San José Mogote
સેન જોસ મોગોટ એ ઝેપોટેકનું પૂર્વ-કોલમ્બિયન પુરાતત્વીય સ્થળ છે, જે મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિ છે જે હવે મેક્સિકન રાજ્ય ઓક્સાકાના પ્રદેશમાં વિકાસ પામી છે. મોન્ટે અલ્બેનના વધુ જાણીતા ઝેપોટેક સ્થળના અગ્રદૂત, સેન જોસ મોગોટ પ્રારંભિક અને મધ્ય રચનાત્મક સમયગાળા દરમિયાન ઓક્સાકાની ખીણમાં સૌથી મોટી અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસાહત હતી. 1500-500 BCE) મેસોઅમેરિકન સાંસ્કૃતિક વિકાસ. ઓક્સાકા ખીણના એટલા હાથની ફળદ્રુપ તળિયાઓમાં આવેલું આ સ્થળ હાલના સેન જોસ મોગોટ ગામથી ઘેરાયેલું છે, જે ઓક્સાકા (ઇવાન્સ 2004:122) શહેરની ઉત્તરપશ્ચિમમાં છે. સેન જોસ મોગોટને ઓક્સાકા ખીણનું સૌથી જૂનું કાયમી કૃષિ ગામ માનવામાં આવે છે અને કદાચ માટીકામનો ઉપયોગ કરનારી આ વિસ્તારની પ્રથમ વસાહત છે. તેણે મેક્સિકોના સૌથી જૂના જાણીતા રક્ષણાત્મક મહેલ અને ઔપચારિક ઇમારતો (1300 બી. સી.) નું નિર્માણ પણ કર્યું છે. ), એડોબનો પ્રારંભિક ઉપયોગ (ઇ. સ. પૂર્વે 850) ), ઝેપોટેક ચિત્રલિપિ લેખનનો પ્રથમ પુરાવો (600 બી. સી. ), અને સ્થાપત્ય ટેરેસિંગ, હસ્તકલા વિશેષતા અને સિંચાઈ (1150-850 BC) ના પ્રારંભિક ઉદાહરણો. 20મી સદીના અંતમાં બે દાયકા દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવેલી પુરાતત્વીય તપાસ (દા. ત., કેન્ટ ફ્લેનરી અને જોયસ માર્કસ દ્વારા) એ ઝેપોટેક સંસ્કૃતિના પ્રારંભિક કેન્દ્ર તરીકે સેન જોસ મોગોટનું ઊભરતું ચિત્ર બનાવ્યું છે; પાછળથી તેનું સ્થાન મોન્ટે આલ્બને લીધું હતું અથવા તેને પાછળ છોડી દીધું હતું. પારિવારિક નિવાસોના સમૂહ તરીકે તેની શરૂઆતથી, સેન જોસ મોગોટે મોટા અને જટિલ રાજકીય કેન્દ્રના સૂચક સ્મારક જાહેર માળખાઓનો સમાવેશ કરવા માટે વિકાસ કર્યો; તેણે ઓક્સાકાની ખીણમાં સંખ્યાબંધ સહાયક વસાહતો પર શાસન કર્યું, આ પ્રદેશમાંથી શ્રદ્ધાંજલિ અને સેવાઓ પ્રાપ્ત કરી. હજુ સુધી અસ્પષ્ટ કારણોસર, તેનો દરજ્જો ઘટ્યો અને તે નવા ઝેપોટેક રાજકીય કેન્દ્ર અને રાજધાની મોન્ટે અલ્બેનની સહાયક બની ગયું. પ્રાદેશિક લેઆઉટ સાન પાબ્લો હ્યુઇટ્ઝો, સાન્ટા માર્ટા એટલા, હેસિન્ડા બ્લાંકા, ટોમાલટેપેક, ઝાચિલા, અબાસોલો, મિટલા, તિલકાજેટે, ઝેગાચે અને સાન્ટા એના ટ્લાપાકોયાન એ કેટલીક નાની વસાહતો હતી જેણે સેન જોસ મોગોટને ટેકો આપ્યો હતો, જે ઓક્સાકા ખીણના સૌથી વિકસિત, ઉત્તર મધ્ય વિસ્તારમાં સ્થિત હતી. ઓક્સાકા ખીણમાં સંસ્કૃતિનો વિકાસ ઇ. સ. પૂ. 1500 અને 1150 ની વચ્ચે સેન જોસ મોગોટે થોડા ઘરોના માળખાઓથી વધીને આશરે 2000 ચોરસ મીટર (પાંચ એકર) જમીન વિસ્તાર ધરાવતું ગામ બન્યું હતું, જે ઓક્સાકા ખીણના લગભગ 25 ગામોમાં સૌથી મોટું હતું અને આ વિસ્તારમાં જાહેર ઇમારતો ધરાવતો એકમાત્ર સમુદાય હતો (કિંમત અને ફીનમેન 2005:320-321). સિંચાઈની બે પદ્ધતિઓનો પરિચય કૃષિ ઉત્પાદકતામાં સુધારો કરવા માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે. આમાં પ્રવાહોમાંથી સિંચાઈના ખાડાઓ અને "પોટ સિંચાઈ" નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં પાક પર રેડવા માટે સંખ્યાબંધ છીછરા કુવાઓમાંથી પાણી ડુબાડવાનો સમાવેશ થાય છે (ઇવાન્સ 2004, પૃષ્ઠ 145). સ્થળ પર વસાહતમાં સંખ્યાબંધ અલગ પરિવારોનો સમાવેશ થાય છે જે સેન જોસ મોગોટ ખાતે મૂળભૂત સામાજિક એકમો બનાવે છે. સેન જોસ મોગોટ ખાતેના એક લાક્ષણિક ઘરગથ્થુ એકમમાં બ્રેઝિયર્સ, માટીના ઓવન અને/અથવા રસોઈ માટે હર્થ, પથ્થરના મનોસ અને ગ્રાઇન્ડીંગ માટે મેટેટ્સ અને કાળા માટીના વાસણો હતા. મકાઈ સહિતનો ખોરાક ઘંટ આકારના અને ઘરની દિવાલોની બહાર આવેલા ખાડાઓમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવતો હતો. બાદમાં, આ ખાડાઓમાં કચરો ફેંકવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી છુપાયેલી થાપણો બની હતી. ઘરના માળખાને અડીને આવેલા વિસ્તારોમાં દફનવિધિ અને અન્ય પ્રવૃત્તિના વિસ્તારો પણ સ્થિત હતા. ધાર્મિક વિધિઓના પુરાવાઓમાં દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલી માનવ અને પ્રાણીઓની મૂર્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. લાંબા અંતરના વેપારના મૂળભૂત સૂચકાંકોમાં ઓબ્સિડીયન ચીપ્ડ પથ્થરની કલાકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. ઓબ્સિડીયન એક એવી સામગ્રી છે જે ઓક્સાકાની ખીણમાં સ્થાનિક રીતે ઉપલબ્ધ નથી. ઇ. સ. પૂ. 1150 પછી આ વિસ્તારની અન્ય વસાહતો નાની રહી હતી, પરંતુ સેન જોસ મોગોટ ગામની વસ્તીમાં વધારો થયો હતો અને તેના જાહેર માળખાના વિસ્તરણમાં અન્ય ગામો પર નિયંત્રણ ધરાવતી રાજધાની તરીકે તેની ભૂમિકાનો સંકેત મળ્યો હતો. ઇ. સ. પૂ. 900 અને 600 ની વચ્ચે, ખીણમાં વસ્તી ત્રણ ગણી વધીને 40 સમુદાયોમાં રહેતા 2000 લોકો થઈ ગઈ, જેમાંથી અડધી સંખ્યા સેન જોસ મોગોટમાં રહે છે, જે કદમાં વધારો થયો (ઇવાન્સ 2004, પૃષ્ઠ 145). એક સામુદાયિક ઇમારત, જેને "પુરુષોનું ઘર" કહેવામાં આવે છે, તે એવી જગ્યા તરીકે સેવા આપતી હોવાનું માનવામાં આવે છે જ્યાં ગામના પુરુષો નાગરિક અને ઔપચારિક હેતુઓ માટે ભેગા થઈ શકે છે. આ ઈમારતનું ઔપચારિક મહત્વ તેની ઉત્તરથી આઠ ડિગ્રી પશ્ચિમ તરફની દિશા દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. લા વેન્ટા, એક મહત્વપૂર્ણ ઓલ્મેક સ્થળ, સમાન દિશા ધરાવે છે, જે ખગોળશાસ્ત્ર અને કેલેન્ડર પ્રણાલીની સમજણ સૂચવે છે (ઇવાન્સ 2004, પૃષ્ઠો. 122-123). ખાસ કરીને સેન જોસ મોગોટ ખાતે પોલિશ્ડ મેગ્નેટાઇટના અરીસાઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને કેટલાક દૂરના ઓલ્મેક ગલ્ફ કોસ્ટમાં વેપાર કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય વિસ્તારો સાથે વેપાર પણ ઓબ્સિડીયન અને ઔપચારિક વસ્તુઓના વધુ જથ્થા દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, જેમ કે કાચબાના શેલો, શંખ-શેલ ટ્રમ્પેટ્સ અને સ્ટિંગ્રે સ્પાઇન્સમાંથી બનેલા ડ્રમ, તેમજ ઓલ્મેક જૂથો સાથે સંકળાયેલ માટીકામની રચનાઓ, ખાસ કરીને સેન જોસ ડી મોગોટના સ્થળ પર (પ્રાઈસ એન્ડ ફીનમેન 2005, પૃષ્ઠ 321). ઇ. સ. પૂર્વે 700 સુધીમાં સેન જોસ મોગોટની વસ્તીમાં વધારો થતો રહ્યો. ઇ. સ. પૂર્વે 700 અને 500 ની વચ્ચે, 3500 લોકોએ ઓક્સાકાની ખીણ પર કબજો કર્યો હતો, જેમાં લગભગ 1000 લોકો સેન જોસ મોગોટમાં રહેતા હતા, જે લગભગ આવરી લેવામાં આવ્યા હતા (ઇવાન્સ 2004, પૃષ્ઠ 187). એડોબ ઇંટો અને પથ્થરના મોટા બ્લોકથી બનેલી મુખ્ય જાહેર ઇમારતો ગંદકીના ટેકરાઓની ટોચ પર બાંધવામાં આવી હતી. ઇ. સ. પૂ. 500 પહેલાનું આ વિસ્તારનું સૌથી મોટું સંકુલ સેન જોસ મોગોટ ખાતેના ટેકરા 1નું હતું, જે એક ટેકરીની ટોચ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, જેની ઊંચાઈ 500 મીટર સુધી વધારવામાં આવી હતી. રાજકીય સંગઠન પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં આ પ્રદેશની ઉભરતી ઝેપોટેક સંસ્કૃતિએ સામાજિક ક્રમમાં પરિવર્તનનો અનુભવ કર્યો-એક સ્વાયત્ત, સમતાવાદી આદિવાસી સમુદાયમાંથી સામાજિક રીતે સ્તરીકૃત સમાજમાં પરિવર્તન-ઇતિહાસમાં એક "વ્યાખ્યાયિત ક્ષણ" જે સમગ્ર મેસોઅમેરિકન વિશ્વમાં પાસો ડે લા અમાડા અને સાન લોરેન્ઝો ટેનોચ્ટિટલાન જેવા સ્થળો પર પ્રતિબિંબિત થશે. જ્હોન ઇ. ક્લાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, "સેન જોસ તબક્કાના અંત સુધીમાં, સેન જોસ મોગોટ clearly.a ચીફડમ હતું". સેન જોસ મોગોટમાં (અથવા તે બાબત માટે મેસોઅમેરિકામાં ક્યાંય પણ) વારસાગત અસમાનતાઓ ક્યારે અથવા કેવી રીતે ઉભરી આવી તે ચોક્કસપણે જાણી શકાયું નથી, પરંતુ કેટલાક ઉત્તમ સૂચકાંકો છે જે આ પરિવર્તન કેવી રીતે થયું અને સેન જોસ મોગોટમાં તેનું શોષણ કેવી રીતે થયું તે અંગે સંકેત આપે છે. સ્વાયત્ત સમુદાયોના સરદારોમાં પરિવર્તન વિશેનો એક વ્યાપક સ્વીકૃત સિદ્ધાંત એ છે કે કોઈ વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓના જૂથે તેમના સમુદાયમાં અન્યને નિયંત્રિત કરવાનું શરૂ કરવા માટે અમુક અંશે બળજબરીનો ઉપયોગ કર્યો હોવો જોઈએ. મજબૂત જૂથોએ નબળા જૂથોને તેમની ઇચ્છાઓને આધીન થવા દબાણ કરવા માટે બળજબરીનો ઉપયોગ કર્યો હોઈ શકે છે, અને આ કરવા માટે તેઓએ ઘણી જુદી જુદી રીતો દ્વારા તેમની તાકાત મેળવી હશે. પ્રથમ, ખેતીના પ્લોટની અવિવેકી પસંદગીઓએ વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓના જૂથને પાકના ઉત્પાદનમાં વ્યવસ્થિત રીતે ઉપરનો હાથ મેળવવાની મંજૂરી આપી. બીજું, પ્રતિસ્પર્ધી જૂથો દ્વારા હુમલાઓને રોકવા માટે ગઠબંધન બનાવવાની સારી વ્યૂહરચનાઓ કરવામાં આવી હોઈ શકે છે. અને, છેવટે, તંદુરસ્ત સંતાનોએ એ સુનિશ્ચિત કર્યું હોત કે કોઈ વ્યક્તિનો વંશ તેમના ગયા પછી લાંબા સમય સુધી સુરક્ષિત રહે, જેનાથી મજબૂત વારસાગત સંગઠનોને રાજવંશના ભાગ્યને નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી મળી હોત. પારસ્પરિકતાના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ સમુદાયના એક સભ્ય દ્વારા અન્ય પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિગત ખેડૂત પાસે એક મોસમમાં અતિશય વિપુલ પાક હોત, તો તે ખેડૂત સામુદાયિક ભોજન યોજવા માટે વધારાના ખોરાકનો ઉપયોગ કરી શક્યો હોત, જેમાં તે અન્ય લોકોને અર્ધજાગૃતપણે સમજાવી શક્યો હોત, પારસ્પરિકતાના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરીને, તેમની પાસેથી શ્રમ અથવા માલ મેળવવા માટે કે જેનો ઉપયોગ ખેડૂત ધીમે ધીમે તેના સાથીદારો પર આર્થિક લાભ મેળવવા માટે કરી શક્યો હોત. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે આ પ્રારંભિક મેસોઅમેરિકન સમુદાયોમાંના એક સભ્યએ પણ આધ્યાત્મિક અને/અથવા અલૌકિક શક્તિઓ હોવાનો દાવો કર્યો હશે. આ વ્યક્તિને સામાજિક ક્રમમાં પગ મૂકવા માટે સક્ષમ બનાવશે, કારણ કે તે વ્યક્તિ જ સમાજના સામાન્ય સભ્યો માટે આત્મિક જગત સાથે વાતચીત કરવા માટેની એકમાત્ર કડી બનશે. પ્રાચીન મેસોઅમેરિકામાં આધ્યાત્મિકતાએ આટલી મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હોવાથી, અલૌકિક શક્તિઓ ધરાવવાના દાવાઓ, પછી ભલે તે ખરેખર માન્ય હોય કે ન હોય, તે સમાજની અંદર ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જાના નિર્ણાયક નિર્ધારક હશે. આમાંથી કેટલાક અથવા તમામ પરિબળોએ સેન જોસ મોગોટ ખાતે સામાજિક સ્તરીકરણમાં સીધો ફાળો આપ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ ઘટનાઓ ક્યારે બની હશે તે ચોક્કસપણે જાણી શકાયું નથી, જો કે તે રાતોરાત પ્રક્રિયાને બદલે ક્રમિક વિકાસ હોવાનું માનવામાં આવે છે. એકવાર સેન જોસ મોગોટ મુખ્ય સત્તા બની ગયા પછી, તેણે સ્થાનિક સમુદાયો પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે તેની સત્તાનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. દક્ષિણપૂર્વમાં સ્થિત ટિયરાસ લાર્ગાસના નાના ખેડૂત સમુદાય જેવા નાના ગામો દ્વારા સમર્થિત, સેન જોસ મોગોટ આસપાસના ડઝનેક ઘરો માટે એક પ્રકારની "રાજધાની" અથવા વેપાર અને કમાન્ડના કેન્દ્રિય વિસ્તાર તરીકે જાણીતો બન્યો. સેન જોસ મોગોટે આ પ્રાદેશિક, આર્થિક અને રાજકીય વર્ચસ્વ હાંસલ કરવા માટે, તમામ સંભવિત ઘટનાઓમાં, સેન જોસ મોગોટે પોતે પ્રાદેશિક નેતા બનવા માટે, સેન જોસ મોગોટેના લોકોએ પહેલા સ્થાનિક ગામડાઓમાં રહેતા લોકોને તેમની સાથે સહકાર આપવા માટે પ્રભાવિત કરવા અને સમજાવવા માટે પૂરતા શક્તિશાળી વ્યક્તિને ચૂંટ્યા હોવા જોઈએ. ઇમારતોના કદ અને તેમને બાંધવા માટે આયાત કરવામાં આવેલી સામગ્રી સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે સેન જોસ મોગોટના નેતાઓ આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં લોકોને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ હતા. સાન જોસ મોગોટની રચનાઓ, કદ અને વસ્તીમાં તેના 20 હેક્ટર (આશરે 50 એકર) વિસ્તારમાં ઘણા નાના મકાનો હતા, જેનો ઉપયોગ સેન જોસ તબક્કા દરમિયાન લગભગ 1,000 લોકો અથવા ઓક્સાકાની સમગ્ર ખીણની લગભગ અડધી વસ્તી માટે કરવામાં આવતો હતો. પુરુષોના વિશેષ સભા ખંડનું બાંધકામ સેન જોસ મોગોટની સરહદોની અંદર જોવા મળ્યું હતું અને દેખીતી રીતે વર્ષોથી ઘણી વખત તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. સેન જોસ મોગોટ ખાતે માળખા 1 અને 2 એકસાથે એક પ્રભાવશાળી, બહુ-સ્તરીય જાહેર-સ્તરની ઇમારત બનાવે છે જે એક એવા સ્થળ તરીકે ઓળખાય છે જ્યાં વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર સમુદાય તે સમયના મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે એક સાથે આવી શક્યો હશે. નવીનતાઓ અને કળા આયર્ન ઓર ઓક્સાકાની ખીણની સ્થાનિક પેદાશ હતી. કારણ કે સેન જોસ મોગોટ આ પ્રદેશમાં વેપારનું કેન્દ્રિય ક્ષેત્ર હતું, તેણે તેના આયર્ન ઓરના સમૃદ્ધ સંસાધનોનો ઉપયોગ પોલિશ્ડ પથ્થરના અરીસાઓના ઉત્પાદન માટે કર્યો હતો, જેમાંથી ઘણા ઓલમેક ગલ્ફ કોસ્ટ હાર્ટલેન્ડ સુધી મળી આવ્યા છે. ઓક્સાકાની ખીણમાંથી માટીના વાસણો પર બે પ્રાથમિક રચનાઓ જોવા મળે છેઃ પૃથ્વી અને આકાશની શક્તિઓ, જે અનુક્રમે ધરતીકંપો અથવા વીજળી દ્વારા પ્રતીકાત્મક રીતે રજૂ થાય છે. નાના ગામડાઓમાં વીજળી અથવા આકાશની રચનાઓ સાથે માટીના વાસણો હોય છે. ટિયરાસ લાર્ગાસ પાસે માટીના વાસણો હતા જે ભૂકંપ અથવા પૃથ્વીની રચનાઓને પસંદ કરતા હતા. અને સેન જોસ મોગોટ પાસે બંનેનું મિશ્રણ હતું. સેન જોસ મોગોટ ખાતે બે સરળ સિંચાઈ તકનીકોની શરૂઆતને કારણે પાકની ઉત્પાદકતામાં વધારો જોવા મળ્યો હશેઃ પોટ સિંચાઈ અને સિંચાઈ ખાડાઓ. પોટ સિંચાઈમાં પાણી એકઠું કરવા માટે ઘણા છીછરા કુવાઓ ખોદવાનો સમાવેશ થાય છે, અને પછી તે પાણીને આસપાસના છોડ પર વાપરવા માટે સ્કૂપિંગ કરવામાં આવે છે. સિંચાઈના ખાડાઓ નાના પાયાની પ્રણાલીઓ હતી જેનો ઉપયોગ છોડ પર પાણી વહેવા દેવા માટે ઝરણામાં ટેપ કરવા માટે થાય છે. સ્મારક 3 એક સપાટ, કોતરણી કરેલ પથ્થર, નિયુક્ત સ્મારક 3, ઔપચારિક માળખાના દ્વાર તરીકે મૂકવામાં આવ્યું હતું (પ્રાઈસ એન્ડ ફીનમેન 2005, પૃષ્ઠ 321). આ કોતરણી એક નગ્ન માણસની છે, જેની "એક ફૂલી ગયેલી, કાપેલી આંખ, ગળામાં પાછા ખેંચાયેલા હોઠ, નબળાઈની એકંદર મુદ્રા. છાતી અને પેટ પર ગોળાકાર ઘટકો વિઘટન પછી હૃદય સૂચવે છે". ગ્લિફ્સ લોહીના ટીપાં અને સંભવિત કેલેન્ડર દિવસ-નામ "1 ભૂકંપ" દર્શાવે છે. આ અસ્તિત્વમાં હોવાનું જાણીતું સૌથી પહેલાનું ઝેપોટેક ગ્લિફ છે. જ્યારે વ્યક્તિગત લોહી વહેવડાવવાનું સૂચન સ્ટિંગરે સ્પાઇન્સ અને ઓબ્સિડીયન અથવા જેડથી બનેલી સમાન વસ્તુઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે સ્મારક 3 પર દર્શાવવામાં આવેલી આકૃતિ સામાજિક સ્તરે પીડિત, કદાચ એક બંદીવાનનું બલિદાન દર્શાવે છે. પછીના સમયગાળામાં, સમાન આકૃતિઓ સાથે કોતરવામાં આવેલા સ્મારકો, જેને ડેન્ઝેન્ટેસ (નર્તકો) કહેવાય છે, મોન્ટે અલ્બેનમાં હાજર હતા. પાછળથી ટેકરા 1 પરના જાહેર માળખાને એક ઉચ્ચ કક્ષાના પરિવારના નિવાસસ્થાન તરીકે પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવ્યા હતા. ઇ. સ. પૂ. 500 સુધીમાં, આ વિસ્તારના મુખ્ય શહેર તરીકે મોન્ટે અલ્બેનના ઉદભવ સાથે, સેન જોસ મોગોટના 1000 વર્ષના પ્રભુત્વનો અંત આવ્યો, અને તે મોન્ટે અલ્બેનના નિયંત્રણ હેઠળ આવતા ઓછા સમુદાયના દરજ્જામાં ફેરવાઈ ગયું. સેન જોસ મોગોટ પુરાતત્વીય સ્થળની કેટલીક કલાકૃતિઓ સેન જોસ મોગોટના કોમ્યુનિટી મ્યુઝિયમ શહેરમાં જોઈ શકાય છે, જે એલ કેસિક હાસિએન્ડામાં સ્થિત છે. નોંધો સંદર્ભો, પૃષ્ઠ 122. ઝેપોટેક સાઇટ્સ મેક્સિકોમાં ભૂતપૂર્વ વસ્તીવાળા સ્થળો ઓક્સાકામાં પુરાતત્વીય સ્થળો ઇ. સ. પૂર્વે 16મી સદીની સંસ્થાઓ ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સ્થપાયેલી વસ્તીવાળા સ્થળો