Life of Joseph Smith from 1827 to 1830
1827 થી 1830 સુધી જોસેફ સ્મિથના જીવનની શરૂઆત 1827 ના અંતમાં થઈ હતી, જ્યારે સ્મિથે જાહેરાત કરી હતી કે તેણે માન્ચેસ્ટર, ન્યૂ યોર્ક (પાલ્માયરા ગામ નજીક) માં તેના ઘરની નજીક એક ટેકરીમાં દફનાવવામાં આવેલી સોનેરી પ્લેટનું પુસ્તક મેળવ્યું છે. ખજાનાની શોધમાં રહેલા ભૂતપૂર્વ સાથીદારોના વિરોધને કારણે, જેઓ માનતા હતા કે તેમની પાસે સોનાની પ્લેટોનો હિસ્સો છે, સ્મિથ તેમની પત્નીના વતન હાર્મની, પેન્સિલવેનિયા (હવે ઓકલેન્ડ) માટે પાલ્માયરા વિસ્તાર છોડવા તૈયાર થયા હતા. 1827 ના અંતથી 1830 ના અંત સુધી, સ્મિથ સુવર્ણ પ્લેટોનું ભાષાંતર કરશે, બુક ઓફ મોર્મોન પ્રકાશિત કરશે અને ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટની સ્થાપના કરશે. સુવર્ણ પ્લેટોનું ભાષાંતર કરવા માટે, સ્મિથે માર્ટિન હેરિસની મદદ લીધી, જે એક શ્રીમંત પાલ્માયરા જમીનમાલિક હતા, જેમણે સ્મિથના લેખક તરીકે કામ કર્યું હતું. અનુવાદ કરવા માટે, સ્મિથે દ્રષ્ટા પથ્થરોનો ઉપયોગ કર્યો હતો (જેમાંથી એક સમૂહને સ્મિથે પાછળથી ઉરીમ અને થુમ્મીમ તરીકે ઓળખાવ્યો હતો), અને સ્મિથે જણાવ્યું હતું કે પથ્થરોએ તેમને અનુવાદ બતાવ્યો હતો. અનુવાદ બંધ થઈ ગયો, જોકે, જ્યારે હેરિસે નકલો વગરના લખાણના 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠો ગુમાવ્યા. જ્યારે સ્મિથ મે 1829માં ઓલિવર કાઉડેરી નામના સ્મિથ પરિવારના સહયોગી દ્વારા જોડાયો ત્યારે અનુવાદ ઉત્સાહપૂર્વક ફરી શરૂ થયો. અનુવાદ જુલાઈ 1829ના અંતમાં પૂર્ણ થયો હતો અને પરિણામી હસ્તપ્રત 26 માર્ચ, 1830ના રોજ પાલમિરામાં બુક ઓફ મોર્મોન તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. બુક ઓફ મોર્મોન પ્રકાશિત થયું ત્યાં સુધીમાં સ્મિથે ઘણા અનુયાયીઓને બાપ્તિસ્મા આપ્યા હતા જેઓ પોતાને ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ કહેતા હતા. 6 એપ્રિલ, 1830ના રોજ સ્મિથ અને અન્ય પાંચ લોકોએ પશ્ચિમ ન્યૂયોર્કમાં ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટની ઔપચારિક સ્થાપના કરી હતી. સૌથી નોંધપાત્ર પ્રારંભિક ધર્માંતરિત લોકોમાં કિર્ટલેન્ડ, ઓહિયોના ખ્રિસ્તના શિષ્યો (કેમ્પબેલ ચળવળ) મંત્રી સિડની રિગડન હતા, જેમણે પહેલેથી જ લેટર ડે સેન્ટ ચળવળની ઘણી પ્રારંભિક માન્યતાઓ શેર કરી હતી. રિગડન સાથે રિગડનનું મોટાભાગનું મંડળ આવ્યું અને 1830ના અંતમાં સ્મિથે નક્કી કર્યું કે તેના નવા ચર્ચના તમામ સભ્યોએ કિર્ટલેન્ડમાં સ્થળાંતર કરવું જોઈએ. માર્ટિન હેરિસની સુવર્ણ પ્લેટની ભરતી જ્યારે સ્મિથે કહ્યું કે તેણે એન્જલ મોરોની (જોસેફ સ્મિથના પ્રારંભિક જીવન જુઓ) પાસેથી સુવર્ણ પ્લેટનું પુસ્તક મેળવ્યું છે, ત્યારે તેણે એમ પણ કહ્યું કે દૂતે તેને આજ્ઞા આપી હતી કે "પ્લેટોનું ભાષાંતર, છાપકામ અને વિશ્વ સમક્ષ મોકલવું જોઈએ". આમ કરવા માટે, જોકે, તેને પૈસાની જરૂર હતી, અને તે સમયે તે પૈસાદાર ન હતો. તેથી, સ્મિથે તેની માતાને માર્ટિન હેરિસના ઘરે મોકલી દીધી, એક સ્થાનિક જમીન માલિકે તે સમયે કહ્યું હતું કે તેની કિંમત આશરે $8,000 થી $10,000 હતી. હેરિસ ઓછામાં ઓછા 1826 થી સ્મિથ પરિવારના નજીકના વિશ્વાસપાત્ર હતા, અને તેમણે કદાચ જોસેફ સ્મિથ સિનિયર પાસેથી અગાઉ પણ દૂત પાસેથી પ્લેટ મેળવવાના સ્મિથના પ્રયાસો વિશે સાંભળ્યું હશે. તેઓ તેમના દ્રષ્ટા પથ્થર સાથે સ્મિથની શક્તિઓમાં પણ માનતા હતા. જ્યારે લ્યુસીએ હેરિસની મુલાકાત લીધી, ત્યારે તેણે પાલમિરામાં દ્રાક્ષના ઝાડમાંથી સાંભળ્યું હતું કે સ્મિથે કહ્યું હતું કે તેણે ગોલ્ડન પ્લેટ્સનું પુસ્તક શોધ્યું છે, અને તેને વધુ શોધવામાં રસ હતો. આમ, લ્યુસી સ્મિથની વિનંતી પર, હેરિસ સ્મિથના ઘરે ગયા, સ્મિથ પાસેથી વાર્તા સાંભળી, અને એક કાચનું બોક્સ ઉભું કર્યું જેમાં સ્મિથે કહ્યું હતું કે તેમાં પ્લેટ હતી. સ્મિથે હેરિસને ખાતરી આપી કે તેની પાસે પ્લેટ છે, અને દૂતે તેને "પૈસા ઉપાડનારાઓની કંપની છોડવા" કહ્યું હતું. ખાતરી થતાં, હેરિસે તરત જ સ્મિથને 50 ડોલર આપ્યા અને પ્લેટના અનુવાદને પ્રાયોજિત કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ થયા. હેરિસ દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા નાણાં પાલમિરામાં સ્મિથના તમામ દેવાની ચૂકવણી કરવા માટે પૂરતા હતા, અને તેમના માટે તેમની નવી કન્યા એમ્મા અને તેમના તમામ સામાન સાથે હાર્મની ટાઉનશીપ, પેન્સિલવેનિયા (હવે ઓકલેન્ડ ટાઉનશીપમાં) જવા માટે પૂરતા હતા, જ્યાં તેઓ પાલમિરામાં પ્લેટ પર જાહેર હંગામો ટાળવા માટે સક્ષમ હશે. આમ, ઓક્ટોબર 1827 ના અંતમાં, તેઓ હાર્મનીમાં રહેવા ગયા, જેમાં કાચની પેટીમાં સફર દરમિયાન કઠોળના બેરલમાં કથિત રીતે પ્લેટ છુપાયેલી હતી. પ્રારંભિક અનુલેખન અને અનુવાદ જ્યારે જોસેફ અને એમ્મા હાર્મનીમાં આવ્યા, ત્યારે તેઓ અસ્થાયી રૂપે એમ્માના પિતા આઇઝેક હેલના ઘરે રોકાયા હતા, જ્યારે હેલે તેમને સુસ્ક્વેહન્ના નદીથી થોડાક સો યાર્ડની નજીકની મિલકત પર એક ઘરમાં ગોઠવ્યા હતા. સ્મિથે સોનાની તકતીઓ શોધી હોવાનું શંકાસ્પદ, હેલે તેમને જોવાનું કહ્યું, પરંતુ તેમને માત્ર કાચની પેટી ઉપાડવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જેમાં સ્મિથે કહ્યું હતું કે તેઓ રાખવામાં આવ્યા છે. તેમ છતાં, હેલે જો તે પ્લેટને જોઈ ન શકે તો તેને તેના ઘરમાં રાખવાની ના પાડી દીધી હતી, તેથી કાચની પેટી નજીકના જંગલોમાં છુપાવી દેવામાં આવી હતી, જ્યાં પ્લેટ પછીની મોટાભાગની અનુવાદ પ્રક્રિયા દરમિયાન રહી ગઈ હોવાનું કહેવાય છે. હેલના ઘરમાં ટૂંકા રોકાણ પછી, જોસેફ અને એમ્માએ હેલની મિલકતમાં ખસેડવામાં આવેલા મકાનમાં રહેવાની ગોઠવણ કરી. એમ્માએ કહ્યું કે ઓછામાં ઓછા અમુક સમય માટે, જોસેફે આ ઘરની પ્લેટને લિનન ટેબલક્લોથમાં લપેટીને ટેબલ પર રાખી હતી. ડિસેમ્બર 1827ની શરૂઆતમાં, સ્મિથે પ્લેટ પર કોતરેલા અક્ષરોની નકલ કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેમણે જે કહ્યું તે તેમાંથી કેટલાકનું ભાષાંતર હતું. લખતી વખતે, તે કથિત રીતે પડદાની પાછળ બેઠો હતો અને ઉરીમ અને થુમ્મીમમાંથી પ્લેટો તરફ જોતો હતો, લેખિત અનુલેખન એમ્માને પસાર કરતો હતો, જે પડદાની બીજી બાજુ બેઠો હતો. આખરે, કેટલાક અનુલેખન પછી, તેણે જે કહ્યું તે એમ્મા અથવા તેના ભાઈ રુબેનને પ્લેટોનો અનુવાદ હતો. અનુવાદ કરવા માટે, તેમણે કથિત રીતે "યુરીમ અને થુમ્મીમને તેમની ટોપીમાં મૂક્યા અને [sic] કરતાં તેમની આંખોને કાળી કરી દીધી [sic] અને તે બ્રિટિશ [sic] રોમન પત્રોમાં દેખાશે [sic]. પછી તે લેખકને કહેતો અને તે તેને લખતો. અહેવાલ મુજબ, સ્મિથે અનુવાદ બનાવવા માટે પ્લેટોની ભૌતિક હાજરીની જરૂર નહોતી અને અનુવાદ દરમિયાન પ્લેટો નજીકના જંગલોમાં રહી હતી. હેરિસ ફેબ્રુઆરી 1828માં અનુવાદમાં મદદ કરવા આવ્યા હતા. આ સમયની આસપાસ, સ્મિથે કથિત રીતે એમ્માના કાકાને કહ્યું હતું કે તેમને પ્લેટોનું ભાષાંતર કરવું જોઈએ કે નહીં તે અંગે શંકા છે, કારણ કે ભગવાનની આજ્ઞા હોવા છતાં, "તેઓ લોકોથી ડરતા હતા". આમ, જ્યારે હેરિસ પહોંચ્યા, ત્યારે તેમણે કથિત રીતે સ્મિથને અનુવાદ કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે સમજાવવું પડ્યું, એમ કહીને કે, "હું અહીં ખાલી પૈસા માટે આવ્યો નથી, અને અમે તેની સાથે આગળ વધીશું". ફેબ્રુઆરી 1828માં, હાર્મનીમાં સ્મિથની મુલાકાત લીધા પછી, હેરિસે ચાર્લ્સ એન્થોન સહિત કેટલાક અગ્રણી વિદ્વાનો સમક્ષ સ્મિથે નકલ કરેલા પાત્રોનો નમૂનો લીધો હતો. તેમણે જણાવ્યું હતું કે એન્થોને શરૂઆતમાં પાત્રો અને તેમના અનુવાદને પ્રમાણિત કર્યા હતા, પરંતુ સ્મિથે એક દેવદૂત પાસેથી પ્લેટ મેળવવાનો દાવો કર્યો હોવાનું જાણ્યા પછી તેણે પોતાનો અભિપ્રાય પાછો ખેંચી લીધો હતો. એન્થોને હેરિસના બેઠકના અહેવાલને નકારી કાઢ્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે તેણે હેરિસને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો કે તે છેતરપિંડીનો ભોગ બન્યો હતો. કોઈ પણ સંજોગોમાં, હેરિસ એપ્રિલ 1828માં હાર્મની પરત ફર્યા અને સ્મિથના લેખક તરીકે સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું. હેરિસે અન્ય કેટલાક જાણીતા વિદ્વાનોની પણ મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં ન્યૂ યોર્કના અલ્બાનીમાં ઓછામાં ઓછા લ્યુથર બ્રેડિશ અને ન્યુ યોર્ક સિટીના સેમ્યુઅલ એલ. મિચિલનો સમાવેશ થાય છે. આ મુલાકાતોનો હેતુ એ જોવાનો હતો કે શું તેઓ કેટલાક લખાયેલા પાત્રોનું ભાષાંતર અથવા પ્રમાણીકરણ કરી શકે છે, પરંતુ હેરિસ કોઈ પણ વિદ્વાનની મદદ અથવા સમર્થન મેળવવામાં અસમર્થ હતા. 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠોની ખોટ પાલમિરામાં તેમના ઘરની મુલાકાત લીધા પછી, હેરિસ એપ્રિલ 1828ના મધ્યમાં હાર્મની પરત ફર્યા હતા અને સ્મિથના લેખક તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જ્યારે સ્મિથે આદેશ આપ્યો હતો કે જેને તેઓ પાછળથી 'બુક ઓફ લેહી' કહેશે. હેરિસે અહેવાલ આપ્યો હતો કે સ્મિથના પ્રારંભિક અનુવાદના ઓછામાં ઓછા ભાગ માટે, સ્મિથે અનુવાદ કરવા માટે ઉરીમ અને થુમ્મીમને બદલે તેમના દ્રષ્ટા પથ્થરનો ઉપયોગ કર્યો હતો, કારણ કે પથ્થર વધુ અનુકૂળ હતો. સ્મિથે પણ ઓછામાં ઓછા ક્યારેક પડદાનો ઉપયોગ કર્યો હતો; હેરિસે જણાવ્યું હતું કે અનુવાદ દરમિયાન એક વખત, સ્મિથે તેમની અને હેરિસ વચ્ચે પડદો ઉઠાવ્યો હતો, કારણ કે "ભગવાનની હાજરી ખૂબ જ મહાન હતી", અથવા કેટલીકવાર સ્મિથે ઉપરના માળેથી અથવા બીજા ઓરડામાંથી હેરિસને આદેશ આપ્યો હતો. જૂન 1828ના મધ્ય સુધીમાં, સ્મિથે લખાણના લગભગ 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠો લખ્યા હતા, જેની શરૂઆત જેરૂસલેમમાં લેહી નામના માણસ વિશેની વાર્તાથી થઈ હતી અને અમેરિકામાં તેના વંશજોમાંના એક રાજા બેન્જામિન વિશેની વાર્તા સાથે અંત આવ્યો હતો. જો કે, હેરિસને તેની પત્ની લ્યુસી સાથે વૈવાહિક સમસ્યાઓ હતી, જે પ્લેટ ન જોઈ શકવાને કારણે પરેશાન હતી. તેણીને ખુશ કરવાની અને પોતાની શંકાઓને શાંત કરવાની આશા સાથે, હેરિસે અનિચ્છાએ સ્મિથને સમજાવ્યો કે તે તેને 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠો તેની સાથે પાલમિરામાં ઘરે પરત ફરવાની મંજૂરી આપે. કારણ કે હસ્તપ્રત એકમાત્ર નકલ હતી, તેમ છતાં, સ્મિથે હેરિસને લેખિત શપથ પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે કહ્યું કે તેઓ તેમના પરિવારના માત્ર પાંચ ચોક્કસ લોકોને જ પૃષ્ઠો બતાવશે. જ્યારે હેરિસે પાલમિરાની મુલાકાત લીધી, ત્યારે એમ્માએ યુવાન દંપતિના પ્રથમ બાળકને જન્મ આપ્યો, પરંતુ છોકરો વિકૃત અને મૃત જન્મ્યો હતો, જેના કારણે એમ્મા લગભગ બે અઠવાડિયા સુધી ગંભીર રીતે બીમાર રહી હતી. ત્રણ અઠવાડિયા સુધી હેરિસની વાત ન સાંભળીને, સ્મિથે જુલાઈ 1828માં પાલ્માયરા પ્રવાસ કર્યો અને જાણ્યું કે હેરિસે હસ્તપ્રતના પાના ગુમાવી દીધા છે અને તેને ટાળી રહ્યા છે. તેમના શપથ હોવા છતાં, હેરિસ અસંખ્ય મુલાકાતીઓને હસ્તપ્રત પ્રદર્શિત કરી રહ્યા હતા, અને કોઈક રીતે તે ડ્રોવરમાંથી અદ્રશ્ય થઈ ગયું હતું જ્યાં તેમણે તેને રાખ્યું હતું. સ્મિથ તેના બાળક અને હસ્તપ્રત ગુમાવવાથી નિરાશ હતો. તેમને તેમના પ્રથમ જન્મેલા બાળક માટે ઘણી આશાઓ હતી, અહેવાલ મુજબ લોકોને કહ્યું હતું કે બાળક પ્લેટ જોશે, અને તે અનુવાદમાં મદદ કરશે. હેરિસ વિના હાર્મનીમાં પાછા ફર્યા પછી, સ્મિથે એમ્માને તેમનો પ્રથમ લેખિત સાક્ષાત્કાર આપ્યો, જેણે તેમને હસ્તપ્રત પૃષ્ઠો ગુમાવવા બદલ ઠપકો આપ્યો, પરંતુ મોટાભાગનો દોષ હેરિસ પર મૂક્યો. જો કે, સાક્ષાત્કારએ સ્મિથને ખાતરી આપી હતી કે બધું ખોવાઈ ગયું નથી, કારણ કે જો સ્મિથે તેણે જે કર્યું તેના માટે પસ્તાવો કર્યો હોત, તો ભગવાન "ફક્ત તમને એક મોસમ માટે પીડાવશે, અને તમે હજુ પણ પસંદ કરવામાં આવ્યા છો, અને ફરીથી કામ માટે બોલાવવામાં આવશે". આ સમયગાળા દરમિયાન, સ્મિથ કથિત રીતે હાર્મનીમાં સ્થાનિક મેથોડિસ્ટ એપિસ્કોપલ ચર્ચ સન્ડે સ્કૂલના વર્ગમાં પણ જોડાયો હતો. આ ચર્ચમાં એમ્માના પરિવારે હાજરી આપી હતી અને તેનું નેતૃત્વ આઇઝેક હેલના સાળા નાથાનીયેલ લેવિસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, તેમના સભ્યપદનો ઘણા સભ્યો દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો જેઓ તેમની ખજાનાની શિકારની પ્રવૃત્તિઓથી વાકેફ હતા અને સ્મિથે સ્વેચ્છાએ તેમનું સભ્યપદ પાછું ખેંચી લીધું હતું. અનુવાદ ફરી શરૂ કરવો હસ્તપ્રત ગુમાવવા માટેના દંડના ભાગરૂપે, સ્મિથે જણાવ્યું હતું કે દૂતે ઉરીમ અને થુમ્મીમને લઈ ગયા હતા, 22 સપ્ટેમ્બર, 1828 ના રોજ, પાનખર સમપ્રકાશીય અને દિવસની વર્ષગાંઠ પર તેને ફરી એકવાર પરત કર્યા હતા. સ્મિથે જણાવ્યું હતું કે તે સમય દરમિયાન દૂતે અસ્થાયી રૂપે પ્લેટો પણ પાછી લઈ લીધી હતી. ફેબ્રુઆરી 1829 સુધીમાં, સ્મિથે લેખક તરીકે એમ્મા સાથે અવારનવાર અનુવાદ કરવાનું શરૂ કરી દીધું હતું. સ્મિથે રાજા બેન્જામિનની વાર્તાની શરૂઆતથી અનુવાદ ફરી શરૂ કર્યો, જે હવે બુક ઓફ મોસીયાહમાં જોવા મળે છે, જ્યાં સ્મિથે 116 પાના ગુમાવતા પહેલા હેરિસ સાથે છોડી દીધું હતું. ફેબ્રુઆરીમાં, જ્યારે સ્મિથના માતાપિતાએ હાર્મનીની મુલાકાત લીધી, અને સ્મિથે તેના પિતા માટે એક સાક્ષાત્કાર સૂચવ્યો, જે અનુવાદિત પુસ્તકનું આશાવાદી વર્ણન "પુરુષોના બાળકોમાં આગળ આવવા માટે અદ્ભુત work.about" તરીકે હતું. એમ્માના જણાવ્યા અનુસાર, સ્મિથે 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠો ગુમાવ્યા પછી અનુવાદમાં ઉરીમ અને થુમ્મીમનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો; તેના બદલે, તેમણે ફક્ત તેમના શ્યામ દ્રષ્ટા પથ્થરનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમણે અનુવાદ કરીને કહ્યું હતું કે, "ટોપીમાં પોતાનો ચહેરો દફનાવીને અને તેમાં દ્રષ્ટા પથ્થર સાથે બેસીને, અને કલાક દર કલાક આપણી વચ્ચે કશું જ ન હોય તેવું આદેશ આપતા". પથ્થરને જોતા, તેમણે "તેમના કોણીઓને તેમના ઘૂંટણ પર આરામ આપ્યો", અને "પ્રકાશને બાકાત રાખવા માટે તેમના ચહેરાની નજીકથી ટોપી દોરી", જેથી "આધ્યાત્મિક પ્રકાશ" ચમકશે. આ સમય દરમિયાન અનુવાદ છૂટાછવાયા હતા, કારણ કે એમ્મા ઘર ચલાવવામાં વ્યસ્ત હતી અને જોસેફ ઘરની બહાર કામ કરતો હતો. જોકે, તેમને તેમના ખજાનાની શોધના અભિયાનોમાંથી સ્મિથના સહયોગી જોસેફ નાઈટ સિનિયર પાસેથી કાગળ માટેના નાણાં સહિત અનુવાદ માટે થોડો ટેકો મળ્યો હતો. માર્ચ 1829માં, હેરિસ હાર્મની પરત ફર્યા અને પ્લેટને જાતે જોવા માંગતા હતા. સ્મિથે કથિત રીતે હેરિસને કહ્યું હતું કે સ્મિથ "જંગલમાં જશે જ્યાં બુક ઓફ પ્લેટ્સ હતું, અને તે પાછા આવ્યા પછી, હેરિસે બરફમાં તેના ટ્રેકને અનુસરવું જોઈએ, અને પુસ્તક શોધવું જોઈએ, અને પોતાને માટે તેની તપાસ કરવી જોઈએ"; આ દિશાઓનું પાલન કર્યા પછી, જો કે, હેરિસને પ્લેટો મળી ન હતી. બીજા દિવસે, સ્મિથે એક રહસ્યોદ્ઘાટન સૂચવ્યું કે માનવતાની હાલની "અવિશ્વાસી" પેઢીને પ્લેટ જોવાની કોઈ જરૂર નથી કારણ કે-ભગવાનના શબ્દોમાં-"જો તેઓ પ્લેટ પર લખેલા મારા શબ્દો પર વિશ્વાસ નહીં કરે", તો તેઓ મારા સેવક જોસેફ પર વિશ્વાસ નહીં કરે, જો તે શક્ય હોત કે તે તેમને બધી વસ્તુઓ બતાવી શકે ". તેમ છતાં, સાક્ષાત્કાર અનુસાર, પ્લેટોના શબ્દો "આ પેઢી" માટે ત્રણ સાક્ષીઓની સાક્ષીઓ સાથે આગળ વધશે, જેમને "[પ્લેટો] જેવી છે તેવી જ રીતે જોવાનો" વિશિષ્ટ વિશેષાધિકાર હશે. હેરિસ તે ત્રણ સાક્ષીઓમાંથી એક હોઈ શકે જો તે "બહાર જાય અને મારી સામે [ભગવાન] નમન કરે, અને શક્તિશાળી પ્રાર્થના અને વિશ્વાસમાં પોતાને નમ્ર બનાવે". ઓલિવર કાઉડેરીનું આગમન 5 એપ્રિલ, 1829ના રોજ ઓલિવર કાઉડેરી સ્મિથના નિવાસસ્થાને પહોંચ્યા હતા. વર્મોન્ટમાં જન્મેલા શાળાના શિક્ષક કાઉડેરીએ શાળા વર્ષ દરમિયાન જોસેફ સ્મિથ સિનિયર પરિવાર સાથે સવારી કરતી વખતે સ્મિથની સોનાની પ્લેટ વિશે સાંભળ્યું હતું અને જોસેફના ભાઈ સેમ્યુઅલ હેરિસન સ્મિથ સાથે હાર્મનીની મુસાફરી કરી હતી એવી આશામાં કે તેઓ સ્મિથના લેખક તરીકે સેવા આપી શકે. સ્મિથ તેમની સહાય મેળવીને ખુશ થયો અને 7 એપ્રિલ, 1829ના રોજ સ્મિથ અને કાઉડેરીએ સંપૂર્ણ સમય માટે અનુવાદ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ સમય દરમિયાન, તેમને જોસેફ નાઈટ સિનિયર તરફથી નાણાકીય સહાય મળી હતી. એપ્રિલ 1829માં સ્મિથ દ્વારા કરવામાં આવેલા એક સાક્ષાત્કારમાં ટૂંક સમયમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે કાઉડેરી પાસે એક "ભેટ" છે જે કાઉડેરીને પ્રાચીન છુપાયેલા રેકોર્ડ્સનું ભાષાંતર કરવાની મંજૂરી આપી શકે છે, અને અનુવાદ કરવા માટે "આ ભેટની ચાવીઓ" સ્મિથ અને કાઉડેરી બંનેને આપવામાં આવશે. સ્મિથના ખુલાસાઓ અનુસાર, અનુવાદ કરવાની આ ભેટ સોનાની તકતીઓ સુધી મર્યાદિત નહોતી, પરંતુ તેમાં અન્ય પ્રાચીન છુપાયેલા રેકોર્ડનો સમાવેશ થતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, સ્મિથના આગામી સાક્ષાત્કારમાં તેમણે જે કહ્યું તે જ્હોન ધ એપોસ્ટલ દ્વારા લખાયેલા છુપાયેલા ચર્મપત્રનું ભાષાંતર હતું, અને સંભવતઃ અનુવાદ સમયે હજુ પણ છુપાયેલું હતું. જ્યારે કાઉડેરી પાસે પણ અનુવાદ કરવા માટે "ભેટ" હોવાની હતી, જ્યારે કાઉડેરીએ કેટલાક અજ્ઞાત છુપાયેલા રેકોર્ડનો પોતાનો અનુવાદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે તે અસફળ રહ્યો, અને તે સ્મિથના લેખક તરીકે અભિનયમાં પાછો ફર્યો. પરિણામે, સ્મિથના એક સાક્ષાત્કારમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે કાઉડેરીના છુપાયેલા રેકોર્ડ્સના અનુવાદને સ્મિથે સુવર્ણ પ્લેટોનો સંપૂર્ણ અનુવાદ કર્યો ત્યાં સુધી રાહ જોવી પડશે. લેખક તરીકે કાઉડેરી સાથે, સ્મિથે જે કહ્યું તે સોનેરી પ્લેટોનું ભાષાંતર હતું. મે 1829ના રોજ અથવા તે પહેલાં, સ્મિથે તેમને ચેતવણી આપતા એક સાક્ષાત્કાર આપ્યો હતો કે જેણે પણ 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠો ચોર્યા છે, તે ત્યાં સુધી રાહ જોવાની યોજના બનાવી રહ્યો છે જ્યાં સુધી સ્મિથે સુવર્ણ પ્લેટના તે ભાગનું ફરીથી ભાષાંતર કર્યું નથી, અને પછી તેને બદલી નાખ્યું છે, જે દર્શાવે છે કે સ્મિથ એક જ શબ્દનો બે વાર અનુવાદ કરી શકતો નથી. તેથી, સાક્ષાત્કાર અનુસાર, ભગવાનની યોજના હતી કે સ્મિથ "જેમ તમે [સ્મિથે] શરૂ કર્યું હતું તેમ બાકીનું કામ પૂરું કરવા માટે આગળ વધે", અને પાછા જઈને મૂળ 116 હસ્તપ્રત પૃષ્ઠોનું ફરીથી ભાષાંતર કરવાને બદલે, સ્મિથે એક અનુવાદને બદલવાનો હતો જે તેઓ "પ્લેટ્સ ઓફ નેફી" તરીકે ઓળખાતી પ્લેટના અન્ય સમૂહમાંથી બનાવશે, જે વધુ વિગતવાર સિવાય, લગભગ સમાન સામગ્રીને આવરી લે છે. 15 મે, 1829 ના રોજ, કાઉડેરીની પાછળની યાદો અનુસાર, જે હવે થર્ડ નેફીનું પુસ્તક છે તેના અનુવાદથી સ્મિથ અને કાઉડેરીએ પ્રાર્થના કરી જેથી તેઓ બાપ્તિસ્મા લેવાની સત્તા મેળવી શકે. આમ, તેઓએ કહ્યું કે એક દૂત દેખાયા, તેમને તે સત્તા આપી, અને પછી તેઓએ હાર્મનીમાં તેમના ઘરની નજીક એક નદીમાં એકબીજાને બાપ્તિસ્મા આપ્યું. દસ દિવસ પછી, તેઓએ સેમ્યુઅલને બાપ્તિસ્મા આપ્યું, જે હજુ પણ તેમની સાથે રહેતો હતો. મે 1829ના અંતમાં, સેમ્યુઅલ સ્મિથ પાલ્માયરા ઘરે પરત ફર્યા અને સ્મિથ અને હેરિસના પરિવારોને જાણ કરી કે લેખક તરીકે કાઉડેરી સાથે સ્મિથનો અનુવાદ ઝડપથી આગળ વધી રહ્યો છે. સેમ્યુઅલના અહેવાલથી માર્ટિન હેરિસ ઉત્સાહિત થયો, પરંતુ હેરિસની પત્ની લ્યુસી ગુસ્સે થઈ ગઈ, જેમણે સાક્ષીઓ એકઠા કર્યા અને ન્યૂયોર્કના લિયોન્સમાં સ્મિથ સામે ફોજદારી ફરિયાદ દાખલ કરી, તે સાબિત કરવાના પ્રયાસમાં કે સ્મિથ તેના પતિને છેતરવા માટે સોનાની પ્લેટ હોવાનો ઢોંગ કરી રહ્યો હતો. સ્મિથની ગેરહાજરીમાં કેસ ચાલ્યો હતો, પરંતુ ન્યાયાધીશે માર્ટિન હેરિસની જુબાની સાંભળ્યા બાદ તેને બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. દરમિયાન, હાર્મનીમાં લોકોના એક જૂથે સ્મિથના અનુવાદની પ્રગતિને જોખમમાં મૂકવાનું શરૂ કર્યું. તેથી, ઓલિવર કાઉડેરીએ ન્યૂયોર્કના ફેયેટમાં ડેવિડ વ્હિટમર નામના તેમના એક પરિચિતને પત્ર લખ્યો, જેમણે અગાઉ સોનેરી પ્લેટમાં રસ દાખવ્યો હતો, અને સ્મિથ અને કાઉડેરીને ફેયેટમાં ડેવિડ વ્હિટમરના માતાપિતાના ઘરે રહેવાની પરવાનગી મળી હતી], જ્યારે તેઓએ અનુવાદ પૂર્ણ કર્યો. વ્હિટમર્સ ખુશ હતા, અને મફત જગ્યા અને બેસવાની ઓફર કરી હતી. આમ, ડેવિડ વ્હિટમરે જૂન 1829ની શરૂઆતમાં હાર્મનીમાં એક મોટી ગાડી લીધી અને સ્મિથ અને કાઉડેરીને ફેયેટમાં ખસેડ્યા. આ વખતે, મુસાફરી દરમિયાન વેગનમાં સોનાની પ્લેટ છુપાવવાને બદલે, જેમ તેણે કહ્યું હતું કે તેણે હાર્મનીની સફર દરમિયાન કર્યું હતું, સ્મિથે કહ્યું કે તેણે પ્લેટ એક દેવદૂતને આપી હતી, જેણે પ્લેટોનું પરિવહન કર્યું હતું અને પછી તેને ફેયેટમાં સ્મિથને પહોંચાડી હતી. જો કે, આ સમય સુધીમાં, સ્મિથ અનુવાદની પ્રક્રિયામાં પ્લેટોનો સીધો ઉપયોગ કરી રહ્યો ન હતો. એમ્મા શરૂઆતમાં સ્મિથ સાથે ફેયેટ નહોતી ગઈ, જોકે તે થોડા સમય પછી આવી હતી. બુક ઓફ મોર્મોનનું સમાપન અને પ્રકાશન પ્રારંભિક પ્રકાશન પ્રયાસ ન્યૂયોર્કના ફેયેટમાં વ્હિટમરના ઘરે, સ્મિથે સુવર્ણ પ્લેટોનું ભાષાંતર પૂર્ણ કરવા માટે આગળ વધ્યા, જેમાં કાઉડેરીએ હાર્મનીની જેમ લેખક તરીકે કામ કર્યું હતું, પરંતુ ડેવિડ વ્હિટમર, ડેવિડના ભાઈ જ્હોન વ્હિટમર અને અન્ય એક લેખકની વધારાની સહાય સાથે, જેમના હસ્તાક્ષરની ઓળખ થઈ નથી. સ્મિથે જે કહ્યું હતું તે અનુવાદિત સંગ્રહમાં સૌથી છેલ્લી સોનેરી પ્લેટ હતી, જ્યાં તેમણે કહ્યું હતું કે તેમને શીર્ષક પૃષ્ઠ મળ્યું છે. સ્મિથે આ શીર્ષક પૃષ્ઠનું ભાષાંતર સૂચવ્યું હતું કે આ પુસ્તકનું નામ 'ધ બુક ઓફ મોર્મોનઃ એન એકાઉન્ટ' હતું, જે નેફીના પ્લેટ્સમાંથી લેવામાં આવેલી પ્લેટ પર મોર્મોનના હાથ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. 11 જૂન, 1829 ના રોજ, તેમના કૉપિરાઇટને સુરક્ષિત કરવા માટે, સ્મિથે સ્થાનિક ફેડરલ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટમાં શીર્ષક પૃષ્ઠની એક નકલ જમા કરાવી. જૂન 1829ના પ્રારંભિક ભાગમાં, સ્મિથે શીર્ષક પૃષ્ઠની એક નકલ અને અનુવાદના કેટલાક પૃષ્ઠો પાલ્માયરા ગામમાં લઈ ગયા હતા અને અનેક મુલાકાત દરમિયાન ધ વેઇન સેન્ટીનેલના પ્રકાશક અને માર્ટિન હેરિસના મિત્ર ઇ. બી. ગ્રાન્ડિન દ્વારા તેમના અનુવાદને પ્રકાશિત કરવાની વ્યવસ્થા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જોકે ગ્રાન્ડિને ખર્ચનો અંદાજિત અંદાજ આપ્યો હતો, તેમણે શરૂઆતમાં પુસ્તક પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ભંડોળની વાત કરીએ તો સ્મિથે પરિવારના ઘણા પરિચિતો પાસેથી નાણાકીય સહાય મેળવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. બાર સાક્ષીઓ અને અનુવાદની પૂર્ણતા જૂન 1829ના બાકીના સમયગાળા દરમિયાન, સ્મિથે હેરિસ દ્વારા અગાઉ ગુમાવેલા 116 પૃષ્ઠો માટે રિપ્લેસમેન્ટ વિભાગ લખીને ફેયેટમાં અનુવાદનું કામ ચાલુ રાખ્યું હતું. 14 જૂન, 1829ના થોડા સમય પહેલાં, સ્મિથે એક સાક્ષાત્કારમાં કાઉડેરી અને વ્હિટમરને બાર "શિષ્યો" શોધવાનો આદેશ આપ્યો હતો, જેઓ સેવા આપવા ઇચ્છતા હતા, અને જેઓ "દરેક પ્રાણીને મારા ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવા માટે સમગ્ર વિશ્વમાં જશે", અને જેમને બાપ્તિસ્મા આપવા અને પાદરીઓ અને શિક્ષકોને નિયુક્ત કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવશે. ત્યારબાદ તરત જ જૂન 1829ના ઉત્તરાર્ધમાં, ત્રણ સાક્ષીઓનું એક જૂથ અને આઠ સાક્ષીઓનું એક અલગ જૂથ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું, સ્મિથ ઉપરાંત, સ્મિથ પાસે સોનાની પ્લેટ હતી તેની સાક્ષી આપવા માટે. અનુવાદ વિશે પૂછપરછ કરવા માટે, સ્મિથના માતાપિતા સાથે, ફેયેટમાં વ્હિટમરના ઘરની હેરિસની મુલાકાત પછી તરત જ ત્રણ સાક્ષીઓની પસંદગી કરવામાં આવી હતી. જ્યારે હેરિસ પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓ ઓલિવર કાઉડેરી અને ડેવિડ વ્હિટમર સાથે જોડાયા અને વિનંતી કરી કે ત્રણેયને ત્રણ સાક્ષીઓ તરીકે નામ આપવામાં આવે, જેનો ઉલ્લેખ હેરિસને નિર્દેશિત અગાઉના સાક્ષાત્કારમાં કરવામાં આવ્યો હતો, અને બુક ઓફ ઈથર (2:2-4) તરીકે ઓળખાતી પ્લેટના તાજેતરમાં અનુવાદિત ભાગમાં પણ તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જવાબમાં, સ્મિથે એક રહસ્યોદ્ઘાટન સૂચવ્યું કે તે ત્રણેય સોનાની પ્લેટ જોશે. આમ, સ્મિથ તે ત્રણેયને વ્હિટમરના ઘરની નજીકના જંગલમાં લઈ ગયો અને તેમની પાસે એક સહિયારી દ્રષ્ટિ હતી જેમાં તેઓ બધાએ (તેમની "આધ્યાત્મિક આંખો" સાથે, હેરિસે જણાવ્યું હતું કે) સોનાની પ્લેટ પકડીને અને તેના પાંદડા ફેરવતા એક દેવદૂતને જોવાનો દાવો કર્યો હતો. તે ચારેયએ એમ પણ કહ્યું કે તેઓએ "ભગવાનનો અવાજ" સાંભળ્યો હતો જે તેમને કહેતો હતો કે પ્લેટોનો અનુવાદ સાચો છે, અને તેઓએ જે જોયું અને સાંભળ્યું તેની સાક્ષી આપવા આદેશ આપ્યો હતો. થોડા દિવસો પછી આઠ સાક્ષીઓની પસંદગી કરવામાં આવી હતી જ્યારે સ્મિથે વ્હિટમરના ઘરના પુરુષો સાથે પાલ્માયરા પ્રવાસ કર્યો હતો, જેમાં ડેવિડ વ્હિટમરના પિતા પીટર, તેમના ભાઈઓ ક્રિશ્ચિયન, જેકબ અને જ્હોન અને તેમના સાળા હિરામ પેજનો સમાવેશ થાય છે. સ્મિથ આ જૂથને તેના પિતા જોસેફ સ્મિથ સિનિયર અને તેના ભાઈઓ હાયરમ અને સેમ્યુઅલ સાથે પાલમિરામાં સ્મિથના માતાપિતાના ઘરની નજીકના સ્થળે લઈ ગયો હતો જ્યાં દૂતે પ્લેટોનું પરિવહન કર્યું હતું, જ્યાં સ્મિથે કહ્યું હતું કે તેણે તેમને સોનાની પ્લેટ બતાવી હતી. ત્રણ સાક્ષીઓની જેમ, આઠ સાક્ષીઓએ પાછળથી બુક ઓફ મોર્મોનના અંતે સમાવેશ કરવા માટે સોગંદનામા પર હસ્તાક્ષર કર્યા. જો કે આઠ સાક્ષીઓએ ત્રણેયની જેમ, કોઈ દૂત અથવા ભગવાનના અવાજનો ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો, તેમ છતાં તેઓએ કહ્યું કે તેઓએ પ્લેટોને ઢાંકી દીધી હતી અને તેમના પર કોતરણી જોઈ હતી. બાર સાક્ષીઓના અનુભવો પછી, સ્મિથે ફેયેટમાં વ્હિટમરના ઘરે અનુવાદ ચાલુ રાખ્યો. 26 જૂન, 1829ના રોજ ઇ. બી. ગ્રાન્ડિને ધ વેઇન સેન્ટીનેલમાં સ્મિથે તેમને અગાઉ આપેલા બુક ઓફ મોર્મોનના શીર્ષક પૃષ્ઠની એક નકલ પ્રકાશિત કરી હતી, અને તેને તેમના વાચકોને "જિજ્ઞાસા" તરીકે રજૂ કરી હતી, જેમાં જણાવ્યું હતું કે "[એમ] ઓસ્ટ લોકો એ વિચારને મનોરંજન આપે છે કે સમગ્ર બાબત એક ઘોર લાદણીનું પરિણામ છે, અને એક કુલ અંધશ્રદ્ધાનું પરિણામ છે". કદાચ આ લેખ અને સ્મિથની વધતી જતી અપકીર્તિને કારણે, સ્મિથના અનુવાદના છેલ્લા તબક્કાઓ સમયાંતરે જિજ્ઞાસુ મુલાકાતીઓ સાથે વિક્ષેપિત થતા હતા. અનુવાદ 1 જુલાઈ, 1829ની આસપાસ પૂર્ણ થયો હતો, જે પછી સ્મિથે કથિત રીતે પ્લેટને દેવદૂતને પરત કરી દીધી હતી. બુક ઓફ મોર્મોનનું પ્રકાશન અને તેની સાથે સંકળાયેલી અપકીર્તિ ઇ. બી. સાથે બુક ઓફ મોર્મોનના પ્રકાશનની વ્યવસ્થા કરવાનો સ્મિથનો પ્રથમ પ્રયાસ. ગ્રાન્ડિન અસફળ રહ્યા હતા. હેરિસે અન્ય પાલ્માયરા પ્રિન્ટર જોનાથન એ. હેડલીનો પણ સંપર્ક કર્યો હતો, જેમણે મેસોનીક વિરોધી પાલ્માયરા ફ્રીમેન પ્રકાશિત કર્યું હતું. સ્મિથ અને હેરિસે રોચેસ્ટર, ન્યૂયોર્કનો પણ પ્રવાસ કર્યો અને મેસોનીક વિરોધી પ્રકાશક થર્લો વીડનો સંપર્ક કર્યો, જેમણે પાલમિરામાં ગ્રાન્ડિન અને હેડલીની જેમ પુસ્તક પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેમ છતાં હેરિસે તેમના ખેતરને સુરક્ષા તરીકે રજૂ કર્યું હતું. ત્યારબાદ સ્મિથે રોચેસ્ટરમાં વીડના હરીફ, એલિહુ એફ. માર્શલનો સંપર્ક કર્યો, જેઓ પુસ્તક પ્રકાશિત કરવા માટે સંમત થયા. માર્શલની ઓફર હાથમાં હોવાથી, સ્મિથ અને હેરિસે બીજી વખત ગ્રાન્ડિનનો સંપર્ક કર્યો, વધુ સારી ઓફરની આશા રાખીને જેને રોચેસ્ટરની મુસાફરીની જરૂર નહીં પડે. ગ્રાન્ડિન સાથે વાટાઘાટો જુલાઈથી ઓગસ્ટ 1829 સુધી ચાલુ રહી. 25 ઓગસ્ટ, 1829ના રોજ, ગ્રાન્ડિને હેરિસની જમીનનો કોલેટરલ તરીકે ઉપયોગ કરીને 3,000 ડોલરમાં પુસ્તકની 5,000 નકલો છાપવા માટે એક સુરક્ષિત વ્યવહાર કર્યો, જે છાપકામ શરૂ થયાના 18 મહિનાની અંદર ચૂકવવામાં આવશે. અડધી રકમ હેરિસ દ્વારા ચૂકવવાની હતી અને બાકીની અડધી રકમ સ્મિથ અને તેના ભાઈ હાયરમ દ્વારા ચૂકવવાની હતી. જ્યારે સ્મિથ જુલાઈ અને ઓગસ્ટ 1829 દરમિયાન પ્રકાશનની વ્યવસ્થા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે કેટલાક ક્ષેત્રના અખબારોએ બુક ઓફ મોર્મોન પર કઠોર ટીકાત્મક લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા અને 26 જૂન, 1829ના રોજ ધ વેઇન સેન્ટીનેલમાં પ્રકાશિત શીર્ષક પૃષ્ઠનું પુનઃમુદ્રણ કર્યું હતું. આની શરૂઆત જોનાથન એ. હેડલી દ્વારા લખાયેલા પાલ્માયરા ફ્રીમેન લેખથી થઈ હતી. ઓગસ્ટ અને ઓક્ટોબર 1829ની વચ્ચે, હેડલી લેખ લોકપોર્ટ, ન્યૂયોર્ક, રોચેસ્ટર, ન્યૂયોર્ક, પેનેસવિલે, ઓહિયો અને સાલેમ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં ફરીથી છાપવામાં આવ્યો હતો. જુલાઈ અને ઓગસ્ટમાં, રોચેસ્ટર પેપરમાં લેખોની શ્રેણી દ્વારા બુક ઓફ મોર્મોનના શીર્ષક પૃષ્ઠની બાઈબલના અવાજવાળી ભાષા શૈલી પર વ્યંગ કરવામાં આવ્યો હતો. ઓક્ટોબરમાં, સ્મિથ તેમની પત્ની એમ્મા સાથે ફરી જોડાવા માટે હાર્મની, પેન્સિલવેનિયા ગયા, અને ઓલિવર કાઉડેરીને પાલમિરામાં પ્રકાશનની દેખરેખની જવાબદારી સોંપી. જતા પહેલા, સ્મિથે કહ્યું હતું કે તેમની પાસે એક સાક્ષાત્કાર છે કે મૂળ હસ્તપ્રત સ્મિથના ઘરે જ હોવી જોઈએ જ્યારે કાઉડેરીએ એક નકલ બનાવી હતી, પછી હાયરમ સ્મિથ દરરોજ ગ્રાન્ડિનની ઓફિસમાં દરેક દિવસના ટાઇપસેટિંગ માટે માત્ર પૂરતી લખાણ લઈ જશે, તેની સાથે એક રક્ષક પણ હશે, જ્યારે પીટર વ્હિટમરે સ્મિથના ઘરની રક્ષા કરી હતી. સ્મિથ 4 ઓક્ટોબર, 1829ના રોજ હાર્મની પહોંચ્યા, જ્યાં તેમણે જોયું કે તેમના ફેયેટ જવાના કારણે જે વિરોધ થયો હતો તે ઘટ્યો હતો. બુક ઓફ મોર્મોન છાપવાના ખર્ચનો તેમનો 1500 ડોલરનો હિસ્સો ચૂકવવા માટે, સ્મિથે તેમના જૂના મિત્ર જોસિયાહ સ્ટોવેલ પાસેથી ઓછામાં ઓછા 500 ડોલર એકત્ર કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમણે પુસ્તકના કેનેડિયન કૉપિરાઇટ વેચીને નાણાં એકત્ર કરવા માટે કાઉડેરી અને હિરામ પેજને પણ મિશનરી તરીકે ટોરોન્ટો મોકલ્યા હતા. જાન્યુઆરી 1830માં, હાયરમ સ્મિથ અને કાઉડેરીએ શોધ્યું કે પાલ્માયરા અખબાર ધ રિફ્લેક્ટરના પ્રકાશક અબનેર કોલે પૂર્વ-પ્રકાશિત બુક ઓફ મોર્મોનના ભાગો લીધા હતા અને તેમને તેમના અખબારમાં છાપવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ પેપર રાત્રે અને સપ્તાહના અંતે ઇ. બી. ગ્રાન્ડિનની પ્રિન્ટિંગ શોપમાં છાપવામાં આવતું હતું, અને તેથી કોલને અપ્રકાશિત બુક ઓફ મોર્મોન ટેક્સ્ટની ઍક્સેસ હતી. કોલને છાપવાનું બંધ કરવા માટે સમજાવવામાં અસમર્થ, હાયરમ અને ઓલિવરે સ્મિથને મોકલ્યો, જે હાર્મનીમાંથી થોડા સમય માટે પરત ફર્યા અને કોલને આ બાબત મધ્યસ્થીને સુપરત કરવા માટે સહમત કર્યા, જેમણે કોલનું પ્રકાશન કૉપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન હોવાનું માન્યું અને તેને રોકવાનો આદેશ આપ્યો. બાદમાં જાન્યુઆરી 1830માં, પાલ્માયરા નાગરિકોના એક જૂથે બુક ઓફ મોર્મોનના સ્થાનિક બહિષ્કારની હાકલ કરતો ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. પરિણામે, જાન્યુઆરી 1830માં ગ્રાન્ડિને છાપવાનું બંધ કરી દીધું. વધુમાં, હેરિસને ખ્યાલ આવી રહ્યો હતો કે 1831ની શરૂઆતમાં પુસ્તક છાપવાના 3,000 ડોલરના ખર્ચનો સંપૂર્ણ હિસ્સો તેમના ખભા પર પડી જશે, અને તેમની પત્ની લ્યુસીના ઉશ્કેરણી હેઠળ, તેઓ તેમના હિસ્સાની ચૂકવણી કરવાના કરારનો ભંગ કરવાનું વિચારી રહ્યા હતા. જવાબમાં, સ્મિથે હાર્મની પાલ્માયરાથી ફરી એકવાર મુસાફરી કરી અને 16 જાન્યુઆરી, 1830ના રોજ કરાર કરીને હેરિસને શાંત પાડતા કહ્યુંઃ "હું આથી સંમત છું કે માર્ટિન હેરિસને મારી અને મારા મિત્રોની સાથે બુક ઓફ મોર્મોન વેચવાનો સમાન વિશેષાધિકાર હશે, જે હવે એગબર્ટ બી. ગ્રાન્ડિન દ્વારા છાપવામાં આવે છે, જ્યાં સુધી તેમાંથી પૂરતા પ્રમાણમાં તેને છાપવા માટે ચૂકવણી કરવા માટે વેચવામાં ન આવે". સ્મિથ અને હેરિસ પછી ગ્રાન્ડિનની ઓફિસમાં ગયા અને ગ્રાન્ડિનને છાપકામ ફરી શરૂ કરવા માટે સહમત કર્યા, જે તેમણે 26 જાન્યુઆરી, 1830ના રોજ કર્યું હતું. માર્ચ 1830ના અંતમાં સ્મિથે ફરી એકવાર હાર્મનીથી પાલ્માયરા સુધીની મુસાફરી કરી. બુક ઓફ મોર્મોનની પ્રથમ એડવાન્સ નકલો ઉપલબ્ધ થઈ રહી હતી, અને હેરિસ તેમને વેચવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, પરંતુ તેમને કોઈ ખરીદદારો નહોતા મળી રહ્યા. તેથી હેરિસે પ્રિન્ટિંગ ખર્ચ ચૂકવવાની તેમની પ્રતિબદ્ધતા પર મૂંઝવણ કરી હતી. જવાબમાં, સ્મિથે હેરિસને આદેશ આપતા એક રહસ્યોદ્ઘાટન કર્યું, શાશ્વત સજાના દંડ પર જે તે કલ્પના પણ કરી શકતો ન હતોઃ "તમારી સંપત્તિનો એક ભાગ આપો; હા, તમારી જમીનનો એક ભાગ પણ અને તમારા પરિવારનો ટેકો બચાવો. પ્રિન્ટરનું દેવું ચૂકવો ". હેરિસે છાપવાના ખર્ચની ચૂકવણી કરવાની તેમની પ્રતિબદ્ધતાને નવેસરથી રજૂ કરી અને 26 માર્ચ, 1830ના રોજ ગ્રાન્ડિને બુક ઓફ મોર્મોનની નકલો તેમની દુકાનના ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પરની બુકશોપમાં ખરીદી માટે ઉપલબ્ધ કરાવી. જૂન 1830 માં, સ્મિથે એક સાક્ષાત્કાર સૂચવ્યો જેમાં મોસેસ એક દર્શનનું વર્ણન કરે છે જેમાં તે "સંખ્યા વિનાના વિશ્વ" જુએ છે અને સર્જનના હેતુ અને માનવજાતના દેવતા સાથેના સંબંધ વિશે ભગવાન સાથે વાત કરે છે. આ સાક્ષાત્કારથી બાઇબલનું પુનરાવર્તન શરૂ થયું જેના પર સ્મિથે 1833 સુધી અવારનવાર કામ કર્યું હતું પરંતુ જે તેમના મૃત્યુ સુધી અપ્રકાશિત રહ્યું હતું. સ્મિથે તેમના અનુયાયીઓને વ્યક્ત કર્યું કે બાઇબલનો આ "નવો અનુવાદ" "ભગવાનની પરવાનગીની સાથે જ" પ્રકાશિત કરવામાં આવશે. તેમણે તેને સંપૂર્ણ માન્યું હશે, જોકે એમ્મા સ્મિથના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે જોસેફનું અવસાન થયું ત્યારે બાઈબલનું પુનરાવર્તન હજુ પણ અધૂરું હતું. બુક ઓફ મોર્મોનનું નિર્માણ કરતી વખતે, સ્મિથે જાહેર કર્યું કે બાઇબલમાં "ગોસ્પેલના સૌથી સાદા અને મૂલ્યવાન ભાગો" ખૂટે છે. તેમણે બાઇબલનો "નવો અનુવાદ" તૈયાર કર્યો, હસ્તપ્રતોમાંથી બીજી ભાષામાં સીધો અનુવાદ કરીને નહીં, પરંતુ કિંગ જેમ્સ બાઇબલમાં સુધારો કરીને અને તેને એવી પ્રક્રિયામાં ઉમેરીને કે જેને તેઓ અને લેટર ડે સેન્ટ્સ માનતા હતા કે પ્રેરણા દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું; સ્મિથે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેમનો અનુવાદ ખામીને સુધારશે અને સમકાલીન બાઇબલમાં જે ખૂટે છે તેને પુનઃસ્થાપિત કરશે. જ્યારે ઘણા ફેરફારોમાં દેખાતા વિરોધાભાસને સીધો કરવો અથવા નાની સ્પષ્ટતા કરવી સામેલ હતી, ત્યારે અન્ય ફેરફારોએ લખાણમાં મોટા અંતર્વેશન ઉમેર્યા. ઉદાહરણ તરીકે, સ્મિથના પુનરાવર્તનએ ઉત્પત્તિના પ્રથમ પાંચ પ્રકરણોની લંબાઈને લગભગ ત્રણ ગણી કરીને બુક ઓફ મોસેસ નામના લખાણમાં ફેરવી હતી. મોસેસની ચોપડી પોતે મોસેસ ભગવાન સાથે "સામ-સામે" વાત કરે છે અને તમામ અસ્તિત્વનું દર્શન જુએ છે. મોસેસ શરૂઆતમાં બ્રહ્માંડની વિશાળતા અને માનવતાની નાનીપણાની સરખામણીમાં અભિભૂત થઈ જાય છે, પરંતુ ભગવાન પછી સમજાવે છે કે તેણે મનુષ્યને શાશ્વત જીવન આપવા માટે પૃથ્વી અને સ્વર્ગ બનાવ્યા છે. આ પુસ્તક પછી ઉત્પત્તિ સર્જન વૃત્તાંતનું વિસ્તૃત વર્ણન પૂરું પાડે છે જેમાં ભગવાનનું શારીરિક શરીર હોવાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, ત્યારબાદ આદમ અને હવાના પતનનું ઉજવણીની દ્રષ્ટિએ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની અને વધુ ભગવાન જેવા બનવાની પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે પ્રતિબંધિત ફળ ખાવા પર ભાર મૂકે છે. મૂસાનું પુસ્તક હનોખની વાર્તાને પણ વિસ્તૃત કરે છે, જેને બાઇબલમાં નુહના પૂર્વજ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. વિસ્તૃત કથામાં, હનોખમાં એક થિયૉફેની છે જેમાં તેને ખબર પડે છે કે ભગવાન દુઃખ માટે સક્ષમ છે, અને તે માનવ પાપ અને વેદના તેને શોકિત કરે છે. હનોખને પછી એક ભવિષ્યવાણી કૉલ પ્રાપ્ત થાય છે, અને છેવટે તે સિયોનનું એક શહેર એટલું ન્યાયી બનાવે છે કે તેને સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવે છે. હનોચના ઉદાહરણથી સ્મિથની પોતાની નવી ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટને સિયોન સમુદાય તરીકે સ્થાપિત કરવાની આશાઓ પ્રેરિત થઈ. આ પુસ્તક કેટલાક માર્ગોને પણ વિસ્તૃત કરે છે જે (ખ્રિસ્તીઓ માટે) ખ્રિસ્તના આગમનની આગાહી કરે છે, એક તારણહાર તરીકે ઈસુના સ્પષ્ટ ખ્રિસ્તી જ્ઞાન અને વિશ્વાસમાં-અસરકારક રીતે જૂના કરારનું ખ્રિસ્તીકરણ કરે છે. પ્રારંભિક સાંપ્રદાયિક નેતૃત્વ 1829માં અને 1830ની શરૂઆતમાં અનૌપચારિક "ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ" બુક ઓફ મોર્મોનનું ભાષાંતર પૂર્ણ થયું તે પહેલાં જ, સ્મિથ અને કાઉડેરીએ ઘણા ધર્માંતરિત લોકોને નવા ધર્મમાં બાપ્તિસ્મા આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ અનુયાયીઓ પોતાને ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ તરીકે ઓળખાવતા હતા. જૂન 1829માં, કાઉડેરીની ચિંતાઓના જવાબમાં, સ્મિથે ગોલ્ડન પ્લેટ્સ પરથી ધર્મશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોના આધારે "મારા ચર્ચનું નિર્માણ" કરવા માટે કાઉડેરીને આદેશ આપતા એક સાક્ષાત્કારનો આદેશ આપ્યો હતો, એમ તેમણે જણાવ્યું હતું. કદાચ આ સાક્ષાત્કારને અનુરૂપ, થોડા સમય પછી 1829માં કાઉડેરીએ કહ્યું હતું કે તેમને "તેમણે તેમના ચર્ચનું નિર્માણ કેવી રીતે કરવું જોઈએ અને તેની રીત" વિશે, ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટના લેખો તરીકે ઓળખાતા પોતાના સાક્ષાત્કાર પ્રાપ્ત થયા હતા. કાઉડેરીને તેમના સાક્ષાત્કારમાં "ઈસુ ખ્રિસ્તના ધર્મપ્રચારક" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. તેવી જ રીતે, બુક ઓફ મોર્મોનના અન્ય બાર સાક્ષીઓમાંથી કેટલાકને પાલ્માયરા વિસ્તારના લોકો દ્વારા આ નવા ધર્મમાં "પ્રેરિતો" અથવા "વડીલો" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, અને ઓગસ્ટ 1829ની શરૂઆતમાં તેમાંથી કેટલાકને ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરવા માટે મિશન આપવામાં આવ્યા હતા. 1829ના શિયાળા દરમિયાન, જ્યારે સ્મિથ બુક ઓફ મોર્મોનના પ્રકાશન માટે નાણાં એકત્ર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે સ્મિથને બુક ઓફ મોર્મોનના કેનેડિયન કૉપિરાઇટને 8,000 ડોલરમાં વેચવા માટે કેનેડા જવાના મિશન પર કાઉડેરી અને હિરામ પેજને મોકલતા તેમના દ્રષ્ટા પથ્થર દ્વારા સાક્ષાત્કાર મળ્યો હોવાનું કહેવાય છે. જોકે, આ મિશન અસફળ રહ્યું હતું અને જૂથ ન્યૂયોર્કના ફેયેટમાં વ્હિટમરના ઘરે ખાલી હાથે પરત ફર્યું હતું, જ્યાં તે સમયે સ્મિથ મુલાકાત લઈ રહ્યો હતો. ડેવિડ વ્હિટમરના સ્મરણ મુજબ, જૂથને સમજાયું ન હતું કે અગાઉના સાક્ષાત્કારમાં જૂથને નિષ્ફળ મિશન હાથ ધરવા માટે શા માટે નિર્દેશ આપવામાં આવ્યો હતો, સ્મિથને બીજો સાક્ષાત્કાર મળ્યો હતો જે સૂચવે છે કે "[ઓ] ઓમ સાક્ષાત્કાર ભગવાનના છેઃ કેટલાક સાક્ષાત્કાર માણસોના છે; અને કેટલાક સાક્ષાત્કાર શેતાનના છે". 1830 ની શરૂઆતમાં, સ્મિથે કથિત રીતે ખુલાસાઓ કરવા માટે તેમના દ્રષ્ટા પથ્થરોનો ઉપયોગ બંધ કરી દીધો હતો, ત્યારથી માત્ર પવિત્ર આત્માએ તેમના મનમાં મૂકેલી છાપોના આધારે ખુલાસાઓ નક્કી કર્યા હતા. ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટની ઔપચારિક સંસ્થા 1830ની વસંતઋતુ સુધીમાં, સ્મિથના મનમાં એવો વિચાર હતો કે પોતાને ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ કહેનાર આસ્થાવાનોની તેમની અનૌપચારિક સંસ્થાને ઔપચારિક, કાનૂની સંસ્થા તરીકે ગોઠવવી જોઈએ. તેથી, સ્મિથે હાર્મનીથી માન્ચેસ્ટર-પાલ્માયરા વિસ્તાર સુધી પ્રવાસ કર્યો. માર્ચ 1830માં, બુક ઓફ મોર્મોનના પ્રકાશનના થોડા સમય પહેલા. સ્મિથ 6 એપ્રિલ, 1830 સુધી પાલમિરામાં રહ્યા હતા, જે તારીખ તેમણે ઔપચારિક રીતે ચર્ચનું આયોજન કરવા માટે પસંદ કરી હતી. જ્યારે તે દિવસે માન્ચેસ્ટરમાં, એક મંગળવારે, સ્મિથે શ્રેણીબદ્ધ ટૂંકા ખુલાસાઓ કર્યા હતા, જેમાં એક સાક્ષાત્કારનો સમાવેશ થાય છે જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે સ્મિથને "દ્રષ્ટા, અનુવાદક, પ્રબોધક, ઈસુ ખ્રિસ્તના ધર્મપ્રચારક, ચર્ચના વડીલ" ગણવામાં આવશે. આ સાક્ષાત્કારમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે સ્મિથ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટમાં પ્રથમ "વડીલ" બનવાના હતા, જ્યારે કાઉડેરી "પ્રથમ ઉપદેશક" બનવાના હતા. પછી માર્ટિન હેરિસ અને જોસેફ સ્મિથ સિનિયર સહિત ઘણા લોકો, પરંતુ દેખીતી રીતે જોસેફ સ્મિથ પોતે નહીં, તે રાત્રે નજીકના બંધ-બંધ પ્રવાહમાં બાપ્તિસ્મા પામ્યા હતા. મોટાભાગના સાક્ષીઓ કહે છે કે આ સંગઠનાત્મક ઘટના માન્ચેસ્ટર વિસ્તારમાં જોસેફ સ્મિથ સી. આર. ના લોગ હોમમાં થઈ હતી, ત્યારબાદ આવતા રવિવારે ન્યૂયોર્કના ફેયેટમાં બેઠક થઈ હતી. તેમ છતાં, સ્મિથના ઇતિહાસમાંથી એક અને ડેવિડ વ્હિટમેરના પછીના નિવેદનમાં આ ઘટનાને ફેયેટમાં મૂકવામાં આવી છે. 11 એપ્રિલ, 1830 ના રોજ, મંગળવાર પછીના પ્રથમ રવિવાર, 6 એપ્રિલની સંસ્થાની તારીખ, નવા રચાયેલા ચર્ચે ફેયેટમાં તેની પ્રથમ પૂજા સેવાઓનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં લગભગ 30 લોકોના મોટા જૂથે હાજરી આપી હતી. તે દિવસે નજીકના સેનેકા તળાવમાં ઓછામાં ઓછા છ અન્ય લોકોએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, અને ઓછામાં ઓછા સાત અન્ય લોકોએ પછીના રવિવાર, 18 એપ્રિલના રોજ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, બે દિવસ અગાઉ એક સાક્ષાત્કાર પછી જણાવ્યું હતું કે નવા ધર્માંતરિત લોકોને કોઈપણ અગાઉના બાપ્તિસ્માને ધ્યાનમાં લીધા વિના "નવા અને શાશ્વત કરાર" માં ફરીથી બાપ્તિસ્મા આપવું પડશે. ઓલિવર કાઉડેરી, "પ્રથમ ઉપદેશક" તરીકે, બાપ્તિસ્મા અને ઉપદેશો આપવા બંનેમાં આગેવાની લીધી. સ્મિથ અને તેમના ચર્ચના નેતાઓએ પણ હાર્મનીમાં સ્મિથના ઘરની નજીક કોલ્સવિલે, ન્યૂયોર્કમાં શિક્ષણ અને બાપ્તિસ્મા લેવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં તેમના મિત્ર જોસેફ નાઈટ સિનિયર રહેતા હતા. કોલ્સવિલેની બેઠકોમાં "સારી હાજરી" હતી અને ઘણા બાપ્તિસ્મા તરફ દોરી ગઈ હતી, ખાસ કરીને સ્મિથે જોસેફ નાઈટના પુત્રોમાંથી એકની વળગાડ મુક્તિ કરી હોવાની વાત બહાર આવ્યા પછી. આમ, જૂન 1830 સુધીમાં, નવા ચર્ચમાં લગભગ 30 સભ્યો હતા. 9 જૂન, 1830 ના રોજ, ચર્ચે ફેયેટમાં તેની પ્રથમ પરિષદ યોજી હતી. આ પ્રસંગે સ્મિથે ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટના લેખો અને કરારો પર મતદાનની હાકલ કરી હતી, જે ચર્ચના બંધારણ તરીકે કામ કરશે. પરિષદમાં, ઘણા લોકોએ કહ્યું કે તેમને દર્શન થયા છે, અન્ય લોકો બેભાન થઈ ગયા હતા અને તેમને પથારી પર મૂકવા પડ્યા હતા, અન્ય લોકોએ હોસના પોકાર કર્યા હતા. કોલ્સવિલે શાખા પાલ્માયરા-માન્ચેસ્ટર વિસ્તાર અને ફેયેટમાં સભ્યો ઉપરાંત, સ્મિથને ટૂંક સમયમાં સસ્ક્વેહન્ના નદી પર હાર્મની નજીકના શહેર કોલ્સવિલે, ન્યૂ યોર્કમાં અનુયાયીઓ મળ્યા. સ્મિથના મિત્ર જોસેફ નાઈટ સિનિયર ત્યાં રહેતા હતા અને યુનિવર્સલિસ્ટ નાઈટ સ્મિથના વિચારોને સ્વીકારતા હતા. એપ્રિલ 1830માં સ્મિથે કોલ્સવિલેની મુલાકાત લીધી હતી અને ઘણી "સારી હાજરી" ધરાવતી બેઠકો યોજી હતી. સ્મિથે જ્યારે નાઈટના એક પુત્ર, નેવેલ નાઈટ પર વળગાડ મુક્તિ પ્રદર્શન કર્યું ત્યારે તેણે ઘણી અપકીર્તિ હાંસલ કરી હતી. આ વળગાડ મુક્તિએ કોલ્સવિલેના કેટલાક રહેવાસીઓને બાપ્તિસ્મા લેવા માટે સહમત કર્યા, જેમાં આખરે નેવેલનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે મે મહિનાના અંતમાં બાપ્તિસ્મા લેવા માટે ફેયેટની યાત્રા કરી હતી, અને 9 જૂન, 1830ની પરિષદ દરમિયાન હાજર હતા, જ્યાં તેઓ સમાધિમાં પડી ગયા હતા અને એમ કહીને જાગી ગયા હતા કે તેમને થિયોફેની છે. 9 જૂન, 1830ની પરિષદ પછી અને હાર્મનીમાં ટૂંક સમયમાં પરત ફર્યા બાદ, તાજેતરની સ્મૃતિમાં નાઈટના વળગાડ મુક્તિ સાથે, સ્મિથે મોસેસની ગુપ્ત દ્રષ્ટિ તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી, જેને "જેઓ માને છે તે સિવાય કોઈને બતાવવામાં નહીં આવે", જેમાં શેતાનએ મૂસાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે તે ઈસુ છે. ઘણા સમય પછી, ચર્ચના પ્રારંભિક ઇતિહાસ વિશે બોલતા, સ્મિથે કહ્યું કે તેણે "સસ્ક્વેહાન્નાના કિનારે માઇકલનો અવાજ સાંભળ્યો હતો, જ્યારે તે પ્રકાશના દૂત તરીકે દેખાયો ત્યારે શેતાનને શોધી રહ્યો હતો". સ્મિથે આ ઘટના માટે કોઈ તારીખ આપી ન હોવા છતાં, તે આ સમય દરમિયાન થઈ શકે છે જ્યારે તે સુસક્વેહન્ના નજીક વળગાડ મુક્તિ અને શેતાનના દેખાવ વિશે વિચારી રહ્યો હતો. જૂન 1830 ના અંતમાં, સ્મિથ, એમ્મા, કાઉડેરી અને જ્હોન અને ડેવિડ વ્હિટમરે કોલ્સવિલેની મુલાકાત લીધી અને જોસેફ નાઈટ સિનિયર, તેમના પરિવારના ઘણા લોકો અને આ વિસ્તારના અન્ય ઘણા લોકોને બાપ્તિસ્મા આપ્યું. આ પ્રવૃત્તિ અને નેવેલ નાઈટની તાજેતરની વળગાડ મુક્તિએ સ્થાનિક રહેવાસીઓના જૂથમાં દુશ્મનાવટ પેદા કરી હતી, જેના કારણે સ્થાનિક કોન્સ્ટેબલ દ્વારા સ્મિથના "અવ્યવસ્થિત વ્યક્તિ" (અવ્યવસ્થિત) આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સ્મિથને સાઉથ બેનબ્રિજ, ન્યૂયોર્ક લઈ જવામાં આવ્યો હતો. તેમની બે દિવસની સુનાવણી જૂનના અંતમાં થઈ હતી, જે 1 જુલાઈ, 1830ના રોજ પૂરી થઈ હતી અને જોસેફ નાઈટ દ્વારા ભાડે લેવામાં આવેલા બે વકીલો દ્વારા તેમનો બચાવ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમને નિર્દોષ જાહેર કર્યા હતા. જોકે, તેમની મુક્તિ પછી તરત જ, તેમની ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને બીજી સુનાવણી માટે તેમને પાછા કોલ્સવિલે લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જેના માટે તેમને નિર્દોષ પણ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. હાર્મનીમાં થોડા દિવસો ઘરે રહ્યા પછી, સ્મિથ કોલ્સવિલેમાં જોસેફ નાઈટના ઘરે કાઉડેરી સાથે પાછો ફર્યો, પરંતુ ટોળું ભેગું થતું જોયા પછી, તેમને ઝડપથી આખી રાત હાર્મની તરફ પાછા ફરવાની ફરજ પડી, જ્યારે ટોળા દ્વારા પીછો કરવામાં આવ્યો, માત્ર એક જ વાર વૃક્ષ નીચે આરામ કરવા માટે રોકાયા. એક સ્રોત કે જેણે કહ્યું કે તેણે સ્મિથને 1844માં આ ઉડાનનું વર્ણન કરતા સાંભળ્યું હતું તેણે કહ્યું કે વૃક્ષ પર આરામ કરતી વખતે, પીટર, જેમ્સ અને જ્હોને સ્મિથ અને કાઉડેરીની મુલાકાત લીધી હતી, જેમણે તેમને તેમના પુરોહિતપદની "ચાવીઓ" આપી હતી, જેમાં સ્મિથ અનુસાર "રાજ્યની ચાવીઓ અને સમયની સંપૂર્ણ [l] વિતરણ" નો સમાવેશ થાય છે. ચર્ચમાં સ્મિથની ભૂમિકાની વ્યાખ્યા હાર્મની, પેન્સિલવેનિયામાં તેમના ઘરે પાછા, સ્મિથે એક સાક્ષાત્કાર સૂચવ્યો જે સૂચવે છે કે તેણે અને કાઉડેરીએ પૂર્ણ-સમયના પાદરી તરીકે વધુ કામ કરવાનું શરૂ કરવું જોઈએ. હાર્મનીમાં પાક વાવ્યા પછી, તેઓ કોલ્સવિલે, ફેયેટ અને માન્ચેસ્ટરમાં ચર્ચની શાખાઓની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કરશે, "તેમની બધી [તેમની] સેવા સિયોનમાં સમર્પિત કરશે", અને મુસાફરી કરતી વખતે, તેઓ જરૂર પડે તેમ ચર્ચમાંથી કપડાં, ખોરાક અને નાણાં મેળવશે. જ્હોન વ્હિટમેર, જેમણે જોસેફ અને એમ્મા સાથે રહેવાનું શરૂ કર્યું હતું, તેમને પણ પૂર્ણ-સમયની કારકુનીની ભૂમિકા આપવામાં આવી હતી. સ્મિથના પત્ની એમ્મા પણ નવા ચર્ચમાં તેમનું સ્થાન જાણવા માંગતા હતા, અને બીજા સાક્ષાત્કારમાં તેમને ખાતરી આપવામાં આવી હતી કે સ્મિથ તેમને ચર્ચના ભંડોળથી ટેકો આપશે. તેણી સુવર્ણ પ્લેટોની સાક્ષી બનવાની નિયત નહોતી (v. 8), પરંતુ જ્યારે કાઉડેરી ઉપલબ્ધ ન હતી (v. 5) ત્યારે તેણીએ જોસેફના લેખક તરીકે કામ કરવાનું હતું, અને તેણીએ ચર્ચનું સ્તોત્ર (v. 11) બનાવવાનું હતું. સ્મિથે, જ્હોન વ્હિટમેરની મદદથી, તે સમય સુધી સ્મિથે આપેલા ખુલાસાઓની નકલ અને સંકલન કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે કાઉડેરી ફેયેટ પરત ફર્યા. ફેયેટમાં કાઉડેરી અને મોટાભાગના વ્હિટમર પરિવાર ચિંતિત થઈ ગયા, જો કે, જ્યારે તેમને ખબર પડી કે સ્મિથે "ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટના લેખો અને કરારો" માં એક શબ્દસમૂહ ઉમેર્યો છે, જેમાં બાપ્તિસ્મા માટે પૂર્વશરત તરીકે સારા કાર્યોની જરૂર છે, અને કાઉડેરીએ સ્મિથને ઉમેરેલા શબ્દસમૂહને પાછો ખેંચવાનો આદેશ આપ્યો. સ્મિથે કાઉડેરી અને વ્હિટમર્સને સમજાવવા માટે ફેયેટની મુસાફરી કરવી પડી હતી કે "સજા વાજબી હતી, અને સ્ક્રિપ્ચર અનુસાર". ઓગસ્ટ 1830 માં, હાર્મનીમાં, સ્મિથે ફરી એકવાર પડોશીઓ સાથે રોષ પેદા કરવાનું શરૂ કર્યું, અને એમ્માના માતાપિતા આખરે તેની વિરુદ્ધ થઈ ગયા. આઇઝેક હેલની બહેન સાથે પરણેલા મેથડિસ્ટ ડીકન નાથાનીયેલ લેવિસના આગ્રહ પર, આઇઝેક હેલે સંકેત આપ્યો હતો કે તેઓ હવે સ્મિથ અને ચર્ચના અન્ય સભ્યોને તેમનું રક્ષણ નહીં આપે. જેમ જેમ તે પોતાની સલામતી માટે ડરવા લાગ્યો, તેણે એક સાક્ષાત્કાર સૂચવ્યો કે ચર્ચના દુશ્મનો પાસેથી વાઇન અથવા દારૂ ખરીદવો સલામત નથી, અને ચર્ચના સભ્યો દ્વારા સેક્રામેન્ટલ વાઇન સહિત કોઈપણ વાઇન અથવા દારૂનો વપરાશ ચર્ચના સભ્યો દ્વારા થવો જોઈએ. હાર્મનીમાં રોષ અને કોલ્સવિલેમાં સતત ખુલ્લી દુશ્મનાવટને ધ્યાનમાં રાખીને, સ્મિથ સપ્ટેમ્બર 1830માં ફેયેટ ગયા, જ્યાં વ્હિટમર પરિવારે ફરી એકવાર તેમને રહેઠાણની ઓફર કરી હતી. ફેયેટમાં, સ્મિથે જોયું કે આઠ સાક્ષીઓમાંથી એક, હિરામ પેજ, પોતાના દ્રષ્ટા પથ્થરનો ઉપયોગ કરીને ખુલાસાઓ નિર્દેશિત કરી રહ્યા હતા, અને ઓલિવર કાઉડેરી, વ્હિટમર પરિવાર અને મોટાભાગના ચર્ચના સભ્યો તેમને ભગવાનના શબ્દ તરીકે સ્વીકારતા હતા. પેજના ખુલાસાઓ ઝીઓનની સ્થાપના સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમાં બુક ઓફ મોર્મોન (ઈથર, ch. 13). પેજના ખુલાસાઓ અને ફેયેટ શાખા દ્વારા શાસ્ત્ર તરીકે તેમની સામાન્ય સ્વીકૃતિએ સ્મિથ પર ભાર મૂક્યો હતો કારણ કે તે 26 સપ્ટેમ્બર, 1830 ના રોજ નિર્ધારિત ચર્ચની બીજી પરિષદ માટે તૈયાર હતો. તે પરિષદ પહેલા, સ્મિથે કાઉડેરીને એક સાક્ષાત્કાર આપ્યો હતો, જે પ્રથમ વખત સૂચવે છે કે, એકલા સ્મિથને "ચર્ચમાં આજ્ઞાઓ અને ખુલાસાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા". કાઉડેરી પાસે તેના પોતાના લેખિત ખુલાસાઓ ચાલુ રહેશે, પરંતુ તેણે "તેમને આજ્ઞા દ્વારા ન લખવા" હતા, અને તેને ખાસ કરીને સ્મિથને આદેશ આપવા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેને સાક્ષાત્કારમાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું કે તે "ચર્ચના વડા" હશે. વધુમાં, પરિષદ પછી, કાઉડેરીને "લૅમાનાઇટ્સ વચ્ચે" (મૂળ અમેરિકનો) મિશન પર મોકલવામાં આવશે. પેજના ખુલાસાઓની વાત કરીએ તો, તેઓ શેતાનમાંથી ઉદ્ભવ્યા હતા, અને હકીકતમાં કોઈને "નવા જેરૂસલેમ" નું સ્થાન ખબર નહોતી, જો કે તે "લમાનીઓમાં" ક્યાંક હશે. ચર્ચની બીજી પરિષદની તૈયારીમાં, સ્મિથે ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટના લેખો અને કરારો પછીનો તેમનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સાક્ષાત્કાર પણ નિર્દેશિત કર્યો હતો. આ સાક્ષાત્કારમાં ભવ્ય એસ્કેટોલોજિકલ વિષયો હતા, અને જણાવ્યું હતું કે "ચૂંટાયેલા" ને ક્લેશની અપેક્ષાએ "આ ભૂમિના મુખ પર એક જગ્યાએ ભેગા કરવામાં આવશે". 26 સપ્ટેમ્બર, 1830 ના રોજ ચર્ચની બીજી પરિષદમાં, ચર્ચે પેજના ખુલાસાઓની ચર્ચા કરી, અને પેજ તેના દ્રષ્ટા પથ્થર અને તેના ખુલાસાઓનો ત્યાગ કરવા સંમત થયા. ત્યારબાદ સ્મિથે ડેવિડ વ્હિટમરને ઠપકો આપતા અને કેટલાક મિશનરીઓને બોલાવીને શ્રેણીબદ્ધ ખુલાસાઓ કર્યા હતા. "લેમાનાઇટ્સ" માટેનું મિશન અને સિડની રિગડનની ભરતી ઓક્ટોબર 1830માં, બીજી પરિષદ પછી, સ્મિથે ઓલિવર કાઉડેરીને તેમના મિશન પર "લેમાનાઇટ્સ" માટે મોકલ્યા હતા. કાઉડેરીની સાથે તાજેતરમાં ધર્મપરિવર્તન પામેલા પાર્લી પી. પ્રેટ પણ હતા, જેઓ એમ્હર્સ્ટ, ઓહિયોમાં ખ્રિસ્તના શિષ્યો માટે મિશનરી હતા. "લેમાનાઇટ્સ" તરફ જતા, મિશનરીઓ કિર્ટલેન્ડ, ઓહિયોથી પસાર થયા, જ્યાં ખ્રિસ્ત મંડળના શિષ્યો હતા, અને તેના મંત્રી સિડની રિગડન અને તેમના મંડળના લગભગ 20 સભ્યોનું ધર્માંતરણ કર્યું. પછી કાઉડેરીનું પ્રતિનિધિમંડળ મિસિસિપી નદીની પશ્ચિમમાં "લેમાનાઇટ્સ" ના તેમના ગંતવ્ય તરફ આગળ વધ્યું. દરમિયાન, રિગ્ડને સ્મિથને જોવા માટે ઓહાયોથી ફેયેટ, ન્યૂ યોર્ક સુધીની વિરુદ્ધ દિશામાં મુસાફરી કરી, ડિસેમ્બર 1830માં પહોંચ્યા. આ પ્રસંગને ચિહ્નિત કરવા માટે, સ્મિથે રિગડનને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ સાથે રિગડનની સરખામણી કરવા માટે એક સાક્ષાત્કાર નિર્દેશિત કર્યો હતો, જેમાં જણાવ્યું હતું કે જ્હોનની જેમ, રિગડનએ અગાઉ "પસ્તાવો કરવા માટે પાણી દ્વારા બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, પરંતુ તેમને પવિત્ર આત્મા મળ્યો ન હતો". પરંતુ હવે, જ્યારે રિગડન બાપ્તિસ્મા લેશે, ત્યારે તેઓ "પ્રાચીન સમયના પ્રેરિતોની જેમ, હાથ મૂકીને પવિત્ર આત્માને પ્રાપ્ત કરશે". વધુમાં, રિગ્ડને સ્મિથ પર નજર રાખવાની હતી, કે સ્મિથનો "વિશ્વાસ નિષ્ફળ ન જાય", અને જ્યાં સુધી સ્મિથ વફાદાર છે, ત્યાં સુધી તેની પાસે ભગવાનના તમામ "રહસ્યો" જાહેર કરવાની "ચાવીઓ" હશે જે અગાઉ "સીલ" કરવામાં આવી હતી. જો સ્મિથ વફાદાર ન હોત, તો ભગવાન "તેના સ્થાને [બીજાને] રોપતા". કાઉડેરીની ગેરહાજરીમાં, રિગડન સ્મિથનો નવો લેખક બન્યો, અને સ્મિથે રિગડનને જે કહ્યું તે બુક ઓફ જુડમાં ઉલ્લેખિત "ખોવાયેલા પુસ્તક" હનોચની ભવિષ્યવાણીનું ભાષાંતર હતું. ભગવાનના "સીલબંધ" રહસ્યોનું ભાષાંતર કરવાની યોજના ટૂંક સમયમાં મુલતવી રાખવામાં આવી હતી, જો કે, ડિસેમ્બર 1830 ના અંતમાં એક સાક્ષાત્કાર સૂચવે છે કે ચર્ચનું મુખ્ય મથક ફેયેટથી કિર્ટલેન્ડ જવાનું હતું જેથી ઓલિવર કાઉડેરી તેમના મિશનથી "લેમાનાઇટ્સ" પરત ફરવાની રાહ જોઈ શકે. નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો. . . . . (જોસેફ સ્મિથઃ રફ સ્ટોન રોલિંગ જુઓ). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 ઓગસ્ટ, 1829; 8 ઓગસ્ટ, 1829; 29 ઓગસ્ટ, 1829. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . લેટર ડે સેઇન્ટ ચળવળનો ઇતિહાસ જોસેફ સ્મિથ 1827ની શરૂઆત 1830નો અંત