Nehemiah
નહેમ્યાહ (નહેમ્યાહ, "યાહ કમ્ફર્ટ્સ") નહેમ્યાહના પુસ્તકની કેન્દ્રિય વ્યક્તિ છે, જે બીજા મંદિરના સમયગાળા દરમિયાન જેરૂસલેમના પુનઃનિર્માણમાં તેમના કાર્યનું વર્ણન કરે છે. તેઓ પર્શિયાના આર્ટાક્સર્ક્સ પ્રથમ (465-424 BC) હેઠળ ફારસી જુડિયાના ગવર્નર હતા. નામ ઉચ્ચારવામાં આવે છે અથવા અંગ્રેજીમાં છે. મોટાભાગના વિદ્વાનો માને છે કે નહેમ્યાહ એક વાસ્તવિક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ હતા અને નહેમ્યાહ સંસ્મરણ, જે વિદ્વાનો દ્વારા પ્રથમ વ્યક્તિમાં લખાયેલા પુસ્તકના અમુક ભાગોને આપવામાં આવેલું નામ છે, તે ઐતિહાસિક રીતે વિશ્વસનીય છે. નહેમ્યાહને રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં સંત તરીકે પૂજવામાં આવે છે, જ્યાં તેમનો તહેવારનો દિવસ 13 જુલાઈ છે, જે તેમના સમકાલીન એઝરા જેવો જ છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં પણ તેમને સંત માનવામાં આવે છે, જ્યાં તેમનો તહેવારનો દિવસ 17 ડિસેમ્બર છે. નહેમ્યાહ વર્ણનનું પુસ્તક અર્તક્ષસ્ત પ્રથમ (445 અથવા 444 ઇ. સ. પૂર્વે) ના 20મા વર્ષમાં નહેમ્યાહ રાજાનો પ્યાલા વાહક હતો. જુડાહમાં યહુદીઓના અવશેષો મુશ્કેલીમાં હતા અને યરુશાલેમની દિવાલો તૂટી ગઈ હતી તે જાણીને, તેણે 468 બી. સી. માં યરુશાલેમમાં એઝરાના આગમનના લગભગ 20 વર્ષ પછી, રાજાને પાછા ફરવા અને શહેરનું પુનઃનિર્માણ કરવાની પરવાનગી માંગી. આર્ટાજર્ક્સીસે તેને પ્રાંતના ગવર્નર તરીકે જુડાહને પુનઃનિર્માણના મિશન સાથે મોકલ્યો, સાહસ માટે તેના સમર્થનને સમજાવતા પત્રો અને રાજાના જંગલમાંથી લાકડાની જોગવાઈ કરી. એકવાર ત્યાં પહોંચ્યા પછી, નહેમ્યાહે તમામ બાજુએ જુડાહના દુશ્મનો-સમરૂનીઓ, અમ્મોનીઓ, આરબો અને પલિસ્તીઓના વિરોધનો વિરોધ કર્યો અને 52 દિવસની અંદર દિવાલોનું પુનઃનિર્માણ કર્યું, ઉત્તરમાં શીપ ગેટ, ઉત્તર પશ્ચિમ ખૂણામાં હનાનીલ ટાવર, પશ્ચિમમાં ફિશ ગેટ, ટેમ્પલ માઉન્ટના દક્ષિણ પશ્ચિમ ખૂણામાં ફર્નેસ ટાવર, દક્ષિણમાં ડુંગ ગેટ, પૂર્વ દ્વાર અને પૂર્વમાં ગોલ્ડન ગેટની નીચેનો દરવાજો. રાણીની હાજરીમાં દેખાવું એ સૂચવે છે કે તે એક નપુંસક હતો, અને સેપ્ટુઆજિન્ટમાં, હિબ્રુ બાઇબલના ગ્રીક અનુવાદમાં, તેને ઓનોચોસ (વાઇન-કપ-વાહક) ને બદલે યુનોચોસ (નપુંસક) તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. જો એમ હોય તો, તેના દુશ્મન શેમૈયા દ્વારા તેને મંદિરમાં પ્રવેશવા માટે છેતરવાનો પ્રયાસ તેનો હેતુ ફક્ત હત્યારાઓથી છુપાવવાને બદલે યહૂદી કાયદો તોડવાનો છે. ત્યારબાદ તેમણે શહેરને ફરીથી વસવાટ કરવા અને યહુદી સમુદાયને શુદ્ધ કરવા, દેવું રદ કરવા, એઝરાને મોસેસનો કાયદો જાહેર કરવામાં મદદ કરવા અને યહુદી પુરુષોને તેમની બિન-યહુદી પત્નીઓથી છૂટાછેડા લાગુ કરવા માટે પગલાં લીધાં. રાજ્યપાલ તરીકે 12 વર્ષ પછી, જે દરમિયાન તેમણે ન્યાય અને ન્યાયીપણું સાથે શાસન કર્યું, તેઓ સૂસામાં રાજા પાસે પાછા ફર્યા. સુસામાં થોડા સમય પછી તે જેરૂસલેમ પાછો ફર્યો, માત્ર એ જાણવા માટે કે લોકો તેમના દુષ્ટ માર્ગોમાં પાછા ફર્યા હતા. બિન-યહુદીઓને સેબથ પર જેરૂસલેમની અંદર વેપાર કરવાની અને મંદિરમાં ઓરડાઓ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ખૂબ ગુસ્સે થઈને, તેણે મંદિર અને પાદરીઓ અને લેવીઓને શુદ્ધ કર્યા અને મૂસાના કાયદાનું પાલન કરવાનું લાગુ કર્યું. મક્કાબીઝનું પુસ્તક મક્કાબીઝનું બીજું પુસ્તક કહે છે કે નહેમ્યાહ તે છે જેણે યજ્ઞવેદી માટે પવિત્ર અગ્નિને ડાયસ્પોરાથી જેરૂસલેમ પાછો લાવ્યો હતો અને જુડાસ મક્કાબીસની જેમ જ પવિત્ર શાસ્ત્રોનું પુસ્તકાલય સ્થાપ્યું હતું. અહીં, નહેમ્યાહની રાજકીય ભૂમિકા હસ્મોનિયન રાજવંશ માટે એક ઉદાહરણ સ્થાપિત કરે છે અને સામાન્ય રીતે પવિત્ર, રાષ્ટ્રીય નેતૃત્વ માટે એક આદર્શ બની જાય છે. નેહ 8 માં તોરાહ વાંચવાનું અને સમજાવવાનું દ્રશ્ય સભાસ્થાનની પૂજાનું આદર્શ બની ગયું. 2 મક્કાબીઓ 2ઃ13 જુઓ. પિતાની પ્રશંસામાં સિરાક બેન સિરાના સ્તોત્રના પુસ્તકમાં ઝરુબ્બાબેલ અને જોશુઆ પછી માત્ર નહેમ્યાહ (એઝરા નહીં) નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને તેમની બાંધકામ પ્રવૃત્તિઓ માટે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે (સર 49:15). રબ્બી સાહિત્યમાં એક રબ્બી લખાણ, અથવા અગ્ગદાહ, નહેમ્યાને ઝરુબ્બાબેલ તરીકે ઓળખે છે, જેમાં બાદમાં એક ઉપનામ માનવામાં આવે છે અને સૂચવે છે કે તેનો જન્મ બેબીલોનમાં થયો હતો. અન્ય મૌખિક પરંપરા, અથવા મિશ્નહ, નોંધે છે કે નહેમ્યાને ઘમંડ કરવા માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો (નેહ. v. 19 & xiii. 31), અને તેના પુરોગામી (નેહ) નું અપમાન કરો. વી. 15). આ પરંપરા ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેમનું પુસ્તક ખ્રિસ્તી જૂના કરારની જેમ તેના પોતાના અધિકારમાં એક અલગ પુસ્તક બનવાને બદલે, એઝરાના પુસ્તકમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય તાલમુદિક લખાણ, અથવા બાબા બાથરા, નોંધે છે કે નહેમ્યાહે બુક ઓફ ક્રોનિકલ્સ પૂર્ણ કર્યું હતું, જે એઝરાએ લખ્યું હોવાનું કહેવાય છે. કલામાં સેમ્યુઅલ ટેલર કોલરિજે નહેમ્યાને દર્શાવતી શાસ્ત્રીય પેઇન્ટિંગની અછત પર ટિપ્પણી કરી હતી. કેથોલિક ચર્ચ અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પૂજનીય નેહેમિયાસની પૂજા કરવામાં આવે છેઃ 13 જુલાઈ-સ્મારક (કેથોલિક ચર્ચ), પૂર્વજોના રવિવાર-ડિસેમ્બર 11-17 ની વચ્ચે આવતા રવિવારે જંગમ રજા. યેહૂદ મેડિનાટા સનબલ્લટ ધ હોરોનાઇટ ટોબિયા (એમ્મોનાઇટ) ના ગવર્નરો પણ જુઓ. "હિસ્ટ્રી ઓફ ઇઝરાયેલ" ઇન હિસ્ટ્રી એન્ડ આઇડિયોલોજી ઇન ધ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ (ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2000), 87 હોલમેન બાઇબલ ડિક્શનરી, "પર્શિયા" કેટાલ્ડો, યિર્મેયાહ. ડેવિડ ચાલક્રાફ્ટમાં "મેમરી ટ્રોમા ઇન એઝરા-નહેમ્યાહ", આવૃત્તિ, પદ્ધતિઓ, સિદ્ધાંતો અને કલ્પનાઃ બાયબલના અભ્યાસમાં સામાજિક વૈજ્ઞાનિક અભિગમો, શેફિલ્ડઃ શેફિલ્ડ ફોનિક્સ પ્રેસ, 2014, પૃષ્ઠ. 147-57. લેસ્ટર ગ્રેબે. એઝરા, બાઇબલ પર એર્ડમન્સ કોમેન્ટરીમાં (આવૃત્તિ. જેમ્સ ડી. જી. ડન, જ્હોન વિલિયમ રોજર્સન, એર્ડમેન્સ, 2003) પીપી. 320-1 પક્કલા, જુહા. "એઝરા ધ સ્ક્રાઇબઃ એઝરા 7-10 અને નહેમ્યાહ 8 નો વિકાસ" (વોલ્ટર ડી ગ્રુટર, 2004). પીપી. 225-7 શુલ્ટે, લુકાસ એલ. માય શેફર્ડ, જોકે તમે મને જાણતા નથીઃ નહેમ્યાહ મેમોઇરમાં ફારસી રોયલ પ્રોપેગન્ડા મોડેલ (લ્યુવેનઃ પીટર્સ, 2016), 197-204. વિલિયમસન, એચ. જી. એમ. એઝરા અને નહેમ્યાહ (શેફિલ્ડઃ શેફિલ્ડ એકેડેમિક પ્રેસ, 1987), 17 રાઈટ, જેકબ. "રીબિલ્ડિંગ આઇડેન્ટિટીઃ ધ નહેમ્યાહ-મેમોઇર એન્ડ ઇટ્સ અર્લી રીડર્સ" (વોલ્ટર ડી ગ્રુઇટર, 2004). પૃ. 340. બાહ્ય કડીઓ ધ યહુદી જ્ઞાનકોશ "ધ વોલ ધેટ નહેમ્યાહ બિલ્ટ" માં "નહેમ્યાહ", બાઈબલના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર સમીક્ષા ઇઝરાયેલ ફિન્કેલસ્ટીન. "ફારસી (અને પ્રારંભિક હેલેનિસ્ટિક) સમયગાળામાં જેરૂસલેમ અને નહેમ્યાહની દીવાલ" ઇઝરાયેલ ફિન્કેલસ્ટીન. "પુરાતત્વ અને એઝરા અને નહેમ્યાહના પુસ્તકોમાં પરત ફરનારાઓની યાદી" એઝરા-નહેમ્યાહ ઇ. સ. પૂ. 5મી સદીના યહૂદીઓ અકેમેનિડ સામ્રાજ્યના ક્ષત્રપો કપ-વાહક બાઈબલના વડાઓ લોકોની સંખ્યાઓનું પુસ્તક અજ્ઞાત સદીમાં ખ્રિસ્તી સંતો રોમન કેથોલિક શાહી સંતો પૂર્વીય રૂઢિવાદી શાહી સંતો શહેરી આયોજકો ઇઝરાયેલી શહેરી આયોજકો હિબ્રૂ બાઇબલમાં પયગંબરો જૂના કરારના ફારસી સંતો ખ્રિસ્તી શાહી સંતો મેસોપોટેમીયન હિબ્રૂઓમાંથી ખ્રિસ્તી સંતો