Intellectualization
મનોવિજ્ઞાનમાં, બૌદ્ધિકકરણ (બૌદ્ધિકકરણ) એ એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે જેના દ્વારા તર્કનો ઉપયોગ અચેતન સંઘર્ષ અને તેની સાથે સંકળાયેલા ભાવનાત્મક તણાવ સાથે મુકાબલાને રોકવા માટે થાય છે-જ્યાં વિચારનો ઉપયોગ લાગણીને ટાળવા માટે થાય છે. તેમાં તણાવપૂર્ણ ઘટનામાંથી ભાવનાત્મક રીતે પોતાને દૂર કરવાનો સમાવેશ થાય છે. બૌદ્ધિકરણ સાથે આવી શકે છે, પરંતુ તે તર્કસંગતકરણ, અતાર્કિક કૃત્યોના બનાવટી-તર્કસંગત સમર્થનથી અલગ છે. બૌદ્ધિકરણ એ સિગ્મંડ ફ્રોઈડની મૂળ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાંની એક છે. ફ્રોઈડ માનતા હતા કે યાદોમાં સભાન અને અચેતન બંને પાસાં હોય છે, અને તે બૌદ્ધિકરણ કોઈ ઘટનાનું સભાન વિશ્લેષણ એવી રીતે કરવાની મંજૂરી આપે છે કે જે ચિંતાને ઉશ્કેરે નહીં. વર્ણન બૌદ્ધિકરણ એ તર્ક તરફનું સંક્રમણ છે, જ્યાં વ્યક્તિ હકીકતો અને તર્ક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અસ્વસ્થ લાગણીઓને ટાળે છે. પરિસ્થિતિને એક રસપ્રદ સમસ્યા તરીકે ગણવામાં આવે છે જે વ્યક્તિને તર્કસંગત ધોરણે જોડે છે, જ્યારે ભાવનાત્મક પાસાઓને અપ્રસ્તુત હોવા તરીકે સંપૂર્ણપણે અવગણવામાં આવે છે. જ્યારે ફ્રોઈડે પોતે "બૌદ્ધિકકરણ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, ત્યારે ઓન નેગેશનમાં તેમણે તબીબી ઉદાહરણોનું વર્ણન કર્યું હતું જેમાં "બૌદ્ધિક કાર્યને લાગણીશીલ process.The પરિણામથી અલગ કરવામાં આવે છે, જે દબાયેલા લોકોની એક પ્રકારની બૌદ્ધિક સ્વીકૃતિ છે, જ્યારે તે જ સમયે દમન માટે જે જરૂરી છે તે ચાલુ રહે છે". અન્યત્ર તેમણે એક (અસફળ) વિશ્લેષણનું વર્ણન કર્યું જેમાં "દર્દી તેની બુદ્ધિ સાથે સક્રિય રીતે ભાગ લે છે, જોકે તે એકદમ શાંત emotionally.completely ઉદાસીન છે", જ્યારે તેમણે એ પણ નોંધ્યું કે કેવી રીતે ઓબ્સેશનલમાં વિચાર પ્રક્રિયાઓ પોતે સેક્સ્યુઅલી ચાર્જ થઈ જાય છે. એના ફ્રોઈડે તેમના પુસ્તક ધ ઇગો એન્ડ ધ મિકેનિઝમ્સ ઓફ ડિફેન્સ [1937] નો એક પ્રકરણ "ઇન્ટેલેક્ચુઅલાઈઝેશન એટ પ્યુબર્ટી" માટે સમર્પિત કર્યો હતો, જેમાં તે સમયગાળાના વધતા બૌદ્ધિક અને દાર્શનિક અભિગમને કિશોર ડ્રાઇવ્સમાં નિપુણતાના પ્રમાણમાં સામાન્ય પ્રયાસો તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. તેણીએ વિચાર્યું કે "જો બૌદ્ધિકરણની પ્રક્રિયા માનસિક જીવનના સમગ્ર ક્ષેત્રને વટાવી દે" તો જ તેને રોગવિજ્ઞાન ગણવામાં આવે. જાર્ગનનો ઉપયોગ ઘણીવાર બૌદ્ધિકરણના સાધન તરીકે થાય છે. જટિલ પરિભાષાનો ઉપયોગ કરીને, માનવ અસરોને બદલે શબ્દો અને વધુ સારી વ્યાખ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. બૌદ્ધિકકરણ કોઈ ઘટના સાથે જોડાયેલી લાગણીઓને દબાવીને ચિંતા સામે રક્ષણ આપે છે. કેટલીકવાર કરવામાં આવતી સરખામણી એ છે કે અલગતા (અસરના અલગતા તરીકે પણ ઓળખાય છે) અને બૌદ્ધિકરણ વચ્ચે. પહેલું એ એક અસંબદ્ધ પ્રતિક્રિયા છે જે વ્યક્તિને અપ્રિય વિચાર અથવા ઘટનાનો નિષ્પક્ષપણે અનુભવ કરવાની મંજૂરી આપે છે. બાદમાં એક જ્ઞાનાત્મક શૈલી છે જે એક અપ્રિય વિચાર અથવા ઘટનાને બૌદ્ધિક રીતે સમજી શકાય તેવી રીતે કલ્પના કરવા માંગે છે. આમ ડી. એસ. એમ.-IV-ટી. આર. તેમને અલગ સંસ્થાઓ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. તે વ્યક્તિને તર્કસંગત રીતે પરિસ્થિતિનો સામનો કરવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ આગળ વધવા માટે સ્વીકારવાની જરૂર હોય તેવી લાગણીઓને દબાવી શકે છે. સંરક્ષણ પદાનુક્રમમાં જ્યોર્જ વેલન્ટે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓને અપરિપક્વથી માંડીને ચેતાતંત્રથી માંડીને તંદુરસ્ત સંરક્ષણ સુધીના સંરક્ષણના પદાનુક્રમમાં વિભાજિત કરી, અને બૌદ્ધિકકરણ મૂક્યું-ઉદાહરણ તરીકે-મધ્ય-શ્રેણીમાં, ચેતાતંત્ર સંરક્ષણમાં-સાથેની લાગણીઓને અનુભવ્યા વિના હિંસાના કૃત્યની કલ્પના કરવી. તર્કસંગતકરણની જેમ, બૌદ્ધિકકરણ આમ વધતી જતી પ્રક્રિયા અને પુખ્ત જીવન બંનેમાં અપરિપક્વ અને પરિપક્વ પ્રણાલીઓ વચ્ચે સેતુ પ્રદાન કરી શકે છે. ડોનાલ્ડ વિનિકોટ, જોકે, માનતા હતા કે અનિયમિત બાળપણની સંભાળ માતાના વિકલ્પ તરીકે બૌદ્ધિકતા પર વધુ પડતી નિર્ભરતા તરફ દોરી શકે છે; અને જ્ઞાનમાં વધુ પડતી વ્યસ્તતાને મન દ્વારા સ્વ-માતાને ધ્યાનમાં રાખીને ભાવનાત્મક ગરીબી તરીકે જોતા હતા. જુલિયા ક્રિસ્ટેવાએ તેવી જ રીતે એક પ્રક્રિયાનું વર્ણન કર્યું છે જેમાં "પ્રતીકાત્મકતા પોતે જ cathected.Since છે તે લૈંગિક-લક્ષી નથી, તે જાતીય તફાવતનો પ્રશ્ન નકારે છે". આવા અતિશય બૌદ્ધિકરણનો એક જવાબ રમૂજની ભાવના હોઈ શકે છે, જેને રિચાર્ડ હોફસ્ટેડટર રમતિયાળતાની જરૂરી ગુણવત્તા કહે છે-ફ્રોઈડ પોતે કહે છે કે "રમૂજને આ રક્ષણાત્મક પ્રક્રિયાઓમાં સર્વોચ્ચ ગણી શકાય"! ઉપચાર દરમિયાન વિશ્લેષણ સામેના બૌદ્ધિક સંરક્ષણમાં લાગણીઓના તર્કને સ્વીકારવાનો ઇનકાર, મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંતને રદિયો આપવાનો પ્રયાસ, અથવા પોતાની સમસ્યાઓનો અનુભવ કરવાને બદલે અને તેને બદલવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે તેના વિશે અનુમાન લગાવવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉપચારની આવી બૌદ્ધિકતાઓ ભાવનાત્મક વાસ્તવિકતા સામે વ્યાપક ઉન્મત્ત સંરક્ષણનો ભાગ બની શકે છે. વધુ મુશ્કેલી એ હોઈ શકે છે કે એકવાર બૌદ્ધિકરણનો બચાવ ખુલ્લો પડવા લાગે તે પછી નવી અને અજાણ્યા લાગણીઓને આત્મસાત કરવી. વૈકલ્પિક રીતે ચિકિત્સક અજાણતાં દર્દીને લાગણીથી દૂર કરીને માત્ર લાગણીઓ વિશે વાત કરી શકે છે, ભાવનાત્મક નહીં પરંતુ માત્ર બૌદ્ધિક આંતરદૃષ્ટિ ઉત્પન્ન કરી શકે છે પેટ્રિક કેસમેન્ટ, ઓન લર્નિંગ ફ્રોમ ધ પેશન્ટ '(લંડન 1990) પૃષ્ઠ. જંગે કહ્યું તેમ, "જો લાગણી અવિકસિત હોય તો બૌદ્ધિક હજુ પણ ન્યુરોસિસથી પીડાય છે". મનોવિશ્લેષક વિવાદ ફ્રોઈડનો મનોવિશ્લેષણનો સિદ્ધાંત એક પ્રચંડ બૌદ્ધિક રચના હોઈ શકે છે, પરંતુ બૌદ્ધિક ભવ્યતા જાહેર કરવા માટે તેની ચોક્કસપણે ટીકા કરવામાં આવી છે. જો કે જેક્સ લેકન તેની બુદ્ધિના આધારે તેનો બચાવ કરશે, એવી દલીલ કરે છે કે તમે "ખરાબ psychoanalysts.by શબ્દને ઓળખી શકો છો જેનો ઉપયોગ તેઓ તમામ તકનીકી અથવા સૈદ્ધાંતિક research.intellectualization ને અવગણવા માટે કરે છે". લેકન પોતે પણ ચોક્કસપણે એ જ ટીકાનો સામનો કરી રહ્યા હતાઃ "અચેતનની ગતિશીલતા વિશેની મારી પોતાની વિભાવનાને બૌદ્ધિકરણ કહેવામાં આવી છે-એ આધાર પર કે મેં અગ્રણી સૂચકના કાર્યને આધારિત કર્યું છે". ફ્રોઈડે પોતે સ્વીકાર્યું હતું કે તેમને જ્ઞાનની અપાર ઇચ્છા છે અને તેઓ સારી રીતે જાણતા હતા કે સિદ્ધાંત કેવી રીતે અનિવાર્ય પ્રવૃત્તિ બની શકે છે. તેઓ કદાચ ડિડિએર એન્ઝીયુના મૂલ્યાંકન સાથે ખૂબ ભારપૂર્વક અસંમત ન હતા કે "ડિપ્રેસિવ ચિંતા સામે ઓબ્સેશનલ સંરક્ષણની સ્થાપના માટે મનોવિશ્લેષક theory.corresponded ના તેમના વિસ્તરણ"-ફ્રોઈડની જરૂરિયાત "આવા પ્રમાણમાં બૌદ્ધિકરણ દ્વારા [ચિંતા] સામે પોતાનો બચાવ કરવાની". વધુ ઉદાહરણો ધારો કે જ્હોનનો ઉછેર એક કડક પિતા દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, તેને દુઃખ થાય છે અને પરિણામે તે ગુસ્સે થાય છે. જો કે જ્હોનને તેના પિતા પ્રત્યે ઊંડી નફરતની લાગણી હોઈ શકે છે, જ્યારે તે તેના બાળપણ વિશે વાત કરે છે, ત્યારે જ્હોન કહી શકે છેઃ "હા, મારા પિતા એકદમ મક્કમ વ્યક્તિ હતા, મને લાગે છે કે હું હજુ પણ તેમના પ્રત્યે થોડી નફરત અનુભવું છું". જ્હોન બૌદ્ધિક બનાવે છે; તે અનુભવોનું વર્ણન કરવા માટે તર્કસંગત અને ભાવનાત્મક રીતે સરસ શબ્દો પસંદ કરે છે જે સામાન્ય રીતે ભાવનાત્મક અને ખૂબ પીડાદાયક હોય છે. ઉપચારમાં એક મહિલા તેના ચિકિત્સકને તેના અનુભવને સિદ્ધાંત આપવાનું ચાલુ રાખે છે-'મને લાગે છે કે મનો-વિશ્લેષણ થવું એ અનિવાર્યપણે એક એવી પ્રક્રિયા છે જ્યાં વ્યક્તિને શિશુવાદમાં પાછા ફરવા માટે દબાણ કરવામાં આવે છે. બૌદ્ધિક આદિમવાદ'-તે જાણ્યા છતાં કે તેને 'તેનો કોઈ જવાબ નહીં મળે, અથવા ઓછામાં ઓછું, હું ઇચ્છતો હતો તે સ્તર પર નહીં, કારણ કે હું જાણતો હતો કે હું જે કહી રહ્યો હતો તે' બૌદ્ધિકકરણ 'હતું જેના માટે તેણે મારી ભાવનાત્મક મુશ્કેલીઓને જવાબદાર ગણાવી હતી.' સંદર્ભો મનોવિશ્લેષક પરિભાષા સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ બુદ્ધિવાદ એસ. વી.: ઇન્ટેલેક્ટ્યુલાઇઝરિંગ