Indigenous peoples of the Caribbean
યુરોપ અને અમેરિકા વચ્ચેના પ્રથમ સંપર્કના સમયે, કેરેબિયનના સ્વદેશી લોકોમાં ઉત્તરીય લેસર એન્ટિલેસના તાઇનો, મોટાભાગના ગ્રેટર એન્ટિલેસ અને બહામાસ, લેસર એન્ટિલેસના કાલિનાગો, હિસ્પેનિયોલાના ભાગોના સિગુયો અને મેકોરિક્સ અને પશ્ચિમ ક્યુબાના ગુઆનાહાટાબીનો સમાવેશ થાય છે. કાલિનાગોએ ડોમિનિકામાં આરક્ષિત પ્રદેશ સાથે સ્વદેશી લોકો તરીકેની ઓળખ જાળવી રાખી છે. કેટલાક વિદ્વાનો તાઈનોને ક્યુબા, પ્યુઅર્ટો રિકો અને હિસ્પેનિયોલા અને બહામાસ અને જમૈકાના લુકાયનના નિયો-તાઈનો રાષ્ટ્રોથી અલગ પાડવાનું મહત્વપૂર્ણ માને છે. ભાષાકીય અથવા સાંસ્કૃતિક રીતે આ તફાવતો વિવિધ સંજ્ઞાઓ અથવા નાવડીના પ્રકારોથી વિસ્તૃત છેઃ કેનોઆ, પિરાગુઆ, કેયુકોથી લઈને અલગ ભાષાઓ સુધી. ટૂંકા અંતર પર પણ ભાષાઓ અલગ-અલગ હતી. અગાઉ આ જૂથોમાં ઘણીવાર દેવી જગુઆ જેવા સ્પષ્ટ રીતે બિન-તાઇનો દેવતાઓ હતા, આશ્ચર્યજનક રીતે તેજુ જગુઆ એ સ્વદેશી પેરાગ્વેયન પૌરાણિક કથાઓનો મુખ્ય રાક્ષસ છે. હજુ પણ આ જૂથો અને ઉચ્ચ તાઈનોને ટાપુ અરાવાક માનવામાં આવે છે, જે વ્યાપક રીતે ફેલાયેલી આત્મસાત સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે, જે આજે પણ નવી દુનિયાના સ્થળોના નામો દ્વારા જોવા મળે છે; ઉદાહરણ તરીકે ગુઆમા નામના વિસ્તારો અથવા નદીઓ ક્યુબા, વેનેઝુએલા અને બ્રાઝિલમાં જોવા મળે છે. ગુઆમા એ પ્રખ્યાત તાઈનોનું નામ હતું જેણે સ્પેનિશ સામે લડત આપી હતી. આમ, બોરિક્વેન (પ્યુઅર્ટો રિકો) ના સાચા ઉચ્ચ તાઈનો (રાઉસ, 1992) કરતાં નિયો-તાઈનોમાં વધુ વૈવિધ્યસભર સાંસ્કૃતિક ઇનપુટ અને વધુ સામાજિક અને વંશીય વિવિધતા હોવાથી અહીં એક અલગ વિભાગ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. એક વ્યાપક ભાષા જૂથ અરાવાકન ભાષાઓ છે. અરાવાક (અરુઆકો) શબ્દ એક અપમાનજનક શબ્દ પરથી આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, જેનો અર્થ થાય છે મુખ્ય ભૂમિ કેરિબ્સ દ્વારા તેમને આપવામાં આવતા "ભોજન કરનારાઓ". બદલામાં અરાવાક દંતકથા કેરિબ્સની ઉત્પત્તિને એક ગંદા સર્પના સંતાન તરીકે સમજાવે છે. નિયો-તાઈનોના સામાજિક વર્ગો, બાર્ટોલોમે દે લાસ કાસાસથી સામાન્યીકૃત, નીચેના તાઈનો વર્ગો સાથે શિથિલ સામંતી હોવાનું જણાય છેઃ નાબરિયા (સામાન્ય લોકો), નિતાઈનો '(ઉપ-વડાઓ, અથવા ઉમરાવો), બોહીક, (શામન્સ પાદરીઓ/ઉપચારકો), અને કેસિક (સરદારો, અથવા રાજકુમારો). જો કે, નિયો-તાઈનો આ સંદર્ભમાં વધુ હળવા હોવાનું જણાય છે. વહીવટી અને રાષ્ટ્રીય એકમો સ્પેનિશ લોકોએ શોધી કાઢ્યું હતું કે મોટાભાગના ક્યુબન લોકો વ્યવસ્થિત નગરો અને ગામડાઓમાં શાંતિપૂર્ણ રીતે રહેતા હતા, જે લગભગ સામંતી સામાજિક માળખા સાથે કેસિકાઝગોસ અથવા રજવાડાઓ તરીકે ઓળખાતા અસંખ્ય રજવાડાઓમાં જૂથબદ્ધ હતા. તેમના પર નેતાઓ અથવા રાજકુમારો દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું, જેને કેસિક્સ કહેવાય છે. ત્યારબાદ ક્યુબાને ગુઆનાહાતાબે, સિબોની અને ક્લાસિકલ તાઈનોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. પછી પશ્ચિમ ક્યુબાનો અમુક ભાગ ગુઆનાહાતાબે હતો. અને કેટલાક સિબોની. તાઈનો જેવી સંસ્કૃતિઓએ ક્યુબાના મોટાભાગના વિસ્તારને નિયંત્રિત કર્યો હતો અને તેને કેસિકાઝગોસમાં વિભાજિત કર્યો હતો. ગ્રેનબેરી અને વેસેલિયસ (2004) અને અન્ય સમકાલીન લેખકો બારાકોઆના કાઝિકાઝગોને માત્ર શાસ્ત્રીય અથવા ઉચ્ચ તાઈનો માને છે. બાયાકિટિરી, મકાકા, બાયામો, કામાગુએ, જગુઆ, હબાના વાય હનીગુએનિકા સહિતના ક્યુબન કેસિકાઝગોસને અહીં "નિયો-તાઇનો" તરીકે ગણવામાં આવે છે. આશરે 1500માં હિસ્પેનિયોલાન રજવાડાઓમાં માગુઆ (કેસિક ગ્યુરિયોનેક્સ); ઝારાગુઆ (બેહેચિયો); માગુઆના (કાઓનાબો); હિગુયે જેને ઇગુઆગુઆ (હિગુયો) પણ કહેવામાં આવે છે; સિગ્યુયો (મેયોબાનેક્સ), અને કેસિક ગુઆનાકાગરી (વિલ્સન, 1990) હેઠળ અનામી પ્રદેશનો સમાવેશ થાય છે. આ રજવાડાઓને સમકાલીન તાઇનો અને નિયો-તાઇનો સંસ્કૃતિઓ સાથે વિવિધ સંબંધ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે હવે પ્યુઅર્ટો રિકો અને ડોમિનિકન રિપબ્લિક અને હૈતી તરીકે ઓળખાય છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે કંઈક અલગ હોવાનું માનવામાં આવે છે. ખેતી અને માછીમારી નિયો-તાઈનો રાષ્ટ્રોની કુશળ ખેતી અને માછીમારીની કુશળતાને ઓછો અંદાજ ન આપવો જોઈએ; આજે અસ્તિત્વમાં રહેલા પ્રાણીસૃષ્ટિ અને વનસ્પતિના નામ તેમના સતત ઉપયોગની સાક્ષી છે. નિયો-તાઈનો માછીમારી તકનીકો સૌથી વધુ સંશોધનાત્મક હતી, જેમાં હાર્પૂન અને ફિશનેટ અને ટ્રેપનો સમાવેશ થાય છે. માછલીઓના નિયો-તાઇનો સામાન્ય નામોનો આજે પણ ઉપયોગ થાય છે (ડીસોલા, 1932; એર્ડમેન, 1983; ફ્લોરિડા ફિશ એન્ડ વાઇલ્ડ લાઇફ કમિશન (મરીન ફિશરીઝ વિભાગ) 2002; પ્યુઅર્ટો રિકો, કોમનવેલ્થ, 1998). કૃષિમાં મકાઈ, મગફળી, ટામેટાં, સ્ક્વોશ અને કઠોળ ઉપરાંત વૃક્ષોના ફળોની વિશાળ શ્રેણી સહિત વિવિધ પ્રકારના જર્મપ્લાઝમનો સમાવેશ થાય છે. સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા કંદમાં યુકા (મનિહોટ એસ્ક્યુલેન્ટા) એક એવો પાક હતો જેનો અમેરિકામાં કદાચ 10,000 વર્ષ સુધી વિકાસ થયો હતો; બોનીયાટો ("શક્કરીયા"-ઇપોમિયા બટાટા), અને મલંગા (ઝેન્થોસોમા એસપી.) તાઈનો ફાર્માકોપિયા બધા અરાવાકની જેમ (શુલ્ટ્સ, રાફોલ્ટ. 1990) અને સમાન સંસ્કૃતિઓમાં કુદરતી ફાર્માકોપીયાનો નોંધપાત્ર ઉપયોગ થતો હતો (રોબિનયુ, 1991). તાઈનો અભ્યાસ તાઈનો અભ્યાસ જોરદાર પુનરુત્થાન અને સંઘર્ષ બંનેની સ્થિતિમાં છે (હસલીપ-વિએરા, 2001). આ સંઘર્ષમાં ઊંડે સાંસ્કૃતિક રૂઢિઓ, રાષ્ટ્રીયતા અને વંશીયતાની ઇન્દ્રિયો એકબીજા સાથે સંઘર્ષ કરે છે. સાયબોનિસ્ટાઓએ અભ્યાસ હાથ ધર્યો અને સ્પેન સામેના સ્વતંત્રતા સંઘર્ષના ભાગ અને કવર તરીકે નિયો-ટાઇનોસ વિશે લખ્યું (ફજાર્ડો, 1829-; ગૌટીયર બેનિટેઝ, 1873). નિયો-તાઈનો અને તાઈનો કલા તાઈનો અને સંબંધિત કલાની ઉજવણી કેટલાક નોંધપાત્ર પ્રદર્શનોમાં કરવામાં આવી છે (એલેગ્રીયા, અને એરોમ 1998; બેર્ચ્ટ, એટ અલ. 1997; બુલેન, ડાકલ એટ અલ. ; કેર્ચાચે, 1994, ખાસ કરીને પેરિસમાં. નિયો-તાઇનો સંગીત (એરિટો) કેરેબિયનના લોકપ્રિય સંગીતની સમૃદ્ધ પરંપરાઓના પડઘા તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તે તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં અને વેનેઝુએલાના વારાઓ વચ્ચે સંકળાયેલ આધ્યાત્મિકતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ધાતુશાસ્ત્ર નિયો-તાઈનોસની કળા દર્શાવે છે કે આ રાષ્ટ્રોમાં ધાતુશાસ્ત્રની કુશળતા હતી, અને કેટલાક લોકો જેમ કે. પોલ સિડની માર્ટિન, કે આ ટાપુઓના રહેવાસીઓ તાંબુ જેવી ધાતુઓનું ખનન અને નિકાસ કરતા હતા (માર્ટિન એટ અલ. 1947). ક્યુબન શહેર (સાન રામોન દ) ગુઆનિનાઓનો અર્થ થાય છે તાંબાનું સ્થળ અને તે પૂર્વ-કોલમ્બિયન ખાણકામનું સ્થળ હોવાનું માનવામાં આવે છે. કેરેબિયન પ્રાચીન યુગના લોકોના ડીએનએ અભ્યાસોએ પૂર્વ-કોલમ્બિયન સ્વદેશી ઇતિહાસ વિશેની કેટલીક પરંપરાગત માન્યતાઓને બદલી નાખી. નેશનલ જિયોગ્રાફિકના જણાવ્યા અનુસાર, "અભ્યાસો પુષ્ટિ કરે છે કે માટીના વાસણો બનાવતા ખેડૂતોનું એક મોજું-જેને સિરામિક યુગના લોકો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-લગભગ 2,500 વર્ષ પહેલાં દક્ષિણ અમેરિકાના ઉત્તરપૂર્વીય દરિયાકાંઠેથી હોડીઓમાં નીકળ્યા હતા અને સમગ્ર કેરેબિયનમાં ટાપુ પર ઝંપલાવ્યું હતું. જોકે, તેઓ પ્રથમ વસાહતીઓ ન હતા. ઘણા ટાપુઓ પર તેમને એવા લોકોનો સામનો કરવો પડ્યો જેઓ લગભગ 6,000 અથવા 7,000 વર્ષ જૂના સિરામિકવાદીઓ સાથે આવ્યા હતા, જેઓ આજના અરાવાક-ભાષી લોકો સાથે સંબંધિત છે, જેમણે નવા ટાપુઓ પર વસવાટ કરતા અગાઉના ચારાના રહેવાસીઓને-કદાચ રોગ અથવા હિંસા દ્વારા-સ્થાનાંતરિત કર્યા હતા. તાઈનો, એક અરાવાક લોકો, મોટાભાગના કેરેબિયનમાં મુખ્ય વસ્તી જૂથ હતા. તેમની સંસ્કૃતિને ત્રણ મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી હતી, પશ્ચિમી તાઈનો, ક્લાસિક તાઈનો અને પૂર્વીય તાઈનો, ટાપુઓમાં અન્ય વિવિધતાઓ સાથે. ક્લાસિક તાઈનો પૂર્વીય ક્યુબા, હિસ્પેનિયોલા અને પ્યુઅર્ટો રિકોમાં રહેતા હતા. તેઓ ક્લાસિક તાઈનો નામની બોલી બોલતા હતા. તેમના પડોશીઓની સરખામણીમાં, ક્લાસિક તાઈનોએ નોંધપાત્ર રીતે કૃષિ સમાજો વિકસાવ્યા હતા. પ્યુઅર્ટો રિકોને વીસ સરદારોમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો, જેને એક સંયુક્ત રાજ્ય અથવા સંઘ, બોરિન્ક્વેનમાં સંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા. હિસ્પેનિયોલાને આશરે 45 સરદારોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું, જે દરેક વિસ્તારના મુખ્ય સરદારના નેતૃત્વ હેઠળ પાંચ રજવાડાઓમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. 1450ની આસપાસ, હિસ્પેનિયોલાથી ક્લાસિક તાઈનોએ પૂર્વીય ક્યુબામાં સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું; તેઓ પરંપરાગત રીતે ક્યુબન તાઈનો તરીકે ઓળખાય છે. ક્યુબન તાઈનોએ ક્યુબાના અગાઉના પશ્ચિમી તાઈનો રહેવાસીઓ, સિબોની પર સત્તા મેળવી હતી, પરંતુ અમેરિકાના સ્પેનિશ વસાહતીકરણ સમયે ટાપુ પર કોઈ પ્રાદેશિક અથવા ટાપુ વ્યાપી રાજકીય માળખું વિકસ્યું ન હતું. પૂર્વીય તાઈનો વર્જિન ટાપુઓથી મોંટસેરાટ સુધીના લેસર એન્ટિલેસના લીવર્ડ ટાપુઓમાં વસવાટ કરતા હતા. તેમની પાસે ક્લાસિક તાઈનો કરતાં ઓછા સુસંસ્કૃત સમાજો હતા. પશ્ચિમી તાઈનો બહામાસ, મધ્ય ક્યુબા, પશ્ચિમી હિસ્પેનિયોલા અને જમૈકામાં રહેતા હતા. તેઓ સિબોની તાઈનો અથવા પશ્ચિમી તાઈનો તરીકે ઓળખાતી બોલી બોલતા હતા. બહામાસના પશ્ચિમી તાઈનોને લુકાયન્સ તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, 1520 સુધીમાં સ્પેનિશ ગુલામોના હુમલાઓ દ્વારા તેમનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. ક્યુબામાં રહેતા પશ્ચિમી તાઈનોને સિબોની તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. તેમની પાસે વ્યક્તિગત ગામોની બહાર કોઈ સરદારો અથવા સંગઠિત રાજકીય માળખું નહોતું, પરંતુ સ્પેનિશ વિજયના સમય સુધીમાં ઘણા પૂર્વીય ક્યુબામાં ક્યુબન તાઈનોના નિયંત્રણ હેઠળ હતા. ઇગ્નેરી મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર, દક્ષિણ અમેરિકાથી આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવતા કેરિબ્સ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યા તે પહેલાં ઇગ્નેરી લેસર એન્ટિલેસમાં વિન્ડવર્ડ ટાપુઓના મૂળ અરાવાક રહેવાસીઓ હતા. સમકાલીન સ્રોતો સૂચવે છે કે કેરિબ્સે પુરુષોની હત્યા કરતી વખતે ઇગ્નેરી સ્ત્રીઓને તેમની પત્નીઓ તરીકે લીધી હતી, પરિણામે બે જાતિઓ જુદી જુદી ભાષાઓ બોલતા હતા. આ સાબિત થયું નથી, અને વાસ્તવિકતામાં મૂંઝવણ હોવાનું જણાય છેઃ નામ હોવા છતાં, આઇલેન્ડ કેરેબ ભાષા અરાવાકન હતી, કેરિબન નહીં. ઇરવિંગ રાઉસ સૂચવે છે કે નાની સંખ્યામાં કેરિબ્સે તેમને વિસ્થાપિત કર્યા વિના ઇગ્નેરી પર વિજય મેળવ્યો હશે, અને કેરેબ ઓળખ જાળવી રાખીને ધીમે ધીમે તેમની ભાષા અપનાવી શક્યા હોત, પરંતુ આ સાબિત કરવા માટે કોઈ પુરાવા નથી. તેઓ અરાવાક હોવા છતાં, ઇગ્નેરી ભાષા તાઈનો ભાષાથી એટલી જ અલગ હોવાનું જણાય છે જેટલી તે દક્ષિણ અમેરિકાની મુખ્ય ભૂમિ અરાવાક ભાષાથી હતી. કાલિનાગો સંપર્ક સમયગાળા સુધીમાં, કાલિનાગો, જેને આઇલેન્ડ કેરિબ્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે લેસર એન્ટિલેસના વિન્ડવર્ડ ટાપુઓમાં વસવાટ કરતા હતા. "કેરેબિયન" નામ "કેરિબ" પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેના દ્વારા કાલિનાગો અગાઉ જાણીતા હતા. તેઓ દક્ષિણ અમેરિકાના કાલિના અથવા મુખ્ય ભૂમિ કેરેબ લોકો સાથે સ્વ-ઓળખ ધરાવે છે. સમકાલીન અહેવાલોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આઇલેન્ડ કેરિબ્સે તેમના અગાઉના રહેવાસીઓ, ઇગ્નેરી પાસેથી વિન્ડવર્ડ ટાપુઓ પર વિજય મેળવ્યો હતો. જો કે, કાલિનાગો ભાષા અરાવાકન હતી, કારીબન નહીં. ઇરવિંગ રાઉસ સૂચવે છે કે નાની સંખ્યામાં દક્ષિણ અમેરિકન કેરિબ્સે વિન્ડવર્ડ્સ પર આક્રમણ કર્યું હતું અને તેમને વિસ્થાપિત કર્યા વિના ઇગ્નેરી પર વિજય મેળવ્યો હતો; તેઓએ ધીમે ધીમે કેરેબ ઓળખ જાળવી રાખીને સ્થાનિક ભાષાને અપનાવી હતી. કાલિનાગોએ તેમના તાઈનો પડોશીઓને પાછળ છોડી દીધા અને કેરેબિયનમાં લેસર એન્ટિલેસમાં રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું. નોંધપાત્ર કાલિનાગોના વંશજો ગરીફુના લોકોમાં રહે છે, જેઓ બ્લેક કેરિબ્સ તરીકે ઓળખાય છે, જેઓ લેસર એન્ટિલેસમાં સેન્ટ વિન્સેન્ટમાંથી આવે છે. ગુઆનાહાતાબે એ દૂરના પશ્ચિમ ક્યુબાથી અલગ વંશીય ઓળખ છે. તેઓ એક પ્રાચીન શિકારી-એકત્રકર્તા લોકો હતા જેઓ તાઈનોથી અલગ ભાષા બોલતા હતા, અને કૃષિ, તાઈનો-ભાષી સિબોનીથી પહેલાના હોવાનું જણાય છે. સિગુયો એક અલગ વંશીય લોકો કે જેઓ સમાના દ્વીપકલ્પમાં અને ઉત્તર દરિયાકિનારાના ભાગમાં નાગુઆ તરફ વસવાટ કરતા હતા, જે આજે ડોમિનિકન રિપબ્લિક છે, અને મોટાભાગના સમકાલીન અહેવાલો અનુસાર, ભાષા અને રિવાજોમાં શાસ્ત્રીય અથવા ઉચ્ચ તાઇનોથી અલગ હતા, જેઓ તે સમયે જાણીતા હિસ્પેનિયોલા ટાપુના પૂર્વ ભાગમાં રહેતા હતા. યુસ્ટાક્વિઓ ફર્નાન્ડીઝ દ નાવારેટ અનુસાર, તેઓ "યોદ્ધાઓ અને જુસ્સાદાર લોકો" ("જેન્ટે એનિમોસા વાય ગેરેરા") હતા. ક્રોનિસ્ટા ડી ઇન્ડિયાઝ, પેડ્રો માર્ટિરે તેમના પર નરભક્ષણનો આરોપ મૂક્યો હતોઃ "જ્યારે તેઓ તેમના પડોશીઓ સામે યુદ્ધ કરવા માટે પર્વતોમાંથી નીચે ઉતરે છે, ત્યારે તેઓ તેમાંના કેટલાકને મારી નાખે છે અને ખાય છે" ("ટ્રે [એન] ઓરિજેન ડી લોસ કેનિબલ્સ, પ્યુઝ ક્યુએન્ડો ડી લાસ મોન્ટાનાસ બાજાન એ લો લ્લાનો પેરા હેસર ગુર્રા એ સુસ વેસીનોસ, સી મતાન એ અલ્ગુનોસ સે લોસ કોમેન"). ફ્રે રામોન પેને, જેને ઘણીવાર કેરેબિયનના પ્રથમ માનવશાસ્ત્રી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમણે સિગુયો ભાષાને હિસ્પેનિયોલા પર બોલાતી બાકીની ભાષાઓથી અલગ પાડી. બાર્ટોલોમે ડી લાસ કાસાસ, જેમણે તેમનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને સ્પેનિશમાં રામોન પેનેની મૂળ કૃતિ વાંચતા થોડા લોકોમાંના એક હતા, તેમણે આ જૂથ વિશે મોટાભાગના દસ્તાવેજો પૂરા પાડ્યા હતા. ભાષાશાસ્ત્રીઓ ગ્રેનબેરી અને ગેરી વેસેલિયસ માને છે કે સિગ્યુયોસ મધ્ય અમેરિકાથી સ્થળાંતરિત થયા હતા. વિલ્સન (1990) જણાવે છે કે આ કેસિક ગુઆકાનગરીનું કેસિકાઝગો રાજ્ય હતું. મેકોરિક્સ અન્ય એક અલગ વંશીય જૂથ જે હિસ્પેનિયોલા ટાપુની પૂર્વ બાજુએ રહેતું હતું. તેમનો પ્રદેશ આજે ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં છે. લાસ કાસના જણાવ્યા અનુસાર, તેમની ભાષા તાઈનો લોકો માટે અસ્પષ્ટ હતી, પરંતુ તે સિગ્વાયો ભાષા જેવી જ હોઈ શકે છે. (વિલ્સન, 1990) તાજેતરના અભ્યાસો દર્શાવે છે કે મેકોરિક્સ લોકો હિસ્પેનિયોલા પર ટાઇનોસ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા. ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં સાન ફ્રાન્સિસ્કો ડી મેકોરિક્સ અને સાન પેડ્રો ડી મેકોરિક્સ નામો કેસિકાઝગોના રાજકીય વિભાગોના પરોક્ષ સંદર્ભો છે. સ્પેનના લોકોએ ખોટી રીતે ધાર્યું હતું કે વિવિધ પ્રદેશોને આપવામાં આવેલા નામો તેઓ જેને કેસિકાઝગો કહે છે તેના સંદર્ભમાં છેઃ ફ્લોરિડા દ્વીપકલ્પના દક્ષિણપૂર્વ દરિયાકાંઠાના તેક્વેસ્ટાને એક સમયે તાઈનો સાથે સંબંધિત માનવામાં આવતા હતા, પરંતુ મોટાભાગના માનવશાસ્ત્રીઓ હવે આ અંગે શંકા કરે છે. પ્રથમ યુરોપીયન સંપર્ક સમયે ટેક્વેસ્ટા ઓછામાં ઓછા 2,000 વર્ષોથી આ વિસ્તારમાં હાજર હતા અને માનવામાં આવે છે કે તેમણે મિયામી સ્ટોન સર્કલનું નિર્માણ કર્યું હતું. કાર્લ ઓ. સોઅરે ફ્લોરિડા સામુદ્રધુનીને "નવી દુનિયામાં સૌથી મજબૂત ચિહ્નિત સાંસ્કૃતિક સીમાઓમાંથી એક" ગણાવી હતી, અને નોંધ્યું હતું કે સામુદ્રધુની એ કૃષિ પ્રણાલીઓ વચ્ચેની સીમા પણ હતી, જેમાં ફ્લોરિડા ભારતીયો મેક્સિકોમાં ઉદ્ભવતા બિયારણના પાક ઉગાડતા હતા, જ્યારે બહામાસના લુકાયનો મૂળ પાક ઉગાડતા હતા જે દક્ષિણ અમેરિકામાં ઉદ્ભવ્યા હતા. શક્ય છે કે કેટલાક લુકાયાઓ આ વિસ્તારમાં પ્રથમ યુરોપીયન સંપર્કોના થોડા સમય પહેલા ફ્લોરિડામાં પહોંચ્યા હતા, પરંતુ ઉત્તરપશ્ચિમ બહામાસ આશરે 1200 સુધી નિર્જન રહ્યું હતું, અને ફ્લોરિડામાં હાલની જાતિઓની લાંબા સમયથી સ્થાપિત હાજરી સંભવતઃ કોઈ પણ અગ્રણી વસાહતોને અટકાવી શકી હોત. દરિયાઈ પ્રવાહો અને હવામાનની પેટર્નનું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે બહામાસથી ફ્લોરિડા સુધી નાવડી દ્વારા મુસાફરી કરતા લોકો બહામાસની નજીક જવાને બદલે ઉત્તર ફ્લોરિડામાં ઊતરી શકે છે. ગેઇન્સવિલે, ફ્લોરિડા નજીક મળી આવેલ એક 'એન્ટિલિયન એક્સ હેડ' કેટલાક મર્યાદિત સંપર્કોને ટેકો આપી શકે છે. સમાન દરિયાઈ પ્રવાહોને કારણે, દક્ષિણ ફ્લોરિડાથી બહામાસ સુધી કેનોમાં સીધી મુસાફરીની શક્યતા ઓછી હતી. સિબોની (સિબોની) સિબોની (સિબોની પણ) નો શબ્દ અને સંદર્ભ ક્યુબાના નિયો-તાઇનો રાષ્ટ્રો માટે ક્યુબન ઐતિહાસિક સંદર્ભોમાં પસંદ કરાયેલ શબ્દ છે. ક્યુબન સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓ વિશેનું આપણું જ્ઞાન, જે ઘણીવાર, પરંતુ ઓછા ચોક્કસપણે, તાઈનો (કેરેબિયન ટાપુ અરાવાક) નામની શ્રેણીમાં જોડાયેલી હોય છે, તે પ્રારંભિક સ્પેનિશ સ્રોતો, મૌખિક પરંપરાઓ અને નોંધપાત્ર પુરાતત્વીય પુરાવાઓમાંથી આવે છે. સ્પેનિશ લોકોએ શોધી કાઢ્યું હતું કે મોટાભાગના ક્યુબન લોકો, મોટાભાગના ભાગમાં, લગભગ સામંતી સામાજિક માળખા સાથે કેસિકાઝગોસ તરીકે ઓળખાતા અસંખ્ય રજવાડાઓમાં જૂથબદ્ધ વ્યવસ્થિત નગરો અને ગામડાઓમાં શાંતિપૂર્ણ રીતે રહેતા હતા (જુઓ બાર્ટોલોમે દ લાસ કાસાસ). તેમના પર કેસિક નામના નેતાઓ દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું. ક્યુબાને ગુઆનાહાતાબે, સિબોની-તાઇનો (અહીં નિયો-તાઇનો) અને ક્લાસિકલ (ઉચ્ચ) તાઇનોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. પશ્ચિમ ક્યુબાનો અમુક ભાગ ગુઆનાહાતાબે અને અમુક સિબોની (નીચે જુઓ) હતો. તાઈનો જેવી સંસ્કૃતિઓ મોટાભાગના ક્યુબાને નિયંત્રિત કરતી હતી, તેને કેસીકાઝગોસ અથવા રજવાડાઓમાં વિભાજિત કરતી હતી. ગ્રેનબેરી, વેસેલિયસ (2004), અને અન્ય સમકાલીન લેખકો માત્ર બારાકોઆના કેસિકાઝગોને ક્લાસિકલ અથવા હાઈ ટાઇનો માને છે. બાયાકિટિરી, મકાકા, બાયામો, કામાગુએ, જગુઆ, હબાના વાય હનીગુએનિકા સહિતના ક્યુબન કેસિકાઝગોસને નિયો-તાઇનો માનવામાં આવે છે. આ રજવાડાઓને પ્યુઅર્ટો રિકો અને હિસ્પેનિયોલાની સમકાલીન તાઇનો અને નિયો-તાઇનો સંસ્કૃતિઓ સાથે વિવિધ સંબંધ હોવાનું માનવામાં આવે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે કંઈક અલગ હોવાનું માનવામાં આવે છે. વંશીય/સાંસ્કૃતિક વ્યુત્પન્ન ગુઆજિરોસ અને જિબારોસ ક્યુબાના ગ્રામીણ રહેવાસીઓને આપવામાં આવેલું સામાન્ય નામ ગુઆજિરોસ છે. ડેલ કેમ્પો સૂચવે છે કે ક્વાજિરોસ "મૂળ-જન્મેલા ગોરા" છે અને જણાવે છે કે પ્યુઅર્ટો રિકોમાં "સ્વદેશી વસ્તીનો પ્રભાવ ક્યુબામાં મૂળ વસ્તી કરતા વધુ નોંધપાત્ર છે". પ્યુઅર્ટો રિકોમાં, ગ્રામીણ રહેવાસીઓને જિબારોસ કહેવામાં આવે છે. કેથોલિક ઓનલાઈન જ્ઞાનકોશ અનુસાર, જિબારો શબ્દ દક્ષિણ અમેરિકાના એક આદિવાસી જૂથનું નામ પણ છે, જેનો અર્થ "પર્વતીય પુરુષો" થાય છે. જિબારો એટલે તાઈનો ભાષામાં "જંગલના લોકો". તેથી આ શબ્દ દેખીતી રીતે તેમની સાથે આવ્યો કારણ કે તેઓ દક્ષિણ અમેરિકાથી સ્થળાંતરિત થયા હતા. જો કે "જિબારો"-જેનો ઉપયોગ પ્યુઅર્ટો રિકોમાં થાય છે, તેનો ઉપયોગ ક્યુબા અથવા ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં થતો નથી, જે સમાન તાઈનો લોકો સાથે વસવાટ કરતા હતા. ક્યુબામાં જિબારો શબ્દનો ઉપયોગ "પેરોસ જિબારોસ" અથવા જંગલી કૂતરાઓ જેવી જંગલી અથવા અદ્રશ્ય વસ્તુને દર્શાવવા માટે થાય છે. ગુઆજીરો રાષ્ટ્ર શબ્દ ગુઆજીરા/ગુઆજીરો, વેનેઝુએલા અને કોલમ્બિયા વચ્ચેના ગુઆજીરા દ્વીપકલ્પના સ્વદેશી અરાવાક રાષ્ટ્રનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. આ રાષ્ટ્રની દંતકથાઓના નાના સંગ્રહ માટે કૃપા કરીને જુઓઃ ડી કોરા, મારિયા મેન્યુએલા 1972. કુઆઈ-મેરે. મિટોસ અબોરિજેન્સ ડી વેનેઝુએલા. મોન્ટે એવિલા એડિટોર્સ કારાકાસ. આ સામાન્ય વિસ્તારના પછીના રાષ્ટ્રો અરાવાક, કેરિબ, અન્ય મેસોઅમેરિકન દરિયાકિનારા અને એમેઝોનિયન સંસ્કૃતિઓને રાષ્ટ્રોના નબળા સાતત્યના ભાગ તરીકે ગણી શકાય, જે કેટલાક સહિયારા શબ્દભંડોળ, વંશીય જોડાણો, કૃષિ પદ્ધતિઓ, કન્યા અપહરણ દ્વારા પ્રબલિત અને સતત બહિર્વિવાહ દ્વારા જોડાયેલા છે. સ્પેનિશ વિજયની હિંસા અને આફ્રિકન ગુલામી અને બળવાની અનુગામી ઘટનાઓ પછી, વિવિધ પ્રમાણમાં અરાવાક વંશીયતા, સંસ્કૃતિ અને/અથવા પરંપરાઓ ધરાવતા રાષ્ટ્રો અને સંસ્કૃતિઓ પરિવર્તિત થઈ અને ઉભરી આવી. આમાંના કેટલાક રાષ્ટ્રો મિશ્ર અથવા તો મુખ્યત્વે આફ્રિકન મૂળ ધરાવતા હતા, જેમાં ક્યુબાના સિમરોન અને જમૈકા અને ગયાનાના મરૂનનો સમાવેશ થાય છે. અમેરિકાના સ્વદેશી લોકો અરાવાક અરાવાકન ભાષાઓ પણ જુઓ કેરેબિયનની કેરેબિયન ભાષાઓ ગ્રેટર એન્ટિલેસની પૂર્વ-અરાવાકન ભાષાઓ ગેરિફુના અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોનો આનુવંશિક ઇતિહાસ ઇગ્નેરી ફ્લોરિડાના સ્વદેશી લોકો વેનેઝુએલા ટાપુના કેરિબ્સમાં સ્વદેશી અમેરિકન ભારતીય મૂળના સ્પેનિશ શબ્દોની સૂચિ કેરેબિયન નોંધોમાં રોગનો પ્રવાહ સંદર્ભો એલ્બરી, પોલ 1975 ધ સ્ટોરી ઓફ ધ બહામાસ. મેકમિલન એજ્યુકેશન લિમિટેડ, લંડન અને બેસિંગસ્ટોક. પી. 19 "નિરાશાની પ્રથમ ચીસો પછી, આતંકએ લુકાયનના મન અને શરીર પર એટલો કબજો જમાવી લીધો કે તેણે તેનો પોતાનો બચાવ કરવાની ક્ષમતા છીનવી લીધી. તે પરસેવો પાડતો, ધ્રુજતો, અસહાય માંસનો એક આનંદી સમૂહ બની ગયો. પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોને દોરડાથી બાંધવામાં આવ્યા હતા, લાકડીમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા અને કેરેબ જમીન પર લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં પુરુષોને વિકૃત કરવામાં આવ્યા, યાતનાઓ આપવામાં આવી અને છેવટે તેમને ખાઈ લેવામાં આવ્યા. માદાઓને સંવર્ધન હેતુઓ માટે રાખવામાં આવતી હતી. અને, એવું કહેવામાં આવે છે કે, કેરિબ્સ દ્વારા સંચાલિત તેમના નર સંતાનને પણ ખાવામાં આવ્યા હતા. એલોન્સો જોસ રામોન 2004 (ઍક્સેસ કરેલ 11/7/2005). પેનોરમા હિસ્ટોરીકો-ક્રિટિકો સોબ્રેલ ઇસ્ટ્યુડિઓ ડેલ આર્ટે રુપેસ્ટ્રે ડી પુન્ટા ડેલ એસ્ટે, ક્યુબા. http://rupestreweb.tripod.com/puntadeleste.html અલ્વારેઝ ચાન્કા, ડિએગો. કાર્ટા ડેલ ડોક્ટર ચાન્કા, સેવિલા શહેરનું વર્ણન કરે છે. જીવન અને સન્માનનો સંગ્રહ. માર્ટિન ફર્નાન્ડિઝ ડી નાવારેટ. મેડ્રિડ, 1825 એટ્લ એટ્લ? "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " અલ્વારેઝ કોન્ડે, જોસ 1956. આર્કિયોલોજિયા ઇન્ડોક્યુબાના. જુન્ટા નાસિઓનલ ડી આર્કિયોલોજિયા અને ઈટનોલોજિયા ઇમ્પ્રેસોર્સ ઉકાર, ગાર્સિયા, એસ. એ. હવાના. અલ્વારેઝ નાઝારિયો, મેન્યુઅલ 1996. આર્કિયોલોજિયા લિંગ્યુસ્ટિકા. આધુનિક યુગના લોકો તેમના જીવનની પુનઃરચના કરે છે. યુનિવર્સિડેડ ડી પ્યુઅર્ટો રિકો, સાન જુઆન, પ્યુઅર્ટો રિકો. આર્કીનીગાસ, જર્મન (સંપાદક) 1999. ભારતના ઈતિહાસકારો. રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને કલા પરિષદ. સંપાદકીય ઓસીએનો ડી મેક્સિકો એસ. એ. એરોમ, જોસ જુઆન 2000 એસ્ટુડિઓસ ડી લેક્સિકોલોજિયા એન્ટિલાના. યુનિવર્સિડેડ ડી પ્યુઅર્ટો રિકોનું સંપાદકીય. સાન જુઆન, પ્યુઅર્ટો રિકો એઝકેરેટ રોઝેલ, રાફેલ 1937. ક્યુબાના ઈતિહાસનો ઈતિહાસ. સંપાદકીય ઉષ્ણકટિબંધીય, હવાના. બેરેરો, જોસ 1990 એ નોટ ઓન તાઈનોસઃ વ્હિથર પ્રોગ્રેસ? પૂર્વોત્તર ભારતીય ત્રિમાસિક પતન, 1990, પૃષ્ઠ. 66-77. http://www.hartford-hwp.com/archives/41/013.html https://web.archive.org/web/20051125070332/http:// Www. uctp. org/ANoteonTainos. હ૆ચ્ટીએમએલ બેરેરો, જોસે 2005 ક્યુબામાં પાણી માટે પોકાર કરવામાં આવ્યો હતો. ઇન્ડિયન કન્ટ્રી ટુડે ભાગ 1 ઓક્ટોબર 13, ભાગ 2 ઓક્ટોબર 20,2005. (25 ઓક્ટોબર, 2005ના રોજ મેળવેલ) https://web.archive.org/web/20071010125128/http:// www. indiancantry. com/مواد. cfm? 1924. "બોજિયો ડી ક્યુબા પોર સેબેસ્ટિયન ડી ઓ 'કેમ્પો" એલ યુનિવર્સલ, હવાના પૃષ્ઠ 9 ફકરો 3 "વિસ્ટા ડી લોસ એઝ્યુલ્સ વાય ઉન તાલ વેઝ વેગામેન્ટે પ્રેઝેંટા અલ મિસ્ટીરિયોસો રિફ્લેજો ડી લોસ લેમ્બેન્ટેસ, ક્યુ એન્ડાન્ડો લોસ ડિયાસ હેબિયા ડી સર્વિસ ડી બેઝ એ લા પોએટીકા વાય સેન્ટિમેન્ટલ લુઝ ડી યારા". બર્ચ્ટ, ફાતિમા એસ્ટ્રેલિટા બ્રોડસ્કી, જ્હોન એલન ફાર્મર, ડાઇસી ટેલર, (આવૃત્તિઓ) 1997. તાઈનોઃ કેરેબિયનમાંથી પૂર્વ-કોલમ્બિયન કલા અને સંસ્કૃતિ. મ્યુઝિયો ડેલ બેરિયો મોનાસેલી પ્રેસ, ન્યૂયોર્ક. બિયારાકુ (એક તાઈનો સાંસ્કૃતિક રસ જૂથ) 1999. 2. તાઈનો સન સિમ્બોલ્સ તાઈનો ફોરમ #25 http://members.aol.com/STaino/forum_25.htm, rixturey@netscape.net rixturey@netscape.net બિઆરાકુ (એક તાઈનો કલ્ચરલ ઇન્ટરેસ્ટ ગ્રૂપ) 2003 તાઈનો શોર્ટ ડિક્શનરી બ્લેક, ક્લિન્ટન વી. 1965. જમૈકાનો ઇતિહાસ. ત્રીજી આવૃત્તિ કોલિન્સ ક્લિયર ટાઇપ પ્રેસ, લંડન અને ગ્લાસગો. બ્રેટન, રેમન્ડ 1665. ડિક્શનરી કારાઇબે-ફ્રાન્સીસ (એલ કેરીબ ઇન્સ્યુલર ડેલ સિગ્લો XVII ટ્રાટાડો સોબ્રે લા લેંગુઆ વાય લા કલ્ચુરા ડી લોસ કાલિનાગો) ડુના ટ્રોઇની સીઇએલઆઇએ-સીએનઆરએસ/પેરિસ દ્વારા સ્પેનિશમાં અનુવાદિત (સેન્ટ્રો ડી એસ્ટુડિઓસ ડી લાસ લેંગુઆસ ઇન્ડિજેનસ ડી અમેરિકા, સેન્ટર નેશનલ ડી લા રિસર્ચ સાયન્ટિફિક.) લિંક https://web.archive.org/web/20050414091620/http:// www. centrelink. org/جنرل. એચ. ટી. એમ. એલ. બ્યુનો, સાલ્વાડોર (આવૃત્તિ.) પર મળી છે. 2003 માં. ક્યુબન લેયેન્ડ્સ (સેઇગફ્રીડ કેડેન ચિત્રકાર, ક્રિસ્ટીન આર. આયોરિન્ડે અનુવાદક). માર્કસ વેઇનર પબ્લિશર્સ, પ્રિન્સટન, ન્યૂ જર્સી, યુએસએ. કારાડા, આલ્ફ્રેડ 2003 (ઍક્સેસ્ડ 11/5/2005) ડિક્શનરી ઓફ ધ તાઈનો લેંગ્વેજ દે લાસ કાસાસ, બાર્ટોલોમે (લગભગ 1474-1566,1995 પુનઃમુદ્રણ). હિસ્ટોરીયા ડી લાસ ઇન્ડિયાઝ, કલ્ચુરા ઇકોનોમિકા, મેક્સિકો સિટી (કાસા વોલ્યુમ. 2, પૃ. 521-522). કેસ્ટેલાનોસ ગાર્સિયા, ગેરાર્ડો 1927. ટિયરાસ વાય ગ્લોરિયસ ડી ઓરિએન્ટે (કેલિક્સ્ટો ગાર્સિયા ઇનિગ્યુઝ), સંપાદકીય હર્મેસ હવાના પૃષ્ઠ. 155. કેસ્ટેલાનોસ, જુઆન ડી. 1874 એલિજીયા છઠ્ઠી. ભારતની વિવિધતાનો આનંદ માણો. મેડ્રિડઃ એમ. રિવાડેનેયરા, પૃષ્ઠ. 14-17. સિએનફ્યુએગોસ પૃષ્ઠ (નમૂના 9 સપ્ટેમ્બર, 2004) લિએન્ડાસ ડી સિએનફ્યુએગોસ, લાસ મુલાતાસ. http://www.cienfuegoscuba.galeon.com/lasmulatas.htm કોહેન, જે. એમ. (સંપાદક અને અનુવાદક) 1969. ક્રિસ્ટોફર કોલંબસની ચાર યાત્રાઓ તેમનું પોતાનું લોગ-બુક, પત્રો અને રવાનગી. પેંગ્વિન બુક્સ, લંડન, ન્યૂ યોર્ક અને વિક્ટોરિયા ઓસ્ટ્રેલિયા. "તેથી તે ગુઆડાલુપે ટાપુ પર ગયો, ત્યાં લંગર નાખ્યો અને સારી રીતે સશસ્ત્ર નૌકાઓ કિનારે મોકલી. પરંતુ, તેઓ પહોંચ્યા તે પહેલાં, ઘણી સ્ત્રીઓ ધનુષ અને તીર લઈને અને માથા પર પીંછા લઈને જંગલમાંથી બહાર આવી, દેખીતી રીતે ટાપુની રક્ષા કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. ઉત્તરીય ટાપુઓ પર. જ્યારે જહાજો કિનારે ખૂબ નજીક આવ્યા, ત્યારે તેઓએ ઘણા ભારતીય પુરુષોને ધનુષ અને તીર સાથે બીચ પર આવતા જોયા, જેને તેઓએ અમારા માણસો પર ખૂબ હિંમતભેર અને મોટા પોકાર સાથે ગોળીઓ ચલાવી. પરંતુ તેઓ વ્યર્થ ગયા, કારણ કે તેમના તીર ઓછા પડી ગયા હતા. ઘરો ટાપુઓની જેમ ચોરસ ન હતા, અને તેમાંથી એકમાં એક માનવ હાથ સ્ટયૂ પોટમાં રાંધતો જોવા મળ્યો હતો. (પીપી. 195-196) કોલ વાય તોસ્તે, કાયેતાનો 1972. "વોકાબ્યુલારિઓ ઇન્ડો-એન્ટિલાનો". માંઃ ક્લાસિકોસ ડી પ્યુઅર્ટો રિકોની બીજી આવૃત્તિ, એડિસિયોન્સ લેટિનોઅમેરિકનાસ. અહીં મળ્યુંઃ http://www.angelfire.com/de2/bohemia/diccionario.html https://web.archive.org/web/20080430163856/http:// મ૆મ્બર્સ. ડેન્ડી. નેટ/~ ઓરોકોબિક્સ/ટર્મ્સ1. એચટીએમ ડી કોરા, મારિયા મેન્યુએલા 1972. કુઆઈ-મેરે. મિટોસ અબોરિજેન્સ ડી વેનેઝુએલા. મોન્ટે એવિલા એડિટોર્સ કારાકાસ. ક્રેસ્પો, જ્યોર્જ 1993. સમુદ્રની શરૂઆત કેવી રીતે થઈ? એ તાઈનો મિથ રીટોલ્ડ એન્ડ ઇલસ્ટ્રેટેડ. ક્લેરિયન બુક્સ, ન્યૂયોર્ક. ડાકલ મૌરે, રેમન, મેન્યુઅલ રિવેરો ડી લા કેલે, ડેનિયલ એચ. સેન્ડવાઇસ 1996 આર્ટ એન્ડ આર્કિયોલોજી ઓફ પ્રી-કોલમ્બિયન ક્યુબા (પિટ લેટિન અમેરિકન સિરીઝ) યુનિવર્સિટી ઓફ પિટ્સબર્ગ પ્રેસ, પિટ્સબર્ગ. ડ્રમંડ, લી. 1981 "ધ સર્પેન્ટ્સ ચિલ્ડ્રનઃ સેમિઓટિક્સ ઓફ કલ્ચરલ જેનેસિસ ઇન અરાવાક એન્ડ ટ્રોબ્રિએન્ડ મિથ". - અમેરિકન નૃવંશશાસ્ત્રી (વોશિંગ્ટન) 8 (3): 633-660. "ડ્રમન્ડ અરાવાક પૌરાણિક કથા (1981) ના તેમના અભ્યાસમાં જણાવે છે કે અરાવાક મૂળની પૌરાણિક કથાની ઉજવણી કરવાની ક્રિયા ખરેખર અરાવાક અને કેરિબ વચ્ચેનો તફાવત બનાવે છે. તે અરાવાક લોકોને વાસ્તવિક બનાવે છે. https://web.archive.org/web/20051102230133/http:// uwm. edu/~ વોશ/મિરર13. એચટીએમ એર્ડમેન, ડી. એસ. 1983 માં. "પ્યુઅર્ટો રિકોના સ્થળોની વસ્તી. પ્યુઅર્ટો રિકોમાં માછલીઓના સામાન્ય નામો CODREMAR ". ઇન્ફ. એટલે કે. 3 (2): 1-44 (હજુ સુધી મેળવેલ નથી). એસ્ટેફાનિયા, કાર્લોસ મેન્યુઅલ 2005 એન્સી નાસિયો ક્યુબા ઇનઃ ક્યુબા નુએસ્ટ્રા ડિજિટલ (એક્સેસ 11/5/2005) https://web.archive.org/web/20050507075517/http:// www. cubanuestra. nu/વેબ/આર્ટિકલ. asp? artiID = 2330 D 'એસ્ટેફાનો પિસાની, મિગ્યુએલ એ. 1943 માં. ક્યુબાના ભારતનું વર્ણન કરો. જીસસ મોન્ટેરો (સંપાદક), હવાના. (નોંધઃ આ પુસ્તક તાઈનોસ સામે મજબૂત પક્ષપાતી દર્શાવે છે, અને તેમ છતાં તે તાઈનો શબ્દના ઉપયોગમાં ઉપયોગી આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે) ફજાર્ડો, જુઆન ક્રિસ્ટોબલ નેપોલ્સ (કુકાલેમ્બે 1829-1862 તરીકે ઓળખાય છે?). કુકલામ્બે (ડેસિમાસ ક્યુબાનાસ). સેલેસિઓન દ રુમોરસ ડેલ હોર્મિગો) એડિસિઓન્સ યુનિવર્સલ મિયામી બીજી આવૃત્તિ 1999. ફર્નાન્ડીઝ દ ઓવિએડો, ગોન્ઝાલો (રિપબ્લિક ડોમિનિકાના, પ્યુઅર્ટો રિકો, ક્યુબા, 1478-1557). ધનુ રાશિ. પ્રથમ પક્ષ. હિસ્ટોરીયા જનરલ વાય નેચરલ ડી લાસ ઇન્ડિયાઝ. ખંડ 2. પ્રથમ પક્ષ. હિસ્ટોરીયા જનરલ વાય નેચરલ ડી લાસ ઇન્ડિયાઝ. ફર્ગસ, ક્લાઉડિયસ 2003. ચેટાઉબેલેરના 'કેરિબ' વર્ક સ્ટોન્સઃ ક્યુરીઓ કે કૅલેન્ડર સિસ્ટમ? સેન્ટ વિન્સેન્ટ અને ગ્રેનેડાઇન્સ કન્ટ્રી કોન્ફરન્સ પ્રિ-પ્રિન્ટ્સ યુનિવર્સિટી ઓફ વેસ્ટ ઈન્ડિઝ. સેન્ટ વિન્સેન્ટ અને ગ્રેનેડાઇન્સ. http://www.uwichill.edu.bb/bnccde/svg/conference/papers/fergus.html ફિગ્યુએરોઆ, ઇવોન 2004 તાઈનોસ અલ બોરિકુઆ. બાર્બરા યાનેઝ દ્વારા સંપાદિત, સહાયક વેબ સાઇટ સંપાદક http://www.elboricua.com/history.html ફ્લોરિડા ફિશ એન્ડ વાઇલ્ડલાઇફ કન્ઝર્વેશન કમિશન (મરીન ફિશરીઝ વિભાગ) 2002 લેન્ડ ક્રેબ્સ (કાર્ડિસોમા ગુઆનહુમી) નો ઉપયોગ કર્યો. સપ્ટેમ્બર 2002 http://www.floridaconservation.org/commission/2002/sept/LANDCRABS.pdf ગૌટિયર બેનિટેઝ, જોસ. "રોમાન્સ". એલ પ્રોગ્રેસો (સામયિક), 24 ઓગસ્ટ 1873. પૃ. 3. ગોમેઝ ડી લા મઝા વાય જિમેનેઝ, મેન્યુઅલ અને જુઆન ટોમસ રોઇગ વાય મેસા 1914. ફ્લોરા ડી ક્યુબા (ડેટોસ પેરા સુ ઇસ્ટ્યુડિયો) રામબ્લા, બૌઝા વાય સિયા, હવાના. બોબી ગોન્ઝાલેઝ. તાઈનો ભારતીય વાંચન યાદી ગોન્ઝાલેઝ, ફ્રાન્સિસ્કો જે. 1996 તાઈનો-માયા સંપર્કો. તાઈનો-એલ તાઈનો ફોરમ ધ રેટ્રોસ્પેક્ટિવ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ નેટિવ કેરેબિયન વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી આર્કાઈવ્સ હાર્ટફોર્ડ વેબ પબ્લિશિંગ http://www.hartford-hwp.com/archives/41/238.html ગ્રોન્ડિન, ઇ. પી. પાણીમાં જવુંઃ અસરની ઘટનાઓ અને દક્ષિણ-પૂર્વ ઉત્તર અમેરિકા, કેરેબિયન અને મધ્ય અમેરિકાના દરિયાકાંઠાના લોકોનો સર્વે ટોરેસ, પેડ્રો. લગભગ 1999. ચોક્કસ શબ્દો. તાઈનો આદિવાસી પરિષદ http://www.hartford-hwp.com/Taino/jatibonuco.html ગિટાર, લિન (2002). સંસ્કૃતિના અંતનો દસ્તાવેજી દસ્તાવેજ. કેસીકેઃ રેવિસ્ટા દ લા હિસ્ટોરિયા વાય એન્ટ્રોપોલોજિયા દ લોસ ઇન્ડિજેનસ ડેલ કેરિબ [રેવિસ્ટા ઇલેક્ટ્રોનિકા], વિશેષ આવૃત્તિ, લિન ગિટાર, સંપાદક. ડિસ્પોનિબલ એનઃ https://web.archive.org/web/20051026125615/http:// www. kacike. org/GuitarEspanol. એચટીએમએલ [એક્સેસ 05/11/2005] ગ્રેનબેરી, જુલિયન, અને ગેરી વેસેલિયસ 2004 પૂર્વ-કોલમ્બિયન એન્ટિલેસની ભાષાઓ, યુનિવર્સિટી અલાબામા પ્રેસ, ટસ્કાલોસા, ગલ્ફ સ્ટેટ્સ મેઇન ફિશરીઝ કમિશન 2003 કેયેરિના મોસ્કાટા લિનાયસ, હસ્લિપ-વિએરા, ગેબ્રિએલ (સંપાદક) 2001 ટાઇનો રિવાઇવલઃ પ્યુઅર્ટો રિકન ઓળખ અને સાંસ્કૃતિક રાજકારણ પર નિર્ણાયક પરિપ્રેક્ષ્યો. માર્કસ વીનર પબ્લિશર્સ, પ્રિન્સટન એન. જે. હર્બોલ્ડ, સ્ટેસી. જમૈકન પટોઇસ અને રેગે સંગીતમાં ભાષાની શક્તિ આજે જમૈકામાં અરાવાક બોલીનો એકમાત્ર પુરાવો થોડા ઉધાર શબ્દો, સ્થળના નામો, ખોરાક, કુદરતી પદાર્થો અને ઘટનાઓ (ચક્રવાત) (લલ્લા અને ડી કોસ્ટા, 1990) છે. ઝાયમાકા વાસ્તવમાં એક અરાવાક શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "ઝરણાઓનો ટાપુ", જ્યાંથી જમૈકા નામ આવ્યું છે (પ્રાઇસ, 1997). શક્ય છે કે અરાવકો અને સ્પેનિયાર્ડ્સનો પ્રથમ સંપર્ક મિશ્ર રક્તની પ્રથમ પેઢીમાં પ્રારંભિક પિજિન અથવા દ્વિભાષિકતા તરફ દોરી ગયો હોય. હર્નાન્ડેઝ એક્વિનો, લુઇસ. 1993. પ્યુઅર્ટો રિકોની ભાષાઓનું વર્ણન કરો. ટર્સેરા એડિસન, સંપાદકીય સાંસ્કૃતિક, એસ્મેકો, હેટો રે, પ્યુઅર્ટો રિકો. હિલ, જોનાથન ડી. અને ફર્નાન્ડો સાન્તોસ-ગ્રેનેરો (આવૃત્તિઓ.). 2002. તુલનાત્મક અરવાકન ઇતિહાસ. એમેઝોનિયામાં ભાષા પરિવાર અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્ર પર પુનર્વિચાર કરવો. યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ પ્રેસ, અર્બાના અને શિકાગો. જિમેનેઝ, મારિયાનો II અને મારિયાનો જી. જિમેનેઝ 2003 એલ ગિજે. ક્યુએન્ટોસ ડી એન્ટાનો http://www.guije.com/index.htm જ્હોનસન, કિમ (એક્સેસ કરેલ 5/3/2005) 'કેરિબ્સ અને અરાવાક્સ' ની વાર્તા http://www.raceandhistory.com/Taino/Caribs.htm લોપેઝ ડી ગોમારા, ફ્રાન્સિસ્કો. પ્રથમ પક્ષ. ભારતના ઈતિહાસના વડા. ઈતિહાસકારો ભારતના મૂળ વતની છે. એનરિક ડી વિડિયા, એડ. મેડ્રિડઃ ઇમ્પ્રેન્ટા ડી એમ. રિબાડેનેયરા, 1877. મેકિક્સ સાંચેઝ, એસ્ટેબન 2004. એલ આર્ટે રુપેસ્ટ્રે ડેલ કેરેબ ઇન્સ્યુલરઃ એસ્ટિલો વાય ક્રોનોલોજિયા ઇન રૂપેસ્ટ્રેવેબ, http://rupestreweb.tripod.com/maciques.html માર્ટિનેઝ અરાન્ગો, ફેલિપ, 1997. "લોસ એબોરિજિન્સ ડી લા ક્યુએન્કા ડી સેન્ટિયાગો ડી ક્યુબા". એડિસિઓન્સ યુનિવર્સલ, મિયામી. મેન્ડેઝ, યુજેનિયો ફર્નાન્ડીઝ 1981. ક્રોનિકસ ડી પ્યુઅર્ટો રિકો, દેસડે લા કોન્ક્વિસ્ટા હેસ્ટા નુએસ્ટ્રોસ ડાયસ (1493-1955) સંપાદકીય યુનિવર્સિટારિયા, યુનિવર્સિડેડ ડી પ્યુઅર્ટો રિકો, રિયો પાઇડ્રાસ. ખાણિયો સોલા, એડવિન 2002 ડિક્સિયોનેરિયો તાઈનો ઇલુસ્ટ્રાડો. એડિસિઓન્સ સર્વિલિબ્રોસ (સેરી પ્યુઅર્ટો રિકો પ્રાગૈતિહાસિક, 1). સાન જુઆન, સ્વદેશી ભાષાના શબ્દકોશોએ સંખ્યાબંધ ચિત્રો સાથે વિષયગત રીતે ગોઠવ્યું છે, જેમાંથી ઘણા રંગીન છે. નેપોલ્સ ફજાર્ડો, જુઆન ક્રિસ્ટોબલ (કુકાલેમ્બે 1829-1862 તરીકે ઓળખાય છે?). કુકલામ્બે (ડેસિમાસ ક્યુબાનાસ). એડિસિઓન્સ યુનિવર્સલ મિયામી 2જી આવૃત્તિ, 1999. નિકોલ્સન, ડેસમંડ વી. 1983. એન્ટિગુઆ અને બર્મુડામાં અરાવકોની વાર્તા. એન્ટિગુઆ આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી. એન્ટિગુઆ વેસ્ટ ઈન્ડિઝ. ઓલ્સન, ફ્રેડ 1974. અરાવકોની પગદંડી પર. અમેરિકન ઇન્ડિયનની સંસ્કૃતિ, v. 129. યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્લાહોમા પ્રેસ. નોર્મન. ઓક્લાહોમા. પેને, ફ્રે રામોન (લગભગ 1475-લગભગ 1498) એન એકાઉન્ટ ઓફ ધ એન્ટિક્વિટીઝ ઓફ ધ ઈન્ડિયન્સઃ ક્રોનિકલ્સ ઓફ ધ ન્યૂ વર્લ્ડ એન્કાઉન્ટર (લેટિન અમેરિકા ઇન ટ્રાન્સલેશન/એન ટ્રેડ્યુસિઓન/એન ટ્રેડુકાઓ) જોસ જુઆન એરોમ (સંપાદક), સુસાન સી. ગ્રિસવોલ્ડ (અનુવાદક). ડ્યુક યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ડરહામ અને લંડન. (1999 આવૃત્તિ). પેન, ફ્રે રામોન. રામના આશીર્વાદથી ભારતના લોકો ત્રાસી ગયા. ક્યુબા પ્રિમિટિવા. હબાનાઃ મિગુએલ ડી વિલા, 1883. પાપા લિનો 2002 "ક્યુ તે પારેસ, બોરિકુઆ" પબ્લિસિઓન્સ પુએર્ટોરિકેનાસ, બીજી આવૃત્તિ. "માનવજીવન અને માનવજીવન વચ્ચેનો તફાવત એ જ છે". https://web.archive.org/web/20071112091459/http:// ગ્રૂપ્સ. એમ. એસ. એન. કોમ/કાર્લિટોસવે/ટ્રીવિએડબોરિન્ક્વેન. એમ. એસ. એન. ડબલ્યુ. પ્યુઅર્ટો રિકો, કોમનવેલ્થ પરથી ટાંકવામાં આવ્યું છે. 1998 રીગ્લેમેન્ટો ડી પેસ્કા ડી પ્યુઅર્ટો રિકો ડિપાર્ટમેન્ટો ડી રિકર્સસ નેચરલ્સ વાય એમ્બિયન્ટેલ્સ. સાલ્વાડોર સાલાસ ક્વિન્ટાના (સચિવાલય). https://web.archive.org/web/20060227201150/http:// www. drna. gobierno. pr/Reglamentospdf/DRNA/Reglamento% 20d% 20Pesca.pdf રિવાસ, એન્થોની ટી. 2000 એનિગ્માઝ ઓફ ક્યુબન સ્પેનિશ પ્રોટીયસ, ન્યૂઝલેટર ઓફ ધ નેશનલ એસોસિએશન ઓફ જ્યુડિશિયરી ઇન્ટરપ્રિટર્સ એન્ડ ટ્રાન્સલેટર્સ વોલ્યુમ. IX, નં. 3 ઉનાળો 2000 https://web.archive.org/web/20051124160310/http:// www. najit. org/proteus/v9n3/rivas _ v9n3. htm "નિર્ણાયક સાબિતીનો અભાવ હોવા છતાં, કેટલાક ભાષાશાસ્ત્રીઓ માને છે કે ભૂતપૂર્વ ઓરિએન્ટે પ્રાંતના કેટલાક વતનીઓ દ્વારા પ્રદર્શિત ચિહ્નિત સ્વર પેટર્ન અરાવાકમાં ઉદ્દભવે છે, જે સ્વદેશી તાઇનો લોકો દ્વારા બોલાતી ભાષા છે, જે ફક્ત આ પ્રાંતમાં મર્યાદિત સમય માટે બચી ગઈ હતી". રોબિનૌ, લિયોનેલ (સંપાદક) 1991. કેરેબિયન ફાર્માકોપિયા તરફ. એન્ડ-કેરીબ, સાન્ટો ડોમિંગો, ડોમિનિકન રિપબ્લિક. રોબિઉ લા માર્ચે, સેબેસ્ટિયન 2003. તાઇનોસ અને કેરિબ્સ. લાસ કલ્ચુરાસ એબોરિજીન્સ એન્ટિલાનાસ. સંપાદકીય પુંટો વાય કોમા, સાન જુઆન પ્યુઅર્ટો રિકો. રાઉસ, ઇરવિંગ 1992. તાઈનોસ. કોલંબસને શુભેચ્છા આપનારા લોકોનો ઉદય અને ઘટાડો. યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ન્યૂ હેવન અને લંડન. સોઅર, કાર્લ ઓટવિન. 1966. (ચોથું મુદ્રણ, 1992.) પ્રારંભિક સ્પેનિશ મુખ્ય. યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. દે લા સાગરા, રામોન 1843. હિસ્ટોરીયા ફિસિકા, પોલીટિકા અને નેચરલ ડી લા ઇસ્લા ડી ક્યુબા, લિબ્રેરિયા ડી આર્થસ બર્ટ્રાન્ડ, પેરિસ. શ્વાર્ટઝ, મેરિયન. 1997. પ્રારંભિક અમેરિકામાં શ્વાનોનો ઇતિહાસ. યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ન્યૂ હેવન pp. 76-78. સીઅર્સ, વિલિયમ એચ. 1977. નીચલા દક્ષિણપૂર્વીય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રારંભિક સંસ્કૃતિઓ અને દક્ષિણ અમેરિકા દ્વારા મધ્ય (-) વચ્ચેના દરિયાઈ સંપર્કો. માંઃ પૂર્વ-કોલમ્બિયન વિશ્વમાં સમુદ્ર. એલિઝાબેથ પી. બેન્સન, સંપાદક. ડમ્બર્ટન ઓક્સ રિસર્ચ લાઇબ્રેરી એન્ડ કલેક્શન્સ, ટ્રસ્ટીઝ ફોર હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. pp. 1-15. સુઆરેઝ, કોન્સ્ટેન્ટિનો 1921 વોકાબ્યુલેરિયો ક્યુબાનો, લિબ્રેરિયા સર્વાન્ટીઝ, હવાના અને પેર્લાડો, પેઝ વાય સિયા, મેડ્રિડ. બદિલો, જલીલ સામે દાવો માંડ્યો. 1985. લાસ કેસિકાસ ઈન્ડોન્ટિલાનાસ, રેવિસ્ટા ડેલ ઇન્સ્ટિટ્યુટો ડી કલ્ચુરા પુએર્ટોરિકેના 87,1-26. યુ. સી. ટી. પી. (યુનાઇટેડ કન્ફેડરેશન ઓફ તાઈનો પીપલ) 2002. Diccionario de Voces Taína '(Taíno Dictionary) https://web.archive.org/web/20071016055722/http:// Ww. uctp. org/Vocesindigena. એચટીએમએલ વાઝક્વેઝ ડોરિસ એમ. 1993 (એક્સેસ 11/7/2005) પ્યુઅર્ટો રિકન લોકકથાઓ http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1993/2/93.02.12.x.html#top વેલા, એનરિક (સંપાદક). 1988. માયામાં પ્રવેશ કરો. આર્કિયોલોજિયા મેક્સિકાના 6 (નંબર 33, સપ્ટેમ્બર ઓક્ટોબર 1988) 4-5. વેસ્પુસિઓ, અમેરિકા (લગભગ 1454-1512), ટુકડાઓ અને પત્રો https://web.archive.org/web/20051210061617/http:// www. e-libro.net/E-libro-viejo/gratis/nvomundo.pdf https://web.archive.org/web/20051028185055/http:// www. unsl. edu. ar/librosgratis/ફ્રીસ/nvomundo. pdf https://web.archive.org/web/20040818183442/http:// www. banrep. gov. co/blaavirtual/credensial/hamerica. htm અનુવાદિત '. સ્ત્રીઓ નગ્ન થઈ જાય છે અને કામુક, લંપટ અને કામુક હોય છે પરંતુ આ હોવા છતાં તેમના શરીર સુંદર અને સ્વચ્છ હોય છે. "વિલ્બર્ટ, જોહાન્સ 1977. વિન્ટર સન ઇનના નેવિગેટર્સઃ પૂર્વ-કોલમ્બિયન વિશ્વમાં સમુદ્ર. એલિઝાબેથ પી. બેન્સન, સંપાદક. ડમ્બર્ટન ઓક્સ રિસર્ચ લાઇબ્રેરી એન્ડ કલેક્શન્સ, ટ્રસ્ટીઝ ફોર હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. પીપી. 16-44. વિલ્સન, સેમ્યુઅલ એમ. 1990. કોલંબસના યુગમાં હિસ્પેનિયોલા કેરેબિયન ચીફડમ્સ. યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા પ્રેસ, ટસ્કાલોસા અને લંડન. ઝાયસ વાય આલ્ફોન્સો, આલ્ફ્રેડો 1914. "લેક્સોગ્રાફિયા એન્ટિલાના" એલ સિગ્લો એક્સએક્સ પ્રેસ, હવાના. હિલ, જોનાથન ડી. અને ફર્નાન્ડો સાન્તોસ-ગ્રેનેરો (આવૃત્તિઓ.). 2002. તુલનાત્મક અરવાકન ઇતિહાસ. એમેઝોનિયામાં ભાષા પરિવાર અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્ર પર પુનર્વિચાર કરવો. યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ પ્રેસ, અર્બાના અને શિકાગો. હુલ્મે. પીટર 2000 વિજયના અવશેષો. ટાપુ કેરિબ્સ અને તેમના મુલાકાતીઓ, 1877-1898. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ લા રોઝા કોર્ઝો, ગેબિનો (મેરી ટોડ દ્વારા અનુવાદિત) [1988] 2003 રનઅવે સ્લેવ સેટલમેન્ટ્સ ઇન ક્યુબાઃ રેઝિસ્ટન્સ એન્ડ રિપ્રેશન, યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના પ્રેસ, ચેપલ હિલ ડે લા રિવા હેરેરા, માર્ટિન 2003 લા કોન્ક્વિસ્ટા ડે લોસ મોટિલોન્સ, ટેબાલોસોસ, મેનાસ વાય જિબારોસ. CETA ઇક્વિટોસ, પેરુ બાહ્ય કડીઓ