Palaephatus
પેલેફેટસ (પ્રાચીન ગ્રીકઃ παλεφατος) ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ પર તર્કસંગત લખાણના લેખક હતા, વિરોધાભાસી કાર્ય ઓન ઈનક્રેડિબલ થિંગ્સ (;), જે (કદાચ ભ્રષ્ટ) બીઝેન્ટાઇન આવૃત્તિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ કૃતિમાં વિવિધ ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ પર પરિચય અને 52 સંક્ષિપ્ત વિભાગો છે. પ્રથમ 45 નું એક સામાન્ય સ્વરૂપ છેઃ ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓની એક અજાયબી કથાનું સંક્ષિપ્ત નિવેદન, જે સામાન્ય રીતે અવિશ્વાસના દાવા ("આ વાહિયાત છે" અથવા "આ સંભવિત નથી" અથવા "સાચું સંસ્કરણ છે") દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને પછી દરરોજની ઘટનાઓનો ક્રમ જેણે ગેરસમજ દ્વારા અજાયબી-વાર્તાને જન્મ આપ્યો. છેલ્લા સાત કોઈ પણ તર્કસંગત સમજૂતી વિના, પૌરાણિક કથાના સમાન સંક્ષિપ્ત પુનર્કથન છે. પેલેફેટસની તારીખ અને નામ અનિશ્ચિત છે; ઘણા વિદ્વાનોએ તારણ કાઢ્યું છે કે "પેલેફેટસ" નામ એક ઉપનામ છે. જે ઓછા પુરાવા અસ્તિત્વમાં છે તે સૂચવે છે કે લેખક સંભવતઃ ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના અંતમાં સક્રિય હતા. ઓન ઈનક્રેડિબલ થિંગ્સ પર પેલેફેટસની રજૂઆત એવા લોકો વચ્ચે તેમનો અભિગમ સુયોજિત કરે છે જેઓ તેમને કહેવામાં આવેલી દરેક વાત પર વિશ્વાસ કરે છે અને તે વધુ સૂક્ષ્મ મન કે જેઓ માને છે કે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાંથી કોઈ પણ ક્યારેય બન્યું નથી. તેઓ બે આધારો સ્થાપિત કરે છેઃ કે દરેક વાર્તા કોઈ ભૂતકાળની ઘટનામાંથી ઉદ્ભવે છે, અને એકરૂપતાનો સિદ્ધાંત, કે "ભૂતકાળમાં જે કંઈ પણ અસ્તિત્વમાં હતું તે હવે અસ્તિત્વમાં છે અને પછી અસ્તિત્વમાં રહેશે"; આ તેઓ સામોસના ફિલસૂફો મેલિસસ અને લેમિસકસ પરથી ઉતરી આવ્યા છે. તેથી તમામ પૌરાણિક કથાઓ પાછળ ઘટનાઓની કેટલીક સંભવિત શ્રેણી હોવી જોઈએ; પરંતુ "કવિઓ અને પ્રારંભિક ઇતિહાસકારોએ" તેમના પ્રેક્ષકોને આશ્ચર્યચકિત કરવા માટે તેમને અદ્ભુત વાર્તાઓમાં બનાવી. પેલેફેટસ પછી વ્યક્તિગત સંશોધન પર આધાર રાખવાનો દાવો કરે છે, ઘણા સ્થળોએ જાય છે અને વૃદ્ધ લોકોને પૂછે છે કે શું થયું. પેલેફેટસની પદ્ધતિ અને સૂરનું એક લાક્ષણિક, જો ટૂંકું હોય તો, તેનું ઉદાહરણ કેલિસ્ટોને સંભાળવાનું છેઃ "કેલિસ્ટોની વાર્તા એ છે કે જ્યારે તે શિકાર માટે બહાર ગઈ હતી ત્યારે તે રીંછમાં ફેરવાઈ ગઈ હતી. હું જે માનું છું તે એ છે કે તેણીએ પણ શિકાર દરમિયાન વૃક્ષોના ઉપવનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો જ્યાં એક રીંછ હતું અને તેને ગળી ગયું હતું. તેણીના શિકારના સાથીઓએ તેણીને ઉપવનમાં જતી જોઈ હતી, પરંતુ બહાર આવતી નહોતી; તેઓએ કહ્યું કે છોકરી રીંછ બની ગઈ છે. (§14, ત્રિ. જેકબ સ્ટર્ન) પેલેફેટસમાં હંમેશની જેમ, ચમત્કારને ટાલથી અને સંદર્ભ વિના કહેવામાં આવે છે, અને દેવતાઓની ક્રિયાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી; પરંપરાગત વાર્તામાં, આર્ટેમિસ પાદરી તરીકે કેલિસ્ટોની બેવફાઈને કારણે કેલિસ્ટોનું રૂપાંતર કરે છે. પેલેફેટસ ભાગ્યે જ દેવોનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને જ્યારે તે એક્ટિયોનની ચર્ચા કરે છે, ત્યારે તેમનું અવિશ્વાસનું નિવેદન છેઃ "આર્ટેમિસ જે ઇચ્છે તે કરી શકે છે, તેમ છતાં તે સાચું નથી કે એક માણસ હરણ અથવા હરણ માણસ બન્યો" (§6, ત્રિ. સ્ટર્ન); તેમનો એકરૂપતાનો સિદ્ધાંત મનુષ્યને લાગુ પડે છે. જેકબ સ્ટર્ન આને યુહેમેરસના વધુ વ્યાપક બુદ્ધિવાદથી અલગ પાડે છેઃ પેલેફાટસ કેલિસ્ટો અને એક્ટેનને ઐતિહાસિક માનવીઓ તરીકે જાળવી રાખે છે; દેવતાઓ સુધી વિસ્તરેલો બુદ્ધિવાદ તેમને માનવ અથવા કુદરતી શક્તિઓ અથવા જુસ્સાના મૂર્ત સ્વરૂપ બનાવી શકે છે, પરંતુ તેમને દેવતાઓ છોડતો નથી. જેકબ સ્ટર્ન, "હેરાક્લિટસ ધ પેરાડોક્સોગ્રાફરઃ Περιστων, 'ઓન અનબિલિવેબલ ટેલ્સ" ટ્રાન્ઝેક્શન્સ ઓફ ધ અમેરિકન ફિલોલોજિકલ એસોસિએશન 133.1 (સ્પ્રિંગ, 2003), pp. પેલેફેટસ પૌરાણિક કથાના અજાયબીઓને સમજાવવા માટે ચાર મુખ્ય ઉપકરણો અને સંખ્યાબંધ નાના ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરે છેઃ રાક્ષસ અથવા પ્રાણી વાસ્તવમાં તે નામ ધરાવતો માણસ અથવા વસ્તુ હતીઃ કેડમસ ડ્રેગન સામે લડ્યો ન હતો, પરંતુ ડ્રેકો નામના થીબ્સનો રાજા હતો, જેની પાસે હાથીદાંતના કેટલાક દાંત હતા; તેના અનુયાયીઓ દાંત સાથે વિદેશમાં વિખેરાઈ ગયા હતા અને થીબ્સ સામે સશસ્ત્ર માણસો ઊભા કર્યા હતા (§4). સ્કાયલા એક ચાંચિયો જહાજ હતું જેમાં તેના શિકાર પર એક છબી (સંભવતઃ એક કૂતરાની) હતી, જેણે યુલિસિસ પર હુમલો કર્યો અને જાનહાનિ પહોંચાડી (§20). હર્ક્યુલિસે હાઇડ્રા નામના કિલ્લા પર હુમલો કર્યો. જ્યારે લેર્નોસને હર્ક્યુલસ વિશે ખબર પડી ત્યારે તેણે સૈન્યબળ માટે હાકલ કરી અને કારિયાથી સૈનિકો મોકલવામાં આવ્યા. આ સૈનિકોમાં કાર્સિનોસ ["કરચલા"] નામનો એક યોદ્ધા હતો. અન્ય બેવડા અર્થઃ ગ્રીકમાં મેલોનનો અર્થ "ઘેટાં" અને "સફરજન" બંને થાય છે; તેથી વાસ્તવિક વાર્તા એ હતી કે હર્ક્યુલસે મિલેટસના એક હેસ્પરસની દીકરીઓમાંથી ખાસ કરીને સુંદર, "સોનેરી" ગુણવત્તાના ઘેટાંના ટોળાં પર દરોડા પાડ્યા હતા; પરંતુ કવિઓ હેસ્પેરિડ્સ (§18) ના સોનેરી સફરજનને પસંદ કરે છે. ગેરિયોન અને સર્બેરસના ત્રણ વડા નહોતા, તેઓ ટ્રીકારેનીયા શહેરમાંથી આવ્યા હતા, જેના નામનો અર્થ થાય છે "ત્રણ માથાવાળા" અને જેની શોધ પેલેફાટસે આ હેતુ માટે કરી છે. (§24,39) તેવી જ રીતે, બેલેરોફોને રાક્ષસી ચિમેરાને નહીં, પરંતુ લ્યુસિયામાં ચિમેરા પર્વત પર (આસપાસના જંગલને બાળીને) સળગતી ખાઈ પાસે રહેતા સિંહ અને સર્પને મારી નાખ્યો હતો. એમ. ટી. ચિમેરાને અન્ય લેખકો દ્વારા તે કહેવામાં આવે છે, અને તે પેલેફટસની શોધ નથી. (§28) રૂપકાત્મક અભિવ્યક્તિઓ જે વ્યાપક બની હતી, અને જેને કવિઓએ પછી શાબ્દિક રીતે લીધી હતીઃ એક્ટિયોનને તેના કૂતરાઓ દ્વારા ખાવામાં આવ્યો ન હતો; તેણે તેમના પર એટલો ખર્ચ કર્યો કે "તેના કૂતરાઓ એક્ટિયોનને ખાઈ રહ્યા છે" કહેવત બની ગઈ (§6). તેમના બાળકોની કબર પર નિઓબેની પ્રતિમા મૂકવામાં આવી હતી; પસાર થતા લોકોએ "પથ્થર નિઓબે" વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. (§8) એમ્ફિઓન અને ઝેથસ ત્યારે જ રમશે જ્યારે તેમના શ્રોતાઓ થીબ્સની દિવાલો પર કામ કરશે; માત્ર તે અર્થમાં દિવાલો "વીણા દ્વારા બાંધવામાં આવી હતી", અને પત્થરો પોતાને ખસેડતા હતા તે કલ્પના છે. (§41) જ્યારે વસ્તુઓની પ્રથમ શોધ થઈ ત્યારે લોકો તેને તેના કરતાં પણ વધુ અદ્ભુત તરીકે જોતા હતાઃ સેન્ટોર અડધા માણસ, અડધા ઘોડા ન હતા; તેઓ સવારી કરવાનું શીખનાર પ્રથમ હતા. (§1) લિન્સિયસ ભૂગર્ભ જોઈ શકતો હતો, કારણ કે તે પ્રથમ ખાણિયો હતો, અને ખાણિયોના દીવાની શોધ કરી હતી. (§9) ડેડેલસ સૌપ્રથમ પગ અલગ રાખીને મૂર્તિઓ બનાવનાર હતા, તેથી માણસોએ કહ્યું કે તેમની મૂર્તિઓ "ચાલી" હતી. (§21) અને મેડિયાએ વૃદ્ધ પુરુષોને યુવાન બનાવવા માટે ઉકાળ્યા નહોતા; તેમણે વાળ-રંગ અને sauna ની શોધ કરી હતી. ગરીબ નબળા પેલિયાસ હમણાં જ વરાળ-સ્નાનમાં મૃત્યુ પામ્યા. (§43) લેખકની ઓળખ અને સુદા એન્ટ્રીઓ પેલેફટસ એક ખૂબ જ દુર્લભ નામ છે, અને ઘણા વિદ્વાનોએ તારણ કાઢ્યું છે કે તે એક ઉપનામ છે; મહાકાવ્ય કવિતામાં વિશેષણ તરીકે, તેનો અર્થ પ્રાચીન પ્રસિદ્ધિ છે; તેનો અર્થ જૂની વાર્તાઓનો વક્તા પણ હોઈ શકે છે. જો પેલેફાટસે ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં એથેન્સમાં લખ્યું હોય (કદાચ સૌથી વધુ સંભાવના છે), તો ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓને તર્કસંગત બનાવવી જોખમી હોઈ શકે છે; અગાઉની સદીમાં એનાક્સાગોરસને વધુ સમય માટે દેશનિકાલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. કોઈપણ પેલેફાટસના જીવનના એકમાત્ર અહેવાલો સુદા (પાઇ 69,70,71,72) માં ચાર પ્રવેશો છે, જે બીઝેન્ટાઇન જીવનચરિત્રાત્મક શબ્દકોશ છે, જે લગભગ 1000 એડીમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો છેઃ એથેન્સના પેલેફાટસ, એક મહાકાવ્ય કવિ, જેને પૌરાણિક મૂળ સોંપવામાં આવ્યું હતું. કેટલાકના જણાવ્યા અનુસાર તે એક્ટેયસ અને બોઈઓનો પુત્ર હતો, આઇઓક્લિસ અને મેટાનીરાના અન્ય લોકો અનુસાર, અને હર્મેસના ત્રીજા નિવેદન અનુસાર. તેઓ કયા સમયે જીવ્યા તે અનિશ્ચિત છે, પરંતુ તેઓ સામાન્ય રીતે ફેમોનો પછી મૂકવામાં આવ્યા હોવાનું જણાય છે, જોકે કેટલાક લેખકોએ તેમને અગાઉની તારીખ પણ સોંપી હતી. તેનું પ્રતિનિધિત્વ ક્રિસ્ટોડોરસ (એન્થ. ગ્રેસ., એટલે કે પી. 27, આવૃત્તિ. ટાઉક્નિટ્ઝ) એક જૂના બાર્ડ તરીકે લોરેલ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. સુદાએ પેલેફાટસની નીચેની કવિતાઓના શીર્ષકો સાચવી રાખ્યા છેઃ ("ધ મેકિંગ ઓફ ધ વર્લ્ડ", 5000 પંક્તિઓ) ("ધ બર્થ્સ ઓફ એપોલો એન્ડ આર્ટેમિસ", 3000 પંક્તિઓ) ("સ્પીચેસ એન્ડ સેઇંગ્સ ઓફ એફ્રોડાઇટ એન્ડ ઇરોસ", 5000 પંક્તિઓ) ("કન્ટેસ્ટ ઓફ એથેના એન્ડ પોસાઇડન", 1000 પંક્તિઓ) ("લેટોઝ લોક") "પેલેફાટસ ઓફ પેરોસ" પેલેફાટસ ઓફ પેરોસ, અથવા પ્રીન, જે આર્ટાક્સર્ક્સના સમયમાં જીવ્યા હોવાનું પ્રમાણિત કરે છે, જોકે તે અજ્ઞાત છે કે આ કયા ચોક્કસ શાસક હતા. સુઇડાસ તેમને ઈનક્રેડિબલ થિંગ્સના પાંચ પુસ્તકો (ઓન ટ્રોયના પાંચ પુસ્તકો પણ) નું શ્રેય આપે છે, પરંતુ ઉમેરે છે કે ઘણા લોકોએ આ કામ એથેન્સના પેલેફાટસને સોંપ્યું હતું. "પેલેફેટસ ઓફ એબીડોસ" પેલેફેટસ ઓફ એબીડોસ, એક ઇતિહાસકાર જે એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના સમયમાં જીવતો હતો, અને ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ દ્વારા તેને પ્રેમ કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, જેના માટે સુદાએ ફિલો, પેરી પેરાડોક્સૌ હિસ્ટોરીઆસ અને ઇલિયમના થિયોડોરસ, ટ્રોઇકા, પુસ્તક 2 નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. સુઇડાસ પેલેફેટસની નીચેની કૃતિઓના શીર્ષકો આપે છેઃ સાયપ્રિયાકા, ડેલિઆકા, એટ્ટિકા, અરેબિકા. (સ્મિથ સમજાવે છે કે કેટલાક લેખકો માને છે કે એબીડોસ ના આ પેલેફાટસે આશ્શૂરના ઇતિહાસ પર એક ટુકડો લખ્યો હતો, જે સિઝરિયાના યુસેબિયસ દ્વારા સાચવવામાં આવ્યો છે, અને જે તેમના દ્વારા એબીડેનસની કૃતિ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યો છે; પરંતુ એબીડેનસ તે લેખકનું નામ છે, વિશેષણનો અર્થ "એબીડોસથી" નથી.) "ઇજિપ્તીયન પેલેફાતસ" પેલેફાતસ, એક ઇજિપ્તીયન અથવા એથેનિયન, અને વ્યાકરણશાસ્ત્રી, જેમ કે સુઇદાસ દ્વારા તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે તેને નીચેની કૃતિઓ સોંપે છેઃ ("ઇજિપ્તીયન ધર્મશાસ્ત્ર") ("દંતકથાઓ પર", એક પુસ્તક) ("દંતકથાઓ સાથેની સમસ્યાઓના ઉકેલો") ("સિમોનાઇડ્સનો પરિચય") ("ટ્રોય પર"), જે જોકે કેટલાક એથેનિયન (નં. 1), અને અન્યને પારિયન (નં. 2). તેમણે પોતાનો ઈતિહાસ પણ લખ્યો હતો. આ પરંપરાઓ પાછળનો એક લેખક, પ્રથમ પેલેફટસ, ફેમોનોની જેમ, સંપૂર્ણપણે સુપ્રસિદ્ધ છે; આધુનિક વિદ્વાનો અન્ય ત્રણને ઓન ઈનક્રેડિબલ થિંગ્સના લેખક સાથે સંબંધિત વિવિધ સાહિત્યિક પરંપરાઓ તરીકે માને છે. ટ્રોઇકા એક સમયે અસ્તિત્વમાં હતું, અને ટ્રોજન યુદ્ધના લોકો, ટ્રોડ પોતે અને એશિયા માઇનોરના આસપાસના વિસ્તાર વિશે ભૌગોલિક માહિતી માટે પ્રાચીનકાળમાં ટાંકવામાં આવ્યું હતું; પ્રાચીન લેખકોએ કાર્યના સાતમા અને નવમા પુસ્તકોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, તેથી તે એકદમ લાંબુ હોવું જોઈએ. જો સુદા દ્વારા ઉલ્લેખિત આર્ટાક્સર્ક્સિસ આર્ટાક્સર્ક્સિસ III ઓચસ છે, તો આ માહિતી લગભગ 340 બી. સી. ઈ. ની આસપાસ એરિસ્ટોટલના વિદ્યાર્થી સાથે સુસંગત છે, જે હેલેસ્પોન્ટની આસપાસના વિસ્તારમાંથી એથેન્સ આવ્યા હતા, અને ક્યારેક તેને ઇજિપ્તિયન કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેણે ઇજિપ્ત પર લખ્યું હતું. હયાત પુસ્તકમાં એકમાત્ર આંતરિક પુરાવા પરિચયમાં બે ફિલસૂફોના ટાંકણો અને બે સાહિત્યિક સંદર્ભો છે; જો મેલિસસ સામોસના મેલિસસ છે, તો તે અગાઉની સદીમાં જીવ્યા હતા, અને એક સંભવિત લામિસ્કસ પ્લેટોના પાયથાગોરિયન સમકાલીન છે. સાહિત્યિક સંદર્ભો હેસિયોડનું એક અવતરણ અને એલ્સેસ્ટિસની રજૂઆત છે, જે યુરીપિડ્સના એલ્સેસ્ટિસ જેવું જ છે. પ્રાચીન સાહિત્યમાં સંદર્ભો હાસ્ય કવિ એથેનીયનમાં એક દ્રશ્ય છે જેમાં એક વાર્તાકાર રસોઈયાને નવા પેલેફેટસ તરીકે પ્રશંસા કરે છે, જેના પર રસોઈયા રસોઈના પ્રથમ શોધક દ્વારા માનવજાતને આપવામાં આવેલા ફાયદાઓને સમજાવીને જવાબ આપે છે, જેમણે નરભક્ષણને પ્રાણી બલિદાન અને શેકેલા માંસ દ્વારા બદલ્યું હતું; આ હજુ પણ પેલેફેટસના આપણા લખાણમાં પ્રતિબિંબિત "પ્રથમ શોધક" સિદ્ધાંતો તરફ સંકેત કરે છે. (કમનસીબે, એથેનીયનની તારીખ અનિશ્ચિત છે, પરંતુ જો તેમણે લખ્યું હોય, એવું લાગે છે કે, ન્યૂ કોમેડી, તો તે ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી કે બીજી સદીનો હોવો જોઈએ.) એલિયસ થિયોન, રેટરિસિયન, પેલેફટસના તર્કવાદની ચર્ચા કરવા માટે એક પ્રકરણ વિતાવે છે, જેમાં પેલેફટસના આપણા લખાણના કેટલાક ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે; અન્ય, પછીથી, લેખકો અમારા લખાણમાં ન હોય તેવા ઉદાહરણો માટે પેલેફટસનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ ગ્રેગરી નાઝિએનઝેન પરની કેટલીક ટિપ્પણીઓના લેખક સ્યુડો-નોનસ, પેલેફટસને આ સમજૂતી આપે છે કે સાયક્લોપ્સ એટલા માટે કહેવામાં આવતા હતા કારણ કે તેઓ ગોળ ટાપુ પર રહેતા હતા; થેસ્સલોનિકાના યુસ્ટાથિયસ તેમને આ સમજૂતી આપે છે કે લાઓમેડોને ટ્રોયની દિવાલો બાંધવામાં પોસાઇડન અને એપોલોની મદદ મેળવી હતી કારણ કે તેણે તેના કામદારોને ચૂકવણી કરવા માટે તેમના મંદિરની તિજોરી જપ્ત કરી હતી. સુડાના કેટલાક સંદર્ભો કહે છે કે પૌરાણિક કથાઓ પર પેલેફાટસનું કાર્ય પાંચ પુસ્તકોમાં હતું, કેટલાક કહે છે કે તે એક પુસ્તક હતું; યુસેબિયસ, જેરોમ અને ઓરોસિયસ બધા પેલેફાટસના પ્રથમ પુસ્તક વિશે લખે છે, જે સૂચવે છે કે ત્યાં વધુ હતા. આધુનિક સંપાદક જેકબ સ્ટર્ન આમાંથી અને ગુમ થયેલા સંદર્ભો પરથી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે પેલેફટસ મૂળરૂપે પાંચ પુસ્તકોમાં હતું, અને સુડાના પ્રકાશનના થોડા સમય પહેલા તેને સંક્ષિપ્ત કરીને એક કરવામાં આવ્યું હતું, જો કે એક સંપૂર્ણ નકલ બચી ગઈ હતી જેથી યુસ્ટાથિયસ તેને બારમી સદીમાં જોઈ શકે. વર્તમાન લખાણની એક ડઝન હસ્તપ્રતો છે, જે લંબાઈ અને ક્રમમાં અલગ છે, જે તેરમીથી સોળમી સદીની છે. તેમાંનું કેટલું પોતે પેલેફટસમાંથી ઉદ્ભવે છે તે પ્રશ્ન માટે ખુલ્લું છે, જો કે ત્યાં સામાન્ય સંમતિ છે કે અંતમાં સીધા અતાર્કિક પૌરાણિક કથાના સાત પ્રકરણો નથી. ફેસ્ટા, જેમણે 1902 માં લખાણનું સંપાદન કર્યું હતું, તેઓ માનતા હતા કે પેલેફેટિયન ગ્રંથો એક શૈલી બની ગયા છે, અને આપણું વર્તમાન લખાણ તે શૈલીના ગ્રંથોની રચના છે, મોટાભાગે પેલેફટસ દ્વારા નહીં; જેકબ સ્ટર્ન માને છે કે આ મૂળના તમામ પાંચ પુસ્તકોમાંથી પસંદગી છે. આધુનિક આવૃત્તિઓ પેલેફાટસનું પુસ્તક સૌપ્રથમ એલ્ડસ મન્યુટિયસ દ્વારા ઈસપની 1505 ની આવૃત્તિમાં છાપવામાં આવ્યું હતું. તે તેના પ્રમાણમાં સરળ એટિક ગ્રીકને કારણે શાળાના લખાણ તરીકે લોકપ્રિય બન્યું હતું, અને કારણ કે પુનરુજ્જીવનએ શાસ્ત્રીય પૌરાણિક કથાઓ પ્રત્યેના તેના અભિગમને મંજૂરી આપી હતી; તેની લોકપ્રિયતાને કારણે ઓગણીસમી સદી પહેલાં વધુ છ સંપાદકો દ્વારા તેનું સંપાદન કરવામાં આવ્યું હતું. એલ્ડસે લેટિન અનુવાદનો સમાવેશ કર્યો ન હોવા છતાં, પછીના સંપાદકોમાં એકનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો; ઘણા લોકોએ કોર્નેલિયસ ટોલિયસના લેટિન સંસ્કરણનું પુનઃમુદ્રણ કર્યું હતું, જેમાં તેમના ગ્રીક લખાણ (એમ્સ્ટરડેમ, 1649) નો સમાવેશ થાય છે. જર્મન ભાષાની પ્રથમ આવૃત્તિ 17મી સદીમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તાજેતરની આવૃત્તિઓમાં અર્નેસ્ટી, જે. એચ. એમ. નો સમાવેશ થાય છે. , લેઇપઝિગ, 1816. વેસ્ટરમેન, એ. મેથોગ્રફીમાંઃ સ્ક્રિપ્ટોર્સ પોએટીકી હિસ્ટોરીયા ગ્રેસી, બ્રાઉનશ્વેઇગ, 1843, પૃ. 268-312. ફેસ્ટા, એન. પાલેફાતી Περιστων (પૌરાણિક કથા ગ્રેસી, વોલ્યુમ. 3, ફેશ. 2), લેઇપઝિગઃ બિબ્લિયોથેકા ટ્યુબનેરિયાના, 1902. સ્ટર્ન, જોસેફ. પેલેફેટસઃ ઓન અનબિલિવેબલ ટેલ્સ. વોકોન્ડા, Ill.: બોલ્ચાઝી-કાર્ડુચી, 1996 (ફેસ્ટાના ગ્રીક લખાણ અને લખાણની નોંધોનું ફોટોપ્રિન્ટ, અંગ્રેજીમાં અનુવાદ અને વ્યાપક વિવેચનાત્મક નોંધો સાથે). બ્રોડર્સન, કે. સ્ટુટગાર્ટ, 2002, ત્રીજી આવૃત્તિ. 2017, (જર્મન અનુવાદ સાથે પ્રાચીન ગ્રીક લખાણ). હેરાક્લિટસ ધ પેરાડોક્સોગ્રાફર નોટ્સ રેફરન્સ સ્ટર્ન, જેકબ પણ જુઓ. પેલેફેટસઃ ઓન અનબિલિવેબલ ટેલ્સ. વોકોન્ડા, ઇલ.: બોલ્ચાઝી-કાર્ડુચી, 1996,. ઉપરના અભિપ્રાય અને વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિના નિવેદનો સ્ટર્નના પરિચય અને નોંધોમાંથી છે, સિવાય કે નોંધ્યું છે. હાવ્સ, જી. પ્રાચીનકાળમાં પૌરાણિક કથાને તર્કસંગત બનાવવી ". ઓક્સફર્ડઃ ઓયુપી, 2013,-પેલેફેટસ પર એક મહત્વપૂર્ણ પ્રકરણ ધરાવે છે, અને પેલેફેટસની ઓળખ અને વર્તમાન લખાણની અધિકૃતતાની સમસ્યાઓ દર્શાવતું પરિશિષ્ટ ધરાવે છે. બાહ્ય કડીઓ બિબ્લિયોથેકા ઑગસ્ટાના (મૂળ ગ્રીક લખાણ) માં પાલીફેટોસ, ઉગો બ્રેટેલી દ્વારા ફ્રેન્ચ અનુવાદ પ્રાચીન ગ્રીક લેખકો ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં હેલેનિસ્ટીક યુગના ઇતિહાસકારોનો અભ્યાસ કરે છે પ્રાચીન એથેન્સવાસીઓ પ્રાચીન પેરિયન્સ પ્રાચીન થ્રેસિયન ગ્રીકો હેલેનિસ્ટીક ઇજિપ્તવાસીઓ