Fasa
ફાસા (, રોમનમાં ફાસા તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ ઈરાનના ફાર્સ પ્રાંતના ફાસા કાઉન્ટીના મધ્ય જિલ્લામાં આવેલું એક શહેર છે, જે જિલ્લા અને કાઉન્ટી બંનેની રાજધાની તરીકે સેવા આપે છે. 2016માં શહેરની વસ્તી 1,10,825 હતી. ફાસા એ પ્રાંતનું ચોથું સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતું શહેર છે, અને તે અકેમેનિડ સમયગાળાનું છે. ફાસાનું અર્થતંત્ર કૃષિ અને પશુપાલન પર આધારિત છે. જાહ્રોમ, દરાબ, સર્વેસ્તાન, ખેરામેહ અને એસ્તાબાન ફાસાના પડોશીઓ છે. આ શહેર શિરાઝથી કરમાન સુધીના રસ્તા પર આવેલું છે, જેણે ફાસાને વ્યૂહાત્મક અને મહત્વપૂર્ણ શહેર બનાવ્યું છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર 'ફાસા' નામ જૂના સ્વરૂપ 'પાસા' પરથી ઉતરી આવ્યું છે. આ નામ માટે વિવિધ વ્યુત્પત્તિઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે. સ્થાનિક પરંપરા માને છે કે ફાસાનું નામ ફાર્સના પુત્ર અને તાહમુરાસના પૌત્ર પાસા નામના સુપ્રસિદ્ધ રાજકુમારના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. ઇબ્ન અલ-બાલખીની દંતકથાની પુનર્કથનમાં, ફાર્સે ફાસાનું નગર પાસાને આપ્યું હતું; હમદલ્લાહ મુસ્તૉફીના સંસ્કરણમાં, પાસાએ પોતે શહેર શોધી કાઢ્યું હતું (આ સંસ્કરણમાં, તે સીધો તહમુરાસનો પુત્ર છે). હેરોલ્ડ બેઇલીએ ભાષાકીય આધારો પર પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે આ નામ આખરે જૂની ફારસી * પા-સાયા પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "શિબિરનું મેદાન". આ નામ મૂળ ફારસી વિચરતી છાવણીનો ઉલ્લેખ કરતું હશે જે પાછળથી એક નગર (સંભવતઃ તાલ-એ-ઝહાક, હાલના ફાસાની દક્ષિણે 3 કિમી) માં વિકસ્યું હતું. તે પછી તે વધુ સામાન્ય રીતે આસપાસના સમગ્ર મેદાનને સંદર્ભિત કરવા માટે આવ્યું હોત-એટલે કે. ફાસા મેદાન. પર્સેપોલિસ એડમિનિસ્ટ્રેટિવ આર્કાઈવ્સ (ટેબ્લેટ્સ 49 અને 53) એ ફાર્સમાં (એલામાઇટમાં) બા-એ-સી-યા-એન નામના સ્થળનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેને જ્યોર્જ ગ્લેન કેમેરોને પહેલેથી જ ફાસા સાથે ઓળખી કાઢ્યું હતું; બેલીએ દલીલ કરી હતી કે આ ફારસી નામ * પસાયાનું એલામાઇટ પ્રતિપાદન છે. આ ઓળખ સંપૂર્ણપણે બિનહરીફ નથી-ઉદાહરણ તરીકે, જાન ટેવર્નિયર આ સ્વરૂપને જૂની ફારસી * પૈસીયા-તરીકે પુનઃનિર્માણ કરે છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "પહેલાં" અને લાંબા નામનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે. તેના બદલે ટેવર્નિયર ફાસાના પ્રાચીન નામ તરીકે એલામાઇટ પા-ઇસ-શા-તાસમાંથી પુનઃનિર્માણ કરાયેલ ફોર્મ * ફાસાતાને પસંદ કરે છે. સંશોધકોએ "ફારસીઓનું શહેર" એવા ફાસા શબ્દનો અર્થ પણ ધ્યાનમાં લીધો છે. ઘણી અગાઉ, 13મી સદીના લેખક યાકૂત અલ-હમાવીએ પણ સૂચવ્યું હતું કે આ નામનો અર્થ "ઉત્તર પવન" થાય છે. તેનો મૂળ અર્થ ગમે તે હોય, ફાસાનું નામ પાછળથી મધ્ય ફારસીમાં પાસા બની ગયું. અમુક સમયે તાલ-એ-ઝહાક ખાતેના પ્રાચીન સ્થળને ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું અને તેનું નામ આધુનિક સ્થળ પર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. છેવટે, પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજય પછી, અરબીમાં "પી" અવાજ ન હોવાથી, અરબી લેખકોએ તેનું નામ ફાસા અથવા બાસા તરીકે લખ્યું હતું. આખરે, અરબી સ્વરૂપ ફાસાએ સ્થાનિક રીતે પણ જૂના નામ પાસાનું સ્થાન લીધું. આજે ફાસા સાથે સંકળાયેલ વિશેષણ (ઉર્ફ નેસ્બા અથવા ઉપનામ) ફાસા 'ઈ છે. એક જૂનું સ્વરૂપ ફસાવી છે, જેનો ઉપયોગ ઇબ્ન અલ-સમાની જેવા કેટલાક મધ્યયુગીન લેખકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. ફાર્સની અંદર, એક સંપૂર્ણપણે અલગ ઉપનામનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતોઃ ઇબ્ન અલ-સમાની અને હમઝા એસ્ફહાની (યાકૂત દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યું છે) અનુસાર, સ્થાનિકોએ ફસાઇને બદલે બસાસીરી કહ્યું હતું. આ ફારસી શબ્દો ગરમ-સિર ("ગરમ પ્રદેશ") અને સારડ-સિર ("ઠંડા પ્રદેશ") સાથે મૂળ ધરાવે છે, જેથી અસરકારક રીતે બસાસીરીનો અર્થ "ફાસા પ્રદેશ" થાય છે. હમઝા એસ્ફહાનીએ નાઇન નજીકના કસ્ના નામના સ્થળનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમાં સમાન રીતે વ્યુત્પન્ન વિશેષણ કસ્નાસીરીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ નેસબાના અગ્રણી વાહક અબુલ-હરિથ અર્સલાન બાસાસિરી હતા, જેઓ 11મી સદીના તુર્કીના ભાડૂતી નેતા હતા, જેમણે ખલીફા અલ-કાઈમ સામે બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ઇતિહાસ ફાસાની ઉત્પત્તિ ઓછામાં ઓછા અકેમેનિડ સમયગાળા અને કદાચ અગાઉની છે. કેટલાક પ્રાગૈતિહાસિક ટેકરા, જેમ કે તાલ-એ સિયા, ફાસા પ્રદેશમાં પ્રારંભિક માનવ પ્રવૃત્તિ સૂચવે છે; તેઓ મોટે ભાગે એનીયોલિથિક સમયગાળાના છે. આ સ્થળોમાંથી એક તાલ-એ-ઝહાક છે, જે 660x750 મીટર પહોળું છે, જે હાલના ફાસાથી 3 કિમી દક્ષિણપૂર્વમાં છે. તાલ-એ-ઝહાક ફાસાના જૂના સ્થળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દી અને ઈસવીસન પૂર્વે 13મી સદી વચ્ચેના સમયગાળામાં ઘણા પુરાતત્વીય સ્તરો આવેલા છે. અમુક સમયે, તાલ-એ-ઝહાક ખાતેની જૂની જગ્યા ત્યજી દેવામાં આવી હતી અને "ફાસા" નામ આજે વસવાટ કરતા નવા સ્થળે સ્થળાંતરિત થયું હતું. જો જૂના ફારસી અર્થ "છાવણી" પરથી નામની ભાષાકીય વ્યુત્પત્તિ સાચી છે, તો પછી ફાસા કદાચ એક વિચરતી છાવણી તરીકે શરૂ થઈ હતી જે પાછળથી કાયમી વસાહતમાં વિકસિત થઈ હતી. તાલ-એ-ઝહાક ખાતે બે પ્રાગૈતિહાસિક પુરાતત્વીય સિક્વન્સ છેઃ જૂના ખૈરાબાદ વેર અને વધુ તાજેતરના ઝહાક વેર. બંને કેન્દ્રીય ફાર્સના વિવિધ પ્રકારના કાફ્તારી વાસણો જેવા જ છે અને તે એક જ સમયગાળાના હોઈ શકે છે, જે કામચલાઉ રીતે 2000-1800 BCE હોવાનો અંદાજ છે. ત્યારબાદ અકેમેનિડ સમયગાળા સુધી એક અંતર રહે છે, જ્યારે પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં "લાક્ષણિકતા ધરાવતા ઊંધી રીમ્સ દર્શાવતા બારીક સળગેલા લાલ વાસણો" દેખાય છે. ત્યાં એક વિશાળ કાદવ-ઈંટનું મંચ છે, જે કદાચ પર્સેપોલિસ અને પાસારગાદે ખાતેના સમાન મંચો સાથે સામ્યતાને ધ્યાનમાં રાખીને એચેમેનિડ સમયથી પણ છે. તાલ-એ-ઝહાક ખાતે જોવા મળતું અન્ય લાક્ષણિકતાપૂર્ણ અકેમેનિડ લક્ષણ એ પર્સેપોલિસ ખાતે જોવા મળતા સમાન વિશાળ વાંસળીવાળું સ્તંભ છે. આ સ્તંભ આધાર સૂચવી શકે છે કે અકેમેનિડ ફાસા શાહી મહેલ અથવા વહીવટી કેન્દ્રનું સ્થળ હતું. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ સમયગાળા દરમિયાન ફાસા એક મહત્વપૂર્ણ કિલ્લેબંધીવાળી વસાહત હતી. હેલેનિસ્ટિક સમયગાળા દરમિયાન કબજાના પુરાવા પણ છે. ફાસા 644 (23 એ. એચ.) માં શાંતિપૂર્ણ રીતે મુસ્લિમ નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યો, જ્યારે આરબ જનરલ ઉથમાન ઇબ્ન અબી અલ-અસ ફાસા અને દારાબગર્ડના હર્બડ સાથે સમજૂતી પર પહોંચ્યા. ઇબ્ન અલ-બાલખીના જણાવ્યા અનુસાર, હર્બદે અમાન (નુકસાનથી રક્ષણ) ના બદલામાં 20 લાખ દિરહામની ચુકવણીની રજૂઆત કરી હતી અને વચન આપ્યું હતું કે સ્થાનિક લોકો મુસ્લિમોને જિઝિયા કર ચૂકવવાનું ચાલુ રાખશે. 650 (29 એ. એચ.) માં અબ્દુલ્લા ઇબ્ન અમીરની આગેવાનીમાં અન્ય એક દળને ફાર્સ મોકલવામાં આવ્યું હતું. 10મી સદીમાં, એસ્ટાખરીએ ફાસાને દરાબગર્ડના કુરા (પ્રાંત) નું સૌથી મોટું શહેર ગણાવ્યું હતું-તે લગભગ શિરાઝ જેટલું મોટું હતું, જે તે સમયે ફાર્સની રાજધાની હતી. તેમણે લખ્યું હતું કે, તેની ઇમારતો શિરાઝની ઇમારતો કરતાં "વધુ જગ્યા ધરાવતી" હતી અને તે સાઇપ્રસ લાકડા અને કાદવમાંથી બનાવવામાં આવી હતી. તેમાં પહોળી શેરીઓ, એક કિલ્લો, એક ખાઈ અને દિવાલોની બહાર રબાઝ અથવા બજારનું ક્વાર્ટર હતું. ફાસા એક સમૃદ્ધ શહેર હતું, અને તેના રહેવાસીઓ સાપેક્ષ આરામથી રહેતા હતા કારણ કે તેમની વ્યાપારી પ્રવૃત્તિ પુષ્કળ સંપત્તિ લાવતી હતી. ફાસાના કૃષિ જિલ્લાઓ ઠંડા અને ગરમ બંને હવામાનના ફળોનું ઉત્પાદન કરતા હતા. મુખ્ય ધર્મ સુન્ની ઇસ્લામ હતો, જે બગદાદ જેવો જ મધાબનો હતો. એસ્ટાખરીએ ફાસાના બજારોમાં વેચાતી કેટલીક વસ્તુઓની યાદી આપી હતીઃ રેશમ, જેમાં કહેવાતા ધોળા રેશમનો સમાવેશ થાય છે, જે બહુરંગી અને ક્યારેક બ્રોકેડ હોય છે; "સારા નાજુક વસ્ત્રો"; બેસાત (એટલે કે. ટેબલક્લોથ્સ અને ગાદલા); દંડ સેટર્સ (એટલે કે. પડદા અને બેડશીટ); ફૂટા (એટલે કે. નેપકિન્સ અને ટુવાલ); દંડ કાર્પેટ; ટેબલક્લોથ્સ; ખરગાહ (એટલે કે. ઉત્તમ તંબુઓ); મંડળો (એટલે કે. રૂમાલ અને પાઘડી જેવું શિરસ્ત્રાણ); અને કુસુમ. મોકદ્દાસીએ 985માં લખ્યું હતું કે ફાસા "ફાર્સના સૌથી ન્યાયી, સુખદ અને ઉદાર લોકોનું ઘર હતું" અને નોંધ્યું હતું કે તેનું બજાર લાકડામાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમણે તેની સામૂહિક મસ્જિદને શિરાઝની મસ્જિદ કરતાં મોટી હોવાનું વર્ણવ્યું હતું; તે ઈંટથી બનાવવામાં આવી હતી અને તેમાં બગદાદની જેમ છતવાળા માર્ગ દ્વારા જોડાયેલા બે આંગણા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. 982માં હુદુદ અલ-આલમના અનામી લેખકે પણ ફાસાને એક વિશાળ અને સમૃદ્ધ શહેર તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે વાણિજ્યનું કેન્દ્ર હતું. તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા શરાફ અલ-દૌલા દ્વારા અગાઉ નિયુક્ત કરાયેલા તુર્કીના ભાડૂતી સૈનિકો અને સમ્સમ અલ-દૌલા પ્રત્યે વફાદાર ડેલામાઇટ સૈનિકો વચ્ચેના લોહિયાળ બુઈદ ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન 989/90 (379 એ. એચ.) માં ફાસાનો વિનાશ થયો હતો. ફાસા સમસમ અલ-દૌલા હેઠળ ડેલામાઇટ્સનો આધાર હતો અને શરાફ અલ-દૌલાના પુત્ર અબુ અલીની આગેવાની હેઠળના તુર્કોએ ફાસાને બરતરફ કર્યો હતો અને પશ્ચિમમાં પાછા ફરતા પહેલા ત્યાં તૈનાત તમામ ડેલામાઇટ્સને મારી નાખ્યા હતા. પાછળથી, 1050 (442 એ. એચ.) માં, ભવિષ્યના સેલ્જુક સુલતાન આલ્પ અર્સલાને ફાસા પર ગુપ્ત દરોડાની આગેવાની લીધી, જે હજુ પણ બુઈદના નિયંત્રણ હેઠળ હતી. તેના દળોએ રણમાંથી પસાર થઈને ફાસા પર હુમલો કર્યો, ઘણા રહેવાસીઓને મારી નાખ્યા, 30 લાખ દિનારની કિંમતી વસ્તુઓ લૂંટી લીધી અને ખોરાસનમાં મર્વ પરત ફરતા પહેલા 3,000 કેદીઓને પકડી લીધા. પછીના દસ્તાવેજોમાં ફાસાનો ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, કદાચ એટલા માટે કે ત્યાં સુધીમાં તેમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. 1100 ના દાયકાના પ્રથમ દાયકામાં, ઇબ્ન અલ-બાલખીએ લખ્યું હતું કે, "જો કે ફાસા ઇસ્ફહાન જેટલું મોટું છે, તે સંપૂર્ણ અવ્યવસ્થામાં છે, અને તેનો સૌથી મોટો ભાગ ખંડેરમાં છે. શબંકરા [આદિવાસીઓ] એ તેનો નાશ કર્યો હતો; અતાબેગ કાવલીએ તેનું પુનઃનિર્માણ કરાવ્યું હતું. એ ધારણા કે ફાસા અગાઉ એક મહાન શહેર હતું પરંતુ હવે તે ક્ષીણ થઈ ગયું હતું તે હકીકત એ હકીકત દ્વારા સમર્થિત છે કે તાલ-એ ઝહાક ખાતે મળી આવેલા તાજેતરના માટીના વાસણોના ટુકડાઓ 12મી અને 13મી સદીના છે. 1762/3 (1176 એ. એચ.) માં, કરીમ ખાન ઝંદે ઇસ્ફહાન નજીકના પર્વતોમાં બખ્તિયારી આદિજાતિને વશ કરવા માટે દળો મોકલ્યા હતા. બે શાખાઓ, હાફ્ટ લેંગ અને ચાહર લેંગને સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પડી હતી; હાફ્ટ લેંગને કોમ નજીક પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને ચાહર લેંગને ફાસા નજીક પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. "સદભાવનાના સંકેત તરીકે", કરીમ ખાને બખ્તિયારીઓ માટે ખેતીની જમીન પૂરી પાડી હતી. આ ઘટનાએ "ફાસા માટે ગંભીર સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પરિણામો આપ્યા હશે". પાછળથી, ઝૈન અલ-આબેદીન શિરવાણીએ લખ્યું કે ફાસા "એક સુખદ નગર હતું. તેના મોટાભાગના રહેવાસીઓ તાજિક છે. તે બધા શિયા છે અને મરડોમી (સભ્યતા) થી વંચિત નથી. હવે તેમાં લગભગ બે હજાર ઘરોનો સમાવેશ થાય છે, અને તેના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં લગભગ ત્રીસ ગામો અને ખેતીના ખેતરો છે. ફાસાના શહેરી પાયા (ભવ્ય મસ્જિદ, બજાર, સ્નાનાગાર, વગેરે) તેની સ્થાપના સફાવિદ સમયગાળા દરમિયાન કરવામાં આવી હતી અને અફશરિદો દરમિયાન તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. રોગચાળો, દુષ્કાળ, રાજકીય રમતો, અસુરક્ષા અને લૂંટફાટ કજાર સમયગાળા દરમિયાન ફાસાની સમૃદ્ધિના વિનાશ અને ઘટાડાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળોમાંના એક હતા. આબોહવા ફાસામાં ગરમ અર્ધ-શુષ્ક આબોહવા (કોપ્પેન આબોહવા વર્ગીકરણઃ બીએસએચ) છે. તેનો સરેરાશ વાર્ષિક વરસાદ આશરે છે. 2006ની રાષ્ટ્રીય વસ્તી ગણતરીમાં, તેની વસ્તી 22,097 ઘરોમાં 90,251 હતી. 2011 માં નીચેની વસ્તી ગણતરીમાં 28,862 ઘરોમાં 104,809 લોકોની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. 2016ની તાજેતરની વસ્તી ગણતરીમાં 33,379 ઘરોમાં 1,10,825 લોકોની વસ્તી દર્શાવવામાં આવી હતી. ફાસાના લોકો ફારસી ભાષા બોલે છે. ફાસામાં નોંધપાત્ર ખામસેહ આરબ લઘુમતી પણ છે. લગભગ તમામ લોકો શિયા મુસ્લિમો છે. માનવશાસ્ત્રી હેનરી ફીલ્ડના 1939ના પ્રકાશન અનુસાર, ફાસામાં 13,000 સર્કાસીઓ રહેતા હતા. અર્થતંત્ર કૃષિના સંદર્ભમાં ફાસા સમૃદ્ધ છે, અને તે ઘઉંના શહેર તરીકે ઓળખાય છે. અનુકૂળ આબોહવાને કારણે, પામ, અખરોટના વૃક્ષો અને નારંગી, ટેંગેરિન, દાડમ, પિસ્તા, બદામ અને અખરોટ જેવા સાઇટ્રસ આ શહેરમાં સામાન્ય છે. ફાસામાં કપાસની ખેતી પણ વિકસી છે. પશુપાલન એ ફાસાના અર્થતંત્રનો બીજો આધાર છે. વિવિધ પશુધન અને ડેરી ઉત્પાદનો, ઊન, ચામડું, માંસ, આ શહેરની પેદાશો છે. શહેરમાં એક નિર્માણાધીન પેટ્રોકેમિકલ પ્રોજેક્ટ પણ છે. બાંધકામ 2012 માં જણાવવામાં આવ્યું હતું અને સંપૂર્ણ કામગીરી પછી, તે ઓછી ઘનતાવાળા પોલિઇથિલિનનું ઉત્પાદન કરશે. સ્મૃતિચિહ્નો "ફસાઇ બ્રેડ" () એ ફાસા શહેરની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મુખ્ય સ્મૃતિચિહ્ન છે. કિલીમ, ગબ્બેહ, જાજીમ, લીંબુ, નારંગી, ટેંજેરિન, દાડમ, વોલનટ, પિસ્તા અને હસ્તકલા આ શહેરના અન્ય સ્મૃતિચિહ્નો છે. શિક્ષણ કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓ ફાસા યુનિવર્સિટી ફાસા યુનિવર્સિટી ઓફ મેડિકલ સાયન્સિસ ફાસા પાયમ નૂર યુનિવર્સિટી ઇસ્લામિક આઝાદ યુનિવર્સિટી ઓફ ફાસા ટેકનિકલ એન્ડ એગ્રિકલ્ચરલ કોલેજ ઓફ ફાસા હેલ્થ એન્ડ ક્યોર ફાસા પાસે બે હોસ્પિટલો કાર્યરત છે અને એક હોસ્પિટલ નિર્માણાધીન છે. વેલી અસ્ર હોસ્પિટલ ડૉ. શરિયાટી હોસ્પિટલ ઇમામ હુસૈન હોસ્પિટલ (નિર્માણાધીન) ક્લિનિક્સ વેલી અસ્ર ક્લિનિક હમઝેહ ક્લિનિક યાસાઈ ક્લિનિક ટ્રાન્સપોર્ટ રોડ્સ શિરાઝ-ફાસા હાઇવે, જે ફાસાને શિરાઝ સાથે જોડે છે તે હાઇવે કાર્યરત છે. ફાસા-દરાબ અને ફાસા-એસ્થાબાન-નેરીઝ ધોરીમાર્ગ પરિયોજનાઓ પણ નિર્માણાધીન છે. રેલ્વે હાલમાં, શિરાઝ-ગોલગોહર રેલ્વે શિરાઝને ગોલગોહર ખાણો અને કરમાન પ્રાંત સાથે જોડવાના હેતુથી ફાસામાંથી પસાર થઈ રહી છે. આ માર્ગની લંબાઈ છે, જે 4 તબક્કામાં નિર્માણાધીન છે અને શિરાજને સર્વેસ્તાન, ફાસા, એસ્તાબાન અને નેયરિઝ દ્વારા ગોલગોહર સાથે જોડે છે. હવાઈમથક ફાસા હવાઈમથક ફાસા નજીકનું હવાઈમથક છે. હવાઇમથક હાલમાં નિષ્ક્રિય છે, પરંતુ હવાઇમથકની વિકાસ યોજનાનો અભ્યાસ, વ્યાપારી ઉડાનો ફરી શરૂ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે રનવેની લંબાઈમાં સુધારો અને વધારો કરવામાં આવી રહ્યો છે. આ હવાઇમથકમાં રનવે છે. આકર્ષણો અને સ્મારકો ટેલ ઝહાક ટેલ નાલાકી ઇમામઝાદેહ હસન ઇમામઝાદેહ કાસિમ ઇમામઝાદેહ ઇસ્માઇલ મિયાંજંગલ જંગલ ખારમાનકોહ પર્વત સસ્સાનીદ આગ મંદિર નઘારે-ખાને બિલ્ડિંગ સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ નગરપાલિકા ફાસા ફાસા કાઉન્ટીની વસ્તી ફારસ પ્રાંતના ફાસા કાઉન્ટી શહેરોમાં સ્થાનો