De Daumier-Smith's Blue Period
"ડી ડોમીયર-સ્મિથ્સ બ્લુ પીરિયડ" એ જે. ડી. સેલિંગરની ટૂંકી વાર્તા છે, જે વર્લ્ડ રિવ્યૂ (લંડન) ની મે 1952ની આવૃત્તિમાં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થઈ હતી. 14 નવેમ્બર, 1951ના રોજ ધ ન્યૂ યોર્કર દ્વારા નકારવામાં આવેલા આ લેખને સેલિંગરે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તે જટિલ ધાર્મિક વિભાવનાઓને સમાવવા માટે ખૂબ ટૂંકો ગણવામાં આવ્યો હતો. પાંચ મહિનાથી વધુ સમય સુધી તેની સાથે સંઘર્ષ કર્યા પછી 1951માં તેમણે નિર્માણ કરેલું આ એકમાત્ર કાર્ય છે. ધ ન્યૂ યોર્કરના પૃષ્ઠોની બહાર દેખાતી સેલિંગરની છેલ્લી વાર્તા, તે તેમના સંગ્રહ નાઇન સ્ટોરીઝ (1953) માં સામેલ કરવામાં આવી હતી. સારાંશ દૃષ્ટિકોણ એ પ્રથમ-વ્યક્તિ નેરેટર જ્હોન સ્મિથનો છે, જે પુખ્ત વયના તરીકે, જ્યારે તેઓ ઓગણીસ વર્ષના હતા ત્યારે તેમના જીવનના એક પ્રકરણનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કરી રહ્યા છે. તે આ વાર્તા તેના સ્વર્ગસ્થ (કાલ્પનિક) સાવકા પિતાને સમર્પિત કરે છે. આ ઘટનાઓ 1939માં સ્મિથના માતાના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં સામે આવી હતી, જ્યારે તેઓ અને તેમના સાવકા પિતા પેરિસથી મેનહટન પરત ફર્યા હતા, જ્યાં પરિવારે મહામંદીના વર્ષો ગાળ્યા હતા. ઘરના સભ્યો તરીકે, "અપવાદરૂપે અપ્રિય" સ્મિથ અને તેના "લાઇવ-એન્ડ-લેટ-લાઇવ" વિધુર સાવકા પિતા આલ્ફોન્સ અને ગેસ્ટન સંબંધ વિકસાવવા માટે અસંગત છે. છટકી જવા માટે, સ્મિથ મોન્ટ્રીયલ પત્રવ્યવહાર કલા અકાદમી, "લેસ એમિસ ડેસ વિએક્સ મેટ્રેસ" ("ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ ઓલ્ડ [આર્ટ] માસ્ટર્સ") માં પ્રશિક્ષક તરીકે અરજી કરે છે અને સ્વીકારવામાં આવે છે, જે મોન્સીઅર આઇ. યોશોટો દ્વારા સંચાલિત છે. સ્મિથના રેઝ્યૂમે તેમના કલાત્મક પ્રમાણપત્રોને વધુ પડતું દર્શાવ્યું છે અને વધુમાં, તેઓ હોનર ડોમીયરના વંશજ અને પાબ્લો પિકાસોના વિશ્વાસપાત્ર હોવાનો ખોટો દાવો કરે છે. તે ફૂલેલું ઉપનામ "જીન ડી ડોમીયર-સ્મિથ" અપનાવે છે અને વધુને વધુ તેના પોતાના બનાવટી વ્યક્તિત્વને આંતરિક બનાવે છે. "લેસ એમિસ ડેસ વિએક્સ મેટ્રેસ" યોશોટોનું નાનું એપાર્ટમેન્ટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જે મોન્ટ્રીયલના એક નાના વિભાગ વર્ડુનમાં સ્થિત છે. શ્રી યોશોટો, તેમની પત્ની અને સ્મિથ પત્રવ્યવહાર કલા "અકાદમી" માં એકમાત્ર "પ્રશિક્ષકો" છે. શ્રી યોશોટો તેમના નવા કર્મચારીને પત્રવ્યવહારના ત્રણ વિદ્યાર્થીઓના કામની સમીક્ષા અને સુધારણા કરવાનું કામ સોંપે છે, જેમાંથી બે અસંસ્કારી અને અયોગ્ય કલાકૃતિઓ સ્મિથને નિરાશ કરે છે. ત્રીજા વિદ્યાર્થી, એક નન, સિસ્ટર ઇરમાનું કામ, ષડયંત્ર કરે છે અને સ્મિથને ખુશ કરે છે. તેમના ઉત્સાહમાં, તેઓ સ્ત્રીને પ્રોત્સાહન આપતો એક ઔપચારિક અને આશ્રયદાતા પત્ર લખે છે. બહેન વતી સ્મિથના હસ્તક્ષેપને કારણે કોન્વેન્ટમાં સિસ્ટર ઇરમા સાથે વધુ વાતચીત પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી અકાદમીમાં તેણીની નોંધણીનો અંત આવ્યો હતો. આ અસ્વીકાર યુવાન માણસને સ્તબ્ધ કરી દે છે અને તેના અહંકારી અલગતાને વધુ ગાઢ બનાવે છે. તે ટૂંકમાં તેના બાકીના ચાર વિદ્યાર્થીઓને તેમના કામનું અપમાન કરીને શાળામાંથી બરતરફ કરે છે. બહેન ઇરમાને તે એક પત્ર લખે છે જેમાં ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે યોગ્ય શિક્ષણ વિના તેણીની કલાત્મક પ્રતિભા ક્યારેય ખીલશે નહીં પરંતુ તેને ક્યારેય મોકલશે નહીં. આ વિમુખ સ્થિતિમાં, સ્મિથ એક વિકલાંગ ઉપકરણોની દુકાનની પ્રદર્શન બારીમાં જોતા દિવ્ય સાક્ષાત્કારનો અનુભવ કરે છે. એક ક્ષણમાં, તે જે ગદ્યમય વસ્તુઓ જુએ છે તેની આંતરિક સુંદરતાને સમજે છે. સ્મિથ તેના અવ્યવસ્થિત અસ્તિત્વમાંથી બહાર આવવાનું શરૂ કરે છે. તે પોતાની ડાયરીમાં એક નોંધ લખે છે, જેમાં તે બહેન ઇરમાને તેના ભાગ્યને અનુસરવાની શક્તિ આપે છે. તે જાહેર કરે છે કે "દરેક વ્યક્તિ નન છે". આખરે તેઓ તેમના ચાર વિદ્યાર્થીઓને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, તેમની સાથે લાંબા ગાળાના સંબંધો સ્થાપિત કરે છે. વિશ્લેષણ "ડી ડોમીયર-સ્મિથ્સ બ્લુ પીરિયડ" સેલિંગરની કાલ્પનિક કથામાં એવા વિષયો તરફના પરિવર્તનને ચિહ્નિત કરે છે જે અમેરિકન સમાજના આધ્યાત્મિક ખાલીપણું સાથે ધાર્મિક અથવા રહસ્યમય અનુભવોની તુલના કરે છે. જ્હોન સ્મિથને અત્યંત એકલા અને વિમુખ યુવાન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેમનો આત્મવિલોપન (તેઓ સત્તર સ્વ-ચિત્રો દોરવાનું સ્વીકારે છે) અને ઢોંગ પોતાની જાતને પોતાની પીડાથી અલગ રાખે છે. નાયક આખરે તેના આત્મ-શોષણ અને દુરાચારને એપિફેનીઝ દ્વારા પાર કરે છે જે તેને ભગવાનની હાજરી દર્શાવે છે. પ્રશિક્ષક તરીકેની તેમની નવી નોકરીમાં, સ્મિથને તેમના બે વિદ્યાર્થીઓ, બામ્બી ક્રેમર અને આર. હોવર્ડ રિજફિલ્ડ (દરેકને સેલિંગર દ્વારા મહાન રમૂજ સાથે વર્ણવવામાં આવ્યા છે) ની કલાકૃતિ નિરાશાજનક લાગે છે. તેમનો ત્રીજો વિદ્યાર્થી, સેન્ટ જોસેફની બહેનોના ક્રમમાંથી એક ભક્ત નન, આશા આપે છે. તે ખ્રિસ્તના દફનને દર્શાવતું ચિત્ર રજૂ કરે છે. તેણીની પ્રતિભાથી આશ્ચર્યચકિત થઈને, સ્મિથ તેણીને એક ઉશ્કેરણીજનક અને ઘુસણખોર પત્ર લખે છે જે તેના અન્ય વિદ્યાર્થીઓની અસંસ્કારી કલાત્મક પ્રસ્તુતિઓ જેટલો જ અયોગ્ય છે. નન અને યુવાન માણસ વચ્ચેના આ એન્કાઉન્ટરથી શરૂ કરીને, સેલિંગર વાર્તામાં કેન્દ્રિય વિષયનો પરિચય આપે છેઃ જીવનની સાહજિક સમજણ વિરુદ્ધ બૌદ્ધિક જ્ઞાન. આ યુવાનની આત્મ-બોધ તરફની પ્રગતિની શરૂઆત દર્શાવે છે. સિસ્ટર ઇરમાને પોતાનો પત્ર પોસ્ટ કર્યા પછી, સ્મિથ તેના બે "નજીકના રહસ્યમય અનુભવો" માંથી પ્રથમમાંથી પસાર થાય છે. જીવનચરિત્રકાર કેનેથ સ્લેવેન્સ્કી આ એપિસોડમાંથી પ્રથમનું વર્ણન કરે છેઃ સ્મિથ સિસ્ટર ઇરમાને સંડોવતા કિશોર રોમેન્ટિક કલ્પનાઓમાં વ્યસ્ત રહીને આ એપિફેની પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. તે પોતાની શ્રેષ્ઠતાના ભ્રમને વળગી રહે છે. સ્મિથની બીજી એપિફેની એ જ ડિસ્પ્લે વિંડો પર થાય છે, પરંતુ સેલિંગર એક ઝાંખી રજૂ કરે છે જેમાં એક યુવાન સ્ત્રીનો સમાવેશ થાય છે જે ડિસ્પ્લે પરની વસ્તુઓને ફરીથી ગોઠવી રહી છે. ડિસ્પ્લે મેનીક્વિન પહેરવામાં ડૂબી જાય છે, જ્યારે તે સ્મિથને તેનું ધ્યાનથી નિરીક્ષણ કરતી જુએ છે ત્યારે તે ક્ષણવારમાં હચમચી જાય છે, પછી લપસી જાય છે અને પડી જાય છે. તે પોતાની જાતને સંભાળે છે અને ગૌરવ સાથે પોતાનું નમ્ર કાર્ય ફરી શરૂ કરે છે. છોકરી બહેન ઇરમાને અનુરૂપ છે અને તેનો સરળ વ્યવસાય નનના ભગવાન પ્રત્યેના સાચા સમર્પણ સાથે સરખાવાય છે. સેલિંગર કથાવાચકના ઉપાખ્યાનની ક્ષણનું વર્ણન કરે છેઃ સ્લેવેન્સ્કી આને વાર્તાના મુખ્ય માર્ગ તરીકે માને છે, જે "ભગવાનની હાજરી" અને સેલિંગરના લેખનમાં ઝેન બૌદ્ધ વિષયોના ઉદભવને દર્શાવે છે. નોંધો સ્ત્રોતો સ્લાવેન્સ્કી, કેનેથ. જે. ડી. સેલિંગરઃ અ લાઇફ. રેન્ડમ હાઉસ, ન્યૂયોર્ક 2010. 1953 જે. ડી. સેલિંગરની ટૂંકી વાર્તાઓ