Indian name
ભારતીય નામો વિવિધ પ્રણાલીઓ અને નામકરણ પરંપરાઓ પર આધારિત છે, જે પ્રદેશ પ્રમાણે બદલાય છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં નામોનું ઊંડું મહત્વ છે અને તે વ્યક્તિના જીવનમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. નામોનું મહત્વ દેશના વૈવિધ્યસભર અને પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક વારસામાં ઊંડાણપૂર્વક રહેલું છે. નામો પણ ધર્મ અને જાતિથી પ્રભાવિત છે અને મહાકાવ્યોમાંથી આવી શકે છે. હિંદુ સંસ્કૃતિમાં, નામોની પસંદગી ઘણીવાર જ્યોતિષીય અને અંકશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોના આધારે કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે વ્યક્તિનું નામ તેમના ભાગ્યને પ્રભાવિત કરી શકે છે, અને સમૃદ્ધ અને સુમેળભર્યા જીવન માટે યોગ્ય નામની પસંદગી કરવી જરૂરી છે. વ્યક્તિના જન્મ chart.India ની વસ્તી વિવિધ પ્રકારની ભાષાઓ બોલે છે અને વિશ્વના લગભગ દરેક મુખ્ય ધર્મના ભારતમાં અનુયાયીઓ છે તેની સાથે નામ સંરેખિત થાય છે તેની ખાતરી કરવા માટે જ્યોતિષીઓની સલાહ લઈ શકાય છે. આ વિવિધતા સૂક્ષ્મ, ઘણીવાર ગૂંચવણભરી, નામો અને નામકરણ શૈલીઓમાં તફાવત બનાવે છે. ઐતિહાસિક ભારતીય સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને કારણે, દક્ષિણ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં ઘણા નામો ભારતીય નામો અથવા શબ્દોથી પ્રભાવિત છે અથવા સ્વીકારવામાં આવ્યા છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ભારતીય જન્મનું નામ તેમના સત્તાવાર નામથી અલગ હોય છે; જન્મનું નામ વ્યક્તિની કુંડળીમાંથી પસંદ કરેલા નામથી શરૂ થાય છે (વ્યક્તિના જન્મને અનુરૂપ નક્ષત્ર અથવા ચંદ્ર હવેલી પર આધારિત). ઘણા બાળકોને ત્રણ નામો આપવામાં આવે છે, કેટલીકવાર ધાર્મિક શિક્ષણના ભાગરૂપે. ઉચ્ચારણ જ્યારે લેટિન લિપિમાં લખવામાં આવે છે, ત્યારે ભારતીય નામો પરંપરાગત અમેરિકન અથવા બ્રિટિશ અંગ્રેજીથી અલગ અવાજો દર્શાવવા માટે સ્વર અક્ષરોનો ઉપયોગ કરી શકે છે. કન્નડ અથવા તમિલ જેવી કેટલીક ભાષાઓમાં અલગ સ્વર હોઈ શકે છે, તેમ છતાં મોટાભાગની મુખ્ય ભારતીય ભાષાઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સ્વર આ કોષ્ટકમાં લાક્ષણિક અંગ્રેજી અનુલેખન સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. વધુમાં, અંગ્રેજી/ટી/અને/ડી/માં વપરાતા અક્ષરો કે જેનો ઉપયોગ રેટ્રોફ્લેક્સ સ્ટોપ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે થાય છે/ટી/અને/ટી/, તેનો ઉપયોગ ડેન્ટલ સ્ટોપ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પણ થાય છે/ટી/અને/ડી/(ટેંગિનકાઈ અથવા રોહિતની જેમ), ખાસ કરીને જ્યારે તે શબ્દની શરૂઆતમાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતીય નામ 'દેવ' નો પ્રથમ વ્યંજન અમેરિકન નામ 'ડેવ' ની જેમ ઉચ્ચારવામાં આવતો નથી. તેવી જ રીતે 'તરુણ' નામનો પહેલો વ્યંજન 'ટોમ' ની જેમ સંભળાતો ન હતો. 'એચ' અક્ષરનો ઉપયોગ મહત્વાકાંક્ષી વ્યંજનોને રજૂ કરવા માટે થાય છે. તેથી, 'ખરે', 'ઘનશ્યામ', 'કચ્ચા', 'ઝુમકી', 'વિઠ્ઠલ', 'રણચોધ', 'ઉદ્ધવ', 'ફણીશ' અને 'ભાનુ' નામોમાં 'એચ' નો અર્થ થાય છે તે પહેલાંનો અવાજ જે મજબૂત બાહ્ય શ્વાસ સાથે ઉચ્ચારવામાં આવે (આ વિશે વધુ જાણવા માટે મહત્વાકાંક્ષી વ્યંજન જુઓ). આ નામો ભોજપુરી અથવા ગુજરાતી જેવી ઇન્ડો-આર્યન ભાષા બોલતા સ્થળોએ જોવા મળે તેવી શક્યતા છે. સંસ્કૃતિ દ્વારા નામો આસામી નામો પ્રથમ નામ-મધ્ય નામ-અટક અથવા પ્રથમ નામ-અટક પેટર્નને અનુસરે છે. બંગાળી બંગાળી નામો પ્રથમ નામ-મધ્ય નામ-અટક પેટર્નને અનુસરે છે, જે સુભાષ ચંદ્ર બોઝ સાથે જોવા મળે છે. બંગાળી બ્રાહ્મણ અટકમાં આચાર્ય, બેનર્જી, બાગચી, ભાદુડી, ભટ્ટાચાર્જી, ચક્રવર્તી, ચેટર્જી, ગાંગુલી, ગોસ્વામી, ઘોષાલ, લાહિરી, મૈત્ર, મુખર્જી, સાન્યાલ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. બ્રાહ્મણ નામ ઘણીવાર કુળ અથવા ગોત્રનું નામ હોય છે, પરંતુ તે સન્માનજનક હોઈ શકે છે, જેમ કે ચક્રવર્તી અથવા ભટ્ટાચાર્ય. સામાન્ય બૈદ્ય અટકમાં સેનગુપ્તા, દાસગુપ્તા, દત્તગુપ્ત, ગુપ્તા, દાસ-શર્મા અને સેન-શર્મા છે. બંગાળી કાયસ્થ અટકમાં બાસુ, બોઝ, દત્તા, ઘોષ, ચૌધરી, ગુહા, મિત્રા, સિંહ/સિંહા, પાલ, દે/ડે/દેબ/દેવ, પાલિત, ચંદા/ચંદ્ર, દાસ, દામ, કર, નંદી, નાગ, સોમ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. ઓડિયા ઓડિયા નામો પ્રથમ નામ-મધ્ય નામ-અટક અથવા પ્રથમ નામ-અટક પેટર્નને અનુસરે છે. ઉડિયા અટક માનવ વ્યવસાય પર આધારિત જાતિમાંથી આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય ઉપનામ કર, મહાપાત્રા અને દાસ (દાસના વિરોધમાં) બ્રાહ્મણ ઉપનામ છે. તેવી જ રીતે, મિશ્રા/મિશ્રા, નંદા, રથ, શતાબ્દી, પાણિગ્રહી અને ત્રિપાઠી બધા બ્રાહ્મણ ઉપનામ છે. દાસ અને સાહુ કરણ છે, અન્યમાં સામંત સિંહ, સુંદરયા, જગદેવ, બલિયારસિંહ, હરિચંદન, મનરાજ, મર્દરાજ, સેનાપતિ, શ્રીચંદન, પ્રતિહારી, છોટ્રે, પટાસાની, પરિદા, સામલ, નાયક અને મુદુલી છે. ગોવામાં વસતા ગોવાના કોંકણી લોકો, અને કર્ણાટક અને મહારાષ્ટ્રના કોંકણ પ્રદેશો પણ, પ્રથમ નામ-મધ્ય નામ-ગામનું નામ/ઉપનામ પેટર્નનો ઉપયોગ કરે છે. સામાન્ય રીતે, પ્રથમ નામ પછી પિતાનું નામ આવે છે, જોકે હવે આ મોટે ભાગે હિંદુઓ દ્વારા પાળવામાં આવે છે, જેઓ પરંપરાગત રીતે પિતૃસત્તાક છે. ગામડાના નામોનો ઉપયોગ પોર્ટુગીઝના આગમન પછી જ થતો હતો, જ્યારે લોકો તેમના પૂર્વજોના ગામોમાંથી સ્થળાંતર કરતા હતા. એક પ્રત્યય કર અથવા મૂળ ગામનું નામ સાથે જોડાયેલું હતું. મૂળ હિન્દુ રહેવાસીઓમાંથી ઘણાને પોર્ટુગીઝો દ્વારા કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. લગભગ તમામ કોંકણી કૅથલિકો પાસે રોડ્રિગ્સ, ફર્નાન્ડિસ, પરેરા અને ડિસોઝા જેવા પોર્ટુગીઝ ઉપનામ છે. રોમન કેથોલિક બ્રાહ્મણ (બામોન) જાતિના કેથોલિક પરિવારો પ્રભુ, ભટ વગેરે જેવા હિન્દુ અટકની લુસોફોનાઈઝ્ડ આવૃત્તિઓનો ઉપયોગ કરે છે. ગુજરાતી ગુજરાતી નામો ઉપનામ, આપેલ નામ, પિતાના આપેલા નામની પેટર્નને અનુસરે છે. ઉપનામ સામાન્ય રીતે એક જાતિનું નામ છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ મોદી નરેન્દ્ર દામોદરદાસ-નરેન્દ્ર તેમનું પ્રથમ નામ છે, દામોદરદાસ તેમના પિતાનું નામ છે અને મોદી તેમનું અટક છે, જે તેમના પૂર્વજો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે અને ગુજરાત માધ્યમિક શિક્ષણ બોર્ડ/મેટ્રિક પ્રમાણપત્ર જે સામાન્ય રીતે જન્મ પુરાવા તરીકે વપરાય છે. લગ્ન પછી, પત્ની પતિનું પ્રથમ નામ અને ઉપનામ અનુક્રમે મધ્ય અને સુનામ તરીકે લે છે. ઉત્તરીય ઉત્તરીય નામકરણ રિવાજો પ્રથમ નામ-મધ્ય નામ-ઉપનામની પ્રમાણભૂત પેટર્નને અનુસરે છે. ઘણી વખત મધ્ય નામ પ્રથમ નામ સાથે જોડવામાં આવશે, અથવા બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી. કેટલીકવાર મધ્ય નામ પિતાનું પ્રથમ નામ પણ હોય છે. ઉપનામ સામાન્ય રીતે એક જાતિનું નામ છે, જો કે, કુમાર જેવા કેટલાક જાતિ-તટસ્થ ઉપનામ છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ મનોહર લાલ ખટ્ટર (મનોહર તેનું પ્રથમ નામ છે, લાલ મધ્ય નામ છે, અને ખટ્ટર એક જાતિ ઉપનામ છે). ઘણી સ્ત્રીઓ, ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, જ્યારે તેઓ લગ્ન કરે છે ત્યારે ઉપનામ દેવી (એટલે કે દેવી) અથવા કુમારી (રાજકુમારી) ધારણ કરે છે. ફૂલન દેવી, જે લગ્ન પહેલાં ફૂલન મલ્લાહ તરીકે ઓળખાતી હતી). ઉત્તર ભારતમાં મુસ્લિમો ઇસ્લામિક નામકરણ પરંપરાઓનો ઉપયોગ કરે છે. કન્નડ કન્નડ નામો પ્રદેશ પ્રમાણે નીચે પ્રમાણે બદલાય છે. ઉત્તર કર્ણાટક પ્રથમ નામ-પિતાનું પ્રથમ નામ-ઉપનામ ક્રમને અનુસરે છે. આ પદ્ધતિ કર્ણાટકના અન્ય ભાગોમાં પણ જોવા મળે છે. નામો સ્થાનો, ખાદ્ય ચીજો, વસ્ત્રો, મંદિરો, લોકોના પ્રકાર, મંચો, શહેરો, વ્યવસાયો વગેરેના નામ પરથી લેવામાં આવે છે. ઉપનામ અન્ય ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. પ્રત્યય તરીકે કટ્ટીનો ઉપયોગ સૈનિકો માટે થાય છે જ્યારે કરાડીઓ સ્થાનિક લોક કલા સાથે સંબંધિત છે. વેપાર અથવા પરંપરાગત રીતે તેઓ જે ખેતી કરે છે તેના અનુસાર ઉપનામમાં વસ્ત્રદ (કાપડનો ટુકડો), કુબાસદ (બ્લાઉઝ), મેનાસિંકાઈ (મરચાં), ઉલ્લાગડ્ડી (ડુંગળી), લિમ્બેકાઈ, બલ્લોલી (લસણ), ટેંગિનકાઈ (નાળિયેર), બ્યાલી (કઠોળ) અને અક્કી (ચોખા) નો સમાવેશ થાય છે. ઘર પર આધારિત ઉપનામમાં ડોડ્ડામણી (મોટું ઘર), હદીમાની (રસ્તાની બાજુમાં આવેલું ઘર), કટ્ટીમની (તેના આગળના ભાગમાં એક મંચ સાથેનું ઘર), બેવિનમારદ (જે વ્યક્તિ તેના ઘરની નજીક એક મોટું લીમડાનું ઝાડ ધરાવે છે) અને હુનાસિમરાડ (જે વ્યક્તિ તેના ઘરની નજીક એક મોટું આમલીનું ઝાડ ધરાવે છે) નો સમાવેશ થાય છે. સુથારની અટક તરીકે બડીગર હશે, જ્યારે મિર્જાંકર, બેલગાવી, હુબલીકર અને જામખંડી એ સ્થાનો પરથી લેવામાં આવેલા ઉપનામ છે. અંગડી (દુકાન), અમાવસ્યા (નવા ચંદ્રનો દિવસ), કાગડો (કાગડો), બાંદી (બળદગાડી), કુરી (ઘેટાં), કુદારી (ઘોડો), ટોપી (ટોપી), બીગડકાઈ (ચાવી), પ્યાટી (બજાર), હનાગી (કાંસકો) અને રોટી (રોટલી) કેટલાક અન્ય ઉપનામ છે. દરિયાકાંઠાના કર્ણાટકમાં, વિવિધ પ્રદેશોમાં ઉપનામ અલગ અલગ છે. હેગડે અને હેબ્બર જેવા ઉપનામ બ્રાહ્મણ સમુદાયના છે, જ્યારે બલ્લાલ, શેટ્ટી અને રાય જેવા અન્ય ઉપનામોનો ઉપયોગ મોટાભાગે જમીનદાર બંટ સમુદાય દ્વારા કરવામાં આવે છે. દરિયાકાંઠાના કર્ણાટકમાં નામોની બંને પ્રણાલીઓ છે ગામનું નામ-પિતાનું નામ-વ્યક્તિગત નામ-અટક અને વ્યક્તિગત નામ-પિતાનું નામ-અટક. દક્ષિણ કર્ણાટકમાં નામો ગામનું નામ-પિતાનું નામ-વ્યક્તિગત નામ-અટકને અનુસરે છે. ઉદાહરણોઃ એચ [અરાદનહલ્લી] ડી [ઇવગૌડા] કુમારસ્વામીઃ હરદનહલ્લી તેમનું મૂળ ગામ છે, દેવગૌડા તેમના પિતાનું નામ છે, અને કુમારસ્વામી તેમનું નામ છે. ટી [ઉમકુર] એમ [અહેશ] પ્રણવઃ તુમકુર તેનું વતન છે, મહેશ તેના પિતાનું નામ છે, અને પ્રણવ તેનું નામ છે. પરિણીત સ્ત્રીઓ માટે, તે પતિનું નામ છે-પ્રથમ નામ અથવા તેનાથી વિપરીત (ઉદા. સુમલતા અમ્બરીશ, જ્યાં તેમના પતિનું નામ અમ્બરીશ છે). દક્ષિણ કર્ણાટકમાં ઉચ્ચ જાતિઓ સિવાય જાતિના નામો સામાન્ય નથી. કન્નડ બ્રાહ્મણોના રાવ, મૂર્તિ, પુજારી અને ભટ જેવા ઉપનામ છે. ગૌડા એ કોઈ પણ ગામના વડાને આપવામાં આવતું બિરુદ હતું, જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અને તે વ્યક્તિના નામ સાથે સંલગ્ન તરીકે લખવામાં આવતું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, સિદ્ધારમૈયાના પિતા કુરુબા સમુદાયના હતા પરંતુ તેમને સિદ્દરામે ગૌડા કહેવામાં આવતા હતા. આજકાલ તેનો ઉપયોગ મોટે ભાગે વોક્કાલિગા અટક તરીકે થાય છે. દક્ષિણ કર્ણાટકમાં મોટાભાગના લોકો જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના જાતિના ઉપનામનો ઉપયોગ કરતા નથી. કાશ્મીરી કાશ્મીરી નામો ઘણીવાર નામકરણ પરંપરાને અનુસરે છે-પ્રથમ નામ-મધ્ય નામ (વૈકલ્પિક)-પારિવારિક નામ. (ઉદાહરણ તરીકેઃ જવાહરલાલ નહેરુ) ઉપનામ ઘણીવાર પારિવારિક નામોનું સ્થાન લે છે. તેથી, રાઝદાન અને નહેરુ જેવા કેટલાક પારિવારિક નામો મૂળરૂપે કૌલ પરિવારના વૃક્ષ પરથી ઉતરી આવ્યા હોઈ શકે છે. મલયાલી મલયાલી અટકમાં નાયર, મેનન, પિલ્લઈ, નંબૂત્રી, પણિક્કર અને કુરુપનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક મલયાલીઓ ગામનું નામ-પિતાનું નામ-વ્યક્તિગત નામનો ઉપયોગ કરીને દક્ષિણ કર્ણાટકમાં તમિલો અને લોકોના સમાન નામકરણ રિવાજોનું પાલન કરે છે. કેટલાક મુસ્લિમ મલયાલી પણ આ પદ્ધતિને અનુસરે છે, જોકે તેમના પ્રથમ નામો ઇસ્લામિક પદ્ધતિને અનુસરે છે. મેનન, નાયર અને સંબંધિત સમુદાયોના સભ્યો ઘણીવાર તેમની માતાના ઘરના નામનો ઉપયોગ કરે છે અથવા સીધા જ તેમની જાતિનું નામ ઉમેરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કન્નોથ કરુણાકરન, કરુણાકરન તેનું નામ છે અને કન્નોથ તેની માતાનું ઘરનું નામ છે. પી. કે. વાસુદેવન નાયર, વાસુદેવન તેમનું નામ છે અને નાયર તેમની જાતિ અટક છે. મોટાભાગના મલયાલીઓ આપેલ નામ-પિતાનું નામ-પિતાનું નામ/ઘરનું નામ/ગામનું નામ-ઉપનામ/જાતિ શીર્ષક તરીકે નામ લખે છે. દાખલા તરીકે, શ્રીલક્ષ્મી ધનપાલન સાધુ કુંજપિલ્લા; જ્યાં શ્રીલક્ષ્મી પ્રથમ નામ છે, ધનપાલન મધ્ય નામ/પિતાનું નામ છે, સાધુ દાદાનું નામ છે, અને કુજનપિલ્લા અટક/જાતિ શીર્ષક છે. તેને શ્રીલક્ષ્મી ધનપાલન એસ. કે. તરીકે પણ લખી શકાય છે. અગાઉના સમયમાં (20મી સદી સુધી) મલયાલી ખ્રિસ્તીઓ (નસ્રાનીઓ) માત્ર ખ્રિસ્તી નામોથી બંધાયેલા હતા અને સામાન્ય રીતે કુટુંબ/ઘરનું નામ-પિતાનું નામ-બાપ્તિસ્માના નામ નામકરણની પરંપરાનો ઉપયોગ કરતા હતા. જો કે, આજકાલ, ખ્રિસ્તીઓમાં નામ-ઉપનામ-પિતાનું નામ અથવા નામ-પિતાનું નામ અથવા નામ-ઉપનામ અથવા નામ-પિતાનું નામ-દાદાનું નામ જેવા વિવિધ નામકરણ પરંપરાઓ છે. એવું તારણ કાઢી શકાય છે કે સીરિયન ખ્રિસ્તી નામો પેટ્રિયોન્મિક છે. ઇ. જી. : એ. કે. એન્ટોની તરીકે વધુ જાણીતા અરાકાપરમ્બિલ કુરિયન એન્ટોની, જે એક ભારતીય રાજકારણી અને વકીલ છે અને ભારતના 23મા સંરક્ષણ મંત્રી હતા, અહીં પોલીસીકૅનનું નામ એન્ટોની છે જ્યારે તેમના પિતાનું નામ કુરિયન છે, જ્યારે તેમના પરિવારનું નામ અરાકપરમ્બિલ છે. 20મી સદી દરમિયાન કેટલાક નામો બે અથવા વધુ સિલેબલને જોડીને બનાવવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, અબે (એબી), અજી (એજી), બીબી (બીબી), બીજી (બીજી), સિબી (સીબી) વગેરે. આજે, ઘણા સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ તેમના બાળકોના નામ દીપક, રાહુલ, નીતુ, આશા વગેરે જેવા લોકપ્રિય ભારતીય નામોથી રાખે છે. પરંતુ 21મી સદી સુધીમાં વધુ બાઈબલના નામો ફરીથી દેખાવા લાગ્યા. આમ, આઇઝેક, જોશુઆ, ડેવિડ, સાઉલ, એઝેકીલ, તિમોથી જેવા નામો દ્રશ્ય પર દેખાયા. મારવાડી મારવાડી અથવા મારવાડી (દેવનાગરીઃ મારવાડી) એ એક ભારતીય વંશીય જૂથ છે જે ભારતના રાજસ્થાનના મારવાડ પ્રદેશમાં ઉદ્દભવે છે. તેમની ભાષા, જેને મારવાડી પણ કહેવાય છે, તે રાજસ્થાની ભાષાઓની છત્રછાયા હેઠળ આવે છે, જે ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓના પશ્ચિમી ક્ષેત્રનો ભાગ છે. મારવાડી નામોમાં આપેલું નામ કર્ણાટકના અન્ય ભાગોની જેમ પરિવારના નામની આગળ હોય છે. હિંદુ ધર્મના મરાઠી મરાઠી લોકો આંશિક રીતે પિતૃનામની નામકરણ પદ્ધતિને અનુસરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પિતાનું નામ આપેલ નામ સાથે જોડવાની પ્રથા છે. પરિણીત સ્ત્રીઓના કિસ્સામાં, પતિનું નામ આપેલ નામ સાથે સંકળાયેલું હોય છે. તેથી, મરાઠી નામના ઘટકોને નામ/પ્રથમ નામ, પિતા/પતિનું નામ, કુટુંબનું નામ/અટક તરીકે આપવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ મહાદેવ ગોવિંદ રાનાડેઃ અહીં મહાદેવ નામ આપવામાં આવ્યું છે, ગોવિંદ તેમના પિતાનું નામ છે અને રાનાડે ઉપનામ છે. સુનીલ માધવ જાધવઃ અહીં સુનીલ નામ આપવામાં આવ્યું છે, માધવ તેના પિતાનું નામ છે અને જાધવ અટક છે. જ્યોત્સના મુકુંદ ખાંડેકરઃ અહીં જ્યોત્સના એ નામ આપવામાં આવ્યું છે, મુકુંદ એ પતિનું નામ છે, અને ખાંડેકર એ પતિનું અટક છે. તેઓ રામાયણ અથવા મહાભારત જેવા હિંદુ પૌરાણિક મહાકાવ્યોના પાત્રો, યમુના અને ગોદાવરી જેવી પવિત્ર નદીઓના નામ, મરાઠા અથવા ભારતીય ઇતિહાસના હિંદુ ઐતિહાસિક પાત્રો જેમ કે શિવાજી અને અશોક, તુકારામ, જ્ઞાનેશ્વર, જનાબાઈ જેવા મરાઠી વારકરી સંતો, આધુનિક મરાઠી સાહિત્યના લોકપ્રિય પાત્રો, છોકરીઓ માટે સુગંધિત ફૂલોના નામ (દા. ત.) હોઈ શકે છે. બકુલ, કમલ માટે કમલ/કમલા), મધુરતા માટે મધુરા જેવી ઇન્દ્રિયો, સોના માટે સ્ત્રી નામ સુવર્ણ જેવી કિંમતી ધાતુઓ, સૂર્ય અને ચંદ્ર જેવા સ્વર્ગીય પદાર્થો, વસંત અને પાનખર માટે વસંત અને શરદ, ફિલ્મ સ્ટાર્સના નામ (દા. ત. અમિતાભ બચ્ચન પછી અમિત) અથવા રમતવીરો, અને ગુણો પછી (દા. ત. વિનય એટલે નમ્રતા). પુરુષો માટે દાદા, બાંદુ, બાલુ, સોન્યા અને પિલ્લુ અને છોકરીઓ માટે છાબુ અને બેબી જેવા ઉપનામ પણ લોકપ્રિય છે. આડનામો મોટી સંખ્યામાં મહારાષ્ટ્રીયન અટક એ ગામમાં પ્રત્યય કર ઉમેરીને લેવામાં આવે છે જ્યાંથી આ પરિવાર મૂળ રૂપે આવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, જુન્નરકર જુન્નર શહેરમાંથી આવ્યા હતા, વાઘુલકર વાઘુલ શહેરમાંથી આવે છે. કુંભાર, સુતાર, કુલકર્ણી, દેશપાંડે, દેશમુખ, પાટીલ, પવાર, દેસાઈ અને જોશી જેવા નામો પરિવારના પૂર્વજોના વેપાર અથવા વ્યવસાયોને સૂચવે છે. ઐતિહાસિક મરાઠા વડાઓના પરિવારો તેમના કુળનું નામ તેમના અટક તરીકે ઉપયોગ કરે છે. તેમાંના કેટલાક જાધવ, ભોસલે, ચવ્હાણ, શિંદે, શિર્કે, મોરે, નિંબાલકર, પવાર અને ઘાટગે છે. મરાઠી લોકોમાં આંકડાકીય રીતે સૌથી મોટા મરાઠા કુનબી ખેડૂત વર્ગના સભ્યોએ પણ મરાઠા કુળના કેટલાક નામોને અપનાવ્યા છે, પછી ભલે તે મરાઠા વડા પ્રત્યેની વફાદારી દર્શાવવા માટે હોય કે ઉપર તરફની ગતિશીલતાના પ્રયાસ તરીકે. પંજાબી શીખ નામોનું ઘણીવાર નીચેનું સ્વરૂપ હોય છેઃ પ્રથમ નામ-ધાર્મિક નામ-પારિવારિક નામ. ધાર્મિક નામ હંમેશા પુરુષો માટે સિંઘ હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે "રવિંદર સિંહ સહોતા"; અને સ્ત્રીઓ માટે કૌર, ઉદાહરણોમાં "હરમનપ્રીત કૌર ભુલ્લર", "હરલીન કૌર દેઓલ" અને "મંજીત કૌર ભુલ્લર" નો સમાવેશ થાય છે. લગ્ન પછી, એક શીખ સ્ત્રી પતિનું પારિવારિક નામ લેશે. પુરુષો માટે સરદાર અને સ્ત્રીઓ માટે સરદારનીને કેટલીકવાર શીર્ષકો તરીકે જોડવામાં આવે છે. ઘણા શીખ પ્રથમ નામોનો ઉપયોગ બંને જાતિઓ દ્વારા કરી શકાય છે. તમિલ તમિલ નામો સામાન્ય રીતે આ પેટર્નને અનુસરે છેઃ પ્રારંભિક (ગામનું નામ)-પ્રારંભિક (પિતાનું નામ)-પ્રથમ નામ-ઉપનામ (ઉદાહરણ તરીકેઃ એમ. જી. રામચંદ્રન, જ્યાં એમ એટલે મરુધુર અને જી એટલે ગોપાલન, જે પિતાનું નામ છે. બીજું ઉદાહરણ આર. કાર્તિક છે, જ્યાં આર એટલે રવિચંદ્રન, પિતાનું નામ). પિતૃનામનો વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે (છેલ્લા નામ તરીકે પિતાના નામનો ઉપયોગ). આનો અર્થ એ છે કે એક પેઢીનું પ્રથમ નામ બીજાનું છેલ્લું નામ બની જાય છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, પિતાનું નામ પ્રારંભિક તરીકે દેખાય છે અને જ્યારે સંપૂર્ણ રીતે લખવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, પાસપોર્ટ પર), ત્યારે પ્રારંભિકને છેલ્લા નામ તરીકે વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "આર. કુમારેશ" જેવું નામ સંપૂર્ણ રીતે "અથવા" કુમારેશ રામૈયા "તરીકે લખવામાં આવશે, અને" રામૈયાના પુત્ર કુમારેશ "નો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કુમારેશને વિજય નામનો પુત્ર હોય, તો તેનું નામ "કે. વિજય" અથવા "વિજય કુમારેશ" હશે કારણ કે તે પશ્ચિમમાં હશે. તમિલ મહિલાઓ માટે પણ એક સામાન્ય રિવાજ છે, લગ્ન પછી તેમના પિતાના બદલે તેમના પતિના પ્રથમ નામને તેમના નવા પ્રારંભિક અથવા નવા છેલ્લા નામ તરીકે અપનાવવાની પ્રથા છે. કે. અનિતા/અનિતા કુમારેશ (કુમારેશની પુત્રી અનિતા) નામની સ્ત્રી એસ. અનિતા/અનિતા સરવનન (સરવનનની પત્ની અનિતા) સાથે લગ્ન કર્યા પછી તેનું નામ બદલી શકે છે. જો કે, આ રિવાજો પરિવારથી પરિવારમાં બદલાય છે અને સામાન્ય રીતે એક પછી એક પેઢીઓમાં ક્યારેય અનુસરવામાં આવતા નથી. અસંખ્ય મંદિરો અને મજબૂત ધાર્મિક વારસો ધરાવતું તમિલનાડુ ઘણા તમિલ નામો માટે પ્રેરણાના સ્ત્રોત તરીકે કામ કરે છે. આ નામો ઘણીવાર હિંદુ દેવતાઓ, શાસ્ત્રો અને પવિત્ર ગ્રંથોના સમૃદ્ધ ચિત્રમાંથી લેવામાં આવે છે. આ પ્રભાવનું મુખ્ય ઉદાહરણ "અર્જુન" અને "કાર્તિક" જેવા નામોમાં જોઈ શકાય છે, જે આ દૈવી માણસો સાથે સંકળાયેલા વર્ણનો અને સદ્ગુણો સાથે પડઘો પાડે છે. દ્રવિડ ચળવળના પ્રભાવને કારણે, 1930ના દાયકાથી, મોટાભાગના તમિલોએ ભારત અને સિંગાપોર જેવા દેશો બંનેમાં તેમના અટકને ત્યજી દીધા હતા, કારણ કે આ અટક તેમની જાતિ ઓળખનો પર્યાય છે, જે સામાજિક કલંક તરફ દોરી જાય છે. સ્ત્રીઓમાં વધુ સામાન્ય, પિતૃનામ અથવા પતિના નામને છેલ્લું નામ બનાવવું એ પશ્ચિમમાં સ્થળાંતર કરતા લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલો રિવાજ છે, જેઓ ભારતીય નામકરણ સંમેલનોને સમજાવ્યા વિના તેમના પ્રથમ નામોથી બોલાવવા માંગે છે. જો કે, સ્ત્રીઓ વારંવાર તેમના પિતા અથવા પતિના નામને અપનાવે છે અને તેને પેઢી દર પેઢી અપનાવે છે. વિવિધ તમિલ જાતિના નામોમાં પારૈયાર, વિશ્વકર્મા, આચારી, કોનાર, ઇડિયાર, રેડ્ડીયાર, ઉદયાર, યધાવર, આયંગર, અય્યર, પિલ્લઈ, મુદલિયાર, થેવર, નાદર, ચેટ્ટિયાર, ગૌંડર, નાયકર, વન્નિયાર વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેથી નામકરણ આ રીતે કરવામાં આવે છેઃ સુનીતા રામ કુમાર પિલ્લઈ. અને તેથી તેઓ તેમના નામ ઉપરાંત માત્ર આદ્યાક્ષરોનો ઉપયોગ કરવા માટે જાણીતા છે, સિવાય કે જ્યારે જાતિના નામોને પરિવારના નામને બદલે ચોક્કસ પરિવારો દ્વારા વધુ પસંદગી આપવામાં આવે છે. તેલુગુ લોકોની નામકરણ શૈલી બાકીના ભારત કરતાં અલગ છે. પારિવારિક નામ એક આનુવંશિક કેસ છે, તેથી તે પ્રથમ આવે છે, જે વ્યક્તિગત નામ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. કુટુંબનું નામ પ્રથમ રાખવાની આ પ્રથા ચાઇનીઝ, જાપાનીઝ અને હંગેરિયનમાં પણ જોવા મળે છે. આમ "પારિવારિક નામ (અટક), આપેલ નામ" સ્વરૂપ ઉત્તર ભારતથી વિપરીત છે જ્યાં પારિવારિક નામ સામાન્ય રીતે છેલ્લા અથવા દક્ષિણ ભારતના અન્ય ભાગોમાં દેખાય છે જ્યાં પારિવારિક નામોનો ઓછો ઉપયોગ થાય છે. આ ભારત અને બાકીના વિશ્વમાં વિવિધ પ્રમાણમાં મૂંઝવણનું કારણ બની શકે છે. પ્રસંગોપાત, જાતિના નામને પણ અંતે જોડવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નીલમ સંજીવ રેડ્ડી, જ્યાં કુટુંબનું નામ નીલમ છે, સંજીવ નામ આપવામાં આવ્યું છે, અને રેડ્ડી જાતિનું નામ છે. પ્રસંગોપાત, કેટલાક તેલુગુ નામો થોડી અલગ પરંપરાને અનુસરી શકે છે જ્યાં પારિવારિક નામ સાથે બે વ્યક્તિગત નામો આપવામાં આવે છે. આ નામમાં, આકુલા અંજનેય પ્રસાદ, આકુલા એ કુટુંબનું નામ છે અને અંજનેય પ્રસાદ આપવામાં આવેલા નામો છે. જોકે મુસ્લિમોના પરિવારના નામો તેમના નામોના અંતે દર્શાવવામાં આવે છે. તેલુગુ લોકોના વ્યક્તિગત નામો ઘણીવાર હિન્દુ દેવી-દેવતાઓના નામ પરથી રાખવામાં આવે છે. પારિવારિક નામો લગભગ તમામ તેલુગુ લોકો "ઇન્ટી પેરુ" () નામના પારિવારિક નામો ધરાવે છે, જે ભારતના તમામ ભાષાકીય જૂથોમાં સૌથી અનન્ય છે. તેલુગુ પરિવારના નામો ઘણીવાર એક સ્થળના નામ પરથી રાખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પાશુપલેરૂ પછી પાશુપાલેતી, કોંડાવીડુ પછી કોંડાવીતી, કંદુકુર પછી કંદુકુરી વગેરે. પશ્ચિમી નામોથી વિપરીત જેમાં પારિવારિક નામ વ્યક્તિગત નામ કરતાં વધુ જાણીતું છે, તેલુગુ નામોમાં લોકો કેવી રીતે સૌથી વધુ જાણીતા છે તે છે. તેલુગુ પરિવારના નામોને ઘણીવાર સંક્ષિપ્ત અને લખવામાં આવે છે, દા. ત., પી. વી. નરસિમ્હા રાવ, ડી. રામાનાયડુ, વગેરે, પશ્ચિમી નામોથી વિપરીત જ્યાં નામ સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવે છે. ધ શિકાગો મેન્યુઅલ ઓફ સ્ટાઇલ અનુસાર, ભારતીય નામોને સામાન્ય રીતે પરિવારના નામ દ્વારા અનુક્રમિત કરવામાં આવે છે, જેમાં પરિવારના નામને અલ્પવિરામ દ્વારા અન્ય નામોથી અલગ કરવામાં આવે છે, પરંતુ અનુક્રમણિકા સ્થાનિક ઉપયોગ અને વ્યક્તિની પસંદગીઓ અનુસાર અલગ હોઈ શકે છે. નામોમાં વૈશ્વિક ભારતીય પ્રભાવ જુઓ ઈન્ડોસ્ફિયર, સંસ્કૃતકરણ, દક્ષિણપૂર્વ એશિયાનું ભારતીયકરણ તેમજ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં ભારતીય સન્માનનો પ્રભાવ, મલય/ઇન્ડોનેશિયન, થાઈ અને ફિલિપિનો સન્માનને પ્રભાવિત કરે છે. આ પણ જુઓ ભારતીય માનદ્ નામો ભારતમાં સ્થળોના નામો દેશ દ્વારા ઉપનામ સંદર્ભો કૃતિઓ ટાંકવામાં વધુ વાંચન કૌશિક, દેવેન્દ્ર કુમાર (2000) એ. એ. સી. આર.-2 માં ભારતીય નામોની સૂચિ. દિલ્હી-મૂળ. સંસ્કૃતિ અનુસાર હિન્દુઓ દ્વારા આપવામાં આવેલા નામો