Libertarianism
સ્વાતંત્ર્યવાદ (થી, 'ઉદારવાદી'; થી, 'સ્વતંત્રતા') એ એક રાજકીય ફિલસૂફી છે જે સ્વતંત્રતાને મુખ્ય મૂલ્ય તરીકે સમર્થન આપે છે. ઉદારવાદીઓ સ્વાયત્તતા અને રાજકીય સ્વતંત્રતાને મહત્તમ કરવા માંગે છે, અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ પર રાજ્યના અતિક્રમણ અને ઉલ્લંઘનને ઓછું કરવા માંગે છે; કાયદાના શાસન, બહુમતીવાદ, સર્વદેશીયતા, સહકાર, નાગરિક અને રાજકીય અધિકારો, શારીરિક સ્વાયત્તતા, સંગઠનની સ્વતંત્રતા, મુક્ત વેપાર, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, પસંદગીની સ્વતંત્રતા, ચળવળની સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિવાદ અને સ્વૈચ્છિક સંગઠન પર ભાર મૂકે છે. ઉદારવાદીઓ ઘણીવાર સત્તા, રાજ્યની સત્તા, યુદ્ધ, સૈન્યવાદ અને રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યે શંકાસ્પદ હોય છે અથવા તેનો વિરોધ કરે છે, પરંતુ કેટલાક ઉદારવાદીઓ હાલની આર્થિક અને રાજકીય વ્યવસ્થાઓના તેમના વિરોધના અવકાશ પર અલગ પડે છે. સ્વતંત્રતાવાદી વિચારોની વિવિધ શાળાઓ રાજ્ય અને ખાનગી સત્તાના કાયદેસર કાર્યો અંગે વિવિધ મંતવ્યો રજૂ કરે છે. સ્વાતંત્ર્યવાદના વિવિધ સ્વરૂપોને અલગ પાડવા માટે વિવિધ વર્ગીકરણોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. વિદ્વાનો મિલકત અને મૂડીની પ્રકૃતિ પર ઉદારવાદી મંતવ્યોને અલગ પાડે છે, સામાન્ય રીતે ડાબી-જમણી અથવા સમાજવાદી-મૂડીવાદી રેખાઓ સાથે. વિવિધ શાળાઓના ઉદારવાદીઓ ઉદાર વિચારોથી પ્રભાવિત હતા. 19મી સદીના મધ્યમાં, સ્વાતંત્ર્યવાદનો ઉદ્દભવ ડાબેરી પાંખના રાજકારણના એક સ્વરૂપ તરીકે થયો હતો, જેમ કે અરાજકતાવાદીઓ, ખાસ કરીને સામાજિક અરાજકતાવાદીઓ જેવા સરમુખત્યારશાહી વિરોધી અને રાજ્ય વિરોધી સમાજવાદીઓ, પરંતુ વધુ સામાન્ય રીતે ઉદારવાદી સામ્યવાદીઓ/માર્ક્સવાદીઓ અને ઉદારવાદી સમાજવાદીઓ. આ ઉદારવાદીઓએ મૂડીવાદ અને ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકીને નાબૂદ કરવાની માંગ કરી હતી, અથવા સામાન્ય અથવા સહકારી માલિકી અને વ્યવસ્થાપનની તરફેણમાં, ખાનગી મિલકતને સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા માટેના અવરોધ તરીકે જોતા, મિલકતના ધોરણોના ઉપયોગ માટે તેમના કાર્યક્ષેત્ર અથવા અસરોને પ્રતિબંધિત કરવાની માંગ કરી હતી. જ્યારે તમામ સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ અમુક સ્તરના વ્યક્તિગત અધિકારોને ટેકો આપે છે, ત્યારે ડાબેરી-સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ કુદરતી સંસાધનોના સમાનતાવાદી પુનર્વિતરણને ટેકો આપીને અલગ પડે છે. ડાબેરી-ઉદારવાદી વિચારધારામાં અરાજકતાવાદી વિચારધારાનો સમાવેશ થાય છે, સાથે સાથે અન્ય ઘણી પિતૃવિરોધી અને નવી ડાબેરી વિચારધારાનો સમાવેશ થાય છે, જે આર્થિક સમતાવાદ તેમજ ભૌગોલિક ઉદારવાદ, હરિત રાજકારણ, બજારલક્ષી ડાબેરી-ઉદારવાદ અને સ્ટેઇનર-વેલેન્ટાઇન વિચારધારાની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. સોવિયેત સંઘના પતન પછી, યુદ્ધ વિરોધી, મૂડીવાદ વિરોધી અને વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી અને પરિવર્તનકારી ચળવળના ભાગરૂપે ઉદારવાદી સમાજવાદની લોકપ્રિયતા અને પ્રભાવમાં વધારો થયો. 20મી સદીના મધ્યમાં, અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદ અને મિનાર્કવાદના અમેરિકન જમણેરી-ઉદારવાદી સમર્થકોએ મુક્ત મૂડીવાદ અને જમીન, માળખાગત સુવિધાઓ અને કુદરતી સંસાધનો જેવા મજબૂત ખાનગી સંપત્તિ અધિકારોની હિમાયત કરવા માટે મુક્તિવાદી શબ્દને સહ-પસંદ કર્યો હતો. બાદમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વાતંત્ર્યવાદનું પ્રબળ સ્વરૂપ છે. સ્વાતંત્ર્યવાદનું આ નવું સ્વરૂપ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શાસ્ત્રીય ઉદારવાદનું પુનરુત્થાન હતું, જે મહામંદી પછી 20મી સદીની શરૂઆતમાં અને ન્યૂ ડીલ સાથે અમેરિકન ઉદારવાદીઓએ પ્રગતિવાદ અને આર્થિક હસ્તક્ષેપવાદને અપનાવવાને કારણે થયું હતું. 1970ના દાયકાથી, યુનાઇટેડ કિંગડમ, ઇઝરાયેલ અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં જમણેરી-ઉદારવાદી પક્ષોની સ્થાપના સાથે જમણેરી-ઉદારવાદીવાદ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહાર ફેલાયો છે. મિનાર્કિસ્ટો નાઇટ-વોચમેન રાજ્યોની હિમાયત કરે છે જે સ્વ-માલિકી અથવા સ્વાયત્તતાની દ્રષ્ટિએ સમજી શકાય તેવા કુદરતી અધિકારોની સુરક્ષા માટે જરૂરી સરકારના કાર્યોને જ જાળવી રાખે છે, જ્યારે અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદીઓ તમામ રાજ્ય સંસ્થાઓને ખાનગી સંસ્થાઓ સાથે બદલવાની હિમાયત કરે છે. અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદ જેવા સ્વાતંત્ર્યવાદના કેટલાક જમણેરી સ્વરૂપોને કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા અતિ-જમણેરી અથવા ક્રાંતિકારી અધિકાર તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા છે. ઉગ્રવાદી સરકાર વિરોધી વિચારો સાથે સંકળાયેલી દૂર-જમણી અમેરિકન લશ્કરી ચળવળમાં જમણેરી ઉદારવાદી આદર્શો પણ અગ્રણી છે. સારાંશ વ્યુત્પત્તિ સ્વાતંત્ર્યવાદી શબ્દનો પ્રથમ નોંધાયેલો ઉપયોગ 1789માં થયો હતો, જ્યારે વિલિયમ બેલ્શામે તત્ત્વમીમાંસાના સંદર્ભમાં સ્વાતંત્ર્યવાદ વિશે લખ્યું હતું. 1796ની શરૂઆતમાં, સ્વાતંત્ર્યવાદીનો અર્થ, ખાસ કરીને રાજકીય અને સામાજિક ક્ષેત્રોમાં, સ્વતંત્રતાના હિમાયતી અથવા રક્ષક તરીકે થયો હતો, જ્યારે લંડન પેકેટે 12 ફેબ્રુઆરીના રોજ નીચે મુજબ છાપ્યું હતુંઃ "તાજેતરમાં બ્રિસ્ટોલ ખાતેની જેલમાંથી કૂચ કરી, ફ્રેન્ચ લિબર્ટિઅન્સના 450". 1802 માં "ગેબીરના લેખક" ની કવિતાની ટીકા કરતા ટૂંકા ભાગમાં તેનો ફરીથી રાજકીય અર્થમાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારથી તેનો ઉપયોગ આ અર્થ સાથે કરવામાં આવે છે. રાજકીય સ્થિતિઓના નવા સમૂહને વર્ણવવા માટે ઉદારવાદી શબ્દનો ઉપયોગ ફ્રેન્ચ કોગ્નેટ લિબર્ટેયરમાં જોવા મળે છે, જે ફ્રેન્ચ ઉદારવાદી સામ્યવાદી જોસેફ ડીજેકે 1857માં પરસ્પરવાદી પિયરે-જોસેફ પ્રાઉધોનને લખેલા પત્રમાં રચવામાં આવ્યો હતો. ડીજેકે આ શબ્દનો ઉપયોગ તેમના અરાજકતાવાદી પ્રકાશન લે લિબર્ટેયર, જર્નલ ડુ મોવમેન્ટ સોશિયલ (લિબર્ટિઅનઃ જર્નલ ઓફ સોશિયલ મૂવમેન્ટ) માટે પણ કર્યો હતો, જે 9 જૂન 1858થી 4 ફેબ્રુઆરી 1861 સુધી ન્યૂયોર્ક શહેરમાં છપાયો હતો. અન્ય ફ્રેન્ચ ઉદારવાદી સામ્યવાદી સેબાસ્ટિયન ફોરેએ 1890ના દાયકાના મધ્યમાં નવું લે લિબર્ટેયર પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જ્યારે ફ્રાન્સના ત્રીજા પ્રજાસત્તાકએ કહેવાતા ખલનાયક કાયદાઓ (લોઈસ સ્કેલેરેટ્સ) લાગુ કર્યા હતા, જેણે ફ્રાન્સમાં અરાજકતાવાદી પ્રકાશનો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. આ સમયથી અરાજકતાવાદ અને ઉદારવાદી સમાજવાદનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ઉદારમતવાદનો વારંવાર ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, સ્વતંત્રતાવાદીને વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદી બેન્જામિન ટકર દ્વારા 1870 ના દાયકાના અંતમાં અને 1880 ના દાયકાની શરૂઆતમાં લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઉદારવાદના સમાનાર્થી તરીકે સ્વાતંત્ર્યવાદને મે 1955માં લેખક ડીન રસેલ દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેઓ લિયોનાર્ડ રીડના સહયોગી અને પોતે એક શાસ્ત્રીય ઉદારવાદી હતા. રસેલે આ શબ્દની પસંદગીને નીચે પ્રમાણે ન્યાયી ઠેરવીઃ ત્યારબાદ, શાસ્ત્રીય ઉદારવાદી માન્યતાઓ ધરાવતા અમેરિકનોની વધતી સંખ્યાએ પોતાને ઉદારવાદીઓ તરીકે વર્ણવવાનું શરૂ કર્યું. આ અર્થમાં ઉદારવાદી શબ્દને લોકપ્રિય બનાવવા માટે જવાબદાર એક વ્યક્તિ મુર્રે રોથબાર્ડ હતા, જેમણે 1960ના દાયકામાં ઉદારવાદી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. રોથબાર્ડે શબ્દોના આ આધુનિક ઉપયોગને ખુલ્લેઆમ તેના દુશ્મનો તરફથી "કેપ્ચર" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, જેમાં લખ્યું હતું કે "મારી યાદમાં પ્રથમ વખત, અમે, 'અમારી બાજુ', દુશ્મન પાસેથી એક નિર્ણાયક શબ્દ કબજે કર્યો હતો. 'લિબર્ટિઅન્સ' લાંબા સમયથી ડાબેરી અરાજકતાવાદીઓ માટે એક નમ્ર શબ્દ રહ્યો છે, જે સામ્યવાદી અથવા સંઘવાદી વિવિધતાના ખાનગી સંપત્તિ વિરોધી અરાજકતાવાદીઓ માટે છે. પણ હવે અમે તેને સંભાળી લીધું હતું ". 1970 ના દાયકામાં, રોબર્ટ નોઝિક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહારના શૈક્ષણિક અને દાર્શનિક વર્તુળોમાં આ શબ્દના ઉપયોગને લોકપ્રિય બનાવવા માટે જવાબદાર હતા, ટેલ્સ, સ્ટીવન; કેની, ડેનિયલ એ. (2008). "શબ્દનો ફેલાવોઃ યુરોપ અને તેનાથી આગળ અમેરિકન રૂઢિચુસ્તતાનો ફેલાવો". સ્ટેઇનમોમાં, સ્વેન. અલગ થઈ રહ્યા છો? : 21મી સદીમાં અમેરિકા અને યુરોપ અલગ થઈ રહ્યા છે? : એકવીસમી સદીમાં અમેરિકા અને યુરોપ]. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. પીપી. ખાસ કરીને એનાર્કી, સ્ટેટ એન્ડ યુટોપિયા (1974) ના પ્રકાશન સાથે, સામાજિક ઉદારવાદી જ્હોન રૉલ્સની એ થિયરી ઓફ જસ્ટિસ (1971) નો પ્રતિસાદ. પુસ્તકમાં, નોઝિકે આ આધાર પર ન્યૂનતમ સ્થિતિની દરખાસ્ત કરી હતી કે તે એક અનિવાર્ય ઘટના છે જે વ્યક્તિગત અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના ઊભી થઈ શકે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રૂઢિચુસ્ત અને ઉદારતાના સામાન્ય અર્થો અનુસાર, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વાતંત્ર્યવાદને આર્થિક મુદ્દાઓ (આર્થિક ઉદારવાદ અને નાણાકીય રૂઢિચુસ્તતા) પર રૂઢિચુસ્ત અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા (નાગરિક સ્વાતંત્ર્યવાદ અને સાંસ્કૃતિક ઉદારવાદ) પર ઉદાર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. તે ઘણીવાર non-interventionism.Edward એ. ઓલ્સન (2002) ની વિદેશ નીતિ સાથે પણ સંકળાયેલ છે. એકવીસમી સદી માટે યુ. એસ. નેશનલ ડિફેન્સઃ ધ ગ્રાન્ડ એક્ઝિટ સ્ટ્રેટેજી. ટેલર અને ફ્રાન્સિસ. પૃ. 182. . વ્યાખ્યા સ્વાતંત્ર્યવાદનો ઉદ્દભવ ડાબેરી રાજકારણના એક સ્વરૂપ તરીકે થયો હોવા છતાં, 20મી સદીના મધ્યમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આધુનિક સ્વાતંત્ર્યવાદના વિકાસને પરિણામે સ્વાતંત્ર્યવાદ સામાન્ય રીતે જમણેરી રાજકારણ સાથે સંકળાયેલો છે. તેના પરિણામે ઘણા લેખકો અને રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોએ મિલકત અને મૂડીની પ્રકૃતિ પર સામાન્ય રીતે ડાબી-જમણી અથવા સમાજવાદી-મૂડીવાદી રેખાઓ પર ઉદારવાદી મંતવ્યોને અલગ પાડવા માટે બે અથવા વધુ વર્ગીકરણોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જમણેરી-ઉદારવાદીઓ રૂઢિચુસ્તતા અને જમણેરી રાજકારણ સાથેના જોડાણને કારણે લેબલને નકારી કાઢે છે, પોતાને ફક્ત ઉદારવાદીઓ કહે છે, જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મુક્ત બજાર વિરોધી મૂડીવાદના સમર્થકો સભાનપણે પોતાને ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ તરીકે લેબલ કરે છે અને પોતાને વ્યાપક ઉદારવાદી ડાબેરીના ભાગ તરીકે જુએ છે. જ્યારે ઉદારવાદી શબ્દ મોટાભાગે ડાબેરીઓના ભાગ રૂપે અરાજકતાવાદનો પર્યાય રહ્યો છે, જે આજે પણ સામાજિક લોકશાહી અથવા સરમુખત્યારશાહી અને સ્ટેટિસ્ટ સમાજવાદ જેવા મધ્યમ ડાબેરીઓના વિરોધમાં ઉદારવાદી ડાબેરીઓના ભાગ રૂપે ચાલુ છે, તેનો અર્થ તાજેતરમાં જમણી સહિત વૈચારિક રીતે અલગ જૂથોમાંથી વ્યાપક સ્વીકાર સાથે હળવો થયો છે. એક શબ્દ તરીકે, ઉદારવાદીઓમાં નવા ડાબેરી માર્ક્સવાદીઓ (જેઓ અગ્રણી પક્ષ સાથે સંકળાયેલા નથી) અને આત્યંતિક ઉદારવાદીઓ (મુખ્યત્વે નાગરિક સ્વતંત્રતાઓ સાથે સંબંધિત) અથવા નાગરિક સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ બંનેનો સમાવેશ થઈ શકે છે. વધુમાં, કેટલાક ઉદારવાદીઓ અરાજકતાવાદના નકારાત્મક અર્થોને ટાળવા અને socialism.Guérin, ડેનિયલ (1970) સાથેના તેના જોડાણો પર ભાર મૂકવા માટે ઉદારવાદી સમાજવાદી શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. અરાજકતાવાદઃ સિદ્ધાંતથી વ્યવહાર સુધી. ન્યુ યોર્ક સિટીઃ માસિક સમીક્ષા પ્રેસ. પી. 12. "[એ] અરાજકતાવાદ ખરેખર સમાજવાદનો પર્યાય છે. અરાજકતાવાદી મુખ્યત્વે સમાજવાદી છે, જેનો ઉદ્દેશ માણસ દ્વારા માણસના શોષણને નાબૂદ કરવાનો છે. અરાજકતાવાદ એ સમાજવાદી વિચારોના પ્રવાહોમાંનો એક માત્ર પ્રવાહ છે, તે પ્રવાહ જેના મુખ્ય ઘટકો સ્વતંત્રતા માટે ચિંતા અને રાજ્યને નાબૂદ કરવાની ઉતાવળ છે. . 20મી સદીના મધ્યથી અંત સુધી મુક્ત બજારની વિચારધારાનું પુનરુત્થાન આ ચળવળને શું કહેવું તે અંગે મતભેદ સાથે આવ્યું હતું. જ્યારે તેના ઘણા અનુયાયીઓ ઉદારવાદી શબ્દને પસંદ કરે છે, ત્યારે ઘણા રૂઢિચુસ્ત ઉદારવાદીઓ 1960 ના દાયકાના નવા ડાબેરીઓ સાથેના શબ્દના જોડાણ અને તેના મુક્ત સુખવાદના અર્થને નકારી કાઢે છે. આ આંદોલન એક વિકલ્પ તરીકે રૂઢિચુસ્તતાના ઉપયોગ પર વિભાજિત છે. જેઓ આર્થિક અને સામાજિક સ્વતંત્રતા બંને ઇચ્છે છે તેઓ ઉદારવાદીઓ તરીકે ઓળખાય છે, પરંતુ તે શબ્દ મર્યાદિત સરકાર, ઓછા કરવેરા, ચળવળ દ્વારા હિમાયત કરાયેલ ન્યૂનતમ રાજ્યની વિરુદ્ધ સંગઠનો વિકસાવ્યો હતો. મુક્ત બજાર પુનરુત્થાન ચળવળના નામ સ્વરૂપોમાં શાસ્ત્રીય ઉદારવાદ, આર્થિક ઉદારવાદ, મુક્ત બજાર ઉદારવાદ અને નવઉદારવાદનો સમાવેશ થાય છે. એક શબ્દ તરીકે, ઉદારવાદી અથવા આર્થિક ઉદારવાદીને ચળવળના સભ્યનું વર્ણન કરવા માટે સૌથી વધુ બોલચાલની સ્વીકૃતિ છે, જેમાં પછીનો શબ્દ વિચારધારાની અર્થશાસ્ત્રની પ્રાધાન્યતા અને નવા ડાબેરીઓના ઉદારવાદીઓથી તેના તફાવત બંને પર આધારિત છે. જ્યારે ઐતિહાસિક સ્વાતંત્ર્યવાદ અને સમકાલીન આર્થિક સ્વાતંત્ર્યવાદ બંને સરકારી સત્તા દ્વારા સત્તા પ્રત્યે સામાન્ય અણગમો ધરાવે છે, ત્યારે બાદમાં મુક્ત બજાર મૂડીવાદ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી સત્તાને મુક્તિ આપે છે. ઐતિહાસિક રીતે, હર્બર્ટ સ્પેન્સર અને મેક્સ સ્ટિર્નર સહિતના સ્વાતંત્ર્યવાદીઓએ સરકારી અને ખાનગી માલિકીની સત્તાઓથી વ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના રક્ષણને ટેકો આપ્યો હતો. તેનાથી વિપરીત, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ પર સરકારી અતિક્રમણની નિંદા કરતી વખતે, આધુનિક અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ ખાનગી સંપત્તિના અધિકારો સાથેના તેમના કરારના આધારે સ્વતંત્રતાઓનું સમર્થન કરે છે. આધુનિક અમેરિકન ઉદારવાદી લખાણોમાં જાહેર સુવિધાઓની નાબૂદી એ એક સામાન્ય વિષય છે. આધુનિક અમેરિકન ઉદારવાદી વોલ્ટર બ્લોકના જણાવ્યા અનુસાર, ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ અને જમણી-ઉદારવાદીઓ ચોક્કસ ઉદારવાદી પરિસર સાથે સહમત છે, પરંતુ "જ્યાં [તેઓ] અલગ પડે છે તે આ સ્થાપના સિદ્ધાંતોની તાર્કિક અસરોના સંદર્ભમાં છે". જોકે કેટલાક આધુનિક અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ રાજકીય વર્ણપટને નકારી કાઢે છે, ખાસ કરીને ડાબી-જમણી રાજકીય વર્ણપટ, રીડ, લિયોનાર્ડ ઇ. (જાન્યુઆરી 1956). "ન તો ડાબે અને ન તો જમણે". ફ્રીમેન. 48 (2): 71-73.Raimondo, જસ્ટિન (2000). રાજ્યનો દુશ્મન. પ્રકરણ 4: "ડાબી અને જમણી બાજુથી આગળ". પ્રોમિથિયસ બુક્સ. પી. 159. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વાતંત્ર્યવાદ અને જમણેરી-સ્વાતંત્ર્યવાદના કેટલાક પ્રવાહોને જમણેરી, ન્યૂ રાઈટ રોબિન્સન, એમિલી વગેરે તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. (2017). "યુદ્ધ પછીના બ્રિટન વિશે વાર્તાઓ કહેવીઃ લોકપ્રિય વ્યક્તિવાદ અને 1970 ના દાયકાની 'કટોકટી'". વીસમી સદીનો બ્રિટિશ ઇતિહાસ. 28 (2): 268-304. અથવા આમૂલ અધિકારમુડે, કાસ (11 ઓક્ટોબર 2016). ધ પોપ્યુલિસ્ટ રેડિકલ રાઈટઃ એ રીડર (1લી આવૃત્તિ). રૂટલેજ. . અને પ્રતિક્રિયાત્મક. જ્યારે વોલ્ટર બ્લોક, હેરી બ્રાઉન, ટિબોર માચન, જસ્ટિન રાયમોન્ડો, લિયોનાર્ડ રીડ અને મુરે રોથબાર્ડ જેવા કેટલાક અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ ડાબી કે જમણી બાજુ સાથે કોઈ જોડાણ હોવાનો ઇનકાર કરે છે, ત્યારે કેવિન કાર્સન, કાર્લ હેસ અને રોડરિક ટી. લોંગ જેવા અન્ય અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓએ સ્વાતંત્ર્યવાદના ડાબેરી પાંખના સરમુખત્યારશાહી શાસનના વિરોધ વિશે લખ્યું છે અને દલીલ કરી છે કે સ્વાતંત્ર્યવાદ મૂળભૂત રીતે ડાબેરી પાંખની સ્થિતિ છે. રોથબાર્ડે પોતે અગાઉ આ જ મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો. સ્ટેનફોર્ડ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફી સ્વાતંત્ર્યવાદને નૈતિક દ્રષ્ટિકોણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે એજન્ટો શરૂઆતમાં સંપૂર્ણપણે પોતાની માલિકી ધરાવે છે અને બાહ્ય વસ્તુઓમાં સંપત્તિના અધિકારો મેળવવા માટે ચોક્કસ નૈતિક સત્તાઓ ધરાવે છે. ઉદારવાદી ઇતિહાસકાર જ્યોર્જ વુડકોક સ્વાતંત્ર્યવાદને એવી ફિલસૂફી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે મૂળભૂત રીતે સત્તા પર શંકા કરે છે અને સુધારણા અથવા ક્રાંતિ દ્વારા સમાજમાં પરિવર્તન લાવવાની હિમાયત કરે છે. ઉદારવાદી ફિલસૂફ રોડરિક ટી. લોંગ સ્વાતંત્ર્યવાદને "કોઈપણ રાજકીય સ્થિતિ કે જે બળજબરીથી રાજ્યમાંથી મુક્ત વ્યક્તિઓના સ્વૈચ્છિક સંગઠનોમાં સત્તાના આમૂલ પુનઃવિતરણની હિમાયત કરે છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, પછી ભલે તે "સ્વૈચ્છિક સંગઠન" મુક્ત બજારનું સ્વરૂપ લે અથવા સાંપ્રદાયિક સહકારી સંસ્થાઓનું સ્વરૂપ લે. અમેરિકન લિબર્ટિઅન પાર્ટી અનુસાર, સ્વાતંત્ર્યવાદ એ એવી સરકારની હિમાયત છે જે સ્વેચ્છાએ ભંડોળ પૂરું પાડે છે અને વ્યક્તિઓને બળજબરી અને હિંસાથી બચાવવા સુધી મર્યાદિત છે. ઈન્ટરનેટ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફી (IEP) અનુસાર, "રાજકીય અર્થમાં 'ઉદારવાદી' હોવાનો અર્થ શું છે તે એક વિવાદાસ્પદ મુદ્દો છે, ખાસ કરીને સ્વતંત્રતાવાદીઓમાં". તેમ છતાં, તમામ સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતાની વિભાવનાથી શરૂઆત કરે છે, જેમાંથી તેઓ નાગરિક સ્વતંત્રતાઓ અને રાજ્યના ઘટાડા અથવા નાબૂદીની તરફેણમાં દલીલ કરે છે. ડાબેરી-ઉદારવાદી અથવા જમણી-ઉદારવાદી તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા લોકો સામાન્ય રીતે પોતાને ફક્ત ઉદારવાદી કહે છે અને તેમની ફિલસૂફીને સ્વતંત્રતાવાદ તરીકે ઓળખાવે છે. પરિણામે, કેટલાક રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો અને લેખકો મિલકત અને મૂડીની પ્રકૃતિ પર ઉદારવાદી મંતવ્યોને અલગ પાડવા માટે સ્વાતંત્ર્યવાદના સ્વરૂપોને બે અથવા વધુ જૂથોમાં વર્ગીકૃત કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મુક્ત બજાર વિરોધી મૂડીવાદના સમર્થકો સભાનપણે પોતાને ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ તરીકે ઓળખાવે છે અને પોતાને વ્યાપક ઉદારવાદી ડાબેરીઓના ભાગ તરીકે જુએ છે. "અરાજકતાવાદ". ગૌસમાં, ગેરાલ્ડ એફ.; ડી 'એગોસ્ટિનો, ફ્રેડ, આવૃત્તિઓ. (2012). સામાજિક અને રાજકીય ફિલસૂફી માટે રૂટલેજ કમ્પેનિયન. પી. 227. સ્વાતંત્ર્યવાદ એ "[વ્યક્તિગત] rights.above અન્ય તમામ" ને સમર્થન આપતું એક "[ટી] સિદ્ધાંત" છે અને રાજ્ય અથવા રાજ્યોની શક્તિને "ઘટાડવાનો" પ્રયાસ કરે છે, ખાસ કરીને જે સ્વતંત્રતાવાદી રહે છે અથવા તેની સાથે નજીકથી સંકળાયેલા છે, વ્યક્તિવાદને "સુરક્ષિત" કરવા અને જાળવવા માટે. ઉદારવાદીઓ એવી દલીલ કરે છે કે સમાજમાં વ્યવસ્થાના કેટલાક સ્વરૂપો કોઈ પણ કેન્દ્રીય આયોજન વિના એકબીજાથી સ્વતંત્ર રીતે કામ કરતી ઘણી જુદી જુદી વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓમાંથી સ્વયંભૂ ઉભરી આવે છે. સ્વયંસ્ફુરિત વ્યવસ્થા અથવા સ્વ-સંગઠન દ્વારા વિકસિત પ્રણાલીઓના સૂચિત ઉદાહરણોમાં પૃથ્વી પરના જીવનની ઉત્ક્રાંતિ, ભાષા, સ્ફટિક માળખું, ઇન્ટરનેટ, વિકિપીડિયા, કામદારોની પરિષદો, હોરિઝોન્ટાલિડાડ અને મુક્ત બજાર અર્થતંત્રનો સમાવેશ થાય છે. ડાબેરી-ઉદારવાદીવાદ ડાબેરી-ઉદારવાદીવાદ માર્શલ, પીટર (2008). ડિમાંડિંગ ધ ઇમ્પોસિબલઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ એનાર્કિઝમ. લંડનઃ હાર્પર પેરેનિયલ. પી. 641. "તેથી ડાબેરી સ્વાતંત્ર્યવાદ રાજ્ય સત્તાને મર્યાદિત કરવા અને વહેંચવા ઈચ્છતા વિકેન્દ્રવાદીથી લઈને તેને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવા ઈચ્છતા સંઘવાદી સુધી હોઈ શકે છે. તે ફેબિયન્સ અને સામાજિક લોકશાહીવાદીઓને પણ આવરી શકે છે જેઓ અર્થતંત્રને સામાજિક બનાવવા માંગે છે પરંતુ જેઓ હજુ પણ રાજ્ય માટે મર્યાદિત ભૂમિકા જુએ છે. તે મુક્તિવાદી માન્યતાઓનો સમાવેશ કરે છે જે દાવો કરે છે કે પૃથ્વીના કુદરતી સંસાધનો સમાનતાવાદી રીતે દરેકના છે, ક્યાં તો માલિકી વગરના અથવા સામૂહિક માલિકીના છે. સમકાલીન ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ જેમ કે હિલેલ સ્ટેઇનર, પીટર વેલેન્ટાઇન, ફિલિપ વાન પારિજ, માઈકલ ઓત્સુકા અને ડેવિડ એલર્મન માને છે કે જમીનના વિનિયોગથી અન્ય લોકો માટે "પૂરતું અને સારું" હોવું જોઈએ અથવા ખાનગી સંપત્તિની બાકાત અસરોની ભરપાઈ કરવા માટે સમાજ દ્વારા કર લાદવો જોઈએ. સામાજિક અને વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદીઓ, ઉદારવાદી માર્ક્સવાદીઓ, પરિષદ સામ્યવાદીઓ, લક્ઝમબર્ગવાદીઓ અને ડી લિયોનિસ્ટ જેવા સમાજવાદી ઉદારવાદીઓ સામ્યવાદ, સામૂહિકતા, સંઘવાદ અને પારસ્પરિકતા સહિત ઉપયોગી અને સમાજવાદી આર્થિક સિદ્ધાંતોને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેઓ ખાનગી સંપત્તિના રક્ષક હોવા બદલ રાજ્યની ટીકા કરે છે અને માને છે કે મૂડીવાદમાં વેતન ગુલામી અને રાજ્ય સાથે સંબંધિત બળજબરી અને વર્ચસ્વનું બીજું સ્વરૂપ સામેલ છે. રાજ્ય પર સંખ્યાબંધ વિવિધ ડાબેરી-ઉદારવાદી હોદ્દાઓ છે, જે રાજ્યના સંપૂર્ણ નાબૂદીની હિમાયતથી લઈને અર્થતંત્રની સામાજિક માલિકી સાથે વધુ વિકેન્દ્રિત અને મર્યાદિત સરકારની હિમાયત સુધીની હોઇ શકે છે. ઇન્ડિપેન્ડન્ટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના શેલ્ડન રિચમેનના જણાવ્યા અનુસાર, અન્ય ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ "પસંદ કરે છે કે તે વિશેષાધિકારોનો ઉપયોગ કેવી રીતે થઈ શકે તેના પર નિયમનકારી પ્રતિબંધો પહેલાં કોર્પોરેટ વિશેષાધિકારો રદ કરવામાં આવે". રાઇટ-લિબર્ટેરિયનિઝમ રાઇટ-લિબર્ટેરિયનિઝમ કાર્લસન, જેનિફર ડી. (2012). "સ્વાતંત્ર્યવાદ". મિલરમાં, વિલ્બર્ન આર., એડ. અમેરિકામાં ગુના અને સજાનો સામાજિક ઇતિહાસ. લંડનઃ સેજ પબ્લિકેશન્સ. પી. 1006. . 20મી સદીના મધ્યમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જ્હોન લોકે, ફ્રેડરિક હાયેક અને લુડવિગ વોન મિસેસ જેવા યુરોપિયન લેખકોની કૃતિઓમાંથી વિકસાવવામાં આવ્યો હતો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ today.Lester, જે. સી. (22 ઓક્ટોબર 2017) માં સ્વાતંત્ર્યવાદની સૌથી લોકપ્રિય વિભાવના છે. "ન્યૂ-પેરાડિગમ લિબર્ટેરિયનિઝમઃ એ વેરી બ્રીફ એક્સપ્લેનેશન". ફિલપેપર્સ. મેળવેલ 26 જૂન 2019. સામાન્ય રીતે શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના સાતત્ય અથવા કટ્ટરપંથીકરણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, આ પ્રારંભિક જમણેરી-ઉદારવાદી ફિલસૂફોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ રોબર્ટ નોઝિક હતા. સામાજિક સ્વતંત્રતા માટે ડાબેરી-ઉદારવાદીઓની હિમાયતને શેર કરતી વખતે, જમણેરી-ઉદારવાદીઓ મૂડીવાદની શરતોને લાગુ કરતી સામાજિક સંસ્થાઓને મહત્વ આપે છે, જ્યારે તેમની વિરુદ્ધ કામ કરતી સંસ્થાઓને આ આધાર પર નકારી કાઢે છે કે આવા હસ્તક્ષેપો વ્યક્તિઓની બિનજરૂરી બળજબરી અને તેમની આર્થિક સ્વતંત્રતાને રદ કરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદીઓ ખાનગી ભંડોળથી ચાલતી સુરક્ષા સેવાઓની તરફેણમાં રાજ્યને નાબૂદ કરવાની માંગ કરે છે, જ્યારે મિનાર્કિસ્ટો નાઇટ-વોચમેન રાજ્યોનું રક્ષણ કરે છે, જે સ્વ-માલિકી અથવા સ્વાયત્તતાના સંદર્ભમાં સમજી શકાય તેવા કુદરતી અધિકારોની સુરક્ષા માટે જરૂરી સરકારના કાર્યોને જ જાળવી રાખે છે. ઉદારવાદી પિતૃત્વવાદ એ બે અમેરિકન વિદ્વાનો, એટલે કે અર્થશાસ્ત્રી રિચાર્ડ થેલર અને ન્યાયશાસ્ત્રી કાસ સનસ્ટીન દ્વારા આંતરરાષ્ટ્રીય બેસ્ટસેલર નજમાં હિમાયત કરાયેલ સ્થિતિ છે. થિંકિંગ, ફાસ્ટ એન્ડ સ્લો પુસ્તકમાં, ડેનિયલ કાહ્નેમેન સંક્ષિપ્ત સારાંશ પૂરો પાડે છેઃ "થેલર અને સનસ્ટીન ઉદારવાદી પિતૃત્વવાદની સ્થિતિની હિમાયત કરે છે, જેમાં રાજ્ય અને અન્ય સંસ્થાઓને લોકોને તેમના પોતાના લાંબા ગાળાના હિતોને પૂર્ણ કરતા નિર્ણયો લેવા માટે દબાણ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે. પેન્શન યોજનામાં ડિફોલ્ટ વિકલ્પ તરીકે જોડાવાનું નામ એ નજનું ઉદાહરણ છે. એવી દલીલ કરવી મુશ્કેલ છે કે યોજનામાં આપમેળે નોંધણી થવાથી કોઈની પણ સ્વતંત્રતા ઓછી થઈ જાય છે, જ્યારે તેમને નાપસંદ કરવા માટે માત્ર એક બોક્સ તપાસવું પડે છે. નજને વર્તણૂકીય અર્થશાસ્ત્રમાં સાહિત્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ માનવામાં આવે છે. નવ-ઉદારવાદીવાદ "નકારાત્મક સ્વતંત્રતા પ્રત્યે ઉદારવાદીની નૈતિક પ્રતિબદ્ધતાને એક એવી પ્રક્રિયા સાથે જોડે છે જે સર્વસંમત કરારના આધારે સ્વતંત્રતાને પ્રતિબંધિત કરવાના સિદ્ધાંતોને પસંદ કરે છે જેમાં દરેકના ચોક્કસ હિતોને ન્યાયી સુનાવણી મળે છે". નિયો-ઉદારવાદીવાદના મૂળિયા ઓછામાં ઓછા 1980 સુધી છે, જ્યારે નોટ્રે ડેમ યુનિવર્સિટીના અમેરિકન ફિલસૂફ જેમ્સ સ્ટર્બા દ્વારા તેનું પ્રથમ વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટેરબાએ અવલોકન કર્યું હતું કે સ્વાતંત્ર્યવાદ એવી સરકારની હિમાયત કરે છે જે યશાયા બર્લિનની હકારાત્મક સ્વતંત્રતાઓથી વિપરીત બળજબરી, છેતરપિંડી, ચોરી, કરારના અમલીકરણ અને અન્ય નકારાત્મક સ્વતંત્રતાઓ સામે રક્ષણ સિવાય બીજું કંઈ કરતી નથી. સ્ટેરબાએ આને રાતના ચોકીદાર રાજ્ય અથવા મિનાર્કિઝમના જૂના ઉદારવાદી આદર્શ સાથે વિપરિત કર્યું. સ્ટેરબાએ એવું માન્યું હતું કે "સમાજમાં દરેક વ્યક્તિ માટે આ આદર્શ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપવી દેખીતી રીતે અશક્ય છેઃ છેવટે, લોકોની વાસ્તવિક ઇચ્છાઓ તેમજ તેમની કલ્પનીય ઇચ્છાઓ ગંભીર સંઘર્ષમાં આવી શકે છે. [.] સમાજમાં દરેક વ્યક્તિ માટે અન્ય વ્યક્તિઓની દખલગીરીથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત થવું પણ અશક્ય છે. 2013 માં, સ્ટર્નાએ લખ્યું હતું કે "હું 'નકારાત્મક' સ્વતંત્રતાના આદર્શ પ્રત્યે નૈતિક પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવીશ, જે રાત્રિ-ચોકીદાર રાજ્ય તરફ દોરી જતું નથી, પરંતુ તેના બદલે સમાજમાં દરેક વ્યક્તિને પ્રમાણમાં ઉચ્ચ લઘુતમ સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરવા માટે પૂરતી સરકારની જરૂર છે જે રૉલ્સની નિર્ણય પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરતી વ્યક્તિઓ પસંદ કરશે. નકારાત્મક સ્વતંત્રતાના આદર્શ દ્વારા ખરેખર ન્યાયી ઠેરવવામાં આવેલા રાજકીય કાર્યક્રમને હું નિયો-લિબર્ટેરિયનિઝમ કહીશ. ઉદારવાદી લોકપ્રિયતાવાદ ઉદારવાદી અને લોકલુભાવનાના રાજકારણને જોડે છે. જેસી વૉકરના જણાવ્યા અનુસાર, લિબર્ટેરિયન મેગેઝિન રીઝનમાં લખતા, લિબર્ટેરિયન લોકલુભાવનવાદીઓ "મોટી સરકાર" નો વિરોધ કરે છે જ્યારે "અન્ય મોટી, કેન્દ્રિત સંસ્થાઓનો" પણ વિરોધ કરે છે અને "કોર્પોરેટ સબસિડી, તરફેણ અને બેલઆઉટની ઝાડીઓ પર કુહાડી મારવાની હિમાયત કરે છે, જે અર્થતંત્ર તરફનો આપણો માર્ગ સાફ કરે છે જ્યાં ગ્રાહકોને સેવા આપતા પૈસા ન કમાઈ શકે તેવા વ્યવસાયો પાસે તેના બદલે કરદાતાઓ પાસેથી નફો મેળવવાનો વિકલ્પ નથી". યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ઉદારવાદી એ એક પ્રકારનો પ્રકાર છે જેનો ઉપયોગ રાજકીય સ્થિતિને વર્ણવવા માટે થાય છે જે નાની સરકારની હિમાયત કરે છે અને ઉદારવાદી-પ્રેરિત નોલાન ચાર્ટ જેવા દ્વિ-પરિમાણીય રાજકીય વર્ણપટમાં સાંસ્કૃતિક રીતે ઉદાર અને નાણાકીય રીતે રૂઢિચુસ્ત છે, જ્યાં અન્ય મુખ્ય પ્રકારો રૂઢિચુસ્ત, ઉદાર અને populist.Arbor, એન છે. જાહેર અભિપ્રાય અને ચૂંટણી વર્તણૂક માટે એએનઇએસ માર્ગદર્શિકા, 1948-2004. અમેરિકન રાષ્ટ્રીય ચૂંટણી અભ્યાસ. "ક્વિઝ વિશે". સ્વ-સરકાર માટે હિમાયતીઓ. મેળવેલ 8 ફેબ્રુઆરી 2020. સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ આરોગ્ય, કલ્યાણ અને શિક્ષણ પર ઉચ્ચ સ્તરના કરવેરા અને સરકારી ખર્ચનો વિરોધ કરતી વખતે મારિજુઆનાના ઉપયોગ જેવા પીડિત વિનાના ગુનાઓને કાયદેસર બનાવવાનું સમર્થન કરે છે. ઉદારવાદીઓ બિન-હસ્તક્ષેપની વિદેશ નીતિને પણ ટેકો આપે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લિબર્ટિઅન અપનાવવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સામાજિક નીતિઓ પર વ્યાપક સરકારી ખર્ચને ટેકો આપતા સંસ્કરણ સાથે લિબરલ સંકળાયેલું હતું. ઉદારવાદી 19મી સદીમાં વિકસિત અરાજકતાવાદી વિચારધારા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિકસિત ઉદાર સંસ્કરણનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે જે સ્પષ્ટ રીતે મૂડીવાદી તરફી છે. સર્વેક્ષણો અનુસાર, લગભગ ચારમાંથી એક અમેરિકન પોતાની ઓળખ libertarian.Kiley, જોસલીન (25 ઓગસ્ટ 2014) તરીકે કરે છે. "મુક્તિદાતાઓની શોધમાં". પ્યુ સંશોધન કેન્દ્ર. "14 ટકા લોકો કહે છે કે સ્વાતંત્ર્યવાદી શબ્દ તેમને સારી રીતે વર્ણવે છે; તેમાંથી 77 ટકા લોકો વ્યાખ્યા જાણે છે (કુલના 11 ટકા), જ્યારે 23 ટકા લોકો નથી જાણતા (કુલના 3 ટકા). "બોઆઝ, ડેવિડ (10 ફેબ્રુઆરી 2016). "ગેલપ મતદારમંડળમાં વધુ ઉદારવાદીઓને શોધે છે". મેળવેલ તારીખ 31 ઓક્ટોબર 2019. આ જૂથ સામાન્ય રીતે વૈચારિક રીતે સંચાલિત ન હોવા છતાં, સ્વાતંત્ર્યવાદી શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વ્યાપકપણે પ્રચલિત સ્વાતંત્ર્યવાદના સ્વરૂપને વર્ણવવા માટે થાય છે અને તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વાતંત્ર્યવાદ શબ્દનો સામાન્ય અર્થ છે. આ સ્વરૂપને ઘણીવાર યુરોપ જેવા અન્ય સ્થળોએ ઉદારવાદ નામ આપવામાં આવ્યું છે, જ્યાં ઉદારવાદનો સામાન્ય અર્થ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કરતાં અલગ છે. કેટલાક શૈક્ષણિક વર્તુળોમાં, આ સ્વરૂપને ડાબેરી-ઉદારવાદીવાદના પૂરક તરીકે જમણી-ઉદારવાદીવાદ કહેવામાં આવે છે, જેમાં મૂડીવાદ અથવા જમીનની ખાનગી માલિકીને વિશિષ્ટ લક્ષણ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે. ઇતિહાસ ઉદારમતવાદના તત્વોને ગ્રીકો અને ઈઝરાયેલીઓના ઉચ્ચ કાયદાના ખ્યાલોમાં શોધી શકાય છે, અને ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ જેમણે વ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્ય અને વિશ્વના બે ક્ષેત્રોમાં વિભાજન માટે દલીલ કરી હતી, જેમાંથી એક ભગવાનનો પ્રાંત છે અને આમ રાજ્યોની સત્તાની બહાર છે, ડેવિડ (21 નવેમ્બર 1998). "લિબર્ટિઅનિઝમની જાપાની આવૃત્તિ માટેની પ્રસ્તાવના-એ પ્રાઇમર". કેટો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ. મેળવેલ 10 ડિસેમ્બર 2019. જમણેરી-ઉદારવાદી અર્થશાસ્ત્રી મુર્રે રોથબાર્ડે સૂચવ્યું હતું કે ચીની તાઓવાદી ફિલસૂફ લાઓઝી પ્રથમ ઉદારવાદી હતા, જેમણે સરકાર પર લાઓઝીના વિચારોને ફ્રેડરિક હાયેકના સ્વયંસ્ફુરિત ક્રમના સિદ્ધાંત સાથે સરખાવ્યા હતા. તેવી જ રીતે, કેટો ઇન્સ્ટિટ્યૂટના ડેવિડ બોઆઝે તેમના 1997 ના પુસ્તક ધ લિબર્ટિઅન રીડરમાં તાઓ તે ચિંગના અંશોનો સમાવેશ કર્યો છે અને એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા માટેના એક લેખમાં નોંધ્યું છે કે લાઓઝીએ શાસકોને "કંઇ ન કરવાની" હિમાયત કરી હતી કારણ કે "કાયદા અથવા મજબૂરી વિના, પુરુષો સંવાદિતામાં રહેશે". સ્વતંત્રતાવાદ ખાનગી સંપત્તિ અને ગુલામીને લગતી વિદ્વત્તાવાદની અંદરની ચર્ચાઓથી પ્રભાવિત હતો. થોમસ એક્વિનાસ, ફ્રાન્સિસ્કો ડી વિટોરિયા અને બાર્ટોલોમે ડી લાસ કાસાસ સહિતના વિદ્વાન વિચારકોએ વ્યક્તિગત અધિકારોને ટેકો આપતી પ્રણાલીના પાયા તરીકે "સ્વ-પ્રભુત્વ" ની વિભાવના માટે દલીલ કરી હતી. વાલ્ડેન્સીયન જેવા પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોએ ઉદારવાદી વલણ દર્શાવ્યું હતું. 17મી સદીના ઇંગ્લેન્ડમાં, લેવલ્સ અને જ્હોન લોકના લખાણોમાં ઉદારવાદી વિચારોએ આધુનિક સ્વરૂપ લેવાનું શરૂ કર્યું. તે સદીના મધ્યમાં, રાજવી સત્તાના વિરોધીઓને દરબારના લેખકોના વિરોધમાં વ્હિગ્સ અથવા કેટલીકવાર ફક્ત વિપક્ષ અથવા દેશ કહેવાનું શરૂ થયું. 18મી સદી અને બોધના યુગ દરમિયાન, યુરોપ અને ઉત્તરમાં ઉદાર વિચારોનો વિકાસ થયો, પોલ એ. (2012). લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં અદ્રશ્ય હાથઃ લિબર્ટી વિ. અમેરિકન ફિલ્મ અને ટીવીમાં સત્તા. યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ કેન્ટુકી. પી. xiii. . "[ટી] તે સ્વાતંત્ર્યવાદના મૂળ [.] શાસ્ત્રીય ઉદાર પરંપરામાં છે". વિવિધ શાળાઓના ઉદારવાદીઓ ઉદાર વિચારોથી પ્રભાવિત હતા. ફિલસૂફ રોડરિક ટી. લોંગ માટે, સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ "એક સામાન્ય-અથવા ઓછામાં ઓછું એક ઓવરલેપિંગ-બૌદ્ધિક વંશને શેર કરે છે. [લિબર્ટિઅન્સ] [.] દાવો કરે છે કે સત્તરમી સદીના ઇંગ્લીશ લેવલર્સ અને અઢારમી સદીના ફ્રેન્ચ જ્ઞાનકોશવાદીઓ તેમના વૈચારિક પૂર્વજોમાં છે; અને [.] સામાન્ય રીતે થોમસ જેફરસન અને થોમસ પેઈન માટે પ્રશંસા શેર કરે છે. જ્હોન લોકે 1688ની અંગ્રેજી ક્રાંતિ પહેલા અને પછી પ્રકાશિત થયેલા તેમના લખાણોમાં, ખાસ કરીને એ લેટર કન્સર્નિંગ ટોલરેશન (1667), ટુ ટ્રીટાઇઝીસ ઓફ ગવર્નમેન્ટ (1689) અને એન એસે કન્સર્નિંગ હ્યુમન અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ (1690) માં સ્વાતંત્ર્યવાદ અને આધુનિક વિશ્વ બંનેને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા. 1689 ના લખાણમાં, તેમણે ઉદાર રાજકીય સિદ્ધાંતનો આધાર સ્થાપિત કર્યો, એટલે કે. કે સરકાર પહેલાં લોકોના અધિકારો અસ્તિત્વમાં હતા; કે સરકારનો હેતુ વ્યક્તિગત અને સંપત્તિના અધિકારોનું રક્ષણ કરવાનો છે; કે જે લોકો આવું ન કરે તેવી સરકારોને વિસર્જન કરી શકે છે; અને તે પ્રતિનિધિ સરકાર અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટેનું શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા લોક દ્વારા તેના નિવેદનમાં પ્રેરિત હતીઃ "આ અધિકારોને સુરક્ષિત કરવા માટે, પુરુષો વચ્ચે સરકારોની સ્થાપના કરવામાં આવે છે, જે શાસિત લોકોની સંમતિથી તેમની ન્યાયી સત્તાઓ મેળવે છે. જ્યારે પણ સરકારનું કોઈ પણ સ્વરૂપ આ હેતુઓ માટે વિનાશક બને છે, ત્યારે તેને બદલવાનો અથવા નાબૂદ કરવાનો લોકોનો અધિકાર છે. અમેરિકન ઇતિહાસકાર બર્નાર્ડ બેલિનના જણાવ્યા અનુસાર, અમેરિકન ક્રાંતિ દરમિયાન અને પછી, બંધારણ, અધિકારોના બિલ અને યુદ્ધો શરૂ કરવાની મર્યાદાઓ સહિત કાયદાકીય અને કાર્યકારી સત્તાઓ પરની મર્યાદાઓમાં "અઢારમી સદીના સ્વાતંત્ર્યવાદના મુખ્ય વિષયોને સાકાર કરવામાં આવ્યા હતા". મુર્રે રોથબાર્ડના જણાવ્યા અનુસાર, ઉદારવાદી પંથ "સંપૂર્ણ કેન્દ્રીય રાજ્ય અને સામંતી જમીન એકાધિકાર અને શહેરી સંઘ નિયંત્રણ અને પ્રતિબંધોના જૂના, પ્રતિબંધિત જાળની ટોચ પર દૈવી અધિકાર દ્વારા શાસન કરતા રાજા" તેમજ વિશેષાધિકૃત વેપારીઓ સાથે જોડાયેલા અમલદારશાહી યુદ્ધરત રાજ્યના વેપારીવાદના ઉદાર પડકારોમાંથી ઉભરી આવ્યો હતો. ઉદારવાદીઓનો ઉદ્દેશ અર્થતંત્રમાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ અને નાગરિક સ્વતંત્રતા, રાજ્ય અને ધર્મનું વિભાજન અને શાહી ઉન્નતિના વિકલ્પ તરીકે શાંતિ હતી. તેમણે લોકેના સમકાલિન, લેવલ્સનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેઓ સમાન મંતવ્યો ધરાવતા હતા. 1700 ના દાયકાની શરૂઆતમાં અંગ્રેજી કેટોના પત્રો પણ પ્રભાવશાળી હતા, જે અમેરિકન વસાહતીઓ દ્વારા આતુરતાથી ફરીથી છાપવામાં આવ્યા હતા, જેઓ પહેલેથી જ યુરોપિયન ઉમરાવો અને સામંતી જમીનના એકાધિકારથી મુક્ત હતા. જાન્યુઆરી 1776માં, ઇંગ્લેન્ડથી અમેરિકા આવ્યાના માત્ર બે વર્ષ પછી, થોમસ પેઇને તેમની પત્રિકા કોમન સેન્સ પ્રકાશિત કરી હતી જેમાં વસાહતો માટે સ્વતંત્રતાની હાકલ કરવામાં આવી હતી. પેઇને સ્પષ્ટ અને સંક્ષિપ્ત ભાષામાં ઉદાર વિચારોને પ્રોત્સાહન આપ્યું જેણે સામાન્ય લોકોને રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગ વચ્ચેની ચર્ચાઓને સમજવાની મંજૂરી આપી. કોમન સેન્સ આ વિચારોના પ્રસારમાં અત્યંત લોકપ્રિય હતું, જેની હજારો નકલો વેચાઈ હતી. પેને પાછળથી રાઇટ્સ ઓફ મેન અને ધ એજ ઓફ રીઝન લખ્યું હતું અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો હતો. પેઈનનો મિલકતનો સિદ્ધાંત સંસાધનોના પુનઃવિતરણ સાથે "ઉદારવાદી ચિંતા" દર્શાવે છે. 1793માં, વિલિયમ ગોડવિને 'એન્ક્વાયરી કન્સર્નિંગ પોલિટિકલ જસ્ટિસ એન્ડ ઇટ્સ ઇન્ફ્લુઅન્સ ઓન મોરલ્સ એન્ડ હેપ્પીનેસ "શીર્ષક ધરાવતો એક ઉદારવાદી દાર્શનિક ગ્રંથ લખ્યો હતો, જેમાં અસ્પષ્ટ વચનો પર આધારિત કરાર દ્વારા માનવ અધિકારો અને સમાજના વિચારોની ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેમણે તમામ રાજકીય સંસ્થાઓ, કાયદો, સરકાર અને બળજબરીના સાધનો તેમજ તમામ રાજકીય વિરોધ અને બળવાને નકારીને ઉદારવાદને તેના તાર્કિક અરાજકતાવાદી નિષ્કર્ષ પર પહોંચાડ્યો હતો. સંસ્થાકીય ન્યાયને બદલે, ગોડવિને પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે લોકો અનૌપચારિક તર્કયુક્ત સમજાવટ દ્વારા નૈતિક ભલાઈ માટે એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે, જેમાં તેઓ જે સંગઠનોમાં જોડાયા છે તે પણ સામેલ છે કારણ કે આ સુખની સુવિધા આપશે. ઉદારવાદી સમાજવાદ (1857-1980 s) અરાજકતાવાદી સામ્યવાદી ફિલસૂફ જોસેફ ડેજેક 1857ના પત્રમાં પોતાને ઉદારવાદી તરીકે વર્ણવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. પરસ્પરવાદી અરાજકતાવાદી ફિલસૂફ પિયર-જોસેફ પ્રાઉધોનથી વિપરીત, તેમણે દલીલ કરી હતી કે "કામદારને તેના અથવા તેણીના શ્રમની ઉપજનો અધિકાર નથી, પરંતુ તેની અથવા તેણીની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે, તેમનો સ્વભાવ ગમે તે હોય". "લ 'એક્સચેન્જ", લે લિબર્ટેયર નંબર 6,21 સપ્ટેમ્બર 1858, ન્યૂયોર્કમાં લેખ. અરાજકતાવાદી ઇતિહાસકાર મેક્સ નેટલાઉના જણાવ્યા અનુસાર, ઉદારવાદી સામ્યવાદ શબ્દનો પ્રથમ ઉપયોગ નવેમ્બર 1880માં થયો હતો, જ્યારે ફ્રેન્ચ અરાજકતાવાદી કોંગ્રેસે તેના સિદ્ધાંતોને વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખવા માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફ્રેન્ચ અરાજકતાવાદી પત્રકાર સેબાસ્ટિયન ફોરેએ 1895માં સાપ્તાહિક પેપર લે લિબર્ટેયર (ધ લિબર્ટિઅન) ની શરૂઆત કરી હતી. વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદ અરાજકતાવાદી ચળવળમાં વિચારોની ઘણી પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે જૂથો, સમાજ, પરંપરાઓ અને વૈચારિક પ્રણાલીઓ જેવા કોઈપણ પ્રકારના બાહ્ય નિર્ધારકો પર વ્યક્તિઓ અને તેમની ઇચ્છા પર ભાર મૂકે છે. "હું વ્યક્તિના અસ્તિત્વ સિવાય તેના સાર્વભૌમત્વની શરત તરીકે કંઈપણ સ્વીકારતો નથી. એવું કહેવું કે વ્યક્તિની સાર્વભૌમત્વ સ્વતંત્રતા દ્વારા શરતી છે તે કહેવાની બીજી રીત છે કે તે પોતે જ શરતી છે. વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતામાં "અરાજકતાવાદ અને રાજ્ય" અહંકાર અથવા અહંકારી અરાજકતાવાદ તરીકે ઓળખાતા વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદનું એક પ્રભાવશાળી સ્વરૂપ વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદના પ્રારંભિક અને સૌથી જાણીતા સમર્થકોમાંના એક, જર્મન મેક્સ સ્ટિર્નર દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું હતું. 1844માં પ્રકાશિત સ્ટિર્નરનું ધ ઇગો એન્ડ ઇટ્સ ઓન એ ફિલસૂફીનું સ્થાપક લખાણ છે. સ્ટિર્નરના જણાવ્યા અનુસાર, વ્યક્તિઓના અધિકારો પરની એકમાત્ર મર્યાદા ભગવાન, રાજ્ય અથવા નૈતિકતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેઓ જે ઇચ્છે છે તે મેળવવાની તેમની શક્તિ છે. સ્ટિર્નરે સ્વ-દાવાની હિમાયત કરી હતી અને અહંકારીઓ, બિન-પદ્ધતિસરના સંગઠનોના સંઘોને ઇચ્છાના કાર્ય દ્વારા તમામ પક્ષોના સમર્થન દ્વારા સતત નવેસરથી રજૂ કર્યા હતા, જેને સ્ટિર્નરે રાજ્યના સ્થાને સંસ્થાના એક સ્વરૂપ તરીકે પ્રસ્તાવિત કર્યા હતા. જોસિયાહ વોરેનને વ્યાપકપણે પ્રથમ અમેરિકન અરાજકતાવાદી તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને 1833 દરમિયાન તેમણે સંપાદિત કરેલું ચાર પાનાનું સાપ્તાહિક પેપર, ધ પીસફુલ રિવોલ્યુશનિસ્ટ, પ્રથમ અરાજકતાવાદી સામયિક હતું. અમેરિકન અરાજકતાવાદી ઇતિહાસકાર યુનિસ મિનેટ શુસ્ટર માટે, "[i] તે સ્પષ્ટ છે [.] કે પ્રાઉધોનિયન અરાજકતાવાદ ઓછામાં ઓછો 1848 ની શરૂઆતમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જોવા મળવાનો હતો અને તે જોસિયાહ વોરેન અને સ્ટીફન પર્લ એન્ડ્રુઝના વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદ સાથેના તેના સંબંધથી સભાન ન હતો. [.] વિલિયમ બી. ગ્રીને આ પ્રાઉધોનિયન મ્યુચ્યુઅલવાદને તેના સૌથી શુદ્ધ અને સૌથી વ્યવસ્થિત સ્વરૂપમાં રજૂ કર્યો હતો. પાછળથી, બેન્જામિન ટકરએ તેમના સારગ્રાહી પ્રભાવશાળી પ્રકાશન લિબર્ટીમાં વોરેન અને પ્રાઉધોનના અર્થશાસ્ત્ર સાથે સ્ટિર્નરના અહંકારને જોડ્યો. આ પ્રારંભિક પ્રભાવોમાંથી, વિવિધ દેશોમાં વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદએ બોહેમિયન કલાકારો અને બૌદ્ધિકો, મુક્ત પ્રેમ અને જન્મ નિયંત્રણના હિમાયતીઓ (અરાજકતાવાદ અને પ્રેમ અને જાતિ સંબંધિત મુદ્દાઓ), વ્યક્તિવાદી પ્રકૃતિવાદીઓ (અરાજકતાવાદી-પ્રકૃતિવાદ), મુક્ત વિચાર અને પાદરી વિરોધી કાર્યકરો તેમજ યુવાન અરાજકતાવાદી અપરાધીઓના નાના છતાં વૈવિધ્યસભર અનુયાયીઓને આકર્ષ્યા હતા, જે ગેરકાયદેસરવાદ અને વ્યક્તિગત સુધારણા તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. બોનોટ ગેંગ. રિબેલ પ્રેસ, 1987. પૃ. 15. (યુરોપિયન વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદ અને ફ્રાન્સમાં વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદ). આ લેખકો અને કાર્યકર્તાઓમાં એમિલ આર્મંડ, હાન રાયનર, હેનરી ઝિસ્લી, રેન્ઝો નોવાટોર, મિગ્યુએલ ગિમેનેઝ ઇગ્વાલાડા, એડોલ્ફ બ્રાન્ડ અને લેવ ચેર્નીનો સમાવેશ થાય છે. 1873 માં, પ્રાઉધોનના અનુયાયી અને અનુવાદક, કતલાન ફ્રાન્સેસ્ક પી આઈ માર્ગાલ, એક કાર્યક્રમ સાથે સ્પેનના પ્રમુખ બન્યા હતા, જે "પ્રાઉધોનિયન રેખાઓ પર વિકેન્દ્રિત, અથવા" કેન્ટોનલિસ્ટ ", રાજકીય વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવા માંગતા હતા, જે રુડોલ્ફ રોકર અનુસાર" રાજકીય વિચારો ધરાવતા હતા, [.] જે રિચાર્ડ પ્રાઈસ, જોસેફ પ્રિસ્ટલી [sic], થોમસ પેઈન, જેફરસન અને પ્રથમ સમયગાળાના એંગ્લો-અમેરિકન ઉદારવાદના અન્ય પ્રતિનિધિઓ સાથે ખૂબ સમાન હતા. તેઓ રાજ્યની સત્તાને ઓછામાં ઓછી કરવા માંગતા હતા અને ધીમે ધીમે તેને સમાજવાદી આર્થિક વ્યવસ્થા દ્વારા બદલવા માંગતા હતા. બીજી બાજુ, ફર્મીન સાલ્વોચેઆ કાડિઝ શહેરના મેયર અને કાડિઝ પ્રાંતના પ્રમુખ હતા. તેઓ 19મી સદીના અંતમાં તે વિસ્તારમાં અરાજકતાવાદી વિચારોના મુખ્ય પ્રચારકોમાંના એક હતા અને તેમને "કદાચ 19મી સદીની સ્પેનિશ અરાજકતાવાદી ચળવળમાં સૌથી પ્રિય વ્યક્તિ" માનવામાં આવે છે. ફર્મીન સાલ્વોચેઆ અલ્વારેઝ, સી. જી. ટી. બાયોગ્રાફિયસ (અંગ્રેજી અનુવાદ). એપ્રિલ 2009 માં વૈચારિક રીતે પ્રવેશ મેળવ્યો, તેઓ બ્રેડલોફ, ઓવેન અને પેઈનથી પ્રભાવિત હતા, જેમની કૃતિઓનો તેમણે ઇંગ્લેન્ડમાં રોકાણ દરમિયાન અભ્યાસ કર્યો હતો અને ક્રોપોટકિન, જેમને તેમણે પછીથી વાંચ્યા હતા. 1917-1923 ની ક્રાંતિકારી લહેરમાં રશિયા અને યુરોપમાં અરાજકતાવાદીઓની સક્રિય ભાગીદારી જોવા મળી હતી. રશિયન અરાજકતાવાદીઓએ ફેબ્રુઆરી અને ઓક્ટોબર 1917ની ક્રાંતિમાં બોલ્શેવીકોની સાથે ભાગ લીધો હતો. જો કે, મધ્ય રશિયામાં બોલ્શેવીકોએ ઝડપથી ઉદારવાદી અરાજકતાવાદીઓને કેદ કરવા અથવા ભૂગર્ભમાં ધકેલી દેવાનું શરૂ કર્યું. ઘણા લોકો યુક્રેન ભાગી ગયા, જ્યાં તેઓ શ્વેત ચળવળ, રાજાશાહીવાદીઓ અને ક્રાંતિના અન્ય વિરોધીઓ સામે રશિયન ગૃહ યુદ્ધમાં મખ્નોવશ્ચિના માટે લડ્યા અને પછી નેસ્ટર મખ્નોની આગેવાની હેઠળ યુક્રેનની ક્રાંતિકારી બળવાખોર સેનાના ભાગ રૂપે બોલ્શેવીકો સામે લડ્યા, જેમણે આ પ્રદેશમાં અરાજકતાવાદી સમાજની સ્થાપના કરી હતી. બોલ્શેવીકોની જીતથી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે અરાજકતાવાદી ચળવળોને નુકસાન થયું હતું કારણ કે કામદારો અને કાર્યકરો સામ્યવાદી પક્ષોમાં જોડાયા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાન્સ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, CGT અને IWWની મુખ્ય સંઘવાદી ચળવળના સભ્યો કોમ્યુનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલમાં જોડાયા હતા. પેરિસમાં, રશિયન અરાજકતાવાદી દેશનિકાલના ડીલો ટ્રુડા જૂથે, જેમાં નેસ્ટર મખ્નો સામેલ હતા, 1926નો ઘોષણાપત્ર, ધ ઓર્ગેનાઈઝેશનલ પ્લેટફોર્મ ઓફ ધ જનરલ યુનિયન ઓફ એનાર્કિસ્ટ્સ (ડ્રાફ્ટ) બહાર પાડ્યું હતું, જેમાં નવા અરાજકતાવાદી આયોજન માળખાઓની હાકલ કરવામાં આવી હતી. 1920 અને 1930ના દાયકાની વચ્ચે યુરોપમાં ફાશીવાદના ઉદય સાથે, અરાજકતાવાદીઓએ ઇટાલીમાં, ફ્રાન્સમાં ફેબ્રુઆરી 1934ના રમખાણો દરમિયાન અને સ્પેનમાં ફાશીવાદીઓ સામે લડવાનું શરૂ કર્યું હતું, જ્યાં CNT (કોન્ફેડરેશન નાસિઓનલ ડેલ ટ્રાબાજો) દ્વારા ચૂંટણીના બહિષ્કારને કારણે જમણેરી પક્ષનો વિજય થયો હતો અને 1936માં મતદાનમાં તેની ભાગીદારીએ લોકપ્રિય મોરચાને સત્તામાં પાછા લાવવામાં મદદ કરી હતી. આ શાસક વર્ગના તખ્તાપલટના પ્રયાસ અને સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધ (1936-1939) તરફ દોરી ગયું. ગ્રૂપો કોમ્યુનિસ્ટા એનાર્કિકો ડી ફાયરેન્ઝે એવું માન્યું હતું કે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, સ્પેન (સ્પેનમાં અરાજકતાવાદ) માં તેમના નજીકના જોડાણના પરિણામે આંતરરાષ્ટ્રીય અરાજકતાવાદી ચળવળમાં ઉદારવાદી સામ્યવાદ અને અરાજકતાવાદી સામ્યવાદ શબ્દો સમાનાર્થી બની ગયા હતા, જેમાં ઉદારવાદી સામ્યવાદ પ્રચલિત શબ્દ બની ગયો હતો. ઉદારવાદી સમાજવાદ 1936ની સ્પેનિશ ક્રાંતિ સાથે લોકપ્રિયતાની ટોચ પર પહોંચ્યો હતો, જે દરમિયાન ઉદારવાદી સમાજવાદીઓએ "કોઈપણ ઔદ્યોગિક અર્થતંત્રમાં મૂડીવાદ સામે અત્યાર સુધીની સૌથી મોટી અને સૌથી સફળ ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું". ક્રાંતિ દરમિયાન, ઉત્પાદનના માધ્યમોને કામદારોના નિયંત્રણ હેઠળ લાવવામાં આવ્યા હતા અને કામદાર સહકારી મંડળીઓએ નવા અર્થતંત્રનો આધાર બનાવ્યો હતો. ગેસ્ટન લેવલના જણાવ્યા અનુસાર, સી. એન. ટી. એ લેવાન્ટેમાં એક કૃષિ સંઘની સ્થાપના કરી હતી, જે સ્પેનની સૌથી વધુ ખેતીલાયક જમીનનો 78 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. પ્રાદેશિક સંઘમાં 1,650,000 લોકો વસવાટ કરતા હતા, જેમાંથી 40 ટકા લોકો પ્રદેશના 900 કૃષિ સમૂહોમાં રહેતા હતા, જે ખેડૂત સંગઠનો દ્વારા સ્વ-સંગઠિત હતા. જો કે સ્પેનિશ પ્રજાસત્તાકના અરાજકતાવાદી-નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં ઔદ્યોગિક અને કૃષિ ઉત્પાદન તેની ટોચ પર હતું, અને અરાજકતાવાદી લશ્કરોએ સૌથી મજબૂત લશ્કરી શિસ્ત દર્શાવી હતી, ઉદારવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓએ સમાન રીતે સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધમાં પ્રજાસત્તાકની હાર માટે "સાંપ્રદાયિક" ઉદારવાદી સમાજવાદીઓને દોષી ઠેરવ્યા હતા. આ આરોપોને સમકાલીન ઉદારવાદી સમાજવાદીઓ, જેમ કે રોબિન હેનેલ અને નોઆમ ચોમ્સ્કી દ્વારા વિવાદિત કરવામાં આવ્યા છે, જેમણે આવા દાવાઓ પર નોંધપાત્ર પુરાવાનો અભાવ હોવાનો આરોપ મૂક્યો છે. 1931ની પાનખર દરમિયાન, અરાજકતાવાદી ટ્રેડ યુનિયન સી. એન. ટી. ના આતંકવાદીઓ દ્વારા "મેનિફેસ્ટો ઓફ ધ 30" પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું અને તેના પર હસ્તાક્ષર કરનારાઓમાં સી. એન. ટી. ના જનરલ સેક્રેટરી (1922-1923) જોન પેઇરો, એન્જેલ પેસ્ટાના સી. એન. ટી. (1929માં જનરલ સેક્રેટરી) અને જુઆન લોપેઝ સાંચેઝ હતા. તેમને ટ્રેન્ટિસ્મો કહેવામાં આવતા હતા અને તેઓ ઉદારવાદી સંભાવનાવાદની હાકલ કરી રહ્યા હતા, જે સમકાલીન સંસદીય લોકશાહીના માળખામાં ભાગીદારી સાથે ઉદારવાદી સમાજવાદી હેતુઓ હાંસલ કરવાની હિમાયત કરે છે. 1932માં, તેમણે સિંડિકલિસ્ટ પાર્ટીની સ્થાપના કરી, જેણે 1936ની સ્પેનિશ સામાન્ય ચૂંટણીમાં ભાગ લીધો હતો અને પોપ્યુલર ફ્રન્ટ તરીકે ઓળખાતા પક્ષોના ડાબેરી ગઠબંધનનો ભાગ બનવા માટે આગળ વધ્યા હતા, જેમાં બે કોંગ્રેસીઓ (પેસ્તા અને બેનિટો પાબોન) મેળવ્યા હતા. 1938માં સી. એન. ટી. ના જનરલ સેક્રેટરી હોરાસિઓ પ્રીટોએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ઇબેરિયન એનાર્કિસ્ટ ફેડરેશન પોતાને લિબર્ટિઅન સોશિયાલિસ્ટ પાર્ટીમાં પરિવર્તિત કરે અને તે રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓમાં ભાગ લે. લિબર્ટિઅન સામ્યવાદનું ઘોષણાપત્ર 1953માં જ્યોર્જ ફૉન્ટેનિસ દ્વારા ફ્રાન્સના ફેડરેશન કમ્યુનિસ્ટ લિબર્ટેયર માટે લખવામાં આવ્યું હતું. તે મંચવાદ તરીકે ઓળખાતા અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી પ્રવાહના મુખ્ય ગ્રંથોમાંથી એક છે. 1968માં, ઉદારવાદી એકતાને આગળ વધારવા માટે ઇટાલીના કરારા ખાતે આંતરરાષ્ટ્રીય અરાજકતાવાદી પરિષદ દરમિયાન અરાજકતાવાદી સંઘોની આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તે "ઉદારવાદી વિચારો સાથે સંમત થઈને એક મજબૂત અને સંગઠિત કામદાર ચળવળ" રચવા માંગતી હતી. આઇએએફ-આઇએફએ એ-ઇન્ફોસ ન્યૂઝ પ્રોજેક્ટનો ટૂંકો ઇતિહાસ, 19 જાન્યુઆરી 2010 સુધી પહોંચ્યું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, લિબર્ટિઅન લીગની સ્થાપના 1954માં ન્યુ યોર્ક શહેરમાં પોલ એવરીચ દ્વારા લિબર્ટિઅન બુક Club.Anarchist વોઇસેસઃ એન ઓરલ હિસ્ટ્રી ઓફ એનાર્કિઝમ ઇન અમેરિકા પર આધારિત ડાબેરી-ઉદારવાદી રાજકીય સંગઠન તરીકે કરવામાં આવી હતી. એકે પ્રેસ. 2005. પીપી. 471-472. સભ્યોમાં સેમ ડોલ્ગોફ, રસેલ બ્લેકવેલ, ડેવ વાન રોન્ક, એનરિકો એરિગોની અને મરે બુકચિનનો સમાવેશ થાય છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં, સિડની પુશ 1940ના દાયકાના અંતથી 1970ના દાયકાની શરૂઆત સુધી સિડનીમાં મુખ્યત્વે ડાબેરી બૌદ્ધિક ઉપસંસ્કૃતિ હતી, જે સિડની લિબર્ટેરિયનિઝમ લેબલ સાથે સંકળાયેલી હતી. પુશના જાણીતા સહયોગીઓમાં જિમ બેકર, જ્હોન ફ્લોસ, હેરી હૂટન, માર્ગારેટ ફિન્ક, સાશા સોલ્ડેટો, લેક્સ બેનિંગ, ઇવા કોક્સ, રિચાર્ડ એપલેટન, પૅડી મેકગિનેસ, ડેવિડ મેકિન્સન, જર્મેન ગ્રીર, ક્લાઇવ જેમ્સ, રોબર્ટ હ્યુજીસ, ફ્રેન્ક મૂરહાઉસ અને લિલિયન રોક્સનનો સમાવેશ થાય છે. પુશ ચર્ચાઓમાં મુખ્ય બૌદ્ધિક વ્યક્તિઓમાં ફિલસૂફો ડેવિડ જે. આઇવિસન, જ્યોર્જ મોલનાર, રોએલોફ સ્મિલ્ડે, ડાર્સી વોટર્સ અને જિમ બેકર હતા, જેમ કે બેકરના સંસ્મરણ સિડની લિબર્ટિઅન્સ એન્ડ ધ પુશમાં નોંધવામાં આવ્યું છે, જે 1975માં લિબર્ટેરિયન બ્રોડશીટમાં પ્રકાશિત થયું હતું. ઉદારવાદી મૂલ્યો અને સામાજિક સિદ્ધાંતની સમજ તેમના પ્રકાશનોમાંથી મેળવી શકાય છે, જેમાંથી કેટલાક ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ છે. માર્ક્સવાદીઓના ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવમાં "સિડની લિબર્ટિઅનિઝમ". 1969માં, ફ્રેન્ચ મંચવાદી અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી ડેનિયલ ગ્યુરિનએ 1969માં "લિબર્ટિઅન માર્ક્સવાદ?" નામનો એક નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો હતો. જેમાં તેમણે ફર્સ્ટ ઇન્ટરનેશનલ ખાતે કાર્લ માર્ક્સ અને મિખાઇલ બકુનિન વચ્ચેની ચર્ચા હાથ ધરી હતી. ઉદારવાદી માર્ક્સવાદી પ્રવાહો ઘણીવાર માર્ક્સ અને એંગલ્સની પાછળની કૃતિઓમાંથી આવે છે, ખાસ કરીને ફ્રાન્સમાં ગ્રુન્ડ્રિસ અને ધ સિવિલ વોર. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, 1970 થી 1981 સુધી રુટ એન્ડ બ્રાંચ પ્રકાશન અસ્તિત્વમાં હતું જેનું ઉપશીર્ષક એ લિબર્ટિઅન માર્ક્સિસ્ટ જર્નલ હતું. 1974માં, યુનાઇટેડ કિંગડમમાં ગ્રેટ બ્રિટનની સમાજવાદી પાર્ટીની અંદરના એક જૂથ દ્વારા લિબર્ટિઅન કમ્યુનિઝમ જર્નલની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. 1986માં, અરાજકતાવાદી-સંઘવાદી સેમ ડોલ્ગોફે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લિબર્ટિઅન લેબર રિવ્યૂ પ્રકાશનની શરૂઆત કરી અને તેનું નેતૃત્વ કર્યું, જેણે જમણેરી-સંઘવાદી મંતવ્યો સાથે મૂંઝવણ ટાળવા માટે પોતાને એનાર્કો-સંઘવાદી સમીક્ષા તરીકે નામ બદલવાનો નિર્ણય કર્યો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વાતંત્ર્યવાદ (1943-1980 s) 20મી સદીની શરૂઆતની આસપાસ, વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદની પરાકાષ્ઠા પસાર થઈ ગઈ હતી. એચ. એલ. મેનકેન અને આલ્બર્ટ જે નોક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ અગ્રણી વ્યક્તિઓ હતા જેમણે પોતાને ઉદારવાદીના સમાનાર્થી તરીકે ઉદારવાદી તરીકે વર્ણવ્યા હતા. તેઓ માનતા હતા કે ફ્રેન્કલીન ડી. રુઝવેલ્ટએ તેમની નવી ડીલ નીતિઓ માટે લિબરલ શબ્દને સહ-પસંદ કર્યો હતો, જેનો તેઓએ વિરોધ કર્યો હતો અને શાસ્ત્રીય ઉદારવાદ, વ્યક્તિવાદ અને મર્યાદિત સરકાર પ્રત્યેની તેમની વફાદારી દર્શાવવા માટે ઉદારવાદી શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ડેવિડ બોઆઝના જણાવ્યા અનુસાર, 1943માં ત્રણ મહિલાઓએ "એવા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા જેમણે આધુનિક ઉદારવાદી ચળવળને જન્મ આપ્યો હોવાનું કહી શકાય". ઇસાબેલ પેટરસનની ધ ગોડ ઓફ ધ મશીન, રોઝ વિલ્ડર લેનની ધ ડિસ્કવરી ઓફ ફ્રીડમ અને એન રેન્ડની ધ ફાઉન્ટેનહેડ દરેકએ વ્યક્તિવાદ અને મૂડીવાદને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ત્રણેયમાંથી કોઈએ તેમની માન્યતાઓને વર્ણવવા માટે સ્વાતંત્ર્યવાદ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો અને રેન્ડે ખાસ કરીને લેબલને નકારી કાઢ્યું હતું, જેમાં ઝડપથી વધી રહેલી અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદી ચળવળને "અધિકારના હિપ્પી" તરીકે ટીકા કરી હતી. રેન્ડે સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ પર તેમના પોતાના ઉદ્દેશ્યવાદની ફિલસૂફી સાથે સંબંધિત વિચારોની ચોરી કરવાનો અને તેમ છતાં તેના અન્ય પાસાઓ પર ખરાબ રીતે હુમલો કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. 1946માં, લિયોનાર્ડ ઇ. રીડે ફાઉન્ડેશન ફોર ઇકોનોમિક એજ્યુકેશન (એફ. ઇ. ઇ.) ની સ્થાપના કરી, જે એક અમેરિકન બિનનફાકારક શૈક્ષણિક સંસ્થા છે, જે લેસેઝ-ફેયર અર્થશાસ્ત્ર, ખાનગી સંપત્તિ અને મર્યાદિત સરકારના સિદ્ધાંતોને પ્રોત્સાહન આપે છે. ગેરી નોર્થના જણાવ્યા અનુસાર, એફ. ઇ. ઇ. એ "તમામ ઉદારવાદી સંસ્થાઓના દાદા" છે. બેરી ગોલ્ડવોટરના ભાષણ લેખક અને રિપબ્લિકન પાર્ટીના 1960 અને 1964ના મંચોના પ્રાથમિક લેખક કાર્લ હેસ 1964ના રાષ્ટ્રપતિ અભિયાન બાદ પરંપરાગત રાજકારણથી ભ્રમિત થઈ ગયા હતા, જેમાં ગોલ્ડવોટર લિન્ડન બી. જોહ્ન્સન સામે હારી ગયા હતા. તેઓ અને તેમના મિત્ર, ઑસ્ટ્રિયન સ્કૂલના અર્થશાસ્ત્રી, મુર્રે રોથબાર્ડે 'લેફ્ટ એન્ડ રાઈટઃ અ જર્નલ ઓફ લિબર્ટિઅન થોટ "નામની સામયિકની સ્થાપના કરી હતી, જે જ્યોર્જ રેશ અને લિયોનાર્ડ પી. લિગિયો સાથે 1965થી 1968 સુધી પ્રકાશિત થયું હતું. 1969માં તેમણે ધ લિબર્ટિઅન ફોરમનું સંપાદન કર્યું હતું, જેને હેસે 1971માં છોડી દીધું હતું. વિયેતનામ યુદ્ધે અમેરિકન ઉદારવાદીઓ અને રૂઢિચુસ્તોની વધતી જતી સંખ્યા વચ્ચેના અસ્વસ્થ જોડાણને વિભાજિત કર્યું, જેઓ નૈતિક ગુણોને જાળવી રાખવા માટે સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરવામાં માનતા હતા. યુદ્ધનો વિરોધ કરનારા ઉદારવાદીઓ મુસદ્દા પ્રતિકાર અને શાંતિ ચળવળો તેમજ સ્ટુડન્ટ્સ ફોર એ ડેમોક્રેટિક સોસાયટી (એસ. ડી. એસ.) જેવી સંસ્થાઓમાં જોડાયા હતા. 1969 અને 1970માં, હેસ મરે રોથબાર્ડ, રોબર્ટ લેફેવરે, ડાના રોહરાબાચર, સેમ્યુઅલ એડવર્ડ કોન્કિન III અને ભૂતપૂર્વ એસ. ડી. એસ. નેતા કાર્લ ઓગલ્સબી સહિત અન્ય લોકો સાથે બે પરિષદોમાં બોલવા માટે જોડાયા હતા, જેમાં ન્યૂ લેફ્ટ અને ઓલ્ડ રાઇટ બંનેના કાર્યકર્તાઓને એકઠા કરવામાં આવ્યા હતા, જે એક નવજાત ઉદારવાદી ચળવળ તરીકે ઉભરી રહી હતી. રોથબાર્ડે આખરે ડાબી બાજુથી તોડ્યો, પોતાની જાતને ઝડપથી વિકસતા પેલિયોકોન્સર્વેટિવ movement.Doherty, બ્રાયન (2007) સાથે જોડી. મૂડીવાદ માટે રેડિકલઃ એ ફ્રીવ્હીલિંગ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ મોડર્ન અમેરિકન લિબર્ટેરિયન મૂવમેન્ટ. ન્યૂ યોર્કઃ જાહેર બાબતો. પીપી. 562-565. તેમણે આ મુક્તિદાતાઓની મુક્ત આત્માઓને અપીલ કરવાની વલણની ટીકા કરી, 'જે લોકો અન્ય લોકોને આસપાસ ધકેલવા માંગતા નથી, અને જેઓ પોતાની આસપાસ ધકેલી દેવા માંગતા નથી' તેનાથી વિપરીત "મોટાભાગના અમેરિકનો" જે "સારી રીતે ચુસ્ત-ગર્દભ અનુયાયીઓ હોઈ શકે છે, જેઓ તેમની આસપાસના માદક દ્રવ્યોને દૂર કરવા માંગે છે, વિચિત્ર પોશાકની આદતો ધરાવતા લોકોને બહાર કાઢવા માંગે છે, વગેરે". રોથબાર્ડે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ વ્યૂહરચનાની બાબત તરીકે સુસંગત છે કારણ કે મધ્ય અમેરિકાને ઉદારવાદી સંદેશો આપવામાં નિષ્ફળતા "ચુસ્ત-ગર્દભ બહુમતી" ના નુકસાનમાં પરિણમી શકે છે. રાયમોન્ડો, જસ્ટિન (2001). રાજ્યનો દુશ્મનઃ મરે એન. રોથબાર્ડનું જીવન. એમ્હર્સ્ટઃ પ્રોમિથિયસ. પીપી. 263-264. આ ડાબેરી-ઉદારવાદી પરંપરાને કોંકિનના કૃષિશાસ્ત્રીઓ, કેવિન કાર્સન, રોડરિક ટી. લોંગ જેવા સમકાલીન પારસ્પરિકવાદીઓ અને ગેરી ચાર્ટિયર ચાર્લ્સ ડબ્લ્યુ. જોહ્ન્સન ચાર્ટિયર, ગેરી; જોહ્ન્સન, ચાર્લ્સ ડબ્લ્યુ. (2011) જેવા અન્ય લોકો દ્વારા વર્તમાન દિવસ સુધી ચલાવવામાં આવી છે. બજારો મૂડીવાદ નથીઃ બોસ, અસમાનતા, કોર્પોરેટ શક્તિ અને માળખાકીય ગરીબી સામે વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદ. બ્રુકલિનઃ નાની રચનાઓ/સ્વાયત્તતા. પીપી. 1-16. શેલ્ડન રિચમેન, ક્રિસ મેથ્યુ સાયબારા અને બ્રાડ સ્પેંગલર. 1971 માં, ડેવિડ નોલાનની આગેવાની હેઠળના એક નાના જૂથે લિબર્ટિઅન પાર્ટીની રચના કરી, જેણે 1972 થી દર ચૂંટણી વર્ષમાં પ્રમુખપદના ઉમેદવારને ચલાવ્યા છે. અન્ય ઉદારવાદી સંસ્થાઓ, જેમ કે સેન્ટર ફોર લિબર્ટિઅન સ્ટડીઝ અને કેટો ઇન્સ્ટિટ્યૂટની રચના પણ 1970ના દાયકામાં કરવામાં આવી હતી. રેન્ડના આંતરિક વર્તુળના એક સમયના સભ્ય ફિલોસોફર જ્હોન હોસ્પર્સે બંને જૂથોને એક કરવા માટે બળ સિદ્ધાંતની શરૂઆત ન કરવાની દરખાસ્ત કરી હતી, પરંતુ આ નિવેદન પાછળથી લિબર્ટિઅન પાર્ટીના ઉમેદવારો માટે જરૂરી "પ્રતિજ્ઞા" બની ગયું અને હોસ્પર્સ 1972માં તેના પ્રથમ પ્રમુખપદના ઉમેદવાર બન્યા. 1974માં હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર રોબર્ટ નોઝિકની એનાર્કી, સ્ટેટ એન્ડ યુટોપિયાના પ્રકાશન સાથે આધુનિક સ્વાતંત્ર્યવાદને શિક્ષણવિદ્યામાં નોંધપાત્ર માન્યતા મળી, જેના માટે તેમને 1975માં રાષ્ટ્રીય પુસ્તક પુરસ્કાર મળ્યો. જ્હોન રૉલ્સની એ થિયરી ઓફ જસ્ટિસના જવાબમાં, નોઝિકના પુસ્તકમાં લઘુતમ સ્થિતિને સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું (જેને નોઝિક દ્વારા નાઇટવોચમેન સ્થિતિ પણ કહેવામાં આવે છે) કારણ કે લઘુતમ સ્થિતિ વ્યક્તિગત અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના ઉદ્ભવે છે અને લઘુતમ સ્થિતિમાંથી લઘુતમ સ્થિતિમાં સંક્રમણ નૈતિક રીતે થાય છે. 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, રોથબાર્ડે લખ્યું હતું કેઃ "આપણા ઉદયનું એક સંતોષકારક પાસું એ છે કે, મારી યાદમાં પ્રથમ વખત, આપણે, 'આપણી બાજુ', દુશ્મન પાસેથી એક નિર્ણાયક શબ્દ કબજે કર્યો હતો. 'લિબર્ટિઅન્સ' લાંબા સમયથી ડાબેરી અરાજકતાવાદીઓ માટે એક નમ્ર શબ્દ રહ્યો છે, જે સામ્યવાદી અથવા સંઘવાદી વિવિધતાના ખાનગી સંપત્તિ વિરોધી અરાજકતાવાદીઓ માટે છે. પણ હવે અમે તેને સંભાળી લીધું હતું ". યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉદારવાદી આદર્શો ફેલાવવાનો પ્રોજેક્ટ એટલો સફળ રહ્યો છે કે કેટલાક અમેરિકનો જેઓ ઉદારવાદી તરીકે ઓળખતા નથી તેઓ ઉદારવાદી મંતવ્યો ધરાવે છે. 1970 ના દાયકામાં નવઉદારવાદના પુનરુત્થાન પછી, આ આધુનિક અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદ ઉત્તર અમેરિકાથી આગળ થિંક ટેન્કો અને રાજકીય parties.Gregory, એન્થોની (24 એપ્રિલ 2007) દ્વારા ફેલાયો છે. "વાસ્તવિક વિશ્વનું રાજકારણ અને ક્રાંતિકારી ઉદારમતવાદ". LewRockwell.com. રીઝન સાથેની 1975 ની મુલાકાતમાં, કેલિફોર્નિયાના ગવર્નર રોનાલ્ડ રીગનએ સ્વાતંત્ર્યવાદીઓને અપીલ કરી હતી જ્યારે તેમણે કહ્યું હતું કે "રૂઢિચુસ્તતાના હૃદય અને આત્માને સ્વાતંત્ર્યવાદ માને છે". લિબર્ટિઅન રિપબ્લિકન રોન પોલે રીગનના 1980ના પ્રમુખપદના અભિયાનને ટેકો આપ્યો હતો, તેઓ તેમના અભિયાનને ટેકો આપનારા રાષ્ટ્રના પ્રથમ ચૂંટાયેલા અધિકારીઓમાંના એક હતા અને 1976 અને 1980માં રીગન માટે સક્રિયપણે પ્રચાર કર્યો હતો. જો કે, 1980 માં રીગનની ચૂંટણી પછી પોલ ઝડપથી રીગન વહીવટીતંત્રની નીતિઓથી ભ્રમિત થઈ ગયા હતા અને બાદમાં 1981 માં રીગન બજેટ દરખાસ્તો સામે મત આપનારા એકમાત્ર રિપબ્લિકન હોવાનું યાદ કર્યું હતું. 1980 ના દાયકામાં, પોલ અને રોથબાર્ડ રિગેનબેક, જેફ (ફેબ્રુઆરી 5,2011) જેવા મુક્તિવાદીઓ. "રીગન છેતરપિંડી-અને પછી". મિસેસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ. અન્ય કારણોની સાથે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની મોટી વેપાર ખાધને દેવામાં ફેરવીને અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પછી પ્રથમ વખત રીગન administration.Johnston, ઓસ્વાલ્ડ (સપ્ટેમ્બર 17,1985) હેઠળ દેવાદાર રાષ્ટ્ર બન્યું હોવાથી, રાષ્ટ્રપતિ રીગન, રીગનમિક્સ અને રીગન વહીવટીતંત્રની નીતિઓની ટીકા કરી હતી. "મોટી વેપાર ખાધ યુ. એસ. તરફ વળે છે. દેવાદાર રાષ્ટ્રમાંઃ 1914 પછી પ્રથમ વખત ". લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સ. મેળવેલ મે 2,2020. રોથબાર્ડે દલીલ કરી હતી કે રીગનનું રાષ્ટ્રપતિપદ "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વાતંત્ર્યવાદ માટે એક આપત્તિ" રહ્યું છે અને પોલે પોતે રીગનને "એક નાટકીય નિષ્ફળતા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. સમકાલીન ઉદારવાદી સમાજવાદ 1960 અને 1970ના દાયકા દરમિયાન પશ્ચિમી રાષ્ટ્રોમાં ઉદારવાદી સમાજવાદમાં લોકપ્રિય રસ વધ્યો હતો. અરાજકતાવાદ 1960ના દાયકાની પ્રતિસંસ્કૃતિમાં પ્રભાવશાળી હતો "ફેરેલ કેથોલિક કામદારો અને તેમના સ્થાપકો ડોરોથી ડે અને પીટર મૌરિનનો વિગતવાર ઇતિહાસ પ્રદાન કરે છે. તેઓ સમજાવે છે કે તેમનો શાંતિવાદ, અરાજકતાવાદ અને દલિતો પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતા 60ના દાયકાના મહત્વપૂર્ણ નમૂનાઓ અને પ્રેરણાઓમાંના એક હતા. ફેરેલ કહે છે તેમ, "કેથોલિક કામદારોએ સાઠના દાયકાની શરૂઆત પહેલાં સાઠના દાયકાના મુદ્દાઓને ઓળખી કાઢ્યા હતા, અને તેઓએ વિરોધના દાયકાના ઘણા સમય પહેલા વિરોધના નમૂનાઓ રજૂ કર્યા હતા. જેમ્સ જે. ફેરેલ દ્વારા "ધ સ્પિરિટ ઓફ ધ સિક્સ્ટીઝઃ ધ મેકિંગ ઓફ પોસ્ટવાર રેડિકલિસ્મ". અને અરાજકતાવાદીઓએ 1968ના વિરોધ પ્રદર્શનોમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો હતો જેમાં વિદ્યાર્થીઓ અને કામદારોના બળવાનો સમાવેશ થતો હતો. 1968માં, ફ્રાન્સના ત્રણ વર્તમાન યુરોપિયન સંઘો, ઇટાલિયન અને ઇબેરિયન અરાજકતાવાદી સંઘ તેમજ ફ્રેન્ચ દેશનિકાલમાં બલ્ગેરિયન અરાજકતાવાદી સંઘ દ્વારા 1968માં યોજાયેલી આંતરરાષ્ટ્રીય અરાજકતાવાદી પરિષદ દરમિયાન ઇટાલીના કારારામાં અરાજકતાવાદી સંઘોની આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. "લંડન ફેડરેશન ઑફ એનાર્કિસ્ટ્સ ઇન્વોલ્વમેન્ટ ઇન કરારા કોન્ફરન્સ, 1968", ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સોશિયલ હિસ્ટ્રી. મેળવેલ 19 જાન્યુઆરી 2010. 21મી સદીની શરૂઆતમાં, યુદ્ધ વિરોધી, મૂડીવાદ વિરોધી અને વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળના ભાગરૂપે ઉદારવાદી સમાજવાદની લોકપ્રિયતા અને પ્રભાવમાં વધારો થયો. અરાજકતાવાદીઓ વર્લ્ડ ટ્રેડ ઓર્ગેનાઇઝેશન (ડબલ્યુટીઓ), ગ્રુપ ઓફ એઇટ અને વર્લ્ડ ઇકોનોમિક ફોરમની બેઠકોના વિરોધમાં તેમની સંડોવણી માટે જાણીતા બન્યા હતા. આ વિરોધ પ્રદર્શનોમાં કેટલાક અરાજકતાવાદી જૂથો રમખાણો, સંપત્તિના વિનાશ અને પોલીસ સાથે હિંસક અથડામણમાં રોકાયેલા હતા. આ ક્રિયાઓ બ્લેક બ્લોક તરીકે ઓળખાતા કામચલાઉ, નેતૃત્વ વિનાના, અનામી કાર્યકર્તાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને આ સમયમાં અગ્રણી અન્ય સંગઠનાત્મક વ્યૂહરચનાઓમાં સુરક્ષા સંસ્કૃતિ, આત્મીયતા જૂથો અને ઇન્ટરનેટ જેવી વિકેન્દ્રિત તકનીકોનો ઉપયોગ સામેલ છે. આ સમયગાળાની એક નોંધપાત્ર ઘટના 1999માં સિએટલમાં વિશ્વ વેપાર સંગઠનની પરિષદમાં થયેલી અથડામણ હતી. અંગ્રેજી અરાજકતાવાદી વિદ્વાન સિમોન ક્રિચલી માટે, "સમકાલીન અરાજકતાવાદને સમકાલીન નવ-ઉદારવાદના છદ્મ-ઉદારવાદીવાદની શક્તિશાળી ટીકા તરીકે જોઈ શકાય છે. કોઈ એવું કહી શકે છે કે સમકાલીન અરાજકતાવાદ જવાબદારી વિશે છે, પછી ભલે તે જાતીય, પર્યાવરણીય અથવા સામાજિક-આર્થિક હોય; તે અંતઃકરણના અનુભવમાંથી વહે છે જેમાં પશ્ચિમ જે રીતે બાકીનાને બરબાદ કરે છે; તે વધતી અસમાનતા, ગરીબી અને મતાધિકારથી વંચિતતા પર નૈતિક આક્રોશ છે જે સ્થાનિક અને વૈશ્વિક સ્તરે સ્પષ્ટ છે. આ "ખરેખર અસ્તિત્વમાં રહેલા સમાજવાદ" ના પતન અને પશ્ચિમી સામાજિક લોકશાહીના નવઉદારવાદને શરણાગતિ "દ્વારા પણ પ્રેરિત હોઈ શકે છે. શીત યુદ્ધના અંત પછી, ઉદારવાદી સમાજવાદમાં ઓછામાં ઓછા બે મોટા પ્રયોગો થયા છેઃ મેક્સિકોમાં ઝપટિસ્ટા બળવો, જે દરમિયાન ઝપટિસ્ટા આર્મી ઓફ નેશનલ લિબરેશન (EZLN) એ મેક્સિકન રાજ્ય ચિયાપાસમાં સ્વ-સંચાલિત સ્વાયત્ત પ્રદેશની રચનાને સક્ષમ બનાવી; અને સીરિયામાં રોજાવા ક્રાંતિ, જેણે "મધ્ય પૂર્વમાં વસાહતી રીતે સ્થાપિત રાજ્યની સરહદોના ઉદારવાદી સમાજવાદી વિકલ્પ" તરીકે ઉત્તર અને પૂર્વ સીરિયાના સ્વાયત્ત વહીવટ (AANES) ની સ્થાપના કરી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમકાલીન સ્વાતંત્ર્યવાદ મતદાન (આશરે 2006) માં જાણવા મળ્યું છે કે મતદાનની વય ધરાવતા અમેરિકનોના 10 ટકાથી 20 ટકા કે તેથી વધુના મંતવ્યો અને મતદાનની આદતોને "રાજકોષીય રૂઢિચુસ્ત અને સામાજિક રીતે ઉદાર અથવા ઉદારવાદી" તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. આ મતદાનકર્તાઓ અને સંશોધકોના સ્વતંત્રતાવાદી મંતવ્યોને રાજકોષીય રૂઢિચુસ્ત અને સામાજિક રીતે ઉદાર (શરતોના સામાન્ય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના અર્થો પર આધારિત) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવા અને આર્થિક બાબતોમાં સરકારી હસ્તક્ષેપની વિરુદ્ધ અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓના વિસ્તરણ પર આધારિત હતું. 2015ના ગેલપ સર્વેક્ષણમાં આ આંકડો વધીને 27 ટકા થયો હતો. 2015ના રોયટર્સના સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું હતું કે 23 ટકા અમેરિકન મતદારોએ પોતાને સ્વતંત્રતાવાદી તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જેમાં 32 ટકા મતદારો 18-29 વય જૂથના હતા. તેર વર્ષમાં ફેલાયેલા આ વિષય પરના વીસ મતદાનો દ્વારા, ગેલપને જાણવા મળ્યું કે રાજકીય વર્ણપટ પર ઉદારવાદી મતદારો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના મતદારોના 17-23% થી અલગ છે. જો કે, 2014 ના પ્યુ પોલમાં જાણવા મળ્યું છે કે 23 ટકા અમેરિકનો જેઓ સ્વતંત્રતાવાદી તરીકે ઓળખાવે છે તેમને શબ્દનો અર્થ શું છે તે ખબર નથી. આ સર્વેક્ષણમાં, 11 ટકા ઉત્તરદાતાઓએ બંનેને મુક્તિવાદી તરીકે ઓળખાવ્યા અને શબ્દનો અર્થ સમજ્યો. 2001માં, ફ્રી સ્ટેટ પ્રોજેક્ટ તરીકે ઓળખાતી અમેરિકન રાજકીય સ્થળાંતર ચળવળની સ્થાપના ઓછામાં ઓછા 20,000 સ્વાતંત્ર્યવાદીઓની ભરતી કરવા માટે કરવામાં આવી હતી જેથી તેઓ એક જ ઓછી વસ્તી ધરાવતા રાજ્યમાં જઈ શકે (ન્યૂ હેમ્પશાયર, 2003માં પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું) જેથી રાજ્યને સ્વાતંત્ર્યવાદી વિચારોનો ગઢ બનાવી શકાય. મે 2022 સુધીમાં, લગભગ 6,232 સહભાગીઓ ફ્રી સ્ટેટ પ્રોજેક્ટ માટે ન્યૂ હેમ્પશાયર ગયા છે. 2009 માં ટી પાર્ટી ચળવળનો ઉદય થયો, જે એક અમેરિકન રાજકીય ચળવળ છે, જે સરકારી ખર્ચ અને કરવેરામાં ઘટાડો કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના રાષ્ટ્રીય દેવું અને ફેડરલ બજેટ ખાધમાં ઘટાડાની હિમાયત કરવા માટે જાણીતી છે, જે મુક્ત વેપાર, ઇમિગ્રેશન, રાષ્ટ્રવાદ અને સામાજિક મુદ્દાઓ જેવા કેટલાક ક્ષેત્રોમાં ઉદારવાદી મૂલ્યો અને મંતવ્યો સાથે વિરોધાભાસ હોવા છતાં નોંધપાત્ર ઉદારવાદી ઘટક ધરાવે છે. 2011ના રીઝન-રુપ મતદાનમાં જાણવા મળ્યું હતું કે ટી પાર્ટીના સમર્થકો તરીકે પોતાની ઓળખ બનાવનારાઓમાં 41 ટકા લોકો ઉદારવાદી અને 59 ટકા લોકો સામાજિક રૂઢિચુસ્ત વલણ ધરાવે છે. બોસ્ટન ટી પાર્ટીના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેમાં લોકપ્રિય તત્વો પણ હતા. 2016 સુધીમાં, પોલિટિકોએ નોંધ્યું હતું કે ટી પાર્ટી ચળવળ અનિવાર્યપણે સંપૂર્ણપણે મરી ગઈ હતી; જો કે, લેખમાં નોંધ્યું હતું કે આ ચળવળ અંશતઃ મરી ગઈ હોવાનું જણાય છે કારણ કે તેના કેટલાક વિચારો મુખ્ય પ્રવાહની રિપબ્લિકન પાર્ટી દ્વારા આત્મસાત કરવામાં આવ્યા હતા. 2012 માં, લિબર્ટિઅન રિપબ્લિકન રોન પોલ અને લિબર્ટિઅન પાર્ટીના ઉમેદવાર ગેરી જોહ્ન્સન જેવા યુદ્ધ વિરોધી અને ડ્રગ તરફી ઉદારીકરણના પ્રમુખપદના ઉમેદવારોએ લાખો ડોલર એકત્ર કર્યા હતા અને ડેમોક્રેટ્સ અને રિપબ્લિકન્સ બંને દ્વારા બેલેટ એક્સેસ મેળવવાના વિરોધ છતાં લાખો મત મેળવ્યા હતા. 2012 ના લિબર્ટિઅન નેશનલ કન્વેન્શનમાં જ્હોનસન અને જિમ ગ્રેને લિબર્ટિઅન પાર્ટી માટે 2012 ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ટિકિટ તરીકે નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેના પરિણામે 2000 થી ત્રીજા પક્ષની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ઉમેદવારી માટે સૌથી સફળ પરિણામ આવ્યું હતું અને મતની સંખ્યા દ્વારા લિબર્ટિઅન પાર્ટીના ઇતિહાસમાં શ્રેષ્ઠ પરિણામ આવ્યું હતું. જ્હોનસનને લોકપ્રિય મતના 1 ટકા મત મળ્યા હતા, જે 12 લાખથી વધુ મત હતા. જ્હોન્સને ઓછામાં ઓછા 5 ટકા મત જીતવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી છે જેથી લિબર્ટિઅન પાર્ટીના ઉમેદવારોને સમાન મતપત્રની પહોંચ અને ફેડરલ ભંડોળ મળી શકે, આમ પછીથી બે-પક્ષની પ્રણાલીનો અંત આવ્યો. 2016 ના લિબર્ટિઅન નેશનલ કન્વેન્શનમાં જ્હોનસન અને બિલ વેલ્ડને 2016 ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ટિકિટ તરીકે નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેના પરિણામે 1996 થી ત્રીજા પક્ષની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ઉમેદવારી માટે સૌથી સફળ પરિણામ આવ્યું હતું અને મતની સંખ્યા દ્વારા લિબર્ટિઅન પાર્ટીના ઇતિહાસમાં શ્રેષ્ઠ પરિણામ આવ્યું હતું. જ્હોનસનને લોકપ્રિય મતના 3 ટકા મત મળ્યા હતા, જે 43 લાખ કરતાં વધુ મત હતા. 2022 લિબર્ટિઅન નેશનલ કન્વેન્શન પછી, મિસેસ કૉકસ, એક પેલિયોલિબર્ટેરિયન જૂથ, લિબર્ટિઅન નેશનલ કમિટીમાં પ્રબળ જૂથ બની ગયું. શિકાગો સ્કૂલ ઓફ ઇકોનોમિક્સના અર્થશાસ્ત્રી મિલ્ટન ફ્રીડમેને અમેરિકન લિબર્ટિઅન પાર્ટીનો ભાગ હોવા અને "નાના 'એલ' સાથે ઉદારવાદી" હોવા વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવ્યો હતો, જ્યાં તેઓ ઉદારવાદી મૂલ્યો ધરાવતા હતા પરંતુ અમેરિકન રિપબ્લિકન પાર્ટી સાથે સંકળાયેલા હતા. સમકાલીન ઉદારવાદી સંગઠનો વર્તમાન આંતરરાષ્ટ્રીય અરાજકતાવાદી સંઘો કે જે પોતાને ઉદારવાદી તરીકે ઓળખાવે છે તેમાં ઇન્ટરનેશનલ ઓફ એનાર્કિસ્ટ ફેડરેશન, ઇન્ટરનેશનલ વર્કર્સ એસોસિએશન અને ઇન્ટરનેશનલ લિબર્ટેરિયન સોલિડેરિટીનો સમાવેશ થાય છે. આજે સૌથી મોટી સંગઠિત અરાજકતાવાદી ચળવળ સ્પેનમાં છે, જે કોન્ફેડરેશન જનરલ ડેલ ટ્રાબાજો (CGT) અને કોન્ફેડરેશન નાસિઓનલ ડેલ ટ્રાબાજો (CNT) ના સ્વરૂપમાં છે. 2003 માટે CGT સભ્યપદ આશરે 100,000 હોવાનો અંદાજ હતો. અન્ય સક્રિય સંઘવાદી ચળવળોમાં સેન્ટ્રલ ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ ધ વર્કર્સ ઓફ સ્વીડન અને સ્વીડનમાં સ્વીડિશ એનાર્કો-સિન્ડિકલિસ્ટ યુથ ફેડરેશન, ઇટાલીમાં યુનિયન સિંદાકેલ ઇટાલિયાના, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વર્કર્સ સોલિડેરિટી એલાયન્સ અને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં સોલિડેરિટી ફેડરેશનનો સમાવેશ થાય છે. વિશ્વના ક્રાંતિકારી ઔદ્યોગિક સંઘવાદી ઔદ્યોગિક કામદારો 2,000 પગારદાર સભ્યો હોવાનો દાવો કરે છે તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય કામદાર સંગઠન સક્રિય રહે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કોમન સ્ટ્રગલ-લિબર્ટિઅન કોમ્યુનિસ્ટ ફેડરેશન અસ્તિત્વમાં છે. 1950ના દાયકાથી, ઘણી અમેરિકન ઉદારવાદી સંસ્થાઓએ મુક્ત બજારનું વલણ અપનાવ્યું છે તેમજ નાગરિક સ્વતંત્રતાઓ અને બિન-હસ્તક્ષેપવાદી વિદેશ નીતિઓને ટેકો આપ્યો છે. તેમાં લુડવિગ વોન મિસેસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, ફ્રાન્સિસ્કો મારોકિન યુનિવર્સિટી, ફાઉન્ડેશન ફોર ઇકોનોમિક એજ્યુકેશન, સેન્ટર ફોર લિબર્ટિઅન સ્ટડીઝ, કેટો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને લિબર્ટી ઇન્ટરનેશનલનો સમાવેશ થાય છે. કાર્યકર્તા ફ્રી સ્ટેટ પ્રોજેક્ટ, 2001 માં રચાયેલી, રાજ્યની નીતિને પ્રભાવિત કરવા માટે 20,000 સ્વાતંત્ર્યવાદીઓને ન્યૂ હેમ્પશાયરમાં લાવવાનું કામ કરે છે. સક્રિય વિદ્યાર્થી સંગઠનોમાં સ્ટુડન્ટ્સ ફોર લિબર્ટી અને યંગ અમેરિકન્સ ફોર લિબર્ટીનો સમાવેશ થાય છે. સંખ્યાબંધ દેશોમાં ઉદારવાદી પક્ષો છે જે રાજકીય હોદ્દા માટે ઉમેદવારોને દોરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, લિબર્ટિઅન પાર્ટીની રચના 1972માં કરવામાં આવી હતી અને તે અમેરિકાનો ત્રીજો સૌથી મોટો રાજકીય પક્ષ છે, જેમાં 31 રાજ્યોમાં લિબર્ટિઅન તરીકે નોંધાયેલા 511,277 મતદારો (કુલ મતદારોના 0.46%) છે, જે લિબર્ટિઅન નોંધણીના આંકડા અને વોશિંગ્ટન, ડી. સી. નો અહેવાલ આપે છે. ટીકા સ્વાતંત્ર્યવાદની ટીકામાં નૈતિક, આર્થિક, પર્યાવરણીય, વ્યવહારિક અને દાર્શનિક ચિંતાઓનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને જમણેરી-ઉદારવાદના સંબંધમાં, જેમાં એ દ્રષ્ટિકોણનો સમાવેશ થાય છે કે તેમાં સ્વતંત્રતાનો કોઈ સ્પષ્ટ સિદ્ધાંત નથી. એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે લિસેઝ-ફેયર મૂડીવાદ જરૂરી રીતે શ્રેષ્ઠ અથવા સૌથી કાર્યક્ષમ પરિણામ ઉત્પન્ન કરતું નથી, લિયુ, એરિક; હાનૌર, નિક (7 મે 2016). "જટિલતા અર્થશાસ્ત્ર આપણને બતાવે છે કે શા માટે લાઇસેઝ-ફેયર અર્થશાસ્ત્ર હંમેશા નિષ્ફળ જાય છે". ઇવોનોમિક્સ. મેળવેલ 10 ફેબ્રુઆરી 2020. ન તો તેની વ્યક્તિવાદની ફિલસૂફી અને નિયંત્રણમુક્તિની નીતિઓ કુદરતી સંસાધનોનો દુરુપયોગ અટકાવે છે. ટીકાકારોએ સ્વાતંત્ર્યવાદ પર "પરમાણુવાદી" વ્યક્તિવાદને પ્રોત્સાહન આપવાનો આરોપ મૂક્યો છે જે વ્યક્તિની ઓળખને આકાર આપવામાં જૂથો અને સમુદાયોની ભૂમિકાની અવગણના કરે છે. સ્વતંત્રતાવાદીઓએ વ્યક્તિવાદના આ સ્વરૂપને પ્રોત્સાહન આપવાનો ઇનકાર કરીને પ્રતિક્રિયા આપી છે, એવી દલીલ કરી છે કે વ્યક્તિવાદની માન્યતા અને રક્ષણનો અર્થ સમુદાયના જીવનને નકારી કાઢવાનો નથી. ઉદારવાદીઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે તેઓ વ્યક્તિઓને સમુદાયો સાથે સંબંધ બાંધવા માટે મજબૂર કરવાની વિરુદ્ધ છે અને વ્યક્તિઓને તેઓ નાપસંદ કરતા સમુદાયો સાથેના સંબંધો તોડવાની અને તેના બદલે નવા સમુદાયો બનાવવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ. કોરી રોબિન જેવા ટીકાકારો આ પ્રકારના સ્વાતંત્ર્યવાદને મૂળભૂત રીતે એક પ્રતિક્રિયાત્મક રૂઢિચુસ્ત વિચારધારા તરીકે વર્ણવે છે, જે અધિક્રમિક શક્તિ અને સામાજિક સંબંધોને લાગુ કરવાની ઇચ્છા દ્વારા વધુ પરંપરાવાદી રૂઢિચુસ્ત વિચારો અને લક્ષ્યો સાથે જોડાયેલી છે. તેવી જ રીતે, નેન્સી મેકલીને દલીલ કરી છે કે સ્વાતંત્ર્યવાદ એ એક ક્રાંતિકારી અધિકાર વિચારધારા છે જે લોકશાહીની વિરુદ્ધ છે. મેકલિનના જણાવ્યા અનુસાર, ઉદારવાદી તરફ ઝુકાવ ધરાવતા ચાર્લ્સ અને ડેવિડ કોચે અનામી, કાળા નાણાં અભિયાન યોગદાન, ઉદારવાદી સંસ્થાઓનું નેટવર્ક અને કરવેરા, જાહેર શિક્ષણ, કર્મચારી સંરક્ષણ કાયદાઓ, પર્યાવરણીય સંરક્ષણ કાયદાઓ અને ન્યૂ ડીલ સોશિયલ સિક્યુરિટી પ્રોગ્રામનો વિરોધ કરવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ફેડરલ અને રાજ્યની અદાલતોમાં ઉદારવાદી, વ્યવસાય તરફી ન્યાયાધીશોની નિમણૂક માટે લોબિંગ કર્યું છે. રૂઢિચુસ્ત ફિલસૂફ રસેલ કિર્કે દલીલ કરી હતી કે સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ "કોઈ સત્તા, લૌકિક અથવા આધ્યાત્મિકતા ધરાવતા નથી" અને "પ્રાચીન માન્યતાઓ અને રિવાજો, અથવા કુદરતી વિશ્વ, અથવા [તેમના] દેશ, અથવા [તેમના] સાથી માણસોમાં અમર સ્પાર્કની પૂજા કરતા નથી". ઉદારવાદીઓએ એમ કહીને પ્રતિક્રિયા આપી છે કે તેઓ આ પ્રાચીન પરંપરાઓની પૂજા કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિઓને તેનું પાલન કરવા માટે દબાણ કરવા માટે કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તેની વિરુદ્ધ છે. આ પણ જુઓ ક્લાસિકલ લિબરલિસ્મ ક્રિશ્ચિયન લિબર્ટેરિયનિઝમ ફ્યુઝનિઝમ ગ્રીન લિબર્ટેરિયનિઝમ લિબર્ટેરિયન ફેમિનિઝમ લિબર્ટેરિયન રાજકીય વિચારધારાની સૂચિ નિયોક્લાસિકલ લિબરલિસ્મ નોન-એગ્રેશન પ્રિન્સિપલ ઑબ્જેક્ટિવિઝમ લિબર્ટેરિયનિઝમની રૂપરેખા પેલિયોલિબર્ટેરિયનિઝમ "સંપત્તિ ચોરી છે!" "કરવેરા ચોરી છે!" સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અટ્ટાસ, ડેનિયલ (2010). "સ્વાતંત્ર્યવાદ". બેવીરમાં, માર્ક. રાજકીય સિદ્ધાંતનો જ્ઞાનકોશ. થાઉઝન્ડ ઓક્સ, CA: SAGE પબ્લિકેશન્સ. pp. 810-818. . કાર્લસન, જેનિફર ડી. (2012). "સ્વાતંત્ર્યવાદ". મિલરમાં, વિલ્બર્ન આર., એડ. અમેરિકામાં ગુના અને સજાનો સામાજિક ઇતિહાસ. લંડનઃ સેજ પબ્લિકેશન્સ. . ડોહર્ટી, બ્રાયન (2007). મૂડીવાદ માટે રેડિકલઃ એ ફ્રીવ્હીલિંગ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ મોડર્ન અમેરિકન લિબર્ટેરિયન મૂવમેન્ટ. જાહેર બાબતો. ગ્રેહામ, રોબર્ટ (2005). અરાજકતાવાદઃ સ્વાતંત્ર્યવાદી વિચારોનો દસ્તાવેજી ઇતિહાસઃ અરાજકતામાંથી અરાજકતાવાદ સુધી. મોન્ટ્રિયલઃ બ્લેક રોઝ બુક્સ. . ગ્યુરિન, ડેનિયલ (1970). અરાજકતાવાદઃ સિદ્ધાંતથી વ્યવહાર સુધી. ન્યૂ યોર્કઃ માસિક સમીક્ષા પ્રેસ. . હોસ્પર્સ, જ્હોન (1971). ઉદારમતવાદ. સાન્ટા બાર્બરા, સીએઃ રીઝન પ્રેસ. હન્ટ, ઇ. કે. (2003). સંપત્તિ અને પયગંબરોઃ આર્થિક સંસ્થાઓ અને વિચારધારાનો વિકાસ. ન્યૂ યોર્કઃ એમ. ઇ. શાર્પ, ઇન્ક. કિન્ના, રૂથ (2010). "અરાજકતાવાદ". બેવીરમાં, માર્ક. રાજકીય સિદ્ધાંતનો જ્ઞાનકોશ. થાઉઝન્ડ ઓક્સ, CA: SAGE પબ્લિકેશન્સ. pp. 34-37. . માર્શલ, પીટર (2009). ડિમાંડિંગ ધ ઇમ્પોસિબલઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ એનાર્કિઝમ. ઓકલેન્ડ, સીએઃ પીએમ પ્રેસ. . મેકલાફલિન, પોલ (2007). અરાજકતાવાદ અને સત્તાધિકારઃ શાસ્ત્રીય અરાજકતાવાદનો ફિલોસોફિકલ પરિચય. એશગેટ. મિલર, ડેવિડ; કોલમેન, જેનેટ; કોનોલી, વિલિયમ; રાયન, એલન (1991). બ્લેકવેલ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ પોલિટિકલ થોટ. વિલી-બ્લેકવેલ. . રિચર્ડસન, જેમ્સ એલ. (2001). વિશ્વ રાજકારણમાં ઉદારમતવાદનો વિરોધઃ વિચારધારા અને સત્તા. બોલ્ડર, સી. ઓ.: લિન રીનર પબ્લિશર્સ. . વોર્ડ, કોલિન (2004). અરાજકતાવાદઃ એક ખૂબ ટૂંકો પરિચય. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . વુડકૉક, જ્યોર્જ (2004). અરાજકતાવાદ. યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ. . બાહ્ય કડીઓ "લિબર્ટેરિયનિઝમ". એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા ". આર્થિક વિચારધારાઓ આર્થિક વિચારોનો ઇતિહાસ ફિલોસોફિકલ શાળાઓ અને પરંપરાઓ રાજકીય ચળવળો રાજકીય વિજ્ઞાન પરિભાષા