Minhwa
મિન્હવા એ કોરિયન લોકકલાનો ઉલ્લેખ કરે છે જે મોટાભાગે ઔપચારિક તાલીમ વિના પ્રવાસી અથવા અજાણ્યા કલાકારો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જે રોજિંદા ઉપયોગ અથવા શણગારના હેતુ માટે લલિત કલામાં સમકાલીન વલણોનું અનુકરણ કરે છે. "મિન્હવા" શબ્દ યાનાગી મુનેયોશી દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો. મિન્હવાનો શાબ્દિક અર્થ "લોકોનું ચિત્ર" અથવા "લોકપ્રિય ચિત્ર" થાય છે. આ પ્રકારનું ચિત્રકામ ઘણીવાર અનામી કારીગરોનું કામ હતું, જેઓ ભૂતકાળમાંથી વારસામાં મળેલી શૈલીઓ, સિદ્ધાંતો અને શૈલીઓનું વિશ્વાસુપણે પાલન કરતા હતા. મિન્હવામાં એક જાદુઈ પરિમાણ પણ સામેલ હતું. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ ફાયદાકારક ગુણો ધરાવે છે અને માલિક અને તેના પરિવારને દુષ્ટ શક્તિઓથી રક્ષણ આપે છે. તેઓ ક્રેન્સ, ખડકો, પાણી, વાદળો, સૂર્ય, ચંદ્ર, પાઇન વૃક્ષો, કાચબા, જંતુઓ અને ફૂલો જેવા લોકપ્રિય વિષયો દર્શાવે છે. મિન્હવાનો અર્થ થાય છે લોકપ્રિય ચિત્રકળા અથવા લોકોની કળા અને તે ચોસુન યુગ (1392-1910) ની પરંપરાગત કોરિયન લોક કલા છે જે કાગળ પર અથવા કેનવાસ પર દોરવામાં આવે છે. યૂન (2020) ઉલ્લેખ કરે છે કે "મિન્હવા એક પરંપરાગત કલા સ્વરૂપ છે જે કોરિયન લોકોના જીવન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું હતું, તેથી તે કોરિયન લાગણીનું શ્રેષ્ઠ મૂર્ત સ્વરૂપ છે" (પૃષ્ઠ 14). શાહી દરબારના ચિત્રકારો દ્વારા મિન્હવાનો ઉપયોગ મહેલોમાં થવા લાગ્યો તે પહેલાં અનામી કલાકારોએ સંદેશો પહોંચાડવા, દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવા અને સારી વસ્તુઓ થવાની ઇચ્છા રાખવા માટે તેમની કળાને લોકો સુધી પહોંચાડી અને ફેલાવી. મિન્હવા કલા સત્તરમી સદીમાં તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં વિકસિત થઈ. કલાકારો સામાન્ય લોકો હતા જેઓ એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ જતા હતા, ઘણીવાર તહેવારોનું પાલન કરતા હતા, જ્યાં તેઓ સ્થાનિક લોકો માટે ચિત્રકામ કરતા હતા, સ્થળ પર જ તેમના કાર્યો પૂર્ણ કરતા હતા. કલાકારો મોટે ભાગે નીચલા અને મધ્યમ વર્ગના અજાણ્યા સામાન્ય લોકો હોય છે અને કેટલાક મુસાફરી કરતા મુલાકાતીઓ સામાન્ય રીતે તહેવારોમાં હાજરી આપતા હતા જેઓ પ્રતિકાત્મકતા, આશાવાદ, રમૂજ અને વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરીને તેની લાગણીઓ વ્યક્ત કરતી મૌલિક મિન્હવા શૈલીની કલાકૃતિ વિકસાવવા માટે લલિત કલાના વલણોને અનુસરતા હતા. જીવનના મહત્વના તબક્કાઓ પણ મિન્હવા ચિત્રના ચિત્ર દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા. સામાન્ય લોકો અને ઉમરાવો બંને આ કલાકારોને કામ સોંપતા. આ ચિત્રો સંખ્યાબંધ સ્તરો પર કામ કરતા હતા. તેઓ લોક પૌરાણિક કથાઓ અને દંતકથાઓ, સુખ, સંપત્તિ અને સ્વાસ્થ્યના પ્રતીકો અને રોજિંદા જીવનના દ્રશ્યો દર્શાવે છે. સૌથી સામાન્ય આકૃતિઓ એવા પ્રાણીઓ હતા જે શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, જેમ કે વાઘ, અથવા પ્રોવિડેન્શિયલ સંજોગો, જેમ કે કાર્પ, જે સફળતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ચિત્રો કાગળ પર અને કેનવાસ પર કરવામાં આવ્યાં હતાં. મિન્હવા રંગબેરંગી રીતે તેના સમયના પરિપ્રેક્ષ્યો, ધર્મો, રોજિંદા જીવન અને ઇચ્છાઓના પ્રતીકો અને લોકકથાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમાં વાઘ, ડ્રેગન, જંતુઓ અને સારસ જેવા મજબૂત પ્રાણીઓને અલૌકિક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમાં પીઓની, વાદળો, કમળ, પાણી અથવા સૂર્ય સાથે રંગબેરંગી કુદરતી પૃષ્ઠભૂમિ દર્શાવવામાં આવી હતી. અનન્ય પ્રતીકવાદમાં બૌદ્ધ ધર્મ, શમનવાદ, કન્ફ્યુશિયનવાદ અને તાઓવાદનું મિશ્રણ હતું. વસાહતી શાસન દરમિયાન ઘટાડા પછી, કોરિયન યુદ્ધ દ્વારા નીચું મૂકવામાં આવ્યું ત્યાં સુધી કલાના સ્વરૂપમાં ટૂંકી તેજીનો અનુભવ થયો. જોકે, 1980ના દાયકામાં મિન્હવાનું પુનરુત્થાન થયું હતું, જેનો રસ અને લોકપ્રિયતા આજે પણ ચાલુ છે. સુખ અને નસીબ લાવવા માટે મિન્હવાને આગળના દરવાજા પર લટકાવી દેવામાં આવ્યો હતો. મિન્હવા શરૂઆતથી જ એક વિગતવાર પ્રક્રિયા હતી. તેમાં કુદરતી ઘટકોમાંથી રંગદ્રવ્યો બનાવવાનો અને હંજી અથવા કોરિયન કાગળને રંગવાનો સમાવેશ થતો હતો. મિન્હવા હજુ પણ આસપાસ છે, પરંતુ મોટાભાગે સંગ્રહાલયોમાં, જૂના પડોશમાં શેરી કલા અને હસ્તકલા તરીકે જોઈ શકાય છે. તે હેનબોક, ફોલ્ડિંગ સ્ક્રીન, ટી શર્ટ, કાર સ્ટીકરો, વાનગીઓ, પંખાઓ અને વધુ પર જોવા મળે છે. મિનવાહાની સરળ, છતાં તેજસ્વી શૈલી અને બોલ્ડ રંગો સાથે જોડાયેલી બિનપરંપરાગતતા તેને સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ અને કોરિયનોના રોજિંદા જીવનની મજબૂત અભિવ્યક્તિ બનાવે છે. સંયુક્ત બુદ્ધિ, રમૂજ, સુખ, અનૌપચારિકતા, વ્યંગચિત્રો જેવી અતિશયોક્તિઓ અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા કોરિયન સંસ્કૃતિની સમજણ દર્શાવવા માટે સમકાલીન કળાકૃતિઓ સાથે પણ સંરેખિત થાય છે. કેટલાક જાણીતા મિન્હવા કલાકારોમાં ઓહ સૂન-ક્યુંગ, એક આધુનિક વ્યાવસાયિક, જંગ સેઉંગ હુઈ પણ એક આધુનિક વ્યાવસાયિક, સેઓંગમિન આહન, યી એમ જે રાજા સેજોંગના પ્રપૌત્ર હતા, સિન સૈમદાંગ, કિમ સિક અને બાયોન સાંગબ્યોક છે. શૈલીઓ મિન્હવા કલા શૈલીઓની ઘણી શ્રેણીઓ છે. મોરાન્ડોએ પીઓનીઓના ચિત્રોનું પ્રદર્શન કર્યું હતું જે સમારંભો, લગ્નો અને શાહી પ્રસંગોમાં લોકપ્રિય હતા. મોરાન્ડો સૌથી વધુ લોકપ્રિય હતા અને સન્માન અને સંપત્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. યુન્હવા-દો ઉમદા પાત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કમળના ચિત્રો હતા અને તેમાં માછલી, પક્ષીઓ અને જંતુઓનો સમાવેશ થતો હતો. કમળ અને બતક પારિવારિક સુખ, વૈવાહિક પ્રેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા અને સજાવટ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. ચૈક્ગોરી લોકપ્રિય પુસ્તક અને સ્થિર ચિત્રો હતા અને મુંજાડો ચાઇનીઝ પાત્રોના ચિત્રો છે. હ્વાજોડો મોર જેવા ફૂલો અને પક્ષીઓના ચિત્રો હતા જે પ્રગતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. હ્વાજોડો શૈલીમાં જોવા મળતા ફૂલો અને પતંગિયાઓ પરિણીત યુગલો વચ્ચે પ્રેમ અને ઘરેલું એકતા, સંવાદિતા અને સંતુલનની આશાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે સમૃદ્ધિને પણ પ્રોત્સાહન આપે છે અને શમનવાદના રક્ષણાત્મક લક્ષણો સાથે સંબંધિત છે. કોરિયન તાઓવાદના પ્રતીક તરીકે બે સારસ અને પીચીસના ચિત્ર સાથે સંઘક પાંડોડોમાં ધર્મનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. હોજાકડો એ વાઘ, મેગપીઝ અને પાઇન વૃક્ષોના ચિત્રો છે, જેમાં હોપેડો શૈલીમાં વાઘની પટ્ટાના ચિત્રો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વાઘની છબી સરકાર તરફ સંકેત કરતી હતી અને ઓછી ભયાનક દેખાવા માટે દોરવામાં આવી હતી. સારા સમાચાર અથવા મૈત્રીપૂર્ણ સંગત લાવવા માટે મેગપીઝ દોરવામાં આવતા હતા. ચોચુંગડો એ ફૂલો અને જંતુઓનું ચિત્ર છે. યોંગસુડો એ દૈવી પ્રાણીઓના ચિત્રો છે. યોંગમોડો ચિત્રોમાં રુંવાટીદાર પ્રાણીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. માછલી, જેમ કે ઇઓહેડો પેઇન્ટિંગ્સમાં જોવા મળે છે, તે ફળદ્રુપતાનું પ્રતીક છે, તેને દૂર કરવામાં આવે છે અને દુષ્ટતાની ચેતવણી આપવામાં આવે છે, અને તે કન્યાના રૂમમાં મળી શકે છે. સિપજાંગસેંગડો એ દીર્ધાયુષ્યના દસ પ્રતીકોનું ચિત્ર હતું. સોગ્વાડોએ શાકભાજી અને ફળોનું પ્રદર્શન કર્યું હતું જે સતત કુટુંબ વંશના પ્રતીક છે. આયુષ્યના પ્રતિનિધિત્વમાં સૂર્ય, વાદળો, ખડકો, પાઇન વૃક્ષો, વાંસ, હરણ અને કાચબા, પર્વતો, માછલી, પીચ અથવા ચંદ્રની છબીઓનો સમાવેશ થાય છે. ચુંગ (2006) એ નોંધ્યું હતું કે "પ્રાણીઓની છબીના કિસ્સામાં, ઉષ્માભર્યા સંબંધો વ્યક્ત કરવાની આ મજબૂત પસંદગી પ્રકૃતિમાં વિવિધ જીવંત વસ્તુઓ પ્રત્યેના સ્નેહ દ્વારા પણ વિકસી હોવી જોઈએ જે કલાકારો પોતે ધરાવતા હતા" (પૃ. 65). યોંગહોડો એ વાઘ અને ડ્રેગન જેવા શક્તિશાળી પ્રાણીઓના ચિત્રો છે જેમણે લોકોને કમનસીબીથી બચાવ્યા હતા. શાહી દરબારના કલાકારોએ બધા લોકો પર શાહી રક્ષણ દર્શાવવા માટે ચોસન યુગની શરૂઆતમાં વૃક્ષો (ઇલવોલબુસાંગડો) પર સૂર્ય અને ચંદ્રના ચિત્રો બનાવ્યા હતા. મેગપી અને વાઘ કકાચી હોરંગી () એ મિન્હવાની એક અગ્રણી શૈલી છે જે મેગપી અને વાઘને દર્શાવે છે. કાચી હોરંગી ચિત્રોમાં, વાઘ, જેને ઇરાદાપૂર્વક હાસ્યાસ્પદ અને મૂર્ખ દેખાવ આપવામાં આવ્યો છે (તેથી તેનું ઉપનામ "મૂર્ખ વાઘ"), સત્તા અને કુલીન યાંગબાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે પ્રતિષ્ઠિત મેગપી સામાન્ય માણસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી, મેગપીઝ અને વાઘના કાચી હોરંગી ચિત્રો જોસિયોનના સામંતી સમાજના અધિક્રમિક માળખાનું વ્યંગ હતું. ફ્લાવર રાઇટિંગ મુંજાડો (), જેને "ફ્લાવર રાઇટિંગ" () તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મિન્હવાની એક શૈલી છે જેણે 18મી અને 19મી સદીમાં લોકપ્રિયતા મેળવી હતી, જેમાં કન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફી સાથે સંકળાયેલા મોટા ચીની પાત્રોને તેમના અર્થની રજૂઆત તરીકે રંગવામાં આવ્યા છે, જેમાં સંબંધિત વાર્તાઓ અને વિષયોના નિરૂપણ પાત્રોમાં જ દોરવામાં આવ્યા છે. ચાએકગોરી ચાએકગોરી એ સ્થિર-જીવન ચિત્રકળાની એક શૈલી છે જેમાં પુસ્તકોને મુખ્ય વિષય તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. મૂળરૂપે ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી દરબારી કળા, ચૈક્ગોરી 19મી સદીમાં સામાન્ય વર્ગની મિન્હવા લોકકલામાં ફેલાઈ હતી, જેના પરિણામે વધુ અભિવ્યક્તિવાદી અને અમૂર્ત નિરૂપણ થયું હતું અને પ્રાથમિક રચના તરીકે બુકશેલ્ફ્સનું મહત્વ ઘટ્યું હતું. લિટરેચર કોરિયન ટાઈગરઃ એન એક્ઝિબિશન ઓફ કોરિયન ફોક પેઈન્ટિંગ; ઓલિમ્પિક સ્ટેડિયમના સમર્પણની યાદમાં; સિઓલ, Sept.29-Oct.14,1984. ઝાયોંગ ઝો [સંપાદક]. સિઓલઃ એમિલી મ્યુઝિયમ, 1984. યૂન, યુલ સૂ, 2005, મિન્હવા, ડિઝાઇનહાઉસ. ગેલેરી સંદર્ભો 7. ચુંગ, એસ. પી. (2006). એકબીજા તરફ વળવુંઃ ચોસોન-રાજવંશની એનિમલ પેઇન્ટિંગ્સમાં હૂંફ અને આત્મીયતા. એક્ટા કોરિયાના, 9 (1), 53-87. 8. યૂન યુલ-સૂ. (2020) માય લવ ઓફ મિન્હવા. કોરિયાના, 34 (4), 12-15. કોરિયન આર્ટ કોરિયન પેઇન્ટિંગ