Sanctuary movement
અભયારણ્ય ચળવળ એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એક ધાર્મિક અને રાજકીય અભિયાન હતું જે 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં નાગરિક સંઘર્ષમાંથી ભાગી રહેલા મધ્ય અમેરિકન શરણાર્થીઓને સુરક્ષિત આશ્રય આપવા માટે શરૂ થયું હતું. આ આંદોલન ફેડરલ ઇમિગ્રેશન નીતિઓનો પ્રતિસાદ હતો જેણે મધ્ય અમેરિકનો માટે આશ્રય મેળવવાનું મુશ્કેલ બનાવ્યું હતું. તેની ટોચ પર, અભયારણ્યમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 500 થી વધુ મંડળો સામેલ હતા, જે પોતાને સત્તાવાર "અભયારણ્ય" જાહેર કરીને, મધ્ય અમેરિકન શરણાર્થીઓને આશ્રય, રક્ષણ, ભૌતિક વસ્તુઓ અને ઘણીવાર કાનૂની સલાહ પ્રદાન કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ હતા. વિવિધ સંપ્રદાયો સામેલ હતા, જેમાં લ્યુથેરન્સ, યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, રોમન કેથોલિકો, ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ, પ્રેસ્બિટેરિયન, મેથોડિસ્ટ્સ, બાપ્ટિસ્ટ્સ, યહૂદીઓ, યુનિટેરિયન યુનિવર્સલિસ્ટ્સ, ક્વેકર્સ અને મેનોનાઇટ્સનો સમાવેશ થાય છે. ચળવળના સભ્યોએ સંઘીય કાયદાઓ (નાગરિક અવજ્ઞા) ની અવગણના કરી અને નાગરિક તરીકે તેઓ માનતા હતા કે તેમની સરકાર (નાગરિક પહેલ) નું ઉલ્લંઘન કરી રહી છે. 1980ના દાયકાના મધ્યમાં અભયારણ્યની કેટલીક અગ્રણી હસ્તીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેના બે "સ્થાપકો", જ્હોન ફીફ અને જેમ્સ એ. કોર્બેટ સહિત તેમની સામે કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો. ચળવળના ઐતિહાસિક મૂળ મધ્યયુગીન કાયદામાં અભયારણ્યના અધિકાર અને યહૂદી અને ખ્રિસ્તી સામાજિક ઉપદેશોમાંથી ઉદ્ભવે છે. તેના સમકાલીન મૂળ અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ અને તેના ભૂગર્ભ રેલરોડ તેમજ વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન પ્રમાણિક વાંધાજનક લોકોને આપવામાં આવેલા અભયારણ્યોમાંથી ઉદ્ભવે છે. મધ્ય અમેરિકન સંઘર્ષ 1980 અને 1991 ની વચ્ચે, લગભગ દસ લાખ મધ્ય અમેરિકનોએ આશ્રય મેળવવા માટે યુ. એસ. સરહદ પાર કરી. મોટાભાગના લોકો ગ્વાટેમાલા અને અલ સાલ્વાડોરમાં ગૃહ યુદ્ધોને કારણે રાજકીય દમન અને હિંસાથી ભાગી રહ્યા હતા; અન્ય લોકો 1979ની નિકારાગુઆન ક્રાંતિને પગલે નિકારાગુઆથી ભાગી ગયા હતા. અલ સાલ્વાડોરમાં, સૈન્યએ 1980 સુધીમાં 10,000 થી વધુ લોકોની હત્યા કરી હતી, જેમાં આર્કબિશપ ઓસ્કાર રોમેરો અને ચાર યુ. એસ. ચર્ચની મહિલાઓનો સમાવેશ થાય છે. ગ્વાટેમાલામાં, સરકાર સમર્થિત અર્ધલશ્કરી જૂથોએ 50,000 લોકોની હત્યા કરી, 100,000 ગાયબ થયા અને 626 ગામડાઓમાં નરસંહાર કર્યા. રીગન વહીવટીતંત્ર હેઠળની સત્તાવાર નીતિએ મધ્ય અમેરિકનોને આશ્રયનો દરજ્જો મેળવવામાં ભારે અવરોધ ઊભો કર્યો હતો. કોંગ્રેસે માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરનારા દેશોને વિદેશી સહાય પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને તે જ સમયે યુ. એસ. એ સાલ્વાડોરન અને ગ્વાટેમાલન સરકારોને ભંડોળ, તાલીમ અને શસ્ત્રો પૂરા પાડ્યા હતા. કારણ કે આ સરકારોના દુરુપયોગને સ્વીકારવાથી યુ. એસ. ને વધુ સહાય પૂરી પાડવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવશે, રીગન વહીવટીતંત્રે તેના બદલે દલીલ કરી હતી કે મધ્ય અમેરિકનો ગરીબીમાંથી ભાગી રહેલા "આર્થિક સ્થળાંતરકારો" હતા, સરકારી દમન નહીં. પરિણામે, યુ. એસ. ઇમિગ્રેશન સિસ્ટમમાં મધ્ય અમેરિકનોની શક્યતા ઓછી હતી, જ્યાં સતામણીના "સારી રીતે સ્થાપિત ભય" ના પુરાવાના આધારે આશ્રય આપવામાં આવે છે. રીગન સત્તા સંભાળે તે પહેલાં, કોંગ્રેસે રેફ્યુજી એક્ટ પસાર કર્યો હતો, જેમાં યુ. એસ. કાયદામાં રાજકીય આશ્રયની આ આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યાખ્યાનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જે અગાઉ માત્ર "સામ્યવાદથી ભાગી રહેલા" લોકોને શરણાર્થીનો દરજ્જો આપતો હતો. પરંતુ રીગન વહીવટીતંત્રે કાયદા હેઠળ વિવેકબુદ્ધિ જાળવી રાખી હતી અને મધ્ય અમેરિકાના દાવાઓની કાનૂની માન્યતાને અટકાવી હતી. ગ્વાટેમાલાના અને સાલ્વાડોરના લોકો માટે વિઝા મંજૂરીનો દર 1984માં 3 ટકાથી ઓછો હતો, જ્યારે ઇરાનના લોકો માટે 60 ટકા, સોવિયેત આક્રમણથી ભાગી રહેલા અફઘાનો માટે 40 ટકા, પોલ્સ માટે 32 ટકા, સાન્ડિનિસ્ટાસથી ભાગી રહેલા નિકારાગુઆના લોકો માટે 12 ટકા અને ક્યુબાના લોકો માટે 100% હતો. 1983માં, એક ગ્વાટેમાલનને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પહોંચેલા ઘણા મધ્ય અમેરિકનોને અટકાયત કેન્દ્રોમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા અને ઘરે મોકલવામાં આવ્યા હતા. ઘણા લોકોએ આ પગલાનો વિરોધ કર્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે પરત ફર્યા પછી તેમને ગંભીર જોખમોનો સામનો કરવો પડશે. 1985માં અમેરિકન સિવિલ લિબર્ટીઝ યુનિયનના એક અભ્યાસમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે 130 દેશનિકાલ કરાયેલા સાલ્વાડોરવાસીઓ અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા, તેમને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અથવા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. જાહેર અભયારણ્ય આ નીતિઓની પ્રતિક્રિયા તરીકે અભયારણ્ય આંદોલનની રચના થઈ હતી. તેની ઉત્પત્તિ મેક્સિકોની સરહદ પર થઈ હતી. મધ્ય અમેરિકન શરણાર્થીઓ માટે પોતાને અભયારણ્ય જાહેર કરનાર પ્રથમ ચર્ચ ટક્સન, એરિઝોનામાં સાઉથસાઇડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ હતું. યુ. એસ.-મેક્સિકો સરહદ પર મધ્ય અમેરિકનોના વધતા દેખાવને કારણે આ આંદોલન શરૂ થયું હતું. 1980 માં, ફીફ, કોર્બેટ, જિમ ડુડલી અને અન્ય ટક્સન રહેવાસીઓએ મધ્ય અમેરિકન શરણાર્થીઓને કાનૂની, નાણાકીય અને ભૌતિક સહાય પૂરી પાડવાનું શરૂ કર્યું. અભયારણ્ય ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રના ઘણા પાસાઓ પર ધ્યાન દોર્યું હતું, પરંતુ ગ્વાટેમાલા અને અલ સાલ્વાડોરમાં ફાટી નીકળેલા હિંસક નાગરિક યુદ્ધોમાંથી ભાગી રહેલા લોકો માટે દયાળુ ચિંતા પર કેન્દ્રિત હતું, પરંતુ જેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નિયમિત દેશનિકાલનો સામનો કરતા હતા. કોર્બેટે કહ્યું છે કે તેમના ક્વેકર વિશ્વાસની પરંપરા અને સિવિલ વોર-યુગના અંડરગ્રાઉન્ડ રેલરોડમાં તેની સંડોવણી કે જેણે ભાગેડુ ગુલામોને મદદ કરી હતી, તે ભાગ્યે જ તેમને પગલાં લેવા માટે મજબૂર કર્યા હતા. અન્ય લોકો માટે, જેમ કે ગેરી કૂક, માસિલ્લોન, ઓહિયોમાં સેન્ટ્રલ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચના સહયોગી પાદરી, માત્ર હતાશ પરિવારો સાથે વાતચીત કરવાથી કર્તવ્યનિષ્ઠ જવાબ આપવા માટે મજબૂર થયાઃ "અમે રાજકીય રીતે લોકોનું એક ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત જૂથ છીએ. પરંતુ એકવાર અમે શરણાર્થીઓનો સામ-સામે સામનો કર્યો, અમે તેમને અંદર ન લેવાનું વાજબી ઠેરવી શક્યા નહીં. તેવી જ રીતે, ક્વેકર જિમ ડુડલીએ ટક્સનની બહારના વિસ્તારમાં રસ્તાની બાજુમાં હાઈચાઇક કરતા એક માણસને જોવાનું યાદ કર્યું. તેને ઉઠાવ્યા પછી, ડુડલીને ખબર પડી કે તે સાલ્વાડોરન છે જે સાન ફ્રાન્સિસ્કો જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. બોર્ડર પેટ્રોલ એજન્ટોએ કાર રોકી, તે માણસને ગેરકાયદેસર એલિયન તરીકે ઓળખાવ્યો અને તેની ધરપકડ કરી. તે વ્યક્તિની તકલીફ અને તેને ટૂંકમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવે તેવી શક્યતાએ ડુડલીને અસ્વસ્થ કરી દીધો અને તેને વધુ તપાસ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યો. 24 માર્ચ, 1982 ના રોજ, આર્કબિશપ ઓસ્કાર રોમેરોની હત્યાની બીજી વર્ષગાંઠ પર, ટક્સનમાં સાઉથસાઇડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચના મંત્રી, જ્હોન ફીફે, તેમના ચર્ચને જાહેર અભયારણ્ય જાહેર કરવા માટે તેમના મંડળનો ટેકો મેળવ્યો. તેની ઈમારતની બહાર તેમણે બે બેનરો લગાવ્યા હતા જેમાં લખેલું હતુંઃ "આ મધ્ય અમેરિકાના ઉત્પીડિતોનું અભયારણ્ય છે", અને "દેશાંતરઃ ભગવાનના અભયારણ્યને અપવિત્ર ન કરો". દેશભરમાં અન્ય કેટલાક ચર્ચો, સભાસ્થાનો અને વિદ્યાર્થી જૂથોએ તેનું અનુસરણ કર્યું અને 1985 સુધીમાં અભયારણ્ય આશરે 500 સભ્ય સ્થળો સાથે રાષ્ટ્રીય ચળવળ બની ગયું. ચળવળના સભ્યોએ અભયારણ્યને 19મી સદીના ભૂગર્ભ રેલરોડ સાથે સરખાવ્યુંઃ મધ્ય અમેરિકનો તેમના દેશોમાંથી ભાગી ગયા, ઘણીવાર અત્યંત જોખમી સંજોગોમાં, મેક્સિકોમાંથી પસાર થયા અને આખરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અથવા કેનેડામાં અભયારણ્ય સમુદાયમાં સલામત આશ્રય મેળવ્યો. ઉદાહરણ તરીકે, ટક્સનમાંથી આવતા શરણાર્થીઓ ઘણીવાર પગપાળા મેક્સિકોના નજીકના સરહદી શહેર નોગાલેસમાં આવતા હતા અને તેમને અલ સેંક્ટુઆરિઓ દ નુએસ્ટ્રા સેનોરા દ ગુઆડાલુપે (ગુઆડાલુપેની અવર લેડીનું અભયારણ્ય) કેથોલિક ચર્ચમાં આશ્રય મળ્યો હતો. ગ્વાડાલુપેના મુખ્ય પાદરી પાદ્રે રામોન ડાગોબર્ટો ક્વિનોન્સની મદદથી, તેઓએ સરહદ પાર સેક્રેડ હાર્ટ કેથોલિક ચર્ચ સુધી ટૂંકા અંતરની મુસાફરી કરી, જેની સ્ટેપલ મેક્સિકોથી દેખાતી હતી. ત્યાં તેમને આશ્રય, ખોરાક, કાનૂની સલાહ અને કદાચ થોડા પૈસા મળ્યા. બે ચર્ચો સતત સંપર્કમાં રહેતા હતા, અને પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો પરગણાઓ વચ્ચે વારંવાર મુસાફરી કરતા હતા. આંદોલનના વર્ષો દરમિયાન, જે 1996 સુધી સક્રિય હતું, કાર્યકર્તાઓએ લોકોને નિયુક્ત જાહેર અભયારણ્યોમાં પરિવહન માટે સંખ્યાબંધ સંકલિત માર્ગો વિકસાવ્યા. શરૂઆતમાં, પ્રયાસનો એક ભાગ કેનેડામાં વિશ્વસનીય દાવાઓ ધરાવતા લોકોને મેળવવાનો હતો, જેમની જમીન પર ઇમિગ્રન્ટનો દરજ્જો એકવાર શરણાર્થીએ તેમને કેનેડાની ધરતી પર પરત કર્યા પછી ઉપલબ્ધ થયો હતો. પરંતુ યુ. એસ. સરકારે નવી રૂઢિચુસ્ત સરકારને સરહદ કડક કરવા અને વધુ મધ્ય અમેરિકન શરણાર્થીઓને બાકાત રાખવા માટે સહમત કરી. આનાથી ઘણા વધુ યુ. એસ. ચર્ચો સ્વાગત અભયારણ્ય બની ગયા. સંભવિત ઉમેદવાર અથવા પરિવારો એવા સમુદાય સાથે સંખ્યાબંધ પરિબળો દ્વારા મેળ ખાતા હતા જે તેમને રાખવા અને તેમના વ્યક્તિગત ઇતિહાસને યાદ કરીને રાજકીય નિવેદનો કરવામાં મદદ કરવા માટે તૈયાર હતા. ઉદાહરણ તરીકે, જેઓ જાહેરમાં બોલવા માટે તૈયાર ન હતા, તેમને એવા સમુદાય સાથે સરખાવવામાં આવશે જે તે સ્તરના આયોજનમાં રસ ધરાવતો ન હતો અથવા ગ્રામીણ વિસ્તારમાં હતો જ્યાં બહુ ઓછા જાહેર પ્રયાસો શક્ય હતા. સ્વયંસેવકો શરણાર્થીઓને વિનિમય સ્થાનો પર લઈ ગયા જ્યાં તેઓ તેમના ગંતવ્ય સુધી પહોંચ્યા ત્યાં સુધી તેમને આગલી રાત્રે તેમના રહેઠાણમાં લઈ જવામાં આવ્યા. આ વ્યવસ્થા અત્યંત વિકેન્દ્રિત હતી; પૂર્વ-સંગઠન હોવા છતાં, તે એકદમ કામચલાઉ હતી, અને વિવિધ જૂથોએ સંરક્ષણ તરીકે પ્રચાર અથવા ગુપ્તતા પ્રદાન કરવા માટે વિવિધ પદ્ધતિઓ શોધી કાઢી હતી. એકવાર શરણાર્થીઓને અભયારણ્યમાં સુરક્ષિત આશ્રય મળી ગયા પછી, યુ. એસ. મંડળો, વિદ્યાર્થી જૂથો અને કાર્યકરો ઘણીવાર મધ્ય અમેરિકનોને સમુદાય સાથે તેમની માન્યતાઓ અને અનુભવો શેર કરવા આમંત્રણ આપે છે. શરણાર્થીઓને સેવાઓ દરમિયાન જુબાની આપવા માટે મંચ પર આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, મંડળોએ ખાસ મધ્ય અમેરિકન શાંતિ રાતોનું આયોજન કર્યું હતું જ્યાં વાર્તાઓ વહેંચવામાં આવી હતી અને માહિતી આપવામાં આવી હતી, અને મધ્ય અમેરિકનો અને ઉત્તર અમેરિકનો બાઇબલ અભ્યાસો, સભાઓ અને રેલીઓમાં વારંવાર અને ખુલ્લેઆમ વાત કરતા હતા. ટક્સનના સાઉથસાઇડ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચના એક મંડળ યાદ કરે છેઃ કોઈપણ રાત્રે ચર્ચમાં બે થી 25 [શરણાર્થીઓ] સૂઈ શકે છે. મંડળે તેમના માટે ચેપલની પાછળ એક ઓરડાનો એપાર્ટમેન્ટ બનાવ્યો હતો. જ્યારે તે ભરાઈ ગયું હતું, ત્યારે તેઓ સન્ડે સ્કૂલ વિંગમાં ફીણના પેડ પર સૂતા હતા. આંદોલનની સાંપ્રદાયિક રચના વૈવિધ્યસભર હતી, જેમાં પ્રેસ્બિટેરિયન, ક્વેકર, યુનિટેરિયન, કેથોલિક અને યહુદી મંડળો સામેલ હતા. આશરે 10 ટકા અભયારણ્યો યુનિવર્સિટી કેમ્પસમાં અને 1 ટકા સેમિનરીઓમાં હતા. યુ. એસ. ની અંદર મુખ્ય સંપ્રદાયો દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા કેટલાક સત્તાવાર નિવેદનો નીચે મુજબ છેઃ ધ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચઃ ધ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ભલામણ કરે છે કે 'જનરલ એસેમ્બલી એવા મંડળો અને વ્યક્તિઓને ટેકો આપે છે જેઓ આશ્રય શોધનારાઓને તેમના માટે ખ્રિસ્તી કરુણા દર્શાવવાની રીત તરીકે આશ્રય આપે છે અને અમારી સરકારની નીતિઓ અને કાર્યોમાં પરિવર્તનની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે; અને અન્ય મંડળોને આ વલણ અપનાવવા માટે ગંભીરતાથી પડકારવામાં આવે છે. 1983 માં. અમેરિકન લ્યુથેરન ચર્ચઃ નક્કી કર્યું કે અમેરિકન લ્યુથેરન ચર્ચ તેના 1984 ના સામાન્ય સંમેલનમાં શરણાર્થી અભયારણ્ય બનવાનું પસંદ કરનારા મંડળોને સમર્થન અને પ્રોત્સાહન આપે છે. 1984. યુ. એસ. એ. માં અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચોઃ તેથી, અમે અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચોને નીચેની બાબતોની પ્રશંસા કરીએ છીએઃ કે અમે તે ચર્ચોનો આદર કરીએ છીએ, જે ઈશ્વરના આત્માની આગેવાનીને પ્રતિસાદ આપતા, મધ્ય અમેરિકામાં ચોક્કસ દુઃખ અને મૃત્યુથી ભાગી રહેલા શરણાર્થીઓને આશ્રય પૂરો પાડી રહ્યા છે. 1984. રબ્બિનિકલ એસેમ્બલીઃ રબ્બિનિકલ એસેમ્બલી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સભાસ્થાનો, ચર્ચો અને વિશ્વાસના અન્ય સમુદાયો દ્વારા પ્રદાન કરાયેલ અભયારણ્યની વિભાવનાને સમર્થન આપે છે. 1984. ધર્મનિરપેક્ષ જૂથોએ પણ અભયારણ્ય ચળવળને સ્વીકારી હતી, જેમ કે એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ, અમેરિકાઝ વોચ (જે પાછળથી હ્યુમન રાઇટ્સ વોચ બની હતી), કાનૂની સહાય જૂથો, કોંગ્રેસના ઉદાર સભ્યો અને વિદ્યાર્થી સંગઠનો (યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા ખાસ કરીને સક્રિય હતી). ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટ અને ટાઇમ મેગેઝિન જેવા મુખ્ય રાષ્ટ્રીય સામયિકોમાં ઓપ-એડ વારંવાર દેખાતા હતા. કેલિફોર્નિયાના સમગ્ર બર્કલે શહેરએ પોતાને અભયારણ્ય જાહેર કર્યું. લેખક બાર્બરા કિંગ્સોલ્વરે તેમની 1998ની નવલકથા ધ બીન ટ્રીઝમાં આ ચળવળને લોકપ્રિય બનાવી હતી, જેમાં તેઓ તેમના ટક્સનના ઘરમાં શરણાર્થીઓને આશ્રય આપતા અભયારણ્યના સભ્યનો કાલ્પનિક અહેવાલ આપે છે. આ ચળવળને 2000 ના દાયકામાં ચર્ચો અને અન્ય પૂજા ગૃહોની ચળવળ દ્વારા દેશનિકાલના જોખમમાં ઇમિગ્રન્ટ્સને આશ્રય આપવા માટે સફળ કરવામાં આવી હતી. નવી અભયારણ્ય ચળવળ એ પૂજા ઘરોનું એક નેટવર્ક છે જે આ પ્રયાસને સરળ બનાવે છે. તે યુ. એસ. ના અધિકારીઓને કેથોલિક અધિકારીઓની પરવાનગી વિના કેથોલિક ચર્ચોમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે. 1980 ના દાયકાના અંતથી 2000 ના દાયકા સુધી, જર્મની, ફ્રાન્સ, બેલ્જિયમ, નેધરલેન્ડ, નોર્વે, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ઓસ્ટ્રેલિયા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને કેનેડા સહિતના અન્ય દેશોમાંથી દેશનિકાલનો સામનો કરી રહેલા સ્થળાંતરકારોને ટૂંકા ગાળા માટે ચર્ચો દ્વારા "અભયારણ્ય" પ્રદાન કરવાના ઉદાહરણો પણ છે. 1983 થી 2003 સુધી, કેનેડાએ અભયારણ્યની 36 ઘટનાઓનો અનુભવ કર્યો. ધ ન્યૂ સેંક્ચુરી મૂવમેન્ટ ઓર્ગેનાઇઝેશનનો અંદાજ છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઓછામાં ઓછા 600,000 લોકો પર પરિવારના ઓછામાં ઓછા એક સભ્યનું દેશનિકાલ થવાનું જોખમ છે. આ ચળવળને 1984માં લેટેલિયર-મોફિટ માનવ અધિકાર પુરસ્કારનો વિજેતા જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. ઐતિહાસિક સમાનતાઓ અભયારણ્ય ચળવળ તેના મૂળિયા અભયારણ્યની પ્રાચીન યહૂદી પરંપરામાં શોધી કાઢે છે. જેમ કે ચળવળના સભ્ય મેરી એન લુંડીએ તેને શબ્દસમૂહ આપ્યો, "આ વિચાર અભયારણ્યના મૂળ જુદેવ-ખ્રિસ્તી ખ્યાલમાંથી આવે છે, જ્યાં કાયદાથી ભાગી રહેલા લોકો પૂજા સ્થળો પર જઈ શકે છે અને સુરક્ષિત થઈ શકે છે". જૂના કરારમાં, ઈશ્વરે મૂસાને શહેરો અને કાનાનમાં આશ્રયસ્થાનોને અલગ રાખવાની આજ્ઞા આપી હતી જ્યાં સતાવણી પામેલા લોકો આશ્રય મેળવી શકે. આ ખ્યાલ પ્રાચીન રોમન કાયદો, મધ્યયુગીન સિદ્ધાંત કાયદો અને બ્રિટિશ સામાન્ય કાયદામાં પણ મળી શકે છે. ચળવળના સભ્યોએ યુ. એસ. ના ઇતિહાસને પણ અપીલ કરી હતી, જેમાં ગુલામી નાબૂદીની ચળવળ, અંડરગ્રાઉન્ડ રેલરોડ, બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યહૂદીઓનું આવાસ, ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે સલામત આશ્રયસ્થાન તરીકે યુ. એસ. નો વિચાર અને 1960 ના દાયકાના નાગરિક અધિકારોના સંઘર્ષોનો સમાવેશ થાય છે. અભયારણ્ય મંડળો માટે, આ સંઘીય કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરવાનું વાજબી ઠેરવે છે, અને ઘણા સભ્યો પોતાને મોટા આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયના ભાગ તરીકે જોતા હતા. જેમ કે કોર્બેટે 1983માં લખ્યું હતુંઃ કારણ કે શરણાર્થીઓ અહીં છે, એક નવું પલાયન પહેલેથી જ શરૂ થઈ ગયું છે. બળજબરીથી દેશનિકાલ કરાયેલા લોકો સાથે ઉત્તર અમેરિકાના ધાર્મિક લોકો જોડાઈ રહ્યા છે જેઓ સ્વેચ્છાએ ન્યાય વિના નાગરિક કાયદાથી પોતાને દેશનિકાલ કરી રહ્યા છે. બિનદસ્તાવેજીકૃત શરણાર્થીઓ અને ગેરકાયદેસર ખ્રિસ્તીઓ અને યહુદીઓ સાથે મળીને એક નવો નિર્ગમન સમુદાય બનાવી રહ્યા છે જે ઇતિહાસમાં કાર્ય કરનારા ભગવાનને ગંભીરતાથી લે છે. જાહેર અભયારણ્ય એ એક એવું કાર્ય છે જે વિદેશ નીતિને રાજદૂતો અને સેનાપતિઓ પર અને કાયદાની મર્યાદાઓ પ્રત્યે કરુણા છોડવાનો ઇનકાર કરે છે. નવો નિર્ગમન સમુદાય એક એવો પ્રેમ જીવવાનું શરૂ કરી રહ્યો છે જે ન્યાયની માંગ કરે છે અને પ્રેમ વહન કરે છે તે શક્તિ અને સત્તા સાથે કાર્ય કરે છે. તે જુડો-ખ્રિસ્તી પરંપરા અને યુ. એસ. ના ઈતિહાસમાં ઊંડાણપૂર્વક ઊભેલી સત્તા છે. ધ સેન્ચુરી ટ્રાયલ્સ ધ ઇમિગ્રેશન એન્ડ નેચરલાઈઝેશન સર્વિસ એજન્સી (આઈ. એન. એસ.) એ 1980ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં ચળવળના સભ્યો સામે કડક કાર્યવાહી કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો, જે ટેક્સાસ અને એરિઝોનામાં હાઇ-પ્રોફાઇલ ટ્રાયલ્સની શ્રેણીમાં પરિણમી હતી. 1985માં, આઈ. એન. એસ. એ દસ મહિનાની તપાસ, ઓપરેશન સોજોર્નર શરૂ કરી હતી, જેમાં સભ્યોનો વિશ્વાસ મેળવવા, માહિતી શોધવા અને સંઘીય અધિકારીઓને અહેવાલ આપવા માટે અભયારણ્ય સમુદાયોમાં ચૂકવેલ માહિતી આપનારને મોકલવામાં આવ્યા હતા. 1985માં, સરકારે રિયો ગ્રાન્ડે ખીણમાં બે કાર્યકર્તાઓ-કેથોલિક સામાન્ય માણસ જેક એલ્ડર અને મેથોડિસ્ટ સ્ટેસી મર્કટ સામે ફોજદારી કાર્યવાહી શરૂ કરી હતી, જે બંનેએ ટેક્સાસના બ્રાઉન્સવિલેમાં કાસા ઓસ્કાર રોમેરો ખાતે મધ્ય અમેરિકનોને આશ્રય પૂરો પાડ્યો હતો. 1986 માં, બે કેસોના વધુ પ્રચારમાં, ન્યાય વિભાગે 16 અમેરિકનો અને મેક્સિકન લોકો પર કાવતરું ઘડવા અને "ગેરકાયદેસર એલિયન્સને રક્ષણ, આશ્રય અને પરિવહન દ્વારા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા અને મદદ કરવા" ની 71 ગણતરીઓ પર આરોપ મૂક્યો હતો. આ જૂથમાં નોગાલેસમાં અવર લેડી ચર્ચના ફાધર ક્વિનોન્સ, કેથોલિક રેવરેન્ડ એન્થોની ક્લાર્ક, જિમ કોર્બેટ, જ્હોન ફીફ, સિસ્ટર ડાર્લીન નિકોર્સ્કી અને અભયારણ્યના મુઠ્ઠીભર અન્ય સભ્યોનો સમાવેશ થતો હતો અને ભાગ લેનારા ચર્ચોમાંથી ધાર્મિક લોકો હતા. જે "ધ સેંક્ચુરી ટ્રાયલ્સ" તરીકે જાણીતું બન્યું, તેમાં પ્રતિવાદીઓએ યુ. એસ. બંધારણ અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા બંને હેઠળ સંરક્ષિત તેમના અધિકારોની હાકલ કરી. તેઓએ ફર્સ્ટ એમેન્ડમેન્ટ ફ્રી કસરત દાવાઓનો ઉપયોગ કર્યો, એવી દલીલ કરી કે તેઓ માત્ર જરૂરિયાતમંદ તેમના સાથી ભાઈઓને આશ્રય આપીને તેમના વિશ્વાસને જીવી રહ્યા છે. જેમ કે નિકગોર્સ્કીએ તેની સજાના દિવસે કહ્યું હતું, "જો હું કોઈ પણ બાબતમાં દોષિત છું, તો હું ગોસ્પેલ માટે દોષિત છું". પ્રતિવાદીઓએ જૂના અને નવા કરારમાં લેવિટિકસ 19:34 ("જે અજાણી વ્યક્તિ તમારી સાથે રહે છે તે તમારા માટે તમારામાંના મૂળ વતની તરીકે હશે, અને તમે તેને તમારી જેમ પ્રેમ કરશો) અને નિર્ગમનની વાર્તા (" રાષ્ટ્રના રાજદૂતો માટે શું જવાબ છે? આઃ કે ભગવાને સિયોનને તેના સ્થાને સ્થિર કર્યું છે, અને ઈશ્વરના લોકોમાંના દુઃખી લોકો ત્યાં આશ્રય લેશે "(યશાયા 14:32). બચાવ પક્ષે તેમની કાર્યવાહીનો બચાવ કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાને પણ હાકલ કરી હતી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે મધ્ય અમેરિકનો પ્રત્યે અમેરિકી વહીવટીતંત્રની નીતિએ 1980ના શરણાર્થી કાયદાનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે, જે કાયદો 1951ના સંયુક્ત રાષ્ટ્ર સંમેલન અને 1967ના શરણાર્થીઓની સ્થિતિ સંબંધિત પ્રોટોકોલમાં નિર્ધારિત આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સેંક્ચુરી ટ્રાયલ્સે આંદોલન પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા ઘણા લોકો તરફથી જાહેર આક્રોશને વેગ આપ્યો હતો. સાન ફ્રાન્સિસ્કો, શિકાગો, મિલવૌકી, સિનસિનાટી, ફિલાડેલ્ફિયા, ન્યુ યોર્ક સિટી અને ટક્સન સહિત અન્ય સ્થળોએ આઈ. એન. એસ. સુવિધાઓ પર પ્રદર્શનો યોજાયા હતા. અદાલતે ચળવળના આઠ સભ્યોને વિદેશી દાણચોરીના આરોપોમાં દોષિત ઠેરવ્યા હતા, પરંતુ મોટા ભાગનાને સસ્પેન્ડ સજા મળી હતી અથવા ટૂંકી ગૃહ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સેન્ટર ફોર કોન્સ્ટીટ્યુશનલ રાઇટ્સ દ્વારા સમર્થિત, આઠ ધાર્મિક સંગઠનોના વ્યાપક ગઠબંધનએ પણ આખરે યુ. એસ. એટર્ની જનરલ અને આઈએનએસના વડા સામે દાવો કર્યો હતો. વાદીઓએ અન્ય દાવાઓ ઉપરાંત એવો આક્ષેપ કર્યો હતો કે પ્રતિવાદીઓએ સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાઓ અને ચળવળના સભ્યોના મુક્ત કસરતના પ્રથમ સુધારાના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે. જ્યારે અદાલતોએ આ કેસમાં ચુકાદો આપ્યો, અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચ વિ. થોર્નબર્ગ, કે આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદો લાગુ પડતો નથી અને સરકારે અભયારણ્યના સભ્યોના પ્રથમ સુધારાના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કર્યું નથી, આ ચળવળએ લોકોની સહાનુભૂતિ જીતી હતી અને સરકારે આખરે ઘણા શરણાર્થીઓને આશ્રયનો દરજ્જો આપ્યો હતો. વધુમાં, ઘણા કોંગ્રેશનલ ડેમોક્રેટ્સે મધ્ય અમેરિકન શરણાર્થીઓનું કારણ ઉઠાવ્યું-મોટા ભાગે અભયારણ્યના સભ્યોના લોબિંગ અને પ્રચાર પ્રયાસોને કારણે. 1990માં, ગૃહ અને સેનેટે સલામત આશ્રયની જરૂરિયાત ધરાવતા મધ્ય અમેરિકનોને કામચલાઉ સંરક્ષિત દરજ્જો (ટી. પી. એસ.) આપતા બિલને મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ 1997ના નિકારાગુઆન એડજસ્ટમેન્ટ એન્ડ સેન્ટ્રલ અમેરિકન રિલીફ એક્ટ સુધી કોંગ્રેસે મધ્ય અમેરિકનોને સ્થાયી નિવાસ માટે અરજી કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી. ટ્રમ્પ યુગ ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પના રાષ્ટ્રપતિ દરમિયાન સમગ્ર યુ. એસ. માં ડઝનેક લોકો અભયારણ્ય ચર્ચોમાં રહેતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, યુનિટેરિયન યુનિવર્સલિસ્ટ ચર્ચ ઓફ બોલ્ડરમાં. આ પણ જુઓ એસાયલમ (અસ્પષ્ટતા) એલ્વિરા અરેલાનો જેમ્સ બી. બર્કહોલ્ડર અવર લેડી ક્વીન ઓફ એન્જલ્સ કેથોલિક ચર્ચ રાઈટ ઓફ એસાયલમ સેફ હાર્બર સેફ હેવન (અસ્પષ્ટતા) સેફ હાઉસ સેન્ચુરી શહેરો જોસ ફિગુએરોઆ દેશનિકાલ કેસ સંદર્ભો કન્વિક્શન્સ ઓફ ધ હાર્ટઃ જિમ કોર્બેટ એન્ડ ધ સેન્ચુરી મૂવમેન્ટ, મિરિયમ ડેવિડસન, યુનિવર્સિટી ઓફ એરિઝોના પ્રેસ, 1988 બાહ્ય લિંક્સ ધ સેન્ચુરી મૂવમેન્ટ ફ્રોમ ધ ડીન પીટર ક્રોગ ફોરેન અફેર્સ ડિજિટલ આર્કાઇવ્સ ડાર્લીન નિકોર્સ્કી પેપર્સ ઓન ધ સેન્ચુરી મૂવમેન્ટ, સ્પેશિયલ કલેક્શન્સ, ધ ક્લેરમોન્ટ કોલેજ લાઇબ્રેરી, ક્લેરમોન્ટ, સીએ. મધ્ય અમેરિકા એકતા ચળવળ નાગરિક અસહકાર ધાર્મિક સક્રિયતા સલામત ઘરો ઇમિગ્રન્ટ રાઇટ્સ એક્ટિવિઝમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આશ્રયનો અધિકાર