Shrinathji
શ્રીનાથજી એ કૃષ્ણનું એક સ્વરૂપ છે, જે સાત વર્ષના બાળક તરીકે પ્રગટ થાય છે. શ્રીનાથજીનું મુખ્ય મંદિર ભારતના રાજસ્થાનમાં ઉદયપુર શહેરથી 48 કિલોમીટર ઉત્તર-પૂર્વમાં નાથદ્વારામાં આવેલું શ્રીનાથજી મંદિર છે. શ્રીનાથજી એ પુષ્ટિમાર્ગ (કૃપાનો માર્ગ) અથવા વલ્લભ સંપ્રદાય તરીકે ઓળખાતા વૈષ્ણવ સંપ્રદાયના કેન્દ્રિય અધિષ્ઠાતા દેવતા છે, જેની સ્થાપના વલ્લભાચાર્ય દ્વારા કરવામાં આવી હતી. શ્રીનાથજીની પૂજા મુખ્યત્વે ગુજરાત અને રાજસ્થાનમાં ભક્તિ યોગના અનુયાયીઓ અને વૈષ્ણવો દ્વારા કરવામાં આવે છે. વલ્લભાચાર્યના પુત્ર વિઠ્ઠલ નાથજીએ નાથદ્વારામાં શ્રીનાથજીની પૂજાને સંસ્થાગત બનાવી હતી. શ્રીનાથજીની લોકપ્રિયતાને કારણે નાથદ્વારા શહેરને જ 'શ્રીનાથજી' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. લોકો તેને બાવાની (શ્રીનાથજી બાવા) નગરી પણ કહે છે. શરૂઆતમાં, બાળ કૃષ્ણ દેવતાને દેવદમન ("દેવતાઓના વિજેતા" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જે ગોવર્ધન ટેકરીના ઉત્થાનમાં કૃષ્ણ દ્વારા ઇન્દ્રની અતિશય શક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે) તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. વલ્લભાચાર્યએ તેમનું નામ ગોપાલ અને તેમના પૂજા સ્થળનું નામ 'ગોપાલપુર' રાખ્યું હતું. બાદમાં વિઠ્ઠલ નાથજીએ આ દેવતાનું નામ શ્રીનાથજી રાખ્યું હતું. શ્રીનાથજીની સેવા દિવસના 8 ભાગોમાં કરવામાં આવે છે. ઈતિહાસની દંતકથા 1409માં ગોવર્ધન ટેકરી પર એક પથ્થર દેખાયો હતો. આ પથ્થર નાગપાન્કમી પર દેખાયો હતો, તેથી સ્થાનિક લોકો આ પથ્થરને સાપની દેવતાની છબી માનતા હતા. વર્ષો પછી વલ્લભાચાર્યાના જન્મના દિવસે, પથ્થર જમીનમાંથી વધુ આગળ વધ્યો, જેનાથી માનવ માથું પ્રગટ થયું. શ્રી ગોવર્ધનનાથજી પછી સદુપાંડેને એક દર્શનમાં દેખાયા, જ્યાં તેમણે જાહેર કર્યું કે પથ્થર તેમનો પોતાનો સ્વરૂપ છે. બાદમાં વલ્લભાચાર્યે સાડ્ડુપાંડેની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે શ્રી ગોવર્ધનનાથજીની સ્વરૂપની વાર્તા સાંભળી. ત્યારબાદ વલ્લભાચાર્યે એક મંદિર બનાવ્યું અને ત્યાં શ્રી નથજીની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે શ્રી નથજીની નિયમિત પૂજા કરવા માટે રામદાસ કૌહાનની ભરતી કરી હતી. દંતકથા અનુસાર, શ્રીનાથજી દેવતા પથ્થરમાંથી પ્રગટ થયા હતા અને ગોવર્ધન ટેકરીઓમાંથી ઉભરી આવ્યા હતા. ઐતિહાસિક રીતે, શ્રીનાથજીની પ્રતિમાની પ્રથમ પૂજા મથુરા નજીક ગોવર્ધન ટેકરી પર કરવામાં આવી હતી. આ છબીને શરૂઆતમાં 1672 એ. ડી. માં યમુના નદીના કિનારે મથુરાથી ખસેડવામાં આવી હતી અને દંતકથા અનુસાર, મુઘલ શાસક ઔરંગઝેબથી તેને બચાવવા માટે લગભગ છ મહિના સુધી આગ્રામાં રાખવામાં આવી હતી, જે પ્રતિષ્ઠિત દેવતાને આગ્રામાં પોતાની સાથે રાખવા માંગતા હતા. ત્યારબાદ, છબીને મુઘલ શાસક ઔરંગઝેબ દ્વારા કરવામાં આવેલા બર્બર વિનાશથી બચાવવા માટે રથ પર વધુ દક્ષિણમાં સુરક્ષિત સ્થળે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. જ્યારે પ્રતિમા મેવાડના ગામ જેહાદ અથવા સિંહાદ ખાતે સ્થળ પર પહોંચી ત્યારે રથના પૈડા કે જેમાં પ્રતિમા લઈ જવામાં આવી રહી હતી તે કાદવમાં ડૂબી ગયા હતા અને તેને વધુ દૂર ખસેડી શકાતા ન હતા. સાથે આવેલા પૂજારીઓને સમજાયું કે આ સ્થળ શ્રીનાથજીનું પસંદ કરેલું સ્થળ છે અને તે મુજબ, મેવાડના તત્કાલીન મહારાણા રાજ સિંહના શાસન અને રક્ષણ હેઠળ ત્યાં એક મંદિરમાં પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. અન્ય કોઈ હિન્દુ શાસક તેના રાજ્યમાં છબી બનાવવા માટે તૈયાર નહોતો કારણ કે તેનો અર્થ એ હતો કે મુઘલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબનો વિરોધ કરવો, જે તે સમયે ભારતના સૌથી શક્તિશાળી વ્યક્તિ હતા. 18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં, શ્રીનાથજીના મંદિર પર મેદા અને પિંડારીઓએ હુમલો કર્યો હતો. તદનુસાર, મૂર્તિને ફરીથી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી અને મેવાડના મહારાણા ભીમ સિંહના આશ્રય હેઠળ ઉદયપુર અને ઘાસિયાર ખાતે તેનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. ઔરંગઝેબના શાસન દરમિયાન નાથદ્વારા મંદિર અથવા હવેલી શ્રીનાથજીને આગ્રા અને ગ્વાલિયર થઈને રાજસ્થાનના મેવાડ પ્રદેશમાં લાવવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે અજબ કુંવરબાઈ જેવા ભક્તો તેમને બોલાવતા હતા. આ પ્રતિમા ધરાવતો રથ મુસાફરી કરતી વખતે મેવાડના જેહાદ ગામમાં કાદવમાં અટવાઇ ગયો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તેથી આ મૂર્તિની સ્થાપના મેવાડના વર્તમાન રાણાની પરવાનગી સાથે બાંધવામાં આવેલા મંદિરમાં કરવામાં આવી હતી. ધાર્મિક દંતકથાઓ અનુસાર, નાથદ્વારાનું મંદિર 17મી સદીમાં આ સ્થળ પર બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે શ્રીનાથજીએ પોતે આદેશ આપ્યો હતો. આ મંદિરને શ્રીનાથજી કી હવેલી (શ્રીનાથજીનું ઘર) પણ કહેવામાં આવે છે કારણ કે સામાન્ય ઘરની જેમ તેમાં અવરજવર માટે રથ (હકીકતમાં મૂળ રથ જેમાં શ્રીનાથજીને સિંઘર લાવવામાં આવ્યા હતા), દૂધનો ભંડાર (દૂધઘર), પાન (પાનઘર) નો ભંડાર, ખાંડ અને મીઠાઈનો ભંડાર (મિશ્રીઘર અને પેડાઘર), ફૂલોનો ભંડાર (ફૂલઘર), કાર્યરત રસોડું (રસોઇઘર), ઝવેરાત ખંડ (ગહણાઘર), ખજાનો (ખારચા ભંડાર), રથના ઘોડાઓ (અશ્વશાલા) માટે એક તબેલો, ચિત્રકામ માટે એક ઓરડો છે. વિશ્વભરમાં એવા ઘણા અગ્રણી મંદિરો છે જે શ્રીનાથજીને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. પશ્ચિમ ગોળાર્ધનું "નાથદ્વાર" વ્રજ તરીકે ઓળખાય છે. તે સ્કાયલકિલ હેવન, પેન્સિલવેનિયામાં સ્થિત છે. એક વર્ષમાં 100,000 થી વધુ હિંદુઓ વ્રજની મુલાકાત લે છે. મંદિરની અંદર પૂજારીઓ અને નોકરોને કોઈ રોકડ પગાર ચૂકવવામાં આવતા નથી, તેઓ તિલકાયત મહારાજા દ્વારા તેમની ફરજોના પુરસ્કાર તરીકે માત્ર પ્રસાદ મેળવે છે. ઘણીવાર આ પ્રસાદ દર્શન માટે મંદિરની મુલાકાત લેનારા મહેમાનોને આપવામાં આવે છે અથવા વેચવામાં આવે છે. નાથદ્વારામાં પ્રતિમા એક અખંડ કાળા આરસપહાણના પથ્થરમાંથી બેસ-રિલીફમાં કોતરવામાં આવેલી પવિત્ર પ્રતિમા છે, જેમાં બે ગાયો, એક સિંહ, એક સાપ, બે મોર અને એક પોપટની છબીઓ કોતરવામાં આવી છે અને તેની નજીક ત્રણ ઋષિઓ મૂકવામાં આવ્યા છે. શ્રીનાથજીની મૂર્તિ ઉત્કૃષ્ટ રીતે કામ કરેલા ઝવેરાત પહેરે છે, જેમાંથી કેટલાક પૂર્વ-મુઘલ સમયગાળાના છે. શિનાથજીને જટિલ રીતે વણાયેલા શનીલો અને મૂળ ઝરી અને ભરતકામવાળા રેશમના કપડાંથી શણગારવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે એકવાર મૂર્તિ દ્વારા કાપડ (વસ્ત્ર) નો ઉપયોગ કરવામાં આવે તો તેને ફરી ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવામાં આવતું નથી અને દરરોજ 8 વખત મૂર્તિ તેનું કાપડ (વસ્ત્ર) બદલે છે અને જન્માષ્ટમી, હોળી અને દિવાળી જેવા ખાસ પ્રસંગો દરમિયાન મૂર્તિ એવા વસ્ત્રો પહેરે છે જે શાબ્દિક રીતે સોનાના તાર અને હીરાની ભરતકામથી વણાયેલા હોય છે. એકવાર મૂર્તિ જે વિશાલ પહેરે છે, તે પછી ભક્તોને આપવામાં આવે છે. મંદિરની ઉપરનો પવિત્ર ધ્વજ જે દરરોજ બદલવામાં આવે છે તે પણ સોના અને ચાંદીના તારથી વણવામાં આવે છે. મંદિરમાં તહેવારો અને ધાર્મિક વિધિઓ નાથદ્વારાનું શ્રીનાથજી મંદિર અઠવાડિયામાં સરેરાશ ત્રણ તહેવારોની ઉજવણી કરે છે. દૈનિક દિનચર્યાના સંદર્ભમાં, ભક્તોના પવિત્ર દર્શન માટે આંતરિક ગર્ભગૃહ દિવસમાં 8 વખત ખોલવામાં આવે છે. કૃષ્ણ અને પુષ્ટી માર્ગી શ્રી વલ્લભાચાર્યના સંપ્રદાયના સંગમ અને આંતર-મિશ્રણને કારણે શ્રીનાથજીની પૂજાની આસપાસ ખૂબ જ વિસ્તૃત અને જટિલ વિધિઓ ઉભરી આવી છે. શ્રીનાથજીના મુખ્ય આકર્ષણો આરતી અને શ્રૃંગાર છે, એટલે કે. શ્રીનાથજીની મૂર્તિનું વસ્ત્ર અને સુશોભન, તેને જીવંત બાળક તરીકે ગણવું, તેને દિવસ કે રાતના સમયને અનુરૂપ યોગ્ય વસ્ત્રોથી શણગારવું. ઔપચારિક પ્રાર્થનાઓ સમય અને પ્રસંગની માંગ અનુસાર સ્થાનિક વાદ્યો અને શ્રીનાથજીના ભક્તિ ગીતો સાથે દીવા, ફૂલો, ફળો અને અન્ય પ્રસાદ સાથે કરવામાં આવે છે. પર્દા (પડદો) દૂર કર્યા પછી મૂર્તિના દર્શનને ઝાખી કહેવામાં આવે છે. શ્રીનાથજીની હવેલીઓમાં ગદીપતીઓ અને આચાર્યો મથુરા નજીક ગોવર્ધન ટેકરી પર આ દેવતાની મૂર્તિનાં સ્થાપક શ્રી મહાપ્રભૂજીના કુલ (વંશજો) વલ્લભાચાર્યમાંથી હોવાનું માનવામાં આવે છે. હાલમાં, શ્રીનાથજીની પૂજા વલ્લભ આચાર્યના આ કુલ (વંશાવળી વંશજો) ના પૂજારીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. બાકીના વિશ્વમાં, એક ખાસ સંપ્રદાયનો ગુર્જર જેની પાસે દીક્ષા અને આજ્ઞા (પરવાનગી) હોય તે શ્રીનાથજીની પૂજા કરે છે. કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી, રાધાષ્ટમી, શરદ પૂર્ણિમા, હોળી અને દિવાળીના અવસર પર મોટી સંખ્યામાં ભક્તો મંદિરમાં ઉમટી પડે છે. દેવીને જીવંત પ્રતિમાની જેમ ગણવામાં આવે છે, અને સ્નાન, વસ્ત્ર, "પ્રસાદ" તરીકે ઓળખાતા ભોજન અને નિયમિત અંતરાલે આરામ કરવા જેવા દૈનિક સામાન્ય કાર્યો સાથે હાજરી આપે છે. દેવીને કૃષ્ણનું બાળ સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, તેથી દેવીની વિશેષ કાળજી લેવામાં આવે છે અને ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જે રીતે માતા તેના બાળકનું ધ્યાન રાખે છે. રાજસ્થાનમાં શ્રીનાથજીના નાથદ્વારા મંદિરમાં શ્રીકૃષ્ણની જન્મજયંતી શ્રીકૃષ્ણ જન્માષ્ટમી તોપ અને બંદૂકોની સલામી સાથે ઉજવવામાં આવે છે. માત્ર રાજસ્થાનના આંતરિક વિસ્તારોમાંથી જ નહીં, પરંતુ ગુજરાત અને મહારાષ્ટ્રમાંથી પણ લોકો કૃષ્ણના સીરાફિક તહેવારને જોવા નાથદ્વારાની મુલાકાત લે છે. અહીં પોલીસ અને વહીવટી સ્તરે સુરક્ષા માટે મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા મહત્વપૂર્ણ વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. તહેવાર માટે મંદિરને આકર્ષક પ્રકાશ સજાવટથી શણગારવામાં આવે છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર ઢોલ, રણશિંગડા અને ક્લેરનેટના મધુર અવાજને કારણે નાથદ્વારાનું આખું શહેર ગુંજી ઉઠે છે. એક મહિના અગાઉ કૃષ્ણના શ્રાવણની અષ્ટમીથી શ્રેણીબદ્ધ અભિનંદનની આપ-લે શરૂ થઈ હતી. પુષ્ટિકરણ આદેશ મુજબ, શ્રી કૃષ્ણ જન્મોત્સવ રાત્રે જાહેર પ્રદર્શન તરીકે ઉજવવામાં આવતો નથી, પરંતુ બીજા દિવસે, નંદમહોત્સવ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે, એટલે કે તિલકાયત મહારાજ શ્રી અને તેમના પરિવાર, બ્રજવાસી સેવક (બ્રિગેડિયન કર્મચારી), મુખિયા (હેડમેન) અને શ્રીનાથજીની હાજરીમાં 'નંદ ઘેર આનંદ ભાયો, જય કન્હૈયાલાલ કી' ની પુષ્ટિ કરીને તેમની સામે નૃત્ય કરતી વખતે દૂધ અને દહીં છાંટવાની સાથે. 8 દર્શનોની દૈનિક વિધિ દંતકથા વ્રજની ગોપીઓ ભગવાનને એટલો પ્રેમ કરતી હતી કે તેઓ તેમના પ્રિય નંદ ગોપાલને જોવા માટે કોઈ પણ બહાનું શોધીને દરેક સમયે યશોદાના દરવાજા પર હાજર રહેતા હતા. માતા યશોદા તેમના પ્રિય બાળક માટે ખૂબ જ રક્ષણાત્મક હતી. દિવસના દરેક સમયે તેના ઘરની આસપાસ ફરતા આ બધા આરાધ્ય ગોપીઓ સાથે, તેના પ્રિય બાળકને ક્યારેય આરામ કરવા અથવા તેના મિત્રો સાથે યોગ્ય રીતે રમવા માટે કોઈ સમય નહીં મળે. તેથી તેણીએ નક્કી કર્યું કે જેઓ તેના પ્રિય બાલા ગોપાલને મળવા માંગે છે, તેઓ નાસ્તો અથવા ભોજન પૂરું કર્યા પછી આમ કરી શકે છે, અને ફરીથી બહાર જતા પહેલા આરામ કરી રહ્યા છે. એક દંતકથાને પોતાના સંકેત તરીકે લેતા, મહાપ્રભુ વલ્લભાચાર્યએ દિવસના ચોક્કસ સમયે જ હવેલી, નંદાલય (કૃષ્ણના પાલક પિતા નંદનું ઘર/મહેલ) નું પોતાનું સંસ્કરણ ખોલવાનું નક્કી કર્યું. આચાર્ય દિવસના આઠ વખત અલગ રાખે છે જ્યારે આંતરિક ગર્ભગૃહના દરવાજા લોકો માટે ભગવાનની એક ઝલક ("જખી") જોવા માટે ખુલ્લા રાખવામાં આવે છે. બાકીનો સમય, ભગવાનને બહાર જવાની અને તેમના મિત્રો-ગોપ અને વ્રજની ગોપીઓ સાથે રમવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આઠ દર્શનોનો ક્રમ નીચે દર્શાવેલ છે. મંગલાઃ દિવસના પ્રથમ દર્શન. ભગવાન, જાગ્યા પછી, હમણાં જ તેમનો નાસ્તો કર્યો છે અને દિવસના સૌથી "શુભ" દર્શન સાથે તેમના ભક્તોને શુભેચ્છા પાઠવે છે. આ દર્શન સામાન્ય રીતે વહેલી સવારે થાય છે. શ્રીંગરઃ પોતાની નાની દીકરીને સ્નાન કરાવીને અને કપડા પહેરીને માતા યશોદા દરેકને પોતાના બાળકની પૂજા કરવાની છૂટ આપે છે. આ દર્શન પછી ભગવાન તેમના મિત્રો સાથે રમવા માટે બહાર જાય છે. ગ્વાલઃ મધ્ય સવારે નાસ્તો કર્યા પછી, ભગવાન નંદાજીની ગાયોને ચરાવવા માટે બહાર જવાના છે. ભગવાનની પૂજા તેમના હજાર નામોનો પાઠ કરીને કરવામાં આવે છે અને પવિત્ર તુલસી (તુલસી) ના પાંદડા દરેક નામ સાથે અર્પણ કરવામાં આવે છે. રાજભોગઃ તેમના મધ્યાહન ભોજન પછી, ભગવાન નાનાદાલયના આરામમાં આરામ કરી રહ્યા છે. આ દર્શન માટે ભગવાન ઘણીવાર સૌથી શાહી અને તેજસ્વી હોય છે. ભગવાનને તાજી માળા અને કમળ અર્પણ કરવામાં આવે છે. આરતી દરમિયાન, ભગવાન ચોપટ રમે છે, જે એક પ્રાચીન બોર્ડ ગેમ અથવા ચેસની આવૃત્તિ છે, જે ગરમ બપોર પછી દૂર રહે છે. ઉત્થાનઃ ભગવાન હમણાં જ તેમની બપોરની નિદ્રાથી જાગી ગયા છે. ભોગઃ બપોરનો નાસ્તો કર્યા પછી, ભગવાન ફરીથી રમવા માટે બહાર જવાના છે. સંધ્યાઃ જેમ જેમ સૂર્ય પશ્ચિમ ક્ષિતિજ પર ડૂબતો જાય છે, ભગવાન નંદાજીના ટોળાં સાથે પાછા ફરે છે અને ગોપીઓ તેમના પ્રિયને જોવા આવે છે. માતા યશોદા વ્રજના જંગલોમાં તેના પ્રિયતમને થતી કોઈપણ દુષ્ટતાને આરતી કરીને અટકાવે છે અને ભગવાન સાંજના ભોજન માટે સ્નાન કરે છે. શાયનઃ રાત્રિભોજન કર્યા પછી, ભગવાન તેમના શયનખંડમાં જવાના છે. આ દિવસનું છેલ્લું જાહેર દર્શન છે. ઉપર આપેલી દર્શનની રૂપરેખા એક સામાન્ય રૂપરેખા છે. સદીઓથી, વિવિધ ગોસ્વામીઓએ "ભવ" અને "લીલા" નું અલગ રીતે અર્થઘટન કર્યું છે, જેના પરિણામે મૌખિક અને ધાર્મિક પરંપરાઓનું મિશ્રણ થયું છે અને ત્યારબાદ પુષ્ટી માર્ગની વિવિધ હવેલીઓ બની છે. ઉદાહરણ તરીકે, શ્રીનાથજી, તેમના પ્રિય વ્રજને છોડીને, તેને એટલી બધી યાદ કરે છે કે વર્ષના છ મહિના માટે, તેઓ શાયન દર્શન માટે વ્રજ પાસે પાછા દોડે છે. તેથી, મંગલાથી સંધ્યા આરતી સુધી, ભગવાન નાથદ્વારામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. આરતી પછી, તેઓ તેમના આધ્યાત્મિક સ્વરૂપમાં, વ્રજની ગોપીઓ સાથે રમવા માટે દોડી આવે છે. તેથી, વર્ષના ગરમ અર્ધવાર્ષિક ગાળામાં ગોવર્ધન પર્વત પર શાયન આરતી થાય છે. ઠંડા મહિનાઓ દરમિયાન, વ્રજ સુધી દોડવું એ આવો વ્યવહારુ વિકલ્પ નથી, અને તેથી શાયન દર્શન નાથદ્વારામાં થાય છે. અહીં ગોપીજનના વિરાહના ભાવ અને રાસ-રસિકાની અનોખી લીલાનું સર્વોચ્ચ મહત્વ છે. કલા અને સંસ્કૃતિમાં શ્રીનાથજીના અનુયાયીઓનો હિંદુ કલા પર પિચવાઇઓના રૂપમાં નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે, જે કાપડ, કાગળ, દિવાલો અને મંદિરની લટકતી વસ્તુઓ પર જટિલ અને રંગીન ચિત્રો છે જે શ્રીનાથજીનું ચિત્રણ કરે છે. આ ભક્તિમય વસ્ત્રો છે જે શ્રીનાથજીની છબી પર કેન્દ્રિત છે. નાથદ્વારા એ પિછવાઈ કલા, નાથદ્વારા ચિત્રોનું કેન્દ્ર છે. નાથદ્વારા શહેરની રાજસ્થાની શૈલી માટે જાણીતું છે, જેને "પિચવાઈ ચિત્રો" કહેવામાં આવે છે, આ પિચવાઈ ચિત્રો નાથદ્વારાના પ્રખ્યાત સમકાલીન કલાકારો દ્વારા નાથદ્વારા મંદિરની આસપાસની દિવાલ પર દોરવામાં આવ્યા છે. અન્ય સ્થળોએ પૂજા પ્રચારકોએ હાલના પાકિસ્તાન (ડેરા ગાઝી ખાન) માં શ્રીનાથજી મંદિરોની સ્થાપના કરી છે, જે અગાઉ અવિભાજિત ભારતનો એક ભાગ હતો અને નાથદ્વારથી બહુ દૂર નહોતો. આ શ્રી લાલજી મહારાજ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમને શ્રી વિઠ્ઠલનાથજી દ્વારા પુષ્ટી માર્ગ ફેલાવવા માટે સિંધ મોકલવામાં આવ્યા હતા. શ્રીનાથજીની પૂજા રશિયા (નીચલા વોલ્ગા પ્રદેશમાં) અને મધ્ય એશિયાના વેપાર માર્ગો પરના અન્ય સ્થળોએ પણ કરવામાં આવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, અગિયાર શ્રીનાથજી મંદિરો છે; ન્યૂ હેવન, કનેક્ટિકટ, પાર્લિન, ન્યૂ જર્સી, સ્કાયલકિલ હેવન, પેન્સિલવેનિયા, ફોનિક્સ, એરિઝોના, મધ્યપશ્ચિમમાં એક, ફ્લોરિડા અને કેલિફોર્નિયા, હ્યુસ્ટન (ટેક્સાસ), લોવેલ, મેસેચ્યુસેટ્સ એટલાન્ટા, જ્યોર્જિયા શાર્લોટ, નોર્થ કેરોલિના બાલ્ટીમોર, મેરીલેન્ડ. 2013માં મેલબોર્ન ઓસ્ટ્રેલિયામાં શ્રી દ્વારકેશલાલજી (કડી કલોલ) ના માર્ગદર્શન હેઠળ પ્રથમ શ્રીનાથજી હવેલીનું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું. ગોવાના મડગાંવમાં સ્થિત વ્રજધામ હવેલીનું ઉદ્ઘાટન 2013માં ગોવામાં રહેતા તમામ વૈષ્ણવોના લાભ માટે કરવામાં આવ્યું હતું. બહેરીનમાં એક શ્રીનાથજી મંદિર છે, જેનું નિર્માણ 1817માં કરવામાં આવ્યું હતું અને તેનો ઉપયોગ બહેરીનના હિન્દુ સમુદાય દ્વારા કરવામાં આવે છે. સંયુક્ત આરબ અમીરાતના દુબઈમાં હિન્દુ મંદિર સંકુલમાં શ્રીનાથજીને સમર્પિત એક મંદિર છે. આ પણ જુઓ દ્વારકાધીશ જી ચારભુજા કાંકરોલી સાંવાલિયાજી સંદર્ભો અને નોંધો વધુ વાંચન અંબાલાલ, અમિતઃ કૃષ્ણ તરીકે શ્રીનાથજીઃ રાજસ્થાન પેઇન્ટિંગ્સ ફ્રોમ નાથદ્વારા, માપિન, અમદાવાદ (1987) ગેસ્ટન, એની-મેરીઃ કૃષ્ણના સંગીતકારોઃ સંગીતકાર અને નાથદ્વારાના મંદિરોમાં સંગીત નિર્માણ, રાજસ્થાન, મનોહર, નવી દિલ્હી (1997) જિંદેલ, રાજેન્દ્રઃ એક પવિત્ર નગરની સંસ્કૃતિઃ નાથદ્વારાનો સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ, લોકપ્રિય પ્રકાશન, બોમ્બે (1976). જોન્સ, કોન્સ્ટન્સ અને જેમ્સ ડી. રાયનઃ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ હિન્દુઇઝમ લિયોન્સ, ટ્રીનાઃ ધ આર્ટિસ્ટ્સ ઓફ નાથદ્વારઃ ધ પ્રેક્ટિસ ઓફ પેઇન્ટિંગ ઇન રાજસ્થાન, ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ (2004) PushtiRang.com-રાજસ્થાનમાં ઑનલાઇન માધ્યમ ધર્મ દ્વારા પુષ્ટિમાર્ગિયા લેખો ફેલાવો શીર્ષકો અને કૃષ્ણના કૃષ્ણ સ્વરૂપોના નામ