Vladimir Colin
વ્લાદિમીર કોલિન (; જીન કોલિનનું ઉપનામ; 1 મે, 1921-6 ડિસેમ્બર, 1991) રોમાનિયન ટૂંકી વાર્તા લેખક અને નવલકથાકાર હતા. રોમાનિયન સાહિત્યના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાલ્પનિક અને વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખકોમાંના એક, જેમની મુખ્ય કૃતિઓ ઘણા ખંડોમાં જાણીતી છે, તેઓ જાણીતા કવિ, નિબંધકાર, અનુવાદક, પત્રકાર અને હાસ્ય પુસ્તકના લેખક પણ હતા. 1940ના દાયકાના અંતમાં નીના કેસિયન અને તેમની પત્નીએ ડાબેરી સાહિત્યિક વર્તુળ ઓરિઝોન્ટ સાથે રેલી કર્યા પછી, કોલિન્સે સામ્યવાદી અને સમાજવાદી વાસ્તવવાદી લેખક તરીકે પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. રોમાનિયન સામ્યવાદી શાસનના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, તેમને સેન્સરશીપ અને પ્રચાર તંત્રમાં હોદ્દાઓ સોંપવામાં આવ્યા હતા. તેમની 1951ની નવલકથા સોરેલે રાસારે ઇન ડેલ્ટા ("ડેલ્ટામાં સૂર્ય ઉદય") સ્થાનિક સમાજવાદી વાસ્તવવાદી શાળાના પ્રારંભિક પ્રતિનિધિ હતા, પરંતુ કોલિનને તે સમયની સાંસ્કૃતિક સ્થાપના તરફથી ઘણી ટીકાઓ મળી હતી, જેને તેમણે વૈચારિક ભૂલો તરીકે ગણાવી હતી. 1950ના દાયકાના મધ્યભાગ પછી ધીમે ધીમે, કોલિન્સે તેમની સાહિત્યિક કારકિર્દી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને સામ્યવાદી વિચારધારાને છોડી દીધી. તેમણે પૌરાણિક કથાઓ ("લેજેન્ડ્સ ફ્રોમ વામલેન્ડ") અને પરીકથા સંગ્રહો જેવી પ્રખ્યાત કૃતિઓ લખી હતી, જેમણે કોલેસિયા ડી પોવેસ્ટિરી સ્ટેટીનીફિકો-ફેન્ટાસ્ટિસ જર્નલ સાથે સ્થાનિક વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. 1978ની નવલકથા બેબલમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચેલા વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં તેમના કાર્યને કારણે કોલિનને ત્રણ યુરોકન પુરસ્કારો મળ્યા હતા. આ શૈલીમાં તેમના યોગદાન માટે તેમને મરણોત્તર માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને તેમના સન્માનમાં નામ આપવામાં આવેલ પુરસ્કાર નિયમિતપણે સ્થાપિત રોમાનિયન વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખકોને આપવામાં આવે છે. 1970 થી તેમના મૃત્યુ સુધી, તેઓ રાઇટર્સ યુનિયન સાહિત્યિક સામયિક, વાયા રોમનેસ્કાના સંપાદકોમાંના એક હતા. પ્રારંભિક જીવન બુકારેસ્ટમાં મુક્ત રોમાનિયન યહૂદીઓના પરિવારમાં જન્મ. તેઓ એક સરકારી કર્મચારી લેઝર કોલિન અને તેમની પત્ની એલાના પુત્ર હતા. તેમની માતા રોમાનિયન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના અગ્રણી કાર્યકર્તા અને બાદમાં કોમ્યુનિસ્ટ રોમાનિયાના રાજકીય નેતાઓમાંના એક એના પૉકરની બહેન હતી. તેમના પૈતૃક બાજુએ, તેઓ લિવિઉ કોહ્ન-કોલિનના ભત્રીજા પણ હતા, જેઓ વાણિજ્ય મંત્રાલય દ્વારા નિયુક્ત જાણીતા વકીલ હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અને આયન એન્ટોનેસ્કુના સરમુખત્યારશાહી શાસન દરમિયાન, રોમાનિયાની યહૂદી વિરોધી નીતિઓ અપનાવવાના ભાગરૂપે, કોલિનને શૈક્ષણિક સુવિધાઓમાં પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે, કવિ નીના કેસિયન સાથે મળીને, તેમણે સાહિત્યના ઇતિહાસ અને લેખક મિહેલ સેબાસ્ટિયન દ્વારા આપવામાં આવેલા વિલિયમ શેક્સપીયરના કાર્ય પર અનૌપચારિક પ્રવચનોમાં હાજરી આપી હતી. કોલિન અને કેસિયન બંને 1941 સુધીમાં તત્કાલીન ગેરકાયદેસર કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં તેની કોમ્યુનિસ્ટ યુથ (યુટીસી) પાંખના કાર્યકરો તરીકે જોડાયા હતા-જેમ કે કેસિયન 2008 માં યાદ કરે છે, તેઓ "વિશ્વને વધુ સારા માટે બદલવાની" ઇચ્છાથી પ્રેરિત હતા, જે યહૂદી વિરોધ અને ફાશીવાદ બંનેને ધિક્કારતા હતા. કોલિન્સે 1943માં નીના કેસિયન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પાંચ વર્ષ પછી બંનેના છૂટાછેડા થયા અને કેસિયને અલ સાથે પુનર્લગ્ન કર્યા. આઇ. સ્ટેફેનેસ્કુ. એકસાથે તેમના સમયગાળા દરમિયાન, કેસિયન અને કોલિન બંને લેખક અને સાહિત્યિક વિવેચક ઓવિડ ક્રોહમાલ્નીસેનુ, જે પાછળથી સામ્યવાદી પક્ષના કાર્યકર્તા તરીકે જાણીતા થયા, તેમજ ભાવિ સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર જીઓ અર્બન અને અનુવાદક પેટ્રે સોલોમનની નજીક ગયા. બાદમાં, કોલિન ફરીથી ગ્રાફિક કલાકાર સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સામ્યવાદી લેખક ઓગસ્ટ 1944માં એક્સિસ તરફી એન્ટોનેસ્કુ સામેના તખ્તાપલટ અને સોવિયેત કબજાની શરૂઆત પછી, કોલિન ડાબેરી પક્ષોના જાણીતા સમર્થક બન્યા હતા. તે વર્ષે, તેવીસ વર્ષની ઉંમરે, તેમણે બુકારેસ્ટની કેન્ટેમીર વોડા હાઈ સ્કૂલમાંથી પણ સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી અને તેમની પ્રથમ કવિતા વિક્ટોરિયા જર્નલમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. આ ટુકડાનું શીર્ષક મેનિફેસ્ટ ("મેનિફેસ્ટો") હતું અને શેટેફાન કોલિન પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. કોલિન્સે યુનિવર્સિટી ઓફ બુકારેસ્ટના ફેકલ્ટી ઓફ લેટર્સમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, પરંતુ માત્ર એક વર્ષ પછી સંસ્થા છોડી દીધી હતી, તેમનો મોટાભાગનો સમય યુટીસી માટે કામ કરવામાં પસાર કર્યો હતો, જેણે તેમને તેના પુસ્તકોના પ્રકાશક તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. 1945-1946 માં યુટીસીની કેન્દ્રીય સમિતિ માટે કાર્યકર્તા તરીકે સેવા આપ્યા પછી, કોલિન પાછળથી રેડિયો કંપનીની બુખારેસ્ટ શાખા માટે પ્રસારણ સંપાદક હતા, તેમણે ઓરિઝોન્ટ, ફ્લાકેરા અને રેવિસ્ટા લિટરારા સહિત વિવિધ ડાબેરી સામયિકો માટે સંપાદક તરીકે કામ કર્યું હતું. 1945માં તેમણે સોવિયેત લેખક વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીની રશિયન ભાષાની કવિતાઓનો અનુવાદ 'પોએમુલ લુઈ ઓક્ટોમ્બ્રી "પ્રકાશિત કર્યો હતો. ઓરિઝોન્ટમાં ફાળો આપનારાઓ તરીકે, કોલિન, કેસિયન અને સોલોમને એ દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપ્યો હતો કે લેખકોએ પોતાને સામાજિક સંઘર્ષોમાં ડૂબવું જોઈએ, જે વલણ રોમાનિયાના યુદ્ધ પછીના યુવા સાહિત્યમાં મુખ્ય સાહિત્યિક વૃત્તિઓમાંનું એક હતું. તેઓ જીઓ ડુમિટ્રેસ્કુની આસપાસ ભેગા થયેલા લેખકોના જૂથની થોડી નજીક હતા, જ્યારે કોન્સ્ટન્ટ ટોનેગારૂ અને કલેન્ડે સામયિકની આસપાસ રચાયેલા બોહેમિયન જૂથ સાથે, સિબિઉ લિટરરી સર્કલ સાથે, અતિવાસ્તવવાદીઓ (ઘેરાસિમ લુકા, ડોલ્ફી ટ્રોસ્ટ અને તેમના સાથીદારો) સાથે, અને પોલ સેલાન અને આયન કારાયન જેવા સ્વતંત્ર અને વિશિષ્ટ લેખકો સાથે વિરોધાભાસી હતા. રોમાનિયન સામ્યવાદી શાસનની સ્થાપના પછી, વ્લાદિમીર કોલિન નવા સત્તાવાળાઓના અવાજવાળા સમર્થન માટે જાણીતા બન્યા હતા. 2006માં, રોમાનિયામાં સામ્યવાદી સરમુખત્યારશાહીના અભ્યાસ માટેના રાષ્ટ્રપતિ આયોગે તેમને (સ્ટેફેનેસ્કુ અને અન્ય લોકો સાથે મળીને) સેન્સરશીપ માટે જવાબદાર અગ્રણી સામ્યવાદી કાર્યકર્તાઓમાં નામાંકિત કર્યા હતા. સમાંતર રીતે, તેઓ એક કવિ તરીકેની કારકિર્દીનો પીછો કરી રહ્યા હતાઃ તેમનો પ્રથમ ગ્રંથ 27 ડી કવિતા ("27 કવિતાઓ") 1947માં છપાયો હતો. ત્યારબાદ તરત જ, કોલિન રોમાનિયન સમાજવાદી વાસ્તવવાદી વર્તમાન સાથે જોડાવા લાગ્યા, તે સમયે તેમણે ટૂંકી વાર્તા ફ્લેરી એન્ટ્રે સેર સી એપે ("આકાશ અને સમુદ્ર વચ્ચેની જ્વાળાઓ", 1950) પ્રકાશિત કરી, ત્યારબાદ 1951માં નવલકથા કોર્મોરાનુલ પ્લીકે પે મેરે ("ધ કોર્મોરન્ટ હેડ્સ ફોર ધ સી") અને તે વર્ષના અંતમાં સોરેલે રેસરે ઇન ડેલ્ટા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી. ત્રણેય લખાણો ડેન્યૂબ ડેલ્ટામાં રચાયા હતા. તેઓ મોટાભાગે શાસનની સાંસ્કૃતિક માર્ગદર્શિકાઓનું પાલન કરતા હોવા છતાં, સામ્યવાદી અખબારોમાં તેમની સમીક્ષા કરનારા ઘણા લોકો દ્વારા આ પુસ્તકોને અસંતોષકારક ગણાવવામાં આવ્યા હતા, જે લાંબી સાહિત્યિક ચર્ચાનો વિષય બની ગયા હતા. રાઇટર્સ યુનિયને કોલિનના કેસની સમીક્ષા કરવા માટે એક વિશેષ સત્ર બોલાવ્યું હતું. તે પ્રસંગે, તેમના ઘણા લેખક સાથીઓએ યુનિયન વતી ટીકા વ્યક્ત કરી હતી, જેમાં બેન કોર્લેસિયુ, પેટ્રુ ડુમિટ્ર્યુ, એલેક્ઝાન્ડ્રુ જાર અને મોટાભાગના લોકોએ એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે કોલિન "ઔપચારિકતા" માટે ઋણી છે. બસમે ("ફેરી ટેલ્સ") સાથે તેમના કાલ્પનિક અને બાળ સાહિત્યની શરૂઆત કર્યા પછી, જેણે તેમને 1953 માટે ગદ્ય માટે રાજ્ય પુરસ્કાર અપાવ્યો, કોલિને કાલ્પનિક શૈલીને તેમના પસંદગીના અભિવ્યક્તિના માધ્યમ તરીકે અપનાવી, નેમાઈપોમેનિટા બેટેલી ડિન્ટ્રે પપુરે-ઇમ્પેરેટ સી પિન્ટીલી ("ધ ઈનક્રેડિબલ બેટલ બિટવીન એમ્પરર કેટેલ એન્ડ પિન્ટીલી", 1953), ટોરોઈમેન (1954), પોવેસ્ટાઇલ સેલોર ટ્રે મિન્સીનોસી ("ધ સ્ટોરીઝ ઓફ ધ થ્રી લાયર્સ", 1956), ઝેસ પોવેસ્ટી પિટિસ ("ટેન ડ્વાર્ફિશ સ્ટોરીઝ", 1957) અને બાસને અનુસર્યા. આ સાથે 1961માં પૌરાણિક કથાઓ પણ આવી હતી, જેમાં લિજેન્ડેલ ટેરી લુઈ વામ, જેને એ મિથોલોજી ઓફ મેન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે તેમની સૌથી લોકપ્રિય કૃતિઓમાંની એક બની હતી. 1968 માં, જીઓ ડુમિટ્રેસ્કુએ ફ્રેન્ચ કવિ ચાર્લ્સ બૌડેલેરના તેમના અનુવાદને લેસ ફ્લ્યુર્સ ડુ માલની વૈભવી દ્વિભાષી આવૃત્તિમાં સામેલ કર્યો, જે એડિટુરા પેન્ટ્રુ લિટરેચર યુનિવર્સલ સાથે કરાર હેઠળ પ્રકાશિત થયો. વ્લાદિમીર કોલિન્સે તેમની વિજ્ઞાન સાહિત્યની શરૂઆત કોલેસીયા દ પોવેસ્ટિરી સ્ટેટીનીફિકો-ફેન્ટાસ્ટિસ માટે ટૂંકી વાર્તાઓમાં યોગદાન આપ્યું હતું, જે મેગેઝિન સ્ટેટીની ટેહનીકા માટે સાહિત્યિક પૂરક તરીકે કામ કરતી હતી અને દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવી હતી. તેઓ ખાસ કરીને વિજ્ઞાન કાલ્પનિક શૈલીમાં તેમના કાર્યો માટે જાણીતા બન્યા, જેની શરૂઆત 1964ની નવલકથા એ ઝેસીઆ લુમ ("ધ ટેન્થ વર્લ્ડ") થી થઈ હતી. તે પછી 1966ની ટૂંકી વાર્તા ખંડ, વિટોરુલ અલ ડોઇલા ("ધ સેકન્ડ ફ્યુચર"), 1972ની તલવાર અને જાદુગરી નવલકથા ડાયવર્ટિસમેન્ટ પેન્ટ્રુ વ્રજિતોરે ("એન્ટરટેઇનમેન્ટ ફોર વિટ્ચ્સ") અને ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહ કેપકેનેલ ટિમ્પુલુઈ ("ટાઇમ ટ્રેપ્સ"), અને 1975ની નવલકથા અલ્ટીમુલ અવતાર અલ લુઈ ટ્રિસ્ટન ("ટ્રિસ્ટન્સ ફાઇનલ અવતાર") અને ટૂંકી વાર્તા ખંડ દિનતી લુઈ ક્રોનોસ ("ધ ટીથ ઓફ ક્રોનોસ") આવી હતી. આ શ્રેણીના સૌથી સફળ પુસ્તકોમાંની એક 1978ની નવલકથા બેબલ હતી, જેણે રોમાનિયાની બહાર પણ તેમની પ્રતિષ્ઠા સ્થાપિત કરી હતી. કોલિને બિન-વિજ્ઞાન સાહિત્ય કૃતિઓ પણ પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમ કે 1967ની પૌરાણિક નવલકથા પેન્ટાગ્રામ ("ધ પેન્ટાગ્રામ") અને બાળકો માટેની 1984ની વર્ણનાત્મક કવિતા, ઝેલે, મોટાનુલ દિન સ્ટેલે ("ઝેલર, ટોમકટ સ્ટેલર"). અન્યમાં પોવેસ્ટીયા સ્ક્રિસુલુઈ ("ધ સ્ટોરી ઓફ રાઇટિંગ", 1966), ઇમ્પોસિબિલા ઓઝા, પોવેસ્ટીરી ફેન્ટાસ્ટિસ ("ધ ઇમ્પોસિબલ ઓએસિસ, ફૅન્ટેસી સ્ટોરીઝ", 1982) અને ટિમ્પ કુ કેલેરેઈ સી કોર્બ ("ટાઇમ વિથ રાઇડર એન્ડ રેવેન", 1985) નો સમાવેશ થાય છે. 1970 માં, વ્લાદિમીર કોલિન વાયા રોમનેસ્કાના સંપાદકીય સ્ટાફના સભ્ય બન્યા, જે કાર્યાલય તેમણે તેમના મૃત્યુ સુધી રાખ્યું હતું. તે દાયકા દરમિયાન, તેમણે અને રોગોઝે સેનેક્લુલ માર્ટિએનિલોર ("ધ માર્ટિયન્સ લિટરરી ક્લબ") માં હાજરી આપી હતી, જેની સ્થાપના અન્ય અગ્રણી રોમાનિયન વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખકો અને પ્રમોટરો-જ્યોર્જ અનાનિયા, આયન હોબાના અને સાન્ડા રેડિયન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેમને થોડા રોમાનિયન હાસ્ય પુસ્તક લેખકોમાંના એક તરીકે પણ સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, અને આ રીતે એક કલા અને સાહિત્યિક શૈલીમાં યોગદાન આપવા માટે, જે સામ્યવાદ હેઠળ રોમાનિયામાં માત્ર એક પરંપરાનું નિર્માણ કરી રહી હતી. અંતિમ વર્ષોમાં વિજ્ઞાન કલ્પનામાં તેમના કાર્યને કારણે કોલિનને તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ત્રણ યુરોકન પુરસ્કારો મળ્યા હતા (જે માન્યતા અન્ય કોઈ રોમાનિયન લેખકે મેળવી નથી). યુરોકન 1976 ખાતે 19 પુરસ્કારોમાંથી એક ઉપરાંત, તેમણે બેબલ માટે શ્રેષ્ઠ નવલકથા પુરસ્કાર અને આજીવન સાહિત્યિક સિદ્ધિ પુરસ્કાર (1989) જીત્યો હતો. બેબેલને લેખકો સંઘના બુખારેસ્ટ વિભાગ દ્વારા આપવામાં આવેલ 1978નો પુરસ્કાર પણ મળ્યો હતો (તેમણે અગાઉ કેપકેનેલ ટિમ્પુલુઈ માટે સમાન વિશિષ્ટતા જીતી હતી). 1980માં તેમને ઇટાલીના સ્ટ્રેસા ખાતે આપવામાં આવેલ યુરોપા પુરસ્કાર મળ્યો હતો. તે જ વર્ષે, પાદુઆ યુનિવર્સિટીએ તેમને કાલ્પનિક અને બાળ સાહિત્યમાં તેમના યોગદાન માટે પ્રોવિન્શિયા ડી ટ્રેનો યુરોપિયન એવોર્ડથી સન્માનિત કર્યા હતા. પોતાના સાહિત્યિક યોગદાન ઉપરાંત, કોલિન્સે ફ્રેન્ચ સાહિત્યમાંથી અન્ય અનુવાદો પણ પૂર્ણ કર્યા. 1980 માં, તેમણે એડિટુરા આયન ક્રેન્ગા સાથે જ્યુલ્સ વર્નેના કાર્પેથિઅન કેસલનું સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું, જે ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાં સેટ છે અને કેટલાક વંશીય રોમાનિયન પાત્રોને દર્શાવે છે. તેમના લખાણમાં વર્નેની રોમાનિયન ભાષાના શબ્દોની મૂળ જોડણીઓને મોટા પ્રમાણમાં સાચવવામાં આવી છે, જ્યારે કે પછીના અનુવાદોએ તેમના માનવામાં આવતા સ્રોત સ્વરૂપોને ઓળખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. કોલિન દ્વારા અનુવાદિત અન્ય લેખકોમાં પિયર-જીન ડી બેરેન્જર, આન્દ્રે ગિડ અને ગેરાર્ડ ક્લેઈનનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે ફ્રેન્ચ વિજ્ઞાન સાહિત્ય સંકલન-અન પિક દ નિયાન્ટનું પણ સંકલન કર્યું હતું. ઓ એન્ટોલોગી એ પ્રેસ્ટેટાઇ ફ્રાન્સેઝ કન્ટેમ્પોરન ("એ પીસ ઓફ ધ વોઈડ-એન એન્થોલોજી ઓફ કન્ટેમ્પરરી ફ્રેન્ચ સાયન્સ ફિકશન લિટરેચર", 1970)-અને એડિશન્સ મારબાઉટ-લેસ માઇલ્યુરેસ હિસ્ટોઇરેસ ડે લા સાયન્સ ફિકશન રોમેઈન ("ધ બેસ્ટ સ્ટોરીઝ ઇન રોમાનિયન સાયન્સ ફિકશન", 1975) દ્વારા ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત રોમાનિયન કાવ્યસંગ્રહ. 1984માં, કોલિનને સ્ટ્રોક આવ્યો હતો, જેણે તેમની લેખન ક્ષમતાઓને કાયમી ધોરણે નબળી પાડી દીધી હતી. તેમની પ્રારંભિક કારકિર્દીના મોટાભાગના સમય માટે, કોલિન તેમની પ્રોલેટકલ્ટ કવિતાઓ અને સત્તાવાર અખબારોમાં ઉગ્ર લેખો માટે જાણીતા હતા. આ સાહિત્યિક કૃતિઓમાંની એક રોમાનિયાની પ્રથમ પંચવર્ષીય યોજના હેઠળ સામુદાયિકકરણ માટે પ્રશંસાની રચના કરતી હતીઃ શીર્ષક સિન્ટેક પેન્ટ્રુ પ્રાઇમુલ પ્લાન ઇકોનોમિક ("સોંગ ફોર ધ ફર્સ્ટ ઇકોનોમિક પ્લાન"), તે જ વિષય પરના પ્રચાર કૃતિઓની શ્રેણીમાંની એક હતી (તેમાં મારિયા બાનુ, ડેન ડેલિયુ અને) ની કૃતિઓ પણ સામેલ હતી. વ્લાદિમીર કોલિનની સમાજવાદી વાસ્તવવાદી ગદ્યની શરૂઆત ડેન્યૂબ ડેલ્ટા વિસ્તારમાં સામ્યવાદી યુવા આતંકવાદીઓ વિશેની વાર્તા ફ્લાસીરી ઈન્ટ્રે સેર સી અપ સાથે થઈ હતી, જે રાક્ષસી સામ્યવાદ વિરોધી દળો સાથે સંઘર્ષમાં રોકાયેલી હતી. પત્રકાર અને વિવેચક મારિન વાસિલેસ્કુ દ્વારા પ્રેસમાં તેની સૌપ્રથમ સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી, જેમણે "મૂડીવાદ અને સમાજવાદ વચ્ચેના પસાર થવાના સમયગાળામાં વિસ્તૃત વર્ગ સંઘર્ષ" ના તેના ચિત્રણની નોંધ લીધી હતી, અને કોલિનની "વર્ગના દુશ્મનના ષડયંત્રને સભાન અને સંગઠિત ક્રિયા તરીકે દર્શાવવાની વ્યવસ્થા" માટે પ્રશંસા કરી હતી. જો કે, વાસિલેસ્કુએ કોલિનની શૈલીની ટીકા પણ કરી હતી, અને દાવો કર્યો હતો કે તે "[તેના] કેન્દ્રીય વિચાર, તકેદારીના મુદ્દાને વધુ ઊંડું કરવામાં" નિષ્ફળ રહી હતી અને સામ્યવાદી પાત્રો દ્વારા કરવામાં આવેલી તપાસ "આકસ્મિક" લાગતી હતી. તેવી જ રીતે, કોર્મોરાનુલ પ્લીકા પે મેરે, જેમાં માછીમારો અને ખલાસીઓએ સામૂહિક ખેતરની સ્થાપના કરી હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, તેની કન્ટેમ્પોરાનુલ જર્નલ દ્વારા ડેલ્ટા-થીમ આધારિત "બુર્જુઆ સાહિત્ય" ની પરંપરાને તોડવા બદલ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ "જે સામ્યવાદી નાવિક વિશે ખરેખર નવું છે" તે બતાવવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ તેને નામંજૂર કરવામાં આવ્યું હતું. સોરેલે રેસરે ઇન ડેલ્ટા, જે ડેન્યૂબ ડેલ્ટા પર પણ કેન્દ્રિત હતું, અને નાયક માટે મોડેલ-માછીમાર આર્ટીયમ હોવાને કારણે, કોલિનના સાહિત્યિક યોગદાનની ગુણવત્તા વિશેની ચર્ચા લાંબી થઈ. કોન્ટિમ્પોરાનુલના સામી ડેમિયને અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે લેખક "ડેલ્ટા પ્રદેશમાં ઉભરી આવેલી નવી, અદ્યતન, ઘટનાઓની જટિલતાને નોંધપાત્ર લક્ષણોમાં દર્શાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે", અને તેમની પાસે "નવી વાસ્તવિકતાની ઊંડી જાણકારીનો અભાવ છે, જેને તેમણે વિકૃત, ખોટી રીતે રજૂ કરી છે". કોલિનની આ ટીકા વિવિધ નવલકથાઓના નીચલા "વૈચારિક સ્તર" વિશેના મોટા ભાગનો ભાગ હતી, જેના માટે ડેમિયને પેટ્રુ ડુમિત્રિયુ અને આયન કેલુગારૂની કૃતિઓના ઉદાહરણોનો વિરોધ કર્યો હતો. વાયા રોમનેસ્કા માટે લખતા, વિવેચક યુજેન કેમ્પસ ડેમિઅનની ઘોષણાઓ સામે ઊભા રહ્યા હતા, ખાસ કરીને સોરેલે રેસરે ઇન ડેલ્ટાની "શોષક" ની "ખાઉધરાપણું આળસ", "ક્રૂરતા" અને "માનવતાના અભાવ" ની વ્યક્તિ તરીકેની સારવાર માટે પ્રશંસા કરી હતી. તેમણે એ પણ નોંધ્યું હતું કે, "સામાન્ય રીતે, [કોલિન] રૂઢિપ્રયોગોને ટાળે છે", પરંતુ નવલકથામાં વર્ણનાત્મક ધ્યાન ઓછું હોવા (તેની સરખામણી "વાંકીચૂંકી નદી" સાથે) અને "વૈચારિક ઉણપ" માટે ટીકા વ્યક્ત કરી હતી, જે તેમણે દલીલ કરી હતી કે, "જે જૂનું છે તેની તરફેણ કરે છે". આ ચુકાદાને સ્થાનિક સાહિત્યિક સમીક્ષા ઇસુલ નૌ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જે નવલકથાને અધિકૃત કૃતિ તરીકે જોતા હોવા છતાં ("વ્લાદિમીર કોલિન, અમે માનીએ છીએ, તે ડેલ્ટાનો વાસ્તવિક પુત્ર છે"), ટીકાના સમાન વિષયો ઉમેર્યા હતા. જ્યારે સોરેલે રેસરે ઇન ડેલ્ટાની ચર્ચા કરવા માટે વિશેષ લેખકો સંઘની બેઠક બોલાવવામાં આવી ત્યાં સુધીમાં, કોલિનના કેસનું કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના અંગ, સાયન્ટિયા દ્વારા વિશ્લેષણ કરવામાં આવી રહ્યું હતું. સત્તાવાર વિવેચક સેર્ગીઉ ફાર્કાસન, જેઓ પાછળથી કાલ્પનિક લેખક તરીકે જાણીતા થયા હતા, તેમણે મે 1952ના સાયન્ટીયા સ્તંભમાં યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં તેમણે અન્ય વિવેચકોની કથિત નરમાઈ સામે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. આ લેખમાં નોંધપાત્ર રીતે કેમ્પસની નવલકથાની સમીક્ષામાં મળેલા મૂલ્યાંકનની સરખામણી "બુર્જુઆ પ્રકાશન ગૃહો દ્વારા કરવામાં આવતી પુસ્તક જાહેરાતો" સાથે કરવામાં આવી હતી. તે તારણ કાઢે છે કે, એક લેખક તરીકે, વ્લાદિમીર કોલિન "જનતાથી અલગ થઈ ગયા હતા". સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર એના સેલેજન આ ચુકાદાને "ચર્ચાની અંદરની સત્તાવાર ભલામણ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. રાઇટર્સ યુનિયનની ચર્ચા, જેમાં મુખ્યત્વે કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી એકમ સામેલ હતું, તેનો સારાંશ પક્ષના એજીટપ્રોપ ડિરેક્ટોરેટ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા અહેવાલમાં નીચે મુજબ આપવામાં આવ્યો હતોઃ "કોલિનની તેમની નવલકથા સોરેલે રાસારે ઇન ડેલ્ટાની ગંભીર ભૂલો માટે પક્ષના સભ્યો દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી". 1953 ના એક લેખમાં, કેમ્પસે કોલિનની નવલકથાની સમીક્ષા કરી, તેને "વાસ્તવિકતાને ખોટી સાબિત કરતી કૃતિઓ, જે વૈચારિક દ્રષ્ટિકોણથી ભૂલભરેલી છે" (આ શ્રેણીમાં યુસેબિયુ કેમિલર અને બેન કોર્લેસિયુના પુસ્તકોનો પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો). કોલિનની આધુનિક કાલ્પનિક શૈલીમાં પદાર્પણ, જેને તેમણે રોમાનિયામાં અગ્રણી બનાવવામાં મદદ કરી હતી, તે એવા સમયે આવ્યું હતું જ્યારે શાસન દ્વારા તેના વૈચારિક સંદેશાઓને વધુ લોકપ્રિય બનાવવા માટે વિજ્ઞાન સાહિત્યનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે, વ્લાદિમીર કોલિન્સે વિવાદાસ્પદ નિવેદનો આપ્યા હતા જેમ કે દાવો કર્યો હતો કે કાલ્પનિક શૈલીનો ઉપયોગ "લોકોના હાથમાં હથિયાર" તરીકે થવો જોઈએ. જોકે, સેલેજન માને છે કે કોલિનની કારકિર્દીમાં આ નવા સમયગાળાની શરૂઆત "આશ્રય" સમાન હતી. કોલિન્સે પોતે તે સમયે કહ્યું હતું કે તેઓ "સાહિત્યના ચોક્કસ સાહસ" તરીકે જે જોતા હતા તેમાં તેમને ખાસ રસ હતોઃ "અચેતન મનના અંતઃકરણનું શોષણ કરવું, આવશ્યક દંતકથાઓની રચના કરવા માટે, જે માનવ સ્થિતિને વ્યાખ્યાયિત કરશે". બેસમેલ ઓમુલુઈ, આ શ્રેણીમાં કોલિનના પ્રથમ પુસ્તકોમાંનું એક, આધુનિક સમયની પરીકથાઓનું જૂથ છે, અને લેખક અને પત્રકાર મિહાઈ ઇવોનેલને "અદ્ભુત" કાર્ય તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. ટૂંક સમયમાં જ પ્રકાશિત, લિજેન્ડેલ ટેરી લુઈ વામને લુપ્ત થયેલી સંસ્કૃતિને લગતી દંતકથાઓના સંગ્રહ તરીકે લખવામાં આવી છે, જે નવપાષાણ કાળમાં કાળા સમુદ્ર વિસ્તારમાં રહેતી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઉત્તરી ડોબ્રુજામાં પુરાતત્વીય શોધોના અનુવાદ તરીકે રજૂ કરાયેલ, આ કથા વામલેન્ડની સ્થાપના પૌરાણિક કથા પર કેન્દ્રિત છે, જે ભગવાન ઓર્માગ અને માનવ પુરુષ વામ વચ્ચેની લડાઈ છે, જે "બિલાડી અને ઉંદરની રમત" તરીકે શરૂ થાય છે અને ભગવાનના પરિવારની હાર અને મનુષ્યની નાની આદિજાતિના વિજયમાં સમાપ્ત થાય છે. કથાની શરૂઆતમાં ઓર્માગ દ્વારા ફસાયેલા અને બંધાયેલા, વામ અને તેની રખાત ઉના તેમના વંશજોને પ્રતિકારના નિષ્ક્રિય સ્વરૂપ સાથે દેવોની ક્રૂરતાનો સામનો કરવા અને લોકોના હૃદયમાં પોતાની અમરતા પ્રાપ્ત કરવા પ્રેરણા આપે છે. આ કથાવસ્તુ પર ટિપ્પણી કરતા, હોરિયા અરામ માને છે કે "માનવતાની જીવંત શક્તિનું પ્રતીક" તરીકે, કોલિનનું "કેપ અને તલવાર વિનાનું નાયક" વામ, પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓમાં મહત્વનું એક નવું સ્તર ઉમેરે છે, જે તેને પ્રેરિત કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે. લેખક બોગદાન સુસેવા પુસ્તકોના કેન્દ્રિય તત્વોને "ભય સામેની લડાઈ" અને "કાલ્પનિક બ્રહ્માંડ" તરીકે વર્ણવે છે અને તેની "દ્રઢતા અને સુસંગતતા" માટે લખાણની પ્રશંસા કરે છે. કોલિનના વિજ્ઞાન સાહિત્યના ગદ્યમાં પદાર્પણ આ વિષય પ્રત્યેના તેના ભાવાત્મક અભિગમ અને તેની કથાની શાસ્ત્રીય રેખા માટે જાણીતું છે, જેમાં કારેલ કેપેક, એચ. પી. લવક્રાફ્ટ અને એ. મેરિટના પ્રભાવો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ટીકાકારોએ આ શૈલીને અપનાવવાને તે સમયગાળાની જૂની અને નવી સામ્યવાદી અનિવાર્યતાઓથી અંતર તરીકે વર્ણવ્યું છે. આમ, ઇઓવનેલના જણાવ્યા અનુસાર, કોલિનના તે સમયગાળાના લખાણો "[અન્ય કૃતિઓ કરતાં] વધુ હવાઈ અને તેથી [શાસન માટે] ઓછા ઉપયોગી" હોવાના કારણે "પ્રણાલીમાં એક ભૂલ" ની સમકક્ષ હતા. વિવેચક મિર્સીઆ ઓપ્રીઆના જણાવ્યા અનુસાર, કોલિન, અરામાની જેમ, "વિજ્ઞાન સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં એટલા માટે પ્રવેશ્યા નહોતા કે જેથી તેઓ શૈલીના ક્લિચ વિચારો અને પેટન્ટ કરેલા પ્રધાનતત્ત્વો વચ્ચે હળવા દિલથી અભ્યાસ કરી શકે". તેવી જ રીતે, ઇવોનેલ માને છે કે, 1960ના દાયકા પછી, રોમાનિયન વિજ્ઞાન સાહિત્ય, જે વધુ કડક વૈચારિક આદેશોથી મુક્ત હતું, તેનું પ્રતિનિધિત્વ "બચી ગયેલા લોકો" દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમની પ્રારંભિક કારકિર્દી શાસન સાથે "પર્યાપ્ત સમાધાન" દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ આ શૈલીમાં તેમનું પાછળનું યોગદાન ઘણીવાર ઉત્કૃષ્ટ હતું. તેમણે દલીલ કરી હતી કે, આ માપદંડ કોલિન, રોગોઝ, ફાર્સેન, કેમિલ બેસિઉ અને અમુક અંશે, ઓવિડ ક્રોહમાલ્નીસેનુ (જેમણે તેમની કારકિર્દીના અંતમાં વિવિધ વિજ્ઞાન સાહિત્ય વાર્તાઓ પણ લખી હતી) ને લાગુ પડે છે. ઇસ્ટર્ન બ્લોકના દેશોમાં ઉત્પાદિત વિજ્ઞાન સાહિત્યની "તકનીકી પૌરાણિક કથા" ની ચર્ચા કરતી વખતે, ફ્રેન્ચ લેખક અને ગેલેક્સીઝ સામયિકના સંપાદક સ્ટેફની નિકોટ નોંધે છે કે, પશ્ચિમી દેશોની તુલનામાં "આર્થિક રીતે પછાત" હોવા છતાં, સામ્યવાદી રોમાનિયા, સોવિયેત યુનિયન અને પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ પોલેન્ડની સાથે મળીને "જીવંત" વિજ્ઞાન સાહિત્યનું નિર્માણ કર્યું હતું. નિકોટના જણાવ્યા અનુસાર, કોલિન, સોવિયેત ભાઈઓ અર્કાડી અને બોરિસ સ્ટ્રુગાત્સ્કી અને પોલિશ સ્ટેનિસ્લો લેમની જેમ, "એક પક્ષ દ્વારા કબજો" ટાળવામાં સક્ષમ હતા, જે "મોટા ભાગે એવા લેખકોને દબાવવા માટે આવ્યા હતા જેઓ તેમ છતાં પ્રતિભાથી વંચિત ન હતા". એ ઝેસીઆ લ્યુમ, એક વિજ્ઞાન કાલ્પનિક સાથે, વ્લાદિમીર કોલિન વિજ્ઞાન સાહિત્યની પેટા શૈલીઓના સંમેલનોની નજીક ગયા, તેમ છતાં પ્લોટ તેના વર્ણનાત્મક ભાગો કરતાં ગૌણ હતો. આ પુસ્તક સૂર્યમંડળની ધાર પર સ્થિત થુલે નામના ગ્રહ પરના જીવનને દર્શાવે છે, જ્યાં મનુષ્ય મંગળ, શુક્ર અને અન્ય પ્રાણીઓ (સ્થાનિક રહેવાસીઓ સહિત, જેમના સ્તંભ જેવા શરીર વાદળી સિલિકોનથી બનેલા છે) સાથે રહે છે. વિટોરુલ અલ ડોઇલા સાથે, કોલીન પેરાનોર્મલ ઘટના અને સમયની મુસાફરીના સંદર્ભો રજૂ કરે છે. આ શ્રેણીમાં જીઓવાન્ના સિ ઇન્ગેરુલ ("જીઓવાન્ના એન્ડ ધ એન્જલ") નો સમાવેશ થાય છે, જેને કેટલાક લોકો તેમના ટૂંકા ગદ્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે જુએ છે, જેમાં રોમાનિયન લોકકથાઓના મુખ્ય વિષયોમાંથી એક, "વૃદ્ધાવસ્થા વિનાના યુવાનો" નો ઉલ્લેખ છે (જુઓ લિજેન્ડે સાઉ બાસ્મેલે રોમનિલોર). તેમાં, વિશ્વ વિખ્યાત કવિ જીઓવાન્ના શોધ તરફ દોરી જાય છે કે અવકાશ કિરણોત્સર્ગએ તેના અવકાશયાત્રી પતિને મ્યુટન્ટમાં ફેરવી દીધો છે, જે ક્યારેય વૃદ્ધ થઈ શકતો નથી અથવા મરી શકતો નથી. બ્રોસ્કામાં, તેમની કેટલીક શુદ્ધ વિજ્ઞાન કથાઓમાંની એક, કોલિન કદાચ લવક્રાફ્ટની ધ કલર આઉટ ઓફ સ્પેસમાંથી પ્રેરણા લે છે, જેમાં પરાયું પ્રાણીઓ મનુષ્યનો સંપર્ક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, એક પ્રયોગ જે નિષ્ફળ જાય છે જ્યારે તેમના ઉભયજીવી દૂતને એક છોકરી દ્વારા અજાણતાં મારી નાખવામાં આવે છે, જે બદલામાં કિરણોત્સર્ગી જાંબલી પ્રકાશનો સ્રોત બની જાય છે. અન્ય વાઇટોરુલ અલ ડોઇલિયાના ટુકડાઓ તેમના સેટિંગ માટે પૃથ્વી પર વિચિત્ર સ્થાનો ધરાવે છે. આવી જ એક વાર્તા લનાગા છે, જેમાં નામસ્ત્રોતીય આફ્રિકન મશરૂમનું સેવન મુખ્ય પાત્રને સિન્થેથેસીયા અને શરીરની બહારના અનુભવ તરફ દોરી જાય છે, જેમાં તે તેનો ગુલામ વેપારી પૂર્વજ બની જાય છે. સેટેટા મોર્ટિલોર ("ધ સિટાડેલ ઓફ ધ ડેડ") 17મી સદીના એક મેસ્ટિઝો માણસને બતાવે છે, જે ઇન્કા બચી ગયેલા લોકોને વિશ્વાસ અપાવે છે કે તે ભગવાન વિરાકોચા છે, એટલાન્ટિસના ગુપ્ત વારસાની પહોંચ મેળવે છે. બેબલ અને અન્ય પાછલી કૃતિઓ તેમના કેટલાક અન્ય લખાણોમાં, રોમાનિયન લેખકે ઐતિહાસિક કલ્પના, તલવાર અને જાદુગરી અને પરાક્રમી કલ્પના અપનાવી હતી, જેને તેમણે પ્રસંગોપાત સ્થાનિક ઇતિહાસના માળખામાં એકીકૃત કરી હતી. કાલ્પનિક ગ્રંથ પેન્ટાગ્રામ, જેની ક્રોહમાલ્નીસેનુ દ્વારા તરફેણકારી સમીક્ષા કરવામાં આવી છે, તે માત્ર એક આકૃતિ તરીકે પેન્ટાગ્રામની પ્રતીકાત્મક અસરને જ ઉજાગર કરતું નથી જ્યાં વર્તુળ પરના પાંચ બિંદુઓ હંમેશા બિન-સળંગ ક્રમમાં મળે છે, પરંતુ ઘણી પ્રાચીન પરંપરાઓમાં એક સંપ્રદાયની વસ્તુ તરીકે તેની હાજરી પણ છે. આમ આ લખાણનો ઉદ્દેશ વિવિધ પૌરાણિક કથાઓ સાથે જોડાણ બનાવવાનો છે, જેનો તે સતત ઉલ્લેખ કરે છે, અને બેલ્જિયન વિવેચક જીન-બાપ્ટિસ્ટ બેરોનિયન દ્વારા ફ્રાન્ઝ કાફ્કાની વાર્તાઓમાંથી વધારાની પ્રેરણા લેવાનું માનવામાં આવે છે. ગેરાર્ડ ક્લેઈન અને તેમના ઓવરલોર્ડ્સ ઓફ વોરની શૈલીથી પ્રેરિત, ટૂંકી નવલકથા ડાયવર્ટિસમેન્ટ પેન્ટ્રુ વર્જિટો એ કલ્પના પર કેન્દ્રિત છે કે માનવ મગજની પ્રવૃત્તિ કોઈપણ મશીનની પ્રવૃત્તિને વટાવી શકે છે. તે સાયકોકાઇનેટિક શક્તિઓ અને પૂર્વજ્ઞાનની ભેટ સાથે ટ્રાન્સીલ્વેનિયન ચૂડેલ દર્શાવે છે, જેની ભવિષ્યમાં ફેરફાર કરવાની ક્ષમતાનો ઉપયોગ સમય પ્રવાસીઓના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવે છે. અલ્ટીમુલ અવતાર અલ લુઈ ટ્રીસ્તાન તેના નાયક, નામસ્ત્રોતીય રસાયણશાસ્ત્રીને દર્શાવે છે, જે ફ્રેન્ચ રાજા હેનરી બીજાની સેવામાં છે. ક્રાયસોપોઇયાની તપાસ તરીકે તેમના કાર્યને છૂપાવીને, ટ્રિસ્ટન ફિલસૂફના પથ્થરની શોધ કરે છે અને ચોથા પરિમાણની દુનિયામાં ભાગી જાય છે, જ્યાંથી તેઓ તેમના જીવનચરિત્ર અને માનવ ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમ બંનેમાં ફેરફાર કરવાના પ્રયાસમાં ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની મુલાકાત લે છે. તેમની વિવેચકો દ્વારા વખાણાયેલી નવલકથા બેબલ સાથે, કોલિન વિજ્ઞાન કાલ્પનિક તરફ પાછા ફરી રહ્યા હતા. આ વિષય સ્ટેનિસ્લો લેમની 1961ની કૃતિ સોલારિસ સાથે તત્વોને વહેંચે છે, જેમાં જુલમી વૈજ્ઞાનિક સ્કેટ મોર દ્વારા સૌરમંડળના જીવંત જીવોને દૂરના ગ્રહ પર ફસાયેલા બતાવવામાં આવ્યા છે. કેદીઓના જૂથમાં શુક્રની સ્ત્રી ઓર-આલ્દા, મંગળના કરાર કિલર ઇડોમર એવ ઓલ્ગ સુ સારો અને માનવ કવિ રાલ્ટ મોગાનો સમાવેશ થાય છે, જે તમામને તેમના અપહરણકર્તા દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક ત્રાસનો સામનો કરવો પડે છે, જે તેમની પીડાને શોષીને તેમની શક્તિ વધારે છે. જોકે સ્કેટ મોર તેના પીડિતોને તેમના દુઃસ્વપ્નને જીવંત કરવામાં સફળ થાય છે, તેમ છતાં તેના પ્રયોગને ઓર-આલ્દા દ્વારા નિશ્ચિતપણે તોડફોડ કરવામાં આવે છે, જે તેના હથિયાર તરીકે જાદુનો ઉપયોગ કરે છે. મિહાઈ ઇવોનેલ બેબલના કથાવસ્તૂની મૌલિકતા અંગે શંકાસ્પદ છે, અને દલીલ કરે છે કે આ પુસ્તકમાં અંશતઃ અમેરિકન ફિલિપ કે. ડિકની 1965ની નવલકથા ધ થ્રી સ્ટિગ્માટા ઓફ પામર એલ્ડ્રિચની ચોરી થઈ હોઈ શકે છે. લેગસી કોલિનનું કાર્ય રોમાનિયાની બહાર જાણીતી સ્થાનિક વિજ્ઞાન સાહિત્ય શૈલીના સૌથી જાણીતા નમૂનાઓમાંનું એક છે. બ્રિટિશ વિજ્ઞાન સાહિત્ય ગ્રંથલેખક માઇક એશ્લેએ સૂચવ્યું હતું કે, કોલેક્ટિયા ડી પોવેસ્ટિરી સ્ટિનિફિકો-ફેન્ટાસ્ટિસમાં યોગદાન આપનારા તમામ લેખકોમાંથી, વ્લાદિમીર કોલિન "રોમાનિયાની બહાર સૌથી વધુ જાણીતા" છે, જ્યારે હોરિયા અરામેએ લખ્યું હતું કેઃ "[કોલિનની] કાલ્પનિક દુનિયાએ સૌથી પ્રભાવશાળી યુરોપિયન સંગ્રહોમાં પ્રવેશ કર્યો છે અને તે ત્રણ ખંડોમાં જાણીતી છે". શરૂઆતમાં, કોલિનની સામ્યવાદી વાર્તા કોર્મોરાનુલ પ્લીકા પે મેરે હંગેરિયન ભાષાની આવૃત્તિમાંથી પસાર થઈ હતી. તે ઘરે પ્રકાશિત થયાના દાયકાઓમાં, બેબલનો ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી, જર્મન, રશિયન અને બલ્ગેરિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. જર્મન, ફ્રેન્ચ, રશિયન, બલ્ગેરિયન, તેમજ ચેક, પોલિશ અને જાપાનીઝમાં પણ લિજેન્ડેલ લ્યુઇ વામના અનુવાદો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. તે અંગ્રેજીમાં લેજેન્ડ્સ ફ્રોમ વામલેન્ડ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેનું ભાષાંતર, સંક્ષિપ્ત અને અંશતઃ લુઇઝા કેરોલ (2001) દ્વારા ફરીથી કહેવામાં આવ્યું હતું. બાસ્મેલે ઓમુલુઈ આ સંદર્ભમાં નજીક આવી હતી, જે પોતે આંતરરાષ્ટ્રીય જનતા માટે જાણીતી હતી. 1992માં, લેખક લિયોનાર્ડ ઓપ્રીયાએ બુકારેસ્ટ સ્થિત વ્લાદિમીર કોલિન રોમાનિયન કલ્ચરલ ફાઉન્ડેશન તેમજ વ્લાદિમીર કોલિન ઇન્ટરનેશનલ એવોર્ડની સ્થાપના કરી હતી. વ્લાદિમીર કોલિન આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કારના રોમાનિયન અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રાપ્તકર્તાઓમાં વ્લાદિમીર ટિસમેન્યુ, એન્ડ્રેઈ કોડ્રેસ્કુ, નિકોલે મનોલેસ્કુ અને સેરબાન ફોઆરનો સમાવેશ થાય છે. 2000માં, આયન હોબાના અને ગેરાર્ડ ક્લેઇને વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં શ્રેષ્ઠતા માટે વ્લાદિમીર કોલિન પુરસ્કારોની સ્થાપના કરી હતી. વિવિધ અવરોધોને કારણે, પુરસ્કારો તેમની રચના પછી પાંચ વર્ષના સમયગાળા માટે આપવામાં આવતા ન હતા, અને તેઓ ભૂતકાળના પ્રાપ્તકર્તાઓને આપી શકાતા નથી. કવિ અને વિજ્ઞાન સાહિત્યના લેખક માઈકલ હુલિકાના જણાવ્યા અનુસાર, જે પોતે પ્રાપ્તકર્તા હતા, આવા મુદ્દાઓ પુરસ્કારોના મહત્વમાં ઘટાડો તરફ દોરી ગયા છે. મરણોત્તર શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે, નેમિરા પબ્લિશિંગ હાઉસે વ્લાદિમીર કોલિન લેખક શ્રેણીમાં કોલિનના કાલ્પનિક પુસ્તકોને ફરીથી પ્રકાશિત કર્યા છે. 2000 સુધીમાં, નેમિરા પાસે રોમાનિયામાં કોલિનના કાર્યને પ્રકાશિત કરવાના વિશિષ્ટ અધિકારો છે. કેટલાક લેખકોએ કોલિનના કાર્યમાંથી પ્રેરણા લીધી હતી. તેમની 1976 ની નવલકથા વર્ડે એઇક્સામાં, અરામએ કોલિનની બ્રોસ્કા થીમ્સ પર વિસ્તરણ કર્યું હતું. નાના લેખકોમાં, બોગ્ડન સુસેવ સ્વીકારે છે કે કોલિનના લખાણો, જે તેમણે 1980ના દાયકામાં બાળપણમાં વાંચ્યા હતા, તેમણે કાલ્પનિક સાહિત્યમાં પોતાનો રસ પેદા કરવામાં ફાળો આપ્યો હતો અને બદલામાં તેમને 2007નું પુસ્તક મિરુના, ઓ પોવેસ્ટે ("મિરુના, અ સ્ટોરી") લખવા તરફ દોરી ગયા હતા. લિયોનાર્ડ ઓપ્રિયાએ તેમના 2001ના કાર્ટિયા લુઈ થિયોફિલ મેગસ સાઉ 40 ડી પોવેસ્ટી ડેસ્પ્રે ઓમ ("ધ બુક ઓફ થિયોફિલ મેગસ અથવા 40 સ્ટોરીઝ અબાઉટ મેન") ને વ્લાદિમીર કોલિન અને રૂઢિવાદી સંન્યાસી નિકોલે સ્ટેઇનહાર્ટને સમર્પિત કર્યા હતા, અને તેમને અનુક્રમે "પિતા" અને "શિક્ષક" તરીકે નામ આપ્યું હતું. મિહાઈ ઇવોનેલ તેમ છતાં દલીલ કરે છે કે, "ફેન્ડમની બહાર", કોલિનનું કાર્ય રોમાનિયામાં "મોટે ભાગે વિસ્મૃત" રહે છે. જે કલાકારોએ કોલિનના પુસ્તકો માટે મૂળ ચિત્રો પૂરા પાડ્યા છે તેમાં જ્યુલ્સ પેરાહિમ (માયાકોવ્સ્કીના 1945ના અનુવાદ માટે) અને માર્સેલા કોર્ડેસ્કુ (બાસમે અને લિજેન્ડેલ ટેરી લુઈ વામ બંને માટે) નો સમાવેશ થાય છે. ફ્રેન્ચ મેગેઝિન મેટલ હર્લેન્ટ દ્વારા લિજેન્ડેલ ટેરી લુઈ વામને કોમિક બુક તરીકે ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જે ક્રોએશિયન કલાકાર આઇગોર કોર્ડી દ્વારા સચિત્ર છે અને ફ્રાન્સ અને સ્પેનમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું છે. પ્રનકુલ નેઝદ્રાવન ("ધ રોગ બેબ"), કોલિનના બાસમેનો ભાગ, કઠપૂતળી થિયેટર અનુકૂલન માટેનો આધાર હતો, જે સૌપ્રથમ 2004 માં સિબિયુના ગોંગ થિયેટર દ્વારા પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો હતો. નોંધો સંદર્ભો એના સેલેજન, સાહિત્ય અને સર્વાધિકારવાદ. વોલ્યુમ. II: બેટેલી પે ફ્રન્ટુલ લિટરર, કાર્ટિયા રોમનેસ્કા, બુકારેસ્ટ, 2008. બાહ્ય લિંક્સ રોમાનિયન કલ્ચરલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના પ્લુરલ મેગેઝિન, એન. આર. માં ધ ઇમ્પોસિબલ ઓએસિસ. 4/1999 2006 વ્લાદિમીર કોલિન પુરસ્કારો, SFERA 1921 જન્મ સમયે 1991 મૃત્યુ બુકારેસ્ટના લેખકો રોમાનિયન કાવ્યસંગ્રહો રોમાનિયન બાળકોના લેખકો રોમાનિયન કાલ્પનિક લેખકો રોમાનિયન સામયિક સંપાદકો રોમાનિયન પુરુષ નવલકથાકારો રોમાનિયન પુરુષ કવિઓ રોમાનિયન વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખકો રોમાનિયન પુરુષ ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન અનુવાદકો સમાજવાદી વાસ્તવવાદ લેખકો પૌરાણિક લેખકો રોમાનિયન પ્રકાશકો (લોકો) રેડિયો સંપાદકો યહૂદી રોમાનિયન લેખકો રોમાનિયન સામ્યવાદીઓ રોમાનિયામાં સેન્સરશીપ 20મી સદીના અનુવાદકો 20મી સદીના રોમાનિયન નવલકથાકારો 20મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 20મી સદીના ટૂંકી વાર્તા લેખકો