Showbread
કિંગ જેમ્સ વર્ઝનમાં શોબ્રેડ (લેહમ હાપાનીમ, શાબ્દિક રીતેઃ "ચહેરાની રોટલી"): શેબ્રેડ, બાઈબલના અથવા યહુદી સંદર્ભમાં, બ્રેડની કેક અથવા રોટલીનો ઉલ્લેખ કરે છે જે હંમેશા જેરૂસલેમના મંદિરમાં ખાસ સમર્પિત ટેબલ પર ભગવાનને અર્પણ તરીકે હાજર રહેતી હતી. એક વૈકલ્પિક, અને વધુ યોગ્ય, અનુવાદ હાજરીની રોટલી હશે, કારણ કે બાઇબલ ઇચ્છે છે કે રોટલી સતત ભગવાનની હાજરીમાં રહે (). તોરાહની અંદર, શોબ્રેડનો ઉલ્લેખ ફક્ત પ્રીસ્ટલી કોડ અને પવિત્રતા કોડ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ બાઇબલના અમુક વિભાગો, જેમાં બુક્સ ઓફ ક્રોનિકલ્સ, બુક્સ ઓફ સેમ્યુઅલ અને બુક્સ ઓફ કિંગ્સનો સમાવેશ થાય છે, તેમાં પણ તેમના પાસાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પવિત્રતા સંહિતામાં, શોબ્રેડને દંડ લોટમાંથી શેકવામાં આવેલી બાર કેક તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, જે ટેબલ પર બે હરોળમાં ગોઠવવામાં આવે છે; દરેક કેકમાં લોટના "એફાહના બે દશાંશ ભાગો" () (આશરે 4.9 પાઉન્ડ) હોવા જોઈએ. બાઈબલના નિયમો સ્પષ્ટ કરે છે કે લોબાનના કપ કેકની પંક્તિઓ પર મૂકવાના હતા, અને સેપ્ટુઆજિન્ટ, પરંતુ મસોરેટિક ટેક્સ્ટ નહીં, જણાવે છે કે લોબાન સાથે મીઠું મિશ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું; લોબાન, જેને સેપ્ટુઆજિન્ટ એનામનેસિસ (એક હેપેક્સ લેગોમેનન) તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, તે એક સ્મારક (અઝકારાહ) ની રચના કરે છે, જે યજ્ઞવેદી પર ભગવાનને અર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું. ક્રોનિકલ્સ અનુસાર, કોહાથી કુળ પાસે બ્રેડના ક્રમમાં પકવવાની અને ગોઠવવાની જવાબદારી હતી, જે સૂચવે છે કે બ્રેડ તૈયાર કરવામાં ગુપ્ત વધારાની જરૂરિયાતો હતી, જે ફક્ત કોહાથીઓને જ ખબર હતી. વેદીમાંથી ખમીરયુક્ત ઉત્પાદનો પર પ્રતિબંધ હોવાથી, અને કેક તેના પર ચઢાવવામાં આવતી હોવાનું વર્ણન કરવામાં આવતું નથી, તે શક્ય છે કે શોબ્રેડને ખમીર કરવામાં આવી હતી; જો કે, કારણ કે તે અભયારણ્યના આંતરિક ભાગમાં લઈ જવામાં આવી હતી, તે ખૂબ જ સંભવિત છે કે તે બેખમીર હતી. કેકને એક અઠવાડિયા માટે ટેબલ પર છોડી દેવાની હતી, અને પછી સેબથ પર નવી સાથે બદલવાની હતી, જેથી ટેબલ પર હંમેશા તાજી રોટલીઓ હોય, અને જે જૂની થવા લાગી હતી તે દૂર કરવામાં આવી હતી; બાઈબલના લખાણમાં જણાવાયું છે કે યહૂદી પાદરીઓને દૂર કરવામાં આવેલી કેક ખાવાનો અધિકાર હતો, જ્યાં સુધી તેઓ પવિત્ર સ્થળે આમ કરે, કારણ કે તે રોટલીને પવિત્ર માનતો હતો. નોબ ખાતે દાઉદના પ્રવાસની કથામાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે અહિમેલેક (પાદરી) એ દાઉદને તેની વિનંતી પર પવિત્ર રોટલી આપી હતી. ટેબલ (શુલચન) બાઈબલના નિયમો અનુસાર શોબ્રેડ માટેનું ટેબલ અથવા શુલચન, અભયારણ્યના ઉત્તરીય ભાગમાં, મેનોરાની સામે, તેમની વચ્ચે ધૂપની વેદી સાથે મૂકવાનું હતું. સેપ્ટુઆજિન્ટ ટેબલને નક્કર સોનાનું હોવાનું વર્ણવે છે, પરંતુ મસોરેટિક ટેક્સ્ટ જણાવે છે કે તે બબૂલના લાકડામાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને માત્ર શુદ્ધ સોનાથી ઢંકાયેલું હતું, જેની ટોચની આસપાસ સોનાની કિનારી હતી; ટેબલના પરિમાણો 2 ઈલ લાંબા, 1 ઈલ પહોળા અને 1.5 ઈલ ઊંચા તરીકે આપવામાં આવ્યા છે. ટેબલના પગને વીંટી જેવી બિડાણ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જેમાં સોનાની ચાર વીંટીઓ બાંધવામાં આવી હતી, જેથી સળિયાઓ (બબૂલના લાકડામાંથી બનાવેલ અને સોનાથી ઢંકાયેલ) વીંટીઓમાંથી પસાર થઈ શકે, અને ટેબલને પોર્ટેબલ બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. બાઈબલના લખાણ સૂચવે છે કે, જ્યારે ટેબલને લઈ જવામાં આવે ત્યારે તેને જાંબલી-વાદળી કાપડથી ઢાંકવામાં આવે છે, રોટલી અને વાસણોને કાપડ પર મૂકવામાં આવે છે, અને લાલ રંગનું બીજું કાપડ તેની ઉપર મૂકવામાં આવે છે, જેની ઉપર બારીક ચામડી ઉમેરવામાં આવે છે. દરેક અભયારણ્યમાં માત્ર એક જ ટેબલ હતું, સિવાય કે જેરૂસલેમનું મંદિર, જેને ક્રોનિકલ્સ તેના પવિત્ર સ્થળની અંદર દસ ટેબલ હોવાનું વર્ણવે છે. ટેબલ માટે સોનાના વાસણો ('વાનગીઓ, કપ, બાઉલ અને રેડવા માટેના ઘડા') પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે અન્ય ખોરાક અને પીણાં ટેબલ પર તેમજ શોબ્રેડ પર પીરસવામાં આવતા હતા. બાઇબલનું કિંગ જેમ્સ વર્ઝન જણાવે છે કે વાસણો "તેના પર ગોઠવવાના છે". સોલોમનના મંદિરમાં, શોબ્રેડના યોગ્ય પ્રદર્શન માટે જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી. એન્ટિઓકસ એપિફેન્સે બીજા મંદિરમાંથી શોબ્રેડનું ટેબલ લૂંટી લીધું હતું, પરંતુ જુડાસ મેકકેબિયસ હેઠળ તેને બદલવામાં આવ્યું હતું. મૂળ હોવા છતાં, લખાણના વિદ્વાનોના જણાવ્યા અનુસાર, તોરાહનો સમાવેશ કરતા એકમાત્ર સ્રોત ગ્રંથો જેમાં શોબ્રેડનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે છે પવિત્રતા સંહિતા અને પછીથી પુરોહિત સ્રોતમાં ઉમેરાઓ, આ પ્રથાની પ્રાચીનતા સેમ્યુઅલના પુસ્તકોમાં તેના ઉલ્લેખ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે, જે ગ્રંથના વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે પુરોહિત સ્રોતની પહેલાના હોવાનું માને છે. સેમ્યુઅલના પુસ્તકોમાં, અહિમેલેકનું વર્ણન એ ખાતરી માટે પૂછવા તરીકે કરવામાં આવ્યું છે કે દાઉદના પુરુષો ધાર્મિક રીતે શુદ્ધ સ્થિતિમાં હતા, એટલે કે તેઓ સ્ત્રીઓ સાથે જાતીય પ્રવૃત્તિમાં સામેલ નહોતા, જૂની શોબ્રેડને સોંપતા પહેલા; બાઈબલના વિદ્વાનો આને સૂચવે છે કે શોબ્રેડ મૂળરૂપે એક બલિદાન ભોજન હતું જેને દેવતા સાથે વહેંચવામાં આવતું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, તેથી ધાર્મિક રીતે શુદ્ધ રહેવાની જરૂર હતી, અને બ્રેડ બાળી ન શકાય પરંતુ તેના બદલે તેનું સેવન કરવામાં આવતું હતું. આ રિવાજ આ પ્રદેશમાં વ્યાપક હોવાનું જણાય છે, એક ઉદાહરણ બેબીલોનીયન પ્રથા છે જે તેમના દેવતાઓને વિવિધ પ્રકારની કેક/બ્રેડ (અકલૂ) અર્પણ કરે છે; શોબ્રેડ માટેનો હિબ્રુ શબ્દ, લેહેમ હાપાનીમ, બરાબર આશ્શૂરી શબ્દસમૂહ અકલ પાનુ દ્વારા અનુવાદિત થાય છે, જે બેબીલોનીયન કેક/બ્રેડ અર્પણનો સંદર્ભ આપે છે. ઈઝરાયેલી કિસ્સામાં, સંખ્યાબંધ બાઈબલના વિદ્વાનો શોબ્રેડના ઉપયોગને સીધા કરારના આર્કના પ્રાચીન સંપ્રદાય સાથે જોડે છે, આર્કને દેવતાના ઘર તરીકે જોવામાં આવે છે, અને બ્રેડ એ ખોરાકની અર્પણ છે, જે જ્યારે પણ દેવતા દેખાવ કરવાનું પસંદ કરે ત્યારે વપરાશ માટે તૈયાર હોય છે. બાઈબલના શોબ્રેડની જેમ, બેબીલોનીઓ અને એસિરિયનો સામાન્ય રીતે તેમના દેવતાઓની છબીઓની સામે ટેબલ પર બાર કેક/રોટલીઓ અથવા બાર કેક/રોટલીઓનો એક પૂર્ણાંક ગુણાંક મૂકતા હતા; બાર નંબર, જે શોબ્રેડ વિધિમાં ખૂબ જ અગ્રણી છે, તે હંમેશા રહસ્યમય ધાર્મિક મહત્વ ધરાવે છે, અને બાર કેક/રોટલીઓ મૂકવાની એસિરિયન પ્રથા સાથે, રાશિચક્ર સાથે સીધું જોડાયેલું હતું. બેબીલોનીયન કેક/બ્રેડ પણ મીઠી હોવી જરૂરી હતી (એટલે કે. બેખમીર), અને બાઈબલના શોબ્રેડની જેમ ઘઉંના લોટમાંથી શેકવામાં આવતા હતા. શાસ્ત્રીય યહુદી સાહિત્યમાં શોબ્રેડને લગતી થોડી બાઈબલની વિગતો જોસેફસ (હેરોદના મંદિરના સમકાલીન) દ્વારા આપવામાં આવેલી વધુ માહિતી દ્વારા પૂરક છે, અને, મંદિરના વિનાશ પછી ઘણી સદીઓ સુધી, શાસ્ત્રીય રબ્બી સાહિત્ય દ્વારા. જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, કેક બેખમીર હતી અને સેબથ પહેલાંના શુક્રવારે શેકવામાં આવતી હતી, કારણ કે બાઈબલના નિયમો સેબથ દરમિયાન કોઈપણ પ્રકારના કામ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. મિશ્નાહ દલીલ કરે છે કે રોટલીઓને અલગથી ગૂંથી લેવામાં આવતી હતી, પરંતુ જોડીમાં શેકવામાં આવતી હતી; મિશ્નાહ એમ પણ જણાવે છે કે રોટલીઓને ત્રણ અલગ-અલગ મોલ્ડ દ્વારા આકાર આપવામાં આવતો હતો (સોનામાંથી બનાવેલ, મૈમોનાઇડ્સ અનુસાર, જે જેરૂસલેમ સળગાવ્યા પછી એક હજાર વર્ષ કરતાં વધુ સમય સુધી જીવ્યા હતા), જેમાં એકનો ઉપયોગ રોટલીઓ માત્ર કણક હોય ત્યારે કરવામાં આવતો હતો, બીજો જ્યારે રોટલી પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં શેકવામાં આવતી હતી, અને ત્રીજા ભાગનો ઉપયોગ આકારને સુરક્ષિત રાખવા માટે કરવામાં આવતો હતો. મિશ્નાહ રોટલીઓને 10 એટ્ઝબા લાંબી અને 5 એટ્ઝબા પહોળી હોવાનું વર્ણવે છે, જેમાં રિમ્સ/શિંગડા 7 એટ્ઝબા લાંબા હતા; મૈમોનાઇડ્સ એ જ આકૃતિઓ આપે છે પરંતુ એટ્ઝબાને બદલે ટેફાહ સાથે એકમ તરીકે. કેટલાક મિશ્નાઇક ફાળો આપનારાઓ અનુસાર, લોટને અભયારણ્યની બહાર ગૂંથવામાં આવતો હતો, પરંતુ પકવવાનું અંદર કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ અન્ય લોકો જણાવે છે કે તમામ તૈયારીઓ મંદિરના આંગણામાં કરવામાં આવતી હતી, અને અન્ય લોકો પાગીના ઘરમાં, જે મૈમોનાઇડ્સના જણાવ્યા અનુસાર મંદિરના આંગણાની ખૂબ નજીક હતી; આ ભૌગોલિક ભિન્નતા માટે કોઈ કારણ આપવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ ગેમારા દલીલ કરે છે કે શોબ્રેડને રાંધવા માટે ગાર્મુ હાઉસ જવાબદાર હતું, અને તેમની પદ્ધતિઓ અને તર્કને ગુપ્ત રાખ્યો હતો. મિશ્નાહ જણાવે છે કે રોટલીને બદલવા માટે, બે પાદરીઓ અવેજી રોટલી વહન કરતા અન્ય ચાર પાદરીઓની આગળ અભયારણ્યમાં પ્રવેશ કરશે; રોટલી વિનાના બે પાદરીઓ ટેબલના દક્ષિણ છેડે જશે, જ્યારે નવી રોટલી ધરાવતા લોકો ઉત્તર છેડે જશે, અને જ્યારે દક્ષિણના પાદરીઓ ટેબલમાંથી જૂની રોટલી દૂર કરશે, ત્યારે તેને ઉત્તર તરફના પાદરીઓ દ્વારા નવી રોટલી સાથે બદલવામાં આવશે, જેથી રોટલી હંમેશા હાજર રહે. જોસેફસ જણાવે છે કે કેકને બે સમાન થાંભલાઓમાં (હરોળને બદલે) મૂકવામાં આવી હતી, જેમ કે મિશ્નાહ, જે બ્રેડ વચ્ચે હવા વહન કરવા માટે હોલો ગોલ્ડન ટ્યુબના અસ્તિત્વનું વર્ણન કરે છે, અને ટેબલ સાથે જોડાયેલા બે સોનેરી કાંટો આકારના આધારો, દરેક એક ખૂંટો પકડી રાખે છે. જોસેફસ એ પણ જણાવે છે કે લોબાન બે સોનાના કપમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું-દરેક ઢગલાની ટોચ પર એક; મિશ્નાહ જણાવે છે કે દરેક કપમાં મુઠ્ઠીભર ધૂપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને તોસેફટા જણાવે છે કે બેઝિકિન તરીકે ઓળખાતા કપમાં સપાટ તળિયા/રિમ્સ હતા, જેથી તેમને ટેબલ પર પણ મૂકી શકાય. મિશ્નાહ અનુસાર, જ્યારે ચાર પાદરીઓ નવી રોટલી લઈ જતા હતા, ત્યારે અન્ય બે પાદરીઓ ધૂપના કપમાં બદલ્યા હતા, અને ધૂપના જૂના કપને દૂર કરવા માટે વધુ બે પાદરીઓ તેમની આગળ જતા હતા. મિશ્નાહ દલીલ કરે છે કે દૂર કર્યા પછી, જૂની રોટલી મંદિરના હોલમાં સોનાના ટેબલ પર મૂકવામાં આવી હતી, અને પછી જૂના ધૂપને બાળી નાખવામાં આવશે; એકવાર આ થઈ ગયા પછી, કેક વહેંચવામાં આવશે, જેમાં યહૂદી પ્રમુખ પાદરીને બારમાંથી પાંચ રોટલી મળશે, અને બાકીની અગાઉના અઠવાડિયા દરમિયાન ફરજ પરના અન્ય પાદરીઓ વચ્ચે વહેંચવામાં આવશે. સેબથ દરમિયાન થતી અમુક યહુદી રજાઓના પ્રસંગે, ગોઠવણો કરવામાં આવતી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, જો યોમ કિપપુર સેબથ પર થાય, તો જૂની રોટલી સાંજ સુધી પાદરીઓ વચ્ચે વહેંચવામાં આવતી ન હતી. કોષ્ટક મિશ્નાહમાં મોટાભાગના ફાળો આપનારાઓ જણાવે છે કે ટેબલ રોટલીઓના સમાન પરિમાણોનું હતું-10 એટ્ઝબા લાંબું અને 5 એટ્ઝબા પહોળું, પરંતુ રબ્બી અકિવાએ અસંમત દ્રષ્ટિકોણ આપ્યો હતો, જે મુજબ શોબ્રેડના થાંભલાઓ વચ્ચે અંતર હતું, જેમાં ટેબલ 12 એટ્ઝબા લાંબું અને 6 એટ્ઝબા પહોળું હતું; અબ્બા સાઉલે દલીલ કરી હતી કે ધૂપના કપ અંતરની અંદર મૂકવામાં આવ્યા હતા. આ પરિમાણો સ્પષ્ટ રીતે ટેબલની લંબાઈ પર આરામ કરવા માટે રોટલીઓ માટે ખૂબ નાના છે, અને સ્પષ્ટ રીતે તેમને ટેબલ પર બે અલગ અલગ ઢગલામાં ઊંચા ઢગલાની જરૂર પડી હોત, જે સ્પષ્ટ બાઈબલના સૂચિતાર્થ સાથે સમાધાન કરવું મુશ્કેલ છે કે રોટલીઓ ટેબલ પર મુક્ત રીતે ઊભી હતી. મિશ્નાહ જણાવે છે કે ત્યાં 28 વેન્ટિલેશન ટ્યુબ હતી, જેમાં દરેક ખૂંટો માટે 14 હતી, જેમાંથી દરેક માત્ર એક જ છેડે ખુલ્લી હતી. ગેમારા આ નિષ્કર્ષ પરથી બહાર કાઢે છે કે કાંટો જેવા આધારો ફ્લોરમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા, ટેબલના દરેક છેડે બે, અને નળીઓ ટેબલની ઉપર કાંટો જેવા આધારો વચ્ચે જતી હતી. ગેમરાનો અનિવાર્યપણે એવો મત છે કે આધાર અને નળીઓ રોટલી માટે એક જટિલ પાત્ર બનાવે છે, જે છીણીની જેમ જ હોય છે, જેમાં દરેક ઢગલામાં સૌથી નીચો રોટલો સીધો ટેબલ પર આરામ કરે છે, પરંતુ પછીની રોટલી બે સૌથી નીચી નળીઓ પર આરામ કરે છે, અને તેથી આગળ ઢગલામાં. કદાચ આટલું જટિલ સાધન બાઇબલમાં ઓછામાં ઓછું ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યું હોત જો તે બાઈબલની જરૂરિયાત હોત, પરંતુ તે નથી. 71 સી. ઈ. માં સમ્રાટો ટાઇટસ અને વેસ્પેશિયનની વિજયી શોભાયાત્રા દરમિયાન ટાઇટસના કમાન પર ટેબલ દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં જુડિયા સામેની તેમની હારની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. ધૂપ માટેના સોનાના કપની સાથે સાથે, મિશ્નાહમાં અન્ય સંખ્યાબંધ વાનગીઓ (કેઅરોટ) અને હાથ જેવા બાઉલ (કેપોટ) ની ગણતરી કરવામાં આવી છે, જેમાં મેનાક્કીયોટ (જે કદાચ ડૂબવા માટે હતા) અને કેસાવોટનો સમાવેશ થાય છે; કેસાવોટને મિશ્નાહ દ્વારા વાઇન-લિબેશન્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ ટાર્ગમ્સ દલીલ કરે છે કે તેઓ શોબ્રેડને આવરી લેવાના હેતુ માટે હતા. મિશ્નાહ એવું પણ સૂચવે છે કે ટેબલને નાના ભાગોમાં તોડી શકાય છે, જેથી જો તેનો કોઈ પણ ભાગ ક્યારેય ધાર્મિક રીતે અશુદ્ધ થઈ જાય, તો તેને મિકવાહમાં ભાગો ધોઈને તેની ધાર્મિક શુદ્ધતા પાછી મેળવી શકાય છે. મિશ્નાહ એક એવી પરંપરાની પણ વાત કરે છે જેમાં મંદિરના આંગણામાં યાત્રાળુઓ સામે શોબ્રેડ સાથેનું ટેબલ ઊંચું કરવામાં આવતું હતું અને પૂજારીઓ કહેતા હતા કે "સર્વવ્યાપીની સામે તમારો સ્નેહ જુઓ". પ્રાચીન જૂથોમાં સામાન્ય યુગના વળાંકની આસપાસ યહુદી જૂથોના પુરાવા છે, જેમ કે મૃત સમુદ્રમાં કુમરાન સમુદાય અને ઇજિપ્તમાં થેરાપ્યુટે, જેમણે ભૌગોલિક રીતે તેનાથી અલગ હોવા છતાં, પોતાને જેરૂસલેમ મંદિરમાં પૂજા કરતા મુખ્ય યહુદી શરીરના ભાગ તરીકે માન્યા હોવાનું જણાય છે, અને, પછીના યહુદી વિચારોની નજરમાં, તેનાથી ધાર્મિક રીતે અલગ છે. ડેડ સી સ્ક્રોલ્સમાં, ગુફા 2 માં મળેલા સંખ્યાબંધ અરામી ટુકડાઓ, શોબ્રેડ ખાવા સાથેના એસ્કેટોલોજિકલ જોડાણોની ચર્ચા કરે છે, જેને મેથ્યુ બ્લેક ગુફા 1 (1QSVI) ના સ્ક્રોલમાં ચર્ચા કરાયેલા પવિત્ર સમુદાયના ભોજન સાથે જોડે છે, અને તે જ ગુફામાં અન્ય સ્ક્રોલમાં ચર્ચા કરાયેલ મસીઅનિક ભોજન (1QSall); પ્રોફેસર બ્લેક સૂચવે છે કે કુમરાન સમુદાયે તેમની નિયમિત રોટલી વહેંચણીને જેરૂસલેમ મંદિરમાં શોબ્રેડના સેબથ વિભાગનો કાયદો ગણાવ્યો હશે. વિદ્વાન જૂથો વચ્ચે વિવાદ છે કે શું કુમરાન સમુદાય એસેન સાથે ઓળખી શકાય છે, પરંતુ વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે સહમત થાય છે કે એસેન અને થેરાપ્યુટે વચ્ચે જોડાણ હતું. ફિલોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે થેરાપ્યુટેના કેન્દ્રિય ભોજનનો હેતુ મંદિરના પવિત્ર હોલમાં નિર્ધારિત પવિત્ર ટેબલનું અનુકરણ કરવાનો હતો, પરંતુ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સમાં કુમરાન સમુદાયને જેરૂસલેમ સેવાને પુરોહિતની પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ તરીકે જોવામાં આવે છે તેમ દર્શાવવામાં આવ્યું હોવા છતાં, ફિલો થેરાપ્યુટેને ઇરાદાપૂર્વક મંદિરમાં તેમની પ્રથાઓમાં થોડો તફાવત રજૂ કરવા તરીકે વર્ણવે છે, જે મંદિરની શોબ્રેડ માટે આદરની નિશાની છે. ચાલાહ ટાઇપોલોજી (ધર્મશાસ્ત્ર) યુચરિસ્ટિક એડોરેશન શોબ્રેડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફૂટનોટ્સ બિબ્લિયોગ્રાફી બી. બેન્ટશ, એક્સોડસ-લેવિટિકસ, પૃષ્ઠ 419, ગોટિન્જેન, 1900; રીહમ, હેન્ડવોર્ટરબુચ, II પણ જુઓ. 1405 અને સેક એમ. બ્લેક, ધ સ્ક્રોલ્સ એન્ડ ક્રિશ્ચિયન ઓરિજિન્સઃ સ્ટડીઝ ઇન ધ યહુદી બેકગ્રાઉન્ડ ઓફ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ (લંડનઃ નેલ્સન, 1961) એમ. બાર્કર, ટેમ્પલ થિયોલોજીઃ એન ઇન્ટ્રોડક્શન (લંડનઃ એસ. પી. સી. કે., 2004) બાહ્ય કડીઓ યહુદી જ્ઞાનકોશ (<આઇ. ડી. 1>), શોબ્રેડ શોબ્રેડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ યહુદી બ્રેડ યહુદી ઔપચારિક ખોરાક અને પીણાં જેરૂસલેમમાં સકારાત્મક મિટ્ઝવોથ ટેબરનેકલ એન્ડ ટેમ્પલ્સ બુક ઓફ એક્સોડસ બ્રેડ ઇન કલ્ચર