Conflict of marriage laws
લગ્નના કાયદાનો સંઘર્ષ એ વિવિધ અધિકારક્ષેત્રોમાં લગ્નના સંદર્ભમાં કાયદાનો સંઘર્ષ છે. જ્યારે વિવિધ પશ્ચાદભૂ ધરાવતા યુગલો વચ્ચે લગ્ન સંબંધિત મુદ્દાઓ ઉભા થાય છે, ત્યારે સંબંધો પર કઈ કાનૂની પ્રણાલીઓ અને ધોરણો લાગુ કરવા જોઈએ તે અંગેના પ્રશ્નો સ્વાભાવિક રીતે એકબીજા સાથે વારંવાર વિરોધાભાસી વિવિધ સંભવિત લાગુ પ્રણાલીઓનું પાલન કરે છે. કાયદાની પસંદગી લગ્નને લગતા મુદ્દાઓ પર ચુકાદો આપવા માટે કાયદાના નિયમોની પ્રમાણભૂત પસંદગી સામેલ કાયદાઓની વિવિધ જાહેર નીતિઓ વચ્ચે સંતુલનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છેઃ સ્થિતિ અને ક્ષમતા સ્થિતિ અને ક્ષમતા પક્ષકારોના વ્યક્તિગત કાયદા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, એટલે કેઃ લેક્સ ડોમિસિલી અથવા સામાન્ય કાયદામાં નિવાસનો કાયદો, અને લેક્સ પેટ્રિયા અથવા રાષ્ટ્રીયતાનો કાયદો, અથવા નાગરિક કાયદામાં રીઢો રહેઠાણનો કાયદો). વ્યક્તિગત કાયદાઓ સામાન્ય રીતે રેમમાં સ્થિતિને વ્યાખ્યાયિત કરશે જેથી વ્યક્તિ જ્યાં પણ મુસાફરી કરી શકે ત્યાં તેને માન્યતા આપવામાં આવે, જે માત્ર નોંધપાત્ર જાહેર નીતિની મર્યાદાને આધિન હોય. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, પેરેન્સ પેટ્રિયાના એક પાસા તરીકે, રાજ્ય એ વય નક્કી કરશે કે જેના પર વ્યક્તિ લગ્ન કરી શકે છે. જો ઓછી વય મર્યાદા ધરાવતા દેશમાં રજા પર વિદેશ પ્રવાસ કરતી યુવાન વ્યક્તિ દ્વારા આવી મર્યાદાને ટાળી શકાય, તો આ સ્પષ્ટપણે "પેરેંટલ" રાજ્યની નીતિનું ઉલ્લંઘન કરશે. આ જ સિદ્ધાંત એવા પુખ્ત વયના લોકોને લાગુ પડશે કે જેઓ બહુપત્નીત્વ લગ્ન કરવા માંગતા હોય અથવા સમલિંગી સંબંધ પર પ્રતિબંધ ટાળવા માંગતા હોય. કરારના કાયદાના વિરોધમાં કૌટુંબિક કાયદામાં, સામાન્ય રીતે ફરજિયાત નિયમોને ટાળવાની વ્યક્તિઓની ક્ષમતાને મર્યાદિત કરવા માટે સાર્વત્રિક રીતે કાનૂની ક્ષમતાને લાગુ કરવા માટે પણ એક મજબૂત કેસ છે. લેક્સ લોકી ઉજવણીના દાવાઓ લાગુ કરવા માટે નબળા છે કારણ કે સ્થાનનું મહત્વ લગ્ન કરવા ઈચ્છતા લોકો માટે તેમના કાયદાઓની સુવિધા કરતાં વધુ ન હોઈ શકે. લગ્નની માન્યતા લગ્નનું સ્વરૂપ લેક્સ લોકી ઉજવણી અથવા તે સ્થળના કાયદા દ્વારા સંચાલિત થાય છે જ્યાં લગ્ન ઉજવવામાં આવ્યા હતા અથવા થયા હતા, અને સામાન્ય રીતે તે નક્કી માનવામાં આવે છે કે લગ્ન અને વૈવાહિક અધિકારોના સંબંધને બનાવવા માટે સમારંભ અથવા કાનૂની માન્યતા અસરકારક રહી છે કે કેમ (રદબાતલ જુઓ). લગ્નની માન્યતા પક્ષો દ્વારા એકબીજા સાથે લગ્ન કરવાની ક્ષમતા દ્વારા સંચાલિત થાય છે. જીવનસાથી બનવાની ક્ષમતા સામાન્ય રીતે પક્ષકારોના નિવાસસ્થાન દ્વારા સંચાલિત થાય છે. આમ, ઉદાહરણ તરીકે, 13 વર્ષના બાળક પાસે ઇંગ્લેન્ડમાં લગ્ન કરવાની ક્ષમતા નથી, પરંતુ નાઇજીરીયા (ઉત્તરી મુસ્લિમ સમુદાય) માં તે ક્ષમતા છે. તેવી જ રીતે, કેનેડામાં કોઈ પણ વ્યક્તિને બહુવિધ જીવનસાથી રાખવા માટે "મંજૂર" કરી શકાતી નથી. લેક્સ ફોરી, અથવા કાનૂની વિવાદોનો ચુકાદો આપવા માટે યોગ્ય અધિકારક્ષેત્ર, સામાન્ય રીતે તે રાજ્ય હશે જ્યાં પતિ-પત્નીએ તેમનું વૈવાહિક ઘર બનાવવાની માંગ કરી હોય. આ રાજ્યને સામાન્ય રીતે તેમની પ્રાદેશિક સરહદોની અંદર પતિ અને પત્નીનો દરજ્જો આપવા માટે મંજૂરી આપવામાં આવેલા સંબંધોના સ્વરૂપને નિયંત્રિત કરવા માટે તેની નીતિઓના અમલીકરણમાં સ્પષ્ટ અને સીધો રસ હશે. તે એવા લોકોની વર્તણૂકને નિયંત્રિત કરવાનો પણ પ્રયાસ કરી શકે છે જેઓ તેમના પ્રદેશમાં સહવાસ કરવા માંગે છે, જો કે આ ગોપનીયતા અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે. ઘણા રાજ્યોમાં, સાંસ્કૃતિક રીતે અલગ સમુદાયોએ તેમની પોતાની પરંપરાઓ જાળવી રાખી છે. એક વિકાસશીલ આધુનિક રાજ્યએ નક્કી કરવું પડ્યું હતું કે તેણે આવી પરંપરાઓને માન્યતા આપવી જોઈએ કે કેમ કારણ કે તે કાયદાની કેન્દ્રિય પ્રણાલીની સ્થાપના કરી રહ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, દક્ષિણ આફ્રિકામાં, રિવાયતી લગ્નોની માન્યતા અધિનિયમ, 1998 પાછલી અસરથી તમામ રિવાયતી લગ્નોને માન્ય તરીકે માન્યતા આપે છે, જ્યાં સુધી તેઓ નોંધાયેલા હોય. વધુમાં, કાયદાની કલમ 2 (3) એ જોગવાઈ કરે છે કે, જો કોઈ વ્યક્તિએ એકથી વધુ રૂઢિગત કાયદાકીય લગ્ન કર્યા હોય, તો કાયદાની શરૂઆત પહેલાં થયેલા તમામ માન્ય લગ્નને માન્યતા આપવામાં આવે છે. આ કાયદો એ જ રીતે કાયદાની શરૂઆત પછી થયેલા તમામ રૂઢિગત લગ્નોને માન્યતા આપે છે જ્યાં હાઈકોર્ટ લગ્ન માટે ભાવિ વૈવાહિક સંપત્તિ પ્રણાલીઓનું નિયમન કરતા લેખિત કરારને મંજૂરી આપે છે (વર્તમાન અને સંભવિત પતિ-પત્ની બંને અરજીમાં જોડાવા જોઈએ). આવા પગલાં એક મોટા પરિવર્તનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે રિવાયતી લગ્નો ઘણીવાર સંભવિત અથવા વાસ્તવમાં જાહેર નીતિ વિરુદ્ધ બહુપત્નીત્વ ધરાવતા હતા, અને નવા કાયદા હેઠળ માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી. જ્યાં કોઈ રાજ્યએ માન્યતાને નિયંત્રિત કરવા માટે કાયદાની ઔપચારિક સંસ્થા તૈયાર કરી છે, તે એક સામાન્ય માળખું સ્થાપિત કરશે જેના હેઠળ આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતાનું સંચાલન કરી શકાય છે. જ્યાં લેક્સ લોકી ઉજવણીમાં કોઈ ઔપચારિક નિયમ નથી, ત્યાં ફોરમ કોર્ટ લગ્નને અસરકારક તરીકે સ્વીકારવામાં આવશે કે કેમ તે અંગે નિષ્ણાત પુરાવા સાંભળી શકે છે (જુઓ તરફેણની જાહેર નીતિ જે કોઈ પણ લગ્નની માન્યતાની તરફેણમાં નકારી શકાય તેવી ધારણા બનાવે છે) પરંતુ પક્ષો માટે સ્થાનિક કાયદાઓનું પાલન કરવામાં તેમની નિષ્ફળતાને ન્યાયી ઠેરવવાનું મુશ્કેલ બનશે જે સ્પષ્ટ રીતે માન્ય લગ્ન બનાવશે. સામાન્ય કાયદો કેટલાક રાજ્યોમાં, સામાન્ય કાયદાના લગ્નની કાનૂની સ્વીકાર્યતા ખૂબ મર્યાદિત છે. કેટલાક યુગલો, પછી ભલે તે તેમની સાથે સંબંધિત કોઈ સ્થાનિક ઔપચારિકતાઓ ન હોય અથવા તેઓ સ્થાનિક સ્વરૂપોના પાલન સામે મજબૂત પૂર્વગ્રહો ધરાવે છે, તેઓ કાં તો સરળ જાહેર વિનિમય દ્વારા લગ્ન કરવાનું નક્કી કરે છે. રાજ્યો વચ્ચે અનુરૂપતાની જરૂરિયાત માટે કાનૂની પ્રણાલીઓ માટે આદરની જરૂર હોવાથી, હવે લગ્નની ઉજવણી અને નોંધણી માટે કોઈ સ્થાનિક વ્યવસ્થા ન હોય તેવા રાજ્યોને ઓળખવા ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, અને એક રાજ્યની અદાલતો માટે બીજા રાજ્યના કાયદા વિરુદ્ધ તેના બે નાગરિકોના પૂર્વગ્રહોને ટેકો આપવાના નિર્ણયને ન્યાયી ઠેરવવો વધુ મુશ્કેલ છે. જો કે, અન્ય રાજ્યો અનૌપચારિક લગ્નને કાનૂની દરજ્જો પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે અને જ્યાં આવું થાય છે, ત્યાં આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતાને અનુસરવું જોઈએ નહીં તે માટે સિદ્ધાંતમાં કોઈ કારણ નથી. કેટલાક દેશોમાં, લગ્નની નોંધણીનો અર્થ એ છે કે તેને પાછળથી અમાન્ય જાહેર કરી શકાતી નથી, કારણ કે તેને સરકાર દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી છે. તાઇવાનમાં, જે નેપોલિયન કોડ (જાપાન દ્વારા પ્રાપ્ત) ની વિવિધતાને અનુસરે છે, ધારણા એ છે કે દરેક દેશ તેના નાગરિકોની કેન્દ્રિય નોંધણી જાળવે છે, જેમાં તેમની વૈવાહિક સ્થિતિ પણ સામેલ છે. જો તાઇવાનનો નાગરિક બીજા દેશમાં લગ્ન કરે છે, તેમ છતાં, આ માહિતી રેકોર્ડમાં તેનો માર્ગ શોધી શકશે નહીં. 1949માં તાઇવાન આવેલા હજારો આરઓસી સૈનિકો મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાં પોતાની પત્નીઓને પાછળ છોડી ગયા હતા, પરંતુ સ્થાનિક તાઇવાની મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. બંને રાજ્યોએ રેકોર્ડ શેર કર્યા ન હોવાથી, તાઇવાન સામુદ્રધુનીની બંને બાજુએ બહુપત્નીત્વ પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં, તેનું પરિણામ કાયદેસર રીતે માન્ય બીજા લગ્નની પેટર્ન હતી. આજે, તાઇવાનના નાગરિકો સાથે લગ્ન કરવા ઈચ્છતા વિદેશીઓએ તેમના દેશોની પ્રતિનિધિ કચેરીઓમાંથી પુરાવા આપતા પત્રો રજૂ કરવા પડશે કે તેઓ પહેલેથી જ પરિણીત નથી. (અલબત્ત એક મક્કમ કટ્ટરવાદી કોઈ ત્રીજા દેશમાં લગ્ન કરી શકે છે.) એવા દેશોના કિસ્સામાં કે જેમાં કેન્દ્રીયકૃત પારિવારિક રેકોર્ડનો અભાવ હોય (જેમ કે યુએસએ), નોટરીકૃત સોગંદનામું સ્વીકારવામાં આવે છે. લગ્નની ઉંમર વિવિધ લઘુતમ વય જરૂરિયાતો પણ લગ્નની પરસ્પર માન્યતામાં સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે. કેટલાક દેશોમાં નાના બાળકોના લગ્ન જાહેર વ્યવસ્થાની વિરુદ્ધ હોવાનું માનવામાં આવે છે, માન્યતા માટે લઘુતમ વય કેટલીકવાર નક્કી કરવામાં આવે છે (જે લગ્ન માટે લઘુતમ વયથી અલગ હોઈ શકે છે). ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ કિંગડમમાં, 16 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની વ્યક્તિઓને જીવનસાથી તરીકેના તેમના દરજ્જાને આધારે યુકેમાં પ્રવેશવા પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે ઇમિગ્રેશન નિયમો 1986 રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં, અન્ય હેતુઓ માટે, આવા લગ્નોને માન્ય તરીકે માન્યતા આપવામાં આવશે જ્યાં સુધી પક્ષો પાસે તેમના વ્યક્તિગત કાયદા હેઠળ સંબંધિત ક્ષમતા હોય અને માન્ય લગ્ન બનાવવા માટે લેક્સ લોકી ઉજવણી હેઠળ સમારંભ અસરકારક હતો. સંમતિ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓમાં, સંમતિની ઉંમર સિવાય, સંમતિનો મુદ્દો પણ મૂળભૂત મહત્વનો માનવામાં આવે છે અને, જો તે મુક્તપણે આપવામાં ન આવે, તો તે માન્ય લગ્નને ક્યારેય અસ્તિત્વમાં આવતા અટકાવી શકે છેઃ શૂન્યતા જુઓ. ઇસ્લામિક કાયદામાં, જો પક્ષો સંમતિ ન આપે તો નિકાહ કરાર માન્ય નથી, જો કે સંમતિ કેવી રીતે પ્રગટ કરી શકાય તે અંગે કાયદાકીય અભિપ્રાયમાં મતભેદ છે. સ્પષ્ટતાના આ કથિત અભાવને કારણે કેટલીક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓએ "ગોઠવાયેલા લગ્નો" ની સામાન્ય નૈતિકતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે, જે ઘણીવાર આ વ્યવસ્થાને દુરુપયોગ માટે ખુલ્લી હોવાનું અને કેટલીકવાર બળજબરીથી લગ્ન તરફ દોરી જાય છે. Szechter v Szechter ના અંગ્રેજી કેસમાં, સર જોસલીન સિમોન પી. એ કહ્યું હતું કે માન્ય લગ્નને દૂષિત કરવા માટે દબાણ કરવા માટે, તે સાબિત કરવું આવશ્યક છે કેઃ એક પક્ષની ઇચ્છા વાસ્તવિક અને વાજબી રીતે રાખવામાં આવેલા ભયથી વધુ પડતી હતી; આ ભય તાત્કાલિક ભયના ભયને કારણે થયો હતો, જેના માટે પક્ષ પોતે જવાબદાર ન હતો, જે સામાન્ય રીતે શારીરિક અથવા જીવલેણ ઈજા અથવા ખોટી કેદની ધમકી સમાન છે. તાત્કાલિક જોખમની જરૂર હોય તેવી કસોટી વ્યક્તિઓનો સામનો કરતી વ્યવહારુ વાસ્તવિકતાઓ સાથે ક્યારેય મેળ ખાતી નથી જ્યાં લગ્ન કરવાના ઇનકારના પરિણામો તાત્કાલિક ન પણ હોઈ શકે, પરંતુ તેમ છતાં ગંભીર હોય છે. હિરાની વિરુદ્ધ હિરાની (1982) 4 એફએલઆર 332 માં, અપીલ અદાલતે ઓગણીસ વર્ષની હિન્દુ મહિલાના કેસની વિચારણા કરી હતી, જે એક મુસ્લિમ પુરુષ સાથે ડેટિંગ કરી રહી હતી. તેણીના માતા-પિતાએ અરજદારને કહ્યું હતું કે જો તેણી તેમની પસંદગીના હિન્દુ સાથે લગ્ન નહીં કરે, તો તેણીને તેના પરિવારમાંથી સામાજિક રીતે બહિષ્કૃત કરવામાં આવશે અને પોતાને બચાવવા માટે છોડી દેવામાં આવશે. આ સંજોગોમાં, કોર્ટ સંમત થઈ હતી કે અરજદારે તેના માતાપિતાની પસંદના પતિ સાથે લગ્ન કરવા માટે સંપૂર્ણ સંમતિ વિના કામ કર્યું હતું. આમ, તમામ દેશોની અદાલતોએ અનિચ્છુક બાળક સામે લગ્ન ગોઠવવાની સારી ઇરાદાવાળી માતાપિતાની સત્તા અને કોઈપણ વાજબી વ્યક્તિની ઇચ્છા પર હાવી થતી ગેરવાજબી ધમકીઓ વચ્ચે સંતુલન જાળવવું જોઈએ, જ્યારે સ્થાનિક સમુદાયોનો વિશ્વાસ જાળવી રાખવો જોઈએ, જેમની સંસ્કૃતિઓમાં સદીઓથી ગોઠવાયેલા લગ્નનો સમાવેશ થાય છે. આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતાની વાત કરીએ તો, જો લેક્સ લોકી ઉજવણીમાં સમારોહ કરવામાં આવ્યો તે સમયની આસપાસ બળજબરીની કોઈ ફરિયાદ કરવામાં ન આવી હોય અથવા પક્ષો તરત જ તે રાજ્યમાં પ્રવેશ્યા હોય જ્યાં કાર્યવાહી શરૂ કરવામાં આવી હતી, તો લગ્નની માન્યતામાં ખલેલ પહોંચાડવી મુશ્કેલ બનશે. સંબંધને સમાપ્ત કરવા માટે સ્થાનિક છૂટાછેડા પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવો વધુ સામાન્ય રહેશે. ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિઓમાં, લેવિટિકસ 18:6-18 માં સમાવિષ્ટ બાઈબલના પ્રતિબંધોનો ઉપયોગ એકબીજા સાથે ખૂબ નજીકથી સંબંધિત હોવાનું માનવામાં આવતી વ્યક્તિઓ વચ્ચેના લગ્નને પ્રતિબંધિત કરવાના આધાર તરીકે થાય છે. વધુ સામાન્ય રીતે, પ્રતિબંધો બે વર્ગોમાં આવે છે (અને જૂના કરારના કાયદાઓ પર આધારિત): જ્યાં પક્ષો લોહી દ્વારા સંબંધિત હોય છે (સમલિંગીતા); અથવા જ્યાં પક્ષો લગ્ન દ્વારા સંબંધિત હોય છે (આકર્ષણ). વિવિધ બાઈબલના આંકડાઓ, અબ્રાહમ અને સારાહ, નાચોર અને મલ્કા, લોટ અને તેની દીકરીઓ, અને અમરામ અને યોચેબેદ જેવા વ્યભિચાર સંબંધો માટે કેટલાક અપવાદોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સુસંગતતા પર આધારિત મર્યાદાઓ વ્યવહારુ યુજેનિક્સની નીતિમાંથી ઉદ્ભવે છે અને તે વધતી શક્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે આવા લગ્ન તેમના સંયુક્ત જનીન પૂલ પરની મર્યાદાઓને કારણે આનુવંશિક ખામી ધરાવતા બાળકો પેદા કરશે. આત્મીયતા પર આધારિત મર્યાદાઓ, તેનાથી વિપરીત, મુખ્યત્વે મૂળમાં કાનૂની અને સામાજિક છે. સંબંધને લગતા નિયમો લગ્ન દ્વારા પહેલેથી જ સંબંધિત લોકોના આંતરલગ્નને અટકાવીને પારિવારિક ઈર્ષ્યા અને નિષ્ક્રિયતાની સંભાવનાઓને ઘટાડવાની જરૂરિયાતને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દત્તક લીધેલું બાળક તેના અથવા તેણીના દત્તક માતાપિતા સાથે અથવા દત્તક લેનાર માતાપિતાના કુદરતી બાળકો સાથે લગ્ન કરી શકે છે કે કેમ તે અંગે મુશ્કેલ પ્રશ્નો ઉભા થાય છે. ભલે ગમે તે કાયદાકીય નિર્ણયો લેવામાં આવે, ત્યાં હંમેશા એવા નાગરિકો હશે જે કાયદાની અરજીને ટાળવા માંગે છે. જો તેઓ તેમના લગ્નને મંજૂરી આપતા રાજ્યમાં સ્થળાંતર કરે અને વૈવાહિક ઘર સ્થાપિત કરે તો કોઈ સમસ્યા રહેશે નહીં. પરંતુ લગ્નને મંજૂરી આપતા રાજ્યમાં સમારોહમાંથી પસાર થઈને અને પછી મૂળ રાજ્યમાં પાછા ફરવાનો (જે સામાન્ય રીતે તેમની રહેઠાણ, રાષ્ટ્રીયતા અથવા રીઢો રહેઠાણની સ્થિતિ હશે) આવા કાયદાઓથી બચવાનો કોઈપણ પ્રયાસ નિષ્ફળ જશે, અને તે દંપતીને વ્યભિચાર અથવા સમકક્ષ ગુના માટે કાર્યવાહીના જોખમમાં પણ મૂકી શકે છે. બહુપત્નીત્વ બહુપત્નીત્વ બહુપત્નીત્વ (એક સમયે એકથી વધુ પત્ની ધરાવતો એક પુરુષ) અથવા બહુપત્નીત્વ (એક સમયે એકથી વધુ પતિ ધરાવતી એક સ્ત્રી) હોઈ શકે છે અને તે લગભગ તમામ સંસ્કૃતિઓમાં સમગ્ર ઇતિહાસમાં વિરલ રીતે કરવામાં આવે છે અને વિવિધ ધર્મો દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવે છે જ્યાં વસ્તી અથવા આર્થિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે તેને જરૂરી માનવામાં આવતું હતું. કેટલાક આર્થિક રીતે ગરીબ વિસ્તારોમાં જ્યાં શિશુ મૃત્યુદર ઊંચો છે પરંતુ પરિવારની કમાણીની ક્ષમતા જાળવવા માટે બાળકો શ્રમનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે, ત્યાં બહુપત્નીત્વ વધુ બાળકો પ્રદાન કરી શકે છે. જે રાજ્યો રાષ્ટ્રીય કાયદા હેઠળ બહુપત્નીત્વ લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકે છે તેઓ ઘણીવાર બહુપત્નીત્વને પણ ગુનાહિત ઠેરવે છે. કેનેડા જેવા કેટલાક દેશોએ ક્રિમિનલ કોડ હેઠળ બહુપત્નીત્વને ગુનો બનાવ્યો છે. કેનેડિયન ક્રિમિનલ કોડની કલમ 293 (એ) હેઠળ, દરેક વ્યક્તિ કે જે કોઈપણ પ્રકારના બહુપત્નીત્વ અથવા કોઈપણ "એક સમયે એકથી વધુ વ્યક્તિ સાથે વૈવાહિક જોડાણ" માં પ્રવેશ કરે છે તે ગુના માટે દોષિત છે, અને કલમ 293 (બી) હેઠળ, કોઈપણ વ્યક્તિ માટે અલગ ગુનો છે જે "બહુપત્નીત્વ લગ્નને પ્રતિબંધિત કરતી વિધિની ઉજવણી કરે છે, સહાય કરે છે અથવા પક્ષકાર છે". અન્ય રાજ્યો તેમના પ્રદેશોમાં વર્તમાન ધાર્મિક પ્રથાઓને કાનૂની સ્વીકાર્યતા માટેની કસોટી તરીકે જુએ છેઃ ઉદાહરણ તરીકે, લગ્ન કાયદો 1974 (નં. 1/74) ઇન્ડોનેશિયામાં તે ધર્મો માટે બહુપત્નીત્વ પર પ્રતિબંધ નથી જે તેને મંજૂરી આપે છે (એટલે કે. ઇસ્લામ, હિંદુ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ), પરંતુ હાલની પત્ની અથવા પત્નીઓની સંમતિ સાથે તેને મંજૂરી આપે છે જોઃ તમામ પત્નીઓ અને બાળકોને જાળવવા માટે પૂરતી નાણાકીય ક્ષમતાનો પુરાવો હોય; ત્યાં સલામતી છે કે પતિ તેની પત્નીઓ અને બાળકો સાથે સમાન વ્યવહાર કરશે; અને અદાલતને સંતોષ થાય છે કે બહુપત્નીત્વ લગ્ન કરવાની ઇચ્છા માટે માન્ય કારણો છે (દા. ત., હાલની પત્ની વંધ્ય છે, તેને અસાધ્ય રોગ છે, વગેરે). તેનાથી વિપરીત હલખાહ અને તાલમુદમાં જોવા મળે છે જ્યાં સામાન્ય સિદ્ધાંત એ છે કે, "એક સ્ત્રી બે [પુરુષોની] પત્ની ન હોઈ શકે" (બાળક. 7એ અને રાશી). પત્ની માટે, કિદ્દુશીન શબ્દ તેના પતિ પ્રત્યેના તેના વિશિષ્ટ સમર્પણને સૂચવે છે અને જ્યારે પ્રથમ કિદ્દુશીન અસ્તિત્વમાં હોય ત્યારે તેના અને અન્ય પુરુષ વચ્ચે કોઈ કિદ્દુશીન ન હોઈ શકે. આમ, અન્ય પુરુષ સાથેના કોઈપણ કથિત લગ્ન ઔપચારિક રીતે અમાન્ય છે, પરંતુ તેમ છતાં, તેને સમાપ્ત કરવાની મંજૂરી જરૂરી છે. એક પરિણીત પુરુષ બીજા લગ્નની (અને અન્ય કોઈપણ) ઉજવણી કરી શકે છે સિવાય કે તેણે તેની પ્રથમ પત્ની સાથે ખાસ હાથ ધર્યો હોય, દા. ત., કેતુબ્બાહમાં, આવું ન કરવું, અથવા એકવિધતા એ સ્થાનિક રિવાજ છે. આમ, ખ્રિસ્તી રાષ્ટ્રોમાં રહેતા એશકેનાઝીક યહુદીઓએ ઇ. સ. 1000માં બહુપત્નીત્વ પર પ્રતિબંધ મૂકતો તકાનાહ (તાલમુદમાંથી ન લેવાયેલો રબ્બીનો કાયદો) સ્વીકાર્યો હતો, જ્યારે ઇસ્લામિક સમાજમાં રહેતા સેફાર્ડીક યહુદીઓએ આ કાયદાનું પાલન કર્યું નથી. મોટાભાગના મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા સાર્વભૌમ રાજ્યો બહુપત્નીત્વ લગ્નને માન્યતા આપે છેઃ તુર્કી, ટ્યુનિશિયા, અલ્બેનિયા, કોસોવો અને મધ્ય એશિયાના દેશોને બાદ કરતાં આ રાજ્યો પશ્ચિમ આફ્રિકાથી દક્ષિણપૂર્વ એશિયા સુધી ફેલાયેલા છે. ભારતમાં, હિન્દુ મેરેજ એક્ટ, 1955 બહુપત્નીત્વ લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, પરંતુ ભારતમાં મુસ્લિમો માટે બહુપત્નીત્વ હજુ પણ કાયદેસર છે. વાસ્તવમાં બહુપત્નીત્વ જે સમયે બિનસાંપ્રદાયિક અદાલત આ લગ્નની માન્યતાને ધ્યાનમાં લે છે, ત્યાં પહેલેથી જ બહુવિધ પતિ-પત્નીઓ છે. અંગ્રેજી કાયદામાં, ઉદાહરણ તરીકે, §2 ઇમિગ્રેશન એક્ટ 1988 અમુક બહુપત્નીત્વ ધરાવતી પત્નીઓને તેમના રહેઠાણના અધિકારનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, જેના પરિણામે આવી પત્નીની કોઈપણ અરજીને ઇમિગ્રેશન નિયમોના ફકરા 278 થી 280 અનુસાર ધ્યાનમાં લેવી પડે છે, જેમાં મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં સમાધાનને એક પત્ની સુધી મર્યાદિત કરવાની જોગવાઈઓ છે. પરંતુ, ઓછા વિવાદાસ્પદ હેતુઓ માટે, મોટાભાગના રાજ્યો વાસ્તવમાં બહુપત્નીત્વ લગ્નને માન્ય તરીકે માન્યતા આપવા તૈયાર છે, જ્યાં સુધી પક્ષો પાસે આવા સંબંધોમાં પ્રવેશવાની ક્ષમતા હોય અને લેક્સ લોકી ઉજવણી હેઠળ સમારંભો અસરકારક હતા. સમલિંગી લગ્ન લગ્નની ચીની વિભાવનામાં, લગ્નને એવા સંબંધ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં ઉત્તરાધિકાર અને સંપત્તિના મૂલ્યોની રેખાઓ વધારવા માટે વિવિધ ઉપનામોનું જોડાણ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આધુનિક સમયમાં સમાન જાતિના લોકોના લગ્ન માટેની જોગવાઈ કરતો પ્રથમ કાયદો 2001 માં નેધરલેન્ડ્સમાં ઘડવામાં આવ્યો હતો. 2022 સુધીમાં, સમલૈંગિક લગ્નને નીચેના દેશોમાં કાયદેસર રીતે (રાષ્ટ્રવ્યાપી અથવા કેટલાક ભાગોમાં) માન્યતા આપવામાં આવી છેઃ આર્જેન્ટિના, ઓસ્ટ્રેલિયા, ઑસ્ટ્રિયા, બેલ્જિયમ, બ્રાઝિલ, કેનેડા, ચિલી, કોલંબિયા, કોસ્ટા રિકા, ડેનમાર્ક, ઇક્વાડોર, ફિનલેન્ડ, ફ્રાન્સ, જર્મની, આઇસલેન્ડ, આયર્લેન્ડ, લક્ઝમબર્ગ, માલ્ટા, મેક્સિકો, નેધરલેન્ડ, ન્યુઝીલેન્ડ, નોર્વે, પોર્ટુગલ, સ્લોવેનિયા, દક્ષિણ આફ્રિકા, સ્પેન, સ્વીડન, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ, તાઇવાન, યુનાઇટેડ કિંગડમ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ઉરુગ્વે. સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે મોટાભાગના અમેરિકા અને યુરોપમાં સમલૈંગિક લગ્નને કાયદેસર માન્યતા આપવા માટે સમર્થન વધી રહ્યું છે. ઇઝરાયેલ વિદેશમાં સમલૈંગિક લગ્નોને માન્યતા આપે છે પરંતુ તેની સરહદોની અંદર સમલૈંગિક લગ્નોને મંજૂરી આપતું નથી. વિશ્વભરના ઘણા દેશોમાં સમલૈંગિક દંપતીને નાગરિક સંઘ, સ્થાનિક ભાગીદારી અથવા નોંધાયેલ ભાગીદારીમાં કાયદેસર રીતે ભાગીદારી કરી શકાય છે. આ સંગઠનો અથવા ભાગીદારીમાં યુગલોને પરિણીત દંપતિના સમાન અધિકારો અને જવાબદારીઓ આપવામાં આવે છે, પરંતુ તે સમાન નથી. ટ્રાન્સસેક્સ્યુલિઝમના મુદ્દા પર, ગુડવિન વિ યુકે અને આઇ વિ યુકે (જુલાઈ 2002) માં યુરોપિયન કોર્ટ ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સે તારણ કાઢ્યું હતું કે ટ્રાન્સસેક્સ્યુઅલને લગ્નના અધિકારનો આનંદ માણતા અટકાવવાનું કોઈ વાજબીપણું નથી. બેલિંગર વિ બેલિંગર [2003] યુકેએચએલ 21, (2003) ટાઇમ્સ, 11 એપ્રિલમાં અંગ્રેજી અદાલતોએ ચુકાદો આપ્યો હતો કે વૈવાહિક કારણો અધિનિયમ 1973ની કલમ 11 (સી) માં લગ્નના હેતુઓ માટે લિંગ પરિવર્તનની બિન-માન્યતા સંમેલન અધિકારો સાથે અસંગત હતી. પરંતુ હાઉસ ઓફ લોર્ડ્સે ધ્યાનમાં લીધું ન હતું કે આ કેસમાં ઉઠાવવામાં આવેલા મુદ્દાઓ અદાલતો દ્વારા નક્કી કરવા માટે યોગ્ય હતા અને આ બાબત સંસદ પર છોડી દીધી હતી, જેણે હવે લિંગ માન્યતા અધિનિયમ 2004 લાગુ કર્યો છે અને દત્તક લિંગ ભૂમિકામાં લગ્નને મંજૂરી આપવામાં મોટાભાગના યુરોપિયન રાજ્યો સાથે મેળ ખાય છે. ઓસ્ટ્રેલિયા, કેનેડા અને અન્ય કેટલાક રાજ્યોમાં સમાન અધિકારોને મંજૂરી આપવામાં આવી શકે છે. કૌટુંબિક કાયદો કાયદો (આલ્બર્ટા, કેનેડા) આંતરરાષ્ટ્રીય બાળ અપહરણ નોંધો સંદર્ભો શાહ, પ્રકાશ પણ જુઓ. "માનવ અધિકાર અને ઇમિગ્રેશન કાયદો". (2003) વોલ્યુમ. 52 આંતરરાષ્ટ્રીય અને તુલનાત્મક કાયદો ત્રિમાસિક, 359-400. સોના, ફેડેરિકા. "બ્રિટનમાં બહુપત્નીત્વ". રૂઢિગત કાયદાની ઔપચારિક માન્યતાઃ રૂઢિગત લગ્નોને માન્યતા આપતા કાયદા પસાર કરવામાં દક્ષિણ આફ્રિકાના અનુભવનું વિશ્લેષણ. લગ્ન કાયદો લગ્ન