Amami Islands
આ સત્સુના ટાપુઓનો એક દ્વીપસમૂહ છે, જે રયુક્યુ ટાપુઓનો ભાગ છે અને ક્યુશુની દક્ષિણપશ્ચિમમાં છે. વહીવટી રીતે, આ જૂથ જાપાનના કાગોશિમા પ્રીફેકચરનું છે. જાપાનના ભૂ-સ્થાનિક માહિતી સત્તામંડળ અને જાપાન કોસ્ટ ગાર્ડ 15 ફેબ્રુઆરી, 2010ના રોજ અમામી ટાપુઓ માટે નામનો ઉપયોગ કરવા માટે સંમત થયા હતા. તે પહેલાં પણ તેનો ઉપયોગ થતો હતો. અમામીનું નામ કદાચ રયુક્યુઆન સર્જનની પૌરાણિક કથામાં સર્જનની દેવી તરીકે ઓળખાય છે. અમામી ટાપુઓ કોરલાઇન મૂળના ચૂનાના પથ્થરના ટાપુઓ છે અને તેનો કુલ વિસ્તાર આશરે 1,80,000 ચોરસ કિલોમીટર છે, જેમાંથી અમામીનું શહેર (-શી) બને છે અને ઓશિમા જિલ્લો (-ગન) બને છે. સૌથી વધુ ઊંચાઈ યુવાન્ડકે છે જેની ઊંચાઈ અમામી ઓશિમા પર છે. આબોહવા ભેજવાળી ઉપઉષ્ણકટિબંધીય આબોહવા (કોપ્પેન આબોહવા વર્ગીકરણ સી. એફ. એ.) છે જેમાં ખૂબ જ ગરમ ઉનાળો અને હળવો શિયાળો હોય છે. સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન વરસાદ ઊંચો હોય છે, પરંતુ મે, જૂન અને સપ્ટેમ્બર મહિનામાં સૌથી વધુ હોય છે. આ વિસ્તાર અવારનવાર વાવાઝોડાનો ભોગ બને છે. 1 ઓક્ટોબર 2020ના રોજ અમામી ટાપુઓની વસ્તી 104,281 હતી, જેમાંથી 41,390 અમામી-શી શહેરમાં અને 62,891 ઓશિમા-ગન જિલ્લામાં હતી. ઇતિહાસ અમામી સમયગાળાના ટાપુવાસીઓએ 6,000 વર્ષ પહેલાંથી માટીના વાસણોનું ઉત્પાદન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જે ક્યુશુમાં જોમોન સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત હતું. શરૂઆતમાં, શૈલીઓ જાપાનના મુખ્ય ટાપુઓ જેવી જ હતી, પરંતુ પછીથી, "ઉસુકી લોઅર સ્ટાઇલ" તરીકે ઓળખાતી અમામીની મૂળ શૈલી વિકસાવવામાં આવી હતી. જાપાની સાહિત્યમાં, ટાપુઓનો ઉલ્લેખ સૌપ્રથમ 7મી સદીના અંતમાં જોવા મળ્યો હતો. નિહોન શોકીમાં 657ની તારીખ અને 682ની તારીખનો ઉલ્લેખ છે. શોકુ નિહોંગીનો ઉલ્લેખ 699 અને 714માં થાય છે. આ તમામ વર્તમાન અમામી સમાન હોવાનું માનવામાં આવે છે. દસમા કેન્ટો-શી મિશન (ચીનમાં જાપાની શાહી દૂતાવાસ) અમામી ઓશિમા થઈને તાંગ રાજવંશ ચીન ગયા હતા. સ્થાનિક લોકોમાં, આ પ્રાગૈતિહાસિક સમયગાળાને પ્રાગૈતિહાસિક કાળ કહેવામાં આવે છે. અજી સમયગાળામાં 12મી સદીની આસપાસ ટાપુઓ પર ખેતીની શરૂઆત થઈ અને લોકો શિકારને બદલે ખેતી તરફ વળ્યા. ઓકિનાવા ટાપુની જેમ, આના પરિણામે અજી નામના ઉમરાવ વર્ગનો વિકાસ થયો, જે ગુસુકુ નામના કિલ્લાઓમાં રહેતો હતો. પ્રખ્યાત ગુસુકુમાં કસારીમાં બેરુ કિલ્લો, અમામી અને વાડોમારીમાં યોનોનુશી કિલ્લો સામેલ છે. મજબૂત અજી તેમના પ્રદેશોનો વિસ્તાર કરવા માટે એકબીજા સાથે લડ્યા. સ્થાનિક લોકકથાઓ જણાવે છે કે તૈરા કુળના કેટલાક સભ્યો 1185માં દાન-નો-ઉરાનું યુદ્ધ હારીને અમામી ઓશિમા ભાગી ગયા હતા. આ દાવાની ઐતિહાસિક ચોકસાઈ અજ્ઞાત છે. આ ગુસુકુ સમયગાળાને કેટલીકવાર ધ કહેવામાં આવે છે. નાહાનો સમયગાળો આખરે અમામી અજીને સ્વાયત્તતા જાળવી રાખવા માટે મજબૂત રાષ્ટ્રોને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાની ફરજ પડી હતી. રયુક્યુઆનના દસ્તાવેજો જણાવે છે કે અમામી અજીએ સંઝાન સમયગાળાના ઓકિનાવામાં ચુઝાનના રાજા ઇસોને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. ઓકિનોરાબુ અને યોરોન હોકુઝાનના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયા. જો કે, ઓકિનાવા પોતે હજુ પણ નાગરિક યુદ્ધોથી ભરેલું હોવાથી, તે ઉત્તરીય અમામી ટાપુઓને નિયંત્રિત કરી શક્યું ન હતું. ટોકુનો અને વધુ ઉત્તરથી અજીએ માત્ર ઓકિનાવાન રજવાડાઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપી અને સ્વતંત્ર રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1429 પછી, શો હાશીએ ઓકિનાવા ટાપુનું એકીકરણ કર્યું અને રયુક્યુ સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી. 1430 અને 1440ના દાયકા દરમિયાન, રયુક્યુ અમામી ટાપુઓમાં વિસ્તર્યું હતું. 1450 સુધીમાં, રયુક્યુઆન દળો ટોકારા ટાપુઓમાં ઊંડાણમાં પહોંચી ગયા હતા અને કિકાઈ ટાપુ સિવાયના તમામ પર વિજય મેળવ્યો હતો, જેના પર 1466માં આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું. જાપાનના સત્સુમા ડોમેઇને 1493માં અમામી ઓશિમા પર આક્રમણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ રયુક્યુએ તેમને હરાવ્યા હતા. 16મી સદી દરમિયાન, અમામી ઓશિમા પર ત્રણ બળવા થયા હતા જેને રયુક્યુએ તોડી પાડ્યા હતાઃ એક 1536માં, એક 1537માં અને એક 1571માં. આ સમયગાળાને રયુક્યુના મુખ્ય બંદર પરથી કહેવામાં આવે છે. યામાટો સમયગાળા દરમિયાન રયુક્યુનું સીધું નિયંત્રણ માત્ર 170 વર્ષ સુધી ચાલ્યું હતું. મિંગ રાજવંશ ચીન સાથેના વેપાર, જે અઝુચી-મોમોયામા સમયગાળામાં વિકાસ પામ્યો હતો, તેના કારણે દક્ષિણ ક્યુશુમાં સત્સુમા ક્ષેત્રના શાસક શિમાઝુ ટાડાત્સુને જાપાન અને ચીન વચ્ચેના શિપિંગ માર્ગો પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે રયુક્યુ સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું. એપ્રિલ 1609માં, શિમાઝુએ રયુક્યુ સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ શરૂ કર્યું. તેઓ અમામી ઓશિમા, પછી ટોકુનો, ઓકિનોરાબુ અને પોતે ઓકિનાવા પર ઉતર્યા. સત્સુમાએ ઉગ્ર પ્રતિકારનો સામનો કર્યો, પરંતુ આખરે શુરીની રાજધાની પર કબજો કરીને રયુક્યુને હરાવ્યો. રયુક્યુએ 1611માં અમામી ટાપુઓ સત્સુમા ક્ષેત્રને સોંપી દીધા હતા. સત્સુમાએ 1613થી આ ટાપુઓ પર સીધું શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું અને એક ડાઇકન કમિશનરને મોકલ્યો હતો. જો કે, તેને હજુ પણ નામમાત્ર રિયુક્યુઆન પ્રદેશ તરીકે ગણવામાં આવતો હતો, અને રાજ્યના અમલદારોને પણ મોકલવામાં આવતા હતા. ટાપુઓ પર સત્સુમા નિયંત્રણને 1624માં ટોકુગાવા શોગુનેટ દ્વારા ઔપચારિક રીતે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં, સત્સુમાનો વહીવટ હળવો હતો, પરંતુ જેમ જેમ આ ક્ષેત્રનું નાણાકીય બગાડ વધુ ખરાબ થતું ગયું તેમ તેમ વહીવટ શોષણમાં ફેરવાઈ ગયો. સત્સુમાએ ખાંડ પર ઊંચો કર લાદ્યો હતો. આના પરિણામે શેરડીની મોનોકલ્ચર થઈ, જેના પરિણામે ઘણીવાર તીવ્ર દુષ્કાળ પડ્યો. આ સમય દરમિયાન, અમામી લોકોને તેમની ખુશીઓ ખાંડમાંથી બનાવેલ સ્થાનિક દારૂ, રયુક્યુ પાસેથી ખરીદેલ આવામોરી અને સંશીન સાથે ગવાયેલા લોકગીતોમાં મળતી હતી. તેમના લોકગીતો રયુક્યુથી અલગ શૈલીમાં વિકસિત થયા અને આજે પણ તેમની સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે. સત્સુમાના શાસન હેઠળ, અમામી લોકોના નામોમાં મોટો ફેરફાર થયો હતો, અને તેઓ આજે ઘણા અનન્ય એક-અક્ષરના ઉપનામ માટે જાણીતા છે. 1871માં, મેઇજી પુનઃસ્થાપના પછી, અમામી ટાપુઓને ઓસુમી પ્રાંતમાં અને પછી કાગોશિમા પ્રાંતમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, 20,000 થી વધુ જાપાની સૈનિકોને અમામી ટાપુઓમાં છાવણીમાં રાખવામાં આવ્યા હતા, જોકે ટાપુઓ પર ક્યારેય આક્રમણ કરવામાં આવ્યું ન હતું અને માત્ર નાના પાયે હવાઈ હુમલાનો અનુભવ થયો હતો. આ સમયગાળો, 1945 સુધી, કહેવાય છે. અમેરિકન સમયગાળો જાપાનના આત્મસમર્પણ પછી, અમામી ટાપુઓ સીધા અમેરિકન લશ્કરી નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયા હતા, અમેરિકન દસ્તાવેજોમાં અમામી ટાપુઓને "ઉત્તરીય રયુક્યુ ટાપુઓ" તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જાપાની સરકારનું માનવું હતું કે આ ટાપુઓને જાપાનથી કાયમી ધોરણે અલગ કરવાના અમેરિકન ઇરાદાનો સંકેત આપે છે, અને જવાબમાં, અમેરિકન કબજા હેઠળના અધિકારીઓને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ટાપુઓ કાગોશિમા પ્રીફેકચરનો અભિન્ન ભાગ છે. ફેબ્રુઆરી 1946માં, અમામી ટાપુઓને સત્તાવાર રીતે જાપાનથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા. ઓક્ટોબરમાં, સ્થાનિક નેતાઓ દ્વારા તેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેણે 1950માં તેનું નામ બદલીને ધ. જો કે, લોકશાહી ચૂંટણી હેઠળ, સ્થાનિક મતદારોએ એક રાજ્યપાલની પસંદગી કરી જેમણે જાપાનમાં પાછા ફરવાનું વચન આપ્યું હતું (આવું રાયુક્યુની અન્ય મૂળ સરકારોમાં પણ થયું હતું, જેમ કે ઓકિનાવા, મિયાકોજિમા અને યેયામા). યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સિવિલ એડમિનિસ્ટ્રેશન ઓફ ધ રયુક્યુ આઇલેન્ડ્સ (યુ. એસ. સી. એ. આર.) આ વિકાસથી ચિંતિત હતું, અને સ્થાનિક સરકારોની સત્તાને ઘટાડીને ફિગરહેડ દરજ્જો આપ્યો હતો. 1952માં, યુ. એસ. સી. એ. આર. એ રયુક્યુ ટાપુઓની સરકાર નામની અન્ય એક સરકારી સંસ્થાની સ્થાપના કરી, જેમાં અમેરિકન સરકાર દ્વારા "સ્થાનિક નેતાઓ" ની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. અમામી રહેવાસીઓ યુ. એસ. દ્વારા આ નિયંત્રણોથી અસંતુષ્ટ હતા. વધુમાં, જાપાની બજારથી અલગ થવાથી અમામી અર્થતંત્રને નુકસાન થયું હતું. અમેરિકી વહીવટીતંત્રના જાહેર ભંડોળનો ઉપયોગ મોટાભાગે ભારે નુકસાન પામેલા ઓકિનાવા અને ત્યાંના લશ્કરી મથકો માટે થતો હતો. અમામી ટાપુઓ હોમલેન્ડ રિસ્ટોરેશન મૂવમેન્ટ, જે અલગ થયા પછી તરત જ શરૂ થઈ હતી, તે મજબૂત બની હતી. 1947માં રચાયેલી અમામી કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ પણ એકીકરણની તરફેણ કરી હતી. 14 વર્ષથી વધુ ઉંમરના સ્થાનિક લોકોમાં, 99.8% એ પ્રત્યાવર્તન તરફ બોલીમાં હસ્તાક્ષર કર્યા. મહાત્મા ગાંધીના ઉદાહરણ બાદ કેટલીક નગરપાલિકાઓ અને સમુદાયોએ ભૂખ હડતાળ પાડી હતી. 1952માં સાન ફ્રાન્સિસ્કોની સંધિએ અમામી ટાપુઓને રયુક્યુ ટાપુઓના ભાગ તરીકે ટ્રસ્ટીશિપ હેઠળ મૂક્યા હતા. અમેરિકાએ ફેબ્રુઆરી 1952માં ટોકારા ટાપુઓ જાપાનને અને 25 ડિસેમ્બર, 1953ના રોજ અમામી ટાપુઓ પરત કર્યા હતા. યુ. એસ. સરકારે તેને "જાપાનને નાતાલની ભેટ" ગણાવી. આ સમયગાળાને ધ કહેવામાં આવે છે. અમામી ટાપુઓ 1953માં જાપાનને પરત કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, ઓકિનાવા 1972 સુધી અમેરિકાના નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યું હતું. આને કારણે, ઓકિનાવામાં કામ કરતા અમામી લોકો અચાનક "વિદેશી" બની ગયા, જેનાથી તેમની પરિસ્થિતિઓ મુશ્કેલ બની ગઈ. જાપાન સરકારે અમામી ટાપુઓ સંવર્ધન અને વિકાસ વિશેષ પગલાં કાયદો જાહેર કર્યો. જો કે, ટાપુઓ અને મુખ્ય ભૂમિ વચ્ચેનો આર્થિક તફાવત આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે. આ કાયદાએ ટાપુના માળખાગત સુવિધાઓમાં સુધારો કરીને રહેવાસીઓને મદદ કરી હતી. જો કે, તેની અમલદારશાહી પ્રણાલીની પ્રકૃતિના બિનજરૂરી વિનાશ માટે ટીકા કરવામાં આવી છે. 2001 માં, અમામી-ઓશિમાની લડાઈમાં ઉત્તર કોરિયા અને જાપાન વચ્ચે નાની નૌકાદળની અદલાબદલી થઈ હતી, જેના પરિણામે જાપાનનો વિજય થયો હતો. ટાપુઓની સંસ્કૃતિ રયુક્યુઆન સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રના એક ભાગ તરીકે, અમામી સંસ્કૃતિ મુખ્ય ભૂમિ જાપાન કરતાં અન્ય રયુક્યુ ટાપુઓની નજીક છે. જો કે, ટાપુઓનો ઇતિહાસ ઓકિનાવાથી પણ અલગ છે. સાકિશિમા ટાપુઓ સહિત ઓકિનાવા પર ચીનનો મજબૂત સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ હતો, જ્યારે અમામી પર જાપાનની વધુ અસર થઈ હતી. આ કારણે, અમામી લોકો પોતે તેમની સંસ્કૃતિને ઓકિનાવાથી અલગ માને છે. અમામી લોકો કિકાઈ, અમામી ઓશિમા અને ટોકુનો વચ્ચેના વિસ્તારને તેમના પોતાના સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રનો ભાગ માને છે. બીજી બાજુ, ઓકિનાવાથી માત્ર 22 કિમી દૂર યોરોનના ટાપુવાસીઓ ઓકિનાવા સાથે ખૂબ નજીકના સાંસ્કૃતિક સંબંધો ધરાવે છે. અમામી ટાપુઓના મોટા ભાગમાં બોલાતી ભાષાઓ સામૂહિક રીતે અમામી ભાષા તરીકે ઓળખાય છે. તે ઘણી બોલીઓમાં વહેંચાયેલી છેઃ કિકાઈ બોલી, ઉત્તર અમામી બોલી, દક્ષિણ અમામી બોલી અને ટોકુનોશિમા બોલી. દક્ષિણ ટાપુઓ ઓકિનોરાબુ અને યોરોનમાં બોલાતી બોલીઓ ઉત્તર ઓકિનાવા ટાપુ પર કેન્દ્રિત કુનિગામી ભાષાનો ભાગ છે. આ તમામ બોલીઓ અને ભાષાઓ રયુક્યુઆન ભાષાઓના ઉત્તરીય રયુક્યુઆન જૂથના છે. જો કે રયુક્યુઆન ભાષાઓ જાપાનીઓ સાથે જાપોનિક પરિવારની છે, તેમ છતાં તેઓ ઘણીવાર એકબીજા અને જાપાનીઓ વચ્ચે પરસ્પર સમજી શકાતી નથી. મેઇજી સમયગાળા દરમિયાન મૂકવામાં આવેલી શિક્ષણ વ્યવસ્થાને કારણે, આજે તમામ અમામી લોકો પ્રમાણભૂત જાપાનીઝ બોલે છે. જો કે, 60 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના અમામી લોકોમાં વાસ્તવિક સામાન્ય વાણી અમામી જાપાનીઝ છે, જે જાપાની ભાષાની એક બોલી છે જે અમામી ઉચ્ચારનો ઉપયોગ કરે છે અને અમામી ભાષાના કેટલાક શબ્દો અને શબ્દસમૂહો, જેને સ્થાનિક રીતે અમામી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ ભાષણ ઉચિના-યામાતુગુચી (ઓકિનાવાન જાપાનીઝ) થી અલગ છે, જે ઓકિનાવામાં વપરાતા ઓકિનાવાન સમકક્ષ છે. ટોન-ફુટસૂગો માત્ર પ્રમાણભૂત જાપાનીઝ દ્વારા જ નહીં, પણ કાગોશિમા બોલી અને કંસાઈ બોલી દ્વારા પણ પ્રભાવિત છે. સંગીત અમામીમાં સ્થાનિક લોકગીતોને શિમા ઉટા કહેવામાં આવે છે. જોકે જાપાનીઝમાં શિમાનો અર્થ "ટાપુ" થાય છે, અમામીમાં તેનો અર્થ "સમુદાય" થાય છે. આમ શિમા ઉતાનો શાબ્દિક અર્થ "સમુદાયોના ગીતો" થાય છે. શિમા ઉટાના ગાયકોને (લિટ. "ગાયક"). કેટલાક ઉટાશા પોપ ગીતો પણ ગાય છે, ઉદાહરણોમાં ચિટોસ હાજીમે, કૌસુકે અટારી, રિક્કી અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક માને છે કે શિમા ઉટા શબ્દ મૂળરૂપે ફક્ત અમામી લોકગીતો માટે વપરાય છે, અને તેથી હવે ભૂલથી તેનો ઉપયોગ ઓકિનાવાન લોકગીતો માટે થાય છે. જાપાની રોક બેન્ડ ધ બૂમનું 1992નું શિમા ઉટા નામનું હિટ ગીત, જેમાં કેટલીક ઓકિનાવાન શૈલીઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો અને આમ આ શબ્દની ચોકસાઇ અંગે મૂંઝવણ પેદા કરે છે. અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે આ શબ્દનો ઉપયોગ 1992 પહેલા પણ ઓકિનાવાન લોકગીતો માટે થતો હતો. જ્યારે ઓકિનાવાન લોકગીતો એ. બી., સી., ડી. બી., ઇ. બી., જી. ના પેન્ટાટોનિક સ્કેલનો ઉપયોગ કરે છે-એટલે કે, અંતરાલો સાથે હેમાઇટોનિક સ્કેલ <આઇ. ડી. 2> (અગ્રણી નોંધ)-અમામી લોકગીતો સી., ડી., ઇ., જી., એ. ના સ્કેલનો ઉપયોગ કરે છે-અંતરાલો સાથે એન્હેમિટોનિક સ્કેલ <આઇ. ડી. 1> (ગ્રીક પેન્ટાટોનિક સ્કેલ જેવું જ). ગાયકો ગાતી વખતે ફાલ્સેટો અવાજનો ઉપયોગ કરે છે. ધર્મ દરેક સમુદાયમાં મૂળ ધર્મ માટે બહુવિધ ઉટાકી મંદિરો છે, તેમજ જાપાની સરકાર દ્વારા સ્થાપિત શિન્ટો મંદિરો છે, જ્યારે બૌદ્ધ મંદિરો જાપાનની સરખામણીમાં ઓછા સામાન્ય છે. ઓકિનાવાની જેમ, નોરો તરીકે ઓળખાતી પૂજારીઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને લોકો મૂળ ધાર્મિક ધોરણો અનુસાર પૂજા કરે છે. ત્યાં ત્રણ રયુક્યુઆન મકબરોની શૈલીઓ છેઃ ઘરની શૈલી, કાચબાની શૈલી અને ગુફા શૈલી. અમામીમાં મોટાભાગની કબરો ઘરની શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે, જે ઓકિનાવામાં કાચબાની શૈલી વધુ પ્રચલિત છે તેનાથી વિપરીત છે. જો કે, ત્યાં "શિરોમા તોફુરુ" કબરો તરીકે ઓળખાતી કબરો છે, જે 400 વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવી હતી, જે કાચબાની શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રાદેશિક વ્યાપારી કેન્દ્ર અમામી ઓશિમા પર અમામી શહેર છે. અમામી ટાપુઓમાં કોઈ યુનિવર્સિટીઓ કે કોલેજો નથી. 2004 થી, કાગોશિમા યુનિવર્સિટીના ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ ઓફ હ્યુમેનિસ્ટીક-સોશિયોલોજિકલ સાયન્સિસએ અમામી શહેરમાં સેટેલાઇટ સ્કૂલિંગ શરૂ કર્યું. ટેલિવિઝન અને એ. એમ. રેડિયોના રિપીટર્સ છે. એફ. એમ. સ્ટેશનોમાં, માત્ર એન. એચ. કે.-એફ. એમ. પાસે પુનરાવર્તક છે, પરંતુ ત્યાં એક સ્થાનિક સામુદાયિક એફ. એમ. સ્ટેશન પણ છે. અમામી ટાપુઓમાં બે સ્થાનિક અખબારો છે, એટલે કે ધ અને ધ. અમામી સસલું પણ જુઓ, જે અમામી ઓશિમા અને ટોકુનોશિમા અમામી વુડકોક માટે સ્થાનિક સસલું છે. પ્રોસ્ટાર સેઇલિંગ ડિરેક્શન્સ 2005 જાપાન માર્ગ. પ્રોસ્ટાર પબ્લિકેશન્સ (2005). એલ્ડ્રિજ, માર્ક. અમામી ટાપુઓનું પુનરાગમનઃ રૂપાંતર ચળવળ અને U.S.-Japan સંબંધો. લેવિંગ્ટન બુક્સ (2004) હેલિયર. રોબર્ટ. જોડાણની વ્યાખ્યાઃ જાપાન અને વૈશ્વિક સંદર્ભો, 1640-1868. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (2009) ટર્નબુલ, સ્ટીફન. સમુરાઇનો સૌથી હિંમતવાન હુમલો. રોસેન પબ્લિશિંગ ગ્રૂપ (2011) બાહ્ય કડીઓ Amaminchu.com નેનકૈનિચિનિચી શિમબુન સેન્ટ્રલ ગક્કી, અમામી લોકગીતોના વિતરક અમામી FM Info-Amami.net અમામી વર્ડલિસ્ટ એટ ધ ઓસ્ટ્રોનેશિયન બેઝિક વોકેબ્યુલરી ડેટાબેઝ જાપાન મિન્ટઃ જાપાનના કાગોશિમા પ્રીફેકચર દ્વીપસમૂહના જાપાન ટાપુઓમાં અમામી ટાપુઓની પુનઃસ્થાપનાની 50મી વર્ષગાંઠનો સ્મારક ચાંદીનો પુરાવો સિક્કો જાપાનના સત્સુઆન ટાપુઓ પ્રશાંત મહાસાગરના દ્વીપસમૂહ