Ewostatewos
ઇવોસ્ટેટવોસ (, અથવા યોસ્ટેટવોસ (ગેઇઝ), યુસ્ટાથિઓસનું એક સંસ્કરણ; 22 જુલાઈ 1273-23 સપ્ટેમ્બર 1352) ઇથોપિયન સામ્રાજ્યના સોલોમોનિક રાજવંશના પ્રારંભિક સમયગાળા દરમિયાન રૂઢિવાદી તેવેહેડોના ઇથોપિયન ધાર્મિક નેતા હતા. તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સેબથના પાલન માટે બળવાન હિમાયતી હતા. તેમના અનુયાયીઓ, જે હાઉસ ઓફ ઇવોસ્ટાટેવોસ (વ્યક્તિઓ ઇવોસ્ટાથિયન્સ તરીકે ઓળખાય છે) તરીકે ઓળખાય છે, તેવેહેડો ઓર્થોડોક્સમાં એક ઐતિહાસિક બળ રહ્યા છે. પ્રારંભિક જીવન ઇવોસ્ટેટવોસનો જન્મ 15 જુલાઈ 1273 (જુલિયન કેલેન્ડર), અથવા 22 જુલાઈ 1273 (ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર) અથવા 21 હેમલે 1265 ના રોજ માકીકાબા Âઇગ્ઝી () તરીકે શિના હિવત () અને તેના પિતા ક્રિસ્ટોસ મોઆ () માં થયો હતો. તેમના શિષ્ય અનન્યાની 16મી સદીની જીવનચરિત્ર અનુસાર, ઇવોસ્ટેટવોસનો જન્મ મેકેલેના ઉત્તરપૂર્વમાં, એન્ડર્ટા પ્રાંત (હવે એન્ડર્ટા વોરેડામાં) ના ભાગમાં થયો હતો, જ્યાં તેમને પાછળથી ડેબ્રે સેરાબીનો મઠ મળ્યો હતો. 1280ની આસપાસ, જ્યારે તેઓ હજુ યુવાન હતા, ત્યારે તેમને તેમના કાકા, અબ્બા ડેનિયલ (મઠવાસીઓ દ્વારા ઝકેરિયાસ તરીકે ઓળખાતા) સાથે રહેવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેઓ એન્ડર્ટા પ્રાંતના ગરાલ્ટા જિલ્લામાં ડેબ્રે મરિયમ કોરકોરના પર્વતીય મઠના મઠાધિપતિ હતા. દાનિયેલે તેમને તેમનું પ્રારંભિક શિક્ષણ પૂરું પાડ્યું અને તેમને મઠવાસી જીવનથી પરિચિત કરાવ્યા. માકીકાબા Âઇગ્ઝીએ 15 વર્ષની ઉંમરે સાધુ બનવાનો તેમનો ઇરાદો જાહેર કર્યો અને તેમના નિર્ણય સાથે તેનું નામ બદલીને ઇવોસ્ટેટવોસ રાખવામાં આવ્યું. તેમના કાકા દ્વારા સાધુ તરીકે નિયુક્ત થયા પછી, ઇવોસ્ટેટવોસે સમુદાય છોડી દીધો અને સેરામાં પોતાના મઠની સ્થાપના કરી, જે હવે એરિટ્રિયામાં છે. ત્યાં તેમણે મોટી સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષ્યા અને અબુના યાકૂબ ત્રીજા (સી. 1337) ના આગમન સુધી તેમના મંતવ્યો સમજાવ્યા, જેઓ તેમના મંતવ્યોનો વિરોધ કરતા હતા. ઇવોસ્ટેટવોસ, તેમના મોટાભાગના શિષ્યો સાથે, જેમાં બાકામોસ માર્કોરેવોસ અને ગાબ્રા ઇયાસસ સામેલ હતા. તેઓ પહેલા સુદાન અને પછી કૈરો પહોંચ્યા, જ્યાં તેઓ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પોપ બેન્જામિન બીજાને મળ્યા અને ચર્ચના નેતા સમક્ષ તેમના વિચારોનો બચાવ કર્યો. ત્યારબાદ તેમણે જેરુસલેમની મુલાકાત લીધી અને છેવટે આર્મેનિયા ગયા, જ્યાં 23 સપ્ટેમ્બર 1352 (ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર), 15 સપ્ટેમ્બર 1352 (જુલિયન કેલેન્ડર) અથવા ઇથોપિયન કેલેન્ડરમાં 18 મેસ્કેરેમ 1345ના રોજ તેમનું અવસાન થયું. સેબથ વિશે ઇવોસ્ટેટનો મત એ હતો કે તે શનિવાર (નાનો સેબથ) અને રવિવાર (મહાન સેબથ) બંને પર ઉજવવો જોઈએઃ જૂના કરારના મૂળ સેબથ માટે શનિવાર અને નવા કરારમાં ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનના સન્માનમાં રવિવાર. તેમને દસ આજ્ઞાઓ અને પ્રેરિતોની માન્યતાઓમાં તેમના મંતવ્યો માટે સમર્થન મળ્યું. તેવેહેડો ચર્ચોની આ ઐતિહાસિક પ્રથા રહી છે. તાડેસે તામરાતે એવા પુરાવા ટાંક્યા છે જે સૂચવે છે કે સેબથ અંગે ઇવોસ્ટેટવોસનું અર્થઘટન તેમની પોતાની નવીનતા ન હતી, પરંતુ તેમના સમય પહેલા એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો અને માત્ર થોડી સદીઓ પહેલાં ઇજિપ્તમાં તેને વિધર્મી જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. ઓર્થોડોક્સ તેવેહેડો પર પ્રભાવ તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના વિદ્યાર્થીઓ અને શિષ્યોએ ઇવોસ્ટેટવોસના ધાર્મિક વિચારોની હિમાયત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. જ્યારે ઇવોસ્ટેટવોસે એરિટ્રિયા છોડ્યું, ત્યારે તેમણે તેમના સમુદાયને તેમના વરિષ્ઠ શિષ્ય, અબસાદીને સોંપ્યો હતો, જેમને 14 વર્ષની ગેરહાજરી પછી અન્ય શિષ્યો એરિટ્રિયા પરત ન આવ્યા ત્યાં સુધી સમુદાયને એક સાથે રાખવો મુશ્કેલ હતો. તેઓએ સાથે મળીને તેમને એરિટ્રિયામાં ડેબ્રે મરિયમ ખાતે એક સમુદાય સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી. તેમના અનુયાયીઓ પાછળથી ઉત્તર ઇથોપિયામાં ફેલાઈ ગયા, નવા મઠોની સ્થાપના કરી જેણે માત્ર ઇવોસ્ટેટવોસના સેબથના અર્થઘટનને જ પ્રોત્સાહન આપ્યું નહીં પરંતુ એક ધાર્મિક પદાનુક્રમ બનાવ્યો જે અબુનાથી સ્વતંત્ર હતો. તેમની દ્રઢતા આખરે 1450માં તેગુલેટમાં ડેબ્રે મિટમાકની પરિષદમાં તેમની સફળતા તરફ દોરી ગઈ, જ્યાં સમ્રાટ ઝારા યાકૂબ ઇજિપ્તના નેતૃત્વને આ સ્થાનિક પાલનને સ્વીકારવા માટે સહમત કરવામાં સક્ષમ હતા. જેમ્સ બ્રુસ નોંધે છે કે આ ક્રમના નેતા, તેમની ઇથોપિયાની મુલાકાત સમયે, તે દેશના ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણામાં મહેબર સેલાસીના મઠાધિપતિ હતા. વધુ વાંચન નોંધો ઓલિવિયા એડન્કપો-લબાડી, "ન્યુબિયન રાજા સાથે એક ઇથિયોપીયન ભાગેડુ સાથી? ઇવોસ્ટેટવોસ અને સબા નોલ એટ નોબા થ્રુ હાગિયોગ્રાફિકલ નેરેટિવ, "જર્નલ ઓફ ન્યુબિયન સ્ટડીઝ, 6 (2019), પૃષ્ઠ. 9-22. 1273 જન્મ 1352 મૃત્યુ ઇથોપિયન સંતો 14મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો 13મી સદીના ઇથોપિયન લોકો 14મી સદીના ઇથોપિયન લોકો