Siyasatnama
સિયાસત્નમેહ (,), જેને સિયાર અલ-મુલુક (,) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મધ્યયુગીન પર્શિયામાં નિઝામિયાહ શાળાઓના સ્થાપક નિઝામ અલ-મુલ્કનું સૌથી પ્રસિદ્ધ કાર્ય છે અને સેલ્જુક સુલતાન આલ્પ અર્સલાન અને મલિક શાહનું વઝીર છે. નિઝામ અલ-મુલ્ક પાસે 30 વર્ષના સમયગાળા દરમિયાન સેલ્જુક સામ્રાજ્યના મુખ્ય વહીવટ તરીકે "અપાર શક્તિ" હતી અને તે સદીઓ સુધી ચાલનારી ઇસ્લામિક સરકાર અને વહીવટીતંત્રના સ્પષ્ટ ફારસી સ્વરૂપોની સ્થાપના માટે જવાબદાર હતો. શાસન પ્રત્યેના તેમના અભિગમનો મોટો હિસ્સો સિયાસત્નમેહમાં સમાયેલો છે, જે ફારસી-ઇસ્લામિક લેખનની પરંપરામાં છે, જેને "પ્રિન્સ માટે અરીસાઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ફારસીમાં લખાયેલ અને અગિયારમી સદીમાં રચાયેલ, સિયાસતનામેહની રચના મલિક શાહની વિનંતી બાદ કરવામાં આવી હતી કે તેમના મંત્રીઓ સરકાર, વહીવટ અને રાષ્ટ્રની મુશ્કેલીઓ પર પુસ્તકો તૈયાર કરે. જો કે, નિઝામ અલ-મુલ્ક દ્વારા સંકલિત ગ્રંથ મંજૂરી મેળવનાર એકમાત્ર ગ્રંથ હતો અને પરિણામે તેને "રાષ્ટ્રના બંધારણનો કાયદો" તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. કુલ મળીને તેમાં ધર્મ, રાજકારણ અને દિવસના અન્ય વિવિધ મુદ્દાઓને લગતા 50 પ્રકરણો છે, જેમાં અંતિમ 11 પ્રકરણો છે-જે નિઝામની હત્યાના થોડા સમય પહેલા લખાયા હતા-જેમાં મોટાભાગે સામ્રાજ્ય સામેના જોખમો અને ખાસ કરીને ઇસ્માઇલીઓના વધતા જોખમનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથ સરકારની વાસ્તવિકતાઓ અને તેને કેવી રીતે ચલાવવી જોઈએ તેના સંદર્ભમાં શાસકને માર્ગદર્શન આપવા સાથે સંબંધિત છે. તે "સૈનિકો, પોલીસ, જાસૂસો અને નાણાકીય અધિકારીઓની યોગ્ય ભૂમિકાને આવરી લે છે" અને શાસકમાં ન્યાય અને ધાર્મિક ધર્મનિષ્ઠાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકતા નૈતિક સલાહ પ્રદાન કરે છે. નિઝામ અલ-મુલ્ક ન્યાય તરીકે શું જુએ છે તે વિગતવાર વ્યાખ્યાયિત કરે છે; કે તમામ વર્ગોને "તેમનો હક આપવામાં આવે" અને નબળા લોકોનું રક્ષણ કરવામાં આવે. જ્યાં શક્ય ન્યાય રિવાજ અને મુસ્લિમ કાયદા બંને દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને શાસકને ભગવાનને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવે છે. ઇસ્લામિક, અને પ્રસંગોપાત પૂર્વ-ઇસ્લામિક ફારસી, સંસ્કૃતિ અને લોકપ્રિય નાયકો સાથેના ઇતિહાસમાં મૂળ ધરાવતા ટુચકાઓ-ઉદાહરણ તરીકે, ગઝનાના મહમૂદ અને પૂર્વ-ઇસ્લામિક શાહ ખોસરો અનુશિરવન-જેમને વારંવાર સારા અને સદ્ગુણના ઉદાહરણ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. સિયાસત્નમેહને 12મી સદીના ફારસી ભદ્ર વર્ગના તેમની સંસ્કૃતિના ભૂતકાળ પ્રત્યેના વલણની સમજ તેમજ અમલદારશાહીની પદ્ધતિઓ અને તે પૂર્વ-ઇસ્લામિક પરંપરાઓથી કેટલી હદે પ્રભાવિત હતી તેના પુરાવા પ્રદાન કરવા માટે માનવામાં આવે છે. સૌથી જૂની બાકીની નકલ ઈરાનમાં તબરીઝના રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયમાં આવેલી છે. તેનો સૌપ્રથમ 1891માં ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. ફારસી સાહિત્ય પણ જુઓ રાજકુમારો માટે અરીસાઓ નસીહતનામ સેફરેટનામ નોંધો બાહ્ય કડીઓ ફ્રેન્ચ અનુવાદ 1893, ચાર્લ્સ શેફર દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ 1960, હુબર્ટ ડાર્કે દ્વારા ઇસ્લામિક અરીસાઓ રાજકુમારો માટે મધ્યયુગીન ફારસી સાહિત્ય સેલ્જુક સામ્રાજ્ય