Pencak silat
પેનકેક સિલાટ (; પશ્ચિમી લખાણોમાં કેટલીકવાર "પેન્ટજાક સિલાટ" અથવા ધ્વન્યાત્મક રીતે "પેનચાક સિલાટ" તરીકે જોડણી કરવામાં આવે છે) એ સંબંધિત ઇન્ડોનેશિયન માર્શલ આર્ટના વર્ગ માટે એક છત્ર શબ્દ છે. પડોશી દેશોમાં, આ શબ્દ સામાન્ય રીતે વ્યાવસાયિક સ્પર્ધાત્મક સિલાતનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે સંપૂર્ણ શરીરની લડાઈનું સ્વરૂપ છે જેમાં હથિયારો ઉપરાંત પ્રહારો, કુસ્તી અને ફેંકવાનો સમાવેશ થાય છે. શરીરના દરેક ભાગનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને તેના પર હુમલો થાય છે. પેનકાક સિલાટનો અભ્યાસ માત્ર શારીરિક સંરક્ષણ માટે જ નહીં પણ મનોવૈજ્ઞાનિક હેતુઓ માટે પણ કરવામાં આવતો હતો. સેંકડો વિવિધ પેનકેક સિલાટ શૈલીઓ () અને શાળાઓ () છે જે કાં તો હડતાલ, સંયુક્ત હેરફેર, હથિયારો અથવા તેના કેટલાક સંયોજન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઇન્ટરનેશનલ પેનકેક સિલાટ ફેડરેશન (આઈ. પી. એસ. એફ.), અથવા પી. ઈ. આર. એસ. આઈ. એલ. એ. ટી. (પર્સેકુટુઆન પેનકેક સિલાટ અંતરબાંગસા), આંતરરાષ્ટ્રીય પેનકેક સિલાટ સંચાલિત સંસ્થા છે અને ઓલિમ્પિક કાઉન્સિલ ઓફ એશિયા દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત એકમાત્ર પેનકેક સિલાટ સંસ્થા છે. આ સંસ્થાની સ્થાપના 11 માર્ચ 1980ના રોજ જકાર્તામાં કરવામાં આવી હતી અને તેમાં બ્રુનેઈ દારુસ્સલામ (પર્સેકુટુઆન સિલાટ કેબાંગસાન બ્રુનેઈ દારુસ્સલામ) (પીઇઆરએસઆઇબી), ઇન્ડોનેશિયા (ઇકતાન પેનકેક સિલાટ ઇન્ડોનેશિયા) (આઇપીએસઆઇ), મલેશિયા (પર્સેકુટાન સિલાટ કેબાંગસાન) (પીઇએસએકેએ) અને સિંગાપોર (પર્સેકુટાન સિલાટ સિંગાપુરા) (પીઇઆરએસઆઇએસઆઇ) ની રાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે. પેનકાક સિલાટ દક્ષિણપૂર્વ એશિયન ગેમ્સ અને અન્ય પ્રદેશ-વ્યાપી સ્પર્ધાઓમાં સામેલ છે. પેનકાક સિલાટે 1987ની દક્ષિણપૂર્વ એશિયન ગેમ્સ અને 2018ની એશિયન ગેમ્સમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, જે બંને ઇન્ડોનેશિયામાં યોજાઈ હતી. પેનકાક સિલાટને 12 ડિસેમ્બર, 2019ના રોજ યુનેસ્કો (સંયુક્ત રાષ્ટ્ર શૈક્ષણિક, વૈજ્ઞાનિક અને સાંસ્કૃતિક સંગઠન) દ્વારા ઇન્ડોનેશિયામાંથી માનવતાના મૌખિક અને અમૂર્ત વારસાની શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સિલાટ એ ઇન્ડોનેશિયાના ભૌગોલિક-સાંસ્કૃતિક વિસ્તારના સ્વદેશી માર્શલ આર્ટના વર્ગ માટેનો સામૂહિક શબ્દ છે, વધુ ચોક્કસપણે ઇન્ડોનેશિયન દ્વીપસમૂહમાં, જે સ્થાનિક રીતે નુસાનતારા તરીકે ઓળખાય છે. સિલાટ શબ્દની ઉત્પત્તિ અનિશ્ચિત છે. મલય શબ્દ સિલાટ મિનાંગકાબાઉ શબ્દ સિલેક સાથે જોડાયેલો છે. મલય ભાષાના સુમાત્રા મૂળના કારણે, આ શબ્દ સુમાત્રા મૂળનો હોવાની શક્યતા છે. પેનકાક શબ્દ સુંદાનીઝ પેન્કા પરથી આવ્યો છે, જાવાના પશ્ચિમ ભાગમાં આ માર્શલ આર્ટનું મૂળ છે અને સદીઓથી સુંદાનીઝ દ્વારા વગાડવામાં આવે છે, જ્યાં સુધી તેનો અભ્યાસ કરવા માટે મધ્ય અને પૂર્વ જાવામાં અસ્તિત્વમાં નથી. જોકે સિલાટ શબ્દ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં વ્યાપકપણે જાણીતો છે, તેમ છતાં પેનકેક સિલાટ શબ્દનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ઇન્ડોનેશિયામાં થાય છે. "પેનકાક સિલાટ" ને 1948માં ઇન્ડોનેશિયન લડાઈ શૈલીઓ માટે એકીકૃત શબ્દ તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો. તે ઇન્ડોનેશિયામાં માર્શલ આર્ટ્સ માટે સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા બે શબ્દોનું સંયોજન હતું. પેનકાક શબ્દનો ઉપયોગ જાવાના પશ્ચિમ ભાગમાં અને મધ્ય જાવા અને પૂર્વ જાવામાં પણ સુંદાનીઓ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, જ્યારે સિલાતનો ઉપયોગ સુમાત્રા, મલય દ્વીપકલ્પ અને બોર્નિયોમાં થતો હતો. મિનાંગ વપરાશમાં, પેનકેક અને સિલાટને એક જ પ્રથાના બે પાસાઓ તરીકે જોવામાં આવે છે. પેનકાક એ તાલીમનો સાર છે, જે કલાનું બાહ્ય પાસું છે, જેને સામાન્ય નિરીક્ષકને પ્રદર્શન તરીકે જોવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે. સિલાટ એ લડાઇ અને આત્મરક્ષાનો સાર છે, જે તકનીકોનો સાચો લડાઇ ઉપયોગ છે જે બહારના લોકોથી ગુપ્ત રાખવામાં આવે છે અને જ્યાં સુધી ગુરુ તેમને તૈયાર ન સમજે ત્યાં સુધી વિદ્યાર્થીઓને જાહેર કરવામાં આવતી નથી. જ્યારે અન્ય વ્યાખ્યાઓ અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે બધા સંમત થાય છે કે પેનકેક વિના સિલાટ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકતું નથી, અને સિલાટ કુશળતા વિના પેનકેક હેતુહીન છે. કેટલાક લોકો માને છે કે પેનકેક સંસ્કૃત શબ્દ પંચ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે પાંચ, અથવા ચીની શબ્દ પેંચા અથવા પુંગચા પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે પેરિંગ અથવા ડિફ્લેક્ટિંગ, અને સ્ટ્રાઇકિંગ અથવા પ્રેસિંગ. અન્ય શબ્દોનો ઉપયોગ ચોક્કસ બોલીઓમાં થઈ શકે છે જેમ કે સિલેક, પેન્કા, માનક, મેન પો અથવા મેન-પો. વસાહતી યુગના ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝના અખબારોએ ડચ જોડણી હેઠળ માર્શલ આર્ટ માટેની શરતો રેકોર્ડ કરી હતી. તેમાં સિલાટ, પેનકેક (ડચમાં "પેન્ટજાક" તરીકે જોડણી), પેન્કા ("પેન્ટજાહ"), માનકેક ("મેન્ટજાક"), માન્કા ("મેન્ટજાહ") અને પુકુલન ("પોએકોએલન") નો સમાવેશ થાય છે. 1881માં એક સામયિકે માનકાકને "લાંબી તલવારો, ખંજર અથવા લાકડા (મેન્ટજાહ) સાથેની" બાટાક વાડની રમત ગણાવી હતી, આ કાગળોએ માનકાકને મલય (માલેઇશે) તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે સૂચવે છે કે આ શબ્દ સુમાત્રામાં ઉદ્દભવ્યો છે. આ શબ્દોનો ઉપયોગ ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝમાં સિલાટથી અલગ કરવામાં આવ્યો હતો. પુકુલન અથવા મુખ્ય પુકુલન (ડચમાં "મેન પોએકોલેન" ની જોડણી) શબ્દનો ઉપયોગ જકાર્તાની લડાઇ પ્રણાલીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સુમાત્રા અને લોમ્બોક જેવા ઇન્ડોનેશિયાના અન્ય ભાગોની માર્શલ આર્ટ્સ માટે પણ થતો હતો. બેતાવી શબ્દ માનવામાં આવે છે, તે રમત (મુખ્ય) અને હિટ (પુકુલન) માટેના શબ્દો પરથી ઉતરી આવ્યો છે. ઇતિહાસની ઉત્પત્તિ ઇન્ડોનેશિયાનો મૌખિક ઇતિહાસ અજી શકના આગમન વિશેની પૌરાણિક દંતકથાથી શરૂ થાય છે. આદિમ રાજા) ભારતથી જાવા સુધી. સ્થાનિક લોકોની વિનંતી પર, તેમણે મેડાંગ કમુલનના રાજા દેવતા સેંગકરને યુદ્ધમાં સફળતાપૂર્વક મારી નાખ્યા અને શાસક તરીકે તેમનું સ્થાન લીધું. આ વાર્તા પરંપરાગત રીતે જાવાના ઉદય અને તેની ધાર્મિક સંસ્કૃતિની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે. આ વાર્તા સામાન્ય રીતે ઇન્ડોનેશિયન અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિ પર ભારતનો પ્રભાવ પણ દર્શાવે છે. અજી સાકાને લડવૈયા અને તલવારબાજ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જ્યારે તેના નોકરોને પણ ખંજર સાથે લડતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. છરી-યુદ્ધની ભારતીય પદ્ધતિ બટાક અને બુગિસ-મકસ્સર લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. આ સમયગાળાની પ્રાચીન ઇન્ડોનેશિયન કળામાં હાથીઓ પર સવાર યોદ્ધાઓને પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેઓ જિયાન અથવા સીધી બે ધારની તલવાર જેવા ચીની શસ્ત્રો ચલાવે છે, જેનો ઉપયોગ હજુ પણ જાવામાં થાય છે. પેનકેક સિલાટને માળખાગત રીતે શીખવવામાં આવે છે તેનો સૌથી પહેલો પુરાવો પશ્ચિમ સુમાત્રાના મિનાંગકાબાઉ હાઇલેન્ડઝમાં 6 ઠ્ઠી સદીથી મળે છે. મિનાંગકાબાઉ પાસે કુળ આધારિત સામંતી સરકાર હતી. હુલુબાલંગ તરીકે ઓળખાતા લશ્કરી અધિકારીઓ રાજા અથવા યામ તુઆનના અંગરક્ષકો તરીકે કામ કરતા હતા. મિનાંગ યોદ્ધાઓએ પગાર વગર સેવા આપી હતી. લૂંટને લશ્કરી યોગ્યતા અનુસાર તેમની વચ્ચે વહેંચવામાં આવી હતી, તેથી લડવૈયાઓએ એકબીજાને પછાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ મૂળ ટટ્ટુ સાથે કુશળ ઘોડેસવારો હતા અને કુશળ બ્લેડસ્મિથ પણ હતા, જેઓ પોતાના ઉપયોગ માટે અને આચેહમાં નિકાસ કરવા માટે શસ્ત્રોનું ઉત્પાદન કરતા હતા. પરંપરાગત મિનાંગ સમાજ માતૃવંશીય રિવાજ પર આધારિત હતો, તેથી પેનકેક સિલાટ સામાન્ય રીતે મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. જેમ જેમ શ્રીવિજયમાં પેનકેક સિલાટ વ્યાપક બન્યું તેમ તેમ 13મી સદીમાં દક્ષિણ ભારતના તમિલ ચોલાઓ દ્વારા સામ્રાજ્યનો પરાજય થયો હતો. સિલંબમની તમિલ લાકડીથી લડવાની કળા આજે પણ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં સૌથી સામાન્ય ભારતીય લડાઈ પ્રણાલી છે. 13મી સદી દરમિયાન, કેન અરોક, એક ઠગ સ્વ-નિર્મિત નાયક અને શાસક બન્યો, તેણે કેદિરી સામ્રાજ્યમાંથી સત્તા સંભાળી અને રાજા રાજવંશની સ્થાપના કરી. આ પ્રાચીન જાવાની જાગો (લોકોની ચેમ્પિયન) સંસ્કૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં માર્શલ આર્ટ્સમાં કુશળ સ્વ-નિર્મિત ચાલાક માણસ સમર્થન એકત્ર કરી શકે છે અને રાજ્ય પર કબજો કરી શકે છે. તેમના ઉત્તરાધિકારી, સિંઘાસરીના યોદ્ધા-રાજા કેરતાનેગારાએ મેલાયુ સામ્રાજ્ય, માલુકુ ટાપુઓ, બાલી અને અન્ય પડોશી વિસ્તારો પર વિજય મેળવ્યો હતો. 1280 થી 1289 સુધી, કુબ્લાઇ ખાને રાજદૂતોને મોકલ્યા હતા અને માંગ કરી હતી કે સિંઘાસરી ખાનને શરણાગત થાય, જેમ કે જાંબી અને મેલાયુએ પહેલેથી જ કર્યું હતું, પરંતુ કેર્ટાનેગારાએ છેલ્લા રાજદૂતના ચહેરા પર ડાઘ મારીને પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયા આપી હતી. કુબ્લાઇ ખાને જાવામાં 1000 જંકનું દંડાત્મક અભિયાન મોકલીને બદલો લીધો હતો, પરંતુ યુઆન દળ આવે તે પહેલાં જ કેડિરીમાં એક જાગીરદાર દ્વારા કેર્ટાનેગારાને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. તેમના જમાઈ રાડેન વિજયએ નેતા તરીકે કેર્ટાનેગરાનું સ્થાન લીધું અને પોતાની જાતને આવતા મોંગોલ સૈન્ય સાથે જોડી દીધી. તેમની મદદથી રાડેન વિજય કેદિરી દળોને હરાવવામાં સફળ રહ્યો હતો. તેના સિલાટ-પ્રશિક્ષિત યોદ્ધાઓ સાથે, રાડેન વિજય પછી મોંગોલો તરફ વળ્યા જેથી તેઓ ચીન પાછા ભાગી ગયા. તેમણે જે ગામની સ્થાપના કરી તે મજાપહિત સામ્રાજ્ય બની ગયું. ઇન્ડોનેશિયાના તમામ મોટા ટાપુઓને એક કરનાર આ પ્રથમ સામ્રાજ્ય હતું અને આ સમયગાળા દરમિયાન પેનકેક સિલાટ તેની તકનીકી પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. મજાપહિતમાં, પેનકેક સિલાટ ઉમરાવોની વિશેષ સંપત્તિ બની ગઈ હતી અને તેના અદ્યતન રહસ્યો સામાન્ય લોકોથી છુપાયેલા હતા. વસાહતી યુગ મસાલાના આકર્ષક વેપારમાં આખરે યુરોપમાંથી વસાહતીઓ આવ્યા, પહેલા પોર્ટુગીઝ પછી ડચ અને બ્રિટિશ આવ્યા. ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની પ્રબળ શક્તિ બની અને ઇન્ડોનેશિયામાં સંપૂર્ણ વસાહતી શાસન સ્થાપિત કર્યું. સ્થાનિક બળવા અને બળવા સામાન્ય હતા, પરંતુ બંદૂકો અને તોપોથી સજ્જ ડચ દ્વારા બધાને દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. ડચ લોકો ઇન્ડોનેશિયામાં વધુ ચીની કામદારોને લાવ્યા, જે સ્થાનિક કુંતાઓ પ્રણાલીઓની વધુ વિવિધતા લાવ્યા. પરંતુ જ્યારે યુરોપિયનો અસરકારક રીતે શહેરોને પાછળ રાખી શકતા હતા, ત્યારે તેમને નાના ગામો અને તેમને જોડતા રસ્તાઓનું નિયંત્રણ કરવું અશક્ય લાગતું હતું. ઇન્ડોનેશિયાના લોકોએ ગેરિલા યુક્તિઓ દ્વારા ભૂગર્ભ યુદ્ધ લડતા આનો લાભ લીધો હતો. સ્થાનિક શસ્ત્રો ડચ સામે ઉપયોગમાં લેવાતા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને છરીઓ અને ગોલોક, પરાંગ, ક્રિસ અને ક્લેવાંગ જેવા ધારવાળા શસ્ત્રો. 17મી સદી દરમિયાન, સુલાવેસીના બુગીસ લોકોએ આસપાસના વિસ્તાર પર મંગકાસાર શાસનનો નાશ કરવા માટે ડચ વસાહતીઓ સાથે જોડાણ કર્યું હતું. જ્યારે આનાથી દક્ષિણપશ્ચિમમાં બુગીની શક્તિમાં વધારો થયો, ત્યારે ડચ શાસન બુગી જેવા દરિયાઈ વેપારીઓને તેમની પરંપરાગત રોજગારીથી વંચિત રાખ્યું. પરિણામે, 17મી-18મી સદી દરમિયાન આ સમુદાયો વધુને વધુ ચાંચિયાગીરી તરફ વળ્યા. ચાંચિયાઓ દ્વારા માત્ર પેનકેક સિલાટનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો ન હતો, પરંતુ તેમની સામે લડવા માટે નવી શૈલીઓ બનાવવામાં આવી હતી. 18મી અને 19મી સદીના ડચ વસાહતી યુગ દરમિયાન, વસાહતની શોષણકારી સામાજિક અને આર્થિક સ્થિતિએ વસાહતી વહીવટીતંત્ર દ્વારા ઠગ અને ડાકુઓ તરીકે ગણવામાં આવતા જાગો અથવા સ્થાનિક લોકોના ચેમ્પિયનની સંસ્કૃતિનું સર્જન કર્યું હતું. પૂર્વ જાવાના પોનોરોગો પ્રદેશમાં પ્રિયાંગનના જવારા, બેતાવીના જાગોન અને વારોકમાં સમાનતાઓ જોઈ શકાય છે. જાગોનનું સૌથી કુખ્યાત જૂથ 19મી સદીનું સી પિટુંગ અને સી જામ્પાંગ હતું, જેઓ સિલાટ બેતાવીના નિષ્ણાતો હતા. પરંપરાગત રીતે રોબિન હૂડ જેવી હસ્તીઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, તેમણે વસાહતીઓ સાથે સહયોગ કરીને સત્તા અને દરજ્જો મેળવનારા સમૃદ્ધ લોકો પાસેથી લૂંટફાટ કરીને સામાન્ય માણસને ન્યાય અપાવ્યો હતો. જાગોને ડચ સત્તાવાળાઓ દ્વારા ગુનેગારો અને ચોરો તરીકે ધિક્કારવામાં આવતા હતા પરંતુ મૂળ પ્રિબુમી અને સ્થાનિક ચીની લોકો દ્વારા તેમને ખૂબ માન આપવામાં આવતું હતું. યુરોપીયન શાસકો સાથેના આધુનિક યુગના સંઘર્ષે પેનકેક સિલાટની નવી શૈલીઓના પ્રસાર માટે પ્રોત્સાહન પૂરું પાડ્યું હતું, જે હવે રાષ્ટ્રવાદના મંચ અને વસાહતીકરણથી સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. ઇન્ડોનેશિયન પેનકેક સિલાટ એસોસિએશન (આઈ. પી. એસ. આઈ.) ની સ્થાપના 1948માં ઇન્ડોનેશિયાના તમામ પેનકેક સિલાટને એક જ વહીવટ હેઠળ લાવવા માટે કરવામાં આવી હતી. વિશ્વની સૌથી જૂની રાષ્ટ્રવ્યાપી સિલાટ સંસ્થા, તેનો આધાર એ છે કે તમામ પેનકેક સિલાટ એક સામાન્ય સ્રોત પર બાંધવામાં આવે છે, અને તે ઓછી કાર્યાત્મક શૈલીઓએ તકનીકી રીતે બહેતરને રસ્તો આપવો જોઈએ. આઈ. પી. એસ. આઈ. એ આધુનિક માર્શલ આર્ટની વૃત્તિને ટાળી છે જે રમત તરફ આકર્ષાય છે. જોકે, સમય જતાં રમતગમતનો પ્રતિકાર ઓછો થયો છે અને ખાસ કરીને લડાઇ ઓછી આક્રમક બની છે. નામમાત્રની ઇન્ડોનેશિયન સંસ્થા હોવા છતાં, આઈ. પી. એસ. આઈ. દ્વારા દર્શાવેલ ઘણા નિયમો અને નિયમો વિશ્વભરમાં સિલાટ સ્પર્ધાઓ માટે વાસ્તવિક ધોરણ બની ગયા છે. 20મી સદીમાં પ્રથમ વખત પેનકેક સિલાટનો અભ્યાસ શરૂ કરનારા ભારતીય-ડચ યુરેશિયનોએ 20મી સદીના અંતમાં પશ્ચિમમાં આ કલાનો ફેલાવો કર્યો હતો. આજે પેનકેક સિલાટ એ ઇન્ડોનેશિયાની શાળાઓમાં શીખવવામાં આવતી અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાંની એક છે. તે એસઇએ ગેમ્સ (દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયા ગેમ્સ) અને ઇન્ડોનેશિયાના રાષ્ટ્રીય રમતગમત સપ્તાહ (પેકન ઓલાહ્રાગા નેસનલ) જેવી સ્થાનિક, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય રમતગમત સ્પર્ધાઓમાં લડાઇ રમત તરીકે સામેલ છે. 2012 થી, પેનકાક માલીઓબોરો ફેસ્ટિવલ દર વર્ષે યોજાય છે અને ઇન્ડોનેશિયાની સૌથી મોટી સિલાટ શાળાઓ દ્વારા પ્રદર્શન કરવામાં આવે છે. આ કળા હોલીવુડની બ્લોકબસ્ટર જ્હોન વિક 3માં મુખ્યત્વે જોવા મળે છે, જેમાં માસ્ટર્સ યાયન રુહીયન અને સેસેપ આરિફ રહેમાન ઉપાંત્ય લડાઈમાં વિક સામે દેખાય છે, અને એનિમેટેડ શ્રેણી કોડ લિયોકો, જેમાં બહુવિધ એપિસોડમાં મુખ્ય પાત્રો યુમી ઇશિયામા અને ઉલરિચ સ્ટર્નને અન્ય પાત્રો વચ્ચે લડાઈની શૈલીની તાલીમ અને તેનો ઉપયોગ કરતા બતાવવામાં આવ્યા છે. શસ્ત્રો મોટાભાગની પ્રાચીન લડાઇ કળાઓની જેમ, પેનકેક સિલાટ ઐતિહાસિક રીતે નિઃશસ્ત્ર લડાઇ કરતાં શસ્ત્રોને પ્રાથમિકતા આપે છે. જ્યારે આજે સામાન્ય રીતે આવું થતું નથી, ત્યારે તમામ પેનકેક સિલાટ શાળાઓમાં અમુક અંશે મહત્વ ધરાવતા હથિયારોનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે પેનકેક સિલાટમાં શસ્ત્રોની વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારે નીચેની તમામ શાસ્ત્રીય શૈલીઓમાં પ્રમાણભૂત માનવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત, ઘણી પ્રણાલીઓમાં વિશેષતા અથવા "ગુપ્ત" હથિયારનો સમાવેશ થાય છે જે ફક્ત અદ્યતન વિદ્યાર્થીઓને જ શીખવવામાં આવે છે. ટોયાઃ સામાન્ય રીતે જાળીનો બનેલો દાંડો હોય છે પરંતુ ક્યારેક લાકડું અથવા ધાતુથી બનેલો હોય છે. સામાન્ય રીતે 5 થી 6 ફૂટ લાંબુ અને 1.5-2 ઇંચ વ્યાસનું માપ લે છે. ટોમ્બક/લેમ્બિંગઃ વાંસ, સ્ટીલ અથવા લાકડાનો બનેલો ભાલા અથવા ભાલા જેમાં ક્યારેક ઘોડાના વાળ બ્લેડની નજીક જોડાયેલા હોય છે. પરંગઃ 10 થી 36 ઇંચ લાંબુ માચેટી જેવું હેલિકોપ્ટર ગોલોકઃ 10-20 ઇંચ લાંબુ ભારે ક્લેવર. મધ્ય પિસાઉમાં બ્લેડ સૌથી ભારે હોય છેઃ કોઈપણ ટૂંકી બ્લેડવાળી છરી ક્રિસઃ વિવિધ પ્રકારની ધાતુને એકસાથે ફોલ્ડ કરીને અને પછી તેને એસિડમાં ધોઈને બે ધારવાળી ખંજર બનાવવામાં આવે છે. સેલુરિટઃ એક સિકલ, જેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ખેતી, ખેતી અને પાકની લણણીમાં થાય છે. ટોંગકટ/ગલાહઃ ટૂંકી લાકડી અથવા કડગલું પેડાંગઃ તલવાર, મોટાભાગે એક ધારવાળી અને કાં તો સીધી અથવા સહેજ વક્ર હોય છે. સામાન્ય રીતે 10 ઇંચ લાંબા ક્લેવાંગની ઉપરની બાજુએ બ્લેડ સાથે એકંદરે 15-35 ઇંચનું માપ લે છેઃ તેની ટોચની નજીક બહાર નીકળેલી ટોચ સાથે એક ધારવાળી લાંબી તલવાર ચાબાંગઃ ટૂંકા હાથવાળું ત્રિશૂળ, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "શાખા" સેલેંડાંગઃ એક રેશમ જેનો ઉપયોગ કેરામ્બિટનું ગળું દબાવવા, પકડવા અને ચાબુક મારવા માટે થઈ શકે છેઃ પંજાની જેમ એક નાની વક્ર છરી. શૈલીઓ અને શાળાઓ ઇન્ડોનેશિયામાં પેનકેક સિલાટની 150 થી વધુ શૈલીઓને માન્યતા આપવામાં આવી છે, જો કે હાલની પ્રણાલીઓની વાસ્તવિક સંખ્યા તેનાથી ઘણી વધારે છે. જૂની પદ્ધતિઓ સામાન્ય રીતે ચોક્કસ વંશીય-સાંસ્કૃતિક જૂથો અથવા ચોક્કસ પ્રદેશો સાથે ઓળખાય છે. મિનાંગકાબાઉએ પશ્ચિમ સુમાત્રામાં પ્રબળ સાર્વભૌમત્વની રચના કરી હતી અને સુમાત્રાની મોટાભાગની પેનકેક સિલાટ પ્રણાલીઓ બનાવી હતી. આ શૈલીઓને સિલાટ મિનાંગકાબાઉ, સિલાટ પદાંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ફીલ્ડ સિલાટ), અથવા સિલેક, સિલાટનો સ્થાનિક ઉચ્ચાર છે. ઇન્ડોનેશિયામાં બહુ ઓછી પ્રણાલીઓ સિલેકથી પ્રભાવિત નથી થઈ અને તેની તકનીકો સમગ્ર સુમાત્રામાં પેનકેક સિલાટનો મુખ્ય ભાગ બનાવે છે. તે રિયાઉના મૂળ સિલાટ મેલાયુના વિસ્તરણ તરીકે વિકસ્યું હતું. લોકકથાઓ આને પાંચ ગુરુઓમાં શોધી કાઢે છે, જેમ કે પડાંગ પંજાંગના નિક દાતુક સૂરી દિરાજો, કંબોડિયાના કામ્બિયાંગ ઉટાન ("જંગલ બકરી"), વિયેતનામના હરિમાઉ કેમ્પો ("ચંપાનો વાઘ"), થાઇલેન્ડના કુસિયાંગ સિયામ ("સિયામીઝ બિલાડી") અને ગુજરાતના અંજિયાંગ મુઆલિમ ("શિક્ષક કૂતરો"). ગુપ્ત અને હુમલો એ મિનાંગ યુદ્ધની પસંદગીની યુક્તિઓ હતી, અને જ્યારે તેમને એકલા મોકલવામાં આવ્યા ત્યારે તેઓ વિશ્વના શ્રેષ્ઠ હત્યારાઓમાંના એક હોવાનું કહેવાય છે. સિલેક મિનાંગકાબાઉ તેના નીચા વલણ અને લાત અને પગની યુક્તિઓ પર નિર્ભરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પશ્ચિમ સુમાત્રાના ચોખાના ખેતરોમાં સામાન્ય રીતે લપસણી જમીન પર પડવાની સંભાવનાને સરભર કરવા માટે નીચું વલણ વિકસ્યું હોવાનું કહેવાય છે. પગ સાથે રાફ્ટ ચલાવવાની સ્થાનિક પ્રથાએ લડવૈયાઓના શરીરના નીચલા સ્નાયુઓને મજબૂત બનાવ્યા હતા. હાથ અને હાથની હિલચાલ ઝડપી હોય છે, એક કસરત દ્વારા તેનું સન્માન કરવામાં આવે છે જેમાં પ્રતિપાદક તીક્ષ્ણ લાકડીઓ અથવા છરીઓ ફેંકનાર ભાગીદારની સામે ઊભો રહે છે. વ્યવસાયીએ લાકડીઓ અથવા છરીઓને પુનઃદિશામાન કરવી જોઈએ અને તેમને ફેંકનાર પાસે પાછા મોકલવા જોઈએ, તેમના હાથનો ઉપયોગ કરીને અને શરીરના બાકીના ભાગો સાથે ઓછામાં ઓછી હિલચાલ કરવી જોઈએ. હાલમાં સિલેકની લગભગ દસ મુખ્ય શૈલીઓ છે, જેમાંથી કેટલીક સિલેક લિન્ટાઉ જેવી સામાન્ય રીતે મલેશિયામાં પણ પ્રચલિત છે. આઈ. પી. એસ. આઈ. સિલેક હરિમાઉ (વાઘ સિલેક) ને અસ્તિત્વમાં રહેલા સૌથી જૂના પેનકેક સિલાટ તરીકે ઓળખે છે. સિલેક હરિમાઉ, જેને સિલેક કુસિયાંગ અથવા કેટ સિલેક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મિનાંગ તકનીકોનું પ્રતીક છે જેમાં તે ઝડપી હાથના હુમલાઓ સાથે નીચલી સ્થિતિથી વળગી રહેવા અને લાત મારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સિતારાલક હાથીઓના ટોળાની શક્તિનું અનુકરણ કરે છે. સિલેક હરિમૌના પ્રતિકારક તરીકે વિકસિત, લોકકથાઓ જણાવે છે કે તેના પ્રેક્ટિશનરો વાઘ સામે લડવામાં સક્ષમ હતા. સંદંગ એ સિતારાલકની પ્રતિ-પ્રણાલી છે, જે ખોટી દિશા દ્વારા શક્તિશાળી હુમલાઓ સામે રક્ષણ આપે છે. કુમાંગો તેની કિક અને ફૂટવર્કમાં અન્ય લાક્ષણિક મિનાંગ સિસ્ટમ છે. તેની વારંવારની જાંઘ-થપ્પડ અને તાઈજી જેવી પુનર્નિર્દેશન કવાયત ભારતીય અને ચીની પ્રભાવ બંને સૂચવે છે. કેટલાક લોકો દ્વારા સિલેક તુઓને સૌથી જૂની મિનાંગ પ્રણાલી માનવામાં આવે છે કારણ કે તેના નામનો અર્થ "જૂનો સિલેક" થાય છે, પરંતુ અન્ય લોકો દાવો કરે છે કે તે સ્વતંત્રતા સેનાની તુંકુ નાન તુઓને અનુસરે છે, જેમના નામ પર તેનું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું. તમામ શાસ્ત્રીય પેનકેક સિલાટ હથિયારોનો ઉપયોગ સિલેકમાં થાય છે પરંતુ સૌથી અગ્રણી મિનાંગ શસ્ત્રો પેડાંગ (તલવાર), તુમ્બક (ભાલા), કારીહ (ખંજર), ક્લેવાંગ (લાંબી તલવાર), સાબિક (સિકલ), પાયુંગ (છત્ર), કુરામ્બિક (પંજા) અને વિવિધ પ્રકારના છરીઓ છે. સાંસ્કૃતિક પાસાઓમાં, મિનાંગકાબાઉ રાંડાઈ નૃત્ય પ્રદર્શનમાં ઘણીવાર મિનાંગ સિલેકની કેટલીક હિલચાલોનો સમાવેશ થાય છે. જાવા શ્રીવિજયથી, પેનકેક સિલાટ ઝડપથી પૂર્વ તરફ જાવાનીઝ શૈલેન્દ્ર અને માતરમ સામ્રાજ્યોમાં ફેલાઈ ગયું જ્યાં લડાઇ કળાઓ ત્રણ ભૌગોલિક પ્રદેશોમાં વિકસીઃ પશ્ચિમ જાવા, મધ્ય જાવા અને પૂર્વ જાવા. આજે જાવા અન્ય કોઈપણ ઇન્ડોનેશિયન ટાપુ કરતાં પેનકેક સિલાટની વધુ શૈલીઓનું ઘર છે, અને તકનીકોની સૌથી મોટી વિવિધતા દર્શાવે છે. પેરીસાઈ દિરી અને ઇન્ટી ઓમબક જેવી ઘણી જાવાનીઝ શાળાઓ એશિયા, યુરોપ અને અમેરિકામાં આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે સ્થાપિત થઈ છે. મેરપતિ પુતીહ અથવા "સફેદ કબૂતર" શૈલી 17મી સદીના માતરમના કેરાટોન (શાહી દરબારો) માં વિકસાવવામાં આવી હતી અને 1963 સુધી તેને જાહેરમાં શીખવવામાં આવી ન હતી. આજે તે ઇન્ડોનેશિયન રાષ્ટ્રીય સશસ્ત્ર દળોની પ્રમાણભૂત નિઃશસ્ત્ર માર્શલ આર્ટ છે. તેમાં હથિયારોનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ ખાલી હાથે આત્મરક્ષા અને શ્વાસ લેવાની તકનીકો દ્વારા વિકસિત આંતરિક શક્તિના વિકાસ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જાવામાં પેનકાક સિલાટ પરંપરાગત કેજાવેન અને હિન્દુ-બૌદ્ધ જાવાનીઝ માન્યતાઓમાંથી આવે છે પરંતુ ઇન્ડોનેશિયાની સ્વતંત્રતા પછી, કેટલીક શાળાઓએ આધુનિક ધર્મના સંદર્ભમાં પોતાને અનુકૂલિત કર્યા છે. સૌથી લોકપ્રિય આધુનિક શૈલીઓમાં મુસ્લિમ નિર્દેશિત તપક સુસી છે. એક અસ્પષ્ટ લાંબા અંતરની પ્રણાલી, તેને સતત હિલચાલની જરૂર પડે છે કારણ કે વ્યવસાયી દર થોડી સેકંડમાં પોતાની ધરી પર ફરે છે. તેવી જ રીતે [સેતિયા હાટી] શાળા ખ્રિસ્તી-સંગઠિત છે. પડાંગ વિસ્તારના સિલેક મિનાંગકાબાઉમાં મૂળ ધરાવતું, તે કિક અને ફૂટવર્ક પર આધાર રાખે છે જ્યારે હાથનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે અવરોધિત કરવા અને પેરિંગ માટે કરવામાં આવે છે. શાસ્ત્રીય મલય સંસ્કૃતિની રચના કરતી મોટાભાગની સંસ્કૃતિનું મૂળ રિયાઉ દ્વીપસમૂહમાં છે, જેમાં સિલાટના પ્રારંભિક પુરાવાઓનો સમાવેશ થાય છે. સિલાટ મેલાયુ તરીકે ઓળખાતી, રિયાઉની પ્રાદેશિક લડાઇ પ્રણાલીઓએ લગભગ સંપૂર્ણ ઇન્ડોનેશિયન પેનકેક સિલાટ અને પડોશી સિંગાપોર અને મલેશિયામાં પ્રભાવ પાડ્યો છે. શ્રીવિજય સામ્રાજ્યની લડાઈની વ્યૂહરચનાઓ આજે પણ પાલેમબાંગમાં ચાલુ છે. આગળનો પગ સહેજ અંદરની તરફ વળેલું હોય તેવું વિશાળ વલણ લાક્ષણિક છે, જે રિયાઉની કાદવવાળી જમીન પર લડવા માટે વિકસાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે ઘૂંટણની સાંધાને આગળની લાતના સંપર્કમાં આવતા અટકાવે છે. પકડવાની તકનીકો જે હાથ પકડે છે તે સામાન્ય છે. સિલાટ મેલાયુમાં સૌથી અગ્રણી શસ્ત્રો લાકડી (તોયા) અને ભાલા છે. રિયાઉમાં ભાલા સ્વરૂપો સામાન્ય રીતે નીચે તરફ નિર્દેશિત બ્લેડથી શરૂ થાય છે. પાલેમ્બાંગ વિસ્તારના સિલાટ મેલાયુમાં સ્ટાફ તકનીક તમામ ઇન્ડોનેશિયન પેનકેક સિલાટમાં શ્રેષ્ઠ હોવાનું કહેવાય છે. આ હથિયાર લાકડાનું બનેલું હોય છે અને સામાન્ય રીતે સાત ફૂટ લાંબુ હોય છે. સ્ટફ સાથે ખૂબ ઓછી સ્લાઇડિંગ સાથે નિશ્ચિત હાથની સ્થિતિ સિલાટ મેલાયુની લાક્ષણિકતા છે. સુંદા જાવાનો પશ્ચિમી વિસ્તાર એ પહેલો વિસ્તાર હતો જ્યાંથી સુમાત્રામાંથી પેનકેક સિલાટ ફેલાયો હતો. પશ્ચિમ જાવાના સુંદાનીઝ પેનકેક સિલાટને સિલાટ સુંદા અથવા સિલાટ બાંડુંગ કહી શકાય. સુંદાનીઝ ભાષામાં તેમને સામાન્ય રીતે પેન્કા (પેન્કાકનું બોલી સ્વરૂપ), એમેન્ગ, યુલિન અથવા મેન પો (મુખ્ય અર્થ "રમત" શબ્દમાંથી) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એમેન્ગ એ વધુ આદરણીય શબ્દ છે, જ્યારે યુલિન અને મેન પો નીચલા વાણી સ્તરના છે. સુંદા પ્રણાલીઓને ઉપસર્ગ સી. આઈ. (ડચ દ્વારા જોડણી "ટીજી") દ્વારા સરળતાથી ઓળખવામાં આવે છે. "ચી" ઉચ્ચારવામાં આવે છે, તે સુંદાનીઝ શબ્દ કાઈ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે નદીનું પાણી, જે એ હકીકત તરફ સંકેત કરે છે કે તેઓ મૂળરૂપે નદી-તટપ્રદેશના વિસ્તારોમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. ઊંડા, પહોળા વલણ અને પરિણામી ચાલ આની પુષ્ટિ કરે છે, કારણ કે પગને ઊંચાઇથી ભીની જમીન પર કાળજીપૂર્વક મૂકવાની પ્રથા છે. આજે, પશ્ચિમ અને મધ્ય જાવા બંનેના ઊંચા ઉચ્ચપ્રદેશો અને પર્વતમાળાઓમાં પણ સી. આઈ. સાથે પૂર્વવર્તી સુંદા વ્યુત્પત્તિ પ્રણાલીઓ જોવા મળે છે. પેન્કા સૂચના પરંપરાગત રીતે શિષ્યવૃત્તિ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, જેમાં સંભવિત વિદ્યાર્થીઓ માલિકના ઘરમાં નોકર તરીકે અથવા ચોખાના ખેતરોમાં મજૂર તરીકે કામ કરવાની રજૂઆત કરે છે. દિવસ દરમિયાન કામ કરવાના બદલામાં, ગુરુ વિદ્યાર્થીનું ભોજન અને સાંજે ટ્રેન પૂરી પાડે છે. પેન્કાની લાક્ષણિકતા આક્રમણ અને સંરક્ષણ બંને માટે હાથ અને હાથની હિલચાલ પર નિર્ભરતા છે. અન્ય જાવાનીઝ પ્રણાલીઓની તુલનામાં, સુંદા શૈલીઓ પ્રતિસ્પર્ધી સાથે ઓછો આગળનો સંપર્ક ધરાવે છે, તેના બદલે ગોળાકાર રીતે ટાળવા અને બાજુથી હુમલો કરવાનું પસંદ કરે છે. ગોળાકાર કરચોરીનો અભ્યાસ કરવા માટે રચાયેલ તાલીમના એક સ્વરૂપમાં, વિરોધીના ધડને સ્પર્શ કરીને જ વિજય પ્રાપ્ત થાય છે. ઉપવાસ અને મંત્રનો પરંપરાગત રીતે આ હેતુ માટે ઇન્દ્રિયોને ઊંચો કરવા માટે ઉપયોગ થતો હતો. પેન્કાની સૌથી જૂની શૈલીઓ પ્રાણીઓ અને ખેતી અથવા ખેતરોની સંભાળ રાખવાની હિલચાલ પર આધારિત હતી. આઈ. પી. એસ. આઈ. સિમાકન (વાઘની શૈલી), સિયુલર (સાપની શૈલી) અને પામોનીટ (વાંદરાની શૈલી) ને સૌથી જૂના અસ્તિત્વમાં રહેલા પેનકેક સિલાટ તરીકે ઓળખે છે. સિમાકન એક બૌદ્ધ સાધુ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. પશ્ચિમ જાવાની સૌથી અગ્રણી પ્રણાલી પેન્કા ચિમાંડે છે, જે સૌપ્રથમ 1760ની આસપાસ સુકાબુમી વિસ્તારના ચિમાંડે ગામમાં એમ્બાહ કાહિર નામના બદુઇ માણસ દ્વારા જાહેરમાં શીખવવામાં આવી હતી. અલગતાવાદી બદુઈ સમુદાયમાં સિમાંડે એમ્બાહ કાહિર કરતાં ઘણો જૂનો હોવાનું કહેવાય છે, અને ઘણા માસ્ટર્સ દ્વારા તેને પશ્ચિમ જાવાનું મૂળ પેન્કા માનવામાં આવે છે જે પાકુઆન પજાજરન સુધી પાછું જાય છે. સિમાંડે એક ક્લોઝ-ક્વાર્ટર સિસ્ટમ છે, જેમાં કોણીઓ શરીરની નજીક રાખવામાં આવે છે. વિદ્યાર્થીઓ ફૂટવર્ક શીખવવામાં આવે તે પહેલાં બેઠેલી સ્થિતિમાં લડવાનું શીખીને શરૂઆત કરે છે. હથિયારો પરંપરાગત રીતે નારિયેળને તોડીને, કાંડામાં ફટકોના બળને કેન્દ્રિત કરીને ગોઠવવામાં આવે છે. ચિમાંડે હંમેશા ધારે છે કે ઓછામાં ઓછા ત્રણ દુશ્મનો છે, પરંતુ અદ્યતન વિદ્યાર્થીઓ બાર વિરોધીઓ સાથે સ્પર્ધા કરી શકે છે. એક રક્ષણાત્મક કળા તરીકે, ચિમાંડે પાસે કોઈ ઘાતક તકનીકો નથી. સિયાંજુર શહેર-જેને સુંદા સંસ્કૃતિના કેન્દ્ર તરીકે જોવામાં આવે છે-તે કેટલીક પ્રણાલીઓ સાથે સંકળાયેલું છે, જેમાંથી સૌથી અગ્રણી સિકલોંગ અથવા ચામાચીડિયાની શૈલી છે. સિમાંડે પાસેથી તેના તકનીકી આધારને ઉધાર લેતા, સિકાલોંગની સ્થાપના રેડેન જયપેરબાતા દ્વારા સિકાલોંગ કુલોન ગામની ગુફામાં ધ્યાન કર્યા પછી કરવામાં આવી હતી. જ્યારે કિમાંડે કાં તો મુઠ્ઠીથી અથવા ખુલ્લા હાથથી હુમલો કરી શકે છે, ત્યારે સિકાલોંગ પછીના હાથને પસંદ કરે છે. સુંદા શસ્ત્રોના અગ્રણી શસ્ત્રોમાં તોયા (લાકડી), કબાંગ (કાંટાદાર ટ્રંચિયન), લાંબી બ્લેડવાળા પરાંગ (છરી) અને ભારે ગોલોક (ક્લીવર) નો સમાવેશ થાય છે. અદ્યતન હથિયાર પિયાઉ અથવા ફેંકવાની છરી છે. ગ્રેટર જકાર્તાના બેતાવી લોકોમાં, પેનકેક સિલાટ પરંપરા જગોન અથવા જવારાની સંસ્કૃતિમાં મૂળ ધરાવે છે, જે સ્થાનિક વિજેતાઓને સામાન્ય લોકોના નાયકો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વસાહતી સત્તાની વિરુદ્ધ ગયા અને ડચ લોકો તેમને ઠગ અને ડાકુઓ તરીકે ધિક્કારતા હતા. સિલાટ બેતાવીને સ્થાનિક બોલીમાં મેન પુકુલન અથવા મુખ્ય પુકુલન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "સ્ટ્રાઈક-પ્લે". સૌથી જાણીતી શાળાઓ સિંક્રિક, ક્વિટાંગ અને બેક્સી છે. એક્રોબેટિક વાનર-પ્રેરિત સિંગક્રિક સંભવતઃ સૌથી જૂનું છે, જેનું નામ ચપળ હિલચાલ સૂચવે છે. આ કલા કુંતાઓની વાનર શૈલીમાં જોવા મળે છે, જે રામ ઇસરુનને તેની પત્ની વાંદરાઓની ક્રિયાઓનું નિરીક્ષણ કર્યા પછી આપવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. કી મૈંગ નામના આ કુંતાઓના એક વિદ્યાર્થીએ પાછળથી એક વાંદરાએ તેની ચાલવાની લાકડી ચોરી લીધા પછી સિસ્ટમનો વિસ્તાર કર્યો હતો. સિંગક્રિક ખૂબ જ ટાળી શકાય તેવું હોય છે; પ્રહારો પેરિંગ અથવા અવરોધિત કર્યા પછી કાઉન્ટર તરીકે પહોંચાડવામાં આવે છે, અને સામાન્ય રીતે ચહેરા, ગળા અને જંઘામૂળને નિશાન બનાવે છે. હુમલાઓ વાંદરાઓની પકડવાની અને ફાડવાની ક્રિયાઓની નકલ કરે છે. ક્વિટાંગ કરચોરી અને કેટલાક ખુલ્લા હાથના પ્રહારોનો પણ ઉપયોગ કરે છે પરંતુ તેનું ધ્યાન શક્તિશાળી મુક્કાઓ પર હોય છે, જેમાં અસરની ક્ષણે મુઠ્ઠીને ચુસ્ત રીતે બંધ કરવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે મધ્યરેખાને નિશાન બનાવવામાં આવે છે. નાની અને વીંટીની આંગળીની આંગળીઓમાં બળ કેન્દ્રિત થાય છે. હુમલાઓ વક્ર હાથથી કરવામાં આવે છે; કોણી ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે લંબાવવામાં આવતી નથી જેથી સંયુક્ત તાળામાં પકડાઈ ન જાય. બેક્સી, જેનો અર્થ થાય છે "ચાર દિશાઓનું રક્ષણ", તેનો શ્રેય લાઇ ચેંગ હોક નામના માણસને આપવામાં આવે છે. તે તેની નજીકના અંતરની લડાઇ શૈલી અને આક્રમક પગની કાર્યવાહીના અભાવને કારણે અન્ય બેતાવી પ્રણાલીઓથી અલગ પડે છે. સિલાટ બેતાવીમાં તમામ શાસ્ત્રીય પેનકેક સિલાટ હથિયારોનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ પરાંગ (માચેટે), ગોલોક (હેલિકોપ્ટર), તોયા (લાઠી) અને પિસાઉ (છરી) પર ખાસ ભાર મૂકવામાં આવે છે. ક્વિટાંગ પ્રેક્ટિશનરોને ઇન્ડોનેશિયામાં શ્રેષ્ઠ ચાબાંગ લડવૈયાઓ કહેવામાં આવે છે. દેમકના આક્રમણ પછી, મજાપહિત સામ્રાજ્યના ઘણા પરિવારો બાલી ભાગી ગયા હતા. મજાપહિતના વંશજો પરંપરાગત રીતે બહારના પ્રભાવ સામે પ્રતિરોધક હતા અને પરિણામે, બાલીના લોકો ઘણીવાર "શુદ્ધ" બાલીનીઝ પેનકેક સિલાટ અને પેરીસાઈ દિરી જેવી બહારથી રજૂ કરવામાં આવેલી શૈલીઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે. સ્થાનિક પ્રણાલીઓ-જે સ્થાનિક રીતે પેનકેક તરીકે ઓળખાય છે-આખરે જાવામાં મૂળ ધરાવે છે, અને મજાપહિત સામ્રાજ્યની રણનીતિઓ જાળવી રાખે છે. તેઓ અન્ય શૈલીઓ કરતાં ઓછી સીધી હોય છે, લાક્ષણિક રીતે આક્રમકતા પર છેતરપિંડીની તરફેણ કરે છે. હાથની હિલચાલનો ઉપયોગ વિચલિત કરવા માટે કરવામાં આવે છે, અને વિરોધીને હુમલો કરવા માટે ઇરાદાપૂર્વક ખુલ્લા કરવામાં આવે છે. આ અભિગમ માટે જરૂરી છે કે પ્રતિનિધિઓ તેમની લવચીકતા અને સહનશક્તિને તાલીમ આપે. ભૂતકાળના બાલીના યોદ્ધાઓની જેમ, બાલીમાં આધુનિક પેનકેક પ્રેક્ટિશનરો ઘણીવાર તેમના ગણવેશના ભાગ રૂપે હેડબેન્ડ પહેરે છે. શુદ્ધ રીતે બાલીનીઝ માનવામાં આવતી લગભગ ચાર મુખ્ય પ્રણાલીઓ છે. આમાંથી સૌથી અગ્રણી છે બકતી નેગારા, જે ત્રિ હિત કરણની જૂની સ્થાનિક હિંદુ ફિલસૂફીમાં નિશ્ચિતપણે મૂળ ધરાવે છે. બીજી પ્રણાલી કે જેણે પ્રાધાન્ય મેળવ્યું છે તે છે સેરુલિંગ દેવતા જેનો અર્થ થાય છે "ભગવાનની વાંસળી". પ્રાચીન કાળની તારીખ હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે ભારતીય બૌદ્ધ સાધુ બોધિધર્મને પ્રથમ વડા તરીકે ઓળખે છે, જોકે તેના નિર્માતા નથી. એકા સેન્ટોસા સેટીટી (ઇ. એસ. એસ. ટી. આઈ.) એ બાલીમાં સત્તાવાર રીતે સ્થપાયેલું પ્રથમ પેનકેક સિલાટ સંગઠન હતું. ટાપુના દક્ષિણમાં બનાવવામાં અને પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, તે દક્ષિણ સાઓલિમ કુંતાઓમાંથી ભારે આકર્ષે છે. પ્રાથમિક વલણ એ કુંતાઓની ટિંગ મુદ્રા છે, જે જાપાનીઝ આઇકિડોનું મુખ્ય વલણ પણ છે. ઇ. એસ. એસ. ટી. આઈ. સભ્યપદ ઓછું રાખે છે અને બહારના લોકોને લડાઇની મેચો જોવાની મંજૂરી આપતું નથી. છેવટે, ઉત્તર બાલીમાં ત્રિધર્મ શૈલીનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. તે ગોળાકાર હાથની હિલચાલ અને સીધી લાતનો ઉપયોગ કરે છે. ઇ. એસ. એસ. ટી. આઈ. અને ત્રિધર્મ શાળાઓ ઘણીવાર વિદ્યાર્થીઓની આપ-લે કરે છે તેથી શૈલીઓ વચ્ચે આંતર-તાલીમ સામાન્ય છે. તમામ બાલીનીઝ પેનકેક શાળાઓ પરંપરાગત રીતે લડાઇની અસરકારકતા પર ભાર મૂકવા માટે રમતગમતની સ્પર્ધાઓ અને પ્રદર્શનને ઓછામાં ઓછું રાખે છે. બુગીસ-મકસ્સર બુગીસ (ઉગી) અને મકસ્સર લોકો (મંગકાસરા) સુલાવેસીના બે સંબંધિત દરિયાઈ જૂથો છે. ખાસ કરીને બુગીઓ પ્રખ્યાત નાવિકો અને જહાજ નિર્માતાઓ હતા, પરંતુ તેમને કોર્સેયર અને ગુલામ-વેપારીઓ તરીકે પણ ડર લાગતો હતો. બુગીસ અને મકાસરીસ બંને ચાંચિયાગીરી માટે પ્રખ્યાત હતા, જોકે આ પહેલાના કરતાં પહેલામાં વધુ સામાન્ય હતું. સુલાવેસીમાં સિલાટ સ્થાનિક જીવવાદ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે, અને શસ્ત્રો તેમની પોતાની ભાવનાથી પ્રેરિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. હાથ અને હાથની હિલચાલ છરીથી અથવા ખાલી હાથથી ઉપયોગ માટે અનુકૂળ થવા માટે રચાયેલ છે. મુઠ્ઠીઓ અથવા ખુલ્લા હાથના હુમલાઓને આંગળીઓની ચપટી ક્રિયા સાથે સુધારી શકાય છે, જેનું મૂળ બદિકની ચપટી પકડમાં છે. બુગી શૈલીઓ (સિલાટ ઉગી) હાથ અને હાથની આ હિલચાલ પર આધારિત હોય છે અને તેમાં માત્ર મર્યાદિત કિક હોય છે, લગભગ તમામ રેખીય વિવિધતા. સામાન્ય રીતે, દક્ષિણ-પશ્ચિમ સુલાવેસી વિસ્તાર સિલાટને "સિલાટ મકસ્સર" કહેવામાં આવે છે અને તેમાં "કરીના મકાંગ" શૈલીનો સમાવેશ થાય છે જેનો અર્થ થાય છે "વાઘની જેમ પ્રદર્શન કરવું". આ શૈલી કુંતાઓ સાથે મહાન આકર્ષણ સાથે સંબંધિત છે, તપુ સિલાટ એક અત્યંત ગુપ્ત સ્વરૂપ છે જે ફક્ત આત્મરક્ષામાં પસંદ કરેલા નિષ્ણાતોને જ જાહેર કરવામાં આવ્યું છે અને પાછળના સ્નીક હુમલાઓનો સામનો કરવામાં નિષ્ણાત છે જે મકસ્સરમાં સામાન્ય હતું કારણ કે સુલાવેસીના દરિયાકાંઠાના મેંગ્રોવ ભેજવાળી જમીન અને ખડકાળ ઇનલેટ્સ ચાંચિયાઓ માટે છુપાવાની જગ્યાઓ તરીકે સેવા આપતા હતા, તેથી બુગીસ અને મકાસર સમુદાયમાં સિલાટ તેનો ઉપયોગ કરે છે અને હુમલો સામે રક્ષણ આપે છે. તપુ પ્રણાલીના નિષ્ણાતો અતિસંવેદનશીલ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે અને તેમને પાછળથી અથવા ઊંઘતી વખતે સ્પર્શ કરવો જોઈએ નહીં કારણ કે પરિણામી પ્રતિક્રિયાઓ તેમને ખલેલ પહોંચાડનારા માટે વિનાશક હશે. તમામ બુગીસ-મકસ્સર પેનકેક સિલાટ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા શસ્ત્રોમાં સામાન્ય રીતે લડાયક સ્વરૂપ સાથે સંકળાયેલા તમામ પ્રમાણભૂત પ્રકારોનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ કબાંગ, પિસાઉ અને પરાંગનો ઉપયોગ અસાધારણ નિપુણતા અને કુશળતા સાથે થાય છે. બુગીસ અને મકાસરીઝ પેનકેક સિલાટ સ્વરૂપો ધ્યાનમાં લે છે અને તેમના વિશેષ હથિયાર, ધ બદિકના ઉપયોગ પર ભારે ભાર મૂકે છે. ખાલી હાથે હાથ અને હાથની મોટાભાગની હિલચાલની પ્રેક્ટિસ ફક્ત આવા હથિયારને ઉપાડીને તરત જ છરીના જોર અને કટની ક્રિયાઓમાં રૂપાંતરિત કરી શકાય છે. ચાલતી વખતે સ્નેપ-થ્રસ્ટ ક્રિયા અને શરીરને એક પંચમાં ફેરવવું જે લક્ષ્યમાં "ખરાબ" થાય છે તે મોટાભાગની શૈલીઓની લાક્ષણિકતા છે, અને તે પણ છરી માટે અનુકૂળ છે. મુઠ્ઠી તરીકે બંધ અથવા ખુલ્લા હાથ, ઘણીવાર આંગળીઓની ચપટી ક્રિયા દ્વારા સુધારવામાં આવે છે જે બુગીસ (અને કેટલીકવાર મકાસરી) ને ચપટી પકડ સાથે બાદિક પકડવાની આદત સાથે સંબંધિત છે. અવરોધક ભૂમિકામાં એક હાથની બાહ્ય સપાટી સાથે નોંધપાત્ર પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે જ્યારે અન્ય એક ફટકો મારે છે અથવા લક્ષ્ય પર છરી પહોંચાડે છે; બંને ગતિઓ એક સાથે થાય છે. બુગિસ પેનકેક સિલાટ પેટર્નમાં 15 ટકાથી ઓછી પગની ક્રિયા હોય છે, અને જેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તે પ્રકૃતિમાં ગોળાકાર કરતાં વધુ રેખીય રીતે લક્ષી હોય છે; સરળ આગળ વધવાની હિલચાલ, અલબત્ત, મુક્તિ છે, કારણ કે તે ચોક્કસપણે ગોળાકાર છે. ઘોડેસવારીનું વલણ ચીની પ્રભાવ સૂચવે છે. સુમાત્રાના ઉત્તરપશ્ચિમ દરિયાકાંઠે દ્વીપસમૂહના પશ્ચિમ છેડે આવેલું આચેહ હિંદ મહાસાગરમાં સફર કરતા વેપારીઓ માટેનું પ્રથમ બંદર હતું. સ્થાનિક સંસ્કૃતિ અને શસ્ત્રો (ખાસ કરીને છરીઓ) વિશિષ્ટ ભારતીય-મુસ્લિમ વ્યુત્પત્તિ દર્શાવે છે. વધુ લાક્ષણિક રેટન શીલ્ડથી વિપરીત, એસેનીઝ બકલર ભારતીય દાળ (ઢાલ) જેવું જ હોય છે, જે ધાતુથી બનેલું હોય છે અને સપાટી પર પાંચ કે સાત નોબ્સ હોય છે. આચેનીઓને ઇન્ડોનેશિયન અને યુરોપિયન બંને સ્રોતો દ્વારા સુમાત્રામાં સૌથી વધુ યુદ્ધપ્રિય લોકો તરીકે નોંધવામાં આવ્યા છે, અને આ તેમના પેનકેક સિલાટના અત્યંત આક્રમક સ્વભાવમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એસેનીઝ પેનકેક સિલાટ તેનો પાયો સિલાટ મેલાયુ અને સિલેક મિનાંગકાબાઉ પાસેથી ઉધાર લે છે, ખાસ કરીને પહેલાની હાથ પકડવાની તકનીકો અને પછીની જમીન પર બેસવાની મુદ્રાઓ. બ્લેડવાળા હથિયારો પસંદ કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને છરીઓ અને તલવારો. પ્રાથમિક હથિયાર રેનકોંગ છે, જે એલ આકારની ખંજર છે જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ધક્કો મારવા માટે પણ કાપવા માટે પણ થાય છે. ક્રિસનો પણ ઉપયોગ થાય છે પરંતુ મૂળ રેનકોંગને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે. બટાક બટાક જમીન દક્ષિણમાં મિનાંગકાબાઉ અને ઉત્તરમાં આચેહ વચ્ચે સ્થિત છે, અને સંસ્કૃતિ ભારતીય અને ચીની બંને પ્રભાવ દર્શાવે છે. બટાક શબ્દ મૂળરૂપે ઉત્તર સુમાત્રાના પર્વતોમાંથી આવેલા સંખ્યાબંધ વંશીય જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે ટોબા બટાકનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યારે અન્ય લોકો સ્પષ્ટપણે તે લેબલને નકારી શકે છે, તેમના ચોક્કસ જૂથ દ્વારા પોતાને ઓળખવાનું પસંદ કરે છે. બટાક સિલાટને દરેક સમુદાયમાં અલગ-અલગ નામોથી ઓળખવામાં આવે છે, જેમ કે મોસક (ટોબા), (મંડેલિંગ), નંદિકર (સિમલુંગુન) અને દિહર (કારો). ટોબા સૌથી વધુ સંખ્યાબંધ હોવાને કારણે મોસાક સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે. જ્યારે દરેક શૈલી અલગ છે, ત્યારે બધામાં સમાન લાક્ષણિકતાઓ અને શસ્ત્રો છે. બટાક ઐતિહાસિક રીતે તેમના પડોશીઓ સાથે લગભગ કાયમી યુદ્ધની સ્થિતિમાં હતા, તેથી યોદ્ધાઓને લડાઇ માટે દરરોજ તાલીમ આપવામાં આવતી હતી. તાલીમ કાં તો બહાર અથવા બાલાઇમાં કરવામાં આવતી હતી, જે ખાસ કરીને લડાઇની પ્રેક્ટિસ માટે બનાવવામાં આવેલી કમ્પુંગની ઇમારત હતી. બટાક સિલાટ મુખ્યત્વે સશસ્ત્ર હોય છે, જેમાં ભાલા, એક ધારની બ્લેડ અને રોત તરીકે ઓળખાતી ટૂંકી બ્લેડવાળી છરી જેવા હથિયારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ રટણ દેખાવમાં અને તેની ચપટી પકડમાં બદિક જેવું જ હોય છે. સૌથી સામાન્ય લક્ષ્ય વિરોધીનું મધ્યભાગ હોય છે. હથિયારને ઢીલું રાખવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ ઉપરની તરફ અથવા નીચેની તરફ હેકિંગ ગતિમાં થાય છે. એકવાર રાઉટ દુશ્મનને વીંધી નાખે છે, ત્યારે લડવૈયા હથેળીના પ્રહાર સાથે છરીને વધુ અંદર ધકેલી દે છે. નિઃશસ્ત્ર તકનીકો સિલેક મિનાંગકાબાઉમાંથી લેવામાં આવી છે, કારણ કે કિક અને ફૂટવર્ક પર્વતીય બટાક દેશ માટે સારી રીતે અનુકૂળ છે. માલુકુ ટાપુઓમાં માલુકુ પેનકાક સિલાટ વિવિધ પ્રકારના હથિયારોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાંથી કેટલાક આ વિસ્તારના સ્વદેશી છે. મોલુકાન સિલાટની ખાસ વિશેષતા કેબાંગ (કાંટાદાર ટ્રંચિયન), પિસાઉ (છરી) અને લાકડાના અથવા ધાતુના ગાલાહ (લાકડી) છે. સ્થાનિક પેડાંગ (તલવાર) લાંબા બ્લેડવાળું હોય છે અને મહિલા લડવૈયાઓ સાથે સંકળાયેલું હોય છે. હારુકુ ટાપુ પર, એક પગવાળા વલણ પર ખાસ ભાર મૂકવામાં આવે છે. આ યુક્તિ ટાપુઓની પગની ઘૂંટી-ઊંડી રેતીમાં લડવા માટે વિકસાવવામાં આવી હતી, જેનાથી પ્રતિપાદકને એક સાથે લાત મારવાની અને આંખનો ઉપયોગ કરવાની બંને તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી મળે છે. બાજાઉ સુલાવેસીના દરિયાઈ મુસાફરી કરતા લોકો છે. ઘણીવાર વિચરતી, તેઓ પરંપરાગત રીતે સમુદ્રમાં લાંબી નૌકાઓ પર જન્મ્યા અને ઉછર્યા હતા, જો કે આ વધુને વધુ અપવાદરૂપ છે કારણ કે તાજેતરના દાયકાઓમાં સમુદાયને જમીન પર સ્થાયી થવાની ફરજ પડી છે. વસાહતી રેકોર્ડ ઘણીવાર તેમને ચાંચિયાઓ તરીકે ભૂલથી જોતા હતા પરંતુ-પડોશી બુગીસથી વિપરીત-બાજાઉમાં ચાંચિયાગીરી માટે સંગઠન અને તકનીકનો અભાવ હતો. હકીકતમાં, તેઓ જાતે દરોડા પાડવા કરતાં ચાંચિયાઓ સાથે વધુ વખત અથડામણ કરતા હતા. તેમનું મુખ્ય અને ઘણીવાર એકમાત્ર હથિયાર માછીમારીનો ભાલા હતો, જે જમીન પર શિકારના સાધન તરીકે કામ કરતો હતો. બાજાઉએ આ હાર્પૂનની વિશાળ શ્રેણીનો ઉપયોગ શસ્ત્રો તરીકે કર્યો હતો, બંને ફેંકવામાં આવ્યા હતા અને ફેંકવામાં આવ્યા ન હતા. તેમનો ઉદ્દેશ દોષરહિત હતો, માછીમારી અને શિકાર દ્વારા તેનું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. ભાલા નિબોંગ લાકડા અથવા વાંસનો હોઈ શકે છે, એક તરફી અથવા ત્રણ તરફી, કાંટાળો અથવા કાટ વગરનો હોઈ શકે છે, અને લાકડા અથવા સ્ટીલથી સજ્જ હોઈ શકે છે. દક્ષિણ ફિલિપાઇન્સ અને બોર્નિયોના સુલુ સલ્તનત સાથેના સંપર્કથી બાજાઉને વિનિમય દ્વારા અન્ય શસ્ત્રો, ખાસ કરીને તલવારો, ઢાલ, ભાલા અને પરાંગ દ્વારા હસ્તગત કરવાની મંજૂરી મળી હતી. પેનકેક સિલાટની સૌથી નોંધપાત્ર બાજાઉ શૈલી કેન્દ્રમાં કેન્દ્રિત છે. તે ક્રોસ-પગવાળું વલણ અને ઝડપી વળાંક દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે બોટ જેવી તંગ જગ્યાઓમાં ઉપયોગમાં લેવા માટે રચાયેલ છે. પેનકેક સિલાટ તકનીકમાં સામાન્યીકરણ ખૂબ જ મુશ્કેલ છે; શૈલીઓ અને હિલચાલ ઇન્ડોનેશિયન દ્વીપસમૂહ જેટલી જ વૈવિધ્યસભર છે. વ્યક્તિગત શાખાઓ આચેહની જેમ આક્રમક હોઈ શકે છે, બાલીની જેમ અસ્પષ્ટ હોઈ શકે છે અથવા વચ્ચે ક્યાંક હોઈ શકે છે. તેઓ શારીરિક લડાઈની તકનીકોને બદલે સ્ટ્રાઇક્સ (), કિક્સ (), તાળાઓ (), શસ્ત્રો () અથવા આધ્યાત્મિક વિકાસ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. મોટાભાગની શૈલીઓ આમાંથી એક કે બેમાં નિષ્ણાત હોય છે, પરંતુ હજુ પણ અમુક અંશે તે બધાનો ઉપયોગ કરે છે. ચોક્કસ ભૌગોલિક પ્રદેશોમાં કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ પ્રવર્તે છે, જે નીચે મુજબ છેઃ કિક્સ-પશ્ચિમ સુમાત્રા, ઉત્તર સુમાત્રા હાથ/હથિયારો-જકાર્તા, પશ્ચિમ જાવા, સુલાવેસી, કાલીમંતન ગ્રેપલિંગ-પૂર્વ જાવા, સુમાત્રા સ્ટ્રાઇક્સ (હાથ અને પગ)-બાલી, મધ્ય જાવા, મદુરા મુદ્રાઓ અને પગલાં વિદ્યાર્થીઓ મૂળભૂત શારીરિક મુદ્રાઓ અને પગલાંઓ શીખીને શરૂઆત કરે છે. પગથિયાં અથવા ડાન્સ સ્વીપ ફેન (લંગકાહ) એ લડાઈ દરમિયાન પગને એક બિંદુથી બીજા બિંદુ પર ખસેડવાની રીતો છે. પેનકાક સિલાટમાં ઘણા મૂળભૂત પગલાં છે, જેને લંગકાહ 8 પેન્જુરુ અથવા "પગલાંની આઠ દિશાઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. લંગકાહનો અભ્યાસ કરતી વખતે પરંપરાગત સંગીતનો ઉપયોગ ઘણીવાર શરીરની સ્થિતિ બદલવાના સંકેત તરીકે થાય છે. લંગકાહને પૂર્વનિર્ધારિત વલણ સાથે શીખવવામાં આવે છે, જેનો હેતુ પોતાનો બચાવ કરવા અથવા હુમલાઓ શરૂ કરવા માટેનો પાયો પૂરો પાડવાનો છે. સૌથી મૂળભૂત વલણ ઘોડાનું વલણ (કેકુડા અથવા કુડા-કુડા) છે, જે ક્વાડ્સને મજબૂત કરીને શરીરની સ્થિરતા અને મજબૂત સ્થિતિ પ્રદાન કરે છે. અન્ય મુદ્રાઓ પગ, પગ, જાંઘ, ગ્લુટ્સ અને પીઠને તાલીમ આપી શકે છે. અન્ય આવશ્યક વલણ એ મધ્યમ વલણ, બાજુનું વલણ અને આગળનું વલણ છે. ક્રોલિંગ ટાઈગર પોસન્સ, જેમાં શરીરને જમીન પર આલિંગનની સ્થિતિમાં નીચું રાખવામાં આવે છે, તે મિનાંગ સિલેકમાં સૌથી સામાન્ય છે. મુદ્રાઓ અનિવાર્યપણે લંગકાહ, શરીરની મુદ્રા અને હલનચલનનું સંયોજન છે. તેમના સાચા ઉપયોગ દ્વારા, વ્યવસાયી ઊભા રહીને, નીચે બેસીને અથવા બેસીને, અને એક સ્થિતિથી બીજી સ્થિતિમાં સરળતાથી વૈકલ્પિક રીતે હુમલો અથવા બચાવ કરી શકશે. જ્યારે વિદ્યાર્થી વલણ અને લંગકાહથી પરિચિત થઈ જાય છે, ત્યારે તે બધાને સ્વરૂપો અથવા જ્યુરસમાં જોડવામાં આવે છે. સ્વરૂપો અથવા જ્યુરસ એ યોગ્ય તકનીકનો અભ્યાસ કરવા, ચપળતાને તાલીમ આપવા અને શરીરને કન્ડીશનીંગ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પગલાઓ અને હલનચલનનો પૂર્વનિર્ધારિત સમૂહ છે. જ્યુરસનું પુનરાવર્તન સ્નાયુઓની યાદશક્તિ પણ વિકસાવે છે જેથી વ્યવસાયી કોઈ પણ લડાયક પરિસ્થિતિમાં વિચાર કર્યા વિના સ્પ્લિટ-સેકન્ડની અંદર યોગ્ય રીતે કાર્ય કરી શકે અને પ્રતિક્રિયા આપી શકે. ક્યાં તો સશસ્ત્ર અથવા નિઃશસ્ત્ર, જ્યુરસ એકલા હોઈ શકે છે, એક સામે એક, ઘણા સામે એક, અથવા એકથી વધુ સામે બે પણ હોઈ શકે છે. એક કરતાં વધુ વ્યવસાયીઓને સંડોવતા સ્વરૂપો વાસ્તવિક લડાઈની ઝડપે કરવામાં આવે છે. સશસ્ત્ર ન્યાયાધીશોના કિસ્સામાં વાસ્તવિક હથિયારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, પરંતુ આજે કેટલીકવાર તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો નથી. કેમ્બાંગ (લિટ. "ફૂલ") સ્વરૂપોના પાસામાં હાથ અને હાથની પ્રવાહી હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે જે પરંપરાગત ઇન્ડોનેશિયન નૃત્ય જેવું લાગે છે. કોરિયન ટેકક્યોનની જેમ, આ હિલચાલ વિરોધીના હુમલાનો બચાવ કરવા અથવા તેને ઉલટાવી દેવાની તૈયારી છે. સંગીતની સંગત ગતિની લય સૂચવવા માટે મેટ્રોનોમ પ્રદાન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઢોલની ધૂન હુમલાને સૂચવી શકે છે. જેઓ આ ચાલની લડાયક પ્રકૃતિથી વાકેફ નથી તેઓ ઘણીવાર લડાઇ તકનીકોની ઔપચારિક તાલીમને બદલે નૃત્ય માટે સ્વરૂપોની ભૂલ કરે છે. ઓફેન્સ પેનકેક સિલાટ હુમલા માટે આખા શરીરનો ઉપયોગ કરે છે. મૂળભૂત પ્રહારો પંચ (પુકુલ) અને કિક (ટેન્ડંગ) છે, જેમાં વચ્ચે ઘણી ભિન્નતા હોય છે. પ્રહારો મુઠ્ઠીઓ, ખુલ્લી હથેળીઓ, પગની ઘૂંટી, પગ (કાકી), કોણી (સિકુટ), ઘૂંટણ (ડેંગકુલ અથવા લુતુટ), ખભા (બહુ) અથવા આંગળીઓ (જરી) વડે કરી શકાય છે. મૂળભૂત હુમલાઓ પણ શૈલી, વંશ અને પ્રાદેશિક મૂળના આધારે બદલાઈ શકે છે. કેટલીક પ્રણાલીઓ પકડેલી મુઠ્ઠીથી મુક્કો મારવાની તરફેણ કરી શકે છે, જ્યારે અન્ય હાથની હથેળીથી થપ્પડ મારવાનું પસંદ કરી શકે છે. અન્ય સામાન્ય યુક્તિઓમાં ફેઇન્ટ (ટીપુઆન) અથવા ભ્રામક પ્રહારોનો સમાવેશ થાય છે જેનો ઉપયોગ વિક્ષેપ તરીકે થાય છે, વિરોધીને પછાડવા માટે સ્વીપિંગ (સેપુઆન) અને વિરોધીની આસપાસ પગને પકડતી કાતર ટેકડાઉન (ગુંટિંગન) નો સમાવેશ થાય છે. પેનકાક સિલાટમાં સંરક્ષણ સંરક્ષણમાં અવરોધિત કરવું, ચકમો આપવો, ડિફ્લેક્ટિંગ અને કાઉન્ટરનો સમાવેશ થાય છે. બ્લોક અથવા તાંગકિસાન એ સંરક્ષણનું સૌથી મૂળભૂત સ્વરૂપ છે. કારણ કે પેનકેક સિલેટ શરીરના કોઈપણ ભાગને નિશાન બનાવી શકે છે, બ્લોક હાથ, હાથ, ખભા અથવા પગની ઘૂંટીથી કરી શકાય છે. કોણીથી અટકાવવાથી હુમલાખોરને નુકસાન પણ થઈ શકે છે. હુમલાઓનો ઉપયોગ રક્ષણાત્મક રીતે પણ થઈ શકે છે, જેમ કે વિરોધીના પગને ઘૂંટણિયે મારવો. હાર્ડ બ્લોક્સ, જેમાં બળનો સામનો કરવામાં આવે છે, તે સમાન તાકાત અથવા નીચલા વિરોધીઓ સામે લડતી વખતે સૌથી યોગ્ય છે. શૈલીઓ કે જે ભૌતિક શક્તિ પર આધાર રાખે છે તે આ અભિગમની તરફેણ કરે છે, જેમ કે તેનગા દાસર. આ રીતે અવરોધિત કરતી વખતે ડિફેન્ડરને થતા કોઈપણ નુકસાનને ઘટાડવા માટે, બોડી કન્ડીશનીંગનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જેમ કે સખત સપાટીઓ પર પ્રહાર કરીને આગળના હાથને મજબૂત કરવા. એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં પ્રતિસ્પર્ધી વધુ મજબૂત હોય, ત્યાં ચોરી () અથવા ડિફ્લેક્શન () નો ઉપયોગ કરવામાં આવશે, અને વાસ્તવમાં ચોક્કસ શૈલીઓમાં પસંદ કરવામાં આવે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્પર્ધાઓ મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય સ્પર્ધા પેનકાક સિલાટ વિશ્વ ચેમ્પિયનશિપ છે, જેનું આયોજન પર્સિલેટ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ સ્પર્ધા દર 2-3 વર્ષે યોજાય છે. જકાર્તા (2010), ચિયાંગ રાય (2012) અને ફુકેટ (2015) માં તાજેતરમાં યોજાયેલી સ્પર્ધાઓમાં 30થી વધુ રાષ્ટ્રીય ટીમોએ ભાગ લીધો હતો. પેનકાક સિલાટ સ્પર્ધાની શ્રેણીઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ટેન્ડિંગ (મેચ) શ્રેણી તુંગલ (સિંગલ) શ્રેણી ગંડા (ડબલ) શ્રેણી રેગુ (ટીમ) શ્રેણી વિશ્વ પેનકાક સિલાટ ચેમ્પિયનશિપની સૂચિ આ ચેમ્પિયનશિપને વિવિધ નામો હેઠળ ઓળખવામાં આવે છેઃ વિશ્વ પેનકાક સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ, વિશ્વ સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ અથવા પેનકાક સિલાટ વિશ્વ ચેમ્પિયનશિપ. ઓલ-મેડલ ટેબલ 2018 મેડલ ટેબલ 2016 મેડલ ટેબલ 2015 મેડલ ટેબલ સાત દિવસીય ઇવેન્ટમાં 40 દેશો અને પ્રદેશોના 450 લડવૈયાઓ આકર્ષાયા હતા, જેમણે લડાઇ અને પ્રદર્શન સ્પર્ધાઓ (18 લડાઇ સ્પર્ધા અને 6 પ્રદર્શન સ્પર્ધા) બંનેમાં 24 વજન વર્ગોમાં સ્પર્ધા કરી હતી. એશિયન પેનકાક સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ 2011 મેડલ ટેબલ 2016 મેડલ ટેબલ http://apsif.com/portfolio.html વર્લ્ડ સ્પોર્ટ્સ સ્કૂલ પેનકાક સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ 2016 સિંગાપોર 2016 મેડલ ટેબલ વર્લ્ડ 5x5 સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ 1 લી વર્લ્ડ 5x5 એક્સ્ટ્રીમ સ્કિલ્સ સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ 2019 સ્થળઃ KL, 11-12 ફેબ્રુઆરી 2019 યજમાનઃ પેસ્કા મલેશિયા. વિજેતાઓ સુરીનામથી આવ્યા હતા અને એકંદરે શ્રેષ્ઠ ફાઇટર ચી-જિન વોંગ લોઈ સિંગ હતા, જેમાં સુરીનામની તરફેણમાં 38-21નો ક્લીન સ્વેપ હતો. તેમણે પોતાની ટીમ ધ ફર્સ્ટ કિડ્સ એન્ડ જુનિયર 5x5 સિલાટ ચેલેન્જ 2017 માટે સુવર્ણ પદક જીત્યું સ્થળઃ કે. એલ., <આઇ. ડી. 1> માર્ચ 2017 યજમાનઃ પેસાકા મલેશિયા ઇન્ડોનેશિયાના સિનાડા હુમિધા દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. દક્ષિણ પૂર્વ એશિયન પેનકાક સિલાટ ચેમ્પિયનશિપ 5મી 2015માં યોજાઈ હતી. અન્ય 5મી એશિયન બીચ ગેમ્સ સ્થળઃ દા નાંગ, 24 સપ્ટેમ્બર-4 ઓક્ટોબર 2016 યજમાનઃ વી. પી. એસ. એફ. વિયેતનામ 6 ઠ્ઠી ટાફીસા આંતરરાષ્ટ્રીય મહોત્સવ પેનકેક સિલાટ સ્થળઃ જકાર્તા, 7-8 ઓક્ટોબર 2016 યજમાનઃ આઈ. પી. એસ. આઈ. ઇન્ડોનેશિયા ઈમેજ ગેલેરી પણ જુઓ ઇન્ડોનેશિયન શોધ અને શોધોની સૂચિ સિલાટ ઇન્ડોનેશિયન માર્શલ આર્ટ્સ સિલાટ હરિમાઉ સિલાટ મેલાયુ બકતી નેગારા સિંગક્રિક બોકેટર સિકરાન એસ્ક્રીમા મય થાઈ સંદર્ભો વધુ વાંચન મેસન, પી. એચ. (2012) "એ બેરોમીટર ઓફ મોડર્નિટીઃ વિલેજ પર્ફોમન્સ ઇન ધ હાઈલેન્ડ્સ ઓફ વેસ્ટ સુમાત્રા", ACCESS: ક્રિટિકલ પર્સ્પેક્ટિવ્સ ઓન કોમ્યુનિકેશન, કલ્ચરલ એન્ડ પોલિસી સ્ટડીઝ, 31 (2), 79-90. બાહ્ય કડીઓ ઇન્ટરનેશનલ પેનકેક સિલાટ ફેડરેશન/પેન્ટજાક સિલાટ યુએસએ સાઉથઇસ્ટ એશિયન ગ્લોબલ માર્શલ આર્ટ્સ આઇપીએસએફ/પીઇઆરએસઆઇએલએટીની સત્તાવાર વેબસાઇટ, પેનકેક સિલાટ વર્લ્ડ ફેડરેશન ઇન્ડોનેશિયન કલ્ચર સ્પોર્ટ ઇન્ડોનેશિયામાં મિશ્ર માર્શલ આર્ટ શૈલીઓ ઇન્ડોનેશિયામાં ઉદ્ભવેલી રમતો એમએસઃ પેનકેક સિલાટ પીટીઃ પેનકેક સિલાટ