J. Mark Ramseyer
જ્હોન માર્ક રામસેયર (જન્મ 1954) હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલમાં જાપાનીઝ કાનૂની અભ્યાસના મિત્સુબિશી પ્રોફેસર છે. તેઓ 10 થી વધુ પુસ્તકો અને વિદ્વતાપૂર્ણ સામયિકોમાં 50 લેખોના લેખક છે. તેઓ અગ્રણી કોર્પોરેશનોમાંથી એક કેસબુક, ક્લેઈન, રામસેયર અને બેનબ્રિજ, બિઝનેસ એસોસિએશન્સ, એજન્સી, ભાગીદારી, એલએલસી અને કોર્પોરેશનો પર કેસ અને મટિરિયલ્સના સહ-લેખક છે, જે હવે તેની 10મી આવૃત્તિમાં છે. 2018 માં તેમને "યુ. એસ. માં જાપાની અભ્યાસના વિકાસ અને જાપાની સમાજ અને સંસ્કૃતિ પ્રત્યે સમજણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમના વ્યાપક યોગદાન" ની માન્યતામાં જાપાનના ઓર્ડર ઓફ ધ રાઇઝિંગ સન, ગોલ્ડ રેઝ વિથ નેક રિબનથી નવાજવામાં આવ્યા હતા. 2021 માં, રામસેયર ઇન્ટરનેશનલ રિવ્યૂ ઓફ લો એન્ડ ઇકોનોમિક્સ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા પ્રીપ્રિન્ટ લેખ માટે તપાસ હેઠળ આવ્યા હતા, જેમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે જાપાની શાહી શાસન હેઠળ ફરજ બજાવતી આરામદાયક મહિલાઓ મુખ્યત્વે સ્વૈચ્છિક વેશ્યાઓ હતી. શિક્ષણ અને કારકિર્દી બી. એ., ગોશેન કોલેજ 1976, ઇતિહાસ એ. એમ., યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન 1978, જાપાનીઝ સ્ટડીઝ જે. ડી., હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલ 1982 મેનોનાઇટ મિશનરી માતાપિતાના બાળક, રામસેયર 18 વર્ષની ઉંમરથી જાપાનના ક્યુશુના મિયાઝાકી પ્રીફેકચરમાં રહેતા હતા અને જાપાનીઝમાં અસ્ખલિત છે. તેમના પિતા ડૉ. રોબર્ટ લેવિસ રામસેયર, એક માનવશાસ્ત્ર પીએચડી હતા, જેમણે હિરોશિમા મેનોનાઇટ ચર્ચની સ્થાપના કરી હતી અને મિશન એન્ડ ધ પીસ વિટનેસઃ ધ ગોસ્પેલ એન્ડ ક્રિશ્ચિયન ડિસિપ્લશિપ એન્ડ શેરિંગ ધ ગોસ્પેલ લખ્યું હતું. ન્યાયાધીશ સ્ટીફન બ્રેયર (ત્યારબાદ પ્રથમ સર્કિટ કોર્ટ ઓફ અપીલ્સ, બાદમાં સુપ્રીમ કોર્ટમાં) માટે કારકુન તરીકે કામ કર્યા પછી, રામસેયરે શિકાગોના સિડલી એન્ડ ઓસ્ટિનમાં કાયદાની પ્રેક્ટિસ કરી હતી. 1986 થી 1992 સુધી યુ. સી. એલ. એ. માં કાયદાનું શિક્ષણ આપ્યા પછી, તેઓ પહેલા યુનિવર્સિટી શિકાગો સ્કૂલ ઓફ લોમાં ગયા અને પછી 1998 માં હાર્વર્ડ ગયા. તેમણે ટોક્યો યુનિવર્સિટી, હિતોત્સુબાશી યુનિવર્સિટી અને તોહોકુ યુનિવર્સિટી સહિત અનેક જાપાની યુનિવર્સિટીઓમાં પણ ભણાવ્યું છે. શૈક્ષણિક વિવાદો 1923 કોરિયનોનો નરસંહાર 2019 માં, રામસેયર દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક પ્રકરણ "ખાનગીકરણ પોલીસઃ જાપાનીઝ પોલીસ, કોરિયન હત્યાકાંડ અને ખાનગી સુરક્ષા કંપનીઓ" ને આગામી કેમ્બ્રિજ હેન્ડબુક ઓન ખાનગીકરણમાં પ્રકાશન માટે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. પ્રકરણના મૂળ મુસદ્દામાં, રામસેયરે સમકાલીન જાપાની ભાષાના અખબારના અહેવાલો પર આધાર રાખ્યો હતો. તેમણે સૌપ્રથમ અખબારોમાં કરવામાં આવેલા દાવાઓનો પુનરોચ્ચાર કર્યો હતો, જેમાં લખ્યું હતું કે કોરિયનોએ "પાણીના પુરવઠામાં ઝેર આપ્યું, તેમની હત્યા કરી, લૂંટ ચલાવી, તેમની સાથે બળાત્કાર કર્યો". પછી તેમણે લખ્યું, "કોયડો એ નથી કે આવું થયું કે નહીં. તે કેટલું વ્યાપક બન્યું તે છે ". રામસેયરે દલીલ કરી હતી કે "યુવાન કોરિયનો જાપાનમાં એક ઉચ્ચ ગુનાહિત જૂથ હતા", અને સૂચવ્યું હતું કે ભૂકંપ પછીની અંધાધૂંધીમાં જાપાની પોલીસના હાથે કોરિયનોની હત્યા આંશિક રીતે વાજબી હોઈ શકે છે. જ્યારે વિદ્વાનોએ આ દાવાઓની ચોકસાઈ પર વિવાદ કર્યો, ત્યારે હેન્ડબુકના સહ-સંપાદક એલોન હરેલે ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે આ પ્રકરણને પ્રકાશન પહેલાં નોંધપાત્ર રીતે સુધારવામાં આવશે, વિવાદિત સામગ્રીને "અમારા તરફથી એક નિર્દોષ અને ખૂબ જ ખેદજનક ભૂલ" ગણાવી અને ઉમેર્યું, "અમે ધાર્યું કે પ્રોફેસર રામસેયર ઇતિહાસને આપણા કરતા વધુ સારી રીતે જાણે છે. આ દરમિયાન, અમે ઘટનાઓ વિશે ઘણું શીખ્યા છીએ અને અમે કાગળ પર વિગતવાર ટિપ્પણીઓની સૂચિ મોકલી છે જે વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકારો અને વકીલો દ્વારા લખવામાં આવી હતી. હરેલે એમ પણ કહ્યું હતું કે, "મને ખરેખર ખેદ છે કે ઇતિહાસનું ગેરમાર્ગે દોરેલું વર્ણન હવે એસએસઆરએનમાં મળી શકે છે (અને અમે તેની સાથે સંકળાયેલા છીએ), પરંતુ હું તમને ખાતરી આપું છું કે આગામી ગ્રંથમાં આ ભૂલનું પુનરાવર્તન નહીં થાય". બુરાકુમિન 2019 માં, રામસેયરે ઇન્ટરનેશનલ રિવ્યૂ ઓફ લો એન્ડ ઇકોનોમિક્સમાં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે બુરાકુમિન એ 1922 માં બનાવવામાં આવેલી "કાલ્પનિક ઓળખ" છે. આ લેખ સંખ્યાબંધ જાપાનીઝ અને પશ્ચિમી વિદ્વાનોના વિગતવાર ખંડનને ઉશ્કેરે છે. 2021 માં, વિવાદ ઊભો થયો જ્યારે ઇન્ટરનેશનલ રિવ્યૂ ઓફ લો એન્ડ ઇકોનોમિક્સે રામસેયરના એક લેખની ઓનલાઇન પ્રી-પ્રિન્ટ પ્રકાશિત કરી હતી જેમાં 1930 અને 1940 ના દાયકામાં જાપાની લશ્કરી વેશ્યાગૃહમાં આરામદાયક મહિલાઓને જાતીય ગુલામી માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું તે કથાને પડકારવામાં આવ્યો હતો. રામસેયરે આરામદાયક સ્ત્રીઓને વેશ્યાઓ તરીકે વર્ણવી હતી, અને દલીલ કરી હતી કે તેઓએ "તે વૈકલ્પિક તકો પર વેશ્યાવૃત્તિ પસંદ કરી હતી કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે વેશ્યાવૃત્તિ તેમને વધુ સારું પરિણામ આપે છે". લેખમાં, રામસેયર એવી પણ દલીલ કરે છે કે કોરિયન પુરુષો આરામદાયક મહિલાઓની ભરતી માટે જવાબદાર હતા, અને જાપાની આરામદાયક મહિલાઓની સંખ્યા કોરિયન આરામદાયક મહિલાઓ કરતા વધારે હતી. તેમણે એવો પણ આરોપ મૂક્યો હતો કે એક દસ વર્ષની જાપાની છોકરી જે 300 યેનમાં બોર્નિયો જવા માટે સંમત થઈ હતી, તેણે કામ માટે સંમતિ આપી હતી, તે ચર્ચા કર્યા વિના કે દસ વર્ષની છોકરી સેક્સ માટે પૂરતી સંમતિ આપી શકે છે કે કેમ. ફેબ્રુઆરીમાં, ઇતિહાસમાં રામસેયરના હાર્વર્ડના સાથીદારો અને પૂર્વ એશિયન અભ્યાસોના પ્રોફેસરો એન્ડ્રુ ગોર્ડન અને કાર્ટર એકર્ટે ઇન્ટરનેશનલ રિવ્યૂ ઓફ લો એન્ડ ઇકોનોમિક્સમાં રામસેયરના લેખની ટીકા કરતું નિવેદન રજૂ કર્યું હતું અને પૂછ્યું હતું કે જર્નલ વધુ નિષ્ણાત પીઅર સમીક્ષા દ્વારા મંજૂર ન થાય ત્યાં સુધી ઔપચારિક પ્રકાશનમાં વિલંબ કરે. થોડા સમય પછી, એક્ટિવિસ્ટ અને કમ્ફર્ટ વુમન સર્વાઈવર લી યોંગ-સૂ ઝૂમ દ્વારા હાર્વર્ડના વિદ્યાર્થીઓને તેમની વાર્તા કહેવા માટે મળ્યા, રામસેયર દ્વારા આરામદાયક મહિલાઓને "વેશ્યાઓ" તરીકે વર્ણવવાની વિવાદિત પ્રકૃતિને માન્યતા આપી અને જાપાન અને રામસેયર પાસેથી ઔપચારિક માફી માંગવાની હાકલ કરી. ત્યારબાદ હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલના પ્રોફેસર જેની સુક ગેર્સનએ ધ ન્યૂ યોર્કરમાં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો, જેનો માર્ચમાં કોરિયન અને જાપાનીઝમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં જાપાન-દક્ષિણ કોરિયા સંબંધો અને વિદ્વાનોની પ્રતિક્રિયાઓ પર રામસેયરની "શંકાસ્પદ વિદ્વતા" ની અસરોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. હાર્વર્ડ ખાતેની રીસ્ચૌર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ જાપાનીઝ સ્ટડીઝે 15 માર્ચના રોજ એક નિવેદન બહાર પાડ્યું હતું જેમાં સવાલ કરવામાં આવ્યો હતો કે શું રામસેયરનો લેખ હાર્વર્ડના વિદ્વતાપૂર્ણ અખંડિતતાના ધોરણોને પૂર્ણ કરે છે કે કેમ. એક હજારથી વધુ અર્થશાસ્ત્રીઓએ એક પત્ર પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા જેમાં જણાવ્યું હતું કે આ લેખમાં રમતના સિદ્ધાંત અને અર્થશાસ્ત્રનો ખોટો અર્થ "ભયાનક અત્યાચારોને કાયદેસર બનાવવા માટે આવરણ" આપવા માટે કરવામાં આવ્યો છે અને "આ લેખ તેના શૈક્ષણિક ધોરણો, અખંડિતતા અને નૈતિકતાના ઉલ્લંઘનમાં માત્ર શૈક્ષણિક નિષ્ફળતા અથવા ગેરરીતિના પાર જાય છે". અર્થશાસ્ત્રીઓ અને નોબેલ પારિતોષિક વિજેતાઓ એલ્વિન રોથ અને પોલ મિલ્ગ્રોમે લખ્યું હતું કે આ લેખ "[તેમને] હોલોકાસ્ટના અસ્વીકારની યાદ અપાવે છે". મે મહિનામાં, એશિયા-પેસિફિક જર્નલઃ જાપાન ફોકસે આરામદાયક મહિલાઓ પર એક વિશેષ અંક પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં જાપાનના કેટલાક શૈક્ષણિક ઇતિહાસકારો દ્વારા રામસેયર લેખની આસપાસના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા ચાર નિબંધોનો સમાવેશ થાય છે. ચાર લેખોના લેખકોએ રામસેયર પર "વિદ્વતાપૂર્ણ ધોરણો અને પદ્ધતિઓના ગંભીર ઉલ્લંઘનનો આરોપ મૂક્યો હતો, જે શૈક્ષણિક અખંડિતતાના કેન્દ્ર પર પ્રહાર કરે છે", જેમાં જાપાની સ્રોતોની ખોટી રજૂઆત અને અચોક્કસ ટાંકણી પ્રથાઓનો સમાવેશ થાય છે. વિદ્વાનોએ રામસેયરના સંશોધનની સત્યતાને પડકારી હતી, કારણ કે તેમને તેમના લેખમાં વર્ણવેલ કરારોના ઐતિહાસિક પુરાવા મળ્યા ન હતા. વધુમાં, તેઓએ રામસેયરના સ્રોતોની તપાસ કરી અને જાણવા મળ્યું કે "તેઓ સહાયક પુરાવા તરીકે, ઐતિહાસિક વિદ્વત્તાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે તેમના દાવાઓની વિરુદ્ધ દલીલ કરે છે", અને દલીલ કરી કે પેપરને શૈક્ષણિક ગેરવર્તણૂકના આધારે પાછું ખેંચવું જોઈએ. આ ટીકાઓના પ્રકાશમાં, ઇન્ટરનેશનલ રિવ્યૂ ઓફ લો એન્ડ ઇકોનોમિક્સે રામસેયરના લેખની માન્યતા અંગે "એક્સપ્રેશન ઓફ કન્સર્ન" બહાર પાડ્યું હતું અને રામસેયરના લેખના વિદ્વતાપૂર્ણ જવાબોને એકત્રિત કરીને સંદર્ભ માટે આ મુદ્દામાં ઉમેરી શકાય ત્યાં સુધી પ્રશ્નમાં રહેલા અંકના પ્રિન્ટ સંસ્કરણનું પ્રકાશન મુલતવી રાખ્યું હતું. ઓક્ટોબર 2022 સુધીમાં, લેખનું પ્રિન્ટ વર્ઝન પ્રકાશિત થયું ન હતું અને રામસેયર દ્વારા કોઈ વધુ લેખો ઇન્ટરનેશનલ રિવ્યૂ ઓફ લો એન્ડ ઇકોનોમિક્સમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા ન હતા, જો કે જર્નલની નીતિઓ અનુસાર, રામસેયરના લેખની મૂળ ઓનલાઇન પ્રીપ્રિન્ટ, "જર્નલ હસ્તપ્રતને સ્વીકારે છે કે નકારી કાઢે છે તે વાંચવા માટે વૈશ્વિક સ્તરે મુક્ત રહેશે". એપ્રિલ 2021 માં, રામસેયર જાપાનમાં જમણેરી જૂથો દ્વારા આયોજિત ઝૂમ કાર્યક્રમમાં જોડાયા હતા, જે દરમિયાન તેમણે તેમના ટીકાકારોને "સ્ટાલિનવાદીઓ" કહ્યા હતા અને આક્ષેપ કર્યો હતો કે તેમની ટીકાઓ અમેરિકન યુનિવર્સિટીઓમાં વ્યાપક જાપાન વિરોધી પૂર્વગ્રહને પ્રતિબિંબિત કરે છે. 4 જાન્યુઆરી 2022ના રોજ, રામસેયરે તેમના મૂળ લેખની ટીકાઓનો પ્રતિસાદ પ્રકાશિત કર્યો, જેનું શીર્ષક હતું "કોન્ટ્રાકટિંગ ફોર સેક્સ ઇન ધ પેસિફિક વોરઃ એ રિસ્પોન્સ ટુ માય ક્રિટિક્સ". જવાબમાં, રામસેયર તેમના મોટાભાગના નોંધપાત્ર દાવાઓ સાથે ઊભા રહ્યા હતા, તેમણે લખ્યું હતું કે "કોરિયામાં જાપાની સૈનિકો દ્વારા કોરિયાની મહિલાઓને પ્રોગ્રામિક રીતે અને બળજબરીથી કમ્ફર્ટ સ્ટેશનના કામમાં ભરતી કરવામાં આવી ન હતી". રામસેયરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "કોરિયામાં હિંમતવાન વિદ્વાનો વધુને વધુ આ કથાની વિરુદ્ધ બોલી રહ્યા છે" કે આરામદાયક મહિલાઓને તેમનું કાર્ય કરવા માટે મજબૂર કરવામાં આવી હતી. તેમણે શૈક્ષણિક વ્યવસ્થાની બહાર પેપરની ટીકા કરવા બદલ તેમના ટીકાકારોને પણ ઠપકો આપ્યો હતો. પેપર વિશે ટ્વિટર પર ચર્ચાઓ વિશે, તેમણે જવાબમાં લખ્યું હતું કે "ટ્વિટ કરનારા વિદ્વાનો કાર્નિવલ ચલાવી રહ્યા હોય તેવું લાગતું હતું". રામસેયરના પ્રતિભાવો પર સંખ્યાબંધ પ્રતિક્રિયાઓ પછીના સપ્તાહોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. પસંદગી પામેલા પ્રકાશનો જે. માર્ક રામસેયર, સેકન્ડ-બેસ્ટ જસ્ટિસઃ ધ વર્ચ્યુઝ ઓફ જાપાનીઝ પ્રાઇવેટ લો (2015) યોશિરો મિવા એન્ડ જે. માર્ક રામસેયર, ધ ફેબલ ઓફ ધ કેઇરેત્સુઃ અર્બન લિજેન્ડ્સ ઓફ ધ જાપાનીઝ ઇકોનોમી (યુનિ. ચી. પ્રેસ 2006) જે. માર્ક રામસેયર અને એરિક બી. રાસમુસેન, મેજરિંગ જ્યુડિશિયલ ઇન્ડિપેન્ડન્સઃ ધ પોલિટિકલ ઇકોનોમી ઓફ જજિંગ ઇન જાપાન (યુનિ. ચી. પ્રેસ 2003) જાપાનીઝ કાયદોઃ જાપાની કાયદાના રાજકીય અર્થતંત્રમાં વાંચન (જે. માર્ક રામસેયર એડ., આગામી, રૂટલેજ રિવાઇવલ્સ 2021) જે. માર્ક રામસેયર, બુક રિવ્યૂ, જાપાનીઝ સ્ટડ. (23 ઓક્ટોબર, 2020) (આર. ડબલ્યુ. ની સમીક્ષા) કોસ્ટલ, લેઇંગ ડાઉન ધ લોઃ ધ અમેરિકન લીગલ રિવોલ્યુશન્સ ઇન ઓક્યુપાઇડ જર્મની એન્ડ જાપાન (2019)) જે. માર્ક રામસેયર, સામાજિક મૂડી અને તકવાદી નેતૃત્વની સમસ્યાઃ જાપાનમાં કોરિયનોના ઉદાહરણ (જ્હોન એમ. ઓલિન સીટીઆર. એલ. ઈકોન માટે. & બસ. ચર્ચા પેપર નં. 1043, ઓક્ટોબર 2,2020) જે. માર્ક રામસેયર, જાપાની બૌદ્ધ ધર્મમાં કરુણા માટે કરાર (હાર્વ. જ્હોન એમ. ઓલિન સીટીઆર. ચર્ચા પેપર નં. 1039, સપ્ટેમ્બર 10,2020) જે. માર્ક રામસેયર અને એરિક રાસમુસેન, જાપાનમાં ઓસ્ટ્રાસિઝમ પર દાવોઃ માહિતીપ્રદ તર્ક (ઓગસ્ટ 29,2020) આરામદાયક મહિલા સંદર્ભો સંબંધિત પ્રકાશનો બાહ્ય લિંક્સ હાર્વર્ડ લો સ્કૂલઃ જે. માર્ક રામસેયર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓમાં કોરિયન વિરોધી ભાવના હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલ ફેકલ્ટી ગોશેન કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગનના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ઐતિહાસિક નકારાત્મકતા આરામદાયક મહિલાઓનું ઐતિહાસિક પુનરાવર્તન જીવંત લોકો 1954 જન્મ