History of the Jews in the Netherlands
નેધરલેન્ડ્સમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ મોટાભાગે 16મી સદીમાં શરૂ થયો હતો જ્યારે તેઓએ એમ્સ્ટરડેમ અને અન્ય શહેરોમાં સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું હતું. તે આજ સુધી ચાલુ છે. મે 1940માં નાઝી જર્મની દ્વારા નેધરલેન્ડ્સના કબજા દરમિયાન, યહૂદી સમુદાય પર ગંભીર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો હતો. હવે નેધરલેન્ડ તરીકે ઓળખાતો વિસ્તાર એક સમયે સ્પેનિશ સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો પરંતુ 1581માં ઉત્તરી ડચ પ્રાંતોએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. મુખ્ય હેતુ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરવાની ઇચ્છા હતી, જે પછી સ્પેનિશ શાસન હેઠળ પ્રતિબંધિત હતી. ધાર્મિક સહિષ્ણુતા અસરકારક રીતે નવા સ્વતંત્ર રાજ્યનું એક મહત્વપૂર્ણ બંધારણીય તત્વ હતું. આનાથી અનિવાર્યપણે યહુદીઓનું ધ્યાન ખેંચાયું જેઓ વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં ધાર્મિક રીતે દમન પામ્યા હતા. ધાર્મિક સ્વતંત્રતાઓની શોધમાં, ઘણા યહુદીઓ નેધરલેન્ડમાં સ્થળાંતરિત થયા જ્યાં તેઓ વિકાસ પામ્યા. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં નેધરલેન્ડ્સના નાઝી કબજા દરમિયાન, નેધરલેન્ડ્સની લગભગ 75 ટકા યહુદી વસ્તીની હોલોકાસ્ટમાં એકાગ્રતા અને સંહાર શિબિરોમાં દેશનિકાલ દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. નેધરલેન્ડ્સમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ પ્રારંભિક ઇતિહાસ સામાન્ય યુગની શરૂઆતમાં રોમન વિજય દરમિયાન પ્રારંભિક યહૂદીઓ "નીચલા દેશો" (હાલના બેલ્જિયમ અને નેધરલેન્ડ્સ) માં આવ્યા હોવાની શક્યતા હતી. આ પ્રારંભિક વસાહતીઓ વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે, સિવાય કે તેઓ બહુ સંખ્યામાં ન હતા. કેટલાક સમય માટે, યહુદીઓની હાજરીમાં, મોટાભાગે, નાના અલગ-થલગ સમુદાયો અને વેરવિખેર પરિવારોનો સમાવેશ થતો હતો. વિશ્વસનીય દસ્તાવેજી પુરાવા માત્ર 1100 ના દાયકાથી જ છે; ઘણી સદીઓ સુધી, રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે યહૂદીઓને આ પ્રદેશમાં સતાવણી કરવામાં આવી હતી અને નિયમિત ધોરણે હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 11મી અને 12મી સદીના પ્રારંભિક સ્રોતો ખ્રિસ્તીઓ અને યહુદીઓ વચ્ચે સત્તાવાર ચર્ચાઓ અથવા વિવાદોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં યહુદીઓને ખ્રિસ્તી ધર્મના સત્ય વિશે સમજાવવા અને તેમને ધર્મપરિવર્તન કરવાનો પ્રયાસ કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. અગાઉની તારીખે અન્ય પ્રાંતોમાં તેમનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને 1321માં ફ્રાન્સમાંથી તેમની હકાલપટ્ટી અને હૈનોટ અને રાઇન પ્રાંતોમાં સતામણી પછી. ગેલ્ડરલેન્ડ પ્રાંતમાં પ્રથમ યહૂદીઓ 1325માં નોંધાયા હતા. યહૂદીઓ 1404 થી ડસબર્ગ, ઝુટફેન અને અર્નહેમમાં સૌથી જૂની વસાહત નિજમેગેનમાં સ્થાયી થયા છે. 13મી સદી સુધી એવા સ્રોતો છે જે સૂચવે છે કે યહુદીઓ બ્રેબન્ટ અને લિમ્બર્ગમાં રહેતા હતા, મુખ્યત્વે બ્રસેલ્સ, લ્યુવેન, ટિએનન જેવા શહેરોમાં અને 1295થી માસ્ટ્રિચ્ટની યહુદી શેરી (ડચ ઉચ્ચારણઃ જોડેનસ્ટ્રાટ (માસ્ટ્રિચ્ટ)) તેમના અસ્તિત્વનો બીજો જૂનો પુરાવો છે. 14મી સદીના સ્રોતો એન્ટવર્પ અને મેચેલન શહેરો અને ગેલ્ડર્નના ઉત્તરીય પ્રદેશમાં યહૂદી રહેવાસીઓનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. 1347 અને 1351ની વચ્ચે યુરોપ પ્લેગ અથવા બ્લેક ડેથનો ભોગ બન્યું હતું. આના પરિણામે મધ્યયુગીન વિરોધી સેમિટિક રેટરિકમાં એક નવો વિષય બન્યો. યહૂદીઓને રોગચાળા માટે અને જે રીતે તે ઝડપથી ફેલાઈ રહ્યો હતો તેના માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે કદાચ તેઓ જ હતા જેમણે ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ઝરણાઓના પાણીમાં ઝેર આપ્યું હતું. વિવિધ મધ્યયુગીન વૃત્તાંત આનો ઉલ્લેખ કરે છે, દા. ત., ટોંગેરેનના રેડાલ્ફસ ડી રિવો (ઇ. સ. 1403), જેમણે લખ્યું હતું કે યહુદીઓની હત્યા બ્રેબન્ટ પ્રદેશમાં અને ઝ્વોલ શહેરમાં કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેમના પર બ્લેક ડેથ ફેલાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ આરોપ યહૂદીઓ વિરુદ્ધ અન્ય પરંપરાગત રક્ત બદનક્ષીમાં ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. તેમના પર બિરાદરી માટે ઉપયોગમાં લેવાતા યજમાનને વીંધવાનો અને પાસ્ખાપર્વ દરમિયાન રક્ત અર્પણ તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે ખ્રિસ્તી બાળકોની હત્યા કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સ્થાનિક યહુદી સમુદાયોની ઘણીવાર આંશિક અથવા સંપૂર્ણ રીતે હત્યા કરવામાં આવતી હતી અથવા ઉન્મત્ત નરસંહારમાં દેશવટો આપવામાં આવતો હતો. મે 1370 માં, છ યહુદીઓને બ્રસેલ્સમાં દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેમના પર ચોરી અને પવિત્ર સંસ્કારને અપવિત્ર કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. વધુમાં, યજમાનને કથિત રીતે અપવિત્ર કરવા બદલ ઝુટફેન, ડેવેન્ટર અને ઉટ્રેચ્ટ શહેરોમાં યહુદીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર અને અપમાન કરવામાં આવ્યું હોવાના ઉદાહરણોના દસ્તાવેજો મળી શકે છે. તોફાનીઓએ આ પ્રદેશમાં મોટાભાગના યહૂદીઓની હત્યા કરી હતી અને બચી ગયેલા લોકોને હાંકી કાઢ્યા હતા. 1349 માં, ડ્યુક ઓફ ગેલ્ડર્સને પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના સમ્રાટ લુઇસ IV દ્વારા તેમના ડચીમાં યહૂદીઓને સ્વીકારવા માટે અધિકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ સેવાઓ પૂરી પાડતા હતા, કર ચૂકવતા હતા અને કાયદા દ્વારા સુરક્ષિત હતા. અર્નહેમમાં, જ્યાં એક યહુદી ચિકિત્સકનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, મેજિસ્ટ્રેટે લોકોની દુશ્મનાવટ સામે તેનો બચાવ કર્યો હતો. જ્યારે યહુદીઓ ઉટ્રેચ્ટના ડાયોસિઝમાં સ્થાયી થયા તે અજ્ઞાત છે, પરંતુ યહુદી આહાર કાયદાઓ અંગેના રબ્બીની દસ્તાવેજોએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે ત્યાં યહુદી સમુદાય રોમન સમયનો છે. 1444માં, યહુદીઓને ઉટ્રેક્ટ શહેરમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 1789 સુધી, યહુદીઓને શહેરમાં રાતોરાત રહેવા પર પ્રતિબંધ હતો. તેમની સ્થિતિ આકસ્મિક ન હોવા છતાં, બે કલાક દૂર માર્સેન ગામમાં તેમને સહન કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ, માર્સેનનો સમુદાય નેધરલેન્ડ્સમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ યહુદી વસાહતોમાંનો એક હતો. યહૂદીઓને બાવેરિયાના ડ્યુક આલ્બર્ટ દ્વારા ઝિલેન્ડમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1477 માં, સમ્રાટ ફ્રેડરિક ત્રીજાના પુત્ર આર્કડ્યુક મેક્સિમિલિયન સાથે બર્ગન્ડીની મેરીના લગ્ન દ્વારા, નેધરલેન્ડ્સ ઑસ્ટ્રિયા સાથે જોડાઈ ગયા હતા અને તેની સંપત્તિ સ્પેનના તાજમાં પસાર થઈ હતી. સોળમી સદીમાં, સ્પેનના ચાર્લ્સ પાંચમા અને ફિલિપ બીજાના દમનને કારણે, નેધરલેન્ડ્સ આ વધતા રાજકીય અને કેથોલિક ધાર્મિક વર્ચસ્વ સામે શ્રેણીબદ્ધ હતાશ અને પરાક્રમી સંઘર્ષોમાં સામેલ થઈ ગયું. 1522માં, ચાર્લ્સ વીએ ગેલ્ડરલેન્ડ અને ઉટ્રેચમાં ખ્રિસ્તીઓ વિરુદ્ધ જાહેરનામું બહાર પાડ્યું હતું, જેમને વિશ્વાસમાં ઢીલ હોવાની શંકા હતી, તેમજ બાપ્તિસ્મા ન લીધેલા યહૂદીઓ સામે પણ જાહેરનામું બહાર પાડ્યું હતું. તેમણે 1545 અને 1549માં આવા આદેશોનું પુનરાવર્તન કર્યું હતું, જેમાં તેમણે પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનને દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે વિસ્તરી રહ્યું હતું. 1571માં, ડ્યુક ઓફ આલ્બાએ અર્નહેમના અધિકારીઓને સૂચિત કર્યું કે જ્યાં સુધી તેમનું ભાવિ નક્કી ન થાય ત્યાં સુધી ત્યાં રહેતા તમામ યહુદીઓને જપ્ત કરીને રાખવામાં આવે. ડચ વિનંતી પર, આર્કડ્યુક મેટિયાસે મોટાભાગના પ્રાંતોમાં ધાર્મિક શાંતિ સ્થાપિત કરી, જેને પાછળથી 1579 યુનિ વાન ઉટ્રેચ્ટની કલમ 13 દ્વારા ખાતરી આપવામાં આવી હતી. વધુમાં, 1581 માં, સંયુક્ત પ્રાંતોના પ્રતિનિધિઓએ એબ્જુરેશનનો કાયદો બહાર પાડીને સ્વતંત્રતા જાહેર કરી, જેણે ફિલિપને તેમના સાર્વભૌમ તરીકે પદભ્રષ્ટ કર્યા. આ બે ઘટનાઓના પરિણામે, સ્પેન અને પોર્ટુગલમાં સતાવણીનો ભોગ બનેલા યહુદીઓ આશ્રયસ્થાન તરીકે ડચ પ્રજાસત્તાક તરફ વળ્યા. સેફાર્ડિમ સેફાર્ડિમ અથવા સેફાર્ડિક યહૂદીઓ (કેટલીકવાર સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ યહૂદીઓ તરીકે ઓળખાય છે), સ્પેન અને પોર્ટુગલના હિબ્રુ નામ સેફારડના વતની હતા. 15મી સદીના અંતમાં 1492ના સ્પેનિશ અલહમ્બ્રા હુકમનામા અને બાદમાં 1496 અને 1497ના પોર્ટુગીઝ આદેશો દ્વારા તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અથવા કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. ઘણા લોકો હજુ પણ ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાં રહ્યા હતા, ક્યાં તો જાહેરમાં તેમના નવા ધર્મ અને ગુપ્ત રીતે યહુદી ધર્મ અથવા બંનેનો અભ્યાસ કરતા હતા (અનુસિમ, ગુપ્ત-યહૂદીઓ અથવા માર્રાનોસ જુઓ). નવા સ્વતંત્ર અને સહિષ્ણુ ડચ પ્રાંતોએ સચેત યહુદીઓને સમુદાય સ્થાપિત કરવા અને ખુલ્લેઆમ તેમના ધર્મનું પાલન કરવા માટે વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ પૂરી પાડી. એમ્સ્ટર્ડમમાં પોર્ટુગીઝ-સ્પેનિશ સીનાગોગના રબ્બી, જે આજે પણ ઉપયોગમાં છે, તે અબ્રાહમ કોહેન પિમેન્ટેલ (મૃત્યુ 21 માર્ચ 1697) હતા. આ સેવાઓ હજુ પણ પોર્ટુગીઝ ભાષામાં યોજાય છે. પોર્ટુગીઝ યહુદીઓએ ખાસ કરીને એમ્સ્ટર્ડમ શહેરમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. જેમ જેમ તેઓ સ્થાપિત થયા તેમ તેમ તેઓ સામૂહિક રીતે શહેરમાં નવી વેપારી કુશળતા અને જોડાણો લાવ્યા. તેઓ પોર્ટુગલથી નેવિગેશન જ્ઞાન અને તકનીકો પણ લાવ્યા, જેનાથી નેધરલેન્ડ્સ સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ વસાહતો સાથે વિદેશી વેપારમાં સ્પર્ધા કરવાનું શરૂ કરી શક્યું. મિડલબર્ગ અને હાર્લેમમાં પ્રવેશ નકારી કાઢ્યા પછી, આ અનુસિમ 1593માં એમ્સ્ટરડેમ આવ્યા હતા. તેમાં કુશળ કારીગરો, ચિકિત્સકો અને જેકબ ટેરાડો જેવા અગ્રણી વેપારીઓ હતા, જેમણે સત્તાવાળાઓ પાસેથી તેમના ઘરની અંદર યહુદી ધર્મની પ્રેક્ટિસ કરવાની પરવાનગી મેળવી હતી, પરંતુ જાહેરમાં નહીં. તે "પોર્ટુગીઝ રાષ્ટ્રના યહૂદીઓ" એમ્સ્ટર્ડમના લોકો સાથે સામાન્ય હેતુ માટે કામ કરતા હતા અને દેશની સમૃદ્ધિમાં ભૌતિક યોગદાન આપ્યું હતું; તેઓ હાઉસ ઓફ ઓરેન્જના મજબૂત સમર્થકો હતા અને સ્ટેડહોલ્ડર દ્વારા સુરક્ષિત હતા. ટ્વેલ્વ યર્સ ટ્રુસ દરમિયાન, ડચ પ્રજાસત્તાકના વાણિજ્યમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો અને મજબૂત વિકાસનો સમયગાળો શરૂ થયો. આ ખાસ કરીને એમ્સ્ટર્ડમ માટે સાચું હતું, જ્યાં માર્રાનોસે તેમનું મુખ્ય બંદર અને કામગીરીનો આધાર સ્થાપિત કર્યો હતો. તેમણે વેનિસ, લેવન્ટ અને મોરોક્કો સહિત ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં વિદેશી વેપાર સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. મોરોક્કોના સુલતાન પાસે સેમ્યુઅલ પલ્લાચે નામના રાજદૂત હતા, જેમની મધ્યસ્થી દ્વારા 1620માં બાર્બરી રાજ્યો સાથે વ્યાપારી સમજૂતી થઈ હતી. એમ્સ્ટર્ડમના સેફાર્ડિક યહુદીઓએ યુરોપના અન્ય દેશો સાથે પણ વેપારી સંબંધો સ્થાપિત કર્યા હતા. 1620ના દાયકાની શરૂઆતમાં અસંખ્ય યહુદીઓ હોલેન્ડથી લોઅર એલ્બે પ્રદેશમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. 25 નવેમ્બર 1622ના રોજ લખેલા એક પત્રમાં, ડેનમાર્કના રાજા ક્રિશ્ચિયન ચોથાએ એમ્સ્ટર્ડમના યહૂદીઓને ગ્લુકસ્ટેડમાં સ્થાયી થવા આમંત્રણ આપ્યું હતું, જ્યાં અન્ય વિશેષાધિકારોની સાથે, તેમને તેમના ધર્મનો મુક્ત ઉપયોગ કરવાની ખાતરી આપવામાં આવી હતી. ડચ અને સ્પેનિશ કેરેબિયન અને દક્ષિણ અમેરિકા વચ્ચે વિકસિત વેપાર આવા ઇબેરિયન યહૂદીઓ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે 1621માં ડચ વેસ્ટ ઈન્ડિઝ કંપનીની સ્થાપનામાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું અને તેમાંથી કેટલાક તેના નિયામક મંડળમાં બેઠા હતા. બ્રાઝિલ પર વિજય મેળવવા માટે ડચ લોકોની મહત્વાકાંક્ષી યોજનાઓ પોર્ટુગીઝ કપ્તાન ફ્રાન્સિસ્કો રિબેરો દ્વારા અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી, જેમના હોલેન્ડમાં યહૂદી સંબંધો હોવાનું કહેવાય છે. એમ્સ્ટર્ડમના સેફાર્ડિક યહુદીઓએ બ્રાઝિલના કબજા માટે પોર્ટુગલ સાથેના સંઘર્ષમાં ડચ પ્રજાસત્તાકને મજબૂત ટેકો આપ્યો હતો, જેની શરૂઆત 1637માં નાસાઉ-સીગેનના કાઉન્ટ જોહાન મૌરિટ્સના આગમન સાથે રેસિફમાં થઈ હતી. કેટલાક વર્ષો પછી, બ્રાઝિલમાં ડચ લોકોએ તમામ પ્રકારના વધુ કારીગરોની અપીલ કરી અને ઘણા યહુદીઓએ આ હાકલ પર ધ્યાન આપ્યું. 1642માં લગભગ 600 યહુદીઓ બે પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાનો, આઇઝેક અબોબ દા ફોન્સેકા અને મોસેસ રાફેલ ડી એગ્વિલર સાથે એમ્સ્ટરડેમથી બ્રાઝિલ માટે રવાના થયા હતા. 1654માં નેધરલેન્ડ્સે રેસિફની આસપાસના ખાંડ ઉગાડતા પ્રદેશમાં જે પ્રદેશ કબજે કર્યો હતો તે પોર્ટુગીઝોએ પાછો મેળવ્યા પછી, તેઓએ કેરેબિયનમાં કુરાકાઓ ટાપુ અને ઉત્તર અમેરિકામાં ન્યૂ એમ્સ્ટરડેમ (મેનહટન) સહિત અન્ય ડચ વસાહતોમાં આશ્રય લીધો હતો. વેપારીઓ ઉપરાંત, એમ્સ્ટરડેમમાં સ્પેનિશ યહુદીઓમાં ઘણા ચિકિત્સકો હતા. તેમાં સેમ્યુઅલ અબ્રાવનેલ, ડેવિડ નીટો, એલિજાહ મોન્ટાલ્ટો અને બ્યુનો પરિવારનો સમાવેશ થાય છે. એપ્રિલ 1623માં પ્રિન્સ મોરિસની માંદગીમાં જોસેફ બ્યુનોની સલાહ લેવામાં આવી હતી. યહુદીઓને યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થીઓ તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ વિજ્ઞાનની એકમાત્ર શાખા તરીકે દવાનો અભ્યાસ કરતા હતા જે તેમના માટે વ્યવહારુ ઉપયોગી હતી. તેમને કાયદાની પ્રેક્ટિસ કરવાની મંજૂરી નહોતી, કારણ કે વકીલોએ ખ્રિસ્તી શપથ લેવાની જરૂર હતી, જેથી તેમને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. એમ્સ્ટર્ડમ શહેર દ્વારા 1632માં પસાર કરાયેલા ઠરાવની જેમ યહુદીઓને પણ વેપાર સંઘમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા (ડચ શહેરો મોટાભાગે સ્વાયત્ત હતા). જો કે, તેમને અમુક વ્યવસાયો કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતીઃ છાપકામ, પુસ્તકોનું વેચાણ અને માંસ, મરઘાં, કરિયાણા અને દવાઓનું વેચાણ. 1655માં એક સેફાર્ડિક યહૂદીને રાસાયણિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખાંડની રિફાઇનરી સ્થાપિત કરવાની અપવાદરૂપે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તે સમય દરમિયાન કેટલાક સેફાર્ડિક યહુદીઓ ઉભા રહ્યા હતા, જેમાં મેનાશેહ બેન ઇઝરાયેલનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ખ્રિસ્તી નેતાઓ સાથે વ્યાપકપણે પત્રવ્યવહાર કરવા માટે જાણીતા હતા અને ઇંગ્લેન્ડમાં યહૂદી પુનર્વસનને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરી હતી. કદાચ સેફાર્ડિક મૂળના ડચ યહુદીઓમાં સૌથી વધુ પ્રખ્યાત બેનેડિક્ટસ ડી સ્પિનોઝા (બારૂક સ્પિનોઝા) છે, જે એક ફિલસૂફ, વિદ્વાન અને ઓપ્ટિશિયન છે, જેમને 1656 માં યહુદી સમુદાયમાંથી ભગવાન (પ્રકૃતિ) સંબંધિત તેમના વિચારો વિશે બોલ્યા પછી બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જે તેમના પ્રખ્યાત કાર્ય એથિક્સ ડિમોન્સ્ટ્રેટેડ ઇન જીઓમેટ્રીકલ ઓર્ડર (1677) માં મરણોત્તર પ્રકાશિત થયા હતા. ઘણા જર્મન યહુદીઓ પણ પાછળથી સહિષ્ણુ અને સ્વતંત્ર ડચ પ્રાંતો તરફ આકર્ષાયા હતા, સામાન્ય રીતે 17મી સદીના મધ્યભાગ પછી, એક ઉદાહરણ હાહામ ત્ઝવી હોઈ શકે છે. વધુ સંસ્કારી ઇબેરિયન યહુદીઓથી વિપરીત, આમાંના મોટાભાગના યહુદી ઘેટોના વિસ્થાપિત રહેવાસીઓ હતા જેઓ સતામણીમાંથી બચી ગયા હતા. વધુમાં તેઓ ઉત્તર યુરોપના અન્ય ભાગોમાં ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ (1618-1648) ની હિંસા અને સ્થાનિક હકાલપટ્ટી તેમજ તે સમયે પૂર્વીય પોલેન્ડમાં 1648ના ખમેલ્નેત્સ્કી બળવાને કારણે વિસ્થાપિત થયા હતા. આ ગરીબ વસાહતીઓનું ઓછું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. નોંધપાત્ર સંખ્યામાં તેમના આગમનથી ખાસ કરીને એમ્સ્ટર્ડમની આર્થિક સ્થિતિને ખતરો હતો અને થોડા અપવાદો સાથે તેમને પરત મોકલી દેવામાં આવ્યા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં સ્થાયી થયા હતા, જ્યાં તેઓ સામાન્ય રીતે વેપારી અને હૉકર્સ તરીકે ગુજરાન ચલાવતા હતા. સમગ્ર ડચ પ્રાંતોમાં ઘણા નાના યહુદી સમુદાયો શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા. સમય જતાં, ઘણા જર્મન યહુદીઓએ છૂટક વેપાર દ્વારા સમૃદ્ધિ મેળવી અને તેઓ હીરા કાપવા અને વેચાણમાં નિષ્ણાત બન્યા. 1870 સુધી પછીના વેપારમાં તેમનો એકાધિકાર હતો. જ્યારે વિલિયમ ચોથોને સ્ટેડહોલ્ડર (1747) જાહેર કરવામાં આવ્યો, ત્યારે યહૂદીઓને બીજો રક્ષક મળ્યો. તેમના ડેપિન્ટો પરિવારના વડા સાથે ગાઢ સંબંધો હતા, જેમના વિલા, ઔડર્કર્ક નજીકના તુલપેનબર્ગમાં તેઓ અને તેમની પત્ની એકથી વધુ મુલાકાત લેતા હતા. 1748 માં, જ્યારે ફ્રેન્ચ સેના સરહદ પર હતી અને ખજાનો ખાલી હતો, ત્યારે ડી પિન્ટોએ મોટી રકમ એકત્રિત કરી અને તેને રાજ્યને રજૂ કરી. રાજ્યના સચિવ વેન હોગેન્ડોર્પએ તેમને લખ્યુંઃ "તમે રાજ્યને બચાવી લીધું છે". 1750માં ડી પિન્ટોએ રાષ્ટ્રીય દેવાને 4 ટકાથી 3 ટકાના આધારે રૂપાંતરિત કરવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. વિલિયમ પાંચમાની સરકાર હેઠળ, દેશ આંતરિક મતભેદોથી પરેશાન હતો. પરંતુ યહુદીઓ તેમના પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા. જેમ જેમ તેઓ બહુમતીના દિવસે વિધાનસભામાં પ્રવેશ્યા, 8 માર્ચ 1766ના રોજ, સભાસ્થાનોમાં આભારવિધિની સેવાઓ યોજવામાં આવી હતી. વિલિયમ વીએ 3 જૂન 1768ના રોજ જર્મન અને પોર્ટુગીઝ બંને સભાસ્થાનોની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે વિવિધ અગ્રણી યહુદી પરિવારોના સંતાનોના લગ્નમાં પણ હાજરી આપી હતી. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને નેપોલિયન વર્ષ 1795 નેધરલેન્ડ્સમાં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના પરિણામો લાવ્યા, જેમાં યહૂદીઓ માટે મુક્તિ સામેલ હતી. 2 સપ્ટેમ્બર 1796ના રોજ રાષ્ટ્રીય સંમેલને આ ઠરાવની જાહેરાત કરી હતીઃ "કોઈ પણ યહૂદીને બટાવિયન પ્રજાસત્તાકમાં નાગરિકતા સાથે સંકળાયેલા અધિકારો અથવા લાભોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવશે નહીં, અને જેનો તે આનંદ માણવા માંગે છે". મોસેસ મોરેસ્કોને એમ્સ્ટર્ડમ ખાતે નગરપાલિકાના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા; મોસેસ એસર ત્યાં ન્યાય અદાલતના સભ્ય હતા. જૂના રૂઢિચુસ્તો, જેમના વડા મુખ્ય રબ્બી જેકબ મોસેસ લોવેનસ્ટેમ હતા, તેઓ મુક્તિના અધિકારો ઇચ્છતા ન હતા. ખરેખર, આ અધિકારો મોટા ભાગે શંકાસ્પદ લાભ માટે હતા; તેમની સંસ્કૃતિ એટલી આગળ નહોતી કે તેઓ સામાન્ય સમાજમાં વારંવાર આવી શકે; ઉપરાંત, આ મુક્તિ તેમને એક પક્ષ દ્વારા આપવામાં આવી હતી જેણે તેમના પ્રિય પ્રિન્સ ઓફ ઓરેન્જને હાંકી કાઢ્યા હતા, જેમના ઘરે તેઓ એટલા વફાદાર રહ્યા હતા કે હેગ, સારુકો ખાતેના મુખ્ય રબ્બીને "ઓરેન્જ ડોમીની" કહેવામાં આવતા હતા; જૂના શાસનના માણસોને "ઓરેન્જ પશુ" પણ કહેવામાં આવતા હતા. તેમ છતાં, ક્રાંતિએ યહૂદીઓની સ્થિતિમાં નોંધપાત્ર સુધારો કર્યો; 1799માં તેમના મંડળોએ ખ્રિસ્તી મંડળોની જેમ તિજોરીમાંથી અનુદાન મેળવ્યું. 1798માં જોનાસ ડેનિયલ મેઇજરે જર્મનીના યહૂદીઓ વતી ફ્રાન્સના વિદેશ મંત્રી સાથે મધ્યસ્થી કરી હતી અને 22 ઓગસ્ટ 1802ના રોજ ડચ રાજદૂત શિમ્મેલપેનિન્કે આ જ વિષય પર એક નોંધ ફ્રાન્સના મંત્રીને પહોંચાડી હતી. 1806 થી 1810 સુધી હોલેન્ડના સામ્રાજ્ય પર લુઇસ બોનાપાર્ટનું શાસન હતું, જેનો ઈરાદો યહૂદીઓની શરતમાં એટલો સુધારો કરવાનો હતો કે તેમના નવા મેળવેલા અધિકારો તેમના માટે વાસ્તવિક મૂલ્યના બની જશે; તેમ છતાં, તેમના શાસનની ટૂંકીતાએ તેમને તેમની યોજનાઓ અમલમાં મૂકવાથી અટકાવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક શહેરોમાં (ઉટ્રેક્ટ અને રોટરડેમ) શનિવારથી સોમવાર સુધી બજારનો દિવસ બદલ્યા પછી, તેમણે ન્યાયની અદાલતોમાં "ઓથ મોર જુડાઇકો" નો ઉપયોગ નાબૂદ કર્યો, અને ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓ બંને માટે સમાન સૂત્રનું સંચાલન કર્યું. બાદમાં લશ્કરી સેવાઓમાં અભ્યસ્ત થવા માટે તેમણે 803 પુરુષો અને 60 અધિકારીઓની બે બટાલિયનની રચના કરી, બધા યહૂદીઓ, જેમને ત્યાં સુધી લશ્કરી સેવામાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા, નગર રક્ષકમાંથી પણ. લુઇસ નેપોલિયન દ્વારા આશ્કેનાઝિમ અને સેફાર્ડિમનું જોડાણ થયું ન હતું. તેઓ યહુદી બાળકો માટે શાળાઓ સ્થાપવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા, જેમને જાહેર શાળાઓમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા; 1784માં સ્થપાયેલી માટ્સચાપ્પીજ ટોટ નટ વાન 'ટ અલ્જેમીન પણ તેમને સ્વેચ્છાએ સ્વીકારતી ન હતી અથવા યહુદીઓને સભ્યો તરીકે સ્વીકારતી ન હતી. આ સમયગાળાના પ્રતિષ્ઠિત યહુદીઓમાં મેયર લિટવાલ્ડ લેહેમોન, મોઝેસ સાલોમોન એસર, કેપાડોઝ અને ચિકિત્સકો ડેવિડ હેઇલબ્રોન, ડેવિડ્સ (જેમણે રસીકરણની શરૂઆત કરી હતી), સ્ટેઇન વાન લૌન (ટેલુરિયમ) અને અન્ય ઘણા લોકો હતા. 19મી સદી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં 30 નવેમ્બર 1813ના રોજ વિલિયમ છઠ્ઠો શેવેનિંગન પહોંચ્યો હતો અને 11 ડિસેમ્બરના રોજ તેને રાજા વિલિયમ પ્રથમ તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. ધ હેગના મુખ્ય રબ્બી લેહમાન્સે 5 જાન્યુઆરી 1814ના રોજ સાથી સેનાઓ માટે રક્ષણની માંગણી સાથે વિશેષ આભારવિધિનું આયોજન કર્યું હતું. ઘણા યહુદીઓ વોટરલૂ ખાતે લડ્યા હતા, જ્યાં 35 યહુદી અધિકારીઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા. વિલિયમ છઠ્ઠાએ ફ્રેન્ચ શાસનને નાબૂદ કરતો કાયદો જાહેર કર્યો. યહુદીઓ 19મી સદી દરમિયાન સ્વતંત્ર નેધરલેન્ડ્સમાં સમૃદ્ધ થયા હતા. 1900 સુધીમાં, એમ્સ્ટર્ડમમાં 12,500 ગરીબ લોકો સાથે 51,000 યહૂદીઓ હતા; ધ હેગમાં 846 સાથે 5,754 યહૂદીઓ; 1,750 સાથે રોટરડેમમાં 10,000; 613 સાથે ગ્રોનિંગનમાં 2,400; 349 સાથે અર્નહેમમાં 1,224 હતા. 1900માં નેધરલેન્ડ્સની કુલ વસ્તી 5,104,137 હતી, જેમાંથી લગભગ 2 ટકા યહૂદીઓ હતા. 1919માં પુરુષો અને મહિલાઓ માટે સમાન મતાધિકારની શરૂઆત એક લાંબી પ્રક્રિયાની પૂર્ણતા હતી. હકીકત એ છે કે મહિલાઓએ મત આપવાના અધિકાર માટે લડવું પડ્યું હતું તે પરોક્ષ રીતે એલેટા જેકોબ્સ સાથે સંબંધિત છે. શરૂઆતમાં, કાયદો માત્ર મતદાન માટે વેતન મર્યાદા નક્કી કરતો હતો. કારણ કે તે પ્રથમ મહિલા ડૉક્ટર હતી, તેણીએ આ વેતન મર્યાદાને પૂર્ણ કરી અને મત આપવાના તેના અધિકારનો ઉપયોગ કરવા માંગતી હતી. તેમના પ્રયાસ પછી જ 1919માં મહિલાઓને મત આપવા માટે સ્પષ્ટ રીતે કાયદો બનાવવામાં આવ્યો હતો. અન્ય અગ્રણી ડચ યહુદીઓ હતાઃ જોઝેફ ઇઝરેલ્સ (ચિત્રકાર), ટોબિયાસ એસર (1911માં નોબેલ શાંતિ પુરસ્કાર વિજેતા), ગેરાર્ડ ફિલિપ્સ (એન. વી. ફિલિપ્સના સ્થાપક ગ્લોઇલામ્પેનફેબ્રીકેન ફિલિપ્સ), લોડેવિક અર્ન્સ્ટ વિસર (વકીલ અને નેધરલેન્ડ્સની ઉચ્ચ પરિષદના પ્રમુખ, કમાન્ડર ઇન ધ ઓર્ડર ઓફ ઓરેન્જ-નાસાઉ અને નાઈટ ઇન ધ ઓર્ડર ઓફ ધ ડચ લાયન), માર્જરિન નિર્માતા સેમ્યુઅલ વાન ડેન બર્ગ સહિત ઓસના બ્રેબન્ટ યહુદી પરિવારના વ્યવસાયો, યુનિલિવરના સ્થાપકોમાંના એક હતા. સાલ વાન ઝવાનનબર્ગ ઝવાન માંસ ઉત્પાદનોના નિર્માતા હતા, પરંતુ કદાચ ફાર્માસ્યુટિકલ કંપની ઓર્ગેનનના સ્થાપક તરીકે પણ વધુ જાણીતા હતા, અને આમ અક્ઝો નોબેલના સ્થાપક તરીકે. હાર્ટોગ હાર્ટોગની કંપની યુનિલિવર દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવી હતી, યુનોક્સ માંસ ઉત્પાદનો આ પારિવારિક વ્યવસાયની માંસ પ્રવૃત્તિઓનું સાતત્ય છે, સિમોન ફિલિપ ગૌડસ્મિટ (સ્થાપક ડી બિજેનકોર્ફ), લિયો મેયર અને આર્થર આઇઝેક (સ્થાપકો એચઇએમએ (સ્ટોર)), લિયો ફુલ્ડ (રોટરડેમના યહૂદી ગાયક), હર્મન વુડસ્ટ્રા (સ્થાપક હોલેન્ડિયા મેત્ઝ અગાઉઃ એન્શેડેમાં "પાસ્ચબ્રૂડફેબ્રિક"), એડ્યુઅર્ડ મેજર્સ (વકીલ અને વર્તમાન બર્ગરલિજક વેટબોક (નેધરલેન્ડ્સના નાગરિક સંહિતા) ના સ્થાપક). નેધરલેન્ડ અને ખાસ કરીને એમ્સ્ટર્ડમ, બીજા વિશ્વયુદ્ધ સુધી યહુદી વસ્તીનું મુખ્ય કેન્દ્ર રહ્યું હતું. એમ્સ્ટર્ડમને તેના યહુદી રહેવાસીઓ દ્વારા પશ્ચિમના જેરુસલેમ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં, સમુદાયનો વિકાસ થયો કારણ કે મધ્યસ્થ ("દેશ" યહૂદીઓ) ના યહૂદીઓ વધુ સારી નોકરીઓ અને જીવનની સ્થિતિ શોધવા માટે મોટા શહેરોમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. બિનયહુદીઓ અને યહુદીઓ વચ્ચેની સીમાઓ શરૂ થઈ 1) બિનયહુદી-યહુદી લગ્નોમાં વધારો અને રહેણાંક ફેલાવાને કારણે ઝાંખી પડી ગઈ, 2) સેબથ અને કોશેર ખોરાક જેવી ધાર્મિક પ્રથાઓના પાલનમાં ઘટાડાને કારણે અને 3) નાગરિક સંડોવણી અને રાજકીય ભાગીદારીમાં વધારો થતાં સ્થળાંતર થયું. ડચ યહુદીઓ વસ્તીનો પ્રમાણમાં નાનો ભાગ હતા અને આંતરિક સ્થળાંતર તરફ મજબૂત વલણ દર્શાવ્યું હતું. તેઓ ક્યારેય વાસ્તવિક સ્તંભમાં એકઠા થયા ન હતા. તેનું એક કારણ યહુદી સ્તંભનો ભાગ બનવાને બદલે, હોલોકાસ્ટ પહેલાં સમાજવાદી અને ઉદાર "સ્તંભો" નું આકર્ષણ હતું. ખાસ કરીને સમાજવાદનો ઉદય એ સ્તંભિત ડચ સમાજમાં એક નવો વિભાગ હતો જેણે યહૂદીઓ અને યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ કે જેમણે તેમની ધાર્મિક સંડોવણી છોડી દીધી હતી તેમના આંતરલગ્ન દ્વારા આકર્ષિત અને બનાવવામાં આવ્યો હતો. સમાજવાદી અને ઉદારમતવાદી વિભાગોમાં ધાર્મિક-વંશીય પૃષ્ઠભૂમિનું મહત્વ ઓછું હતું, જોકે વ્યક્તિઓ કેટલીક ધાર્મિક વિધિઓ અથવા પ્રથાઓ જાળવી શકતા હતા. નેધરલેન્ડ્સમાં યહૂદીઓની સંખ્યા 19મી સદીની શરૂઆતથી બીજા વિશ્વયુદ્ધ સુધી સામાન્ય વસ્તી કરતા ધીમી દરે વધી હતી. 1830 અને 1930 ની વચ્ચે, નેધરલેન્ડ્સમાં યહૂદીઓની વસ્તીમાં લગભગ 250% (ડચ વસ્તી ગણતરીમાં યહૂદી સમુદાયો દ્વારા આપવામાં આવેલી સંખ્યા) નો વધારો થયો હતો, જ્યારે નેધરલેન્ડ્સની કુલ વસ્તીમાં 297% નો વધારો થયો હતો. (*) ડચ વસ્તી ગણતરી (* *) માં "યહુદી ધર્મ" ને તેમના ધર્મ તરીકે દર્શાવનારી વ્યક્તિઓમાંથી મેળવેલ છે, ઓછામાં ઓછા એક યહુદી દાદા-દાદી ધરાવતી વ્યક્તિઓ. અન્ય એક નાઝી વસ્તી ગણતરીમાં નેધરલેન્ડ્સમાં ઓછામાં ઓછા એક યહુદી દાદા-દાદી ધરાવતા લોકોની કુલ સંખ્યા 160,886 રાખવામાં આવી હતીઃ 4 અથવા 3 યહુદી દાદા-દાદી ("સંપૂર્ણ યહુદી" તરીકે ગણવામાં આવે છે) સાથે 135,984 લોકો; 2 યહુદી દાદા-દાદી ("અડધા યહુદી") સાથે 18,912 યહુદીઓ, જેમાંથી 3,538 યહુદી મંડળનો ભાગ હતા; 1 યહુદી દાદા-દાદી ("ક્વાર્ટર યહુદી") સાથે 5,990 (* * *) ડચ યહુદી મંડળોની સભ્યપદ સંખ્યા (હલખા અનુસાર માત્ર જેઓ યહુદી છે) હોલોકાસ્ટ 1939 માં, નેધરલેન્ડ્સમાં લગભગ 140,000 ડચ યહુદીઓ રહેતા હતા, તેમાંના લગભગ 24,000 થી 25,000 જર્મન-યહુદી શરણાર્થીઓ હતા જેઓ 1930 ના દાયકામાં જર્મનીથી ભાગી ગયા હતા. (અન્ય સ્રોતો દાવો કરે છે કે 1933 અને 1940ની વચ્ચે લગભગ 34,000 યહુદી શરણાર્થીઓ નેધરલેન્ડ્સમાં પ્રવેશ્યા હતા, જેમાં મોટાભાગના જર્મની અને ઑસ્ટ્રિયાથી હતા). હોલોકાસ્ટમાં લગભગ 75 ટકા ડચ-યહુદીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી. 1947ની વસ્તી ગણતરીમાં 14,346 યહુદીઓ અથવા યુદ્ધ પહેલાની વસ્તીના 10 ટકા નોંધાયા હતા. આ વધુ ઘટાડો ફરજિયાત પેલેસ્ટાઇનને મોટા પાયે અલિયાહને આભારી છે. બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી યહૂદી-ડચ વસ્તીમાં કેટલાક નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છેઃ નિરાશા, દેશાંતર, ઓછો જન્મ દર અને ઉચ્ચ આંતરલગ્ન દર. બીજા વિશ્વ યુદ્ધ અને હોલોકાસ્ટ પછી, પરત ફરતા યહુદીઓ અને યહુદીઓ કે જેઓ ઘણીવાર મુશ્કેલ છુપાયેલા જીવન ('ડાઇવિંગ') થી બચી ગયા હતા, તેમના ભાગ્યની સમજણના સંપૂર્ણ અભાવનો સામનો કરવો પડ્યો અને સંપત્તિના કાયમી નુકસાનને સહન કરવું પડ્યું. ખાસ કરીને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સંભાળની અછત હતી અને માત્ર 1960 થી એમર્સફોર્ટમાં સિનાઈ કેન્દ્રમાં વિકાસ થવાનું શરૂ થયું હતું. 1973 થી પ્રોફેસર બાસ્ટિયાન્સે લેડેન યુનિવર્સિટી સાથે જોડાયેલા ઓગસ્ટેજેસ્ટમાં સેન્ટ્રમ '45 માં એલએસડી સાથે હોલોકાસ્ટ પીડિતોની સારવાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આનાથી થોડી સફળતા મળી, જો કોઈ હોય તો. નેધરલેન્ડ્સના નાઝી કબજા પર યહૂદી ઇતિહાસકાર લૌ ડી જોંગ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ચાર ટીવી દસ્તાવેજી ફિલ્મોની શ્રેણી દ્વારા સમજણ વધવા લાગી, જે ડચ રાષ્ટ્રીય જાહેર ટીવી (એન. ટી. એસ., તે સમયે એકમાત્ર ટીવી ચેનલ) પર પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. 1960માં પ્રસારિત થયેલા પ્રથમ ચાર ભાગોને એક વળાંક માનવામાં આવ્યા હતા અને ઘણા ડચ લોકો પાછળ રહી ગયા હતા, જેમને ત્યાં સુધી હોલોકાસ્ટની ભયાનક ઊંડાઈ વિશે ભાગ્યે જ કોઈ ખ્યાલ હતો. આ શ્રેણી 1964 સુધી ચાલુ રહી. ત્યારબાદ ડૉ. ડી જોંગે બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન નેધરલેન્ડ્સનો 14-ભાગ, 29-ખંડનો ઇતિહાસ પ્રકાશિત કર્યો. 1965માં, ઇતિહાસના યહુદી પ્રોફેસર જેક્સ પ્રેસરે તેમની મેજિસ્ટર ઓપસ ઓન્ડરગેંગ (ડેમિસ-ધ પરસેક્યુશન એન્ડ ઇરેડિકેશન ઓફ ડચ જ્યુરી) પ્રકાશિત કરી હતી. આ કૃતિ તેના પ્રથમ વર્ષ દરમિયાન છ વખત પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવી હતી, જે 150,000ના અસાધારણ પ્રિન્ટ રન સુધી પહોંચી હતી-જે આજે પણ નેધરલેન્ડ્સમાં પ્રકાશનના ઇતિહાસમાં એક વિક્રમ છે. તેમ છતાં, સમજણના અભાવ, માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ, ઘણા ગુમ થયેલા સંબંધીઓ અને સામાન્ય વહીવટી મુશ્કેલીઓના પરિણામે, હજારો બચી ગયેલા યહુદીઓ સ્થળાંતરિત થયા, અથવા ફરજિયાત પેલેસ્ટાઇન, પછીથી ઇઝરાયેલમાં ગયા. નેધરલેન્ડ્સના અલિયાહે શરૂઆતમાં અન્ય કોઈપણ પશ્ચિમી રાષ્ટ્રને પાછળ છોડી દીધું હતું. ઇઝરાયેલ હજુ પણ લગભગ 6,000 ડચ યહૂદીઓનું ઘર છે. અન્ય લોકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતરિત થયા. જેઓ ત્યાં રોકાયા હતા તેમાં એકીકરણ અને આંતરલગ્નનો દર ઊંચો હતો. પરિણામે, યહુદી જન્મ દર અને સંગઠિત સમુદાયના સભ્યપદમાં ઘટાડો થયો. હોલોકાસ્ટ પછી, અને શોઆહ માટે સમજણમાં તીવ્ર વધારો, બિન-યહુદીઓ સાથેના સંબંધો ધીમે ધીમે મૈત્રીપૂર્ણ હતા. યહુદી સમુદાયને ડચ સરકાર તરફથી વળતરની ચૂકવણી મળી હતી. જર્મનીમાંથી વળતર (ઉર્ફ 'વાઈડરગુટમાચુંગ') ડચ યહુદી ઘરોમાં આવવા લાગ્યું. 1947માં, નેધરલેન્ડ્સમાં બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંતના બે વર્ષ પછી, વસ્તી ગણતરીમાં ગણવામાં આવેલા યહુદીઓની કુલ સંખ્યા માત્ર 14,346 હતી (1941માં નાઝી કબજા હેઠળના દળ દ્વારા 154,887ની ગણતરીના 10 ટકાથી ઓછી). પાછળથી, આ સંખ્યાને યહૂદી સંગઠનો દ્વારા 1954માં નેધરલેન્ડ્સમાં રહેતા લગભગ 24,000 યહૂદીઓમાં સમાયોજિત કરવામાં આવી હતી. 1941માં ગણવામાં આવેલી યહુદીઓની સંખ્યાની સરખામણીમાં આ એક મોટું નુકસાન હતું. આ પછીની સંખ્યા વિવાદિત હતી, કારણ કે નાઝી કબજા હેઠળના દળોએ યહૂદીઓને તેમના જાતિના વર્ગીકરણ પર ગણ્યા હતા. તેમાં નાઝી વસ્તી ગણતરીમાં યહૂદી વારસાના સેંકડો ખ્રિસ્તીઓનો સમાવેશ થતો હતો. (રાઉલ હિલ્બર્ગના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના પુસ્તક, પર્પેટ્રેટર્સ વિક્ટિમ્સ બાયસ્ટેન્ડર્સઃ ધ યહુદી કેટાસ્ટ્રોફ, 1933-1945, નેધરલેન્ડ્સ. [હતા] 1,572 પ્રોટેસ્ટન્ટ [1943 માં યહુદી વારસાના]. નેધરલેન્ડ્સમાં [નાઝી કબજા દરમિયાન] લગભગ 700 કેથોલિક યહુદીઓ પણ રહેતા હતા. ") 1954માં, નેધરલેન્ડ્સમાં ડચ યહુદીઓની સંખ્યા નીચે મુજબ નોંધવામાં આવી હતી (પ્રાંત; યહુદીઓની સંખ્યા): ગ્રોનિંગન-242 ફ્રીસલેન્ડ-155 ડ્રેન્થે-180 ઓવરિજસેલ-945 ગેલ્ડરલેન્ડ-997 ઉટ્રેચ્ટ-848 ઉત્તર હોલેન્ડ-15,446 (એમ્સ્ટરડેમમાં 14,068 સહિત) દક્ષિણ હોલેન્ડ-3,934 ઝીલેન્ડ-59 ઉત્તર બ્રેબન્ટ-620 લિમ્બર્ગ-297 કુલ-23,723 1960 અને 1970ના દાયકામાં ઘણા બાળકો અને યુવાનો સહિત 79 ટકા વસ્તીના નુકસાનને કારણે, યહુદીઓમાં જન્મ દર 1960 અને 1970ના દાયકામાં ઘટ્યો હતો. આંતરલગ્નમાં વધારો થયો; 1945-1949 ના સમયગાળામાં યહુદી પુરુષોનો આંતરલગ્ન દર 41 ટકા અને યહુદી મહિલાઓનો 28 ટકા હતો. 1990ના દાયકા સુધીમાં, તમામ યહુદી લગ્નોમાં આંતરલગ્નની ટકાવારી વધીને લગભગ 52 ટકા થઈ ગઈ હતી. પુરુષોમાં, અથવા કહેવાતા "પિતા યહુદીઓ" માં આંતરલગ્નનો દર 80 ટકા જેટલો ઊંચો છે. યહુદી સમુદાયમાં કેટલાક લોકોએ આ વલણનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જેનાથી એકલા યહુદીઓ માટે અન્ય એકલા યહુદીઓને મળવાની શક્યતાઓ ઊભી થઈ છે. ડેટિંગ સાઇટ્સ જિંગલ્સ અને જેન્ટલ એન જ્વેલ તે હેતુ માટે છે. () ના સંશોધન મુજબ, સંખ્યાબંધ ડચ યહુદીઓએ શૈક્ષણિક શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. શ્રમ દળમાં બિન-યહુદી ડચ મહિલાઓ કરતાં પ્રમાણસર વધુ યહુદી ડચ મહિલાઓ છે. 1980ના દાયકા અને ત્યારબાદ 20મી સદીના અંતથી, સંખ્યાબંધ ઇઝરાયેલી અને રશિયન યહુદીઓ નેધરલેન્ડ્સમાં સ્થળાંતરિત થયા છે, સોવિયેત સંઘ પછીના યહુદીઓએ સ્થળાંતરને સરળ બનાવ્યું અને તેના વિસર્જન પછી. અંદાજે ત્રણમાંથી એક ડચ યહુદીનો જન્મ અન્યત્ર થયો હતો. નેધરલેન્ડ્સ (એમ્સ્ટર્ડમમાં કેન્દ્રિત) માં રહેતા ઇઝરાયેલી યહૂદીઓની સંખ્યા હજારોમાં છે (અંદાજ મુજબ નેધરલેન્ડ્સમાં 5,000 થી 7,000 ઇઝરાયેલી વિદેશીઓ છે, જો કે કેટલાક દાવાઓ 12,000 જેટલા ઊંચા છે). આ ઇઝરાયેલી યહુદીઓની પ્રમાણમાં નાની સંખ્યા નેધરલેન્ડ્સની એક ધાર્મિક યહુદી સંસ્થા સાથે જોડાયેલી છે. 21મી સદીમાં, લગભગ 10,000 ડચ યહુદીઓ ઇઝરાયેલમાં સ્થળાંતરિત થયા છે. 2006 સુધીમાં, નેધરલેન્ડ્સમાં આશરે 41,000 થી 45,000 લોકો ક્યાં તો યહૂદી તરીકે ઓળખાય છે, અથવા હલખા (રબ્બિનિક કાયદો) દ્વારા યહૂદી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેના દ્વારા યહૂદી માતાઓ ધરાવતી વ્યક્તિઓને યહૂદી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આમાંથી લગભગ 70 ટકા (આશરે 30,000) યહૂદી માતા ધરાવે છે. અન્ય 30 ટકાના યહુદી પિતા છે (કેટલાક 10,000-15,000 વ્યક્તિઓ; એપ્રિલ 2006માં તેમની સંખ્યા 12,470 હોવાનો અંદાજ હતો). ઓર્થોડોક્સ યહુદીઓ તેમને યહુદીઓ તરીકે સ્વીકારતા નથી સિવાય કે તેઓ ઓર્થોડોક્સ બેટ દિન દ્વારા ધાર્મિક પરિવર્તન કરે. મોટાભાગના ડચ યહુદીઓ નેધરલેન્ડ્સના પશ્ચિમના મોટા શહેરોમાં રહે છે (એમ્સ્ટરડેમ, રોટરડેમ, ધ હેગ, ઉટ્રેચ્ટ); લગભગ 44 ટકા ડચ યહુદીઓ એમ્સ્ટરડેમમાં રહે છે, જેને દેશમાં યહુદી જીવનનું કેન્દ્ર માનવામાં આવે છે. 2000માં, યહુદી-ડચ વસ્તીના 20 ટકા 65 વર્ષ કે તેથી વધુ ઉંમરના હતા; યહુદીઓમાં જન્મ દર ઓછો હતો. ખાસ કરીને એમ્સ્ટર્ડમમાં વધતી રૂઢિચુસ્ત યહુદી વસ્તી એક અપવાદ છે. નેધરલેન્ડ્સમાં લગભગ 150 સભાસ્થાનો હાજર છે; 50 હજુ પણ ધાર્મિક સેવાઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. નેધરલેન્ડ્સમાં મોટા યહુદી સમુદાયો એમ્સ્ટરડેમ, રોટરડેમ અને ધ હેગમાં જોવા મળે છે. વિવિધ યહૂદી વિરોધી ઘટનાઓ બનતી રહે છે. 2014માં ગોરિનચેમના યહૂદીઓને સમર્પિત એક સ્મારકને વિકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી સિત્તેરની બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. ટીકાકારો આવી ઘટનાઓને મધ્ય પૂર્વમાં ચાલી રહેલા તણાવ સાથે સાંકળે છે. ના નિર્દેશક એસ્થર વોઈટે 2014માં નેસેટને સલાહ આપી હતી કે ડચ યહુદીઓ નેધરલેન્ડ્સમાં વધતા યહૂદી વિરોધને લઈને ચિંતિત હતા. 2015 દરમિયાન યહૂદી વિરોધી ઘટનાઓ બની હતીઃ ઓસ્ટરહાઉટમાં ગ્રેફિટી દેખાઇ હતી, એમર્સફોર્ટમાં એક યહુદી માણસને હેરાન કરવામાં આવ્યો હતો અને ઓડ-બેઇજરલેન્ડમાં એક યહુદી કબ્રસ્તાનમાં તોડફોડ કરવામાં આવી હતી. જૂન 2015 માં, ડી ટેલિગ્રાફે વેરવે જોન્કર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા યુવાનોમાં યહૂદી વિરોધ પરના અહેવાલના પરિણામો પ્રકાશિત કર્યા. સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે મુસ્લિમોમાં યહૂદી વિરોધ વધુ પ્રચલિત છેઃ 12 ટકા મુસ્લિમ ઉત્તરદાતાઓએ ડચ યહૂદીઓ પ્રત્યે "હકારાત્મક નહીં" મત વ્યક્ત કર્યો હતો, જ્યારે કે ખ્રિસ્તી ઉત્તરદાતાઓમાં બે ટકાએ આ અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો. આશરે 40 ટકા મુસ્લિમ ઉત્તરદાતાઓએ ઇઝરાયેલમાં યહૂદીઓ માટે "હકારાત્મક નહીં" અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો, જ્યારે 6 ટકા ખ્રિસ્તી ઉત્તરદાતાઓએ આ અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો. એડીએલ (એન્ટી-ડિફેમેશન લીગ) એ "એડીએલ ગ્લોબલ 100" (2019) પ્રકાશિત કર્યું, જે વિશ્વભરના 18 દેશોમાં યહૂદી વિરોધી મંતવ્યોને માપવા માટે 2019 માં હાથ ધરવામાં આવેલ આંતરરાષ્ટ્રીય સર્વેક્ષણ છે. સર્વેક્ષણ અનુસાર, નેધરલેન્ડ્સની 10 ટકા વસ્તી યહૂદી વિરોધી મંતવ્યો ધરાવે છે. આ સર્વેક્ષણ અગિયાર શબ્દસમૂહોથી બનેલું હતું જે યહૂદી વિરોધી રૂઢિપ્રયોગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, 43 ટકા વસ્તી "યહુદીઓ આ દેશ કરતાં ઈઝરાયેલ પ્રત્યે વધુ વફાદાર છે" શબ્દસમૂહ સાથે સંમત થઈ, જ્યારે 20 ટકા "યહુદીઓ પાસે વેપાર જગતમાં વધુ પડતી સત્તા છે" સાથે સંમત થયા. કુલ 30,000 (આશરે 30 ટકા) માંથી લગભગ 9,000 ડચ યહુદીઓ સાત મુખ્ય યહુદી ધાર્મિક સંગઠનોમાંથી એક સાથે જોડાયેલા છે. નાના, સ્વતંત્ર સભાસ્થાનો પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઓર્થોડોક્સ યહુદી ધર્મ નેધરલેન્ડ્સમાં મોટાભાગના સંલગ્ન યહુદીઓ (યહુદી સમુદાયનો ભાગ યહુદીઓ) નેધરલેન્ડ્સ ઈસ્રાએલિટીસ કેર્કજેનૂટસ્ચેપ (ડચ ઈઝરાયેલી ચર્ચ) (એન. આઈ. કે.) સાથે જોડાયેલા છે, જેને (એશકેનાઝી) ઓર્થોડોક્સ યહુદી ધર્મના ભાગ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. એનઆઈકેના આશરે 5,000 સભ્યો છે, જે ચાર અધિકારક્ષેત્રો (એમ્સ્ટરડેમ, ધ હેગ, રોટરડેમ અને ઇન્ટરપ્રોવિન્શલ રેબિનેટ) માં 36 મંડળો (જેમાંથી 13 એમ્સ્ટરડેમ અને આસપાસના વિસ્તારોમાં છે) માં ફેલાયેલા છે. તે યુનિયન ઓફ લિબરલ સીનાગોગ્સ (એલજેજી) કરતા મોટું છે અને પોર્ટુગીઝ ઇઝરાયેલી ધાર્મિક સમુદાય (પીઆઈકે) કરતા તેર ગણું મોટું છે. એનઆઈકેની સ્થાપના 1814માં કરવામાં આવી હતી. 1877 માં તેની ઊંચાઈએ, તે 176 યહૂદી સમુદાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ સુધીમાં, તેમાં 139 સમુદાયો હતા; તે આજે 36 મંડળોથી બનેલો છે. લગભગ 36 મંડળોનું સંચાલન કરવા ઉપરાંત, એન. આઈ. કે. નેધરલેન્ડ્સમાં 200થી વધુ યહુદી કબ્રસ્તાન (કુલ 250) ની કામગીરીની જવાબદારી ધરાવે છે. 1965માં રબ્બી મીર જસ્ટને નેધરલેન્ડ્સના મુખ્ય રબ્બી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પદ તેમણે એપ્રિલ 2010માં તેમના મૃત્યુ સુધી સંભાળ્યું હતું. નાના પોર્ટુગીઝ-ઈઝરાયેલી કેર્કજેનૂટસ્ચેપ (પી. આઈ. કે.), જે વ્યવહારમાં સેફાર્ડિક છે, તેમાં લગભગ 270 પરિવારોના સભ્યો છે. તે એમ્સ્ટર્ડમમાં કેન્દ્રિત છે. તેની સ્થાપના 1870 માં કરવામાં આવી હતી, જોકે સેફાર્ડિક યહૂદીઓ લાંબા સમયથી શહેરમાં હતા. સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન, નેધરલેન્ડ્સમાં સેફાર્ડિક યહૂદીઓ, તેમના એશકેનાઝી સહ-ધર્મવાદીઓથી વિપરીત, મોટે ભાગે કેટલાક સમુદાયોમાં સ્થાયી થયા છેઃ એમ્સ્ટરડેમ, ધ હેગ, રોટરડેમ, નાર્ડેન અને મિડલબર્ગ. એમ્સ્ટર્ડમમાં માત્ર મંડળ તેની પ્રવૃત્તિઓ જાળવી રાખવા માટે પૂરતા સભ્યો સાથે હોલોકાસ્ટમાંથી બચી ગયું હતું. એમ્સ્ટર્ડમમાં ત્રણ યહુદી શાળાઓ આવેલી છે, જે તમામ બ્યુટેનવેલ્ડર્ટ પડોશમાં આવેલી છે (રોશ પિના, મૈમોનાઇડ્સ અને ચેઇડર). ચીડર હરેદી ઓર્થોડોક્સ યહુદી ધર્મ સાથે સંકળાયેલ છે. અલ્મેરે, એમર્સફોર્ટ, એમ્સ્ટેલ્વીન, એમ્સ્ટર્ડમ, હાર્લેમ, માસ્ટ્રિક્ટ, રોટરડેમ, ધ હેગ અને ઉટ્રેચમાં ચાબાદના અગિયાર રબ્બીઓ છે. નેધરલેન્ડ્સમાં મુખ્ય શ્લુચિમ રબ્બી આઇ. વોર્સ્ટ અને બિન્યોમિન જેકોબ્સ છે. બાદમાં ઇન્ટરપ્રોવિન્સીયલ ઓપેર્રાબીનાટ (ડચ રબ્બિનિકલ ઓર્ગેનાઇઝેશન) ના મુખ્ય રબ્બી અને ચીડરના ઉપાધ્યક્ષ છે. ચબાડ હોલેન્ડ પ્રદેશમાં આશરે 2,500 યહૂદીઓને સેવા આપે છે, અને બાકીના નેધરલેન્ડ્સમાં અજ્ઞાત સંખ્યામાં સેવા આપે છે. ડચ યહુદીઓની સંખ્યા ઘટી રહી હોવા છતાં, છેલ્લા દાયકાઓમાં સમગ્ર દેશમાં લિબરલ યહુદી સમુદાયોની વૃદ્ધિ જોવા મળી છે. 1930 ના દાયકાની શરૂઆતમાં જર્મન-યહુદી શરણાર્થીઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલ, આજકાલ નેધરલેન્ડ્સમાં લગભગ 3,500 યહુદીઓ સમગ્ર દેશમાં કેટલાક લિબરલ યહુદી સભાસ્થાનોમાંથી એક સાથે જોડાયેલા છે. એમ્સ્ટરડેમ (1931માં સ્થપાયેલ; 725 પરિવારો-આશરે 1,700 સભ્યો), રોટરડેમ (1968), ધ હેગ (1959; 324 પરિવારો), ટિલબર્ગ (1981), ઉટ્રેચ્ટ (1993), અર્નહેમ (1965; 70 પરિવારો), હાક્સબર્ગન (1972), અલ્મેરે (2003), હીરેનવીન (2000; લગભગ 30 સભ્યો) અને ઝુઇડ-લારેનમાં ઉદારમતવાદી સભાસ્થાનો હાજર છે. નેધરલેન્ડમાં વર્બોન્ડ વૂર લિબેરાલ-રીલિજીયુઝ જોડેન (એલજેજી) (નેધરલેન્ડ્સમાં લિબરલ-ધાર્મિક યહૂદીઓ માટેનું સંઘ) (જેનો ઉપર ઉલ્લેખિત તમામ સમુદાયો ભાગ છે) પ્રગતિશીલ યહુદી ધર્મ માટેના વિશ્વ સંઘ સાથે સંકળાયેલ છે. 29 ઓક્ટોબર 2006ના રોજ, એલજેજીએ તેનું નામ બદલીને નેધરલેન્ડ્સ વર્બોન્ડ વૂર પ્રોગ્રેસિફ જોડેન્ડમ (એનવીપીજે) (ડચ યુનિયન ફોર પ્રોગ્રેસિવ યહુદીઝમ) કર્યું. એન. વી. પી. જે. માં દસ રબ્બીઓ છે; તેમાંના કેટલાક છેઃ મેનો ટેન બ્રિંક, ડેવિડ લિલિએન્થલ, અવરાહમ સોટેનડોર્પ, એડવર્ડ વાન વૂલેન, મારિયાને વાન પ્રાગ, નાવાહ-તેહિલ્લાહ લિવિંગસ્ટોન, આલ્બર્ટ રિંગર, તમારા બેનિમા. એમ્સ્ટર્ડમમાં એક નવું લિબરલ સીનાગોગ બનાવવામાં આવ્યું છે (2010), જે વર્તમાન સીનાગોગથી 300 મીટર દૂર છે. આની જરૂર હતી કારણ કે અગાઉની ઈમારત વધતા જતા સમુદાય માટે ખૂબ નાની થઈ ગઈ હતી. એમ્સ્ટર્ડમમાં લિબરલ સીનાગોગને દર મહિને યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત થવા માંગતા લોકો દ્વારા આશરે 30 ફોન આવે છે. ધર્માંતરણ પૂર્ણ કરનારા લોકોની સંખ્યા ઘણી ઓછી છે. લિબરલ યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત થનારાઓની સંખ્યા 200 થી 400 જેટલી હોઈ શકે છે, જે લગભગ 3,500ના હાલના સમુદાયમાં છે. એમ્સ્ટર્ડમ બેઇટ હા 'ચિદુશનું ઘર છે, જે એક પ્રગતિશીલ ધાર્મિક સમુદાય છે, જેની સ્થાપના 1995માં બિનસાંપ્રદાયિક તેમજ ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા યહૂદીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેઓ વધુ ખુલ્લા, વૈવિધ્યસભર અને નવેસરથી યહુદી ધર્મનું સર્જન કરવા માંગતા હતા. આ સમુદાય હોમોસેક્સ્યુઅલ અને અર્ધ-યહુદીઓ (યહુદી પિતા સાથેના યહુદીઓ સહિત, નેધરલેન્ડમાં આવું કરનાર પ્રથમ યહુદી સમુદાય) સહિત તમામ પશ્ચાદભૂના સભ્યોને સ્વીકારે છે. બેઇટ હા 'ચિદુશ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યહુદી નવીનીકરણ અને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં લિબરલ યહુદી ધર્મ સાથે જોડાણ ધરાવે છે. સમુદાય માટે રબ્બી જર્મનમાં જન્મેલી એલિસા ક્લાફેક હતી, જે નેધરલેન્ડ્સની પ્રથમ મહિલા રબ્બી હતી. તે હવે તમરાહ બેનિમા છે. સમુદાય એમ્સ્ટરડેમના કેન્દ્રમાં તેનો ઉપયોગ કરે છે. પુનર્નિર્માણવાદી યહુદી ધર્મ ડેલ્ફ્ટમાં ઓપન યહુદી મંડળ ઓ. જે. જી. ક્લાલ ઈઝરાયેલની સ્થાપના 2005ના અંતમાં કરવામાં આવી હતી, જેથી તમામ યહુદીઓ માટે સ્વીકાર્ય ઘર સ્થાપિત કરી શકાય. પ્રથમ સેવા 6 જાન્યુઆરી 2005ના રોજ ડેલ્ફ્ટના ઐતિહાસિક કોર્નમાર્કટ સીનાગોગમાં યોજાઈ હતી. દર બે અઠવાડિયે સેવાઓ ચાલુ રહે છે, શુક્રવારની સાંજે અથવા શનિવારની સવારે, રજાઓની બાજુમાં. ક્લાલ ઈઝરાયેલ નવેમ્બર 2009થી યહુદી પુનર્નિર્માણવાદી સમુદાયો સાથે સંકળાયેલું છે. પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવો એ કોઈપણ વ્યક્તિ માટે ખુલ્લો છે જે યહૂદી લાગે છે, યહૂદી છે અથવા યહૂદી બનવા માંગે છે. ક્લાલ ઈઝરાયેલ એક પ્રગતિશીલ સમતાવાદી સમુદાય છે, જ્યાં મહિલાઓ અને પુરુષો સમાન અધિકારોનો આનંદ માણે છે. સિદ્ધુરિમ-પ્રાર્થના પુસ્તકોમાં હિબ્રુ લખાણ તેમજ ધ્વન્યાત્મક અનુલેખન અને ડચમાં અનુવાદ છે. ક્લાલ ઈઝરાયેલ એક જીયુર પ્રક્રિયા પ્રદાન કરે છે. યહુદી વર્ષ 5777 (2 ઓક્ટોબર 2016) ની શરૂઆતની જેમ, હન્ના નાથન્સ કેહિલા (મંડળ, હેબ્ર.) ના રબ્બી છે. રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ ("માસોર્ટી") નેધરલેન્ડ્સમાં 2000માં અલ્મેરે શહેરમાં એક સમુદાયની સ્થાપના સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 2005માં માસોર્ટી નેધરલેન્ડ (માસોર્ટી નેધરલેન્ડ) માં આશરે 75 પરિવારો હતા, જે મુખ્યત્વે એમ્સ્ટર્ડમ-અલ્મેરે વિસ્તારમાં રહેતા હતા. આ મંડળ વીસ્પ શહેરમાં 19મી સદીના સભાસ્થાનનો ઉપયોગ કરે છે. તેના પ્રથમ રબ્બી ડેવિડ સોટેનડોર્પ (1945) છે. ડેવેન્ટર શહેરમાં બીજો ડચ માસોર્ટી કેહિલા પણ છે જેને માસોર્ટી યહુદી સમુદાય કહેવાય છે જે 2010 માં શરૂ થયો હતો અને 19 મી સદીના ગ્રેટ સિનેગોગ ઓફ ડેવેન્ટરમાં સેવાઓ અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓ ધરાવે છે. યહુદી નવીનીકરણ યહુદી નવીનીકરણ સૌપ્રથમ 1990 ના દાયકામાં નેધરલેન્ડ્સમાં કારોલા ડી વ્રીસ રોબલ્સ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. હામાકોર-યહુદી આધ્યાત્મિકતાનું કેન્દ્ર એ યહુદી નવીનીકરણ માટેનું વર્તમાન ઘર છે અને તેનું નેતૃત્વ રબ્બી હેન્નાહ નાથન્સ કરે છે. તેમની પાસે સભ્યપદની બાકી રકમ નથી અને તેથી મોટાભાગની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવા માટે ચૂકવણી કરેલા નાણાંની જરૂર પડે છે. શિક્ષણ અને યુવા યહુદી શાળાઓ નેધરલેન્ડ્સમાં ત્રણ યહુદી શાળાઓ છે, જે તમામ એમ્સ્ટરડેમમાં છે અને નેધરલેન્ડ્સ ઈસ્રાએલિટીસ કેર્કજેનૂટસ્ચેપ (એન. આઈ. કે.) સાથે જોડાયેલી છે. રોઝ પિના એ 4 થી 12 વર્ષની વયના યહૂદી બાળકો માટેની શાળા છે. ઓર્થોડોક્સ એન. આઈ. કે. સાથે જોડાણ હોવા છતાં શિક્ષણ મિશ્ર (છોકરાઓ અને છોકરીઓ એકસાથે) છે. તે નેધરલેન્ડની સૌથી મોટી યહુદી શાળા છે. 2007 સુધીમાં, તેમાં 285 વિદ્યાર્થીઓએ નોંધણી કરાવી હતી. મૈમોનાઇડ્સ નેધરલેન્ડ્સની સૌથી મોટી યહુદી ઉચ્ચ શાળા છે. 2005માં તેમાં આશરે 160 વિદ્યાર્થીઓએ નોંધણી કરાવી હતી. એક યહુદી શાળા તરીકે સ્થાપિત અને એન. આઈ. કે. સાથે સંલગ્ન હોવા છતાં, તે બિનસાંપ્રદાયિક અભ્યાસક્રમ ધરાવે છે. ભૂતપૂર્વ પ્રતિકાર સેનાની આર્થર જુડા કોહેન દ્વારા શરૂ કરાયેલ ચીડર, તમામ ઉંમરના યહૂદી બાળકોને શિક્ષણ પ્રદાન કરે છે. આ ત્રણમાંથી, તે હરેડી પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતી એકમાત્ર શાળા છે. છોકરીઓ અને છોકરાઓને અલગ-અલગ વર્ગોમાં ભણાવવામાં આવે છે. આ શાળામાં આશરે 200 વિદ્યાર્થીઓ છે. ધ હેગ ત્ઝેમાચ હસાદેહ એ ધ હેગમાં આવેલું યહુદી બાલમંદિર છે. તે 1997 થી સક્રિય છે અને યહૂદી, ડચ અને ઇઝરાયેલી શિક્ષણ કાર્યક્રમ ધરાવે છે. યહુદી યુવાનો નેધરલેન્ડ્સમાં કેટલીક યહુદી સંસ્થાઓ યહુદી યુવાનો પર કેન્દ્રિત છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બેન્ અકીવા હોલેન્ડ (બેન્ઈ અકીવા), એક ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ યુવા સંગઠન. સીઆઇજેઓ, સીઆઇડીઆઇ (CIDI) ની યુવા સંસ્થા, એક રાજકીય યહુદી યુવા સંસ્થા છે. ગાન ઇઝરાયેલ હોલેન્ડ, ચાબાદની યુવા સંસ્થાની ડચ શાખા. હેબોનીમ-ડ્રોર, એક સમાજવાદી ઝાયોનિસ્ટ યુવા ચળવળ. ઇજાર, એક યહુદી વિદ્યાર્થી સંગઠન મૂસ, એક સ્વતંત્ર યહુદી યુવા સંગઠન નેટઝર હોલેન્ડ, એનવીપીજે નેક્સ્ટસ્ટેપ સાથે જોડાયેલી ઝાયોનિસ્ટ યુવા સંસ્થા, એન એન્ડર જુડ્સ ગેલ્યુઇડ યહુદી આરોગ્ય સંભાળની યુવા સંસ્થા નેધરલેન્ડ્સમાં બે યહુદી નર્સિંગ હોમ છે. એક, બેથ શાલોમ, એમ્સ્ટર્ડમમાં બે સ્થળોએ આવેલું છે, એમ્સ્ટર્ડમ બ્યુટેનવેલ્ડર્ટ અને એમ્સ્ટર્ડમ ઓસ્ડોર્પ. હાલમાં બેથ શાલોમમાં આશરે 350 વૃદ્ધ યહુદીઓ રહે છે. અન્ય યહુદી નર્સિંગ હોમ, શ્રી એલ. ઇ. વિસેરહુઇસ, ધ હેગમાં સ્થિત છે. તે લગભગ 50 વૃદ્ધ યહુદીઓનું ઘર છે. બંને નર્સિંગ હોમ્સ રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મ સાથે જોડાયેલા છે; કોશેર ખોરાક ઉપલબ્ધ છે. બંને નર્સિંગ હોમનું પોતાનું સીનાગોગ છે. એમ્સ્ટેલ્વીનમાં એમ્સ્ટેલેન્ડ હોસ્પિટલમાં યહુદી પાંખ છે. પશ્ચિમ યુરોપમાં તે અનોખું છે કે યહુદી દર્દીઓની રૂઢિચુસ્ત યહુદી કાયદા અનુસાર સંભાળ લેવામાં આવે છે; કોષેર ખોરાક એ હોસ્પિટલમાં ઉપલબ્ધ એકમાત્ર પ્રકારનો ખોરાક છે. 1978માં નિકોલાસ ટલ્પ હોસ્પિટલ અને (યહુદી) સેન્ટ્રલ ઈઝરાયેલી પેશન્ટ કેરના મિશ્રણ પછી યહુદી પાંખની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સિનાઈ સેન્ટ્રમ (સિનાઈ સેન્ટર) એમ્સ્ટર્ડમ, એમર્સફોર્ટ (પ્રાથમિક સ્થાન) અને એમ્સ્ટેલ્વીનમાં સ્થિત એક યહુદી માનસિક હોસ્પિટલ છે, જે માનસિક સ્વાસ્થ્ય સંભાળ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમજ માનસિક રીતે વિકલાંગ વ્યક્તિઓની સંભાળ અને માર્ગદર્શન આપે છે. તે યુરોપમાં હાલમાં કાર્યરત એકમાત્ર યહુદી મનોરોગ હોસ્પિટલ છે. મૂળરૂપે ડચ વસ્તીના યહુદી વિભાગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને ખાસ કરીને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી માનસિક સમસ્યાઓનો સામનો કરી રહેલા હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, આજકાલ સિનાઇ સેન્ટ્રમ યુદ્ધ અને નરસંહારના બિન-યહુદી પીડિતોની સંભાળ પણ પૂરી પાડે છે. નેધરલેન્ડ્સમાં યહુદી મીડિયા યહુદી ટેલિવિઝન અને રેડિયો એનઆઈકેમીડિયા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. એનઆઈકેમીડિયાનો એક ભાગ જુડસે ઓમરોપ છે, જે દર રવિવાર અને સોમવારે નેડરલેન્ડ 2 ટેલિવિઝન ચેનલ પર (મેના અંતથી સપ્ટેમ્બરની શરૂઆત સિવાય) વિવિધ યહુદી વિષયો પર દસ્તાવેજી, વાર્તાઓ અને મુલાકાતોનું પ્રસારણ કરે છે. એનઆઈકેમીડિયા રેડિયો 5 પર સંગીત અને ઇન્ટરવ્યુના પ્રસારણ માટે પણ જવાબદાર છે. લગભગ 6,000 ગ્રાહકો સાથે નેધરલેન્ડ્સમાં ન્યુવ ઈસ્રાએલિટિચ વીકબ્લૅડ સૌથી જૂનું હજી પણ કાર્યરત (યહુદી) સાપ્તાહિક છે. તે ઘણા ડચ યહુદીઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ સમાચાર સ્રોત છે, જે રાષ્ટ્રીય તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે યહુદી વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જુડ્સ જર્નલ (યહુદી સાપ્તાહિક) ની સ્થાપના 1997માં કરવામાં આવી હતી અને એન. આઈ. ડબલ્યુ. ની સરખામણીમાં તેને વધુ "ચળકતા" સામયિક તરીકે જોવામાં આવે છે. તે ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટાઈનના સંઘર્ષ પર ઘણું ધ્યાન આપે છે. નેધરલેન્ડ્સમાં પ્રકાશિત અન્ય યહુદી સામયિક હેકહિલોટ મેગેઝિન છે, જે એન. આઈ. કે., યહુદી સમુદાય એમ્સ્ટરડેમ અને પી. આઈ. કે. દ્વારા બહાર પાડવામાં આવે છે. વધુ ઉદાર યહુદી પ્રેક્ષકોને સેવા આપતા, એન. વી. પી. જે. વર્ષમાં છ વખત તેનું પોતાનું સામયિક, લેવેન્ડ જુડ્સ ગેલોફ (લિવિંગ યહુદી ફેઇથ) પ્રકાશિત કરે છે; આ જ પ્રેક્ષકોને સેવા આપતા, બીટ હા 'ચિદુશ તેનું પોતાનું સામયિક પણ પ્રકાશિત કરે છે, જેને ચિદુશિમ કહેવાય છે. ડચ યહુદી સમુદાયમાં યહુદી સમાચાર લાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી કેટલીક યહુદી વેબસાઇટ્સ છે. અત્યાર સુધીમાં સૌથી અગ્રણી છે Joods.nl, જે નેધરલેન્ડ્સમાં મોટા યહુદી સમુદાયો તેમજ મેડીની, ઇઝરાયેલ તેમજ યહુદી સંસ્કૃતિ અને યુવાનો તરફ ધ્યાન આપે છે. એમ્સ્ટર્ડમના યહુદી સમુદાયની સંખ્યા આજે લગભગ 15,000 છે. મોટી સંખ્યામાં લોકો બ્યુટેનવેલ્ડર્ટ, ઓડ-ઝુઇડ અને રિવર નેબરહુડના પડોશમાં રહે છે. બ્યુટેનવેલ્ડર્ટને રહેવા માટે એક લોકપ્રિય પડોશી માનવામાં આવે છે; આ તેના નીચા ગુના દરને કારણે છે અને કારણ કે તે એક શાંત પડોશી માનવામાં આવે છે. ખાસ કરીને બ્યુટેનવેલ્ડર્ટના પડોશમાં એક નોંધપાત્ર યહૂદી સમુદાય છે. આ વિસ્તારમાં કોશેર ખોરાક વ્યાપકપણે ઉપલબ્ધ છે. અહીં ઘણી કોશેર રેસ્ટોરાં, બે બેકરીઓ, યહૂદી-ઇઝરાયેલી દુકાનો, એક પિઝેરિયા અને કેટલીક સુપરમાર્કેટો કોશેર વિભાગ ધરાવે છે. આ પડોશીમાં યહુદી વૃદ્ધોનું ઘર, એક રૂઢિવાદી સભાસ્થાન અને ત્રણ યહુદી શાળાઓ પણ છે. સાંસ્કૃતિક ભિન્નતાઓ નેધરલેન્ડ્સમાં વિશિષ્ટ રીતે, એશકેનાઝી અને સેફાર્ડી સમુદાયો નજીકમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા. વિવિધ સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ ધરાવતા સમુદાયો સામાન્ય રીતે અલગ રહ્યા હતા, પરંતુ તેમની ભૌગોલિક નિકટતા આંતર-સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોમાં પરિણમી હતી જે અન્યત્ર જોવા મળતી ન હતી. નોંધપાત્ર રીતે, શરૂઆતના દિવસોમાં જ્યારે યહુદીઓના નાના જૂથો સમુદાયો સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેઓ કોણ ઉપલબ્ધ છે તેના આધારે બંને સંસ્કૃતિના રબ્બીઓ અને અન્ય અધિકારીઓની સેવાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. બે સંસ્કૃતિઓની નિકટતા પણ અન્યત્ર જાણીતા કરતાં ઊંચા દરે આંતરલગ્ન તરફ દોરી ગઈ, અને પરિણામે ડચ વંશના ઘણા યહુદીઓના પારિવારિક નામો છે જે તેમના ધાર્મિક જોડાણને માનતા હોય તેવું લાગે છે. તમામ ડચ યહુદીઓએ સદીઓથી બાળકોના દાદા-દાદીના નામ પરથી બાળકોનું નામ રાખ્યું છે, જે અન્યથા સંપૂર્ણપણે સેફાર્ડી પરંપરા માનવામાં આવે છે. (એશકેનાઝીમ અન્યત્ર પરંપરાગત રીતે જીવંત સંબંધીના નામ પર બાળકનું નામ રાખવાનું ટાળે છે.) 1812માં, જ્યારે નેધરલેન્ડ નેપોલિયનના શાસન હેઠળ હતું, ત્યારે તમામ ડચ રહેવાસીઓ (યહુદીઓ સહિત) નાગરિક સત્તાવાળાઓ સાથે ઉપનામ નોંધાવવા માટે બંધાયેલા હતા; અગાઉ માત્ર સેફાર્ડિમ જ આનું પાલન કરતા હતા. એશકેનાઝીમોએ નાગરિક નોંધણી કરવાનું ટાળ્યું હોવા છતાં, ઘણા લોકો સેંકડો વર્ષોથી અટકની બિનસત્તાવાર પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. નેપોલિયનના શાસન હેઠળ, 1809ના કાયદામાં ડચ યહુદી શાળાઓને ડચ તેમજ હિબ્રુમાં ભણાવવાની જરૂર હતી. આમાં અન્ય ભાષાઓને બાકાત રાખવામાં આવી હતી. એશકેનાઝિમની ભાષા યિદ્દીશ અને પોર્ટુગીઝ સેફાર્ડિમની અગાઉની ભાષા જુદેઓ-પોર્ટુગીઝ, ડચ યહૂદીઓમાં બોલવાનું વ્યવહારીક રીતે બંધ થઈ ગયું હતું. કેટલાક યીદ્દીશ શબ્દો ડચ ભાષામાં અપનાવવામાં આવ્યા છે, ખાસ કરીને એમ્સ્ટરડેમમાં, જ્યાં મોટી યહૂદી વસ્તી હતી. (આ શહેરને મોકુમ પણ કહેવામાં આવે છે, જે નગર અથવા સ્થળ માટેના હિબ્રુ શબ્દ માકોમ પરથી ઉતરી આવ્યું છે.) કેટલાક અન્ય હિબ્રુ શબ્દો સ્થાનિક બોલીમાં મળી શકે છે, જેમાંઃ મેઝેલમાંથી મેઝેલ, જે નસીબ અથવા નસીબ માટેનો હિબ્રુ શબ્દ છે; ટોફ જે ટોવ છે, હિબ્રુમાં જેનો અર્થ સારો થાય છે (જેમ કે મેઝેલ ટૂબ-મેઝેલ ટોવ); અને ગૂકેમ, હિબ્રુમાં ચાચમ અથવા હખમ, જેનો અર્થ સમજદાર, ચાલાક, વિનોદી અથવા બુદ્ધિશાળી થાય છે, જ્યાં ડચ જી હિબ્રુ આલ્ફાબેટના 8મા અક્ષરની જેમ ઉચ્ચારવામાં આવે છે. ડચ એશકેનાઝી હિબ્રુ ઉચ્ચારણમાં કેટલીક ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ છે જે તેને અન્ય ઉચ્ચારણોથી અલગ પાડે છે. સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે, અક્ષર "એ" (આયિન) ને "એનજી" ("એનજી") તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવે છે. વધુમાં, અમુક સ્વરો મુખ્યપ્રવાહના અશ્કેનાઝી ઉચ્ચારણથી અલગ છે. આર્થિક પ્રભાવો યહૂદીઓએ ડચ વસાહતી પ્રદેશો અને આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારના વિકાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી, અને ભૂતપૂર્વ વસાહતોમાં ઘણા યહૂદીઓ ડચ વંશના છે. જો કે, તમામ મુખ્ય વસાહતી સત્તાઓ વેપાર માર્ગો પર નિયંત્રણ માટે ઉગ્ર સ્પર્ધા કરી રહી હતી; ડચ પ્રમાણમાં અસફળ રહ્યા હતા અને 18મી સદી દરમિયાન તેમની અર્થવ્યવસ્થામાં ઘટાડો થયો હતો. ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં ઘણા અશ્કેનાઝીમ હવે ટકી શક્યા ન હતા અને તેઓ કામની શોધમાં શહેરોમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા. આના કારણે મોટી સંખ્યામાં નાના યહુદી સમુદાયો સંપૂર્ણપણે તૂટી પડ્યા (મુખ્ય ધાર્મિક સમારંભોનું સંચાલન કરવા માટે દસ પુખ્ત પુરુષોની જરૂર હતી). સમગ્ર સમુદાયો શહેરોમાં સ્થળાંતરિત થયા, જ્યાં યહુદીઓની વસ્તીમાં નાટ્યાત્મક વધારો થયો. 1700માં એમ્સ્ટર્ડમની યહુદી વસ્તી 6,200 હતી, જેમાં એશકેનાઝિમ અને સેફાર્ડિમની સંખ્યા લગભગ સમાન હતી. 1795 સુધીમાં આ આંકડો 20,335 હતો, જેમાં મોટાભાગના ગ્રામીણ વિસ્તારોના ગરીબ અશ્કેનાઝીમ હતા. કારણ કે યહુદીઓ ચોક્કસ યહુદી ક્વાર્ટરમાં રહેવા માટે બંધાયેલા હતા, ત્યાં ભારે ભીડ હતી. ઓગણીસમી સદીના મધ્ય સુધીમાં, ઘણા લોકો અન્ય દેશોમાં સ્થળાંતર કરી રહ્યા હતા જ્યાં મુક્તિની પ્રગતિએ વધુ સારી તકો પ્રદાન કરી હતી (જુઓ ચટ્સ). ઇઝરાયેલ-નેધરલેન્ડના સંબંધો બીટ હા 'ચિદુશ યહૂદી એમ્સ્ટર્ડમ યહુદી આઇન્ડહોવન યહુદી માસ્ટ્રિક્ટ યહુદી ટિલબર્ગ ડચ યહુદીઓની યાદી વેગેનિંગનમાંથી દેશનિકાલ કરાયેલા યહુદીઓની યાદી (1942-1943) મેડીની નેધરલેન્ડ્સ ઇસરાઇલિટિસ્ચ કેર્કજેનૂટસ્ચેપ નેધરલેન્ડ્સ ઇસરાઇલિટિસ્ચે ગેમેન્ટે ડેન હાગ નેધરલેન્ડ્સ વર્બન્ડ વૂર પ્રોગ્રેસિફ જોડેન્ડમ ન્યુવ ઇસરાઇલિટિસ્ચ વીકબ્લૅડ પલ્લચે ફેમિલી પોર્ટુજીસ-ઇસરાઇલિટિસ્ચ કેર્કજેનૂટસ્ચેપ નેધરલેન્ડ્સમાં સેફાર્ડિક યહુદીઓ વધુ વાંચન અર્બેલ, મોર્ડેચાઈ. કેરેબિયનનું યહુદી રાષ્ટ્રઃ કેરેબિયન અને ગુયાનાઝમાં સ્પેનિશ-પોર્ટુગીઝ યહુદી વસાહતો. જેરુસલેમઃ ગેફેન પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2002. બોડિયન, મિરિયમ. પોર્ટુગીઝ રાષ્ટ્રના હિબ્રૂઓઃ પ્રારંભિક આધુનિક એમ્સ્ટરડેમમાં કન્વર્સોઝ અને સમુદાય. બ્લૂમિંગ્ટનઃ ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1999. કોર્કોસ, જોસેફ. કુરાકાઓના યહૂદીઓના ઇતિહાસનો સારાંશ. કુરાઝાઓઃ ઇમ્પ્રેન્ટા દ લા લિબ્રેરિયા, 1897. એમેન્યુઅલ, આઇઝેક એસ. અને સુઝેન એ. નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસના યહૂદીઓનો ઇતિહાસ. 2 વોલ્ટ. સિનસિનાટીઃ અમેરિકન યહુદી આર્કાઇવ્સ, 1970. ઇઝરાયેલ, જોનાથ I., "ડચ સેફાર્ડી જ્યુરી, મિલેનેરિયન પોલિટિક્સ એન્ડ ધ સ્ટ્રગલ ફોર બ્રાઝિલ, 1650-54". જોનાથન ઇઝરાયેલમાં, સામ્રાજ્યોના સંઘર્ષોઃ સ્પેન, નીચલા દેશો અને વિશ્વ સર્વોચ્ચતા માટેનો સંઘર્ષ, 1585-1713,145-170. લંડનઃ ધ હેમ્બલ્ડન પ્રેસ, 1997. કેપલાન, યોસેફ. "એમ્સ્ટરડેમ, ધ ફોરબિડન લેન્ડ્સ, એન્ડ ધ ડાયનેમિક્સ ઓફ ધ સેફાર્ડી ડાયસ્પોરા". ધ ડચ ઇન્ટરસેક્શનઃ ધ જ્યુઝ એન્ડ ધ નેધરલેન્ડ્સ ઇન મોડર્ન હિસ્ટ્રી, યોસેફ કેપલાન દ્વારા સંપાદિત, 33-62. લીડેનઃ બ્રિલ, 2008. ક્લૂસ્ટર, વિમ. "પશ્ચિમી ગોળાર્ધ પર ડચ બ્રાઝિલની ભૂ-રાજકીય અસર". ધ લેગસી ઓફ ડચ બ્રાઝિલમાં, મિશેલ વાન ગ્રોસેન દ્વારા સંપાદિત, 25-40. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2015. --- - "વસાહતી ઉદ્યોગસાહસિકોના નેટવર્ક્સઃ ડચ અમેરિકામાં યહૂદી વસાહતોના સ્થાપકો, 1650 અને 1660". એટલાન્ટિક ડાયસ્પોરસમાંઃ મર્કેન્ટિલિઝમના યુગમાં યહૂદીઓ, કન્વર્સોઝ અને ક્રિપ્ટો-યહૂદીઓ, 1500-1800, રિચાર્ડ એલ. કાગન અને ફિલિપ ડી. મોર્ગન દ્વારા સંપાદિત, 33-49. બાલ્ટીમોરઃ ધ જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2009. --- - "પોર્ટ યહૂદીઓના સમુદાયો અને ડચ એટલાન્ટિક વિશ્વમાં તેમના સંપર્કો". યહૂદી ઇતિહાસ 20 (2006): 129-145. ઓફેનબર્ગ, એડ્રી કે. "મેનાશેહ બેન ઇઝરાયેલ (1584-1627) પહેલાં ઉત્તરી નેધરલેન્ડ્સમાં પ્રકાશિત સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ સેફાર્ડી પુસ્તકો". ડચ યહુદી ઇતિહાસમાંઃ નેધરલેન્ડ્સમાં યહુદીઓના ઇતિહાસ પર પાંચમી પરિસંવાદની કાર્યવાહી, જોઝેફ મિકમેન દ્વારા સંપાદિત, 77-90. વેન ગોર્કમઃ ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર રિસર્ચ ઓન ડચ જ્યુરી, 1993. સ્વેત્સ્ચિન્સ્કી, ડેનિયલ એમ. રિલક્ટન્ટ કોસ્મોપોલિટનઃ સત્તરમી સદીના એમ્સ્ટરડેમના પોર્ટુગીઝ યહૂદીઓ. ઓક્સફર્ડઃ લિટમેન લાઇબ્રેરી ઓફ યહુદી સિવિલાઈઝેશન 2004. વિલિયમ્સ, જેમ્સ હોમર. "બ્રાઝિલ, ન્યૂ નેધરલેન્ડ અને ન્યૂ યોર્કમાં અધિકારો અને તકો માટે યહૂદી સંઘર્ષ પર એટલાન્ટિક પરિપ્રેક્ષ્ય". પાઉલો બર્નાર્ડિની અને નોર્મન ફાયરિંગ દ્વારા સંપાદિત 'ધ યહુદીઝ એન્ડ ધ એક્સપેંશન ઓફ યુરોપ ટુ ધ વેસ્ટ' માં, 1450-1800,369-393. ન્યૂ યોર્કઃ બેર્ઘાહન બુક્સ, 2001. બાહ્ય કડીઓ નેધરલેન્ડ્સ પર યહૂદી જ્ઞાનકોશ લેખ 1906 ધ ડિસ્ટ્રક્શન ઓફ ધ યહુદીઝ ઓફ ધ નેધરલેન્ડ્સ ડ્યૂરિંગ ધ હોલોકાસ્ટ યહુદીઝ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમ (એમ્સ્ટરડેમ) યુ. એસ. હોલોકાસ્ટ મેમોરિયલ મ્યુઝિયમઃ 1940-1945 ડચ યહૂદીઓ પર હોલોકાસ્ટ સેન્ટર ફોર રિસર્ચ દરમિયાન હોલેન્ડની યહૂદી વસ્તીનો વિનાશ, એમ્સ્ટરડેમમાં પોર્ટુગીઝ-ઇઝરાયેલી સમુદાયના હિબ્રુ યુનિવર્સિટી ઓફ જેરુસલેમ આર્કાઇવ, એમ્સ્ટરડેમ સિટી આર્કાઇવ્સ આર્કાઇવ્સ ઓફ ધ ડચ-ઇઝરાયેલી સીનાગોગના આર્કાઇવ્સ ડેટાબેઝમાં, એમ્સ્ટરડેમ સિટી આર્કાઇવ્સ ડેમોઝના આર્કાઇવ્સ ડેટાબેઝમાં, વસ્તી વિષયક સંશોધન Joods.nl યહૂદીઓ પ્રત્યે યુદ્ધ સમય અને યુદ્ધ પછીના ડચ વલણઃ પૌરાણિક કથા અને સત્ય ડચ ઇઝરાયેલી ધાર્મિક સમુદાય (NIK) ડચ યુનિયન ફોર પ્રોગ્રેસિવ યહુદીઝમ એસ્નોગા (પોર્ટુગીઝ-ઇઝરાયેલી સીનાગોગ એમ્સ્ટરડેમ) બીટ હા 'ચિદુશ મસોર્ટી નેધરલેન્ડ્સ હેમકોર ચબાડ નેધરલેન્ડ્સ સ્ટિચિંગ જુડ્સ બિજ્ઝોંડર