Guillaume Faye
ગુઇલાઉમ ફેય (7 નવેમ્બર 1949-6 માર્ચ 2019) ફ્રેન્ચ રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી, પત્રકાર, લેખક અને ફ્રેન્ચ ન્યૂ રાઈટના અગ્રણી સભ્ય હતા. જ્યોર્જિયો લોચીની પરંપરાને ચાલુ રાખતા, તેમના વિવિધ લેખો અને પુસ્તકોએ ઇસ્લામને યુરોપ અને ભૂતપૂર્વ સોવિયત યુનિયનના શ્વેત બિન-મુસ્લિમ લોકોને "યુરોસાઇબેરિયા" નામની સંસ્થામાં એક કરવા માટે જરૂરી દુશ્મન તરીકે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ફેએ પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય ફરિયાદોને આ લક્ષ્ય માટે પ્રતિકૂળ ગણાવી હતી અને યુરોપિયન એકીકરણને ટેકો આપ્યો હતો. વિદ્વાન સ્ટીફન ફ્રાન્કોઇસ ફેયને "સમગ્ર યુરોપિયન ક્રાંતિકારી-રૂઢિચુસ્ત વિચારક તરીકે વર્ણવે છે, જે ફ્રેન્ચ આઇડેન્ટિટેરિયન રાઈટના સૈદ્ધાંતિક કોષના નવીનીકરણના મૂળમાં છે, અને વધુ વ્યાપક રીતે યુરો-અમેરિકન રાઈટના, 'આર્કીફ્યુચ્યુરિઝમ' ની વિભાવના સાથે". પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ ગુઇલાઉમ ફેયનો જન્મ 7 નવેમ્બર 1949ના રોજ એંગૌલેમમાં બોનાપાર્ટિસ્ટ અધિકારની નજીકના મધ્યમવર્ગીય પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે પેરિસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ પોલિટિકલ સ્ટડીઝમાં હાજરી આપી હતી, જ્યાં તેમણે 1971 અને 1973ની વચ્ચે વિદ્યાર્થી સંગઠનો સર્કલ પેરેટો અને એસોસિએશન GRECEનું સંચાલન કર્યું હતું. GRECE ડોમિનિક વેનરની સલાહ પર, ફેય 1970માં GRECEમાં જોડાયા, જે નોવેલ ડ્રોઇટ વિચારક એલેન ડી બેનોઇસ્ટની આગેવાની હેઠળની એક વંશીય-રાષ્ટ્રવાદી થિંક ટેન્ક હતી. તેઓ ટૂંક સમયમાં ચળવળના સંશોધન અને અભ્યાસ માટેના સચિવાલયના વડા બન્યા અને મુખ્ય નોવેલ ડ્રોઇટ સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક બન્યા. ફેએ તે સમયે એલિમેન્ટ્સ, નોવેલ ઇકોલ, ઓરિએન્ટેશન્સ અને ઇટ્યુડ્સ એટ રિસર્ચ જેવા ઘણા ન્યૂ રાઇટ જર્નલો માટે લખ્યું હતું. 1978 થી, તેઓ GRECE દ્વારા અંકિત "મેટાપોલિટિક્સ" ની વ્યૂહરચનાના પ્રમોટર બન્યા, જોકે આખરે તેઓ મુખ્ય પ્રવાહના જમણેરી અખબાર ફિગારો મેગેઝિનમાં પ્રવેશવાદના તેમના પ્રોજેક્ટમાં નિષ્ફળ ગયા. તે જ સમયે, 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તેમણે બેસાનકોન યુનિવર્સિટીમાં જાતીયતાના સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમો આપ્યા હતા. નિકોલસ લેબર્ગના જણાવ્યા અનુસાર, 1986ના અંતમાં ગુઇલાઉમ ફેયને GRECEમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો, અને તેમની હકાલપટ્ટી નોંધપાત્ર રીતે જીન-ફ્રાન્કોઇસ થિરિઅર્ટના સંદર્ભોને કારણે થઈ હતી. ડી બેનોઇસ્ટ સાથે બૌદ્ધિક અને નાણાકીય મતભેદો પછી, ફેયને GRECEમાં હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. 1986ના અંતમાં તેમને થિંક ટેન્કમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે, જોકે તેમની વિદાયની સત્તાવાર જાહેરાત માત્ર ઓગસ્ટ 1987માં પિયરે વિયાલ દ્વારા લે મોન્ડે અખબારને લખેલા પત્ર દ્વારા કરવામાં આવી હતી. બીજી બાજુ, રોબર્ટ સ્ટીકર્સના જણાવ્યા અનુસાર, GRECE ની ઉત્ક્રાંતિ અને એલેન ડી બેનોઇસ્ટ દ્વારા તેમની સાથે જે રીતે વર્તન કરવામાં આવ્યું હતું તેના પર અસંમતિને કારણે એપ્રિલ-મે 1987 માં ગુઇલાઉમ ફેય એકલા જ ચાલ્યા ગયા હોત. ફેય તેમના પ્રસ્થાનને નીચે પ્રમાણે ન્યાયી ઠેરવે છેઃ "નવો અધિકાર, GRECE ની જેમ, પોતાની છાયાથી વધુ કંઈ નથી અને તેમણે ઓળખ માટેની લડાઈ છોડી દીધી છે. તેઓએ યુરોપીયન ઓળખની રક્ષા કરવાના કોઈપણ વિચારને છોડી દીધો છે અને, ખોટા બળવાખોરોની જેમ, સિસ્ટમ દ્વારા માન્યતા (દેખીતી રીતે નિરર્થક) મેળવવા માટે આતુર છે, તેઓ પોતાને દૂરના ડાબેરી અને રાજદ્વારી વિશ્વની સ્થિતિ સાથે સંપૂર્ણપણે સંરેખિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકેઃ ઇસ્લામોફિલિયા, થર્ડ-વર્લ્ડિઝમ, ઇમિગ્રેશન પર રેડિયો મૌન ("અવગણના" વ્યૂહરચનાઃ સૌથી ઉપર શું આંચકાઓ વિશે વાત ન કરવી), સારાંશ મૂડીવાદ વિરોધી, અવિરત અને બિનઅસરકારક અમેરિકનવાદ વિરોધી, દુઃ ખદ, તોફાની અને દ્વેષપૂર્ણ ઝાયોનિઝમ વિરોધી ". પાછળથી, તેમણે તેમના પુસ્તક L 'Archéofuturisme (1998) માં એક મેમોરેન્ડમ પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં તેઓ એલેન ડી બેનોઇસ્ટની જવાબદારીઓને રેખાંકિત કરે છે જેને તેઓ "નવા અધિકાર" ની નિષ્ફળતા માને છે. તેઓ માને છે કે તે લોક મૂર્તિપૂજકવાદ, "સુધારેલ ડાબેરીવાદ" અથવા "ખાલી શબ્દો માટે ફેટિશિઝમ" જેવા "મૃત અંત" માં ફસાઈ ગયું છે. તેઓ માને છે કે નવા અધિકારનો ખ્યાલ નાદાર બની ગયો છે કારણ કે "હવે ઘણી બધી અસ્પષ્ટતાઓનો બોજો છે". મીડિયા કારકિર્દી ફેએ પછી પોતાની જાતને રાજકીય સક્રિયતાથી દૂર કરી અને મીડિયા ઉદ્યોગ સાથે સક્રિય રીતે સંકળાયેલા બન્યા. 1991 અને 1993 ની વચ્ચે, તેમણે શહેરી રેડિયો સ્ટેશન સ્કાયરોક ખાતે 'સ્કાયમેન' ના નામ હેઠળ મનોરંજનકાર તરીકે કામ કર્યું હતું. તેઓ લ 'ઇકો ડેસ સાવેન્સ અને વી. એસ. ડી. માં પત્રકાર પણ હતા, અને ફ્રાન્સ 2 ટોક-શો ટેલેમેટિનમાં દેખાયા હતા. ફેયે બેસાનકોન યુનિવર્સિટીમાં જાતીયતાના સમાજશાસ્ત્રને શીખવ્યું હતું અને તેણે અશ્લીલ ફિલ્મોમાં અભિનય કરવાનો પણ દાવો કર્યો છે. રાજકીય સક્રિયતાવાદ તરફ પાછા ફરતા ફેય 1998માં તેમના પુસ્તક આર્કીઓફ્યુચ્યુરિઝમના પ્રકાશન સાથે રાજકીય સક્રિયતાવાદમાં પાછા ફર્યા, ત્યારબાદ 2000માં યુરોપનું વસાહતીકરણ આવ્યું. બાદમાં, ડી બેનોઇસ્ટ દ્વારા "સખત જાતિવાદી" તરીકે ટીકા કરવામાં આવી હતી, તેને વંશીય તિરસ્કારને ઉશ્કેરવા માટે ફોજદારી સજા મળી હતી. ફેએ GRECEના સમર્થકો, રાજાશાહીવાદીઓ, પરંપરાગત કૅથલિકો અને નિયો-મૂર્તિપૂજકો સાથે પરિષદો યોજી હતી. જોકે, ડી બેનોઇસ્ટની વિનંતી પર, મે 2000માં તેમને ફરી એકવાર GRECEમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ ફેય 1995માં જી. આર. ઇ. સી. ઈ. ના ભૂતપૂર્વ સભ્યો પિયરે વિયાલ, જીન મેબિરે અને જીન હૌડ્રી દ્વારા સ્થાપિત નિયો-પેગન ચળવળ ટેરે એટ પ્યુપલની નજીક આવી ગયા હતા, પરંતુ 2007માં તેમના પુસ્તક ધ ન્યૂ જ્યુઇશ ક્વેશ્ચન ('લા નૌવેલ ક્વેશ્ચન જ્યુઇવ') ના પ્રકાશન પછી તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જેને કેટલાક ક્રાંતિકારી-રાષ્ટ્રવાદી અને કેથોલિક પરંપરાવાદી વર્તુળોમાં અતિશય "ઝાયોનિસ્ટ" તરીકે ગણવામાં આવે છે. 1999 અને 2002માં, તેમને હેનરી ડી લેસ્ક્વેનની આગેવાની હેઠળની રાષ્ટ્રીય-ઉદારવાદી થિંક ટેન્ક, ક્લબ ડી લ 'હોર્લોજ દ્વારા આયોજિત પરિષદોમાં બોલવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. કેન્સર સાથે લાંબી લડાઈ પછી 6 માર્ચ 2019ના રોજ ફેયનું અવસાન થયું હતું. જ્યારે તેમના મૃત્યુને મુખ્ય પ્રવાહના પ્રેસમાં મર્યાદિત મીડિયા કવરેજ મળ્યું હતું, ત્યારે જીન-મેરી લે પેન, ડેન રુડ્ટ, ડેનિયલ ફ્રીબર્ગ, ગ્રેગ જોહ્ન્સન, જારેડ ટેલર, રિચાર્ડ સ્પેન્સર અને માર્ટિન સેલનર સહિત ઘણા દૂરના જમણેરી કાર્યકરો દ્વારા તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. વિચારો GRECE સમયગાળો (1970-1987) ફેયના વિચારનો મુખ્ય ખ્યાલ એ છે કે મૂર્તિપૂજકવાદ-જેને વૈશ્વિક ક્રમ પર સંરેખિત અર્ધ-આદર્શ પદાર્થ તરીકે જોવામાં આવે છે જે સર્વગ્રાહી અને જૈવિક સમાજને મંજૂરી આપે છે-તે મૂળ અને વિભેદક ધર્મ છે, અને આમ પશ્ચિમના પ્રભાવશાળી "મિશ્ર" અને સાર્વત્રિકવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો ઉકેલ છે. ફેયે જૈવિક અને સાંસ્કૃતિક તરીકે વ્યાખ્યાયિત ઓળખના પ્રસારમાં પણ ભાગ લીધો છે. 1979માં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે ભૂમધ્ય સમુદ્રની બંને બાજુએ સાંસ્કૃતિક અને જૈવિક "ઓળખ" જાળવવા માટે ઇમિગ્રન્ટ્સને બદલે ઇમિગ્રેશનનો સામનો કરવો જોઈએ. 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત થયેલા તેમના પ્રથમ પુસ્તકોએ ઉપભોક્તાવાદી સમાજ અને વિશ્વના માનકીકરણ અને પશ્ચિમીકરણનો અસ્વીકાર વિકસાવ્યો હતો, જે ફેયના બૌદ્ધિક સ્થિરાંકોમાંનું એક હતું. તેમના માટે, એક બહુ-વંશીય સમાજ મૂળભૂત રીતે "બહુ-વંશીય" છે, અને તેમણે બિન-યુરોપીયન ઇમિગ્રન્ટ્સને તેમના સંબંધિત "સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રો" માં પાછા ફરવા માટે હાકલ કરી છે. 1985માં, ફેયે જણાવ્યું હતું કે ફ્રાન્સમાં ઝાયોનિસ્ટ "અભિપ્રાય વર્તુળો" એ ફ્રેન્ચ સરકારને સદ્દામ હુસૈનના બાથિસ્ટ શાસન સાથેના સંબંધો તોડવા માટે મજબૂર કરી હતી, અને તેમણે યુ. એસ. માં "ઝાયોનિસ્ટ લોબી" ની નિંદા કરી છે જે ઇઝરાયલની તરફેણમાં ભૌગોલિક રાજનીતિને પ્રભાવિત કરવા માંગે છે. જોકે, 1990ના દાયકાના અંતમાં રાજકારણમાં પાછા ફર્યા બાદ, ફેય તેમની આરબ તરફી સ્થિતિમાંથી ખસી ગયા હતા અને આરબો અને મુસ્લિમો વિરુદ્ધ પરિસ્થિતિના સંભવિત રાજકીય સહયોગી તરીકે ઇઝરાયલના સમર્થક બની ગયા હતા. પછીનો સમયગાળો (1998-2019) 1990 ના દાયકાના અંતથી પ્રકાશિત થયેલા ફેયના કેટલાક પુસ્તકો દ્વારા, જેને તેમણે યુરોપિયનોની "વંશીય જાગૃતિ" માટે અપીલ તરીકે કલ્પના કરી હતી, ફેય નેટિવવાદના એક મહત્વપૂર્ણ વિચારક બન્યા હતા અને વંશીયતાના એક સ્વરૂપની હિમાયત કરી હતી જેને વિદ્વાન સ્ટીફન ફ્રાન્કોઇસે "1900 થી 1930 ના દાયકાની યાદ અપાવે છે" તરીકે વર્ણવ્યું છે. ફેયે દલીલ કરી હતી કે, "સંસ્કૃતિના વંશીય પાયા તેના જૈવિક મૂળ અને તેના લોકોના મૂળ પર આધારિત છે". તેમણે "મૂલ્યો અને રક્તરેખાઓ પ્રત્યેની વફાદારી" નો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, યુરોપના વસ્તી વિષયક મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટે જન્મવાદી અને સુજનનવાદી રાજકારણને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે, અને અન્ય સંસ્કૃતિઓને નાબૂદ કરવાના દુશ્મનો તરીકે "યોગ્યતમના સંઘર્ષ" ની વંશીયવાદી ડાર્વિનિયન વિભાવનાને અપનાવી છે. ફેય માનતા હતા કે પશ્ચિમને તેના વસ્તી વિષયક ઘટાડા અને અધોગામી સામાજિક માળખા, ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચેના કથિત વંશીય સંઘર્ષ અને વૈશ્વિક નાણાકીય કટોકટી અને અનિયંત્રિત પર્યાવરણીય પ્રદૂષણની શ્રેણી દ્વારા ખતરો છે. જાહેર કરાયેલી સંસ્કૃતિ અને પર્યાવરણીય પતનને ટાળવા માટે, ફેયે "જન્મજાત વડા" ની આગેવાની હેઠળના સરમુખત્યારશાહી શાસનને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે, જે લોકોની ઓળખ અને વંશની રક્ષા કરતા પ્રભાવશાળી અને પ્રોવિડન્ટ માણસ છે અને કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં યોગ્ય નિર્ણયો લે છે. ફેયે "એથનોમાસોચિઝમ" ની પણ નિંદા કરી હતી, જેને પોતાના વંશીય જૂથના આત્મ-નફરત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. મૂળરૂપે 2001માં પ્રકાશિત થયેલા 'વાય વી ફાઇટ "માં ફેયે' મેટાપોલિટિક્સ" ને "ગહન, લાંબા ગાળાના, રાજકીય પરિવર્તનને ઉશ્કેરવા માટે વિચારો અને સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના સામાજિક પ્રસાર" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે. "આર્કીઓફ્યુચ્યુરિઝમ", જે 1998માં ફેય દ્વારા ઘડવામાં આવેલી વિભાવના છે, તે "પ્રાચીન મૂલ્યો" સાથે તકનીકી વિજ્ઞાનના સમાધાનનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે "પ્રાચીન" શબ્દને તેના મૂળ પ્રાચીન ગ્રીકમાં સમજવો જોઈએ, એટલે કે 'પાયો' અથવા 'શરૂઆત' તરીકે, ભૂતકાળ સાથેના અંધ જોડાણ તરીકે નહીં. ફેયના જણાવ્યા અનુસાર, આધુનિક વિરોધી અને પ્રતિ-ક્રાંતિકારીઓ વાસ્તવમાં આધુનિકતાના અરીસા-માળખા છે જે સમયની સમાન પક્ષપાતી રેખીય વિભાવનાને શેર કરે છે. તેમના સિદ્ધાંતોને "બિન-આધુનિક" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરતા, ફેય ફ્રેડરિક નિત્ઝશેના શાશ્વત વળતરની વિભાવના અને મિશેલ માફસોલીના ઉત્તર-આધુનિક સમાજશાસ્ત્રીય કાર્યોથી પ્રભાવિત હતા. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક સ્ટીફન ફ્રાન્કોઇસે પુરાતત્ત્વ ભવિષ્યવાદને "ઉત્તર-આધુનિક ફિલસૂફી, પશ્ચિમી પ્રતિસંસ્કૃતિના કેટલાક તત્વો અને જાતિવાદ" ના સંયોજન તરીકે વર્ણવ્યો છે. પ્રભાવ 1980ના દાયકામાં, તેમના કાર્યનું અંગ્રેજી, ઇટાલિયન, જર્મન અથવા સ્પેનિશમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને ફેયે યુરોપિયન ન્યૂ રાઇટ જૂથો દ્વારા આયોજિત અસંખ્ય પરિષદોમાં સંબોધન કર્યું હતું. 1980 ના દાયકાના અંતમાં તેમણે શરૂઆતમાં તમામ રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ છોડી દીધી હોવા છતાં, તેમના પ્રથમ પુસ્તકો અને લેખોની ચર્ચા નવજાત ચળવળના અમેરિકન કાર્યકરો વચ્ચે ચાલુ રહી, જેને પાછળથી "ઓલ્ટ રાઇટ" કહેવામાં આવી હતી. રાજકીય લખાણોમાં તેમના પુનરાગમન પછી, ફેયેએ 1998 અને 2006 ની વચ્ચે GRECE અને રાષ્ટ્રવાદી-ક્રાંતિકારી આતંકવાદીઓ સાથેના તેમના જોડાણોને નવેસરથી શરૂ કર્યા. તેઓ "રાષ્ટ્રીય-પશ્ચિમીવાદ" ની એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ બની ગયા હતા, જેમણે પોતાને "શ્વેત વિશ્વના ભવિષ્ય" ની રક્ષા કરવા માટે ગેબ્રિએલ એડિનોલ્ફી, પિયરે ક્રેબ્સ, અર્નેસ્ટો મિલા, પિયરે વિયાલ અથવા ગેલીના લોઝકો જેવા યુરોપીયન દૂરના-જમણેરી આતંકવાદીઓની સાથે શોધી કાઢ્યા હતા, કારણ કે જૂન 2006માં મોસ્કોમાં આયોજિત એક પરિષદ હકદાર હતી. 2006 પછી, ફેયે જારેડ ટેલરની આગેવાની હેઠળના અમેરિકન રેનેસાં એસોસિએશન દ્વારા આયોજિત સંમેલનોમાં ભાગ લીધો છે, અને અમેરિકન ઓલ્ટ રાઇટ વેબસાઇટ કાઉન્ટર-કરન્ટ્સ દ્વારા તેમના વિચારોની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. બીજા બૌદ્ધિક સમયગાળાની તેમની કૃતિઓનું આર્ક્ટોસ મીડિયા દ્વારા અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે, જેને "અંગ્રેજી ભાષાના નોવેલ ડ્રોઇટ સાહિત્યના પ્રકાશનમાં બિનહરીફ વૈશ્વિક નેતા" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ફેય અને એલેન ડી બેનોઇસ્ટના લખાણોએ, ખાસ કરીને તેમના મેટાપોલિટિકલ વલણથી, અમેરિકન અતિ-જમણેરી કાર્યકર્તા રિચાર્ડ બી. સ્પેન્સર, સ્વીડિશ આઇડેન્ટિટેરિયન ડેનિયલ ફ્રીબર્ગ અને મોટા પ્રમાણમાં આઇડેન્ટિટેરિયન ચળવળને પણ પ્રભાવિત કરી છે. ડી બેનોઇસ્ટ માટે, ફિલોસોફર પોલ પિકોને દ્વારા સ્થાપિત અમેરિકન ન્યૂ લેફ્ટ જર્નલ ટેલોસમાં ફેયના લખાણોની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. સ્ટીફન ફ્રાન્કોઇસના જણાવ્યા અનુસાર, ફેય "ફ્રેન્ચ નેટિવવાદના સૈદ્ધાંતિક નવીકરણ માટે અને વધુ વ્યાપક રીતે, યુરોપિયન-અમેરિકન ક્રાંતિકારી અધિકારના વિકાસ માટે જવાબદાર છે". 2010 અને 2011માં આર્ક્ટોસ દ્વારા તેમના પુસ્તકો આર્કીઓફ્યુચ્યુરિઝમ એન્ડ વાય વી ફાઇટ ઇન ઇંગ્લિશના અનુવાદે ફેયને વૈશ્વિક ન્યૂ રાઇટ નેટવર્કમાં "સેલિબ્રિટી-બૌદ્ધિક" બનાવી દીધા હતા. લે સિસ્ટેમે એ ટ્યુર લેસ પીપલ્સ, કોપર્નિક 1981. અર્થશાસ્ત્રના સંદર્ભમાં, લે લેબિરિન્થે, 1983. સેક્સ એટ આઇડિયોલોજી, લે લેબિરિન્થે, 1983. નોવેલ સોસાયટી ઑફ કન્સોમેશન, લે લેબિરિન્થે, 1984. એલ 'ઓક્સીડેન્ટ કોમે ડેક્લિન, લે લેબિરિન્થે, 1984. અવંત-ગ્યુરે, કેરે, 1985. Nouveaux ડિસ્કોર્સ એ લા નેશન યુરોપિન, આલ્બેટ્રોસ, 1985. યુરોપ અને આધુનિકીકરણ, યુરોગ્રાફ, 1985. પેટિટ લેક્સિક ડુ પાર્ટીઝન યુરોપિન (સહયોગી), યુરોગ્રાફ, 1985. લેસ નોવ્યૂ એન્જેક્સ આઇડિયોલોજિક, લે લેબિરિન્થે, 1985. લા સોફ્ટ-આઇડિયોલોજી (પિયર બાર્બસ તરીકે સહયોગી), રોબર્ટ લેફોન્ટ, 1987. શહેરનું પ્રેસ, 1992. વાયોલ, પિલેજ, એસ્ક્લેવાજિઝમ, ક્રિસ્ટોફ કોલંબસ, સેટ ઇન્કમ્પ્રિસઃ એસ્સેઈ હિસ્ટોરિકો-હિસ્ટેરિક, ગ્રેન્ચર, 1992. સિટી પ્રેસ, 1993. આર્કીયોફ્યુચ્યુરિઝમ, એલ 'એન્કર, 1998. અંગ્રેજી અનુવાદઃ આર્કીઓફ્યુચ્યુરિઝમ, આર્ક્ટોસ, 2010. યુરોપનું વસાહતીકરણઃ ઈમિગ્રેશન અને ઈસ્લામ પર ચર્ચા, એલ 'એન્કર, 2000. અંગ્રેજી અનુવાદઃ યુરોપનું વસાહતીકરણ, આર્ક્ટોસ, 2016. ડ્યુઅલફા, 2000. અમે લડત આપીએ છીએઃ મેનીફેસ્ટે દે લા રેઝિસ્ટન્સ યુરોપીયન, એલ 'એન્કર, 2001. અંગ્રેજી અનુવાદઃ અમે શા માટે લડીએ છીએઃ યુરોપિયન પ્રતિકારનું ઘોષણાપત્ર, આર્ક્ટોસ, 2011. ચિરાક કન્ટ્રે લેસ ફાચોસ, જી. એફ. એ., 2002. અવંત-ગ્યુર્રે, લ 'એન્કર, 2002. લે કૂપ ડી એટેટ મોન્ડિયલઃ એસાઇ સુર લે નોવેલ ઇમ્પેરિલિઝમ અમેરિકા., એલ 'એન્કર, 2004. અંગ્રેજી અનુવાદઃ એ ગ્લોબલ કૂપ, આર્ક્ટોસ, 2017. લા કોન્જરજન્સ ડેસ ડિઝાસ્ટ્રોફ્સ, એલ 'એન્કર, 2004. અંગ્રેજી અનુવાદઃ કન્વર્જન્સ ઓફ કેટાસ્ટ્રોફ્સ, આર્ક્ટોસ, 2012. લા નોવેલ ક્વેશ્ચન જ્યુઇવ, લે લોરે, 2007. સેક્સ એન્ડ ડિવોઇમેન્ટ, લીસ એડિશન ડુ લોર, 2011. અંગ્રેજી અનુવાદઃ સેક્સ એન્ડ ડેવિઅન્સ, આર્ક્ટોસ, 2014. આર્કીયોફ્યુચ્યુરિઝમ V2.0: નોવેલ્સ કેટાસ્લિમિક્સ, લે લોરે, 2012. અંગ્રેજી અનુવાદઃ આર્કીઓફ્યુચ્યુરિઝમ 2, આર્ક્ટોસ, 2016. સોમવારનો કાર્યક્રમઃ એક પ્રોગ્રામ રિવોલ્યુશનરી ને વિઝ પાસ એ ચેન્જર લેસ રેગલ્સ ડુ જેયુ મેસ એ ચેન્જર ડી જેયુ, લેસ એડિશન્સ ડુ લોર, 2012. કોમ્પ્રેન્ડર ઇસ્લામ, ટાટામિસ, 2015. અંગ્રેજી અનુવાદઃ ઇસ્લામને સમજવું, આર્ક્ટોસ, 2016. ગ્યુરે સિવિલ રેસિયલ, એડિશન્સ કન્વર્સેનો, 2019. અંગ્રેજી અનુવાદઃ એથનિક એપોકેલિપ્સઃ ધ કમિંગ યુરોપિયન સિવિલ વોર, આર્ક્ટોસ, 2019 (જારેડ ટેલર દ્વારા પ્રસ્તાવના) નેડરલેન્ડ, મરણોત્તર નવલકથા, એડિશન્સ કન્વર્સેનો, 2020. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ અવંત-ગુરેઃ ક્રોનિક ડી 'ઉન કેટેક્લાઇસમ એનોન્સે (પૂર્વ-યુદ્ધઃ એક તોળાઈ રહેલા વિનાશનું ખાતું). દર મહિને અમેરિકાની સત્તા પર કબજો જમાવ્યો હતો. 1949 જન્મ 2019 મૃત્યુ ફ્રાન્સમાં ઇસ્લામના ફ્રેન્ચ ટીકાકારો ફ્રાન્સમાં કેન્સરથી મૃત્યુ ફ્રેન્ચ દૂરના-જમણેરી રાજકારણીઓ ફ્રેન્ચ આધુનિક મૂર્તિપૂજકો ફ્રેન્ચ પુરુષ પત્રકારો ફ્રેન્ચ પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો ફ્રાન્સમાં ઓળખ ચળવળ નવા અધિકાર (યુરોપ) આધુનિક મૂર્તિપૂજક લેખકો પાન-યુરોપિયન રાષ્ટ્રવાદ એંગ્લોમે સાયન્સ પો ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓના લેખકો