Rota Fortunae
મધ્યયુગીન અને પ્રાચીન ફિલસૂફીમાં વ્હીલ ઓફ ફોર્ચ્યુન, અથવા રોટા ફોર્ચ્યુન, ભાગ્યની તરંગી પ્રકૃતિનું પ્રતીક છે. ચક્ર દેવી ફોર્ચ્યુના (ગ્રીક સમકક્ષ ટાયચે) નું છે, જે તેને અવ્યવસ્થિત રીતે ફેરવે છે, ચક્ર પરના લોકોની સ્થિતિ બદલે છેઃ કેટલાકને મોટી કમનસીબી ભોગવવી પડે છે, અન્યને પવન મળે છે. આ રૂપક પ્રાચીન સમયમાં પહેલેથી જ એક ક્લિચ હતું, જેની ટેસિટસ દ્વારા ફરિયાદ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ લગભગ 520 થી બોએથિયસ દ્વારા કન્સોલેશન ઓફ ફિલોસોફીમાં તેની વિસ્તૃત સારવાર દ્વારા મધ્ય યુગ માટે ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યું હતું. તે પુસ્તકની હસ્તપ્રતોમાં અને પછી અન્ય માધ્યમોમાં એક સામાન્ય છબી બની ગઈ, જ્યાં ફોર્ચ્યુના, ઘણીવાર આંખો પર પટ્ટી બાંધીને, પાણીની મિલોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા મોટા ચક્રને ફેરવે છે, જેની સાથે રાજાઓ અને અન્ય શક્તિશાળી વ્યક્તિઓ જોડાયેલા હોય છે. મૂળ આ શબ્દની ઉત્પત્તિ "નસીબના ચક્ર" માંથી થઈ છે-રાશિચક્ર, જે આકાશી ગોળાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં 8મા તારાઓ ધરાવે છે, અને 9મા તે છે જ્યાં રાશિચક્રના ચિહ્નો મૂકવામાં આવે છે. આ ખ્યાલની શોધ સૌપ્રથમ બેબીલોનમાં થઈ હતી અને બાદમાં પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. આ ખ્યાલ કંઈક અંશે ભવચક્ર અથવા બનવાનું ચક્ર જેવું લાગે છે, જે સમગ્ર પ્રાચીન ભારતીય કલા અને સાહિત્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, સિવાય કે રોમન અને ગ્રીક વિશ્વમાં પ્રારંભિક વિભાવનાઓમાં દ્વિ-પરિમાણીય ચક્ર નહીં પરંતુ ત્રિ-પરિમાણીય ગોળાનો સમાવેશ થાય છે, જે વિશ્વ માટે રૂપક છે. બ્રહ્માંડની ટોલેમિક ધારણામાં તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો કારણ કે રાશિચક્ર એક ચક્ર છે જે તેના "ચિહ્નો" સાથે સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન સતત ફરતું રહે છે અને વિશ્વના ભાગ્ય (અથવા નસીબ) પર અસર કરે છે. ઈ. સ. પૂર્વેની બીજી સદીમાં, રોમન કરૂણાંતિકા લેખક પાકુવિયસે લખ્યું હતું કેઃ નસીબના રોલિંગ બોલનો વિચાર સાહિત્યિક ટોપો બની ગયો હતો અને તેનો ઉપયોગ વારંવાર કરવામાં આવતો હતો. હકીકતમાં, રોટા ફોર્ચ્યુને ટેસિટસ માટે ટ્રાઇટ ટોપોસ અથવા મેમનું મુખ્ય ઉદાહરણ બની ગયું છે, જે તેના રેટરિકલ વધુ પડતા ઉપયોગનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઈસવીસનની બીજી સદીમાં, ખગોળશાસ્ત્રી અને જ્યોતિષી વેટ્ટિયસ વેલેન્સે લખ્યું હતું કેઃ ઘણા ચક્રો છે, જેમાંથી મોટાભાગના પશ્ચિમથી પૂર્વ તરફ આગળ વધે છે, પરંતુ કેટલાક પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફ આગળ વધે છે. સાત ચક્ર, દરેક એક સ્વર્ગીય વસ્તુ ધરાવે છે, પ્રથમ ચંદ્રને પકડે છે. પછી આઠમું ચક્ર આપણે જોઈ શકતા તમામ તારાઓને પકડે છે. અને નવમું ચક્ર, ભાગ્યનું ચક્ર, પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફ આગળ વધે છે, અને ભાગ્યના બાર ચિહ્નોમાંથી દરેકનો સમાવેશ કરે છે, રાશિચક્રના બાર ચિહ્નો. દરેક ચક્ર બીજાની અંદર હોય છે, જેમ કે ડુંગળીની છાલ બીજી છાલની અંદર બેસે છે, અને તેમની વચ્ચે કોઈ ખાલી જગ્યા નથી. દેવી અને તેણીનું ચક્ર આખરે પશ્ચિમી મધ્યયુગીન વિચારમાં લીન થઈ ગયા હતા. રોમન ફિલસૂફ બોએથિયસ (c. 480-524) એ તેમના કન્સોલેશિયો ફિલોસોફીમાં તેણી અને તેણીના ચક્ર બંનેનો ઉપયોગ કરીને મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, બીજા પુસ્તકના પ્રથમ પ્રકરણમાંથીઃ હું તે રાક્ષસી મહિલા, ફોર્ચ્યુનની બહુવિધ છેતરપિંડી જાણું છું; ખાસ કરીને, જેની સાથે તે છેતરપિંડી કરવા માંગે છે તેમની સાથેની તેની મૈત્રી, તે ક્ષણ સુધી જ્યારે તે અણધારી રીતે તેમને છોડી દે છે, અને તેમને સહનશક્તિથી વધુ પીડામાં ધકેલી દે છે. [.] પોતાને ફોર્ચ્યુનના આધિપત્યમાં સોંપ્યા પછી, તમારે તમારી રખાતની રીતોનું પાલન કરવું જોઈએ. શું, તમે તેના ફરતા ચક્રની ગતિને રોકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો? તમે જેટલા મૂર્ખ છો તેટલા ઓછા, તમારે સમજવું જોઈએ કે જો ચક્ર ફરવાનું બંધ કરે છે, તો તે તકનો માર્ગ બનવાનું બંધ કરે છે. મધ્ય યુગમાં ધાર્મિક શિક્ષણમાં મદદ કરવા માટે મધ્યયુગીન સાહિત્ય અને કલામાં રૂપક તરીકે ધ વ્હીલનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો. શાસ્ત્રીય રીતે ફોર્ચ્યુનનું ચક્ર અનુકૂળ અને ગેરલાભકારક હોઈ શકે તેમ હોવા છતાં, મધ્યયુગીન લેખકોએ શકિતશાળીઓના પતન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને દુઃ ખદ પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું પસંદ કર્યું-જે લોકોને પૃથ્વીની વસ્તુઓની અસ્થાયીતાની યાદ અપાવે છે. દાખલા તરીકે, નૈતિકતા નાટક એવરીમેન (સી. 1495) માં, નાયકનો દાવો કરવા માટે મૃત્યુ અણધારી રીતે આવે છે. ફોર્ચ્યુન વ્હીલે એવરીમેનને નીચું ફેરવ્યું છે, અને ગુડ ડીડ્સ, જેની તેમણે અગાઉ અવગણના કરી હતી, તે સ્વર્ગમાં તેમના માર્ગને સુરક્ષિત કરવા માટે જરૂરી છે. જ્યોફ્રી ચોસરે ટ્રેજીકલ વ્હીલ ઓફ ફોર્ચ્યુનની વિભાવનાનો ઘણો ઉપયોગ કર્યો હતો. તે 'મોન્ક્સ ટેલ' નો આધાર બનાવે છે, જે સમગ્ર ઇતિહાસમાં નીચું લાવવામાં આવેલા મહાન લોકોની વાર્તાઓનું વર્ણન કરે છે, જેમાં લ્યુસિફર, આદમ, સેમ્સન, હર્ક્યુલસ, નબૂખાદનેસ્સાર, બેલ્શાસ્સાર, નેરો, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ, જુલિયસ સીઝર અને નીચેના પેસેજમાં સાયપ્રસના પીટર પ્રથમનો સમાવેશ થાય છે. હે મહાન પીટર, સાયપ્રસના સ્વામી અને રાજા, જેને એલેક્ઝાન્ડરે નિપુણતા દ્વારા જીત્યો હતો, ઘણા બિન-વંશીય વિનાશ માટે તમે લાવ્યા હતા; આ માટે તમારા સ્વામીઓને એટલી ઈર્ષ્યા હતી કે, તમારા ઉચ્ચ શૌર્ય સિવાય કોઈ અપરાધ માટે નહીં, તમારા પલંગમાં બધાએ કાલે તમને મારી નાખ્યા. અને આ રીતે ફોર્ચ્યુનનું ચક્ર વિશ્વાસઘાતથી ફેરવાય છે અને સુખમાંથી માણસોને દુઃખમાં લાવે છે. ~ જ્યોફ્રી ચોસર, ધ કેન્ટરબરી ટેલ્સ (આશરે 1400 એ. ડી.), ધ મોન્ક્સ ટેલ ફોર્ચ્યુન વ્હીલ ઘણીવાર મધ્યયુગીન કલામાં દેખાય છે, હસ્તપ્રતોથી લઈને ઘણા મધ્યયુગીન કેથેડ્રલમાં મહાન ગુલાબની બારીઓ સુધી, જે વ્હીલ પર આધારિત છે. લાક્ષણિક રીતે, તેમાં ચાર છાજલીઓ અથવા જીવનના તબક્કાઓ છે, જેમાં ચાર માનવ આકૃતિઓ હોય છે, જે સામાન્ય રીતે ડાબી બાજુએ રેગ્નાબો (હું શાસન કરીશ), ટોચ પર રેગ્નો (હું શાસન કરું છું) પર લેબલ થયેલ હોય છે અને સામાન્ય રીતે તાજ પહેરાવવામાં આવે છે, જમણી બાજુએ રેગ્નાવી (મેં શાસન કર્યું છે) પર ઉતરતા હોય છે અને તળિયે નીચલી આકૃતિને સમ સાઇન રેગ્નો (હું રાજ્ય વિના છું) તરીકે ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. દાંતેએ ઇન્ફર્નોમાં વ્હીલનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને ટેરોટ ડેક (લગભગ 1440, ઇટાલી) માં "વ્હીલ ઓફ ફોર્ચ્યુન" ટ્રમ્પ-કાર્ડ દેખાયું હતું. રાજકીય સૂચના મધ્યયુગીન અને પુનરુજ્જીવનના સમયગાળામાં, લેખનની એક લોકપ્રિય શૈલી "મિરર્સ ફોર પ્રિન્સિસ" હતી, જેણે શાસક વર્ગોને સત્તાનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે અંગે સલાહ આપી હતી (સૌથી પ્રસિદ્ધ નિકોલો માચિયાવેલીનું ધ પ્રિન્સ છે). આવા રાજકીય ગ્રંથો તેમના વાચકો માટે સૂચનાત્મક માર્ગદર્શક તરીકે વ્હીલ ઓફ ફોર્ચ્યુનની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરી શકે છે. જ્હોન લિડગેટની ફોલ ઓફ પ્રિન્સિસ, તેમના આશ્રયદાતા હમ્ફ્રી, ડ્યુક ઓફ ગ્લુસેસ્ટર માટે લખાયેલી એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ છે. તે યુગના ઘણા આર્થરિયન રોમાંસ પણ આ રીતે વ્હીલની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરે છે, ઘણીવાર તેના પર વિવિધ બિંદુઓ પર નાઇન વર્થીઝ મૂકે છે. નસીબ એટલું વૈવિધ્યસભર છે, અને ચક્ર એટલું ગતિશીલ છે, ત્યાં કોઈ પણ સ્થાયી નથી, અને તે ઉમદા હેક્ટર, અને ટ્રોઇલસ, અને શકિતશાળી વિજેતા એલિસેન્ડર અને અન્ય ઘણા લોકોના ઘણા જૂના ઇતિહાસ દ્વારા સાબિત થઈ શકે છે; જ્યારે તેઓ તેમના રોયલ્ટીમાં સૌથી વધુ હતા, ત્યારે તેઓ સૌથી નીચા ઉતર્યા હતા. ~ થોમસ મેલોરીના લે મોર્ટે ડી આર્થર, પ્રકરણ XVII માં લાન્સલોટ. પ્રિન્સ માટે મિરર્સની જેમ, આનો ઉપયોગ વાચકોને સલાહ આપવા માટે થઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, મોટાભાગના પ્રેમકથાઓમાં, આર્થરની સૌથી મોટી લશ્કરી સિદ્ધિ-રોમન સામ્રાજ્ય પર વિજય-ને એકંદર વાર્તામાં મોડેથી રજૂ કરવામાં આવે છે. જો કે, મેલોરીના કાર્યમાં રોમન વિજય અને રાજા આર્થરના શાસનના ઉચ્ચ બિંદુની સ્થાપના ખૂબ જ શરૂઆતમાં કરવામાં આવી છે. આમ, જે કંઈપણ અનુસરે છે તે ઘટાડાનું કંઈક છે. આર્થર, લેન્સલોટ અને અન્ય નાઈટ્સ ઓફ ધ રાઉન્ડ ટેબલ શૌર્યના આદર્શો હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં મેલોરીની વાર્તામાં તેઓ નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી છે. મધ્યયુગીન વિચારસરણીમાં, માત્ર ભગવાન જ સંપૂર્ણ હતા, અને રાજા આર્થર જેવા મહાન વ્યક્તિત્વને પણ નીચું લાવવું પડ્યું હતું. મધ્ય યુગમાં વાર્તાના ઉમદા વાચક માટે, આ નૈતિકતા એક ચેતવણી તરીકે કામ કરી શકે છે, પરંતુ તેની આકાંક્ષા પણ કરી શકે છે. મેલોરી ફોર્ચ્યુન વ્હીલની વિભાવનાનો ઉપયોગ એવું સૂચવવા માટે કરી શકે છે કે જો સૌથી મહાન શૂરવીરોએ પણ ભૂલો કરી હોય, તો પંદરમી સદીના સામાન્ય ઉમરાવોને સારા શૂરવીર બનવા માટે સદ્ગુણનો આદર્શ હોવો જરૂરી નથી. કારમિના બુરાના ધ વ્હીલ ઓફ ફોર્ચ્યુન મોટિફ કારમિના બુરાના (અથવા બુરાના કોડેક્સ) માં નોંધપાત્ર રીતે દેખાય છે, જોકે આનુવંશિક સ્વરૂપ ફોર્ચ્યુનીની પોસ્ટક્લાસિકલ ધ્વન્યાત્મક જોડણી સાથે. સંગ્રહની બે વધુ જાણીતી કવિતાઓ, "ફોર્ચ્યુના ઇમ્પેરેટ્રિક્સ મુન્ડી (ફોર્ચ્યુના, વિશ્વની મહારાણી)" અને "ફોર્ચ્યુના પ્લેન્ગો વલ્નેરા (હું બેમોન ધ વુંડ્સ ઓફ ફોર્ચ્યુના)" ના અંશો વાંચે છેઃ સોર્સ ઇમ્માનીસ એટ ઇનાનિસ, રોટા તુ વોલ્યુબિલિસ, સ્ટેટસ મેલુસ, વાના સેલસ સેમ્પર ડિસોલ્યુબિલિસ, ઓબમ્બ્રાટા એટ વેલાટા મિશી ક્વોક નિટેરિસ; નુનક પર લુડમ ડોર્સમ નુડમ ફિરો તુઈ સ્કેલેરિસ. . . . . . . . . . . ફોર્ચ્યુન રોટા વોલ્વિટુર; ડાઉનસેડો માઇનોરેટસ; અલ્ટમ ટોલિટુરમાં ફેરફાર; નિમિસ એક્સાલ્ટેટસ રેક્સ સેડેટ ઇન વર્ટિસ કેવિએટ વેરેનમ! નામ સબ એક્સ લેજીમસ હેકુબામ રેજિનામ. ભાગ્ય-રાક્ષસી અને ખાલી, તમે ફરતા ચક્ર, સ્થિતિ ખરાબ છે, સુખાકારી વ્યર્થ છે હંમેશા ઓગળી શકે છે, સંદિગ્ધ અને પડદો તમે મને પણ પ્લેગ કરો છો; હવે રમત દ્વારા હું તમારા ખલનાયકને સહન કરું છું. . . . . . . . . . ભાગ્યનું ચક્ર વળે છે; હું નીચે જાઉં છું, અપમાનિત છું; બીજાને ઊંચાઈ પર લઈ જવામાં આવે છે; રાજા શિખર પર ખૂબ ઉપર બેસે છે-તેને વિનાશથી સાવચેત રહેવા દો! કારણ કે એક્સલ હેઠળ આપણે વાંચીએ છીએઃ રાણી હેકુબા. પાછળથી ફોર્ચ્યુન અને તેનું ચક્રનો ઉપયોગ સમગ્ર ઇતિહાસમાં એક સ્થાયી છબી રહી છે. ફોર્ચ્યુનનું ચક્ર થોમસ મોરની યુટોપિયામાં પણ મળી શકે છે. શેક્સપીયર વિલિયમ શેક્સપીયરએ હેમ્લેટમાં "અપમાનજનક નસીબના ગુલાલ અને તીર" અને "તેના ચક્રમાંથી તમામ સ્પોક અને સાથીઓને તોડવા" માટે નસીબનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ વિશે લખ્યું હતું. અને હેનરી વીમાં, એક્ટ 3 સીન VI એ રેખાઓ છેઃ પિસ્તોલઃ બાર્ડોલ્ફ, એક સૈનિક મજબૂત અને હૃદયની ધ્વનિ અને બક્સમ બહાદુરીનો, ક્રૂર નસીબ દ્વારા અને ચિત્તાકર્ષક ફોર્ચ્યુનનું ઉગ્ર ચંચળ ચક્ર છે જે દેવી અંધ છે, જે ફરતા બેચેન પથ્થર પર ઊભું છે-ફ્લુએલનઃ તમારી ધીરજથી, ઓન્સીઅન્ટ પિસ્તોલ. ફોર્ચ્યુનને અંધ રંગવામાં આવે છે, તેની આંખોની સામે એક મફલર હોય છે, જે તમને સૂચવે છે કે ફોર્ચ્યુન અંધ છે; અને તેણીને ચક્રથી પણ રંગવામાં આવે છે, જે તમને સૂચવે છે, જે તેની નૈતિકતા છે, કે તે ફેરવી રહી છે, અને સતત, અને પરિવર્તનશીલતા, અને વિવિધતા છે. અને તેનો પગ, જુઓ, એક ગોળાકાર પથ્થર પર સ્થિર છે, જે વળાંક લે છે, અને વળાંક લે છે, અને વળાંક લે છે. પિસ્તોલઃ ફોર્ચ્યુન બાર્ડોલ્ફનો દુશ્મન છે, અને તેના પર ગુસ્સે થાય છે; શેક્સપીયરે કિંગ લીયરમાં પણ આ ચક્રનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. કેન્ટના અર્લ, જે એક સમયે રાજા દ્વારા પ્રિય હતા, તેમને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા છે, માત્ર વેશમાં પાછા ફરવા માટે. આ છૂપી પાત્રને રાતોરાત શેરોમાં મૂકવામાં આવે છે અને એક્ટ II, સીન 2 ના અંતે ઘટનાઓના આ વળાંક પર વિલાપ કરે છેઃ ફોર્ચ્યુન, ગુડ નાઈટ, ફરી એકવાર સ્મિત કરો; તમારું ચક્ર ફેરવો! એક્ટ IV, દ્રશ્ય VII માં, કિંગ લીયર "અગ્નિના ચક્ર" પરના તેના દુઃખની તુલના કોર્ડેલિયાના "આનંદમાં આત્મા" સાથે પણ કરે છે. રોસાલિંડ અને સેલિયા એઝ યુ લાઇક ઇટ, એક્ટ I, દ્રશ્ય II માં ફોર્ચ્યુનની પણ ચર્ચા કરે છે, ખાસ કરીને કારણ કે તે કુદરતની વિરુદ્ધ છે. વિક્ટોરિયન યુગ એન્થોની ટ્રોલોપની નવલકથા ધ વે વી લિવ નાઉમાં, લેડી કાર્બરી પાત્ર ધ વ્હીલ ઓફ ફોર્ચ્યુન નામની નવલકથા લખે છે, જે એક નાયિકા વિશે છે જે ઘણી આર્થિક મુશ્કેલીઓ ભોગવે છે. સંદર્ભો ફોર્ચ્યુના ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ મધ્યયુગીન દંતકથાઓ રૂપક પૌરાણિક વસ્તુઓ