Madhu Kishwar
મધુ પૂર્ણિમા કિશ્વર એક ભારતીય વિદ્વાન અને હિંદુત્વ ટીકાકાર છે. તેણી કોમી અર્થો સાથેની સામગ્રીનો પ્રસાર કરવા અને ભારતમાં મુસ્લિમો અને અન્ય ધાર્મિક લઘુમતીઓને નિશાન બનાવતી ખોટી માહિતીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જાણીતી છે. તેઓ હાલમાં ઇન્ડિયન કાઉન્સિલ ઓફ સોશિયલ સાયન્સ રિસર્ચમાં ચેર પ્રોફેસર તરીકે કાર્યરત છે. કિશ્વરે સાથી-શૈક્ષણિક રૂથ વનિતા સાથે મળીને માનુષી સામયિકની સહ-સ્થાપના કરી હતી. જ્યારે તેણીના અગાઉના કાર્યોને શિક્ષણવિદો અને સાથી કાર્યકર્તાઓ દ્વારા અનુકૂળ રીતે આવકારવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તેણીના સમકક્ષો 90 ના દાયકામાં તેણીની પોસ્ટથી અલગ થઈ ગયા હતા, જ્યારે તેણીએ હિન્દુત્વની વિચારધારાને સ્વીકારી હતી. તેમને 1985માં ઉત્કૃષ્ટ મહિલા મીડિયાપર્સન માટે ચમેલી દેવી જૈન પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ કિશ્વરનો જન્મ 1951માં દિલ્હીમાં હાલના પાકિસ્તાનમાંથી આવેલા વિભાજન શરણાર્થીઓના પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતાનો પરિવાર લાહોરથી આવ્યો હતો, જ્યારે તેમની માતા પેશાવરથી આવી હતી. તેમણે દિલ્હીના મિરાંડા હાઉસમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી, જ્યાં તેઓ વિદ્યાર્થી સંઘના અધ્યક્ષ હતા. તેમણે દિલ્હીની જવાહરલાલ નહેરુ યુનિવર્સિટીમાંથી ઇતિહાસમાં અનુસ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી હતી. તેઓ 2016માં નિવૃત્ત થયા ત્યાં સુધી સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ડેવલપિંગ સોસાયટીઝ (સી. એસ. ડી. એસ.) માં પ્રોફેસર અને સિનિયર ફેલો હતા. તેમની નિવૃત્તિ પછી, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ સંસ્થા પસંદ કરેલા કેટલાક લોકોની અસ્તવ્યસ્ત જાગીર હતી અને આક્ષેપ કર્યો હતો કે સી. એસ. ડી. એસ. ના ઉચ્ચ અધિકારીઓ ડાબેરી રાજકારણ પ્રત્યે વૈચારિક રીતે પક્ષપાતી હતા, અને વૈચારિક મતભેદોને કારણે વર્ષોથી તેમની સાથે અન્યાયી વર્તન કર્યું હતું, અને માનવામાં આવે છે કે, તેમને આપવામાં આવેલી કાયદેસરની સરકારની શિષ્યવૃત્તિ પણ લૂંટી લીધી હતી. સંસ્થાએ આરોપોને નકારી કાઢ્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ મૌલાના આઝાદ પ્રોફેસર તરીકે ઇન્ડિયન કાઉન્સિલ ઓફ સોશિયલ સાયન્સ રિસર્ચમાં જોડાયા હતા. 2017 માં, તેમને જવાહરલાલ નહેરુ યુનિવર્સિટીની સ્કૂલ ઓફ આર્ટ એન્ડ એસ્થેટિક્સની એકેડેમિક કાઉન્સિલમાં નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. વિદ્યાર્થીઓએ તેમની નિમણૂકને રાજકીય પ્રેરિત ગણાવી હતી અને તેમના કાર્યક્ષેત્ર-નિપુણતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા અને મોટી સંખ્યામાં વિરોધ કર્યો હતો. કિશ્વરે આરોપોને નકારી કાઢ્યા હતા અને તેમને ડાબેરી બૌદ્ધિકોની બૂમો ગણાવી હતી, જેઓ તેમનો પ્રભાવ ગુમાવી રહ્યા હતા. [શંકાસ્પદ સ્રોતો] માનુષી અને નારીવાદ કિશ્વર, રુથ વનિતા સાથે, ભારતમાં મહિલા અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં અત્યંત વખાણાયેલી સામયિક માનુષીના સ્થાપક-સંપાદકો હતા. જમીન પર સક્રિયતાના માધ્યમથી લૈંગિક અસમાનતાઓ અંગે જાગૃતિ ફેલાવીને શૈક્ષણિક પ્રવચન અને લોકપ્રિય સક્રિયતા વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવા માટે સ્થાપિત, તે દક્ષિણ એશિયામાં સૌથી લાંબા સમય સુધી ચાલનારા અને સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી મહિલા સામયિકોમાંનું એક છે, જે મહિલા-અધિકાર-ચળવળના એજન્ડાને નિર્ધારિત કરવામાં ભારે સહાયક છે. અમર્ત્ય સેન દ્વારા માનુષીને "અગ્રણી નારીવાદી સામયિક" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. વિષય ક્ષેત્રમાં તેમના પુસ્તકો અને પરચુરણ લખાણોને પણ ખૂબ અનુકૂળ પ્રતિસાદ મળ્યો છે. નોંધપાત્ર રીતે, કિશ્વર નારીવાદી તરીકે પોતાને ઓળખતા નથી. નારીવાદની અસ્વીકૃતિ પાછળના કિશ્વરના (સ્વ-ઘોષિત) કારણો ઉત્તર-વસાહતી નારીવાદી સિદ્ધાંત સાથે સંરેખિત થાય છે-ઉદાર નારીવાદને એક અખંડ પશ્ચિમી અસ્તિત્વ તરીકે જુએ છે જે સ્વદેશી જીવનશૈલીને અલગ પાડે છે અને સક્રિય રીતે પશ્ચિમી માળખાને સામેલ કરે છે. યુનિવર્સિટી ઓફ ફ્લોરિડામાં વિમેન્સ સ્ટડીઝના સહયોગી પ્રોફેસર અનિતા અનંતરામે 2009માં ફેમિનિસ્ટ મીડિયા સ્ટડીઝ પર લખ્યું હતું કે, કિશ્વર આક્રમક રાષ્ટ્રવાદી નારીવાદની બ્રાન્ડને અનુસરે છે જે સ્થાનિક સમાજ, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓનો અત્યંત સર્વગ્રાહી દ્રષ્ટિકોણ લે છે. તેણી નોંધે છે કે જેમ જેમ માનુષીનું સંપાદકીય મંડળ વિવિધ કારણોસર વર્ષોથી નબળું પડ્યું અને સામયિક કિશ્વરના સંપૂર્ણ નેતૃત્વ હેઠળ આવ્યું, તેણે હિન્દુત્વના ક્ષેત્રો દ્વારા જમણેરી-રાષ્ટ્રવાદના સમકાલીન ઉદયને સ્વીકારવાનું પસંદ કર્યું. આનાથી અત્યાર સુધીના બિનસાંપ્રદાયિક અને બિન-ધ્રુવીકૃત અવકાશમાં ધાર્મિક અને સાંપ્રદાયિક પ્રવચનોની રજૂઆત થઈ જેણે સુવર્ણ આક્રમક ભૂતકાળમાં પાછા ફરવાની હાકલ કરી અને ધર્મ અને વંશીય-રાષ્ટ્રવાદના ચશ્માથી "પૂર્વ" વિરુદ્ધ "પશ્ચિમ", ભારતીય સ્ત્રીત્વ વિરુદ્ધ પશ્ચિમી નારીવાદ, અને હિન્દુ વિરુદ્ધ મુસ્લિમ ઓળખ "ના પદાનુક્રમને વિસ્તૃત કરી. કિશ્વરે ત્યારથી તેમના સાથી નારીવાદીઓની ટીકા કરી છે, જેમણે સતીની હિન્દુ પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે કાયદાઓની વિનંતી કરી છે, તેના બદલે તેમની પસંદગીના માધ્યમથી મૃત્યુની સ્વતંત્રતામાં સંભવિત અવરોધ અને ધાર્મિક રિવાજોને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્યની અસરો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે; તેમણે દહેજ વિરોધી કાયદાથી લઈને ખાપોના કથિત નાબૂદી અને મહિલા ક્વોટા બિલની રજૂઆત સુધીના નારીવાદી સક્રિયતાના અન્ય માર્ગો પર પણ હુમલો કર્યો હતો, જે હિન્દુ જીવનશૈલીની અંદરથી વધુ સૂક્ષ્મ અને સાંસ્કૃતિક અભિગમ માટે દલીલ કરે છે. તેમના વિચારોને અન્ય સંખ્યાબંધ નારીવાદીઓ દ્વારા પડકારવામાં આવ્યા છે અને નકારી કાઢવામાં આવ્યા છે. તે ખૂબ વખાણાયેલી ફિલ્મ ફાયરની સૌથી ઉગ્ર વિવેચકોમાંની એક હતી, જેણે ભારતમાં લેસ્બિયન સમુદાય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તે ફિલ્મને હિંદુઓને રૂઢિચુસ્ત બનાવવા અને બદનામ કરવા માટેના સ્વ-નફરત કરનારા ભારતીયની ઝંઝાવાત તરીકે ગણાવતા, તેમણે ક્વીર રાઇટ્સ ચળવળની પશ્ચિમી આયાત તરીકે મજાક ઉડાવી હતી, જે હિન્દુ જાહેર જીવન અને મધ્યમ વર્ગના મૂલ્યોની નૈતિકતાથી વિપરીત હતી. ધીમે ધીમે, આ પ્રક્રિયામાં, તેઓ પશ્ચિમી અને ભારતીય ધર્મોની માર્ક્સવાદી વિદ્વતા પર ભાર મૂકવા માટે હિંદુત્વ વિદ્વાનોના નવા વિકસિત જૂથમાં જોડાયા. "માનુષી" એ હિન્દુ ઇતિહાસ વગેરે પર કેલિફોર્નિયાના પાઠ્યપુસ્તક વિવાદ દરમિયાન સંદર્ભ તરીકે સેવા આપી હતી.-અનંતરામે 2000 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં હિંદુત્વ અને તેમના કાર્યોનું ભારે મિશ્રણ નોંધ્યું હતું. અનંતરામે નોંધ્યું છે કે લગભગ તમામ સમકાલીન નારીવાદીઓએ આ અતિ-રાષ્ટ્રવાદી અને હિંદુ ઉત્સાહ સાથેના કોઈપણ જોડાણને ટાળવા માટે સામયિકમાં તેમની ભૂમિકાઓનો અસ્વીકાર કર્યો છે. તાજેતરમાં, મધુ કિશ્વર ભારતમાં "પશ્ચિમી-વ્યુત્પન્ન" મુખ્ય પ્રવાહની નારીવાદી ચળવળના નવા મોજાઓના ભારપૂર્વક ટીકાકાર રહ્યા છે; તેમણે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે આ પુરુષો પર પ્રભુત્વ જમાવવા અને તેમના પર જુલમ કરવાના ફાશીવાદી પ્રયાસો છે. તેણીએ પુરૂષો સામેના પૂર્વગ્રહને ઘટાડવા માટે બળાત્કાર વિરોધી કાયદાને હળવો કરવા માટે દલીલ કરતી કાનૂની અરજીઓ દાખલ કરી છે અને મહિલાઓના કારણો માટે કામ કરતી વિદેશી ભંડોળથી ચાલતી એનજીઓની પ્રેરણાઓ અંગે પણ ખૂબ શંકા વ્યક્ત કરી છે. કેટલાક વિદ્વાનો હવે કિશ્વરને ભૂતપૂર્વ નારીવાદી તરીકે ઓળખવા લાગ્યા છે, જે ત્યારથી મુખ્ય પ્રવાહ વિરોધી-નારીવાદી કારણોના સહયોગી બની ગયા છે. રાજકારણ અને નકલી સમાચાર કિશ્વર તેમની નરેન્દ્ર મોદીની પ્રશંસા માટે જાણીતા છે, તેમની સરખામણી મહાત્મા ગાંધી સાથે કરવાની હદ સુધી. તેમણે એક પુસ્તક પણ લખ્યું હતું, જેમાં 2002ના ગુજરાત રમખાણોમાં તત્કાલીન વડાપ્રધાન પદના ઉમેદવારને કોઈપણ સંડોવણીના આરોપમાંથી મુક્ત કર્યા હતા અને બિન-સાંપ્રદાયિક રાજકારણી તરીકે તેમની પ્રશંસા કરી હતી. સંયોગથી તેઓ મોદીના પ્રખર ટીકાકાર હતા. કિશ્વર પર ડાબેરી તરફી મીડિયા આઉટલેટ્સ દ્વારા કથિત સાંપ્રદાયિક સામગ્રીના પ્રચારમાં મદદ કરવાનો અને તેના ટ્વિટર હેન્ડલ દ્વારા અસંખ્ય પ્રસંગોએ ખોટા સમાચારોનો પ્રચાર કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. જુલાઈ 2022માં, ઉત્તર પ્રદેશ પોલીસ દ્વારા 2017ની માર્ગની ઘટનાના જૂના વીડિયોનો ઉપયોગ કરીને સોશિયલ મીડિયા પર ખોટી માહિતી ફેલાવવા બદલ તેમની સામે કેસ નોંધવામાં આવ્યો હતો. વર્ક્સ ઇન સર્ચ ઓફ એન્સર્સઃ ઇન્ડિયન વિમેન્સ વોઇસીસ (રુથ વનિતા સાથે, ઝેડ બુક્સ, 1984). . ગાંધી અને મહિલાઓ (માનુષી પ્રકાશન, 1986). . મહિલા ભક્ત કવિઓઃ માનુષી (માનુષી પબ્લિકેશન્સ, 1989). . દુવિધા અને અન્ય વાર્તાઓ (રુથ વનિતા, માનુષી પ્રકાશન સાથે, 1997). . રાષ્ટ્રવાદ અને અન્ય નિબંધોની સેવામાં ધર્મ (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1998). . ઓફ ધ બીટન ટ્રેકઃ રીથિંકિંગ જેન્ડર જસ્ટિસ ફોર ઇન્ડિયન વિમેન (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2002). . લોકશાહીને ગાઢ બનાવવીઃ ભારતમાં શાસન અને વૈશ્વિકીકરણના પડકારો (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2006). . ઉત્સાહી સુધારકો, ઘાતક કાયદાઓઃ બેટિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ (SAGE, 2008). . મોદી, મુસ્લિમો અને મીડિયાઃ નરેન્દ્ર મોદીના ગુજરાતમાંથી અવાજો (માનુષી પબ્લિકેશન્સ, 2014). . કઠુઆની છોકરીઃ ગઝવા-એ-હિંદનો બલિદાન પીડિત (ગરુડ પ્રકાશન, 2023). . નોંધો સંદર્ભો ફેક ન્યૂઝ ફેક્ટ ચેકર વેબસાઇટ્સ દ્વારા જોવામાં આવ્યા બાહ્ય લિંક્સ માનુષીઃ મધુ પૂર્ણિમા કિશ્વરનો બ્લોગ માનુષીઃ મહિલાઓ અને સમાજ વિશેનું એક સામયિક જીવતા લોકો દિલ્હીથી લેખકો દિલ્હી દિલ્હી યુનિવર્સિટીના કાર્યકર્તાઓ 1959 જન્મ ભારતીય શિક્ષણશાસ્ત્રીઓ જવાહરલાલ નહેરુ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ