Mohammad Mofatteh
અયાતુલ્લા મોહમ્મદ મોફત્તેહ (; 1928-1979) એક ઈરાની ફિલસૂફ, ધર્મશાસ્ત્રી અને રાજકીય કાર્યકર્તા હતા, જેનો જન્મ ફેમેનિન, હમાદાન, ઈરાનમાં થયો હતો. હમાદાનમાં પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂરું કર્યા પછી, તેઓ કોમમાં ઇસ્લામિક સેમિનરી માટે રવાના થયા, જ્યાં તેમને અયાતુલ્લા મુહમ્મદ હુજ્જત કુહ-કમારી, અયાતુલ્લા સૈયદ હુસૈન તબાતાબી બુરૂજેરદી, ગ્રાન્ડ અયાતુલ્લા સૈયદ રુહોલ્લા મુસાવી ખોમેની, અયાતુલ્લા મોહમ્મદ-રેઝા ગોલપેગની, અયાતુલ્લા મરાશી અને અલ્લામેહ તબાતાબી જેવા પ્રતિષ્ઠિત શિક્ષકો દ્વારા ભણાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે સેમિનરીમાં અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો અને તે જ સમયે તેહરાન યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમણે પીએચડી મેળવી અને પ્રોફેસર અને સહકર્મીના ડીન બન્યા. મોફત્તેહ એક ધાર્મિક-રાજકીય કાર્યકર્તા હતા જેમણે સેમિનરી અને શૈક્ષણિક શાખાઓ વચ્ચે એકતા માટે કામ કર્યું હતું. ઉપરાંત, શાહના શાસન સામે લડવામાં અને નવી પેઢીને ઇસ્લામિક મુદ્દાઓથી પરિચિત કરવામાં તેમની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હતી. તેઓ જાવિદ અને કોબા મસ્જિદમાં પ્રાર્થના નેતા હતા જ્યાં તેમણે ધાર્મિક અને વૈચારિક સત્રોનું આયોજન અને અધ્યક્ષતા કરી હતી અને શાહ વિરુદ્ધ રાજકીય પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કર્યું હતું. તેમણે 1978માં તેહરાનમાં ઈદ અલ-ફિત્રની પ્રાર્થના કરી હતી અને તેમના ઉપદેશને કારણે 7 અને 8 ડિસેમ્બરના રોજ પ્રદર્શનો થયા હતા. તેમની પ્રવૃત્તિઓ અનેક પ્રસંગોએ SAVAK દ્વારા તેમની ધરપકડ અને દેશનિકાલ તરફ દોરી ગઈ. તેઓ 'ટ્રાન્સલેશન ઓફ તફસીર કબીર મજમાઓલબાયન', 'ધ વે ઓફ થોટ' અને 'આઉટકમ્સ ઓફ ઇમ્પિરિયલિઝમ' જેવા અનેક પુસ્તકોના લેખક હતા. તેમણે "વિજ્ઞાનની પ્રગતિમાં મુસ્લિમ વૈજ્ઞાનિકોની ભૂમિકા" અને "ઇસ્લામિક વૈજ્ઞાનિક ચળવળો ક્યાંથી શરૂ થઈ?" જેવા ઘણા લેખો પણ લખ્યા હતા. 18 ડિસેમ્બર 1979ના રોજ તેહરાન યુનિવર્સિટીના ધર્મશાસ્ત્ર વિભાગની સામે ફોરકાન જૂથના તમામ સભ્યો, ચાર બંદૂકધારીઓ દ્વારા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેમને ચાર વખત ગોળી મારવામાં આવી હતી, જેમાં ગોળીઓ તેમના માથા, ખભા, હાથ અને ઘૂંટણમાંથી પસાર થઈ હતી. તેમની હત્યાના દિવસને ઈરાનમાં "મદરેસાઓ અને યુનિવર્સિટીઓ વચ્ચે એકતા" નો દિવસ કહેવામાં આવે છે. પ્રારંભિક શિક્ષણ તેમનો જન્મ ધાર્મિક વિદ્વાનોના પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા, હજ શેખ મહમૂદ મોફત્તેહ, જેમને મિર્ઝા મહમૂદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ હમાદાન સેમિનરીના પ્રખ્યાત શિક્ષકોમાંના એક હતા. તેમના પિતા અરબી અને ફારસી સાહિત્ય સહિતના વિષયોમાં પણ જાણકાર હતા. મોહમ્મદ તેમના પિતાના અભ્યાસક્રમોમાં ભાગ લેતા હતા, જેમાંથી તેમનું પ્રાથમિક જ્ઞાન ગ્રહણ થતું હતું. મોહમ્મદ મોફત્તેહ હમાદાનમાં અખુંદ મુલ્લા અલી હમદાનીની શાળામાં ભણતા હતા. ત્યાં પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, 16 વર્ષની ઉંમરે તેઓ કોમમાં જાણીતા ઇસ્લામિક સેમિનરીમાં ગયા, જ્યાં તેમને અયાતુલ્લા મુહમ્મદ હુજ્જત કુહ-કમારી, અયાતુલ્લા સૈયદ હુસૈન તબાતાબી બોરુજેરદી અને ગ્રાન્ડ અયાતુલ્લા સૈયદ રુહોલ્લા મુસાવી ખોમેની, અયાતુલ્લા મોહમ્મદ-રેઝા ગોલપેગની, અયાતુલ્લા મરાશી અને અલ્લામેહ તબાતાબી દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું. પ્રવૃત્તિઓ રાજકીય મોફત્તેહ અને બેહેશ્તી એ લોકોમાં સામેલ હતા જેમણે ઇસ્લામિક ક્રાંતિમાં ખોમેનીની આધ્યાત્મિક અને રાજકીય સત્તાને સ્પષ્ટ કરી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમણે રાજકારણ અને વિચારધારામાં ખોમૈનીના વિચારોને વિસ્તૃત કર્યા. એક ધાર્મિક-રાજકીય કાર્યકર્તા તરીકે તેઓ 1950 અને 1960ના દાયકામાં ઈરાનના વિવિધ સ્થળોની યાત્રા કરતા હતા. ખાસ કરીને રમઝાન, મોહર્રમ અને સફર દરમિયાન તેઓ લોકોને માર્ગદર્શન આપવા માટે ખુઝેસ્તાન પ્રાંત જતા હતા. ખુઝેસ્તાનમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવ્યા પછી, સાવાકે પ્રાંતમાં તેમના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. 1968માં તેમને તેમની રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ માટે શિક્ષણ વિભાગમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને ઝાહેદાન દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. દેશનિકાલનો સમયગાળો પૂરો થયા પછી, SAVAK એ કોમમાં તેમના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને તેના બદલે, "તેમની ધાર્મિક-રાજકીય પ્રવૃત્તિઓને બેઅસર કરવા માટે", તેમને તેહરાન યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવાનું સૂચન કર્યું. 1973માં લોકોના આમંત્રણ પર તેઓ તેહરાનની જાવિદ મસ્જિદમાં પ્રાર્થનાઓનું નેતૃત્વ કરવા ગયા હતા. ત્યાં તેમણે "માન્યતાઓના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો", ફિલસૂફી, કુરાનના તફસીર, નહજ અલ-બાલાઘા, ધર્મોનો ઇતિહાસ અને સમાજશાસ્ત્ર પર વૈચારિક વર્ગો યોજ્યા હતા. તેમણે જાવિદ મસ્જિદમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી જેથી તે શાહ સામે લડવાનું કેન્દ્ર બની ગયું, જેના કારણે 24 નવેમ્બર 1974ના રોજ ખામેનીના ભાષણ પછી SAVAK દ્વારા તેને બંધ કરવામાં આવ્યું અને મોફત્તેહને લગભગ બે મહિના માટે જેલમાં મોકલવામાં આવ્યો. 1976માં તેમણે તેહરાનમાં કોબા મસ્જિદના સંચાલનની જવાબદારી સ્વીકારી, જ્યાં તેમણે ઇજિપ્તના કુરાન વાચકોને આમંત્રિત કરવા અને અલી પુસ્તકના લેખક અબ્દુલ ફતહ અબ્દુલ મકસૂદને આમંત્રિત કરવા જેવી કેટલીક નવીનતાઓ રજૂ કરી. તેમણે મસ્જિદમાં એક પુસ્તકાલય અને વ્યાજમુક્ત લોન કેન્દ્રની સ્થાપના કરી હતી. થોડા સમય પછી તેમને પ્રવચનો આપવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. એક ઇસ્લામિક નેતા તરીકે, અયાતુલ્લા મોફત્તેહે શાહના શાસન વિરુદ્ધ કોબા મસ્જિદમાં પ્રદર્શનોનું આયોજન કર્યું હતું. મોફત્તેહે લેબનોન અને સીરિયાની યાત્રા કરી અને ઇમામ મુસા સદરની મુલાકાત લીધી, જેમની સાથે તેમણે લેબનીઝ સ્થળાંતર કરનારાઓને મદદ કરવાનો અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓનું નેતૃત્વ કરવાનો હેતુ રાખ્યો હતો. તે સફર દરમિયાન, મુસા સદર અને મોફત્તેહે એક કેન્દ્ર સ્થાપિત કરવાનું નક્કી કર્યું જ્યાં સ્થળાંતર કરનારાઓના બાળકો પ્રાથમિક ધોરણથી યુનિવર્સિટી સ્તર સુધી શિક્ષણ મેળવી શકે. તેમણે કેન્દ્રના નિર્માણ માટે જમીનનો ટુકડો ખરીદ્યો હતો પરંતુ સદ્રના ગુમ થયા પછી તેઓએ તેમની યોજનાને અમલમાં મૂકી ન હતી. મોફત્તેહે 1978માં ઘેટ્ટેરીહમાં ઈદ અલ-ફિતરની પ્રાર્થના કરી હતી, જેમાં અભૂતપૂર્વ સંખ્યામાં લોકોએ ભાગ લીધો હતો અને જેને "ઇસ્લામિક ક્રાંતિના ઇતિહાસમાં ચમકતા બિંદુ" તરીકે ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રાર્થના પૂર્ણ કર્યા પછી, તેમણે "ખૂબ જ ક્રાંતિકારી અને નિર્ણાયક" વ્યાખ્યાન આપ્યું, "ઇમામ ખોમેની" નો ઉલ્લેખ કર્યો અને તેમના સન્માનના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો. આ વ્યાખ્યાન 7 સપ્ટેમ્બર (શાહરીવરની 16મી તારીખ) ના પ્રદર્શનો તરફ દોરી ગયું. પ્રદર્શનમાં તે ઘાયલ થયો હતો, હોસ્પિટલમાંથી ઘરે પરત ફરતી વખતે તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને પછી બે મહિના સુધી જેલમાં રહ્યો હતો. પ્રદર્શન પછી, લોકોએ બીજા દિવસે 8 સપ્ટેમ્બરના રોજ જલેહ (શોહદા) ચોક પર ભેગા થવાનું વચન આપ્યું હતું, જેના કારણે બ્લેક ફ્રાઇડેનો કાર્યક્રમ યોજાયો હતો. તેઓ ખોમૈનીની સ્વાગત સમિતિનો એક ભાગ હતા અને બેહેશત-એ-ઝહરામાં બાબતોના સંચાલન માટે જવાબદાર હતા. સમિતિએ ખોમેનીની સુરક્ષા માટે 65,000 લોકોનું શિસ્ત દળ તરીકે આયોજન કર્યું હતું. મોફત્તેહ "લડાયક પાદરી સંગઠન" ના સ્થાપકોમાંના એક હતા, અને તે એવા લોકોમાં સામેલ હતા જેઓ તુદેહ પક્ષના પ્રભાવનો સામનો કરવા અને "રાજ્ય વિરુદ્ધ તેમના સામાન્ય કારણને આગળ વધારવા" માટે શિક્ષક સંગઠન જેવા બિનસાંપ્રદાયિક સંગઠનોમાં જોડાયા હતા. એકેડેમિક મોફત્તેહ એક જ સમયે યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા અને સેમિનરીમાં ભણાવી રહ્યા હતા, જેની કેટલાક લોકોએ ટીકા કરી હતી, જેમણે તેમને દયાળુ રીતે કહ્યું હતું કે આ તેમની સ્થિતિને કલંકિત કરી રહ્યું છે. "સેમિનરી-યુનિવર્સિટી યુનિટી" ના આરંભકર્તા તરીકે, તેમણે યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો અને કોમમાં સેમિનરીમાં હાજરી આપી. પછી તેઓ તેહરાન યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર બન્યા અને કોમ સેમિનરીમાં દૈવી કાયદો અને તત્વજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો શીખવ્યાં. તેમના સહયોગી પ્રોફેસર મોતહરીની જેમ તેમણે 1969માં યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓને ભણાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેઓ શિક્ષણનો પૂરતો અનુભવ ધરાવતા હતા કારણ કે તેઓ કોમની એક ઉચ્ચ શાળામાં પણ શિક્ષક હતા. અયાતુલ્લા સૈયદ મોહમ્મદ હુસૈન બેહેશ્તી સાથે, તેમણે કોમમાં ધર્મ અને જ્ઞાન ઉચ્ચ શાળામાં કામ કર્યું હતું, જ્યાં તેમનો હેતુ નવી પેઢીને ઇસ્લામ અને સેમિનરીના વિદ્યાર્થીઓને શૈક્ષણિક અને વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઓથી પરિચિત કરાવવાનો હતો. ઉપરાંત, આ ધ્યેય માટે, મોફત્તેહે અયાતુલ્લા બેહેશ્તી અને અયાતુલ્લા ખામેનીના સહયોગથી વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકોના ઇસ્લામિક સંગઠનની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે ઘણા પુસ્તકો લખ્યા હતા, જેમાં અનુવાદ ઓફ તફસીર કબીર મજમાઓલબાયન, ધ વે ઓફ થોટ, અને સામ્રાજ્યવાદના પરિણામો સામેલ છે. તેમનો ડોક્ટરલ નિબંધ "નાહજ અલ-બાલાઘામાં દૈવી શાણપણ" હતો. ઉપરોક્ત નિબંધમાં તેઓ ધર્મ અને ફિલસૂફીના સંબંધ સાથે સંબંધિત હતા. તે ઉપરાંત, તેમણે ઇસ્લામિક વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં નીચે મુજબ ઘણી કૃતિઓ લખી હતીઃ હિકમત મુતાલીયેહ પર એક ઝાંખી તર્કમાં વિચારની રીત કુરાનમાં માન્યતાઓની છંદો વિદ્વાનો અને સેમિનરીની એકતા તેમણે મુખ્યત્વે "ઇસ્લામ સ્કૂલ" અને "શિયા સ્કૂલ" સામયિકોમાં લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. ઉપરાંત, તેમણે "વિજ્ઞાનની પ્રગતિમાં મુસ્લિમ વૈજ્ઞાનિકોની ભૂમિકા" શીર્ષકવાળા કેટલાક અન્ય લેખો પ્રકાશિત કર્યા, "ઇસ્લામિક વૈજ્ઞાનિક ચળવળો ક્યાંથી શરૂ થઈ? "", મુસ્લિમ લર્નિંગ એન્ડ રિસર્ચ ઇન મેડિસિન ", અને" રિસર્ચ મેથડ ઓફ મુસ્લિમ સાયન્ટિસ્ટ્સ "(ઉપરોક્ત તમામ લેખો ઈરાની રિસર્ચ ઓર્ગેનાઇઝેશન ફોર સાયન્સ એન્ડ ટેકનોલોજી દ્વારા" ધ રોલ ઓફ સાયન્ટિસ્ટ્સ ઇન ધ એડવાન્સ ઓફ સાયન્સ "નામના સંગ્રહમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા). મૃત્યુ હત્યા મોફત્તેહની રાજકીય કારણોસર ફોર્ઘન જૂથ દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તેઓ 18 ડિસેમ્બર 1979ના રોજ તેમના બે રક્ષકો, અસગર નેમાટી અને જાવેદ બહમની સાથે તેહરાન યુનિવર્સિટીના ધર્મશાસ્ત્ર વિભાગના ભવનની સામે હતા, જ્યારે તેઓ ધર્મશાસ્ત્ર વિભાગના ડીન હતા. તેમને ચાર વખત ગોળી મારવામાં આવી હતી, જેમાં ગોળીઓ તેમના માથા, ખભા, હાથ અને ઘૂંટણમાંથી પસાર થઈ હતી. તેમને અયાતુલ્લા તાલેઘની હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તે જ દિવસે તેમનું અવસાન થયું હતું. ફોરઘાનના ચાર સભ્યો, કમલ યાસિની, મહમૂદ કાશાની, મોહમ્મદ નૂરી અને હસન નૂરી પર હત્યાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. મોફત્તેહના હત્યારા, 20 વર્ષીય યુવક કમલ યાસિની, જેણે જૂથના આતંકનું આયોજન કરવાની જવાબદારી સંભાળી હતી, તેણે જણાવ્યું હતું કે પાર્સ સ્કૂલમાં એક સહિત તેમના અગાઉના આતંકવાદી પ્રયાસો અસફળ રહ્યા હતા અને તેણે આ કૃત્ય જાતે જ કરવાનું લક્ષ્ય રાખ્યું હતું. અંતિમ સંસ્કાર 19 ડિસેમ્બરની સવારે મોફત્તેહના મૃતદેહને તેના રક્ષકો સાથે યુનિવર્સિટીની મસ્જિદમાંથી લઈ જવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ કોમ લઈ જવામાં આવ્યો હતો અને ફાતેમેહ માના સુમેહ મંદિરના આંગણામાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. 18 ડિસેમ્બરના રિસેપ્શન, જે દિવસે મોફત્તેહની હત્યા કરવામાં આવી હતી, તેને "મદરેસાઓ અને યુનિવર્સિટીઓ વચ્ચે એકતા" નો દિવસ કહેવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ મોહમ્મદ બેહેશ્તી મોર્ટેઝા મોતહરી મોહમ્મદ-જાવેદ બહોનર સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ મોફત્તેહ મોહમ્મદ મોફત્તેહ દ્વારા ઈદ અલ-ફિત્રની પ્રાર્થનાનો ફોટો, ફોટો અને અખબારોમાં મોફત્તેહની હત્યાના સમાચાર 1928 જન્મ 1979 મૃત્યુ ઈરાની અયાતુલ્લા ઈરાની લેખકો હમાદાન પ્રાંતના લોકો ઈરાની ક્રાંતિ લડાયક પાદરી સંગઠનના રાજકારણીઓ ફોર્કાન જૂથ દ્વારા હત્યા કરાયેલા લોકો ઈરાન કોમ સેમિનરીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓની ફાતિમા માસુમેહ શ્રાઇન ખાતે દફનવિધિ