The Deposition (Michelangelo)
ડિપોઝિશન (જેને બંદિની પિએટા અથવા મૃત ખ્રિસ્ત પર વિલાપ પણ કહેવાય છે) એ ઇટાલિયન ઉચ્ચ પુનરુજ્જીવન માસ્ટર મિકેલેન્ગીલો દ્વારા આરસપહાણનું શિલ્પ છે. આ શિલ્પ, જેના પર મિકેલેન્ગીલોએ 1547 અને 1555ની વચ્ચે કામ કર્યું હતું, તેમાં ચાર આકૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી છેઃ ઈસુ ખ્રિસ્તનું મૃત શરીર, જે નવા ક્રોસમાંથી નીચે ઉતારવામાં આવ્યું હતું, નિકોડેમસ (અથવા કદાચ અરિમાથિયાના જોસેફ), મેરી મેગ્દાલેન અને વર્જિન મેરી. આ શિલ્પ ફ્લોરેન્સમાં મ્યુઝીઓ ડેલ 'ઓપેરા ડેલ ડુઓમોમાં રાખવામાં આવ્યું છે અને તેથી તેને ફ્લોરેન્ટાઇન પિએટા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. વસારીના જણાવ્યા અનુસાર, મિકેલેન્ગીલોએ મૂળરૂપે રોમના સાન્ટા મારિયા મેગીઓરેમાં પોતાની કબરને શણગારવા માટે આ શિલ્પ બનાવ્યું હતું. જોકે, પાછળથી તેમણે ખ્રિસ્તના ડાબા હાથ અને પગને ઇરાદાપૂર્વક નુકસાન પહોંચાડ્યા પછી અને હજુ પણ ચર્ચા હેઠળના કારણોસર કેટલાક ઘટકોને દૂર કર્યા પછી કામ પૂર્ણ થતાં પહેલાં તેને વેચી દીધું હતું. કેટલાક નિષ્ણાતો માને છે કે તેનું કારણ એ હતું કે આરસપહાણમાં ખામી હતી અને અન્ય બ્લોક ("પાઇસિંગ") માંથી આરસપહાણના ટુકડાને ઉમેર્યા વિના શિલ્પ પૂર્ણ થઈ શક્યું ન હતું. વસારીએ નોંધ્યું હતું કે મિકેલેન્ગીલોએ 72 વર્ષની આસપાસ શિલ્પ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. કમિશન વિના, મિકેલેન્ગીલોએ તેમના કાર્યને પ્રકાશિત કરવા માટે માત્ર એક જ મીણબત્તી સાથે રાત સુધી અથાક મહેનત કરી. વસારીએ લખ્યું હતું કે તેમણે તેમના મનને ખુશ કરવા અને તેમના શરીરને સ્વસ્થ રાખવા માટે આ શિલ્પ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેના પર 8 વર્ષ કામ કર્યા પછી, મિકેલેન્ગીલો આગળ વધશે અને હતાશામાં કામને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. આનાથી શિલ્પ જૂથ પર મિકેલેન્ગીલોના કાર્યનો અંત આવ્યો, જેણે પોતાને ફ્રાન્સેસ્કો બંદિનીના હાથમાં જોયો, જેમણે કામને તેની વર્તમાન રચનામાં પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે ટિબેરિયો કેલ્કેગ્ની નામના એક શિષ્ય શિલ્પકારની નિમણૂક કરી હતી. ખ્રિસ્તનો ડાબો પગ ગાયબ છે. તેની શરૂઆતથી જ, આ શિલ્પ અસ્પષ્ટતા અને ક્યારેય સમાપ્ત ન થતા અર્થઘટનોથી ઘેરાયેલું છે, જેનો કોઈ સીધો જવાબ ઉપલબ્ધ નથી. હૂડ હેઠળ નિકોડેમસનો ચહેરો પોતે મિકેલેન્ગીલોનું સ્વ-ચિત્ર માનવામાં આવે છે. રચના આ રચનાની રચના તેની રચનાથી વિવાદ અને ચર્ચાનું કારણ બની છે. કલા ઇતિહાસકારોએ કયા દ્રશ્ય અથવા દ્રશ્યો રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે તેમજ આ દ્રશ્યને આવરી લેતી હૂડેડ આકૃતિની સાચી ઓળખ વિશે આગળ અને પાછળ દલીલ કરી છે. જો કે તેને પરંપરાની બહાર પિએટા તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેમ છતાં એવા નોંધપાત્ર પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે આ કામ કાં તો એક જુબાની, પિએટા, એક દફનવિધિ અથવા કદાચ એક દ્રશ્ય હોઈ શકે છે જે ત્રણેયને દર્શાવે છે. કયા દ્રશ્યો અથવા દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવી રહ્યા છે તે ખરેખર જાણવાનો એકમાત્ર રસ્તો હૂડેડ આકૃતિની ઓળખમાં છે. આ કૃતિમાં અન્ય ત્રણ વ્યક્તિઓની ઓળખ પ્રમાણમાં સ્પષ્ટ છે. મધ્યમાં વધસ્તંભે જડાયા પછી તરત જ ખ્રિસ્તનું શરીર, તેની ડાબી બાજુએ વિચલિત વર્જિન મેરી અને તેની જમણી બાજુએ ઠંડા અને દૂરના મેરી મેગડેલીન દ્વારા સહાય કરવામાં આવી રહી છે. ત્રણેય જાણીતી આકૃતિઓ ખ્રિસ્તના શરીરને ટેકો આપવા માટે ઢાંકેલા આકૃતિ દ્વારા કોઈક રીતે મદદ કરે છે. હૂડેડ આકૃતિ બે લોકોમાંથી એક હોઈ શકે છે, અથવા તો બંને પણ હોઈ શકે છે. ઈતિહાસકારો દલીલ કરે છે કે આ આંકડો અરિમાથિયાના જોસેફ અથવા નિકોડેમસ હોઈ શકે છે, જેમાંથી બાદમાં સૌથી સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે. પરંપરાગત રીતે કહીએ તો, અરિમાથિયાના જોસેફને સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તના માથા પર દાઢી અને સંતાન સાથે દર્શાવવામાં આવે છે, જેમ કે અહીંની આકૃતિ. બીજી બાજુ, આ આકૃતિ નિકોડેમસ હોઈ શકે છે જેને સામાન્ય રીતે અમુક પ્રકારના માથાના આવરણ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે, જે આ કિસ્સામાં હૂડ હશે. જોસેફ અને નિકોડેમસ બંનેએ ખ્રિસ્તના અંતિમ દિવસોમાં અને તેમના મૃત્યુ પછીની ક્રિયાઓમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. જોસેફે ખ્રિસ્તના ઉપયોગ માટે પોતાની કબર છોડી દીધી અને તેણે ખ્રિસ્તના શરીરને વધસ્તંભમાંથી દૂર કરવામાં મદદ કરી. વધુમાં, નિકોડેમસએ ખ્રિસ્ત સાથે વાતચીત કરી હતી કે કેવી રીતે વ્યક્તિ ફરીથી જન્મ લઈ શકે અને શાશ્વત જીવન મેળવી શકે. તે વાતચીતથી, નિકોડેમસ ખ્રિસ્ત સાથે સંકળાયો અને ખ્રિસ્તના જુબાનીમાં અરિમાથિયાના જોસેફને પણ મદદ કરી. જોસેફ અને નિકોડેમસ બંને જુબાનીમાં સામેલ હોવાથી, એક મજબૂત દલીલ છે કે તે જ દ્રશ્ય બતાવવામાં આવી રહ્યું છે, એટલું કે કેટલાક લોકો માટે, આ કાર્યને ધ ડિપોઝિશન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તનું સર્પાકાર આકારનું શરીર તેના પ્રિયજનોની બાહોમાં ભારે ઝૂલતું હોય છે જાણે કે તે વધસ્તંભ પરથી સીધી તેની માતાની બાહોમાં ઉતરવાની પ્રક્રિયામાં હોય. વર્જિનના ચહેરા પરની પીડાદાયક અભિવ્યક્તિ તેના મૃત બાળકને પ્રથમ વખત જોયા પછી તેના ચહેરા પરના દેખાવ જેવી હશે, જેમાં તેને ટેકો આપવા માટે આસપાસના આંકડાઓ હશે. કયા દ્રશ્યનું મંચન કરવામાં આવી રહ્યું છે તેની બીજી શક્યતા છે પિએટા. માઇકલએન્જેલોના કાર્યમાં પિએટા દ્રશ્ય એક મજબૂત સાતત્ય રહ્યું છે. તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, મિકેલેન્ગીલોએ સેંકડો પિએટા દોર્યા છે અને અન્ય બે શિલ્પો કર્યા છેઃ સેન્ટ પીટર્સ પિએટા અને રોન્ડાનીની પિએટા. મિકેલેન્ગીલોના પિએટા અથવા વર્જિનની વેદના સાથેના વ્યક્તિગત જોડાણને કારણે, આ એક યોગ્ય દલીલ રજૂ કરે છે કે તેની બિનપરંપરાગત રજૂઆત હોવા છતાં આ પિએટા છે. પરંપરાગત રીતે, આ દ્રશ્ય માત્ર વર્જિન મેરી અને ખ્રિસ્તના શરીર વચ્ચે દર્શકો વિના અને ચોક્કસપણે અન્ય સહભાગીઓ જેમ કે મેગડેલીન અને અજ્ઞાત હૂડેડ આકૃતિ વિના વહેંચવામાં આવે છે. પિએટા સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તે તેમની ભવિષ્યવાણીને અનુસરવા માટે જે વિશાળ બલિદાન આપવું પડ્યું હતું તેને પ્રકાશિત કરવા માટેનું એક દ્રશ્ય હોવાનું માનવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તના નિર્જીવ શરીરને બદલે વર્જિનની પીડા પર ખાસ ભાર મૂકવામાં આવે છે. અન્ય વ્યક્તિઓની હાજરી માઈકલએન્જેલોનું કાર્ય માત્ર એક પિએટા હોવાની શક્યતા વિરુદ્ધ દલીલ કરે છે. અહીં દર્શાવવામાં આવેલા દ્રશ્ય વિશેની ત્રીજી શક્યતા એક દફનવિધિ છે. દફનવિધિના દ્રશ્યોમાં મેરી મગ્દાલીન અને અરિમાથિયાના જોસેફ તેમજ અન્ય કેટલાક લોકો સામેલ છે. ખ્રિસ્તના દફન દરમિયાન વર્જિન હાજર હતી કે નહીં તે અજ્ઞાત છે કારણ કે માત્ર એક જ પ્રેરિતે તેની હાજરી નોંધી હતી, તેથી તેણીનું ભાગ્યે જ ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. મેગ્દાલીનના ચહેરા પરની ઠંડી અભિવ્યક્તિ સૂચવે છે કે ખ્રિસ્તના મૃત્યુને થોડો સમય વીતી ગયો છે જે સંકેત આપે છે કે આ એક જુબાનીને બદલે એક દફનવિધિ છે. જોકે, નિર્ણાયક પરિબળ ફરીથી ઢાંકેલી આકૃતિની ઓળખમાં રહેલું છે. જો તે એક જાણીતી હકીકત હતી કે આ પાત્ર નિકોડેમસ હતું, તો આ એક દફનવિધિ ન હોઈ શકે કારણ કે તે દફનવિધિમાં હાજર ન હતો. (જુઓ જ્હોનની ગોસ્પેલ 19:39-જેમાં નિકોડેમસ અરિમાથિયાના જોસેફ સાથે કબર પર જાય છે અને ઈસુના શરીરને એકસાથે તૈયાર કરે છે) અરિમાથિયાના જોસેફને, વધુમાં, ખ્રિસ્તના શરીરને કબરમાં મૂકવાનું કામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેથી જો આ જોસેફ છે, તો ત્યાં પુષ્કળ પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે આ એક દફનવિધિ દ્રશ્ય હોઈ શકે છે. આ શિલ્પમાં શું ચાલી રહ્યું છે તે અંગેની ચોથી શક્યતા એ છે કે આ ત્રણેય દ્રશ્યોનું એક સંયોજન છે. ચિત્રોમાં બહુવિધ દ્રશ્યોને એકસાથે જોડવાની કલ્પના લોકપ્રિય બની હતી. એક કેનવાસ પર, કલાકારો ડાબેથી જમણે, ઉપરથી નીચે અને એક બાજુથી બીજી બાજુ પણ વાંચનારી કથા આપવા માટે ત્રણ કે ચાર જુદા જુદા દ્રશ્યો ભેગા કરી શકતા હતા. ચિત્રોમાં લોકપ્રિય હોવા છતાં, આ તકનીક શિલ્પમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રવેશી શકી ન હતી. મિકેલેન્ગીલોએ જણાવ્યું હતું કે તેમના અંતિમ વર્ષોમાં તેમનું મનોરંજન કરવા માટે કામ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, તેથી તેઓ આ તકનીકનો પ્રયોગ કરી શક્યા હોત. વિદ્વાનો માને છે કે જો કામ દર્શકની જમણી બાજુથી દર્શકની ડાબી બાજુએ પ્રદક્ષિણા કરે છે, તો તે ખ્રિસ્તના જુબાની, પિએટા અને દફનવિધિની ત્રણ પગલાંની પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરે છે. જમણી બાજુએ, કોઈ વ્યક્તિ જુબાની કરી શકે છે. માત્ર વર્જિન, ખ્રિસ્ત અને ઢાંકેલી આકૃતિ જોઈને, દર્શક ક્રોસમાંથી ખ્રિસ્તના વંશને શોધી શકે છે. જો આ કિસ્સો હોય, તો પછી ઢાંકેલી આકૃતિ નિકોડેમસ અને અરિમાથિયાના જોસેફ બંનેનું એક સાથે પ્રતિનિધિત્વ કરશે. આગળના કેન્દ્રીય દૃષ્ટિકોણથી, વર્જિનની વેદના અમલમાં આવે છે. નિકોડેમસની આકૃતિ એવી દેખાય છે કે જાણે તે ખ્રિસ્તને તેના હાથમાં સોંપી રહ્યો હોય, તેને ધીમેથી તેના ખોળામાં મૂકી રહ્યો હોય. છેવટે, દૂર ડાબી બાજુથી, મેગ્દાલીન વર્જિન સાથે આવે છે કારણ કે તે તેના પુત્રને કબરમાં મૂકવા માટે અરિમાથિયાના જોસેફને સોંપે છે. આમાંથી કઈ શક્યતાઓ ખરેખર સાચી છે તે અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ આ શિલ્પની આસપાસના સંમેલનો અને પરંપરાઓને કારણે, કલા ઇતિહાસકારો અને અન્ય વિદ્વાનો માને છે કે આ એક પિએટા છે અને હૂડેડ આકૃતિ નિકોડેમસ છે. 1555માં એક રાત્રે, મિકેલેન્ગીલોએ હતાશાની ક્ષણે જૂથ પર હુમલો કર્યો અને તેનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણે આકૃતિમાંથી સંખ્યાબંધ અંગો તોડી નાખ્યા હતા. વસારીએ નોંધ્યું હતું કે મિકેલેન્ગીલોએ આરસપહાણમાં નસ હોવાની ફરિયાદ કરી હતી, જેના કારણે તેમને કોતરણી કરતી વખતે સતત સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. અન્ય એક પરિબળ કે જેણે મિકેલેન્ગીલોની હતાશાને વધુ તીવ્ર બનાવી હતી તે એ હતું કે તેનો નોકર ઉરબિનો તેને સમાપ્ત કરવા માટે પરેશાન કરતો હતો. આ બધા પરિબળો હોવા છતાં, તેઓ હજુ પણ એટલા મોટા નથી કે મિકેલેન્ગીલો માત્ર આઠ વર્ષના કામને ક્ષણિક કારણની ભૂલથી ફેંકી દે. મિકેલેન્ગીલો તરફથી અસ્પષ્ટતા અને ન સમજાય તેવા પાસાઓ આ કાર્યના અર્થઘટનના કેન્દ્રમાં છે. કલા ઇતિહાસકારોએ સંભવિત જવાબો શોધી કાઢ્યા છે જે શિલ્પ પ્રત્યેના તેમના અસંતોષને ઊંડા સ્તરે સમજાવે છે. તેઓ એવું માને છે કે મિકેલેન્ગીલોને બીજાના ખોળામાં લટકતા પગની વધતી જતી જાતીય રચના અને નિકોડેમિસ્ટ્સના દમન બંને સાથે નોંધપાત્ર સમસ્યાઓ હોઈ શકે છે. સ્લંગ લેગ થિયરીનો સારાંશ ઘણા ઇતિહાસકારો દ્વારા આપવામાં આવ્યો છે. આ સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે આ સમયે, તે એક વધતી જતી રચના બની ગઈ હતી. બીજાના ખોળામાં લટકેલો પગ એ બંને વચ્ચેના રોમેન્ટિક અને ઘનિષ્ઠ સંબંધનું પ્રતીક છે. પગ એ એવી રીતે એક બીજા પર કબજો લેવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે એક જ સમયે સહજીવી અને આદરણીય બંને હોય. સામેલ બંને એક કાળજીભર્યા સંબંધમાં છે જે શૃંગારિકતાની ભાવના રજૂ કરે છે. આ શિલ્પના સંદર્ભમાં, તેને જેમ છે તેમ રાખવું સ્વીકાર્ય હોત. તે સમયે, હસ્તપ્રતો અને કૅટિકિઝમ્સ હતા જે ખ્રિસ્ત અને વર્જિન વચ્ચેના સંબંધને સમજાવે છે. વર્જિન, આ સંબંધમાં, ખ્રિસ્તની કન્યા તરીકે ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે. ચર્ચમાં ઉછરેલા મિકેલેન્ગીલો આ સંબંધથી સારી રીતે વાકેફ હોત. વર્જિન અને ખ્રિસ્તના સંબંધ વિશે તેમનું જ્ઞાન હોવા છતાં, મિકેલેન્ગીલો ઇચ્છતા હતા કે નિર્દોષતાના કાર્ય તરીકે પગ વર્જિનના ખોળામાં સરળતાથી અને નિર્જીવ રીતે લટકાવી દેવામાં આવે. મિકેલેન્ગીલોના શિલ્પમાં સ્લંગ પગ આ દંપતીને જાતીય રીતે નહીં પરંતુ વાસ્તવિક રીતે રજૂ કરે છે. ખ્રિસ્તના શરીરમાં જીવન વિના, તેના અંગો વર્જિનની ઉપર અનૈચ્છિક રીતે પડવાની ફરજ પડે છે. તેમના ઇરાદાઓ વિશે મૂંઝવણ ટાળવા માટે, માઈકલએન્જેલોએ કદાચ ખ્રિસ્તના ડાબા પગને દૂર કર્યો હશે જેથી પાછળથી તેની રચનાને એવી વસ્તુમાં બદલી શકાય કે જેનું યોગ્ય અર્થઘટન કરવામાં આવે. જો આ કિસ્સો હોય, તો મિકેલેન્ગીલોએ પથ્થરને નષ્ટ કરવા માટે તેના પર હુમલો ન કર્યો હોત, પરંતુ તેના બદલે તેની રચનામાં ફેરફાર કર્યો હોત. પીટાના વિનાશ વિશેના વધુ પ્રશંસનીય સિદ્ધાંતોમાંથી એકને ઢાંકેલી આકૃતિની પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને આકૃતિના ચહેરા તરીકે મિકેલેન્ગીલોના સ્વ-ચિત્રના સમાવેશ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. નિકોડેમસ પર મિકેલેન્ગીલોના ચહેરાનું પ્રતિનિધિત્વ નિકોડેમિઝમ તરીકે ઓળખાતી ચોક્કસ માન્યતા સાથેના તેના સંબંધોને મજબૂત બનાવે છે. મિકેલેન્ગીલોને તેમના મિત્ર વિટ્ટોરિયા કોલોના દ્વારા સ્પિરિચ્યુઅલી તરીકે ઓળખાતા જૂથ સાથે પરિચય કરાવવામાં આવ્યો હતો. આ જૂથે 1540ના દાયકાથી 1550ના દાયકાના મધ્ય સુધી નિકોડેમિઝમનો અભ્યાસ કર્યો હતો. નિકોડેમિસ્ટો પ્રોટેસ્ટન્ટોની કેથોલિક ચર્ચથી અલગ થવાની જરૂરિયાત સિવાય તેમના લગભગ તમામ પાયા પર પ્રોટેસ્ટન્ટોની માન્યતાઓ સાથે સંમત થયા હતા. નિકોડેમિસ્ટો કોઈપણ કિંમતે ચર્ચમાંથી મતભેદ ટાળવા માંગતા હતા. જો કે, તેઓ એવું પણ માનતા હતા કે મોક્ષ ફક્ત બાપ્તિસ્મા, બિરાદરી અને વિશ્વાસ દ્વારા જ મેળવી શકાય છે. 1555 સુધીમાં, પોપ પોલ ચોથો કેથોલિક ચર્ચના વડા તરીકે ચૂંટાયા હતા અને લગભગ તરત જ રોમન અદાલતી તપાસ શરૂ કરી હતી. આ તપાસ કેથોલિક ચર્ચ વિરુદ્ધ બોલનારા કોઈપણને સતાવતી હતી, તેમને પાખંડી ગણતી હતી. આ પૂછપરછ પછી, મિકેલેન્ગીલોને માત્ર તેમના જીવન માટે જ નહીં, પરંતુ આધ્યાત્મિકતા સાથે સંકળાયેલા લોકો સહિત તેઓ જેમને જાણતા હતા તેમના માટે પણ ડર લાગવા લાગ્યો. આ સિદ્ધાંત અનુસાર મિકેલેન્ગીલોને ગુપ્તતા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. પોપ દ્વારા વહેલી તકે તેમની પૂછપરછ કરવામાં આવશે અને તેમને નિકોડેમસ તરીકે દર્શાવતા સ્વ-ચિત્રનો ઉપયોગ તેમની માન્યતાઓના સાચા પુરાવા તરીકે કરવામાં આવશે તે જાણીને, તેમણે આ કાર્યનો નાશ કર્યો. જો કે, જ્હોન એડવર્ડ્સ નિર્દેશ કરે છે કે "નિકોડેમસ" ની આકૃતિ અથવા ચહેરાને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું, જે શિલ્પ જૂથનું એકમાત્ર સૌથી નિંદાત્મક તત્વ હતું. આ, એડવર્ડ્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, મિકેલેન્ગીલોના પાખંડી મંતવ્યો ધરાવતા હોવાના ભયના પ્રશ્ન પર શંકા કરે છે. તેથી, હૂડેડ આકૃતિની નિકોડેમસ તરીકેની ઓળખ પ્રશ્નમાં છે. આ દરેક સિદ્ધાંતો બુદ્ધિગમ્ય છે અને તેનાથી પણ વધુ બુદ્ધિગમ્ય છે, માઇકલએન્જેલોએ જે રીતે શિલ્પની રચના કરી હતી તે રીતે નબળા સમયની પરાકાષ્ઠાની અનુભૂતિ કરવા માટે તમામ કારણો સાથે મળીને કામ કરી શક્યા હોત. અંતિમ સ્ટ્રો ગમે તે હોય, વિનાશના પ્રયાસોએ તેની સાથે મિકેલેન્ગીલોની સંડોવણીનો અંત દર્શાવ્યો. આ કામ પછી મિકેલેન્ગીલોના એક નોકરને ભેટ તરીકે આપવામાં આવ્યું હતું અને આખરે ફ્રાન્સેસ્કો બંદિનીને વેચવામાં આવ્યું હતું. પિએટા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ફ્રાન્સેસ્કો બંદિનીએ ટિબેરિયો કાલ્કાગ્ની નામના એક યુવાન શિલ્પકાર શિષ્યને કામને પુનઃસ્થાપિત કરવા કહ્યું. કેલ્કેગ્નીએ પોતે મિકેલેન્ગીલો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા નમૂનાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના પર તેના સમારકામનો આધાર હતો. તેમના પુનઃસ્થાપનમાં, કેલ્કેગ્નીએ મેરી મેગ્દાલીનના અંગો, વર્જિનની આંગળીઓ, ખ્રિસ્તના ડાબા સ્તનની ડીંટડી, ખ્રિસ્તના ડાબા હાથ અને કોણી, અને ખ્રિસ્તના જમણા હાથ અને હાથને ફરીથી જોડ્યા. એકમાત્ર વસ્તુ જે ફરીથી જોડવામાં આવી ન હતી તે ખ્રિસ્તનો ડાબો પગ હતો. કેલકાગ્નીએ મેગડેલીનના ચહેરા પર કરેલા ફેરફારોને લઈને વિવાદ ઊભો કર્યો હતો. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે ફ્લોરેન્ટાઇન પીટાના વિનાશ પહેલા મેગડેલીનનો ચહેરો પણ વર્જિન પર દર્શાવવામાં આવેલી પીડાને પ્રતિબિંબિત કરતો હતો. તેમના ચહેરા પરના પરિવર્તનથી આ કાર્યનો એકંદર સૂર બદલાઈ ગયો. તેણી હવે સંપૂર્ણ વેદનામાં નહોતી પરંતુ તેના બદલે હવે તે બાકીના દ્રશ્યથી અલગ થઈ ગઈ હતી અને તેની સાથે સંકળાયેલી નહોતી. આ શિલ્પ રોમમાં બંદિની પરિવાર સાથે 1671 સુધી રહ્યું હતું જ્યારે તે કોસિમો ત્રીજાને વેચવામાં આવ્યું હતું. કોસિમો ત્રીજો આ શિલ્પને ફ્લોરેન્સ લાવ્યો હતો. ફ્લોરેન્ટાઇન પિએટા હાલમાં મ્યુઝિયો ડેલ ઓપેરા ડેલ ડુઓમોમાં રહે છે, પરંતુ અગાઉ ડુઓમોમાં હતું. આ પણ જુઓ ઈસુની મૂર્તિઓની સૂચિ મિકેલેન્ગીલો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ દ્વારા કાર્યોની સૂચિ બાહ્ય કડીઓ 27 સપ્ટેમ્બર 2021 એનવાય ટાઇમ્સ લેખઃ એક ઘાતક મિકેલેન્ગીલો શિલ્પને જીવનમાં પાછું લાવવું, કલાકારે પોતાની કબર માટે બનાવેલી પ્રતિમાની પુનઃસ્થાપના વૃદ્ધ પુનરુજ્જીવન ગુરુના મનોવિજ્ઞાન પર પ્રકાશ પાડે છે. ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવ પર 27 સપ્ટેમ્બર 2021નું આર્કાઇવ વર્ઝન મિકેલેન્ગીલો સ્કલ્પ્ચર્સ બાય પિએટા સ્ટેચ્યુઝ ઓફ જીસસ 1550ના દાયકાના શિલ્પો ઇટાલીમાં આરસપહાણના શિલ્પો ઇટાલીમાં નગ્ન શિલ્પો વર્જિન મેરીની મેરી મેગડેલીનની મૂર્તિઓ દર્શાવતી મૂર્તિઓ