Mark 7
માર્ક 7 એ ખ્રિસ્તી બાઇબલના નવા કરારમાં માર્કની સુવાર્તાનો સાતમો અધ્યાય છે. તે સાથી યહુદીઓ અને બિનયહુદીઓ બંને સાથેના ઈસુના સંબંધોની શોધ કરે છે. શરૂઆતમાં ઈસુ ફરોશીઓ અને શાસ્ત્રીઓ સાથે અને પછી તેમના શિષ્યો સાથે અશુદ્ધતા વિશે વાત કરે છે. પાછળથી પ્રકરણમાં ઈસુ બે બિનયહુદીઓને સાજા કરે છે, એક સોર અને સિદોન પ્રદેશમાં અને બીજો ડેકાપોલિસ પ્રદેશમાં. મૂળ લખાણ કોઇને ગ્રીકમાં લખાયું હતું. આ પ્રકરણ 37 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. લખાણના સાક્ષીઓ આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો છેઃ કોડેક્સ વેટિકનસ (325-350; પૂર્ણ) કોડેક્સ સાઇનાઇટિકસ (330-360; પૂર્ણ) કોડેક્સ બેઝે (~ 400; પૂર્ણ) કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (400-440; પૂર્ણ) સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ કેટલાક ફરોશીઓ અને યહુદી કાયદાના કેટલાક શિક્ષકો (શાસ્ત્રીઓ) જેરૂસલેમથી ઈસુને જોવા માટે આવે છે, સંભવતઃ ગાલીલમાં. પ્રોટેસ્ટન્ટ તુબિનજેન ધર્મશાસ્ત્રી કાર્લ હેઇનરિચ વેઇઝસેકરે સૂચવ્યું હતું કે તેમને ઔપચારિક પ્રતિનિયુક્તિ તરીકે ઈસુ પાસે મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેઓ તેમના કેટલાક શિષ્યોને હાથ ધોયા વગર ખાતા જુએ છે. માર્ક પછી તેના પ્રેક્ષકોને દરેક ભોજન પહેલાં ધોવાની યહુદી રીત સમજાવે છે, જે સૂચવે છે કે તેણે કદાચ બિન-યહુદી પ્રેક્ષકો માટે લખ્યું હતું. એક્સપોઝિટરનો ગ્રીક ટેસ્ટામેન્ટ માર્કના લેખન વિશે "બિન-યહૂદી દ્રષ્ટિકોણથી" બોલે છે; કેમ્બ્રિજ બાઇબલ ફોર સ્કૂલ્સ એન્ડ કૉલેજીસ સૂચવે છે કે સમજૂતી "રોમન વાચકો માટે" હતી. માર્ક દ્વારા સૂચિબદ્ધ વસ્તુઓ કે જે પરંપરાગત રીતે ધોવામાં આવતી હતી તેમાં કપ, વાસણો અને કાંસાની કીટલ્સનો સમાવેશ થતો હતો. કેટલીક હસ્તપ્રતો અને તે મુજબ કેટલાક અંગ્રેજી અનુવાદોમાં "કોચ" (, ક્લિનોન), "ભોજન માટેના કોચ કે જેના પર રોગગ્રસ્ત વ્યક્તિઓ (કોઢિયા, વગેરે) હોય છે. પડી શકે છે ". ફરોશીઓ અને શાસ્ત્રીઓ ઈસુને પૂછે છે કે તેઓ શા માટે "વડીલોની પરંપરાનું" પાલન કરતા નથી (શ્લોક 5), અને ઈસુ યશાયા 29:13 ના અવતરણ સાથે જવાબ આપે છે અને તેમને કહે છે કે "તમે ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ છોડી દીધી છે અને માણસોની પરંપરાઓને વળગી રહ્યા છો". તે ભગવાનને અર્પણ કરનાર માણસને જવા દેવા બદલ તેમને ઠપકો આપે છે, એટલે કે. પાદરીઓને પૈસા, દસ આજ્ઞાઓમાંથી એકનું ઉલ્લંઘન કરીને, હવે તેના માતાપિતાને મદદ નહીં કરે. આ કરવામાં આવ્યું હતું તે સમયગાળાના અન્ય સ્રોતોમાં જોવા મળતું નથી, જોકે. "રબ્બી યહુદી ગ્રંથો સૂચવે છે કે આવા સંજોગોમાં પ્રતિજ્ઞા તોડી શકાય છે". (મિલર 29) તે લોકોને તેમની વાત સાંભળવા માટે બોલાવે છે અને સમજાવે છે કે "માણસની બહારની કોઈ પણ વસ્તુ તેનામાં જઈને તેને 'અશુદ્ધ' બનાવી શકતી નથી. તેના બદલે, માણસમાંથી જે બહાર આવે છે તે જ તેને 'અશુદ્ધ' બનાવે છે. (15) પછીથી તેના શિષ્યો તેને કહે છે કે તેઓ તેને સમજી શક્યા નથી, અને તે તેમને "નીરસ" હોવા બદલ ઠપકો આપે છે. તે તેમને સમજાવે છે કે ખોરાક વ્યક્તિને અશુદ્ધ ન બનાવી શકે પરંતુ "માણસમાંથી જે બહાર આવે છે તે જ તેને 'અશુદ્ધ' બનાવે છે. કારણ કે અંદરથી, પુરુષોના હૃદયમાંથી, દુષ્ટ વિચારો, જાતીય અનૈતિકતા, ચોરી, હત્યા, વ્યભિચાર, લોભ, દ્વેષ, છેતરપિંડી, લંપટતા, ઈર્ષ્યા, નિંદા, ઘમંડ અને મૂર્ખતા આવે છે. આ બધી દુષ્ટતાઓ અંદરથી આવે છે અને માણસને 'અશુદ્ધ' બનાવે છે. (20-23) એટલે કે "હૃદય" નો હેતુ ધાર્મિક વિધિ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. બાઈબલના ટીકાકાર સી. એમ. ટકેટે નોંધ્યું છે કે પંક્તિઓ 9,14,18 અને 20 બધા સાથે ખુલે છે (ઇલેજેન ઓટોઇસ, "તેમણે તેમને કહ્યું"), સૂચવે છે કે આ વિભાગમાં ઘણા ગ્રંથોને એકસાથે લાવવામાં આવ્યા છે, અને પંક્તિઓ 14 અને 17 માં સ્થળ અને પ્રેક્ષકોના ફેરફારો સૂચવે છે કે "વિવિધ પરંપરાઓને એકસાથે લાવવામાં આવી રહી છે". જ્હોન જે. કિલ્ગાલેન અનુસાર, "આખરે અહીં જે દાવ પર છે તે દૈવી ઇચ્છાનું જ્ઞાન છેઃ કોણ શ્રેષ્ઠ જાણે છે કે ભગવાન શું ઇચ્છે છે કે મનુષ્ય શું કરે". (135) આ દ્રષ્ટિકોણ એ વિવાદથી વિપરીત છે, જેમ કે જેરૂસલેમની પરિષદમાં, પ્રારંભિક ચર્ચની અંદર મોઝેઇક કાયદાનું કેટલું પાલન કરવું જોઈએ તે અંગે. માર્ક આ વાર્તાનો ઉપયોગ પોલિન દિશામાં તેમના દ્રષ્ટિકોણના પુરાવા તરીકે કરે છે, જેનાથી વિદ્વાનો પ્રશ્ન કરે છે કે તેમાંથી કેટલું ખરેખર ઈસુનું પોતાનું શિક્ષણ છે અને તેમાંથી કેટલું માર્ક બિનયહુદી ધર્મપરિવર્તનને જીતવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. જો લેખક ખરેખર સેન્ટ માર્ક હોય તો આ સૂચવે છે કે તેનું જૂથ, પીટરનું વર્તુળ, પોલિન દિશામાં ફરતું આવ્યું હતું. આ કહેવત, સમજૂતી વિના, થોમસના ગોસ્પેલ 14 માં પણ જોવા મળે છે. સિરોફોનિશિયન સ્ત્રી અને બહેરા મૂક માણસ ઈસુ પછી ટાયર અને સિદોન શહેરોની મુસાફરી કરે છે જે હવે લેબનોન છે. માર્ક સિરોફોનિશિયન મહિલાની વાર્તા કહે છે જે ઈસુને ટાયરમાં એક મિત્રના ઘરે શોધે છે અને તેને તેની રાક્ષસી પુત્રીને સાજા કરવા વિનંતી કરે છે. તે તેને હાંકી કાઢે છે અને કહે છેઃ પહેલા બાળકોને જે જોઈએ તે ખાવા દો, કારણ કે બાળકોની રોટલી લઈને તેમના કૂતરાઓને ફેંકવી યોગ્ય નથી. ધ ન્યૂ કિંગ જેમ્સ વર્ઝન "લિટલ ડોગ્સ" (, કિનારિયા) નો ઉલ્લેખ કરે છે અને એમ્પ્લિફાઇડ બાઇબલ "પાલતુ કૂતરાઓ" નો ઉલ્લેખ કરે છે. કેમ્બ્રિજ બાઇબલ ફોર સ્કૂલ્સ એન્ડ કૉલેજીસ અનુસાર, "અન્યજાતિઓની સરખામણી પૂર્વીય નગરોને અસર કરતા મહાન જંગલી શ્વાનો સાથે કરવામાં આવતી નથી (1 રાજાઓ 14:11; 1 રાજાઓ 16:4; 2 રાજાઓ 9:10), પરંતુ ઘરો સાથે જોડાયેલા નાના શ્વાનો સાથે કરવામાં આવે છે". બાળકો ઇઝરાયલના બાળકો છે (મેથ્યુના લખાણમાં "ઇઝરાયલના ઘરના ખોવાયેલા ઘેટાં" નો ઉલ્લેખ છે) અને નાના કૂતરાઓ બિનયહુદીઓ છે, જે અન્ય યહુદી લખાણોમાં પણ જોવા મળે છે. "હા, પ્રભુ", તેણીએ જવાબ આપ્યો, "પણ ટેબલ હેઠળના કૂતરાઓ પણ બાળકોના ટુકડા ખાય છે". (28) તેણીના જવાબથી પ્રભાવિત થઈને, તે તેણીને ઘરે જવા કહે છે અને તેણી ઘરે પરત ફરે છે અને તેણીની પુત્રી સાજો થઈ ગઈ છે. આ થોડા વખતમાંનું એક છે, અને માર્કના ગોસ્પેલમાં એકમાત્ર સમય છે, કે જે ઈસુ દૂરથી ચમત્કાર કરે છે, એટલે કે તે સ્પર્શ કરતો નથી કે તે છોકરીની નજીક નથી. તે માત્ર એટલું જ કહે છે કે તે કરવામાં આવશે અને તે તેની ઇચ્છાથી જ કરવામાં આવે છે. આ પેસેજ દર્શાવે છે કે, માર્ક અનુસાર, ઈસુનું પ્રાથમિક મિશન પહેલા યહૂદીઓ માટે હતું અને પછી જ બિનયહુદીઓ પરંતુ બિનયહુદીઓ, જ્યાં સુધી તેમની માન્યતા છે, તે પણ તે મિશનનો ભાગ બની શકે છે. પછી ઈસુ ડેકાપોલિસ પ્રદેશ અને ગાલીલના સમુદ્રમાં જાય છે. પલ્પિટ કોમેન્ટરી સૂચવે છે કે તેમની મુસાફરી તેમને ટાયરથી "પહેલા ઉત્તર તરફ ફોનિશિયા થઈને, તેમની જમણી બાજુએ ગેલિલી સાથે, સિદોન સુધી લઈ ગઈ હતી; અને ત્યાંથી કદાચ લિબાનસ (માઉન્ટ લેબનોન) થી દમાસ્કસ સુધી, જેનો ઉલ્લેખ પ્લિનીએ ડેકાપોલિસના શહેરોમાંના એક તરીકે કર્યો હતો. આ કદાચ તેને સિઝેરિયા ફિલિપી દ્વારા ગાલીલના સમુદ્રના પૂર્વ કિનારે લાવશે. અહીં તે એક બહેરા અને મૂક માણસને મળે છે. તે તેના કાનને સ્પર્શે છે અને પોતાની થૂંકથી તેની જીભને સ્પર્શે છે અને કહે છે, "એફફાથા! (જેનો અર્થ થાય છે, 'ખુલ્લું રહો!') (), માર્ક અરામી ભાષામાંથી અનુવાદ કરે છે. માણસ તેની સાંભળવાની શક્તિ પાછી મેળવે છે અને વાણી અને શબ્દ ઝડપથી ફેલાય છે. આ ચમત્કારમાં, સ્ત્રીના ઉપચારથી વિપરીત, ઈસુ ઉપચારને અસર કરવા માટે ચોક્કસ તકનીકો (સ્પર્શ, થૂંક, શબ્દ) નો ઉપયોગ કરે છે. આ ફકરાને યશાયા 35:5-6 ની પરિપૂર્ણતા ગણી શકાય. ખાદ્ય કાયદાઓ અને સાયરોફોનિશિયન મહિલા વિશે ફરોશીઓ સાથેની દલીલ મેથ્યુ 15:1-28 માં પણ જોવા મળે છે, તેમણે તેમને (ડાયસ્ટેલ્ટો) કોઈને ન કહેવાનો આદેશ આપ્યો હતો. "શબ્દ મજબૂત છેઃ 'તેમણે તેમને સ્પષ્ટ અને સકારાત્મક આદેશો આપ્યા' કોઈને ન કહેવાનો". ઈસુ સંદર્ભોના ચમત્કારોના સ્ત્રોતો કિલ્ગાલેન, જ્હોન જે. પણ જુઓ. (1989), એ બ્રીફ કોમેન્ટરી ઓન ધ ગોસ્પેલ ઓફ માર્ક, પોલિસ્ટ પ્રેસ ફર્ધર રીડિંગ બ્રાઉન, રેમન્ડ ઇ. (1997), એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ, ડબલડે મિલર, રોબર્ટ જે. (1994), ધ કમ્પ્લીટ ગોસ્પેલ્સ, પોલેબ્રીજ પ્રેસ એક્સટર્નલ લિંક્સ કિંગ જેમ્સ બાઇબલ-વિકિસોર્સ પેરેલલ લેટિન વલ્ગેટ ઓનલાઇન બાઇબલ સાથે અંગ્રેજી અનુવાદ GospelHall.org (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) બાઇબલ ગેટવે પર બહુવિધ બાઇબલ આવૃત્તિઓ (NKJV, NIV, NRSV વગેરે) માર્ક પ્રકરણોની સુવાર્તા