The Incredulity of Saint Thomas (Caravaggio)
ધ ઈનક્રેડુલિટી ઓફ સેન્ટ થોમસ એ જ નામના વિષયનું ચિત્ર છે. તે ઇટાલિયન બેરોક માસ્ટર કારવાગિયો દ્વારા સૌથી પ્રસિદ્ધ ચિત્રોમાંનું એક છે. કારવાગિયોની ધ ઈનક્રેડુલિટી ઓફ સેન્ટ થોમસની બે ઓટોગ્રાફ આવૃત્તિઓ છે, ગિરોલામો મેટ્ટેઈ (જીઓવાન્ની બાગલિયોન) માટે એક સાંપ્રદાયિક "ટ્રીસ્ટે" સંસ્કરણ જે હવે ખાનગી સંગ્રહમાં છે અને વિન્સેન્ઝો ગ્યુસ્ટિનીની (પિએટ્રો બેલોરી) માટે બિનસાંપ્રદાયિક "પોટ્સડેમ" સંસ્કરણ કે જે પાછળથી પ્રશિયાના શાહી સંગ્રહમાં પ્રવેશ્યું હતું, બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં સુરક્ષિત રીતે બચી ગયું હતું, અને હવે પોટ્સડેમના સાન્સૌસી ખાતે પેલેસમાં તેની પ્રશંસા કરી શકાય છે. તે એ પ્રસંગને દર્શાવે છે જેણે "ડાઉબિંગ થોમસ" શબ્દને જન્મ આપ્યો હતો, જે ઔપચારિક રીતે થોમસની અવિશ્વસનીયતા તરીકે ઓળખાય છે, જે ઓછામાં ઓછી 5મી સદીથી ખ્રિસ્તી કલામાં વારંવાર રજૂ કરવામાં આવતો હતો અને વિવિધ ધાર્મિક મુદ્દાઓ બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતો હતો. જ્હોનની ગોસ્પેલ અનુસાર, ધર્મપ્રચારક થોમસ તેમના પુનરુત્થાન પછી પ્રેરિતો સમક્ષ ઈસુના એક દેખાવને ચૂકી ગયા હતા, અને કહ્યું હતું કે "જ્યાં સુધી હું તેમના હાથમાં નખના નિશાન જોતો નથી અને જ્યાં નખ હતા ત્યાં મારી આંગળી મૂકતો નથી, અને મારો હાથ તેમની બાજુમાં મૂકતો નથી, હું તેનો વિશ્વાસ કરીશ નહીં". એક અઠવાડિયા પછી, ઈસુ દેખાયા અને થોમસને કહ્યું કે તેને સ્પર્શ કરો અને શંકા કરવાનું બંધ કરો. પછી ઈસુએ કહ્યું, "કારણ કે તમે મને જોયો છે, તમે વિશ્વાસ કર્યો છે; ધન્ય છે તે લોકો જેમણે જોયો નથી અને છતાં વિશ્વાસ કર્યો છે". બે ચિત્રો એક નિદર્શનમાં દર્શાવે છે કે કેવી રીતે શંકાસ્પદ ધર્મપ્રચારક ખ્રિસ્તના બાજુના ઘામાં પોતાની આંગળી મૂકે છે, જે બાદમાં તેના હાથને માર્ગદર્શન આપે છે. અવિશ્વાસીને એક ખેડૂતની જેમ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેણે ખભા પર ફાટેલો ઝભ્ભો પહેર્યો છે અને તેના નખની નીચે ગંદકી છે. ચિત્રની રચના એવી છે કે દર્શક આ ઘટનામાં સીધા જ સામેલ થાય છે અને પ્રક્રિયાની તીવ્રતાને અનુભવે છે. એ પણ નોંધવું જોઇએ કે અવિશ્વાસી થોમસના સાંપ્રદાયિક સંસ્કરણમાં, ખ્રિસ્તની જાંઘ ઢંકાયેલી છે, જ્યારે પેઇન્ટિંગના બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્કરણમાં, ખ્રિસ્તની જાંઘ દેખાય છે. ખ્રિસ્ત પર પડેલો પ્રકાશ તેમની શારીરિકતા પર ભાર મૂકે છે અને તે જ સમયે દર્શકોને તેમની દિવ્યતા અને મહત્વ સૂચવે છે. કારવાગિયો પ્રકાશ અને છાયામાં નિપુણ હતા, અને તેઓ આ ભાગમાં રેખા દ્વારા કથા બનાવવા માટે આ ચિયારોસ્ક્યુરોનો ઉપયોગ કરે છે. પડછાયાઓ (શંકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા) સેન્ટ થોમસ પર પડે છે, પરંતુ જ્યારે તે ખ્રિસ્તને સ્પર્શે છે ત્યારે તે પ્રકાશમાં ખેંચાય છે. હંમેશની જેમ, કારવાગિયોની કૃતિ બાઈબલના દ્રશ્યોને એવી રીતે જીવંત કરે છે કે જે વિશ્વની તમામ ભવ્યતા ન કરી શકે. તે આ વિષય માટે એક કલ્પનાશીલ અને ગતિશીલ અભિગમ છે જે કારવાગિયોની કલાત્મક નિપુણતાને પણ રેખાંકિત કરે છે. કારવાગિયોના અનબ્લિંકિંગ થોમસના બે ઓટોગ્રાફ કાર્યોમાં તફાવત છે કે ખ્રિસ્તની જાંઘ પોટ્સડેમ બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્કરણમાં ખુલ્લી છે અને ટ્રીસ્ટે સાંપ્રદાયિક સંસ્કરણમાં સફેદ ઝભ્ભો દ્વારા આવરી લેવામાં આવી છે. પોટ્સડેમ પેઇન્ટિંગ પહેલેથી જ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે અને તે ગરમ ટોનમાં પણ છે, કદમાં થોડું નાનું છે, લાલ ઝભ્ભાની ગડી તળિયે ખૂટે છે, માથાની ઉપરની જગ્યા નાની છે અને ખ્રિસ્તની કોણી કાપી નાખવામાં આવી છે. વિશ્લેષણ આ ચિત્રોમાં ભારે ચિયારોસ્ક્યુરો છે. થોમસનો ચહેરો આશ્ચર્યચકિત કરે છે કારણ કે ઈસુ તેનો હાથ પકડે છે અને તેને ઘામાં દોરી જાય છે. પ્રભામંડળની ગેરહાજરી પુનરુત્થાન પામેલા ખ્રિસ્તની શારીરિકતા પર ભાર મૂકે છે. થોમસની પાછળ અન્ય બે પ્રેરિતો છે, કદાચ સેન્ટ પીટર અને સેન્ટ જ્હોન ઇવેન્જેલિસ્ટ. પીટર કારવાગિયોની અન્ય કૃતિઓનો વિષય છે, જેમ કે સેન્ટ પીટરનું વધસ્તંભન (1601) અને સેન્ટ પીટરનો અસ્વીકાર (1610). કારવાગિયો, કેનવાસના આડા પરિમાણમાં, ત્રણ-ચતુર્થાંશ ફ્રેમમાં નિરીક્ષણની ક્ષણને "ફોટોગ્રાફ્સ" કરે છે જેમાં તે તટસ્થ અને શ્યામ પૃષ્ઠભૂમિ પર ચાર આકૃતિઓને ગોઠવે છે. આ દર્શકનું ધ્યાન થોમસના માથા પર કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે પ્રકાશ ખ્રિસ્તના કપાળ, રૂપરેખા અને સ્પષ્ટ બાજુને પ્રકાશિત કરે છે, જે આપણને થોમસની બેચેન અને અસ્થિર મુદ્રા તરફ ધ્યાન દોરવા દે છે, જેને ખ્રિસ્ત દ્વારા દિલાસો આપવામાં આવી રહ્યો છે અને જેની તરફ તે માથું નમાવે છે. થોમસના હાવભાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ચાર માથા અને નજરના ત્રિકોણની નજીકની ગોઠવણી, દર્શકની નજરની વધુ ભાવનાત્મક એકાગ્રતા માટે પરવાનગી આપે છે, જે હવે "નાટક" ના કેન્દ્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છેઃ ઈસુના દેહમાં વાસ્તવિક હાજરીનો સાક્ષાત્કાર. કારવાગિયો ધર્મપ્રચારક થોમસને બતાવે છે, જે ચોક્કસ મૂર્તિપૂજક પરંપરાને અનુસરીને, ઈસુના ભાલાના ઘામાં આંગળી લગાવે છે જ્યારે અન્ય બે ધર્મપ્રચારકો આ દ્રશ્યનું નિરીક્ષણ કરે છે. ખ્રિસ્તના ચહેરાના હાવભાવની સરખામણી માત્ર સરળતા અને સુંદરતામાં લિયોનાર્ડોની મોના લિસા સાથે કરી શકાય છે. રચનાત્મક સ્તર પર પણ આપણે બે મુખ્ય અક્ષોના આંતરછેદનું અવલોકન કરીએ છીએ, થોમસના હાથ અને ઈસુના હાથની બનેલી આડી અક્ષ અને બે પ્રેરિતો (અથવા બંને માથા વચ્ચે વધુ સારી રીતે) ના માથાથી ચાલતી ઊભી અક્ષ અને પ્રેરિત થોમસની ગરદન પર બરાબર ચાલુ રહે છે. આ વ્યવસ્થાને થોમસ અને ખ્રિસ્તની બે પીઠ દ્વારા રચાયેલી કમાન દ્વારા ગોળાકાર કરવામાં આવે છેઃ માનવ સ્વરૂપોનું એક પ્રશંસનીય આંતરજોડાણ, જે ખૂબ જ ભાવનાત્મક અસર સાથે અગ્રભૂમિમાં "ફેંકવામાં" આવ્યું છે. થોમસનો હાવભાવ અને તેની સાથેના ખ્રિસ્તનો હાથ એક અસાધારણ "ઝૂમેટા" માં વિસ્ફોટ કરે છે, જે ડાબી બાજુથી આવતા પ્રકાશ (પ્રકટીકરણનો પ્રકાશ) દ્વારા વધારવામાં આવે છે જે શંકા, આશ્ચર્ય (પ્રેરિતોની સામે) અને વાસ્તવિકતાને પ્રકાશિત કરે છે. ચિત્રકારો રોમ આવ્યા, ખાસ કરીને નેધરલેન્ડથી, કારવાગિયોના કાર્યનો અભ્યાસ કરવા માટે. રેમ્બ્રાન્ડ, જેમણે ક્યારેય ઇટાલીની મુલાકાત લીધી ન હતી, તેઓ ઉટ્રેક્ટ કારવાગિસ્ટ્સ દ્વારા કારવાગિયોની પેઇન્ટિંગ શૈલીથી પરિચિત થયા હતા. તેમને કારવાગિઝમના પ્રતિનિધિ તરીકે પણ ગણી શકાય, જો કે તે મોડું થયું હતું. ક્રાંતિકારી વાસ્તવવાદ તરફનો તેમનો વળાંક, જેનું તેમણે તેમના જીવનના અંત સુધી પાલન કર્યું હતું, કારવાગિયો અને તેમના અનુગામીઓના ઉદાહરણ વિના ભાગ્યે જ કલ્પના કરી શકાય છે. આ રેમ્બ્રાન્ડના પ્રકાશના ઉપયોગને પણ લાગુ પડે છે. કારવાગિયોના ચિત્રોએ પણ પીટર પોલ રુબેન્સ પર ઊંડી છાપ છોડી હતી. ઉટ્રેક્ટ કારવાગિસ્ટ્સ ઉપરાંત કારવાગિયોથી પ્રભાવિત ચિત્રકારોમાં ઓરાઝિયો જેન્ટિલેશી, આર્ટેમિસિયા જેન્ટિલેશી, બાર્ટોલોમિયો મેનફ્રેડી, જ્યોર્જ ડી લા ટૂર, રેમ્બ્રાન્ડ વાન રિન, જુસેપ ડી રિબેરા અને જોહાન ઉલરિચ લોથનો સમાવેશ થાય છે. કારવાગિયોના પ્રભાવો જાન વર્મીર, ડિએગો વેલાઝક્વેઝ અને ફ્રાન્સિસ્કો ડી ઝુરબારનના ચિત્રોમાં પણ સ્પષ્ટ છે. આ સચિત્ર રચના કદાચ સેન્ટ મેથ્યુ અને એન્જલ (1602) અને આઇઝેકના બલિદાન (1603) સાથે સંબંધિત છે, જેમાં બધાનો એક સામાન્ય નમૂનો છે. પોટ્સડેમ પેઇન્ટિંગ પ્રુશિયન શાહી સંગ્રહમાં પ્રવેશતા પહેલા વિન્સેન્ઝો ગ્યુસ્ટિનિયાનીનું હતું, જે બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં અકબંધ રહ્યું હતું. 1606માં, બેન્કર વિન્સેન્ઝો ગ્યુસ્ટિનિયાનીએ જેનોઆમાં એક નકલમાં આ વિષયનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, અને વીસ વર્ષ પછી ગ્યુસ્ટિનિયાની સંગ્રહની યાદીમાં પેઇન્ટિંગનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સૂચવે છે કે બેન્કર પોતે જ આ કામ શરૂ કર્યું હતું, જે કેટલાક સ્રોતોમાં પુષ્ટિ પામેલી પૂર્વધારણા છે. સંજોગોવશાત્, આ કાર્યના અસ્પષ્ટ વાસ્તવવાદને કારવાગિયોના સૌથી મહાન અનુયાયીઓમાંથી એક દ્વારા જ આવકારવામાં આવી શક્યો હોત. 1638ની ગ્યુસ્ટિનીની ઇન્વેન્ટરીમાંથી આપણે શીખીએ છીએ કે "સ્ટેન્ઝા ગ્રાન્ડે ડી ક્વાડ્રી Antichi.un ક્વાડ્રો સોપ્રાપોર્ટો ડી મેઝે ફિગર કોન એલ 'હિસ્ટ્રી ડી સેન ટોમાસો ચે ટુક્કા ઇલ કોસ્ટાટો ડી ક્રિસ્ટો કોલ ડીટો ડેપિટો ઇન ટેલા અલ્ટો પાલ" છે. 5 pal.larg.6 મિકેલેન્ગીલો દા કારવાગિયોના હાથ દ્વારા કાળા રંગની ફ્રેમની રૂપરેખા અને સોના સાથે ગિલોચ સાથે "બેલોરીએ 1672માં પોટ્સડેમ પેઇન્ટિંગ વિશે લખ્યું હતુંઃ" સેન્ટ થોમસ ભગવાનની બાજુના ઘામાં પોતાની આંગળી મૂકીને, પોતાનો હાથ ઘાની નજીક મૂકીને અને તેની છાતીને કાપડથી ખુલ્લી કરીને, તેને ખભામાંથી દૂર કરી ". ગ્યુસ્ટિનિયાની સંગ્રહના વિખેરાઈ ગયા પછી, પેઇન્ટિંગને પ્રશિયા મોકલવામાં આવ્યું હતું અને 1816માં રાજ્ય દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યું હતું, તેને ચાર્લોટેનબર્ગ પેલેસમાં અને બાદમાં પોટ્સડેમમાં પિક્ચર ગેલેરીમાં લઈ જવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તે આજે પણ છે. ટ્રીસ્ટે વર્ઝન (એક્લેસિયેસ્ટિકલ) જીઓવાન્ની બાગ્લિઓને 1642માં તેમના અહેવાલમાં (પૃષ્ઠ 137) ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે મેટ્ટેઈ પરિવાર [3] આ ટ્રીસ્ટે વર્ઝન ઓફ ડાઉબિંગ થોમસનો આશ્રયદાતા હતો. મિકેલેન્ગીલો મેરિસી દા કારવાગિયો 1601 થી 1603 સુધી ભાઈઓ સિરિઆકો મેટ્ટેઈ અને કાર્ડિનલ ગિરોલામો મેટ્ટેઈના પારિવારિક મહેલ (આજે વાયા ડેલે બોટ્ટેગે ઓસ્ક્યોર, રોમામાં કેટાની) માં મહેમાન હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે મેટ્ટેઇએ વાસ્તવમાં "ધ ટેકિંગ ઓફ ક્રાઈસ્ટ" (હવે ડબલિનમાં આઇરિશ નેશનલ ગેલેરીમાં) અને "ધ લાસ્ટ સપર એટ એમ્માઉસ" (હવે નેશનલ ગેલેરી, લંડનમાં) સાથે મળીને કાઉન્ટર-રિફોર્મેશન ટ્રાયોલોજીના રૂપમાં કલાકાર પાસેથી "ડૌબિંગ થોમસ" જેવા વિષયની શરૂઆત કરી હતી. 19.11.1608 ની ઇન્વેન્ટરી સૂચિ અનુસાર, પ્રથમ માલિક ફ્રેન્ચ રાજદૂત ફિલિપ ડી બેથુન, કાઉન્ટ ઓફ સેલ્સ, રાજા હેનરી IV ના મંત્રી હતા. ક્રાંતિ દરમિયાન, પેઇન્ટિંગ જપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું. વિવિધ વારસો પછી, સેલ્સ-સુર-ચેરના કિલ્લાથી ટ્રીસ્ટે પેઇન્ટિંગના નિશાન ખોવાઈ ગયા છે. આ "મત્તેઈ નકલ" 19મી સદીમાં રોમમાં રશિયન દૂતાવાસમાં હર્મિટેજના સંગ્રહમાં ઝારના કબજામાં મળી આવે છે. 1918 માં, રોમમાં સમગ્ર દૂતાવાસની ઇન્વેન્ટરીના લિક્વિડેશન દરમિયાન, પેઇન્ટિંગને ખાનગી હરાજીમાં લોટ નંબર 728 સાથે વેચવામાં આવ્યું હતું. આ પેઇન્ટિંગ પછી બાંકા ઇન્ટેસા સાનપાઓલોના સ્થાપક સાથે ટ્રીસ્ટેમાં સમાપ્ત થયું અને 2019 માં ઑસ્ટ્રિયામાં એક ખાનગી સંગ્રહમાં વેચવામાં આવ્યું હતું. પ્રો. ડૉ. મૌરિઝિયો મારિની અને ડૉ. ડારિઓ સુચીના ઐતિહાસિક સંશોધન અનુસાર, સર ડેનિસ મહોન, પ્રો. મીના ગ્રેગોરી, ડૉ. ફેડેરિકા ગેસ્પારિની, મેગ. મારિયા રાનાચેર, ડૉ. મિશેલ ફાસ તેમજ ડૉ. રોબર્ટા લાપુચી, આ પેઇન્ટિંગ કારવાગિયો દ્વારા તેમના માસ્ટર વિદ્યાર્થી પ્રોસ્પેરો ઓર્સીના સહયોગથી ઓટોગ્રાફ વર્ઝન છે. ટ્રીસ્ટે સંસ્કરણમાં પેન્ટિમેન્ટી નવીનતમ પરીક્ષા તકનીકોની મદદથી, પ્રથમ રેખાંકન તબક્કા અને બીજા પેઇન્ટિંગ તબક્કા વચ્ચે ડિઝાઇનમાં થયેલા ફેરફારોનું નિરીક્ષણ કરવું શક્ય બન્યું હતું. રસપ્રદ વાત એ છે કે, અંતિમ પેઇન્ટિંગમાં ચાર આકૃતિઓ ઉપરાંત, મૂળ રચનામાં અન્ય બે આકૃતિઓ હતી જેણે લગભગ એક પિરામિડની રચના કરી હતી અને ઉપલા ભાગને મનોહર ત્રીજા સ્તરમાં ભરી દીધો હતો. આ બે માણસો, જેઓ આયોજનના તબક્કામાં હાજર હતા, તેમને પેઇન્ટિંગની અંતિમ રચનામાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા અને ભૂરા રંગની પૃષ્ઠભૂમિ દ્વારા અસ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. જમણી બાજુની આકૃતિમાં, આંખમાં અને ગાલના લપસવામાં પસ્તાવો છે. મૂળરૂપે આ ચહેરો ત્રણ ચતુર્થાંશથી વધુ ઉપર સ્થિત હતો; અંતિમ સંસ્કરણમાં તે પ્રોફાઇલમાં છે. ટ્રીસ્ટે સંસ્કરણની નિદાનાત્મક પરીક્ષાઓએ અન્ય કેટલાક "પેન્ટિમેન્ટો" પણ જાહેર કર્યા છે જે તે સમકાલીન પ્રતિકૃતિ હોઈ શકે તેવી શક્યતાને નકારી કાઢે છે. તેઓ પેઇન્ટિંગ પ્રક્રિયા દરમિયાન કલાકાર કારવાગિયો દ્વારા રચનામાં કરવામાં આવેલા ખચકાટ અને ફેરફારોની સાક્ષી આપે છે અને તેથી દર્શાવે છે કે તે કારવાગિયોના હાથની મૂળ કૃતિ છે. પેન્ટિમેન્ટી અસંખ્ય છે અને નરી આંખે અને યુવી કિરણો, આઈઆર કિરણો અથવા એક્સ-રે સાથે દૃશ્યમાન છે અને આ પેઇન્ટિંગની કાર્યકારી પ્રક્રિયા માટે એક આવશ્યક સ્રોત છે, જે હવે આપણને આ પેઇન્ટિંગ એક નકલ છે તે તમામ સિદ્ધાંતોને ખોટી સાબિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. ટ્રીસ્ટે સંસ્કરણની પેઇન્ટિંગની વર્તમાન સ્થિતિ 2022 માં, પેઇન્ટિંગ "ડૌબિંગ થોમસ" ને ફ્લોરેન્સમાં જરૂરી સફાઈ અને વિસ્તૃત તપાસને આધિન કરવામાં આવી હતી. પરિણામઃ વર્તમાન પેઇન્ટિંગ પર હાથ ધરવામાં આવેલી સફાઈ દરમિયાન શોધાયેલ પેન્ટિમેન્ટી પુષ્ટિ કરે છે કે તે કદાચ આ વિષયના કારવાગિયોના અર્થઘટનનું પ્રથમ સંસ્કરણ પણ છે. તકનીકી અને કિરણોત્સર્ગી વિશ્લેષણ અને એક્સ-રે તપાસમાં પેન્ટિમેન્ટી (સરળ સુધારા નહીં) એટલી હદે બહાર આવી છે કે તે નકલ છે તેવી પૂર્વધારણા પણ અકલ્પ્ય લાગે છે. તે કારવાગિયો દ્વારા મૂળ છે તેનો પુરાવો પણ પારદર્શિતા રૂપરેખા પરથી એકદમ સ્પષ્ટ છે. પેઇન્ટિંગની નિદાનાત્મક પરીક્ષાઓએ પેઇન્ટિંગ તકનીકને લગતા ખૂબ જ રસપ્રદ પાસાઓ જાહેર કર્યા. અને આ અર્થમાં, ચિત્રકારની પ્રક્રિયા સ્પષ્ટ રીતે વાંચી શકાય તેવું લાગે છે, જે ચિત્રને વિકસાવવા અને તેને સર્જનાત્મક આવેગમાં સ્વીકારવામાં સક્ષમ છે જે પોતાને પૂર્વવ્યાખ્યાયિત ડિઝાઇનની મર્યાદાઓથી મુક્ત કરે છે, જ્યારે રચના ધીમે ધીમે કેનવાસની મર્યાદાને અનુરૂપ બને છે જેથી વાર્તાની લાગણીઓને વધુ સારી રીતે દર્શાવવામાં આવે. તેથી અમે સરળ પેન્ટિમેન્ટી સાથે કામ કરી રહ્યા નથી, પરંતુ સમગ્ર પેઇન્ટિંગની વાસ્તવિક પ્લાસ્ટિક અને કાવ્યાત્મક પુનઃ વ્યાખ્યા સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ. તેથી આ નકલની શક્યતાને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે. ટૂંકમાં, મીના ગ્રેગોરી, ડેનિસ મહોન, મૌરિઝિયો મારિની જેવા કેટલાક અગ્રણી કારવાગિયો વિદ્વાનો અનુસાર, દસ્તાવેજી સંશોધન, નિદાન અભ્યાસ, એટલે કે. પૂર્વગ્રહ વિના શૈલીયુક્ત અને ઔપચારિક વિશ્લેષણ, અને પેઇન્ટિંગને જોતા, ઘણીવાર નબળા ફોટોગ્રાફિક પ્રજનન નહીં, આ બધા તત્વો આ પેઇન્ટિંગને મેરિસી દ્વારા ઓટોગ્રાફ તરીકે ધ્યાનમાં લેવા માટે ભેગા થાય છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ ઉત્કૃષ્ટ ગુણવત્તાનું મૂળ છે. "" "એક અનુકરણ કરનાર ફેરફાર કરતો નથી, તે નકલ કરે છે". કેન્દ્રીય રચનાનું બંધ, લંબગોળ માળખું 1600 અને 1602 વચ્ચેના સમયગાળાની અન્ય કૃતિઓ જેવું જ છે, જેમ કે "ખ્રિસ્તની કબર". અંતિમ ટિપ્પણી કહેવાતી "બચાવ તકનીક" સાથે સંબંધિત છે જેનો ઉપયોગ કારવાગિયો કેટલાક ટુકડાઓના ઘર્ષણને દર્શાવવા માટે કરતા હતાઃ તેમાં કેનવાસની અંતર્ગત તૈયારીનો ઉપયોગ રંગ તરીકે કરવામાં આવે છે અને તેને ખાસ કરીને અસરકારક "ઈંટ-લાલ" અસર સાથે દૃશ્યમાન કરવામાં આવે છે. આ એવી લાક્ષણિકતાઓ છે જે ફક્ત પ્રોટોટાઇપમાં જ મળી શકે છે અને પ્રતિકૃતિમાં નહીં અથવા ઓછામાં ઓછું, નકલમાં નહીં, અને આમ આ કાર્યની ઓટોગ્રાફીનો વધુ પુરાવો છે. આ પેઇન્ટિંગની તકનીક, તેની અસાધારણ ગુણવત્તામાં પ્રગટ થાય છે, રંગના ઓવરલેપિંગ સ્તરો દ્વારા વિકસિત થાય છે જે સ્પષ્ટ, સમજૂતીપૂર્ણ પ્રોજેક્ટને રેખાંકિત કરે છે. જ્યાં સુધી અમલના શુદ્ધ તકનીકી પાસાઓની વાત છે, તે નોંધવામાં આવ્યું હતું કે પેઇન્ટિંગમાં એક જ કેનવાસનો ટેકો છે, જેની રચના, થ્રેડોની સંખ્યાના સંદર્ભમાં, એક્સ-રે દ્વારા સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે કેપિટોલાઇન આર્ટ ગેલેરીમાં "સેન્ટ જ્હોન ધ બેપ્ટિસ્ટ" જેવી જ દેખાય છે. ટ્રીસ્ટે સંસ્કરણ "ધ ઈનક્રેડુલિટી ઓફ સેન્ટ થોમસ" મૌરિઝિયો મારિની કોર્પસ કેટલોગિકો "કારવાગિયો-પિક્ટર પ્રેસ્ટેન્ટિસિમસ" ન્યૂટન એન્ડ કોમ્પટન-2005માં Q50ની સ્થિતિમાં પ્રકાશિત થયું છે. આ પેઇન્ટિંગને "મિનિસ્ટેરો પર આઈ બેની એ લે એટિવિટા કલ્ચરલ સોપ્રેન્ટેન્ઝા રિજનલ ડેલ ફ્રિઉલી-વેનેઝિયા ગિયુલિયા" દ્વારા "ડી ઇન્ટર્સે આર્ટિસ્ટિકો એ સ્ટોરિકો" તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યું છે. આ પણ જુઓ કારવાગિયો દ્વારા ચિત્રોની સૂચિ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પૃષ્ઠ પર www.wga.hu પૃષ્ઠ પર www.bible.gallery કારવાગિયો દ્વારા ચિત્રો 1600 ના દાયકાના ચિત્રો ઈસુને દર્શાવતી ચિત્રો મૃત્યુ વિશે ખ્રિસ્તી કલા મૃત્યુ વિશે ખ્રિસ્તી ચિત્રો પોટ્સડેમમાં થોમસ ધ એપોસ્ટલ પેઇન્ટિંગ્સને દર્શાવતી ચિત્રો