Mark 5
માર્ક 5 એ ખ્રિસ્તી બાઇબલના નવા કરારમાં માર્કની સુવાર્તાનો પાંચમો અધ્યાય છે. સમુદ્રની શાંતિ સાથે લેવામાં આવે છે, ત્યાં "ચાર આઘાતજનક કાર્યો [જે] વિરામ વિના એકબીજાને અનુસરે છે": વળગાડ મુક્તિ, ઉપચાર અને જૈરસની પુત્રીનો ઉછેર. મૂળ લખાણ કોઇને ગ્રીકમાં લખાયું હતું. આ પ્રકરણ 43 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. લખાણના સાક્ષીઓ આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો છેઃ કોડેક્સ વેટિકનસ (325-350; પૂર્ણ) કોડેક્સ સાઇનાઇટિકસ (330-360; પૂર્ણ) કોડેક્સ બેઝે (~ 400; પૂર્ણ) કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (400-440; પૂર્ણ) કોડેક્સ એફ્રેમી રેસ્ક્રિપ્ટસ (~ 450; પૂર્ણ) ગેરાસેન રાક્ષસી ઈસુ અને તેમના શિષ્યોની હીલિંગ ગેરાસેનના બિન-યહૂદી દેશ (કેટલીક હસ્તપ્રતો સાથે સુમેળ સાધવા માટે "ગદેરેન્સ" છે) ની મુસાફરી કરે છે. ટોમ રાઈટ નોંધે છે કે "ઈસુ તે વિસ્તારમાં શા માટે ગયા તે આપણે ક્યારેય જાણી શકીશું નહીં", જો કે જોહાન બેંગેલ અનુમાન કરે છે કે ઘણા યહૂદીઓ ત્યાં રહેતા હતા. એક કબજિયાત માણસ તેમને મળવા આવે છે. માર્ક વાર્તાને "પરિસ્થિતિગત વિગતોની સંપત્તિ સાથે" સાંકળે છેઃ તે માણસ નજીકની કબરોમાં રહેતો હતો, અને તેને સાંકળમાં બાંધવાના તમામ પ્રયાસોનો સામનો કર્યો હતોઃ ગ્રીક લખાણમાં નકારાત્મકતાની એક જટિલ સ્ટ્રિંગ છેઃ οτιδ′ λύσει οτικέτι οτεις, oude halysei ouketi oudeis, કોઈ નહીં, હવે નહીં, સાંકળો સાથે પણ નહીં. હવે તે કબરો અને ટેકરીઓ પર ચીસો પાડતો ફરતો હતો. તે માણસ ઈસુના પગ પર પડે છે અને ઈસુને તેને નુકસાન ન પહોંચાડવા વિનંતી કરે છે. ઈસુએ તેને પૂછ્યું કે તેનું નામ શું છે અને તે જવાબ આપે છે, "મારું નામ લીજન છે, કારણ કે આપણે ઘણા છીએ". લીજન રોમન સેનાનો સંદર્ભ હોઈ શકે છે. તેઓ નજીકના કેટલાક ડુક્કરોને જુએ છે અને રાક્ષસો પૂછે છે કે શું તેમને ડુક્કરમાં મૂકી શકાય છે, જેના માટે ઈસુ સંમત થાય છે. ડુક્કર, તેમાંથી લગભગ 2000 (માત્ર માર્કના અહેવાલમાં આંકડાનો અંદાજ છે), પછી તળાવમાં દોડી જાય છે અને ડૂબી જાય છે. ડુક્કરની સંભાળ રાખતા લોકો શહેરમાં દોડી જાય છે અને દરેકને શું થયું છે તે જણાવે છે અને શહેરના કેટલાક લોકો પોતાને જોવા માટે આવે છે. જ્યારે તેઓ આવે છે ત્યારે તે માણસ કપડા પહેરીને અને સમજદાર રીતે બેઠો હોય છે. તેઓ પરેશાન થાય છે અને ઈસુને વિસ્તાર છોડવાનું કહે છે, અને તે તેનું પાલન કરે છે. "આભારી પ્રેમ" થી, તે માણસ ઈસુને તેની સાથે રહેવા દેવા માટે કહે છે (હિના મેટ ઓટોઉ ઇ), જેનો અનુવાદ જેરૂસલેમ બાઇબલમાં "તેની સાથે રહો" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ ઈસુ તેને તેના "પરિવાર" (વિસ્તૃત બાઇબલ) અથવા તેના "લોકો" (નવું આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કરણ) પાસે ઘરે જવા કહે છે અને તેમને કહે છે કે ભગવાને તેના માટે શું કર્યું છે. તે માણસ પછી લોકોને વાર્તા કહેતા ડેકાપોલિસની મુસાફરી કરે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રી હેઇનરિચ મેયર સૂચવે છે કે "તેમણે તેમના વતનમાં સાક્ષી અને અદ્ભુત મુક્તિના ઉદ્ઘોષક તરીકે રહેવાનું હતું, જે તેમણે ઈસુ દ્વારા ભગવાન પાસેથી અનુભવ્યું હતું, અને આ રીતે ખ્રિસ્તના કાર્યની સેવા કરવા માટે". એંગ્લિકન બાઈબલના વિદ્વાન ક્રિસ્ટોફર ટકેટ દલીલ કરે છે કે "વર્તમાન કથામાં સંખ્યાબંધ વિગતો અને વિસંગતતાઓ સૂચવે છે કે માર્ક અહીં એકથી વધુ પરંપરાને એક જ વાર્તામાં જોડી રહ્યો હોઈ શકે છે": શ્લોક 2 માં માણસ "તરત જ" તેને મળે છે કારણ કે ઈસુ હોડીમાંથી બહાર આવ્યા છે, જ્યારે શ્લોક 6 કહે છે કે "જ્યારે તેણે ઈસુને દૂરથી જોયા, ત્યારે તે દોડ્યો અને તેની પૂજા કરી" શ્લોક 8 એક સંવાદને અટકાવે છે જે અન્યથા શ્લોક 7 થી શ્લોક 9 શ્લોક 15 સુધી વહેતો દેખાય છે, જે શ્લોક 14 પછી વિચિત્ર લાગે છે, કારણ કે બાદમાં નોંધપાત્ર સમય વીતી જવાની ધારણા કરે છે. આ વાર્તા મેથ્યુમાં પણ જોવા મળે છે, જ્યાં બે કબજાવાળા પુરુષો છે, અને લ્યુકમાં. જૈરસની પુત્રી અને ઈસુના વસ્ત્રોને સ્પર્શ કરનારી સ્ત્રી તળાવની બીજી બાજુએ ઈસુને જૈરસ નામનો એક માણસ મળે છે, જે સભાસ્થાનના શાસક (સ્થાનિક પૂજાના ઘરના સમૃદ્ધ આશ્રયદાતા) છે, જે ઈસુને તેની બીમાર, બાર વર્ષની પુત્રીને સાજા કરવા વિનંતી કરે છે. ઈસુ માત્ર પીટર, જેમ્સ અને જ્હોનને જ લે છે. આ વાર્તા યોહાનની સુવાર્તામાં જોવા મળતી નથી. ત્યાં જતી વખતે, એક સ્ત્રી જે ક્રોનિક "રક્તસ્રાવ" થી પીડાય છે, કદાચ મેનોરેજિયા અથવા ફાઇબ્રોઇડ્સથી રક્તસ્રાવ. તે ઈસુ પાસે છુપાઈને જાય છે અને તેના વસ્ત્રોને સ્પર્શ કરે છે, અને (આ પણ જુઓ, માર્ક 6#Healing ઓફ ધ સિક ઓફ ગેન્નેસરેટ) "ફ્રિન્જ ઓફ ધ ક્લોક" (-NRSV), જેના દ્વારા તેણી સાજો થાય છે. તે કોણ અને તેણી ડરથી કબૂલાત કરે છે તે જોવા માટે વળે છે. તે કહે છે, "દીકરી, તારા વિશ્વાસે તને સાજો કર્યો છે. શાંતિથી જાઓ અને તમારા દુઃખમાંથી મુક્ત થાઓ. પુરુષો આવે છે અને જૈરસને કહે છે કે તેની દીકરી મરી ગઈ છે. ઈસુ તેમને હાંકી કાઢે છે અને કહે છે, "ગભરાશો નહીં, ફક્ત વિશ્વાસ કરો". તેઓ ઘરે આવે છે અને બધા મોટેથી રડી રહ્યા છે. ઈસુ દરેકને ખાતરી આપે છે કે તે મરી નથી ગઈ, માત્ર ઊંઘી ગઈ છે, અંદર જાય છે અને તેણીને તાલિથા કમ કહે છે, તેણીને ઉઠવાનું કહે છે, અને તે કરે છે. રાક્ષસગ્રસ્ત માણસ વિશેની તેમની સલાહથી વિપરીત, તે તેમને આ ઘટનાઓ વિશે લોકોને ન જણાવવા કહે છે. આ અહેવાલ મેથ્યુ 9:18-26 અને લ્યુક 8:40-56 માં પણ જોવા મળે છે. લ્યુક કબજામાં રહેલા પુરુષ અને બે સ્ત્રીઓની વાર્તાઓને એકસાથે રાખે છે, પરંતુ મેથ્યુ લકવાગ્રસ્ત માણસની વાર્તા, મેથ્યુને બોલાવવાની અને માર્ક 2 માં મળેલા વાઇનકિન્સની દૃષ્ટાંતને આ બે વાર્તાઓ વચ્ચે દાખલ કરે છે. સંદર્ભો બ્રાઉન, રેમન્ડ ઇ. એટ અલ., ધ ન્યૂ જેરોમ બિબ્લિકલ કોમેન્ટરી, પ્રેન્ટિસ હોલ, 1990 મિલર, રોબર્ટ J.-Editor, ધ કમ્પ્લીટ ગોસ્પેલ્સ પોલબ્રિજ પ્રેસ 1994. બાહ્ય કડીઓ કિંગ જેમ્સ બાઇબલ-વિકિસોર્સ સમાંતર લેટિન વલ્ગેટ સાથે અંગ્રેજી અનુવાદ ઓનલાઇન બાઇબલ GospelHall.org પર (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) બાઇબલ ગેટવે પર બહુવિધ બાઇબલ આવૃત્તિઓ (NKJV, NIV, NRSV વગેરે) માર્ક પ્રકરણોની સુવાર્તા