Moundville Archaeological Site
માઉન્ડવિલે પુરાતત્વીય સ્થળ, જેને માઉન્ડવિલે પુરાતત્વીય ઉદ્યાન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે આધુનિક શહેર ટસ્કાલોસા, અલાબામા નજીક હેલ કાઉન્ટીમાં બ્લેક વોરિયર નદી પર આવેલું મિસિસિપીયન સંસ્કૃતિ પુરાતત્વીય સ્થળ છે. વ્યાપક પુરાતત્વીય તપાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે આ સ્થળ 11મી અને 16મી સદી વચ્ચે પ્રાદેશિક રીતે સંગઠિત મિસિસિપીયન સંસ્કૃતિના મુખ્ય શાસનનું રાજકીય અને ઔપચારિક કેન્દ્ર હતું. સ્થળનો પુરાતત્વીય ઉદ્યાનનો ભાગ યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા મ્યુઝિયમ દ્વારા સંચાલિત છે અને તેમાં લંબચોરસ પ્લાઝાની આસપાસ 29 પ્લેટફોર્મ ટેકરાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સ્થળને 1964માં રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સીમાચિહ્ન જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું અને 1966માં તેને ઐતિહાસિક સ્થળોના રાષ્ટ્રીય રજિસ્ટરમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. ઇલિનોઇસમાં કાહોકિયા પછી, માઉન્ડવિલે એ ક્લાસિક મધ્ય મિસિસિપીયન યુગનું યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજું સૌથી મોટું સ્થળ છે. આ સંસ્કૃતિ મધ્ય મિસિસિપી નદીની ખીણ, નીચલા ઓહિયો નદીની ખીણ અને કેન્ટુકી, ટેનેસી, અલાબામા અને મિસિસિપી સહિત મોટાભાગના મધ્ય-દક્ષિણ વિસ્તારમાં ગામડાઓ અને સરદારોમાં ક્લાસિક મિસિસિપીયન સંસ્કૃતિ વિસ્તારના મૂળ તરીકે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. આ ઉદ્યાનમાં એક સંગ્રહાલય અને પુરાતત્વીય પ્રયોગશાળા છે. ઇ. જી. સ્ક્વીયર અને એડવિન હેમિલ્ટન ડેવિસ દ્વારા તેમના કાર્ય, એન્શિયન્ટ મોન્યુમેન્ટ્સ ઓફ ધ મિસિસિપી વેલી (c1848) માં માઉન્ડવિલેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન માટે હાથ ધરવામાં આવેલ એક સર્વેક્ષણ હતું. પાછળથી સદીમાં, નાથાનીયેલ થોમસ લુપ્ટને આ સ્થળનો એકદમ સચોટ નકશો બનાવ્યો. બ્યુરો ઓફ એથનોલોજીના માઉન્ડ એક્સપ્લોરેશન વિભાગ દ્વારા માઉન્ડવિલે ખાતે થોડું ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, અંશતઃ કારણ કે જમીન માલિકે ફી વસૂલ કરી હતી. ફિલાડેલ્ફિયાના વકીલ ક્લેરેન્સ બ્લૂમફિલ્ડ મૂરે દ્વારા 20મી સદીની શરૂઆત સુધી પ્રથમ નોંધપાત્ર પુરાતત્વીય તપાસ હાથ ધરવામાં આવી ન હતી. તેમણે 1906માં માઉન્ડવિલે ખાતે વ્યાપકપણે ખોદકામ કર્યું હતું અને તેમના કાર્ય અને શોધોના વિગતવાર દસ્તાવેજો આધુનિક પુરાતત્વવિદો માટે ઉપયોગી રહ્યા છે. પરંતુ લૂંટારાઓએ આગામી બે દાયકામાં ટેકરાઓમાં ખોદકામ કર્યું હતું અને કેટલાક માળખાઓના સ્તરીકરણનો નાશ કરવા ઉપરાંત ઘણી કલાકૃતિઓ કબજે કરી હતી. 1920ના દાયકાના મધ્યમાં વોલ્ટર બી. જોન્સ (ભૂસ્તરશાસ્ત્રી) (જેમના નામ પર આ સ્થળનું સંગ્રહાલય રાખવામાં આવ્યું છે) સહિત સંબંધિત નાગરિકોએ આ સ્થળને બચાવવા માટે નક્કર પ્રયાસો શરૂ કર્યા હતા. અલાબામા મ્યુઝિયમ ઓફ નેચરલ હિસ્ટ્રીની મદદથી, તેમણે ટેકરા ધરાવતી જમીન ખરીદી હતી. 1933 સુધીમાં આ સ્થળ સત્તાવાર રીતે માઉન્ડ સ્ટેટ પાર્ક તરીકે જાણીતું બન્યું હતું, પરંતુ 1938 સુધી આ ઉદ્યાન મુલાકાતીઓ માટે વિકસાવવામાં આવ્યું ન હતું. મહામંદીના આ સમયગાળા દરમિયાન, ધોવાણ સામે ટેકરાઓને સ્થિર કરવા માટે સિવિલિયન કન્ઝર્વેશન કોર્પ્સના કામદારોને લાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે સ્થળ પર જાહેર ઉપયોગની મંજૂરી આપવા માટે રસ્તાઓ અને ઇમારતો પણ બનાવી હતી. ઉદ્યાનનું નામ બદલીને માઉન્ડ સ્ટેટ મોન્યુમેન્ટ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1939માં તેને જાહેર જનતા માટે ખુલ્લું મૂકવામાં આવ્યું હતું. માઉન્ડવિલે ખાતે એર્સ્કિન રામસે આર્કિયોલોજિકલ રીપોઝીટરી ખાતે 1980ના બ્રેક-ઇન દરમિયાન, અલાબામા મ્યુઝિયમ ઓફ નેચરલ હિસ્ટ્રી દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા જહાજ સંગ્રહનો પાંચમો ભાગ, 264 માટીના વાસણોની ચોરી થઈ હતી. ઉચ્ચતમ ગુણવત્તાના નમૂનાઓ લેવામાં આવ્યા હતા. ફેડરલ બ્યુરો ઓફ ઇન્વેસ્ટિગેશન દ્વારા તપાસ કરવામાં આવી હોવા છતાં, 2018 સુધી કોઈ પણ કલાકૃતિ ફરીથી જોવા મળી ન હતી જ્યારે ત્રણ ઔપચારિક બાઉલ અજ્ઞાત રૂપે પરત કરવામાં આવ્યા હતા. 1991માં, ઉદ્યાનનું નામ સત્તાવાર રીતે માઉન્ડવિલે પુરાતત્વીય ઉદ્યાનમાં બદલવામાં આવ્યું હતું. નવેમ્બર 2021 માં, નેટિવ અમેરિકન ગ્રેવ્સ પ્રોટેક્શન એન્ડ રિપેટ્રિએશન રિવ્યૂ કમિટીએ આ સ્થળને સાંસ્કૃતિક રીતે સાત મસ્કોગિયન-ભાષી જાતિઓ સાથે જોડવામાં આવ્યું હોવાનું શોધી કાઢ્યું, જેમણે 5,982 માનવ અવશેષો અને અંતિમ સંસ્કારની વસ્તુઓ પરત કરવા માટે અરજી કરી છે. આ સ્થળ લગભગ 1000 એડીથી 1450 એડી સુધી મિસિસિપીયન સંસ્કૃતિના મૂળ અમેરિકનો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યું હતું. ઇ. સ. 1150ની આસપાસ વસાહતના નેતાઓએ સ્થાનિકથી પ્રાદેશિક કેન્દ્રમાં તેમનો ઉદય શરૂ કર્યો, જેને સરદાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેની ઊંચાઈએ, સમુદાયે આશરે રહેણાંક અને રાજકીય ક્ષેત્રનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું, જે ત્રણ બાજુએ એક ગઢવાળી લાકડાની પાલિસેડ દિવાલ દ્વારા સુરક્ષિત હતું. બાકીની બાજુ નદીના ધુમ્મસ દ્વારા સુરક્ષિત હતી. સૌથી મોટા પ્લેટફોર્મ ટેકરા પ્લાઝાની ઉત્તરીય ધાર પર બાંધવામાં આવ્યા હતા; તેઓ દક્ષિણમાં પ્લાઝાની આસપાસ ઘડિયાળની દિશામાં અથવા ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં જતા વધુને વધુ નાના બની જાય છે. વિદ્વાનો એવું માને છે કે ઉચ્ચતમ ક્રમાંકિત કુળોએ મોટા ઉત્તરીય ટેકરા પર કબજો કર્યો હતો, જેમાં નાના ટેકરાઓની સહાયક ઇમારતો રહેઠાણો, શબઘર અને અન્ય હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. આ સ્થળ પર કુલ 29 ટેકરા બાકી છે. જૂથના બે સૌથી મોટા ટેકરાઓમાંથી, માઉન્ડ એ ગ્રેટ પ્લાઝામાં કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે, અને માઉન્ડ બી માત્ર ઉત્તરમાં આવેલું છે. તે બે પ્રવેશ રેમ્પ સાથે એક ઊભો, ઊંચો પિરામિડલ ટેકરો છે. પુરાતત્વવિદોને ઉધાર લીધેલા ખાડાઓ, અન્ય જાહેર ઇમારતો અને થાંભલા અને છાજલીથી બનેલા એક ડઝન જેટલા નાના મકાનોના સ્થળ પર પણ પુરાવા મળ્યા છે. પુરાતત્વવિદોએ આ સામુદાયિક યોજનાનું અર્થઘટન સમાજશાસ્ત્ર તરીકે કર્યું છે, જે ક્રમાંકિત કુળો પર આધારિત સામાજિક વ્યવસ્થાનું સ્થાપત્ય ચિત્રણ છે. આ મોડેલ અનુસાર, માઉન્ડવિલે સમુદાયને વિવિધ કુળના પરિસરમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેની ક્રમાંકિત સ્થિતિ કેન્દ્રીય પ્લાઝાની આસપાસ જોડીદાર માટીના ટેકરાઓના કદ અને ગોઠવણીમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. 1300 સુધીમાં, આ સ્થળનો ઉપયોગ રહેણાંક શહેર કરતાં ધાર્મિક અને રાજકીય કેન્દ્ર તરીકે વધુ થઈ રહ્યો હતો. આ ઘટાડાની શરૂઆતનો સંકેત આપે છે અને 1500 સુધીમાં મોટાભાગનો વિસ્તાર ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો. વસ્તી આસપાસનો વિસ્તાર ગીચ વસ્તી ધરાવતો હોવાનું જણાય છે, પરંતુ લોકોએ ઈ. સ. 1200 પહેલાં પ્રમાણમાં થોડા ટેકરા બાંધ્યા હતા, જેના પછી પ્લાઝા અને ટેકરાઓનું જાહેર સ્થાપત્ય બાંધવામાં આવ્યું હતું. તેની ઊંચાઈએ, આસપાસની નદીની ખીણમાં 10,000 વધારાના લોકો સાથે, દિવાલોની અંદર લગભગ 1,000 થી 3,000 લોકોની વસ્તી હોવાનો અંદાજ છે. ખોદકામ દરમિયાન મળેલા તારણોના આધારે, સ્થળના રહેવાસીઓ ખેતીમાં, ખાસ કરીને મકાઈની ખેતીમાં કુશળ હતા. મકાઈના વધારાના ઉત્પાદનથી લોકોને અન્ય ચીજવસ્તુઓના વેપાર માટે સમય મળ્યો, વસ્તીની ગીચતાને ટેકો મળ્યો અને હસ્તકલાની વિશેષતાને મંજૂરી મળી. આ સ્થળ પરથી તાંબુ, અભ્રક, ગેલેના અને દરિયાઈ કવચ જેવી વિશાળ માત્રામાં આયાતી વૈભવી ચીજવસ્તુઓનું ઉત્ખનન કરવામાં આવ્યું છે. આ સ્થળ વિદ્વાનો દ્વારા તેના માટીકામ, પથ્થરકામ અને ભૂતપૂર્વ રહેવાસીઓ દ્વારા છોડવામાં આવેલા ઉભેલા તાંબાના કલાત્મક ઉત્કૃષ્ટતા માટે જાણીતું છે. ખોદકામ અને અર્થઘટન પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર શિષ્યવૃત્તિનું વ્યાવસાયિક ક્ષેત્ર બન્યું તે પહેલાં, સ્વતંત્ર પુરાતત્વવિદ્ ક્લેરેન્સ બ્લૂમફિલ્ડ મૂરે દ્વારા 1905-06 માં પ્રથમ મુખ્ય ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના કાર્યે સૌપ્રથમ આ સ્થળનું રાષ્ટ્રીય ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને પુરાતત્વવિદોને દક્ષિણપૂર્વ સમારંભ સંકુલની વિભાવના વિકસાવવામાં યોગદાન આપ્યું હતું. તેમની ઘણી શોધોમાંની એક ક્રેસ્ટેડ લાકડાના બતકનું ચિત્રણ કરતી બારીક કોતરેલી ડાયોરાઇટ બાઉલ હતી. બાદમાં તેમણે આ કામ સ્મિથસોનિયન સંસ્થાને 500 થી વધુ અન્ય કૃતિઓ સાથે દાનમાં આપ્યું હતું. રાજ્યએ આ સ્થળમાં બહુ ઓછો રસ દાખવ્યો હોવા છતાં, મૂરેએ આ અને સ્થળની ઘણી શ્રેષ્ઠ કલાકૃતિઓ દૂર કર્યા પછી, અલાબામા વિધાનસભાએ એક કાયદો પસાર કર્યો હતો જેમાં લોકોને રાજ્યમાંથી અન્ય કોઈપણ કલાકૃતિઓ લેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આધુનિક ધોરણોની સરખામણીમાં સામાન્ય રીતે પુરાતત્વીય તકનીકો પ્રમાણમાં નબળી હતી, પરંતુ તેમના સમય દરમિયાન પણ કેટલાક વ્યાવસાયિકોએ મૂરેની તેમની ખોદકામ તકનીકો માટે ટીકા કરી હતી. આ સ્થળનું પ્રથમ મોટા પાયે વૈજ્ઞાનિક ખોદકામ 1929માં અલાબામા મ્યુઝિયમ ઓફ નેચરલ હિસ્ટ્રીના નિર્દેશક વોલ્ટર બી. જોન્સ અને પુરાતત્વવિદ્ ડેવિડ એલ. ડીજેર્નેટ દ્વારા શરૂ થયું હતું. 1930ના દાયકા દરમિયાન, જોન્સે ઉત્ખનન તેમજ ટેકરાઓના સ્થિરીકરણ માટે નાગરિક સંરક્ષણ દળના કેટલાક કામદારોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. મહામંદી દરમિયાન પ્રમુખ ફ્રેન્કલીન ડી. રુઝવેલ્ટ વહીવટીતંત્ર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ આ એક કાર્ય કાર્યક્રમ હતો. 21મી સદીની શરૂઆતમાં, કામનું નેતૃત્વ અલાબામા યુનિવર્સિટીમાં દક્ષિણપૂર્વીય પુરાતત્વના ક્યુરેટર ડૉ. જિમ નાઈટ દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેઓ માઉન્ડવિલે ખાતે વંશીય-ઐતિહાસિક પુનર્નિર્માણ પર ભાર મૂકીને ક્ષેત્ર સંશોધન કરી રહ્યા છે. 2007માં એક ઔપચારિક "અર્થ લોજ" ની શોધ કરવામાં આવી હતી, અને લગભગ 15 ટકા સ્થળનું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું છે. જોન્સ આર્કિયોલોજિકલ મ્યુઝિયમનું નિર્માણ ઉદ્યાનની મિલકત પર 1939માં સ્થળ પર એકત્રિત કરવામાં આવેલી કલાકૃતિઓના પ્રદર્શન અને પ્રાચીન લોકો અને સંસ્કૃતિનું અર્થઘટન કરવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું. તે ઘણા દાયકાઓ સુધી એક મૂલ્યવાન શિક્ષણ કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપતું રહ્યું. 21મી સદીમાં, સંગ્રહાલયનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું અને 2010માં નવીનતમ તકનીકી સુધારાઓથી સજ્જ કરવામાં આવ્યું હતું. અલાબામા યુનિવર્સિટી આ ઉદ્યાનમાં પુરાતત્વીય પ્રયોગશાળાની જાળવણી કરે છે અને ઉનાળાની ઋતુઓ અને જાહેર કાર્યક્રમોનું પ્રાયોજન કરે છે. સિરામિક્સ માટીકામની બે મુખ્ય જાતો માઉન્ડવિલે સ્થળ સાથે સંકળાયેલી છે. હેમ્ફિલ શૈલીના માટીકામ એક વિશિષ્ટ કોતરણી પરંપરા સાથે સ્થાનિક રીતે ઉત્પાદિત વાસણ છે, અને તે મોટે ભાગે દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલું છે. અન્ય વિવિધતામાં પેઇન્ટેડ જહાજોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી ઘણા સ્થાનિક રીતે ઉત્પાદિત કરવામાં આવતા ન હતા, જે માઉન્ડવિલેમાં રહેતા સમાજની બહાર અન્ય સમાજો વચ્ચે થતો વેપારનો પુરાવો છે. કોતરવામાં આવેલા માટીકામથી વિપરીત, નકારાત્મક-ચિત્રિત માટીકામનો ઉપયોગ માત્ર માઉન્ડવિલે સ્થળ પર ઉચ્ચ વર્ગના લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે, કારણ કે તે સ્થળની બહાર મળ્યું નથી. માઉન્ડવિલે પુરાતત્વીય સ્થળ માનવ અવશેષો વિવાદ 1990 ના મૂળ અમેરિકન ગ્રેવ્સ પ્રોટેક્શન એન્ડ રિપેટ્રિએશન એક્ટ (એન. એ. જી. પી. આર. એ.) અનુસાર, યુનિવર્સિટીઓ અને સંગ્રહાલયો જેવી સંસ્થાઓએ કોઈપણ શોધાયેલા માનવ અવશેષોનું દસ્તાવેજીકરણ કરવું અને તેમને યોગ્ય સ્વદેશી જનજાતિઓને પરત કરવું જરૂરી છે. જો કે, અમેરિકન ખોદકામ સ્થળો પર મળેલા માનવ અવશેષો પર આધુનિક જનજાતિઓનો નોંધપાત્ર દાવો છે કે કેમ તે અંગે ચર્ચા ચાલી રહી છે. માઉન્ડવિલેના કિસ્સામાં, હાલમાં 7 જાતિઓ ત્યાં ખોદકામ કરવામાં આવેલા 5,892 માનવ અવશેષો પર દાવો કરી રહી છે. તે જાતિઓ છેઃ ઓક્લાહોમાનું ચોક્ટાવ રાષ્ટ્ર; ચિકાસો રાષ્ટ્ર; લ્યુઇસિયાનાનું કૌસટ્ટા જનજાતિ; મસ્કોગી (ક્રીક તરીકે પણ ઓળખાય છે) રાષ્ટ્ર; અલાબામા-ક્વાસાર્ટ આદિવાસી નગર; ઓક્લાહોમાનું સેમિનોલ રાષ્ટ્ર; ફ્લોરિડાની સેમિનોલ જનજાતિ તમામ જાતિઓ દાવો કરે છે કે તેઓ સાંસ્કૃતિક રીતે અને/અથવા ભાષાકીય રીતે માઉન્ડવિલેમાં રહેતી સંસ્કૃતિમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, કારણ કે તે સમાજ તેમના પોતાના પહેલાનો છે. તેથી, આદિવાસીઓ માઉન્ડવિલેમાં ખોદકામ કરવામાં આવેલી કલાકૃતિઓ અને માનવ અવશેષોની સ્વાયત્તતા મેળવવા માંગે છે, તેમજ તેઓ પછી તેમની સાથે શું કરવું તે નક્કી કરશે. ઘણીવાર, અવશેષોને સંબંધિત આદિજાતિની પરંપરાઓ અનુસાર ઔપચારિક રીતે ફરીથી દફનાવવામાં આવે છે, કારણ કે ઘણા માને છે કે કબરોને બહાર કાઢવી અનૈતિક અને અપમાનજનક છે. ઘણી સંસ્થાઓને ડર છે કે માનવ અવશેષો આદિવાસીઓને પરત કરવા માટે હવે અભ્યાસ કરી શકતા નથી, પરંતુ આવું જરૂરી નથી. તેના બદલે, આદિજાતિઓ કયા શિલ્પકૃતિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તેના નિયંત્રણમાં હશે, તેમજ તે જ અભ્યાસોમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવશે. જો કે, ઘણી સંસ્થાઓ કલાકૃતિઓને જાળવી રાખે છે, અને દાવો કરે છે કે ઉપરોક્ત જાતિઓ સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય રીતે માઉન્ડવિલેમાં વસતી સંસ્કૃતિ જેવી નથી. ભૂગોળ માઉન્ડવિલે પુરાતત્વીય સ્થળ બ્લેક વોરિયર નદીની સામે એક ઝાંખી પર સ્થિત છે. આ સ્થળ અને અન્ય સંલગ્ન વસાહતો બ્લેક વોરિયર નદી ખીણના એક ભાગમાં આવેલી છે, જે વર્તમાન ટસ્કાલોસા, અલાબામાની દક્ષિણે અને નદીની નીચે વિસ્તરે છે. ધોધની રેખાની નીચે, ખીણ પહોળી થાય છે અને ઉપરના વિસ્તારોમાં તૂટક તૂટક ઝરણાઓ દ્વારા વિચ્છેદિત ફરતી ટેકરીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રદેશ પાઇડમોન્ટ અને દરિયાકાંઠાના મેદાનો વચ્ચેના સંક્રમણને અનુરૂપ છે અને નોંધપાત્ર ભૌતિક અને પર્યાવરણીય વિવિધતાનો સમાવેશ કરે છે. પર્યાવરણીય રીતે બ્લેક વોરિયર વેલીનો આ ભાગ એક ઇકોટોન હતો જેમાં સમશીતોષ્ણ ઓક-હિકરી, દરિયાઇ મેગ્નોલિયા અને પાઇન જંગલોમાંથી ફૂલોની અને પ્રાણીઓની લાક્ષણિકતાઓ હતી. આ પણ જુઓ બોટલ ક્રીક માઉન્ડ્સ જેરે શાઇન સાઇટ ઓકમુલગી માઉન્ડ્સ નેશનલ હિસ્ટોરિકલ પાર્ક ટાસ્કીગી માઉન્ડ્સ લિસ્ટ ઓફ નેશનલ હિસ્ટોરિક લેન્ડમાર્ક્સ ઇન અલાબામા સંદર્ભો વધુ વાંચન નાઈટ, વર્નોન જેમ્સ, જુનિયર. માઉન્ડવિલે ખાતે માઉન્ડ ખોદકામઃ આર્કિટેક્ચર, એલિટ્સ, એન્ડ સોશિયલ ઓર્ડર (યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા પ્રેસ; 2010) 404 નાઈટ, વર્નોન જેમ્સ, જુનિયર 2004 "કેરેક્ટેરિઝિંગ એલિટ મિડન માઉન્ડ્સ એટ માઉન્ડવિલે", અમેરિકન એન્ટિક્વિટી 69 (1): 304-321. નાઈટ, વર્નોન જેમ્સ, જુનિયર 1998 "માઉન્ડવિલે એઝ એ ડાયગ્રામેટિક સેરેમોનિયલ સેન્ટર", આર્કિયોલોજી ઓફ ધ માઉન્ડવિલે ચીફડમ, વી. જે. દ્વારા સંપાદિત. નાઈટ જુનિયર અને વી. પી. સ્ટેપોનાઇટિસ, pp. 44-62. વોશિંગ્ટનઃ સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન પ્રેસ. સ્ટેપોનાઇટિસ, વિન્સાસ પી. 1983 સિરામિક્સ, ક્રોનોલોજી, અને કોમ્યુનિટી પેટર્નઃ એન આર્કિયોલોજિકલ સ્ટડી એટ માઉન્ડવિલે. એકેડેમિક પ્રેસ, ન્યૂયોર્ક. વેલ્ચ, પોલ ડી. 1991 માઉન્ડવિલેની અર્થવ્યવસ્થા. યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા પ્રેસ, ટસ્કાલોસા. વેલ્ચ, પોલ ડી. અને સી. માર્ગારેટ સ્કેરી. 1995 "સ્ટેટસ-રિલેટેડ વેરિએશન ઇન ફૂડવેઝ ઇન ધ માઉન્ડવિલે ચીફડમ", અમેરિકન એન્ટિક્વિટી 60:397-419. વિલ્સન, ગ્રેગરી ડી. 2008 ધ આર્કિયોલોજી ઓફ એવરીડે લાઇફ એટ અર્લી માઉન્ડવિલે, યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા પ્રેસ, ટસ્કાલોસા. બાહ્ય કડીઓ માઉન્ડવિલે આર્કિયોલોજિકલ પાર્ક, યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ અલાબામાનો લેખ માઉન્ડવિલે આર્કિયોલોજિકલ સાઇટ્સ ઓન ધ નેશનલ રજિસ્ટર ઓફ હિસ્ટોરિક પ્લેસિસ ઇન અલાબામા સાઉથ એપલેચીયન મિસિસિપીયન કલ્ચર માઉન્ડ્સ ઇન અલાબામા નેટિવ અમેરિકન હિસ્ટ્રી ઓફ અલાબામા નેશનલ રજિસ્ટર ઓફ હિસ્ટોરિક પ્લેસિસ ઇન હેલ કાઉન્ટી, અલાબામા નેશનલ હિસ્ટોરિક લેન્ડમાર્ક્સ ઇન અલાબામા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રાગૈતિહાસિક શહેરો હેલ કાઉન્ટીના સંરક્ષિત વિસ્તારો, હેલ કાઉન્ટીમાં અલાબામા મ્યુઝિયમો, અલાબામામાં અલાબામા આર્કિયોલોજિકલ મ્યુઝિયમો અલાબામામાં નેટિવ અમેરિકન મ્યુઝિયમો અલાબામામાં ટસ્કાલોસા કાઉન્ટીના સંરક્ષિત વિસ્તારો, અલાબામા આર્કિયોલોજિકલ પાર્ક 1964માં અલાબામામાં સ્થપાયેલા સંરક્ષિત વિસ્તારો