Żydokomuna
(, "જુડો-કોમ્યુનિઝમ" માટે પોલિશ) એક સામ્યવાદ વિરોધી અને યહૂદી વિરોધી અફવા છે, અથવા એક અપમાનજનક રૂઢિપ્રયોગ છે, જે સૂચવે છે કે મોટાભાગના યહુદીઓએ પોલેન્ડમાં સામ્યવાદની આયાત કરવામાં સોવિયત યુનિયન સાથે સહયોગ કર્યો હતો, અથવા આવું કરવા માટે એક વિશિષ્ટ યહુદી કાવતરું હતું. "યહૂદીઓ, સામ્યવાદ અને યહૂદી સામ્યવાદીઓ". એન્ડ્રેસ કોવાક્સમાં (આવૃત્તિ.). CEU ખાતે યહુદી અભ્યાસઃ વાર્ષિક પુસ્તિકા 1996-1999. "યહુદી બોલ્શેવિઝમ" માટે પોલિશ ભાષાનો શબ્દ, અથવા વધુ શાબ્દિક રીતે "યહુદી સામ્યવાદ", ઝાયડોકોમુના "યહુદી વિશ્વ કાવતરું" પૌરાણિક કથા સાથે સંબંધિત છે. આ વિચાર પોલિશ-સોવિયત યુદ્ધ (1919-1920) સમયે સામ્યવાદ વિરોધી પ્રચાર તરીકે ઉદ્ભવ્યો હતો અને યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન ચાલુ રહ્યો હતો. તે રશિયાના ઐતિહાસિક ભય સાથે લાંબા સમયથી ચાલતા યહૂદી વિરોધી વલણ પર આધારિત હતું. પોલેન્ડના મોટાભાગના યહુદીઓએ જોઝેફ પિલ્સુદ્સ્કીની નિયંત્રિત સરકારને ટેકો આપ્યો હતો; 1935માં તેમના મૃત્યુ પછી, લોકપ્રિય અને રાજ્ય વિરોધી વલણના વધતા સ્તરોએ લઘુમતી સમુદાયને સામ્યવાદી રાજકારણમાં ભાગ લેવા અથવા ટેકો આપવા માટે દબાણ કર્યું હતું, જે યહુદીઓને પ્રમાણમાં વધુ આવકારદાયક હતું. આને જપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું અને એન્ટિસેમાઈટ્સ દ્વારા ફૂલાવવામાં આવ્યું હતું. પોલેન્ડ પર સોવિયેત આક્રમણ અને પૂર્વીય પોલેન્ડમાં સ્ટાલિનના 1939ના કબજા સાથે, સોવિયેટ્સે યહૂદીઓ અને પોલ્સ વચ્ચે વંશીય અને ધાર્મિક મતભેદોને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે વિશેષાધિકારો અને સજાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેને જાન ગ્રોસ દ્વારા "રોષનું સંસ્થાકીયકરણ" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ રૂઢિપ્રયોગને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવ્યો હતો કારણ કે, જાફ સ્કાટ્ઝે નોંધ્યું હતું તેમ, "યહૂદી મૂળના લોકો પોલિશ સામ્યવાદી ચળવળનો નોંધપાત્ર ભાગ હતા", તેમ છતાં પોલિશ યહૂદીઓમાં "સામ્યવાદી આદર્શો અને ચળવળને માત્ર ખૂબ જ મર્યાદિત ટેકો મળ્યો હતો". સામ્યવાદી દેશદ્રોહી તરીકે યહૂદીઓના સેમિટિક વિરોધી રૂઢિપ્રયોગમાં વધારો થયો હતો; 1941ના ઉનાળામાં જ્યારે નાઝી જર્મનીએ સોવિયેત પૂર્વીય પોલેન્ડ પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે તે સામૂહિક હત્યામાં પરિણમ્યું હતું. આ રૂઢિપ્રયોગ યુદ્ધ પછીના પોલેન્ડમાં ટકી રહ્યો કારણ કે પોલેન્ડના સામ્યવાદ વિરોધીઓએ પોલેન્ડની સોવિયેત-નિયંત્રિત સામ્યવાદી સરકારને યુદ્ધ પૂર્વેના સામ્યવાદી વિરોધી પોલિશ આંદોલનના ફળ તરીકે જોયું હતું અને તેને પોલેન્ડની સરકારમાં જવાબદારીના હોદ્દા પર યહૂદીઓની સોવિયેતની નિમણૂક સાથે સાંકળ્યું હતું. પોલેન્ડના સ્ટાલિનવાદી શાસન (ખાસ કરીને, જેકબ બર્મન અને હિલેરી મિનક) માં નાની સંખ્યામાં યહૂદીઓની અગ્રણી ભૂમિકા દ્વારા પણ તેને મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું હતું. માઈકલ સી. સ્ટીનલાઉફે નોંધ્યું હતું કે યહુદી સામ્યવાદીઓએ, તેમની ઓછી સંખ્યા હોવા છતાં, પોલેન્ડમાં કુખ્યાત પ્રતિષ્ઠા મેળવી છે, "[તે દેશની] ગુલામીનો માસ્ટરમાઈન્ડ હોવાનું માનવામાં આવે છે" અને ઝાયડોકોમુના કનાર્ડના ભાગ રૂપે "રાક્ષસી" બની ગયા છે. પૃષ્ઠભૂમિ પોલેન્ડની સામાજિક વ્યવસ્થાને જોખમમાં મૂકતા યહુદી કાવતરાની વિભાવના પોલેન્ડના બોધ લેખક અને રાજકીય કાર્યકર્તા જુલિયન ઉર્સિન નિમસેવિઝની પત્રિકા (ધ યર 3333, અથવા ધ ઈનક્રેડિબલ ડ્રીમ) માં મળી શકે છે; તે 1817માં લખવામાં આવી હતી અને 1858માં મરણોપરાંત પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. "હાલના સામાજિક માળખાને સીધી ધમકી આપતા સંગઠિત યહુદી કાવતરાની વિભાવનાને મોટા પાયે વિકસાવવા માટેનું પ્રથમ પોલિશ કાર્ય" તરીકે ઓળખાતું, તે ભવિષ્યના વોર્સોને તેના યહુદી શાસકના નામ પરથી મોઝકોપોલિસનું નામ બદલીને વર્ણવે છે. વધુ માટે "જુડોપોલોનિયા" લેખ જુઓ. 19મી સદીના અંતમાં, રોમન દમોવ્સ્કીની નેશનલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીએ પોલેન્ડના યહૂદીઓ અને તેમના પક્ષના અન્ય વિરોધીઓને આંતરિક દુશ્મનો તરીકે વર્ણવ્યા હતા જેઓ પોલેન્ડ વિરોધી આંતરરાષ્ટ્રીય કાવતરાઓ પાછળ હતા અને જેઓ અવ્યવસ્થા, વિક્ષેપ અને સમાજવાદના એજન્ટો હતા. ઇતિહાસકાર એન્ટોની પોલોનસ્કી લખે છે કે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલા, "નેશનલ ડેમોક્રેટ્સ પોલેન્ડમાં એક નવો અને ખતરનાક વૈચારિક કટ્ટરતા લાવ્યા હતા, જેણે સમાજને 'મિત્રો' અને 'દુશ્મનો' માં વિભાજિત કર્યો હતો અને પોલેન્ડની મુશ્કેલીઓને સમજાવવા માટે સતત કાવતરાના સિદ્ધાંતો ('યહૂદી-મેસોનીક કાવતરું'; 'ઝાયડોકોમુના'-'યહૂદી-સામ્યવાદ') નો આશરો લીધો હતો". દરમિયાન, કેટલાક યહુદીઓએ ફક્ત યહુદી સંગઠનો, જેમ કે બંડ અને ઝાયોનિસ્ટ ચળવળમાં તેમની ભાગીદારી દ્વારા રાષ્ટ્રીય લોકશાહી રેટરિકમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યારે અન્ય યહુદીઓએ ઉત્સાહપૂર્વક પોલિશ આર્મી અને જોઝેફ પિલ્સુડસ્કીના વૈચારિક રીતે બહુસાંસ્કૃતિક સ્વચ્છતા શાસન જેવી રાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં ભાગ લીધો હતો. ઇતિહાસની ઉત્પત્તિ જોઆના મિચેલિકના જણાવ્યા અનુસાર, "બિનસાંપ્રદાયિક અને ધરમૂળથી ડાબેરી યહુદીની છબી જે [દેશ] પર કબજો કરવા અને ખ્રિસ્તી વિશ્વના પાયાને નબળા પાડવાનું લક્ષ્ય ધરાવે છે" તે 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં, જુલિયન ઉર્સિન નિમસેવિઝ અને ઝિગ્મન્ટ ક્રાસિન્સ્કીના લખાણોમાં જોવા મળે છે; 19મી સદીના અંત સુધીમાં તે પોલેન્ડમાં રાજકીય પ્રવચનનો ભાગ બની ગયું હતું. ઝાયડોકોમુના શબ્દ સાથે વર્ણવવામાં આવેલી આ ઘટના, રશિયન બોલ્શેવિક ક્રાંતિના સંબંધમાં ઉદ્ભવી હતી અને પોલિશ-સોવિયત યુદ્ધ દરમિયાન યહૂદી સામ્યવાદીઓને નિશાન બનાવી હતી. સોવિયેત રાજ્યના ઉદભવને ઘણા પોલ્સ દ્વારા નવા વેશમાં રશિયન સામ્રાજ્યવાદ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. સોવિયેત નેતૃત્વ અને પોલેન્ડની કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી બંનેમાં યહૂદીઓની દૃશ્યતાએ આવા ભયને વધુ વધારી દીધો. કેટલાક વર્તુળોમાં, ઝાયડોકોમુના રાજકીય ઉન્માદને વ્યક્ત કરતી અગ્રણી યહૂદી વિરોધી રૂઢિપ્રયોગ તરીકે જોવામાં આવી હતી. 1920 ના પોલિશ-સોવિયત યુદ્ધ દરમિયાન પોલેન્ડમાં યહૂદી વિરોધી હિંસાની ઘટનાઓ સાથે ઝાયડોકોમુના આક્ષેપો થયા હતા, જેને પોલિશ રાષ્ટ્રના જુલમી લોકો સામે આત્મરક્ષા તરીકે કાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. પોલેન્ડના પૂર્વીય પ્રદેશોમાં કેટલાક સૈનિકો અને અધિકારીઓએ એવી માન્યતા વ્યક્ત કરી હતી કે યહૂદીઓ પોલેન્ડના રાષ્ટ્ર-રાજ્યના દુશ્મન હતા અને પોલેન્ડના દુશ્મનો સાથે સહયોગી હતા. આમાંના કેટલાક સૈનિકોએ તમામ યહુદીઓને બોલ્શેવીકો તરીકે ગણાવ્યા. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, પિન્સક હત્યાકાંડ સહિત સંખ્યાબંધ શહેરોમાં યહૂદી વિરોધી હિંસા અને હત્યાઓમાં સામ્યવાદ વિરોધી લાગણી સામેલ હતી, જેમાં 35 યહૂદીઓને બંધક બનાવીને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. પોલિશ-યુક્રેનિયન યુદ્ધ દરમિયાન લ્વો નરસંહાર દરમિયાન 72 યહૂદીઓ માર્યા ગયા હતા. પોલિશ-સોવિયેત યુદ્ધ દરમિયાન બોલ્શેવિઝમ માટે યહુદી સમર્થનના પ્રસંગોપાત ઉદાહરણોએ યહુદી વિરોધી લાગણીને વધારવામાં મદદ કરી હતી. ઝાયડોકોમુના ખ્યાલને પોલેન્ડના આંતર-યુદ્ધના રાજકારણમાં વ્યાપકપણે સચિત્ર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં નેશનલ ડેમોક્રેટ્સ અને કેથોલિક ચર્ચના પ્રકાશનો સામેલ છે, જેમણે યહૂદી વિરોધી મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, ઝાયડોકોમુના શબ્દને નાઝી જર્મની, યુદ્ધ સમયના રોમાનિયા અને મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપના અન્ય યુદ્ધગ્રસ્ત દેશોના યહૂદી-બોલ્શેવીવાદના રેટરિક જેવો બનાવવામાં આવ્યો હતો. અંતર્યુદ્ધનો સમયગાળો બે વિશ્વ યુદ્ધો વચ્ચેના સમયગાળા દરમિયાન, ઝાયડોકોમુનાની પૌરાણિક કથા "ગુનેગાર યહૂદી" સાથે જોડાયેલી હતી. 1920ના આંકડાઓએ યહુદી ગુનાખોરીનો દર ઓછો હોવાનું સૂચવ્યું હતું. 1924માં, ગુના માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા લોકોમાંથી 72 ટકા લોકો વંશીય પોલ્સ, 21 ટકા "રુથેનિયન/યુક્રેનિયન" અને 3.4 ટકા યહૂદીઓ હતા. ગુના કેવી રીતે નોંધવામાં આવ્યા હતા તેનું પુનઃવર્ગીકરણ, જેમાં હવે નાના ગુનાઓનો સમાવેશ થાય છે, તે વલણને ઉલટાવી દે છે. 1930 ના દાયકા સુધીમાં, યહુદી ગુનાહિત આંકડાઓએ યહુદી વસ્તીની સરખામણીમાં વધારો દર્શાવ્યો હતો. કેટલાક પોલ્સ, ખાસ કરીને જમણેરી અખબારોમાં અહેવાલ મુજબ, માનતા હતા કે આ આંકડાઓ "ગુનેગાર યહૂદી" ની છબીની પુષ્ટિ કરે છે; વધુમાં, યહૂદીઓ દ્વારા રાજકીય ગુનાઓની વધુ નજીકથી તપાસ કરવામાં આવી હતી, જેનાથી ગુનેગાર ઝાયડોકોમુનાનો ભય વધ્યો હતો. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ પોલેન્ડની કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (કેપીપી) ના નેતૃત્વમાં યહૂદીઓનું વર્ચસ્વ હતું. બહુવિધ સ્રોતો અનુસાર, કે. પી. પી. માં યહૂદીઓનું સારી રીતે પ્રતિનિધિત્વ હતું. નોંધપાત્ર રીતે, પક્ષ પાસે ઉચ્ચ સ્તરે મજબૂત યહૂદી પ્રતિનિધિત્વ હતું. જાન્યુઆરી 1936માં કેન્દ્રીય પક્ષના અધિકારીઓની રાષ્ટ્રીય રચના નીચે મુજબ હતીઃ 19 કેસી (કેન્દ્રીય સમિતિ) કેપીપી સભ્યોમાંથી 11 પોલિશ, 6 યહૂદી (31,6%), 1 બેલારુશિયન અને 1 યુક્રેનિયન હતા. કે. પી. પી. (53.8%) ના "જિલ્લા કાર્યકર્તાઓ" ના 52 વ્યક્તિઓમાંથી યહુદીઓ 28, તેના "પ્રકાશન ઉપકરણ" ના 75 ટકા, "ક્રાંતિકારીઓને મદદ કરવા માટેના આંતરરાષ્ટ્રીય વિભાગ" ના 90 ટકા અને ગૃહ સચિવાલયના "તકનીકી ઉપકરણ" ના 100% હતા. 1927 અને 1936ની વચ્ચે સામ્યવાદીઓ સામેની પોલેન્ડની અદાલતી કાર્યવાહીમાં 90 ટકા આરોપી યહૂદીઓ હતા. સભ્યપદની દ્રષ્ટિએ, 1938માં તેના વિસર્જન પહેલાં, કે. પી. પી. ના 25 ટકા સભ્યો યહૂદીઓ હતા; મોટાભાગના શહેરી કે. પી. પી. ના સભ્યો યહૂદીઓ હતા, જે નોંધપાત્ર સંખ્યા હતી, જે યુદ્ધ પૂર્વેના પોલેન્ડમાં 8.7 ટકા યહૂદી લઘુમતી હતી. જોસેફ માર્કસ સહિતના કેટલાક ઇતિહાસકારો આ આંકડાઓને યોગ્ય ઠેરવે છે અને આક્ષેપ કરે છે કે કે. પી. પી. ને "યહુદી પક્ષ" ગણવો જોઈએ નહીં, કારણ કે તે હકીકતમાં પરંપરાગત યહુદી આર્થિક અને રાષ્ટ્રીય હિતોનો વિરોધ કરે છે. કેપીપીને ટેકો આપતા યહુદીઓએ આંતરરાષ્ટ્રીય સામ્યવાદીઓ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા અને મોટાભાગની યહુદી સંસ્કૃતિ અને પરંપરાને નકારી કાઢી હતી. જો કે, કે. પી. પી., પોલિશ સમાજવાદી પક્ષ સાથે, યહૂદી વિરોધ સામે તેના નિર્ણાયક વલણ માટે નોંધપાત્ર હતી. યુદ્ધ પૂર્વેની પોલિશ સામ્યવાદી ચળવળમાં યહુદીઓની ભાગીદારીના જાફ સ્કાટ્ઝના સારાંશ અનુસાર, "સમગ્ર યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન, યહુદીઓએ સામ્યવાદી ચળવળનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ બનાવ્યો હતો. પોલેન્ડના સ્રોતો અને પશ્ચિમી અંદાજો અનુસાર, કે. પી. પી. [પોલેન્ડની સામ્યવાદી પાર્ટી] માં યહૂદીઓનું પ્રમાણ ક્યારેય 22 ટકાથી ઓછું નહોતું. મોટા શહેરોમાં, કે. પી. પી. માં યહૂદીઓની ટકાવારી ઘણીવાર 50 ટકાથી વધી જાય છે અને નાના શહેરોમાં, વારંવાર 60 ટકાથી વધુ. આ પૃષ્ઠભૂમિને જોતાં, એક પ્રતિવાદીનું નિવેદન કે 'આપણા જેવા નાના શહેરોમાં, લગભગ તમામ સામ્યવાદીઓ યહૂદીઓ હતા', તે અતિશયોક્તિ જેવું લાગતું નથી. તે સામ્યવાદી નેતૃત્વમાં યહુદીઓનું અપ્રમાણસર રીતે મોટું પ્રતિનિધિત્વ હતું જેના કારણે સમકાલીન પોલિશ રાજકારણમાં ઝાયડોકોમુના ભાવના વ્યાપકપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. જો કે, યહુદી સામ્યવાદીઓની કુલ સંખ્યા 5,000-10,000 સભ્યો અથવા પોલિશ-યહુદી વસ્તીના 1 ટકાથી ઓછી હતી. કેટલાક સંશોધન સંસ્થાઓ અનુસાર, 1920ના દાયકામાં પોલેન્ડની સંસદીય ચૂંટણીઓમાં મતદાનની રીત દર્શાવે છે કે સામ્યવાદીઓ માટે યહુદી સમર્થન કુલ વસ્તીમાં તેમના પ્રતિનિધિત્વ કરતાં પ્રમાણસર ઓછું હતું. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, પોલેન્ડના સામ્યવાદી અને સોવિયેત તરફી પક્ષોને મોટાભાગનો ટેકો યહૂદીઓ તરફથી નહીં, પરંતુ યુક્રેનિયન અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી બેલારુશિયન મતદારો તરફથી મળ્યો હતો. સ્કાટ્ઝ નોંધે છે કે જો યહુદી સામ્યવાદીઓ દ્વારા યુદ્ધ પછીના દાવાઓ કે 1928ની સેજમ ચૂંટણીમાં અગ્રણી સંગઠનોની વિવિધ યાદીઓ પર 266,528 સામ્યવાદી મતોમાંથી 40 ટકા યહુદી સમુદાય તરફથી આવ્યા હતા (એક દાવો કે જેને એક સ્રોત "લગભગ ચોક્કસપણે અતિશયોક્તિ" તરીકે વર્ણવે છે), તો તે સામ્યવાદીઓ માટે યહુદી મતોના 5 ટકાથી વધુ નહીં હોય, જે સૂચવે છે કે યહુદી વસ્તી "સામ્યવાદ પ્રત્યે સહાનુભૂતિથી દૂર" હતી. આંતર-યુદ્ધ પોલેન્ડમાં સામ્યવાદી મતનું વિશ્લેષણ કરનારા જેફરી કોપ્સ્ટીનના જણાવ્યા અનુસાર, "જો યહુદીઓ સામ્યવાદી પક્ષના નેતૃત્વમાં અગ્રણી હતા, તો આ પ્રાધાન્ય સામૂહિક સ્તરે સમર્થનમાં પરિવર્તિત થયું ન હતું". 1928ની ચૂંટણીમાં માત્ર 7 ટકા યહુદી મતદારોએ સામ્યવાદીઓને ટેકો આપ્યો હતો, જ્યારે 93 ટકા મતદારોએ બિન-સામ્યવાદીઓને ટેકો આપ્યો હતો (49 ટકા મતદારોએ પિલ્સુદ્સ્કીને મત આપ્યો હતો). સોવિયેત તરફી સામ્યવાદી પક્ષને બેલારુસિયનો તરફથી તેનો મોટાભાગનો ટેકો મળ્યો હતો, જેમના અલગતાવાદને સોવિયેત યુનિયન દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો અને 1922 અને 1928 ની વચ્ચે તેમની સામે પોલિશ ભેદભાવ અને પોલિશ રાજકારણમાં સોવિયેત હસ્તક્ષેપના સંયોજન દ્વારા તેને કટ્ટરપંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો; જ્યારે 7 ટકા યહુદી મતદારોએ 1928 માં સામ્યવાદીઓને ટેકો આપ્યો હતો, 44 ટકા પૂર્વીય રૂઢિવાદી મતદારોએ કર્યું હતું, જેમાં આશરે 25 ટકા રૂઢિવાદી યુક્રેનિયનો અને બેલારુસિયનોમાં આ આંકડો 44 ટકાથી વધુ હોવાની શક્યતા છે. લ્વોવમાં, સી. પી. પી. ને 4 ટકા મત મળ્યા (જેમાંથી 35 ટકા યહૂદી હતા), વોર્સોમાં 14 ટકા (33 ટકા યહૂદી), અને વિલ્નોમાં 0.02% (36 ટકા યહૂદી). સામ્યવાદી મતદારોમાં, યહુદીઓ પણ ખાસ કરીને અગ્રણી ન હતા, કારણ કે માત્ર 14 ટકા સામ્યવાદી મત યહુદીઓ તરફથી આવ્યા હતા, 16 ટકાથી ઓછા જે કૅથલિકો તરફથી આવ્યા હતા, અને બાકીના મોટાભાગના રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓમાંથી આવ્યા હતા. જ્યારે એક દ્રષ્ટિકોણ પિલ્સુડસ્કી માટે યહુદીઓના ઉચ્ચ સ્તરના સમર્થનને સમજાવે છે, જે અન્ય કોઈ પણ જૂથ કરતાં ઊંચું છે, કારણ કે યહુદીઓ તેને રક્ષક તરીકે જુએ છે, અન્ય એક દ્રષ્ટિકોણ એવું માને છે કે જ્યારે "રાષ્ટ્રીયકરણ" વંશીય પોલિશ રાજ્યની ધમકીઓનો સામનો કરવો પડે છે, જ્યારે બેલારુસિયનો સોવિયેત તરફી "બહાર નીકળો" વ્યૂહરચનાઓ તરફ વળવાનું વલણ ધરાવે છે અને યુનાઈટેડ યુક્રેનિયનોએ વંશીય હિત ધરાવતા પક્ષો પાછળ પોતાનો ભાર મૂક્યો હતો, ત્યારે યહુદીઓએ તેના બદલે પોલેન્ડ પ્રત્યેની તેમની વફાદારી દર્શાવવાની એક અલગ વ્યૂહરચના અપનાવી હતી. કોપ્સ્ટીન તારણ કાઢે છેઃ "જાહેર અને ખાનગી બંને પૂર્વગ્રહ હોવા છતાં પણ, આ રીતે યહુદીઓ રાજકીય રીતે ન તો" આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી "હતા અને ન તો વંશીય રીતે બહિષ્કૃત હતા, કારણ કે 1928માં લઘુમતી પક્ષો માટે મોટા મત સૂચવતા હતા. તેના બદલે તેઓ પોલેન્ડના રાજ્ય સાથે તેમનો હિસ્સો ભરી રહ્યા હતા. પોલેન્ડના આંતર-યુદ્ધ સામ્યવાદી પક્ષોના નેતૃત્વમાં યહુદીઓનું અપ્રમાણસર પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું કે કેમ તે અંગે આપણી માહિતી વાત કરતી નથી. તેમ છતાં જો આ સાચું હતું, તો પણ તેનો અર્થ એ થયો કે યહૂદીઓએ સામ્યવાદી પક્ષોનું નેતૃત્વ તેમના સહ-વંશીય લોકો કરી રહ્યા હતા ત્યારે પણ સામ્યવાદીઓને મત આપ્યો ન હતો. પોલેન્ડ અને સોવિયેત કબજા હેઠળના વિસ્તાર પર આક્રમણ પોલેન્ડ પર 1939ના સોવિયેત આક્રમણ પછી, નાઝી જર્મની અને સોવિયેત યુનિયન (યુ. એસ. એસ. આર.) વચ્ચે પોલેન્ડના પ્રદેશના વિભાજનના પરિણામે, પૂર્વ પોલેન્ડમાં યહૂદી સમુદાયોએ સોવિયેત કબજાને થોડી રાહત સાથે આવકાર્યો, જેને તેઓ ખુલ્લેઆમ યહૂદી વિરોધી નાઝી જર્મની કરતાં "બે દુષ્ટતામાં ઓછી" તરીકે જોતા હતા. બેલારુશિયન અને યુક્રેનિયન લઘુમતીઓમાં યહૂદીઓની સોવિયેત સૈનિકોને આવકારવા માટે લાલ ધ્વજ લહેરાવતી છબી તે સમયગાળાની પોલિશ સ્મૃતિમાં મહાન પ્રતીકાત્મક અર્થ ધરાવતી હતી. જાન ટી. ગ્રોસે નોંધ્યું હતું કે "સ્થાનિક વસ્તીમાં અન્ય કોઈપણ રાષ્ટ્રીયતા કરતાં યહુદીઓમાં પ્રમાણસર વધુ સામ્યવાદી સમર્થકો હતા". સપ્ટેમ્બર 1939ની ઘટનાઓ પછીના દિવસો અને અઠવાડિયામાં, સોવિયેટ્સે સોવિયેતકરણની કઠોર નીતિ અપનાવી હતી. પોલિશ શાળાઓ અને અન્ય સંસ્થાઓ બંધ કરવામાં આવી હતી, પોલ્સને સત્તાની નોકરીઓમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા, ઘણીવાર ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, અને બિન-પોલિશ કર્મચારીઓ સાથે બદલવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, 100,000 યહુદી પોલ્સ નાઝી-સોવિયત આક્રમણ સામે પોલેન્ડનો બચાવ કરવા માટે લડ્યા હતા, જ્યારે ઓછામાં ઓછા 434 પોલિશ યહુદીઓ કે જેમને પોલિશ સેના દ્વારા અધિકારીનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, તેમની પોલેન્ડ પ્રત્યેની વફાદારીને કારણે કેટિન હત્યાકાંડમાં સોવિયેત દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. ઘણા પોલ્સ તેમના નસીબ પરિવર્તનથી નારાજ હતા કારણ કે, યુદ્ધ પહેલા, બીજા પ્રજાસત્તાકના અન્ય વંશીય જૂથોની તુલનામાં પોલ્સને વિશેષાધિકૃત સ્થાન હતું. પછી, થોડા દિવસોમાં, પોલેન્ડની અંદરના યહુદીઓ અને અન્ય લઘુમતીઓ (મુખ્યત્વે યુક્રેનિયનો અને બેલારુસિયનો) એ સોવિયેત કબજા હેઠળની સરકાર અને વહીવટીતંત્રમાં નવા ખાલી હોદ્દાઓ પર કબજો જમાવ્યો-જેમ કે શિક્ષકો, સરકારી કર્મચારીઓ અને ઇજનેરો-જે હોદ્દાઓ પર કેટલાક લોકોએ દાવો કર્યો હતો કે તેમને પોલેન્ડની સરકાર હેઠળ હાંસલ કરવામાં મુશ્કેલી પડી હતી. મોટાભાગના પોલ્સ માટે જે વ્યવસાય અને વિશ્વાસઘાત હતો, તે કેટલાક યહૂદીઓ માટે-ખાસ કરીને યહૂદી વંશના પોલિશ સામ્યવાદીઓ જે ભૂગર્ભમાંથી ઉભરી આવ્યા હતા-ક્રાંતિ અને બદલો લેવાની તક હતી. આવી ઘટનાઓએ ઝાયડોકોમુના ભાવનાને વધુ મજબૂત બનાવી હતી જેણે યહૂદીઓને વિભાજિત પોલેન્ડમાં સામ્યવાદની આયાતમાં સોવિયેત સત્તાવાળાઓ સાથે સહયોગ માટે જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા. 1941માં સોવિયેત સંઘ પર જર્મન આક્રમણ પછી, યહૂદી-સામ્યવાદની વ્યાપક કલ્પના, યહૂદી વિરોધી વલણની અભિવ્યક્તિ માટે જર્મન નાઝી પ્રોત્સાહન સાથે જોડાઈને, 1941ના ઉનાળામાં પોલેન્ડના ઉત્તરપૂર્વીય લોમઝા પ્રાંતમાં બિનયહુદી પોલ્સ દ્વારા યહૂદીઓની હત્યાનું મુખ્ય કારણ બની શકે છે, જેમાં જોઆના બી. મિશેલિકના જેડવાબને ખાતેના હત્યાકાંડનો સમાવેશ થાય છે. ડોરિસ બર્ગન લખે છે કે "તે ઘણી વાર ચોક્કસપણે તે પોલિશ બિન-યહૂદીઓ હતા જેઓ સોવિયેત ગુનાઓમાં સૌથી વધુ ઊંડાણપૂર્વક સંડોવાયેલા હતા, જેઓ યહૂદીઓ પરના હુમલામાં ઝડપથી આગેવાની લેતા હતા-એવા હુમલાઓ કે જે તેમના પડોશીઓના ગુસ્સાને દૂર કરવા અને નવા જર્મન કબજો કરનારાઓની તરફેણ કરવા બંને માટે ઉપયોગી હતા". કેટલાક યહુદીઓને શરૂઆતમાં સોવિયેત આક્રમણની અસરોથી ફાયદો થયો હોવા છતાં, આ વ્યવસાય ટૂંક સમયમાં યહુદી વસ્તી પર પણ પ્રહાર કરવાનું શરૂ કર્યું; સ્વતંત્ર યહુદી સંગઠનો નાબૂદ કરવામાં આવ્યા અને યહુદી કાર્યકર્તાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી. સોવિયેત ક્ષેત્રમાં ભાગી ગયેલા હજારો યહુદીઓને સોવિયેત નાગરિકત્વ અથવા જર્મન કબજા હેઠળના ક્ષેત્રમાં પાછા ફરવાનો વિકલ્પ આપવામાં આવ્યો હતો. બહુમતીએ બાદમાં પસંદ કર્યું, અને તેના બદલે પોતાને સોવિયત યુનિયનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા, જ્યાં, વ્યંગાત્મક રીતે, 300,000 લોકો હોલોકાસ્ટથી બચી જશે. જ્યારે લંડન સ્થિત પોલિશ સરકારમાં દેશનિકાલમાં પોલિશ યહૂદીઓનું પ્રતિનિધિત્વ હતું, ત્યારે પોલેન્ડમાં યહૂદીઓ અને કબજા હેઠળના પોલેન્ડમાં પોલિશ પ્રતિકાર વચ્ચેના સંબંધો વણસ્યા હતા, અને સશસ્ત્ર યહૂદી જૂથોને સત્તાવાર પોલિશ પ્રતિકાર છત્ર સંગઠન, હોમ આર્મી (પોલિશમાં, આર્મિયા ક્રાજોવા અથવા એકે) માં જોડાવામાં મુશ્કેલી પડી હતી, જેના વડાઓ ઘણીવાર તેમને "ડાકુઓ" તરીકે ઓળખાવતા હતા. પોલિશ કામદાર પક્ષની સશસ્ત્ર શાખા નાની આર્મિયા લુડોવામાં વધુ સ્વીકૃતિ મળી હતી, જે તેમના (અને અન્ય સોવિયેત પક્ષપાતી જૂથો) આશ્રય અથવા રક્ષણ હેઠળ કાર્યરત કેટલાક યહૂદી જૂથો તરફ દોરી ગઈ હતી, જે પોલ્સ સામે સોવિયેત સાથે કામ કરતા યહૂદીઓની ધારણાને વધુ મજબૂત બનાવે છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી પોલેન્ડ પર સામ્યવાદીઓનો કબજો સોવિયેત સમર્થિત સામ્યવાદી સરકાર બિન-સામ્યવાદી યહૂદી સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને સામાજિક સંસ્થાઓ પ્રત્યે એટલી જ કઠોર હતી જેટલી તેઓ પોલેન્ડ પ્રત્યે હતી, અને તમામ વૈકલ્પિક પક્ષો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. હજારો યહુદીઓ સોવિયેત યુનિયનમાં દેશનિકાલમાંથી પરત ફર્યા હતા, પરંતુ જેમ જેમ ઇઝરાયેલમાં કાયદેસર અલિયાહ સાથે તેમની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો, તેમ તેમ પીઝેડપીઆર સભ્યોએ બાકીની યહુદી વસ્તીની ઘણી મોટી ટકાવારી બનાવી. તેમાં સંખ્યાબંધ યહુદી સામ્યવાદીઓ હતા જેમણે અપ્રિય સામ્યવાદી સરકાર અને તેના સુરક્ષા તંત્રમાં અત્યંત દૃશ્યમાન ભૂમિકા ભજવી હતી. બોલસ્લોવ બિયરુતની સ્ટાલિનવાદી નેતાઓની રાજકીય ત્રિપુટીમાં ત્રીજા ક્રમે રહેલા હિલેરી મિનક નાયબ વડા પ્રધાન, ઉદ્યોગ, ઉદ્યોગ અને વાણિજ્ય અને આર્થિક બાબતોના પ્રધાન બન્યા હતા. તેમને સ્ટાલિન દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે પહેલા ઉદ્યોગ અને પછી પોલેન્ડના પરિવહન મંત્રાલયોમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની પત્ની, એકાધિકાર ધરાવતી પોલિશ પ્રેસ એજન્સીના મુખ્ય સંપાદક બન્યા હતા. મંત્રી જેકબ બર્મન-1953 સુધી પોલેન્ડમાં સ્ટાલિનનો જમણો હાથ-રાજકીય પ્રચાર અને વિચારધારા વિભાગો ધરાવતા હતા. તે પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ પોલેન્ડના ઇતિહાસમાં સૌથી મોટી અને સૌથી કુખ્યાત ગુપ્ત પોલીસ માટે જવાબદાર હતો, જાહેર સુરક્ષા મંત્રાલય (યુબી), 33,200 કાયમી સુરક્ષા અધિકારીઓને રોજગારી આપે છે, જે દર 800 પોલેન્ડના નાગરિકો દીઠ એક છે. દેશનિકાલમાં યુદ્ધ સમયની પોલિશ સરકાર પ્રત્યે નવી સરકારની દુશ્મનાવટ અને તેના બીજા વિશ્વયુદ્ધના ભૂગર્ભ પ્રતિકાર-મીડિયા દ્વારા રાષ્ટ્રવાદી, પ્રતિક્રિયાત્મક અને યહૂદી વિરોધી હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને બર્મન દ્વારા સતાવણી કરવામાં આવી હતી-એ ઝાયડોકોમુના ભાવનાને વધુ મજબૂત બનાવી હતી જ્યાં લોકપ્રિય ચેતનામાં યહૂદી બોલ્શેવીવાદને પોલેન્ડ પર વિજય મેળવ્યો હોવાનું જોવામાં આવ્યું હતું. તે આ સંદર્ભમાં હતું, જે યુદ્ધ પછીની તાત્કાલિક અરાજકતા દ્વારા મજબૂત બન્યું હતું, કે પોલેન્ડએ યહૂદી વિરોધી હિંસાની અભૂતપૂર્વ લહેરનો અનુભવ કર્યો હતો (જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર કીલ્સે નરસંહાર હતો). માઈકલ સી. સ્ટીનલાઉફના જણાવ્યા અનુસાર, પોલેન્ડમાં સત્તા સંભાળનારા પોલેન્ડના સામ્યવાદીઓ મુખ્યત્વે કે. પી. પી. ના સભ્યો હતા જેમણે યુદ્ધ દરમિયાન મોસ્કોમાં આશ્રય લીધો હતો અને તેમાં ઘણા યહૂદીઓનો સમાવેશ થતો હતો જેઓ આમ હોલોકાસ્ટમાં બચી ગયા હતા. વધુમાં, યહુદીઓને બીજા પોલિશ પ્રજાસત્તાકની સરકારમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હોવાથી, અન્ય યહુદીઓ તેમને સ્વીકારવા માટે સામ્યવાદી સરકારની નિખાલસતાથી આકર્ષાયા હતા. કેટલાક યહુદીઓએ તેમના નામ બદલીને પોલિશ ધ્વનિવાળા નામો કર્યા, જે પછીના દાયકાઓમાં "છુપાયેલા યહુદીઓ" ની અટકળોને ઉત્તેજન આપે છે; જો કે, સ્ટેઇનલાઉફ કહે છે કે સરકારમાં યહુદી પ્રતિનિધિત્વની વાસ્તવિકતા ઝાયડોકોમુના રૂઢિપ્રયોગની "ક્યાંય નજીક" નહોતી. સમાંતર રીતે, સ્ટેઇનલાઉફ લખે છે કે 1944 અને 1947ની વચ્ચે 1,500થી 2,000 યહુદીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જે પોલિશ-યહુદી સંબંધોના ઇતિહાસમાં યહુદી વિરોધી હિંસાની સૌથી ખરાબ સ્થિતિ હતી. આ હુમલાઓ ક્લાસિક રક્ત બદનક્ષી સાથે કરવામાં આવ્યા હતા, પોલેન્ડમાં આંતરરાષ્ટ્રીય અપકીર્તિ લાવી હતી અને આ ધારણાને મજબૂત બનાવી હતી કે સામ્યવાદી સરકાર એકમાત્ર બળ છે જે યહૂદીઓનું રક્ષણ કરી શકે છે. જો કે, મોટાભાગના યહુદીઓને વ્યાપક નરસંહારથી ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે પોલેન્ડનું તેમના માટે કોઈ ભવિષ્ય નથી. 1951 સુધીમાં, જ્યારે સરકારે ઇઝરાયેલમાં સ્થળાંતર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો, ત્યારે માત્ર 80,000 યહૂદીઓ પોલેન્ડમાં રહ્યા અને તેમાંના ઘણાએ સામ્યવાદી સરકારમાં માનતા હોવાથી આમ કર્યું. હોલોકાસ્ટ અને યુદ્ધ પછીના યહૂદી વિરોધની અસરોનું સંયોજન યુદ્ધ પછીના તાત્કાલિક વર્ષોમાં પોલિશ યહૂદીઓના નાટ્યાત્મક સામૂહિક સ્થળાંતર તરફ દોરી ગયું. 1946માં પોલેન્ડમાં અંદાજે 240,000 યહુદીઓમાંથી (જેમાંથી 136,000 સોવિયેત યુનિયનના શરણાર્થીઓ હતા, જેમાંથી મોટાભાગના પશ્ચિમ તરફ જતા હતા), માત્ર 90,000 એક વર્ષ પછી રહ્યા હતા. આ સમયગાળા અંગે, આન્દ્રે ગેરિટ્સે તેમના ઝાયડોકોમુના અભ્યાસમાં લખ્યું હતું કે, ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત તેઓ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સત્તાના ટોચના સ્તરોમાં પ્રવેશ્યા હોવા છતાં, "યુદ્ધ પછીનો પ્રથમ દાયકો પૂર્વ મધ્ય યુરોપના યહૂદીઓ માટે મિશ્ર અનુભવ હતો. નવી સામ્યવાદી વ્યવસ્થાએ અભૂતપૂર્વ તકો તેમજ અણધાર્યા જોખમો રજૂ કર્યા. સ્ટાલિનવાદી દુરુપયોગ સ્ટાલિનવાદ દરમિયાન, પસંદગીની સોવિયેત નીતિ બિન-પોલ્સના હાથમાં સંવેદનશીલ હોદ્દાઓ રાખવાની હતી. પરિણામે, "તમામ અથવા લગભગ તમામ નિર્દેશકો (પોલેન્ડના વ્યાપક રીતે ધિક્કારવામાં આવતા જાહેર સુરક્ષા મંત્રાલયના) યહૂદી હતા", જેમ કે પોલેન્ડના પત્રકાર ટેરેસા ટોરાન્સ્કા અને અન્ય લોકોએ દાવો કર્યો હતો. પોલિશ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ નેશનલ રિમેમ્બરન્સ દ્વારા તાજેતરમાં કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે 1944 અને 1954 વચ્ચે મંત્રાલયમાં નિયામક હોદ્દા પર રહેલા 450 લોકોમાંથી 167 (37.1%) યહૂદી વંશીય હતા, જ્યારે યહૂદીઓ યુદ્ધ પછીની પોલિશ વસ્તીના માત્ર 1 ટકા હતા. સામાન્ય વસ્તીની ટકાવારીની સરખામણીમાં, સુરક્ષા ઉપકરણો સહિત વિવિધ પોલિશ સામ્યવાદી સંગઠનોમાં યહુદીઓનું વધુ પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે મોટાભાગના યહુદીઓએ સ્ટાલિનવાદી તંત્રમાં ભાગ લીધો ન હતો અને ખરેખર મોટાભાગના લોકો સામ્યવાદના સમર્થક ન હતા. ક્રિઝિસ્ટોફ સ્ઝવાગર્જીકે જાન ટી. ગ્રોસનો હવાલો આપ્યો છે, જેમણે દલીલ કરી હતી કે સામ્યવાદી પક્ષ માટે કામ કરતા ઘણા યહુદીઓએ તેમની સંસ્કૃતિ (યહુદી, પોલિશ અથવા રશિયન) સાથેના તેમના સંબંધો કાપી નાખ્યા હતા અને માત્ર આંતરરાષ્ટ્રીય સામ્યવાદના હિતોનું અથવા ઓછામાં ઓછું સ્થાનિક સામ્યવાદી સરકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. લેઝેક ડબ્લ્યુ. ગ્લુચોવસ્કીએ લખ્યુંઃ યુદ્ધ પછીના સામ્યવાદી સુરક્ષા દળોમાં સ્વૈચ્છિક રીતે સેવા આપવા અથવા રહેવા માટે પોલેન્ડના યહુદીઓને ક્યારે ખ્યાલ આવવા લાગ્યો તેનું મૂલ્યાંકન કરવું મુશ્કેલ છે, જો કે, સોવિયેત યહુદીઓને અગાઉ શું સમજાયું હતું, કે સ્ટાલિન હેઠળ, અર્કાડી વેક્સબર્ગે કહ્યું તેમઃ "જો રાબિનોવિચ નામના કોઈ વ્યક્તિ સામૂહિક ફાંસીની જવાબદારી સંભાળતા હતા, તો તેમને માત્ર ચેકા બોસ તરીકે નહીં પરંતુ એક યહૂદી તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જ્યારે જો અબ્રામોવિચ નામના કોઈ વ્યક્તિ સામૂહિક રોગચાળાના પ્રતિકારક પગલાંનો હવાલો સંભાળતા હતા, તો તેમને યહૂદી તરીકે નહીં પરંતુ એક સારા ડૉક્ટર તરીકે જોવામાં આવતા હતા. "પોલેન્ડની ગુપ્ત પોલીસ અને સુરક્ષા સેવાઓના નોંધપાત્ર યહુદી અધિકારીઓમાં મંત્રી જેકબ બર્મન, પી. આર. એલ. માં જોસેફ સ્ટાલિનનો જમણો હાથ; ઉપ-મંત્રી રોમન રોમકોવ્સ્કી (એમબીપીના નાયબ વડા), દિરનો સમાવેશ થાય છે. જુલિયા બ્રિસ્ટિગર (5મો વિભાગ. ), ડી. અનાતોલ ફેજગિન (10મો વિભાગ. અથવા કુખ્યાત સ્પેશિયલ બ્યુરો), ડેપ્યુટી ડિરેક્ટર. જોઝેફ સ્વિયાત્લો (10મો વિભાગ. ), કર્નલ જોઝેફ રોઝાન્સ્કી અન્ય લોકો વચ્ચે. સ્વિયાત્લો, "એક ત્રાસ માસ્ટર", 1953 માં પશ્ચિમમાં પક્ષપલટો કર્યો, જ્યારે રોમકોવ્સ્કી અને રોઝાન્સ્કી પોતાને સ્ટાલિનના મૃત્યુ પછીના રાજકીય ઉથલપાથલમાં પોલિશ સ્ટાલિનવાદ માટે યહૂદી બલિનો બકરો તરીકે જોશે, બંનેને 11 નવેમ્બર 1957 ના રોજ માનવ અધિકાર કાયદાના ઘોર ઉલ્લંઘન અને સત્તાના દુરુપયોગ માટે 15 વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, પરંતુ 1964 માં મુક્ત થયા હતા. 1956માં 9,000થી વધુ સમાજવાદી અને લોકપ્રિય રાજકારણીઓને જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ડી-સ્ટેલિનીકરણની પ્રક્રિયામાં સુરક્ષા દળોના કેટલાક યહુદી કાર્યકર્તાઓને કોર્ટમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. હીથર લાસ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, તે કોઈ સંયોગ ન હતો કે ગોમલ્કા દ્વારા ટ્રાયલ પર મૂકવામાં આવેલા ઉચ્ચ કક્ષાના સ્ટાલિનવાદી સુરક્ષા અધિકારીઓ યહૂદીઓ હતા. વ્લાડિસ્લો ગોમુલ્કાને 1951માં રોમકોવ્સ્કી દ્વારા કેદ કરવામાં આવેલા સ્વિયાત્લો દ્વારા પકડી લેવામાં આવ્યો હતો અને તેની અને ફેજિન બંને દ્વારા પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી. ગોમુકા માત્ર જોસેફ સ્ટાલિનના નજીકના સહયોગી તરીકે શારીરિક ત્રાસમાંથી બચી ગયા હતા અને ત્રણ વર્ષ પછી તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, એક યહુદી સંસ્થા તરીકે સુરક્ષા દળોનું વર્ગીકરણ-જેમ કે યુદ્ધ પછીના સામ્યવાદ વિરોધી અખબારોમાં વિવિધ સમયે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું-તેના મૂળિયા ઝાયડોકોમુનામાં હતાઃ એવી માન્યતા કે ગુપ્ત પોલીસ મુખ્યત્વે યહુદી હતી જે સુરક્ષા દળોના એજન્ટો તરીકે યહુદીઓના યુદ્ધ પછીના દ્રષ્ટિકોણમાં ફાળો આપનારા પરિબળોમાંથી એક બની હતી. સ્ટાલિનવાદી પોલેન્ડમાં ગંભીર રાજકીય અને સામાજિક આર્થિક કટોકટીના સમયે ઝાયડોકોમુના ભાવના ફરી દેખાતી હતી. 1956માં પોલિશ યુનાઈટેડ વર્કર્સ પાર્ટીના નેતા બોલસ્લોવ બિયરુટના મૃત્યુ પછી, ડી-સ્ટેલિનીકરણ અને ત્યારબાદ હરીફ જૂથો વચ્ચેની લડાઈએ સ્ટાલિન યુગની અતિશયતાઓને જવાબદાર ઠેરવી હતી. ગ્લુચોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, "પોલેન્ડના સામ્યવાદીઓ સમગ્ર સામ્યવાદી સમયગાળા દરમિયાન પોલેન્ડની વસ્તીમાં પૂરતી કાયદેસરતા મેળવવા માટે પોતાની નિષ્ફળતાનો બોજ પક્ષમાં યહૂદીઓના ખભા પર મૂકવા માટે ટેવાયેલા હતા". એક ઐતિહાસિક અહેવાલમાં વર્ણવ્યા મુજબ, પક્ષના કટ્ટર નાટોલિન જૂથે "યહૂદી વિરોધનો રાજકીય હથિયાર તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો અને પક્ષના તંત્રમાં અને મોટા પ્રમાણમાં સમાજમાં તેનો પડઘો પડ્યો હતો, જ્યાં રાજકીય પ્રભાવ અને આર્થિક લાભના કપટી યહુદી કોબવેબની પરંપરાગત રૂઢિપ્રયોગો ફરી સામે આવી હતી, પરંતુ હવે 'જુદેવ-સામ્યવાદ' ના સંદર્ભમાં, ઝાયડોકોમુના". "નેટોલિન" ના નેતા ઝેનોન નોવાકએ "જુડો-સ્ટેલિનીકરણ" ની વિભાવના દાખલ કરી અને પક્ષની નિષ્ફળતાઓ, ભૂલો અને દમન માટે "યહુદી અપારાચિકો" પર દોષ મૂક્યો. આ સમયગાળાના દસ્તાવેજો પોલિશ સમાજમાં યહૂદી વિરોધી વલણનું વર્ણન કરે છે, જેમાં યહૂદીઓની મારઝૂડ, નોકરી ગુમાવવી અને દમનનો સમાવેશ થાય છે. પોલેન્ડના સમાજમાંથી અને શાસક પક્ષની અંદર યહૂદી વિરોધી લાગણીના આ વિસ્ફોટોએ 1956 અને 1958ની વચ્ચે લગભગ 40,000 પોલેન્ડના યહૂદીઓના હિજરતને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. 1968ની પોલેન્ડની રાજકીય કટોકટીના ભાગરૂપે પોલેન્ડના સામ્યવાદી રાજ્યના પ્રચાર દ્વારા 1968ની હકાલપટ્ટીની ઝાયડોકોમુના ભાવનાને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. 1960 ના દાયકાના અંતમાં રાજકીય ઉથલપાથલ-પશ્ચિમમાં વિયેતનામ યુદ્ધ સામે વધુને વધુ હિંસક વિરોધ પ્રદર્શન દ્વારા ઉદાહરણરૂપ-પોલેન્ડમાં પ્રાગ સ્પ્રિંગની ઘટનાઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હતી, જે 5 જાન્યુઆરી 1968 ના રોજ શરૂ થઈ હતી, જેનાથી બૌદ્ધિકોમાં લોકશાહી સુધારાની આશા જાગી હતી. આ કટોકટીની પરાકાષ્ઠા 20 ઓગસ્ટ 1968ના રોજ ચેકોસ્લોવાકિયાના વોર્સો કરારના આક્રમણમાં થઈ હતી. વ્લાડિસ્લો ગોમુલ્કાની દમનકારી સરકારે સમગ્ર પોલેન્ડ (વોર્સો, ક્રાકો) માં વિદ્યાર્થીઓના વિરોધ અને હડતાલની કાર્યવાહીનો જવાબ સામૂહિક ધરપકડ સાથે આપ્યો હતો અને ગૃહ પ્રધાન મીક્ઝિસ્લો મોક્સરની પહેલ પર સામ્યવાદી પક્ષની અંદર ઝાયોનિસ્ટ વિરોધી અભિયાન શરૂ કર્યું હતું, જેને મિકોલાજ ડિયોમ્કો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને તે તેના ઝેનોફોબિક અને યહૂદી વિરોધી વલણ માટે જાણીતું છે. યહુદી વંશના અધિકારીઓને "સ્ટાલિનવાદી સમયગાળાના ગુનાઓ અને ભયાનકતાઓના મોટા ભાગ માટે, જો બધા નહીં" દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. આ ઝુંબેશ, જે 1967માં શરૂ થઈ હતી, તે છ દિવસના યુદ્ધ અને ત્યારબાદ સોવિયેત દ્વારા ઇઝરાયેલ સાથેના તમામ રાજદ્વારી સંબંધોને તોડવા માટે સારી રીતે માર્ગદર્શિત પ્રતિક્રિયા હતી. પોલેન્ડની ફેક્ટરીના કામદારોને જાહેરમાં ઝાયોનિઝમની નિંદા કરવાની ફરજ પડી હતી. જેમ જેમ આંતરિક મંત્રી મિક્ઝિસ્લો મોક્સરનું રાષ્ટ્રવાદી "પક્ષપાતી" જૂથ સામ્યવાદી પક્ષમાં વધુને વધુ પ્રભાવશાળી બન્યું, તેમ તેમ પોલેન્ડના સામ્યવાદી પક્ષની અંદરની લડાઈને કારણે એક જૂથે ફરીથી બાકીના પોલેન્ડના યહૂદીઓને બલિનો બકરો બનાવ્યો, અને તેમના પર લોકોના ગુસ્સાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. યુદ્ધમાં ઇઝરાયલની જીત પછી, સોવિયેત આગેવાનીને અનુસરીને, પોલેન્ડની સરકારે "ઝિયોનિઝમ વિરોધી" ની આડમાં યહૂદી વિરોધી અભિયાન શરૂ કર્યું, જેમાં મોક્ઝાર અને પક્ષના સચિવ વ્લાડિસ્લો ગોમુકા બંનેના જૂથોએ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી; જો કે, આ અભિયાન સામાન્ય લોકો સાથે પડઘો પાડ્યું ન હતું, કારણ કે મોટાભાગના પોલોએ ઇઝરાયલની અસ્તિત્વ માટેની લડાઈ અને પોલેન્ડના સ્વતંત્રતા માટેના ભૂતકાળના સંઘર્ષો વચ્ચે સમાનતા જોઈ હતી. ઘણા પોલ્સ ઇઝરાયેલી સૈન્યની સફળતામાં ગર્વ અનુભવે છે, જેમાં પોલિશ યહૂદીઓનું પ્રભુત્વ હતું. "અમારા યહુદીઓએ સોવિયેત આરબોને હરાવ્યા" નું સૂત્ર પોલ્સમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું પરંતુ સામ્યવાદી સરકારની ઇચ્છાની વિરુદ્ધ હતું. સરકારની યહૂદી વિરોધી નીતિને પછીના વર્ષે વધુ સફળતા મળી. માર્ચ 1968માં, આરબ-ઇઝરાયેલી યુદ્ધ સાથે અસંબંધિત વિદ્યાર્થીઓ અને બૌદ્ધિકો વચ્ચે અશાંતિનું મોજું પોલેન્ડમાં ફેલાયું (આ ઘટનાઓ માર્ચ 1968ની ઘટનાઓ તરીકે જાણીતી બની હતી). આ ઝુંબેશએ બહુવિધ હેતુઓ પૂરા પાડ્યા હતા, ખાસ કરીને વિરોધને દબાવવા, જેને ઝાયોનિસ્ટ્સના "પાંચમા સ્તંભ" દ્વારા પ્રેરિત તરીકે બ્રાન્ડેડ કરવામાં આવ્યા હતા; તેનો ઉપયોગ ગોમુકા અને મોક્ઝાર વચ્ચેના રાજકીય સંઘર્ષમાં એક યુક્તિ તરીકે પણ કરવામાં આવ્યો હતો, જે બંનેએ રાષ્ટ્રવાદી અપીલમાં યહૂદી કાર્ડ રમ્યું હતું. આ ઝુંબેશના પરિણામે બે વર્ષમાં પોલેન્ડમાંથી હજારો યહુદી વ્યાવસાયિકો, પક્ષના અધિકારીઓ અને રાજ્યના સુરક્ષા કાર્યકર્તાઓની વાસ્તવિક હકાલપટ્ટી થઈ હતી. વ્યંગાત્મક રીતે, મોક્ઝારનું જૂથ તેના પ્રચાર પ્રયાસોથી ગોમલ્કાને ઉથલાવવામાં નિષ્ફળ ગયું. ઇતિહાસકાર ડેરિયસ સ્ટોલા નોંધે છે તેમ, યહુદી વિરોધી ઝુંબેશમાં સદીઓ જૂના કાવતરાના સિદ્ધાંતો, પુનરાવર્તિત યહુદી વિરોધી દાવાઓ અને ક્લાસિક સામ્યવાદી પ્રચારનો સમાવેશ થાય છે. સામ્યવાદી પોલેન્ડમાં ઝાયડોકોમુના ભાવનાને અનુરૂપ બનાવવા અંગે, સ્ટોલાએ સૂચવ્યુંઃ "વિરોધાભાસી રીતે, માર્ચમાં સામ્યવાદી પ્રચારનું કદાચ સૌથી શક્તિશાળી સૂત્ર એ આરોપ હતો કે યહૂદીઓ ઉત્સાહી સામ્યવાદીઓ હતા. સ્ટાલિનવાદી સમયગાળાના ગુનાઓ અને ભયાનકતાના મોટા ભાગ માટે, જો બધા નહીં, તો તેમને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. જુદેઓ-બોલ્શેવીવાદની પૌરાણિક કથા પોલેન્ડમાં રશિયન ક્રાંતિ અને 1920 ના પોલિશ-બોલ્શેવિક યુદ્ધથી જાણીતી હતી, તેમ છતાં તેનું 1968 નું મોડેલ સામ્યવાદી પ્રચારના સાધન તરીકે રસ લેવા પાત્ર છે. આ આરોપોએ સામ્યવાદને શુદ્ધ કરવા માટે યહુદી સામ્યવાદના લોકપ્રિય રૂઢિપ્રયોગનો ઉપયોગ કર્યો અને વિકાસ કર્યોઃ યહુદીઓ સામ્યવાદની કાળી બાજુ હતા; સામ્યવાદમાં જે ખોટું હતું તે તેમના કારણે હતું. સામ્યવાદી ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ વૈજ્ઞાનિક અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ, પ્રકાશન ગૃહો અને રાષ્ટ્રીય ટેલિવિઝન અને રેડિયો સ્ટેશનોમાંથી યહૂદીઓને શુદ્ધ કરવા દબાણ કરવા માટે "યહૂદીઓને ઝાયોનિસ્ટ તરીકે" આરોપોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આખરે, સામ્યવાદી સરકારે યહૂદી વિરોધી અભિયાનને પ્રાયોજિત કર્યું જેના પરિણામે મોટાભાગના બાકીના યહૂદીઓને પોલેન્ડ છોડવાની ફરજ પડી. મોક્ઝારના "પક્ષપાતી" જૂથે એક એવી વિચારધારા જાહેર કરી જેને બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલાના રાષ્ટ્રીય લોકશાહી પક્ષના મંતવ્યોના "ભયાનક પુનર્જન્મ" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, અને કેટલીકવાર ઝાયડોકોમુના લાગણીનું શોષણ પણ કર્યું છે. સ્ટોલા એમ પણ કહે છે કે 1968ના યહૂદી વિરોધી અભિયાનની એક અસર લોકોની નજરમાં સામ્યવાદી સરકારને સંપૂર્ણ રીતે બદનામ કરવાની હતી. જ્યારે 1970 અને 1980 ના દાયકામાં પોલેન્ડમાં સામ્યવાદી સરકાર દ્વારા સોલિડેરિટી ટ્રેડ-યુનિયન ચળવળ અને કામદારોની સંરક્ષણ સમિતિ (કોમિટેટ ઓબ્રોની રોબોટનિકો, અથવા કે. ઓ. આર.) સહિત રાજકીય વિરોધ પર તેના હુમલામાં "અન્યને ધમકી આપતા" તરીકે યહૂદીની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે અસફળ રહી હતી. અન્ય યહૂદી વિરોધી માન્યતાઓ સાથે સંબંધ નિયાલ ફર્ગ્યુસનના જણાવ્યા અનુસાર, યહૂદીઓ સાથે અમુક રીતે પોલિશ શાસન કરતાં સોવિયેત શાસન હેઠળ વધુ સારી રીતે વર્તવામાં આવતું હતું, જે નાગરિક સમાજમાં વધુ સારા એકીકરણ તરફ દોરી જાય છે. આને પોલ્સ દ્વારા "યહુદી ધર્મ અને બોલ્શેવીવાદ વચ્ચેના કથિત સંબંધ" ના પુરાવા તરીકે ઝડપથી પકડવામાં આવ્યું હતું અને અતિશયોક્તિ કરવામાં આવી હતી. રશિયા પ્રત્યેનો સદીઓ જૂનો ભય અને સામ્યવાદ વિરોધી અને યહૂદી વિરોધી વલણ આ માન્યતાને ટેકો આપે છે, અને બદલામાં વિશ્વ વર્ચસ્વ માટે કથિત યહૂદી "કાવતરું" ના વિચારોને વિસ્તૃત કરે છે. ડેવિડ વાયમેન અને ચાર્લ્સ રોઝેનઝવીગના જણાવ્યા અનુસાર, જેઓ ઝાયડોકોમુનામાં માનતા હતા, તેમના માટે બોલ્શેવીવાદ અને સામ્યવાદ "પોલેન્ડ પર લાંબા સમયથી પ્રયાસ કરાયેલા યહુદી રાજકીય વિજયના આધુનિક માધ્યમ હતા; ઝાયડોકોમુના કાવતરાખોરો આખરે 'જુદેવ-પોલોનિયા' ની સ્થાપના કરવામાં સફળ થશે. જાફ સ્કાટ્ઝના જણાવ્યા અનુસાર, આના પ્રતિકૂળ પરિણામો આવ્યા હતા "કારણ કે યહૂદી વિરોધ એ મુખ્ય દળોમાંનું એક હતું જેણે યહૂદીઓને સામ્યવાદી ચળવળ તરફ દોર્યા હતા, ઝાયડોકોમુના એટલે યહૂદી વિરોધની અસરોને તેના વધુ વધારાનું કારણ બનાવવું". ઝાયડોકોમુના પૌરાણિક કથા અને પોલિશ-યહુદી સંબંધોના વ્યાપક વિષય સાથેના તેના સંબંધની ચર્ચા પોલિશ સમાજમાં એક સંવેદનશીલ વિષય છે. ઓમર બાર્ટોવ લખે છે કે "તાજેતરના લખાણો અને ઘોષણાઓ સૂચવે છે કે ઝાયડોકોમુના. ની પૌરાણિક કથા દૂર થઈ નથી", જેમ કે મારેક ચોડાકીવિઝ જેવા વિદ્વાનોના લખાણો દ્વારા પુરાવા મળે છે, જેઓ દલીલ કરે છે કે સોવિયેત કબજા દરમિયાન પોલેન્ડ પ્રત્યે યહૂદીઓની બેવફાઈ હતી. જોઆના બી. મિચેલિક અને લોરેન્સ વેઇનબૌમ આરોપ મૂકે છે કે 1989 પછીના પોલિશ ઇતિહાસલેખનમાં "વંશીય રાષ્ટ્રવાદી ઐતિહાસિક અભિગમ" નું પુનરુત્થાન જોવા મળ્યું છે. મિકલિકના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક પોલિશ ઇતિહાસકારો વચ્ચે, "[ઝાયડોકોમુનાની પૌરાણિક કથા] એ તેમના યહુદી પડોશીઓની હત્યામાં વંશીય પોલ્સની ભાગીદારીને તર્કસંગત બનાવવાનો અને સમજાવવાનો હેતુ પૂરો પાડ્યો અને આમ, હત્યાના ગુનાહિત સ્વભાવને ઘટાડવામાં મદદ કરી". આ પણ જુઓ પોલેન્ડમાં યહુદીઓનો ઇતિહાસ રશિયામાં યહુદીઓનો ઇતિહાસઃ ક્રાંતિકારી ચળવળમાં યહુદીઓ યહુદી બોલ્શેવિઝમ ગ્રંથસૂચિ સમજૂતી નોંધે છે સંદર્ભો વધુ વાંચન ઓગસ્ટ ગ્રેબ્સ્કી, ડીઝિયાલનોસ્ક કોમ્યુનિસ્ટોવ વ્રોડ ઝાયડોવ પોલ્સ (1944-1949) (પોલેન્ડમાં યહુદીઓ વચ્ચે સામ્યવાદી પ્રવૃત્તિ, 1944-1949), વોર્સો, ટ્રાયો, 2004. ક્રિસ્ટીના કર્સ્ટન, પોલેસી, ઝાયડઝી, કોમુનિઝમઃ એનાટોમિયા પોલપ્રોડ 1939-68 (પોલ્સ, યહુદીઓ, સામ્યવાદઃ અર્ધ-સત્યોનું એનાટોમી, 1939-68), વોર્સો, નીઝાલેઝ્ના ઓફિસિયાના વાયડૉનિઝા, 1992. સ્કોટ યુરી, બેરિકેડ્સ એન્ડ બેનર્સઃ ધ રિવોલ્યુશન ઓફ 1905 એન્ડ ધ ટ્રાન્સફોર્મેશન ઓફ વોર્સો જ્યુરી, સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, સ્ટેનફોર્ડ, 2012. બાહ્ય કડીઓ "સામ્યવાદ", પૂર્વીય યુરોપમાં યહૂદીઓનો YIVO જ્ઞાનકોશ (ખાસ કરીને ઝાયડોકોમુના પરનો વિભાગ જુઓ). યહૂદી બોલ્શેવીવાદ યહૂદી પોલિશ ઇતિહાસ યહૂદી રશિયન અને સોવિયેત ઇતિહાસ પોલેન્ડ-સોવિયત યુનિયન સંબંધો પોલેન્ડમાં યહૂદી વિરોધ પોલેન્ડમાં સામ્યવાદ વિરોધી લોકો માટે રાજકીય નિંદાત્મક