Jayavarman II
જયવર્મન દ્વિતીય (સી. 770-850) (શાસન સી. 802-850) એક ખ્મેર રાજકુમાર હતા જેમણે ખ્મેર સંસ્કૃતિને એકીકૃત કર્યા પછી ખ્મેર સામ્રાજ્ય (કંબોડિયા) ની સ્થાપના કરી અને તેના શાસક બન્યા. ખ્મેર સામ્રાજ્ય 9મી સદીથી 15મી સદીના મધ્ય સુધી દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની મુખ્ય ભૂમિમાં પ્રબળ સંસ્કૃતિ હતી. જયવર્મન દ્વિતીય એક શક્તિશાળી ખ્મેર રાજા હતા જેમણે "જાવા" નામના રાજકીય શિલાલેખોથી સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. જયવર્મન બીજાએ મહેન્દ્રપર્વત, ઇન્દ્રપુરા, અમરેંદ્રપુરા અને હરિહરાલય જેવી ઘણી રાજધાનીઓની સ્થાપના કરી હતી. જયવર્મન દ્વિતીય સત્તામાં આવ્યા તે પહેલાં, કંબોડિયાના વિવિધ ભાગો પર શાસન કરનારા સ્થાનિક સરદારો વચ્ચે ઘણી લડાઈઓ થઈ હતી. જયવર્મન દ્વિતીયના કોઈ શિલાલેખો મળ્યા નથી. ખ્મેર સામ્રાજ્યના ભાવિ રાજાઓએ તેમને એક યોદ્ધા અને તે સમયગાળાના સૌથી શક્તિશાળી રાજા તરીકે વર્ણવ્યા હતા જેને તેઓ યાદ કરી શકતા હતા. ઈતિહાસકારોએ અગાઉ તેમના શાસનને 802 એડીથી 835 એડી સુધીનું ગણાવ્યું હતું. વોટર ચેનલાના રાજા, સાર્વત્રિક રાજા મહીપતિવર્મનએ તેમના દરબારીઓ સમક્ષ ઝાબાગના રાજાનું કાપેલું માથું જોવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી, જે જાવા સાથે ઓળખાય છે. આ માહિતી જાવાના રાજા સંજયને ખબર હતી. તેથી સંજયે પાણી ચેનલા પર વિજય મેળવ્યો અને મહીપતિવર્મનનું માથું કાપી નાખ્યું. અને પછી, સંજયે એક નવા રાજા, જયવર્મન બીજાને પોતાના જાગીરદાર તરીકે સિંહાસન પર બેસાડ્યો. જયવર્મન પહેલા થોડા સમય માટે જાવાને આધીન રહ્યા અને ત્યારબાદ તેમણે સ્વતંત્રતા જાહેર કરી. જયવર્મન બીજો 781 સુધીમાં ઇન્દ્રપુરામાં રાજા બન્યો, અને તેણે એક રાજા હેઠળ કંબોડિયાને એકીકૃત કરવા માટે, સંભુપુરા ચેનલાની રાણી રાજેન્દ્રભા સાથે લગ્ન કર્યા. જયવર્મન બીજાને વ્યાપકપણે એવા રાજા તરીકે ગણવામાં આવે છે જેમણે કંબોડિયાના ઇતિહાસમાં અંગકોર સમયગાળાનો પાયો નાખ્યો હતો, જેની શરૂઆત તેમણે 802માં મહેન્દ્રપર્વત પર ભવ્ય અભિષેક વિધિથી કરી હતી, જે હવે નોમ કુલેન તરીકે ઓળખાય છે. તે સમારંભમાં, તેમને સાર્વત્રિક રાજા (ખ્મેરમાં કામરતેન જગદ તા રાજા) અથવા ભગવાન રાજા (ખ્મેરમાં દેવ રાજા, સંસ્કૃતમાં દેવ રાજા) જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. સદોક કાક થોમ મંદિરના એક શિલાલેખમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે મહેન્દ્રપર્વત ખાતે, જયવર્મન બીજાએ બ્રાહ્મણ હિરણ્યદમા અને તેમના મુખ્ય પૂજારી ભગવાન શિવકૈવલ્ય, એક દેવરાજ () દ્વારા કરવામાં આવેલી વિધિમાં ભાગ લીધો હતો, જેણે તેમને ચક્રવર્તિન, બ્રહ્માંડના ભગવાન તરીકે સ્થાપિત કર્યા હતા. સરવાળામાં લેવામાં આવે તો, રેકોર્ડ સૂચવે છે કે જયવર્મન અને તેમના અનુયાયીઓ કેટલાક વર્ષો દરમિયાન દક્ષિણપૂર્વ કંબોડિયાથી ઉત્તરપશ્ચિમ તરફ ગયા હતા અને રસ્તામાં વિવિધ રજવાડાઓને વશ કર્યા હતા. જયવર્મન બીજાએ હાલના રોલુઓસ નજીક હરિહરાલયની સ્થાપના કરી હતી, જે પાછળથી ખ્મેર સામ્રાજ્ય બન્યું તેની પ્રથમ વસાહત હતી. ઇતિહાસકાર ક્લાઉડ જેક્સ લખે છે કે તેમણે સૌપ્રથમ દક્ષિણપૂર્વમાં વ્યાધાપુરા શહેર પર કબજો જમાવ્યો હતો, પછી મેકોંગ નદીને આગળ ધપાવીને સંભુપુરાને કબજે કર્યું હતું. પાછળથી તેમણે પોતાને અન્ય શહેર રાજ્યમાં સ્થાપિત કર્યા, જે હવે હાલના કોમ્પોંગ ચામ નજીક બંતે પ્રે નોકોર તરીકે ઓળખાય છે. જેક્સ માને છે કે ત્યાંથી તે હાલના દક્ષિણ લાઓસમાં શહેર-રાજ્યની બેઠક વટ પુ તરફ આગળ વધ્યો, પછી અંગકોર પ્રદેશમાં પહોંચવા માટે ડાંગરેક પર્વતો સાથે આગળ વધ્યો. પાછળથી તેમણે પશ્ચિમમાં સ્થિત સ્થાનિક ખ્મેર નેતાઓ પર દબાણ લાવ્યું, પરંતુ તેઓ પાછા લડ્યા અને તેમને અંગકોરથી લગભગ 50 કિલોમીટર પૂર્વમાં હાલના નોમ કુલેનના શિખર પર લઈ ગયા, જ્યાં બ્રાહ્મણે સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. જેક્સ સૂચવે છે કે આ પગલાનો હેતુ મજબૂત પ્રતિકાર સામે જયવર્મનની સત્તાની પુષ્ટિ કરવાનો હોઈ શકે છે. એકવાર અંગકોર પ્રદેશમાં સ્થાપિત થયા પછી, જયવર્મન બીજાએ માત્ર ટોનલે સાપ તળાવની ઉત્તરે આવેલા હરિહરાલયમાં જ નહીં, પણ એવા સ્થળે પણ શાસન કર્યું હોવાનું જણાય છે જેને શિલાલેખો અમરેંદ્રપુરા કહે છે. તેને હકારાત્મક રીતે ઓળખવામાં આવ્યું નથી, તેમ છતાં કેટલાક ઇતિહાસકારો માને છે કે તે પશ્ચિમ બારેના પશ્ચિમ છેડે હવે ખોવાઈ ગયેલી વસાહત છે, આઠ કિલોમીટર લાંબો પવિત્ર જળાશય જે તેમના મૃત્યુ પછી લગભગ બે સદીઓ પછી બાંધવામાં આવ્યો હતો. કોઈ પણ મંદિર જયવર્મન સાથે હકારાત્મક રીતે સંકળાયેલું નથી, પરંતુ કેટલાક ઇતિહાસકારો સૂચવે છે કે તેણે પશ્ચિમ બારેની દક્ષિણ ધાર પર એક ઈંટનું પગથિયું ધરાવતું પિરામિડ, જે હવે મોટાભાગે ખંડેર થઈ ગયું છે, તે અક યમ બનાવ્યું હશે. આ મંદિર પછીના ખ્મેર રાજાઓના પર્વતીય-મંદિર સ્થાપત્ય સ્વરૂપનું અગ્રદૂત હતું. ખ્મેરના ઇતિહાસમાં તેમની મુખ્ય ભૂમિકા હોવા છતાં, જયવર્મન વિશે થોડા નક્કર તથ્યો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેમના દ્વારા લખાયેલા કોઈ શિલાલેખો મળ્યા નથી, પરંતુ અન્ય અસંખ્યમાં તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાંથી કેટલાક તેમના મૃત્યુના લાંબા સમય પછી લખાયા હતા. તે કુલીન જન્મનો હોવાનું જણાય છે, જેણે હાલના કંબોડિયાના દક્ષિણપૂર્વમાં વિજયની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. તે સમયે તેઓ જયવર્મન ઇબિસ તરીકે જાણીતા હતા. એક શિલાલેખ જાહેર કરે છે, "આ સંપૂર્ણ શુદ્ધ શાહી જાતિના લોકોની સમૃદ્ધિ માટે, મહાન કમળ કે જેને હવે દાંડી નથી, તે નવા ફૂલની જેમ ઊગે છે". શિલાલેખોમાં અન્ય વિવિધ વિગતો વર્ણવવામાં આવી છેઃ તેણે હ્યાંગ અમૃતા નામની સ્ત્રી સાથે લગ્ન કર્યા; અને તેણે દક્ષિણપૂર્વમાં લોબોક સ્રોટ ખાતે પાયો સમર્પિત કર્યો. સદોક કાક થોમ જયવર્મન દ્વિતીયને લગતો સૌથી મૂલ્યવાન શિલાલેખ તેમના મૃત્યુની બે સદીઓ પછી ઈસવીસન 1052નો છે, જે હાલના થાઇલેન્ડમાં સદોક કાક થોમ મંદિરમાં મળી આવ્યો છે. શિલાલેખ જણાવે છે કે "જ્યારે મહામહિમ પરમેશ્વર શાહી શહેર ઇન્દ્રપુરામાં શાસન કરવા માટે જાવાથી આવ્યા હતા, ત્યારે પરિવારના પુરોહિત શિવકૈવલ્ય તેમના ગુરુ તરીકે સેવા આપતા હતા અને મહામહિમ માટે શાહી પાદરીનું પદ સંભાળતા હતા", રાજાના મરણોત્તર નામનો ઉપયોગ કરીને. પછીના ભાગમાં, લખાણ કહે છે કે હિરણ્યદમા નામનો બ્રાહ્મણ, "જાદુ શક્તિની વિદ્યામાં નિપુણ, જનપદમાંથી આવ્યો હતો, જે મહામહિમ દ્વારા તેને એક ઉત્કૃષ્ટ વિધિ કરવા આમંત્રણ આપવાના જવાબમાં આવ્યો હતો, જે કાંબુજાદેસ [રાજ્ય] ને હવે જાવાના આધીન રહેવાથી મુક્ત કરશે". આ લખાણમાં દેવરાજ સંપ્રદાયની રચનાનું પણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે જયવર્મન અને તેના પછીના ખ્મેર લોકોના દરબારમાં મુખ્ય ધાર્મિક સમારંભ હતો. "જાવા" પરના અર્થઘટનો શિલાલેખમાં જે શબ્દનો ઘણીવાર "જાવા" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે તે અનંત ચર્ચાનું કારણ બન્યો છે. જ્યોર્જ કોએડેસ અને લોરેન્સ પાલ્મર બ્રિગ્સ જેવા કેટલાક પ્રારંભિક વિદ્વાનોએ એવી ધારણા સ્થાપિત કરી છે કે તે હાલના ઇન્ડોનેશિયામાં જાવા ટાપુનો ઉલ્લેખ કરે છે. ખ્મેર અને જાવાનીઝ વચ્ચેના યુદ્ધોની પૌરાણિક કથાઓ તેમના મતે શૈલેન્દ્ર રાજવંશને અનુરૂપ છે જેણે જાવા અને સુમાત્રાન શ્રીવિજય બંને પર શાસન કર્યું હતું. ચાર્લ્સ હાઈમ જેવા પછીના વિદ્વાનોને શંકા છે કે આ શબ્દ ટાપુનો સંદર્ભ આપે છે. માઈકલ વિકરીએ આ શબ્દનો અર્થ "ચેમ્સ" તરીકે ફરીથી અર્થઘટન કર્યો છે, જે પૂર્વમાં ખ્મર્સના પડોશીઓ છે, જેમણે ચાવિયાનું વર્ણન કર્યું છે. ઐતિહાસિક મૂલ્યાંકન વધુ વ્યાપક રીતે, ચર્ચા ચાલુ રહે છે કે શું જયવર્મન બીજાનું શાસન ખરેખર ખ્મેરના ઇતિહાસમાં એક નિર્ણાયક વળાંકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, નાના લડાયક રજવાડાઓમાંથી સ્વતંત્ર એકીકૃત રાજ્યની રચના, અથવા તેના બદલે તે અંત તરફની લાંબી પ્રક્રિયાનો ભાગ હતો. શિલાલેખો સૂચવે છે કે પછીના ખ્મેર રાજાઓ તેમને તેમના વંશમાં અને તેમની પોતાની કાયદેસરતાના બંધારણમાં પ્રથમ ઑગસ્ટ તરીકે માનતા હતા, પરંતુ આ પ્રદેશમાં હિન્દુ સંસ્કૃતિ સદીઓથી અસ્તિત્વમાં હતી; હકીકત એ છે કે જયવર્મન તે નામ ધારણ કરનાર બીજા રાજા હતા તે એ સંકેત છે કે આ પ્રદેશમાં નોંધપાત્ર રાજ્યોના રાજાઓની પહેલેથી જ લાંબી કતાર હતી. મરણોત્તર નામ જયવર્મન દ્વિતીયનું મૃત્યુ ઇ. સ. 850માં થયું હતું અને તેમને મરણોત્તર પરમેશ્વરનું નામ, "સર્વોચ્ચ શાસક", શ્રી શિવનું ઉપનામ મળ્યું હતું. તેમના પછી, સિંહાસન તેમના પુત્ર જયવર્મન ત્રીજા અને પરિવારના અન્ય બે રાજાઓ પાસે હતું જેમાં તેમણે લગ્ન કર્યા હતા. રાજા ઇન્દ્રવર્મન પ્રથમ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા અને ઇ. સ. 880માં ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવેલા રૌલોસના પ્રેહ કો મંદિરમાં આ બે રાજાઓ અને તેમની પત્નીઓ સાથે તેમને ઔપચારિક રીતે સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. નોંધો સંદર્ભો સક-હમ્ફ્રી, છાની. સદોક કાક થોમ શિલાલેખ. બૌદ્ધ સંસ્થા 2005ની આવૃત્તિ. હાઈમ, ચાર્લ્સ. અંગકોરની સંસ્કૃતિ. યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ 2001. બ્રિગ્સ, લોરેન્સ પાલ્મર. પ્રાચીન ખ્મેર સામ્રાજ્ય. અમેરિકન ફિલોસોફિકલ સોસાયટીના વ્યવહારો 1951. મેબેટ, ઇયાન અને ચાન્ડલર, ડેવિડ. ધ ખ્મર્સ. બ્લેકવેલ પબ્લિશર્સ લિમિટેડ 1996. કોએડેસ, જ્યોર્જ. લેસ કેપિટલ્સ દ જયવર્મન II. બુલેટિન દ લ 'ઇએફઇઓ (પેરિસ), 28 (1928). જેક, ક્લાઉડ અને લાફોન્ડ, ફિલિપ. ખ્મેર સામ્રાજ્યઃ 5મીથી 13મી સદી સુધીના શહેરો અને અભયારણ્યો. રિવર બુક્સ [2007]. જેક, ક્લાઉડ. લા કેરીરે ડી જયવર્મન II., બુલેટિન ડી લ 'ઇએફઇઓ (પેરિસ), 59 (1972): 205-220. જેક, ક્લાઉડ. ખ્મેર સામ્રાજ્યના સ્થાપક જયવર્મન દ્વિતીય પર. દક્ષિણપૂર્વ એશિયન પુરાતત્વ 3 (1992): 1-5. જેક્સન, રીસ અને દાઉ ડુ ગૌ "ધ ખ્મેર એમ્પાયરઃ જયવર્મન ધ II/હિસ્ટ્રી" (2001) (ન્યુઝીલેન્ડ) હિસ્ટ્રી ટુડે પર બાહ્ય કડીઓ જયવર્મન II "8મી સદીના કંબોડિયન રાજાઓ હિન્દુ રાજાઓ ખ્મેર રાજાઓ કંબોડિયન હિંદુઓ જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત મૃત્યુ વર્ષ અજ્ઞાત 9મી સદીના કંબોડિયન રાજાઓ ઇન્ડોનેશિયન વંશના કંબોડિયન લોકો