Islam in Bosnia and Herzegovina
બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં ઇસ્લામ સૌથી વ્યાપક ધર્મ છે. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના પર ઓટ્ટોમન વિજયના પરિણામે 15મી અને 16મી સદીમાં સ્થાનિક વસ્તીમાં તેની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં મુસ્લિમો એકમાત્ર સૌથી મોટો ધાર્મિક સમુદાય છે (50 ટકા) (અન્ય બે મોટા જૂથો પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ (31 ટકા) છે, જેમાંથી લગભગ તમામ સર્બ અને રોમન કેથોલિક (16 ટકા) તરીકે ઓળખાય છે, જેમાંથી લગભગ તમામ ક્રોએટ્સ તરીકે ઓળખાય છે. પી. ઈ. ડબલ્યુ. રિસર્ચ દ્વારા કરવામાં આવેલા અન્ય એક અંદાજમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે 50 ટકા વસ્તી મુસ્લિમ, 35 ટકા રૂઢિવાદી અને માત્ર 9 ટકા કેથોલિક છે. લગભગ તમામ બોસ્નિયન મુસ્લિમો બોસ્નિયાક તરીકે ઓળખાય છે; 1993 સુધી, મુસ્લિમ સંસ્કૃતિ અથવા મૂળના બોસ્નિયન (ધાર્મિક પ્રથાને ધ્યાનમાં લીધા વિના) ને યુગોસ્લાવ સત્તાવાળાઓ દ્વારા વંશીય-રાષ્ટ્રીય અર્થમાં (એટલે કે રાજધાની એમ) મુસ્લિમની (મુસ્લિમ) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે બોસ્નિયાક અથવા મુસ્લિમ પૃષ્ઠભૂમિના કેટલાક લોકોએ 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમની રાષ્ટ્રીયતાને (નાગરિકતાના સંદર્ભમાં કડક રીતે બદલે વંશીય અર્થમાં) "યુગોસ્લાવ" તરીકે ઓળખી હતી. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં બિન-બોસ્નિયાક મુસ્લિમોની એક નાની લઘુમતીમાં અલ્બેનિયન, રોમા અને તુર્કનો સમાવેશ થાય છે. પરંપરાગત રીતે હનાફી સ્કૂલ ઓફ જ્યુરિસપ્રુડેન્સના સુન્ની ઇસ્લામના અનુયાયી હોવા છતાં, 2012ના એક સર્વેક્ષણમાં બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના 54 ટકા મુસ્લિમો પોતાને માત્ર મુસ્લિમ માને છે, જ્યારે 38 ટકા લોકોએ કહ્યું કે તેઓ સુન્ની મુસ્લિમો છે. ત્યાં એક નાનો સૂફી સમુદાય પણ છે, જે મુખ્યત્વે મધ્ય બોસ્નિયામાં સ્થિત છે. બોસ્નિયામાં એક નાનો શિયા મુસ્લિમ સમુદાય પણ હાજર છે. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં લગભગ તમામ મુસ્લિમ મંડળો બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના ઇસ્લામિક સમુદાયને તેમની ધાર્મિક સંસ્થા તરીકે ઓળખાવે છે. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું બંધારણ ધર્મની સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપે છે, જે સામાન્ય રીતે સમગ્ર દેશમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે. ઓટ્ટોમન યુગનો ઇસ્લામ સૌપ્રથમ 15મી સદીના મધ્યથી અંત સુધી બાલ્કનમાં ઓટોમન દ્વારા મોટા પાયે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે 1463માં મોટાભાગના બોસ્નિયા પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું અને 1480ના દાયકામાં હર્ઝેગોવિના પર કબજો જમાવ્યો હતો. પછીની સદીમાં, બોસ્નિયન-મૂળ ખ્રિસ્તીઓ અને બોસ્નજાનીના નામ હેઠળ બોસ્નિયન સામ્રાજ્યમાં રહેતી સ્લાવિક જાતિઓથી બનેલા-ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળ બોસ્નિયાના ઇસ્લામીકરણ દરમિયાન મોટી સંખ્યામાં ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા હતા. ઓટ્ટોમન યુગ દરમિયાન બોસ્નજાનિન નામ ચોક્કસપણે વર્તમાન બોસ્નજાક ('બોસ્નિયાક') માં રૂપાંતરિત થયું હતું, જેમાં પ્રત્યય-આક પરંપરાગત-એનિનને બદલે છે. 1600 ના દાયકાની શરૂઆત સુધીમાં, બોસ્નિયાની લગભગ બે તૃતીયાંશ વસ્તી મુસ્લિમ હતી. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં એક પ્રાંત રહ્યું અને 1831માં બોસ્નિયન બળવા પછી સ્વાયત્તતા મેળવી. સમગ્ર પ્રાંતમાં મોટી સંખ્યામાં મસ્જિદો બનાવવામાં આવી હતી. ઓટ્ટોમન યુગ દરમિયાન બાંધવામાં આવેલી મોટાભાગની મસ્જિદો પ્રમાણમાં સામાન્ય બાંધકામની હતી, જેમાં ઘણીવાર એક જ મિનાર અને કેન્દ્રીય પ્રાર્થના ખંડ સાથે થોડા નજીકના હોઅર્સ હતા. ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન યુગ બર્લિનની 1878ની કોંગ્રેસ પછી, બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયું. 1908 માં, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીએ ઔપચારિક રીતે આ પ્રદેશને જોડી દીધો. રિકન્ક્વિસ્ટા પછીના સ્પેનથી વિપરીત, ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન સત્તાવાળાઓએ આ નવા હસ્તગત કરેલા પ્રદેશના નાગરિકોનું ધર્માંતરણ કરવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યો ન હતો કારણ કે ડિસેમ્બરના બંધારણમાં ધર્મની સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપવામાં આવી હતી અને તેથી બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના મુસ્લિમ રહ્યા હતા. બોસ્નિયા, અલ્બેનિયા અને કોસોવો સાથે બાલ્કનમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના એકમાત્ર ભાગો હતા જ્યાં મોટી સંખ્યામાં લોકો ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા હતા અને આઝાદી પછી ત્યાં જ રહ્યા હતા. ભૂતપૂર્વ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના અન્ય વિસ્તારોમાં જ્યાં મુસ્લિમો બહુમતી ધરાવતા હતા અથવા બહુમતી બનાવવાનું શરૂ કર્યું હતું, તે મુસ્લિમોને કાં તો હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, આત્મસાત કરવામાં આવ્યા હતા/ખ્રિસ્તીકરણ કરવામાં આવ્યા હતા, હત્યા કરવામાં આવી હતી અથવા અન્યત્ર (મુહાજિર) ભાગી ગયા હતા. યુદ્ધ પછીનો સમયગાળો 90 ના દાયકા દરમિયાન બોસ્નિયન યુદ્ધમાં ઘણી ઇસ્લામિક ધાર્મિક ઇમારતોને નુકસાન થયું હતું અથવા નાશ કરવામાં આવી હતી, જેમાં 4000 થી વધુ વિવિધ ઇમારતોમાંથી 80 ટકા જેટલી ઇમારતો હતી, અને સાઉદી અરેબિયા અને મધ્ય અને દૂરના પૂર્વના અન્ય દેશોના ભંડોળની સહાયથી ઘણી મસ્જિદોનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. ઐતિહાસિક રીતે, બોસ્નિયન મુસ્લિમોએ હંમેશા ઇસ્લામના એક સ્વરૂપનું પાલન કર્યું હતું જે સૂફીવાદથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. જો કે, બોસ્નિયન યુદ્ધ પછી, બોસ્નિયન સેનાની બાજુએ લડતા મધ્ય પૂર્વના વિદેશી લડવૈયાઓના જૂથોના કેટલાક અવશેષો થોડા સમય માટે રહ્યા અને સ્થાનિક લોકોમાં વહાબીવાદ ફેલાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ખૂબ જ મર્યાદિત સફળતા સાથે આ વિદેશીઓએ માત્ર સ્થાનિક મુસ્લિમ વસ્તી વચ્ચે ઘર્ષણ ઊભું કર્યું, જે તેમની પોતાની પરંપરાગત શ્રદ્ધામાં ડૂબી ગયા હતા, અને ઇસ્લામમાં આ તાણ સાથે અગાઉના કોઈ સંપર્ક વિના, અને પોતાને. આ સમુદાયો પ્રમાણમાં નાના અને શાંતિપૂર્ણ હોવા છતાં, મધ્ય અને ઉત્તર બોસ્નિયાની આસપાસના ચોક્કસ સંખ્યામાં ગામો સુધી મર્યાદિત હોવા છતાં, સ્થાનિક રાષ્ટ્રવાદીઓ અને અધિકારીઓ તેમજ ક્રોએશિયા, ચેક રિપબ્લિક અને સર્બિયા જેવા દેશોના અધિકારીઓ અને રાજદ્વારીઓ દ્વારા આ મુદ્દાનું ખૂબ જ રાજકીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમયે બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના સુરક્ષા મંત્રી, એસ. ડી. એસ. ના ડ્રેગન મેક્ટિચે આવા કાવતરાના દાવાઓની ગંભીરતા તરફ ધ્યાન દોરતા આવા જૂઠાણાં પર સખત પ્રતિક્રિયા આપી હતી અને બોસ્નિયન મુસ્લિમોને કટ્ટરપંથી તરીકે લેબલ કરવાના હેતુથી વધુ જોખમી રાજકીયકરણ અને હિંસાના કૃત્યોની શક્યતા અંગે ચેતવણી આપી હતી. વસ્તી વિષયક 2013ની વસ્તી ગણતરીમાં વસ્તીનું જાહેર ધાર્મિક જોડાણ હતુંઃ ઇસ્લામ (1,790,454 લોકો) અને મુસ્લિમ (22,068 લોકો). ઇસ્લામના 18 લાખ અનુયાયીઓ છે, જે બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની વસ્તીના લગભગ 51 ટકા છે. PEW સર્વે કહે છે કે બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં 52 ટકા મુસ્લિમો છે. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં બુઝિમ (99.7%) અને ટિયોકક (99.7%) નગરપાલિકાઓમાં મુસ્લિમોનો સૌથી વધુ હિસ્સો છે. પોતાને મુસ્લિમો તરીકે ઓળખાવતા મોટાભાગના બોસ્નિયાક લોકો માટે, ધર્મ ઘણીવાર સામુદાયિક જોડાણ તરીકે કામ કરે છે, અને ધાર્મિક પ્રથા મસ્જિદની પ્રસંગોપાત મુલાકાતો (ખાસ કરીને રમઝાન અને બે ઈદ દરમિયાન) અને અકીકા, લગ્ન અને મૃત્યુ જેવા માર્ગની નોંધપાત્ર વિધિઓ સુધી મર્યાદિત છે. મહિલાઓ માટે હેડસ્કાર્ફ અથવા હિજાબ માત્ર લઘુમતી બોસ્નિયાક મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે, અથવા અન્યથા મોટે ભાગે ધાર્મિક હેતુઓ માટે (જેમ કે પ્રાર્થના માટે અને મસ્જિદમાં જવા માટે) પહેરવામાં આવે છે. ત્રણ મુખ્ય ધર્મોના ધાર્મિક નેતાઓ દાવો કરે છે કે યુવાન લોકોમાં તેમના વંશીય વારસા સાથે વધેલી ઓળખની અભિવ્યક્તિ તરીકે પાલન વધી રહ્યું છે, મોટા ભાગે બોસ્નિયન યુદ્ધના પરિણામે થયેલા રાષ્ટ્રીય ધાર્મિક પુનરુત્થાનને કારણે. ત્રણ મુખ્ય ધાર્મિક સમુદાયોના નેતાઓએ અવલોકન કર્યું હતું કે બોસ્નિયન યુદ્ધના અંત પછી તેઓ તેમના આસ્થાવાનો પાસેથી વધુ સમર્થન મેળવે છે. બીજી બાજુ, જોકે, ધાર્મિક સંઘર્ષને કારણે થતી હિંસા અને દુઃખને કારણે થોડી સંખ્યામાં બોસ્નિયનોએ ધર્મને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢ્યો છે. આ નાસ્તિક સમુદાય ભેદભાવનો સામનો કરે છે, અને ધાર્મિક નેતાઓ દ્વારા વારંવાર મૌખિક રીતે "નૈતિકતા વિનાના ભ્રષ્ટ લોકો" તરીકે હુમલો કરવામાં આવે છે. તાજેતરની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, ખુલ્લેઆમ જાહેર કરાયેલા નાસ્તિકો બોસ્નિયાની વસ્તીનો 0.79% હિસ્સો છે. 1998ના જાહેર અભિપ્રાય સર્વેક્ષણમાં, બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના સંઘમાં બોસ્નિયાકના 78.3% એ પોતાને ધાર્મિક જાહેર કર્યા હતા. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં, દેશભરમાં મુખ્ય નગરપાલિકાઓમાં આઠ મુફતીઓ સ્થિત છેઃ સારાજેવો, બિહાક, ટ્રાવનિક, તુઝલા, ગોરાઝડે, ઝેનિકા, મોસ્ટર અને બંજા લુકા. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના ઇસ્લામિક સમુદાયના વડા હુસેન કાવાઝોવિક છે. બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનો ઇસ્લામિક સમુદાય પણ જુઓ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું ઇસ્લામીકરણ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું ઇસ્લામીકરણ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું ઇસ્લામીકરણ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના રાષ્ટ્રીય સ્મારકોની યાદી બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની મસ્જિદોની યાદી બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની રાષ્ટ્રીય સ્મારકોનું ઇસ્લામીકરણ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું ઇસ્લામીકરણ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું ઇસ્લામીકરણ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાનું ઇસ્લામીકરણ એસએસ હેન્ડસ્કરનું 13મું વાફેન માઉન્ટેન ડિવિઝન (પ્રથમ ક્રોએશિયન) મુસ્લિમોની સતામણી પોમક્સની યાદી બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની રાષ્ટ્રીય સ્મારકોની યાદી સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની રાષ્ટ્રીય સ્મારકોની યાદી