The Great God Pan
ધ ગ્રેટ ગોડ પાન એ વેલ્શ લેખક આર્થર માચેનની ભયાનક અને કાલ્પનિક નવલકથા છે. માચેનને વેલ્સમાં મૂર્તિપૂજક મંદિરના ખંડેરો પરના તેમના અનુભવો દ્વારા ધ ગ્રેટ ગોડ પાન લખવા માટે પ્રેરણા મળી હતી. નવલકથાનું પ્રથમ પ્રકરણ શું બનશે તે 1890 માં ધ વ્હર્લવિન્ડ મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત થયું હતું. પાછળથી માચેને ધ ગ્રેટ ગોડ પાનનું વિસ્તરણ કર્યું અને તે 1894માં "ધ ઇનમોસ્ટ લાઇટ" નામની બીજી વાર્તા સાથે એક પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. નવલકથાની શરૂઆત મેરી નામની સ્ત્રીને અલૌકિક દુનિયા જોવાની મંજૂરી આપવાના પ્રયોગથી થાય છે. આ પછી હેલેન વોન નામની મહિલાની આસપાસ ઘણા વર્ષોથી રહસ્યમય ઘટનાઓ અને મૃત્યુની શ્રેણીનો અહેવાલ છે. અંતે, નાયકો હેલનનો સામનો કરે છે અને તેને આત્મહત્યા કરવા માટે દબાણ કરે છે. તે મૃત્યુ પહેલાં અલૌકિક પરિવર્તનની શ્રેણીમાંથી પસાર થાય છે અને તે એક અલૌકિક અસ્તિત્વ હોવાનું બહાર આવે છે. પ્રકાશન પર, પ્રેસ દ્વારા તેની ગર્ભિત જાતીય સામગ્રીને કારણે અધોગતિ અને ભયાનક તરીકે વ્યાપકપણે નિંદા કરવામાં આવી હતી, અને નવલકથાએ લેખક તરીકે માચેનની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, માચેનના કાર્યનું વિવેચનાત્મક રીતે પુનઃમૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારથી ધ ગ્રેટ ગોડ પેનએ ભયાનકતાના ક્લાસિક તરીકેની પ્રતિષ્ઠા મેળવી છે. સાહિત્યિક વિવેચકોએ ધ ગ્રેટ ગોડ પાન પર ઓગણીસમી સદીના અન્ય લેખકોના પ્રભાવની નોંધ લીધી છે અને તેને ગોથિક સાહિત્ય અથવા વિજ્ઞાન સાહિત્યનું ઉદાહરણ ગણી શકાય કે નહીં તે અંગે જુદા જુદા મંતવ્યો રજૂ કર્યા છે. આ નવલકથાએ બ્રામ સ્ટોકર, એચ. પી. લવક્રાફ્ટ અને સ્ટીફન કિંગ જેવા ભયાનક લેખકોના કાર્યને પ્રભાવિત કર્યું હતું અને તેને બે વાર મંચ માટે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. પ્લોટ ક્લાર્ક તેના મિત્ર ડૉ. રેમન્ડ દ્વારા કરવામાં આવેલા એક વિચિત્ર પ્રયોગની સાક્ષી આપવા માટે કંઈક અંશે અનિચ્છાએ સંમત થાય છે. ડૉક્ટરનો અંતિમ ધ્યેય દર્દીનું મન ખોલવાનો હોય છે જેથી તે આધ્યાત્મિક વિશ્વનો અનુભવ કરી શકે, એક અનુભવ જે તેઓ પ્રાચીન લોકોને નોંધે છે જેને "મહાન ભગવાન પાનને જોવું" કહેવાય છે. તે પ્રયોગ કરે છે, જેમાં મેરી નામની યુવતી પર મગજની નાની સર્જરીનો સમાવેશ થાય છે. તે ઓપરેશનથી જાગી જાય છે અને ગભરાઈ જાય છે પરંતુ ઝડપથી "એક નિરાશાજનક મૂર્ખ" બની જાય છે. વર્ષો પછી, ક્લાર્કને હેલેન વોન નામની એક સુંદર પરંતુ દુષ્ટ છોકરી વિશે ખબર પડે છે, જેણે તેના શહેરમાં શ્રેણીબદ્ધ રહસ્યમય ઘટનાઓ સર્જી હોવાનું કહેવાય છે. તે પોતાનો મોટાભાગનો સમય તેના ઘરની નજીકના જંગલોમાં વિતાવે છે, અને અન્ય બાળકોને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં લાંબા સમય સુધી સંધિકાળની ઝપાઝપી પર લઈ જાય છે જે શહેરના માતાપિતાને પરેશાન કરે છે. એક દિવસ, એક યુવાન છોકરો 'વિચિત્ર નગ્ન માણસ' સાથે ઘાસ પર રમીને તેની સામે ઠોકર ખાય છે; છોકરો ઉન્મત્ત બની જાય છે અને પછીથી, વ્યંગના માથાની રોમન પ્રતિમા જોયા પછી, કાયમ માટે નબળા મનનો બની જાય છે. હેલન એક પાડોશી, રશેલ સાથે અસામાન્ય રીતે ગાઢ મિત્રતા પણ બનાવે છે, જેને તે ઘણી વખત જંગલમાં લઈ જાય છે. એક પ્રસંગે રાહેલ પરેશાન, અર્ધ-નગ્ન અને ઘોંઘાટીયા ઘરે પરત ફરે છે. તેની માતાને ખુલાસો કર્યા પછી ટૂંક સમયમાં જે વાચકને જાહેર કરવામાં આવ્યો નથી પરંતુ ક્લાર્કમાં ભારે અણગમો પેદા કરે છે, રાહેલ જંગલમાં પરત ફરે છે અને કાયમ માટે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. ક્લાર્કે આ ઘટનાઓને 'મેમોઇર્સ ટુ પ્રોવ ધ એક્ઝિસ્ટન્સ ઓફ ધ ડેવિલ "નામના પુસ્તકમાં વર્ણવી છે. વર્ષો પછી, વિલિયર્સ તેના જૂના મિત્ર હર્બર્ટને મળે છે, જે તેઓ છેલ્લે મળ્યા ત્યારથી ભટકતો બની ગયો છે. જ્યારે તેને પૂછવામાં આવ્યું કે તે આટલો નીચે કેવી રીતે પડ્યો, ત્યારે હર્બર્ટ જવાબ આપે છે કે તેની પત્ની દ્વારા તેને "શરીર અને આત્માને ભ્રષ્ટ" કરવામાં આવ્યો છે. ક્લાર્ક અને અન્ય પાત્ર, ઓસ્ટિન સાથેની કેટલીક તપાસ પછી, એવું બહાર આવ્યું છે કે હેલેન હર્બર્ટની પત્ની હતી, અને હર્બર્ટ અને હેલેનના ઘરમાં કંઈક જોયા પછી એક સમૃદ્ધ માણસ "ભય, સંપૂર્ણ, ભયાનક આતંક" થી મૃત્યુ પામ્યો હતો. હર્બર્ટ પાછળથી મૃત હાલતમાં મળી આવે છે. હેલેન થોડા સમય માટે ગાયબ થઈ જાય છે; અફવા અનુસાર, તેણીએ અમેરિકામાં ક્યાંક અવ્યવસ્થિત ઓર્ગીઝમાં ભાગ લેવા માટે સમય પસાર કર્યો હતો. આખરે તે શ્રીમતી બ્યુમોન્ટ ઉપનામ હેઠળ લંડન પરત ફરે છે. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં, લંડનમાં સ્થિર, સુખી પુરુષોની શ્રેણી આત્મહત્યા કરે છે; તેમાંના દરેકની હાજરીમાં હોવાનું જાણીતું છેલ્લું વ્યક્તિ શ્રીમતી બ્યુમોન્ટ હતી, જેની સાથે તેઓ સૂઈ ગયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. વિલિયર્સ અને ક્લાર્ક, દરેક શ્રીમતી બ્યુમોન્ટની સાચી ઓળખ વિશે શીખીને, એકસાથે બેન્ડ કરે છે અને હેલેનનો તેના ઘરમાં ફાંસી સાથે સામનો કરે છે. તેઓ તેને કહે છે કે તેણે આત્મહત્યા કરવી જ પડશે, નહીં તો તેઓ તેનો પર્દાફાશ કરશે. હેલનનું ખૂબ જ અસામાન્ય મૃત્યુ થાય છે, જે મનુષ્ય અને પશુ, નર અને માદા વચ્ચે પરિવર્તિત થાય છે, અને વિભાજીત થાય છે અને ફરી જોડાય છે, જેલી જેવા પદાર્થમાં પરિવર્તિત થાય છે અને છેવટે મૃત્યુ પામે છે. દસ્તાવેજનો એક ટુકડો સેલ્ટિક દેવ નોડેન્સના સન્માનમાં એક સ્તંભના અવશેષોને આવરી લે છે. સ્તંભ પરનો લેટિન શિલાલેખ વાંચે છે, "મહાન દેવ નોડેન્સ (મહાન દીપ અથવા એબિસના દેવ) માટે, ફ્લેવિયસ સેનિલિસે આ સ્તંભને લગ્નના કારણે ઊભો કર્યો છે જે તેણે છાંયડાની નીચે જોયો હતો". દસ્તાવેજ કહે છે કે શિલાલેખ શું ઉલ્લેખ કરે છે તે અંગે ઇતિહાસકારો મૂંઝવણમાં છે. ડૉ. રેમન્ડે ક્લાર્કને લખેલા પત્રમાં ખુલાસો થયો છે કે હેલન મેરીનું સંતાન હતું, જે તેની પુત્રીના જન્મ પછી ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામી હતી. પત્રમાં, રેમન્ડે ક્લાર્કને જાણ કરી હતી કે તેના પ્રયોગથી તેણીએ ભગવાન પાનને જોયા પછી મેરી ગર્ભવતી થઈ હતી, જે સૂચવે છે કે પેન હેલેનનો પિતા હતો. ચાર્લ્સ ડિકન્સના તેમના પિતા, એક પાદરી સાથે જોડાયેલા સામયિક હાઉસહોલ્ડ વર્ડ્સની આવૃત્તિમાં રસાયણશાસ્ત્ર પર એક લેખ વાંચ્યા પછી મેચેનને જાદુવિદ્યા પ્રત્યે આજીવન આકર્ષણ શરૂ થયું હતું. તેમની 1922ની આત્મકથા, ફાર ઓફ થિંગ્સમાં, માચેને લખ્યું હતું કે ધ ગ્રેટ ગોડ પાન એ સમયથી પ્રેરિત હતું જ્યારે તેમણે એક વેલ્શ નદી, ઉસ્ક અને ઉસ્ક અને કેરવેન્ટ પરના વેલ્શ નગરોની મુલાકાત લીધી હતી; આ તમામ સ્થળો રોમનો દ્વારા સ્થાયી કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે લખ્યું હતું કે "ઊંડાણોના દેવ, નોડેન્સ" ના ખંડેર મંદિરમાંથી કેરવેન્ટ ખાતે "વિચિત્ર અવશેષો" વારંવાર મળી આવ્યા હતા. નવલકથા લખતી વખતે, તેમણે તે ખંડેરોની મુલાકાત લેતી વખતે "[તેમને] મળેલી અસ્પષ્ટ, અનિશ્ચિત ભય અને રહસ્ય અને આતંકની ભાવનાને પસાર કરવાનો" પ્રયાસ કર્યો હતો. માચેનને લાગ્યું કે તેમણે ધ ગ્રેટ ગોડ પેનમાં "[લાગણીનું] અણઘડ રીતે લિપ્યંતર કર્યું છે", વિસ્તૃત રીતે કહ્યુંઃ "મેં સૌથી ખરાબ ભયાનકતામાં ભયને દુષ્ટતામાં અનુવાદિત કર્યો છે; ફરીથી, હું કહું છું, વ્યક્તિ આગ સાથે સપનું જુએ છે અને માટીમાં કામ કરે છે". ડેનિસ ડેનિસોફે જણાવ્યું હતું કે હેલેન વોનને વેલ્શ મહિલાનું સંતાન અને મૂર્તિપૂજક વ્યક્તિ બનાવવાનો માચેનનો નિર્ણય "માચેનની પોતાની અધિકૃત સ્વ-ઓળખને સમાંતર છે, જે માત્ર તેના વેલ્શ વંશમાંથી જ નહીં પણ મૂર્તિપૂજક પૌરાણિક કથામાંથી પણ ઉદ્ભવે છે". જે હવે નવલકથાનું પ્રથમ પ્રકરણ છે તે 1890 માં ધ વ્હર્લવાઇન્ડ નામના સામયિકમાં પ્રકાશિત થયું હતું, જ્યારે જે હવે પુસ્તકનું ત્રીજું પ્રકરણ છે તે પછીના વર્ષે તે જ સામયિકમાં "ધ સિટી ઓફ રિસરેક્શન્સ" નામની એકલ ટૂંકી વાર્તા તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. માચેને બે કૃતિઓ પૂર્ણ થયા પછી જ તેને જોડાયેલી ગણાવી હતી. એકવાર તેણે નક્કી કર્યું કે બે વાર્તાઓ જોડાયેલી છે, ત્યારે માચેને તેના અંતિમ પ્રકરણ સિવાય બાકીની 'ધ ગ્રેટ ગોડ પાન' એક જ સાંજે લખી હતી. માચેને મહિનાઓ સુધી વાર્તાના અંત વિશે વિચાર્યું ન હતું અને તે સમયે માનતા હતા કે નવલકથા કાયમ માટે અધૂરી રહેશે. છેલ્લો અધ્યાય જૂન 1891માં પૂર્ણ થયો હતો. માચેને આ નવલકથા પ્રકાશક બ્લેકવુડને મોકલી હતી, જેમણે તેને નકારી કાઢી હતી અને તેને એક ચતુર વાર્તા ગણાવી હતી જે "કેન્દ્રીય વિચારથી સંકોચાઈ જાય છે". તે જ્હોન લેન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું અને 1894 માં પ્રકાશિત થયું હતું. જ્યારે એક પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થયું, ત્યારે ધ ગ્રેટ ગોડ પાનની સાથે "ધ ઇનમોસ્ટ લાઇટ" નામની બીજી માચેન વાર્તા હતી જેમાં એક પાગલ વૈજ્ઞાનિક અને વિજ્ઞાન સાહિત્યના તત્વો પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. આ પુસ્તકનું મુખપૃષ્ઠ ઔબ્રે બિયર્ડસ્લી દ્વારા સચિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. ધ ઇન્ડિપેન્ડન્ટના વિશ્લેષણ શૈલી જૉ સોમરલેડ ધ ગ્રેટ ગોડ પેનને ગોથિક હોરરની કૃતિ તરીકે જુએ છે. ધ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ સાયન્સ ફિકશન અનુસાર, વાર્તા "વિક્ટોરિયન [વિજ્ઞાન સાહિત્ય] હોરરની લાક્ષણિકતા છે, તે સમયે [વિજ્ઞાન સાહિત્ય] તેના ગોથિક તત્વોને એક અલગ હોરર/કાલ્પનિક શૈલીમાં વહેવડાવવાનું શરૂ કરી રહ્યું હતું". એરોન વર્થ લખે છે કે ધ ગ્રેટ ગોડ પાન એક પાગલ વૈજ્ઞાનિક તરીકે ડૉ. રેમન્ડના ચિત્રણને કારણે ઉપરછલ્લી રીતે વિજ્ઞાન સાહિત્ય જેવું લાગે છે, પરંતુ તેને શૈલીના ઉદાહરણ તરીકે જોઈ શકાતું નથી કારણ કે તે માને છે કે જાદુવિદ્યા વિજ્ઞાન કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. આ નવલકથાને અધોગતિશીલ સાહિત્ય તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે, કારણ કે તેમાં "ગુપ્તવિદ્યા, મૂર્તિપૂજા, બિન-મુખ્યપ્રવાહની કામુકતા, જાતીય વિવિધતા, સ્ત્રી ઘાતક, હિંસક અને વિચિત્ર મૃત્યુ, અને સાથે સાથે મૂડીવાદી ઓળખમાં રોકાણ અને અસ્વીકાર" જેવી શૈલીની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવામાં આવી છે. પાનને કાલ્પનિક સાહિત્ય તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવ્યું છે અને રેમન્ડે મેરી સાથે જે રીતે દુર્વ્યવહાર કર્યો હતો તે રીતે મહિલાઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરનારા પુરુષો સામે ચેતવણીની વાર્તા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પ્રભાવ પાન એક પ્રાચીન ગ્રીક દેવ હતો, જેની મુખ્યત્વે આર્કેડિયામાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જે ભરવાડો અને તેમના ઘેટાંબકરાં અને પ્રકૃતિ સાથે સંકળાયેલા હતા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે ગુફાઓ, પર્વતો અને અન્ય એકલા, અલગ સ્થળોએ છૂપાયેલો હતો. કેટલીક વાર્તાઓમાં, તેણે તેના દુશ્મનોને અચાનક ડરાવી દીધા (એટલે કે ગભરાટ). "ધ ગ્રેટ ગોડ પાન" શબ્દસમૂહ પ્લુટાર્કની ડી ડિફેક્ટુ ઓરાક્યુલોરમ (ઓરેકલના ઘટાડા પર) માં નોંધાયેલી એક પ્રાચીન ગ્રીક લોકકથા પરથી આવ્યો છે, જે દાવો કરે છે કે સમ્રાટ ટિબેરિયસ (શાસન 14-37 AD) ના શાસન દરમિયાન પાક્સી ટાપુ નજીક એક ગ્રીક નાવિકે એક અવાજ સાંભળ્યો હતો, "જ્યારે તમે પાલોડ્સ પહોંચશો, ત્યારે મહાન ભગવાન પાન મૃત્યુ પામ્યા છે તે જણાવવા માટે કાળજી લો". પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ભાષ્યો સૂચવે છે કે આ ઘટના ખ્રિસ્તના મૃત્યુના સમયે જ બની હતી અને પાનનું "મૃત્યુ" મૂર્તિપૂજકમાંથી ખ્રિસ્તી જગતમાં સંક્રમણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ વાર્તા વિક્ટોરિયન સાહિત્યિક પ્રેક્ષકો સાથે ખાસ પડઘો પાડતી હતી. 1844માં, એલિઝાબેથ બેરેટ બ્રાઉનિંગે તેમની કવિતા "ધ ડેડ પાન" લખી હતી, જે પ્લુટાર્કની વાર્તાનું રૂપાંતરણ હતું, જેમાં આગ્રહ કરવામાં આવ્યો હતો કે યોગ્ય ખ્રિસ્તી સાહિત્યે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓનો ત્યાગ કરવો જોઈએ, જેમાં દરેક કડી "પાન, પાન મૃત છે" શબ્દોમાં સમાપ્ત થાય છે. ડિકેડેન્ટ ચળવળના સભ્ય તરીકે, માચેને પરંપરાગત વિષયોને ઉથલાવવાની અને સાહિત્યિક સીમાઓનું ઉલ્લંઘન કરવાની માંગ કરી હતી, એક એજન્ડા જેણે પાનને ખાસ કરીને આકર્ષક વ્યક્તિ બનાવી હતી. ધ ગ્રેટ ગોડ પાનનું શીર્ષક ખાસ કરીને બ્રાઉનિંગની પાછળની કવિતા "એ મ્યુઝિકલ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ" (1862) પરથી લેવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે, જેમાં દરેક કડીની પ્રથમ પંક્તિ "ધ ગ્રેટ ગોડ પાન" શબ્દો સાથે સમાપ્ત થાય છે. નવલકથામાં માચેન દ્વારા પેનનો ઉપયોગ રોબર્ટ લુઇસ સ્ટીવેન્સનના નિબંધ "પેન્સ પાઇપ્સ" (1878) અને એલ્ગર્નન ચાર્લ્સ સ્વિનબર્નની કવિતા "એ નિમ્ફોલેપ્ટ" (1894) થી પણ પ્રભાવિત હોઈ શકે છે, જેમાં પેનને "આનંદ અને આતંકના સ્વાદિષ્ટ સંયોજનના પ્રતીક" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. બ્લેક ગેટ માટે નવલકથાની સમીક્ષામાં, મેથ્યુ ડેવિડ સુરીજે ધારણા કરી હતી કે માચેને વિક્ટર ફ્રેન્કેસ્ટાઇન જેવા પાગલ વૈજ્ઞાનિક તરીકે ડૉ. રેમન્ડના ચિત્રણમાં મેરી શેલીના ફ્રેન્કેસ્ટાઇન (1818) માંથી પ્રેરણા લીધી હતી. રોબર્ટ લુઇસ સ્ટીવેન્સનની કૃતિઓ, ખાસ કરીને તેમની 1886ની નવલકથા સ્ટ્રેન્જ કેસ ઓફ ડૉ. જેકિલ એન્ડ મિસ્ટર હાઈડ, ધ ગ્રેટ ગોડ પેન લખતી વખતે માચેનના સૌથી નોંધપાત્ર પ્રભાવોમાંના એક હતા. વિવેચક જ્હોન ગૉસવર્થ પણ માચેનની નવલકથાને એડગર એલન પો અને શેરિડેન લે ફાનુની ભયાનક વાર્તાઓની યાદ અપાવે છે. એરોન વોર્થે હેલેન વોનના મૃત્યુ અને રસાયણશાસ્ત્રી થોમસ વોનના સિદ્ધાંતો વચ્ચેની સામ્યતાની નોંધ લીધી, જે પાત્રનું નામ છે અને હેલેનનું વિઘટન પ્રાથમિક પદાર્થના રસાયણશાસ્ત્રના ખ્યાલને યાદ કરે છે. જ્હોન સી. ટિબ્બેટ્સે એચ. રાઇડર હેગર્ડની શીઃ અ હિસ્ટ્રી ઓફ એડવેન્ચર (1886) માંથી જાતીય રીતે મુક્ત રાક્ષસી પાદરી હેલેન વોન અને આયેશા વચ્ચેની સમાનતાઓનું નિરીક્ષણ કર્યું છે. માચેને લખ્યું હતું કે કેટલાક વિવેચકોને લાગ્યું હતું કે જોરિસ-કાર્લ હ્યુસમન્સની નવલકથાઓ Å રીબોર્સ (1884) અને લા-બાસ (1891) એ ધ ગ્રેટ ગોડ પાનને પ્રેરણા આપી હતી, જોકે તેમણે પાન પ્રકાશિત થયા ત્યાં સુધી કોઈ પણ પુસ્તક વાંચ્યું ન હતું. બે નવલકથાઓ વાંચ્યા પછી, માચેને તારણ કાઢ્યું કે "મારા વિવેચકોએ પણ તેમને વાંચ્યા નથી". ધાર્મિક વિષયો આ નવલકથા ઓગણીસમી સદીના અંતમાં સામાન્ય રીતે મૂર્તિપૂજામાં અને ખાસ કરીને પેનમાં રસની લાક્ષણિકતા છે જે ફ્લોરેન્સ ફાર અને કેનેથ ગ્રેહેમની કૃતિઓમાં જોવા મળે છે. આધુનિક સાહિત્યના બ્રિટિશ વિદ્વાન રોજર લખહર્સ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, રેમન્ડ વાસ્તવિકતાના લાક્ષણિક નિયોપ્લેટોનિસ્ટ દ્રષ્ટિકોણને વ્યક્ત કરે છે જેમાં અભ્યાસનો સાચો ઉદ્દેશ "ઉચ્ચ, છુપાયેલા આધ્યાત્મિક વિશ્વ" નો સાક્ષાત્કાર છે. તેથી તે "ભૌતિકવાદી વૈજ્ઞાનિકને બદલે એક તાંત્રિક" છે. નિયોપ્લેટોનિઝમને સામાન્ય રીતે મૂર્તિપૂજક ફિલસૂફીની છેલ્લી શાળા તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે અને રેમન્ડના મંતવ્યો તેથી પાનના મૃત્યુના પુનરાવર્તિત વિષય સાથે સંબંધિત છે. લેખક થિયોડોરા ગોસ ધ ગ્રેટ ગોડ પાનને મૂર્તિપૂજકવાદને અતાર્કિકતા સાથે સરખાવતા જુએ છે અને જેને કાર્લ જંગ સામૂહિક અચેતન કહેશે. સાહિત્યિક વિવેચક કોસ્ટાસ બોયોપોલોસ જુડો-ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિકોણથી વાર્તાને વાંચે છે, અને દલીલ કરે છે કે હેલેન વોન "ખ્રિસ્તવિરોધીની સ્ત્રી આવૃત્તિ", ઈસુની વિકૃતિ, તેમજ જુડાઇક પૌરાણિક કથામાંથી લિલિથની આકૃતિને મૂર્તિમંત કરે છે, જેમાં હેલેનની માતા મેરી "બાઈબલના વર્જિન મેરીની સીધી સામ્યતા" છે. બ્લેક ગેટ્સ મેથ્યુ ડેવિડ સુરિજ માને છે કે વાર્તા મૂર્તિપૂજકતાને સેક્સ અને સ્ત્રીત્વ સાથે સાંકળે છે, જ્યારે હેલેનને સ્ત્રી એન્ટિક્રાઇસ્ટ તરીકે ચિત્રિત કરે છે, જે જેમ્સ ગોહો દ્વારા જર્નીઝ ઇનટુ ડાર્કનેસઃ ક્રિટિકલ એસેઝ ઓન ગોથિક હોરર (2014) માં શેર કરવામાં આવ્યો હતો. સુરીજ ઉમેરે છે "બીજા દ્રષ્ટિકોણથીઃ [હેલન] એ પ્રગતિની પૂર્વવતતા છે. મૂર્તિપૂજકવાદથી ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ આગળ વધવાને બદલે, રૂઢિચુસ્ત વિક્ટોરિયન માન્યતાએ ઇતિહાસની પ્રગતિની કલ્પના કરી હતી તેમ, તે સમયની વિપરીતતા છે, આક્રમકોનો બદલો છે. આ વિચારને ધ્યાનમાં રાખીને, સર્રિજ મેરીના નામને ઈસુની માતા મેરી અને હેલેનના નામના સંદર્ભમાં ટ્રોયના મૂર્તિપૂજક વ્યક્તિ હેલેનના સંદર્ભમાં જુએ છે. ગોહો વાર્તાને "સાચા ધર્મ" ના ત્યાગ અને મૂર્તિપૂજકવાદના આલિંગન સામે માચેનની ચેતવણી તરીકે અર્થઘટન કરે છે. નવલકથાના એક તબક્કે, એક લેટિન સંપ્રદાયનું પઠન કરવામાં આવે છેઃ "એટ ડાયબોલસ ઇન્કાર્નાટસ એસ્ટ. અને આ હકીકત છે. (અને શેતાનને અવતાર બનાવવામાં આવ્યો. અને તેને માણસ બનાવવામાં આવ્યો હતો. લખહર્સ્ટ આને નિસીન સંપ્રદાયના નિંદાત્મક પુનર્લેખન તરીકે ઓળખે છે, જે એક પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પંથ છે જેમાં આ વાક્યનો સમાવેશ થાય છેઃ "પવિત્ર આત્માની શક્તિ દ્વારા તે [ઈસુ] વર્જિન મેરીમાંથી અવતાર બન્યો, અને તેને માણસ બનાવવામાં આવ્યો". ગોહો લખે છે કે નવલકથામાં પાનનું ચિત્રણ લ્યુસિફરની પૌરાણિક કથાઓ અને પાનના નિરૂપણને રમતિયાળ અને હાનિકારક ભગવાન તરીકે પાનના નિરૂપણને બદલે "દુષ્ટતા અને દુઃખ માટે ફેટિશ અને જંગલના ભય અને ભય" તરીકે ખેંચે છે. સુરીઝ પુસ્તકના શેતાન અને નોડેન્સના સંદર્ભોને દર્શાવે છે કે શેતાન, નોડેન્સ અને પાન એક જ છે, જ્યારે ગોહો નવલકથાને એ હકીકત સાથે જોડે છે કે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ પાનને શેતાન સાથે સાંકળે છે. વિવેચનાત્મક સ્વાગત ધ ગ્રેટ ગોડ પેન ગર્ભિત જાતીયતા તેના મૂળ પ્રકાશન પર કૌભાંડનું કારણ બની હતી અને લેખક તરીકે માચેનની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. લિટરરી ન્યૂઝ મેગેઝિન માટે નવલકથાની સમીક્ષા કરતા, રિચાર્ડ હેનરી સ્ટોડાર્ડે વાર્તાની ટીકા કરી હતી કે "તંદુરસ્ત મનનું નિર્માણ કરવા માટે તે ખૂબ જ વિકારી છે". કલા વિવેચક હેરી ક્વિલ્ટરની "ધ ગોસ્પેલ ઓફ ઇન્ટેન્સિટી" શીર્ષકવાળી અને જૂન 1895માં ધ કન્ટેમ્પરરી રિવ્યૂમાં પ્રકાશિત પુસ્તકની સમીક્ષા વધુ કઠોર હતી. ક્વિલ્ટરે જાહેર કર્યુંઃ "ધ ગ્રેટ ગોડ પાન", મને એમ કહેવામાં કોઈ ખચકાટ નથી, એક સંપૂર્ણ ઘૃણાસ્પદ વાર્તા છે, જેમાં લેખકે ધિક્કાર અને ભયાનકતા સૂચવવાનો કોઈ પ્રયાસ છોડ્યો નથી, જેને તેઓ શબ્દોની પહોંચની બહાર વર્ણવે છે ". ક્વિલ્ટરે ચેતવણી આપી હતી કે માચેનના પુસ્તકો સમગ્ર બ્રિટિશ જનતા માટે જોખમી ખતરો છે અને તેઓ વાચકોની વિવેકબુદ્ધિ અને નૈતિકતાની ઇન્દ્રિયોને નષ્ટ કરી દેશે. ક્વિલ્ટરે વાર્તાના પ્રકાશક, જ્હોન લેન તેમજ પોતે માચેન પર હુમલો કર્યોઃ "થોડા દુઃ ખી પાઉન્ડ માટે, તેના રોગગ્રસ્ત મગજની આ રાક્ષસી રચનાઓને આપણી વચ્ચે કેમ નાખવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ?" ક્વિલ્ટરે ઉમેર્યું હતું કે માચેન જેવી કાલ્પનિક કૃતિઓની સાહિત્યિક વિવેચકો અને અખબારો દ્વારા સર્વસંમતિથી નિંદા થવી જોઈએઃ "જો પ્રેસનો આટલો નિકાલ કરવામાં આવ્યો હોત તો તે થોડા મહિનામાં આવી કલા અને કલ્પનાને દૂર કરી શકતી હતીઃ અને તે સ્વભાવ હસ્તગત થવો જ જોઈએ, તેનો અમલ પણ થવો જોઈએ". પુસ્તકમાં જાતીય અસ્પષ્ટતા અને બહુરૂપી એન્ડ્રોગિનીની નિંદા કરવામાં તેઓ ખાસ કરીને કઠોર હતા. તેમણે હેલેનના મૃત્યુ પહેલાં તરત જ લિંગ પરિવર્તન અંગેના માચેનના વર્ણન પર નારાજગી વ્યક્ત કરી હતી અને "શંકાસ્પદ લિંગ અને માનવતાની બીભત્સ નાની નગ્ન આકૃતિ કે જેની સાથે શ્રી ઔબ્રે બિયર્ડસ્લીએ વાર્તાની શરૂઆત કરી છે" તે અંગે અણગમોની ટિપ્પણી સાથે તેમની સમીક્ષાનું સમાપન કર્યું હતું. નવલકથાનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન ઓસ્કાર વિલ્ડે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને "અન સક્સેસ ફૌ" નામ આપ્યું હતું. 1920ના દાયકામાં માચેનની સાહિત્યિક પ્રતિષ્ઠાનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારથી ધ ગ્રેટ ગોડ પેન એક ભયાનક શ્રેષ્ઠ કૃતિની પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી છે. "સુપરનેચરલ હોરર ઇન લિટરેચર" (1926; સુધારેલ 1933) માં, એચ. પી. લવક્રાફ્ટે વાર્તાની પ્રશંસા કરતા કહ્યું હતું કેઃ "દરેક ફકરામાં ભરપૂર રહેલા સંચિત રહસ્ય અને અંતિમ ભયને કોઈ વર્ણવવાનું શરૂ કરી શકતું નથી"; તેમણે ઉમેર્યું હતું કે "સંવેદનશીલ વાચક" એક પ્રશંસાત્મક કંપારી "સાથે અંત સુધી પહોંચે છે. જોકે, લવક્રાફ્ટે એ પણ નોંધ્યું હતું કે, "મેલોડ્રામા નિર્વિવાદપણે હાજર છે, અને સંયોગ એ લંબાઈ સુધી ખેંચાય છે જે વિશ્લેષણ પર વાહિયાત લાગે છે". બેનેટ સર્ફે વાર્તાને "શ્રેષ્ઠ કૃતિ" તરીકે વર્ણવી હતી. બ્રાયન સ્ટેબલફોર્ડે જણાવ્યું હતું કે ધ ગ્રેટ ગોડ પાન એ "મૂળ અપ્રચલિત ભયાનક વાર્તા" છે અને વાર્તાને "અત્યંત મૌલિક" તરીકે વર્ણવી હતી. સ્ટીફન કિંગે તેને "અત્યાર સુધીમાં લખાયેલી શ્રેષ્ઠ ભયાનક વાર્તાઓમાંની એક" તરીકે વર્ણવી હતી. કદાચ અંગ્રેજી ભાષામાં શ્રેષ્ઠ ". વોશિંગ્ટન પોસ્ટ એલિઝાબેથ હેન્ડે તેને "અત્યાર સુધીમાં લખાયેલી સૌથી મહાન અલૌકિક વાર્તાઓમાંની એક" ગણાવી હતી. બ્લેક ગેટ મેથ્યુ ડેવિડ સુરીજે કહ્યું હતું કે ધ ગ્રેટ ગોડ પાન "એક રસપ્રદ, મુશ્કેલીજનક વાર્તા છે, અને તેના તમામ પ્રભાવ માટે, હું વિચારી શકું તે કરતાં વધુ નથી. તે સરળ નથી, અને તેમ છતાં તે અસરકારક છે, સરળતાથી સમજાવી શકાય તે કરતાં વધુ ". ધ ગ્રેટ ગોડ પાન પરની કેટલીક ટિપ્પણીઓએ તેના મહિલાઓના ચિત્રણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. સર્રિજ નવલકથાને સ્ત્રીઓના ભયને વ્યક્ત કરતી નવલકથા તરીકે જુએ છે, તેમ છતાં વાર્તામાં ભયાનકતાનો અંતિમ સ્રોત પુરુષ દેવતા છે. ધ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ સાયન્સ ફિકશન કહે છે કે હેલેનની "metamorphosis.remains કાલ્પનિક કથામાં સૌથી નાટકીય રીતે ભયાનક અને સ્ત્રી વિરોધી છે". હેલેન પુસ્તકમાં ક્યારેય બોલતી નથી; વિક્ટોરિયન ગોથિકઃ એન એડિનબર્ગ કમ્પેનિયનમાં વિક્ટોરિયા માર્ગ્રી અને બ્રાયની રેન્ડલના જણાવ્યા અનુસાર, "કેન્દ્રીય સ્ત્રી પાત્રનું મૌન એ લખાણની સ્ત્રીદ્વેષનો એક ભાગ છે, પરંતુ તેની વર્ણનાત્મક અસરનો પણ એક ભાગ છે". માર્ગ્રી અને રેન્ડલ પણ હેલેનના ભાગ્યને તેણીની જાતીય અયોગ્યતાની સજા તરીકે જુએ છે. ડેનિસ ડેનિસોફ તેમના સશક્ત સ્ત્રી પાત્રોને "લૈંગિક રીતે રાક્ષસી" બનાવવાની માચેનની વૃત્તિને મહિલા અધિકારોના વિષય પર ચર્ચા કરનારા લેખકોની તેમની ટીકાઓ સાથે જોડે છે. જેમ્સ મેચિને મેચેન અને ધ ગ્રેટ ગોડ પેનને સ્ત્રીદ્વેષના આરોપોથી આ આધાર પર બચાવ્યા છે કે મેચેનની વાર્તા "ધ નોવેલ ઓફ ધ વ્હાઇટ પાઉડર" (1895) નો પુરુષ નાયક હેલેન વોનની યાદ અપાવે તેવી રીતે વિખેરાઈ જાય છે અને આ આધાર પર કે મેચેને એમી હોગ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જે મહિલા તેના સમયની જાતીય સીમાઓને અવગણતી હતી. અનુકૂલન પાનની પેરોડીની જોડી 1895માં પ્રકાશિત થઈ હતી-આર્થર રિકેટની "અ યલો ક્રીપર" અને આર્થર સાયક્સની "ધ ગ્રેટ પાન-ડેમન". બંને સૂચવે છે કે માચેન "મર્યાદિત કલ્પના" ના લેખક છે, જેમાં બાદમાં તેમને એક પાગલ વૈજ્ઞાનિક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે બિનસહાયક લોકો પર અધોગતિગ્રસ્ત સાહિત્ય પ્રકાશિત કરે છે. ધ ગ્રેટ ગોડ પેનને 2008માં શિકાગોમાં વાઇલ્ડક્લો થિયેટર કંપની દ્વારા મંચ પર લાવવામાં આવ્યું હતું. તેનું અનુકૂલન અને નિર્દેશન વાઇલ્ડક્લોના કલાત્મક નિર્દેશક ચાર્લી શેરમન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. રોઝેન રાબિનોવિટ્ઝની નવલકથા હેલન્સ સ્ટોરી (2013) હેલેન વોનના દૃષ્ટિકોણથી ધ ગ્રેટ ગોડ પાનની વાર્તાને ફરીથી કહે છે. હેલનની વાર્તા નારીવાદી દ્રષ્ટિકોણથી લખવામાં આવી હતી અને શર્લી જેક્સન એવોર્ડ માટે નામાંકિત કરવામાં આવી હતી. ધ ગ્રેટ ગોડ પાનને સંગીતકાર રોસ ક્રીન દ્વારા ચેમ્બર ઓપેરામાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. એક સંગીતકાર માટે અસામાન્ય રીતે, ક્રીને પોતે ઓપેરાનું લિબ્રેટો લખ્યું હતું. આ કાર્યનું રેકોર્ડિંગ 2017માં બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રોડક્શનનું વર્લ્ડ પ્રીમિયર 2018માં શિકાગો ફ્રિન્જ ઓપેરા દ્વારા થયું હતું. શિકાગો ટ્રિબ્યુન જ્હોન વોન રાઇનના જણાવ્યા અનુસાર, શિકાગો ફ્રિન્જ ઓપેરાના ધ ગ્રેટ ગોડ પેનનું સ્ટેજીંગ હેલેન વોનને લૈંગિક સમાનતાના પ્રતીક અને દુષ્ટ સ્ત્રી ઘાતક બંને તરીકે રજૂ કરે છે. લેગસી બ્લેક ગેટ મેથ્યુ ડેવિડ સુરીજે જણાવ્યું હતું કે ધ ગ્રેટ ગોડ પેને બ્રામ સ્ટોકરની ડ્રેક્યુલા (1897) ને પ્રભાવિત કરી હતી કારણ કે બંને કૃતિઓમાં "એક પ્રારંભિક ક્રમ દર્શાવવામાં આવ્યો છે જેમાં બિન-અંગ્રેજી સેટિંગમાં એક ભયભીત અંગ્રેજ દર્શાવવામાં આવ્યો છે; પછી લંડનમાં વિવિધ દેખીતી રીતે અસંબદ્ધ ઘટનાઓ, સામ્રાજ્યના કેન્દ્રમાં મેટ્રોપોલ; પછી શોધ કે તે બધી ઘટનાઓ હકીકતમાં એક દુર્ભાવનાપૂર્ણ અને અલૌકિક બુદ્ધિથી પ્રેરિત છે, કે તર્કસંગત સમકાલીન રાજધાની અતાર્કિક અને પ્રાચીન દ્વારા જોખમમાં છે; પછી એક અસ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ. સેક્સનો ડર, સ્ત્રીઓ, વિદેશીપણું ". જ્હોન સી. ટિબ્બેટ્સે નોંધ્યું છે કે ધ ગ્રેટ ગોડ પેનમાં હેલેન વોન અને ડ્રેક્યુલામાં લ્યુસી વેસ્ટેનરા બંને "લોભી અને જીવલેણ જાતીયતાની રાક્ષસ મહિલાઓ" છે. થિયોડોરા ગોસે માચેનની નવલકથામાં હેલેન વોનના મૃત્યુ અને ડ્રેક્યુલામાં લ્યુસીના મૃત્યુ વચ્ચેની સામ્યતાની પણ નોંધ લીધી છે. ટિબ્બેટ્સે એ પણ નોંધ્યું છે કે માચેને હેલેન વોનનું રાક્ષસી અને અતિ-જાતીય તરીકેનું ચિત્રણ રિચાર્ડ માર્શની ધ બીટલ (1897) માં ધ વુમન ઓફ સોંગ્સ નામના સમાન પાત્રને પ્રભાવિત કર્યું હોઈ શકે છે. એચ. પી. લવક્રાફ્ટની આસપાસના લેખકોના વર્તુળ પર ધ ગ્રેટ ગોડ પાન ખૂબ પ્રભાવશાળી હતું. માચેનની વાર્તાની રચનાએ લવક્રાફ્ટની "ધ કોલ ઓફ Cthulhu" (1928) ની રચનાને પ્રભાવિત કરી હતી. એક રાક્ષસી અર્ધ-માનવ સંકરનું પેનનું ચિત્રણ લવક્રાફ્ટના "ધ ડનવિચ હોરર" (1929) ના પ્લોટને પ્રેરિત કરે છે, જે નામ દ્વારા માચેનની નવલકથાનો ઉલ્લેખ કરે છે. લવક્રાફ્ટના વિદ્વાન રોબર્ટ એમ. પ્રાઈસના જણાવ્યા અનુસાર, 'ધ ડનવિચ હોરર' દરેક અર્થમાં માચેનને શ્રદ્ધાંજલિ છે અને એક પેસ્ટીશ પણ છે. લવક્રાફ્ટની અદ્ભુત વાર્તામાં એવું બહુ ઓછું છે જે માચેનની કાલ્પનિક કથામાંથી સીધી રીતે બહાર આવતું નથી. પેને લવક્રાફ્ટને તેનું પાત્ર નોડેન્સ બનાવવા માટે પણ પ્રેરણા આપી હતી, જે ધ ડ્રીમ-ક્વેસ્ટ ઓફ અનનોન કદથ (1943) માં સૌથી વધુ જોવા મળે છે. ક્લાર્ક એશ્ટન સ્મિથ તેમની વાર્તા "ધ નેમલેસ ઓફસ્પ્રિંગ" (1931) લખવા માટે ધ ગ્રેટ ગોડ પેનથી પ્રેરિત હતા, જેમાં માનવ અને અલૌકિક અસ્તિત્વમાંથી જન્મેલા રાક્ષસી બાળકને પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે માઇકલ આર્લેનની નવલકથા હેલ! સેડ ધ ડચેસ (1934) એ ધ ગ્રેટ ગોડ પાનની પેરોડી છે, કારણ કે આર્લેન માચેનના કામથી પ્રભાવિત હતા. ધ ગ્રેટ ગોડ પેને પીટર સ્ટ્રોબની નવલકથા ઘોસ્ટ સ્ટોરી (1979) ને આકાર બદલનાર રાક્ષસના ચિત્રણમાં પ્રભાવિત કરી હતી, જે તેનો સામનો કરનારાઓને ડરાવે છે. સ્ટ્રોબે પોતે વારંવાર ધ ગ્રેટ ગોડ પાનને તેમના કાર્ય પર મોટો પ્રભાવ હોવાનું શ્રેય આપ્યું હતું. ફિલ્મ ઇતિહાસકારો કીથ મેકડોનાલ્ડ અને રોજર ક્લાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, મેક્સીકન ફિલ્મ નિર્દેશક ગિલેર્મો ડેલ ટોરોએ તેમની 2006ની ડાર્ક ફેન્ટસી ફિલ્મ પેનની ભુલભુલામણીમાં પ્રાણીનું ચિત્રણ કર્યું હતું, જે વિક્ટોરિયનના અંતમાં અને પ્રારંભિક એડવર્ડિયન નવલકથાઓમાં પેનના "અસ્પષ્ટ અને સંભવતઃ ખતરનાક" ચિત્રણથી પ્રેરિત હતું, જેમાં માચેનની ધ ગ્રેટ ગોડ પેન અને એલ્ગર્નન બ્લેકવુડની પેન ગાર્ડન (1912) નો સમાવેશ થાય છે. ડેલ ટોરોએ સી. એસ. લુઈસની ધ લાયન, ધ વિચ એન્ડ ધ વોરડ્રોબ (1950) માંથી શ્રી ટુમ્નસની "મધુર પાળેલી આકૃતિ" ને બદલે ઇરાદાપૂર્વક માચેન અને બ્લેકવુડના ઘાટા, વધુ ભયંકર પ્રાણીઓનું અનુકરણ કરવાનું પસંદ કર્યું. સ્પેનિશમાં ફિલ્મનું મૂળ શીર્ષક એલ લેબેરિન્ટો ડેલ ફૌનો (ધ લેબિરિન્થ ઓફ ધ ફાઉન) છે, પરંતુ અંગ્રેજી શીર્ષક પાનની ભુલભુલામણી ડેલ ટોરોની ફિલ્મ અને પાન વિશે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં લખાયેલા લખાણો વચ્ચેના જોડાણ પર ભાર મૂકે છે, જેમાં ધ ગ્રેટ ગોડ પાનનો સમાવેશ થાય છે. સ્ટીફન કિંગે લખ્યું હતું કે તેમના વાર્તા સંગ્રહ જસ્ટ આફ્ટર સનસેટ (2008) માંથી તેમની નવલકથા એન. "આર્થર માચેનની ધ ગ્રેટ ગોડ પાન પર એક રિફ છે. મારું [મૂળ] જેટલું સારું છે તેની નજીક ક્યાંય નથી, પરંતુ મને ન્યુરોટિક વર્તણૂક-ઓબ્સેસિવ/કમ્પલ્સિવ ડિસઓર્ડર-ને રાક્ષસથી ભરેલા મેક્રોવર્સના વિચાર સાથે મૂકવાની તક ગમી. " કિંગે તેમની નવલકથા રિવાઇવલ (2014) પર પ્રભાવ તરીકે માચેનની નવલકથાનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. પાનની જેમ, રિવાઇવલમાં એક યુવાન સ્ત્રીના મગજ પર એક પ્રયોગ દર્શાવવામાં આવ્યો છે જે તેને બીજી દુનિયામાં જોવાની મંજૂરી આપે છે. જોશ માલર્મેને જણાવ્યું હતું કે ધ ગ્રેટ ગોડ પેન અંશતઃ તેમની નવલકથા બર્ડ બોક્સ (2014) ને પ્રેરિત કરે છે. આ પણ જુઓ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં પાન સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ 1894 બ્રિટિશ નવલકથાઓ 1894 કાલ્પનિક નવલકથાઓ 1894 વિજ્ઞાન સાહિત્ય નવલકથાઓ એંગ્લો-વેલ્શ નવલકથાઓ બ્રિટિશ કાલ્પનિક નવલકથાઓ બ્રિટિશ ગોથિક નવલકથાઓ બ્રિટિશ ભયાનક નવલકથાઓ બ્રિટિશ વિજ્ઞાન સાહિત્ય નવલકથાઓમાં રૂપાંતરિત બ્રિટિશ કાલ્પનિક નવલકથાઓ કાલ્પનિક નવલકથાઓમાં ગ્રીક અને રોમન દેવતાઓને આકાર આપવા વિશે કાલ્પનિક નવલકથાઓ ઓપેરામાં રૂપાંતરિત નવલકથાઓ સાહિત્યમાં અશ્લીલતા વિવાદો વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં ધર્મ કાલ્પનિક નવલકથાઓ વિજ્ઞાન સાહિત્ય ભયાનક નવલકથાઓ શેતાન વિશે આત્મહત્યા સાહિત્ય શેતાન વિક્ટોરિયન નવલકથાઓ વેલ્શ ભયાનક સાહિત્ય કૃતિઓ આર્થર માચેન વર્ક્સ દ્વારા મૂળરૂપે બ્રિટિશ સામયિકોમાં પ્રકાશિત