Rachel Speght
રશેલ સ્પેગ્ટ (1597-મૃત્યુની તારીખ અજ્ઞાત) એક કવિ અને વિવાદવાદી હતી. તે પહેલી અંગ્રેજ મહિલા હતી જેણે પોતાને નામ દ્વારા, એક વિવાદાસ્પદ અને લિંગ વિચારધારાના વિવેચક તરીકે ઓળખાવી હતી. નારીવાદી અને કેલ્વિનિસ્ટ સ્પેગ્ટ કદાચ તેમના ટ્રેક્ટ એ મૌઝેલ ફોર મેલાસ્ટોમસ (લંડન, 1617) માટે જાણીતા છે. તે જોસેફ સ્વેતનામના સ્ત્રી વિરોધી લેખ, ધ એરેઇનમેન્ટ ઓફ લ્યુડ, આઇડલ, ફ્રોવર્ડ અને અનકન્સ્ટન્ટ વુમનનું ગદ્ય ખંડન છે, અને બાઈબલના વિવેચનના પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રવચનમાં નોંધપાત્ર યોગદાન છે, જે મહિલાઓના સ્વભાવ અને સ્ત્રીજાતના મૂલ્યનું રક્ષણ કરે છે. સ્પેઘ્ટે કવિતાનો એક ગ્રંથ, મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ વિથ અ ડ્રીમ પ્રીફિક્સ્ડ (લંડન, 1621), મૃત્યુ પર ખ્રિસ્તી પ્રતિબિંબ અને મહિલાઓના શિક્ષણનો બચાવ પણ પ્રકાશિત કર્યો હતો. લાઇફ સ્પેગ્ટનો જન્મ 1597 માં લંડન, ઇંગ્લેન્ડમાં થયો હતો, જે કેલ્વિનિસ્ટ મંત્રીની પુત્રી હતી. "તેણીનો ઉછેર લંડનના કારકુની અને વેપારી સમુદાયના હૃદયમાં થયો હતો. તેણીના ત્રણ જીવિત ભાઈ-બહેનો હતા, અને બે જેઓ બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેના ભાઈ-બહેનો સારા, રેબેકા અને સેમ્યુઅલ હતા. તેણીના લખાણો દર્શાવે છે કે તેણી રેટરિક, તર્કશાસ્ત્ર, શાસ્ત્રીય અને ખ્રિસ્તી ગ્રંથો અને લેટિનમાં અસામાન્ય રીતે સારી રીતે શિક્ષિત હતી અને તેણીને ખ્રિસ્તી ગ્રંથોનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન હતું. "રશેલનું શિક્ષણ તેના સમયની એક યુવાન સ્ત્રી માટે અને તેની સંપૂર્ણતામાં સામાજિક સ્થિતિ માટે અસામાન્ય હતું, અને તે શાસ્ત્રીય અભ્યાસક્રમ પર આધારિત હતું તેમાં અપવાદરૂપ હતું". તેણીની માતાની ઓળખ અજાણી છે, પરંતુ તેણી પર તેણીનો ઊંડો પ્રભાવ હોવાનું જણાય છે. સ્પેગ્ટ તેમની માતાના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ તેમના મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ માટે પ્રેરણા તરીકે કરે છે. સ્પેગ્ટની ધર્મમાતા મેરી માઉન્ડેફોર્ડ (ની હિલ), પ્રખ્યાત ચિકિત્સક થોમસ માઉન્ડેફોર્ડની પત્ની, અન્ય પ્રભાવક હતી; સ્પેગ્ટે તેણીને મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ સમર્પિત કર્યું હતું. રેચેલના પિતા જેમ્સ સ્પાઇટ કેમ્બ્રિજની ક્રાઈસ્ટ્સ કોલેજમાંથી દેવત્વના નિયુક્ત ડૉક્ટર હતા. તેઓ લંડનના બે ચર્ચો, સેન્ટ મેરી મેગ્દાલેન, મિલ્ક સ્ટ્રીટ (1592-1637) અને સેન્ટ ક્લેમેન્ટ, ઇસ્ટચેપ (1611-1637) ના રેકટર હતા અને ધાર્મિક ગ્રંથોના લેખક પણ હતા. "રાહેલના જન્મ સમયે તે લગભગ તેત્રીસ વર્ષનો હતો અને કારકુની વર્તુળોમાં એક સ્થાપિત વ્યક્તિ હતો". તેમના પગારથી તેમનો પરિવાર આરામથી જીવી શકતો હતો. સ્પેગ્ટના કાર્ય પરથી એ જાણી શકાય છે કે 1617માં મૌઝેલના પ્રકાશન પછી અને 1621માં મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમના પ્રકાશન પહેલાં તેમની માતાનું અવસાન થયું હતું; સ્પેગ્ટના પિતાએ ફેબ્રુઆરી 1621માં પુનર્લગ્ન કર્યા હતા; તેમનું મૃત્યુ 1637માં થયું હતું. રશેલ સ્પેગ્ટે 24 વર્ષની ઉંમરે, 2 ઓગસ્ટ 1621ના રોજ લંડનમાં સેન્ટ મેરી વૂલચર્ચ હો ખાતે વિલિયમ પ્રોક્ટર નામના કેલ્વિનિસ્ટ મંત્રી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેણીના પિતાએ સમારંભ કર્યો ન હતો, પરંતુ આશીર્વાદ આપ્યા હતા. તેઓ તેમના પતિ સાથે 1627 સુધી એસેક્સના અપમિન્સ્ટરમાં રહેતા હતા, ત્યારબાદ 1634 સુધી લંડનમાં સેન્ટ જાઇલ્સ, ક્રિપ્લેગેટ ખાતે રહેતા હતા. તેમને ત્રણ બાળકો હતા, રશેલ (1627), વિલિયમ (1630) અને જોસેફ (1634). રશેલ અને વિલિયમને સેન્ટ જાઇલ્સ ક્રિપ્લેગેટ ખાતે બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું. 1634 પછી તે સફોકના સ્ટ્રેડિશોલમાં રહેતી હતી. વિલિયમ પ્રોક્ટરને 1644માં તેમની લૌડિયન સહાનુભૂતિને લગતા વિવાદને કારણે તેમના પરગણામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. રશેલ પ્રોક્ટરને વિવાદમાં સહભાગી તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રોક્ટરનું 1661માં સ્ટ્રેડિશોલમાં અવસાન થયું હતું, અને સંભવ છે કે તેની પત્ની તેની પહેલાં મૃત્યુ પામી હતી, કારણ કે તેની વસિયતમાં તેનો ઉલ્લેખ નથી. કાર્ય રશેલ સ્પેગ્ટને પ્રથમ અંગ્રેજ મહિલા માનવામાં આવે છે, જેમણે પોતાને નામ દ્વારા, એક વિવાદાસ્પદ અને લિંગ વિચારધારાના વિવેચક તરીકે ઓળખાવી છે. સ્પેઘ્ટે તેમના જીવનકાળમાં બે વાર પ્રકાશિત કર્યું હતું. સ્પેગ્ટના લખાણોમાં પ્રતિક્રિયા નિબંધો, પત્રિકાઓ અને કવિતાના ટુકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. એ મૌઝેલ ફોર મેલાસ્ટોમસ 19 વર્ષની ઉંમરે, સ્પેઘ્ટે એ મૌઝેલ ફોર મેલાસ્ટોમસ (લંડન, 1617) પ્રકાશિત કર્યું હતું (શીર્ષકનો અર્થ "કાળા મોં માટે એક તોપ" થાય છે), જે જોસેફ સ્વેતનામની સ્ત્રીવિરોધી ધ એરેઇન્મેન્ટ ઓફ લ્યુડે, આઇડલ, ફ્રોવર્ડ, એન્ડ અનકન્સ્ટન્ટ વુમન (લંડન, 1615) નું ગદ્ય ખંડન છે. "સ્પેગ્ટ એ પ્રથમ પશ્ચિમી મહિલાઓમાંની એક છે, જેમણે પ્રિન્ટમાં સ્વીકાર્યું છે કે, મહિલાઓ સામેની મજાક સામાન્ય રીતે માત્ર હાનિકારક મજાક કરતાં વધુ હોય છે. સ્પેગ્ટ સ્વેતનામના પુસ્તકને મહિલાઓ સામેના ગંભીર હુમલા તરીકે અર્થઘટન કરે છે. પ્રથમ પત્ર સાથી મહિલાઓને સંબોધિત કરે છે, અને બીજો પોતે સ્વેતનામને નિર્દેશિત કરે છે. બંને પત્રોમાં તેણી એરિસ્ટોટલ અને ટેસિટસ જેવી શાસ્ત્રીય હસ્તીઓમાંથી અવતરણ કરે છે, અને તે વિવિધ ગ્રીક અને રોમન પૌરાણિક કથાઓમાંથી મેળવે છે. આ ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરીને, સ્પેગ્ટ તેના પ્રેક્ષકો સાથે નૈતિકતા અને લેખક અને વક્તા તરીકેની તેની વિશ્વસનીયતા સ્થાપિત કરે છે. સ્પેગ્ટ્સ એ સ્વેતનામના ટ્રેક્ટ પરના ત્રણ પ્રતિસાદોમાંથી પ્રથમ હતો, અને લેખકના વાસ્તવિક નામ હેઠળ પ્રકાશિત થયેલ એકમાત્ર પ્રતિસાદ હતો. એસ્ટર હાથ હેંગડ હામાન એસ્ટર સોવરનામ (S [ou] rnam એ Swe [e] tnam વિરુદ્ધ એક શ્લેષ છે) નામ હેઠળ લખવામાં આવ્યું હતું, અને સ્પેગ્ટને એક યુવાન, બિનઅનુભવી, મંત્રીની પુત્રી તરીકે સ્વીકારે છે. કોન્સ્ટાન્ટિયા મુંડા ("શુદ્ધ સ્થિરતા" માટે લેટિનમાંથી) નામ હેઠળ લખાયેલ મેડ ડોગની કૃમિ, સ્પેગ્ટની પ્રશંસા કરે છે અને સ્વેત્નમથી સ્પેગ્ટ પર અપેક્ષિત હુમલા સામે રક્ષણાત્મક વલણ ધારણ કરે છે. સ્વેતનામે સ્પેગ્ટને કોઈ પ્રતિસાદ લખ્યો ન હતો, તેમ છતાં તેમની લોકપ્રિય એરેઇનમેન્ટ ઓફ વિમેન 1634 સુધીમાં દસ આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થઈ હતી. સ્વેતનામનો લેખ સૌપ્રથમ થોમસ ટેલ-ટ્રોથના ઉપનામ હેઠળ પ્રકાશિત થયો હતો. મૌઝેલમાં, સ્પેગ્ટ સ્વેતનામના નામ પરની એક ચપળ કલાબાજી કવિતા દ્વારા સ્વેતનામની ઓળખ પ્રગટ કરે છે; ત્યારબાદ, તેમનો લેખ તેમના નામ સાથે ફરીથી છાપવામાં આવ્યો હતો. તેમનો લેખ તે સમયે સ્ત્રી વિરોધી લેખનની પરંપરાની લાક્ષણિકતા છે; તે તોફાની ટુચકાઓ, ટુચકાઓ અને મહિલાઓની લંપટતા, અહંકાર અને મૂલ્યહીનતાના ઉદાહરણોથી ભરેલો છે. અંગ્રેજી પુનરુજ્જીવનમાં મહિલાઓ પરના વિવાદાસ્પદ વિવાદના સંમેલનો વૈચારિક રીતે આધારિત કરતાં વધુ રેટરિકલી આધારિત હોવાનું કહેવાય છે, જેમ કે સ્વેતનામની શૈલી છે; લેખકોએ નૈતિક અથવા વૈચારિક ચર્ચાને બદલે તેમના પોતાના મનોરંજન માટે બુદ્ધિની રમતમાં ભાગ લીધો હતો. તેના જણાવેલા હેતુ પ્રત્યે વફાદાર, સ્પેગ્ટ સ્વેતનામના તર્ક અને વ્યાકરણ પર હુમલો કરે છે. તેણી તેના પાત્ર અને તેની દલીલોને વખોડવા માટે વક્રોક્તિ અને વિનોદી શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે, તેને "અધાર્મિક અને નિરક્ષર" (સ્પેગ્ટ, શીર્ષક પૃષ્ઠ) કહે છે. "સ્પેગ્ટ ઘણા શૈલીયુક્ત ઉપકરણો પર આધાર રાખે છે, જેમાં એન્ટીસ્ટ્રેફોનનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં રેટર રેટરના પ્રતિસ્પર્ધી જેવા જ પુરાવાનો ઉપયોગ કરીને દલીલનો સામનો કરે છે. સ્પેગ્ટને રૂપકો અને ઉપનામોનો પણ ખાસ શોખ છે, અને તે સ્વેતનામ વિરુદ્ધ પોતાની દલીલને આગળ વધારવા માટે તેનો વિનાશક અસરકારકતા સાથે ઉપયોગ કરે છે. પરંતુ સ્પેગ્ટ પણ વિવાદાસ્પદ રમતમાં જોડાવાનો ઇનકાર કરીને પરંપરાને તોડે છે. તે લિંગની વિચારધારાને બદલવાના ગંભીર પ્રયાસમાં શાસ્ત્રના આધારે પોતાની તર્ક આધારિત દલીલો વિકસાવે છે. કદાચ સૌથી નોંધપાત્ર હતું બાઈબલની વ્યાખ્યા માટે સ્પેગ્ટનો વ્યાખ્યાત્મક, લિંગ-કેન્દ્રિત અભિગમ. તેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથનું ફરીથી અર્થઘટન કર્યું, ખાસ કરીને ઉત્પત્તિમાં સર્જન-પતનની વાર્તા. તેમના અભિગમ, તર્ક-આધારિત અને પુનઃવ્યાખ્યાયિત, બંનેએ બાઈબલના વિવેચનના પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રવચન અને તે સમયે લિંગ પદાનુક્રમ (ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રી ક્રોસ-ડ્રેસિંગ) સામે પડકારો ઉભા કરતી કેટલીક જેકોબિયન મહિલાઓના લખાણો અને પ્રવૃત્તિઓ બંનેને પ્રભાવિત કર્યા હતા. ઐતિહાસિક રીતે, સ્પેગ્ટનો માર્ગ ઘણા સ્તરે નોંધપાત્ર છે. તે દુર્લભ હતું કે પ્રારંભિક આધુનિક મહિલા લખતી અથવા પ્રકાશિત કરતી, લેખન શીખી, તર્ક આધારિત અને રેટરિક રીતે શુદ્ધ હશે. તેણીનું લેખન પણ દુર્લભ હતું કારણ કે સ્પેગ્ટ એક અજાણી, મધ્યમ વર્ગની, અપરિણીત, યુવાન સ્ત્રી હતી. ચર્ચામાં પ્રવેશ કરનારા અન્ય લેખકોથી વિપરીત, સ્પેગ્ટ તેમની ઓળખને તેમના લેખન સાથે જોડવા પણ તૈયાર હતા જે સીધા પુરુષ લેખક અને તેમના કાર્ય પર હુમલો કરે છે. સ્પેગ્ટને પોતાની બુદ્ધિ પર વિશ્વાસ હતો અને પોતાની જાતને જાહેર ક્ષેત્રમાં રજૂ કરવાની હિંમત દ્વારા સાબિત થયેલી આત્મની મજબૂત ભાવના હતી. સ્પેગ્ટ હિંમતભેર બાઇબલનો ઉપયોગ કરે છે, જે ઐતિહાસિક રીતે સ્ત્રીઓને તાબે કરવા માટે વપરાય છે, એવી દલીલ કરવા માટે કે તે ખરેખર ભગવાનની ઇચ્છા છે કે સ્ત્રીઓને પુરુષો સાથે સમાન આદર સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે; તે પુરુષોને ચેતવણી આપવા સુધી જાય છે કે જો તેઓ સારી સ્ત્રીઓ વિરુદ્ધ બોલે અથવા લખે તો તેમને ભગવાન દ્વારા સજા થઈ શકે છે (નોંધઃ તેણી 'સારી' સ્ત્રીઓને સ્પષ્ટ કરે છે), જેમને, સ્પેગ્ટ કહે છે, "ભગવાને તેમની સાથે ગૌરવમાં સમાન બનાવ્યું છે, બંને અસ્થાયી અને શાશ્વત રીતે" (લેવલ્સ્કી, 26). 24 વર્ષની ઉંમરે, સ્પેઘ્ટે મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ વિથ એ ડ્રીમ પ્રીફિક્સ્ડ (લંડન, 1621) પ્રકાશિત કર્યું, જે બે કવિતાઓનો એક ભાગ છે જે મૃત્યુ પર ખ્રિસ્તી ધ્યાનની વિનંતી કરે છે અને પ્રદાન કરે છે, અને મહિલાઓના શિક્ષણનું રક્ષણ કરે છે. તેણી તેને તેણીની ધર્મમાતા, મેરી હિલ માઉન્ડફોર્ડને સમર્પિત કરે છે. મેલાસ્ટોમસ માટે એ મૌઝેલની સરખામણીમાં આ ટુકડાને થોડું ધ્યાન મળ્યું હતું. સ્પેગ્ટ તેમની કવિતાના ગ્રંથમાં તેમની સ્વની ભાવના વિશે વધુ સમજ આપે છે. ધ ડ્રીમ નામની પ્રથમ કવિતા, જે પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં એક મહિલા દ્વારા લખાયેલા માત્ર બે પ્રકાશિત સ્વપ્ન દર્શનમાંથી એક છે, તે શિક્ષણની દુનિયામાં પ્રવેશવા માટે લેખકના સંઘર્ષ અને તેનાથી તેના વિનાશક પ્રસ્થાનના રૂપક સાથે મહિલાઓના શિક્ષણનો બચાવ કરે છે. ધ ડ્રીમ અનુસાર, મહિલાઓનું શિક્ષણ મહિલાઓના મનને સુધારવા માટે અને સૌથી અગત્યનું, તેમના આત્માને બચાવવા માટે જરૂરી છે. તે દાવો કરે છે કે સ્ત્રીઓ અને પુરુષો સમાન ધોરણે શિક્ષણ માટે યોગ્ય છે-બુદ્ધિની સમાનતા-અને ભગવાન બંને જાતિઓમાંથી તમામ પ્રતિભાઓના ઉપયોગની માંગ કરે છે. કવિતાના અંતની નજીક, લિંગ સંબંધિત એક અનામી ઘટના તેણીને તેણીની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ બંધ કરવા માટેનું કારણ બને છે, જે પછી, તેણીની માતા મૃત્યુ પામે છે, અને તેણીનું લેખન બંધ થવું જોઈએ. મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ એ નૈતિક નિબંધની પરંપરાગત પ્રોટેસ્ટન્ટ શૈલીમાં લખાયેલ મૃત્યુ પરનું ખ્રિસ્તી ધ્યાન છે. સ્પેગ્ટ તેમની કવિતામાં શાસ્ત્રીય અને શાસ્ત્રોના સંદર્ભોનો ઉપયોગ કરીને વાચકને ધ્યાન કરવા અને મૃત્યુ માટે તૈયાર થવા વિનંતી કરે છે. શૈલી, સૂર અને જણાવેલા હેતુમાં તફાવતોને કારણે બે કવિતાઓનો મોટાભાગે અસંબંધિત કૃતિઓ તરીકે અલગથી અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. જો કે, પ્રસ્તાવના તરીકે, કેટલાક લોકો કહે છે કે ધ ડ્રીમ મૃત્યુ મેમોરેન્ડમના વાચકના અર્થઘટનને પ્રભાવિત કર્યા વિના રહી શકતું નથી. કારણ કે સ્પેગ્ટ માનતા હતા કે, કેલ્વિનિસ્ટ તરીકે, કોઈની ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલી પ્રતિભાનો ઉપયોગ સામાન્ય સારાના લાભ માટે થવો જોઈએ, સ્પેગ્ટ લેખનને તેમના સાચા ખ્રિસ્તી વ્યવસાય તરીકે માનતા હતા. મૃત્યુ પર ધ્યાન સાથે તેમના સાચા વ્યવસાયના વિનાશક અને હાનિકારક સમાપ્તિના વિષયોને દોરવાથી કદાચ પ્રતિબિંબિત થાય છે કે સ્પેગ્ટ જીવનને "જેલ તરીકે જુએ છે જે સ્ત્રીઓને તેમના મન અને તેમના આત્માઓ માટે શિક્ષણની મુક્તિની મુક્તિને નકારે છે" (વેચી, 3). વિદ્વાન મેગ લોટા બ્રાઉનના જણાવ્યા અનુસારઃ "આ કવિતા આયામ્બિક પેન્ટામીટરની 1,056 પંક્તિઓ છે, જેમાંથી 300 પંક્તિઓ 'ધ ડ્રીમ' ની રચના કરે છે; છ પંક્તિના પંક્તિઓની કવિતા એબીસીબીડીડી છે". સંદર્ભો લેવલ્સ્કી, બાર્બરા કીફર. રશેલ સ્પેગ્ટની પોલેમિક્સ અને કવિતાઓ. ન્યૂ યોર્ક; ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996. લેવલ્સ્કી, બાર્બરા કીફર. "સ્પેગ્ટ, રશેલ". ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ નેશનલ બાયોગ્રાફી. 2004 માં. સ્પેગ્ટ, રશેલ. એ મૌઝેલ ફોર મેલાસ્ટોમસ (1617). વેચી, લિન્ડા. 'કાયદેસર લોભ': રશેલ સ્પેગ્ટનું મૃત્યુ મેમોરેન્ડમ અને મહિલા શિક્ષણની જરૂરિયાત. મહિલા લેખન 8:1 (2001): 3-19. વધુ વાંચન હર્ટમ, સિસ વાન. "એ હોસ્ટાઇલ એનોટેશન ઓફ રશેલ સ્પેગ્ટની એ મૌઝેલ ફોર મેલાસ્ટોમસ (1617)". અંગ્રેજી સ્ટડીઝઃ એ જર્નલ ઓફ ઇંગ્લિશ લેંગ્વેજ એન્ડ લિટરેચર 68.6 (ડિસેમ્બર 1987): 490-496. લેવલ્સ્કી, બાર્બરા કે.: "રશેલ સ્પેગ્ટ". વુડ્સમાં, સુઝેન; હેન્ને, માર્ગારેટ પી. (આવૃત્તિઓ)., ટીચિંગ ટ્યુડર અને સ્ટુઅર્ટ મહિલા લેખકો. ન્યૂ યોર્કઃ આધુનિક ભાષા સંગઠન, 2001. 174-84. પોલીડોરો, ડેસ્મા "લગ્નમાં જાતિ અને આધ્યાત્મિક સમાનતાઃ રશેલ સ્પેગ્ટ અને જ્હોન મિલ્ટનનું સંવાદાત્મક વાંચન". મિલ્ટન ક્વાર્ટરલી 35:1 (2001): 22-32. સ્નેનેલ, લિસા જે. "મુઝલિંગ ધ કોમ્પિટિશનઃ રશેલ સ્પેગ્ટ એન્ડ ધ ઇકોનોમિક્સ ઓફ પ્રિન્ટ". હંટીંગ્ટન લાઈબ્રેરી ક્વાર્ટરલી 65.3-4 (2002): 449-63. સ્પીટ, હેલનઃ "રશેલ સ્પેગ્ટનું પોલિમિકલ લાઇફ". હંટીંગ્ટન લાઈબ્રેરી ક્વાર્ટરલી 65:3/4 (2002): 449-63. મહિલાઓ માટે સૂર્યપ્રકાશ. મહિલા ઇતિહાસ મહિનો 1999 નારીવાદી પૂર્વજોની 1400 થી 1800 સ્પેગ્ટના ગ્રંથોની કડીઓ એ મોઝેલ ફોર મેલાસ્ટોમસ મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ વિથ એ ડ્રીમ પ્રીફિક્સ્ડ લિંક્સ ટુ સંબંધિત ગ્રંથો મુંડા, કોન્સ્ટાન્ટિયા. ધ વોર્મિંગ ઓફ અ મેડ ડોગ સોવરનમ, એસ્ટર. એસ્ટરએ હામાન સ્વેતનામ, જોસેફને ફાંસી આપી છે. લેવડ, નિષ્ક્રિય, ફ્રોવર્ડ અને અસંગત મહિલાઓનું એરેઇન્મેન્ટ 1597 જન્મ અંગ્રેજી કેલ્વિનિસ્ટ અને રિફોર્મ્ડ ખ્રિસ્તીઓ અંગ્રેજી નારીવાદીઓ 17 મી સદીની અંગ્રેજી મહિલા લેખકો 17 મી સદીના અંગ્રેજી લેખકો મૃત્યુનું વર્ષ અજ્ઞાત