Africanisms
આફ્રિકનવાદ એ આફ્રિકન સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે આફ્રિકન ડાયસ્પોરાની સામાજિક પ્રથાઓ અને સંસ્થાઓ દ્વારા શોધી શકાય છે. સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન, આફ્રિકન લોકોના વિખેરાયેલા વંશજોએ તેમની પૂર્વજોની આફ્રિકન સંસ્કૃતિના ઘણા સ્વરૂપોને જાળવી રાખ્યા છે. ઉપરાંત, આ રેમિટન્સ અને તેમના અર્થોની ગેરસમજ સમગ્ર ઇતિહાસમાં સામાન્ય છે. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમ અને મધ્ય આફ્રિકન લોકોની સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય પ્રથાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમને ટ્રાન્સ-એટલાન્ટિક ગુલામ વેપાર દરમિયાન અમેરિકામાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. આફ્રિકનવાદે ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકા અને કેરેબિયનના વિવિધ દેશોની સંસ્કૃતિઓને ભાષા, સંગીત, નૃત્ય, ખોરાક, પશુપાલન, દવા અને લોકકથાઓ દ્વારા પ્રભાવિત કરી છે. ભાષા અમેરિકન અંગ્રેજી આફ્રિકનવાદ અમેરિકન અંગ્રેજીમાં સમાવિષ્ટ છે. ભૌતિક કલાકૃતિઓ તેમના ગુલામ દરજ્જાને કારણે ગુલામો દ્વારા રાખી શકાતી ન હોવા છતાં, "સૂક્ષ્મ ભાષાકીય અને સંવાદાત્મક કલાકૃતિઓ આફ્રિકન લોકોની સર્જનાત્મકતા દ્વારા ટકાવી રાખવામાં આવી હતી અને સુશોભિત કરવામાં આવી હતી". આફ્રિકન અમેરિકનો દ્વારા બોલાતી ભાષા આફ્રિકન ભાષાઓના ધ્વન્યાત્મક અને વાક્યરચના માળખાથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. આફ્રિકન અમેરિકન ભાષાઓનો શરૂઆતમાં અભ્યાસ થતો ન હતો, કારણ કે વિદ્વાનો માનતા હતા કે આફ્રિકન લોકોની કોઈ સંસ્કૃતિ નથી. "તાજેતરના ભાષાકીય અભ્યાસો વિવિધ રીતે બ્લેક અંગ્રેજી, આફ્રિકન અમેરિકન અંગ્રેજી અથવા વધુ યોગ્ય રીતે, ઇબોનિક્સ તરીકે ઓળખાતી ભાષાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે". પશ્ચિમ આફ્રિકાની કેટલીક ભાષાઓ ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં સ્પષ્ટ રીતે તફાવત કરતી નથી. તેના બદલે, સંદર્ભ નિવેદનોને ભૂતકાળ અથવા વર્તમાન તરીકે અર્થઘટન કરવાની મંજૂરી આપે છે. કાઉબોય સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલી પ્રારંભિક ભાષા આફ્રિકન ધ્વનિશાસ્ત્રથી પ્રભાવિત હતી. આફ્રિકન શબ્દો કે જે અમેરિકન ભાષાનો ભાગ બન્યા તેમાં બનાના, જાઝ, બૂગી અને ઝોમ્બીનો સમાવેશ થાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકન-અમેરિકનોએ ગુલામી દરમિયાન અને તેનાથી આગળ કેટલીક આફ્રિકન નામકરણ પરંપરાઓ ચાલુ રાખી હતી, જેમાં ઋતુઓ અથવા અઠવાડિયાના દિવસો માટે પોતાને નામ આપવું અને જીવનકાળમાં એકથી વધુ નામનો ઉપયોગ કરવો સામેલ છે. આફ્રિકન અને આફ્રિકન-અમેરિકન ભાષાકીય માળખાં, તેમજ લયબદ્ધ વાણી, કોલ-એન્ડ-રિસ્પોન્સ અને મૌખિક લડાઈઓની પરંપરાઓ, રેપ અને હિપ-હોપમાં વિકસિત થઈ, જેનો વૈશ્વિક પ્રભાવ રહ્યો છે. જ્યોર્જિયા અને કેરોલિનાસના દરિયાકાંઠાના દરિયાઈ ટાપુઓમાં બોલાતી અંગ્રેજીની ગુલ્લા બોલીએ ઘણા આફ્રિકન લક્ષણો જાળવી રાખ્યા છે. સ્પેનિશ અને બ્રાઝિલિયન પોર્ટુગીઝ લેટિન અમેરિકન દેશોએ સ્પેનિશ અને બ્રાઝિલિયન પોર્ટુગીઝમાં આફ્રિકનવાદનો સમાવેશ કર્યો છે. આફ્રિકન મૂળ ધરાવતા લેટિન અમેરિકન સ્પેનિશ શબ્દોમાં મેરેન્ગ્યુ (સંગીત/નૃત્ય તેમજ 'મેસ' અથવા 'વિમ્પ') કેચિમ્બો (પાઇપ, સૈનિક) અને ચેવેર (વિચિત્ર, મહાન) નો સમાવેશ થાય છે. આફ્રિકન ભાષાઓએ/s/અને/n/જેવા અંતિમ વ્યંજનોને દૂર કરીને અને/l/અને/r/વ્યંજનોના પરિવર્તન સાથે પ્યુઅર્ટો રિકન સ્પેનિશના ધ્વનિશાસ્ત્રને પણ પ્રભાવિત કર્યું છે. બ્રાઝિલમાં, 'બુંડા' (બટ) અને 'કોચિલર' (નૅપિંગ) જેવા શબ્દો પશ્ચિમ આફ્રિકાની કિમ્બુન્ડુ ભાષામાંથી આવે છે. હૈતીયન ક્રેઓલ વિદ્વાનોએ નોંધ્યું છે કે સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં વિકસિત હૈતીયન ક્રેઓલમાં આફ્રિકનવાદ અને સ્થાનિક અભિવ્યક્તિઓનું મિશ્રણ છે, "એક હજાર નાની નોંધો કે જે ફ્રેન્ચમાં કહેવાની હિંમત નહીં કરે". તેનો મોટાભાગનો શબ્દભંડોળ 18મી સદીની ફ્રેન્ચ ભાષાનો હોવા છતાં, હૈતીયન ક્રેઓલનું વ્યાકરણ પશ્ચિમ આફ્રિકાની વોલ્ટા-કોંગો ભાષાની શાખા, ખાસ કરીને ફોંગબે ભાષા અને ઇગ્બો ભાષામાંથી આવે છે. જમૈકન પટોઇસ અંગ્રેજી જમૈકાની સત્તાવાર ભાષા છે. પરંતુ જમૈકન પટોઇસનું વ્યાકરણનું માળખું, શબ્દભંડોળ, ધ્વનિ અને વાક્યરચના આફ્રિકન ભાષાઓમાં મૂળ ધરાવે છે (ગ્લેડવેલ 1994). જમૈકન ક્રેઓલમાં માત્ર એક જ ક્રિયાપદનો ઉપયોગ નાઇજર-કોંગો પ્રદેશની મૂળ ભાષાઓ સાથેનો તેનો સંબંધ દર્શાવે છે, જ્યાં તેઓ ભૂતકાળ અથવા ભાવિ તંગ વગરના ક્રિયાપદોનો પણ ઉપયોગ કરે છે. સંગીત બિનસાંપ્રદાયિક સંગીત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકન પ્રભાવિત સંગીત પરંપરાઓએ અમેરિકન સંગીત તરીકે ઓળખાતી મોટાભાગની પરંપરાઓનો પાયો નાખ્યો. બ્લૂઝ એ અમેરિકામાં આફ્રિકન લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સંગીત શૈલી છે. આ સંગીતમાં પોલિરિધમ્સ, કોલ અને રિસ્પોન્સ ફિગર્સ, લૂઝ બ્લૂઝ સ્વરૂપો, બ્લૂઝ સ્કેલ અને પશ્ચિમી સંગીતથી અલગ અવાજો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. આ નવીનતા તમામ આફ્રિકન-અમેરિકન બિનસાંપ્રદાયિક સંગીત તરફ દોરી ગઈ, જેમાં બ્લૂઝ, જાઝ, લય અને બ્લૂઝ, રોક એન્ડ રોલ, સોલ મ્યુઝિક, ફ્યુઝન, ડિસ્કો, ફંક, હિપ હોપ અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. આ શૈલીઓના અંતર્ગત ઘટકો બ્લૂઝ શૈલીની રચના દરમિયાન પશ્ચિમ આફ્રિકામાંથી મેળવેલા સંગીતનાં ઘટકોમાં શોધી શકાય છે. બેન્જો સંગીતનું સાધન આફ્રિકન અમેરિકન ગુલામો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેની નકલ 'બાનિયા' અને 'બેન્જો' જેવા સમાન નામોવાળા આફ્રિકન સાધનોની સ્મૃતિ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ગુલામોએ યુરોપીયન-અમેરિકનોને વાદ્ય કેવી રીતે વગાડવું તે શીખવ્યું, અને તે બ્લ્યુગ્રાસ અને લોક સંગીત સહિત અમેરિકન સંગીતની ઘણી શૈલીઓનો મુખ્ય આધાર બની ગયો. અંગોલાની બાન્તુ સંસ્કૃતિના આફ્રિકન મૂળના અન્ય સંગીતનાં સાધનોમાં ડ્રમ, ડિડલી ધનુષ, માઉથબો, વૉશટબ બાસ, જગ, ગોંગ, ઘંટ, ઝપાઝપી, આઇડોફોન્સ અને પાંચ તારવાળા હાર્પ, લોકોઇમનીનો સમાવેશ થાય છે. જાઝ માટે પાયો બનાવવા માટે આફ્રિકન અને યુરોપિયન સંગીત પરંપરાઓ ન્યૂ ઓર્લિયન્સ, મિસૌરી અને મિસિસિપીમાં એક સાથે આવી હતી. ફ્રેન્ચ, લેટિન અમેરિકન, વેસ્ટ ઇન્ડિયન અને આફ્રિકન વારસાના લોકોથી ભરેલા શહેર ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં, હળવા-ચામડીવાળા બ્લેક ક્રેઓલ્સને કેટલીકવાર શાસ્ત્રીય સંગીતકારો તરીકે તાલીમ આપવામાં આવે છે, જ્યાં તેઓ પશ્ચિમી સંગીત સિદ્ધાંત શીખ્યા હતા. 19મી સદીના અંતમાં ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં ચૂકવેલ સંગીતકારો સામાન્ય રીતે આ બ્લેક ક્રેઓલ વર્ગના હતા. ખાનગી પ્રદર્શનને બદલે જાહેર અને સહયોગી કાર્યક્રમ તરીકે સંગીતની આફ્રિકન પરંપરાએ ન્યૂ ઓર્લિયન્સના કોંગો સ્ક્વેરમાં સંગીતકારોના મેળાવડા બનાવવામાં મદદ કરી, જ્યાં તેઓએ પ્રારંભિક જાઝની રચના કરવા માટે ફ્રેન્ચ, લેટિન અને આફ્રિકન સંગીત પરંપરાઓને જોડી. 19મી સદીના અંતમાં જાઝના પુરોગામી રાગટાઇમ, મિનસ્ટ્રલ-શોના ગીતો, આફ્રિકન અમેરિકન બેન્જો શૈલીઓ અને યુરોપિયન સંગીત સાથે કેકવોકના મિશ્રિત તત્વો છે. લેટિન અમેરિકામાં, આફ્રિકન પ્રભાવ 17મી સદીની શરૂઆતમાં નેગ્રિટોસ નામના ગીતોમાં સાંભળી શકાય છે, જેમના ગીતોમાં સ્પેનિશ અને આફ્રિકન ભાષાઓનું મિશ્રણ હતું અને જેમના કોલ અને રિસ્પોન્સ પેટર્ન અને લયબદ્ધ જૂથો આફ્રિકાથી આવ્યા હતા. અન્ય આફ્રિકન-પ્રભાવિત લેટિન સંગીતમાં બચાટા, બટુકાડા, ચા-ચા-ચા, કોંગા, ફંક કેરીઓકા, મમ્બો, ટેંગો, પચંગા, રેગેટન, રુંબા, સામ્બા, સન, સાલસા, ટ્રોપિકલિયા અને ઝૌકનો સમાવેશ થાય છે. આર્જેન્ટિના અને ઉરુગ્વેમાં, આફ્રિકન લય અને પ્રથાઓએ કેન્ડોમ્બે ડ્રમિંગ અને ટેંગોના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો. પવિત્ર સંગીત એ ધાર્મિક વિષયો સાથેનું સંગીત છે. આ સંગીત ખ્રિસ્તી ગોસ્પેલ સંગીત અને ચર્ચના સ્તોત્રો દ્વારા પ્રચલિત અને સુસંગત છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામી દરમિયાન, ગુલામોએ તેમની પીડાને હળવી કરવાના માર્ગ તરીકે અને ગુલામીના પ્રતિકારમાં એકબીજાને કોડેડ સંકેતો મોકલવાના માર્ગ તરીકે "ગો ડાઉન મોસેસ" જેવા "નીગ્રો આધ્યાત્મિક" ગીતો ગાયા હતા. આ ગીતો ખેતરમાં કામ કરતી વખતે તેમજ પૂજા કરતી વખતે ગાવામાં આવતા હતા. ગુલામી દરમિયાન નીગ્રો આધ્યાત્મિકતાએ એક સમુદાયને એક સાથે લાવ્યો. ગીત દ્વારા ભગવાનની સ્તુતિ કરવાથી ખ્રિસ્તી ધર્મને સશક્તિકરણ અને મુક્તિની વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિ મળી જે ગુલામ માલિકો દ્વારા તેમના પર લાદવામાં આવી હતી. ગોસ્પેલ સંગીત 20મી સદીની શરૂઆતમાં કાળા આધ્યાત્મિક પરંપરાઓમાંથી ઉભરી આવ્યું હતું. બ્લેક ગોસ્પેલ ગાયનમાં આફ્રિકન પરંપરાઓ કોલ અને રિસ્પોન્સ પેટર્ન, વોકલ શૈલીઓ અને પોલિરિથમિક તાળીઓના સાથમાં સાંભળી શકાય છે. આ સંગીત આફ્રિકન અમેરિકન અનુભવનો પાયો છે. વધુમાં, તેણે અન્ય જાતિઓ અને સંસ્કૃતિઓને પ્રભાવિત કરી હતી. ". આફ્રિકન અમેરિકનોએ આ ધાર્મિક લોકગીતોની સમૃદ્ધિને ઓળખી હતી અને તેમને યુરોપીયન કલા સંગીત પ્રથાઓમાં લાવવા માટે ઝડપી હતા જેમ કે અસંબદ્ધ કોરલ મોટેટ્સ અને ગાયક કલા ગીતોમાં જોવા મળે છે". આફ્રિકન સંસ્કૃતિનું બીજું પ્રભાવશાળી પાસું ખોરાક છે, જેની ટ્રાન્સએટલાન્ટિક સ્લેવ ટ્રેડ પહેલાં પણ વૈશ્વિક અસર પડી હતી. ત્યારથી, આફ્રિકન પરંપરાઓએ આફ્રિકન-અમેરિકન, દક્ષિણ અમેરિકન, લેટિન અમેરિકન અને કેરેબિયન રાંધણકળા પર ખાસ અસર કરી છે. આફ્રિકન રાંધણકળાનો જન્મ પૂર્વ આફ્રિકામાં થયો હતો, જે માનવ સંસ્કૃતિનું પારણું છે. ત્યાંથી, વાનગીઓ, મસાલા અને રાંધણ તકનીકો સ્થળાંતર અને વેપાર દ્વારા એશિયા, યુરોપ અને અમેરિકાની સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓમાં ફેલાઈ. ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ગુલામોના વેપાર દરમિયાન ભીંડા, કાળા આંખવાળા વટાણા અને આફ્રિકન ચોખા સહિત ઘણા ખોરાક દક્ષિણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામોની સાથે ગયા હતા. ઓક્રા એક લીલી શાકભાજી છે જે મૂળ ઇથોપિયા અથવા ઇજિપ્તમાં પાળવામાં આવી હોઈ શકે છે. તે વિવિધ સૂપ, સ્ટ્યૂ અને ચોખાની વાનગીઓમાં જોવા મળે છે. ગુલામ આફ્રિકનોએ તેમની વાનગીઓ તેમના વંશજો તેમજ દક્ષિણના ગોરાઓને આપી હતી. આ વાનગીઓ ભૂતકાળના ગુલામ રાજ્યોમાં મૂળ સાથે આત્મિક ખોરાક તરીકે જાણીતી બની હતી. આમાંની ઘણી વાનગીઓ લોકપ્રિય બની રહી છે અને આફ્રિકન-અમેરિકન અને દક્ષિણ અમેરિકન સંસ્કૃતિના સૌથી જાણીતા પાસાંઓમાંનું એક બની ગઈ છે. લ્યુઇસિયાનાની વાનગી 'ગમ્બો' પશ્ચિમ આફ્રિકાના શબ્દ 'ઓક્રા', 'એનકોમ્બો' પરથી આવ્યો છે. જંબાલ્યા અને ગમ્બો પશ્ચિમ આફ્રિકાની વાનગીઓ જેવી કે ચેબુચિન જેવી વાનગીઓ જેવી જ છે, જેનો ઉદ્દભવ સેનેગામ્બિયન પ્રદેશમાં થયો હતો. આફ્રિકન રાંધણ પરંપરાઓનો કેરેબિયન અને લેટિન અમેરિકન રાંધણકળા પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પડ્યો છે, જેમ કે મોન્ડોંગો (ચિટ્લિન), ફુફુ, ગિઆમ્બો, સાન્કોચો, પિકોડિલો ટેમ્પલેક, બીન સૂપ, ચિનચુલિન્સ (ચિટ્લિનનું બીજું સ્વરૂપ) અને અન્ય વાનગીઓમાં જોઈ અને સ્વાદ લઈ શકાય છે. આફ્રિકામાં, સંગીત અને નૃત્ય રોજિંદા જીવન તેમજ પવિત્ર પરંપરાઓ સાથે જોડાયેલા હતા. આદિવાસીઓ ઢોલના તાલ પર નૃત્ય કરતા હતા, અને નૃત્યોનું નેતૃત્વ બજાણીયા નેતાઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું જેઓ વારંવાર પાદરીઓ અથવા પવિત્ર પુરુષો હતા. આફ્રિકન નૃત્ય પરંપરાઓ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક મધ્ય માર્ગમાં ટકી રહી હતી કારણ કે ગુલામ વેપારીઓએ ગુલામ આફ્રિકનોને આકારમાં રહેવા માટે જહાજો પર નૃત્ય કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં લાવવામાં આવેલી અન્ય આફ્રિકન નૃત્ય પરંપરાઓમાં આશુરચના, પૃથ્વી તરફની દિશા, ભ્રમણ અને સમુદાય, કોલ-એન્ડ-રિસ્પોન્સ, પોલિરિધમ્સ અને રીંગ પોકારનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે ગુલામોને તેમના માલિકો દ્વારા ઢોલ વગાડવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેઓએ તાળીઓ પાડીને અને પગમાં તમાચો મારીને જટિલ પર્ક્યુસિવ પોલિરિધમ્સ બનાવ્યા હતા. એક નૃત્ય જે વ્યાપક અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં અપનાવવામાં આવ્યું હતું તે ચાર્લ્સટન છે. ચાર્લ્સટનને અશાંતિ લોકોના પ્રાચીન આફ્રિકન નૃત્ય પરથી અપનાવવામાં આવ્યું હતું. આ નૃત્ય અને ચાર્લ્સટનમાં સામાન્ય હલનચલન છે. ગુલામી દરમિયાન સમગ્ર અમેરિકન દક્ષિણમાં સમાન નૃત્યો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. "ચાર્લ્સટન એ એક નૃત્ય છે જે અમેરિકાના દક્ષિણમાં આફ્રિકન ગુલામોના વંશજો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તેના બહેન સ્થાનિક સ્વરૂપ, જાઝની જેમ, જેમાંથી તે તેની લયબદ્ધ ગતિ લે છે, તે આફ્રિકન અને યુરોપિયન સ્રોતોનું મિશ્રણ છે, અને અમેરિકન જીવન અને કલા પર તેનો વ્યાપક પ્રભાવ પડ્યો છે. આ નામ એ હકીકત પરથી આવ્યું છે કે દક્ષિણ કેરોલિનાના ચાર્લસ્ટનમાં કાળા ગોદી કામદારો દ્વારા આ નૃત્ય કરવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. સંભવ છે કે તેઓ દરિયાકાંઠાના એક ટાપુ પરના કાળા સમુદાયોમાંથી એકમાંથી આવ્યા હતા. 1923માં ચાર્લ્સટનને આફ્રિકન-અમેરિકન જેમ્સ પી. જોહ્ન્સન દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યું હતું. આફ્રિકન-અમેરિકન મૂળ ધરાવતા 19મી અને 20મી સદીના અન્ય લોકપ્રિય નૃત્યોમાં કેકવોક, બ્લેક બોટમ, લિન્ડી હોપ, જિટરબગ, ટ્વિસ્ટ, બ્રેક ડાન્સિંગ અને હિપ હોપનો સમાવેશ થાય છે. લેટિન અમેરિકન નૃત્ય પર આફ્રિકન પ્રભાવમાં પોલીસેન્ટ્રીક લય અને હલનચલન, વળેલા ઘૂંટણ અને નીચે તરફનું ધ્યાન, સુધારણા, આખા પગના પગલાં, શરીરની અલગતા અને અતિશયોક્તિભર્યા હિપ હલનચલનનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રભાવો સ્વદેશી અને યુરોપિયન પરંપરાઓ સાથે જોડાઈને સાલસા, સામ્બા, મમ્બો મેરેન્ગ્યુ અને બચાટા સહિત આજના ઘણા લેટિન નૃત્યોનું સર્જન કરે છે. કેપોઇરા એક લોકપ્રિય બ્રાઝિલિયન નૃત્ય અને માર્શલ આર્ટ સ્વરૂપ છે જે અંગોલાની એંગોલો પરંપરામાંથી ઉતરી આવ્યું છે જે મૂળરૂપે ગુલામ લોકો દ્વારા દક્ષિણ અમેરિકામાં લાવવામાં આવ્યું હતું. આર્જેન્ટિનાના ટેંગો આર્જેન્ટિના અને ઉરુગ્વેમાં આફ્રિકન લોકોની નૃત્ય પરંપરાઓથી ભારે પ્રભાવિત હતા. પરંપરાગત આફ્રો-હૈતીયન નૃત્ય યાન્વાલોઉ પશ્ચિમ આફ્રિકાના બેનિનની વૌડોઉ પરંપરાઓમાં મૂળ ધરાવે છે. આ નૃત્ય, બહુવિધ વંશીય પરંપરાઓનું મિશ્રણ, ગુલામી સામેની લડાઈમાં આફ્રિકન વંશજોના વિવિધ જૂથોને એકીકૃત કરે છે, તેની કાંતવાની, લહેરાતી હિલચાલ ગુલામીનો પ્રતિકાર કરવા માટે જરૂરી લવચીકતાનો પડઘો પાડે છે. પરંપરાગત આફ્રિકન ધર્મો પછીની પ્રથાઓ જેવા નહોતા, જે ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામની એકેશ્વરવાદી માન્યતાઓથી પ્રભાવિત હતા. આ પરંપરાગત ધર્મો સિદ્ધાંત દ્વારા સમર્થિત ન હતા અને જીવંત અનુભવો, ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભો દ્વારા તેનું પાલન કરવામાં આવતું હતું. પશ્ચિમ અને મધ્ય આફ્રિકાની માન્યતાઓ અને પ્રથાઓમાં પૂર્વજોની આધ્યાત્મિક શક્તિ માટે આદર, રોજિંદા જીવનના પાસાઓની દેખરેખ કરનારા દેવતાઓની પૂજા, કુદરતી વિશ્વનું મહત્વ, શારીરિક અને આધ્યાત્મિક ઉપચાર, લોકકથાઓ અને આનંદિત નૃત્ય અને ગીતનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક પ્રારંભિક ગુલામ આફ્રિકનો પોર્ટુગીઝ મિશનરીઓથી પ્રભાવિત હતા અને જ્યારે તેઓ અમેરિકા પહોંચ્યા ત્યારે તેમની સાથે ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ લાવ્યા હતા. પરંતુ ઉત્તર અમેરિકામાં ગુલામોના ધર્મ પર એક વિદ્વાન, આલ્બર્ટ જે. રબોટોએ કહ્યું છે કે "બ્રિટિશ ઉત્તર અમેરિકામાં કાળી ગુલામીના પ્રથમ 120 વર્ષ દરમિયાન, ગુલામ વસ્તીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બહુ ઓછી પ્રગતિ થઈ હતી". મિશનરીઓએ નોંધ્યું હતું કે દક્ષિણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામો બહુપત્નીત્વ અને "મૂર્તિપૂજક નૃત્ય" જેવી આફ્રિકન પ્રથાઓને જાળવી રાખતા હતા. 1740 ના દાયકાના મહાન જાગૃતિ ધાર્મિક પુનરુત્થાન દરમિયાન, ખ્રિસ્તી ધર્મને ગુલામ લોકો દ્વારા વધુને વધુ અપનાવવામાં આવ્યો હતો અને તેનો સામનો કરવાની પદ્ધતિ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. બાપ્ટિસ્ટ, મેથોડિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટાલિસ્ટ જેવા સંપ્રદાયોએ શિક્ષણ, આધ્યાત્મિકતા અને રાજકીય વિચારોને ટેકો આપ્યો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મએ આફ્રિકન-અમેરિકનોને તેમના જુલમનું અર્થઘટન કરવાનો માર્ગ પ્રદાન કર્યો, અને જેમ જેમ કાળા ખ્રિસ્તી ચર્ચોનો પ્રસાર થયો, તેમ તેમ તેઓ આશા અને પ્રતિકારના કેન્દ્રો બની ગયા, જેમાં પરંપરાગત આફ્રિકન કોલ-એન્ડ-રિસ્પોન્સ તકનીકોનો સમાવેશ ઉપદેશક અને મંડળને ભાવના સાથે જોડવાના માર્ગ તરીકે કરવામાં આવ્યો. અન્ય લોકોએ સમન્વયાત્મક ખ્રિસ્તી ધર્મની રચના કરી જે અગાઉની આફ્રિકન પ્રથાઓ અને માન્યતાઓને જાળવી રાખ્યો હતો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને હૈતીમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને આફ્રિકન પરંપરાઓના આ મિશ્રણથી હૂડૂ, લ્યુઇસિયાના વૂડૂ અને વૌડૂ જેવી નવી આધ્યાત્મિક પ્રથાઓનું સર્જન થયું. ઈતિહાસકારોનો અંદાજ છે કે 1711 અને 1808ની વચ્ચે અમેરિકામાં લાવવામાં આવેલા ગુલામોમાં 10 ટકાથી 30 ટકા મુસ્લિમ હતા. આ લોકો તેમની સાથે પ્રાર્થના, ઉપવાસ, આહાર, નામકરણ પરંપરાઓ અને કુરાનનું જ્ઞાન લાવ્યા હતા. પશ્ચિમ નાઇજીરીયા અને દાહોમીનો યોરોબા ધર્મ અમેરિકામાં ધાર્મિક પ્રથાઓમાં ચાલુ રહ્યો છે જે ટ્રાન્સએટલાન્ટિક સ્લેવ ટ્રેડમાંથી બચી ગયો છે અને હજુ પણ હવાના, સાલ્વાડોર, બ્રાઝિલ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના અમુક શહેરોના હિસ્પેનિક બેરીયોમાં, ખાસ કરીને મિયામી અને ન્યૂયોર્કમાં પ્રચલિત છે. કેન્ડોમ્બલ એ બ્રાઝિલનો ધર્મ છે જે યોરોબા, ફોન અને બાન્તુ માન્યતાઓને જોડે છે. ક્યુબામાં સેન્ટેરિયા યોરુબા અને કેથોલિક માન્યતાઓ અને પ્રથાઓને જોડે છે. પશુ ઉછેર અને કાઉબોય સંસ્કૃતિ શરૂઆતમાં, વસાહતી અમેરિકામાં યુરોપીયન વંશજોએ ગોચર સુધી મર્યાદિત નાના ટોળામાં તેમના પશુ ઉછેર કર્યા હતા. ટેક્સાસના લાંબા શિંગડાવાળા પશુઓ મેક્સિકોના પ્રથમ ગુલામ જહાજ પર અમેરિકા આવ્યા હતા. ગુલામ ફુલાની પશુપાલકો અને તેમના વંશજો નિષ્ણાત પશુપાલકો હતા જેઓ આજે પ્રચલિત ખુલ્લા પશુ ચરાઈની પ્રથા શરૂ કરવા માટે જવાબદાર હતા. તેમની કુશળતાના પરિણામે, અમેરિકન વસાહતી પશુઓનું ટોળું 1731માં 500થી વધીને 30 વર્ષ પછી 6,784 થયું હતું. ઇતિહાસકાર પીટર વુડ કહે છે કે 'કાઉબોય' શબ્દ મૂળરૂપે આ ગુલામ પશુપાલકોને સંદર્ભિત કરે છે, જેમ કે 'હાઉસબોય' એ ઘરમાં કામ કરતો વ્યક્તિ હતો. મુક્તિ પછી, કાળા કાઉબોય્સે અમેરિકન કાઉબોય સંસ્કૃતિમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું; એક સમયે, અમેરિકન વેસ્ટમાં પાંચમાંથી એક કાઉબોય કાળા હતા. આફ્રિકન મૂળના શબ્દો કે જેમણે અમેરિકન કાઉબોય સંસ્કૃતિ અને ગીતોમાં પ્રવેશ કર્યો છે તેમાં બ્રોન્કો, બકરા, બકારૂ અને ડોગીનો સમાવેશ થાય છે. દવા ઘાનાના અકાન અને ગામ્બિયાના લોકોનું આફ્રિકામાં યુરોપિયનો દ્વારા શીતળાના સીરમના નાના ડોઝનો ઉપયોગ કરીને શીતળાના દર્દીઓને રસી આપવા માટે અવલોકન કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રથા, જે અગાઉ યુરોપિયનો માટે અજાણ હતી, તે આફ્રિકન લોકો દ્વારા અમેરિકામાં લાવવામાં આવી હતી. ઓનેસિમમ્સ નામના ગુલામ વ્યક્તિએ કોટન માથેરને પ્રક્રિયા સમજાવી, જેના કારણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શીતળાની રસી વિકસાવવામાં આવી. વિદ્વાન જોસેફ ઇ. હોલોવે દાવો કરે છે કે વસાહતી યુગમાં અમેરિકામાં આવેલા ગુલામ વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ અને મૂળ ડોકટરોની તબીબી પદ્ધતિઓ તે સમયના યુરોપીયન ડોકટરો કરતાં "સામાન્ય રીતે શ્રેષ્ઠ" હતી. લેફ્ટનન્ટ ગવર્નર વિલિયમ ગૂચ દ્વારા પાનપાન નામના એક ગુલામ હીલરને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેની હર્બલ સારવાર સિફિલિસ અને યૉઝને મટાડવામાં સક્ષમ હતી. અન્યને પેટની સમસ્યાઓ અને રેટલસ્નેક કરડવાથી સહિત વિવિધ બિમારીઓ માટે હર્બલ ઉપચાર વિકસાવવા માટે મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. રેટલસ્નેક ડંખની સારવાર વિકસાવનાર વ્યક્તિ સેમસન, 1754 માં દક્ષિણ કેરોલિનામાં કોમન્સ હાઉસ ઓફ એસેમ્બલીમાં ગયા હતા અને તેમની ચામડી પર ઘણા રેટલસ્નેક દબાવ્યા હતા જ્યાં સુધી તેઓ તેમને ડંખ મારતા ન હતા. તે પછી તે ત્રણ દિવસ પછી પાછો ફર્યો, પોતાને સાજા કરવા માટે હર્બલ મિશ્રણનો ઉપયોગ કર્યા પછી સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ થયો. તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા અને આજીવન રોકડ વાર્ષિકી આપવામાં આવી. ગુલામ જેન માઇનોરને વર્જિનિયામાં 1825ના રોગચાળા દરમિયાન તેમની તબીબી કુશળતાને કારણે મુક્ત કરવામાં આવી હતી અને આખરે પોતાની કમાણીનો ઉપયોગ કરીને ઓછામાં ઓછા 16 ગુલામોને મુક્ત કરવા માટે પોતાની હોસ્પિટલ ચલાવી હતી. અકાન મહિલાઓએ તેમના બાળકોને યૉઝ ન થાય તે માટે રસીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આફ્રિકન મિડવાઇવ્સે તેમની કુશળતા નવી દુનિયામાં લાવી હતી; 1800ના દાયકાની શરૂઆતમાં એન્ટેબેલમ યુગ દરમિયાન મિડવાઇવ્સે 90 ટકા બાળકોને જન્મ આપ્યો હતો. એટલાન્ટિકને પાર કરતા આફ્રિકન લોકકથાઓ તેમની સાથે એવી વાર્તાઓ લાવ્યા જે અમેરિકામાં ગુલામીની નવી વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે ફરીથી રચવામાં આવી હતી અને ફરીથી કહેવામાં આવી હતી, જેનાથી આફ્રિકન ડાયસ્પોરાની અનન્ય લોકકથાઓ અને મૌખિક પરંપરાઓનું નિર્માણ થયું હતું. 1881માં જોએલ ચાન્ડલર હેરિસ દ્વારા દક્ષિણ આફ્રિકન અમેરિકનો પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી અંકલ રેમસ વાર્તાઓના મૂળિયા વિવિધ આફ્રિકન પશુ દંતકથાઓમાં હતા જે ગુલામ લોકો દ્વારા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લાવવામાં આવી હતી. આ દંતકથાઓમાં ઘણીવાર બ્રેર રેબિટ જેવા ચાલબાજ પાત્રનો સમાવેશ થતો હતો. માતૃભૂમિ તરીકે આફ્રિકાનું મહત્વ ફ્લાઇંગ આફ્રિકનની દંતકથામાં જોઈ શકાય છે જેઓ આફ્રિકા પાછા જઈને ગુલામીમાંથી છટકી જાય છે, જે સમગ્ર અમેરિકામાં ફરીથી કહેવામાં આવ્યું છે અને ટોની મોરિસનની નવલકથામાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. હાઈ જ્હોન ધ કોન્કરર એક ચાલબાજ નાયક છે જે કેટલીક વાર્તાઓમાં આફ્રિકન રાજકુમાર છે. આફ્રિકન લોકો, ખાસ કરીને એંગોલનો દ્વારા અમેરિકામાં લાવવામાં આવેલી સર્જનાત્મક લોકકથાઓના અન્ય ઘટકોમાં ઘડાયેલા લોખંડનું કામ, બાસ્કેટરી, વણાટ, માટીકામ, માટીની મૂર્તિઓ અને કબરની સજાવટનો સમાવેશ થાય છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન હોલોવે, જોસેફ. આફ્રિકનિઝમ્સ ઇન અમેરિકન કલ્ચર, ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005 ઓજો, વેલેન્ટાઇન, સેન્ટર ફોર આફ્રિકન સ્ટડીઝ, લિંકન યુનિવર્સિટી. કલ્ચર, આઇડેન્ટિટી એન્ડ ધ સેલ્ફઃ અમેરિકામાં આફ્રિકાનિઝમ્સ, યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ આફ્રિકાનિઝમ્સ દ્વારા પ્રકાશિત, Encyclopedia.com સ્પેન્સર, જોન એમ. ધ રિધમ્સ ઓફ બ્લેક ફોકઃ રેસ, રિલિજન, એન્ડ પાન-આફ્રિકાનિઝમ. ટ્રેન્ટન, એન. જે.: આફ્રિકા વર્લ્ડ પ્રેસ, 1995. પ્રિન્ટ કરો. Mbiti, જ્હોન સેમ્યુઅલ. આફ્રિકન ધર્મનો પરિચય. હેઇનમેન, 1989. અસાંતે, મોલેફી કેટે. "ત્રણઃ આફ્રિકન અમેરિકન અંગ્રેજીમાં આફ્રિકન તત્વો". જોસેફ ઇ. હોલોવે દ્વારા સંપાદિત આફ્રિકનિઝમ્સ ઇન અમેરિકન કલ્ચર, સેકન્ડ એડિશન, ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005, પીપી. 65-81. ગ્રીડલી, માર્ક સી. જાઝ સ્ટાઇલ. 11મી આવૃત્તિ, પીઅર્સન, 2014. શાર્પ, ટિમોથી ડબલ્યુ. "હેલલુજાહ! આધ્યાત્મિકઃ વિશ્વ પવિત્ર સંગીતમાં અમેરિકાનું મૂળ યોગદાન ". ધ કોરલ જર્નલ, વોલ્યુમ. 43, ના. 8, 2003, પૃ. 95-99. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/23554644. બે વાર અનુસરો. "આફ્રિકનવાદ". લિંક્ડઇન સ્લાઇડશેર, 18 મે 2011, www.slideshare.net/doucetteb/africanisms. "આફ્રિકનવાદ".. "આફ્રિકનવાદ". કોલંબિયા જ્ઞાનકોશ, 6 ઠ્ઠી આવૃત્તિ, Encyclopedia.com, 2018, www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/africanisms. આફ્રિકાવાદ ". મેર્રીમ-વેબસ્ટર. એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા કંપની. મેળવેલ ડિસેમ્બર 5,2018. લેવિસ, સ્ટીવન. "આફ્રિકન અમેરિકન સંગીતના મૂળ". મ્યુઝિયમ કન્ઝર્વેશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સ્ટેન રિમૂવલ, સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન, www.si.edu/spotlight/african-american-music/roots-of-african-american-music. માસ્કી, ડેવિડ. "અમેરિકામાં અશ્વેત અને ધર્મ વિશેની 5 હકીકતો". પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર, પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર, 7 ફેબ્રુઆરી 2018, www.pewresearch.org/fact-tank/2018/02/07/5-facts-about-the-religious-lives-of-african-americans. "સંગીત શબ્દઃ પવિત્ર સંગીત". કેન્ટાટા-વ્યાખ્યા (આર્ટોપીયમનું સંગીત શબ્દકોશ), musicterms.artopium.com/s/Sacredmusic.htm. ટેરેલ, ડોન્ટેરા. "અમેરિકન સંસ્કૃતિ પર આફ્રિકન સંસ્કૃતિની અવર્ણનીય અસર". એટલાન્ટા બ્લેક સ્ટાર, એટલાન્ટા બ્લેક સ્ટાર, 3 જૂન 2015, atlantablackstar.com/2015/06/03/cultural-influences-africans-american-culture. "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આફ્રિકન અમેરિકનો". દરેક દેશમાં ભોજન, www.foodbycountry.com/Spain-to-Zimbabwe-Cumulative-Index/United-States-African-Americans.html. હેફોર્ડ, વેનેસા અને વેનેસા. "ધ વિનમ્ર હિસ્ટ્રી ઓફ સોલ ફૂડ". બ્લેક ફૂડ, blackfoodie.co/the-humble-history-of-soul-food. "આફ્રિકન ધર્મો પર 15 હકીકતો". OUPblog, 1 ઓક્ટોબર 2014, blog.oup.com/2014/05/15-facts-on-african-religions. વેઇસેનફેલ્ડ, જુડિથ. "આફ્રિકન અમેરિકન ઇતિહાસમાં ધર્મ". ઓક્સફર્ડ રિસર્ચ જ્ઞાનકોશ, 8 જૂન 2017, oxfordre.com/americanhistory/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-24. સાહોબોસ. "આફ્રિકન પરંપરાગત ધર્મ". દક્ષિણ આફ્રિકાનો ઇતિહાસ ઓનલાઇન, 3 મે 2018, www.sahistory.org.za/article/african-traditional-religion. આફ્રિકન સંસ્કૃતિ આફ્રિકન ડાયસ્પોરા