Bengali Brahmin
બંગાળી બ્રાહ્મણો એ હિંદુ બ્રાહ્મણોના સમુદાય છે, જેઓ પરંપરાગત રીતે ભારતીય ઉપખંડના બંગાળ પ્રદેશમાં રહે છે, જેમાં હાલમાં ભારતીય રાજ્ય પશ્ચિમ બંગાળ અને બાંગ્લાદેશનો સમાવેશ થાય છે. બંગાળી બ્રાહ્મણો, બૈદ્ય અને કાયસ્થો સાથે, બંગાળની ત્રણ પરંપરાગત ઉચ્ચ જાતિઓમાં ગણવામાં આવે છે. વસાહતી યુગમાં, બંગાળના ભદ્રલોક મુખ્યત્વે આ ત્રણ જાતિઓમાંથી આવતા હતા, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં, જેઓ પશ્ચિમ બંગાળમાં સામૂહિક વર્ચસ્વ જાળવી રાખે છે. ઈતિહાસમાં લાંબા સમય સુધી બંગાળ વૈદિક સંસ્કૃતિનો ભાગ નહોતું. જો કે, ઉત્તર બંગાળ મૌર્ય યુગ દરમિયાન આર્ય સંસ્કૃતિનો એક ભાગ હતું, જે મહાસ્થાન શિલાલેખમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઇ. સ. ત્રીજી સદીના અંત સુધીમાં, આ પ્રદેશ સમુદ્રગુપ્ત હેઠળ મગધ સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ આવ્યો હતો અને ઇ. સ. છઠ્ઠી સદીના મધ્ય સુધી આ સામ્રાજ્યની અંદર રહ્યો હતો. સમકાલીન ઇતિહાસકારો અનુસાર, બ્રાહ્મણવાદને ચોથી સદીની શરૂઆતમાં બંગાળમાં પ્રાધાન્ય મળ્યું હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. મગધના પછીના ગુપ્ત રાજાઓએ આ પ્રદેશમાં બ્રાહ્મણવાદના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને જૈન ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મને પણ ટેકો આપ્યો હતો. ગુપ્ત યુગથી બ્રાહ્મણોને બહુવિધ જમીન અનુદાન જોવા મળે છે. ઇ. સ. 433નો ધનૈદહ તામ્રપત્ર શિલાલેખ તેમાંથી સૌથી જૂનો છે અને તેમાં વરાહસ્વામી નામના દાન આપનાર બ્રાહ્મણની નોંધ છે. વૈગ્રામ શિલાલેખ (447-48) માં પુન્ડ્રવર્ધન પ્રદેશમાં બ્રાહ્મણોને જમીન અનુદાનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. બંગાળના રાજશાહી વિભાગના દિનાજપુર વિસ્તારમાં મળી આવેલા દામોદરપુરના તાંબાના શિલાલેખો ગુપ્ત સમયગાળાની એક સદીનું વર્ણન કરે છે. 533-34 CE માટે, બંગાળમાં બ્રાહ્મણવાદી જૂથની હાજરી પણ છતી કરે છે; જોકે, સિરકારને આ અર્થઘટન શંકાસ્પદ લાગે છે. ગુપ્ત સમયગાળા દરમિયાન, ભારતના વિવિધ ભાગોમાંથી ઘણા બ્રાહ્મણો બંગાળ આવ્યા હતા. પુરાતત્વવિદોને પૂર્વ બંગાળના ફરિદપુર જિલ્લામાં તાંબાની ત્રણ પ્લેટ મળી આવી હતી, જેમાં પ્રથમ બે ધર્માદિત્યને અને છેલ્લી ગોપચંદ્રને આપવામાં આવી હતી. આ અનુદાન મેળવનારાઓમાં બ્રાહ્મણો હતા, જે તે સમયે બ્રાહ્મણોના અસ્તિત્વનો સંકેત આપે છે. 7મી સદીના નિધનપુર તામ્રપત્ર શિલાલેખમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે હાલની વસાહતને અડીને એક ભેજવાળી જમીન 56 ગોત્રો અને વિવિધ વૈદિક શાળાઓના 208 થી વધુ વૈદિક બ્રાહ્મણો (વેદોમાં પારંગત બ્રાહ્મણો) ને આપવામાં આવી હતી. પાંચમી સદીમાં હુન આક્રમણ પછી બંગાળ પર ઘણા સ્વતંત્ર શાસકોનું શાસન હતું. છઠ્ઠી અને સાતમી સદીના મધ્યભાગ વચ્ચેના આ સ્વતંત્ર રાજાઓમાંથી મોટાભાગના હિંદુ બ્રાહ્મણવાદીઓ હતા. સાતમી સદીની શરૂઆતમાં ગૌડાના રાજા શશાંક બૌદ્ધ ધર્મના વિરોધી હોવાનું નોંધપાત્ર રીતે બહાર આવ્યું હતું. પુરાવા સૂચવે છે કે આ સ્વાયત્ત રાજાઓના શાસન દરમિયાન બંગાળમાં બ્રાહ્મણવાદનો સતત વિકાસ થયો હતો. હર્ષવર્ધનના શાસન દરમિયાન, હ્યુયેન-ત્સાંગે બંગાળની મુલાકાત લીધી હતી. તેમના દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે અમુક બંગાળી બ્રાહ્મણો રાજા બન્યા હતા. સમતતના શાસક, જેમના શાસનકાળમાં ઇ. સ. 7મી સદીનો પ્રથમ ભાગ આવરી લેવામાં આવ્યો હતો, તે બ્રાહ્મણ હતા. આઠમી સદીની શરૂઆતમાં કેટલાક બ્રાહ્મણો ધીમે ધીમે મધ્ય ભારતમાંથી આવ્યા હતા અને તે સમયના શિલાલેખો ભારતના વિવિધ ભાગોમાંથી બંગાળમાં સ્થાયી થવા માટે આવતા બ્રાહ્મણ પરિવારોના અસંખ્ય ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે. રોયના જણાવ્યા અનુસાર, સ્થળાંતર કરનારા બ્રાહ્મણો બંગાળના હાલના બ્રાહ્મણો સાથે ભળી શકે છે. શિલાલેખના પુરાવા સૂચવે છે કે પાલ બૌદ્ધ ધર્મના મહાન આશ્રયદાતા હોવા છતાં, તેમણે બ્રાહ્મણોને પણ ટેકો આપ્યો હતો અને સંપન્ન કર્યા હતા. પાલોના શિલાલેખોમાં વર્ણવ્યા મુજબ પાલ દ્વારા બ્રાહ્મણોને આપવામાં આવેલી જમીનની અનુદાન રૂઢિચુસ્ત હિન્દુ વિધિઓ સાથે કરવામાં આવતી હતી. આ પુરાવા દર્શાવે છે કે પાલ રાજવંશના સમયગાળામાં પણ બ્રાહ્મણ પ્રથાઓ પ્રચલિત હતી. વર્મન રાજાઓ ઇ. સ. 1050 થી 1150 સુધી પૂર્વ બંગાળના શાસકો હતા, જ્યારે સેન રાજાઓએ ગૌડામાં પ્રભાવ મેળવ્યો હતો. આખરે, સેનાઓ સમગ્ર બંગાળના શાસકો બન્યા. સેન અને વર્મન રાજાઓ બ્રાહ્મણવાદના અનુયાયીઓ હતા અને તેમની માન્યતાઓમાં રૂઢિચુસ્ત માનવામાં આવતા હતા. ઈતિહાસકારો માને છે કે આ શાસકોએ બંગાળમાં બ્રાહ્મણવાદના અમુક પાસાઓ રજૂ કર્યા હતા, જે ભારતના દક્ષિણ અને પશ્ચિમ ભાગોની સરખામણીમાં વધુ અનુકૂળ સમાજ હતો જ્યાં બ્રાહ્મણવાદ વધુ કડક હતો. પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે 11મી સદીમાં, પાલ રાજવંશના પતન પછી, એક હિન્દુ રાજા, આદિશુરા કનૌજથી પાંચ બ્રાહ્મણોને લાવ્યા હતા, તેમનો હેતુ તે વિસ્તારમાં પહેલેથી જ રહેલા બ્રાહ્મણોને શિક્ષણ પૂરું પાડવાનો હતો જેમને તેઓ અજ્ઞાની માનતા હતા, અને પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત બ્રાહ્મણવાદી હિંદુ ધર્મને પુનર્જીવિત કરવાનો હતો. પરંપરા અનુસાર, આ પાંચ ઇમિગ્રન્ટ બ્રાહ્મણો અને તેમના વંશજો કુલિન બ્રાહ્મણો બન્યા. સેનગુપ્તા અનુસાર, આ દંતકથાના બહુવિધ અહેવાલો અસ્તિત્વમાં છે, અને ઇતિહાસકારો સામાન્ય રીતે આને પૌરાણિક કથા અથવા લોકકથાઓ સિવાય બીજું કંઈ માનતા નથી જેમાં ઐતિહાસિક અધિકૃતતાનો અભાવ છે. યયાતિ કેસરીના સુપ્રસિદ્ધ રાજા હેઠળ ઓરિસ્સાના બ્રાહ્મણોના સ્થળાંતરની સમાન વાર્તાઓ અસ્તિત્વમાં છે. સાયંતની પાલ અનુસાર, ડી. સી. સરકારનું માનવું છે કે, બંગાળી બ્રાહ્મણોની પશ્ચિમના બ્રાહ્મણો સાથે પોતાને જોડીને વધુ પ્રતિષ્ઠા મેળવવાની ઇચ્છા 'કુલિનવાદ' ની વ્યવસ્થાની સ્થાપનામાં 'યોગદાન' આપી શકી હોત. બંગાળમાં વર્ગ અને જાતિ વચ્ચેના સંબંધોનો ઉલ્લેખ કરતા બંદોપાધ્યાયે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે બ્રાહ્મણો, અન્ય બે ઉચ્ચ જાતિઓ સાથે, શારીરિક શ્રમથી દૂર રહ્યા પરંતુ જમીન પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું અને આ રીતે તેઓ "બંગાળની ત્રણ પરંપરાગત ઉચ્ચ જાતિઓનું" પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. કુલિન, સ્રોત્રિયા અને વંશજા તરીકેના સામાન્ય વર્ગીકરણ ઉપરાંત, બંગાળી બ્રાહ્મણોને નીચેના કુળો અથવા વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છેઃ રાધી વરેન્દ્ર વૈદ્ય સપ્તસાતી મધ્યમાસેની સકદ્વિપી ભારતના ભાગલા પછી 1947માં જ્યારે અંગ્રેજોએ ભારત છોડ્યું, અલગ રાષ્ટ્રોની રચના કરી, ત્યારે ઘણા બ્રાહ્મણો, જેમના મૂળ ઘરો નવા રચાયેલા ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક પાકિસ્તાનમાં હતા, તેમણે નવા વ્યાખ્યાયિત પ્રજાસત્તાક ભારતની સરહદોની અંદર રહેવા માટે સામૂહિક સ્થળાંતર કર્યું અને ત્યારબાદ ઇસ્લામિક સતામણીથી બચવા માટે ઘણા દાયકાઓ સુધી સ્થળાંતર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. નોંધપાત્ર લોકો રાજા ગણેશ, બંગાળના ગણેશ વંશના સ્થાપક રાજા કૃષ્ણચંદ્ર રોય, નાદિયા રાજના રાજા રુદ્રનારાયણ, ભુરીશ્રેષ્ઠના મહારાજા, ભુરીશ્રેષ્ઠની રાણી સુરેન્દ્રનાથ બેનર્જી (1848-1925), ભારતીય રાષ્ટ્રીય સંગઠનના સ્થાપક, ભારતીય નાગરિક સેવાની પરીક્ષા પાસ કરનાર પ્રથમ ભારતીય બંકિમ ચંદ્ર ચેટર્જી (1838-1894), ભારતીય બંગાળી નવલકથાકાર, કવિ અને પત્રકાર અશોક કુમાર (1911-2001), ભારતીય ફિલ્મ અભિનેતા કિશોર કુમાર (1929-1987), ભારતીય પાર્શ્વ ગાયક, અભિનેતા, સંગીત નિર્દેશક, ગીતકાર, લેખક, નિર્દેશક, નિર્માતા અને પટકથા લેખક પ્રણવ મુખર્જી (1935-2020), ભારતના 13મા રાષ્ટ્રપતિ અને ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના પીઢ નેતા દ્વિવાર્ષિક અતુલ સૂર, બાંગ્લાર સામાજિક ઇતિહાસ (બંગાળી), કલકત્તા, 1976 એન. એન. ભટ્ટાચાર્ય, ભારતીય જાતિ વર્ણ પ્રથ (બંગાળી), કલકત્તા, 1987 આર. સી. મજૂમદાર, વંગિયા કુલશાસ્ત્ર (બંગાળી), બીજી આવૃત્તિ, કલકત્તા, 1989. ભટ્ટાચાર્ય, જોગેન્દ્ર નાથ (1896). હિંદુ જાતિઓ અને સંપ્રદાયોઃ હિંદુ જાતિ પ્રણાલીની ઉત્પત્તિ અને એકબીજા પ્રત્યે અને અન્ય ધાર્મિક પ્રણાલીઓ પ્રત્યે સંપ્રદાયોના વર્તનનું પ્રદર્શન. કલકત્તાઃ થાકર, સ્પિંક. પી. III. બંગાળી હિંદુ જાતિઓ પશ્ચિમ બંગાળના સામાજિક જૂથો ભાષા દ્વારા બ્રાહ્મણ સમુદાયો