ કહીને આપશે કે "શું તમે તેમને જણાવશો કે હું!" તેમ છતાં રીડલી કહે છે કે મુરામોટોએ સૂચવ્યું હતું કે સાક્ષીઓએ વૉચ ટાવરના શાસ્ત્રોના ઉપદેશો અને ધોરણોની અવગણના કરવા માટે સ્વતંત્ર હોવા જોઈએ. તેઓ કહે છે કે ભગવાનને પ્રેમ કરવાનો અર્થ એ છે કે આજ્ઞાઓનું પાલન કરવું, તેમની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન ન કરવું અને અન્ય લોકોથી પોતાની આજ્ઞાભંગને છુપાવવી. મુરામોટો ભલામણ કરે છે કે ડોકટરો દર્દીઓ સાથે તેમની ઇચ્છાઓ અંગે ચર્ચા કરવા માટે ખાનગી બેઠક કરે અને ચર્ચના વડીલો અને પરિવારના સભ્યો હાજર ન રહે, જેનાથી દર્દીઓ ચર્ચના દબાણથી મુક્ત થઈ શકે. તેઓ ડોકટરોને સૂચવે છે કે (એ) શું તેઓએ વિચાર્યું છે કે વૉચ ટાવર સોસાયટી ટૂંક સમયમાં કેટલીક તબીબી પદ્ધતિઓને મંજૂરી આપી શકે છે જે તેમને હાલમાં વાંધાજનક લાગે છે, તે જ રીતે કે જેણે અગાઉ રસીકરણ અને અંગ પ્રત્યારોપણનો વિરોધ છોડી દીધો છે; (બી) શું સાક્ષી દર્દીઓ જાણે છે કે કયા રક્ત ઘટકોને મંજૂરી છે અને કયા પ્રતિબંધિત છે, અને શું તેઓ સ્વીકારે છે કે તે ચુકાદાઓ બાઈબલના ઉપદેશોને બદલે સંગઠનાત્મક નીતિ છે; અને (સી) શું તેઓ સમજે છે કે કેટલાક બાઇબલ શાસ્ત્રો લોહી ખાવા, ખાવા અને લોહી ચઢાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, તેમ છતાં શરીર પર સંપૂર્ણપણે અલગ અસરો ધરાવે છે. એચ. એલ. સી. ના પ્રતિનિધિ ડેવિડ માલ્યોને જવાબ આપ્યો છે કે મુરામોટોના સૂચવેલા પ્રશ્નો "જટિલ દાર્શનિક પૂછપરછ" સાથે યહોવાહના સાક્ષીઓને દબાણ કરવા માટેનું અપમાન છે અને, જો ડોકટરો દ્વારા તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે, તો તે "મદદ અને સંભાળની તબીબી ભૂમિકાનું શેતાનના વકીલ અને ચાલબાજમાં અપમાનજનક પરિવર્તન" હશે. માહિતીનો પસંદગીયુક્ત ઉપયોગ કરતા મુરામોટોએ દાવો કર્યો છે કે વૉચ ટાવર સોસાયટીના ઘણા પ્રકાશનો લોહી ચઢાવવાના જોખમો અને વૈકલ્પિક સારવારોના ફાયદાઓ પર ભાર મૂકવા માટે અતિશયોક્તિ અને ભાવનાત્મકતાનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ લોહી આધારિત સારવારના કોઈ પણ લાભની જાણ કરવામાં નિષ્ફળ રહીને વિકૃત ચિત્ર રજૂ કરે છે. ન તો તેના પ્રકાશનો સ્વીકારે છે કે ઝડપી અને મોટા રક્તસ્રાવ સહિત કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં, રક્ત તબદિલીનો કોઈ વિકલ્પ નથી. તેઓ જણાવે છે કે વૉચ ટાવર સોસાયટીના પ્રકાશનો ઘણીવાર લોહી ચઢાવવાનો ઇનકાર કરવાના પરિણામે મૃત્યુના જોખમની ચર્ચા કરે છે, પરંતુ લાંબા સમય સુધી દુઃખ અને અપંગતા પર બહુ ઓછું ધ્યાન આપે છે, જે પરિવાર અને સમાજ પર વધારાનો બોજ પેદા કરે છે, જે ઇનકારથી પરિણમી શકે છે. એટર્ની અને ભૂતપૂર્વ સાક્ષી કેરી લાઉડેરબેક-વુડ પણ દાવો કરે છે કે સાક્ષી પ્રકાશનો રક્ત લેવાના તબીબી જોખમો અને ગંભીર પરિસ્થિતિઓમાં બિન-રક્ત તબીબી ઉપચારની કાર્યક્ષમતાને અતિશયોક્તિ કરે છે. ધર્મના સમાજશાસ્ત્રના વિદ્વાન ડગ્લાસ ઇ. કોવાને દાવો કર્યો છે કે ખ્રિસ્તી પ્રતિસંસ્કૃતિ ચળવળના સભ્યો કે જેઓ વૉચ ટાવર સોસાયટીની ટીકા કરે છે, તેઓ માહિતીનો પસંદગીયુક્ત ઉપયોગ જાતે કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તી માફીવાદી રિચાર્ડ એબેન્સે લખ્યું છે કે રક્ત તબદિલી પરના તેમના પ્રતિબંધને કારણે, "વર્ષોથી અસંખ્ય સાક્ષીઓના મૃત્યુ થયા છે, જેમાં ઘણા બાળકોનો સમાવેશ થાય છે". કોવાને લખ્યુંઃ "જ્યારે સાવચેત વાચક [એબેન્સની ફૂટનોટ] તપાસે છે, તેમ છતાં, કદાચ કેટલાક આંકડાકીય સમર્થનની શોધ કરે છે, ત્યારે તેને 1980 રેડ ક્રોસના રક્ત ઉપયોગના આંકડાઓના આધારે માત્ર આંકડાકીય અનુમાન મળે છે". કોવાન એમ પણ કહે છે કે અબાનેસ "શક્ય તેટલો નકારાત્મક ચહેરો રજૂ કરવાના" પ્રયાસમાં "નિર્ણાયક મુદ્દાઓ" ને અવગણે છે. કોવાને લખ્યું હતું કે "વાચકને એવી છાપ રહે છે કે વૉચટાવર સોસાયટી જાણીજોઈને દર વર્ષે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અટકાવી શકાય તેવા મૃત્યુની અધ્યક્ષતા કરે છે". જૂની તબીબી માન્યતાઓ ઓસામુ મુરામોટો કહે છે કે વૉચ ટાવર સોસાયટી તેના દાવાને ટેકો આપવા માટે ત્યજી દેવાયેલી, સદીઓ જૂની તબીબી માન્યતાઓ પર આધાર રાખે છે કે લોહી ચઢાવવું એ લોહી ખાવા જેવું જ છે. ધ વોચ ટાવર સોસાયટીનું 1990નું બ્રોશર કેવી રીતે લોહી તમારો જીવ બચાવી શકે છે? તેના દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપવા માટે 17મી સદીના એનાટોમિસ્ટનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. મુરામોટો કહે છે કે લોહી એ પોષણ છે એવો મત-જે હજુ પણ વૉચ ટાવર પ્રકાશનોમાં સ્વીકારવામાં આવે છે-ઘણા દાયકાઓ પહેલા આધુનિક દવા દ્વારા ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમણે સોસાયટી દ્વારા સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતી સામ્યતાની ટીકા કરી છે જેમાં તે જણાવે છેઃ "એક માણસનો વિચાર કરો જેને ડૉક્ટર દ્વારા કહેવામાં આવે છે કે તેણે દારૂથી દૂર રહેવું જોઈએ. જો તે દારૂ પીવાનું છોડી દે પરંતુ તે સીધી તેની નસમાં નાખવામાં આવે તો શું તે આજ્ઞાકારી હશે? મુરામોટો કહે છે કે સામ્યતા ખોટી છે, સમજાવીનેઃ "મૌખિક રીતે પીવામાં આવેલ આલ્કોહોલ આલ્કોહોલ તરીકે શોષાય છે અને લોહીમાં ફેલાય છે, જ્યારે મૌખિક રીતે ખાવામાં આવેલ લોહી પચાય છે અને રક્ત પરિભ્રમણમાં પ્રવેશ કરતું નથી. નસોમાં સીધું દાખલ થયેલું લોહી રક્ત તરીકે કાર્ય કરે છે, પોષણ તરીકે નહીં. તેથી, લોહી ચઢાવવું એ સેલ્યુલર અંગ પ્રત્યારોપણનું એક સ્વરૂપ છે. અને. અંગ પ્રત્યારોપણને હવે ડબલ્યુટીએસ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી છે ". તેઓ કહે છે કે લોહી ખાવા સામે બાઈબલના પ્રતિબંધોના આધારે રક્ત તબદિલી સામે વાંધો એ હૃદય પ્રત્યારોપણનો ઇનકાર કરવા જેવો જ છે, જેના આધારે એક ડૉક્ટરે દર્દીને તેના ઉચ્ચ કોલેસ્ટ્રોલ સ્તરને કારણે માંસ ખાવાનું ટાળવાની ચેતવણી આપી હતી. ઇંગ્લેન્ડના લ્યુટનમાં ઇંગ્લિશ હોસ્પિટલ લાયઝન કમિટીના અધ્યક્ષ ડેવિડ માલ્યોને દાવો કર્યો છે કે લોહી અને આલ્કોહોલના સેવન વચ્ચેના તફાવતો વિશે મુરામોટોની ચર્ચા પાંડિત્યપૂર્ણ છે અને કહે છે કે બાઇબલમાં લોહીના નિયમો જીવન પ્રત્યેના આદર અને લોહી સાથેના તેના જોડાણ પર આધારિત છે, અને તે કાયદાઓ પત્રમાં જેટલા છે તેટલા જ ભાવનામાં રાખવા જોઈએ. અસંગતતા મુરામોટોએ રક્ત પ્લાઝ્માના તમામ વ્યક્તિગત ઘટકોને સ્વીકારવાની વૉચ ટાવરની નીતિને વિચિત્ર અને અસંગત તરીકે વર્ણવી છે, જ્યાં સુધી તે એક જ સમયે લેવામાં ન આવે. તેઓ કહે છે કે સોસાયટી પ્રતિબંધિત સારવારો અને "અંતઃકરણની બાબત" તરીકે ગણવામાં આવતી સારવારો વચ્ચે તફાવત કરવા માટે કોઈ બાઈબલના સમજૂતી પ્રદાન કરતી નથી, સમજાવીને કે આ તફાવત સંપૂર્ણપણે સંચાલક મંડળના મનસ્વી નિર્ણયો પર આધારિત છે, જેનું સાક્ષીઓએ બાઇબલ આધારિત "સત્ય" હોવાના આધાર પર સખત રીતે પાલન કરવું જોઈએ. તેમણે સવાલ કર્યો છે કે શા માટે શ્વેત રક્તકણો (લોહીના જથ્થાના 1 ટકા) અને પ્લેટલેટ્સ (0.17 ટકા) પર પ્રતિબંધ છે, તેમ છતાં આલ્બ્યુમિન (લોહીના જથ્થાના 2.2 ટકા) ની મંજૂરી છે. તેમણે પ્રશ્ન કર્યો છે કે શા માટે રક્તદાન કરવું અને સ્વયંસ્ફુરિત રક્ત તબદિલી માટે રક્ત સંગ્રહિત કરવું ખોટું માનવામાં આવે છે, પરંતુ વૉચ ટાવર સોસાયટી રક્ત ઘટકોના ઉપયોગની મંજૂરી આપે છે જે સાક્ષીઓ તેનો ઉપયોગ કરે તે પહેલાં દાન અને સંગ્રહિત હોવા જોઈએ. તેમણે પ્રશ્ન કર્યો છે કે શા માટે સાક્ષીઓ, લોહીને પવિત્ર અને જીવનનું પ્રતીક તરીકે જોતા હોવા છતાં, તે જે વાસ્તવિકતાનું પ્રતીક છે તેના કરતાં પ્રતીકને વધુ મહત્વ આપીને વ્યક્તિને મરવા દેવા તૈયાર છે. કેરી લાઉડેરબેક-વુડ કહે છે કે સંપૂર્ણ લોહીના સંબંધમાં હાલમાં સ્વીકાર્ય લોહીના અપૂર્ણાંકોને "મિનિટ" તરીકે લેબલ કરીને, વૉચ ટાવર સોસાયટી અનુયાયીઓને માન્ય અપૂર્ણાંકોના અવકાશ અને હદને ગેરસમજ કરવાનું કારણ બને છે. ધ વૉચ ટાવર સોસાયટીનો પ્રતિસાદ એ છે કે વાસ્તવિક મુદ્દો પ્રવાહીનો નથી, પરંતુ ભગવાન પ્રત્યે આદર અને આજ્ઞાપાલનનો છે. તેઓ કહે છે કે આદરના પ્રદર્શન તરીકે લોહીથી દૂર રહેવાનો તેમનો સિદ્ધાંત એ હકીકત દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે કે સભ્યોને માંસ ખાવાની મંજૂરી છે જેમાં હજુ પણ થોડું લોહી હોય છે. પ્રાણીમાંથી લોહી નીકળતા જ, ભગવાનને આદર દર્શાવવામાં આવ્યો છે, અને પછી વ્યક્તિ માંસ ખાઈ શકે છે, ભલે તેમાં લોહીની થોડી માત્રા હોય. માંસ અને લોહી અંગેના યહોવાહના સાક્ષીઓનો દ્રષ્ટિકોણ કોશેર યહુદી અનુયાયીઓથી અલગ છે, જેઓ લોહીના નાના નાના નિશાન દૂર કરવા માટે ઘણી મહેનત કરે છે. આ પણ જુઓ બ્લડ ટ્રાન્સફ્યુઝન બ્લડલેસ સર્જરી ક્રિટિસિઝમ ઓફ જેહોવાઝ વિટ્નેસ નોકિંગ, સાક્ષીઓ પરની એક દસ્તાવેજી ફિલ્મ જેમાં લોહી વિનાની દવા દર્શાવવામાં આવી છે. ધ ચિલ્ડ્રન એક્ટ, ઇયાન મેકઈવાનની એક નવલકથા છે, જેમાં આ મુદ્દો ધ ચિલ્ડ્રન એક્ટ (ફિલ્મ) ના કથાનકનું કેન્દ્ર છે, જે નવલકથાનું ફિલ્મ રૂપાંતરણ છે સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય લિંક્સ યહોવાહના સાક્ષીઓની સત્તાવાર વેબસાઇટ કેવી રીતે લોહી તમારું જીવન બચાવી શકે છે? વૉચ ટાવર બાઇબલ એન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત શા માટે યહોવાહના સાક્ષીઓ લોહી ચઢાવવાનું સ્વીકારતા નથી? સત્તાવાર વેબસાઇટ બ્લડલેસ સર્જરીઝ એન્ડ જેહોવા 'સ વિટ્નેસ એસોસિએટેડ જેહોવા' સ વિટ્નેસ ફોર રિફોર્મ ઓન બ્લડ બીબીસી ન્યૂઝમાંથી-'ખેદના સ્ત્રોત' તરીકે જેહોવા 'સ વિટ્નેસ ક્રિટિક ઓફ જેહોવા' સ વિટ્નેસ ક્રિટિક ઓફ જેહોવા 'સ વિટ્નેસ ગવર્નિંગ બોડીના ભૂતપૂર્વ સભ્ય રેમન્ડ ફ્રાન્ઝ દ્વારા જેહોવા' સ વિટ્નેસ રેગ્યુલેશન બોડી એથિકલ ઈશ્યુઝ ઇન કમ્પલ્સરી મેડિકલ ટ્રીટમેન્ટઃ એ સ્ટડી ઓફ જેહોવા 'સ વિટ્નેસિસ જેહોવા' સ વિટ્નેસ ઉપદેશો ઓન બ્લડ religioustolerance.org ધ જેનસન લેટર્સ-જેહોવા 'સ વિટ્નેસ એલ્ડર અને વોચ ટાવર સોસાયટી વચ્ચેના પત્રવ્યવહાર, જે તેમના લોહીના સિદ્ધાંતના મહત્વપૂર્ણ પાસાઓ વિશે નિર્ણાયક પ્રશ્નોના જવાબો માંગે છે. પત્રવ્યવહાર 1998 માં શરૂ થાય છે અને 2003 માં લેખકના વડીલ તરીકેના રાજીનામા સાથે સમાપ્ત થાય છે. યહોવાહના સાક્ષીઓની માન્યતાઓ અને પ્રથાઓ ધર્મ અને વિજ્ઞાન તબીબી વિવાદો સંક્રમણ દવા ધર્મ અને દવા