History of zoophilia
ઝૂફિલિયા અને પશુજીવનનો ઇતિહાસ પ્રાગૈતિહાસિક યુગમાં શરૂ થાય છે, જ્યાં યુરોપિયન રોક આર્ટમાં જાતીય સંદર્ભમાં મનુષ્યો અને બિન-માનવ પ્રાણીઓનું નિરૂપણ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. પૌરાણિક કથાઓ અને લોકકથાઓમાં શાસ્ત્રીય સમયગાળા દરમિયાન અને મધ્ય યુગ (દા. ત. મધ્ય યુગ) સુધી પશુતા એક વિષય બની રહી હતી. લેડા અને હંસની ગ્રીક પૌરાણિક કથા) અને કેટલાક પ્રાચીન લેખકો તેને નિયમિત, સ્વીકૃત પ્રથા તરીકે દસ્તાવેજીકૃત કરવા માગે છે-જોકે સામાન્ય રીતે "અન્ય" સંસ્કૃતિઓમાં. અન્ય પ્રાણીઓ સાથે માનવ જાતીય સંપર્ક પર સ્પષ્ટ કાનૂની પ્રતિબંધ એ અબ્રાહમિક ધર્મોનો વારસો છેઃ હિબ્રુ બાઇબલ પાશવી કૃત્યમાં સામેલ વ્યક્તિ અને પ્રાણી બંને પર મૃત્યુદંડ લાદે છે. મધ્યયુગીન યુરોપમાં પશુ ક્રૂરતા આચરવા બદલ મૃત્યુદંડ પામેલા લોકો અને પ્રાણીઓના ઘણા ઉદાહરણો જાણીતા છે. બોધના યુગ સાથે, પશુધર્મને અન્ય જાતીય "પ્રકૃતિ વિરુદ્ધના ગુનાઓ" સાથે નાગરિક સોડોમી કાયદામાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સામાન્ય રીતે મૃત્યુદંડનો ગુનો રહ્યો હતો. મોટાભાગના દેશોમાં પશુઉછેર ગેરકાયદેસર છે. આને યોગ્ય ઠેરવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી દલીલોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ તે ધર્મની વિરુદ્ધ છે, તે "પ્રકૃતિ વિરુદ્ધનો ગુનો" છે, અને બિન-માનવ પ્રાણીઓ સંમતિ આપી શકતા નથી અને પ્રાણીઓ સાથેનો સંભોગ સ્વાભાવિક રીતે અપમાનજનક છે. ઘણા પેરાફિલિયા સાથે સામાન્ય રીતે, ઈન્ટરનેટે ઝૂફાઇલ સમુદાય માટે એક સંયોજક મંચ પ્રદાન કર્યું છે, જેણે ઝૂફિલિયા (અથવા વૈકલ્પિક જાતીયતા તરીકે ઝૂસેક્સ્યુઅલીટી) ની માન્યતા માટે લોબિંગ કર્યું છે, અને પશુત્વને કાયદેસર બનાવવાની હિમાયત કરી છે. પ્રાગૈતિહાસિક કલામાં પ્રાણીઓ સાથેની માનવ જાતીય પ્રવૃત્તિના પ્રાગૈતિહાસિક નિરૂપણ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. સંભવતઃ સૌથી જૂનું ચિત્રણ, અને પેલિઓલિથિક (પ્રાણીઓના પાળતું પહેલાં) નું એકમાત્ર જાણીતું ઉદાહરણ, પોર્ટુગલના વેલે ડો કોઆમાં જોવા મળે છે. તેમાં એક માણસને અતિશયોક્તિભર્યું, સીધું શિશ્ન બકરી સાથે જોડાયેલો બતાવવામાં આવ્યો છે. જો કે, તેમાં થોડી શંકા છે કે બે આકૃતિઓ સમકાલીન છે; જ્યારે બકરીને લાક્ષણિક પુરાપાષાણ શૈલીમાં દર્શાવવામાં આવી છે, ત્યારે પછીના સમયગાળામાં માનવ આકૃતિની રજૂઆત સાથે આ દ્રશ્યમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. નિઓલિથિક પછીથી, ઝૂફિલિયાની છબીઓ થોડી વધુ સામાન્ય છે. ઉદાહરણો ઇટાલીના વૅલ કેમોનિકામાં આવેલી ગુફા કોરેન ડેલ વેલેન્ટોમાં જોવા મળે છે, જેમાં 10,000 બી. સી. ઈ. થી લઈને મધ્ય યુગ સુધીની રોક આર્ટ છે, જેમાં એક માણસ ઘોડામાં ઘૂસી રહ્યો હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને સ્વીડનમાં કાંસ્ય યુગની કેર્ન સાગાહોલ્મ છે, જ્યાં સમાન દ્રશ્યો સાથે ઘણા પેટ્રોગ્લિફ્સ મળી આવ્યા છે. શાસ્ત્રીય પ્રાચીનતા કેટલીક ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં ભગવાન ઝિયસનો સમાવેશ થાય છે જે પ્રાણીના સ્વરૂપમાં મનપસંદ મનુષ્યને લલચાવે છે અથવા તેનું અપહરણ કરે છેઃ યુરોપા અને આખલો, ગેનીમેડ અને ગરુડ, અને લેડા અને હંસ. માત્ર પછીની દંતકથામાં લેડા અને ઝિયસ વચ્ચે તેમના પ્રાણી સ્વરૂપમાં વાસ્તવિક મૈથુનનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ આ કૃત્યનું નિરૂપણ, જે પ્રાચીનકાળમાં એકદમ અસામાન્ય હતું, તે પુનરુજ્જીવન કલાને શાસ્ત્રીય બનાવવા માટે એક લોકપ્રિય હેતુ બની ગયું, જેણે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં કાયમી પ્રાધાન્યમાં ફાળો આપ્યો. વિવિધ શાસ્ત્રીય લેખકોએ નોંધ્યું છે કે અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં પશુતા સામાન્ય હતી. હેરોડોટસ પછી પિંડર, સ્ટ્રેબો અને પ્લુટાર્ક દ્વારા એવો આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો કે ઇજિપ્તની સ્ત્રીઓ ધાર્મિક અને જાદુઈ હેતુઓ માટે બકરા સાથે જાતીય સંબંધો બાંધે છે-ઇજિપ્તની દેવતાઓના પ્રાણી પાસાઓ ખાસ કરીને ગ્રીકો-રોમન વિશ્વ માટે પરાયું છે. તેનાથી વિપરીત, પ્લુટાર્ક અને વર્જિલ ગ્રીકો પર સમાન આક્ષેપો કરે છે. પૌરાણિક કથાઓ અને સાહિત્યમાં તેમનું સ્થાન હોવા છતાં, પશુત્વના વાસ્તવિક કૃત્યો કદાચ પ્રાચીન સમયમાં એટલા જ અસામાન્ય હતા જેટલા આજે છે. જોકે, રોમન નાગરિક કાયદાએ તેનો કોઈ ઉલ્લેખ કર્યો નથી. પાછળથી યુરોપીયન કાનૂની પ્રણાલીઓમાં ઝૂફિલિયા માટે સાર્વત્રિક સ્પષ્ટ પ્રતિબંધ અને કડક દંડ યહૂદી અને ખ્રિસ્તી પરંપરામાંથી લેવામાં આવ્યા હતા. હિબ્રુ બાઇબલ પાશવી કૃત્યમાં સામેલ માનવ અને પ્રાણી બંને પક્ષો પર મૃત્યુદંડની સજા લાદે છેઃ "જો કોઈ માણસ પ્રાણી સાથે જાતીય સંબંધ બાંધે છે, તો તેને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવશે; અને તમે પ્રાણીને મારી નાખશો". 313-316 માં એન્સીરાના પાદરીએ લંબાઈમાં પશુત્વના સંદર્ભમાં ચર્ચની સ્થિતિની ચર્ચા કરી હતી અને પરિણામી પચીસ સિદ્ધાંતોમાંથી બેએ તેને સંબોધ્યું હતુંઃ સોળમી માન્યતાએ પશુત્વ કરવા માટે વિવિધ વય જૂથોને લાગુ કરવા માટે પ્રાયશ્ચિત અને પ્રતિબંધોના સ્તરનું વર્ણન કર્યું હતું; સત્તરમી માન્યતાએ તમામ કોઢિયોને ચર્ચની અંદર પ્રાર્થના કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો જો તેઓએ રક્તપિત્તથી પીડાતા પશુત્વ કર્યું હોય. હિટ્ટાઇટ કાયદાએ ઘોડાઓ અને ખચ્ચરોને બાદ કરતાં પ્રાણીઓ સાથે સંભોગ કરવા માટે મૃત્યુદંડની સજા ફરજિયાત કરી હતી (ઉલ્લંઘન કરનારાઓને તેના બદલે પુરોહિતપદ અને રાજાનો સંપર્ક કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો). યુરોપઃ મધ્ય યુગ મધ્ય યુગની ચર્ચ-લક્ષી સંસ્કૃતિમાં, ઝૂસેક્સ્યુઅલ પ્રવૃત્તિને મૃત્યુદંડ, સામાન્ય રીતે સળગાવવા અને પ્રાણીઓને તે જ રીતે અથવા લટકાવીને મૃત્યુ સાથે સામનો કરવો પડ્યો હતો. હુસાઇટ્સ જેવા ચર્ચ દ્વારા વિધર્મી માનવામાં આવતા સંપ્રદાયો પર પશુચારણાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. માસ્ટર્સ ટિપ્પણી કરે છે કેઃ "ધર્મશાસ્ત્રીઓ, બાઈબલના પ્રતિબંધોને નમન કરીને અને માણસને આધ્યાત્મિક વ્યક્તિ તરીકે અને પ્રાણીને માત્ર શારીરિક વ્યક્તિ તરીકેની વિભાવના પર તેમના ચુકાદાઓને આધારે, આ જ ઘટનાને બાઈબલના આદેશોનું ઉલ્લંઘન અને માણસનું અધઃપતન એમ બંને ગણાવે છે, જેના પરિણામે પાશવી કૃત્યની નિંદા કરવામાં આવી છે અને તેને અયોગ્ય ઠેરવવામાં આવ્યું છે [.]" 1468 માં, જીન બેઇસે, જેના પર એક પ્રસંગે ગાય સાથે અને બીજા પ્રસંગે બકરી સાથે પાશવી સંબંધનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, તેને પહેલા ફાંસી આપવામાં આવી હતી, પછી સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમાં સામેલ પ્રાણીઓને પણ સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. 1539માં, ગુઇલાઉમ ગાર્નિયર, જેના પર માદા કૂતરા સાથે સંભોગનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો (જેને "સોડોમી" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે), તેણે યાતના હેઠળ કબૂલાત કર્યા પછી તેનું ગળું દબાવી દેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાયલ રેકોર્ડ્સ સાથે કૂતરાને સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો, જે "અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપવા માટે ખૂબ ભયાનક અને સંભવિત જોખમી" હતા (માસ્ટર્સ). આ સમયગાળામાં પશુચારણાના અન્ય આક્ષેપોમાં થોમસ વેયર અને જ્હોન એથર્ટનની સુનાવણીનો સમાવેશ થાય છે. 1601માં, સોળ વર્ષની યુવાન છોકરી ક્લાઉડીન ડી કુલમને કૂતરા સાથે મૈથુન કરવા બદલ દોષિત ઠેરવવામાં આવી હતી. છોકરી અને કૂતરા બંનેને પહેલા ફાંસીએ લટકાવી દેવામાં આવ્યા હતા અને અંતે સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. 1735માં, ફ્રાન્કોઇસ બોર્નિશ પર પ્રાણીઓ સાથે જાતીય સંબંધ બાંધવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે ખૂબ જ ભય હતો કે "તેના કુખ્યાત દુષ્કૃત્યો યુવાનોને ભ્રષ્ટ કરી શકે છે". તેમને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા અને તેમની મુક્તિનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. ઇતિહાસકારો દાવો કરે છે કે સમગ્ર 17મી અને 18મી સદી દરમિયાન સ્વીડનમાં પશુતા માટે એક હજારથી વધુ ફાંસીની સજાઓ નોંધવામાં આવી હતી. બીજી બાજુ, અન્ય અહેવાલો વધુ સંભવિત કાલ્પનિક છે, જેમ કે પીટ્રો દામિયાની, જેમણે તેમના "ડી બોનો રિલિજિયોસી સ્ટેટસ એટ વેરોરમ એનિમેટિયમ ટ્રોપોલોજિયા" (11મી સદી) માં કાઉન્ટ ગુલીલમસ વિશે જણાવ્યું છે, જેમનો પાલતુ વાનર તેની પત્નીનો પ્રેમી બન્યો હતો. એક દિવસ વાનર તેની પત્ની સાથે પડેલા કાઉન્ટને જોઈને "ઈર્ષ્યાથી પાગલ" થઈ ગયો કે તેણે તેના પર જીવલેણ હુમલો કર્યો. દામિયાની દાવો કરે છે કે તેમને પોપ એલેક્ઝાન્ડર દ્વિતીય દ્વારા આ ઘટના વિશે જણાવવામાં આવ્યું હતું અને એક સંતાન બતાવ્યું હતું જે વાનર અને સ્ત્રીનો હોવાનો દાવો કરે છે. (ઇલસ્ટ્રેટેડ બુક ઓફ સેક્સ્યુઅલ રેકોર્ડ્સ) પાદરી અને વેલ્સના ઇતિહાસકાર ગેરાલ્ડએ દાવો કર્યો હતો કે તેમણે આયર્લેન્ડમાં મૂર્તિપૂજક વિધિના ભાગરૂપે એક માણસને ઘોડા સાથે સંભોગ કરતા જોયો હતો. જો કે હજારો સ્ત્રી ડાકણો પર પ્રાણીઓ સાથે જાતીય સંબંધ બાંધવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેને સામાન્ય રીતે પ્રાણી સ્વરૂપમાં શેતાન અથવા તેમના પરિવાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉપલબ્ધ અદાલતના દસ્તાવેજો, જે 14મી સદીના છે અને 20મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યા છે, લગભગ હંમેશા સ્ત્રીઓને બદલે પુરુષોને અદાલતના કેસોમાં માનવ પક્ષકાર તરીકે દર્શાવે છે. (એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ હ્યુમન સેક્સ્યુઆલિટી, હમ્બોલ્ટ યુનિવર્સિટી) ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને કાયદાકીય સુધારા ઓછામાં ઓછી 13મી સદીથી અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ સુધી, ફ્રેન્ચ ફોજદારી કાયદાએ સૈદ્ધાંતિક રીતે પશુને મૃત્યુદંડ (દાવ પર સળગાવવાની) સજા આપી હતી, જોકે વ્યવહારમાં કાયદાની અદાલતો માત્ર પ્રસંગોપાત જ તે દંડની ચૂકવણી કરતી હતી. જ્યારે રાષ્ટ્રીય બંધારણ સભાના ક્રાંતિકારી રાજકારણીઓએ ફ્રેન્ચ સરકાર અને સમાજની પુનઃરચના કરવાનું નક્કી કર્યું, ત્યારે તેમના સુધારાઓમાં 18મી સદીના બોધના વિચારોથી પ્રેરિત જાતીય પ્રવૃત્તિઓને ઉદાર બનાવતા નવા ફોજદારી કાયદાઓનો સમાવેશ થતો હતો. 1791માં, લુઇસ-મિશેલ લે પેલેટિયર ડી સેન્ટ-ફર્ગેઉએ રાષ્ટ્રીય બંધારણ સભામાં નવો મુસદ્દો તૈયાર કરેલ દંડ સંહિતા રજૂ કરી હતી. તેમણે સમજાવ્યું કે તે માત્ર "સાચા ગુનાઓ" પર પ્રતિબંધ મૂકે છે અને "અંધશ્રદ્ધા, સામંતવાદ, કરવેરા પ્રણાલી અને [શાહી] નિરંકુશતા દ્વારા સર્જવામાં આવેલા બનાવટી ગુનાઓ" પર પ્રતિબંધ મૂકતો નથી. નવા દંડ સંહિતામાં ઝૂફિલિયાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો (26 સપ્ટેમ્બર-6 ઓક્ટોબર, 1791ના રોજ જાહેર કરાયેલ) અને આમ તેને અપરાધમુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. 19મી સદી 1835માં, રશિયન સામ્રાજ્યએ દેશમાં સ્કોટોલોઝસ્ટવો (પશુતા) ને ગુનાહિત ઠેરવ્યો હતો. 1845માં, રશિયન સામ્રાજ્યએ મુઝેલોઝસ્ટવો (સોડોમી) અને સ્કોટોલોઝસ્ટવો બંને મૂર્તિઓને એક જ મૂર્તિમાં ભેળવી દીધી હતી, જે પ્રોટીવોએસ્ટેવેની પોરોકી (પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ દૂષણો) પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. 20 ઓગસ્ટ, 1848ના રોજ, નોર્વેએ નવા દંડ સંહિતાઓ અપનાવી હતી, જેણે 1687ના કાયદાનું સ્થાન લીધું હતું, જેમાં "પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ સંભોગ" (પશુતા) માટે સળગાવીને મૃત્યુદંડની સજાનો અમલ કરવામાં આવ્યો હતો અને પશુતા માટે સજાને મૃત્યુદંડમાંથી ઘટાડીને પાંચમી ડિગ્રીની સખત મજૂરીની સજા કરવામાં આવી હતી. 1855માં, જર્મન ચિકિત્સક વિલ્હેલ્મ ગોલમેને દાવો કર્યો હતો કે સોડોમી શરૂઆતમાં ભરવાડ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેઓ ઉમેરે છે કે ભરવાડો "વધુ કુદરતી તકોની અછત" માટે આનંદની આ પદ્ધતિ તરફ આકર્ષાયા હતા. ગોલમેન પછી પૂર્વગ્રહયુક્ત રીતે સિસિલિયનો પર હુમલો કરે છે, જેમનો દાવો કરે છે કે તેઓ બકરા સામે ઝૂફિલિયા કરે છે. બ્લુમેનબેકના જણાવ્યા અનુસાર, ગિનીની સ્ત્રીઓ વાંદરાઓ સામે અશ્લીલ કૃત્યો કરે છે. ગોલમેન તેના શંકાસ્પદ દાવાઓને તેના દાવા સાથે અંતિમ સ્વરૂપ આપે છે કે ઈરાનીઓ કોક્સાલ્જિયાના ઉપચાર તરીકે ગધેડાઓ સામે કૃત્યો કરે છે. 1852માં, ઑસ્ટ્રિયન સામ્રાજ્યએ §130નો કાયદો ઘડ્યો હતો, જેમાં મહત્તમ પાંચ વર્ષની જેલની સજા સાથે પશુ સંબંધને ગુનાહિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. કાયદાને કારણે દર વર્ષે લગભગ પચાસ લોકોને દોષિત ઠેરવવામાં આવતા હતા. 1861માં, વ્યક્તિ સામેના ગુના અધિનિયમ 1861એ યુનાઇટેડ કિંગડમમાં લૂંટફાટની ફોજદારી સજાને મૃત્યુદંડમાંથી ઘટાડીને આજીવન કેદ કરી હતી. 10 ફેબ્રુઆરી, 1866ના રોજ, ડેન્માર્ક (ગ્રીનલેન્ડ અને ફારોસ સહિત) એ નવા દંડ સંહિતાઓ અપનાવી હતી, જેણે 1683ના કાયદાનું સ્થાન લીધું હતું, જેણે "પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ સંભોગ" (પશુતા) માટે શાહી માફી દ્વારા દાવ પર મૃત્યુદંડનો અમલ કર્યો હતો અને પશુતા માટે મૃત્યુદંડની સજાને ઘટાડીને લગભગ આઠ મહિનાથી છ વર્ષ સુધીની સખત મજૂરીની સજા કરી હતી, જે જો દંડ એકાંતમાં આપવામાં આવે તો લગભગ એક તૃતીયાંશ સાથે ઘટાડવામાં આવી હતી. 25 જૂન, 1869 ના રોજ, આઇસલેન્ડે એક નવી દંડ સંહિતાને અપનાવી હતી જેણે 13 મી સદીના કાયદાને બદલીને "પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ સંભોગ" (પશુતા) માટે સળગાવીને મૃત્યુનો આદેશ આપ્યો હતો. 15 મે, 1871ના રોજ, જર્મન સામ્રાજ્યએ "રીક્સ-ક્રિમિનલ કોડ" (આર. એસ. ટી. જી. બી.) માં ફકરો 175 લાગુ કર્યો હતો, જેણે ઝૂફિલિયાને ગેરકાયદેસર ઠેરવ્યો હતો અને તેને કેદની સજા આપી હતી. 1878માં, હંગેરી સામ્રાજ્યના દંડ સંહિતામાં મહત્તમ એક વર્ષની જેલની સજા સાથે પાશવી સંબંધને ગુનાહિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. 1864માં સ્વીડન અને ફિનલેન્ડના ગ્રાન્ડ ડચીએ 19 ડિસેમ્બર, 1889ના રોજ નવા દંડ સંહિતાને બદલીને અને 1734 દંડ સંહિતાને અપનાવી હતી, જે બંને દેશોને લાગુ પડતી હતી અને દાવ પર સળગાવવાની સાથે પાશવી સંબંધને ગુનાહિત ઠેરવ્યો હતો. 1864 ના સ્વીડિશ કાયદાએ "પ્રાણીઓ સાથેના વ્યભિચાર" (પશુતા) ને બે વર્ષની સખત મજૂરીની સજા આપી હતી, જ્યારે 1889 ના સમાપ્ત કાયદામાં પશુતા માટે બે વર્ષની જેલની સજા કરવામાં આવી હતી. 20મી સદી 28 જૂન, 1935ના રોજ નાઝી જર્મનીએ કાયદો ઘડ્યો હતો જેણે ફકરા 175માં "પ્રાણીઓ સાથે વ્યભિચાર" માટે એક અલગ શ્રેણી બનાવી હતી અને પાંચ વર્ષ સુધીની જેલની સજા ફટકારી હતી. 20મી સદી દરમિયાન, 1903માં રશિયન સામ્રાજ્યમાં, 1 જાન્યુઆરી, 1933ના રોજ ડેનમાર્કમાં (ગ્રીનલેન્ડ અને ફારોસ સહિત), 12 ઓગસ્ટ, 1940ના રોજ આઇસલેન્ડમાં, 1944માં સ્વીડનમાં, 1961માં હંગેરિયન પીપલ્સ રિપબ્લિકમાં, 1969માં પશ્ચિમ જર્મનીમાં, 1971માં ઑસ્ટ્રિયામાં, 15 જાન્યુઆરી, 1971ના રોજ ફિનલેન્ડમાં અને 21 એપ્રિલ, 1972ના રોજ નોર્વેમાં ઝૂફિલિયાને કાયદેસર બનાવવામાં આવ્યું હતું. 21મી સદી 2003માં, જાતીય ગુના અધિનિયમ 2003એ યુનાઇટેડ કિંગડમમાં પશુચારણાની ફોજદારી સજાને આજીવન કેદમાંથી ઘટાડીને બે વર્ષની જેલ કરી હતી. 2006 માં, ડેનમાર્કની કાઉન્સિલ ફોર એનિમલ એથિક્સે જણાવ્યું હતું કે જ્યાં સુધી તે અશ્લીલ ફિલ્મો અથવા સેક્સ શોમાં ન થાય ત્યાં સુધી પશુતા પર પ્રતિબંધ મૂકવાની જરૂર નથી. પશુ નૈતિકતા સ્થાપિત કરવા અને જાળવી રાખવા માટે ડેનિશ ન્યાય મંત્રાલય દ્વારા સ્થાપિત કાઉન્સિલના 10 સભ્યોમાંથી માત્ર એક જ ઇચ્છતો હતો કે પશુતા પર સ્પષ્ટપણે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવે. અન્ય સભ્યોએ જણાવ્યું હતું કે વર્તમાન કાયદાઓ પ્રાણીઓનું પૂરતું રક્ષણ પૂરું પાડે છે. લિબરલ એલાયન્સ સિવાયના તમામ પક્ષોએ પ્રતિબંધના સમર્થનમાં મતદાન કર્યા પછી ડેન્માર્કએ 2015 માં પશુતા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, હંગેરી, ફિનલેન્ડ અને રોમાનિયાને પશુતા પર પ્રતિબંધ વગરના એકમાત્ર યુરોપિયન યુનિયન દેશો તરીકે છોડી દીધા હતા. 21મી સદી દરમિયાન, નીચેના દેશો અથવા પ્રદેશોમાં પશુચારણાને ફરીથી ગુનાહિત ઠેરવવામાં આવ્યું હતુંઃ આયોવા (2001 થી ગેરકાયદેસર), મૈને (2001 થી ગેરકાયદેસર), ઓરેગોન (2001 થી ગેરકાયદેસર), ઇલિનોઇસ (1 જાન્યુઆરી, 2003 થી ગેરકાયદેસર), મેરીલેન્ડ (1 ઓક્ટોબર, 2002 થી ગેરકાયદેસર), સાઉથ ડાકોટા (1 જુલાઈ, 2003 થી ગેરકાયદેસર), ફ્રાન્સ (10 માર્ચ, 2004 થી ગેરકાયદેસર), વોશિંગ્ટન (7 જૂન, 2006 થી ગેરકાયદેસર), એરિઝોના (21 સપ્ટેમ્બર, 2006 થી ગેરકાયદેસર), બેલ્જિયમ (11 મે, 2007 થી ગેરકાયદેસર), કોલોરાડો (1 જુલાઈ, 2007 થી ગેરકાયદેસર), ઇન્ડિયાના (1 જુલાઈ, 2007 થી ગેરકાયદેસર), ટેનેસી (1 જુલાઈ, 2007 થી ગેરકાયદેસર), નેધરલેન્ડ (2010 થી ગેરકાયદેસર), નોર્વે (જાન્યુઆરીથી ગેરકાયદેસર) આ પણ જુઓ માનવ-પ્રાણી લગ્ન હ્યુમનઝી હ્યુમન-એનિમલ હાઇબ્રિડ એન્થ્રોઝૂલોજી સેક્સ સંદર્ભોનો ઇતિહાસ વધુ વાંચન મેરી-ક્રિસ્ટીન એનેસ્ટઃ ઝૂફિલી, હોમોસેક્સ્યુઅલ, રીટ્સ ડી પેસેજ એટ દીક્ષા પુરૂષવાચી ડાન્સ લા ગ્રીસ સમકાલીન (ઝૂફિલિયા, સમલૈંગિકતા, માર્ગની વિધિઓ અને સમકાલીન ગ્રીસમાં પુરુષ દીક્ષા) (1994), ડુબોઇસ-ડેસોલેઃ એટુડે સુર લા બેસ્ટિયાલિટી અઉ પોઇન્ટ ડી વ્યુ હિસ્ટોરિક (ઐતિહાસિક, તબીબી અને કાનૂની દ્રષ્ટિકોણથી પશુત્વનો અભ્યાસ) (પેરિસ, 1905) ગેસ્ટન ડુબોઇસ-ડેસોલેઃ પશુત્વઃ એક ઐતિહાસિક, તબીબી, કાનૂની અને સાહિત્યિક અભ્યાસ, યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ ધ પેસિફિક (નવેમ્બર) હંસ હેન્ટિગ પીએચ. ડી.: સોઝીઓલોજી ડેર ઝૂફિલેન નેઇગંગ (ઝૂફાઇલ પ્રેફરન્સનું સમાજશાસ્ત્ર) (1962) બ્રોનિસ્લો માલિનોવ્સ્કીઃ ધ ટ્રોબ્રિએન્ડ આઇલેન્ડ્સ (1915) ધ સેક્સ્યુઅલ લાઇફ ઓફ સેવેજ ઇન નોર્થ-વેસ્ટર્ન મેલાનેશિયા (1929) રોબસન, બેસ્ટિયાલિટી એન્ડ બેસ્ટિયલ રેપ ઇન ગ્રીક મિથ ", 1997, એસ. ડેસી અને કે. એફ. પીયર્સ (એડી. ), રેપ ઇન એન્ટિક્વિટી, ડકવર્થ, 65-96 વોગેટ, એફ. ડબલ્યુ. (1961) સેક્સ લાઇફ ઓફ ધ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ, ઇન એલિસ, એ. & અબરબનેલ, એ. (એડ.) ધ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ સેક્સ્યુઅલ બિહેવિયર, વોલ્યુમ 1. લંડનઃ W. હેઇનમેન, p 90-109 પવિત્ર શાસ્ત્રો-એઝેકીલ 23:28 સંસ્કૃતિમાં ઝૂફિલિયા ઝૂફિલિયા