Poul Helgesen
પોલ હેલગેસન (પોલ એલિયાસેન પણ; લેટિનઃ પોલસ હેલિએ; સીએ. 1480-1534 પછી મૃત્યુ પામ્યા) ડેનિશ કાર્મેલાઇટ, માનવતાવાદી અને ઇતિહાસકાર હતા. હેલગેસન એક ભિક્ષુક સાધુ હતા જેમણે શરૂઆતમાં ક્રિશ્ચિયન II અને લ્યુથેરન સુધારણા ચળવળને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ બાદમાં બંને સાથે તૂટી પડ્યા હતા અને જુલમી રાજા અને લ્યુથેરન પ્રચારકો સામે ચેતવણીઓ લખી હતી. તેમના રોલ મોડેલ રોટરડેમના ઇરાસ્મસની જેમ, હેલગેસને પોતાને કેથોલિકવાદ અને પ્રોટેસ્ટંટવાદ વચ્ચેના ધૂસર વિસ્તારમાં જોયો. લાઇફ હેલગેસન, રિફોર્મ કેથોલિકવાદનું અગ્રણી ડેનિશ ઉદાહરણ (રોટરડેમના ઇરાસ્મસની એક નાની ડેનિશ સમાંતર) હાલાન્ડ પ્રાંતના વારબર્ગથી આવ્યું હતું, જે હવે સ્વીડનનો ભાગ છે. તેઓ પોતે લખે છે કે તેમની માતા સ્વીડિશ વંશના હતા; અન્યથા તેમના પરિવાર વિશે બીજું કંઈ જાણીતું નથી. શરૂઆતમાં-દેખીતી રીતે તેમના બાળપણમાં-તેઓ વારબર્ગમાં કાર્મેલાઇટ ઓર્ડરમાં જોડાયા હતા. કાર્મેલાઇટ્સે બાઇબલ અભ્યાસ અને પ્રચાર પર ખૂબ ભાર મૂક્યો હતો અને હેલગેસન વિદ્વાન સાધુઓમાંના એક હતા. અમુક સમયે તેમણે ધર્મશાસ્ત્રમાં તેમની સ્નાતકની પદવી પ્રાપ્ત કરી હતી. 1517માં તેઓ હેલસિંગોરમાં હતા, જ્યાં તેમણે માનવતાવાદી અભ્યાસ શરૂ કર્યો અને ખાસ કરીને રોટરડેમના ઇરાસ્મસના લખાણોમાં રસ લીધો. તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે સ્કારાના માસ્ટર સ્વેન્ડ તેમના શાળાના શિક્ષક હતા. માસ્ટર સ્વેન્ડ ઇરાસ્મસના અનુયાયી હોવાનું કહેવાય છે; તેઓ પાછળથી લ્યુથેરન બિશપ બન્યા હતા અને કદાચ તે જ હતા જેમણે નાની ઉંમરે કેથોલિક ચર્ચના દુરુપયોગની ટીકા કરવા માટે છોકરાને પ્રભાવિત કર્યો હતો. કાર્મેલાઇટ્સે ઇરાસ્મસની કેટલી કઠોર નિંદા કરી તે જોતાં, ઇરાસ્મસ સાથે હેલગેસનની વ્યસ્તતા ખૂબ જ આઘાતજનક છે. પેરિસ, કોલોન અને લૂવેનની યુનિવર્સિટીઓમાં આ હુકમનું શિક્ષણ સ્પષ્ટ રીતે માનવતાવાદી વિરોધી અને રૂઢિચુસ્ત હતું, અને કાર્મેલાઇટ સાધુઓ ઇરાસ્મસના કેટલાક ઉગ્ર વિરોધીઓ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. 1526માં કોલોનની પરિષદમાં, ઇરાસ્મસના તમામ પુસ્તકો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને સ્થાનિક અગ્રણીઓએ ધમકી આપી હતી કે જો તેઓ તેમના મઠના પુસ્તકાલયોમાંથી પુસ્તકો દૂર નહીં કરે તો તેમને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવશે. તેમ છતાં, કાર્મેલાઇટ્સ ક્યારેય હેલગેસનની રૂઢિચુસ્તતા પર સવાલ ઉઠાવી શક્યા ન હોત, કારણ કે 1522 માં તેઓ અગાઉ પ્રાંતીય ચૂંટાયા હતા, એટલે કે. ઓર્ડરના ડેસીયા એટ નોર્વેજીયા (ડેનમાર્ક અને નોર્વે) પ્રાંતના સર્વોચ્ચ વડા, જે હોદ્દો તેમણે તેમના બાકીના જીવન માટે સંભાળ્યો હતો. હેલગેસને તેમના જ્ઞાન માટે પ્રારંભિક આદર મેળવ્યો હતો. તેઓ માત્ર પ્રાચીનકાળના ક્લાસિક અને ચર્ચ ફાધર્સથી પરિચિત જ નહોતા, પરંતુ તેઓ મધ્યયુગીન અને પુનરુજ્જીવન લેખકોથી પણ પરિચિત હતા. હેલગેસેને પેટ્રાર્ચ અને માર્સિલિયો ફિસિનો (1433-1499) નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને એન્જેલો પોલિઝિયાનોની કૃતિનું ભાષાંતર કર્યું હતું. તેમણે સ્પેનિશ માનવતાવાદી જુઆન લુઇસ વાઇવ્સ (1492-1540) દ્વારા લખાયેલા જાહેર ગરીબ રાહત પરના એક પેપરની ચર્ચા કરી અને લ્યુથર અને તેમના અનુયાયીઓના લખાણોને અનુસર્યા. ભૂતકાળ અને વર્તમાનના તેમના વ્યાપક જ્ઞાન સાથે, હેલગેસન નોર્ડિક દેશોમાં તેમના સમયના અગ્રણી આધ્યાત્મિક વ્યક્તિઓમાંના એક તરીકે ઉભા છે. હેલગેસેને 1500ની આસપાસ ઇટાલીમાં અભ્યાસ કરવામાં થોડો સમય પસાર કર્યો હશે, કારણ કે સ્કિબી ક્રોનિકલમાં તેમણે જે લિપિનો ઉપયોગ કર્યો છે તેને માનવતાવાદી કર્સિવ કહેવામાં આવે છે, જે 15મી સદીમાં શોધાયેલી ઇટાલિયન લિપિ છે. તે સૌપ્રથમ રિફોર્મેશન દરમિયાન ડેનમાર્કમાં આવ્યું હતું, તેથી હેલગેસન નોર્ડિક દેશોમાં તેનો ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ લોકોમાંનો એક હતો. ગોથિક લિપિ લખતી વખતે પેનનો ઉપયોગ અલગ રીતે થાય છે, તેથી હેલગેસેન આ શૈલી શીખ્યા હશે. ડેનિશ કાર્મેલાઇટ સાધુઓએ 1498 અને 1513માં રોમમાં અને 1503માં પિયાસેન્ઝામાં ચર્ચ પરિષદમાં ભાગ લીધો હોવાનું જાણીતું છે, પરંતુ હેલગેસનની ભાગીદારી વિશે કંઇ નક્કર મળ્યું નથી. જો હેલગેસેને ક્રિશ્ચિયન બીજાને રક્તપિપાસુ જુલમી તરીકે વખોડી કાઢ્યો હોય, તો તેણે નવેમ્બર 1520ના સ્ટોકહોમ રક્તસ્નાન માટે તેની વખોડી કાઢી ન હતી. હેલગેસન હત્યાકાંડથી ગભરાઇ ગયા હતા, પરંતુ એવું લાગે છે કે તેમણે રાજાના સલાહકારો, આર્કબિશપ ગુસ્તાવ ટ્રોલ અને ડિડ્રિક સ્લેગહેક, સિગ્બ્રિટ વિલોમ્સ કે જેઓ ક્રિશ્ચિયન II અને તેમના પરિવાર સાથે દેશનિકાલમાં ગયા હતા અને બિશપ જેન્સ એન્ડરસન બેલ્ડેનક કે જેમને રાજાએ ઘણા વર્ષો સુધી કેદમાં રાખ્યા હતા, તેમના પર મુખ્ય દોષ મૂક્યો હતો. જર્મન ડિડ્રિક સ્લેગહેક ભોગવિલાસના વેપારી તરીકે બર્ગન આવ્યા હતા, ક્રિશ્ચિયન IIની સેવામાં જોડાયા હતા અને સ્ટોકહોમ બ્લડબાથમાં ભાગ લીધો હતો. રાજાએ તેમને સ્કારાના ડાયોસિઝ અને 1521માં લંડના આર્કબિશોપ સાથે પુરસ્કાર આપ્યો હતો, પરંતુ સ્લેગહેક ગ્રેસમાંથી પડી ગયો હતો અને 24 જાન્યુઆરી 1522ના રોજ કોપનહેગનના ગેમેલ્ટોરવ ખાતે તેને સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો. હેલગેસન તે સમયે હાજર હતા. "ખોટી સલાહથી રાજકુમારોના મનને ભ્રષ્ટ કરનારા તમામનું આ જ ભાગ્ય છે", તેમણે તે જ દિવસે ક્રિશ્ચિયન II ને સમર્પિત લખાણમાં ટિપ્પણી કરી હતી. કોપનહેગનમાં લેક્ચરર 1519માં, હેલગેસન કાર્મેલાઇટ કોલેજના વડા બન્યા, જેની સ્થાપના ક્રિશ્ચિયન બીજાએ કોપનહેગનમાં કરી હતી. લેક્ચરર તરીકે, હેલગેસન કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં બાઇબલ શીખવવાના હતા. 1526માં, રાજાએ તેમને મહેલમાં "લ્યુથેરનિઝમ" પર વ્યાખ્યાન આપવા માટે કહ્યું, જે તેમણે વિચાર્યું કે તેમણે "સાધારણ" કર્યું હતું; પરંતુ તેમ છતાં કેથોલિક વિરોધી દરબારીઓ દ્વારા તેમને ટોળાએ ઘેરી લેવામાં આવ્યા હતા અને પછીથી દરબારી વિદૂષક દ્વારા શેરીમાં તેમનો પીછો કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે સૈનિકોએ તેમને "દંભી" અને "આત્માનો ખૂની" ગણાવ્યા હતા. હેલગેસન લ્યુથરના વિચારોથી પ્રભાવિત હતા અને પોતે તેમના વિદ્યાર્થીઓને રિફોર્મેશન વિચારોથી પ્રભાવિત કરવા લાગ્યા હતા, જેમાંથી ઘણા પાછળથી ડેનિશ રિફોર્મેશનના પ્રણેતા બન્યા હતા. લગભગ 1530 સુધીમાં તેમના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ઘણા કિસ્સાઓમાં માલ્મો અને કોપનહેગનમાં ઇવેન્જેલિકલ પ્રચારકો બની ગયા હતા, "કેથોલિક ચર્ચ અને તેની પ્રથાઓની સુધારેલી કેથોલિક ટીકા વચ્ચે તફાવત કરવાનો વલણપૂર્વક ઇનકાર કરતા હતા", અને તેમના જૂના શિક્ષકને "પોલ વેન્ડેકાબે" ('પોલ ટર્નકોટ') ઉપનામથી સન્માનિત કર્યા હતા. કાર્મેલાઇટ્સે અભ્યાસને મહત્વ આપ્યું અને હેલગેસેને ઇરાસ્મસ અને માનવતાવાદી સૂત્ર "સ્રોત પર પાછા" ને પોતાના આદર્શ તરીકે અપનાવ્યું. તેમણે નવા કરાર, ચર્ચ ફાધર્સ અને પ્રારંભિક ચર્ચના જીવનને કેથોલિક ચર્ચને તોડ્યા વિના સુધારવાની તેમની ઇચ્છાના કેન્દ્રમાં રાખ્યા. પ્રોટેસ્ટન્ટોની જેમ, તેઓ માનતા હતા કે મોક્ષ વિશ્વાસ દ્વારા થાય છે, પરંતુ તેમણે વ્યક્તિગત ધર્મનિષ્ઠા અને નૈતિકતા પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. લ્યુથરથી વિપરીત, તેમણે મુક્તિની કલ્પના ભગવાન તરફથી મફત ભેટ તરીકે નહોતી કરી, પરંતુ એવી વસ્તુ તરીકે કરી જે શરતો સાથે આવી હતી. તેઓ ડેનિશ ચર્ચના પતનના પ્રખર ટીકાકાર હતા, પરંતુ સામાન્ય લોકોના હસ્તક્ષેપ વિના સુધારા કરવાના હતા. ડેનિશમાં સ્તોત્રોના ગાયન સાથે જાહેર ઉપાસનાના સ્થાને હેલગેસનને ખૂબ જ અસ્વસ્થ કરવામાં આવ્યા હતા. કેથોલિક સમયમાં, સામાન્ય લોકોને સરઘસમાં ડેનિશ સ્તોત્રો ગાવાની મંજૂરી આપવામાં આવતી હતી, પરંતુ તેઓ માનતા હતા કે સેવામાં આવા સમાવેશ એ મંડળ તરફથી સાંભળવામાં ન આવતી અપરિપક્વતા હતી, અને સ્ત્રીઓના ગાયનને કારણે "ઘણા લોકોના મન ભક્તિ કરતાં પાપી વિચારો તરફ વધુ પ્રેરિત થાય છે". હેલગેસનનો આદર્શ માનવતાવાદી શાહી શક્તિ હોવાનું જણાય છે જેણે બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને જાળવી રાખ્યા હતા. શરૂઆતમાં જ તેઓ કિંગ ક્રિશ્ચિયન બીજાના વિરોધમાં હતા અને સ્કિબી ક્રોનિકલમાં તેઓ રાજાના દુર્વ્યવહાર અને ગુનાઓની યાદી આપે છે. તેમ છતાં, તે ખ્રિસ્તી દ્વિતીયનું સકારાત્મક વલણ હતું જે ડેનમાર્કમાં માનવતાવાદ લાવ્યું, જે શિક્ષણ અને શિક્ષણ માટે વધુ જરૂરિયાતો સાથે તેમના આયોજિત સુધારણા કાયદાઓ અને કોપનહેગનમાં સેન્ટ પેડર્સ સ્ટ્રેડે પર કાર્મેલાઇટ ઓર્ડરના ઘર માટે તેમના નાણાકીય સમર્થન પરથી જોઈ શકાય છે. કિંગ ક્રિશ્ચિયને વિટેનબર્ગથી કોપનહેગનમાં માનવતાવાદી શિક્ષકોને પણ આમંત્રિત કર્યા હતા, જેમાં 1521ની વસંતઋતુમાં કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં ગ્રીક શીખવવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1523માં રાજાના પતન પછી, હેલગેસન બળવાખોર ઉમરાવોની બાજુએ હતા, અને સંભવતઃ પદભ્રષ્ટ રાજા વિરુદ્ધ ફરિયાદ પત્રના લેખક હતા. સ્કિબ્બી ક્રોનિકલમાં, હેલગેસન ઇતિહાસને એક ઉપદેશાત્મક અરીસા ('જીવનની શાળાની શિક્ષિકા') તરીકે જોવાની પ્રાચીન અને માનવતાવાદી પરંપરાને અનુસરે છે, જ્યાં કોઈ અન્યની મૂર્ખતાઓમાંથી શીખી શકે છે અને આશા છે કે તે જ ભૂલો કરવાનું ટાળે છે. તેમના વૃત્તાંતમાં વ્યક્તિઓ, લેન્ડસ્કેપ્સ, યુદ્ધના દ્રશ્યો અને રાજ્યના દસ્તાવેજોના નિરૂપણનો અભાવ છે-સિવાય કે કિંગ ક્રિશ્ચિયન સામેની ફરિયાદ, જે તેમણે પોતે લખી હતી. લોકો મઠોથી થાકી ગયા હતા. 1528 થી 1531 સુધીના ચાર વર્ષોમાં, ડેનમાર્કના 28 ફ્રાન્સિસ્કન મઠોમાંથી 21 અદ્રશ્ય થઇ ગયાઃ કોપનહેગનમાં, ફ્રાન્સિસ્કન સાધુઓએ પોતાને અને તેમના મઠને આત્મસમર્પણ ન કર્યું ત્યાં સુધી તેમને બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા. કિંગ ક્રિશ્ચિયને સામાન્ય લોકોને કોપનહેગનમાં ફ્રાન્સિસ્કન મઠનો ઉપયોગ હોસ્પિટલ તરીકે અને પવિત્ર આત્માના મઠનો ઉપયોગ ટાઉન હોલ તરીકે કરવાની મંજૂરી આપી હતી; 1529માં તેમણે ચર્ચની મોટાભાગની મિલકત જપ્ત કરી, તેનો ઉપયોગ ઉપદેશકને ચૂકવણી કરવા અને હોસ્પિટલ અને ઇવેન્જેલિકલ સેમિનરીની સ્થાપના કરવા માટે કર્યો હતો. પ્રશિક્ષકોમાં ધર્મત્યાગી કાર્મેલાઇટ સાધુઓ પેડર લોરેનસેન (1485-1552) અને ફ્રાન્સ વોર્મોર્ડેન (1491-1551) નો સમાવેશ થાય છે, જેમને હેલગેસેને પોતે શીખવ્યું હતું. તે જ સમયે, હેલગેસન કેથોલિક ચર્ચના દુર્વ્યવહારની ટીકા કરતા રહ્યા, જેમ કે અનહદ ભોગનો વેપાર. 1520ના દાયકાની ધાર્મિક ચર્ચામાં સહભાગી તરીકે, તેઓ સ્થાપિત ચર્ચના પ્રવક્તા તરીકે જોવામાં આવવાનું ટાળી શક્યા ન હતા. પોતે ટેકો મેળવ્યા વિના સુધારાની ચળવળને ટેકો આપનારાઓ સામે તેઓ ઉગ્ર અને કેટલીકવાર અત્યંત ઉશ્કેરણીજનક દલીલોમાં સામેલ થઈ ગયા, જેના કારણે તેઓ આખરે અલગ પડી ગયા. હેલગેસેન પોતે સમય જતાં લ્યુથેરન સિદ્ધાંત અને વ્યવહારની વધુ ટીકા કરતા ગયા અને તેને અવાજથી વ્યક્ત કર્યો, જેમ કે 1533માં રાજા ફ્રેડરિકના મૃત્યુ પછી 1533માં કોપનહેગનમાં રાજા અને પરિષદ વચ્ચેની બેઠકમાં તેમણે સુધારક હંસ ટૌસેનને પાખંડ માટે દોષિત ઠેરવ્યા હતા. પરંતુ કેથોલિક બિશપો પ્રત્યેના સામાન્ય વલણ અને કાઉન્ટની લડાઈ ફાટી નીકળવાના કારણે તેમના પ્રયાસો નિરર્થક બન્યા હતા. એપ્રિલ 1533માં ફ્રેડરિક પ્રથમના મૃત્યુ પછી, રિગ્સર્ડ (પ્રિવી કાઉન્સિલ) એ ડેનમાર્કનું શાસન સંભાળ્યું અને નવા રાજાની ચૂંટણી મુલતવી રાખી. બિશપોએ રિગ્સર્ડના કેથોલિક સભ્યોને બિશપની સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સમજાવવાની તેમની તક જોઈ, કે માત્ર તેઓ જ પ્રચારકોની નિમણૂક કરી શકે, કે ચર્ચોએ તેમની સંપત્તિ જાળવી રાખી અને તેમની જપ્ત કરેલી સંપત્તિ પરત કરી. એરિક એરિક્સન બૅનર અને મોગન્સ ગોયે, જેઓ લ્યુથેરન હતા, તેઓ દસ્તાવેજને સીલ કરવા માંગતા ન હતા, પરંતુ બિશપો તેમની જીત વિશે એટલા ઉત્સાહી હતા કે તેઓએ ટાઉસેન, જે સેન્ટ નિકોલાજ ચર્ચમાં પાદરી બન્યા હતા, તેમને ઝિલેન્ડ અને સ્કેનિયાથી હાંકી કાઢ્યા હતા, જ્યારે સ્કેનિયામાં પ્રચારકોને ગેરકાયદેસર અને પાખંડી જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. આ તબક્કે એક બળવો ફાટી નીકળ્યો જે નાગરિક યુદ્ધમાં વિકસ્યું, કાઉન્ટ્સ ફ્યુડ. હેલગેસેને તેને "સામાન્ય માણસનો બળવો અને આજ્ઞાભંગ" ગણાવ્યો હતો, પરંતુ તે વર્ગ સંઘર્ષની બાબત હતી, જેમાં માલ્મો અને કોપનહેગનના લ્યુથેરન શહેરો, લ્યુબેક દ્વારા સમર્થિત, પ્રિવી કાઉન્સિલ સામે ઊભા થયા હતા. બળવાનો ઉદ્દેશ ખ્રિસ્તી દ્વિતીયને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હતો-પરંતુ તે દરમિયાન તે ફરીથી કેથોલિક બની ગયો હતો. નવા રાજા, ફ્રેડરિક પ્રથમ, ચર્ચની નીતિને અનુસરશે જેણે હેલગેસનને ખૂબ જ નિરાશ કર્યા હતા. કાઉન્ટના ઝઘડા દરમિયાન, હેલગેસન ઇતિહાસમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગયા. તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી કે કુદરતી કારણોસર તેનું મૃત્યુ થયું હતું અને તે દેશ છોડીને ચાલ્યો ગયો હતો તે એક રહસ્ય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમનું મૃત્યુ 1534ની આસપાસ થયું હતું, પરંતુ આ માત્ર અનુમાન છે. વર્ક્સ હેલગેસન એક ફલપ્રદ લેખક હતા, જેમણે માર્ટિન લ્યુથર ('લિટલ પ્રેયર બુક') સહિત ડેનિશમાં ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેમની ઘણી કૃતિઓ લુપ્ત થઈ ગઈ છે, પરંતુ ઇરાસ્મસના ઇન્સ્ટિટ્યુટિયો પ્રિન્સિપિસ ક્રિસ્ટિયાની (1522) નું તેમનું ભાષાંતર પણ તેમના પોતાના આદર્શોનો સંકેત છે. તેમની સ્વતંત્ર કૃતિ હિસ્ટોરીયા કોમ્પેન્ડીયોઝ (ઇ. સ. 1523) છે, જે ડેનિશ રાજાઓ અને તેમના સંબંધોનું ટૂંકું વર્ણન છે. કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો બન્ને સામેના તેમના વિવાદાસ્પદ લખાણો તેમના ધાર્મિક જ્ઞાનને દર્શાવે છે અને તેને ઉગ્ર સ્વભાવના પુરાવા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. હેલગેસેને હકીકતમાં સિસેરો, ક્વિન્ટીલિયન અને ઇરાસ્મસની પરંપરામાં પોતાની જાતને વ્યક્ત કરી હતી, જ્યાં શબ્દસમૂહો અને વિસ્ફોટોના તીક્ષ્ણ વળાંકના ઉપયોગ દ્વારા આ બાબતની ગંભીરતા પર ચોક્કસપણે ભાર મૂકવામાં આવે છે. આમ હેલગેસેને અગ્રણી ઉમરાવ એરિક એરિક્સન બૅનરને "નકલ કરનાર" અને "વાનર" ગણાવ્યા હતા. બૅનર (1484-1554) એ ડ્યુક ક્રિશ્ચિયનને ડેનિશ સિંહાસન પર બેસાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જ્યાં સુધી રિગ્સ્રાડેટે તેને પૂછ્યું ન હતું ત્યાં સુધી ડ્યુકે ઇનકાર કર્યો હતો; બૅનર ડેનમાર્કમાં રિફોર્મેશનના સૌથી પ્રખર વિજેતાઓમાંનો એક હતો, અને ટાઉસેનને કોપનહેગન પાછા લાવવામાં મહત્વનો ભાગ ભજવ્યો હતો. હેલગેસન એક ઉત્કૃષ્ટ ઇતિહાસકાર હતા, અને તેમની મુખ્ય કૃતિ, લેટિનમાં હસ્તલિખિત, અપૂર્ણ સ્કિબી ક્રોનિકલ () છે, જેમાં તેમના સમયના ડેનમાર્કની આકરી ટીકા કરવામાં આવી છે. આ હસ્તપ્રતમાં સુધારા અને ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં ફ્રાન્સિસ્કન પેડર ઓલ્સન ("પેટ્રસ ઓલાઈ", ઇ. સ. 1490) નો સમાવેશ થાય છે. 1570) તે પહેલાં તે ચર્ચની દિવાલોમાં છુપાયેલું હતું. આ હસ્તપ્રત 1650 માં ફરીથી શોધવામાં આવી હતી, જે હોર્નશેરડમાં દિવાલમાં બાંધવામાં આવી હતી. આ કૃતિ અનામી છે, પરંતુ 1773માં જેકબ લેંગબેક પછીના તમામ આધુનિક ઇતિહાસકારો હેલગેસનને લેખક તરીકે ઓળખે છે. નબળી રીતે બાંધવામાં આવ્યું હોવા છતાં અને મોટી અને નાની ઘટનાઓનું મિશ્રણ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, આ કાર્ય તેના સ્ટોકહોમ બ્લડબાથના વર્ણન સાથે તેની મજબૂત રાજકીય અને ધાર્મિક માન્યતાઓનું સ્મારક છે, ક્રિશ્ચિયન II નું ડેનમાર્કમાંથી ભાગી જવું જેમાં હેલગેસેન પોતે ફાળો આપ્યો હતો, ફ્રેડરિક પ્રથમનું ઉદ્ઘાટન અને તૌસેન સાથેના તેના જોડાણ; 1530 માં કોપનહેગનમાં ચર્ચ ઓફ અવર લેડીનું લ્યુથેરન તોફાન, અને સોન્ડરબોર્ગ કિલ્લામાં કિંગ ક્રિશ્ચિયનની કેદ. હેલગેસન તેમની દુશ્મનાવટ અથવા તેમની સહાનુભૂતિને છુપાવતા નથી. સ્કિબી ક્રોનિકલ વર્ષ 1534માં એક વાક્યની મધ્યમાં બંધ થાય છે. તે જાણીતું નથી કે તે સ્કિબ્બીથી કોપનહેગનમાં અરનામાગ્નેયન હસ્તપ્રત સંગ્રહ સુધી કેવી રીતે પહોંચ્યું. ડેનમાર્ક-નોર્વેમાં રિફોર્મેશન અને હોલ્સ્ટીન રેફરન્સ નોટ્સ સોર્સ ડાન્સ્ક બાયોગ્રાફિસ્ક લેક્સિકોન, વોલ્યુમ પણ જુઓ. 6, 1980 સાલ્મોનેન્સ કન્વર્સેશન્સલેક્સિકોન, વોલ્યુમ. નવમી, 1921 ઝિમરમેન, બેનેડિક્ટ. "પોલ હેલિયા". ધ કેથોલિક એન્સાયક્લોપીડિયા ન્યૂ યોર્કઃ રોબર્ટ એપલટન કંપની. બાહ્ય કડીઓ 1480ના દાયકાના જન્મ 16મી સદીના મૃત્યુ ડેનિશ રોમન કેથોલિક 16મી સદીના ડેનિશ ઇતિહાસકારો કાર્મેલાઇટ્સ