Efutu people
એફુતુ (જેને અવુતુ અથવા સિમ્પાફો પણ કહેવાય છે) એક અકાનીકૃત ગુઆંગ લોકો છે જે હાલના ઘાનાના મૂળ રહેવાસીઓ છે. તેમણે ઇ. સ. 1390ની આસપાસ દરિયાકાંઠાના વિસ્તારની સ્થાપના કરી હતી. એફુતુ અવુતુ, આદિના, સેન્યા-બેરાકુ અને વિન્નેબા (મૂળ રૂપે સિમ્પા તરીકે ઓળખાતા) માં જોવા મળે છે અને તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય માછીમારી છે. મોટાભાગના ગુઆનોની જેમ, તેઓ કંઈક અંશે મોટી અકાન સંસ્કૃતિમાં લીન થઈ ગયા હતા અને જોડાણ અને લશ્કરી અભિયાનો દ્વારા અકાન નામો અપનાવ્યા હતા કારણ કે અકાન કુદરતી યોદ્ધાઓ હતા. ઘાનાના પૂર્વીય પ્રદેશના અકુઆપેમ લોકોની જેમ જ જેઓ અકાન અબુસુઆ (અસોના કુળ તરીકે ઓળખાતા) દ્વારા શાસિત છે પરંતુ મૂળરૂપે તેમના પોતાના ગુઆન રાજાઓ દ્વારા શાસિત હતા. તેઓએ કેટલીક અકાન સંસ્થાઓના ફેન્ટે સંસ્કરણને (ફેરફારો સાથે) અપનાવ્યું છે અને તેમની ધાર્મિક વિધિઓમાં કેટલાક ફેન્ટે શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો છે. અકાનીકરણ પહેલાં, સિમ્પા સામ્રાજ્યની રચના ઈ. સ. 1400ની આસપાસ થઈ હતી. એફ્યુટસના પ્રખ્યાત રાજા ઓમાનહેને નાના ક્વાસી જ્ઞાન ઘર્તે પ્રથમ (1666-1712, અકાન ઓમાનહેને ખિતાબ ધારણ કરનાર પ્રથમ) છે. તેઓ તેમની માછીમારીની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રખ્યાત હતા, તેમની 12 જેટલી પત્નીઓ હતી અને દરેક પત્ની સાથે તેમને છથી વધુ બાળકો હતા. તેમણે પોલીસ સ્ટેશન, માધ્યમિક શાળા અને નગરની તમામ મોટી વિશાળ ઇમારતો સહિત વિવિધ માળખાઓનું નિર્માણ કરીને નગર અને તેના લોકોના વિકાસમાં મદદ કરી હતી. એફુતુ લોકો એફુતુ સમુદાયો બોલે છે એફુતુના લોકો પિતૃવંશીય છે. ભાઈ-બહેન અને પુત્રોની પુરૂષ વંશને પ્રમ (પુરુષ પરિવારનું ઘર જેમાં સભાઓ યોજાય છે) કહેવામાં આવે છે. વિન્નેબામાં દરેક પુરુષ ભાઈ-બહેન અથવા પુત્રોની એક ફેટિશ હોય છે જેમાંથી તે તેનું નામ મેળવે છે. એફુટુનો એક લાક્ષણિક વતની મૂળ પૈતૃક ઘરો (પ્રમ) માંથી એક હોવો જોઈએ. તેમાં લગભગ સોળ ગ્રામીણ સમુદાયો છે, જેમાંથી મોટાભાગના સમુદાયો ખેતીના પરિણામે સ્થાપિત થયા છે. તેમાં સમાવેશ થાય છેઃ એકોરોફુલ, અન્સફુલ, એટિટુ, ગ્યાતાક્રોમ, દાવુરો પ્રામા, સાકુડો, નુએકીયર, ગ્યાહાડઝે, ગ્યાંગ્યાનાદ્ઝે, સાંકોરો, તુઆંસા, કોજો બીડુ, એટેકીડો, ઓસુબોન્પેનિન, ન્યૂ વિન્નેબા, ન્યૂ એટિટુ. અકુમેસી અને અબોકાયર તહેવારો એફુતુ અકુમેસી તહેવારની ઉજવણી કરે છે (વિન્નેબાના અપવાદ સાથે જે અબોકીર તહેવારની ઉજવણી કરે છે). અકુમેસી તહેવાર, જે ગા-અડાંગમેસના હોમોવો જેવો જ છે, તે ભૂખમરા પર બૂમો પાડવા માટે ઉજવવામાં આવે છે. અબોકાયર તહેવાર ઘાનાના મધ્ય પ્રદેશમાં વિન્નેબાના લોકો દ્વારા ઉજવવામાં આવતો હરણ શિકારનો તહેવાર છે. મધ્ય પ્રદેશના લોકો દ્વારા બોલાતી ફેન્ટે બોલીમાં અબોકાયર નામનો અર્થ 'રમત અથવા પ્રાણી માટે શિકાર' થાય છે. આ તહેવારની સંસ્થા સિમ્પાફો (વિન્નેબાના લોકોનું મૂળ નામ) ના સ્થળાંતરની યાદમાં હતી. લોકો માનતા હતા કે ભગવાન, જેને તેઓ પેન્કી ઓટુ કહેતા હતા, તેમણે તેમના સ્થળાંતર દરમિયાન તમામ જોખમોથી તેમનું રક્ષણ કર્યું હતું અને તેમની પ્રશંસા દર્શાવવા માટે, લોકોએ ભગવાનના સંરક્ષકની સલાહ લીધી હતી, જે લોકો અને ભગવાન વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરતા પરંપરાગત પાદરી હતા. તેમના આશ્ચર્ય માટે, ભગવાને માનવ બલિદાન માંગ્યું, શાહી પરિવારમાંથી કોઈ. આ બલિદાન કેટલાક વર્ષો સુધી ચાલ્યું પરંતુ પછીથી બંધ કરવામાં આવ્યું કારણ કે લોકોને હવે માનવ બલિદાનમાં રસ નહોતો. ભગવાનને બલિદાનનો પ્રકાર બદલવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે રાજવી પરિવારનું બલિદાન આખરે શાહી પરિવારનો નાશ કરી શકે છે. બદલામાં ભગવાને ચિત્તાને જીવતો પકડવા માટે કહ્યું અને તેને તેના મંદિરમાં રજૂ કર્યો. પ્રસ્તુતિ પછી, બલિદાન તરીકે તેનું શિરચ્છેદ કરવાનું હતું. આ દર વર્ષે એક ઉત્સવમાં થવાનું હતું. ચિત્તાના શિકાર/જીવંત કેપ્ચર દરમિયાન ઘણા લોકો ઘાયલ થયા હતા કે પછીથી તેને બુશબક શિકારમાં બદલવામાં આવ્યું હતું. રમત શિકાર રમત શિકારની શરૂઆત બે આસાફો કંપનીઓ, તુઆફો 1 અને ડેન્ટસેફો 2 સાથે થાય છે. ટુઆફો 1 અને ડેન્ટસેફો 2 બંને એબોએકિયર તહેવારના એક અઠવાડિયા પહેલા મંગળવારે બે આસાફો કંપની રમતના એક દિવસ પહેલા શુક્રવારે themselves.On વચ્ચે સ્પર્ધા કરવા માટે કેનન રેસ માટે દરિયાકિનારે પરેડ કરશે. બે મુખ્ય અનસાફો જૂથો કે જે ટુઆફો 1 અને ડેન્ટિફો 2 છે તેઓ શનિવારે તેમના gods.On ની પરેડ કરશે. સર્વોચ્ચ વડા અને તેના ઉપ વડાઓ પછી બુશબક કાળિયાર લાવવા માટે પ્રથમ હીંગ જૂથની રાહ જોવા માટે દરબારના મેદાનમાં જશે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો મેયરોવિટ્ઝ, ઇવા એલ. આર. "ઘાનાના મૂળ પરની નોંધ". આફ્રિકન બાબતો 51.205 (1952): 319-23. ઘાનામાં અકાન અકાન લોકો વંશીય જૂથો