Odanad
ઓડનાડ (મલાયાલમઃ ōtānāth, જેને ઓનાટ્ટુકારા, ઓનાડ, કાયમકુલમ, કલ્લિકોઇલોન અને ચિરાવા સ્વરૂપમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) મધ્યયુગીન કેરળનું એક સામંતી રાજ્ય હતું. તેની સ્થાપના 11મી સદીમાં કરવામાં આવી હતી અને 1746માં જ્યારે તે વેનાડના રાજા માર્તંડ વર્માના ઉત્તરીય અભિયાન પછી ત્રાવણકોરનો ભાગ બન્યું ત્યારે તે વિખેરાઈ ગયું હતું. ઓડનાડના છેલ્લા રાજા રાજા કથા વર્મા હતા. તેના વિસર્જન સમયે, તે અલપ્પુઝા જિલ્લાના માવેલિક્કરા, કાર્તિકપલ્લી, ચેંગનુર અને કોલ્લમ જિલ્લાના કરુનાગપલ્લીના હાલના તાલુકાઓથી બનેલો હતો. 15મી સદીમાં, ઓડનાડની રાજધાની કંદિયુર-મુત્તમ, માવેલિક્કારાથી કાયમકુલમ નજીક ઇરુવા અને કૃષ્ણપુરમમાં ખસેડવામાં આવી હતી, જેના કારણે રાજ્યને કાયમકુલમ કહેવામાં આવ્યું હતું. આ પરિવર્તન પછી, કાયમકુલમ ઓડાનાડનું વ્યાપારી કેન્દ્ર બન્યું, જ્યારે માવેલિક્કરા તેનું સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર રહ્યું. ઓડનાડનું નિયંત્રણ નાયર સરદારો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેમાં કાયમકુલમનો શાસક સૌથી અગ્રણી હતો. કાયમકુલમ ઓનાટ્ટુકારા તરીકે વધુ જાણીતું છે. કાયમકુલમ સ્થળ કાર્તીકપલ્લી અને માવેલિકારા થાલિકમાં ફેલાયેલું છે. કાયમકુલમથી બે કિલોમીટર ઉત્તરમાં આવેલું એરુવામાં આવેલું શ્રી કૃષ્ણ સ્વામી મંદિર ઓનાટ્ટુકરાની અગ્રણી સંસ્થાઓમાંનું એક છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર ઓડનાડ શબ્દ એ મલયાલમ શબ્દ ઓટાનાટ, ઓટાનાટુનું લિપ્યંતરણ છે, જે ઓટામ, ઓટામ એટલે કે હોડી, અને નાટ, નાટ, એટલે કે જમીન, તેથી ઓડનાડ એટલે હોડીઓની ભૂમિ. એક વૈકલ્પિક પૂર્વધારણા એ છે કે આ શબ્દનો પ્રથમ ભાગ 'ઓતમુલા' પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ વાંસ થાય છે અને 'ઓડનાડ' નો અર્થ વાંસની ભૂમિ થાય છે. કેરળ વર્મા વલિય કોઇલ થમ્પુરનની સંસ્કૃત કૃતિ મયુરા સંદેસમ ઓડનાડને દ્રાક્ષની ભૂમિ તરીકે વર્ણવે છે. કાયમકુલમ ઓડનાડની રાજધાની છે, જે ઓણમના તહેવારમાં કેન્દ્રિય વ્યક્તિ છે. તેથી આ રાજ્ય ઓનાટ્ટુકરા તરીકે જાણીતું હતું, જેનો અર્થ ઓણમની ભૂમિ થાય છે. રાજધાનીને કાયમકુલમ શહેરમાં ખસેડવામાં આવ્યા બાદ આ રાજ્યને ઉપનામથી કાયમકુલમ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. 11મી સદીના તિરુવલ્લામાં 11મી-14મી સદીના તાંબાની પ્લેટના શિલાલેખોમાં ઓડનાડ અને તેની રાજધાની મટ્ટોમનો ઉલ્લેખ છે. આ શિલાલેખો, ઉન્નુનીલી સંદેસમ સાથે, ઓડનાડમાં ચેન્નિથલા ચાબુકનું મહત્વ પણ નોંધે છે. ઓડનાડના શાસકોની મોટાભાગની નોંધો કંદિયુર શ્રી મહાદેવ મંદિરના મંદિરના દસ્તાવેજોમાંથી આવે છે. 15મી-18મી સદીમાં, તે સમયે ડચ માલાબારના કમાન્ડર જુલિયસ વેલેન્ટિન વાન ગોલેનેસી દ્વારા છોડી દેવાયેલા દસ્તાવેજો અનુસાર, 1743માં ઓડનાડ પંડલમ, થેક્કુમકુર, ઇલયાદથ, વડક્કુમકુર, પુરક્કડ અને થ્રિક્કુન્નાપુઝાના સામંતી રાજ્યોથી ઘેરાયેલું હતું. ઓડનાડનું વડક્કુમકુરથી દક્ષિણ માર્ગ દ્વારા કંદિયુર શ્રી મહાદેવ મંદિરથી સીમાંકન કરવામાં આવ્યું હતું, જે ઓડનાડની વડક્કુમકુર સાથે પશ્ચિમ સરહદ બનાવે છે. મંદિરનો પૂર્વ ભાગ વડક્કુમકુરના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ હતો, જ્યારે પશ્ચિમ ભાગ ઓડનાડમાં હતો. નવા સ્થાપિત ત્રાવણકોર સામ્રાજ્યના રાજા માર્તંડ વર્મા દ્વારા ક્વિલોનના જોડાણ બાદ, ઓડાનાડે ક્વિલોનને મુક્ત કરવા અને તેના શાસકને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે એક સંઘનું આયોજન કર્યું હતું. ઓડનાડ, પુરક્કડ, વડક્કુમકુર અને કોચીનનું ઉત્તરી ગઠબંધન ક્વિલોનને પાછું મેળવવામાં અને તેના શાસકને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં સફળ રહ્યું. જ્યારે 1734માં ક્વિલોનના શાસકનું અવસાન થયું, ત્યારે ઓડાનાડે દત્તક લેવાના કારણે આ પ્રદેશ પર દાવો કર્યો અને તરત જ તેનો કબજો લીધો. ત્રાવણકોર હજુ પણ પોતાના માટે ક્વિલોન પર દાવો કરતો હતો અને 1739માં યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું હતું. ડચ સામ્રાજ્ય દ્વારા પુનઃસ્થાપિત એલયાદથની રાણીએ પૂર્વથી ત્રાવણકોર પર હુમલો કર્યો, જ્યારે ઓડનાડ ઉત્તરથી અને ડચ દક્ષિણમાં ઉતર્યા. ત્રાવણકોરએ ઇલયાદથના અપ્રશિક્ષિત સૈનિકો પર ઝડપથી કામ કર્યું અને દક્ષિણ તરફ વળતાં કોલચેલના યુદ્ધમાં ડચોનો કારમો પરાજય થયો હતો. 1742માં કિલીમાનૂર કિલ્લા પર કબજો કરવામાં નિષ્ફળ ગયા બાદ, ઓડનાડના દળોને તેમની રાજધાનીની દિવાલો સુધી પાછા ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. પરાજિત શાસકે એક અલગ શાંતિ સમજૂતી, મન્નારની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જે મુજબ ઓડનાડ ત્રાવણકોરની સહાયક નદી બની ગઈ અને તેને તેના અડધાથી વધુ પ્રદેશો સોંપી દીધા. 1746 સુધીમાં, ઓડનાડને ડચ દ્વારા નવા સંઘનું નેતૃત્વ લેવા માટે સમજાવવામાં આવ્યું હતું જેમાં ચેમ્બકાસેરી, થેક્કુમકુર અને પુરક્કડનો સમાવેશ થતો હતો. રાજ્યો વચ્ચે પુરક્કડના યુદ્ધ તરીકે ઓળખાતા આ ચોથા યુદ્ધમાં, ઓડનાડનો ફરીથી પરાજય થયો હતો અને તેના પ્રદેશો આખરે ત્રાવણકોર સાથે જોડાઈ ગયા હતા. રાજકારણ સરકાર ઓડનાડનું નિયંત્રણ નાયર સરદારો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેમાં કાયમકુલમનો શાસક સૌથી અગ્રણી હતો. ઓડાનાડે 16મી સદીથી પોર્ટુગીઝ અને ડચ સામ્રાજ્યો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. સૈન્ય ઓડનાડુ રાજવંશ પ્રાચીન કેરળમાં સૌથી મજબૂત સૈન્ય સંચાલિત રાજ્યોમાંનું એક હતું. સૌથી મજબૂત અને બહાદુર સૈન્ય શક્તિઓમાંની એક, કાયમકુલમે આસપાસના સ્થાનિક રાજ્યોને પ્રાણઘાતક ટેકો પૂરો પાડ્યો હતો અને તેમને તેમના હરીફો સામે યુદ્ધનું નેતૃત્વ કરવામાં મદદ કરી હતી. ઓળખ હથિયાર "ડબલ સાઇડ શાર્પ સ્વોર્ડ" હતું જેને સામાન્ય રીતે કાયમકુલમ વાલ કહેવામાં આવે છે. અર્થતંત્ર કાયમકુલમના રાજાએ પુલ્લુકુલાંગરકની પશ્ચિમમાં આવેલા બેકવોટર્સમાં વિદેશીઓ સાથે વેપારી સંબંધો રાખ્યા હતા, આનો પુરાવો એ છે કે પાંડિકાશાળામાં હજુ પણ વિશાળ વેપાર જોવા મળે છે. આમાંથી રાજા પાસે અભૂતપૂર્વ નાણાકીય ભંડાર હતો. જ્યારે માર્તંડ વર્માએ કાયમકુલમ પર હુમલો કર્યો, ત્યારે રાજા આ બંદરથી ભાગીને ઈરિંગલાકુડક ભાગી ગયો. વસ્તી વિષયક ધર્મ ચેટ્ટીકુલંગરા મંદિર ચેટ્ટીકુલંગરા ખાતે આવેલું ચેટ્ટીકુલંગરા દેવી મંદિર, કાયમકુલમ નજીક આવેલા માવેલિક્કરા થલકુ હિંદુ દેવી ચેટ્ટીકુલંગરા અમ્માને સમર્પિત છે, જેમને ઓનાટ્ટુકરાની માતા દેવી માનવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આદિ શંકરના શિષ્ય પદ્મપદચાર્ય દ્વારા ઇ. સ. 823 માં મકર મહિનાના ઉથરત્તથી દિવસે તેને પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. અહીં પૂજાતી દેવી એક પારિવારિક દેવી હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને બાદમાં તે ગામ અને પછી પ્રાદેશિક દેવી તરીકે ઉભરી આવી હતી. સ્થાનિક ઇતિહાસકારો એ દલીલનો વિરોધ કરે છે કે આ મંદિર નજીકના કંદિયુર શ્રી મહાદેવ મંદિર અથવા માવેલિક્કરા કૃષ્ણ સ્વામી મંદિર અને કન્નમંગલમ મહાદેવ મંદિર જેટલું પ્રાચીન નથી, કારણ કે તેનો ઉલ્લેખ ઉન્નુનીલી સંદેસમમાં કરવામાં આવ્યો નથી. 14મી સદીમાં લખાયેલ. ઉપરાંત, બ્રિટિશ સર્વેક્ષણ દસ્તાવેજોમાં આ મંદિરનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. સ્વર્ગીય કંદિયુર મહાદેવ શાસ્ત્રીના જણાવ્યા અનુસાર, વેનાડના પ્રાચીન રાજા રવિવર્મનના અગ્રણી દરબારી સમુદ્ર બંધને આ મંદિરની મુલાકાત લીધી હતી અને ભગવતી પર કવિતાઓ લખી હતી. તેઓ એવું પણ માને છે કે વેનાડના રાજા (1374 થી 1389) આદિત્ય કુલશેખરને પણ ચેટ્ટકુલંગરા મંદિરની મુલાકાત લીધી હતી. મંદિરની આસપાસની પૌરાણિક કથાઓ એવી છે કે પરશુરામ પછી કેરળની રચના થઈ હતી. તેમણે 108 દુર્ગા મંદિરો, 108 શિવ મંદિરો, સંખ્યાબંધ સસ્ત મંદિરો ઉપરાંત 108 કલારીઓ (દેવની સામે પરંપરાગત યુદ્ધ કળા શીખવા માટેનું સ્થળ), શક્તિ કેન્દ્રો અને પાંચ અંબાલાયની સ્થાપના કરી હતી, જેમાંથી એક ઓડનાડની દેવી ચેટ્ટીકુલંગારાની જગદંબિકા હતી. મંદિરની ઉત્પત્તિ પાછળની દંતકથા સ્થાનિક જમીનદારો વચ્ચેની અથડામણ સાથે સંબંધિત છે અને તેનો ઉલ્લેખ કુથીયોટ્ટા પટ્ટુમાં સ્પષ્ટ રીતે કરવામાં આવ્યો છે. કાયમકુલમ રાજાઓ (રાજા) દ્વારા બાંધવામાં આવેલ વાસ્તવિક પરેડવાથા તા. ભગવાન કૃષ્ણ કાયમકુલમ રાજાઓની આરાધના મૂર્તિ (પૂજા) છે. મકરમ તહેવાર મધ્ય માર્ગના સૌથી મોટા તહેવારોમાંનો એક છે. આ તહેવાર 10 દિવસ (ઉલસવમ) માં ઉજવવામાં આવે છે. સાતમા અને આઠમા દિવસના તહેવારો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. મંદિરના પશ્ચિમ વિસ્તારમાં 7-ઉલસવમ (પદિંજરે કર) અને મંદિરના પૂર્વ પ્રદેશમાં 8-ઉલસવમ (કિઝાક્કે કર) ઉજવવામાં આવે છે. એરુવા શ્રીકૃષ્ણનું અરાટ્ટુકુલમ મધ્ય કેરળના સૌથી મોટા તળાવોમાંનું એક છે. એરુવા શ્રી કૃષ્ણ સ્વામી મંદિર નજીકનું વાલિયા કક્કાનાડુ મડોમ ગંધર્વ મંદિર માટે પ્રખ્યાત છે, જે યોદ્ધાઓએ ઓડાનાડુ સૈન્ય માટે લશ્કરી કળાઓની તાલીમ આપી હતી અને રાજાના સૈન્ય વડાઓ આ પરિવારના હતા. એવૂર સ્થળ પરનું પ્રાચીન મંદિર ઓનાટ્ટુકારા પ્રદેશમાં છે. આ મંદિરની ઉત્પત્તિ ભગવાન શ્રી કૃષ્ણની હાજરીમાં થઈ હતી. આ મંદિર વિશ્વના સૌથી મહત્વપૂર્ણ 26 મહા-વિષ્ણુ મંદિરોમાંનું એક છે. આ પૌરાણિક કથા 'ખંડવ-દહનમ' (ખંડવ જંગલને બાળવું) સાથે જોડાયેલી છે, જેનું વર્ણન 'મહાભારત' માં કરવામાં આવ્યું છે. અહીં વ્યાપકપણે મળી આવતા બળી ગયેલા વૃક્ષોના અવશેષો આની પુષ્ટિ કરે છે. વધુ પુરાવા નજીકના મન્નારસ્સલ અને 'પાંડવરકવુ' મંદિરો છે. (આ સંશોધન પુરાતત્વ વિભાગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. કેરળ રાજ્ય જણાવે છે કે મંદિરની નજીકના ખેતરોમાં મળેલા અવશેષોમાંથી એક પણ સળગાવી દેવાયા નથી. સદીઓ પહેલાં દરિયાની સપાટીમાં અતિશય વધારો અને દરિયાની નીચેના વિસ્તારમાં પૂરને કારણે જંગલ આવરણમાં ઘટાડો થયો હતો. સમયગાળો નક્કી કરવા માટે કાર્બન ડેટિંગ પણ કરવામાં આવે છે.) મહાન કણ્વ મહર્ષિ (ટોચના 7 ઋષિઓમાંથી એક), ઓનાટ્ટુકરના આ ભાગમાં રહેતા હતા. 'કન્નમંગલમ' (કણ્વ-મંગલમ) નજીકમાં છે. તેમનો આશ્રમ પાછળથી મંદિર બની ગયો. એવૂર કૃષ્ણાસ્વામીનું વાર્ષિક 'આરટ્ટુ' (ઔપચારિક સ્નાન) આ મંદિરના તળાવમાં યોજાય છે. મૂળ સ્થાનિક પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, અગ્નિ દેવ, અગ્નિના હિન્દુ દેવ, પેટની ગંભીર બીમારીથી પીડાતા હતા. એક ઉપાય તરીકે, ભગવાન બ્રહ્માએ તેમને જડીબુટ્ટીઓથી સમૃદ્ધ ખંડવા જંગલનો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપી હતી. આ જંગલ ભગવાન ઇન્દ્રના નજીકના મિત્ર સર્પ-રાજા તક્ષકનું ઘર હતું. જ્યારે પણ અગ્નિએ જંગલને પચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે ભગવાન ઇન્દ્રના ગાજવીજ સાથે પડેલા વરસાદે કર્તવ્યનિષ્ઠાથી આગને બુઝાવી દીધી. અગ્નિ આ વિસ્તારની મુલાકાત લઈ રહેલા કૃષ્ણ અને અર્જુનની મદદ લેવા માટે બ્રાહ્મણના રૂપમાં પ્રગટ થયો હતો. તેઓ જંગલને ભસ્મ કરવા માટે આગ લગાવે છે. મહર્ષિ કણ્વ પોતાની 'અર્ચના મૂર્તિ' ને બચાવવા માટે આવ્યા હતા. વિષ્ણુની ચાર સશસ્ત્ર પ્રતિમા. કૃષ્ણે વરદાન આપ્યું કે મૂર્તિને અગ્નિથી નુકસાન નહીં થાય. ટૂંક સમયમાં, અગ્નિએ ખંડવા જંગલનો વપરાશ કરવાનું શરૂ કર્યું. ભગવાન ઇન્દ્રએ તરત જ ગાજવીજનો ઉપયોગ કર્યો પરંતુ કૃષ્ણની સલાહ પર અર્જુને અગ્નિના જંગલના વપરાશમાં વરસાદને વિક્ષેપિત ન કરે તે માટે તીરોનું છત્ર બનાવ્યું. આમ અગ્નિની બીમારી મટી ગઈ. કૃતજ્ઞતાના સંકેત તરીકે, અગ્નિએ પૂજાની સુવિધા માટે ત્યાં નવા મંદિરમાં તે મૂર્તિ સ્થાપિત કરવાની પરવાનગી માંગી. કૃષ્ણની સૂચના મુજબ અર્જુને સ્થાન નક્કી કરવા માટે તીર છોડ્યું હતું. જ્યાં તીર પડ્યું હતું ત્યાં ટૂંક સમયમાં એક નવું મંદિર પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. એવૂર એ 'ઐથા ઉરૂ' નું ટૂંકું સ્વરૂપ છે, જેનો અર્થ થાય છે તે સ્થળ જ્યાંથી તીરોનું છત્ર બનાવવા માટે તીર વરસાવવામાં આવતા હતા. કૃષ્ણએ મૂર્તિમાં પોતાની દૈવી શક્તિનો સંચાર કર્યો અને અર્જુને તેની પ્રથમ પૂજા કરી. ભૂતા નાથ સ્વામી (ભગવાન શિવનું કિરથામૂર્તિ સ્વરૂપ) ની મૂર્તિ, યક્ષી અમ્મા (દેવી પાર્વતી) સાથે ઉપ-દેવતાઓ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવી હતી. તેમની છત પરના પ્રાચીન વૃક્ષો ખંડવા જંગલના બચી ગયેલા વૃક્ષો છે. આગ અને પુનઃનિર્માણ 1880 ના દાયકામાં, મંદિર આગમાં નાશ પામ્યું હતું. જ્યારે 'શ્રી કોવિલ' (ગર્ભગૃહ) માં આગ લાગી ત્યારે ઘણા લોકોએ દેવીને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ નિષ્ફળ રહ્યા. છેવટે, બાજુના ઘરના એક વૃદ્ધ બ્રાહ્મણ-ભક્તે મંદિરની ટાંકીમાં ડૂબકી મારીને ઉગ્ર જ્યોતમાં પ્રવેશ કર્યો અને દેવતાને સુરક્ષિત રીતે બહાર કાઢ્યા. તે સમયે ત્રાવણકોરના રાજા શ્રી મૂલમ થિરુનલ કાશીમાં હતા. સ્વપ્નમાં બ્રાહ્મણ-છોકરા તરીકે દેખાતા શ્રીકૃષ્ણે રાજાને એવૂર મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કરવા કહ્યું. તરત જ, રાજા ઘરે પાછો ફર્યો અને એક વિશાળ મંદિર સંકુલનું નિર્માણ કર્યું. તેમાં ચારે બાજુ છતની ઉપર સુરક્ષા ખાઈઓ અને 'શ્રીકોવિલ' માંથી નજીકના મંદિરની ટાંકીમાં 'અભિષ્ક પાણી' છોડવા માટે ભૂગર્ભ ડ્રેનેજ નેટવર્ક જેવી શાહી સુવિધાઓ હતી. પ્રખ્યાત 'થરાનાનલ્લૂર તંત્રી' (જેમના પૂર્વજને શ્રી પરશુરામ દ્વારા કેરળ લાવવામાં આવ્યા હતા) ને પરંપરાગત 'તંત્રી' તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આત્મનિર્ભરતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પુષ્કળ સંપત્તિ (જમીન અને અન્ય સંપત્તિઓ સહિત) ની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, મંદિર માટે વ્યાપક પડોશી સુવિધાઓ અને તમામ જરૂરી માળખાગત સુવિધાઓ ગોઠવવામાં આવી હતી. પ્રયાગ ચક્ર પ્રતિષ્ઠા એવૂર ભગવાનનું દેવતા અનન્ય પ્રયાગ ચક્ર પ્રતિષ્ઠા છે. પાછળના જમણા હાથમાં 'સુદર્શન ચક્ર'; પાછળના ડાબા હાથમાં પંચજન્ય શંખ; આગળના જમણા હાથમાં માખણ; અને આગળના ડાબા હાથને મણિબંધ તરીકે હિપ પર પકડવામાં આવે છે. ભગવાન 'સુદર્શન ચક્ર' રજૂ કરવા માટે લડાયક મૂડમાં છે. તેઓ 72 વર્ષના શ્રી કૃષ્ણ છે, જેઓ તેમની ભવ્યતા અને શક્તિની ટોચ પર છે. વૈદિક નિષ્ણાતોએ આ દેવતા પર "શ્રી ચક્ર" ની અત્યંત દુર્લભ દિવ્ય હાજરીની પુષ્ટિ કરી છે. પરિણામે, "રક્ત-પુષ્પાંજલી" અહીં એક વિશેષ અર્પણ છે જે અન્યત્ર વિષ્ણુ મંદિરોમાં ઉપલબ્ધ નથી. એવૂર મંદિર "ઓનાટ્ટુકરાના ગુરુવાયૂર" તરીકે જાણીતું છે. એવૂર મંદિર કાયમકુલમ અને હરિપ્પડ વચ્ચે ચેપ્પડ રેલવે સ્ટેશન નજીક આવેલું છે. આ રેલવે લાઇનને "થીરા દેસા" (દરિયાકાંઠાનો માર્ગ જે મુખ્ય રેલવે માર્ગ નથી) કહેવામાં આવે છે. બસ દ્વારા ત્યાં પહોંચવું સરળ છે. ચેપ્પડ કાયમકુલમ બસ સ્ટેન્ડથી લગભગ 7 કિમી ઉત્તરમાં છે. હરિપદ બસ સ્ટેન્ડથી એવૂર લગભગ 5 કિમી દક્ષિણમાં છે. તમે ચેપ્પડ જંક્શન પર ઉતરી શકો છો અને ઓટો-રિક્ષા દ્વારા એવૂર મંદિર જઈ શકો છો. વૈકલ્પિક રીતે, એનએચ-47 પર બસ સ્ટોપ (ચેપ્પડની દક્ષિણે અને રામાપુરમ દેવી મંદિરની ઉત્તરે) પર ઉતરી શકાય છે અને મંદિર સુધી ચાલી શકે છે જે એનએચ-47થી લગભગ 1 કિમી પૂર્વમાં છે. બૌદ્ધ વારસો માવેલિક્કરા એક સમયે બૌદ્ધ સંસ્કૃતિનું સમૃદ્ધ કેન્દ્ર હતું અને હાલમાં કૃષ્ણસ્વામી મંદિરની સામે બુદ્ધ જંક્શન ખાતે માવેલિક્કરા શહેરમાં ઉભી કરવામાં આવેલી એક પ્રાચીન બુદ્ધ પ્રતિમાને 1900ના દાયકાની શરૂઆતમાં કંદિયુર મંદિર નજીકના ડાંગરના ખેતરમાંથી અકસ્માત દ્વારા વધુ ખોદવામાં આવી હતી. તે શક્ય છે કે ઓન્નાટ્ટુકરાની લુપ્ત થયેલી બૌદ્ધ સંસ્કૃતિ હજુ પણ ઇતિહાસમાં દફનાવવામાં આવી છે, જે હજુ શોધવાનું બાકી છે. ઓનાટ્ટુકારા પ્રદેશના નગરો અને ગામડાઓના નામોમાં પલ્લી પ્રત્યય હોય છે, જેનો ઉપયોગ હીનયાન બૌદ્ધ ધર્મની ભાષા પાલીમાં સામાન્ય હતો. કરુનાગપલ્લી, કાર્તિકપલ્લી, પલ્લિકલ, પલ્લીપુરમ, પુથુપલ્લી એ ઓનાટ્ટુકરા પ્રદેશના સ્થળોના આવા ઐતિહાસિક અને વર્તમાન નામોના ઉદાહરણો છે. 16મી સદીમાં ઓડનાડુમાં પોર્ટુગીઝોનું કારખાનું હતું, પરંતુ ઓડનાડ મલબારમાં ડચોનો સૌથી પહેલો સહયોગી હતો. રામાપુરમ ભગવતી મંદિર-ઓડનાડુ રાજવંશ મંદિર રામાપુરમ ભગવતી મંદિર [રામાપુરથમ્મા] ને ઓડનાડુ (કાયમકુલમ સામ્રાજ્ય) [ઓડનાડુ શાસકો] નું રાજ્ય દેવતા મંદિર માનવામાં આવે છે. રામપુરથમ્માના ગર્ભગૃહમાં પવિત્ર કરાયેલ શ્રીચક્રમની ચોરી કર્યા પછી, તત્કાલીન ત્રિપપ્પુર રાજા માર્તંડવર્મા અને તેના વડા (દલવ) રામાય્યાને કાયમકુલમ પર વિજય મેળવ્યો હતો. સૌથી પવિત્ર શ્રીચક્રમની ગેરહાજરીએ તેમને શક્તિહીન બનાવી દીધા હતા અને તેનાથી માર્તંડ વર્મા માટે કાયમકુલમ રાજવંશ પર પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરવાનો માર્ગ મોકળો થયો હતો. ઓડનાડના સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ ઓડનાડના સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ રાજ્યની સ્થાપના પહેલા પણ અસ્તિત્વમાં હતા. ચેંગન્નુર એ સૌથી પહેલું કેન્દ્ર છે જ્યાં 4થી સદીમાં નિરાનમ અને નિલક્કલથી આવેલા સીરિયન ખ્રિસ્તી સ્થળાંતરકારો દ્વારા ચેંગન્નુર ઓલ્ડ સીરિયન ચર્ચની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. પાછળથી 7મી સદીમાં હરિપદમાં એક ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું પરંતુ 11મી સદીમાં તેને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને હરિપદના અડધા સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ કાર્તિકપલ્લી સીરિયન ચર્ચમાં જોડાયા હતા, જે ઇ. સ. 829માં ચેંગન્નુરથી આવેલા સીરિયન ખ્રિસ્તી સ્થળાંતરકારો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને બાકીના અડધા લોકોએ ઇ. સ. 1175માં ચેપ્પડ સીરિયન ચર્ચની સ્થાપના કરી હતી. કયામકુલમ તેના બંદર વેપારને કારણે વ્યાપારી રાજધાની બની ગયું હતું અને ઘણા સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ કયામકુલમમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા. માર સબોર અને માર એફ્રોથ દ્વારા ઇ. સ. 824માં કાયમકુલમ કદીશા સીરિયન ચર્ચની સ્થાપના થઈ ત્યાં સુધી આ સિરિયનો કદમ્પનાડ સીરિયન ચર્ચ (ઇ. સ. 325માં બાંધવામાં આવ્યું હતું) પર આધાર રાખતા હતા. ઈ. સ. 943માં માવેલિક્કારાના સીરિયન ખ્રિસ્તીઓએ માવેલિક્કારા પુથિયાકાવુ સીરિયન ચર્ચનું નિર્માણ કર્યું હતું જ્યારે તેઓ કાયમકુલમ કદીશા સીરિયન ચર્ચથી અલગ થયા હતા. ઓડનાડમાં મુખ્યત્વે પુથેનકૂટ્ટુકરનો સમાવેશ થાય છે. ઓડનાડમાં સાંસ્કૃતિક તહેવારોમાં નૃત્યનું પરંપરાગત સ્વરૂપ જીવથ નૃત્યમ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં મૂળ ધરાવતા કેટ્ટુકાઝચાનો સમાવેશ થાય છે. આ પણ જુઓ કેરળનો ઇતિહાસ પુરક્કડનું યુદ્ધ સંદર્ભો અલપ્પુઝા જિલ્લાનો ઇતિહાસ કેરળના સામંતી રાજ્યો