Baltic neopaganism
બાલ્ટિક નિયોપેગનિઝમ એ સ્વાયત્ત ધાર્મિક ચળવળોની એક શ્રેણી છે જેણે બાલ્ટિક લોકો (મુખ્યત્વે લિથુઆનિયનો અને લાતવિયનો) માં પુનરુત્થાન કર્યું છે. આ ચળવળો તેમની ઉત્પત્તિ 19મી સદીમાં શોધી કાઢે છે અને સોવિયત યુનિયન હેઠળ તેમને દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા; તેના પતન પછી તેઓએ સંરક્ષણ ચળવળો સાથે ગાઢ સંબંધો સાથે, તેમના વતનમાં અને વિદેશી બાલ્ટિક સમુદાયોમાં, બાલ્ટિક લોકોની રાષ્ટ્રીય અને સાંસ્કૃતિક ઓળખના પુનરુત્થાનની સાથે ખીલતા જોયા છે. પુનરુત્થાનના પ્રથમ વિચારકોમાંથી એક પ્રુશિયન લિથુઆનિયન કવિ અને ફિલસૂફ વાયડુનાસ હતા. 2018માં પોપ ફ્રાન્સિસની બાલ્ટિક રાજ્યોની મુલાકાત દરમિયાન દીવતુરિબા અને રોમુવા ચળવળોએ પોપ ફ્રાન્સિસને એક સંયુક્ત પત્ર મોકલીને સાથી ખ્રિસ્તીઓને "આપણી પોતાની ધાર્મિક પસંદગીનું સન્માન કરવા અને પ્રાચીન બાલ્ટિક ધર્મની રાષ્ટ્રીય માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાના અમારા પ્રયત્નોને અવરોધિત કરવાનું બંધ કરવા" વિનંતી કરી હતી. ચળવળોએ કહ્યું છે કે તેઓ "મૂર્તિપૂજક" શબ્દનો ઉપયોગ નાપસંદ કરે છે કારણ કે તે "સદીઓથી પૂર્વગ્રહ અને સતામણીથી ભરેલો છે". મૂવમેન્ટ્સ ડાયવતુરિબા ડાયવતુરિબા (લાતવિયન સંયોજન ડાયવ્સ "ગોડ", વત્તા તુરેત "હોલ્ડ", "સમર્થન", "જુઓ", "રાખો"; શાબ્દિક રીતે "ગોડકીપિંગ" પરથી ઉતરી આવ્યું છે) એ લાતવિયન મૂર્તિપૂજક પુનરુત્થાન છે, જે લાતવિયન કેનેડિયન અને લાતવિયન અમેરિકન વિદેશી સમુદાયોમાં પણ હાજર છે. તે બાલ્ટિક મૂર્તિપૂજકવાદ પ્રત્યે એક અદ્વૈતવાદી ધાર્મિક અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે તમામ દેવો અને તમામ પ્રકૃતિને દીવની અભિવ્યક્તિ તરીકે જુએ છે. એક સામાન્ય મત એ છે કે ડાઇવ્સ એક જ સમયે વાસ્તવિકતાનો ઉત્કૃષ્ટ ફુવારો, દ્રવ્ય-ઊર્જા સબસ્ટ્રેટ અને બ્રહ્માંડને નિયુક્ત કરતો કાયદો છે. આ આંદોલનની શરૂઆત 1925માં અર્નેસ્ટ બ્રાસ્ટી દ્વારા રિવાઇવલ ઓફ લાતવિયન ડાઇવટુરીબા નામના પુસ્તકના પ્રકાશન સાથે કરવામાં આવી હતી. લાતવિયન એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ રિલિજિયન્સઃ નિયોપેગનિઝમ્સ/ડાઇવટુરી. લાતવિયાને સોવિયેત યુનિયનમાં જોડ્યા પછી ડાઇવટુરીને દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ દેશનિકાલ કરનારાઓ વચ્ચે આ આંદોલન ચાલુ રહ્યું હતું. 1990 ના દાયકાથી, ડાયવતુરીને લાતવિયામાં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને ફરીથી વધવા લાગ્યું હતું; 2011 માં લગભગ 663 સત્તાવાર સભ્યો હતા. દિવતુરીના લોકસ્તીન મંદિરનું ઉદ્ઘાટન 2017માં કરવામાં આવ્યું હતું. રોમુવા રોમુવા એ બાલ્ટિક લોકોના પરંપરાગત વંશીય ધર્મનું આધુનિક પુનરુત્થાન છે, જે તેમના ખ્રિસ્તીકરણ પહેલાં લિથુઆનિયનોની ધાર્મિક પ્રથાઓને પુનર્જીવિત કરે છે. રોમુવા બાલ્ટિક મૂર્તિપૂજક પરંપરાઓને જીવંત રાખવાનો દાવો કરે છે જે લોકકથાઓમાં ટકી રહી હતી અને customs.Dundzila અને સ્ટ્રમિસ્કા (2005), પૃષ્ઠ 247. રોમુવા મુખ્યત્વે લિથુઆનિયામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ ઓસ્ટ્રેલિયા, કેનેડા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ઇંગ્લેન્ડમાં પણ અનુયાયીઓના મંડળો છે. નોર્વેમાં રોમુવિયા પણ છે. ઘણા અનુયાયીઓ દ્વારા કલાના પરંપરાગત સ્વરૂપોની ઉજવણી, બાલ્ટિક લોકકથાઓનું પુનરાવર્તન, પરંપરાગત રજાઓનો અભ્યાસ, પરંપરાગત બાલ્ટિક સંગીત વગાડવું, પરંપરાગત દૈનિક અથવા સ્તોત્રો અને ગીતો ગાવાની સાથે સાથે પર્યાવરણીય સક્રિયતા અને પવિત્ર સ્થળોનું સંચાલન કરવાની સાથે રોમુવા ધર્મના આચરણને સાંસ્કૃતિક ગૌરવના એક સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પુનઃ અધિનિયમન જૂથ વિલ્કટલકાઈ, જેનું મૂળ નામ બાલ્ટુવા હતું, તેની રચના 1995 માં લિથુઆનિયામાં થઈ હતી અને તે બાલ્ટિક મૂર્તિપૂજકવાદની તેની પુરૂષવાચી દ્રષ્ટિ દ્વારા અલગ પડે છે. કુરોનો ચળવળની રચના 2003માં રોમુવાથી અલગ થઈને થઈ હતી, જેમાં રોમુવા નેતૃત્વ દ્વારા ધર્મશાસ્ત્રના ભોગે વંશીય અભ્યાસ પર ભાર મૂકવા સામે અસંતોષ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓ ધાર્મિક કાર્યક્રમોમાં મીડિયા અને અન્ય બહારના લોકો પ્રત્યે રોમુવાના ખુલ્લા વલણની પણ ટીકા કરતા હતા. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ગેટિસ ઓઝોલિશઃ ડાય એકટ્યુએલ કેટિસ્ચે ડાયવિટુરી-બેવેગંગ; ઇનઃ રેને ગ્રુન્ડર એટ અલ. : ડેર એન્ડેરે ગ્લૌબે; એર્ગોન વેર્લાગ, 2009. ડુંડઝિલા અને સ્ટ્રમિસ્કા, રોમુવાઃ લિથુઆનિયામાં લિથુઆનિયન પેગનિઝમ અને સ્ટ્ર્મિસ્કામાં અમેરિકા (આવૃત્તિ)., વિશ્વ સંસ્કૃતિઓમાં આધુનિક પેગનિઝમઃ તુલનાત્મક પરિપ્રેક્ષ્યો; એબીસી-સીએલઆઈઓ, 2005. ડુંડઝિલા, વી. આર., બાલ્ટિક લિથુઆનિયન ધર્મ અને ટીવાયઆર વોલ્યુમમાં રોમુવા. 3; અલ્ટ્રા પ્રેસ, 2007. ઇગ્નાટો, જી., સાંસ્કૃતિક વારસો અને લિથુઆનિયામાં આંતરરાષ્ટ્રીય ઓળખ રાજકારણ અને પર્યાવરણમાં પર્યાવરણ; લેક્સિંગ્ટન બુક્સ, 2007. મિસાને, અગિતા. 2000 થાય છે. રાષ્ટ્રવાદના પ્રવચનમાં દીવતુરિબાનો પરંપરાગત લાતવિયન ધર્મ. લાતવિયામાં ધાર્મિક લઘુમતીઓ 4, નં. 29: 33-52. નાયલર, એ., ધ શેડો ઇન ધ ઇસ્ટ; આઇ. બી. ટૌરિસ, 2020. વિએનચ, પિયોટર. મધ્ય-પૂર્વીય યુરોપમાં નિયોપેગનિઝમ, સ્પોલેક્ઝેનસ્ટ્વોએ 4,1995.; વોર્સોમાં મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપિયન સ્ટડીઝની 5મી વિશ્વ કોંગ્રેસ, 1995. સ્નેઇરેલમેન, વિક્ટરઃ "ખ્રિસ્તીઓ! ઘરે જાઓ ": બાલ્ટિક સમુદ્ર અને ટ્રાન્સકોકેશિયા વચ્ચે નિયો-પેગનિઝમનું પુનરુત્થાન. જર્નલ ઓફ કન્ટેમ્પરરી રિલિજન, વોલ્યુમ. 17, નં. 2, 2002. સ્ટ્રમિસ્કા, એફ. માઈકલ. વિશ્વ સંસ્કૃતિઓમાં આધુનિક મૂર્તિપૂજકવાદ. એબીસી-સીએલઆઈઓ, 2005. બાહ્ય કડીઓ લાટવિજા ડાયવેટુરુ સદ્રાઉડ્ઝે ડાયવેસેટા-અમેરિકન ડાયવેટુરી ફાઉન્ડેશન મારાસ લોકસ કુરોનો એકેડેમી ઓફ બાલ્ટિક પ્રીસ્ટહૂડ લિથુઆનિયન રોમુવન ચર્ચ વિલ્કાટલાકાઇ લેખો જોનાસ ટ્રિંકુનાસ. પ્રાચીન બાલ્ટિક ધર્મોનું પુનરુત્થાન ". નિયોપેગનિઝમ લિથુઆનિયામાં આધુનિક મૂર્તિપૂજા લાતવિયામાં આધુનિક મૂર્તિપૂજા આધુનિક મૂર્તિપૂજા પરંપરાઓ