'Abdallah ibn 'Alawi al-Haddad
'અબ્દુલ્લા ઇબ્ન' અલાવી અલ-હદદ (;) (ઇ. સ. 1634 માં જન્મેલા) એક યેમેની ઇસ્લામિક વિદ્વાન હતા. તેમણે પોતાનું આખું જીવન યમનની હધરામાવતની ખીણમાં તારિમ શહેરમાં વિતાવ્યું હતું અને 1720 સીઇ (1132 હિજરી) માં ત્યાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેઓ અશરી સુન્ની પંથ (અકીદાહ) ના અનુયાયી હતા, જ્યારે ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્ર (ફિકહ) માં તેઓ શફીઈ સંપ્રદાયના સુન્ની મુસ્લિમ હતા. સુન્ની મુસ્લિમોમાં (ખાસ કરીને સૂફીઓમાં) સંદર્ભનો મુખ્ય સ્રોત હોવા છતાં, તાજેતરમાં જ તેમના પુસ્તકોને અંગ્રેજી બોલતા વિશ્વમાં ધ્યાન અને પ્રકાશન મળવાનું શરૂ થયું છે. તેમની અપીલ સંક્ષિપ્ત રીતે છે જેમાં ઇસ્લામિક માન્યતા, અભ્યાસ અને આધ્યાત્મિકતાના આવશ્યક સ્તંભોને સુવ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યા છે અને આધુનિક વાચક માટે પૂરતી અસરકારક રીતે સમજાવવામાં આવ્યા છે. આવા કાર્યોના ઉદાહરણો છે 'ધ બુક ઓફ આસિસ્ટન્સ', 'ધ લાઇવ્સ ઓફ મેન' અને 'નોલેજ એન્ડ વિઝ્ડમ'. અબ્દ અલ્લાહ (અથવા અબ્દુલ્લા) નો જન્મ રવિવારની રાત્રે, 5મી સફર, 1044 એ. એચ. (ઇ. સ. 1634) ના રોજ હધરામાવતમાં તારિમની બહારના અલ-સુબૈર ગામમાં થયો હતો. તેમના પિતા અલાવી બિન મુહમ્મદ અલ-હદદ અલ્લાહના લોકોમાંથી તકવાના પવિત્ર માણસ હતા. ઇમામ અલ-હદદની પૈતૃક દાદી, સલમા, પણ જ્ઞાન અને સંતત્વની સ્ત્રી તરીકે જાણીતી હતી. તેમની માતા સલમા બિંત અયદારસ બિન અહમદ અલ-હાબશી હતી. તેમના નાના-દાદા, અહમદ અલ-હાબશી, તેમની ભાવિ પત્ની, અબ્દ અલ્લાહની માતાને મળતા પહેલા, તેમના પિતાને મળ્યા હતા અને તેમણે ઇમામ અલ-હદાદના પિતાને કહ્યું હતું કે, "તમારા બાળકો મારા બાળકો છે, અને તેમાં આશીર્વાદ છે". તેમની વંશાવલિ નીચે મુજબ નોંધવામાં આવી છેઃ તેઓ અબ્દ અલ્લાહ બિન અલાવી, બિન મુહમ્મદ, બિન અહમદ, બિન અબ્દ અલ્લાહ, બિન મુહમ્મદ, બિન અલાવી, બિન અહમદ અલ-હદદ, બિન અબુ બકર, બિન અહમદ, બિન મુહમ્મદ, બિન અબ્દ અલ્લાહ, બિન અહમદ, બિન અબ્દ અલ-રહેમાન, બિન અલાવી અમ્મ અલ-ફકીહ, બિન મુહમ્મદ સાહિબ અલ-મિરબત, બિન અલી ખલી કાસમ, બિન અલાવી અલ-થાની, બિન મુહમ્મદ સાહિબ અલ-સવમા 'આહ, બિન અલાવી અલ-અવ્વલ, બિન ઉબેદ અલ્લાહ, બિન અહમદ અલ-મુહાજિર, બિન ઇસા અલ-રૂમી, બિન મુહમ્મદ અલ-નકીબ, બિન અલી અલ-ઉરે અલ-હદદ (ધ આયર્નસ્મિથ) ઉપનામ મેળવનાર બા 'અલાવી સદાની પ્રથમ વ્યક્તિ ઇમામ અલ-હદદના પૂર્વજ સૈયદ અહમદ બિન અબુ બકર હતા. સૈયદ, જે હિજરાની નવમી સદીમાં રહેતા હતા, તેઓ મોટાભાગે તારિમમાં લોખંડની દુકાન પર બેસતા હતા, તેથી તેમને અહમદ અલ-હદદ (અહમદ ધ આયરનસ્મિથ) કહેવામાં આવતા હતા. ઇમામ ઊંચો અને ગોરા રંગનો હતો. શીતળાએ તેને પાંચ વર્ષની ઉંમર પહેલાં જ આજીવન અંધ બનાવી દીધો હતો. આનાથી તેમના વ્યક્તિત્વ અથવા વિદ્વત્તાને અસર થઈ હોય તેવું લાગતું નથી, સમગ્ર કુરાનને યાદ કરવામાં અથવા તો તેમના દેખાવને પણ, કારણ કે તેમના ચહેરા પર કોઈ નિશાન બાકી નહોતા. "મારા બાળપણમાં", તે જુબાની આપે છે, "મારી સાથે ક્યારેય એવી વર્તણૂક કરવામાં આવી ન હતી કે જેણે જોયું ન હોય, ન તો ચાલવામાં કે રમવામાં". નાની ઉંમરથી, તેમને એક ધાર્મિક વિદ્વાન તરીકે તાલીમ આપવામાં આવી હતી કારણ કે તેમને બાળપણમાં ખૂબ જ તીવ્ર પૂજા અને આધ્યાત્મિક સંઘર્ષ આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે તપસ્વી માર્ગ પણ પસંદ કર્યો, "શરૂઆતમાં, મેં બરછટ ખોરાક અને ખરબચડા કપડાં પહેરવામાં લાંબો સમય પસાર કર્યો હતો". ઇમામ અલ-હદદ તારીમની આસપાસના રણ ખીણમાં 17 વર્ષની ઉંમર પહેલાં, તેમની યુવાનીમાં એકલા કુરાન પ્રથાના એક ચતુર્થાંશ જુઝ (ભાગ) નું પઠન કરતા હતા. ક્યારેક તે તેના કોઈ મિત્ર સાથે આવું કરતો હતો. રમઝાન 1061 એ. એચ. (ઇ. સ. 1650) માં જ્યારે તેઓ માત્ર 17 વર્ષના હતા, ત્યારે ઇમામ તારીમની મસ્જિદ અલ-વુજાયરા મસ્જિદના ઝવિયાહમાં ખલવા (આધ્યાત્મિક એકાંત) માં પ્રવેશ્યા હતા. તે જ વર્ષે તેમણે લગ્ન પણ કર્યા હતા. તે દિવસ દરમિયાન પોતાનો સમય ખલવા (પ્રાર્થના) માં વિતાવતો અને પછી રાત્રે તેની પત્ની સાથે, તેની પત્નીના પરિવારના ઘરે રહેવા જતો. રાત્રે, તેનો નોકર તેને તારિમની વિવિધ મસ્જિદોમાં લઈ જતો જ્યાં તે દર રાત્રે 700 રકત (ધાર્મિક પ્રાર્થના એકમો) સુધી પ્રાર્થના કરતો હોવાનું કહેવાય છે. ઇમામ અલ-હદાદના ઉપનામોમાં આમંત્રણ અને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શનની ધરી (અલ-કુતુબ એટ દાવતી વોલ ઇરશાદ) હતી. તેઓ "હૃદયના લુહાર" (હદદ અલ-કુલૂબ) તરીકે પણ જાણીતા હતા. આનો સંભવિત અર્થ એ હશે કે તેઓ કાટવાળું અથવા કાટવાળું ધાતુનો ટુકડો લેશે અને તેને ચળકતી સારી રીતે રચાયેલી ધાતુના ટુકડામાં રૂપાંતરિત કરશે, જે તેને નવા જેવો બનાવશે. શિક્ષણ ઇમામ અલ-હદાદે હદરામૌતમાં તેમના સમયના ઘણા વિદ્વાનો સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો, તેમાંથી એક તેમના પોતાના પિતા છે. તેઓ 15 વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યા તે પહેલાં, તેમના પિતાએ અલ-ઇર્શાદ નામના પુસ્તકને યાદ રાખવાની સલાહ આપી હતી, જે શફી 'ઈ ફિકહમાં અત્યંત સંક્ષિપ્ત કાર્ય હતું, પરંતુ બાદમાં વિનંતી કરી હતી કે તેઓ ન્યાયશાસ્ત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે બિદાયત અલ-હિદાયત (માર્ગદર્શનની શરૂઆત) પુસ્તકનો અભ્યાસ કરવાનું પસંદ કરશે. તેમના અન્ય શિક્ષકોમાં અલ-હબીબ અલ-કુતુબ ઉમર બિન અબ્દ અલ-રહેમાન અલ-અટ્ટાસ અગ્રણી હતા. ઇમામ અબ્દ અલ-રહેમાન અલ-અટ્ટાસ એવા શિક્ષક તરીકે જાણીતા છે જેમણે તેમને વિદ્યાર્થી તરીકે તેમની કેટલીક આધ્યાત્મિક શરૂઆત વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી. તેમણે અલ-હબીબ અકીલ બિન અબ્દ અલ-રહેમાન અલ-સક્કાફ, અલ-હબીબ અલ-'અલ્લામા અબ્દ અલ-રહેમાન બિન શેખ ઐદીદ, અલ-હબીબ અલ-' અલ્લામા સાહલ બિન અહમદ બાહસિન અલ-હુદાલી બાલાવી અને મક્કાના મહાન વિદ્વાન, અલ-હબીબ મુહમ્મદ બિન અલાવી અલ-સક્કાફ અને અન્ય કેટલાક ઉલામા હેઠળ પણ અભ્યાસ કર્યો હતો. એક ખૂબ જ યુવાન માણસ તરીકે જ્યારે ઇમામ અલ-હદદ સૂરહ યાસીનનો પાઠ કરશે, ત્યારે તે રડવાનું શરૂ કરશે અને રડવાથી અભિભૂત થઈ જશે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમની આધ્યાત્મિક શરૂઆત સૂરહ યાસીન દ્વારા થઈ હતી. તેમણે અલ-ફકીહ બા-જુબૈર નામના વિદ્વાનના માર્ગદર્શન હેઠળ બિદાયત અલ-હિદાયત (ઇમામ ગઝાલી દ્વારા માર્ગદર્શનની શરૂઆત) નો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે વિદ્વાન હેઠળ ઇમામ અલ-ગઝાલી દ્વારા ઇહ્યા 'ઉલુમ અલ-દિન (ધાર્મિક વિજ્ઞાનનું પુનરુત્થાન) નો પણ અભ્યાસ કર્યો હતો. ઇમામ અલ-હદાદના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ તેમના પુત્રો હસન અને હુસૈન અલ-હદદ તેમજ અલ-હબીબ અહમદ બિન ઝૈન અલ-હબ્શી હતા. અલ-હબીબ અહમદ બિન ઝૈન અલ-હબ્શી તેમના મૃત્યુ પછી સૂફીવાદનું નેતૃત્વ કરવામાં ઇમામ અલ-હદાદના ઉત્તરાધિકારી બન્યા હતા. કાર્યો અને ઉપદેશો તેમની માલિકીના વાવેતરમાંથી તેમની આજીવિકા કમાતા, તેમનું જીવન શિક્ષણ અને લેખન માટે સમર્પિત હતું. ઇમામ અલ-હદાદે ખલવા (એકાંત) માં પ્રવેશ્યા પછી તરત જ શીખવવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે શીખવેલા પુસ્તકોમાં અવારીફ અલ-મા 'આરીફનો સમાવેશ થાય છે, જે અબુ હફ્સ ઉમર અલ-સુહરાવર્દી દ્વારા તસવુફમાં શાસ્ત્રીય કૃતિ છે. તેમણે 1072 એ. એચ. (ઇ. સ. 1661) સુધી લગભગ 11 વર્ષ સુધી આ કર્યું. તેમના સમયના સુલતાનોને પણ તેમની પાસેથી ચેતવણી અને સલાહના પત્રો મળ્યા હતા. તેમણે પોતાનું મોટાભાગનું જીવન હદરામાવતમાં વિતાવ્યું હતું જ્યાં તેમણે બા 'અલાવીયા સૂફી આદેશ (તારિક) અનુસાર ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્ર અને શાસ્ત્રીય સૂફીવાદ શીખવ્યો હતો. તેમની કૃતિઓ નિશ્ચિતતાની પ્રાપ્તિ (યાકીન), અલ્લાહ અને પયગંબર મુહમ્મદમાં અચળ વિશ્વાસની ડિગ્રીની આસપાસ ફરે છે. તેઓ તપાસ અથવા હઠાગ્રહી ચર્ચાઓથી વંચિત છે. વધુમાં, તેઓ કાનૂની ચુકાદાઓ (અહકામ ફિકિયા) લાવતા નથી, જેના માટે જરૂરી છે કે તેમના વાચકો તેમની કાયદાની શાળા (શફી 'ઈ) ના અનુયાયીઓ સુધી મર્યાદિત હોય. આમ, તેમની કૃતિઓ ખૂબ જ સારી રીતે અનુકૂળ છે, જો હેતુપૂર્વક ડિઝાઇન કરવામાં ન આવે તો, સામૂહિક વાચકો માટે. તેમના લખાણો સંક્ષિપ્ત છે કારણ કે તેમણે નક્કી કર્યું હતું કે આવનારી પેઢીઓને મોટા ગ્રંથો વાંચવાનો સમય નહીં મળે. "યાકીન" ફરજિયાત પૂજાઓ પૂર્ણ કરવામાં અને ભગવાન પ્રત્યે નિષ્ઠા અને સત્યનિષ્ઠા સાથે પ્રતિબંધો ટાળવામાં "સુન્નત" ના યોગ્ય અભ્યાસ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. ઇસ્લામિક ઉપદેશોના બાહ્ય સ્વરૂપો, આંતરિક સાર અને વ્યવહારુ પ્રયોજ્યતા વચ્ચે કોઈ અવરોધો ન હોવા જોઈએ. આમ, ઇમામ અલ-હદાદના જણાવ્યા અનુસાર, જેની પાસે જ્ઞાન છે, તેણે જરૂરિયાતમંદ લોકોને તે શીખવવું જોઈએ. તેમણે સૂફીવાદના ક્ષેત્રમાં ઘણા પુસ્તકો તેમજ રતીબ અલ-હદદ (સ્થાનિક બોલીમાં "ગદાત" તરીકે ઓળખાય છે) અને વિરદ અલ-લતીફ () જેવા ધિક્રના પુસ્તકો લખ્યા હતા. તેમણે તેમના ટૂંકા ગ્રંથોની દસ ખંડની શ્રેણી, તેમની કવિતાનો સંગ્રહ, તેમની વાતોનું સંકલન, રિસાલાત અલ-મુ 'વનાહ (સહાયનું પુસ્તક), એન-નસાઈહ અલ-દિનિયાહ વાલ-વસાયા અલ-ઇમાનિયાહ (ધાર્મિક સલાહ અને વિશ્વાસ આધારિત સલાહ) જેવા પુસ્તકો પણ લખ્યા હતા. સૈયદ તરીકે, તેમની પવિત્રતા અને ભગવાનનો સીધો અનુભવ તેમના લખાણોમાં સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં ઘણા પુસ્તકો, સૂફી પત્રોનો સંગ્રહ અને રહસ્યવાદી કવિતાનો સમાવેશ થાય છે. પછીના જીવનમાં ઇમામ અલ-હદદ ઇસ્લામના "પતનના સમયગાળા" દરમિયાન જીવ્યા હતા, જેમાં તેની શક્તિ અને સુંદરતાની શક્તિઓ ખતમ થઈ ગઈ હોય તેવું લાગે છે. તેમના જીવન દરમિયાન, અંગ્રેજો પહેલેથી જ યમનમાં વેપાર કરવા માટે ટેવાયેલા હતા, અને પોર્ટુગીઝોએ દરિયાકિનારાથી 350 કિમી દૂર સોકોત્રા ટાપુ પર કબજો કરી લીધો હતો. મુસ્લિમ વિસ્તરણ લગભગ અટકી ગયું હતું. વધુમાં, તેમના હદરામાવત પ્રદેશ તેમના જીવન દરમિયાન માત્ર વિનાશક સમયનો સાક્ષી બન્યો હતો. જ્યારે ઇમામ અલ-હદદ પચીસ વર્ષનો હતો, ત્યારે હદરામાવત ઉપરના યમનના કાસીમી ઝાયદિસ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યો હતો. હદરામીઓએ 1715 સી. ઈ. માં તેમની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી; ઇમામ 81 વર્ષનો હતો. મૃત્યુ ઇમામ અલ-હદદ સોમવારે રાત્રે 7મી કે 8મી ધુ અલ-કાદાહ, 1132 એ. એચ. (1720 સી. ઈ.) ના રોજ અલ-હવી, તારિમમાં તેમના ઘરે મૃત્યુ પામ્યા હતા. અને તારિમના ઝાંબલ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમની કબર એ મુખ્ય સ્થળોમાંથી એક છે જેની મુલાકાત ઘણા લોકો જ્યારે હધરામૌતની ધાર્મિક મુલાકાત લે છે ત્યારે લે છે. ઇમામ અલ-હદદ છ પુત્રો દ્વારા બચી ગયા હતા. તેનો પ્રથમ પુત્ર ઝૈન અલ-અબિદીન હતો, બીજો પુત્ર, હસન, 1188 એ. એચ. માં તારિમમાં મૃત્યુ પામ્યો, ત્રીજો સલીમ હતો, ચોથો મુહમ્મદ હતો, જેના વંશજો તારિમમાં છે. પાંચમો, અલાવી, 1153 એ. એચ. માં મક્કામાં મૃત્યુ પામ્યો અને તેના વંશજો તારિમમાં રહે છે. છેલ્લો હુસૈન 1136 એ. એચ. માં તારિમમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. તેમના વંશજો ગુજરાતમાં રહે છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો હબીબ અલીનો વીડિયો/ઓડિયો અને ઇમામ અલ હદદ દ્વારા વધુ ભવિષ્યવાણીનું આહ્વાન શુદ્ધ અને સંત પૂર્વજ રતીબ અલ-હદદ; અલ-હદદની લિટની એક-નાસા-ઇહ દિન-નિયાહની નિષ્ઠાવાન ધાર્મિક સલાહ અદ-દાવા-તુટ-કમ્માથી પવિત્ર પયગંબરનો પ્રેમ આધ્યાત્મિક માર્ગની શરૂઆત રિસાલાતુ આદાબી સુલુક-ઇલ-મૌરીદ; મૌરીદ ઇમામ અલ-હદદ ફૉન્સ વિટે અનુવાદ શ્રેણી ઓનલાઇન હલાકા ઇમામ અલ-હદદ પુસ્તકો શીખવે છે જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સહાયની ચોપડી અને નાસાઈહ અલ-દિનિયા BaAlawi.com: રાત અશરીસ શફી 'ઇસ સુન્ની સૂફી મુજદ્દીદ યેમેની ઇમામો શફી' ઈ ફિકહ વિદ્વાનો યેમેની સૂફી હદરામી લોકો 17મી સદીના ઇમામો 18મી સદીના ઇમામો 1634 જન્મ 1720 મૃત્યુ 17મી સદીના ન્યાયશાસ્ત્રીઓ 17મી સદીના આરબ લોકો 18મી સદીના આરબ લોકો