Hammiradeva
હમ્મીરદેવ (આઈ. એ. એસ. ટી.: હમ્મિરા-દેવ; આર. સી. 1283-1301) ચૌહાણ (ચાહમાન) ની રણથંભોર શાખાના છેલ્લા શાસક હતા. મુસ્લિમ ઇતિહાસ અને સ્થાનિક સાહિત્યમાં તેઓ હમીર દેવ ચૌહાણ તરીકે પણ ઓળખાય છે. હમ્મીરાદેવે હાલના રાજસ્થાનમાં રણથંભોરની આસપાસ કેન્દ્રિત રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. 1280ના દાયકામાં, તેમણે કેટલાક પડોશી રજવાડાઓ પર દરોડા પાડ્યા હતા, જેણે આખરે તેમને સાથીઓ વગર છોડી દીધા હતા. 1290ના દાયકામાં, તેમણે દિલ્હી સલ્તનતના જલાલુદ્દીન ખિલજી સામે સફળતાપૂર્વક પોતાના રાજ્યનો બચાવ કર્યો હતો. 1299માં, તેમણે દિલ્હીથી કેટલાક મોંગોલ બળવાખોરોને આશ્રય આપ્યો હતો, જેના કારણે જલાલુદ્દીનના ઉત્તરાધિકારી અલાઉદ્દીન ખિલજીએ તેમના રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું. હમ્મિરાના દળોએ અલાઉદ્દીનના સેનાપતિઓ ઉલુગ ખાન અને નુસરત ખાન સામે કેટલીક સફળતાઓ હાંસલ કરી હતી, પરંતુ આખરે લાંબા ઘેરાબંધી પછી 1301માં તેનો પરાજય થયો હતો અને તેને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. હમ્મીરાને તેમના મૃત્યુ પછી રચાયેલા અનેક ગ્રંથોમાં નાયક તરીકે ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં નયચંદ્ર સૂરીની હમ્મીરા મહાકાવ્ય, જોધરાજાની હમ્મીરા રાસો અને ચંદ્રશેખરની હમ્મીરા-હઠાનો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક જીવન હમ્મીરદેવ ચહમાન રાજા જૈત્રસિંહ (જૈત્રા સિંહ) અને રાણી હીરા દેવીના પુત્ર હતા. "હમ્મીરા" નામ અરબી શીર્ષક અમીરનું સંસ્કૃત સ્વરૂપ છે. તેમના વિશે હમ્મીર મહાકાવ્ય સિવાય બહુ ઓછી માહિતી છે, જે હમ્મીરદેવના મૃત્યુના લગભગ 100 વર્ષ પછી એક કવિ દ્વારા લખવામાં આવી હતી અને જેની વિશ્વસનીયતા પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે. હમ્મીરદેવને સુરતરણ અને વિરમ નામના બે મોટા ભાઈઓ હતા. જ્યારે જૈત્રસિંહ વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે નિવૃત્ત થયા, ત્યારે તેમણે હમ્મીરદેવને તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કર્યા, જોકે હમ્મીર તેમનો સૌથી મોટો પુત્ર ન હતો. હમ્મીરા મહાકાવ્યમાં હમ્મીરાના આરોહણની તારીખ 1283 સી. ઈ. (1339 વી. એસ.) નક્કી કરવામાં આવી છે. જો કે, પ્રબંધ કોશમાં આપવામાં આવેલી વંશાવળી અનુસાર, હમ્મીર 1285 સી. ઈ. માં સિંહાસન પર બેઠા હતા. ઇતિહાસકાર દશરથ શર્મા અનુમાન કરે છે કે જૈત્રસિંહ ઇ. સ. 1285 સુધી જીવ્યા હતા, જે આ વિસંગતતાને સમજાવી શકે છે. તેમના રાજ્યાભિષેક પછી તરત જ, હમ્મીરાદેવે 1288 સુધી તેમના હિન્દુ પડોશીઓ સામે શ્રેણીબદ્ધ હુમલાઓ શરૂ કર્યા હતા. હમ્મીરા મહાકાવ્ય આ હુમલાઓને એક વ્યવસ્થિત દિગવિજય ("તમામ દિશાઓમાં વિજય") અભિયાન તરીકે રજૂ કરે છે. જોકે, હમ્મીરદેવના પોતાના શિલાલેખોમાં કોઈ પણ દિગ્વિજય અભિયાનનો ઉલ્લેખ નથી. ઇ. સ. 1288ના બલવન શિલાલેખમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે હમ્મીરાદેવે માલવાના પરમાર રાજા અર્જુન દ્વિતીયના હાથી દળને કબજે કર્યું હતું. પરમારોની સત્તામાં ઘણો ઘટાડો થયો હતો અને અર્જુનના મૃત્યુ પછી તેમના રાજ્યને આંતરિક બળવાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આનો ફાયદો ઉઠાવીને તેમના ઘણા દુશ્મનોએ માળવાને લૂંટી લીધો હતો. હમ્મીર મહાકાવ્ય અનુસાર, હમ્મીરાદેવે ભીમરાસ નામના રજવાડાના શાસક અર્જુનને પણ તાબે કર્યો હતો. ત્યારબાદ, તેમણે મંડાલક્ર્તા કિલ્લા (આધુનિક મંડલગઢ) માંથી ખંડણી મેળવી હતી. ત્યારબાદ હમ્મીરાએ માળવામાં અર્જુન બીજાના ઉત્તરાધિકારી ભોજ બીજાને નિશાન બનાવ્યા હતા. તેમણે પરમાર દળોને હરાવ્યા અને ઉજ્જયિની (ઉજ્જૈન) અને ધારા (ધાર) સુધી પહોંચ્યા. ત્યારબાદ તેઓ ચિત્તોડ, અબુ, વર્ધનપુરા (બદનોર), ચંગા, પુષ્કર, મહારાષ્ટ્ર (હાલના મારોટ ગામ), ખંડિલા (ખંડેલા), ચંપા અને કરકરાલા (કરૌલી) નામના સ્થળથી ઘરે પરત ફર્યા હતા. કરકરાલા ખાતે તેમને ત્રિભુવનગિરી (તિમાનગઢ) ના શાસક તરફથી શ્રદ્ધાંજલિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. આ તમામ દરોડાઓમાંથી, હમ્મીરાના પોતાના શિલાલેખો માત્ર માળવામાં તેની સફળતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેથી, ઇતિહાસકાર દશરથ શર્મા હમ્મીરા મહાકાવ્યમાં વર્ણવેલ અન્ય હુમલાઓની ઐતિહાસિકતા પર શંકા કરે છે અને તેના દિગ્વિજય અહેવાલને કાલ્પનિક માને છે. બલવન શિલાલેખમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે હમ્મીરાએ બે વાર કોટી-યજ્ઞ તરીકે ઓળખાતું ધાર્મિક બલિદાન આપ્યું હતું. આ બલિદાન અશ્વમેધ વિધિ જેવું જ હોવાનું જણાય છે, જે પ્રાચીન ભારતીય રાજાઓ દ્વારા તેમની સાર્વભૌમત્વ સાબિત કરવા માટે સાબિત કરવામાં આવ્યું હતું. શાહી પૂજારી વિશ્વરૂપ દ્વારા કરવામાં આવેલ કોટી યજ્ઞ. દિલ્હી સલ્તનત સાથે સંઘર્ષ {"પ્રકાર": "લક્ષણ સંગ્રહ", "લક્ષણો": [{"પ્રકાર": "લક્ષણ", "ગુણધર્મો": {"માર્કર-પ્રતીક": "વર્તુળ", "શીર્ષક": "દિલ્હી"}, "ભૂમિતિ": {"પ્રકાર": "બિંદુ", "કોઓર્ડિનેટ્સ": [77.2273958,28.661898]}, {"પ્રકાર": "લક્ષણ", "ગુણધર્મો": {"માર્કર-પ્રતીક": "તારો", "શીર્ષક": "રણથંભોર", "ભૂમિતિ": {"પ્રકાર": બિંદુ "," કોઓર્ડિનેટ્સ ": [76.4553456,26.019058] જલાલુદ્દીન ખિલજીએ 1290માં દિલ્હી સલ્તનતના શાસક જલાલુદ્દીન ખિલજીએ હમ્મીરાના પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું હતું. તેમણે યુદ્ધમાં માર્યા ગયેલા ગુરદન સૈનીની આગેવાની હેઠળના હમ્મીરાના દળોને હરાવ્યા હતા. દિલ્હીની સેનાએ ઝૈન પર કબજો જમાવ્યો અને પછી રણથંભોર તરફ કૂચ કરી. તેમણે રણથંભોર કિલ્લાને માંજાનિક (ઘેરાબંધી એન્જિન) વડે ઘેરી લીધો હતો, પરંતુ કિલ્લા પર કબજો કરવામાં અસમર્થ રહ્યા હતા. જલાલુદ્દીન આખરે હાર માની અને દિલ્હી પરત ફર્યો. જલાલુદ્દીનના પીછેહઠ પછી, હમ્મીરાએ ઝૈન પર ફરીથી કબજો કર્યો. 1292માં જલાલુદ્દીનએ ફરી એકવાર ઝૈન પર આક્રમણ કર્યું હતું, આ વખતે તે નિષ્ફળ રહ્યું હતું. અલાઉદ્દીન ખિલજી 1299માં દિલ્હી સલ્તનતના કેટલાક મોંગોલ સૈનિકોએ તેમના સેનાપતિઓ સામે બળવો કર્યો હતો. હમ્મીરાએ આમાંથી બે નેતાઓ-મુહમ્મદ શાહ (ઉર્ફે માહિમ શાહ) અને કાભ્રુ-અને તેમના અનુયાયીઓને આશ્રય આપ્યો હતો. તેમણે આ સૈનિકોને આત્મસમર્પણ કરવાની માંગને નકારી કાઢી હતી, જેના કારણે દિલ્હી સલ્તનત તરફથી આક્રમણ થયું હતું. દિલ્હીના સેનાપતિ ઉલુગ ખાનની આગેવાની હેઠળના આક્રમણમાં હમ્મીરાએ પોતાનો સેનાપતિ ભીમસમહ ગુમાવ્યો હતો. હમ્મીરાએ આ પરાજય માટે પોતાના મંત્રી ધર્મસિંહને જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા અને તેમને નપુંસક અને અંધ બનાવી દીધા હતા. જો કે, ધર્મસિંહએ ટૂંક સમયમાં દિલ્હી દળો સામેની લડાઈ માટે નાણાં એકત્ર કરીને રાજાની તરફેણ પાછી મેળવી હતી. આ નાણાં સામાન્ય જનતા પર ભારે કરવેરા દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, જેના કારણે હમ્મીરા લોકોમાં ખૂબ જ અપ્રિય બની હતી. ધર્મસિંહના કાવતરાના પરિણામે તેના ભાઈઓ ભોજ અને પિથસિંહ અલાઉદ્દીન તરફ વળ્યા હતા. ભોજાની ઉશ્કેરણીમાં, અલાઉદ્દીને રણથંભોરમાં એક મજબૂત સેના મોકલી હતી. જો કે, આ સેનાને હમ્મિરાના સેનાપતિઓ દ્વારા હરાવવામાં આવી હતી, જેમાં બળવાખોર મોંગોલ નેતાઓનો સમાવેશ થતો હતો. ત્યારબાદ અલાઉદ્દીને અવધના રાજ્યપાલ નુસરત ખાનને ઉલુગ ખાનના દળોને મજબૂત કરવા માટે મોકલ્યા હતા. સંયુક્ત દિલ્હી દળો રણથંભોર સુધી આગળ વધ્યા અને કિલ્લાને ઘેરી લીધો. કેટલાક દિવસો પછી, નુસરત ખાનને મંજાનક પથ્થર વાગ્યો અને મારી નાખવામાં આવ્યો. પરિસ્થિતિનો લાભ ઉઠાવીને, હમ્મીરા મોટી સેના સાથે કિલ્લામાંથી બહાર આવ્યો અને ઉલુગ ખાનને પીછેહઠ કરવાની ફરજ પાડી. નુસરત ખાનના મૃત્યુ પછી, અલાઉદ્દીને વ્યક્તિગત રીતે રણથંભોરની ઘેરાબંધીનું નેતૃત્વ કરવાનું નક્કી કર્યું. તેમણે તેમના વિવિધ પ્રાંતોના અધિકારીઓને તિલપત ખાતે તેમની ટુકડીઓને ભેગા કરવાનો આદેશ આપ્યો, અને પછી રણથંભોરમાં સંયુક્ત દળનું નેતૃત્વ કર્યું. લાંબા ઘેરાબંધી પછી, જે દરમિયાન હમ્મીરાના અધિકારીઓ રતીપાલ અને રણમલ્લ પક્ષપલટો કરીને અલાઉદ્દીનના પક્ષમાં આવી ગયા. જુલાઈ 1301 સુધીમાં, કિલ્લાની અંદર પક્ષપલટો અને દુષ્કાળ જેવી પરિસ્થિતિને કારણે હમ્મીરા વિકટ પરિસ્થિતિમાં હતી. તેથી, તેણે તેના વફાદાર માણસો સાથે મૃત્યુ સુધી લડવાનું નક્કી કર્યું. તેની મુખ્ય રાણી રંગા દેવીની આગેવાનીમાં કિલ્લાની મહિલાઓ જૌહર (દુશ્મનના હાથમાં ન પડે તે માટે સામૂહિક આત્મદાહ) દ્વારા મૃત્યુ પામી હતી. હમ્મીરાએ તેના ભાઈ વિરમા, તેના મંત્રી જાજા અને બળવાખોર મોંગોલ નેતા મુહમ્મદ શાહને સલામત માર્ગો ઓફર કર્યા હતા, પરંતુ બધાએ તેને છોડવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. વિરામા છેલ્લા સ્ટેન્ડમાં તેમની બાજુમાં લડતા મૃત્યુ પામ્યા હતા. જાજા, જેમને હમ્મીરાએ તેમના ઉત્તરાધિકારી તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા, બે દિવસ પછી કિલ્લાનું રક્ષણ કરતી વખતે મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ કાર્યવાહીમાં મુહમ્મદ શાહ ઘાયલ થયા હતા અને બાદમાં અલાઉદ્દીનના આદેશ પર તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. હમ્મીરા અને તેના વફાદાર સાથીઓએ પશેબના ટેકરીની ટોચ પર કૂચ કરી, જ્યાં તેઓ અલાઉદ્દીનની સેના સાથે મૃત્યુ સુધી લડ્યા. કેટલાક રાજપૂત યુગના પક્ષીઓ દાવો કરે છે કે હમ્મીરાએ પોતાનું માથું કાપી નાખ્યું હતું અને જ્યારે ચોક્કસ હારનો સામનો કરવો પડ્યો ત્યારે ભગવાન મહાદેવને અર્પણ કર્યું હતું. સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ જૈન વિદ્વાન નયચંદ્રના જણાવ્યા અનુસાર, હમ્મીરા બ્રાહ્મણો પ્રત્યે ઉદાર હતા અને જૈન ધર્મ સહિત તમામ ભારતીય ધર્મોનો આદર કરતા હતા. શારંગધર-પદ્દતી અનુસાર, હમ્મીરા વિદ્વાન-કવિ રાઘવદેવના શિષ્ય હતા, જેઓ પ્રખ્યાત કાવ્યસંગ્રહકાર શારંગધરાના દાદા હતા. હમ્મીરાએ કવિ બિજાદિત્યને પણ આશ્રય આપ્યો હતો. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં હમ્મીરાને તેમના મૃત્યુ પછી લખાયેલી ઘણી કૃતિઓમાં નાયક તરીકે બિરદાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, હિન્દી અને રાજસ્થાની ભાષાઓમાં લખાયેલી કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. જૈન વિદ્વાન નયચંદ્ર સૂરી દ્વારા લખાયેલું તેમનું જીવનચરિત્ર 'હમ્મીરા મહાકાવ્ય' તેમના વિશેની માહિતીનો મુખ્ય સ્રોત છે. સુરજના-ચરિત પણ તેમનું વર્ણન કરે છે, જો કે તે ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણથી સંપૂર્ણપણે વિશ્વસનીય નથી. તેમનો ઉલ્લેખ પ્રકૃતિ-પિંગલ (અથવા પ્રકૃતિ-પૈંગલમ, 14મી સદી) અને શારંગધારા-પદ્ધાટીના કેટલાક શ્લોકોમાં પણ જોવા મળે છે. હિન્દી ફિલ્મ 'હમીર હાથ "(1964) તેમના જીવન પર આધારિત છે. તેમના જીવન પરની બે પછીની હિન્દી કૃતિઓમાં જોધરાજાની હમ્મીરા રાસો અને ચંદ્રશેખરની હમ્મીરા-હઠાનો સમાવેશ થાય છે. જોકે, તેનું ઐતિહાસિક મૂલ્ય ઓછું છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ રાજસ્થાનના મહારાજાઓ રાજપૂત રાજાઓ 1301 મૃત્યુ હિન્દુ રાજાઓ