Antidoron
એન્ટીડોરોન (,) એ સામાન્ય ખમીરવાળી રોટલી છે જે આશીર્વાદિત છે પરંતુ પવિત્ર નથી અને અમુક પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચો અને અમુક પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોમાં વહેંચવામાં આવે છે જે બીઝેન્ટાઇન વિધિનો ઉપયોગ કરે છે. તે રોટલી (પ્રોસ્ફોરા) ના અવશેષોમાંથી આવે છે, જેમાંથી દૈવી ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન ધાર્મિક વિધિ તરીકે અભિષેક માટે ભાગો કાપવામાં આવે છે. άντίδωρον શબ્દનો અર્થ "ભેટોને બદલે" એટલે કે, "ધાર્મિક ભેટોને બદલે" થાય છે. કેટલાક ફ્રેન્ચ અને કેનેડિયન લેટિન કેથોલિક ચર્ચોમાં ધાર્મિક વિધિ પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ લોકો માટે અવેજી તરીકે એન્ટિડોરોન જેવી આશીર્વાદિત રોટલીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મનો અભ્યાસ કરો રૂઢિવાદી ચર્ચમાં, દરેક દૈવી ધાર્મિક વિધિ પછી આશીર્વાદિત એન્ટીડોરોન વહેંચવામાં આવે છે. પ્રોથેસિસ દરમિયાન (તૈયારીની ઉપાસના, જેના પર વાઇન અને બ્રેડ ઓબ્લેશનના ટેબલ પર તૈયાર કરવામાં આવે છે), પાદરી દરેક પ્રોસ્ફોરોનને આશીર્વાદ આપશે કારણ કે તે કણોને દૂર કરવા અને તેમને ડિસ્કોસ (પેટેન) પર મૂકવા માટે તેને લે છે. પ્રોસ્ફોરાનો બાકીનો ભાગ ટુકડાઓમાં કાપવામાં આવે છે અને બાઉલ અથવા સલ્વરમાં અલગ રાખવામાં આવે છે. કેટલાક ન્યાયક્ષેત્રોમાં એનાફોરાના અંતે યજ્ઞવેદીના સેવક દ્વારા પાદરીને એન્ટીડોરોનનો બાઉલ સોંપવાની પ્રથા છે, જે સ્તોત્ર દરમિયાન, 'તે ખરેખર મળે છે', તેની સાથે કાચ અને ડિસ્કોસ પર ક્રોસની નિશાની બનાવશે. યુકેરિસ્ટ અનિવાર્યપણે ભોજન હોવાથી, રશિયન રૂઢિવાદી પરંપરામાં કેટલાક એન્ટીડોરોનને સામાન્ય વાઇન સાથે ટ્રે પર મૂકવામાં આવે છે અને પવિત્ર પ્રભુભોજન પ્રાપ્ત થયા પછી તરત જ સંચારકો દ્વારા તેનું સેવન કરવામાં આવે છે. જાહેર ઉપાસનાના અંતે, વફાદાર લોકો જ્યારે આશીર્વાદના વધસ્તંભને ચુંબન કરવા આવે છે ત્યારે તેમને એન્ટીડોરોન વહેંચવામાં આવે છે. એન્ટિડોરોનને સંસ્કાર માનવામાં આવતો નથી અને ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન સ્પષ્ટ રીતે પવિત્ર કરવામાં આવતો નથી. તેથી, ધાર્મિક વિધિમાં હાજર બિન-રૂઢિચુસ્ત લોકો, જેમને પવિત્ર રોટલી અને વાઇનમાં ભાગ લેવા માટે સ્વીકારવામાં આવતા નથી, તેમને ઘણીવાર ખ્રિસ્તી સંગત અને પ્રેમની અભિવ્યક્તિ તરીકે એન્ટિડોરોન પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. કારણ કે એન્ટીડોરોન આશીર્વાદિત છે, કેટલાક ન્યાયક્ષેત્રો અને રિવાજો આદેશ આપે છે કે ઉપવાસ કર્યા પછી જ તેનું સેવન કરવામાં આવે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચના અધિકૃત નિયમો જણાવે છે કે ચર્ચ છોડતા પહેલા એન્ટીડોરોનનું સેવન કરવું જોઈએ, અને તે અવિશ્વાસીઓને અથવા મુક્તિ પહેલાં પ્રાયશ્ચિતમાંથી પસાર થતી વ્યક્તિઓને વહેંચવું જોઈએ નહીં, પરંતુ ભિન્નતાઓને મંજૂરી છે. દાખલા તરીકે, ઘણા રૂઢિવાદી પરગણાઓમાં આતિથ્યની નિશાની તરીકે મુલાકાતીઓ અને કૅટેચુમેન્સને એન્ટીડોરોન વહેંચવાનો રિવાજ છે, અથવા ધાર્મિક વિધિમાં ભાગ ન લઈ શકે તેવા સંબંધીને થોડા ટુકડા ઘરે લાવવાનો રિવાજ છે. બ્રાઇટ સેટરડે પર, સામાન્ય એન્ટીડોરોનની જગ્યાએ (અથવા વધુમાં), પાસ્કલ આર્ટોસને કાપીને જાહેર વિધિનાં અંતે વહેંચવામાં આવે છે. ઓસ્ટ્રિયા અને હંગેરીના ગ્રીક કેથોલિક (બીઝેન્ટાઇન) ચર્ચોમાં, એન્ટિડોરોન હાલમાં વર્ષ દરમિયાન માત્ર દુર્લભ પ્રસંગોએ જ આપવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે બ્રાઇટ સેટરડે (ઇસ્ટર અઠવાડિયામાં શનિવાર); જ્યારે ઇટાલીના ગ્રીક (રોમન) કેથોલિકોમાં તે સામાન્ય રીતે માત્ર પવિત્ર ગુરુવાર, ધારણાની ફિસ્ટ, માયરાના સેન્ટ નિકોલસની અને લેન્ટમાં અમુક અઠવાડિયાના દિવસની સેવાઓમાં આપવામાં આવે છે; જોકે કેટલાક સ્થાનિક રિવાજો અનુસાર તે અન્ય દિવસોમાં આપવામાં આવે છે. બીઝેન્ટાઇન વિધિના અન્ય પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોમાં તે રૂઢિવાદી ચર્ચોની જેમ વહેંચવામાં આવે છે. આ પરંપરાના સૌથી જૂના ઐતિહાસિક સંદર્ભો હકીકતમાં પશ્ચિમી ચર્ચમાં જોવા મળે છે. તેનો ઉલ્લેખ સેન્ટ ઓગસ્ટિનના જાનુઆરિયસને લખેલા 118મા પત્રમાં (જે હવે નવા ક્રમમાં 54મા પત્ર તરીકે ઓળખાય છે) અને સાતમી સદીમાં ગૌલમાં સ્થાનિક પરિષદના સિદ્ધાંતોમાં જોવા મળે છે. મૂળરૂપે તે એવા વફાદાર લોકો માટે અવેજી અથવા સોલેશિયમ હતું, જેઓ પવિત્ર પ્રભુભોજન પ્રાપ્ત કરવા માટે યોગ્ય રીતે તૈયાર ન હતા અથવા ધાર્મિક બલિદાન મેળવવા માટે અસમર્થ હતા. જો તેઓ સંસ્કારમાં ભાગ ન લઈ શક્યા હોત, ઉદાહરણ તરીકે ફરજિયાત ઉપવાસ પૂર્ણ ન કરવાને કારણે અથવા નશ્વર પાપની સ્થિતિમાં હોવાને કારણે, તેમને બિન-પવિત્ર ધાર્મિક રોટલીમાં ભાગ લેવાની સાંત્વના મળી હતી જે આશીર્વાદિત હતી અને જેમાંથી અભિષેક માટેના ભાગો લેવામાં આવ્યા હતા. પૂર્વીય ચર્ચમાં, એન્ટિડોરોનનો ઉલ્લેખ લગભગ નવમી અને દસમી સદીમાં દેખાવા લાગ્યો. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના જર્મનસે તેના ગ્રંથ "ધ એક્સપ્લેનેશન ઓફ ધ લિટર્જી" માં તેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમના પછી, પૂર્વીય ચર્ચના ઘણા લેખકો (બાલ્સેમોન, કોલિના, પાચેમેરોસ) એ એન્ટિડોરોન આપવાની પ્રથા પર લખ્યું છે. જ્યારે બીઝેન્ટાઇન વિધિ ચર્ચોમાં આશીર્વાદ અને એન્ટિડોરોનનું વિતરણ કરવાની પ્રથા હજુ પણ ચાલુ છે, ત્યારે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓમાં આ પ્રથા દુર્લભ છે, અને હવે માત્ર લેટિન ચર્ચમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે ફ્રેન્ચ ચર્ચો અને કેથેડ્રલમાં ઉચ્ચ માસ પછી આપવામાં આવે છે, તેમજ કેનેડાના અમુક ચર્ચોમાં, અને ક્યારેક ક્યારેક ઇટાલીમાં, અમુક તહેવારો પર (દા. ત. સેન્ટ હ્યુબર્ટ, પાદુઆના સેન્ટ એન્થની). ભારતમાં મલબાર દરિયાકાંઠાના સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓમાં પણ આવી જ પ્રથા અસ્તિત્વમાં છે. ઇંગ્લીશ રિફોર્મેશન પહેલાં, એક પરંપરા હતી કે જ્યાં પરિવારો વારાફરતી બેક કરે છે અને પૅરિશ ચર્ચને "પવિત્ર રોટલી" રજૂ કરે છે. આ આશીર્વાદિત હતું અને સમૂહના અંતે વહેંચવામાં આવતું હતું, કેટલીકવાર પ્રાપ્તકર્તાની સામાજિક સ્થિતિને અનુરૂપ કદમાં. ઈતિહાસકાર પીટર માર્શલ આ રોટલીને પકવવાને "સ્થાનિક મહિલાઓ માટે અર્ધ-ધાર્મિક ભૂમિકા" તરીકે વર્ણવે છે. આ પણ જુઓ ક્રિસમસ વેફર સેક્રામેન્ટલ બ્રેડ સંદર્ભો ધાર્મિક ખોરાક અને પીણું બ્રેડ પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વસ્તુઓ