Oculesics
ઑક્યુલિક્સ, કાઇનેસિક્સની પેટા શ્રેણી, આંખની હિલચાલ, વર્તન, નજર અને આંખ સંબંધિત અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારનો અભ્યાસ છે. ચોક્કસ વ્યાખ્યા તે દવા અથવા સામાજિક વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોને લાગુ પડે છે કે કેમ તેના આધારે બદલાય છે. અશાબ્દિક સંદેશાવ્યવહાર ઓક્યુલિક્સ એ અશાબ્દિક સંદેશાવ્યવહારનું એક સ્વરૂપ છે, જે શબ્દોના ઉપયોગ વિના સંદેશાવ્યવહારકો વચ્ચે અર્થનું પ્રસારણ અને સ્વીકાર છે. અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાં સંદેશાવ્યવહારકર્તાઓની આસપાસના વાતાવરણ, સંદેશાવ્યવહારકર્તાઓના ભૌતિક લક્ષણો અથવા લાક્ષણિકતાઓ અને સંદેશાવ્યવહારકર્તાઓની વર્તણૂકનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ચાર અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર સંકેતો અવકાશી, લૌકિક, દ્રશ્ય અને કંઠ્ય તરીકે ઓળખાય છે. દરેક સંકેત અશાબ્દિક સંદેશાવ્યવહારના એક અથવા વધુ સ્વરૂપો સાથે સંબંધિત છેઃ ક્રોનેમિક્સ-ટાઇમ હેપ્ટિક્સનો અભ્યાસ-ટચ કિનેસિક્સનો અભ્યાસ-હલનચલન ઓક્યુલિક્સનો અભ્યાસ-આંખના વર્તનનો અભ્યાસ ઓલ્ફેક્ટિક્સ-સુગંધ પેરાલેન્ગ્વેજનો અભ્યાસ-ભાષા પ્રોક્સેમિક્સની બહાર અવાજ સંચારનો અભ્યાસ-ઓક્યુલિક્સના અવકાશ પરિમાણોનો અભ્યાસ ઓક્યુલિક્સ સાથે સંકળાયેલા ચાર પાસાઓ છેઃ પરિમાણ 1: આંખનો સંપર્ક આંખના સંપર્કનું મૂલ્યાંકન કરવાની બે પદ્ધતિઓ છેઃ પ્રત્યક્ષ મૂલ્યાંકન પરોક્ષ મૂલ્યાંકન પરિમાણ 2: આંખની હિલચાલ આંખની હિલચાલ સ્વેચ્છાએ અથવા અનૈચ્છિક રીતે થઈ શકે છે. આંખની હિલચાલના વિવિધ પ્રકારોમાં આંખની દિશા બદલવી, ધ્યાન બદલવું અથવા આંખોથી વસ્તુઓને અનુસરવાનો સમાવેશ થાય છે. આ ચળવળના 5 પ્રકારોમાં સેકકેડ્સ, સ્મૂથ પર્સ્યુટ, વર્જન્સ, વેસ્ટિબ્યુલો-ઓક્યુલર અને ઓપ્ટોકાઇનેટિક હલનચલનનો સમાવેશ થાય છે. પરિમાણ 3: વિદ્યાર્થીની ફેલાવો વિદ્યાર્થીની પ્રતિક્રિયા એ વિદ્યાર્થીનીના કદમાં સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક ફેરફારનો ઉલ્લેખ કરે છે. ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની વાસ્તવિક અથવા દેખીતી નવી વસ્તુઓના દેખાવના જવાબમાં અથવા આવા દેખાવના વાસ્તવિક અથવા દેખીતા સંકેતના જવાબમાં વિદ્યાર્થીનીઓ મોટી અથવા વિસ્તૃત થઈ શકે છે. પરિમાણ 4: નજરની દિશા આંખ સાથે સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક રીતે વાતચીત કરવા અને તીવ્ર ઇચ્છાની લાગણી સાથે વ્યવહાર કરે છે. સિદ્ધાંતવાદીઓ અને અભ્યાસો ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓ અને અભ્યાસો અશાબ્દિક સંચાર સાથે સંકળાયેલા છે, જેમાં ઓક્યુલિક્સના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. રે બર્ડવિસ્ટેલ પ્રોફેસર રે બર્ડવિસ્ટેલ અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારના પ્રારંભિક સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક હતા. એક માનવશાસ્ત્રી તરીકે, તેમણે કાઇનેસિક્સ શબ્દ બનાવ્યો, અને તેને ચહેરાના હાવભાવ અને શરીરના હાવભાવમાંથી સંદેશાવ્યવહાર અને કથિત અર્થ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો. બર્ડવિસ્ટેલે કાઇનેસિક્સનું વિશ્લેષણ કરવામાં પચાસ વર્ષથી વધુ સમય પસાર કર્યો. તેમણે આ વિષય પર બે પુસ્તકો લખ્યાઃ ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ કાઇનેસિક્સ (1952) અને કાઇનેસિક્સ એન્ડ કોન્ટેક્સ્ટ (1970). તેમણે લોકોની વાતચીત કરતી ફિલ્મો પણ બનાવી અને ધીમી ગતિમાં તેમની અમૌખિક સંચારની પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે હાવભાવ અને અભિવ્યક્તિઓના સામાન્ય અનુવાદ કરવાના પ્રયાસમાં તેમના પરિણામો પ્રકાશિત કર્યા, જોકે પાછળથી તેમણે સ્વીકાર્યું કે દરેક પ્રકારની શારીરિક ભાષાને ચોક્કસ અર્થ સાથે સરખાવવી અશક્ય છે. બર્ડવિસ્ટેલના ઓક્યુલિક્સના અભ્યાસમાં તેમના ફિલ્મના ઉપયોગથી ઘણો વધારો થયો હતો. એક અભ્યાસમાં, તેમણે બાળકો તેમના માતાપિતા પાસેથી પ્રવૃત્તિઓ શીખે છે ત્યારે તેઓ કઈ દિશામાં અને કઈ વસ્તુઓ પર જુએ છે તેનું ફિલ્માંકન કર્યું હતું. પોલ એકમેન એક મનોવૈજ્ઞાનિક છે જેમને પાંચ દાયકાથી વધુ સમયનો અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર પર સંશોધન કરવાનો અનુભવ છે, ખાસ કરીને ચહેરાના હાવભાવ સાથે. તેમણે એક ડઝનથી વધુ પુસ્તકો લખ્યા છે, સહલેખિત કર્યા છે અને સંપાદિત કર્યા છે અને ઓક્યુલિક્સ પર 100 થી વધુ લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે. તેમણે ટેલિવિઝન શો લાઈ ટુ મી માટે સલાહકાર તરીકે પણ સેવા આપી હતી અને હાલમાં લોકોને મનની શાંતિ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે વર્તન પર લાગણીના પ્રભાવ વિશે જાગૃતિ વધારવા માટે દલાઈ લામા સાથે કામ કરે છે. ચહેરાના હાવભાવમાં એકમેનના કાર્યમાં ઓક્યુલિક્સ અને ચહેરાની અન્ય હિલચાલ, વ્યક્તિગત આઘાતજનક ઘટનાઓને યાદ કરતી વખતે આંખની વર્તણૂક અને શારીરિક રીતે આંખોને ઢાંકવા વચ્ચેના જોડાણોની શોધ કરતા અભ્યાસોનો સમાવેશ થાય છે, અને તેમના સ્વ-રચિત શબ્દસમૂહ, "ડુચેન સ્માઇલ" (ગુઇલાઉમ ડુચેન પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે), જે ઓર્બીક્યુલરિસ ઓક્યુલીની અનૈચ્છિક હિલચાલ સાથે સંબંધિત છે, પાર્સ ઓર્બિટલિસ જ્યારે નિષ્ઠાપૂર્વક સ્મિત કરે છે. સૌથી વધુ મુખ્યત્વે, ઓક્યુલિક્સ ફેશિયલ એક્શન કોડિંગ સિસ્ટમ (એફએસીએસ) માં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, જે ડૉ. એકમેન અને તેમના સાથીદારો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ માઇક્રો-એક્સપ્રેશન ડેટાબેઝ છે. રોબર્ટ પ્લુટિક પ્રોફેસર રોબર્ટ પ્લુટિક એક મનોવૈજ્ઞાનિક હતા જેમણે અભિવ્યક્તિઓ અને હાવભાવ સાથે લાગણીનો સંચાર કરવામાં વિશેષતા મેળવી હતી. તેમના ઘણા લેખો અને પુસ્તકો અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર પર લાગણીના પ્રભાવ તેમજ લાગણીઓ પર તે અભિવ્યક્તિઓ અને હાવભાવની અસરની ચર્ચા કરે છે. પ્રોફેસર પ્લુટચિકના ઓક્યુલિક્સ પરના કાર્યમાં "ચહેરાના હાવભાવના સંશ્લેષણ" પરના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે, જે કપાળ અને મોંના હાવભાવ સાથે આંખના હાવભાવ વચ્ચેના જોડાણની શોધ કરે છે. આઈ મૂવમેન્ટ ડિસેન્સિટાઇઝેશન એન્ડ રીપ્રોસેસિંગ ડૉ. ફ્રાન્સીન શાપિરોએ પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર (PTSD) જેવા રોગોને સંબોધવા માટે આઈ મૂવમેન્ટ ડિસેન્સિટાઇઝેશન એન્ડ રીપ્રોસેસિંગ (AMDR) સારવાર વિકસાવી છે. ઇ. એમ. ડી. આર. અગાઉની આઘાતજનક ઘટનાઓના અર્થ અને પ્રક્રિયાને ફરીથી બનાવવાના પ્રયાસમાં આંખની હિલચાલ દ્વારા વિષય સાથે વાતચીત કરે છે. મનોવિજ્ઞાની અને મનોચિકિત્સક કાર્લોસ પ્રાદા દ્વારા પ્રસ્તાવિત બિન-સ્પર્ધાત્મક નજર સિદ્ધાંતનો સિદ્ધાંત જે દ્રશ્ય પ્રણાલીમાં ચોક્કસ માર્ગોનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે જેના દ્વારા પ્રભુત્વ પ્રસારિત થાય છે અને પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. આ માર્ગો પ્રબળ આંખથી દ્રશ્ય આચ્છાદન સુધી અને ત્યાંથી પ્રક્રિયા માટે ચોક્કસ જ્ઞાનાત્મક મોડ્યુલ સુધી જાય છે. વધુ ચોક્કસપણે અને મગજના કાર્યના ચોક્કસ પાર્શ્વીકરણ પર આધાર રાખીનેઃ જમણા હાથમાંઃ જમણી આંખ → ઓપ્ટિક ચેતા (ઓપ્ટિક ચિયાસ્મ દ્વારા) → વિઝ્યુઅલ કોર્ટેક્સ → જ્ઞાનાત્મક મોડ્યુલ. ડાબા હાથમાંઃ ડાબી આંખ-ઓપ્ટિક ચેતા-વિઝ્યુઅલ કોર્ટેક્સ-કોગ્નિટિવ મોડ્યુલ. એમ્બિડેક્સટ્રસમાંઃ મગજના કાર્યના પાર્શ્વિકરણ અનુસાર કોઈપણ બે માર્ગો દ્વારા. દરખાસ્તની વૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિ હોવા છતાં, લેખક પ્રભાવશાળી આંખ તરફ સીધું જોવાનું ટાળવાના આંતરવૈયક્તિક સંબંધો માટેના ફાયદાઓ પર ભાર મૂકે છે, જેના દ્વારા આંખના પ્રભુત્વનું પ્રસારણ શરૂ થાય છે (સિદ્ધાંત દ્વારા પ્રસ્તાવિત). સત્તા અને પ્રભુત્વ માટેનો સંઘર્ષ આંખના સંપર્ક દ્વારા સ્થાપિત થાય છે, અને તે જ સમયે, આંખનો સંપર્ક જાળવી રાખવો એ નિષ્ઠા, આત્મવિશ્વાસ અને વિશ્વસનીયતાનો પુરાવો માનવામાં આવે છે, તે સૂચવે છે કે આંખના સંપર્કને બિન-પ્રબળ આંખ તરફ જોતા રાખવો જોઈએ, આમ પ્રભુત્વ પ્રસારણના ચોક્કસ માર્ગોને ટાળવા જોઈએ. આનો અર્થ આંતરવૈયક્તિક સંબંધોમાં નોંધપાત્ર સુધારો થશે. પ્રયોગમૂલક પુરાવાઓ વ્યક્તિઓ વચ્ચે મગજના કાર્યના પાર્શ્વિકરણની લાક્ષણિકતાઓ પૂરી પાડે છે અને તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે તે અનુભવ પરથી, તેઓ સૂચવે છે કે યોગ્ય તકનીકમાં જમણા હાથના લોકોની ડાબી આંખ (બિન-પ્રબળ) અને જમણી આંખ (બિન-પ્રબળ) તરફ જોવાનો સમાવેશ થાય છે. આંતરવૈયક્તિક સંબંધોમાં સુધારો નવા સંબંધો સ્થાપિત કરવાના કિસ્સામાં તેટલો જ થશે જેટલો પહેલાથી સ્થાપિત સંબંધોમાં થાય છે. હ્યુમન ઇમોશન્સ પુસ્તકમાં, લેખક કેરોલ એલિસ ઇઝાર્ડ કહે છે કે "લાગણીની સંપૂર્ણ વ્યાખ્યામાં આ ત્રણેય પાસાઓ અથવા ઘટકોને ધ્યાનમાં લેવા જોઈએઃ (એ) લાગણીનો અનુભવ અથવા સભાન લાગણી; (બી) મગજ અને ચેતાતંત્રમાં થતી પ્રક્રિયાઓ; અને (સી) લાગણીની અવલોકનક્ષમ અભિવ્યક્ત પેટર્ન, ખાસ કરીને ચહેરા પરની" (પૃષ્ઠ 4). આ ત્રીજો ઘટક એ છે કે જ્યાં લાગણીના અમૌખિક સંચારમાં ઓક્યુલિક્સ ભૂમિકા ભજવે છે. ઓક્યુલિક્સ એ લાગણીના સંચારનું પ્રાથમિક સ્વરૂપ છે. ન્યુરો-ભાષાકીય પ્રોગ્રામિંગ (એન. એલ. પી.) ના સ્યુડોસાયન્ટિફિક અભ્યાસે કોઈ વ્યક્તિ શું જુએ છે, સાંભળે છે અથવા અનુભવે છે તે અંગે ત્રણ મુખ્ય પ્રકારની વિચારસરણી સ્થાપિત કરી છે. આ સ્યુડોસાયન્સ અનુસાર, ઓક્યુલિક્સ એ બતાવી શકે છે કે જ્યારે તેઓ વાતચીત કરી રહ્યા હોય ત્યારે કોઈ વ્યક્તિ કેવા પ્રકારની વિચારસરણીનો ઉપયોગ કરી રહી છે. દૃષ્ટિની રીતે વિચારતી વ્યક્તિ શારીરિક રીતે તેમની આંખોને દૂર કરી શકે છે, જાણે કે તેઓ શું વિચારી રહ્યા છે તેની કાલ્પનિક પ્રસ્તુતિને જોવા માટે, તેમની આંખોના કેન્દ્રને બદલવાની હદ સુધી પણ. સાંભળવાની દ્રષ્ટિએ વિચારતી કોઈ વ્યક્તિ તેમની આંખો શક્ય તેટલી તેમના એક કાન તરફ ફેરવી શકે છે. તેઓ જે અનુભવે છે તેના સંદર્ભમાં વિચારતી વ્યક્તિ તેમના શરીરમાંથી આવતી તેમની લાગણીઓ તરફ નીચે તરફ જોઈ શકે છે. કોઈ ચોક્કસ અર્થ મોકલવા માંગે છે કે નહીં અથવા કોઈ અન્ય અર્થને યોગ્ય રીતે સમજે છે, સંદેશાવ્યવહારનું આદાનપ્રદાન થાય છે અને લાગણીની શરૂઆત કરી શકે છે. આ ગતિશીલતાને સમજવી મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે આપણે ઘણીવાર ઑક્યુલિક્સ સાથે સંબંધો (નાના અને મોટા પાયે) સ્થાપિત કરીએ છીએ. લાગણીઓની સૂચિ લાગણીઓની ચોક્કસ સૂચિની ટિપ્પણી કેવી રીતે કરવી તે અંગે ઘણા સિદ્ધાંતો છે. બે અગ્રણી પધ્ધતિઓ ડૉ. પોલ એકમેન અને ડૉ. રોબર્ટ પ્લુચિક તરફથી આવે છે. ડૉ. એકમેન જણાવે છે કે 15 મૂળભૂત લાગણીઓ છે-મનોરંજન, ગુસ્સો, તિરસ્કાર, સંતોષ, અણગમો, શરમ, ઉત્તેજના, ભય, અપરાધ, સિદ્ધિમાં ગર્વ, રાહત, ઉદાસી/તકલીફ, સંતોષ, સંવેદનાત્મક આનંદ અને શરમ-આ પંદરમાંથી દરેક સમાન અને સંબંધિત ઉપ-લાગણીઓ તરફ દોરી જાય છે. ડૉ. પ્લુચિક કહે છે કે આઠ મૂળભૂત લાગણીઓ છે, જેમાં આઠ વિરુદ્ધ લાગણીઓ હોય છે, જે તમામ માનવીય લાગણીઓ પેદા કરે છે (જેમાં વિરુદ્ધ પણ હોય છે). તેમણે આ સિદ્ધાંતને દર્શાવવા માટે પ્લુટચિકનું લાગણીઓનું ચક્ર બનાવ્યું. લાગણીઓની ધારણાઓ અને પ્રદર્શન સમય અને સંસ્કૃતિમાં બદલાય છે. કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ કહે છે કે આ તફાવતો હોવા છતાં, ઓક્યુલિક્સ વિશે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત "સત્યો" હોઈ શકે છે, જેમ કે સિદ્ધાંત કે બે લોકો વચ્ચે સતત આંખનો સંપર્ક શારીરિક અને માનસિક રીતે અસ્વસ્થતા છે. આંખના સારાંશ સાથેની લાગણીઓઃ ચિંતા-આંખોમાં ભીની અથવા ભેજ ગુસ્સો-આંખો ચમકતી અને પહોળી ખુલ્લી કંટાળાજનક-આંખો કેન્દ્રિત ન હોય, અથવા બીજી કોઈ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન હોય-આંખો પહોળી હોય, આંખની પાંખમાં તિરાડ પડવી-ઝડપથી આંખો ફેરવવી ઈર્ષ્યા-ઝગઝગતું ભય-આંખો પહોળી, અથવા નીચે તરફ જોવું; સુખ પણ બંધ હોઈ શકે છે-આંખો તરફ "ચમકતો" દેખાવ, બાજુઓ પર કરચલીઓ પડવી-રસ-તીવ્ર ધ્યાન, કદાચ દયા દેખાડવી-આંખો પર ભારે નજર, આંખોમાં ભેજ-આંખોમાં આંસુ, નીચે તરફ જોવું; ઊંઘ વગરનો દેખાવ હોઈ શકે છે-આંખો નીચે જોવી શરમજનક હોઈ શકે છે જ્યારે માથું નીચે વળેલું હોય-આંખો ખુલ્લી હોય અને ભાવનાત્મક સારાંશ સાથે વર્તણૂકો. કેટલાક લોકો જ્યારે વિચારતા હોય ત્યારે ઉપર જુએ છે. અન્ય લોકો તેમની સ્મૃતિમાંથી કંઈક યાદ કરવાના પ્રયાસમાં ઉપર તરફ જુએ છે. તે વ્યક્તિના અર્ધજાગ્રત પ્રદર્શન કંટાળાને પણ સૂચવી શકે છે. માથાની સ્થિતિને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે-ઉદાહરણ તરીકે, નીચલા માથા સાથે ઉપરની તરફનો દેખાવ એક સૌમ્ય, સૂચક ક્રિયા હોઈ શકે છે. આંખો નીચી કરવી-આંખનો સંપર્ક ટાળવો, અથવા નીચે જોવું, સમર્પણ અથવા ભયની નિશાની હોઈ શકે છે. તે એ પણ સૂચવી શકે છે કે કોઈને દોષિત લાગે છે. જો કે, વ્યક્તિની સંસ્કૃતિના આધારે, તે આદરની નિશાની પણ હોઈ શકે છે. આંખોની બાજુની હિલચાલ-જે વ્યક્તિ સાથે વાત કરી રહી છે તેનાથી દૂર જોવું એ સંકેત હોઈ શકે છે કે કંઈક બીજું તેમની રુચિ લે છે. તેનો અર્થ એ પણ હોઈ શકે કે વ્યક્તિ સરળતાથી વિચલિત થઈ જાય છે. ડાબી તરફ જોવાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે વ્યક્તિ અવાજને યાદ રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે જ્યારે જમણી તરફ જોવાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે તે વ્યક્તિ ખરેખર અવાજની કલ્પના કરી રહી છે. જોકે, બાજુ-થી-બાજુની હિલચાલ એ સૂચવી શકે છે કે વ્યક્તિ જૂઠું બોલી રહી છે. જોવું-કોઈને જોવાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક રસ બતાવે છે. દાખલા તરીકે, વ્યક્તિના હોઠ તરફ જોવું એ સૂચવી શકે છે કે કોઈ વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિને ચુંબન કરવા માંગે છે. કોઈની નજરનો વિષય એ વ્યક્ત કરી શકે છે કે તે વ્યક્તિ શું ઇચ્છે છે. ગ્લાન્સિંગ-ગ્લાન્સિંગ વ્યક્તિની સાચી ઇચ્છાઓ બતાવી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, દરવાજા પર નજર કરવાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે કોઈ વ્યક્તિ બહાર જવા માંગે છે, જ્યારે પાણીના ગ્લાસ પર નજર કરવાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે વ્યક્તિ તરસ્યો છે. આંખનો સંપર્ક-આંખનો સંપર્ક શક્તિશાળી છે અને જો તે અખંડ હોય તો નિષ્ઠાવાન રસ દર્શાવે છે. નજરની નરમાઈ જાતીય ઇચ્છાને સૂચવી શકે છે. તે આંખનો સંપર્ક તોડવો એ વ્યક્તિ માટે જોખમી હોઈ શકે છે જે આંખનો સંપર્ક તોડતો નથી. જોવું-જોવું એ માત્ર આંખનો સંપર્ક કરતાં વધુ છે; તેમાં સામાન્ય રીતે સામાન્ય કરતાં વધુ પહોળી આંખો શામેલ હોય છે. ઝબકવાનો અભાવ વધુ રસ સૂચવી શકે છે, પરંતુ તે વ્યક્તિની ઇચ્છા કરતાં વધુ મજબૂત લાગણી પણ સૂચવી શકે છે. લાંબા સમય સુધી આંખનો સંપર્ક આક્રમક, પ્રેમાળ અથવા ભ્રામક હોઈ શકે છે. આંખો સાથે અનુસરવું-આંખો કુદરતી રીતે હલનચલનને અનુસરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિને કોઈમાં રસ હોય, તો તેમની આંખો સ્વાભાવિક રીતે તે વ્યક્તિને અનુસરશે. સ્ક્વિન્ટિંગ-આંખોના સ્ક્વિન્ટિંગનો અર્થ એ હોઈ શકે કે વ્યક્તિ નજીકથી જોવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. તેનો અર્થ એ પણ હોઈ શકે કે વ્યક્તિ કંઈક સાચું છે કે નહીં તે વિચારી રહી છે. જૂઠા લોકો સ્ક્વિન્ટિંગનો ઉપયોગ અન્ય લોકોને તેમની અપ્રમાણિકતા શોધતા અટકાવવા માટે એક સાધન તરીકે કરી શકે છે. સ્ક્વિન્ટિંગ પણ માત્ર તેજસ્વી સૂર્યનું પરિણામ હોઈ શકે છે. ઝબકવું-ઝબકવું એ એક કુદરતી પ્રતિક્રિયા છે જે શુષ્ક આંખો સિવાય અન્ય કોઈ કારણસર થઈ શકે છે. તે વ્યક્તિના વધુ તણાવની લાગણીનું પરિણામ પણ હોઈ શકે છે. ઝડપી આંખ મારવી એ ઘમંડ સૂચવી શકે છે જ્યારે ઓછી આંખ મારવી એ નજર તરફ આગળ વધી શકે છે. આંખ મારવી-આંખ મારવી એ સૂચવી શકે છે કે બે લોકો બિન-મૌખિક રીતે સહિયારી સમજણનો સંચાર કરે છે. તેનો અર્થ "હેલો" હોઈ શકે છે અથવા તે ચેનચાળા કરવાની નિશાની હોઈ શકે છે. આંખો બંધ કરવી-આંખો બંધ કરવી એ ભય અથવા શરમિંદગીનો પ્રતિસાદ હોઈ શકે છે. અન્ય લોકો કોઈ ચોક્કસ વિષય વિશે વધુ નિષ્ઠાપૂર્વક વિચારવાની રીત તરીકે તેમની આંખો બંધ કરી શકે છે. આંખનો ભેજ-આંસુ ઉદાસી સૂચવી શકે છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ આંખો ધોવા અને સાફ કરવા માટે પણ થાય છે. ભીની આંખોને રડવાથી અથવા અતિશય સુખ અથવા હાસ્યની અભિવ્યક્તિ દ્વારા દબાવી શકાય છે. ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં, પુરુષો રડવાની અપેક્ષા રાખતા નથી પરંતુ રડવાની જગ્યાએ ભીની આંખો અનુભવી શકે છે. વિદ્યાર્થી ફેલાવો-મોટાભાગના લોકો દ્વારા વિદ્યાર્થી ફેલાવો શોધવાનું મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. જાતીય ઇચ્છા આવા ફેલાવાનું કારણ હોઈ શકે છે. તે આકર્ષણનો સંકેત પણ હોઈ શકે છે. શારીરિક રીતે, આંખો વધુ પ્રકાશમાં જવા દેવા માટે ઘાટા હોય ત્યારે ફેલાય છે. આંખોને ઘસવું-આંખોમાં પાણી આવી શકે છે, જેના કારણે વ્યક્તિ પોતાની આંખોને ઘસવા લાગે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અસ્વસ્થતા અથવા થાક અનુભવે ત્યારે આવું થઈ શકે છે. તે ત્યારે પણ થઈ શકે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિની આંખોમાં કંઈક હોય. સાંસ્કૃતિક અસર અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાં સાંસ્કૃતિક તફાવતો તેમના નિબંધ ધ કોઓર્ડિનેટેડ મેનેજમેન્ટ ઓફ મીનિંગ (સીએમએમ) માં, ડૉ. ડબ્લ્યુ. બાર્નેટ પીયર્સ ચર્ચા કરે છે કે લોકો સાંસ્કૃતિક રીતે મેળવેલા અથવા તેમને પસાર કરેલા સંદર્ભ મુદ્દાઓના આધારે સંદેશાવ્યવહારમાં અર્થ કેવી રીતે મેળવે છે. વિન્સ્ટન બ્રેમ્બેકે કહ્યું હતું કે, "બીજાની ભાષા જાણવી અને તેની સંસ્કૃતિને નહીં જાણવી એ પોતાની જાતને અસ્ખલિત મૂર્ખ બનાવવાની સારી રીત છે". આ અર્થમાં સંસ્કૃતિમાં તમામ અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર, રિવાજો, વિચારો, વાણી અને કલાકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે જે લોકોના જૂથને અનન્ય બનાવે છે. બ્રેમબેક ભાષા ઉપરાંત સંદેશાવ્યવહારની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા વિશે જાણતા હતા. જ્યારે મોટાભાગનો અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર અર્ધજાગૃતપણે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, ત્યાં સાંસ્કૃતિક સમાનતાઓ છે જે આપણને શું કહેવામાં આવી રહ્યું છે અને ખરેખર શું અર્થ છે તે વચ્ચેના તફાવતને સમજવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. પરંતુ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારને સામાન્ય બનાવવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે કારણ કે બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાં ઘણા સાંસ્કૃતિક તફાવતો છે કારણ કે વિશ્વમાં વિવિધ ભાષાઓ છે. મોટા થતી વખતે, બાળક સામાન્ય રીતે તેમની સંસ્કૃતિના અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારની વિશિષ્ટતાઓ શીખતી વખતે મૌખિક રીતે વાતચીત કરવાનું શીખવામાં થોડા વર્ષો વિતાવશે. હકીકતમાં, બાળકના જીવનના પ્રથમ બે વર્ષ આમાંના મોટાભાગના અશાબ્દિક શબ્દો શીખવામાં પસાર થાય છે. આ રીતે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના તફાવતો વિકાસના ખૂબ જ પ્રારંભિક તબક્કે જોડાયેલા છે. અનુમાનિત સમાનતા માનવશાસ્ત્રીઓએ વર્ષોથી સાબિત કર્યું છે કે અમૌખિક સંચાર શૈલીઓ સંસ્કૃતિ દ્વારા બદલાય છે. જો કે, મોટાભાગના લોકો તેમની પોતાની સંસ્કૃતિમાં આ અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર શૈલીઓમાંના તફાવતોથી માત્ર અજાણ જ નથી, પરંતુ તેઓ એવું પણ માને છે કે અન્ય સંસ્કૃતિના લોકો પણ તે જ રીતે વાતચીત કરે છે જે રીતે તેઓ કરે છે. આ એક ઘટના છે જેને અનુમાનિત સમાનતા કહેવાય છે. અનુમાનિત સમાનતાનું પરિણામ એ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાના સાંસ્કૃતિક ધોરણોના પ્રકાશમાં બીજાના અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારનું અર્થઘટન કરે છે ત્યારે આંતર-સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં ખોટી ધારણાઓ, ખોટા અર્થઘટન અને ગેરસમજો થાય છે. જ્યારે તમામ અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર સંસ્કૃતિઓમાં ઘણો અલગ પડે છે, કદાચ કોઈ પણ આંખના સંપર્કની હિલચાલ અને અભ્યાસ જેટલું સ્પષ્ટ રીતે અલગ નથી. બે વ્યક્તિઓ વચ્ચેની ચોક્કસ અમૌખિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થ હોઈ શકે છે. તે જ સંસ્કૃતિમાં પણ, અન્ય અમૌખિક સંકેતોમાંથી અર્થ મેળવવામાં ઓક્યુલિક્સ જબરદસ્ત ભૂમિકા ભજવે છે. આ જ કારણ છે કે, એક જ સંસ્કૃતિમાં પણ, મનુષ્યોને તેમની જુદી જુદી આંખની વર્તણૂક, અમૌખિક સંકેતો અને સાંસ્કૃતિક અને વ્યક્તિગત તફાવતોને કારણે ક્યારેક એકબીજાને સમજવામાં મુશ્કેલી પડે છે. સાંસ્કૃતિક તફાવતોમાં રૂઢિપ્રયોગ આ વ્યક્તિગત તફાવતોને કારણે છે, કે સાંસ્કૃતિક સંચાર પેટર્નનો અભ્યાસ કરતી વખતે આપણને કેટલીકવાર રૂઢિપ્રયોગો અને સામાન્યીકરણમાં બોલવું જરૂરી લાગે છે. જેમ કોઈ એવું કહી શકે છે કે પ્યુઅર્ટો રિકન્સ જે સ્પેનિશ બોલે છે તે સમાન અંતરે વાતચીત કરતા અન્ય લોકો કરતાં મોટેથી અવાજનો ઉપયોગ કરે છે, તે કહેવું યોગ્ય રહેશે નહીં કે બધા પ્યુઅર્ટો રિકન્સ સમાન ગુણો દર્શાવે છે. દેખીતી રીતે દરેક સંસ્કૃતિમાં પ્રચંડ વિવિધતાઓ છે. આ ભિન્નતાઓ ઉંમર, લિંગ, ભૌગોલિક સ્થાન, જાતિ, સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ અને વ્યક્તિત્વ પર આધારિત હોઈ શકે છે. કારણ કે અભ્યાસ કરવા માટે ઘણા બધા પરિબળો છે, મોટાભાગના સામાન્ય રીતે રૂઢિપ્રયોગો અને સામાન્યીકરણની તરફેણમાં ઝાંખા પાડવામાં આવે છે. વિશ્વભરના કેટલાક ઓક્યુલિક તારણો અગાઉ ચર્ચા કર્યા મુજબ, માનવ વર્તન પર આંખની હિલચાલની અસરનો વ્યાપક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. કેટલીક સંસ્કૃતિઓમાં, જોકે, આ અભ્યાસ વાસ્તવમાં એવા વ્યક્તિઓની આંતરદૃષ્ટિ માટે પરવાનગી આપે છે જેમનો સંદેશાવ્યવહારનો એકમાત્ર રસ્તો અમૌખિક માધ્યમો દ્વારા છે. અભ્યાસો દર્શાવે છે કે આંખની વર્તણૂક માનસિક દર્દીઓ, ઓટીસ્ટીક બાળકો અને વિવિધ સંસ્કૃતિના વ્યક્તિઓમાં વિશેષ પેટર્ન દર્શાવે છે. કેટલાક દેશોમાં, ડોકટરો ઓક્યુલિક્સના અભ્યાસનો ઉપયોગ દર્દીઓમાં ઉત્તેજના અને મૌખિક રીતે અભિવ્યક્ત ન હોય તેવા બાળકોમાં રસના સ્તરનું પરીક્ષણ કરવા માટે કરે છે. જ્યારે ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં આંખનો સંપર્કનો અભાવ વ્યક્તિની સંસ્કૃતિના આધારે અનિચ્છા અથવા આદરનો સંકેત આપી શકે છે, તે નિરીક્ષણ સમયે દર્દીના મગજના કાર્યોની સમજ હોઈ શકે છે. લેટિન અમેરિકન સંસ્કૃતિ વિ. એંગ્લો સેક્સોન સંસ્કૃતિ એંગ્લો સેક્સોન સંસ્કૃતિ અને લેટિનો/લેટિન અમેરિકન સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે ઘણા તફાવતો છે, બંને જૂથો એકબીજા સાથે જે રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેમજ અન્ય સાંસ્કૃતિક જૂથોના સભ્યો સાથે તેઓ જે રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. સ્પષ્ટ ભાષાના તફાવતો ઉપરાંત, અમૌખિક સંચાર એ બે જૂથો વચ્ચેનો સૌથી નોંધપાત્ર તફાવત છે. ખાસ કરીને, અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાં, આંખનો સંપર્ક અને આંખનું વર્તન વાસ્તવમાં બે વ્યક્તિઓની સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ વચ્ચે તફાવત કરવામાં મદદ કરી શકે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓએ શોધી કાઢ્યું છે કે એંગ્લો-સેક્સન્સ તેઓ જેની સાથે વાત કરી રહ્યા છે તે વ્યક્તિની આંખોમાં સ્થિર અને નજીકથી જુએ છે. લેટિનોસ તે વ્યક્તિની આંખોમાં જોશે જેની સાથે તેઓ વાત કરી રહ્યા છે, પરંતુ માત્ર ક્ષણિક રીતે. લેટિનો લોકો અન્ય વ્યક્તિની આંખોમાં જુએ છે, અને પછી બોલતી વખતે તરત જ તેમની આંખો ભટકવા લાગે છે. પરંપરાગત એંગ્લો-સેક્સન સંસ્કૃતિમાં, આંખોને આ રીતે ટાળવી એ સામાન્ય રીતે આત્મવિશ્વાસ, નિશ્ચિતતા અથવા સત્યતાનો અભાવ દર્શાવે છે. લેટિનો સંસ્કૃતિમાં, સીધો અથવા લાંબો આંખનો સંપર્ક એ પણ સૂચવી શકે છે કે તમે જેની સાથે વાત કરી રહ્યા છો તે વ્યક્તિને તમે પડકાર આપી રહ્યા છો, અથવા તમને તે વ્યક્તિમાં રોમેન્ટિક રસ છે. મુસ્લિમ સંસ્કૃતિ ઇસ્લામિક ધર્મમાં, મોટાભાગના મુસ્લિમો માથું નીચું કરે છે અને હાથ અને ચહેરા સિવાય વિરોધી જાતિના લક્ષણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ આદરનું પ્રદર્શન છે પણ એક સાંસ્કૃતિક નિયમ પણ છે જે ઇસ્લામિક કાયદાને લાગુ કરે છે. વિરુદ્ધ જાતિના લોકો પર કામુક નજર પણ પ્રતિબંધિત છે. પશ્ચિમી પ્રશાંત રાષ્ટ્રો ઘણા પશ્ચિમી પ્રશાંત રાષ્ટ્રો મોટા ભાગના સમાન સાંસ્કૃતિક રિવાજો ધરાવે છે. દાખલા તરીકે, બાળકોને શાળામાં શીખવવામાં આવે છે કે તેઓ તેમની આંખો તેમના શિક્ષકના આદમના સફરજન અથવા ગાંઠ બાંધવા તરફ દોરે. આ પુખ્તાવસ્થા સુધી ચાલુ રહે છે, કારણ કે મોટાભાગની એશિયન સંસ્કૃતિઓ આદરના સંકેત તરીકે ઉપરી અધિકારી સાથે વાત કરતી વખતે તેમની આંખો નીચી કરે છે. પૂર્વ એશિયા અને ઉત્તર આફ્રિકા નાઇજિરીયા જેવી ઘણી પૂર્વ એશિયા અને ઉત્તર આફ્રિકાની સંસ્કૃતિઓમાં, [6] આંખમાં પ્રભાવશાળી વ્યક્તિને ન જોવું એ પણ સન્માનજનક છે. વાતચીતમાં અન્ય સહભાગી દ્વારા સતત અખંડિત આંખના સંપર્કની શોધને ઘણીવાર અતિશય સહનશીલ અથવા વિચલિત કરનારી ગણી શકાય-પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓમાં પણ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, આંખનો સંપર્ક નિયમનકારી હાવભાવ તરીકે કામ કરી શકે છે અને તે સામાન્ય રીતે આદર, ધ્યાન અને પ્રામાણિકતા સાથે સંકળાયેલ છે. અમેરિકનો સીધો આંખનો સંપર્ક નિખાલસતા અને વિશ્વસનીયતા સાથે સાંકળે છે. સાંસ્કૃતિક તફાવતો સાથે વ્યવહાર તમામ સંસ્કૃતિઓમાં, સંદેશાવ્યવહારકર્તાઓ અને નેતાઓ સફળ બને છે કારણ કે તેઓ અન્યની અચેતન ક્રિયાઓનું નિરીક્ષણ કરે છે. કેટલીકવાર વ્યક્તિની ક્રિયાઓ તેમની સંસ્કૃતિ અથવા ઉછેરનું પરિણામ હોય છે અને કેટલીકવાર તેઓ જે લાગણી દર્શાવી રહ્યા છે તેનું પરિણામ હોય છે. ઉત્સુક સંદેશાવ્યવહારકર્તાઓ બંને વચ્ચેનો તફાવત કહી શકે છે અને તેમના અવલોકનોના આધારે અસરકારક રીતે વાતચીત કરી શકે છે. ઓક્યુલિક્સ એ એકલ વિજ્ઞાન નથી. આંખની હિલચાલ અને વર્તણૂકોમાંથી મેળવેલી માહિતીને હેપ્ટિક્સ, કાઇનેસિક્સ અથવા ઓલ્ફેક્ટિક્સ જેવા અન્ય અમૌખિક સંકેતો સાથે જોડવાથી નિરીક્ષકને વ્યક્તિના વર્તનનું વધુ સારી રીતે ગોળાકાર અને સચોટ ચિત્ર મળશે. સામાજિક વૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા અનુસાર, વ્યક્તિઓએ અન્ય સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના તફાવતોનું અર્થઘટન કરવામાં સક્ષમ થતાં પહેલાં તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ વિશે સભાનપણે જાગૃત થવાની જરૂર છે. આપણી પોતાની સંસ્કૃતિ વિશે શીખીને આપણે શીખીએ છીએ કે આપણે આપણી આસપાસના લોકોની સંસ્કૃતિઓથી કેવી રીતે અલગ છીએ. ત્યારે જ આપણે અન્યની સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના તફાવતોથી વાકેફ થઈ શકીશું. છેવટે, આપણે સંસ્કૃતિમાંથી પસાર થવું જોઈએ, એટલે કે, અન્ય સંસ્કૃતિઓમાંથી એવા ગુણો ઉધાર લેવા જોઈએ જે આપણને આપણી પોતાની સાંસ્કૃતિક ઓળખને કોઈપણ રીતે છોડ્યા વિના અસરકારક રીતે કાર્ય કરવામાં મદદ કરશે. નોનવર્બલ કોમ્યુનિકેશનમાં, નાઇન-કર્ટ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "આપણે અન્ય સંસ્કૃતિના લોકો સાથે અને ઘણીવાર આપણી પોતાની અંદરની ઉપસંસ્કૃતિના લોકો સાથે વધુ અસરકારક રીતે વાતચીત કરવા માટે સક્ષમ થવા માટે, ટીવી સેટ પરની જેમ, સાંસ્કૃતિક ચેનલો બદલવાની કુશળતાનો વિકાસ કરવો જોઈએ, તેને સુધારવી જોઈએ અને સતત અભ્યાસ કરવો જોઈએ. આ અનિવાર્ય છે જો આપણે પીડા, હતાશા અને અગવડતા ટાળવી હોય જે સામાન્ય રીતે આપણા પોતાનાથી અલગ સંસ્કૃતિમાં ખસેડવાનો અને જીવવાનો પ્રયાસ કરે છે. જેમ જેમ આપણે આ કૌશલ્યમાં નિપુણ બનીશું તેમ તેમ આપણને અન્ય લોકો અને તેમની જીવનશૈલીને સ્વીકારવી ઓછી મુશ્કેલ અને અત્યંત સંતોષકારક લાગશે. જેક્સ લેકન ઓર્થોપ્ટિક્સ વિઝ્યુઅલ પર્સેપ્શન વિઝન થેરાપી સંદર્ભો વધુ વાંચન આઇઝ ફોર લાઇઝ (2012) પણ જુઓ. સત્ય જાદુગરો પરના લેખો. જૂઠાણાની આંખોઃ છેતરપિંડી નિષ્ણાત. એકમેન, પી., ફ્રીસેન, ડબલ્યુ. વી., અને એલ્સવર્થ, પી. (1982). નિરીક્ષકો ચહેરાના વર્તનથી લાગણીની કઈ શ્રેણીઓ અથવા પરિમાણોનો ન્યાય કરી શકે છે? પી. એકમાન (એડ. ), માનવ ચહેરા પર લાગણી. ન્યૂયોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ગ્યુરેરો, એલ. કે., અને હેચ, એમ. એલ. (2008). ધ નોનવર્બલ કોમ્યુનિકેશન રીડરઃ ક્લાસિક અને સમકાલીન વાંચન (ત્રીજી આવૃત્તિ.) (pp. 511-520). લોંગ ગ્રોવ, આઈએલઃ વેવલેન્ડ પ્રેસ. ઓટલી, કે., એન્ડ જ્હોનસન-લેયર, પી. એન. (1987). લાગણીઓના જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત તરફ. જ્ઞાન અને લાગણી. 1 (29-50). પાઝિયન, મેગી. (2010). વિઝાર્ડ્સ પ્રોજેક્ટઃ જૂઠાણું શોધવામાં અસાધારણ કુશળતા ધરાવતા લોકો. Examiner.com. પ્લુચિક, આર. (1980). લાગણીનો સામાન્ય મનોવિકાસવાદી સિદ્ધાંત. આર. પ્લુચિક અને એચ. કેલરમેન (આવૃત્તિઓ.) લાગણીઃ સિદ્ધાંત, સંશોધન અને અનુભવઃ વોલ્યુમ. 1. લાગણીના સિદ્ધાંતો. ન્યૂયોર્કઃ એકેડેમિક. દ્રશ્ય દ્રષ્ટિ