Nasserism
નાસેરિઝમ () એક આરબ રાષ્ટ્રવાદી અને આરબ સમાજવાદી રાજકીય વિચારધારા છે, જે 1952ની ઇજિપ્તની ક્રાંતિના બે મુખ્ય નેતાઓમાંથી એક અને ઇજિપ્તના બીજા રાષ્ટ્રપતિ ગમાલ અબ્દેલ નાસેરની વિચારસરણી પર આધારિત છે. સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રોમાં ફેલાયેલું, તે આરબ સમાજવાદ, પ્રજાસત્તાકવાદ, રાષ્ટ્રવાદ, સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી, વિશ્વ એકતા વિકસાવવા, અખિલ અરબીવાદ અને આંતરરાષ્ટ્રીય બિન-સંરેખણના તત્વોને જોડે છે. મોહમ્મદ હસનૈન હેકલના જણાવ્યા અનુસાર, નાસેરવાદ "મુક્તિની દિશા, સમાજવાદી પરિવર્તન, લોકોના પોતાના સંસાધનો પર નિયંત્રણ અને લોકોના કાર્યકારી દળોની લોકશાહી" નું પ્રતીક છે. 20મી સદી દરમિયાન અન્ય ઘણા આરબ દેશોએ સરકારના નાસેરવાદી સ્વરૂપોને અપનાવ્યા છે, જેમાંથી મોટાભાગની રચના 1960ના દાયકા દરમિયાન થઈ હતી, જેમાં મુઅમ્મર ગદ્દાફીની સોશિયાલિસ્ટ પીપલ્સ લિબિયન અરબ જમાહિરિયા (1977-1986), પીપલ્સ ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ અલ્જેરિયા (1962-વર્તમાન) અને બાદમાં 1986માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે લિબિયા પર કરેલા બોમ્બ ધડાકા પછી ગ્રેટ સોશિયાલિસ્ટ પીપલ્સ લિબિયન અરબ જમાહિરિયા (1986-2011) નો સમાવેશ થાય છે. નાસેરવાદી વિચારધારા પણ સિદ્ધાંતમાં બાથિસ્ટ વિચારધારા જેવી જ છે, જે સદ્દામ હુસૈનના બાથિસ્ટ ઇરાક (1968-2003) અને હાફેઝ અલ-અસદ અને હવે બશર અલ-અસદના સીરિયન આરબ રિપબ્લિક (1971-વર્તમાન) હેઠળ પણ નોંધપાત્ર રીતે પ્રચલિત હતી. ઇતિહાસ 1950 અને 1960 ના દાયકામાં, નાસેરવાદ આરબ વિશ્વની સૌથી શક્તિશાળી રાજકીય વિચારધારાઓમાંની એક હતી. 1956ની સુએઝ કટોકટી (ઇજિપ્તમાં ત્રિપક્ષીય આક્રમણ તરીકે ઓળખાતી) પછી આ ખાસ કરીને સાચું હતું, જેના રાજકીય પરિણામને નાસેરવાદની માન્યતા અને પશ્ચિમી સામ્રાજ્યવાદી સત્તાઓ માટે જબરદસ્ત હાર તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. શીત યુદ્ધ દરમિયાન, તેનો પ્રભાવ આફ્રિકાના અન્ય ભાગો અને વિકાસશીલ દેશોમાં પણ અનુભવાયો હતો, ખાસ કરીને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી અને બિનજોડાણવાદના સંદર્ભમાં. 1967ના છ દિવસના યુદ્ધમાં અરબ હારના પ્રમાણથી નાસેરની પ્રતિષ્ઠા અને તેની સાથે સંકળાયેલી વિચારધારાને નુકસાન થયું હતું. જો કે તે 1970 માં નાસેરના મૃત્યુથી બચી ગયું હતું, તેમ છતાં તેમના અનુગામી અનવર સાદત દ્વારા સુધારાત્મક ક્રાંતિ અને બાદમાં તેમની ઇન્ફીતા આર્થિક નીતિઓ દરમિયાન નાસેરવાદના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતોને સુધારવામાં આવ્યા હતા અથવા સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા. સાદાતના ઉત્તરાધિકારી હોસ્ની મુબારકના ત્રણ દાયકાના શાસન હેઠળ, ઇજિપ્તના બાકીના મોટાભાગના આરબ-સમાજવાદી માળખાને નાસેરવાદી સિદ્ધાંતો સાથે સખત વિરોધાભાસ પર નવઉદારવાદી નીતિઓ દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે, મુબારક પરંપરાગત ઇજિપ્તની નીતિથી લગભગ સંપૂર્ણપણે અલગ થઈ ગયા હતા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકાર અને ઇઝરાયેલ બંનેના અડગ સાથી બની ગયા હતા, જેને હજુ પણ મોટાભાગના ઇજિપ્તવાસીઓ દુશ્મનાવટ અને અવિશ્વાસ સાથે જુએ છે, જે મુખ્યત્વે 1948 અને 1973 વચ્ચે ઇઝરાયેલ સામે લડેલા પાંચ યુદ્ધોમાંથી ઉદ્ભવે છે. નાસેરના જીવનકાળ દરમિયાન, નાસેરવાદી જૂથોને ઇજિપ્ત દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા અને ઘણીવાર આર્થિક રીતે ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો જેથી ઘણા લોકો આરબ વિશ્વમાં ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદ ફેલાવવાના પ્રયાસોમાં ઇજિપ્તની સરકારના તૈયાર એજન્ટો તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા. 1970 ના દાયકામાં, આરબ ક્રાંતિકારીઓની યુવા પેઢી ઇજિપ્તની બહાર નાસેરવાદ સામે આવી હતી, જે લેબનોનના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન લેબનોનની રાષ્ટ્રીય ચળવળના ઘટક જૂથો સહિત અન્ય આરબ રાષ્ટ્રવાદી અને અખિલ-અરબી ચળવળોમાં રૂપાંતરિત થઈ હતી. મુખ્ય નાસેરી ચળવળો કે જે આજ સુધી લેબનીઝ દ્રશ્ય પર સક્રિય રહી છે તે મુખ્યત્વે લોકપ્રિય નાસેરી પક્ષકારો (અલ-તાંઝીમ અલ-શાબી અલ-નાસિરી) ની સિડોનની સંસ્થા દ્વારા રજૂ થાય છે જેનું નેતૃત્વ ઓસામા સાદ કરે છે અને બેરૂતમાં મુખ્યત્વે અલ-મૌરાબીટાઉન ચળવળ દ્વારા રજૂ થાય છે. બંને જૂથો મુખ્યત્વે 1950ના દાયકાની શરૂઆતથી આરબોમાં સક્રિય છે અને તેઓ હાલમાં લેબનોનના રાજકારણમાં 8 માર્ચના ગઠબંધન સાથે રાજકીય રીતે સંકળાયેલા છે. નાસેરવાદ સમગ્ર આરબ વિશ્વમાં નોંધપાત્ર પડઘો પાડવાનું ચાલુ રાખે છે, અને ઇજિપ્ત અને વ્યાપક પ્રદેશમાં રાજકારણ પર મોટાભાગના જાહેર સંવાદની જાણ કરે છે. અગ્રણી નાસેરિસ્ટ હમદીન સબાહીએ 2012 ની ઇજિપ્તની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણીના પ્રથમ રાઉન્ડમાં ભાગ લીધો હતો અને અંતિમ વિજેતા મોહમ્મદ મોર્સી સામે રન-ઓફમાં સ્થાન મેળવવાનું માત્ર ટૂંકમાં જ ટાળ્યું હતું; બાદમાં તેમણે 2014 ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણીમાં રન-ઓફમાં માત્ર બે ઉમેદવારોમાંના એક તરીકે ભાગ લીધો હતો, પરંતુ અન્ય ઉમેદવાર અબ્દેલ ફત્તાહ અલ-સિસી સામે હારી ગયા હતા, જે બાદમાં નોંધપાત્ર પ્રચંડ વિજય મેળવ્યો હતો. અર્થઘટન "નાસેરિઝમ", સાહિત્યમાં નાસેરના શાસન અને તેના વારસાના પાસાઓનું વર્ણન કરવા માટે વપરાતો વ્યાપક શબ્દ, તેનું ઘણી રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. આ શબ્દને ઘણી રીતે વાંચવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તે સ્વીકારતા, પી. જે. વાટિકિયોટીસ તેમના પુસ્તક નાસેર એન્ડ હિઝ જનરેશન (1978) માં દલીલ કરે છે કે નાસેરવાદમાં "વ્યક્તિગત પ્રભાવશાળી નેતૃત્વની ઘટનાનો મર્યાદિત રાજકીય અર્થ હતો, કોઈ ચળવળ અથવા વિચારધારા માટે નહીં". તેમના નેતાની નીતિઓમાં કોઈ પણ પ્રકારની ભાગીદારીથી વંચિત હોવા છતાં તેમના મતદારોને પ્રભાવિત કરવા માટે નાસરે રાજકીય સાધન તરીકે ભાષણનો ઉપયોગ કર્યો તે વાતને વાટિકિયોટીસ વિસ્તૃત રીતે વર્ણવે છે. આ માટે, નાસરે વારંવાર રેડિયો અને ટેલિવિઝન બંને પર તેમજ વિશાળ રેલીઓમાં લોકોને સંબોધન કર્યું હતું, જેમાં "સામ્રાજ્યવાદ" અને "સામ્રાજ્યવાદના એજન્ટો", "પ્રતિક્રિયાવાદીઓ", "બદલો", "ગૌરવ અને આત્મસન્માન", "ઝાયોનિઝમ" અને "અરેબિઝમ" ના "વારંવાર સંમોહન મંત્ર" સાથે સંબોધન કર્યું હતું. નાસરે મજબૂત નેતૃત્વ અને આરબ એકતાની આશાઓ અને આકાંક્ષાઓ સાથે તેમને ઉત્સાહિત કર્યા હોવાથી ભીડ ઉન્માદમાં પરિણમી હતી. રીથિંકિંગ નાસેરિઝમ (2004) માં, પોદેહ અને વિન્કલર નાસેરિઝમના અન્ય અર્થઘટનની ચર્ચા કરે છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, "1950 અને 1960ના દાયકામાં પશ્ચિમી સામાજિક વૈજ્ઞાનિકોએ નાસેરવાદને આધુનિકીકરણની ચળવળ તરીકે અને નાસેરને આધુનિકીકરણની ચળવળ તરીકે જોયો હતો, જેને વસાહતીકરણની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થતા અને નવા ક્રાંતિકારી નેતૃત્વ હેઠળ, આધુનિકીકરણ દ્વારા રાષ્ટ્રીય સમૃદ્ધિની આકાંક્ષા ધરાવતા એક લાક્ષણિક ત્રીજા વિશ્વના દેશ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. આમ, નાસેરવાદને તેના અર્થતંત્ર અને સમાજના આધુનિકીકરણ દ્વારા ઇજિપ્તના પરંપરાગત સમાજમાં પરિવર્તન લાવવાના પ્રયાસ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. વાલિદ ખાલિદી દ્વારા 'પોલિટિકલ ટ્રેન્ડ્સ ઇન ધ ફર્ટાઇલ ક્રેસન્ટ' (1958) માં નાસેરવાદની બીજી સમજ આપવામાં આવી છે, જે તેની ચર્ચા એક વૈચારિક ચળવળ તરીકે નહીં, પરંતુ "મનનું વલણ" તરીકે કરે છે જે "સારગ્રાહી, પ્રયોગમૂલક, ક્રાંતિકારી અને છતાં રૂઢિચુસ્ત" છે. વાલીદીના જણાવ્યા અનુસાર, નાસેરવાદ આરબ વિશ્વમાં સમર્થન આકર્ષિત કરવામાં સક્ષમ હતો કારણ કે તે "જો આંશિક રીતે, તો આરબ વિશ્વમાં જ, તે વિશ્વના ભવિષ્યને લગતા નિર્ણયોના કેન્દ્રમાં સ્થાનાંતરિત થયો હતો". ખાલિદી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ પરિવર્તન આરબ સમુદાયમાં આત્મવિશ્વાસને પ્રેરિત કરે છે, જે પેલેસ્ટાઇનના નુકસાન પર તાજેતરના આંચકા પછી ખાસ કરીને આવકાર્ય હતું. એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ મોડર્ન મિડલ ઇસ્ટ (2018) માં, લેખક એ વિશે પણ વાત કરે છે કે કેવી રીતે નાસેરિઝમે આરબ સમુદાયમાં આત્મવિશ્વાસને પ્રેરિત કર્યો. લેખક જણાવે છે કે, "ઇજિપ્તને થોડી સ્વતંત્રતા અને ગૌરવ પ્રાપ્ત થયું હતું જે તે સમયે ઈર્ષાભાવ જગાડે તેવું અને અનુકરણને યોગ્ય લાગતું હતું". વિચારધારા નાસેરવાદ એક આરબ રાષ્ટ્રવાદી અને સમગ્ર-અરબી વિચારધારા છે, જે અસ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સમાજવાદ સાથે જોડાયેલી છે, જે ઘણીવાર પૂર્વીય બ્લોક અથવા પશ્ચિમી વિચારથી "આરબ સમાજવાદ" લેબલ દ્વારા અલગ પડે છે. વૈચારિક રીતે પશ્ચિમી મૂડીવાદનો વિરોધ કર્યો હોવા છતાં, આરબ સમાજવાદનો વિકાસ સામ્યવાદના અસ્વીકાર તરીકે પણ થયો, જેને આરબ પરંપરાઓ અને આરબ સમાજના ધાર્મિક આધારો સાથે અસંગત તરીકે જોવામાં આવતો હતો. પરિણામે, 1950 થી 1980 સુધી નાસેરવાદીઓએ આરબ વિશ્વમાં સામ્યવાદના ઉદયને અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો અને આ પ્રદેશમાં સામ્યવાદ ફેલાવવાના પ્રયાસ તરીકે ઓળખાતી વ્યક્તિઓ અને સંગઠનો માટે કડક દંડની હિમાયત કરી. આરબ વિશ્વના આધ્યાત્મિક વારસાને ધ્યાનમાં રાખીને, બાથવાદની જેમ, નાસેરવાદ મોટે ભાગે બિનસાંપ્રદાયિક વિચારધારા છે. આરબ રાષ્ટ્રવાદની અન્ય અભિવ્યક્તિઓની જેમ, આ 1950ના દાયકાથી આરબ વિશ્વમાં વૈચારિક રીતે ઇસ્લામિક-લક્ષી રાજકીય ચળવળો, ખાસ કરીને મુસ્લિમ બ્રધરહુડ સાથે સીધો સંઘર્ષ તરફ દોરી ગયો. નાસેરવાદીઓ આરબ બાબતોમાં પશ્ચિમી હસ્તક્ષેપનો અંત લાવવા, વિશ્વ એકતા વિકસાવવા, આંતરરાષ્ટ્રીય બિનજોડાણ, આધુનિકીકરણ અને ઔદ્યોગિકરણનું સમર્થન કરે છે. નાસરે પોતે પશ્ચિમી સામ્રાજ્યવાદનો ઉગ્ર વિરોધ કર્યો હતો, સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતા આરબ દ્રષ્ટિકોણને શેર કર્યો હતો કે ઝાયોનિઝમ એ આરબ ભૂમિ પર યુરોપિયન સંસ્થાનવાદનું વિસ્તરણ હતું. ખલીફા અલ્ફાદેલ નાસેરવાદને આરબ સમાજવાદી, બિનસાંપ્રદાયિક, પ્રજાસત્તાક અને અખિલ આરબ રાષ્ટ્રવાદી વિચારધારા તરીકે વર્ણવે છે. ખાસ કરીને નાસેરવાદનું કેન્દ્ર સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી હતું-નાસેર બિનજોડાણ ચળવળના મુખ્ય સ્થાપકોમાંના એક હતા. ચળવળના બિનસાંપ્રદાયિક સ્વભાવને તેની નીતિઓ દ્વારા જોઈ શકાય છે, જેણે બિન-ધાર્મિક શિક્ષણ લાદવા, ઇસ્લામિક દાનનું નિયમન અને શરિયત અદાલતોને નાબૂદ કરીને અલ-અઝહર મસ્જિદને નિષ્ક્રિય કરી દીધી હતી. જો કે, મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કની વિચારધારાની તુલનામાં નાસેરવાદની બિનસાંપ્રદાયિકતા હળવી હતી. નાસેર અને તેમના આંદોલન દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા નારાઓએ નાસેરવાદને લોકપ્રિય પાત્ર આપ્યું હતું. સત્તામાં આવ્યા પછી, આ ચળવળને નીચેના છ સિદ્ધાંતો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતીઃ "ઇજિપ્તના દેશદ્રોહીઓમાં સામ્રાજ્યવાદ અને તેના પિશાચોનો નાશ"; સામંતવાદનો અંત; એકાધિકારનો અંત અને સરકાર પર મૂડીના વર્ચસ્વનો અંત; સામાજિક ન્યાયની સ્થાપના; મજબૂત રાષ્ટ્રીય સેનાની સ્થાપના; મજબૂત લોકશાહી જીવનની સ્થાપના. નાસેરવાદની સૌથી અનોખી લાક્ષણિકતાઓમાંની એક સમાજવાદનો સ્વીકાર હતો, જે ઇજિપ્તમાં અત્યાર સુધી ખૂબ જ લોકપ્રિય વિચારધારા હતી. પૂર્વ-નાસેર ઇજિપ્તમાં સમાજવાદની કલ્પનાને દુશ્મનાવટ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો, કારણ કે સમાજવાદને સ્વાભાવિક રીતે ધાર્મિક વિરોધી સિદ્ધાંત માનવામાં આવતો હતો જેણે ઇજિપ્તની પરંપરાઓ અને ધર્મને વિસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જો કે, નાસેરીવાદે સમાજવાદના શબ્દને અપનાવ્યો, તેના ઘણા અર્થોનો અમલ કર્યો-જ્યારે શરૂઆતમાં સમાજવાદ પ્રત્યે નાસેરીની પ્રતિબદ્ધતા અસ્પષ્ટ હતી અને તેમાં ઘણીવાર વિરોધાભાસી ખ્યાલનો સમાવેશ થતો હતો, ત્યારે ચળવળ તેને પ્રોત્સાહન આપવામાં ક્યારેય અચકાતી નહોતી. પરિણામે, નાસરે "તેને આરબ લોકોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બનાવી હતી". વિશ્વ રાજકારણમાં, નાસેરનું ઇજિપ્ત, જોસિપ બ્રોઝ ટીટો હેઠળ યુગોસ્લાવિયા અને જવાહરલાલ નહેરુ હેઠળ ભારત, બિન-સંરેખિત ચળવળના મુખ્ય પ્રસ્તાવક હતા, જેણે વિકાસશીલ દેશોને મહાસત્તા જૂથોના પ્રભાવથી બહાર રહેવાની હિમાયત કરી હતી. જો કે, આ નીતિ અને ઇજિપ્તની અંદર સામ્યવાદી સંગઠનોના સરકારી દમન છતાં, પશ્ચિમી સત્તાઓ સાથે ઇજિપ્તના બગડતા સંબંધો, ખાસ કરીને 1956ના ત્રિપક્ષીય આક્રમણ પછી, ઇજિપ્તને યુ. એસ. એસ. આર. ની લશ્કરી અને નાગરિક સહાય પર ભારે નિર્ભર બનાવ્યું હતું. અન્ય ક્રાંતિકારી આરબ સરકારો માટે પણ આ જ સાચું હતું, જે આરબ સરહદોની અંદર સામ્યવાદના દમનકારી હોવા છતાં, આરબ વિશ્વની બહારના સામ્યવાદી રાજ્યો સાથે મજબૂત લાંબા ગાળાના સંબંધોમાં પ્રવેશી હતી. ઇજિપ્ત-સોવિયેત ગઠબંધન ખાસ કરીને આરબ-ઇઝરાયેલી સંઘર્ષના સંદર્ભમાં, પ્રમુખ તરીકે નાસેરના અનુગામી અનવર સાદતના પ્રમુખપદ સુધી સારી રીતે ચાલુ રહ્યું. આજે નાસેરવાદ સમગ્ર આરબ વિશ્વમાં એક રાજકીય બળ છે, પરંતુ તેની પરાકાષ્ઠા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ રીતે. જ્યારે કે 1950 અને 1960 ના દાયકામાં નાસેરવાદ ચોક્કસ રાજકીય અને સામાજિક લક્ષ્યો સાથે ક્રાંતિકારી અને ગતિશીલ ચળવળ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતો, 1980 ના દાયકા સુધીમાં તે ઘણી ઓછી સ્પષ્ટ અને અલગ વિચારધારા બની ગઈ હતી. આજે, ઘણા વધુ આરબોને નાસેરવાદ દ્વારા તેના ચોક્કસ આદર્શો અને ઉદ્દેશોને ખરેખર ટેકો આપવા કરતાં સામાન્ય અર્થમાં જાણ કરવામાં આવે છે. ઇજિપ્તની અંદર અને ઇજિપ્તના ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ હોસ્ની મુબારકના રાષ્ટ્રપતિપદ દરમિયાન રાજકીય સંગઠનોની દ્રષ્ટિએ, નાસેરવાદનો વ્યાપ સામાન્ય રીતે લેખકો, બૌદ્ધિકો અને નાના વિરોધ પક્ષો સુધી મર્યાદિત હતો. નાસેરવાદી ચળવળો મોટાભાગે ઇસ્લામિક રાજકીય સંગઠનો, ખાસ કરીને મુસ્લિમ બ્રધરહુડ દ્વારા છવાયેલી હતી. આ ઇજિપ્ત અને આરબ વિશ્વમાં આરબ રાષ્ટ્રવાદના એકંદર વલણનો એક ભાગ હતો, જે રાજકીય ઇસ્લામ દ્વારા ઢંકાઇ ગયો હતો. ઇજિપ્તમાં, નાસેરિસ્ટ પાર્ટી પોતાને નાસેર અને તેના આરબ સમાજવાદી સંઘના અનુગામી તરીકે રજૂ કરે છે, જેમ કે તેની શાખા, હમદીન સબાહીની કરમા પાર્ટી કરે છે. જો કે, ઇજિપ્તમાં તમામ વિરોધ પક્ષોની જેમ, 2011ની ઇજિપ્તની ક્રાંતિ પહેલા મુબારક શાસન દ્વારા તેમની પ્રવૃત્તિઓ ગંભીર રીતે મર્યાદિત હતી. જ્યારે નાસરે કોઈ પણ પ્રકારની રાજકીય અસંમતિ પર આત્યંતિક મર્યાદાઓ સાથે કડક સરમુખત્યારશાહી એક-પક્ષ પ્રણાલી દ્વારા ઇજિપ્ત પર શાસન કર્યું હતું, ત્યારે હાલના નાસેરવાદીઓ લોકશાહી માટે તેમના સમર્થન પર ભાર મૂકે છે, નાસેરની ક્રાંતિકારી નીતિઓને અમલમાં મૂકવા માટે જરૂરી નિરંકુશ અતિરેકને સમજાવે છે. અરબ વિશ્વની બહારનો પ્રભાવ અરબ વિચારધારા હોવા છતાં, નાસેરવાદે વિકાસશીલ વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં, ખાસ કરીને સબ-સહારન આફ્રિકા અને લેટિન અમેરિકામાં ડાબેરી ચળવળો પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. નાસેર હેઠળ, ઇજિપ્તની સરકારે યુરોપિયન સામ્રાજ્યવાદ સામે લડતી પેટા-સહારન મુક્તિ ચળવળને નૈતિક અને ભૌતિક એમ બંને રીતે ટેકો આપ્યો હતો. દક્ષિણ આફ્રિકાના ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ અને આફ્રિકન નેશનલ કોંગ્રેસના નેતા નેલ્સન મંડેલએ ટિપ્પણી કરી હતી કે આ સમર્થન દક્ષિણ આફ્રિકા સહિત આવા આંદોલનોનું મનોબળ ટકાવી રાખવામાં મદદ કરવા માટે નિર્ણાયક હતું. ક્યુબન ક્રાંતિ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકાર સાથે ક્યુબાની પછીની પ્રતિકૂળતાઓના સંદર્ભમાં ક્યુબન ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ ફિડલ કાસ્ટ્રો દ્વારા સમાન લાગણીઓ વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. બંને માણસોએ જણાવ્યું હતું કે 1956માં ઇજિપ્ત પર બ્રિટિશ, ફ્રેન્ચ અને ઇઝરાયેલી સંયુક્ત આક્રમણ સામે નાસેર હેઠળ ઇજિપ્તનો પ્રતિકાર તેમની પોતાની હિલચાલ માટે પ્રેરણાદાયક સાબિત થયો હતો. વેનેઝુએલાના દિવંગત રાષ્ટ્રપતિ અને સ્વઘોષિત બોલિવેરિયન ક્રાંતિના નેતા હ્યુગો ચાવેઝે નાસેરવાદને પોતાની રાજકીય વિચારસરણી પર સીધો પ્રભાવ ગણાવતા કહ્યુંઃ "કોઈએ મારી સાથે આરબ રાષ્ટ્રવાદના ભવિષ્ય અંગે તેમના નિરાશાવાદ વિશે વાત કરી હતી. મેં તેમને કહ્યું કે હું આશાવાદી છું, કારણ કે નાસેરના વિચારો હજુ પણ જીવંત છે. નાસેર આરબ ઇતિહાસના મહાન લોકોમાંના એક હતા. ઓછામાં ઓછું કહીએ તો, હું એક યુવાન સૈનિક હતો ત્યારથી જ હું એક નાસેરિસ્ટ છું. ડાબેરી બ્રિટિશ રાજકારણી જ્યોર્જ ગેલોવેએ ગમાલ અબ્દેલ નાસેરને "20મી સદીના મહાન વ્યક્તિઓમાંના એક" તરીકે ઓળખાવ્યા છે અને આરબ સરકારોને 21મી સદીમાં નાસેરવાદના સિદ્ધાંતોને અપનાવવા માટે વારંવાર હાકલ કરી છે. આ પણ જુઓ આરબ રાષ્ટ્રવાદ આરબ સમાજવાદ આરબ સંઘર્ષ પક્ષ બાથવાદ 1952ની ઇજિપ્તની ક્રાંતિ ગમાલ અબ્દેલ નાસેર પાન-અરેબિઝમ ટિટોવાદ માર્હેનિઝમ ફૂટનોટ્સ ઇજિપ્તમાં 20મી સદીના સંદર્ભો સામ્યવાદ વિરોધી આરબ સમાજવાદ આફ્રિકન સમાજવાદ નામાંકિત રાજકીય વિચારધારાઓ આરબ રાષ્ટ્રવાદ રાષ્ટ્રવાદ રાજકીય વિચારધારાઓ રાજ્ય વિચારધારાઓ સમન્વયિત રાજકીય ચળવળો સમાજવાદના પ્રકારો