Bloodletting in Mesoamerica
બ્લડલેટિંગ એ વ્યક્તિના શરીરને જાતે કાપવાની અથવા વીંધવાની ધાર્મિક પ્રથા હતી જેણે પ્રાચીન મેસોઅમેરિકન સમાજોમાં, ખાસ કરીને માયામાં સંખ્યાબંધ વૈચારિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યો કર્યા હતા. જ્યારે શાસક ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા કરવામાં આવે છે, ત્યારે સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય માળખાની જાળવણી માટે લોહી વહેવડાવવાનું કાર્ય નિર્ણાયક હતું. મેસોઅમેરિકન માન્યતા પ્રણાલીઓમાં બંધાયેલ, શાસક વંશની સામાજિક-રાજકીય સ્થિતિને કાયદેસર બનાવવા માટે એક સાધન તરીકે રક્તપાતનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો અને જ્યારે તેને લાગુ કરવામાં આવતો હતો, ત્યારે તે આપેલ સમાજ અથવા વસાહતની કથિત સુખાકારી માટે મહત્વપૂર્ણ હતું. વર્ણન બ્લડલેટિંગ શરીરના નરમ ભાગને, સામાન્ય રીતે જીભને વીંધીને, અને લોહીને વેરવિખેર કરીને અથવા એમેટે પર એકત્રિત કરીને કરવામાં આવતું હતું, જે પછીથી બળી ગયું હતું. બલિદાન આપેલું લોહી બાળવાની ક્રિયા એ તેના વધતા જતા ધુમાડામાં પરિવર્તન દ્વારા દેવતાઓને અર્પણ કરવાના સ્થાનાંતરણનું પ્રતીક છે. ઓબ્સિડીયન પ્રિઝમેટિક બ્લેડ, સ્ટિંગ્રે સ્પાઇન્સ અથવા શાર્કના દાંતનો ઉપયોગ કરીને વેધન પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક સંજોગોમાં, જોડાયેલા કાંટા અથવા ઓબ્સિડીયન ટુકડાઓ સાથેનું દોરડું જીભ દ્વારા ખેંચવામાં આવતું હતું. પુરાતત્વીય દસ્તાવેજોમાં જેડ અથવા પથ્થરની કરોડરજ્જુ અને દાંત મળી આવ્યા છે. આમાંની કેટલીક જેડ કલાકૃતિઓ તેના બદલે નીરસ બિંદુઓ ધરાવે છે પરંતુ પ્રારંભિક કટ કરવામાં આવ્યા પછી તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે, અથવા વાસ્તવિક રક્તસ્ત્રાવમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નથી તેવી સંપૂર્ણપણે ધાર્મિક વસ્તુઓ હોઈ શકે છે. શરીર પર લોહી નીકળવાનું સ્થાન ઘણીવાર ઇચ્છિત પરિણામ અથવા અનુરૂપ પ્રતીકાત્મક રજૂઆત સાથે સંકળાયેલું હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જનનાંગોમાંથી, ખાસ કરીને પુરુષ લૈંગિક અંગોમાંથી લોહી કાઢવું એ માનવ પ્રજનનક્ષમતા વધારવાના અથવા તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાના હેતુથી કરવામાં આવશે. ધાર્મિક પ્રદર્શન ધાર્મિક રક્તપાત સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ વર્ગના લોકો, વસાહતના નેતાઓ અને ધાર્મિક વ્યક્તિઓ (દા. ત., શામનો) દ્વારા જાહેર જનતા માટે દૃશ્યમાન સંદર્ભોમાં કરવામાં આવતો હતો. ધાર્મિક વિધિઓ પિરામિડની ટોચ પર અથવા ઊંચા મંચો પર કરવામાં આવતી હતી જે સામાન્ય રીતે પહોળા અને ખુલ્લા પ્લાઝા અથવા આંગણાઓ (જ્યાં લોકો ભેગા થઈ શકે અને લોહી વહેતું જોઈ શકે) સાથે સંકળાયેલા હતા. આ એટલા માટે કરવામાં આવ્યું હતું કે જેથી આત્મત્યાગ કરનાર વ્યક્તિનું પવિત્ર ક્ષેત્ર સાથે જોડાણ દર્શાવવામાં આવે અને જેમ કે, તેમની અગ્રણી સામાજિક, રાજકીય અને/અથવા વૈચારિક સ્થિતિને કાયદેસર બનાવીને રાજકીય સત્તા જાળવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિ. જ્યારે સામાન્ય રીતે શાસક પુરુષ દ્વારા કરવામાં આવે છે, ત્યારે અગ્રણી મહિલાઓએ પણ આ કૃત્ય કર્યું હોવાનું જાણીતું છે. એક સ્ત્રીની અલ પેરુ કબર (જેને "રાણીની કબર" કહેવામાં આવે છે) તેની ઘણી કબરની ચીજવસ્તુઓમાં તેના જનન પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલ ઔપચારિક સ્ટિંગ્રે કરોડરજ્જુ ધરાવે છે. મેસોઅમેરિકાના સૌથી જાણીતા લિન્ટલ્સમાંના એક, યાક્સચિલાન લિન્ટેલ 24 (જમણે), લેડી ઝોકને તેની જીભમાંથી કાંટાળો દોરડું દોરતા બતાવે છે. તેમની સામે, તેમના પતિ અને યક્સચિલાનના શાસક શીલ્ડ જગુઆરને મશાલ પકડીને બતાવવામાં આવ્યા છે. તમામ મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિઓમાં, બલિદાન, ગમે તે સ્વરૂપમાં હોય, તે મજબૂત ધાર્મિક અને રાજકીય મહત્વ સાથે ઊંડી પ્રતીકાત્મક અને અત્યંત ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ હતી. સામાજિક માળખું જાળવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોની શ્રેણીમાં અને વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ સાથે મળીને, રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓથી માંડીને ઉચ્ચ વર્ગ અને શાસક વંશજો દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓ સુધી વિવિધ પ્રકારના બલિદાન કરવામાં આવતા હતા. આ સામાજિક માળખું એ દર્શાવીને જાળવવામાં આવ્યું હતું કે શાસકોએ દેવતાઓને આપેલું રક્ત બલિદાન તેમની પાસે રહેલી શક્તિ દર્શાવે છે. તેના મૂળમાં, બલિદાન દૈવી ઊર્જાના નવીકરણનું પ્રતીક છે અને આમ કરવાથી, જીવન ચાલુ રહે છે. આવું કરવા માટે તેની લોહી વહેવડાવવાની ક્ષમતા બે એકબીજા સાથે જોડાયેલી વિભાવનાઓ પર આધારિત છે જે માયા માન્યતા પ્રણાલીમાં પ્રચલિત છે. પ્રથમ એવી ધારણા છે કે દેવતાઓએ પોતાના શરીરના અંગોનું બલિદાન આપીને માનવજાતને જીવન આપ્યું હતું. બીજું માનવ રક્ત પર તેમની પૌરાણિક કથાઓનું કેન્દ્રિય કેન્દ્ર છે, જે માયામાં જીવનને સૂચવે છે. તેમની માન્યતા પ્રણાલીમાં, માનવ લોહી આંશિક રીતે દેવતાઓના લોહીથી બનેલું હતું, જેમણે મનુષ્યમાં જીવન બનાવવા માટે પોતાના દૈવી લોહીનું બલિદાન આપ્યું હતું. આમ, તેમના બ્રહ્માંડનો ક્રમ સતત જાળવી રાખવા માટે, માયા લોકો માનતા હતા કે દેવતાઓને લોહી પાછું આપવું પડશે. શાસકો તેમને જીવન આપવાના બદલામાં દેવતાઓને સશક્ત બનાવવા માટે તેમનું લોહી આપી રહ્યા છે. મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિઓમાં રક્તપાતનું નિરૂપણ પછીની સંસ્કૃતિઓથી વિપરીત, ઓલ્મેક કલામાં વાસ્તવિક રક્તપાતનું કોઈ પ્રતિનિધિત્વ નથી. જો કે, તેની પ્રથા માટેના નક્કર પુરાવા સ્ટિંગ્રે સ્પાઇન્સ અને શાર્ક દાંતની જેડ અને સિરામિક પ્રતિકૃતિઓમાં તેમજ સ્મારકો અને સ્ટેલા અને પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં આવા સાધનસામગ્રીની રજૂઆતમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એપિ-ઓલ્મેક સંસ્કૃતિના લા મોજરા સ્ટેલા 1 નું પ્રસ્તાવિત ભાષાંતર, આશરે ઇ. સ. 155 ની તારીખે, શાસકના શિશ્ન અને નિતંબને વીંધીને ધાર્મિક રક્તપાત વિશે જણાવે છે, તેમજ શાસકના સાળીનું ધાર્મિક બલિદાન હોવાનું જણાય છે. માયા જીવનમાં લોહી વહી રહ્યું હતું. રાજાઓ દરેક મોટા રાજકીય કાર્યક્રમમાં રક્તપાત કરતા હતા. નિર્માણ સમર્પણ, દફનવિધિ, લગ્ન અને જન્મ આ બધાને લોહી વહેવડાવવાની જરૂર હતી. યક્સચિલાન લિન્ટલ્સ 24 અને 25 દ્વારા દર્શાવ્યા મુજબ, અને લિન્ટલ્સ 17 અને 15 માં પુનરાવર્તિત, માયા સંસ્કૃતિમાં લોહી વહેવડાવવું એ પણ દ્રષ્ટિની શોધનું એક સાધન હતું, જ્યાં ઉપવાસ, લોહીની ખોટ અને કદાચ ભ્રાંતિજન્ય પૂર્વજો અથવા દેવતાઓના દર્શન તરફ દોરી જાય છે. માયા સાથે સમકાલીન, અલ તાજિન ખાતે ક્લાસિક યુગ સાઉથ બોલકોર્ટ ખાતે દક્ષિણ-મધ્ય પેનલ દર્શાવે છે કે વરસાદ દેવ તેના શિશ્નને વીંધે છે, જેમાંથી લોહી વહે છે અને આલ્કોહોલિક ધાર્મિક પીણું પલ્કના વેટને ફરી ભરે છે. પ્રારંભિક યુરોપીયન પ્રતિક્રિયાઓ 1521માં એઝટેક પર સ્પેનિશ વિજય બાદ, ઘણા સ્પેનિશ મિશનરી-વંશીયશાસ્ત્રીઓ આવ્યા અને માયા અને નાહુઆટલ બોલતા લોકો બંનેમાં આ ધાર્મિક વિધિઓનું ગ્રાફિક અને ઘણીવાર અસંવેદનશીલ વર્ણન રેકોર્ડ કર્યું. મોટાભાગના સ્પેનિયાર્ડો ધાર્મિક વિધિઓના ધાર્મિક મહત્વને સમજી ગયા હોવા છતાં, તેઓ માનતા હતા કે આવી મૂર્તિપૂજા માત્ર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઝડપી રૂપાંતરની જરૂરિયાતની પુષ્ટિ કરે છે. ઘણા લોકોએ જનનાંગમાંથી લોહી વહેવડાવવાને સુન્નત સાથે પણ ભેળસેળ કરી હતી, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે ભારતીયો ઇઝરાયલની ખોવાયેલી જાતિઓના વંશજો છે. 1566ની હસ્તપ્રતમાં આ તફાવતને ઓળખનારા સૌપ્રથમ લોકોમાંના એક ડિએગો ડી લેન્ડા હતાઃ "કેટલીકવાર તેઓ પોતાના લોહીનું બલિદાન આપતા હતા, કાનની ચારે બાજુ પટ્ટામાં કાપી નાખતા હતા જેને તેઓ નિશાની તરીકે લટકાવી દેતા હતા. અન્ય સમયે તેઓ તેમના ગાલ અથવા નીચલા હોઠને છિદ્રિત કરતા હતા; ફરીથી તેઓ શરીરના ભાગોમાં કાપ મૂકતા હતા, અથવા જીભના ક્રોસવેને વીંધીને દાંડીઓમાંથી પસાર થતા હતા, જેનાથી ભારે પીડા થતી હતી; ફરીથી તેઓ શિશ્નના અનાવશ્યક ભાગ પર કાપતા હતા, અને માંસને બે ફ્લોપી કાનના રૂપમાં છોડી દેતા હતા. આ જ રિવાજ હતો જેણે ઈન્ડિઝના ઈતિહાસકાર-જનરલને એમ કહીને ગેરમાર્ગે દોર્યા કે તેઓ સુન્નતની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા. (મૂળ અનુવાદ) તેમ છતાં, એઝટેક અને માયા લોકો સુન્નતની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા તે ખોટો ખ્યાલ આજે પણ ચાલુ છે. આ પણ જુઓ માયા સંસ્કૃતિમાં માનવ બલિદાન માયા સંસ્કૃતિમાં બલિદાન નોંધો સંદર્ભો (2004) પ્રાચીન માયા-રેઈનફોરેસ્ટ સંસ્કૃતિનો ઉદય અને પતન, સામાજિક વિજ્ઞાન, 390 પૃષ્ઠો. પ્રાચીન મેક્સિકો અને મધ્ય અમેરિકા. (2003) મેસોઅમેરિકન આર્કિયોલોજીઃ થિયરી એન્ડ પ્રેક્ટિસ, બ્લેકવેલ સ્ટડીઝ ઇન ગ્લોબલ આર્કિયોલોજી, વિલી-બ્લેકવેલ,. (1991) "ઓલ્મેક બ્લડલેટિંગઃ એન આઇકોનોગ્રાફિક સ્ટડી" ઇન સિક્સ્થ પેલેન્ક રાઉન્ડટેબલ, 1986, આવૃત્તિ. વી. ફીલ્ડ્સ, યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્લાહોમા પ્રેસ, નોર્મન, ઓક્લાહોમા. (2001) એપિ-ઓલ્મેક હાઈરોગ્લિફિક લેખન અને લખાણો. (2000) યુનિવર્સિટી ઓફ પિટ્સબર્ગ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી વેબસાઇટ પર "અર્લી મેસોઅમેરિકન રાઇટિંગ સિસ્ટમ્સ" (જાન્યુઆરી 2008માં મેળવેલ). ", તમે તમારું પેન્ટ-પોટ ક્યાં પહેરો છો? ", એપ્રિલ 2008માં મેળવેલ. (1992) યક્સચિલનઃ ધ ડિઝાઇન ઓફ અ માયા સેરેમોનિયલ સિટી 320 પૃષ્ઠો. (2004), ડમ્બર્ટન ઓક્સ, ડમ્બર્ટન ઓક્સ, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. ખાતે ઓલમેક આર્ટમાં "ધ ઓરિજિન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ ઓફ ઓલમેક રિસર્ચ". બાહ્ય કડીઓ રક્તપાત વિધિઓમાં માયા રાજાનું ચિત્ર રક્તપાત ધાર્મિક વિધિઓ