Marshall Hodgson
માર્શલ ગુડવિન સિમ્સ હોજસન (11 એપ્રિલ, 1922-10 જૂન, 1968), ઇસ્લામિક અભ્યાસના વિદ્વાન અને શિકાગો યુનિવર્સિટીના વિશ્વ ઇતિહાસકાર હતા. તેઓ શિકાગોમાં સામાજિક વિચારો પરની આંતરશાખાકીય સમિતિના અધ્યક્ષ હતા. લાઇફ માર્શલ હોજસનનો જન્મ 11 એપ્રિલ, 1922ના રોજ રિચમન્ડ, ઇન્ડિયાનામાં થયો હતો. તેઓ પ્રૅક્ટીસ કરનારા ક્વેકર અને કડક શાકાહારી હતા. તેમણે 1943 થી 1946 સુધી નાગરિક જાહેર સેવામાં પ્રમાણિક વાંધાજનક તરીકે કામ કર્યું હતું. 1951 માં, તેમણે શિકાગો યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચડી પ્રાપ્ત કરી, જ્યાં તેઓ પછીથી પ્રોફેસર બન્યા, 1961 માં કાર્યકાળ પ્રાપ્ત કર્યો, 1964 માં સામાજિક વિચારની સમિતિના અધ્યક્ષ બન્યા અને તે જ વર્ષે નજીકના પૂર્વીય અભ્યાસ પર નવી સ્થાપિત સમિતિ. તેઓ પરિણીત હતા અને તેમને ત્રણ દીકરીઓ હતી. હોજસનનું 1968માં યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો કેમ્પસમાં જોગિંગ કરતી વખતે અવસાન થયું હતું. તેમ છતાં તેમણે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વ્યાપકપણે પ્રકાશિત કર્યું ન હતું, તેમ છતાં તેઓ તેમના ત્રણ ગ્રંથો ધ વેન્ચર ઓફ ઇસ્લામઃ કોન્શિયન્સ એન્ડ હિસ્ટ્રી ઇન અ વર્લ્ડ સિવિલાઈઝેશનને કારણે ઇસ્લામના સૌથી પ્રભાવશાળી અમેરિકન ઇતિહાસકાર બની ગયા છે, જે યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસે રુબેન સ્મિથ અને અન્ય સાથીદારોના સહયોગથી તેમના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત કર્યું હતું. આ કાર્યને એક શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેણે ઇસ્લામના શૈક્ષણિક અભ્યાસને ધરમૂળથી પુનઃરૂપરેખાંકિત કર્યો. હોજસનને વિશ્વ ઇતિહાસ પરના તેમના કાર્ય માટે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેની પુનઃ શોધ કરવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ એડમન્ડ બર્ક ત્રીજાના સંપાદન હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ધ વેન્ચર ઓફ ઇસ્લામમાં, હોજસને ઇસ્લામને અન્ય વિશ્વ ધર્મોની સમકક્ષ ગહન નૈતિક દ્રષ્ટિ સાથે આધ્યાત્મિક પ્રયાસ તરીકે સ્થાન આપ્યું હતું. તેમણે ઈસ્લામિક ઇતિહાસ અને ધર્મની પરિભાષાની પણ પુનર્કલ્પના કરી, ઈસ્લામ (ખ્રિસ્તી ધર્મ) જેવા શબ્દો બનાવ્યા. હોજસને ઇસ્લામના ભૌગોલિક સ્થાનને પણ પુનઃસ્થાપિત કર્યું; તેમણે આરબ ઇસ્લામ પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી ધ્યાન હટાવ્યું જેણે ફારસી સમાજ (તેમના સિક્કા) નો સમાવેશ કરવા માટે ધર્મના યુરો-અમેરિકન અભ્યાસની લાક્ષણિકતા દર્શાવી હતી, જેણે મધ્ય કાળથી મુસ્લિમ વિચાર અને પ્રથાને આકાર આપ્યો હતો. હોજસનના લખાણો આધુનિક વિશ્વ ઇતિહાસના અભિગમના પુરોગામી હતા. વિશ્વ ઇતિહાસ લખવાની તેમની પ્રારંભિક પ્રેરણા ઇસ્લામિક ઇતિહાસને વ્યાપક સંદર્ભમાં મૂકવાની તેમની ઇચ્છા અને તેમના સમયના પ્રવર્તમાન યુરોસેન્ટ્રિઝમ અને ઓરિએન્ટલિઝમ પ્રત્યેનો તેમનો અસંતોષ હતો. હોજસને વિશ્વ ઇતિહાસનું વૈશ્વિક ચિત્ર દોર્યું હતું, જેમાં "યુરોપનો ઉદય" એ યુરેશિયન સમાજમાં સહસ્ત્રાબ્દી-લાંબા ઉત્ક્રાંતિ વિકાસની અંતિમ પેદાશ હતી; આધુનિકતાની કલ્પના અન્યત્ર થઈ શકે છે. ખરેખર, તેમણે સ્વીકાર્યું કે બારમી સદીમાં ચીન ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની નજીક હતું, એક એવો વિકાસ જે કદાચ તેરમી સદીમાં મોંગોલના હુમલાથી પાટા પરથી ઉતરી ગયો હતોઃ "પશ્ચિમી વિકાસ આખરે ચીનમાંથી આવ્યો હતો, જેમ કે દેખીતી રીતે, નાગરિક સેવા પરીક્ષા પ્રણાલીનો વિચાર, જે અઢારમી સદીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ રીતે પશ્ચિમી દેશ સુંગ ચાઇનાની નિષ્ફળ ઔદ્યોગિક ક્રાંતિનો અચેતન વારસદાર હોવાનું જણાય છે "માર્શલ જી. એસ. હોજસન રીથિંકિંગ વર્લ્ડ હિસ્ટ્રીઃ એસેઝ ઓન યુરોપ, ઇસ્લામ એન્ડ વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી (કેમ્બ્રિજ 1993), પૃષ્ઠ 68. પશ્ચિમી અપવાદવાદ અંગે તેમણે દલીલ કરી હતી કે તેની શરૂઆત ચૌદમી સદીના પુનર્જાગરણને બદલે સત્તરમી સદીની વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિથી થઈ હતી. વિચલન માટેની તેમની સ્પષ્ટતા 'મહાન પશ્ચિમી પરિવર્તન' ના વિચારમાં મૂળ ધરાવે છે. આને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, કારણ કે તેમાં માત્ર ઉદ્યોગ કરતાં વધુ વૈવિધ્યસભર ચલોનો સમાવેશ થાય છે. હોજસને એવું માન્યું હતું કે તમામ સામાજિક તત્વો (ઉદ્યોગ, બેંકિંગ, આરોગ્ય સંભાળ, પોલીસ, વગેરે) પશ્ચિમી યુરોપીયન રાષ્ટ્રો એટલા અદ્યતન (અથવા 'તકનીકીકૃત') અને સહ-નિર્ભર બની ગયા હતા કે તે સમાજો તેમની પોતાની પ્રગતિનો દર નક્કી કરવામાં સક્ષમ હતા. હોજસનના વિચારો પર બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવો ફ્રેન્ચ પ્રાચ્યવાદી અને પાદરી લુઇસ મેસિગ્નન અને અઢારમી સદીના અમેરિકન ક્વેકર, જ્હોન વૂલમેન હતા. પહેલામાંથી તેમણે ઇસ્લામ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અને આદર શીખ્યા, જ્યારે કે બાદમાં યુરોસેન્ટ્રિઝમના વિવેચનાત્મક દ્રષ્ટિકોણ અને હોજસનના પોતાના ક્વેકર અંતઃકરણના મૂર્ત સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. ઇસ્લામિક હોજસને એવા પ્રદેશોની લાક્ષણિકતાઓનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ઇસ્લામિક શબ્દ રજૂ કર્યો જ્યાં મુસ્લિમો, સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રભાવશાળી હોવા છતાં, યોગ્ય રીતે બોલતા ન હતા, "ધાર્મિક": "'ઇસ્લામિક' એ સીધા ધર્મ, ઇસ્લામ પોતે જ નહીં, પરંતુ ઐતિહાસિક રીતે ઇસ્લામ અને મુસ્લિમો સાથે સંકળાયેલા સામાજિક સંકુલનો ઉલ્લેખ કરશે, મુસ્લિમોમાં અને બિન-મુસ્લિમોમાં પણ જોવા મળે ત્યારે પણ". ઉદાહરણ તરીકે, વાઇન કવિતા ઇસ્લામિક હતી, પરંતુ હોજસન અનુસાર ઇસ્લામિક નહોતી. આ પારિભાષિક તફાવત વ્યાપકપણે અપનાવવામાં આવ્યો નથી. ધ સિક્રેટ ઓર્ડર ઓફ એસેસિન્સઃ ધ સ્ટ્રગલ ઓફ ધ અર્લી નિઝારી ઇસ્માઈલિસ અગેઇન્સ્ટ ધ ઇસ્લામિક વર્લ્ડ. ગ્રેવેનહેજ, માઉટન, 1955. ધ વેન્ચર ઓફ ઇસ્લામઃ કોન્શિયસ એન્ડ હિસ્ટ્રી ઇન અ વર્લ્ડ સિવિલાઈઝેશન, વોલ્સ 1-3. શિકાગોઃ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1974. રીથિંકિંગ વર્લ્ડ હિસ્ટ્રીઃ એસેઝ ઓન યુરોપ, ઇસ્લામ એન્ડ વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1993. વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી ઇસ્લામિક સ્ટડીઝ રેફરન્સ નોટ્સ એક્સટર્નલ લિંક્સ ગાઇડ ટુ ધ માર્શલ જી. એસ. હોજસન પેપર્સ 1940-1971 યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો સ્પેશિયલ કલેક્શન્સ રિસર્ચ સેન્ટર જીનિયસ ડિનાઇડ એન્ડ રિક્લેમ્ડઃ એ 40-યર રેટ્રોસ્પેક્ટ ઓન માર્શલ જી. એસ. હોજસનનું ધ વેન્ચર ઓફ ઇસ્લામ બ્રુસ બી. લોરેન્સ એટ માર્જિનાલિયા નવેમ્બર 11,2014 ઇસ્લામિક સોસાયટી એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ઇસ્લામ એન્ડ ધ મુસ્લિમ વર્લ્ડ લેખ આર. કેવિન જેક્સ દ્વારા Encyclopedia.com 1922 જન્મ 1968 મૃત્યુ અમેરિકન ક્વેકર્સ અમેરિકન ઓરિએન્ટાલિસ્ટ અમેરિકન ઇસ્લામિક અભ્યાસ વિદ્વાનો 20મી સદીના અમેરિકન ઇતિહાસકારો 20મી સદીના અમેરિકન પુરુષ લેખકો ઇસ્લામના ખ્રિસ્તી વિદ્વાનો અમેરિકન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો 20મી સદીના ક્વેકર્સ