Kupe
કુપે એક સુપ્રસિદ્ધ પોલિનેશિયન સંશોધક હતા, જેઓ માઓરી મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર ન્યુઝીલેન્ડની શોધ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. સંભવ છે કે કુપે ઐતિહાસિક રીતે અસ્તિત્વમાં હતું પરંતુ આની પુષ્ટિ કરવી મુશ્કેલ છે. તે સામાન્ય રીતે રારોટોન્ગાના પિતા અને રાયેટિયાની માતાને જન્મ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને કદાચ કૂક આઇલેન્ડ્સ માઓરી અથવા તાહિતીયન જેવી જ માઓરી પ્રોટો-ભાષા બોલતો હતો. તેમની ન્યુઝીલેન્ડની સફર એ સુનિશ્ચિત કરતી હતી કે આ જમીન પોલિનેશિયનો માટે જાણીતી હતી, અને તેથી તે માઓરી લોકોની ઉત્પત્તિ માટે જવાબદાર રહેશે. કુપેનો જન્મ 40 થી 23 પેઢીઓ પહેલાં ભૌગોલિક રીતે અનિશ્ચિત માઓરી વતન હવાઇકીમાં રારોટોન્ગાના પિતા અને રાયેટિયાની માતાને ત્યાં થયો હતો. કુપેની અર્ધ-પૌરાણિક યાત્રા અને સામાન્ય રીતે માઓરીના સ્થળાંતર માટેના વધુ ચોક્કસ કારણોનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે. માઓરી મૌખિક ઇતિહાસ જણાવે છે કે હવાઇકી અને અન્ય પોલિનેશિયન ટાપુઓ તેમના સમય દરમિયાન નોંધપાત્ર આંતરિક સંઘર્ષનો અનુભવ કરી રહ્યા હતા, જે સંભવતઃ હિજરતનું કારણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. કુપે કેટલાક માઓરી ઇવી (જાતિઓ) ની પૌરાણિક કથાઓ અને મૌખિક ઇતિહાસમાં મુખ્યત્વે જોવા મળે છે, પરંતુ તેમના જીવનની વિગતો ઇવી વચ્ચે અલગ પડે છે. વિવિધ દંતકથાઓ અને ઇતિહાસો ઇ. સ. 1ની આસપાસ ન્યુઝીલેન્ડની વસાહતમાં કુપેની વ્યાપક સંડોવણીનું વર્ણન કરે છે, જેમાં ઘણા લોકો તેમની સિદ્ધિઓ વિશે વાત કરે છે, જેમ કે મહાન ઓક્ટોપસ, તે વ્હીક-એ-મુતુરંગીનો શિકાર અને વિનાશ. ન્યુઝીલેન્ડની યાત્રા ઐતિહાસિક કુપેનો જન્મ અનિશ્ચિત માઓરી વતન હવાઇકીમાં, રારોટોંગાના પિતા અને રાયેટિયાના માતાને ત્યાં થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમની મુસાફરીના સમયે તેઓ હવાઈ-રાંગીની વસાહતમાં રહેતા હતા. તેઓ પોલિનેશિયન નેવિગેશનમાં સારી રીતે શિક્ષિત હતા, અને સંભવતઃ કાલ્પનિક પ્રોટો-માઓરી ભાષા બોલતા હતા, જે કૂક આઇલેન્ડ્સ માઓરી અથવા તાહિતીયન જેવી જ હોત. કુપેની ન્યુઝીલેન્ડની પ્રથમ સફરના ઘણા જુદા જુદા અહેવાલો છે જે એક આદિજાતિથી બીજી આદિજાતિ સુધી ફેલાયેલા છે, પરંતુ મોટા ભાગના સમાન મૂળભૂત વાર્તાને અનુસરે છે. મોટાભાગના ઇતિહાસો દાવો કરે છે કે આશરે 40 પેઢીઓ પહેલાં (ઈ. સ. 900 અને 1200 ની વચ્ચે), કુપે, તેમની પત્ની કુરામરોટિની, મહાન યોદ્ધા નગાહુએ અને પ્રમાણમાં મોટી ટુકડી, કુરામરોટિનીની નાવડી માતાવ્હોરુઆ (અથવા કેટલીક બોલીઓમાં માતાવ્હોરુઆ) માં સવાર થયા હતા. વેતાંગી ટ્રિબ્યુનલના વાઈ 262 અહેવાલ અનુસાર, માતાવહોરુઆ એક શાસ્ત્રીય પોલિનેશિયન ઓપન-ઓશન કેટામરન હતું, જે સંપૂર્ણ જોગવાઈ સાથે સઢ અથવા પેડલ હેઠળ 25 લોકોના પૂરક વહન કરવામાં સક્ષમ હતું. એવું કહેવામાં આવે છે કે શરૂઆતમાં કુપેને વાકા ભરવામાં થોડી મુશ્કેલી પડતી હતી, તેમની સાથે હવાઈ-રાંગીના માત્ર થોડા સભ્યો હતા. અહેવાલ જણાવે છે કે આખરે તેમને બાકીના ક્રૂને નજીકના ગામ પિકોપીકોઈવિટી ખાતે મળ્યા, જે "સાહસિકોના તૈયાર પુરવઠા માટે પ્રખ્યાત છે". ત્યાંથી વધુ સાત ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક મૌખિક ઇતિહાસો કહે છે કે તેમણે નાવિક તે નગાકેના નેતૃત્વ હેઠળ બીજા કટામારન, તૌહિરિરંગી સાથે મુસાફરી કરી હતી. માતાવહોરુઆએ તેના હરીફ મુતુરંગીના મહાન ઓક્ટોપસની શોધમાં દક્ષિણ તરફની જમીન માટે સફર શરૂ કરી. માતાવહોરુઆએ તે તાઈ ટોકેરાઉ તરફ મુસાફરી કરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. જેમ જેમ વાકા પ્રથમ વખત જમીનની નજીક આવ્યો, કુરામરોટિનીએ ક્ષિતિજ પર વાદળનું જાડું સ્તર જોયું. પછી એવું માનવામાં આવે છે કે તેણીએ બૂમ પાડી હતી "તે ઓહ!" હેય તે! તે આવો ટી રો! "એટલે કે, 'એક વાદળ! એક વાદળ! લાંબુ સફેદ વાદળ! '. જમીનના પ્રતીક તરીકે મોટા વાદળને ઓળખીને, કુપે વાકાને જમીન તરફ દોરી ગયા, જ્યાં એવું માનવામાં આવે છે કે તેમના પક્ષે હોકિયાંગા બંદર પર તેમનું પ્રથમ ઉતરાણ કર્યું હતું. અહીંથી, કુપે અને કુરામરોટિનીએ દેશભરમાં તેમની સફર ચાલુ રાખી. તેમણે વૈરારાપાના દરિયાકાંઠે સફર કરી અને વેલિંગ્ટન બંદર પર ઉતર્યા, ત્યાં થોડા સમય માટે રોકાયા અને તેમની પુત્રીઓના નામ પર માટિઉ (સોમ્સ ટાપુ) અને મકારો (વોર્ડ ટાપુ) ટાપુઓનું નામ રાખ્યું. એક દંતકથા કહે છે કે કુપેએ પછી મુતુરંગીના ઓક્ટોપસનો પીછો ચાલુ રાખ્યો, આખરે કૂક સ્ટ્રેટમાં ભીષણ યુદ્ધ પછી તેના માથામાં ફટકો મારીને તેનો નાશ કર્યો. વાર્તાની કેટલીક આવૃત્તિઓમાં તેમણે દક્ષિણ ટાપુના પશ્ચિમ કિનારે અરાહુરા સુધી અને કોરોમંડલ દ્વીપકલ્પ સુધી પણ મુસાફરી કરી હતી. વેતાંગી ટ્રિબ્યુનલ દાવો કરે છે કે ઘરે પરત ફરવાનો નિર્ણય લેતા પહેલા કુપે અને તેના ક્રૂ 20 વર્ષ સુધી ન્યુઝીલેન્ડમાં રહ્યા હતા. કુપે હોકિયાંગા બંદર થઈને પાછા ફર્યા, જ્યાં તેમણે તેમના પુત્ર તુપુટુપુ-વેનુઆને બલિદાન આપ્યું, જ્યારે તેઓ ગયા હતા ત્યારે પાણીની નીચેથી જમીનની રક્ષા કરવા માટે તેમને તે પુના-ઓ-તે-ઓ-મારામાના ઝરણામાં ડૂબાડી દીધા. મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર, કુપે માનતા હતા કે તેમના પુત્રનું બલિદાન એ સુનિશ્ચિત કરશે કે તેમના વાકપાપા (વંશ) નું (જીવન સાર) કાયમ માટે આઓટેરોઆમાં રહેશે, ભલે તેઓ ચાલ્યા ગયા હોય. પછી તેણે એક કરાકિયા કહ્યું, હવાઇકી જતા પહેલા ક્યારેય પાછા નહીં આવવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી. બંદરનું આખું નામ તે હોકિયાંગા-નુઈ-એ-કુપે છે; "કુપેના મહાન વળતરનું સ્થળ". આશરે ત્રીસ વર્ષ પછી, કુપેના પૌત્ર નુકુતાવહિતીના નેતૃત્વ હેઠળ માતાવહોરુઆનું સંપૂર્ણ નવીનીકરણ અને નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ નાવડીનું નામ બદલીને નગતોકિમાતાવોરુઆ રાખવામાં આવ્યું હતું, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "ફરીથી એડઝ્ડ માતાવોરુઆ". નુકુતાભિટીએ એઓટેરોઆ પહોંચવા માટે તેમના દાદાની નૌવહન સૂચનાઓ યાદ રાખી હતી, અને ત્યાં પહોંચવા માટે તારાઓના માર્ગને હૃદયપૂર્વક જાણી લીધો હતો. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, મુસાફરી હવે અનુચિત જોખમ અને વધુ દક્ષિણની જમીનની ભૂગોળની અજ્ઞાનતાથી બોજો રહી ન હતી. આ વખતે નુકુતાભિટીએ આઓટેરોઆને સ્થાયી કરવાના સ્પષ્ટ હેતુ માટે મુસાફરી કરી હતી, તેથી તેમણે વધુ મુસાફરોને લેવા માટે નગાતોકિમાતાવહોરુઆનો સંપૂર્ણ વિસ્તાર કર્યો હતો. કુપેએ અરાપાઓઆ, માના, કોહુકોહુ, પૌઆહી, મૌંગાતાનીવા જેવા નામો પણ આપ્યા હતા. આ પ્રદેશોમાં વસતા માઓરી લોકોની પેઢીઓ દ્વારા આ નામો સાચવવામાં આવ્યા છે. જ્યારે અન્ય પૂર્વજોના કેટલાક નામોનો ઉપયોગ બંધ થઈ ગયો છે, ત્યારે કુપે સાથે સંકળાયેલા નામો ટકી ગયા હોવાનું જણાય છે. કુપેએ ન્યુઝીલેન્ડની શોધ ક્યારે કરી તેના આગમનના સમયના અંદાજો અલગ અલગ છે. કુપેની સ્થિતિ અંગે વિવાદ છે. આ વિવાદ દંતકથાઓના પછીના સંસ્કરણોની પ્રામાણિકતા તરફ વળે છે, કહેવાતા 'રૂઢિચુસ્ત' સંસ્કરણો એસ. પર્સી સ્મિથ અને હોની તે વ્હોટાહોરો જ્યુરી સાથે નજીકથી સંકળાયેલા છે. સ્મિથ અને જ્યુરી સમક્ષ નોંધાયેલી કુપે વિશેની પ્રમાણિત આદિવાસી પરંપરાઓથી વિપરીત, રૂઢિચુસ્ત સંસ્કરણ તારીખોની દ્રષ્ટિએ અને પોલિનેશિયામાં સ્થળના નામોની રજૂઆતમાં ચોક્કસ છે જ્યાં કુપે રહેતા અથવા વિદાય થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. રૂઢિચુસ્ત સંસ્કરણ પણ કુપેને અન્ય સ્થાપક નૌકાઓના આગમનના સેંકડો વર્ષ પહેલાં મૂકે છે, જ્યારે અગાઉની પરંપરાઓમાં, કુપે ચોક્કસપણે તે નૌકાઓ સાથે સમકાલીન છે. વધુમાં, વ્હાંગાનુઇ અને તારાનાકી પ્રદેશોની દંતકથાઓ અનુસાર કુપે એઓટિયા કેનોના તૂરીના સમકાલીન હતા. અન્ય પરંપરાઓમાં, કુપે વર્ષ 1400ની આસપાસ તૈનુઇ અને તાકિતિમુ સહિત અન્ય નૌકાઓ પર આવ્યા હતા. "રૂઢિચુસ્ત" સંસ્કરણમાં, કુપે હવાઇકીના એક મહાન વડા હતા જેઓ 925 સી. ઈ. માં ન્યુઝીલેન્ડ આવ્યા હતા. તેમણે તેમના પિતરાઇ ભાઇ હોતુરાપાને માછીમારી અભિયાન દરમિયાન ડૂબી જવા માટે છોડી દીધા અને તેમની પત્ની કુરામરોટિનીનું અપહરણ કર્યું, જેની સાથે તેઓ તેમની મહાન નૌકા માતાવ્હોરુઆમાં ભાગી ગયા હતા. તેમની અનુગામી મુસાફરી દરમિયાન, તેઓએ અસંખ્ય રાક્ષસો અને દરિયાઈ રાક્ષસો પર વિજય મેળવ્યો, જેમાં તે વેક-એ-મુતુરંગી નામના મહાન ઓક્ટોપસનો સમાવેશ થાય છે, અને ન્યુઝીલેન્ડની શોધ કરી. હવાઇકી પરત ફરતા, કુપેએ તેમના સાહસો વિશે જણાવ્યું અને અન્ય લોકોને તેમની સાથે સ્થળાંતર કરવા માટે સમજાવ્યા (ક્રેગ 1989:127; નીચે બાહ્ય કડીઓ પણ જુઓ). ડેવિડ સિમોન્સે કહ્યું હતું કે "હું જેને હવે 'ધ ગ્રેટ ન્યુઝીલેન્ડ મિથ ઓફ કુપે, ટોઈ એન્ડ ધ ફ્લીટ' કહું છું તેના સ્રોતોની શોધમાં આશ્ચર્યજનક પરિણામો મળ્યા હતા. આ સ્વરૂપમાં તેઓ જૂની હસ્તપ્રતોમાં અથવા વિદ્વાન માણસોના વાઇકોરોમાં અસ્તિત્વમાં નહોતા. ત્યાં ચામાચીડિયાઓ અને ટુકડાઓ હતા. કુપે હોકીઆંગા, વાઇકાટો, ઇસ્ટ કોસ્ટ અને સાઉથ આઇલેન્ડની પરંપરાઓમાં જાણીતા હતા અને છેઃ પરંતુ આપવામાં આવેલી વંશાવળી એસ. પર્સી સ્મિથ દ્વારા આપવામાં આવેલી વંશાવળી સાથે મેળ ખાતી ન હતી. સ્મિથે આપેલી વાર્તાઓ વિવિધ આદિવાસી પરંપરાનું મિશ્રણ હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો સ્મિથે આપેલી સમગ્ર પરંપરા પાકેહા હતી, માઓરી નહીં. તેવી જ રીતે, ટોઈ અને વ્હોટોંગાની વાર્તા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં વસવાટ તરફ દોરી જતી કેનો રેસની પુષ્ટિ એક વ્યક્તિ સિવાય થઈ શકી નથી જેણે તેને પર્સી સ્મિથને આપી હતી. એક જ આદિજાતિના વિદ્વાન પુરુષો આ વાર્તાનો કોઈ ઉલ્લેખ કરતા નથી અને તેમના કાર્યોની ઉજવણીમાં કોઈ છૂટ નથી. આદિવાસી મૂળની નૌકાઓ તેમની સાથે સંકળાયેલી જનજાતિઓ માટે સારી રીતે જાણીતી છેઃ પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ રાયતેઆથી એકસાથે બહાર નીકળતી છ મોટી દરિયાઈ નૌકાઓ વિશે સ્મિથની જેમ વાત કરતી નથી. ધ ગ્રેટ ન્યુઝીલેન્ડ મિથ તે જ હતું ". (સિમોન્સ 1977). કુપે વિશેની પ્રમાણિત સ્થાનિક પરંપરાઓ નીચેના વિસ્તારોના લોકોમાં જોવા મળે છેઃ નોર્થલેન્ડ, નાગાતી કાહુંગુનુ, તૈનુઇ, વાંગાનુઇ-તરાનાકી, રંગિતાને અને સાઉથ આઇલેન્ડ. નોર્થલેન્ડની પરંપરાઓમાં, કુપે એક શોધક અને સમકાલીન છે, પરંતુ તે નાકા પુહી લોકોના પૂર્વજ નુકુતાભિટી કરતાં જૂની છે. કુપે આવે છે, હોકિયાંગા ખાતે રહે છે, અને તેમની મુલાકાતના અમુક ચિહ્નો અને નિશાન છોડીને, તેમના વતન વાવૌટેઆ પરત ફરે છે. કુપેનો સંદર્ભ ઉત્તર ટાપુ પર માઉઇ માછીમારીની દંતકથાના સંસ્કરણમાં જોવા મળે છે, જે 1841માં એક મેરિસ્ટ મિશનરી કેથરીન સેવક દ્વારા નોંધવામાં આવ્યો હતો. તેના મોટા પુત્રના જડબાના હાડકાંમાંથી બનાવેલ માઉઇનો હૂક, કુપેની પત્ની નુકુતાવહિતીના ઘરના ગેબલમાં પડે છે. કુપે ન્યુઝીલેન્ડ (માઉઇની માછલીમાંથી) ની રચનામાં સામેલ હતા. 1849માં નાગા પુહીના અપેરાહામા તાઓનુઈએ લખ્યું હતું કે 'કુપે આ ભૂમિ પર જૂના સમયમાં ટુપુટુપુવેનુઆને શોધવા માટે આવ્યા હતા'. તેઓ આ ટાપુના તમામ સ્થળોએ ગયા હતા. તેણે આ ભૂમિ પર ટુપુટુપુવેનુઆને જોયો ન હતો. હોકીઆંગા જોવા મળ્યો હતો, જે કુપેની પરત ફરતી હતી, એટલે કે (તેનો અર્થ) હોકીઆંગા. પૃથ્વીની નીચે તેમનું અને કુઈનું નિવાસસ્થાન છે. જમીન નિર્જન (ઉજ્જડ) હતી. અપેરાહામા કુપેથી નાકા પુહીના પૂર્વજ નુકુતવાહીતીમાં વંશાવળી ઉમેરે છે. નુકુતાભિટી તેમના સાળા રુઆનુઇ સાથે 'વિદેશથી' મામારી નામની હોડીમાં આવ્યા હતા. તેઓ સમુદ્રમાં કુપેને મળ્યા હતા, જેમણે નુકુતવાહીતીને કહ્યું હતું કે ટુપુટુપુવેનુઆ હોકીઆંગામાં છે. જ્યારે નુકુતાભિટી બંદરના મુખ પર પહોંચ્યા, ત્યારે ટુપુટુપુવેનુઆ ભૂગર્ભમાં અદ્રશ્ય થઇ ગયું. હોઈની ટિમોએ 1855માં એક હસ્તપ્રત લખી હતી જેમાં 'કુપે અગાઉના સમયમાં આવ્યા હતા-તેઓ પેકેતાહીના પતિ હતા; તેઓ (સમુદ્રની) બીજી બાજુથી ઓળંગી ગયા હતા'. તેઓએ એક બાળક, ટોટોકો, સમુદ્રમાં ગુમાવ્યો. જ્યારે તેઓ પહોંચ્યા ત્યારે તેમને વધુ બાળકો હતા-મૌઇ-મુઆ, મૌઇ-તાહા અને મૌઇ-તિકિતિકી-એ-તરંગા. નાગા પુહીના એક મહત્વપૂર્ણ પૂર્વજ રાહિરી, આ બાળકોમાંથી ઉતરી આવ્યા છે 1855 પહેલાં એક અજ્ઞાત લેખક પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી પરંપરાએ કુપેના ગૃહ ટાપુનું નામ વાવૌટેઆ રાખ્યું છે. કુપે આ ટાપુના દરેક ભાગમાં આવ્યા અને મુલાકાત લીધી. તેઓ ઘરે પરત ફર્યા ત્યાં સુધી તેઓ હોકિયાંગા ખાતે રહેતા હતા. તેમણે તેમની કેનો બેલર અને હોકીઆંગા બંદરના મુખ પર તેમના બે પાલતુ પ્રાણીઓઃ આરાઇટેઉરુ (પુરુષ) અને નુયા (સ્ત્રી) સહિત ઘણી વસ્તુઓ પાછળ છોડી દીધી હતી. વાવૌટેઆ પરત ફર્યા બાદ તેમણે ગામના માણસોને જાણ કરી કે દક્ષિણમાં સારી જમીન છે. નૌકાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જેમાંથી નાકા પુહીની માતાવહોરુઆ, હોકિયાંગા ખાતે ઉતરી હતી. અન્ય નૌકાઓનો ઉલ્લેખ તેમની સફરની વિગતો સાથે કરવામાં આવ્યો છે. સિમન્સ પાસે હોકિયાંગા વિસ્તારની ખાનગી હસ્તપ્રતની પહોંચ હતી જે કહે છે કે હવાઇકીમાં ત્રણ કુપે હતાઃ કુપે નુકુ, કુપે રાંગી અને કુપુ મનાવા. કુપે નુકુ તેમની પત્ની, બે ગુલામો અને અન્ય નવ લોકો સાથે તેમની પત્નીઓ સાથે માતાવહોરુઆ નાવડીમાં આ ટાપુ પર આવ્યા હતા. તેમને આ ટાપુ, આઓટેરોઆ સુધી પગપાળા જવા માટે ત્રણ દિવસ અને રાત લાગી. કુપે આખા ટાપુની આસપાસ ફર્યા અને કોઈ લોકોને જોયા નહીં. તેમણે દરિયાકાંઠે સંકેતો છોડી દીધા હતા જે દર્શાવે છે કે તેઓ ત્યાં સૌપ્રથમ રહેતા હતા. હોકિયાંગા ખાતે તેમણે તેમની જાળીની થાંભલાઓ અને તેમના માટીના પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી, તેમના ગુલામના પદચિહ્નો અને તેમના નાવડીના બચાવકર્તાને છોડી દીધા હતા. ઓપારા ખાતે તેમણે પોતાના કૂતરાને છોડી દીધો હતો. જ્યારે માછલીઓને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં શેકવામાં આવતી હતી, ત્યારે જ્યારે પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી ખોલવામાં આવતી હતી અને તે રાંધવામાં આવતી ન હતી ત્યારે કુપે ગુસ્સે થતા હતા. તેમણે તેમના સાથીઓને શ્રાપ આપ્યો, પક્ષીઓ અને ગરોળીઓ અને જંતુઓને રહેવા માટે જંગલમાં મોકલ્યા, આત્મિક લોકોને પર્વતોમાં મોકલ્યા, અને ખડકોનો પડઘો જ્યાં તેમને ટૂંકા ભાષણો ઉચ્ચારવાની નિંદા કરવામાં આવશે, જેમ કે તેમણે તેમના મિત્રોએ પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીની અવગણના કરી હતી. કુપે હવાઈ પરત ફર્યા, પરંતુ તામા-તે-કપુઆના કારણે યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું. પરિણામે, કુપેનો પૌત્ર નુકુતાભિટી હવાઇકી છોડીને હોકિયાંગામાં ઊતરી આવે છે. નાગાતી કાહુંગુનુ નગાતી કાહુંગુનુ વિસ્તારના પ્રારંભિક અહેવાલો સતત કુપેને તાકિતિમુ નાવડી પર મૂકે છે અથવા તેમના સાથી લોકો તરીકે નામ આપે છે જેઓ તાકિતિમુ સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલા છે. તેમના સંબંધમાં અન્ય કોઈ હોડીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. તેમાં મુતુરંગીના ઓક્ટોપસ કે હવાઇકીના પીછોના કોઈ સંદર્ભો નથી. 1862માં હમી રોપિહા દ્વારા લખાયેલી હસ્તપ્રતમાં, તમાતેઆ તેના વડીલો, ટાટોના બાળકો, જેમ કે રોંગોકોકો, હિકિતાપુએ, હિકિતાકેટાકે, રોંગોઇઆમોઆ, તાઇહોપિયા, કાહુતુઆનુઇ, માતારો, તે એન્જી, કુપે, નગાકે, પાઇકેઆ અને ઉએનુકુ સાથે તાકિતિમુ નાવડી પર આવ્યા હતા. તેઓ બે કારણોસર 'આ ટાપુ' પર આવ્યા હતાઃ એક સ્ત્રી વિશેની લડાઈ અને પાકના વાવેતર અંગેનો વિવાદ. તૌરંગામાં જૂથ ત્રણ ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું હતું. તમાતેઆ અને તેનો પુત્ર કાહુંગુનુ માછીમારીની જાળી બનાવવા માટે રોકાયા હતા, અન્ય લોકો ઉત્તર તરફ ગયા હતા, પરંતુ કુપે અને નગાકે દક્ષિણમાં તાકિતિમુ ગયા હતા. વૈરોઈતી ખાતે, પરિવારને નાવડી માટે શણના રેસા વણાટ કરવા માટે અંતર્દેશીય મોકલવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે તેઓ પાછા ફર્યા ત્યારે હોડી જતી રહી હતી. તેઓ એક ટેકરી પર ચઢ્યા અને જોયું કે હોડી દૂર જતી હતી. કુપે તાવકે પહોંચ્યા. તેમણે પોતાની દીકરી મોકોતુઆરંગીને પાણી લાવવા માટે મોકલી હતી. જ્યારે તે પરત ફરી રહી હતી, ત્યારે કુપેની હોડી રવાના થઈ ગઈ અને દીકરી ગુસ્સે થઈને ત્યાં ઊભી રહી ગઈ. ત્યારબાદ તેમણે માહિયા પહોંચવા માટે દક્ષિણનો પ્રવાસ કર્યો. કુપે વિશેની તૈનુઇ તૈનુઇ પરંપરાઓનો સારાંશ આ રીતે આપી શકાયઃ કુપેએ હોતુરપાની પત્ની અથવા પત્નીઓને ચોરી કરી હતી; ન્યુઝીલેન્ડ આવ્યા હતા અને જમીન કાપી હતી; ઉબડખાબડ સમુદ્ર ઊભા કર્યા હતા; અને ફરીથી ચાલ્યા ગયા હતા. વિગતવાર સ્રોતોઃ 1842ની દક્ષિણ મનુકાઉ પરંપરામાં, કુપે તેમના દાદા, મારુ-તાવીતી અને તેમના સાળા હોતુરપા અને અન્ય ઘણા લોકો સાથે આવ્યા હતા. તેઓ જમીનનું સર્વેક્ષણ કરવા આવ્યા અને ફરીથી પાછા ફર્યા. તેઓ કઈ જમીન પરથી રવાના થયા હતા તે વિશે કંઈ જ જાણ નથી. એવું કહેવાય છે કે કુપેએ તેના સાળીને પૂર્વ કેપમાં ફસાવ્યો હતો અને તેની પત્નીઓ સાથે ચોરી કરી હતી. તેમણે ઉત્તર કેપની આસપાસ સફર કરી. કુપેએ પશ્ચિમ કિનારે તોફાની સમુદ્ર ઊભો કર્યો હતો જેથી હોટુરપા તેનો પીછો ન કરી શકે અને તેથી જ પશ્ચિમ દરિયાકિનારો હંમેશા પૂર્વ દરિયાકિનારા કરતાં ખડતલ હોય છે. મનુકાઉ હેડ્સ પર તેમણે તેમના પગથી પેરાટુટે ટાપુ પર હુમલો કર્યો, જેની છાપ આજે પણ દેખાય છે. આ યાત્રા કાવિયા ખાતે પૂરી થઈ. કુપે વિશે થોડું વધારે જાણીતું છે; કદાચ તે તે ભૂમિ પર પાછો ફર્યો જ્યાંથી તે આવ્યો હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેમના કેટલાક લોકો ત્યાં જ રહ્યા હતા. નાગાતી તે અતા આદિજાતિની પરંપરા, જે 1842ની પણ છે, અને દક્ષિણ મનુકાઉ વિસ્તારની પણ છે, તે કુપેને તૈનુઇ નાવડી પર મૂકે છે. 1847માં નાગાતી તો યુદ્ધના નેતા તે રૌપરાહા પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા ગીતમાં કુપેને 'જમીનને કાપી નાંખનાર માણસ' તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે; કપિટી દૂર ઊભો રહે છે, માના દૂર ઊભો રહે છે, અરાપાઓ અલગ ઊભો રહે છે. આ મારા પૂર્વજોના સંકેતો છે, કુપેના, જેમણે ટિટાપુઆની શોધ કરી હતી. મુદ્રિત સ્રોતોમાંથી કેટલાક પ્રભાવ દર્શાવતું સંસ્કરણ 1907 પહેલાં રાગલાનની નાગાતી તાહિંગા આદિજાતિના વિરિહાના આઓટેરંગી પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. કુપે અને તેના સાથી તૂરી આઓટેરોઆ નામની હોડી પર આવે છે. તેઓ આ ટાપુના રહેવાસીઓને વિવિધ પ્રકારની 'ગોબ્લિન' અથવા 'પરીઓ' તરીકે જુએ છે, જ્યારે તેઓ આ ટાપુ પર માછીમારી કરતા ત્યારે માઉઈના સાથીઓના વંશજો હતા. કુપેએ પોતાની દીકરીને રંગિતોટોમાં છોડી દીધી હતી. વાંગાનુઇ-એ-તારા (વેલિંગ્ટન હાર્બર) નજીક તેણે આ વાતનો પસ્તાવો કર્યો અને તેનું માંસ કાપી નાખ્યું. લોહી વહી રહ્યું હતું અને આજે પણ તે વિસ્તારના ખડકો અને દરિયાઈ પ્રાણીઓ લાલ છે. એઓટિયા બંદર પર તેમણે રહેવાસીઓ, નાગાતી મટાકોરની શોધ કરી, જે ફર્ન-રુટ ખોદી રહ્યા હતા. કુપેએ હવાઇકી પરત ફરવાનું નક્કી કર્યું અને પોતાના ગુલામ પોવેટેન્ગ્યુને ત્યાં જ રહેવા અને આ ટાપુની સંભાળ રાખવા કહ્યું. આ દેશના લોકોથી ડરી ગયેલો ગુલામ આ માટે સંમત ન થયો. જ્યારે તે ગયો, ત્યારે કુપેએ તેને ખરબચડો બનાવવા અને ગુલામને તેની પાછળ આવતા અટકાવવા માટે પોતાનો પટ્ટો સમુદ્રમાં ફેંકી દીધો. પોવેટેન્ગ્યુએ એક હોડી બનાવી અને તેને અનુસરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તોફાની સમુદ્રોએ તેને પલટી નાખ્યું અને તે એઓટીયા બંદરમાં એક ખડકમાં ફેરવાઈ ગયું. કુપે હવાઇકી ગયા અને જાહેરાત કરી કે તેમને એક મોટી જમીન મળી છે અને તેના લોકો 'ગોબ્લિન' જેવા છે. વ્હાંગાનુઇ-તારાનાકી વ્હાંગાનુઇ-તારાનાકી પરંપરાઓનો સારાંશ આ રીતે આપી શકાયઃ કુપે તેની પત્નીને શોધવા આવ્યો હતો જેનું (એચ) ઓતુરાપા દ્વારા અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની કેનોને માતાહો (યુ) રુઆ નામ આપવામાં આવ્યું હતું; કુપે તેમના સમકાલીન તરીકે તૂરી સાથે સંકળાયેલા હતા. કુપેએ જમીન કાપી નાંખી અને તે નગાકેનો ભાઈ હતો. કુપેને તેમની મુસાફરી દરમિયાન તોફાની સમુદ્રનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ઓક્ટોપસની વાર્તા જાણીતી છે, પરંતુ પ્રાણીનું નામ નથી. પાછળની આવૃત્તિઓ સિવાય કે જે તેમની પ્રામાણિકતા અંગે કંઈક અંશે શંકાસ્પદ છે, અહેવાલોમાં તે પ્રસંગનો સમાવેશ થતો નથી જેમાં કુપે હવાઇકીના ઓક્ટોપસનો પીછો કરે છે. અહીં આ વિસ્તારના કેટલાક અહેવાલો છેઃ 25 ઓક્ટોબર, 1847ના રોજ તે હુકાહુકા દ્વારા લખાયેલી એક પરંપરા જણાવે છે કે જ્યારે કુપે આવ્યા ત્યારે તેમને આ ટાપુ પર કોઈ લોકો મળ્યા ન હતા. તે પાછો ફર્યો અને તૂરીને મળ્યો, અને તેને કહ્યું કે તેણે જે જોયું છે તે 'આત્માનું ટોળું' (અપુ અપારોઆ), અને બે પક્ષીઓઃ એક ફેન્ટેલ અને એક કોકાકો છે. તૂરીએ કહ્યું કે ચાલો આપણે ત્યાં પાછા જઈએ અને કુપેએ કહ્યું કે 'કુપે પરત આવે છે' અને હવાઇકી પરત ફર્યા. 1854માં મનાવાપોઉના વાયરમુ ટીપેન પોકાઇઆટુઆ પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી પરંપરામાં, કુપે માતાઓરુઆ (માતાવાઓરુઆ) પર સવાર થઈને વેલિંગ્ટન બંદર પર પહોંચ્યા હતા, તેમની પત્ની કુરામરોટિનીને શોધી રહ્યા હતા, જેનું તેમના નાના ભાઈ 'ઓતુરપા (હોતુરપા) દ્વારા અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે તેને શોધી શક્યો નહીં, અને તેની મુલાકાતની નિશાની તરીકે પાટિયા ખાતે એક ચોકી ઊભી કરીને પાછો ફર્યો. કુપે કારાકાનું વૃક્ષ લાવ્યા, અને ઉત્તર ટાપુનું વિભાજન પણ કર્યું, જે ત્યાં સુધી હવાઇકી સાથે જોડાયેલું હતું. આતિ આવાના પીરી કાવાઉની હસ્તપ્રતની એક દંતકથામાં અને આશરે 1854 ની તારીખે કેનો માતાહોરુઆ (માતાવાઓરુઆ) એ કેનો છે જે 'મહાન અંતર' સુધી સફર કરે છે અને રેતી દ્વારા આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. કુપેએ હોતુરપ્પાને મારી નાખ્યો અને તેની પત્ની કુરામરોટિનીને પકડી લીધી. ત્યારબાદ તેઓ ન્યૂઝીલેન્ડ આવ્યા હતા. કુપેએ જમીનને કાપી નાંખી અને બે રહેવાસીઓ, કોકાકો અને તિવૈવાકા (બ્લુ-વોટલ્ડ કાગડો અને ફેન્ટેલ) જોયા. પછી તે હવાઇકી પાછો ફર્યો અને તૂરીને ન્યુઝીલેન્ડ જવા માટે દિશા નિર્દેશો આપ્યા. વ્હાંગાનુઇના વડા હોઈની વાયરમુ હિપાંગોએ રેવ. 1859માં રિચાર્ડ ટેલર. આ સંસ્કરણમાં, જ્યારે કુપે ન્યુઝીલેન્ડ આવ્યા ત્યારે તેમણે જમીન વહેતી જોઈ. તેણે તેને શાંતિથી સૂવડાવ્યો, અને જ્યારે તૂરી પહોંચ્યો, ત્યારે તેણે તેને તરતો જોયો. ઓક્ટોબર 1882માં પરિકિનોના રેરેટ ટેપોએ કહ્યું હતું કે, "હવે સાંભળો, આ ટાપુ પર સૌપ્રથમ મોઈની મોટી માછલીને ફોલ્ડ કરવા અને અલગ કરવા માટે કુપે આવ્યા હતા". રંગિતાને નાગાતી રૌકાવાના તે વેતુ દ્વારા 1893નો એક અહેવાલ, જે રંગિતાને પરંપરાઓથી પરિચિત હતા, તે કુપે વિશે તેમની દીકરીઓ અને બે પક્ષીઓ, રૂપ (કબૂતર) અને કાવાવટોરો (જળચર પ્રાણી અથવા શેગ) સાથે કહે છે, જે ઉત્તર ટાપુના પશ્ચિમ દરિયાકિનારાની શોધખોળ કરે છે. કુપે કોર્મોરન્ટને મનુકાઉ બંદરમાં પ્રવાહને આરામ આપવા માટે મોકલે છે, જેને પક્ષી નબળા તરીકે અહેવાલ આપે છે, અને કૂક સ્ટ્રેટમાં, જેને પક્ષી ખૂબ મજબૂત તરીકે અહેવાલ આપે છે. કબૂતરને ટાપુના આંતરિક ભાગની શોધખોળ કરવા માટે મોકલવામાં આવે છે, અને તે એક ફેન્ટેલ અને કાગડો (કોકાકો) નો સામનો કરે છે. કુપે વેલિંગ્ટન બંદર પર રહે છે અને બે ટાપુઓનું નામ તેમની દીકરીઓના નામ પર માટિઉ અને મકોરો રાખે છે. પરત ફરતી વખતે કુપે એક ટાપુ પર તૂરીને મળે છે અને તેને આ ટાપુ વિશે જણાવે છે. હવાઈમાં. કુપે પોતાના સાહસોનું વર્ણન કરે છે. દક્ષિણ ટાપુના સ્રોતોમાં કુપેના થોડા સંદર્ભો સૂચવે છે કે પરંપરાઓ નોંધપાત્ર રીતે નગાતી કાહુંગુનુ જેવી જ છે, જેની સાથે દક્ષિણ ટાપુના મુખ્ય આદિજાતિ નગાઈ તહુની મજબૂત વંશાવળી અને વેપારી જોડાણો હતા. એક પરંપરામાં, તાકિતિમુ નાવડીનો તમાતેઆ, તેની ત્રણ પત્નીઓ દ્વારા ત્યજી દેવાયા પછી, તેમને શોધીને ન્યુઝીલેન્ડની આસપાસ સફર કરે છે, અને કુપે સાથે જમીનના ભાગોના નામકરણનું સન્માન વહેંચે છે. સફેદ એક દંતકથા નોંધે છે જેમાં રંગિતાનેના વડા તે હાઉએ તે કારાકા ખાતે તેમની ખેતીને કુપે દ્વારા બગાડી હતી જે તેમના પર મીઠું રેડતી હતી. જ્યારે ન્યુઝીલેન્ડના પ્રથમ શોધક કુપેને પહેલી વાર આ જમીન જોવા મળી ત્યારે તેમની પત્ની રડી પડી, 'હે આઓ! 'અરે વાહ! (એક વાદળ! વાદળ!). તેથી ગ્રેટ બેરિયર આઇલેન્ડને એઓટિયા (સફેદ વાદળ) અને લાંબી મુખ્ય ભૂમિ એઓટેરોઆ (લાંબા સફેદ વાદળ) નામ આપવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે કુપે આખરે તેમના વતન પરત ફર્યા ત્યારે તેમના લોકોએ તેમને પૂછ્યું કે તેમણે નવા શોધાયેલા દેશને તેમની પિતૃભૂમિ પછી કેમ ન બોલાવ્યો. તેણે જવાબ આપ્યો, 'મેં ઠંડા કરતાં ગરમ સ્તન પસંદ કર્યું, જૂની જમીન કરતાં નવી જમીન લાંબા સમયથી ત્યજી દેવામાં આવી'. આધુનિક નિરૂપણ પ્રતિમા વિલિયમ ટ્રેથેવેએ ન્યુઝીલેન્ડ શતાબ્દી પ્રદર્શન માટે પ્રતિમાનું નિર્માણ કર્યું હતું જે વેલિંગ્ટનના રોંગોતાઈમાં 1939/40 માં યોજાયું હતું. ન્યુઝીલેન્ડની પ્રગતિ દર્શાવતી એક ફ્રીઝ, પાયોનિયરોના જૂથો, આર્ટ ડેકો શૈલીમાં સિંહ, એક મોટો ફુવારો અને તેની કેનોની પ્રોવ પર ઊભેલી કુપેની આકૃતિ શતાબ્દી પ્રદર્શન માટે તૈયાર કરવામાં આવી હતી. આ તમામ કૃતિઓમાંથી માત્ર કુપે પ્રતિમા જ બાકી છે. વેલિંગ્ટન રેલ્વે સ્ટેશન, પછી વેલિંગ્ટન શો અને સ્પોર્ટ્સ સેન્ટર અને અંતે તે પાપા ખાતે ઘણા દાયકાઓ ગાળ્યા પછી, કુપે ગ્રુપ ટ્રસ્ટે કાંસાની પ્લાસ્ટર પ્રતિમા બનાવવા માટે સફળતાપૂર્વક ભંડોળ એકત્ર કર્યું હતું. 2000થી વેલિંગ્ટન વોટરફ્રન્ટ ખાતે કાંસાની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. વિડિયો ગેમ્સ કુપે સંસ્કૃતિ છઠ્ઠાના ગેધરિંગ સ્ટોર્મ વિસ્તરણમાં માઓરી સંસ્કૃતિનું નેતૃત્વ કરે છે. કુપે ગેમપ્લેની એક અનોખી શૈલી પ્રદાન કરે છે જ્યાં ખેલાડી, જમીન પર તેમની સંસ્કૃતિ શરૂ કરવાને બદલે, સમુદ્રમાં શરૂ થાય છે અને ન્યુઝીલેન્ડની તેમની શોધનો સંદર્ભ આપતા, સ્થાયી થવા માટે એક દરિયાકિનારો શોધવો આવશ્યક છે. નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ pvs-hawaii.com/stories/kupe.htm (રૂઢિચુસ્ત સંસ્કરણ) D. R. સિમોન્સ, 'ધ ગ્રેટ ન્યુઝીલેન્ડ મિથ' આર્ટ ન્યુઝીલેન્ડ નંબર 4 (ફેબ્રુઆરી-માર્ચ 1977). યુઆરએલઃ www.art-newzealand.com/Issues1to40/myth.htm, 11 મે 2006ના રોજ એક્સેસ કરવામાં આવ્યું હતું. "કુપે"-તે આરામાં લેખઃ ન્યુઝીલેન્ડનું જ્ઞાનકોશ "ન્યુઝીલેન્ડ પ્રથમ ક્યારે સ્થાયી થયું હતું?" - આઇબીડ તે વેતુ, "તે હેરેંગા માઈ ઓ કુપે આઈ હવાઈકીઃ ધ કમિંગ ઓફ કુપે ફ્રોમ હવાઈકી ટુ ન્યુઝીલેન્ડ", જર્નલ ઓફ ધ પોલિનેશિયન સોસાયટી, સપ્ટેમ્બર 1893, પૃષ્ઠ. 147-151 કુપે સાઇટ્સઃ એ ફોટોગ્રાફિક જર્ની-તે પાપા ચેનલ માઓરી પૌરાણિક કથાઓ પર સ્લાઇડશો પોલિનેશિયન નેવિગેટર હોકીઆંગા લિજેન્ડરી પોલિનેશિયન લોકો ન્યુઝીલેન્ડના સંશોધકો