Istakhr
ઇસ્તાખર (મધ્ય ફારસી રોમનીકૃતઃ સ્તાખર, આધુનિક સાહિત્યમાં ઇસ્તખર પણ લખાય છે) એ દક્ષિણપશ્ચિમ ઈરાનમાં પર્સેપોલિસની ઉત્તરે ફારસ પ્રાંતનું એક પ્રાચીન શહેર હતું. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીથી ઇ. સ. ત્રીજી સદીની શરૂઆત સુધી તે પર્શિયન ફ્રાતારકા રાજ્યપાલો અને પર્સિસના રાજાઓની રાજધાની તરીકે વિકસ્યું હતું. તે સાસાનીયન સામ્રાજ્ય (224-651 AD) હેઠળ તેની ટોચ પર પહોંચ્યું હતું અને તે સાસાનીયન રાજવંશનું વતન હતું. ઈ. સ. 224 થી 226 સુધી ઇસ્તાખરે થોડા સમય માટે સસાનિયન સામ્રાજ્યની પ્રથમ રાજધાની તરીકે અને પછી સસાનિયન પ્રાંત પાર્સના મુખ્ય શહેર, પ્રદેશ અને ધાર્મિક કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપી હતી. ઈરાન પર આરબ વિજય દરમિયાન, ઇસ્તાખર તેના સખત પ્રતિકાર માટે જાણીતું હતું, જેના પરિણામે તેના ઘણા રહેવાસીઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા. વિજય પછી લાંબા સમય સુધી ઇસ્તાખર પારસી ધર્મનો ગઢ રહ્યો હતો અને પ્રારંભિક ઇસ્લામિક યુગમાં પ્રમાણમાં મહત્વપૂર્ણ રહ્યો હતો. બ્યુઇડ્સ હેઠળ નાશ પામ્યા અને ત્યજી દેવાયા તે પહેલાં, નજીકના શિરાઝની સ્થાપના પછી તેમાં ધીમે ધીમે ઘટાડો થયો હતો. 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં અર્ન્સ્ટ હર્ઝફેલ્ડ અને શિકાગો યુનિવર્સિટીની એક ટીમ દ્વારા સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સાસાનીયન ઇસ્તાખરનો મોટાભાગનો હિસ્સો હજુ સુધી ખોદવામાં આવ્યો નથી. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર "ઇસ્તાખર" (ઇસ્ટાખરની જોડણી પણ) એ મધ્ય ફારસી સ્ટાખર (સ્ટેક્સરની જોડણી પણ) નું નવું ફારસી સ્વરૂપ છે, અને તેનો અર્થ "મજબૂત (પકડ)" હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઈરાની વિજ્ઞાની અર્ન્સ્ટ હર્ઝફેલ્ડના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે તેમની દલીલો ફારસી ફ્રાતારાકા રાજ્યપાલો અને પર્સિસના રાજાઓના સિક્કાઓ પર આધારિત કરી હતી, મધ્ય ફારસી શબ્દ બદલામાં જૂના ફારસી * પારસા-સ્ટ્રા ("પાર્સનો ગઢ") પરથી આવ્યો છે, જે નજીકના પર્સેપોલિસ મંચ સાથે શહેરના નજીકના જોડાણોને કારણે છે. હર્ઝફેલ્ડે આ સિક્કાઓ પર અંકિત અરામી અક્ષરો "પી. આર. બી. આર". નું અર્થઘટન અરામી અક્ષર "પી. આર. બી. આર. ટી". ("પારસાના કિલ્લા") ના સંક્ષિપ્ત તરીકે કર્યું હતું, જે બદલામાં ઉપરોક્ત જૂના ફારસી શબ્દોની સમકક્ષ હોઈ શકે છે. ઇસ્તાખરને દર્શાવતું સંક્ષિપ્ત નામ "એસટી" પણ સસાનિયન સિક્કાઓ પર જોવા મળે છે. ઇસ્તાખરને સિરિયાકમાં ઇસ્તહર અને આર્મેનિયનમાં સ્ટાહર તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. તે કદાચ તાલમુદમાં ઇસ્તાહાર તરીકે દેખાય છે. ભૂગોળ ઇસ્તાખર ઈરાનના દક્ષિણપશ્ચિમ પ્રાંત ફાર્સમાં સ્થિત છે, જે ઐતિહાસિક રીતે પાર્સા (જૂની ફારસી), પાર્સ (મધ્ય ફારસી) અને પર્સિસ (ગ્રીક) તરીકે ઓળખાય છે, જ્યાંથી પર્શિયા આવ્યું છે. તે પોલવર નદીની ખીણમાં કુહ-એ-રહમત અને નક્શ-એ-રોસ્તમ વચ્ચે આવેલું છે, જ્યાં પોલવર નદીની ખીણ માર્વાડશ્ટના મેદાનોમાં ખુલે છે. આ મેદાન પર્સેપોલિસના મંચની નજીક ફેલાયેલું છે. ઇતિહાસ પ્રારંભિક ઇતિહાસ તમામ સંભાવનાઓમાં, જે ઈસ્તાખર બન્યું તે મૂળરૂપે એચેમેનિડ શાહી રહેઠાણોને ઘેરી લેતી વસાહતોના ભાગ હતા. ઝોરોસ્ટ્રિયન કેન્દ્ર તરીકે તેનું ધાર્મિક મહત્વ ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીની શરૂઆતમાં અકેમેનિડ રાજા આર્ટાક્સર્ક્સિસ II (404-358) ના શાસન દરમિયાન સૂચવવામાં આવ્યું હતું. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, તેમણે અનાહીદની પ્રતિમા અને ઈસ્તખરની નજીક એક મંદિર બાંધવાનો આદેશ આપ્યો હતો. આ મંદિરને 10મી સદીના ભૂગોળવેત્તા અલ-મસૂદી દ્વારા ઇસ્તાખરથી પરાસાંગ સ્થિત હોવાનું ઉલ્લેખિત મંદિરના ખંડેરો સાથે ઓળખી શકાય છે. ઈરાની વિજ્ઞાની મેરી બોયસના જણાવ્યા અનુસાર, આ મંદિરના અવશેષો કદાચ મૂળ અકેમેનિડ ઈમારતના હતા, જેને એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ (336-323) ની આગેવાની હેઠળના આક્રમણકારી મેસેડોનિયનો દ્વારા નાશ કરવામાં આવ્યા હતા અને લૂંટી લેવામાં આવ્યા હતા. એક અલગ શહેર તરીકે ઇસ્તાખરની સ્થાપના એલેક્ઝાન્ડર દ્વારા નજીકના પર્સેપોલિસના પતન પછી ટૂંક સમયમાં થઈ હતી. એવું લાગે છે કે પર્સેપોલિસના મોટાભાગના કાટમાળનો ઉપયોગ ઇસ્તાખરના નિર્માણ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્રાતારાકા અને પર્સિસના રાજાઓ જ્યારે ઇ. સ. પૂર્વે 280માં સેલ્યુકસ પ્રથમ (305-280) નું અવસાન થયું, ત્યારે પર્સિસના સ્થાનિક પર્સિયનોએ તેમની સ્વતંત્રતાની પુનઃપુષ્ટિ કરવાનું શરૂ કર્યું. પ્રતિકારનું કેન્દ્ર ઇસ્તાખર હોવાનું જણાય છે, જેણે તેની આસપાસની ટેકરીઓ સાથે પર્સેપોલિસની નજીકના ભૂતપૂર્વ અકેમેનિડ ઔપચારિક રાજધાની કરતાં વધુ સારી સુરક્ષા પૂરી પાડી હતી. વધુમાં, એક મહત્વપૂર્ણ માર્ગ, જેને "વિન્ટર રોડ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે ઇસ્તાખર સુધી વિસ્તરેલો છે, જે પર્સિસથી પસર્ગાદે અને અબાદા થઈને ઇસ્ફહાન તરફ જાય છે. એક શહેર તરીકે ઇસ્તાખરનો મુખ્ય ભાગ પોલવર નદીની દક્ષિણ અને પૂર્વ બાજુએ આવેલો હતો. તે ઈ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીથી ઈ. સ. ત્રીજી સદીની શરૂઆત સુધી ફારસી ફ્રાતારકા રાજ્યપાલો અને પર્શિયાના રાજાઓની રાજધાની તરીકે વિકસ્યું હતું. સસાન, જે પછીના સસાનિયન રાજવંશના નામસ્ત્રોતીય પૂર્વજ હતા, તેઓ ઇસ્તાખરના રહેવાસી હતા અને મૂળરૂપે શહેરની અંદરના મહત્વપૂર્ણ અનાહિદ અગ્નિ-મંદિરના સંરક્ષક તરીકે સેવા આપી હતી. પરંપરા અનુસાર, સાસને બઝરંગી વંશની એક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેમણે ત્રીજી સદીની શરૂઆતમાં ઇસ્તાખરમાં પાર્થિયન જાગીરદારો તરીકે શાસન કર્યું હતું. 205/6 માં, સાસનના પુત્ર પાપકે ઇસ્તાખરના શાસક ગોચીહરને પદભ્રષ્ટ કર્યો હતો. બદલામાં, પાપકના પુત્રો, શાપુર અને અર્દાશીર વીએ પર્સિસના છેલ્લા બે રાજાઓ તરીકે શાસન કર્યું હતું. સાસાનીયન સામ્રાજ્ય 224માં, પર્સિસના અર્દાશીર વીએ સાસાનીયન સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી અને રાજવી રીતે અર્દાશીર પ્રથમ (224-242) તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. બોયસ જણાવે છે કે મંદિર, જે સદીઓ પહેલા મકદોનિયાના લોકો દ્વારા નાશ પામ્યું હતું, તેને સાસાનીઓ હેઠળ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેણી ઉમેરે છે કે અલ-મસૂદી અનુસાર, જેમણે પરંપરા પર તેમના લખાણો આધારિત કર્યા હતા, આ મંદિર "મૂળરૂપે એક 'મૂર્તિ-મંદિર' હતું, જેને પછીથી અકેમેનિડ રાજવંશના સુપ્રસિદ્ધ પુરોગામી હોમે દ્વારા અગ્નિ મંદિરમાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું". એવું લાગે છે કે પ્રારંભિક સાસાનીયન સમયગાળામાં, અથવા કદાચ તેના થોડા સમય પહેલા, પારસી મૂર્તિપૂજક ચળવળના પરિણામે અનાહિદની સંપ્રદાયની છબીને પવિત્ર અગ્નિ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. અલ-મસૂદીએ આ પવિત્ર અગ્નિને "પારસીઓની સૌથી વધુ પૂજનીય અગ્નિમાંથી એક" તરીકે ઓળખાવી હતી. ઇસ્તાખર ખાતેના આ મંદિરની અનાહિદ સાથે ઓળખ ચાલુ રહી, અને ઇતિહાસકાર અલ-તબારી (મૃત્યુ 923) એ જણાવ્યું કે તે "અનાહિદની આગનું ઘર" તરીકે જાણીતું હતું. પ્રભાવશાળી ઝોરોસ્ટ્રિયન પાદરી કાર્તિરને, અન્ય હોદ્દાઓ વચ્ચે, બહરામ II (274-293) દ્વારા "અનાહિદ-અર્દાશીર અને અનાહિદ ધ લેડીના સ્તખર ખાતે આગ (ઓ)" (આદુર અનાહિદ અર્દાક્સિર ઉદ અનાહિદ ઈ બાનૂગ) ના વોર્ડન (પાડિક્સાય) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. બોયસે નોંધ્યું છે કે કાર્તિરનો ઉચ્ચ દરજ્જો જોતાં, આ હોદ્દાઓની નિમણૂક સૂચવે છે કે ઇસ્તાખર ખાતે પવિત્ર અગ્નિને ખૂબ જ ઉચ્ચ માન આપવામાં આવતું હતું. સસાનિયન યુગ દરમિયાન ઇસ્તાખર તેની ટોચ પર પહોંચશે, જે સસાનિયન પ્રાંત પાર્સના મુખ્ય શહેર, પ્રદેશ અને ધાર્મિક કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપશે. મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર, ઇસ્તાખરે એક મહત્વપૂર્ણ સાસાનીયન ટંકશાળનું આયોજન કર્યું હતું, જેને "એસટી" (સ્ટેક્સર) ના પ્રારંભિક અક્ષરો સાથે સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે બહરામ પાંચમા (420-438) ના શાસનકાળથી રાજવંશના પતન સુધી સિક્કાઓનું ઉત્પાદન કર્યું હતું, તેમજ સાસાનીયન શાહી ખજાનો (ગંજ ઇ શાહિગાન) નું નિર્માણ કર્યું હતું. આ ખજાનાનો વારંવાર ડેન્કાર્ડ અને મદયાન એ હઝાર દાદેસ્તાનમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ ખજાનામાં ગ્રેટ અવેસ્તાની મર્યાદિત નકલોમાંથી એક પણ હતી, જે કદાચ તે જ નકલોમાંની એક હતી જેમાંથી આધુનિક સમયની અવેસ્તાન હસ્તપ્રત પ્રાપ્ત થઈ છે. આરબ વિજય અને ખલીફાઓ પારસના મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન, ઈરાનના આરબ વિજયના ભાગરૂપે, આક્રમણકારોએ સૌપ્રથમ બેઝા ખાતે મુખ્ય મથક સ્થાપ્યું હતું. ઇસ્તાખરના નાગરિકોએ આરબોને સખત વિરોધ કર્યો હતો. 640 માં અલ-અલા અલ-હદરામીની આગેવાનીમાં પ્રથમ પ્રયાસ સંપૂર્ણ નિષ્ફળ રહ્યો હતો. 643માં, આરબોએ અબુ મુસા અલ-અશરી અને ઉથમાન ઇબ્ન અબુ અલ-આસની આગેવાનીમાં એક નવી ઝુંબેશ હાથ ધરી હતી, જેણે ઇસ્તાખરને આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પાડી હતી. જોકે, ઇસ્તાખરના લોકોએ ઝડપથી બળવો કર્યો અને ત્યાં સ્થાપિત અરબ ગવર્નરને મારી નાખ્યો. 648/9 માં, બસરાના ગવર્નર જનરલ અબ્દુલ્લા ઇબ્ન અમીરે બીજી ઝુંબેશ હાથ ધરી હતી જેણે ફરી એકવાર ભારે લડાઈ પછી ઇસ્તાખરને આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પાડી હતી. અનુગામી બળવાઓના દમનને પરિણામે ઘણા પર્શિયનો મૃત્યુ પામ્યા હતા. જો કે, ઇસ્તાખરના અશાંત લોકોએ ફરી એકવાર બળવો કર્યો, જેના કારણે આરબોને 649માં ઇસ્તાખર સામે વધુ એક અભિયાન હાથ ધરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. આ અંતિમ અભિયાન ફરી એકવાર તેના ઘણા રહેવાસીઓના મૃત્યુમાં પરિણમ્યું. માર્વાડશ્ટના "સૌથી પૂર્વીય આઉટક્રોપ" પર સ્થિત ઇસ્તાખરનો સાસાનીયન કિલ્લો, પાર્સના આરબ વિજય સામેના છેલ્લા પ્રતિકારનું સ્થાન બની ગયું હતું. સસાનિયનોના પતન પછી લાંબા સમય સુધી ઇસ્તાખર પારસી ધર્મનો ગઢ રહ્યો હતો. ઉમય્યદ અને અબ્બાસિદ સમયગાળા દરમિયાન ઇસ્તાખર ખાતે ઘણા આરબ-સાસાનીયન સિક્કાઓ અને સુધારેલા ઉમય્યદ સિક્કાઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળામાં ઇસ્તાખર "એકદમ મહત્વપૂર્ણ સ્થળ" રહ્યું હતું. તે એક મહત્વપૂર્ણ કિલ્લાનું સ્થળ હતું, જે ઇસ્લામિક સમયમાં, "અગાઉ કોઈ શંકા વિના", ઘણીવાર શહેરના શાસકોની તિજોરી તરીકે કામ કરતું હતું. આ કિલ્લાને વિવિધ રીતે કલ-એ-યે એસ્તાખર ("એસ્તાખરનો કિલ્લો") અથવા એસ્તાખર-યાર ("એસ્તાખરનો મિત્ર") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઉમય્યદ ખિલાફત હેઠળ, રાજ્યપાલો ઘણીવાર કિલ્લામાં રહેતા હતા; દાખલા તરીકે, ઝિયાદ ઇબ્ન અબીહ ખલીફા મુઆવિયા પ્રથમ (661-680) સામેના તેમના સંઘર્ષ દરમિયાન લાંબા સમય સુધી ઇસ્તખરના કિલ્લામાં રહેતા હતા. અબ્બાસિદના આરોહણ પછી, ફાર્સનું રાજકીય કેન્દ્ર ધીમે ધીમે શિરાઝ તરફ વળ્યું. આનાથી ઇસ્તાખરના પતનમાં ભારે ફાળો આપ્યો હતો. જો કે, આ શહેરનો ઉલ્લેખ હજુ પણ ફાર્સમાં સફરીઓ અને ખલીફાલ શાસકો વચ્ચેના યુદ્ધોમાં જોવા મળે છે. 11 એપ્રિલ 890ના રોજ, સફરીદ શાસક અમ્ર ઇબ્ન અલ-લેથ (879-901) એ ઇસ્તાખર ખાતે ખલીફાલના ગવર્નર મુસા મુફલેહીને હરાવ્યા હતા. ઈરાની વિજ્ઞાની એડ્રિયન ડેવિડ હ્યુગ બિવરના જણાવ્યા અનુસાર, ઇસ્તાખરને આભારી છેલ્લો સિક્કો એ એક સિક્કો છે જે માનવામાં આવે છે કે ડુલાફિડ્સ દ્વારા 895/6 માં બનાવવામાં આવ્યો હતો. બુઈડ્સ અને સેલ્જુક 10મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં આ વિસ્તાર બુઈડ્સનો ભાગ બની ગયો હતો. સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં, અસંખ્ય પ્રવાસ લેખકો અને ભૂગોળશાસ્ત્રીઓએ ઇસ્તાખર વિશે લખ્યું હતું. 10મી સદીના મધ્યમાં, પ્રવાસ લેખક ઇસ્તાખરી (પોતે મૂળ વતની) એ તેને મધ્યમ કદના શહેર તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ભૂગોળવેત્તા અલ-મકદિસીએ લગભગ ત્રીસ વર્ષ પછી, 985માં, ઇસ્તાખર ખાતે નદી પરના પુલ અને તેના "સુંદર ઉદ્યાન" ની પ્રશંસા કરી હતી. તેમણે એ પણ નોંધ્યું હતું કે શહેરની મુખ્ય મસ્જિદને બળદની રાજધાનીઓથી શણગારવામાં આવી હતી. બોયસ અને સ્ટ્રેક એન્ડ માઇલ્સ અનુસાર, આ મસ્જિદ મૂળરૂપે તે જ સાસાનીયન મંદિર હતું જ્યાં અદુર અનાહિદ અર્દાશીર ("અનાહિદ-અર્દાશીરની આગ") સ્થિત હતી અને જ્યાં છેલ્લા સાસાનીયન રાજા યાઝડેગર્ડ III (632-651) ને તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આધુનિક કલા ઇતિહાસકાર મેથ્યુ કેનેપા અનુસાર, પુરાતત્વીય પુરાવા દર્શાવે છે કે મસ્જિદ 7મી સદીમાં આરબ આધિપત્ય દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી, અને તેથી, તે રૂપાંતરિત સાસાનીયન મંદિર ન હતું. અલ-મકદિસીએ એ પણ નોંધ્યું હતું કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે મસ્જિદ મૂળરૂપે અગ્નિ મંદિર હતું, જેમાં "પર્સેપોલિસની કોતરણીના ટુકડાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો". આ પ્રદેશની ઠંડી આબોહવાને કારણે ઇસ્તાખરના કિલ્લાની ટોચ પર બરફનો સંચય થયો હતો, જે બદલામાં ડેમ દ્વારા સમાવિષ્ટ કુંડમાં ઓગળી ગયો હતો. કિલ્લાની છાવણી માટે યોગ્ય જળ ભંડાર બનાવવા માટે બુઈદ 'અદુદ અલ-દૌલા (949-983) દ્વારા આ બંધની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. એક સમકાલીન સ્રોત અનુસાર, બુઈદ અબુ કાલિજાર (1024-1048) જ્યારે પોતાના પુત્ર અને એક મૂલ્યાંકનકાર સાથે કિલ્લા પર ચઢ્યો ત્યારે તેને કિલ્લામાં સંગ્રહિત ચાંદી અને મોંઘા રત્નો મળી આવ્યા હતા. અદૂદ અલ-દાવલાનું સુવર્ણ ચંદ્રક, જેની તારીખ 969/70 છે, જેમાં તેને સસાનિયન શૈલીનો તાજ પહેરેલો દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે કદાચ ઇસ્તાખર ખાતે બનાવવામાં આવ્યો હશે. ઇસ્તાખરનો છેલ્લો મુદ્રાશાસ્ત્રીય પુરાવો, જે શહેરને બદલે તેના કિલ્લાને સૂચવે છે, તે 1063નો છે. આ પ્રશ્નનો સિક્કો ફાર્સના એક અસ્પષ્ટ સેલ્જુક રાજકુમાર, રસૂલતેગિનના આદેશ પર બનાવવામાં આવ્યો હતો. જો કે, બિવર નોંધે છે કે ફાર્સના અન્ય વિસ્તારોને આભારી કેટલાક સિક્કા હકીકતમાં ઇસ્તાખરના સિક્કા હોઈ શકે છે. ઇબ્ન અલ-અથિરના લખાણો પર પોતાની દલીલો આધારિત બિવરના જણાવ્યા અનુસાર, ઇસ્તખરના ખજાનામાં અગાઉના રાજવંશોના ખજાના હતા. ઇબ્ન અલ-અથિરે લખ્યું છે કે જ્યારે સેલ્જુક સુલતાન આલ્પ અર્સલાન (1063-1072) એ 1066/7 માં ઇસ્તખરના કિલ્લા પર વિજય મેળવ્યો હતો, ત્યારે તેના ગવર્નરે તેને પૌરાણિક ઈરાની રાજા જમશીદનું નામ અંકિત એક મૂલ્યવાન કપ આપ્યો હતો. ઇસ્તાખરે કલ-એ-યે શેકેસ્તે પણ રાખ્યું હતું, જે શહેરની કાપડની દુકાન તરીકે કામ કરતી હતી અને કલ-એ-યે ઓશ્કોનવન, શહેરની શસ્ત્રાગાર હતી. જો કે આ કિલ્લાઓના સ્થળો ઇસ્તાખરના આંતરિક કેન્દ્રથી પ્રમાણમાં દૂર હોવાનું જણાય છે, મધ્યયુગીન યુગમાં તેમને ઇસ્તાખરના "મોટા શહેરની અંદર" ગણવામાં આવતા હતા. બુઈદ અબુ કાલિજારના અંતિમ વર્ષોમાં, એક વજીર ઇસ્તાખરના સ્થાનિક જમીનમાલિક સાથે વિવાદમાં વ્યસ્ત હતો. અબુ કાલિજારે, બદલામાં, કુતુલમિશ હેઠળ ઇસ્તાખરમાં સૈન્ય મોકલ્યું જેણે શહેરનો નાશ કર્યો અને લૂંટ ચલાવી. ઇસ્તાખર ક્યારેય પાછું ન આવ્યું અને "સોથી વધુ રહેવાસીઓ નહીં" ધરાવતું ગામ બની ગયું. 1074માં, સેલ્જુક શાસન દરમિયાન, ફાદલુયા નામના બળવાખોરોએ ફાર્સ પ્રાંત પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું અને પોતાની જાતને ઇસ્તાખરના કિલ્લામાં ગોઠવી દીધી હતી. સેલ્જુક સામ્રાજ્યના પ્રખ્યાત વજીર નિઝામ અલ-મુલ્કે ત્યારબાદ કિલ્લાને ઘેરી લીધો હતો. ફદલુયાને પકડી લેવામાં આવ્યો અને કિલ્લામાં કેદ કરવામાં આવ્યો અને એક વર્ષ પછી જ્યારે તેણે ભાગવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. પછીના સમયગાળામાં, કિલ્લાનો ઉપયોગ ઘણીવાર "ઉચ્ચ અધિકારીઓ અને રાજકુમારો માટે રાજ્ય જેલ તરીકે" થતો હતો. તે પછીનો સમયગાળો, ઇસ્તાખરનો કિલ્લો હજુ પણ સારી સ્થિતિમાં હતો અને વસવાટ કરતો હતો. થોડા સમય પછી, એક બળવાખોર સફાવિદ સેનાપતિએ કિલ્લામાં આશ્રય લીધો. ત્યારબાદ તેને સફાવિદ શાહ ("રાજા") અબ્બાસ ધ ગ્રેટ (1588-1629) દ્વારા ઘેરી લેવામાં આવ્યો હતો, જેના પરિણામે કિલ્લાનો નાશ થયો હતો. 1621માં ઇસ્તાખરની મુલાકાત લેનારા ઇટાલિયન પ્રવાસી પિએટ્રો ડેલા વાલેના જણાવ્યા અનુસાર, તે ખંડેર હાલતમાં હતું. 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં, અર્ન્સ્ટ હર્ઝફેલ્ડ દ્વારા ઈસ્તાખરનું ટૂંકમાં સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ એરિક શ્મિટની આગેવાની હેઠળની શિકાગો યુનિવર્સિટીની એક ટીમ દ્વારા તેનું સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું. 20મી સદીના ખોદકામ પહેલાના ઇસ્તાખરના ખંડેરોનું સૌથી વિગતવાર વર્ણન 1840ના અંતમાં ફ્રેન્ચ જોડી યુજેન ફ્લાન્ડિન અને પાસ્કલ કોસ્ટે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. સસાનિયન ઇસ્તાખર મોટાભાગે ખોદકામ વગરનું રહે છે. ગેલેરી નોંધપાત્ર લોકો ઇસ્તાખરી, ભૂગોળવેત્તા અને લેખક નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ અકેમેનિડ શહેરો ફાર્સ પ્રાંતના ભૂતપૂર્વ વસ્તીવાળા સ્થળો સિલ્ક રોડ સાથે વસવાટ કરતા સ્થળો ફાર્સ પ્રાંત માર્વાડશ્ટ કાઉન્ટી સાસાનીયન શહેરોનો ઇતિહાસ ઈરાનમાં ફાર્સ પ્રાંતના પુરાતત્વીય સ્થળોમાં ઇમારતો અને માળખાઓ ઈરાનના શાહનામેહ રાષ્ટ્રીય કાર્યોમાં સ્થાનો