Meghwal
મેઘવાલ અથવા મેઘવાર (મેઘ અને મેઘરાજ તરીકે પણ ઓળખાય છે) લોકો મુખ્યત્વે ઉત્તર પશ્ચિમ ભારતમાં રહે છે, જ્યારે પાકિસ્તાનમાં તેમની વસ્તી ઓછી છે. તેમનો પરંપરાગત વ્યવસાય ખેતી, પશુપાલન અને વણાટ હતો. મેઘવાલો ભરતકામ અને કાપડ ઉદ્યોગમાં તેમના યોગદાન માટે જાણીતા છે. મોટાભાગના લોકો ધર્મ દ્વારા હિન્દુ છે, જેમાં ઋષિ મેઘ, કબીર, રામ દેવજી અને બાંકર માતાજી તેમના મુખ્ય દેવતાઓ છે. સમાનાર્થી શબ્દો મેઘવાલ સમુદાય સ્થાનના આધારે વિવિધ નામોથી ઓળખાય છે. ઉદાહરણોમાં બલાઇ, મેંઘવારનો સમાવેશ થાય છે. આ સમુદાયને તટસ્થ શબ્દ ભાંબી તેમજ ઢેડ દ્વારા પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેને અપમાનજનક માનવામાં આવે છે. તેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ ઋષિ મેઘના વંશજ છે, જે સંત તેમની પ્રાર્થના દ્વારા વાદળોમાંથી વરસાદ લાવવાની શક્તિ ધરાવતા હતા. મેઘવાર શબ્દ સંસ્કૃત શબ્દો મેઘ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે વાદળો અને વરસાદ, અને યુદ્ધ (હિન્દીઃ વાર), જેનો અર્થ થાય છે જૂથ, પુત્ર અને બાળક. (સંસ્કૃતઃ વારઃ) જો કે, એવું માનવામાં આવે છે કે ભારત પર મુસ્લિમ આક્રમણ સમયે, રાજપૂતો, ચરણો, બ્રાહ્મણો અને જાટો સહિત ઉચ્ચ જાતિના ઘણા લોકો ભંભી અથવા મેઘવાલ જાતિમાં જોડાયા હતા અથવા તેમની ભરતી કરવામાં આવી હતી. આને કારણે, સમુદાયમાં 5 મુખ્ય વિભાગો આવ્યાઃ આદુ અથવા મિશ્રિત ભાંબીઓ, રાજપૂતોની બનેલી મારુ ભાંબીઓ, ચરણો સહિત ચરણિયા ભાંબીઓ, જાટ સહિત પાલીવાલ બ્રાહ્મણોની બનેલી બામનિયા ભાંબીઓ, કેટલાક મેઘવાલો અન્ય સામાજિક જૂથો સાથે સંકળાયેલા છે. શ્યામલાલ રાવત રાજસ્થાનના મેઘવાલોને "પ્રભાવશાળી પછાત જાતિઓમાંની એક" તરીકે ઓળખાવે છે, આ જોડાણ દેબાશીષ દેબનાથે પણ કર્યું હતું. બલાલી અને બંકર સમુદાયોએ પણ મેઘવાલ નામનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. સંસ્કૃતિ મેઘવાલના આ પેટા-જાતિ જૂથો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક તફાવતો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ રાજસ્થાનમાં જનતા ભાંબીઓ, બામનિયા ભાંબીઓ અને ચરણિયા ભાંબીઓ જેવા મેઘવાલ અન્ય પેટા-જાતિઓમાં આંતર-લગ્ન કરતા નથી. આ પેટા જૂથો તેમની અગાઉની ઓળખ વિશે વધુ સભાન હોવાથી તેમના જૂના રિવાજો અને પરંપરાઓ જાળવી રાખે છે. વધુમાં, વિવિધ પેટા જૂથો વચ્ચે પહેરવેશની આદતોમાં પણ નોંધપાત્ર વિવિધતા હતી. 1891 માં, જ્યારે હરદ્યાલ સિંહે મારવાડ રાજ્યોની મેઘવાલ જાતિ ભાંબી વિશે લખ્યું હતું, ત્યારે તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કેઃ "પ્રથમ બે વિભાગો (આદુ અથવા મિશ્રિત ભાંબીઓ અને મારુ ભાંબીઓ) ખૂબ નજીકથી જોડાયેલા છે અને એકબીજા સાથે લગ્ન કરે છે, જ્યારે છેલ્લા બે વિભાગો અનુક્રમે તેમના પોતાના સમુદાયોમાં જ લગ્ન કરે છે. ભાંબીઓને સોના અને ચાંદીના આભૂષણો પહેરવાની મંજૂરી નથી, પરંતુ મુખ્ય ગામ ભાંબી અને તેની પત્નીના કિસ્સામાં અપવાદ કરવામાં આવે છે. પુરુષોના વસ્ત્રોમાં નોંધપાત્ર લોકપ્રિયતા છે, પરંતુ મારુ ભાંબી સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે ઘાગરા અથવા દેશી ચિન્ટ્ઝની પેટીકોટ પહેરે છે, જ્યારે જનતા ભાંબીઓ જાટ મહિલાઓની જેમ પોશાક પહેરે છે અને હાથીદાંતને બદલે લાખના ચુરાના ઉપયોગથી અલગ પડે છે. ચરણિયા ભાંબીઓની સ્ત્રીઓ ચરણ સ્ત્રીઓની જેમ પીળા રંગનો પોશાક પહેરે છે. "ગુજરાતમાં, મહેશ્વરી મેઘવાલો સિવાય, મારવાડા, ગુજર અને મેઘવાલોના ચરણિયા પેટા-વિભાગો માતાની પૂજા કરે છે. વધુમાં, મારવાડા અને ગુજર મેઘવાલ, ચરણિયા મેઘવાલથી વિપરીત, સંત રામદેવ પુરી માટે ખૂબ આદર ધરાવે છે. મહેશ્વરી મેઘવાલોથી વિપરીત, મારવાડા મેઘવાલો ચોરી અથવા લગ્નની વેદી ધરાવે છે. જ્યારે ચરણિયા મેઘવાલો મેઘવાલોની પરંપરાગત ચામડાની અને ચામડાની પ્રવૃત્તિઓથી દૂર રહે છે, ત્યારે અન્ય જૂથો આવા કાર્યોમાં સામેલ થવા માટે ચોક્કસ વાંધો દર્શાવતા નથી. ભૌગોલિક વિતરણ મેઘવાલ ગુજરાત, મધ્યપ્રદેશ, મહારાષ્ટ્ર અને રાજસ્થાનમાં જોવા મળે છે. મેઘ, કબીર પંથી અથવા ભગત હિમાચલ પ્રદેશ અને જમ્મુ અને કાશ્મીરના છે અને તેઓ મેઘ, આર્ય મેઘ અને ભગત તરીકે ઓળખાય છે. કેટલાક સ્થળોએ તેઓ ગણેશિયા, મેઘબંશી, મિહાઘ, રાખેશર, રાખિયા, રિખિયા, ઋષિયા અને અન્ય નામોથી ઓળખાય છે. કેટલાક મહાશાઓ પણ મેઘોના હોવાનો દાવો કરે છે. 1947માં ભારતના ભાગલા પછી, હિન્દુ ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા મેઘોએ ભારતીય પ્રદેશમાં સ્થળાંતર કરવું પડ્યું હતું. 1991 સુધીમાં, પંજાબ (ભારત) માં મેઘોની વસ્તી 105,157 હોવાનો અંદાજ હતો. જીવનશૈલી રાજસ્થાનના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં, આ સમુદાયના ઘણા લોકો હજુ પણ ગોળાકાર, માટી-ઈંટની ઝૂંપડીઓના નાના ગામડાઓમાં રહે છે, જે બહારની બાજુએ રંગીન ભૌમિતિક ડિઝાઇનથી રંગાયેલી હોય છે અને વિગતવાર અરીસાની કોતરણીથી સુશોભિત હોય છે. અગાઉના દિવસોમાં મેઘવાલ સમુદાયનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતીકામ, વણાટ, ખાસ કરીને ખાદી અને લાકડાની કોતરણીનો હતો અને આ હજુ પણ મુખ્ય વ્યવસાયો છે. આ મહિલાઓ તેમના ભરતકામના કામ માટે પ્રખ્યાત છે અને ઊન અને સુતરાઉ વણકરોમાં નિપુણ છે. મેઘવાલની વધતી જતી સંખ્યા આજે શિક્ષિત છે અને સરકારી નોકરીઓ મેળવી રહી છે. પંજાબમાં, ખાસ કરીને અમૃતસર, જલંધર અને લુધિયાણા જેવા શહેરોમાં તેમાંથી મોટી સંખ્યામાં લોકો રમતગમત, હોઝિયરી, સર્જિકલ અને ધાતુના માલનું ઉત્પાદન કરતી ફેક્ટરીઓમાં કામદારો તરીકે રોકાયેલા છે. તેમાંના બહુ ઓછા લોકો પાસે પોતાનો વ્યવસાય અથવા નાના પાયે ઉદ્યોગ છે. નાના વેપાર અને સેવા એકમો તેમની આજીવિકા માટે મુખ્ય આધાર છે. રાજસ્થાનની મેઘવાલ મહિલાઓ તેમના અત્યંત વિસ્તૃત વેશભૂષા અને આભૂષણો માટે જાણીતી છે. પરિણીત સ્ત્રીઓ ઘણીવાર સોનાની નાકની વીંટી, કાનની વીંટી અને ગળાનો હાર પહેરે છે, જે તેના ટૂંક સમયમાં પતિના માતા દ્વારા "કન્યા સંપત્તિ" દહેજ તરીકે આપવામાં આવે છે. નાકની વીંટીઓ અને કાનની વીંટીઓને ઘણીવાર રૂબી, નીલમ અને નીલમના કિંમતી પથ્થરોથી શણગારવામાં આવે છે. મેઘવાલની મહિલાઓની ભરતકામની માંગ છે. તેમનું કાર્ય તેમના લાલ રંગના પ્રાથમિક ઉપયોગ દ્વારા અલગ પડે છે, જે કચડી જંતુઓમાંથી ઉત્પાદિત સ્થાનિક રંગદ્રવ્યમાંથી આવે છે. સિંધ અને બલુચિસ્તાનના થાર રણના અને ગુજરાતમાં મેઘવાલ મહિલા કારીગરોને પરંપરાગત ભરતકામ અને રલ્લી બનાવવામાં નિપુણ માનવામાં આવે છે. હાથથી કઢાઈ કરેલી વિદેશી વસ્તુઓ મેઘવાલ મહિલાના દહેજનો એક ભાગ છે. આ પણ જુઓ બલાઈ કોહલી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ દલિત સમુદાયોના સામાજિક જૂથો સિંધ વણાટ સમુદાયોના દક્ષિણ એશિયાના અનુસૂચિત જાતિઓ છત્તીસગઢની અનુસૂચિત જાતિઓ જમ્મુ અને કાશ્મીરની અનુસૂચિત જાતિઓ દિલ્હીની અનુસૂચિત જાતિઓ રાજસ્થાનની અનુસૂચિત જાતિઓ ઉત્તર પ્રદેશની અનુસૂચિત જાતિઓ ગુજરાતની અનુસૂચિત જાતિઓ મધ્ય પ્રદેશની સામાજિક જૂથો રાજસ્થાનના સામાજિક જૂથો