Covert racism
ગુપ્ત જાતિવાદ એ વંશીય ભેદભાવનું એક સ્વરૂપ છે જે જાહેર અથવા સ્પષ્ટ હોવાને બદલે છૂપી અને સૂક્ષ્મ છે. સમાજના માળખામાં છુપાયેલ, અપ્રગટ જાતિવાદ ઘણીવાર અસ્પષ્ટ અથવા દેખીતી રીતે નિષ્ક્રિય પદ્ધતિઓ દ્વારા વ્યક્તિઓ સામે ભેદભાવ કરે છે. ગુપ્ત રીતે, વંશીય રીતે પક્ષપાતી નિર્ણયો ઘણીવાર છુપાવવામાં આવે છે અથવા સમાજ સ્વીકારવા માટે વધુ તૈયાર છે તે સમજૂતી સાથે તર્કસંગત બનાવવામાં આવે છે. આ વંશીય પૂર્વગ્રહ વિવિધ સમસ્યાઓનું કારણ બને છે જે દમનકારોના અધિકારો અને સત્તાઓને ઘટાડતી વખતે દમનકારોને સશક્ત બનાવવાનું કામ કરે છે. ગુપ્ત જાતિવાદ ઘણીવાર ઉત્કૃષ્ટ રીતે કામ કરે છે, અને મોટાભાગનો ભેદભાવ અર્ધજાગૃતપણે કરવામાં આવે છે. યુ. એસ. માં ઇતિહાસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વંશીય અસમાનતાના ઇતિહાસ સાથે, જાતિવાદ લાંબા સમયથી એક મુદ્દો રહ્યો છે. તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં લાખો કાળા લોકોની ગુલામી અને વસાહતીઓના વિશાળ પ્રવાહના પરિણામે ઘણી વિવિધતા જોવા મળી હતી પણ વંશીય ભેદભાવ પણ જોવા મળ્યો હતો. ગુલામીની નાબૂદી સાથે, જિમ ક્રો કાયદાઓ અને પછીથી અમેરિકન સામાજિક અને રાજકીય માળખાઓ સહિત અલગતાના વિવિધ સ્વરૂપો અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, જે શહેરોની અંદર અલગતામાં અને કામદારો અને મધ્યમ વર્ગના ઉપનગરીકરણ તરફ દોરી ગયા હતા. જેમ જેમ ખુલ્લેઆમ વંશીય ભેદભાવ ગેરકાયદેસર અને ઓછો સ્પષ્ટ બન્યો, તેમ તેમ રાષ્ટ્રના એકરૂપકરણનો વિચાર લોકપ્રિય બન્યો. જેમ જેમ યુ. એસ. એ વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાંથી વધુ વસાહતીઓને સ્વીકાર્યા, એકતાના વિવિધ "પીગળતા વાસણો" ઉભા થતા જોવા મળ્યા. આ સાથે, વિચારધારાઓએ એવું માન્યું હતું કે ઇમિગ્રન્ટ્સનો દરેક સમૂહ સમાન ભેદભાવમાંથી પસાર થાય છે. ઘણા જૂથો આખરે આત્મસાત થાય છે, પરંતુ જાતિવાદ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે, ઘણીવાર વિવિધ સ્વરૂપોમાં અને વિવિધ માત્રામાં. જ્યારે કાળા જી. આઈ. વિયેતનામ યુદ્ધમાંથી ઘરે પરત ફર્યા, ત્યારે તેમને તેમના શિક્ષણને ટેકો આપવા અને ઘર ખરીદવામાં મદદ કરવા માટે વચન આપવામાં આવેલા નાણાંનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે વિયેતનામમાં સેવા આપતા માત્ર 9.9 ટકા સૈનિકો કાળા હતા, ત્યારે તેમાં લગભગ 20 ટકા ફ્રન્ટ-લાઇન સૈનિકો અને 25 ટકા કે તેથી વધુ હવાઈ વિભાગોનો સમાવેશ થતો હતો. કાળા સૈનિકો નૌકાદળ, મરીન કોર્પ્સ અને હવાઈ દળમાં ફરીથી ભરતી થવાની શક્યતા બમણી હતી અને સૈન્યમાં તેમના શ્વેત સમકક્ષો તરીકે ફરી ભરતી થવાની સંભાવના ત્રણ ગણી હતી, કોઈ પણ સાહસિક ભાવના માટે નહીં પરંતુ કારણ કે તેમને નાણાકીય પુરસ્કારો આશાસ્પદ લાગ્યા અને તેમની સાથે વધુ સમાન વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો. ડી કાર્ડિયો જાતિવાદ ડી કાર્ડિયો જાતિવાદ એ જ્હોન એલ. જેક્સન જુનિયર દ્વારા રચાયેલ શબ્દ છે. જેક્સન જણાવે છે કે ડી કાર્ડિયો જાતિવાદનો ઉદય નાગરિક અધિકાર ચળવળની કાયદાકીય અને રાજકીય સફળતાના પરિણામોમાં શોધી શકાય છે. તેઓ સૂચવે છે કે તે સ્પષ્ટ વિજયોએ યુ. એસ. ને વંશીય રંગ-અંધ સમાજમાં દોરી ન હતી, પરંતુ જાતિવાદી માન્યતાઓને અમેરિકનોના "હૃદય" તરફ ખસેડી હતી. જેક્સન માટે, આ જાતિવાદની અભિવ્યક્તિની પુનઃ કલ્પના કરે છે-સ્પષ્ટ જિમ ક્રો-યુગના ભેદભાવથી દૂર અને અપ્રગટ, નકારી શકાય તેવી સૂક્ષ્મતાઓ તરફ. જેક્સન દલીલ કરે છે, "ડી કાર્ડિયો જાતિવાદ એ છે કે જેને કાયદો સ્પર્શ કરી શકતો નથી, જેને સરળતાથી સાબિત અથવા નકારી શકાય નહીં, જેને ફક્ત ગુનાહિત ન ગણી શકાય અને ગેરબંધારણીય ગણી શકાય નહીં. તે જાતિવાદ છે જે સૌથી વધુ ભયાનક છે કારણ કે તે છુપાયેલો, ગુપ્ત, જાહેર શિષ્ટાચાર અને રાજકીય રીતે સાચો શબ્દપ્રયોગ છે ". આ નવા યુગમાં, જેક્સન જણાવે છે કે આપણે વંશીય કૂતરાની સિસોટી શોધવા માટે અને ખાલી રેટરિકથી વિચલિત થયા વિના જાતિવાદી માન્યતાઓને આશ્રય આપનારા લોકોના "હૃદય" માં પ્રવેશવા માટે નવા સાધનો વિકસાવવા જોઈએ. ભૂતકાળની સરખામણીમાં, જ્યાં કાર્યકર્તાઓએ સ્પષ્ટ અને મૂર્ત ભેદભાવપૂર્ણ દુશ્મનનો સામનો કર્યો હતો, જેક્સન જણાવે છે કે આધુનિક કાર્યકર્તાઓએ વંશીય સમાનતાના રેટરિકને વગાડતા વિરોધી સાથે સંઘર્ષ કરવો જોઈએ પરંતુ તેને કોઈ પણ કાર્યવાહી દ્વારા સમર્થન આપવું જોઈએ નહીં. જાતિવાદ છુપાયેલો છે, અપ્રગટ છે, અને અમેરિકનોના હૃદયના એક ભાગમાં છુપાયેલો છે જે પહોંચવું મુશ્કેલ છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે તેઓએ માત્ર એક પેઢી પહેલા હિંસક જાતિવાદી હુમલામાં રોકાયેલા શ્વેત અમેરિકનોના માથું ખંજવાળતા મૌનને નેવિગેટ કરવું જોઈએ. જેક્સનના શબ્દોમાં, "ડી કાર્ડિયો રેસિઝમ પૂછે છેઃ ગઈકાલના તમામ વંશીય વરુઓ ક્યાં ગયા, અને શા માટે આ બધા ઘેટાં તેમના ચૉપ્સ ચાટવાની આસપાસ ઊભા હોય તેવું લાગે છે?" વાસ્તવિક જાતિવાદ વાસ્તવિક જાતિવાદ "હકીકતમાં" અથવા સંજોગો અને વ્યક્તિગત પસંદગીની બાબત તરીકે વર્ણવે છે. નાગરિક અધિકારો પછીના યુગમાં, સરકારો અને સંસ્થાઓ હવે કાયદા, નિયમન અથવા નીતિમાં જાતિના આધારે ખુલ્લેઆમ ભેદભાવ કરી શકતી ન હતી. આધુનિક વાસ્તવિક જાતિવાદ એ ભેદભાવના સ્વરૂપોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ખુલ્લેઆમ ન પણ હોઈ શકે પરંતુ તેમ છતાં અસમાન પરિણામો ઉત્પન્ન કરે છે. નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાં સતત શાળા અલગતાનો સમાવેશ થાય છે. જો કે 1968 ના ફેર હાઉસિંગ એક્ટ પસાર કરીને આવાસ અલગતાની કાયદેસર જાતિવાદી પ્રથાઓને ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવી હતી, તેમ છતાં "રેડલાઇનિંગ" અને "વ્હાઇટ ફ્લાઇટ" જેવી વાસ્તવિક જાતિવાદી પ્રથાઓ મોટાભાગે આંતરિક શહેરોમાં કાળા પરિવારોને ફસાવતી હતી અને શ્વેત પરિવારોને ઉપનગરોમાં જતા જોયા હતા. અન્ય વાસ્તવિક જાતિવાદી નીતિઓ, જેમ કે મિલકત વેરામાંથી શાળાને ભંડોળ પૂરું પાડવું, જાહેર શાળાઓમાં અસમાન રોકાણ તરફ દોરી ગયું છે. વાસ્તવિક જાતિવાદ સદીઓથી કાયદેસર જાતિવાદના અવશેષો તરીકે પણ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. કાળા પરિવારોની પાછલી પેઢીઓની મકાનમાલિક બનવાની અથવા સારી રીતે ભંડોળ પૂરું પાડતી શાળાઓમાં હાજરી આપવાની અસમર્થતાએ લાંબા ગાળાની સામાજિક ગતિશીલતામાં અવરોધ ઊભો કર્યો છે. પરિણામે, કાળા પરિવારો પેઢીગત સંપત્તિ કેળવી શકતા નથી અથવા તેમના બાળકોને સામાજિક અથવા સાંસ્કૃતિક મૂડી આપી શકતા નથી. આના કારણે કાળા અને શ્વેત પરિવારો વચ્ચે સંપત્તિમાં સતત અંતર રહ્યું છે. 2022 માં, શ્વેત પરિવારો સરેરાશ કાળા પરિવાર કરતાં સરેરાશ $252,000 વધુ ધરાવતા હતા. ગુપ્ત જાતિવાદ અને સંસ્થાનવાદ પશ્ચિમી સામ્રાજ્યવાદી સત્તાઓ તેમની ભૂતપૂર્વ વસાહતોમાંથી વિદાય થયા પછી, વૈશ્વિક દક્ષિણના ઘણા રાષ્ટ્રોમાં ઘૃણાસ્પદ દેવું, ભાંગી પડેલી સંસ્થાઓ, આર્થિક પતન અને સામાજિક દલદલનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. હવે તેમની ભૂતપૂર્વ વસાહતોના નિયંત્રણમાં ન રહેતા, પશ્ચિમના કેટલાક લોકોએ તેમના વસાહતી શાસનની કાયમી અસરને સમજાવવાની રીતો શોધી. ભૂતપૂર્વ વસાહતોની સંસ્કૃતિને દોષિત ઠેરવતા ગુપ્ત ખ્યાલોએ વસાહતીઓ અને વસાહતો વચ્ચેની સ્પષ્ટ, નૈતિક અને વૈજ્ઞાનિક સીમાઓનું સ્થાન લીધું. નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાં "સાંસ્કૃતિક ખામીઓ" અને "માનવ મૂડીની ઉણપ" નો સમાવેશ થાય છે. આ રેટરિકને સમજાવવા માટે, કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે નૈતિક વિભાજન દૂર થયું ન હતું પરંતુ "ગરીબીની સંસ્કૃતિ" જેવી જીવલેણ વિભાવનાઓએ વસાહતી શાસનમાંથી બાકી રહેલી માળખાકીય અસમાનતાઓથી ધ્યાન હટાવ્યું અને ભૂતપૂર્વ વસાહતો પર જવાબદારી મૂકી હતી. શ્વેત તારણહાર જટિલ બોધ વસાહતીવાદ એ સાંસ્કૃતિક ધોરણોના સમૂહનો ઉલ્લેખ કરે છે જે વસાહતી શાસન માટે ન્યાયી આધાર તરીકે સેવા આપે છે. બોધ વસાહતીવાદ સફેદ માણસના બોજની ફિલસૂફી અને વૈશ્વિક દક્ષિણમાં "અસભ્ય" લોકોને "બચાવવા" માટે શ્વેત લોકોની અનુમાનિત નૈતિક જવાબદારીમાંથી આવે છે. મૂળભૂત આધાર પશ્ચિમી સત્તાઓની "સુસંસ્કૃત" સંસ્કૃતિની સરખામણીમાં ભૂતપૂર્વ વસાહતોની સાંસ્કૃતિક હીનતા પર આધારિત છે. આર્થિક શોષણ, ગુલામી અને દમનને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના મૂળભૂત તત્વો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત "સુસંસ્કૃત સમાજ" ના સિદ્ધાંતો રજૂ કરવાના વચન દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. દાયકાઓના બોધ વસાહતીવાદમાંથી ઉભરી આવેલ સફેદ તારણહાર સંકુલ આવ્યું. જો કે "શ્વેત ઉદ્ધારકો" ખુલ્લેઆમ પશ્ચિમી સાંસ્કૃતિક ધોરણો લાદતા નથી, તેમ છતાં બંને ફિલસૂફીઓ વિશે જે સમાન છે તે સાંસ્કૃતિક હીનતાના આધાર અને ભૂતપૂર્વ વસાહતોની એજન્સીનો નાશ છે. શ્વેત ઉદ્ધારવાદ ધારે છે કે સમસ્યાથી પ્રભાવિત લોકો, સામાન્ય રીતે વિકાસશીલ દેશોમાં, તેમના પોતાના ઉકેલો બનાવવામાં અસમર્થ હોય છે અને શ્વેત લોકોએ તેમને બચાવવા માટે દરમિયાનગીરી કરવી જોઈએ. શ્વેત તારણવાદના ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે તે જીવિત વ્યક્તિથી તારણહાર પર સૂક્ષ્મ નિર્ભરતાને ટકાવી રાખે છે. વિકાસશીલ દેશો પશ્ચિમી સખાવતી સંસ્થાઓ પાસેથી ચેરિટી પર નિર્ભર બની જાય છે, જે પ્રાપ્તકર્તાને આપનારની આજ્ઞાકારી સ્થિતિમાં મૂકે છે. સ્થાનિક સમુદાયના અનુભવ પર તેમના મૂલ્યોને પ્રાથમિકતા આપવા બદલ શ્વેત તારણહારોની પણ ટીકા કરવામાં આવી છે. જો કે, ઘણા લોકો એવી દલીલ કરે છે કે પશ્ચિમી દાન એ ચોખ્ખી વસ્તુ છે અને વૈશ્વિક દક્ષિણમાં ઓછી આવક ધરાવતા દેશોને ટેકો આપવાની જવાબદારી પશ્ચિમના શ્રીમંત દેશોની છે. તેમ છતાં, ઘણા વિકાસલક્ષી અર્થશાસ્ત્રીઓએ માનવતાવાદી ઉકેલોમાં સમુદાયનો સમાવેશ કરવાના નક્કર મહત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું છે. અપ્રગટ જાતિવાદ અને ભાષામાં અપ્રગટ જાતિવાદ, અથવા કોડેડ જાતિવાદ, એ વંશીય રીતે ચાર્જ કરેલા વિચારને સ્પષ્ટ કરવા માટે સામાન્ય રૂઢિપ્રયોગો અથવા ટ્રોપ્સની જમાવટ છે. જાતિવાદને સ્પષ્ટપણે ટકાવી રાખવાને બદલે, અપ્રગટ ભાષાકીય જાતિવાદને તર્કસંગત અથવા "સામાન્ય સમજ" તરીકે જોવામાં આવે છે, અને ઘણા લોકો તેની અસરથી વાકેફ નથી. માઇક્રોએગ્રેશન્સ શબ્દનો ઉપયોગ ભાષામાં અપ્રગટ જાતિવાદની જમાવટને વર્ણવવા માટે કરવામાં આવે છે જે સામાન્ય રીતે બેભાન પૂર્વગ્રહને રજૂ કરે છે. આ શબ્દની શોધ ચેસ્ટર એમ. પિયર્સ દ્વારા 1970માં અશ્વેત વિદ્યાર્થીઓ પર બિન-અશ્વેત અમેરિકનો દ્વારા કરવામાં આવેલા અપમાનનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. વક્તા વ્યક્ત કરેલો વંશીય અભિપ્રાય દર્શાવતો નથી, તેમ છતાં તેઓ ઘણીવાર રૂઢિચુસ્ત વિચારોને મજબૂત કરે છે જે પ્રાપ્તકર્તાને ધોરણની બહાર લાગે છે; માઇક્રોએગ્રેસન મેળવનારને લાગે છે કે જાણે તેમની વ્યક્તિત્વ અંતર્ગત રૂઢિચુસ્તતામાં ખોવાઈ જાય છે. નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાં રંગની વ્યક્તિને પૂછવું કે તેઓ અંગ્રેજી બોલવાનું ક્યાં શીખ્યા અથવા કાળી વ્યક્તિ ખતરનાક છે એમ ધારવું સામેલ છે. તમામ કિસ્સાઓમાં, વક્તા એવી ગુણવત્તાને સામાન્ય બનાવે છે અથવા આદર્શ બનાવે છે જે સાથે સાથે લઘુમતી જૂથનું અધઃપતન કરે છે. જો કે, કેટલાક વિદ્વાનોએ વૈજ્ઞાનિક પુરાવાના અભાવ, વ્યક્તિલક્ષી પુરાવા પર નિર્ભરતા અને નુકસાનને સૂચિત કરતા શબ્દ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ભોગ બનવાની ઉંચાઈ માટે આ શબ્દની ટીકા કરી છે. વંશીય રૂઢિચુસ્તતા વંશીય અથવા સાંસ્કૃતિક રૂઢિચુસ્તતા એ ધોરણો, વર્તણૂકો અથવા લાક્ષણિકતાઓના સરળ સમૂહના આધારે જૂથને સામાન્ય બનાવવાનો સંદર્ભ આપે છે. જોકે રૂઢિપ્રયોગો હકારાત્મક કે નકારાત્મક અર્થો લઈ શકે છે, તે આંતરિક રીતે હાનિકારક હોઈ શકે છે. ત્રણ મુખ્ય દલીલો એ છે કે તેઓ વ્યક્તિને વધુ પડતી સરળ લાક્ષણિકતાઓના સમૂહમાં ઘટાડે છે, પરિવર્તન માટે કોઈ જગ્યા છોડતા નથી, અને આગ્રહ રાખે છે કે રૂઢિપ્રયોગો કુદરતી અને/અથવા જૈવિક છે. કેટલાક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે રૂઢિચુસ્તતા એ મનસ્વી સામાજિક વિભાગોને "કુદરતી" અને અનિવાર્ય લાગે તે રીતે સ્થાપિત સત્તાના માળખાને મજબૂત કરવાની એક પદ્ધતિ છે. રૂઢિપ્રયોગો વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને ભૂંસી નાખે છે અને કડક ધોરણો લાદે છે, જે વ્યક્તિની ઓળખ અને તેમની કથિત સામાજિક ભૂમિકા વચ્ચે વારંવાર તણાવ તરફ દોરી જાય છે. વંશીય રૂઢિપ્રયોગો રંગના લોકોને મૂલ્યવાન સામાજિક-આર્થિક સંસાધનોમાંથી બહાર કાઢવા માટે એક શક્તિશાળી સાધન છે, જે ઘણીવાર આત્મ-વિનાશક વર્તન કરે છે. 2010 ના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે રૂઢિચુસ્તતાના પીડિતો આક્રમક હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે, આત્મ-નિયંત્રણનો અભાવ હોય છે અને કાર્બોહાઇડ્રેટ-ભારે ખોરાકમાં વધુ પડતો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, એવા સંશોધનો પણ છે જે દર્શાવે છે કે રૂઢિચુસ્ત વ્યક્તિઓ રૂઢિચુસ્તતા અનુસાર વર્તે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, જે તેની માન્યતાને વધુ મજબૂત બનાવે છે અને લક્ષિત જૂથો પર તેની ખેંચાણમાં વધારો કરે છે. વંશીય રૂઢિપ્રયોગોની આસપાસની માહિતી રંગના લોકો સામે શ્વેત લોકોમાં તેમની વ્યાપકતા અને ઉપયોગિતાનું સ્પષ્ટ ચિત્ર રજૂ કરે છે. વર્જિનિયા કોમનવેલ્થ યુનિવર્સિટીના લૌરા ગ્રીન દ્વારા કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે 58.9 ટકા કાળા અને સફેદ વિષયો જન્મજાત ક્ષમતામાં ઓછામાં ઓછા એક રૂઢિચુસ્ત તફાવતને સમર્થન આપે છે. વધુમાં, ગોરાઓને કલાત્મક ક્ષમતા અને અમૂર્ત વિચારવાની ક્ષમતામાં શ્રેષ્ઠ તરીકે જોવામાં આવે તેવી શક્યતા 10 ગણી વધારે છે, અને આફ્રિકન-અમેરિકનોને રમતગમતની ક્ષમતા અને લયબદ્ધ ક્ષમતામાં શ્રેષ્ઠ તરીકે જોવામાં આવે તેવી શક્યતા 10 ગણી વધારે છે. વધુમાં, 49 ટકા વિષયોએ શારીરિક લાક્ષણિકતાઓમાં રૂઢિચુસ્ત તફાવતોને સમર્થન આપ્યું હતું, જેમ કે કાળા લોકો ગોરાઓ કરતાં ઓછી શારીરિક પીડા અનુભવે છે અને તેમની ખોપરીઓ અને ત્વચા ગાઢ હોય છે. રાજકારણમાં ગુપ્ત જાતિવાદ રાજકારણમાં ગુપ્ત જાતિવાદને વિવિધ રીતે જોઈ શકાય છે. આ પ્રક્રિયા અમુક વંશીય જૂથોને સમાજના નકારાત્મક પાસા સાથે સાંકળીને રાક્ષસીકરણ સાથે શરૂ થાય છે, જેને વંશીયતા કહી શકાય. રાજકારણીઓ પછી જાતિના ભયને પ્રોત્સાહન આપવા માટે આ નકારાત્મક સંગઠનોને ટકાવી શકે છે અને બદલામાં, નીતિ દ્વારા રક્ષણ આપી શકે છે. આ વ્યૂહરચના 20મી સદી માટે નવી નથી અને વૈશ્વિક સ્તરે જોઇ શકાય છે. સમગ્ર ઇતિહાસમાં રાજકારણીઓએ જે રીતે ગુપ્ત જાતિવાદનો ઉપયોગ તેમના પોતાના એજન્ડાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વ્યૂહાત્મક રીતે કર્યો છે તે મીડિયા આઉટલેટ્સ દ્વારા છે. રાજકારણમાં અપ્રગટ જાતિવાદને વંશીય જૂથોને મોનોલિથ્સ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે પણ તૈનાત કરવામાં આવ્યો છે. રાજકીય પક્ષો ચોક્કસ વંશીય મતદાન બ્લોકને અપીલ કરવા માટે વ્યાપક-આધારિત અને સાર્વત્રિક વર્ણનોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે આ અભિગમ તેમની વિવિધ વૈચારિક પૃષ્ઠભૂમિને અપીલ કરવાને બદલે સમુદાય વિશેની રૂઢિપ્રયોગોને પ્રાથમિકતા આપે છે. કેટલાક લોકોએ રાજકારણીઓ દ્વારા હળવાશથી લેવામાં આવતી લાગણીની જાણ કરી છે કારણ કે તેઓ તેમની જાતિના આધારે ચોક્કસ રીતે મત આપે છે. કૂતરાની સીટી વગાડવી એ વંશીય રીતે કોડેડ રાજકીય સંદેશાવ્યવહાર છે જે ચોક્કસ સામાજિક જૂથો વિશે અપમાનજનક અથવા ચેતવણી આપે છે. આ શબ્દ ભૌતિક "કૂતરાની સીટી" પરથી આવ્યો છે-એક એવું સાધન જે મનુષ્યો માટે શોધી ન શકાય તેવો અવાજ ઉત્પન્ન કરે છે પરંતુ કૂતરાઓ માટે ત્રાસદાયક છે. તેવી જ રીતે, કૂતરાની સીટીને ગુપ્ત બનાવે છે તે એ છે કે તે સ્પષ્ટ રીતે જાતિવાદી વિચાર દર્શાવતો નથી પરંતુ કોડેડ વંશીય સંદેશ દર્શાવે છે જે બુદ્ધિગમ્ય અસ્વીકારની ભાવના જાળવી રાખે છે. ભાષામાં કોડેડ જાતિવાદના અન્ય સ્વરૂપોની તુલનામાં, કૂતરાની સીટી સામાન્ય રીતે વ્યક્ત રાજકીય ધ્યેય ધરાવે છે. મોટાભાગે, તેનો ઉપયોગ મતદારોને મતદાન કરવા અથવા ચોક્કસ નીતિઓ માટે હિમાયત કરવા માટે ભય ફેલાવવાની પદ્ધતિ તરીકે થાય છે. "ઠગ્સ" એક રીત જેમાં રાજકારણીઓ અપ્રગટ જાતિવાદનો ઉપયોગ કરે છે તે છે "ઠગ્સ" જેવા મુખ્ય શબ્દો. વૈશ્વિક સ્તરે, ઠગ શબ્દ યુવાન કાળા લોકોનો પર્યાય બની ગયો છે, તેના મૂળ બ્રિટિશ શાસનમાંથી આવે છે અને મૂળ હિન્દી ભાષામાં છે, જ્યાં આ શબ્દનો ઉપયોગ "બદમાશ" અથવા "છેતરનાર" સાથે કરવામાં આવ્યો હતો. આ શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર ચોર અથવા વિચલિત વ્યક્તિનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. ઠગ સામાન્ય રીતે હિંસા, ગેંગ અને ગુના સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા હોય છે. 80 અને 90 ના દાયકામાં રેપના ઉદય અને ગુના સામેના યુદ્ધ દરમિયાન આ શબ્દને કાળા સમુદાય અને મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિમાં લોકપ્રિયતા મળી હતી. રાજકીય કૂતરાની સિસોટીના યુગમાં, વિશ્વના ઘણા નેતાઓએ ગુનેગારોને અપમાનિત કરવા અને કાળા સમુદાયને દોષિત ઠેરવવા માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કેટલાક તાજેતરના ઉદાહરણોમાં સ્પેનના બંદરોમાં આફ્રો-ત્રિનિદાદિયન ગરીબ પુરુષોનું વર્ણન કરતી વખતે "ઠગ્સ" શબ્દનો ઉપયોગ, રાષ્ટ્રપતિ ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પે જ્યોર્જ ફ્લોયડની હત્યા બાદ પ્રદર્શનકારીઓને "ઠગ્સ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, અને બ્રિટિશ વડા પ્રધાને જ્યોર્જ ફ્લોયડને પગલે વધારાના વિરોધનો જવાબ આપતા "જાતિવાદી ઠગાઇ" કહીને જવાબ આપ્યો હતો, જેનો જવાબ "કાયદાના બળ" દ્વારા આપવામાં આવશે. ઘેટ્ટો, હૂડ અને સ્કેચી જેવા અન્ય શબ્દોનો ઉપયોગ રાજકારણીઓ દ્વારા સ્પષ્ટપણે જણાવ્યા વિના કાળાપણાને રજૂ કરવા માટે સમાન રીતે કરવામાં આવે છે. પોલીસતંત્રમાં અપ્રગટ જાતિવાદ અને પોલીસ અપ્રગટ જાતિવાદ એ સૂક્ષ્મ અને ઘણીવાર બેભાન પૂર્વગ્રહનો ઉલ્લેખ કરે છે જે પોલીસ અધિકારીઓ ચોક્કસ વંશીય અથવા વંશીય જૂથોના લોકો પ્રત્યે રાખી શકે છે. ઘણા વિદ્વાનો એવી દલીલ કરે છે કે આધુનિક પોલીસ દળો ખુલ્લેઆમ જાતિવાદી પ્રથાઓથી દૂર જતા હોવાથી પોલીસ વ્યવસ્થામાં અપ્રગટ જાતિવાદ ચાલુ રહે છે. પોલીસિંગમાં અપ્રગટ વંશીય અસમાનતાઓને વિવિધ રીતે જોવામાં આવે છે, જેમાં પરિમિતિનું સર્વેક્ષણ કરવું, વ્યક્તિઓની શોધ કરવી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ટ્રાફિક સ્ટોપ્સ હાથ ધરવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટીની એક સંશોધન ટીમે લગભગ 100 મિલિયન ટ્રાફિક સ્ટોપ્સના ડેટાસેટનું સંકલન અને વિશ્લેષણ કર્યું. તેમને જાણવા મળ્યું કે સૂર્યાસ્ત પછી, "અંધારાનો પડદો" પરિણામે કાળા વાહનચાલકોને સૂર્યાસ્ત પહેલા કરતા ઓછા વખત રોકવામાં આવ્યા હતા. તેમના તારણો સૂચવે છે કે પોલીસ અટકાવે છે અને શોધના નિર્ણયો વંશીય પક્ષપાતથી પ્રભાવિત થયા હતા. સ્ટોપ એન્ડ ફ્રિસ્કને પોલીસિંગમાં અપ્રગટ જાતિવાદના એક સ્વરૂપ તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે. ઘણા પોલીસ વિભાગો સ્ટોપ એન્ડ ફ્રિસ્કનો ઉપયોગ કરતા હોવા છતાં, એનવાયપીડી 2000ના દાયકાના મધ્યમાં તેની યુક્તિઓ માટે તીવ્ર તપાસ હેઠળ આવ્યું હતું. ટીકાકારો દાવો કરે છે કે થોભો અને ઝડપથી પોલીસ દ્વારા રંગબેરંગી યુવાનોને સ્પષ્ટ રીતે નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. 2011 માં તેની ટોચ પર, એનવાયપીડીએ લગભગ 700,000 સ્ટોપ્સ બનાવવાનો અહેવાલ આપ્યો હતો. અપ્રમાણસર સંખ્યામાં સ્ટોપ્સ રંગના યુવાનોને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા-90 ટકાથી વધુ, 70 ટકાથી વધુ પછીથી નિર્દોષ મળી આવ્યા હતા. ન્યૂયોર્કની અદાલત દ્વારા 2013માં સ્ટોપ એન્ડ ફ્રિસ્કનો ઉપયોગ ગેરબંધારણીય માનવામાં આવ્યો હતો. જો કે, ઘણા પોલીસ અધિકારીઓ દલીલ કરે છે કે જાતિવાદી પ્રથાઓને જડમૂળથી નાબૂદ કરવા માટે નોંધપાત્ર પગલાં લેવામાં આવ્યા છે. યુકે બ્લેક પોલીસ એસોસિએશનના અધ્યક્ષોએ જણાવ્યું હતું કે "જાતિવાદની ખુલ્લી અભિવ્યક્તિઓ" મોટા ભાગે અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે. ન્યુ યોર્ક સિટી પોલીસ વિભાગ અને અન્ય વિભાગોએ પણ સમુદાય આધારિત પોલીસિંગ મોડેલો તરફ સ્થળાંતર કર્યું છે, વધુ રંગીન અધિકારીઓની ભરતી કરી છે અને વંશીય વૃત્તિઓને જડમૂળથી દૂર કરવા માટે ગર્ભિત-પૂર્વગ્રહ તાલીમ લાગુ કરી છે. કેટલાક લોકો એવી દલીલ કરે છે કે ગુપ્ત જાતિવાદ વિભાગમાં પોલીસ અધિકારીઓ સાથે કેવી રીતે વર્તવામાં આવે છે તેમાં પ્રગટ થાય છે. એવા પુરાવા છે કે ઘણા લઘુમતી અધિકારીઓને પ્રારંભિક તાલીમ દરમિયાન દૂર કરવામાં આવે છે, એવી સોંપણીઓ આપવામાં આવે છે જે તેમની કારકિર્દીને આગળ વધારતી નથી, અને અન્યાયી મૂલ્યાંકન અને શિસ્ત પણ આપવામાં આવે છે. ગુપ્ત જાતિવાદ અને મીડિયા રાજકીય જાહેરાતો રાજકીય જાહેરાતોમાં ગુપ્ત જાતિવાદ વંશીય મૂળ અથવા વંશીય સંકેતોનું સ્વરૂપ લઈ શકે છે, જે ત્યારે થાય છે જ્યારે રાજકીય નેતાઓ ચોક્કસ વિષયો વિશે વાત કરે છે અને સ્પષ્ટપણે જાતિના સંદર્ભ વિના તેમને વંશીય જૂથો સાથે સૂક્ષ્મ રીતે જોડે છે. આ સંકેતો જાતિ અથવા જાતિવાદના કોઈપણ સભાન વિચારને અવગણે છે અને તેથી સ્પષ્ટપણે 'સમાનતાના ધોરણ' નું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. કેટલાક ઉદાહરણોમાં રોનાલ્ડ રીગન દ્વારા લઘુમતીઓની સમાનતા માટેની માંગણીઓ સાથે 'મોટી સરકાર' જેવા વિષયો વચ્ચેના ગર્ભિત સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે, જે સૂચવે છે કે તેઓ વિશેષ સારવારની માંગણી કરી રહ્યા હતા, અથવા જ્યોર્જ બુશની 'રિવોલ્વિંગ ડોર' જાહેરાત જેમાં વિલી નોર્ટનનો ફોટો સામેલ હતો, જે કાળા લોકો વચ્ચેના સૂક્ષ્મ સંબંધોને મજબૂત કરવા અને ગુનાખોરીના દરમાં વધારો કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. આ વ્યૂહરચનાઓમાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ તરીકે વંશીય વિચારસરણીને સક્રિય કરીને રાજકીય નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવવાની ક્ષમતા હોઈ શકે છે. ગુસ્સો અને ભય બંનેને ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે જે આ પ્રકારની રાજકીય જાહેરાતોના દર્શકોમાં વંશીય વિચારસરણીને પ્રોત્સાહન આપે છે, જેમાં શ્વેત લોકોને લઘુમતીઓ સાથે દુર્લભ સંસાધનો વહેંચવા પડે છે અથવા ગુસ્સો જે સામાજિક મુદ્દાઓ માટે લઘુમતીઓને દોષિત ઠેરવે છે. તાજેતરની યુ. એસ. ચૂંટણીઓમાં પણ, રાજકીય જાહેરાતોમાં વંશીય સંકેતો જોઈ શકાય છે. કેટલાક ઉદાહરણોમાં 2012 ની ચૂંટણીમાં મિટ રોમનીના 'ઓબામા ઇઝ નોટ વર્કિંગ' સૂત્રનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં બરાક ઓબામાના અભિયાન અને સામાન્ય રીતે કાળા લોકોને નબળા પાડવા માટે કાળા લોકો આળસુ હોવાના રૂઢિપ્રયોગના ગર્ભિત ઉપયોગ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે અને સૂચવે છે કે તેઓ સફેદ લોકોના ભોગે લાભ મેળવી રહ્યા છે. જો કે, જાતિ અને 2016 ની ચૂંટણીઓને લગતા સંશોધનમાં, કેટલાક તારણો દર્શાવે છે કે વધુ સ્પષ્ટ જાતિવાદ, ગર્ભિત વંશીય સંકેતોના વિરોધમાં, શ્વેત મતદારોની પસંદગીઓને ચલાવવામાં વધુ અસરકારક બની છે. સમાચાર એક રીતે સમાચારોમાં અપ્રગટ જાતિવાદને "સફેદ પ્રમાણભૂત નિષ્પક્ષતા" તરીકે પ્રગટ કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે. હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયો વિશે અહેવાલ આપતી વખતે, રૂઢિચુસ્ત ધારણાઓને મજબૂત કરતી વખતે અને માળખાકીય જાતિવાદની અસરોને ઓછી કરતી વખતે સફેદ ધોરણાત્મક નિષ્પક્ષતાને સફેદ લેન્સને કેન્દ્રિત કરવા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. વિદ્વાનોએ અવલોકન કર્યું છે કે તે આ સમુદાયોની માનવતાને અવગણીને આઘાત મૂલ્ય અથવા સંવેદના માટે પસંદ કરેલી વાર્તાઓ દ્વારા રંગીન સમુદાયોની અન્યતા પર ભાર મૂકી શકે છે. શ્વેત પ્રમાણભૂત વસ્તુનિષ્ઠતાની તટસ્થતા અથવા "બન્ને બાજુ-વાદ" ના સ્વરૂપને અપનાવવા માટે પણ ટીકા કરવામાં આવી છે, જે સંસ્થાકીય અસમાનતાને વ્યક્તિગત કરીને પ્રભાવશાળી સમાજથી થતા નુકસાનને અસ્પષ્ટ કરે છે અને ઐતિહાસિક રીતે શ્વેત લોકોની તરફેણ કરતી સત્તાની ગતિશીલતાની કોઈ ટીકાનો અભાવ છે. મિઝોરી સ્કૂલ ઓફ જર્નાલિઝમે લઘુમતીઓના સમાચાર કવરેજની ઘણી ટીકાઓની રૂપરેખા આપી હતી, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે મોટાભાગની સમાચાર ચેનલો રંગબેરંગી લોકોને તેમના સમુદાયોના સંદર્ભમાં દર્શાવતી નથી, તેમને સક્ષમ કરનારાઓ, ગુનેગારો અથવા પીડિતો તરીકે દર્શાવતી નથી અને સમગ્ર સમુદાયને કેવી રીતે અસર કરે છે તે દર્શાવતી નથી. વધુમાં, બિનપરંપરાગત વર્તણૂક પર વધુ પડતો ભાર મૂકવામાં આવે છે જે રંગના સમુદાયોને સતત કટોકટીની સ્થિતિમાં ચિત્રિત કરે છે અને તેમના સમુદાયોમાં સરેરાશ રોજિંદી જીવનશૈલીનું પૂરતું કવરેજ નથી. 2022 ના સર્વેક્ષણમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે 52 ટકા યુ. એસ. પત્રકારો માને છે કે તેમના ન્યૂઝરૂમમાં વંશીય વિવિધતાનો અભાવ છે. લઘુમતીઓને ન્યૂઝરૂમમાંથી કાયદેસર રીતે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા નથી, તેમ છતાં ન્યૂઝરૂમના ઘણા વિવિધતા સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે શ્વેત પુરુષોને હજુ પણ પત્રકારો અને ઉચ્ચ વ્યવસ્થાપન બંને તરીકે અપ્રમાણસર રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે, 2017 માં જોવામાં આવ્યું હતું કે, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે લઘુમતીઓ માત્ર સમાચાર મીડિયા સંસ્થાઓમાં લગભગ 16.55% કાર્યબળ ધરાવે છે, અને 85.1% ટીવી સમાચાર નિર્દેશકો શ્વેત હતા. લઘુમતી પત્રકારોની જાળવણી પણ હજુ પણ એક મુદ્દો છે. ઘણા રંગીન પત્રકારો વિવિધતાના અભાવને ન્યૂઝરૂમમાં તેમના સમયને નકારાત્મક રીતે અસર કરતા હોવાનું ટાંકે છે, જેમાં ઘણા લોકો સૂક્ષ્મ આક્રમણો સાથેના તેમના અનુભવ, પ્રમોશનનો અભાવ અને પગારમાં અંતર વિશે બોલે છે. સમાચાર કવરેજમાં જાતિવાદની જે રીતે ચર્ચા કરવામાં આવે છે તે જાતિવાદની "ચર્ચા" અથવા "બુદ્ધિગમ્ય અસ્વીકાર" માં પણ ફાળો આપી શકે છે. હાલમાં, મોટા સમાજમાં જાતિવાદના ખુલ્લેઆમ સ્વરૂપોને નીચું જોવામાં આવે છે, તેથી લઘુમતી જૂથોની ટીકા સામાન્ય રીતે કોડેડ ભાષા અને ક્રિયાઓમાં થાય છે જેને ખરેખર જાતિવાદી હોવાનો ઇનકાર કરી શકાય છે. જાતિ વિશેની વાર્તાઓને આવરી લેવામાં, કેટલીક પદ્ધતિઓ કે જેના દ્વારા જાતિવાદની ચર્ચાને ટકાવી રાખવામાં આવે છે તેમાં જાતિ અથવા જાતિવાદ વિશેની કોઈપણ સ્પષ્ટ ભાષાને ટાળવી, કઈ ક્રિયાઓને જાતિવાદ તરીકે ગણી શકાય તેનો ઇનકાર કરવો અથવા ચર્ચા કરવી અને 'સાચા' જાતિવાદને ઐતિહાસિક સમયગાળા સુધી મર્યાદિત રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. જાતિવાદના અન્ય સ્વરૂપો કે જે સમાચારોમાં લાગુ કરવામાં આવે છે તે પ્રતીકાત્મક જાતિવાદ અને રાષ્ટ્રવાદી ભાષા છે, જ્યાં લઘુમતીઓની તેમની ઓળખના વિરોધમાં તેમની ક્રિયાઓને કારણે ટીકા કરવામાં આવે છે અને પરોક્ષ રીતે તેમને એવા પક્ષો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે મોટા સમાજના મૂલ્યોને જાળવી શકતા નથી અને તેમની સામે રક્ષણ કરવું જોઈએ. ગુપ્ત જાતિવાદ અને શિક્ષણ શિક્ષણ પ્રણાલીમાં ગુપ્ત જાતિવાદ શૈક્ષણિક અને શિસ્તબદ્ધ પગલાં બંને દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. ફરજિયાત, ઝીરો-ટોલરન્સ સસ્પેન્શન અથવા નાના ગુનાઓ માટે હકાલપટ્ટી સહિતની શિસ્ત નીતિઓ શાળા-થી-જેલ પાઇપલાઇનને બળ આપે છે. નેશનલ સ્કૂલ બોર્ડ્સ એસોસિએશન (એન. બી. એસ. એ.) અનુસાર, શ્વેત વિદ્યાર્થીઓને આંકડાકીય રીતે શૈક્ષણિક ટ્રેકમાં મૂકવામાં આવે તેવી શક્યતા વધુ છે. એસ. એ. ટી. લેનાર અશ્વેત વિદ્યાર્થીઓમાંથી 60 ટકાથી ઓછા વિદ્યાર્થીઓએ એકેડેમિક ટ્રેકમાં નોંધણી કરાવી છે, જ્યારે એસ. એ. ટી. લેનાર લગભગ 90 ટકા શ્વેત વિદ્યાર્થીઓ એકેડેમિક ટ્રેક પર છે. જાતિવાદના આવા છુપાયેલા કૃત્યો અપેક્ષાઓ ઘટાડીને, અભ્યાસક્રમમાં કઠોરતાનો અભાવ, અનુભવી શિક્ષકોનો અભાવ, વિદ્યાર્થીઓની બુદ્ધિ વિશે ખોટી ધારણાઓ કરીને અને જાહેર નીતિમાં મુદ્દાઓ ઉઠાવીને શિક્ષણને અસર કરે છે. સ્પષ્ટ જાતિવાદનો અભાવ હોવા છતાં, અપ્રગટ જાતિવાદ કાળા વિદ્યાર્થીઓ માટે સફળ ભવિષ્યની શક્યતાને નિષ્ફળ બનાવવાનું ચાલુ રાખે છે. એન. એસ. બી. એ. ના પ્રમુખ ચાર્લી વિલ્સનના જણાવ્યા મુજબ, આ પ્રથાઓ અને નીતિઓ નિર્ણાયક પરિબળો છે જે અશ્વેત અને શ્વેત વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે શિક્ષણની ગુણવત્તામાં અંતર તરફ દોરી જાય છે. અભ્યાસોએ મુખ્યત્વે કાળા અથવા લેટિનો શાળાઓ અને શ્વેત ઉપનગરીય શાળાઓમાં સંસાધનોની તીવ્ર અસમાનતા પણ દર્શાવી છે. એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે મુખ્યત્વે અશ્વેત વિદ્યાર્થીઓ ધરાવતી શાળાઓમાં દુર્લભ પાઠ્યપુસ્તકો છે અને વિદ્યાર્થીઓને તેમને ઘરે લઈ જવાની મંજૂરી નથી. મિસિસિપી જેવા કેટલાક રાજ્યોમાં પાઠ્યપુસ્તકો અને સંસાધનો એટલા જૂના થઈ ગયા છે કે ઇતિહાસની ઘણી નવી ઘટનાઓ હજુ સુધી તેમાં ઉમેરવામાં આવી નથી. મુખ્યત્વે કાળા અને લેટિનો શાળાઓમાં બાથરૂમની પહોંચ પણ એક સમસ્યા તરીકે ટાંકવામાં આવી છે. કેટલીક શાળાઓમાં સ્નાનગૃહોનો અભાવ હતો, જેના પરિણામે જંતુઓનો ચેપ લાગ્યો હતો. ઘણા અશ્વેત કાર્યકર્તાઓએ અમેરિકાના યોગ્યતા પર ડાઘ તરીકે સંસાધનોથી ભરપૂર શિક્ષણના અભાવને ટાંક્યો છે. સ્થિતિ અથવા તકની સમાનતા વિના, કેટલાક દલીલ કરે છે કે કાળા વિદ્યાર્થીઓમાં નાણાકીય અને સાંસ્કૃતિક મૂડી મેળવવા માટે જરૂરી સંસાધનોનો અભાવ છે. મુખ્ય ઘટનાઓને પગલે અપ્રગટ જાતિવાદ વિવિધ વંશીય જૂથોને સંડોવતા મુખ્ય આઘાતજનક ઘટનાઓના પરિણામે ખુલ્લેઆમ અને અપ્રગટ જાતિવાદ બંનેમાં વધારો થાય છે. આઘાતજનક ઘટનાઓ પછી, વ્યક્તિઓ માટે ભૂતકાળને વર્તમાન સાથે જોડવાનું ચાલુ રાખવાની મજબૂરી છે. 9/11 ના ઉદાહરણમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે અપવાદવાદમાં વધારો તેમજ આતંકવાદીઓ અને ખતરનાક લોકો તરીકે આરબ લોકોના વિચારની રચનાનો અનુભવ કર્યો. આજ સુધી, આ ઘટના સાથે આરબ લોકોનું જોડાણ ડી કાર્ડિયો જાતિવાદમાં પરિણમ્યું છે, જેમ કે મીડિયા અને સર્વેક્ષણો દ્વારા જોવામાં આવ્યું છે જે દર્શાવે છે કે મતદાન કરાયેલા અડધા યુવાન આરબ અમેરિકનોએ 9/11 પછી ભેદભાવનો અનુભવ કર્યો હતો (પછી ભલે તે ડી જ્યુર અથવા ડી કાર્ડિયો હોય). મુખ્ય ઘટનાઓમાં એવી ઘટનાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે જે લાંબા સમય સુધી ચાલે છે; ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આંતરજાતીય લગ્ન પર પ્રતિબંધ, જે કાયદાકીય ફેરફારો પછી પણ આંતરજાતીય યુગલોને અપ્રગટ અને ખુલ્લેઆમ જાતિવાદ બંને દ્વારા દુશ્મનાવટનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમ કે "જાતિને જાળવી રાખો" ભાષા સાથે જોવામાં આવે છે. બીજું ઉદાહરણ કેરેબિયનમાં ગુલામી છે અને સફેદ યુરોપિયનોના સંદર્ભમાં સામાજિક રીતે ગુલામોએ જે સ્થાન લીધું હતું તે હજુ પણ આધુનિક સમયમાં કેવી રીતે ફેલાયેલું છે, જે અપ્રગટ જાતિવાદનું સર્જન કરે છે અને પરિણામે કામની વિવિધ તકોમાં પરિણમે છે. આ પણ જુઓ સંદર્ભો વધુ વાંચન રેસ બેન્ડિંગઃ "મિક્સ્ડ" યુથ પ્રેક્ટીસિંગ સ્ટ્રેટેજિક રેસિયલાઇઝેશન ઇન કેલિફોર્નિયા રેસ ટોક ડિલેમા ઇન એન અમેરિકન સ્કૂલ બાય મીકા પોલોક. દેઈ, જ્યોર્જ જે. સેફા. 2007. જાતિવાદીઓ સાવચેત રહોઃ આધુનિક પછીના સમાજમાં વંશીય રાજકારણને ઉજાગર કરવું. સેન્સ પબ. હિસ્પેનિક જર્નલ ઓફ બિહેવિયરલ સાયન્સિસ ટ્રાન્સનેશનલ મીડિયા લિટરેસી એનાલિટિક રિફ્લેક્શન્સ ઓન અ પ્રોગ્રામ વિથ લેટિના ટીન્સ લ્યુસિલા વર્ગાસ યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના એટ ચેપલ હિલ 2009 ડેનવર યુનિવર્સિટી લૉ રિવ્યૂ, લેખઃ હિલેરી ક્લિન્ટન, સારાહ પાલિન અને મિશેલ ઓબામાઃ પર્ફોર્મિંગ જેન્ડર, રેસ, એન્ડ ક્લાસ ઓન ધ કેમ્પેન ટ્રેઇલ ક્લેગ, એમ. (1993). નફરત, પૂર્વગ્રહ અને જાતિવાદ. અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ. બેરબી, ડેવિડ. Sept./Oct. 2000 થાય છે. રેસ ગણતરીઓ. "વિજ્ઞાન" માંથી. બ્રોડકિન, કારેન. 1998. યહુદીઓ સફેદ લોકો કેવી રીતે બન્યા? રુટગર્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. કોટ્સ, રોડની ડી. 2007. ગુપ્ત જાતિવાદઃ સિદ્ધાંતો, સંસ્થાઓ. બ્રિલ પ્રેસ. ડાયર, રિચાર્ડ. 1994. સફેદ. રૂટલેજ. ગલાઘેર, ચાર્લ્સ એ. 2003 માં. સફેદ વંશીય કાર્ડ વગાડવુંઃ સમકાલીન જાતિવાદને નકારવા માટે વંશીય ઓળખનો ઉપયોગ કરવો. રૂટલેજ. લિપ્સિટ્ઝ, જ્યોર્જ. 1998. શ્વેતતામાં માલિકીનું રોકાણ. ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. જારેડ ટેલર. 2004 આવૃત્તિ. સારા ઇરાદાઓ સાથે પેવ્ડઃ સમકાલીન અમેરિકામાં જાતિ સંબંધોની નિષ્ફળતા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જાતિવાદ વિવાદની વ્યાખ્યા ગુપ્તતા છેતરપિંડી