Mentalism (psychology)
મનોવિજ્ઞાનમાં, મેન્ટાલિઝમ એ અભ્યાસની તે શાખાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે દ્રષ્ટિ અને વિચાર પ્રક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકેઃ જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાનની જેમ માનસિક કલ્પના, ચેતના અને સમજશક્તિ. માનસિકતાવાદ શબ્દનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે વર્તણૂકવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ માને છે કે વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાન પ્રતિક્રિયાઓ અને સક્રિય પ્રતિક્રિયાઓ અથવા વર્તનના કાર્યો સાથેના કારણભૂત સંબંધોના માળખા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. ન તો મનોધર્મ કે ન તો વર્તણૂકવાદ પરસ્પર વિશિષ્ટ ક્ષેત્રો છે; એકના તત્વો બીજામાં જોઈ શકાય છે, કદાચ એક સદી પહેલા મનોવિજ્ઞાનના આગમનની સરખામણીમાં આધુનિક સમયમાં વધુ. ક્લાસિકલ મેન્ટાલિઝમ મનોવિજ્ઞાની એલન પાઇવિઓએ એડવર્ડ ટિટચેનર અને વિલિયમ જેમ્સના આત્મનિરીક્ષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનનો સંદર્ભ આપવા માટે ક્લાસિકલ મેન્ટાલિઝમ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ટિટચેનર માળખા સાથે અને જેમ્સ કાર્ય સાથે સંબંધિત હોવા છતાં, બંને સંમત થયા હતા કે ચેતના એ મનોવિજ્ઞાનનો વિષય છે, જે મનોવિજ્ઞાનને સ્વાભાવિક રીતે વ્યક્તિલક્ષી ક્ષેત્ર બનાવે છે. મનોવિજ્ઞાનની શરૂઆતથી માનસિકતાની સાથે વર્તણૂકવાદનો ઉદય વર્તણૂકવાદનો કાર્યાત્મક પરિપ્રેક્ષ્ય હતો. જો કે, તે 1913 સુધી ન હતું, જ્યારે મનોવિજ્ઞાની જ્હોન બી. વોટસને તેમનો લેખ "સાયકોલોજી એઝ ધ બિહેવિયરિસ્ટ વ્યુઝ ઇટ" પ્રકાશિત કર્યો ત્યારે વર્તણૂકવાદનો પ્રભાવ પ્રબળ થવા લાગ્યો હતો. વોટસનના વિચારોએ માનવ ચેતનાના વ્યક્તિલક્ષી, આત્મનિરીક્ષણાત્મક અભ્યાસને બદલે માનવ વર્તનના ઉદ્દેશ્ય અને પ્રાયોગિક અભ્યાસ પર ભાર મૂકતા, જેને કેટલાક લોકોએ અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનમાં એક આદર્શ પરિવર્તન ગણાવ્યું છે. વર્તણૂકવાદીઓ માનતા હતા કે ચેતનાનો અભ્યાસ કરવો અશક્ય છે, અથવા બિનજરૂરી છે, અને તે બિંદુ સુધી તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ ક્ષેત્રને તેની સંપૂર્ણ ક્ષમતા સુધી પહોંચવામાં અવરોધ છે. ઇવાન પાવલોવ, એડવર્ડ થોર્ન્ડાઇક, વોટસન અને ખાસ કરીને બી. એફ. સ્કિનર સહિતના વિદ્વાનોના કાર્ય દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ વર્તનવાદ થોડા સમય માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનને આગળ વધારતી પ્રબળ શક્તિ બની રહેશે. મનોવિજ્ઞાન (અને જ્ઞાનાત્મક ન્યુરોસાયન્સ જેવા સંબંધિત ક્ષેત્રોમાં) માં અભ્યાસના પ્રાથમિક કેન્દ્ર તરીકે મન અથવા ચેતનાના સફળ પુનરુત્થાન માટે મહત્વપૂર્ણ નવી માનસિકતા તકનીકી અને પદ્ધતિસરની પ્રગતિ હતી, જેણે આખરે અન્ય નવી તકનીકો વચ્ચે મગજના મેપિંગ માટે મંજૂરી આપી હતી. આ પ્રગતિઓએ પ્રત્યક્ષીકરણ અને ચેતનાનો અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે એક પ્રાયોગિક રીત પ્રદાન કરી. જો કે, જ્ઞાનાત્મક ક્રાંતિએ એક સંશોધન કાર્યક્રમ તરીકે વર્તણૂકવાદને ખતમ કર્યો ન હતો; હકીકતમાં, જ્ઞાનાત્મક ક્રાંતિ દરમિયાન ઓપરેન્ટ કન્ડીશનીંગ પરનું સંશોધન ખરેખર ઝડપી ગતિએ વધ્યું હતું. 1994માં, વિદ્વાન ટેરી એલ. સ્મિથે આમૂલ વર્તણૂકવાદના ઇતિહાસનું સર્વેક્ષણ કર્યું હતું અને તારણ કાઢ્યું હતું કે "આમૂલ વર્તણૂકવાદ નિષ્ફળ રહ્યો હોવા છતાં, સંશોધનનો કાર્યકારી કાર્યક્રમ સફળ રહ્યો છે. વધુમાં, કાર્યરત મનોવિજ્ઞાન અને જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન એકબીજાના પૂરક છે, દરેકનું પોતાનું ક્ષેત્ર છે જેમાં તે અન્ય માટે મૂલ્યવાન કંઈક યોગદાન આપે છે, પરંતુ તેની પહોંચની બહાર. કાર્ટેશિયનિઝમ કોગ્નિટિવિઝમ (મનોવિજ્ઞાન) દ્વૈતવાદ (મનની ફિલસૂફી) મિલકત દ્વૈતવાદ સંદર્ભો વધુ વાંચન વર્તણૂક અને ફિલસૂફીના ખંડ 44 માં બર્ગોસના છ પ્રતિસાદો પણ જુઓ. જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન મનોવિજ્ઞાનનું તત્વજ્ઞાન મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો