Callejón de Huaylas
સાંતા ખીણ (ક્વેચુઆ સેંક્ટા) પેરુના ઉત્તર-મધ્ય ઉચ્ચપ્રદેશોમાં એન્કેશ પ્રદેશમાં આવેલી આંતર-એન્ડીયન ખીણ છે. બે પર્વતમાળાઓ વચ્ચેના તેના સ્થાનને કારણે, તે કેલેજન ડી હુઆલાસ તરીકે ઓળખાય છે, જે હુઆલાસની ગલી છે, જ્યારે "હુઆલાસ" પેરુના વાઇસરોયલ્ટી દરમિયાન પ્રાદેશિક વિભાગના નામનો ઉલ્લેખ કરે છે. લિમાથી ઉત્તર તરફ જતાં, માર્ગ 3,945 મીટરની ઉંચાઈએ ચઢે છે, જ્યાં કોનોકોચા તળાવ ખીણની ટોચ દર્શાવે છે. આ તળાવ સાંતા નદીનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે. અહીંથી માર્ગ પૂર્વમાં કોર્ડિલેરા બ્લાંકા ("સફેદ શ્રેણી") અને પશ્ચિમમાં કોર્ડિલેરા નેગ્રા ("કાળી શ્રેણી") દ્વારા સીમાંકિત કેલેજન દ હુઆલાસમાં ઉતરે છે. દક્ષિણમાં હુઆહુઆશ પર્વતમાળાના શિખરો છે. એન્કેશની રાજધાની હુઆરાઝ, સમુદ્ર સપાટીથી 3,000 મીટરની ઉંચાઈ પર સ્થિત કેલેજનનું સૌથી મોટું શહેર છે. હુઆરાઝની ઉત્તરે ખીણમાં કારહુઆઝ, યુંગાય (1970 માં મોટા ભૂકંપ અને ભૂસ્ખલનનું સ્થળ જેણે નગરને દફનાવી દીધું હતું અને 20,000 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા હતા) અને કારાઝ છે જે ખીણનું છેલ્લું શહેર માનવામાં આવે છે. સ્થાન પેરુના એન્કેશ પ્રદેશમાં 150 કિ. મી. સુધી ફેલાયેલ કૅલેજન દ હુઆલાસ. સાંતા નદી ખીણની સપાટી સાથે ઉત્તર-પશ્ચિમ દિશામાં વહે છે. ખીણની દક્ષિણી ટોચ સમુદ્ર સપાટીથી 4,000 મીટરની ઊંચાઈથી શરૂ થાય છે, અને તેના ઉત્તરીય છેડે કારાઝ શહેરથી પસાર થઈને 2,000 મીટર સુધી નીચે ઉતરે છે જ્યાં સાંતા નદી ખીણમાંથી નીકળે છે. તે બે પર્વતમાળાઓથી ઘેરાયેલું છે, પૂર્વમાં બરફથી ઢંકાયેલ કોર્ડિલેરા બ્લાંકા (વ્હાઇટ માઉન્ટેન રેન્જ), જ્યાં ઘણા ચઢાણક્ષમ શિખરો 5,000 મીટરથી ઉપર આખું વર્ષ બરફ ધરાવે છે, અને પશ્ચિમમાં કોર્ડિલેરા નેગ્રા (બ્લેક માઉન્ટેન રેન્જ), જે 4,000 મીટરથી વધુ સુધી પહોંચે છે પરંતુ સામાન્ય રીતે બરફ પડતો નથી કારણ કે તે તેની પશ્ચિમ બાજુએ ગરમ દરિયાકાંઠાના પવનના સંપર્કમાં આવે છે. નેવાડો હુઆસ્કારન (6,746 મીટર), પેરુનું સૌથી ઊંચું શિખર, યુંગય શહેરની ઉપર કોર્ડિલેરા બ્લાંકામાં આવેલું છે. કેલેજન દ હુઆલાસનો હજારો વર્ષ જૂનો સમૃદ્ધ ઇતિહાસ છે. આ પ્રદેશમાં પ્રીસેરામિક સમયગાળાથી પ્રમાણમાં બહુ ઓછું અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ થોમસ એફ. લિન્ચ અને તેમની ટીમના આધુનિક કાર્યોએ એવી સંસ્કૃતિ સૂચવી છે જે દરિયાકાંઠાના મેદાનો પર રહેતી સંસ્કૃતિઓ સાથે સંકલિત હતી. કૅલેજન ટૂંકા અંતરની અંદર, એન્ડીઝના ઘણા મુખ્ય ઇકો-ઝોન ધરાવે છે, અને લિન્ચ સૂચવે છે કે આનાથી વ્યવસાયોમાં નોંધપાત્ર વિવિધતા આવી હોત. કોર્ડિલેરા નેગ્રાના પૂર્વીય ઢોળાવ પર ગિતારેરેરો ગુફા, આ પ્રદેશ માટે પ્રાથમિક પ્રિસેરામિક સ્થળો પૈકીના એક તરીકે સેવા આપે છે. અંદર, લિન્ચ અને તેમની ટીમે ઘણી સંરક્ષિત વનસ્પતિ પ્રજાતિઓનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે, જેમાં પાળેલા મકાઈની જાતો અને માત્ર દરિયાકાંઠાની પ્રજાતિઓમાંથી વનસ્પતિ સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. આ કાર્બનિક અવશેષોની રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ દર્શાવે છે કે કોર્ડિલેરાનું માનવ વસવાટ ઓછામાં ઓછું 10,000 વર્ષ જૂનું છે, અને કદાચ તેનાથી પણ વધુ. અન્યત્ર, ઉત્તરીય કેલેજનમાં ક્વિબ્રાડા પેરોનની પ્રીસેરામિક સાઇટમાં પથ્થરની જટિલ કામગીરી અને પથ્થરની વર્કશોપ તરીકે હજારો વર્ષોથી સતત ઉપયોગના પુરાવા છે. જ્યારે આ પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિઓ તેની પહેલા આવે છે, ત્યારે આ સ્થળના મહત્વને કારણે ચેવિન દ હુનાટર ખાતે ચેવિન સંસ્કૃતિના વિકાસની ઘણીવાર પ્રથમ ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ચાવિન દ હુનાટર એક ખંડેર ઔપચારિક સંકુલ છે જે કોંચુકોસ ખીણ અને પોતે કેલેજોન દ હુઆલાસ વચ્ચેના ઘાટ પર સ્થિત છે. તેની પ્રમાણમાં ઓછી ઊંચાઈ તેને ઉષ્ણકટિબંધીય જંગલોથી માંડીને પર્વતીય શિખરોથી માંડીને દરિયાકાંઠાના પ્રદેશો સુધીના નજીકના ઘણા બાયોમ્સ સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે. ચેવિન દ હુનાટરનો વિકાસ 900 બી. સી. ઈ. થી 200 બી. સી. ઈ. સુધી સેંકડો વર્ષોમાં થયો હતો, જે પછીથી રેકોર્ડમાંથી લુપ્ત થયો હતો. તેનો પ્રભાવ સેંકડો કિલોમીટર દૂર કેલેજન દ હુઆલાસથી જેક્વેટેપેક અને લામ્બાયક ખીણો સુધી વિસ્તર્યો હતો, જેનો પુરાવો આ સ્થળો પર મળી આવેલા ચેવિન-શૈલીના માટીકામ અને બાંધકામ પરથી મળે છે. દૂરના કરવામાં, ચાવિન શૈલીના કાપડ છે, જે ચાવિનની સાંસ્કૃતિક પહોંચ દર્શાવે છે. ચેવિને ધાર્મિક અને યાત્રાધામ કેન્દ્ર તરીકે પણ સેવા આપી હતી, અને આપણે પેકોપમ્પા અને કુંતુર વાસી જેવી દૂરની સંસ્કૃતિઓ જોઈએ છીએ, જે નવા ચેવિન સંપ્રદાયને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે તેમના મંદિરની સ્થાપત્ય અને કારીગરીમાં ફેરફાર કરે છે. ચેવિન કલામાં જગુઆર, કેમેન અને અન્ય જંગલી પ્રાણીઓ જેવી રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે સંકેત આપે છે કે ચેવિન નેટવર્ક કેલેજોન ડી હુઆલાસમાં તેના ઘરથી દૂર દરિયાકિનારા અને જંગલ સુધી વિસ્તર્યું છે. ઇ. સ. પૂ. 200ની આસપાસ શરૂ કરીને, ચેવિન દ હુનાટર તેની અગાઉની શ્રેષ્ઠતાથી ઝાંખુ થઈ ગયું હતું, અને ટૂંક સમયમાં તેને સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું અને મુખ્યત્વે વસાહતીઓ દ્વારા વસવાટ કરવામાં આવ્યો હતો. આ બિંદુથી ઇ. સ. 600 ની આસપાસ, જે માનવશાસ્ત્રીઓ માટે પ્રારંભિક મધ્યવર્તી સમયગાળા તરીકે ઓળખાય છે, કેલેજન દ હુઆલાસની આસપાસના પ્રદેશો પુરાતત્વવિદોએ 'શ્યામ યુગ' તરીકે વર્ણવેલા પ્રદેશમાં ઉતરી આવ્યા હતા. જ્યાં પહેલાં, વસાહતો ખીણો અને નદીની ખીણોમાં વહેંચાયેલી હતી, હવે તેઓ ટેકરીઓ અને રક્ષણાત્મક સ્થાનો પર કેન્દ્રિત થઈ ગયા છે, જે આ પ્રદેશમાં યુદ્ધની નવી લહેર તરફ સંકેત આપે છે. આગામી મુખ્ય સંસ્કૃતિ જે અહીં ઉભરી હતી તે રિક્યુ સંસ્કૃતિ હતી, જે સૌપ્રથમ 250 સી. ઈ. ના રેકોર્ડમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. રિક્યુએ વસાહતો રક્ષણાત્મકતાના વલણને અનુસરે છે અને સાંતા ખીણમાં પ્રભુત્વ મેળવવા માટે વ્યૂહાત્મક સ્થિતિમાં સ્થિત છે. આ વિશિષ્ટ શૈલીના ઉદાહરણોમાં ચિનચાવા, પાશશ, હોન્કો પમ્પા, હુઆકાર્પોન અને યાયનોના સ્થળોનો સમાવેશ થાય છે. રિક્યુએ માટીકામની શૈલી સંપૂર્ણપણે નવલકથાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તેના ચેવિન પુરોગામીઓથી અલગ છે. તે કાઓલિન માટીના વિશિષ્ટ ઉપયોગ અને જટિલ, લાલ, સફેદ અને કાળી પેઇન્ટિંગ શૈલીઓ પર આધારિત છે. રિક્યુએ સંસ્કૃતિમાં પણ લાક્ષણિક ભૂગર્ભ અંતિમ સંસ્કારની શૈલી હતી. આખરે, ઇ. સ. 600ની આસપાસ, એન્ડીઝે ફરી એકવાર સાંસ્કૃતિક રીતે મધ્ય ક્ષિતિજમાં એકીકૃત થવાનું શરૂ કર્યું. આ યુગ દરમિયાન, બે મોટી સંસ્કૃતિઓનું વર્ચસ્વ રહ્યુંઃ અનુક્રમે ઉત્તર અને દક્ષિણમાં વારી અને તિવાનાકુ. કેલેજન દ હુઆલાસમાં, વારી અગ્રણી બની હતી, અને આનો પ્રથમ પુરાવો અંતિમ સંસ્કારની શૈલીમાં છે. જેમ જેમ રિકુએ-વારી સંક્રમણ શરૂ થયું તેમ, રેકોર્ડ ભૂગર્ભ અંતિમવિધિ શૈલીમાંથી સપાટીની ચુલ્લપા શૈલીમાં પરિવર્તન દર્શાવે છે. મિશ્રણના નોંધપાત્ર સમય પછી, આ કબરોમાં વારી શૈલીમાં માટીકામનો સમાવેશ થવા લાગ્યો. હુઆરાઝની પૂર્વમાં આવેલ માર્કા જિરકા સ્થળ આનું સારું ઉદાહરણ ધરાવે છે. અહીં ઇરાદાપૂર્વક દફનાવવામાં આવેલા ચુલ્લપામાં વારી-શૈલીના વાઝનો સંગ્રહ જોવા મળે છે. હોન્કો પમ્પા ખાતે કેલ્લેજન ડી હુઆલાસમાં અન્યત્ર, સાંતા ખીણની અંદર અને બહારના મુખ્ય માર્ગ સાથે વારી મંદિરો, સિરામિક્સ અને રોડ બાંધકામનો પુરાવો છે, જેને ઘણા પુરાતત્વવિદોએ વારી નિયંત્રણના શાહી સ્વભાવના પુરાવા તરીકે રજૂ કર્યો છે. જો કે, આ સમય સુધીમાં, તે સ્પષ્ટ જણાય છે કે કાલેજોને તેનો મોટાભાગનો સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ ગુમાવી દીધો હતો અને તેને વારી ક્ષિતિજમાં એક પ્રાંતમાં ફેરવી દેવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગના પુરાવા એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે વારીએ આ પ્રદેશને મુખ્યત્વે સ્વ-શાસિત બનવા માટે છોડી દીધો હતો. ઇ. સ. અગિયારમી સદી સુધીમાં, આ પ્રદેશમાંથી વારીનો પ્રભાવ ઓછો થઈ ગયો હતો અને સમગ્ર પૂર્વ-આધુનિક પેરુ ફરી એકવાર મધ્યવર્તી સમયગાળામાં ઉતરી આવ્યું હતું. અંતમાં મધ્યવર્તી સમયગાળો નાના પાયે પ્રાદેશિકવાદ તરફ પાછા ફરવાનું અને કોઈપણ મોટા એકીકૃત નિયંત્રણની અછતને રજૂ કરે છે. કમનસીબે, આ સમયગાળાની બહુ ઓછી દફનવિધિઓ અને કલાકૃતિઓનો અભ્યાસ કેલેજન દ હુઆલાસમાંથી કરવામાં આવ્યો છે. કોસ્કોપુન્ટાના 21 માટીના વાસણોની સૌથી વધુ પ્રમાણિત શોધમાંની એક, તેમ છતાં, સૂચવે છે કે પ્રાદેશિક વેપાર હજુ પણ થઈ રહ્યો હતો. આ માટીકામ ચાઓ અને હુએર્મેની દરિયાકાંઠાની ખીણોના કાસમા-શૈલીના માટીકામ સાથે મજબૂત સામ્યતા ધરાવે છે. બંને શૈલીઓમાં પિચર ગરદન અને તેમની ધારની આસપાસ વર્તુળોની સુશોભન રેખાઓ હોય છે. મેલિસા વોગેલે સૂચવ્યું છે કે આ એક વ્યાપક રાજ્યનો પુરાવો છે જેણે કેલેજોન દ હુઆલાસને દરિયાકાંઠાના પ્રદેશો સાથે એકીકૃત કર્યું હતું, પરંતુ આ માટે અન્ય કોઈ પુરાવા નથી. જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે કોસ્કોપુન્ટા સંગ્રહ તેની મોટાભાગની ડિઝાઇન અન્ય, સ્થાનિક રીતે મેળવેલા માટીના વાસણો સાથે કૅલેજન ડી હુઆલાસ અને કૅલેજન ડી કોંચુકોસની આસપાસના ભાગો સાથે વહેંચે છે, જે સૂચવે છે કે વેપાર અને આંતર-સાંસ્કૃતિક સંપર્ક ઓછામાં ઓછા પ્રાદેશિક ધોરણે ચાલુ રહ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યોર્જ લાઉ કોસ્કોપુન્ટા માટીકામ અને નજીકના ચિનચાવા અને કારહુઆઝ વચ્ચેની સમાનતા દર્શાવે છે. આ બિંદુથી આગળ, પુરાતત્ત્વીય રેકોર્ડમાં કેલેજન ડી હુઆલાસનું મહત્વ ઘટી જાય છે અને લેટ હોરાઇઝન અને ઈંકાઝના ઉદયની ચર્ચાઓમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. જોસે ડી સેન માર્ટિન અને સિમોન બોલિવરે તેના વ્યૂહાત્મક મૂલ્યને કારણે આઝાદીના યુદ્ધો દરમિયાન ખીણનો આધાર તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. 1885 માં, પેડ્રો પાબ્લો એટુસ્પેરિયા ખીણમાં ખેડૂત બળવાના નેતા હતા. 31 મે 1970ના રોજ 1970ના એન્કેશ ભૂકંપને કારણે ભૂસ્ખલન થયું હતું, જેમાં 25,000 લોકો માર્યા ગયા હતા. માત્ર 92 લોકો બચી ગયા હતા, જેમાંથી મોટાભાગના લોકો ભૂકંપ સમયે કબ્રસ્તાન અને સ્ટેડિયમમાં હતા. પ્રાદેશિક રાજધાની, હુઆરાઝ, તેમજ કારાઝ અને ઐજા આંશિક રીતે નાશ પામ્યા હતા. સ્થાનિક વનસ્પતિ, પ્રાણીસૃષ્ટિ અને પુરાતત્વીય સ્થળોનું રક્ષણ કરવા માટે 1977માં યુનેસ્કો દ્વારા કાલેજન દ હુઆલાસમાં સ્થિત હુઆસ્કરાન રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનને વિશ્વ જીવાવરણ સંરક્ષણ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. વસ્તી કેલેજન દ હુઆલાસની વસ્તી મુખ્યત્વે ક્વેચુઆ અને સ્પેનિશ બોલતા એન્ડીયન છે, તેમાંના મોટાભાગના પર્વતીય ગામોમાં રહેતા નાના પાયાના અને નિર્વાહ-ખેડૂતો છે, જે સાન્ટા નદીના કિનારે આવેલા નાના નગરો અને શહેરોમાં સ્પેનિશ બોલતા મેસ્ટિઝોસ સાથે ભળી ગયા છે. સમૃદ્ધ મેસ્ટિઝો લોકો રાજકીય અને આર્થિક રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે, પરંતુ સ્થળાંતર, શિક્ષણ અને પ્રવાસન તાજેતરના દાયકાઓમાં વસ્તીમાં પરિવર્તન લાવ્યા છે. મોટાભાગના ક્વેચુઆ પરિવારો ખોરાક, સંગીત અને પહેરવેશના પરંપરાગત સ્વરૂપોનું પાલન કરે છે, તેમ છતાં હજુ પણ સેલ ફોન ધરાવે છે અને સામાન્ય રીતે તેમના ખેતરોમાં ગિની પિગ્સ અને અન્ય ખેતરના પ્રાણીઓનો ઉછેર કરે છે. પુરુષોએ સામાન્ય રીતે આધુનિક પેન્ટ, કોલર્ડ શર્ટ અને સ્વેટર અપનાવ્યા હોવા છતાં, કેચુઆ મહિલાઓ સ્પેનિશમાં પોલેરા તરીકે ઓળખાતી લિકલા અને સ્તરવાળી રંગીન સ્કર્ટ પહેરવાનું ચાલુ રાખે છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને પરંપરાગત શૈલીમાં લાંકિસ, પ્રાથમિક સેન્ડલ પહેરે છે, જો કે તે હવે કારના ટાયરમાંથી રિસાયકલ કરેલા રબરમાંથી બનાવવામાં આવે છે. આ વિસ્તારના વિવિધ બજારોમાંથી કોઈ પણ વ્યક્તિ તેમને કોઈપણ કદમાં ખરીદી શકે છે, એક જોડીમાં લગભગ 5 શૂઝ માટે. આબોહવા પરિવર્તન ખીણમાં આબોહવા ઉપઉષ્ણકટિબંધીય અને શુષ્ક છે. વરસાદની મોસમ ઓક્ટોબરથી એપ્રિલ સુધી ચાલે છે, જે દરમિયાન લગભગ દરરોજ બપોરે વરસાદ પડી શકે છે. વાર્ષિક સરેરાશ તાપમાન દિવસના સમયે 16.6 ડિગ્રી સેલ્સિયસ અને રાત્રે 12.6 ડિગ્રી સેલ્સિયસ હોય છે. જેમ જેમ વરસાદની ઋતુઓ ઓછી થતી જાય છે અને સૂકી ઋતુઓ વધુ ગરમ અને સૂકી થતી જાય છે, તેમ તેમ પેરુવિયન સરકાર માટે આબોહવા પરિવર્તન ખૂબ જ ચિંતાજનક વિષય બની ગયો છે. જેમ જેમ હિમનદીઓ ઘટવાનું ચાલુ રાખે છે, ત્યાં ઘણી ચિંતા છે કે લોકપ્રિય પ્રવાસન સ્થળ પાસ્ટોરુરી જેવા ઘણા હિમનદીઓ 20 વર્ષમાં અદૃશ્ય થઈ જશે. આનાથી ઘણા નગરોના અસ્તિત્વને ખતરો થશે જેઓ તેમના પ્રાથમિક જળ સ્ત્રોત તરીકે હિમનદીના પ્રવાહ પર આધાર રાખે છે, અને હિમનદીઓની નદીઓ સૂકાઈ જવાથી શહેરોમાં સ્થળાંતરમાં વધારો થવાની શક્યતા છે. વધુમાં, જેમ જેમ પ્રદેશ ગરમ થાય છે, તેમ તેમ મચ્છર જેવા પરોપજીવીઓ વરસાદની ઋતુમાં ટકી શકે છે અને વધુને વધુ ઊંચાઈ પર જીવે છે જે અગાઉ તેમના માટે નિર્જન હતી. આ વલણો આ પ્રદેશમાં જાહેર આરોગ્ય માટે જોખમ ઊભું કરે છે, અને સંભવતઃ કેલેજન દ હુઆલાસના બદલાતા વાતાવરણને સંબોધવા માટે સરકાર પર દબાણમાં પણ ફાળો આપશે. પ્રવાસન ખીણ પેરુવિયનો અને વિદેશીઓ બંને માટે એક ઉત્તમ પ્રવાસન સ્થળ છે, અને હુઆરાઝ શહેર વિવિધ સ્થાનિક પ્રવાસ એજન્સીઓનું ઘર છે જે મુખ્ય આકર્ષણોની મુલાકાતોનું આયોજન કરે છે. પ્રવાસીઓ મુખ્યત્વે ટ્રેકિંગ અને પર્વતારોહણ માટે આવે છે, જોકે આ પ્રદેશ સ્કીઇંગ, પેરાગ્લાઇડિંગ અને રાફ્ટિંગ જેવી સાહસિક રમતો તેમજ પુરાતત્વ અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર માટેની તકો પણ પ્રદાન કરે છે. 900 થી 300 બી. સી. ઈ. માં ફેલાયેલી ચાવિન સંસ્કૃતિનો અવશેષ, ચાવિન દ હુઆંતર જેવા પૂર્વ-ઈંકા ખંડેરોને સાચવવામાં આવ્યા છે અને તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે અને તે નોંધપાત્ર પ્રવાસી આકર્ષણ પૂરું પાડે છે. ચડાઈની મોસમ ઉત્તરીય ગોળાર્ધમાં ઉનાળા સાથે મેળ ખાય છે, કારણ કે સૂકી મોસમ આશરે મે થી સપ્ટેમ્બર સુધી ચાલે છે. કોર્ડિલેરા બ્લાંકાના મોટાભાગના શિખરો પર બહુવિધ ચડતા માર્ગો ખોલવામાં આવ્યા છે અને વિગતવાર વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જેમાં E થી ES સુધીની મુશ્કેલી છે, અને હુઆરાઝ ગાઇડ એસોસિએશન તમામ સ્તરોના પર્વતારોહકોને આ પ્રદેશના કોઈપણ શિખર સુધી માર્ગદર્શન આપે છે. કાલેજનની ઉષ્ણકટિબંધીય ગરમીને કારણે, સૂકી મોસમ દરમિયાન બરફની રેખા 5,000 મીટરથી ઉપર બેસે છે. 5, 000 મીટર અને 6,000 મીટરની વચ્ચેની મોટાભાગની ચડાઇઓ સામાન્ય રીતે બે દિવસમાં કરવામાં આવે છેઃ એક દિવસ સંપર્ક અને એક દિવસ શિખર સુધી. આ પર્વતમાળાનું સૌથી ઊંચું શિખર નેવાડો હુસ્કારાન સામાન્ય રીતે વિવિધ માર્ગો દ્વારા ત્રણ દિવસમાં ચઢવામાં આવે છે. આ પ્રદેશમાં ઘણી મુશ્કેલ ચડાઇઓ છે, અને ઘણા કોર્ડિલેરા બ્લાંકાના શિખરો પર મૃત્યુ પામ્યા છે. આ વિસ્તારમાં બરફની સ્થિતિ બાકીના વિશ્વની સ્થિતિથી વિપરીત છે, અને ઘણા બિનઅનુભવી પર્વતારોહકો કેટલાક ઓછા શિખરોની સંબંધિત તકનીકી સરળતાને કારણે તેમના સાધનોથી આગળ અથવા અનુકૂળ થવા માટે પૂરતો સમય ખર્ચ્યા વિના ચઢવાનો પ્રયાસ કરે છે. પેરુમાં વસ્તુઓની સામાન્ય કિંમતોની સરખામણીમાં માર્ગદર્શિકા સેવાની કિંમતો ઊંચી દેખાઈ શકે છે, તેમ છતાં તે વિશ્વના અન્ય ચડતા પ્રદેશોની તુલનામાં ઓછી છે અને જોખમ ઘટાડવાનો એક મહત્વપૂર્ણ માર્ગ છે. એન્કેશ પ્રદેશ સંદર્ભો વધુ વાંચન બોડે, બાર્બરા પણ જુઓ. નો બેલ્સ ટુ ટોલઃ એન્ડિસમાં વિનાશ અને સર્જન. ન્યૂ યોર્કઃ સ્ક્રિબનર, 1989. પેરુના ખીણો એન્કેશ પ્રદેશના જમીન સ્વરૂપો