Epiphanius the Wise
એપિફેનીયસ ધ વાઈસ () (મૃત્યુ 1420) રોસ્તોવના એક સાધુ, હેગીઓગ્રાફર અને રાડોનેઝના સંત સર્જિયસના શિષ્ય હતા. ઇતિહાસકાર સર્જ એ. ઝેનકોવ્સ્કીએ લખ્યું છે કે એપિફેનીયસ, પર્મના સ્ટીફન, રાડોનેઝના સર્જિયસ અને ચિત્રકાર આન્દ્રે રુબલેવ સાથે મળીને "ચૌદમી સદીના અંતમાં અને પંદરમી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક પુનરુત્થાન" દર્શાવે છે. જીવન એપિફેનીયસનો જન્મ ચૌદમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં રૉસ્ટોવમાં થયો હતો. એક યુવાન માણસ તરીકે, તેઓ રૉસ્ટોવમાં ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિયનના મઠમાં જોડાયા. ત્યાં તેમણે હસ્તપ્રતોની નકલ કરવાનું અને મૂર્તિઓ રંગવાનું શીખ્યા. તેમણે ગ્રીક અને ગ્રીક હેજીયોગ્રાફિક પરંપરાઓ પણ શીખી હશે. બાદમાં તેઓ ટ્રિનિટી મઠમાં ગયા, જે 1337માં રાડોનેઝના સર્જિયસ દ્વારા સ્થાપવામાં આવ્યું હતું. એપિફેનીયસે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો હતો અને મોસ્કો, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અને માઉન્ટ એથોસની મુલાકાત લીધી હોવાનું જાણીતું છે. એપિફેનીયસે ઓછામાં ઓછી ત્રણ કૃતિઓ લખી હતીઃ ધ લાઇફ ઓફ સ્ટીફન ઓફ પર્મ, ધ લાઇફ ઓફ સર્જિયસ ઓફ રેડોનઝ અને ધ એન્કોમિયમ ઓફ સર્જિયસ. બોરિસ ક્લોસ દલીલ કરે છે કે તેઓ ટ્રિનિટી ક્રોનિકલના લેખક પણ છે. એપિફેનીયસે તેમની પોતાની યાદો અને અન્ય સમકાલિનના અહેવાલોના સ્મરણ અનુસાર સંતના મૃત્યુના એક વર્ષ પછી લાઇફ ઓફ સર્જિયસ લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમણે સર્જિયસના મૃત્યુના 26 વર્ષ પછી, એટલે કે 1417-1418 ની આસપાસ લખાણો પૂર્ણ કર્યા. સર્બના પચોમિયસ દ્વારા આ કાર્યનું પુનર્લેખન કરવામાં આવ્યું હતું, જે સામાન્ય રીતે વધુ સરળતાથી ઉપલબ્ધ હોય છે. ધ લાઇફ ઓફ સર્જિયસ સારી રીતે સ્થાપિત જીવનચરિત્રાત્મક સંમેલનોને અનુસરે છે, અને તેમાં શાસ્ત્રોના માર્ગો સાથે સંખ્યાબંધ સમાનતાઓ છે. તેમનું ધ્યાન સંતના આધ્યાત્મિક ગુણો પર છે અને તેથી પ્રિન્સ દિમિત્રી ડોન્સ્કોય સાથેના તેમના નજીકના સંબંધો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી. એપિફેનીયસને પવિત્રતાના આદર્શ ખાતાને ચિત્રિત કરવામાં રસ હતો, અને તેણે લાંબી પેનેગ્રીક્સ દ્વારા આમ કર્યું હતું. તેમની સાહિત્યિક શૈલીને પ્લેટીની સ્લોવ્ઝ અથવા "શબ્દોની વણાટ/વેણી" નામ આપવામાં આવ્યું હતું, અને તે વિપુલ પ્રમાણમાં નવા શબ્દો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, જેમાં એપિફેનીયસને મોટી સંખ્યામાં સંજ્ઞા અથવા વિશેષણ-સંજ્ઞા સંયોજનો બનાવવાનું પસંદ હતું. સામાન્ય માણસના સામાન્ય શબ્દો. "પવિત્ર માણસો દ્વારા ખ્રિસ્તના મહિમા માટે કરવામાં આવેલા કાર્યોની મહાનતાને વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થ છે". સર્જ ઝેનકોવ્સ્કીએ એપિફેનીયસના લખાણોને "રશિયન સાહિત્યિક ઇતિહાસમાં એક નવું પાનું" ગણાવ્યું હતું. ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે એપિફેનીયસની નવી શૈલી રશિયન પેઇન્ટિંગમાં સમકાલીન ઉછાળાથી પ્રભાવિત હતી, અને એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે એપિફેનીયસ ગ્રીક થિયોફેન્સના મહાન પ્રશંસક હતા. થિયોફેન્સને ઓળખતા એપિફેનીયસે બેલુઝેરોના સેન્ટ સિરિલને લખેલો 1413નો પત્ર મહાન પ્રતિમા ચિત્રકાર વિશેની માહિતીનો મુખ્ય સ્રોત પૂરો પાડે છે. સંદર્ભો માર્ટિન, જેનેટ, મધ્યયુગીન રશિયા, 980-1584, (કેમ્બ્રિજ, 1995), pp. 230, 232 ઝેનકોવ્સ્કી, સર્જ એ. (એડ. ), મધ્યયુગીન રશિયાના મહાકાવ્યો, ક્રોનિકલ્સ અને ટેલ્સ, સુધારેલી આવૃત્તિ, (ન્યૂ યોર્ક, 1974), પૃ. 259-89 પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચના રશિયન સંતો 1420 મૃત્યુ રશિયન રૂઢિવાદી સાધુઓ 15મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત 15મી સદીના ખ્રિસ્તી સાધુઓ