Catholic Church–state relations in Argentina
રોમન કેથોલિક ચર્ચ અને આર્જેન્ટિનાની સરકાર વચ્ચેના પ્રથમ સંઘર્ષોને 1810ની મે ક્રાંતિનાં વિચારોમાં શોધી શકાય છે. 23 માર્ચ 1813ના રોજ રિવર પ્લેટના સંયુક્ત પ્રાંતોના પ્રદેશોમાં અદાલતી તપાસના ન્યાયાધિકરણને દબાવી દેવામાં આવ્યું હતું અને 4 જૂનના રોજ સામાન્ય સભાએ રાજ્યને "તેના પ્રદેશની બહાર અસ્તિત્વમાં રહેલા કોઈપણ સાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓથી સ્વતંત્ર" જાહેર કર્યું હતું. 1853ના બંધારણના ઘડવૈયાઓ, જેઓ ઘણા કિસ્સાઓમાં ફ્રીમેસનરીથી પ્રભાવિત હતા, તેમણે ચર્ચને આર્થિક ટેકો આપતા ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને મંજૂરી આપીને અને આશ્રય પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરીને સત્તાવાર રીતે કેથોલિક દેશ અને બિનસાંપ્રદાયિક સમાજ વચ્ચે મધ્યસ્થીનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો, જેના દ્વારા રાષ્ટ્રપતિએ ત્રણ ગણા બિશપ ઉમેદવારોની પસંદગી કરી જેને પોપ મંજૂરી આપી શકે. આ પ્રણાલી 1966માં જુઆન કાર્લોસ ઓંગાનિયાના સરમુખત્યારશાહી શાસન દરમિયાન નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અને તેના સ્થાને કોનકોર્ડટ મૂકવામાં આવ્યું હતું, જેણે વેટિકનને બિશપોની નિમણૂક અને તેમને દૂર કરવાની જવાબદારી આપી હતી, જેનાથી રાષ્ટ્રપતિને માત્ર નિમણૂકો સામે વાંધો ઉઠાવવાનો અધિકાર મળ્યો હતો. 1994ના બંધારણીય સુધારામાં કોનકોર્ડને આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો અને આમ તેને રાષ્ટ્રીય કાયદાઓ પર પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી, જોકે કોંગ્રેસને હજુ પણ તેમાં સુધારો કરવાની મંજૂરી છે. આ જ સુધારાએ રાષ્ટ્રપતિ માટે રોમન કેથોલિક બનવાની બંધારણીય જરૂરિયાતને દૂર કરી. આર્જેન્ટિના સરકારનો પ્રોટોકોલ હંમેશા કેથોલિક ચર્ચથી પ્રભાવિત રહ્યો છે. દેશભક્તિનાં સમારંભોમાં ઘણીવાર મંત્રીઓ, રાજ્યપાલો અને અન્ય અધિકારીઓની સાથે બિશપ્સનું સ્થાન હોય છે. મે ક્રાંતિની ઉજવણી પર, રાષ્ટ્રપતિ તેમના જીવનસાથી અને મંત્રીઓ સાથે બ્યુનોસ આયર્સના આર્કબિશપ દ્વારા ઉજવવામાં આવતા તે દેઉમમાં હાજરી આપે તેવી અપેક્ષા છે. પ્રારંભિક સમય મે ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વીસ વર્ષ દરમિયાન, નવા રાજ્યએ વેટિકન સાથે સત્તાવાર રાજદ્વારી સંબંધો સ્થાપિત કર્યા ન હતા. પોપેસી દક્ષિણ અમેરિકન ક્રાંતિને ટેકો દર્શાવીને સ્પેનિશ ક્રાઉન સાથે સંઘર્ષ પેદા કરવા માંગતા ન હતા; 1825માં પોપ લીઓ XIIએ તેની નિંદા કરી હતી. માર્ટિન રોડ્રિગ્ઝ (1820-1824) ની સરકાર દરમિયાન, પાદરીઓને રાજ્યના નિયંત્રણમાં સ્થાનાંતરિત કરવા અને ચર્ચ માટે રાજ્યના નાણાકીય સમર્થનની તરફેણમાં દશમો ભાગ નાબૂદ કરવાની એક (નિષ્ફળ) યોજના હતી. જુઆન મેન્યુઅલ ડી રોસાએ સંબંધોને ફરીથી સ્થાપિત કરવાની સંભાવનાનો નાશ કર્યો, જ્યારે 1837 માં, તેમણે આદેશ આપ્યો કે બ્યુનોસ એરેસ પ્રાંતમાં કોઈ પણ નાગરિક અથવા સાંપ્રદાયિક સત્તાએ વિદેશી સંબંધ વિભાગ દ્વારા આપવામાં આવેલી અધિકૃતતા વિના 1810-05-25 પછીના પોંટિફિકલ દસ્તાવેજોને સ્વીકારવા અથવા તેનું પાલન કરવું જોઈએ નહીં. રોઝાસના પતન પછી, જસ્ટો જોસ ડી ઉર્કિઝાએ બ્યુનોસ આયર્સના બિશપરિકના હસ્તક્ષેપને ટાળવા માટે, દરિયાકાંઠાના પ્રાંતોના એક ડાયોસિઝની રચના કરવા માટે હોલી સીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, પરંતુ વેટિકને 1857માં પ્રસ્તાવિત કોનકોર્ડટને સ્વીકાર્યો ન હતો. 1880 ના દાયકામાં આર્જેન્ટિના રાજ્ય અને ચર્ચ વચ્ચે સંભવતઃ પ્રથમ મોટો સંઘર્ષ 1884 માં થયો હતો, જ્યારે પ્રમુખ જુલિયો આર્જેન્ટિનો રોકાએ ફરજિયાત સાર્વત્રિક બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ અને નાગરિક લગ્નના કાયદાને નિર્ધારિત કરતા 1420 ના કાયદાને ટેકો આપ્યો હતો. ચર્ચના વિરોધને કારણે નુન્સીયોની હકાલપટ્ટી થઈ, અસંતુષ્ટ બિશપોને દૂર કરવામાં આવ્યા અને વેટિકન સાથેના રાજદ્વારી સંબંધો તૂટી ગયા, જે રોકાના બીજા કાર્યકાળ દરમિયાન ફરીથી સ્થાપિત થયા હતા. નાગરિક લગ્ન કાયદાને 1889માં મિગ્યુએલ જુરેઝ સેલમેનની અધ્યક્ષતા હેઠળ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. બ્યુનોસ આયર્સના આર્કબિશપ, ફેડેરિકો એનીરોસે પાદરીઓને એક દસ્તાવેજ મોકલ્યો હતો જેમાં તેમને ચર્ચના સેવકોને સમજાવવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી કે નાગરિક લગ્ન ફક્ત ઉપપત્ની (તેના આધુનિક અર્થમાં, સહવાસ) છે. વેટિકને કાયદાનો વિરોધ કરવા સૂચનાઓ મોકલી હતી; કોર્ડોબાના કેપિટ્યુલર વિકારે લોકોને કાયદાની અવગણના કરવા કહ્યું હતું, અને નાગરિક કાયદા હેઠળ લગ્ન કરેલા યુગલોને સંસ્કારનું સંચાલન કરનારા ઘણા પાદરીઓને સજા કરવામાં આવી હતી. રૂઢિચુસ્ત સમયગાળો ઓક્ટોબર 1934માં બ્યુનોસ એરેસમાં આંતરરાષ્ટ્રીય ધાર્મિક સંમેલન યોજાયું હતું. પોપના વારસદાર વેટિકનના તત્કાલીન સચિવ હતા, કાર્ડિનલ યુજેનિયો પેસેલી (જે 1939માં પોપ પાયસ XII બન્યા હતા). કોંગ્રેસ પછી, આર્જેન્ટિનાને એક કાર્ડિનલ અને ત્રણ નવા આર્કબિશપ આપવામાં આવ્યા હતા, જેણે રાષ્ટ્રીય સમાજવાદની પ્રગતિ અંગે સ્થાનિક અને વેટિકનની ચિંતા દર્શાવી હતી. હાથમાં આ સંવેદનશીલ વિષય સાથે, ચર્ચે જાહેર શાળાઓમાં ધાર્મિક શિક્ષણની શક્યતાને ફરીથી સ્થાપિત કરવાના મુદ્દા પર સરકાર પર દબાણ કર્યું. રૂઢિચુસ્ત ઓગસ્ટિન પેડ્રો જસ્ટો વહીવટીતંત્રે આ વિનંતીઓ પર ધ્યાન આપ્યું. પેરોનિઝમ જુઆન પેરોનની સરકાર (1946-1955) ચર્ચ અને રાજ્ય વચ્ચેના બદલાતા સંબંધોમાંની એક હતી. શરૂઆતમાં, નવી પેરોનિસ્ટ ચળવળ સશસ્ત્ર દળો સાથે જોડાયેલી હતી. સેના અને ચર્ચ પોતાને સમાજવાદ અને સામ્યવાદની વિચારધારાઓ સામે અવરોધો માનતા હતા. ચર્ચે "સામાજિક ન્યાય" ના સિદ્ધાંતને પણ ટેકો આપ્યો હતો જે પેરોનિઝમ સાથે વર્ગના સંઘર્ષોમાં મધ્યસ્થી કરે છે અને સામાજિક અસમાનતાને દૂર કરે છે. જો કે, ચર્ચના કેટલાક જૂથોએ પેરોનના "સ્ટેટિઝમ" એટલે કે ખાનગી સમાજમાં રાષ્ટ્રીય સરકારના હસ્તક્ષેપ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, કેટલીકવાર કલ્યાણ યોજનાઓ અને જાહેર શિક્ષણની જેમ ચર્ચના પ્રભાવના ક્ષેત્ર પર આક્રમણ કર્યું હતું, જે પછીનો સૌથી વિવાદાસ્પદ મુદ્દો હતો. અગાઉની સરમુખત્યારશાહી સરકાર દરમિયાન 1943 માં નિર્ધારિત કાયદા દ્વારા, જાહેર શાળાઓને ધાર્મિક શિક્ષણ વર્ગો પ્રદાન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. 1946માં, આર્જેન્ટિનાની સેનેટે લશ્કરી શાસન દ્વારા પસાર કરાયેલા તમામ હુકમોની કાનૂની પુનઃપુષ્ટિને મંજૂરી આપી હતી. આ કાયદા પર ઓછી આજ્ઞાકારી ચેમ્બર ઓફ ડેપ્યુટીઝમાં ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, અને આખરે પેરોનિસ્ટ્સના મતને કારણે પસાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે કાર્યકારી શાખાની ઇચ્છાને સુપરત કરી હતી. રજૂ કરવામાં આવેલી દલીલો રાષ્ટ્રવાદી અને ઉદારવાદી વિરોધી હતી, જે આર્જેન્ટિનાની રાષ્ટ્રીયતાને માતૃભૂમિ, સ્પેનના ઊંડા કેથોલિકવાદ સાથે ઓળખે છે અને વ્યક્તિગત અંતરાત્મા અને સુવ્યવસ્થિત સમાજ બનાવવાના સાધન તરીકે ધર્મ પર પણ ભાર મૂકે છે. જોકે, ધાર્મિક શિક્ષણ કાયદાએ ચર્ચની સત્તાઓને મર્યાદિત કરી દીધી હતીઃ જરૂર પડે તો ચર્ચ સાથે પરામર્શ કર્યા પછી, શિક્ષકો, અભ્યાસક્રમની સામગ્રી અને પાઠ્યપુસ્તકો રાજ્ય દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ ઉપરાંત, શાળાના બાકીના વિષયો ધાર્મિક પ્રભાવથી સ્વતંત્ર હતા, અને તેથી આર્જેન્ટિનાના શિક્ષણની બિનસાંપ્રદાયિક પરંપરાને અનુસરતા હતા. પેરોનિસ્ટ સરકારે રમતગમત, સ્વચ્છતા અને સેનિટરી કેર જેવા વિષયો પણ રજૂ કર્યા હતા, જેને ચર્ચ શારીરિક બાબતો સાથે વધુ પડતા સંબંધિત માનતા હતા. છેવટે, રાષ્ટ્રપતિ અને તેમની પત્ની ઇવાના વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાય માટે અર્ધ-ધાર્મિક પ્રચાર માટે શિક્ષણ એક વાહન બની ગયું. જૂન 1950માં પેરોને કેથોલિક વિરોધી (ચર્ચ દ્વારા ફ્રીમેસન હોવાનો આરોપ) અરમાંડો મેન્ડેઝ સાન માર્ટિનને શિક્ષણ મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. "લોકશાહી" કૅથલિકો ધર્મ અને રાજ્યના સંપૂર્ણ એકીકરણનો વિરોધ કરતા હતા, પરંતુ રાજ્ય અને ચર્ચ વચ્ચેના વિભાજનને પસંદ કરતા હતા જેણે તમામ શાળાઓને (કબૂલાત સહિત જાહેર અને ખાનગી) રાજ્ય ભંડોળ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આ કૅથલિકો લઘુમતીમાં હતા અને પેરોનિઝમ પહેલાં તેમનું કોઈ પ્રતિનિધિત્વ નહોતું. તેમના બીજા કાર્યકાળ દરમિયાન, પેરોને કેથોલિક આધારિત રાજકીય પક્ષો (એટલે કે ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેસી પક્ષો) ની રચનાને પ્રોત્સાહન આપવાની વેટિકનની મહત્વાકાંક્ષાનો વિરોધ કર્યો હતો. 1954માં, વૈચારિક કારણોને બદલે રાજકીય કારણોસર, સરકારે શાળાઓમાં ધાર્મિક શિક્ષણને દબાવી દીધું અને વેશ્યાવૃત્તિને કાયદેસર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, છૂટાછેડાનો કાયદો પસાર કર્યો અને અલગ રાજ્ય અને ચર્ચ માટે બંધારણીય સુધારાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. પેરોને જાહેરમાં બિશપ અને પાદરીઓ પર તેમની સરકારમાં તોડફોડ કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. 1955-06-14 પર, કોર્પસ ક્રિસ્ટી સરઘસ દરમિયાન, બિશપ મેન્યુઅલ ટાટો અને રામોન નોવોઆએ પેરોન વિરુદ્ધ વાત કરી, ઉજવણીને સરકાર વિરોધી પ્રદર્શનમાં ફેરવી. પેરોને વેટિકનમાં બિશપ્સને દૂર કરવાની માંગ કરી હતી. રાત દરમિયાન, હિંસક પેરોનિસ્ટ જૂથોએ બ્યુનોસ એરેસમાં ચર્ચો પર હુમલો કર્યો અને સળગાવી દીધા. સૈન્યમાં વિરોધી પેરોનિસ્ટ્સ, જે મોટે ભાગે કેથોલિક હતા, અને ચર્ચના જૂથો, આ બિલ્ડિંગ તણાવથી લાંબા સમયથી પ્રોત્સાહિત થયા હતા. 16 જૂનના રોજ, કોર્પસ ક્રિસ્ટીના બે દિવસ પછી, નૌકાદળના કાફલાના વિમાનોએ, તેમના પર ક્રિસ્ટો વેન્સ ("ખ્રિસ્ત જીતે છે") ના સૂત્ર સાથે, પ્લાઝા ડી મેયો પર બોમ્બમારો કર્યો, જેમાં સેંકડો નાગરિકો માર્યા ગયા, બળવા તરફના પ્રથમ પગલામાં જે આખરે પેરોન, રિવોલ્યુશન લિબર્ટાડોરાને પદભ્રષ્ટ કરશે. કોનકોર્ડટ 16 ઓક્ટોબર 1966ના રોજ આર્જેન્ટિનાના ચાન્સેલર નિકાનોર કોસ્ટા મેન્ડેઝે વેટિકન સાથે એક કરાર પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેનું પ્રતિનિધિત્વ નુન્સીયો હમ્બર્ટો મોઝોની દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આ કોનકોર્ડટ દ્વારા, જેણે જૂની આશ્રય પ્રણાલીનું સ્થાન લીધું હતું, આર્જેન્ટિનાના ચર્ચને રાષ્ટ્રીય પ્રદેશમાં ધર્મપ્રાંત બનાવવા અથવા તેમાં ફેરફાર કરવાનો, આર્કબિશપ અને બિશપની સીધી નિમણૂક કરવાનો અને બિશપ, પાદરીઓ અને સામાન્ય રીતે આર્જેન્ટિનાના કેથોલિકો સાથે મુક્તપણે પત્રવ્યવહાર કરવાનો અધિકાર હશે. 28 જાન્યુઆરી, 1967ના રોજ હોલી સીમાં કોનકોર્ડટને બહાલી આપવામાં આવી હતી. 1976-1983 જુઓ કેથોલિક ચર્ચના સભ્યોની ગંદી War#Participation લોકશાહીના પુનરાગમનથી (1983) પ્રમુખ રાઉલ આલ્ફોન્સિન (1983-1989) નો કેથોલિક ચર્ચ સાથે રફ સંબંધ હતો. 1987 પહેલાં, નાગરિક સંહિતાએ પતિ અને પત્નીના વાસ્તવિક અલગતાને માન્યતા આપી હતી, પરંતુ પુનર્લગ્નને મંજૂરી આપી ન હતી. 1986માં ચેમ્બર ઓફ ડેપ્યુટીઝ દ્વારા છૂટાછેડાના કાયદાને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કેથોલિક ચર્ચે સેનેટ પર તેને રોકવા માટે દબાણ કર્યું, જેઓ તેને મત આપશે તેમને સંસ્કારોને નકારી કાઢવાની ધમકી આપી. આખરે સેનેટે 3 જૂન 1987ના રોજ કાયદો પસાર કર્યો હતો. આ વર્ષ દરમિયાન ચર્ચ સાથેના સંબંધોને નવી શૈક્ષણિક કૉંગ્રેસના આહવાનથી પણ નુકસાન થયું હતું, જેના કારણે ચર્ચને ખાનગી શાળાઓને રાજ્ય સબસિડીમાં કાપ મૂકવાનો ડર હતો, અને કાયદાકીય સુધારાઓ દ્વારા જે કાયદેસર અને "કુદરતી" (ગેરકાયદેસર) બાળકોની બરાબરી કરતા હતા, જેને ચર્ચ ખ્રિસ્તી પરિવારની વિભાવનાને અસર કરતા માનતા હતા. પ્રમુખ કાર્લોસ મેનેમ (1989-1999) રૂઢિચુસ્ત વેટિકન સંગઠનો (જેમ કે ઓપસ દેઈ) સાથે સંકળાયેલા હતા અને ગર્ભપાત પર ચર્ચના વલણના કટ્ટર સમર્થક હતા, જેના માટે તેમને પોપ જ્હોન પોલ II દ્વારા વિશેષ સન્માન એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેમના આર્થિક પગલાંને કારણે ગરીબી અને બેરોજગારીને કારણે અગ્રણી બિશપો દ્વારા તેમની ભારે ટીકા કરવામાં આવી હતી. પ્રમુખ ફર્નાન્ડો ડે લા રુઆ (1999-2001) પણ એક ભક્ત કેથોલિક હતા, અને તેમને ચર્ચ સાથે વ્યવહાર કરવામાં મોટી સમસ્યાઓ નહોતી. કિર્ચનર વહીવટીતંત્રઃ પ્રમુખ નેસ્ટર કિર્ચનર (2003માં ચૂંટાયેલા), કેથોલિક ધર્મમાં વિશ્વાસનો દાવો કરતી વખતે, ઘણીવાર ચર્ચના પદાનુક્રમ સાથે મુશ્કેલીભર્યા સંબંધો ધરાવે છે. કિર્ચનર પેરોનિઝમની મધ્ય-ડાબેરી પાંખના છે અને તેમણે કેટલાક પ્રગતિશીલ મંતવ્યો પર ભાર મૂક્યો છે જે કેથોલિક ચર્ચ સાથે સારી રીતે મેળ ખાતા નથી. જાતીય અને પ્રજનન અધિકારો પર સંઘર્ષ આર્જેન્ટિનાની રાષ્ટ્રીય સરકારે કાયદાઓ પસાર કર્યા અને તમામ નાગરિકોને જાતીય શિક્ષણ પર સહાય પૂરી પાડવાની અસર માટે એક કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો, જેમાં મફત સંયુક્ત મૌખિક ગર્ભનિરોધક ગોળીઓ અને કોન્ડોમની જોગવાઈનો સમાવેશ થાય છે. ચર્ચ કૃત્રિમ ગર્ભનિરોધકનો વિરોધ કરે છે અને શાળાઓમાં જાતીય શિક્ષણની સ્વીકૃતિ પર શરતો મૂકે છે. 2005ની શરૂઆતમાં, આરોગ્ય મંત્રી, ગિનેસ ગોન્ઝાલેઝ ગાર્સિયાએ ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવવા માટે પોતાનો ટેકો જાહેર કર્યો હતો અને આ બાબતે કિર્ચનરના મૌનથી ચર્ચ ગુસ્સે થયું હતું. લશ્કરી પાદરી એન્ટોનિયો બેસોટોએ માર્ક 9:42 નું ભાષાંતર કરીને તેમની અણગમો વ્યક્ત કરી હતી ("અને જે કોઈ મારા પર વિશ્વાસ કરનારા આ નાના બાળકોમાંથી એકને ઠોકર ખવડાવશે, તે તેના માટે વધુ સારું રહેશે જો તેના ગળામાં એક મોટો મિલનો પથ્થર લટકાવવામાં આવે, અને તેને સમુદ્રમાં ફેંકી દેવામાં આવે") અને સૂચવ્યું કે ગોન્ઝાલેઝ ગાર્સિયાને તે સારવાર આપવી જોઈએ. બેસોટોની ભારે ટીકા કરવામાં આવી હતી કારણ કે આ "સજા" કુખ્યાત વ્યુલોસ દ લા મ્યુર્ટે ("મૃત્યુની ઉડાન") નો પડઘો પાડે છે જેમાં છેલ્લા લશ્કરી શાસનના કેદીઓને વિમાનોમાંથી એટલાન્ટિકમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા. સંઘર્ષ વધ્યો અને આર્જેન્ટિનાની સરકારે બેસોટોને લશ્કરી પાદરીઓના વડા તરીકેની તેમની નોકરીમાંથી મુક્ત કર્યા. આનાથી કેથોલિક નિરીક્ષકો તરફથી આક્ષેપો થયા (જમણેરી વિરોધ પક્ષના નેતાઓ અને મીડિયા દ્વારા પણ ઉશ્કેરવામાં આવ્યા) કે આવી ક્રિયાઓ ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને જોખમમાં મૂકે છે. સરકારે ધ્યાન દોર્યું હતું કે બેસોટો હજુ પણ બિશપ છે અને તે માસની ઉજવણી કરી શકે છે અને જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં પશુપાલનની ફરજો બજાવી શકે છે-તે રાજ્યના પગારપત્રક પર નહીં હોય. પોપ જ્હોન પોલ II (તેમણે પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાના ઉદ્ઘાટનમાં હાજરી આપી હતી) ના અંતિમ સંસ્કારમાં હાજરી ન આપવા બદલ રાષ્ટ્રપતિ કિર્ચનરની પણ ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે ત્યારે થઈ હતી જ્યારે ઉપરોક્ત સંઘર્ષ હજુ પણ મીડિયાની ચર્ચામાં હતો. 2005-05-25 પર મે ક્રાંતિની ઉજવણી પર, કિર્ચનરે બ્યુનોસ એરેસ તે દેઉમમાં ભાગ ન લેવાનું પસંદ કર્યું હતું, પરંતુ સેન્ટિયાગો ડેલ એસ્ટેરોના કેથેડ્રલમાં ઉજવવામાં આવતી ઉજવણીમાં ભાગ લેવાનું પસંદ કર્યું હતું, જ્યાં તે દિવસની અન્ય જાહેર ઉજવણીઓ પણ ખસેડવામાં આવી હતી. રાષ્ટ્રપતિની આ ગેરહાજરીનું ધ્યાન ગયું ન હતું (175 વર્ષમાં આ પ્રથમ પ્રસંગ હતો), પરંતુ સરકારે ઉજવણીને "સંઘીય" કરવાની જરૂરિયાત સિવાય તેની પાછળનો રાજકીય હેતુ નકારી કાઢ્યો હતો. ઓક્ટોબર 2005માં સંઘર્ષ ફરી ફાટી નીકળ્યો કારણ કે આર્જેન્ટિનાના ચેમ્બર ઓફ ડેપ્યુટીઝે જાતીય શિક્ષણ કાયદો પસાર કરવા માટે પગલાં લીધાં જે સમગ્ર શાળા પ્રણાલી (કબૂલાત શાળાઓ સહિત જાહેર અને ખાનગી) ને આવરી લેશે, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને વિદ્યાર્થીઓને અન્ય વિષયોની સાથે લિંગ ભૂમિકાઓ અને ગર્ભનિરોધક વિશે શીખવવા માટે દબાણ કરશે. લા પ્લાટાના આર્કબિશપ, હેક્ટર એગ્યુરે, રાજ્ય પર "જાતીય ભ્રષ્ટાચારને પ્રોત્સાહન" અને "વ્યભિચાર, વાસના અને વ્યભિચારને ઉશ્કેરવાનો" આરોપ મૂક્યો હતો, અને નિંદા કરી હતી કે શાળામાં પહેલેથી જ જાતીય શિક્ષણ અભ્યાસક્રમનો અમલ કરી રહેલા 11 અને 12 વર્ષના વિદ્યાર્થીઓને કોન્ડોમ અને ગર્ભનિરોધક ગોળીઓ મળી હતી. ભૂતપૂર્વ મંત્રી ગોન્ઝાલેઝ ગાર્સિયા દ્વારા "ધર્માંધ" ગણાવ્યા પછી, એગુઅરે જવાબ આપ્યો કે મંત્રી તેમના મંતવ્યોના સંદર્ભમાં "અસહિષ્ણુ અને કટ્ટરવાદી" હતા. આર્જેન્ટિનાના એપિસ્કોપલ કોન્ફરન્સના એક અંગ, પરિવાર માટેના કાયમી સચિવાલયે એક ઘોષણા પસાર કરી હતી જેમાં લોકોના પ્રતિનિધિઓને "આર્જેન્ટિનાના લોકો દ્વારા પહેલેથી જ નકારી કાઢવામાં આવેલા" જાતીય શિક્ષણ કાયદાના પ્રોજેક્ટ્સને મંજૂરી ન આપવા જણાવ્યું હતું. ત્યારબાદ તરત જ, 6 નવેમ્બરના રોજ, રેઝિસ્ટેન્સિયાના આર્કબિશપ, કાર્મેલો ગિયાક્વિન્ટાએ ચેતવણી આપીને સંઘર્ષમાં પ્રવેશ કર્યો કે જો તે આરોગ્ય અને શિક્ષણના ક્ષેત્રોમાં આવા કાયદાઓને પ્રોત્સાહન આપશે તો રાજ્ય "તેના અસ્તિત્વનું કારણ ગુમાવશે", અને જાહેરાત કરી કે તે કિસ્સામાં તેઓ "ખ્રિસ્તીઓને નાગરિક અવજ્ઞા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે". 2010 માં આર્જેન્ટિના ભારે ટીકા અને વિરોધ છતાં સમલૈંગિક લગ્નને કાયદેસર બનાવનાર ત્રીજો કેથોલિક દેશ બન્યો, જે પરંપરાગત ચર્ચના સમર્થકો અને સમલૈંગિક અધિકારોના હિમાયતીઓ વચ્ચે હિંસક બની ગયો. 2005 એપિસ્કોપલ પરિષદ દસ્તાવેજ 12 નવેમ્બર 2005ના રોજ જોર્જ બર્ગોગ્લિયોની અધ્યક્ષતામાં આર્જેન્ટિનાના બિશપો, બ્યુનોસ એરેસમાં પિલર ખાતે યોજાયેલી આર્જેન્ટિનાના એપિસ્કોપલ પરિષદની 90મી સભામાં એકત્ર થયા હતા, તેમણે પશુપાલનની બાબતો વિશેના સત્તાવાર દસ્તાવેજ સાથે બેઠકોનું સમાપન કર્યું હતું, જેમાં હંમેશની જેમ સામાજિક-રાજકીય મુદ્દાઓનું નિર્ણાયક મૂલ્યાંકન સામેલ છે. દસ્તાવેજમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે આર્જેન્ટિના "એકતાના ચિંતાજનક સ્વરૂપથી પીડાય છે, [જે] આવકની વહેંચણીની અસમાનતાની નિંદનીય વૃદ્ધિ છે". બીજા દિવસે, આર્જેન્ટિનાના કેબિનેટના વડા, આલ્બર્ટો ફર્નાન્ડીઝે જવાબ આપ્યો કે આ "વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી" અને ચર્ચે "વર્તમાન આંકડાઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી ઘણી માહિતીની અવગણના કરી છે" જે દર્શાવે છે કે 2003 માં કિર્ચનર વહીવટીતંત્રની શરૂઆતથી ગરીબીમાં ઘટાડો થયો છે (જુઓ આર્જેન્ટિનાનું અર્થતંત્ર). બિશપના દસ્તાવેજમાં એક વિવાદાસ્પદ ચેતવણીનો પણ સમાવેશ થતો હતોઃ લોકશાહીની પુનઃસ્થાપનાના બાવીસ વર્ષ પછી, આપણા વડીલો માટે પોતાને પૂછવું અનુકૂળ છે કે શું આપણે યુવાનોને 1970 ના દાયકામાં જે બન્યું તે વિશે સંપૂર્ણ સત્ય જણાવી રહ્યા છીએ, અથવા જો આપણે તેમને તથ્યોના પક્ષપાતી ચિત્રણની રજૂઆત કરી રહ્યા છીએ, જે આર્જેન્ટિનાના લોકોમાં નવા ઝઘડા પેદા કરી શકે છે. [આમ તે હશે] જો આપણે રાજ્ય આતંકની ગંભીરતા, કાર્યરત માધ્યમો અને માનવતા વિરુદ્ધના ગુનાઓને બાજુએ મૂકીએ. પરંતુ તેનાથી વિપરીત પણ થઈ શકે છે, કે ગેરિલાના ગુનાઓને શાંત કરવામાં આવ્યા હતા અથવા તેમને યોગ્ય રીતે ધિક્કારવામાં નહીં આવે. ફર્નાન્ડીઝે આને "બે રાક્ષસોના સિદ્ધાંતની કમનસીબ સમીક્ષા" (કથિત રીતે ગેરિલા અને રાજ્ય આતંકવાદ માટે સમાન નૈતિક આધારનો દાવો) ગણાવ્યો, કારણ કે "આર્જેન્ટિનામાં એવું કોઈ નથી જે દસ્તાવેજ કહે છે તેમ ગેરિલાની પ્રશંસા કરે". સેનેટર મિગ્યુએલ એન્જેલ પિચેટો (પી. જે.) એ ફર્નાન્ડિઝના નિવેદનને સમર્થન આપ્યું હતું, અને ઉપરોક્તને "એક બળવાખોર (ગોલપિસ્ટા) દસ્તાવેજ ગણાવ્યો હતો, જે 1970ના દાયકામાં લખાયો હોવાનું જણાય છે, તે સમયે જ્યારે કેટલાક જૂથો [સમાજના] લશ્કરી ક્વાર્ટરના [દરવાજા] ખખડાવી રહ્યા હતા". રાષ્ટ્રપતિ કિર્ચનરે પોતે 16 નવેમ્બરના રોજ જવાબ આપ્યો હતો અને ટિપ્પણી કરી હતી કે ચર્ચના નિવેદનો "એક રાજકીય પક્ષના નિવેદનો જેવા દેખાય છે, વધુ ધરતીની બાબતો જેવા, જે કાર્ય તેઓએ કરવું જોઈએ તેના કરતાં", અને બિશપો "દેશની પરિસ્થિતિના નિદાનમાં સંપૂર્ણપણે ખોટા હતા". 1970 ના દાયકાના મુદ્દા પર, કિર્ચનરે બિશપોની ટીકા કરી હતી "જેઓ ત્યાં ન હતા જ્યારે બાળકો અદ્રશ્ય થઈ રહ્યા હતા" અને જેમણે ગંદા યુદ્ધના "અત્યાચાર કરનારાઓને કબૂલાત [સંસ્કાર] આપી હતી". વિપક્ષના સભ્યોએ કિર્ચનરની ટિપ્પણીઓને "વધુ પડતી સામાન્ય", "અન્યાયી" અને "અસહિષ્ણુ" ગણાવી હતી. ડિસેમ્બર 2008માં સાલ્ટા પ્રાંતની વિધાનસભાએ એક વિવાદાસ્પદ કાયદો પસાર કર્યો હતો જેમાં રાજ્ય અને ખાનગી બંને શાળાઓમાં ધર્મના શિક્ષણને ફરજિયાત બનાવ્યું હતું. આ પગલાથી ધાર્મિક લઘુમતીઓ અને માનવાધિકાર સંગઠનોમાં આક્રોશ ફેલાયો હતો, જેમણે બિનસાંપ્રદાયિક શૈક્ષણિક પ્રણાલીની હાકલ કરી હતી. કાયદાના પ્રસ્તાવક ગવર્નર જુઆન મેન્યુઅલ ઉર્ટુબેએ ઝડપથી ધ્યાન દોર્યું હતું કે ધાર્મિક પાઠ તમામ સંપ્રદાયો માટે લક્ષી હશે, અને તમામ વિદ્યાર્થીઓ "તેમની માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના" ભાગ લેશે. જો કે, આ પગલાની કાયદેસરતા અંગે શંકાઓ રહે છે, કારણ કે તે પ્રાંતીય બંધારણ સાથે જ વિરોધાભાસી છે, જેને ઉર્ટુબેએ લખવામાં મદદ કરી હતી, જ્યારે તેઓ 1998માં પરંપરાગત ઘટક તરીકે ચૂંટાયા હતા. કલમ 11o નાગરિકની શ્રદ્ધાની ગુપ્તતાને સુનિશ્ચિત કરે છે, કારણ કે તે સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે કોઈને પણ તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ શું છે તે પૂછવું જોઈએ નહીં. કલમ 28o વિભાગ પણ એક નિવેદન આપે છે, જ્યારે તે કાયદાના ઉદ્દેશોનું વર્ણન કરે છેઃ ધાર્મિક સૂચના પ્રદાન કરવી, જે અભ્યાસક્રમનો એક ભાગ છે, અને શાળાના સમય દરમિયાન શીખવવામાં આવે છે, જેમાં માતાપિતા અને/અથવા શિક્ષકોની માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, જેઓ નક્કી કરશે કે તેમના બાળકો આવા વર્ગોમાં હાજરી આપશે કે નહીં. સામગ્રી (શીખવવાની) અને શિક્ષકોની લાયકાત માટે ચર્ચના અધિકારીઓ દ્વારા મંજૂરીની જરૂર પડશે. મૅક્રી વહીવટઃ 2015-2019 ફર્નાન્ડીઝ વહીવટઃ 2019-વર્તમાન સંદર્ભો સ્પેનિશમાં જ્યાં સુધી અન્યથા નોંધ્યું ન હોય. હર્નાન બ્રિએન્ઝા. ઇગ્લેશિયાની રાજધાની આર્જેન્ટિનાની રાજધાની છે. સુસાના બિયાંચી. ઇગ્લેસિયા કેટોલિકા વાય પેરોનિસમોઃ લા ક્યુસ્ટિયન ડે લા એન્સેનાન્ઝા રિલિજિયોસા (1946-1955). ફોર્ચ્યુનેટો મલ્લિમાસી. વર્ષ 2005માં આર્જેન્ટિનાનું રાજકારણ અને કેટોલિસિઝમ થયું હતું. આર્જેન્ટિનાના પ્રજાસત્તાકના ઇતિહાસના જનરલ. 1420માં સામાન્ય શિક્ષણ અને ફરજ બજાવવામાં આવી હતી. આર્જેન્ટિનાનો ઈતિહાસઃ ઇલિયા હસ્તા મેનેમ. સમાચાર સ્ત્રોતો લા કેપિટલ, 18 ફેબ્રુઆરી 2005. દેશના વડા પ્રધાને આ અંગે જણાવ્યું હતું. પેગિના/12,19 ફેબ્રુઆરી 2005. "હું તમને બધાને યાદ કરું છું". પૃષ્ઠ/12,3 નવેમ્બર 2005. સ્ત્રી-પુરુષના સંબંધમાં કોઈ કાયદો નથી. લા નેસિઓન, 4 નવેમ્બર 2005. ગોન્ઝાલેઝ ગાર્સિયા અસહિષ્ણુ છે. લા નેસિઓન, 7 નવેમ્બર 2005. નાગરિકોને ન્યાય અપાવવો જોઈએ. (અને અનુવર્તી) પેગિના/12,14 નવેમ્બર 2005. પોકો ફેલિઝ અને પોકો રિયલિસ્ટા. લા નેસિઓન, 14 નવેમ્બર 2005. ઇગ્લેશિયા કેટેલિકાનું પ્રજાસત્તાક. લા નેસિઓન, 17 નવેમ્બર 2005. કેર્ચરનો જવાબ લોસ ઓબ્સિસ્પોસ. લા નેસિઓન, 17 નવેમ્બર 2005. રાષ્ટ્રપતિએ અસહિષ્ણુતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. સંદર્ભો આર્જેન્ટિનામાં કેથોલિક ચર્ચ આર્જેન્ટિનાનો રાજકીય ઇતિહાસ