Guenter Lewy
ગ્યુન્ટર લેવી (જન્મ 22 ઓગસ્ટ 1923) જર્મનમાં જન્મેલા અમેરિકન લેખક અને રાજકીય વૈજ્ઞાનિક છે, જેઓ યુનિવર્સિટી ઓફ મેસેચ્યુસેટ્સ એમ્હર્સ્ટમાં રાજકીય વિજ્ઞાનના પ્રોફેસર એમેરિટસ છે. તેમની કૃતિઓ ઘણા વિષયોમાં ફેલાયેલી છે, પરંતુ તેઓ મોટાભાગે વિયેતનામ યુદ્ધ, વિયેતનામમાં અમેરિકા પરના તેમના 1978 ના પુસ્તક અને વિવિધ ઐતિહાસિક ઘટનાઓમાં નરસંહાર શબ્દની લાગુ પડતા કેટલાક વિવાદાસ્પદ કાર્યો સાથે સંકળાયેલા છે, જ્યાં લેવી રોમાની નરસંહાર અને આર્મેનિયન નરસંહાર બંનેને નકારી કાઢે છે. 1939માં તેઓ નાઝી જર્મનીથી ફરજિયાત પેલેસ્ટાઇનમાં સ્થળાંતરિત થયા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, તેઓ તેમના માતાપિતા સાથે ફરી જોડાવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા. લેવીએ ન્યુ યોર્ક સિટીની સિટી કોલેજમાંથી બી. એ. અને કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાંથી એમ. એ. અને પીએચડીની પદવી મેળવી હતી. તેઓ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી, સ્મિથ કોલેજ અને યુનિવર્સિટી ઓફ મેસેચ્યુસેટ્સ એમ્હર્સ્ટના ફેકલ્ટીમાં રહી ચૂક્યા છે. તેઓ હાલમાં વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં રહે છે અને કોમેન્ટરીમાં વારંવાર યોગદાન આપતા હતા. પ્રારંભિક જીવન લેવીનો જન્મ 1923 માં જર્મનીના બ્રેસ્લાઉ (હવે વ્રોકલા, પોલેન્ડ) માં થયો હતો. નવ વર્ષની ઉંમરે તેઓ જર્મન-યહુદી સ્કાઉટ્સ સંસ્થા ડાઈ ગ્રીફેનમાં જોડાયા હતા. "ધ ગ્રિફિન્સ"), જે તેમણે સૂચવ્યું છે તે તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી માટેની ઇચ્છાને આકાર આપવામાં મહત્વપૂર્ણ હતું. લેવી દ્વારા "અર્ધ-રોમેન્ટિક" જૂથ તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા, ડાઈ ગ્રીફેને સંગીત, સાહિત્ય અને ગીત પર ભાર મૂક્યો, ખાસ કરીને લેન્ડસ્કનેક્ટલિડર, યુવાનોને "સ્પાઈસબર્ગર" ("ફિલિસ્તીનીઓ") બનવાનું ટાળવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. 1938 સુધીમાં, જર્મનીમાં યહૂદીઓ પર અત્યાચાર વધતાં, લેવીએ જર્મનીને પાછળ છોડવા માટે પોતાના પરિવારને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કર્યું. ક્રિસ્ટલનચટ પછી, નવેમ્બર 1938માં, જ્યારે તેમના પિતાને ચાર મહિના માટે બુચેનવાલ્ડમાં નજરકેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને માર મારવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેમના માતાપિતાએ તેમને ફરજિયાત પેલેસ્ટાઇન મોકલી દીધા હતા. પાછળથી યુદ્ધમાં, જ્યારે લેવી લડવાની ઉંમરનો હતો, ત્યારે તેણે સ્વેચ્છાએ જર્મની સામે શસ્ત્રો ઉપાડ્યા, યહૂદી બ્રિગેડમાં સેવા આપી. સંશોધનનાં ક્ષેત્રો કેથોલિક ચર્ચ અને નાઝી જર્મની પ્રથમ 1964માં પ્રકાશિત થયેલ, લેવીનું ધ કેથોલિક ચર્ચ અને નાઝી જર્મની બંને વિવાદાસ્પદ અને પ્રભાવશાળી સાબિત થયાં છે. રોલ્ફ હોચુથનું નાટક 'ધ ડેપ્યુટી' માત્ર એક વર્ષ અગાઉ જ બહાર આવ્યું હતું, જેમાં હોલોકાસ્ટ દરમિયાન યહૂદીઓને બચાવવા માટે કાર્યવાહી કરવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ વેટિકન પર આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો; આ નાટક સાથે વેટિકનના આક્રોશ વચ્ચે, લેવીનું લખાણ એ જ રીતે ચાલુ રહ્યું, "એક નિષ્કર્ષ પર આવવા તરફ વલણ ધરાવે છે કે પોપ અને તેમના સલાહકારો-જે વેટિકન વર્તુળોમાં વ્યાપકપણે સ્વીકૃત મધ્યમ વિરોધી યહૂદીવાદની લાંબી પરંપરાથી પ્રભાવિત હતા-તેમણે યહૂદીઓની દુર્દશાને તાકીદ અને નૈતિક આક્રોશની વાસ્તવિક ભાવના સાથે જોઈ ન હતી. આ દાવા માટે કોઈ દસ્તાવેજીકરણ શક્ય નથી, પરંતુ તે એક નિષ્કર્ષ છે જેને ટાળવો મુશ્કેલ છે. આ લખાણને ખૂબ પ્રશંસા મળી, જેમાં આલ્ફ્રેડ ગ્રોસરનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમણે આ લખાણને "અત્યંત ચોક્કસ ગ્રંથ" તરીકે દર્શાવ્યું હતું, જે દર્શાવે છે કે "તમામ દસ્તાવેજો કેથોલિક ચર્ચને નાઝી શાસન સાથે સહકાર આપતા દર્શાવે છે". વેટિકને હોલોકાસ્ટમાં વેટિકનની સંડોવણીની વધતી ધારણાને રદિયો આપવાના હેતુથી દસ્તાવેજોની શ્રેણી બહાર પાડીને નિર્ણાયક આક્ષેપોના જવાબ આપવાનું પસંદ કર્યું. વેટિકન વતી લેવીના લખાણનો જવાબ આપતા એક જેસ્યુટ પાદરીએ સૂચવ્યું હતું કે લેવીના તારણો "રેકોર્ડ પર નહીં પરંતુ વ્યક્તિલક્ષી પ્રતીતિ પર આધારિત હતા. નાઝી પ્રેરિત યુદ્ધ સમયની દંતકથાની આ તૈયાર સ્વીકૃતિ એ પાયસ XII ના હેતુઓને સમજવામાં લેવીની અસમર્થતાનું માપ છે. આ પુસ્તકમાં અથવા બીજે ક્યાંય એવો કોઈ પુરાવો નથી કે પાયસ XII માનતા હતા કે નાઝીવાદ ખ્રિસ્તી ધર્મના બચાવમાં એક 'રક્ષક' હતો. હોલોકાસ્ટના યુગમાં વેટિકનના વારસાની તપાસ કરતી અન્ય ઐતિહાસિક કૃતિઓના સંદર્ભમાં, લેવીના કાર્યને "અત્યંત કઠોર" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. અમેરિકા ઇન વિયેતનામ લેવીએ સૂચવ્યું હતું કે 1978માં પ્રકાશિત થયેલું તેમનું અમેરિકા ઇન વિયેતનામ, "પૌરાણિક કથાઓના કોબેબ્સને દૂર કરશે જે વિયેતનામમાં શું થયું અને શું ખોટું થયું તેની સાચી સમજણને અવરોધે છે". આ લખાણ, જે યુદ્ધના પરંપરાગત અથવા "રૂઢિચુસ્ત" અર્થઘટનોને બિનજરૂરી, અન્યાયી અને/અથવા વિનાશક ભૂલો અને વ્યાપક અમેરિકન અત્યાચારોથી ભરપૂર ન જીતી શકાય તેવા યુદ્ધ તરીકે દલીલ કરે છે, તે ઘણા પશ્ચિમી વિદ્વાનો માટે પ્રભાવશાળી સાબિત થયું છે જેઓ સંઘર્ષના સમાન મંતવ્યો ધરાવે છે. તેણે નોર્મન પોધોરેટ્ઝ, માર્ક મોયર અને માઇકલ લિન્ડ સહિતના અન્ય પુનઃવ્યાખ્યાનોને પૂર્વવર્તી અને પ્રભાવિત કર્યા હતા. આમ વિયેતનામમાં અમેરિકાએ વિયેતનામ પર "સંશોધનવાદી" શાળા સાથે સંકળાયેલા હોવા બદલ લેવીની ટીકા અને સમર્થન બંનેને આકર્ષિત કર્યા. લેવી દલીલ કરે છે, "તે આ અભ્યાસનો તર્કપૂર્ણ નિષ્કર્ષ છે. કે ઘણા અમેરિકનોના મનમાં વિયેતનામ યુદ્ધ દ્વારા સર્જાયેલી અપરાધની ભાવના વાજબી નથી અને સત્તાવાર રીતે, માફ કરાયેલા ગેરકાયદેસર અને ઘોર અનૈતિક વર્તનના આરોપો આધારહીન છે". ખરેખર, યુદ્ધભૂમિ પ્રથાઓની વિગતવાર તપાસ દર્શાવે છે કે વિયેતનામમાં નાગરિક જીવનની ખોટ બીજા વિશ્વ યુદ્ધ અને કોરિયા કરતાં ઓછી હતી અને યુદ્ધના વિનાશને ઘટાડવાની ચિંતા મજબૂત હતી. જુદા જુદા યુદ્ધોને કારણે થયેલા વિનાશ અને માનવ જીવનના નુકસાનને માપવું અને તેની સરખામણી કરવી એ લોકો માટે વાંધાજનક હશે જેઓ વિદેશ નીતિના સાધન તરીકે લશ્કરી બળનો અસ્વીકાર કરે છે અથવા તેનો આશરો લે છે અને તેને નિર્દયતા તરીકે ગણી શકાય. તેમ છતાં જ્યાં સુધી યુદ્ધો થાય છે ત્યાં સુધી યુદ્ધને કારણે થતી પીડાને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરવો એ એક નૈતિક ફરજ છે, અને આ જવાબદારીની પરિપૂર્ણતાને અવગણવી જોઈએ નહીં. હું આશા રાખું છું કે આ પુસ્તક એ દર્શાવવામાં મદદ કરશે કે નૈતિક માન્યતાઓ એ યુદ્ધનો વિરોધ કરતી અંતરાત્મા ધરાવતી વ્યક્તિઓનો એકમાત્ર કબજો નથી, અને જેઓ અમુક સંજોગોમાં સશસ્ત્ર સંઘર્ષની જરૂરિયાત અને નૈતિક સમર્થનને સ્વીકારે છે તેઓ માનવ દુઃખની પણ કાળજી રાખે છે. લેવી "યુદ્ધ અપરાધ ઉદ્યોગ" ની ટીકા કરે છે, અને જેને તેઓ પશ્ચિમી મીડિયાના બેવડા ધોરણો માને છે, જેના પર તેમણે આરોપ મૂક્યો હતો કે, વિએતનામીઝ સામ્યવાદીઓના ગુનાઓ પર સમાન અહેવાલ આપવાની અવગણના કરવામાં આવી હતી, જે 1957 અને 1972ની વચ્ચે વીસી/એનવીએ દ્વારા આચરવામાં આવેલી 36,725 રાજકીય હત્યાઓનો આંકડો આપે છે. અમેરિકન સૈનિકો દ્વારા કરવામાં આવેલા ગુનાઓ વિશે, લેવી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "જાન્યુઆરી 1965 અને માર્ચ 1973 ની વચ્ચે, વિયેતનામમાં 201 લશ્કરી કર્મચારીઓને વિયેતનામીઝ સામે ગંભીર ગુનાઓના કોર્ટ-માર્શલ દ્વારા દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. માર્ચ 1965 થી ઓગસ્ટ 1971 ના સમયગાળા દરમિયાન, 77 મરીનને વિએતનામીઝ સામેના ગંભીર ગુનાઓ માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધની ટીકા કરનારા કેટલાક અમેરિકન નિવૃત્ત સૈનિકોની 1971ની કોંગ્રેસનલ જુબાનીને યાદ કરતા, જેમાંથી એકએ વિયેતનામમાં અમેરિકન કાર્યવાહીની સરખામણી નરસંહાર સાથે કરી હતી, લેવી સૂચવે છે કે કેટલાક "સાક્ષીઓ એવું લાગતું હતું કે જાણે તેઓએ ઉત્તર વિયેતનામના પ્રચારને યાદ કર્યો હોય". આ પુસ્તક વિયેતનામ યુદ્ધમાં અમેરિકાની ભાગીદારીના સ્થાનિક વિરોધીઓની ટીકા કરે છે. "શાંતિ કાર્યકર્તાઓ" અથવા "શાંતિ પ્રદર્શનો" શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, લેવી ઘણીવાર "શાંતિ" શબ્દની આસપાસ અવતરણચિહ્નો મૂકે છે, જે સક્રિયતાવાદ માટે વૈકલ્પિક પ્રેરણા સૂચવે છે. લેખક નૌકાદળમાં તોડફોડ અને યુદ્ધ વિરોધી ચળવળ વચ્ચેના સંભવિત જોડાણનો આરોપ મૂકે છેઃ "1965 અને 1970 ની વચ્ચે, નૌકાદળે તેના જહાજો પર તોડફોડ અને આગચંપીના કેસોની વધતી સંખ્યાનો અનુભવ કર્યો, પરંતુ યુદ્ધ વિરોધી કાર્યકરોએ નૌકાદળના જહાજ પર તોડફોડના પ્રયાસમાં સીધો ભાગ લીધો હોવાના કોઈ પુરાવા મળી શક્યા નથી. ફ્રેગિંગ અને લડાઇ ટાળવાના કિસ્સાઓ અમુક સમયે યુદ્ધ વિરોધી આતંકવાદીઓ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે, જો કે સંગઠિત વિધ્વંસનો કોઈ નક્કર પુરાવો ક્યારેય મળી આવ્યો ન હતો. વિયેતનામના અનુભવી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સેનેટર જિમ વેબ, ફોરેન અફેર્સના એન્ડ્રુ જે. પિયર અને ધ ઇકોનોમિસ્ટ સહિત કેટલાક અખબારો દ્વારા આ લખાણની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, જેણે તેને "ઘણી રીતે યુદ્ધનો શ્રેષ્ઠ ઇતિહાસ હજુ આવવાનો બાકી છે" તરીકે વર્ણવ્યો હતો. ટીકાકારોમાં "રૂઢિચુસ્ત" શાળાના ઇતિહાસકારો તેમજ ભાષાવિદ્ અને વિયેતનામ યુદ્ધના પ્રતિસ્પર્ધી નોઆમ ચોમ્સ્કી જેવા વિવાદાસ્પદ વિવેચકોનો સમાવેશ થાય છે. ચોમ્સ્કીએ, પુસ્તકમાં લેવી દ્વારા ટીકા માટે એકલા પાડવામાં આવ્યા પછી, લખ્યું હતું કે "દરેક રાજ્યમાં તેના ગ્યુન્ટર લેવીઝ હોય છે". ચોમ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, લેવીની "નૈતિક-ઐતિહાસિક લેખો લખવાની વિભાવના. દસ્તાવેજોની ખોટી રજૂઆત, સરકારી દાવાઓની બિનમહત્વપૂર્ણ પુનરાવર્તન અને તેમને વિરોધાભાસી હેરાન કરનારા તથ્યોને નકારી કાઢવી, અને [તેમની] નૈતિકતાની વિભાવના એવી છે કે એકવાર રાજ્ય તેના આદેશો જારી કરે તે પછી નાગરિકો સામેના કોઈપણ અત્યાચારને કાયદેસર બનાવે છે". વિન્ટર સોલ્જર ઇન્વેસ્ટિગેશન અમેરિકા ઇન વિયેતનામ, જે વિન્ટર સોલ્જર ઇન્વેસ્ટિગેશનના સાત વર્ષ પછી દેખાયું હતું, તે 2004ની યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણીના સંદર્ભમાં વિવાદાસ્પદ બન્યું હતું. રાષ્ટ્રપતિ પદના ઉમેદવાર જ્હોન કેરી વિન્ટર સોલ્જર ઇન્વેસ્ટિગેશન સાથે સંકળાયેલા હતા; ઝુંબેશના સંદર્ભમાં, લેવીનું સૂચન કે વિન્ટર સોલ્જર ઇન્વેસ્ટિગેશન અપ્રમાણિક અને રાજકીય પ્રેરિત હતું તે વારંવાર જ્હોન કેરીની પ્રતિષ્ઠાને કલંકિત કરવા માટે ટાંકવામાં આવ્યું હતું. વિયેતનામ વેટરન્સ અગેઇન્સ્ટ ધ વોર, જે જૂથનો કેરી એક ભાગ હતો, તેણે આક્ષેપ કર્યો હતો કે વિયેતનામમાં અમેરિકાની યુદ્ધ નીતિ અને વર્તન યુદ્ધ અપરાધોમાં પરિણમી રહ્યું છે. લેવી સૂચવે છે કે જૂથે ડેટ્રોઇટમાં વિન્ટર સોલ્જર સુનાવણીમાં "નકલી સાક્ષીઓ" નો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તેના આક્ષેપોની ઔપચારિક તપાસ કરવામાં આવી હતી. સરકારી અધિકારીઓએ કહ્યું છે કે તેમની પાસે આવા કોઈ નેવલ ઇન્વેસ્ટિગેટિવ સર્વિસ રિપોર્ટનો કોઈ રેકોર્ડ નથી, પરંતુ શક્ય છે કે તે ખોવાઈ ગયો હોય અથવા નાશ પામ્યો હોય. લેવીએ પાછળથી કહ્યું કે તેણે ખરેખર કથિત અહેવાલ જોયો હતો. યુનિવર્સિટી ઓફ રિચમન્ડના ઇતિહાસના પ્રોફેસર અર્નેસ્ટ બોલ્ટે શિકાગો ટ્રિબ્યુનને કહ્યું, "મને નથી લાગતું કે લેવી કોઈ પણ [વિન્ટર સોલ્જરની જુબાની] ને સત્ય તરીકે રજૂ કરવામાં રસ ધરાવે છે. "તેનો સમગ્ર યુદ્ધ પર એક દ્રષ્ટિકોણ છે". બોલ્ટે જણાવ્યું હતું કે લેવીએ નૌકાદળના તપાસ અહેવાલને વાજબી રીતે દર્શાવ્યો છે કે કેમ તે કહેવું અશક્ય છે કારણ કે અન્ય કોઈ ઇતિહાસકારએ તેને જોયો નથી. 2000માં પ્રકાશિત 'ધ નાઝી પર્સિક્યુશન ઓફ ધ જિપ્સીઝ' માં લેવી દલીલ કરે છે કે જિપ્સીઓની એકંદર દુર્દશા "નરસંહાર સંમેલનના અર્થમાં નરસંહારની રચના કરતી નથી". લેવી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે જિપ્સીઓના નાઝી સતામણીના કિસ્સામાં 'નરસંહાર' શબ્દનો ઉપયોગ એ ખ્યાલને નબળો પાડતો જણાય છે, પરંતુ પ્રશ્ન એ નક્કી કરવાનો નથી કે શું હોલોકાસ્ટ એ નાઝીનો સૌથી ખરાબ ગુનો છે કે નહીં; લેવી દલીલ કરે છે કે, "નરસંહાર" લેબલનો ઇનકાર કરવો એ જિપ્સીઓ, પોલ્સ, રશિયનો અને નાઝીવાદના અન્ય બિન-યહુદી પીડિતોની પીડાને ઘટાડવાનો એક માર્ગ નથી. પરિચય 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં બાવેરિયા અને કેટલાક અન્ય જર્મન લેન્ડરમાં અપનાવવામાં આવેલા કાયદાઓ પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, નાઝીઓએ સત્તા સંભાળી તે પહેલાં જીપ્સીઓ સામે હિંસાના લાંબા ઇતિહાસને સમર્પિત છે, જે વેઇમર પ્રજાસત્તાકના છેલ્લા વર્ષ અને નાઝી શાસનના પ્રથમ વર્ષો વચ્ચેની સાતત્ય દર્શાવે છે. "દુશ્મનાવટના મૂળ" શીર્ષકવાળા વિભાગમાં, લેવી દલીલ કરે છે કે 1933 પહેલાં જીપ્સીઓ સામેના દમનનું મુખ્ય કારણ પૂર્વગ્રહ હતું. જો કે જીપ્સીઓ હિંસક લોકો નથી, તેમ છતાં તેઓ ઉમેરે છે કે પૂર્વગ્રહ હંમેશા એકમાત્ર કારણ નથી; વિચરતી જીપ્સીઓમાં લઘુમતીની ગેરવર્તણૂક પણ દુશ્મનાવટ અને પૂર્વગ્રહોમાં ફાળો આપે છે. શાઉલ ફ્રીડલાન્ડરે આ પુસ્તકની પ્રશંસા કરી હતી, જેમણે તેને "મહાન કરુણા અને અનુકરણીય વિદ્વતાનું કાર્ય" ગણાવ્યું હતું. હોલોકાસ્ટના ઇતિહાસકાર રાઉલ હિલ્બર્ગના જણાવ્યા અનુસાર, "શક્તિહીન જિપ્સીઓ સામેના નાઝી પગલાંનો લેવીનો અહેવાલ અંગ્રેજી ભાષામાં અજોડ છે". સ્કૂલ ફોર એડવાન્સ્ડ સ્ટડીઝ ઇન ધ સોશિયલ સાયન્સિસના લેક્ચરર, જીપ્સી હિસ્ટ્રીના નિષ્ણાત, હેનરિએટ એસેયોએ લખ્યું છે કે લેવીના પુસ્તકમાં "નમ્રતાની જરૂર છે, જે એક નવું, નોંધપાત્ર દસ્તાવેજીકરણ આપે છે", જો કે, "નરસંહાર" લેબલના અસ્વીકારની "ચર્ચા" કરી શકાય છે ", હંસ મોમ્સેન લેવી સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત થયા હતા, જેમાં" નરસંહાર "લાયકાતનો અસ્વીકાર પણ સામેલ છે. પીટર બ્લેક જણાવે છે કે "આ પુસ્તક જર્મન અને ઑસ્ટ્રિયન જીપ્સીઓના નાઝી દમનનો સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત ઇતિહાસ છે. તેમ છતાં લેવી એ દર્શાવવામાં નોંધપાત્ર બૌદ્ધિક શક્તિનો બગાડ કરે છે કે જીપ્સીઓ પર જે આપત્તિ આવી હતી તેની સંપૂર્ણતાની સરખામણી યહૂદી હોલોકાસ્ટ સાથે કરી શકાતી નથી. આ તેને કેટલાક શંકાસ્પદ તારણો તરફ દોરી જાય છે. આ પુસ્તકની ટીકા નોર્મન જી. ફિન્કેલસ્ટીન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે સ્યુડડ્યુશ ઝીટુંગમાં લખ્યું હતુંઃ લેવીની દલીલ આ રીતે છેઃ જિપ્સીઓને યહુદીઓની જેમ આઈનસેટ્ઝગ્રુપેન દ્વારા નિર્દયતાથી કતલ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ માત્ર એટલા માટે કે તેમને જાસૂસી કરવાની શંકા હતી; જિપ્સીઓને યહુદીઓની જેમ ઓશવિટ્ઝમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ માત્ર "તેમને છૂટકારો મેળવવા માટે, તેમને મારવા માટે નહીં;" જિપ્સીઓને યહુદીઓની જેમ ચેલ્મો ખાતે ગેસથી મારવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ માત્ર એટલા માટે કે તેમને ટાઇફસ થયો હતો; બાકીના કેટલાક જિપ્સીઓને યહુદીઓની જેમ વંધ્યીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં તેમના પ્રસારને રોકવા માટે નહીં પરંતુ માત્ર "જર્મન લોહીના દૂષણને રોકવા" માટે. આ પુસ્તકની ટીકા પણ કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને રોમાની વિદ્વાનો દ્વારા, જેઓ માને છે કે તે તેમના પોતાના હત્યાકાંડ માટે રોમા લોકોને દોષી ઠેરવે છે. લેવીના કાર્યની "એકતરફી" હોવા માટે અને એક લખાણ તરીકે ટીકા કરવામાં આવી છે જે નાઝી યુગમાં યહૂદીઓ પર અત્યાચાર અને રોમા પર અત્યાચારના તફાવતોને "અતિશયોક્તિપૂર્ણ" દર્શાવે છે, જે "પછીના દિવસની શિષ્યવૃત્તિની પ્રાથમિકતાઓ, જે રીતે યહૂદીઓની હત્યાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે તે અત્યાચારના બાકીના નાઝી રેકોર્ડને અસ્પષ્ટ કરવા માટે" સૂચવે છે. "શું અમેરિકન ભારતીયો નરસંહારના ભોગ બન્યા હતા?" સપ્ટેમ્બર 2004માં, લેવીએ કોમેન્ટરીમાં "શું અમેરિકન ભારતીયો નરસંહારના ભોગ બન્યા હતા?" શીર્ષક ધરાવતો એક નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો હતો. ":" "જો કેટલાક પ્રસંગોને નરસંહાર ગણી શકાય-એટલે કે, નરસંહાર તરફ વલણ-તો તે ચોક્કસપણે સમગ્ર સમાજની નિંદા કરવાનું વાજબી ઠેરવતા નથી". આ પેપરમાં ખાસ કરીને અમેરિકન ભારતીય સંસ્કૃતિના વિનાશ માટે "નરસંહાર" શબ્દને જવાબદાર ઠેરવવાના સંદર્ભમાં વોર્ડ ચર્ચિલની ખૂબ ટીકા કરવામાં આવી છે. લેવીએ ચર્ચિલના એ દાવાને બનાવટી ગણાવીને ફગાવી દીધો હતો કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મીએ 1837માં ચેપગ્રસ્ત ધાબળાનું વિતરણ કરીને અમેરિકન ભારતીયોમાં જાણીજોઈને શીતળા ફેલાવી હતી. આર્મેનિયન નરસંહાર પરના મંતવ્યો ઓટ્ટોમન તુર્કીમાં આર્મેનિયન નરસંહારઃ એક વિવાદિત નરસંહાર લેવીનું પુસ્તક ઓટ્ટોમન તુર્કીમાં આર્મેનિયન નરસંહારઃ એક વિવાદિત નરસંહાર અગિયાર પ્રકાશકો દ્વારા નકારી કાઢ્યા પછી યુનિવર્સિટી ઓફ ઉટાહ પ્રેસ દ્વારા 2006 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પુસ્તકમાં, લેવી દલીલ કરે છે કે યુવાન તુર્ક શાસન દ્વારા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં આર્મેનિયનોના નરસંહારનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હોવાના અપૂરતા પુરાવા છે. લેવીના મતે, તેઓ સરકારી રીતે સંગઠિત હોવાનું સાબિત થયું નથી. આર્મેનિયન પીડિતોની સંખ્યા વિશે, લેવી દલીલ કરે છે કે "તેનો માત્ર અંદાજ લગાવી શકાય છે, કારણ કે આ સમયગાળા માટે કોઈ મૃત્યુના આંકડા અસ્તિત્વમાં નથી"; 1914 અને 1919 ની વચ્ચે ઓટ્ટોમન આર્મેનિયનોની કુલ ખોટની ગણતરી કરતા, લેવી સમગ્ર ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં યુદ્ધ પહેલાની વસ્તી માટે 1,750,000 વ્યક્તિઓના આંકડાનો ઉપયોગ કરે છે, જે આંકડો ચાર્લ્સ ડોવસેટ અને માલ્કમ ઇ. યાપ જેવા ઇતિહાસકારો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે, પછી 1919 માં બચી ગયેલા લોકોની સંખ્યા લગભગ 1,108,000 હોવાનો અંદાજ કાઢે છે, જે જ્યોર્જ મોન્ટગોમેરી (નજીકના પૂર્વના પ્રભારી પેરિસ શાંતિ પરિષદમાં અમેરિકન અધિકારી) અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની આર્મેનિયન રાષ્ટ્રીય પરિષદના આંકડા સહિત અનેક અંદાજોની સરેરાશ બનાવે છે; તેથી, લેવી પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ માટે કુલ નુકસાનનો અંદાજ આશરે 642,000 કરે છે. લેવીની સ્થિતિ કે આર્મેનિયનો નરસંહારનો ભોગ બન્યા હતા તે સાબિત કરવા માટે અપૂરતા પુરાવા છે, તે મોટાભાગના ઇતિહાસકારો અને નરસંહાર વિદ્વાનોના દૃષ્ટિકોણથી વિપરીત છે. પુસ્તકને એકંદરે નકારાત્મક પ્રતિસાદ મળ્યો હતો, જેમાં ઘણા વિદ્વાનોએ લેવિના થીસીસને અનુરૂપ તથ્યાત્મક ભૂલો અને ચેરી-પિકિંગ સ્રોતો માટે પુસ્તકની ટીકા કરી હતી. સમાજશાસ્ત્રી તાનેર અકામે લેવીના કાર્યની લાંબી સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં તેમની પદ્ધતિ અને ઓટ્ટોમન રાજ્યની કામગીરી સાથે પરિચિતતાના અભાવની ટીકા કરી હતી. તેમણે તેમની દલીલોને શંકાસ્પદ આધારો પર આધારિત કરવા અને તેમના પોતાના મંતવ્યો અને તારણોને અનુરૂપ પસંદગીના સ્રોતોનો ઉપયોગ કરવા બદલ પણ તેમને દોષિત ઠેરવ્યા હતા. ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ મિડલ ઇસ્ટ સ્ટડીઝમાં લખેલા જોસેફ આલ્બર્ટ કેચિચિયાનના જણાવ્યા અનુસારઃ લેવીને અંકારા અને વિદેશમાં તુર્કી સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમના પુસ્તકને પુસ્તકાલયોમાં વિના મૂલ્યે વિતરિત કરવા અને રાજદ્વારીઓના જૂથોને પસંદ કરવા માટે એક વિશાળ અભિયાન શરૂ કરીને પુષ્કળ પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો છે. એટલું જ નોંધપાત્ર છે કે, લેવીને અંકારામાં એક વિશેષ સમારોહમાં, વ્યંગાત્મક રીતે, ઇન્સાનલીગા કાર્સ İslenen Süálar Yüksek üdülü (માનવતા સામેના ગુનાઓના વિરોધમાં લડવા માટેનો ઉચ્ચ પુરસ્કાર) સાથે શણગારવામાં આવ્યો છે. [દ્વારા] એક જાણીતી સંસ્થા કે જેના ધ્યેયમાં પ્રચારવાદી અને પક્ષપાતી સંશોધન અને પ્રકાશનો દ્વારા આર્મેનિયન નરસંહારનો વ્યવસ્થિત અસ્વીકાર શામેલ છે; આ સંસ્થા તુર્કી સરકાર દ્વારા પ્રાયોજિત અને અન્ડરરાઇટ કરવામાં આવી છે. કેટલાક વિદ્વાનો લેવીના પુસ્તકને આર્મેનિયન નરસંહારના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે ખરેખર "આધુનિક અસ્વીકારના મુખ્ય ગ્રંથો" માંથી એક છે. ઇતિહાસકાર એ. ડર્ક મોસેસ જણાવે છે કે લેવી કેટલાકની લશ્કરી ક્રિયાઓ માટે તમામ આર્મેનિયનોને સામૂહિક દોષ આપે છે. "સામૂહિક અપરાધનો આરોપ શિષ્યવૃત્તિમાં અસ્વીકાર્ય છે, સામાન્ય પ્રવચનમાં તો વાત જ છોડી દો અને મને લાગે છે કે તે નરસંહારની વિચારસરણીના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક છે". એસ. પી. એલ. સી. નો દાવો સધર્ન પોવર્ટી લો સેન્ટરના ઇન્ટેલિજન્સ રિપોર્ટ જર્નલના સંપાદક માર્ક પોટોકના જણાવ્યા અનુસાર, આર્મેનિયન નરસંહારની હકીકતો ખૂબ જાણીતી છે. તે સમયના શાસક પક્ષે બૌદ્ધિકોની હત્યા કરી હતી, હજારો આર્મેનિયનોને બળજબરીથી મોતની કૂચમાં ધકેલી દીધા હતા અને તેમની સંપત્તિના પીડિતોને વ્યવસ્થિત રીતે લૂંટી લીધા હતા. પ્રોફેસર રાફેલ લેમકિને 1943માં આર્મેનિયન કતલખાનાને ધ્યાનમાં રાખીને "નરસંહાર" શબ્દ બનાવ્યો હતો. 2005માં, ઇન્ટરનેશનલ એસોસિએશન ઑફ જેનોસાઇડ સ્કોલર્સ (આઈ. એ. જી. એસ.) એ તુર્કીના વિદેશ મંત્રીને પત્ર લખીને યાદ અપાવ્યું હતું કે ખ્રિસ્તી આર્મેનિયનોની હત્યા ખરેખર "એક વ્યવસ્થિત નરસંહાર" હતો. 17 નવેમ્બર 2008ના રોજ લેવીએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટ ફોર ધ ડિસ્ટ્રિક્ટ ઓફ કોલંબિયામાં સધર્ન પોવર્ટી લો સેન્ટર, ઇન્ક. અને લેખક-સંપાદક ડેવિડ હોલહાઉસ સામે બદનક્ષીનો દાવો દાખલ કર્યો હતો. 28 સપ્ટેમ્બર 2010ના રોજ આ કેસનો નિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો જ્યારે એસ. પી. એલ. સી. પીછેહઠ પ્રકાશિત કરવા સંમત થઈ હતી અને લેવીને "તુર્કી એજન્ટ" હોવાનું સૂચન કરવા બદલ માફી માંગી હતી. તેના નિવેદનમાં, એસ. પી. એલ. સી. એ જણાવ્યું હતું કે તેણે એવું માનીને ભૂલ કરી હતી કે "કોઈપણ વિદ્વાન જે આર્મેનિયન નરસંહારના વૃત્તાંતને પડકાર આપે છે તે તુર્કીની સરકાર દ્વારા આર્થિક રીતે સમાધાન કરવામાં આવ્યું છે". લેવી સાથેના સમાધાનમાં અપ્રગટ નાણાકીય ચુકવણીનો સમાવેશ થતો હતો. આ કેસમાં લેવીના વકીલ, ડેવિડ સાલ્ઝમેન અને બ્રુસ ફેન, ટર્કિશ કોએલિશન ઓફ અમેરિકાના ટર્કિશ અમેરિકન લીગલ ડિફેન્સ ફંડનું નેતૃત્વ કરે છે. હોલોકાસ્ટની વિશિષ્ટતા બહુવિધ ઇતિહાસકારોએ લેવી પર તેમની શિષ્યવૃત્તિમાં એક એજન્ડા હોવાનો આરોપ મૂક્યો છે, જે હોલોકાસ્ટની વિશિષ્ટતા પર ભાર મૂકે છે અને પુરાવાને ધ્યાનમાં લીધા વિના નરસંહારના અન્ય દાવાઓને બદનામ કરે છે. ડેવિડ બી. મેકડોનાલ્ડ જણાવે છે કે લેવી "હોલોકાસ્ટ સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે અન્ય કોઈપણ નરસંહારને મંજૂરી આપવા તૈયાર નથી". જર્નલ ઓફ જેનોસાઇડ રિસર્ચમાં, ડેવિડ સ્ટેનાર્ડે લેવીને "અદ્રશ્ય થઈ રહેલી જાતિના છેલ્લા લોકોમાંનો એક ગણાવ્યો હતોઃ આત્યંતિક 'વિશિષ્ટતા' ના હિમાયતીએ-તેનાથી વિપરીત અને વધુને વધુ જબરજસ્ત હકીકત અને તર્કની સામે-કે, વિશ્વના ઇતિહાસમાં ક્યારેય બનેલી તમામ સામૂહિક હત્યાઓમાંથી, માત્ર હોલોકાસ્ટ. સાચા 'નરસંહાર' ના સ્તર સુધી પહોંચ્યો. લેવીએ જવાબ આપતા કહ્યું કે તેઓ માને છે કે કંબોડિયન નરસંહાર અને રવાન્ડન નરસંહાર નરસંહાર હતા, અને ઉમેર્યુંઃ "યેહુદા બાઉર સાથે હું હોલોકાસ્ટને અભૂતપૂર્વ કહીશ પરંતુ અનન્ય નહીં, કારણ કે અનન્ય શબ્દ સૂચવે છે કે હોલોકાસ્ટ જેવું કંઈક ફરી ક્યારેય ન થઈ શકે". પ્રકાશિત કૃતિઓ (પ્રથમ આવૃત્તિ, ન્યૂયોર્કઃ મેકગ્રો-હિલ, 1964.) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1923 જન્મ જીવંત લોકો 20મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન પુરુષ ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 21મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો