Izapa
ઇઝાપા એ મેક્સિકન રાજ્ય ચિયાપાસમાં સ્થિત એક ખૂબ જ મોટું પૂર્વ-કોલમ્બિયન પુરાતત્વીય સ્થળ છે; તે અંતમાં રચનાત્મક સમયગાળા દરમિયાન તેના વ્યવસાય માટે જાણીતું છે. આ સ્થળ મેક્સિકોના છઠ્ઠા સૌથી ઊંચા પર્વત જ્વાળામુખી ટાકાનાના પાયાની નજીક, સુચિયેટે નદીની ઉપનદી ઇઝાપા નદી પર આવેલું છે. ઇઝાપા ખાતેની વસાહત 1.4 માઇલ સુધી વિસ્તરી હતી, જે તેને ચિયાપાસનું સૌથી મોટું સ્થળ બનાવે છે. આ સ્થળ 850 બી. સી. ઈ. અને 100 બી. સી. ઈ. ની વચ્ચે તેના અપોજી સુધી પહોંચ્યું હતું; કેટલાક પુરાતત્વવિદોએ સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે ઇઝાપા 1500 બી. સી. ઈ. ની શરૂઆતમાં સ્થાયી થયું હોઈ શકે છે, જે તેને સેન લોરેન્ઝો ટેનોચ્ટિટલાન અને લા વેન્ટાના ઓલમેક સ્થળો જેટલું જૂનું બનાવે છે. ઇઝાપા પ્રારંભિક પોસ્ટક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન આશરે ઇ. સ. 1200 સુધી કબજો રહ્યો હતો. ઇઝાપન શૈલીનો ખ્યાલ ઇઝાપા ખાતે કોતરવામાં આવેલા માયા સ્તંભો અને સ્મારકોની વિપુલતાને કારણે, "ઇઝાપન શૈલી" શબ્દનો ઉપયોગ પ્રશાંત મહાસાગરની તળેટી અને તેનાથી આગળના ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં સમાન રીતે ચલાવવામાં આવેલા કાર્યોને વર્ણવવા માટે થાય છે, જેમાં તકાલિક અબાજ અને કામિનલજુયુ ખાતે મળેલા કેટલાક કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. અર્થતંત્ર ઇઝાપા જ્વાળામુખીની માટીથી બનેલી ભીની અને ડુંગરાળ જમીન પર સ્થિત છે; તે હજુ પણ કૃષિ માટે ફળદ્રુપ છે. હવામાન ખૂબ ગરમ અને ખૂબ ભીનું છે. ઇઝાપાની આસપાસનો વિસ્તાર સોકોનુસ્કો પ્રદેશ તરીકે ઓળખાતો મુખ્ય કોકોઆઉ ઉત્પાદક વિસ્તાર હતો, જેનો ઉપયોગ એઝટેક દ્વારા થતો હતો. સ્થળની રચના અને સ્થાપત્ય ઇઝાપા એક વિશાળ સ્થળ હતું જેમાં વ્યાપક સ્મારકો અને સ્થાપત્યનો સમાવેશ થતો હતો. ઉત્તરથી દક્ષિણ સુધી, આખું સ્થળ લગભગ દોઢ કિમી લાંબું છે. ઇઝાપા ખાતે ન્યૂ વર્લ્ડ આર્કિયોલોજિકલ ફાઉન્ડેશન પ્રોજેક્ટમાં કુલ 161 ટેકરાઓનો નકશો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. ઇઝાપાના પ્રારંભિક સમયગાળાના કેન્દ્ર (850-100 BCE) માં છ મુખ્ય પ્લાઝા છે. જૂથો એ, બી, સી, ડી, જી અને એચ ઇઝાપા નદીના પશ્ચિમ કિનારે સ્થળના મધ્ય વિસ્તારની આસપાસ સ્થિત છે. "ઇઝાપાનો મુખ્ય વિસ્તાર એ થી ઇ, જી અને એચ જૂથો દ્વારા રચાય છે, જે આ સ્થળના સૌથી મહાન એપોજીના સમયગાળાને અનુરૂપ છે, લગભગ 300 ઇ. સ. પૂર્વે. ઇ. સ. પૂર્વે 50 સુધી ". ગ્રુપ એફ, સ્થળના ઉત્તરીય છેડે આવેલું છે. આ જૂથમાં અન્ય માળખાઓ વચ્ચે બોલકોર્ટ છે, અને તે સ્થળના અંતમાં વ્યવસાયિક તબક્કાને અનુરૂપ છે. ગ્રુપ એફમાં ટર્મિનલ ફોર્મેટિવ (100 BCE-250 CE), અર્લી ક્લાસિક (250-500 CE), મિડલ ક્લાસિક (500-700 CE), લેટ ક્લાસિક (700-900 CE) અને અર્લી પોસ્ટક્લાસિક (900-1200 CE) સમયગાળા સાથે સંકળાયેલા પછીના વ્યવસાય અને બાંધકામનો સમાવેશ થાય છે. મેક્સિકોની નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર એન્થ્રોપોલોજી એન્ડ હિસ્ટ્રી (ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાસિઓનલ ડી એન્ટ્રોપોલોજી ઇ હિસ્ટોરીયા) દ્વારા આજે એ, બી અને એફ જૂથો પ્રવાસન માટે ખુલ્લા છે. ઇઝાપાનું સ્થાપત્ય જ્યારે જોડાય છે ત્યારે તે આશરે 250,000 ઘન મીટર જેટલું બને છે. આ સ્થળમાં પિરામિડ, શિલ્પિત પ્લાઝા અને ચોરસ અને સંભવતઃ બે બોલ કોર્ટનો સમાવેશ થતો હતો. ત્યાં બે લાંબા ખુલ્લા વિસ્તારો છે જે અન્ય મેસોઅમેરિકન સ્થળો પર જોવા મળતા બોલ કોર્ટ જેવા છે, પરંતુ તે અસ્પષ્ટ છે કે આ બે કોર્ટનો ઉપયોગ બોલગેમ માટે કરવામાં આવ્યો હતો કે કેમ. ટેકરો 30એ એ હતો જ્યાં એક પગથિયાંવાળું પિરામિડ બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ પિરામિડ લગભગ દસ મીટર ઊંચો હતો અને કદાચ તેનો ઉપયોગ ધાર્મિક અને ઔપચારિક હેતુઓ માટે થતો હતો. ઇઝાપા સાચા ઉત્તરની પૂર્વમાં આવેલું છે; ચોક્કસ સંરેખણ ઉત્તરથી 21 ડિગ્રી પૂર્વમાં છે. તે જ્વાળામુખી ટાકાના સાથે સંરેખિત છે અને ડિસેમ્બર અયનકાળના ક્ષિતિજ પર પણ સ્થિત હોવાનું જણાય છે. ઇઝાપા અને અન્ય મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિઓ માઈકલ કોએ ઇઝાપાને ઓલ્મેક અને પ્રારંભિક માયા વચ્ચેની જોડાયેલી કડી તરીકે વર્ણવે છે. તેઓ ઇઝાપન કલામાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઓલ્મેક શૈલીના પ્રધાનતત્ત્વો સાથે તેમની દલીલને ટેકો આપે છે, જેમાં જગુઆર પ્રધાનતત્ત્વો, માનવ મુખને નીચે ઉતારવા, સેન્ટ એન્ડ્રુઝ ક્રોસ, જ્યોત ભમર, સ્ક્રોલિંગ આકાશ અને વાદળો અને બાળક-ચહેરાની મૂર્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. કોઇની પૂર્વધારણાને ટેકો આપવા માટે પણ ઉપયોગમાં લેવાતા માયા સંસ્કૃતિના ઘટકો ઇઝાપાનમાંથી ઉતરી આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમાં કલા અને સ્થાપત્ય શૈલીઓમાં સમાનતા, માયા અને ઇઝાપન સ્મારકો વચ્ચેની સાતત્યતા અને સહિયારા દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ એવી દલીલ કરે છે કે કોને ટેકો આપવા માટે હજુ સુધી પૂરતું જાણીતું નથી અને ઇઝાપાની કલાનું વર્ણન કરતી વખતે જ "ઇઝાપન શૈલી" શબ્દનો ઉપયોગ થવો જોઈએ. વર્જિનિયા સ્મિથ દલીલ કરે છે કે ઇઝાપન કલા ખૂબ જ અનન્ય અને શૈલીમાં અલગ છે જે ઓલ્મેક પ્રભાવ અથવા માયા કલાના પુરોગામીનું પરિણામ છે. સ્મિથ કહે છે કે ઇઝાપન કલા ખૂબ જ વિશિષ્ટ સ્થળ છે અને તે સ્થળથી દૂર ફેલાયેલી નથી. ઇઝાપન કલાએ કદાચ પરોક્ષ રીતે માયા કલાને પ્રભાવિત કરી હતી, જો કે તે માયા પરના ઘણા પ્રભાવોમાંનો એક હશે. 260 દિવસના કેલેન્ડરની ઉત્પત્તિની ચર્ચામાં ઇઝાપાનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ કેલેન્ડરને મૂળરૂપે માયાની શોધ માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ તાજેતરમાં એવી ધારણા કરવામાં આવી છે કે કેલેન્ડરની ઉત્પત્તિ ઇઝાપામાં થઈ હતી. આ પૂર્વધારણાને એ હકીકત દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે કે ઇઝાપા ભૌગોલિક અને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓને મૂળ માનવામાં આવતા અગાઉના સ્થળ કરતાં વધુ સારી રીતે બંધબેસે છે. ઇઝાપાન સ્મારક કલા ઇઝાપા તેની કલા શૈલી દ્વારા તેની ખ્યાતિ મેળવે છે. આ સ્થળ પર મળી આવેલી કળામાં સ્ટેલાની મૂર્તિઓ અને દેડકા જેવી દેખાતી વેદીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. સ્ટેલા અને દેડકાની વેદીઓ સામાન્ય રીતે એક સાથે જતી હતી, ટોડ્સ વરસાદનું પ્રતીક હતું. ઇઝાપન કલાની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે, જેમ કે પાંખવાળા પદાર્થો, માયાના ચાક જેવા લાંબા હોઠવાળા દેવતાઓ, ઓલમેક જેવા ફરતા આકાશ અને વાદળો, બિલાડીનું મોં ફ્રેમ તરીકે વપરાય છે, પ્રાણીઓનું પ્રતિનિધિત્વ (મગર, જગુઆર, દેડકો, માછલી, પક્ષીઓ), ઓવરલેપિંગ અને ખજૂરનો અભાવ. શિલ્પોની સંખ્યા કોઈપણ સમકાલીન સ્થળ કરતાં વધારે છે. ગાર્થ નોર્મને ઇઝાપા ખાતે 89 સ્તંભો, 61 વેદીઓ, 3 સિંહાસન અને 68 પરચુરણ સ્મારકોની ગણતરી કરી છે. એપિ-ઓલ્મેક સંસ્કૃતિના શાસક-લક્ષી શિલ્પથી વિપરીત, તેહુઆનટેપીકના ઇસ્થમસમાં 330 માઈલ (550 કિ. મી.), ઇઝાપન શિલ્પમાં પૌરાણિક અને ધાર્મિક વિષયો છે, અને તે પ્રકૃતિમાં ઔપચારિક અને વારંવાર વર્ણનાત્મક છે. ઉપરાંત, એપિ-ઓલ્મેક અને પછીના માયા સ્ટેલાથી વિપરીત, ઇઝાપા સ્મારકોમાં ભાગ્યે જ ગ્લિફ્સ હોય છે. જો કે આ સૂચવી શકે છે કે ઇઝાપન સંસ્કૃતિમાં કોઈ લેખન પ્રણાલીનું જ્ઞાન નહોતું, ઇઝાપા શિલ્પ પર નિર્ણાયક કાર્યના લેખક જુલિયા ગ્યુર્નસે, તેના બદલે દરખાસ્ત કરે છે કે સ્મારકો ઇરાદાપૂર્વક ભાષા મુક્ત હતા અને "બે ભાષાકીય પ્રદેશોના સમયે ઇઝાપાની સ્થિતિ [એટલે કે. મિક્સ-ઝોક અને માયા] એ બિન-મૌખિક સંવાદાત્મક વ્યૂહરચનાઓ માટે વલણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હશે. બ્રિટિશ સંશોધક ટિમોથી લાફ્ટને આ સ્થળ પરના સ્મારકોના વિતરણ સાથે પૌરાણિક કથાઓને જોડીને એક એકીકૃત પૌરાણિક સમગ્ર તરીકે કલ્પના અને વર્ણનાત્મક નિરૂપણોનું વાંચન પૂરું પાડ્યું છે. વિદ્વાનો દ્વારા ચર્ચા કરાયેલા સંભવિત ઇઝાપા ગ્લિફ્સમાં કેટલાક એવા છે જે "યુ શેપ", "બોર્ડર પેનલ" (સ્કાયબેન્ડ) અને "ક્રોસ્ડ બેન્ડ" તરીકે ઓળખાય છે. આ ગ્લિફ જાણીતા ઓલ્મેક પ્રતીકો સાથે સમાંતર છે. નોંધપાત્ર સ્મારકો ઇઝાપા સ્ટેલા 1 માં લાંબી લિપવાળી દેવતા છે, જેને કોએ વીજળી અને વરસાદના માયા દેવ, ચાકના પ્રારંભિક સંસ્કરણ તરીકે વર્ણવે છે. સ્ટેલા 1 માં, ભગવાન એક ટોપલીમાં માછલીઓ ભેગી કરતી વખતે પાણી પર ચાલે છે અને તેની પીઠ પર પાણીની ટોપલી પણ પહેરે છે. ઇઝાપા સ્ટેલા 2, સ્ટેલા 25ની જેમ, માયા અંડરવર્લ્ડના શક્તિશાળી શાસક પક્ષી-રાક્ષસ વુકબ કેક્વિક્સ સામે માયા હીરો ટ્વિન્સની લડાઈ સાથે જોડાયેલી છે, જેને સેવન મકાઉ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઇઝાપા સ્ટેલા 3 એક દેવીને ક્લબ ચલાવતી બતાવે છે. આ દેવતાનો પગ તેના શરીરની આસપાસ ફરતી વખતે સર્પમાં ફેરવાય છે. આ માયા ભગવાન કે નું પ્રારંભિક સ્વરૂપ હોઈ શકે છે, જે લાકડી વહન કરતા હતા. ઇઝાપા સ્ટેલા 4 એક પક્ષી નૃત્ય દર્શાવે છે, જેમાં એક રાજાને પક્ષીમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવે છે. આ દ્રશ્ય સંભવતઃ મુખ્ય પક્ષી દેવતા સાથે જોડાયેલું છે. આ પરિવર્તન શમનવાદ અને પરમાનંદનું પ્રતીક બની શકે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે શમન-શાસકે અન્ય વિશ્વની મુસાફરી કરવા માટે હેલુસીનોજેન્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઇઝાપામાં જે પ્રકારની રાજકીય વ્યવસ્થા હતી તે હજુ પણ અજ્ઞાત છે, જોકે સ્ટેલા 4 સૂચવી શકે છે કે એક શામન પ્રભારી હતો. આ શામન-શાસક રાજકીય અને ધાર્મિક નેતા બંનેની ભૂમિકા ભજવશે. ઇઝાપા સ્ટેલા 5 કદાચ ઇઝાપા ખાતે સૌથી જટિલ રાહત રજૂ કરે છે. છબીની મધ્યમાં એક મોટું વૃક્ષ છે, જે કદાચ એક ડઝન માનવ આકૃતિઓ અને અન્ય સંખ્યાબંધ છબીઓથી ઘેરાયેલું છે. છબીની જટિલતાએ કેટલાક ફ્રિન્જ સંશોધકો, ખાસ કરીને મોર્મોન અને "આઉટ ઓફ આફ્રિકા" સિદ્ધાંતવાદીઓને સ્ટેલા 5 ને તેમના સિદ્ધાંતોના સમર્થન તરીકે જોવા તરફ દોરી ગયા છે. ઇઝાપા સ્ટેલા 8 સિંહાસન પર બેઠેલા શાસકને દર્શાવે છે, જે ચતુષ્કોણની અંદર સ્થિત છે. સ્ટેલા 8 પર દર્શાવવામાં આવેલા દ્રશ્યની સરખામણી ઘણીવાર થ્રોન 1 સાથે કરવામાં આવે છે, જે ઇઝાપાના કેન્દ્રિય સ્તંભ પાસે સ્થિત હતું. સ્ટેલા 8 સિંહાસન 1 પર બેઠેલા શાસકને બતાવી શકે છે. "જ્યારે એક વૈચારિક એકમ તરીકે ગણવામાં આવે છે, ત્યારે સિંહાસન 1 અને સ્ટેલા 8 ની કલ્પના શાસકની રાજકીય સત્તાને સીધી રીતે સાંકળે છે, જે સિંહાસન દ્વારા પ્રતીકિત છે, તેની અલૌકિક ક્ષમતાઓ સાથે, જે ક્વાટ્રેફોઇલ પોર્ટલ (ગ્યુર્નસી 2006) દ્વારા પ્રતીકિત છે. ચાલ્કાત્ઝિન્ગો સ્મારક 1 અને ઇઝાપા સ્ટેલા 8 ની છબીઓ વચ્ચે એક નોંધપાત્ર સમાંતર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે બંને એક ચતુષ્કોણની અંદર સિંહાસન પર બેઠેલા ભદ્ર વ્યક્તિઓને દર્શાવે છે. ઇઝાપા સ્ટેલા 21 એ દેવતાઓ સાથે સંકળાયેલી હિંસાનું દુર્લભ ચિત્રણ છે. સ્ટેલામાં શિરચ્છેદ કરાયેલા ભગવાનનું માથું પકડેલા યોદ્ધાનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. ઇઝાપા સ્ટેલા 25 સંભવતઃ પોપોલ વુહનું એક દ્રશ્ય ધરાવે છે. સ્ટેલા 25 પર દર્શાવવામાં આવેલી છબી સંભવતઃ માયા હીરો ટ્વિન્સ છે જે એક બંદૂકથી બેસેલા મુખ્ય પક્ષી દેવતાને ગોળી મારી રહી છે. આ દ્રશ્ય "બ્લોગનર પોટ" નામના માયા પોટ પર પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. એવું પણ સૂચવવામાં આવે છે કે સ્ટેલા 25 ને રાત્રિના આકાશના નકશા તરીકે જોઈ શકાય છે, જેનો ઉપયોગ પક્ષી દેવતાને ગોળી મારતા હીરો ટ્વિન્સની વાર્તા કહેવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ઇઝાપા ખાતે પુરાતત્વીય સંશોધન પ્રારંભિક તપાસકર્તાઓને સ્થળના મોટા ટેકરા અને ઘણા કોતરેલા સ્મારકો દ્વારા ઇઝાપા ખાતે સંશોધન માટે દોરવામાં આવ્યા હતા. ઇઝાપા ખાતેના સ્મારકોના રેખાંકનો સૌપ્રથમ મેક્સિકન પ્રોફેસર કાર્લોસ એ. કુલેબ્રો દ્વારા એક પેમ્ફલેટમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. કાર્લ રુપર્ટે 1938માં કાર્નેગી સંસ્થા સાથે કામ કરતી વખતે આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. 1941માં, નેશનલ જિયોગ્રાફિક અને સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન વતી કામ કરતા મેથ્યુ સ્ટર્લિંગે કેટલાક કોતરણી કરેલા સ્મારકોને વધુ સારી રીતે જાહેર કરવા માટે ઇઝાપા ખાતે એક અઠવાડિયાનું ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું. 1947માં, ફિલિપ ડ્રકરે નાના પાયે પરીક્ષણ ખોદકામની વધારાની શ્રેણી સાથે સ્ટર્લિંગના કાર્યનું વિસ્તરણ કર્યું હતું. ડ્રકરના અભિયાનની નોંધો અને ફોટોગ્રાફ્સ નેશનલ એન્થ્રોપોલોજિકલ આર્કાઇવ્સમાં રાખવામાં આવ્યા છે. 1961 થી 1965 સુધી ન્યૂ વર્લ્ડ આર્કિયોલોજિકલ ફાઉન્ડેશન દ્વારા કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં ગેરેથ લોવેએ ન્યૂ વર્લ્ડ આર્કિયોલોજિકલ ફાઉન્ડેશન (બ્રિઘમ યંગ યુનિવર્સિટીમાંથી બહાર નીકળેલી સંસ્થા) વતી ઇઝાપા ખાતે ખોદકામની ચાર ઋતુઓનું નિર્દેશન કર્યું હતું. એનડબલ્યુએએફના ખોદકામમાં સ્મારકોની શોધ અને ઇઝાપાના કેન્દ્રીય પ્લાઝાના બાંધકામના ઇતિહાસને સમજવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રોજેક્ટના ભાગરૂપે, એડ્યુઆર્ડો માર્ટિનેઝે સ્થળનો પ્રથમ વિગતવાર નકશો પણ વિકસાવ્યો હતો. લોવે અને તેમના સાથીઓએ સિરામિક અને રેડિયો કાર્બન તારીખોના આધારે ઇઝાપાના મોટાભાગના સ્મારકોને ઇઝાપાના સૌથી મહાન શિલ્પ અને બાંધકામ પ્રવૃત્તિના સમયગાળા સાથે સાંકળતા, લગભગ 300 થી 50 બી. સી. ઈ. સુધીના ગિલેન તબક્કાની તારીખ આપી હતી. ઇઝાપાનો સૌથી પહેલો ટેકરો, માઉન્ડ 30 એ એનડબલ્યુએએફ દ્વારા સૌથી વધુ વ્યાપકપણે અભ્યાસ કરાયેલા વિસ્તારોમાંનો એક હતો, જે સૌપ્રથમ મધ્ય રચનાત્મક ડ્યુન્ડે તબક્કા દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યો હતો, સી. 900-850 બીસીઇ. હર્નાન્ડો ગોમેઝ રુએડા દ્વારા ખોદકામ 25 વર્ષના અંતરાલ પછી, મેક્સિકોના ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાસિઓનલ ડી એન્ટ્રોપોલોજીયા ઇ હિસ્ટોરીયા (આઈએનએએચ) માટે કામ કરતા હર્નાન્ડો ગોમેઝ રુએડાના નિર્દેશન હેઠળ ઇઝાપા ખાતે ખોદકામ ફરી શરૂ થયું. ગોમેઝ રુએડાએ ઇઝાપાની હાઇડ્રોલિક સિસ્ટમ અને સ્મારકોના દસ્તાવેજીકરણના પ્રાથમિક ધ્યેય સાથે 1992-1996 થી ઇઝાપા ખાતે ચાર સિઝન ગાળ્યા હતા. ગોમેઝ રુએડાએ ઇઝાપાની હાઇડ્રોલિક પ્રણાલી માટે ઘણી સંભવિત ભૂમિકાઓ સૂચવી હતી, જેમાં સમગ્ર સ્થળે પાણીનું વિતરણ, ખાદ્ય જળચર પ્રજાતિઓ વધારવા માટેના પુલ અને સંકર ઔપચારિક-કાર્યાત્મક ઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે. ઇઝાપા પ્રાદેશિક વસાહત પ્રોજેક્ટ 2011 માં શરૂ થયો, ઇઝાપા પ્રાદેશિક વસાહત પ્રોજેક્ટ (આઈ. આર. એસ. પી.) પ્રાદેશિક વસાહત પરિપ્રેક્ષ્યમાં ઇઝાપાની તપાસ કરનાર પ્રથમ પ્રોજેક્ટ બન્યો. 2011 અને 2015 ની વચ્ચે સર્વેક્ષણની ચાર સીઝનમાં અલ્બાની ખાતેની યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર ડિરેક્ટર રોબર્ટ રોસેન્સવિગ અને તેમની ટીમે ઇઝાપા અને નજીકના વિસ્તારોમાં વસ્તીના બદલાતા વલણોને દસ્તાવેજીકૃત કરવા માટે સ્થળોનો નકશો બનાવવા અને સપાટીના સિરામિક્સ એકત્રિત કરવા માટે લિડાર (પ્રકાશ શોધ અને શ્રેણી) નો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ રીમેપિંગમાંથી પેદા થયેલા અહેવાલો સૂચવે છે કે ઇઝાપાનું રચનાત્મક સમયગાળાનું કેન્દ્ર વાસ્તવમાં અગાઉના નકશામાંથી સમજાયું હતું તેના કરતા બમણું મોટું હતું અને ક્લાસિક સમયગાળાનો વ્યવસાય મૂળ એનડબલ્યુએએફ નકશા દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યો હતો તેના કરતા લગભગ ત્રણ ગણો મોટો હતો. લિડાર નકશામાં સાઇટ સેન્ટરમાં ઇ-ગ્રૂપ આર્કિટેક્ચરલ સંરેખણ અને ટેરેસિંગનું વધુ સચિત્ર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે જે અગાઉના એનડબલ્યુએએફ નકશામાંથી દેખાતું ન હતું. ઇઝાપા હાઉસહોલ્ડ આર્કિયોલોજી પ્રોજેક્ટ 2014 માં, રેબેકા મેન્ડલસોને સ્થળની દક્ષિણ ધાર પર ખોદકામની નવી શ્રેણીનું નિર્દેશન કર્યું હતું. મેન્ડલસોહ્નનો પ્રોજેક્ટ, ઇઝાપા હાઉસહોલ્ડ આર્કિયોલોજી પ્રોજેક્ટ, ઇઝાપાના રહેવાસીઓના રોજિંદા જીવનનું દસ્તાવેજીકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરતો હતો. આ પરિયોજનાએ સાઇટ માટે પ્રથમ વ્યવસ્થિત આર્થિક માહિતીનું યોગદાન આપ્યું હતું. મેન્ડલસોહનનું સંશોધન 100 BCE-400 CE વચ્ચેના સમયગાળા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જ્યારે સ્મારકના ઉત્પાદનમાં ઘટાડો થયો હતો અને બાંધકામ પ્રવૃત્તિ, દફનવિધિ અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં મોટા ફેરફારો આ સ્થળ માટે નોંધવામાં આવ્યા હતા. નોંધો સંદર્ભો યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્સાસ યુનિવર્સિટીના ઘણા રેખાંકનો સાથેના વ્યાખ્યાન પૃષ્ઠની નોંધો ડેલાન્ગ્સ ઇઝાપાની મુલાકાત લે છે, જેમાં ઘણા ફોટા પ્રવાસન તપચુલા સેસિઓન ઇઝાપા, ચિયાપાસમાં માયા સ્થળો માયા પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળાના ચિયાપાસમાં પુરાતત્વીય સ્થળો મેક્સિકોમાં ભૂતપૂર્વ વસ્તી ધરાવતા સ્થળો ઇ. સ. પૂર્વે 16મી સદીની સ્થાપનાઓ માયા સંસ્કૃતિમાં ઇ. સ. પૂર્વે 16મી સદીની સ્થાપનાઓ ચિયાપાસ માયા સ્થળોમાં પ્રવાસી આકર્ષણો જે ક્લાસિક સમયગાળાના અંત સુધી ટકી રહ્યા હતા.