Labor theory of property
મિલકતનો શ્રમ સિદ્ધાંત (જેને વિનિયોગનો શ્રમ સિદ્ધાંત, માલિકીનો શ્રમ સિદ્ધાંત, હકદારીનો શ્રમ સિદ્ધાંત અથવા પ્રથમ વિનિયોગનો સિદ્ધાંત પણ કહેવાય છે) એ કુદરતી કાયદાનો એક સિદ્ધાંત છે જે માને છે કે મિલકત મૂળરૂપે કુદરતી સંસાધનો પર શ્રમની મહેનત દ્વારા આવે છે. આ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ વસાહત સિદ્ધાંતને યોગ્ય ઠેરવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં એવું માનવામાં આવ્યું છે કે મૂળ વિનિયોગનું કાર્ય કરીને વ્યક્તિ માલિકી વગરના કુદરતી સંસાધનની સંપૂર્ણ કાયમી માલિકી મેળવી શકે છે. સરકાર પરના તેમના બીજા ગ્રંથમાં, ફિલસૂફ જ્હોન લોકે પૂછ્યું હતું કે કોઈ વ્યક્તિ વિશ્વના એક ભાગની માલિકીનો દાવો કયા અધિકાર દ્વારા કરી શકે છે, જ્યારે બાઇબલ અનુસાર, ભગવાને વિશ્વને તમામ માનવતાને સામાન્ય રીતે આપ્યું છે. તેમણે જવાબ આપ્યો કે, વ્યક્તિઓ ભગવાનની હોવા છતાં, તેઓ તેમની મહેનતનું ફળ ધરાવે છે. જ્યારે વ્યક્તિ કામ કરે છે, ત્યારે તે શ્રમ વસ્તુમાં પ્રવેશ કરે છે. આમ, વસ્તુ તે વ્યક્તિની સંપત્તિ બની જાય છે. જો કે, લોકે એવું માન્યું હતું કે કોઈ વ્યક્તિ આ રીતે મિલકતનો ઉપયોગ ત્યારે જ કરી શકે છે જ્યારે લોકિયન પરંતુક સાચું હોય, એટલે કે, "અન્ય લોકો માટે પૂરતું અને એટલું જ સારું બાકી છે". લોકની રચના એક્સક્લુઝિવ ઓનરશિપ અને ક્રિએશન લોકએ કુદરતી અધિકારો તરીકે વ્યક્તિગત સંપત્તિના અધિકારોના સમર્થનમાં દલીલ કરી હતી. દલીલને અનુસરીને, વ્યક્તિના મહેનતનું ફળ તેના પોતાના છે કારણ કે વ્યક્તિએ તેના માટે કામ કર્યું હતું. આમ, આવકવેરાનું કોઈપણ સ્વરૂપ કુદરતી કાયદાના વિરોધી હશે. વધુમાં, મજૂર પાસે સંસાધનમાં જ કુદરતી સંપત્તિનો અધિકાર પણ હોવો જોઈએ કારણ કે ઉત્પાદન માટે વિશિષ્ટ માલિકી તાત્કાલિક જરૂરી હતી. જીન-જેક્સ રુસોએ પાછળથી અસમાનતા પરના પ્રવચનમાં આ બીજા પગલાની ટીકા કરી હતી, જ્યાં તેઓ દલીલ કરે છે કે કુદરતી અધિકારની દલીલ એવા સંસાધનો સુધી વિસ્તરતી નથી જે કોઈએ બનાવ્યાં નથી. બંને તત્વજ્ઞાનીઓ માને છે કે શ્રમ અને માલિકી વચ્ચેનો સંબંધ માત્ર એવી મિલકત સાથે સંબંધિત છે જેનો આવા શ્રમ થયા પહેલા નોંધપાત્ર રીતે ઉપયોગ થતો ન હતો. તેની મૂળ સ્થિતિમાં જમીનને બંધ કરવી વિરુદ્ધ મિશ્રિત મજૂર જમીનને કોઈની પણ માલિકીની ગણવામાં આવશે નહીં, પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિ જમીન પર ખેતી કરીને તેના મજૂરનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તે તેની મિલકત બની જાય છે. મોટાભાગના કુદરતી કાયદાના સિદ્ધાંતવાદીઓ અનુસાર બંધ જમીનનો ઉપયોગ કરવાને બદલે માત્ર જમીનની આસપાસ વાડ મૂકવાથી મિલકત અસ્તિત્વમાં નહીં આવે. ઉદાહરણ તરીકે, અર્થશાસ્ત્રી મુર્રે રોથબાર્ડે (મેન, ઇકોનોમી એન્ડ સ્ટેટ) જણાવ્યું હતું કેઃ સંપાદન વિરુદ્ધ મિશ્ર શ્રમ મિલકતનો શ્રમ સિદ્ધાંત માત્ર જમીનને જ લાગુ પડતો નથી, પરંતુ પ્રકૃતિમાં શ્રમના કોઈપણ ઉપયોગને લાગુ પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કુદરતી અધિકારોના વિચારક લિસેન્ડર સ્પૂનર કહે છે કે માલિકી વગરના વૃક્ષમાંથી લેવામાં આવેલું સફરજન તે વ્યક્તિની મિલકત બની જશે જેણે તેને તોડ્યું છે, કારણ કે તેણે તેને મેળવવા માટે મહેનત કરી છે. તેઓ કહે છે કે "એકમાત્ર રસ્તો, જેમાં [" પ્રકૃતિની સંપત્તિ "] ને માનવજાત માટે ઉપયોગી બનાવી શકાય છે, તે છે તેનો વ્યક્તિગત કબજો મેળવવો, અને આમ તેને ખાનગી સંપત્તિ બનાવવી". જો કે, બેન્જામિન ટકર જેવા કેટલાક લોકોએ આને બધી વસ્તુઓમાં મિલકત બનાવવા તરીકે જોયો નથી. ટકર દલીલ કરે છે કે "જમીન અથવા અન્ય કોઈપણ સામગ્રીના કિસ્સામાં જેનો પુરવઠો એટલો મર્યાદિત છે કે બધા તેને અમર્યાદિત માત્રામાં રાખી શકતા નથી, જ્યારે વ્યક્તિ આ વસ્તુઓનો ઉપયોગ અથવા કબજો કરવાના કાર્યમાં હોય ત્યારે જ તેને માલિકીની ગણવી જોઈએ". આ જમીનની ગેરહાજર માલિકીનો અસ્વીકાર છે. લોકિયન પ્રોવિઝો લોકે એવું માન્યું હતું કે વ્યક્તિઓને તેના પર કામ કરીને પ્રકૃતિથી ખાનગી મિલકતનો અધિકાર છે, પરંતુ તેઓ તે જ કરી શકે છે. "ઓછામાં ઓછું જ્યાં પૂરતું છે, અને સારું છે, અન્ય લોકો માટે સામાન્ય રીતે બાકી છે". આ પરંતુક જણાવે છે કે માલિકી વગરના સંસાધનોનું વિનિયોગ એ તેના પરના અન્ય લોકોના અધિકારોમાં ઘટાડો છે અને તે ત્યાં સુધી જ સ્વીકાર્ય રહેશે જ્યાં સુધી તે કોઈને પણ પહેલા કરતા વધુ ખરાબ ન બનાવે. "લોકિયન પ્રોવિસો" શબ્દસમૂહ રાજકીય ફિલસૂફ રોબર્ટ નોઝિક દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો અને તે જ્હોન લોકે તેમના સેકન્ડ ટ્રીટાઇઝ ઓફ ગવર્નમેન્ટમાં વિસ્તૃત કરેલા વિચારો પર આધારિત છે. ટીકા સમગ્ર રીતે કુદરતી અધિકારોની ટીકાઓ ઉપરાંત, લોકના મિલકત અંગેના શ્રમ સિદ્ધાંતને આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા ટીકા માટે અલગ પાડવામાં આવ્યો છે, જેઓ આ વિચાર પર શંકા કરે છે કે માલિકીની કોઈ વસ્તુ સાથે માલિકીની વસ્તુને ભેળવીને તેને માલિકી સાથે જોડી શકાય છેઃ જેરેમી વાલ્ડ્રોન માને છે કે લોકે શ્રેણીની ભૂલ કરી છે, કારણ કે માત્ર વસ્તુઓને અન્ય વસ્તુઓ સાથે ભેળવી શકાય છે અને શ્રમ એ કોઈ વસ્તુ નથી, પરંતુ એક પ્રવૃત્તિ છે. જુડિથ જાર્વિસ થોમસન નિર્દેશ કરે છે કે શ્રમની ક્રિયા લોકની દલીલને કાં તો રણ તરફ અપીલ બનાવે છે, આ કિસ્સામાં પુરસ્કાર મનસ્વી છે-"તેના બદલે રાષ્ટ્રપતિ તરફથી ચંદ્રક અને હાથ મિલાવવા કેમ નહીં? "-અથવા લોક પહેલાં અસ્તિત્વમાં રહેલા પ્રથમ કબજાના સિદ્ધાંતો કરતાં થોડું અલગ. એલેન મેક્સિન્સ વુડ માર્ક્સવાદી દ્રષ્ટિકોણથી મિલકતના લોકના શ્રમ સિદ્ધાંતની સંખ્યાબંધ ટીકાઓ પૂરી પાડે છે. વુડ નોંધે છે કે લોક વાસ્તવમાં શ્રમના કાર્ય અથવા મિલકતના ઉપયોગ મૂલ્યમાં સુધારો કરવા સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ મિલકતના આધારે વિનિમય મૂલ્યના નિર્માણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. લોકના સંપત્તિના સિદ્ધાંતની સૈદ્ધાંતિક ખામીઓ ઉપરાંત, વુડ એવી પણ દલીલ કરે છે કે લોક સ્વદેશી જમીનના હસ્તાંતરણ માટે પણ સમર્થન પૂરું પાડે છે. જમીનને ઉત્પાદક બનાવવી એ મિલકત અધિકારોના આધાર તરીકે કામ કરે છે તે વિચાર એ પરિણામને સ્થાપિત કરે છે કે જમીનમાં સુધારો કરવામાં નિષ્ફળતાનો અર્થ મિલકત અધિકારો જપ્ત થઈ શકે છે. લોકના સિદ્ધાંત હેઠળ, "જો જમીન પર સ્વદેશી લોકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવે, અને જો તેઓ જમીનનો જાતે ઉપયોગ કરે તો પણ, તેમની જમીન હજુ પણ કાયદેસર વસાહતી જપ્તી માટે ખુલ્લી છે". લોકની ધારણા છે કે મિલકત "મૂલ્યના સર્જનમાંથી, 'સુધારણા' માંથી ઉદ્ભવે છે જે વિનિમય મૂલ્યમાં વધારો કરે છે, તે માત્ર એટલું જ સૂચવે છે કે માત્ર કબજો સંપત્તિના અધિકારો સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતો નથી, અથવા શિકાર-એકત્રિકરણ પણ મિલકતનો અધિકાર સ્થાપિત કરી શકતું નથી જ્યારે કૃષિ કરી શકે છે, પણ અંગ્રેજી કૃષિ મૂડીવાદના ધોરણો દ્વારા અપૂરતી ઉત્પાદક અને નફાકારક કૃષિ, અસરકારક રીતે કચરો બનાવે છે". અર્થશાસ્ત્રી જ્હોન ક્વિગિન દલીલ કરે છે કે આ લોકના મિલકતના શ્રમ સિદ્ધાંતની મોટી મૂળભૂત ટીકામાં બંધબેસે છે જે અન્ય તમામ કરતાં ચોક્કસ પ્રકારના શ્રમ અને જમીનના ઉપયોગ (એટલે કે, કૃષિ) ને મહત્વ આપે છે. આમ તે જમીનના ઉપયોગને માન્યતા આપતું નથી, ઉદાહરણ તરીકે, શિકારી-એકત્રકર્તા મંડળીઓ દ્વારા માલિકીના અધિકારો આપવા તરીકે. સારમાં, લોકિયન પરંતુક "સરહદના અસ્તિત્વ પર આધાર રાખે છે, જેની બહાર અમર્યાદિત ઉપયોગી જમીન છે. આના બદલામાં પહેલેથી જ સરહદની બહાર રહેતા અને પ્રશ્નમાં રહેલી જમીનમાંથી પોતાનું ગુજરાન ચલાવતા લોકોને ભૂંસી નાખવાની (માનસિક અને સામાન્ય રીતે ક્રૂર વાસ્તવિકતામાં) જરૂર છે. લોકના સંપત્તિના અધિકારોના સિદ્ધાંતોને ઘણીવાર કાળા આફ્રિકનોની ગુલામી અને પ્રારંભિક અમેરિકન વસાહતીઓ દ્વારા તેમની જમીન મેળવવા માટે મૂળ અમેરિકનોની હકાલપટ્ટી અથવા હત્યા માટેના દાર્શનિક સમર્થન તરીકે "યુદ્ધમાં પકડાયેલા કેદીઓ" ની સંપત્તિ ગુલામી માટેના તેમના સમર્થનના સંદર્ભમાં અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. અધિકાર સિદ્ધાંત પણ જુઓ મિલકતનો પ્રથમ કબજો સિદ્ધાંત જ્યોર્જિઝમ હોમસ્ટેડ સિદ્ધાંત પ્રોપરટેરિયનિઝમ સંદર્ભો કાયદાના સિદ્ધાંતો સંપત્તિના સિદ્ધાંતો જ્હોન લોક