History of capitalist theory
મૂડીવાદનો સિદ્ધાંત મૂડીવાદની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ અને તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેનું વર્ણન કરે છે. આવા વિવિધ સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ આ લેખનો વિષય છે. મૂડીવાદની રચના શું છે તેની ધારણાઓ સમય જતાં નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ છે, તેમજ રાજકીય પરિપ્રેક્ષ્ય અને પ્રશ્નમાં નિરીક્ષક દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા વિશ્લેષણાત્મક અભિગમ પર આધારિત છે. એડમ સ્મિથે પ્રબુદ્ધ સ્વ-હિત ("અદ્રશ્ય હાથ") ની ભૂમિકા અને મૂડી સંચયની કાર્યક્ષમતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં વિશેષતાની ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. એઈન રેન્ડે મૂડીવાદને મિલકતના અધિકારો સહિત વ્યક્તિગત અધિકારોની માન્યતા પર આધારિત સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે, જેમાં તમામ મિલકત ખાનગી માલિકીની છે, અને તેને અજ્ઞાત આદર્શ કહે છે. રોબર્ટ લેફેવરે, એક અમેરિકન ઉદારવાદી અને નિરંકુશતાના પ્રાથમિક સિદ્ધાંતવાદી, મૂડીવાદને બચત અને મૂડી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે-સારમાં-પુરુષો દ્વારા કરવામાં આવેલી બચત, જે પછી ઉત્પાદનના સાધનોમાં રોકાણ કરવામાં આવે છે. મૂડીવાદના કેટલાક સમર્થકો (જેમ કે મિલ્ટન ફ્રીડમેન) મુક્ત બજારોની ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે, જે તેઓ દાવો કરે છે કે સ્વતંત્રતા અને લોકશાહીને પ્રોત્સાહન આપે છે. ઘણા લોકો માટે (ઈમેન્યુઅલ વોલરસ્ટીન જેવા), મૂડીવાદ આર્થિક વ્યવસ્થાના વૈશ્વિક પરિમાણમાં વિસ્તરણ પર આધાર રાખે છે જેમાં ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓનો વેપાર બજારોમાં થાય છે અને મૂડીગત ચીજવસ્તુઓ બિન-રાજ્ય સંસ્થાઓની હોય છે. અન્ય લોકો માટે (જેમ કે કાર્લ માર્ક્સ), તે શ્રમ બજારની રચના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં મોટાભાગના લોકોએ આજીવિકા માટે તેમની શ્રમ શક્તિ વેચવી પડે છે. હિલેયર બેલોક જેવા અન્ય લોકો સાથે માર્ક્સે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે મૂડીવાદ અન્ય બજાર અર્થતંત્રોથી અલગ છે જે ખાનગી માલિકી ધરાવે છે કારણ કે તે કેટલાક લોકોના હાથમાં ઉત્પાદનના માધ્યમોનું કેન્દ્રીકરણ દર્શાવે છે. એડમ સ્મિથને આપણે જેને સામાન્ય રીતે મૂડીવાદ તરીકે ઓળખીએ છીએ તેના પ્રથમ સિદ્ધાંતવાદી માનવામાં આવે છે. તેમના 1776 ના કાર્ય, એન ઇન્ક્વાયરી ઇન્ટુ ધ નેચર એન્ડ કોઝીસ ઓફ ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સ, એ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે વાણિજ્ય અને મૂલ્યાંકનની આપેલ સ્થિર પ્રણાલીમાં, વ્યક્તિઓ તેમના ઉત્પાદનમાં વિશેષતા આપીને વધુ કમાણી કરવાના પ્રોત્સાહનનો પ્રતિસાદ આપશે. આ વ્યક્તિઓ સ્વાભાવિક રીતે, રાજ્યના ચોક્કસ હસ્તક્ષેપ વિના, "તે ઉદ્યોગને એવી રીતે નિર્દેશિત કરશે કે તેની પેદાશોનું સૌથી વધુ મૂલ્ય હોય". આનાથી સમગ્ર અર્થતંત્ર વધુ ઉત્પાદક બનશે અને તેથી તે વધુ સમૃદ્ધ બનશે. સ્મિથે એવી દલીલ કરી હતી કે ચોક્કસ ઉત્પાદકોનું રક્ષણ કરવાથી બિનકાર્યક્ષમ ઉત્પાદન તરફ દોરી જશે, અને પ્રજાતિઓની રાષ્ટ્રીય સંગ્રહખોરી (એટલે કે. સિક્કાઓના સ્વરૂપમાં રોકડ) માત્ર કિંમતોમાં વધારો કરશે, જે ડેવિડ હ્યુમ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી દલીલ જેવી જ છે. માલસામાનનું વિનિમય અથવા બજાર કેવી રીતે સામાન્ય હિતમાં કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહનો પેદા કરશે તેની તેમની વ્યવસ્થિત સારવાર, જે તે સમયે રાજકીય અર્થતંત્ર અને પછીના અર્થશાસ્ત્ર તરીકે ઓળખાતી હતી તેનો આધાર બની હતી. તે કાયદા અને સરકારના સિદ્ધાંતનો પણ આધાર હતો જેણે ધીમે ધીમે તે સમયે પ્રચલિત વેપારી શાસનને હટાવી દીધું હતું. સ્મિથ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જ્યારે વ્યક્તિઓ વેપાર કરે છે ત્યારે તેઓ જે ખરીદી કરે છે તેને તેઓ કોમોડિટીના બદલામાં જે આપી રહ્યા છે તેના કરતાં વધુ મૂલ્ય આપે છે. જો આવું ન હોત, તો તેઓ વેપાર ન કરતા પરંતુ વધુ મૂલ્યવાન કોમોડિટીની માલિકી જાળવી રાખતા. આ ખ્યાલ પરસ્પર ફાયદાકારક વેપારના ખ્યાલને આધાર આપે છે જ્યાં એવું માનવામાં આવે છે કે બંને પક્ષો વિનિમય દ્વારા લાભ મેળવવાનું વલણ ધરાવે છે. એડમ સ્મિથને ઘણીવાર "મૂડીવાદના પિતા" (અને "અર્થશાસ્ત્રના પિતા") તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તેમણે પોતાની પસંદગીની આર્થિક વ્યવસ્થાને "કુદરતી સ્વતંત્રતાની વ્યવસ્થા" તરીકે વર્ણવી હતી. સ્મિથે "મૂડી" ને શેર તરીકે અને "નફો" ને તે શેરમાં કરવામાં આવેલા સુધારાઓમાંથી આવક જાળવી રાખવાની ન્યાયી અપેક્ષા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી. સ્મિથે મૂડી સુધારાને આર્થિક અને રાજકીય વ્યવસ્થાના યોગ્ય કેન્દ્રીય ઉદ્દેશ તરીકે પણ જોયો હતો. મૂડીવાદના પરિણામોની ટીકા કાર્લ માર્ક્સ દ્વારા ઘડવામાં આવી હતી. માર્ક્સના જણાવ્યા અનુસાર, શ્રમને કોમોડિટી તરીકે ગણવાથી લોકો વસ્તુઓને તેમની ઉપયોગિતાને બદલે તેમની કિંમતની દ્રષ્ટિએ વધુ મહત્વ આપે છે (કોમોડિટી ફેટિશિઝમ જુઓ), અને તેથી કોમોડિટીની પ્રણાલીનું વિસ્તરણ થાય છે. અંતમાં મૂડીવાદના મોટાભાગના ઇતિહાસમાં ડેવિડ હાર્વે જેને "લવચીક સંચયની પદ્ધતિ" કહે છે તેનો સમાવેશ થાય છે જેમાં વધુને વધુ વસ્તુઓ ચીજવસ્તુઓ બની જાય છે, જેનું મૂલ્ય તેમના ઉપયોગને બદલે વિનિમયની પ્રક્રિયા દ્વારા નક્કી થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, માત્ર પિન જ કોમોડિટી નથી; પિનનું ઉત્પાદન કરતી ફેક્ટરીની માલિકીના શેર કોમોડિટી બની જાય છે; પછી ફેક્ટરીનું સંચાલન કરતી કંપનીમાં જારી કરાયેલા સ્ટોક પરના વિકલ્પો કોમોડિટી બની જાય છે; પછી કંપની દ્વારા જારી કરાયેલા બોન્ડ્સ સાથે જોડાયેલા વ્યાજ દરના ભાગો કોમોડિટી બની જાય છે, વગેરે. આ અમૂર્ત ચીજવસ્તુઓમાં અટકળો પછી સામગ્રી અને મજૂરની ફાળવણીને આગળ ધપાવે છે. માર્ક્સ માનતા હતા કે મૂલ્યના શ્રમ સિદ્ધાંતનું વિસ્તરણ સૂચવે છે કે ઉત્પાદક માધ્યમોના માલિકો કામદારો પોતે બનાવેલા સંપૂર્ણ મૂલ્યથી વંચિત રાખીને કામદારોનું શોષણ કરશે. માર્ક્સ અનુસાર, વધારાનું મૂલ્ય એ કામદાર દ્વારા સર્જવામાં આવેલા મૂલ્ય અને કામદારને તેના એમ્પ્લોયર પાસેથી મળતા વેતન વચ્ચેનો તફાવત છે. ત્યારથી ઘણા અર્થશાસ્ત્રીઓએ મૂલ્યના શ્રમ સિદ્ધાંત પર વિવાદ કરવા માટે સીમાંતવાદનો ઉપયોગ કર્યો છે. ઐતિહાસિક વિકાસ અઢારમી અને ઓગણીસમી સદી દરમિયાન, યુરોપમાં અને યુરોપિયનોએ સ્થાપેલા રાજ્યોમાં, વેપારના અવરોધો ઘટાડવા માટે, ખાસ કરીને ઉત્પાદન અને શ્રમ પરના પ્રતિબંધો, બિન-માનક વજન અને માપનો ઉપયોગ, નવા વ્યવસાયોની રચના પરના પ્રતિબંધો અને શાહી વિશેષાધિકાર કે જે વાણિજ્યના સંચાલનમાં દખલ કરે છે, તેમાં ધીમે ધીમે ચળવળ થઈ હતી. આ પ્રક્રિયાને વર્ણવવા અને ન્યાયી ઠેરવવા માટે બે સમાંતર સિદ્ધાંતો ઉભરી આવ્યા હતા. એક કાનૂની સિદ્ધાંત હતો કે જમીનનો હક ધરાવતો માલિક અથવા સંપત્તિના અધિકારનો ઉપયોગ કરનાર તે હતો જે તેનો શ્રેષ્ઠ આર્થિક ઉપયોગ કરી શકે અને આ સિદ્ધાંત દરેક રાષ્ટ્રના સંપત્તિ કાયદામાં પ્રતિબિંબિત થવો જોઈએ. બીજો લેસેઝ-ફેયર અર્થશાસ્ત્રનો રાજકીય સિદ્ધાંત હતો, એટલે કે બજારનું તમામ બળજબરીપૂર્વકનું સરકારી નિયમન અન્યાયી દખલગીરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને મુક્ત બજારોની કામગીરી સુનિશ્ચિત કરવા માટે સરકાર માત્ર રક્ષણાત્મક ભૂમિકા ભજવીને અર્થતંત્ર શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન કરશે. મૂડીવાદના સૈદ્ધાંતિક પાયાના આગામી મોટા પુનરાવર્તનની શરૂઆત 19મી સદીના અંતમાં કોર્પોરેશનો અને નાણાના વિસ્તરણ, ઉત્પાદન અને બજારોના વૈશ્વિકીકરણ અને આર્થિક વિકાસને ચાલુ રાખવા માટે જરૂરી બજારો અને સંસાધનોને સુરક્ષિત કરવા માટે અર્થતંત્રના મૂડી ક્ષેત્રોની ઉત્પાદક ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરવાની વધતી ઇચ્છા સાથે થઈ હતી. ઘણા લોકો, ખાસ કરીને શ્રીમંત લોકો, રાજ્યને વ્યવસાયની સ્થિતિ સુધારવા, બજારોને સુરક્ષિત કરવા અને દુર્લભ સામગ્રી સુધી પહોંચ મેળવવા માટેના વાહન તરીકે જોતા હતા-ભલે આવા ઉદ્દેશો માત્ર લશ્કરી બળ દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરી શકાય. 1920 ના દાયકામાં આ ફિલસૂફીને પ્રમુખ કેલ્વિન કૂલીજના દાવામાં તેનો સૌથી વધુ જાહેરમાં અગ્રણી અવાજ મળ્યો કે "અમેરિકાનું વ્યવસાય એ વ્યવસાય છે". આ સમયગાળાના ટીકાકારો તેને "કોર્પોરેટવાદ" તરીકે ઓળખાવે છે, જ્યારે તેના અનુયાયીઓ સામાન્ય રીતે તેને કુદરતી સ્વતંત્રતાના "લેસેઝ-ફેયર" સિદ્ધાંતોનું તાર્કિક વિસ્તરણ માને છે. મૂડીવાદ અને સામ્રાજ્યવાદ જે. બીજા બોઅર યુદ્ધ દરમિયાન સામ્રાજ્યવાદને લગતી ઉગ્ર ચર્ચા સમયે બ્રિટિશ ઉદારવાદી લેખક એ. હોબ્સને "સ્ક્રેમ્બલ ફોર આફ્રિકા" નું નિરીક્ષણ કર્યું હતું અને યુરોપીયન સામાજિક માળખા અને વલણ તેમજ મૂડી પ્રવાહમાં ફેરફારો પર ભાર મૂક્યો હતો, જોકે પછીના પર તેમનો ભાર સૌથી પ્રભાવશાળી અને ઉશ્કેરણીજનક હોવાનું જણાય છે. તેમના કહેવાતા સંચય સિદ્ધાંત, જે તેના સમયમાં ખૂબ જ પ્રભાવશાળી હતો, તે સૂચવે છે કે મૂડીવાદને એકાધિકાર મૂડીવાદના ઉદય અને ઓછા હાથમાં સંપત્તિના પરિણામી એકાગ્રતાને કારણે ઓછા વપરાશનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જે તેમણે દલીલ કરી હતી કે ખરીદ શક્તિની ખોટી વહેંચણીને જન્મ આપ્યો હતો. તેમના થીસીસમાં યુરોપના વિશાળ, ગરીબ ઔદ્યોગિક કામદાર વર્ગ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું, જે સામાન્ય રીતે ઔદ્યોગિક અર્થતંત્ર દ્વારા ઉત્પાદિત ચીજવસ્તુઓનો વપરાશ કરવા માટે ખૂબ ગરીબ હતો. મૂડી પલાયન અને વિશાળ કાર્ટેલ્સના ઉદયના તેમના વિશ્લેષણ પછીથી વ્લાદિમીર લેનિનને તેમના પુસ્તક સામ્રાજ્યવાદઃ મૂડીવાદનો સર્વોચ્ચ તબક્કો પ્રભાવિત કર્યો, જે સામ્રાજ્યવાદના માર્ક્સવાદી વિશ્લેષણ માટેનો આધાર બની ગયો છે. સમકાલીન વિશ્વ-પ્રણાલીઓના સિદ્ધાંતવાદી ઈમેન્યુઅલ વોલરસ્ટીન કદાચ હોબ્સનના અંતર્ગત તારણોને નીચા પાડ્યા વિના હોબ્સનની પ્રતિ-દલીલોને વધુ સારી રીતે સંબોધિત કરે છે. તદનુસાર, ઔદ્યોગિક દેશોના કેન્દ્રથી વિદેશી પરિઘ સુધી મૂડી રોકાણના સામાન્ય અને ક્રમિક વિસ્તરણના ભાગરૂપે સામ્રાજ્યવાદની વોલરસ્ટીનની કલ્પના હોબ્સનની સાથે મેળ ખાય છે. વોલરસ્ટીનના જણાવ્યા અનુસાર, મર્કેન્ટિલિઝમ જર્મની, ફ્રાન્સ, ઇટાલી અને બેલ્જિયમ જેવા અર્ધ-પરિઘીય, નવા ઔદ્યોગિકૃત દેશોનું મુખ્ય સાધન બની ગયું. આમ, વોલરસ્ટીન ઔપચારિક સામ્રાજ્યને ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સમાં સત્તરમી અને અઢારમી સદીના વ્યાપારી અભિયાનો જેવું જ કાર્ય કરતા હોવાનું માને છે; પરિણામે, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના વિસ્તરણથી આક્રમક રાષ્ટ્રીય દુશ્મનાવટના યુગનો ઉદભવ થયો, જે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં આફ્રિકા માટે સંઘર્ષ અને ઔપચારિક સામ્રાજ્યોના સંપાદન તરફ દોરી ગયો. લોકશાહી, રાજ્ય અને કાનૂની માળખા 19મી સદીથી સક્રિય ચર્ચા સાથે સામાજિક અને રાજકીય સિદ્ધાંતના ઘણા ક્ષેત્રોમાં રાજ્ય, તેની ઔપચારિક પદ્ધતિઓ અને મૂડીવાદી સમાજો વચ્ચેના સંબંધો પર ચર્ચા થઈ રહી છે. હર્નાન્ડો ડી સોટો એક સમકાલીન અર્થશાસ્ત્રી છે જેમણે દલીલ કરી છે કે મૂડીવાદની એક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા ઔપચારિક મિલકત પ્રણાલીમાં મિલકતના અધિકારોનું કાર્યરત રાજ્ય રક્ષણ છે જ્યાં માલિકી અને વ્યવહારો સ્પષ્ટ રીતે નોંધવામાં આવે છે. ડી સોટોના જણાવ્યા અનુસાર, આ એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા ભૌતિક અસ્કયામતો મૂડીમાં પરિવર્તિત થાય છે, જેનો ઉપયોગ ઘણી વધુ રીતે અને બજારના અર્થતંત્રમાં વધુ અસરકારક રીતે થાય છે. સંખ્યાબંધ માર્ક્સવાદી અર્થશાસ્ત્રીઓએ એવી દલીલ કરી છે કે ઇંગ્લેન્ડમાં એન્ક્લોઝર એક્ટ અને અન્યત્ર સમાન કાયદાઓ મૂડીવાદી આદિમ સંચયનો અભિન્ન ભાગ હતા અને ખાનગી જમીન માલિકીનું ચોક્કસ કાનૂની માળખું મૂડીવાદના વિકાસ માટે અભિન્ન અંગ રહ્યું છે. નવા સંસ્થાકીય અર્થશાસ્ત્ર, ડૌગ્લાસ નોર્થ દ્વારા અગ્રણી ક્ષેત્ર, મૂડીવાદને શ્રેષ્ઠ રીતે કાર્ય કરવા માટે કાનૂની માળખાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે, અને મૂડીવાદના ઐતિહાસિક વિકાસ અને રાજકીય અને આર્થિક સંસ્થાઓની રચના અને જાળવણી વચ્ચેના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. નવા સંસ્થાકીય અર્થશાસ્ત્ર અને જાહેર નીતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા અન્ય ક્ષેત્રોમાં, અર્થશાસ્ત્રીઓ એ નક્કી કરવા માગે છે કે સરકારી હસ્તક્ષેપ (જેમ કે કરવેરા, કલ્યાણ અને સરકારી નિયમન) ક્યારે અને ક્યારે કાર્યક્ષમતામાં સંભવિત લાભમાં પરિણમી શકે છે. ન્યૂ કિનેસિયન અર્થશાસ્ત્રી ગ્રેગરી માન્કીવના જણાવ્યા અનુસાર, "બજારની નિષ્ફળતા" અથવા એવી પરિસ્થિતિઓમાં કે જેમાં બજાર પોતાની રીતે સંસાધનોની અસરકારક રીતે ફાળવણી કરતું નથી, સરકારી હસ્તક્ષેપ બજારના પરિણામો પર સુધારો કરી શકે છે. બજારની નિષ્ફળતા ત્યારે થાય છે જ્યારે બાહ્યતા હાજર હોય અને બજાર હકારાત્મક બાહ્યતા સાથે ઉત્પાદનનું ઓછું ઉત્પાદન કરે છે, અથવા નકારાત્મક બાહ્યતા પેદા કરતા ઉત્પાદનનું વધુ ઉત્પાદન કરે છે. દાખલા તરીકે, વાયુ પ્રદૂષણ એ એક નકારાત્મક બાહ્યતા છે જેને બજારોમાં સામેલ કરી શકાતી નથી કારણ કે વિશ્વની હવા તેની માલિકીની નથી અને પછી પ્રદૂષકોને ઉપયોગ માટે વેચવામાં આવે છે. તેથી, ખૂબ પ્રદૂષણ ઉત્સર્જિત થઈ શકે છે અને ઉત્પાદનમાં સામેલ ન હોય તેવા લોકો શરૂઆતમાં વાયુ પ્રદૂષણ ઉત્સર્જિત કરતી પેઢીને બદલે પ્રદૂષણની કિંમત ચૂકવે છે. રોનાલ્ડ કોઝ, હેરોલ્ડ ડેમ્સેટ્ઝ અને જેમ્સ એમ. બ્યુકેનન જેવા બજાર નિષ્ફળતા સિદ્ધાંતના વિવેચકો દલીલ કરે છે કે સરકારી કાર્યક્રમો અને નીતિઓ પણ સંપૂર્ણ પૂર્ણતાથી ઓછી છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, બજારની નિષ્ફળતાઓ ઘણીવાર નાની હોય છે, અને સરકારની નિષ્ફળતાઓ કેટલીકવાર મોટી હોય છે. તેથી એવું બને છે કે અપૂર્ણ બજારો ઘણીવાર અપૂર્ણ સરકારી વિકલ્પો કરતાં વધુ સારા હોય છે. જ્યારે તમામ રાષ્ટ્રો હાલમાં અમુક પ્રકારના બજારના નિયમો ધરાવે છે, ત્યારે નિયમનની ઇચ્છનીય માત્રા વિવાદિત છે. લોકશાહી અને મૂડીવાદ વચ્ચેનો સંબંધ સિદ્ધાંત અને લોકપ્રિય રાજકીય ચળવળોમાં વિવાદાસ્પદ ક્ષેત્ર છે. 19મી સદીમાં બ્રિટનમાં સાર્વત્રિક પુખ્ત પુરૂષ મતાધિકારનો વિસ્તાર ઔદ્યોગિક મૂડીવાદના વિકાસ સાથે થયો હતો અને મૂડીવાદની સાથે સાથે લોકશાહી પણ વ્યાપક બની હતી. લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંત પર સંશોધન આગળ સૂચવે છે કે મૂડીવાદી લોકશાહી ભાગ્યે જ એકબીજા સાથે યુદ્ધ કરે છે અને આંતરિક હિંસા ઓછી હોય છે. જો કે લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતના ટીકાકારો નોંધે છે કે લોકશાહી મૂડીવાદી રાજ્યો લોકશાહી (અથવા મૂડીવાદી) હોવાને બદલે રાજકીય સમાનતા અથવા રાજકીય સ્થિરતાને કારણે અન્ય લોકશાહી મૂડીવાદી રાજ્યો સાથે અવારનવાર અથવા ક્યારેય લડશે નહીં. સરમુખત્યારશાહી શાસન વધુ રાજકીય સ્વતંત્રતા માટે છૂટછાટો આપ્યા વિના આર્થિક વિકાસનું સંચાલન કરવામાં સક્ષમ છે. સંદર્ભો મૂડીવાદ મૂડીવાદી સિદ્ધાંત