Rabbi Meir
રબ્બી મીર () એક યહુદી ઋષિ હતા જે મિશ્નાહના સમયમાં રહેતા હતા. તેઓ ચોથી પેઢી (139-163) ના તનૈમમાંના એક હતા. તેઓ મિશ્નાહમાં ત્રીજા સૌથી વધુ વારંવાર ઉલ્લેખિત ઋષિ છે અને બેબીલોનીયન તાલમુદમાં 3,000 થી વધુ વખત તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમની પત્ની બ્રુરિયા ગેમરામાં ટાંકવામાં આવેલી કેટલીક મહિલાઓમાંની એક છે. જીવનચરિત્ર તેમનો જન્મ એશિયા માઇનોરમાં થયો હતો. તાલમુદ અનુસાર, તેમના પિતા રોમન સમ્રાટ નેરોના વંશજ હતા, જેઓ તેમની જુબાની સમયે મૃત્યુથી બચી ગયા હતા અને ત્યારબાદ યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા. અકીવાના ચોવીસ હજાર વિદ્યાર્થીઓ પ્લેગમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમને મીર અને રબ્બી જુડાહ બેન ઇલૈ, એલાઝાર બેન શમ્મુઆ, જોસ બેન હાલાફ્ટા અને શિમોન બાર યોચાઈ સહિત પાંચ નવા વિદ્યાર્થીઓ મળ્યા. મીર રબ્બી અકીવાની શાળામાં દાખલ થયો, પછી રબ્બી ઇશ્માએલની શાળામાં ગયો. તે પછી તે અકીવા પાસે પાછો ફર્યો, જેણે તેની ડાયાલેક્ટિકલ શક્તિઓને ઓળખીને તેને તેના અન્ય શિષ્યોના વડાઓ પર નિયુક્ત કર્યો. મીરની યુવાનીને કારણે અમાન્ય માનવામાં આવતા આ સમન્વયની પુષ્ટિ જુડાહ બેન બાબા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અકીવાથી વિપરીત, મીર બાર કોક્બાની ક્રાંતિકારી ચળવળથી દૂર રહ્યા હોવાનું જણાય છે. તેમ છતાં, તેમણે તેના પરિણામોથી ઘણું સહન કર્યું. તેમના સસરા, હનાનિયા બેન ટેરાડિયન, હેડ્રિયનિક સતામણીમાં માર્યા ગયા હતા, અને તેમની સાળીને રોમ લઈ જવામાં આવી હતી અને વેશ્યાલયમાં વેચવામાં આવી હતી. હેડ્રિયન દમન દરમિયાન મીર વિદેશમાં રહેતા હતા, પરંતુ દમનકારી આદેશો રદ થયા પછી તેઓ જુડિયા પરત ફર્યા હતા અને ઉષા શહેરમાં સંહેદ્રિનની પુનઃસ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો. થોડા સમય પછી સિમોન બેન ગમાલીએલ II વડા તરીકે ચૂંટાયા હતા, અને મીર હખમ બન્યા હતા, જેમાં તેમને સનહેડ્રિનમાં ચર્ચા કરવા માટે વિષયો તૈયાર કરવાની ફરજ સોંપવામાં આવી હતી. મીરના જીવનના પછીના ભાગમાં એક જ દિવસમાં તેણે બે પુત્રો ગુમાવ્યા, જેઓ અભ્યાસના ઘરે હતા ત્યારે વિશ્રામ દિવસે અચાનક મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના પુત્રોના મૃત્યુના થોડા સમય પછી તેમની પત્નીનું અવસાન થયું. એક દંતકથા અનુસાર, તેણીએ તેના પતિના એક શિષ્ય દ્વારા અપમાનિત થયા બાદ આત્મહત્યા કરી હતી. મીરના જીવનના છેલ્લા વર્ષો એશિયા માઇનોરમાં પસાર થયા હતા. સનહેડ્રિનની વિધિમાં સિમોન દ્વારા રજૂ કરાયેલા પરિવર્તનને લઈને તેમના અને વડા વચ્ચે ઉદ્ભવેલા સંઘર્ષને કારણે તેમને જુડિયા છોડવા માટે પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે પ્રમુખ, ન્યાયાધીશ અથવા વાચક અકાદમીમાં પ્રવેશ કરે ત્યારે રિવાજ અનુસાર તેના સભ્યોએ ઊભા થવું જરૂરી હતું. સિમેયોને એક આદેશ જારી કર્યો હતો કે સભા માત્ર તેના પોતાના પ્રવેશદ્વાર પર જ ઉભી થવી જોઈએ, જ્યારે ન્યાયાધીશના પ્રવેશદ્વાર પર માત્ર પ્રથમ હરોળ અને વાચકની હરોળમાં માત્ર બીજી હરોળ ઊભી થવી જોઈએ. મીર અને નાથન (ન્યાયાધીશ) આ નવી વ્યવસ્થાથી નારાજ થયા અને સિમોનને મુશ્કેલ હલાકી પ્રશ્નો સાથે મૂંઝવણમાં મૂકીને તેની ઓફિસ માટે અયોગ્ય બતાવવાનું નક્કી કર્યું, જેનો તે જવાબ આપી શકશે નહીં. આની જાણ થતાં, સિમેયોને તેમને મહાસભામાંથી હાંકી કાઢ્યા, પરંતુ તેઓ તેમને મુશ્કેલ પ્રશ્નો લખતા અને તેના સભ્યોમાં વહેંચતા અટકાવી શક્યા નહીં. નાથન અને મીર બંનેને ફરીથી દાખલ કરવા માટે મજબૂર કરીને, તેમણે દલીલ કરી કે તેમના દ્વારા ઘડવામાં આવેલા વટહુકમોમાં તેમના નામ નોંધવા ન જોઈએ. નેથેને આત્મસમર્પણ કર્યું, પરંતુ મીરે વડા પ્રધાનને મુશ્કેલ પ્રશ્નો પૂછીને તેમને શરમમાં મૂકવાનું ચાલુ રાખ્યું. જ્યારે, છેવટે, વડાએ બહિષ્કારની ધમકી આપી, ત્યારે તેણે જવાબ આપ્યો, "જ્યાં સુધી તમે મને સાબિત ન કરી શકો કે કોના પર, કયા આધારે અને કઈ શરતો હેઠળ બહિષ્કાર લાદવામાં આવી શકે છે ત્યાં સુધી હું તમારી સજાની કાળજી રાખતો નથી", અને સંહેદ્રિન છોડી દીધું. "મીર" નામ એક સંક્ષિપ્ત ઉપનામ હોઈ શકે છે. બેબીલોનીયન તાલમુદ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેનું સાચું નામ મીર નહીં પરંતુ નેહોરાઈ હતું, અને નેહોરાઈનું સાચું નામ નેહોરાઈ નહીં પણ નહેમ્યાહ અથવા એલઆઝાર બેન અરાચ હતું. આ ફકરો અસ્પષ્ટ છે કે શું મીરનું નામ બે વાર બદલવામાં આવ્યું હતું (નેહોરાઇમાંથી અને અગાઉ બીજા નામથી), અથવા બે રબ્બીઓ (મીર અને નેહોરાઇ) નું નામ બદલવામાં આવ્યું હતું કે કેમ. યશાયા બર્લિનના જણાવ્યા અનુસાર, મીર અને નેહોરાઈ અલગ રબ્બીઓ હતા. આ વાંચનને કેટલીક સૌથી જૂની તાલમુદ હસ્તપ્રતો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. તેનાથી વિપરીત, આધુનિક વિદ્વાન જ્હોન મેકગિન્લી ધારે છે કે મીરનું નામ બે વાર બદલવામાં આવ્યું હતું. નામ બદલવાને સમજાવવા માટે, મેકગિન્લી નોંધે છે કે અન્યત્ર એલિઝાર બેન અરાચને સંતોમાં સૌથી મહાન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને યોહાનન બેન જક્કાઇના વિદ્યાર્થી જેમણે (નાની ઉંમરે) "રથના કાર્ય" સાથે સંકળાયેલા રહસ્યમય ખુલાસાઓના અર્થમાં નિપુણતા મેળવી હતી. મેકગિન્લી સૂચવે છે કે રબ્બીની રીતોથી એલિઝર બેન અરાચના વર્ચ્યુઅલ અદ્રશ્ય થવાથી આ નામનો ઉપયોગ મીર માટે એક સંજ્ઞા તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો, જે રબ્બીની સત્તાધિકારીઓને સ્વીકાર્ય હતું, જેમણે આ કવર નામને તેમનું સન્માન કરવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ પૂરતી પરોક્ષતા સાથે જેથી રબ્બીની સત્તાધિકારી સાથે તેમના ચેકર્ડ ઇતિહાસનું સન્માન ન કરી શકાય. પુસ્તકમાં એમ પણ કહેવામાં આવ્યું છે કે યોહાનન બેન ઝાકાઇએ યાવનેહ છોડ્યા પછી બ્રોર હેઇલ પર શરત લગાવી હતી. મીર યાવનેહ ખાતે ઝાકાઈનો વિદ્યાર્થી નહોતો. ઉપદેશો હલાચા પહેલા એલિશા બેન અબુયાહ અને બાદમાં રબ્બી અકીવાના શિષ્ય, મીર મિશ્નાહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ તનૈમમાંના એક હતા. અકીવાના ઉપદેશો, તેમના શિષ્ય મીર દ્વારા, મિશ્નાહનો આધાર બન્યા હતા. બેબીલોનીયન તાલમુદ અનુસાર, તમામ અનામી મિશ્ના મીરને આભારી છે. આ નિયમ જરૂરી હતો કારણ કે, સંહેદ્રિનના વડાને રાજીનામું આપવા દબાણ કરવાના અસફળ પ્રયાસને પગલે, મીરના મંતવ્યો નોંધવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમના નામે નહીં, તેના બદલે "અન્ય લોકો કહે છે". જો કે, કેટલાક સ્થળોએ "અન્યો" નો અભિપ્રાય "રબ્બી મીર" ના વિરોધાભાસી અભિપ્રાય સાથે નોંધવામાં આવ્યો છે, જે સૂચવે છે કે આ ઓળખ સાર્વત્રિક નથી. મીર "એક વસ્તુને કાયદેસર રીતે સ્વચ્છ સાબિત કરવા માટે 150 કારણો અને તેને અશુદ્ધ સાબિત કરવા માટે ઘણા વધુ કારણો આપવા સક્ષમ હતા". ડાયાલેક્ટિક્સની આ અતિશયતા તાલમુદમાં એકમાત્ર કારણ તરીકે આપવામાં આવી છે કે શા માટે તેમના હલખોટને કાયદાનું બળ મળ્યું ન હતું; તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલા ગુણદોષ એટલા લગભગ સમાન હતા કે કોઈ પણ વિષય પર તેમનો વાસ્તવિક અભિપ્રાય ક્યારેય જાણતો ન હતો. બાઈબલના લખાણમાંથી નવા હલાખોટના નિષ્કર્ષમાં, મીરે તેમના શિક્ષક ઇશ્માએલ દ્વારા સ્થાપિત વ્યાખ્યાત્મક નિયમોનો ખૂબ જ સાવધાનીપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમને અવિશ્વસનીય ગણાવ્યા હતા; અને તેમણે શાસ્ત્રોના લખાણમાં દેખીતી રીતે અનાવશ્યક કણમાંથી નવા હલાખાહને કાઢવાની અકીવાની પદ્ધતિને નકારી કાઢી હતી. તોરાહ શા માટે ઈઝરાયેલને આપવામાં આવ્યો હતો? કારણકે તેઓ બેખોફ બન્યા છે. જે પોતાના માટે તોરાહના અભ્યાસમાં પોતાને રોકે છે તે ઘણી વસ્તુઓને લાયક છે; તેનાથી પણ વધુ, તે આખા વિશ્વને લાયક છે. તેને મિત્ર, પ્રિય, ભગવાનનો પ્રેમી, માનવજાતનો પ્રેમી કહેવામાં આવે છે, જે ભગવાનને ખુશ કરે છે, જે માનવજાતને ખુશ કરે છે; અને તે તેને વિનમ્રતા અને આદર સાથે પોશાક પહેરે છે, અને તેને પવિત્ર, સંત, સીધા અને વફાદાર બનવા માટે યોગ્ય બનાવે છે, જ્યારે તેને પાપથી દૂર રાખે છે અને તેને સદ્ગુણની નજીક લાવે છે; જ્યારે અન્ય લોકો તેની પાસેથી સલાહ અને સારા જ્ઞાન, સમજણ અને [તેની પાસેથી મેળવેલ] મનોબળનો આનંદ માણે છે. "તે અનુસરવામાં આવતા વેપાર નથી પરંતુ કામદારની યોગ્યતા છે જે તેને સમૃદ્ધ અથવા ગરીબ બનાવે છે". અભ્યાસ અને ભગવાનના ભય પરના તેમના અન્ય સિદ્ધાંતો, જોહાનન દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા છેઃ "તમારા સંપૂર્ણ હૃદયથી અને તમારા સંપૂર્ણ આત્મા સાથે ભગવાનના માર્ગો શીખો"; "કાયદાના દરવાજાઓ પર સાવચેત રહો"; "તમારા હૃદયમાં કાયદો રાખો"; "ભગવાનનો ભય હંમેશા તમારી આંખો સામે રહે અને તમારી જીભને દુષ્ટ શબ્દોથી દૂર રાખો"; "શુદ્ધ કરો અને તમારી જાતને શુદ્ધ કરો જેથી તમે ભગવાનની સામે પાપ વિના ઊભા રહી શકો, અને તે તમારી સાથે રહેશે" મીરે ધનની પાછળ દોડનારાઓને ઠપકો આપ્યોઃ "માણસ દરેક વસ્તુની માલિકીનો દાવો કરવા માટે બંધ હાથ સાથે દુનિયામાં આવે છે; પરંતુ તે તેને ખુલ્લા અને લંગડા હાથથી છોડી દે છે, જાણે કે તે કંઇ લેતો નથી. તેમ છતાં જો માણસે જીવનનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ શોધ્યો હોય, તો તેનો પુરસ્કાર કબરની બહાર તેની રાહ જુએ છે; ત્યાં તેને આનંદના તહેવાર માટે ગોઠવેલ ટેબલ મળે છે જે અનંતકાળ સુધી ચાલશે. મીરનો વિશ્વનો અનુભવ વ્યાપક અને વૈવિધ્યસભર હતો, અને અગ્ગદાહ તેમના ઘણા સામાજિક સિદ્ધાંતો નોંધે છેઃ તમને ચેતવણી આપનાર મિત્રને પ્રેમ કરો અને જે તમને ખુશ કરે છે તેને ધિક્કારો; કારણ કે પહેલું તમને જીવન અને ભવિષ્યની દુનિયા તરફ દોરી જાય છે, જ્યારે બીજું તમને દુનિયાથી બહાર કાઢે છે. "તમારા મિત્રને તેના જુસ્સાના સમયે સમાધાન ન કરો; જ્યારે તેના મૃત વ્યક્તિને તેની સામે મૂકવામાં આવે ત્યારે તેને દિલાસો ન આપો; તેના વ્રતના સમયે તેને પ્રશ્ન ન કરો; અને તેના અપમાનના સમયે તેને જોવાનો પ્રયાસ ન કરો. મીરને મુસાફરી કરતી વખતે પ્રવચનનો શોખ હતોઃ જો તમે કોઈ શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો હોય, તો તેના રિવાજોનું પાલન કરો. "મુસાફરોએ ત્રણમાં જવું જોઈએ, કારણ કે એક જ પ્રવાસીની હત્યા થવાની સંભાવના છે; બે ઝઘડા થવાની સંભાવના છે; પરંતુ ત્રણ હંમેશા શાંતિથી તેમનો માર્ગ બનાવશે". કબર જેરુસલેમ તાલમુદ અનુસાર, મીર એસોસમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમની કબરને દરિયાકિનારે મૂકવા કહ્યું હતું. ગાલીલના સમુદ્રની કબર ગાલીલના સમુદ્રની કબર ઓછામાં ઓછી ઇ. સ. 1210 થી ચોક્કસ "રબ્બી મીર" સાથે સંકળાયેલી છે, જ્યારે સેમ્યુઅલ બેન સેમ્સને નોંધ્યું હતું કે "અમે [તિબેરિયાસમાં] પહોંચ્યા તે પહેલાં અમે રબ્બી મીરની કબર જોઈ હતી"; જો કે તે તન્નાની કબર ન હોઈ શકે, જે એસોસમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને સમુદ્ર દ્વારા દફનાવવામાં આવ્યા હતા. સેમ્યુઅલ બી. સેમ્સને પણ સફેડ નજીક અન્ય એક રબ્બી મીરની કબરની નોંધ કરી હતી. પેરિસના જેહિલે (13મી સદી) કહ્યું કે કબર અન્યથા અજ્ઞાત "મીર કાટઝિન" ની હતી, અને નચમેનાઇડ્સના અનામી વિદ્યાર્થી (14મી સદી) એ કહ્યું કે તે અન્યથા અજ્ઞાત "મીર તાતઝુન" ની કબર હતી. મોસેસ બસ્સોલા (16મા) એ કહ્યું કે "તેઓ કહે છે કે એક દફનાવવામાં આવેલ વ્યક્તિ છે જેનું નામ રબ્બી મીર છે જેણે મસીહા આવે ત્યાં સુધી ક્યારેય ન બેસવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, અને તેને ઊભા રહીને દફનાવવામાં આવ્યો હતો. તે આપણા મિશ્નાહનો રબ્બી મીર નથી. નચમેનાઇડ્સનું આ પ્રદેશમાં જાણીતું સ્થળાંતર બાબતોને વધુ મૂંઝવણમાં મૂકે છે, કારણ કે ઓગણીસમી સદીમાં તેમના ટૂંકાક્ષર આર. એમ. બી. એન. ને ભૂલથી કબરના રહેવાસી સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું અને રબ્બી મીર બાલ હેનેસ ("ચમત્કારના રબ્બી મીર") તરીકે ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, કેટલાક લોકોએ આખરે એવો દાવો કરવાનું શરૂ કર્યું કે ગાલીલના સમુદ્ર પાસે "મીર" ની કબર હકીકતમાં રબ્બી મીરની હતી જે મિશ્નાહના તન્ના હતા. આ દ્રષ્ટિકોણથી, યાત્રાળુઓ તેમની કબરની મુલાકાત લે છે અને તહિલીમ અને વિશેષ પ્રાર્થનાનું પઠન કરે છે, ખાસ કરીને તેમની 14મી વર્ષગાંઠ પર, જે પેસચ શેની પણ છે. ચેરિટીઝને "મીર ઓફ ધ મિરેકલ" માટે નામ આપવામાં આવ્યું છે, જેમાં 1788માં લિયાડીના રબ્બી શ્નેયુર ઝલ્માન દ્વારા સ્થાપિત કોલ્લેલ ચબાડ રબ્બી મીર બાલ હેનેસ ચેરિટી, 1824માં સ્થાપિત કોલ્લેલ અહવાસ ઝીઓન સીબેનબર્ગેન, 1860માં રબ્બી શ્મુએલ સલાન્ટ અને કોલ્લેલ ચિબાસ યેરુશલાયિમ/મીર બાલ હેનેસ દ્વારા સ્થાપિત 'રબ્બી મીર બાલ હેનિસ સલાન્ટ' ચેરિટીનો સમાવેશ થાય છે. આ પણ જુઓ કોલ્લેલ ચબાડ-સૌથી જૂની રબ્બી મીર બાલ હેનેસ ચેરિટી (1788 થી) કુપત રબ્બી મીર બાલ હેનેસ કોલ્લેલ ચિબાસ યેરુશલાયિમ બાહ્ય સંદર્ભો રબ્બી મીર બાલ હેનેસ જીવનચરિત્રને જોડે છે રબ્બી મીરની કબર અને તિબેરિયાના રબ્બી મીર બાલ હેનેસમાં સભાસ્થાનના ફોટા કોણ રબ્બી મીર હતા? ડૉ. હેનરી અબ્રામસન મીર મીર નેરો