Muckers
મકર્સ (જર્મનઃ મકર્ન, એટલે કે. જોહાન હેઇનરિચ સ્કોનહર (1770-1826) અને જોહાન વિલ્હેમ એબેલ (1784-1861) ના શિક્ષણના અનુયાયીઓને કેન્ટિંગ ધર્માંધો, દંભી) ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે. આ શબ્દ મધ્ય જર્મન શબ્દ મકર્નમાં ઉદ્દભવે છે, જેનો ઉપયોગ દુકાનો અને તબેલાઓને સાફ કરવા માટે પણ થતો હતો. જર્મનીના કેટલાક વિસ્તારોમાં, આ શબ્દની જોડણી મગેલન કરવામાં આવી હતી. પ્રશિયામાં મેમેલ ખાતે બિન-કમિશન્ડ અધિકારીના પુત્ર સ્કોનહેરનું શિક્ષણ કોનિગ્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં થયું હતું, જ્યાં તે સમયે કેન્ટિયન આદર્શવાદના પ્રભાવ હેઠળ ધાર્મિક ફેકલ્ટી વલણમાં મજબૂત તર્કવાદી હતી. તે છોકરો, જે અત્યંત ગરીબ હતો, તે એક એવી ફિલસૂફીથી અસંતુષ્ટ હતો જે "પોતે જ વસ્તુ" ની સમજૂતીથી દૂર રહી ગઈ હતી, અને, સૌથી કડક લ્યુથેરન રૂઢિચુસ્તતામાં ઉછરેલા હોવાથી, બાઇબલની મદદથી, તેની પોતાની ફિલસૂફી વિકસાવવા માટે કામ કરવા માટે તૈયાર હતો. અંતે તેઓ માનતા હતા કે તેઓ પોતે અંતિમ જ્ઞાન સુધી પહોંચી ગયા છે, અને દ્વૈતવાદી થિયોસોફીના પ્રબોધક બની ગયા હતા જે નોસ્ટીસિઝમ સાથે એટલી નજીકથી સામ્યતા ધરાવે છે કે તે ઇરાદાપૂર્વકના પુનરુત્થાન માટે લેવામાં આવી હોત, જો આવા ધર્મશાસ્ત્રમાં સ્કોનહરના અભ્યાસના અભાવને કારણે આવા કોઈ વિચારને બાકાત રાખવામાં આવ્યો ન હોત. તેમના ધર્માંતરિત લોકોમાં એબેલ હતા, જેમણે 1810 થી કોનિગ્સબર્ગમાં "પાપ, કૃપા અને મુક્તિ" ના રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતોના નિષ્ઠાવાન ઉપદેશક તરીકે મોટી પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી અને 1816 માં તેમને "આર્કડેકોન" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે. મુખ્ય પાદરી, કોનિગ્સબર્ગમાં ઓલ્ટસ્ટેડ ચર્ચ ખાતે. મંચમાં તેઓ રૂઢિચુસ્ત હતા; પરંતુ તેમણે તેમની આસપાસ આરંભ કરાયેલા લોકોનું એક પસંદગીનું વર્તુળ એકત્ર કર્યું, જેમને ખાનગીમાં તેમણે સ્કોનહરના સિદ્ધાંતો શીખવ્યા. સ્કોનહર પોતે પૃષ્ઠભૂમિમાં ડૂબી ગયો, અને આખરે 1826 માં તેનું મૃત્યુ થયું. પરંતુ એબેલે તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખ્યું, અને 1827 માં હેઇનરિચ ડાયસ્ટેલ દ્વારા જોડાયા, જે કોનિગ્સબર્ગના લ્યુથેરન પાદરી પણ હતા. તેઓ પ્રુશિયન રાજધાનીમાં ફેશનેબલ લોકોના વિશાળ વર્તુળમાં પિતાની કબૂલાત કરનારા બની ગયા. "માંસની શુદ્ધિકરણ" વિશેના તેમના વિશિષ્ટ શિક્ષણને ધ્યાનમાં રાખીને, જેમાં પરિણીત લોકોના સંભોગના સૂક્ષ્મ નિયમનનો સમાવેશ થતો હતો, કૌભાંડ અનિવાર્ય હતું. 1835માં બાબતો ગંભીર બની હતી, જ્યારે કાઉન્ટ ફિન્કેન્સ્ટાઇને, જે પોતે અગાઉ એક આરંભકર્તા હતા, બે પાદરીઓની નિંદા કરી હતી અને તેમના પર અનૈતિકતાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. ડાયસ્ટેલે કાઉન્ટ વિરુદ્ધ બે ટીરેડ્સ લખ્યા હતા, જેમણે નિંદા માટે સફળ કાર્યવાહી કરી હતી. 1839માં આ જૂથનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું. આ કેસમાં લેવામાં આવેલા પુરાવા પછી જૂના-પ્રૂશિયન કોનિગ્સબર્ગ સમૂહ સમક્ષ મૂકવામાં આવ્યા હતા, અને ત્યારબાદની કાર્યવાહી કોનિગ્સબર્ગર રિલિજન્સપ્રોઝેસ (1835-1841) તરીકે પ્રખ્યાત બની હતી, જે એબેલ અને ડાયસ્ટેલ બંને પર વંચિતતાના વાક્યોમાં સમાપ્ત થઈ હતી. વાસ્તવિક અનૈતિકતાના આરોપોને નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેમના કેટલાક અનુયાયીઓએ અગાપેમોન અને પરફેક્શનિસ્ટ્સ જેવી પ્રથાઓ સ્થાપિત કરી હતી. તેમાંના કેટલાક બ્રાઝિલ સ્થળાંતર કરી ગયા હતા, જ્યાં 1874માં પોર્ટો એલેગ્રે ખાતે તેમની એક કંપની લશ્કર સાથે અથડામણમાં આવી હતી (જુઓ મકર્સનું બળવો). લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ બ્રાઝિલમાં મકર્સને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં યાદ કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, 1993 માં, જ્યારે સાઓ લિયોપોલ્ડો નજીક સંખ્યાબંધ હત્યાઓ થઈ હતી; ત્યારે સ્થાનિક અખબાર ઝીરો હોરાએ "મકર્સની ભૂમિમાં હિંસા પુનર્જીવિત થાય છે" શીર્ષક ચલાવ્યું હતું. 20મી સદીના અંતમાં અને 21મી સદીની શરૂઆતમાં, બ્રાઝિલમાં જેકોબિના મેન્ટ્ઝ મૌરર વિશે બે ફિલ્મો બનાવવામાં આવી હતી, જે મકર્સ બ્રાઝિલિયન બળવાના નેતાઓમાંની એક હતી. બે ફિલ્મોમાંથી વધુ જાણીતી ફિલ્મ ફેબિયો બેરેટો દ્વારા 2002માં બનાવવામાં આવી હતી અને તેને એ પૈક્સો ડી જેકોબિના (જેકોબિનાનો જુસ્સો) કહેવામાં આવે છે. નોંધો સંદર્ભો એટ્રિબ્યુશન એન્ડનોટ્સઃ વધુ વાંચન 1839 નોસ્ટીલીશમેન્ટ્સ નોસ્ટીસિઝમ