Bava Batra
બાવા બત્રા (બાબા બત્રા પણ) નેઝિકિન ક્રમમાં તાલમુદમાં ત્રણ તાલમુદિક પ્રદેશોમાંથી ત્રીજો છે; તે મિલકતના માલિક તરીકે વ્યક્તિની જવાબદારીઓ અને અધિકારો સાથે સંબંધિત છે. તે યહુદી ધર્મના મૌખિક કાયદાનો એક ભાગ છે. મૂળરૂપે તે, બાવા કમ્મા અને બાવા મેટ્ઝિયા સાથે મળીને, નેઝિકિન (ટોર્ટ્સ અથવા નુકસાન) નામના એક જ માર્ગની રચના કરે છે. બાવા કમ્મા અને બાવા મેટ્ઝિયાથી વિપરીત, આ ટ્રેક્ટેટ તોરાહમાં ચોક્કસ માર્ગનું પ્રદર્શન નથી. મિશ્નાહ મિશ્નાહને દસ પ્રકરણોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે, જે નીચે મુજબ છેઃ સંયુક્ત માલિકીની મિલકતને લગતા નિયમો (પ્રકરણ 1) તેના પાડોશી પ્રત્યે મિલકતના માલિકની જવાબદારીઓ (પ્રકરણ 2) મિલકત સાથે જોડાયેલા માલિકી અને અધિકારોના સ્થાપિત અધિકારો (પ્રકરણ 3) ખરીદી દ્વારા મિલકતના સંપાદનનો ઉલ્લેખ કરતા કાયદાઓ, તેમજ બિનયહુદી પાસેથી ખરીદવામાં આવે ત્યારે અશુદ્ધ જહાજ શું બને છે (પ્રકરણ 4-7) વારસાના કાયદાઓ (પ્રકરણ 8-9) દસ્તાવેજોને લગતા કાયદાઓ (પ્રકરણ 10) સંયુક્ત માલિકી પ્રકરણ 1: જો પક્ષોની સંમતિ હોય તો મિલકતના સંયુક્ત માલિકો ભાગીદારીને વિસર્જન કરી શકે છે અને મિલકતને વિભાજિત કરી શકે છે, સિવાય કે બાઇબલના જથ્થાને લગતા કિસ્સામાં, જે કોઈપણ સંજોગોમાં વિભાજિત (શાબ્દિક રીતે, અડધા ફાડી) ન શકાય. જે વસ્તુઓ વિભાજન પર તેમનું મૂલ્ય ગુમાવે છે તે ફક્ત ત્યારે જ વિભાજિત કરી શકાય છે જ્યારે તમામ માલિકો સંમત થાય. આ કિસ્સાઓમાં સિવાય, કોઈપણ પક્ષને મિલકતના વિભાજન પર આગ્રહ રાખવાનો અધિકાર છે. એવા કિસ્સામાં કે જ્યાં આંગણાની (હેટર) માલિકી ઘણા ભાગીદારોની હોય, તેમાંના દરેકએ અદાલતની સામાન્ય જરૂરિયાતોમાં ફાળો આપવો પડે છે; જો તેઓ તેને વિભાજિત કરે, તો ચોક્કસ નિયમો અનુસાર વિભાજન દિવાલ અથવા વાડ ઊભી કરવી આવશ્યક છે. અગાઉના ભાગીદારો હવે પડોશીઓ છે; અને તેમના સંબંધોનું વર્ણન પ્રકરણ 2 માં કરવામાં આવ્યું છે. 8 એમોટથી ઓછું આંગણું (આશરે. 18 ઇંચ × 8 = 12 ફૂટ) ને ત્યારે જ વિભાજિત કરી શકાય છે જ્યારે બંને ભાગીદારો વિભાજન માટે સંમત થાય. મિશ્નાહ કેવી રીતે વાંચવામાં આવે છે તેના આધારે, આ વિભાગ કાં તો લાકડાના ખૂંટોની નીચી પંક્તિ (જે દર્શાવે છે કે દ્રશ્ય અતિક્રમણ નુકસાનકારક નથી) અથવા ચાર અમોટ (આશરે. 72 ઇંચ) ઊંચી પથ્થરની દિવાલ (જે દર્શાવે છે કે દ્રશ્ય અતિક્રમણને નુકસાનકારક માનવામાં આવે છે). જો બંને ભાગીદારો પથ્થરની દિવાલ માટે સંમત થાય, તો તે મધ્યમાં બાંધવામાં આવે છે. અહીં શીખવવામાં આવેલ પાઠ એ છે કે જો એક ભાગીદાર પાસે વધુ સંપત્તિ હોય, તો તેણે દિવાલના પથ્થરો માટે વધુ જગ્યા આપવાની જરૂર નથી. ઉપદ્રવ પ્રકરણ 2: પડોશી મિલકત વિશેનો મૂળભૂત નિયમ એ છે કે નજીકની મિલકતના માલિકે એવી દરેક વસ્તુથી દૂર રહેવું જોઈએ જે પડોશીને ઉપદ્રવ સાબિત કરી શકે અથવા પડોશીની સંપત્તિને નુકસાન પહોંચાડી શકે. "સ્મિથના હથિયારોના, મિલના અથવા શાળામાં બાળકોના અવાજને ઉપદ્રવ ગણવો જોઈએ નહીં" (2ઃ3). ઈજા અથવા ઉપદ્રવ સંબંધિત વિવાદો સામાન્ય રીતે પૂર્વ અથવા સ્થાપિત અધિકારો (ચાઝાકાહ) ની હકીકત દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે. ચાઝાકાહ પ્રકરણ 3: ચાઝાકાહ (અનુમાનિત અધિકાર, વાસ્તવિક કબજો) ચોક્કસ સમયગાળા (ત્રણ વર્ષ) દરમિયાન આવા અધિકારની અવિરત કવાયત દ્વારા સાબિત થાય છે, જેમ કે મિલકતનો કબજો, તે જ "જમીન" માં હરીફ દાવેદારની હાજરી હોવા છતાં. આ સંદર્ભમાં ઈઝરાયેલને ત્રણ "ભૂમિ" અથવા જિલ્લાઓમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું (3ઃ2): જુડાહ, ગાલીલ અને પરિયા. મિલકત સંપાદન ઘર, કોર્ટ, વાઇનપ્રેસ, બાથ, ટાઉનશીપ અથવા ખેતરના હસ્તાંતરણમાં, આ શરતોના અર્થ પર ઘણું નિર્ભર કરે છે, જે પ્રકરણ 4 માં સંપૂર્ણપણે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ "જે ઓલિવ પ્રેસ વેચે છે તેણે તેની સાથે નીચલા મિલસ્ટોન () અને ઉપલા ગ્રાઇન્ડીંગ સ્ટોન (), વગેરે વેચી દીધા છે". મિશ્નાહમાં હોડી, ગાડી, બળદોની ઝૂંસરી અને તેના જેવી (5:1-5) સમાન વ્યાખ્યાઓ આપવામાં આવી છે. ખેત પેદાશોના વેચાણમાં ગુણવત્તા અને જથ્થાના સંદર્ભમાં વેચાણની શરતોમાં કોઈ વિચલન ન થાય તેની કાળજી લેવી આવશ્યક છે, નહીં તો વેચાણને અમાન્ય જાહેર કરવામાં આવશે (, 5:6-6:3). મિલકતના વેચાણ, ઘર અથવા જમીનના ટુકડાના પરિણામે થતી વિવિધ સમસ્યાઓની ચર્ચા મિશ્નાહ (6:4-7) માં કરવામાં આવી છે; તેમાં પરિવાર માટે કબ્રસ્તાન માટે જમીનનું વેચાણ, અથવા કામદાર દ્વારા તેને તૈયાર કરવાનું વચન (6ઃ8) સામેલ છે. દફન સ્થળનું વર્ણન નીચે મુજબ છેઃ "4 હાથ પહોળા અને 6 હાથ લાંબા ખડકમાં કોતરવામાં આવેલી ગુફા (અથવા, આર. સિમોનના જણાવ્યા અનુસાર, 6 બાય 8 હાથ); દરેક બાજુ ગુફાની લંબાઈ સાથે 4 હાથ લાંબી, 1 હાથ પહોળી અને 7 હાથની પહોળાઈ (") ઊંચી ત્રણ કબરો છે; અને ગુફાની પાછળ આવી 2 કબરો છે. ગુફાની સામે (") 6 બાય 6 હાથનો દરબાર હતો, જેથી બીઅર અને દફનવિધિમાં ભાગ લેનારા લોકો માટે પૂરતી જગ્યા પરવડી શકે. વારસાના નિયમો વારસાના કાયદાઓ પર આધારિત છે, જેમ કે પરંપરા દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આમાંનો એક નિયમ એ છે કે પતિ તેની મૃત પત્નીની સંપત્તિનો વારસો મેળવે છે, પતિના મૃત્યુના કિસ્સામાં તેનો દાવો કેતુબાહમાં પતાવટ કરવામાં આવે છે. બીજો નિયમ પ્રથમ જન્મેલા પુત્રને તેના મૃત પિતાની સંપત્તિનો બમણો હિસ્સો આપે છે. આમ, સલોફહાદની દીકરીઓએ તેમના પિતાની મિલકત તરીકે, પવિત્ર ભૂમિના ત્રણ હિસ્સાનો દાવો કર્યો હોવાનું કહેવાય છે (જે ઇજિપ્તમાંથી બહાર લાવવામાં આવેલા 600,000 માણસોમાં વહેંચાયેલું હોવાનું માનવામાં આવે છે); એટલે કે, સલોફહાદનો હિસ્સો અને, હેફેરના પ્રથમ જન્મેલા પુત્ર તરીકે, તેના મૃત પિતાની સંપત્તિનો બમણો હિસ્સો (8ઃ3). આ કાયદાઓ માણસના તેની ખુશી અનુસાર તેની સંપત્તિ દાન કરવાના અધિકારમાં દખલ કરતા નથી (8ઃ5). પ્રકરણ 9 માં જટિલ કેસોનો સામનો કરવામાં આવ્યો છે; જેમ કે વારસદારો, પત્ની અને મૃતકના લેણદારોના એક સાથે દાવાઓ; અથવા પતિના વારસદારો અને પત્નીના વિરોધાભાસી દાવાઓ, જ્યાં પતિ અને પત્ની એક જ સમયે મૃત મળી આવે છે; ભૂતપૂર્વના વારસદારો દલીલ કરે છે કે તેણી પહેલા મૃત્યુ પામી હતી, અને તેણીના મૃત્યુ દ્વારા તેણીની મિલકત પતિની મિલકત બની હતી; જ્યારે અન્ય પક્ષ દલીલ કરે છે કે તે પહેલા મૃત્યુ પામ્યો હતો, અને પત્નીના વારસદારો તેની સંપત્તિનો વારસો મેળવે છે. દસ્તાવેજો વિશેના નિયમો ત્રણ બાબામાં ઉકેલાયેલી સમસ્યાઓમાં કાનૂની દસ્તાવેજો ખૂબ મહત્વના હોવાથી, પ્રકરણ 10 માં આવા દસ્તાવેજોના લેખનને લગતા નિયમો છે. આમાંથી એક વિશિષ્ટતાનો ઉલ્લેખ કરી શકાય છે; એટલે કે, પશુત મેળવવું, એક સરળ, ખુલ્લો દસ્તાવેજ, અને મેકુશર મેળવવું, એક ફોલ્ડ કરેલ દસ્તાવેજ વચ્ચેનો તફાવત. બાદમાં નીચેની રીતે તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતુંઃ જ્યારે એક કે બે પંક્તિઓ લખવામાં આવી હતી ત્યારે ચર્મપત્રને ફોલ્ડ કરવામાં આવ્યું હતું અને દસ્તાવેજની પાછળ એક સાક્ષીની સહી કરવામાં આવી હતી; આ કામગીરી સંબંધિત પક્ષોને ગમે તેટલી વખત પુનરાવર્તિત કરવામાં આવી હતી. આ પદ્ધતિ, જે દસ્તાવેજના અમલ માટે લાંબા સમયની જરૂર પડે છે, તે મૂળરૂપે ઉતાવળમાં અને જુસ્સાદાર પતિઓ (ખાસ કરીને પાદરીઓ કે જેમને કાયદા દ્વારા તેમની છૂટાછેડા લીધેલી પત્નીઓ સાથે ફરીથી લગ્ન કરવાથી અટકાવવામાં આવ્યા હતા) ના કિસ્સામાં છૂટાછેડાનો પત્ર લખવા માટે રજૂ કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે, જેથી તેમને શાંત થવા માટે સમય મળે. ત્રણ બાબાનો માસેકત નાગરિક કાયદાના અભ્યાસના શૈક્ષણિક મૂલ્ય પર સામાન્ય ટિપ્પણી સાથે સમાપ્ત થાય છે. બાવા બત્રા પરના બેબીલોનીયન તાલમદમાં 176 ફોલિયો (બે બાજુવાળા પૃષ્ઠો) છે, જે તેને તાલમદનો સૌથી લાંબો માર્ગ બનાવે છે. બંને ગેમરાસ મિશ્નાહના કાયદાઓની ચર્ચા કરે છે અને સમજાવે છે અને ઘણી નવી સમસ્યાઓ ઉમેરે છે, ખાસ કરીને બેબીલોનીયન ગેમર. જેરુસલેમ ગેમારા ખૂબ જ ટૂંકો છે, અને તેમાં થોડી નવી સામગ્રી છે. બેબીલોનીયનમાં નીચેના માર્ગો નોંધપાત્ર છેઃ પાનું 3 બીઃ એક સભાસ્થાન બીજા બાંધવામાં આવે તે પહેલાં તેને નીચે ખેંચવું જોઈએ નહીં. રાજા તરીકેની તેમની સત્તાને કારણે હેરોદએ શાસનની અવગણના કરી અને નવું મંદિર બાંધવામાં આવે તે પહેલાં તેને તોડી પાડ્યું. હેરોદ અને મરિયમની વાર્તા અને હેરોદના શાસનની અન્ય ઘટનાઓનું વર્ણન જોડાયેલું છે. 7 બીઃ સમુદાયના દરેક સભ્યને તેના સ્થાનના દરવાજા, દિવાલો વગેરેના નિર્માણમાં પોતાનો હિસ્સો આપવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે. 10a: ટર્નસ રૂફસે રબ્બી અકીવાને પૂછ્યું, "જો તમારો ભગવાન ગરીબોના મિત્ર છે, તો તેઓ તેમને આરામથી જીવવા માટે પૂરતું કેમ નથી આપતા?" જેના પર અકીવાએ જવાબ આપ્યો, "કે આપણને સારા કાર્યો કરવાની તક મળી શકે". દસ શક્તિશાળી વસ્તુઓ છે; અને આ મજબૂત વસ્તુઓ દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છેઃ લોખંડ દ્વારા પર્વત; આગ દ્વારા લોખંડ; પાણી દ્વારા અગ્નિ; વાદળો દ્વારા પાણી વહન કરવામાં આવે છે; આ પવન દ્વારા વિખેરાય છે; પવન માનવ શરીર દ્વારા વહન કરવામાં આવે છે; બાદમાં ભય દ્વારા તૂટી જાય છે; ભય વાઇન દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવે છે; દારૂ ઊંઘ દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે; મૃત્યુ આ બધા કરતાં મુશ્કેલ છે, અને તેમ છતાં "દાન" (ત્ઝેદકાહ) મૃત્યુથી બચાવે છે. 14 બીઃ નેવીમનો ક્રમ છેઃ જોશુઆ, ન્યાયાધીશો, સેમ્યુઅલ, રાજાઓ, યિર્મેયાહ, એઝેકીલ, યશાયા અને બાર નાના પયગંબરો. રાજાઓને યર્મિયા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે કારણ કે રાજાઓ દેશનિકાલ સાથે સમાપ્ત થાય છે, અને યર્મિયા એ જ વિષય સાથે વ્યવહાર કરે છે; એઝેકીલ યશાયાથી આગળ છે, કારણ કે પહેલું મંદિરના પુનઃનિર્માણ સાથે સમાપ્ત થાય છે, અને યશાયાની ભવિષ્યવાણીઓમાં દિલાસો આપતી આશાઓ અને વચનો છે. કેટુવિમનો ક્રમ રૂથ, ગીતશાસ્ત્ર, જોબ, નીતિવચનો, સભાશિક્ષક, ગીતોનું ગીત, વિલાપ, દાનીયેલ, એસ્થર, એઝરા (નહેમ્યાહ સહિત) અને ક્રોનિકલ્સ છે. મૂસાએ પોતાનું પુસ્તક લખ્યું હતું, જેમાં બલામ અને અયૂબ વિશેનો વિભાગ સામેલ છે. જોશુઆએ પોતાનું પુસ્તક અને પેન્ટેટ્યુકની છેલ્લી આઠ પંક્તિઓ લખી હતી. 21a: શરૂઆતમાં દરેક પિતાએ પોતાના બાળકોને ભણાવવું પડતું હતું. ત્યારબાદ જેરૂસલેમમાં એક મોટી શાળા ખોલવામાં આવી હતી અને તે પછી દરેક સમુદાયમાં શાળાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં તેઓ માત્ર સોળ કે સત્તર વર્ષના યુવાનો દ્વારા હાજરી આપતા હતા; પરંતુ જોશુઆ બી. ગામલાએ પ્રથા રજૂ કરી કે છ કે સાત વર્ષના બાળકોએ શાળાઓમાં હાજરી આપવી જોઈએઃ જાહેર શાળાઓનું સ્થાન, દરેક વર્ગ માટે વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા અને તેના જેવા રસપ્રદ નિયમો ઉમેરવામાં આવ્યા છે. 58 બીઃ યહૂદીઓના વડીલો કહે છે, "એક ન્યાયાધીશ કે જેને અદાલતમાં બોલાવવો પડે છે, અને અદાલત દ્વારા તેનું દેવું ચૂકવવાનો આદેશ આપવામાં આવે છે, તે ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કરવા માટે અયોગ્ય છે". 73 બી અને સેક્. : રબ્બા બાર બાર હાનાની અદભૂત વાર્તાઓ. 74 બીઃ લેવિઆથન વિશેની દંતકથાઓ, અને મસીહના દિવસોમાં અદ્ભુત ફેરફારો વિશે. 121a: બેન્જામિન અને બાકીના ઈસ્રાએલીઓ વચ્ચેના સમાધાન સાથે તુ બ 'અવની ઉજવણીનું જોડાણ. ગેમરાસમાં બાઈબલના ફકરાઓનું નીચેનું રસપ્રદ હોમિલિટિક અર્થઘટન પણ છેઃ ઝેફાનિયા 2:1: "હિતકોશેશુ વાકોશુ" ("તમારી જાતને ભેગા કરો, હા, ભેગા કરો"). "કશેત અતઝમેચા, વે-આચાર કચ કશેત અચેરીમ" ("પહેલા તમારી જાતને સુધારો, અને પછી અન્યને સુધારો") (60 બી). સંખ્યાઓ 21:27 ("તેથી જે લોકો કહેવતમાં બોલે છે તેઓ કહે છે, 'હેશબોનમાં આવો')-" આ રીતે જેઓ પોતાને નિયંત્રિત કરે છે તેઓ કહેશે, 'આવો, આપણે ગણતરી કરીએ અને સારા કાર્યને કારણે થયેલા ભૌતિક નુકસાનની સરખામણી પુરસ્કાર સાથે કરીએ, અને પાપ દ્વારા મેળવેલા લાભની સરખામણી સજા સાથે કરીએ; પછી તમે તૈયાર થશો અને નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થશો' (78b, "મશાલ" પરનું નાટક, જેનો અર્થ "શાસન કરવું" પણ થાય છે, અને "હેશબોન" = "ગણતરી"). નીતિવચનો 15:15: "ગરીબોના તમામ દિવસો ત્રાસદાયક હોય છે"-આ ગેમરાના વિદ્યાર્થીઓને લાગુ પડે છે, "પરંતુ જે ખુશ દિલનો હોય તેને સતત તહેવાર હોય છે"-આ મિશ્નાહ (145b) ના વિદ્યાર્થીઓને લાગુ પડે છે. ટિપ્પણીઓ બેબીલોનીયન તાલમુદ બાબા બત્રા પર રાશીની ટિપ્પણી પ્રકરણ 3 ની શરૂઆતમાં સમાપ્ત થાય છે; તેનું સ્થાન તેના પૌત્ર, રશબામ દ્વારા, પ્રકરણ 3 થી ટ્રેક્ટેટના અંત સુધી લેવામાં આવ્યું છે. સંદર્ભો તેની ગ્રંથસૂચિઃ બાબા યમ્મા અને બી. મેઝીઆ પર હિદુશે જિયોનિમ, સેલોનિકા, 1728; હિદુશે આર. સોલોમન બી. બાબા યમ્મા પર એડ્રેટ, બર્લિન, 1756; બેઝલેલ અશ્કેનાઝી, બાબા યમ્મા, બાબા મેઝીઆ અને બાબા બત્રા પર શિત્તાહ મેયુબેઝેટ; નહમાનાઇડ્સ (રામબન), બાબા બત્રા; મૈમોનાઇડ્સ, મિશનેહ તોરાહ, પુસ્તકો xi., xii., xii. ; જેકબ બેન અશેરી, તુર હોશેન મિશપટ, પી. સી. એક્સ. એક્સ. વી. સમાપ્ત કરવા માટે; મોસેસ બેન્જામિન, માશેહ રબ, ધ ટેલ્સ ઓફ રબ્બા બાર હનાહ પર; ઇ. ગુટ્ટમાકર, ફાફેનાથ પા 'અનેહ, તે જ પર. બાહ્ય કડીઓ હિબ્રુમાં મિશ્નાહ બાવા બત્રા લખાણ સેફરિયા પર બાવા બત્રાનો સંપૂર્ણ હિબ્રુ અને અંગ્રેજી લખાણ સેફરિયા પર બાવા બત્રાનો સંપૂર્ણ હિબ્રુ અને અંગ્રેજી લખાણ સેફરિયા પર બાવા બત્રાનો સંપૂર્ણ હિબ્રુ લખાણ સેફરિયા પર બાવા બત્રાનો સંપૂર્ણ હિબ્રુ લખાણ સેફરિયા યહૂદી અદાલતો પર બાવા બત્રાનો સંપૂર્ણ હિબ્રુ લખાણ અને નાગરિક કાયદો ઓરલ તોરાહ