Tomochichi
તોમોચિચી (તો-મો-ચી-ચી ') (સી. 1644-5 ઓક્ટોબર, 1741) 18મી સદીમાં હાલના સાવાન્નાહ, જ્યોર્જિયાના સ્થળ પર આવેલા યામાક્રો નગરના વડા હતા. તેમણે સવાન્ના શહેરનું નિર્માણ કરવા માટે જેમ્સ ઓગ્લેથોર્પેને યામાક્રો બ્લફ પર જમીન આપી હતી. તે જ્યોર્જિયાના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં એક અગ્રણી ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે. વસાહતની શરૂઆતના વર્ષો દરમિયાન મૂળ વસ્તી અને નવા બ્રિટિશ વસાહતીઓ વચ્ચેના મુખ્ય મધ્યસ્થી તરીકે, તેમણે બે જૂથો વચ્ચે શાંતિપૂર્ણ સંબંધોની સ્થાપના અને જ્યોર્જિયાની અંતિમ સફળતા માટે ઘણું યોગદાન આપ્યું હતું. તેમનું પ્રારંભિક જીવન અજ્ઞાત હોવા છતાં, ટોમોચિચીને અસ્પષ્ટ કારણોસર ક્રીક રાષ્ટ્રમાંથી દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને ઘણા અનુયાયીઓ સાથે તેઓ સૌપ્રથમ હવે સાવાન્નાહ, જ્યોર્જિયામાં સ્થાયી થયા હતા. સંભવતઃ, તેઓ ક્રીક હતા અને કેરોલિનાની વસાહતમાં વસાહતીઓ સાથે તેમની પ્રારંભિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લીધો હતો. લગભગ 1730માં બ્રિટિશ અને સ્પેનિશ સાથેના ભાવિ સંબંધો અંગે બંને રાષ્ટ્રો વચ્ચે મતભેદ થયા પછી ટોમોચિચીએ ખાડી અને યામાસી ભારતીયોની ભાતમાંથી યામાક્રોની પોતાની આદિજાતિની રચના કરી હતી. તેમનું જૂથ, આશરે 200 લોકો, સવાન્ના નદીના કાંઠે વસવાટ કરતા હતા કારણ કે તે સ્થળ તેમના પૂર્વજોની વિશ્રામી જગ્યા હતી અને બ્રિટિશ વેપારીઓની નજીક હતું. જ્યારે જનરલ જેમ્સ ઓગ્લેથોર્પે અને તેમના સાથી વસાહતીઓ ફેબ્રુઆરી 1733માં આ પ્રદેશમાં પહોંચ્યા, ત્યારે તેમને પડોશી ભારતીય જાતિઓ સાથે ન્યાયી વાટાઘાટો કરવાની અથવા તેમના સાહસની સફળતાને જોખમમાં મૂકવાની જરૂરિયાતનો અહેસાસ થયો. ક્રીક માતા અને અંગ્રેજ પિતાની પુત્રી મેરી મુસ્ગ્રોવ અને તેમના પતિ જ્હોને જનરલ અને ચીફ માટે દુભાષિયા તરીકે સેવા આપી હતી. તોમોચિચી બ્રિટિશ વસાહતીઓ સાથે અગાઉ સંપર્ક ધરાવતા હતા, જેના કારણે તેઓ નિર્ભીક છતાં સાવધ હતા. વૃદ્ધ યોદ્ધા પાસે ઘણા જુદા જુદા વિકલ્પો ઉપલબ્ધ હતા, પરંતુ તેણે નવા આવનારાઓને પ્રાપ્ત કરવાનું અને વેપાર અને રાજદ્વારી જોડાણોનો લાભ લેવા માટે તેમને સવાન્ના સ્થાપિત કરવાની પરવાનગી આપવાનું નક્કી કર્યું. 1732માં જ્યોર્જિયાના વસાહતી ચાર્ટરની સ્થાપનાના સમય સુધીમાં (તે જ વર્ષે વસાહતી ચાર્ટરનું યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું), તોમોચિચી પ્રારંભિક બ્રિટિશ વસાહતીઓના આજીવન મિત્ર રહ્યા હતા, જે જ્યોર્જિયાના વસાહતીઓને નીચલા ખાડીઓ સાથે સંધિ પર વાટાઘાટ કરવામાં મદદ કરતા હતા (તેમજ ખાડી સાથેના અગાઉના મતભેદોને ઉકેલવામાં). જેમ્સ ઓગ્લેથોર્પેએ 9 જૂન, 1737ના રોજ લખેલા એક પત્રમાં નીચે મુજબ લખ્યું હતુંઃ "એવું લાગે છે કે ભારતીયોના ધર્માંતરણ માટે આપણી કોલોની માટે એક દરવાજો ખોલવામાં આવ્યો છે. મેં તેમના મુખ્ય પુરુષો સાથે ઘણી વાતચીત કરી છે, જેનો આખો સમયગાળો દર્શાવે છે કે તેમના ધર્માંતરણની કોઈ જરૂર નથી, પરંતુ એક, જે તેમની ભાષાને સારી રીતે સમજે છે, તેમને ધર્મના રહસ્યો સમજાવવા માટે; કારણ કે ખ્રિસ્તી ધર્મના નૈતિક ભાગ વિશે તેઓ તેને સમજે છે અને તેને સંમતિ આપે છે. તેઓ વ્યભિચારને ધિક્કારે છે, અને પત્નીઓની બહુવચનને મંજૂરી આપતા નથી. ચોરી એ એક એવી વસ્તુ છે જે ક્રીક નેશનમાં જાણીતી નથી, જે ઉચીઓમાં વારંવાર અને સન્માનજનક પણ છે. હત્યાને તેઓ સૌથી ઘૃણાસ્પદ ગુના તરીકે જુએ છે, પરંતુ દુશ્મનની હત્યા, અથવા જેણે તેમને ઇજા પહોંચાડી છે, તેને હત્યા ગણતા નથી. બદલો લેવાનો જુસ્સો, જેને તેઓ સન્માન કહે છે, અને દારૂના નશામાં, જેને તેઓ આપણા વેપારીઓ પાસેથી શીખ્યા છે, તે તેમના સાચા ખ્રિસ્તી બનવામાં બે સૌથી મોટા અવરોધો હોવાનું જણાય છેઃ પરંતુ આ બંને મુદ્દાઓ પર તેઓ કારણ સાંભળે છે; અને રમ પીવાના સંદર્ભમાં, મેં મારી નજીકના લોકોને તેમાંથી સારો સોદો આપ્યો છે. જ્યાં સુધી બદલો લેવાની વાત છે, તેઓ કહે છે, કારણ કે તેમની પાસે ન્યાયની કોઈ કાર્યકારી સત્તા નથી, તેથી અન્ય લોકોને આવું કરવાથી રોકવા માટે, તેમને ઇજા પહોંચાડનારા માણસને મારી નાખવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે; પરંતુ તેઓ એવું માનતા નથી કે વ્યભિચાર અથવા હત્યા સિવાયની કોઈપણ ઈજા બદલો લેવા યોગ્ય છે. તેઓ માને છે કે જો કોઈ માણસ વ્યભિચાર કરે છે, તો પીડિત પતિ વ્યભિચાર કરનારના કાન કાપીને બદલો લેવા માટે બંધાયેલો છે, જે જો તે ખૂબ જ મજબૂત અને મજબૂત હોય તો તેને શરણાગત થાય છે, પછી ઘાયલ પતિ તેને પ્રથમ વખત મારી નાખે છે કારણ કે તેને સલામતીની તક મળે છે. હત્યાના કિસ્સાઓમાં, લોહીમાં આગામી ખૂનીને મારી નાખવા માટે બંધાયેલો છે, નહીં તો તે જ્યાં રહે છે તે રાષ્ટ્રમાં તેને કુખ્યાત તરીકે જોવામાં આવે છે; અને વહીવટી શક્તિની નબળાઈ એવી છે કે, શાસ્ત્રો કહે છે તેમ, લોહીનો બદલો લેવા સિવાય સજાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી. કારણ કે તેમના કોઈ પણ રાષ્ટ્રમાં કોઈ બળજબરીની શક્તિ નથી. તેમના રાજાઓ સમજાવવા સિવાય બીજું કંઈ કરી શકતા નથી. તેમની પાસે જે શક્તિ છે તે તેમના વૃદ્ધ પુરુષો અને તેમના સેનાપતિઓને એકસાથે બોલાવવા અને તેઓ જે પગલાં યોગ્ય માને છે તે વિક્ષેપ વિના તેમની સમક્ષ રજૂ કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. તેઓ બોલ્યા પછી, અન્ય બધાને પણ તેમના મંતવ્યો આપવાની સ્વતંત્રતા છે, અને જ્યાં સુધી તેઓ એકબીજાને કોઈ સર્વસંમત ઠરાવમાં ન લાવે ત્યાં સુધી તેઓ સાથે મળીને તર્ક કરે છે. મોટી મુશ્કેલીની બાબતોમાં આ પરિષદો ક્યારેક બે દિવસ સુધી ચાલે છે, અને હંમેશા મહાન સ્વભાવ અને વિનમ્રતા સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે. જો તેઓ આ બાબતે કોઈ સર્વસંમત ઠરાવમાં ન આવે, તો બેઠક તૂટી જાય છેઃ પરંતુ જો તેઓ સર્વસંમત હોય (જે તેઓ સામાન્ય રીતે હોય છે) તો તેઓ યુવાનોને બોલાવે છે, અને તેમની સૌથી મજબૂત અને સૌથી જીવંત વક્તૃત્વ સાથે ઠરાવને અમલમાં મૂકવાની ભલામણ કરે છે. અને, ખરેખર, તેઓ મને, ક્રિયા અને અભિવ્યક્તિ બંનેમાં, સાચા વક્તૃત્વના સંપૂર્ણ માસ્ટર્સ લાગે છે; અને, દુભાષિયાઓની દુષ્ટતા માટે ભથ્થાં બનાવતા, તેમના ઘણા ભાષણો તે સમાન છે જેની આપણે ગ્રીક અને રોમન લખાણોમાં સૌથી વધુ પ્રશંસા કરીએ છીએ. તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના ભાષણોમાં સિમિલીઝ અને રૂપકોનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની સામ્યતાઓ મારા માટે એકદમ નવી હતી, અને સામાન્ય રીતે અદ્ભુત હતી અને સારી રીતે આગળ ધપાવવામાં આવી હતી. પરંતુ તેમના મુખ્ય પુરુષો વચ્ચેની પરિષદમાં તેઓ વધુ લેકોનિક અને સંક્ષિપ્ત હોય છે. ઠીક છે, તેમના યુવાન પુરુષો સાથે વાત કરતી વખતે તેઓ સામાન્ય રીતે જુસ્સાને સંબોધિત કરે છે; તેમના વૃદ્ધ પુરુષો સાથે વાત કરતી વખતે તેઓ માત્ર કારણ માટે જ લાગુ પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટોમો-ચી-ચીએ તેમના પ્રથમ સેટ સ્પીચ ટુ મીમાં, અન્ય વસ્તુઓની સાથે કહ્યું હતું કે, 'અહીં થોડી ભેટ છે; અને પછી મને એક ભેંસની ચામડી આપી, જે અંદરની બાજુએ ગરુડના માથા અને પીંછા સાથે દોરવામાં આવી હતી. તે ઈચ્છતો હતો કે હું તેનો સ્વીકાર કરું કારણ કે ગરુડ ગતિ અને ભેંસની શક્તિ દર્શાવે છે. અંગ્રેજ પક્ષી જેટલા ઝડપી અને પશુ જેટલા મજબૂત હતા, કારણ કે, પ્રથમની જેમ, તેઓ પૃથ્વીના સૌથી મોટા ભાગોમાંથી વિશાળ સમુદ્ર પર ઉડ્યા હતા; અને, બીજાની જેમ, કંઈપણ તેમનો સામનો કરી શક્યું ન હતું. ગરુડના પીંછા નરમ હતા, અને પ્રેમનો સંકેત આપતા હતા; અને ભેંસની ત્વચાનું યુદ્ધ, અને રક્ષણનો સંકેત આપતા હતા, તેથી તેમને આશા હતી કે આપણે તેમના નાના પરિવારોને પ્રેમ અને રક્ષણ આપીશું. યુદ્ધની અફવા પર ચેરીચી રાષ્ટ્રના ભારતીયોમાંથી એક ગવર્નર પાસે આવ્યો ત્યારે ગવર્નરે તેને કહ્યું કે તેને કંઈપણ ડરવાની જરૂર નથી, પરંતુ તે મુક્તપણે બોલી શકે છે. તેણે ચતુરાઈથી જવાબ આપ્યો, 'હું હંમેશા મુક્તપણે બોલું છું; મારે શું ડરવું જોઈએ? હું હવે મારા મિત્રો વચ્ચે છું, અને હું મારા દુશ્મનો વચ્ચે પણ ક્યારેય ડર્યો નથી. તેમની ટૂંકી બોલવાની રીતનો બીજો દાખલો એ હતો કે જ્યારે મેં કેરોલિના બોટમેનમાંથી એકને, જે નશામાં હતો, અને એક ભારતીયને માર માર્યો હતો, જ્યાં સુધી તે સ્વસ્થ ન થાય ત્યાં સુધી તેને બંદૂક સાથે બાંધવાનો આદેશ આપ્યો હતો જેથી તેને ચાબુક મારવામાં આવે; તોમો-ચી-ચી મારી પાસે બોટમેનને માફી આપવા માટે વિનંતી કરવા આવ્યો હતો, જે મેં કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, સિવાય કે ભારતીય, જેને મારવામાં આવ્યો હતો, તેણે પણ તેના માટે માફી માંગવી જોઈએ. તોમો-ચી-ચી તેને આવું કરવા ઇચ્છતો હતો; પરંતુ તેણે માણસની સજા દ્વારા સંતોષ પર ભાર મૂક્યો; જેના પર તોમો-ચી-ચીએ કહ્યું, 'હે ફોન્સેકા (કારણ કે તે તેનું નામ હતું) આ અંગ્રેજ દારૂના નશામાં છે, તેણે તમને માર માર્યો છે; જો તે આમ કરવા માટે તૈયાર છે, તો અંગ્રેજ અપેક્ષા રાખશે કે, જો કોઈ ભારતીય દારૂના નશામાં તેમનું અપમાન કરશે, તો ભારતીયને તેના માટે ચાબુક મારવી જોઈએ. જ્યારે તમે નશામાં હોવ ત્યારે તમે ઝઘડો કરો છો, અને તમે જાણો છો કે તમને નશામાં રહેવું ગમે છે, પરંતુ તમને ચાબુક મારવી ગમતી નથી. ફોન્સેકા સહમત થઈ ગયા અને મને તે માણસને માફ કરવા વિનંતી કરી. મેં મંજૂરી આપતા જ, ટોમો-ચી-ચી અને ફોન્સેકા દોડ્યા અને તેને બાંધી દીધો; જે મને લાગ્યું કે તે બતાવવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું કે તે તેમની મધ્યસ્થી માટે તેની સલામતીનો ઋણી છે. તોમોચિચી ઇચ્છતા હતા કે તેમના લોકો શિક્ષિત થાય. તેમણે જ્હોન વેસ્લી અને ચાર્લ્સ વેસ્લીના મિત્ર બેન્જામિન ઇંગહામ સાથે કામ કર્યું હતું અને સપ્ટેમ્બર 1736માં શરૂ થયેલી આઈરીન ખાતે ભારતીય શાળાની રચના કરી હતી. બ્રિટિશ વસાહતના પ્રથમ પાંચ વર્ષ દરમિયાન, તોમોચિચીએ નવી વસાહતને અમૂલ્ય સહાય પૂરી પાડી હતી. ઓગ્લેથોર્પેના આગમનના એક વર્ષ પછી, ભારતીય વડા તેમના પરિવાર અને લોઅર ક્રીક આદિવાસીઓના નાના પ્રતિનિધિમંડળ સાથે ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા હતા. ત્યાં, ટોમોચિચીએ મહત્વપૂર્ણ બ્રિટિશ મહાનુભાવોની સાથે અસંખ્ય બેઠકો દરમિયાન તેમના લોકો માટે મધ્યસ્થીનું પદ નિપુણતાથી પૂર્ણ કર્યું હતું. તેઓ 1 ઓગસ્ટ, 1734ના રોજ કેન્સિંગ્ટન પેલેસ ખાતે કિંગ જ્યોર્જ બીજાને મળ્યા હતા અને શાંતિની નિશાની તરીકે કિંગ ગરુડના પીંછા આપ્યા હતા. ટોમોચિચીની મુસાફરીએ તેમને મિત્રતા અને વાણિજ્યના લેખોની બહાલી માટે હાજર રહેવાની મંજૂરી આપી હતી, જે સંધિ તેમણે અને ઓગ્લેથોર્પે બંનેએ સ્થાપિત કરી હતી, જેમાં બ્રિટિશ વસાહતીઓને યામાક્રો બ્લફમાં સ્થાયી થવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેને સવાન્ના નામ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે શિક્ષણ અને ન્યાયી વેપાર માટે તેમના લોકોની માંગણીઓને માન્યતા અને અનુભૂતિ માટે દબાણ કરતી વખતે તેમની જાહેર હાજરીમાં નમ્રતાપૂર્વક અંગ્રેજી રીતભાતનું પાલન કર્યું હતું. જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા બાદ, ટોમોચિચી લોઅર ક્રીકના અન્ય સરદારોને મળ્યા અને તેમને આ નવા આવનારાઓના પ્રામાણિક ઇરાદાઓ વિશે ખાતરી આપી અને તેમને જ્યોર્જિયામાં બ્રિટિશ વસાહતી સત્તાવાળાઓ સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવા માટે ખાતરી આપી. ઓગ્લેથોર્પે ફેબ્રુઆરી 1736માં જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા પછી, વડાએ સાવાન્નાહના મંત્રી જ્હોન વેસ્લી, તેમના ભાઈ ચાર્લ્સ અને તેમના મિત્ર બેન્જામિન ઇંગહામનું સ્વાગત કર્યું હતું. તોમોચિચીએ તેમની આદિજાતિ માટે ખ્રિસ્તી શિક્ષણ માટેની તેમની વિનંતીઓનો પુનરોચ્ચાર કર્યો, પરંતુ જ્હોન વેસ્લીએ તેમને જટિલ જવાબો આપીને નકારી કાઢ્યા. બીજી બાજુ, ઇંગહેમે આઈરીન ખાતે ભારતીય શાળા બનાવવામાં મદદ કરી હતી, જે સપ્ટેમ્બર 1736માં ખોલવામાં આવી હતી, જેનાથી વૃદ્ધ સરદારને ઘણી ખુશી થઈ હતી. તે જ વર્ષે, ટોમોચિચી અને ઓગ્લેથોર્પેએ જ્યોર્જિયાની દક્ષિણ સરહદો નક્કી કરવા માટેના અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો અને સ્પેનિશ સાથે વાતચીતમાં મધ્યસ્થી કરવામાં મદદ કરી હતી. તોમોચિચીએ શાંતિ જાળવવા માટે તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કર્યા અને ઓગ્લેથોર્પે નિયમિતપણે તેમના મિત્રને આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે સલાહ અને સહાય માટે પૂછ્યું. ફેબ્રુઆરી 1739માં, આ વિષય ચોકટૉઝના રાજદ્વારી પ્રતિનિધિમંડળને મળ્યો હતો, જેઓ સવાન્નાહમાં બ્રિટિશ વસાહતી સત્તાવાળાઓ સાથે મુલાકાત કરી રહ્યા હતા. 1739ના ઉનાળા દરમિયાન ઓગ્લેથોર્પેએ નીચલા ખાડીઓ સાથેના પોતાના જોડાણોને મજબૂત કરવા માટે ભારતીય પ્રદેશમાં કોવેટા સુધીની અભૂતપૂર્વ યાત્રા કરી હતી, જેના પરિણામે પરસ્પર અનુકૂળ સંધિ થઈ હતી. તોમોચિચી ઓગ્લેથોર્પેની વાટાઘાટોમાં સીધા ભાગ લેવા માટે અસમર્થ હતા; તેના બદલે, તેઓ ગંભીર બીમારી સામે લડતા પોતાના ગામમાં ઘરે પડ્યા હતા. મૃત્યુ અને વારસો ટોમોચિચી 5 ઓક્ટોબર, 1739 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને જ્યારે તેમની ચોક્કસ ઉંમર અંગે સ્રોતો અલગ પડે છે, ત્યારે ઇતિહાસકારો અને સમકાલીન નિરીક્ષકો સામાન્ય રીતે સહમત થાય છે કે જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે તેઓ 95 વર્ષના હતા. 1739માં તેમનું અવસાન થયું તે પહેલાં, તેમણે ક્રીક ઈન્ડિયન્સને યાદ રાખવા કહ્યું કે રાજા તેમની સાથે કેટલો સારો વ્યવહાર કરતા હતા અને તેમને આશા હતી કે તેઓ કાયમ માટે મિત્રો રહેશે. કોલોની દ્વારા તેમના જાહેર અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યોર્જિયાની વસાહતમાં તેમના યોગદાનની ઉજવણી બ્રિટિશ લશ્કરી અંતિમ સંસ્કાર સાથે કરવામાં આવી હતી, અને કબર સ્થળને આસપાસના વિસ્તારમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા "પથ્થરના પિરામિડ" ની નિશાની સાથે યાદ કરવામાં આવ્યું હતું. સેનૌકી, તેમની પત્ની અને તેમના ભત્રીજા ટૂનહોવીને આદિજાતિનો હવાલો સોંપવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમણે ભારતીયો અને વસાહતીઓ વચ્ચે નિષ્પક્ષ મધ્યસ્થી તરીકે પોતાનું સ્થાન લેવા માટે કોઈની નિમણૂક કરી ન હતી. તેમની કબરને ચિહ્નિત કરતું સ્મારક અજ્ઞાત સંજોગોમાં નાશ પામ્યું હતું, જેનો છેલ્લો જાણીતો ઉલ્લેખ 1759માં થયો હતો. 1870 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, આ સ્થળ પર અન્ય એક સ્મારક બાંધવામાં આવ્યું હતું, આ વખતે મધ્યમાં સુશોભન પ્લાન્ટર સાથેનો માટીનો ટેકરો, જે અન્ય સ્થાનિક ચોરસમાં બાંધવામાં આવેલા ઓછામાં ઓછા ચાર અન્ય ટેકરા અને પ્લાન્ટર જેવો જ છે. પ્લાન્ટરને સામાન્ય રીતે ટોમોચિચીના સ્મારક તરીકે ખોટી રીતે ઓળખવામાં આવે છે, જે ભૂલ 1937ના સવાન્ના મોર્નિંગ ન્યૂઝ લેખમાંથી ઉદ્ભવે છે. સેન્ટ્રલ ઓફ જ્યોર્જિયા રેલરોડના સ્થાપક અને ગર્લ સ્કાઉટ્સના સ્થાપક જુલિયટ ગોર્ડન લોના દાદાના સન્માનમાં વિલિયમ વોશિંગ્ટન ગોર્ડન મોન્યુમેન્ટ માટે રસ્તો બનાવવા માટે પ્લાન્ટરને પાછળથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. ગોર્ડનની પુત્રવધૂ, ટોમોચિચી માટે સ્મારકના અભાવથી પરેશાન, નેલી ગોર્ડન પાસે તેમની સ્મૃતિમાં એક નવું સ્મારક હતું, સુશોભિત તાંબાની પ્લેટ સાથેનો એક મોટો ગ્રેનાઇટ પથ્થર, જે મૂળ માળખાના દક્ષિણપૂર્વમાં 21 એપ્રિલ, 1899ના રોજ જ્યોર્જિયા સોસાયટી ઓફ ધ નેશનલ સોસાયટી ઓફ ધ કોલોનિયલ ડેમ્સ ઓફ અમેરિકા દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યોર્જિયા હિસ્ટોરિકલ કમિશને બાદમાં સવાન્નાહના રાઈટ સ્ક્વેરમાં એક મોટું માર્કર મૂક્યું હતું, જે યામાક્રો સરદારની સિદ્ધિઓની વિગતો આપે છે. સવાન્નાહની ટોમોચિચી ફેડરલ બિલ્ડિંગ અને યુ. એસ. કોર્ટહાઉસનું નામ તેમના સન્માનમાં રાખવામાં આવ્યું હતું. સ્ટેચ્યુ ઓફ તોમોચિચી નોટ્સ રેફરન્સસ લાફાર્જ, ઓલિવર પણ જુઓ. અમેરિકન ભારતીયનો સચિત્ર ઇતિહાસ. ન્યૂ યોર્કઃ ક્રાઉન પબ્લિશર્સ, 1957. ગ્રાન્ટ, બ્રુસ. ધ કન્સાઇઝ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ધ અમેરિકન ઇન્ડિયન. ન્યૂ યોર્કઃ વિંગ્સ બુક્સ, 2000. સ્વીટ, જુલી એન. "તોમોચિચી (સીએ. 1644-1739) ". જ્યોર્જિયા હ્યુમેનિટીઝ કાઉન્સિલ અને જ્યોર્જિયા પ્રેસ યુનિવર્સિટી, 2008. ન્યૂ જ્યોર્જિયા જ્ઞાનકોશ. [www.georgiaencyclopedia.org]. વણકર, જેસ. "ધ રેડ એટલાન્ટિકઃ ટ્રાન્સઓસેનિક કલ્ચરલ એક્સચેન્જીસ". અમેરિકન ઇન્ડિયન ક્વાર્ટરલી, 2015 ન્યૂ જ્યોર્જિયા એન્સાયક્લોપીડિયા ટોમોચિચીના ગ્રેવ ઐતિહાસિક માર્કર પર ટોમોચિચીની બાહ્ય કડીઓ 1640 જન્મ 1739 મૃત્યુ મૂળ અમેરિકન નેતાઓ મસ્કોગી લોકો જ્યોર્જિયા (યુ. એસ. રાજ્ય) ના 18મી સદીના મૂળ અમેરિકન લોકો