Moshe Teitelbaum (Ujhel)
મોશે ટીટેલબૌમ (1759-17 જુલાઈ 1841) (), જેને યિસ્મેક મોશે તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે હંગેરીમાં ઉઝેલી (સટોરાલજાઉઝેલી) ના રેબે હતા. લિયોપોલ્ડ લોના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે તેમના નામ "તામાર" પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જે તેઈટેલબૌમની હિબ્રૂ સમકક્ષ છે, જે "ખજૂર" માટે યીદ્દીશ છે (જર્મન "ડેટેલબૌમ" ની સરખામણી કરો). લુબ્લિનના પોલિશ હાસિદિક રીબે યાકોવ યિટ્ઝચક તેમજ બેલ્ઝના શોલોમ રોકેચના અનુયાયી, ટીટેલબૌમે હાસિદિક યહુદી ધર્મને હંગેરીમાં લાવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. શરૂઆતમાં હાસિદવાદનો વિરોધ કર્યો હોવા છતાં, તેમના જમાઈએ તેમને જેકબ આઇઝેક હોરોવિટ્ઝ સાથે પરિચય કરાવ્યા પછી, તેઓ ટૂંક સમયમાં એક અનુયાયી બની ગયા. ટીટેલબૌમે સૌપ્રથમ પ્રેઝેમિસ્લમાં અને બાદમાં ઉઝેલીમાં રબ્બી તરીકે સેવા આપી હતી, જ્યાં તેમને 1808માં બોલાવવામાં આવ્યા હતા. ઉઝેલીમાં તેમણે એક હાસિદિક મંડળની સ્થાપના કરી જે ગેલિશિયન નેતાઓથી સ્વતંત્ર હતું. 1822 માં ટીટેલબૌમ પર શંકા હતી કે તેણે કેટલાક યહુદી ગુનેગારોને તાવીજ પૂરા પાડ્યા હતા, જેમને બદનક્ષી માટે જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, જેથી તેઓ ભાગી જવામાં મદદ કરી શકે. જ્યારે પોતાને દોષિત ઠેરવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા ત્યારે તેમણે જાહેર કર્યું કે પ્રશ્નમાં તાવીજ માત્ર મેઝુઝાના વિકલ્પ તરીકે કામ કરે છે અને તેમનો એકમાત્ર હેતુ તેમના વાહકોને દાનવો સામે રક્ષણ આપવાનો છે. ટીટેલબૌમ ઈર્ષાભાવ જગાડે તેવી પ્રતિષ્ઠાનો આનંદ માણતા હતા, મોસેસ સોફર પણ તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપતા હતા. કૃતિઓ ટીટેલબૌમે ત્રણ મુખ્ય કૃતિઓ લખી હતી, "મોસેસ રિસ્પોન્ડેડ" (), પ્રતિસાદનો સંગ્રહ), ટેફિલ્લાહ લે-મોશેહ (, ગીતશાસ્ત્ર પરની ટિપ્પણી), અને "મોસેસ રિજોઇસ્ડ" (, 1849; બીજી આવૃત્તિ. 1898, જેમાં તોરાહ પર ઉપદેશો છે), અને તેને સામાન્ય રીતે બાદમાંના શીર્ષક દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે મૂળરૂપે તેમની મદદ અને આશીર્વાદ માંગનારા અરજદારો દ્વારા તેમને સોંપવામાં આવેલી વ્યક્તિગત નોંધોની પીઠ પર ગીતશાસ્ત્ર પરની તેમની ટિપ્પણીનો નોંધપાત્ર ભાગ લખ્યો હતો. 1880 માં ક્રાકોમાં પ્રથમ વખત સંપાદિત અને પ્રકાશિત ન થાય ત્યાં સુધી આ નોંધો અગ્રણી હસિડિક રબ્બીઓના ઉત્તરાધિકાર દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. તેમના વંશજો સિગેટ અને સતમારના સમુદાયોના નેતાઓ બન્યા હતા, જે સતમાર હસીદિમ તરીકે ઓળખાતા હતા, અને તેમનું નામ 'મોશે' તેમના વંશજ, સતમારના યોએલ ટીટેલબૌમ દ્વારા લખાયેલી વાયોલ મોશે શ્રેણીના પુસ્તકોની પ્રેરણા હતી. તેમણે તેમના અગાઉના ત્રણ ગિલગુલિમ (કબ્બાલિસ્ટિક પરિભાષામાં અવતારો) ની ઓળખ કરી હોવાનું કહેવાય છે, એમ કહીને કે તેમના પ્રથમ ગિલગુલમાં તેઓ યાકોવ અવિનુના ઘેટાંમાં એક ઘેટું હતા, તેમના બીજા અવતારમાં તેઓ મોસેસના સમયમાં રહેતા હતા, અને તેમના ત્રીજા અવતારમાં તેઓ પ્રથમ મંદિરના વિનાશના સમય દરમિયાન જીવ્યા હતા. વિનમ્રતાથી, તેમણે ત્રીજા અવતારની પ્રકૃતિ જાહેર કરી ન હતી, પરંતુ તેમના અનુયાયીઓએ અન્ય એક રેબેને પૂછ્યું, જેમણે તેને બાઈબલના પયગંબર યિર્મેયાહ તરીકે ઓળખાવ્યો. પ્રથમ ગિલગુલ વિશે, તેમણે તેમના અનુયાયીઓને ગીત શીખવ્યું, તેમણે કહ્યું કે, તેમને યાદ છે કે જેકબ ઘેટાંની સંભાળ રાખતી વખતે ગાતા હતા. આ ગીત, યાન્કેલ હટ ઈન ક્લેન લેમ, આધુનિક મેરી હૅડ અ લિટલ લેમ્બ સાથે સંબંધિત નથી. તેમના અનુયાયીઓ યિર્મેયાહ સાથેની તેમની અગાઉની ઓળખ અને તેનાથી તેમના વર્તમાન જીવન પર કેવી અસર થઈ તે વિશે શીખવશે. તેમના પછીના દિવસોમાં તેઓ યહુદી મસીહના આગમન અને મંદિરના પુનઃનિર્માણ માટે એટલા તરસ્યા હતા કે તેઓ મસીહના આગમનની અપેક્ષાએ આખું અઠવાડિયું તેમના શબ્બાતના વસ્ત્રો પહેરતા હતા. 17 જુલાઈ, 1841ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું. આ પણ જુઓ ટીટેલબૌમ સંદર્ભો 18મી સદીના હંગેરિયન રબ્બીઓ 19મી સદીના હંગેરિયન રબ્બીઓ રેબ્સ ઓફ સતમાર યહુદીઓ ગેલિસિયા (પૂર્વીય યુરોપ) હાસિદિક રબ્બીઓ યુરોપમાં પોલિશ-યહુદી વંશના હંગેરિયન લોકો 1759 જન્મ 1841 મૃત્યુ રેબ્સ ઓફ સિગેટ ટીટેલબૌમ પરિવાર