Animal roleplay
એનિમલ રોલપ્લે એ રોલપ્લેનું એક સ્વરૂપ છે જેમાં ઓછામાં ઓછો એક સહભાગી બિન-માનવ પ્રાણીનો ભાગ ભજવે છે. રોલપ્લેના મોટાભાગના સ્વરૂપોની જેમ, તેના ઉપયોગોમાં નાટક અને સાયકોડ્રામાનો સમાવેશ થાય છે. પશુ ભૂમિકા બી. ડી. એસ. એમ. સંદર્ભોમાં પણ મળી શકે છે, જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ પ્રાણી તરીકે ગણવામાં આવતા પ્રભાવશાળી/આજ્ઞાકારી સંબંધમાં ભાગ લઈ શકે છે. આ પ્રવૃત્તિને ઘણીવાર પેટપ્લે તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, બી. ડી. એસ. એમ. ની અંદર તમામ પ્રકારની પ્રાણી ભૂમિકા ભજવવી એ પેટપ્લે નથી અને બી. ડી. એસ. એમ. માં તમામ પેટપ્લેમાં પ્રાણી તરીકે ભૂમિકા ભજવવાનો સમાવેશ થતો નથી; કેટલાકને પ્રાથમિક રમત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે રુંવાટીદાર ફેન્ડમ સાથે સંબંધિત નથી. ઝાંખી પ્રાણીઓની ભૂમિકા અને પેટપ્લેની ઉત્પત્તિ કદાચ વિવિધ અને વૈવિધ્યસભર છે, જે ફરીથી સામેલ સહભાગીઓ પર આધાર રાખે છે. જો કે, તેની ઉત્પત્તિ ચોક્કસપણે તેમના વિવિધ પાસાઓમાં વેશભૂષા, કાલ્પનિક કથા, પૌરાણિક કથા અને દંતકથા, ભૂમિકા અને મનોદશાથી પ્રભાવિત છે. પ્રાણી રમત (ખાસ કરીને ટટ્ટુ રમત) ની કેટલીક પ્રારંભિક પ્રકાશિત છબીઓ જ્હોન વિલીના કાર્યમાં જોવા મળે છે, મુખ્યત્વે 1946 થી 1959 સુધી પ્રકાશિત વિચિત્ર સામયિકમાં. પ્રાણીઓના રોલપ્લેમાં ઉપયોગમાં લઈ શકાય તેવા કેટલાક સાધનોમાં પટ્ટા, સાંકળ, બીટ ગેગ, નેક કોલર, બોન્ડેજ હાર્નેસ, કેટસૂટ, બોડીસ્ટોકિંગ, બટ પ્લગ, તોપ, બેલે બૂટ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ઉપયોગ તાજેતરના અને સંભવિત પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં બિન-જાતીય પ્રાણી ભૂમિકા ભજવવી એ ઘણી આદિવાસી સંસ્કૃતિઓમાં ધાર્મિક વિધિનો એક સામાન્ય અને અભિન્ન ભાગ હતો, જ્યાં આદિજાતિના સભ્ય (અથવા સભ્યો) આદરણીય અથવા શિકાર કરાયેલ પ્રાણીની શારીરિક અને ઘણીવાર આધ્યાત્મિક ભૂમિકા ભજવતા હતા. પહેલાના ઉદાહરણોમાં ઘણી અમેરિકન ભારતીય જાતિઓ અને આર્ક્ટિક મૂળ લોકોનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાંના ઉદાહરણો ગુફા ચિત્રો દ્વારા પુરાવા મળે છે. 1911માં, જુલિયા ટુએલે મોન્ટાનાના ઉત્તરીય શેયેન દ્વારા રજૂ કરાયેલા છેલ્લા એનિમલ ડાન્સ ("માસૌમ") નું ફોટોગ્રાફ લીધું હતું. તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર શિક્ષણમાં, ખાસ કરીને શારીરિક શિક્ષણમાં, વિવિધ પ્રાણીઓની નકલ કરીને લોકોને અસામાન્ય રીતે શરીરની કસરત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાના માર્ગ તરીકે પણ થાય છે. અન્ય સ્વરૂપો કેટલાક સુપરહીરો, નાયિકાઓ અને ખલનાયકો પણ પાલતુ રમત સાથે સંબંધિત તત્વો દર્શાવે છે; જેમ કે ડીસી કૉમિક્સની વાઇલ્ડકેટ, બેટમેન, કેટવુમન, પેંગ્વિન અને વિક્સન, માર્વેલની ટિગ્રા, મેન-વુલ્ફ અને બ્લેક કેટ, અથવા તો 1982ની ફિલ્મ કેટ પીપલ (1942ની સિમોન સિમોન ફિલ્મની રિમેક) માં નસ્તાસ્જા કિન્સ્કીની ઇરેના ગેલિયર અને બ્રેન્ડન ફ્રેઝરની ફિલ્મ મંકીબોનની મિસ કિટ્ટી. આ બધામાં મનુષ્ય દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા પ્રાણીઓના ગુણો સામેલ છે. કેટલાક લોકો થેરિયનથ્રોપી (વેરવુલ્વ્ઝ, વેરકેટ, વગેરે) માં કાયદા અથવા આધ્યાત્મિક માન્યતાને પણ ગણશે. જેમ કે માનવ પ્રાણીની ભૂમિકા અથવા પરિવર્તનની ભૂમિકા હેઠળ આવવું. પીટર શેફરનું 1973નું નાટક ઇક્વસ એક યુવાનની વાર્તા કહે છે, જેને ઘોડાઓ પ્રત્યે પેથોલોજીકલ ધાર્મિક આકર્ષણ છે, પરંતુ આ પાળેલા પ્રાણીઓની રમત કરતાં ઝૂફિલિયાની નજીક દેખાય છે. એન્ડ્રુ લોયડ વેબરની 1981ની સંગીતમય બિલાડીઓ શહેરી બિલાડીઓની એક આદિજાતિને અનુસરે છે, અને 2007માં યુદ્ધ ઘોડાએ મંચ પર ઘોડા રમવા માટે સંપૂર્ણ કદની કઠપૂતળીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. શૃંગારિક દૃશ્યો મોટાભાગની શૃંગારિક રમત અને ભૂમિકા ભજવવાની જેમ, શૃંગારિક અથવા સંબંધના સંદર્ભમાં પ્રાણીઓની ભૂમિકા સંપૂર્ણપણે સામેલ લોકો દ્વારા અને રમતના સમયે તેમના મૂડ અને રુચિઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તે ઘોડાની અવાજની "ધૂન" ની સરળ નકલથી માંડીને કુરકુરિયું ભસવું, ધૂનવું અથવા રમતિયાળ રીતે ધૂન મારવી, અથવા બિલાડીના બચ્ચાની રમતિયાળ વર્તણૂકથી માંડીને ચારે બાજુએ ફરવું અને હાથથી ખવડાવવું અથવા ખવડાવવું સુધીની હોય છે. સુધારેલા હોર્સ ટેક, માસ્ક, પ્રોસ્થેટિક્સ અને કામચલાઉ બંધન આધારિત શરીર ફેરફાર (જેમ કે આગળના હાથને ઉપલા હાથ અને/અથવા વાછરડાઓને જાંઘ સાથે બાંધવા) માં ટટ્ટુ તરીકે પોશાક પહેરવાની વધુ ચરમસીમાઓ સુધી. માનવ પ્રાણીઓની ભૂમિકા ભજવવામાં જાહેર ભાગીદારી વૈવિધ્યસભર છે. એક દંપતી જાહેરમાં પાલતુ રમતના દ્રશ્યમાં અસ્પષ્ટ રીતે ભૂમિકા ભજવી શકે છે, જે કેઝ્યુઅલ નિરીક્ષકને એક ભાગીદારની જેમ જુએ છે જે ફક્ત બીજાની ગરદનને સ્પર્શ કરે છે. કેટલાક બી. ડી. એસ. એમ. ફેટિશિસ્ટ્સના કિસ્સામાં, એક ભાગીદાર પટ્ટા સાથે જોડાયેલ કૂતરાનો કોલર પહેરી શકે છે. આવા પાત્ર અથવા પ્રાણીને ભજવવાના કારણો નાટકની શારીરિક અભિવ્યક્તિઓ અને તીવ્રતા જેટલા અલગ અલગ હોઈ શકે છે. કેટલાક લોકો અલગ, અથવા વધુ ગતિશીલ વ્યક્તિત્વમાં "છૂટછાટ" કરવાનો આનંદ માણે છે (અન્ય વિવિધતાઓ જુઓ). કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પાલતુની રમતને એક પ્રેમાળ, શાંત આલિંગન સમય તરીકે જોવામાં આવે છે જ્યાં મૌખિકતાની કોઈ જરૂર નથી અને અન્ય ભાગીદારને ધક્કો મારવાની, ઘસવાની અને પકડવાની સરળ ક્રિયા તેમાં સામેલ લોકો માટે સંતોષકારક અથવા આશ્વાસન આપે છે. અન્ય લોકો માટે, તેની એક આધ્યાત્મિક બાજુ હોઈ શકે છે. કેટલાક લોકો તેમના પ્રાણી ટોટેમની નજીક હોવાનું અનુભવે છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેમની પોતાની માનસિકતાની ઊંડી બાજુ અથવા ભાગ (થેરિયનથ્રોપી તરીકે ઓળખાય છે) જેવી કંઈક સાથે ઓળખી શકે છે. હજુ પણ અન્ય લોકો માટે, સંદર્ભ અથવા માળખામાં પાવર એક્સચેન્જ સેટઅપનો અનુભવ છે જેને તેઓ સ્વીકારી શકે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં પ્રાણી પરિવર્તનની કલ્પનાનો એક પ્રકાર ગણી શકાય. તેઓ પ્રદર્શનવાદના મજબૂત તત્વો ધરાવી શકે છે, ઘરની ગોપનીયતામાં સંપૂર્ણ રીતે આનંદ માણી શકે છે, અથવા ક્યાં તો સરહદની વચ્ચે આવેલા હોઈ શકે છે. વ્યાપક ન હોવા છતાં, શૃંગારિક માનવ-પ્રાણી ભૂમિકા ભજવવાનો આનંદ હજુ પણ મોટી સંખ્યામાં લોકો માણે છે. જો કે, તે હજુ પણ મુખ્યત્વે બી. ડી. એસ. એમ. પ્રથા સાથે ઓળખાય છે. સામાન્ય રીતે રુંવાટીવાળું અથવા અન્ય વૈકલ્પિક જીવનશૈલી પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ હોવાનું ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં સામાન્ય રીતે તે કેસ નથી, તેમ છતાં કેટલાક ઉદાહરણો અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. મોટાભાગના સહભાગીઓ માટે, તેનો પશુતા સાથે કોઈ સંબંધ નથી, જે વિવાદાસ્પદ છે અને સામાન્ય રીતે બી. ડી. એસ. એમ. વર્તુળોમાં એજપ્લે ગણવામાં આવે છે. અન્ય વિચારણાઓ દરેક પ્રકારની રમત પ્રાણી પાત્રની ચોક્કસ "શક્તિ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. ઘોડાની રમતમાં ઘણીવાર પ્રેક્ટિસ અને તાલીમનો સમાવેશ થાય છે કે જે ઘોડાનો માલિક અથવા ટ્રેનર તેમના ઘોડાને કેવી રીતે ચાલવું, કેન્ટર વગેરે શીખવા માટે મૂકશે, જેમ કે માનવ અંગો માટે સુધારેલ છે. કુરકુરિયું અને બિલાડીના બચ્ચાની રમતમાં ઘણીવાર બી. ડી. એસ. એમ. સંબંધિત શિસ્તનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ગાયની રમતમાં ઘણીવાર સ્તનપાન અને ગર્ભાધાનની કલ્પનાઓનો સમાવેશ થાય છે. સલામત, સમજદાર અને સંમતિની સામાન્ય મર્યાદાઓ ભૂમિકા ભજવવા માટે એટલી જ લાગુ પડે છે જેટલી તેમના જીવનસાથીના હિતો અને મર્યાદાઓને સ્વીકારતા અને માન આપતા મનુષ્યો વચ્ચેની અન્ય કોઈપણ પ્રવૃત્તિને લાગુ પડે છે. મોટાભાગના લોકો માટે, આમાં પશુચારણાનો સમાવેશ થતો નથી. માત્ર એટલા માટે કે એક ભાગીદાર "પાલતુ" રમી રહ્યો છે તે જરૂરી નથી કે તે દ્રશ્યમાં નિષ્ક્રિય અથવા આજ્ઞાકારી રમત ભાગીદાર બને. બી. ડી. એસ. એમ. દૃશ્યો કેટલાક લોકો માને છે કે તેમની પાસે ચોક્કસ પ્રાણી 'વૃત્તિ' છે અને તેઓ પ્રાણી ભૂમિકા દ્વારા તેમને બહાર કાઢી શકે છે. આ ખાસ કરીને બી. ડી. એસ. એમ. સમુદાયોમાં સાચું છે, જ્યાં કેટલાક લોકો તેમના પસંદ કરેલા પ્રાણી 24/7 તરીકે 'રહે છે'. આ પ્રકારની માનસિકતા ભૂમિકા ભજવવાથી આગળ વધે છે અને તેમાં સામેલ પક્ષો માટે સંપૂર્ણ જીવનશૈલી બની જાય છે. ત્યાં 'સંકર' પણ છે. આ એવા મનુષ્યો છે જે એક પ્રકારનાં પ્રાણી તરીકે પાર્ટ-ટાઇમ અને બીજા પ્રકારનાં પ્રાણી તરીકે પાર્ટ-ટાઇમ જીવે છે. આ સામાન્ય રીતે પરિસ્થિતિ દ્વારા નક્કી થાય છે. બી. ડી. એસ. એમ. દ્રશ્યમાં, લોકો મજબૂત ભાવનાત્મક જોડાણો બનાવવા માટે પ્રાણીઓની ભૂમિકા ભજવે છે. લોકો તેમના પાળતુ પ્રાણી સાથે ઊંડા ભાવનાત્મક સંબંધો વિકસાવે છે. પેટપ્લે, ખાસ કરીને કુતરા અને બિલાડીના બચ્ચાની રમત માલિક/માલિક અને આજ્ઞાકારી/પાલતુ વચ્ચે સમાન ઊંડો ભાવનાત્મક સંબંધ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ડોમ બિનશરતી પ્રેમ અને આજ્ઞાપાલનની માંગ કરી શકે છે, પરંતુ તેઓ તેમના પાલતુને વધુ ભાવનાત્મક રીતે સમજદાર અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ બનવાની તાલીમ પણ આપી શકે છે. આ સબને સંબંધમાં સલામત અને સુરક્ષિત અનુભવવામાં મદદ કરે છે. પોની પ્લે એ છે કે જ્યાં સહભાગીઓમાંથી ઓછામાં ઓછો એક અશ્વવિષયક પ્રાણીની રીતભાત અને પાત્રને અનુરૂપ પોશાક પહેરે છે અને ધારણ કરે છે. ટટ્ટુ-રમત ("ટટ્ટુ") માં સામેલ લોકો સામાન્ય રીતે પોતાને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચે છે, જોકે કેટલાક એકથી વધુ શ્રેણીમાં ભાગ લે છેઃ ગાડીના ટટ્ટુ તેમના માલિક સાથે ગુસ્સે થાય છે. સવારી કરતા ટટ્ટુને કાં તો ચારે બાજુ અથવા બે પગ પર સવારી કરવામાં આવે છે, જેમાં "સવાર" "ટટ્ટુ" (જેને શોલ્ડર સવારી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ના ખભા પર હોય છે. નોંધ લો કે માનવ પીઠ સામાન્ય રીતે ઈજાના જોખમ વિના અન્ય પુખ્ત વયના લોકોનું વજન ઉપાડવા માટે પૂરતી મજબૂત હોતી નથી, તેથી ચાર પગવાળું "સવારી" સામાન્ય રીતે પ્રતીકાત્મક હોય છે, જેમાં "સવાર" તેમનું મોટાભાગનું વજન પોતાના પગ પર લે છે. ટટ્ટુ બતાવો તેમની ડ્રેસેજ કુશળતા દર્શાવે છે અને ઘણીવાર વિસ્તૃત હાર્નેસ, પ્લુમ્સ વગેરે પહેરે છે. 2003માં બ્રિટિશ પોની પ્લે ક્લબ ડી ફેરે દ્વારા એક દસ્તાવેજી ફિલ્મ પોની પેશનનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તેમની ક્લબની પ્રવૃત્તિઓ દર્શાવવામાં આવી હતી અને 2005ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ બોર્ન ઇન અ બાર્નમાં ઘણા પોની-પ્લેના ઉત્સાહીઓના જીવનને દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. પોની નાટકને કેટલીકવાર "ધ એરિસ્ટોટેલિયન પરવર્ઝન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે એક અપ્રામાણિક વાર્તાના સંદર્ભમાં છે, જેમાં ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલને ફિલિસ નામની સ્ત્રીને ઘોડાની જેમ સવારી કરવા માટે સમજાવવામાં આવી હતી, જેમાં જાતીય તરફેણ માટે વચન આપવામાં આવ્યું હતુંઃ એક એપિસોડ વિવિધ લાકડાના કટ અને કલાના અન્ય કાર્યોમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. આ વાર્તા પર વધુ માહિતી માટે જુઓ ફિલિસ અને એરિસ્ટોટલ પપ્પી નાટક મેન્સ હેલ્થ અનુસાર, કુરકુરિયું રમત એ "ગે ચામડા સમુદાયમાં લોકપ્રિય સહમતિ, પુખ્ત ભૂમિકા-રમતનું એક સ્વરૂપ છે, જ્યાં લોકો પોશાક પહેરે છે અને કૂતરાની લાક્ષણિકતાઓને મૂર્તિમંત કરે છે". આનો અર્થ એ નથી કે કુરકુરિયું રમત માત્ર તે સમુદાયમાં જ લોકપ્રિય છે અથવા ફક્ત ત્યાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કુરકુરિયું રમત અથવા કુરકુરિયું રમતમાં, સહભાગીઓમાંથી ઓછામાં ઓછો એક કૂતરાની રીતભાત અને વર્તણૂકો કરે છે, જે કેટલીકવાર ચામડાની સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલ હોય છે. જો કોઈ પ્રબળ ભૂમિકા હોય તો તે "હેન્ડલર", "ટ્રેનર", "માસ્ટર" અથવા કોઈ એવા વ્યક્તિના કિસ્સામાં લઈ શકાય છે જે તેને "આલ્ફા" તરીકે પણ ઓળખે છે. બધા "બચ્ચાં" અથવા "કૂતરાઓ" "આલ્ફા" નથી, કેટલાક પોતાને "બીટા" અથવા "ઓમેગા" માને છે, અને શ્વાન વિશ્વ પદાનુક્રમમાં, "બીટા" એવી વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે જે પ્રભાવશાળી અને આજ્ઞાકારી અથવા સેવા લક્ષી વૃત્તિઓ ધરાવે છે, જે પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખે છે જ્યાં "ઓમેગા" સામાન્ય રીતે વધુ આજ્ઞાકારી, નિષ્ક્રિય, સેવા લક્ષી અને રમતિયાળ સ્વભાવ સૂચવે છે. પ્રાણીઓની ભૂમિકા ભજવવાના અન્ય સ્વરૂપોથી વિપરીત, બે કે તેથી વધુ બચ્ચાંઓ માટે એક સાથે સમાન રીતે રમવું, સંભવતઃ પ્રભુત્વ માટે લડવું, અથવા જ્યાં એક સ્પષ્ટ રીતે "આલ્ફા" હોય ત્યાં રમવું અસામાન્ય નથી. કુરકુરિયું રમત ઘણીવાર રમતિયાળ, તોફાની, ચપળ અને સહજ હોવા વિશે હોય છે. ઘણા માનવ ગલુડિયાઓ તેમની ઇચ્છાઓ અને પ્રેરણાઓને સરળ બનાવવાનું પસંદ કરે છે કારણ કે તેઓ પોતાની જાતને સ્વીકારે છે જે ફક્ત વૃત્તિ પર કાર્ય કરે છે. પ્રાણીઓની ભૂમિકા ભજવવાનો મોટો સોદો સામાજિક રીતે થાય છે. સમાન વિચારધારાવાળા પાલતુ-ખેલાડીઓનું એક જૂથ ખાસ કરીને સામાજિક પાલતુ રમત માટે આયોજિત કાર્યક્રમોમાં ભેગા થશે. દાખલા તરીકે, સમગ્ર વિશ્વમાં થતી કુતરાઓની રમતની ઘટનાઓમાં, માનવ કુતરાઓ જૈવિક કુતરાઓની જેમ વર્તે છે, આરામ કરે છે, લાવવાનું રમે છે અને માનવ સંચાલકો સાથે વાતચીત કરે છે. અન્ય બી. ડી. એસ. એમ. રમતના સંબંધમાં, એક "કુરકુરિયું" જે "માલિકીનું નથી" અથવા "કોલ કરેલું નથી" તેને "છૂટાછવાયા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઘણા બચ્ચાં "પપ્પી સ્પેસ" તરીકે ઓળખાતા રોલપ્લે દૃશ્યમાં પ્રવેશ કરતી વખતે હેડસ્પેસનો ઉપયોગ કરે છે જે તેમને તેમના કુરકુરિયું વ્યક્તિત્વને વધુ સરળતાથી લેવાની મંજૂરી આપે છે. બી. ડી. એસ. એમ. રમતમાં મૂળ ધરાવતા અન્ય ઘટકોમાં કોલર, પટ્ટા, ઘૂંટણની પટ્ટી (ઘૂંટણની સુરક્ષા માટે), હાર્નેસ, રબર સૂટ, હૂડ્સ (જરૂરી નથી પરંતુ કેટલીકવાર હેડસ્પેસ અને સ્વ ઓળખમાં મદદ કરવામાં મદદ કરે છે) અને મિટ્સ (હાથની સુરક્ષા તેમજ આંગળીના ઉપયોગ પ્રતિબંધ માટે) સાથે બંધન અને પ્રતિબંધનો સમાવેશ થાય છે. જાતીય અને બિન-જાતીય સેવાઓ બંને એવા વિકલ્પો છે જે દ્રશ્યમાં જોવા મળે છે અને સહભાગીઓ દ્વારા તેની ચર્ચા થવી જોઈએ (પિલ્લા/હેન્ડલર, બીટા/આલ્ફા, વગેરે). સમય પહેલા અપેક્ષાઓનું ખોટું અર્થઘટન ન થાય. જો બંને સહભાગીઓ આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ ઈચ્છે તો આદેશો અથવા યુક્તિઓ શીખવવા માટે "તાલીમ" થઈ શકે છે. કુરકુરિયું નાટકમાં સામેલ જૂથોમાં પુપ પ્રાઇડ ઓસ્ટ્રેલિયાનો સમાવેશ થાય છે, જેણે 2015 થી સિડની ગે અને લેસ્બિયન માર્ડી ગ્રાસમાં ભાગ લીધો છે અને સ્પેશિયલ બ્રોડકાસ્ટિંગ સર્વિસ દ્વારા પ્રસારિત ઓસ્ટ્રેલિયન ટીવી દસ્તાવેજીમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. બિલાડીના બચ્ચાની રમત બિલાડીના બચ્ચાની રમતમાં, એક વ્યક્તિ બિલાડીનું બચ્ચું અથવા બિલાડીની રીતભાત અને પાત્રને અનુરૂપ પોશાક પહેરે છે અને ધારણ કરે છે, જેની લાક્ષણિકતા એ છે કે તે થોડી સ્વતંત્રતા રાખે છે અને, કલ્પનાના ભાગ રૂપે, તેમને કાબૂમાં/તાલીમ આપવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા ભાગીદાર સામે બદલો લઈ શકે છે. કેટલાકને રમકડાં પાછા લાવવા, ભીખ માંગવા અથવા ચાલવા જેવી યુક્તિઓ કરવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી શકે છે. જેમ કે કુરકુરિયું રમતમાં, "બિલાડીનું બચ્ચું" અથવા "બિલાડી" કે જે માલિકીનું નથી અથવા કોલ કરેલું નથી તેને "છૂટાછવાયા" કહી શકાય. આ પણ જુઓ એનિમલ ટ્રાન્સફોર્મેશન ફેન્ટસી (અસ્પષ્ટતા) કેટ ગર્લ મનોર કન્સેન્ટ (બી. ડી. એસ. એમ.) શૃંગારિક અપમાન ફર ફેટિશિઝમ માનવ ફર્નિચર માસ્ટર સ્લેવ સંબંધ પ્રાચીન રોમમાં એનિમલ રોલપ્લે સેક્સુઅલ રોલપ્લે ઝૂફિલિયા બાહ્ય સંદર્ભો લિંક્સ ડોગ પ્લે એન્ટ્રી ઇન બી. ડી. એસ. એમ. ડિક્શનરી એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ પેટ સેક્સુઅલ ફેટિશિઝમ સેક્સુઅલ રોલપ્લે સેક્સોલોજી સેક્સુઅલ આકર્ષણ