Barong (mythology)
બારોંગ એ ઇન્ડોનેશિયાના બાલીની પૌરાણિક કથાઓમાં ચિત્તા જેવું પ્રાણી અને પાત્ર છે. તે આત્માનો રાજા છે, સારાના યજમાનોનો નેતા છે, અને રંગડાની દુશ્મન છે, રાક્ષસ રાણી અને બાલીની પૌરાણિક પરંપરાઓમાં તમામ આત્માના વાલીઓની માતા છે. બારોંગ અને રંગદા વચ્ચેનું યુદ્ધ બારોંગ નૃત્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે જે સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેના શાશ્વત યુદ્ધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મૂળ બારોંગ એનિમલ માસ્ક ડાન્સ, સંગ્યાંગ નૃત્ય સાથે મળીને મૂળ બાલીનીઝ નૃત્યો ગણવામાં આવે છે, જે હિન્દુ પ્રભાવોની પૂર્વેની છે. ઓસ્ટ્રોનેશિયન વારસાના મૂળ ઇન્ડોનેશિયન લોકો ઘણીવાર સમાન માસ્ક નૃત્યો ધરાવે છે જે પૂર્વજો અથવા કુદરતી આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; એક ઉદાહરણ દયાકનું હુડક નૃત્ય અથવા કોઈપણ સમાન રીંછ પૂજા પ્રથા છે. બારોંગ શબ્દ સ્થાનિક શબ્દ બહરુઆંગ પરથી આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે આજે ઇન્ડોનેશિયન શબ્દ બેરુઆંગને અનુરૂપ છે, જેનો અર્થ થાય છે "રીંછ". તે એક સારા આત્માનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેણે જંગલના રક્ષક તરીકે પ્રાણીનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું. બાલીની પૌરાણિક કથાઓમાં, સારા આત્માને બનાસ પતિ રાજા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બનાસ પતિ રાજા એ ચોથો "ભાઈ" અથવા આત્મિક બાળક છે જે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન બાળક સાથે રહે છે, જે વાલી દૂતો સમાન ખ્યાલ છે. બનાસ પતિ રાજા એ ભાવના છે જે બારોંગને પ્રેરિત કરે છે. એક રક્ષક ભાવના, તેને ઘણીવાર સિંહ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. બારોંગને ઘણીવાર બે વાંદરાઓ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. બારોંગને લાલ માથાવાળા સિંહ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે સફેદ જાડા ફરથી ઢંકાયેલો છે અને અરીસાના ટુકડાઓથી શણગારેલા સોનાના દાગીના પહેરેલો છે. સિંહ બારોંગનો આકાર કંઈક અંશે પેકિંગીસ કૂતરા જેવો જ છે. બારોંગની ઉત્પત્તિ ખૂબ જ જૂની છે અને તદ્દન અનિશ્ચિત છે. જ્યારે ગ્રામવાસીઓ હજુ પણ પ્રાણીઓની અલૌકિક રક્ષણાત્મક શક્તિમાં માનતા હતા, ત્યારે તેની ઉત્પત્તિ હિંદુ ધર્મના ઉદ્ભવ પહેલા જીવવાદી પૂજામાંથી થઈ શકે છે. કાલોન આરંગ રંગડા બારોંગની વિરુદ્ધ છે. બારોંગ સારાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે રંગદા દુષ્ટતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રંગડાને રાક્ષસ રાણી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે કેલોન આરંગનો અવતાર છે, જે સુપ્રસિદ્ધ ચૂડેલ છે જેણે દસમી સદીમાં એરલાંગાના શાસન દરમિયાન પ્રાચીન જાવામાં પાયમાલી સર્જી હતી. એવું કહેવામાં આવે છે કે કાલોન આરંગ એક વિધવા હતી જેણે કાળા જાદુની કળામાં નિપુણતા મેળવી હતી, જેણે ઘણીવાર ખેડૂતોના પાકને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું અને રોગોનું કારણ બન્યું હતું. તેણીને રત્ના મંગાલી નામની એક છોકરી હતી, જે સુંદર હોવા છતાં, પતિ મેળવી શકી ન હતી કારણ કે લોકો તેની માતાથી ડરતા હતા. પોતાની દીકરીને પડતી મુશ્કેલીઓને કારણે, કાલોન આરંગ ગુસ્સે થઈ ગઈ હતી અને તે એક યુવાન છોકરીનું અપહરણ કરીને બદલો લેવાનો ઇરાદો ધરાવતી હતી. તે છોકરીને દેવી દુર્ગાને બલિદાન આપવા માટે મંદિરમાં લાવી હતી. બીજા દિવસે ગામમાં ભારે પૂર આવ્યું હતું અને ઘણા લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા. રોગ પણ દેખાયો. રાજા એરલાંગગા, જેમણે આ બાબત વિશે સાંભળ્યું હતું, તેમણે પછી તેમના સલાહકાર, એમ્પુ ભરદાને આ સમસ્યાનો સામનો કરવા કહ્યું. ત્યારબાદ એમ્પુ ભારદે પોતાના શિષ્ય એમ્પુ બાહુલાને રત્ન સાથે લગ્ન કરવા માટે મોકલ્યા હતા. બંનેએ સાત દિવસ અને સાત રાત સુધી ચાલેલી એક વિશાળ મિજબાની સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને પરિસ્થિતિ સામાન્ય થઈ ગઈ હતી. કાલોન આરંગ પાસે એક પુસ્તક હતું જેમાં જાદુઈ મંત્ર હતા. એક દિવસ, આ પુસ્તક એમ્પુ બાહુલાને મળ્યું, જેમણે તેને એમ્પુ ભરદાને સોંપી દીધું. જેમ જ કાલોન આરંગને ખબર પડી કે પુસ્તક ચોરાઈ ગયું છે, તે ગુસ્સે થઈ ગઈ અને એમ્પુ ભરત સાથે લડવાનું નક્કી કર્યું. દુર્ગાની મદદ વગર કાલોન આરંગનો પરાજય થયો હતો. તેણીનો પરાજય થયો હોવાથી, ગામ કાલોન આરંગના કાળા જાદુના ભયથી સુરક્ષિત હતું. રંગદા અન્ય એક સંસ્કરણ એવું માને છે કે રંગદા વાસ્તવમાં ઐતિહાસિક રાણી મહેન્દ્રદત્ત અથવા ગુણપ્રિયધર્મપટની સાથે સંકળાયેલી હતી, જે માતરમ સામ્રાજ્યના અંતમાં પૂર્વ જાવાનીઝ ઈશાન વંશના ધર્મવાંગસાની જાવાનીઝ રાજકુમારી બહેન હતી. તે બાલીના રાજા ઉદયનની રાણી પત્ની અને એરલાંગાની પોતાની માતા હતી. મહેન્દ્રદત્ત બાલીમાં દુર્ગાની પૂજા પ્રત્યેની તેમની ભક્તિ માટે જાણીતા છે. વાર્તા એવી છે કે એરલાંગાની માતા મહેન્દ્રદત્તાની એરલાંગાના પિતા દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તે કાળા જાદુનો અભ્યાસ કરતી હતી. તેણી વિધવા બન્યા પછી (જૂના જાવાનીઝમાં રંગદા એટલે 'વિધવા'), દુઃખી અને અપમાનિત થયા પછી, તેણીએ તેના ભૂતપૂર્વ પતિના દરબાર અને તેના આખા રાજ્ય પર બદલો લેવાની માંગ કરી. તેમણે જંગલના તમામ દુષ્ટ આત્માઓ, અને રાજ્યમાં પ્લેગ અને મૃત્યુનું કારણ બનેલા રાક્ષસોને બોલાવ્યા. એરલાંગ્ગાને રાજ્યને બચાવવા માટે પોતાની માતાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એક લડાઈ થઈ, પરંતુ તે અને તેના કાળા જાદુના સૈનિકો એટલા શક્તિશાળી હતા કે એરલાંગાએ તેને હરાવવા માટે આત્મિક રાજા, બારોંગની મદદ માંગવી પડી. બારોંગ એરલાંગાના સૈનિકો સાથે આવ્યો અને લડાઈ શરૂ થઈ. રંગદાએ એક મંત્રણા કરી જેણે એરલાંગાના તમામ સૈનિકોને આત્મહત્યાની લાગણી અનુભવી, તેમના ઝેરવાળા કેરીને તેમના પોતાના પેટ અને છાતીમાં નિર્દેશિત કર્યા. જવાબમાં, બારોંગે એક મંત્રણા કરી જેના કારણે સૈનિકોના શરીર તીક્ષ્ણ કેરી સામે પ્રતિરોધક બની ગયા. અંતે, બારોંગ જીત્યો અને રંગદા ભાગી ગયો. બારોંગ નૃત્ય સિંહ લોકપ્રિય છે, કારણ કે તે જિયાનયાર પ્રદેશમાંથી આવે છે, જ્યાં ઉબુદ (પ્રવાસીઓના બાલી નૃત્ય વિધિ જોવાનું ઘર) સ્થિત છે. કેલોન આરંગની અંદર, નૃત્ય નાટક જેમાં બારોંગ દેખાય છે, બારોંગ સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે તેને નિયંત્રિત કરવા અને મારી નાખવા માટે રંગડાના જાદુના ઉપયોગનો પ્રતિસાદ આપે છે. પરંપરાગત બારોંગ નૃત્ય પ્રદર્શનમાં, તેમને રંગદા સામેના તેમના સંઘર્ષમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે બાલીની સંસ્કૃતિનો લોકપ્રિય ભાગ છે. પૌરાણિક પ્રાણી શેરીમાં કલોન આરંગ નૃત્ય પર નૃત્ય કરશે. એક પૂજારી તેના પર પવિત્ર પાણી ફેંકતા. આ નૃત્યની શરૂઆત બે રમતિયાળ વાંદરાઓ શાંતિપૂર્ણ વાતાવરણમાં બારોંગને ચીડવવાથી થાય છે. આગામી દ્રશ્ય લોકપ્રિય રીતે "કેરીઝ ડાન્સ" તરીકે ઓળખાય છે. રંગદા પાત્ર દેખાય છે અને તબાહી મચાવે છે. તે પુરુષ નર્તકો પર કાળો જાદુ કરે છે, જે એરલાંગાના સૈનિકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેમને આત્મહત્યા કરવાનો આદેશ આપે છે. એક ચિત્તભ્રમમાં, આ માણસો પોતાની છાતી પર પોતાની કૃશીથી છરી મારે છે. દરમિયાન, બારોંગ અને પાદરી આ માણસો પર રક્ષણાત્મક જાદુ કરે છે, જે તેમને તીક્ષ્ણ વસ્તુઓ માટે અભેદ્ય બનાવે છે. આ નૃત્ય બારોંગ અને રંગદા વચ્ચેની અંતિમ લડાઈ સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે રંગદા પર બારોંગની જીત સાથે સમાપ્ત થાય છે. રંગદા ભાગી જાય છે, દુષ્ટનો પરાજય થાય છે, અને આકાશી ક્રમ પુનઃસ્થાપિત થાય છે. સિંહ બારોંગ એ પાંચ પરંપરાગત બારોંગમાંથી એક છે. બાલીમાં ટાપુના દરેક પ્રદેશમાં તેના જંગલો અને જમીનો માટે તેની પોતાની રક્ષણાત્મક ભાવના છે. દરેક પ્રદેશ માટે દરેક બારોંગ એક અલગ પ્રાણીના આધારે તૈયાર કરવામાં આવે છે. તે છેઃ બારોંગ કેટ સિંહ બારોંગ કારણ કે બનસ્પતિ રાજાનો અર્થ જંગલનો રાજા થાય છે, સૌથી સામાન્ય બારોંગ, તે એક સારા આત્માનું પ્રતીક છે, શિરસ્ત્રાણમાં કોતરણી કરેલા ચામડામાંથી બનાવેલ સેકાર તાજીનો ઉપયોગ થાય છે, પ્રદા સાથે કાપવામાં આવે છે અને કેટલાક નાના અરીસાની સજાવટ સાથે ઉમેરવામાં આવે છે. બારોંગ બંગકલ બંગકલ અથવા બંગકુંગ બાલીમાં એક જૂનું ડુક્કર છે અને તેને એક પૌરાણિક પ્રાણી માનવામાં આવે છે જેની પાસે શક્તિ છે. તે મખમલના કાપડમાંથી બનાવવામાં આવે છે. ગાલુંગન અને કુનિંગન રજાઓ પર પરેડ કરવામાં આવે છે. બારોંગ મેકન બારોંગ જંગલમાં રહેતા વાઘ જેવો આકાર ધરાવે છે, તેની ફર મખમલના કાપડમાંથી બનેલા વાઘની ફર જેવી લાગે છે. બાલીની વાર્તાઓમાં વાઘ પ્રસિદ્ધ પૌરાણિક પ્રાણીઓ છે, ખાસ કરીને તંત્રી. બારોંગ અસુ ખૂબ જ પવિત્ર બારોંગ અસુ, જેને કૂતરા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે પાકુંગ, તાબાનનમાં છે. ખાસ કરીને ગાલુંગન અને કુનિંગન રજાઓ પર પરેડ કરવામાં આવે છે. બારોંગ ગજાહ આ આકાર ભારતના હાથી જેવો દેખાય છે. ગાલુંગન અને કુનિંગન રજાઓ પર બારોંગની ગામની આસપાસ પરેડ કરવામાં આવે છે. બારોંગ લેન્ડુંગ બારોંગ લેન્ડંગ બાલીમાં બારોંગ સાથે અલગ સ્વરૂપ ધરાવે છે. આ બારોંગ સામાન્ય રીતે 2 નર્તકો દ્વારા નાચવામાં આવતો નથી, આ બારોંગ બે નર અને માદા ઢીંગલીઓની જેમ પ્રગટ થાય છે, જેને 'જેરો લુહ' અને 'જેરો ગેડે' કહેવામાં આવે છે, આ સ્વરૂપ બેતાવી ઓન્ડેલ-ઓન્ડેલ જેવું જ છે. આ પણ જુઓ રંગદા ફોકલોર ઓફ ઇન્ડોનેશિયા બાલીનીઝ ડાન્સ બાલીનીઝ થિયેટર બાલીનીઝ આર્ટ ડાન્સ ઓફ ઇન્ડોનેશિયા વિલેજ દેવી હુડક બારોંગસાઈ છોટા ભીમ એન્ડ ધ થ્રોન ઓફ બાલી નોટ્સ રેફરન્સ સ્લેટમ, જુડી (2011). બાલીના માસ્કઃ એક પ્રાચીન નાટકની આત્માઓ. સાન ફ્રાન્સિસ્કોઃ ટટલ પબ્લિશિંગ. . બાલીની પૌરાણિક કથા બાલીની લોકકથા પૌરાણિક સિંહ ઇન્ડોનેશિયાના પૌરાણિક જીવોમાં નૃત્ય પૌરાણિક રાક્ષસો