Falaki Shirvani
મુહમ્મદ ફલાકી (; 1107-1155), જેને સામાન્ય રીતે ફલાકી શિરવાણી () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે એક કવિ હતા જેમણે શિરવનશાહ મનુચિહર ત્રીજા () ના દરબારમાં સેવા આપી હતી. કવિ ખાકાનીના વિદ્યાર્થી, ફલાકીએ ફારસી (કવિતાઓનો સંગ્રહ) લખ્યો હોવાનું જાણીતું છે, જેમાંથી 1,512 શ્લોકો બચી ગયા છે. તેમણે ફારસી સાહિત્યની શૈલી (જેલ કવિતા) ના પ્રારંભિક વિકાસમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમના સમયના અન્ય કવિઓની જેમ, ફલાકીને તેમના હરીફો દ્વારા ફેલાવવામાં આવેલી બદનક્ષીને કારણે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે ફલાકીએ ત્યાં જે તણાવ સહન કર્યો હતો તેના પરિણામે તેની મુક્તિ પછી તરત જ તેનું મૃત્યુ થયું હતું. ફારસી સભ્યનું જીવનચરિત્ર, ફલાકી શિરવાણીનો જન્મ 1107 માં શિરવનના શામખી શહેરમાં થયો હતો, જે હવે હાલના અઝરબૈજાનમાં સ્થિત છે. આ શહેર શિરવનના શાસકો, શિરવનશાહોની રાજધાની તરીકે સેવા આપતું હતું. તેમની કૃતિમાં, ફલાકી પોતાને "મુહમ્મદ ફલાકી" કહે છે, પરંતુ કેટલાક (જીવનચરિત્રોનો સંગ્રહ) તેમને અન્ય નામોથી ઓળખાવે છે, જેમ કે અબુલ-નિઝામ જલાલુદ્દીન, અફ્સાહુદ-દીન, નઝમુદ્દીન અથવા મુઅયદુદ્દીન ઉથમાન. "ફલાકી" તેમનું ઉપનામ હતું અને તેમનું સાચું નામ મુહમ્મદ હતું. પહેલાનો અર્થ "ખગોળશાસ્ત્રી" અને કવિ ખાકાનીએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે ફલાકી "નવ ક્ષેત્રોના રહસ્યોથી વાકેફ હતા", તેથી એવું અનુમાન કરી શકાય છે કે ફલાકી એક વ્યાવસાયિક ખગોળશાસ્ત્રી હતા. જો કે, આ ખાકાની દ્વારા શબ્દ-નાટક પણ હોઈ શકે છે. મોટી ઉંમર હોવા છતાં ફલાકી ખાકાનીનો વિદ્યાર્થી હતો. દૌલતશાહ સમરકંડી જેવા પછીના જીવનચરિત્રકારો દ્વારા નોંધાયેલી એક વાર્તા અનુસાર, ફલાકી અને ખાકાની બંને કવિ અબુલ-આલા ગંજવીના વિદ્યાર્થીઓ હતા. ખાકાનીએ અબુલ-આલા ગંજાવીની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા હતા જ્યારે ફલાકીને 20,000 દિરહામ આપવામાં આવ્યા હતા, જેને તેણે નિરાશ કર્યા હતા. અબુલ-આલા ગંજવીએ ફલાકીને કહ્યું કે તે પૈસાથી તે ખાકાનીની નવી પત્ની કરતાં વધુ સુંદર પચાસ તુર્કી દાસીઓ ખરીદી શકે છે. ઇરાનોલોજિસ્ટ અન્ના લિવિયા બીલેર્ટ આ વાર્તાને વાસ્તવિક માનતી નથી, એવી દલીલ કરે છે કે તેના કોઈ પણ ભાગનો ઉલ્લેખ ખાકાનીના લખાણોમાં નથી, જેમાં ફલાકી અને અબુલ-આલા ગંજાવી બંનેનો ઉલ્લેખ છે. ફલાકીની એક પત્ની હતી જે તેમની પુત્રીને જન્મ આપ્યા પછી ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામી હતી. તેમના બાકીના સંબંધીઓ (તેમની પુત્રી સિવાય) પણ મૃત્યુ પામ્યા હતા. ખાકાની અને અબુલ-આલા ગંજાવીની જેમ, ફાલાકીએ શિરવનશાહ મનુચિહર ત્રીજા () ના દરબારી કવિ તરીકે સેવા આપી હતી. તેમના સમયના અન્ય કવિઓ (ખાકાની, મુજિર અલ-દીન બેલાકાની અને કદાચ અબુલ-આલા ગંજાવી) ની જેમ, ફલાકીને તેમના હરીફો દ્વારા ફેલાવવામાં આવેલી બદનક્ષીને કારણે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની કેદ શબરનના કિલ્લામાં થઈ હતી, જ્યાં તેઓ થોડા સમય માટે રોકાયા હતા. મુક્ત થયા પછી, ફલાકીએ એક ગીત લખ્યું હતું જેમાં તેણે દાવો કર્યો હતો કે તેની કેદમાં તેને લગભગ મારી નાખવામાં આવ્યો હતો અને તેને "માત્ર હાડપિંજર" છોડી દીધો હતો. તે અનિશ્ચિત છે કે ફલાકીને શાહી દરબારમાં પાછા જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી કે નહીં. ભારતીય વિદ્વાન હાદી હસને નોંધ્યું હતું કે ખાકાનીએ ફલાકીના મૃત્યુને "અકાળ" ગણાવ્યું હતું અને તેને વધુ વાજબી ગણાવ્યું હતું કે જેલ દરમિયાન તેમણે જે તણાવ સહન કર્યો હતો તેના પરિણામે ફલાકી ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. મનુચિહર ત્રીજાના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ ફલાકીના લખાણોમાં નથી, જે સૂચવે છે કે ફલાકી તેમના પહેલાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. આના આધારે, તકી કાશી જેવા લેખકોના સૂચન કે ફલાકીનું મૃત્યુ 1181/82 માં થયું હતું તેને ઇતિહાસકાર ફ્રાન્કોઇસ ડી બ્લોઇસે નકારી કાઢ્યું છે. હાદી હસને અનુમાન લગાવ્યું હતું કે ફાલકીનું શિરવનમાં મૃત્યુ થયું હતું. તાકી કાશી અનુસાર, ફલાકીને શમાખીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ખાકાનીએ તેમને એક સ્તુતિ અર્પણ કરી હતી. કૃતિઓ ફલાકીએ ફારસી (કવિતાઓનો સંગ્રહ) લખી હોવાનું જાણીતું છે, જેમાંથી 1,512 પંક્તિઓ બચી ગઈ છે. 1929માં, હાદી હસને ફાલાકીની કવિતાઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જે તેમણે મ્યુનિકમાં એક કાવ્યસંગ્રહમાંથી એકત્રિત કર્યો હતો અને અન્ય કૃતિઓમાં ઉલ્લેખિત કવિતાઓ હતી. 1958માં, તેમણે મદ્રાસની હસ્તપ્રતમાં નવી મળી આવેલી કવિતાઓ અને તેમના અગાઉના સંગ્રહનું સુધારેલું સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. ફાલાકીની કૃતિમાં જોવા મળતો એકમાત્ર શાસક મનુચિહર ત્રીજો છે, જેને ફાલાકી અનેક દૃશ્યોમાં વર્ણવે છે, જેમ કે અલન્સ અને "ખઝર" (કિપચક) સામેની તેની જીત, તેણે અરાનના કેટલાક ભાગો પર કેવી રીતે કબજો જમાવ્યો, તેણે કાર્ડિનન અને સાદુન શહેરોનું નિર્માણ કેવી રીતે કરાવ્યું અને તેણે બકીલાની બંધને કેવી રીતે પુનઃસ્થાપિત કર્યો. ફલાકી (જેલ કવિતા) શૈલીના પ્રથમ જાણીતા શિરવાણી સંગીતકાર છે, અને તેના પ્રારંભિક વિકાસમાં પણ ભૂમિકા ભજવી હતી. આ શૈલીમાં ત્રણ મહત્વપૂર્ણ શબ્દો છેઃ ગમ (દુઃખ), મિહ્નત (દુઃખ) અને રાંજ (દુઃખ). શૈલીના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કે આ શબ્દો એકબીજાથી અલગ પડવા લાગ્યા હતા. ઘમ નિરાશાજનક રાજીનામાનો સંદેશ આપે છે. મિહ્નત શાશ્વત અન્યાય દર્શાવે છે જે સાર્વત્રિક રાજ્ય સાથે જોડાયેલ છે. શિરવનના કવિઓએ મિહ્નત શબ્દનો ઉપયોગ તેની સમકક્ષ શારીરિક થાકને વ્યક્ત કરવા માટે કરવાનું શરૂ કર્યું. આ શબ્દકોશ સૌપ્રથમ ફલાકી દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવ્યો હતોઃ જેલ કવિતા શૈલીની રચના ગઝનવીઓ હેઠળ એક ફારસી કવિ, મસૂદ સાદ સલમાન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને ફલાકીએ શૈલીની દ્રષ્ટિએ તેમની નીચે હોવાનો દાવો કર્યો હતો. ફલાકીએ પ્રભાવની ચિંતા દર્શાવી, મસૂદ સાદ સલમાનની સિદ્ધિઓને ઓછી મહત્વની બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જ્યારે પછીની ટ્રેડમાર્ક શૈલીનો પણ ઉપયોગ કર્યો. ઇતિહાસકાર રેબેકા ગૌલ્ડ જેલની કવિતામાં ફલાકીની અસરને મસૂદ સાદ સલમાનની સરખામણીમાં નિસ્તેજ માને છે, પરંતુ કહે છે કે તેમણે હજુ પણ આ શૈલીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે, જે તેના ભૌગોલિક અને ક્રોસ-પેઢી પ્રસારણમાં ફાળો આપે છે. ફલાકી પોતાને અબુ નુવાસ (મૃત્યુ 810) અને અબુ તમ્મામ (મૃત્યુ 846) જેવા જ સ્તર પર માનતા હતા. ચેક ઓરિએન્ટાલિસ્ટ જાન રાયપ્કાએ તેને "વિચિત્ર" ગણાવ્યું હતું કે ફાલાકીએ કોઈ પણ સમકાલીન કવિ વિશે વિચાર્યું ન હતું જેનો ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય હતો. સલમાન સાવાજી (મૃત્યુ 1376) અને (મૃત્યુ 1425/26) બંનેએ ફાલાકીની કવિતાની શૈલીની નકલ કરી હોવાનું જાણીતું છે, જોકે તેમણે ક્યારેય તેનો સ્વીકાર કર્યો નથી. ગૌલ્ડના જણાવ્યા અનુસાર, ફલાકી, ખાકાની, અબુલ-આલા ગંજાવી અને મુજિર અલ-દિન બેલાકાનીની કૃતિઓ વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવેલા દાવાને સંપૂર્ણ રીતે સમર્થન આપે છે કે ફારસી કાકેશસે બુખારા, ખ્વારાઝમ અને ખુરાસાનની સરખામણીમાં એક વિશિષ્ટ સાહિત્યિક પરંપરા વિકસાવી હતી. વધુ વાંચન 1107 જન્મ 1150ના દાયકાના મૃત્યુ 12મી સદીના ફારસી ભાષાના લેખકો 12મી સદીના ફારસી ભાષાના કવિઓ 12મી સદીના ઈરાની લોકો શમાખીના લોકો શિરવનશાહોના કવિઓ