Franciscus van den Enden
ફ્રાન્સિસકસ વાન ડેન એન્ડેન, જે પછીના જીવનમાં 'એફિનિયસ' તરીકે પણ ઓળખાય છે ('વેન ડેન એન્ડેન' નું લેટિન સ્વરૂપ) (-27 નવેમ્બર 1674) ફ્લેમિશ ભૂતપૂર્વ જેસ્યુટ, નિયો-લેટિન કવિ, ચિકિત્સક, કલા વેપારી, ફિલસૂફ અને ફ્રાન્સના લુઇસ XIV સામે કાવતરાખોર હતા. એન્ટવર્પમાં જન્મેલા, જ્યાં તેમની જેસ્યુટ અને આર્ટ ડીલર તરીકે ટૂંકી કારકિર્દી હતી, તેઓ પાછળથી ડચ રિપબ્લિક ગયા જ્યાં તેઓ ક્રાંતિકારી વિચારકોના જૂથનો ભાગ બન્યા, જેને ક્યારેક એમ્સ્ટરડેમ સર્કલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમણે રાજકારણ અને ધર્મ પરના પ્રવર્તમાન મંતવ્યોને પડકાર્યા હતા. તેઓ અમેરિકામાં ડચ વસાહતોમાં એક આદર્શ સમાજની સ્થાપના કરવા માટે એક આદર્શવાદી આયોજન અને રાજ્યોના વહીવટમાં લોકશાહીના સમર્થક હતા. તેઓ સ્પિનોજા (1632-1677) ના લેટિન શિક્ષક તરીકે જાણીતા છે, જેમની સાથે સ્પિનોજા થોડા સમય માટે બેઠા હતા. તેમના દાર્શનિક વિચારોએ સ્પિનોજાને પ્રભાવિત કર્યા હોઈ શકે છે, જોકે આ વિવાદાસ્પદ રહ્યું છે. તેને લુઇસ ચૌદમા સામેના કાવતરામાં ફસાવવામાં આવ્યો હતો અને ફાંસી પર લટકાવી દેવામાં આવ્યો હતો. લાઇફ વેન ડેન એન્ડેન જોહાન્સ (હંસ) વેન ડેન એન્ડેન અને બાર્બરા જેનસેન્સનો પુત્ર હતો. તેમણે 6 ફેબ્રુઆરી 1602ના રોજ એન્ટવર્પમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના માતા-પિતા હાથથી કામ કરતા મજૂર હતા, જેઓ વણકરો તરીકે કામ કરતા હતા. તેઓ તે શહેરની ઑગસ્ટિનિયન અને જેસ્યુટ કોલેજોમાં વિદ્યાર્થી હતા. 1619માં તેમણે સોસાયટી ઓફ જીસસમાં પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ 1633માં તેમને આદેશમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. 1630ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં તેમણે સ્પેનિશ ઑગસ્ટિનિયન બાર્થોલોમે ડી લોસ રિયોસ વાય એલાર્કનની ભક્તિ કૃતિઓમાં કેટલીક નિયો-લેટિન કવિતાઓનું યોગદાન આપ્યું હતું. લગભગ આ જ સમયગાળામાં તેઓ એન્ટવર્પ કલા વેપારમાં પણ સક્રિય હોવાનું જણાય છે, જેમાં તેમના ભાઈ માર્ટિનસ વાન ડેન એન્ડેન ધ એલ્ડરએ પીટર પોલ રુબેન્સ અને એન્થોની વાન ડાઇકની પ્રિન્ટના પ્રકાશક તરીકે મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. 1640 માં વેન ડેન એન્ડેને એન્ટવર્પમાં ક્લેરા મારિયા વર્મીરન સાથે લગ્ન કર્યા અને 1641 માં પ્રથમ બાળકનો જન્મ થયો, જેનું નામ તેની માતા ક્લેરા મારિયાના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું. તેમની બીજી પુત્રી માર્ગેરેટા એલ્ડેગોનિસનો જન્મ ક્યાં અને ક્યારે થયો તે સ્પષ્ટ નથી. કદાચ 1645ની આસપાસ પરિવાર એમ્સ્ટર્ડમમાં રહેવા ગયો, જ્યાં વેન ડેન એન્ડેને નેસમાં એક આર્ટ શોપ શરૂ કરી. માત્ર થોડા કોતરણી અને તેમના દ્વારા પ્રકાશિત એક પત્રિકા જાણીતી છે. તેમની આર્ટ શોપની નાદારી પછી, તેમણે સિંગેલ પર લેટિન શાળા ખોલી. તેમના વિદ્યાર્થીઓએ એમ્સ્ટર્ડમ થિયેટરમાં અનેક શાસ્ત્રીય નાટકો રજૂ કર્યા હતા અને તેમના પોતાના હાથનું નિયો-લેટિન નાટક, ફિલેડોનિયસ (1657) પણ રજૂ કર્યું હતું. ત્યાં સુધીમાં પરિવાર વિસ્તર્યો હતોઃ 1648 માં જોડિયા અન્ના અને એડ્રિયાના ક્લેમેન્ટિનાનો જન્મ થયો હતો, 1650 માં એક પુત્ર, જેકોબસ, 1651 માં એક પુત્રી, મારિયાના, અને 1654 માં ફરીથી એક પુત્રી, મારિયા (અન્ના, જેકોબસ અને મારિયા કદાચ ખૂબ જ નાની ઉંમરે મૃત્યુ પામ્યા હતા). 1650ના દાયકાના અંતમાં, બારૂક સ્પિનોઝા અને એનાટોમિસ્ટ થિયોડોર કેર્કરિંગ તેમની શાળામાં વિદ્યાર્થીઓ હતા. વેન ડેન એન્ડેનની પુત્રી મારિયા લેટિનમાં અસ્ખલિત હતી અને તેના પિતાની શાળામાં વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતી હતી. સ્પિનોઝાના પ્રારંભિક જીવનચરિત્રકાર જોહાન કોલેરસ દ્વારા સંબંધિત સંભવતઃ અપ્રામાણિક વાર્તા દાવો કરે છે કે સ્પિનોઝા અને કેરકેરિંક તેના પ્રેમ માટે હરીફ હતા. 1660ના દાયકાની શરૂઆતમાં કેટલાક લોકો માનતા હતા કે વેન ડેન એન્ડેન નાસ્તિક છે, જ્યારે અન્ય લોકો માનતા હતા કે તે રોમન કેથોલિક છે. આ સમયગાળામાં તેમણે પીટર કોર્નેલિસઝૂન પ્લોકહોય સાથે મળીને વર્તમાન ડેલવેરના વિસ્તારમાં વધુ ચોક્કસપણે ન્યૂ નેધરલેન્ડમાં ઉત્તર અમેરિકન યુટોપિયન વસાહત સ્થાપવાના પ્રોજેક્ટ પર કામ કર્યું હતું. આ આદર્શ સમાજ પર વેન ડેન એન્ડેનના મંતવ્યો કોર્ટ વેરહેલ વેન ન્યુવ-નેડરલેન્ટ્સ (બ્રીફ એકાઉન્ટ ઓફ ન્યૂ નેધરલેન્ડ, 1662) માં જોવા મળે છે. કેટલાક વર્ષો પછી, 1665માં, અન્ય એક રાજકીય પ્રકાશન, વ્રી પોલિટિજકે સ્ટેલિંગન (મુક્ત રાજકીય દરખાસ્તો) પ્રકાશિત થયું, જેમાં તેમણે લોકશાહીનો બચાવ કર્યો અને રાજ્યની સામાજિક અને શૈક્ષણિક ફરજો પર ભાર મૂક્યો. તે જ વર્ષે, જ્યારે બીજું એંગ્લો-ડચ યુદ્ધ હમણાં જ શરૂ થયું હતું, ત્યારે તેણે જોહાન ડી વિટને પત્ર લખીને તેને નૌકાદળ માટે એક ગુપ્ત હથિયાર વેચવાની રજૂઆત કરી હતી. 1671માં તેમની સૌથી મોટી પુત્રી ક્લેરા મારિયાના થિયોડોર કેર્કરિંગ (જેને 'કેર્ક્રીન્ક' તરીકે પણ લખવામાં આવે છે) સાથે લગ્નના થોડા સમય પછી, વેન ડેન એન્ડેન પેરિસ ગયા, જ્યાં તેમણે બીજી લેટિન શાળા ખોલી. ત્યાં એન્ટોની આર્નોલ્ડ અને લીબનીઝે તેમની મુલાકાત લીધી હતી. તેઓ લુઇસ ચૌદમા સામેના કાવતરામાં પણ સામેલ થઈ ગયા હતા, પરંતુ કાવતરાખોરો તેમની યોજનાઓ અમલમાં મૂકે તે પહેલાં પકડાઈ ગયા હતા, જેમાં નોર્મેન્ડીમાં પ્રજાસત્તાકની સ્થાપનાનો સમાવેશ થાય છે. ફ્રાન્સિસ્કસ વાન ડેન એન્ડેનને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી અને 27 નવેમ્બર 1674ના રોજ, ઉમદા કાવતરાખોરોના શિરચ્છેદ પછી; એક બિન-ઉમદા તરીકે, તેને બેસ્ટિલની સામે ફાંસી આપવામાં આવી હતી. લોકશાહી વિચારના પ્રણેતા વેન ડેન એન્ડેન તેમના 'કોર્ટ વેરહેલ વાન ન્યુવ નેડરલેન્ટ્સ ગેલેગેનહાઇટ' (1662-'એક નવા ડચ પ્રસંગની ટૂંકી વાર્તા') માં 'ગેલીજખેઇડ્સબેગિન્સેલ્સ'-સમાનતાની રાજકીય કલ્પના પર તેમના મંતવ્યો આપે છે. "રાજ્યએ બધાને સમાન રીતે લાભ આપવો જોઈએ. રાજ્યની સુખાકારી-વધતી અસર વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ, જાતિ, સંપત્તિ અને સામાજિક દરજ્જાથી સ્વતંત્ર રીતે સ્પષ્ટ થવી જોઈએ. તે સ્પષ્ટપણે વિરોધ કરે છે કે સમાનતા બરાબરી પર આવે છે. કાયદાઓએ સામાન્ય લાભ તરફ લક્ષ્ય રાખવું જોઈએ, જ્યારે તેઓ બધાને સમાન રીતે વ્યક્તિત્વ માટે જગ્યા આપે છે. (લોકશાહી વિચારના પ્રણેતા ફ્રાન્સિસ્કસ વાન ડેન એન્ડેન પરના ડચ વિકિપીડિયાના લેખ મુજબ તેમના મૂળ ડચ શબ્દોની શક્ય તેટલો નજીકનો અનુવાદ). તેમના "વ્રિજે પોલિટીક સ્ટેલિંગન" (1665-'કેટલાક મુક્ત રાજકીય સિદ્ધાંતો') માં, વેન ડેન એન્ડેન વાણીની સ્વતંત્રતા અને વિકાસના સામાન્ય અધિકારની હિમાયત કરે છે. તે લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વના વિચારને વધુ વિકસાવે છે. તેમને ખાતરી છે કે લોકો, લોકપ્રિય સભાઓ અને સંગીત જલસાઓમાં લોકશાહીની પ્રથા દ્વારા, અનુભવ અને સમજ મેળવશે. લોકશાહી કામગીરીના ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ સ્પેન સામેના એંસી વર્ષના યુદ્ધ દરમિયાન હોલેન્ડમાં ઉપયોગમાં લેવાતી કામ કરવાની પદ્ધતિ આપે છે. પરંતુ તે ચેતવણી પણ આપે છે કે તમામ અધિકારીઓને સાવચેતીપૂર્વક અનુસરવા જોઈએ, ખાસ કરીને જેઓ વક્તૃત્વ અને લોભમાં ઉત્કૃષ્ટ છે. એક અર્થમાં, વેન ડેન એન્ડેનને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિનો અગ્રદૂત ગણી શકાય જ્યાં સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને બંધુત્વની વિભાવનાઓ સમાજ માટે નવા નમૂનાનું માપદંડ બની હતી. મહત્વ ફ્રાન્સિસ્કસ વાન ડેન એન્ડેનને લગતા કેન્દ્રિય પ્રશ્નોમાંથી એક એ છે કે સ્પિનોજાની ફિલસૂફી પર તેનો કેટલો અને કેટલો પ્રભાવ હતો, આ પ્રશ્ન મેઇન્સ્મા દ્વારા પહેલેથી જ ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. 1990માં માર્ક બેડજાઈ અને વિમ ક્લેવરે એકબીજાથી સ્વતંત્ર રીતે સ્થાપિત કર્યું કે વેન ડેન એન્ડેન બે અનામી પત્રિકાઓ, કોર્ટ વેરહેલ વેન ન્યુવ-નેડરલેન્ટ્સ (બ્રીફ એકાઉન્ટ ઓફ ન્યૂ નેધરલેન્ડ) અને વ્રી પોલિટિજકે સ્ટેલિંગન (ફ્રી પોલિટિકલ પ્રપોઝલ્સ) ના લેખક હતા. મુખ્યત્વે છેલ્લા કાર્યના આધારે ક્લેવર દ્વારા સૌથી વધુ ભારપૂર્વક દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે સમગ્ર સ્પિનોઝિસ્ટ ફિલસૂફી વેન ડેન એન્ડેન દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. સ્પિનોજા પર મજબૂત પ્રભાવનો વિચાર પાછળથી સ્પિનોજાના તાજેતરના જીવનચરિત્રોમાં અપનાવવામાં આવ્યો હતો (સ્ટીફન નેડલર દ્વારા, અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે માર્ગારેટ ગુલાન-વ્હુર દ્વારા). જો કે, બંને પત્રિકાઓનું સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે સંભવિત પ્રભાવ મર્યાદિત હતો અને સ્રોતોનો ઘટનાક્રમ એ નક્કી કરવાની મંજૂરી આપતો નથી કે તે શિક્ષક હતો કે જેણે વિદ્યાર્થીને પ્રભાવિત કર્યો હતો કે તે અન્યથા હતો. આ પ્રશ્ન ઉપરાંત, જે ખંડિત સ્રોત સામગ્રીને કારણે કદાચ ક્યારેય નિશ્ચિતતા સાથે જવાબ આપવામાં આવશે નહીં, વેન ડેન એન્ડેનના પછીના લખાણો ખૂબ જ રસપ્રદ છે. દાખલા તરીકે, તે સ્પષ્ટ છે કે જોહાન ડે લા કોર્ટ સાથે મળીને, તેમની ગણતરી લોકશાહીના પ્રારંભિક ડચ-લેખક અને પ્રારંભિક-આધુનિક પ્રવર્તકોમાં થવી જોઈએ. ધાર્મિક સહિષ્ણુતા, બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય, જાહેર શિક્ષણ અને ન્યાયના ઓછા ક્રૂર સ્વરૂપોનો તેમનો બચાવ તેમને પ્રારંભિક બોધમાં સ્થાપિત કરે છે. વધુમાં, ગુલામીનો તેમનો આમૂલ અસ્વીકાર અનન્ય છે, તેમના એમ્સ્ટર્ડમ ફ્રીથિંકર્સના વર્તુળમાં પણ. છેવટે, સામાજિક સમસ્યાઓ માટે વેન ડેન એન્ડેનની ચિંતા અને સંભવતઃ પ્લોકહોયથી પ્રભાવિત એકતાના સંગઠિત સ્વરૂપો માટેની તેમની દરખાસ્તોને તેમના સમય માટે મૂળ માનવામાં આવવી જોઈએ. કૃતિઓ ફિલેડોનિયસ (1657) કોર્ટ વેરહેલ વાન ન્યુવ-નેડરલેન્ટ્સ (1662) વ્રી પોલિટિજકે સ્ટેલિંજેન, એન કન્સિડરેશન વાન સ્ટેટ, ગેડેન ના ડેર વેર ક્રિસ્ટેનેન્સ ઇવન જેલિજકે વ્રીહીટ્સ ગ્રોન્ડેન; સ્ટ્રેકેન્ડે ટોટ એન રેક્ચેપ, એન વેર વર્બીટરિંગ વાન સ્ટેટ, એન કેર્ક (1665) [ફ્રી પોલિટિકલ પ્રપોઝિશન્સ એન્ડ કન્સિડરેશન ઓફ સ્ટેટ] વ્રીજે પોલિટિજકે સ્ટેલિંજેન (આવૃત્તિ. ડબલ્યુ. ક્લેવર, 1992) ગ્રંથસૂચિ એમ. બેડજાઈ, 'મેટાફિઝીક, એથિક એટ પોલીટીક ડેન્સ લ' ઓવ્રે ડુ ડોક્ટર ફ્રાન્સિસ્કસ વાન ડેન એન્ડેન (1602-1674) ', સ્ટડીયા સ્પિનોઝાના, એન. આર. 6 (1990), પૃ. 291-301. જે. ઇઝરાયેલ, ધ રેડિકલ એનલાઇટનમેન્ટ, ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2001. ડબ્લ્યુ. ક્લેવર, 'પ્રોટો-સ્પિનોઝા ફ્રાન્સિસ્કસ વાન ડેન એન્ડેન', સ્ટડીયા સ્પિનોઝાના, એન. આર. 6 (1990), પૃ. 281-289. જે. વી. મેઇનિંગર અને જી. વાન સુચટેલેન, લીવર વર્કેનને મળ્યા, એલ્સ વૂર્ડેનને મળ્યા, વીસ્પઃ હ્યુરેકા, 1980. કે. ઓ. મેઇન્સ્મા, સ્પિનોજા એન ઝિજન ક્રિંગ, ડેન હાગ, 1896, પૃષ્ઠ. 125-157. એફ. મર્ટન્સ, 'વેન ડેન એન્ડેન એન્ડ રિલિજન', એસ. લાવર્ટ એન્ડ ડબલ્યુ. શ્રોડરમાં (આવૃત્તિઓ. ), ડચ વારસો. 17મી સદીના ક્રાંતિકારી વિચારકો અને બોધ, લીડેન એન્ડ બોસ્ટનઃ બ્રિલ, 2017, પૃ. 62-89. સંદર્ભો અને નોંધો બાહ્ય કડીઓ 1600 ના દાયકાના જન્મ 1674 મૃત્યુ ફ્લેમિશ ફિલસૂફો બોધ ફિલસૂફો એન્ટવર્પના લેખકો ફ્રાન્સ દ્વારા 17 મી સદીની ફાંસી ફ્લેમિશ જેસુઇટ્સ ભૂતપૂર્વ જેસુઇટ્સ ફ્લેમિશ શિક્ષકો ફ્લેમિશ વેપારીઓ કલા વિક્રેતાઓ ફ્લેમિશ લેખકો (1830 પહેલાં) બરુચ સ્પિનોઝા સાથે સંકળાયેલા લોકો આદર્શ સાહિત્યના લેખકો લોકશાહી કાર્યકરો