The Form of Preaching
ધ ફોર્મ ઓફ પ્રેચિંગ એ 14મી સદીની શૈલીનું પુસ્તક અથવા ઉપદેશ શૈલી વિશેની માર્ગદર્શિકા છે, જે બેઝવોર્નના રોબર્ટ દ્વારા "વિષયોનું ઉપદેશ" અથવા "યુનિવર્સિટી-શૈલીનું ઉપદેશ" તરીકે ઓળખાય છે. બેઝવોર્નનું લખાણ આ વિષય પરનું પ્રથમ પુસ્તક નહોતું, પરંતુ તે લોકપ્રિય હતું કારણ કે તે ખૂબ જ સંપૂર્ણ છે. લેખક લિટલ તેના લેખક રોબર્ટ ઓફ બેઝવોર્ન વિશે જાણીતું છે, અને તેમના વિશે જે થોડું જાણીતું છે તે તેમના એકમાત્ર કાર્યમાંથી કાઢવામાં આવ્યું છે. આમાં બેઝવોર્નનું પોતાનું નામ સામેલ છે, જેના પર તેઓ લેખિતમાં સંકેત આપે છે કે "જો કોઈ વ્યક્તિ એ જાણવા ઈચ્છે કે તે મિત્ર કોણ છે અને કયા દરજ્જાનો છે, જેને આ કાર્ય સમર્પિત છે, અને હું કોણ છું અને મારી સ્થિતિ શું છે-હું આ બધું શરૂઆતથી અંત સુધી લખું છું-તેને મોટા અક્ષરો જોવા દો અને તે શીખશે" (પૃષ્ઠ 111). પુસ્તકના દરેક પ્રકરણોમાંથી પ્રથમ અક્ષરને જોડીને ડોમિનો વિલેમો અબ્બાતી દ બેસિંગવીક રોબર્ટસ દ બેસ્વોર્ન લખવામાં આવે છે, જેનો અનુવાદ થાય છેઃ લોર્ડ વિલિયમ, બેસિંગવર્કના મઠાધિપતિ, બેસ્વોર્નના રોબર્ટ તરફથી. લખાણની જાણીતી હસ્તપ્રત 1322ની છે, અને આ ઉપરાંત, બેઝવોર્ન વિશે અન્ય કોઈ માહિતી નથી. બેઝવોર્ને મોટી સંખ્યામાં એવા ઢોંગીઓના જવાબમાં ધ ફોર્મ ઓફ પ્રેચિંગ લખ્યું હતું જેઓ પ્રચારકો અને ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ તરીકે રજૂ કરી રહ્યા હતા પરંતુ જેમને આવું કરવાની સત્તા આપવામાં આવી ન હતી. તેમનું લખાણ ઉપદેશક બનવા માટે શું જરૂરી છે તેની લાયકાતો બનાવે છે, અને ઉપદેશમાં ઉત્કૃષ્ટતા મેળવવા માટે જરૂરી રેટરિકલ અને શૈલીયુક્ત કુશળતા પર જાતે-શૈલીની સૂચના પ્રદાન કરે છે. તેમનું મહત્વ રેટરિકના ઐતિહાસિક અભ્યાસમાં છે, ખાસ કરીને 14મી સદીના રેટરિકમાં, કારણ કે ધ ફોર્મ ઓફ પ્રેચિંગ એ એવું લખાણ છે જે વિષયગત ઉપદેશને શ્રેષ્ઠ રીતે સમાવિષ્ટ કરે છે, જે 14મી સદીની શરૂઆતમાં વિકસિત પ્રચાર શૈલી છે અને આજે પણ તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. વિષયવસ્તુ પ્રચાર શૈલી સૌપ્રથમ પેરિસ યુનિવર્સિટીમાં 1230-1231 માં દેખાઇ હતી. યુનિવર્સિટી-શૈલીના ઉપદેશનું સ્વરૂપ શાસ્ત્રમાંથી એક જ વિષય લે છે અને ઉપદેશ દરમિયાન સતત વિષયનો વિકાસ કરે છે. એક વિષયગત ઉપદેશમાં છ ભાગો હોય છે જે નીચે મુજબ છેઃ વિષયવસ્તુ, જે ધર્મગ્રંથ 'પ્રોથિમ' માંથી લેવામાં આવી છે, વિષયવસ્તુનો પરિચય, જે પ્રાર્થના દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે 'એન્થિમ', ઉપદેશના હેતુની સમજૂતી વિષયવસ્તુને પેટા-વિષયોમાં વહેંચવી ઉપ-વિષયોની વધુ પેટા વિભાગણી વિભાગો અને પેટા વિભાગોનું વિશ્લેષણ પ્રારંભિક ટિપ્પણી ઉપદેશના સ્વરૂપને ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ વિભાગ બેઝવોર્નની પ્રારંભિક ટિપ્પણીઓ સાથે સંબંધિત છે. આમાં શિક્ષણ પુસ્તિકા તરીકે લખાણ લખવાના તેમના હેતુઓનો સમાવેશ થાય છે. બેઝવોર્ન એક કલાનો પ્રચાર કરવાનું વિચારે છે, તેથી ખ્રિસ્તી ધર્મનું વ્યાપક જ્ઞાન હોવા ઉપરાંત પ્રચાર માટે સૌંદર્યલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ છે. પરિચયમાં ઉપદેશકની પદવી આપવા માટેના તેમના માપદંડનો પણ સમાવેશ થાય છે. સૌપ્રથમ, વ્યક્તિએ નૈતિક અને ન્યાયી ખ્રિસ્તી જીવન જીવવું જોઈએ. બીજું, વ્યક્તિને બાઇબલ, દસ આજ્ઞાઓ અને શાસ્ત્ર સહિત પવિત્ર ગ્રંથોનું પૂરતું જ્ઞાન હોવું જોઈએ. ત્રીજું, વ્યક્તિને ઉપદેશક તરીકે પ્રેક્ટિસ કરવા માટે ચર્ચ (બિશપ અથવા પોપ તરફથી) ની સત્તા આપવી આવશ્યક છે. જો કે, તે સ્પષ્ટ કરે છે કે સ્ત્રી ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે કેટલી સારી રીતે શિક્ષિત અને જાણકાર છે, તે ઉપદેશ આપી શકતી નથી. સારા પ્રચારના સ્ત્રોતો બેઝવોર્ન કહે છે કે અનુકરણ કરવા માટે પ્રચાર કરવાની કોઈ સારી શૈલી નથી, પરંતુ અસરકારક પ્રચાર શૈલીઓના વર્ણપટને આવરી લેતા પાંચ સ્રોતોનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે અનુકરણ અથવા અનુકરણ એક સ્વીકાર્ય પ્રથા છે કારણ કે જે પહેલેથી જ અસરકારક સાબિત થયું છે તેની નકલ કરવામાં કોઈ શરમ નથી, અને મૂળ બનવાનો પ્રયાસ કરવા પર વધુ ભાર મૂકવામાં આવે છે. તેમના પાંચ સ્રોતો જીસસ, સેન્ટ પોલ, સેન્ટ ઓગસ્ટિન, સેન્ટ ગ્રેગરી અને સેન્ટ બર્નાર્ડ, કદાચ બર્નાર્ડ ઓફ ક્લેયરવોક્સ છે. ઈસુની પદ્ધતિઓ સૌથી વધુ ધ્યાન મેળવે છે કારણ કે, બેઝવોર્ન માટે, ઈસુએ "સારાના સ્ત્રોત અને મૂળ તરીકે તેમની પોતાની તમામ પ્રશંસનીય પદ્ધતિઓનો સમાવેશ કર્યો હતો" (પૃષ્ઠ 128). બેઝવોર્ન છ શૈલીઓ પર પ્રકાશ પાડે છે જે ખાસ કરીને ઈસુને અનુસરે છેઃ મુક્તિનું વચન આપવું (જ્યારે લોકોને થોડી સમજાવવાની જરૂર હોય ત્યારે તેનો ઉપયોગ કરવો અસરકારક છે), ધિક્કારની ધમકીઓ (હઠીલા પર તેનો ઉપયોગ કરવો અસરકારક છે), ઉદાહરણ દ્વારા પ્રચાર કરવો (સારા ખ્રિસ્તી જીવનના ઉદાહરણો ટાંકીને), તર્ક અથવા તર્ક દ્વારા પ્રચાર કરવો, સ્પષ્ટ રીતે બોલવું અને અસ્પષ્ટ રીતે બોલવું. બેઝવોર્ન પછીની બે શૈલીઓ માટે બહુ ઓછું સમજૂતી આપે છે. તેમણે સ્પષ્ટ રીતે બોલવાની શૈલી માટે જ્હોન 16:29 તરફથી "જુઓ, હવે તમે સ્પષ્ટ રીતે બોલો છો, અને કોઈ કહેવત બોલતા નથી" પેસેજ ટાંકે છે; અસ્પષ્ટ રીતે બોલવાની શૈલી માટે, તેઓ લખે છે કે "તેમના શ્રોતાઓ વિશે વારંવાર કહેવામાં આવે છે કે તેઓ શબ્દને સમજી શક્યા નથી". (પૃ. 129) સંત પૌલની પદ્ધતિ તર્ક અને સત્તાને એક પદ્ધતિમાં જોડે છે જેમાં તેઓ સાથે મળીને કામ કરે છે. સેન્ટ પોલની શૈલીમાં સત્તા કારણની પુષ્ટિ કરે છે. સેન્ટ પોલ પણ બેઝવોર્નને અપીલ કરે છે કારણ કે તેમના લખાણો અને ઉપદેશો તેમના પ્રેક્ષકો પ્રત્યેની તેમની કરુણા અને દાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પવિત્ર ગ્રંથમાંથી એક જ માર્ગને નજીકથી વાંચવો અને તે ચોક્કસ માર્ગમાં એક જ વિષયમાંથી ઉપદેશ વિકસાવવો એ સંત ઑગસ્ટીનની શૈલી છે, અને બેઝવોર્નને અપીલ કરે છે કારણ કે તે એક પ્રકારનો વિષયોનું ઉપદેશ છે. બેઝવોર્ન અનુસાર, સેન્ટ ઓગસ્ટિનની શૈલીની ગુણવત્તા એ છે કે તે ટૂંકી યાદો અથવા ધ્યાનની અવધિ ધરાવતા લોકો માટે શ્રેષ્ઠ છે. સેન્ટ ગ્રેગરીના ઉપદેશોમાં શ્રદ્ધા નહીં પણ નૈતિકતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. બેઝવોર્ન સેન્ટ ગ્રેગરીની શૈલીની પ્રશંસા કરે છે કારણ કે તે નૈતિકતાના મૂર્ત ઉદાહરણો અને વ્યવહારુ દ્રષ્ટિએ ખ્રિસ્તી ધર્મના ગુણ પ્રદાન કરે છે. બેઝવોર્નના પાંચ સ્રોતોમાંથી તે આવું કરનાર એકમાત્ર છે. છેવટે, સેન્ટ બર્નાર્ડની શૈલી બેઝવોર્નથી અલગ છે કારણ કે તેઓ વારંવાર પ્રાથમિક સ્રોતોમાંથી ટાંકે છે, જેથી વધુ અધિકૃત સ્રોત ઉપદેશમાં તેઓ જે કહે છે તેની પુષ્ટિ કરે છે. ઉપદેશનું અલંકરણ ઉપદેશનું સ્વરૂપ તેનું ત્રીજું કેન્દ્ર એવી રીતો છે જેમાં ઉપદેશને સુશોભિત કરી શકાય છે. અલંકરણમાં સૌંદર્યલક્ષી તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે પણ ઔપચારિક લાક્ષણિકતાઓ પણ છે જેમાં ઉપદેશની રચનાનો સમાવેશ થાય છે. કુલ મળીને, બેઝવોર્ન બાવીસ આભૂષણોનો ઉલ્લેખ કરે છે. આભૂષણોની સૂચિને બે મુખ્ય વર્ગોમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ આભૂષણો કે જે ઉપદેશની સામગ્રી માટે આંતરિક છે, અને આભૂષણો કે જે ઉપદેશની રજૂઆત સાથે વ્યવહાર કરે છે. પ્રથમ પંદર આભૂષણો ઉપદેશ માટે આંતરિક છે, અને આંતરિક આભૂષણોની સૂચિ નીચે મુજબ છેઃ વિષયની શોધ પ્રેક્ષકોની જીતની પ્રાર્થના ભાગોનું પરિચય વિભાગ નિવેદન ભાગોનો પુરાવો એમ્પ્લીફિકેશન ડિગ્રેશન (અથવા સંક્રમણ) પત્રવ્યવહારનો પત્રવ્યવહાર કરાર સર્કિટસ ડેવલપમેન્ટ કન્વોલ્યુશન યુનિફિકેશન કન્ક્લૂઝન (પૃષ્ઠ 132). જ્યારે આંતરિક આભૂષણો ઉપદેશની રચના અને માળખા સાથે વ્યવહાર કરે છે, ત્યારે બાહ્ય આભૂષણો છેઃ અવાજનું રંગ નિયમન યોગ્ય હાવભાવ સમયસર રમૂજ જોડાણ દ્રઢ છાપ વિષય વસ્તુનું વજન (પૃષ્ઠ 132). આ આભૂષણ પ્રસ્તુતિકરણાત્મક છે અને અસરકારક ઉપદેશ આપવા માટેનું એક સાધન છે. સ્ત્રોતો જેમ્સ જે., મર્ફી. "પરિચય". ત્રણ મધ્યયુગીન રેટરિકલ આર્ટ્સ. એડ. જેમ્સ જે. મર્ફી. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1971. xii-xiii. બેઝવોર્ન, રોબર્ટ ઓફ. ઉપદેશનું સ્વરૂપ ". ટ્રાન્સ. લિયોપોલ્ડ ક્રુલ ઓ. એસ. બી ત્રણ મધ્યયુગીન રેટરિકલ આર્ટ્સ. એડ. જેમ્સ જે. મર્ફી. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, પૃષ્ઠ. 111-215. ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશેના પુસ્તકો 14મી સદીના ખ્રિસ્તી ઉપદેશો