Theological determinism
ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ એ પૂર્વનિર્ધારણવાદનું એક સ્વરૂપ છે જે જણાવે છે કે જે બધી ઘટનાઓ બને છે તે એક અથવા વધુ દૈવી માણસો દ્વારા પૂર્વ-નિર્ધારિત અને/અથવા પૂર્વનિર્ધારિત હોય છે, અથવા તે દૈવી માણસોની સર્વજ્ઞાનને ધ્યાનમાં રાખીને બનવાનું નક્કી છે. ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ જૈન ધર્મ, યહુદી ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામ સહિત સંખ્યાબંધ ધર્મોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે સ્ટોઇક જેવા શાસ્ત્રીય સર્વદેવવાદના સમર્થકો અને બારૂક સ્પિનોઝા જેવા ફિલસૂફો દ્વારા પણ સમર્થિત છે. ધાર્મિક નિર્ધારણવાદનું વર્ગીકરણ ધાર્મિક નિર્ધારણવાદના બે સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં છે, જેને અહીં મજબૂત અને નબળા ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મજબૂત ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ એ સર્જક દેવતાના ખ્યાલ પર આધારિત છે જે ઇતિહાસની તમામ ઘટનાઓને નિર્ધારિત કરે છેઃ "જે કંઈ થાય છે તે સર્વજ્ઞાની, સર્વશકિતમાન દેવત્વ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું છે". નબળા ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ, દૈવી પૂર્વજ્ઞાનની વિભાવના પર આધારિત છે-"કારણ કે ભગવાનનું સર્વજ્ઞાન સંપૂર્ણ છે, ભગવાન ભવિષ્ય વિશે જે જાણે છે તે અનિવાર્યપણે થશે, જેનો અર્થ છે, પરિણામે, કે ભવિષ્ય પહેલેથી જ નિશ્ચિત છે". આ સ્વરૂપને જૈન ધર્મ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે અને જૈન ધર્મના કાંજી સંપ્રદાય દ્વારા તેનો જોરદાર રીતે બચાવ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં મુક્તિ માટે જરૂરી શરત અને પ્રથમ પગલા તરીકે તેમાં વિશ્વાસની જરૂર છે. તેઓ ઘણીવાર તેમના થીસીસને ટેકો આપવા માટે આઈન્સ્ટાઈનને ટાંકે છેઃ "ઘટનાઓ બનતી નથી. તેઓ પહેલેથી જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને ટાઇમ મશીન પર જોવા મળે છે. આ સ્વરૂપ દેવતાઓની વિવિધતા માટે પણ પરવાનગી આપે છે, કારણ કે બહુવિધ અસ્તિત્વ દ્વારા સર્વજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં કોઈ વિરોધાભાસ નથી. ઉપરોક્ત વર્ગીકરણમાં થોડો તફાવત છે. કેટલાક લોકો દાવો કરે છે કે ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ માટે દેવત્વ દ્વારા તમામ ઘટનાઓ અને પરિણામોનું પૂર્વનિર્ધારણ જરૂરી છે (એટલે કે. તેઓ નબળા સંસ્કરણને 'ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ' તરીકે વર્ગીકૃત કરતા નથી સિવાય કે સ્વતંત્રતાવાદી સ્વતંત્ર ઇચ્છાને પરિણામે નકારી કાઢવામાં આવે), અથવા નબળા સંસ્કરણમાં 'ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ' ની રચના થતી નથી. ધાર્મિક નિર્ધારણવાદને કારણાત્મક નિર્ધારણવાદના એક સ્વરૂપ તરીકે પણ જોઈ શકાય છે, જેમાં પૂર્વવર્તી પરિસ્થિતિઓ ભગવાનની પ્રકૃતિ અને ઇચ્છા છે. સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને નીચે ધાર્મિક સુસંગતતા/અસંગતતાના વર્ગીકરણના સંદર્ભમાં, "ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ એ સિદ્ધાંત છે કે ભગવાન અસ્તિત્વમાં છે અને આપણી ભાવિ ક્રિયાઓ વિશેની દરખાસ્તો સહિત તમામ સાચા પ્રસ્તાવોનું અચૂક જ્ઞાન ધરાવે છે", ધાર્મિક નિર્ધારણવાદના તમામ સ્વરૂપોને સમાવવા માટે રચાયેલ વધુ ન્યૂનતમ માપદંડ. સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ અને તેના દાર્શનિક અર્થઘટનના પરિણામે આધ્યાત્મિક ઉદારવાદી સ્વતંત્ર ઇચ્છા માટે વિવિધ અસરો છે. મજબૂત બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદ આધ્યાત્મિક ઉદારવાદી સ્વતંત્ર ઇચ્છા સાથે સુસંગત નથી, અને તે કઠોર બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદનું એક સ્વરૂપ છે (નીચે બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદની સમકક્ષ). તે દાવો કરે છે કે સ્વતંત્ર ઇચ્છા અસ્તિત્વમાં નથી, અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓ પર ભગવાનનું સંપૂર્ણ નિયંત્રણ છે. હાર્ડ થિયોલોજિકલ ડિટરનિઝમ એ હાર્ડ ડિટરનિઝમની અસરમાં સમાન છે, જો કે તે સુસંગત સ્વતંત્ર ઇચ્છાને અમાન્ય કરતું નથી. સખત ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ એ ધાર્મિક અસંગતતાનું એક સ્વરૂપ છે (આકૃતિ, ઉપર ડાબી બાજુ જુઓ). નબળા બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદ કાં તો આધ્યાત્મિક સ્વતંત્ર ઇચ્છા સાથે સુસંગત અથવા અસંગત છે, જે કોઈના સર્વજ્ઞાનના દાર્શનિક અર્થઘટન પર આધારિત છે-અને જેમ કે તેને સખત બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદના એક સ્વરૂપ (બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદ તરીકે ઓળખાય છે), અથવા નરમ બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિયતિવાદ (માત્ર સ્પષ્ટતા માટે વપરાતી પરિભાષા) તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. નરમ ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ દાવો કરે છે કે મનુષ્યો (અથવા જૈન ધર્મ અનુસાર તમામ સજીવો, કારણ કે, અન્યથા તેઓ બ્રહ્માંડના નિર્માતા અથવા નિર્દેશકની ગેરહાજરીમાં તેમના પ્રાથમિક અસ્તિત્વમાંથી ક્યારેય વિકસિત નહીં થાય, સ્વતંત્ર ઇચ્છા સિદ્ધાંત જેવી દલીલ મુજબ) તેમની ક્રિયાઓ પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર ઇચ્છા ધરાવે છે, એવું માનતા કે ભગવાન, તેમની ક્રિયાઓ થાય તે પહેલાં જાણવાની સાથે, પરિણામને અસર કરતું નથી. એવી માન્યતા છે કે તેમની ભગવાનની પ્રોવિડન્સ સ્વૈચ્છિક પસંદગી સાથે "સુસંગત" છે. નરમ ધાર્મિક નિર્ધારણવાદને ધાર્મિક સુસંગતતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (ઉપર જમણી બાજુએ આકૃતિ જુઓ). આ મત જૈન ધર્મ દ્વારા રાખવામાં આવે છે. ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ (અથવા દૈવી પૂર્વજ્ઞાન) ના અસ્વીકારને ધાર્મિક અસંગતતા તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે (આકૃતિ, નીચે જુઓ), અને તે સ્વતંત્ર ઇચ્છાની વધુ સામાન્ય ચર્ચા સાથે સંબંધિત છે. નબળા ધાર્મિક નિર્ધારણવાદના કિસ્સામાં ધાર્મિક નિયતિવાદ માટેની મૂળભૂત દલીલ નીચે મુજબ છે; ધારો કે દૈવી પૂર્વજ્ઞાન અથવા સર્વજ્ઞાન અચૂક પૂર્વજ્ઞાન નિયતિ સૂચવે છે (તે ચોક્કસપણે જાણીતું છે કે કોઈ શું કરશે) નિયતિ વૈકલ્પિક સંભાવનાને દૂર કરે છે (કોઈ અન્યથા કરી શકતું નથી) આધ્યાત્મિક સ્વતંત્ર ઇચ્છા સાથે અસંગતતા પર ભાર મૂકે છે આ દલીલને ઘણીવાર ધાર્મિક અસંગતતા માટેના આધાર તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છેઃ સ્વતંત્ર ઇચ્છા અથવા દૈવી પૂર્વજ્ઞાન (સર્વજ્ઞાન) અને તેથી ધાર્મિક નિર્ધારણવાદને નકારવું. બીજી બાજુ, ધાર્મિક સુસંગતતાએ તેની સાથે સમસ્યાઓ શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જ જોઇએ. દલીલનું ઔપચારિક સંસ્કરણ સંખ્યાબંધ આધારો પર આધારિત છે, જેમાંથી ઘણાને અમુક અંશે વિવાદ મળ્યો છે. બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી સુસંગત પ્રતિક્રિયાઓમાં સમાવેશ થાય છે; ઉદાહરણ તરીકે એરિસ્ટોટલ દ્વારા પ્રસ્તાવિત ભવિષ્યની આકસ્મિક ઘટનાઓના સત્ય મૂલ્યને નકારી કાઢો (જોકે આ પૂર્વજ્ઞાનને નકારી કાઢે છે અને તેથી, બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી નિર્ધારણવાદ). બિન-અસ્થાયી જ્ઞાન (અવકાશ-સમયની સ્વતંત્રતા) માં તફાવતો દર્શાવો, ઉદાહરણ તરીકે બોએથિયસ, થોમસ એક્વિનાસ અને સી. એસ. લેવિસ દ્વારા લેવામાં આવેલો અભિગમ. વૈકલ્પિક શક્યતાઓના સિદ્ધાંતને નકારી કાઢોઃ "જો તમે કોઈ કાર્ય કરતી વખતે અન્યથા ન કરી શકો, તો તમે મુક્તપણે કાર્ય કરતા નથી". ઉદાહરણ તરીકે, માનવ નિરીક્ષક પાસે સૈદ્ધાંતિક રીતે એક એવું મશીન હોઈ શકે છે જે ભવિષ્યમાં શું થશે તે શોધી શકે છે, પરંતુ આ મશીનનું અસ્તિત્વ અથવા તેનો ઉપયોગ ઘટનાઓના પરિણામો પર કોઈ અસર કરતું નથી. ઈતિહાસ ઘણા ખ્રિસ્તીઓએ આ દ્રષ્ટિકોણનો વિરોધ કર્યો છે કે મનુષ્યને સ્વતંત્ર ઇચ્છા નથી. સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસ, મધ્યયુગીન રોમન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રી, ભારપૂર્વક માનતા હતા કે માનવતાને સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે. (જો કે, તેઓ સ્વતંત્ર ઇચ્છાના સિદ્ધાંતનો બચાવ કરવા માંગતા હોવા છતાં, આખરે તેમણે જે આજે સુસંગતતા અથવા "નરમ નિર્ધારવાદ" તરીકે ઓળખાય છે તેનું સમર્થન કર્યું.) જેસુઇટ્સ આ દ્રષ્ટિકોણના અગ્રણી વિરોધીઓમાંના એક હતા, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે દૈવી કૃપા વાસ્તવિક છે, એ અર્થમાં કે કૃપા અન્ય વસ્તુઓમાં સહભાગી છે, અને મનુષ્ય તેમની પોતાની અપૂર્ણ ઇચ્છાઓ અને ભગવાનની અનંત દયા વચ્ચે મધ્યસ્થી દ્વારા કૃપાથી મુક્તપણે લાભ મેળવી શકે છે. માર્ટિન લ્યુથર અને ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસ ધાર્મિક નિર્ધારણવાદની વિભાવનાની ઉત્પત્તિ બાઇબલની સાથે સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પણ છે. સોળમી સદીના સમયે એક મોટો ધાર્મિક વિવાદ વિચારોમાં એક અલગ વિભાજનને દબાણ કરવામાં મદદ કરશે-તે સમયના બે પ્રખ્યાત વિચારકો, ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસ અને માર્ટિન લ્યુથર, એક અગ્રણી પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારક વચ્ચેની દલીલ સાથે. ડિસ્કોર્સીસ ઓન ધ ફ્રીડમ ઓફ ધ વિલમાં ઇરાસ્મસ માનતા હતા કે ભગવાને મનુષ્યને સ્વતંત્ર ઇચ્છા સાથે બનાવ્યો છે. તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે આદમ અને હવાના પતન છતાં સ્વતંત્રતા હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. આના પરિણામે મનુષ્યમાં સારા કે ખરાબ કરવાની ક્ષમતા હતી. તેનાથી વિપરીત, લ્યુથરે ઓન ધ બોન્ડેજ ઓફ ધ વિલમાં આ વિચાર પર હુમલો કર્યો હતો. તેમણે સ્વીકાર્યું કે સ્વાયત્તતાનો મુદ્દો ધાર્મિક મતભેદના કેન્દ્રમાં છે. તેમણે પાપ દ્વારા હેરફેર કરવામાં આવેલી માનવતાની છબી દર્શાવી હતી. લ્યુથર માટે, મનુષ્ય જાણે છે કે નૈતિક રીતે શું સાચું છે પરંતુ તે પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે આમ મનુષ્યોએ તેમની પતિત સ્થિતિમાં અને તેમની પોતાની શક્તિ દ્વારા સારું કરવાની આકાંક્ષા છોડી દેવી જોઈએ, કારણ કે આનાથી જ મોક્ષની રચના થઈ શકે છે. આ સોલા ફિડેના સુધારાના સિદ્ધાંતમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મુક્તિ માત્ર વિશ્વાસ દ્વારા જ થાય છે અને ગુણવાન સારા કાર્યો દ્વારા પ્રાપ્ત થતી નથી. લ્યુથર એવું પણ માનતા હતા કે બાઇબલમાં લખેલા આદમ અને હવાના પતનથી આ વિચારને સમર્થન મળ્યું હતું. આ પણ જુઓ સ્વતંત્ર સંકલ્પની દલીલ કેલ્વિનિઝમ જેનસેનિઝમ પૂર્વનિર્ધારણ મુક્ત ધાર્મિક નિયતિવાદ પ્રસંગોપાત અજીવિકા બાહ્ય કડીઓ ધાર્મિક નિર્ધારણવાદ સંદર્ભો નિર્ધારણવાદ નિર્ધારણવાદ