Deistic evolution
દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ એ મૂળની ચર્ચામાં એક સ્થિતિ છે જેમાં બ્રહ્માંડની ઉત્ક્રાંતિ અને વય માટેના વૈજ્ઞાનિક પુરાવાને સ્વીકારવાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે આ દ્રષ્ટિકોણની હિમાયત કરે છે કે દેવવાદી ભગવાને બ્રહ્માંડની રચના કરી છે પરંતુ ત્યારથી તેમાં દખલ કરી નથી. આ સ્થિતિ આસ્તિક ઉત્ક્રાંતિની વિરુદ્ધ છે અને જેઓ દેવવાદમાં માને છે અને ઉત્ક્રાંતિ પર વૈજ્ઞાનિક સર્વસંમતિ સ્વીકારે છે તેમના દ્વારા તેનું સમર્થન કરવામાં આવે છે. દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ પર વિવિધ મંતવ્યોઃ મિલાર્ડ જે. એરિકસન, 2013 દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં, એવું લખવામાં આવ્યું છેઃ "દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ એ કદાચ સામાન્ય રીતે દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ તરીકે ઓળખાતી એક વિવિધતાને વર્ણવવાની શ્રેષ્ઠ રીત છે". તેઓ તેને એવી માન્યતા તરીકે વર્ણવે છે કે ભગવાને "ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયા શરૂ કરી, પ્રથમ દ્રવ્ય ઉત્પન્ન કર્યું અને સર્જનની અંદર તેના વિકાસના નિયમોનું પાલન કર્યું". આ પ્રક્રિયાની સ્થાપનાને પગલે, આ નિર્માતા પછી "વિશ્વ સાથે સક્રિય સંડોવણીમાંથી પાછો ખેંચી ગયો, તેથી બોલવું, નિર્માતા એમેરિટસ બન્યો". મનોવિજ્ઞાની સ્ટીવ સ્ટુઅર્ટ-વિલિયમ્સ, તેમના પુસ્તક ડાર્વિન, ગોડ એન્ડ ધ મીનિંગ ઓફ લાઇફ (2010) માં જણાવે છેઃ સ્ટુઅર્ટ-વિલિયમ્સ આગળ લખે છે કે દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ ભગવાનને છીનવી લે છે. કોઈપણ દેવવાદી ભગવાન પ્રાર્થના, ચમત્કારો અથવા લોકોના જીવનમાં દખલ કરવા માટે આસપાસ નથી, અને આ કારણે, તે એકેશ્વરવાદી ધર્મોમાં અપ્રિય છે. દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ ભગવાનના અમુક સ્વરૂપની વિભાવનાનું પાલન કરે છે, પરંતુ કોઈપણ વ્યક્તિગત ભગવાનને નકારે છે. દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિના તાજેતરના સમર્થક માઈકલ એન્થની કોરી હતા, જેઓ બેક ટુ ડાર્વીનઃ ધ સાયન્ટિફિક કેસ ફોર ડીસ્ટિક ઇવોલ્યુશન (1994) પુસ્તકના લેખક હતા. કેટલાક વિદ્વાનોએ લખ્યું છે કે ચાર્લ્સ ડાર્વિન દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિના હિમાયતી હતા. દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ એ જ રીતે પાંડવાદમાં કાર્યરત વિચાર છે, જેને મુઠ્ઠીભર આધ્યાત્મિક માન્યતાઓમાં ગણવામાં આવે છે જે "આધુનિક વિજ્ઞાન સાથે સુસંગત છે". અને ખાસ કરીને જ્યાં તે નોંધવામાં આવે છે કે "પાંડવાદી માન્યતા પ્રણાલીઓ. એક ઓળખી શકાય તેવી શરૂઆત સાથે જટિલ બ્રહ્માંડની સતત પ્રગટ થતી અભિવ્યક્તિ તરીકે ભગવાનનો સમાવેશ [પ્રસ્તુત] પરંતુ કોઈ ટેલિયોલોજીકલ દિશા આવશ્યકપણે હાજર નથી". આસ્તિક પૂર્વનિર્ધારણવાદ આસ્તિક ઉત્ક્રાંતિ એ આસ્તિક ઉત્ક્રાંતિ જેવી નથી, તેમ છતાં તેઓ કેટલીકવાર મૂંઝવણમાં રહે છે. આ તફાવત એક આસ્તિક ભગવાન વચ્ચેના તફાવત પર આધારિત છે, જે તેની રચના અને ખાસ કરીને માનવતાના પરિણામમાં રસ ધરાવે છે, જો તેમાં સક્રિય રીતે સામેલ નથી, અને એક દેવવાદી ભગવાન કે જે પરિણામમાં નિઃસ્વાર્થ છે, અને માનવતા માટે કોઈ વિશેષ સ્થાન ધરાવતો નથી, અથવા દખલ નહીં કરે. મોટેભાગે, બે સ્થિતિઓ વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ તફાવત નથી-પરિભાષાની પસંદગી મોટે ભાગે મનસ્વી શબ્દકોશ અથવા શૈક્ષણિક વ્યાખ્યામાં બંધબેસતા કરતાં, આસ્તિક અને તેણીની અથવા તેણીની ભગવાનની જરૂરિયાત સાથે વધુ સંબંધ ધરાવે છે. ખ્રિસ્તી સર્જનવાદીઓ તરફથી દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિની ટીકાને ખ્રિસ્તી સર્જનવાદીઓ દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે અસંગત હોવા તરીકે ટીકા કરવામાં આવી છે કારણ કે તે બાઇબલના શાબ્દિક વાંચનની વિરોધાભાસી છે, અને વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, "ખ્રિસ્તી વ્યક્તિગત ભગવાન" માટે કોઈ ભૂમિકા છોડતી નથી. એમ. જે. એરિકસને લખ્યું હતું કે દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ પ્રોવિડન્સના શાસ્ત્રોના સિદ્ધાંત સાથે વિરોધાભાસી છે, જે મુજબ "ભગવાન વ્યક્તિગત રીતે અને તેમની સમગ્ર રચનાની અંદરની ચોક્કસ ઘટનાઓમાં શું ચાલી રહ્યું છે તેની સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે અને તેમાં સામેલ છે". ચાર્લ્સ પી. ગ્રાનને 1894માં લખ્યું હતું કે, "નકારાત્મક વિવેચકોની અન્ય પાયાવિહોણી ધારણા એ છે કે ઘણા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા છોડ અને પ્રાણીઓની વિવિધ પ્રજાતિઓના મૂળ માટે જવાબદાર એવા નાસ્તિક અને દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિના સામાન્ય સિદ્ધાંતોને પણ ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળને સમજાવવા માટે લાગુ કરવા જોઈએ". ચાર્લ્સ વેસ્લી રિશેલે 1899માં આ ખ્યાલની ટીકા કરી હતી અને તેની સરખામણી આ ધારણા સાથે કરી હતી (તેમના મતે ખોટી) કે ગુરુત્વાકર્ષણ એ ભગવાનની સતત ક્રિયાને બદલે દ્રવ્યની સંપત્તિ છેઃ રોમન કેથોલિક ચર્ચ દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત સાથે અસંમત છે. નવેમ્બર 2005 માં, પોપ બેનેડિક્ટે સેન્ટ પીટર્સ સ્ક્વેરમાં 25,000 સામાન્ય પ્રેક્ષકોને સંબોધન કર્યુંઃ જ્યારે પોન્ટિફે તેમનું સંબોધન પૂરું કર્યું, ત્યારે તેમણે તેમના કાગળો એક બાજુ મૂકી દીધા અને સેન્ટના વિચાર પર ટિપ્પણી કરી. બેસિલ ધ ગ્રેટ, ચર્ચના ડૉક્ટર, જેમણે કહ્યું હતું કે કેટલાક, "તેમની અંદરના નાસ્તિકવાદથી છેતરાઈને, તકની દયા પર, બ્રહ્માંડને માર્ગદર્શક અને વ્યવસ્થાથી વંચિત હોવાની કલ્પના કરી હતી. હું માનું છું કે ચોથી સદીના આ પિતાના શબ્દો અદભૂત સમયનિષ્ઠાના છે ", બેનેડિક્ટ સોળમાએ કહ્યું. "આજે આ 'કેટલાક' કેટલા છે? નાસ્તિકવાદથી ભ્રમિત થઈને, તેઓ માને છે અને દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે દરેક વસ્તુમાં માર્ગદર્શન અને વ્યવસ્થાનો અભાવ હોય તેવું વિચારવું વૈજ્ઞાનિક છે. વિજ્ઞાન દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ ઉત્ક્રાંતિનો વિરોધ અથવા વિરોધાભાસ કરતી નથી અથવા વિજ્ઞાન સાથે સંઘર્ષમાં આવતી નથી કારણ કે તે કહે છે કે ભગવાને પ્રક્રિયા શરૂ કરી અને પછી તેને કુદરતી પ્રક્રિયાઓ પર છોડી દીધી. જોકે, દેવવાદ હજુ પણ એક ધાર્મિક ફિલસૂફી છે. સ્ટુઅર્ટ-વિલિયમ્સે દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ અને વિજ્ઞાન વિશે લખ્યું હતુંઃ આ "અંતરાયોના દેવ" દૃષ્ટિકોણ માટે નોંધપાત્ર અવકાશ છે, કારણ કે વૈજ્ઞાનિક નિરીક્ષણ બ્રહ્માંડના ઇતિહાસના પ્રારંભિક 10−43 સેકન્ડ, પ્લેન્ક યુગ દરમિયાન શું થયું તેના પર કોઈ પ્રકાશ પાડવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ છે. આ પ્રારંભિક સર્જનાત્મક કાર્યથી તમામ વિકાસ માત્ર કાયદાઓ અને સિદ્ધાંતોને અનુસરે છે જે તેમણે બનાવ્યાં છેઃ ભગવાને બ્રહ્માંડની રચના કરી, કદાચ લગભગ 15,000 મિલિયન વર્ષો પહેલા "મહાવિસ્ફોટ" નો તેમની પદ્ધતિ તરીકે ઉપયોગ કર્યો. તેમણે બ્રહ્માંડના સંચાલનને નિયંત્રિત કરવા માટે મૂળભૂત કાયદાઓની સ્થાપના કરી, અને પછી તે દ્રશ્યને સંપૂર્ણપણે છોડી દીધું. ત્યારથી ભગવાન જોવા મળ્યા નથી. પૃથ્વી લગભગ 4 થી 5 હજાર મિલિયન વર્ષો પહેલા ભગવાન તરફથી કોઈ ઇનપુટ વિના એકીકૃત થઈ હતી. પાછળથી, પ્રાથમિક જીવન સ્વરૂપોની રચના થઈ, જે પ્રાણીઓ અને વનસ્પતિ જીવનમાં વિકસિત થયા જે આજે આપણે શુદ્ધ કુદરતી શક્તિઓ દ્વારા જોઈએ છીએ. તે અનિવાર્યપણે પ્રકૃતિવાદી ઉત્ક્રાંતિ જેવું જ છે, સિવાય કે તે ભગવાન માટે એક ક્રિયા અનામત રાખે છેઃ બ્રહ્માંડના દ્રવ્યની શરૂઆતની રચના. આ માન્યતા દેવવાદીઓમાં સામાન્ય છે. આ શબ્દ ભાગ્યે જ સાંભળવામાં આવે છે, તેમ છતાં સામાન્ય રીતે જેને આસ્તિક ઉત્ક્રાંતિ કહેવામાં આવે છે તેની એક વિવિધતાને વર્ણવવાની કદાચ દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ એ શ્રેષ્ઠ રીત છે. આ એવો મત છે કે ભગવાને ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયાની શરૂઆત કરી, પ્રથમ દ્રવ્ય ઉત્પન્ન કર્યું અને સૃષ્ટિની અંદર તેના વિકાસના નિયમોનું પાલન કર્યું. આમ, તેમણે પ્રક્રિયાની યોજના બનાવી. પછી તેમણે વિશ્વ સાથે સક્રિય સંડોવણીમાંથી પીછેહઠ કરી, કહેવા માટે, સર્જક એમેરિટસ બન્યા. સર્જિત વ્યવસ્થાની પ્રગતિ ભગવાનના સીધા પ્રભાવથી મુક્ત છે. તે દરેક વસ્તુનો નિર્માતા છે, પરંતુ માત્ર પ્રથમ જીવંત સ્વરૂપની સીધી રચના કરવામાં આવી હતી. ભગવાનની બાકીની બધી રચના પરોક્ષ રીતે કરવામાં આવી છે. ભગવાન સર્જનહાર છે, અંતિમ કારણ છે, પરંતુ ઉત્ક્રાંતિ એ સાધન છે, નિકટનું કારણ છે. આમ, દ્રવ્યની શરૂઆત વિશેના તેના દૃષ્ટિકોણ સિવાય, દેવવાદી ઉત્ક્રાંતિ પ્રકૃતિવાદી ઉત્ક્રાંતિ જેવી જ છે, કારણ કે તે ચાલુ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા દરમિયાન વ્યક્તિગત ભગવાન દ્વારા કોઈ સીધી પ્રવૃત્તિ હોવાનો ઇનકાર કરે છે. ધાર્મિક જૂથો દ્વારા ઉત્ક્રાંતિનો મહાવિસ્ફોટ અસ્વીકાર ઉત્ક્રાંતિ અને રોમન કેથોલિક ચર્ચ જૈવિક ઉત્ક્રાંતિ ઉત્ક્રાંતિવાદ સંદર્ભો ઉત્ક્રાંતિ દેવવાદ પણ જુઓ.