Baruch Ashlag
બરુચ શાલોમ હાલેવી આશ્લાગ () (જેને રબાશ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) (22 જાન્યુઆરી, 1907-13 સપ્ટેમ્બર, 1991) એક કબ્બાલિસ્ટ હતા, જે ઝોહર પર "ધ સુલમ" ભાષ્યના લેખક, બાલ હસુલમ તરીકે પણ ઓળખાતા યેહુદા આશ્લાગના પ્રથમ જન્મેલા અને અનુગામી હતા. તેમના લખાણોમાંઃ સ્લેવે હા સુલમ ("સીડીના રુંગ"), દરગોટ હા સુલમ ("સીડીના પગલાં"), ઇગ્રોટ રબાશ ("રબાશના પત્રો") નો સમાવેશ થાય છે. લાઇફ બરુચ શાલોમ હા લેવી એશલાગ (જેને "રબાશ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) નો જન્મ 22 જાન્યુઆરી, 1907 ના રોજ વોર્સો, કોંગ્રેસ પોલેન્ડ, રશિયન સામ્રાજ્યમાં થયો હતો. તેમણે નવ વર્ષની ઉંમરે તેમના પિતાના (કબ્બાલિસ્ટ યેહુદા આશ્લાગ) પસંદ કરેલા વિદ્યાર્થીઓ સાથે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને પોરિસોવના રબ્બી અને બેલ્ઝના રબ્બીની મુલાકાતમાં તેમની સાથે જોડાયા. 1921માં, 13 વર્ષની ઉંમરે, તેઓ તેમના પરિવાર સાથે ઇઝરાયલની ભૂમિ પર સ્થળાંતરિત થયા અને હસિડિક સંસ્થા "તોરાત એમેટ" માં તેમનું શાળાકીય શિક્ષણ ચાલુ રાખ્યું. એશ્લાગને 20 વર્ષની ઉંમરે તે સમયે ઇઝરાયલના મુખ્ય રબ્બીઓ, અબ્રાહમ આઇઝેક કૂક, યોસેફ ચેઇમ સોનેનફેલ્ડ અને યાકોવ મોશે ચારલેપ દ્વારા રબ્બી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે જે તોરાહનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું તેનો તેઓ આજીવિકા માટે ઉપયોગ કરવા માંગતા ન હતા. તેમના મોટાભાગના જીવન દરમિયાન, તેઓ એક સરળ કામદાર હતા, જે રસ્તાના કામો, બાંધકામના કામો અને નીચલા સ્તરના કારકુનીનું કામ કરતા હતા. જ્યારે આશ્લાગ મોટો થયો, ત્યારે તે તેના પિતાનો મુખ્ય શિષ્ય બન્યો. તેઓ તેમના પ્રવાસોમાં તેમના પિતા (ધ બુક ઓફ જોહર પર સુલમ ભાષ્યના લેખક યેહુદા આશ્લાગ) સાથે જોડાયા, તેમના પિતાના કાર્યો કર્યા અને તેમના પિતાની દરેક જરૂરિયાત પૂરી પાડી. તેઓ ઘણીવાર તેમના પિતા સાથે ખાનગીમાં અભ્યાસ કરતા હતા, અને તેમણે તેમના પિતા પાસેથી જે સાંભળ્યું હતું તે તેમણે તેમની અંગત નોંધમાં લખ્યું હતું. આમ, હજારો અનન્ય નોંધો એકઠી કરવામાં આવી હતી, જે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક કાર્યને લગતી યેહુદા આશ્લાગની સ્પષ્ટતાઓનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. (યેહુદા આશ્લાગને 20મી સદીના અગ્રણી કબ્બાલવાદીઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. ઝોહરના પુસ્તક પર તેમની સુલમ (સીડી) ટિપ્પણી માટે તેઓ બાલ હાસુલમ (સીડીના માસ્ટર) તરીકે ઓળખાય છે. તેમણે તેમના પિતા સાથે ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી કબ્બાલાહનો અભ્યાસ કર્યો હતો. જ્યારે તેમના પિતા બાલ હાસુલમ બીમાર પડ્યા, ત્યારે તેમણે તેમના સ્થાને તેમના શિષ્યોને પાઠ ભણાવવા માટે આશ્લાગની નિમણૂક કરી. તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, આશ્લાગે તેમના પિતાનું સ્થાન આશ્લાગ હસીદીમના નેતા તરીકે લીધું અને તેમના પિતાની અનોખી રીતને ચાલુ રાખવા, તેમના પિતાના લખાણોનું અર્થઘટન અને વિસ્તરણ કરવા અને લોકોમાં કબ્બાલાહનો પ્રસાર કરવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું. તેમના પિતાએ લખેલી સુલમની ટિપ્પણી સાથે 'ધ બુક ઓફ ઝોહર "પ્રકાશિત કરવાના અધિકારોને લગતા વિવાદોને કારણે, એશ્લાગે ત્રણ વર્ષ માટે ઇઝરાયેલ છોડ્યું હતું અને તે સમયનો મોટાભાગનો સમય યુનાઇટેડ કિંગડમમાં વિતાવ્યો હતો. તે સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે લુબાવિચના મેનાકેમ મેન્ડલ સ્નેર્સન, સતમારના જોએલ ટીટેલબૌમ અને અન્ય અગ્રણી રબ્બીઓ સાથે પણ ચર્ચા કરી હતી. તેમણે ગેટ્સહેડ અને યુકેના અન્ય શહેરોમાં કબાલાહ પણ શીખવ્યું હતું. ઈઝરાયેલ પરત ફર્યા બાદ, એશલેગે અભ્યાસ અને ભણાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તેઓ જાહેરમાં કબ્બાલિસ્ટ તરીકે જાણીતા બનવા માંગતા ન હતા; તેથી, તેમના પિતાની જેમ, તેમણે સત્તાવાર હોદ્દાઓ માટેના કોઈપણ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢ્યો હતો. 1960 ના દાયકાના અંત પછી, તેમણે પોતાની રીત બદલી અને વ્યાપક વર્તુળોમાં કબાલાહ શીખવવાનું શરૂ કર્યું. જ્યાં પણ કબાલાહ વિશે સાંભળવાની સૌથી નાની માંગ હોય ત્યાં તે મુસાફરી કરતો. તે જે શહેરોમાં વારંવાર આવતો હતો તેમાં હેબ્રોન, તિબેરિયાસ અને જેરૂસલેમનો સમાવેશ થાય છે. 1976 માં, તેમણે તેમના સેમિનરીનો વિસ્તાર કર્યો, અને બેન્ઈ બ્રેકમાં તેમનું વિનમ્ર ઘર એક વિશાળ સભાસ્થાન બની ગયું. તેઓ પોતે મકાનના બીજા માળે ગયા હતા. તેઓ ક્યારેક ક્યારેક એકાંતના હેતુઓ માટે તિબેરિયાસની મુસાફરી કરતા હતા. 1983 માં, લગભગ ચાલીસ નવા વિદ્યાર્થીઓ કબ્બાલિસ્ટ્સના જૂથમાં જોડાયા હતા જે એશ્લાગ તે સમય સુધી ભણાવતા હતા. તેમને જૂથ સાથે વધુ સરળતાથી અને ઝડપથી "ફિટ" થવામાં મદદ કરવા માટે, તેમણે એક વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિનું વર્ણન કરતા નિબંધો લખવાનું શરૂ કર્યું, અને કબ્બાલિસ્ટોના જૂથમાં કાર્યની મૂળભૂત બાબતો લખી. 1984 થી અને 1991 માં તેમના છેલ્લા દિવસ સુધી, તેઓ સાપ્તાહિક લેખ લખતા અને તેમના શિષ્યોને આપતા. સમય જતાં, તેમના શિષ્યોએ તેમણે લખેલા નિબંધો એકત્રિત કર્યા અને તેમને પાંચ ગ્રંથોના પ્રકાશનમાં પ્રકાશિત કર્યા જે સ્લેવે હા સુલમ ("રાંગ્સ [ઓફ] ધ લેડર") તરીકે ઓળખાય છે. રાવ બરુચ શાલોમ હાલેવી એશલાગનું 13 સપ્ટેમ્બર, 1991ના રોજ અવસાન થયું હતું. તેમને હર હામેનુચોટ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રકાશન એશ્લાગનું પ્રાથમિક કાર્ય તેમના પિતાની રચનાઓનું અર્થઘટન અને વિસ્તરણ હતું. આશ્લાગના નિબંધો અગાઉના કબ્બાલવાદીઓની રચનાઓ કરતાં વધુ સરળ રીતે વાંચવામાં આવે છે, કારણ કે તે સરળ ભાષામાં લખાયેલા છે. એશલેગે તેમના મોટાભાગના પ્રયત્નો વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક માર્ગને વિસ્તૃત કરવા માટે સમર્પિત કર્યા, પ્રથમ પગલાઓથી, જ્યારે કોઈ પૂછે છે, "મારા જીવનનો અર્થ શું છે?" આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતાના સાક્ષાત્કાર તરફના ચઢાણ તરફ. તેમના શિષ્યો સાક્ષી આપે છે કે "રબાશ માનતા હતા કે કોઈપણ વ્યક્તિ, પુરુષ કે સ્ત્રી, અને સૌથી નાનું બાળક પણ તોરાહની આંતરિકતાનો અભ્યાસ કરી શકે છે, જો તેઓ માત્ર તેમના આત્માની સુધારણા પૂર્ણ કરવા માંગતા હોય". તેમના પ્રાથમિક પ્રકાશનોઃ શમતી ("મેં સાંભળ્યું"): આ આશ્લાગની વ્યક્તિગત નોટબુક છે, જેમાં તેમણે તેમની સાથે અભ્યાસ કરતા તેમના પિતા પાસેથી જે સાંભળ્યું હતું તે લખ્યું હતું. પુસ્તકની વિશિષ્ટતા તેની સામગ્રી અને (વાતચીત) ભાષામાં છે જેમાં તે લખાયેલ છે. આ પુસ્તકમાં નિબંધો છે જે આધ્યાત્મિક માર્ગ પર અનુભવાતી આધ્યાત્મિક સ્થિતિઓનું વર્ણન કરે છે. આ નિબંધો એકમાત્ર દસ્તાવેજો છે જે આપણી પાસે સુલમ ભાષ્યના લેખકે તેમના શિષ્યો સાથે કરેલી વાતચીતનો છે. પુસ્તકનું શીર્ષક તે લખાણ પરથી આવ્યું છે જે નોટબુકના મુખપૃષ્ઠ પર દેખાયું હતું જેમાં તે લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં આશ્લાગે પોતે લખ્યું હતું, "શમતી" (મેં સાંભળ્યું હતું). બીજી પ્રિન્ટિંગ પછી, આ પુસ્તકમાં "ધ મેલોડીઝ ઓફ ધ અપર વર્લ્ડ" પણ છે, જે બાલ હાસુલમ અને આશ્લાગ દ્વારા રચિત 15 ગીતોની સંગીત નોંધો છે. ઇગ્રોટ રબાશ ("રબાશના પત્રો"): આ એ પત્રો છે જે એશલેગે વિદેશમાં હતા ત્યારે પોતાના શિષ્યોને મોકલ્યા હતા. તેમના પત્રોમાં, એશ્લાગ તેમના શિષ્યોના આધ્યાત્મિક માર્ગ અને પ્રગતિ સંબંધિત પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે, કબ્બાલાહ અનુસાર યહૂદી રજાઓનો આધ્યાત્મિક અર્થ સૂચવે છે, અને અન્ય ઘણા મુદ્દાઓને સંબોધિત કરે છે. દરગોટ હા સુલમ ("સીડીના પગલાં"): આ બે ભાગનું પ્રકાશન છે જેમાં મુખ્યત્વે ઉચ્ચારણો અને નોંધો છે જે આશ્લાગે તેમના જીવન દરમિયાન લખ્યા હતા. આ મોટે ભાગે કાગળના ટુકડા પર ડ્રાફ્ટ તરીકે લખવામાં આવતા હતા અને તેમણે પોતાના શિષ્યોને લખેલા નિબંધો અને જવાબોના હેડલાઇન્સ, ડ્રાફ્ટ તરીકે કામ કર્યું હતું. આ પુસ્તક આશ્લાગની માનસિક સ્થિતિ અને વિચારો વિશે ઘણું શીખવી શકે છે, અને તે પુસ્તક શમતીના નિબંધોને ચાલુ રાખે છે. સ્લેવે હા સુલમ ("રાંગ્સ [ઓફ] ધ લેડર"): એક વ્યાપક પાંચ ખંડની રચના જેમાં 1984 અને 1991 વચ્ચે એશ્લાગના તમામ નિબંધો છે. આ પ્રકાશનમાં, એશ્લાગ તેના કબાલિસ્ટિક સિદ્ધાંતને વિગતવાર સમજાવે છે, જે એક જૂથમાં માણસના કાર્યથી શરૂ થાય છે, જે આ શિક્ષણમાં મૂળભૂત તત્વ છે, જે આપણા વિશ્વમાં વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક માર્ગના રૂપક તરીકે તોરાહ (પેન્ટેટ્યુક) ના કબાલિસ્ટિક અર્થઘટન દ્વારા છે. સામાજિક સિદ્ધાંત એશલાગે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે મનુષ્ય એક સામાજિક વ્યક્તિ છે અને તે એવા સમાજ વિના અસ્તિત્વ ધરાવી શકતો નથી જે કોઈની મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી પાડે છે અને તેના સભ્યો પર તેના મૂલ્યો રજૂ કરે છે. તેમના પહેલા તેમના પિતા તરીકે, એશ્લાગ માનતા હતા કે વ્યક્તિ તેના પર્યાવરણથી સતત પ્રભાવિત થાય છે. જે ક્ષણે વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ સમાજમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારથી તેને પસંદગીની સ્વતંત્રતા નથી અને તે તેના પ્રભાવને સંપૂર્ણપણે આધીન છે. એશ્લાગના જણાવ્યા અનુસાર, વ્યક્તિની એકમાત્ર પસંદગી એ પર્યાવરણની પસંદગી છે જે જે મૂલ્યોને અપનાવવા માંગે છે તે રજૂ કરશે. એશલેગે ઘણા વર્ષો સુધી સહકારી સમાજના નિર્માણના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો ઘડવામાં વિતાવ્યા જે આધ્યાત્મિકતા પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, જે રીતે કબ્બાલવાદીઓ તેને પેઢીઓ સુધી સમજતા હતાઃ માણસ પ્રત્યેનો પ્રથમ પ્રેમ પ્રાપ્ત કરીને ભગવાન પ્રત્યેનો પ્રેમ પ્રાપ્ત કરવો. આ કારણોસર, એશલાગના મોટાભાગના નિબંધો આવા સમાજમાં વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક કાર્યના સિદ્ધાંતોના સ્પષ્ટીકરણ અને સરળીકરણ માટે સમર્પિત છે. વાસ્તવિક આધ્યાત્મિક કાર્ય અભ્યાસ અને આંતરિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયા દ્વારા પ્રગટ થાય છે. તેથી શિક્ષણને માત્ર બૌદ્ધિક રીતે સમજી શકાતું નથી અને તે શિષ્ય દ્વારા અનુભવાતી આંતરિક પ્રક્રિયાઓ પર આધારિત છે. એશ્લાગનો અભ્યાસ કરવા માટેનો સાચો અભિગમ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક માર્ગ માટે બે તત્વો અનિવાર્ય છે. સૌપ્રથમ, વ્યક્તિએ એવું વાતાવરણ શોધવું જોઈએ જે વ્યક્તિને તેના નિર્માતા સાથે "સ્વરૂપની સમાનતા" તરફ શક્ય તેટલી ઝડપથી અને સલામત રીતે પ્રોત્સાહન આપશે. આગળ, કબાલાહના અભ્યાસને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે સંપર્ક કરવો તે જાણવું આવશ્યક છે, જેથી કોઈ સમય વેડફાય નહીં. એકવાર આપણે અગાઉની વસ્તુમાં પ્રથમ તત્વ સમજાવી લીધા પછી, ચાલો હવે બીજાને સમજાવીએઃ પેઢીઓથી કબ્બાલવાદીઓ માનતા હતા કે અભ્યાસ દરમિયાન, એક પ્રકાશ વ્યક્તિના આત્મા પર ઝળકે છે, એક "આસપાસના પ્રકાશ". આત્માની અંદર તે પ્રકાશને પ્રાપ્ત કરવા માટે, વ્યક્તિએ ફક્ત તે જ પ્રકાશની જરૂર છે જે તેના આત્મામાં પ્રસરે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પુસ્તક લખનાર કબ્બાલિસ્ટ જે રાજ્યોનું વર્ણન કરે છે તેનો અનુભવ કરવાની જરૂર છે. જો કે, આ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે, જેમાં વિદ્યાર્થી તરફથી સમય અને નોંધપાત્ર પ્રયાસની જરૂર પડે છે, કારણ કે વ્યક્તિએ "પ્રાર્થના" ની સ્થિતિ સુધી પહોંચવું જ જોઈએ, એટલે કે. ઉચ્ચ વાસ્તવિકતાની શોધ કરવાની સંપૂર્ણ ઇચ્છા ઘડવી. તેમના ઉપદેશોમાં સામગ્રીને સમજવા પર નહીં, પરંતુ વ્યક્તિની ઇચ્છા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. જે ક્ષણે વ્યક્તિ આધ્યાત્મિકતા સુધી પહોંચવાની સંપૂર્ણ ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરે છે, આધ્યાત્મિક જગત ખુલે છે અને વ્યક્તિ લેખક દ્વારા વર્ણવેલ ઉચ્ચ વિશ્વોની શોધ કરે છે. શામતી, નિબંધ 209 માં, તેમણે "વાસ્તવિક" પ્રાર્થના સુધી પહોંચવા માટે ત્રણ શરતોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, આધ્યાત્મિકતા માટેની સંપૂર્ણ ઇચ્છાઃ અનુગામીઓ તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના ઘણા શિષ્યોએ તેમની પદ્ધતિ અનુસાર અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યુંઃ અબ્રાહમ મોર્ડેકાઈ ગોટલીબ, એશ્લાગના વર્તમાન અનુગામી અને રેબે; ડેઝર્કે રેબે, અહરોન બ્રિઝેલ, જે હાલમાં ન્યૂયોર્કમાં આ પદ્ધતિનું હસિડિક સંસ્કરણ શીખવે છે; તેમજ ફીવેલ ઓકોવિટા, જે કબાલાહ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ અમેરિકાના વડા છે. એશ્લાગના અંગત સહાયક માઈકલ લેઇટમેન, ઇઝરાયલના પેટાચ ટિકવામાં સ્થિત સંસ્થા બની બરુચના વડા છે અને તે વિશ્વને કબ્બાલાહના જ્ઞાનનો પ્રસાર કરવા માટે સમર્પિત છે. આ પણ જુઓ યેહુદા આશ્લાગ આશ્લાગ (હાસિદિક રાજવંશ) સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ફીગા આશ્લાગ, એ પ્રેયર ઓફ અ કબ્બાલિસ્ટઃ ફ્રોમ ધ લાઇફ ઓફ રબ્બી બરુચ શાલોમ આશ્લાગ, બની બ્રેક, 1997 બાહ્ય લિંક્સ રેકોર્ડ કરેલા પાઠ આશ્લાગ નિબંધની પ્રસ્તાવના સમજાવે છે. એશલાગના લેખોના અંગ્રેજી અનુવાદો. આશ્લાગની સ્થિર અને વિડિયો ફૂટેજ સાથેની ટૂંકી ફિલ્મ. સ્લાઇડશો અંશલાગ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટઃ એક બિનનફાકારક સંસ્થા જેનું ધ્યેય આજના પરસ્પરાવલંબી વિશ્વના પડકારોનો સામનો કરવા માટે વૈશ્વિક સ્તરે જાગૃત માનવતાને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે. તેમના લખાણોની લિંક્સ (હીબ્રુમાં) સેફર હા મામારિમઃ વોલ્યુમ 1, વોલ્યુમ 2, વોલ્યુમ 3, વોલ્યુમ 4, વોલ્યુમ 5, વોલ્યુમ 6, શમાતી ડારગોટ હા સુલમ 1907 જન્મ 1991 મૃત્યુ હસિડિક ઇઝરાયેલી હાસિડિક રબ્બીઓને ઠપકો આપે છે