Japanese aesthetics
જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં પ્રાચીન આદર્શોનો સમૂહ છે જેમાં વાબી (ક્ષણિક અને સંપૂર્ણ સુંદરતા), સાબિ (કુદરતી પેટીના અને વૃદ્ધત્વની સુંદરતા) અને યુગેન (ગહન કૃપા અને સૂક્ષ્મતા) નો સમાવેશ થાય છે. આ આદર્શો અને અન્ય, જે સ્વાદિષ્ટ અથવા સુંદર માનવામાં આવે છે તેના પર મોટાભાગના જાપાની સાંસ્કૃતિક અને સૌંદર્યલક્ષી ધોરણોને આધાર આપે છે. આમ, જ્યારે પશ્ચિમી સમાજોમાં ફિલસૂફી તરીકે જોવામાં આવે છે, ત્યારે જાપાનમાં સૌંદર્ય શાસ્ત્રની વિભાવનાને રોજિંદા જીવનના અભિન્ન ભાગ તરીકે જોવામાં આવે છે. જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર હવે વિવિધ આદર્શોને આવરી લે છે; તેમાંના કેટલાક પરંપરાગત છે જ્યારે અન્ય આધુનિક છે અને કેટલીકવાર અન્ય સંસ્કૃતિઓથી પ્રભાવિત છે. શિન્ટો અને બૌદ્ધ ધર્મ શિન્ટોને જાપાની સંસ્કૃતિના મુખ્ય સ્ત્રોત માનવામાં આવે છે. નૈતિકતામાં પ્રકૃતિ અને પાત્રની સંપૂર્ણતા અને તેની લેન્ડસ્કેપની ઉજવણી પર ભાર મૂકવાની સાથે, તે જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર માટે સૂર નક્કી કરે છે. તેરમી સદી સુધી, જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પર શિન્ટો મુખ્ય પ્રભાવ રહ્યો. બૌદ્ધ પરંપરામાં, બધી વસ્તુઓને કાં તો શૂન્યમાંથી વિકસતી અથવા ઓગળી જતી ગણવામાં આવે છે. આ "શૂન્ય" ખાલી જગ્યા નથી. તેના બદલે તે સંભવિતતાની જગ્યા છે. જો સમુદ્ર સંભવિતતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તો દરેક વસ્તુ તેમાંથી ઉદ્ભવતા અને તેની તરફ પાછા ફરતા તરંગ જેવી છે. ત્યાં કોઈ કાયમી તરંગો નથી. કોઈ પણ તબક્કે તરંગ તેની ટોચ પર પણ પૂર્ણ થતું નથી. પ્રકૃતિને એક ગતિશીલ સમગ્ર તરીકે જોવામાં આવે છે જેની પ્રશંસા અને પ્રશંસા થવી જોઈએ. પ્રકૃતિની આ પ્રશંસા ઘણા જાપાની સૌંદર્યલક્ષી આદર્શો, "કલા" અને અન્ય સાંસ્કૃતિક તત્વો માટે મૂળભૂત રહી છે. આ સંદર્ભમાં, "કલા" (અથવા તેના વૈચારિક સમકક્ષ) ની કલ્પના પણ પશ્ચિમી પરંપરાઓથી તદ્દન અલગ છે (જાપાની કલા જુઓ). વાબી-સબી વાબી અને સબી રોજિંદા જીવન પ્રત્યે સચેત અભિગમનો ઉલ્લેખ કરે છે. સમય જતાં તેમના અર્થો ઓવરલેપ થાય છે અને જ્યાં સુધી તેઓ વાબી-સાબીમાં એકીકૃત ન થાય ત્યાં સુધી એકીકૃત થાય છે, સૌંદર્યલક્ષી વસ્તુઓને "અપૂર્ણ, અસ્થાયી અને અપૂર્ણ" વસ્તુઓની સુંદરતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. કળીમાં વસ્તુઓ, અથવા સડી ગયેલી વસ્તુઓ, જેમ તે હતી તેમ, સંપૂર્ણ ખીલેલી વસ્તુઓ કરતાં વાબી-સાબી માટે વધુ ઉત્તેજક છે કારણ કે તેઓ વસ્તુઓની ક્ષણભંગુરતા સૂચવે છે. જેમ જેમ વસ્તુઓ આવે છે અને જાય છે, તેઓ તેમના આવવાના અથવા જવાના સંકેતો દર્શાવે છે, અને આ સંકેતોને સુંદર માનવામાં આવે છે. આમાં, સુંદરતા એ ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિ છે અને તેને ભૌતિક અને સરળતામાં જોઈ શકાય છે. પ્રકૃતિની નિશાનીઓ એટલી સૂક્ષ્મ હોઈ શકે છે કે તેને સમજવા માટે શાંત મન અને સંવર્ધિત આંખની જરૂર પડે છે. ઝેન ફિલસૂફીમાં વાબી-સાબી હાંસલ કરવા માટે સાત સૌંદર્યલક્ષી સિદ્ધાંતો છે. ફુકિન્સીઃ અસમપ્રમાણતા, અનિયમિતતા; કાન્સોઃ સરળતા; કોકોઃ મૂળભૂત, વાતાવરણીય; શિઝેનઃ ઢોંગ વિના, માનવ વર્તન તરીકે કુદરતી; યુજેનઃ સૂક્ષ્મ રીતે ઊંડી કૃપા, સ્પષ્ટ નથી; દાત્સુઝોકુઃ પરંપરા દ્વારા અમર્યાદિત, મુક્ત; સેઇજાકુઃ શાંતિ, મૌન. આ દરેક વસ્તુઓ પ્રકૃતિમાં જોવા મળે છે પરંતુ માનવ પાત્રના ગુણો અને વર્તનની યોગ્યતા સૂચવી શકે છે. આ, બદલામાં સૂચવે છે કે કળાઓની પ્રશંસા અને અભ્યાસ દ્વારા સદ્ગુણ અને સભ્યતા સ્થાપિત કરી શકાય છે. તેથી, સૌંદર્યલક્ષી આદર્શોનો નૈતિક અર્થ છે અને તે મોટાભાગની જાપાની સંસ્કૃતિમાં ફેલાયેલો છે. મિયાબી મિયાબી પરંપરાગત જાપાની સૌંદર્યલક્ષી આદર્શોમાં સૌથી જૂના પૈકીનું એક છે, જોકે કદાચ ઇકી અથવા વાબી-સાબી જેટલું પ્રચલિત નથી. આધુનિક જાપાનીઝમાં, આ શબ્દનો સામાન્ય રીતે "લાવણ્ય", "શુદ્ધિકરણ" અથવા "શિષ્ટાચાર" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવે છે અને કેટલીકવાર તેને "હૃદય ભંગ કરનાર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મિયાબીના કુલીન આદર્શમાં વાહિયાત અથવા અસંસ્કારી કોઈપણ વસ્તુને દૂર કરવાની અને "ઉચ્ચતમ કૃપા પ્રાપ્ત કરવા માટે તમામ કઠોરતા અને કઠોરતાને દૂર કરવા માટે શિષ્ટાચાર, બોલવાની શૈલી અને લાગણીઓને ચમકાવવાની" માંગ કરવામાં આવી હતી. તે સુંદરતા પ્રત્યેની તે સંવેદનશીલતા વ્યક્ત કરે છે જે હેયાન યુગની ઓળખ હતી. મિયાબી ઘણીવાર મોનો નો અવેરની કલ્પના સાથે નજીકથી જોડાયેલ છે, જે વસ્તુઓની ક્ષણભંગુરતાની કડવી જાગૃતિ છે, અને આમ એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઘટતી જતી વસ્તુઓ મિયાબીની મહાન ભાવના દર્શાવે છે. શિબુઈ શિબુઈ (વિશેષણ), શિબુમી (સંજ્ઞા), અથવા શિબુસા (સંજ્ઞા) (સંજ્ઞા) એ જાપાનીઝ શબ્દો છે જે ચોક્કસ સૌંદર્યલક્ષી અથવા સરળ, સૂક્ષ્મ અને સ્વાભાવિક સુંદરતાનો સંદર્ભ આપે છે. નાનબોકુચો સમયગાળા (1336-1392) માં શિબુશી તરીકે ઉદ્દભવતા, આ શબ્દને મૂળ રીતે ખાટા અથવા તીખા સ્વાદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમ કે કાચા પર્સિમોન. શિબુઈ તે શાબ્દિક અર્થને સ્થિર રાખે છે, અને અમાઇ () નું વિરુદ્ધાર્થી છે, જેનો અર્થ 'મીઠી' થાય છે. અન્ય જાપાની સૌંદર્યલક્ષી શબ્દોની જેમ, જેમ કે ઇકી અને વાબી-સાબી, શિબુઈ માત્ર કલા અથવા ફેશન નહીં, પરંતુ વિવિધ વિષયો પર લાગુ થઈ શકે છે. શિબુસામાં નીચેના આવશ્યક ગુણોનો સમાવેશ થાય છેઃ શિબુઈ વસ્તુઓ એકંદરે સરળ લાગે છે પરંતુ તેમાં સૂક્ષ્મ વિગતો શામેલ છે, જેમ કે રચના, જે જટિલતા સાથે સરળતાને સંતુલિત કરે છે. 2. સરળતા અને જટિલતાનું આ સંતુલન એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે વ્યક્તિ શીબુઈ વસ્તુમાંથી થાકતો નથી પરંતુ સતત નવા અર્થો અને સમૃદ્ધ સુંદરતા શોધે છે જે વર્ષોથી તેના સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યને વિકસાવવાનું કારણ બને છે. 3. શિબુસાને વાબી અથવા સાબિ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. ઘણી વાબી અથવા સબી વસ્તુઓ શિબુઈ હોવા છતાં, તમામ શિબુઈ વસ્તુઓ વાબી અથવા સબી નથી. વાબી અથવા સાબિ પદાર્થો વધુ ગંભીર હોઈ શકે છે અને કેટલીકવાર ઇરાદાપૂર્વકની અપૂર્ણતાઓને એટલી હદે અતિશયોક્તિ કરી શકે છે કે તે કૃત્રિમ દેખાઈ શકે છે. શિબુઈ પદાર્થો અપૂર્ણ અથવા અસમપ્રમાણ હોય તે જરૂરી નથી, તેમ છતાં તેમાં આ ગુણો શામેલ હોઈ શકે છે. 4. શિબુસા ભવ્ય અને ખરબચડી અથવા સ્વયંસ્ફુરિત અને સંયમિત જેવી સૌંદર્યલક્ષી વિભાવનાઓ વચ્ચે એક સુંદર રેખા ચલાવે છે. ઇકી ઇકી એ જાપાનમાં પરંપરાગત સૌંદર્યલક્ષી આદર્શ છે. ઇકીનો આધાર ટોકુગાવા સમયગાળા (1603-1868) માં ઇડોમાં શહેરી વેપારી વર્ગ (ચોનિન) વચ્ચે રચાયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઇકી એ સરળતા, અભિજાત્યપણુ, સ્વયંસ્ફુર્તતા અને મૌલિકતાની અભિવ્યક્તિ છે. તે અલ્પકાલિક, સીધા, માપેલા અને નિઃસ્વાર્થ હોય છે. ઇકી વધુ પડતી શુદ્ધ, શેખીખોર, જટિલ નથી. ઇકી વ્યક્તિગત લક્ષણ, અથવા માનવ ઇચ્છા અથવા ચેતનાનું પ્રદર્શન કરતી કૃત્રિમ ઘટનાને સૂચવી શકે છે. ઇકીનો ઉપયોગ કુદરતી ઘટનાઓનું વર્ણન કરવા માટે થતો નથી, પરંતુ તે કુદરતી સૌંદર્યની માનવ પ્રશંસામાં અથવા મનુષ્યની પ્રકૃતિમાં વ્યક્ત થઈ શકે છે. "ઇકી" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે જાપાની સંસ્કૃતિમાં એવા ગુણોનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે જે સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ આકર્ષક હોય છે અને જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પર લાગુ થાય છે, ત્યારે તેઓ જે કરે છે, અથવા ધરાવે છે, તે ઉચ્ચ પ્રશંસા બનાવે છે. ઇકી પ્રકૃતિમાં જોવા મળતું નથી. જ્યારે વાબી-સાબીની જેમ જ તે સંપૂર્ણતાની અવગણના કરે છે, ત્યારે ઇકી એ એક વ્યાપક શબ્દ છે જે સ્વભાવ સાથે શુદ્ધિકરણ સંબંધિત વિવિધ લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ કરે છે. કામુકતાની સ્વાદિષ્ટ અભિવ્યક્તિ ઇકી હોઈ શકે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર મુજબ, ઇકીનું મૂળ છે જેનો અર્થ થાય છે શુદ્ધ અને ભેળસેળ વિનાનું. જો કે, તે જીવન માટે ભૂખ હોવાનો અર્થ પણ ધરાવે છે. જો-હા-ક્યુ જો-હા-ક્યુ એ પરંપરાગત જાપાની કલાની વિશાળ વિવિધતામાં લાગુ કરાયેલ મોડ્યુલેશન અને હિલચાલનો ખ્યાલ છે. આશરે "શરૂઆત, વિરામ, ઝડપી" તરીકે અનુવાદિત, તે એક ગતિ સૂચવે છે જે ધીમે ધીમે શરૂ થાય છે, વેગ આપે છે અને પછી ઝડપથી સમાપ્ત થાય છે. આ ખ્યાલ જાપાનીઝ ચા સમારંભના ઘટકો, કેન્ડો, પરંપરાગત થિયેટર, ગાગાકુ અને પરંપરાગત સહયોગી જોડાયેલા શ્લોક સ્વરૂપો રેન્ગા અને રેન્કુ (હાઇકાઈ નો રેન્ગા) પર લાગુ થાય છે. યુગેન યુગેન એ પરંપરાગત જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં એક મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ છે. શબ્દનો ચોક્કસ અનુવાદ સંદર્ભ પર આધાર રાખે છે. ચાઇનીઝ ફિલોસોફિકલ ગ્રંથોમાં આ શબ્દ પરથી લેવામાં આવ્યો હતો, યુજેનનો અર્થ "મંદ", "ઊંડા" અથવા "રહસ્યમય" થાય છે. જાપાનીઝ વાકા કવિતાની ટીકામાં, તેનો ઉપયોગ કવિતાઓ દ્વારા અસ્પષ્ટ રીતે સૂચવવામાં આવેલી વસ્તુઓની સૂક્ષ્મ ઊંડાઈનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે કવિતાની શૈલીનું નામ પણ હતું (ફુજીવારા નો તેઇકા દ્વારા તેમના ગ્રંથોમાં વર્ણવવામાં આવેલી દસ રૂઢિચુસ્ત શૈલીઓમાંથી એક). યુગેન સૂચવે છે કે જે કહી શકાય તે બહાર છે, પરંતુ તે અન્ય વિશ્વનો સંકેત નથી. તે આ દુનિયા વિશે છે, આ અનુભવ વિશે છે. ઝામી મોટોકિયોના જણાવ્યા અનુસાર, નીચેના બધા યુગેન માટે પ્રવેશદ્વાર છેઃ "સૂર્યને ફૂલથી ઢંકાયેલ ટેકરીની પાછળ ડૂબતો જોવો. પાછા ફરવાનો વિચાર કર્યા વિના એક વિશાળ જંગલમાં ભટકવું. કિનારા પર ઊભા રહેવું અને દૂરના ટાપુઓની પાછળ અદ્રશ્ય થઈ ગયેલી હોડી પર નજર રાખવી. વાદળો વચ્ચે જોવા મળતા અને ખોવાઈ ગયેલા જંગલી હંસની ઉડાન પર ચિંતન કરવું. અને, વાંસ પર વાંસના સૂક્ષ્મ પડછાયાઓ ". ઝામી નાટ્યાત્મક કલા સ્વરૂપ નોહ થિયેટરના પ્રણેતા હતા અને નાટ્યાત્મક સિદ્ધાંત (કેડેન્શો) પર ઉત્તમ પુસ્તક લખ્યું હતું. તે સતત રૂપક તરીકે પ્રકૃતિની છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "ચાંદીના બાઉલમાં બરફ" "શાંતિનું ફૂલ" દર્શાવે છે. ગીડો ગીડો વિવિધ પરંપરાગત જાપાની કલા શાખાઓનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ (થિયેટર), (જાપાનીઝ ફૂલની ગોઠવણી), (જાપાનીઝ સુલેખન), (જાપાનીઝ ચા સમારોહ), અને (જાપાની માટીકામ). આ તમામ શાખાઓ નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી અર્થ ધરાવે છે અને સર્જનની પ્રક્રિયાની પ્રશંસા શીખવે છે. તેમની તાલીમમાં શિસ્તની રજૂઆત કરવા માટે, જાપાની યોદ્ધાઓએ એવા કલાના ઉદાહરણને અનુસર્યું કે જે કાટા તરીકે ઓળખાતા નિર્ધારિત સ્વરૂપો દ્વારા પ્રથાને વ્યવસ્થિત કરે છે-ચાના સમારંભનો વિચાર કરો. લડાઇ તકનીકોમાં તાલીમમાં કળાની રીત (ગીડો), કળામાં પ્રેક્ટિસ, અને સૌંદર્યલક્ષી વિભાવનાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, યુજેન) અને કળાની ફિલસૂફી (ગીડો રોન) નો સમાવેશ થાય છે. આનાથી લડાઇ તકનીકો માર્શલ આર્ટ્સ તરીકે જાણીતી બની (આજે પણ, ડેવિડ લોરી 'સ્વોર્ડ એન્ડ બ્રશઃ ધ સ્પિરિટ ઓફ ધ માર્શલ આર્ટ્સ' માં દર્શાવે છે, અન્ય કળાઓ સાથે માર્શલ આર્ટનું આકર્ષણ). આ બધી કળાઓ મૌન સંચારનું એક સ્વરૂપ છે અને આપણે આ મૌન પરિમાણની પ્રશંસા કરીને તેનો જવાબ આપી શકીએ છીએ અને આપી શકીએ છીએ. એન્સો એ એક જાપાની શબ્દ છે જેનો અર્થ "વર્તુળ" થાય છે. તે સંપૂર્ણ, જ્ઞાન, શક્તિ, લાવણ્ય, બ્રહ્માંડ અને શૂન્યતાનું પ્રતીક છે; તેને જાપાની સૌંદર્યલક્ષીનું પ્રતીક પણ ગણી શકાય. ઝેન બૌદ્ધ સુલેખનશાસ્ત્રીઓ એવું માની શકે છે કે કલાકારનું પાત્ર તે કેવી રીતે એનસો ખેંચે છે તેમાં સંપૂર્ણ રીતે ખુલ્લું પડે છે. જે વ્યક્તિ માનસિક અને આધ્યાત્મિક રીતે સંપૂર્ણ હોય તે જ સાચો અનુભવ મેળવી શકે છે. કેટલાક કલાકારો એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક કસરત તરીકે દરરોજ એન્સો દોરવાની પ્રેક્ટિસ કરશે. સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને જાપાનની સાંસ્કૃતિક ઓળખ તેના સ્વભાવને કારણે, જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પશ્ચિમમાં સૌંદર્ય શાસ્ત્રને સામાન્ય રીતે આપવામાં આવે છે તેના કરતાં વધુ વ્યાપક સુસંગતતા ધરાવે છે. તેમના પથપ્રદર્શક પુસ્તકમાં, ઇકો ઇકેગામી સામાજિક જીવનનો એક જટિલ ઇતિહાસ દર્શાવે છે જેમાં સૌંદર્યલક્ષી આદર્શો જાપાનની સાંસ્કૃતિક ઓળખ માટે કેન્દ્રિય બની જાય છે. તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે પ્રદર્શન કળાઓ, ચા સમારોહ અને કવિતામાં નેટવર્ક્સ મૌન સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓને આકાર આપે છે અને કેવી રીતે વિનમ્રતા અને રાજકારણ અવિભાજ્ય છે. તેણી દલીલ કરે છે કે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓમાં જે સામાન્ય રીતે કલા અને રાજકારણની જેમ વેરવિખેર હોય છે, તે જાપાનમાં સ્પષ્ટ રીતે સંકલિત છે અને છે. જાપાનમાં પશ્ચિમી વિચારોની રજૂઆત પછી, વાબી સાબી સૌંદર્ય શાસ્ત્રના આદર્શોને જાપાની અને બિન-જાપાની બંને દ્વારા પશ્ચિમી મૂલ્યો સાથે ફરીથી તપાસવામાં આવ્યા છે. તેથી, સૌંદર્ય શાસ્ત્રના આદર્શોના તાજેતરના અર્થઘટનો અનિવાર્યપણે યહૂદી-ખ્રિસ્તી પરિપ્રેક્ષ્યો અને પશ્ચિમી ફિલસૂફીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને ટેકનોલોજી જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને ટેકનોલોજીના વ્યાપક વિષયમાં એક યોગદાન તરીકે, એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે પ્રવાહી ગતિશીલતાની ઘટનાઓના કાળજીપૂર્વક તૈયાર કરવામાં આવેલા હાઇ સ્પીડ કેમેરા ફોટોગ્રાફ્સ આ કુદરતી ઘટનાની સુંદરતાને લાક્ષણિક રીતે જાપાનીઝ રીતે કેપ્ચર કરવામાં સક્ષમ છે. ઘણા પરંપરાગત જાપાનીઝ સૌંદર્યલક્ષી માપદંડ જાપાનીઝ રાંધણકળાના વિવિધ ઘટકોમાં પ્રગટ થાય છે અને તેના ભાગ રૂપે ચર્ચા કરવામાં આવે છે; શુદ્ધ અભિવ્યક્તિ માટે કૈસેકી જુઓ. કવાઈ એક આધુનિક ઘટના, 1970 ના દાયકાથી અથવા જાપાનીઝમાં સુંદરતા જાપાની લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ, મનોરંજન, કપડાં, ખોરાક, રમકડાં, વ્યક્તિગત દેખાવ, વર્તન અને રીતભાતનું અગ્રણી સૌંદર્ય બની ગયું છે. એક સાંસ્કૃતિક ઘટના તરીકે, જાપાનમાં જાપાની સંસ્કૃતિ અને રાષ્ટ્રીય ઓળખના એક ભાગ તરીકે સુંદરતાને વધુને વધુ સ્વીકારવામાં આવે છે. કૂલ જાપાનના લેખક તોમોયુકી સુગિયામા માને છે કે "ક્યૂટનેસ" જાપાનની સંવાદિતા-પ્રેમાળ સંસ્કૃતિમાં મૂળ છે, અને ટોક્યોની મુસાશી યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર નોબુયોશી કુરિતાએ જણાવ્યું છે કે ક્યૂટ એ એક "જાદુઈ શબ્દ" છે જે જાપાનમાં સ્વીકાર્ય અને ઇચ્છનીય દરેક વસ્તુનો સમાવેશ કરે છે. જાપાની સંસ્કૃતિમાં ક્યૂટેનેસ પણ જુઓ જાપાની તલવાર હોંકાદોરી ઇશિન-ડેન્શિન જાપાની બગીચો ઇકેબાના જાપાની સંગીત મોનો નો અવેર 5 એસ (પદ્ધતિ) સંદર્ભો સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં વધુ વાંચન વિભાવનાઓ.