Pierre-André Taguieff
પિયર-આન્દ્રે ટેગુઇફ (જન્મ 4 ઓગસ્ટ 1946) એક ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ છે જેમણે જાતિવાદ અને યહૂદી વિરોધના અભ્યાસમાં વિશેષતા મેળવી છે. તેઓ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ડી 'એટ્યુડ્સ પોલિટીક્સ ડી પેરિસ લેબોરેટરી, સેન્ટર ફોર પોલિટિકલ રિસર્ચ () માં ફ્રેન્ચ નેશનલ સેન્ટર ફોર સાયન્ટિફિક રિસર્ચમાં સંશોધન નિયામક છે. તેઓ સર્કલ ડી લ 'ઓરેટોઇર થિંક ટેન્કના સભ્ય પણ છે. ટેગુઇફ જાતિવાદ અને યહૂદી વિરોધ પર સંખ્યાબંધ પુસ્તકો અને કાગળોના લેખક છે, જેમાં ધ ફોર્સ ઓફ પ્રેજુડિસઃ ઓન રેસિઝમ એન્ડ ઇટ્સ ડબલ્સ (2001) અને રાઇઝિંગ ફ્રોમ ધ મકઃ ધ ન્યૂ એન્ટિસેમિટિઝમ ઇન યુરોપ (2004) નો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ખાસ કરીને ફ્રેન્ચ નેશનલ ફ્રન્ટ અને લોકલુભાવનાના અભ્યાસ માટે જાણીતા છે. માન્યતાઓ અને કૃતિઓ જાતિવાદ પર લા ફોર્સ ડુ પ્રિજુગે-એસેઈ સુર લે જાતિવાદ એટ સેસ ડબલ્સ (1987) માં, ટેગુઇફે જાતિવાદના વિવિધ પ્રકારોનું વિશ્લેષણ કર્યુંઃ જાતિવાદનો પ્રથમ પ્રકાર ખોટી ઉત્પત્તિ સામે છે, વંશીય અલગતાની તરફેણમાં છે, અને વિવિધ કથિત જાતિઓ વચ્ચેના તફાવતોને જાળવી રાખવા માંગે છે. 19મી સદીના વંશીયતા સિદ્ધાંતો, જેમ કે આર્થર ડી ગોબીનોના માનવ જાતિઓની અસમાનતા પર નિબંધ (1853-55), આ પ્રકારના જાતિવાદનું ઉદાહરણ છે, જે વિજ્ઞાન અને જૈવિક માનવ જાતિઓના અસ્તિત્વ પર આધારિત હોવાનો ઢોંગ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ બનાવટી-વૈજ્ઞાનિક જાતિવાદ વંશીય તફાવતો માટે મેલાનિન (જે ત્વચાનો રંગ નક્કી કરે છે) ની માત્રામાં તફાવતોને ભૂલ કરે છે. બીજો પ્રકાર કપટી રીતે સાર્વત્રિકવાદની બોધ ફિલસૂફી દ્વારા સંચાલિત છેઃ માનવજાતની એકતાનું તેનું સ્વપ્ન, ચોક્કસ અને આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, તમામ સાંસ્કૃતિક મતભેદોને નાબૂદ કરવાની ઇચ્છા તરફ લાવી શકે છે, જે અસરકારક નરસંહાર અથવા વંશીય હત્યાઓ સમાન છે. ટેગુઇફનો મુદ્દો એ જાહેર કરવામાં નથી કે બોધ ફિલસૂફી પોતે જાતિવાદી છે, પરંતુ સાર્વત્રિકતાની આ ઇચ્છાના આત્યંતિક સ્વરૂપો વ્યવહારમાં, સંસ્કૃતિઓની બહુમતીના વિનાશ તરફ અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદના મધ્યમ સ્વરૂપોના અસ્વીકાર તરફ દોરી શકે છે. ત્રીજા અને વધુ તાજેતરના પ્રકારમાં સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદીઓના જાતિવાદ સામેના હુમલાઓને સંકલિત કરવામાં આવ્યા છે. જાતિવાદના આ નવા સ્વરૂપે વંશીય વિજ્ઞાની ક્લાઉડ લેવી-સ્ટ્રોસની પ્રસિદ્ધ જાતિવાદ વિરોધી દલીલોને ઉલટાવી દીધી છે. લેવિ-સ્ટ્રોસના જણાવ્યા અનુસાર, વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અતુલ્ય છે, અને આ કારણે, દરેક વ્યક્તિ વિચારે છે કે પ્રગતિ અને શ્રેષ્ઠતા તેની બાજુએ છે-લેવિ-સ્ટ્રોસે, યુનેસ્કો માટેના તેમના 1952 ના નિબંધમાં, એકબીજાના માર્ગને પાર કરતી બે ટ્રેનના પ્રખ્યાત રૂપકનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ દરેક વ્યક્તિ વિચારે છે કે તે યોગ્ય માર્ગ પર જઈ રહી છે, જ્યારે અન્ય કોઈ આગળ વધતું નથી અથવા પાછળ જતું નથી. આ કારણે, વંશીય કેન્દ્રવાદ એ એક આવશ્યક ઓપ્ટિકલ ભ્રમ છે, જે બદલામાં જાતિવાદી પ્રવચન પોતાને ન્યાયી ઠેરવવા માટે ઉપયોગ કરે છે. ટેગુઇફ પર પોતે ઘણા પ્રસંગોએ જાતિવાદનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, ઉદાહરણ તરીકે જ્યારે તેમણે ઓરિએના ફેલાસીના પુસ્તક ધ રેજ એન્ડ ધ પ્રાઇડની પ્રશંસા કરી હતી. વિવાદાસ્પદ વેબસાઇટ Dreuz.info માં તેમના યોગદાન માટે પણ તેમની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેને ફ્રેન્ચ અખબાર લે મોન્ડેએ "અલ્ટ્રા-ઝાયોનિસ્ટ" અને ઇસ્લામોફોબિક તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ટાગુઇફના જણાવ્યા અનુસાર, એલેન ડી બેનોઇસ્ટની નોવેલ ડ્રોઇટ ફાર-રાઇટ ચળવળ દ્વારા સમર્થિત જાતિવાદી પ્રવચન, સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદના સિદ્ધાંતો અને જૈવિક જાતિના બિન-અસ્તિત્વને સ્વીકારે છે. સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદને જાળવી રાખવાનો દાવો કરીને અને આમ જાતિવાદ વિરોધી, આ નવું જાતિવાદી પ્રવચન હકીકતમાં વિવિધ વંશીય જૂથોના કડક તફાવત અને તેમની વચ્ચેના અલગતાને પુનરાવર્તિત કરે છે. કારણ કે તે દલીલ કરે છે કે "વંશીય જૂથો" અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ જૈવિક જાતિઓ નથી, તે જાતિવાદી ન હોવાનો દાવો કરે છે. જો કે, 19મી સદીના બનાવટી-વૈજ્ઞાનિક જાતિવાદી સિદ્ધાંતો ઉપરાંત, તે સામાજિક મેલ્ટિંગ પોટની કલ્પનાને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢવામાં વિરોધી એકીકરણવાદી દ્રષ્ટિકોણનું સમર્થન કરે છે. બોધની સર્વવ્યાપકતાની ફિલસૂફી, ચરમસીમાએ લઈ જવામાં આવે છે, તે જાતિવાદનું એક સ્વરૂપ છે એવી દલીલ કરીને, તે વંશીય જૂથોના કડક અલગતાનો પ્રચાર કરીને જાતિવાદ વિરોધી હોવાનો ઢોંગ કરે છે. જો કે, જો "સાર્વત્રિક જાતિવાદ" ના ટીકાકારો સાચા છે, તો તે સ્પષ્ટ છે કે જાતિવાદનું આ નવું સ્વરૂપ વિવિધ માનવામાં આવતી જાતિઓ વચ્ચેના અલગતાના જૂના પ્રવચનની સીધી રેખાથી ઉતરી આવ્યું છે. યહૂદી વિરોધ અને ધ પ્રોટોકોલ ઓફ ધ એલ્ડર્સ ઓફ ઝીઓન વિશે ટાગુઇફને લિયોન પોલિયાકોવ અને નોર્મન કોહ્નના કાર્યમાં પણ ખૂબ જ રસ છે અને તેમણે યહૂદી વિરોધી બનાવટી ધ પ્રોટોકોલ ઓફ ધ એલ્ડર્સ ઓફ ઝીઓન પર ઘણું કામ કર્યું છે. આજે તેઓ રાષ્ટ્રવાદ, પ્રજાસત્તાકનું ભવિષ્ય અને પ્રગતિની વિભાવના પર કામ કરે છે. પિયરે-આન્દ્રે ટેગુઇફે યહૂદી વિરોધની નિંદા કરી હતી અને ચોક્કસ અતિ-લઘુમતી જૂથો દ્વારા ઝિયોનિઝમના વિરોધીના સાધનને કારણે વિવાદ ઊભો થયો હતો, તેમના વિરોધીઓએ દાવો કર્યો હતો કે તેઓ ઝિયોનિઝમની ઓળખ યહૂદી વિરોધ સાથે કરી રહ્યા હતા. જો કે, પિયર-આન્દ્રે ટેગુઇફ કોઈપણ પ્રકારના સામ્યવાદના કટ્ટર વિરોધી છે. જેમ કે, તેઓ એવો દાવો કરતા નથી કે ઝાયોનિઝમ વિરોધી એ જરૂરી યહૂદી વિરોધ છે, પરંતુ માત્ર એટલું જ કે કેટલાક ઇસ્લામિક વર્તુળોમાં, સ્પષ્ટ ઝાયોનિઝમ વિરોધી એ યુરોપિયન ઇતિહાસની યહૂદી વિરોધની શુદ્ધ પરંપરામાં ગર્ભિત યહૂદી વિરોધને દૂર કરી શકે છે. પિયરે-આન્દ્રે ટેગુઇફે 2007માં લેસ કોન્ટ્ર-રિએક્શનરીઝ લખી હતી, જેમાં તેમણે જાતિવાદ વિરોધી અને ફાશીવાદ વિરોધી બંનેનો વિરોધ કર્યો હતો. તેઓ તેમને એવી વિચારધારાઓ તરીકે માને છે જે દૂર-ડાબેરી જૂથો દ્વારા "કોઈપણ નિયમન વિના શક્ય તેટલા ગેરકાયદેસર ઇમિગ્રન્ટ્સને નિયમિત કરવાનું લક્ષ્ય રાખે છે". ગ્રંથસૂચિ જાતિવાદ, જાતિવાદ વિરોધી (આન્દ્રે બેજિન, જુલિયન ફ્રોન્ડ દ્વારા સંપાદિત; એલેન ડી બેનોઇસ્ટ એટ અલ સાથે. ), 1986 લા ફોર્સ ડુ પ્રિજુગે. નિબંધ સુર લે રેસિસ્મ એટ સેસ ડબલ્સ, પેરિસ, લા ડેકોવર્ટે, "આર્મિલેર", 1988; રીડ. ગેલીમાર્ડ, "ટેલ", 1990. પૂર્વગ્રહનું બળઃ જાતિવાદ અને તેના ડબલ્સ પર. યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેસોટા પ્રેસ, 2001. ફ્રાન્સમાં ધ ન્યૂ કલ્ચરલ રેસિઝમ, ટેલોસ 83 (સ્પ્રિંગ 1990). ન્યૂયોર્કઃ ટેલોસ પ્રેસ. (ડિયર. ), ફેસ ઓ રેસિસ્મ, ટી. 1, લેસ મોયેન્સ ડી 'આગિર; ટી. 2, વિશ્લેષણ, પૂર્વધારણાઓ, પરિપ્રેક્ષ્યો, પેરિસ, લા ડેકોવર્ટે, "કૈહર્સ લિબર્સ, એસેસ", 1991; રીડ. પેરિસ, સેઉઇલ, "પોઇંટ્સ એસેસ", 2 ટી., 1993. (ગિલ ડેલાનોઇ સાથે સહ-નિર્દેશિત), થિયોરીઝ ડુ નેશનાલિઝમ, પેરિસ, કિમે, "હિસ્ટોઇર ડેસ ઇડેસ, થિયોરી પોલીટીક એટ રીચેર્સ એન સાયન્સિસ સોશલ્સ", 1991. (ડિયર. અને એડ. ), લે પ્રોટોકોલ્સ ડેસ સેજીસ ડી સાયન. ફોક્સ અને યુઝેસ ડી 'ઉન ફોક્સ, ટી. આઈ., ઇન્ટ્રોડક્શન એ લ' એટુડે ડેસ "પ્રોટોકોલ્સ": અન ફોક્સ એટ સેસ યુઝેસ ડેન્સ લે સીકલ, ટી. આઈ., એટુડેસ એટ ડોક્યુમેન્ટ્સ, પેરિસ, બર્ગ ઇન્ટરનેશનલ, "ફેઇટ્સ એટ રીપ્રેસેન્ટેશન્સ", 1992; નવી આવૃત્તિ, બર્ગ ઇન્ટરનેશનલ એટ ફેયર્ડ, 2004. નવલકથાથી દૂર રહો. જાલોન્સ ડી 'યુને વિવેચનું વિશ્લેષણ કર્યું, પેરિસ, ગેલિલી, "ડેસકાર્ટેસ એટ સી", 1994. લેસ ફિન્સ ડી એન્ટિરાસિઝમ, પેરિસ, મિચેલોન, 1995. પ્રજાસત્તાક મહિનો. એન્ટ્રિઅન અવેક ફિલિપ પેટિટ, પેરિસ, ટેક્સ્ટ્યુઅલ, "કન્વર્સેશન્સ પોર ડેમેન", 1996. જાતિવાદ. એક એક્સપોઝ ફોર કોમ્પ્રેન્ડર, અન એસાઇ ફોર રેફ્લેચિર, પેરિસ, ફ્લેમેરિયન, "ડોમિનોસ", 1998. (મિશેલ ટ્રાઇબલટ સાથે), ફેસ ઓ ફ્રન્ટ નેશનલ. દલીલો વિરોધાભાસી છે, પેરિસ, લા ડેકોવર્ટે, 1998. લા કુલેર એટ લે ગાયુંઃ સિદ્ધાંતો જાતિવાદી એ લા ફ્રાન્કાઇઝ, પેરિસ, મિલે એટ ઉન નિટ્સ, "લેસ પેટિટ્સ લિબરેસ", 1998; નવી આવૃત્તિ, કોલ. "એસાઈ મિલે એટ અન નિટ્સ", 2002. (ગ્રેગોઇર કૌફમેન અને માઇકલ લેનોઇર સાથે, ડિરેક્ટર. ), L 'Antisémitisme de plume (1940-1944). ફ્રાન્સના કબજાનો પ્રચાર કરો. ઈટ્યુડ્સ એટ ડોક્યુમેન્ટ્સ, પેરિસ, બર્ગ ઇન્ટરનેશનલ, "પેન્સી પોલીટીક એટ સાયન્સ", 1999. L 'Effacement de l' Avenir, પેરિસ, ગેલિલી, "ડેબેટ્સ", 2000. તમારા સૌનું સ્વાગત છે. લોકશાહી ફોર્ટે કોંટ્રે મોન્ડિયલાઈઝેશન ટેક્નો-માર્ચંડે, પેરિસ, મિલે એટ અન નિટ્સ, "એસાઈ", 2001. (ગિલ ડેલાનોઈ સાથે સહ-નિર્દેશિત), નેશનલિઝમ્સ એન પર્સ્પેક્ટિવ, પેરિસ, બર્ગ ઇન્ટરનેશનલ, "પેન્સી પોલીટીક એટ સાયન્સિસ સોશલ્સ", 2001. અમે પ્રગતિ કરી રહ્યા છીએ. બાયોગ્રાફી ડી 'ઉન યુટૉપી મોડર્ન, પેરિસ, ઇજેએલ, "લિબ્રિયો", 2001. લા નોવેલ જુડોફોબી, પેરિસ, મિલે એટ ઉન નિટ્સ, "એસાઈ", 2002. કાદવમાંથી ઉદભવઃ યુરોપમાં નવો વિરોધી સેમિટિઝમ. ઇવાન આર. ડી, 2004. એલ 'ઇલ્યુઝન પોપ્યુલિસ્ટઃ ડી એલ' આર્ચેઇક ઓ મેડિયાટિક, પેરિસ, બર્ગ ઇન્ટરનેશનલ, "પેન્સી પોલીટીક એટ સાયન્સિસ સોશલ્સ", 2002; નવી આવૃત્તિઃ એલ 'ઇલ્યુઝન પોપ્યુલિસ્ટ. એસ્સેઇસ સુર લેસ ડેમોક્રેસીઝ દ લ 'જે ડેમોક્રેટીક, પેરિસ, ફ્લેમેરિયન, "ચેમ્પ્સ", 2007. (ડિયર. ), લે રીટોર ડુ પોપુલિઝમ. યુરોપ, પેરિસ, એન્સાયક્લોપીડિયા યુનિવર્સલિસ, "લે ટૂર ડુ સુજેટ", 2004. તમારી બધી જ યોજનાઓ સમજાય છે. યુને એપ્રોચ હિસ્ટોરિક એટ ફિલોસોફિક, પેરિસ, ફ્લેમેરિયન, "ચેમ્પ્સ", 2004; 2006. "શું પ્રગતિનું ભવિષ્ય છે? ", પિયરે-આન્દ્રે ટેગુઇફ સાથેની વાતચીત, ક્વીન્સ ક્વાર્ટરલીમાં, ડિસેમ્બર 22, #111,2004. તેની તૈયારી કરો. જુડોફોબી પ્લાન્ટેયર, પેરિસ, મિલે એટ અન નિટ્સ, "એસાઈ", 2004. ઇલ્યુઝન એન્ટીફાસિસ્ટ. લા ગૌચે એટ લે ટેરરિઝમ ઇન્ટેલેક્ચુએલ એ લા ફ્રાન્કાઇઝ, પેરિસ, મિલે એટ ઉન નિટ્સ, 2004 (લેખો). પ્રજાસત્તાકનું પ્રકાશન. બહુવચનવાદ, સામ્યવાદ અને શહેરો, પેરિસ એડિશન ડેસ સિર્ટેસ, 2005. લા ફોઇર ઓક્સ ઇલ્યુમિનેસ. ઇસોટેરિઝમ, થિયોરી ડુ કોમ્પ્લોટ, એક્સ્ટ્રેમિઝમ, પેરિસ, મિલે એટ અન નિટ્સ, 2005. તમે દર મહિને કલ્પના કરી શકો છો. એસ્પેક્ટ્સ ડી માય મોડર્ન, પેરિસ, મિલે એટ અન નિટ્સ, 2007. વિરોધી પ્રતિક્રિયાઓ. લે પ્રોગ્રેસિસ્મ એન્ટ્રે ઇલ્યુઝન એન્ડ ઇમ્પોસ્ટર, પેરિસ, ડેનોએલ, 2007. જુલિયન ફ્રોન્ડ, ઓ કોઅર ડુ પોલીટીક, લા ટેબલ રોન્ડે, પેરિસ, 2008. આ પણ જુઓ પ્રોટોકોલ ઓફ ઝીઓન (ફિલ્મ) નોટ્સ એક્સટર્નલ લિંક્સ પિયર-આન્દ્રે ટેગુઇફ નવા "એન્ટિ-ઝીયોનિઝમ" પર પિયર-આંદ્રે ટેગુઇફ વિશેઃ ધ ફોર્સ ઓફ પ્રેજુડિસ. "ધ ઈલુમિનેટી ફેરઃ એસોટેરિસિઝમ, પ્લોટ થિયરી, એક્સ્ટ્રેમિઝમ" 1946 જન્મ પેરિસ સાયન્સના જીવંત લોકો પો ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ રશિયન મૂળના ફ્રેન્ચ લોકો પોલિશ મૂળના ફ્રેન્ચ લોકો ફ્રેન્ચ રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો સામાજિક ફિલસૂફો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ ફિલસૂફો 21મી સદીના ફ્રેન્ચ ફિલસૂફો પ્રોટોકોલ ઓફ ધ એલ્ડર્સ ઓફ ઝીઓન પોપ્યુલિઝમ વિદ્વાનો 20મી સદીના ફ્રેન્ચ નિબંધકારો 21મી સદીના ફ્રેન્ચ નિબંધકારો સ્કૂલ ફોર એડવાન્સ્ડ સ્ટડીઝ ઇન ધ સોશિયલ સાયન્સના શૈક્ષણિક સ્ટાફ અને દૂર-જમણા ઉગ્રવાદ પર લેખકો ફ્રેન્ચ નેશનલ સેન્ટર ફોર સાયન્ટિફિક રિસર્ચ લેખકો યહૂદી વિરોધ પર