Fannie Barrier Williams
ફ્રાન્સિસ "ફેની" બેરિયર વિલિયમ્સ (12 ફેબ્રુઆરી, 1855-4 માર્ચ, 1944) એક આફ્રિકન અમેરિકન શિક્ષક, નાગરિક અધિકારો અને મહિલા અધિકારોના કાર્યકર્તા અને શિકાગો વુમન ક્લબમાં સભ્યપદ મેળવનાર પ્રથમ અશ્વેત મહિલા હતા. તેઓ 1893માં વિશ્વની કોલમ્બિયન પ્રદર્શનના નિયંત્રણ મંડળમાં સત્તાવાર રીતે અશ્વેત લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાના તેમના પ્રયાસો માટે જાણીતા બન્યા હતા. તેઓ સંગીતકાર, ચિત્રકાર પણ હતા અને વિદેશી ભાષાઓનો અભ્યાસ કરતા હતા. પ્રારંભિક જીવન ફ્રાન્સિસ (ફેની) બેરિયરનો જન્મ 12 ફેબ્રુઆરી, 1855ના રોજ થયો હતો, જે એન્થની અને હેરિયેટ બેરિયરના ત્રણ બાળકોમાં સૌથી નાના હતા. પેન્સિલવેનિયામાં જન્મેલા તેમના પિતા બાળપણમાં ન્યૂયોર્કના બ્રોકપોર્ટ આવ્યા હતા. તેમણે આંશિક રીતે ફ્રેન્ચ વંશના હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમણે વાળંદ તરીકે કામ કર્યું અને બાદમાં કોલસાના વેપારી બન્યા. તેણીની માતાનો જન્મ ન્યૂયોર્કના ચેનાન્ગો કાઉન્ટીના એક નાના સમુદાય શેરબર્નમાં થયો હતો અને તે એક ગૃહિણી હતી જેમણે પોતાના બાળકોનો ઉછેર કરવા અને ચર્ચની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું હતું. આ દંપતીએ બ્રોકપોર્ટમાં લગ્ન કર્યા હતા, જ્યાં તેઓ શહેરના થોડા કાળા પરિવારોમાંથી એક હતા. તેણીનો પરિવાર એક વિશેષાધિકૃત વર્ગનો ભાગ હતો કારણ કે તેણીના પિતાએ નક્કર રિયલ એસ્ટેટ પોર્ટફોલિયો બનાવ્યો હતો અને નફાકારક વ્યવસાય ધરાવતો હતો. દેશમાં અન્યત્ર અગ્રણી એવા કોઈ પણ પ્રકારના સીધા ભેદભાવને સહન કર્યા વિના બેરિયરનો શ્વેત ભદ્ર વર્ગ સાથે ગાઢ સંપર્ક હતો. બેરિયર પરિવાર બ્રોકપોર્ટમાં ફર્સ્ટ બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચમાં હાજરી આપતો હતો, જ્યાં બેરિયરના પિતા એક આદરણીય સામાન્ય નેતા હતા, તેમની માતાએ બાઇબલ શીખવ્યું હતું અને તેઓ પિયાનો વગાડતા હતા. તેઓ મંડળમાં એકમાત્ર અશ્વેત પરિવાર હતા. ઇન્ડિપેન્ડન્ટમાં 1904 ના આત્મકથનાત્મક લેખમાં, બેરિયરે તેમની બ્રોકપોર્ટ યુવાની વિશે યાદ કર્યું કે. "અમારા પરિવાર અને આ સમુદાયના શ્વેત લોકો કરતાં વધુ સૌહાર્દપૂર્ણ, આદરપૂર્ણ અને ઘનિષ્ઠ સંબંધ ન હોઈ શકે". બેરિયર અને તેના ભાઈબહેનો, એલા અને જ્યોર્જ, જૂના બ્રોકપોર્ટ કોલેજિયેટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના "પ્રાથમિક વિભાગ" અથવા કેમ્પસ શાળામાં ભણતા હતા. તે પછી, ફેની બેરિયરે બ્રોકપોર્ટ સ્ટેટ નોર્મલ સ્કૂલ (હવે બ્રોકપોર્ટ ખાતે સુની-કોલેજ) તરીકે શાળાના નવા અવતારમાં ચાલુ રાખ્યું, અને 1870 માં સ્નાતક થનાર પ્રથમ આફ્રિકન અમેરિકન હતા. શિક્ષણ અને પ્રારંભિક કારકિર્દી સ્નાતક થયા પછી, બેરિયર હેનીબલ, મિઝોરીમાં અશ્વેત લોકો માટેની શાળામાં ભણાવવા માટે દક્ષિણમાં ગયા, જ્યાં તેમને બ્રોકપોર્ટમાં ક્યારેય અનુભવાયેલા જાતિવાદનો સામનો કરવો પડ્યો. પ્રથમ વખત, તેણીએ ઘણા અશ્વેત લોકો દ્વારા સહન કરાયેલ અલગતા, ધાકધમકી, શારીરિક હુમલો અને અન્ય અધઃપતન જોયા. તેણીએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેણીએ જે ભેદભાવનો સામનો કર્યો હતો તેનાથી તેણી "વિખેરાઈ" ગઈ હતી અને રંગની મહિલાઓ તરફ લક્ષિત જાતિવાદની આ નવી જાગૃતિ આખરે તેણીને આજીવન સક્રિયતાને આગળ વધારવા તરફ દોરી ગઈ હતી. તે જે જાતિવાદનો અનુભવ કરી રહી હતી તેનાથી નિરાશ થઈને બેરિયરે બોસ્ટન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ કન્ઝર્વેટરી ઓફ મ્યુઝિકમાં પિયાનો શીખવા માટે દક્ષિણ છોડી દીધું. જો કે, કન્ઝર્વેટરીની વ્યાપક પહોંચ અને પ્રભાવ હતો, જે ઉત્તર અને દક્ષિણ બંનેમાંથી વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષિત કરતો હતો. દક્ષિણી શ્વેત વિદ્યાર્થીઓએ બેરિયરની હાજરી સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો અને તેણીને જવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. બોસ્ટનમાં કન્ઝર્વેટરી છોડ્યા પછી, બેરિયર શીખવવા માટે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. વિસ્તારમાં ગયા, ઉભરતા શિક્ષણ ચળવળમાં જોડાયા, જે મુક્ત પુરુષો અને મુક્ત મહિલાઓ પર કેન્દ્રિત હતી. શિક્ષણ ચળવળ અને સમુદાયે તેણીને અન્ય શિક્ષિત કાળા લોકો સાથે સામાજિક બનવાની અને જોડાણ કરવાની મંજૂરી આપી. જો કે, જ્યારે તેણીએ પોટ્રેટ પેઇન્ટિંગનો અભ્યાસ કરવા માટે વોશિંગ્ટનમાં સ્કૂલ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સમાં પ્રવેશ મેળવ્યો ત્યારે તેણીએ તેની જાતિને કારણે નોંધપાત્ર મુશ્કેલીઓનો પણ અનુભવ કર્યો હતો. વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં ભણાવતી વખતે, તેણી જ્યોર્જિયા અને શિકાગોના તેના ભાવિ પતિ સેમ્યુઅલ લેઇંગ વિલિયમ્સને મળી હતી. તેમણે કોલમ્બિયન યુનિવર્સિટી (બાદમાં જ્યોર્જ વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટી લૉ સ્કૂલ) માં કાયદાનો અભ્યાસ કરતી વખતે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પેન્શન ઓફિસમાં કામ કર્યું હતું. તેઓએ ઓગસ્ટ 1887માં બ્રોકપોર્ટમાં લગ્ન કર્યા હતા, વોશિંગ્ટન પરત ફર્યા હતા અને છેવટે શિકાગો, ઇલિનોઇસમાં સ્થાયી થયા હતા, જ્યાં વિલિયમ્સને ઇલિનોઇસ બારમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા અને સફળ કાયદાની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરી હતી. આ દંપતી શિકાગોમાં ઓલ સોઉલ્સ (યુનિટેરિયન) ચર્ચમાં જોડાયું હતું. સામાજિક સક્રિયતા અને સખાવતી કાર્ય બેરિયર વિલિયમ્સ અને તેમના પતિ સેમ્યુઅલ લેઇંગ વિલિયમ્સ કાળા મધ્યપશ્ચિમ ઉમરાવ વર્ગનો ભાગ હતા અને સ્થાનિક સમુદાયના કાર્યકરો અને સુધારકોમાં સક્રિય બન્યા હતા. શિકાગોના અશ્વેત ચુનંદા વર્ગમાં બે અલગ જૂથો સામેલ હતા, જૂના રક્ષક, જેમાંથી ઘણા દક્ષિણના દમનકારી આબોહવાથી બચવા માટે શિકાગો સ્થળાંતર કરી ગયા હતા અને નવી પેઢી. સંયુક્ત રીતે, તેઓ "બ્લેક 400" તરીકે જાણીતા હતા. નવી પેઢી સામાન્ય રીતે મુક્ત અને શિક્ષિત જન્મી હતી, અને મહિલાઓ જાહેર ક્ષેત્રમાં પહેલાં કરતાં વધુ દેખાતી હતી. આંતરજાતીય સહકાર નેટવર્ક બનાવવા અને પ્રભાવ મેળવવા માટે પણ નિર્ણાયક હતો. બેરિયર વિલિયમ્સે પોતાની જાતને એક કલાકાર અને વિદ્વાન તરીકે ઓળખાવી હતી. તે એક જાણીતી ચિત્રકાર હતી અને જર્મનનો અભ્યાસ કરતી હતી. બેરિયર વિલિયમ્સ અને તેમના પતિ પ્રુડેન્સ ક્રેન્ડલ સ્ટડી ક્લબના સ્થાપક સભ્યોમાં સામેલ હતા, જે શિકાગોના ભદ્ર અશ્વેત અમેરિકન સમુદાય દ્વારા રચાયેલી સંસ્થા છે. બેરિયર વિલિયમ્સ કલા અને સંગીત વિભાગના નિર્દેશક હતા, અને તેમણે મેરી જોન્સ સાથે મહિલા જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જે તેમના માર્ગદર્શક અને મિત્ર હતા. તેઓ "કલ્ચર્ડ નેગ્રો લેડિઝ" તરીકે ઓળખાતા હતા. જો કે ઘણી શ્વેત મહિલા સંસ્થાઓએ તેમના અશ્વેત સમકક્ષોને સમાન તરીકે સ્વીકાર્યા ન હતા, તેમ છતાં બેરિયર વિલિયમ્સે ઇલિનોઇસ વુમન એલાયન્સ (આઇડબલ્યુએ) માં પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું હતું, જેણે પ્રુડેન્સ ક્રેન્ડલ સ્ટડી ક્લબની મહિલાઓ અને જાહેર સક્રિયતાની મોટી દુનિયા વચ્ચે એક સેતુ પૂરો પાડ્યો હતો, ખાસ કરીને મજૂર ચળવળમાં. આઇડબલ્યુએએ મહિલાઓના મુદ્દાઓને જાહેર ચિંતાઓ બનાવ્યા, ખાસ કરીને આરોગ્ય અને સ્વચ્છતાને લગતા. બેરિયર વિલિયમ્સ 1889માં આઇડબલ્યુએના ઉપાધ્યક્ષ બન્યા હતા અને ગરીબોના સ્વાસ્થ્ય અને સ્વચ્છતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી સમિતિમાં સેવા આપી હતી. ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ અને બુકર ટી. વોશિંગ્ટન બંને સાથે સંકળાયેલા, તેમણે ઇલિનોઇસ વિમેન્સ એલાયન્સમાં અશ્વેત અમેરિકનોના દ્રષ્ટિકોણનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું અને તમામ મહિલાઓ, પરંતુ ખાસ કરીને અશ્વેત મહિલાઓને મત આપવાની જરૂરિયાત પર વારંવાર પ્રવચનો આપ્યા હતા. તેણીના મહિલા અધિકારોને માન્યતા આપવામાં આવી હતી જ્યારે તેણી 1907 ના રાષ્ટ્રીય અમેરિકન મહિલા મતાધિકાર સંગઠનના સંમેલનમાં સુસાન બી. એન્થનીની પ્રશંસા કરવા માટે પસંદ કરાયેલી એકમાત્ર અશ્વેત અમેરિકન હતી. બેરિયર વિલિયમ્સે 1893માં નેશનલ લીગ ઑફ કલર્ડ વિમેન અને તેના અનુગામી, 1896માં નેશનલ એસોસિએશન ઑફ કલર્ડ વિમેન (એનએસીડબલ્યુ) ની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી હતી. તેઓ નેશનલ એસોસિએશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ કલર્ડ પીપલ (એન. એ. એ. સી. પી.) ના સ્થાપકોમાંના એક હતા અને 1895માં નેશનલ ફેડરેશન ઓફ એફ્રો-અમેરિકન વિમેનની રચના કરવા માટે મેરી ચર્ચ ટેરેલ સાથે કામ કર્યું હતું. બેરિયર વિલિયમ્સે 1891માં શરૂ થયેલી પ્રોવિડન્ટ હોસ્પિટલના વિકાસની હિમાયત કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમણે અશ્વેત લોકો માટે અને અશ્વેત લોકો દ્વારા ચલાવવામાં આવતી હોસ્પિટલ માટે મક્કમતાપૂર્વક લોબિંગ કર્યું, ખાસ કરીને તમામ અશ્વેત નર્સો સાથે, જે અશ્વેત મહિલાઓ માટે ખૂબ જ જરૂરી રોજગારની તક પૂરી પાડશે. બેરિયર વિલિયમ્સે શ્વેત મહિલા ક્લબ ચળવળમાં તેના પ્રવેશને સરળ બનાવવા માટે આઇડબલ્યુએ સાથેના જોડાણનો ઉપયોગ કર્યો હતો. બેરિયર વિલિયમ્સને 1894માં પ્રતિષ્ઠિત શિકાગો વુમન ક્લબમાં પ્રથમ અશ્વેત મહિલા તરીકે નામાંકિત કરવામાં આવી હતી અને જ્યારે તેણીને નામાંકિત કરવામાં આવી ત્યારે તેણી અને તેણીના સમર્થકોને જાહેર અને ખાનગી એમ બંને પ્રકારની ધમકીઓ મળી હતી. તેમના નામાંકનને અંતિમ સ્વરૂપ આપવા માટે સંઘર્ષ કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ આખરે 1896માં તેમને સભ્ય તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. બેરિયર વિલિયમ્સ અને તેમના પતિ હાઈડ પાર્ક કલર્ડ વોટર્સ રિપબ્લિકન ક્લબ અને કલર્ડ ટાફ્ટ લીગ માટે કામ કરતા હતા. વિલિયમ્સે 1905માં ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ સેન્ટરના વિકાસમાં કેન્દ્રિય અને સતત ભૂમિકા ભજવી હતી, જે એક વસાહત ઘર હતું, જેને તેમણે "બ્લેક હલ હાઉસ" નામ આપ્યું હતું. તેણીએ ફીલીસ વ્હીટલી હોમ ફોર ગર્લ્સની રચનામાં પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. 1893ના કોલમ્બિયન પ્રદર્શન બેરિયર વિલિયમ્સે 1893ના શિકાગો કોલમ્બિયન પ્રદર્શનમાં અશ્વેત વ્યક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ મેળવવાના તેમના પ્રયાસોને કારણે વ્યાપક જાહેર માન્યતા પ્રાપ્ત કરી હતી. તેણી કાળા-અમેરિકનો માટે નિયુક્ત બે કર્મચારીઓની નિમણૂકો કરવામાં સફળ રહી હતી અને ખાતરી કરી હતી કે કાળા-અમેરિકન હિતોને કાર્યક્રમમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેણીને પ્રચાર અને પ્રમોશન વિભાગમાં રંગીન હિતોના પ્રભારી કારકુન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. બેરિયર વિલિયમ્સને પ્રદર્શનમાં બે મુખ્ય સંબોધન રજૂ કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ, "ધ ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ પ્રોગ્રેસ ઓફ ધ કલર્ડ વિમેન ઓફ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સિન્સ ધ ઇમૅન્સિપેશન પ્રોક્લામેશન" માં, બેરિયર વિલિયમ્સે વર્લ્ડ્સ કોંગ્રેસ ઓફ રિપ્રેઝન્ટેટિવ વિમેનને સંબોધન કર્યું હતું, અને એ ધારણાને વિવાદિત કરી હતી કે ગુલામીએ અશ્વેત અમેરિકન મહિલાઓને અન્ય મહિલાઓની જેમ સમાન નૈતિક અને બૌદ્ધિક સ્તરે અસમર્થ બનાવી દીધી હતી. તેમણે તમામ મહિલાઓને તેમના અવિભાજ્ય અધિકારોનો દાવો કરવા માટે એક થવા હાકલ કરી હતી. તેમના સંબોધન પછી અન્ના જુલિયા કૂપર અને ફેની જેક્સન કોપિન દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, તેમજ ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસના ત્રણેય મહિલાઓના ભાષણોની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. બીજું ભાષણ વિશ્વની ધર્મ સંસદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સરનામું (શીર્ષક "અમેરિકન નેગ્રોની સ્થિતિને આગળ વધારવા માટે ધર્મ આગળ શું કરી શકે છે?") ચર્ચોને, ખાસ કરીને દક્ષિણના ચર્ચોને, જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તમામ લોકો માટે તેમના દરવાજા ખોલવા હાકલ કરી. બેરિયર વિલિયમ્સે સમાજની સમસ્યાઓને સુધારવા માટે ધર્મ અને શ્રદ્ધાની ક્ષમતામાં સતત વિશ્વાસની જાહેરાત કરી. પાછળનું જીવન 1900 થી તે બુકર ટી. વોશિંગ્ટનના આવાસ અને સ્વ-સુધારણાના કાર્યક્રમની સ્પષ્ટવક્તા સમર્થક બની. 1921માં તેમના પતિના મૃત્યુ પછી, બેરિયર વિલિયમ્સ 1926 સુધી શિકાગોમાં રહ્યા હતા. 1924માં, વિધવા વિલિયમ્સ શિકાગો લાઇબ્રેરી બોર્ડમાં નામાંકિત થનારી પ્રથમ મહિલા અને પ્રથમ અશ્વેત અમેરિકન બની હતી. તેણી 1926માં તેની બહેન એલા ડી. બેરિયર સાથે રહેવા માટે બ્રોકપોર્ટ પરત ફરી હતી, જ્યાં તેણીએ ખૂબ જ સરળ અને શાંત જીવનનો આનંદ માણ્યો હતો. બ્રોકપોર્ટ રિપબ્લિકએ 1932માં લખ્યું હતું કે તે "પકડથી ખૂબ જ બીમાર હતી". તેણી દેખીતી રીતે સ્વસ્થ થઈ ગઈ હતી પરંતુ તેણીના ઘટતા સ્વાસ્થ્યને કારણે, તેણીએ પાંચ વર્ષ પછી પોતાની વસિયત અને છેલ્લો વસિયતનામા લખ્યો હતો. તેણીએ જે લોકોની સામાન્ય રીતે સંભાળ રાખતી હતી અને જે સંસ્થાઓમાં લોકોએ તેણીની સક્રિયતાને સ્વીકારી હતી તે સંસ્થાઓને તેણીની સંપત્તિ અને સંપત્તિના લાભાર્થીઓ તરીકે નામ આપ્યું. મૃત્યુ અને વારસો 4 માર્ચ, 1944ના રોજ લાંબી બીમારી બાદ તેમનું અવસાન થયું હતું. તેણીને 14 માર્ચ, 1944ના રોજ બપોરે 2 વાગ્યે બ્રોકપોર્ટ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવી હતી. તેણીની બહેન એલા ડી. બેરિયર બચી ગઈ હતી, જે એક વર્ષ પછી મૃત્યુ પામી હતી. 2014 માં, બ્રોકપોર્ટ ખાતેની સુની-કોલેજે તેમના નામ પર ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ વિમેન ઓફ કરેજ શિષ્યવૃત્તિ નામ આપ્યું હતું. તે 3 અથવા તેનાથી વધુ જી. પી. એ. ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓને એનાયત કરવામાં આવે છે, અને જરૂરિયાતોમાં સામાજિક ન્યાય પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતાના નિબંધનો સમાવેશ થાય છે. 2022માં, શાળાએ તેમના સન્માનમાં તેમની લિબરલ આર્ટ્સ બિલ્ડિંગનું નામ બદલીને ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ લિબરલ આર્ટ્સ બિલ્ડિંગ રાખ્યું હતું. બ્રોકપોર્ટ ગામમાં 6 ઓક્ટોબર, 2022ને ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ દિવસ તરીકે પણ જાહેર કરવામાં આવ્યો છે. પબ્લિકેશન્સ ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ, "એ નોર્ધન નેગ્રોઝ ઓટોબાયોગ્રાફી", ધ ઇન્ડિપેન્ડન્ટ, વોલ્યુમ. એલવીઆઈઆઈ, નં. 2002, જુલાઈ 14,1904. ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ, "ઘણા દિવસો પછીઃ એક નાતાલની વાર્તા". આફ્રિકન-અમેરિકન ક્રિસમસ સ્ટોરીઝના ટ્રેઝરીમાં, એડ. બેટ્ટી કોલિયર-થોમસ. ન્યૂ યોર્કઃ હેનરી હોલ્ટ એન્ડ કંપની, 1997. મૂળરૂપે ધ કલર્ડ અમેરિકન મેગેઝિન 6 માં પ્રકાશિત, નં. 2 (ડિસેમ્બર 1902): 140-153. ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ, ધ ન્યૂ વુમન ઓફ કલરઃ ધ કલેક્ટેડ રાઇટિંગ્સ ઓફ ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ 1893-1918. ડેકાલ્બ, આઈએલઃ ઉત્તરી ઇલિનોઇસ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2002. સંદર્ભો વધુ વાંચન બ્રિટની સી. કૂપર, સન્માનની બહારઃ રેસ વુમનનો બૌદ્ધિક વિચાર. અર્બાના, આઈએલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ પ્રેસ, 2017. ડાર્લીન ક્લાર્ક હાઇન, બ્લેક વુમન ઇન અમેરિકન હિસ્ટ્રી, બ્રુકલિન, એનવાયઃ કાર્લસન પબ., 1990. ડેબોરાહ ગ્રે વ્હાઇટ, "ક્લબ વર્કની કિંમત, બ્લેક ફેમિનિઝમની કિંમત". વિઝિબલ વિમેનઃ ન્યૂ એસેઝ ઓન અમેરિકન એક્ટિવિઝમ, એડ. નેન્સી એ. હેવિટ અને સુઝેન લેબ્સોક. અર્બાના, આઈએલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ પ્રેસ, 1993. જ્યોર્જ એફ. જેક્સન, બ્લેક વિમેનઃ મેકર્સ ઓફ હિસ્ટ્રી, સેક્રામેન્ટો, સીએઃ ડોમ પ્રિન્ટ. & પબ., 1975, pp. 30-31. જ્હોન એ. ગારેટી અને માર્ક સી. કાર્નેસ, અમેરિકન નેશનલ બાયોગ્રાફી, ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1999, વોલ્યુમ. 23, pp. 455-56. (મેમી ઇ. દ્વારા લખાયેલું જીવનચરિત્ર. લોક.) જ્યુલ્સ આર્ચર, બ્રેકિંગ બેરિયર્સઃ ધ ફેમિનિસ્ટ રિવોલ્યુશન ફ્રોમ સુસાન બી એન્થની ટુ માર્ગારેટ સેંગર ટુ બેટી ફ્રીડન, ન્યૂ યોર્ક, એનવાયઃ વાઇકિંગ, 199 સિલ્વિયા જી. એલ. ડેનેટ, પ્રોફાઈલ્સ ઓફ નેગ્રો વુમનહૂડ, યોન્કર્સ, એનવાયઃ એજ્યુકેશનલ હેરિટેજ, 1964-66, v. 1, p. 327. વેન્ડા એ. હેન્ડ્રિક્સ, ફેની બેરિયર વિલિયમ્સઃ ક્રોસિંગ ધ બોર્ડર્સ ઓફ રિજન એન્ડ રેસ. અર્બાના, આઈએલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ પ્રેસ, 2014. બાહ્ય કડીઓ ફેની બેરિયર વિલિયમ્સ જીવનચરિત્ર 1855 જન્મ 1944 મૃત્યુ આફ્રિકન-અમેરિકન મતાધિકારવાદીઓ આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલા વિદ્વાનો અમેરિકન મહિલા વિદ્વાનો અમેરિકન મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓ અમેરિકન મતાધિકારવાદીઓ 19મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન વિદ્વાનો 19મી સદીના અમેરિકન વિદ્વાનો 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન વિદ્વાનો 20મી સદીના અમેરિકન વિદ્વાનો 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન વિદ્વાનો બ્રોકપોર્ટ, ન્યૂયોર્કના લોકો