B. B. Lal
બ્રજ બસી લાલ (2 મે 1921-10 સપ્ટેમ્બર 2022) એક ભારતીય લેખક અને પુરાતત્વવિદ્ હતા. તેઓ 1968 થી 1972 સુધી ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (એએસઆઈ) ના મહાનિદેશક હતા અને તેમણે ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એડવાન્સ્ડ સ્ટડીઝ, શિમલાના નિદેશક તરીકે સેવા આપી છે. લાલે યુનેસ્કોની વિવિધ સમિતિઓમાં પણ સેવા આપી હતી. તેમના પછીના પ્રકાશનોની તેમના ઐતિહાસિક સંશોધનવાદ માટે નોંધ લેવામાં આવી છે અને તેમની ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમાં તેમણે અયોધ્યા વિવાદમાં વિવાદાસ્પદ વલણ અપનાવ્યું હતું અને દાવો કર્યો હતો કે તેમને પછીથી નાશ પામેલી બાબરી મસ્જિદની નીચે એક સ્તંભવાળા હિન્દુ મંદિરના અવશેષો મળ્યા હતા. તેમને 2000માં ભારતના રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા પદ્મ ભૂષણ પુરસ્કાર મળ્યો હતો અને 2021માં ભારતના બીજા સર્વોચ્ચ નાગરિક પુરસ્કાર પદ્મ વિભૂષણથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. જીવનચરિત્ર વ્યક્તિગત જીવન લાલનો જન્મ 2 મે 1921ના રોજ ભારતના ઉત્તર પ્રદેશના ઝાંસીમાં થયો હતો. તેઓ દિલ્હીમાં રહેતા હતા અને તેમને ત્રણ પુત્રો હતા. સૌથી મોટા, રાજેશ લાલ, ભારતીય વાયુસેનાના નિવૃત્ત એર વાઇસ માર્શલ છે. તેમનો બીજો પુત્ર વ્રજેશ લાલ અને ત્રીજો રાકેશ લાલ લોસ એન્જલસ, કેલિફોર્નિયામાં સ્થિત ઉદ્યોગપતિઓ છે. લાલનું 101 વર્ષની વયે 10 સપ્ટેમ્બર 2022ના રોજ હૌજ ખાસમાં તેમના ઘરે અવસાન થયું હતું. કરિયર લાલે ભારતની અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીમાંથી સંસ્કૃતમાં અનુસ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. તેમના અભ્યાસ પછી, લાલને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં રસ જાગ્યો અને 1943 માં, એક અનુભવી બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદ્, મોર્ટિમર વ્હીલર હેઠળ ઉત્ખનનમાં તાલીમાર્થી બન્યા, તક્ષશિલાથી શરૂ કરીને, અને પછી હડપ્પા જેવા સ્થળો પર. લાલ પચાસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી પુરાતત્વવિદ્ તરીકે કામ કરતા રહ્યા. 1968માં, તેમને ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના મહાનિદેશક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ 1972 સુધી રહ્યા હતા. ત્યારબાદ, લાલે ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એડવાન્સ્ડ સ્ટડીઝ, શિમલાના નિયામક તરીકે સેવા આપી હતી. બી. ભારતીય પ્રૌદ્યોગિકી સંસ્થાન, કાનપુર (આઈઆઈટી, કાનપુર) ખાતે બી. લાલ ચેરની સ્થાપના તેમના પુત્ર વ્રજેશ લાલ દ્વારા પુરાતત્વીય કાર્ય સંબંધિત વિજ્ઞાન અને પ્રૌદ્યોગિકીમાં સંશોધનને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કરવામાં આવી છે. તેમણે 1970 થી 1975 સુધી જીવાજી યુનિવર્સિટી, ગ્વાલિયરમાં સ્કૂલ ઓફ સ્ટડીઝ ઇન આર્કિયોલોજીમાં વિભાગના વડા તરીકે સેવા આપી હતી. પુરાતત્વીય કાર્ય 1950 અને 1952 ની વચ્ચે, લાલે હિન્દુ મહાકાવ્ય મહાભારતમાં નોંધાયેલા સ્થળોની પુરાતત્વ પર કામ કર્યું હતું, જેમાં કુરુઓની રાજધાની હસ્તિનાપુરનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે ઇન્ડો-ગંગા વિભાજન અને ઉપલા યમુના-ગંગા દોઆબમાં ઘણા પેઇન્ટેડ ગ્રે વેર (પીજીડબલ્યુ) સ્થળોની શોધ કરી હતી. ન્યુબિયામાં, ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ, લાલ અને તેમની ટીમે અફ્યેહ નજીક નાઇલ નદીના ટેરેસમાં મધ્ય અને અંતમાં પથ્થર યુગના સાધનોની શોધ કરી હતી. ટીમે અફ્યેહ ખાતે કેટલીક જગ્યાઓ અને સી-ગ્રૂપના લોકોના કબ્રસ્તાનમાં ખોદકામ કર્યું હતું, જ્યાં 109 કબરો સ્થિત હશે. લાલે બીરભાનપુર (પશ્ચિમ બંગાળ) ના મધ્યપાષાણ સ્થળ, ગિલુંડ (રાજસ્થાન) ના તામ્રપાષાણ સ્થળ અને કાલીબંગન (રાજસ્થાન) ના હડપ્પા સ્થળ પર કામ કર્યું હતું. 1975-76 માં, લાલે ASI દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ "રામાયણ સાઇટ્સના પુરાતત્વ" પ્રોજેક્ટ પર કામ કર્યું હતું, જેણે હિન્દુ મહાકાવ્ય રામાયણમાં ઉલ્લેખિત પાંચ સ્થળો-અયોધ્યા, ભારદ્વાજ આશ્રમ, નંદીગ્રામ, ચિત્રકૂટ અને શૃંગવેરપુરનું ઉત્ખનન કર્યું હતું. પ્રો. બી. બી. લાલે 20 થી વધુ પુસ્તકો અને 150 થી વધુ સંશોધન પત્રો અને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક સામયિકોમાં લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે. બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદો સ્ટુઅર્ટ પિગોટ અને ડી. એચ. ગોર્ડને 1950ના દાયકામાં લખેલા લખાણોમાં લાલની બે કૃતિઓ-તાંબાના હોર્ડ્સ ઓફ ધ ગંગા બેસિન (1950) અને હસ્તિનાપુર ઉત્ખનન અહેવાલ (1954-1955) ને "સંશોધન અને ઉત્ખનન અહેવાલના નમૂના" તરીકે વર્ણવ્યા છે. તેમના પછીના પ્રકાશનોમાં, લાલે હિંદુત્વ તરફી વલણ અપનાવ્યું છે અને ઐતિહાસિક સંશોધનવાદમાં રોકાયેલા છે, અયોધ્યા વિવાદમાં વિવાદાસ્પદ વલણ અપનાવ્યું છે અને બદનામ સ્વદેશી આર્યોના દ્રષ્ટિકોણની તરફેણમાં દલીલ કરી છે. તેમના પછીના કાર્યોને ડી. એન. ઝા દ્વારા "પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રનો વ્યવસ્થિત દુરુપયોગ" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જ્યારે જુલિયન દ્રોગન લખે છે કે લાલે "બ્લુટ ઉંડ બોડેન [sic] શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે, જે ઉપખંડના પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં માનવામાં આવતી ધાર્મિક સાતત્યના સંબંધમાં વ્યક્તિના લોહી અને પોતાના વતનની માટી વચ્ચેનું દેશભક્તિનું જોડાણ છે". R.S.Sharma એ લાલના પછીના કાર્યને સાંપ્રદાયિકતા અને અતાર્કિકતા દ્વારા સંચાલિત તરીકે દર્શાવ્યું હતું, જે "ઉદ્દેશ્ય અને વૈજ્ઞાનિક માપદંડ" થી અલગ હતું. અયોધ્યા વિવાદમાં લાલએ વિવાદાસ્પદ વલણ અપનાવ્યું હતું. 1975 અને 1980ની વચ્ચે અયોધ્યામાં ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં 1977માં એ. એસ. આઈ. ના સત્તાવાર સામયિકમાં લાલે લખ્યું હતું કે, "તેમાં કોઈ ખાસ રસ નહોતો". 1989માં ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (એ. એસ. આઈ.) ને સુપરત કરવામાં આવેલા સાત પાનાના પ્રારંભિક અહેવાલમાં, લાલે માત્ર ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે તેમની ટીમને અયોધ્યામાં બાબરી મસ્જિદના માળખાની દક્ષિણે "સ્તંભ પાયા" મળ્યા હતા. 1990 માં, તેમની નિવૃત્તિ પછી, તેમણે આર. એસ. એસ. ના એક સામયિકમાં લખ્યું હતું કે તેમને મસ્જિદની નીચે એક સ્તંભવાળા મંદિરના અવશેષો મળ્યા હતા, અને "અયોધ્યાના પુરાવાઓનો પ્રચાર કરતા સમગ્ર દેશમાં પ્રવચનોની ઝંઝાવાત શરૂ કરી હતી". લાલના 2008ના પુસ્તક, રામ, હિઝ હિસ્ટોરિસિટી, મંદિર એન્ડ સેતુઃ એવિડન્સ ઓફ લિટરેચર, આર્કિયોલોજી એન્ડ અદર સાયન્સિસમાં તેઓ લખે છે (કે): લાલના તારણોનો બહુવિધ વિદ્વાનો દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં સ્તરીકૃત માહિતી અને લાલ દ્વારા કલ્પના કરાયેલ માળખા બંને પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે. હોલના જણાવ્યા અનુસાર, હોલ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "અગાઉ તેમણે જે માળખાકીય તત્વોને નજીવી ગણાવ્યા હતા તે અચાનક માત્ર રાષ્ટ્રવાદીઓના હેતુ માટે સમર્થન તૈયાર કરવા માટે જ મંદિરનો પાયો બની ગયા. "{{refn|group = note|In 2003માં અન્ય એક ખોદકામ થયું હતું, જેમાં ASIના અહેવાલ અનુસાર, એક વિશાળ માળખાના 50 સ્તંભો મળી આવ્યા હતા, જે એક મંદિરનું" સૂચક "હતું. 1976-1977 ખોદકામ ટીમના સભ્ય કે. કે. મુહમ્મદ કહે છે કે "બાબરી મસ્જિદની નીચે એક ભવ્ય મંદિરના પૂરતા પુરાતત્વીય પુરાવા છે", એમ કહીને કે "17 હરોળમાં 50 થી વધુ સ્તંભોના પાયા ખુલ્લા પાડવામાં આવ્યા હતા", તેમના જણાવ્યા અનુસાર "બાબરી મસ્જિદની નીચે એક મંદિરના અવશેષો અને તે 12મી સદી એડીના છે". તેમ છતાં, સુન્ની વક્ફ બોર્ડ વતી ખોદકામનું નિરીક્ષણ કરનારા પુરાતત્વવિદો સુપ્રિયા વર્મા અને મેનન શિવ સુન્નીના જણાવ્યા અનુસાર, "એએસઆઈ તોડી પાડવામાં આવેલી મસ્જિદની નીચે એક મંદિરના અવશેષો શોધવાની પૂર્વકલ્પિત કલ્પના સાથે કામ કરી રહ્યું હતું, તેની પૂર્વધારણાને અનુરૂપ પુરાવામાં પસંદગીયુક્ત ફેરફાર પણ કરી રહ્યું હતું. "સુપ્રિયા વર્મા, મેનન શિવ સુન્ની (2010), [https://www.epw.in/journal/2010/50/verdict-ayodhya-special-issues/was-there-temple-under-babri-masjid-reading શું બાબરી મસ્જિદ હેઠળ મંદિર હતું? આર્કિયોલોજિકલ 'એવિડન્સ'], ઇકોનોમિક એન્ડ પોલિટિકલ વીકલી વાંચતા વર્મા અનુસાર, "બાબરી મસ્જિદની નીચે મંદિર હતું તેવા કોઈ પુરાતત્વીય પુરાવા નથી", એમ કહીને કે "બાબરી મસ્જિદની નીચે, ખરેખર જૂની મસ્જિદો છે". પુરાતત્વવિદ્ ડી. મંડલના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે લાલના વલણની પણ ટીકા કરી હતી, તેમ છતાં "સ્તંભ પાયા" સંરેખિત હોવાનું જણાય છે, તેઓ "સ્તંભ પાયા" નથી, અને જુદા જુદા સમયગાળાના છે. એટલે કે, તેઓ કોઈ પણ સમયે ક્યારેય એક સાથે અસ્તિત્વમાં નહોતા; તેઓ ખરેખર એકબીજા સાથે સંરેખણમાં નહોતા; તેઓ સ્તંભના પાયા પણ નહોતા, પરંતુ દિવાલોના જંકશન, દિવાલોના આંતરછેદો પર ભાર વહન કરતા સ્તંભોના પાયા હતા. સ્વદેશી આર્યવાદ તેમના 2002 ના પુસ્તક, 'ધ સરસ્વતી ફ્લોઝ ઓન' માં, લાલે વ્યાપક રીતે સ્વીકૃત ઇન્ડો-આર્યન સ્થળાંતર સિદ્ધાંતને નકારી કાઢ્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે સરસ્વતી નદીનું ઋગ્વેદમાં "વહેતું" વર્ણન એ મુખ્ય પ્રવાહના દૃષ્ટિકોણથી વિરોધાભાસી છે કે ઇન્ડો-આર્યન સ્થળાંતર સી. એ. થી શરૂ થયું હતું. ઈસવીસન પૂર્વે 1500માં સરસ્વતી નદી સૂકાઈ ગઈ હતી. તેમના પુસ્તક 'ધ ઋગ્વેદિક પીપલઃ' ઈનવેડર્સ 'માં? 'ઇમિગ્રન્ટ્સ'? અથવા સ્વદેશી? ', લાલ દલીલ કરે છે કે ઋગ્વેદના લોકો અને હડપ્પા સંસ્કૃતિના લેખકો સમાન હતા, જે મુખ્ય પ્રવાહની વિદ્વત્તાની બહારનો દૃષ્ટિકોણ હતો. પ્રકાશનની યાદી બ્રજ બસી લાલ. (1956). બિયાસ અને બાણગંગા ખીણોમાંથી પેલિયોલિથ્સ. પ્રાચીન ભારત. No.12. પીપી. 58-92. બ્રજ બસી લાલ. (1958). બીરભાનપુરઃ દામોદર ખીણમાં માઇક્રોલિથ સ્થળ., પશ્ચિમ બંગાળ. પ્રાચીન ભારત. No.14. pp 4-40. બ્રજ બસી લાલ. (1960). મેગાલિથથી હડપ્પા સુધીઃ માટીકામ પર ગ્રેફિટીનું ટ્રેસિંગ બેક, પ્રાચીન ભારત. નં. 16. પીપી 4-24 બ્રજ બસી લાલ. (1962) ભારતીય પુરાતત્વીય અભિયાનથી કસર ઇબ્રિમ (ન્યુબિયા) 1961-62. . બ્રજ બસી લાલ. 1966). હડપ્પા લિપિમાં લેખનની દિશા. પ્રાચીનકાળ. વોલ્યુમ. . એક્સએલ. No.175. pp 52-56. બ્રજ બસી લાલ. 1968). પૂર? કયું પૂર? તાંબાના સંગ્રહની સંસ્કૃતિનું બીજું એક પાસું. અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી. વોલ્યુમ. 70 છે. Pp 857-73. પસંદ કરેલા નગરો પર વિશેષ સર્વેક્ષણ અહેવાલઃ દુમકા, 1981. બ્રજ બસી લાલ. (1982). શ્રીંગવેરપુરાની વિશાળ ટાંકી. સચિત્ર લંડન ન્યૂઝ. જાન્યુઆરી. P59 ફ્રન્ટિયર્સ ઓફ ધ સિંધુ સિવિલાઈઝેશન ", 1984. બ્રજ બસી લાલ. (2003). શું વ્યક્તિએ પોતાના સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બધી નૈતિકતા છોડી દેવી જોઈએ? પૂર્વ અને પશ્ચિમ. વોલ્યુમ. 53.. નં. 1-4. pp 285-88. બ્રજ બસી લાલ. (2013) મહાભારતની ઐતિહાસિકતાઃ કલા, સાહિત્ય અને પુરાતત્વનો પુરાવો. આર્યન બુક્સ ઇન્ટરનેશનલ. (HB), 978-81-7305-459-4 (PB) બ્રજ બસી લાલ. (2015) કાલીબંગન ખાતે ખોદકામ (1961-69): હડપ્પનો. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ. બ્રજ બસી લાલ. (2017એ) કૌશાંબીએ આર્યન બુક્સ ઇન્ટરનેશનલ બ્રજ બસી લાલની ફરી મુલાકાત લીધી. (2017 બી) પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના ટચસ્ટોન પર પ્રાચીન પરંપરાઓનું પરીક્ષણ. આર્યન બુક્સ ઇન્ટરનેશનલ બ્રજ બસી લાલ. (2019) એક પુરાતત્વવિદની વેદના. આર્યન બુક્સ ઇન્ટરનેશનલ. બી. આર. મણિ; રાજેશ લાલ; નીરા મિશ્રા; વિનય કુમાર (2019) સુપ્રસિદ્ધ પુરાતત્વવિદ્ પ્રોફેસર બી. બી. લાલ. વોલો. III. બીઆર પબ્લિશિંગ કોર્પોરેશન. (3 વોલ્સનો સમૂહ.) બ્રજ બસી લાલ. (2019). મેસોલિથિકથી મહાજનપદ સુધીઃ ગંગા ખીણમાં સંસ્કૃતિનો ઉદય. આર્યન બુક્સ ઇન્ટરનેશનલ. ઓનર્સને 1979માં નવા નાલંદ મહાવિહાર, નાલંદ યુનિવર્સિટી દ્વારા વિદ્યા વૃદ્ધિનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમને 1982માં મિથિલા વિશ્વવિદ્યાલય દ્વારા જીવન માટે માનદ ફેલોશિપ, એશિયાટિક સોસાયટી ઓફ બંગાળ, 1991 ડી. લિટ દ્વારા મહાપાદ્યાયની પદવી એનાયત કરવામાં આવી હતી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ, રશિયા દ્વારા (માનદ કૌસા), 1994માં ભારતના રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા 2000 ડી. લિટમાં પદ્મ ભૂષણ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. (હોનોરીસ કૌસા) ડેક્કન કોલેજ દ્વારા, 2014માં 2021માં પદ્મ વિભૂષણ. આ પણ જુઓ અયોધ્યા નોંધો સંદર્ભોના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર મુદ્રિત સ્રોતો વેબ-સ્રોતો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ભારત-યુરોપિયન ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિનું વતનઃ પુરાતત્વવિદ્ બી. બી. 19મી સદીના દાખલાઓ આપણને સતત ત્રાસ આપતા ન રહે! પ્રો. લાલ દ્વારા દક્ષિણ એશિયન પુરાતત્વ પર 19મી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં ઉદ્ઘાટન સંબોધન, 2007 રોમિલા થાપર (2019) ખાતે પ્રકાશનોની સૂચિ તેઓ દંતકથાઓ ફેલાવે છે અને તેને ઇતિહાસ કહે છે પ્રો. બી. બી. લાલઃ કેવી રીતે 'ભારતીય પુરાતત્વના ડીન' એ AIT અને અયોધ્યા મંદિર પર સત્યને ખોદ્યું (firstpost.com) 1921 જન્મ 2022 મૃત્યુ ભારતીય શતાબ્દી પુરુષો 20મી સદીના ભારતીય પુરાતત્વવિદો ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના મહાનિર્દેશક 20મી સદીના ભારતીય બિન-સાહિત્ય લેખકો 21મી સદીના ભારતીય બિન-સાહિત્ય લેખકો વિજ્ઞાન અને ઇજનેરીમાં પદ્મ ભૂષણના પ્રાપ્તકર્તાઓ અલાહાબાદની ઝાંસી યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ભારતીય ભારતીય પુરાતત્વવિદો અયોધ્યાના વિશ્લેષકો સ્વદેશી આર્યનવાદીઓ સાથે વિવાદ કરે છે