Germigny-des-Prés
જર્મિગ્ની-ડેસ-પ્રેસ () ઉત્તર-મધ્ય ફ્રાન્સના લોરેટ વિભાગમાં આવેલો કોમ્યુન છે. ધ ઓરેટરી જર્મિની-ડેસ-પ્રેસ (લોરેટ, ઓર્લિયેનાઇસ) ખાતેની વક્તૃત્વશાળાનું નિર્માણ 806માં ઓર્લિયન્સના બિશપ થિયોડુલ્ફ દ્વારા જર્મનિયાકસમાં ગેલો-રોમન વિલાની અંદર તેમના મહેલ સંકુલના ભાગ રૂપે કરવામાં આવ્યું હતું. થિયોડુલ્ફ, જે સેન્ટ-બેનોઇટ-સુર-લોઅરના પડોશી મઠના મઠાધિપતિ પણ હતા, તે સ્પેનિયાર્ડ હતા અને ચાર્લમેગ્નેના કેરોલિંગિયન સામ્રાજ્યના દરબારમાં પત્રોના સૌથી પ્રખ્યાત માણસોમાંના એક હતા. જર્મિગ્ની-ડેસ-પ્રેસ ખાતેના તેમના મહેલ સંકુલનું કેરોલિંગિયન સ્થાપત્ય સામાન્ય અર્થમાં શારલેમેનના પેલેસ ઓફ આચેન પર આધારિત હતું. બાંધકામની એક સદીની અંદર વાઇકિંગ્સ દ્વારા વક્તૃત્વ સિવાયના તમામનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. 806 માં થિયોડુલ્ફ દ્વારા પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું તેમ, વક્તૃત્વએ ઉત્તર, દક્ષિણ અને પશ્ચિમ બાજુઓની મધ્યમાં એક જ એપિસ અને પૂર્વ બાજુએ ત્રણ એપિસ સાથે રફ ચોરસનું સ્વરૂપ લીધું હતું. આંતરિક રીતે, જગ્યાએ ગ્રીક ક્રોસનું સ્વરૂપ લીધુંઃ એક ઊંચો કેન્દ્રીય ટાવર મધ્ય ખાડીથી ભરેલો હતો, બેરલ ભોંયરાઓ ઉત્તર, દક્ષિણ, પૂર્વ અને પશ્ચિમ ખાડીઓમાં વિસ્તરેલા હતા, જ્યારે ખૂણાના ખાડીઓમાં સ્ક્વિન્ચ પર નીચા ગુંબજો હતા. આ યોજનાનો પ્રકાર પાછળથી બીઝેન્ટાઇન સ્થાપત્યમાં પ્રમાણભૂત બન્યો હતો. હોર્સશૂ કમાનોનો ઉપયોગ સમગ્ર ચર્ચમાં થાય છે, જે ફ્રેન્ચ સ્થાપત્યમાં એક અસામાન્ય તત્વ છે, જે આ કિસ્સામાં, થિયોડુલ્ફની મૂળ સ્પેનની વિસિગોથિક પ્રથાઓમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. પૂર્વના મધ્ય ભાગમાં એક સમૃદ્ધ અને જટિલ મોઝેક છે જે કરારના આર્કની ઉપર બે કરૂબો દર્શાવે છે. તેમના મોઝેકની નીચે, થિયોડુલ્ફે એક શિલાલેખ મૂક્યો જે બે પંક્તિઓ ધરાવે છેઃ જેમ તમે પવિત્ર પ્રાયશ્ચિત અને ચેરુબિમ પર નજર નાખો, જુઓ, અને ભગવાનના કરારના આર્કની ઝગમગતી જુઓ, આ વસ્તુઓને સમજીને, અને પ્રાર્થનાથી થંડરને ઘેરવા માટે તૈયાર રહો, તમારા આમંત્રણોમાં થિયોડુલ્ફનું નામ ઉમેરો, હું તમને વિનંતી કરું છું. આર્મેનિયન આર્કિટેક્ટ, મેટ્ઝના ઓડોએ 806-811 માં જર્મિની ડેસ પ્રેસનું નિર્માણ કર્યું હતું. જોસેફ સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કી અને એલેક્ઝાન્ડર સાહિનિયનના જણાવ્યા અનુસાર, ચર્ચ સંભવતઃ આર્મેનિયાના માતા ચર્ચ એચમિયાડઝિન કેથેડ્રલથી પ્રભાવિત હતું. આ ચર્ચને 3 જાન્યુઆરી 806ના રોજ પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું, જે SS.Geneviève અને જર્મનને સમર્પિત હતું. 854 પહેલાં આગથી નુકસાન પામેલું, તે 1067માં પ્રાયોરીનો ભાગ બન્યું અને 13મી સદીમાં પરગણું ચર્ચ બન્યું. મૂળ ગોળાકાર યોજનાને <ID1 મી સદીમાં નાભિ સાથે વધારવામાં આવી હતી, જેમાં પશ્ચિમી બાજુને તોડી પાડવાનો સમાવેશ થતો હતો. આ ગુફાને 19મી સદીમાં પશ્ચિમ તરફ લંબાવવામાં આવી હતી અને એક ઘંટડી-ટાવર ઊભો કરવામાં આવ્યો હતો. ચર્ચને 1840માં ઐતિહાસિક સ્મારક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું અને 1867માં જીર્ણોદ્ધારની શરૂઆત થઈ હતી. હાલના ચર્ચનો સૌથી પ્રાચીન ભાગ ચોરસ ઇમારત છે જે યજ્ઞવેદીની આસપાસ છે. ઘણીવાર 'ગ્રીક ક્રોસ' ચર્ચ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમ છતાં આ ઇમારત ખરેખર આ શ્રેણીમાં આવતી નથી, કારણ કે તેમાં કોઈ પ્રક્ષેપિત 'હથિયારો' અથવા ટ્રાન્સેપ્ટ્સ નથી, ત્રણ બાજુઓ પર માત્ર એક જ એપ્સ છે, અને 'પૂર્વ' પર ટ્રિપલ એપ્સ છે (ચર્ચ હોકાયંત્ર બિંદુઓ સાથે સંરેખિત નથી). ટ્રિપલ એપ્સ 'પશ્ચિમ' તરફ પ્રતિબિંબિત થતું હોય તેવું લાગતું નથી જ્યાં પ્રવેશદ્વાર હતું અને તે મળવાનું છે, ત્યારબાદના ફેરફારોએ તે નક્કી કરવાનું અશક્ય બનાવ્યું છે કે મૂળરૂપે નાર્થેક્સ હતું કે નહીં. આ ચર્ચ સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ આચેનમાં આવેલા પેલેટાઇન ચેપલ અને રાવેનામાં આવેલા એસ. વિટાલેથી પણ તદ્દન અલગ છે-બે ઇમારતો કે જેના પર ઘણીવાર એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે SS.Geneviève અને જર્મૈનની રચના કરવામાં આવી છે-જેમાં તે ગોળાકારને બદલે ચોરસ છે, તેમાં બાહ્ય અપ્સિસ છે અને તેનું નિર્માણ અલગ રીતે કરવામાં આવ્યું છે. તેના બદલે પશ્ચિમી યુરોપિયન ચર્ચના ખૂબ જ પ્રારંભિક સ્વરૂપનું આ એક દુર્લભ અસ્તિત્વ છે, જે પૂર્વ-ડેટિંગ છે અને કદાચ રોમનેસ્કના વિકાસમાં ફાળો આપે છે જે ફ્રાન્સમાં અને ખરેખર, પશ્ચિમ યુરોપમાં મોટાભાગના પ્રાચીન ચર્ચો બનાવે છે. ચર્ચનો મહાન ખજાનો એપસની છત પર કરારના આર્કનું મોઝેક છે. આ મોઝેક ફ્રાન્સમાં એકમાત્ર હયાત બીઝેન્ટાઇન મોઝેક છે, જો કે છત પર અન્યત્ર મોઝેકના નિશાન સૂચવે છે કે તે વિશાળ સુશોભન યોજનાનો ભાગ હતો. મોઝેકની જાળવણી ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના સમયે પ્લાસ્ટર કરવામાં આવી હતી; તે 19 મી સદીના મધ્યમાં ફરીથી શોધવામાં આવી હતી. મોઝેક એ મૂર્તિપૂજાના સમયગાળાની બાકી રહેલી કેટલીક કલાકૃતિઓમાંની એક છે જેણે 8મી અને 9મી સદી દરમિયાન પૂર્વીય ચર્ચને હચમચાવી દીધું હતું, પરંતુ જેણે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ પર પણ અસર કરી હતી. પરંપરાગત રીતે, આ મોઝેક દ્વારા કબજો કરાયેલ સ્થળ વર્જિન મેરીની છબીઓ માટે અનામત રાખવામાં આવ્યું હતું, જે સ્વર્ગની રાણી તરીકે સિંહાસન પર હતી, જેમાં ખ્રિસ્તનું બાળક તેના ઘૂંટણ પર હતું અને બંને બાજુએ એક પરિચર દેવદૂત હતો. આ દૂતોએ તેમની વચ્ચેની આકૃતિઓની દૈવી સ્થિતિ તરફ ધ્યાન દોર્યું. જર્મિની ખાતે કામ કરતા કલાકારે (જે દેખીતી રીતે બીઝેન્ટાઇન પ્રથા સાથે સુસંગત હતા, જો વાસ્તવમાં પોતે ગ્રીક ન હોય તો) વર્જિન, ખ્રિસ્તની માતાના ચિત્રને સમકક્ષ પરંતુ પ્રતીકાત્મક રજૂઆત સાથે બદલ્યું છે. કરારના આર્કમાં 'મન્ના' છે, જે સ્વર્ગમાંથી રણમાં ઈસ્રાએલીઓને આપવામાં આવેલી ચમત્કારિક રોટલી છે; આને વર્જિનની પૂર્વધારણા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, જે ખ્રિસ્ત, પવિત્ર રોટલી ધરાવે છે. મોઝેસિસ્ટ અને થિયોડુલ્ફ ડી ઓર્લિયન્સ, એક મધ્યમ માર્ગ ધરાવતા હોવાનું જણાય છે, જે અત્યંત મૂર્તિપૂજા અને દમાસ્કસના જ્હોન જેવી છબીઓના પક્ષકારો વચ્ચે સંતુલિત છે. આ મધ્યમ સ્થિતિ બરાબર એ જ છે જેના પર ફ્રેન્કફર્ટની પરિષદ (794) માં ચાર્લમેગ્ને દ્વારા નિયુક્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓએ નિર્ણય લીધો હતો. આ પણ જુઓ કેરોલિંગિયન કલા કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન મધ્યયુગીન અરબી અને પશ્ચિમી યુરોપિયન ગુંબજનો ઇતિહાસ સંદર્ભો કેનેથ જ્હોન કોનન્ટ, કેરોલિંગિયન અને રોમનેસ્ક આર્કિટેક્ચર 800 થી 1200, પેંગ્વિન બુક્સઃ હાર્મન્ડસ્વર્થ, 1959. જર્મિનીડેસ્પ્રેસ કેરોલિંગિયન સ્થાપત્ય કેરોલિંગિયન કલા