Joseph Rosen
જોસેફ રોસેન (, યોસેફ રોસિન; 1858-5 માર્ચ 1936) જેને રોગાચઓવર ગાઓન (રોગાચેવના જીનિયસ) અને ત્ઝોફનાથ પનેચ (સિક્રેટ્સના અર્થઘટનકર્તા-તેમના મુખ્ય કાર્યનું શીર્ષક) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે એશકેનાઝી રબ્બી હતા અને 20મી સદીની શરૂઆતના સૌથી અગ્રણી તાલ્મુડિક વિદ્વાનોમાંના એક હતા. રોસેન તેમની ફોટોગ્રાફિક યાદશક્તિ અને તાલમુડના સ્રોતોને દેખીતી રીતે અસંબંધિત પરિસ્થિતિઓ સાથે જોડવાની વૃત્તિને કારણે ગાંવ (પ્રતિભાશાળી) તરીકે જાણીતા હતા. રોસેનને તેમના સમયના અગ્રણી તાલમુડિક પ્રતિભાશાળી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જીવનચરિત્ર જોસેફ રોઝનનો જન્મ રોગાચોવ, હવે બેલારુસમાં, ચબાડ-કપુસ્ટ હસિદીમના હસિડિક પરિવારમાં થયો હતો, અને સ્થાનિક ચેડર (પ્રાથમિક શાળા) માં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમની અસામાન્ય ક્ષમતાઓ 13 વર્ષની ઉંમરે નોંધવામાં આવી હતી, જ્યારે તેમને યોસેફ ડોવ સોલોવિચિક (બીસ હલેવી) હેઠળ ચેઇમ સોલોવિચિક (તેમનાથી 5 વર્ષ મોટા) સાથે સ્લુટસ્કમાં અભ્યાસ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેમણે શ્ક્લોવમાં યેહોશુઆ લીબ ડિસ્કિન (મહારિલ ડિસ્કિન) હેઠળ અભ્યાસ કર્યો. 1889 માં, તેમણે લગભગ 50 વર્ષ સુધી ડ્વિન્સ્કમાં હસિડિક સમુદાયના રબ્બીનેટનો કાર્યભાર સંભાળ્યો, જ્યાં તેમના બિન-હાસિડિક સમકક્ષ ડ્વિન્સ્કના મીર સિમ્ચા હતા. તેઓએ 1920 ના દાયકાના અંત સુધી સમાંતર સેવા આપી અને ઉત્તમ સંબંધોનો આનંદ માણ્યો. તેમની પાસેથી સેમિખા (રબ્બિનિક ઓર્ડિનેશન) મેળવનારાઓમાં મેનાકેમ મેન્ડલ સ્નેર્સન (સાતમો લુબાવિચર રેબે, 1902-1994), બોસ્ટનના મોર્ડેકાઈ સાવિત્સ્કી (1911-1991), શિકાગોના ઝ્વી ઓલ્શવાંગ (1873-1961) (શિમોન શ્કોપના સાળા) અને અબ્રાહમ એલિયાહુ પ્લોટકિન (1888-1948; બિરુરેઈ હાલાચોટના લેખક-વાસ્તવિક સેમિખાની એક નકલ તે કાર્યમાં સામેલ છે) નો સમાવેશ થાય છે. રોસેનને તેમના તોરાહ જ્ઞાનની પહોળાઈ અને કોસ્ટિક બુદ્ધિ માટે યાદ કરવામાં આવે છે. તેમણે અપૂરતાપણું હળવાશથી સહન કર્યું નહોતું. તેવી જ રીતે તેઓ મૈમોનાઇડ્સ પછીના કોઈ પણ રબ્બી સત્તાને ભાગ્યે જ ટાંકવા માટે જાણીતા હતા, અને રિશોનીમ (15મી સદીના અંત પહેલાના) ની તરફેણમાં આચરોનીમના તાજેતરના રબ્બી કાર્યોને ટાળતા હતા. યહુદી કાયદાના પ્રશ્નોના તેમના જવાબો સામાન્ય રીતે રહસ્યમય અને રહસ્યમય હોય છે. રોસેન 1936માં વિયેના સેનેટોરિયમમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમના મૃતદેહને દફનાવવા માટે ડ્વિન્સ્ક મોકલવામાં આવ્યો હતો. તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, સત્તાવાર લુબાવિચર હસીદ ન હોવા છતાં, તેમણે લુબાવિચર હસીદિમ અને તેમના રીબ્સ શોલોમ ડોવર શ્નેર્સોન અને યોસેફ યિટ્ઝચક શ્નેર્સોન સાથે ખૂબ નજીકના સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. શોલોમ ડોવરના મૃત્યુ પછી, તેમણે યુવાન યોસેફ યિટ્ઝચકને નવા રેબે તરીકે નિયુક્ત કરવાના નિર્ણયને ટેકો આપ્યો હતો. રોસેન ચબાડ-લુબાવિચ લોકકથાઓમાં એક પ્રસિદ્ધ વ્યક્તિ છે. તેમનું નામ ઘણીવાર યેશિવાસમાં અને ફારબ્રેન્જેન્સ (હસિડિક મેળાવડા) દરમિયાન કહેવાતી વાર્તાઓમાં આવે છે. વાર્તાઓમાં રશિયન સરકારના દબાણ છતાં આત્મ-બલિદાન અને તોરાહ મૂલ્યો પ્રત્યે સમર્પણથી માંડીને જાહેર તોરાહમાં તેમની પ્રતિભા પ્રત્યે ચાસીડસ અને કબ્બાલાહ (તોરાહના આધ્યાત્મિક પરિમાણો) પ્રત્યે વિશેષ સંવેદનશીલતા સુધીની શ્રેણી છે. શિષ્યવૃત્તિ રોસેન જાણીતા તાલમુદિક વિદ્વાન હતા અને તેમણે તાલમુડ અને મૈમોનાઇડ્સ પર તેમની સંખ્યાબંધ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી હતી. તેમની મુખ્ય કૃતિ, મૈમોનાઇડ્સ પરની ટિપ્પણી, તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થઈ હતી, તેમજ હલાખી (યહુદી કાયદો) પ્રતિક્રિયાના પાંચ ગ્રંથો પણ પ્રકાશિત થયા હતા. તેમના બચેલા બાકીના લખાણો તેમના મૃત્યુના ઘણા વર્ષો પછી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ઇઝરાયેલમાં પ્રકાશિત થયા હતા; બધાનું શીર્ષક ત્ઝોફનાથ પનીચ (ડીસિફરર ઓફ સિક્રેટ્સ-ફારુન દ્વારા બાઈબલના જોસેફને આપવામાં આવેલું શીર્ષક) છે. તેમની હસ્તપ્રતોની લાતવિયાથી દાણચોરી કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમના અનુગામી, યાઈઝરાયેલ ઓલ્ટર સેફરન-ફુચ્સ (1911-20 મી સિવન, 1942 નાઝીઓ દ્વારા હત્યા કરાયેલ) દ્વારા બ્રોન્ક્સમાં સેફરન પરિવારને મેઇલ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા માઇક્રો ફોટોગ્રાફ્સના રૂપમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, જે આ કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે લાતવિયામાં રહ્યા હતા, અને તેમની પુત્રી રશેલ સિટ્રોન, જે તેમના પિતાની હસ્તપ્રતો જાળવવામાં મદદ કરવા માટે ઇઝરાયલની ભૂમિથી ડ્વિન્સ્ક આવી હતી. બંનેની હોલોકાસ્ટમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. આ હસ્તપ્રતોનો એક ભાગ મેનાકેમ મેન્ડલ કાશેર દ્વારા સંપાદિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. સાત હસ્તપ્રતો મોર્દચાઇ પિંચાસ ટીટ્ઝની આગેવાની હેઠળના માચોન ત્ઝોફનાસ પનેહ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. જેરૂસલેમમાં માચન હામાઓર હવે બાકીની હસ્તપ્રતો પ્રકાશિત કરી રહ્યા છે. તોરાહ અભ્યાસ પ્રત્યે રોઝનના અભિગમની ચર્ચા શ્લોમો યોસેફ ઝેવિનના ઇશિમ વી 'શિતોત (વ્યક્તિત્વ અને અભિગમો) માં કરવામાં આવી છે. રોસેનની કૃતિઓમાં તોરાહ અને તાલમુદ પર પ્રતિક્રિયા અને નવલકથાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમને મુશ્કેલ અને અપ્રાપ્ય ગણવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ મૈમોનાઇડ્સની 'ધ ગાઇડ ફોર ધ પર્પ્લેક્સ્ડ' ની ફિલોસોફિકલ પરિભાષાનો ઉપયોગ બિન-ફિલોસોફિકલ વિશ્લેષણમાં પણ કરે છે. તેથી, કાશેરે રોસેનના પ્રભાવશાળી કાર્યની સમજણને સરળ બનાવવા માટે એક સ્પષ્ટીકરણાત્મક ટિપ્પણી, મેફા 'અનેચ ત્ઝેફુનોથ (સિક્રેટ્સનો અર્થઘટન કરનાર) નો સમાવેશ કર્યો હતો. રોઝને યહુદી કાયદા પર સંખ્યાબંધ કૃતિઓ લખી હતી, જેમાંથી કેટલીક તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થઈ હતી. ત્ઝાફનાથ પાનેઆચ-તેમની મહાન કૃતિ, મૈમોનાઇડ્સની મિશ્નેહ તોરાહ ત્ઝાફનાથ પાનેઆચ અલ હા તોરાહ પર બે ખંડની ટિપ્પણી-બાઇબલ ત્ઝાફનાથ પાનેઆચ અલ હાશાસ પર પાંચ ખંડની ટિપ્પણી-તાલમુદ પર ચાર ખંડની ટિપ્પણી, જેમાં બાવા કમ્મા, બાવા મેટ્ઝિયા, મક્કોસ, સાનહેડ્રિન, હોરાયોસ ત્ઝાફનાથ પાનેઆચ રિસ્પોન્સા-યહૂદી કાયદા શાલોસ ઉત્શુવોસ ત્ઝાફનાથ પાનેઆચ હાચાદાશોસ પર તેમનો પ્રતિસાદ-યહૂદી કાયદા ચિબુર અલ મોરેહ નેવુચિમ પર વધારાના ખંડોનો પ્રતિસાદ - "ધ રોગાચઓવર ગાંવઃ એબ્સ્ટ્રેક્શનમાં એક અભ્યાસ". હકીરાઃ ધ ફ્લેટબુશ જર્નલ ઓફ યહુદી લો એન્ડ થોટ. 1858 જન્મ 1936 મૃત્યુ રહોચોવના લોકો રોગાચ્યોવ્સ્કી ઉયેઝડ બેલારુશિયન હાસિદિક રબ્બીઓ હાસિદિક રબ્બીઓ યુરોપમાં 19મી સદીના રબ્બીઓ રશિયન સામ્રાજ્યના 20મી સદીના રશિયન રબ્બીઓ દૌગાવપિલ્સના તાલમુદ લેખકો પરના કાર્યોના લેખકો