Mankind (play)
મેનકાઈન્ડ એ અંગ્રેજી મધ્યયુગીન નૈતિકતાનું નાટક છે, જે લખાયેલું છે. આ નાટક માનવ જાતિના પ્રતિનિધિ માનવજાત વિશે એક નૈતિક રૂપક છે, અને પાપમાં તેના પતન અને તેના પસ્તાવાને અનુસરે છે. તેના લેખક અજ્ઞાત છે; હસ્તપ્રત પર હિન્ઘમ નામના સાધુએ હસ્તાક્ષર કર્યા છે, જેમણે આ નાટકની નકલ કરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ગંભીર ધાર્મિક બાબતો અને બોલચાલની (ક્યારેક અશ્લીલ) સંવાદના આશ્ચર્યજનક સંયોજન માટે નૈતિકતાઓમાં માનવજાત અનન્ય છે. નૈતિકતાના નાટકો વિઝ્ડમ અને ધ કેસલ ઓફ પર્સિવરન્સની સાથે, મેનકાઇન્ડ મેક્રો હસ્તપ્રત (18 મી સદીના માલિક કોક્સ મેક્રોના નામ પરથી) ના એક ભાગ તરીકે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં ફોલ્ગર શેક્સપીયર લાઇબ્રેરીના સંગ્રહમાં છે. 1969 માં અર્લી ઇંગ્લિશ ટેક્સ્ટ સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત નાટકની તેમની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિમાં, એક્લેસ 1465 અને 1470 ની વચ્ચેની તારીખ માટે દલીલ કરે છે. વિકહામ, તેમની 1976ની ડેન્ટ આવૃત્તિમાં સંમત થાય છે, આખરે 1470માં સ્થાયી થાય છે. તેવી જ રીતે, લેસ્ટર, તેમની 1981ની નવી મરમેઇડ્સ આવૃત્તિમાં, 1464 અને 1471ની વચ્ચે ઓફર કરે છે. બેકર અને, તેમના સૂચનને અનુસરીને, દક્ષિણ 1466ની તારીખ પર સંમત થાય છે. આ દલીલો નાટકના લખાણમાં સિક્કાઓના સંદર્ભો પર આધારિત છે, ખાસ કરીને "શાહી" અને "દૂત", જે 1465-1470 ની વચ્ચે બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ કવિતા ચોક્કસપણે ઇંગ્લેન્ડના એડવર્ડ IV ના શાસનકાળની છે, અને સંભવતઃ પૂર્વ એંગ્લિયન મૂળ ધરાવે છે; તે સંભવતઃ "કેમ્બ્રિજની આસપાસના વિસ્તારમાં અને નોર્ફોકમાં લિનના વાતાવરણમાં રજૂ કરવાનો ઈરાદો હતો". આનો પુરાવો સમગ્ર નાટકમાં ફેલાયેલા અસંખ્ય સ્થાનિક સ્થળોના નામો દ્વારા મળે છે, જેમાં બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે નાટકના બે ભૂતપૂર્વ માલિકોઃ થોમસ હિંગમેન (15મી સદી) અને કોક્સ મેક્રો (18મી સદી) નું ઘર હોવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. શાણપણની જેમ, મેનકાઈન્ડ સાધુ થોમસ હિંગમેનનો લેટિન શિલાલેખ ધરાવે છે અને શબ્દસમૂહ (અનુવાદિત) ધરાવે છે, "ઓહ બુક, જો કોઈ કદાચ પૂછશે કે તમે કોના છો, તો તમે કહેશો", હું એક સાધુ, હેંઘમ માટે દરેક વસ્તુથી ઉપર છું ". આ હાથ અને નાટકના લખાણ વચ્ચેની સામ્યતા વિદ્વાનોને એવું માનવા તરફ દોરી જાય છે કે હેંગમેને આ નાટકની નકલ કરી છે. જો કે, કેટલીક લખાણની વિચિત્રતાઓ સંભવતઃ હેંગમેનના લખાણની ખોટી નકલમાંથી ઉદ્ભવે છે કારણ કે તે તેનાથી અજાણ હતા, તેથી વિદ્વાનો હેંગમેનને લેખકત્વનો શ્રેય આપતા નથી. ધ કેસલ ઓફ પર્સિવરન્સ એન્ડ વિઝ્ડમની સાથે, હેંગમેનની મેનકાઈન્ડ 18મી સદીની શરૂઆતમાં રેવરેન્ડ કોક્સ મેક્રો દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવી હતી. મેક્રોએ તેમને અન્ય ત્રણ બિન-નાટકીય હસ્તપ્રતો સાથે કંઈક અંશે મનસ્વી રીતે એક સાથે બાંધ્યા હતા. 19મી સદીની શરૂઆતમાં માલિક હેનરી ગુર્નેએ ધ કેસલ, વિઝ્ડમ અને મેનકાઇન્ડને અન્ય હસ્તપ્રતોથી અલગ કરી અને તેમને એક અલગ ગ્રંથમાં સંગ્રહ તરીકે એકસાથે બાંધી દીધા. ઓગસ્ટ 1936માં, ફોલ્ગર શેક્સપીયર લાઈબ્રેરીના નિર્દેશક જોસેફ ક્વિન્સી એડમ્સે વિઝ્ડમ અને ધ કેસલ સાથે આ હસ્તપ્રતને પુરાતત્ત્વ પેઢી બર્નાર્ડ ક્વારિચ પાસેથી 1,125 પાઉન્ડ (આશરે 5,625 ડોલર) માં ખરીદી હતી. [4] આ હસ્તપ્રતો ક્વારિચ દ્વારા અગાઉ 1936માં સોથબીની હરાજીમાં 30 માર્ચે 440 પાઉન્ડમાં ખરીદવામાં આવી હતી. સારાંશ આ નાટક માનવ જાતિના પ્રતિનિધિ માનવજાત વિશે એક નૈતિક રૂપક છે, અને પાપમાં તેના પતન અને તેના પસ્તાવાને અનુસરે છે. પ્રેક્ષકોને માનવજાતનું પતન અને મુક્તિ જોઈને યોગ્ય ખ્રિસ્તી જીવનમાં સૂચના આપવામાં આવે છે. આ નાટક મર્સીથી શરૂ થાય છે, જે પ્રેક્ષકોને કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ તેની સૂચના આપે છે, પરંતુ ટૂંક સમયમાં તે શરારત દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે (જેનું નામ પંદરમી સદીના અંગ્રેજીમાં સૂચવે છે, જેનો અર્થ હવે 'ટીખળ' કરતાં વધુ ગંભીર છે). શરારત મર્સીના ઉપદેશની મજાક ઉડાવે છે. ત્યારબાદ હસ્તપ્રતમાં એક પાનું ખૂટે છે. જ્યારે નાટક ફરી શરૂ થાય છે, ત્યારે મિસચીફ ચાલ્યો જાય છે અને ન્યૂ ગાઈઝ (એટલે કે, 'ફેશન'), આજકાલ (એટલે કે. 'આજ માટે જીવવું') અને શૂન્ય (એટલે કે. 'કંઈ નહીં') મંચ પર છે. તેઓ દયાની મજાક ઉડાવવાનું ચાલુ રાખે છે. તેમની બહાર નીકળ્યા પછી, મર્સી ફરીથી પ્રેક્ષકોને સંબોધે છે, સમજાવે છે કે શા માટે ત્રણેય દુષ્ટ છે અને પ્રેક્ષકોને તેમના ઉદાહરણને અનુસરવા વિનંતી કરે છે. માનવજાત પ્રવેશ કરે છે, અને પ્રેક્ષકોને સંબોધિત કરે છે, પોતાનો પરિચય આપે છે. તે એક ખેડૂત છે, અને સદ્ગુણી જીવન જીવવાનો સંકલ્પ ધરાવે છે. મર્સી માનવજાતને આ ધ્યેયમાં કેવી રીતે આગળ વધવું તે વિશે સૂચના આપે છે, ખાસ કરીને તેને શરારત, નવા માણસ, આજકાલ અને શૂન્ય વિશે ચેતવણી આપે છે. પણ માનવજાતિએ પોતાની જાતે જ લાલચ સામે ઊભા રહેવું પડે છે, અને તેથી દયા જતી રહે છે. ન્યૂ ગાઈઝ, ટુડેઝ એન્ડ નોટ માનવજાતને લલચાવવા પાછા ફરે છે. પ્રથમ, તેઓ પ્રેક્ષકોને સ્કેટોલોજિકલ ગીત સાથે જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. પછી તેઓ તેમનું ધ્યાન માનવજાત તરફ ફેરવે છે, પરંતુ તે સફળતાપૂર્વક તેમના પ્રલોભનનો પ્રતિકાર કરે છે અને તેમને પોતાની કુદકાથી મારે છે. શરારત પાછી આવે છે અને વધુ મોટા શેતાન, ટિટિવિલસને લાવવા માટે ન્યૂ ગાઈઝ, ટુડેઝ એન્ડ નોટ સાથે કાવતરું કરે છે. પરંતુ પ્રથમ, તેઓ માંગ કરે છે કે પ્રેક્ષકો ટિટિવિલસને જોઈ શકે તે પહેલાં પૈસા ચૂકવે. જ્યારે પ્રેક્ષકો આમ કરે છે, ત્યારે ટિટિવિલસ પ્રવેશ કરે છે અને તરત જ માનવજાતનું જીવન મુશ્કેલ બનાવવાનું શરૂ કરે છે. પ્રેક્ષકો તેને જોઈ શકે છે, પરંતુ તે માનવજાત માટે અદ્રશ્ય છે. તે જમીનને સખત બનાવે છે, જેનાથી ખેતી કરવી મુશ્કેલ બને છે. તે માનવજાતના બીજ અને કુદકીને ચોરી લે છે. તે પેશાબ કરવાની જરૂરિયાતને પ્રેરિત કરે છે. તે તેને તેની પ્રાર્થનાઓથી વિચલિત કરે છે. છેવટે માનવજાત એટલી નિરાશ થઈ જાય છે કે તે હાર માની લે છે અને સૂઈ જાય છે, અને ટિટિવિલસ તેને ફફડાવે છે કે મર્સી મરી ગઈ છે. તેના દ્રશ્ય દ્વારા, ટિટિવિલસ પ્રેક્ષકોને ચૂપ રહેવા અને તેને જોવા વિનંતી કરે છે, જે પ્રેક્ષકોને તેની ક્રિયાઓમાં સહભાગી બનાવે છે. આમ ભ્રમિત થઈને, મેનકાઈન્ડ મર્સીને નકારી કાઢે છે અને ન્યૂ ગાઈઝ, ટુડેઝ એન્ડ નોટમાં જોડાવા જાય છે. પણ હવે તેમની સંપૂર્ણ દુષ્ટતા જાહેર થઈ ગઈ છે. શરારત જેલમાં છે, અને ભાગી ગયો છે, જેલરને લૂંટી લીધો છે અને તેની પત્ની પર બળાત્કાર ગુજાર્યો છે. ન્યૂ ગાઈઝ ટૂંકમાં ફાંસીથી બચી ગયો છે. આજકાલ એક ચર્ચમાં લૂંટફાટ થઈ છે. ત્રણેય લોકો તેમની ગેંગમાં જોડાવાની પ્રતિજ્ઞા લે છે, પ્રતિજ્ઞા લે છે જે તેમની દુષ્ટતા પણ દર્શાવે છે-હાઇવે લૂંટારો બનવું, સ્ત્રીઓને લલચાવવી, 'તમે જાઓ તેટલી ઝડપથી લૂંટવું, ચોરી કરવી અને મારી નાખવું' (708). જ્યારે તેઓ જાય છે, ત્યારે મર્સી પ્રેક્ષકોને માનવજાતની અવિશ્વસનીયતા વિશે વિનંતી કરવા અને તેના મુક્તિ માટે પ્રાર્થના કરવા પાછા ફરે છે. ત્રણેય માનવજાતને જણાવે છે કે દયા ખરેખર મરી નથી, અને તેને દયાનો સામનો કરવાને બદલે આત્મહત્યા કરવા માટે લલચાવે છે. પણ દયા તેમનો પીછો કરે છે. માનવજાતના મુક્તિ માટેનો અંતિમ સંઘર્ષ પોતાની સાથે છે. દયા તેને કહે છે કે માફ કરવા માટે તેણે જે કરવું જોઈએ તે બધું જ પૂછવું છે, પરંતુ માનવજાતને આ મુશ્કેલ લાગે છે અને વાંધાઓની શ્રેણી ઉભી કરે છે. અંતનો ધર્મશાસ્ત્ર દ્રઢતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પાપ કરવાનું ચાલુ રાખીને પણ ખ્રિસ્તી તરીકે જીવવા પર, ન કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે પણ, અને તે ગુનાઓ માટે વારંવાર દયા માંગવી પડે છે. માનવજાત આખરે દયાને સ્વીકારે છે, અને પછી તરત જ તેની સમસ્યાઓ માટે શેતાનોને દોષ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ દયા તેને યાદ અપાવે છે કે તેણે માનવજાતને તેમના વિશે ચેતવણી આપી હતી. કારણ કે મર્સી ફરીથી પ્રેક્ષકોને સંબોધે છે, તેમને પસ્તાવો કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. વિષયો અન્ય નૈતિકતાઓની જેમ, માનવજાત સારી અને ખરાબ શક્તિઓ વચ્ચેના માનવતા પરના સંઘર્ષને નાટકીય રીતે રજૂ કરે છે. આ વિશાળ વિષયગત માળખામાં, વિદ્વાનો નાટકના રમૂજી અને સંભવિત વિધ્વંસક સૂરથી આકર્ષિત થયા છે. આ નાટક ઉલ્લંઘનની રમૂજમાં રસ ધરાવે છે-સાતમાંથી પાંચ બોલતી ભૂમિકાઓ હાસ્ય ખલનાયક છે, જે મેનકાઈન્ડને મેક્રો નાટકોમાં સૌથી હળવા અને સૌથી વધુ બોલચાલની બનાવે છે. તે જ સમયે, આ નાટક ભાષા પર નોંધપાત્ર ભાર મૂકે છે. ગ્રીન દલીલ કરે છે કે ટિટિવિલસ અને તેના આદેશ હેઠળના દૂષણો માનવજાતને એક મૂંગા પશુના સ્તર સુધી ઘટાડે છે, જે હારી જાય છે અને ભાષાની તેમની વિકૃત, ટોપ્સી-ટર્વી વિકૃતિઓમાં ખેંચીને તેને સજાની અણી પર લાવે છે. ફર્નિવલની આવૃત્તિના પરિચયમાં, પોલાર્ડ લખે છે કે આ નાટકનો "નીચો સૂર" આર્થિક સાહસ તરીકે તેની પ્રકૃતિને કારણે છે, કારણ કે આ સૂર મોટાભાગે અશિક્ષિત સામાન્ય પ્રેક્ષકોને પસંદ આવ્યો હતો, જેમના માટે ખેલાડીઓએ પ્રદર્શન કર્યું હતું. એક્લેસ નોંધે છે કે મેનકાઈન્ડ એ પ્રથમ અંગ્રેજી નાટક છે જે "પ્રેક્ષકો પાસેથી નાણાં એકત્ર કરવાનો ઉલ્લેખ કરે છે". ખરેખર, આ નાટક પ્રમાણમાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં પ્રેક્ષકોની ભાગીદારીની માંગ કરે છે, જેમ કે તે દ્રશ્યમાં જ્યાં ન્યૂ ગાઈઝ, ટુડેઝ એન્ડ નોટ પ્રેક્ષકોને તેમની સાથે અશ્લીલ ગીતો ગાવા માટે ઉશ્કેરે છે. એશ્લે નોંધે છે કે આ રીતે, "પ્રેક્ષકો પોતે જ માનવજાત વિરુદ્ધ શેતાનના કાવતરામાં સંડોવાયેલા છે". નોંધો સંદર્ભો એશ્લે, કેથલીન અને નેકાસ્ટ્રો, ગેરાર્ડ, આવૃત્તિઓ. માનવજાત. મિશિગનઃ મધ્યયુગીન સંસ્થા પ્રકાશન, 2010. બેકર, ડોનાલ્ડ. માનવજાતની તારીખ. બીડલ, રિચાર્ડ અને પાઇપર, એ. જે. એડીએસ. "મેક્રો હસ્તપ્રતમાં સાધુ થોમસ હિન્ઘમનો હાથ", જૂના પુસ્તકોમાંથી નવું વિજ્ઞાનઃ હસ્તપ્રતો અને પ્રારંભિક મુદ્રિત પુસ્તકોમાં અભ્યાસ. એલ્ડરશોટઃ સ્કૉલર પ્રેસ, 1995, પૃષ્ઠ. 315-41. બેવિંગ્ટન, ડેવિડ, એડ. મેક્રો પ્લેઝઃ એ ફેસિમાઇલ એડિશન વિથ ફેસિંગ ટ્રાન્સક્રિપ્શન. ન્યૂ યોર્કઃ જ્હોનસન રીપ્રિન્ટ, 1972. કોલ્ડવે, જ્હોન, એડ. પ્રારંભિક અંગ્રેજી નાટકઃ એક કાવ્યસંગ્રહ. ન્યૂ યોર્કઃ ગારલેન્ડ, 1993. ડેવનપોર્ટ, વિલિયમ. પંદરમી સદીનું અંગ્રેજી નાટકઃ પ્રારંભિક નૈતિક નાટકો અને તેમના સાહિત્યિક સંબંધો. બોયડેલ એન્ડ બ્રેવર, 1982. એક્લેસ, માર્ક, એડ. મેક્રો રમે છે. EETS o. s. 262. લંડનઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1969. ઇગન, ક્લેયર. 'રિડિંગ મેનકાઇન્ડ ઇન અ કલ્ચર ઓફ ડિફેમેશન', મધ્યયુગીન અંગ્રેજી થિયેટર 40 (2019) ફીફિલ્ડ, મેર્લે. ધ રેટરિક ઓફ ફ્રી વિલઃ ધ ફાઇવ-એક્શન સ્ટ્રક્ચર ઓફ ધ ઇંગ્લિશ મોરાલિટી પ્લે. લીડ્ઝ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ મોનોગ્રાફ્સ ન્યૂ સિરીઝ 5, યુનિવર્સિટી ઓફ લીડ્ઝ સ્કૂલ ઓફ ઇંગ્લિશ, 1974. ફર્નિવલ, ફ્રેડરિક જેમ્સ અને પોલાર્ડ, આલ્ફ્રેડ વિલિયમ એડ. મેક્રો રમે છે. અર્લી ઇંગ્લિશ ટેક્સ્ટ સોસાયટી માટે, 1904. ગિબ્સન, ગેઇલ મેકમરે. ધ થિયેટર ઓફ ડિવોશનઃ ઇસ્ટ એંગ્લિયન ડ્રામા એન્ડ સોસાયટી ઇન ધ લેટ મિડલ એજ. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1994. ગ્રીન, દરાગ. "માઈસ-માસ્ચે, ડ્રિફ-ડ્રાફ": વિટ્ગેંસ્ટીનની લેંગ્વેજ-ગેમ્સ, નોનસેન્સ એન્ડ ધ ગ્રામર ઓફ ધ સોલ ઇન મેનકાઇન્ડ. સેલિમ, 22 (2017): 77-99. લેસ્ટર, જી. એ., એડ. ત્રણ અંતમાં મધ્યયુગીન નૈતિકતા નાટકો. નવી જળસ્ત્રીઓ સેવા આપે છે. લંડનઃ એ એન્ડ સી બ્લેક, 1981. રિગિયો, મિલા કોઝાર્ટ, એડ. શાણપણની રમતઃ તેના લખાણો અને સંદર્ભો. ન્યૂયોર્કઃ એ. એમ. એસ. પ્રેસ, 1998. સ્માર્ટ, વોલ્ટર. શાણપણની નૈતિકતા માટે કેટલાક અંગ્રેજી અને લેટિન સ્રોતો અને સમાનતાઓ. 1912. સ્પેક્ટર, સ્ટીફન. "કાગળના પુરાવા અને મેક્રો નાટકોની ઉત્પત્તિ", મીડિયાવેલિયા 5:217-32. 1979. સ્પિવાક, બર્નાર્ડ. શેક્સપીયર એન્ડ ધ એલગોરી ઓફ એવિલ. 1957 માં. દક્ષિણી, રિચાર્ડ. શેક્સપીયર પહેલાં નાટકોનું સ્ટેજીંગ. લંડનઃ ફેબર, 1973. વૉકર, ગ્રેગ, એડ. મધ્યયુગીન નાટક. ઓક્સફર્ડઃ બ્લેકવેલ, 2000. વિકહામ, ગ્લીન, એડ. અંગ્રેજી નૈતિક અંતરાલ. લંડનઃ ડેન્ટ, 1976. બાહ્ય કડીઓ ઉટાહ વેલી યુનિવર્સિટી એક્ઝામિનેશન ઓફ ધ પ્રોફેશનલ પાસાઓ ઓફ મેનકાઇન્ડ ઈમેજીસ ઓફ ધ મેક્રો પ્લેઝ ફોલ્ગર શેક્સપીયર લાઈબ્રેરી ડિજિટલ ઈમેજ કલેક્શન 1470 થી નાટકના આધુનિક અનુવાદ સાથે સંપૂર્ણ મધ્ય અંગ્રેજી લખાણ ઇંગ્લેન્ડના મધ્યયુગીન નાટક એલિગોરી એડવર્ડ IV ભજવે છે.