Al-Manār (magazine)
અલ-મનાર (; 'ધ લાઇટહાઉસ'), એક ઇસ્લામિક સામયિક હતું, જે અરબીમાં લખાયેલું હતું, અને તેની સ્થાપના, પ્રકાશન અને સંપાદન રાશિદ રિદા દ્વારા 1898થી 1935માં ઇજિપ્તના કૈરોમાં તેમના મૃત્યુ સુધી કરવામાં આવ્યું હતું. આ સામયિકે અન્ય વિચારધારાઓ પર ઇસ્લામિક ધાર્મિક પ્રણાલીની શ્રેષ્ઠતાને ટેકો આપ્યો હતો અને સમગ્ર ઇસ્લામિક ખિલાફતની પુનઃસ્થાપના માટેના તેના અભિયાનો માટે નોંધપાત્ર હતું. ઇતિહાસ અને રૂપરેખા અલ-મનારની સ્થાપના રાશિદ રિદા દ્વારા 1898માં કરવામાં આવી હતી અને તેમના ભાઈ સાલિહ રિદાએ પણ સામયિકની સ્થાપનામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ બંને વિકેન્દ્રીકરણ પક્ષના સભ્યો હતા. સામયિકની સ્થાપનામાં તેમનો ધ્યેય સુધારાવાદી વિચારોને સ્પષ્ટ કરવા અને તેનો પ્રસાર કરવાનો અને મુસ્લિમ રાષ્ટ્રોની એકતાને જાળવી રાખવાનો હતો. આ સામયિક કૈરોમાં સ્થિત હતું. તેની શરૂઆત સાપ્તાહિક તરીકે કરવામાં આવી હતી, પરંતુ બાદમાં તેની આવૃત્તિ માસિકમાં ફેરવવામાં આવી હતી. રાશિદ રિડા આ સામયિકના એકમાત્ર મુખ્ય સંપાદક હતા. તેની સામગ્રી કુરાનના અર્થઘટનો વિશે ભારે હતી. રીડાએ અલ-મનારમાં અસંખ્ય લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા જેમાં અરેબિયામાં વહાબી ચળવળની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. ફાળો આપનારાઓમાંના એક અબ્દ અલ-રહેમાન અલ-કવાકીબી હતા, જેઓ સીરિયાના અલેપ્પોના વિદ્વાન હતા. તેમનું પુસ્તક, ઉમ્મ અલ-કુરા, એપ્રિલ 1902 થી ફેબ્રુઆરી 1903 સુધી અલ-મનારમાં શ્રેણીબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં આરબ ખિલાફતની સ્થાપનાનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ સામયિકે રાજકારણ પરના લેખો પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા અને ઓક્ટોબર 1916માં રાજા હુસૈનના હેઝાઝના શાસક તરીકેના રાજ્યાભિષેકને આવરી લીધો હતો. અરેબિયન મુવાહિદીન ચળવળની માન્યતાઓને ટેકો આપવા ઉપરાંત, અલ-મનારે યમનના મુખ્ય સલાફી ધર્મશાસ્ત્રીઓના ગ્રંથોને પણ લોકપ્રિય બનાવ્યા. તેમાં અલ-શૌકાની દ્વારા નાયલ અલ-ઔતર અને ઇરશાદ અલ-ફુહુલ અને ઇબ્ન અલ-અમીર અલ-સનાની દ્વારા સુબુલ અલ-સલામનો સમાવેશ થાય છે. તેમના સામયિકના ધાર્મિક અભિગમની રૂપરેખા આપતા, રાશિદ રિદાએ લખ્યુંઃ "તેની શરૂઆતથી જ, અલ-મનાર ઇસ્લામના સિદ્ધાંતો અને માર્ગદર્શન સાથે સંબંધિત બાબતોમાં [ઈશ્વરની] શુદ્ધ એકતા અને પ્રારંભિક પવિત્ર પેઢી (માધબ અલ-સલાફ) ના વિચારોનો પ્રચાર કરી રહ્યો છે. શાસન અને સત્તાને લગતી બાબતો માટે, તે [એટલે કે, અલ-મનાર, યુગની કળાઓ અને પ્રકૃતિના નિયમોની હિમાયત કરે છે] "અલ-મનાર એ પ્રારંભિક આરબ પ્રકાશનોમાંનું એક હતું જેણે પેલેસ્ટાઇન સામે ઝાયોનિસ્ટ ધમકી તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. સામયિકે 1898માં દાવો કર્યો હતો કે ઝાયોનિસ્ટ પેલેસ્ટાઇન પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. તેણે 1902માં એ જ ડરનું પુનરાવર્તન કર્યું હતું. 1935માં રાશિદ રીડાના મૃત્યુ પછી, અલ-મનાર 1940 સુધી અનિયમિત રીતે પ્રકાશિત થયું હતું. ઓક્ટોબર 1939માં ઇજિપ્તની સરકાર દ્વારા તેના પર અસ્થાયી પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. રીડાના વારસદારો દ્વારા બે અંક પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને 1939 થી 1940 સુધી એસોસિએશન ઑફ મુસ્લિમ બ્રધરહુડ અલ-મનારનું પ્રકાશક હતું. વારસો અલ-મનારે શાસ્ત્રીય હનબલી ધર્મશાસ્ત્રી અહમદ ઇબ્ન તૈમિયાહ (728 A.H/1263 CE) ના લખાણો પર આધારિત સલાફ અલ-સાલિહની પદ્ધતિ અને સિદ્ધાંતના કટ્ટરવાદી પુનરુત્થાનની હિમાયત કરી હતી; આ વિચારોને એવી રીતે સંચારિત કર્યા કે જેણે મુસ્લિમ જનતાને સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય બંને રીતે ગતિશીલ બનાવી. અલ-મનારનો બૌદ્ધિક વારસો આરબ વિશ્વમાં લોકપ્રિય ચળવળો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાંનો એક છે, જેમાં ઇજિપ્તમાં મુસ્લિમ બ્રધરહુડ અને અલ્જીરિયામાં અલ્જેરિયાના સંગઠન 'ઉલમા' નો સમાવેશ થાય છે. મુસ્લિમ બ્રધરહુડના સ્થાપક હસન અલ બન્નાએ અલ-મનારને "ઇજિપ્તમાં આ યુગ માટે ઇસ્લામની સેવામાં સૌથી મોટો પ્રભાવ] અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં" તરીકે પ્રશંસા કરી હતી. અલ-મનારે વિવિધ સામયિકોને પ્રેરણા આપી હતી, જેમાં 1908 થી 1918 સુધી ઓરેનબર્ગમાં પ્રકાશિત થયેલ તુર્કી ભાષાનું સામયિક શૂરા સામેલ છે. આ પણ જુઓ ધાર્મિક સામયિકોની યાદી ખિલાફત અથવા સર્વોચ્ચ ઇમામત (પુસ્તક) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ અલ-મનાર મુદ્દાઓ, ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવમાં 1898 ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં સંસ્થાઓ 1940 ઇજિપ્તમાં બિન-સ્થાપનાઓ અરબી ભાષાના સામયિકો ઇજિપ્તમાં પ્રકાશિત રાજકીય સામયિકો 1898 માં સ્થાપિત ઇસ્લામિક સામયિકો 1940 માં કૈરોમાં પ્રકાશિત થયેલા સામયિકો ઇજિપ્તમાં પ્રકાશિત થયેલા ઇજિપ્ત સાપ્તાહિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત માસિક સામયિકો