Coyote (mythology)
કોયોટ એક પૌરાણિક પાત્ર છે જે ઉત્તર અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોની ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં સામાન્ય છે, જે કોયોટ (કેનિસ લેટ્રાન્સ) પ્રાણી પર આધારિત છે. આ પાત્ર સામાન્ય રીતે પુરુષ હોય છે અને સામાન્ય રીતે એંથ્રોપોમોર્ફિક હોય છે, જો કે તેમાં ફર, તીક્ષ્ણ કાન, પીળી આંખો, પૂંછડી અને ભોળા પંજા જેવા કેટલાક કોયોટ જેવા શારીરિક લક્ષણો હોઈ શકે છે. કોયોટનો સમાવેશ કરતી દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ સંસ્કૃતિથી સંસ્કૃતિમાં વ્યાપક રીતે બદલાય છે. પરંપરાગત વાર્તાઓમાં કોયોટ જે ભૂમિકા ભજવે છે તે અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં રેવેન આકૃતિ સાથે કેટલાક લક્ષણો ધરાવે છે. કોયોટવે કોયોટ એ "કોયોટવે" ની સંરક્ષક ભાવના છે, જે નવાજો ક્યુરિંગ સમારંભોમાંનો એક છે. આ સમારંભનો હેતુ કોયોટ અને વિશ્વ સાથે દર્દીના સુમેળભર્યા સંબંધોને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો અને સારા સ્વાસ્થ્યમાં પાછા લાવવાનો છે. સંસ્કૃતિ દ્વારા કોયોટને અમેરિકાની સંખ્યાબંધ સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓની પૌરાણિક કથાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કેલિફોર્નિયા કોયોટને આધુનિક કેલિફોર્નિયા રાજ્ય દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલા વિસ્તારના અસંખ્ય લોકોની પૌરાણિક કથાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં અકોમાવી અને અત્સુગેવી, ડિગેનોસ, ગેલિનોમેરો જુઆનેનો, કરોક, લુઇસેનો, મૈદુ, મિવોક, પોમો રમસેન, શાસ્તા, સિંક્યોન, વાપ્પો, યાના અને યોકુટ્સનો સમાવેશ થાય છે. આમાંની ઘણી વાર્તાઓમાં તે દૈવી સર્જનાત્મક શક્તિઓ સાથેનું એક મુખ્ય પવિત્ર પાત્ર છે; અન્યમાં તે એક દુષ્ટ અને ઘણીવાર હાસ્યજનક ચાલબાજ છે. કેટલીક વાર્તાઓમાં તે બંને ભૂમિકાઓને જોડે છે. એક ઉદાહરણ એક મૈદુ પૌરાણિક કથા છે જે કહે છે કે સમયની શરૂઆતમાં, પૃથ્વી નિર્માતા તરીકે ઓળખાતા આદિકાળનું પ્રાણી અનંત પાણી પર તરતું હોય છે, જ્યારે કોયોટ તેને બોલાવે છે. તેઓ સાથે મળીને વિશ્વનું નિર્માણ કરવા માટે ગાય છે. તે પૂર્ણ થયા પછી, અને પૃથ્વી નિર્માતાએ લોકોનું સર્જન કર્યું છે, કોયોટ વિશ્વને બગાડવાની અને તેમાં દુષ્ટતા લાવવાની પ્રતિજ્ઞા લે છે. અર્થ મેકર લોકોને કોયોટનો નાશ કરવાનો આદેશ આપે છે, પરંતુ તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો છતાં, કોયોટ તેમને પછાડવા માટે અલૌકિક કપટનો ઉપયોગ કરે છે. અંતે, અર્થ મેકરને એ ઓળખવાની ફરજ પડે છે કે કોયોટની શક્તિ તેની પોતાની શક્તિ સમાન છે. એક સામાન્ય વિષય એ છે કે કોયોટ માનવ સમુદાયને આગ અથવા સૂર્યની ચોરીનું આયોજન કરીને માનવ સમુદાયને લાભ આપે છે, જે તેને પોતાના માટે રાખતા અલૌકિક માણસો પાસેથી ચોરી કરે છે; આ દંતકથાઓમાં તેને લોકોના પરોપકારી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. શાસ્તા પૌરાણિક કથામાં, કોયોટ વિશ્વને દસ દુષ્ટ ચંદ્રથી બચાવે છે જેણે તેને શાશ્વત શિયાળાથી પીડિત કર્યું છે. મિવોક પૌરાણિક કથામાં, કોયોટ તમામ પ્રાણીઓનું સર્જન કરે છે, પછી તેમને મનુષ્યની રચનાની ચર્ચા કરવા માટે પરિષદમાં બોલાવે છે. દરેક પ્રાણી ઇચ્છે છે કે લોકો તેના પોતાના શ્રેષ્ઠ ગુણોથી પ્રભાવિત થાય, જે દલીલનું કારણ બને. કોયોટ તે બધાની મજાક ઉડાવે છે, પ્રતિજ્ઞા લે છે કે મનુષ્યની પોતાની બુદ્ધિ અને ચતુરાઈ હોવી જોઈએ. દરેક પ્રાણી પોતાની રીતે માનવ પ્રતિકૃતિ બનાવે છે; પરંતુ રાતોરાત કોયોટ અન્ય પ્રતિકૃતિઓનો નાશ કરે છે, જેથી માત્ર તેનું પોતાનું પ્રતિકૃતિ જ જીવંત બને છે. એક મૈદુ પૌરાણિક કથા કહે છે કે જ્યારે નિર્માતા માટીમાંથી વિવિધ જીવોની રચના કરી રહ્યા હતા, ત્યારે કોયોટે પણ આવું જ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જો કે, જેમ જેમ તે હસતો રહ્યો, તેમ તેમ તેના પ્રયત્નો સફળ થયા નહીં. નિર્માતા માનતા હતા કે જો તેઓ હસવાનું બંધ કરશે, તો તેઓ વધુ સારું કરી શકશે. કોયોટે હસવાનો ઇનકાર કર્યો-આમ વિશ્વનું પ્રથમ જૂઠું બોલ્યું. કેટલીક વાર્તાઓ કોયોટને દુષ્ટ લંપટતાના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છેઃ એક શ્રેણીબદ્ધ બળાત્કારી જે વિવિધ પીડિતો પર હુમલો કરવા માટે કપટનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેની પોતાની સાસુ અને તેની બહેન. આવી વાર્તાઓએ અસહનીય વર્તનના ઉદાહરણોને ચિત્રિત કરવા માટે અપમાનજનક રમૂજનો ઉપયોગ કરીને સમુદાયની નૈતિક સંહિતાને મજબૂત બનાવવાની સેવા આપી હશે. ગ્રેટ બેસિન કોયોટ ચેમેહુવેવી, પાઇઉટ, શોસોન અને ઉટે લોકોની દંતકથાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ પ્રદેશમાં મોટાભાગની વાર્તાઓમાં તેમને એક દુષ્ટ અને લંપટ ચાલબાજ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જો કે, કેલિફોર્નિયાની દંતકથાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવેલી તેમની દૈવી ભૂમિકાના કેટલાક પડઘા છે, ખાસ કરીને લોકો માટે આગ મેળવવી. ઘોડાની ઉત્પત્તિ ચેમેહુવેવીની આવી જ એક પૌરાણિક કથામાં કોયોટ તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અન્ય પ્રાણીઓની મદદ લે છે. "કોયોટ બાસ્કેટ્રી મટિરિયલ મેળવવા ગયો" નામની પૌરાણિક કથાના ઉત્તરાર્ધમાં કોયોટ તેના પૌત્રની હત્યા કરવા બદલ સ્કાય-ડાઉન-ફેધર-બ્રધર્સ પર બદલો લેવા માટે બ્લેક સ્પાઈડર અને એક અજ્ઞાત પક્ષી પ્રજાતિ પેરોત્સોકિતાપિટ્સીની મદદ લે છે. આ પૌરાણિક કથામાં કોયોટનો પ્રથમ ઘોડો શોધવાનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે તેનો પોતાનો પૌત્ર છે. તેની શરૂઆત કોયોટના પૌત્રને તેની માતા દ્વારા કોયોટને જોવા માટે મોકલવાથી થાય છે અને પૌત્ર જતા પહેલા તેને સ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવે છે કે તે તેની માતાના ઘર અને કોયોટના ઘરની વચ્ચે આવેલી ગુફામાં પ્રવેશ ન કરે. જો કે, પૌત્ર થોડા સમય માટે મુસાફરી કર્યા પછી અંધારું થવા લાગ્યું અને વરસાદ પડવા લાગ્યો. તેની માતાની સૂચનાનું ઉલ્લંઘન કરવાનું નક્કી કરીને, પૌત્ર રાત્રે અને પછીની સવારે ગુફામાં વિતાવે છે. જ્યારે યુવાન જાગૃત થાય છે, ત્યારે તે જુએ છે કે તેનું માથું ભારે લાગે છે, તેના હાથ હવે સંપૂર્ણપણે અલગ દેખાય છે, અને તે વાળથી ઢંકાયેલો છે. જેમ જેમ તે ગુફામાંથી બહાર નીકળે છે, તેમ તેમ કેટલાક પર્વતીય ઘેટાં તેની પાસે આવે છે, જે તેની સાથે તેના દાદાના ઘરે જાય છે. જ્યારે તે કોયોટના ઘરે પહોંચે છે, ત્યારે કોયોટ તેમને આવતા જુએ છે અને જુએ છે કે પર્વતીય ઘેટાંમાંથી એક અન્ય ઘેટાં કરતાં ઘણું મોટું છે. તે મોટા ઘેટાને મારી નાખવાની યોજના બનાવે છે તે પહેલાં વુલ્ફ તેને કહે છે કે તે પર્વતીય ઘેટું ખરેખર તેનો પોતાનો પૌત્ર છે અને તેને માત્ર તેને મારવા માટે જ નહીં, પણ મોટા પર્વતીય ઘેટાંના ટોળાને ખવડાવવા માટે પણ વિનંતી કરે છે. કોયોટ ફરજ પાડે છે અને તેના બદલે કેટલાક નાના પર્વતીય ઘેટાંને મારવા માટે સમાધાન કરવાનું નક્કી કરે છે. જમ્યા પછી, તેનો પૌત્ર સવારે પાછા ફરતા પહેલા અન્ય પર્વતીય ઘેટાં સાથે રાત વિતાવવા માટે જાય છે. ફરી એકવાર, કોયોટ કેટલાક નાના ઘેટાંને મારી નાખે છે અને સૌથી મોટા ઘેટાંને થોડું ઘેટું ખવડાવે છે. આ જ પ્રક્રિયા ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે જેમાં કોયોટને પુષ્કળ પ્રમાણમાં માંસ મળે છે. જો કે, એક સવારે, મોટા પર્વતીય ઘેટાંની બે સ્કાય-ડાઉન-ફેધર-બ્રધર્સ દ્વારા જાસૂસી કરવામાં આવે છે. મોટા, મોટા પર્વતીય ઘેટાં ખરેખર કોણ છે તે જાણીને, તેને એકલા છોડી દેવાની યોજના બનાવે છે પરંતુ નાનો ભાઈ તેના મોટા ભાઈની ચેતવણીની અવગણના કરે છે અને મોટા પર્વતીય ઘેટાંને મારી નાખવાનું નક્કી કરે છે. મોટા પર્વતીય ઘેટાને ગોળી માર્યા પછી નાના ભાઈને ખબર પડે છે કે તેનો મોટો કેચ અચાનક મોક્કેસિન પહેરેલા છોકરામાં ફેરવાઈ ગયો છે. ત્યારબાદ બંને ભાઈઓ મૃતદેહની કસાઈ કરે છે અને ભાગી જાય છે. બીજી સવારે વુલ્ફ તેમના પૌત્રના અવસાન પર શોક વ્યક્ત કરે છે અને બદલો લેવાની યોજના ઘડી કાઢે છે. વુલ્ફ કોયોટને લગભગ તમામ પાણી છુપાવવા માટે કહે છે, બ્લેક સ્પાઈડરને આકાશના છિદ્રને ભરવા માટે જાળ ફેરવવા માટે કહે છે, અને આગના ખાડામાંથી ગરમ ખડક સાથે પેરોટસોક ઇટાપિટ્સી સાથે હજુ પણ ખુલ્લા નાના પાણીની નજીક છુપાવવા માટે કહે છે. કોયોટ આ યોજના માટે સંમત થાય છે પરંતુ તે તેને અમલમાં મૂકે તે પહેલાં, તે તે સ્થળે જાય છે જ્યાં તેના પૌત્રની હત્યા કરવામાં આવી હતી જ્યાં તેને થોડું લોહી અને વાળ મળે છે જે તે જતા પહેલા ટોપલીમાં પેક કરે છે. કોયોટ બ્લેક સ્પાઈડરને રાંધેલા નસમાંથી જાળ બનાવવા માટે કહે છે અને સ્પાઈડર તેને મદદ કરવા માટે સંમત થાય છે. તે પછી તે પારોત્સોકને પાણીની ધાર પર તેની સાથે આવવા કહે છે અને જ્યારે સ્કાય-ડાઉન-ફેધર ભાઈઓ તેમને સ્થાને રાખવા માટે દૂર ઉડવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે બૂમો પાડે છે અને તે આવું કરવા માટે પણ સંમત થાય છે. આખરે, બંને સ્કાય-ડાઉન-ફેધર-ભાઈઓ તરસ્યા થઈ જાય છે અને પીવા માટે થોડું પાણી શોધે છે. નાનો ભાઈ ઝડપથી પાણીને જુએ છે જ્યાં કોયોટ છુપાયેલું છે અને સૂચવે છે કે તેઓ ત્યાં પીવા માટે ઊતરે છે પરંતુ મોટો ભાઈ વધુ સારી રીતે જાણે છે અને તેના ભાઈને કહે છે કે ત્યાં જ કોયોટ છુપાયેલો છે, તેમની રાહ જોઈ રહ્યો છે. પછી ભાઈઓ કોયોટને ઘણી વખત છેતરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને કહે છે, "ઓહ, કોયોટ, એક શેકેલા ખાડા પાસે બેસીને પથ્થર ગરમ કરે છે!" દરેક વખતે, કોયોટ લગભગ પોતાની જાતને એવું વિચારીને પ્રગટ કરે છે કે તેની શોધ થઈ ગઈ છે, પરંતુ દરેક વખતે પેરોત્સોક ઇટાપિટ્સી તેને એમ કહેતા અટકાવે છે કે ભાઈઓ તેને છેતરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. છેવટે, બંને ભાઈઓ પીવાનું બંધ કરે છે અને તે ક્ષણે, કોયોટ તેમના પર ગરમ પથ્થર ફેંકે છે અને જ્યારે તેઓ ઉડવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે પેરોત્સોક ચીસો પાડે છે અને ભાઈઓ આકાશના છિદ્રને અવરોધિત કરતી જાળમાં ફસાઈ જાય છે. પછી, બ્લેક સ્પાઈડર જાળ પરથી નીચે ચઢે છે અને ભાઈઓને તેમની ગરદન પર કરડે છે અને તેઓ બંને જમીન પર પડી જાય છે. આ વાર્તા કોયોટ સાથે સમાપ્ત થાય છે જ્યાં તેણે તેના પૌત્રના અવશેષો છોડી દીધા હતા, માત્ર તે જાણવા માટે કે તેનો પૌત્ર પુનર્જીવિત થઈ ગયો હતો અને ગયો હતો. કોયોટ અનુમાન કરે છે કે તેનો પૌત્ર ઘોડો બની ગયો છે કારણ કે આસપાસના વિસ્તારનું તમામ ઘાસ ખાઈ ગયું હતું. ઉચ્ચપ્રદેશની દંતકથાઓ અને કોયોટની વાર્તાઓ પણ ઉચ્ચપ્રદેશની સંસ્કૃતિઓમાં જોવા મળે છેઃ ચિનૂકન (વિશરામ લોકો અને મુલ્ટનોમા સહિત), ફ્લેટહેડ, નેઝ પેર્સે, નાલાકા 'પામક્સ, સિલક્સ (ઓકાનાગન), સેન્ટ' એટ 'ઇમ્ક, સિલ્હકોટિન અને યાકામા. ચિનૂકનની એક વાર્તા કોયોટના સૅલ્મોન પકડવાના પ્રયાસોનું વર્ણન કરે છે. વારંવાર નિષ્ફળતા પછી, કોયોટ શૌચ કરે છે અને તેનું પોતાનું મળ તેનું અપમાન કરવાનું શરૂ કરે છે. આખરે, તેનો મળ તેનું અપમાન કરવાનું બંધ કરે છે અને માત્ર સૅલ્મનને પકડવા માટે જ નહીં, પણ એકવાર તે માછલીને તૈયાર કરવા માટે પણ વિગતવાર સલાહ આપે છે. કોયોટ ફરી એકવાર નિષ્ફળ થવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં થોડા સમય માટે સફળતાનો આનંદ માણે છે. કોયોટ અટકી જાય છે અને પહેલાની જેમ ફરીથી શૌચ કરે છે. મળનો આ જથ્થો કોયોટને કહે છે કે માછીમારી કરતી વખતે તેણે ચોક્કસ ભૌગોલિક સ્થાન માટેની ચોક્કસ સૂચનાઓ સહિત વધુ પાસાઓ ધ્યાનમાં લેવા પડશે. વાર્તાનો અંત કોયોટ સાથે થાય છે જે આખરે યોગ્ય રીતે માછલી કેવી રીતે પકડવી તે સમજે છે પરંતુ સંપૂર્ણપણે થાકી જાય છે. સ્કે 'એલેપ એ સેક્વેપેમક પૌરાણિક કથાઓમાં પરંપરાગત ચાલબાજ વ્યક્તિ છે. તે ઘણી દંતકથાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે અને તેની પાસે ઘણી શક્તિઓ છે, જેમાં મરવાની અને જીવનમાં પાછા આવવાની ક્ષમતા સામેલ છે. જે પ્રાણી સાથે તેનું પાત્ર સંકળાયેલું છે, તે ખૂબ જ હોંશિયાર છે. પરંતુ તમામ બુદ્ધિશાળી માણસોની જેમ, તે પણ તેની મૂર્ખ ક્ષણો મેળવી શકે છે અને પ્રતિકાત્મક ભૂલો કરી શકે છે જેનાથી લોકો શીખી શકે છે. એક વાર્તા અનુસાર, તેણે એકવાર નક્કી કર્યું કે તેણે એક વૃક્ષ પર ચઢીને સ્પાઈડરની જેમ જાળ ફેરવવી પડશે. આ ગેરમાર્ગે દોરાયેલા વિચારનું એકમાત્ર પરિણામ એ હતું કે તે વૃક્ષમાં પોતાના વાળના ઢગલાને પાછળ છોડી ગયો હતો. જોકે, આ જાદુઈ વાળ, લાઇકેનની એક પ્રજાતિ માટે સેક્વેપેમક ભાષા, વિલા બની ગયા. કેટલીક અન્ય આંતરિક સલિશ સંસ્કૃતિઓમાં, કોયોટ અન્ય કારણોસર વૃક્ષમાં ગયો હતો; ઉદાહરણ તરીકે, કોલવિલે-ઓકાનાગન સંસ્કૃતિમાં, તેને શિકારમાં પકડેલા કેટલાક હંસ દ્વારા વૃક્ષમાં ફેંકવામાં આવ્યો હતો. આ વાર્તામાં પણ, તેમ છતાં, તેના વાળ વાળ શેવાળ લાઇકેન બની ગયા હતા. ફ્રેઝર અને કોલંબિયા નદીઓ વચ્ચે, આ વિસ્તારના વતનીઓએ તેમની સર્જન પૌરાણિક કથાઓમાં કોયોટની વાર્તાઓ રજૂ કરી હતી. કોયોટએ માત્ર પ્રાણીઓ અને છોડની દુનિયા વચ્ચેના પરિવર્તનમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી, એક એવી દુનિયામાં જ્યાં મનુષ્ય પણ ફરતા હતા. "તે સમયના લોકો, માનવ સ્વરૂપ ધરાવતા હોવા છતાં, ખરેખર પ્રાણીઓ હતા, જે જાદુઈ શક્તિઓથી સંપન્ન હતા. પછી દુનિયામાં કેટલાક ટ્રાન્સફોર્મર્સ આવ્યા, જેમાંથી સૌથી મહાન કોયોટ અને ઓલ્ડ મેન હતા, જેમણે પૃથ્વીને ક્રમમાં મૂકી, પર્વતો અને ખીણોને તેમના વર્તમાન પાસાઓ આપ્યા અને તેમની વચ્ચેના દુષ્ટોને પરિવર્તિત કર્યા, અને આ એવા પ્રાણીઓ હતા જે પ્રાચીન વિશ્વમાં પ્રાણીઓના આકારમાં રહે છે જે હજુ પણ તેમના છે; આ મૂળ પ્રાણીઓમાંના સારા વંશજો આજના ભારતીય છે "દક્ષિણપશ્ચિમ કોયોટ પણ જીકારિલા અપાચેની પરંપરાઓમાં દેખાય છે. એરિઝોનાના ટોહોનો ઓ 'ધામ લોકોની પૌરાણિક કથાઓમાં, તેઓ સંસ્કૃતિના નાયક મોન્ટેઝુમાના સહયોગી તરીકે દેખાય છે. ટોહોનો ઓ 'ધામ લોકોની વાર્તાઓમાં કોયોટ એક ચાલબાજ તરીકે પણ જોવા મળે છે. ઓ 'ધામ ક્રિએશન એન્ડ રિલેટેડ ઇવેન્ટ્સમાં મૂળ વતનીઓના સમૂહ દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે તેમ-કોયોટ હન્ટરની પત્નીઓ, રેડ રેસર સ્નેક અને કોયોટ, ટર્ટલ અને કોયોટ સાથે લગ્ન કરે છે, અને કોયોટની ઘણી વધુ વાર્તાઓ મુશ્કેલ વળાંક અને ખોટા હેતુઓ સાથે તેના સામાન્ય દયાળુ હાવભાવ સાથે વ્યવહાર કરે છે. તે ઉત્તરી એરિઝોનાના નવાજો લોકોની સર્જનની પૌરાણિક કથામાં મુખ્ય ભૂમિકા સાથે દેખાય છે. "નવાજો લોકો માને છે કે વિશ્વ માળની શ્રેણીમાં બનેલું છે, જેમાંથી પાંચમી પૃથ્વી છે જેના પર હવે માણસો રહે છે. આ આદિજાતિની ઉત્પત્તિ દંતકથા ચાર એપિસોડિક વાર્તાઓમાં વિભાજિત થાય છે, જેમાંથી પ્રથમ, ધ એજ ઓફ બિગિનિંગ્સ, પૃથ્વીના રહેવાસીઓના પૂર્વજોના અંડરવર્લ્ડના માળથી માળ સુધી ચઢાણ અને પૃથ્વી પર તેમના અંતિમ ઉદયનું વર્ણન કરે છે "જેમ જેમ વાર્તા વિકસે છે તેમ કોયોટ મનુષ્યને પૃથ્વી પર માર્ગદર્શન આપે છે જ્યારે બેજર અંડરવર્લ્ડમાં ચાલુ રહે છે. "એક દિવસ તેઓએ આકાશને નીચે ઊતરી જતું અને પૃથ્વીને તેને મળવા માટે ઊઠી જતી જોઈ. સંપર્કના સમયે, કોયોટ અને બેજર ઉપરની દુનિયાથી નીચે ઉતર્યા; બેજર નીચેની દુનિયામાં ઉતર્યો, પરંતુ કોયોટ લોકો સાથે રહ્યો (ફર્સ્ટ મેન) "તે વ્હાઇટ માઉન્ટેન અપાચેની દંતકથામાં પણ દેખાય છે", કોયોટ પીચનો ગઠ્ઠો લડે છે "(ટાર-બેબી થીમનો એક પ્રકાર), અને મેક્સિકોના ઝેપોટેક અને પોપોલુકાની સમાન દંતકથાઓમાં. કોયોટ દીને (નવાજો) પૌરાણિક કથાઓમાં ઘણી વાર્તાઓમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે; જુઓ કોયોટ (નવાજો પૌરાણિક કથા). કાર્યાત્મક કોગ્નેટ્સ કોયોટની સરખામણી સ્કેન્ડિનેવિયન લોકી અને પ્રોમિથિયસ બંને સાથે કરવામાં આવે છે, જેમણે કોયોટ સાથે માનવજાત માટે ભેટ તરીકે દેવતાઓ પાસેથી આગ ચોરી કરવાની યુક્તિ શેર કરી હતી, અને પશ્ચિમી આફ્રિકન પૌરાણિક કથાઓના પૌરાણિક સંસ્કૃતિના નાયક અનાન્સી. યુરેશિયામાં, કોયોટને બદલે, શિયાળને ઘણીવાર ઠગ નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જેમાં જાપાનમાં કિટસન (શિયાળ) વાર્તાઓથી લઈને પશ્ચિમ યુરોપમાં રેનાર્ડ ચક્ર સુધીનો સમાવેશ થાય છે. ફ્રેન્ચ માનવશાસ્ત્રી ક્લાઉડ લેવી-સ્ટ્રોસે એક માળખાકીય સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો હતો જે સૂચવે છે કે કોયોટ અને ક્રોએ પૌરાણિક દરજ્જો મેળવ્યો હતો કારણ કે તેઓ જીવન અને મૃત્યુ વચ્ચે મધ્યસ્થી કરતા પ્રાણીઓ છે. કોયોટ ભાષાનું પુનરોદ્ધાર અને જાળવણી ઉત્તર અમેરિકામાં સંખ્યાબંધ સ્વદેશી ભાષા અને સાંસ્કૃતિક અને જાળવણી યોજનાઓમાં મુખ્યત્વે જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બ્રિટિશ કોલંબિયાના કેમલૂપ્સમાં કેમલૂપ્સ ઇન્ડિયન બેન્ડના સેકવેપેમક લોકોએ તેમની તાજેતરમાં ખોલવામાં આવેલી પ્રાથમિક શાળાને સ્કેલેપ સ્કૂલ ઓફ એક્સેલન્સ નામ આપ્યું છે, જ્યારે બ્રિટિશ કોલંબિયાના નેસ્કોનલિથ ઇન્ડિયન બેન્ડ ઓફ ચેઝ દ્વારા સહ-પ્રાયોજિત શૈક્ષણિક વેબસાઇટ્સમાં સ્કેલેપ વિશેની વાર્તાઓ મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવી છે. હ્યુહુકેયોત્લ સંદર્ભો 9. કૂપર, ગાય પણ જુઓ. "વિશ્વ પૌરાણિક કથા". વિશ્વ પૌરાણિક કથા, રોય જી. વિલિસ દ્વારા, વોલ્યુમ. 1, મેટ્રો બુક્સ, 2012, પૃષ્ઠ. 220-234. બાહ્ય કડીઓ નેટિવ અમેરિકન કોયોટ માયથોલોજી કોયોટ, તે/તેણી ત્યાં જઈ રહી હતીઃ નેટિવ અમેરિકન ટ્રિકસ્ટર સ્ટોરીઝમાં સેક્સ એન્ડ જેન્ડર ટ્રિકસ્ટરઃ શમન ઓફ ધ લિમિનલ માયથોલોજિકલ કેનાઇન્સ એનિમલ ગોડ્સ ટ્રિકસ્ટર ગોડ્સ ક્રિએટર ગોડ્સ શેપશિફ્ટર્સ ઉત્તર અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોની પૌરાણિક કથાઓ કોયોટ્સ ધર્મમાં પૌરાણિક પુરાતત્ત્વો