Jack Balkin
જેક એમ. બાલ્કિન (જન્મ 13 ઓગસ્ટ, 1956) એક અમેરિકન કાનૂની વિદ્વાન છે. તેઓ યેલ લૉ સ્કૂલમાં બંધારણીય કાયદાના નાઈટ પ્રોફેસર અને પ્રથમ સુધારા છે. બાલ્કિન યેલ ઇન્ફોર્મેશન સોસાયટી પ્રોજેક્ટ (આઈ. એસ. પી.) ના સ્થાપક અને નિર્દેશક છે, જે એક સંશોધન કેન્દ્ર છે, જેનું મિશન "ઇન્ટરનેટ, દૂરસંચાર અને કાયદા અને સમાજ માટે નવી માહિતી ટેકનોલોજીની અસરોનો અભ્યાસ કરવાનું છે". તેઓ યેલ લો સ્કૂલ ખાતે નાઈટ લો એન્ડ મીડિયા પ્રોગ્રામ અને અબ્રામ્સ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ફ્રી એક્સપ્રેશનનું પણ નિર્દેશન કરે છે. બાલ્કિન કાનૂની બ્લોગ, બાલ્કિનાઇઝેશન પ્રકાશિત કરે છે, અને ધ એટલાન્ટિકના સંવાદદાતા પણ છે. તેઓ બંધારણીય અને પ્રથમ સુધારા કાયદાના વિદ્વાન છે. કાયદાકીય વિદ્વાન તરીકેના તેમના કાર્ય ઉપરાંત, તેમણે મીમ્સ અને સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ પર એક પુસ્તક પણ લખ્યું છે અને પ્રાચીન ચાઇનીઝ બુક ઓફ ચેન્જિસ અથવા આઈ ચિંગ પર એક ભાષ્યનું ભાષાંતર અને લેખન કર્યું છે. કેન્સાસ સિટી, મિઝોરીમાં જન્મેલા બાલ્કિને પોતાનું જીવનચરિત્ર એ. બી. મેળવ્યું હતું. અને જે. ડી. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી ડિગ્રી અને કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાંથી ફિલસૂફીમાં તેમની પીએચ. ડી. તેમણે પાંચમી સર્કિટ કોર્ટ ઓફ અપીલ્સના ન્યાયાધીશ કેરોલિન ડીનિન કિંગ માટે કારકુન તરીકે કામ કર્યું હતું. 1982 થી 1984 સુધી તેઓ ન્યૂયોર્કની ક્રાવથ, સ્વેન એન્ડ મૂરેની કાનૂની પેઢીમાં મુકદ્દમાના સહયોગી હતા. તેમણે 1984 થી 1988 સુધી કેન્સાસ સિટી ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ મિઝોરીમાં અને 1988 થી 1994 સુધી યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસમાં ભણાવ્યું હતું. તેઓ 1994માં યેલ ફેકલ્ટીમાં જોડાયા હતા. તેમણે હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી, ન્યૂયોર્ક યુનિવર્સિટી, તેલ અવીવ યુનિવર્સિટી અને લંડન યુનિવર્સિટીની ક્વીન મેરી કોલેજમાં પણ ભણાવ્યું છે. તેઓ 2005માં અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના ફેલો અને 2020માં અમેરિકન લો ઇન્સ્ટિટ્યૂટના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. મેમેટિક્સ, વિચારધારા અને ઉત્કૃષ્ટતા બાલ્કિનનું 1998નું પુસ્તક, કલ્ચરલ સોફ્ટવેરઃ એ થિયરી ઓફ આઇડિયોલોજી, એવી દલીલ કરે છે કે વિચારધારાને મીમ્સ અને સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયાઓના સંદર્ભમાં સમજાવી શકાય છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે વિચારધારા એ "સાંસ્કૃતિક સોફ્ટવેર" અથવા સમજણના સાધનોની અસર છે જે મનુષ્યનો ભાગ બની જાય છે અને જે મીમ્સના ઉત્ક્રાંતિ અને પ્રસારણ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. તે જ સમયે, બાલ્કિને દલીલ કરી હતી કે તમામ વૈચારિક અને નૈતિક વિશ્લેષણ સત્યના ઉત્કૃષ્ટ આદર્શ અને "ન્યાયના ઉત્કૃષ્ટ મૂલ્ય" ની ધારણા કરે છે. ટી. કે. સેઉંગની જેમ, તેઓ સૂચવે છે કે ન્યાયનો ઉત્કૃષ્ટ વિચાર-સંપૂર્ણ અનુભૂતિ કરવામાં અસમર્થ હોવા છતાં અને અનિવાર્યપણે "અનિશ્ચિત" હોવા છતાં-રાજકીય પ્રવચન અને રાજકીય સમજાવટને આધાર આપે છે. વૈચારિક પ્રવાહ, મૂળ વિરોધીઓ અને કાયદાકીય સંકેતાતંત્રવાદીઓ બાલ્કિને એક એવી ઘટનાનું વર્ણન કરવા માટે વૈચારિક પ્રવાહ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના દ્વારા વિચારો અને વિભાવનાઓ સમય જતાં નવા સામાજિક અને રાજકીય સંદર્ભોમાં રજૂ થતાં તેમની રાજકીય ક્ષમતામાં ફેરફાર કરે છે. ડંકન કેનેડી સાથે, બાલ્કિને કાનૂની સંકેતાતંત્રના ક્ષેત્રનો વિકાસ કર્યો. કાનૂની સંકેતલિપી દર્શાવે છે કે કેવી રીતે કાનૂની દલીલો પુનરાવર્તિત ટ્રોપ્સ અથવા ટોપોઇ દર્શાવે છે જે એકબીજાને પ્રતિસાદ આપે છે અને જેમ જેમ કાનૂની સિદ્ધાંતો વિકસિત થાય છે તેમ તેમનો વિરોધ સૈદ્ધાંતિક વિગતવાર ઉચ્ચ અને નીચલા સ્તરે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. આથી બાલ્કિને દાવો કર્યો હતો કે કાનૂની દલીલમાં સ્વ-સમાન "સ્ફટિકીય" અથવા અસ્થિભંગ માળખું હોય છે. બાલ્કિને ડીકન્સ્ટ્રકશન અને સંબંધિત સાહિત્યિક સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ એવી દલીલ કરવા માટે કર્યો હતો કે કાનૂની વિચારની રચના "નેસ્ટેડ વિરોધીઓ" ની દ્રષ્ટિએ કરવામાં આવી હતી-વિરોધી વિચારો અથવા વિભાવનાઓ કે જે સમય જતાં એકબીજામાં ફેરવાય છે અથવા અન્યથા નવલકથા અને અનપેક્ષિત રીતે એકબીજા પર આધાર રાખે છે. કાનૂની રેટરિક પરના તેમના કાર્યમાં તેઓ સાહિત્યિક સિદ્ધાંત પર ધ્યાન દોરે છે, તેમ છતાં, બાલ્કિન અને તેમના વારંવારના સહ-લેખક સેનફોર્ડ લેવિન્સન દલીલ કરે છે કે કાયદો સાહિત્ય સાથે નહીં પરંતુ સંગીત અને નાટક જેવી પ્રદર્શન કળાઓ સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે અનુરૂપ છે. પક્ષપાતી પ્રવેશ બાલ્કિન અને લેવિન્સન દલીલ કરે છે કે ન્યાયિક સિદ્ધાંતમાં બંધારણીય ક્રાંતિ પક્ષપાતી પ્રવેશ નામની પ્રક્રિયા દ્વારા થાય છે. જે પક્ષ વ્હાઇટ હાઉસને નિયંત્રિત કરે છે તે નવા ન્યાયાધીશો અને ન્યાયાધીશો સાથે સંઘીય અદાલતોને એકત્રિત કરી શકે છે, જેઓ પ્રમુખ બંધારણીય મુદ્દાઓ પર રાષ્ટ્રપતિ જેવા જ મંતવ્યો ધરાવે છે. આ સર્વોચ્ચ અદાલતમાં મધ્યસ્થ ન્યાયને બદલે છે અને નીચલી સંઘીય અદાલતોના રંગને બદલે છે, જે આખરે બંધારણીય સિદ્ધાંતને અસર કરે છે. જો પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં પૂરતા પ્રમાણમાં નવા ન્યાયાધીશોની નિમણૂક કરવામાં આવે, તો ફેરફારો વધુ ઝડપથી થશે, જે બંધારણીય ક્રાંતિ પેદા કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, ન્યૂ ડીલ પછી બંધારણીય ક્રાંતિ આવી કારણ કે ફ્રેન્કલીન રૂઝવેલ્ટ 1937 અને 1941 ની વચ્ચે સુપ્રીમ કોર્ટના આઠ નવા ન્યાયાધીશોની નિમણૂક કરવામાં સક્ષમ હતા. બાલ્કિન અને લેવિન્સનનો સિદ્ધાંત બ્રુસ એકરમેનના બંધારણીય ક્ષણોના સિદ્ધાંત સાથે વિરોધાભાસી છે, જે દલીલ કરે છે કે બંધારણીય ક્રાંતિ લોકશાહી એકત્રીકરણના સ્વ-સભાન કૃત્યોને કારણે થાય છે જે રાજકીય કાયદેસરતાના નવા ધોરણો સ્થાપિત કરે છે. બાલ્કિન અને લેવિન્સન પક્ષપાતી છટણીને આશરે પરંતુ અપૂર્ણ રીતે લોકશાહી તરીકે જુએ છે; તે ન તો કાયદેસર કે ન તો યોગ્ય બંધારણીય અર્થઘટનની બાંયધરી આપે છે. બંધારણીય અર્થઘટન બાલ્કિનનો બંધારણીય સિદ્ધાંત, જે તેમના 2011 ના પુસ્તક, લિવિંગ ઓરિજિનલિઝમમાં વિકસાવવામાં આવ્યો છે, તે મૌલિકવાદી અને જીવંત બંધારણીયવાદી બંને છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે યોગ્ય રીતે સમજી શકાય તેવા આ અભિગમો વચ્ચે કોઈ વિરોધાભાસ નથી. દુભાષિયાઓએ બંધારણીય લખાણના મૂળ અર્થને અનુસરવો જોઈએ પરંતુ તેના મૂળ અપેક્ષિત ઉપયોગને નહીં; તેથી મોટાભાગના બંધારણીય અર્થઘટનમાં વાસ્તવમાં સરકારની ત્રણેય શાખાઓ દ્વારા બંધારણીય નિર્માણ અને રાજ્ય નિર્માણનો સમાવેશ થાય છે. બાલ્કિનનું "માળખું મૌલિકવાદ" બંધારણને શાસન માટે પ્રારંભિક માળખા તરીકે જુએ છે જે રાજકારણને ગતિમાં મૂકે છે અને રાજકારણને શક્ય બનાવે છે; તે બંધારણીય નિર્માણ અને રાજ્ય નિર્માણ દ્વારા સમય જતાં ભરવું આવશ્યક છે. બંધારણના નિર્માણની આ પ્રક્રિયા જીવંત બંધારણીયવાદ છે. બંધારણીય સડો બાલ્કિન એ પ્રક્રિયાને વર્ણવવા માટે "બંધારણીય સડો" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે જેના દ્વારા લોકશાહી જાહેર ઇચ્છા પ્રત્યે ઓછી પ્રતિક્રિયાશીલ બને છે અને સમય જતાં જાહેર કલ્યાણ માટે ઓછી સમર્પિત બને છે. બંધારણીય સડો (1) આવક અને સંપત્તિની વધતી અસમાનતાઓ; (2) વધતા રાજકીય ધ્રુવીકરણ અને આદિવાસીવાદ; (3) વિવિધ પક્ષોના સભ્યો અને જનતા અને સ્થાપિત સંસ્થાઓ વચ્ચે વિશ્વાસ ગુમાવવો; અને (4) સરકારી અધિકારીઓ સક્ષમ નથી અને/અથવા તેમના પર વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી તે દર્શાવતી નીતિગત આપત્તિઓને કારણે વધે છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે યુ. એસ. બંધારણના ઘડવૈયાઓ માનતા હતા કે સમય જતાં તમામ પ્રજાસત્તાકો ક્ષીણ થઈ જશે, અને તેઓએ બંધારણની રચના કરી જેથી તે પ્રજાસત્તાક સંસ્થાઓના પછીના નવીકરણની આશામાં બંધારણીય સડોના સમયગાળાને દૂર કરી શકે. રાષ્ટ્રપતિ, ગૃહ અને સેનેટ માટે તબક્કાવાર શરતો, સત્તાઓનું વિભાજન, સંઘવાદ અને સ્વતંત્ર ન્યાયતંત્ર સહિત બંધારણની ઘણી વિશેષતાઓ, આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે રચાયેલ "પ્રજાસત્તાક વીમા" ના સ્વરૂપો છે. બાલ્કિન બંધારણીય સડોને બંધારણીય કટોકટીથી અલગ પાડે છે. બંધારણીય કટોકટી એ એવો સમયગાળો છે જેમાં લોકો વાજબી રીતે માને છે કે બંધારણીય સંસ્થાઓ નિષ્ફળ થવાની છે અથવા નિષ્ફળ થઈ છે. કારણ કે બંધારણનો મુખ્ય હેતુ રાજકારણને શક્ય બનાવવાનો છે, જ્યારે લોકો બંધારણની શરતોની અંદર સત્તા માટે સંઘર્ષ કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી ત્યારે બંધારણ નિષ્ફળ જાય છે. આ રાજકીય લકવો, અથવા નાગરિક યુદ્ધ, વિદ્રોહ, અલગતાવાદ અથવા તખ્તાપલટના પ્રયાસોમાં પરિણમી શકે છે. કટોકટી અને સડોની બે વિભાવનાઓ અલગ હોવા છતાં, બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે બંધારણીય સડોની અદ્યતન કેસ બંધારણીય કટોકટી પેદા કરી શકે છે. બંધારણીય કટોકટી બાલ્કિન અને લેવિન્સન બંધારણીય કટોકટીનું એક સ્વરૂપ રજૂ કરે છે. ટાઇપ વન કટોકટીમાં, રાજકીય અભિનેતાઓ જાહેરમાં જાહેરાત કરે છે કે તેઓ હવે બંધારણનું પાલન કરશે નહીં અને સીધા ન્યાયિક આદેશોનું ઉલ્લંઘન કરશે. પ્રકાર બે કટોકટીમાં, બંધારણ પ્રત્યેની વફાદારી આપત્તિ તરફ દોરી જાય છે, કારણ કે લોકો માને છે કે બંધારણ તેમને કાર્યવાહી કરવાથી અટકાવે છે અથવા કારણ કે તેઓ માને છે કે બંધારણ કોઈ ચોક્કસ ઘટના માટે જોગવાઈ કરતું નથી જેથી લકવો થાય અને આપત્તિ આવે. પ્રકાર ત્રણ કટોકટીમાં, લોકો બંધારણનો અર્થ શું છે તે અંગે એટલા ભારપૂર્વક અસંમત છે કે તેઓ નાગરિક યુદ્ધ, અલગતાવાદ અથવા બળવો તરફ વળે છે. બાલ્કિન અને લેવિન્સન માને છે કે અમેરિકાના ઇતિહાસમાં વાસ્તવિક બંધારણીય કટોકટીઓ દુર્લભ છે, જોકે રાજકીય કટોકટીઓ વારંવાર આવે છે. સફળ બંધારણની કસોટી એ છે કે શું તે તેની સરહદોની અંદર રાજકીય કટોકટીઓનું સફળતાપૂર્વક સંચાલન અને ઉકેલ લાવી શકે છે. બંધારણીય ચક્ર બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે અમેરિકાની બંધારણીય પ્રણાલી ત્રણ ચક્રો વચ્ચેની આંતરક્રિયા દ્વારા વિકસિત થાય છેઃ પ્રભાવશાળી રાજકીય પક્ષોનો ઉદય અને પતન, રાજકીય ધ્રુવીકરણનું વધવું અને ઘટવું, અને બંધારણીય સડો અને બંધારણીય નવીકરણના વૈકલ્પિક પ્રસંગો. બાલ્કિન સમજાવે છે કે અમેરિકાનું રાજકારણ ખાસ કરીને ભરેલું લાગે છે કારણ કે અમેરિકા રિપબ્લિકન પાર્ટીના લાંબા રાજકીય પ્રભુત્વના અંતની નજીક છે, રાજકીય ધ્રુવીકરણના લાંબા ચક્રની ટોચ પર છે અને બંધારણીય સડોના અદ્યતન કેસથી પીડાઈ રહ્યું છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે અમેરિકા બીજા સુવર્ણ યુગમાં છે, અને આગાહી કરે છે કે તે ધીમે ધીમે બીજા પ્રગતિશીલ યુગ તરફ આગળ વધી રહ્યું છે. વાણીની સ્વતંત્રતા અને લોકશાહી સંસ્કૃતિ પ્રથમ સુધારા પર બાલ્કિનનું કાર્ય એવી દલીલ કરે છે કે વાણી સ્વાતંત્ર્ય સિદ્ધાંતનો હેતુ જેને તેઓ લોકશાહી સંસ્કૃતિ કહે છે તેને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે. લોકશાહી સંસ્કૃતિનો વિચાર લોકશાહી વિચાર-વિમર્શ અથવા લોકશાહી સ્વ-સરકારની ચિંતા કરતાં વધુ વ્યાપક છે, અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, સાંસ્કૃતિક ભાગીદારી અને પરસ્પર પ્રભાવ પર ભાર મૂકે છે. લોકશાહી સંસ્કૃતિ એ છે કે જેમાં સામાન્ય વ્યક્તિઓ સંસ્કૃતિના સ્વરૂપોમાં ભાગ લઈ શકે છે જે બદલામાં તેમને વ્યક્તિ તરીકે આકાર આપવામાં અને રચના કરવામાં મદદ કરે છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે ઈન્ટરનેટ પર વાણી સ્વાતંત્ર્ય બે લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છેઃ મીડિયા દ્વારપાલોની "આસપાસ ફરવું", અને "ગ્લોમિંગ ઓન"-સાંસ્કૃતિક સામગ્રીનો બિન-વિશિષ્ટ વિનિયોગ જે સંસ્કૃતિના નવા સ્વરૂપો બનાવવા માટે અન્ય સ્રોતો સાથે ભળી જાય છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે ઈન્ટરનેટ ભાષણની આ વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ વાસ્તવમાં સામાન્ય રીતે ભાષણની લાક્ષણિકતાઓ છે અને આમ સંસ્કૃતિમાં લોકશાહી ભાગીદારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે ડિજિટલ યુગમાં વાણી સ્વાતંત્ર્યનું રક્ષણ વધુને વધુ પ્રથમ સુધારાના ન્યાયાધીશ-નિર્મિત સિદ્ધાંતો પર ઓછો અને કાયદા, વહીવટી નિયમન અને તકનીકી ડિઝાઇન પર વધુ આધાર રાખશે. તેઓ દલીલ કરે છે કે આપણે અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના પરંપરાગત દ્વિભાષી મોડલથી આગળ વધી ગયા છીએ જેમાં રાષ્ટ્ર રાજ્યો તેમના નાગરિકોની વાણીનું નિયમન કરે છે. તેના બદલે, ડિજિટલ ભાષણમાં બહુવાદી મોડેલનો સમાવેશ થાય છે. બહુમતીવાદી મોડેલમાં, પ્રાદેશિક સરકારો વાણીનું સીધું નિયમન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. પરંતુ તેઓ અન્ય લોકોની વાણીને નિયંત્રિત કરવા માટે ડિજિટલ માળખાના માલિકોને દબાણ કરવા અથવા સહ-પસંદ કરવાનો પણ પ્રયાસ કરે છે. આ "નવી શાળા" ભાષણ નિયમન છે. ડિજિટલ ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર માલિકો, અને ખાસ કરીને સોશિયલ મીડિયા કંપનીઓ, હવે ભાષણ સમુદાયોના ખાનગી રાજ્યપાલો તરીકે કામ કરે છે, તેઓ જે સમુદાયોને સંચાલિત કરે છે તેના વિવિધ નિયમો અને ધોરણો બનાવે છે અને લાગુ કરે છે. છેવટે, અંતિમ વપરાશકર્તાઓ, નાગરિક સમાજ સંસ્થાઓ, હેકરો અને અન્ય ખાનગી અભિનેતાઓ વારંવાર ડિજિટલ માળખાગત કંપનીઓ પર ચોક્કસ રીતે વાણીનું નિયમન કરવા અને અન્યમાં તેનું નિયમન ન કરવા માટે દબાણ કરે છે. આ ત્રિકોણાકાર રસ્સાકશી-ખાનગી પક્ષોની વાણીનું નિયમન કરતા રાજ્યોના પરંપરાગત ડાયડિક મોડેલને બદલે-એલ્ગોરિધમિક સમાજમાં બોલવાની વ્યવહારુ ક્ષમતાને દર્શાવે છે. લેવિન્સન સાથેના 2006ના એક નિબંધ અને 2008ના એક લેખમાં, બાલ્કિને "રાષ્ટ્રીય દેખરેખ રાજ્ય" ના ઉદભવની ચર્ચા કરી છે જે માહિતીના સંગ્રહ, સંકલન અને વિશ્લેષણનો ઉપયોગ શાસન કરવા માટે કરે છે. રાષ્ટ્રીય દેખરેખ રાજ્ય એ તકનીકી વિકાસ અને સરકારી સેવાઓની માંગની કુદરતી આડપેદાશ છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે "તેમનો પ્રશ્ન એ નથી કે આગામી વર્ષોમાં આપણી પાસે સર્વેલન્સ રાજ્ય હશે કે નહીં, પરંતુ આપણી પાસે કેવા પ્રકારની સર્વેલન્સ સ્થિતિ હશે". બાલ્કિન બે નમૂનાઓ વચ્ચે તફાવત કરે છેઃ એક સરમુખત્યારશાહી માહિતી રાજ્ય અને લોકશાહી માહિતી રાજ્ય. સરમુખત્યારશાહી માહિતી રાજ્યો એ માહિતીનો દુરુપયોગ કરનારાઓ અને માહિતીની અતિશયતા છેઃ તેઓ શક્ય તેટલી વધુ માહિતી એકત્રિત કરે છે અને તેઓ તેને વહેંચવાનો અથવા તેમની પોતાની કામગીરીને જાહેર કરવાનો વિરોધ કરે છે. લોકશાહી માહિતી રાજ્યો માહિતી મેળવનારા અને માહિતી પરોપકારીઓ છેઃ તેઓ જે જોઈએ છે તે જ એકત્રિત કરે છે, તેઓ માહિતી ઉત્પન્ન કરે છે અને તેમના નાગરિકો સાથે માહિતી વહેંચે છે અને તેઓ તેમની પોતાની કામગીરીને લોકશાહી રીતે જવાબદાર બનાવે છે. લોકશાહી માહિતી રાજ્યો પણ સરકાર દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતીનો નાશ કરે છે જ્યારે તેની હવે જરૂર નથી. વ્યવહારમાં, ગોપનીયતા માટે ઘણું રક્ષણ એ હકીકત પરથી મળ્યું હતું કે લોકો શું થયું હતું તે ભૂલી ગયા હતા. પરંતુ ડિજિટલ યુગમાં, કંઈપણ ક્યારેય ભૂલી શકાતું નથી, તેથી સરકારી દેખરેખના પરિણામોને યોગ્ય રીતે કાઢી નાખવા ફરજિયાત હોવા જોઈએ. જેમ જેમ સર્વેલન્સ રાજ્ય વધે છે તેમ, બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે, નવી નાગરિક સ્વતંત્રતાઓનું રક્ષણ જરૂરી છે, જેમ કે તે નવા સોદા પછી વહીવટી રાજ્ય અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા રાજ્યના વિકાસ સાથે જરૂરી હતું. વહીવટી શાખાને પોલીસને આંતરિક તપાસ અને સંતુલન સાથે ફરીથી ડિઝાઇન કરવી જોઈએ, જેથી તેની પ્રવૃત્તિઓ વિશે જાણ કરી શકાય અને દુરુપયોગ અટકાવી શકાય. છેવટે, અધિકારીઓ શું કરે છે તે રેકોર્ડ કરવા અને સરકારી ગેરવર્તણૂકના સંકેતો શોધવા માટે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ થવો જોઈએઃ "જોનારાઓને નિયંત્રિત કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ તેમને પણ જોવાનો છે". માહિતી ફિડ્યુશિયરીઝ, રોબોટિક્સ અને આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ બાલ્કિને ડિજિટલ વ્યવસાયો અને સોશિયલ મીડિયા કંપનીઓની કાનૂની અને નૈતિક જવાબદારીઓનું વર્ણન કરવા માટે "માહિતી ફિડ્યુશિયરી" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓ દલીલ કરે છે કે લોકોએ ચોક્કસ ડિજિટલ વ્યવસાયો અને સોશિયલ મીડિયા કંપનીઓ પર વિશ્વાસ કરવો જોઈએ અને તેના પર આધાર રાખવો જોઈએ, અને ખાસ કરીને તેમના માટે સંવેદનશીલ છે. તેથી, ડિજિટલ યુગએ નાણાં વ્યવસ્થાપકો અને ડોકટરો, વકીલો અને એકાઉન્ટન્ટ્સ જેવા વ્યાવસાયિકો પર કાયદા દ્વારા લાદવામાં આવેલી સમાન નવી પ્રકારની વિશ્વાસપાત્ર જવાબદારીનું નિર્માણ કર્યું છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે ડિજિટલ માહિતી ફિડ્યુશિયરીઓએ તેમના અંતિમ વપરાશકર્તાઓ પ્રત્યે વિશ્વાસપાત્ર રીતે વર્તવું જોઈએ. તેઓએ અંતિમ વપરાશકર્તાની ગોપનીયતાનો આદર કરવો જોઈએ અને અંતિમ વપરાશકર્તાઓને હેરફેર ન કરી શકે. જેઓ રોબોટ્સ, આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ એજન્ટો અને અલ્ગોરિધમ્સ વિકસાવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તેમના ગ્રાહકો અને અંતિમ વપરાશકર્તાઓ પ્રત્યે માહિતી વિશ્વાસુ પણ હોઈ શકે છે. વધુમાં, કંપનીઓ "અલ્ગોરિધમિક ઉપદ્રવ" માં જોડાઈ શકતી નથીઃ લોકોની ડિજિટલ ઓળખનો ઉપયોગ કરીને તેમને ભેદભાવ અને હેરફેર કરવા અને અલ્ગોરિધમિક નિર્ણય લેવાના ખર્ચને સામાન્ય લોકો પર સ્થાનાંતરિત કરવા. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે માહિતી પ્રત્યયીઓની જવાબદારીઓ અને અલ્ગોરિધમિક ઉપદ્રવ ન બનવાની ફરજ રોબોટિક્સના નવા કાયદાઓનો એક ભાગ છે. અસિમોવના રોબોટિક્સના પ્રખ્યાત ત્રણ કાયદાઓથી વિપરીત, આ કાયદાઓ રોબોટ્સ માટે નહીં પરંતુ તે લોકો અને સંસ્થાઓ માટે નિર્દેશિત છે જેઓ તેમની રચના, માલિકી અને સંચાલન કરે છે. બાલ્કિન દલીલ કરે છે કે રોબોટિક અને આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ તકનીકો લોકોના વિવિધ જૂથો વચ્ચેના સત્તાના સંબંધોમાં મધ્યસ્થી કરે છે; તેથી કાયદાએ લોકો, કંપનીઓ અને સામાજિક જૂથો કે જેઓ રોબોટ્સ અને આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સનો ઉપયોગ કરે છે તેમના નિયમન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. પસંદ કરેલ કૃતિઓ લેખક તરીકે ધ સાયકલ ઓફ કોન્સ્ટીટ્યુશનલ ટાઇમ (2020) ડેમોક્રેસી એન્ડ ડિસફંક્શન (2019) (સેનફોર્ડ લેવિન્સન સાથે) લિવિંગ ઓરિજિનાલિઝમ (2011) કોન્સ્ટીટ્યુશનલ રિડેમ્પશનઃ પોલિટિકલ ફેઇથ ઇન એન અનજેસ્ટ વર્લ્ડ (2011) ધ લોઝ ઓફ ચેન્જઃ આઈ ચિંગ એન્ડ ધ ફિલોસોફી ઓફ લાઇફ (2002) કલ્ચરલ સોફ્ટવેરઃ એ થિયરી ઓફ આઇડિયોલોજી (1998) એઝ એડિટર પ્રોસેસિસ ઓફ કોન્સ્ટીટ્યુશનલ ડિસિઝનમેકિંગ (એસ્પેન પબ્લિકેશન્સ, 7મી આવૃત્તિ 2018) (પોલ બ્રેસ્ટ, સેનફોર્ડ લેવિન્સન, અખિલ અમર અને રેવા સીગલ સાથે). 2020માં બંધારણ (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ 2009) (રેવા બી. સીગલ સાથે) સાયબરક્રાઇમઃ ડિજિટલ કોપ્સ ઇન અ નેટવર્ક એન્વાયર્નમેન્ટ (એનવાયયુ પ્રેસ 2007) (જેમ્સ ગ્રિમેલમેન એટ અલ સાથે.) ધ સ્ટેટ ઓફ પ્લેઃ લો, ગેમ્સ, એન્ડ વર્ચ્યુઅલ વર્લ્ડ્સ (એનવાયયુ પ્રેસ 2006) (બેથ સિમોન નોવેક સાથે) રો વિ. વેડે શું કહ્યું હોવું જોઈએ (એનવાયયુ પ્રેસ 2005) બ્રાઉન વિ. બોર્ડ ઓફ એજ્યુકેશનએ શું કહ્યું હોવું જોઈએ (એનવાયયુ પ્રેસ 2001) લીગલ કેનન્સ (એનવાયયુ પ્રેસ 2000) (સેનફોર્ડ લેવિન્સન સાથે) જર્નલ લેખો વર્ડીઝ હાઈ સી, 91 ટેક્સ. એલ. રેવ. 1687 (2013) પીડીએફ. આ પણ જુઓ ડીકન્સ્ટ્રક્શન સંદર્ભોથી પ્રભાવિત વિચારકોની સૂચિ બાહ્ય કડીઓ જેક બાલ્કિનનું હોમ પેજ જેક બાલ્કિનની ગ્રંથસૂચિ જેક બાલ્કિનનો બ્લોગ, બાલ્કિનાઇઝેશન યેલ ઇન્ફોર્મેશન સોસાયટી પ્રોજેક્ટ યેલ ફેકલ્ટી પ્રોફાઇલ ચર્ચાઓ અને ચર્ચાઓના વીડિયો બાલ્કિનને સંડોવતા BloggingHeads.tv 1956 જન્મ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ અમેરિકન કાનૂની લેખકો અમેરિકન સેમિઓટીશિયન ક્રાવથ, સ્વેન અને મૂરે સહયોગી ફેલો ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સિસ ફર્સ્ટ એમેન્ડમેન્ટ સ્કોલર્સ હાર્વર્ડ લૉ સ્કૂલના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ લિવિંગ પીપલ સ્કોલર્સ ઓફ કોન્સ્ટીટ્યૂશનલ લો યેલ લૉ સ્કૂલ ફેકલ્ટી