Muslim Rajputs
મુસ્લિમ રાજપૂતો અથવા મુસ્લિમ રાજપૂત એ ભારતીય ઉપખંડના ઉત્તરીય પ્રદેશોમાં રાજપૂતોના વંશજો છે જેઓ ઇસ્લામના અનુયાયીઓ છે. તેમણે મધ્યયુગીન કાળથી હિંદુ ધર્મમાંથી ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને ચૌહાણ જેવા હિન્દુ ઉપનામ જાળવી રાખીને વિવિધ રાજવંશો અને રાજ્યોની રચના કરી હતી. આજે, મુસ્લિમ રાજપૂતો મોટાભાગે હાલના ઉત્તર ભારત અને પાકિસ્તાનમાં જોવા મળે છે. તેઓ આગળ વિવિધ કુળોમાં વહેંચાયેલા છે. રાજપૂત શબ્દ પરંપરાગત રીતે મૂળ સૂર્યવંશી, ચંદ્રવંશી અને અગ્નિવંશી કુળોને લાગુ પડે છે, જેમણે હિંદુ વર્ણ પ્રણાલીમાં ક્ષત્રિય હોવાનો દાવો કર્યો હતો. હિંદુ ધર્મમાંથી ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા પછી, રાજપૂતોએ તેમના ઘણા હિન્દુ રિવાજો જાળવી રાખ્યા હતા. મુસ્લિમ રાજપૂતોએ ઘણીવાર હિંદુ રાજપૂતો સાથે પર્દા (સ્ત્રીઓનું એકાંત) જેવી સામાન્ય સામાજિક પ્રથાઓ જાળવી રાખી હતી. શ્રદ્ધામાં તફાવત હોવા છતાં, જ્યાં સામાન્ય રાજપૂત સન્માનનો પ્રશ્ન ઊભો થયો છે, ત્યાં એવા ઉદાહરણો છે કે જ્યાં મુસ્લિમ અને હિન્દુ રાજપૂતો બંને બાહ્ય વંશીય જૂથોની ધમકીઓ સામે એક થયા છે. પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશ, બુલંદશહરના ખુર્જા તાલુકામાં રાજપૂતોના તાજેતરના ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણના કિસ્સાઓ નોંધાયેલા છે. મુસ્લિમ રાજપૂત રાજવંશો ખડગપુર રાજ ખડગપુર રાજ એ બિહારના આધુનિક સમયના મુંગેર જિલ્લામાં મુસ્લિમ કિંડવાર રાજપૂત સરદાર હતો. રાજા સંગ્રામ સિંહે મુઘલ સત્તાવાળાઓ સામે બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને ત્યારબાદ તેમને હરાવીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમના પુત્ર તોરલ મલને ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું નામ બદલીને રોઝ અફઝુન રાખવામાં આવ્યું હતું. રોઝ અફઝુન સમ્રાટ જહાંગીર અને શાહજહાંના વફાદાર સેનાપતિ હતા અને જહાંગીરે તેમને સામ્રાજ્યમાં તેમના "પ્રિય" સેનાપતિ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. આ રાજવંશના અન્ય એક અગ્રણી સરદાર તહાવર સિંહ હતા, જેમણે પાલામુના નજીકના ચેરો સામેના મુઘલ અભિયાનમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી. મુઝફ્ફરિદ રાજવંશ ગુજરાત સલ્તનત 15મી સદીની શરૂઆતમાં ગુજરાતમાં મુઝફ્ફરિદ રાજવંશ દ્વારા સ્થાપિત એક સ્વતંત્ર મુસ્લિમ સામ્રાજ્ય હતું. મુઝફરિદ રાજવંશની સ્થાપના સુલતાન ઝફર ખાન મુઝફ્ફર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે કાં તો પંજાબના ટાંકી રાજપૂત, ચૌધરી, તાંક ખત્રી અથવા તો ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત જાટ હતા. સમ્મા રાજવંશે 1339માં જામ ઉનારે સિંધી મુસ્લિમ રાજપૂત સમ્મા રાજવંશની સ્થાપના કરી અને દિલ્હીના સુલતાનોને પડકાર ફેંક્યો. તેમણે સિંધના સુલતાનની પદવીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જામ નિઝામુદ્દીન દ્વિતીય (જેમ નિંદો ઉપનામથી પણ ઓળખાય છે) ના શાસન દરમિયાન સમ્મા જનજાતિ તેની ટોચ પર પહોંચી હતી. 1461 થી 1509 સુધીના તેમના શાસન દરમિયાન, નિંદોએ થટ્ટાની નવી રાજધાની અને તેની મકલી ટેકરીઓનો ઘણો વિસ્તાર કર્યો, જેણે દેબલનું સ્થાન લીધું. તેમણે સિંધી કલા, સ્થાપત્ય અને સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સમ્મા ખાસ કરીને સ્થાપત્ય, સંગીત અને કલામાં લોકપ્રિય વારસો પાછળ છોડી ગયા હતા. દરબારી મહત્વની હસ્તીઓમાં કવિ કાઝી કદલ, સરદાર દરિયા ખાન, મોલ્તુસ ખાન, મખદૂમ બિલાવલ અને ધર્મશાસ્ત્રી કાઝી કાદનનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, થટ્ટા જે લશ્કરના નગરોથી વિપરીત બંદર શહેર હતું, તે અર્ઘુન અને તારખાન મોંગોલ આક્રમણકારો સામે મોટી સેના એકત્ર કરી શક્યું ન હતું, જેમણે ઘણા પ્રાદેશિક સિંધી મીર અને સમ્મા પ્રત્યે વફાદાર અમીરોને મારી નાખ્યા હતા. સિંધના કેટલાક ભાગો હજુ પણ દિલ્હીના સુલ્તાનો હેઠળ રહ્યા હતા અને નિર્દયી અરઘુન અને તર્ખનોએ જામ ફિરોઝુદ્દીનના શાસન દરમિયાન થટ્ટાને બરતરફ કર્યો હતો. ખાનઝાદા રાજવંશ મેવાત એ રાજપૂતાનાનું એક રાજ્ય હતું, જેની રાજધાની અલવર હતી, જે ભારતમાં દિલ્હી સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન ખાનઝાદા મેવાતી રાજપૂત રાજવંશ દ્વારા શાસિત હતું. ખાનવાના યુદ્ધમાં રાજા હસન ખાન મેવાતીએ મેઓ ખાનઝાદાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. મેવાત એક વિશાળ વિસ્તારને આવરી લેતો હતો, જેમાં અલવર જિલ્લામાં હાથીન તાલુકા, નુહ જિલ્લો, તિજારા, ગુડગાંવ, કિશનગઢ બાસ, રામગઢ, લક્ષ્મણગઢ તાલુકાઓની અરવલ્લી શ્રેણી અને રાજસ્થાનના ભરતપુર જિલ્લામાં પહાડી, નગર, કમાન તાલુકાઓ અને ઉત્તર પ્રદેશના મથુરા જિલ્લાનો અમુક ભાગ પણ સામેલ હતો. મેવાતના છેલ્લા શાસક હસન ખાન મેવાતી મુઘલ સમ્રાટ બાબર સામે ખાનવાની લડાઈમાં માર્યા ગયા હતા. મેઓ ખાનઝાદાઓ હિંદુ યદુ રાજપૂતોના વંશજ હતા. લાલખાની નવાબ એક મુસ્લિમ રાજપૂત સમુદાય છે અને બરગુજારોનો પેટા કુળ છે. તેઓ પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશમાં વિવિધ વસાહતોના નવાબ હતા. તેમાં છતરી અને અલીગઢ અને બુલંદશહરના ભાગો સહિત પડોશી પ્રદેશોનો સમાવેશ થાય છે. લંગાહ સલ્તનત એ એક રાજ્ય હતું જે પંજાબ પ્રદેશમાં દિલ્હી સલ્તનતના પતન પછી ઉભરી આવ્યું હતું. સલ્તનતની રાજધાની દક્ષિણ પંજાબનું મુલ્તાન શહેર હતું. સંસ્થાપક લંગાહ જનજાતિ મુસ્લિમ રાજપૂત અથવા બલૂચ મૂળની હોવાનું કહેવાય છે. હબ્બી રાજવંશના પતન પછી, અબ્બાસિદ ખલીફાએ સમર્રામાંથી અલ ખફીફની નિમણૂક કરી; સિંધીમાં 'સૂમરો' નો અર્થ 'સમર્રાનો' થાય છે. સિંધના નવા રાજ્યપાલ વધુ સારી, મજબૂત અને સ્થિર સરકાર બનાવવાના હતા. એકવાર તેઓ રાજ્યપાલ બન્યા પછી, તેમણે તેમના પરિવાર અને મિત્રોને ઘણા મુખ્ય હોદ્દાઓ ફાળવ્યા; આમ અલ-ખફીફ અથવા સરદાર ખફીફ સૂમરોએ સિંધમાં સૂમરો રાજવંશની રચના કરી; અને તેના પ્રથમ શાસક બન્યા. બગદાદની ઘેરાબંધી (1258) સુધી સૂમરો રાજવંશ સિંધમાં અબ્બાસિદ ખલીફાના અધિકારી હતા, પરંતુ તે પછી તે સ્વતંત્ર બન્યું હતું. સુમરો સંભવતઃ પરમાર રાજપૂત મૂળ ધરાવતા સિંધમાં પ્રથમ મૂળ મુસ્લિમ રાજવંશ હતા. રાજપૂત મૂળની સાથે, સૂમરોએ આરબ વંશનો પણ દાવો કર્યો હતો. ફતેહપુર-ઝુંઝુનુના કૈમખાનીઓ મુસ્લિમ રાજપૂત રાજવંશ હતા, જેઓ 1300 થી 1700 સુધી રાજસ્થાનમાં ફતેહપુર-ઝુંઝુનૂ પ્રદેશ પર શાસન કરવા માટે જાણીતા હતા. તેઓ હિન્દુ ચૌહાણ રાજપૂતોના વંશજ હતા, જોકે ઇતિહાસકાર ડર્ક કોલ્ફના જણાવ્યા મુજબ કૈમખાની તુર્કી મૂળ ધરાવે છે. મયી વડાઓ મયી કુળ દક્ષિણ બિહારના આધુનિક નવાદા જિલ્લામાં નરહત-સમઈ (હિસુઆ) સરદારોના સરદારો હતા. મય કુળના સ્થાપક નૂરાંવ ખાન હતા જેઓ 17મી સદીમાં બિહાર આવ્યા હતા. તેમના વંશજો અઝમેરી અને દિયાનુત હતા જેમને મુઘલ સત્તાવાળાઓ દ્વારા છ પરગણાઓ પર જમીનદારી અધિકારો આપવામાં આવ્યા હતા. દિયાનુતનો પુત્ર કામગર ખાન હતો જેણે પડોશી જમીનદારો પર હુમલો કરીને અને લૂંટ કરીને પોતાની જમીનનો વિસ્તાર કર્યો હતો. કામગર ખાને પણ મુઘલો સામે સંખ્યાબંધ બળવાઓનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને મયની સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમના વંશજ ઈકબાલ અલી ખાન હતા જેમણે અંગ્રેજો સામે બિહારમાં 1781ના બળવામાં ભાગ લીધો હતો, જોકે તેમનો બળવો નિષ્ફળ ગયો હતો અને મયીએ તેમની મોટાભાગની જમીન ગુમાવી હતી. બંગાળના રાજપૂત સમુદાયોએ સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન બંગાળમાં સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું હતું જ્યાં તેમને બંગાળ સરકારમાં ઉચ્ચ હોદ્દો આપવામાં આવ્યો હતો. એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ અયોધ્યાના ભાગિરથનું છે, જે હિન્દુ બૈસ કુળના હતા, જેમને સુલતાન ગિયાસુદ્દીન મહમૂદ શાહના દિવાન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના પુત્ર કાલિદાસ ગજદાનીએ ઇબ્રાહિમ દાનિશમંડના માર્ગદર્શન દ્વારા સુન્ની ઇસ્લામ અપનાવ્યો અને સુલેમાન ખાન તરીકે જાણીતો બન્યો. ભાગીરથના પૌત્ર, ઇસા ખાન, બંગાળના બારો-ભુઇયાં સંઘના વડા બન્યા, જેણે બંગાળ પર વિજય મેળવવા માંગતા મુઘલો માટે ખતરો ઊભો કર્યો હતો. 19મી સદી દરમિયાન મૈમનસિંહ અને ઢાકાના દીવાન મુસ્લિમ રાજપૂતોના વંશજો હોવાનું કહેવાય છે. અન્ય બંગાળી રાજપૂત સમુદાય ઘોસી છે, જે મુખ્યત્વે 24 પરગણા અને મિદનાપુર જિલ્લાઓમાં જોવા મળે છે, ખાસ કરીને બરાકપુર અને ખડગપુર નગરોની નજીક. તેઓ પાંચ સદીઓ પહેલા કાનપુરથી બંગાળ સ્થળાંતર કરીને આવ્યા હતા અને તેઓ ઝાંસીના રાજપૂત ઉમરાવ અમરસિંહ રાઠોડના વંશજ છે, જેમણે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. તેઓ અનેક કુળોમાં વહેંચાયેલા છે; રાઠોડ, ડોગર, ચૌહાણ, ખેલારી, તતાર, લેહર અને મૈદુલ. આ પણ જુઓ રાજપૂત સ્થાપત્ય રાજપૂત ચિત્રકળા રાજપૂત રાજવંશોની યાદી અને રાજ્યો રાજપૂત કુળોની યાદી રાજપૂતોના સંદર્ભોની યાદી બિહારના સામાજિક જૂથો પાકિસ્તાનના સામાજિક જૂથો સિંધી જાતિઓ ભારતમાં રાજપૂત મુસ્લિમ સમુદાયો ભારતના ઉત્તર પ્રદેશના મુસ્લિમ સમુદાયો રાજસ્થાનના સામાજિક જૂથો