Robert J. C. Young
રોબર્ટ જે. સી. યંગ એફબીએ (જન્મ 1950) બ્રિટિશ પોસ્ટકોલોનિયલ સિદ્ધાંતવાદી, સાંસ્કૃતિક વિવેચક અને ઇતિહાસકાર છે. લાઇફ યંગનું શિક્ષણ રેપટન સ્કૂલ અને એક્સેટર કોલેજ, ઓક્સફર્ડમાં થયું હતું, જ્યાં તેમણે બી. એ. માટે અભ્યાસ કર્યો હતો. અને D.Phil, સાઉધમ્પ્ટન યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા હતા, અને પછી ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં પાછા ફર્યા જ્યાં તેઓ અંગ્રેજી અને ક્રિટિકલ થિયરીના પ્રોફેસર અને વાધમ કોલેજના ફેલો હતા. 2005 માં, તેઓ ન્યૂયોર્ક યુનિવર્સિટીમાં ગયા જ્યાં તેઓ અંગ્રેજી અને તુલનાત્મક સાહિત્યના જુલિયસ સિલ્વર પ્રોફેસર છે. 2015 થી 2018 સુધી તેઓ એનવાયયુ અબુ ધાબી ખાતે આર્ટ્સ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝના ડીન હતા. ઓક્સફર્ડ ખાતે સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે, તેઓ ઓક્સફર્ડ લિટરરી રિવ્યૂના સ્થાપક સંપાદકોમાંના એક હતા, જે સાહિત્યિક અને દાર્શનિક સિદ્ધાંતને સમર્પિત પ્રથમ બ્રિટિશ સામયિક હતું. યંગ ઇન્ટરવેન્શન્સઃ ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ પોસ્ટકોલોનિયલ સ્ટડીઝના સંપાદક છે જે વર્ષમાં આઠ વખત પ્રકાશિત થાય છે. તેમની કૃતિઓનો વીસથી વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદ થયો છે. 2013 માં તેઓ બ્રિટિશ એકેડેમીના અનુરૂપ ફેલો તરીકે ચૂંટાયા હતા, 2017 માં તેઓ ઓક્સફર્ડની વાધમ કોલેજમાં માનદ જીવન ફેલોશિપ માટે ચૂંટાયા હતા. યંગ હાલમાં સાહિત્યિક સિદ્ધાંત પર AILC/ICLA સંશોધન સમિતિના પ્રમુખ છે. વર્ક્સ યંગના કાર્યને 'ઉત્તર-સંસ્થાનવાદના કટ્ટરપંથીકરણમાં ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે સહાયક' તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેમનું પહેલું પુસ્તક, વ્હાઇટ માયથોલોજીઝઃ રાઇટિંગ હિસ્ટ્રી એન્ડ ધ વેસ્ટ (1990) એવી દલીલ કરે છે કે ઇતિહાસની માર્ક્સવાદી ફિલસૂફીઓએ વિશ્વ ઇતિહાસ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, પરંતુ ખરેખર તે માત્ર પશ્ચિમનો ઇતિહાસ હતો, જેને યુરોસેન્ટ્રીક-ભલે મૂડીવાદ વિરોધી-દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે. લુકાસથી જેમ્સોન સુધીના યુરોપીયન માર્ક્સવાદી ઐતિહાસિકવાદના વિવિધ સંસ્કરણોની વિગતવાર ટીકા કરતા, યંગ સૂચવે છે કે ઉત્તર-વસાહતી સિદ્ધાંતનો મુખ્ય હસ્તક્ષેપ પશ્ચિમી સાર્વત્રિક ઇતિહાસના નમૂનાની બહાર કામ કરતા ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિકરણના વિવિધ સ્વરૂપોને સક્ષમ કરવાનો રહ્યો છે. જ્યારે પોસ્ટકોલોનિયલ થિયરી આને હાંસલ કરવા માટે પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિઝમમાંથી અમુક વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે યંગ દલીલ કરે છે કે પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિઝમ પોતે પશ્ચિમી ફિલસૂફીની વસાહતી વિરોધી ટીકાને સામેલ કરે છે, જે તે પેઢીના ઘણા ફ્રેન્ચ ફિલસૂફોના જીવનમાં અલ્જેરિયાના સ્વાતંત્ર્ય યુદ્ધના અનુભવ દ્વારા ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકા તરફ ધ્યાન દોરે છે, જેમાં ડેરિડા, સિક્સસ, લિયોટાર્ડ, અલ્થુસર અને બૌર્ડિએનો સમાવેશ થાય છે. શ્વેત પૌરાણિક કથાઓ એ પ્રથમ પુસ્તક હતું જેણે ઉત્તર-વસાહતી સિદ્ધાંતને પોતાનામાં એક ક્ષેત્ર તરીકે દર્શાવ્યું હતું, અને એડવર્ડ ડબ્લ્યુ. સૈદ, ગાયત્રી ચક્રવર્તી સ્પિવાક, હોમી કે. ભાભા અને સબાલ્ટર્ન સ્ટડીઝના ઇતિહાસકારોના કાર્યને તેના બૌદ્ધિક કેન્દ્ર તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. 'કોલોનિયલ ડિઝાયર' (1995) માં યંગે 'સંકરણ' ની વિભાવનાના ઇતિહાસની તપાસ કરી હતી, જેમાં ઓગણીસમી સદીના વંશીય સિદ્ધાંત અને વીસમી સદીના ભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા તેની વંશાવળી દર્શાવવામાં આવી હતી, 1990ના દાયકામાં ઉત્તર-વસાહતી સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા તેની પ્રતિ-ફાળવણી અને નવીન સાંસ્કૃતિક-રાજકીય વિભાવનામાં પરિવર્તન પહેલાં. યંગ દર્શાવે છે કે વંશીય સિદ્ધાંત હંમેશા ઐતિહાસિક, વૈજ્ઞાનિક અને સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ કેવી રીતે વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, અને દલીલ કરે છે કે 1945 થી તેને રદિયો આપવાના તમામ પ્રયાસો છતાં આ જટિલ રચના આધુનિક યુગમાં ટકી રહેવાની વંશીય વિચારસરણીની ક્ષમતા માટે જવાબદાર છે. તેઓ સૂચવે છે કે જે સૌથી નોંધપાત્ર ભૂલ કરવામાં આવી છે, તેમાં એવી ધારણાનો સમાવેશ થાય છે કે ઓગણીસમી સદીમાં જાતિને સંપૂર્ણપણે 'વિજ્ઞાન' તરીકે વિકસાવવામાં આવી હતી, જેને સંપૂર્ણપણે વૈજ્ઞાનિક આધારો પર પડકારવામાં આવી શકે છે. પોસ્ટકોલોનિયલિઝમઃ એન હિસ્ટોરિકલ ઇન્ટ્રોડક્શન (2001) માં, વ્હાઇટ માયથોલોજીઝમાં પોસ્ટકોલોનિયલ થિયરીના લેન્સ દ્વારા 'વ્હાઇટ માર્ક્સવાદ' નું પુનર્નિર્માણ કર્યા પછી, યંગે વીસમી સદીના વિરોધી વસાહતી સંઘર્ષોના મુખ્ય વૈચારિક ઘટક તરીકે માર્ક્સવાદના ખૂબ જ અલગ માર્ગમાં પોસ્ટકોલોનિયલ થિયરીની વંશાવળીને સૂચિબદ્ધ કરી. આ પુસ્તક વસાહતી વિરોધી વિચાર અને પ્રથાની પ્રથમ વંશાવળી પ્રદાન કરે છે જે ઉત્તર-વસાહતીવાદના મૂળ બનાવે છે, જે રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળના ઇતિહાસના સંબંધને ઉત્તર-વસાહતી સિદ્ધાંતના વિકાસ સાથે અનુસરે છે. ત્રીજી આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાના કાર્યના મહત્વ પર ભાર મૂકતા, તેમજ માઓ ઝેડોંગે જમીનવિહોણા ખેડૂતોને ક્રાંતિકારી વિષય તરીકે પુનઃનિર્ધારિત કર્યા, યંગ 1966ના હવાના ટ્રાઇકોન્ટિનેન્ટલના મહત્વ તરફ ધ્યાન દોરે છે, જે દક્ષિણના ત્રણ ખંડો-આફ્રિકા, એશિયા અને લેટિન અમેરિકાના પ્રથમ સ્વતંત્ર રાજકીય એકતામાં એકઠા થયા હતા, અને દલીલ કરે છે કે આ તે ક્ષણ હતી જેમાં હવે જેને 'પોસ્ટકોલોનિયલ થિયરી' કહેવામાં આવે છે તે ઔપચારિક રીતે બિન-પશ્ચિમી રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનના ચોક્કસ જ્ઞાન-આધાર તરીકે રચવામાં આવી હતી. પોસ્ટકોલોનિયલિઝમઃ એ વેરી શોર્ટ ઇન્ટ્રોડક્શન (2003) યંગમાં પોસ્ટકોલોનિયલિઝમની આ વંશાવળીને બિન-પશ્ચિમી દેશોમાં નવી સામાજિક ચળવળોની સમકાલીન સક્રિયતા સાથે જોડવામાં આવી છે. સામાન્ય વાચક માટે ઉત્તર-વસાહતીવાદના પરિચયના હેતુથી, આ પુસ્તક અત્યંત સુલભ શૈલી અને બિનપરંપરાગત સ્વરૂપમાં લખાયેલું છે, જેમાં ઈતિહાસને સાહિત્ય સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવ્યો છે, સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષણને કાવ્યાત્મક તીવ્રતાની ક્ષણો સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે અને તે માત્ર તેનું વર્ણન કરવાને બદલે ઉત્તર-વસાહતી અનુભવને ઉજાગર કરે છે. તેના ઘણીવાર અમૂર્ત અને ગુપ્ત સિદ્ધાંતો દ્વારા ઉત્તર-સંસ્થાનવાદનો સંપર્ક કરવાને બદલે, આ પુસ્તક સંપૂર્ણપણે ચોક્કસ ઉદાહરણોમાંથી કામ કરે છે. આ ઉદાહરણો સ્થળાંતર, લિંગ, ભાષા, સ્વદેશી અધિકારો, 'વિકાસ' અને ઇકોલોજીના મુદ્દાઓ પર ભાર મૂકે છે તેમજ દ્વિધા, સંકરણ, પ્રાચ્યવાદ અને સબાલ્ટર્નિટીના વધુ સામાન્ય ઉત્તર-વસાહતી વિચારોને સંબોધિત કરે છે. ધ આઇડિયા ઓફ ઇંગ્લિશ એથનીસિટી (2008) માં યંગ એક સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ-અંગ્રેજી વંશીયતાના વિચારને સંબોધવા માટે જાતિના પ્રશ્ન પર પાછા ફર્યા. શા માટે વંશીયતા એ અંગ્રેજ લોકોને લાગુ પડતી શ્રેણી નથી લાગતી? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, યંગ ઓગણીસમી સદીમાં અંગ્રેજી ઓળખને ઐતિહાસિક અને વંશીય દ્રષ્ટિએ વર્ગીકૃત કરવાની રીત પર પુનર્વિચાર કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે 1800-1 ના યુનિયનના કાયદા પછી ઇંગ્લેન્ડ અને આયર્લેન્ડના સંબંધોએ આને સૌથી વધુ અસર કરી હતી. આઇરિશને બાકાત રાખવાના પ્રારંભિક પ્રયાસો પછી અંગ્રેજીના વધુ સમાવિષ્ટ વિચાર દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું જેણે જાતિ અને સ્થળની વિશિષ્ટતાઓને દૂર કરી હતી. યંગ સૂચવે છે કે, અંગ્રેજી ખરેખર ક્યારેય ઇંગ્લેન્ડ વિશે નહોતું, પરંતુ એક વ્યાપક ઓળખ તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જેનો હેતુ માત્ર આઇરિશ (અને આમ આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદને અટકાવવો) જ નહીં, પરંતુ વિશ્વભરના અંગ્રેજી ડાયસ્પોરાનો પણ સમાવેશ કરવાનો હતો-ઉત્તર અમેરિકનો, દક્ષિણ આફ્રિકનો, ઓસ્ટ્રેલિયન અને ન્યુઝીલેન્ડવાસીઓ, અને કેટલાક લેખકો, ભારતીયો અને કેરેબિયન લોકો માટે પણ. ઓગણીસમી સદીના અંત સુધીમાં, આ સામ્રાજ્યની વિચારધારા તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું હતું. અંગ્રેજીના વિચારોથી ઇંગ્લેન્ડ દેશનું સ્થાનાંતર (કિપલિંગનું "તેઓ ઇંગ્લેન્ડ વિશે શું જાણે છે જે ફક્ત ઇંગ્લેન્ડ જ જાણે છે?") તાજેતરના વિવેચકોને શા માટે અંગ્રેજીને વ્યાખ્યાયિત કરવું એટલું મુશ્કેલ લાગ્યું છે તે માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે-જ્યારે તે જ સમયે કેટલાક મોટાભાગના અંગ્રેજો શા માટે અમેરિકનો છે તેનું સમજૂતી પૂરી પાડે છે. બીજી બાજુ, યંગ દલીલ કરે છે કે, સર્વસમાવેશકતાનો તેનો વ્યાપક સિદ્ધાંત એ સમજાવવામાં પણ મદદ કરે છે કે શા માટે બ્રિટન પોતાને આધુનિક બહુ-વંશીય રાષ્ટ્રોના વધુ સંકલિત અથવા સંકરણમાં પરિવર્તિત કરી શક્યું છે. 2015 માં, જીન ખાલ્ફા સાથે મળીને, યંગે ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોન દ્વારા લખાણોનો 680 પાનાનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો, જે 50 વર્ષમાં પ્રકાશિત થનારી ફેનોન દ્વારા પ્રથમ નવી કૃતિ છે, એક્રિટ્સ સુર લ 'અલિયેનેશન એટ લા લિબર્ટે જેમાં અગાઉ અપ્રકાશિત બે નાટકોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં માનસિક અને રાજકીય નિબંધો, પત્રો, સેન્ટ અલ્બાન (ટ્રેઇટ ડી' યુનિયન) અને બ્લિડા (નોટ્રે જર્નલ) ની હોસ્પિટલોમાં સાપ્તાહિક સામયિકોના સંપાદકીય, તેમજ ફેનોનના પુસ્તકાલયની સંપૂર્ણ સૂચિ અને તેમના પુસ્તકો પરની તેમની ટિપ્પણીઓનો સમાવેશ થાય છે. પસંદ કરેલા પ્રકાશનો અન્ય પુસ્તકો એમ્પાયર, કોલોની, પોસ્ટકોલોની. ઓક્સફર્ડ અને માલ્ડેન, માસઃ વિલી-બ્લેકવેલ, 2015. પેપરબેકઃ એલસીસીએન. ફાટેલા અર્ધભાગઃ સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતમાં રાજકીય સંઘર્ષ. માન્ચેસ્ટરઃ માન્ચેસ્ટર યુનિવર્સિટી પ્રેસ. 1996. (હાર્ડકવરઃ. પેપરબેકઃ) એલસીસીએન 95030849. હાથીટ્રસ્ટ પાસેથી ઓનલાઈન નકલ ઉપલબ્ધ થઈ શકે છે. આવૃત્તિઓ ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોન. સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા માટે કામ કરનારાઓ, બીજા. જીન ખાલ્ફા અને રોબર્ટ જે. સી. યંગ દ્વારા લખાણોનું પુનરાવર્તન, પરિચય અને પ્રસ્તુતિ. પેરિસઃ લા ડેકોવર્ટે, 2016. એલસીસીએન. ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોન. એલિયેનેશન એન્ડ ફ્રીડમ આવૃત્તિઓ જીન ખાલ્ફા અને રોબર્ટ જે. સી. યંગ, ટ્રાન્સ. સ્ટીવ કોરકોરન. લંડનઃ બ્લૂમ્સબરી, 2018. સંપાદિત કૃતિઓ અનટાઇંગ ધ ટેક્સ્ટઃ એ પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ રીડર. પરિચય સાથે સંપાદિત કર્યું. લંડન; બોસ્ટનઃ રૂટલેજ અને કેગન પોલ. 1981 માં. (હાર્ડકવરઃ. પેપરબેકઃ) એલસીસીએન 81212202. પોસ્ટ સ્ટ્રક્ચરલિઝમ અને ઇતિહાસનો પ્રશ્ન. ડેરેક એટ્રિજ અને જ્યોફ બેનિંગ્ટન સાથે પરિચય સાથે તેનું સંપાદન કર્યું. કેમ્બ્રિજ; ન્યૂયોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. 1987.. એલસીસીએન 86012972.. 'સાર્ત્રેઃ ધ આફ્રિકન ફિલોસોફર' ને પ્રાધાન્ય આપે છે. જીન-પોલ સાર્ત્રે, સંસ્થાનવાદ અને નિયો-સંસ્થાનવાદની પ્રસ્તાવના. ટ્રાન્સ. એઝઝેડિન હેડોર, સ્ટીવ બ્રેવર અને ટેરી મેકવિલિયમ્સ. લંડન; ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ, 2001. (હાર્ડકવરઃ. પેપરબેકઃ) એલસીસીએન 00045940.. 'પોએટિકા ડેલ મ્યુટેમેન્ટો કલ્ચરલ રેડિકલ્સ'. ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોનની પ્રસ્તાવના, સ્ક્રિતી પોલિટી. એલ 'એનો વી ડેલા રિવોલુઝિયોન અલ્જેરિના, વોલ્યુમ. 2. ટ્રાન્સ. મિગ્યુએલ મેલિનો. રોમાઃ ડેરિવ એપ્રોડી, 2007.. . ઇલેક્ટ્રોનિક પ્રકાશનો 'લે પેજિન ચે બ્રુસિયાનો ઇલ પાસાટો', કેફે યુરોપા 292,09.01.06. 'ધ વાયલેન્ટ સ્ટેટ' નેકેડ પંચ, સપ્લિમેન્ટ 02,2009. 'પોસ્ટકોલોનિયલ શું છે? ', એરિયલ 40:1 (2009) 13-25, સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ robertjcyoung.com પુસ્તકો, નિબંધો, રોબર્ટ જે. સી. યંગના લખાણોના અનુવાદોની વેબસાઇટ રોબર્ટ જે. સી. યંગ દ્વારા પ્રકાશનોની નકલો. ", એડિનબર્ગ ફેસ્ટિવલ 2010 બ્રિટીશ ઇતિહાસકારો સંસ્થાનવાદના ઇતિહાસકારો 1950 જન્મ જીવિત લોકો એક્સેટર કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ, વાધમ કોલેજના ઓક્સફર્ડ ફેલો, સાઉધમ્પ્ટન યુનિવર્સિટીના ઓક્સફર્ડ એકેડેમિક્સ લોકો બ્રિટિશ એકેડેમીના રેપટન સ્કૂલ અનુરૂપ ફેલો ખાતે શિક્ષિત થયા