Wat Paknam Bhasicharoen
વટ પાકનામ ભાસીચારોન (,) એક શાહી વટ ('મંદિર') છે, જે બેંગકોકના ફેસી ચેરોન જિલ્લામાં ચાઓ ફ્રાયા નદી પર સ્થિત છે. તે મહા નિકાયા બંધુત્વનો એક ભાગ છે અને ધમ્મકાયા પરંપરાનું મૂળ છે. તે એક વિશાળ અને લોકપ્રિય મંદિર છે, જે સમૃદ્ધ સમુદાયના સભ્યો દ્વારા સમર્થિત છે. વટ પાકનામની સ્થાપના 1610માં અયુત્થાયા સમયગાળા દરમિયાન કરવામાં આવી હતી અને તેને ઓગણીસમી સદીના અંત સુધી થાઈ રાજાઓનો ટેકો મળ્યો હતો. વીસમી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, મંદિર લગભગ ત્યજી દેવાયું હતું અને જર્જરિત થઈ ગયું હતું. આ મંદિરનું મોટું પુનરુત્થાન થયું હતું અને તે વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ત્યાં મઠાધિપતિ એવા ધ્યાન ગુરુ લુઆંગ પુ શોધ કાંડાસારોના નેતૃત્વ હેઠળ વ્યાપકપણે જાણીતું બન્યું હતું. લુઆંગ પુના મૃત્યુના સાત વર્ષ પછી, 2021 માં તેમના મૃત્યુ સુધી નવા મઠાધિપતિ બન્યા. સોમડેટ ચુઆંગે 2015 થી આંતરરાષ્ટ્રીય હેડલાઇન્સ બનાવી હતી, જ્યારે સર્વોચ્ચ વડા (થાઈ મઠના સમુદાયના કાર્યકારી વડા) તરીકેની તેમની નિમણૂક અટકી ગઈ હતી અને આખરે પાછા ખેંચી લેવામાં આવી હતી, કારણોને સામાન્ય રીતે રાજકીય તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. આને કારણે થાઇલેન્ડમાં ઉગ્ર ચર્ચા અને વિરોધ થયો છે. આ પ્રક્રિયાના ભાગરૂપે, સોમડેટ ચુઆંગ અને તેના સહાયક પર કરચોરીનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જોકે, એવું બહાર આવ્યું કે સોમડેટ ચુઆંગ પર આરોપ લગાવવાનું પૂરતું કારણ નહોતું. તેમના સહાયક સામે બાકી રહેલા આરોપોની વાત કરીએ તો, સોમડેટ ચુઆંગનું વડા તરીકેનું નામાંકન પાછું ખેંચ્યાના બે દિવસ પછી, પુરાવાના અભાવે બાદમાં તેને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. વાટ પાકનામ તેના દાન અને થાઈ સમાજમાં પાંચ ઉપદેશોનો પ્રચાર કરવાના રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રોજેક્ટ માટે જાણીતું છે. આ મંદિર માઈ ચી (નન) માં લોકપ્રિય છે. તેના એક માઈ ચી, માઈ ચી ચંદ્ર ખોન્નોક્યોંગે અન્ય એક મંદિરની સ્થાપના કરી જે પાછળથી વ્યાપકપણે જાણીતું બન્યુંઃ વટ ફ્રા ધમ્મકાયા. વટ પાકનામ આંતરરાષ્ટ્રીય હાજરી ધરાવે છે અને અન્ય દેશોના બૌદ્ધો સાથે પ્રવૃત્તિઓ અને સંપર્કનો લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. 2012 માં, સોમડેટ ચુઆંગે મંદિરમાં એક વિશાળ સ્તૂપનું નિર્માણ પૂર્ણ કર્યું, જેનું નામ "મહારાતચમોંગખોન" હતું, જે આંતરિક બૌદ્ધ કલા સાથે પૂર્ણ થયું હતું. 2021 માં, સ્તૂપની સામે મૂકવામાં આવેલી કાંસાની મોટી બુદ્ધની મૂર્તિનું બાંધકામ પૂર્ણ થયું હતું. સ્તૂપ અને પ્રતિમાએ આ મંદિરને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસીઓ માટે લોકપ્રિય આકર્ષણ બનાવ્યું છે. ઇતિહાસ પૂર્વ-આધુનિક સમય (1610-1915) વાટ પાકનામ ભાસીચારોન એ ચાઓ ફ્રાયા નદી પર બેંગકોકના ફેસી ચેરોન જિલ્લામાં સ્થિત એક શાહી વાટ ('મંદિર') છે. વટ પાકનામની સ્થાપના 1610માં અયુત્થાયા સમયગાળા દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે રાજા સુરિયેન્થ્રાથીબોડી (1703-1709) મંદિરને "વટ પ્રસાત સુઆન સાવન" (; શાબ્દિક રીતેઃ 'સ્વર્ગીય બગીચાના મહેલનું મંદિર') કહેતા હતા. જો કે, 1780 પછીથી મહેલના વહીવટીતંત્રના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં "વટ પાકનામ" અને "વટ પાકનામ એટ ધ રિવર બેંગ લુઆંગ" () નામ જોવા મળે છે. પાકનામનો સરળ અર્થ 'નહેરમાં તાળું' થાય છે, જે મંદિરની સ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરે છે. રાજા તકસિન, રામ ત્રીજા અને રાજા ચુલાલોંગકોર્ન (અઢારમી-વીસમી સદીની શરૂઆતમાં) ના સમયગાળા દરમિયાન આ મંદિરનું ઓછામાં ઓછું ત્રણ વખત નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, રાજા રામ છઠ્ઠા (1881-1925) ના સમયગાળા દરમિયાન, મંદિર ખૂબ જ બગડ્યું હતું અને તેમાં કોઈ મઠાધિપતિ નહોતા. લુઆંગ પુ શોધ (1916-59) દ્વારા પુનરુત્થાન 1916માં, વરિષ્ઠ સાધુ સોમડેટ પુઆને લુઆંગ પુ શોધ કાંડાસારો (1884-1959) ને મઠાધિપતિ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. લુઆંગ પુ શોધ તેમના કરિશ્મા અને સ્પષ્ટવક્તા માટે જાણીતા હતા. તેઓ મઠાધિપતિ બન્યા પછી આ મંદિરમાં મોટો ફેરફાર થયો હતો, માત્ર તેર સાધુઓ જે જર્જરિત હતા તે મંદિરથી, પાંચસો સાધુઓ (તે સમયે થાઇલેન્ડમાં સૌથી વધુ) અને સેંકડો માઈ ચી સાથે શિક્ષણ અને ધ્યાન પ્રથાના સમૃદ્ધ કેન્દ્રમાં. આ મંદિર લુઆંગ પુ શોધની ધ્યાન પદ્ધતિ દ્વારા જાણીતું બન્યું હતું. ધ્યાન શીખવવા ઉપરાંત, લુઆંગ પુ સોધે 1950માં પાલી અભ્યાસ માટે એક શાળા પણ બનાવી હતી, જે દેશની અગ્રણી સંસ્થા બની હતી. લુઆંગ પુ શોધની મંદિર પર કાયમી અસર પડી છે, કારણ કે તેમના ઉપદેશો અને માર્ગદર્શિત ધ્યાન આજે પણ મંદિરમાં વેચાય છે અને તેમની બૌદ્ધ વિદ્વત્તાનો પ્રચાર હજુ પણ ચાલુ છે. લુઆંગ પુ શોધના સમયમાં, આ મંદિર ઉચ્ચ સામાજિક વર્ગના સમૃદ્ધ સમુદાય દ્વારા લોકપ્રિય બન્યું હતું અને તેને સારો ટેકો મળ્યો હતો, જેમાં મોટાભાગના બેંગકોક વિસ્તારના હતા. સ્થાનિક સમર્થકોની અછતની ભરપાઈ કરવા માટે, અને તે જ સમયે મંદિર માટે મુશ્કેલી ઊભી કરતા સ્થાનિક ગુનેગાર બાળકોની સમસ્યાનો સામનો કરવા માટે, લુઆંગ પુ સોધે મફત પ્રાથમિક શાળાની સ્થાપના કરી. પાછળથી, જ્યારે થાઈ સરકારે સમગ્ર દેશમાં શાળાકીય શિક્ષણની સ્થાપના કરી, ત્યારે લુઆંગ પુ સોધે સરકારને શાળાનો કબજો સોંપ્યો. લુઆંગ પુ શોધનું 1959માં અવસાન થયું હતું અને તેમના શરીરને શબપેટીમાં રાખવામાં આવ્યું છે. શબપેટી હજુ પણ મંદિર માટે મુખ્ય આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. તેમના અવશેષોના અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા નથી, કારણ કે હજુ પણ મોટી સંખ્યામાં લોકો તેમના સન્માન માટે મંદિરની મુલાકાત લે છે. મંદિરમાં મઠવાસીઓ હજુ પણ નિયમિત ધોરણે સ્મારક સમારંભોનું આયોજન કરે છે. લુઆંગ પુ શોધના વારસાના સૌથી નોંધપાત્ર ભાગોમાંનો એક છે મઠવાસીઓની પ્રથા અને સામાન્ય લોકોને શિક્ષણ એમ બંનેમાં શિક્ષણ અને ધ્યાનનું સંયોજન. સોમડેટ ચુઆંગ વરાપુએનો મઠાધિપતિ તરીકે (1960-2012) જ્યારે લુઆંગ પુ શોધનું 1959માં અવસાન થયું, ત્યારે કોઈ ઉત્તરાધિકારીની નિમણૂક કરવામાં આવી ન હતી, જેના કારણે આગામી મઠાધિપતિ કોણ હોવો જોઈએ તે અંગે ચર્ચા થઈ હતી. સાત વર્ષ સુધી, સોમડેટ પુન પુન્નસિરી, જે લુઆંગ પુ શોધના ભત્રીજા અને ભૂતપૂર્વ પરિચર હતા, તેઓ કાર્યવાહક મઠાધિપતિ હતા, જેઓ કાયમી ઉમેદવારની રાહ જોતા હતા. તેમના સ્થાને સોમડેટ ચુઆંગ વરાપુએનો (જન્મ 1925) આવ્યા હતા. સોમડેટ ચુઆંગ, જન્મથી ચુઆંગ સુતપ્રાસર્ટ, 1939માં જ્યારે તેઓ ચૌદ વર્ષના હતા ત્યારે તેમના વતન સમુતપ્રાકનમાં સમનેરા (શિખાઉ) તરીકે નિયુક્ત થયા હતા. તેમણે લુઆંગ પુ શોધની પ્રતિષ્ઠા વિશે સાંભળ્યું અને વટ પાકનામ જવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. બે વર્ષ પછી, તેમના શિક્ષકે તેમને આમ કરવાની મંજૂરી આપી, અને તેઓ 1945 માં ત્યાં સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત થયા ત્યાં સુધી, લુઆંગ પુ શોધ હેઠળ સાધુ તરીકે, તેઓ વટ પાકનામ ખાતે શિખાઉ તરીકે રહેતા હતા. સોમડેટ ચુઆંગની નિયુક્તિ પછી, લુઆંગ પુ સોધે તેમની ક્ષમતા જોઈ અને તેમને તેમનો પાલી અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો અને કડક શિસ્ત માટે પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા વોટ બેન્ચામાબોફિટમાં સચિવ તરીકે કામ કરાવ્યું. સોમડેટ ચુઆંગ તેમની પાસેથી મંદિરોના વ્યવસ્થાપન વિશે શીખ્યા હતા. પ્રતિબિંબમાં, સોમડેટ ચુઆંગે આ સમયગાળા વિશે જણાવ્યું છે કે તેઓ "વિવિધ મંદિરોમાંથી શીખ્યા, કારણ કે મંદિર પણ એક પ્રકારનો શિક્ષક છે". પાલીનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, લુઆંગ પુ સોધે સોમડેટ ચુઆંગને વટ પાકનામ ખાતેના કામ વિશે જાણવા માટે વટ પાકનામ પાછા આવવા કહ્યું હતું. સોમડેટ ચુઆંગ ભાગ્યે જ ઇન્ટરવ્યુ આપવા અથવા પત્રકારોના પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે જાણીતા છે. જોકે, તેમણે થાઈ સમાજ સાથે મજબૂત જોડાણ દર્શાવ્યું છે. 2014 માં, તેમણે થાઈ સરકારને દક્ષિણમાં સાધુઓને ટેકો આપવા માટે વધુ કરવા કહ્યું, જેઓ ત્યાં બળવાને કારણે પીડાય છે. તેમણે થાઈ સમાજમાં નૈતિકતાને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું છે, ટેલિવિઝન સ્ટેશનોને તેમના પ્રસારણ દરમિયાન દર્શકોને પાંચ બૌદ્ધ ઉપદેશોની યાદ અપાવવાની વિનંતી કરી છે, અને 2016 માં માઘ પૂજા ઉત્સવના ટેલિવિઝન પ્રસારણમાં દર્શકોને પોતાને યાદ અપાવી છે. મઠાધિપતિ તરીકે તેમની નિમણૂકના સમયથી, મંદિરની પ્રવૃત્તિઓનો વિસ્તાર થયો છે, અને 1969માં, રાજા ભૂમિબોલ અદુલ્યાદેજે મંદિરમાં કાથિના સમારંભનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. સોમડેટ ચુઆંગ અનુક્રમે ઉત્તરપૂર્વ, દક્ષિણ અને ઉત્તરમાં પ્રદેશના મઠના વડા હતા. પાછળથી તેઓ ઉત્તરીય પ્રદેશના વડા બન્યા અને વિદેશમાં મિશનરી કાર્ય (થમ્માટુટ), તેમજ પાલી અભ્યાસની દેખરેખ રાખી. વધુમાં, સોમડેટ ચુઆંગે રાજા ભૂમિબોલની સાઠમી વર્ષગાંઠના સન્માનમાં વિશેષ ટિપિટાકા સેટના સંકલનમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. તેમની ગુણવત્તાની માન્યતામાં, તેમને મહાચુલાલોંગકોર્નરાજાવિદ્યાલ્યા યુનિવર્સિટી (એમસીયુ), થમાસાર્ટ યુનિવર્સિટી અને થાઇલેન્ડની શ્રીપટમ યુનિવર્સિટી તરફથી માનદ પદવીઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી. તેમને 'ફ્રાસ્રીવિસદ્ધિમોલી' (1956માં), 'ફ્રાર્ચવેથી' (1962માં), 'ફ્રથેપવારવેથી' (1967માં), 'ફ્રા થંથિરારાથમહામુની' (1973માં), 'ફ્રથામપાન્યાબોડી' અને 'ફ્રા મહા રત્ચમંગલચરણ' (1995માં) જેવા શાહી સન્માનજનક નામોથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના છેલ્લા સન્માનથી તેઓ સત્તાવાર રીતે સર્વોચ્ચ સંઘ પરિષદના સભ્ય બન્યા હતા. તેમણે 2005 થી પરિષદની બેઠકોની અધ્યક્ષતા કરી છે, જ્યારે તેઓ કાર્યકારી સર્વોચ્ચ વડા બન્યા હતા. લુઆંગ પુ શોધના સમયથી સાધુઓ અને માઈ ચીના સંખ્યામાં ઘટાડો થયો હોવા છતાં, 1990 અને 2000ના દાયકામાં નોંધાયેલા અહેવાલ મુજબ, આ મંદિરમાં હજુ પણ સંખ્યાબંધ 200-400 સાધુઓ, 80-150 નવોદિતો, 160-300 માઈ ચી ('નન') અને 30-100 નિવાસી સ્વયંસેવકો છે. સર્વોચ્ચ વડા તરીકેની નિમણૂક અટકી ગઈ (2013-15) 2013 માં સોમડેટ ફ્રા યાનાસાંગવોર્ન અને સંભાળ રાખનાર સોમડેટ કિઆવના મૃત્યુ પછી, સોમડેટ ચુઆંગ કાર્યકારી સર્વોચ્ચ વડા બન્યા. જો કે, તેમને સંપૂર્ણ પદ પ્રાપ્ત થયું ન હતું, કારણ કે થાઈ જુન્ટાએ મંજૂરી માટે રાજાને નામાંકન મોકલવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ડિસેમ્બર 2013 માં, 2014 ના બળવા તરફ દોરી ગયેલા વિરોધ દરમિયાન, સોમડેટ ચુઆંગે વિરોધનો વિરોધ કરતા જાહેર નિવેદન આપ્યું હતું, જેમાં વિરોધ નેતાઓ અને સુથેપ થોગસુબનને રાજા ભૂમિબોલના જન્મદિવસના સંદર્ભમાં નાગરિક અશાંતિ ફેલાવવાનું બંધ કરવા કહ્યું હતું. તખ્તાપલટ પછી, જુંટાએ થાઈ સમાજમાં સ્થિરતા લાવવા માટે રાષ્ટ્રીય સુધારણા પરિષદની શરૂઆત કરી હતી, જે જુંટાએ જણાવ્યું હતું કે ચૂંટણીઓ યોજાય તે પહેલાં જરૂરી હતી. પરિષદના ભાગરૂપે, થાઈ ધર્મમાં સુધારા માટે એક પેનલ શરૂ કરવામાં આવી હતી. આ પેનલનું નેતૃત્વ ભૂતપૂર્વ સેનેટર પૈબૂન નિતિતાવન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે બળવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. અમલદારશાહી, સૈન્ય અને શાહી મહેલ દ્વારા સમર્થિત, પાઇબૂને કાયદાકીય માધ્યમો દ્વારા અગ્રણી થાઈ સંઘમાં કોઈપણ ખામીઓનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમની સાથે બળવાખોર નેતા ફ્રા સુવિત ધીરાધમ્મો (કાર્યકર્તા નામ ફ્રા ફુથા ઇસારા હેઠળ જાણીતા) જોડાયા હતા, જે તે સમયના સાધુ અને ભૂતપૂર્વ પાયદળ સૈનિક હતા. 5 જાન્યુઆરી 2016ના રોજ, સુપ્રીમ સંઘ કાઉન્સિલ દ્વારા સોમડેટ ચુઆંગને સત્તાવાર રીતે સુપ્રીમ પેટ્રિયાર્કનું પદ લેવા માટે નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા. ફ્રા સુવિતે આ નામાંકન સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો અને તેને રોકવા માટે અરજી કરી હતી, જે સફળ રહી હતી. વધુમાં, ફેબ્રુઆરી 2015માં, પેબૂને 1999ના લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોના જમીનના કથિત ઉચાપતના કેસને ફરીથી ખોલવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સોમડેટ ચુઆંગ અને બાકીની સંઘ પરિષદ પણ આમાં સામેલ હતી, કારણ કે તેમના પર લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોને ડિફ્રોક ન કરવામાં બેદરકારી દાખવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ, સંઘ પરિષદે ઉચાપત અને છેતરપિંડીના આરોપો પર પુનર્વિચારણા કરી, પરંતુ તારણ કાઢ્યું કે લુઆંગ પોર ધમ્માજાયો છેતરપિંડી અથવા ઉચાપત કરવાનો ઈરાદો ધરાવતો ન હતો, અને તેણે પહેલેથી જ સંબંધિત જમીન પરત કરી દીધી હતી; તે પછી, ફ્રા સુવિતે લોકપાલની મદદ લીધી, જેમણે જનરલ-એટર્ની અને બૌદ્ધ ધર્મના રાષ્ટ્રીય કાર્યાલયને ઉચાપતના ફોજદારી કાયદાના કેસ પર પુનર્વિચાર કરવા કહ્યું. ત્યારબાદ, ફ્રા સુવિત ધીરાધમ્મોએ વટ પાકનામની મુલાકાત લેવા માટે 200 સૈનિકો અને નાગરિકોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમણે સોમડેટ ચુઆંગને રજૂઆત કરી અને લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોની નિર્દોષતાના ચુકાદા અંગે ઘણા નિર્ણાયક પ્રશ્નો પૂછ્યા. આ પ્રશ્નોના જવાબ સંઘ પરિષદના સચિવ ફ્રા સુચત ધમ્મારતાનોએ સોમડેટ ચુઆંગ વતી આપ્યા હતા. ટીકાકારોએ ફ્રા સુવિતની મુલાકાતનું અર્થઘટન કર્યું, ત્યારબાદ સોશિયલ મીડિયા દ્વારા તેમના પીઆર દ્વારા, એક સાધુ માટે આક્રમક, અપમાનજનક અને અયોગ્ય તરીકે અર્થઘટન કર્યું, અને ફ્રા મહા શો ખાતેના વહીવટકર્તાએ ફ્રા સુવિત સામે દાવો દાખલ કર્યો. આ તબક્કે, સુધારણા પંચની ટીકા થઈ હતી. કેટલાક થાઈ બૌદ્ધિકો અને સમાચાર વિશ્લેષકોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પૈબૂન અને ફ્રા સુવિત રાજકીય હેતુઓ માટે વિનય (મઠના શિસ્ત) નો દુરુપયોગ કરી રહ્યા હતા, અને ખરેખર બૌદ્ધ ધર્મમાં સુધારો કરવાનો હેતુ ધરાવતા ન હતા. સંખ્યાબંધ બૌદ્ધ સંગઠનો, તેમજ બૌદ્ધ ધર્મની રાષ્ટ્રીય કચેરીએ સોમડેટ ચુઆંગના વ્યક્તિના સંબંધમાં બદનક્ષી અને ગભરાટ ફેલાવવા માટે ઓનલાઇન ન્યૂઝ આઉટલેટ્સ પર આરોપ લગાવવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ પોતે સોમડેટ ચુઆંગે તેને અટકાવી દીધું. તેમણે સરળ રીતે કહ્યુંઃ "કોઈ વાસ્તવિક સમસ્યા નથી, તમારે તેમની વિરુદ્ધ કંઈ કરવાની જરૂર નથી". ફેબ્રુઆરી 2016માં, વટ મહાધાતુના સહાયક મઠાધિપતિ અને સોમડેટ ચુઆંગની નિમણૂકના પ્રસ્તાવક, વાઇસ-રેક્ટર ચાઓ ખુન પ્રસર્ને નિમણૂક મોકૂફ રાખવાના જવાબમાં ફુથામોન્થોન પાર્કમાં એક હજારથી વધુ થાઈ સાધુઓનો વિરોધ કર્યો હતો. તેમણે માંગ કરી હતી કે થાઈ જુન્ટા સંઘની બાબતોમાં દખલ ન કરે, ખાસ કરીને આગામી સર્વોચ્ચ વડાઓની નિમણૂક. જુન્ટાએ સ્થળને નિયંત્રિત કરવા માટે સૈનિકો મોકલીને પ્રતિક્રિયા આપી, અને તે થોડા ઝઘડાઓમાં આવી ગયું. રાત્રે 9 વાગ્યે વિરોધનો અંત આવ્યો જ્યારે સાધુઓએ જાહેરાત કરી કે જો તેમની માંગણીઓ પૂરી નહીં થાય તો તેઓ તેમના વિરોધનું પુનરાવર્તન કરશે. જો કે, જુંટાએ વિરોધને નિમણૂક અટકાવવાના અન્ય કારણ તરીકે જોયો. વધતા તણાવના જવાબમાં, આખરે જુંટા વડા પ્રધાન પ્રયુથ ચાન-ઓ-ચાએ હસ્તક્ષેપ કર્યો અને ઉચાપત કેસને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રયાસનો અંત આણ્યોઃ તે સમયે એટર્ની-જનરલ દ્વારા 2006 માં તેને પહેલેથી જ બંધ કરી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમણે સુધારણા પરિષદની ધાર્મિક સમિતિને પણ ભંગ કરી દીધી હતી. જો કે, પૈબૂન અને ફ્રા સુવિતે ન્યાયિક માધ્યમો દ્વારા અગ્રણી સંઘની ખામીઓને દૂર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને નિમણૂક અટકાવવાને ટેકો આપવા માટે આ ખામીઓનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. દરમિયાન, ચાઓ ખુન પ્રસર્ણને થોડા સમય માટે "વલણ સમાયોજન" શિબિરમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. સમાચાર વિશ્લેષકો અને વિદ્વાનોએ સોમડેટ ચુઆંગની નિમણૂકના સંદર્ભમાં સંઘર્ષોને સમજાવવા માટે કેટલીક અંતર્ગત પ્રેરણાઓ સૂચવી છે. એવું ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે કે જો સોમડેટ ચુઆંગ સર્વોચ્ચ વડા બનશે, તો તેનો અર્થ ધમ્માયુટ્ટિકા બંધુત્વને બદલે મહા નિકાયા બંધુત્વના નેતા હશે, જે ઐતિહાસિક રીતે હંમેશા થાઈ સરકાર અને રાજાશાહી દ્વારા પસંદગીની પસંદગી રહી છે. તેમણે એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે સ્થગિત થવાનું એક મહત્વપૂર્ણ કારણ એ છે કે સોમડેટ ચુઆંગ એ ઉપદેશક (જે વ્યક્તિએ આજ્ઞા આપી હતી) લુઆંગ પોર ધમ્માજાયો, વટ ફ્રા ધમ્મકાયાના મઠાધિપતિ છે, અને વટ ફ્રા ધમ્મકાય રેડ શર્ટ દબાણ જૂથ સાથે સંકળાયેલા છે, જે જુંટાનો વિરોધ કરે છે. દેશને "ડી-થાકસિનાઇઝ" કરવાના જુંટાના પ્રયાસોના ભાગરૂપે, એટલે કે. ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન થાકસિનના પ્રભાવથી દેશને મુક્ત કરવા માટે, વટ પાકનામ અને વટ ફ્રા ધમ્મકાયાનો પ્રભાવ પણ મર્યાદિત કરવો પડ્યો હતો. વટ પાકનામ અને વટ ફ્રા ધમ્મકાયા વચ્ચેનો સંબંધ 1999 થી અટકળોનો વિષય રહ્યો હતો, જ્યારે વટ ફ્રા ધમ્મકાયા પર વટ ફ્રા ધમ્મકાયાના ભૂતપૂર્વ સાધુ ફ્રા આદિસાક વિરિયાસક્કો દ્વારા ટેલિવિઝન સ્ટેશન આઈટીવીના અહેવાલ દ્વારા ઉચાપત અને અન્ય ગેરરીતિઓનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સોમડેટ ચુઆંગ આ અહેવાલથી નારાજ હતા અને ફ્રા આદિસાકને વટ પાકનામ છોડવા માટે કહ્યું હતું, પરંતુ બાદમાં સોમડેટ ચુઆંગને માફી અને પુનર્વિચારણા માટે કહ્યું હતું. જ્યારે ફ્રા આદિસાકના આરોપો સુપ્રીમ સંઘ કાઉન્સિલ દ્વારા વટ ફ્રા ધમ્મકાયાની તપાસ તરફ દોરી ગયા, ત્યારે કાઉન્સિલે નિર્ણય લીધો કે લુઆંગ પોર ધમ્માજાયો સામે કાર્યવાહી કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ મઠાધિપતિને પ્રેક્ટિસ કરવા માટે ચાર નિર્દેશો આપ્યા. સોમડેટ ચુઆંગની ભૂમિકા વિવાદિત હતી કારણ કે તે બંને પરિષદના સભ્ય અને લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોના આચાર્ય હતા. તે જ વર્ષે, ન્યૂઝ આઉટલેટ થાઈ રથ સાથેની એક મુલાકાતમાં, સોમડેટ ચુઆંગે કહ્યું હતું કે તેઓ લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોની તરફેણ કરી રહ્યા નથી, અને વિનયના પ્રકાશમાં તમામ આરોપોને ધ્યાનમાં લીધા હતા, કારણ કે માતાપિતા તેમના બાળકો માટે જ હશે. 2015 માં, લુઆંગ પોર ધમ્માજાયો સામેના 1999 ના આરોપો પાછા ખેંચાયા પછી નવ વર્ષ પછી, પાઇબૂને સોમડેટ ચુઆંગના વટ ફ્રા ધમ્મકાયા સાથેના સંબંધને ફરીથી સંબોધિત કર્યો. પાઇબૂને ધ્યાન દોર્યું હતું કે સોમડેટ ચુઆંગે જણાવ્યું હતું કે તેમને વટ ફ્રા ધમ્મકાયા તરફથી ફ્રામહારાચામોંગખોન સ્તૂપના નિર્માણ માટે મોટું દાન મળ્યું હતું, જે પાઇબૂને માન્યું હતું કે આશ્રયના સંબંધનો સંકેત આપે છે. ચાઓ ખુન પ્રસર્ને સોમડેટ ચુઆંગનો બચાવ કર્યો હતો, જોકે એમ કહીને કે સોમડેટ ચુઆંગનો લુઆંગ પોર ધમ્માજાયો સાથેનો સંબંધ શિક્ષક-વિદ્યાર્થી સંબંધ માટે લાક્ષણિક હતો, અને સોમડેટ ચુઆંગને સંઘના વહીવટકર્તા તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં કોઈ પક્ષપાત નહોતો. નિમણૂક પાછી ખેંચવી (2015-17) જૂન 2015માં, પાઇબૂન અને બાકીની રાષ્ટ્રીય સુધારણા પરિષદે થાઈ સંઘમાં સુધારા માટે સંખ્યાબંધ દરખાસ્તો રજૂ કરી હતી, જેમાં થાઈ મંદિરોના બેંક ખાતાઓ પર નિયંત્રણ વધારવું, મઠવાસીઓ પર નિયંત્રણ વધારવું, દર પાંચ વર્ષે તમામ થાઈ મંદિરોના મઠાધિપતિઓને બદલવા અને કરમાંથી મુક્તિ મેળવનારા સાધુઓ માટે કર વધારવાનો સમાવેશ થાય છે. સંઘ પરિષદના પ્રવક્તા ફ્રા સુચાતે વધુ નાણાકીય નિયંત્રણની જરૂરિયાતને સમજી હોવા છતાં, વધુ સારા હિસાબ માટે મઠાધિપતિઓની રાષ્ટ્રવ્યાપી તાલીમની જરૂર હતી, જેનું આયોજન બૌદ્ધ ધર્મની રાષ્ટ્રીય કચેરીએ પહેલેથી જ કરવાની યોજના બનાવી હતી. વધુમાં, સંઘ પરિષદે વિરોધ કર્યો હતો કે (તે સમયે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે) સુધારણા પરિષદ સમિતિએ તેમની નીતિ ઘડતરમાં તેમની વધુ સલાહ લેવી જોઈએ, અને આ પગલાંને "પરોક્ષ માધ્યમો દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મના સંભવિત વિનાશ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. ફ્રા સુચાતે જુંટાની વધુ ટીકા કરીઃ "અગાઉ, જ્યારે રાજકારણીઓએ નવા કાયદા અથવા નિયમો બહાર પાડ્યા હતા, ત્યારે તેઓ આ દેશમાં બૌદ્ધ ધર્મને સ્થિર બનાવવા માટે સંઘની સુવિધા અને સન્માન માટે આમ કરતા હતા. પરંતુ હાલમાં, રાજકારણીઓ સાધુઓને આસપાસ ગોઠવે છે, તેમ છતાં તેઓ હંમેશા આ બાબતોમાં જાણકાર હોતા નથી. ચાઓ ખુન પ્રસારનો બીજો વિરોધ યોજવાનો ઈરાદો હતો, પરંતુ સંઘ પરિષદ દ્વારા તેને અટકાવી દેવામાં આવ્યો હતો, જેમને લાગ્યું હતું કે જુંટા સાથે ચર્ચા વધુ શક્ય બની રહી છે. એવું લાગતું હતું કે જુંટા આખરે નવા સંઘ કાયદા માટે દબાણ કરી રહ્યું ન હતું. દરમિયાન, પેબૂન અને ફ્રા સુવિતે ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્પેશિયલ ઇન્વેસ્ટિગેશન (ડી. એસ. આઈ.) ને વિનંતી કરી, જેને કેટલીકવાર અમેરિકન એફ. બી. આઈ. ની થાઈ સમકક્ષ માનવામાં આવે છે, સંઘ કાઉન્સિલના સભ્યોની સંપત્તિમાં તપાસ શરૂ કરવા માટે, જેમાં સોમડેટ ચુઆંગની સંપત્તિ પણ સામેલ છે. 2016 માં, ડી. એસ. આઈ. એ ઔપચારિક રીતે સોમડેટ ચુઆંગને બોલાવ્યા, કારણ કે જૂની કાર હવે ઉપયોગમાં નથી, જે વટ પાકનામ ખાતેના સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવી હતી. વટ પાકનામે લોકોને સ્તૂપમાં સંગ્રહાલયને શૈક્ષણિક મૂલ્ય ધરાવતી જૂની વસ્તુઓ દાનમાં આપવા કહ્યું હતું. જો કે, કાર યોગ્ય રીતે નોંધાયેલી ન હતી, જે ડી. એસ. આઈ. ને કરચોરી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. 2013 થી કારની તપાસ ચાલી રહી હતી, જે મંદિરના સંગ્રહાલયને ઓફર કરવામાં આવી હતી, જે 6000-7000 કારની શ્રેણીમાંથી એક હતી અને જેના પર કથિત રીતે કોઈ કર ચૂકવવામાં આવ્યો ન હતો. સમાચારપત્ર મેટિચોનના એક અહેવાલ અનુસાર, તપાસ હેઠળની કાર એંસી વર્ષ જૂની કાર હતી જેને સંગ્રહાલયમાં રજૂ કરતા પહેલા તેમાં નવા ભાગો ઉમેરીને ઠીક કરવામાં આવી હતી. ડી. એસ. આઈ. ના તે સમયના નિર્દેશક થારિત પેંગડિત માનતા હતા કે વટ પાકનામ કથિત કરચોરીમાં સામેલ નથી. જો કે, 2014 ના બળવા પછી થારિતને બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો અને બદલવામાં આવ્યો હતો, અને જ્યારે રાષ્ટ્રીય સુધારણા પરિષદે ડીએસઆઈને આમ કરવા દબાણ કર્યું ત્યારે તપાસ ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી. કરવેરાની ચોરીનો આરોપ એ જુંટાનું સોમડેટ ચુઆંગનો હપ્તો મોકૂફ રાખવાનું બીજું કારણ હતું. તે જ સમયે, પાઇબૂને દલીલ કરી હતી કે સંઘ પરિષદ દ્વારા સોમડેટ ચુઆંગનું નામાંકન શરૂઆતથી જ વિવાદાસ્પદ રહ્યું હતું, કારણ કે તે યોગ્ય પ્રક્રિયાને અનુસરીને કરવામાં આવ્યું ન હતું. લોકપાલ આ સાથે સંમત થયા, પરંતુ તેમણે આ કેસ યોગ્ય રીતે કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહીને તેને ફગાવી દીધો. જ્યારે જુલાઈ 2016 માં તે સ્પષ્ટ થયું કે જુંટાએ હજુ પણ સર્વોચ્ચ વડા તરીકેની નિમણૂક રજૂ કરી નથી, ત્યારે ચાઓ ખુન પ્રસરણ જુંટાને સાત દિવસની અંતિમ ચેતવણી આપવા માટે બહાર આવ્યા, જેના પછી તેઓ "તેમની ટીમ સાથે આગળ શું કરવું તે અંગે પરામર્શ કરશે". જુંટાએ કોઈપણ વધુ મેળાવડા પર પ્રતિબંધ મૂકીને પ્રતિક્રિયા આપી, જેને કોઈપણ રીતે માર્શલ લૉ હેઠળ પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી. જો ચાઓ ખુન પ્રસારન હજુ પણ ચાલુ રહેશે, તો તેના પર દાવો કરવામાં આવશે અને તેને બરતરફ કરવામાં આવશે, એમ જુંટાએ ધમકી આપી હતી. નવેમ્બરમાં, વકીલોએ સોમડેટ ચુઆંગ પર આરોપ ન લગાવવાનો નિર્ણય કર્યો, કારણ કે તે ખરીદીમાં સામેલ નહોતો. તેઓએ તેના બદલે પરિચર લુઆંગ ફી પે અને વિન્ટેજ કારની આયાતમાં ભાગ લેનારા અન્ય છ લોકો પાસેથી ચાર્જ લીધો હતો. જો કે, 12 જાન્યુઆરી 2017 ના રોજ, ફરિયાદીએ લુઆંગ ફી પે સામે બિન-કાર્યવાહીનો આદેશ જારી કર્યો, કારણ કે ડી. એસ. આઈ. ને કરચોરીના કાવતરાના કોઈ પુરાવા મળ્યા ન હતા. આ આદેશે વટ પાકનામ તરફથી નિર્દોષતા દર્શાવી હતી, પરંતુ સર્વોચ્ચ વડા તરીકે સોમડેટ ચુઆંગનું નામાંકન પાછું ખેંચ્યાના બે દિવસ પછી તેનું પાલન થયું હતું. પાઈબૂને જવાબ આપ્યો કે સોમડેટ ચુઆંગ સામે પુરાવાના અભાવ હોવા છતાં, સોમડેટ ચુઆંગ હજુ પણ સર્વોચ્ચ વડા બનવા માટે લાયક નથી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે સોમડેટ ચુઆંગ ખૂબ શ્રીમંત હતા અને તેમણે લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોને ભ્રષ્ટ ન કરવા માટે તરફેણ દર્શાવી હતી. તે જ સમયે, બૌદ્ધ અભ્યાસના વિદ્વાન બંજોબ બાનરુચીએ જણાવ્યું હતું કે નિર્દોષતાના પ્રથમ ચુકાદા પછી, ડીએસઆઈએ અપીલ કરી હતી. પરંતુ જૂન 2017 માં, અપીલ નિષ્ફળ ગઈ જ્યારે ફરીથી કોઈ પુરાવા મળી શક્યા નહીં. વોટ પાકનામે ડી. એસ. આઈ. ને સોમડેટ ચુઆંગ પર આરોપ મૂકવા અને લુઆંગ પી પે પર આરોપ મૂકવા માટે જાહેરમાં તેમના ખોટા કામનો સ્વીકાર કરવા કહ્યું, કારણ કે હવે બે અદાલતોને તેમના અપરાધનો કોઈ પુરાવો મળ્યો નથી. જો ડી. એસ. આઈ. જવાબ ન આપે, તો તેઓ જવાબમાં ડી. એસ. આઈ. પર દીવાની (ફેન) અને ફોજદારી (આયા) મુકદ્દમા બંનેમાં આરોપ મૂકશે. મંદિરના વકીલે જણાવ્યું હતું કે સોમડેટ ચુઆંગ અને લુઆંગ ફી પેએ તેમના પર આરોપ મૂકનારા અધિકારીઓને પહેલેથી જ માફ કરી દીધા હોવા છતાં, મંદિર સમિતિએ તારણ કાઢ્યું હતું કે મંદિરની પ્રતિષ્ઠાને ખૂબ નુકસાન થયું છે, અને વિભાગને તેમની ભૂલો માટે જવાબદારી લેવાની માંગ કરી હતી. ડી. એસ. આઈ. એ જવાબ આપ્યો કે તેઓ હવે લુઆંગ ફી પે પાસેથી "ચોક્કસપણે ચાર્જ નહીં લે", જેના પછી વોટ પાકનામે પીછેહઠ કરી. 29 ડિસેમ્બર 2016ના રોજ, રાષ્ટ્રીય વિધાનસભાએ સોમડેટ ચુઆંગ સિવાયના અન્ય સાધુઓને સર્વોચ્ચ વડા તરીકે નિયુક્ત કરવાની મંજૂરી આપવા માટે 2005ના મઠ અધિનિયમમાં સુધારો કર્યો હતો. અગાઉ, આ અશક્ય હતું કારણ કે કાયદામાં નિયત કરવામાં આવ્યું હતું કે સંઘ પરિષદના સૌથી વરિષ્ઠ વડા (ફ્રા રાચા ખાના) ની નિમણૂક કરવી પડશે. નવા સુધારા હેઠળ, જે મઠના કાયદાને તેના 1992 ના સંસ્કરણમાં પાછો લાવી રહ્યો હતો, સંઘ પરિષદના આઠ વડાઓમાંથી કોઈપણની નિમણૂક કરી શકાય છે. કાયદામાં એક જ દિવસમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જે અત્યંત અસામાન્ય હતો. નામાંકન પ્રક્રિયામાં ગોઠવણો ઉપરાંત, રાજાને વધુ સત્તા આપવામાં આવી હતી અને સંઘ પરિષદને ઓછી સત્તા આપવામાં આવી હતી. વિધાનસભાએ જણાવ્યું હતું કે, રાજાની ભૂમિકા ઉપરાંત તેઓ સંઘમાં વધુ સંઘર્ષને ઉકેલવા માગે છે. તેથી તેમણે સર્વોચ્ચ વડાઓની નિમણૂકની પ્રક્રિયામાંથી સંઘ પરિષદને દૂર કરવાનો નિર્ણય લીધો. જ્યારે સમર્થકો આ સુધારાને રાજકારણીઓ માટે સંઘ જે સમસ્યાઓ હલ કરી શક્યો ન હતો તેને ઉકેલવાનો સારો માર્ગ માનતા હતા, ત્યારે વિરોધીઓએ આ સુધારાને "સ્નીકી" (ગુપ્ત) ગણાવ્યો હતો. ચાઓ ખુન પ્રસર્ને જણાવ્યું હતું કે આ સુધારો સંઘ પરિષદની સત્તા પ્રત્યે આદરનો ગંભીર અભાવ દર્શાવે છે, કારણ કે પરિષદ આ સુધારામાં બિલકુલ સામેલ નહોતી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે મઠના કાયદાએ હંમેશાં રાજાને કોઈપણ રીતે અંતિમ સત્તા આપી હતી, અને ધ્યાન દોર્યું હતું કે નિમણૂક અંગેના તમામ સંઘર્ષો રાષ્ટ્રીય સુધારણા પરિષદ (જુંટા) દ્વારા થયા હતા, સંઘ દ્વારા નહીં. આ વાંધાઓ છતાં, 10 જાન્યુઆરી 2017ના રોજ, સુપ્રીમ સંઘ કાઉન્સિલે સત્તાવાર રીતે સોમડેટ ચુઆંગનું નામાંકન પાછું ખેંચી લીધું હતું, એમ કહીને કે નવા સુધારાએ તેમના નામાંકનને વિવાદાસ્પદ બનાવ્યું હતું. જો કે, સોમડેટ ચુઆંગ હજુ પણ સર્વોચ્ચ વડા હતા. સોમડેટ ચુઆંગ પોતે પરિષદની બેઠકમાં હાજર રહ્યા ન હતા, તેમણે હાજરી આપવા માટે અન્ય કાર્યોનો હવાલો આપ્યો હતો. આખરે ફેબ્રુઆરીમાં, રાજા વજીરાલોંગકોર્ન દ્વારા આગામી સર્વોચ્ચ વડા તરીકે સેવા આપવા માટે સોમડેટ એમ્બોર્નની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. નામાંકન પાછું ખેંચતા પહેલા, 2015 માં, સોમડેટ ચુઆંગ વિદેશમાં અને થાઇલેન્ડની અંદર મિશનરી કાર્યની દેખરેખ તેમજ ઉત્તરીય પ્રદેશના વડા તરીકેના તેમના પદ પરથી નિવૃત્ત થયા હતા. તેમણે પોતાની વૃદ્ધાવસ્થાને કારણ ગણાવી હતી અને કોઈ પણ રાજકીય હેતુને નકારી કાઢ્યો હતો. તેના બદલે વટ પાકનામના નાયબ-મઠાધિપતિ લુઆંગ પોર વિચિયન એનોમાગુનોને પ્રદેશના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 2019 માં, રોયલ થાઈ સરકારી ગેઝેટમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે સોમડેટ ચુઆંગ સંઘ પરિષદમાં તેમના પદ પરથી નિવૃત્ત થયા છે, અને લુઆંગ પોર વિચિયાન અને ફ્રા સુચાતને વિધાનસભામાં વટ પાકનામના પ્રતિનિધિઓ તરીકે છોડી દીધા હતા. 5 જુલાઈ 2017ના રોજ AMLO (2017-18) દ્વારા ચાલી રહેલી થાઈ મંદિરની છેતરપિંડીની તપાસના ભાગરૂપે, એન્ટિ-મની લોન્ડરિંગ ઓફિસ (AMLO) દ્વારા સોમડેટ ચુઆંગ, સહાયક મઠાધિપતિ ફ્રા પ્રોમોલી અને વોટ પાકનામના એકાઉન્ટન્ટની પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી. રાષ્ટ્રીય સ્તરે યોજાયેલી આ તપાસનો ઉદ્દેશ એ તપાસવાનો હતો કે શું બૌદ્ધ ધર્મના રાષ્ટ્રીય કાર્યાલય અને બૌદ્ધ મંદિરો વચ્ચે કોઈ ગેરકાયદેસર સોદા થયા હતા કે જેમણે તેમના ભંડોળની માંગણી કરી હતી અથવા પ્રાપ્ત કરી હતી. વટ પાકનામના વકીલ સોમસક તોરક્સાએ પુષ્ટિ કરી હતી કે મંદિરને ઇમારતોના નવીનીકરણ માટે પચાસ લાખ બાહ્ત સરકારી ભંડોળ અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓ માટે અન્ય રકમ મળી હતી. બીજી રકમ પણ એ. એમ. એલ. ઓ. દ્વારા પચાસ લાખ બાહત હોવાનો અંદાજ હતો. જો કે, સોમસેકે જણાવ્યું હતું કે વોટ પાકનામે ભ્રષ્ટ સરકારી અધિકારીઓ સાથે તેમને નાણાં પરત કરવા માટે કોઈ ગેરકાયદેસર સોદા કર્યા નથી. બૌદ્ધ ધર્મની રાષ્ટ્રીય કચેરીએ આવા ભંડોળ માટે કોઈ વિનંતી કર્યા વિના, 2004-2005 માં નાણાંનું યોગદાન આપ્યું હતું. વકીલે વધુમાં પુષ્ટિ કરી હતી કે તમામ નાણાકીય વ્યવહારો યોગ્ય રીતે નોંધવામાં આવ્યા હતા. બીજા દિવસે, એ. એમ. એલ. ઓ. એ સંકેત આપ્યો કે વટ પાકનામમાં તપાસ હજુ પણ ચાલુ છે, જોકે તે લગભગ પૂરી થઈ ગઈ હતી. બૌદ્ધ ધર્મની રાષ્ટ્રીય કચેરીના જુંટા દ્વારા નિયુક્ત નિર્દેશક પૉંગપોર્ન પ્રમસનેહે બાદમાં જણાવ્યું હતું કે વટ પાકનામમાં એએમએલઓની તપાસ પ્રોટોકોલ તપાસનો ભાગ હતી અને વટ પાકનામના સંદર્ભમાં કોઈ ચોક્કસ શંકા નહોતી. વટ પાકનામ ઉપરાંત, બેંગકોકમાં અન્ય ચાર મોટા મંદિરોની તપાસ ચાલી રહી હતી. ડિસેમ્બર 2021 માં, સોમડેટ ચુઆંગનું 96 વર્ષની વયે અવસાન થયું. સોમડેટ ચુઆંગના સહાયક મઠાધિપતિ ફ્રા ફ્રોમ મોલીને પછી કાર્યકારી મઠાધિપતિ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રથાઓ અને પ્રચાર આ મંદિરએ થાઇલેન્ડમાં બૌદ્ધ શિક્ષણને ઘણી રીતે પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. આ મંદિરમાં એક જાણીતી પાલી અને બૌદ્ધ અભ્યાસ સંસ્થા છે, જેનો ઉપયોગ સંઘ દ્વારા રાષ્ટ્રીય મઠની પરીક્ષાઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા દસ્તાવેજો છાપવા માટે થાય છે. આ પાલી સંસ્થા પહેલેથી જ 1939 માં લુઆંગ પુ શોધ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અને તેમના સમયમાં પહેલેથી જ એક હજાર સાધુઓ અને સમનેરાનો અભ્યાસ કરતું શિક્ષણ કેન્દ્ર હતું. વટ પાકનામ હજુ પણ પાલી અભ્યાસમાં અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે. મઠના વહીવટકર્તા તરીકે, સોમડેટ ચુઆંગે થાઇલેન્ડમાં, ખાસ કરીને પ્રાંતોમાં પાલી અભ્યાસનું સ્તર વધારવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. તેમણે પાલીને બૌદ્ધ ધર્મના વૃક્ષનું મૂળ ગણાવ્યું છે, જેની સારી રીતે કાળજી લેવી જોઈએ. વાટ પાકનામે થાઈ ભાષામાં શિક્ષણ વધારીને થાઇલેન્ડમાં નિરક્ષરતા પર કામ કરવા માટે થાઈ સંઘ માટે પહેલ પણ સ્થાપિત કરી છે. સોમડેટ ચુઆંગે બૌદ્ધ ધર્મના કેન્દ્ર તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન ફુથામોથોનમાં અનેક યોગદાન આપ્યું છે. 2000 માં, તેમણે તેમાં આરસપહાણમાં કોતરવામાં આવેલા ટિપિટાકાના ટુકડાઓ સાથે એક મંડપ, તેમજ અવશેષો સાથેનું સ્તૂપ અને એક પુસ્તકાલય બનાવ્યું હતું. ઉપરાંત, તેમણે ઉદ્યાનમાં ઊભેલી બુદ્ધની છબીને બદલવાની યોજના બનાવી છે, જે બગડતી જતી હતી. નવી છબી ઊંચી ઊભી રહેવાની છે. જાપાનમાં બુદ્ધની છબીઓનો બાંધકામ માટેના ઉદાહરણો તરીકે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે થાઈ સોસાયટી ઓફ પોલીસને ભંડોળ ઊભુ કરવામાં મદદ માટે ભરતી કરવામાં આવી હતી. આ પ્રોજેક્ટ 2012માં બુદ્ધના જ્ઞાન પ્રાપ્તિના 2560 વર્ષ (બૌદ્ધ યુગ પછી બુદ્ધ જયંતી) ની ઉજવણી કરવા માટે શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રોજેક્ટને થાઇલેન્ડને વિશ્વમાં બૌદ્ધ ધર્મનું કેન્દ્ર બનવામાં મદદ કરવાના માર્ગ તરીકે પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. લુઆંગ પુ સોડની નીતિઓને કારણે, જે તકો અને લવચીકતા પૂરી પાડે છે, વોટ પાકનામ માઈ ચીને આકર્ષે છે. આ મંદિર આકર્ષક છે કારણ કે તે ધ્યાન પર ભાર મૂકે છે, માઈ ચી માટે મફત શયનગૃહ, મફત બૌદ્ધ અને બિનસાંપ્રદાયિક અભ્યાસ અને દર મહિને આઠસો બાહ્તનું સ્ટાઇપેન્ડ આપે છે. તેથી આ મંદિરમાં બેંગકોકમાં સૌથી મોટો માઈ ચી સમુદાય છે, અને થાઇલેન્ડમાં સૌથી મોટો છે. આ મંદિરની મહિલા બૌદ્ધ પ્રથા પર નોંધપાત્ર અસર પડી છેઃ રાષ્ટ્રીય થાઈ નન સંસ્થાની સ્થાપના વટ પાકનામના માઈ ચી પુક દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે લાંબા સમય સુધી સંસ્થાનું નેતૃત્વ પણ કર્યું છે. માઈ ચી ચંદ્ર ખોન્નોક્યોંગ લુઆંગ પોર ધમ્માજાયોના શિક્ષક બન્યા અને તેમની સાથે મળીને વટ ફ્રા ધમ્મકાયાની સ્થાપના કરી. વધુમાં, થાઇલેન્ડમાં પ્રથમ ભિક્ષુણી (સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત નન) વોરામાઈ કબિલસિંહ, જ્યારે સામાન્ય મહિલા હતી ત્યારે મંદિરમાં અભ્યાસ કરતી હતી, અને તેમની પુત્રી ભિક્ષુણી ધામમાનંદએ સંકેત આપ્યો છે કે તેમનું ધ્યાનનું શિક્ષણ ધમ્મકાયા ધ્યાનથી પ્રેરિત હતું. કબિલસિંહે જણાવ્યું છે કે આ મંદિર માઈ ચીને ધ્યાન દ્વારા લોકોમાં ઉપચારક તરીકેની ભૂમિકા વિકસાવવાની તકો પૂરી પાડે છે. મંદિરમાં ત્રણ પ્રકારની જવાબદારીઓ સાથે માઈ ચી છેઃ ધ્યાન (જેને "ધમ્મકાયા માઈ ચી" કહેવાય છે), અભ્યાસ અથવા રોજિંદા કામકાજમાં મદદ કરવી, ઉદાહરણ તરીકે રસોડામાં. જો કે બધી સ્ત્રીઓ માઈ ચી બનવા માટે એક જ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે, જેમ કે તેમના નવા આધ્યાત્મિક જીવનને અનુરૂપ તેમના નામ બદલવા, માઈ ચીની જવાબદારી તેમની દિનચર્યા કેવી દેખાય છે તેના પર અસર કરે છે. આમ, સમાજમાં અસ્પષ્ટ ભૂમિકા ધરાવતી માઈ ચીની સામાન્ય સમસ્યાનો સામનો માઈ ચીને ચોક્કસ ફરજો આપીને કરવામાં આવે છે, અને તેથી ચોક્કસ ભૂમિકા અને દરજ્જો. તેમ છતાં, મોટાભાગના થાઈ મંદિરોની જેમ માઈ ચી હજુ પણ તેમની રોજિંદી આજીવિકામાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે. મંદિરની નીતિ પોતાને 'યોગ્ય' બનાવવાની છે, એટલે કે તે ખોરાક, રહેઠાણ અને શિક્ષણની દ્રષ્ટિએ આકર્ષક બનવાનો પ્રયાસ કરે છે. લુઆંગ પુ શોધના સમયથી બેંગકોકના સામાન્ય સમુદાયમાં વટ પાકનામ વધુ લોકપ્રિય બન્યું છે. મંદિરમાં વાર્ષિક કાથિના સમારંભના અધ્યક્ષ બનવા માટે 540 વર્ષની કતાર હતી, જેમાં દાનની જરૂર પડે છે. આ એક અત્યંત અસામાન્ય લાંબી કતાર છે. તેથી સમર્થકો ભાવિ પરિવારના સભ્યોને સમારંભનું નેતૃત્વ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે દાન કરે છે. મઠાધિપતિ ઉપરાંત, મંદિરનું સંચાલન બે નાયબ મઠાધિપતિઓ, લુઆંગ પોર વિચિયન એનોમાગુનો અને લુઆંગ પોર વીરા ગનુતામો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેઓ અનુક્રમે ધાર્મિક શિક્ષણ અને ધ્યાનમાં નિષ્ણાત છે. દરેક રહેઠાણ અને જાહેર મકાનનું પોતાનું માથું હોય છે, જેમાં એક વડા વીસ સાધુઓ અથવા નવોદિતોની સંભાળ રાખે છે. માઈ ચીના પોતાના વડા હોય છે જે મઠાધિપતિ અને રાષ્ટ્રીય થાઈ નન સંસ્થાને અહેવાલ આપે છે. વહીવટી બાબતોમાં, સોમડેટ ચુઆંગને ફ્રા સુચત ધમ્મારતાનો દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે, જે સુપ્રીમ સંઘ કાઉન્સિલમાં સચિવાલયનું નેતૃત્વ કરે છે. ઉપદેશો આ મંદિર સાધુઓ અને સામાન્ય શિક્ષકો દ્વારા થાઇલેન્ડમાં ધમ્મકાયા ધ્યાનને વ્યાપકપણે જાણીતું બનાવવા માટે પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. મંદિરના સાધુઓ ધ્યાન પર ઘણો સમય વિતાવે છે. વધુમાં, મંદિર લુઆંગ પુ શોધની પરંપરાઓને જીવંત રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. લુઆંગ પુ શોધના સમયની જેમ, હજુ પણ સાંજે ધ્યાન કરવામાં આવે છે, જે દરમિયાન પ્રેક્ટિશનરો લુઆંગ પુ શોધની ટેપ સાંભળે છે. પાળીમાં હજુ પણ ધ્યાન પણ છે, જેમ કે તે સમયે જ્યારે લુઆંગ પુ સોધે 'ધ્યાનની જ્ઞાનની ફેક્ટરી' ચલાવી હતી. લુઆંગ પુ શોધની યાદમાં, મંદિર "લુઆંગ પુ શોધના વિદ્યાર્થીઓ" ની સોસાયટી ચલાવે છે. સોમડેટ ચુઆંગની ઘણી જાહેર ભાષણો અખબારોમાં પ્રકાશિત થઈ છે. સોમડેટ ચુઆંગ ઘણીવાર એકતા, કૃતજ્ઞતા અને માઇન્ડફુલનેસમાં જીવવા જેવા વિષયો વિશે શીખવે છે. મઠવાસીઓના ઉપદેશોમાં, સોમડેટ ચુઆંગ શિસ્ત જાળવવા, બૌદ્ધ મંદિરને લોકો માટે આકર્ષક બનાવવા અને કટોકટીના સમયમાં દાનમાં જોડાવા અને લોકોને સાંત્વના આપવા પર ભાર મૂકે છે. સંઘના વહીવટકર્તા તરીકે, તેમને સંઘમાં એકતાના મુદ્દાઓ ઉકેલવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. તેમણે મોટર બાઇક, ધૂમ્રપાન અને અન્ય શિસ્તની બાબતોનો ઉપયોગ કરતા સાધુઓ સામે પણ અવાજ ઉઠાવ્યો છે અને કાર્યવાહી કરી છે, અને મઠવાસી સમુદાયમાં સમસ્યાઓ સુધારવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જેમ કે ખોટા ઉપદેશો, સમન્વય પ્રક્રિયાઓમાં સંપૂર્ણતાનો અભાવ. અને આધુનિક કાયદાના જ્ઞાનનો અભાવ. 2014 માં, બળવા પછી, જુંટા નેતા પ્રયુતએ કાર્યકારી સર્વોચ્ચ વડા તરીકે સોમડેટ ચુઆંગની સલાહ લીધી, જે નવા વડા પ્રધાનો માટે એક રિવાજ છે. સોમડેટ ચુઆંગે પાંચ ઉપદેશોને જાળવી રાખીને સમાજમાં એકતા અને પ્રામાણિકતાને પ્રોત્સાહન આપીને પર્યાવરણને વધુ સારી રીતે પુનઃસ્થાપિત કરવા અને તેનું સંચાલન કરવા પર ભાર મૂક્યો હતો. ત્રણ મહિના પછી, જ્યારે ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન યીંગલુક સોમડેટ ચુઆંગને મળવા આવ્યા, ત્યારે તેમણે તેણીને ધીરજ અને સહનશીલ રહેવાની અને બાહ્ય સંજોગોથી વધુ પ્રભાવિત ન થવાની ભલામણ કરી. 2014 માં, સોમડેટ ચુઆંગે રાષ્ટ્રવ્યાપી કાર્યક્રમ 'ધ વિલેજીસ પ્રેક્ટીસિંગ ધ ફાઇવ પ્રિસેપ્ટ્સ' (, મુબન રક્સા સિન હા) દ્વારા પાંચ ઉપદેશોને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. બૌદ્ધ ધર્મના રાષ્ટ્રીય કાર્યાલયના સહયોગથી આયોજિત આ કાર્યક્રમમાં ગામડાઓને સર્વસંમતિથી પાંચ ઉપદેશોનું પાલન કરવા માટે સહમત થવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. જે ગામડાઓમાં બેમાંથી એક રહેવાસી ભાગ લે છે તેમને બહારની દુનિયા સમક્ષ તેમના ઇરાદા જાહેર કરવા માટે એક નિશાની પ્રાપ્ત થાય છે. મઠના વહીવટી પ્રદેશ દીઠ મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, અને આદર્શ ગામોને પુરસ્કારો આપવામાં આવે છે જેમાં એંસી ટકા ગ્રામવાસીઓ ભાગ લે છે. શાળાઓ અને કોલેજો, સ્થાનિક વહીવટ, સંઘ અને ખાનગી કંપનીઓ બધા પ્રમોશન અને પ્રેક્ટિસમાં સામેલ છે. થાઇલેન્ડમાં 1978થી આવા જ કાર્યક્રમો યોજવામાં આવે છે, પરંતુ આ સ્તરે ક્યારેય યોજાયા નથી. આ કાર્યક્રમએ સંખ્યાબંધ પહેલોને પ્રેરણા આપી છે, ઉદાહરણ તરીકે, કેદીઓમાં પાંચ ઉપદેશોને પ્રોત્સાહન આપવું અને શાકાહારી જીવનશૈલીને પ્રોત્સાહન આપવું. કાર્યક્રમના આયોજકોએ દાવો કર્યો છે કે કાર્યક્રમમાં સામેલ થયેલા વિસ્તારોમાં ગુનામાં ઘટાડો થયો છે. અખબાર મેટિચોન સાથેની એક મુલાકાતમાં, સોમડેટ ચુઆંગના પરિચર લુઆંગ ફી પેએ જણાવ્યું હતું કે તમામ બૌદ્ધ ઉપદેશોમાંથી, સોમડેટ ચુઆંગ પાંચ ઉપદેશોના શિક્ષણનો સૌથી વધુ પ્રચાર કરવા માંગે છે. 2017 માં, બૌદ્ધ ધર્મના રાષ્ટ્રીય કાર્યાલયે દાવો કર્યો હતો કે થાઇલેન્ડની 60 ટકાથી વધુ વસ્તી હવે આ કાર્યક્રમમાં સામેલ છે, જે લોકો કરતાં વધુ છે. 2019 સુધીમાં, આ કાર્યક્રમ હજુ પણ સંઘ પરિષદ દ્વારા ચલાવવામાં આવી રહ્યો હતો, અને અનુકરણીય ગામો અને શહેરોને પુરસ્કારો આપવામાં આવી રહ્યા હતા. સોમડેટ ચુઆંગની દેખરેખ હેઠળ, વટ પાકનામે લુઆંગ પોર વટ પાકનામ ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરી છે, જેનો હેતુ શૈક્ષણિક યોજનાઓ, બાંધકામ અને દાન માટે દાન આપવાનો છે. મોટાભાગે ધ્યાન માઈ ચી દ્વારા સંચાલિત, ફાઉન્ડેશન મઠવાસીઓ માટેના શિક્ષણને પણ ટેકો આપે છે. વધુમાં, તેણે થાઇલેન્ડમાં 2011ના પૂરથી અસરગ્રસ્ત લોકોને મદદ કરી છે અને સોમડેટ ચુઆંગે હેન્ડ્સ 4 નેપાળ સંસ્થાના સહયોગથી નેપાળમાં 2015ના ભૂકંપથી અસરગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં દાન આપવા માટે પ્રવાસ કર્યો છે. વોટ પાકનામે જાહેર આરોગ્યને પ્રોત્સાહન આપવા અને ટેકો આપવા માટે સંખ્યાબંધ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કર્યું છે. 1973થી, વટ પાકનામે રેડ ક્રોસ અને રાષ્ટ્રીય રક્તદાન કેન્દ્રના સહયોગથી મંદિરમાં ત્રણ માસિક રક્તદાનનું આયોજન કર્યું છે. આ વિચાર સોમડેટ ચુઆંગના સહાયક ફ્રાખરુ ચાઈ કિટ્ટિસારો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. સોમડેટ ચુઆંગે સમગ્ર દેશમાં લોકોને રક્તદાન કરવા માટે સમજાવીને આ પ્રોજેક્ટને પ્રખ્યાત બનાવ્યો હતો. વાટ પાકનામને રક્તદાનમાં તેમના યોગદાન માટે ત્રણ પુરસ્કારો મળ્યા હતા, જેમાં પ્રિન્સેસ સોમસાવલી અને પ્રિન્સેસ સિરિંધોર્ન (બાદમાં રેડ ક્રોસના અધ્યક્ષ તરીકે) અને સુપ્રીમ પેટ્રિયાક ફ્રા યાનાસાંગવોર્નનો સમાવેશ થાય છે. 2005થી લોકો અંગ, પેશી, અસ્થિ અને આંખ દાન માટે પણ નોંધણી કરાવી શકે છે. ફ્રાખરુ ચાઇએ દાનને ભલાઈની પ્રેક્ટિસના ઉચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવ્યું છે. રક્તદાન હજુ પણ વારંવાર કરવામાં આવતું હતું. વટ પાકનામ સ્થાનિક સમુદાય માટે મફત આરોગ્ય તપાસનું પણ આયોજન કરે છે. 2013માં, સ્થાનિક નીતિ ઘડવૈયાઓએ બેંગકોકના ડોન મુઆંગમાં "લુઆંગ પોર વટ પાકનામ હોસ્પિટલ" નામની હોસ્પિટલ બનાવવાની યોજના વિકસાવી હતી. તે વટ પાકનામની મિલકત પર બાંધવામાં આવ્યું છે. આ વિસ્તાર હજુ પણ ભાડે આપવામાં આવી રહ્યો હતો અને ભાડૂતો સાથે વાટાઘાટો ચાલી રહી હતી. આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓના સંદર્ભમાં, સોમડેટ ચુઆંગના શબ્દોમાં, તેમણે "અગાઉના મઠાધિપતિ, (.) લુઆંગ પુ શોધ વટ પાકનામનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું". લુઆંગ પુ શોધના સમયમાં, મંદિરએ યુનાઇટેડ કિંગડમથી આવતા ઘણા સાધુઓને નિયુક્ત કર્યા હતા અને જાપાની બૌદ્ધો સાથે સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા, ખાસ કરીને શિંગોન પરંપરામાંથી. સોમડેટ ચુઆંગ હેઠળ, મંદિરએ થાઈ સિવાય અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકોને, સાધુઓ અને માઈ ચી બંનેને નિયુક્ત કર્યા છે. વધુમાં, વોટ પાકનામે થાઇલેન્ડ અને થાઇલેન્ડની બહાર, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, ન્યૂ યોર્ક, લોસ એન્જલસ, મિશિગન અને ફિલાડેલ્ફિયામાં અને ન્યુઝીલેન્ડ, ભારત અને જાપાનમાં પણ સાત શાખા કેન્દ્રો સ્થાપ્યા છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મંદિરો, જેમાંથી કેટલાક ભૂતપૂર્વ ખ્રિસ્તી ચર્ચો છે, તેની સ્થાપના 1984 થી કરવામાં આવી છે. આ મંદિરો થાઈ લોકો તેમજ લાઓટિયન અને કંબોડિયન લોકોને આકર્ષે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્રો મુખ્યત્વે ધ્યાન અભ્યાસ પર ભાર મૂકે છે. જાપાની મંદિર, વટ પાકનામ જાપાન, પરંપરાગત થાઈ દેખાવ ધરાવે છે, જે ક્લાસિક થાઈ ઉબોસોટ હોલ સાથે પહોળું છે. 1957 માં, લુઆંગ પુ સોધે જાપાનમાં એક મંદિર શોધવાની યોજના બનાવી હતી, જ્યારે એક જાપાનીને વાટ પાકનામ ખાતે સાધુ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. લુઆંગ પુ શોધ 1959 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને જાપાનમાં માત્ર એક મંદિરનો પાયો બનાવીને તેમની યોજનાઓ પૂર્ણ કરી શક્યા ન હતા. સોમડેટ પુન મઠાધિપતિ હતા તે સમય દરમિયાન કેટલાક વધુ જાપાનીઓને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. છેવટે, સોમડેટ ચુઆંગના માર્ગદર્શન હેઠળ, થાઈ અને જાપાનીઓના સમર્થન દ્વારા 1997 માં જાપાનમાં એક સંપૂર્ણ મંદિર શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. મંદિરમાં સમારંભોમાં સરેરાશ 300-400 લોકો જોડાય છે, અને મુખ્ય મંદિરની જેમ, વાર્ષિક કાથિના સમારંભોનું નેતૃત્વ કરવા માંગતા લોકો ઘણા વર્ષો અગાઉથી અનામત રાખે છે. પરંપરાગત બૌદ્ધ વિધિઓ અને ધ્યાન ઉપરાંત, આ મંદિર થાઈ સંસ્કૃતિ, કળા અને ભાષા શીખવે છે. જાપાનનું મંદિર અનેક સખાવતી કાર્યક્રમોમાં રોકાયેલું છે. 2011માં જાપાની સુનામી અને 2016ના કુમામોટો ભૂકંપ દરમિયાન, મંદિરને આશ્રય અને સહાય પૂરી પાડવામાં આવી હતી, અને મંદિરની અંદર એક તબીબી કેન્દ્રની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં થાઇલેન્ડના તબીબી કર્મચારીઓનો સ્ટાફ હતો. વધુમાં, થાઇલેન્ડમાં વટ પાકનામના મુખ્ય મંદિરએ રાષ્ટ્રવ્યાપી થાઈ સંઘને વટ પાકનામ જાપાન દ્વારા જાપાનને સહાય પૂરી પાડવા વિનંતી કરી હતી. આ કેન્દ્રનો શિન્યો-એન ચળવળ સાથે સારો સંબંધ છે અને તેણે આ ચળવળ સાથે ચેરિટી કાર્યક્રમો ચલાવ્યા છે, જેમ કે દક્ષિણ થાઇલેન્ડમાં પૂરના પીડિતો માટે સહાય. થાઈ અખબારો અનુસાર, મંદિરના મહત્વને ધ્યાનમાં રાખીને, વટ પાકનામ જાપાનને ચિબા પ્રીફેકચરના મુલાકાત લેવા યોગ્ય સાત મંદિરોમાંથી એક તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. વોટ પાકનામે વિદેશમાં કેટલાક થાઈ મંદિરોને નોંધપાત્ર દાન આપ્યું છે, અને 2015 થી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પાલી અભ્યાસ પરીક્ષાઓની સ્થાપના કરી છે. સોમડેટ ચુઆંગે શ્રીલંકાના મંદિરો સાથે સહકારી પહેલ પણ શરૂ કરી છે, જેમાં થાઇલેન્ડમાં શ્રીલંકાના લોકો માટે સમન્વય કાર્યક્રમ અને શ્રીલંકામાં ઐતિહાસિક મહત્વના કેટલાક સ્થળોએ સ્મારકોનું નિર્માણ સામેલ છે. તેમની ગુણવત્તાની માન્યતામાં, સોમડેટ ચુઆંગને શ્રીલંકા, બાંગ્લાદેશી અને બર્મીઝ સંઘો તરફથી સન્માનજનક પદવીઓ મળી છે. લેઆઉટ અને બાંધકામ વટ પાકનામ એક મંદિર સંકુલ છે, જેમાં મોટી સંખ્યામાં ઇમારતો છે. વટ પાકનામના સૌથી જૂના વિભાગો, જેમ કે ઉબોસોથમાં બુદ્ધની છબી અને હો ટ્રાય, હજુ પણ તેના અયુત્થાયા મૂળ અને શૈલીને દર્શાવે છે. મંદિરના મેદાનો એક ટાપુ જેવા આકારના છે, જે નહેરોથી ઘેરાયેલા છે. આ મંદિરમાં સાધુઓ અને માઈ ચી માટે વસવાટ કરો છો વિસ્તારોનું સ્પષ્ટ વિભાજન છે. ત્યાં એક રસોડું છે જે રહેવાસીઓ માટે ખોરાક પૂરો પાડે છે, એક એવી વ્યવસ્થા જે લુઆંગ પુ શોધના સમયથી અમલમાં હતી. આ વિસ્તારમાં મોટી સંખ્યામાં મંદિરો અને વટ પાકનામને ટેકો આપતા વિખેરાયેલા શહેરી સમુદાયને ધ્યાનમાં લેતા, પરંપરાગત દાન કરતાં રસોડું વધુ અનુકૂળ રહ્યું છે. તેમ છતાં, મંદિરના સાધુઓ હજુ પણ ભિક્ષાવૃત્તિ પર જાય છે. જ્યારથી તેમણે મઠાધિપતિ તરીકેનું પદ સંભાળ્યું ત્યારથી, સોમડેટ ચુઆંગ મંદિર સંકુલમાં બાંધકામોના નવીનીકરણમાં સક્રિય રહ્યા છે, જેના માટે સોમડેટ પુન કાર્યવાહક મઠાધિપતિ હતા તે દરમિયાન કોઈ નિપુણતા ઉપલબ્ધ નહોતી. 2004માં, સોમડેટ ચુઆંગે મંદિરમાં એક વિશાળ સ્તૂપનું નિર્માણ શરૂ કરવાની પહેલ કરી હતી, જેનું નામ "મહારાતચામોંગખોન" () હતું. આ નામનો અર્થ 'આશીર્વાદિત, મહાન ભૂમિ' થાય છે અને તે શાહી પરિવારના શાસન હેઠળ થાઇલેન્ડનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને સ્તૂપ સમર્પિત કરવામાં આવ્યો છે. તે સોમડેટ ચુઆંગના માનદ નામનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. ઊંચા સ્તૂપમાં બાર બાજુનો બહુકોણ આકાર છે, જેમાં પાંચ માળ છે, જેમાં અન્ય 8 મીટરનો કાચનું સ્તૂપ, અવશેષો ધરાવતો ઓરડો, બુદ્ધની છબીઓ અને લુઆંગ પુ શોધ સહિત આદરણીય સાધુઓની છબીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ માળખામાં મેડિટેશન હોલ, મ્યુઝિયમ, પાર્કિંગની જગ્યા અને લિફ્ટ પણ છે. આ ડિઝાઇન અંશતઃ લુઆંગ પુ શોધના જાણીતા તાવીજના આકાર પર આધારિત છે, અને અંશતઃ ચિયાંગમાઈમાં વટ લોક મોલીના સ્તૂપ પર આધારિત છે, જે રત્તનકોસિન અને લન્ના શૈલી બંનેનો પ્રભાવ દર્શાવે છે. મહારતચમોંગખોન સ્તૂપની ટોચ પર, પાલી શબ્દસમૂહોને સોનામાં કોતરવામાં આવ્યા છે, જેમાં માઇન્ડફુલનેસ, મધ્યસ્થતા અને પાંચ ઉપદેશોના સમર્થનની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. સ્તૂપની અંદરના હોલને બૌદ્ધ બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર દર્શાવતા ચિત્રોથી શણગારવામાં આવ્યા છે, જે ફ્રા મલાઈની દંતકથા અને પ્રાચીન ગ્રંથ ત્રિભૂમિકાથા પર આધારિત છે. લુઆંગ પુ શોધ અને સોમડેટ ચુઆંગનું જીવન પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ સ્તૂપ 2012માં પૂર્ણ થયો હતો, જેમાં કુલ 50 કરોડ બાહ્ટનો ખર્ચ થયો હતો. તેનું સત્તાવાર ઉદ્ઘાટન તત્કાલીન રાજકુમારી શ્રીરામી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. સ્તૂપ પૂર્ણ થયા પછી, વટ પાકનામ આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસીઓ માટે એક લોકપ્રિય આકર્ષણ બની ગયું છે. 4 માર્ચ, 2017 ના રોજ, વટ પાકનામે લુઆંગ પુ શોધ અને થાઈ શાહી પરિવારના સન્માનમાં બુદ્ધની છબી બનાવવાનું શરૂ કર્યું. "ફ્રા બુદ્ધ ધમ્મકાયા થેમ્પોંગખોન" તરીકે ઓળખાતી આ પ્રતિમા ઊંચી અને પહોળી છે, અને સ્તૂપની સામે આવેલી છે. આ છબી ધ્યાન મુદ્રામાં બનાવવામાં આવી છે અને તે લુઆંગ પુ શોધ દ્વારા ધ્યાન પદ્ધતિમાં ઉપયોગમાં લેવાતી બુદ્ધની છબી પર આધારિત છે. મંદિરના પ્રવક્તા અનુસાર, છબી જે સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવી છે તે શુદ્ધ કાંસાની છે, જે છબીને વિશ્વમાં તેના પ્રકારની પ્રથમ બનાવે છે. આ બાંધકામ થાઈ અને ચીની બાંધકામ ટેકનિશિયન વચ્ચેનો સહયોગ છે. બુદ્ધના માથા પર કમળની કળીમાં અવશેષ અને સોનું અને છાતીની ડાબી બાજુએ "હૃદય" તરીકે સોનાનું માળખું મૂકીને તેનું સમાપન કરવામાં આવ્યું હતું. આ છબી 2020ના મધ્યમાં પૂર્ણ થવાની ધારણા હતી, પરંતુ થાઇલેન્ડમાં કોવિડ-19 રોગચાળાને કારણે તેમાં આંશિક વિલંબ થયો હતો. આ પ્રતિમા 2021માં પૂર્ણ થઈ હતી અને શહેર પર ઊભી છે, જે બીટીએસ પરથી સરળતાથી દેખાય છે. મંદિરના અધિકારીઓએ જણાવ્યું છે કે પ્રતિમાએ વટ પાકનામના મુલાકાતીઓની સંખ્યા બમણી કરી દીધી છે. નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન ધમ્મકાયા ફાઉન્ડેશન (1998) ધ લાઇફ એન્ડ ટાઇમ્સ ઓફ લુઆંગ ફાવ વટ પાકનામ (બેંગકોક, ધમ્મકાયા ફાઉન્ડેશન) ભિક્ખુ (ટેરી મેગનેસ), સુરતાનો (1960). ચાઓ ખુન મોંગકોલ-થેપુની અને ધમ્મકાયાનું જીવન અને શિક્ષણ (triple-gem.net). ફ્રામોન્કોલ્થેપુની (2006) "વિસુધિવાકાઃ ટ્રાન્સલેશન ઓફ મોર્રડોક ધમ્મ ઓફ લુઆંગ ફાવ વટ પાકનામ" (બેંગકોક, 60મી ધમ્માચાઈ એજ્યુકેશન ફાઉન્ડેશન) ફ્રામોન્કોલ્થેપુની (2008) "વિસુધિવાકાઃ ટ્રાન્સલેશન ઓફ મોર્રડોક ધમ્મ ઓફ લુઆંગ ફાવ વટ પાકનામ", Vol.II (બેંગકોક, 60મી ધમ્માચાઈ એજ્યુકેશન ફાઉન્ડેશન) બાહ્ય કડીઓ ઓન-લાઇન ધમ્મકાયા મેડિટેશન સેન્ટર સર્વે સામાન્ય લોકો વચ્ચે વાટ પાકનામ ભાસિચારોન ડોક્યુમેન્ટરીમાં થાય છે.