Kamayurá language
કામાયુરા ભાષા (પોર્ટુગીઝમાં કામાયુરા) ટુપી-ગ્વારાની પરિવાર સાથે સંબંધિત છે, અને તે બ્રાઝિલના કામાયુરા લોકો દ્વારા બોલાય છે-જેમની સંખ્યા 2014 માં લગભગ 600 વ્યક્તિઓ હતી. એવી અટકળો છે કે ટુપી ભાષાઓ બોલતા સ્વદેશી લોકો અન્ય સ્વદેશી લોકો સાથે ભળી ગયા હોવાથી, તેમની ભાષાઓ ધીમે ધીમે તે મુજબ બદલાઈ ગઈ. આ અટકળો ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધન સાથે સુસંગત છે જેઓ ભાષાઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો શોધવા માટે વિવિધ પ્રદેશોમાં ભાષાઓનો અભ્યાસ કરે છે. કામાયુરા લોકો બ્રાઝિલના માટો ગ્રોસો પ્રદેશમાં રહે છે, ખાસ કરીને ઉચ્ચ ઝિંગુ વિસ્તારમાં. કામાયુરા લોકો પાસે તેમની પોતાની ચોક્કસ શાળાઓ નથી અને તેઓ એકબીજાને ભાષા શીખવવા પર આધાર રાખે છે, જો કે, વર્ષ 2000 થી, એવા કેટલાક યુવાનો છે જેમણે શિક્ષક તાલીમ અભ્યાસક્રમમાં ભાગ લીધો છે. શિક્ષક તાલીમ અભ્યાસક્રમ સ્વદેશી ભાષાને જીવંત રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે તેમજ વ્યક્તિઓને બ્રાઝિલની વર્તમાન રાષ્ટ્રીય ભાષામાં શિક્ષિત કરે છે, આ કિસ્સામાં પોર્ટુગીઝ. હાલમાં, કામાયુરા ભાષાની ઘણી અનુલેખન કૃતિઓ તેમજ ઘણા વ્યાકરણના ખ્યાલો છે. લ્યુસી સેકીને કામાયુરા ભાષાના વ્યાકરણની વિગત આપતા પુસ્તકને પૂર્ણ કરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે તેમના પુસ્તક "ગ્રામેટિકા દો કામાયુરા" ("ગ્રામર ઓફ ધ કામાયુરા") માં લ્યુસી મોર્ફોલોજિકલ માળખા અને કામાયુરા ભાષાના વિવિધ ધ્વન્યાત્મક લક્ષણો પર વિગતવાર જાય છે, જો કે, લ્યુસીનું કાર્ય ત્યાં અટકતું નથી, તે ઘણી કૃતિઓનું દસ્તાવેજીકરણ કરવા માટે પણ જવાબદાર છે જે અન્યથા બિનદસ્તાવેજીકૃત હતી, આ કામાયુરાને ભાષા તરીકે અને સંસ્કૃતિ તરીકે સાચવવાની મંજૂરી આપે છે. કામાયુરા સાથેના તેમના કાર્ય દ્વારા તેમણે લિંગ્વિસ્ટિક સોસાયટી ઓફ અમેરિકામાં માનદ સભ્યનો દરજ્જો પણ મેળવ્યો છે. સપ્ટેમ્બર 2011 માં "નોવા રાયઝ" દ્વારા કરવામાં આવેલી એક મુલાકાતમાં એવું લાગે છે કે લ્યુસી સેકી નિવૃત્ત થઈ ગઈ છે, પરંતુ કામાયુરા સાથેના તેમના કામ વિશે હકારાત્મક વાત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. ધ્વન્યાત્મક સ્વરો "ગ્લોટલ અંદાજો" અને નીચેના સ્વરની ગુણવત્તાને ધારણ કરે છે. મોર્ફોલોજી કામાયુરા એ કાર્યકારણ માટેની બે પદ્ધતિઓ ધરાવતી વિશ્વની કેટલીક ભાષાઓમાંની એક છે જે કાર્યમાં કારણકર્તા કેટલો સામેલ છે તેમાં અલગ પડે છે. ઉપસર્ગ મો-સૂચવે છે કે કારણકર્તા પ્રવૃત્તિમાં સામેલ ન હતો ("જ્યારે તે કેનોની બહાર હતો ત્યારે તે તેમાં રોકાયો હતો") જ્યારે ઉપસર્ગ (ઇ) રો-વ્યક્ત કરે છે કે તે સામેલ હતો ("જ્યારે તે અંદર હતો ત્યારે તે કેનોમાં રોકાયો હતો"). આ સામાન્ય રીતે ટુપિયન વંશની ભાષાઓમાં સામાન્ય છે, અને પ્રોટો-ટુપિયનમાં બંને કારણભૂત અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કામાયુરા ભાષામાં, સંજ્ઞાના વાક્યરચના અને સિમેન્ટીક કાર્યોને વ્યક્ત કરવા માટે એફિક્સ, ક્લિટિક્સ, ઘટકોનો ક્રમ, પોસ્ટપોઝિશન, વ્યુત્પન્ન પ્રક્રિયાઓ અને ચોક્કસ કણો જરૂરી છે. "એફિક્સિસઃ કેઝ્યુઅલ પ્રત્યયોનો સમૂહ જે પરમાણુ કાર્ય, સ્થાનિક, એટ્રિબ્યુટિવ અને બાહ્યમાં સંજ્ઞાને સૂચવે છે, અને ઉપસર્ગ સહિત સંબંધિત ઉપસર્ગોનો સમૂહ જે નિર્દિષ્ટ અને અનિશ્ચિત તૃતીય-વ્યક્તિ, પ્રતિબિંબીત અને બિન-પ્રતિબિંબીત તેમજ વિષય અને ઑબ્જેક્ટને એન્કોડ કરે છે. ક્લિટિક્સઃ ત્યાં લવચીક ક્લિટિક્સનો સમૂહ છે જે વ્યક્તિ અને માલિકની સંખ્યા તેમજ ક્રિયાપદો અને પોસ્ટપોઝિશનના ઉદ્દેશ્યનો વિષય સૂચવે છે. ઘટકોનો ક્રમઃ "a" (સ્ત્રીલિંગ) અને "o" (પુરૂષવાચી) ને અલગ પાડવા માટે સુસંગત છે જ્યારે બંનેને નોમિનલ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, ત્યારે બંનેને સમાન પ્રત્યય [-a] મળે છે. ઘટકોનો મૂળભૂત ક્રમ સંક્રમક વાક્યમાં "એઓવી" અને અકર્મક વાક્યોમાં "એસવી" છે, જે ચોક્કસ સંદર્ભોમાં બદલાય છે. પોસ્ટપોઝિશનઃ પોસ્ટપોઝિશનનો ઉપયોગ વિવિધ વાક્યરચના અને સિમેન્ટીક કાર્યોને વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે. વ્યુત્પન્ન પ્રક્રિયાઓઃ વ્યુત્પન્ન એફિક્સની શ્રેણી છે જે ક્રિયાપદો અને ક્રિયાવિશેષણોમાંથી જટિલ નોમિનલ બનાવે છે અને જેનો ઉપયોગ સંજ્ઞાના વાક્યરચના અને શબ્દાર્થની ભૂમિકાઓ સૂચવવા માટે થાય છે. કણોઃ અમુક કણો સંજ્ઞાઓની સિમેન્ટીક/વાક્યરચના ભૂમિકાઓ સૂચવવા માટે વપરાય છે. એવા ઘણા સંબંધો છે જે પોર્ટુગીઝમાં નજીવા અથવા પોસ્ટપોઝિશનલ શબ્દસમૂહો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જે કામાયુરામાં ક્રિયાવિશેષણો અને અન્ય પ્રકારની રચનાઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. "વ્યક્તિગત સર્વનામ અમુક લાક્ષણિકતાઓ રજૂ કરે છે જે તેની સારવારને અલગથી ન્યાયી ઠેરવે છે. તે તત્વોના બંધ વર્ગની રચના કરે છે, જે સંજ્ઞાઓથી વિપરીત, અનૌપચારિક પ્રત્યય પ્રાપ્ત કરતા નથી. વાક્યરચના વિતરણ સાથે બે અલગ અલગ સર્વનામો છે, જે સતત અલગ અલગ હોય છે, આ છેઃ મુક્ત સર્વનામોની શ્રેણી અને ક્લિટિક સર્વનામોની શ્રેણી જે નીચે વર્ણવેલ છેઃ મુક્ત વ્યક્તિગત સર્વનાઃ આ ઉચ્ચારોવાળા અને વાક્યરચનાત્મક રીતે નીચેના કાર્યોમાં જોવા મળે છે, અને ગૌણ વાક્યોમાં જોવા મળતા નથી અને સંજ્ઞાઓ સાથેના માલિક તરીકે અથવા પોસ્ટપોઝિશનના હેતુ તરીકે પણ નહીં. કોપુલેટિવ વાક્યોમાં આ સર્વનામોના ઉપયોગ પર પણ પ્રતિબંધો છેઃ ક્લિટિક સર્વનામોઃ આનો ઉપયોગ એકલા કરવામાં આવતો નથી, પરંતુ તેઓ હંમેશા નીચેના કાર્યોમાં થતા અન્ય ઘટકો સાથે વાક્યરચનાત્મક રીતે જોડાયેલા દેખાય છે. ઉપર ચર્ચા કર્યા મુજબ, મૌખિક આકારવિજ્ઞાનમાં ક્રિયાપદ એફિક્સ, ક્લિટિક્સ, ઘટકો અને કણો મેળવે છે. એફિક્સમાં ઉપસર્ગ અને પ્રત્યયનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ વ્યક્તિ, કારણો, પ્રતિક્રિયાઓ અને પારસ્પરિકતાના સૂચકાંકો છે. પ્રત્યય સ્થિતિ, નકારાત્મકતા અને સંક્રમણના કારણો સૂચવે છે. ક્લિટિક્સ વ્યક્તિ, નકારાત્મકતા અને પ્રોત્સાહક સ્થિતિ સૂચવે છે. ઘટકો અને કણો સમય, પાસા અને પદ્ધતિમાં તફાવત સૂચવે છે. કામાયુરામાં, સમાન અથવા અલગ શ્રેણીઓના અન્ય ઘટકોમાંથી શ્રેણીના તત્વોની વ્યુત્પત્તિ રેડિકલમાં એફિક્સના ઉમેરા દ્વારા અને મૂળ અને રેડિકલના સંયોજન દ્વારા થાય છે. એફિક્સેશન અને વ્યુત્પત્તિ બંનેનો ઉપયોગ મોર્ફોલોજિકલ સ્તર અને વાક્યરચના સ્તરમાં થઈ શકે છે. નોમિનલ્સની વ્યુત્પત્તિમાં ઉપસર્ગનો ઉપયોગ થાય છે જ્યારે અન્ય કિસ્સાઓમાં પ્રત્યયનો ઉપયોગ થાય છે. મૌખિક વ્યુત્પત્તિમાં, ઉપસર્ગોનો ઉપયોગ થાય છે. નીચે આપણે ફક્ત શબ્દોના લઘુતમ અને વૃદ્ધિશીલ સ્વરૂપો પર ધ્યાન આપીશું. સંજ્ઞાઓના અંતકેન્દ્રિક વ્યુત્પત્તિમાં, નીચેના પ્રત્યયોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તે બધા ટોનિક છેઃ બે એલોમોર્ફ્સ સાથે {-i} "અલ્પ": મૌખિક સંદર્ભમાં-i અને અનુનાસિક સંદર્ભમાં-ι: કાપ "મોથ" એ કાવી "નાના મોથ" ટુકન "ટકન" એ ટુકાની "નાના ટકન"-પી "અલ્પ": વાય "ફૂલ" એ વાય "પી" નાનું ફૂલ "વાયવાયરાપટ" કમાન "એ વાયવાયરાપાપી" નાનું કમાન "{-યુ}" વૃદ્ધિશીલ ". આ મૌખિક સ્થિતિમાં-યુ છે અને અનુનાસિક સ્થિતિમાં-યુ છેઃ ઇપિરા "માછલી" એ ઇપિરાઉ "મોટી માછલી" વાયરા "પક્ષી" એ વાયરાઉ "મોટું પક્ષી" એ "સાચું વાસ્તવિક" સાથે પણ અનુરૂપ છેઃ-આકાંગ "માથું" એ-અકાંગેટ "મોટું માથું"-ઑપ "પાંદડું" એ-ઓવેટે "મોટું પાન" કેસ અને કરારો કામાયુરા ભાષા નામાંકિત-આક્ષેપાત્મક, સક્રિય-આંકડાકીયના સંયુક્ત પાસાઓથી બનેલી છે અને પ્રારંભિક પૂછપરછ શબ્દો સાથે અંતિમ ક્રિયાપદની સ્થાપના કરે છે. કામાયુરા ભાષા પણ અધિક્રમિક છે, ઉદાહરણ તરીકેઃ સૂચક અને પ્રોત્સાહક સ્થિતિઓમાં સંક્રમક ક્રિયાપદો સાથે શ્રેણી I ના સ્વરૂપોનો ઉપયોગ A ને સંહિતાબદ્ધ કરવા માટે થાય છે, ક્લિટિક સર્વનામોને O ને સંહિતાબદ્ધ કરવા માટે અને શ્રેણી IV ના ઉપસર્ગોના એ અને ઓ ને એક સાથે સૂચવવા માટે. શ્રેણીબદ્ધ સંદર્ભો એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સહભાગીની પસંદગી નીચે દર્શાવેલ સંદર્ભના પદાનુક્રમ દ્વારા સંચાલિત થાય છે જેમાં નીચે મુજબ દર્શાવેલ છેઃ a) પ્રથમ વ્યક્તિને બીજી વ્યક્તિ પર પ્રાધાન્ય હોય છે b) બીજી વ્યક્તિને ત્રીજી વ્યક્તિ પર પ્રાધાન્ય હોય છે અને c) A ને O: a) 1> 2> 3 b) A> O પર પ્રાધાન્ય હોય છે. એ અને ઓ બંને સહભાગીઓ દ્વારા આપવામાં આવેલા પદાનુક્રમના આધારે, એક ઉચ્ચ અધિક્રમિક, અનુરૂપ સર્વનામ તત્વ દ્વારા ક્રિયાપદ સાથે વ્યક્ત કરવામાં આવશે. નીચેનું ઉદાહરણ ઉપરોક્ત અધિક્રમિક સંદર્ભમાં પંક્તિ 1-5 સમજાવે છે. a-étsak "હું તેને જોઉં છું" (1sg Vs. 3) જા-étsak "અમે (સહિત) તેને જોઈએ છીએ" (1ip Vs. 3) અથવા "અમે (અપવાદરૂપે) તેને જોઈએ છીએ" (1ep Vs. 3) ére-étsak "તમે તેને જુઓ છો" (2sg Vs. 3) é-étsak "તમે બધા તેને જુઓ છો" (2pl Vs. 3) é = r-étsak "તે મને જુએ છે" (2Vs. 1sg) જેન = r-એટસાક "તે આપણને જુએ છે (1incl)" (3 Vs. 1ip) ઓર = r-એટસાક "તે આપણને જુએ છે" (3 Vs. 1ep) ને = r-એટસાક "તે તમને જુએ છે" (3 Vs. 2g) પે = n-એટસાક "તે તમને બધાને જુએ છે" (3 Vs. 2pl) o-એટસાક "તે તમને જુએ છે" (3 Vs. 3) જે = r-એટસાક "તમે મને જુઓ છો" (2vs. 1sg) ઓર = r-એટસાક "તમે અમને જુઓ છો" (2vs. 1ep. 1ep) ઓરો 1) "દરેક વ્યક્તિ" અને "થોડા" જેવા અંકો અને પરિમાણો માટેના શબ્દોને ગણતરીપાત્ર વસ્તુ સાથે સંકળાયેલા હોવાનું સમજવામાં આવે છે, અને વિષયના કાર્યમાં, અથવા પદાર્થના કાર્યમાં, અથવા તો કોઈ ઘટનામાં પણ નજીવા હોઈ શકે છે, જો કે, તેઓ નજીવા નિર્ધારકો તરીકે આવતા નથી, પરંતુ તેઓ ક્રિયાવિશેષણ ગુણધર્મો રજૂ કરે છેઃ 2) બે વર્ણનાત્મક ક્રિયાપદ ઘટકો છે જે પરિમાણો તરીકે થાય છે "ખૂબ, ખૂબ, ઘણી વખત" અને-eta "અસંખ્ય". પ્રથમ માત્ર ત્રીજા વ્યક્તિના સૂચક સાથે થાય છે અને, અન્ય વર્ણનાત્મકની જેમ, ક્રિયાવિશેષણ તરીકે આવી શકે છેઃ 3) ક્રિયાવિશેષણોથી અલગ, કણો ઘટકની જેમ અલગ થતા નથી અને ક્રિયાવિશેષણ લાક્ષણિક ગુણધર્મો રજૂ કરતા નથી. તેઓ વાક્યરચનાત્મક રીતે તે ઘટક સાથે જોડાયેલા હોય છે જે તે તત્વ ધરાવે છે અથવા જેનો અવકાશ હોય છે. કણો નામમાત્ર, ક્રિયાવિશેષણ અથવા ક્રિયાપદમાં ફેરફાર કરી શકે છે. કણોના આ જૂથમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ટેટે "માત્ર", મીમ "દરેક", અટ્સા "નાનું, નાનું", ઉત્સુ "ઘણું", અ 'આઇપ "ઘણું". નીચે "ટેટે" કણોના ઉદાહરણો આપવામાં આવ્યા છેઃ 4) મૌખિક મૂળમાં જે પાસાની ભિન્નતાઓ દર્શાવતા ક્રિયાપદને પ્રત્યય આપે છે, મૂળ-પેપ "અંત, સમાપ્તિ, પૂર્ણ" સંક્રમક ક્રિયાપદોની વિષય દલીલો અને સંક્રમક ક્રિયાપદોના પદાર્થો સાથે સંકળાયેલ સાર્વત્રિક માત્રાને વ્યક્ત કરે છે. પ્રત્યય-પેપ સાથે તે સમજી શકાય છે કે ઘટના/ક્રિયા વસ્તુની સંપૂર્ણતાને આવરી લે છે, જે તેના એકમ અથવા વસ્તુઓની સંપૂર્ણતામાં ગણવામાં આવે છે. છેલ્લા કિસ્સામાં, સામાન્ય રીતે, સંખ્યાનું સૂચક રચનામાં હાજર હોય છેઃ 5) રિડુપ્લિકેશન એ એક ઉપાય છે જેનો ઉપયોગ કોઈ પાસા અને અન્ય પ્રકારના પરિમાણના તફાવતોને વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે. તે આમૂલ નોમિનલ્સ, ક્રિયાવિશેષણો અને મૌખિક શબ્દોને પુનરાવર્તિત કરી શકે છે, જે સામાન્ય રીતે પુનરાવર્તિત, વિતરણાત્મક અને સઘન તરીકે ચિહ્નિત થાય છેઃ જેને રે-રેમ "આપણી ચીસો [ગુણાકાર]" જે = 'એ-જે' એટ "મારો રોજનો દિવસ, મારો રોજનો" મોજેપેટેપેટ "એક પછી એક" આઈ-કાના-કાના "ખૂબ જ કુટિલ, બધા કુટિલ" ઓ-કિત્સી-કિત્સી "તેમણે ઘણું કાપ્યું, કાપેલું" નમૂના લખાણ "નીચેનો નમૂનો સેકી (2000), પૃષ્ઠ 438 પરથી લેવામાં આવ્યો છે. તે નાયક અરવિતારા વિશેની લોક કથાઓનો એક નાનો અંશ છે, જેને તેના મૃત મિત્ર દ્વારા મૃતકોના આત્માને પક્ષીઓ સામેના તેમના શાશ્વત યુદ્ધમાં મદદ કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. અહીં અરવિતારા જીવંત લોકોની દુનિયામાં પાછા ફર્યા છે, અને તેમણે મિત્રની વૃદ્ધ માતા સાથેની તેમની યાત્રાનું વર્ણન કર્યું છે. જેરરહામે રેક કોઇ 'યટ એ' રુપી રેક ઓરોહોમ કોઇ 'યટ પેઆન ઇકાતુ કોઇ' યપી જાવા 'ઇપ ઈહે' એ 'એ' ઇવી જિને રેટામા કોઇ 'યપી જકાતુપે ટેટે ને જિને રેટામા જેટસા કોઇ' યપી નાઈટ ને જાવા 'ઇવા કોઇ' યપી કોપિયાપ ઈહે 'એ જાજુ ક્વાજ' વાન પેટાકામે તે જિને રેટામા કોઇ 'ઇવા ઇપીરીપીરા વિટેન ઇપે અમે આ રસ્તે ગયા. અમારો સીધો રસ્તો (*) ખૂબ જ સુંદર છે અહીં અમે કદરૂપું નીંદણ વચ્ચે રહીએ છીએ આહ, અમારું (અલૌકિક) ગામ કેટલું સુંદર છે! મેં આ [અલૌકિક] ગામ ખૂબ જ સ્વચ્છ (%) જોયું, ત્યાં એક પણ નીંદણ નથી! અહીં આપણે બગીચાઓ ($) ના માર્ગમાં જીવીએ છીએ, લોકો! તમારે અમારું (અલૌકિક) ગામ જોવું જોઈએ! તે એક જેવું છે જે વહી ગયું છે તે એક જેવું છે જે ઘણું વહી ગયું છે, આપણું ગામ ગરીબ [આત્માઓ] મારા ત્યાં હોવા બદલ જમીન પર થૂંકે છે (#) 'અહીં કોઈ એવી વ્યક્તિ આવે છે જે હજુ પણ તેની મૂળ ત્વચામાં છે'. નોંધોઃ (*) "સીધો માર્ગ" (પીયુ-) એ માર્ગ છે જે મૃતકના આત્માઓ દ્વારા બીજી દુનિયા સુધી પહોંચવા માટે અનુસરવામાં આવે છે. (%) કામાયુરા ગામડાઓમાં ભરેલા ગંદકીના સપાટ કેન્દ્રીય પ્લાઝાની આસપાસ ઘરોની વીંટી હોય છે, જેને સ્વચ્છ રાખવામાં આવે છે અને વારંવાર સાફ કરવામાં આવે છે. દિવંગત આત્માઓનું ગામ આ બાબતમાં દોષરહિત છે. ($) કામાયુરા બગીચાઓ ગામથી થોડા અંતરે આવેલા છે, અને તેમનો માર્ગ સામાન્ય રીતે ઉષ્ણકટિબંધીય જંગલમાંથી પસાર થાય છે. (#) આત્માઓ જમીન પર થૂંક્યા કારણ કે નાયકના જીવંત માંસની ઉશ્કેરણીજનક ગંધ તેમને બીમાર કરી દેતી હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પુસ્તકો. આ કામાયુરા વ્યાકરણનું વિગતવાર, વ્યાપક અને વાંચી શકાય તેવું વર્ણન છે, જેમાં ~ 1200 એન્ટ્રીઓ સાથેનું લેક્સિકોન સામેલ છે. કાગળો લ્યુસી સેકી, કામાયુરા (ટુપી-ગુઆરાની) સક્રિય-સ્થાનિક ભાષા તરીકે. ડી. એલ. પેયનમાં (આવૃત્તિ. ), એમેઝોનિયન ભાષાશાસ્ત્રઃ લોલેન્ડ સાઉથ અમેરિકન ભાષાઓમાં અભ્યાસ, યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ (1990). ટુપી-ગુઆરાની ભાષાઓ ઝિંગુ સ્વદેશી ઉદ્યાનની ભાષાઓ