Tabarri
તબરી () એ એક સિદ્ધાંત છે જે ભગવાનનો વિરોધ કરનારાઓ અને ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના દુશ્મનોને નુકસાન પહોંચાડનારાઓ સાથે અલગ થવાની જવાબદારીનો ઉલ્લેખ કરે છે. શિયાઓ માને છે તેમ, તેઓ માને છે કે ઇમામત એ રિસાલા (ધર્મપ્રચારક) નો વારસદાર છે, તેથી તે ઇસ્લામનો રક્ષક છે. મુહમ્મદે તેમને (ઇમામો) રજૂ કર્યા. બાદમાં દરેક ઇમામે આગામી ઇમામનો પરિચય કરાવ્યો અને તેને નિર્ધારિત કર્યો. તેથી, જે લોકો ઈમામાતે અને ઇસ્લામના સાચા સ્વરૂપના અમલીકરણમાં અવરોધો હતા અને સમાન રીતે જે લોકો અહલ અલ-બૈતના દુશ્મન હતા તેઓ ભગવાનના દુશ્મન છે અને તમામ આસ્થાવાનોએ તેમનાથી અલગ થવું જરૂરી છે. વ્યાખ્યા દરેક શિયા મુસ્લિમ માને છે કે ભગવાનના દુશ્મનો અને તેમના સંદેશવાહકોથી પોતાને અલગ કરવાની તેમની ફરજ છે. મુસ્લિમો ભગવાન, મુહમ્મદ અને અહલ અલ-બૈતના દુશ્મનો તરીકે કોને ગણવા તે અંગે અલગ પડે છે. તબરીનો સિદ્ધાંત પોતે કોની સાથે અલગ થવું અથવા કોની સાથે જોડાવું તે નક્કી કરતું નથી. તે અહલ અલ-બૈતના દુશ્મનો તરીકે ઓળખાતા લોકોનું વિઘટન સૂચવે છે. ઓળખ દરેક વ્યક્તિ પર નિર્ભર છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકો મુઆવિયાને અહલ અલ-બૈતનો દુશ્મન માની શકે છે. તે કિસ્સામાં, મુઆવિયાથી પોતાને અલગ કરવું ફરજિયાત બને છે. કુરાન એક કુરાનિક શ્લોક છે જે આ સિદ્ધાંત જેવો જ સંદેશ આપે છે. બારાટુન એ તબરી જેવા જ વ્યંજન મૂળમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. શિયાઓ અને સુન્નીઓ હદીસના જુદા જુદા સ્રોતો ધરાવતા હોવાથી, તેઓ અહલ અલ-બૈતના દુશ્મનો કોણ છે તે અંગે જુદા જુદા તારણો પર આવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સુન્ની અને શિયાનો સમાન મત છે, ઉદાહરણ તરીકે અબુ લહાબ, અમ્ર ઇબ્ન હિશામ અને ઉમાયાહ ઇબ્ન ખાલાફ અંગે. પરંતુ સહાબા અંગે વિવાદો ઉભા થાય છે કારણ કે સુન્નીઓ તમામ સહાબાઓની પ્રામાણિકતામાં માને છે જ્યારે શિયા નથી માનતા. પ્રારંભિક મુસ્લિમ ઇતિહાસના શિયા દ્રષ્ટિકોણને કારણે, શિયા વિદ્વાન મુલ્લા બકર અલ-મજલીસીએ જણાવ્યું હતું કેઃ દરેક મુસ્લિમ માને છે કે મુહમ્મદના દુશ્મનોથી પોતાને અલગ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે; જો કે, તેઓ કોણ છે તેના પર મુસ્લિમો અલગ પડે છે. શિયા પણ માને છે કે આ દ્રષ્ટિકોણ મુહમ્મદના વંશજો દ્વારા રાખવામાં આવ્યો હતો. શિયા મુહમ્મદ અલ-બકીરને આભારી કથનને અધિકૃત માને છે. તેમણે તેમના શિષ્યને જવાબ આપ્યો હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું જેમણે અબુ બકર અને ઉમર અંગે ઇમામનો અભિપ્રાય માંગ્યો હતોઃ તે જ પુસ્તકમાં, તે જ પૃષ્ઠ પર નીચે મુજબ દેખાય છેઃ શિયા પ્રમાણભૂત વર્ણનો ધરાવે છે જ્યાં મુહમ્મદના વંશજોએ સુન્ની ખલીફાઓને શ્રાપ આપ્યો હતો, શિયા પણ તેમને શ્રાપ આપે છે (જેનો શાબ્દિક અર્થ તેમના માટે અયોગ્ય શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનો નથી, પરંતુ ભગવાનને તેમની પાસેથી તેમની દયા પાછી ખેંચવા માટે કહેવાનો છે). આનાથી સુન્નીઓ દ્વારા શિયાઓના દમનમાં વધારો થયો. જ્યારે તેમનું જીવન જોખમમાં હતું ત્યારે પોતાને બચાવવા માટે, શિયાઓએ તકિયાના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તેમને જાહેરમાં તબરીનો ઉપયોગ કરવાથી રોકવામાં આવ્યા હતા. સુન્ની ધર્મશાસ્ત્રમાં વપરાતો સમાન ખ્યાલ અલ-વાલા 'વાલ-બારા' (અલ-વાલા 'તવલ્લી સાથે સંબંધિત છે, અને અલ-બારા' તબરી સાથે સંબંધિત છે) નો સિદ્ધાંત છે. સુન્ની ઉમય્યદ રાજવંશે 70 વર્ષ સુધી અલીને શ્રાપ આપ્યો હતો. આ પણ જુઓ મુબાહલા અપમાનજનક ગીતની ઘટના ઉમર તબર્રા આંદોલનનો શિયા દ્રષ્ટિકોણ સંદર્ભો શિયા ધર્મશાસ્ત્ર