Apotropaic magic
અપોટ્રોપીક જાદુ (ગ્રીકમાંથી "અટકાવવા માટે") અથવા રક્ષણાત્મક જાદુ એ એક પ્રકારનો જાદુ છે જેનો હેતુ નુકસાન અથવા દુષ્ટ પ્રભાવોને દૂર કરવાનો છે, જેમ કે કમનસીબીને દૂર કરવા અથવા દુષ્ટ આંખને ટાળવા માટે. અપોટ્રોપીક આચરણોનો પણ અંધશ્રદ્ધામાંથી અથવા પરંપરાની બહાર અભ્યાસ કરી શકાય છે, જેમ કે સારા નસીબના આભૂષણો (કદાચ મોહક બંગડી પર કેટલાક ટોકન), તાવીજ, અથવા આંગળીઓ ઓળંગવા અથવા લાકડા પર ખખડાવવા જેવા હાવભાવ. સમગ્ર ઇતિહાસમાં રક્ષણ માટે ઘણી જુદી જુદી વસ્તુઓ અને આકર્ષણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રતીકો અને વસ્તુઓ પ્રાચીન ઇજિપ્ત અપોટ્રોપિક જાદુઈ વિધિઓ પ્રાચીન નજીકના પૂર્વ અને પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં કરવામાં આવતી હતી. દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરીને વ્યક્તિઓનું રક્ષણ કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા ભયજનક દેવતાઓને બોલાવવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, આ ઘરગથ્થુ વિધિઓ (સરકારી મંદિરોમાં નહીં પણ ઘરમાં કરવામાં આવતી) દેવતા દ્વારા મૂર્તિમંત કરવામાં આવતી હતી, જેમણે પોતે જાદુ, હેકાને મૂર્તિમંત કર્યો હતો. આ ધાર્મિક વિધિઓમાં સૌથી વધુ વારંવાર બોલાવવામાં આવતા બે દેવતાઓ હિપ્પોપોટામસ-રચાયેલી પ્રજનન દેવી, તાવેરેટ અને સિંહ-દેવતા, બેસ (જે પ્રારંભિક અપોટ્રોપિક દ્વાર્ફ દેવ, અહા, શાબ્દિક રીતે "ફાઇટર" માંથી વિકસિત થયા હતા) હતા. દેવતાઓ સાથે વાતચીતને સરળ બનાવવા માટે આ ધાર્મિક વિધિઓમાં વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. સૌથી સામાન્ય રીતે જોવા મળતી જાદુઈ વસ્તુઓમાંથી એક, હાથીદાંતની અપોટ્રોપાઇક લાકડી (જન્મ દાંત), મધ્ય સામ્રાજ્યમાં વ્યાપક લોકપ્રિયતા મેળવી હતી (સી. એ. ઇ. સ. પૂ. 1550-1069). આ લાકડીનો ઉપયોગ ગર્ભવતી માતાઓ અને બાળકોને દુષ્ટ શક્તિઓથી બચાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો, અને અપોટ્રોપિક સૌર દેવતાઓની સરઘસોથી શણગારવામાં આવતા હતા. તેવી જ રીતે, તાવેરેટ જેવા દેવી-દેવતાઓની સમાનતા ધરાવતા રક્ષણાત્મક તાવીજ સામાન્ય રીતે પહેરવામાં આવતા હતા. ધાર્મિક વિધિઓમાં પણ પાણીનો વારંવાર ઉપયોગ થતો હતો, જેમાં વ્યક્તિ પર ઉપચાર પાણી રેડવા માટે તાવેરેટના આકારના તર્પણ પાત્રોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. ઘણા પછીના સમયગાળામાં (જ્યારે ઇજિપ્ત ગ્રીક ટોલેમીઝ હેઠળ આવ્યું હતું), સમાન વિધિઓમાં ભગવાન હોરસ દર્શાવતી સ્ટીલનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો; સ્ટીલ પર પાણી રેડવામાં આવતું હતું અને-ધાર્મિક રીતે હીલિંગ શક્તિઓ પ્રાપ્ત કર્યા પછી-પીડિત વ્યક્તિને પીવા માટે બેસિનમાં એકત્રિત કરવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન ગ્રીકો વિવિધ નામો સાથે વિવિધ રક્ષણાત્મક પ્રતીકો અને વસ્તુઓ ધરાવતા હતા, જેમ કે એપોટ્રોપિયા, પ્રોબાસ્કેનિયા, પેરીઅમ્માટા, પેરીઆપ્ટા અને પ્રોફાઇલેક્ટિકા. ગ્રીકો "અવેરટિંગ ગોડ્સ" (), ચૈથોનિક દેવતાઓ અને નાયકોને અર્પણ કરતા હતા જેઓ સલામતી આપે છે અને દુષ્ટતાને વિચલિત કરે છે અને શિશુઓના રક્ષણ માટે તેઓ તેમના પર અપોટ્રોપિક શક્તિઓ સાથે તાવીજ પહેરતા હતા અને બાળકને કુરોટ્રોફિક (બાળક-ઉછેર) દેવતાઓની સંભાળ માટે પ્રતિબદ્ધ કરે છે. ગ્રીકોએ તેમના ઘરોમાં તાવીજ મૂક્યા હતા અને તેમને દુષ્ટ નજરથી બચાવવા માટે તાવીજ પહેર્યા હતા. પેઇસિસ્ટ્રેટસે રક્ષણ માટે એથેન્સના એક્રોપોલિસની સામે એક પ્રકારના તિત્તીધોડાની આકૃતિ લટકાવી દીધી હતી. પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા મોહકતાથી રક્ષણ માટેનો બીજો રસ્તો કપડાંની ગડીમાં થૂંકવાનો હતો. પ્રાચીન ગ્રીકોમાં પણ દુષ્ટ આંખને ટાળવા માટે છોકરાઓને છોકરીઓ જેવા વસ્ત્રો પહેરવાની જૂની પ્રથા હતી. આયર્લેન્ડમાં, સેન્ટ બ્રિગિડ્સ ડે પર ધસારોથી બ્રિગિડ્સ ક્રોસ વણાટ કરવાની પ્રથા છે, જે ઘરને આગ, વીજળી, માંદગી અને દુષ્ટ આત્માઓથી બચાવવા માટે દરવાજા અને બારીઓ પર લટકાવવામાં આવે છે. દક્ષિણ આયર્લેન્ડમાં, અગાઉ સેમહેઇનમાં 'પાર્શેલ' અથવા 'પાર્શલ' તરીકે ઓળખાતી લાકડીઓ અને સ્ટ્રોના ક્રોસ વણાટ કરવાની પ્રથા હતી, જે કમનસીબી, માંદગી અને મેલીવિદ્યાને દૂર કરવા માટે દરવાજાની ઉપર બાંધવામાં આવતી હતી. દુષ્ટ આંખને દૂર રાખવા માટે ઘણીવાર આંખોને રંગવામાં આવતી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીથી ગ્રીક પીવાના વાસણો પર અતિશયોક્તિપૂર્ણ એપોટ્રોપેક આંખ અથવા આંખોની જોડી દોરવામાં આવી હતી જેને કિલીક્સ (આંખના કપ) કહેવાય છે. અતિશયોક્તિપૂર્ણ આંખો પીતી વખતે દુષ્ટ આત્માઓને મોંમાં પ્રવેશતા અટકાવવાનો હેતુ હોઈ શકે છે. ભૂમધ્ય પ્રદેશના કેટલાક ભાગોમાં માછીમારી બોટ હજુ પણ ધનુષ પર શૈલીયુક્ત આંખોથી રંગાયેલી છે. નિષ્ક્રિય ટર્કિશ બજેટ એરલાઇન, ફ્લાય એરએ તેના વિમાનોના વર્ટિકલ સ્ટેબિલાઇઝર (ફિન) પર પ્રતીક નઝર બોનકુગુ (નઝર બોનજુક) અપનાવ્યું હતું. એપોટ્રોપાઇક યિદ્દીશ અભિવ્યક્તિ, (આધુનિક હિબ્રુમાં,), કંઈક અંશે અભિવ્યક્તિ, "લાકડા પર કઠણ" ની સમકક્ષ છે. પ્રાચીન ગ્રીકોમાં, દુષ્ટતાને ટાળવા માટે સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી છબી ગોર્ગનની હતી, જેના માથાને હવે ગોર્ગોનિયન કહેવામાં આવે છે, જેમાં જંગલી આંખો, દાંત અને બહાર નીકળેલી જીભ છે. ગોર્ગનની સંપૂર્ણ આકૃતિ સૌથી જૂના બાકી રહેલા ગ્રીક મંદિરની ટોચ ધરાવે છે જ્યાં તેણી બે સિંહણ દ્વારા ઘેરાયેલી છે. ગોર્ગનનું માથું એથેના ના આશ્રય અને ઢાલ પર ચઢાવવામાં આવ્યું હતું. લોકો માનતા હતા કે ઇમારતોના દરવાજા અને બારીઓ ખાસ કરીને દુષ્ટતાના પ્રવેશ અથવા માર્ગ માટે સંવેદનશીલ હોય છે. પ્રાચીન ગ્રીસમાં, વિચિત્ર, વ્યંગ જેવા દાઢીવાળા ચહેરાઓ, કેટલીકવાર કામદારની તીક્ષ્ણ ટોપી સાથે, ઓવન અને ભઠ્ઠીઓના દરવાજા પર કોતરવામાં આવતા હતા, જેથી કામને આગ અને દુર્ઘટનાથી બચાવી શકાય. પાછળથી, ચર્ચો અને કિલ્લાઓ પર, ગરગોયલ્સ અથવા અન્ય વિચિત્ર ચહેરાઓ અને શીલા ના ગિગ્સ અને હંકી પંક્સ જેવી આકૃતિઓ ડાકણો અને અન્ય દૂષિત પ્રભાવોને ડરાવવા માટે કોતરવામાં આવી હતી. આકૃતિઓ ફાયરપ્લેસ અથવા ચીમની પર પણ કોતરવામાં આવી હોઈ શકે છે; કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ માટે સરળ ભૌમિતિક અથવા અક્ષરની કોતરણીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે લાકડાના થાંભલાનો ઉપયોગ ચીમની ખોલવા માટે કરવામાં આવતો હતો, ત્યારે આ ઘણીવાર કલાપ્રેમી કોતરણી માટે સરળ સામગ્રી હતી. મેલીવિદ્યાને નિરુત્સાહિત કરવા માટે, પદ અથવા મેન્ટલ માટે રોવાન લાકડાની પસંદગી કરવામાં આવી હોઈ શકે છે. તેવી જ રીતે હેલોવીનમાં કોળાના ફાનસ (અને તેમના અગાઉના સમકક્ષો, સલગમ, સ્વીડીશ અથવા બીટમાંથી બનેલા) માં કોતરવામાં આવેલા વિચિત્ર ચહેરાઓ દુષ્ટતાને ટાળવા માટે છેઃ આ મોસમ સેમહેઇન, સેલ્ટિક નવું વર્ષ હતું. "સમય વચ્ચેના સમય" તરીકે, તે એક એવો સમયગાળો માનવામાં આવતો હતો જ્યારે મૃતકોના આત્માઓ અને અન્ય ખતરનાક આત્માઓ પૃથ્વી પર ચાલતા હતા. ઘણા યુરોપીયન લોકો પાનખરમાં લણણી પછીના સમયગાળા સાથે આવા જોડાણ ધરાવતા હતા (દાખલા તરીકે સેલ્ટિક કેલેન્ડર). પ્રાચીન ગ્રીસમાં, ફેલોઇમાં અપોટ્રોપિક ગુણો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. મોટેભાગે પથ્થરની રાહત દરવાજાની ઉપર મૂકવામાં આવતી હતી, અને ગ્રીક વિશ્વમાં ત્રિ-પરિમાણીય આવૃત્તિઓ ઊભી કરવામાં આવતી હતી. આમાંના સૌથી નોંધપાત્ર ડેલોસ ટાપુ પર મળી આવેલા શહેરી સ્મારકો હતા. પ્રાચીન રોમનો માટે ફેલસ એ અપોટ્રોપિક પ્રતીક પણ હતું. આને ફેસિનમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. દુષ્ટ આંખને દૂર કરવા માટે ફાલિક રજૂઆતોનો સમાન ઉપયોગ આધુનિક ભૂતાનમાં લોકપ્રિય છે. તે દ્રુક્પા કુનલેની 500 વર્ષ જૂની બૌદ્ધ પરંપરા સાથે સંકળાયેલ છે. પ્રતિબિંબીત વસ્તુઓ અરીસાઓ અને અન્ય ચળકતી પ્રતિબિંબીત વસ્તુઓ દુષ્ટ આંખને વિચલિત કરતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પરંપરાગત અંગ્રેજી "હળ જગ" (મમર્સ નાટકના પ્રાદેશિક પ્રકારનાં કલાકારો) કેટલીકવાર તેમના પોશાક (ખાસ કરીને તેમની ટોપીઓ) ને ચળકતી વસ્તુઓથી શણગારે છે, આ હેતુ માટે ચાંદીની થાળી ઉધાર લેવાની હદ સુધી. "વિચ બોલ્સ" ચળકતા ફૂલેલા કાચના આભૂષણો છે, જેમ કે નાતાલના બાઉલ્સ, જે બારીઓમાં લટકાવવામાં આવતા હતા. તેવી જ રીતે, ચાઇનીઝ બાગુઆ અરીસો સામાન્ય રીતે નકારાત્મક ઊર્જાને દૂર કરવા અને રહેઠાણોના પ્રવેશદ્વારને સુરક્ષિત કરવા માટે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. યહુદી ધર્મમાં ચળકતી અપોટ્રોપાઇક વસ્તુઓના ઉપયોગનું ઉદાહરણ ફ્રાન્કો-જર્મન સરહદી પ્રદેશના જન્મના રિવાજોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કહેવાતા "હેલ્સગેઝીજ" અથવા કાપડના ગળાના પટ્ટામાં મળી શકે છે. દુષ્ટ આંખને વિચલિત કરવા માટે ચળકતા સિક્કાઓ અથવા રંગબેરંગી પથ્થરોને ગળાની પટ્ટી પર અથવા કેન્દ્રીય તાવીજ પર સીવવામાં આવતા હતા. આ ગળાની પટ્ટીઓ સ્ત્રીઓ દ્વારા બાળજન્મ દરમિયાન અને યુવાન છોકરાઓ દ્વારા તેમના બ્રિટ મિલાહ સમારોહ દરમિયાન પહેરવામાં આવતી હતી. આ રિવાજ 20મી સદીની શરૂઆત સુધી ચાલુ રહ્યો. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં, ઘોડાની ખુરશીને ઘણીવાર દરવાજાની ઉપર અથવા તેની નજીક લટકાવવામાં આવતી હતી (જુઓ ઓખામના ઘોડાની ખુરશી). મોડલ હોર્સશૂઝ (કાર્ડ અથવા પ્લાસ્ટિકના) ખાસ કરીને લગ્નોમાં સારા નસીબ ટોકન તરીકે આપવામાં આવે છે, અને કોન્ફેટીમાં નાના કાગળના હોર્સશૂઝ દર્શાવવામાં આવે છે. દિવાલોમાં દફનાવવામાં આવેલી વસ્તુઓ પ્રારંભિક આધુનિક યુરોપમાં, ઘરને મેલીવિદ્યાથી બચાવવા માટે અમુક વસ્તુઓને ઘરોની દિવાલોમાં દફનાવવામાં આવતી હતી. તેમાં ખાસ તૈયાર કરાયેલી ચૂડેલની બોટલ, ઘોડાની ખોપરીઓ અને સૂકી બિલાડીઓના મૃતદેહો તેમજ પગરખાં (છુપાયેલા પગરખાં જુઓ) નો સમાવેશ થાય છે. ઇમારતો પરના ચિહ્નો, જેને યુરોપમાં 'વિચ માર્ક્સ' અથવા 'એન્ટી-વિચ માર્ક્સ' પણ કહેવામાં આવે છે, તે દિવાલો, બીમ અને ઇમારતોના થ્રેશોલ્ડ પર તેમને મેલીવિદ્યા અથવા દુષ્ટ આત્માઓથી બચાવવા માટે ઉઝરડા કરેલા પ્રતીકો અથવા પેટર્ન છે. તેમના ઘણા સ્વરૂપો છે; બ્રિટનમાં તેઓ ઘણીવાર ઓવરલેપિંગ વર્તુળોની ફૂલ જેવી પેટર્ન હોય છે. પ્રારંભિક આધુનિક ઇમારતોના થ્રેશોલ્ડ પર ઓછા બળવાના નિશાન પણ અપોટ્રોપિક નિશાન હોવાનું માનવામાં આવે છે. કેટલીક મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિઓમાં, ઊંઘતા બાળકોને દુઃસ્વપ્નથી બચાવવા માટે જાળી જેવા યાર્નથી બનેલા ડ્રીમકેચરને પથારી અથવા સૂવાના વિસ્તારની ઉપર મૂકવામાં આવે છે. ક્રોસ, ક્રુસિફિક્સ, ચાંદીની ગોળીઓ, જંગલી ગુલાબ અને લસણ જેવી અન્ય વસ્તુઓ અને પ્રતીકો વેમ્પાયરને દૂર કરવા અથવા નાશ કરવા માટે માનવામાં આવતા હતા. પીઝિસ્ટ્રેટસે એથેન્સના એક્રોપોલિસની સામે એક પ્રકારના તિત્તીધોડાની આકૃતિને અપોટ્રોપિક જાદુ તરીકે લટકાવી દીધી હતી. રોમન કલામાં, ઈર્ષ્યા ઈર્ષાળુ વ્યક્તિને ખરાબ નસીબ લાવવાનું માનવામાં આવતું હતું. ઈર્ષ્યા ટાળવા માટે, રોમનોએ રમૂજી છબીઓનો ઉપયોગ કરીને તેમના મહેમાનોમાં હાસ્ય ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મોટા ફેલ્યુસ (જુઓ ફેસિનસ), કુંદો અથવા પિગ્મીઝ જેવી વિકૃતિઓ અને અન્ય બિન-રોમન વિષયો જેવી છબીઓ સામાન્ય હતી. રોમનોએ વિકૃતિને હાસ્યજનક ગણાવી હતી અને માનતા હતા કે આવી છબીઓનો ઉપયોગ દુષ્ટ આંખને વિચલિત કરવા માટે થઈ શકે છે. યુરોપમાં, સફર દરમિયાન દુર્ભાગ્ય ટાળવા માટે, સેક્સન અને વાઇકિંગ ખલાસીઓ દ્વારા આક્રમણના યુગ દરમિયાન નૌકાદળના જહાજો પર કોતરવામાં આવેલા અપોટ્રોપાઇક આકૃતિઓને થ્રોલના બલિદાનના સ્થાને ગણવામાં આવે છે. લંડન બ્રિજ હેઠળ થેમ્સ નદીનું ડ્રેજિંગ કરવાથી મોટી સંખ્યામાં વળેલા અને તૂટેલા છરીઓ, ખંજર, તલવારો અને સિક્કાઓની શોધ થઈ, જે આધુનિક સમયગાળાના અને સેલ્ટિક સમયના છે. આ રિવાજ કમનસીબી ટાળવા માટે હોવાનું જણાય છે, ખાસ કરીને જ્યારે સફર પર નીકળે છે. તેવી જ રીતે, ઘરના પાછળના દરવાજાના લિન્ટલ દ્વારા જૂના બૂટ અથવા જૂતાને દફનાવવાનો પણ આવો જ ઇરાદો હોવાનું જણાય છે. આયર્લેન્ડ અને ગ્રેટ બ્રિટનમાં, મેગપી પરંપરાગત રીતે ખરાબ નસીબ લાવે છે તેવું માનવામાં આવે છે. ઘણા લોકોએ તેમને શાંત કરવા માટે વિવિધ જોડકણાં અથવા અભિવાદનનું પુનરાવર્તન કર્યું. ડાકણોને દૂર રાખવા માટે ઇંગ્લેન્ડમાં ઇમારતોના મુખ નજીક વર્જિન મેરીના આદ્યાક્ષરો જેવા અપોટ્રોપેક ચિહ્નોને ઉઝરડા કરવામાં આવ્યા હતા. ધાર્મિક વિધિઓ અને ક્રિયાઓ હાથના હાવભાવ કપડાં પર થૂંકતા પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો વશીકરણથી રક્ષણના માર્ગ તરીકે કપડાંની ગડીમાં થૂંકતા હતા. છોકરાઓને છોકરીઓ જેવા વસ્ત્રો પહેરાવવાની જૂની પ્રથા પ્રાચીન ગ્રીકોમાં પણ હતી જેથી દુષ્ટ આંખને ટાળી શકાય. દુષ્ટ આંખને ટાળવા માટે સ્કાયરોસના રાજા લાઇકોમિડીસના દરબારમાં એક છોકરી તરીકે એચિલિસે તેની યુવાનીમાં પોશાક પહેર્યો હોવાનું કહેવાય છે. પ્રારંભિક આધુનિક યુગ સુધી યુરોપના ઘણા ભાગોમાં આગનો ઉપયોગ રક્ષણની વિધિઓમાં થતો હતો. પશ્ચિમ, ઉત્તર અને પૂર્વીય યુરોપના ભાગોમાં પ્લેગ અને મુર્રેન (પશુધનને અસર કરતા ચેપી રોગો) ને દૂર કરવા માટે જરૂરિયાત-આગ અથવા બળ-આગ એક વિશેષ આગ હતી. તે વિસ્તારના અન્ય તમામ આગને કાબૂમાં લીધા પછી, અમુક લોકોના જૂથ દ્વારા, લાકડા વચ્ચેના ઘર્ષણ દ્વારા જ તેને સળગાવવામાં આવી શકે છે. પશુધનને જરૂરિયાતની આગની આસપાસ અથવા તેના અંગારાઓ પર ચલાવવામાં આવશે, અને અન્ય તમામ આગ તેમાંથી ફરીથી પ્રગટાવવામાં આવશે. બે પ્રારંભિક મધ્યયુગીન આઇરિશ ગ્રંથો કહે છે કે ડ્રુઇડ્સ પશુઓને રોગથી બચાવવા માટે "મહાન મંત્ર સાથે" બે બોનફાયર વચ્ચે વાહન ચલાવતા હતા. લગભગ 1,000 વર્ષ પછી, 19મી સદીમાં, આયર્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડના મોટાભાગના ભાગોમાં બે આગ વચ્ચે પશુઓને ચલાવવાની પ્રથા હજુ પણ પ્રચલિત હતી. આયર્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડમાં પણ બેલ્ટેન અને સેમહેઇન તહેવારો માટે હોળી પ્રગટાવવામાં આવતી હતી અને 18મી-19મી સદીના અહેવાલો સૂચવે છે કે આગ, ધુમાડો અને રાખમાં રક્ષણાત્મક શક્તિઓ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કેટલાક વિસ્તારોમાં, હોળીમાંથી સળગતી દેવદાર અથવા ઘાસની મશાલોનું રક્ષણ કરવા માટે ઘરો અને ખેતરોની આસપાસ સૂર્યની દિશામાં લઈ જવામાં આવતી હતી. મધ્ય અને ઉત્તરીય યુરોપમાં, વાલ્પુર્ગીસ નાઇટ અને મિડસમર ખાતે સળગાવવામાં આવતી હોળી પણ દુષ્ટતાને દૂર કરવા માટે માનવામાં આવતી હતી. જાદુ વર્તુળ એપોટ્રોપાઇક નામો એશકેનાઝી યહૂદીઓના એપોટ્રોપાઇક નામો ઘણીવાર જન્મ સમયે નહીં પરંતુ ગંભીર બીમારી દરમિયાન આપવામાં આવતા હતા. પહેલેથી જ બાળક ગુમાવનાર પરિવારના કિસ્સામાં, માતા-પિતા મૃત્યુના દૂતને મૂંઝવવાના પ્રયાસમાં આગામી બાળકનું નામ ઓલ્ટર અને અલ્ટે (બંનેનો અર્થ યિદ્દીશમાં "વૃદ્ધ" થાય છે) રાખી શકે છે. બીજું ઉદાહરણ નેક્રાસ (νεκρας, રશિયનમાં "સુંદર નથી") છે જે બાળક સુંદર હશે તેવી આશા સાથે આપવામાં આવ્યું હતું. સર્બિયન નામોમાં ઘણા અપોટ્રોપિક નામો (ઝાસ્ટિટના ઇમેના, "રક્ષણાત્મક નામો") છે, જેમ કે વુક ("વરુ") (અને તેના ઘણા વ્યુત્પન્ન) અને સ્ટાનીસા ("પથ્થર"). ઐતિહાસિક ચાઇનીઝ નામોમાં કેટલીકવાર અપોટ્રોપિક અર્થો હતા, જેમ કે હુઓ ક્યુબિંગના કિસ્સામાં ("ક્યુબિંગ" એટલે કે "માંદગીથી દૂર"), અથવા ઝીન કિજી ("કિજી" એટલે કે "રોગનો ત્યાગ"). કેટલાક પરંપરાગત તાઇવાની નામો સ્થાનિક પ્રાણીઓ જેમ કે "ભેંસ" અને "કૂતરા" અથવા લેન્ડસ્કેપના નમ્ર ઘટકો જેમ કે "માટી" અને "પાણી" નો સંદર્ભ આપે છે. તેઓ શાંતિપૂર્ણ અને લો-પ્રોફાઇલ જીવન સાથે સંતોષ વ્યક્ત કરતા હતા. આનાસિરમા અઝુસા યુમી એક્સોર્સિઝમ આઈસ્પોટ (નકલ) હામા યુમી હમસા હોકો (ઢીંગલી) જેક-ઓ-લેન્ટર્ન મેઝુઝા ઓફુડા પેઇન્ટેડ કાંકરા પાઝુઝુ પેઇજેનેન સિંગા (પૌરાણિક કથાઓ) સ્કાન્ડોલા સહાનુભૂતિભર્યા જાદુ સમજૂતી નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન ફ્રેઝર, સર જેમ્સ, ધ ગોલ્ડન બફ, ગ્રેવ્સ, રોબર્ટ, ધ વ્હાઇટ દેવી, જેન એલેન હેરિસન, પ્રોલેગોમેના ટુ ધ સ્ટડી ઓફ ગ્રીક રિલિજન, સ્ટીવ (2004). બ્રિટિશ ટાપુઓના અંધશ્રદ્ધાઓ માટે પોકેટ માર્ગદર્શિકા. લંડનઃ પેંગ્વિન. . બાહ્ય કડીઓ ધ ગોલ્ડન બફઃ ઑનલાઇન લખાણ, 1922ની સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ સુ ડ્યૂસબરી, "ફોક પ્લેઝ-જાન્યુઆરી 2004-કોલેબી પ્લો જગ", મમર્સના ફોટા, કિલબર્ની પ્લેસ કેસલ કીપ, નોર્થ આયરશાયર, સ્કોટલેન્ડ ખાતે પરંપરાગત નાટક સંશોધન જૂથ એપોટ્રોપેક સંરક્ષણ. ધર્મનું માનવશાસ્ત્ર જાદુ (અલૌકિક) લોકકથા ધાર્મિક પદાર્થો એવી વસ્તુઓ કે જે દુષ્ટ તાવીજમાંથી રક્ષણ આપે તેવું માનવામાં આવે છે