Genízaro
(અથવા જેનિઝારોસ) એ 17મીથી 19મી સદી સુધી ન્યૂ મેક્સિકોની સ્પેનિશ વસાહત અને અમેરિકાના દક્ષિણપશ્ચિમના પડોશી પ્રદેશોમાં વિખરાયેલા મૂળ અમેરિકનો (ભારતીયો) નું નામ હતું. જીનીઝારો સામાન્ય રીતે સ્ત્રીઓ અને બાળકો હતા જેમને સ્પેનિશ દ્વારા યુદ્ધમાં પકડવામાં આવ્યા હતા અથવા ભારતીય જાતિઓ પાસેથી ખરીદવામાં આવ્યા હતા જેમણે તેમને ગુલામ તરીકે બંદી બનાવ્યા હતા. ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂકતા સ્પેનિશ કાયદાને અવગણવા માટે, જીનીઝારોના ખરીદનાર (અથવા બચાવનાર) પાસે તેમને ખ્રિસ્તી ધર્મ અને સ્પેનિશ રિવાજોથી પરિચિત કરાવવાની જવાબદારી હતી. જીનીઝારોસ કરારબદ્ધ નોકરો, ભરવાડો અને મજૂરો તરીકે કામ કરતા હતા. તેઓએ ન્યૂ મેક્સિકોમાં સ્થિતિ-સભાન સ્પેનિશ સમાજના સૌથી નીચલા સ્તર પર કબજો જમાવ્યો હતો પરંતુ ધીમે ધીમે સ્પેનિશ અને પછીના મેક્સીકન (1821-1846) અને અમેરિકન (1846-વર્તમાન) સમાજમાં આત્મસાત થયા અને આંતરલગ્ન કર્યા. જીનીઝારોસના વંશજોને જીનીઝારોસ પણ કહેવામાં આવે છે અને આ શબ્દ મૂળ ભારતીય કેદીઓ અને ગુલામોના વંશજો માટે ગર્વનો શબ્દ બની ગયો છે. 1793માં, ન્યૂ મેક્સિકોમાં સ્પેનિશ શાસન હેઠળ રહેતા 29,041 લોકોમાંથી એક તૃતિયાંશ લોકો જીનીઝારોસ હતા એવો અંદાજ છે. ન્યૂ સ્પેનમાં 1543 પછીથી સ્વદેશી ગુલામી પર પ્રતિબંધ લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમાં યુદ્ધના સંદર્ભમાં પકડાયેલા લોકોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. ગુલામીના પ્રતિબંધોનો અર્થ એ પણ હતો કે તેમને દોષિત ઠેરવવામાં આવે અને ચોક્કસ સમય માટે ગુલામીની સજા કરવામાં આવે, તે સમયે તેમને સ્વતંત્રતા મળી હતી. તેમને સ્પેનિશ સરકારના જમીન અનુદાન દ્વારા જમીનમાલિકો બનવા અથવા પ્રાદેશિક લશ્કરમાં જોડાવા માટે પણ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. મેક્સિકન સ્વતંત્રતા દરમિયાન 1810 માં ગુલામી નાબૂદીની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, સ્પેનિશ સામ્રાજ્યમાં ગુલામીની પ્રથા અપ્રિય બનવાની શરૂઆત થઈ હતી, તેથી પણ વધુ નાબૂદી પછી જોસ મારિયા મોરેલોસ દ્વારા 1813 ના સેન્ટિમેન્ટોસ ડે લા નેસિઓનમાં સત્તાવાર રીતે તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ મેક્સિકન પ્રજાસત્તાકના ઉત્તરી અમેરિકાની સ્વતંત્રતાની ઘોષણાના સર્વોચ્ચ કાયદા પછી અને કેન્દ્રીયવાદી પ્રજાસત્તાકના યુગ દરમિયાન આ કાયદો બન્યો. 1837 ના ચિમેયો બળવા દરમિયાન ન્યૂ મેક્સિકોના અન્ય નાગરિક-સૈનિકો સાથે જોડાયા, મેક્સિકોના કેન્દ્રિય પ્રજાસત્તાકથી ન્યૂ મેક્સિકોના અલગ થવા માટે લડવા માટે, હકીકતમાં બળવાના કમાન્ડર જોસ ગોન્ઝાલેસ એક હતા. બેલેન, ટોમે, વેલેન્સિયા, કાર્નુએલ, લોસ લેન્ટેસ, લાસ ટ્રેમ્પાસ, સોકોરો અને સાન મિગ્યુએલ ડેલ વાડો જેવા કેટલાક ન્યૂ મેક્સીકન ગામોમાં સ્થાયી થયા. અલ્બુકર્ક, બર્નાલિલો, એટ્રિસ્કો, સાન્ટા ફે, ચિમાયો, તાઓસ, અબિક્યુ અને લાસ વેગાસ, એનએમમાં પણ રહેતા હતા. મોટા ભાગના અથવા તેમના પૂર્વજો ભારતીય જનજાતિઓના ગુલામ હતા, ખાસ કરીને મેદાની જનજાતિઓ કે જેમણે અપાચે જેવા સ્પેનિયાર્ડો સાથે જોડાયેલી જનજાતિઓના સભ્યો પર દરોડા પાડ્યા અને તેમને ગુલામ બનાવ્યા. 2007માં, અને તેમના સમકાલીન વંશજોને ન્યૂ મેક્સિકો વિધાનસભા દ્વારા સ્વદેશી લોકો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. 21મી સદીની શરૂઆતમાં, તેઓ અલ્બુકર્કની દક્ષિણ ખીણની મોટાભાગની વસ્તી અને દક્ષિણ કોલોરાડો ઉપરાંત એસ્પાનોલા, તાઓસ, સાન્ટા ફે, લાસ વેગાસ સહિત ઉત્તર ન્યૂ મેક્સિકોની વસ્તીના નોંધપાત્ર ભાગનો સમાવેશ કરે છે. નામ આ શબ્દ એક સ્પેનિશ શબ્દ છે જે ઇટાલિયન શબ્દ પરથી લેવામાં આવ્યો છે, જે ઓટ્ટોમન ટર્કિશ શબ્દમાંથી અપનાવવામાં આવ્યો હતો. આ તુર્કી શબ્દ એવા ગુલામોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય માટે સૈનિકો તરીકે તાલીમ આપવામાં આવી હતી. (તુર્કી શબ્દને અંગ્રેજીમાં "જાનીસરી" તરીકે પણ અપનાવવામાં આવ્યો હતો). ન્યૂ મેક્સિકોમાં આ શબ્દનો સૌપ્રથમ જાણીતો ઉપયોગ 1660ના દાયકાની શરૂઆતમાં થયો હતો જ્યારે એક રાજકારણી પર એક નોકર સાથે દુર્વ્યવહાર કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેના પિતા પુએબ્લો હતા અને જેની માતા અપાચે-ક્વિવિરા (વિચિતા) હતી. આ શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે 1692 પછી થયો જ્યારે પુએબ્લો બળવા પછી સ્પેનિશ લોકોએ ન્યૂ મેક્સિકો પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવ્યું. ન્યૂ મેક્સિકોમાં પણ આ શબ્દનો લશ્કરી અર્થ હતો. કોમાંચે, અપાચે અને નાવાજો યોદ્ધાઓ પર હુમલો કરવાથી ન્યૂ મેક્સિકોને બચાવવા માટે મિલિશિયા અને સ્કાઉટ્સ મહત્વપૂર્ણ હતા. 1808 માં ઔપચારિક રીતે એક ટુકડીમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા, જે તેમના રેન્કમાંથી એક શારીરિક દ્વારા આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો અને તેમના માટે સમર્પિત પુરવઠા પ્રણાલી સાથે. ઇતિહાસમાં સામાન્ય રીતે એવા સ્વદેશી લોકો હતા જેમને અન્ય ભારતીય જાતિઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા હતા અને ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને જેમને ફ્રાન્સિસ્કન સાધુઓ કાયદેસર રીતે ખંડણી આપીને બચાવવા માટે બંધાયેલા હતા. ભૂતપૂર્વ ગુલામોને આવા દેવાની ચૂકવણી કરવા માટે કરારબદ્ધ નોકરો બનાવવામાં આવ્યા હતા, સામાન્ય રીતે ઘણા વર્ષોના સમયગાળા માટે. 1700 ના દાયકાના અંતમાં અને 1800 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, જે હવે દક્ષિણપશ્ચિમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ છે તેની વસ્તીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ધરાવે છે. તેમણે બેલેન, ટોમે, વેલેન્સિયા, કાર્નુએ, લોસ લેન્ટેસ, લાસ ટ્રેમ્પાસ, સોકોરો અને સાન મિગ્યુએલ ડેલ વાડો જેવા સંખ્યાબંધ વિસ્તારોની સ્થાપના કરી હતી. અલ્બુકર્ક, એટ્રિસ્કો, સાન્ટા ફે, ચિમાયો, તાઓસ, અબિક્યુ અને લાસ વેગાસ જેવા નગરોમાં પણ હતા. ખંડણી પામેલા મૂળ અમેરિકનનું દેવું, જે ઘણીવાર બાળક હોય છે, તે સામાન્ય રીતે ખંડણી ચૂકવનાર વ્યક્તિની 10 થી 20 વર્ષની સેવા હતી. યુવાન સ્ત્રીઓને ખાસ કરીને મૂલ્યવાન ગણવામાં આવતી હતી. મોટાભાગના મુક્ત કરાયેલા મૂળ અમેરિકનોના અનુભવ-એ-- "ગુલામીની નજીકથી લઈને પારિવારિક સમાવેશ સુધીના સાતત્ય પર બંધન હતું, પરંતુ કેટલાક લોકોએ ગુલામીના કલંકને દૂર કર્યો હતો". સામાન્ય રીતે તેના વંશજોને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવતા હતા. પરંતુ, બાકીના વસાહતી મેક્સિકોની જેમ, આ વર્ગીકરણ સામાજિક ગતિશીલતા માટે સંપૂર્ણ અવરોધ ન હતું. કોમાંચે અને અન્ય જાતિઓ તેમના કેદીઓને વેપાર મેળાઓ માટે લાવ્યા અને તેમને વેચાણ માટે રજૂ કર્યા. 1770માં, 12થી 20 વર્ષની એક બંદીવાન સ્ત્રીને બે સારા ઘોડાઓ અને કેટલીક નાની વસ્તુઓમાં વેચવામાં આવી હતી; એક પુરુષની કિંમત માત્ર અડધી હતી. ઘણા લોકોએ સ્પેનિશ લોકો દ્વારા દુર્વ્યવહારની ફરિયાદ કરી હતી. ન્યૂ મેક્સિકોના રાજ્યપાલો દ્વારા સ્થાપિત નીતિના આધારે, તેઓ સ્પેનિશ વસાહતોના પરિઘ પર જમીન અનુદાનમાં સ્થાયી થયા હતા. પ્રાંતની આસપાસની દુશ્મન જાતિઓ દ્વારા હુમલાની સ્થિતિમાં આ વસાહતો મોટા સ્પેનિશ નગરો માટે બફર સમુદાયો બની ગઈ હતી. સરહદી સમુદાયોમાં રહેતા લોકો સ્પેનિશ વસાહતોની આસપાસની ઘણીવાર-પ્રતિકૂળ ભારતીય જાતિઓ અને સ્પેનિશ સત્તાવાળાઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી બની જાય છે. એક સ્પેનિશ ધાર્મિક અધિકારી, ફ્રે મેન્ચેરો દ્વારા ટોમે-વેલેન્સિયા વસાહતોના 1740ના દાયકાનું નીચેનું વર્ણન અને જમીન અનુદાન પરના તેમના સમાધાનનું વર્ણન કરે છેઃ "આ એક નવી વસાહત છે, જેમાં વિવિધ રાષ્ટ્રો [જાતિઓ] નો સમાવેશ થાય છે, જેમને ભગવાનના વિશેષ પ્રોવિડન્સ અને મિશનરીઓના પ્રયાસો દ્વારા શાંતિ, સંઘ અને દાનમાં રાખવામાં આવે છે. ભારતીયો એવા વિવિધ રાષ્ટ્રોમાંથી છે જેમને કોમાંચે અપાચે દ્વારા બંદી બનાવવામાં આવ્યા છે, એક રાષ્ટ્ર એટલું યુદ્ધરત અને બહાદુર છે કે તે આંતરિક તમામ લોકો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે country.They આ તમામ રાષ્ટ્રોના લોકોને રાજ્યના સ્પેનિયાર્ડ્સને વેચે છે, જેમના દ્વારા તેઓ ગુલામીમાં રાખવામાં આવે છે, પુખ્ત વયના લોકોને પિતા અને બાપ્તિસ્મા પામેલા બાળકો દ્વારા સૂચના આપવામાં આવે છે. કેટલીકવાર એવું બને છે કે ભારતીયો સાથે આ ગુલામીમાં સારો વ્યવહાર કરવામાં આવતો નથી, તેમની કેદની મુશ્કેલીઓ વિશે કોઈ વિચાર કરવામાં આવતો નથી, અને હજુ પણ એ હકીકત ઓછી છે કે તેઓ નિયોફાઇટ્સ છે, અને તેમની સંભાળ લેવી જોઈએ અને તેમની સાથે દયાથી વર્તવું જોઈએ. આ કારણોસર ઘણા લોકો ભાગી જાય છે અને ધર્મત્યાગી બને છે. અલ્બુકર્કની દક્ષિણે આવેલી ટોમે અને બેલેનની વસાહતોને જુઆન ઑગસ્ટીન મોર્ફી દ્વારા 1778માં નીચે મુજબ વર્ણવવામાં આવી હતીઃ "ન્યૂ મેક્સિકોના તમામ સ્પેનિશ નગરોમાં ભારતીયોનો એક વર્ગ અસ્તિત્વમાં છે જેને જીનીઝારોસ કહેવાય છે. આ કેપ્ટિવ કોમાંચ, અપાચે વગેરેથી બનેલા છે. જેમને યુવાન તરીકે લેવામાં આવ્યા હતા અને આપણી વચ્ચે ઉછેરવામાં આવ્યા હતા, અને જેમણે province.They માં લગ્ન કર્યા છે, તેમને જમીન અથવા નિર્વાહ માટે અન્ય માધ્યમો વિના સ્પેનિયાર્ડો વચ્ચે રહેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, સિવાય કે ધનુષ અને તીર જે તેમને કામ કરે છે જ્યારે તેઓ ખોરાક માટે હરણનો શિકાર કરવા માટે પાછળના દેશમાં જાય છે. તેઓ સારા સૈનિકો છે, ખૂબ જ લડાયક છે. ભૂતકાળમાં ખાસ કરીને આલ્કાલ્ડેઝ મેયર પાસેથી જેનીઝારોસ દૈનિક વેતન માટે કામ કરે તેવી અપેક્ષા રાખવી એ મૂર્ખતા છે. બે સ્થળોએ, બેલેન અને ટોમ, જેનિઝારોસના લગભગ સાઠ પરિવારો ભેગા થયા છે. ડીએનએ અભ્યાસો અનુસાર, સ્પેનિશ અને જીનીઝારોસ વચ્ચેના આંતરપ્રજનનને કારણે ન્યૂ મેક્સિકોના હિસ્પાનોસમાં એમેરિન્ડિયન જનીન (ન્યુવોમેક્સિકાનો જીનોમના 30 થી 40 ટકા વચ્ચે) નું નોંધપાત્ર પ્રમાણ છે. મોટાભાગના નવાજો, પાવની, અપાચે, કિયોવા અપાચે, ઉટે, કોમાંચે અને પાઇઉટ હતા, જેમને નાની ઉંમરે ખરીદવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ ઘરેલુ નોકરો અને ઘેટાં ઉછેરનારા તરીકે કામ કરતા હતા. સ્પેનિશ અને મેક્સીકન સમયગાળા દરમિયાન, બેલેન, ટોમે, વેલેન્સિયા, કાર્નુએલ, લોસ લેન્ટેસ, સોકોરો અને સાન મિગ્યુએલ ડેલ વાડો જેવા કેટલાક ન્યૂ મેક્સીકન ગામોમાં સ્થાયી થયા. તેઓ અલ્બુકર્ક, એટ્રિસ્કો, સાન્ટા ફે, ચિમાયો, તાઓસ, અબિક્યુ અને લાસ વેગાસ, એનએમમાં પણ રહેતા હતા. 18મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, કોમાંચે પૂર્વીય મેદાનોમાં નબળી જાતિઓ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું અને બાળકોને વેચી દીધા હતા જેનું તેમણે આ જાતિઓમાંથી અપહરણ કરીને સ્પેનિશ ગ્રામવાસીઓને સોંપી દીધું હતું. મેક્સિકન અને પ્રારંભિક અમેરિકન સમયગાળા (1821-1880) સુધીમાં, લગભગ તમામ નવાજો વંશના હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સેના સાથેની વાટાઘાટો દરમિયાન, નવાજો પ્રવક્તાઓએ સ્પેનિશ/મેક્સિકન ઘરોમાં નવાજોઓને નોકરો તરીકે રાખવાનો મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે મેક્સિકન લોકોમાં કેટલા નવાજો છે, ત્યારે તેઓએ જવાબ આપ્યોઃ "અડધાથી વધુ આદિજાતિ". મોટાભાગના કેદીઓ ક્યારેય નવાજો રાષ્ટ્રમાં પાછા ફર્યા નહીં પરંતુ હિસ્પેનિક ગામોમાં નીચલા વર્ગો તરીકે રહ્યા. આ સમુદાયોમાં વિવિધ જાતિઓના સભ્યોએ આંતરલગ્ન કર્યા હતા. હાલમાં તેમના વંશજોમાં અલ્બુકર્કની દક્ષિણ ખીણમાં એટ્રીસ્કો, પજારીટો અને બરેલાસની મોટાભાગની વસ્તી અને પૂર્વીય ન્યૂ મેક્સિકોમાં લાસ વેગાસની વસ્તીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો છે. 19મી સદી 1821માં, મેક્સિકો સ્પેનથી સ્વતંત્ર બન્યું અને ન્યૂ મેક્સિકો પ્રથમ મેક્સીકન સામ્રાજ્યની અંદરનો એક પ્રદેશ બની ગયો. મેક્સિકો દ્વારા લાગુ કરાયેલી કોર્ડોબાની સંધિએ આદેશ આપ્યો હતો કે તેની સરહદોની અંદરની સ્વદેશી જાતિઓ મેક્સિકોના નાગરિકો છે. સ્પેનિશ શાસન દરમિયાન, અને પુએબ્લોના વતનીઓને ઘણીવાર બીજા વર્ગના નાગરિકો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જો કે તેઓ ઇન્ડીઝના કાયદા દ્વારા સુરક્ષિત હતા. સત્તાવાર રીતે, નવી સ્વતંત્ર મેક્સીકન સરકારે તમામ વંશીય જૂથો માટે સામાજિક સમાનતાની નીતિ જાહેર કરી હતી, અને તેમને સત્તાવાર રીતે તેમના (મુખ્યત્વે મિશ્ર વંશીય પૃષ્ઠભૂમિના ગ્રામવાસીઓ) અને પુએબ્લો પડોશીઓ સમાન ગણવામાં આવતા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, આ શબ્દનો ઉપયોગ ચર્ચ અને સરકારી દસ્તાવેજો માટે સત્તાવાર રીતે સમાપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો. વ્યવહારમાં, જોકે, મેક્સિકો સમતાવાદીથી દૂર હતું. ન્યૂ મેક્સિકન સમાજમાં ઘણા લોકો સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક રીતે હાંસિયામાં રહ્યા હતા. મેક્સિકન સમયગાળા દરમિયાન આર્થિક અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓ એટલી ખરાબ હતી કે 1837 માં, પુએબ્લો, કોયોટ્સ, અને મેક્સિકન સરકાર સામે બળવો કર્યો. બળવાખોરોએ આલ્બિનો પેરેઝ (ન્યૂ મેક્સિકોના ગવર્નર) નું માથું કાપી નાખ્યું અને સાન્ટા ફેમાં તમામ મેક્સિકન સૈનિકોને મારી નાખ્યા. તેઓએ નવી સરકારની રચના કરી અને તાઓસ પુએબ્લો અને પાવની વંશના ગવર્નર જોસ ગોન્ઝાલેઝ તરીકે ચૂંટાયા. ઉત્તર ન્યૂ મેક્સિકોમાં ચિમેયોના સમુદાય પછી આ બળવાને ઘણીવાર ચિમેયોસો બળવો તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો, જે જોસ એન્જેલ ગોન્ઝાલેઝ અને અન્ય ઘણા મિશ્ર-લોહીવાળા સ્વદેશી લોકોનું ઘર હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન સ્વદેશી જૂથો દ્વારા મેક્સિકન સરકાર સામે કરવામાં આવેલા ઘણા બળવાઓમાં ચિમેયોસો બળવો એક હતો, જેમાં યુકાટનમાં માયન બળવો સામેલ હતો. નોંધો પણ જુઓ મિશન ઈન્ડિયન્સ સંદર્ભો વધુ વાંચન {{cite book|title = સ્ટેટમેન્ટ ઓફ મિસ્ટર હેડ ઓફ અબિક્યુ ઇન રેગાર્ડ ઓફ ધ બાયિંગ એન્ડ સેલિંગ ઓફ પાયુતાહ, 30 એપ્રિલ 1852|work = Doc. ના. 2150|publisher = હન્ટિંગ્ટન Library|series = નવા Mexico|location = સેન મેરિનો, California|last1 = લાફાયેટ}} પિનાર્ટ કલેક્શન, PE 52:28, ગવર્નર ટોમસ વેલેઝ કેચુપિન, હુકમનામું, "સાન્ટા ફે, 24 મે 1766; PE 55:3,1790 અબિક્યુ માટે વસ્તી ગણતરી. બાહ્ય કડીઓ ઇન્ડિયો-હિસ્પાનો વારસો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બહુસાંસ્કૃતિક બાબતો મેક્સિકોમાં ન્યૂ મેક્સિકોના મૂળ અમેરિકન લોકોનો ઇતિહાસ મેસ્ટિઝો મૂળ અમેરિકનોની ગુલામી લેટિન અમેરિકન જાતિ વ્યવસ્થા મેક્સીકન ગુલામો વસાહતી ન્યૂ મેક્સિકો સ્વદેશી મેક્સીકન અમેરિકન નિયોમેક્સીકોનોસ વંશીય-સાંસ્કૃતિક હોદ્દો