Sexuality of Jesus
ખ્રિસ્તી ચર્ચો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓની પરંપરાગત સમજ એ છે કે ઈસુએ લગ્ન નહોતા કર્યા અને તેમના મૃત્યુ સુધી બ્રહ્મચારી રહ્યા. તે તેની જાતીયતાના વૈકલ્પિક અને ફ્રિન્જ સિદ્ધાંતો વિશેની અટકળોને અટકાવી શક્યું નથી. ગોસ્પેલ્સ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ આ વિષય પર બહુ ઓછું જણાવે છે. યહુદી પૃષ્ઠભૂમિ પ્રથમ સદીના યહુદી ધર્મમાં, જાતીય અનૈતિકતામાં વ્યભિચાર, અશુદ્ધ વિચારો, સમલૈંગિક સંબંધો, વ્યભિચાર અને પશુચારણાનો સમાવેશ થાય છે, ઉત્પત્તિ 2ઃ24ના રબ્બિનિક અર્થઘટન અનુસાર, એટલે કે, "એક પુરુષ તેના પિતાને અને તેની માતાને છોડી દેશે" એક પુરુષને તેના પિતાની પત્ની અને તેની પોતાની જૈવિક માતા સાથે સંબંધ રાખવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે; "તેની પત્નીને વળગી રહેવું" એક પુરુષને એકથી વધુ પત્ની રાખવા, બીજી સ્ત્રી સાથે સંબંધ રાખવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, અને "તેઓ એક દેહ બનશે" પુરુષને બિન-માનવ પ્રાણીઓ (જેમ કે પ્રાણીઓ) સાથે સંબંધ રાખવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. ઈસુ ગોસ્પેલ્સમાં જણાવે છે કે તેઓ યહુદી કાયદાને "નાબૂદ કરવા નહીં, પરંતુ તેને પૂર્ણ કરવા" આવ્યા હતા, અને તેમની વિવિધ કસોટીઓમાં, કોઈ પણ સાક્ષી આપી શક્યું ન હતું કે ઈસુએ યહુદી કાયદાઓ તોડ્યા હતા (મેથ્યુ 5:17, મેથ્યુ 26:59-60). વિષમલૈંગિકતા મેરી મેગ્દાલીન બિન-પ્રમાણભૂત ત્રીજી સદીની ફિલિપની ગોસ્પેલ, ગ્રીકના કોપ્ટિક પ્રકારોનો ઉપયોગ કરીને, મેરી મેગ્દાલીન સાથેના ઈસુના સંબંધનું વર્ણન કરે છે. ગોસ્પેલ લગ્ન અને જાતીય સંભોગમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓની શાબ્દિક જોડી બંનેનો સંદર્ભ આપવા માટે અને કોપ્ટિક સમકક્ષોનો ઉપયોગ કરે છે, પણ રૂપકાત્મક રીતે, આધ્યાત્મિક ભાગીદારીનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને દૈવી ક્ષેત્ર સાથે નોસ્ટિક ખ્રિસ્તીના એકીકરણનો ઉલ્લેખ કરે છે. ફિલિપની ગોસ્પેલમાં મેરી મેગ્દાલેનનો ઉલ્લેખ મેરી નામની ત્રણ મહિલાઓમાંની એક તરીકે કરવામાં આવ્યો છે "જે હંમેશા ભગવાનની સાથે ચાલતી હતી" (ફિલિપ 59.6-11). આ ગ્રંથ એમ પણ કહે છે કે ભગવાન તેને બધા શિષ્યો કરતાં વધુ પ્રેમ કરતા હતા, અને ઘણીવાર તેને ચુંબન કરતા હતા (ફિલિપ 63.34-36). લેખક જ્હોન ડિકસન દલીલ કરે છે કે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સાથી આસ્તિકને શુભેચ્છા દ્વારા ચુંબન કરવું સામાન્ય હતું (1 પીટર 5:14), આમ આવા ચુંબનનો કોઈ રોમેન્ટિક અર્થ હોતો નથી. કૃપાલ લખે છે કે ઈસુની જાતીયતા અંગે સંપૂર્ણ ઘોષણાઓ કરવા માટે "ઐતિહાસિક સ્રોતો ખૂબ વિરોધાભાસી અને સાથે સાથે ખૂબ શાંત છે". ગ્રીક ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મના વિદ્વાન બાર્ટ એહર્મન નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે ઐતિહાસિક પુરાવા ઈસુની જાતીયતા વિશે કશું જ નથી કહેતા-"ઈસુ અને મેરી વચ્ચે કોઈ પણ પ્રકારનો જાતીય સંબંધ હતો તે સૂચવવા માટે ચોક્કસપણે કંઈ નથી". એહર્મન કહે છે કે લોકો તેમને વારંવાર જે પ્રશ્ન પૂછે છે તે એ છે કે શું મેરી મગ્દાલીન અને નાઝારેથના ઈસુએ એકબીજા સાથે લગ્ન કર્યા છે (દાવો દા વિન્સી કોડમાં લોકપ્રિય થયા પછી): સમલૈંગિકતા જે શિષ્યને ઈસુએ પ્રેમ કર્યો હતો યોહાનની ગોસ્પેલ "શિષ્ય જેને ઈસુએ પ્રેમ કર્યો હતો" (યોહાન 13:23, યોહાન 19:26, યોહાન 21:7-20) નો સંદર્ભ આપે છે, જે શબ્દસમૂહ સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સમાં જોવા મળતો નથી. લખાણમાં, આ "પ્રિય શિષ્ય" ઈસુના વધસ્તંભ પર ઈસુની માતા મેરી સાથે હાજર છે. "ઈસુ જેને પ્રેમ કરતા હતા તે શિષ્ય" ગોસ્પેલ (જ્હોન 21:24) ના લેખક દ્વારા સ્વ-સંદર્ભ હોઈ શકે છે, જેને પરંપરાગત રીતે જ્હોન ધ એપોસ્ટલ તરીકે ગણવામાં આવે છે. પછીની સદીઓમાં સંદર્ભનો ઉપયોગ એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો જેમણે સંબંધોનું હોમોસોશલ અથવા હોમોએરોટિક વાંચન સૂચવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્વાન લુઇસ ક્રોમ્પટન કહે છે કે રીવૌલ્ક્સના સંત એલરેડે તેમના કાર્ય ("આધ્યાત્મિક મિત્રતા") માં, ઈસુ અને યોહાન ધર્મપ્રચારકના સંબંધને "લગ્ન" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો અને તેને પાદરીઓ વચ્ચેની મિત્રતાને મંજૂરી આપતા ઉદાહરણ તરીકે રજૂ કર્યો હતો. ઇંગ્લેન્ડના જેમ્સ પહેલા કદાચ અગાઉથી અસ્તિત્વમાં રહેલી પરંપરા પર આધાર રાખતા હતા જ્યારે તેમણે ડ્યુક ઓફ બકિંગહામ સાથેના તેમના સંબંધનો બચાવ કર્યો હતોઃ "હું મારા પોતાના વતી બોલવા માંગુ છું અને તેને ખામી ન ગણવા માંગુ છું, કારણ કે ઈસુ ખ્રિસ્તે પણ એવું જ કર્યું હતું, અને તેથી મને દોષી ઠેરવી શકાય નહીં. ખ્રિસ્તને તેનો પુત્ર જ્હોન હતો અને મને મારો જ્યોર્જ છે. ફ્રેડરિક ધ ગ્રેટએ તેમની 1748-9 કવિતા પેલેડિયમમાં સમાન અસર માટે લખ્યું હતું, જેમાં પંક્તિઓનો સમાવેશ થાય છેઃ "આ સારા ઈસુ, તમને શું લાગે છે કે તેમણે જ્હોનને તેના પલંગમાં કેવી રીતે સૂવડાવ્યો? શું તમે જોઈ શકતા નથી કે તે તેનો ગેનીમેડ હતો? ઈસુ અને જ્હોન વચ્ચેના સંબંધોના આ અર્થઘટનને અવાજ આપનારા અન્ય લોકો ફિલસૂફો ડેનિસ ડિડેરોટ અને જેરેમી બેન્થમ છે. પાદરી જીન રોબિન્સને 2005માં એક ઉપદેશમાં ઈસુના સંભવિત સમલિંગી વલણની ચર્ચા કરી હતી. રોબિન્સનના દાવાની ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમાં ડેવિડ ડબ્લ્યુ. વર્ચ્યુ દ્વારા પણ ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમણે તેને "ઉદારમતવાદી લોબી તરફથી ભયાનક વિઘટનવાદ" કહીને સંપાદકીય કર્યું હતું, જે તેને બાઇબલના આંકડાઓ ગે છે તેના સંકેતમાં ફેરવવા માટે દૂરની વસ્તુને પણ ફેરવશે. બોબ ગોસ, ધર્મશાસ્ત્રી અને જીસસ એક્ટેડ અપ, એ ગે એન્ડ લેસ્બિયન મેનિફેસ્ટો અને ક્વિયરિંગ ક્રાઈસ્ટ, બિયોન્ડ જીસસ એક્ટેડ અપ ના લેખક, ઈસુ અને જ્હોન વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વિશે જણાવ્યું હતું કે, તે "એક વૃદ્ધ માણસ અને યુવાન માણસ વચ્ચેનો સંબંધ છે. એક ગ્રીક વાચક સમજી શકશે. ધર્મશાસ્ત્રી ઇસ્મો ડન્ડરબર્ગ દલીલ કરે છે કે "પ્રેમી" અને "પ્રિય" માટે સ્વીકૃત ગ્રીક શબ્દોની ગેરહાજરી શૃંગારિક વાંચનને ઘટાડે છે. તેનાથી વિપરીત, લેખક અને ધર્મશાસ્ત્રી રોબર્ટ ગાગનોને દલીલ કરી છે કે "પ્રિય" તરીકે અનુવાદિત ગ્રીક શબ્દ જાતીય પ્રેમનો ઉલ્લેખ કરતા ગ્રીક શબ્દને બદલે છે (ઉદાહરણ તરીકે, યોહાન 3ઃ16 માં વપરાય છેઃ "ભગવાન માટે જગતને એટલો પ્રેમ કર્યો"). બીજી બાજુ, થિયોડોર ડબ્લ્યુ. જેનિંગ્સ જુનિયર નોંધે છે કે "ઇરોસ નવા કરારમાં અથવા સેપ્ટ્યુએજિન્ટમાં જોવા મળતું નથી" અને આનો ઉપયોગ "પતિનો તેની પત્ની પ્રત્યેનો પ્રેમ અથવા અતિશય ઇચ્છાના ગેરકાયદેસર પ્રેમ" નો ઉલ્લેખ કરવા માટે થાય છે, જેમાં સોલોમનના સમગ્ર ગીતનો સમાવેશ થાય છે. નગ્ન યુવાન માર્કની ગોસ્પેલ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે ગેથસેમાનેના બગીચામાં, "એક યુવાન માણસ, લિનન વસ્ત્રો સિવાય બીજું કશું પહેર્યો ન હતો, તે ઈસુને અનુસરતો હતો. જ્યારે તેઓએ (મંદિરના રક્ષકોએ) તેને પકડી લીધો, ત્યારે તે પોતાનું વસ્ત્ર છોડીને નગ્ન ભાગી ગયો. (માર્ક 14:51-52). નગ્ન યુવાનોનું લખાણ કેટલાક લેખકો માટે ગૂંચવણભર્યું છે; વધુમાં, લખાણ ફક્ત માર્કમાં જ દેખાય છે, જેના કારણે કેટલાક વિવેચકોએ એવો આક્ષેપ કર્યો છે કે માર્ક પોતાને યુવાન તરીકે વર્ણવી રહ્યો હતો. માર્કની અલગ અને બિન-પ્રમાણભૂત ગુપ્ત ગોસ્પેલ-જેના ટુકડાઓ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટ દ્વારા વિવાદાસ્પદ માર સબા પત્રમાં સમાવિષ્ટ હતા, જેની મોર્ટન સ્મિથે 1958માં શોધ કરી હોવાનો દાવો કર્યો હતો-જણાવે છે કે ઈસુએ એક રાત દરમિયાન માત્ર લિનનનું કાપડ પહેરેલા યુવાનને "ઈશ્વરના રાજ્યનું રહસ્ય" શીખવ્યું હતું. આને કાર્પોક્રેટીયન નામના એક પ્રાચીન જૂથના મંતવ્યો સાથે જોડવામાં આવ્યું છે. કેટલાક આધુનિક વિવેચકો તેને બાપ્તિસ્મા તરીકે અર્થઘટન કરે છે, અન્ય લોકો જાતીય દીક્ષાના અમુક સ્વરૂપ તરીકે, અને અન્ય લોકો નોસ્ટિક સંપ્રદાયમાં બિન-જાતીય દીક્ષા માટે રૂપક તરીકે અર્થઘટન કરે છે. જો કે, સિક્રેટ માર્કનું લેખન હજુ પણ ચર્ચાનો વિષય છે. કેટલાક વિદ્વાનો તેને અધિકૃત માને છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેને સ્મિથની બનાવટી માને છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેને અપોક્રિફોન માને છે. મેથ્યુની ગોસ્પેલમાં, ઈસુએ જાતીયતા પ્રત્યેના અભિગમને સમજાવવા માટે નપુંસકના વર્તનનો ઉલ્લેખ કર્યો હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છેઃ "કેટલાક નપુંસક છે, જેઓ તેમની માતાના ગર્ભમાંથી જન્મ્યા હતાઃ અને કેટલાક નપુંસક છે, જેમને પુરુષોના નપુંસક બનાવવામાં આવ્યા હતાઃ અને એવા નપુંસક છે, જેમણે સ્વર્ગના રાજ્ય માટે પોતાને નપુંસક બનાવ્યા છે". (મેથ્યુ 19:3-12) "નપુંસક" શબ્દ સામાન્ય રીતે નપુંસક માણસને સંદર્ભિત કરે છે. કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને બાઇબલ ટીકાકારોએ આ ફકરાનું અર્થઘટન બ્રહ્મચર્ય માટે ઈસુના સમર્થનને સૂચવતા હોવાનું કર્યું છે. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી લેખક ઓરિજેન, જેમણે કથિત રીતે ઈસુના શબ્દોનું શાબ્દિક અર્થઘટન કર્યું હતું, તેમના પર પોતાને ભક્તિનું કાર્ય ગણાવીને નપુંસક બનાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર ટર્ટુલિયને લખ્યું હતું કે ઈસુ પોતે "નપુંસક" તરીકે જીવ્યા હતા, તેવી જ રીતે લોકોને આ પ્રથા અપનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. ખ્રિસ્તની કન્યા ખ્રિસ્તની કન્યા એ એક્લેસિયા માટેનું રૂપક છે, જે ખ્રિસ્તીઓ અને ઈસુ વચ્ચેના સંબંધને ભાવિ લગ્ન તરફ નિર્દેશ કરતી સગાઈ સાથે સરખાવે છે, જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ ઈસુ સાથે ફરીથી જોડાય છે. જ્હોનની ગોસ્પેલ (જ્હોન 3:22-36) માં, જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ પોતાને "શ્રેષ્ઠ માણસ" તરીકે આ સૂચિતાર્થ સાથે બોલે છે કે વરરાજા ખ્રિસ્ત (મેથ્યુ 9ઃ15 પણ જુઓ) તેની કન્યાને મળવા આવી રહ્યો છે, જો કે કન્યાને ઓળખવા માટે ચોક્કસ કંઈ નથી. સાયપ્રિયન જેવા ચર્ચ ફાધર્સે ચર્ચમાં છબી લાગુ કરી. બહુપત્નીત્વ પછીના દિવસે સંતો પ્રારંભિક પછીના દિવસે સંત ધર્મપ્રચારક ઓર્સન હાઈડે શીખવ્યું કે ઈસુ બહુપત્નીત્વવાદી હતા જેમણે મેરી મેગડેલીન, માર્થા અને બેથાનીની મેરી સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમની સાથે તેમના બાળકો પણ થયા હતા. તેમણે એ પણ શીખવ્યું કે કાના ખાતેના લગ્ન ઈસુના પોતાના લગ્ન હતા. આ વિચાર સત્તાવાર એલ. ડી. એસ. સિદ્ધાંત નથી, જો કે તે ચોક્કસપણે મોર્મોન લોકકથાઓમાં પ્રવેશી ચૂક્યો છે. સાહિત્ય, કલા અને કલ્પનામાં ધ ચિલ્ડ્રન ઓફ ગોડ ખ્રિસ્તી જૂથ સક્રિય રીતે આ દ્રષ્ટિકોણને પ્રોત્સાહન આપે છે કે ઈસુ સાથે જાતીય સંબંધ ઇચ્છનીય હશે, ભક્તોને જાતીય પ્રવૃત્તિ દરમિયાન કલ્પના કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે કે તે ઈસુ જ છે જે તેમની સાથે જાતીય સંબંધ ધરાવે છે, અને ભવિષ્યવાણીને ઈસુના સ્ખલન સાથે સરખાવે છે. ઐતિહાસિક ખ્રિસ્તી વ્યક્તિઓ પર પણ આવા જ વિચારોનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. ટેરેસાના અવિલાના સૌથી પ્રસિદ્ધ દ્રષ્ટિકોણના વર્ણનનું ડેન બ્રાઉન જેવા બિનસાંપ્રદાયિક લેખકો દ્વારા "અમુક ગંભીર લૈંગિક સંબંધ માટે રૂપક" તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે; ટેરેસાના ઈસુ સાથે જાતીય સંબંધ હોવાના દૃષ્ટિકોણનું, તેમના દ્રષ્ટિકોણોમાં, થેરેસાઃ ધ બોડી ઓફ ક્રાઈસ્ટ માટે પોસ્ટર આર્ટ દ્વારા ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે, જે રે લોરીગા દ્વારા 2007ની ફિલ્મ છે. આઇરિશ અતિવાસ્તવવાદી ચિત્રકાર કોલિન મિડલટને તેમના ક્રાઇસ્ટ એન્ડ્રોગાઇન (1943) માં ઈસુને એન્ડ્રોગિનસ તરીકે દર્શાવ્યા હતા, જે હાલમાં અલ્સ્ટર મ્યુઝિયમમાં છે. મિડલટને ખ્રિસ્તના શરીરમાં સ્ત્રી લાક્ષણિકતાઓ ઉમેર્યા, જેમાં એક નગ્ન સ્તનનો સમાવેશ થાય છે. આ કાર્યને જાતીય તરીકે અથવા બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન પીડાતી માનવતાના સામાન્ય પ્રતીક તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. જેમ્સ કિર્કપની 1976ની કાલ્પનિક કવિતા ધ લવ ધેટ ડેર્સ ટુ સ્પીક ઇટ્સ નેમમાં અનુમાન લગાવવામાં આવ્યું હતું કે જો ઈસુએ અન્ય પુરુષો સાથે અનેક જાતીય સંબંધો કર્યા હોત તો તે કેવું હોત-જેમાં પોન્ટિયસ પિલાટે સાથેનો સમાવેશ થાય છે, અને રોમન સૈનિક સાથે ઈસુના જાતીય એન્કાઉન્ટરનું ગ્રાફિક વર્ણન; કવિતાના સૂચનોના ખ્રિસ્તી વિરોધને પરિણામે વ્હાઇટહાઉસ વિ લેમન કોર્ટ કેસ, એક પ્રખ્યાત નિંદાત્મક બદનક્ષીની સુનાવણીમાં પરિણમ્યું હતું. વધસ્તંભના સેડોમાસોચિસ્ટિક અર્થો પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી છે, અને પ્રસંગોપાત આધુનિક કલામાં સ્પષ્ટ રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે; વ્યંગાત્મક કારણોસર, આને વિવાદાસ્પદ જીસસમાં ઇરેક્શન પોસ્ટર સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, એક ખ્યાલ જે ટેરેન્સ કોહ દ્વારા શિલ્પમાં ગંભીર કારણોસર પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ અને જાતીયતા પણ જુઓ ઈસુની સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ ઐતિહાસિક ઈસુ નોંધો બાઇબલમાં ઈસુ ઈસુની જાતીયતાના સંદર્ભો ઇસુ ફ્રિન્જ સિદ્ધાંતો