Shantipur
શાંતિપુર એ ભારતના પશ્ચિમ બંગાળ રાજ્યના નદિયા જિલ્લાના રાણાઘાટ પેટાવિભાગમાં આવેલું એક શહેર અને નગરપાલિકા છે. આ શહેરનો કિલ્લો વિસ્તાર, જેને ડાક-ગઢ (બોલાવવાનો અથવા ભેગી કરવાનો ઓરડો) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે નાદિયાના રાજા કૃષ્ણચંદ્ર દ્વારા બાંધવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ભૌગોલિક સ્થાન શાંતિપુર અહીં આવેલું છે. તેની સરેરાશ ઊંચાઈ 15 મીટર (49 ફૂટ) છે. શાંતિપુર પ્રાચીન સમયથી હાથવણાટની સાડીઓ માટે પ્રખ્યાત છે. ભારતના ભાગલા પછી, ઘણા વણકરો બાંગ્લાદેશના ઢાકાથી આવ્યા અને અહીં ફુલિયા પ્રદેશમાં રહેવા લાગ્યા, જે શાંતિપુરનો પંચાયત વિસ્તાર છે. વિસ્તારની ઝાંખી નાદિયા જિલ્લો મોટાભાગે કાંપવાળી જમીન છે જે હુગલી નદીની પૂર્વમાં આવેલું છે, જે સ્થાનિક રીતે ભાગીરથી તરીકે ઓળખાય છે. કાંપવાળી જમીનને જલંગી, ચુર્ની અને ઇચ્છામતી જેવા ઉપનદીઓ દ્વારા કાપી નાખવામાં આવે છે. આ નદીઓમાં કાદવ ભરાઈ જતાં પૂર આવવાનું એક પુનરાવર્તિત લક્ષણ છે. રાણાઘાટ પેટાવિભાગમાં પશ્ચિમમાં ભાગીરથી છે, જ્યારે પૂર્વ બર્ધમાન અને હુગલી જિલ્લાઓ નદીની પાર આવેલા છે. ભૌગોલિક રીતે, રાણાઘાટ પેટાવિભાગ કૃષ્ણનગર-શાંતિપુર મેદાનોમાં ફેલાયેલો છે, જે જિલ્લાનો મધ્ય ભાગ ધરાવે છે અને રાણાઘાટ-ચકદહ મેદાન, જે જિલ્લાના દક્ષિણ-પૂર્વ ભાગમાં જોવા મળતો નીચાણવાળા વિસ્તાર છે. ચૂર્ણી નદી બંને મેદાનોને અલગ કરે છે. પૂર્વનો એક ભાગ બાંગ્લાદેશ સાથે સરહદ બનાવે છે. પૂર્વનો નીચેનો ભાગ ઉત્તર 24 પરગણા જિલ્લાના એક ભાગ દ્વારા આવરી લેવામાં આવ્યો છે. આ પેટાવિભાગે વ્યાજબી રીતે ઊંચું શહેરીકરણ હાંસલ કર્યું છે. 41.68% વસ્તી શહેરી વિસ્તારોમાં રહે છે અને 58.32% વસ્તી ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં રહે છે. નોંધઃ બાજુનો નકશો પેટાવિભાગના કેટલાક નોંધપાત્ર સ્થળો રજૂ કરે છે. નકશામાં ચિહ્નિત થયેલ તમામ સ્થળો મોટા પૂર્ણ સ્ક્રીન નકશામાં જોડાયેલા છે. તમામ ચાર પેટાવિભાગો એક જ સ્કેલ પર નકશા સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે-નકશાનું કદ પેટાવિભાગના વિસ્તાર અનુસાર બદલાય છે. વસ્તી વિષયક 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં, શાંતિપુર શહેરી સમૂહની વસ્તી 288,718 હતી, જેમાંથી 147,299 પુરુષો અને 141,419 મહિલાઓ હતી. 0-6 વર્ષની વસ્તી 24,006 હતી. 7 + વસ્તી માટે અસરકારક સાક્ષરતા દર 82.67 ટકા હતો. 2011 ની વસ્તી ગણતરીમાં નીચેની નગરપાલિકા, સૂચિત વિસ્તાર, વૃદ્ધિ અને વસ્તી ગણતરી નગરો શાંતિપુર શહેરી સમૂહનો ભાગ હતાઃ શાંતિપુર (એમ), તાહેરપુર (એન. એ.), તાહેરપુર (ઓ. જી.), બારાસાત (ઓ. જી.), ભાદુરી (ઓ. જી.), મહિસડાંગા (ઓ. જી.), ફુલિયા (સી. ટી.), પાટુલી (સી. ટી.), બડકુલ્લા (સી. ટી.), ઘોરાલિયા (સી. ટી.), બહેરિયા અને ગંગની. ભારતની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, શાંતિપુરની વસ્તી 138,195 હતી. વસ્તીમાં 51 ટકા પુરુષો અને 49 ટકા મહિલાઓ છે. શાંતિપુરનો સરેરાશ સાક્ષરતા દર 64 ટકા છે, જે રાષ્ટ્રીય સરેરાશ કરતાં વધારે છેઃ પુરુષ સાક્ષરતા 69 ટકા અને મહિલા સાક્ષરતા 58 ટકા છે. શાંતિપુરમાં 12 ટકા વસ્તી 6 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની છે. શાંતિપુર શહેરમાં 79.15% અનુયાયીઓ સાથે ધર્મ હિંદુ ધર્મ બહુમતી ધર્મ છે. શાંતિપુર શહેરમાં ઇસ્લામ બીજા ક્રમનો સૌથી લોકપ્રિય ધર્મ છે, જે લગભગ 20.25% લોકો તેને અનુસરે છે. શાંતિપુર શહેરમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પછી 0.04%, જૈન ધર્મ પછી 0.01%, શીખ ધર્મ પછી 0.02% અને બૌદ્ધ ધર્મ પછી 0.01% આવે છે. લગભગ 0.42% જણાવે છે કે અન્ય ધર્મ, લગભગ 0.11% જણાવે છે કે કોઈ ચોક્કસ ધર્મ નથી. શાંતિપુર પોલીસ સ્ટેશન શાંતિપુર નગરપાલિકા અને શાંતિપુર સીડી બ્લોક પર અધિકારક્ષેત્ર ધરાવે છે. પોલીસ સ્ટેશન દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલો કુલ વિસ્તાર 111.945 ચોરસ કિમી છે અને આવરી લેવામાં આવેલી વસ્તી 493,717 (2001 ની વસ્તી ગણતરી) છે. અર્થતંત્ર પ્રાચીન સમયથી શાંતિપુર અને તેની આસપાસનો વિસ્તાર હાથશાળની સાડીઓ (સાડી) માટે પ્રખ્યાત છે. આ પ્રદેશની વિશિષ્ટ હાથવણાટ વણાટ શૈલી શાંતિપુરી સાડી (તાંત) તરીકે જાણીતી છે. ભારતના ભાગલા પછી બંગાળ બે મુખ્ય પ્રદેશોમાં વહેંચાઈ ગયું હતું. પશ્ચિમ બંગાળ ભારતનો ભાગ બન્યું અને પૂર્વ બંગાળ પૂર્વ પાકિસ્તાન (બાંગ્લાદેશ) બન્યું. હાલના બાંગ્લાદેશમાં ઢાકાના ઘણા કુશળ વણકરો પશ્ચિમ બંગાળમાં સ્થળાંતરિત થયા અને બર્ધમાન જિલ્લાના શાંતિપુર અને કલના (અંબિકા કલના) શહેરોની આસપાસ સ્થાયી થયા. બંને પરંપરાગત રીતે હાથથી વણાયેલા કાપડના ઉત્પાદન માટે પ્રખ્યાત કેન્દ્રો છે જે સમગ્ર દેશમાં વેચાય છે. ભારતીય હસ્તકલા અને કળા માટે સરકારી સમર્થન દ્વારા, વણકર સમુદાય ધીમે ધીમે વધ્યો અને વિકાસ પામ્યો. સાડીઓ અને બારીક વણાયેલા પીંછાવાળા કાપડનું આજે પણ એ જ પરંપરાગત પદ્ધતિમાં ઉત્પાદન કરવામાં આવે છે. શાંતિપુર, ફુલિયા, સમુદ્રગઢ, ધાત્રિગ્રામ અને અંબિકા કલનાના વિશાળ કાપડ પટ્ટામાં ઉત્પાદિત વસ્ત્રોમાં પ્રાચીન સમયમાં જોવા મળતી પેટર્ન અને રંગો હજુ પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. દરેક કેન્દ્ર વણાટની શાંતિપુરી શૈલીની પોતાની વિવિધતામાં ઉત્કૃષ્ટ કાપડનું ઉત્પાદન કરે છે. શાંતિપુર ખાસ કરીને ઉત્તમ-વણાયેલી ધોતીઓ અને જેક્વાર્ડ્સ માટે જાણીતું છે. આ કાપડનું માર્કેટિંગ સહકારી સંસ્થાઓ અને વિવિધ વ્યાપારી સાહસો દ્વારા કરવામાં આવે છે. શાંતિપુરના સૂત્રગઢ વિસ્તારના મોટાભાગના લોકો કાપડના વેપારમાં રોકાયેલા છે. અહીં વણાટ કાપડનું બજાર છે. આ બજાર અઠવાડિયામાં બે દિવસ રવિવાર અને ગુરુવારે સવારે 4 વાગ્યાથી બપોરે 2 વાગ્યા સુધી યોજાય છે. નજીકના ગામડાઓમાંથી લોકો આ બજારમાં વેપાર કરવા માટે આવે છે. અહીંથી વણાટનું કાપડ દેશના વિવિધ ભાગોમાં જાય છે અને વિદેશમાં નિકાસ પણ થાય છે. સ્ટેશન કપડાના બજાર, બારા બજાર, શાંતિપુરની વિવિધ કપડાની દુકાનો અને ફુલિયામાં વિવિધ સાડીની દુકાનોમાં પણ વણાટની સાડી ઉપલબ્ધ છે. શાંતિપુરની હાથથી બનાવેલી સાડી વિશ્વમાં પ્રખ્યાત છે. વિશિષ્ટ શુદ્ધ વાસ્તવિક હાથબનાવટની હાથવણાટની સાડી અને નિકાસ કરી શકાય તેવી હાથવણાટની વસ્તુઓના ઉત્પાદક, શાંતિપુર હેન્ડલૂમ ઇનોવેશન પ્રોડ્યુસર કંપની લિમિટેડ એક જ છત નીચે 700 સોથી વધુ વણકરો સાથે કામ કરે છે. ધાર્મિક ઇતિહાસ જૂનું અને ઐતિહાસિક શહેર શાંતિપુર રાસ ઉત્સવ અને ડોલ ઉત્સવ માટે પ્રખ્યાત છે, જેની શરૂઆત ચૈતન્ય મહાપ્રભુના મુખ્ય સહયોગીઓમાંના એક અદ્વૈત આચાર્યના પ્રપૌત્ર મથુરેશ ગોસ્વામી દ્વારા કરવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. મથુરેશ ગોસ્વામીના વંશમાંથી આવતા બારો ગોસાઈના પરિવારમાં આ નગરના મુખ્ય દેવતા 'રાધારમણ' છે. આ દેવતા મૂળરૂપે ઓરિસ્સામાં રાજા ઇન્દ્રદ્યુમ્ન દ્વારા 'ડોલ ગોવિંદ' નામની કૃષ્ણની એક પ્રતિમા તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જ્યારે યેસોરના રાજા (હવે બાંગ્લાદેશમાં), પ્રતાપાદિત્યે ઓરિસ્સા પર હુમલો કર્યો, ત્યારે મંદિરના પૂજારીએ કટોકટીના સમયમાં તેની સુરક્ષા માટે પોતાના ગુરુ મથુરેશ ગોસ્વામીને દેવતા આપી દીધા. તેઓ મૂર્તિને શાંતિપુરમાં તેમના પૂર્વજોના ઘરે લાવ્યા હતા જ્યાં તેમણે તેને નવા મંદિરમાં પુનઃસ્થાપિત કરી હતી. પાછળથી ડોલગોવિંદાની બાજુમાં રાધાની એક દેવી સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને બંનેનું નામ બદલીને રાધારમણ રાખવામાં આવ્યું હતું. આ દેવતા, જે પોતે અદ્વૈત આચાર્ય દ્વારા પૂજાતા હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેનું નામ મદન ગોપાલ છે અને અદ્વૈત આચાર્યના બીજા પુત્ર કૃષ્ણ મિશ્રના વંશમાં તેની પૂજા કરવામાં આવે છે. આ નગરના મુખ્ય તહેવાર, રથયાત્રાના દિવસે, તે બધાને ઢોલ, કીર્તન અને અન્ય ઉજવણી સાથે શહેરની આસપાસ ભવ્ય શોભાયાત્રામાં લઈ જવામાં આવે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, તમામ સિંહાસન આજે પણ વિદ્યુત પ્રકાશને બદલે બેલ્જિયમના જૂના કાચના મીણબત્તી ધારકો અને ઝુમ્મરથી પ્રગટાવવામાં આવે છે. આ રશોત્સવને ખૂબ જ પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક સ્વરૂપ આપે છે. આ દિવસે, લગભગ 250 વર્ષ પહેલાં બારા ગોસ્વામીઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવેલી પરંપરાના સાતત્ય તરીકે, રાય-રાજા (રાધાનું બીજું નામ રાય અને રાજાનો અર્થ રાજા થાય છે) નામની એક યુવાન છોકરી, મોંઘા પોશાક અને સોનાના આભૂષણો પહેરીને સિંહાસન પર બેસે છે અને રાધા તરીકે પૂજા કરવા માટે સમગ્ર શહેરમાં પરેડ કરે છે. કાલી પૂજા એ એક અન્ય તહેવાર છે જેને આ સ્થાનના લોકો ખૂબ સમર્પિત કરે છે. પાટેશ્વરી તરીકે ઓળખાતી દેવતાની હાથથી દોરવામાં આવેલી છબીના રૂપમાં કાલી પૂજાની ઉજવણીનું એક અનોખું સ્વરૂપ છે, જેનો અર્થ થાય છે કપડાના ટુકડા પર દેવતાનું ચિત્ર દોરવું. રાસ ઉત્સવ દરમિયાન 3 દિવસ સુધી દેવતાની પૂજા કરવામાં આવે છે. પૂજાનો બીજો દિવસ બકરીના બલિદાન દ્વારા ચિહ્નિત થાય છે. ત્યારબાદ તેને ઘણા તહેવારોના ભોજનમાં સામેલ કરવામાં આવે છે અને તહેવાર પૂરો થાય ત્યાં સુધી સમુદાય સાથે વહેંચવામાં આવે છે. પાટેશ્વરી મંદિર શાંતિપુરના સૌથી જૂના મંદિરોમાંનું એક છે, જે 16મી સદીનું છે, જેમાં દેવી કાલીના આવા રંગીન કેનવાસ છે. રાધા ગોકુલચંદ જૌ (મધ્યમ ગોસ્વામી), રાધા મદનગોપાલ જૌ, શ્યામચંદ મંદિર, ચકફેરા ગોસ્વામી બારી (છોટા ગોસ્વામી), અતાબુનીયા ગોસ્વામી બારી (શ્રી બિજોય કૃષ્ણ ગોસ્વામીનું ઘર), બાંસબુનીયા ગોસ્વામી બારી, શ્યામરાઈ જીયુ, પગલા ગોસ્વામી બારી વગેરે. તેઓ શાંતિપુરમાં સ્થિત છે. શાંતિપુરમાં પાટેશ્વરી સ્ટ્રીટ ખાતે આવેલા 500 વર્ષ જૂના પાટેશ્વરી મંદિરની જાળવણી રાસ પૂર્ણિમાની રાત્રે પૂજાતા પ્રમાણિક પરિવાર ટ્રસ્ટ દ્વારા કરવામાં આવે છે. પ્રમાણિકોની 14થી વધુ પેઢીઓ-તિલી ઉપજાતિનું નજીકનું જૂથ, પરિવારના મોટાભાગના લોકો કલકત્તા સ્થળાંતર કરે તે પહેલાં અહીં રોકાયા હતા. આ પરિવારના નોંધપાત્ર નામોમાં સુધામોય પ્રામાણિકનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમિક બાડી (ઘર) શાંતિપુરની સૌથી જૂની ઊભેલી ઇમારતોમાંની એક છે. કાલી પૂજા એ એક અન્ય તહેવાર છે જેને આ સ્થાનના લોકો ખૂબ સમર્પિત કરે છે. અહીં હાજર કેટલાક કાલી મૂર્તિઓ તેમની પૂજા કરવા માટે વર્ષો પહેલા 500-600 ની શરૂઆત કરી હતી. અહીં જગધાત્રીની પૂજા કરવામાં આવે છે. શાંતિપુરના સૂત્રગઢ વિસ્તારમાં જગધાત્રી પૂજા ઉજવવામાં આવે છે. સૂત્રગઢની જગધાત્રી પૂજા 350 વર્ષથી વધુ જૂની હોવાનો અંદાજ છે. આ સ્થળે હજુ પણ રાજા કૃષ્ણચંદ્રના નામે તમામ જગધાત્રી પ્રતિમાની પૂજા કરવામાં આવે છે. અહીં જગધાત્રી પૂજાના કેન્દ્રમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓ (કાલી, સંતોષી માતા, ભારત માતા, દુર્ગા, કોમોલેકામિની, અન્નપૂર્ણા, નારાયણ, નટરાજ અને અન્ય) નું આયોજન કરવામાં આવતું હતું. જગધાત્રી પૂજા અહીં ત્રણ દિવસ સુધી યોજાય છે અને ત્રણ દિવસની પૂજા પછી, તેજસ્વી શોભાયાત્રા કાઢીને પ્રતિમા એટલે કે નિરંજન કરવામાં આવે છે. એજ્યુકેશન સ્કૂલ; શાંતિપુર મ્યુનિસિપલ હાઇસ્કૂલ; શાંતિપુર હિંદુ હાઇસ્કૂલ; શાંતિપુર ઓરિએન્ટલ એકેડેમી; નાદિયાની હાઇસ્કૂલના સૂત્રાગઢ મહારાજા; શાંતિપુર મુસ્લિમ હાઇસ્કૂલ; સૂત્રાગઢ ચાર રામનગર ચાર તુસ્તાલાલ હાઇસ્કૂલ; શરત કુમારી ગર્લ્સ હાઇસ્કૂલ; રાધારાણી નારી શિક્ષા મંદિર; સૂત્રાગઢ ગર્લ્સ હાઇસ્કૂલ; દુર્ગામણી ગર્લ્સ હાઇસ્કૂલ; રવિન્દ્ર વિદ્યાપીઠ હાઇસ્કૂલ; તંતુબાઈ સંઘ હાઇસ્કૂલ; મલાંચા હાઇસ્કૂલ કોલેજો; શાંતિપુર કોલેજ; શાંતિપુર બી. એડ. કોલેજ શાંતિપુરના નોંધપાત્ર લોકોમાં અદ્વૈત આચાર્ય, બિજોય કૃષ્ણ ગોસ્વામી, સર અઝીઝુલ હક, કાબી મોહમ્મદ મોઝમ્મેલ હક, સુધામોય પ્રમાણિક, કાબીનો સમાવેશ થાય છે. પરિવહન શાંતિપુર રેલ્વે સ્ટેશન સિયાલદહ રેલ્વે સ્ટેશન (મુખ્ય વિભાગ) થી ચાલતી ઇ. એમ. યુ. રેલ્વે સેવાઓ દ્વારા રેલ દ્વારા સારી રીતે જોડાયેલું છે. તે વિવિધ રાજ્ય પરિવહન સેવાઓ દ્વારા ઉત્તર અને દક્ષિણ બંગાળ સાથે પણ સારી રીતે જોડાયેલું છે. રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગ 12 (ભારત) શાંતિપુર શહેરમાંથી પસાર થતો હતો. આ ગંગા નદી (હુગલી) દ્વારા બર્દવાન (કલના) જિલ્લા અને હુગલી (ગુપ્તીપારા) જિલ્લા સાથે પણ જોડાયેલું છે. જોડાયેલા નગરો સાથે ખાનગી બસ-રાણાઘાટ, કૃષ્ણનગર, હાબરા, ઠાકુરનગર, ગાયઘાટા, કલ્યાણી, ચકદાહ, બેહરામપુર વગેરે. આ પણ જુઓ અદ્વૈત આચાર્ય સર અઝીઝુલ હક સુધામોય પ્રામાણિક-ભારતીય સ્વતંત્રતા કાર્યકર્તા દીપેંદુ પ્રામાણિક-બંગાળી ફિલ્મ વ્યક્તિત્વ હક અરિંદમ ભટ્ટાચાર્ય (રાજકારણી)-વિધાનસભાના સભ્ય સંદર્ભો પશ્ચિમ બંગાળના નાદિયા જિલ્લાના શહેરો અને નગરો