The Story of an Hour
"ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર" એ કેટ ચોપિન દ્વારા 19 એપ્રિલ, 1894ના રોજ લખાયેલી ટૂંકી વાર્તા છે. તે મૂળરૂપે 6 ડિસેમ્બર, 1894ના રોજ વોગમાં "ધ ડ્રીમ ઓફ અ અવર" તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. તે પછી 5 જાન્યુઆરી, 1895ના રોજ સેન્ટ લૂઇસ લાઇફમાં "ધ સ્ટોરી ઓફ એન અવર" તરીકે પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવી હતી. ટૂંકી વાર્તાનું શીર્ષક એ ક્ષણો વચ્ચે વીતી ગયેલા સમયનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જેના પર નાયક લુઈસ મેલાર્ડ સાંભળે છે કે તેનો પતિ બ્રેન્ટલી મેલાર્ડ મૃત્યુ પામ્યો છે અને પછી તેને ખબર પડે છે કે તે આખરે જીવંત છે. પોતાના પતિના મૃત્યુના સમાચારથી મુક્તિની લાગણી અનુભવતી સ્ત્રી નાયક દર્શાવતી, "ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર" 1890ના દાયકામાં અમેરિકન ધોરણો દ્વારા વિવાદાસ્પદ બની હતી. પ્લોટ "ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર" લુઇસ મેલાર્ડને અનુસરે છે, જે મુખ્ય પાત્ર છે જે હૃદય રોગ સાથે કામ કરે છે. લુઇસની બહેન, જોસેફાઈન, તેને રેલરોડ અકસ્માતમાં તેના પતિના મૃત્યુની જાણ કરે છે. લુઇસ તાત્કાલિક દુઃખ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે અને તેના ઓરડામાં જાય છે જ્યાં તેને ધીમે ધીમે ખ્યાલ આવે છે કે તે ખુશ છે કે તેના પતિનું અવસાન થયું છે. તેમ છતાં તેણીને તેના પતિ પ્રત્યે કોઈ દુશ્મનાવટ નહોતી, તેમ છતાં તેના મૃત્યુની અસરોમાં લુઇસ માટે સ્વતંત્રતાની નવી ભાવનાનો સમાવેશ થાય છે. શક્યતાની આ અનુભૂતિ તેના આનંદનો સ્ત્રોત છે અને "તેણીએ ઝડપી પ્રાર્થના કરી કે જીવન લાંબુ થઈ શકે". બાદમાં, તે નીચે તરફ પાછી ફરે છે, માત્ર બ્રેન્ટલીને ઘરે આવતા જોવા માટે. તેના પતિને જોઈને તેનો આનંદ આઘાતમાં ફેરવાઈ જાય છે અને પરિણામે તે હૃદયરોગના હુમલાથી મૃત્યુ પામે છે. પાત્રો લુઈસ મેલાર્ડઃ તે બ્રેન્ટલી મેલાર્ડની પત્ની છે. તે હૃદય રોગથી પણ પીડાય છે જેનો ઉલ્લેખ વાર્તાની શરૂઆતમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેણી તેની બહેન જોસેફાઈન પાસેથી જાણ્યા પછી તેના પતિના મૃત્યુ પર શોક કરે છે કે તે રેલરોડ અકસ્માતમાં મૃત્યુ પામ્યો છે. જો કે તે અસ્વસ્થ છે અને શરૂઆતમાં તેને દુઃખી કરે છે, તેમ છતાં તેને ખ્યાલ આવે છે કે હવે તેને ફક્ત પોતાના માટે જ જીવન જીવવાની સ્વતંત્રતા છે. બ્રેન્ટલી મેલાર્ડઃ તે લુઇસ મેલાર્ડનો પતિ છે. વાર્તાની શરૂઆતમાં તે મૃત હોવાનું માનવામાં આવે છે. જ્યારે લુઈસ તેની નવી સ્વતંત્રતાથી ખૂબ જ આનંદ અનુભવવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે જ તે ઘરે પરત ફરે છે તે જાણ્યા વગર કે તે મરી ગયો હોવાનું માનવામાં આવે છે અને પછી લુઇસ "આનંદ જે મારી નાખે છે" થી મૃત્યુ પામે છે. જોસેફિનઃ તે લુઇસ મેલાર્ડની બહેન છે, જે લુઇસને બ્રેન્ટલી મેલાર્ડના મૃત્યુની જાણ કરે છે, અને લુઇસને તેના દુઃખ દરમિયાન દિલાસો આપે છે. રિચર્ડ્સઃ તે બ્રેન્ટલી મેલાર્ડનો મિત્ર છે અને તેણે જ બ્રેન્ટલીના મૃત્યુ વિશે જાણ કરી હતી અને લુઇસની બહેન જોસેફાઈનને તે વિશે જાણ કરી હતી. કેટ ચોપિનના અનાવરણમાં ટીકાત્મક પ્રતિભાવો, એમિલી ટોથ દલીલ કરે છે કે ચોપિને વાર્તાને પ્રકાશિત કરવા માટે "તેની નાયિકાને મરવી પડી હતી". 2020 ના એક લેખમાં, સિહાન યાઝગી એ એક અલગ દ્રષ્ટિકોણ પ્રદાન કરે છે કે શા માટે ચોપિને લુઇસ મેલાર્ડને અંતે મરવા દીધો અને વાર્તાના દુઃ ખદ કાવતરાના ભાગ રૂપે તેના મૃત્યુનું વિશ્લેષણ કર્યું. એરિસ્ટોટેલિયન સૂત્ર પર ધ્યાન દોરતા અને લખાણમાંથી શૈલીયુક્ત પુરાવા સાથે તેમના વાંચનને ટેકો આપતા, યાઝગી દલીલ કરે છે કે એનાગ્નોરિસિસ, પેરીપેટિયા અને આપત્તિના શાસ્ત્રીય દુઃ ખદ તત્વોની દ્રષ્ટિએ વાર્તાના પ્લોટને સમજવું શક્ય છે. તેઓ જણાવે છે કે તેમના કાવતરાની રચનામાં આ દુઃખદ તત્વો પર ચોપિનની નિર્ભરતા, શ્રીમતી મેલાર્ડ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ પ્રાપ્ત કરવામાં અને તેમના વાચકોને લૈંગિક રાજકારણ પર વિવેચનાત્મક નજર સાથે પ્રતિબિંબિત કરવામાં મદદ કરે છે; આ દુઃખદ કાવતરું વિના શક્ય ન હોત. દરમિયાન, યાઝગી ચોપિનની શૈલીગત નિપુણતા પર ભાર મૂકવા માટે લખાણના પુરાવાનો ઉપયોગ કરે છે જે એવી ભાષા બનાવે છે જે "અડધી છૂપાવીને [ઓ] પ્રગટ કરે છે", જે આ દુઃ ખદ તત્વોને તેમની ઇચ્છિત અસરો પ્રાપ્ત કરે છેઃ માહિતીમાં વિલંબ એ રહસ્યમય અને અપેક્ષિત લાગણી પેદા કરે છે જે આખરે શ્રીમતી મેલાર્ડની એનાગ્નોરિસિસ અને આપત્તિને આવા ટૂંકા લખાણમાં વધુ આઘાતજનક બનાવે છે. એરિઝોના સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના અંગ્રેજીના પ્રોફેસર બર્ટ બેન્ડર આ લખાણનું જીવનચરિત્રાત્મક વાંચન આપે છે અને દલીલ કરે છે કે 1890ના દાયકાનું લેખન ચાર્લ્સ ડાર્વિનના જાતીય પસંદગીના સિદ્ધાંતથી પ્રભાવિત હતું. પ્રેમ અને પ્રણય સંબંધના અર્થ વિશે ચોપિનની સમજણ, ખાસ કરીને, બદલાઈ ગઈ હતી અને વધુ નિરાશાવાદી બની હતી. આ વલણ "ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર" માં તેની અભિવ્યક્તિ શોધે છે જ્યારે શ્રીમતી મેલાર્ડ પ્રેમના અર્થ પર સવાલ કરે છે અને આખરે તેને અર્થહીન તરીકે નકારી કાઢે છે. યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન-ડિયરબોર્નના પ્રોફેસર લોરેન્સ આઇ. બર્કોવ નોંધે છે કે "વર્ચ્યુઅલ ક્રિટિકલ એગ્રીમેન્ટ" થયું છે કે વાર્તા દમનકારી લગ્નમાંથી સ્ત્રીની મુક્તિ વિશે છે. જો કે, તે આ વાંચનનો વિરોધ કરે છે અને દલીલ કરે છે કે "વાર્તામાં વક્રોક્તિનું ઊંડું સ્તર" છે. તે દરખાસ્ત કરે છે કે એક અંતર્ગત વક્રોક્તિ છે જેમાં લુઇસને "નાયિકા" તરીકે દર્શાવવામાં આવી નથી, પરંતુ તેના બદલે "અહંકારી અને તેના પોતાના આત્યંતિક સ્વ-દાવાનો ભોગ" તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. બર્કોવ એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે લુઈસ પોતાના સ્વ-દાવા પછી પ્રેમ મૂકે છે અને તે કેવી રીતે વિચિત્ર છે કે એક પરિણીત વ્યક્તિ આ રીતે વિચારશે. તે લુઇસ કેવી રીતે "પોતાના માટે જીવવા" માંગતી હતી તે વિશે પણ ઊંડાણપૂર્વક જાણે છે, અને તેમ છતાં લખાણમાં કોઈ પુરાવા નથી કે તેણીએ તેના પતિ માટે કંઈપણ બલિદાન આપ્યું હતું, તેમ છતાં વાચક દ્વારા અર્થઘટન કરી શકાય છે કે લુઇસને વધુ સ્વતંત્રતા નહોતી. જ્યારે સ્વતંત્રતા મર્યાદિત હોય ત્યારે લુઈસ જેવા લોકો માટે જીવન ખરેખર શું પ્રદાન કરે છે તે બર્કોવ ધ્યાનમાં લે છે. તે દરખાસ્ત કરે છે કે તેણી પાસે "સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાની અવાસ્તવિક અપેક્ષાઓ" અને "શ્રેષ્ઠ જીવન સાથે અસંતોષ" હોવાથી, લુઇસ માટે એકમાત્ર અન્ય વિકલ્પ મૃત્યુ હતો. તેઓ એ ધારણાને પડકારે છે કે ચોપિને વાર્તાના મુખ્ય પાત્રના મંતવ્યો લેખકના મંતવ્યો સાથે મેળ ખાતા હતા. ઝુડિંગ વાંગે બર્કોવ ના અર્થઘટનની ટીકા કરી છે. તેમના લેખ, 'ઇમોશન્સ ઇન' ધ સ્ટોરી ઓફ એન અવર 'માં, સેલિના જમીલ દલીલ કરે છે કે ચોપિને શ્રીમતી મેલાર્ડની તેમના પતિના કથિત મૃત્યુની ધારણાને સમજદારીને બદલે લાગણીઓ દ્વારા પ્રોત્સાહન આપ્યું હોવાનું દર્શાવ્યું છે. જમીલ દાવો કરે છે કે તે સમય સુધી શ્રીમતી મેલાર્ડનું જીવન એટલી હદે લાગણી મુક્ત રહ્યું છે કે તેમને આશ્ચર્ય પણ થયું છે કે શું તે જીવવા યોગ્ય છે કે નહીં. લાગણીઓનું દમન શ્રીમતી મેલાર્ડના દમનકારી પતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, જેમણે તે સમય સુધી તેમની ઇચ્છાને "દબાવી" અને "શાંત" કરી હતી. તેથી, તેણીની નવી સ્વતંત્રતા લાગણીના પ્રવાહ (તેણીના દમનકારી પતિના મૃત્યુનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી) દ્વારા લાવવામાં આવે છે જે તેણીના જીવનમાં અર્થ અને મૂલ્ય ઉમેરે છે. શ્રીમતી મેલાર્ડ જ્યારે તેના પતિના મૃત્યુ વિશે સાંભળે છે ત્યારે શરૂઆતમાં ડર અનુભવે છે, પરંતુ લાગણીની શક્તિ એટલી શક્તિશાળી છે કે શ્રીમતી મેલાર્ડ ખરેખર આનંદ અનુભવે છે (કારણ કે તે તેની નવી સ્વતંત્રતાઓનો અહેસાસ કરી શકે છે). આ "આનંદ જે મારી નાખે છે" આખરે શ્રીમતી મેલાર્ડના મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, એક સંભવિત અર્થઘટન એ છે કે શ્રીમતી મેલાર્ડની લાગણીઓના દમનથી જ અંતે તેણીની હત્યા થઈ હતી. એ જ લેખમાં, જમીલ શ્રીમતી મેલાર્ડને પત્ની તરીકે જે દમનનો સામનો કરવો પડે છે તે દર્શાવે છે. તેણીને તેના પતિના દેખીતા મૃત્યુ પછી ખબર પડે છે કે તે "મુક્ત, મુક્ત, મુક્ત" છે. આ દર્શાવે છે કે તેણીનું જીવન કેવી રીતે બદલાશે અને તે હવે એક નવી વ્યક્તિ છે, જે તેણીએ અગાઉ સામનો કરેલા દબાયેલા જીવનમાંથી દૂર થઈ ગઈ છે. તેણીને કેવી રીતે દબાવી દેવામાં આવે છે તે વિશે વાર્તામાં કોઈ પુરાવા આપવામાં આવ્યા નથી, પરંતુ તેના મૃત્યુ પર તેણીની પ્રતિક્રિયા અને તેણીનો નવો આત્મવિશ્વાસ અને સ્વતંત્રતા પૂરતી છે. તેણીએ પોતાના પર જે દમનનો સામનો કર્યો હતો તે હવે તેના પતિના મૃત્યુ સાથે દૂર થઈ ગયું છે, જેનાથી તેણી મુક્ત થઈ છે. જમીલ લુઇસની લાગણીઓને દબાવવા માટે પિતૃસત્તા પર પણ આરોપ મૂકે છે. જમીલ દલીલ કરે છે કે શ્રીમતી મેલાર્ડ તેમના લગ્નને કારણે "જીવનની સુંદરતાથી [અજાણ]" હતી. તે તેના પતિના મૃત્યુથી પ્રેરિત પિતૃપ્રધાનતાના બંધનમાંથી મુક્ત થયા પછી જ તે લાગણીઓનું મિશ્રણ અનુભવી શકે છે. 2004ના એક લેખમાં, લેખક માર્ક કનિંગહામ વાર્તાના અંતે શ્રીમતી મેલાર્ડના મૃત્યુ પાછળના કારણની શોધ કરે છે. ઘણા ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે તેણીનું મૃત્યુ તેના પતિને જીવતો જોઈને અથવા તેણીના હૃદય રોગને કારણે થયું હતું. જો કે, કનિંગહામ દલીલ કરે છે કે "વાર્તાના પુરાવા સૂચવે છે કે લુઇસ બ્રેન્ટલીના પરત ફરવાના દુઃખથી નહીં, પરંતુ તેમના મૃત્યુના સમાચારોમાં ભાવનાત્મક અને આધ્યાત્મિક તાણથી મૃત્યુ પામે છે". 2013 ના એક લેખમાં, પર્ડ્યુ યુનિવર્સિટીના સંશોધક જેરેમી ફૂટે દલીલ કરે છે કે "ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર" ને ટેકનોલોજી વિશેની ટિપ્પણી અને ચેતવણી તરીકે વાંચી શકાય છે-ખાસ કરીને રેલરોડ અને ટેલિગ્રાફ. તેઓ દાવો કરે છે કે રેલરોડ, મેલાર્ડ્સ (અને તે સમયના અન્ય ઘણા યુગલો) વચ્ચેના અંતરનું કારણ હોઈ શકે છે. તે કામ અને ઘરને એકબીજાથી ખૂબ દૂર રહેવાની મંજૂરી આપે છે, અને પત્નીઓને સાથે સમય પસાર કરવાની તકો દૂર કરે છે. ફૂટે દલીલ કરે છે કે લુઇસ મેલાર્ડ વધુ સ્વાયત્તતા ઇચ્છતા હતા તેનું કારણ એ હતું કે તેઓ અને તેમના પતિ સાથે સમય પસાર કરતા ન હતા. ઘરમાં લુઇસનો એકલો સમય તેણીને તેના પતિની ઓછી નજીક લઈ ગયો, અને તેણીને તેણીની સ્વતંત્રતા જોઈતી હતી. જ્યારે મોટાભાગના વાચકો અનુમાન કરે છે કે કેટ ચોપિનની "ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર" સ્ત્રીની જાગૃતિના જાગૃતિ અને પુરુષની દુનિયામાં સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષ વિશે છે, ત્યારે લી ચોંગ્યુ અને વાંગ લિહુઆ એક નવું વિશ્લેષણ રજૂ કરે છે. તેઓ તારણ કાઢે છે કે શ્રીમતી મેલાર્ડ એક કૃતઘ્ન અને વિશ્વાસઘાતી પત્ની છે. ચોપિન શ્રી અને શ્રીમતી મેલાર્ડ બંને પર બહુ ઓછી પૃષ્ઠભૂમિ પ્રદાન કરે છે. જો કે, તેઓ આરામદાયક જીવન જીવે છે એમ માનવા માટે પૂરતા પુરાવા છે. ઉદાહરણ તરીકે, બે માળનું ઘર, "આરામદાયક" અને "વિશાળ" ખુરશી, અને કેવી રીતે એક ખુરશી "ખુલ્લી બારીની સામે" બેઠી હતી. જ્યારે સ્ત્રી જાગૃતિના વિષયની વાત આવે છે, ત્યારે ત્સેંગ "જુઇસન્સ" નામની ઘટના માટે મુખ્ય પાત્રની જાગૃતિમાં ફાળો આપે છે. લેખમાં, ચોંગ્યુ અને લિહુઆ નિર્દેશ કરે છે કે બ્રેન્ટલી મેલાર્ડ તેની પત્નીને કેવી રીતે પ્રેમ કરતો હતો, પરંતુ તેણીને એવું લાગ્યું ન હતું. શ્રી મેલાર્ડ ઘણીવાર તેમની પત્નીની સંભાળ રાખવા માટે વ્યવસાયિક યાત્રાઓ પર ઘરેથી દૂર રહેતા હતા. દરમિયાન, લુઇસ તેને ફક્ત "ક્યારેક" જ પ્રેમ કરતી હતી અને "ઘણીવાર તેણી તેને પ્રેમ કરતી નહોતી". પ્રેમાળ, બીમાર પત્નીને બદલે, શ્રીમતી મેલાર્ડને વાસ્તવમાં તેના પતિ પ્રત્યે કૃતઘ્ન અને વિશ્વાસઘાતી તરીકે જોવામાં આવે છે. ચોંગ્યુ અને લિહુઆ તારણ કાઢે છે કે આવી સ્ત્રી આ પૃથ્વી પર જીવી શકતી નથી, તેથી તેણીનું મૃત્યુ થાય છે. જ્યારે તેણી તેના પતિના મૃત્યુ વિશે સાંભળે છે, ત્યારે શ્રીમતી મેલાર્ડ તેની બહેનની બાહોમાં રડે છે. તેણીની પ્રતિક્રિયાને વાસ્તવિક અને પીડાના સ્થળેથી આવતી જોઈ શકાય છે. જો કે, બીજી નજર સૂચવે છે કે આ આનંદના આંસુ છે. તેણી "શારીરિક થાકથી દબાવી દેવામાં આવી હતી જેણે તેણીના શરીરને ત્રાસ આપ્યો હતો અને તેણીના આત્મા સુધી પહોંચતી હોય તેવું લાગતું હતું" કારણ કે તેણી તેના જીવનથી થાકી ગઈ હતી અને તેને પરિવર્તનની જરૂર હતી. તેના પતિના સમાચારને પગલે તેના ઓરડામાંથી બહાર નીકળ્યા પછી, "તેણીએ વિજયની દેવીની જેમ અજાણતાં પોતાને વહન કર્યું". 1984માં દિગ્દર્શક ટીના રથબોને 'ધ જોય ધેટ કિલ્સ "નામની વાર્તાનું ફિલ્મ રૂપાંતરણ રજૂ કર્યું હતું. આ ફિલ્મ કેટ ચોપિનની વાર્તા 'ધ સ્ટોરી ઓફ અ અવર "પર આધારિત છે. ફ્રાન્સિસ કોનરોય દ્વારા ચિત્રિત મુખ્ય પાત્ર પણ લુઇસ મેલાર્ડની જેમ હૃદયની સ્થિતિથી પીડાય છે. આ પ્રોડક્શન મોટે ભાગે મુખ્ય પાત્રની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ સાથે સંબંધિત છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1894 ટૂંકી વાર્તાઓ નારીવાદી ટૂંકી વાર્તાઓ કેટ ચોપિનની ટૂંકી વાર્તાઓ ફિલ્મોમાં રૂપાંતરિત ટૂંકી વાર્તાઓ મૂળ રૂપે વોગ (મેગેઝિન) માં પ્રકાશિત કૃતિઓ