Villancico
વિલાન્સીકો (સ્પેનિશ,) અથવા વિલાન્સેટ (પોર્ટુગીઝ,) એ 15મી સદીના અંતથી 18મી સદી સુધી લોકપ્રિય ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ અને લેટિન અમેરિકાનું એક સામાન્ય કાવ્યાત્મક અને સંગીતમય સ્વરૂપ હતું. વિલાન્સિકોસના મહત્વના સંગીતકારોમાં જુઆન ડેલ એન્સિના, પેડ્રો ડી એસ્કોબાર, ફ્રાન્સિસ્કો ગ્યુરેરો, મેન્યુઅલ ડી ઝુમાયા, જુઆના ઇનેસ ડે લા ક્રુઝ, ગેસ્પર ફર્નાન્ડિસ અને જુઆન ગુટીરેઝ ડી પડીલા હતા. સ્પેન અને નવી દુનિયા મધ્યયુગીન નૃત્ય સ્વરૂપોમાંથી ઉદ્ભવે છે, 15મી સદીના સ્પેનિશ વિલાન્સિકો એ સ્થાનિક ભાષામાં ગવાયેલું લોકપ્રિય ગીત હતું અને વારંવાર ગામઠી વિષયો સાથે સંકળાયેલું હતું. સ્પેનિશ વિલાન્સિકોનું કાવ્યાત્મક સ્વરૂપ પરિચય સાથે અથવા વગર એસ્ટ્રિબિલો (અથવા અવલંબન) અને કોપ્લાસ (પંક્તિઓ) નું હતું. જ્યારે એસ્ટ્રિબિલો અને કોપ્લાસના પુનરાવર્તનનો ચોક્કસ ક્રમ અને સંખ્યા અલગ અલગ હતી, ત્યારે સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ છૂટક એબીએ માળખું હતું, જે ઘણીવાર ટ્રિપલ મીટર, એબીએ માળખામાં હતું. 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સ્પેન અને લેટિન અમેરિકામાં તેની વસાહતોમાં ધાર્મિક વિલાન્સિકોએ લોકપ્રિયતા મેળવી ત્યાં સુધી વિલાન્સિકો એક બિનસાંપ્રદાયિક પોલિફોનિક શૈલી તરીકે વિકસ્યું હતું. આ ભક્તિમય વિલાનિકોસ, જે કેથોલિક કેલેન્ડરની ઉજવણી દરમિયાન ગાવામાં આવતા હતા, તે 17મી સદીમાં અત્યંત લોકપ્રિય બન્યા હતા અને 18મી અને 19મી સદીમાં આ શૈલીના ઘટાડા સુધી લોકપ્રિયતામાં ચાલુ રહ્યા હતા. તેના ગ્રંથો કેટલીકવાર ઉપદેશાત્મક હતા, જે નવા ધર્માંતરિત લોકોને નવા ધર્મને સમજવામાં અને તેનો આનંદ માણવામાં મદદ કરવા માટે રચવામાં આવ્યા હતા. મેટિનની સેવાની રચના ત્રણ રાત્રિના સમયે કરવામાં આવી હતી, જેમાં દરેકમાં ત્રણ વાંચન અને જવાબદારીઓ હતી. આમ, દરેક મેટિન સેવા દરમિયાન નવ વિલાન્સીકોસ કરી શકાય છે, અથવા ઓછામાં ઓછા આઠ જો છેલ્લી જવાબદારી તે દેઉમ દ્વારા બદલવામાં આવી હોય, જે ઉચ્ચ તહેવારો માટે અનામત આભારવિધિનું સ્તોત્ર છે. સ્પેનિશ વિશ્વમાં ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન, નાતાલ, એપિફેની, કોર્પસ ક્રિસ્ટી, એસેન્શન, ધારણા અને કેથોલિક લિટર્જીકલ વર્ષના અન્ય પ્રસંગો જેવા તહેવારો માટે મોટી સંખ્યામાં વિલાન્સિકો લખવામાં આવ્યા હતા. અન્ય મહત્વપૂર્ણ સંતોના દિવસો માટે લખાયા હતા જેમ કે સેન્ટિયાગો (સેન્ટ જેમ્સ), સેન્ટ પીટર અને પૌલ, સેન્ટ સેસિલિયા અને સેન્ટ રોઝ ઓફ લિમા. વસાહતી મેક્સિકોમાં, વિલાન્સીકોસ ખાસ તહેવારના દિવસોમાં સમૂહ પહેલાં રજૂ કરવામાં આવતા હતા, જે હળવા દિલના, રમૂજી મનોરંજન તરીકે સેવા આપતા હતા, જેણે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાંથી મોટી ભીડને આકર્ષિત કરી હતી અને તેમાં સંગીતમય સંખ્યાઓ અને બોલાયેલા સંવાદ સાથે અલંકૃત પોશાક અને સ્ટેજ ઇફેક્ટ્સનો સમાવેશ થતો હતો. કેટલાક લોકોએ એવી દલીલ કરી છે કે તે આ અલગ, અસંગત તત્વોનું મિશ્રણ હતું-અપવિત્ર સામે પવિત્ર, અસંસ્કારી સામે શુદ્ધ, નીચ સામે ઉચ્ચ-જેણે વિલાનિકોને તેની સામૂહિક લોકપ્રિયતા આપી. જ્યારે સ્પેન અને તેની અમેરિકન વસાહતોમાં વિલાન્સિકો સામાન્ય રીતે વિકાસનો સામાન્ય ઇતિહાસ ધરાવે છે, ત્યારે લેટિન અમેરિકન વિલાન્સિકો પરંપરા ખાસ કરીને તેની વિવિધ વંશીય વસ્તીમાંથી દોરવામાં આવેલી બોલીઓ અને લયના સમાવેશ માટે જાણીતી છે. આ લખાણો મોટે ભાગે સ્પેનિશમાં હતા, પરંતુ કેટલાકમાં સ્યુડો-આફ્રિકન, નાહુઆટલ અથવા ભ્રષ્ટ ઇટાલિયન, ફ્રેન્ચ અથવા પોર્ટુગીઝ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. વારંવાર વંશીય જૂથના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું જે ગીતોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, આ રમૂજી ગીતો ઘણીવાર બિન-વાદ્ય, "વંશીય" વાદ્યો સાથે હતા, જેમ કે ઝપાઝપી, તંબોરીન, બેગપાઇપ્સ અને ગોર્ડ, જ્યારે ગીતો આ જૂથોની વાણીની રીતની નકલ કરતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, "નીગ્રો" અથવા "નેગ્રિલો" તરીકે ઓળખાતા વિલાન્સીકોસે આફ્રિકન વાણીની રીતોનું અનુકરણ કર્યું હતું અને "ગુલુંગુ, ગુલુંગુ" અને "તે, તે, તે કમ્બાબે!" જેવા ઓનોમેટોપોઇક શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સંભવતઃ તે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથના બાળક જેવા અને અશિક્ષિત રૂઢિપ્રયોગને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે. જો કે, અન્ય નેગ્રિલો ગીતો રસપ્રદ ભ્રાતૃ લાગણીઓ રજૂ કરે છે, જેમ કે 31 જાન્યુઆરી, 1677ના પ્રખ્યાત વિલાન્સિકો કવિ સોર જુઆના ઇનેસ ડે લા ક્રુઝ દ્વારા લખાયેલ નીગ્રો, જે "તુંબા, લા-લા-લા, તુંબા લા-લે-લે/જ્યાં પણ પીટર પ્રવેશ કરે છે, ત્યાં કોઈ ગુલામ રહેતું નથી". "વંશીય" વિલાન્સિકોસના અન્ય ઉદાહરણોમાં જેકારા, ગેલેગો અને ટોકોટિનનો સમાવેશ થાય છે. વિલાન્સિકો સંગીતકારો, જેઓ સામાન્ય રીતે સ્પેન અને નવી દુનિયાના મુખ્ય કેથેડ્રલમાં મેસ્ટ્રો ડી કેપિલા (ચેપલ માસ્ટર) તરીકે હોદ્દા પર હતા, તેમણે હોમોફોની, અનુકરણાત્મક પોલિફોની અને પોલિકોરલ સેટિંગ્સ સહિત વિવિધ પુનરુજ્જીવન અને બેરોક શૈલીઓમાં લખ્યું હતું. વિલાન્સિકોસના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ ન્યૂ વર્લ્ડ સંગીતકારોમાં ન્યૂ સ્પેનમાં જોસ ડી લોઇઝા વાય અગુર્ટો, મેન્યુઅલ ડી સુમાયા અને ઇગ્નાસિયો જેરુસાલેમ; ગ્વાટેમાલામાં મેન્યુઅલ જોસ ડી ક્વિરોસ અને રાફેલ એન્ટોનિયો કેસ્ટેલાનોસ; કોલમ્બિયામાં જોસ કાસ્કેન્ટે; અને પેરુમાં જુઆન ડી અરુજો અને ટોમસ ડી ટોરેજન વાય વેલાસ્કો છે. પોર્ટુગીઝ પ્રકાર આ પ્રકારની કવિતામાં મોટે હોય છે-કવિતાની શરૂઆત, જે સંગીતમાં હોય ત્યારે, વિરામ તરીકે કાર્ય કરે છે-ત્યારબાદ એક અથવા વધુ મધ્યવર્તી પંક્તિઓ-વોલ્ટા, કોપ્લા અથવા ગ્લોસા-દરેક 7 પંક્તિઓ સાથે. વિલાન્સેટ અને કેન્ટીગા વચ્ચેનો તફાવત મોટમાં રેખાઓની સંખ્યા પર આધાર રાખે છેઃ જો ત્યાં 2 કે 3 હોય તો તે વિલાન્સેટ છે, જો ત્યાં 4 કે તેથી વધુ હોય તો તે કેન્ટીગા છે. વિલાન્સેટની દરેક લીટીને સામાન્ય રીતે પાંચ કે સાત મેટ્રિક સિલેબલ ("જૂનું માપ") માં વહેંચવામાં આવે છે. જ્યારે દરેક શ્લોકના અંતે મોટેની છેલ્લી પંક્તિ પુનરાવર્તિત થાય છે, ત્યારે વિલાન્સેટ "સંપૂર્ણ" હોય છે. અહીં પોર્ટુગીઝ વિલાન્સેટનું ઉદાહરણ છે, જે લુઇસ ડી કેમોસ દ્વારા લખાયેલું છેઃ મૂળ (મોટેઃ) એન્ફોર્કી મિન્હા એસ્પેરાન્કા; માસ અમોર ફોઈ તાઓ મદ્રેકો, ક્યુ લે કોર્ટો ઓ બારાકો. (વોલ્ટાઃ) એક એસ્પેરાન્કા જુગાડા પોર સેટેંકા દા વેન્ચુરા ક્યુ, જે મને પેન્ડુરા, ક્યુ ફોસ પર આધાર રાખે છેઃ વેમ ક્યુપીડો કો એ એસ્પાડા, કોર્ટા-લે સર્સે ઓ બારાકો. ક્યુપીડો, મદ્રેસોને પ્રોત્સાહન આપો. અંગ્રેજી અનુવાદ (મોટેઃ) મેં મારી આશા લટકાવી દીધી; પણ પ્રેમ એટલો મક્કમ હતો કે તેણે ફાંસો કાપી નાખ્યો. (વોલ્ટાઃ) મને તેની સાથે લટકાવી દેવા બદલ ભાગ્યના ચુકાદા દ્વારા હોપની નિંદા કરવામાં આવી હતી પછી કામદેવ તલવાર સાથે આવે છે અને ફાંસો કાપી નાખે છે. હે કામદેવ, તમે કુશળ હતા. આ કવિતામાં એક સામાન્ય કવિતા યોજના છે, એબીબી સીડીડીસી સીબીબી. આ પ્રકારના વિલાન્સિકોની થીમ સામાન્ય રીતે સૌદાદે વિશે, ગ્રામ્ય વિસ્તારો અને ભરવાડ વિશે, 'સંપૂર્ણ સ્ત્રી' વિશે અને અસંતુષ્ટ પ્રેમ અને તેના પરિણામે દુઃખ વિશે હતી. ઇબેરિયન કવિઓ ઇટાલિયન કવિ ફ્રાન્સેસ્કો પેટ્રાર્કાથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. નોંધો સંદર્ભો અલ્વારો ટોરેન્ટે, "પ્રારંભિક આધુનિક સ્પેનમાં વિલાન્સિકોઃ ફોર્મ, શૈલી અને કાર્યના મુદ્દાઓ". જર્નલ ઓફ ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ રોમાન્સ સ્ટડીઝ, 8 (2000), 57-77 અલ્વારો ટોરેન્ટે, "ધ અર્લી હિસ્ટ્રી ઓફ વિલાન્સિકો લિબ્રેટી", એન મ્યુઝિકોલોજી ટુડેઃ પ્રોબ્લેમ્સ એન્ડ પર્સ્પેક્ટિવ્સ, કીવઃ યુક્રેનિયન નેશનલ ચાઇકોવ્સ્કી એકેડેમી ઓફ મ્યુઝિક, 2009, પીપી. 326-336. પોલ ડબલ્યુ. બોર્ગ, "ધ પોલીફોનિક મ્યુઝિક ઇન ધ ગ્વાટેમાલન મ્યુઝિક મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ ઓફ ધ લિલી લાઇબ્રેરી", 4 વોલ્યુમો., બ્લૂમિંગ્ટનઃ ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી, પીએચ. ડી. મહાનિબંધ, 1985. નાઈટન, ટેસ અને અલ્વારો ટોરેન્ટે, આવૃત્તિઓ. ઇબેરિયન વિશ્વમાં ભક્તિમય સંગીત, 1450-1900: વિલાન્સિકો અને સંબંધિત શૈલીઓ. એલ્ડરશોટ, યુકેઃ એશગેટ, 2007. અલ્વારો ટોરેન્ટે, "અમેરિકાની હિસ્પેનિક સોસાયટીના પ્રતિનિધિઓ". પ્લિગોસ ડી બિબ્લિઓફિલિયા, 19 (2002), 3-19 લેયરડ, પોલ આર. "સૅન લોરેન્ઝો ડેલ એસ્કોરિયલ થ્રુ ધ લેટ સત્તરમી સદીમાં વિલેન્સીકોનો સાહિત્યિક પુરાવા અને ઔપચારિક ઉપયોગ". આંતર-અમેરિકન સંગીત સમીક્ષા. 17, ના. 1-2:151-156,2007. લેહ્નહોફ, ડાયટર, "ગ્વાટેમાલાના સંગીતકાર રાફેલ એન્ટોનિયો કેસ્ટેલાનોસના વિલાન્સિકોસ (મૃત્યુ 1791): એક પસંદગીયુક્ત આવૃત્તિ અને વિવેચનાત્મક ટિપ્પણી", વોશિંગ્ટન, ડી. સી.: ધ કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકા, પીએચ. ડી. મહાનિબંધ, 1990. લોંગ, પામેલા એચ. "મ્યુઝિક એન્ડ થિયેટર ઇન કોલોનિયલ મેક્સિકો". આર્સ લિરિકા 9:67-78,1998. સ્ટીવનસન, રોબર્ટ. બેરોક મેક્સિકોમાંથી નાતાલનું સંગીત. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1974. સ્ટીવનસન, રોબર્ટ. "બેરોક વિલાન્સિકોમાં વંશીય આવેગ". ઇન્ટર-અમેરિકન મ્યુઝિક રિવ્યૂ 14, નં. 1: 67-106,1994. સ્ટીવનસન, રોબર્ટ. અમેરિકામાં પુનરુજ્જીવન અને બેરોક મ્યુઝિકલ સ્ત્રોતો, વોશિંગ્ટન, ડી. સી.: ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ અમેરિકન સ્ટેટ્સ, જનરલ સચિવાલય, 1970. પોપ, ઇસાબેલ અને પોલ આર. લેયરડ. , (14 ઓક્ટોબર, 2009ના રોજ મેળવેલ). અંડરબર્ગ, નતાલી. "સોર જુઆના 'વિલાન્સિકોસ': સંદર્ભ, જાતિ અને શૈલી". પશ્ચિમી લોકકથા 60, નં. 4: 297-316,2001. ગોમેઝ, મેરીકારમેન (આવૃત્તિ.). સ્પેનિશ અને હિસ્પાનોઅમેરિકાનો ઈતિહાસ 2. રેયેસ કેટેલિકોસ એ ફેલિપ II. મેડ્રિડ-મેક્સિકો ડી. એફ. : ફોન્ડો દ કલ્ચુરા ઇકોનોમિકા, 2012, પ્રકરણ. 1-2. ધ સિટી યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક ખાતે ફાઉન્ડેશન ફોર ઇબેરિયન મ્યુઝિક પોર્ટુગીઝ સંગીત શૈલીઓ સ્પેનિશ સંગીત શૈલીઓ પુનરુજ્જીવન સંગીત ગીત સ્વરૂપો