Khaksar movement
ખાકસર ચળવળ એ લાહોર, પંજાબ, બ્રિટિશ ભારતમાં સ્થિત એક સામાજિક ચળવળ હતી, જેની સ્થાપના 1931માં ઇનાયતુલ્લા ખાન મશરીકી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેનો ઉદ્દેશ ભારતને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના શાસનથી મુક્ત કરવાનો હતો. ખાકસરોએ ભારતના ભાગલાનો વિરોધ કર્યો હતો અને સંયુક્ત દેશની તરફેણ કરી હતી. ખાકસર ચળવળનું સભ્યપદ દરેક માટે ખુલ્લું હતું અને વ્યક્તિના ધર્મ, જાતિ અને જાતિ અથવા સામાજિક દરજ્જાને ધ્યાનમાં લીધા વગર કોઈ સભ્યપદ ફી નહોતી. માનવજાતના ભાઈચારા અને તમામ લોકો માટે સર્વસમાવેશક હોવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1930ની આસપાસ, એક પ્રભાવશાળી મુસ્લિમ બુદ્ધિજીવી અલ્લામા મશરીકી, જેમને કેટલાક લોકો અરાજકતાવાદી સમજાવતા હોવાનું માનતા હતા, તેમણે આત્મ-સુધારણા અને સ્વ-વર્તન માટેના સિદ્ધાંતોની સમીક્ષા કરી હતી, જે તેમણે 1924માં તેમના તઝકીરા નામના ગ્રંથમાં રજૂ કર્યા હતા. તેમણે તેમને બીજા ગ્રંથ, ઇશરતમાં સામેલ કર્યા, અને આ ખક્સર ચળવળના પાયા તરીકે સેવા આપી, જેને રોય જેક્સને "અનિવાર્યપણે ભારતને વસાહતી શાસનથી મુક્ત કરવા અને ઇસ્લામને પુનર્જીવિત કરવા માટે" તરીકે વર્ણવ્યું છે, જો કે તેનો હેતુ તમામ ધર્મોને ન્યાય અને સમાન અધિકારો આપવાનો પણ હતો. તેઓએ તેમનું નામ ફારસી શબ્દો ખાક અને સાર પરથી લીધું છે, જેનો અનુક્રમે અર્થ ધૂળ અને જેવો થાય છે અને "નમ્ર વ્યક્તિ" તરીકે અનુવાદિત કરવા માટે લગભગ સંયુક્ત છે. ક્રાંતિની ભાષા અપનાવીને, મશરીકીએ લાહોર નજીકના તેમના ગામ ઇચ્છરામાં તેમના હેતુ માટે અનુયાયીઓની ભરતી કરવાનું શરૂ કર્યું. પ્રારંભિક અહેવાલમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે આ આંદોલન 90 અનુયાયીઓ સાથે શરૂ થયું હતું. તે ઝડપથી વિસ્તર્યું, થોડા અઠવાડિયામાં 300 યુવાન સભ્યો ઉમેર્યા. 1942 સુધીમાં એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે સભ્યપદ 40 લાખ હતું અને જેક્સને ટિપ્પણી કરી હતી કે તે "તેની સફળતામાં અસાધારણ" હતું. અલ-ઇસ્લાહ નામનું એક સંકળાયેલ સાપ્તાહિક અખબાર પણ હતું. 4 ઓક્ટોબર, 1939ના રોજ, બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત પછી, મશરીકી, જે તે સમયે લખનૌ જેલમાં હતા, તેમણે યુદ્ધના પ્રયાસોમાં મદદ કરવા માટે સંગઠનનું કદ વધારવાની રજૂઆત કરી હતી. તેમણે ભારતની આંતરિક સુરક્ષા માટે 30,000, પોલીસ માટે 10,000 અને તુર્કીને મદદ કરવા અથવા યુરોપિયન ધરતી પર લડવા માટે 10,000 સૈનિકોની ટુકડીની રજૂઆત કરી હતી. તેમનો પ્રસ્તાવ સ્વીકારવામાં આવ્યો ન હતો. 19 માર્ચ, 1940ના રોજ ઓલ ઇન્ડિયા મુસ્લિમ લીગની સૌથી મહત્વપૂર્ણ બેઠકના માત્ર 3 દિવસ પહેલા, લાહોરમાં એસ. પી. શ્રી ડી. ગેન્સફોર્ડના આદેશ હેઠળ પંજાબ પોલીસ દ્વારા તેમના મુખ્ય નેતા આગા ઝૈઘમ સહિત ઓછામાં ઓછા 32 અથવા 300 જેટલા ખાકરોની નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી. જેના કારણે પંજાબના તત્કાલીન વડા પ્રધાન સર સિકંદરે મુસ્લિમ લીગનું સત્ર મુલતવી રાખવા માટે ઝીણાની સલાહ લીધી હતી, જેને ઝીણાહે નકારી કાઢી હતી. આંદોલનના કડક ઘોષણાપત્ર અને પોતાની વિચારધારાનું પાલન કરવાની કડક નીતિઓને કારણે, તે ઘણીવાર શાસક બ્રિટિશ સરકાર સાથે સંઘર્ષમાં આવી ગયું હતું. અલ્લામા મશરીકી અને તેમના કેટલાક અનુયાયીઓએ બ્રિટિશ સરકારની જેલમાં ઘણો સમય પસાર કર્યો હતો. મશ્રિકીને કોઈપણ કાનૂની કાર્યવાહી વિના જેલમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. વિરોધમાં તેમણે મૃત્યુ સુધી ઉપવાસ કર્યો હતો. મશ્રાકીને 19 જાન્યુઆરી 1942ના રોજ વેલ્લોર જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમની હિલચાલ મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સી સુધી મર્યાદિત હતી. તેઓ 28 ડિસેમ્બર 1942 સુધી નજરકેદમાં રહ્યા હતા. મશ્રાકી 2 જાન્યુઆરી, 1943ના રોજ નવી દિલ્હી આવ્યા હતા. ખસ્કર ચળવળ ભારતના ભાગલા સામે અવાજ ઉઠાવતી હતી અને તેના બદલે અખંડ ભારતની તરફેણ કરતી હતી. ભાગલા દરમિયાન જ, ખાકરોએ મુશ્કેલીમાં ફસાયેલા લોકોની સુરક્ષા માટે શક્ય તેટલું કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, જેના પરિણામે હિન્દુઓ, શીખો અને મુસ્લિમો સહિત ઘણા લોકોના જીવ બચી ગયા હતા. એક ઘટનામાં, લોકોને શાંત કરવા માટે એક ખાકસર સ્વયંસેવક રાવલપિંડી નજીક એક સ્થાનિક વસાહતમાં પ્રવેશ્યો હતો, પરંતુ તેને છરીના ઘા મારીને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. અલ્લામા મશરીકીએ 4 જુલાઈ 1947ના રોજ ખક્સર તહરીકને વિખેરી નાખ્યું હતું કારણ કે નવા અલગ મુસ્લિમ રાજ્યની નવી પુનર્જીવિત આશા પછી ભારતના મુસ્લિમો વધુ સંતુષ્ટ હતા. પાકિસ્તાન અને તેમને લાગ્યું કે તેઓ તેમની મોટાભાગની પ્રેરણા ગુમાવી ચૂક્યા છે જે ખાકસર ચળવળની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરી શકે છે. ખક્સર ચળવળના ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના ભારતની એકતાના જાહેર ઉદ્દેશો આખરે ઓલ ઇન્ડિયા મુસ્લિમ લીગ અને મુહમ્મદ અલી ઝીણાના બ્રિટિશ ભારતના હિન્દુઓ અને મુસ્લિમોના ધર્મો પર આધારિત દ્વિ-રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંતના ઉદ્દેશો સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યા હતા. નોંધપાત્ર સંખ્યામાં ભારતીય મુસ્લિમ વસ્તીએ એક અલગ મુસ્લિમ રાષ્ટ્રની રચના તરફ ધ્યાન દોર્યું અને આ રીતે 1947માં પાકિસ્તાન બનાવવામાં મદદ કરી. ઓક્ટોબર 1947માં, પાકિસ્તાનની રચના પછી, મશરીકીએ ઇસ્લામ લીગની સ્થાપના કરી. સરકારે મહાત્મા ગાંધીની હત્યા પછી કોમી નફરતને પ્રોત્સાહન આપવા અથવા હિંસાનો ઉપદેશ આપવા માટે સમર્પિત સંગઠનો સામે કાર્યવાહી શરૂ કર્યા પછી ભારતમાં ખાકસર પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 27 ઓગસ્ટ 1963ના રોજ લાહોરમાં મશરીકીના મૃત્યુ પછી ખાકસર તહરીકને નાગરિક રાજકીય જૂથ તરીકે પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું અને તેણે કેટલીકવાર અન્ય પાકિસ્તાની રાજકીય પક્ષો સાથે રાજકીય જોડાણ કર્યું હતું, ઉદાહરણ તરીકે, તે 1977માં પાકિસ્તાન રાષ્ટ્રીય ગઠબંધનમાં જોડાયું હતું. વિચારધારા ચોવીસ સિદ્ધાંતો મશરીકીએ 1931માં કહ્યું હતું કે ખાકસર ચળવળના ત્રણ અલગ-અલગ ઉદ્દેશો હતા; "ઈશ્વરની શ્રેષ્ઠતા, રાષ્ટ્રની એકતા અને માનવજાતની સેવાના વિચાર પર ભાર મૂકવો". વધુમાં, મશરીકીએ 29 નવેમ્બર 1936ના રોજ સિયાલકોટ ખાતેની ખાકસર છાવણીને સંબોધનમાં ચોવીસ સિદ્ધાંતોની રૂપરેખા આપી હતી. ચળવળના સ્થાપક દ્વારા રજૂ કરાયેલા આ પ્રારંભિક ભાષણ અને તેના પછીના સિદ્ધાંતોએ ચળવળના સભ્યોને તેમની જાતિ અથવા ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના લોકોની સેવા કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા; અને ખાકસરો પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ "પ્રેમ અને સ્નેહ" દ્વારા અન્ય લોકોને ચળવળમાં જોડાવા માટે મનાવશે. ચૌદ મુદ્દાઓ; ખક્સર સંપ્રદાય 14 માર્ચ 1937ના રોજ, મશરીકીએ ફરીથી લાહોર ખાતે ખક્સરના એક શિબિરને સંબોધન કર્યું હતું જેથી ચૌદ મુદ્દાઓને વધુ સ્પષ્ટ કરી શકાય જે આંદોલનનો પાયો બન્યા હતા. આ મુદ્દાઓએ એ વિચારને મજબૂત બનાવ્યો કે આંદોલન સરમુખત્યારશાહી અને સૈન્યવાદી બંને હતું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ચળવળના સ્થાપક મશરીકી મુખ્યત્વે નીતિ માર્ગદર્શિકાને આકાર આપી રહ્યા હતા. આ સંગઠનની સ્થાપના એવી રીતે કરવામાં આવી હતી કે જ્યાં મશરીકી સલાહકાર પરિષદ સાથે ખક્સર-એ-આઝમ (સૌથી મોટો ખક્સર) હતો પરંતુ અલ્લામા કોઈપણ સલાહને નકારી શકે. તેમને આંદોલનના કોઈપણ સભ્યને સંગઠનમાંથી દૂર કરવાનો અધિકાર હતો, જ્યારે તેમને દૂર કરવાની કોઈ પ્રક્રિયા નહોતી. આ સમયે તેનો ઉદ્દેશ ભારતમાં સ્વશાસન સ્થાપિત કરવાનો હતો. જો કે, ભારતમાં મુસ્લિમ શાસનની સફળતા માટે કેટલીક શરતો જરૂરી હતી, જેમ કેઃ "(અ) બ્રિટિશ ભારતમાં રહેતા વિવિધ સમુદાયોની ધાર્મિક અને સામાજિક લાગણીઓને ધ્યાનમાં રાખવીઃ (બ) તેમની ચોક્કસ સંસ્કૃતિ અને રિવાજોની જાળવણી, અને (ક) સામાન્ય સહિષ્ણુતા". ખાકસર ચળવળના સ્વયંસેવકો દરરોજ લશ્કરી પરેડ અને સામાજિક કાર્યમાં ભાગ લે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. તેઓ ખભા પર કુદકો સાથે ખાખી ગણવેશ પહેરીને રમતનાં મેદાનો, શેરીઓ અને પડોશમાં ડ્રિલિંગ અને પરેડ કરતા જોવા મળ્યા હતા. આંદોલનના કાર્યકર્તાઓએ પોતાનો ખર્ચ જાતે ઉઠાવવો પડતો હતો અને સમુદાયમાં સામાજિક કલ્યાણના કામ માટે ફાજલ સમય શોધવો પડતો હતો. ખક્સર પ્રતીકો તમામ સભ્યો, ક્રમને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સમાન ગણવેશ પહેરતા હતા; ખાખી પાયજામા સાથેનો ખાખી શર્ટ, પટ્ટો સાથે, લશ્કરી બૂટ સાથે. ખાખી રંગ પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે "સરળ અને નમ્ર" અને "સસ્તું અને બધા માટે ઉપલબ્ધ" હતું, જોકે વ્યવહારમાં ગણવેશ માટે ખાકસર સંસ્થા દ્વારા ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી. તેઓ ભાઈચારાના પ્રતીક તરીકે તેમના જમણા હાથ પર લાલ બેજ (અખુવાત) પહેરતા હતા. તેમના માથા પર ખાકસરોએ આરબો અને હાજીઓનો સફેદ રૂમાલ પહેર્યો હતો, જેમાં દોઢ યાર્ડની લંબાઈ અને પહોળાઈ ધરાવતું સફેદ કાપડ હતું, જે માથાની આસપાસ સુતરાઉ દોરીથી બંધાયેલું હતું. કેટલાક ખાકસરોએ તેમના માથા પર પંજાબી શૈલીની પાઘડી પહેરી હતી, જેમાં નીચે વહેતું કાપડ અને પંખાના આકારનો શામલો ટોચ પર હતો. બધા ખક્સર એકતા અને શક્તિની નિશાની તરીકે બેલ્ચા (કુદકો) લઈ જતા હતા. વધુમાં કુદકો નમ્રતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે રીતે કુદકોનો ઉપયોગ જમીનને સરભર કરવા માટે કરવામાં આવે છે, તે જ રીતે ખાકરોએ તેનો ઉપયોગ સમાજના "સમતોલન" ના પ્રતીક તરીકે કર્યો હતો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેનો ઉપયોગ વર્તમાન સમાજને સમાનતા અને સમાનતા માટે સરખાવવા અને સમૃદ્ધ અને ગરીબ વચ્ચેના હાલના વિભાજનને દૂર કરવા માટે થતો હતો. ખાકસરોનો ધ્વજ સુધારેલ ઓટ્ટોમન પ્રતીક છે; અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર અને લાલ પૃષ્ઠભૂમિ પરનો તારો. આ પણ જુઓ અખિલ ભારતીય આઝાદ મુસ્લિમ પરિષદ સંયુક્ત રાષ્ટ્રવાદ અને ઇસ્લામ હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાના સંદર્ભો નોંધો બાહ્ય કડીઓ પાકિસ્તાનનો રાજકીય ઇતિહાસ વધુ વાંચન પાકિસ્તાનમાં રાજકીય પક્ષો ભારતમાં નિષ્ક્રિય રાજકીય પક્ષો ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ પાકિસ્તાન ચળવળ ભારતમાં ઇસ્લામ ભારતનું વિભાજન પાકિસ્તાનમાં રાજકીય પરિભાષા લાહોરનો ઇતિહાસ બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં ભારત 1948 ભારતમાં વિઘટન