Social rejection
સામાજિક અસ્વીકાર ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને ઇરાદાપૂર્વક સામાજિક સંબંધ અથવા સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે. આ વિષયમાં આંતરવૈયક્તિક અસ્વીકાર (અથવા સાથીઓનો અસ્વીકાર), રોમેન્ટિક અસ્વીકાર અને પારિવારિક વિખવાદનો સમાવેશ થાય છે. વ્યક્તિને વ્યક્તિઓ અથવા લોકોના આખા જૂથ દ્વારા નકારી શકાય છે અથવા દૂર કરી શકાય છે. વધુમાં, અસ્વીકાર ક્યાં તો સક્રિય હોઈ શકે છે, ગુંડાગીરી, છેડછાડ અથવા મજાક દ્વારા, અથવા નિષ્ક્રિય, વ્યક્તિની અવગણના કરીને, અથવા "મૌન સારવાર" આપીને. નકારી કાઢવાનો અનુભવ પ્રાપ્તકર્તા માટે વ્યક્તિલક્ષી છે, અને જ્યારે તે વાસ્તવમાં હાજર ન હોય ત્યારે તેને સમજી શકાય છે. "બહિષ્કાર" શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સામાજિક બહિષ્કારની પ્રક્રિયાને દર્શાવવા માટે પણ થાય છે (પ્રાચીન ગ્રીસમાં, બહિષ્કાર એ લોકોના મતને પગલે કામચલાઉ દેશનિકાલનું એક સ્વરૂપ હતું). મનુષ્ય સામાજિક પ્રાણી હોવા છતાં, અમુક સ્તરે અસ્વીકાર એ જીવનનો અનિવાર્ય ભાગ છે. તેમ છતાં, અસ્વીકાર એક સમસ્યા બની શકે છે જ્યારે તે લાંબા સમય સુધી અથવા સુસંગત હોય, જ્યારે સંબંધ મહત્વપૂર્ણ હોય અથવા જ્યારે વ્યક્તિ અસ્વીકાર પ્રત્યે અત્યંત સંવેદનશીલ હોય. લોકોના આખા જૂથ દ્વારા અસ્વીકારની ખાસ કરીને નકારાત્મક અસરો થઈ શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે સામાજિક અલગતામાં પરિણમે છે. અસ્વીકારનો અનુભવ એકલતા, ઓછું આત્મસન્માન, આક્રમકતા અને હતાશા જેવા સંખ્યાબંધ પ્રતિકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. તે અસુરક્ષાની લાગણીઓ તરફ દોરી શકે છે અને ભવિષ્યના અસ્વીકાર પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલતા તરફ દોરી શકે છે. સ્વીકારની જરૂરિયાત માનવની સામાજિક પ્રકૃતિ તેમજ અન્ય મનુષ્યો વચ્ચે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આવશ્યક જરૂરિયાતને કારણે સામાજિક અસ્વીકાર ભાવનાત્મક રીતે પીડાદાયક હોઈ શકે છે. અબ્રાહમ માસ્લો અને અન્ય સિદ્ધાંતવાદીઓએ સૂચવ્યું છે કે પ્રેમ અને સંબંધની જરૂરિયાત એ મૂળભૂત માનવીય પ્રેરણા છે. માસ્લોના જણાવ્યા અનુસાર, તમામ મનુષ્યો, અંતર્મુખીઓએ પણ, માનસિક રીતે સ્વસ્થ રહેવા માટે સ્નેહ આપવા અને પ્રાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે અન્ય લોકો સાથે સરળ સંપર્ક અથવા સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા આ જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરવા માટે પૂરતી નથી. તેના બદલે, લોકો આંતરવૈયક્તિક સંબંધોની સંભાળ રાખવા અને જાળવવા માટે મજબૂત પ્રેરક પ્રેરણા ધરાવે છે. લોકોને તે સંબંધોમાં લોકો સાથે સ્થિર સંબંધો અને સંતોષકારક વાતચીત બંનેની જરૂર હોય છે. જો આ બે ઘટકોમાંથી કોઈ એક ખૂટે છે, તો લોકો એકલતા અને નાખુશ અનુભવવાનું શરૂ કરશે. આમ, અસ્વીકાર એ એક નોંધપાત્ર ખતરો છે. હકીકતમાં, મોટાભાગની માનવીય ચિંતાઓ સામાજિક બહિષ્કાર અંગેની ચિંતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જૂથનો સભ્ય બનવું એ સામાજિક ઓળખ માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે, જે સ્વ-ખ્યાલનો મુખ્ય ઘટક છે. ડ્યુક યુનિવર્સિટીના માર્ક લેરીએ સૂચવ્યું છે કે આત્મસન્માનનો મુખ્ય હેતુ સામાજિક સંબંધોનું નિરીક્ષણ કરવાનો અને સામાજિક અસ્વીકાર શોધવાનો છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, આત્મસન્માન એ એક સમાજમાપક છે જે બહિષ્કારના સંકેતો દેખાય ત્યારે નકારાત્મક લાગણીઓને સક્રિય કરે છે. સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન સ્વીકૃતિની જરૂરિયાતના પ્રેરક આધારની પુષ્ટિ કરે છે. ખાસ કરીને, અસ્વીકારનો ડર સાથીઓના દબાણને અનુરૂપતા તરફ દોરી જાય છે (કેટલીકવાર તેને પ્રમાણભૂત પ્રભાવ કહેવામાં આવે છે, સી. એફ. માહિતીનો પ્રભાવ), અને અન્યની માંગણીઓનું પાલન. તણાવ હેઠળ જોડાણ અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂરિયાત ખાસ કરીને મજબૂત હોવાનું જણાય છે. બાળપણમાં પીઅર અસ્વીકારને સમાજશાસ્ત્ર અને અન્ય મૂલ્યાંકન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને માપવામાં આવે છે. અભ્યાસો સામાન્ય રીતે દર્શાવે છે કે કેટલાક બાળકો લોકપ્રિય છે, સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ રેટિંગ્સ મેળવે છે, ઘણા બાળકો મધ્યમ રેટિંગ્સ સાથે મધ્યમાં હોય છે, અને લઘુમતી બાળકોને નકારી કાઢવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે નીચા રેટિંગ્સ દર્શાવે છે. અસ્વીકારનું એક માપ બાળકોને તેમને ગમતા અને નાપસંદ કરનારા સાથીઓની યાદી બનાવવા માટે કહે છે. નકારી કાઢવામાં આવેલા બાળકોને થોડા "લાઇક" નામાંકન અને ઘણા "નાપસંદ" નામાંકન મળે છે. ઉપેક્ષિત તરીકે વર્ગીકૃત કરાયેલા બાળકોને બંને પ્રકારના થોડા નામાંકન મળે છે. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના કારેન બિઅરમેનના જણાવ્યા અનુસાર, મોટાભાગના બાળકો કે જેમને તેમના સાથીદારો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવે છે તેઓ નીચેની એક અથવા વધુ વર્તણૂકની પેટર્ન દર્શાવે છેઃ સામાજિક વર્તનનો ઓછો દર, દા. ત. વારા લેવું, વહેંચવું. આક્રમક અથવા વિક્ષેપકારક વર્તનનો ઊંચો દર. બેદરકારીભર્યા, અપરિપક્વ અથવા આવેગજન્ય વર્તનનો ઊંચો દર. સામાજિક ચિંતાના ઊંચા દર. બિઅરમેન જણાવે છે કે લોકપ્રિય બાળકો સામાજિક સમજશક્તિ દર્શાવે છે અને રમત જૂથોમાં ક્યારે અને કેવી રીતે જોડાવું તે જાણે છે. જે બાળકોને અસ્વીકારનું જોખમ હોય છે તેઓ વિક્ષેપકારક રીતે ઝંપલાવે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, અથવા જોડાયા વિના અટકી જાય છે. આક્રમક બાળકો કે જેઓ રમતગમતના હોય અથવા સારી સામાજિક કુશળતા ધરાવતા હોય તેમને સાથીદારો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે તેવી શક્યતા છે, અને તેઓ ઓછા કુશળ બાળકોની સતામણીમાં અગ્રણી બની શકે છે. લઘુમતી બાળકો, વિકલાંગ બાળકો અથવા અસામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ અથવા વર્તન ધરાવતા બાળકોને અસ્વીકારના વધુ જોખમોનો સામનો કરવો પડી શકે છે. સાથી જૂથના ધોરણોના આધારે, કેટલીકવાર બાળકોમાં નાના તફાવતો પણ અસ્વીકાર અથવા ઉપેક્ષા તરફ દોરી જાય છે. જે બાળકો ઓછા બહાર જતા હોય અથવા ફક્ત એકાંતમાં રમવાનું પસંદ કરે છે તેઓ સામાજિક રીતે અવરોધિત હોય અને અસુરક્ષા અથવા ચિંતાના સંકેતો દર્શાવે છે તેવા બાળકો કરતાં નકારી કાઢવાની શક્યતા ઓછી હોય છે. સાથીઓનો અસ્વીકાર, એકવાર સ્થાપિત થયા પછી, સમય જતાં સ્થિર રહેવાનું વલણ ધરાવે છે, અને તેથી બાળક માટે તેને દૂર કરવું મુશ્કેલ બને છે. સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે સક્રિય અસ્વીકાર સરળ ઉપેક્ષા કરતાં વધુ સ્થિર, વધુ હાનિકારક અને બાળક અન્ય શાળામાં સ્થાનાંતરિત થયા પછી ચાલુ રહેવાની શક્યતા વધુ છે. આનું એક કારણ એ છે કે સાથી જૂથો પ્રતિષ્ઠિત પૂર્વગ્રહ સ્થાપિત કરે છે જે રૂઢિપ્રયોગ તરીકે કામ કરે છે અને અનુગામી સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પ્રભાવિત કરે છે. આમ, જ્યારે નકારાયેલા અને લોકપ્રિય બાળકો સમાન વર્તન અને સિદ્ધિઓ દર્શાવે છે, ત્યારે પણ લોકપ્રિય બાળકો સાથે વધુ અનુકૂળ વર્તન કરવામાં આવે છે. નકારી કાઢવામાં આવેલા બાળકોમાં આત્મસન્માન ઓછું હોવાની અને હતાશા જેવી આંતરિક સમસ્યાઓનું જોખમ વધુ હોવાની શક્યતા છે. કેટલાક નકારાયેલા બાળકો બાહ્ય વર્તન દર્શાવે છે અને હતાશાને બદલે આક્રમકતા દર્શાવે છે. સંશોધન મોટે ભાગે સહસંબંધયુક્ત છે, પરંતુ પારસ્પરિક અસરોના પુરાવા છે. આનો અર્થ એ છે કે સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોને નકારી કાઢવાની શક્યતા વધુ હોય છે, અને આ અસ્વીકાર પછી તેમના માટે વધુ મોટી સમસ્યાઓ તરફ દોરી જાય છે. ક્રોનિક પીઅર અસ્વીકાર નકારાત્મક વિકાસ ચક્ર તરફ દોરી શકે છે જે સમય સાથે વધુ ખરાબ થાય છે. નકારી કાઢવામાં આવેલા બાળકો પર ગુંડાગીરી થવાની અને લોકપ્રિય બાળકો કરતાં ઓછા મિત્રો હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે, પરંતુ આ શરતો હંમેશા હાજર હોતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકપ્રિય બાળકોને નજીકના મિત્રો હોતા નથી, જ્યારે કેટલાક નકારાયેલા બાળકો હોય છે. ઓછામાં ઓછા એક નજીકના મિત્ર ધરાવતા બાળકો માટે સાથીઓનો અસ્વીકાર ઓછો નુકસાનકારક હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1995 અને 2001 ની વચ્ચે 15 શાળા ગોળીબારના વિશ્લેષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે બે સિવાયના તમામ કિસ્સાઓમાં (87 ટકા) સાથીઓનો અસ્વીકાર હાજર હતો. દસ્તાવેજીકૃત અસ્વીકારના અનુભવોમાં તીવ્ર અને ક્રોનિક અસ્વીકાર બંનેનો સમાવેશ થાય છે અને વારંવાર બહિષ્કાર, ગુંડાગીરી અને રોમેન્ટિક અસ્વીકારનું સ્વરૂપ લે છે. લેખકોએ જણાવ્યું હતું કે અસ્વીકારના અનુભવોએ શાળા ગોળીબારમાં ફાળો આપ્યો હોવાની શક્યતા હોવા છતાં, અન્ય પરિબળો પણ હાજર હતા, જેમ કે હતાશા, નબળું આવેગ નિયંત્રણ અને અન્ય મનોરોગવિજ્ઞાન. સામાજિક અસ્વીકૃતિથી પીડાતા બાળકોને મદદ કરવા માટે કાર્યક્રમો ઉપલબ્ધ છે. 79 નિયંત્રિત અભ્યાસોની મોટા પાયે કરવામાં આવેલી સમીક્ષામાં જાણવા મળ્યું છે કે નિયંત્રણ જૂથોમાં 30 ટકાની સફળતાની સરખામણીમાં 70 ટકા સફળતાના દર સાથે સામાજિક કૌશલ્ય તાલીમ ખૂબ જ અસરકારક (આર = 0.40 અસરનું કદ) છે. સમય જતાં અસરકારકતામાં ઘટાડો થયો હતો, જો કે, અનુવર્તી અભ્યાસો કંઈક અંશે ઓછી અસરનું કદ (આર = 0.35) દર્શાવે છે. પ્રયોગશાળા પ્રયોગશાળાના સંશોધનમાં જાણવા મળ્યું છે કે અજાણ્યા લોકો તરફથી ટૂંકા ગાળાના અસ્વીકારથી પણ વ્યક્તિ પર શક્તિશાળી (જો કામચલાઉ હોય તો) અસરો થઈ શકે છે. કેટલાક સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના પ્રયોગોમાં, સામાજિક બહિષ્કારના સંદેશાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે યાદૃચ્છિક રીતે પસંદ કરાયેલા લોકો વધુ આક્રમક બને છે, છેતરવા માટે વધુ તૈયાર હોય છે, અન્યને મદદ કરવા માટે ઓછા તૈયાર હોય છે અને લાંબા ગાળાના લક્ષ્યો પર ટૂંકા ગાળાનો પીછો કરવાની શક્યતા વધુ હોય છે. અસ્વીકાર ખૂબ જ ઝડપથી આત્મ-પરાજય અને અસામાજિક વર્તન તરફ દોરી જાય છે. સંશોધકોએ એ પણ તપાસ કરી છે કે સામાજિક અસ્વીકારનો મગજ કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપે છે. એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે જ્યારે લોકો સામાજિક અસ્વીકારના જવાબમાં શારીરિક પીડા અને "સામાજિક પીડા" બંને અનુભવી રહ્યા હોય ત્યારે ડોર્સલ એન્ટેરિયર સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ સક્રિય હોય છે. ત્યારબાદના એક પ્રયોગમાં, એફએમઆરઆઈ ન્યુરોઇમેજિંગનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં જાણવા મળ્યું હતું કે જ્યારે લોકો અસ્વીકાર વિષયો દર્શાવતી છબીઓના સંપર્કમાં આવે છે ત્યારે ત્રણ પ્રદેશો સક્રિય બને છે. આ વિસ્તારો પશ્ચાદવર્તી સિન્ગ્યુલેટ આચ્છાદન, પેરાહિપ્પોકેમ્પલ ગાયરસ અને પૃષ્ઠીય અગ્રવર્તી સિન્ગ્યુલેટ આચ્છાદન છે. વધુમાં, જે વ્યક્તિઓ અસ્વીકારની સંવેદનશીલતામાં ઊંચી હોય છે (નીચે જુઓ) તેઓ ડાબા પ્રિફ્રન્ટલ આચ્છાદન અને જમણા ડોર્સલ સુપિરિયર ફ્રન્ટલ ગાયરસમાં ઓછી પ્રવૃત્તિ દર્શાવે છે, જે અસ્વીકાર માટે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવાની ઓછી ક્ષમતા સૂચવી શકે છે. બર્કલે ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા ખાતે 2007માં કરવામાં આવેલા એક પ્રયોગમાં જાણવા મળ્યું હતું કે ઓછા આત્મસન્માન અને ઓછા ધ્યાન નિયંત્રણના સંયોજન ધરાવતી વ્યક્તિઓ અસ્વીકાર આધારિત છબીઓ જોતી વખતે આંખના પલકારાની પ્રતિક્રિયાઓ પ્રદર્શિત કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. આ તારણો સૂચવે છે કે જે લોકો પોતાના વિશે ખરાબ અનુભવે છે તેઓ ખાસ કરીને અસ્વીકાર માટે સંવેદનશીલ હોય છે, પરંતુ લોકો તેમની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓને નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત પણ કરી શકે છે. મિયામી યુનિવર્સિટી ખાતેના એક અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે જે વ્યક્તિઓએ તાજેતરમાં સામાજિક અસ્વીકારનો અનુભવ કર્યો છે તેઓ વાસ્તવિક અને નકલી સ્મિત વચ્ચે ભેદભાવ કરવાની તેમની ક્ષમતામાં સ્વીકૃત અને નિયંત્રિત સહભાગીઓ બંને કરતાં વધુ સારી છે. જોકે સ્વીકૃત અને નિયંત્રિત સહભાગીઓ બંને તક કરતાં વધુ સારા હતા (તેઓ એકબીજાથી અલગ ન હતા), નકારી કાઢેલા સહભાગીઓ આ કાર્યમાં વધુ સારા હતા, લગભગ 80 ટકા ચોકસાઈ. આ અભ્યાસ નોંધપાત્ર છે કારણ કે તે સામાજિક અસ્વીકારના હકારાત્મક અથવા અનુકૂલનશીલ પરિણામોના થોડા કિસ્સાઓમાંનો એક છે. બોલ ટૉસ/સાયબરબોલ પ્રયોગો એક સામાન્ય પ્રાયોગિક તકનીક "બોલ ટૉસ" નમૂનારૂપ છે, જે પર્ડ્યુ યુનિવર્સિટીમાં કિપ વિલિયમ્સ અને તેમના સાથીદારો દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. આ પ્રક્રિયામાં ત્રણ લોકોના જૂથનો સમાવેશ થાય છે જે બોલને આગળ અને પાછળ ફેંકી દે છે. વાસ્તવિક સહભાગીથી અજાણ, જૂથના બે સભ્યો પ્રયોગ કરનાર માટે કામ કરી રહ્યા છે અને પૂર્વ-ગોઠવાયેલી સ્ક્રિપ્ટને અનુસરી રહ્યા છે. એક લાક્ષણિક પ્રયોગમાં, અડધા વિષયોને થોડા ટૉસ પછી પ્રવૃત્તિમાંથી બાકાત રાખવામાં આવશે અને ફરીથી ક્યારેય બોલ નહીં મળે. આ સારવારની થોડી મિનિટો જ લક્ષ્યમાં નકારાત્મક લાગણીઓ પેદા કરવા માટે પૂરતી છે, જેમાં ગુસ્સો અને ઉદાસીનો સમાવેશ થાય છે. આ અસર આત્મસન્માન અને અન્ય વ્યક્તિત્વના તફાવતોને ધ્યાનમાં લીધા વગર થાય છે. આ પ્રયોગોમાં જાતિના તફાવત જોવા મળ્યા છે. એક અભ્યાસમાં, સ્ત્રીઓએ વધુ અમૌખિક જોડાણ દર્શાવ્યું હતું જ્યારે પુરુષો ઝડપથી અલગ થઈ ગયા હતા અને ચહેરો બચાવવાની તકનીકો દર્શાવી હતી, જેમ કે અનિચ્છા હોવાનો ઢોંગ કરવો. સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે સ્ત્રીઓ પોતાની લાગણી પાછી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે જ્યારે પુરુષો આત્મસન્માન પાછું મેળવવામાં વધુ રસ ધરાવે છે. "સાયબરબોલ" તરીકે ઓળખાતા કાર્યનું કોમ્પ્યુટરાઈઝ્ડ સંસ્કરણ પણ વિકસાવવામાં આવ્યું છે અને તે સમાન પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. સાયબરબોલ એક વર્ચ્યુઅલ બોલ ટૉસ ગેમ છે જ્યાં સહભાગીને એવું માનવા માટે દોરી જાય છે કે તેઓ કમ્પ્યુટર પર બેસીને અન્ય બે સહભાગીઓ સાથે રમી રહ્યા છે જે કોઈપણ ખેલાડીને બોલ ફેંકી શકે છે. સહભાગીને રમતમાં પ્રથમ થોડી મિનિટો માટે સામેલ કરવામાં આવે છે, પરંતુ પછી બાકીની ત્રણ મિનિટો માટે અન્ય ખેલાડીઓ દ્વારા બાકાત રાખવામાં આવે છે. સાયબરબોલ સોફ્ટવેરનો નોંધપાત્ર ફાયદો તેની નિખાલસતા છે; વિલિયમ્સે તમામ સંશોધકો માટે સોફ્ટવેર ઉપલબ્ધ કરાવ્યું હતું. સોફ્ટવેરમાં, સંશોધક દડા ફેંકવાનો ક્રમ, વપરાશકર્તાનો અવતાર, પૃષ્ઠભૂમિ, ચેટની ઉપલબ્ધતા, પ્રારંભિક સંદેશ અને અન્ય ઘણી માહિતીને સમાયોજિત કરી શકે છે. વધુમાં, સંશોધકો સાયબરબલ 5ની સત્તાવાર વેબસાઇટની મુલાકાત લઈને કાર્યક્રમનું નવીનતમ સંસ્કરણ મેળવી શકે છે. બહિષ્કારનો આ સરળ અને ટૂંકા ગાળાનો સમયગાળો ગુસ્સો અને ઉદાસીના સ્વ-અહેવાલિત સ્તરોમાં નોંધપાત્ર વધારો કરે છે, તેમજ ચાર જરૂરિયાતોનું સ્તર ઘટાડે છે. આ અસરો ત્યારે પણ જોવા મળે છે જ્યારે સહભાગીને બહારના જૂથના સભ્યો દ્વારા બહિષ્કાર કરવામાં આવે છે, જ્યારે બહારના જૂથના સભ્યને કુ ક્લ્ક્સ ક્લાનમાં કોઈની જેમ ધિક્કારપાત્ર વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે તેઓ જાણે છે કે બહિષ્કારનો સ્ત્રોત માત્ર એક કમ્પ્યુટર છે, અને જ્યારે બહિષ્કાર કરવામાં આવે ત્યારે પણ તેનો અર્થ એ થાય કે તેમને આર્થિક રીતે પુરસ્કાર આપવામાં આવશે અને તેમાં સામેલ થવાથી નાણાકીય કિંમત ચૂકવવી પડશે. લોકો જ્યારે જાણે છે કે તેઓ માત્ર કમ્પ્યુટર સામે રમી રહ્યા છે ત્યારે પણ તેઓ નકારવામાં આવે છે. સાયબરબોલનો ઉપયોગ કરીને તાજેતરના પ્રયોગોએ દર્શાવ્યું હતું કે અસ્વીકાર ઇચ્છાશક્તિ અથવા સ્વ-નિયમનને નબળી પાડે છે. ખાસ કરીને, જે લોકો નકારી કાઢવામાં આવે છે તેઓ કૂકીઝ ખાય તેવી શક્યતા વધુ હોય છે અને તેમને કહેવામાં આવે છે કે તેમના માટે સારું છે તેવું અપ્રિય સ્વાદવાળું પીણું પીવાની શક્યતા ઓછી હોય છે. આ પ્રયોગો એ પણ દર્શાવે છે કે અસ્વીકારની નકારાત્મક અસરો સામાજિક અસ્વસ્થતામાં ઊંચી વ્યક્તિઓમાં લાંબા સમય સુધી રહે છે. અન્ય મુખ્ય પ્રવાહની સંશોધન પદ્ધતિ લાઇફ અલોન પેરાડિગમ છે, જે સૌપ્રથમ ટ્વેન્જ અને અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા ખોટા પરીક્ષણ પરિણામોના વિષયોને જાણ કરીને અસ્વીકારની લાગણી પેદા કરવા માટે વિકસાવવામાં આવી હતી. બોલ ટૉસ અને સાયબરબોલથી વિપરીત, તે ભવિષ્યના અસ્વીકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, એટલે કે. અસ્વીકારનો અનુભવ કે જે સહભાગીઓ ભવિષ્યમાં સંભવિત રીતે અનુભવી શકે છે. ખાસ કરીને, પ્રયોગની શરૂઆતમાં, સહભાગીઓ વ્યક્તિત્વ ધોરણ (મૂળ પદ્ધતિમાં, આઇસેનક વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલી) પૂર્ણ કરે છે. પછી તેમને વાસ્તવિક પરિણામોને બદલે તેમના પ્રાયોગિક જૂથના આધારે તેમના પરિણામોની જાણ કરવામાં આવે છે. નકારાયેલા જૂથમાં ભાગ લેનારાઓને કહેવામાં આવશે કે તેમના પરીક્ષણના પરિણામો સૂચવે છે કે તેઓ તેમના જીવનની વર્તમાન સ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના ભવિષ્યમાં એકલા રહેશે. સ્વીકૃત જૂથમાં ભાગ લેનારાઓને કહેવામાં આવશે કે તેમનો સંબંધ સંતોષકારક રહેશે. નિયંત્રણ જૂથમાં, સહભાગીઓને કહેવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ કેટલાક અભિગમોનો સામનો કરશે. આ રીતે, સહભાગીઓની અસ્વીકારની ભાવના અનુગામી માપ લેવા માટે જાગૃત થાય છે. પ્રયોગ પછી, સંશોધક સહભાગીઓને પરિણામો સમજાવશે અને માફી માંગશે. વિદ્વાનો નિર્દેશ કરે છે કે આ પદ્ધતિ વિષયોને વધુ નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સહભાગીઓ પરીક્ષણ દરમિયાન કાર્યકારી કામગીરી પર વધુ ગંભીર અસરનો અનુભવ કરશે. તેથી, આ પદ્ધતિ અન્ય અસ્વીકાર પ્રયોગો કરતાં સંશોધન નીતિશાસ્ત્ર અને નુકસાન સાથે વધુ નોંધપાત્ર સમસ્યાનો સામનો કરે છે. પરિણામે, સંશોધકોએ પ્રયોગોમાં સાવધાની સાથે આ પરીક્ષણનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને પછીથી વિષયોની પ્રતિક્રિયા પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. બહિષ્કારનું મનોવિજ્ઞાન બહિષ્કારના મનોવિજ્ઞાન પરનું મોટાભાગનું સંશોધન સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક કિપ વિલિયમ્સ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. તેમણે અને તેમના સાથીઓએ બહિષ્કારનું એક મોડેલ તૈયાર કર્યું છે જે બહિષ્કારની જાતો અને તેની અસરોની પ્રક્રિયાઓમાં જટિલતા દર્શાવવા માટે એક માળખું પૂરું પાડે છે. ત્યાં તેઓ સિદ્ધાંત આપે છે કે બહિષ્કાર સંભવિત રીતે એટલો હાનિકારક હોઈ શકે છે કે મનુષ્યોએ તેને તાત્કાલિક શોધવા અને તેનો પ્રતિસાદ આપવા માટે એક કાર્યક્ષમ ચેતવણી પ્રણાલી વિકસાવી છે. પ્રાણી સામ્રાજ્ય તેમજ આદિમ માનવ સમાજમાં, સંરક્ષણ લાભોના અભાવ અને જૂથમાંથી પૂરતા પ્રમાણમાં ખાદ્ય સંસાધનોની પહોંચને કારણે બહિષ્કાર મૃત્યુ તરફ દોરી શકે છે. સમગ્ર સમાજથી અલગ રહેવાનો અર્થ એ પણ છે કે જીવનસાથી ન હોવો, તેથી બહિષ્કારને શોધી કાઢવામાં સક્ષમ બનવું એ આનુવંશિક રેખાને ટકાવી રાખવા અને ચાલુ રાખવા માટે અત્યંત અનુકૂલનશીલ પ્રતિસાદ હશે. સામાજિક અસ્વીકારનું મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક મોડેલ વિલિયમ્સ અને તેમના સાથીદારો દ્વારા પ્રસ્તાવિત અસ્થાયી-જરૂરિયાત ધમકી મોડેલ છે, જેમાં સામાજિક બહિષ્કારની પ્રક્રિયાને ત્રણ તબક્કામાં વહેંચવામાં આવી છેઃ પ્રતિબિંબીત, પ્રતિબિંબીત અને રાજીનામું. પ્રતિબિંબીત તબક્કો ત્યારે થાય છે જ્યારે સામાજિક અસ્વીકાર પ્રથમ થાય છે. તે વ્યક્તિઓ પર તાત્કાલિક અસર થાય છે. પછી, પ્રતિબિંબીત તબક્કો ત્યારે પ્રવેશ કરે છે જ્યારે વ્યક્તિ પ્રતિબિંબિત કરવાનું અને સામાજિક અસ્વીકારનો સામનો કરવાનું શરૂ કરે છે. છેવટે, જો અસ્વીકાર લાંબા ગાળા સુધી ચાલે છે અને વ્યક્તિ તેનો સફળતાપૂર્વક સામનો કરી શકતી નથી, તો સામાજિક અસ્વીકાર રાજીનામાના તબક્કા તરફ વળશે, જ્યાં વ્યક્તિ ગંભીર હતાશા અને અસહાયતાથી પીડાય તેવી શક્યતા છે. આ સંભવિત રીતે વ્યક્તિને આત્મહત્યા અથવા અન્ય આત્યંતિક વર્તન તરફ ધકેલી દેશે. પ્રતિબિંબીત તબક્કો પ્રતિબિંબીત તબક્કો એ સામાજિક અસ્વીકારનો પ્રથમ તબક્કો છે અને સામાજિક બહિષ્કાર થયા પછી તરત જ તે સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ તબક્કા દરમિયાન, વિલિયમ્સે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે બહિષ્કાર એ અનન્ય રીતે ચાર મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતો માટે ખતરો છે; તેની સાથે જોડાવાની જરૂરિયાત, સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં નિયંત્રણની જરૂરિયાત, ઉચ્ચ સ્તરનું આત્મસન્માન જાળવવાની જરૂરિયાત અને અર્થપૂર્ણ અસ્તિત્વની ભાવના રાખવાની જરૂરિયાત. જ્યારે સામાજિક અસ્વીકાર વ્યક્તિના સામાજિક સંબંધો સાથે સંબંધિત હોય છે, ત્યારે વ્યક્તિની સંબંધ અને આત્મસન્માનની જરૂરિયાત જોખમમાં મુકાય છે; જ્યારે તે તેની સાથે સંકળાયેલ નથી, ત્યારે તે મુખ્યત્વે નિયંત્રણની ભાવના અને અર્થપૂર્ણ અસ્તિત્વ માટે ખતરો છે. આ તબક્કે વ્યક્તિઓએ જે અન્ય પડકારનો સામનો કરવો પડે છે તે છે પીડાની ભાવના. અગાઉના વિદ્વાનોએ તે શોધવા માટે ન્યુરોબાયોલોજીકલ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો છે કે સામાજિક બહિષ્કાર, પછી ભલે તે ઇરાદાપૂર્વક હોય કે અજાણતાં, વ્યક્તિઓમાં પીડા પેદા કરે છે. ખાસ કરીને, ન્યુરોબાયોલોજીકલ પુરાવા સૂચવે છે કે સામાજિક બહિષ્કાર ડોર્સલ એન્ટેરિયર સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ (ડી. એ. સી. સી.) સક્રિયકરણમાં વધારો કરે છે. આ મગજનો વિસ્તાર, બદલામાં, વ્યક્તિઓમાં શારીરિક પીડા સાથે સંકળાયેલો છે. નોંધપાત્ર રીતે, જમણા વેન્ટ્રલ પ્રિફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ (આરવીપીએફસી) પણ વધુ સક્રિય થાય છે જ્યારે વ્યક્તિઓને લાગે છે કે સામાજિક અસ્વીકાર ઇરાદાપૂર્વક છે; આ મગજનો વિસ્તાર પીડાની ધારણાના નિયમન સાથે સંકળાયેલો છે, જે સૂચવે છે કે જ્યારે વ્યક્તિઓ આ સામાજિક અસ્વીકારના સ્ત્રોતને સમજે છે ત્યારે પીડાની ધારણા ઘટે છે. વધુ સંશોધન સૂચવે છે કે વ્યક્તિગત લક્ષણો અથવા પર્યાવરણીય પરિબળો આ પીડાને અસર કરતા નથી. આમ, લોકો આ પીડાને દૂર કરવા માટે પ્રેરિત થાય છે, જેનો હેતુ અન્ય લોકો દ્વારા તેમને વધુ બહિષ્કાર કરવાની શક્યતા ઘટાડવાનો અને તેમની સર્વસમાવેશક સ્થિતિ વધારવાનો છે. પ્રતિબિંબીત તબક્કામાં, વ્યક્તિઓ વિચારવાનું શરૂ કરે છે અને સામાજિક અસ્વીકારનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જરૂરિયાત-જોખમ મોડેલમાં, તેમના પ્રતિભાવને જરૂરિયાત કિલ્લેબંધી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, એટલે કે. એવા હસ્તક્ષેપોની રચના કે જે પ્રતિબિંબીત તબક્કામાં જોખમમાં મુકાયેલી જરૂરિયાતોને પ્રતિસાદ આપે છે. ખાસ કરીને, જ્યારે વ્યક્તિઓનું આત્મસન્માન અને સંબંધની ભાવના જોખમમાં મુકાય છે, ત્યારે તેઓ જૂથમાં વધુ એકીકૃત થવાનો પ્રયાસ કરશે. પરિણામે, આ નકારી કાઢવામાં આવેલી વ્યક્તિઓ વધુ સમાજ તરફી વર્તણૂકો વિકસાવે છે, જેમ કે અન્યને મદદ કરવી અને ભેટો આપવી. તેનાથી વિપરીત, જ્યારે તેમના નિયંત્રણ અને અર્થની ભાવના જોખમમાં મુકાય છે, ત્યારે તેઓ વધુ અસામાજિક વર્તન દર્શાવે છે, જેમ કે મૌખિક દુર્વ્યવહાર, લડાઈ વગેરે, તે સાબિત કરવા માટે કે તેઓ આવશ્યક છે. રાજીનામાનો તબક્કો જ્યારે વ્યક્તિઓ લાંબા સમયથી સામાજિક અસ્વીકારમાં હોય છે અને અસરકારક સામનો દ્વારા તેમની પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરી શકતા નથી, ત્યારે તેઓ ત્રીજા તબક્કા, રાજીનામું તરફ આગળ વધે છે, જેમાં તેઓ જે સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યા છે તેને બદલવાનો પ્રયાસ કરતા નથી પરંતુ તેને સ્વીકારવાનું પસંદ કરે છે. ઝાદ્રોના ઇન્ટરવ્યૂ અભ્યાસમાં, જેમાં તેમણે લાંબી અસ્વીકારની સ્થિતિમાં 28 ઉત્તરદાતાઓનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો, તેમણે શોધી કાઢ્યું હતું કે ઉત્તરદાતાઓ હતાશ, આત્મ-નિંદાત્મક અને લાચાર હતા. આ સામાજિક અસ્વીકાર વ્યક્તિના શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરી શકે છે. વિવાદ અસ્થાયી જરૂરિયાત-જોખમી મોડેલ પરનો વિવાદ એ વાત પર કેન્દ્રિત છે કે શું તે લોકોની પીડાની ધારણાને વધારે છે કે ઘટાડે છે. ડીવોલ અને બાઉમીસ્ટરનું સંશોધન સૂચવે છે કે વ્યક્તિઓ અસ્વીકાર પછી પીડામાં ઘટાડો અનુભવે છે, જેને તેઓ ભાવનાત્મક નિષ્ક્રિયતા તરીકે ઓળખાવે છે, જે વિલિયમ્સ એટ અલથી વિરોધાભાસી છે. સામાજિક અસ્વીકારનો સિદ્ધાંત પીડાની ધારણામાં વધારો કરે છે. આ સંબંધમાં, વિલિયમ્સે સૂચવ્યું છે કે આ ઘટના સંભવતઃ અભ્યાસમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નમૂનાના તફાવતોને કારણે છે, કારણ કે જ્યારે લાઇફ-અલોન જેવા લાંબા ગાળાના નમૂનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિઓને જૂથમાં ફરીથી જોડાવાની શક્યતા અનુભવાતી નથી, આમ ભાવનાત્મક નિષ્ક્રિયતા પેદા થાય છે. આને બર્નસ્ટીન અને ક્લેપૂલ દ્વારા વધુ સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જેમણે શોધી કાઢ્યું છે કે અલગ સાયબરબોલ અને જીવન-એકલા પ્રયોગોમાં, અસ્વીકારની મજબૂત ઉત્તેજના, જેમ કે જીવન-એકલા, ભાવનાત્મક નિષ્ક્રિયતા દ્વારા લોકોનું રક્ષણ કરે છે. તેનાથી વિપરીત, નાના અસ્વીકારના કિસ્સામાં, જેમ કે સાયબરબોલમાં, વ્યક્તિની પ્રણાલી અસ્વીકારના સંકેતને શોધી કાઢે છે અને પીડાની ભાવના દ્વારા તેની તરફ ધ્યાન દોરે છે. લોકપ્રિયતા પુનરુત્થાન વિકાસ પર લોકપ્રિયતાના કાર્યમાં તાજેતરના સંશોધન થયા છે, ખાસ કરીને કેવી રીતે બહિષ્કારથી લોકપ્રિયતા તરફનું સંક્રમણ સંભવિત રીતે સામાજિક બહિષ્કારની હાનિકારક અસરોને ઉલટાવી શકે છે. લોકપ્રિયતા મેળવવા માટે કઈ કુશળતા અથવા લક્ષણો લાભ આપે છે તે અંગે વિવિધ સિદ્ધાંતો રજૂ કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે જે વ્યક્તિઓ એક સમયે લોકપ્રિય હતા અને ત્યારબાદ ક્ષણિક બહિષ્કારનો અનુભવ કર્યો હતો તેઓ ઘણીવાર તે જ કુશળતાનો ઉપયોગ કરી શકે છે જે લોકપ્રિયતામાં પુનરુત્થાન લાવવા માટે તેમની પ્રારંભિક લોકપ્રિયતા તરફ દોરી ગઈ હતી. બાળપણના અસ્વીકારના અભ્યાસથી વિપરીત, જે મુખ્યત્વે સાથીઓના જૂથ દ્વારા અસ્વીકારની તપાસ કરે છે, કેટલાક સંશોધકો રોમેન્ટિક સંબંધોના સંદર્ભમાં એક વ્યક્તિની બીજાને નકારી કાઢવાની ઘટના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. કિશોરો અને પુખ્ત વયના લોકો બંનેમાં, રોમેન્ટિક અસ્વીકાર ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બીજાની રોમેન્ટિક પ્રગતિને નકારી કાઢે છે, તેમની અવગણના કરે છે/ટાળે છે અથવા તેમનામાં રોમેન્ટિક રીતે રસ ધરાવતી વ્યક્તિ દ્વારા પ્રતિકાર કરવામાં આવે છે, અથવા એકતરફી રીતે હાલના સંબંધને સમાપ્ત કરે છે. અસંતુષ્ટ પ્રેમની સ્થિતિ યુવાનીમાં એક સામાન્ય અનુભવ છે, પરંતુ જેમ જેમ લોકો મોટા થાય છે તેમ તેમ પરસ્પર પ્રેમ વધુ સામાન્ય બને છે. રોમેન્ટિક અસ્વીકાર એ એક પીડાદાયક, ભાવનાત્મક અનુભવ છે જે મગજના કોડેટ ન્યુક્લિયસ અને સંકળાયેલ ડોપામાઇન અને કોર્ટિસોલ પ્રવૃત્તિમાં પ્રતિક્રિયાને ટ્રિગર કરે છે. વ્યક્તિલક્ષી રીતે, નકારી કાઢવામાં આવેલી વ્યક્તિઓ હતાશા, તીવ્ર ગુસ્સો, ઈર્ષ્યા, નફરત અને છેવટે, રાજીનામું, નિરાશા અને સંભવિત લાંબા ગાળાની હતાશા સહિત અનેક નકારાત્મક લાગણીઓનો અનુભવ કરે છે. જો કે, એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યાં વ્યક્તિઓ હતાશા અને ગુસ્સો વચ્ચે આગળ અને પાછળ જાય છે. અસ્વીકાર સંવેદનશીલતાની ઘટનાની ચર્ચા કરનાર કારેન હોર્ની પ્રથમ સિદ્ધાંતવાદી હતા. તેણીએ સૂચવ્યું કે તે ચેતાતંત્રના વ્યક્તિત્વનો એક ઘટક છે, અને તે સહેજ પણ ઈન્કાર પર ઊંડી ચિંતા અને અપમાન અનુભવવાની વૃત્તિ છે. ઉદાહરણ તરીકે, માત્ર રાહ જોવી પડે તો તેને અસ્વીકાર તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેને ભારે ગુસ્સો અને દુશ્મનાવટનો સામનો કરવો પડે છે. આલ્બર્ટ મેહરાબિયને અસ્વીકાર સંવેદનશીલતાનું પ્રારંભિક પ્રશ્નાવલી માપ વિકસાવ્યું હતું. મેહરાબિયને સૂચવ્યું હતું કે સંવેદનશીલ વ્યક્તિઓ અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે, દલીલો અથવા વિવાદાસ્પદ ચર્ચાઓ ટાળવાનું વલણ ધરાવે છે, વિનંતીઓ કરવા અથવા અન્ય પર લાદવામાં અનિચ્છા ધરાવે છે, અન્યના નકારાત્મક પ્રતિસાદથી સરળતાથી દુઃખી થાય છે, અને પરિચિત અન્ય લોકો અને પરિસ્થિતિઓ પર વધુ પડતો આધાર રાખે છે જેથી અસ્વીકાર ટાળી શકાય. અસ્વીકાર સંવેદનશીલતાની વધુ તાજેતરની (1996) વ્યાખ્યા એ છે કે સામાજિક અસ્વીકાર માટે "આતુરતાથી અપેક્ષા રાખવી, સહેલાઈથી સમજવું અને વધુ પડતી પ્રતિક્રિયા" આપવાનું વલણ છે. લોકો અસ્વીકારને સમજવા અને પ્રતિક્રિયા આપવાની તેમની તૈયારીમાં અલગ પડે છે. અસ્વીકારની સંવેદનશીલતામાં વ્યક્તિગત તફાવતના કારણો સારી રીતે સમજી શકાયા નથી. અસ્વીકાર સંવેદનશીલતા અને ચેતાતંત્રવાદ વચ્ચેના જોડાણને કારણે, સંભવિત આનુવંશિક પૂર્વધારણા છે. અસ્વીકાર સંવેદનશીલ ડિસફોરિયા એ એડીએચડીનું સામાન્ય લક્ષણ પણ છે. અન્ય લોકો માને છે કે અસ્વીકારની સંવેદનશીલતા પ્રારંભિક જોડાણ સંબંધો અને માતાપિતાના અસ્વીકારથી ઉદ્ભવે છે; સાથીઓની અસ્વીકાર પણ ભૂમિકા ભજવે છે. ગુંડાગીરી, સાથીઓના અસ્વીકારનું આત્યંતિક સ્વરૂપ, સંભવતઃ પછીની અસ્વીકાર સંવેદનશીલતા સાથે જોડાયેલું છે. જો કે, આમાંના કોઈપણ સિદ્ધાંતો માટે કોઈ નિર્ણાયક પુરાવા નથી. સ્વાસ્થ્ય સામાજિક અસ્વીકૃતિ વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય પર મોટી અસર કરે છે. બાઉમીસ્ટર અને લેરીએ મૂળ રૂપે સૂચવ્યું હતું કે અસંતુષ્ટ જરૂરિયાત અનિવાર્યપણે વર્તન તેમજ માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યમાં સમસ્યાઓ તરફ દોરી જશે. વર્તનની ખામીઓ વિશેની આ ધારણાઓની પુષ્ટિ જ્હોન બોલ્બી દ્વારા તેમના સંશોધનમાં જોવા મળી હતી. અસંખ્ય અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે સામાજિક રીતે નકારી કાઢવાથી ચિંતાના સ્તરમાં વધારો થાય છે. વધુમાં, વ્યક્તિ જે હતાશાનું સ્તર અનુભવે છે તેમજ તેઓ તેમના સામાજિક સંબંધો વિશે જે રકમની કાળજી રાખે છે તે તેઓ જે અસ્વીકાર અનુભવે છે તેના સીધા પ્રમાણમાં હોય છે. અસ્વીકાર વ્યક્તિના ભાવનાત્મક સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારીને પણ અસર કરે છે. એકંદરે, પ્રયોગો દર્શાવે છે કે જેમને નકારી કાઢવામાં આવ્યા છે તેઓ વધુ નકારાત્મક લાગણીઓથી પીડાય છે અને જેઓ સ્વીકારવામાં આવ્યા છે અથવા જેઓ તટસ્થ અથવા નિયંત્રણની સ્થિતિમાં હતા તેમની સરખામણીમાં ઓછી હકારાત્મક લાગણીઓ ધરાવે છે. અસ્વીકારની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા ઉપરાંત, શારીરિક સ્વાસ્થ્ય પર પણ મોટી અસર પડે છે. નબળા સંબંધો રાખવા અને વધુ વારંવાર નકારી કાઢવા એ મૃત્યુદરની આગાહી છે. ઉપરાંત, લગ્નના અંત પછીના એક દાયકા સુધી, છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રીઓમાં તેમના બિન-પરિણીત અથવા હાલમાં પરિણીત સમકક્ષો કરતાં માંદગીનું પ્રમાણ વધારે હોય છે. કૌટુંબિક વિખવાદના કિસ્સામાં, પુખ્ત બાળકની અસ્વીકૃતિ દ્વારા માતાની ઓળખના મુખ્ય ભાગ સાથે દગો થઈ શકે છે. સમાધાનની તક, ભલે ઓછી હોય, તે સમાપ્તિ પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થતામાં પરિણમે છે. વિચ્છેદથી પરિણામી ભાવનાત્મક સ્થિતિ અને સામાજિક કલંક જીવનના અંત સુધીમાં માતાપિતાના મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સામાજિક અસ્વીકારનો અનુભવ કરે છે ત્યારે રોગપ્રતિકારક શક્તિને નુકસાન થાય છે. એચ. આઈ. વી. જેવા રોગો ધરાવતા લોકો માટે આ ગંભીર સમસ્યાઓનું કારણ બની શકે છે. કોલ, કેમેની અને ટેલર દ્વારા કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં એચ. આય. વી પૉઝીટીવ ગે પુરુષોની રોગની પ્રગતિમાં તફાવતોની તપાસ કરવામાં આવી હતી, જેઓ અસ્વીકાર પ્રત્યે સંવેદનશીલ ન હોવાનું માનવામાં આવતા લોકોની સરખામણીમાં અસ્વીકાર પ્રત્યે સંવેદનશીલ હતા. નવ વર્ષમાં થયેલા અભ્યાસમાં નીચા ટી સહાયક કોષોનો નોંધપાત્ર ઝડપી દર દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જે અગાઉ એડ્સના નિદાન તરફ દોરી ગયો હતો. તેમને એ પણ જાણવા મળ્યું કે જે દર્દીઓ અસ્વીકાર પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હતા તેઓ તેમના બિન-અસ્વીકાર સંવેદનશીલ સમકક્ષો કરતાં સરેરાશ 2 વર્ષ અગાઉ આ રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. સ્વાસ્થ્યના અન્ય પાસાઓ પણ અસ્વીકારથી પ્રભાવિત થાય છે. અસ્વીકારની સ્થિતિની કલ્પના કરવાથી સિસ્ટોલિક અને ડાયાસ્ટોલિક બંને બ્લડ પ્રેશર વધે છે. જેઓ સામાજિક રીતે નકારી કાઢવામાં આવે છે તેઓ ક્ષય રોગથી પીડાય છે, તેમજ આત્મહત્યા કરે છે. અસ્વીકાર અને અલગતા ઓપરેશન પછી પીડાના સ્તર તેમજ પીડાના અન્ય શારીરિક સ્વરૂપોને અસર કરતી હોવાનું જણાયું હતું. સામાજિક અસ્વીકારથી બુદ્ધિમાં ઘટાડો થઈ શકે છે. મેકડોનાલ્ડ અને લેરી સિદ્ધાંત આપે છે કે અસ્વીકાર અને બહિષ્કાર શારીરિક પીડાનું કારણ બને છે કારણ કે તે પીડા માનવ અસ્તિત્વને ટેકો આપવા માટે એક ચેતવણી સંકેત છે. જેમ જેમ મનુષ્યો સામાજિક પ્રાણીઓમાં વિકસિત થયા, તેમ તેમ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંબંધો અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે જરૂરી બન્યા, અને શારીરિક પીડા પ્રણાલીઓ માનવ શરીરમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતી. સાહિત્યમાં, ફિલ્મ અને કલામાં અસ્વીકારનું કલાત્મક નિરૂપણ વિવિધ કલા સ્વરૂપોમાં જોવા મળે છે. ફિલ્મની એક શૈલી જે મોટાભાગે અસ્વીકારને દર્શાવે છે તે રોમેન્ટિક કોમેડી છે. 'હીઝ જસ્ટ નોટ ધેટ ઇનટુ યુ "ફિલ્મમાં મુખ્ય પાત્રો માનવ વર્તનને વાંચવા અને ખોટી રીતે વાંચવાના પડકારોનો સામનો કરે છે. આ રોમેન્ટિક સંબંધોમાં અસ્વીકારનો ભય રજૂ કરે છે, જે મેરી પાત્રના આ અવતરણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, "અને હવે તમારે સાત જુદી જુદી તકનીકો દ્વારા નકારી કાઢવા માટે આ બધા જુદા જુદા પોર્ટલની તપાસ કરવી પડશે. તે કંટાળાજનક છે ". નાટ્ય નાટકો અને સંગીતમય નાટકોમાં પણ સામાજિક અસ્વીકાર દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફિલ્મ હેયર્સપ્રે ટ્રેસી ટર્નબ્લેડની વાર્તા શેર કરે છે, જે 1960ના દાયકામાં સ્થપાયેલી 15 વર્ષની વધુ વજન ધરાવતી નૃત્યાંગના છે. ટ્રેસી અને તેની માતાને વજન અને શારીરિક દેખાવ અંગે સમાજની અપેક્ષાઓ પર કાબુ મેળવવાનો સામનો કરવો પડે છે. એશર, એસ. આર., એન્ડ કોઇ, જે. ડી. (1990) નો વધુ વાંચન સંદર્ભો પણ જુઓ. બાળપણમાં સાથીઓનો અસ્વીકાર. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બિઅરમેન, કે. એલ. (2003). સાથીઓનો અસ્વીકારઃ વિકાસલક્ષી પ્રક્રિયાઓ અને હસ્તક્ષેપ વ્યૂહરચનાઓ. ન્યૂ યોર્કઃ ધ ગિલફોર્ડ પ્રેસ. લેરી, એમ. (2001). આંતરવૈયક્તિક અસ્વીકાર. ન્યૂયોર્ક, એનવાયઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. સેવેજ, ઇ. (2002). તેને વ્યક્તિગત રીતે ન લોઃ અસ્વીકાર સાથે વ્યવહાર કરવાની કળા. ઓકલેન્ડ, CA: ન્યૂ હાર્બિંગર પબ્લિકેશન્સ. વિલિયમ્સ, કે. ડી., ફોર્ગસ, જે. પી., અને વોન હિપ્પેલ, ડબ્લ્યુ. (2005). સામાજિક બહિષ્કારઃ ઓસ્ટ્રાસિઝમ, સામાજિક બહિષ્કાર, અસ્વીકાર અને ગુંડાગીરી. ન્યૂ યોર્કઃ સાયકોલોજી પ્રેસ. બાહ્ય કડીઓ અસ્વીકૃતિ અને મગજ પર સીબીએસ સમાચાર વાર્તા ઓસ્ટ્રાસિઝમ લેબોરેટરી સાયકોલોજી આજે આત્મસન્માન અને સામાજિક અસ્વીકાર પરનો લેખ સ્વ, લાગણી અને વર્તણૂક પ્રયોગશાળા સામાજિક સંબંધો પ્રયોગશાળા માનવ વિકાસ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો જૂથ પ્રક્રિયાઓ