The Fight Between Carnival and Lent
કાર્નિવલ અને લેન્ટ વચ્ચેની લડાઈ 1559માં પીટર બ્રુગેલ ધ એલ્ડર દ્વારા દોરવામાં આવી હતી. તે દક્ષિણ નેધરલેન્ડ્સમાં સમકાલીન જીવનનું પેનોરમા છે. જ્યારે પેઇન્ટિંગમાં લગભગ 200 અક્ષરો છે, ત્યારે તે શ્રોવ મંગળવારથી લેન્ટ સુધીના સંક્રમણની થીમ હેઠળ એકીકૃત છે, જે ઇસ્ટરના ચાલીસ દિવસ પહેલાનો સમયગાળો છે. ઇતિહાસ શ્રોવ મંગળવાર અને લેન્ટના વ્યક્તિત્વ વચ્ચેના સંઘર્ષનો સાહિત્યિક વિષય સાયકોમાચિયા સાથે વર્ષ 400 જેટલો જૂનો છે. 13મી સદીની ફ્રેન્ચ કવિતા લા બેટેલે દ કેર્સેમે એટ દ ચાર્નેજ વિવિધ ખોરાક, માંસ અને માછલી વચ્ચેની પ્રતીકાત્મક લડાઈનું વર્ણન કરે છે. પેઇન્ટિંગનું સંભવિત ગ્રાફિક પુરોગામી 1558 ફ્રાન્સ હોગેનબર્ગ પ્રિન્ટ છે જેમાં દુર્બળ અને ચરબીનું મૂર્ત સ્વરૂપ તેમના સમર્થકો દ્વારા ગાડીઓ પર એકસાથે ચલાવવામાં આવે છે. સમર્થકો એકબીજા પર માછલી, રોટી, કૂકીઝ અને ઇંડા વડે હુમલો કરે છે. 1559માં પણ, બ્રુગેલે સાત સદ્ગુણોની પ્રિન્ટની શ્રેણીનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં ઔપચારિક સમાનતાઓ છેઃ એક રૂપકાત્મક આકૃતિ, ઉચ્ચ ક્ષિતિજ રેખા સાથેની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, આ વિષય સાથે સંબંધિત વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ કરતી વ્યક્તિઓની ભીડથી ઘેરાયેલી છે. તે જ વર્ષે, બ્રુગેલે નેધરલેન્ડની કહેવતોનું ચિત્રકામ કર્યું હતું, જે પણ હોગેનબર્ગ દ્વારા છાપવામાં આવ્યું હતું. તે પછીના વર્ષે તેમણે ચિલ્ડ્રન્સ ગેમ્સનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ ત્રણ કૃતિઓ નજીકથી સંબંધિત છે, દરેક લોક રિવાજોની સૂચિ બનાવે છે. આ કૃતિઓ બ્રુગેલના ડ્રાફ્ટ્સમેનમાંથી ભવ્ય પેનલ્સના ચિત્રકારમાં પરિવર્તનને ચિહ્નિત કરે છે, જેના માટે તેઓ હવે જાણીતા છે. રચના તે વિશ્વ લેન્ડસ્કેપ શૈલીની લાક્ષણિકતા છે, જેમાં એક કાલ્પનિક વિહંગમ લેન્ડસ્કેપ ઊંચા દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે. ચિત્રમાં ક્ષિતિજ ઊંચું છે, જે દર્શકને દ્રશ્યનું વિહંગમ દ્રશ્ય આપે છે. ભૌતિક કેનવાસ મોટો છે, અને પાત્રો નાના છે, જેનો અર્થ છે કે લગભગ 200 અક્ષરો દ્રશ્યમાં બંધબેસે છે, મોટે ભાગે જૂથોમાં. નેધરલેન્ડ્સમાં એક અચોક્કસ ગામનો બજાર ચોરસ દર્શાવવામાં આવ્યો છે. આ દ્રશ્યની થીમ્સ સમકાલીન દર્શકો માટે નોસ્ટાલ્જિક રહી હશે, કારણ કે તે એન્ટવર્પમાં તે સમયે જોવા મળતી અત્યંત સંગઠિત વ્યાવસાયિક સરઘસોથી વિપરીત, કામચલાઉ ઉજવણીની જૂની અને વધુ ગ્રામીણ શૈલી દર્શાવે છે. આ ભવ્યતા બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છે, અને બે ઇમારતો દ્વારા બનાવવામાં આવી છેઃ ડાબી બાજુએ ધર્મશાળા, જમણી બાજુએ ચર્ચ, જે તેને સ્ટેજ શોમાં એક દ્રશ્યનું પાત્ર આપે છે. વિશાળ કેનવાસની ડાબી બાજુએ કાર્નિવલ, જમણી બાજુએ લેન્ટ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જો કે, સરહદને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી નથી અને ઘણી જગ્યાએ લેન્ટ અને શ્રોવ મંગળવારના અનુયાયીઓ એકબીજાની જગ્યા પર આક્રમણ કરે છે. આ ચિત્ર વર્ષના જુદા જુદા સમયને દર્શાવે છે. ઉજ્જડ, શિયાળો, ડાબી બાજુના વૃક્ષો શિયાળાનો સંકેત આપે છે, જ્યારે ચર્ચયાર્ડની લેન્ટેન બાજુના ઉભરતા વૃક્ષો ઝડપથી વધી રહેલા વસંતનો સંકેત આપે છે. અગ્રભૂમિમાં જ યુદ્ધ છેઃ બે વિરોધીઓ, ખેંચાય છે અને દબાણ કરે છે અને સમર્થકો સાથે, મળવાની તૈયારીમાં છે. આ પેઇન્ટિંગ બંને બાજુઓને અન્ય કરતાં વધુ સારી તરીકે રજૂ કરતું નથી, પરંતુ બંને બાજુઓને માનવ અનુભવની ચરમસીમાઓ તરીકે રજૂ કરે છે. વિગતવાર અગ્રભૂમિ અગ્રભૂમિમાં, બે વિરોધીઓ, કાર્નિવલ અને લેન્ટ, અંતમાં મધ્યયુગીન જુસ્ટની પેરોડીમાં છે. બંને વિરોધીઓ એકબીજા સાથે માથાકૂટ કરતા નથી, પરંતુ એકબીજાને પાર કરીને, એકબીજાને કાઠીમાંથી બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ સમકાલીન કાર્નિવલ ફ્લોટ્સ જેવા દેખાય છે તેના પર જન્મે છે. બંને પાત્રો શિરસ્ત્રાણ પહેરે છે જે સ્પષ્ટ કરે છે કે તેઓ રૂપકાત્મક પાત્રો છે. કાર્નિવલ એક મરઘાંની પાઈ પહેરે છે જેમાં કાગડાના પગ ચોંટેલા હોય છે. લેન્ટ મધપૂડો પહેરે છે, જે તે સમયે ચર્ચ માટે એક સામાન્ય પ્રતીક હતું. કાર્નિવલ એક જાડા કસાઈ છે, તેની છરીઓની થેલી સાથે, વાદળી સ્લેજ પર બીયરની બેરલ ફેલાવે છે. ડુક્કરના ચૉપને બેરલના આગળના ભાગ સાથે જોડવામાં આવે છે, અને રસોઈનો ઘડો સ્ટિરપ તરીકે કામ કરે છે. તેનું હથિયાર એક રોટિસરી છે જે દૂધ પીનાર ડુક્કર, મરઘાં અને સોસેજનું માથું વહન કરે છે. બે માણસો તેની સ્લેજ ખેંચે છે. તેમાંથી એક લાલ-સોનેરી-સફેદ ધ્વજ લહેરાવે છે, જે તે સમયના લાક્ષણિક કાર્નિવલ રંગો છે. કાર્નિવલના અનુયાયીઓ સામાન્ય ક્રમમાં વિપરીત રીતે માસ્ક, વિચિત્ર મથાળું અને ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ પ્રોપ્સ અથવા કામચલાઉ સંગીતનાં સાધનો તરીકે પહેરીને આકૃતિઓની શોભાયાત્રા બનાવે છે. અનુયાયીઓને વેફર અને કેક આપવામાં આવે છે. અગ્રભૂમિમાં હાડકાં, ઇંડાના શેલો અને તાળીઓ છે. લેન્ટ એક પાતળી સ્ત્રી છે, જે સખત ત્રણ પગવાળી ખુરશી પર બેઠેલી હોય છે, અને બેકરના સ્પેટુલાથી સજ્જ હોય છે જેને છાલ કહેવાય છે, જેના પર બે હેરિંગ હોય છે. તે પ્રેટઝેલ્સ, માછલી, ઉપવાસની બ્રેડ, મસલ અને ડુંગળીથી ઘેરાયેલી છે, જે તમામ સામાન્ય રીતે લેન્ટ દરમિયાન ખાવામાં આવે છે. લેન્ટ એક સાધુ અને નન દ્વારા સખત મહેનતથી દોરવામાં આવે છે. તેણીના મંડળમાં બાળકોનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ લેન્ટની જેમ, તેમના કપાળ પર એશ બુધવારનો એશ ક્રોસ ધરાવે છે. તેઓ તાળીઓથી ઘોંઘાટ કરે છે. એક ચર્ચના મંત્રી બાળકો સાથે પવિત્ર પાણીના બ્રશ સાથેની એક ડોલ અને દાન માટે એક થેલી લઈ જાય છે, જેમાં ડ્રાય રોલ્સ, પ્રેટઝેલ્સ અને જૂતાનો સમાવેશ થાય છે. ડાબી બાજુ એક ધર્મશાળાનું પ્રભુત્વ છે, જેને તેના સાઇનબોર્ડ અનુસાર બ્લાઉ સ્ક્યુટ (બ્લુ બાર્જ) કહેવામાં આવે છે, જે લેન્ટન ઉજવણી દરમિયાન લોકપ્રિય મધ્ય ડચ કવિતાનો સંદર્ભ આપે છે, જેમાં મધ્યમવર્ગીય વિશ્વ ઊંધુંચત્તુ થઈ ગયું હતું. ધર્મશાળામાં અને તેની આસપાસ ભારે દારૂ પીવામાં આવે છે. ઉપરના માળે આવેલી બારીમાંથી આપણે બે પ્રેમીઓ વચ્ચેની અથડામણ જોઈએ છીએ. ડાબી બાજુએ, એક સંગીતકાર તેની બેગપાઇપ્સ સાથે ઉલટી કરવા માટે બારીની બહાર લટકાવે છે. ધર્મશાળાની સામે, અભિનેતાઓ ધ ડર્ટી બ્રાઇડ રજૂ કરે છે, એક નાટક જેમાં નશામાં ધૂત એક ખેડૂત લગ્ન કરવા માટે સંમત થાય છે, પરંતુ શાંત થયા પછી તેને ખબર પડે છે કે તેની કન્યા કેવી દેખાય છે. આ પેઇન્ટિંગમાં વરરાજા અને કન્યા નૃત્ય કરતા જોવા મળે છે, જ્યારે કંપનીનો માસ્ક પહેરેલો સભ્ય પિગી બેંકમાંથી નાણાં એકત્ર કરે છે. શેરીની આજુબાજુ, નાટ્યકારોનું બીજું જૂથ ધ કેચ ઓફ ધ વાઇલ્ડ મેન રજૂ કરે છે. કાર્નિવલની ઉપર, એક મહિલા રોટી બનાવે છે. એક પાઇપરની આગેવાનીમાં કોઢિયોની શોભાયાત્રા. ચર્ચની જમણી બાજુએ પડદો ધરાવતી પ્રતિમા દેખાય છે. રોમન કેથોલિક ચર્ચોમાં પેશન રવિવારથી ઇસ્ટર સુધીની કલાકૃતિઓને આવરી લેવાની પ્રથા હતી. બહાર, એક માણસ એક અવશેષ સાથે ટેબલ પર બેસે છે જેને પવિત્ર વ્યક્તિ સ્પર્શ કરવા માટે ચૂકવણી કરી શકે છે. એક દુકાન પર એક મહિલા ભાવપૂર્ણ પ્રસાદ વેચે છે. એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી ચર્ચની દિવાલ સામે ઘૂંટણિયે બેસીને પ્રાર્થના કરે છે. ચર્ચના બાજુના દરવાજામાંથી, ગરીબ વફાદાર બહાર આવે છેઃ કેટલાક તેમની પોતાની બેઠક લાવ્યા છે, જે તેઓ વહન કરે છે. શ્રીમંત નાગરિકો, જેમને ચર્ચમાં બેન્ચ પર બેસવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે, તેઓ મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર દ્વારા ચર્ચમાંથી બહાર નીકળે છે; એક સજ્જનની સાથે એક નોકર હોય છે જે પોતાની ફોલ્ડિંગ ખુરશી ધરાવે છે. કાળા ઝભ્ભો પહેરેલી કેટલીક સ્ત્રીઓ બૉક્સવુડની ડાળીઓ વહન કરે છે, જે પામ સન્ડે સાથે સંકળાયેલી પ્રથા છે. લેન્ટન ઉપદેશ દ્વારા શ્રીમંત લોકોને દાન કરવાની તેમની જવાબદારીની યાદ અપાવવામાં આવી છે, તેથી તેઓ અસંખ્ય ભિખારીઓને દાન આપે છે. ડાબી બાજુના ભિખારીઓના જૂથથી વિપરીત, જેમની પાસે કોઈ પ્રેક્ષકો નથી, જમણી બાજુના ભિખારીઓ ચર્ચ જનારાઓનું સંપૂર્ણ ધ્યાન મેળવે છે. જે પુરુષના બંને પગ અને હાથ ખૂટે છે તેની પાછળ, એક સ્ત્રીએ તીર્થયાત્રાનું ચિહ્ન પહેર્યું છે, પરંતુ તેની પીઠ પરની ટોપલીમાં એક વાંદરો છે, જે ઢોંગ સૂચવે છે. એક્સ-રે જેવી તકનીકોએ અજ્ઞાત હાથ દ્વારા બ્રુગેલના કાર્યમાં ફેરફારો જાહેર કર્યા છે. આંશિક રીતે સફેદ કફનથી ઢંકાયેલું ફૂલેલું શબ છુપાવવામાં આવ્યું છે. મૂળમાં, માછલીના સ્ટોલની જમણી બાજુએ વ્હીલ્સવાળા પૈડાવાળા કન્ટેનરમાં માનવ આકૃતિ છે. આ આકૃતિઓ બ્રુગેલના સમયમાં બનાવવામાં આવેલી નકલોમાં પણ જોવા મળે છે. પૃષ્ઠભૂમિમાં કામ કરતા લોકોનું વર્ચસ્વ છે, મુખ્યત્વે ખોરાક સાથેઃ સ્ત્રીઓ લેન્ટન માછલી તૈયાર કરે છે, પુરુષો ધર્મશાળામાંથી વાઇન લઈ જાય છે અને એક મહિલા રોટી બનાવે છે. ચિત્રની પાછળ, આખા દ્રશ્યમાં ફેલાયેલી હોળી, નૃત્ય કરતી આકૃતિઓ અને ભિખારીઓ સાથે અન્ય તહેવારો ચાલી રહ્યા છે. કેન્દ્રમાં એવા દ્રશ્યો છે જે સ્પષ્ટ રીતે બંને બાજુથી જોડી શકાતા નથી. પાછળની બાજુએ એક બેકરી છે જે વેચાણ માટે પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. સૂકી માછલી બારીની સામે લટકતી હોય છે. એક સ્ત્રી વાસણોને ચમકાવી રહી છે. બીજી મહિલા વસંતની સફાઈ કરી રહી છે અને બહારથી ઓવરહેડ લાઇટ સાફ કરવા માટે સીડી ચડી છે. બેકરીની સામે, બે યુવાન પુરુષો અને બે યુવતીઓ ચપળતાની રમત રમી રહ્યા છે જેમાં રસોઈના જૂના માટીના વાસણો ફેંકીને તેમને પકડવાનો સમાવેશ થાય છે. તે સરળ નથી તે જમીન પર પડી ગયેલા લોકોના ટુકડાઓ દ્વારા સાબિત થાય છે. બજાર ચોકની મધ્યમાં એક જાહેર કૂવો છે. તેની જમણી બાજુએ, એક સ્ત્રીએ હમણાં જ સ્વચ્છ પાણી ખેંચ્યું છે; તેના પગ પર તાજા શાકભાજીની ટોપલી છે. આ દ્રશ્યની તાજગી કૂવાની ડાબી બાજુના ડુક્કરથી એકદમ વિપરીત છે. એક માછલીની દુકાન તાજી અને સૂકી માછલીની વિશાળ શ્રેણી પ્રદાન કરે છે, જે કદાચ ડાબી બાજુના વફલ નિર્માતાના કાઉન્ટરપોઇન્ટ તરીકે કામ કરે છે. કૂવાની ડાબી બાજુએ, તેજસ્વી પ્રકાશવાળા વિસ્તારમાં, એક દંપતી ચાલે છે, જે ફક્ત પાછળથી જ દેખાય છે. તેઓએ કાર્નિવલ ઇવેન્ટમાં ભાગ લીધો છેઃ પુરુષને તેના કપડાં નીચે કુંદો તરીકે સ્ટ્રો બેગને ટક કરીને પોશાક પહેરાવવામાં આવે છે, સ્ત્રી કમરની આસપાસ બિન-સળગતું ફાનસ વહન કરે છે. તેમની સામે, એક વિદૂષક ડાબી તરફ જાય છે. બીજી બાજુ, પુરુષ અને સ્ત્રી, ખળભળાટથી દૂર જતા હોય તેવું લાગે છે અને પ્રકાશના માર્ગ સાથે ચોરસની જમણી બાજુએ આગળ વધે છે. તેમના માટે, પક્ષનો અંત આવી ગયો છે, અને પસ્તાવો અને સંયમનો સમય આવી ગયો છે. ઉત્પાદન અને નકલો તે બાલ્ટિક સમુદ્રની આસપાસના વિસ્તારમાંથી એક જ વૃક્ષમાંથી લેવામાં આવેલ ઓક સુંવાળા પાટિયા પરનું ઓઇલ પેઇન્ટિંગ છે. પેનલ તેના પર ચાક અને પશુના ગુંદરનું પ્રાઇમર લગાવીને અને તેને સરળ રીતે ચમકાવીને તૈયાર કરવામાં આવી હતી. કોઈ વધારાના ઇમ્પ્રિમટુરાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો, અને પ્રાઇમરની ગરમ ટોનાલિટી અંતિમ કાર્યમાં ઝળકે છે. સહી કાળા ચાક સાથે લાગુ કરવામાં આવે છે. અઢાર નકલો બનાવવામાં આવી હતી, જેમાંથી પાંચ બ્રુગેલના પુત્ર પીટર બ્રુગેલ ધ યંગર અથવા તેમના સ્ટુડિયો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ પીટર બ્રુગેલ ધ એલ્ડર દ્વારા ચિત્રોની યાદી સંદર્ભો પીટર બ્રુગેલ ધ એલ્ડર દ્વારા ચિત્રો 1559 ચિત્રો કુન્સ્ટહિસ્ટોરિસ્ચેઝ મ્યુઝિયમમાં ચિત્રો ખોરાક અને પીણા ચિત્રો કલામાં નૃત્ય માછલી કલામાં ડુક્કર કલામાં સંગીતનાં સાધનો