Stanisław Brzozowski (philosopher)
સ્ટેનિસ્લો લિયોપોલ્ડ બ્રિઝોવ્સ્કી (પોલિશઃ; 28 જૂન 1878-30 એપ્રિલ 1911) એક પોલિશ ફિલસૂફ, લેખક, પ્રચારક, સાહિત્યિક અને નાટ્ય વિવેચક હતા. એક મહત્વપૂર્ણ પોલિશ ફિલસૂફ માનવામાં આવતા, બ્રિઝોઝોવ્સ્કી માર્ક્સવાદમાં મૂળ ધરાવતા શ્રમની ફિલસૂફીના તેમના ખ્યાલ માટે જાણીતા છે. કાર્લ માર્ક્સ ઉપરાંત, તેમની મુખ્ય પ્રેરણાઓમાં જ્યોર્જ સોરેલ, ફ્રેડરિક નિત્ઝશે, હેનરી બર્ગસન, થોમસ કાર્લાઇલ અને જ્હોન હેનરી ન્યૂમેન હતા. બ્રિઝોઝોવ્સ્કીનો મુખ્ય વિચાર સામાજિક રીતે સંકળાયેલા બૌદ્ધિક (કલાકાર) ની વિભાવના પર આધારિત હતો. તેઓ ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદના પક્ષમાં હોવા છતાં, તેમણે તેના નિર્ધારક અર્થઘટન સામે ભારપૂર્વક દલીલ કરી હતી. તેમના દાર્શનિક અભિગમોમાં, બ્રિઝોઝોવ્સ્કીએ એવા તમામ ખ્યાલોને નકારી કાઢ્યા હતા જે મનુષ્યને કોમોડિફાઈ કરી રહ્યા હતા. પોલેન્ડના બૌદ્ધિકો (ચેઝલો મિલોઝ, એન્ડ્રેઝ વાલિકી, લેઝેક કોલાકોવ્સ્કી) એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે માર્ક્સના પ્રારંભિક લખાણોના બ્રિઝોઝોવ્સ્કીના અર્થઘટનો, જે તેમની રચના સમયે વ્યાપકપણે જાણીતા ન હતા, મોટે ભાગે ગ્યોરગી લુકાક્સ અને એન્ટોનિયો ગ્રામસી દ્વારા પાછળથી રજૂ કરાયેલા અર્થઘટનોની ધારણા હતી. જીવન અને કારકિર્દી લિયોપોલ્ડ સ્ટેનિસ્લો લિયોન બ્રઝોઝોવ્સ્કીનો જન્મ 1878 માં ચેલ્મ નજીકના એક ગામ માઝાર્નિયામાં થયો હતો. તેઓ એક ગરીબ કુલીન પરિવારમાં ઉછર્યા હતા, પરંતુ ખાનગી શાળાઓમાં ભણ્યા હતા, જેણે તેમને 1896માં વોર્સો યુનિવર્સિટીના ફેકલ્ટી ઓફ નેચરલ સાયન્સમાં પ્રવેશ મેળવવાની મંજૂરી આપી હતી. 1897 માં બ્રઝોઝોવ્સ્કી યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા રશિયન પ્રોફેસરો સામે વિદ્યાર્થી રમખાણોમાં સામેલ હતા. પરિણામે, બ્રિઝોઝોવ્સ્કી અને અન્ય ઘણા વિદ્યાર્થીઓને એક વર્ષના સમયગાળા માટે યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ બ્રિઝોઝોવ્સ્કીએ બરતરફ કરાયેલા વિદ્યાર્થીઓને નાણાકીય સહાય જાળવવા માટે સ્થાપિત વિદ્યાર્થી સંગઠન બ્રેટનીયાકનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. જીવલેણ બીમારીથી પીડાતા તેમના પિતાને મદદ કરવા માટે, બ્રિઝોઝોવ્સ્કીએ સંસ્થાના ભંડોળનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું. જો કે તેણે પોતાને શક્ય તેટલી વહેલી તકે પૈસા પરત આપવાનું વચન આપ્યું હતું, તેમ છતાં તેની ઉચાપત મળી આવી હતી. સાથી સભ્યોની આર્બિટ્રેશન પેનલે બ્રિઝોઝોવ્સ્કીને ત્રણ વર્ષ માટે સંસ્થાની પ્રવૃત્તિઓમાંથી બાકાત રાખ્યા હતા. તે જ વર્ષે (1898), સોસાયટી ફોર પીપલ્સ એજ્યુકેશનની ગુપ્ત પ્રવૃત્તિઓની તપાસના પરિણામે તેમને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. 1898ની પાનખરની શરૂઆતમાં, બ્રઝોઝોવ્સ્કી ક્ષય રોગથી ભારે પીડાતા હતા, જે જેલમાં વિતાવેલા સમયનું પરિણામ હતું. સ્વસ્થ થવા માટે તેઓ ઓટવોકના સેનેટોરિયમમાં ગયા હતા. 1900માં તેઓ ત્યાં એન્ટોનીના કોલબર્ગને મળ્યા અને પછીના વર્ષે તેઓએ લગ્ન કર્યા. 1903 માં બ્રિઝોઝોવ્સ્કીના એકમાત્ર સંતાન, અન્ના ઇરેના, નો જન્મ થયો હતો. સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ ચાલુ રહી, અને વધુ સઘન તબીબી સંભાળ મેળવવા માટે, 1905માં તેમણે ઇટાલીની યાત્રા કરી. 1906માં તેઓ ફરીથી ઇટાલી ગયા અને 1911માં તેમના મૃત્યુ સુધી ફ્લોરેન્સમાં રહ્યા. બ્રઝોઝોવ્સ્કીના જીવનના છેલ્લા કેટલાક વર્ષો, ધીમે ધીમે બગડતા સ્વાસ્થ્ય અને ભૌતિક પરિસ્થિતિઓમાં પસાર થયા હોવા છતાં, સૌથી વધુ ઉત્પાદક હતા. તે સમય દરમિયાન તેમણે તેમની મહાન કૃતિ-નવલકથા પ્લોમેની (ધ ફ્લેમ્સ)-ફ્યોદોર ડોસ્તોવ્સ્કી દ્વારા ડેમન્સનો પ્રતિસાદ, તેમજ બ્રિઝોઝોવ્સ્કીના ફિલોસોફિકલ અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમને લગતા મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોઃ ઇડી. વિસ્ટેપ ડો ફિલોઝોફી ડોજારઝાઓસ્કી ડીઝીજોવેજ (વિચારોઃ ઐતિહાસિક પરિપક્વતાની ફિલસૂફીનો પરિચય) અને લિજેન્ડા મ્લોડેજ પોલ્સ્કી (યંગ પોલેન્ડની દંતકથા). બૌદ્ધિક રૂપરેખા બ્રિઝોઝોવ્સ્કી પોલિશ સામાજિક અને દાર્શનિક વિચારોના પ્રભાવશાળી વિવેચક, સાહિત્યના વિશ્લેષક અને પોલિશ અને યુરોપિયન રોજિંદા જીવનના તીક્ષ્ણ નિરીક્ષક હતા. તેઓ 19મી સદીના પોલિશ સાહિત્યના મુખ્ય પ્રવાહોના પરંપરાવાદ અને પ્રાંતવાદના સ્પષ્ટ ટીકાકાર હતા. ખાસ કરીને, બ્રિઝોઝોવ્સ્કી નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા હેનરિક સિએનક્વિવિઝ દ્વારા લખાયેલી ઐતિહાસિક નવલકથાઓના મજબૂત વિરોધી હતા. સિએનક્વિવિઝની કૃતિઓ પર બ્રિઝોઝોવ્સ્કીના ક્રાંતિકારી હુમલાઓએ તેમને પોલેન્ડના કલાત્મક વર્તુળોમાં બિનજરૂરી વ્યક્તિ બનાવી દીધા હતા. બ્રિઝોઝોવ્સ્કીએ પોલિશ સમકાલીન સંસ્કૃતિના ચપળ વિવેચક તરીકે એક અનોખું સ્થાન મેળવ્યું હતું, જે યંગ પોલેન્ડ (પોલિશ આધુનિકતાવાદ) અથવા નિયો-રોમેન્ટીકવાદ તરીકે ઓળખાય છે. તેમની દંતકથા મ્લોડેજ પોલ્સ્કી પોલિશ મનના તે સ્વરૂપોની સૌથી વ્યાપક નિંદા રજૂ કરે છે, જે બ્રઝોઝોવ્સ્કીના શબ્દોમાં, "સાંસ્કૃતિક ચેતનાના ભ્રમ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માર્ક્સવાદ અને ધર્મનો સંબંધ તેમના દાર્શનિક વારસાને ધ્યાનમાં રાખીને, બ્રિઝોઝોવ્સ્કીએ અનુગામી વાંચનના પરિણામે તેમના વિશ્વ-દૃષ્ટિકોણમાં આમૂલ પરિવર્તનનો અનુભવ કરવાનું વલણ અપનાવ્યું હતું. તેમની પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ દાર્શનિક પ્રેરણા ફ્રેડરિક નિત્ઝશે અને તેમની ઐતિહાસિક સમજની કલ્પના હતી, જેને બ્રઝોઝોવ્સ્કીએ ખાસ કરીને મૂલ્યવાન ગણાવી હતી. નિત્ઝશે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યા પછી, બ્રઝોઝોવ્સ્કી ઈમેન્યુઅલ કેન્ટની નજીક ગયા, જેણે આખરે તેમને માર્ક્સવાદી ધોરણે તેમની ફિલસૂફી વિકસાવવા માટે સક્ષમ બનાવ્યા. ઘણી મહત્વપૂર્ણ પ્રેરણા પૂરી પાડવા ઉપરાંત, માર્ક્સવાદે બ્રઝોઝોવ્સ્કીના બૌદ્ધિક વિકાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી અને તેમના ટૂંકા જીવનના સૌથી લાંબા સમયગાળા માટે તેઓ માર્ક્સવાદી વિચારક હતા. કાર્લ માર્ક્સના વિચારોનું તેમનું અર્થઘટન પ્રકૃતિ વિરોધી અને સકારાત્મક વિરોધી હતું. બ્રિઝોઝોવ્સ્કી ફ્રેડરિક એન્જલ્સ અને માર્ક્સવાદી વિચારના વિકાસમાં તેમની ભૂમિકાના પ્રખર વિવેચક હતા. તેમણે એંગલ્સ પર 'અશ્લીલ નિર્ધારણવાદ' નો આરોપ મૂક્યો હતો અને માર્ક્સવાદને 'આર્થિક જરૂરિયાત' ના નિષ્કપટ અને ઘટાડાવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય તરફ દોરી ગયો હતો. છેવટે, તેમણે શ્રમની ફિલસૂફી તરીકે ઓળખાતો પોતાનો દાર્શનિક કાર્યક્રમ વિકસાવ્યો હતો, જેમાં વાસ્તવિકતાની રચના અને પુનઃરચનામાં માનવ પ્રવૃત્તિની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ એક એવો ખ્યાલ હતો જે માનવ કૃત્યોના પુનરોદ્ધાર અને અલગતાને નકારી કાઢે છે અને બ્રઝોઝોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, તે મુખ્ય માર્ક્સવાદી વિચારોનું કુદરતી વિસ્તરણ હતું. તેમની ફિલસૂફીમાં બ્રઝોઝોવ્સ્કીએ કાર્યના વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યુંઃ માનવ ઇચ્છાની ગુણવત્તા પર અને આ ગુણવત્તાને નિર્ધારિત કરતા જીવંત સામાજિક બંધનની એકતા અને શક્તિ પર. તેમણે વિચાર્યું કે કાર્યની કામગીરીની પ્રક્રિયામાં મેળવેલા અનુભવના દ્રષ્ટિકોણથી અથવા તેના "આંતરિક" વિશ્લેષણથી તે સાબિત કરવું શક્ય બન્યું કે કાર્યનો અંતિમ આધાર અને "નિરપેક્ષપણે" આપેલ વિશ્વ તરીકે માનવ જાગૃતિમાં ઉદ્ભવતા તેના ઉત્પાદનો, વ્યક્તિલક્ષી શારીરિક પ્રયાસ હતા, જે માનવ ઇચ્છાની શક્તિ દ્વારા જાળવવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રયાસ, તેના યોગ્ય સ્તર અને પ્રગતિમાં, શ્રમના અન્ય સ્વરૂપો પર આધાર રાખે છે, જે સમાજની યોગ્ય સંસ્થા અને સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કરે છે; કાર્ય, તેની ગુણવત્તા, તેની માત્રા, ઇચ્છાશક્તિની સૂક્ષ્મ રચના છે, જે સમગ્ર સંસ્કૃતિઓ દ્વારા જાળવવામાં આવે છે, જે બદલામાં ખૂબ જ સૂક્ષ્મ અને જટિલ રચના છે. બ્રિઝોઝોવ્સ્કી એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે ઇચ્છાની શિસ્તની એક આવશ્યક શરત મજબૂત, પરંપરાગત નૈતિક બંધન છે. આ ધર્મને ઇચ્છાની મૂલ્યવાન શાળા અને તીવ્ર સામાજિક બંધનના મૂલ્યવાન તત્વ તરીકે માન્યતા આપવામાં પરિણમે છે. તેથી કામનો સાર એ મનુષ્યનું આંતરિક જીવન, આધ્યાત્મિકતા, "કામ કરવાની ઇચ્છા" છે, જો કે તે રિવાજોમાં, સંસ્કૃતિમાં મજબૂત રીતે મૂળ ધરાવે છે. મૂળ પર આ ભાર સૂચવે છે કે કાર્યની સાતત્યતા માટે સમુદાય નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. પોલેન્ડમાં સમકાલીન મહત્વ સ્ટેનિસ્લો બ્રઝોઝોવ્સ્કી આધુનિક પોલેન્ડના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધિકોમાંના એક તરીકે સ્થાપિત સ્થાન ધરાવે છે. પોલેન્ડમાં છેલ્લી સદી દરમિયાન તેમની સાંસ્કૃતિક અને દાર્શનિક પ્રવૃત્તિઓ પર નિયમિત ચર્ચા થતી રહી છે. તે પોલેન્ડના બૌદ્ધિકોની પછીની પેઢીઓ માટે સંદર્ભનું કેન્દ્ર બની ગયા હતા. મુખ્યત્વે રાજકીય ડાબેરીઓ સાથે ઓળખાય છે, તેમ છતાં તેમના વિચારોની સૂક્ષ્મતા અને મુક્તતાએ જમણી બાજુના કેટલાક જૂથોને પણ બ્રઝોઝોવ્સ્કીના વિચારો સાથે પોતાને ઓળખવાની મંજૂરી આપી હતી. 2002 થી, બ્રિઝોઝોવ્સ્કી ક્રિટિકા પોલિટીક્ઝ્ના (રાજકીય વિવેચક) ના આશ્રયદાતા છે, જે 2002 માં સ્લોમીર સિયેરાકોવ્સ્કી દ્વારા સ્થાપિત સમાન શીર્ષકના જર્નલની આસપાસ આયોજિત એક પોલિશ ડાબેરી બૌદ્ધિક સમાજ છે. 2005 માં, સ્ટેનિસ્લો બ્રઝોઝોવ્સ્કી એસોસિએશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને તે જર્નલ અને ઑનલાઇન પ્રકાશન ડીઝેનિક ઓપિની (ઓપિનિયન ડેઇલી) નું પ્રકાશક બન્યું હતું. સંગઠનનો મુખ્ય વિચાર તેના આશ્રયદાતા જેવો જ છેઃ કે બૌદ્ધિકો એ જાહેર હસ્તીઓ છે જેમણે સામાજિક રીતે સંકળાયેલા અને પ્રતિબદ્ધ જીવન જીવવું જોઈએ. મુખ્ય કૃતિઓ પોડ સિઝારેમ બોગા ("અંડર ધ બર્ડન ઓફ ગોડ") [પ્રથમ વખત 1901માં પ્રકાશિત નવલકથા] ફિલોઝોફિયા ઝિનુ ("ધ ફિલોસોફી ઓફ એક્ટ") [1903] વિરી ("ધ વ્હર્પૂલ્સ") [1904, નવલકથા] કુલ્તુરા આઈ ઝાયસી. "સંસ્કૃતિ અને જીવન" ("સંસ્કૃતિ અને જીવન") [1907] પ્લોમેની ("જ્વાળાઓ") [1908, નવલકથા] લિજેન્ડા મ્લોડેજ પોલ્સ્કી. "ધ લિજેન્ડ ઓફ યંગ પોલેન્ડ" ("ધ લિજેન્ડ ઓફ યંગ પોલેન્ડ"). સ્ટડીઝ ઓન ધ સ્ટ્રક્ચર ઓફ ધ કલ્ચરલ સ્પિરિટ ") [1910] ઇડી. "વિચારો". એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ ફિલોસોફી ઓફ હિસ્ટોરિકલ મેચ્યોરિટી) [1910] સેમ વ્રોડ લુડ્ઝી ("લોકોમાં એકલા") [1911, નવલકથા] ગ્લોસી વ્રોડ નોસી. સ્ટડીયા નાદ પ્રેઝિલેનીમ રોમેન્ટીક્ઝનીમ કલ્ચુરી યુરોપજેસ્કીજ ("વોઇસીસ ઇન ધ નાઇટ"). યુરોપીયન સંસ્કૃતિમાં રોમેન્ટિક ટર્નિંગ પોઇન્ટ પર અભ્યાસ ") [1912] પામિએટનિક સ્ટેનિસ્લાવા બ્રિઝોવ્સ્કીગો (" ધ ડાયરી ") [1913] વિડ્મા મોઇચ ડબ્લ્યુસ્પોઝેસ્નિચ (" ધ ઘોસ્ટ્સ ઓફ માય કન્ટેમ્પરરીઝ ") [1914] ક્સીઆઝકા ઓ સ્ટરેજ કોબીસી (" એ બુક અબાઉટ એન ઓલ્ડ વુમન ") [1914, નવલકથા] 19મી સદીના પોલિશ નવલકથાકારો 20મી સદીના પોલિશ પુરૂષ નવલકથાકારો 19મી સદીના પોલિશ નાટ્યકારો અને નાટ્યકાર 20મી સદીના પોલિશ નાટકો અને નાટકો લખનારા પોલિશ પુરુષ નાટકો અને નાટકો લખનારા 1878 જન્મ 1911 મૃત્યુ પોલિશ માર્ક્સવાદીઓ