Julian (novel)
જુલિયન એ ગોર વિડાલની 1964ની નવલકથા છે, જે મુખ્યત્વે રોમન સમ્રાટ ફ્લેવિયસ ક્લાઉડિયસ જુલિયનસ (ખ્રિસ્તીઓ માટે જુલિયન ધ એપોસ્ટેટ તરીકે ઓળખાય છે) ના જીવન સાથે સંકળાયેલા પ્રથમ વ્યક્તિમાં લખાયેલી ઐતિહાસિક સાહિત્યની કૃતિ છે, જેમણે 360 થી 363 એડી સુધી શાસન કર્યું હતું. નવલકથાની વાર્તા જુલિયનના મૃત્યુના લગભગ 20 વર્ષ પછી ઇ. સ. 380ના માર્ચમાં શરૂ થાય છે. તે જુલિયનના બે વિશ્વાસપાત્ર લિબાનિયસ અને પ્રિસ્કસ ઓફ એપિરસ વચ્ચેના પત્રોની શ્રેણીના લખાણ તરીકે શરૂ થાય છે. તેમના વિવિધ પત્રોમાં તેઓ તેમના જીવનની ચર્ચા કરે છે અને ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મના નિસીન સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલા થિયોડોસિયસના શાહી આદેશને લગતી તાજેતરની ઘટનાઓની ચર્ચા કરે છે. પ્રિસ્કસને લખેલા તેમના પ્રથમ પત્રમાં, લિબાનિયસે જુલિયનનું જીવનચરિત્ર લખવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે. આખરે પ્રિસ્કસ પોતે જુલિયન દ્વારા લખાયેલી હસ્તપ્રત લિબાનિયસને હાંસિયામાં લખેલી પોતાની ટિપ્પણીઓ સાથે મોકલવા સંમત થાય છે. બાકીની નવલકથા પછી તેના મૂળ સ્વરૂપમાં જુલિયનની હસ્તપ્રત તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં અંતિમ સંપાદક અને પ્રકાશકને સૂચનાઓ આપવામાં આવે છે. પ્રિસ્કસની સીમાંત નોંધો જુલિયનની કથામાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવી છે જ્યાં તે કથાના અમુક ભાગો પર ટિપ્પણી કરવા અથવા વિસ્તૃત કરવા માટે યોગ્ય લાગે છે. આ ટિપ્પણીઓ પછી ઘણીવાર પ્રિસ્કસની કથા અને ટિપ્પણીઓ બંને પર લિબાનિયસની ટિપ્પણીઓ આવે છે. જુલિયન તેની હસ્તપ્રતમાં વ્યક્ત કરે છે તેના કરતાં ઘણીવાર તેઓ ઘટનાઓ અને લોકોનું અલગ અને ક્યારેક વિરોધાભાસી અર્થઘટન આપે છે. જુલિયનની કથા તેના જીવનની વાર્તા રજૂ કરે છે પરંતુ કેટલાક ભાગોમાં તે ખૂબ જ આત્મ-પ્રતિબિંબીત છે. તે પોતાની ખામીઓની ટીકા કરવાનો પ્રયાસ કરે છે તેમજ તેમના જીવન અને જાહેર કારકિર્દીના વિવિધ તબક્કે તેમના વિચારો અને લાગણીઓને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ વારંવાર માનવ સ્વભાવથી માંડીને ધર્મ, ફિલસૂફી અને સરકાર સુધીની દરેક બાબત પર પોતાના નિરીક્ષણોનો સમાવેશ કરે છે. કથાવસ્તુનો સારાંશ જુલિયન કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટનો જાંબલી રંગ ધારણ કરનાર છેલ્લો સીધો સંબંધી હતો, તેના પિતા કોન્સ્ટેન્ટાઇનના સાવકા ભાઈ હતા. સમ્રાટ તરીકે તેમણે ખ્રિસ્તી ચર્ચના પ્રભાવને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમના લક્ષ્યાંકો પ્રથમ જૂના રોમન સર્વદેવની પૂજાને પાછા લાવવાના હતા, બીજું યહુદી ધર્મ સહિત અન્ય ધર્મો (તેઓ યહુદી મંદિરને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે), અને ત્રીજું-રોમની સરહદો પર વધતી જતી કટોકટી પર વિશેષ ભાર મૂકવાની સાથે-મિથ્રેઇઝમ, એક રહસ્યમય ધર્મ જે રોમન સૈનિકોમાં લોકપ્રિય હતો. આ પુસ્તક બે હેલેનિસ્ટીક મૂર્તિપૂજકો, લિબાનિયસ, જે જુલિયનનું જીવનચરિત્ર લખવાનું વિચારી રહ્યા છે અને પ્રિસ્કસ, જે જુલિયનનું વ્યક્તિગત સંસ્મરણ ધરાવે છે, વચ્ચેના પત્રવ્યવહારનું સ્વરૂપ લે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ, આ તબક્કા સુધીમાં, રોમન સામ્રાજ્યનો સત્તાવાર ધર્મ બની ગયો છે (સમ્રાટ થિયોડોસિયસ દ્વારા આદેશ મુજબ), જેમાં રમખાણો અને પૂછપરછ પરંપરાવાદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે અને ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો વચ્ચે પણ ભારે હિંસાનું કારણ બને છે. નવલકથા થયાના માત્ર ત્રીસ વર્ષ પછી, રોમ શહેરને ગોથો દ્વારા બરતરફ કરવામાં આવશે. આ સંસ્મરણો જુલિયનના જીવનને તે સમયથી સંબંધિત કરે છે જ્યારે તેમના પરિવારના ઘણા સભ્યોને તેમના પિતરાઇ ભાઇ, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટિયસ II (જેમને તેઓ સિંહાસન પર આવ્યા હતા) દ્વારા શુદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, બાળપણમાં પુસ્તકાલયોમાં તેમનું "દેશનિકાલ" કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારબાદ ખ્રિસ્તી દંભ અને માન્યતા પર સંઘર્ષ સાથેના તેમના નકારાત્મક બાળપણના અનુભવો (એરિયનવાદ જુઓ). જેમ જેમ તે પરિપક્વ થાય છે, તેમ તેમ જુલિયન અને તેના પરેશાન સાવકા ભાઈ કોન્સ્ટેન્ટિયસ ગેલસ વચ્ચે તિરાડ પડે છે, જેને કોન્સ્ટેન્ટિયસ II દ્વારા સીઝર (જાંબલી રંગનો વારસદાર) બનાવવામાં આવે છે; જુલિયન દાવો કરે છે કે, તેની સલામતી માટે, તેને ફિલસૂફી સિવાય કોઈ રસ નથી, તેથી તે શહેરના મહાન શિક્ષકો હેઠળ અભ્યાસ કરવા માટે એથેન્સની યાત્રા કરે છે. અહીં, તે સૌપ્રથમ પુસ્તકના કથાવાચક લિબાનિયસને જુએ છે, અને સ્ત્રી ફિલસૂફ, મેક્રિના સાથે સંબંધ ધરાવે છે. તેઓ કેટલાક પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સને તેમના પ્રારંભિક વર્ષોમાં પણ ઓળખે છે, જેમાં સિઝરિયાના અનુકૂળ બેસિલ અને નાઝીઆન્ઝસના ઘર્ષક અને અપ્રમાણિક ગ્રેગરીનો સમાવેશ થાય છે. જુલિયન લેક્ટર બને છે, જે ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં એક નાનું કાર્યાલય છે, પરંતુ તે પરંપરાગત ધર્મો વિશે શીખવાનું ચાલુ રાખે છેઃ તે એડીસિયસ હેઠળ એશિયા માઇનોરમાં નિયોપ્લેટોનિઝમનો અભ્યાસ કરે છે, અને એથેન્સમાં એલ્યુસિનિયન રહસ્યોમાં દીક્ષા લે છે (જેને તે પછીથી પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરશે). જુલિયનને આખરે ગેલસના સ્થાને સીઝર બનાવવામાં આવે છે, જેને કોન્સ્ટેન્ટિયસ II દ્વારા ક્રૂરતા, વ્યભિચાર માટે અને કોન્સ્ટેન્ટિયસની સુપ્રસિદ્ધ અસલામતી અને પેરાનોયિયાને સંતોષવા માટે ફાંસી આપવામાં આવી હતી. આ જુલિયનને કોન્સ્ટેન્ટિયસ બીજાના ઉત્તરાધિકારી તરીકે છોડી દે છે, અને તેને અલામન્નીના હુમલા હેઠળ ગૌલની (પ્રથમ નજીવા) કમાન આપવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, જુલિયન તેના 'સલાહકારો' પાસેથી લશ્કરી અને વહીવટી નિયંત્રણ કબજે કરે છે, અને અપેક્ષાઓ વિરુદ્ધ, સ્ટ્રાસબર્ગ ખાતે જર્મનો પર જબરજસ્ત લશ્કરી સફળતાનો અનુભવ કરે છે. જુલિયનની પત્ની અને કોન્સ્ટેન્ટિયસની બહેન હેલેનાના મૃત્યુ પછી, અને કોન્સ્ટેન્ટિયસના સતત વધતા ઉન્માદ સામે, જુલિયન કોન્સ્ટેન્ટિયસ સામે ટૂંકા બળવો કરે છે, જે જુલિયનનો સામનો કરવા માટે મુસાફરી દરમિયાન કોન્સ્ટેન્ટિયસના કુદરતી મૃત્યુ સાથે લોહી વગર સમાપ્ત થાય છે, અને જુલિયન ઓગસ્ટસના ખિતાબ સાથે જોડાય છે. જુલિયનનું પ્રારંભિક શાસન સફળ રહ્યું હતું, જેમાં દરબારના નપુંસકને પદ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમની સાચી ભૂમિકાને જુલિયન રાજ્યના ખજાનાને ખેંચવા અને સમ્રાટોને વાસ્તવિક દુનિયાની ચિંતાઓથી અલગ પાડવા તરીકે જુએ છે. તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મના ફેલાવાને અટકાવવાના પ્રયાસો પણ હાથ ધરે છે; સમગ્ર નવલકથામાં ધર્મને 'બેક-કન્ટ્રી' અને 'ડેથ-કલ્ટ' (અને ચર્ચોને 'ચાર્નેલ-હાઉસ' તરીકે, તેમના અવશેષોના આદર માટે) તરીકે ઉલ્લેખ કરતા, જુલિયન ખ્રિસ્તીઓને શાસ્ત્રીય સાહિત્ય શીખવવાથી રોકવા માટે આ કરવા માટેના શ્રેષ્ઠ માધ્યમો જુએ છે, આમ તેમના ધર્મને બિન-બૌદ્ધિક પ્રેક્ષકો તરફ ધકેલી દે છે અને ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા પરંપરાગત રોમન અને હેલેનિસ્ટિક ધર્મોના અત્યાધુનિક રેટરિક અને બૌદ્ધિકતા વિકસાવવાના પ્રયાસોને નિષ્ફળ બનાવે છે. અહીં, જુલિયનનો મક્કમ સ્વભાવ તેની પોતાની ક્ષમતાઓને જાણવાની ક્ષમતાને અસર કરવાનું શરૂ કરે છે, જે ટ્રિનિટેરિયન પાદરીઓ અને સલાહકારો સાથેની ઘણી અથડામણોમાં સ્પષ્ટ થાય છે. તેમ છતાં, જુલિયન ખ્રિસ્તી ધર્મ સામેની તેમની દલીલોની રૂપરેખા તૈયાર કરવા અને રોમન નાગરિક જીવનને સુધારવા અને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે તેમની દ્રષ્ટિ રજૂ કરવાની તક લે છે. જ્યારે ભવિષ્યવાણીમાં પોતાની શ્રદ્ધા હોવા છતાં, જુલિયન સસ્સાનિદ સામ્રાજ્યમાંથી રોમન મેસોપોટેમીયાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે અયોગ્ય અભિયાન હાથ ધરે છે ત્યારે તેના સુધારાઓ ચાલી રહ્યા છે. આ નવલકથામાં નોંધપાત્ર વળાંક દર્શાવે છે, કારણ કે તે જુલિયનના સંસ્મરણનો અંત છે. બાકીની નવલકથામાં પ્રિસ્કસ અને લિબાનિયસના પ્રતિબિંબોની ટિપ્પણી સાથે, જુલિયનના અભિયાનની વિગત આપતા ક્ષેત્ર પ્રેષણ અને ડાયરી એન્ટ્રીઓનો સમાવેશ થાય છે. શરૂઆતમાં, જુલિયન અત્યંત સફળ છે (આ પ્રદેશની ભૌગોલિક વિગતો માટે ઝેનોફોનના તારીખના એનાબેસિસ પર આધાર રાખ્યા હોવા છતાં), કેટેસિફોન સુધી પહોંચે છે અને ઘણી નિર્ણાયક લડાઇઓમાં ફારસી સમ્રાટને હરાવે છે. જો કે, ફારસી સળગેલી-પૃથ્વીની યુક્તિઓ જુલિયનની સેનાને ખોરાક કે પાણી વિના છોડી દે છે, તે સ્પષ્ટ બને છે કે ખ્રિસ્તી અધિકારીઓની વફાદારી પ્રશ્નમાં છે, અને તે કે જુલિયનને મારી નાખવાનું કાવતરું ચાલી રહ્યું હોઈ શકે છે. પ્રિસ્કસ ઝુંબેશ દરમિયાન અન્ય બિન-ખ્રિસ્તી સલાહકાર સાથેની ટૂંકી વાતચીતને યાદ કરે છે, જેમાં તેને સરળ રીતે કહેવામાં આવે છે, 'અમે સુરક્ષિત નથી'. ખરેખર, જુલિયનની રવાનગી સમ્રાટ તરફથી ભ્રમણા બતાવવાનું શરૂ કરે છે, અને વાસ્તવિકતા અને તેની પોતાની મર્યાદાઓની તેની સતત ક્ષીણ થતી પકડ હોવા છતાં, તે તેના સૈનિકોના બળવા સુધી દબાણ કરે છે. થોડા સમય પછી, રોમન પ્રદેશમાં પરત ફરતી વખતે, જુલિયન રેખા પર ફારસી હુમલા સામે લડવા માટે દોડાવે છે, તેના બખ્તરને ટાળે છે, કારણ કે તેના સહાયક કેલિસ્ટસે તેની તૂટેલી પટ્ટીઓનું સમારકામ કર્યું નથી. જુલિયન જીવલેણ રીતે ઘાયલ શિબિરમાં પાછો આવે છે, અને તેના ચિકિત્સક અને મિત્ર ઓરિબાસિયસના પ્રયત્નો છતાં, તે ઉત્તરાધિકારી પસંદ કર્યા વિના મૃત્યુ પામે છે. અહીં, વિડાલની કથા જુલિયનની જાણીતી વાર્તાથી થોડી અલગ પડે છે, કારણ કે તે નવલકથામાં સ્પષ્ટ થાય છે કે જુલિયન રોમન ભાલાથી ઘાયલ થયો હતો. જુલિયનના શરીરને દૂર કર્યા પછી, પ્રિસ્કસ ગુપ્ત રીતે જુલિયનના સામાનમાંથી રાઇફલ લઈને જુલિયનના સંસ્મરણો અને ડાયરી પોતાના માટે લઈ જાય છે અને તેમને સેન્સરશીપથી બચાવે છે. ખ્રિસ્તી અધિકારીઓ ઑગસ્ટસના ખિતાબ સુધી કોને ઉન્નત કરવા તે અંગેની ચર્ચા જીતી જાય છે, અને સાદા વિચારધારાવાળા અને નશામાં ધૂત જોવિયન પર પતાવટ કરે છે. આ ઝુંબેશ આપત્તિમાં સમાપ્ત થાય છે, અને જોવિયન રોમના પૂર્વીય પ્રદેશનો નોંધપાત્ર ભાગ સસ્સાનીદ સામ્રાજ્યને સોંપી દે છે. બાકીની નવલકથામાં લિબાનિયસ અને પ્રિસ્કસના સતત પત્રવ્યવહારનો સમાવેશ થાય છે; લિબાનિયસ પ્રિસ્કસને પૂછે છે કે તે જુલિયનના મૃત્યુ વિશે શું જાણે છે, પોતે શંકા કરે છે કે ખ્રિસ્તી અધિકારીઓ વચ્ચે હંમેશા જુલિયનને મારી નાખવાનું કાવતરું હતું. પ્રિસ્કસ જવાબ આપે છે (એવી ખાતરી સાથે કે આવી માહિતીના સ્ત્રોત તરીકે તેમની ભૂમિકાને અનામી રાખવામાં આવશે) કે, વર્ષો પછી કેલિસ્ટસની મુલાકાત લેવા પર, પ્રિસ્કસે પૂછ્યું કે શું કેલિસ્ટસ, જે તેમના મૃત્યુના દિવસે જુલિયન સાથે યુદ્ધમાં સવાર થયો હતો, તેણે જોયું કે સમ્રાટને કોણે મારી નાખ્યો હતો. કેલિસ્ટસની મૂળ એક-પરિમાણીય અને અસ્પષ્ટ વાર્તા વધુ વિગતવાર લેવાનું શરૂ થયું, અને જ્યારે પ્રિસ્કસે ફરીથી પૂછ્યું કે શું કેલિસ્ટસ ખૂનીની ઓળખ જાણે છે, ત્યારે કેલિસ્ટસે જવાબ આપ્યો કે તેણે કર્યું, અલબત્તઃ 'તે હું જ હતો જેણે સમ્રાટ જુલિયનને મારી નાખ્યો હતો'. કેલિસ્ટસે જીવલેણ સગાઈ પહેલાં જુલિયનના બખ્તર પરની પટ્ટીઓ તોડવાનું અને વ્યક્તિગત રીતે જુલિયનને તેના ભાલાથી છરી મારવાનું વર્ણન કર્યું. પ્રિસ્કસે પૂછ્યું કે કેલિસ્ટસ તેના દાતા જુલિયનને કેવી રીતે ધિક્કારે છે. ખ્રિસ્તી કેલિસ્ટસે કડવાશથી જવાબ આપ્યો કે તે જુલિયનને ધિક્કારે નહીં, પરંતુ તેની પ્રશંસા કરે છે, અને જુલિયનના આત્મા માટે 'દરરોજ [કેલિસ્ટસ] પ્રાર્થના કરે છે.' પ્રિસ્કસ જુલિયનના મૃત્યુના કોઈપણ પ્રકાશિત અહેવાલમાંથી પોતાનું નામ બહાર રાખવા માટે લિબાનિયસને વિનંતી કરીને, સૈન્યમાંથી કેલિસ્ટસના શક્તિશાળી સહ-કાવતરાખોરો અને થિયોડોસિયસની સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત નિર્દયતાને ટાંકીને, અને જુલિયનના મૃત્યુ વિશે લિબાનિયસના સૌથી ખરાબ ભયની પુષ્ટિ કરીને ટુચકા બંધ કરે છે. નવલકથાનો અંત લિબાનિયસ દ્વારા સમ્રાટ થિયોડોસિયસને જુલિયનના સંસ્મરણો પ્રકાશિત કરવાની પરવાનગી માંગતો પત્ર મોકલવા સાથે થાય છે; તેનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે. તેમના ખરાબ સ્વાસ્થ્ય, થિયોડોસિયસના પરંપરાગત ધર્મના રાજકીય પ્રેરિત પ્રતિબંધ અને બૌદ્ધિક સંસ્કૃતિનો અંત અને તેના સ્થાને વ્યાપક ધાર્મિક હિંસા અને અસહિષ્ણુતા દ્વારા વિલાપ કરતા, લિબાનિયસ તેમના ભૂતપૂર્વ શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમને મળે છે, જે એક ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં ઉપદેશ આપે છે. લિબાનિયસને આખરે ખબર પડે છે કે પરંપરાગત ધર્મનો પરાજય થયો છે, કારણ કે તેના શ્રેષ્ઠ અને તેજસ્વી વિદ્યાર્થીઓએ પણ ઉત્સાહપૂર્વક ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો છે. જ્હોનની ગંભીર જીતથી નારાજ, લિબાનિયસ ખ્રિસ્તી ધર્મને મૃત્યુ-સંપ્રદાય કહે છે, અને જવાબમાં, જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ વિકૃત રીતે સૂચવે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ શાસ્ત્રીય વિશ્વના આગામી મૃત્યુને સ્વીકારે છે. વિસ્તરણ દ્વારા, કંઈક અંશે વધુ અસ્પષ્ટ હોવા છતાં, જ્હોન દાવો કરે છે કે તે આગામી સાક્ષાત્કારની રાહ જોઈ રહ્યો છે. સમાપનમાં, લિબાનિયસ ભવિષ્યવાણીમાં લખે છે કે, તે આશા રાખે છે કે તર્ક અને રોમન વિશ્વનું આગામી પતન માત્ર કામચલાઉ હશે, સામ્રાજ્યના મૃત્યુને તેના તેલના દીવા સાથે સરખાવે છે, અને આશા વ્યક્ત કરે છે કે તર્ક અને 'માણસનો પ્રકાશ પ્રત્યેનો પ્રેમ' એક દિવસ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સામ્રાજ્યની સમૃદ્ધિ, સ્થિરતા અને બૌદ્ધિકતા પાછા લાવશે. વિડાલની પોતાની પ્રસ્તાવના નોંધે છે કે તે કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને તેના અનુગામીઓ દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કરવામાં આવેલા ફેરફારો સાથે સંબંધિત છે. વિડાલનો મત એ છે કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રચાર, અને રૂઢિચુસ્ત, વિરોધાભાસી વિચારધારાની રચના (ઘણાને પાછળથી પાખંડ તરીકે વખોડી કાઢવામાં આવ્યા), કોન્સ્ટેન્ટાઇનની રાજકીય જરૂરિયાતો દ્વારા ચલાવવામાં આવી હતી, ઊંડી માન્યતાને બદલે, અને આ નીતિ તેમના રાજવંશીય અનુગામીઓ દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. વિડાલની અન્ય ઐતિહાસિક નવલકથાઓની જેમ, આ નવલકથા સમકાલીન સ્રોતોના વ્યાપક ઉપયોગ પર આધારિત છે, જેમાં જુલિયનની પોતાની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, અને પુસ્તકના મોટાભાગના ભાગમાં દેખીતી રીતે એમ્મિયાનસ માર્સેલિનસ (જે જુલિયનના મૃત્યુના સાક્ષી હતા) અને લિબાનિયસનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જે બંને જુલિયનના મિત્રો હતા અને નવલકથામાં પાત્રો તરીકે દેખાય છે. તે એડવર્ડ ગિબન દ્વારા તેમના રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને પતનના ઇતિહાસમાં લેવામાં આવેલા જુલિયનના અભિપ્રાયને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે. જુલિયનનું મૃત્યુ અને તેના કારણો, લિબાનિયસ અને વિડાલના અભિપ્રાય પર આધારિત છે, જેમાં એમ્મિયાનસના ઇતિહાસમાં ખૂબ જ ટૂંકી પરંતુ મહત્વપૂર્ણ ખામીને સમયના વિનાશને બદલે સક્રિય સેન્સરશીપને કારણે હોવાનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. ઇતિહાસકાર રોબર્ટ બ્રાઉનિંગ દ્વારા તેના વિષયને જાતીય શોષણનો શ્રેય આપવા બદલ ઐતિહાસિક ચોકસાઈ જુલિયનની ટીકા કરવામાં આવી છે, જેના માટે કોઈ પુરાવા નથી. બ્રાઉનિંગે વધુમાં નોંધ્યું છે કે પુસ્તકમાં, "જુલિયનને તેના સાથી માણસો અથવા તેના પોતાના આંતરિક જીવનના સંબંધમાં રાજકીય સત્તા અથવા ભગવાન સાથેના સંબંધમાં ઓછા ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યા છે". જુલિયન (સમ્રાટ)-જીવનચરિત્રાત્મક પ્રવેશ મિથરાઈઝમ નિયોપ્લેટોનિઝમ ગોર વિડાલ ક્રિએશન, વિડાલની નવલકથા જે ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદી દરમિયાન પર્શિયાથી ચીન સુધીના અન્ય ધર્મો અને ફિલસૂફીઓના વિકાસ અને ગ્રીસ અને પર્શિયા વચ્ચેના સંઘર્ષના ઇતિહાસને આવરી લે છે. અનુવાદમાં જુલિયનની લેખિત કૃતિઓ મિસોપોગન (દાઢી હેટર)-પોતાના પર એક વક્રોક્તિ સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ જુલિયનની લેખિત કૃતિઓ ઓન-લાઇન અનુવાદમાં અગેંસ્ટ ધ ગેલિલિયન્સ ટુ ઓરેશન "ધ સીઝર્સ" ઉર્ફે "સિમ્પોસિયમ" ઉર્ફે "ક્રોનિયા" 1964 અમેરિકન નવલકથાઓ અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો નવલકથાઓ બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાં સેટ અમેરિકન ઐતિહાસિક નવલકથાઓ ગોર વિડાલ નવલકથાઓ દ્વારા જુલિયન (સમ્રાટ) ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ચોથી સદીના લિટલ, બ્રાઉન એન્ડ કંપનીના પુસ્તકોમાં સેટ