Mount of piety
ધર્મનિષ્ઠાનો પર્વત એ એક સંસ્થાકીય પૉનબ્રોકર છે જે પુનરુજ્જીવન સમયથી આજ સુધી યુરોપમાં ચેરિટી તરીકે ચાલે છે. કેથોલિક દેશોની વસાહતોમાં સમાન સંસ્થાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; મેક્સિકન નાસિઓનલ મોન્ટે દ પાઇદાદ હજુ પણ કાર્યરત છે. મોન્ટે દી પિએટા નામની સંસ્થાઓની શરૂઆત 15મી સદીના ઇટાલીમાં થઈ હતી, જ્યાં આ સંસ્થાઓએ ગરીબ લોકોને વાજબી વ્યાજ દરો સાથે લોનની સુવિધા આપી હતી. તેણે સખાવતી દાતાઓ પાસેથી ભંડોળનો મૂડી તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો અને ગરીબોને લોન આપી હતી જેથી તેઓ શોષણકારી ધિરાણકર્તાઓ પાસે જવાનું ટાળી શકે. ઉધાર લેનારાઓએ કિંમતી ચીજોને કોલેટરલ તરીકે ઓફર કરી હતી, જે ધર્મનિષ્ઠાને બેંક કરતાં પ્યાદુની દુકાન જેવી બનાવે છે. પવિત્રતાના પર્વતની વિભાવના સૌપ્રથમ 15મી સદીના ઇટાલિયન શહેરોમાં સંગઠિત દાનના પ્રારંભિક સ્વરૂપ તરીકે વિકસાવવામાં આવી હતી, જેનો હેતુ નાણાં ધિરાણ અને કાહોર્સિન્સ અને લોમ્બાર્ડ્સ સાથે સંકળાયેલા વ્યાજખોરીના સંબંધિત પાપ સામેના સુધારા તરીકે હતો. તેને મુખ્યત્વે ટેર્નીના બાર્નાબાસ, ફેલ્ટ્રેના બર્નાર્ડિન અને મિશેલ કાર્કેનો જેવા ફ્રાન્સિસ્કનો દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. જાહેર કાર્યાલયનું આયોજન અને સંચાલન કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું અને જરૂરિયાતમંદ લોકોને મધ્યમ વ્યાજ પર નાણાકીય લોન આપવામાં આવતી હતી. આયોજન સિદ્ધાંત, જે ધિરાણકર્તાના લાભ પર આધારિત હોય છે અને ધિરાણકર્તાના નફા પર નહીં, તેને શાહુકાર દ્વારા આપવામાં આવતી લોનના હિતકારી વિકલ્પ તરીકે જોવામાં આવતો હતો. મોન્ટે દી પિએટાની સંસ્થા મોન્ટે હસ્તગત કરવા પર નિર્ભર હતી, જે નાણાકીય રીતે વિશેષાધિકૃત લોકો દ્વારા સ્વૈચ્છિક દાનમાંથી ભંડોળનો સંગ્રહ હતો, જેમનો તેમના નાણાં પાછા મેળવવાનો કોઈ ઇરાદો નહોતો. જરૂરિયાતમંદ લોકો પછી મોન્ટે દી પિએટા આવી શકશે અને નાણાકીય લોનના બદલામાં મૂલ્યવાન વસ્તુ આપી શકશે. લોનની મુદત એક વર્ષ સુધી ચાલશે અને તે ઉધાર લેનારાની વસ્તુના મૂલ્યના માત્ર બે તૃતીયાંશ જેટલું જ હશે. લોન પર પૂર્વ-નિર્ધારિત વ્યાજ દર લાગુ કરવામાં આવશે અને આ નફાનો ઉપયોગ મોન્ટે દી પિએટા ચલાવવા માટેના ખર્ચની ચૂકવણી કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. પછીની સદીઓમાં આવી સંસ્થાઓ પશ્ચિમ યુરોપના સમગ્ર ખંડમાં ફેલાઈ ગઈ, જે ફ્રાન્સિસ્કન્સના ઉપદેશ અને વ્યાજખોરીની તેમની નિંદા માટે શ્રેય છે, જેને પાછળથી પંદરમી સદીના ડોમિનિકન પ્રચારકો અને માનવતાવાદી બૌદ્ધિકો બંનેએ ટેકો આપ્યો હતો. ઇટાલી 1462 માં, પ્રથમ નોંધાયેલ મોન્ટે દી પિએટા પેરુગિયામાં સ્થાપવામાં આવી હતી. 1462 અને 1470 ની વચ્ચે, અંદાજે ચાલીસ વધુ વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સિસ્કન માર્કો ડી મેટ્ટેઓ સ્ટ્રોઝીએ વ્યાજખોરી સામે લડવામાં મોન્ટે ડી પિએટાના ફાયદાઓ વિશે ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેમણે સંસ્મરણોનો એક સમૂહ છોડી દીધો જેમાં યહુદી શાહુકારોના શહેરને મુક્ત કરવા અને તેમના સ્થાને ખ્રિસ્તી પ્યાદાની દુકાનો મૂકવાના તેમના ધ્યેયની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી, જેનાથી ગરીબોને સસ્તી ધિરાણ મેળવવાની મંજૂરી મળી હતી. રોમમાં, પોપ સિક્સ્ટસ વી (1585-90) એ 1585માં દેઈ કોરોનારી દ્વારા સ્થાનિક મોન્ટે દી પિએટા ની સ્થાપના કરી હતી. પાછળથી કેમ્પો ડી 'ફિઓરી નજીક તેનું નામ ધરાવતા પિયાઝા તરફ ખસેડવામાં આવ્યું, તે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. ઇંગ્લેન્ડ પ્રથમ સંસ્થા 1361માં લંડનના બિશપ માઈકલ નોર્થબર્ગ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેમણે બેંકની સ્થાપના માટે ચાંદીના 1,000 ગુણ છોડી દીધા હતા, જે વ્યાજની વસ્તુઓ પર વ્યાજ વિના નાણાં ઉછીના આપે છે, જેમાં સંસ્થાના ખર્ચને તેની પાયાની મૂડીમાંથી ચૂકવવામાં આવે છે. તેમણે સેન્ટ પોલની તિજોરીમાં નાણાં જમા કરાવ્યા હતા અને નિર્દેશ આપ્યો હતો કે જો કોઈ પણ સંજોગોમાં વર્ષના અંતે ઉછીના લીધેલા નાણાંની ચૂકવણી કરવામાં ન આવે, તો પોલ ક્રોસ ખાતેના ઉપદેશકએ તેમના ઉપદેશમાં જાહેર કરવું જોઈએ કે જો તાત્કાલિક મુક્તિ ન મળે તો પ્રતિજ્ઞા ચૌદ દિવસની અંદર વેચવામાં આવશે. આખરે મૂડીનો વપરાશ થયો અને બેંક બંધ થઈ ગઈ. માલ્ટાના મોન્ટે દી પિએટા ની સ્થાપના 1598 માં કરવામાં આવી હતી, શરૂઆતમાં મોન્ટે દી સંત 'અન્ના નામ હેઠળ. તે 1787માં મોન્ટે ડેલા રેડેન્ઝિઓન ડેગલી શિયાવી સાથે ભળી ગયું હતું, જે મોન્ટે ડી પિએટા ઇ રેડેન્ઝિઓન તરીકે જાણીતું બન્યું હતું. મોન્ટે દી પિએટા આજે પણ આંતરિક મહેસૂલ વિભાગના ભાગરૂપે કાર્યરત છે. બેલ્જિયમ બ્રસેલ્સ મોન્ટ ડી પિએટે, જેની સ્થાપના સૌપ્રથમ 1618 માં કરવામાં આવી હતી, તે હજુ પણ એક સક્રિય સંસ્થા છે. સ્થાપક વેન્સેસ્લાસ કોબર્ગર હતા, જેમણે 1618 અને 1633 વચ્ચેના વર્ષોમાં સ્પેનિશ નેધરલેન્ડ્સના વિવિધ શહેરોમાં આવી પંદર સંસ્થાઓની સ્થાપના કરી હતી, જેને સીધા મૂડી રોકાણના બદલામાં વાર્ષિકીની જોગવાઈ દ્વારા નાણાં પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા. આ તારીખ પહેલા ગ્રાહક ધિરાણની જોગવાઈ મોટાભાગે લોમ્બાર્ડ્સના હાથમાં હતી જેમની લોન ઊંચા વ્યાજ દરે હતી. જેસ્યુટ નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રી લિયોનાર્ડસ લેસિઅસે તેમના ડી જસ્ટિટિયા એટ જ્યુરની 1621ની આવૃત્તિના પરિશિષ્ટમાં મોંટ્સ ડી પિએટેની ટીકા કરી હતી, કારણ કે તેઓ વ્યાજ પર ઉછીના લીધેલા અને વ્યાજ પર ઉછીના આપેલા વ્યાજખોર સંસ્થાઓ છે. ઓર્ગેનાઈઝેશન એમ્પ્લોઇઝ એ માસારો અથવા માસાયોની ફરજ હતી કે તેઓ મોન્ટે ડી પિએટા અને અન્ય કર્મચારીઓ પાસે આવતા દેવાદારો વચ્ચેની દૈનિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની દેખરેખ રાખે. જો વસ્તુ ઉધાર લેનારની કાનૂની મિલકત હોવાનું માનવામાં આવતું હોય તો શ્રીવાણી નામના બે સહાયકોએ ઉધાર લેનાર પાસેથી પ્યાદુ એકત્રિત કર્યું હતું. ઑબ્જેક્ટની સ્થિતિ વિશેની વિગતોની તપાસ અને રેકોર્ડિંગ કર્યા પછી, તે પછી મૂલ્યાંકનકારોને પસાર કરવામાં આવશે જે આઇટમની કિંમતનું મૂલ્યાંકન કરશે. ત્યારબાદ માસારો ક્રમાંકિત રસીદની ત્રણ નકલો બનાવશે જે માલિકનું નામ, વસ્તુના પ્રકાર, વસ્તુની સ્થિતિ, વસ્તુનું મૂલ્ય, લોનની રકમ અને તારીખને ઓળખે છે. સામાન્ય રીતે, લોન ઓબ્જેક્ટના મૂલ્યના બે તૃતીયાંશ કરતાં વધુ ન હોવી જોઈએ. ત્રણ રસીદોમાંથી એક માલિક-ઉધાર લેનારને આપવામાં આવશે, બીજી મસારોની રેકોર્ડ બુકમાં રાખવામાં આવશે અને એક વસ્તુ સાથે જોડવામાં આવશે. ત્યારબાદ કેશિયર દ્વારા ઋણ લેનારને નાણાકીય ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવશે. આ કર્મચારીની ફરજ હતી કે તે એકત્રિત કરેલા નાણાં, લોન અને દરેક લોન પરના વ્યાજની પોતાની નોંધ રાખે. કામગીરીના પ્રથમ વર્ષ દરમિયાન, મોન્ટે ડી પિએટાએ શહેરમાં રહેતા લોકોને પચીસ લીરા અને શહેરથી પાંચ માઇલ દૂર ગ્રામીણ વિસ્તારમાં રહેતા લોકોને દસ લીરાથી વધુ લોન આપી ન હતી. આ પ્રતિબંધમાં વધારો થવાની અપેક્ષા હતી કારણ કે સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક દાનમાંથી વધુ ભંડોળ મેળવવામાં આવ્યું હતું. જો કોઈ ઉધાર લેનાર તેની પ્યાદુ કરેલી વસ્તુ પાછી મેળવવા માંગતો હોય, તો તેણે મસારોને રસીદ પરત કરવી પડશે. કેશિયર પછી વસ્તુ પર મેળવેલા વ્યાજની ગણતરી કરશે અને ઉધાર લેનારને તેમના પ્યાદુને મુક્ત કરવા માટે વ્યાજ ચૂકવવું પડશે. આ વ્યાજ સંગ્રહે મોન્ટે દી પિએતાના દૈનિક કાર્યો, કામગીરી અને પગાર માટે આવકનો એક સ્રોત પૂરો પાડ્યો હતો. મોન્ટે દી પિએતાના કર્મચારીઓ સંસ્થાની દૈનિક કામગીરી પર નજર રાખવા માટે જવાબદાર હતા. કડક નિયમો તેમના કામ અને અંગત જીવન બંનેને નિર્ધારિત કરતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, અયોગ્ય અથવા અપ્રમાણિક વર્તન માટે દંડ લાદવામાં આવ્યો હતો. "મોન્ટે દી પિએટા" ની વાસ્તવિક જગ્યા એક પવિત્ર અને ધાર્મિક ઘર તરીકે ગણવામાં આવતી હતી અને તેથી મંચ નાટકો, નૃત્યો, રમતો અને અન્ય તહેવારો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. કર્મચારીઓના પગાર લોન પર વ્યાજની ચૂકવણી દ્વારા પેદા થતી આવકમાંથી આવતા હતા. માસારો દર વર્ષે 120 ફ્લોરિન કમાતા હતા, કેશિયરને 80 ફ્લોરિન ચૂકવવામાં આવતા હતા, માસારોના બે સહાયકોને દરેકને 30 ફ્લોરિન મળતા હતા, મૂલ્યાંકનકારોને દરેકને 40 ફ્લોરિન મળતા હતા અને બંને નોકરોએ દરેકને 24 ફ્લોરિન કમાતા હતા. ઉધાર લેનારાઓ અને ધિરાણકર્તાઓ મોન્ટે ડી પિએટાએ પેટ્રિશિયન વર્ગ, મધ્યમ વર્ગ, કોર્પોરેટ જૂથો, સંઘો, મુકદ્દમાઓના પરિણામે દંડ અને કોમ્યુનિકેડ ઓર્ડર કરેલા સંસાધનોના સભ્યો પાસેથી મૂડી એકત્રિત કરી. ફ્લોરેન્ટાઇનમાં પ્રચારકોએ તેમના "મોંટે" માટે વધુ મૂડી મેળવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સૌથી સર્જનાત્મક વ્યૂહરચનાઓમાંની એક હતી પામ સન્ડેને દાનના સ્વરૂપમાં દાન માટેનો દિવસ જાહેર કરવો. "મોંટે" એ "ભગવાન પ્રત્યેના વ્યક્તિના પ્રેમના સન્માનમાં ભેટો અથવા દાન" માંથી એકત્ર કરવામાં આવે તેવું માનવામાં આવતું હતું. કેટલાક વિદ્વાનો ધારણા કરે છે કે કારીગર વર્ગના સભ્યો અને વિધવાઓ વ્યાજખોરીની નિંદા કરતા અને ગરીબોને મદદ કરવાની જરૂરિયાત જાહેર કરતા ઉપદેશ સાંભળીને મુક્તપણે "મોંટે" માટે કેટલાક પૈસા આપશે. જ્યારે કેટલીક નાણાકીય થાપણો સ્વૈચ્છિક હતી, ત્યારે કેટલાક લોકો પાસે "મોંટે" માટે મૂડી ભંડોળ પૂરું પાડવાનો કોઈ વિકલ્પ નહોતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1497ના મોન્ના માર્ગેરિટા દા પોપ્પીએ કાનૂની બાબતમાં તેની સજાના ભાગરૂપે મોન્ટે દી પિએતાને 40 લીર આપ્યા હતા. મોન્ટે ડી પિએટા આ નાણાં તેણીના લગ્ન ન થાય ત્યાં સુધી તેની પાસેથી રાખવાનો હવાલો સંભાળતા હતા. આ કિસ્સામાં, મોન્ટે દી પિએટા સંસ્થા દહેજ ભંડોળ હતું જે સોળમી સદીના મધ્યમાં લોકપ્રિય બન્યું હતું. "મોન્ટે" માટે વધુ આવક રાજ્યમાંથી આદેશિત દંડ દ્વારા મેળવવામાં આવી હતી. મોન્ટે ડી પિએટા ખરેખર કાર્યરત હતા તે પહેલાં નિયમો અને નિયમો, 15 એપ્રિલ, 1496ના રોજ ફ્લોરેન્ટાઇન મોન્ટે ડી પિએટા ના "આઠ માણસોના એક જૂથ કાયદા તૈયાર કરવા માટે એકઠા થયા હતા". એકત્ર થયેલા આઠ લોકોમાં નિકોલો ડી 'નોબિલી, પિએરો ડી' લેન્ઝી, બર્નાર્ડો ડી 'સેગ્ની, નિકોલો ડી' નેરો, પિએરો ડી 'ગુઇસિયાર્ડિની, ગિયાકોપો ડી' સાલ્વિયાટી, એન્ટોનિયો ડી સાસો ડી સાસો અને ડાયાકોપો મન્નુચી હતા. તે પેટ્રિશિયન વર્ગના સભ્યો હતા જેમણે મોન્ટે ડી પિએટા સંબંધિત નિર્ણય લેવાની પ્રતિષ્ઠિત અને સારી ચૂકવણીની સ્થિતિ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું. મોન્ટે દી પિએટા નો હેતુ વ્યાજખોરી સામે લડવાનો હોવાથી, સંસ્થાની કામગીરી અંગે સ્પષ્ટ માર્ગદર્શિકાઓ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કર્મચારીઓએ એ સુનિશ્ચિત કરવાનું હતું કે જે વસ્તુઓની આપ-લે કરવામાં આવી હતી તે બધી વસ્તુઓ મફત હતી, અને તેથી તેને ગિરવી રાખનાર વ્યક્તિની કાનૂની સંપત્તિ. ઉપરાંત, મંજૂરી આપવામાં આવેલી વસ્તુઓના પ્રકાર અને સમય અને જથ્થા બંનેની દ્રષ્ટિએ વ્યક્તિ કેટલી રકમ ઉધાર લઈ શકે તે અંગે માર્ગદર્શિકા હતી. ઉદાહરણ તરીકે, પવિત્ર વસ્તુઓ અને કપડાના ટુકડા જેવી અધૂરી વસ્તુઓ લોન માટે પ્યાદા તરીકે સ્વીકારવામાં આવતી ન હતી. સમાજ પરની અસર મોન્ટે દી પિએટા દાનના સિદ્ધાંત પર વિકસાવવામાં આવી હતી. તે સામાજિક રીતે અસ્વીકાર્ય યહુદી નાણાં ધિરાણ પ્રણાલીનો વિકલ્પ પ્રદાન કરીને ઓછા નસીબદાર લોકોને મદદ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, યહૂદી બેંકો મોન્ટે ડી પિએટા સાથે અસ્તિત્વમાં રહી હતી અને તેઓ દરેક એક વિશિષ્ટ ગ્રાહકોને પૂરી પાડતી હતી. મોન્ટેપિઓથી તફાવત પવિત્રતાનો પર્વત એ કહેવાતા મોન્ટેપિઓથી અલગ સંગઠનાત્મક સ્વરૂપ છે, જે 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં દેખાયું હતું. મોન્ટેપિઓ એક પારસ્પરિક, અજ્ઞેયવાદી અને સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત સંસ્થા હતી, જેની સ્થાપના કારીગરો અથવા ઓછા સ્થાયી વ્યાવસાયિકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે વિકલાંગ અથવા પુનર્વસન વખતે સભ્યોની જરૂરિયાતોની સંભાળ રાખે છે. તેઓ આશ્રયદાતા સંત હેઠળ અને ચર્ચ અથવા મઠમાં કામ કરતા હતા પરંતુ કોઈ પણ ધાર્મિક જવાબદારી વિના (અને ઘણા લોકો અલ્પકાલિક જીવન જીવતા હતા). પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાના ફકરા 65 માં પૉનબ્રોકિંગની આ પ્રારંભિક પ્રથાના સંદર્ભ માટે વેરીટેટમાં કારિતાસ પણ જુઓ. ખ્રિસ્તી નાણા પૉનબ્રોકિંગનો ઇતિહાસ મોન્ટે ડેલે દોતી "સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ બેંકિંગનો ઇતિહાસ હોલી સી મધ્યયુગીન અર્થશાસ્ત્રનો આર્થિક ઇતિહાસ ઇટાલી સ્થિત નોન-પ્રોફિટ સંસ્થાઓ પૉન શોપ્સ