Tusculanae Disputationes
ટસ્ક્યુલાને ડિસ્પુટેશન્સ (ટસ્ક્યુલાને ક્વેસ્ટિયોન્સ પણ; અંગ્રેજીઃ ટસ્ક્યુલાન ડિસપુટેશન્સ) સિસેરો દ્વારા લખાયેલી પાંચ પુસ્તકોની શ્રેણી છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 45 ની આસપાસ છે, જે પ્રાચીન રોમમાં ગ્રીક ફિલસૂફીને લોકપ્રિય બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમાં સ્ટોઇસિઝમનો સમાવેશ થાય છે. તે એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે કથિત રીતે ટસ્ક્યુલમમાં તેમના વિલામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તેમની પુત્રીનું તાજેતરમાં અવસાન થયું હતું અને શોકમાં સિસેરોએ પોતાની જાતને ફિલોસોફિકલ અભ્યાસમાં સમર્પિત કરી દીધી હતી. ટસ્કુલન ડિસ્પુટેશન્સમાં પાંચ પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે, દરેક એક ચોક્કસ વિષય પર છેઃ મૃત્યુના તિરસ્કાર પર; પીડા પર; દુઃખ પર; ભાવનાત્મક વિક્ષેપ પર; અને શું માત્ર સદ્ગુણ જ સુખી જીવન માટે પૂરતા છે. ઈસવીસન પૂર્વે 45માં, જ્યારે સિસેરો લગભગ 61 વર્ષનો હતો, ત્યારે તેની પુત્રી તુલિયા બાળજન્મ પછી મૃત્યુ પામી હતી. તેણીના નુકસાનથી સિસેરોને એટલી હદે પીડા થઈ કે તેણે તમામ જાહેર વ્યવસાયને છોડી દીધો અને શહેર છોડીને એસ્ટેરામાં નિવૃત્ત થયો, જે એન્ટિયમ નજીક તેનું એક ગ્રામ્ય ઘર હતું. ત્યાં તેમણે પોતાની જાતને ફિલોસોફિકલ અભ્યાસમાં સમર્પિત કરી, ડી ફિનિબસ સહિત અનેક કૃતિઓ લખી. બૌદ્ધિક ચર્ચા માટે પોતાના કેટલાક મિત્રોને દેશમાં લઈ જવાનો તેમનો રિવાજ હતો. તેમના ટસ્કુલન વિલામાં એકેડેમી નામની એક ગેલેરી હતી, જે સિસેરોએ ફિલોસોફિકલ વાતચીત માટે બનાવી હતી. તે મોટે ભાગે સંમત છે કે સિસેરોએ 45 બી. સી. ના ઉનાળા અને/અથવા પાનખરમાં ટસ્કુલન વિવાદો લખ્યા હતા. સિસેરો તેના મિત્ર બ્રુટસ, જાણીતા સાથી રાજકારણી અને બાદમાં જુલિયસ સીઝરના હત્યારા, સાથે વિવાદોને સંબોધે છે. પ્રથમ પુસ્તકમાં સિસેરો એ કલ્પનાને સ્થાપિત કરે છે કે તે બ્રુટસના તાજેતરના પ્રસ્થાન પછી લખાયેલી તેના મિત્રો સાથેની પાંચ દિવસની ચર્ચાઓનો રેકોર્ડ છે. બીજા પુસ્તકમાં એ વિગતનો સમાવેશ થાય છે કે સિસેરો અને તેના મિત્રોએ તેમની સવાર રેટરિકલ કસરતોમાં અને તેમની બપોર ફિલોસોફિકલ ચર્ચાઓમાં વિતાવી હતી. જોકે વાતચીત ખૂબ જ એકતરફી હોય છે-દરેક સંવાદનો અનામી મિત્ર માત્ર દિવસ માટે વિષય પૂરો પાડવા અને વિષયની અંદર સરળ પરિવર્તન પ્રદાન કરવા માટે કાર્ય કરે છે. સિસેરોએ તેમના ટસ્કુલન ડિસ્પ્યુટેશન્સમાં ક્રેન્ટોરના "ઓન ગ્રીફ" (,) પર ભારે આધાર રાખ્યો હતો. સિસેરોએ તેમની પુત્રી તુલિયાના મૃત્યુ પર તેમની પ્રખ્યાત કન્સોલેશિયો લખતી વખતે પણ તેનો ખૂબ ઉપયોગ કર્યો હતો. સ્યૂડો-પ્લુટાર્કના એપોલોનિયસને સંબોધતા સાંત્વના પરના ગ્રંથમાં "દુઃખ પર" ના કેટલાક અવતરણો સાચવવામાં આવ્યા છે, જે ટસ્કુલન વિવાદો સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે. 'ધ ટસ્ક્યુલાને ડિસ્પ્યુટેશન્સ' પુસ્તકોમાં પાંચ પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છેઃ 'મૃત્યુના તિરસ્કાર પર' 'પીડા સહન કરવા પર' 'મનના દુઃખ પર' 'મનની અન્ય વિક્ષેપો પર' 'શું માત્ર સદ્ગુણ જ સુખી જીવન માટે પૂરતા છે કે કેમ' સિસેરોના વ્યાખ્યાનોનો હેતુ મનને જીવનના સંજોગો સાથે અનુકૂળ વ્યવહારુ અને દાર્શનિક પાઠોથી મજબૂત કરવાનો છે, જેથી આપણે તેના તમામ જુસ્સો અને દુઃખના પ્રભાવથી ઉપર આવી શકીએ. દરેક સંવાદમાં, મહેમાનોમાંથી એક, જેને ઓડિટર કહેવામાં આવે છે, ચર્ચા માટે એક વિષય નક્કી કરે છે. દરેક સંવાદ ફિલસૂફીની શ્રેષ્ઠતા અને લેટિન ભાષામાં ગ્રીકોના જ્ઞાનને અપનાવવાના ફાયદા પર પરિચય સાથે શરૂ થાય છે. પુસ્તક 1 પ્રથમ સંવાદમાં ઓડિટર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મૃત્યુ એક દુષ્ટતા છે, જેને સિસેરો રદિયો આપવા આગળ વધે છેઃ સિસેરો આત્માની અમરતા અને આકાશી પ્રદેશોમાં તેના આરોહણ માટે મોટાભાગે પ્લેટોનિસ્ટ દલીલો રજૂ કરે છે જ્યાં તે તમામ અવકાશને પાર કરશે-તેની અમર્યાદિત ઉડાનમાં, અનંત આનંદ. તે ગ્રીક અંડરવર્લ્ડને લગતી નિરાશાજનક દંતકથાઓને નકારી કાઢે છે. પરંતુ જો મૃત્યુને ઇન્દ્રિય અને લાગણીના સંપૂર્ણ લુપ્તતા તરીકે ગણવામાં આવે તો પણ, સિસેરો હજુ પણ નકારે છે કે તેને દુષ્ટ ગણવું જોઈએ. આ દ્રષ્ટિકોણને તેઓ આપણે જે સુખથી વંચિત છીએ તેના મહત્વને ધ્યાનમાં રાખીને સમર્થન આપે છે. તેઓ આને ઘણા ઐતિહાસિક પાત્રોના ભાગ્ય સાથે સમજાવે છે, જેઓ અગાઉના મૃત્યુ દ્વારા જીવનની સૌથી મોટી બિમારીઓને ટાળી શક્યા હોત. પુસ્તક 2 બીજા સંવાદમાં તે જ મહેમાન જાહેરાત કરે છે કે પીડા એક દુષ્ટતા છે. સિસેરો દલીલ કરે છે કે તેની પીડાઓ દૂર થઈ શકે છે, એપિક્યુરિયન સિદ્ધાંતોના ઉપયોગથી નહીં,-"ટૂંકા જો ગંભીર, અને હળવા જો લાંબા", પરંતુ ધીરજ અને ધીરજ દ્વારા; અને તે એવા તત્વજ્ઞાનીઓની નિંદા કરે છે જેમણે પીડાને ખૂબ જ પ્રચંડ રંગોમાં રજૂ કરી છે, અને તે કવિઓની નિંદા કરે છે જેમણે તેમના નાયકોને તેના પ્રભાવને આધીન હોવાનું વર્ણવ્યું છે. પીડાને ત્યારે જ તટસ્થ કરી શકાય છે જ્યારે નૈતિક દુષ્ટતાને એકમાત્ર દુષ્ટ તરીકે ગણવામાં આવે છે, અથવા સૌથી મોટી દુષ્ટતા તરીકે ગણવામાં આવે છે કે જેની સરખામણીમાં શરીર અને નસીબની દુષ્ટતાઓને અનંત રીતે નાની ગણવામાં આવે છે. પુસ્તક 3 ત્રીજા પુસ્તકમાં, સિસેરો દુઃખના શ્રેષ્ઠ ઉપશમનની ચર્ચા કરે છે. સિસેરોની આની સારવાર પીડાની નજીકથી સમાંતર છે. તેઓ અવલોકન કરે છે કે તણાવ અથવા સંકટના સમયમાં દુઃખ વિલંબિત અથવા અવગણવામાં આવે છે, અને તેઓ નોંધે છે કે દુઃખ ઘણીવાર ફક્ત એટલા માટે મૂકવામાં આવે છે અથવા ચાલુ રહે છે કારણ કે વિશ્વ તેની અપેક્ષા રાખે છે. લોકો પાસે દુઃખના કારણોનો ખોટો અંદાજ છેઃ ડહાપણ અને સદ્ગુણની ખામીઓ, જે સૌથી ઊંડા દુઃખનો વિષય હોવો જોઈએ, તુલનાત્મક રીતે થોડી નિરાશાઓ અથવા નુકસાન દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે તેના કરતા ઓછો પસ્તાવો થાય છે. આપત્તિઓની આગાહી કરવી અને તેના માટે તૈયાર રહેવું એટલે કાં તો તેમના હુમલાઓને ખદેડવા અથવા તેમની ગંભીરતાને ઓછી કરવી. તે થયા પછી, આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે શોક આપણને મદદ કરી શકતો નથી, અને તે કમનસીબી આપણા માટે વિશિષ્ટ નથી, પરંતુ માનવતાની સામાન્ય વસ્તુ છે. પીડા અને દુઃખનો સામનો કરી શકાય છે, સહન કરી શકાય છે અને દૂર કરી શકાય છે જેથી આપણી ખુશી અને આપણી કાયમી સુખાકારીમાં દખલ ન થાય. પુસ્તક 4 ચોથું પુસ્તક તે જુસ્સો અને દુઃખની સારવાર કરે છે જેને સિસેરો આત્માના રોગો માને છે. આ સિસેરો વર્ગો ચાર સ્ટોઇક વિભાગો હેઠળ છેઃ દુઃખ (ઈર્ષ્યા જેવા સ્વરૂપો સહિત), ભય, અતિશય આનંદ અને અતિશય ઇચ્છા. તે બધા ખરાબ અને સારા વિશેના ખોટા મંતવ્યોમાંથી પરિણમે છે. દુઃખ અને ભય એ માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે કે તેમની વસ્તુઓ વાસ્તવિક અને મહાન અનિષ્ટ છે; અનુચિત આનંદ અને ઇચ્છા, એવી માન્યતાથી કે તેમની વસ્તુઓ વાસ્તવિક અને મહાન વસ્તુઓ છે. એકમાત્ર નિવારક અથવા ઉપાય એ છે કે, સ્ટોઇક્સ સાથે, સદ્ગુણને એકમાત્ર સારા તરીકે, અને અનિષ્ટને એકમાત્ર અનિષ્ટ તરીકે, અથવા ઓછામાં ઓછું, પેરીપેટેટિક્સ સાથે, નૈતિક સારા અને અનિષ્ટને સારા અને અનિષ્ટની ચરમસીમાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે કે જે શરીર અથવા નસીબનું કોઈ સારું કે ખરાબ કોઈ તુલનાત્મક મહત્વ ન હોઈ શકે. પુસ્તક 5 પાંચમા પુસ્તકમાં સિસેરો એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે સુખ માટે માત્ર સદ્ગુણ જ પૂરતો છે. અહીં તેમનો અભિપ્રાય મોટાભાગે સ્ટોઇક દ્રષ્ટિકોણ સાથે મેળ ખાય છે, જે થોડા સમય પહેલા લખાયેલી ડી ફિનિબસ જેવી તેમની કેટલીક અન્ય કૃતિઓ કરતાં વધુ છે. તમામ સંભવિત સંજોગોમાં સુખી જીવન માટે સદ્ગુણ સંપૂર્ણપણે પૂરતો છેઃ ગરીબીમાં, દેશનિકાલમાં, અંધત્વમાં, બહેરાપણામાં, યાતના હેઠળ પણ. સુખ અને દુઃખ ચરિત્ર પર આધાર રાખે છે અને સંજોગોથી સ્વતંત્ર છે, અને સદ્ગુણ એ આ ધરતી પરના જીવનનો સ્રોત છે જેના માટે જીવવું યોગ્ય છે. અન્ય વિષયો આ કૃતિમાં પ્રાચીન દંતકથાઓ, ગ્રીક અને રોમન ઇતિહાસની ઘટનાઓ અને નાયકો અને ઋષિઓની યાદગાર વાતોનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. સિસેરો પ્રાચીન લેટિન કવિઓ અને તેમની કૃતિઓના અવતરણોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. ટસ્કુલન ડિસ્પુટેશન્સ એ ડેમોક્લિસની તલવારની દંતકથાનું લોકસ ક્લાસિકસ છે, તેમજ માનવ સંસ્કૃતિ માટે કૃષિ રૂપક તરીકે કલ્ચુરા એનિમીનો એકમાત્ર ઉલ્લેખ છે. સિસેરોએ રોમમાં ફિલસૂફી પરના પ્રથમ લેટિન લેખકોમાંના એક અમાફિનિયસનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. પ્રભાવ રેટરની થીમ દે તિરસ્કાર મુંડી, વિશ્વની તિરસ્કાર પર, લેટ એન્ટિક્વિટીના મુશ્કેલીભર્યા અંતિમ તબક્કામાં બોએથિયસ દ્વારા અને 12 મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ક્લુનીના બર્નાર્ડ દ્વારા લેવામાં આવી હતી. થોમસ જેફરસને સામાન્ય વ્યક્તિગત પુસ્તકાલય માટેના પુસ્તકોની રોબર્ટ સ્કિપવિથને કરેલી ભલામણોની યાદીમાં સિસેરોના ડી ઓફિસીસ સાથે "ટસ્કુલન પ્રશ્નો" નો સમાવેશ કર્યો હતો. નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન જે. ઇ. કિંગ (1927), સિસેરો. ટસ્કુલન વિવાદો. લોએબ શાસ્ત્રીય પુસ્તકાલય. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. એમ. પોહલેન્ઝ (1918), એમ. તુલી સિસેરોનિસ સ્ક્રિપ્ટા ક્યુએ મેનસેરન્ટ ઓમ્નિયાઃ ફેસી. 44: ટસ્ક્યુલાને વિવાદો. એડીસ બી. જી. ટબનેરી. એચ. ડ્રેક્સલર (1964), એમ. તુલી સિસેરોનિસ ટસ્ક્યુલાનેરમ ડિસ્પ્યુટેશનમ લિબ્રી ક્વિન્ક. સુમ્પ્ટિબસ આર્નોલ્ડી મોન્ડડોરી. એમ. ગ્યુસ્ટા (1984), એમ. તુલી સિસેરોનિસ ટસ્ક્યુલાને વિવાદો. એડિસ આઇઓ. બાપ્તિસ્મા. સમાજનું અને સમાજનું સન્માન કરો. એ. ઈ. ડગ્લાસ (1990), સિસેરોઃ ટસ્કુલન ડિસ્પ્યુટેશન્સ II અને V. એરિસ એન્ડ ફિલિપ્સ. એ. ઈ. ડગ્લાસ (1994), સિસેરોઃ ટસ્કુલન ડિસ્પુટેશન્સ I. સુધારાઓ સાથે પુનઃમુદ્રિત. એરિસ અને ફિલિપ્સ. એમ. ગ્રેવર (2002), સિસેરો ઓન ધ ઇમોશન્સઃ ટસ્કુલન ડિસ્પ્યુટેશન્સ 3 અને 4. અનુવાદ અને ટિપ્પણી. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ. જે. ડેવી (2017), સિસેરો, જીવન અને મૃત્યુ પર. (1,2 અને 5 પુસ્તકોનું ભાષાંતર). ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. બાહ્ય કડીઓ ટસ્કુલન ડિસ્પુટેશન્સ એટ ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવ, ચાર્લ્સ ડ્યુક યોંગે, અનુવાદક (1877; પુનઃમુદ્રિત 1888), ચાર્લ્સ ડ્યુક યોંગે, અનુવાદક (1877; પુનઃમુદ્રિત 1888), ચાર્લ્સ ડ્યુક યોંગે, અનુવાદક (1877) સિસેરોના ટસ્કુલન ડિસપુટેશન્સ-એન્ડ્રુ પીબોડી, અનુવાદક (1886) ટસ્કુલન ડિસપુટેશન્સ-લેટિન હાયપરટેક્સ્ટ એટ પર્સિયસ ટસ્કુલન ડિસપુટેશન્સ-પ્રકરણ સારાંશ ટસ્કુલન ડિસપુટેશન્સ બુક 4 (પેશન પર)-સિસેરોના પ્રથમ સદીના લેટિન પુસ્તકો દ્વારા સમાંતર લેટિન અને અંગ્રેજી ફિલોસોફિકલ કાર્યો