Postanalytic philosophy
પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફી વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીની મુખ્ય પ્રવાહની ફિલોસોફિકલ ચળવળમાંથી અલગતાને વર્ણવે છે, જે અંગ્રેજી બોલતા દેશોમાં વિચારની મુખ્ય શાળા છે. ઈન્ટરનેટ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફી આ ચળવળને "એવા ફિલસૂફો કે જેઓ વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફી માટે ખૂબ જ ઋણી છે પરંતુ જેઓ માને છે કે તેઓએ તેનાથી કેટલાક નોંધપાત્ર વિચલન કર્યું છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ ચળવળને એક સકારાત્મક પ્રોજેક્ટમાં એકીકૃત કરી શકાતી નથી કારણ કે તે જેની વિરુદ્ધ છે તેની શરતોમાં તેને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જો કે તેને સામાન્ય રીતે વિશ્લેષણાત્મક અને ખંડીય ફિલસૂફી વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવા તરીકે જોવામાં આવે છે. પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફી મુખ્યત્વે સમકાલીન અમેરિકન વિચારમાંથી ઉદ્ભવે છે, ખાસ કરીને ફિલસૂફો રિચાર્ડ રોર્ટી, ડોનાલ્ડ ડેવિડસન, હિલેરી પુટનામ, ડબલ્યુ. વી. ઓ. ક્વિન અને સ્ટેનલી કેવેલના કાર્યોમાંથી. આ શબ્દ સમકાલીન અમેરિકન વ્યવહારવાદની વધુ વ્યાપક ચળવળ સાથે નજીકથી સંકળાયેલો છે, જે ડેસકાર્ટેસ જેવા પ્રારંભિક આધુનિક ફિલસૂફો દ્વારા જાહેર કરાયેલ 'ઉદ્દેશ્ય સત્ય' ની સંદર્ભ-વૈવિધ્યપૂર્ણ વિવિધતાથી અલગતાની હિમાયત કરે છે. વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીથી આ અલગતા સાથે સંકળાયેલા તમામ અથવા લગભગ તમામ ફિલસૂફો પાછળથી વિટ્ગેંસ્ટીનના વિચારથી કોઈક રીતે પ્રભાવિત થયા છે, જેને ઘણીવાર વિશ્લેષણાત્મક અભિગમને અંદરથી પૂર્વ-ખાલી રીતે વિસર્જન તરીકે જોવામાં આવે છે. પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફો માનવ વિચાર, પરંપરા, ઉપયોગિતા, સામાજિક પ્રગતિની આકસ્મિકતા પર ભાર મૂકે છે અને સામાન્ય રીતે હકારાત્મક સિદ્ધાંતો વિકસાવવા અને તેનો બચાવ કરવામાં અચકાય છે. સામાન્ય ભાષા ફિલસૂફીમાં રસનો પ્રમાણમાં તાજેતરનો પુનરુત્થાન, ખાસ કરીને કેવેલના સાહિત્ય અને ઉપદેશોને કારણે, વિશ્લેષણોત્તર ફિલસૂફીનો મુખ્ય આધાર પણ બની ગયો છે. મુખ્ય પ્રવાહની વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફી, માનવતાવાદ પછીની અને રચનાવાદ પછીની વધતી જતી આધ્યાત્મિક અને અમૂર્ત ભાષાને ટાળવા માટે, સંખ્યાબંધ નારીવાદી ફિલસૂફોએ સામાન્ય ભાષા ફિલસૂફીની પદ્ધતિઓ અપનાવી છે. આમાંના ઘણા ફિલસૂફો કેવેલના વિદ્યાર્થીઓ અથવા સહકર્મીઓ હતા. આ અભિગમની સરખામણી નિયોપ્રેગમેટિઝમ સાથે થઈ શકે છે, જે પરંપરા રોર્ટીની ઘણી ઋણી છે, જો કે ક્વિન અને વિલ્ફ્રિડ સેલર્સને આ વિકાસના અગ્રદૂત તરીકે માનવામાં આવે છે. "પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફી" પર "પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફી" શબ્દનો ઉપયોગ અસ્પષ્ટ રીતે વર્ણનાત્મક અર્થમાં કરવામાં આવ્યો છે, ન કે નક્કર ફિલોસોફિકલ ચળવળના અર્થમાં. ઘણા પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફો વિશ્લેષણાત્મક નસ સાથે અને પરંપરાગત રીતે વિશ્લેષણાત્મક વિષયો પર લખે છે. રિચાર્ડ રોર્ટીએ કહ્યુંઃ "મને લાગે છે કે વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફી તેની અત્યંત વ્યાવસાયિક પદ્ધતિઓ, વિગતવાર અને મિકેનિક્સ પર આગ્રહ રાખી શકે છે, અને તેના દિવ્ય પ્રોજેક્ટને છોડી શકે છે. હું શૈલી તરીકે વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીની ટીકા કરવા માટે તૈયાર નથી. તે એક સારી શૈલી છે. મને લાગે છે કે અતિવ્યાવસાયિકતાના વર્ષો ફાયદાકારક હતા ". રોર્ટી કહે છે કે વિશ્લેષણોત્તર ફિલસૂફીનો ધ્યેય વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફી અથવા તેની પદ્ધતિઓનો વિરોધ કરવાનો નથી, પરંતુ ફિલસૂફીને જ્ઞાનનું ઉપાંત્ય સ્વરૂપ બનાવવાની તેની આશા પર વિવાદ કરવાનો છે, જેમાંથી દરેક અન્ય જ્ઞાનનો દાવો મેળવવો આવશ્યક છે. પોસ્ટએનાલિટીક ફિલસૂફીને પોસ્ટ-ફિલોસોફી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે રોર્ટી દ્વારા વપરાતો શબ્દ છે, જે એ ધારણા પર ભાર મૂકે છે કે બોધ ફિલસૂફો દ્વારા કલ્પના કરાયેલ ફિલસૂફીની યોજના હવે સમાજમાં ઉપયોગમાં લેવાતી ભૂમિકાને પૂર્ણ કરતી નથી અને આ ભૂમિકાને અન્ય માધ્યમો દ્વારા બદલવામાં આવી છે. પોસ્ટ-એનાલિટિક ફેનોમેનોલોજી પોસ્ટ-કોન્ટિનેન્ટલ ફિલોસોફી નોટ્સ ફર્ધર રીડિંગ જ્હોન રાજચમેન એન્ડ કોર્નેલ વેસ્ટ, પોસ્ટ-એનાલિટિક ફિલોસોફી, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1985 પણ જુઓ. બર્નાર્ડ વિલિયમ્સ, 'શું ફિલસૂફી બની શકે છે? ', માનવતાવાદી શિસ્ત તરીકે તત્વજ્ઞાનમાં, પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2006. વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફી ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંતો