Sivas
સિવાસ (લેટિન અને ગ્રીકઃ સેબેસ્ટિયા, સેબેસ્ટિયા, εβάστεια, εβαστή) એ મધ્ય તુર્કીમાં આવેલું એક શહેર છે. તે શિવસ પ્રાંત અને શિવસ જિલ્લાની બેઠક છે. તેની વસ્તી 365,274 (2022) છે. આ શહેર, જે કિઝિલર્મક નદીની વિશાળ ખીણની ઊંચાઈ પર આવેલું છે, તે મધ્યમ કદના વેપાર કેન્દ્ર અને ઔદ્યોગિક શહેર છે, જોકે અર્થતંત્ર પરંપરાગત રીતે કૃષિ પર આધારિત રહ્યું છે. રેલ સમારકામની દુકાનો અને ગાદલા, ઇંટો, સિમેન્ટ અને કપાસ અને ઊનના કાપડનો સમૃદ્ધ ઉત્પાદન ઉદ્યોગ શહેરના અર્થતંત્રનો મુખ્ય આધાર છે. આસપાસનો વિસ્તાર અનાજ ઉત્પાદક વિસ્તાર છે, જેમાં દિવ્રીગી ખાતે કામ કરતા આયર્ન ઓરની મોટી થાપણો છે. સિવાસ અનુક્રમે ઇરાક અને ઈરાનના ઉત્તર-દક્ષિણ અને પૂર્વ-પશ્ચિમ વેપાર માર્ગો માટેનું સંચાર કેન્દ્ર પણ છે. રેલવેના વિકાસ સાથે, શહેરને અંકારા, કેસેરી, સેમસન અને એર્ઝુરમ શહેરોને જોડતી મહત્વપૂર્ણ રેલ લાઇનોના સંગમ તરીકે નવું આર્થિક મહત્વ પ્રાપ્ત થયું. આ શહેર ઇસ્તંબુલ અને ઇઝમિર સાથે હવાઈ માર્ગે જોડાયેલું છે. સેબેસ્ટિયન નામ સેબેસ્ટિયન પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે શહેરની વ્યક્તિ. શહેરનું નામ તેના બીઝેન્ટાઇન ગ્રીક નામ સિવાસ્ટિયાનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે, જે કોઇને ગ્રીક નામ સેબાસ્ટિયા (сеβαστεία) પરથી આવ્યું છે, જેનો અર્થ છે કે તેનું નામ સેબેસ્ટોસ શીર્ષકનો ઉપયોગ કરીને સમ્રાટના માનમાં રાખવામાં આવ્યું હતું, જે ઓગસ્ટસની ગ્રીક સમકક્ષ છે. કુર્દિશમાં તેને સેવાસ કહેવામાં આવે છે. પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ઇતિહાસ રોમન કાળમાં તેના ઉદભવ પહેલાના શિવના ઇતિહાસ વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે. ઇ. સ. પૂર્વે 64માં, ત્રીજા મિથ્રિડેટિક યુદ્ધ પછી એશિયા માઇનોરના તેમના પુનર્ગઠનના ભાગરૂપે, મહાન પોમ્પીએ "મેગાલોપોલિસ" નામના સ્થળ પર એક શહેરની સ્થાપના કરી હતી. મુદ્રાશાસ્ત્રના પુરાવા સૂચવે છે કે મેગાલોપોલિસે ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સદીના છેલ્લા વર્ષોમાં તેનું નામ બદલીને "સેબેસ્ટ" રાખ્યું હતું, જે સ્ત્રીનું સ્વરૂપ સેબેસ્ટોસ છે, જે ઑગસ્ટસની ગ્રીક સમકક્ષ છે. "શિવસ" નામ ટર્કિશ સંસ્કરણ છે જે સેબેસ્ટિયા નામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, કારણ કે આ શહેર રોમન (બીઝેન્ટાઇન) સામ્રાજ્યના અંતમાં જાણીતું હતું. સેબેસ્ટિયા સમ્રાટ ડાયોક્લેટિયન હેઠળ આર્મેનિયા માઇનોર પ્રાંતની રાજધાની બની હતી, ખ્રિસ્તી ચર્ચના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં કેટલાક મહત્વનું શહેર હતું; ચોથી સદીમાં તે શહેરના બિશપ સેન્ટ બ્લેઇઝ અને સેબેસ્ટના સેન્ટ પીટર અને એશિયા માઇનોરમાં મઠવાદના પ્રારંભિક સ્થાપકોમાંના એક યુસ્ટાથિયસનું ઘર હતું. તે સેબસ્તેના ચાલીસ શહીદોની શહાદતનું સ્થળ પણ હતું, જે ચોથી સદીમાં પણ હતું. જસ્ટિનિયન પહેલાએ તેની આસપાસ કિલ્લેબંધીવાળી દિવાલ 6 ઠ્ઠી સદીમાં ફરીથી બનાવી હતી. 1020ના દાયકાની શરૂઆતમાં, બેસિલ બીજાએ વાસપુરાકનના બદલામાં સેબેસ્ટીયાની આસપાસના પ્રદેશને રાજા સેનેકરિમ અર્ડઝરુનીને સોંપી દીધો, જેઓ તેમના હજારો આર્મેનિયન અનુયાયીઓ સાથે સેબેસ્ટીયામાં સ્થાયી થયા હતા. સેબેસ્ટિયા 1059માં તુર્કીની જનજાતિઓ દ્વારા લૂંટવામાં આવેલું પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ શહેર હતું. તે વર્ષના ઓગસ્ટમાં વિવિધ અમીરોના સૈનિકો દિવાલ વગરના શહેર સામે એકઠા થયા હતા. શરૂઆતમાં તેઓ તેને બરતરફ કરવામાં અચકાતા હતા, શહેરના કેટલાક ખ્રિસ્તી ચર્ચોના ગુંબજોને લશ્કરી શિબિરોના તંબુઓ તરીકે ભૂલથી જોતા હતા. જેમ જ તેમને સમજાયું કે શહેર રક્ષણ વગરનું છે, તેઓએ તેને આઠ દિવસ સુધી બાળી નાખ્યું, તેની વસ્તીના મોટા ભાગની હત્યા કરી અને ઘણા કેદીઓને લઈ લીધા. 1071માં મન્ઝીકર્ટની લડાઈ પછી આ શહેર તુર્કમેન ડેનિશમેન્ડ રાજવંશ (1071-1174) હેઠળ આવ્યું હતું. ડેનિસેમેન્ડ ગાઝીના મૃત્યુ પછી, શિવસ નિઝામેટીન યાબાસન પાસે ગયા, જેમણે ડેનિસેમેન્ડ ગાઝીના અનુગામીઓ સાથેના સંઘર્ષ પછી તેને જીત્યું હતું. 1174માં, આ શહેર સેલ્જુક શાસક કિલીજ અર્સલાન બીજા દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું અને સમયાંતરે કોન્યા સાથે સેલ્જુક સામ્રાજ્યની રાજધાની તરીકે સેવા આપતું હતું. સેલ્જુક શાસન હેઠળ, શિવાસ સિલ્ક રોડ અને કિલ્લાના સ્થળ સાથે વેપારનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું, મસ્જિદો અને મદ્રેસાઓ (ઇસ્લામિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ) સાથે, જેમાંથી ચાર આજે અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને જેમાંથી એકમાં શિવ સંગ્રહાલય છે. પછી તે ઇલ્ખાનિડ્સ, એરેટના અને કાડી બુરહાનેટિનને પસાર થયું. ઓટ્ટોમન કાળમાં આ શહેર ઓટ્ટોમન સુલતાન બયેઝિદ પ્રથમ (1389-1402) દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવ્યું હતું. 1398 માં, ટેમરલેન આ વિસ્તારમાં ઘૂસી ગયો અને તેના દળોએ 1400 માં શહેરનો નાશ કર્યો, ત્યારબાદ 1408 માં ઓટ્ટોમનો દ્વારા તેને ફરીથી કબજે કરવામાં આવ્યું. ઓટ્ટોમનો હેઠળ, શિવાસે લગભગ 19મી સદીના અંત સુધી રમના ઇયાલેટના વહીવટી કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપી હતી. આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચે સિવાસમાં છ આર્મેનિયન ચર્ચો જાળવી રાખ્યા હતા, જેમાં મેરીમાના, સુરપ સર્કિસ, સુરપ મિનાસ, સુરપ પ્રિગિત્સ, સુરપ હેગોપ અને સુરપ કેવોર્કનો સમાવેશ થાય છે; ચાર મઠો, સુરપ નશન, સુરપ હરેશદાગબેડ, સુરપ અનાબાદ અને સુરપ હંટ્રાગાદર; એક આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક અનાથાલય અને ઘણી શાળાઓ. ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની જેમ આર્મેનિયન કેથોલિક ચર્ચ અને લેટિનમાં પણ એક ચર્ચ અને સેબાસ્ટિયાનું મેટ્રોપોલિટન હતું. બે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો અને આઠ, મોટે ભાગે જર્મન અને અમેરિકન-સ્ટાફવાળી શાળાઓ. 5 જુલાઈ, 1915થી આર્મેનિયનો સામે તેમજ ગ્રીક ખ્રિસ્તીઓ સામેના નરસંહાર દરમિયાન, શિવાના ખ્રિસ્તી સમુદાયને દેશનિકાલ અને સામૂહિક ફાંસી દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો. તુર્કી પ્રજાસત્તાકનો સમયગાળો આ શહેરમાં સપ્ટેમ્બર 1919માં શિવ કોંગ્રેસ (હયાત-એ-તેમસિલિયે) યોજાઈ હતી. તુર્કી પ્રજાસત્તાકના સ્થાપક મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્ક (1881-1938) ના અમાસ્યાથી આગમન સાથે, શિવસની કોંગ્રેસને તુર્કી પ્રજાસત્તાકની રચનામાં એક વળાંક માનવામાં આવે છે. આ કોંગ્રેસમાં જ રાષ્ટ્રીય પ્રતિકારની કાર્યકારી સમિતિના અધ્યક્ષ તરીકે અતાતુર્કની સ્થિતિની પુષ્ટિ થઈ હતી (જુઓ તુર્કીનું સ્વતંત્રતાનું યુદ્ધ). 1927-1939 ની તુર્કીની 500 લીરા બૅન્કનોટની પાછળની બાજુએ શિવાસનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું. 2 જુલાઈ 1993ના રોજ, અઝીઝ નેસિનની હાજરી સામે વિવિધ કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક જૂથોના લગભગ 15,000 સભ્યો દ્વારા હિંસક વિરોધ દરમિયાન પ્રદર્શનકારીઓના ટોળાએ સિવાસમાં મદામક હોટલને આગ ચાંપી ત્યારે અલેવી સાંસ્કૃતિક અને સાહિત્યિક ઉત્સવમાં 37 સહભાગીઓ માર્યા ગયા હતા. આ મૃત્યુના પરિણામે તુર્કી સરકારે ધાર્મિક કટ્ટરતા, ઉગ્રવાદી ઇસ્લામ અને ધર્મનિરપેક્ષતા વિરોધી વલણ અપનાવ્યું હતું. 2006 ના અંતમાં, પીર સુલતાન અબ્દલ કલ્ચરલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા આ દુર્ઘટનાની યાદમાં ભૂતપૂર્વ હોટલને સંગ્રહાલયમાં રૂપાંતરિત કરવાની ઝુંબેશ ચલાવવામાં આવી હતી, જે હવે શિવ હત્યાકાંડ તરીકે ઓળખાય છે. વસ્તી વિષયક 19મી સદીના મધ્યમાં, શિવાસમાં 17,000 રહેવાસીઓ હતા, જેમાં બહુમતી મુસ્લિમ તુર્કોની હતી. 1914માં, શિવાસમાં 45,000 રહેવાસીઓ હતાઃ એક તૃતીયાંશ આર્મેનિયન, બાકીના તુર્ક અને 1,500 ગ્રીક હતા. જુલાઈ 1915માં આર્મેનિયન નરસંહારના ભાગરૂપે આર્મેનિયન પરિવારોને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1923માં ગ્રીસ અને તુર્કી વચ્ચે વસ્તી વિનિમયના ભાગરૂપે ગ્રીકોને દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. 1925માં, શિવસની આસપાસ 3,000 આર્મેનિયનો બાકી રહ્યા હતા. 1929 સુધીમાં આર્મેનિયનોની સંખ્યા 1,200 હતી. 1939માં કુલ વસ્તી 35,000 હતી, જેમાં 2000 આર્મેનિયનો સામેલ હતા. 1970ના દાયકામાં 300 આર્મેનિયન હતા. 1990ના દાયકામાં 50 આર્મેનિયન હતા. આબોહવા શિવાસમાં ખંડીય આબોહવા (કોપ્પેનઃ Dsb, ટ્રેવર્થઃ Dc) છે, જેમાં ગરમ, સૂકા ઉનાળો અને ઠંડા, બરફીલા શિયાળો હોય છે. સૌથી સૂકા મહિના જુલાઈ અને ઓગસ્ટ છે અને સૌથી ભીના મહિના એપ્રિલ અને મે છે. અર્થતંત્રમાં ઐતિહાસિક રીતે, શિવ અનાજ ઉત્પાદન માટે જાણીતું હતું. આકર્ષણો એક સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર તેમજ ઔદ્યોગિક કેન્દ્ર, શિવાસમાં 12મી અને 13મી સદીના સેલ્જુક સ્થાપત્યના ઘણા ઉદાહરણો છે. શિવની મહાન મસ્જિદ (ઉલુ કામી) સૌપ્રથમ 1197માં બાંધવામાં આવી હતી. સિફાઇ મેડ્રેસી 1217-1218 માં પૂર્ણ થયું હતું અને દારુસિફા (હોસ્પિટલ અને તબીબી શાળા) તરીકે સેવા આપી હતી. તેમાં સેલ્જુક મદરેસાઓની લાક્ષણિકતા ધરાવતું ચાર-ઇવાન લેઆઉટ છે અને તેની સામે વિસ્તૃત રીતે કોતરવામાં આવેલ પ્રવેશદ્વાર છે. તેમાં તેના સ્થાપક સેલ્જુક સુલતાન ઇઝ અલ-દિન કાયકાઉસ પ્રથમ (મૃત્યુ 1220) ની કબર પણ છે. 1271-1272 માં, જ્યારે શહેર ઇલ્ખાનીદ પ્રભાવ હેઠળ હતું, ત્યારે હરીફ સમર્થકો દ્વારા ત્રણ અલગ-અલગ મદરેસાઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતુંઃ બુરુસી મેડ્રેસ, Çifte મિનારે મેડ્રેસી અને ગોક મેડ્રેસ ("બ્લુ મદરેસા"; જે 1927-1939 ની તુર્કીની 500 લીરા બેંકનોટના આગળના ભાગ પર દર્શાવવામાં આવ્યું છે). ત્રણેય પાસે વિસ્તૃત પ્રવેશ દ્વાર છે. આ શહેરમાં ઓટ્ટોમન સ્થાપત્ય શૈલીના કેટલાક સુંદર ઉદાહરણો પણ છે. શહેરમાં ઓટ્ટોમન સ્થાપત્યનું સૌથી અગ્રણી ઉદાહરણ કાલે કમી ("સિટાડેલ મસ્જિદ") છે, જે ઓટ્ટોમન વજીર મેહમેત પાશા દ્વારા 1580માં બાંધવામાં આવ્યું હતું. કુર્સુનલુ હમામી ("લીડેન બાથ") જે 1576 માં પૂર્ણ થયું હતું, તે શહેરનું સૌથી મોટું ઐતિહાસિક સ્નાનગૃહ છે અને તેમાં શાસ્ત્રીય ઓટ્ટોમન સ્નાનગૃહની ઘણી વિગતો છે. બેહરામપાસા હની (એક કારવાંસરાઇ), 1573 માં પૂર્ણ થયું હતું અને તે તેની બારીઓની આસપાસ સિંહની રચનાઓ માટે પ્રખ્યાત છે. અતાતુર્ક કોંગ્રેસ અને એથનોગ્રાફી મ્યુઝિયમ (અતાતુર્ક કોંગ્રે વે એટનોગ્રાફિયા મુઝેસી) બે વિભાગો સાથેનું સંગ્રહાલય છે. એક સિવાસના ઓટ્ટોમન વારસાને સમર્પિત છે. બીજી શિવ કોંગ્રેસ માટે છે, જે તુર્કીની રાષ્ટ્રીય ચળવળની નિર્ણાયક ક્ષણોમાંની એક છે. અન્ય સંગ્રહાલયોમાં શિવ કોંગ્રેસ અને એથનોગ્રાફી સંગ્રહાલય અને શિવ પુરાતત્વ સંગ્રહાલયનો સમાવેશ થાય છે. માદીમક વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિ કેન્દ્ર ભૂતપૂર્વ માદીમક હોટેલમાં આવેલું છે. આ શહેરનું આધુનિક કેન્દ્ર હુકુમેટ સ્ક્વેર (હુકુમેટ મેયડાની, જેને કોનક મેયડાની પણ કહેવાય છે) છે, જે ગવર્નરની હવેલીની બાજુમાં જ સ્થિત છે. આ વિસ્તારમાં શહેરની ઘણી ઉચ્ચ કક્ષાની હોટલો અને રેસ્ટોરન્ટ્સ પણ આવેલી છે. શહેરના દુકાનદારો સામાન્ય રીતે અતાતુર્ક એવન્યુ તરફ જાય છે. શિવસ તેના થર્મલ ઝરણા માટે પણ પ્રખ્યાત છે, જે શહેરની આવકમાં આદરણીય ટકાવારી ધરાવે છે. લોકો માને છે કે આ થર્મલ ઝરણાઓનું પાણી ઘણી બીમારીઓને દૂર કરી શકે છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ થર્મલ વિસ્તારો છે, સિકક Çર્મિક, સોગુક Çર્મિક અને કાંગલ બાલિક્લી કપ્લિકા. રમતગમત ફૂટબોલ એ સૌથી વધુ લોકપ્રિય રમત છેઃ શહેરના કેન્દ્રની ઉપરના જૂના જિલ્લાઓમાં બાળકો ઘણીવાર સાંજે નાની શેરીઓમાં દડાઓને લાત મારે છે. શહેરની ફૂટબોલ ક્લબ સિવાસ્પોર છે, જે તેની રમતો ન્યૂ સિવાસ 4 ઈલુલ સ્ટેડિયમ ખાતે રમે છે. આ ક્લબ હાલમાં સુપર લિગમાં રમે છે. શિવની વાનગીઓની વિશેષતાઓમાં તરહાના (ખાટા દહીંનો ઉપયોગ કરીને બનાવેલ સૂપ), કેલેકોસ (દહીંથી બનાવેલ ખાટા બટાટાનો સૂપ) અને કટમેર, એક ફ્લેકી પેસ્ટ્રી-બ્રેડ છે જેનું જાતે જ સેવન કરી શકાય છે. શિવ રસોઈનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ માદીમકનો ઉપયોગ છે, જે પાલકની જેમ ઉપયોગમાં લેવાતી સ્થાનિક જડીબુટ્ટી છે. શિવસ કબાબ એ વિવિધ પ્રકારના કબાબ છે જે શિવસમાંથી ઉદ્દભવે છે. મ્યુનિસિપાલિટી ઓફ સિવાસના મેયર 1989-1995 ટેમેલ કરામોલાઓલુ રેફાહ પાર્ટી 2004-2009 સામી આયડિન એકે પાર્ટી 2009-2014 ડોઆન ürgüp BBP 2014-2019 સામી આયડિન એકે પાર્ટી 2019-વર્તમાન હિલ્મી બિલગિન એકે પાર્ટી આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો સિવાસ સાથે જોડાયેલા છેઃ ગ્રોઝની, રશિયા ગ્રેડેકાક, બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના અદામા, ઇથોપિયા બાકુ, અઝરબૈજાન એલિકેન્ટ, સ્પેન ક્લેરમોન્ટ-ફેરાન્ડ, ફ્રાન્સ આ પણ જુઓ સિવાસ સિફાય મેડ્રેસ સિવાસ કોંગ્રેસ કાંગલ ડોગ કાંગલ ફિશ ડિવ્રીગી ગ્રેટ મસ્જિદ રૂમ ઇયાલેટ સિવાસ હત્યાકાંડ સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ સિવાસ હાબ