Hegesias of Cyrene
હેગેસિયસ (; ફ્લ. ઇ. સ. પૂ. 290) સાયરેનનો સાયરેનિક ફિલસૂફ હતો. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે યુડેમોનિયા (સુખ) પ્રાપ્ત કરવું અશક્ય છે, અને જીવનનું લક્ષ્ય પીડા અને દુઃખથી દૂર રહેવું જોઈએ. સંપત્તિ, ગરીબી, સ્વતંત્રતા અને ગુલામી જેવા પરંપરાગત મૂલ્યો બધા ઉદાસીન છે અને પીડા કરતાં વધુ આનંદ ઉત્પન્ન કરતા નથી. સિસેરો દાવો કરે છે કે હેગેસિયસે ἀποκαρτερον (ભૂખમરાથી મૃત્યુ) નામનું પુસ્તક લખ્યું હતું, જેણે ઘણા લોકોને સમજાવ્યું હતું કે મૃત્યુ જીવન કરતાં વધુ ઇચ્છનીય છે અને હેગેસિયસને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં ભણાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક લોકો એવું માને છે કે હેગેસિયસ બૌદ્ધ ઉપદેશોથી પ્રભાવિત હતા. લાઇફ ડાયોજીન્સ લેર્ટિયસ હેગેસિયસને પેરાબેટ્સના વિદ્યાર્થી તરીકે વર્ણવે છે, જે એપિટિમિડીઝના વિદ્યાર્થી હતા, જે સાયરેનના એન્ટિપેટરના વિદ્યાર્થી હતા, જે એરિસ્ટિપસના વિદ્યાર્થી હતા (ઇ. સ. પૂર્વે 435-360). તેઓ એનિસેરિસના સહ-વિદ્યાર્થી હતા, પરંતુ એનિસેરિસે જે પ્રણાલીને તેના સૌથી શૂન્યવાદી સ્વરૂપમાં નરમ અને સુધારી હતી તે રજૂ કરીને તેઓ એનિસેરિસથી અલગ હતા. ફિલોસોફી હેગેસિયસ આનંદને જીવનનું લક્ષ્ય માનવા માટે એરિસ્ટિપસને અનુસરતા હતા; પરંતુ, તેમણે માનવ જીવન વિશે જે દ્રષ્ટિકોણ અપનાવ્યો તે વધુ નિરાશાવાદી હતો. કારણ કે યુડેમોનિયા અપ્રાપ્ય હતું, ઋષિનું લક્ષ્ય પીડા અને દુઃખથી મુક્ત થવાનું હોવું જોઈએ. કારણ કે, દરેક વ્યક્તિ આત્મનિર્ભર હોવાથી, તમામ બાહ્ય ચીજોને આનંદના સાચા સ્ત્રોત ન હોવા તરીકે નકારી કાઢવામાં આવી હતીઃ સંપૂર્ણ સુખ સંભવતઃ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકતું નથી; તેના માટે શરીર ઘણી સંવેદનાઓથી ભરેલું છે, અને મન શરીર પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, અને જ્યારે તે મુશ્કેલીમાં હોય ત્યારે પરેશાન થાય છે, અને તે પણ નસીબ ઘણી વસ્તુઓને અટકાવે છે જે આપણે અપેક્ષાએ રાખીએ છીએ; જેથી આ બધા કારણોસર, સંપૂર્ણ સુખ આપણી પકડમાંથી દૂર રહે છે. વધુમાં, જીવન અને મૃત્યુ બંને ઇચ્છનીય છે. તેઓ એમ પણ કહે છે કે કુદરતી રીતે સુખદ અથવા અપ્રિય કંઈ નથી, પરંતુ અભાવ, અથવા દુર્લભતા અથવા તૃપ્તિના કારણે, કેટલાક લોકો ખુશ થાય છે અને કેટલાક નારાજ થાય છે; અને સંપત્તિ અને ગરીબીનો આનંદ પર કોઈ પ્રભાવ નથી, કારણ કે સમૃદ્ધ લોકો પર ગરીબ લોકોથી અલગ રીતે આનંદની અસર થતી નથી. એ જ રીતે તેઓ કહે છે કે ગુલામી અને સ્વતંત્રતા એ ઉદાસીન વસ્તુઓ છે, જો આનંદના ધોરણ, અને ખાનદાની અને જન્મની નીચતા, અને ગૌરવ અને બદનામી દ્વારા માપવામાં આવે. તેઓ ઉમેરે છે કે, મૂર્ખ વ્યક્તિ માટે જીવવું અનુકૂળ છે, પરંતુ જ્ઞાની વ્યક્તિ માટે તે ઉદાસીનતાની બાબત છે; અને તે કે જ્ઞાની વ્યક્તિ પોતાના માટે બધું જ કરશે; તે માટે તે કોઈ બીજાને પોતાની સાથે સમાન મહત્વનો ગણશે નહીં; અને તે જોશે કે જો તે ક્યારેય બીજા કોઈની પાસેથી આવા મહાન લાભો મેળવશે, તો તે પોતે જે આપી શકે તે સમાન નહીં હોય. તેથી ઋષિએ પોતાના સિવાય કશું જ ધ્યાનમાં ન લેવું જોઈએ; ક્રિયા તદ્દન ઉદાસીન છે; અને જો ક્રિયા, તે જ રીતે જીવન પણ છે, જે કોઈ પણ રીતે મૃત્યુ કરતાં વધુ ઇચ્છનીય નથીઃ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ સારી વસ્તુની શોધમાં એટલી બધી ડૂબી નહીં જાય, જેટલી ખરાબ વસ્તુને ટાળવાના પ્રયાસમાં, મુખ્ય સારાને તમામ મુશ્કેલીઓ અને પીડાથી મુક્ત જીવન માને છેઃ અને આ અંત તે લોકો દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રાપ્ત થયો હતો જેમણે આનંદના કાર્યક્ષમ કારણોને ઉદાસીન તરીકે જોયા હતા. જો કે, આમાંથી કંઈ પણ સિસેરોની જુબાની જેટલું મજબૂત નથી, જે દાવો કરે છે કે હેગેસિયસએ ભૂખમરાથી મૃત્યુ () નામનું પુસ્તક લખ્યું છે, જેમાં એક માણસ કે જેણે પોતાને ભૂખ્યા રાખવાનો સંકલ્પ કર્યો છે તેને તેના મિત્રો સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે કે મૃત્યુ વાસ્તવમાં જીવન કરતાં વધુ ઇચ્છિત છે, અને આ કાર્યમાં સમાવિષ્ટ માનવ દુઃખના નિરાશાજનક વર્ણનો એટલા શક્તિશાળી હતા કે તેઓએ ઘણા લોકોને પોતાને મારી નાખવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જેના પરિણામે લેખકને ડેથ-પર્સુએડર (પીસિથાનાટોસ) નું ઉપનામ મળ્યું. આ પુસ્તક એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં પ્રકાશિત થયું હોવાનું કહેવાય છે, જ્યાં પરિણામે, રાજા ટોલેમી II ફિલાડેલ્ફસ (285-246 BC) દ્વારા તેમને ભણાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ પણ જુઓ અસ્તિત્વવાદ શૂન્યવાદ નકારાત્મક ઉપયોગિતાવાદ ફિલોસોફિકલ નિરાશાવાદ નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સિસેરોના ટસ્ક્યુલમ ડિસ્પુટેશન્સ, જે ભૂખમરા દ્વારા હેગેસિયસના મૃત્યુ વિશે વાત કરે છે ધ મોસ્ટ ડિપ્રેસિંગ બુક એવર લેખિતઃ કેઇરેનના હેગેસિયસ દ્વારા ભૂખમરા દ્વારા મૃત્યુ, સારાંશ, પૃષ્ઠભૂમિ અને હેતુની ચર્ચા સાથે ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીના ગ્રીક ફિલસૂફો પ્રાચીન ગ્રીક નીતિશાસ્ત્રવાદીઓ સાયરેનિક ફિલસૂફો લિબિયામાં પ્રાચીન ભૂમધ્ય ધર્મમાં ઇન્ડો-ગ્રીક ધર્મો અને ફિલસૂફી બૌદ્ધ ધર્મ હેલેનિસ્ટીક યુગના આફ્રિકાના ફિલસૂફો