White Fathers
ધ વ્હાઇટ ફાધર્સ (ધ વ્હાઇટ ફાધર્સ), સત્તાવાર રીતે આફ્રિકાના મિશનરીઝ (ધ મિશનરીઝ ઓફ આફ્રિકા), સંક્ષિપ્તમાં એમ. એ. એફ. આર.), એ 1868 માં એલ્જીયર્સના તત્કાલીન આર્કબિશપ ચાર્લ્સ-માર્શલ એલેમંડ-લેવિગેરી દ્વારા સ્થાપિત પોંટિફિકલ રાઇટ (ફોર મેન) ના એપોસ્ટોલિક જીવનનો રોમન કેથોલિક સમાજ છે. આ સમાજ પ્રચાર અને શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, મોટે ભાગે આફ્રિકામાં. 2021 માં, આફ્રિકાના મિશનરીઝના 36 રાષ્ટ્રોના 1428 સભ્યો હતા, જેઓ 42 દેશોમાં 217 સમુદાયોમાં કાર્યરત હતા. ઇતિહાસ 1867ના કોલેરાના રોગચાળાએ મોટી સંખ્યામાં અલ્જેરિયાના અનાથોને છોડી દીધા, અને આ બાળકોનું શિક્ષણ અને ખ્રિસ્તી શિક્ષણ એ અલ્જીયર્સ નજીક મૈસન-કેરી (હવે અલ-હેરાક) માં સમાજની સ્થાપનાનો પ્રસંગ હતો; પરંતુ તેની શરૂઆતથી જ સ્થાપક અરબો અને મધ્ય આફ્રિકાના લોકોના ધર્માંતરણને ધ્યાનમાં રાખતા હતા. લેવિગેરીએ તેમના મિશનરીઓને લોકોની ભાષા બોલવાની, એક જ ખોરાક ખાવાની અને એક જ કપડાં પહેરવાની સૂચના આપી હતી. તેથી તેઓએ તેમના વસ્ત્રો માટે ઉત્તર આફ્રિકાના વસ્ત્રો અપનાવ્યા હતાઃ કેસોક માટે ગાંદૌરા, મેન્ટલ માટે બર્નિસ અને ઝુચેટ્ટો માટે ચેચિયા પણ. તેઓ હાર તરીકે અને તેમના ધર્મની નિશાની તરીકે ક્રોસફિક્સ સાથેની તેમની માળા પહેરતા હતા, માર્બાઉટ્સના મિસબાહાની નકલમાં. ઉપનામ "વ્હાઇટ ફાધર્સ" તેમના વસ્ત્રો પરથી ઉતરી આવ્યું છે. 1868માં એક નવોદિતોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. કબીલી અને સહારામાં મિશનરી હોદ્દાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1876માં ત્રણ ધર્મપ્રચારકો ટિમ્બક્ટુ જતા હતા ત્યારે રણના વિચરતી લોકો દ્વારા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. 1878માં દસ ધર્મપ્રચારકોએ લેક્સ વિક્ટોરિયા, ન્યાસા અને તાંગાન્યિકા ખાતે પોસ્ટ સ્થાપિત કરવા માટે અલ્જીયર્સ છોડ્યું હતું. 1878 માં, ઘણા ધર્મપ્રચારકોનો કાફલો મોમ્બાસા બંદર પર પહોંચ્યો, અને ત્રણ મહિનાના ટ્રેક પછી વિક્ટોરિયા તળાવ પહોંચ્યો. વ્હાઈટ ફાધર્સ ઝામ્બિયામાં કાર્યરત સૌથી મોટી મિશનરી સોસાયટી હતી, તેમજ દેશમાં સ્થાયી થનારા સૌથી પહેલા લોકોમાંની એક હતી. તેમનું પ્રથમ સ્ટેશન 1891માં (બ્રિટિશ શાસનની સ્થાપના પહેલા) સ્થાપિત તાંગાનિકા-મલાવી કોરિડોરમાં મામ્બ્વેમાં હતું. ઉત્તરી ઝામ્બિયાના રાજકીય અને ભાષાકીય રીતે મજબૂત વંશીય જૂથ, બેમ્બા દ્વારા મામ્બ્વેને હેરાન કરવામાં આવ્યા હતા, જેમની તરફ શ્વેત પિતાઓએ અનુગામી પ્રયાસો નિર્દેશિત કર્યા હતા. 1898માં નાયસા વિકારિયેટના બિશપ જોસેફ ડનપોન્ટ દ્વારા ચિલુબુલા મિશનની સ્થાપનાથી શ્વેત પિતાના લુબેમ્બાના વસાહતીકરણની શરૂઆત થઈ હતી. આનાથી મિશનરી સમાજને ઉત્તરીય રોડ્સેશિયામાં અન્ય કોઈપણ મિશનરી સમાજ કરતાં તેમના કાર્યને વધુ વિસ્તારવાની મંજૂરી મળી. 1930 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, શ્વેત ફાધર્સ પાસે લગભગ વીસ મિશન હતા, તે બધા હાલના ઉત્તરીય લુઆપુલામાં અને થોડા અંશે, ઝામ્બિયાના પૂર્વીય પ્રાંતોમાં સ્થિત હતા. વધુમાં, યુગાન્ડામાં બોલાતી લુગાન્ડાની ભાષાના ઘણા દસ્તાવેજો, જેમ કે વ્યાકરણ, શબ્દકોશો અને વ્યક્તિગત લેખો અંગ્રેજી અથવા ફ્રેન્ચમાં છે. આ બધાને ફ્રેન્ચ કેથોલિક મિશનરી કોન્ગ્રેગેશન ઓફ ધ વ્હાઈટ ફાધર્સ અને 1885 અને 1921 ની વચ્ચે વસાહતી ઇતિહાસ પર તેમની અસરમાં શોધી શકાય છે. 1879માં લેક વિક્ટોરિયા પ્રદેશમાં આવેલા ધ વ્હાઇટ ફાધર્સે ફ્રેન્ચમાં છ લુગાન્ડા વ્યાકરણ અને શબ્દકોશો પ્રકાશિત કર્યા હતા. અલ્જીરિયામાં શ્વેત પિતા મિશનરીઓએ એક યુવાન ગુલામ, એડ્રિયન એટિમાનને ખંડણી આપી અને તેના શિક્ષણની વ્યવસ્થા કરી. અતિમાન ત્યારબાદ કરેમા ખાતે વ્હાઇટ ફાધર્સ સાથે તબીબી કૅટેચિસ્ટ બન્યા, અને તેમની ગુલામી, અનુગામી સ્વતંત્રતા અને વ્હાઇટ ફાધર્સના મિશનમાં એકીકરણના નોંધપાત્ર આત્મચરિત્રાત્મક ખાતા માટે જવાબદાર હતા. 1882માં, હોલી સીની વિનંતી પર, વ્હાઇટ ફાધર્સે તે વિધિના ગ્રીક મેલ્ચાઇટ પાદરીઓને તાલીમ આપવા માટે જેરુસલેમ ખાતે સેન્ટ એનીઝ સેમિનરીની સ્થાપના કરી હતી. આ સેમિનરી 1967 સુધી કાર્યરત રહી હતી. 1894 માં ફ્રેન્ચ સુદાન (હવે માલી) માં એક મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વર્તમાન સમયમાં આ હવે કમ્પાલા, ગિટેગા, તાબોરાના હાલના આર્કડિઓસીસ તળાવો અને કિગોમા, લિલોંગવે અને કલેમી-કિરુંગુના બિશપો બનાવે છે. આ સમાજ મિશનરી પાદરીઓ અને ભાઈઓથી બનેલો છે. સભ્યો તેમના સમાજના બંધારણ અનુસાર આફ્રિકાના ધર્માંતરણ માટે શ્રમ કરવા માટે શપથ દ્વારા બંધાયેલા છે. મિશનરીઓ, સખત રીતે કહીએ તો, એક ધાર્મિક સંસ્થા નથી, પછી ભલે તે "આદેશ" હોય કે "મંડળ". તેના બદલે, તેઓ ધર્મત્યાગી જીવનનો સમાજ છે. તેઓ પોતાની મિલકત જાળવી શકે છે; પરંતુ તેઓ તેને સમાજમાં માત્ર ઉપરી અધિકારીઓના નિર્દેશ પર જ ખર્ચ કરી શકે છે. ધ વ્હાઇટ ફાધર્સ, એટલે કે પાદરી અને ભાઈઓની આંતરરાષ્ટ્રીય મિશનરી સોસાયટીના સભ્યો, 1998માં 2,098 હતા, 2007માં 1,712 હતા. હાલમાં, 2021 માં, સોસાયટીને નીચે મુજબ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી છેઃ-આફ્રિકાના 1,144 મિશનરીઓ-સંપૂર્ણ રીતે પાદરીઓ, પાદરીઓ અને ભાઈઓઃ-467 યુરોપમાં રહે છે અને કામ કરે છે-120 અમેરિકામાં-510 આફ્રિકામાં-16 એશિયામાં-31 રોમના જનરલેટમાં, જોકે હવે 460 વિદ્યાર્થીઓ તૈયારીના વિવિધ તબક્કે છે, આમાંના ઘણા શ્વેત ફાધર્સ વય અથવા ખરાબ સ્વાસ્થ્યને કારણે નિવૃત્ત થયા છે. તે સમાજના ભવિષ્યનો પ્રશ્ન ઉઠાવે છે જે યુરોપમાં લુપ્ત થઈ રહ્યું છે. વર્તમાનમાં શ્વેત પિતા બનવાની રચના પહેલાં કરતાં ઘણી લાંબી છે. તૈયારીની પ્રક્રિયા પૂર્ણ કરવા માટે, ઉમેદવારોએ પહેલા પ્રારંભિક કેન્દ્રમાં એક વર્ષ વિતાવવું પડશે. પછી 3 કે 4 વર્ષ માટે તત્વજ્ઞાનનો અભ્યાસ આવે છે. આગળનું પગલું આધ્યાત્મિક વર્ષ છે જે આફ્રિકાના 3 કેન્દ્રોમાંથી એકમાં થાય છે. બે અંગ્રેજી બોલતા છે, એક ફ્રેન્ચ બોલતા છે. 4 વર્ષનો અભ્યાસનો અંતિમ સમયગાળો આફ્રિકા અથવા જેરૂસલેમમાં થાય છે. ઉદ્દેશો આ નિયમનો એક મુખ્ય મુદ્દો મિશનમાં સામુદાયિક જીવનના સંબંધમાં છે, જેમાં દરેક ગૃહ ઓછામાં ઓછા ત્રણ સભ્યોને સમાવવા માટે બંધાયેલો છે. સોસાયટીના વડા જનરલ-સુપરિયર હોય છે, જે દર છ વર્ષે પ્રકરણ દ્વારા ચૂંટાય છે. તે રોમમાં વાયા ઓરેલિયાના જનરલેટ હાઉસમાં રહે છે. પાદરીઓ અથવા ભાઈઓ બનવાની ઇચ્છા ધરાવતા લોકોને તેમના દાર્શનિક અભ્યાસ પછી નવોદિતોમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. નવોદિતો થયા પછી તેઓએ ક્ષેત્ર પર બે વર્ષ મિશનરી તાલીમ અને ચાર વર્ષ ધર્મશાસ્ત્રમાં વિતાવ્યા. ભાઈ ઉમેદવારો માટે આ તાલીમ થોડી અલગ હોઈ શકે છે. ધર્મશાસ્ત્રીય અભ્યાસો હાલમાં આબિદજાન (આઇવરી કોસ્ટ), નૈરોબી (કેન્યા), મેરિવેલ (ડેવોન), દક્ષિણ આફ્રિકા અને જેરૂસલેમમાં સ્થિત શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ખર્ચવામાં આવે છે. સમાજ તમામ રાષ્ટ્રીયતાની વ્યક્તિઓને સ્વીકારે છે. મિશનરીઝ ઓફ આફ્રિકા સોસાયટી દાવો કરે છે કે, તેના મૂળથી, તેનો હેતુ આફ્રિકન ખંડના 'પ્રચાર' અને વિશ્વમાં ઇસ્લામની હાજરી છે. નેતા ચાર્લ્સ-માર્શલ એલેમંડ-લેવિગેરી દ્વારા તેમની સ્થાપના થઈ ત્યારથી શ્વેત ફાધર્સ મુખ્યત્વે સક્રિય છે તેવા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ આફ્રિકામાં નવા ખ્રિસ્તી સમુદાયોની સ્થાપના અને વિકાસ; સામાન્ય લોકો અને પાદરીઓની રચના; સામાજિક કાર્યો; આ આફ્રિકન દેશોમાં ન્યાય માટે સંઘર્ષ; ગ્રામીણ વિકાસ; અને અન્ય ધર્મોના આસ્થાવાનોના ધર્મ પરિવર્તનનો પ્રયાસ, ખાસ કરીને ઇસ્લામના વિરોધમાં. શ્વેત ફાધર્સ પ્રાદેશિક ગૃહોમાં રહેતા હતા, જેમાં દરેક ગૃહમાં ત્રણ સભ્યો હોવા ફરજિયાત હતા. જનરલ-સુપરિયર સોસાયટીના વડા છે અને પ્રકરણ દ્વારા દર છ વર્ષે તેની પસંદગી કરવામાં આવે છે. આ પ્રાદેશિક ગૃહોમાં ઘણીવાર આર્કાઇવ્સ જોવા મળે છે જે પ્રગતિ અને ઉદ્દેશો વિશે જણાવે છે જેમાં શ્વેત ફાધર્સ આગળ વધવા માંગતા હતા. તાંઝાનિયામાં મ્વાન્ઝાની બહાર પ્રાદેશિક ગૃહમાં મળનારા આર્કાઇવ્સ, તે ક્ષેત્રોમાં કરવામાં આવેલા સંશોધનની સમજ આપે છે જેમાં શ્વેત ફાધર્સ રહેતા હતા અને કામ કરતા હતા. આર્કાઇવ્સમાં રેપોર્ટ્સ એન્યુઅલ્સ અને ક્રોનિક ટ્રીમેસ્ટ્રીલનો સંપૂર્ણ સમૂહ છે જે 1880 થી 1950 ના દાયકાના અંત સુધી વ્હાઇટ ફાધર્સની તેમના લક્ષ્યોની શોધની પ્રગતિની વિગતો આપે છે. ક્રોનિક ટ્રીમેસ્ટ્રીલ વર્ષમાં ચાર વખત પ્રકાશિત કરવામાં આવતું હતું, જેમાં મિશન અને આસપાસના વિસ્તાર અને સમુદાયમાં તેમના કાર્ય વિશેની માહિતી હોય છે. રેપોર્ટ્સ વાર્ષિકમાં વિવિધ આંકડાઓનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં મિશનરીઓની સંખ્યા; કૅટેચિસ્ટ્સ; નિયોફાઇટ્સ; કૅટેચુમન્સ; વિવિધ વર્ગોના બાપ્તિસ્મા; લગ્ન; કબૂલાત; પુષ્ટિ; અને દરેક મિશન સ્ટેશન માટે શાળામાં ભણતા છોકરાઓ અને છોકરીઓની સંખ્યા સામેલ હતી. આ રેકોર્ડિંગ્સ અને અહેવાલોમાં, શિક્ષણ એ મુખ્ય ઉદ્દેશોમાંનો એક હતો. 1874થી આર્કબિશપ (બાદમાં કાર્ડિનલ) ચાર્લ્સ-માર્શલ એલેમંડ-લેવિગેરીના નેતૃત્વ હેઠળ, જનરલ સુપરિયરોએ સોસાયટીના એકંદર પ્રભારી બનવાની ભૂમિકા ભજવી હતી. 1892માં ચાર્લ્સ-માર્શલ એલેમંડ-લેવિગેરીના મૃત્યુ પછી, સુપિરિયર જનરલની સ્થિતિ અંતિમ નેતૃત્વમાં બદલાઈ ગઈ કારણ કે તેમના કાર્યની દેખરેખ હવે કાર્ડિનલ અથવા આર્કબિશપ દ્વારા કરવામાં આવતી ન હતી. આજે જનરલ કાઉન્સિલના નેતા ઝામ્બિયાના સુપિરિયર જનરલ, ફાધર સ્ટેનલી લુબુન્ગો છે, અને તેમની પાસે ચાર સહાયક કાઉન્સિલરો છેઃ ડિડિઅર સવાડોગો (બુર્કિના ફાસો), ફ્રાન્સિસ બાર્ન્સ (બ્રિટિશ), માર્ટિન ગ્રેનિયર (કેનેડિયન), અને ઇગ્નાટીયસ અનિપુ (ઘાનાઇયન). આ વ્યક્તિઓ પાસે જવાબદારીના ચોક્કસ ક્ષેત્રો હોય છે જેમ કે તેઓ કયા દેશો સાથે વાતચીત કરે છે જે તેમને રોમ પાછા ફરતા પહેલા વિવિધ પ્રદેશોની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપે છે. દરેક વ્યક્તિ જે પરિષદમાં સેવા આપે છે અને નેતૃત્વ મેળવે છે તે ચૂંટાય છે, આગામી ચૂંટણી 2022 માં થવાની છે. નીચેનું કોષ્ટક 1874 થી આજ સુધી તમામ જનરલ વરિષ્ઠોની યાદી આપે છેઃ 'શ્વેત ફાધર્સ' આફ્રિકનોના આફ્રિકન પરિપ્રેક્ષ્યો નિયમિતપણે તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરતા હતા અને મિશનરીઓ પર દબાણ લાગુ કરવામાં ડરતા ન હતા જેમ કે લશ્કરી પ્રતિકારનો ઉપયોગ કરવો જે કડવો પણ સુવ્યવસ્થિત હતો. 1838માં અલ્જીયર્સમાં એક બિશપની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. બિશપ એન્ટોની-એડોલ્ફ ડુપચ, જેનો જન્મ અલ્જીરિયામાં થયો હતો, તે એક બિશપ હતા જે અમીર અબ્દ અલ-કાદરને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા માટે ઉત્સુક હતા. તેમણે અલ્જીયર્સના અમીર સાથે સંવાદ અને મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત કર્યા. રાજકીય અને લશ્કરી સત્તાઓ આ પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તી મિશનને સ્વીકારવામાં ધીમી હતી તેમજ કેટલાક ફ્રીમેસન્સે પણ મિશનરીઓને ટેકો આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. બિશપ લેવિગેરીએ ખાતરી કરી હતી કે મુસ્લિમોનું ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર નહીં થાય કારણ કે તેઓ સમજી ગયા હતા કે ઘણા લોકો તેમની શ્રદ્ધા સાથે કેટલા જોડાયેલા છે, લેવિગેરી અલ્જેરિયા આવ્યા પછી આ સમજણ પર આવ્યા હતા, તેમને સમજાયું કે અલ્જેરિયન ઇસ્લામ સીરિયામાં પ્રચલિત ઇસ્લામથી અલગ છે અને તેમને ડર હતો કે ધર્મપરિવર્તન મુસ્લિમ વસ્તીમાં અશાંતિ પેદા કરશે, તેમની સ્થિતિ અમીર અબ્દ અલ-કાદર દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેમની સલામતી જોખમમાં મૂકી હતી અને જેમની ક્રિયાઓ અને પ્રભાવે 1860 માં ડ્રુઝ સંઘર્ષ દરમિયાન ઘણા ખ્રિસ્તીઓનું રક્ષણ અને આશ્રય આપ્યો હતો, જે સ્થાનિક ડ્રુઝ અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે નાગરિક સંઘર્ષ હતો. ઘણા શ્વેત ફાધર્સ ઇસ્લામને સમજતા હતા અને વિશ્વ યુદ્ધો, બિન-વસાહતીકરણના યુદ્ધો અને વસાહતી પછીની કટોકટી દરમિયાન સંવાદનો માર્ગ જાળવી રાખ્યો હતો, જેનો અર્થ એ થયો કે આફ્રિકનોએ તેમના પર વિશ્વાસ કરવાનું અને તેમની સાથે શીખવાનું શરૂ કર્યું કારણ કે શ્વેત ફાધર્સનો તેમના પર ધર્મ લાદવાનો ઇરાદો નહોતો. જો કે, ઘણા શ્વેત ફાધર્સ ઇસ્લામનો અર્થ અને આ ધર્મ કેટલો મહત્વપૂર્ણ હતો તે સમજી શક્યા ન હતા, પરંતુ તેઓ અન્ય લોકો કરતાં ધર્મ અને તેના ઉપદેશો વિશે વધુ જાણવા તૈયાર હતા. આફ્રિકન લોકો માટે આનાથી તેમને મિશનરીઓ સાથે સંબંધ બાંધવાની મંજૂરી મળી અને ઘણા લોકોએ તેમની પોતાની શરતો પર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કરવાનું પસંદ કર્યું. ઝામ્બિયા ધ વ્હાઇટ ફાધર્સ એક સમયે ઝામ્બિયામાં સૌથી મોટો મિશનરી સમાજ હતો. 1891 માં, શ્વેત ફાધર્સે તાંગાનિકા-મલાવી કોરિડોરમાં ઉત્તરપૂર્વીય ઝામ્બિયાના એક વંશીય જૂથ મામ્બ્વે વચ્ચે તેમનું પ્રથમ સ્ટેશન સ્થાપ્યું હતું. 1885માં બર્લિન પરિષદ પછી, જેણે ઝામ્બિયા પ્રદેશ બ્રિટિશ સત્તાને આપ્યો હતો, બ્રિટિશ શાસનની અસરકારક શરૂઆત પહેલાં જ આ સ્થાપના તેમને દેશમાં સ્થાયી થનાર સૌથી વહેલા બનાવે છે. 1895માં જોસેફ ડ્યુપોન્ટે મામ્બ્વે મિશન સંભાળ્યું હતું. તેમણે તેમના પ્રયાસોને ઉત્તરીય ઝામ્બિયાના પ્રભાવશાળી વંશીય જૂથ, બેમ્બા તરફ નિર્દેશિત કર્યા. ત્યારબાદ જોસેફ ડ્યુપોન્ટે બેમ્બા રાજવી પરિવારનો સંપર્ક કર્યો હતો. આ કાર્યવાહી લેવિગેરીની સૂચનાઓને અનુરૂપ હતી. સ્થાપક કાર્ડિનલ 'ક્લોવિસ મોડેલ' માં માનતા હતાઃ આ મોડેલ ઝામ્બિયાના સ્વદેશી લોકોને ખ્રિસ્તી બનાવવા માટે ધર્માંતરણની વ્યૂહરચના હતી. વ્યૂહરચનામાં એ વિચારનો સમાવેશ થતો હતો કે તમારે પહેલા રાજાને ધર્મ પરિવર્તન માટે સમજાવવાની જરૂર છે અને પછી વસ્તી પણ તેને અનુસરશે અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થશે. શ્વેત પિતાઓએ ઓછામાં ઓછા કેટલાક બેમ્બાને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવામાં સફળ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. જો કે, બ્રિટન, જે આ વિસ્તારમાં પરોક્ષ વસાહતી શક્તિનો ઉપયોગ કરવા માંગતું હતું, તેણે 1900 પહેલાં ફ્રેન્ચ શ્વેત ફાધર્સને મિશન સ્થાપવાની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પરંતુ, 1930 ના દાયકા સુધીમાં, શ્વેત ફાધર્સે ઝામ્બિયાના પૂર્વીય પ્રાંતોમાં સ્થિત વીસ મિશનની દેખરેખ રાખી હતી. જોસેફ ડ્યુપોન્ટના હાડકાં માટે ઝામ્બિયા સત્તાવાળાઓની વિનંતીને પગલે, 15 ડિસેમ્બર 2000ના રોજ ચિલુબુલા મિશન ખાતે બિશપના હાડકાંને ફરીથી દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ ઘટના, તેના બદલે અસામાન્ય હતી, કારણ કે તે 'વ્હાઇટ ફાધર્સ' ના સભ્યોએ ઝામ્બિયા છોડ્યા પછી 88 વર્ષ પછી બની હતી. તે દર્શાવે છે કે તે સમયે શ્વેત ફાધર્સનો પ્રભાવ હતો અને આજે પણ ઝામ્બિયામાં છે. આજે પણ, લુસાકા, 'વ્હાઇટ ફાધર્સ' નું મુખ્ય મથક છે, જ્યાં આર્કાઇવ સંગ્રહ રહે છે, અને 2001 માં ફાધર હ્યુગો હિનફેલાર દ્વારા અપડેટ કરવામાં આવ્યું હતું. પોશાક અને સભ્યપદ આફ્રિકા એ ઉચ્ચ સ્તરની ઇસ્લામિક પૂજા ધરાવતો ખંડ છે, જેનો અર્થ એ હતો કે શ્વેત ફાધર્સ અલ્જેરિયાના આરબો જેવા દેખાતા વસ્ત્રો પહેરતા હતા. અલ્જેરિયાના આરબ ઝભ્ભો રંગો અને પેટર્નથી ભરેલા હતા જેને કાફ્તાન તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જ્યારે વ્હાઇટ ફાધર મિશનરીઓ સામાન્ય રીતે શુદ્ધ સફેદ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં કાળા હતા. ડિઝાઇન પણ અલગ હતી કારણ કે તે કેસોક જેવી જ હતી, જે એક કોટ છે જે ખ્રિસ્તી કારકુની કપડાનો ટુકડો છે અને મુખ્યત્વે કેથોલિક ચર્ચમાં પહેરવામાં આવે છે. જો કે, સમગ્ર આફ્રિકામાં આબોહવાનો અર્થ એ હતો કે કેસોક પહેરવું યોગ્ય રહેશે નહીં, તેથી ઝભ્ભાઓ ગન્ડૌરાની પ્રેરણાથી ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા, જે આફ્રિકામાં કપાસ અને હળવી સામગ્રીમાંથી બનેલા કપડાંની લોકપ્રિય વસ્તુ છે, જે હવામાનની સ્થિતિને અનુકૂળ છે. આની સાથે એક લાંબો સફેદ ઝભ્ભો હતો જેને બર્નિસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ પુરુષો તેઓ ધર્મ અને પ્રાર્થનાના પુરુષો હતા તે બતાવવા માટે તેમના ગળામાં માળા પહેરતા અને માળા મારબાઉટ્સના મિસબાહ જેવી લાગતી હતી. મિશનરીઝ ઓફ આફ્રિકા ('ધ વ્હાઇટ ફાધર્સ') ના સત્તાવાર આર્કાઇવ્સ રોમ, ઇટાલીમાં છે. આ આર્કાઇવલ સંગ્રહ ખાનગી માનવામાં આવે છે. જો કે, સંશોધકો વિનંતી પર પ્રવેશ મેળવી શકે છે. તેઓ હાલમાં સોસાયટીના સામાન્ય સચિવાલય દ્વારા સંચાલિત છે, અને તેમના આર્કાઇવિસ્ટ ફાધર ડોમિનિક અર્નાલ્ડ છે. જ્યારે આજે સમાજની સત્તાવાર ભાષાઓ ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી છે, ત્યારે મોટાભાગના રેકોર્ડ્સ અને મર્યાદિત ઇલેક્ટ્રોનિક સંગ્રહ ફ્રેન્ચ ભાષામાં ગોઠવવામાં આવે છે. આર્કાઇવ્સ પત્રવ્યવહાર, અહેવાલો, સામાન્ય વહીવટ અને તેમના સ્થાપક કાર્ડિનલ લેવિગેરીના પ્રકાશનો સુધીની વિવિધ સામગ્રી ધરાવે છે. આ કેન્દ્રીકૃત સંગ્રહ આફ્રિકાના ઇતિહાસનું સંશોધન કરનારાઓ માટે આવશ્યક માનવામાં આવે છે કારણ કે તેમાં સંસાધનોની વ્યાપક ઉપલબ્ધતા છે. જો કે, ઘણા લોકો પ્રાદેશિક 'વ્હાઇટ ફાધર્સ' આર્કાઇવ્સથી અજાણ છે જે આફ્રિકામાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. લુસાકા, ઝામ્બિયામાં 'વ્હાઇટ ફાધર્સ' હેડક્વાર્ટર ખાતેના આર્કાઇવને તાજેતરમાં 2001 માં અપડેટ કરવામાં આવ્યું હતું, જેની દેખરેખ ફાધર હ્યુગો હિનફેલાર દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આ સંગ્રહો 1996 સુધી ઇલોન્ડોલા મિશન 'લેંગ્વેજ લર્નિંગ સેન્ટર' ખાતે રાખવામાં આવ્યા હતા, જે 1960થી સંશોધકો માટે ખુલ્લી સુવિધા હતી. આ સંગ્રહો મુખ્યત્વે ફાધર લુઇસ ઓગર દ્વારા 1996 માં તેમના મૃત્યુ સુધી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. આમાં સોસાયટીના વહીવટ, ઇતિહાસ અને કર્મચારીઓની વિગતવાર સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. સંગ્રહોને લુસાકા, ઝામ્બિયામાં ખસેડીને, આર્કાઇવ વધુ સુલભ બની ગયું છે, અને તેઓ સક્રિય રીતે તેમના સંગ્રહને વિસ્તૃત કરવા માગે છે. સમાન પ્રાદેશિક આર્કાઇવ મ્વાન્ઝા, તાંઝાનિયામાં અસ્તિત્વમાં છે અને આ ક્ષેત્રમાં કામ કરનારા 'વ્હાઇટ ફાધર્સ' ની પ્રવૃત્તિઓની વિગતો આપે છે. નાના હોવા છતાં, તે સોસાયટીના મિશનમાં મૂલ્યવાન આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે અને તેમાં 'રિપોર્ટ્સ એન્યુઅલ્સ' જેવા દસ્તાવેજો છે. બાદમાં 'વ્હાઇટ ફાધર્સ' કાર્ય સાથે સંબંધિત આંકડાઓનું સંકલન કરે છે, જેમાં બહેનોની સંખ્યાથી માંડીને બાપ્તિસ્મા સુધીનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકારના રેકોર્ડ્સ રોમમાં ઉપલબ્ધ નથી, જે વિવિધ આર્કાઇવલ સ્રોતો શોધવાનું મહત્વ દર્શાવે છે અને માત્ર કેન્દ્રીય આર્કાઇવમાંથી નહીં. સમગ્ર 20મી સદીમાં 'વ્હાઇટ ફાધર્સ મિશનરી કાર્ય' સાથે સંબંધિત ફોટોગ્રાફિક આર્કાઇવ્સ સ્મિથસોનિયન જેવા વિવિધ આર્કાઇવ્સમાં મળી શકે છે, જે મિશન અને રવાન્ડા અને બુરુન્ડીમાં તેમની નજીક રહેતા આફ્રિકન લોકોની છબીઓ પ્રદાન કરે છે. સમાન ફોટોગ્રાફ્સ યુનિવર્સિટી ઓફ બર્મિંગહામ આર્કાઇવ્સમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને કેટલાક આફ્રિકન દેશોમાં વિવિધ મિશનરી કાર્યોની વિગત આપે છે. આ પણ જુઓ કેથોલિક મિશન બિશપ બુર્ખાર્ડ હ્યુવિલર બિશપ જોસેફ ડ્યુપોન્ટ મેલ્કાઇટ ગ્રીક કેથોલિક ચર્ચ મુઆ મિશન, મલાવી કેથોલિક યુથ સ્પોર્ટ્સ એસોસિએશન્સ ઓફ ફ્રેન્ચ અલ્જેરિયા ધ વ્હાઇટ ફાધર્સ મિશન ઇન યુગાન્ડા સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ ઇન્ટરનેશનલ વેબસાઇટ ઓફ ધ મિશનરીઝ ઓફ આફ્રિકા મિશનરીઝ ઓફ આફ્રિકા યુકે મિશનરીઝ ઓફ આફ્રિકા ઇન વેસ્ટ આફ્રિકા 1868માં સ્થપાયેલી 19મી સદીમાં સ્થપાયેલી કેથોલિક સંસ્થાઓ