Geoffrey of Vinsauf
વિન્સૌફના જ્યોફ્રી (ફ્લ. 1200) પ્રારંભિક મધ્યયુગીન વ્યાકરણ ચળવળના પ્રતિનિધિ છે, જેને આર્સ કાવ્યાત્મકાને શીખવવામાં રસ હોવાને કારણે ઉપદેશાત્મક વ્યાકરણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આર્સ કવિટીરિયા એ વ્યાકરણ કલા (આર્સ વ્યાકરણ) નો એક પેટાવિભાગ છે જે "રેટરિકલ" અને "વ્યાકરણ" તત્વોનું સંશ્લેષણ કરે છે. આ બે ક્ષેત્રો વચ્ચેની સીમાંકનની રેખા મધ્ય યુગમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થઈ નથી. ગેલો સમજાવે છે કે "આ બંને ઉદાર કલાઓ રચના શીખવતી હતી અને વિદ્યાર્થીને અભ્યાસક્રમના લેખકોની બોલવાની શૈલી, લાક્ષણિક ભાષા અને મીટરનું પરીક્ષણ કરવાનું શીખવતી હતી, જેઓ અનુકરણ માટે નમૂના તરીકે કામ કરતા હતા. જો કે તે વક્તૃત્વ હતું અને વ્યાકરણ નહીં કે જે વિષયની શોધ અને કાર્યના સ્વભાવ અથવા સંગઠન સાથે તેમજ યાદશક્તિ અને વિતરણ સાથે સંબંધિત હતું. મર્ફી સમજાવે છે કે મધ્યયુગીન કલાના કાવ્યોને બે પ્રકારોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ, મૂર્તિ, રંગો, ટ્રોપી અને અન્ય મૌખિક આભૂષણો સાથે વ્યવહાર કરતો ટૂંકો, વિશિષ્ટ પ્રકારનો ગ્રંથ છે. તેઓ સમગ્ર યુરોપમાં અલગથી દેખાયા, સામાન્ય રીતે અનામી, અને સામાન્ય વ્યાકરણ સૂચનાના સંલગ્ન તરીકે પ્રાથમિક શિક્ષણમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. બીજા પ્રકારનાં આર્સ કવિઓમાં મેથ્યુ ઓફ વેન્ડોમની આર્સ વર્સિફિકેટોરિયા (સી. 1175), જર્મન એબરહાર્ડની લેબરિન્ટસ (1213 પછી, 1280 પહેલાં), ગેર્વેસ ઓફ મેલ્કલીની આર્સ વર્સિફેકેરિયા (સી. 1215), પોએટ્રિયા નોવા (1208-1213) અને વિન્સૌફના જ્યોફ્રીની ડોક્યુમેન્ટમ ડી મોડો એટ આર્ટે ડિક્ટેન્ડી એટ વર્સિફિકેન્ડી (1213 પછી) અને જ્હોન ઓફ ગારલેન્ડની ડી આર્ટે પ્રોસેકા, મેટ્રીકા, એટ રિથમિકા (1229 પછી) જેવી કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આર્ટેસ કવિએ કવિતાને એક શૈક્ષણિક શાખા તરીકે રચના કરી અને તર્કની પદ્ધતિઓમાં તેની ભાગીદારીને પ્રોત્સાહન આપ્યું. જીવનચરિત્ર વિન્સૌફના જ્યોફ્રીના જીવન વિશે આપણે બહુ ઓછું જાણતા હોઈએ છીએ. તેમના પોએટ્રિયા નોવા પરથી આપણે શીખીએ છીએ કે તેઓ એક સમયે ઇંગ્લેન્ડમાં હતા અને રોમ જતાં પહેલાં ઇનોસન્ટ ત્રીજાના પોંટિફિકેટ દરમિયાન હતા, જેમને વિશેષ ભેટ તરીકે પોએટ્રિયા નોવા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. વિન્સૌફના જ્યોફ્રીનો પરંપરાગત અહેવાલ તેમના જીવનચરિત્રની વધુ વિગતો પૂરી પાડે છેઃ તેમનો જન્મ નોર્મેન્ડીમાં થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. કેટલીકવાર એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે તે પછી તેમણે સેન્ટ ફ્રીડ્સવાઇડ્સ પ્રાયરીમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. એવું કહેવાય છે કે તેઓ આગળના યુનિવર્સિટી અભ્યાસ માટે ખંડમાં પાછા ફર્યા હતા, પહેલા પેરિસમાં અને પછીથી ઇટાલીમાં. તેમણે બિશપ એડમની નારાજગી સહન કરી, કથિત રીતે પેરિસમાં એક ચોક્કસ રોબર્ટ સાથે ઝઘડા પછી, જે એક સમયે તેમના મિત્ર હતા, અને તેમને કેન્ટરબરીના આર્કબિશપની દયાની અપીલ કરવાની ફરજ પડી હતી. પાછળથી, કદાચ તે પાદરીની મધ્યસ્થી દ્વારા, તેઓ હેમ્પ્ટન ખાતે શિક્ષક બનવા માટે ઇંગ્લેન્ડ પાછા ફર્યા. હજુ પણ પછીની તારીખે તેમને ઇનોસન્ટ ત્રીજાને દૂતાવાસ પર મોકલવામાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે, અને આમ હોલી સી સાથે સંબંધો વિકસાવ્યા હતા. "વિન્સૌફ" અથવા "ડી વીનો સાલ્વો" તરીકેનું તેમનું હોદ્દો, વેલો અને અન્ય છોડ રાખવા અંગેના તેમના ગ્રંથમાં શોધી શકાય છે. ધ પોએટ્રીયા નોવા એ લેટિન હેક્સામીટર્સમાં 1210ની આસપાસ લખાયેલી અને પોપ ઇનોસન્ટ ત્રીજાને સમર્પિત 2,000 પંક્તિઓની કવિતા છે. પોએટ્રીયા નોવાનો ઉદ્દેશ શ્લોક રચના પરના પ્રમાણભૂત લખાણને બદલવાનો હતો, મધ્ય યુગમાં પોએટ્રીયા તરીકે ઓળખાતી હોરેસની આર્સ પોએટિકા, જે અગિયારમી અને બારમી સદીમાં વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવી હતી અને તેના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી. કાર્સ્ટન ફ્રીસ-જેનસન સૂચવે છે કે વિન્સૌફની "કવિતાની સ્વતંત્ર કળાઓ લખવા માટે મુખ્ય પ્રોત્સાહન કદાચ હોરેસના લખાણની આસપાસ ટીકાકારોની પેઢીઓએ એકત્રિત કરેલી વ્યાખ્યાત્મક સામગ્રીને વ્યવસ્થિત કરવાની ઇચ્છા હતી, જે માળખામાં રેટરિકની નજીકથી સંબંધિત કળામાં પરંપરાગત ઉપદેશો સાથે વધુ સારી રીતે સુસંગત હતી" (364). મધ્યયુગીન શિક્ષકનો ઈરાદો એર્સ પોએટિકાને કવિતાની રચના પરના પ્રાથમિક પાઠ્યપુસ્તકમાં ફરીથી આકાર આપવાનો હતો, "જે સિસેરોનિયન રેટરિક અને તેમના મધ્યયુગીન વ્યુત્પન્ન, જેમ કે આર્ટેસ ડિક્ટેન્ડી અને રંગીન રેટરિસી પરના ગ્રંથો પર આધારિત છે". પોએટ્રીયા નોવા લગભગ તરત જ ઇંગ્લેન્ડમાં પ્રમાણભૂત પાઠ્યપુસ્તકોમાંનું એક બની ગયું હતું અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ ખંડના અભ્યાસક્રમમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. તેની લોકપ્રિયતા હસ્તપ્રતોની સંખ્યા (200) ની સાક્ષી આપે છે જેમાં આ કાર્ય જોવા મળે છે અને વ્યાપક ભાષ્ય, જે પોએટ્રિયા નોવાના લખાણની આસપાસ સીમાંત ગ્લોસનું સ્વરૂપ લે છે અને પોતે જ અલગથી નકલ કરેલ લખાણ છે. 1213 પછી લખાયેલ ડોક્યુમેન્ટમ ડી મોડો એટ આર્ટે ડિક્ટાન્ડી એટ વર્સિફેંડી (બોલવાની અને વર્સીફાઇંગની પદ્ધતિ અને કળામાં સૂચના) એ પોએટ્રીયા નોવાનું ગદ્ય પ્રતિરૂપ છે જે વિસ્તરણ, સંક્ષિપ્ત અને મૌખિક સુશોભન પર વિસ્તરે છે. તે ત્રણ હસ્તપ્રતોમાં સંપૂર્ણ રીતે સંરક્ષિત છે અને અન્ય બે હસ્તપ્રતોમાં લગભગ સંપૂર્ણ છે. તેરમી સદીની નકલો સ્પષ્ટપણે આ ગ્રંથને "મેજિસ્ટ્રી ગલ્ફ્રિડી" અથવા "મેજિસ્ટ્રી ગલ્ફ્રિડી લે વિન એસ્ટ સાઉફ" તરીકે વર્ણવે છે. અન્ય બે કૃતિઓ તેમને આભારી છેઃ સુમ્મા દ કલોરિબસ રેટરિસિસ (એ સમરી ઓફ ધ કલર્સ ઓફ રેટરિક), એક સંક્ષિપ્ત કૃતિ, મુખ્યત્વે વાણીના આંકડાઓ પર, અને "કૌસા મેજિસ્ટ્રી ગૌફ્રેડી વિનેસૌફ" ("ધ એપોલોજી ઓફ માસ્ટર જ્યોફ્રી ઓફ વિન્સૌફ"), પ્રસંગોચિત અને રાજકીય રસની ટૂંકી કવિતા. તેમને ત્રીજા ક્રૂસેડની કથા ઇટિનરિયમ રેગિસ રિકાર્ડીના લેખક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, પરંતુ આ ચોક્કસપણે ખોટું છે. એડમંડ ફરાલે પોએટ્રિયા નોવા, ડોક્યુમેન્ટમ ડી મોડો એટ આર્ટે ડિક્ટેન્ડી એટ વર્સિફેંડી અને સુમ્મા ડી કલોરિબસ રેટરિસિસના લખાણોનું સંપાદન કર્યું હતું. પોએટ્રીયા નોવાનો અંગ્રેજીમાં ત્રણ વખત અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. ડોક્યુમેન્ટમ ડી મોડો એટ આર્ટે ડિક્ટેન્ડી એટ વર્સિફિકેન્ડીનો અનુવાદ રોજર પાર દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. આ લેખમાં, અવતરણો કોપ્પના અનુવાદમાંથી છે. પોએટ્રીયા નોવા એ એક ઉપદેશાત્મક ગ્રંથ છે, એટલે કે તે ભવિષ્યના લેખકોને કવિતાની રચના વિશે ચોક્કસ સલાહ આપે છે. તેની હેન્ડબુક શૈલીને શાસ્ત્રીય લેખકોમાંથી મેળવવાને બદલે, વિન્સૌફના જ્યોફ્રી દ્વારા સંપૂર્ણપણે શોધાયેલા તેના ઉપદેશોના બહુવિધ ચિત્રો દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. લખાણ પોતે તે શીખવે છે તે તકનીકોના ઉદાહરણ તરીકે કામ કરે છે. આમ, વિસ્તરણની સારવારને વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે, સંક્ષિપ્તની સારવારને સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવે છે, રૂપકની ચર્ચા લાક્ષણિક ભાષામાં કરવામાં આવે છે. વુડ્સ નોંધે છે તેમ, કવિતા અને ગદ્ય બંને માટે પોએટ્રીયા નોવાની સૂચનાઓની લાગુતા અને વર્ગખંડમાં તેનો ઉપયોગ કરી શકાય તેવી વિવિધ રીતો, વિન્સૌફના જ્યોફ્રી દ્વારા તકનીકોને સમજાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી શૈલીઓની શ્રેણી સાથે જોડાઈને, તેને સામાન્ય સર્વ-હેતુ મધ્યયુગીન રેટરિકલ ગ્રંથ સમાન શ્રેષ્ઠતા બનાવી. પોએટ્રીયા નોવા પરની તેરમી સદીની અનામી ટિપ્પણી આ પુસ્તકની દ્વિગુણિત પ્રકૃતિની નોંધ કરે છેઃ પ્રથમ, પુસ્તકના પાંચ ભાગો રેટરિકના પાંચ ભાગો છેઃ શોધ, સ્વભાવ, શૈલી, સ્મૃતિ અને વિતરણ; બીજું, પોએટ્રીયા નોવા પોતે જરૂરી ભાગો સાથે રેટરિકલ પ્રવચન છેઃ એક્સોર્ડિયમ, નેરેટીયો, ડિવિઝિયો, કોન્ફુટેટીયો અને કન્ક્લુઝિયો. તેના લેખક, પરિણામે, એક કુશળ સિદ્ધાંતવાદી, વક્તા અને "એક સારા શિક્ષક" છે. પોએટ્રિયા નોવામાં શોધ અને વ્યવસ્થા પર સિસેરોનિયન ઉપદેશ, શિષ્ટાચાર પર હોરેશિયન સિદ્ધાંત અને શૈલી પરની સૂચનાઓનો સમાવેશ થાય છે જેમાં ટ્રોપ્સ, શબ્દોની આકૃતિઓ અને સ્યુડો-સિસેરોનિયન રેટરિકા એડ હેરેનિયમમાંથી મેળવેલા વિચારોની આકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. ગેલ્લો પોએટ્રિયા નોવાના મુખ્ય વિષયોનો સારાંશ નીચે પ્રમાણે આપે છે (કૌંસમાં સંખ્યાઓ મૂળ લેટિન શ્લોકની પંક્તિ સંખ્યાઓનો સંદર્ભ આપે છે), સમર્પણને અનુસરીને, પોપ ઇનોસન્ટ III: પરિચય; રેટરિકની કળાના વિભાગો (પંક્તિઓ 1-86). કુદરતી અને કૃત્રિમ મુખ સહિત વ્યવસ્થા (vv. 87-202). વિસ્તરણ અને સંક્ષિપ્તકરણ (vv. 203-741). શૈલીયુક્ત આભૂષણ (vv. 742-1592). રૂપાંતર (vv. 1593-1765). નિર્ધારણ (vv. 1766-1846). શબ્દોની પસંદગી પર વિવિધ સલાહ, રમૂજ, ટાળવા માટેના દોષો (vv. 1847-1973). મેમરી અને ડિલિવરી (vv. 1974-2070). કવિટ્રિયા નોવામાં લાક્ષણિક ભાષાની વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જે આ ગ્રંથને વ્યાકરણ તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. જો કે, પોએટ્રીયા નોવાના બે કેન્દ્રીય ભાગો-વિષયની શોધ અને કાર્યનો સ્વભાવ અથવા સંગઠન-રેટરિકના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. તેવી જ રીતે, સ્મૃતિ અને વિતરણ પરંપરાગત રીતે રેટરિક સાથે સંકળાયેલા છે. આ રીતે પોએટ્રીયા નોવા મધ્યયુગીન અભ્યાસક્રમમાં વ્યાકરણ અને રેટરિકનું આંતરછેદ બનાવે છે. પોએટ્રીયા નોવા કવિતાના આયોજન અને તેના વિષયની મર્યાદાઓને વ્યાખ્યાયિત કરવા વિશેના પ્રખ્યાત માર્ગ સાથે શરૂ થાય છે. વિન્સૌફના જ્યોફ્રી કુદરતી ક્રમ અને કૃત્રિમ અથવા કલાત્મક ક્રમ વચ્ચે તફાવત કરે છે જેમાં લેખક વિન્સૌફના events.Geoffrey નું વર્ણન કરી શકે છે અને કૃત્રિમ ક્રમને પસંદ કરે છે અને કહેવતની શરૂઆતની ભલામણ કરે છે. વિષયવસ્તુને લાંબી સારવાર અથવા વાર્તાના સંક્ષિપ્ત પુનરાવર્તન દ્વારા રજૂ કરી શકાય છે. વિસ્તરણની પદ્ધતિઓમાં બિંદુ પર શુદ્ધિકરણ અથવા નિવાસનો સમાવેશ થાય છે; પેરિફ્રેસિસ; સરખામણી; એપોસ્ટ્રોફી; પ્રોસોપોપિયા; વિષયાંતર; વર્ણન; અને વિરોધ. વર્ણનની સંક્ષિપ્તતા નીચેના ઉપકરણો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છેઃ ભાર, આર્ટિક્યુલસ, સંપૂર્ણ એબ્લેટિવ "રોવર વિના" [એટલે કે. એક પૂર્વધારણા], બાકીના એક વસ્તુનો કુશળ સંકેત, "કલમો વચ્ચેની સાંકળો દૂર કરવામાં આવે છે" [એટલે કે. સંયોજનને અવગણવું], એકમાં ઘણી કલમોનો અર્થ, અને એક જ શબ્દના પુનરાવર્તનને અવગણવું. વિન્સૌફના જ્યોફ્રી ઓર્નાટસ ગ્રેવિસ ['મુશ્કેલ/ગંભીર/પ્રતિષ્ઠિત આભૂષણ'] અને ઓર્નાટસ લેવિસ ['સરળ/સુખદ/હળવા આભૂષણ'] વચ્ચે તફાવત કરે છે. સ્યુડો-સિસેરોનિયન રેટરિકા એડ Herennium.The ચીફ ટ્રોપ એ રૂપક છે તેમાં સૂચિબદ્ધ દસ ટ્રોપ્સનો ઉપયોગ કરીને ગ્રેવિટાસ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. ઓર્નાટસ લેવિસમાં રેટરિકા એડ Herennium.These માં આપવામાં આવેલી બોલવાની શૈલી અને વિચારોની આકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે મોટાભાગે બિન-રૂપકાત્મક છે. રૂપાંતરનો સિદ્ધાંત એ શબ્દોના ક્રમને સુખદ બનાવવા માટે તેના અર્થને જાળવી રાખીને આપેલ વાક્યને બદલવાની એક વ્યવસ્થિત પદ્ધતિ છે. નિર્ધારણના સિદ્ધાંતમાં મુખ્યત્વે સંક્ષિપ્ત શબ્દસમૂહોની લાંબી શ્રેણી બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે. આ સિડોનીયસની પદ્ધતિ અને રીત છે. તેનાથી વિપરીત પ્રથા સેનેકાની છેઃ છંદોને ઝડપી નિષ્કર્ષ સાથે પૂર્ણ કરવી. જોકે, વિન્સૌફના જ્યોફ્રી "ન તો તેટલા લાંબા, ન તો ટૂંકા, પરંતુ લાંબા અને ટૂંકા બંને, બન્નેમાંથી બનેલું" બનવાનું પસંદ કરે છે. બાકીના સિદ્ધાંતોને ખૂબ જ ટૂંકમાં ગણવામાં આવે છે. અર્થ અને સ્વરૂપનું સંતુલન જાળવવા માટે શબ્દો કાળજીપૂર્વક પસંદ કરવા જોઈએ. પાત્રોની ક્રિયાઓ અને તેમના ભાષણો તેમની ઉંમરને અનુરૂપ હોવા જોઈએ અને એકંદર રંગ વિષય સાથે સુસંગત હોવો જોઈએ. અતિશય અનુપ્રાસ, શબ્દ ક્રમનું અણઘડ ઉલ્લંઘન અને વધુ પડતો લાંબો સમયગાળો એ શૈલીગત ભૂલો છે જેને ટાળવી જોઈએ. પોતાની કૃતિને ચમકાવવા માટે લેખકે "પ્રથમ મન, બીજું કાન, અને ત્રીજું અને છેલ્લું, જે વિષયને સમાપ્ત કરે છે-ઉપયોગ" લાગુ કરવું પડે છે. માત્ર આનંદ જ સ્મૃતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. વિતરણમાં, વ્યક્તિએ વિષય દ્વારા માંગવામાં આવતી લાગણીઓનું નિયંત્રિત રીતે અનુકરણ કરવાની ભાવનાને અનુસરવી જોઈએ. વિન્સૌફના જ્યોફ્રી તેમના ગ્રંથને નિરીક્ષણ સાથે સમાપ્ત કરે છે કે "વાણીમાંથી શક્તિ આવે છે, કારણ કે જીવન અને મૃત્યુ તેના હાથમાં છે; જો કે, ભાષાને અભિવ્યક્તિ અને હાવભાવ બંને દ્વારા મધ્યસ્થતામાં મદદ મળી શકે છે". વિન્સૌફના ઉપદેશાત્મક ગ્રંથોના જ્યોફ્રીની લોકપ્રિયતાએ જ્યોફ્રી ચોસર (સીએ. 1342-1400), થોમસ ઉસ્ક (મૃત્યુ 1388), અને જ્હોન ગોવર (સીએ. 1330-1408). નોન પ્રિસ્ટની ટેલ ઓફ જ્યોફ્રી ઓફ વિન્સૌફમાં ચોસરની પેરોડીનો એપોસ્ટ્રોફીનો ઉપયોગ પોએટ્રિયા નોવામાં આપવામાં આવેલી સૂચનાની મજાક ઉડાવે છે, અને તેથી તેનું અર્થઘટન ચોસર દ્વારા જ્યોફ્રી ઓફ વિન્સૌફના સિદ્ધાંત માટે તિરસ્કાર તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. ચોસરના રચનાના સિદ્ધાંતોની વધુ ગહન તપાસ, જોકે, દર્શાવે છે કે બાથના પ્રસ્તાવના પત્નીની આવશ્યક યોજના (ખાસ કરીને, રેખાઓ 193-828) વિન્સૌફના દસ્તાવેજના જ્યોફ્રી દ્વારા જાહેર કરાયેલા સિદ્ધાંતને અનુરૂપ છે. ટ્રોઇલસ અને ક્રિસીડે પ્રથમ, 1065-71 માં પોએટ્રિયા નોવા ઉપદેશોનું એકીકરણ સામાન્ય રીતે રેટરિકલ સિદ્ધાંતમાં અને ખાસ કરીને વિન્સૌફના જ્યોફ્રીમાં ચોસરની રુચિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કલા કવિઓમાં વિન્સૌફના જ્યોફ્રીના યોગદાનને ગારલેન્ડના જ્હોન (સીએ. 1180-સીએ. 1258), પેરિસિયાના કવિત્રિયામાં પેરિસ યુનિવર્સિટીમાં વ્યાકરણ અને સાહિત્યના શિક્ષક (જેને ડી આર્ટે પ્રોસેકા, મેટ્રીકા, એટ રિથમિકા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે કદાચ 1220 અને 1235 ની વચ્ચે લખાયેલ અને સુધારેલ છે), અને લેબરિંટસમાં જર્મન એબરહાર્ડ. વિનસૌફના જ્યોફ્રીની પ્રશંસા મેલ્કલીના ગેર્વેસ અને ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસ (1469-1536) દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેલી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ચોસર, દાંતે, ગોટફ્રીડ વોન સ્ટ્રાસબર્ગ અને ક્રેટીન ડી ટ્રોયસ જેવા મહાન મધ્યયુગીન કવિઓના લખાણોની સમજણ અને પ્રશંસા ત્યારે જ સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે જ્યારે વિન્સૌફના જેફ્રીના પોએટ્રિયા નોવા અને ડોક્યુમેન્ટમ ડી મોડો એટ આર્ટે ડિક્ટાન્ડી એટ વર્સિફિકેન્ડી જેવા ગ્રંથોમાં સમાવિષ્ટ સૂચનાના પ્રકાશમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કેમ્બ્રિજ, યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી, એમ. એસ. <આઇ. ડી. 1>, જેમાં ઇટિનરિયમ પેરેગ્રીનોરમ એટ ગેસ્ટા રેગિસ રિકાર્ડી છે, જે વિન્સોફના જ્યોફ્રી દ્વારા ઇંગ્લેન્ડના ત્રીજા ક્રૂસેડના રિચાર્ડ પ્રથમનો ઈતિહાસ છે, અને લેટિન કવિઓના કવિઓ નોવા ગ્રામરિયન્સના અવતરણો રેટરિક સિદ્ધાંતવાદીઓ રેટરિસિયન્સ મધ્યયુગીન ભાષાશાસ્ત્રીઓ મૃત્યુ વર્ષ અજ્ઞાત જન્મ વર્ષ લેટિનમાં 13મી સદીના અજ્ઞાત લેખકો