Pyramid of Unas
ઉનાસનું પિરામિડ (ઇજિપ્તીયનઃ એન. એફ. આર. સ્વટ ડબ્લ્યુએનજેએસ "સુંદર એ ઉનાસના સ્થળો છે") એ પાંચમા રાજવંશના નવમા અને અંતિમ રાજા ઇજિપ્તના રાજા ઉનાસ માટે ઇ. સ. પૂર્વે 24મી સદીમાં બાંધવામાં આવેલું એક સરળ બાજુનું પિરામિડ છે. તે સૌથી નાનો ઓલ્ડ કિંગડમ પિરામિડ છે, પરંતુ પિરામિડ લખાણોની શોધને કારણે નોંધપાત્ર છે, જે તેના ભૂમિગત ચેમ્બરની દિવાલોમાં રાજાના મૃત્યુ પછીના જીવન માટેના મંત્ર છે. ઉનાસના પિરામિડમાં પ્રથમ વખત અંકિત, અંતિમ સંસ્કારના ગ્રંથોની પરંપરા અનુગામી શાસકોના પિરામિડમાં, જૂના સામ્રાજ્યના અંત સુધી અને મધ્ય સામ્રાજ્યમાં શબપેટી લખાણો દ્વારા ચલાવવામાં આવી હતી જે બુક ઓફ ધ ડેડનો આધાર બનાવે છે. ઉનાસે ઉત્તર સક્કારામાં સેખેમકેટ અને જોસરના સંકુલ વચ્ચે પોતાનો પિરામિડ બનાવ્યો હતો. નજીકના તળાવ ખાતે ખીણ મંદિરને લંગર કરીને, પિરામિડ સ્થળ સુધી પહોંચવા માટે એક લાંબો કોઝવે બાંધવામાં આવ્યો હતો. કોઝવેમાં છતથી ઢંકાયેલી દિવાલોને વિસ્તૃત રીતે શણગારવામાં આવી હતી, જેમાં એક વિભાગમાં ચીરી નાખવામાં આવી હતી, જે પ્રકાશને પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે, જે છબીઓને પ્રકાશિત કરે છે. એક લાંબી વાડીનો ઉપયોગ માર્ગ તરીકે થતો હતો. આ ભૂપ્રદેશમાં વાટાઘાટો કરવી મુશ્કેલ હતી અને તેમાં જૂની ઇમારતો અને કબરની ઉપરની રચનાઓ હતી. આને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા અને કોઝવે માટે અંડરલે તરીકે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યા હતા. ડીજોસરના કોઝવેનો નોંધપાત્ર ભાગ તટબંધો માટે ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાયો હતો. માર્ગ પર જે કબરો હતા તેમની ઉપરની રચનાઓને તોડી પાડવામાં આવી હતી અને તેમની સજાવટને જાળવી રાખીને તેને મોકળો કરવામાં આવ્યો હતો. બીજી રાજવંશની બે કબરો, જે હોટેપસેખેમવી, નેબ્રા અને નિનેટજેરની હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે અંદર મળી આવેલી સીલમાંથી મળી આવે છે, તે કોઝવેની નીચે આવેલી કબરોમાં સામેલ છે. પાછળથી આ સ્થળનો ઉપયોગ પાંચમા રાજવંશના અધિકારીઓ, અઢારમીથી વીસમી રાજવંશના ખાનગી વ્યક્તિઓ અને "ફારસી કબરો" તરીકે ઓળખાતા અંતિમ સમયગાળાના સ્મારકોના સંગ્રહ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આ કોઝવે બંદરમાં મંદિરને પિરામિડની પૂર્વ બાજુએ શબઘર મંદિર સાથે જોડતો હતો. શબઘર મંદિરમાં તેની પૂર્વ બાજુએ ગ્રેનાઈટના મોટા દ્વાર દ્વારા પ્રવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જે ઉનાસના ઉત્તરાધિકારી ટેટી દ્વારા બાંધવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે. ઉપલા કોઝવેની દક્ષિણે બે લાંબા હોડીના ખાડા છે. તેમાં બે લાકડાની હોડીઓ હોઈ શકે છેઃ સૂર્ય દેવ રા ની સૌર છાલ. આ મંદિરની રચના જેડકરે ઇસેસીની જેમ જ કરવામાં આવી હતી. એક ત્રાંસા કોરિડોર બાહ્યને આંતરિક મંદિરથી અલગ કરે છે. આંતરિક મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું છે, જોકે તેમાં એક સમયે પાંચ મૂર્તિઓ હતી. આંતરિક મંદિરની એક વિશેષતા એક જ ક્વાર્ટઝાઇટ સ્તંભ હતી જે એન્ટીકેમ્બ્રે કેરીમાં સમાયેલ હતી. અન્યથા ઓરડો ખંડેર થઈ ગયો છે. ક્વાર્ટઝાઇટ એ સ્થાપત્ય પરિયોજનાઓમાં ઉપયોગમાં લેવા માટે એક બિનપરંપરાગત સામગ્રી છે, જોકે જૂના સામ્રાજ્યમાં તેનો ઓછો ઉપયોગ થવાના ઉદાહરણો અસ્તિત્વમાં છે. આ સામગ્રી તેના સૂર્ય જેવા રંગને કારણે સૂર્ય સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલી છે. ભૂગર્ભ ખંડો 1881 સુધી વણખેડાયેલા રહ્યા, જ્યારે ગેસ્ટન માસ્પેરો, જેમણે તાજેતરમાં પેપી પ્રથમ અને મેરેનર પ્રથમના પિરામિડમાં અંકિત ગ્રંથોની શોધ કરી હતી, તેમણે પ્રવેશ મેળવ્યો. માસ્પેરોને ઉનાસના પિરામિડની દિવાલો પર અંકિત સમાન લખાણો મળ્યા, જે તેમનો પ્રથમ જાણીતો દેખાવ હતો. ઉનાસના પિરામિડમાં 283 મંત્ર જૂના સામ્રાજ્યના ધાર્મિક લેખનનો સૌથી જૂનો, સૌથી નાનો અને શ્રેષ્ઠ રીતે સંરક્ષિત સંગ્રહ છે. તેમનું કાર્ય શાસકને શાશ્વત જીવન તરફ માર્ગદર્શન આપવાનું અને અંતિમ સંસ્કારનું કાર્ય બંધ થઈ જાય તો પણ તેના સતત અસ્તિત્વની ખાતરી કરવાનું હતું. ઉનાસના કિસ્સામાં, અંતિમ સંસ્કારનો સંપ્રદાય અશાંત પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળા દરમિયાન અને મધ્ય સામ્રાજ્ય દરમિયાન બારમા કે તેરમા રાજવંશ સુધી ટકી રહ્યો હશે. આ ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે વિવાદનો વિષય છે, જ્યાં એક સ્પર્ધાત્મક વિચાર એ છે કે આ સંપ્રદાય ત્યાં સુધી ટકી રહેવાને બદલે મધ્ય સામ્રાજ્ય દરમિયાન પુનર્જીવિત થયો હતો. સ્થાન અને ખોદકામ આ પિરામિડ સક્કારાના ઉચ્ચપ્રદેશ પર આવેલું છે અને સેખેમખેતના પિરામિડથી મેનકૌરના પિરામિડ સુધી ચાલતી રેખા પર આવેલું છે. આ સ્થળને નજીકના તળાવ સુધી પહોંચવા માટે અપવાદરૂપે લાંબા કોઝવેના નિર્માણની જરૂર હતી, જે સૂચવે છે કે આ સ્થળ ઉનાસ માટે કેટલાક મહત્વ ધરાવે છે. જ્હોન શે પેરીંગ દ્વારા પિરામિડની ટૂંકમાં તપાસ કરવામાં આવી હતી, અને તે પછી તરત જ કાર્લ રિચાર્ડ લેપસિયસ દ્વારા, જેમણે પિરામિડને તેમની અગ્રણી યાદીમાં સંખ્યા XXXV તરીકે સૂચિબદ્ધ કરી હતી. પ્રવેશ સૌપ્રથમ ગેસ્ટન માસ્પેરો દ્વારા મેળવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે 1881 માં તેની સબસ્ટ્રક્ચરની તપાસ કરી હતી. તેમણે તાજેતરમાં પેપી પ્રથમ અને મેરેનર પ્રથમના પિરામિડમાં લખાણોનો સમૂહ શોધ્યો હતો. તે જ ગ્રંથો ઉનાસની કબરમાં મળી આવ્યા હતા, જે આને તેમનો સૌથી પહેલો જાણીતો દેખાવ બનાવે છે. 1899 થી 1901 સુધી, આર્કિટેક્ટ અને ઇજિપ્તશાસ્ત્રી એલેસાન્ડ્રો બાર્સેન્ટીએ પિરામિડ સ્થળની પ્રથમ વ્યવસ્થિત તપાસ હાથ ધરી હતી, જે શબઘર મંદિરના ભાગનું ઉત્ખનન કરવામાં સફળ રહી હતી, તેમજ બીજા રાજવંશ અને અંતિમ સમયગાળાની કબરોની શ્રેણીમાં પણ સફળ રહી હતી. બાદમાં સેસિલ મલ્લાબી ફર્થ દ્વારા 1929થી 1931માં તેમના મૃત્યુ સુધી અને ત્યારબાદ 1936થી 1939 સુધી આર્કિટેક્ટ જીન-ફિલિપ લૌઅર દ્વારા કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં બહુ ઓછી સફળતા મળી હતી. પુરાતત્વવિદો સલીમ હસન, મુહમ્મદ ઝકારિયા ગોનીમ અને એ. એચ. હુસૈને 1937 થી 1949 સુધી તેમની તપાસ હાથ ધરતી વખતે મુખ્યત્વે પિરામિડ તરફ જતા કોઝવે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. હુસેને કોઝવેના ઉપલા છેડે ચૂનાના પત્થરોથી સજ્જ હોડીના ખાડાઓની જોડી શોધી કાઢી હતી. 1970 ના દાયકામાં, અહમદ મૌસાએ કોઝવે અને ખીણ મંદિરના નીચલા ભાગમાં ખોદકામ કર્યું હતું. મૌસા અને અન્ય પુરાતત્વવિદે 1971 થી 1981 સુધી ખીણના મંદિરનું સ્થાપત્ય સર્વેક્ષણ કર્યું હતું. ઉનસ, ટેટી, પેપી પ્રથમ અને મેરેનરના પિરામિડ જીન લેક્લેન્ટની આગેવાનીમાં સક્કારામાં મુખ્ય સ્થાપત્ય અને શિલાલેખ પ્રોજેક્ટના વિષયો હતા. 1999 થી 2001 સુધી, સુપ્રીમ કાઉન્સિલ ઓફ એન્ટિક્વિટીઝે ખીણના મંદિર પર મોટી પુનઃસ્થાપના અને પુનર્નિર્માણ યોજના હાથ ધરી હતી. ત્રણ પ્રવેશદ્વાર અને રેમ્પ્સને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને મંદિરની યોજનાનું સીમાંકન કરવા માટે એક નીચી ચૂનાના પથ્થરની દિવાલ બનાવવામાં આવી હતી. શબગૃહ સંકુલ લેઆઉટ ઉનાસનું સંકુલ સેખેમખેતના પિરામિડ અને જોઝરના પિરામિડ સંકુલના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ખૂણા વચ્ચે આવેલું છે. તે સક્કારામાં ઉત્તર-પૂર્વ ખૂણામાં સ્થિત ઉસેરકાફના પિરામિડ સાથે સમપ્રમાણતામાં છે. ઓલ્ડ કિંગડમ શબગૃહ સંકુલમાં પાંચ આવશ્યક ઘટકોનો સમાવેશ થાય છેઃ (1) ખીણનું મંદિર; (2) કોઝવે; (3) શબઘર મંદિર; (4) સંપ્રદાય પિરામિડ; અને (5) મુખ્ય પિરામિડ. ઉનાસના સ્મારકમાં આ તમામ ઘટકો છેઃ મુખ્ય પિરામિડ, જે ચૂનાના પથ્થરોથી છ પગથિયાં ઊંચું બાંધવામાં આવ્યું છે; વાડીના મુખ પર કુદરતી બંદરમાં આવેલું એક ખીણ મંદિર; માર્ગ તરીકે સમાન વાડીનો ઉપયોગ કરીને બાંધવામાં આવેલ કોઝવે; ઉનાસના પુરોગામી, જેડકરે ઇસેસીના લેઆઉટ જેવું જ શબઘર મંદિર અને શબઘર મંદિરની દક્ષિણમાં એક સંપ્રદાય પિરામિડ. પિરામિડ, શબઘર મંદિર અને સંપ્રદાય પિરામિડ એક ઊંચી પરિમિતિ દિવાલથી ઘેરાયેલા હતા. ઉત્તર-પૂર્વથી ઉત્તર-પશ્ચિમ ખૂણા સુધીની પરિમિતિ દિવાલ લગભગ લાંબી છે અને ઉત્તરથી દક્ષિણ સુધી ફેલાયેલી છે. ઉનાસનું શાસન લગભગ ત્રીસથી ત્રીસ વર્ષ સુધી ચાલ્યું હોવા છતાં, તેનો પિરામિડ જૂના સામ્રાજ્યમાં બાંધવામાં આવેલો સૌથી નાનો હતો. સમયની મર્યાદાને નાના કદને સમજાવતું પરિબળ ગણી શકાય નહીં, અને તે વધુ સંભવ છે કે સંસાધનોની સુલભતાએ પ્રોજેક્ટને અવરોધિત કર્યો. પિરામિડનું કદ વધારવા માટે જરૂરી વ્યાપક ખાણકામને કારણે સ્મારકનું કદ પણ અવરોધિત થયું હતું. ઉનાસે તે વધારાનો બોજ ટાળવાનું પસંદ કર્યું અને તેના બદલે પોતાનો પિરામિડ નાનો રાખ્યો. પિરામિડનો મુખ્ય ભાગ છ પગથિયાં ઊંચો બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે આશરે સજ્જ ચૂનાના પથ્થરો સાથે બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે દરેક પગલામાં કદમાં ઘટાડો થયો હતો. કોર માટે બાંધકામ સામગ્રી, આદર્શ રીતે, સ્થાનિક રીતે સ્ત્રોત કરવામાં આવી હોત. આ પછી તુરામાંથી ખોદવામાં આવેલા બારીક સફેદ ચૂનાના પથ્થરના બ્લોક્સથી આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. સૌથી નીચલા પગથિયાં પરના કેટલાક આવરણ અકબંધ રહ્યા છે. આ પિરામિડની આધાર લંબાઈ લગભગ 56°ના ખૂણા પર ટોચ તરફ જોડાવાની હતી, જે તેને પૂર્ણ થવા પર ઊંચાઈ આપે છે. પિરામિડનું કુલ કદ હતું. પિરામિડ સુંવાળું હતું. ત્યારથી પાંચમા રાજવંશના અન્ય તમામ લોકોની જેમ આ પિરામિડ પણ તેના નબળા બાંધકામ અને સામગ્રીના પરિણામે બરબાદ થઈ ગયું છે. પાંચમા રાજવંશના પિરામિડને નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન વધુ વ્યવસ્થિત રીતે તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા જેથી નવી કબરોના નિર્માણમાં તેનો ફરીથી ઉપયોગ કરી શકાય. ઉનાસે તેની પત્નીઓ માટે પિરામિડ બનાવવાની પ્રથા છોડી દીધી; તેના બદલે, ખેનુત અને નેબેટને મુખ્ય પિરામિડની ઉત્તર-પૂર્વમાં બેવડા મસ્તબામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. દરેક રાણીને અલગ ઓરડાઓ અને એક વ્યક્તિગત પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હતો, જોકે કબરોની રચના સમાન છે. ખેનુત પાસે પશ્ચિમનો અડધો ભાગ હતો અને નેબેટ પાસે પૂર્વનો અડધો ભાગ હતો. તેમના ઓરડાઓને વ્યાપક રીતે શણગારવામાં આવ્યા હતા. નેબેટના મસ્તબા માટેના ચેપલમાં ચાર અવકાશ છે. એક પર ઉનાસના નામની કારતુસ છે, જે દર્શાવે છે કે તેમાં રાજાની પ્રતિમા હોઈ શકે છે, જ્યારે અન્યમાં રાણીની મૂર્તિઓ હતી. મસ્તબાની સીધી ઉત્તરે ઉનસના પુત્ર ઉનસંખ અને પુત્રી ઇપુતની કબરો હતી. બીજી પુત્રી, હેમેટ્રેને જોઝરના સંકુલની પશ્ચિમમાં એક કબરમાં દફનાવવામાં આવી હતી. સબસ્ટ્રક્ચર એક નાનું ચેપલ, જેને "નોર્થ ચેપલ" અથવા "એન્ટ્રી ચેપલ" કહેવામાં આવે છે, તે પિરામિડની ઉત્તર બાજુની બાજુમાં આવેલું હતું. તેમાં એક જ ઓરડો હતો, જેમાં એક વેદી અને "અર્પણ ટેબલ" માટે ચિત્રલિપિ ધરાવતી શિલા હતી. ચેપલના માત્ર ટ્રેસ તત્વો જ બાકી છે. આ ચેપલમાં ખોટો દરવાજો અને અર્પણ હોલ જેવી જ સુશોભન યોજના હતી, જે પુરાતત્વવિદ્ ડીટર આર્નોલ્ડ સૂચવે છે કે ચેપલ એક "લઘુચિત્ર અર્પણ ચેપલ" હતું. પિરામિડની સબસ્ટ્રક્ચરમાં પ્રવેશ ચેપલના પેવમેન્ટની નીચે હતો. પિરામિડની પેટા રચના ઉનાસના પુરોગામી જેડકરે ઇસેસી જેવી જ છે. પ્રવેશ 22° પર વળેલા લાંબા ઊભી ઢાળવાળા કોરિડોર તરફ દોરી જાય છે જે તેના તળિયે એક પ્રવેશદ્વાર તરફ દોરી જાય છે. મુખવટો લાંબો અને પહોળો છે. વેસ્ટિબ્યૂલથી, એક લાંબો આડો માર્ગ એન્ટેકમ્બર તરફના એક સ્તરના માર્ગને અનુસરે છે અને તે અનુક્રમે ત્રણ ગ્રેનાઇટ સ્લેબ પોર્ટક્યુલીસ દ્વારા સંરક્ષિત છે. આ માર્ગ એક એન્ટેકએમ્બર પર સમાપ્ત થાય છે, જે એક ઓરડો છે, જે પિરામિડની મધ્ય ધરી હેઠળ સ્થિત છે. પૂર્વમાં, એક દરવાજો ત્રણ ખંડો સાથે સેરદાબ નામના ઓરડા તરફ દોરી જાય છે. સેરદાબ પહોળો અને ઊંડો હોય છે. પશ્ચિમમાં દફન ખંડ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં શાસકની શબપેટી હતી. એન્ટેચેમ્બર અને દફન ખંડ બંનેની છતને તે યુગના અગાઉના પિરામિડની જેમ જ ગેબલ કરવામાં આવી હતી. દફન ખંડની પશ્ચિમ દિવાલની નજીક ઉનસની શબપેટી હતી, જે મૂળ ધારણા મુજબ બેસાલ્ટને બદલે ગ્રેવૅકમાંથી બનાવવામાં આવી હતી. શબપેટીને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું, પરંતુ તેની સામગ્રી લૂંટી લેવામાં આવી હતી. એક વખત શબપેટીના દક્ષિણ-પૂર્વ ખૂણાની તળેટીમાં એક કેનોપિક છાતી દફનાવવામાં આવી હતી. દફનવિધિના નિશાન ખંડિત છે; જે બાકી છે તે મમીના ભાગો છે, જેમાં તેનો જમણો હાથ, ખોપરી અને શિનબોન, તેમજ મોં ખોલવાના સમારોહ દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતા બે છરીઓના લાકડાના હાથાઓનો સમાવેશ થાય છે. મમીના અવશેષો કૈરોના ઇજિપ્તના સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. ઓરડાઓની દિવાલો તુરા ચૂનાના પત્થરોથી ઢંકાયેલી હતી, જ્યારે ઉનાસના શબપેટીની આસપાસની દિવાલો શાહી મહેલના મુખના દરવાજાને રજૂ કરવા માટે સફેદ અલાબાસ્ટરથી ઢંકાયેલી હતી અને રંગવામાં આવી હતી, જે પૂર્વીય માર્ગને પૂરક બનાવે છે. પ્રતીકાત્મક રીતે કાર્યાત્મક તરીકે લેવામાં આવતા, આ રાજાને કોઈપણ દિશામાં કબર છોડવાની મંજૂરી આપે છે. દફન ખંડની છતને રાત્રિના આકાશ જેવી દેખાવા માટે સોનાના તારાઓ સાથે વાદળી રંગથી રંગવામાં આવી હતી. એન્ટેચેમ્બર અને કોરિડોરની છતને સમાન રીતે રંગવામાં આવી હતી. એન્ટેકૅમ્બર અને દફન ખંડના તારાઓ ઉત્તર તરફ નિર્દેશ કરે છે, જ્યારે કોરિડોરના તારાઓ પરાકાષ્ઠા તરફ નિર્દેશ કરે છે. દફન ખંડની બાકીની દિવાલો, એન્ટેકૅમ્બર અને કોરિડોરના ભાગો ઊભી રીતે લખાયેલા લખાણોની શ્રેણી સાથે કોતરવામાં આવ્યા હતા, જે બેસ-રિલીફમાં કોતરવામાં આવ્યા હતા અને વાદળી રંગથી રંગવામાં આવ્યા હતા. પિરામિડ લખાણો તરીકે ઓળખાતા શિલાલેખો, ઉનાસના પિરામિડની કેન્દ્રિય નવીનતા હતી, જેની ભૂમિગત દિવાલો પર તેઓ સૌપ્રથમ કોતરવામાં આવ્યા હતા. પિરામિડ લખાણો પ્રાચીન ઇજિપ્તથી જાણીતા ધાર્મિક લેખનનો સૌથી જૂનો મોટો સંગ્રહ છે. ઓછામાં ઓછા 1,000 જાણીતા અને અનિશ્ચિત સંખ્યામાં અજ્ઞાત મંત્રમાંથી કુલ 283 આવા મંત્ર ઉનાસના પિરામિડમાં જોવા મળે છે. આ મંત્ર પ્રાચીન સામ્રાજ્યમાંથી જાણીતા પિરામિડ ગ્રંથોનો સૌથી નાનો અને શ્રેષ્ઠ રીતે સચવાયેલો સંગ્રહ છે. તેમ છતાં તેઓ પ્રથમ વખત ઉનાસના પિરામિડમાં દેખાયા હતા, ઘણા ગ્રંથો નોંધપાત્ર રીતે જૂના છે. આ ગ્રંથો પાછળથી જૂના સામ્રાજ્યના અંત સુધી છઠ્ઠાથી આઠમા રાજવંશના રાજાઓ અને રાણીઓના પિરામિડમાં દેખાયા હતા. એક જ જોડણીને બાદ કરતાં, ઉનાસના ગ્રંથોની નકલો સમગ્ર મધ્ય સામ્રાજ્યમાં અને પછીથી દેખાઇ હતી, જેમાં અલ-લિશ્ટ ખાતે સેનવોસરેતાંખની કબરમાં લખાણોની લગભગ સંપૂર્ણ પ્રતિકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તની માન્યતા એવી હતી કે વ્યક્તિમાં ત્રણ મૂળભૂત ભાગોનો સમાવેશ થાય છે; શરીર, કા અને બા. જ્યારે વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે કા શરીરથી અલગ થઈ જાય છે અને જ્યાંથી તે આવ્યો હતો તે દેવતાઓ પાસે પાછો આવે છે, જ્યારે બા શરીર સાથે રહે છે. દફન ખંડમાં દફનાવવામાં આવેલ વ્યક્તિનું શરીર ક્યારેય શારીરિક રીતે છોડવામાં આવ્યું ન હતું; પરંતુ બા, જાગૃત થઈને, પોતાને શરીરમાંથી મુક્ત કરી દીધું અને નવા જીવન તરફ તેની સફર શરૂ કરી. આ યાત્રા માટે મહત્ત્વપૂર્ણ અખેત હતુંઃ ક્ષિતિજ, પૃથ્વી, આકાશ અને દુઆત વચ્ચેનું સંગમસ્થાન. પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માટે, અખેત એ સ્થળ હતું જ્યાંથી સૂર્ય ઊગે છે, અને તેથી તે જન્મ સ્થળ અથવા પુનરુત્થાનનું પ્રતીક હતું. ગ્રંથોમાં, રાજાને આખાટમાં અખમાં પરિવર્તિત થવા માટે કહેવામાં આવે છે. અખ, શાબ્દિક રીતે "અસરકારક વ્યક્તિ", મૃતકનું પુનર્જીવિત સ્વરૂપ હતું, જે વ્યક્તિગત ક્રિયા અને ધાર્મિક પ્રદર્શન દ્વારા પ્રાપ્ત થયું હતું. જો મૃતક પરિવર્તન પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ જાય, તો તેઓ મુટુ બની જાય છે, એટલે કે "મૃત". તમામ અંતિમ સાહિત્ય સાથે સુસંગત ગ્રંથોનું કાર્ય શાસકના બા અને કા ના પુનઃમિલનને સક્ષમ બનાવવાનું હતું, જે અખમાં પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે, અને આકાશમાં દેવતાઓ વચ્ચે શાશ્વત જીવનને સુરક્ષિત કરે છે. ઉનાસના દફન ખંડમાં પશ્ચિમ ગેબલ પરના લખાણોમાં મંત્રોનો સમાવેશ થાય છે જે અંદરની કબર અને મમીનું રક્ષણ કરે છે. ખંડની ઉત્તર અને દક્ષિણ દિવાલો અનુક્રમે અર્પણ અને પુનરુત્થાન વિધિઓને સમર્પિત છે, અને પૂર્વ દિવાલમાં અર્પણ વિધિના પ્રતિક્રિયાના રૂપમાં તેના નિર્વાહ પર રાજાના નિયંત્રણનો દાવો કરતા ગ્રંથો છે. પુનરુત્થાન વિધિને વિભાજિત કરતા માર્ગની ઉત્તર અને દક્ષિણ દિવાલો પર અર્પણ ધાર્મિક ગ્રંથો ચાલુ રહે છે જે દક્ષિણ દિવાલ પર સમાપ્ત થાય છે. દફન ખંડની વિધિઓમાં, રાજાને પોતે અને ભગવાન ઓસિરિસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેને "ઓસિરિસ ઉનસ" તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. અન્ય ગ્રંથોમાં ઓસિરિસની સાથે રાજાને અન્ય દેવતાઓ સાથે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી જેમ્સ એલન એન્ટેકએમ્બરના પશ્ચિમ ગેબલ પર ધાર્મિક લખાણના છેલ્લા ભાગને ઓળખે છેઃ તમારા પુત્ર હોરુસે તમારા માટે અભિનય કર્યો છે. જ્યારે તમે ડુએટમાંથી બહાર આવશો ત્યારે તમારા હાથમાં છરી જોઇને મહાન લોકો હચમચી જશે. નમસ્કાર, અનુભવી! ગેબે તમને બનાવ્યા છે, એન્નેડે તમને જન્મ આપ્યો છે. હોરસ તેના પિતા વિશે સંતુષ્ટ થઈ ગયો છે, અતુમ તેના વર્ષો વિશે સંતુષ્ટ થઈ ગયો છે, પૂર્વીય અને પશ્ચિમી દેવો તેના આલિંગનમાં જે મહાન વસ્તુ બની છે તેના વિશે સંતુષ્ટ થઈ ગયા છે-ભગવાનનો જન્મ. તે યુનિસ છેઃ યુનિસ, જુઓ! તે યુનિસ છેઃ યુનિસ, જુઓ! તે યુનિસ છેઃ સાંભળો! તે યુનિસ છેઃ યુનિસ, અસ્તિત્વમાં છે! તે યુનિસ છેઃ યુનિસ, તમારી બાજુથી તમારી જાતને ઊભો કરો! મારા આદેશનું પાલન કરો, તમે જેઓ ઊંઘને ધિક્કારે છે પણ સુસ્ત થઈ ગયા છો. ઊભા રહો, તમે નેડિતમાં છો. તમારી સારી રોટલી પેમાં બનાવવામાં આવી છે; હેલિયોપોલિસ પર તમારું નિયંત્રણ મેળવો. તે હોરસ (જે બોલે છે) છે, જેને તેના પિતા માટે કામ કરવાની આજ્ઞા આપવામાં આવી છે. તોફાનનો માલિક, તેની નજીકમાં થૂંકવાળો, શેઠ-તે તમને સહન કરશેઃ તે તે છે જે અતુમને સહન કરશે. એન્ટેકમ્બર અને કોરિડોર મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત લખાણો સાથે કોતરવામાં આવ્યા હતા. એન્ટેકએમ્બરની પશ્ચિમ, ઉત્તર અને દક્ષિણ દિવાલોમાં એવા લખાણો છે જેની પ્રાથમિક ચિંતા માનવ ક્ષેત્રમાંથી બીજા ક્ષેત્રમાં સંક્રમણ અને આકાશમાં રાજાના આરોહણ સાથે છે. પૂર્વીય દિવાલમાં "નરભક્ષી સ્તોત્ર" થી શરૂ થતાં રક્ષણાત્મક મંત્રોનો બીજો સમૂહ હતો. સ્તોત્રમાં, ઉનસ તેના પુનરુત્થાન માટે તેમની શક્તિને શોષવા માટે દેવતાઓનો ઉપયોગ કરે છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી ટોબી વિલ્કિન્સન આ સ્તોત્રને "કસાઈ વિધિ" ની પૌરાણિક કથા તરીકે ઓળખે છે જેમાં આખલાનું બલિદાન આપવામાં આવે છે. સેરદાબ અનઇન્સ્ક્રાઇબ રહ્યો હતો. કોરિડોરની દિવાલોના દક્ષિણ ભાગમાં એવા લખાણો છે જે મુખ્યત્વે મૃતકના પુનરુત્થાન અને આરોહણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. કબરની અંદર માત્ર મંત્રની હાજરી અસરકારક હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, આમ અંતિમ સંસ્કારનું કાર્ય બંધ થઈ જાય તો પણ રાજાનું રક્ષણ થાય છે. પિરામિડ ગ્રંથોના કોર્પસના ભાગોને કોફિન ગ્રંથોમાં પસાર કરવામાં આવ્યા હતા, જે મધ્ય સામ્રાજ્યની બિન-શાહી કબરો પર લખાયેલા નવા ગ્રંથોના વિસ્તૃત સમૂહ છે, કેટલાક જૂના સામ્રાજ્યના વ્યાકરણના સંમેલનોને જાળવી રાખે છે અને પિરામિડ ગ્રંથોની ઘણી રચનાઓ પુનરાવર્તિત થાય છે. કોફિન લખાણોમાં સંક્રમણ પેપી પ્રથમના શાસનકાળમાં શરૂ થયું હતું અને મધ્ય સામ્રાજ્ય દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું. કોફિન લખાણોએ બુક ઓફ ધ ડેડ ઇન ધ ન્યૂ કિંગડમ અને લેટ પીરિયડનો આધાર બનાવ્યો હતો. આ ગ્રંથો બે સહસ્ત્રાબ્દી સુધી કબરોમાં અને પપાયરી પર ફરી ઊભા થશે, આખરે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવામાં આવ્યો તે સમયની આસપાસ અદ્રશ્ય થઈ જશે. ખીણ મંદિર ઉનાસનું ખીણ મંદિર એક બંદરમાં આવેલું છે જે કુદરતી રીતે તે બિંદુ પર રચાય છે જ્યાં વાડીનું મુખ તળાવને મળે છે. આ જ વાડીનો ઉપયોગ કોઝવે માટેના માર્ગ તરીકે થતો હતો. આ મંદિર ન્યુસેરે ઈની અને પેપી દ્વિતીયની વચ્ચે આવેલું છે. એક જટિલ યોજના હોવા છતાં, મંદિરમાં કોઈ નોંધપાત્ર નવીનતાઓ નહોતી. તે કોઝવે અને શબઘર મંદિર જેવી જ રીતે સમૃદ્ધ રીતે શણગારવામાં આવ્યું હતું અને મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર ઊભા રહેલા પામ ગ્રેનાઈટના હયાત સ્તંભો તેમની ઉચ્ચ ગુણવત્તાની કારીગરીનો પુરાવો છે. મંદિરમાં મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પૂર્વ બાજુએ હતું, જેમાં બે હરોળમાં ગોઠવાયેલા આઠ ગ્રેનાઇટ પામ સ્તંભો સાથેનું પ્રવેશદ્વાર હતું. એક સાંકડો પશ્ચિમ તરફનો કોરિડોર પ્રવેશથી લંબચોરસ ઉત્તર-દક્ષિણ તરફના હોલ તરફ દોરી જાય છે. બીજો ખંડ દક્ષિણમાં હતો. હોલમાં બે ગૌણ પ્રવેશદ્વારો ઉત્તર અને દક્ષિણ બાજુએ બાંધવામાં આવ્યા હતા. દરેક પાસે બે સ્તંભો સાથેનું પ્રવેશદ્વાર હતું. આ સાંકડા રેમ્પ્સ દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવતો હતો. બે હોલની પશ્ચિમમાં મુખ્ય સંપ્રદાય હોલ હતો. તેમાં દક્ષિણમાં ત્રણ સ્ટોરરૂમ અને ઉત્તર-પશ્ચિમ તરફના કોઝવે તરફ દોરી જતા માર્ગ સાથેનો બીજો ખંડ હતો. કોઝવે ખીણ મંદિરને ઉનાસના પિરામિડ સંકુલના શબઘર મંદિર સાથે જોડતો કોઝવે કુદરતી વાડી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા માર્ગ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી ઇઓર્વર્થ એડવર્ડ્સનો અંદાજ છે કે દિવાલો ઊંચી અને જાડી છે. રસ્તો લગભગ પહોળો હતો. તેમાં દરેક દિવાલથી કેન્દ્ર તરફ આગળ વધતા જાડા સ્લેબથી બનેલી છત હતી. આ કોઝવે, વચ્ચે અને લાંબો, કોઈપણ પિરામિડ માટે બાંધવામાં આવેલા સૌથી લાંબા કોઝવેમાંનો એક હતો, જે ખુફુના પિરામિડની કોઝવે સાથે તુલનાત્મક હતો. આ કોઝવે જૂના સામ્રાજ્યમાંથી કોઈપણમાં શ્રેષ્ઠ રીતે સચવાયેલો છે. કોઝવેનું નિર્માણ જટિલ હતું અને તેમાં અસમાન ભૂપ્રદેશ અને જૂની ઇમારતો કે જેને તોડી પાડવામાં આવી હતી અને તેમના પથ્થરોને અંડરલે તરીકે ઉપયોગમાં લેવાની જરૂર હતી. કોઝવે સીધી રેખાને બદલે બે વળાંક સાથે બાંધવામાં આવ્યો હતો. ડીજોસરના કોઝવેનો ઉપયોગ ઉનાસના કોઝવે માટે તટબંધ પૂરા પાડવા અને તેની અને વાડી વચ્ચેના અંતરાયોને દૂર કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. કોઝવેના સૌથી ઉપરના વળાંકની દક્ષિણે સફેદ ચૂનાના પથ્થરના બે લાંબા હોડીના ખાડા હતા, જેમાં મૂળરૂપે સૂર્ય દેવ રા ના દિવસ અને રાતના જહાજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી વક્ર કીલ્સવાળી લાકડાની હોડીઓ રાખવામાં આવી હોઈ શકે છે. હોડીઓ પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશામાં બાજુમાં પડેલી હોય છે. કોઝવેના માર્ગમાં કબરો બાંધવામાં આવ્યા હતા, તેમની સજાવટને જાળવી રાખવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમની સામગ્રીને નહીં, જે સૂચવે છે કે કબરોને કોઝવેના બાંધકામ પહેલાં અથવા તે દરમિયાન લૂંટી લેવામાં આવી હતી. બે મોટી શાહી કબરો, જે બીજા રાજવંશની છે, તે કોઝવેની નીચે આવેલી છે. પશ્ચિમી ગેલેરીની કબરમાં હોટેપસેખેમવી અને નેબ્રાના નામ ધરાવતી સીલ છે, અને પૂર્વીય ગેલેરીની કબરમાં નિનેટજેરના નામ સાથે અંકિત અસંખ્ય સીલ છે જે સંભવિત માલિકી સૂચવે છે. કબરોની ઉપરની રચનાઓને તોડી પાડવામાં આવી હતી, જેનાથી શબઘર મંદિર અને કોઝવેનો ઉપરનો છેડો તેમની ટોચ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. કોઝવેની આંતરિક દિવાલોને ખૂબ જ પેઇન્ટેડ બેસ-રિલીફ્સથી શણગારવામાં આવી હતી, પરંતુ તેના રેકોર્ડ્સ ખંડિત છે. અવશેષો વિવિધ દ્રશ્યો દર્શાવે છે જેમાં જંગલી પ્રાણીઓનો શિકાર, લણણીનું સંચાલન, બજારોના દ્રશ્યો, તાંબુ અને સોનાનું કામ કરતા કારીગરો, બાયબ્લોસથી પરત ફરતો કાફલો, અસ્વનથી સ્તંભોને બાંધકામ સ્થળ સુધી લઈ જતી નૌકાઓ, દુશ્મનો અને વિચરતી જાતિઓ સાથેની લડાઈઓ, કેદીઓનું પરિવહન, અર્પણ વહન કરતા લોકોની કતારો અને ઇજિપ્તના નામાંકિત પ્રતિનિધિઓની શોભાયાત્રા સામેલ છે. કોઝવે છતના એક વિભાગમાં એક ચીરી છોડી દેવામાં આવી હતી, જેનાથી દિવાલો પર તેજસ્વી પેઇન્ટેડ સજાવટને પ્રકાશિત કરીને પ્રકાશ પ્રવેશી શકતો હતો. પુરાતત્વવિદ્ પીટર ક્લેટન નોંધે છે કે આ ચિત્રો ઉમરાવોના મસ્તબામાં જોવા મળતા ચિત્રો સાથે વધુ મળતા આવે છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી મિરોસ્લાવ વર્નર ભૂખ્યા રણના વિચરતીઓને દર્શાવતા કોઝવેમાંથી એક ચોક્કસ દ્રશ્યને પ્રકાશિત કરે છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં આબોહવામાં આવેલા ફેરફારોના પરિણામે ઉનાસના શાસન દરમિયાન રણવાસીઓના જીવનધોરણમાં ઘટાડો થયો હોવાના "અનન્ય પુરાવા" તરીકે આ દ્રશ્યનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સાહુરેના કોઝવેના બ્લોક પર સમાન રાહત ચિત્રની શોધ આ પૂર્વધારણા પર શંકા કરે છે. વર્નર દલીલ કરે છે કે દૂરના પર્વતીય વિસ્તારોમાંથી ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા પથ્થર લાવતા પિરામિડ બિલ્ડરો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી મુશ્કેલીઓ દર્શાવવા માટે આ વિચરતીઓને લાવવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે. ગ્રિમલે સૂચવ્યું હતું કે આ દ્રશ્ય રાષ્ટ્રવ્યાપી દુકાળની આગાહી કરે છે જે પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળાની શરૂઆતમાં ઇજિપ્તમાં ત્રાટક્યું હોવાનું જણાય છે. એલન અને અન્યોના જણાવ્યા અનુસાર, આ દ્રશ્ય માટે સૌથી વધુ સ્વીકૃત સમજૂતી એ છે કે તે ભૂખ્યા લોકોને મદદ કરવામાં સાર્વભૌમની ઉદારતાને દર્શાવવા માટે હતી. કોઝવેની ઉત્તરે કબરીઓનો સંગ્રહ મળી આવ્યો હતો. અખેથેટેપની કબરની શોધ ક્રિશ્ચિયન ઝિગલરની આગેવાની હેઠળની ટીમ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અન્ય મસ્તબા વજીર ઈહી, આઈ-નોફર્ટ, ની-અંખ-બા અને મેહુના છે. મહુની કબર, જે પેપી પ્રથમ સાથે સંકળાયેલી છે, તેને બાદ કરતાં આ કબરો ઉનસના વજીરની હોવાનું અનુમાન કરવામાં આવે છે. અન્ય એક કબર, જે ઉનસના પુત્ર ઉનસ-અંખની છે, તે ઈહી અને આઈ-નોફર્ટની કબરોને અલગ કરે છે. તે ઉનાસના શાસનના અંતમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. અહેમદ મૌસાએ ઉનસના કોઝવેની દક્ષિણે મેનકૌહરના શાસન દરમિયાન નેફર અને કા-હે દરબારના ગાયકોની પથ્થરમાંથી કાપેલી કબરોની શોધ કરી હતી, જેમાં નવ દફનવિધિઓ અને ચેપલની પૂર્વ દિવાલની નીચે એક શાફ્ટમાં શબપેટીમાં મળી આવેલી અત્યંત સારી રીતે સચવાયેલી મમી હતી. સક્કારાના મુખ્ય નિરીક્ષક, મૌનીર બસ્તાએ 1964માં કોઝવેની દક્ષિણે ખડકમાંથી કાપેલી અન્ય એક કબરની શોધ કરી હતી, જે પાછળથી અહમદ મૌસા દ્વારા ખોદવામાં આવી હતી. આ કબરો પાંચમા રાજવંશમાં ન્યુસેરે ઇની અને મેનકૌહોરના શાસન દરમિયાન રહેતા બે મહેલના અધિકારીઓની હતી, જેનું નામ નિ-અંખ-ખ્નુમ અને ખ્નુમ-હોટેપ હતું. તે પછીના વર્ષે કબર માટે અત્યંત સુશોભિત ચેપલની શોધ થઈ હતી. ચેપલ એક અનન્ય પથ્થરના મસ્તબાની અંદર આવેલું હતું જે એક સુશોભિત ખુલ્લા કોર્ટ દ્વારા કબરો સાથે જોડાયેલું હતું. શબઘર મંદિર ઉનાસના પિરામિડ સંકુલમાં શબઘર મંદિર એક નોંધપાત્ર અપવાદ સાથે તેના પુરોગામી જેડકરે ઇસેસી સાથે તુલનાત્મક લેઆઉટ ધરાવે છે. ગુલાબી ગ્રેનાઈટનો દરવાજો કોઝવેના અંતને પ્રવેશદ્વારથી અલગ કરે છે. તેમાં ઉનાસના ઉત્તરાધિકારી ટેટીના નામ અને પદવીઓ છે, જે સૂચવે છે કે ઉનાસના મૃત્યુ પછી તેણે દરવાજો બાંધ્યો હોવો જોઈએ. પ્રવેશ ખંડમાં ભોંયતળિયા વાળી છત હતી, અને એક માળ અલાબાસ્ટર સાથે મોકળો હતો. ઓરડાની દિવાલોને રાહત ચિત્રોથી શણગારવામાં આવી હતી જેમાં પ્રસાદ બનાવવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. પ્રવેશ હોલ ખુલ્લા સ્તંભવાળા આંગણામાં સમાપ્ત થાય છે, જેમાં જેડકરે ઇસેસીના જટિલ ગુલાબી ગ્રેનાઇટ પામ સ્તંભો કરતાં અઢાર વધુ સ્તંભો છે, જે ફરતી જગ્યાની છતને ટેકો આપે છે. સદીઓ પછી એકવીસમા અને બાવીસમા રાજવંશ દરમિયાન ઇજિપ્તની રાજધાની તાનિસની ઇમારતોમાં કેટલાક સ્તંભોનો ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય સ્તંભો બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ અને લૂવરમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. અગાઉ આંગણામાં જે રાહત સજાવટ હતી તેનો પછીના પ્રોજેક્ટ્સમાં પણ ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જે અલ-લિશ્ટમાં એમેનેમહાટ પ્રથમના પિરામિડ સંકુલમાં ઉનાસની રાહતની હાજરી દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પ્રવેશદ્વારની ઉત્તર અને દક્ષિણમાં અને સ્તંભવાળા આંગણામાં ભંડારગૃહ હતા. આ શાહી અંતિમ સંસ્કાર સંપ્રદાય માટે વસ્તુઓ અર્પણ કરવા સાથે નિયમિતપણે સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા, જેણે પાંચમા રાજવંશમાં પ્રભાવ વધાર્યો હતો. તેમની અનિયમિત ગોઠવણીના પરિણામે ઉત્તરીય ભંડારગૃહ દક્ષિણની સરખામણીએ બમણા સંખ્યામાં હતા. આ ઓરડાઓનો ઉપયોગ અંતિમ સમયગાળામાં દફનવિધિ માટે થતો હતો, જેમ કે મોટી શાફ્ટ કબરોની હાજરી દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે. આંગણાના દૂરના છેડે એક ત્રાંસા કોરિડોર હતો જે તેની પૂર્વમાં સ્તંભવાળા આંગણા અને તેની પશ્ચિમમાં આંતરિક મંદિર વચ્ચે આંતરછેદ બનાવે છે, જેમાં દક્ષિણમાં એક સંપ્રદાય પિરામિડ અને ઉત્તરમાં પિરામિડની આસપાસ એક મોટું આંગણું હતું. આંતરિક મંદિરમાં એક નાની સીડી દ્વારા પ્રવેશ કરવામાં આવે છે જે પાંચ પ્રતિમાઓ સાથે ખંડેર ચેપલ તરફ દોરી જાય છે. ચેપલ અને અર્પણ ખંડ સ્ટોરરૂમથી ઘેરાયેલા હતા; મંદિરમાં અન્યત્રની જેમ, દક્ષિણ કરતાં ઉત્તરમાં વધુ સ્ટોરરૂમ હતા. ચોરસ એન્ટેકએમ્બરની એન્ટીચેમ્બ્રે કેરીએ ચેપલને અર્પણ હોલથી અલગ કર્યું હતું. દરેક બાજુનો ઓરડો તેને જૂના સામ્રાજ્યનો સૌથી નાનો ઓરડો બનાવે છે, પરંતુ તે મોટાભાગે નાશ પામ્યો છે. તે મૂળરૂપે તેની પૂર્વ બાજુના દરવાજા દ્વારા દાખલ કરવામાં આવતું હતું, અને તેમાં બે વધારાના દરવાજા હતા જે અર્પણ ખંડ અને સ્ટોરરૂમ તરફ દોરી જતા હતા. ઓરડામાં ક્વાર્ટઝાઇટના ટુકડાઓથી બનેલો એક સ્તંભ હતો, જેમાંથી હેલિયોપોલિસ નજીક ગેબેલ અહમર પથ્થરની ખાણમાંથી ખોદવામાં આવેલા મંદિરના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ભાગમાં મળી આવ્યા છે. ક્વાર્ટઝાઇટ, ખાસ કરીને મોહસ કઠિનતા સ્કેલ પર સખત પથ્થર 7 હોવાથી તેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સ્થાપત્ય પ્રોજેક્ટ્સમાં થતો ન હતો, પરંતુ સક્કારામાં કેટલાક જૂના સામ્રાજ્યના સ્થળો પર બાંધકામ સામગ્રી તરીકે તેનો ઓછો ઉપયોગ થતો હતો. સખત પથ્થર સૂર્ય સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલો છે, જે સામગ્રીના સૂર્ય જેવા રંગને કારણે થતો કુદરતી વિકાસ છે. નેખેન અને બુટોના રહેવાસીઓના આત્માને લગતા શિલાલેખ ધરાવતા ગ્રેનાઈટના ખોટા દરવાજાના અવશેષો દર્શાવે છે કે અર્પણ ખંડનો કેટલો ભાગ સાચવવામાં આવ્યો છે. દરવાજામાંથી એક બ્લોક કૈરોના ઇજિપ્તના સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો છે. સંપ્રદાય પિરામિડ સંપ્રદાય પિરામિડનો હેતુ અસ્પષ્ટ છે. તેમાં દફન ખંડ હતો પરંતુ તેનો ઉપયોગ દફનવિધિ માટે થતો ન હતો, અને તેના બદલે તે સંપૂર્ણપણે પ્રતીકાત્મક માળખું હોવાનું જણાય છે. તેમાં રાજાઓની કા અથવા રાજાની લઘુ પ્રતિમા હોઈ શકે છે. તેનો ઉપયોગ સેડ તહેવાર દરમિયાન કા આત્માના દફન અને પુનરુત્થાનની આસપાસ કેન્દ્રિત ધાર્મિક પ્રદર્શન માટે કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. ઉનાસના સંકુલમાં સંપ્રદાય પિરામિડમાં ઓળખી શકાય તેવા અવશેષો છે, પરંતુ અન્યથા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો છે. સંરક્ષિત તત્વો સૂચવે છે કે તેની આધાર લંબાઈ મુખ્ય પિરામિડની પાંચમી હતી. પિરામિડની આવરણની પટ્ટીઓ 69° પર વળેલી હતી. આ સંપ્રદાય પિરામિડ માટે લાક્ષણિક હતું જેમાં 2:1 ગુણોત્તર-એડ ઢોળાવ હતો, અને આમ આધારની લંબાઈ જેટલી ઊંચાઈ, એટલે કે. . પિરામિડના પ્રવેશદ્વારની સામે એક નાની નહેર ખોદવામાં આવી હતી, કદાચ પિરામિડમાં પ્રવેશતા પાણીને રોકવા માટે. ઉતરતા કોરિડોરના પ્રથમ સ્લેબ 30.5 ડિગ્રી પર ઘટ્યા છે. આ ખાડો ઉત્તર-દક્ષિણ અને પૂર્વ-પશ્ચિમમાં છે. દફન ખંડને ખડકમાં ઊંડાણમાં કાપવામાં આવ્યો હતો, તે ફૂટપાથની નીચે આવેલો હતો અને તેના દ્વારા માપવામાં આવ્યો હતો. મુખ્ય પિરામિડ અને આંતરિક મંદિરનું "મોટું આવરણ" ઓળખી શકાય તેવી વિસંગતતા ધરાવે છે. સંપ્રદાયના પિરામિડની પશ્ચિમ બાજુથી દિવાલ મુખ્ય પિરામિડ તરફ જતા પહેલા અચાનક ઉત્તર તરફ વળે છે. તે મુખ્ય પિરામિડથી અટકે છે અને ફરી એકવાર તેની મૂળ ગોઠવણી તરફ વળે છે. આનું એકમાત્ર સમજૂતી બીજા રાજવંશના હોટેપસેખેમવીની વિશાળ કબરની હાજરી છે જે સમગ્ર મંદિરની પહોળાઈ સુધી ફેલાયેલી છે અને સીધા જ વિરામની નીચેથી પસાર થાય છે. પિરામિડના આર્કિટેક્ટ્સે ભૂગર્ભ ગેલેરીની ટોચ પર જવાને બદલે કબરના માર્ગ પર દિવાલ બાંધવાનું પસંદ કર્યું હોવાનું જણાય છે. સંપ્રદાય પિરામિડનું પોતાનું ગૌણ આવરણ છે જે પિરામિડની ઉત્તર બાજુ અને તેના પશ્ચિમ બાજુની અડધી બાજુએ ચાલે છે. આ ગૌણ દિવાલ લગભગ જાડી હતી, અને તેની શરૂઆતની નજીક બે દરવાજાની જાડી બાંધવામાં આવી હતી. પછીના ઇતિહાસના પુરાવા સૂચવે છે કે ઉનાસનો અંતિમ સંસ્કારનો સંપ્રદાય પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળા દરમિયાન અને મધ્ય સામ્રાજ્યમાં ટકી રહ્યો હતો, જે સંકેત આપે છે કે ઉનાસે તેમના મૃત્યુ પછી લાંબા સમય સુધી પ્રતિષ્ઠા જાળવી રાખી હતી. પુરાવાઓના બે સ્વતંત્ર ટુકડાઓ મધ્ય સામ્રાજ્યમાં સંપ્રદાયના અસ્તિત્વને સમર્થન આપે છેઃ 1) બારમા રાજવંશની તારીખની એક શિલા જેનું નામ ઉનસેમસાફ છે અને 2) બારમા કે તેરમા રાજવંશના મેમ્ફાઇટ અધિકારી, સેરમાતની પ્રતિમા, જેમાં ઉનસના નામની વિનંતી કરતો શિલાલેખ છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી જારોમીર માલેક દલીલ કરે છે કે પુરાવા માત્ર સંપ્રદાયના સૈદ્ધાંતિક પુનરુત્થાનને સૂચવે છે, જે ખીણ મંદિર સકકારા કબ્રસ્તાનમાં ઉપયોગી પ્રવેશ માર્ગ તરીકે સેવા આપે છે, પરંતુ જૂના સામ્રાજ્યમાંથી તેની દ્રઢતા નથી. તે સમયે જૂના સામ્રાજ્યના શાસકોમાં નવેસરથી રસ હોવા છતાં, ઉનસ સહિત તેમના અંતિમ સંસ્કારના સંકુલોનો અલ-લિશ્ટ ખાતે એમેનેમહાટ પ્રથમ અને સેનુસ્રેટ પ્રથમના પિરામિડ સંકુલના નિર્માણમાં આંશિક રીતે ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. એમેનેમહાટના સંકુલમાં ઉપયોગમાં લેવાતા એક બ્લોકને તેના પર દેખાતા તેનું નામ ધરાવતા શિલાલેખોના આધારે ઊનાસના સંકુલમાંથી ઉદ્ભવ્યો હોવાનું હકારાત્મક રીતે ઓળખવામાં આવ્યું છે, જે સંભવતઃ કોઝવેમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. અન્ય કેટલાક બ્લોકની ઉત્પત્તિ પણ ઊનાસના સંકુલને અનુમાનિત રીતે સોંપવામાં આવી છે. સકકારા ઉચ્ચપ્રદેશ નવા સામ્રાજ્યમાં મકબરોના નિર્માણના નવા યુગનો સાક્ષી બન્યો. અઢારમા રાજવંશમાં થુટમોસ ત્રીજાના શાસનકાળથી શરૂ કરીને અને સંભવતઃ વીસમી રાજવંશ સુધી, સક્કારાનો ઉપયોગ ખાનગી વ્યક્તિઓની કબરો માટેના સ્થળ તરીકે થતો હતો. આ સમયગાળાની કબરોની સૌથી વધુ સાંદ્રતા ઉનાસના કોઝવેની દક્ષિણે આવેલા મોટા વિસ્તારમાં જોવા મળે છે. આ વિસ્તાર તુતનખામુનના સમયની આસપાસ પ્રખ્યાત ઉપયોગમાં આવ્યો હતો. નવા સામ્રાજ્યમાં ઉનાસના પિરામિડની પુનઃસ્થાપન કામગીરી હાથ ધરવામાં આવી હતી. ઓગણીસમી રાજવંશમાં, મેમ્ફિસના મુખ્ય પૂજારી અને રામસેસ બીજાના પુત્ર ખેમવસેતે તેમના પુનઃસ્થાપન કાર્યની યાદમાં પિરામિડની દક્ષિણ બાજુએ એક બ્લોક પર એક શિલાલેખ કોતર્યો હતો. અંતમાં સમયગાળાના સ્મારકો, જેને બોલચાલની ભાષામાં "ફારસી કબરો" કહેવામાં આવે છે, જે અમાસીસ બીજાના શાસનકાળના હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે કોઝવે નજીક મળી આવ્યા હતા. તેમાં શાહી નૌકાદળના નિરીક્ષક જન્નેહેબુ માટે બાંધવામાં આવેલી કબરો, મુખ્ય ચિકિત્સક સામ્ટિક અને ગોપનીય દસ્તાવેજોના નિરીક્ષક પેટેનીઝનો સમાવેશ થાય છે. ઇજિપ્તશાસ્ત્રી જ્હોન ડી. રે સમજાવે છે કે આ સ્થળ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે મેમ્ફિસ અને નાઇલ ખીણ બંનેથી સહેલાઈથી સુલભ હતું. ઉનાસના કોઝવેની સીધી દક્ષિણે આવેલા વિસ્તારમાં ફોનિશિયન અને અરામી દફનવિધિના નિશાન નોંધાયા છે. ઇજિપ્તના પિરામિડની સૂચિ પણ જુઓ મેગાલિથિક સાઇટ્સની સૂચિ નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ પિરામિડ ટેક્સ્ટ્સ ઓનલાઇન-મૂળ સ્થાને લખાણો વાંચો. ચિત્રલિપિઓ અને સંપૂર્ણ અનુવાદ જુઓ. ઉનાસના પિરામિડની વર્ચ્યુઅલ સંશોધન 1881 પુરાતત્વીય શોધો ઇજિપ્તમાં ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની સંસ્થાઓ ઇજિપ્તના પાંચમા રાજવંશના ઇ. સ. પૂર્વે 24મી સદીમાં પૂર્ણ થયેલા પિરામિડ સકકારાની ઇમારતો અને માળખાઓ