Ngoni people
ન્ગોની લોકો હાલના દક્ષિણ આફ્રિકાના દેશો મલાવી, મોઝામ્બિક, તાંઝાનિયા, ઝિમ્બાબ્વે અને ઝામ્બિયામાં રહેતા એક વંશીય જૂથ છે. ન્ગોની લોકો તેમની ઉત્પત્તિ દક્ષિણ આફ્રિકામાં ક્વાઝુલુ-નાતાલના ન્ગુની અને ઝુલુ લોકોમાં શોધી કાઢે છે. ઝુલુ યુદ્ધોને પગલે મોટા વિખેરાઈમાં ન્ગોની લોકોના વિસ્થાપનની અસર ઉત્તરમાં મલાવી અને ઝામ્બિયા સુધી સામાજિક પુનર્ગઠન પર પડી હતી. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં (~ 1815-~ 1840) દક્ષિણ આફ્રિકામાં ઝુલુ રાષ્ટ્રના વર્ચસ્વના ઉદયથી ઘણા પરંપરાગત જોડાણોમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો. 1817ની આસપાસ, મેથેથવા ગઠબંધન, જેમાં ઝુલુ કુળનો સમાવેશ થતો હતો, તે એનડ્વાન્ડવે ગઠબંધન સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યું હતું, જેમાં હવે ક્વાઝુલુ-નાતાલના ન્ગુની લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. રાજા થુન્ઝિયાની માબાસો ધ ગ્રેટની સેનાના લશ્કરી સેનાપતિઓમાંના એક, ઝ્વાન્ગેન્ડાબા ગુંબી (1780-1848), જેલે અથવા ગુંબી કુળના વડા હતા, જે પોતે હવે ઉત્તર-પૂર્વમાં ક્વાઝુલુ-નાતાલમાં મોટા ઇમાએનક્વાનગેની ગઠબંધનનો ભાગ છે. 1819માં, માબાસોની આગેવાની હેઠળની ઝુલુ સેનાએ ન્કંડલા નજીક મ્લાથુઝ નદી પરની લડાઈમાં ન્ડવાન્ડે ગઠબંધનને હરાવ્યું હતું. આ યુદ્ધના પરિણામે દક્ષિણ આફ્રિકામાં ઘણા સ્વદેશી જૂથોના ડાયસ્પોરામાં પરિણમ્યું. ઉત્તરમાં લાંબુ સ્થળાંતર પછીના દાયકાઓમાં, ઝ્વાન્ગેન્ડાબાએ તેમના અનુયાયીઓના એક નાના જૂથને મોઝામ્બિક અને ઝિમ્બાબ્વેથી ઉત્તર તરફ વિફિયા ઉચ્ચપ્રદેશની આસપાસના પ્રદેશમાં દોરી ગયું. આ પ્રદેશમાં, હાલના ઝામ્બિયા (ચિપાટા જિલ્લો), મલાવી (મઝિમ્બા, ન્ચેઉ અને કરોંગા જિલ્લો) અને તાંઝાનિયા (માતેમા જિલ્લો), તેમણે સ્થાનિક લોકોને જીતવા અને એકીકૃત કરવા માટે ઝુલુ યુદ્ધ તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને એક રાજ્યની સ્થાપના કરી. ઝ્વાન્ગેન્ડાબાના પક્ષે ઝાંબેઝી નદી પાર કરી તે તારીખ, જે કેટલીકવાર પ્રારંભિક લખાણોમાં 1825 તરીકે આપવામાં આવી છે, તે 20 નવેમ્બર 1835ની હોવાની દલીલ કરવામાં આવી છે. 1848માં ઝ્વાન્ગેન્ડાબાના મૃત્યુ પછી, ઉત્તરાધિકારના વિવાદોએ ન્ગોની લોકોમાં ભાગલા પાડ્યા હતા. ઝ્વાન્ગેન્ડાબાના અનુયાયીઓ અને માસેકો ન્ગોનીએ આખરે તાંઝાનિયા, ઝામ્બિયા અને મલાવીમાં સાત નોંધપાત્ર ન્ગોની રજવાડાઓનું નિર્માણ કર્યું. જ્યારે ન્ગોની મુખ્યત્વે ખેડૂતો હતા, ત્યારે ઉત્તર તરફના અભિયાનો અને સ્થળાંતર પર દરોડા પાડવા માટે પશુઓ તેમનું મુખ્ય લક્ષ્ય હતું. શાકાથી ભાગી રહેલા શરણાર્થીઓ તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા સરળતાથી અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે; એવું માનવામાં આવે છે કે 1830ના દાયકામાં 1,000થી વધુ નગોનીએ ઝાંબેઝી નદી પાર કરી ન હતી. તેઓએ ઉત્તરમાં દરોડા પાડ્યા, મહિલાઓને લગ્નમાં અને પુરુષોને તેમની લડાઇ રેજિમેન્ટમાં લઈ ગયા. તેમની પ્રતિષ્ઠા એટલી મહાન બની ગઈ કે 1921 સુધીમાં, એકલા ન્યાસાલેન્ડમાં, 245,833 લોકોએ ન્ગોની તરીકે સભ્યપદનો દાવો કર્યો હતો, જોકે થોડા લોકો ન્ગોની નામની ઝુલુ બોલી બોલતા હતા. ન્ગોનીએ જીતી લીધેલા વિષયોને તેમના યુદ્ધ અને સંગઠનમાં એકીકૃત કર્યા, એક વંશીય જૂથ કરતાં વધુ શાસક વર્ગ બન્યો, અને 1906 સુધીમાં થોડા જ વ્યક્તિઓ શુદ્ધ ન્ગોની વંશના હતા. ન્ગોની દરજ્જામાં ઘટાડો થવા લાગ્યો તે પછી જ ઘટક જૂથોની આદિવાસી ચેતના તેમની નોંધાયેલી સંખ્યા સાથે વધવા લાગી. 1930ના દાયકાની શરૂઆતમાં ન્ગોન્ડે, ન્યાસા, ટોંગા અને અન્ય જૂથોએ ફરી એકવાર તેમના મૂળ આદિવાસી દરજ્જાનો દાવો કર્યો હતો. વર્તમાનમાં જ્યારે ન્ગોનીએ સામાન્ય રીતે વસાહતી પછીના રાજ્યોમાં એક અલગ ઓળખ જાળવી રાખી છે જેમાં તેઓ રહે છે, એકીકરણ અને સંસ્કૃતિએ તેમને સ્થાનિક ભાષાઓ અપનાવવા તરફ દોરી છે; આજકાલ ઝુલુ ભાષાનો ઉપયોગ માત્ર કેટલીક ધાર્મિક પ્રશંસા કવિતાઓ અને ગીતો માટે થાય છે. ઝામ્બિયાના નગોની લોકો (એમપેસેની પણ લખવામાં આવે છે) સૌથી મોટા નગોની જૂથોમાંના એકના યોદ્ધા-રાજા હતા, જે હવે ઝામ્બિયાના ચિપાટા જિલ્લામાં સ્થિત છે, અને પોર્ટુગીઝ અને બ્રિટિશ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. સેસિલ રોડ્સની બ્રિટિશ દક્ષિણ આફ્રિકા કંપનીએ સંધિ મેળવવા માટે એજન્ટો મોકલ્યા-1889માં આલ્ફ્રેડ શાર્પ અને 1895માં જોસેફ માલોની, જે બંને અસફળ રહ્યા હતા. 1897માં, 4,000થી વધુ યોદ્ધાઓ સાથે, મ્પેઝેની અંગ્રેજો સામે ઊભા થયા, જેઓ ન્યાસાલેન્ડ અને ઉત્તર-પૂર્વીય રોડ્સેશિયાનો કબજો સંભાળી રહ્યા હતા અને તેમનો પરાજય થયો હતો. મેપેઝેનીએ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા જેણે તેમને ઝામ્બિયાના પૂર્વીય પ્રાંત અને મલાવીના મ્ચિન્જી જિલ્લામાં ન્ગોનીના સર્વોચ્ચ વડા તરીકે શાસન કરવાની મંજૂરી આપી. વડા તરીકે તેમના અનુગામીઓ આજે પણ પેરામાઉન્ટ ચીફ મેપેઝેનીનું બિરુદ ધરાવે છે. મેપેઝેનીના દરોડાઓની ક્રૂરતા અને નિર્દયતાને એક બ્રિટિશ શિકારી દ્વારા લખાયેલા આ અહેવાલમાંથી સમજી શકાય છે, જે 1897માં દરોડા પાડ્યાના થોડા કલાકો બાદ ચેવા ગામમાં આવ્યો હતોઃ મારા આગમન પર મેં પુરુષોની વસ્તી હથિયારો હેઠળ અને સ્ત્રીઓને રડતી જોઈ હતી. એમપેઝેનીના લોકોની દરોડા પાડતી ટુકડીએ તે સવારે અચાનક તેમના પર હુમલો કર્યો હતો. બગીચામાં દસ મહિલાઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને બાવીસને કેદીઓ તરીકે લઈ જવામાં આવી હતી. એક વૃદ્ધ અને હેડમેનના બાળકોમાંથી એક ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા હતા. તેમના આંતરડાઓ ભયજનક રીતે ફાટેલા જખમોથી લટકતા હતા, જે મોટે ભાગે કાંટાળા ભાલા દ્વારા લાદવામાં આવ્યા હતા. તે એક દયનીય દ્રશ્ય હતું-ઘાયલોની ચીસો, તેમના મૃતકો પર રડતી સ્ત્રીઓ, જેમના મૃતદેહો બગીચાઓમાંથી લાવવામાં આવ્યા હતા, અસહાય અને હતાશ આસપાસ ઊભેલા પુરુષો. દરોડા પાડતી ટુકડી દૂર ન હોઈ શકતી હોવાથી, મેં માણસોને તરત જ તેમનો પીછો કરવા અને કેદીઓને મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, પરંતુ અચાનક તેમને જે કમનસીબીનો સામનો કરવો પડ્યો તેનાથી તેઓ નિરાશ થઈ ગયા. ન્ગોની લોકો ફેબ્રુઆરીના અંતમાં ચિપાટાથી લગભગ 25 કિમી દૂર મુતેંગુલેની ખાતે એન્ક્વાલા તરીકે ઓળખાતા પ્રથમ ફળોનો તહેવાર ઉજવે છે. માર્ગારેટ રીડ દ્વારા લખાયેલી અને ગેરાલ્ડિન ઇલિયટ દ્વારા સંપાદિત, નગોનીની પંદર લોકકથાઓ, જેમ કે એક વૃદ્ધ નગોની માણસ દ્વારા ફરીથી કહેવામાં આવી હતી, જેણે તેને તેની દાદી પાસેથી સાંભળી હતી, તે 1939માં લંડનમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. અમેરિકા અને યુકે બંનેમાં ઘણી પુનઃમુદ્રિત આવૃત્તિઓ થઈ છે. ગાઝાલેન્ડ મિઝિલિકાઝી ન્ગુની લોકો માતાબેલે ઝુલુ કિંગડમ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ન્વેઝીગ્વે, ન્વાંકવો પણ જુઓ. ન્ગોની (આફ્રિકન લોકોની હેરિટેજ લાઇબ્રેરી) રાઉ, વિલિયમ યુજીન. પૂર્વીય ઝામ્બિયાના મેપેઝેનીની ન્ગોની, 1870-1920, પીએચ. ડી. મહાનિબંધ, 1974 બાઉર, એન્ડ્રિયસ. કારવાંની શેરી. ઇલિફ, જ્હોન. તાંગાન્યિકાનો આધુનિક ઇતિહાસ. ધ ઇલસ્ટ્રેટેડ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ મેનકાઈન્ડ રીડર, જ્હોન. આફ્રિકા, ખંડનું જીવનચરિત્ર ટેવ, મેરી. લેક ન્યાસા પ્રદેશના લોકો બાહ્ય જોડાણો પાસ્કલ જે. કિશિંદો ન્ગોની દ્વારા મલાવીયન ચિંગોનીનું પુનરુત્થાન, તાંઝાનિયામાં ઇતિહાસ ન્ગોની લોકો તાંઝાનિયામાં મલાવી વંશીય જૂથોમાં વંશીય જૂથો ઝામ્બિયામાં વંશીય જૂથો પૂર્વ આફ્રિકાના સ્વદેશી લોકો ઇઓઃ ન્ગોનોજ ફ્રઃ ન્ગોની (પીપલ્સ) સ્વઃ વાંગોની એનએનઃ ન્ગુની પ્લઃ ન્ગોની શઃ ન્ગોની