Ricarda Huch
રિકાર્ડા હુચ (18 જુલાઈ 1864-17 નવેમ્બર 1947) એક અગ્રણી જર્મન બૌદ્ધિક હતા. એક ઇતિહાસકાર તરીકે પ્રશિક્ષિત અને યુરોપિયન ઇતિહાસની ઘણી કૃતિઓના લેખક, તેમણે નવલકથાઓ, કવિતાઓ અને એક નાટક પણ લખ્યું હતું. લઘુગ્રહ 879 રિકાર્ડાનું નામ તેમના સન્માનમાં રાખવામાં આવ્યું છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ હુચનો જન્મ બ્રાઉનશ્વેઇગમાં રિચાર્ડ હુચ (1830-1887) અને એમિલી, જન્મેલા હેન (1842-1883) ને ત્યાં 1864માં થયો હતો. હુક્સ એક સમૃદ્ધ વેપારી પરિવાર હતો. તેણીના ભાઈ રુડોલ્ફ અને પિતરાઈ ભાઈઓ ફ્રેડરિક અને ફેલિક્સ લેખકો હતા. બ્રાઉનશ્વેઇગમાં તેના પરિવાર સાથે રહેતી વખતે, તેણીએ ફર્ડિનાન્ડ ટોનીઝ સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો. જર્મન યુનિવર્સિટીઓએ મહિલાઓને સ્નાતક થવાની મંજૂરી ન હોવાથી, હુચે 1887માં બ્રાઉનશ્વેઇગ છોડી દીધું અને ઝુરિચ યુનિવર્સિટીની પ્રવેશ પરીક્ષાઓ આપવા માટે ઝુરિચ ગયા. તેમણે ઇતિહાસમાં પીએચડી કાર્યક્રમમાં મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કરી અને 1892માં "સ્પેનિશ ઉત્તરાધિકારના યુદ્ધ દરમિયાન સંઘની તટસ્થતા" (Die Neutralität der Eidgenossenschaft während des spanischen Erbfolgekries) પર નિબંધ માટે ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત કરી. ઝુરિચ યુનિવર્સિટીમાં હતા ત્યારે તેમણે મેરી બાઉમ, હેડવિગ બ્લુલર-વેઝર અને મારિયાને પ્લેહ્ન સાથે કાયમી મિત્રતા સ્થાપિત કરી હતી, જેઓ તેમની જેમ અભ્યાસ કરવા માટે ઝુરિચ આવ્યા હતા. ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત કર્યા પછી તેમને ઝુરિચની જાહેર પુસ્તકાલયમાં નોકરી મળી. 1896માં તેમણે બ્રેમેનની એક કન્યા શાળામાં ભણાવ્યું હતું. પ્રારંભિક પ્રકાશનો અને ઐતિહાસિક અભ્યાસો 1890ના દાયકામાં હુચે તેમની પ્રથમ કવિતાઓ અને વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરી હતી. 1892માં તેમની પ્રથમ નવલકથા એરીનરુંગેન વોન લુડોલ્ફ ઉર્સલુ ડેમ જુન્ગેરેન પ્રકાશિત થઈ હતી. 1897માં હચ રોમેન્ટીકવાદ પર સંશોધન કરવા માટે વિયેના ગયા. વિયેનામાં તેઓ ઇટાલિયન દંત ચિકિત્સક એર્માનો સેકોનીને મળ્યા, જેમના સાથે તેમણે 1898માં લગ્ન કર્યા હતા. 1899 માં તેમણે તેમની પુત્રી મેરિએટ્ટાને જન્મ આપ્યો. 1899માં જર્મન રોમેન્ટીકિઝમ પરના તેમના બે ખંડના અભ્યાસનો પ્રથમ ગ્રંથ બ્લુટેઝીટ ડેર રોમેન્ટીક પ્રકાશિત થયો હતો. આ પુસ્તક જર્મનીમાં સમકાલીન સાંસ્કૃતિક પ્રવચનમાં યોગદાન આપનાર તરીકે હુચને રજૂ કરે છે અને ઇતિહાસકાર તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા સ્થાપિત કરે છે. ઑસ્બ્રેઈટુંગ ઉંડ વર્ફોલ ડેર રોમાન્ટિક 1902માં પ્રકાશિત થયું હતું. હચે એવી દલીલ કરી હતી કે જર્મન રોમેન્ટીકવાદ ખીલવાના અને પછીના ક્ષયના સમયગાળામાંથી પસાર થયો હતો. તેણીએ દલીલ કરી હતી કે ઓગસ્ટ વિલ્હેલ્મ શ્લેગલ, કાર્લ વિલ્હેલ્મ ફ્રેડરિક શ્લેગલ, ફ્રેડરિક વોન હાર્ડેનબર્ગ, વિલ્હેલ્મ હેઇનરિચ વેકેનરોડર અને લુડવિગ ટીક પ્રારંભિક જર્મન રોમેન્ટીકવાદના સમર્થકો હતા. આ ખીલતા સમયગાળામાં આદર્શવાદી વિચારસરણી અને તર્ક અને કલ્પના, મન અને શરીર વચ્ચે સંતુલન જાળવવાનો પ્રયાસ એ વિચારમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો કે માનવની સંપૂર્ણતા એ દરેક માટે એક કાર્ય છે. હચ અંતમાં જર્મન રોમેન્ટીકવાદને સરળ લોકકથાઓ, પૌરાણિક કથાઓ અને આત્મ-વિનાશક વૃત્તિઓ તરફ ઝુકાવ સાથે ઓળખે છે. તેણી ઝાચારીઆસ વર્નર, ક્લેમેન્સ બ્રેન્ટાનો, અચિમ વોન આર્નીમ, બેટિના વોન આર્નીમ અને જસ્ટિનસ કર્નરને અંતમાં અને અધોગામી રોમેન્ટીક્સમાં ગણાવે છે. હચે પોતાના સમયની આકાંક્ષા અને તકનીકી કેન્દ્રવાદ પર શોક વ્યક્ત કર્યો અને આશા વ્યક્ત કરી કે 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં રોમેન્ટીકવાદના અસ્વીકાર પછી રોમેન્ટીકવાદની બૌદ્ધિક સિદ્ધિઓનું પુનરુત્થાન થશે. હચે કેરોલિન શેલિંગ, ડોરોથિયા વોન શ્લેગલ, કેરોલિન વોન ગુન્ડેરોડે, રાહેલ લેવિન, બેટિના વોન આર્નીમ અને ડોરોથિયા વોન રોડે-શ્લોઝરના લખાણો તરફ ધ્યાન દોરતા પ્રારંભિક જર્મન રોમેન્ટીકવાદમાં મહિલાઓની ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો હતો. હુચના ઐતિહાસિક સંશોધનને તેના સમકાલિન દ્વારા પડકારવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે તેમના ઝીણવટભર્યા સંશોધનની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને તેમના દ્રષ્ટિકોણનું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે કાવ્યાત્મક કલ્પના માટે તેમની ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેમના દિવસોમાં ઇતિહાસકારો ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોના અર્થનું અર્થઘટન કરતા હતા. જ્યારે હચે ઐતિહાસિક સમયગાળાના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે સામગ્રી, પ્રતીકવાદ, રંગ અને મનોદશાઓનું વર્ણન કરીને છબીઓને સંયોજિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેમના સમકાલીન ટોની વોલ્ફે હુચને મધ્યસ્થ ઇતિહાસકાર તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જેમની પાસે "ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ અને વ્યક્તિઓને જાગૃત કરવાની" ક્ષમતા હતી. આનાથી તેમના સમકાલિન લોકોમાં ગભરાટ ફેલાયો, જેઓ ઇતિહાસને મોટી ઘટનાઓ, લશ્કરી અભિયાનો અને મહાન પુરુષો તરીકે વિચારવા માટે ટેવાયેલા હતા. તેના બદલે હચે ઐતિહાસિક હકીકતો રજૂ કરી અને વ્યક્તિઓના ચરિત્ર અભ્યાસો, તેમની નિષ્ફળતાઓ અને વિજયો સાથે દોર્યા. તેમના ઐતિહાસિક અભ્યાસોમાં તેમણે સાધુઓ, સમાજની મહિલાઓ અને બાળકો જેવા સામાન્ય લોકોના જીવનનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો. હચ અને તેના પતિ ટ્રીસ્ટે અને પછી મ્યુનિક ગયા. 1900ની શરૂઆતમાં આ દંપતીએ છૂટાછેડા લીધા હતા, જોકે હુચ સેકોનીની નજીક રહ્યા હતા. 1903માં હુચની નવલકથા વીટા સોમ્નિયમ બ્રીવ પ્રકાશિત થઈ હતી, જેને 1913માં માઈકલ ઉંગર તરીકે પુનઃનામિત અને પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1906માં ગોટફ્રાઇડ કેલર ડાઈ ગેશિચ્ટે વોન ગરીબાલ્ડી પરનો તેમનો ગ્રંથ પ્રકાશિત થયો હતો. 1907 માં કવિતા સાથેનો એક ગ્રંથ અનુસર્યો. તે જ વર્ષે હચે તેના પિતરાઇ ભાઇ રિચાર્ડ હચ સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે 1907માં તેની બહેન સાથે છૂટાછેડા લીધા હતા. 1908માં તેમણે ઇટાલિયન એકીકરણ ઑસ ડેમ ઝીટાલ્ટર ડેસ રિસોર્જિમેન્ટો પર એક ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન પ્રકાશનો 1914માં હુચે સારાજેવોમાં ફ્રાન્ઝ ફર્ડિનાન્ડની હત્યાના ત્રણ અઠવાડિયા પછી તેનો પચાસમો જન્મદિવસ ઉજવ્યો હતો, ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ પરની તેની ટ્રાયોલોજીનો અંતિમ ભાગ હમણાં જ પૂર્ણ થયો હતો. આ ત્રયીએ જર્મનીના અગ્રણી ઇતિહાસકારો પૈકીના એક તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠાને મજબૂત બનાવી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના પ્રથમ વર્ષો દરમિયાન હુચ મ્યુનિકમાં રહેતા હતા. 1915 હચનો આલ્બ્રેક્ટ વોન વોલેનસ્ટીનનો પાત્ર અભ્યાસ પ્રકાશિત થયો હતો, વોલેનસ્ટીન-આઈન ચારક્ટરસ્ટડી. તેમાં તેમણે પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યમાંથી જર્મનીને નવીકરણ અને એકીકૃત કરવાના વોલેનસ્ટીનના પ્રયાસોનું વર્ણન કર્યું હતું, જેને તેમણે "અધોગતિગ્રસ્ત અને અધોગતિશીલ" રીચ ગણાવ્યું હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી યુદ્ધ અને હિંસક ક્રાંતિ દ્વારા જર્મનીને પુનર્જીવિત કરવાનું હુચનું અર્થઘટન પરાજિત જર્મનીમાં રાષ્ટ્રવાદીઓમાં પડઘો પાડ્યું. 1916માં તેઓ સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ ગયા, પરંતુ જર્મન સામ્રાજ્યના પતન પહેલાં 1918માં મ્યુનિક પરત ફર્યા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન તેમણે 1914માં નેચર ઉંડ ગીસ્ટ અને 1916માં લુથર્સ ગ્લૉબે પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. યુદ્ધ પછી તરત જ તેમણે 1919માં ડેર સિન ડેર હીલિગેન શ્રીફ્ટ પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેમના પ્રારંભિક આત્મચરિત્રાત્મક લખાણોમાં હચે ઇતિહાસ અને સમુદાયના ગોથિયન દ્રષ્ટિકોણ સાથે લૂથરન વિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો હતો. લુથર્સ ગ્લૌબમાં તેમણે આધુનિક સંશયવાદ સામે વિરોધાભાસી દલીલો સ્થાપિત કરી હતી, જેમાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે માર્ટિન લ્યુથર નવા ચર્ચના સ્થાપકને બદલે વિશ્વાસના મહાન વ્યક્તિ હતા. જ્યારે હચે વતન અને પારિવારિક મૂલ્યોના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો, ત્યારે તેમણે પરિવર્તનને અનિવાર્ય ગણાવ્યું હતું અને વ્યક્તિત્વને સૌથી વધુ મૂલ્યવાન ગણ્યું હતું. ધાર્મિક અને દાર્શનિક ઇતિહાસ પરના તેમના પુસ્તકો મનુષ્ય, માનવ જીવન અને ઇતિહાસનો સંયુક્ત દ્રષ્ટિકોણ દર્શાવે છે. વેઇમર રિપબ્લિક દરમિયાન પ્રકાશનો વેઇમરર રિપબ્લિક હુચના પ્રારંભિક વર્ષોમાં 1921માં એન્ટપર્સોનલિચુંગ પ્રકાશિત થયું હતું. 1924માં તેમણે અરાજકતાવાદી માઈકલ બકુનિન પર માઈકલ બકુનિન ઉંડ ડાઈ એનાર્ચી શીર્ષક ધરાવતો અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. પ્રુશિયન સુધારક હેઇનરિચ ફ્રેડરિક કાર્લ વોમ ઉંડ ઝુમ સ્ટેઇનનો સ્ટેઇન શીર્ષક ધરાવતો તેમનો અભ્યાસ 1925માં પ્રકાશિત થયો હતો. 1927માં તેમણે જર્મન શહેરો ઇમ અલ્ટન રીચના ભૌગોલિક નિબંધો ત્રણ ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત કર્યા હતા. લેબન્સબિલ્ડર ડયુચર સ્ટેડટે. આ નિબંધોમાં તેમણે જૂના શહેરોની રચના, તેમની ઇમારતો અને મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું છે. હચે શહેરી સજીવોની વિશિષ્ટતા અને કોમી આત્મિક શહેરો પર ભાર મૂક્યો હતો. હચે મધ્યયુગીન સમુદાયની પણ તપાસ કરી અને વ્યક્તિગત સંડોવણી અને એકતાના આધારે સ્વ-સંચાલિત સમુદાયોના વિકાસની રૂપરેખા તૈયાર કરી. હચે સૌપ્રથમ આત્મનિર્ભર સમુદાયોના વિચારની તપાસ કરી હતી, જેને તેમણે બકુનિનની તેમની આત્મકથામાં કૃત્રિમ આધુનિક સમાજો તરીકે જોયા હતા તેનાથી વિપરીત ગણાવ્યા હતા. 1927માં હુચ, તેમની પુત્રી અને તેમના જમાઈ ફ્રાન્ઝ બોહમ બર્લિન ગયા. 1931માં હુચને ગોએથે પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. તે પહેલી મહિલા હતી જેને પ્રુશિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સમાં જોડાવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. 1930માં 1848-49 ની જર્મન ક્રાંતિઓ પરનો તેમનો ગ્રંથ આલ્ટે ઉંડ ન્યુ ગોટર (1848) શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયો હતો. 19મી ક્રાંતિ. જર્મનીમાં જર્મની. થર્ડ રીક દરમિયાન પ્રકાશનો જ્યારે નાઝીઓએ 1933માં સત્તા કબજે કરી અને જર્મન ડ્રિટ્ટ રીકની જાહેરાત કરી, ત્યારે તેમણે પ્રુશિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સના વિરોધમાં રાજીનામું આપ્યું. માર્ચ 1933માં હચ અને અકાદમીના અન્ય સભ્યોને પ્રુશિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સના પ્રમુખ મેક્સ વોન શિલિંગ્સ તરફથી એક પત્ર મળ્યો હતો, જેમાં તેમને નવી સરકાર પ્રત્યેની તેમની વફાદારી જાહેર કરતા ગોટફ્રાઇડ બેન દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા ઘોષણાપત્ર પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ હુચ અને શિલિંગ્સ વચ્ચે જાહેર અને કુખ્યાત પત્રોની આપ-લે થઈ હતી. હુચે સહી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. શિલિંગ્સે જવાબ આપ્યો અને આશા વ્યક્ત કરી કે અકાદમી તેમના સમર્થન અને તેમના સતત સભ્યપદ પર ભરોસો કરી શકે છે. હચે જવાબ આપતા કહ્યું કે તેઓ અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના તેમના અધિકારનો ત્યાગ કરશે નહીં અને શિલિંગ્સને પૂછ્યું કે શું ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કરવાનો તેમનો ઇનકાર અનિવાર્યપણે તેમને અકાદમીમાંથી બાકાત કરવા તરફ દોરી જશે. શિલિંગ્સે જવાબ આપ્યો કે એકેડેમી માત્ર તેના સભ્યોને જાહેરમાં નવી સરકારનો વિરોધ ન કરવા માટે કહી રહી છે. શિલિંગ્સે એ પણ ધ્યાન દોર્યું હતું કે જો તેઓ રાજીનામું આપશે, તો તેઓ હેઇનરિચ માનની સાથે હશે, જેમણે માર્ચ 1933ની ચૂંટણી દરમિયાન એનએસડીએપી સામે સામાજિક લોકશાહી ગઠબંધનને સંગઠિત કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કરવા માટે અકાદમીમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું. શિલિંગ્સે દલીલ કરી હતી કે આ તેમની ઇચ્છા ન હોઈ શકે, કારણ કે તેમણે તેમના લખાણોમાં સ્પષ્ટપણે રાષ્ટ્રવાદી મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા હતા (જોકે હુચનું રાષ્ટ્રવાદ ઉદાર વૈવિધ્યનો હતો). હચે જવાબ આપતા કહ્યું કે જર્મન માટે જર્મન લાગવું સ્વાભાવિક છે, પરંતુ તેમણે નાઝીઓની મજબૂત હથિયારોની યુક્તિઓ, ક્રૂર કેન્દ્રીકરણ અને અન્ય મંતવ્યો ધરાવતા લોકોને ડરાવવાની નિંદા કરી હતી. હચે નાઝીઓની વ્યૂહરચનાઓને બિન-જર્મન ગણાવી, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના તેના અધિકારનો બચાવ કર્યો અને નોંધ્યું કે તે નાઝી સિદ્ધાંત સાથે સહમત નથી. હચ બર્લિનમાં રહ્યા અને ચાર્લ્સ ધ ગ્રેટથી શરૂ કરીને પ્રારંભિક જર્મન ઇતિહાસ પર સંશોધન કર્યું. 1934 માં તેમણે મધ્યયુગીન જર્મનીના સામાજિક ઇતિહાસ પર તેમની ટ્રાયોલોજીનો પ્રથમ ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં વિવિધ મધ્યયુગીન રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. રોમિસ્ચેઝ રીક ડ્યુશર નેશન પછી 1937માં દાસ ઝીટાલ્ટર ડેર ગ્લાઉબેન્સસ્પાલ્ટંગ આવ્યું હતું. હુચે મધ્યયુગીન જર્મન સંસ્કૃતિને આદર્શ બનાવી અને જર્મનીમાં નેતૃત્વ, ન્યાય અને યહૂદીઓ પર ટિપ્પણી કરી. તેમના મંતવ્યો જર્મનીની સંસ્કૃતિ અને તેના મૂળ પર નાઝી સિદ્ધાંત માટે એક ખુલ્લો પડકાર હતો. તેમના જમાઈ બોહમને નાઝીઓ દ્વારા જાહેર સેવામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 1936 માં હુચ તેમની પુત્રી, બોહમ અને તેમના પુત્ર સાથે, જેના ગયા. બોહમ જેના યુનિવર્સિટી સાથે શિક્ષણ કરાર મેળવવામાં સફળ રહ્યા હતા, પરંતુ 1937માં તેમના પર અને હુચ પર રાજદ્રોહનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે બંનેએ ડિનર પાર્ટીમાં યહૂદીઓની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓનો બચાવ કર્યો હતો. જ્યારે બંનેમાંથી કોઈને પણ દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા ન હતા, ત્યારે બોહમ તેમની શિક્ષણની સ્થિતિ જાળવી શક્યા ન હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન બોહમ ફ્રેઈબર્ગ અને બાદમાં ફ્રેન્કફર્ટ ગયા હતા, જ્યારે હચ અને તેમની પુત્રી જેનામાં રહ્યા હતા. યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં પ્રકાશનો અને કાર્ય જ્યારે જેના કબજાના સોવિયેત ઝોનનો ભાગ બનવાનો હતો ત્યારે હુચ પશ્ચિમ જર્મની ભાગી ગયો અને ફ્રેન્કફર્ટમાં સ્થાયી થયો. તેમણે નાઝીવાદ સામેના જર્મન પ્રતિકારના સભ્યોની ઉજવણી કરતા પુસ્તક પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. માર્ચ 1946માં, પ્રુશિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સમાંથી તેમના રાજીનામાના 13 વર્ષ પછી, તેમણે જર્મનીના દૈનિક અખબારોમાં એક જાહેર અપીલ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં નાઝી આતંકનો પ્રતિકાર કરવા માટે પોતાના જીવનનું બલિદાન આપનારાઓ વિશે જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી સંકલિત કરવામાં મદદ માંગવામાં આવી હતી. તેણીએ તર્ક આપ્યો કે આ અંતિમ બલિદાનથી તમામ જર્મનોને લગભગ અમર્યાદિત નિર્દયતાના સમયગાળા દરમિયાન માનવ ગૌરવનું અનાજ જાળવી રાખવામાં મદદ મળી હતી. હચે એવી દલીલ કરી હતી કે જેમણે પ્રતિકાર કર્યો હતો તેમણે તમામ મનુષ્યોને રોજિંદા દિનચર્યાના કાદવમાંથી ઊઠીને, ખરાબ સામે લડવા માટે સ્પાર્ક પ્રગટાવ્યો હતો અને માનવતાની ઉમદા દેવત્વમાં માન્યતા જાળવી રાખી હતી. હચ ફ્રેન્કફર્ટમાં 1947ની જર્મન લેખકોની કોંગ્રેસના માનદ અધ્યક્ષ હતા. નવેમ્બર 1947માં 83 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું, જર્મન પ્રતિકાર પરનું તેમનું પુસ્તક અધૂરું રહ્યું. પેન્સિલવેનિયા યુનિવર્સિટીના લેગસી પ્રોફેસર ફ્રેન્ક ટ્રોમલર, થર્ડ રીક દરમિયાન જર્મન સાહિત્યના ભદ્ર વર્ગના તેમના અભ્યાસમાં દલીલ કરે છે કે હચ, અર્ન્સ્ટ વિચેર્ટ, વર્નર બર્ગેંગ્રુએન, રેઇનહોલ્ડ સ્નેઇડર, આલ્બ્રેક્ટ હૌશોફર અને ફ્રેડરિક રેક-માલેક્ઝેવેન સાથે, સ્વતંત્રતાના દમન, જુલમ સામેની લડાઈ, ગોપનીયતા માટેની ઝંખના અને સરળ જીવન જેવા મુદ્દાઓ પર હિંમતવાન વલણ અપનાવ્યું હતું. તેમની પ્રતિષ્ઠા તેમના મંતવ્યોને સ્પષ્ટ કરવાની તેમની ક્ષમતામાં આધારિત હતી અને આમ કરવાથી હુચ જેવા લેખકોએ થર્ડ રીકના અવસાન પછી જર્મનીમાં રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનને આકાર આપ્યો હતો. આ લેખકોનું નાઝી સત્તાવાળાઓ દ્વારા નજીકથી નિરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તેઓ જર્મન મધ્યમ વર્ગ દ્વારા વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવતા હતા. હચ તેમના 70 ના દાયકામાં હતા જ્યારે નાઝીઓએ સત્તા કબજે કરી હતી, અને થોમસ માન જેવા લેખકોથી વિપરીત, જેઓ પહેલા "આંતરિક દેશાંતર" માં ભાગી ગયા હતા અને પછી દેશનિકાલમાં ગયા હતા, તેમણે શરૂઆતથી જ નાઝી સિદ્ધાંત સામે વલણ અપનાવ્યું હતું. હચે જર્મનીમાં રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું, પોતાની માન્યતાઓને છુપાવવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યો નહીં અને સ્વિસ પ્રકાશકો દ્વારા જર્મનીમાં પ્રકાશિત કર્યું. 1934માં માને સત્તાઓ સામેના તેમના બૌદ્ધિક સંઘર્ષ વિશે લખ્યું હતું કે "તેમાંથી પસાર થવું અને પોતાની વ્યક્તિગત ગરિમા અને સ્વતંત્રતા જાળવી રાખવી એ જ બધું છે". જ્યારે આલ્ફ્રેડ એન્ડર્સે 1947માં નાઝી શાસન દરમિયાન જર્મન સાહિત્યિક ઉત્પાદનનું મૂલ્યાંકન કર્યું ત્યારે તેમણે હચને ગેરહાર્ટ હોપ્ટમેન, રુડોલ્ફ એલેક્ઝાન્ડર શ્રોડર, હંસ કારોસા અને ગર્ટ્રુડ વોન લે ફોર્ટની સાથે જૂના અને સ્થાપિત કવિઓ તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા જેઓ જર્મનીમાં રહ્યા હતા અને "બુર્જુઆ ક્લાસિકિઝમ" ની પરંપરાને જાળવી રાખી હતી. એન્ડર્સે કવિઓ સ્ટીફન એન્ડ્રેસ, હોર્સ્ટ લેંગ, હંસ લીપ, માર્ટિન રાસ્કે અને યુજેન ગોટલોબ વિંકલરને યુવા પેઢીમાં ગણાવ્યા હતા જેઓ જર્મનીમાં રહ્યા હતા અને તેમના સાહિત્યિક કાર્ય દ્વારા નાઝી સત્તાવાળાઓ સામેના પ્રતિકારમાં ફાળો આપ્યો હતો. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી થોમસ માને હુચને "જર્મન પત્રોની પ્રથમ મહિલા" તરીકે સન્માનિત કર્યા હતા. હુચ ગેડિક્ટ ડ્રેસ્ડેન દ્વારા પ્રકાશનો 1891 ઇવો બર્લિન 1892 એરીનરુંગેન વોન લુડોલ્ફ ઉર્સલુ ડેમ જુન્ગેરેન બર્લિન 1893 ગેડિક્ટ લેઇપઝિગ 1894 ડેર મોન્ડ્રેગેન વોન શ્લારાફિસ લેઇપઝિગ 1896 ટેઉફેલિયન, લ્યુજેનમાર્ચેન લેઇપઝિગ 1897 હાદુવિગ ઇમ ક્રેઉઝગેંગ લેઇપઝિગ 1897 ફ્રા સેલેસ્ટે ઉંડ એન્ડેરે એર્ઝાહ્લુંગેન હર્મન હેસેલ વેરલાગ, લેઇપઝિગ 1899 બ્લુટેઝીટ ડેર રોમેન્ટિક લેઇપઝિગ 1899 ઑસબ્રેઈટુંગ ઉંડ વેરફોલ ડેર રોમેન્ટિક લેઇપઝિગ 1902 ડોર્નરોશેન. માર્ચન્સપીલ લેઇપઝિગ 1902 ઑસ ડેર ટ્રાયમ્ફગાસે. લેબેન્સસ્કીઝેન લેઇપઝિગ 1902 વીટા સોમનિયમ બ્રીવ ઇન્સેલ વેર્લાગ, લેઇપઝિગ 1903 વોન ડેન કોનિજેન અંડ ડેર ક્રોન સ્ટુટગાર્ટ 1904 ગોટફ્રાઇડ કેલર શુસ્ટર એન્ડ લોફલર, બર્લિન અને લેઇપઝિગ 1904 સેઇફેનબ્લાસેન. ડ્રેઈ શેર્ઝાફ્ટે એર્ઝાહ્લુંગેન સ્ટુટગાર્ટ 1905 ડાઈ ગેશિચટેન વોન ગારિબાલ્ડી (વોલ્યુમ 1: "ડાઈ વર્ટિડીગંગ રોમ્સ"; વોલ્યુમ 2: "ડેર કેમ્પફ ઉમ રોમ") સ્ટુટગાર્ટ/લેઇપઝિગ 1906-1907 ન્યૂ ગેડિક્ટ લેઇપઝિગ 1908 મેન્સચેન ઉંડ શિક્સેલ ઔસ ડેમ રિસોર્જિમેન્ટો લેઇપઝિગ 1908 દાસ લેબેન ડેસ ગ્રાફેન ફેડરિગો કોન્ફેલોનીયરી લેઇપઝિગ 1910 ડેર હાન વોન ક્વાકેનબ્રુક ઉંડ એન્ડેરે નોવેલેન બર્લિન 1910 ડેર લેટ્ઝટે સોમર સ્ટુટગાર્ટ 1910 ડેર ગ્રોબે ક્રિગ ઇન ડ્યુશલેન્ડ લેઇપઝિગ 1912-1914 (પાછળથી આ પ્રમાણેઃ ડેર ડ્રેઇબિગજેહ 1922) વોલેનસ્ટીન. આઈન કેરેક્ટરસ્ટૂડી લેઇપઝિગ 1915 લ્યુથર ગ્લેબ. બ્રિફ એન આઈનેન ફ્રુન્ડ લેઇપઝિગ 1916 ડેર ફોલ ડેરુગા બર્લિન 1917 ડેર સિન ડેર હેઇલિજેન સ્ક્રિફ્ટ લેઇપઝિગ 1919 અલ્ટે એન્ડ ન્યુ ગેડિક્ટ લેઇપઝિગ 1920 એન્ટર્સોનલિચુંગ લેઇપઝિગ 1921 માઈકલ બકુનિન એન્ડ ડાઇ એનાર્ચી લેઇપઝિગ 1923 સ્ટેઇન વિએન/લેઇપઝિગ 1925 ટેઉફેલિયન એન્ડ એન્ડેરે એર્ઝાહ્લુંગેન હેસલ, લેઇપઝિગ 1924 ગ્રાફ માર્ક એન્ડ ડાઇ પ્રિન્સેસિન વોન નાસાઉ-ઉસિંગેન 1924 લેઇપઝિગ 1924 ડેર વાઈડરકેહરેન્ડે ક્રિસ્ટસ. લેઇપઝિગ 1926 આઈ એમ અલ્ટે રીક. લેબેન્સબિલ્ડર ડ્યુશર સ્ટેડટે (3 વોલ્યુમોઃ ડેર નોર્ડન/ડાઈ મિટ્ટે ડેસ રીચેસ/ડેર સુડેન) 1927 ન્યૂ સ્ટેડટેબિલ્ડર ઇમ અલ્ટન રીક "લેઇપઝિગ 1929 ગેસમેલ્ટે ગેડિક્ટ 1929 લેબેન્સબિલ્ડર મેક્લેનબર્ગિશર સ્ટેડટે 1930/1931 ડાઈ હ્યુગેનોટિન બર્ન 1932 અલ્ટે ઉંડ ન્યૂ ગોટર (1848) ડાઈ રિવોલ્યુશન ડેસ 19. જર્મનીમાં બર્લિન અને ઝુરિચ 1930 (પાછળથી 1848 તરીકે). ડોઇશ ગેશિચ્ટે 1934-49 રોમિસ્ચેઝ રીક ડોઇશ્ચર નેશન બર્લિન 1934 દાસ ઝેઇટલ્ટર ડેર ગ્લૌબેન્સસ્પાલ્ટંગ ઝુરિચ 1937 અનટરગેંગ ડેસ રોમિશેન રીચેસ ડોઇશ્ચર નેશન ઝુરિચ 1949 ફ્રુલિંગ ઇન ડેર શ્વીઝ ઝુરિચ 1938 વેઈસ નેચટે ઝુરિચ 1943 હર્બસ્ટફ્યુઅર ઇન્સેલ, લેઇપઝિગ 1944 મે ટેગબુચ વેઇમર 1946 ઉર્ફાનોમેને ઝુરિચ 1946 ડેર ફાલ્સચે ગ્રોવેટર ઇન્સેલ, વીસબાડેન 1947 ડેર લોટલોઝ ઓફસ્ટેન્ડ. 20મી સદીના જર્મન ઈતિહાસકારો જર્મન મહિલા કવિઓ 1864 જન્મ 1947 મૃત્યુ 19મી સદીના જર્મન નવલકથાકારો 19મી સદીના જર્મન નવલકથાકારો 19મી સદીના જર્મન મહિલા લેખકો 20મી સદીના જર્મન મહિલા લેખકો યુનિવર્સિટી ઓફ ઝુરિચના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી જર્મન મહિલા નવલકથાકારો ફ્રેન્કફર્ટ મુખ્ય કબ્રસ્તાનમાં દફનવિધિ જર્મન મહિલા ઇતિહાસકારો