Declaration of the Clergy of France
ફ્રાન્સના પાદરીઓની ઘોષણા એ ફ્રેન્ચ પાદરીઓની 1681ની સભાનો ચાર લેખોનો દસ્તાવેજ હતો. 1682 માં જાહેર કરાયેલ, તેણે ગેલિકનિઝમના સિદ્ધાંતોને પ્રથમ વખત સત્તાવાર અને નિર્ણાયક સૂત્રમાં એક પ્રણાલીમાં સંહિતાબદ્ધ કર્યા. પૃષ્ઠભૂમિ હોલી સી અને ફ્રાન્સના સામ્રાજ્ય વચ્ચે બોલોગ્નાના 1516ના કરારને રદ કરવામાં આવ્યો હતો અને 1438ના બોર્જ્સના વ્યવહારિક પ્રતિબંધને સ્પષ્ટપણે રદ કરવામાં આવ્યો હતો અને સમકાલીન પાંચમી લેટરન કાઉન્સિલ દ્વારા તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. કોન્કોર્ડટ 1518 માં રોજર ઔબેનાસ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું અને રોજર ઔબેનાસના જણાવ્યા અનુસાર, ધ ન્યૂ કેમ્બ્રિજ મોડર્ન હિસ્ટ્રીમાં, "વિશેષાધિકારોનું તાર્કિક વિભાજન, પરંતુ જેમાં ચૂંટણીઓ બંધ કરવાનો સમાવેશ થાય છે". સમજૂતીની શરતો હેઠળ, સાધુઓ દ્વારા સિદ્ધાંતો અને મઠાધિપતિઓ દ્વારા બિશપોની ચૂંટણી બંધ કરવામાં આવી હતી; બિશપ, મઠાધિપતિ અથવા અગાઉની નિમણૂક માટે ઉમેદવારની રજૂઆતનો અધિકાર રાજાને આપવામાં આવ્યો હતો અને ઉમેદવારની પુષ્ટિ કરવાનો અધિકાર, હસ્તાંતરણનો અધિકાર અને આરક્ષણનો અધિકાર પોપને આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે યોગ્ય અને લાયક ઉમેદવાર રજૂ કરવાનો હોવાથી, "રાજાની પસંદગી સંપૂર્ણપણે મનસ્વી ન હતી". કોન્કોર્ડટે એન્નેટ્સ અને અન્ય બાબતો પણ નક્કી કરી હતી. 1663માં, સોરબોન કોલેજે ગંભીરતાપૂર્વક જાહેર કર્યું કે તેણે રાજાના લૌકિક આધિપત્ય પર પોપની કોઈ સત્તા, સામાન્ય પરિષદમાં તેમની શ્રેષ્ઠતા અથવા ચર્ચની સંમતિ સિવાયની અચૂકતાને સ્વીકારી નથી. 1673 માં, ફ્રાન્સના રાજા લુઇસ XIV, એક સંપૂર્ણ રાજા, ફ્રાન્સના સમગ્ર રાજ્યમાં વિસ્તરણ કર્યું. બે પ્રકારના હતાઃ અને. ફ્રાન્સના અગાઉના રાજાઓએ તમામ એપિસ્કોપલ સીઝ પર ક્રાઉનની સર્વોચ્ચતાના આધારે તેમના અધિકાર તરીકે સમર્થન આપ્યું હતું, જેઓ પણ તે અધિકારના દાવાથી મુક્ત હતા. લુઇસ ચૌદમા હેઠળ, ખાલી એપિસ્કોપલ સીઝની યોગ્ય આવક અને લાભ માટે નિમણૂકો કરવાના દાવાઓ જોરશોરથી લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ખુશ થયા અને મોટાભાગના બિશપો ગંભીર વિરોધ વિના હાર માની લીધી. માત્ર બે પાદરીઓ, નિકોલસ પેવિલોન, એલેટના બિશપ અને ફ્રાન્કોઇસ ડી કોલેટ, પામિયર્સના બિશપ, બંને જેનસેનવાદીઓએ શાહી અતિક્રમણનો વિરોધ કર્યો હતો. બંનેએ તેમના મેટ્રોપોલિટન આર્કબિશપને નિષ્ફળ અપીલ કરી, જેમણે લુઇસ XIVનો પક્ષ લીધો, અને તેમણે 1677માં પોપ ઇનોસન્ટ XIને અપીલ કરી. ત્રણ ક્રમિક પોપના સંક્ષિપ્તમાં ઇનોસન્ટ XI એ લુઇસ XIV ને વિનંતી કરી હતી કે તેઓ અગાઉ મુક્તિ આપવામાં આવી હોય તેવા બિશપોના અધિકારનો વિસ્તાર ન કરે, તેમને તેમની તમામ સત્તા સાથે ટકાવી રાખે. લુઇસ ચૌદમાએ પેરિસમાં 1681ની વિધાનસભાનું આયોજન કર્યું હતું. તેની અધ્યક્ષતા પેરિસના આર્કબિશપ ફ્રાન્કોઇસ ડી હાર્લે ડી ચેમ્પવેલોન અને રીમ્સના આર્કબિશપ ચાર્લ્સ મૌરિસ લે ટેલિયર દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પ્રશ્નનો નિર્ણય ઝડપથી રાજાની તરફેણમાં કરવામાં આવ્યો હતો. લુઇસ ચૌદમાએ પછી તેમને પોપની સત્તા પર ઉચ્ચાર કરવા કહ્યું અને વિધાનસભાએ ફરીથી રાજાનો પક્ષ લીધો. ચાર લેખો ચાર લેખો ચાર્લ્સ મૌરિસ લે ટેલિયર, રીમ્સના આર્કબિશપ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા; ગિલ્બર્ટ ડી ચોઈઝુલ ડુપ્લેસિસ પ્રસ્લિન, ટૂર્નાઈના બિશપ; અને જેક્સ-બેનિગ્ને બોસુએટ, મીઓક્સના બિશપ. તે લેખને ફોર ગેલિકન લેખો કહેવામાં આવે છે. કેથોલિક એન્સાયક્લોપીડિયામાં એન્ટોની ડેગર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, ચાર લેખોના સિદ્ધાંતો નીચે મુજબ છેઃ ગેલિકન સિદ્ધાંત અનુસાર, પોપની પ્રાધાન્યતા આના દ્વારા મર્યાદિત હતીઃ રાજકુમારોની લૌકિક શક્તિ, જે દૈવી ઇચ્છા દ્વારા, સામાન્ય પરિષદની સત્તા અને બિશપોની સત્તા, જે એકલા જ, તેમની સંમતિ દ્વારા, તેમના હુકમોને આપી શકે છે, જેમાં તેમની પાસે ચોક્કસ ચર્ચોના સિદ્ધાંતો અને રિવાજોનો અભાવ હતો, જેને પોપ તેમના અધિકારનો ઉપયોગ કરતી વખતે ધ્યાનમાં લેવા માટે બંધાયેલા હતા. બે પ્રકારના ગેલિકનિઝમ હતાઃ એપિસ્કોપલ અને રાજકીય ગેલિકનિઝમ જેણે બિશપોની તરફેણમાં પોપની સૈદ્ધાંતિક સત્તા ઘટાડી હતી. સંસદીય અને ન્યાયિક ગેલિકનિઝમે ચર્ચના પૂર્વગ્રહો પ્રત્યે રાજ્યના અધિકારોમાં વધારો કર્યો હતો, જેને "ગેલિકન ચર્ચની સ્વતંત્રતા" કહેવામાં આવતી હતી, જેણે લૌકિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિઓના સંબંધોને અસર કરી હતી. ફ્રાન્સના પાદરીઓની ઘોષણાના ચાર લેખો અગાઉ સંકલિત આ મોટા સંગ્રહમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. સંસદીય ગેલિકનિઝમ એપિસ્કોપલ કરતાં ઘણો વ્યાપક અવકાશ ધરાવતો હતો અને ઘણીવાર ફ્રાન્સના બિશપો દ્વારા તેને નામંજૂર કરવામાં આવતો હતો. ડબ્લ્યુ. હેનલી જર્વિસે ધ ગેલિકન ચર્ચમાં લખ્યું છે કે ગેલિકનિઝમ લુઇસ ચૌદમાથી આગળ હતું અને તે ફ્રાન્સના પાદરીઓની ઘોષણા સાથે ઉદ્ભવ્યું ન હતું, ન તો તે બોલોગ્નાના કોનકોર્ડટ અથવા બૌર્જેસની વ્યવહારિક મંજૂરી દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. સંસદીય ગેલિકનિઝમ દ્વારા બચાવવામાં આવેલી બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વતંત્રતાઓ એ હતી કે ફ્રાન્સના રાજાઓને તેમના આધિપત્યમાં ચર્ચ પરિષદોને ભેગા કરવાનો અને સાંપ્રદાયિક બાબતોને લગતા કાયદા અને નિયમો બનાવવાનો અધિકાર હતો. સ્થિતિ લુઇસ ચૌદમાએ ફ્રાન્સના પાદરીઓની ઘોષણાને ફ્રાન્સના તમામ પુલપિટ્સમાંથી જાહેર કરવાનો આદેશ આપ્યો. તેમણે ધર્મશાસ્ત્રની તમામ શાળાઓ અને ફેકલ્ટીઓમાં ચાર લેખોની નોંધણીની આજ્ઞા આપી હતી. તેમના એક થીસીસમાં સિદ્ધાંતને જાળવી રાખ્યા વિના કોઈને પણ ધર્મશાસ્ત્રની ડિગ્રીમાં દાખલ કરી શકાતા ન હતા, અને ચાર લેખોની વિરુદ્ધ કંઈપણ લખવા પર પ્રતિબંધ હતો. શરૂઆતમાં તેણે વિરોધ કર્યો હોવા છતાં, સોરબોન નોંધણીના વટહુકમને સ્વીકાર્યું હતું. જેનસેનવાદી એન્ટોની અર્નાલ્ડ, જે તે સમયે સ્પેનિશ નેધરલેન્ડ્સના બ્રસેલ્સમાં શરણાર્થી હતા, તે ચાર લેખોના સિદ્ધાંત સાથે સંમત થયા હતા અને ઇનોસન્ટ ઇલેવનને ચાર લેખોની કોઈ પણ ઔપચારિક નિંદા પ્રકાશિત કરવાથી રોકવા માટે લખ્યું હતું. આર્નોલ્ડે અનુમાન લગાવ્યું હતું કે ચાર લેખોની પોપની નિંદા "પાખંડીઓના હાથમાં અપાર લાભ લાવશે, રોમન ચર્ચને ઘૃણાસ્પદ બનાવશે, પ્રોટેસ્ટન્ટોના ધર્માંતરણમાં અવરોધો ઉભા કરશે અને ઇંગ્લેન્ડમાં ગરીબ કેથોલિકોના વધુ ક્રૂર દમનને ઉશ્કેરશે". જો કે, આર્નોલ્ડ અને મોટાભાગના અન્ય જેનસેનવાદીઓએ આ મામલે હોલી સીનો પક્ષ લીધો હતો. પોપ ઇનોસન્ટ XI તેના પ્રકાશનની નિંદા કરવામાં અચકાતા હતા. 11 એપ્રિલ, 1682 ના રોજ, તેમણે પોપના સંક્ષિપ્તમાં વિરોધ કર્યો હતો જેમાં તેમણે 1681 વિધાનસભાએ તે કાર્યવાહીના તમામ પરિણામો તેમજ બોલોગ્નાના કોન્કોર્ડટ દ્વારા બંધાયેલા તમામ બાબતોને રદબાતલ કરી હતી અને રદબાતલ કરી હતી, તેમણે 1681 વિધાનસભાના તે સભ્યોની નિમણૂકની પોપની પુષ્ટિ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો જેમને લુઇસ XIV દ્વારા ખાલી બેઠકો માટે ઉમેદવાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તેનું પરિણામ એ આવ્યું કે બોલોગ્નાના કોન્કોર્ડટની જોગવાઈ ઇનોસન્ટ XI દ્વારા લાગુ કરવામાં આવી હતી અને 1693માં ફ્રેન્ચ દરબાર અને હોલી સી વચ્ચે સમાધાન થયું ત્યાં સુધી તે ચાલુ રહી હતી. દરમિયાન, લુઇસ XIV દ્વારા એપિસ્કોપલ સીઝ માટે નામાંકિત થયેલા ઉમેદવારોએ તેમની આવક અને અસ્થાયી વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો, પરંતુ બોલોગ્ના અને કેથોલિક સિદ્ધાંતના કોન્કોર્ડટની શરતો અનુસાર, એપિસ્કોપેટના આધ્યાત્મિક કાર્યોના કોઈપણ ભાગને અમલમાં મૂકવા માટે અસમર્થ હતા. ઓછામાં ઓછા 35 ધર્મપ્રાંતો, જે રાજ્યના તમામ ધર્મપ્રાંતોમાંથી લગભગ ત્રીજા ભાગના હતા, તેઓ અધિકૃત રીતે સ્થાપિત બિશપો વગરના હતા. 1690માં પોપ એલેક્ઝાન્ડર આઠમા દ્વારા જાહેર કરાયેલ અને 1691માં પ્રકાશિત અપોસ્ટોલિક બંધારણે 1681ની વિધાનસભાની સમગ્ર કાર્યવાહીને રદ કરી હતી અને જાહેર કર્યું હતું કે ફ્રાન્સના પાદરીઓની ઘોષણા રદબાતલ અને અમાન્ય હતી. 14 સપ્ટેમ્બર, 1693ના રોજ, લુઇસ ચૌદમાએ ચાર લેખો રદ કર્યા અને પોપ ઇનોસન્ટ બારમાને "પાછા ખેંચવાનો પત્ર લખ્યો". 1681ની વિધાનસભાના સભ્યો કે જેમને ખાલી બેઠકો માટે ઉમેદવાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની નિમણૂકની પોપની પુષ્ટિ નકારવામાં આવી હતી, તેમને 1681ની વિધાનસભાએ સાંપ્રદાયિક સત્તા અને પોંટિફિકલ સત્તા અંગે જે આદેશ આપ્યો હતો તે બધું જ નકારી કાઢ્યા પછી જ 1693માં પુષ્ટિ મળી હતી. તેમ છતાં, ડેગર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, ફ્રાન્સના પાદરીઓની ઘોષણા "ગેલિકનિઝમનું જીવંત પ્રતીક" રહી હતી, જે મોટાભાગના ફ્રેન્ચ પાદરીઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી, જેમણે ધર્મશાસ્ત્ર, શાળાઓ અને સેમિનરીઓની વિદ્યાશાખામાં બચાવ કર્યો હતો અને ફ્રેન્ચ દ્વારા દમન કરાયેલી કૃતિઓ જે ચાર લેખોના સિદ્ધાંતોની પ્રતિકૂળ લાગતી હતી. તે વિચારો પાછળથી 1790માં પાદરીઓના નાગરિક બંધારણમાં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. Pistoia Auctorem fidei નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન ફ્રાન્સમાં કેથોલિક ચર્ચ પ્રાચીન શાસનમાં ધર્મ ફ્રાન્સમાં પ્રાચીન શાસન 1682 નો રાજકીય ઇતિહાસ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં 17 મી સદી 1682 માં કાયદો