Loka
લોક () એ હિંદુ ધર્મ અને અન્ય ભારતીય ધર્મોમાં એક ખ્યાલ છે, જેનો અનુવાદ ગ્રહ, બ્રહ્માંડ, સમતલ અથવા અસ્તિત્વના ક્ષેત્ર તરીકે થઈ શકે છે. કેટલીક ફિલસૂફીઓમાં, તેને એક માનસિક સ્થિતિ તરીકે પણ અર્થઘટન કરી શકાય છે જેનો વ્યક્તિ અનુભવ કરી શકે છે. કેટલાક ભારતીય ધર્મોમાં એક પ્રાથમિક ખ્યાલ એ છે કે વિવિધ લોકો વિવિધ દૈવી પ્રાણીઓનું ઘર છે, અને વ્યક્તિ તેમના કર્મના આધારે આવા ક્ષેત્રમાં જન્મ લે છે. હિંદુ ધર્મમાં લોકોનું સૌથી સામાન્ય વર્ગીકરણ ત્રિલોક્ય અથવા ત્રણ વિશ્વ છે. ત્રણ વિશ્વોની વિભાવના હિન્દુ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં સંખ્યાબંધ અલગ અલગ અર્થઘટનો ધરાવે છે. હિંદુ સાહિત્યમાં, ત્રણ વિશ્વો કાં તો પૃથ્વી (ભૂલોક), સ્વર્ગ (સ્વર્ગ), અને નરક (નરક), અથવા પૃથ્વી (ભૂલોક), સ્વર્ગ (સ્વર્ગ), અને પાતાળ (પાતાલ) ભૂલોકનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે સાત પ્રદેશોમાં વહેંચાયેલું હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જેને દ્વીપ (ટાપુઓ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ પ્રદેશોને જમ્બુદ્વીપ, પ્લાક્ષદ્વીપ, શાલ્મલદ્વીપ, કુશદ્વીપ, ક્રૌંચદ્વીપ, શકદ્વીપ અને પુષ્કરદ્વીપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ભારતીય ઉપખંડનું વિશેષ મહત્વ છે, જેને ભારતવર્ષ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે એક એવી ભૂમિ છે જ્યાં કોઈની ક્રિયાઓના ફળથી તે સ્વર્ગ અથવા નરકમાં પ્રવેશી શકે છે. ભુલોકા પાસે સાત મહાસાગરો પણ છે, જેમ કે, લાવણા, ઇક્ષુ, સુરા, સરપિહ, દધી, દુઘધા અને જાલા. સામાન્ય રીતે સ્વર્ગ તરીકે અનુવાદિત સ્વર્ગને સમકાલીન હિંદુ ધર્મમાં ઇન્દ્ર અને દેવોના ક્ષેત્ર સાથે ઓળખવામાં આવે છે. વેદો પૃથ્વી પર યજ્ઞ વિધિઓના યોગ્ય અભ્યાસ માટે વ્યક્તિના ગંતવ્ય તરીકે સ્વર્ગનું પુરસ્કાર પ્રદાન કરે છે. વૈદિક પૌરાણિક કથાઓમાં, સ્વર્ગ અમરત્વના અમૃત, અમૃતથી ભરેલો છે, જેમાં કમળ, વાઇન, દૂધ અને ઘીના તળાવ, તેમજ મધથી ભરેલા પ્રવાહો છે. તે ખોરાક અને નાસ્તાથી ભરપૂર છે, અને તેના તમામ રહેવાસીઓને સમાન તક આપવામાં આવે છે. તે એક અનંત, સંપૂર્ણ, તેમજ અમર ક્ષેત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે તેના પર ચઢવા માટે સક્ષમ એવા દુર્લભ લોકોને આનંદ આપે છે. તે કેટલીકવાર પિતૃતુલ્ય સાથે સંકળાયેલું છે, જે કોઈના પૂર્વજોના ક્ષેત્ર છે, પરંતુ આ જોડાણ તમામ સાહિત્યમાં હાજર નથી. નરક નારકનો સામાન્ય રીતે નરક તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવે છે, અને તે લોકનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યાં મનુષ્યને તેમના પાપો માટે સજા કરવા માટે મોકલવામાં આવે છે. યમ દ્વારા શાસિત, પાપીઓને પૃથ્વી પરના તેમના પાપો માટે યોગ્ય સજા આપવામાં આવે છે, અને થોડા સમય પછી, ખરાબ વિપાક સાથે પૃથ્વી પર પુનર્જન્મ થાય છે, જે ખરાબ કર્મની અસર છે. ભાગવત પુરાણમાં નીચેના 28 નારકોની ગણતરી કરવામાં આવી છેઃ તમિસ્રા, અંધાતમિસ્રા, રૌરવા, મહારાવ, કુંભિપાકા, કલસૂત્ર, અસિપતરાવન, સુકરામુખ, અંધાકુપા, ક્રિમિભોજના, સમદમસા, તપ્તસૂર્મી, વજ્રકાંતક-સાલ્માલી, વૈતરાની, પુયોડા, પ્રાણરોધા, વિસાસન, લાલભક્ષા, સરમેયદાન, અવિચી, અયહપાન, ક્ષારકર્દમા, રક્તસોગના-ભોજન, સુલપ્રોતા, દંડાસુકા, અવતાર-નિરોધન, પર્યાસન. બ્રહ્માંડ પુરાણ તેમને ભૂત (ભૂતકાળ), ભવ્ય (ભવિષ્ય) અને ભાવત (વર્તમાન) માને છે. વિદ્વાન દેબોરાહ સોઇફર લોકની વિભાવનાના વિકાસનું વર્ણન નીચે પ્રમાણે કરે છેઃ લોક અથવા લોકની વિભાવના વૈદિક સાહિત્યમાં વિકસે છે. વિચરતી લોકો માટે અવકાશ માટેના શબ્દના વિશેષ અર્થોથી પ્રભાવિત, વેદમાં લોકનો અર્થ ફક્ત સ્થળ અથવા વિશ્વ નહોતો, પરંતુ તેનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન હતુંઃ તે એક વિશેષ મૂલ્ય અથવા કાર્ય સાથે ધાર્મિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક હિતનું સ્થળ અથવા સ્થિતિ હતી. તેથી, પ્રારંભિક સાહિત્યમાં 'લોક' ખ્યાલમાં અંતર્ગત એક બેવડું પાસું હતું; એટલે કે, અવકાશીતા સાથે સહઅસ્તિત્વ એક ધાર્મિક અથવા સોટેરિયોલોજીકલ અર્થ હતો, જે અવકાશી કલ્પનાથી સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ ધરાવી શકે છે, એક 'અભૌતિક' મહત્વ. વેદમાં લોકની સૌથી સામાન્ય બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીય વિભાવના ત્રિલોક્ય અથવા ત્રિકોણીય વિશ્વની હતીઃ પૃથ્વી, વાતાવરણ અથવા આકાશ અને બ્રહ્માંડ બનાવતા સ્વર્ગની બનેલી ત્રણ દુનિયા. પુરાણો અને અથર્વવેદમાં 14 લોક છે, જેમાં સાત ઉચ્ચ (વ્યાહૃતિ) અને સાત નિમ્ન (પાતાલ) છે. ઉપર ભૂ, ભુવ, સ્વર, મહાસ, જન, તપ અને સત્ય અને તળિયે અટાલ, વિતાલ, સુતાલ, રસતાલ, તાલતાલ, મહાતલ, પાટાલ અને નારક છે. ઉચ્ચ લોક (1-7) ને સ્વર્ગ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે ઉચ્ચ દેવતાઓ દ્વારા વસવાટ કરે છે અને સત્યથી ભરપૂર છે. નીચલા લોકો (8-14) વિવિધ "નરક" ની રચના કરે છે. આ દરેક ક્ષેત્રમાં જુદા જુદા દેવતાઓ અને પ્રાણીઓ 'તેમના કર્મના માર્ગ પર જીવી રહ્યા છે'. ઉચ્ચ ક્ષેત્રોમાં રહેલા પ્રાણીઓએ મન, અહંકાર અને ઇન્દ્રિય પદાર્થો પ્રત્યેની તેમની અલગતાને મજબૂત કરવા માટે તેમના સકારાત્મક ગુણોને કારણે અસ્થાયી આધ્યાત્મિક મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી છે. જો કે, અંતિમ મુક્તિ (મોક્ષ) ને માનવ જીવનનું સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય માનવામાં આવે છે, જેમાં વ્યક્તિ ભગવાન સાથે અંતિમ જોડાણ પ્રાપ્ત કરે છે. મોક્ષ, બદલામાં, સાંસારિક વસ્તુઓ અને ઇચ્છાઓથી સંપૂર્ણ મુક્તિ/અલગતાની જરૂર છે. લોકઃ સત્ય-લોક (બ્રહ્મા-લોક) તપ-લોક જન-લોક મહાર-લોક સ્વર-લોક (સ્વર્ગ-લોક) ભુવનેશ્વર-લોક ભુ-લોક અટાલ-લોક વિતાલા-લોક સુતાલા-લોક તલાતાલા-લોક મહાતાલા-લોક રસતાલા-લોક પાતાલ-લોક ચૌદ લોકની અન્ય શ્રેણી નીચે મુજબ વર્ણવવામાં આવી છેઃ ભુર-લોક ભુવર-લોક સુવર-લોક મહાર-લોક જનાર-લોક તપાર-લોક સત્ય-લોક બ્રહ્મા-લોક પિત્રી-લોક સોમા-લોક ઇન્દ્ર-લોક ગંધર્વ બૌદ્ધ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં, કામ-લોક, રૂપ-લોક, અરુપા-લોક એ એવા ક્ષેત્રો છે જેમાં વિવિધ પ્રાણીઓ વસે છે. વધુમાં, જેઓ આ ક્ષેત્રોમાં વસવાટ કરે છે તેઓ તે ક્ષેત્રની લાક્ષણિકતાઓ સાથે ઓળખશે. ઉદાહરણ તરીકે, કામ-લોકમાં રહેનાર વ્યક્તિ મુખ્યત્વે કામુક ઇચ્છાઓનો અનુભવ કરે છે, જ્યારે રૂપ-લોકમાં રહેનાર વ્યક્તિ ઊંડા ધ્યાનનો અનુભવ કરે છે. વિવિધ પ્રારંભિક સુત્ત પણ સૂચવે છે કે મનોવિજ્ઞાન અને બ્રહ્માંડવિજ્ઞાન વચ્ચે ગાઢ સંબંધ છે, જે બ્રહ્માંડમાં અસ્તિત્વના વિવિધ સ્તરો સાથે સરખાવાય છે, જેને ઉલ્લેખિત લોક તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. ત્રણ લોક બૌદ્ધ ધર્મમાં ત્રિલોક્ય તરીકે ઓળખાતો બ્રહ્માંડ સંબંધી દ્રષ્ટિકોણ છે. પ્રારંભિક બૌદ્ધ ધર્મમાં, પાલી સિદ્ધાંત અને સંબંધિત આગમ પર આધારિત, ત્રણ અલગ-અલગ ક્ષેત્રો છેઃ પ્રથમ કામ લોક, અથવા કામુકતાની દુનિયા, જેમાં મનુષ્ય, પ્રાણીઓ અને કેટલાક દેવો રહે છે, બીજું રૂપધાતુ લોક, અથવા ભૌતિક અસ્તિત્વની દુનિયા છે, જેમાં ચોક્કસ ધ્યાનની સિદ્ધિઓમાં નિપુણતા મેળવનારા અમુક પ્રાણીઓ રહે છે, અને ત્રીજું અરૂપધાતુ લોક, અથવા અભૌતિક, નિરાકાર વિશ્વ છે, જેમાં નિરાકાર આત્માઓ રહે છે. આરહંત, જેમણે નિર્વાણનું સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યું છે, તેઓ કોઈ પણ સ્વરૂપમાં, કોઈ પણ ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિગત અસ્તિત્વથી મુક્ત છે અને અહીં, ત્યાં અથવા વચ્ચે મળી શકતા નથી, એટલે કે, તેઓ કોઈ પણ લોકમાં જોવા મળતા નથી. પ્રારંભિક સુત્તાઓમાં સુપરમુંડન ક્ષેત્ર તરીકે ઓળખાતા અન્ય મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્ર વિશેની માહિતી પણ છે, (લોકોટ્ટારા/લોકુત્તારા, "વિશ્વની બહાર"), જેને જાગૃત ઉમદા માણસો દ્વારા અનુભવવામાં આવે છે. જૈન ધર્મ જૈન ગ્રંથોમાં બ્રહ્માંડને લોક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર એક શાશ્વત અને સદાબહાર લોકની ધારણા કરે છે જે સાર્વત્રિક કુદરતી નિયમો પર કામ કરે છે, જેમાં કોઈ સર્જક અને વિનાશક દેવતા નથી. જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અનુસાર, બ્રહ્માંડને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છેઃ ઉર્ધ્વ લોક-દેવતાઓ અથવા સ્વર્ગના ક્ષેત્રો મધ્ય લોક-મનુષ્યો, પ્રાણીઓ અને છોડના ક્ષેત્રો અધો લોક-નરક પ્રાણીઓ અથવા નરકના ક્ષેત્રો જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર બ્રહ્માંડમાં વસવાટયોગ્ય અને નિર્જન જગ્યાઓનું વર્ણન કરવા માટે લોક અને અલોક શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે. આ ફિલસૂફી વર્ણવે છે કે કેવી રીતે વસવાટયોગ્ય જગ્યા (લોક) ક્યારેય વસવાટયોગ્ય જગ્યા (અલોક) માં પ્રવેશ કરશે નહીં અને તેનાથી ઊલટું, જે બંને જગ્યા (આકાશ) નો પેટા વિભાગ છે. જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં, મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, એકવાર બધા સારા અને ખરાબ કર્મોનું ફળ પ્રાપ્ત થઈ જાય પછી આત્મા શાબ્દિક ક્ષેત્રમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે. લોકોસની વિભાવના થિયોસોફી દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી, અને તે બ્લાવાત્સ્કી અને જી. ડી. પુરકરના લખાણોમાં મળી શકે છે. બ્લાવાત્સ્કી, લીડબીટર અને સ્ટેઇનરના ઉપદેશો અનુસાર, બ્લાવાત્સ્કીના ત્રણ વિશ્વોમાંથી એક કામલોક (ઇચ્છાઓની દુનિયા) છે, જે જીવન પછીની અસ્થાયી સ્થિતિ અથવા અપાર્થિવ સ્તર જેવું છે. સંદર્ભો હિંદુ બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર બૌદ્ધ બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર સંસ્કૃત શબ્દો અને શબ્દસમૂહો