Carnatic expansion
7મી-12મી સદીના સમયગાળા દરમિયાન કર્ણાટકથી ઉત્તર તરફ લોકોનું સ્થળાંતર અને પ્રભાવો સ્રોત દ્વારા સારી રીતે પ્રમાણિત છે પરંતુ હજુ સુધી તેનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. આને "મહાન કર્ણાટક વિસ્તરણ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે ઉત્તર ભારતીય રાજવંશોના ઉદભવ મન્યાખેતાના રાષ્ટ્રકૂટોએ કન્નૌજ નજીકના પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો. લગભગ તે જ સમયે સેના રાજવંશ (1070-1225) એ કર્ણાટકથી આવીને બંગાળના કેટલાક ભાગો પર શાસન કર્યું હતું. તેઓ શરૂઆતમાં પાલ રાજવંશના સામ્રાજ્યમાં સૈન્ય અધિકારીઓ હતા અને બાદમાં પાલ રાજવંશના વિઘટન પછી પોતાની જાતને મજબૂત કરી હતી. 12મી સદીમાં ઓડિસામાં ઉભરી આવેલા પૂર્વીય ગંગા રાજવંશ દક્ષિણ કર્ણાટકના પશ્ચિમ ગંગા રાજવંશના વંશજો હતા, જેમણે 300 સી. ઈ.-1000 સી. ઈ. વચ્ચે તે પ્રદેશ પર શાસન કર્યું હતું. સન્યાદેવે આધુનિક ઉત્તર બિહાર અને નેપાળના કેટલાક ભાગોમાં મિથિલાના કર્નાટ રાજવંશ (1097-1324 સી. ઈ.) ની સ્થાપના કરી હતી. તેમનું મૂળ કર્ણાટક પ્રદેશમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેઓ મિથિલામાં સ્થાયી થયા પહેલા ચાલુક્ય સેનામાં સૈનિક હોઈ શકે છે. કેટલાક ઈતિહાસો તેમને કર્ણાટ-કુલભૂષણ તરીકે ઓળખાવે છે. વિજયનગર સામ્રાજ્ય વિજયનગર સામ્રાજ્યને વિદેશી અને મુસ્લિમ બંને અહેવાલોમાં રાજવંશીય દસ્તાવેજોમાં ઘણીવાર કર્નાટ સામ્રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે ભારતમાં અન્ય રજવાડાઓના ઉદભવ વેંગી ચાલુક્યો (પૂર્વીય ચાલુક્યો) જેમણે 7મી સદીથી 11મી સદી સુધી આંધ્ર પર શાસન કર્યું હતું. સદી અને દેવગિરીના યાદવ રાજવંશ કે જેમણે 850-1320 CE દરમિયાન પશ્ચિમ ભારત પર શાસન કર્યું. તેઓ કર્ણાટક મૂળના હતા. યાદવોએ સ્થાનિક ભાષાઓ તરફ વળ્યા પહેલા નોંધપાત્ર સમયગાળા માટે તેમના પ્રદેશમાં કન્નડ ભાષા અને સાહિત્યને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ કર્ણાટક આ સમયે એક મુખ્ય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર બની ગયું હતું. કર્ણાટક રિવાજો (ફેશન, સિક્કા, પંખા વગેરે) કાશ્મીર સુધી તેની નકલ કરવામાં આવી હતી. કાશ્મીરના રાજા હર્ષ, જે સંસ્કૃતિના આશ્રયદાતા હતા, તેમણે કર્ણાટકના રિવાજોની નકલ કરી હતી, જેનો ઉલ્લેખ કલ્હણએ તેમની રાજતરંગિણીમાં કર્યો છે. દેવી દુર્ગાની પૂજા અને દુર્ગા તહેવારની ઉજવણી પણ કર્ણાટકથી ઉત્તર ભારતમાં આવી હતી ધાર્મિક અસર દક્ષિણથી ઉત્તરમાં ધાર્મિક પ્રભાવ પણ આવ્યો હતો. શંકરાચાર્ય અને તેમના વંશના કેટલાક વિદ્વાનોએ પાછળથી ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારતમાં અદ્વૈત મઠની સ્થાપના કરી હતી. કેટલાક જૈન પ્રભાવ દક્ષિણથી ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતમાં પણ આવ્યા હતા. કર્ણાટકમાં, ચાલુક્યો, કદમ્બો અને રાષ્ટ્રકૂટો વારંવાર જૈન ધર્મના સમર્થકો હતા (સામાન્ય રીતે તેઓ તેમના ક્ષેત્રમાં તમામ ધર્મોને ટેકો આપતા હતા). કેટલાક રાષ્ટ્રકૂટો વાસ્તવમાં ભક્ત જૈનો હતા. સિદ્ધરાજ જયસિંહ (અનલિલવાડના ચાલુક્ય) ની પત્ની કર્ણાટકની હતી. તેઓ કર્ણાટકના એક જૈન આચાર્યની મુલાકાતમાં સામેલ હતા, જેમણે ગુજરાતના પાટણમાં સ્થાનિક આચાર્યો સાથે ચર્ચા કરી હતી. પાટણના ચાલુક્ય શાસક કુમારપાલ એક ભક્ત જૈન હતા. ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે રાજસ્થાન અને ગુજરાતના સૌથી મોટા જૈન સમુદાયમાં મૂળ ગોત્રમાંથી એકને કર્ણાટા કહેવામાં આવે છે. બાલતકર ગણ, જે દરિયાકાંઠાના કર્ણાટકમાંથી ઉદ્ભવેલો જૈન સંપ્રદાય છે, તે લગભગ 1300માં રાજસ્થાનના ચિત્તોડમાં હાજર હતો. કેટલીક સદીઓમાં તે ઉત્તર ભારતના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં ફેલાઈ ગયું. ઉત્તર કર્ણાટકમાં 12મી સદીમાં બસવ દ્વારા શરૂ કરાયેલી વીરશૈવવાદની ધાર્મિક ચળવળ માત્ર દક્ષિણ ભારતમાં જ નહીં પરંતુ મહારાષ્ટ્રમાં પણ ફેલાઈ હતી. આ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓને લિંગાયત કહેવામાં આવે છે અને તેઓ શિવની પૂજા કરે છે. રામાનુજનો પ્રભાવ (ઇ. સ. 1017-1137) અને મધ્વાચાર્ય (ઇ. સ. 1199-1278) તે પણ કર્ણાટક પ્રદેશમાંથી ઉદ્દભવ્યું હતું. રામાનુજ તમિલ હતા, પરંતુ તેમને હોયસલ સમ્રાટ વિષ્ણુવર્ધન દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો. કન્નડ હરિદાસ ચળવળ જે 14th.-16th માં લોકપ્રિય બની હતી. પુરંદર દાસ અને કનક દાસની સદી ભક્તિ ચળવળ તરીકે ઉત્તર ભારતમાં ફેલાઈ. સંદર્ભો ડૉ. સૂર્યનાથ યુ. કામત, કર્ણાટકનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ, 2001, એમ. સી. સી., બેંગ્લોર (પુનઃમુદ્રણ 2002) નીલકંઠ શાસ્ત્રી, કે. એ. (1955). દક્ષિણ ભારતનો ઇતિહાસ, ઓયુપી, નવી દિલ્હી (પુનઃમુદ્રિત 2002). ડૉ. રોમિલા થાપર, પ્રારંભિક ભારતનો ઇતિહાસ, મૂળથી 1300 એડી સુધી, પેંગ્વિન, 2003, નવી દિલ્હી. કર્ણાટક ભક્તિ ચળવળનો ઇતિહાસ