Renzo Novatore
અબેલે રિઝેરી ફેરારી (12 મે, 1890-29 નવેમ્બર, 1922), જેને રેન્ઝો નોવાટોર ઉપનામથી વધુ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક ઇટાલિયન વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદી, ગેરકાયદેસરવાદી અને ફાશીવાદ વિરોધી કવિ, ફિલસૂફ અને આતંકવાદી હતા, જે હવે મોટે ભાગે તેમના મરણોત્તર પ્રકાશિત પુસ્તક ટુવર્ડ ધ ક્રિએટિવ નથિંગ (વર્સો ઇલ નુલ્લા ક્રિએટોર) માટે જાણીતા છે અને ભવિષ્યવાદના અતિ-આધુનિકતાવાદી વલણો સાથે સંકળાયેલા છે. તેમના વિચારો મેક્સ સ્ટિર્નર, ફ્રેડરિક નિત્ઝશે, જ્યોર્જ પેલેન્ટે, ઓસ્કાર વિલ્ડે, હેનરિક ઇબ્સન, આર્થર શોપેનહોર અને ચાર્લ્સ બૌડેલેરથી પ્રભાવિત હતા. એબેલે રિસિએરી ફેરારીનો જન્મ 12 મે, 1890ના રોજ આર્કોલા, લિગુરિયા, ઇટાલીમાં એક ગરીબ ખેડૂત પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે શાળાની શિસ્તમાં ફેરફાર કર્યો ન હતો અને પ્રથમ વર્ષમાં જ અભ્યાસ છોડી દીધો હતો અને તે પછી ક્યારેય પાછા ન આવ્યા. જ્યારે તેઓ તેમના પિતાના ખેતરમાં કામ કરતા હતા, ત્યારે તેમણે કવિતા અને દર્શન પર ભાર મૂકીને પોતાને સ્વ-શિક્ષિત કર્યા હતા. તેમના શહેરની આસપાસ, તેઓ એક જીવંત અરાજકતાવાદી દ્રશ્યથી ઘેરાયેલા હતા, જેની તેઓ નજીક આવવા લાગ્યા હતા. લેખન અને ક્રિયા તેમણે મેક્સ સ્ટિર્નર, એરિકો માલાટેસ્ટા, પીટર ક્રોપોટકિન, હેનરિક ઇબ્સન અને ફ્રેડરિક નિત્ઝશેની શોધ કરી, જેમને નોવાટોર વારંવાર ટાંકતા હતા. 1908થી તેમણે વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદને અપનાવ્યો. 1910 માં, તેમના પર સ્થાનિક ચર્ચને બાળી નાખવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને ત્રણ મહિના જેલમાં ગાળ્યા હતા, પરંતુ આગમાં તેમની ભાગીદારી ક્યારેય સાબિત થઈ ન હતી. એક વર્ષ પછી, તે ઘણા મહિનાઓ સુધી લામ પર ગયો કારણ કે પોલીસ તેને ચોરી અને લૂંટ માટે ઇચ્છતી હતી. 30 સપ્ટેમ્બર, 1911ના રોજ પોલીસે તેમની તોડફોડ કરવા બદલ ધરપકડ કરી હતી. તેમણે કામનો ઇનકાર કરવાનું વાજબી ઠેરવ્યું અને તેમણે વિચાર્યું કે, જીવનની તેમની વ્યક્તિગત ફિલસૂફીમાં, તેમના રોજિંદા અસ્તિત્વ માટે જે જરૂરી છે તે સમૃદ્ધ લોકો પાસેથી છીનવી લેવાનો તેમને અધિકાર છે, અને બળનો ઉપયોગ કરવો તેમના માટે કોઈ સમસ્યા નહોતી. 1914માં તેમણે અરાજકતાવાદી કાગળો માટે લખવાનું શરૂ કર્યું. તેમનો મુસદ્દો 1912માં તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ અજ્ઞાત કારણોસર તેમને ઝડપથી રજા આપવામાં આવી હતી. જેમ જેમ મહાન યુદ્ધ નજીક આવ્યું તેમ તેમ તેમણે 26 એપ્રિલ, 1918ના રોજ તેમની રેજિમેન્ટ છોડી દીધી અને 31 ઓક્ટોબરના રોજ લશ્કરી ટ્રિબ્યુનલ દ્વારા ત્યાગ અને ઉચ્ચ રાજદ્રોહ માટે તેમને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી. તેમણે પોતાનું ગામ છોડી દીધું અને ભાગી ગયા, સૈન્યમાંથી ત્યાગ અને રાજ્ય સામે સશસ્ત્ર બળવાનો પ્રચાર કર્યો. તે સમયે નોવાટોરના લગ્ન બે બાળકો સાથે થયા હતા અને જ્યારે 1918ના છેલ્લા મહિનામાં તેમના નાના પુત્રનું અવસાન થયું ત્યારે નોવાટોર ધરપકડનું જોખમ લઈને તેમના ઘરે પરત ફર્યા હતા અને તેમને અંતિમ વિદાય આપી હતી. તેઓ લા સ્પેઝિયામાં અરાજકતાવાદી-ભવિષ્યવાદી સમૂહમાં સામેલ હતા, જેનું નેતૃત્વ તેમણે (ઓરો ડી 'આર્કોલા સાથે) ઉગ્રવાદી ફાશીવાદી વિરોધી આર્ડીટી ડેલ પોપોલોમાં સક્રિય થવા માટે કર્યું હતું. તેઓ એન્ઝો માર્તુચી અને બ્રુનો ફિલીપી સાથે ગાઢ મિત્રો હતા. રેન્ઝો નોવાટોરે ઘણા અરાજકતાવાદી કાગળો (ક્રોનાકા લિબર્ટેરિયા, ઇલ લિબેરેટિયો, આઇકોનોક્લાસ્ટલ, ગ્લી સ્કેમિસિયાટી, નિચિલિસ્મો, પેગિન લિબરે) માટે લખ્યું હતું જ્યાં તેમણે અન્ય અરાજકતાવાદીઓ (તેમની વચ્ચે કેમિલો બર્નેરી) સાથે ચર્ચા કરી હતી. તેમણે એક સામયિક, વર્ટિસ પ્રકાશિત કર્યું, જે થોડા લેખો સિવાય ખોવાઈ ગયું છે. નોવાટોરે વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદી સામયિક આઈકોનોક્લાસ્ટા! માં સહયોગ કર્યો હતો. યુવાન આંદોલનકારી ગેરકાયદેસરવાદી બ્રુનો ફિલીપીની સાથે. મે 1919માં, લા સ્પેઝિયા શહેર સ્વઘોષિત ક્રાંતિકારી સમિતિના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયું અને તે તેની સાથે લડ્યો. 30 જૂન, 1919 ના રોજ, નોવાટોરને સરઝાના શહેર નજીક દેશમાં એક ઝૂંપડીમાં છુપાવવામાં આવ્યું હતું. એક ખેડૂતે પોલીસને તેના વિશે જણાવ્યું અને તેને દસ વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી, પરંતુ થોડા મહિના પછી તેને સામાન્ય માફીમાં મુક્ત કરવામાં આવ્યો. 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં ઇટાલી ફાશીવાદના કબજામાં આવવાનું હતું. તેમણે ભૂગર્ભમાં જવાનું નક્કી કર્યું અને 1922 માં તેઓ અરાજકતાવાદી પ્રેરણાના પ્રખ્યાત લૂંટારોની ગેંગમાં જોડાયા. 29 નવેમ્બર, 1922ના રોજ જેનોઆ નજીક ટેગ્લિયામાં કારાબિનિયેરી દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલામાં તેઓ માર્યા ગયા હતા, જ્યારે તેઓ પોલાસ્ટ્રો સાથે હતા પરંતુ પોલાસ્ટ્રો ભાગી જવામાં સફળ રહ્યા હતા. નોવાટોરના શરીર પર જાસૂસોને કેટલાક ખોટા દસ્તાવેજો, બે સંપૂર્ણ સામયિકો સાથેની બ્રાઉનિંગ બંદૂક, એક હેન્ડ ગ્રેનેડ અને સાયનાઇડની ઘાતક માત્રાથી ભરેલા ગુપ્ત કન્ટેનર સાથેની વીંટી મળી આવી હતી. વર્લ્ડવ્યૂ નોવાટોરે "સામૂહિકતા વિરોધી અને સર્જનાત્મક પ્રથમની પરાક્રમી સુંદરતા" વિશે વાત કરી હતી જે મધ્યમવર્ગીય અને શ્રમજીવી રીતભાત અને નૈતિકતા બંનેથી બહાર છે. તેમણે સ્ટિર્નરને યાદ કરીને તેમની વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિને "ફેન્ટોમ્સના શાસનમાં" જીવવા તરીકે વર્ણવી હતી. તેઓ સામાજિક અનુરૂપતામાં અસ્તિત્વ ધરાવતી તેમની પરિસ્થિતિ અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણનો સારાંશ આપતા કહે છે કે "વિશ્વ એક લોભી અને પાતળું ચર્ચ છે જ્યાં બધાની ફેટિશિસ્ટિક રીતે પૂજા કરવા માટે એક મૂર્તિ અને પોતાનું બલિદાન આપવા માટે એક વેદી છે". આ રીતે તે ધર્મ વિશે કહે છે કે "જો તમે ધીરજથી વેરાન કૅલ્વેરીની રાહ જોશો તો પછી તમારી જાતને ક્રોસ પર ખીલી નાખશો, મારી છબી બનશો જે માણસ ભગવાન છે, તો તમે મારા પિતાની જમણી બાજુએ બેસવા માટે લાયક સંપૂર્ણ માનવ પ્રાણી બનશો જે સ્વર્ગના રાજ્યમાં છે". જ્યાં સુધી લોકશાહી અને બોધના વારસાની વાત છે, તેઓ કહે છે, "ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ તમને કહે છેઃ મેં માણસના અધિકારોની ઘોષણા કરી છે. જો તમે સામાજિક જીવનના નૈતિક સિદ્ધાંત દ્વારા ઉદાત્ત અને માનવીય બનાવવા માટે માનવ સામાજિક ન્યાયના પ્રતીકાત્મક મઠમાં નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રવેશ કરશો, તો તમે એક નાગરિક બનશો અને મેં માણસને જે અધિકારો જાહેર કર્યા છે તે હું તમને આપીશ. "પ્રગતિ (?) અને સંસ્કૃતિ (? ), ધર્મ (?) અને આદર્શ (? ), એક નશ્વર વર્તુળમાં જીવન બંધ કરી દીધું છે જ્યાં ફેન્ટોમ્સે સૌથી ગંભીર રીતે તેમનું સ્નિગ્ધ શાસન ઊભું કર્યું છે. તે સમાપ્ત કરવા માટે સમય છે! આપણે વર્તુળને હિંસક રીતે તોડવું જોઈએ અને બહાર નીકળવું જોઈએ. આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળતા તેઓ જાહેર કરે છે કે "ક્રાંતિ એ આપણી ઇચ્છાની આગ છે અને આપણા એકાંત મનની જરૂરિયાત છે; તે મુક્તિવાદી ઉમરાવોની ફરજ છે. નવા નૈતિક મૂલ્યોનું સર્જન કરવું. નવા સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યો બનાવવા. ભૌતિક સંપત્તિનું સાંપ્રદાયિકરણ કરવું. આધ્યાત્મિક સંપત્તિને વ્યક્તિગત બનાવવી. કારણ કે આપણે-એક જ સમયે હિંસક ઉજવણી કરનારાઓ અને જુસ્સાદાર લાગણીવાદીઓ-સમજીએ છીએ અને જાણીએ છીએ કે ક્રાંતિ એ શાંત દુઃખની જરૂરિયાત છે જે તળિયે પીડાય છે અને ઊંચાઈએ પીડાતા મુક્ત આત્માઓની જરૂરિયાત છે. તેઓ જીવનના ત્રણ વિકલ્પોનો સારાંશ "ગુલામીનો પ્રવાહ, જુલમનો પ્રવાહ, સ્વતંત્રતાનો પ્રવાહ" તરીકે આપે છે. ક્રાંતિ સાથે, આમાંથી છેલ્લા પ્રવાહને અન્ય બે પર વિસ્ફોટ કરવાની જરૂર છે અને તેમને ડૂબી જવાની જરૂર છે. તેને આધ્યાત્મિક સુંદરતા બનાવવાની જરૂર છે, ગરીબોને તેમની ગરીબીની શરમ અને સમૃદ્ધ લોકોને તેમની સંપત્તિની શરમ શીખવવાની જરૂર છે. તેમ છતાં, નોવાટોર પાસે ક્રાંતિની એક વ્યક્તિગત કાયમી વિભાવના હતી જે તેઓ માનતા હતા કે અમુક સમયે જનતા સાથે સંઘર્ષમાં આવી શકે છે. તેમણે લખ્યું, "તમે ક્રાંતિની રાહ જોઈ રહ્યા છો! ખૂબ સારી રીતે! મારી પોતાની શરૂઆત ઘણા સમય પહેલા થઈ હતી! જ્યારે તમે તૈયાર છો-ભગવાન, શું અનંત રાહ! તમારી સાથે થોડો સમય રસ્તા પર જવાથી મને ઉબકા નહીં આવે! પણ જ્યારે તમે રોકશો, ત્યારે હું 'નથિંગ' ના મહાન અને ઉત્કૃષ્ટ વિજય તરફ મારી પાગલ અને વિજયી કૂચ ચાલુ રાખીશ! આની સાથે, તે એક બળવાખોર દ્રષ્ટિકોણ પ્રગટ કરે છે જેમ કે જ્યારે તે પ્રગટ કરે છે કે "તમે જે સમાજનું નિર્માણ કરો છો તે દરેક સમાજની તેની સીમાઓ હશે, અને દરેક સમાજની સીમાઓ પર, પરાક્રમી અને બેચેન ભટકતા લોકો તેમના જંગલી અને કુમારિકા વિચારો સાથે ભટકશે, માત્ર બળવાના નવા અને ભયંકર ફાટી નીકળવાની તૈયારી કરીને જીવી શકશે!". તેઓ કહે છે કે તેઓ "માત્ર નૈતિક અને આધ્યાત્મિક સંપત્તિ" ને "અભેદ્ય" માને છે. આ વ્યક્તિઓની વાસ્તવિક સંપત્તિ છે. બાકી ના! બાકીનો નિર્બળ છે! અને જે બધું સંવેદનશીલ છે તેનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવશે! " નોવાટોર તેમના જેવા લોકોને "અરાજકતાવાદીઓ" તરીકે જુએ છે. અને વ્યક્તિવાદીઓ, અને શૂન્યવાદીઓ, અને ઉમરાવો ". અને "દરેક ચમત્કારના પ્રેમીઓ, દરેક વિલક્ષણતાના પ્રવર્તકો, દરેક અજાયબીઓના નિર્માતાઓ" તરીકે! ";" તમામ ભૌતિક વર્ચસ્વ અને તમામ આધ્યાત્મિક સમતોલનના દુશ્મનો ". તે શૂન્યવાદનું પાલન કરે છે પરંતુ "ખ્રિસ્તી શૂન્યવાદ" ને નકારે છે કારણ કે તે જુએ છે કે તે જીવનને નકારે છે. તેના બદલે તે કહે છે "કારણ કે માત્ર ગંભીર લોકો તે જ છે જેઓ સક્રિય રીતે હસવામાં કેવી રીતે રોકાયેલા રહેવું તે જાણે છે". અને તેથી વ્યક્તિવાદીઓએ "આગળ વધવું જોઈએ, જૂઠાણું અને ફેન્ટોમ્સના વિનાશ માટે! આગળ વધો, વ્યક્તિત્વ અને જીવનની સંપૂર્ણ જીત માટે! નોવાટોર પોતાને અરાજકતાવાદી તરીકે વર્ણવે છે અને તે શબ્દને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે; નોવાટોર હર્બર્ટ સ્પેન્સરના વ્યક્તિવાદની ટીકા કરે છે, જે તેઓ વિચારે છે કે "તે સાચું છે કે તે રાજ્ય સામે લડે છે, પરંતુ તે તેની સામે માત્ર એટલા માટે લડે છે કારણ કે રાજ્ય જે છે તે તે રીતે કામ કરતું નથી જે તે ઇચ્છે છે". તે એ પણ જુએ છે કે સ્પેન્સર "રહસ્યમય, કુલીન, રખડતા, બળવાખોર વ્યક્તિને ભેદતો નથી અથવા સમજતો નથી!". અને તેથી તેઓ "ડાર્વિન, કોમેટે, સ્પેન્સર અને માર્ક્સ" જેવા વિચારકોની ટીકા કરે છે, જેમને તેઓ સમાજશાસ્ત્રીઓ તરીકે જુએ છે, જેઓ "વૈવિધ્યસભર, વિશિષ્ટ, ને સમજી શકતા નથી. સાર્વત્રિકની વેદી પર એક અથવા બીજાને બલિદાન આપે છે". તેના બદલે તેઓ એવા લેખકોનો પક્ષ લે છે જેઓ તેમના માટે "નિત્ઝશે, સ્ટિર્નર, ઇબ્સન, વિલ્ડે, ઝોલા, હ્યુસમેન, વર્લેન, મેલાર્મે જેવા કલા અને વિચારના દિગ્ગજો" છે. કુખ્યાત ઈટાલો-આર્જેન્ટિનિયન અરાજકતાવાદી સેવેરિનો ડી જીઓવાન્નીએ તેમના મૃત્યુ વિશે જાણ્યા પછી તરત જ નોવાટોરને એક કવિતા સમર્પિત કરી. બાદમાં તેઓ "એનાર્કો-ઇન્ડિવિડ્યુઅલિસ્ટ ગ્રૂપ રેન્ઝો નોવાટોર" ની સ્થાપના કરશે, જે આર્જેન્ટિનામાં "ઇટાલિયન એન્ટી-ફાસિસ્ટ એલાયન્સ" માં પ્રવેશ કરશે. વોલ્ફી લેન્ડસ્ટ્રીચરના લખાણોમાં જોઈ શકાય છે તેમ, રેન્ઝો નોવાટોરે તાજેતરમાં ડાબેરી પછીની અરાજકતા અને બળવાખોર અરાજકતાવાદમાં ધ્યાન ખેંચ્યું છે. રેન્ઝો નોવાટોર દ્વારા "ટુવર્ડ્સ ધ ક્રિએટિવ નથિંગ" ની રજૂઆતમાં, લેન્ડસ્ટ્રીચર લખે છે કે "અંગ્રેજીમાં અરાજકતાવાદી કૃતિઓ શોધવી મુશ્કેલ છે જે એક જ સમયે" વ્યક્તિવાદી "અને સ્પષ્ટ રીતે ક્રાંતિકારી હોય, જે વ્યક્તિગત આત્મનિર્ણયના ઉદ્દેશ્યની કેન્દ્રિયતા પર ભાર મૂકે છે જે" ભૌતિક સંપત્તિને સાંપ્રદાયિક બનાવશે "કારણ કે તે" આધ્યાત્મિક સંપત્તિને વ્યક્તિગત બનાવશે ". આ અને અન્ય કારણોસર મેં રેન્ઝો નોવાટોર દ્વારા ટુવર્ડ ધ ક્રિએટિવ નથિંગનું ભાષાંતર કરવાનું પસંદ કર્યું અને તેમની કેટલીક ટૂંકી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી. "હવે ક્યાં?" નામના એક લેખમાં. અરાજકતા પેદા કરવા અંગેના કેટલાક વિચારો "વોલ્ફી લેન્ડસ્ટ્રીચર ફેરલ ફૌન તરીકે લખે છે કે" પછી આપણે માત્ર સમાજના હાંસિયામાં રહેવાનું બંધ કરી શકીએ છીએ અને દરેક, અનન્ય જંગલી પ્રાણીઓ તરીકે, એક બળવાખોર યોજનાનું કેન્દ્ર બની શકે છે જે સંસ્કૃતિને નષ્ટ કરી શકે છે અને એક વિશ્વનું નિર્માણ કરી શકે છે જેમાં આપણે મુક્તપણે જીવીએ છીએ, સંબંધ બનાવીએ છીએ અને બનાવીએ છીએ કારણ કે આપણી અનન્ય ઇચ્છાઓ આપણને ખસેડે છે. આપણે બનીશું-રેન્ઝો નોવાટોરને ફરીથી ટાંકવા માટે-"સૂર્યની નીચે અસ્તિત્વ ધરાવી શકે તેવા સમાજના કોઈપણ સ્વરૂપને ગ્રહણ કરતી છાયા". ગ્રંથસૂચિ (અરાજકતાવાદી પુસ્તકાલય) યુરોપમાં વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદ પણ જુઓ ઇટાલીમાં અરાજકતાવાદ બ્રુનો ફિલીપી બિયેનિયો રોસો ગેરકાયદેસરવાદ પોસ્ટ-લેફ્ટ અરાજકતાવાદ અરાજકતાવાદ અને ફ્રેડરિક નિત્ઝશે સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ NovAtore.it સિટો મોટે ભાગે અંગ્રેજીમાં એક નાના વિભાગ સાથે ઇટાલિયનમાં અલ્લા મેમોરેઆ ડી રેન્ઝો નોવાટોરને સમર્પિત કરે છે અને અંગ્રેજીમાં રેન્ઝો નોવાટોરના લખાણોના અંગ્રેજી આર્કાઇવમાં નોવાટોરની ઘણી કૃતિઓનો સમાવેશ કરે છે.