Mykhailo Maksymovych
મિખાઇલો ઓલેક્સાન્ડ્રોવિચ મક્સિમોવિચ (; 3 સપ્ટેમ્બર 1804-10 નવેમ્બર 1873) વનસ્પતિ જીવવિજ્ઞાનના પ્રખ્યાત પ્રોફેસર, યુક્રેનિયન ઇતિહાસકાર અને કોસેક પૃષ્ઠભૂમિના રશિયન સામ્રાજ્યના લેખક હતા. તેમણે જીવન વિજ્ઞાન, ખાસ કરીને વનસ્પતિશાસ્ત્ર અને પ્રાણીશાસ્ત્ર, અને ભાષાશાસ્ત્ર, લોકકથાઓ, વંશીયતાશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, સાહિત્યિક અભ્યાસો અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં યોગદાન આપ્યું હતું. 1871માં તેઓ રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ, રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય વિભાગના અનુરૂપ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. મક્સિમોવિચ નેસ્ટર ધ ક્રોનિકલર હિસ્ટોરિકલ એસોસિએશનના સભ્ય પણ હતા જે 1872-1931 માં કીવમાં અસ્તિત્વમાં હતા. લાઇફ મક્સિમોવિચનો જન્મ એક જૂના ઝાપોરોઝિયન કોસેક પરિવારમાં થયો હતો, જે યુક્રેનના લેફ્ટ-બેંકમાં પોલ્ટાવા ગવર્નરેટ (હવે ચેરકાસી ઓબ્લાસ્ટમાં) માં પ્રોખોરિવકા, ઝોલોટોનોશા કાઉન્ટી નજીક માયખેલોવા હોરા પર એક નાની એસ્ટેટની માલિકી ધરાવતા હતા. નોવ્હોરોડ-સિવર્સકી વ્યાયામશાળામાં ઉચ્ચ શાળાનું શિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ફિલસૂફી ફેકલ્ટીમાં કુદરતી વિજ્ઞાન અને ફિલોલોજીનો અભ્યાસ કર્યો અને બાદમાં તબીબી ફેકલ્ટીનો અભ્યાસ કર્યો, 1823 માં તેમની પ્રથમ ડિગ્રી સાથે સ્નાતક થયા, 1827 માં તેમની બીજી ડિગ્રી; ત્યારબાદ, તેઓ વનસ્પતિશાસ્ત્રમાં વધુ શૈક્ષણિક કાર્ય માટે મોસ્કોમાં યુનિવર્સિટીમાં રહ્યા. 1833માં તેમણે ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં વનસ્પતિશાસ્ત્રના અધ્યક્ષ તરીકે તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી. તેમણે જીવવિજ્ઞાન ભણાવ્યું અને યુનિવર્સિટીમાં વનસ્પતિ ઉદ્યાનના નિર્દેશક હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે વનસ્પતિશાસ્ત્ર અને લોકકથાઓ અને સાહિત્ય પર પણ વ્યાપકપણે પ્રકાશિત કર્યું, અને રશિયન કવિ, એલેક્ઝાન્ડર પુશ્કિન અને રશિયન લેખક, નિકોલાઈ ગોગોલ સહિત રશિયન બૌદ્ધિક જીવનના ઘણા અગ્રણી પ્રકાશકોને જાણ્યા અને તેમની સાથે કોસેકના ઇતિહાસમાં તેમનો વધતો રસ શેર કર્યો. 1834 માં, તેમને કીવમાં નવી રચાયેલી સેન્ટ વ્લાદિમીર યુનિવર્સિટીમાં રશિયન સાહિત્યના પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ યુનિવર્સિટીના પ્રથમ રેકટર પણ બન્યા હતા, જે પદ તેમણે 1835 સુધી સંભાળ્યું હતું. (આ યુનિવર્સિટી યુક્રેનમાં પોલિશ પ્રભાવને ઘટાડવા માટે રશિયન સરકાર દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને મક્સિમોવિચ, અંશતઃ, આ નીતિનું સાધન હતું). મક્સિમોવિચે યુનિવર્સિટીના વિસ્તરણ માટેની વ્યાપક યોજનાઓને વિસ્તૃત કરી હતી, જેમાં આખરે પ્રખ્યાત યુક્રેનિયનો અને રશિયનો જેવા કે, માયકોલા કોસ્ટોમારોવ અને તારાસ શેવચેન્કોને ત્યાં ભણાવવા માટે આકર્ષવાનો સમાવેશ થતો હતો. 1847માં, સંત સિરિલ અને મેથોડિયસના પાન-સ્લાવિક બ્રધરહુડના સભ્યોની ધરપકડ, કેદ અને દેશનિકાલથી તેઓ ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા, જેમાંથી ઘણા, કવિ તારાસ શેવચેન્કોની જેમ, તેમના મિત્રો અથવા વિદ્યાર્થીઓ હતા. ત્યારબાદ, તેમણે પોતાની જાતને શિષ્યવૃત્તિમાં દફનાવી દીધી, વ્યાપકપણે પ્રકાશન કર્યું. 1853માં તેમણે લગ્ન કર્યા અને 1857માં પોતાની ગંભીર આર્થિક સ્થિતિને હળવી કરવાની આશામાં કામ શોધવા માટે મોસ્કો ગયા. 1858 માં, તારાસ શેવચેન્કો દેશનિકાલમાંથી પરત ફર્યા, મોસ્કોમાં તેમની મુલાકાત લીધી, અને જ્યારે મક્સિમોવિચ માયખેલોવા હોરા પરત ફર્યા, ત્યાં પણ તેમની મુલાકાત લીધી. આ સમયે, શેવચેન્કોએ મક્સિમોવિચ અને તેમની પત્ની મારિયા બંનેના ચિત્રો દોર્યા હતા. તેમના અંતિમ વર્ષો દરમિયાન, મક્સિમોવિચે પોતાને વધુને વધુ ઇતિહાસમાં સમર્પિત કર્યા અને રશિયન ઇતિહાસકારો મિખાઇલ પોગોડિન અને માયકોલા કોસ્ટોમારોવ સાથે વ્યાપક ચર્ચાઓમાં વ્યસ્ત રહ્યા. ભૌતિક વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફી 1820 અને 1830ના દાયકામાં, મક્સિમોવિચે જીવવિજ્ઞાન અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર પર અનેક પાઠ્યપુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા. વનસ્પતિશાસ્ત્ર પરનું તેમનું પ્રથમ વિદ્વતાપૂર્ણ પુસ્તક 1823માં ઓન ધ સિસ્ટમ ઓફ ધ ફ્લાવરિંગ કિંગડમ શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયું હતું. તેમણે સામાન્ય માણસ માટે વનસ્પતિશાસ્ત્ર પર લોકપ્રિય કૃતિઓ પણ પ્રકાશિત કરી હતી. વિજ્ઞાન પ્રત્યેનો આ "લોકપ્રિય" અભિગમ, તેમણે લોકકથાઓ, સાહિત્ય અને ઇતિહાસ પરના તેમના લખાણોમાં આગળ વધાર્યો. 1833માં મોસ્કોમાં, તેમણે ધ બુક ઓફ નૌમ અબાઉટ ગોડ્સ ગ્રેટ વર્લ્ડ પ્રકાશિત કર્યું, જે સામાન્ય લોકો માટે ધાર્મિક વેશમાં ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, સૌર મંડળ અને બ્રહ્માંડનું લોકપ્રિય રીતે લખાયેલું પ્રદર્શન હતું. આ પુસ્તક બેસ્ટ સેલર સાબિત થયું અને અગિયાર આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થયું, જેણે ઘણા લાંબા વર્ષો સુધી મેક્સિમોવિચને કેટલીક રોયલ્ટી પૂરી પાડી. 1833માં પણ, મેક્સિમોવિચે "એ લેટર ઓન ફિલોસોફી" પ્રકાશિત કર્યું હતું, જે શેલિંગની "નેચર-ફિલોસોફી" માટે તેમની પ્રશંસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ પત્રમાં, તેમણે જાહેર કર્યું કે સાચું ફિલસૂફી પ્રેમ પર આધારિત છે અને સંગઠિત, વ્યવસ્થિત જ્ઞાનની તમામ શાખાઓ, જે વસ્તુઓના આંતરિક અર્થ અને એકતાને ઓળખવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ ખાસ કરીને ઇતિહાસ, ફિલસૂફી છે. ઇતિહાસ પર ભાર મૂકતા, મેક્સિમોવિચે બાડર અને હેગેલ તેમજ શેલિંગના મંતવ્યોનો સંપર્ક કર્યો હતો. 1827માં, મક્સિમોવિચે લિટલ રશિયન ફોક્સોંગ્સ પ્રકાશિત કર્યું હતું, જે પૂર્વીય યુરોપમાં પ્રકાશિત થયેલા લોકગીતોના પ્રથમ સંગ્રહોમાંનું એક હતું. તેમાં 127 ગીતો હતા, જેમાં ઐતિહાસિક ગીતો, રોજિંદા જીવન વિશેના ગીતો અને ધાર્મિક ગીતો સામેલ હતા. આ સંગ્રહ સામાન્ય લોકો, લોકો તરફ એક નવો વળાંક દર્શાવે છે, જે તે સમયે શરૂ થયેલા નવા રોમેન્ટિક યુગની ઓળખ હતી. જ્યાં પણ તે વાંચવામાં આવતું હતું, ત્યાં સામાન્ય લોકોના જીવનમાં સાક્ષર વર્ગનો રસ જાગ્યો હતો. 1834માં અને 1849માં, મક્સિમોવિચે વધુ બે સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા. તેમના લોકગીતોના સંગ્રહમાં, મક્સિમોવિચે યુક્રેનિયન ભાષા માટે નવી જોડણીનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર પર આધારિત હતી. જો કે આ મક્સિમોવિચિવ્કા રશિયન જેવી જ દેખાતી હતી, તે ધ્વનિશાસ્ત્ર પર આધારિત સ્વતંત્ર જોડણી તરફનું પ્રથમ પગલું હતું, જે આખરે મક્સિમોવિચના નાના સમકાલીન, પેન્ટેલીમોન કુલિશ દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં આધુનિક લેખિત યુક્રેનિયન ભાષાનો આધાર બનાવે છે. સામાન્ય રીતે, મક્સિમોવિચે યુક્રેનિયન અને રશિયન લોકગીતો વચ્ચેના રાષ્ટ્રીય પાત્રમાં તફાવતોને પ્રતિબિંબિત કરતા કેટલાક મૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતો જોવાનો દાવો કર્યો હતો; તેમણે વિચાર્યું કે પહેલું વધુ સ્વયંસ્ફુરિત અને જીવંત છે, અને પછીનું વધુ આજ્ઞાકારી છે. આવા મંતવ્યો તેમના ઘણા સમકાલિન જેમ કે તેમના નાના સમકાલીન, ઇતિહાસકાર માયકોલા કોસ્ટોમારોવ અને અન્ય લોકો દ્વારા શેર કરવામાં આવ્યા હતા. 1856માં, મક્સિમોવિચે તેમના "ડેઝ એન્ડ મન્થ્સ ઓફ ધ યુક્રેનિયન વિલેજર" નો પ્રથમ ભાગ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં યુક્રેનના ખેડૂતોના ઘણા વર્ષોના નિરીક્ષણનો સારાંશ આપવામાં આવ્યો હતો. તેમાં, તેમણે કૅલેન્ડર વર્ષ અનુસાર યુક્રેનિયન ગામના લોક રિવાજો રજૂ કર્યા. (સંપૂર્ણ કાર્ય માત્ર સોવિયેત સમયમાં પ્રકાશિત થયું હતું.) ભાષા અને સાહિત્ય 1839 માં, મક્સિમોવિચે તેમના જૂના રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જે રશિયન સાહિત્યના કહેવાતા કિવાન સમયગાળા સાથે સંબંધિત હતો. મક્સિમોવિચે રુથેનીયા (કિવાન રુસ) અને કોસેક સમયગાળાની ભાષા અને સાહિત્ય વચ્ચે ચોક્કસ સાતત્ય જોયું. ખરેખર, તેમણે વિચાર્યું હોવાનું જણાય છે કે જૂની રુથેનિયન ભાષા આધુનિક રશિયનના સંબંધમાં જૂની ચેકથી આધુનિક પોલિશ અથવા આધુનિક સ્લોવાક જેવી જ રીતે ઊભી છે; એટલે કે, તે એક પ્રભાવિત હતી પરંતુ બીજા જેવી નહોતી. પાછળથી, તેમણે મહાકાવ્ય ટેલ ઓફ આઇગોર કેમ્પેનનું આધુનિક રશિયન અને આધુનિક યુક્રેનિયન કવિતા બંનેમાં ભાષાંતર પણ કર્યું. મક્સિમોવિચની સાહિત્યિક કૃતિઓમાં રશિયા માટે સમર્પિત ઘણી સામગ્રી સાથે કવિતા અને પંચાંગનો સમાવેશ થાય છે. 1850 થી 1870 સુધી, મક્સિમોવિચે ઇતિહાસમાં, ખાસ કરીને રશિયન અને યુક્રેનિયન ઇતિહાસમાં વ્યાપકપણે કામ કર્યું હતું. તેમણે નોર્મનવાદી સિદ્ધાંતની ટીકા કરી હતી, જે કિવાન રુસને સ્કેન્ડિનેવિયન મૂળમાં શોધી કાઢે છે, અને તેના સ્લેવિક મૂળ પર ભાર મૂકવાનું પસંદ કરે છે. પરંતુ તેમણે રશિયન ઇતિહાસકાર, મિખાઇલ પોગોડિનનો વિરોધ કર્યો, જેઓ માનતા હતા કે કિવાન રસ 'મૂળરૂપે ઉત્તરના મહાન રશિયનો દ્વારા વસવાટ કરતા હતા. મક્સિમોવિચે એવી દલીલ કરી હતી કે મોંગોલ આક્રમણ પછી પણ કિવાન જમીનો ક્યારેય સંપૂર્ણપણે વસ્તીવિહોણી ન હતી અને તેઓ હંમેશા રુથેનિયન અને તેમના સીધા પૂર્વજો દ્વારા વસવાટ કરતા હતા. તેમજ, તેઓ રશિયન ઇતિહાસ માટે "લિથુઆનિયન સમયગાળા" નો દાવો કરનારા પ્રથમ હતા. મક્સિમોવિચે કીવ શહેર, કોસેક હેટમાનેટ, બોહદાન ખમેલ્નેત્સ્કીના બળવા, પોલેન્ડ સામે ખમેલ્નેત્સ્કી બળવો અને અન્ય વિષયોના ઇતિહાસ પર પણ કામ કર્યું હતું. સામાન્ય રીતે, તેમણે આ વિવિધ કોસેક બળવાખોરો સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી, હકીકતમાં, હૈદરમક્સ પરના તેમના પ્રથમ કાર્ય પર રશિયન સેન્સર દ્વારા પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમની ઘણી મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓ મિખાઇલ પોગોડિન અને માયકોલા કોસ્ટોમારોવ જેવા અન્ય ઇતિહાસકારોના પ્રકાશનોના વિવેચનાત્મક અભ્યાસો અને સુધારાઓ હતા. સ્લાવિક અભ્યાસોના સંદર્ભમાં, મક્સિમોવિચે ચેક ફિલોલોજિસ્ટ, જોસેફ ડોબ્રોવ્સ્કી અને સ્લોવાક વિદ્વાન, પાવેલ જોઝેફ સફારિકના વિવિધ સિદ્ધાંતો પર ટિપ્પણી કરી હતી. તેમની જેમ, તેમણે સ્લાવિક પરિવારને બે મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચી દીધા, એક પશ્ચિમી જૂથ અને એક પૂર્વીય જૂથ. પરંતુ પછી તેમણે પશ્ચિમી જૂથને વધુ બે ભાગોમાં વિભાજિત કર્યુંઃ એક ઉત્તર-પશ્ચિમ જૂથ અને એક દક્ષિણ-પશ્ચિમ જૂથ. (ડોબ્રોવસ્કીએ રશિયનોને દક્ષિણ સ્લાવો સાથે જોડી દીધા હતા.) મેક્સિમોવિચે ખાસ કરીને ડોબ્રોવસ્કીની દલીલ પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો કે મુખ્ય પૂર્વીય અથવા રશિયન જૂથ મુખ્ય વિભાગો અથવા બોલીઓ વિના એકીકૃત હતું. આ પૂર્વીય જૂથ, મક્સિમોવિચ બે સ્વતંત્ર ભાષાઓમાં વહેંચાયેલું છે, દક્ષિણ રશિયન અને ઉત્તર રશિયન. દક્ષિણ રશિયન ભાષા, તે બે મુખ્ય બોલીઓ, રુથેનિયન અને રેડ રુથેનિયન/ગેલિશિયનમાં વહેંચાયેલી હતી. ઉત્તર રશિયન ભાષા, તેમણે ચાર મુખ્ય બોલીઓમાં વહેંચી હતી, જેમાંથી તેમણે મસ્કોવાઇટને સૌથી વિકસિત, પણ સૌથી નાની પણ માની હતી. આ ઉપરાંત, તેમણે બેલારુશિયનને એક સ્વતંત્ર ભાષા પણ માની હોવાનું જણાય છે, જે ઉત્તર અને દક્ષિણ રશિયન વચ્ચે મધ્યવર્તી છે, પરંતુ પહેલાની ઘણી નજીક છે. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં લખતા, ક્રોએશિયન વિદ્વાન વેટ્રોસ્લાવ જાગિકે મેક્સિમોવિચની યોજના સ્લાવિક ફિલોલોજીમાં નક્કર યોગદાન હોવાનું માન્યું હતું. મક્સિમોવિચે ચર્ચ સ્લેવોનિક પર આધારિત તે સમયની પુસ્તકની ભાષાથી અલગ વિચારીને બોલાતી જૂની રસ ભાષાઓના સ્વતંત્ર મૂળની તરફેણમાં પણ દલીલ કરી હતી. મેક્સિમોવિચે પાવેલ જોઝેફ સફારિકના સ્લાવિક વિશ્વના નકશા પર, લુસાટિયન સોર્બ્સ પર અને પોલિશ કહેવતો પર કેટલીક ટીકાત્મક ટિપ્પણીઓ પણ કરી હતી. મક્સિમોવિચે પણ એક ટૂંકી આત્મકથા લખી હતી જે સૌપ્રથમ 1904માં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમનો પત્રવ્યવહાર મોટો અને મહત્વપૂર્ણ હતો. વારસો મક્સિમોવિચ તેમના સમયના અગ્રણી હતા અને ઘણી રીતે, "સાર્વત્રિક પુરુષો" માંથી છેલ્લા એક હતા જેઓ વિજ્ઞાન અને માનવતા બંનેમાં મૂળ કાર્યોમાં યોગદાન આપવા સક્ષમ હતા. જીવવિજ્ઞાન અને ભૌતિક વિજ્ઞાનમાં તેમની કૃતિઓ સામાન્ય માણસ માટે ચિંતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે-તેમના સાથી મનુષ્ય પ્રત્યેનો પ્રેમ, શેલિંગની ફિલસૂફી, કામ પર-અને સાહિત્ય, લોકકથાઓ અને ઇતિહાસમાં તેમની કૃતિઓ, જે ઘણીવાર તેમના વિદ્વતાપૂર્ણ વિરોધીઓને મૈત્રીપૂર્ણ જાહેર "પત્રો" ની દ્રષ્ટિએ રજૂ કરવામાં આવે છે, સામાન્ય લોકોની વાર્તા કહેવાની નવી દિશા તરફ ધ્યાન દોરે છે. આમ કરવાથી, જોકે, મેક્સિમોવિચે તેમના સાથીઓ, ખાસ કરીને યુવા પેઢીમાં નવી રાષ્ટ્રીય લાગણીઓને "જાગૃત" કરી. તેમણે કવિ તારાસ શેવચેન્કો, ઇતિહાસકાર માયકોલા કોસ્ટોમારોવ, લેખક પેન્ટેલીમોન કુલિશ અને અન્ય ઘણા લોકો સહિત તેમના ઘણા નાના સમકાલિનને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા. કીવ યુનિવર્સિટીના પુસ્તકાલયનું નામ તેમના સન્માનમાં રાખવામાં આવ્યું છે. વધુ વાંચન દમિત્રો ડોરોશેન્કો, "એ સર્વે ઓફ યુક્રેનિયન હિસ્ટોરિઓગ્રાફી", એનલ્સ ઓફ ધ યુક્રેનિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સિસ ઇન ધ યુ. એસ., વોલ્યુમ. વી-6 (1957), મૅક્સિમોવિચ પરનો વિભાગ, પૃષ્ઠ. 119-23. જ્યોર્જ એસ. એન. લકીજ, બિટવીન ગોગોલ એન્ડ શેવસેન્કોઃ પોલેરિટી ઇન ધ લિટરરી યુક્રેન, 1798-1847 (મ્યુનિકઃ વિલ્હેલ્મ ફિન્ક, 1971), પાસિમ. ગોગોલ, શેવચેન્કો, કુલિશ અને કોસ્ટોમારોવ સાથેના તેના સંબંધો સારા હતા. મિખાઇલો મક્સિમોવિચ, કીવ ઇવિલસિયા ગ્રાડોમ વેલિકિમ (કીવઃ લિબિડ, 1994). તેમાં યુક્રેન પર મક્સિમોવિચના લખાણોનો સંગ્રહ, તેમની ટૂંકી આત્મકથા અને વી. ઝામલિન્સ્કી દ્વારા જીવનચરિત્રાત્મક પરિચય છે. યુક્રેનિયન અને રશિયન ભાષામાં લખાણો. મિખાઇલો હ્રુશેવ્સ્કી ", 'માલોરોસીસ્કી પેસ્ની' મક્સિમોવિચા આઈ સ્ટોલિટીયા ઉક્રેઇન્સ્કોઈ નૌકોવોઈ પ્રાત્સી", ["મક્સિમોવિચના 'ધ લિટલ રશિયન સોંગ્સ' અને યુક્રેનિયન સ્કોલરલી વર્કની શતાબ્દી"] યુક્રેના, નંબર 6 (1927), 1-13; યુક્રેન્સ્કી ઇસ્ટોરિક, XXI, 1-4 (1984), 132-147 માં પુનઃમુદ્રિત. આધુનિક યુક્રેનિયન ઇતિહાસકારોમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ દ્વારા સંક્ષિપ્ત અને મહત્વપૂર્ણ નિબંધ. એમ. બી. ટોમેન્કો ", યુક્રેન્સ્કા વિચારધારામાં 'શ્ચિરી માલોરોસિયાનિન': વિડાત્ની વેચેની માયખેલો મક્સિમોવિચ", ['એક નિષ્ઠાવાન નાનો રશિયન': ઉત્કૃષ્ટ વિદ્વાન માયખેલો મક્સિમોવિચ]. પર્શી રેચનીકી (કીવઃ ઝ્નાનિયા, 1994), પૃ. 80-96, એક ઉત્તમ ટૂંકુ સ્કેચ. એમ. ઝ., "મોવોઝનાવચી પોહલિયાડી એમ. ઓ. મક્સિમોવિચા", મોવોઝનાવસ્ટો, નં. 5 (1979), 46-50. દાવો કરે છે કે મક્સિમોવિચ સ્લાવિક ભાષાઓના ત્રણ ગણા વિભાજનને માન્યતા આપનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. ડોવિડનીક ઝ ઇસ્ટોરી યુક્રેનીમાં મક્સિમોવિચ પરનો લેખ, આવૃત્તિ. આઈ. પિડકોવા અને આર. શુસ્ટ (કીવઃ હેનેઝા, 2002), પૃષ્ઠ. 443-4. ઓનલાઈન પણ ઉપલબ્ધ છે. સંદર્ભો યુક્રેનના જ્ઞાનકોશ પર માયખેલો મક્સિમોવિચ બાહ્ય કડીઓ યુક્રેનની વેબસાઇટ મક્સિમોવિચ મિખાઇલ એલેક્સેનડ્રોવિચ ના સેઇટે પ્રોએક્ટા "ક્રોનોસ" 1804 જન્મ 1873 મૃત્યુ ચેરકાસી ઓબ્લાસ્ટના લોકો પોલ્તાવા ગવર્નરેટના લોકો રશિયન સામ્રાજ્યમાં યુક્રેનિયન લોકો 19મી સદીના રશિયન સામ્રાજ્યના વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ રશિયન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસકારો 19મી સદીના યુક્રેનિયન ઇતિહાસકારો યુક્રેનિયન લોકકથાકારો મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓનો સ્ટાફ મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના સંબંધિત સભ્યો સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ રેક્ટર્સ