Kham Magar
ખામ માગર (ખામ મગર), જે શિષ્યવૃત્તિમાં ઉત્તરી માગર તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે નેપાળના મૂળ તિબેટો-બર્મન ભાષા બોલતા સ્વદેશી આદિવાસી સમુદાય છે. સામાન્ય રીતે, ખામ મગરો તેમના કુળના નામ અને મગરની વંશીય ઓળખનો ઉપયોગ કરીને પોતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. ખામ મગર કુળના નામોમાં બુદ્ધા, ઘરતી, પુન અને રોકાનો સમાવેશ થાય છે. ખામ માગરોની ભાષાને અન્ય ગ્લોટોનીમ્સમાં મગર ખામ કહેવામાં આવે છે. એવો અંદાજ છે કે લગભગ 71,000 ખામ માગર મધ્ય-પશ્ચિમ નેપાળની મધ્ય ટેકરીઓમાં, રુકુમ, રોલ્પા અને બાગલુંગ જિલ્લાઓમાં રહે છે. છૂટાછવાયા સમુદાયો જજારકોટ, દાઇલેખ, કાલીકોટ, અચ્છમ અને દોતી જિલ્લાઓ તેમજ રાજધાની કાઠમંડુમાં પણ રહે છે. તેમની મૌખિક પૌરાણિક કથાઓ અને વિશિષ્ટ શમનવાદી પ્રથાઓને કારણે, ખામ મગર મૂળરૂપે શમનિક પરંપરા અનુસાર સાઇબિરીયાથી સ્થળાંતર કર્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, પરંતુ કેટલાક લેખકોએ લખ્યું છે કે તેઓ રુકુમ જિલ્લામાં ઉદ્ભવ્યા હતા. તેમના સ્થળાંતર અથવા મૂળના કોઈ પુરાવા નથી. પેઢી દર પેઢી આપવામાં આવતા મૌખિક ઇતિહાસો કહે છે કે ઈ. સ. 200ની આસપાસ ખામ સંસ્કૃતિ ખોવાઈ ગઈ અને બરફીલા હિમનદીઓમાં ડૂબી ગઈ તે પછી, ચીનના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા બરફીલા ઉત્તરીય બરફીલા હિમાલય પ્રદેશમાંથી ખામ લોકો સ્થળાંતર કરીને આવ્યા હતા. પાછળથી, ખામ રાજાઓએ હાલના કરનાલી પ્રદેશ અથવા દૂર પશ્ચિમમાં પ્રાચીન નેપાળ પ્રદેશમાંથી શાસન કર્યું હતું. જો કે, ખાસ પછી કુમાઉ અને ગઢવાલના રાજાઓએ ઈ. સ. 400ની આસપાસ હુમલા અને જુમલા વિસ્તારમાં ખામ રાજાઓ પર હુમલો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ખામ રાજાઓએ સેંકડો વર્ષો સુધી પાશવી અને અસભ્ય ખાસ આક્રમણકારો સામે લડત આપી હોવાનું નોંધવામાં આવે છે. પરંતુ ખામના છેલ્લા રાજા, ખુદુ, હાર્યા હતા. તે ગરાની સેના સામે ઉગ્રતાથી લડ્યો હતો પરંતુ તેને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રદેશને ખાસાન તરીકે દાવો કર્યા પછી જુમલા પ્રદેશમાં ખાસ સામ્રાજ્યનો વિકાસ થયો હતો. ભૂગોળ ઉત્તર મગરો સમુદ્ર સપાટીથી ઉપરના ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં રહે છે, જે ધૌલાગિરી શ્રેણીની કેટલીક દક્ષિણે છે, જે પશ્ચિમમાં કરનાલી-ભેરિ પ્રણાલી, પૂર્વમાં ગંડકી પ્રણાલી અને નાની (પશ્ચિમ) રાપ્તી અને બાબાઇ નદી પ્રણાલીઓ વચ્ચે ત્રિપાઇ વિભાજન બનાવે છે જે આ બિંદુની દક્ષિણે બે મોટી પ્રણાલીઓને અલગ કરે છે. કરનાલી અને ગંડકીની સૌથી ઉપરની ઉપનદીઓ સૌથી ઊંચી હિમાલય પર્વતમાળાઓથી આગળ વધી રહી હોવાથી, ભારત અને તિબેટને જોડતા વેપાર માર્ગો આ નદીઓ સાથે વિકસ્યા હતા, જ્યારે રાપ્તીના ઉત્તરીય જળવિભાજક અને પછી ધૌલાગિરી પર્વતમાળા સાથેના ઊંચા પર્વતમાળાઓ સખત અવરોધો હતા. તેવી જ રીતે, હિંદુ-મુસ્લિમ સંઘર્ષોમાંથી ભાગી રહેલા હિંદુઓ, બ્રાહ્મણ લોકો, દક્ષિણમાં મહાભારત શ્રેણી અથવા ઉત્તરમાં ધોરપાટન ખીણને અનુસરીને ખામ માગરો સાથે આ ઉચ્ચ પ્રદેશોની આસપાસ સ્થાયી થયા હતા, જે-હિમાલયના ધોરણો દ્વારા-અપવાદરૂપે સરળ પૂર્વ-પશ્ચિમ માર્ગ પ્રદાન કરે છે. ખામ મગર ઉચ્ચપ્રદેશોને સૌથી પૂર્વીય બાયસે સામ્રાજ્ય, સાલ્યાન અને સૌથી પશ્ચિમના ચૌબિસી સામ્રાજ્ય, પ્યુતન વચ્ચે એક રક્ષક તરીકે પણ છોડી દેવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે. હિન્દુ બ્રાહ્મણો માટે, વચ્ચેની ટેકરીઓ, જે ચોખાની ખેતી માટે અયોગ્ય હતી, તે ભાગ્યે જ લડવા યોગ્ય હતી. ખામ લોકો આ હિમાલયના પટ્ટામાં 3000 વર્ષ પહેલાંથી અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે, બુદ્ધના જન્મના ઘણા લાંબા સમય પહેલા તેઓ શમનવાદમાં માનતા હતા, જ્યારે મગરો ઐતિહાસિક રીતે વિવિધ વિદેશી સંશોધકો દ્વારા 1100 એડી પછી ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ખામ સંસ્કૃતિએ તેના ઘણા રહેવાસીઓને "પાલ" નું બિરુદ આપ્યું હોવાનું કહેવાય છે. હકીકતમાં, પાલ રાજાઓ નેપાળના પ્રારંભિક શાસકો હતા, જે દરમિયાન ખામ મગરને તેમના નામોના અંતે પાલની પદવી આપવામાં આવી હતી. નેપાળના શાહ રાજાના એકીકરણ પછી, સત્તાવાર ઉપેક્ષા, અવિકસિતતા અને ગરીબી અનિવાર્યપણે 19મી અને 20મી સદી સુધી ચાલુ રહી. મુખ્ય નિકાસ બ્રિટિશ અને ભારતીય સેનાઓ માટે ભાડૂતી સૈનિકોની હતી, અથવા મોટાભાગે અશિક્ષિત અને અકુશળ મજૂર માટે રોજગારીની અન્ય જે પણ તકો મળી શકે. ઉત્તરીય મગર ઉનાળાના ગોચરમાં ઉત્તરમાં સબાલ્પાઇન અને આલ્પાઇન ગોચરમાં ઢોર, ઘેટાં અને બકરાને ચરાવીને, ડાંગ-દેઉખુરી ખીણોમાં શિયાળાના ગોચર સુધી તેમનો માર્ગ કામ કરીને ટ્રાન્સહ્યુમન્સનો પણ અભ્યાસ કરે છે. અવિરત મહેનત છતાં, ખોરાકની અછત એક વધતી સમસ્યા બની ગઈ છે જે હજુ પણ ચાલુ છે. ઐતિહાસિક રીતે ઓછી વેતન પર દૂરના કામ સાથે મોંઘા ભાવે ખરીદવામાં આવેલી અનાજની આયાત દ્વારા ખાદ્ય ખાધને દૂર કરવામાં આવતી હતી. જેમ જેમ કેટલાક ભ્રષ્ટ વિકાસથી શાળાઓ, વીજળી, મોટર રસ્તાઓ, હોસ્પિટલો અને ગ્રાહક ચીજવસ્તુઓની કેટલીક શ્રેણી ચોક્કસ આસપાસના વિસ્તારોમાં લાવવામાં આવી, તેમ તેમ કેટલાક લાભો ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં ફેલાઈ ગયા અને વિરોધાભાસ વધુ અસ્પષ્ટ બની ગયા. વિકાસથી મોટર પરિવહનની શરૂઆત થઈ, જેનાથી પોર્ટેજની રોજગારીમાં ઘટાડો થયો. શણની ખેતી અને તેને ચરસ (હશીશ) માં પ્રક્રિયા કરવાથી 1976 પછી આવક પેદા કરનાર તરીકેનો દરજ્જો ગુમાવી દીધો હતો, જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય દબાણને કારણે રાષ્ટ્રીય સરકાર આ મનોરંજક દવાઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવા અને સરકારી દુકાનો બંધ કરવા માટે રાજી થઈ હતી, જ્યાં આવા વલણ ધરાવતા લોકો વિશ્વના મોટાભાગના ભાગોમાં ગેરકાયદેસર વસ્તુઓ મુક્તપણે ખરીદી શકતા હતા. પરંતુ હિંદુ સરકારે પરોક્ષ રીતે ડ્રગ્સને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. નેપાળી ગૃહ યુદ્ધ પ્રતિકૂળતા હોવા છતાં, મગર લોકોએ મજબૂત મૌખિક ઇતિહાસ અને ભૂતકાળની મહાનતાની ભાવના જાળવી રાખી હતી, જેણે ફરિયાદો ઊભી કરી હતી અને તેમને માઓબાદી (માઓવાદી) ચળવળ પ્રત્યે ગ્રહણશીલ બનાવી હતી જેણે નેપાળી ગૃહ યુદ્ધમાં શાહ શાસનનો વિરોધ કર્યો હતો અને બહુપક્ષીય લોકશાહી કે જેની સાથે શાહોએ રમત રમી હતી. મગરોની માતૃભૂમિના કેન્દ્રમાં આવેલા રોલ્પા અને રુકુમ જિલ્લાઓ "માઓવાદી કેન્દ્રભૂમિ" તરીકે જાણીતા બન્યા હતા અને ખામ મગરો તેના ગેરિલા દળોના પગપાળા સૈનિકો તરીકે અગ્રણી હતા. ખામ તહેવારો ભૂમે નાચ (બાલ પૂજા) એ રોલ્પા અને રુકુમની ખામ મગર જનજાતિઓ દ્વારા ઉજવવામાં આવતા પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક તહેવારોમાંનો એક છે. મુખ્ય ઉજવણી જૂનના પ્રથમ સપ્તાહમાં થાય છે. ખામ મગર લોકો ઝોલેની અને ભૂમે નૃત્યોમાં ખૂબ જ ધીમે ધીમે નૃત્ય કરે છે, જ્યારે મગર ઝડપી નૃત્ય, કૌરા નૃત્ય કરે છે. હાલમાં ખામ લોકો જીવવાદ અને શમનવાદ દ્વારા તેમના પૂર્વજોની પૂજા કરે છે. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ ગોવિંદ પી. થાપા, મગર સ્ટડીઝ સેન્ટર. મેગર સ્ટડીઝ સેન્ટર રોબર્ટ ગેર્સી ફોર મર્સી કોર્પ્સ ઇન્ટરનેશનલ, ઓક્ટોબર 2003. ઇન્ટરનેશનલ રિસોર્સિસ ગ્રૂપ, વોશિંગ્ટન, ડી. સી., આઈ. આર. જી. ડિસ્કશન ફોરમ, #15. ઑગસ્ટા મોલનાર, અમેરિકન એથનોલોજિસ્ટ, 9:3 (ઓગસ્ટ 1982). નેપાળના ખામ માગરોમાં સાઇબેરીયન શમનવાદી પરંપરાઓ ડેવિડ વોટર્સ, નેપાળી અભ્યાસમાં યોગદાન, 2:1 (ફેબ્રુઆરી, 1975), નેપાળ અને એશિયન અભ્યાસ કેન્દ્ર (સી. એન. એ. એસ.), ત્રિભુવન યુનિવર્સિટી, કાઠમંડુ. જ્હોન ટી. હિચકોક (1966) ધ મગર્સ ઓફ બૅન્યન હિલ, ન્યૂ યોર્કઃ હોલ્ટ, રાઇનહાર્ટ અને વિન્સ્ટન. નેપાળમાં વંશીય જૂથો