Bouck White
ચાર્લ્સ બ્રાઉનિંગ "બૂક" વ્હાઇટ (20 ઓક્ટોબર, 1874-7 જાન્યુઆરી, 1951) એક કૉંગ્રેગેશનલ મંત્રી, અમેરિકન સમાજવાદી, જીસસિસ્ટ, લેખક, કુંભાર અને સંન્યાસી હતા. પ્રારંભિક વર્ષોમાં ચાર્લ્સ બ્રાઉનિંગ વ્હાઇટ, જે પરિવાર અને મિત્રોમાં "બૂક" તરીકે ઓળખાય છે, તેનો જન્મ મિડલબર્ગ, શોહરી કાઉન્ટી, ન્યૂ યોર્કમાં થયો હતો, જે ચાર્લ્સ એડિસન અને મેરી (બૂક) વ્હાઇટના પુત્ર હતા. વ્હાઈટએ તેમના પુસ્તક ધ મિક્સિંગ (1913) માં મિડલબર્ગનો પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો અને પાતળા પડદોવાળા રહેવાસીઓને "અધોગતિશીલ ડચમેન" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. મિડલબર્ગના રહેવાસીઓએ દાવો કર્યો હતો અને જવાબ આપ્યો હતો કે વ્હાઇટ "ગામમાં થોડા વર્ષો પહેલા જન્મેલો એક પુરુષ બાળક હતો, જેની પ્રારંભિક મૂર્ખતાએ તેની ભવિષ્યની અકાળતાનો કોઈ સંકેત આપ્યો ન હતો". મિડલબર્ગ હાઈ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમણે 1894માં હાર્વર્ડ કોલેજમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, પત્રકારત્વનો અભ્યાસ કર્યો અને 1896 (એ. બી.) માં સ્નાતક થયા. તેમણે સ્પ્રિંગફીલ્ડ રિપબ્લિકન માટે પત્રકાર તરીકે કામ કર્યું હતું, તેમનો "કૉલ" મળ્યો હતો અને બોસ્ટન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં હાજરી આપી હતી. 1902માં તેમણે ન્યુ યોર્ક સિટીના યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી અને વેસ્ટ પોઇન્ટ નજીક રામાપો પર્વતોમાં મંત્રી તરીકે કામ કર્યું. તેમણે પોતાનું પહેલું પુસ્તક 'કુઓ વાદિતીસ? "પ્રકાશિત કર્યું હતું. : 1903 માં જૂની નૈતિકતા માટે એક કૉલ. એક લાક્ષણિક પસંદગી દર્શાવે છે કે, શરૂઆતથી જ તેઓ દેશમાં નાણાં કમાવવાની ભાવનાની વિરુદ્ધ હતા. "મેં એક એવા લોકોને જોયા છે જે નવી-પ્રાપ્ત સંપત્તિથી ઉન્મત્ત છે, એક નશામાં ધૂત લોકો, એક એવા લોકો કે જે મહાન સંપત્તિથી ભરેલા છે. તેમના પર જંગલીપણું હતું, પરંતુ તે જીવનની ઈચ્છાઓ માટે જંગલીપણું નહોતું. રામાપો ખાતે એક વર્ષ પછી તેઓ આગામી ત્રણ વર્ષ માટે ક્લેટન, ન્યૂયોર્ક ખાતેના કૉંગ્રેગેશનલ ચર્ચ ઓફ ધ થાઉઝન્ડ આઇલેન્ડ્સના પાદરી બન્યા. વ્હાઈટને 1904 માં કૉંગ્રેગેશનલ મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેમણે હોલી ટ્રિનિટી એપિસ્કોપલ ચર્ચ, બ્રુકલિનમાં મેન્સ સોશિયલ સર્વિસ વિભાગના વડાનું પદ સ્વીકાર્યું, જ્યાં તેઓ 1913માં બરતરફ થયા ત્યાં સુધી રહ્યા. હોલી ટ્રિનિટી ખાતે, વ્હાઈટએ કેટલાક પુસ્તકો પર કામ કર્યું હતું. ડેનિયલ ડ્રૂનું પુસ્તક (1910) "એ સ્ટડી ઇન ધ સાયકોલોજી ઓફ વોલ સ્ટ્રીટ" હતું. આ વ્યવસ્થામાં નિરાશાજનક રીતે ફસાયેલા વ્યક્તિની માનસિક અવગણના અને નૈતિક કુશળતાના પરાક્રમોની એક રસપ્રદ વાર્તા. કેરી ગ્રાન્ટ, એડવર્ડ આર્નોલ્ડ અને ફ્રાન્સિસ ફાર્મર અભિનીત 1937ની ફિલ્મ 'ધ ટોસ્ટ ઓફ ન્યૂ યોર્ક "આ પુસ્તક પર આધારિત હતી. ધ કોલ ઓફ ધ કાર્પેન્ટર (1911), જેમાં જીસસ ઓફ નાઝારેથને એક કામદાર, આંદોલનકારી અને સામાજિક ક્રાંતિકારી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, તે ખૂબ દૂર સુધી ગયા અને વ્હાઇટને હોલી ટ્રિનિટીમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા. તેમણે પોતાના ચર્ચ, ચર્ચ ઓફ ધ સોશિયલ રિવોલ્યુશનની રચના કરી અને યુજીન વી. ડેબ્સે અવલોકન કર્યું કે વ્હાઇટ ન્યૂયોર્કમાં "એકમાત્ર ખ્રિસ્તી મંત્રી" હતા. ધ કાર્પેન્ટર એન્ડ ધ રિચ મેન (1914) માં, "બૂક વ્હાઇટ ઈસુને તેમના સમયના મહાન શ્રમજીવી ઉદયના નેતા તરીકે આબેહૂબ અને આત્મસાત ફેશનમાં દર્શાવે છે. જ્યારે અન્ય લોકો ગરીબ હોય ત્યારે સમૃદ્ધ બનવાની અનૈતિકતા આ પુસ્તકનો મુખ્ય મુદ્દો છે, અને લેખક તેને દૃષ્ટાંતોમાં જોવા મળતા સુથારના સંદેશ પર આધારિત કરે છે. અન્ય રાજકીય રીતે સક્રિય મંત્રી, મેથોડિસ્ટ જ્હોન વેસ્લી હિલે, 7 મે, 1913ના રોજ મેનહટનના વેબસ્ટર હોલ ખાતે વ્હાઇટ સાથે "ઉકેલાયેલઃ તે સમાજવાદ રાજ્ય અને ચર્ચ માટે જોખમી છે" ઠરાવ પર ચર્ચા કરી હતી, જેમાં મતાધિકારવાદી ઇનેઝ મિલહોલાન્ડે મધ્યસ્થતા કરી હતી. તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓને કારણે તેમને દૂર કરવામાં આવ્યા ત્યાં સુધી સોશિયાલિસ્ટ પાર્ટી ઓફ અમેરિકાના સભ્ય, વ્હાઈટ 10 મે, 1914 ના રોજ ફિફ્થ એવન્યુ બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચની સેવામાં દેખાયા, જેમાં રોકફેલર પરિવારનો સમાવેશ થતો હતો, આ પ્રશ્ન પર ચર્ચા કરવા માટે, "શું ઈસુએ સમૃદ્ધ હોવાની અનૈતિકતા શીખવી હતી?" અવ્યવસ્થિત વર્તનના આરોપમાં તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ત્રણ દિવસ પછી તેને બ્લેકવેલ ટાપુ પર છ મહિનાની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. ત્યાંના વર્કહાઉસ કેદીઓને સમાજવાદમાં રૂપાંતરિત કરવામાં તેમની સફળતાને કારણે, તેમને વધુ અલગ ક્વીન્સ કાઉન્ટી જેલમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા. અપ્ટન સિન્કલેર પાસે ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સમાં પ્રકાશિત એક પત્ર હતો જેમાં વ્હાઇટના અનુયાયીઓને તેમની મુક્તિ માટે કામ કરવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી, અને મેજિસ્ટ્રેટને 'બૌક વ્હાઇટ' તરીકે 'જીસસ' નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જેમણે તેમને 'પિલેટ' તરીકે દોષિત ઠેરવ્યા હતા, અને કૅલ્વેરી બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચને 'ધ ટેમ્પલ' તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. ક્રિડ તેમના મુક્ત થયા પછી, વ્હાઈટએ 'લેટર્સ ફ્રોમ પ્રિઝન' (1915,) પ્રકાશિત કર્યું હતું જેમાં તેમની માન્યતા હતીઃ હું ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરું છું, જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના સૌથી શકિતશાળી, ઉત્તેજક છે. અને ઈસુમાં, નાઝારેથના સુથાર, જે શ્રમજીવી મેરીથી જન્મ્યા હતા, તેમણે કામ પર સખત મહેનત કરી હતી, શ્રમના નરકમાં ઉતર્યા હતા, પોન્ટીયસ પિલાટના હાથે રોમન જુલમ હેઠળ સહન કર્યું હતું, તેમને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા હતા, મૃત કરવામાં આવ્યા હતા અને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. જે સત્તા આપણને આઝાદી અપાવતી નથી, તે લોકશાહીની પ્રગતિનો સ્વામી, સ્થિરતાનો કટ્ટર દુશ્મન, લોક ઉથલપાથલનો નિર્માતા બનવા માટે મૃત્યુમાંથી ફરી ઊભો થયો. હું કામ, આત્મસન્માન કરનાર મજૂર, સુંદરતાની પવિત્રતા, મુક્ત જન્મેલા ઉત્પાદકો, સાથીઓનો સંવાદ, કામદારોનું પુનરુત્થાન અને ઔદ્યોગિક કોમનવેલ્થ, શાશ્વત સહકારી સામ્રાજ્યમાં વિશ્વાસ કરું છું. રાષ્ટ્રીય ધ્વજને અપવિત્ર કરવા બદલ, તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તે એક ધાર્મિક સમારંભનો ભાગ હતો અને આંતરરાષ્ટ્રીય ભાઈચારાની હાકલ કરતી વખતે અન્ય દેશોના ઘણા ધ્વજ સળગાવવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં તેમને 1916માં ફરીથી જેલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. પછીના જીવનમાં વ્હાઇટ કાં તો માટીકામ વિશે વધુ જાણવા અથવા યુદ્ધ સંવાદદાતા તરીકે યુરોપ જવા રવાના થયા. તેમણે એન્ડ્રી એમિલી સિમોન સાથે લગ્ન કર્યા, જે 19 વર્ષની છોકરી હતી જેને તેઓ માર્લબોરો, અલ્સ્ટર કાઉન્ટી, ન્યૂયોર્કમાં તેમના આદિમ ઘરે પાછા લાવ્યા હતા. કારણ કે તેણે તેની સાથે દુર્વ્યવહાર કર્યો હતો, સ્થાનિક રહેવાસીઓએ તેને ઠપકો આપ્યો હતો અને પીંછા પાડ્યા હતા. લગ્ન રદ કરવામાં આવ્યા હતા અને વ્હાઈટ 1921ના ઉનાળામાં વર્મોન્ટ જવા રવાના થયા હતા. આખરે તેઓ હેલ્ડરબર્ગ પર્વત વિસ્તારમાં ન્યૂ સ્કોટલેન્ડ, અલ્બેની કાઉન્ટી, ન્યૂ યોર્કમાં રહેવા ગયા. બે સ્વીડિશ ભાઈઓની મદદથી, તેમણે 1930ના દાયકાના મધ્યમાં સ્થાનિક ચૂનાના પથ્થરોમાંથી હાથ વડે એક પ્રાચીન કિલ્લો બનાવ્યો હતો. તેમણે તેમની ઇમારતોને "ફેડરલબર્ગ" અને "ધ સ્પિરિટ ઓફ ધ હેલ્ડરબર્ગ્સ" તરીકે ઓળખાવી હતી, પરંતુ સ્થાનિક રહેવાસીઓ તેને "હેલ્ડરબર્ગ કેસલ" કહેતા હતા. સફેદ એક નવી ગ્લેઝિંગ તકનીક સાથે "બૂકવેર" માટીકામ વેચતા જીવનનિર્વાહ કરતા હતા જેને કોઈ ગરમીની જરૂર નહોતી. 1940માં કિલ્લામાં તેમનું રહેઠાણ આગમાં બળીને ખાખ થઈ ગયું હતું. 1944માં તેમને સ્ટ્રોક આવ્યો હતો, જેના કારણે તેમને મેનન્ડ્સમાં હોમ ફોર એજ્ડ મેનમાં પ્રવેશવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં 1951માં તેમનું અવસાન થયું હતું. ચર્ચ ઓફ ધ સોશિયલ રિવોલ્યુશનની સ્થાપના કરતા પહેલા અને તેમણે સામનો કરેલા તમામ સમાજવાદી અને સાંપ્રદાયિક સંગઠનોને ઉશ્કેરતા પહેલા, બૌક વ્હાઇટ મેથોડિસ્ટ એપિસ્કોપલ મંત્રાલય, કૉંગ્રેગેશનલ મંત્રાલય અને એપિસ્કોપેલિયન સામાન્ય યુવા કાર્યકર તરીકેના કાર્યકાળમાંથી પસાર થયા હતા, અને અલ્બાની, ન્યૂયોર્કની બહારના પર્વતોમાં કુખ્યાત વિચિત્રતામાં ઉતર્યા હતા. ફૂટનોટ્સ વધુ વાંચન મેરી ઇ. કેન્ટન, "ખ્રિસ્તી ધર્મ, લોકશાહી અને સમાજવાદઃ બૌક વ્હાઇટનું આત્મ-સન્માનનું રાજ્ય", જેકબ એચ. ડોર્નમાં (આવૃત્તિ. ), 20મી સદીની શરૂઆતમાં અમેરિકામાં સમાજવાદ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ. વેસ્ટપોર્ટ, સીટીઃ ગ્રીનવુડ પ્રેસ, 1998. બાહ્ય કડીઓ 1874 જન્મ 1951 મૃત્યુ અમેરિકન ખ્રિસ્તી પાદરી 20મી સદીના ખ્રિસ્તી પાદરી 20મી સદીના અમેરિકન નવલકથાકાર અમેરિકન પુરુષ નવલકથાકાર અમેરિકન સમાજવાદી અમેરિકન કૉંગ્રેગેશનલિસ્ટ હાર્વર્ડ કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ મિડલબર્ગ, ન્યૂ યોર્કના લોકો માર્લબોરો, ન્યૂ યોર્કના લોકો મેનન્ડ્સના લોકો, ન્યૂ યોર્ક 20મી સદીના અમેરિકન પુરુષ લેખકો 20મી સદીના અમેરિકન બિન-સાહિત્ય લેખકો અમેરિકન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો 20મી સદીના અમેરિકન પાદરીઓ