Ammar ibn Yasir
અબુલ-યાક઼ાન અમાર ઇબ્ન યાસિર ઇબ્ન આમિર ઇબ્ન મલિક અલ-અંસી અલ-માદી (), જેને અબુલ-યાક઼ાન અમાર ઇબ્ન સુમાયા () તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઇસ્લામના ઇતિહાસમાં મુહાજિરુનમાંના એક હતા અને ઇસ્લામના હેતુ પ્રત્યેની તેમની સમર્પિત ભક્તિ માટે, તેમને મુહમ્મદ અને મુસ્લિમોના સૌથી નજીકના અને સૌથી વફાદાર સાથીઓમાંના એક માનવામાં આવે છે; આમ, તેઓ ઇસ્લામમાં સર્વોચ્ચ પ્રાધાન્ય ધરાવે છે. બાનુ મખઝુમ સાથે સંકળાયેલા અમ્મારનો જન્મ વર્ષ 567માં યાસિર ઇબ્ન અમીર અને સુમય્યા બિંત ખબ્બાતના ઘરે થયો હતો, જે બન્નેની નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી. નાની ઉંમરે, અમારે અબુ બકરના આમંત્રણ પર ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો, જે પ્રારંભિક મુસ્લિમોમાંનો એક બન્યો હતો. તેઓ તેમના તમામ લશ્કરી સંઘર્ષો અને લડાઇઓમાં ભાગ લઈને મુહમ્મદના સૌથી અગ્રણી સાથીઓમાંના એક બન્યા હતા. ઐતિહાસિક રીતે, અમ્માર ઇબ્ન યાસિર મસ્જિદ બનાવનાર પ્રથમ મુસ્લિમ હતા. મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી, અમ્માર અલી પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા અને શિયા મુસ્લિમો દ્વારા તેમને ચાર સાથીઓમાંથી એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મુસ્લિમો મુહમ્મદના સાથીઓના ભાગ્યમાં અમ્મારનું અંતિમ ભાગ્ય અનન્ય માને છે, કારણ કે તેઓ સિફિનની લડાઈમાં તેમના મૃત્યુને પ્રથમ ફિત્નામાં ન્યાયી જૂથ અને પાપી જૂથ વચ્ચે નિર્ણાયક તફાવત તરીકે જુએ છે. ઇસ્લામ પહેલાં અમાર યમનમાં મધિજ આદિજાતિના મલિક કુળના હતા. હિઝાઝ (વર્તમાન સાઉદી અરેબિયા). તેમનો જન્મ હાથીના વર્ષમાં થયો હતો, જે તે જ વર્ષે મુહમ્મદના જન્મ સમયે મક્કામાં થયો હતો અને તેઓ મુહમ્મદના ખદીજા બિંત ખુવાલીદ સાથેના લગ્નમાં મધ્યસ્થીઓમાંના એક હતા. તેમના પિતા, યાસિર ઇબ્ન અમીર, યમનમાં કહતાનની આદિજાતિના હતા અને મક્કા સ્થળાંતર કરીને ગયા હતા અને એક ગુલામ સ્ત્રી સુમૈયા બિંત ખયાત સાથે લગ્ન કર્યા પછી ત્યાં સ્થાયી થયા હતા; અમ્માર અને તેના માતાપિતા, યાસિર અને સુમાયા, અબુ હુઝાઈફાના ગુલામ હતા, પરંતુ તેમના મૃત્યુ પછી, અબુ જાહલ-જે પાછળથી ઇસ્લામના સૌથી ક્રૂર દુશ્મનોમાંનો એક બન્યો અને અમ્માર અને તેના માતાપિતાના કુખ્યાત ત્રાસવાદી-તેમને તેના ગુલામો તરીકે લઈ ગયા. તેમની ભવિષ્યવાણી પહેલાં જ, મુહમ્મદની વિશ્વસનીયતામાં અમ્મારનો વિશ્વાસ અને જ્ઞાન, તેમને પ્રારંભિક ધર્માંતરિત લોકોમાંના એક તરીકે મુહમ્મદના ભવિષ્યવાણી દ્રષ્ટિકોણોને અનુસરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ઈસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા પછી અમારે ઈ. સ. 614 અથવા 615માં ઈસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા. આ તે સમયગાળા સાથે સુસંગત હતું જ્યારે કુરાઇશ નીચલા વર્ગના મુસ્લિમો પર અત્યાચાર કરી રહ્યા હતા. જેમ કે અમ્મારે પાછળથી તેના પૌત્રને કહ્યુંઃ "હું સુહૈબ ઇબ્ન સિનાનને અલ-અર્કમના ઘરના દરવાજા પર મળ્યો હતો જ્યારે અલ્લાહના સંદેશવાહક તેમાં હતા. મેં તેને પૂછ્યું, 'તમારે શું જોઈએ છે?' તેણે મને કહ્યું, 'તમારે શું જોઈએ છે?' મેં જવાબ આપ્યો, 'હું મુહમ્મદ પાસે જવા માંગુ છું અને તેઓ શું કહે છે તે સાંભળવા માંગુ છું.' તેણે કહ્યું, 'તે જ હું ઇચ્છું છું.' અમે અંદર પ્રવેશ કર્યો અને તેમણે અમારી સમક્ષ ઇસ્લામ રજૂ કર્યો અને અમે મુસ્લિમ બની ગયા. પછી અમે સાંજ સુધી દિવસ પસાર કર્યો અને પોતાને છુપાવીને બહાર નીકળ્યા. અમારના પિતા, માતા અને ભાઈ પણ મુસ્લિમ બન્યા હતા, જોકે અબુ બકરના આમંત્રણ પર નહીં. જ્યારે કુરાઇશને યાસિરના પરિવારના ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણ વિશે ખબર પડી, ત્યારે તેઓ "પીડિતોમાં સામેલ હતા જેમને મક્કામાં યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી જેથી તેઓ પીછેહઠ કરી શકે". મખઝુમ કુળ દિવસની ગરમીમાં અમ્માર ઇબ્ન યાસિરને તેના પિતા અને માતા સાથે બહાર કાઢતો અને તેમને મક્કાના અતિશય ગરમ વાતાવરણમાં ખુલ્લા પાડતો અને ખુલ્લી આગના સળગાવામાં તેમને ત્રાસ આપતો અને મુહમ્મદ તેમની પાસેથી પસાર થતો અને કહેતો, "ધીરજ, હે યાસિરના પરિવાર! તમારું મિલન સ્થળ સ્વર્ગ હશે "અને" હે અગ્નિ! જેમ તમે ઇબ્રાહિમ માટે શાંત અને હાનિકારક બન્યા હતા તેવી જ રીતે 'અમ્માર' માટે શાંત અને હાનિકારક બનો; પરિણામે, અમ્મારના શરીર પર તેના બાકીના જીવન માટે યાતનાથી નિશાન હતા. તેના મિત્ર સુહાયબની જેમ, "જ્યાં સુધી તે જાણતો ન હતો કે તે શું કહી રહ્યો છે" ત્યાં સુધી અમ્મારને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી; તે સ્થિતિમાં, તેણે આખરે મુહમ્મદને બદનામ કર્યો અને મૂર્તિપૂજક દેવતાઓ વિશે સારી વાત કરી. ત્યારબાદ તેઓ મુહમ્મદ પાસે ગયા અને પોતાનું પુનરાવર્તન કબૂલ્યું. મુહમ્મદે પૂછ્યું, "તમે તમારું હૃદય કેવી રીતે શોધી શકો છો?" જ્યારે અમ્મારે જવાબ આપ્યો કે તે હજુ પણ તેના હૃદયમાં મુસ્લિમ છે, ત્યારે મોહમ્મદે કહ્યું કે બધું બરાબર છે. કુરાનની એક શ્લોક, "જેને તે કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવે છે જેનું હૃદય તેના વિશ્વાસમાં સ્થિર રહે છે" (16:106), એ અમ્મારનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઇસ્લામ છોડવાનો ઇનકાર કરવા બદલ અબુ જાહલ દ્વારા અમ્મારની માતાની હત્યા કરવામાં આવી હતીઃ તેણીને પ્રથમ મુસ્લિમ શહીદ માનવામાં આવે છે. સુરત અલ-અંકાબુત (પ્રકરણ 29: ધ સ્પાઈડર) ની શરૂઆતની પંક્તિઓ આ દુઃખદ ઘટનાના જવાબમાં જાહેર કરવામાં આવી હતી. તે સમયે મક્કાના ત્રાસથી બચવા માટે, ઇબ્ન સાદ અને ઇબ્ન ઇશાક દ્વારા અહેવાલ આપવામાં આવ્યો છે કે અમ્માર 616માં એબિસિનિયા ગયો હતો. તે સમયે અસાધારણ કઠોર પરિસ્થિતિઓ હોવા છતાં, મુહમ્મદ 'અમ્મારની આગેવાની હેઠળના યુદ્ધો એવા કેટલાક યોદ્ધાઓમાંના એક હતા જેમણે ઇસ્લામની પ્રથમ મોટી લડાઈ, બદ્રની લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો; સમર્પિતપણે, તેમણે પયગંબર મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી પણ મુસ્લિમો સાથેની તમામ કઠિન લડાઈઓમાં ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ઇસ્લામના લશ્કરી અભિયાનોમાં તેમની મોટી સંડોવણી ઉપરાંત, મુહંમદના જીવનની આ ઘટના મુસ્લિમો માટે-ઐતિહાસિક રીતે-સૌથી વધુ મહત્વની સાબિત થઈઃ જ્યારે અમાર મદીનામાં પયગંબરની મસ્જિદના નિર્માણમાં ભાગ લઈ રહ્યો હતો ", [અને તે] ત્યારે અંદર આવ્યો જ્યારે તેઓએ તેને ઇંટોથી ભરીને કહ્યું, 'તેઓ મને મારી રહ્યા છે. તેઓ મને એવા બોજોથી ભરી દે છે જે તેઓ પોતે ઉપાડી શકતા નથી. પયગંબરની પત્ની ઉમ્મ સલામાએ કહ્યુંઃ મેં ધર્મપ્રચારકને તેના વાળમાંથી હાથ પસાર કરતા જોયો-કારણ કે તે વાંકડિયા વાળવાળો માણસ હતો-અને કહે છે, 'અરે ઇબ્ન સુમાયા! તે તેઓ નથી કે જેઓ તમને મારી નાખશે, પરંતુ માણસોની દુષ્ટ ટોળકી. '. હવે તેના હાથમાં એક લાકડી હતી અને ધર્મપ્રચારક ગુસ્સે થયો અને કહ્યું,' તેમની અને અમાર વચ્ચે શું ખોટું છે? તે તેમને સ્વર્ગમાં આમંત્રણ આપે છે જ્યારે તેઓ તેને નરકમાં આમંત્રણ આપે છે. આ અહેવાલો, જેને સુન્ની અને શિયા બંને દ્વારા માન્ય માનવામાં આવે છે, તે પછીથી ઉત્તરાધિકારના મુદ્દા દરમિયાન અને ખાસ કરીને સિફિનની લડાઈમાં અમારના મૃત્યુના અર્થઘટનમાં મહત્વપૂર્ણ રહેશે. મુહમ્મદના મૃત્યુ પછીની ભૂમિકા ઉમર હેઠળ, તેઓ કુફાના રાજ્યપાલ બન્યા, જોકે પાછળથી તેમને સત્તા પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. શૂરા દ્વારા ઉથમાન ઇબ્ન અફાનની ચૂંટણી દરમિયાન અને તેના અંતિમ ઉથલપાથલ પહેલાં, અમારે ચેતવણી આપી હતી કે જો અલી સિવાય કોઈ ચૂંટાય તો આગામી સંઘર્ષની આગાહી કરી હતી અને કહ્યું હતું કે "જો તમે મુસ્લિમો વચ્ચે વિવાદ પેદા કરવા માંગતા નથી, તો તમારે અલીને વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા આપવી પડશે". ઉથમાન ઇબ્ન અફાન સાથેના અમ્મારના સંબંધો બગડ્યા; જોકે એકબીજા પ્રત્યેની તેમની દુશ્મનાવટની વિગતો વિવાદાસ્પદ છે. ઊંટની લડાઈ ઊંટની લડાઈની ઘટનાઓ પહેલા, ઉથમનના મૃત્યુ પછી ઉત્તરાધિકારી નક્કી કરવાના પ્રયાસમાં એક શૂરાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; આ બેઠકમાં, ઉપસ્થિત લોકો ઉથમનની હત્યા માટે બદલો લેવો જરૂરી છે કે નહીં તે અંગે સંમત ન હતા. કિનાનાના અલ્કામા બી. વક્કાસ અલ-લેથીનો અહેવાલ સૂચવે છે કે અમારે કહ્યું હતું કે તેઓએ બદલો ન લેવો જોઈએ. મદેલુંગ આ બેઠકમાં અમારની વર્તણૂકનું અર્થઘટન કરે છે જે તાલહાને સત્તા મેળવવાથી રોકવાની તેમની ઇચ્છા દર્શાવે છે કારણ કે તાલહા બદલો લેવાની તરફેણમાં હતો. અમારે આ ઇચ્છ્યું ન હોત કારણ કે "તે બળવાખોરોને કાર્યવાહી માટે ઉશ્કેરવામાં સૌથી વધુ સક્રિય હતો". જેમ જેમ યુદ્ધ વિકસી રહ્યું હતું, અમારે ઘણી રીતે અલી માટે પોતાનો ટેકો બતાવવાનું ચાલુ રાખ્યું. અલીએ પહેલા તેને અલ-હસન સાથે કુફા મોકલ્યો જેથી આગામી યુદ્ધ દરમિયાન મદદ કરવા માટે કુફાનને એકત્ર કરવાનો પ્રયાસ કરી શકાય. અલ-તબારી દ્વારા નોંધાયેલા એક અહેવાલ અનુસાર, ઉમરની હત્યામાં ભાગ લેવા માટે આગમન પર અમારની પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી; જો કે, તેણે રાજ્યપાલ અબુ મુસાને સંઘર્ષમાં નિષ્પક્ષ રહેવાને બદલે વલણ અપનાવવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખ્યો. અલ-તબારી અહેવાલ આપે છે કે કેવી રીતે અબુ મુસાએ કુફાનને તટસ્થ રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા કારણ કે તેઓ આંતર-મુસ્લિમ લડાઈમાં ભાગ લેવા માંગતા ન હતા, અને તેઓ એમ પણ માનતા હતા કે મુસ્લિમ સમુદાય હજુ પણ ઉથમાન પ્રત્યે તેમની વફાદારી ધરાવે છે કારણ કે કોઈ નવા ઉત્તરાધિકારીનું નામ આપવામાં આવ્યું ન હતું. તે જ ઘટનાના વધારાના પ્રસારણમાં ઉસ્માન સામે અમારની કાર્યવાહીનો ઉલ્લેખ નથી અને તેના બદલે અબુ મુસાને કાર્યવાહીમાં લાવવાના તેના ઇરાદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. વાસ્તવિક યુદ્ધ દરમિયાન, અમાર અલીની બાજુએ લડ્યા હતા. અલ-તબારીએ તેના ઇતિહાસમાં એક અહેવાલનો સમાવેશ કર્યો છે જેમાં અલ-ઝુબાયરને કહેવામાં આવ્યું છે કે અમાર અલીની સાથે લડી રહ્યો છે, અને આ જ્ઞાન અલ-ઝુબાયરને ભયભીત કરે છે કારણ કે તે મુહમ્મદ અને અમાર સાથે હતો જ્યારે મુહમ્મદે અમારને કહ્યું હતું કે તેને "માણસોના દુષ્ટ જૂથ" દ્વારા મારી નાખવામાં આવશે. અલ-તબારીમાં ફરીથી એક જ ઘટનાના બહુવિધ અહેવાલોનો સમાવેશ થાય છે, જે આ કિસ્સામાં યુદ્ધ દરમિયાનની એક ક્ષણ છે જેમાં અમાર અને અલ-ઝુબાયર એકબીજાનો સામનો કરે છે. બંને અહેવાલોમાં જ્યારે અલ-ઝુબાયર બોલે છે ત્યારે અમાર તેના પર હુમલો કરવા માટે અલ-ઝુબાયર પાસે પહોંચે છે. ઉમર બિન શબ્બાહના અહેવાલમાં, અલ-ઝુબાયર અમારને પૂછે છે, "શું તમે મને મારી નાખવા માંગો છો?" જ્યારે કે 'અમીર બી. હાફ્સ' માંથી, અલ-ઝુબાયર પૂછે છે, "શું તમે મને મારી નાખવા જઈ રહ્યા છો, અબુ અલ યાકઝાન?" બંને અહેવાલોમાં, અમારનો પ્રતિસાદ નકારાત્મક છે. યુદ્ધના અંતે, જે અલીની બાજુ માટે સફળ છે, અલી અમાર અને મુહમ્મદ ઇબ્ન અબી બકરને આદેશ આપે છે કે તેઓ આયશાને તેના ઊંટમાંથી દૂર કરે અને તેને બસ્રાહમાં 'અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ખલફ અલ-ખુઝા પ્રથમના ઘરે લાવે; કારણ કે અલ-તબારી વારંવાર વિવિધ ટ્રાન્સમીટરમાંથી બહુવિધ અહેવાલો ટાંકે છે, ઘટનાઓની વિગતોની સુસંગતતામાં આવા ફેરફારો-તે સમયે-અમાર અને આયશાની પરિણામી બેઠકની નોંધાયેલ પ્રકૃતિને અસ્પષ્ટ બનાવે છેઃ એક ખાતા માટે અમાર પ્રત્યે પ્રતિકૂળતા દર્શાવે છે, જ્યારે અન્ય પછીના અહેવાલમાં બંનેને વધુ સવારે હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. વારસો મુહમ્મદે 'અમ્માર ઇબ્ન યાસિરને ચાર સહાબાઓમાંથી એક તરીકે ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી, જેમના માર્ગદર્શનને મુસ્લિમો દ્વારા સાંભળવું જોઈએ અને તે વચનબદ્ધ સ્વર્ગ પણ હોવું જોઈએ. જ્યારે અમ્મારનું અવસાન થયું ત્યારે મુઆવિયાએ તેને "અલીના બે જમણા હાથમાંથી એક" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો અને બીજો મલિક અલ-અશ્તર હતો. મદેલુંગ ઇમામ અલીના અન્ય વફાદાર સાથી મલિક અલ-અશ્તરની હત્યા કર્યા પછી મુઆવિયાએ તેના અનુયાયીઓને જે કહ્યું તે અહેવાલ આપીને અલ-તબારીને ટાંકે છેઃ "અલી બી. અબી તાલિબના બે જમણા હાથ હતા. તેમાંથી એકને સિફિનમાં કાપવામાં આવ્યો હતો, જેનો અર્થ થાય છે 'અમાર બી. યાસિર' અને બીજો 'આજે', જેનો અર્થ થાય છે અલ-અશ્તર. મુઆવિયાના ઉશ્કેરણીજનક પ્રયાસો છતાં, તે સમયના ખલીફા અલી ઇબ્ન અબી તાલિબ 'અમ્માર ઇબ્ન યાસિર અને મલિક અલ-અશ્તરના સમર્થનને ખૂબ મૂલ્યવાન ગણતા હતા. અલીએ 'અમ્મારના અવસાન પર ઊંડો શોક વ્યક્ત કર્યો. અમારની દરગાહ, તેના વિનાશ પહેલા, મુસ્લિમો દ્વારા વારંવાર મુલાકાત લેવામાં આવતી હતી અને તેને શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવતી હતી. ભૂતપૂર્વ પેલેસ્ટિનિયન નેતા, યાસિર અરાફાતને અમ્માર ઇબ્ન યાસીરના નામ પરથી "અબુ અમ્માર" ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું. મંદિરનું અપવિત્રકરણ અમારના મંદિરનો નાશ કરવાની મુસ્લિમો દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હતી અને મુસ્લિમ વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં આક્રોશ ફેલાયો હતો. સહાબાના શિયા દ્રષ્ટિકોણની સૂચિ પણ જુઓ મુહમ્મદ ઉવૈસ અલ-કરાનીના અભિયાનોની સૂચિ પ્રથમ ફિતના સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ અમ્માર બિન યાસિરનું જીવનચરિત્ર 570 જન્મ 657 મૃત્યુ 6 ઠ્ઠી સદીના આરબ લોકો અરેબિયન ગુલામો અને મુક્ત કરાયેલા લોકો સહબાહ જેમણે ઉહુદ સહાબાના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો જેમણે બદ્ર મુહાજિરુનના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો કુફા સહાબાના પ્રથમ ફિતના રાશિદુન રાજ્યપાલોના લોકો યુદ્ધમાં માર્યા ગયા હતા