Peace education
શાંતિ શિક્ષણ એ પોતાના, અન્ય લોકો અને કુદરતી વાતાવરણ સાથે સુમેળમાં રહેવા માટે મૂલ્યો, જ્ઞાન, વલણ, કુશળતા અને વર્તણૂકો પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા છે. શાંતિના મહત્વ પર સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સંખ્યાબંધ ઘોષણાઓ અને ઠરાવો છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રના મહાસચિવ બાન કી મૂને આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ દિવસ 2013ને શાંતિ શિક્ષણને સમર્પિત કર્યો હતો, જે શાંતિની સંસ્કૃતિ લાવવાના સાધન તરીકે શાંતિ શિક્ષણની પ્રાધાન્યતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને નાણાકીય સહાય કરવાના પ્રયાસમાં હતો. યુનેસ્કોના તાત્કાલિક ભૂતપૂર્વ મહાનિર્દેશક કોઇચિરો માત્સુઉરાએ લખ્યું છે કે શાંતિ શિક્ષણ "યુનેસ્કો અને સંયુક્ત રાષ્ટ્રના મિશન માટે મૂળભૂત મહત્વ ધરાવે છે". બેટી રિયર્ડોન અને ડગ્લાસ રોશ જેવા શાંતિ સંશોધકો દ્વારા અધિકાર તરીકે શાંતિ શિક્ષણ પર વધુને વધુ ભાર મૂકવામાં આવે છે. તાજેતરમાં શાંતિ શિક્ષણ અને માનવ અધિકાર શિક્ષણમાં પણ ભેળસેળ થઈ છે. વ્યાખ્યા ઇયાન હેરિસ અને જ્હોન સિનોટે શાંતિ શિક્ષણને "શિક્ષણ મેળાવડા" ની શ્રેણી તરીકે વર્ણવ્યું છે જે લોકોમાંથી આવે છેઃ શાંતિ માટેની તેમની ઇચ્છા. સંઘર્ષના સંચાલન માટે અહિંસક વિકલ્પો. અન્યાય અને અસમાનતાને પેદા કરતી અને કાયદેસર બનાવતી માળખાકીય વ્યવસ્થાના નિર્ણાયક વિશ્લેષણ માટેની કુશળતા. જેમ્સ પેજ સૂચવે છે કે શાંતિ શિક્ષણને "સ્થાયી સ્વભાવ તરીકે શાંતિ પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાને પ્રોત્સાહિત કરવા અને શાંતિના વ્યક્તિગત એજન્ટ તરીકે વ્યક્તિનો વિશ્વાસ વધારવા; યુદ્ધ અને સામાજિક અન્યાયના પરિણામ વિશે વિદ્યાર્થીને માહિતી આપવા; શાંતિપૂર્ણ અને ન્યાયી સામાજિક માળખાના મૂલ્ય વિશે વિદ્યાર્થીને માહિતી આપવા અને આવા સામાજિક માળખાને જાળવી રાખવા અથવા વિકસાવવા માટે કામ કરવા; વિદ્યાર્થીને વિશ્વને પ્રેમ કરવા અને શાંતિપૂર્ણ ભવિષ્યની કલ્પના કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા; અને વિદ્યાર્થીની સંભાળ રાખવા અને અન્યની સંભાળ રાખવા માટે વિદ્યાર્થીને પ્રોત્સાહિત કરવા" તરીકે વિચારવું જોઈએ. ઘણીવાર શાંતિ શિક્ષણનો સિદ્ધાંત અથવા ફિલસૂફી ધારણ કરવામાં આવે છે, પરંતુ સ્પષ્ટ કરવામાં આવતી નથી. જોહાન ગાલ્ટંગે 1975માં સૂચવ્યું હતું કે શાંતિ શિક્ષણ માટે કોઈ સિદ્ધાંત અસ્તિત્વમાં નથી અને સ્પષ્ટપણે આવા સિદ્ધાંતની તાત્કાલિક જરૂર છે. તાજેતરમાં આવા સિદ્ધાંતને સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો થયા છે. જોઆચિમ જેમ્સ કાલેજાએ સૂચવ્યું છે કે શાંતિ શિક્ષણ માટેનો દાર્શનિક આધાર ફરજની કેન્ટિયન કલ્પનામાં સ્થિત હોઈ શકે છે. જેમ્સ પેજે સૂચવ્યું છે કે શાંતિ શિક્ષણ માટેનો તર્ક સદ્ગુણ નીતિશાસ્ત્ર, પરિણામવાદી નીતિશાસ્ત્ર, રૂઢિચુસ્ત રાજકીય નીતિશાસ્ત્ર, સૌંદર્યલક્ષી નીતિશાસ્ત્ર અને સંભાળ નીતિશાસ્ત્રમાં મળી શકે છે. રોબર્ટ એલ. હોમ્સ દાવો કરે છે કે સુસંસ્કૃત રાષ્ટ્રોમાં હિંસા વિરુદ્ધ નૈતિક ધારણા અસ્તિત્વમાં છે. આ અનુમાનિત પ્રતિબંધના આધારે, તેમણે આંતરરાષ્ટ્રીય સંઘર્ષોના અહિંસક સમાધાન સાથે સંબંધિત શાંતિવાદ સહિત અનેક દાર્શનિક મૂલ્યોની રૂપરેખા આપી છે. 20મી સદીની શરૂઆતથી, વિશ્વભરના "શાંતિ શિક્ષણ" કાર્યક્રમોએ પરમાણુ વિરોધી, આંતરરાષ્ટ્રીય સમજણ, પર્યાવરણીય જવાબદારી, સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્ય, અહિંસા, સંઘર્ષ નિવારણ તકનીકો, લોકશાહી, માનવ અધિકાર જાગૃતિ, વિવિધતાની સહિષ્ણુતા, સહઅસ્તિત્વ અને લિંગ સમાનતા સહિત કેન્દ્રીય વિષયોની શ્રેણીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું છે. સંઘર્ષના નિરાકરણ પર કેન્દ્રિત શાંતિ શિક્ષણ કાર્યક્રમો સામાન્ય રીતે સંઘર્ષના સામાજિક-વર્તણૂકીય લક્ષણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; તેઓ વ્યક્તિઓને વાટાઘાટો અને (સાથીદારો) મધ્યસ્થી દ્વારા આંતર-વ્યક્તિગત વિવાદોને ઉકેલવા માટે તાલીમ આપે છે. આ કાર્યક્રમોના મુખ્ય ઘટકોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ગુસ્સાને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવું, "વાજબી રીતે લડવું"; સાંભળવું, વળાંક લેવો, જરૂરિયાતો ઓળખવી અને લાગણીઓથી તથ્યોને અલગ કરવા જેવી કુશળતા દ્વારા સંદેશાવ્યવહારમાં સુધારો કરવો. સહભાગીઓને તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબદારી લેવા અને સમાધાન પર એકસાથે વિચાર કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, આ પ્રકારના અભિગમોનો ઉદ્દેશ "હિંસા અટકાવવા માટેના આધાર તરીકે માન્યતાઓ, વલણ અને વર્તણૂકો. સંઘર્ષ પ્રત્યેના નકારાત્મકથી હકારાત્મક વલણમાં ફેરફાર" કરવાનો છે (વેન સ્લીક, સ્ટર્ન અને એલ્બેડોર, 1999). સંઘર્ષ નિવારણ તાલીમમાં વિવિધ શૈલીઓ અથવા અભિગમો (એડીઆર, મૌખિક આઇકિડો, એનવીસી) વ્યવસાયીને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિને સ્વીકારવા અને તેને શાંતિપૂર્ણ સમાધાન તરફ દોરવાનું સાધન આપી શકે છે. જેમ કે એક સાથી મધ્યસ્થી સંયોજકએ કહ્યુંઃ "સંઘર્ષ ખૂબ જ સ્વાભાવિક અને સામાન્ય છે, પરંતુ તમે તમારા સમગ્ર જીવનમાંથી દરેકને હરાવીને પસાર કરી શકતા નથી-તમારે સંઘર્ષને ઉકેલવાની વિવિધ રીતો શીખવી પડશે". લોકશાહી શિક્ષણ લોકશાહી શિક્ષણ પર કેન્દ્રિત શાંતિ શિક્ષણ કાર્યક્રમો સામાન્ય રીતે સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલી રાજકીય પ્રક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેઓ એવું માને છે કે લોકશાહી ભાગીદારીમાં વધારો થતાં, સમાજો હિંસા અને યુદ્ધ દ્વારા સંઘર્ષને ઉકેલવાની શક્યતા ઓછી છે. તે જ સમયે, "લોકશાહી સમાજને એવા નાગરિકોની પ્રતિબદ્ધતાની જરૂર છે જેઓ સંઘર્ષની અનિવાર્યતા તેમજ સહિષ્ણુતાની જરૂરિયાતને સ્વીકારે છે" (યુ. એસ. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટ, ધ કલ્ચર ઓફ ડેમોક્રેસી, ભાર ઉમેરવામાં આવ્યો). આ પ્રકારના કાર્યક્રમો વિદ્યાર્થીઓને સંઘર્ષને સર્જનાત્મકતા અને વિકાસના મંચ તરીકે જોવા માટે તાલીમ આપીને સમુદાયમાં સંઘર્ષ-સકારાત્મક અભિગમને પ્રોત્સાહન આપે છે. આ પ્રકારના અભિગમો સહભાગીઓને વિવેચનાત્મક વિચારસરણી, ચર્ચા અને ગઠબંધન-નિર્માણમાં તાલીમ આપે છે; તેઓ વાણીની સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિત્વ, વિવિધતાની સહિષ્ણુતા, સમાધાન અને પ્રમાણિક વાંધાના મૂલ્યોને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેઓ "જવાબદાર નાગરિકો" પેદા કરવા માગે છે જેઓ મુખ્યત્વે પ્રતિકૂળ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા તેમની સરકારોને શાંતિના ધોરણો પ્રત્યે જવાબદાર રાખશે. પ્રવૃત્તિઓ એવી રીતે રચવામાં આવે છે કે જેથી વિદ્યાર્થીઓ "નાગરિકની ભૂમિકા ભજવે જે પસંદ કરે છે, નિર્ણયો લે છે, હોદ્દા લે છે, હોદ્દા પર દલીલ કરે છે અને અન્યના મંતવ્યોનો આદર કરે છે". આ કુશળતા, જે બહુપક્ષીય લોકશાહીને ટકાવી રાખે છે, તે હિંસા અને યુદ્ધની શક્યતામાં ઘટાડો કરે છે. વધુમાં એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવા માટે જરૂરી છે. ન્યાય માટે શિક્ષણ એ તમામ સ્તરે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા કાયદાના શાસન (આરઓએલ) ને પ્રોત્સાહન આપવાની પ્રક્રિયા છે. ન્યાય માટેનું શિક્ષણ આગામી પેઢીને ગુનાના નિવારણ વિશે શીખવે છે, કાયદાના શાસનને નબળુ પાડી શકે તેવી સમસ્યાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા અને તેનું સમાધાન કરવા માટે. આ અભિગમ શાંતિને પ્રોત્સાહન આપે છે અને વિદ્યાર્થીઓને તેમના સમુદાયો અને ભાવિ વ્યવસાયોમાં સક્રિયપણે જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. આર. ઓ. એલ. અને કાયદેસરતાની સંસ્કૃતિને પ્રાથમિકતા આપવી એ માત્ર જ્ઞાનનું પ્રસારણ કરવા વિશે નથી, પરંતુ 'છુપાયેલા અભ્યાસક્રમ' દ્વારા દરરોજ ઘડવામાં અને લાગુ કરવામાં આવતા મૂલ્યો અને વર્તણૂકો વિશે પણ છે. વર્ગખંડ અને શાળાનો 'છુપાયેલો અભ્યાસક્રમ' ઔપચારિક શિક્ષણ અને શીખવાની પ્રક્રિયાઓ સિવાય અન્ય રીતે વિદ્યાર્થીઓ સુધી ધોરણો, મૂલ્યો અને માન્યતાઓનું પ્રસારણ કરે છે. આ સુનિશ્ચિત કરે છે કે વિદ્યાર્થીઓ નૈતિક રીતે જવાબદાર નાગરિકો તરીકે સમાજમાં જોડાવાની કુશળતા વિકસાવે. માનવ અધિકાર શિક્ષણ માનવ અધિકારોની જાગૃતિ વધારવા પર કેન્દ્રિત શાંતિ શિક્ષણ કાર્યક્રમો સામાન્ય રીતે એવી નીતિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે માનવતાએ શાંતિપૂર્ણ વૈશ્વિક સમુદાયની નજીક જવા માટે અપનાવવી જોઈએ. તેનો ઉદ્દેશ સહભાગીઓમાં માળખાકીય શાંતિની દ્રષ્ટિ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા પેદા કરવાનો છે જેમાં માનવ જાતિના તમામ વ્યક્તિગત સભ્યો વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરી શકે છે અને હિંસા, દમન અને અપમાનથી કાનૂની રક્ષણનો આનંદ માણી શકે છે. આ પ્રકારના અભિગમો સહભાગીઓને સંયુક્ત રાષ્ટ્ર પ્રણાલીના આંતરરાષ્ટ્રીય કરારો અને ઘોષણાઓથી પરિચિત કરાવે છે; વિદ્યાર્થીઓને માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના ઉલ્લંઘનને ઓળખવા માટે તાલીમ આપે છે; અને વ્યક્તિગત અને સામૂહિક સ્તરે સહિષ્ણુતા, એકતા, સ્વાયત્તતા અને સ્વ-સમર્થનને પ્રોત્સાહન આપે છે. માનવ અધિકાર શિક્ષણ "સતત વિસ્તરણ, નોંધપાત્ર સિદ્ધાંત-અભ્યાસ અંતર અને તેની માન્યતા અંગે વારંવાર પડકારનો સામનો કરે છે". એક વ્યવસાયીના દૃષ્ટિકોણમાંઃ "માનવ અધિકાર શિક્ષણ સંઘર્ષથી ભરેલા સમુદાયોમાં કામ કરતું નથી સિવાય કે તે વ્યાપક અભિગમનો ભાગ હોય. હકીકતમાં, જો લોકો એવા અધિકારો વિશે જાગૃત થાય જે પ્રાપ્ત ન થાય તો આવા શિક્ષણ પ્રતિકૂળ હોઈ શકે છે અને વધુ સંઘર્ષ તરફ દોરી શકે છે. આ સંદર્ભમાં, માનવાધિકાર શિક્ષણ સંઘર્ષની ક્ષમતામાં વધારો કરી શકે છે "આ નકારાત્મક પરિણામોને રોકવા માટે, આવા ઘણા કાર્યક્રમોને હવે અહિંસક કાર્યવાહીમાં તાલીમની સાથે સંઘર્ષના નિરાકરણ અને લોકશાહી શિક્ષણ વિચારધારાના પાસાઓ સાથે જોડવામાં આવી રહ્યા છે. વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પરિવર્તન શાંતિ શિક્ષણ માટેના કેટલાક અભિગમો મનોવૈજ્ઞાનિક આંતરદૃષ્ટિથી શરૂ થાય છે, જે માનવ મનોસામાજિક સ્વભાવની વિકાસલક્ષી પ્રકૃતિને ઓળખે છે. સંઘર્ષને પ્રોત્સાહન આપતા વલણ અને વર્તણૂકો માનવ વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કાઓની લાક્ષણિકતા છે; એકતા-પ્રોત્સાહન આપતા વલણ અને વર્તણૂકો સ્વસ્થ વિકાસના પછીના તબક્કામાં ઉભરી આવે છે. એચ. બી. દાનેશ (2002એ, 2002બી, 2004,2005,2007,2008એ, 2008બી) "શાંતિનો સંકલિત સિદ્ધાંત" રજૂ કરે છે જેમાં શાંતિને મનોસામાજિક, રાજકીય, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતા તરીકે સમજવામાં આવે છે. તેઓ કહે છે કે શાંતિ શિક્ષણએ લોકોને તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની તપાસ અને પરિવર્તન કરવામાં મદદ કરીને માનવ ચેતનાના સ્વસ્થ વિકાસ અને પરિપક્વતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને અર્ધજાગ્રત ચશ્માં (સાંસ્કૃતિક, પારિવારિક, ઐતિહાસિક, ધાર્મિક અને સામાજિક પ્રભાવો દ્વારા પ્રાપ્ત) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેના દ્વારા લોકો ચાર મુખ્ય મુદ્દાઓને સમજે છેઃ 1) વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ, 2) માનવ સ્વભાવ, 3) અસ્તિત્વનો હેતુ, 4) યોગ્ય માનવ સંબંધોને સંચાલિત કરતા સિદ્ધાંતો. સામગ્રીના જથ્થાનું સર્વેક્ષણ કરતા, દાનેશ દલીલ કરે છે કે વિશ્વના મોટાભાગના લોકો અને સમાજો સંઘર્ષ આધારિત વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ ધરાવે છે, જે પોતાને વિરોધાભાસી આંતરવૈયક્તિક, આંતરવૈયક્તિક, આંતરસમૂહ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં વ્યક્ત કરે છે. તેઓ સંઘર્ષ આધારિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને બે મુખ્ય વર્ગોમાં વિભાજિત કરે છે, જેને તેઓ માનવ વિકાસના તબક્કાઓ સાથે સાંકળે છેઃ અસ્તિત્વ આધારિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને ઓળખ આધારિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. વધુ સંકલિત, એકતા આધારિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પ્રાપ્ત કરવાથી સંઘર્ષને ઓછો કરવા, વિવિધતાના સંદર્ભમાં એકતા ઊભી કરવા અને ઘરે, શાળામાં, કાર્યસ્થળ પર અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયમાં શાંતિની ટકાઉ સંસ્કૃતિઓ સ્થાપિત કરવાની માનવ ક્ષમતામાં વધારો થાય છે. શાંતિ શિક્ષણના આધુનિક સ્વરૂપો આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે, બહુવચન સમુદાયોમાં અને વ્યક્તિઓ સાથે શાંતિ શિક્ષણમાં નવા વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધનો અને તકનીકોના ઉપયોગ સાથે સંબંધિત છે. ક્રિટિકલ પીસ એજ્યુકેશન (બજાજ 2008,2015; બજાજ એન્ડ હન્ટઝોપોલોસ 2016; ટ્રિફોનાસ એન્ડ રાઈટ 2013) એ એક મુક્તિનો પ્રયાસ છે જે શિક્ષણને સામાજિક ન્યાયના લક્ષ્યો અને કેન્દ્રો સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે-વિવેચનાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર (ફ્રીર 2003) દ્વારા અસમાનતાને વિક્ષેપિત કરે છે. વિવેચનાત્મક શાંતિ શિક્ષણ એ ટીકાને સંબોધિત કરે છે કે શાંતિ શિક્ષણ શાહી છે અને શાંતિ શિક્ષણમાં સ્થાનિક પ્રથાઓ અને વર્ણનોને અગ્રભૂમિ આપીને પશ્ચિમી શાંતિ નિર્માણના 'હસ્તક્ષેપવાદ' ની નકલ કરે છે (સાલોમોન 2004; મેકગિન્ટી અને રિચમંડ 2007; ગોલ્ડિંગ 2017). નિર્ણાયક શાંતિ શિક્ષણના પ્રોજેક્ટમાં પરિવર્તનની જગ્યા તરીકે શિક્ષણની કલ્પનાનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો પરિવર્તનના એજન્ટ બની જાય છે જે અસમાનતા અને પૂર્વગ્રહના ભૂતકાળ અને વર્તમાન અનુભવોને ઓળખે છે, અને જ્યાં શાળાઓ મુક્તિ પરિવર્તનને પ્રોત્સાહન આપતા વ્યૂહાત્મક સ્થળો બની જાય છે. ટીકા તોહ સ્વી-હિન (1997) અવલોકન કરે છે કે શાંતિ શિક્ષણના વિવિધ પ્રવાહોમાંથી દરેક "સિદ્ધાંત અને વ્યવહારની દ્રષ્ટિએ અનિવાર્યપણે તેમની પોતાની ગતિશીલતા અને 'સ્વાયત્તતા' ધરાવે છે". સાલોમોન (2002) એ વર્ણવ્યું છે કે કેવી રીતે શાંતિ શિક્ષણના પડકારો, ધ્યેયો અને પદ્ધતિઓ જટિલ સંઘર્ષ, આંતરજાતીય તણાવ અથવા સાપેક્ષ શાંતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ ક્ષેત્રો વચ્ચે નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે. સાલોમોન (2002) સમસ્યા અને તેના પરિણામોને ઉઠાવે છેઃ "કલ્પના કરો કે તબીબી વ્યાવસાયિકો જીવલેણ ગાંઠો દૂર કરવા માટે આક્રમક શસ્ત્રક્રિયા અને વ્યક્તિની દ્રષ્ટિ સુધારવા માટે શસ્ત્રક્રિયા વચ્ચે તફાવત નહીં કરે. એવી પણ કલ્પના કરો કે જ્યારે શસ્ત્રક્રિયાઓ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેમની સાથે કોઈ સંશોધન અને તેમની વિભેદક અસરકારકતાનું કોઈ મૂલ્યાંકન થતું નથી. આ ક્ષેત્રને ન તો ખૂબ ગંભીર ગણવામાં આવશે અને ન તો ખૂબ ભરોસાપાત્ર. સદભાગ્યે, આવી સ્થિતિ તબીબી ક્ષેત્રનું વર્ણન કરતી નથી, પરંતુ તે શાંતિ શિક્ષણના ક્ષેત્રનું વર્ણન કરવાની ખૂબ નજીક આવે છે. પ્રથમ, સંદર્ભોની અત્યંત વ્યાપક શ્રેણીમાં થતી ઘણી બધી વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ "શાંતિ શિક્ષણ" ના સમાન શ્રેણી લેબલ હેઠળ એકઠી કરવામાં આવે છે, જાણે કે તેઓ એક સાથે સંબંધિત હોય. બીજું, ગમે તે કારણોસર, સિદ્ધાંત, સંશોધન અને કાર્યક્રમ મૂલ્યાંકનના સ્વરૂપમાં આ ક્ષેત્રની શિષ્યવૃત્તિ પ્રથા કરતાં ખરાબ રીતે પાછળ રહે છે. શાંતિ શિક્ષણ ખરેખર શું છે, અથવા તેની વિવિધ જાતો એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની સ્પષ્ટતાની ગેરહાજરીમાં, તે અસ્પષ્ટ છે કે એક પ્રદેશમાં શાંતિ શિક્ષણના એક પ્રકારનો અનુભવ બીજા પ્રદેશમાં કાર્યક્રમોને ઉપયોગી રીતે કેવી રીતે જાણ કરી શકે છે. ક્લાર્ક-હાબીબી (2005) અનુસાર, "શાંતિનો એક સામાન્ય અથવા સંકલિત સિદ્ધાંત જરૂરી છેઃ જે શાંતિની આંતર-વ્યક્તિગત, આંતર-વ્યક્તિગત, આંતર-જૂથ અને આંતરરાષ્ટ્રીય ગતિશીલતા તેમજ તેના મુખ્ય સિદ્ધાંતો અને પૂર્વ-જરૂરિયાતો માટે સર્વગ્રાહી રીતે જવાબદાર હોઈ શકે. આ સંકલિત સિદ્ધાંતનો એક આવશ્યક ઘટક એ માન્યતા પણ હોવી જોઈએ કે શાંતિની સંસ્કૃતિ માત્ર વ્યક્તિગત અને સામૂહિક બંને પરિવર્તનની અધિકૃત પ્રક્રિયામાંથી જ પરિણમી શકે છે. એન ફ્રેન્ક એજ્યુકેશનલ સેન્ટર ચિલ્ડ્રન્સ પીસ પેવેલિયન CISV ઇન્ટરનેશનલ કલ્ચર ઓફ પીસ ન્યૂઝ નેટવર્ક અલ-હિબ્રી પીસ એજ્યુકેશન પ્રાઇઝ ફેમિનિસ્ટ પીસ રિસર્ચ ગ્લોબલ સિટિઝનશિપ એજ્યુકેશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ઇકોનોમિક્સ એન્ડ પીસ બિલ્ડિંગ બ્લોક્સ ઓફ પીસ પ્રોગ્રામ ઇન્ટરનેશનલ યર ફોર ધ કલ્ચર ઓફ પીસ લિસ્ટ ઓફ પીસ એક્ટિવિસ્ટ્સ પીસ પીસ એન્ડ કોન્ફ્લિક્ટ સ્ટડીઝ પીસ સાયકોલોજી સ્કૂલ ડે ઓફ અહિંસા એન્ડ પીસ ટીચિંગ ફોર સોશિયલ જસ્ટિસ યુનેસ્કો પ્રાઇઝ ફોર પીસ એજ્યુકેશન યુનિવર્સિટી ફોર પીસ વર્લ્ડ પીસ સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય લિંક્સ કેનેડિયન સેન્ટર્સ ફોર ટીચિંગ પીસ સેન્ટર ફોર પીસ એન્ડ જસ્ટિસ એજ્યુકેશન, વિલાનોવા યુનિવર્સિટી કલ્ચર ઓફ પીસ પ્રોગ્રામ કેનેડા ગ્લોબલ કેમ્પેન ફોર પીસ એજ્યુકેશન પીસ એજ્યુકેશન સેન્ટર કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પીસ એજ્યુકેશન પ્રોગ્રામ વિલ્મિંગ્ટન કોલેજ પીસ રિસોર્સ સેન્ટર યુએસ એસોસિએશન ફોર ધ યુનિવર્સિટી ફોર પીસ યુએન પીસ એજ્યુકેશન વેબસાઇટ કલ્ચર ઓફ પીસ જર્નલ ઓનલાઇન ઓન અર્થ પીસ