William Drennan
વિલિયમ ડ્રેન્નન (23 મે 1754-5 ફેબ્રુઆરી 1820) એક આઇરિશ ચિકિત્સક અને લેખક હતા જેમણે બેલફાસ્ટ અને ડબલિનમાં સોસાયટી ઓફ યુનાઇટેડ આઇરિશમેનની રચનાને ખસેડી હતી. તેઓ સોસાયટીના મૂળ "પરીક્ષણ" ના લેખક હતા, જે પ્રતિનિધિ સરકારના હેતુથી, "દરેક ધાર્મિક સમજાવટના આઇરિશમેન" ને "સ્નેહના ભાઈચારા" માટે પ્રતિબદ્ધ કરે છે. ડ્રેન્નન આઇરિશ સ્વયંસેવક ચળવળમાં સક્રિય હતા અને લોકોને તેમના "સાથી ગુલામો" તરીકે સંબોધતા હતા અને બ્રિટિશ વાઇસરોયને "સંપૂર્ણ અને અંતિમ" કેથોલિક મુક્તિની વિનંતી કરતા હતા. 1798ના બળવાના દમન પછી, તેમણે તેમના સતત પત્રકારત્વ અને શિક્ષણ દ્વારા લોકશાહી સુધારાને આગળ વધારવાનો પ્રયાસ કર્યો. અન્ય યુનાઇટેડ આઇરિશ નિવૃત્ત સૈનિકો સાથે, ડ્રેનેને બેલફાસ્ટ [પાછળથી રોયલ બેલફાસ્ટ] એકેડેમિકલ ઇન્સ્ટિટ્યુશનની સ્થાપના કરી હતી. એક કવિ તરીકે, તેમને તેમના વિદ્રોહની પૂર્વસંધ્યાએ જ્યારે એરિન ફર્સ્ટ રોઝ (1795) માટે યાદ કરવામાં આવે છે, જેમાં આયર્લેન્ડને "એમેરાલ્ડ આઇલ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બોધ શિક્ષણ વિલિયમ ડ્રેન્નન (આઇરિશ કુળના નામ ઓ ડ્રેઘનનું અંગ્રેજીકરણ) નો જન્મ 1754 માં ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ, રોઝમેરી સ્ટ્રીટ, બેલફાસ્ટમાં થયો હતો. તેઓ રેવરેન્ડ થોમસ ડ્રેન્નન (1696-1762) અને એની લેનોક્સ (1718-1806) ના પુત્ર હતા. તેમની મોટી બહેનો માર્થા (માર્થા મેકટિયર) અને નેન્સી સાથે, તેઓ તેમના અગિયાર બાળકોમાંથી માત્ર ત્રણમાંથી એક હતા જેઓ બાળપણમાં બચી ગયા હતા. તેમના પિતાની જેમ, ડ્રેન્નને સ્કોટિશ બોધના કેન્દ્ર, ગ્લાસગો યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમના પિતાના માર્ગદર્શક, આઇરિશ નૈતિક ફિલસૂફ ફ્રાન્સિસ હચસન (1694-1746) દ્વારા, સ્કોટિશ વિચારકોની નવી પેઢીએ શાહી અને એપિસ્કોપલ લાદવા સામે પ્રેસ્બિટેરિયન પ્રતિકારની પ્રજાસત્તાક નૈતિકતા પર ધ્યાન દોર્યું હતું, જેને ડ્રેન્નન "તર્કની અશાંત શક્તિ" કહે છે. એડિનબર્ગમાં તેમના મિત્ર ડુગલ્ડ સ્ટુઅર્ટ દ્વારા હચસનની લોકપ્રિયતા સાથે સુસંગત, જેણે શ્રદ્ધાની બાબતોમાં વ્યક્તિગત અંતઃકરણને દમનકારી સરકારનો પ્રતિકાર કરવાના સામૂહિક અધિકાર સાથે જોડ્યું હતું, ડ્રેન્નને પાછળથી જ્હોન લોકેના ટ્રીટીસ ઓન ગવર્નમેન્ટને તેમના "રાજકારણ પર મુખ્ય સત્તા" તરીકે ટાંક્યું હતું. ગ્લાસગોમાંથી એમ. એ. સાથે સ્નાતક થયા પછી, ડ્રેનેને પ્રાયોગિક રસાયણશાસ્ત્રી જોસેફ બ્લેક અને વિલિયમ કુલેન "તેમની પેઢીના સૌથી પ્રભાવશાળી ચિકિત્સક" હેઠળ એડિનબર્ગમાં દવાનો અભ્યાસ કર્યો. ત્યારબાદ તેઓ 1778માં બેલફાસ્ટ પરત ફર્યા અને પ્રસૂતિશાસ્ત્રમાં વિશેષતા ધરાવતી પ્રેક્ટિસ શરૂ કરી. બેલફાસ્ટ ચેરિટેબલ સોસાયટીના ગરીબ ઘરના મુલાકાતી ચિકિત્સક તરીકે, 1782માં તેમણે શીતળાના વધુ ગંભીર કેસને રોકવા માટે શીતળા સાથે તંદુરસ્ત લોકોની ત્વચાને રસી આપવાની પ્રથા, જે તે સમયે વ્યાપક હતી, તેનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. (સોળ વર્ષ પછી એડવર્ડ જેનરએ ઇંગ્લેન્ડમાં પોતાના ઇનોક્યુલેશન પ્રયોગો પર એક પેપર સાથે આ હેતુ માટે કાઉપોક્સનો ઉપયોગ કરવાની વધુ સુરક્ષિત પ્રથાની જાહેરાત કરી હતી). 1783માં, ડ્રેન્નન ન્યૂરી ગયા અને 1789માં ડબલિન ગયા જ્યાં તેઓ ઝડપથી ફ્રાન્સમાં ક્રાંતિના સમાચારથી ઉશ્કેરાયેલી રાજધાનીના દેશભક્તિ અને લોકશાહી રાજકારણમાં સામેલ થઈ ગયા. કટ્ટરપંથી લોકશાહી સ્વયંસેવક અને ઓરેલાનાના પત્રો ઘણા અલ્સ્ટર પ્રેસ્બિટેરિયનો (વસાહતોમાં સંબંધીઓ વિનાના થોડા) ની સહાનુભૂતિ શેર કરતા, ડ્રેનેને "બેલફાસ્ટના લોકો અને સમગ્ર માનવજાતને અભિનંદન" આપવાના કારણ તરીકે અમેરિકન સ્વતંત્રતા સંગ્રામ (1777માં સારાટોગા ખાતે બર્ગોયનના આત્મસમર્પણ) માં બ્રિટનની પ્રથમ હારના સમાચારને આવકાર્યા હતા. તેઓ સ્વયંસેવકોમાં જોડાયા હતા. દેખીતી રીતે ફ્રેન્ચ આક્રમણ સામે આયર્લેન્ડને સુરક્ષિત કરવા માટે રચાયેલી, સ્વયંસેવક કંપનીઓ ટૂંક સમયમાં આયર્લેન્ડના લોકોના "અવિભાજ્ય અધિકારો" ના સમર્થનમાં શસ્ત્રો અને પરેડ કરી રહી હતી. 1782માં ડબલિન પર સ્વયંસેવકોના એકત્રીકરણથી હેનરી ગ્રેટનને લંડનની આયર્લેન્ડની કાયદાકીય સ્વતંત્રતાની માન્યતાને સુરક્ષિત કરવામાં મદદ મળી, પરંતુ 1783માં સંસદીય સુધારા સુરક્ષિત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા. ડ્રેનન 1784 અને 1785માં બેલફાસ્ટ ન્યૂઝ લેટરમાં તેમના લેટર્સ ઓફ ઓરેલાના, એક આઇરિશ હેલોટના પ્રકાશન સાથે રાષ્ટ્રીય ધ્યાન પર આવ્યા હતા. તેમના "સાથી ગુલામો" ને સંબોધતા, તેઓ દેશના કેથોલિક બહુમતી સાથે રાજકીય જોડાણ માટેના તેમના સમર્થનની પ્રારંભિક અભિવ્યક્તિઓ હતી. જો આઇરિશ સંસદ રાજ્યના સૌથી મોટા જમીનમાલિકોના ખિસ્સામાં લગભગ સંપૂર્ણપણે એંગ્લિકન (ચર્ચ ઓફ આયર્લેન્ડ) વિધાનસભા રહી હોત, તો તેનું કારણ એ હતું કે રાષ્ટ્રની મહાન સંસ્થાની ગેરહાજરીમાં કોઈ પ્રતિકૂળતા મળી શકી ન હતી, જેને અંગ્રેજ-આશ્રિત "સામંતશાહી" એ દૂર કરી હતી. હવે દેશભક્ત ચર્ચમેન અને પ્રેસ્બિટેરિયનો માટે "રાજકારણમાં ઉત્સાહ અને ધર્મમાં સંયમ" દર્શાવવાનો અને "એક જ માતૃ પૃથ્વી દ્વારા પોષિત" આઇરિશમેન તરીકે, કૅથલિકો સાથે "પવિત્ર કરાર" માં જોડાવાનો સમય હતો. યુનાઈટેડ આઇરિશમેન મે 1791માં, ફ્રાન્સમાં ક્રાંતિના સમાચાર તરીકે અને થોમસ પેઈન દ્વારા તેના જુસ્સાદાર બચાવથી બેલફાસ્ટ અને તેના પ્રેસ્બિટેરિયન અંતરિયાળ વિસ્તારમાં સ્વયંસેવકતાની ભાવનાને પુનર્જીવિત કરી, ડ્રેનેને તેના મિત્ર સેમ્યુઅલ મેકટિયરને એક પરોપકારી કાવતરું પ્રસ્તાવિત કર્યું-લોકો માટે એક કાવતરું-કોઈ વ્હિગ ક્લબ નહીં-કોઈ પક્ષનું શીર્ષક નહીં-બ્રધરહુડ તેનું નામ-ધ રાઇટ્સ ઓફ મેન અને [હચેસન દ્વારા રચાયેલ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરીને] ધ ગ્રેટેસ્ટ હેપ્પીનેસ ઓફ ધ ગ્રેટર નંબર તેનો અંત-તેનો સામાન્ય અંત આયર્લેન્ડને વાસ્તવિક સ્વતંત્રતા, અને રિપબ્લિકનવાદ તેની વિશિષ્ટ purpose.In જૂન, ડ્રેનેનેને ડબલિનમાં પ્રસારિત કર્યો, અને બેલફાસ્ટમાં મેકટિયરને એક વધુ દસ્તાવેજ મોકલ્યો, જેમાં તે જ દરખાસ્તની વધુ વિગતવાર રૂપરેખા આપવામાં આવીઃ એક "આઇરિશ બ્રધરહુડ". ઓક્ટોબર 1791માં બેલફાસ્ટમાં તેની પ્રથમ બેઠકમાં, યુનાઇટેડ આઇરિશમેન સોસાયટીના થિયોબાલ્ડ વોલ્ફ ટોનના સૂચન પર પોતાને "કાવતરું" ગણાવતા, કેથોલિકોની સંપૂર્ણ મુક્તિ અને સંસદમાં "તમામ લોકોનું સમાન પ્રતિનિધિત્વ" પર ઠરાવ કરવામાં આવ્યો હતો. જેમ ડ્રેનેને "મોટાભાગની ગુપ્તતા અને કંઈક અંશે ફ્રી-મેસનરીની ઔપચારિક" દરખાસ્ત કરી હતી, તેમ સોસાયટી ઝડપથી ઉત્તરના પ્રેસ્બિટેરિયન જિલ્લાઓમાં, ડબલિન સુધી અને કેથોલિક ડિફેન્ડર્સ સાથે જોડાણમાં, આઇરિશ મિડલેન્ડ્સમાં ફેલાઈ ગઈ. નવેમ્બર 1791માં ડબલિનમાં સોસાયટીની પ્રથમ બેઠકમાં ડ્રેન્નને દરેક રાષ્ટ્રીય ઓળખપત્ર દ્વારા દાખલ કરવા માટે એક ગંભીર ઘોષણા અથવા પરીક્ષણના તેમના મુસદ્દા માટે સર્વસંમત સંમતિ મેળવી,-ભગવાનની હાજરીમાં એબી, મારા દેશ સમક્ષ પ્રતિજ્ઞા લો કે હું સંસદમાં આઇરિશ રાષ્ટ્રનું નિષ્પક્ષ અને પર્યાપ્ત પ્રતિનિધિત્વ પ્રાપ્ત કરવા માટે મારી બધી ક્ષમતાઓ અને પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીશઃ અને આયર્લેન્ડના આ મુખ્ય સારાને પૂર્ણ કરવા માટે સંપૂર્ણ અને તાત્કાલિક જરૂરિયાતના સાધન તરીકે, હું સ્નેહના ભાઈચારા, હિતોની ઓળખ, અધિકારોની બિરાદરી અને દરેક ધાર્મિક સમજાવટના આઇરિશ લોકો વચ્ચે સત્તાના સંઘને આગળ વધારવા માટે મારી શક્તિમાં જે કંઈ પણ હશે તે કરીશ, જેના વિના દરેક સુધારા આંશિક હોવા જોઈએ, રાષ્ટ્રીય નહીં, જરૂરિયાતો માટે અપૂરતા, ભ્રામક હોવા જોઈએ. ફેબ્રુઆરી 1792માં બેલફાસ્ટ ન્યૂઝલેટરના પૃષ્ઠોમાં તેમના પિતાના અનુગામી દ્વારા રોઝમેરી સ્ટ્રીટ, વિલિયમ બ્રુસમાં ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટેરિયનના મંચમાં ડ્રેન્નનને લેખક તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. બ્રુસે આ કસોટીને અમેરિકન અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિઓમાં શહેરએ જે ઉજવણી કરી હતી તેનાથી ઘણી આગળ જતા જોયા હતાઃ ડ્રેન્નન સાર્વત્રિક મતાધિકારની દરખાસ્ત કરી રહ્યા હતા. આયર્લેન્ડમાં, આ "રોમન કેથોલિકોને આપશે જેઓ પ્રેસ્બિટેરિયન કરતા દસ ગણી વધુ સંખ્યામાં દસ ગણી વધુ શક્તિ ધરાવે છે". બ્રુસ યાદ કરે છે કે, તેમના ઓરેલાનાના પાંચમા પત્રમાં, ડ્રેનેનને પોતે ચેતવણી આપી હતી કે "આજના કૅથલિકો રાજકીય સ્વતંત્રતાનો સારો ઉપયોગ કરવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ છે". ડ્રેનેને અસંગતતા નકારી કાઢી હતી. "સમયના સંજોગો તેમજ વ્યક્તિઓ જે રીતે ઈચ્છતા હતા તે જ રીતે" "બદલાઈ ગયા હતા" ":" "વ્યાવસાયિક હિતમાં, કેથોલિક સમુદાયમાં મધ્યમ અને મધ્યસ્થીનો દરજ્જો ઝડપથી વધ્યો હતો" "જે" "મનનું વિસ્તરણ" "," "પાત્રની ઊર્જા" "અને" "આત્મનિર્ભરતા" "ઉત્પન્ન કરે છે". પહેલેથી જ 1790માં, ડ્રેનેને બ્રુસને સ્પષ્ટ કરી દીધું હતું કે તે ગ્રેટ બ્રિટનથી આયર્લેન્ડના "સંપૂર્ણ વિભાજન" માટે પ્રતિબદ્ધ છે અને તેથી કેથોલિક બહુમતી માટે ખાતરી આપવા તૈયાર છે. તેમણે બ્રુસને લખ્યું હતુંઃ.. આ મારો નિશ્ચિત અભિપ્રાય છે કે સંસદમાં કોઈ પણ સુધારો, અને પરિણામે કોઈ સ્વતંત્રતા, આ દેશ દ્વારા ક્યારેય પ્રાપ્ત કરી શકાશે નહીં, પરંતુ બ્રિટનથી સંપૂર્ણ અલગ થવાથી. . હું માનું છું કે સુધારાએ ઝડપથી વિભાજન તરફ અને વિભાજનને સુધારા તરફ દોરી જવું જોઈએ. આ દેશના કૅથલિકો કલ્પના કરતાં વધુ પ્રબુદ્ધ છે અને પાદરીઓના દંડ હેઠળ ઓછા છે-ધાર્મિક વિવાદને જાળવી રાખવો અયોગ્ય છે, જ્યારે બધાએ એક સામાન્ય કારણ બનાવવું જોઈએ, અને એવું કહેવામાં આવે છે કે તમે તેની સામે બોલવામાં વધુ સમય કાઢો છો. એપ્રિલ 1793ના કેથોલિક રાહત કાયદાને પગલે, તેમણે ખાનગી રીતે ફરિયાદ કરી હતી કે ડબલિનમાં કેથોલિક સમિતિ પાસે "તેમના ધનુષ પર બે તાર" હતા, એક સરકાર સાથે વ્યવહાર કરવા માટે, બીજો સમાજ સાથે વ્યવહાર કરવા માટેઃ અને તેની વ્યૂહરચના એવી હતી કે જે વચન આપે અને સૌથી વધુ પ્રદાન કરે. મે 1793માં ડ્રેન્નનની રાજદ્રોહના આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સ્વયંસેવકોના સરકારના દમનના જવાબમાં, ડબલિનમાં ધ રાઇટ્સ ઓફ આઇરિશમેન પેપરમાં માર્કસના નામ હેઠળ પ્રકાશિત એક સંબોધનમાં તમામ સક્રિય નાગરિક-સૈનિકોને શસ્ત્રો સામે ઊભા રહેવા હાકલ કરવામાં આવી હતી. ડ્રેન્નન શંકાસ્પદ લેખક હતા. તેમના મિત્ર આર્ચીબાલ્ડ હેમિલ્ટન રોવાન (જે દેશ છોડીને ભાગી ગયા હતા) અને જાહેર સલામતીની ફ્રેન્ચ સમિતિના એજન્ટ, રેવરેન્ડ વિલિયમ જેક્સન વચ્ચેની બેઠકોના જ્ઞાન માટે પણ તેમની તપાસ કરવામાં આવી રહી હતી. જૂન 1794માં જ્હોન ફિલ્પોટ કુરેન દ્વારા સુનાવણીમાં તેમના સફળ બચાવને પગલે, અને નેતૃત્વએ બળવાની સંભાવનાઓ પર ગંભીરતાથી વિચાર કરવાનું શરૂ કર્યું હોવાથી, ડ્રેન્નન યુનાઇટેડ આઇરિશમેનના આંતરિક સલાહકારોમાંથી બહાર નીકળી ગયા હોવાનું જણાય છે. પોતાની બહેન માર્થા મેકટિયર ડ્રેનેને લખ્યુંઃ "શું તે વિચિત્ર નથી. કે હું, જે લોકપ્રિય સમાજોના વડાઓમાંનો એક હતો, તેને બાકાત રાખવો જોઈએ અને જ્યાં સુધી હું અન્ય દેશભક્ત આત્મહત્યાઓની જેમ મારી જાતને જેલની ખાડીમાં ફેંકી ન દઉં ત્યાં સુધી એક કઠોર તટસ્થવાદી તરીકે વર્તવું જોઈએ". સ્ત્રીઓના મતાધિકાર એડિનબર્ગમાં તેમના દિવસોથી ડ્રેન્નને તેમની બહેન માર્થા મેકટિયર સાથે વફાદાર ચાલીસ વર્ષનો પત્રવ્યવહાર જાળવી રાખ્યો હતો. તેમણે ક્યારેક તેમના ભાઈની અગાઉથી તેમના સમયના મોટાભાગના ક્રાંતિકારી લેખકો વાંચ્યા હતા, જેમાં પેઈન, વિલિયમ ગોડવિન, મેરી વોલસ્ટોનક્રાફ્ટ અને લેટિટિયા બારબોલ્ડનો સમાવેશ થાય છે. તે તેની બહેનના પ્રભાવનો પુરાવો હોઈ શકે છે કે જ્યારે વિલિયમ બ્રુસે વિરોધ કર્યો હતો કે આઇરિશ રાષ્ટ્રના "નિષ્પક્ષ" પ્રતિનિધિત્વનો અર્થ એ હતો કે માત્ર કૅથલિકો જ નહીં પણ "દરેક સ્ત્રી, ટૂંકમાં દરેક તર્કસંગત વ્યક્તિને પ્રતિનિધિઓ ચૂંટવામાં સમાન મહત્વ હોવું જોઈએ", ત્યારે ડ્રેનેનને તેની અવગણના કરવાની કાળજી લીધી ન હતી. તેમણે માત્ર લોકશાહી મતાધિકાર માટે યુનાઇટેડ આઇરિશ પ્રતિબદ્ધતાના "સામાન્ય સમજ" વાંચન માટે વિનંતી કરી હતી. તેમણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે "વિચારોની આદતો અને શિક્ષણના કૃત્રિમ વિચારો" એટલા "ઘસાઈ ગયા" છે કે સ્ત્રીઓએ પુરુષો જેવા જ અધિકારોનો ઉપયોગ કરવો તે "સ્વાભાવિક" લાગશે તે પહેલાં "કેટલીક પેઢીઓ" હોઈ શકે છે. પરંતુ તેમણે મંજૂરી આપી કે, તે દિવસ સુધી, "ન તો સ્ત્રીઓ કે ન તો તર્કનો વિશ્વમાં તેમનો સંપૂર્ણ અને યોગ્ય પ્રભાવ હોવો જોઈએ". ડબલિન સોસાયટીના પેપર, ધ પ્રેસે, આઇરિશ મહિલાઓને બે સીધા સરનામાં પ્રકાશિત કર્યા હતા, જે બંનેએ "વિવેચનાત્મક રીતે ચર્ચાસ્પદ જનતાના સભ્યો તરીકે મહિલાઓને અપીલ કરી હતી". પ્રથમ (21 ડિસેમ્બર 1797), "ફિલોગુઆનિકોસ" પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જે કદાચ પેપરના સ્થાપક આર્થર ઓ 'કોનોરના હતા. બીજા (1 ફેબ્રુઆરી 1798) માં, મહિલાઓને લોકશાહી હેતુ માટે રેલી કરવા માટે બોલાવીને, "માર્કસ" પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા છે. નવા પુરાવા સૂચવે છે કે આ ડ્રેન્નન હતું. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને કેથોલિક અભિપ્રાય જ્યારે તેના ભાઈની ધરપકડ બાદ ચેતવણી આપવામાં આવી હતી કે તેના પત્રો સત્તાવાળાઓ દ્વારા ખોલવામાં અને વાંચવામાં આવી રહ્યા છે, ત્યારે મેકટિએરે ડરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, અને ડ્રેન્નનને ખાતરી આપી હતી કે "આ સમયમાં મને ક્યારેય અટકાવવામાં નહીં આવે". તેમ છતાં તેણી ઘણીવાર સાવચેતી રાખવાની સલાહ આપતી હતી, યુનાઇટેડ આઇરિશમેનના આંતરિક સલાહકારોથી તેના ભાઈના વધતા અંતરને આવકારતી હોય તેવું લાગતું હતું. અંશતઃ, આ તેના ભાઈની સલામતી માટે ચિંતાનો વિષય હોવાનું જણાય છે, પરંતુ ક્રાંતિકારી હિંસા પ્રત્યે ડ્રેન્નન કરતાં પણ મોટો અણગમો છે. જ્યારે પેરિસમાં સપ્ટેમ્બર 1792ના હત્યાકાંડના સમાચાર તેમના સુધી પહોંચ્યા, ત્યારે ડ્રેનેને પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે "કેદીઓની હત્યા એ એવી બાબતોમાંની એક છે જેની ખુલ્લેઆમ નિંદા થવી જોઈએ અને કદાચ મૌન મંજૂરી આપવી જોઈએ". વેરડુન ખાતે ડ્યુક ઓફ બ્રુન્સવિક હેઠળ વિજયી ક્રાંતિના દુશ્મનો સાથે, તે "નૈતિકતાના સારા મુદ્દાઓને તોલવાનો સમય ન હતો"-"જો કોઈ હોડી માણસોના વજન સાથે ડૂબી રહી હોય, તો તેમાંથી કેટલાકને સમુદ્રમાં ફેંકી દેવા જોઈએ". જ્યારે જાન્યુઆરી 1793માં લુઇસ સોળમાને નાગરિક કેપેટ તરીકે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે ડ્રેનેને તેને "ફ્રેન્ચ પ્રજાસત્તાકને બચાવવા માટે જરૂરી" ગણાવ્યું હતું, જોકે ફ્રાન્સ સાથે યુદ્ધને લોકપ્રિય બનાવીને બ્રિટનની સેવા કરવી ચોક્કસ હતી. જો કે, તેમની બહેને કબૂલાત કરી હતી કે તેઓ "ફ્રેન્ચ સામે વળ્યા હતા, તદ્દન વળ્યા હતા", અને તેમને ડર હતો કે ક્રાંતિ "સારામાં આવવાથી પહેલા કરતાં ઘણી દૂર હતી". ડ્રેન્નન માટે, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી સૌથી મોટી સમસ્યા હિંસા નહોતી, પરંતુ ધર્મના ઉથલપાથલની કેથોલિક અભિપ્રાય પરની અસર હતી. તેમણે માર્થાને સલાહ આપી હતી કે, "કેથોલિકો હજુ પણ રાજકારણીઓ કરતાં વધુ ધર્મવાદીઓ છે, અને પ્રેસ્બિટેરિયનો ધર્મવાદીઓ કરતાં વધુ રાજકારણીઓ છે". જ્યારે પ્રેસ્બિટેરિયનો "સામાન્ય સ્વતંત્રતા અને સમાનતા" થી મોહિત થઈ શકે છે, ત્યારે કૅથલિકો માટે તેમનો પંથ હજુ પણ તેમનો "પ્રથમ ઉદ્દેશ" હતો. તેના પતિ સેમ્યુઅલને, ડ્રેનેને સૂચવ્યું કે પ્રેસ્બિટેરિયનો અને કૅથલિકો વચ્ચેની અનૈકતાનું આ "સાચું કારણ" હતુંઃ "ભૂતપૂર્વ ફ્રેન્ચને ખુલ્લેઆમ પ્રેમ કરે છે અને કૅથલિકો લગભગ એક માણસને ગુપ્ત રીતે નફરત કરે છે. અને શા માટે? કારણ કે તેઓએ તે દેશમાં કેથોલિક ધર્મને ઉથલાવી દીધો છે અને સમગ્ર વિશ્વમાં આવું કરવાની ધમકી આપી છે. સપ્ટેમ્બર 1793માં તેમનો અભિપ્રાય હતો કે સાઇબિરીયા "આયર્લેન્ડ કરતાં પ્રજાસત્તાક બનવા માટે વધુ યોગ્ય હોઈ શકે છે". પ્રેસ્બિટેરિયનો અને કૅથલિકો વચ્ચેના "કથિત ગઠબંધન" ના વિરોધમાં, તેમણે "પ્રોટેસ્ટન્ટ કુલીન વર્ગ અને પરિણામે કૅથલિકોના ગઠબંધનની અપેક્ષા રાખી હતી, જે બધું જ તે જેવું છે તેવું જ રાખવા માટેનું જોડાણ હતું". જાન્યુઆરી 1795માં, સુધારાના હેતુ માટે કૅથલિકોને બંધનકર્તા બનાવવાની આશામાં, તેઓ ફ્રેન્ચનો પ્રતિકાર કરવાના આહ્વાનને ટેકો આપવા સુધી ગયા. ખાતરી થઈ કે ઘણા કેથોલિક સભ્યોનો હેતુ "સ્વાર્થી" હતો (એટલે કે. બંધારણીય સુધારાને બદલે મુક્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું), થોમસ એડિસ એમ્મેટ સાથે, ડ્રેનેને ડબલિનમાં એક ગુપ્ત "આંતરિક સમાજ" ને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું (બેલફાસ્ટમાં મેકટિએર્સે કોઈને કહેવાનું નહોતું) જે "પ્રોટેસ્ટન્ટ પરંતુ રાષ્ટ્રીય" હતું. તેમણે લખ્યું હતું કે, "કૅથલિકો પોતાને બચાવી શકે છે, પરંતુ પ્રોટેસ્ટન્ટોએ રાષ્ટ્રને બચાવવું જ પડશે". ડબલિન સોસાયટીમાં, ડ્રેન્નન નેપર ટેન્ડીની પાર્ટી અંગે સમાન રીતે શંકાસ્પદ હતા, જેમાં ટેન્ડી ("હંમેશા કૅથલિકો માટે દોડવું") અને તેમના અનુયાયીઓને અવિશ્વસનીય ગણાવ્યા હતા. તેમણે ટોન, થોમસ એડિસ એમ્મેટ અને થોમસ રસેલને પણ જોયા, જેઓ કૃષિ ગુપ્ત મંડળીઓ, ડિફેન્ડર્સ સાથેના જોડાણના અગ્રણી સમર્થકો હતા, જેમ કે "કેથોલિક ટ્રામેલ્સમાં જોડાયેલા". "ખાનગી જુન્ટો" ની ડબલિન સોસાયટીની અંદર ડ્રેન્નનની રચનાને કેથોલિક પ્રિન્ટર વિલિયમ પોલેટ કેરીની ઇચ્છાના એક કારણ તરીકે સૂચવવામાં આવી છે-જે કમિટી કેથોલિકો પ્રત્યે સમાન રીતે શંકાસ્પદ પ્રતિબદ્ધ લોકશાહીવાદી છે-મે 1794 માં ચિકિત્સકના સ્વયંસેવક સરનામાના લેખકને (સત્યતાથી) સાક્ષી આપવા માટે. "બંધારણીય લોકશાહી" માટેની અપીલમાં ડ્રેનેને તેની ઘટતી જતી તબીબી પ્રેક્ટિસને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ 1790માં ડબલિનમાં રોયલ કોલેજ ઓફ ફિઝિશ્યન્સના લાઇસન્સધારક બન્યા હતા, પરંતુ તેઓ માનતા હતા કે, તેમના "રાજકારણમાં નિપુણતા" ને કારણે, તેમને ક્યારેય ફેલોશિપમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા ન હતા. તેમ છતાં, જાન્યુઆરી 1795માં તેમણે ડબલિન કેસલ ખાતે નવા આવેલા લોર્ડ લેફ્ટનન્ટ, વિલિયમ ફિટ્ઝવિલિયમને છપ્પન પાનાનો "પત્ર" સંબોધિત કર્યો હતો. પેનના રાઇટ્સ ઓફ મેન સિવાયના સમયગાળાની કોઈપણ પત્રિકા કરતાં વધુ નકલો બેલફાસ્ટ અને ઉત્તરમાં વેચાવાની હતી (જેના માટે, ડ્રેનેને કબૂલ્યું હતું કે, પત્ર "મુખ્યત્વે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યો હતો"). આ પત્ર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આયર્લેન્ડમાં એકમાત્ર કાવતરું "પ્રોટેસ્ટન્ટ આરોહણનું કાવતરું" છે જે પ્રેસ્બિટેરિયનોને "એક સુધારક, પ્રજાસત્તાક અને રાજદ્રોહના કાવતરામાં" રોકાયેલા જેકોબિન્સ તરીકે રજૂ કરે છે, અને "કેથોલિક સમિતિ, ડિફેન્ડર્સ, યુનાઇટેડ આઇરિશમેન,. ફ્રેન્ચ દૂતો અને એટ કેટેરાસની રાક્ષસી પૂંછડી" ને "ડરાવનાર" તરીકે "એકસાથે જોડવામાં" આવે છે. યુનાઇટેડ આઇરિશ અને ડિફેન્ડર્સ વચ્ચેનો અભિપ્રાય ફ્રેન્ચ સહાયિત વિદ્રોહની દિશામાં ચાલી રહ્યો હતો તે સભાન હોવાથી, ડ્રેન્નન તેમ છતાં લોર્ડ લેફ્ટનન્ટને "અસંસ્કારી અને ક્રાંતિકારી અથડામણ" ટાળવાનું કામ આપે છે. તેઓ ફિટ્ઝવિલિયમના તાત્કાલિક ધ્યાનને સુધારા તરફ નિર્દેશિત કરે છેઃ "સંપૂર્ણ અને અંતિમ" કેથોલિક મુક્તિ, જમીનવિહોણા લોકો માટે રોજગાર પ્રદાન કરવા માટે ઉત્પાદનને પ્રોત્સાહન, અને "સાર્વત્રિક શિક્ષણ" ની વ્યવસ્થા જે "તમામ ધર્મોને આત્મસાત કરી શકે છે". પરંતુ તેઓ સ્વીકારે છે કે આ માત્ર "આંશિક સુધારા માટેનું બિલ" હતું. તેમણે નોંધ્યું હતું કે, આયર્લેન્ડમાં ઉમરાવોએ '82' ની ક્રાંતિનું સમર્થન કર્યું હતું. પરંતુ સંસદના એક ગૃહ, લોર્ડ્સમાં સીધું પ્રતિનિધિત્વ, તેઓ બીજાને નિયંત્રિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આઇરિશ કોમન્સનો બે તૃતીયાંશ હિસ્સો "એકસોથી ઓછા લોકો દ્વારા" પરત કરવામાં આવે છે [બેલફાસ્ટ અને તેના બે સાંસદોના કિસ્સામાં માર્ક્વેસ ઓફ ડોનેગલ દ્વારા] "સંસદમાં સેવા આપવા માટે સભ્યોની સંપૂર્ણ પરત ફરવાથી", રાજ્યમાં "હોદ્દો, નસીબ અને જોડાણ" ધરાવતા લોકોની રચના "દેશની વસ્તી સામે સંઘ" માં "એક રાજકીય પક્ષ" માં કરવામાં આવે છે. "મતાધિકારની સમાનતા" અને "બંધારણીય લોકશાહી" માટે હાકલ કરવામાં, "ઉત્તર આયર્લેન્ડના લોકો", જેમ કે લોર્ડ લેફ્ટનન્ટને ધારવામાં આવ્યું હશે, "જેને ફ્રેન્ચ સિદ્ધાંતો કહેવામાં આવે છે તેનાથી ચેપ લાગ્યો નથી". તેના બદલે તેઓ "લોકના સિદ્ધાંતો સાથે મક્કમ રીતે જોડાયેલા છે જેમ કે ક્રાંતિ [ઇંગ્લેન્ડમાં 1688 ની ભવ્ય ક્રાંતિ] માં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. અને અમેરિકાના મેદાનોમાં સચિત્ર છે". "બ્રિટીશ બંધારણના મૂળભૂત લેખ સાથે સુસંગત છે જે કરવેરાને પ્રતિનિધિત્વથી" અવિભાજ્ય "માને છે, જ્યાં લોકોને કાયદાકીય સત્તાથી વંચિત રાખવામાં આવે છે, તેમની પાસે" અમેરિકનોએ તાજેતરમાં, એટલાન્ટિકની બીજી બાજુએ, અથવા કૅથલિકોએ અમારા દરવાજા પર જે ફરિયાદ કરી હતી તે જ કારણ છે ". ફિટ્ઝવિલિયમે હેનરી ગ્રેટન દ્વારા છેલ્લા દંડ કાયદાને રદ કરવા માટે લાવવામાં આવેલા બિલને જાહેરમાં સમર્થન આપ્યું હતું, જેણે કેથોલિકોને સંસદના સભ્યો તરીકે શપથ લેવાથી અટકાવ્યા હતા. પરંતુ આ તેમના પદની કિંમત પર હતું. પોસ્ટમાં માત્ર છ મહિના પછી, ફિટ્ઝવિલિયમને લંડન પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા. ડ્રેન્નન ઇચ્છતા હતા કે "લોકશાહીની ભાવના કેળવવી એ દરેક આયર્લેન્ડવાસીનું કામ હોય, જેને પ્રેસ્બિટેરિયનોએ સૌપ્રથમ તેમનામાં ઉમેર્યું હતું". પરંતુ તે સ્પષ્ટ હતું કે ડ્રેન્નનમાં આ એવી ભાવના નહોતી કે જેને ઉદાર વાઇસરોય સંતુષ્ટ કરી શકે. ડ્રેન્નન માનતા હતા કે પ્રતિનિધિત્વનો અધિકાર સંસ્કારની કસોટી કરતાં સંપત્તિ પર વધુ આધાર રાખવો જોઈએ નહીં. "ગરીબ અને સમૃદ્ધને પારસ્પરિક રીતે આશ્રિત" બનાવવામાં, માત્ર એક સાર્વત્રિક મતાધિકાર "સ્વ-હિતની ક્રિયા અને પ્રતિક્રિયા" ને જાહેર કલ્યાણના "સતત અને સાર્વત્રિક" સિદ્ધાંત તરીકે માન્યતા આપે છે. 1798 બળવો અને એમ્મેટનો ઉદય 1803 જ્યારે યુનાઇટેડ આઇરિશ નેતૃત્વ હજુ પણ સ્વતંત્ર હતું ત્યારે મે અને જૂન 1798માં તેમના સભ્યોને શસ્ત્રોમાં એકત્ર કરવાની માંગ કરી, ત્યારે ડ્રેન્નન ભારે છાવણીવાળી રાજધાની ડબલિનમાં ચાલુ રહી, જેમાં કોઈ બળવાખોર પ્રદર્શન શક્ય સાબિત થયું ન હતું. પરંતુ જ્યારે "સત્તાવાળાઓએ 1798ના બળવાના સમયે અથવા તેના પછી કોઈ પણ રીતે તેની છેડતી કરી ન હતી", ત્યારે આ ડ્રેન્નનની પેનને નિવૃત્ત કરવાની કિંમત પર નહોતું. ડબલિનમાં 1797-8 માં પ્રકાશિત થયેલા "માર્કસ લેટર્સ" માં મહિલાઓ માટેની અપીલનો સમાવેશ થાય છે. ફિટ્ઝવિલિયમના અનુગામી, જ્હોન પ્રેટ, પ્રથમ માર્કસ કેમડેન પર આયર્લેન્ડના લોકો સામે માત્ર નરસંહાર, બળાત્કાર, વિનાશ અને આતંક લાવવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. જાન્યુઆરી 1799માં ડ્રેનેને બ્રિટિશ વડા પ્રધાન વિલિયમ પિટને એક ખુલ્લો પત્ર પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તેમણે આયર્લેન્ડના સામ્રાજ્યને નાબૂદ કરવાની અને વેસ્ટમિન્સ્ટર ખાતે ક્રાઉન હેઠળ ઇંગ્લેન્ડ સાથેના દેશનો સમાવેશ કરવાની તેમની દરખાસ્તોને વખોડી કાઢી હતી. જો આયર્લેન્ડને "ઇંગ્લેન્ડ સાથે કાયમ માટે એક થવાના, અથવા કાયમ માટે અલગ થવાના ક્રૂર વિકલ્પ" નો સામનો કરવો પડ્યો હોત, તો "ભગવાન અને પ્રકૃતિના નામે" તેને "અલગ" થવું જોઈએ. જુલાઈ 1803માં બળવાને નવેસરથી શરૂ કરવાના રોબર્ટ એમ્મેટના નિષ્ફળ પ્રયાસથી ડબલિનમાં ડ્રેન્નન આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. આયોજન અને તૈયારીનું વ્યાપક સ્વરૂપ જાણીતું થયું તે પહેલાં, તે એક લોહિયાળ શેરી બોલાચાલી કરતાં થોડું વધારે લાગતું હતું, જે ડ્રેન્નનને "પાગલ વ્યવસાય" તરીકે લાગતું હતું. પરંતુ તે એમ્મેટના પરિવાર પ્રત્યે વફાદાર રહ્યો, વૃદ્ધ શ્રીમતી એમ્મેટની સંભાળ રાખતો હતો, જે તેના પુત્રને મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવવામાં આવે તેના થોડા દિવસો પહેલા મૃત્યુ પામવાની હતી, અને તેની બહેન મેરી એની હોમ્સને મદદ કરતો હતો, જેના પતિની અટકાયત કરવામાં આવી હતી. તેમની પોતાની બહેન, માર્થા સાથે, ડ્રેનને બેલફાસ્ટમાં ડૉ. જેમ્સ મેકડોનેલ દ્વારા એમ્મેટના સંઘ, તેમના પરસ્પર મિત્ર થોમસ રસેલને પકડવા માટેના પુરસ્કાર માટે કરવામાં આવેલી સદસ્યતા પર અણગમો વ્યક્ત કર્યો હતો. માર્થા માટે સ્કેચ કરેલી એક કવિતામાં, એપિગ્રાફ-ઓન ધ લિવિંગ (ઓક્ટોબર 1803), ડ્રેન્નન "એક માણસ કે જે સબ્સ્ક્રાઇબ કરી શકે છે તે મિત્રને લાસ્ટમાં લટકાવી દેશે જેનો ભાવિ ઇતિહાસ બેલફાસ્ટના બ્રુટસનું વર્ણન કરશે". બંધારણીય સુધારક બેલફાસ્ટ એકેડેમિકલ ઇન્સ્ટિટ્યુશન 8 ફેબ્રુઆરી 1800ના રોજ, ડ્રેનેને "ઇંગ્લેન્ડ સાથે પોતાનું જોડાણ" બનાવ્યુંઃ તેણે શ્રોપશાયરની સારાહ સ્વાનવિક સાથે લગ્ન કર્યા. તેમણે ખાતરી આપી હતી કે તેમની બહેન, એક આધ્યાત્મિક ભાગીદાર, એક યુનિટેરિયન પરિવારમાંથી, "તેમના મનમાં ઉદાર અને રાજકારણમાં લોકશાહી વળાંક" હતી. સપ્ટેમ્બર 1803માં, એમ્મેટની સુનાવણીના માત્ર ત્રણ દિવસ પહેલા, તેમની ચાર મહિનાની પુત્રી બીમાર પડી અને મૃત્યુ પામી. 1806માં, પિતરાઇ ભાઇ પાસેથી વારસામાં મળેલી તેમની નાણાકીય સ્વતંત્રતા, ડ્રેનેને ડબલિનમાં તેમની અસ્થિર તબીબી પ્રેક્ટિસ છોડી દીધી અને સારાહ સાથે બેલફાસ્ટ પાછા ફર્યા. 1798ના બળવા અને તેના લોહિયાળ દમનને પગલે, ડ્રેનેને "વધુ ધીમેથી સુધારાના સારને મેળવવા માટે સંતુષ્ટ રહેવાનો" અને "શિષ્ટાચાર અથવા સિદ્ધાંતોની યોગ્ય તૈયારી" કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. આ સંકલ્પની નિશાની તરીકે, બેલફાસ્ટમાં તેમણે બેલફાસ્ટના વેપારીઓ અને વ્યાવસાયિક સજ્જનોના એક જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં બેન્કર અને ભૂતપૂર્વ યુનાઇટેડ આઇરિશમેન (અને રાજ્યના કેદી), વિલિયમ ટેનેન્ટ અને તેમના ભાઈ ડૉ. રોબર્ટ ટેનેન્ટનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે એક નવી સંસ્થામાં "શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવાના સાધનોને સરળ બનાવવા અને ઓછા ખર્ચાળ બનાવવા માટે; સમાજના મધ્યમ અને નીચલા વર્ગોને સાહિત્યના ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ આપવા માટે; [અને] બંને જાતિઓના શિક્ષણ માટે જોગવાઈ કરવા માટે" નગરની બેઠકને સમજાવવામાં મદદ કરી હતી. તેમની જૂની દુશ્મન વિલિયમ બ્રુસ, જે હવે બેલફાસ્ટ એકેડેમીના આચાર્ય છે, તેમણે ડ્રેન્નનની પ્રસ્તાવિત શાસન પ્રણાલીની મજાક ઉડાવી હતી. તેમણે તેની સરખામણી ફ્રેન્ચ બંધારણ સાથે કરી હતી, જે તેમણે સાથે મળીને 1791માં ઉજવ્યું હતુંઃ "આટલા બધા નિયંત્રણોથી ભરેલા છે કે તે આગળ નહીં વધે". સંસ્થાની સાર્વભૌમ સંસ્થા સબ્સ્ક્રાઇબર્સની વાર્ષિક સામાન્ય સભા હતી. તેઓએ સંચાલકો અને મુલાકાતીઓના બોર્ડ બંનેની પસંદગી કરી હતી, પરંતુ "વ્યવસ્થાપન થોડા વ્યક્તિઓના હાથમાં આવવાની શક્યતાને રોકવા માટે" પરિભ્રમણની જટિલ પ્રણાલી સાથે. તેવી જ રીતે શૈક્ષણિક દિશા આચાર્ય અથવા હેડમાસ્ટરને નહીં, પરંતુ બોર્ડ ઓફ માસ્ટર્સ તરીકે બેઠેલા વરિષ્ઠ શિક્ષકોના જૂથને સોંપવામાં આવી હતી. ડ્રેનેને એવો પણ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે શિસ્ત "શારીરિક સજાના જાતે સુધારા" ને બદલે "ઉદાહરણ" પર આધાર રાખશે. તેઓ નિઃશંકપણે એવા વ્યક્તિથી પ્રેરિત હતા જેને તેમણે "જુનિયર શિક્ષણમાંથી ભય અને કઠિન પરિશ્રમ", ડેવિડ માન્સોનને દૂર કરવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. મેન્સન, જેનું ચિત્ર નવી સંસ્થામાં લટકાવવાનું હતું, તેણે 1760ના દાયકામાં તેની ડોનેગલ સ્ટ્રીટ શાળામાં બાળકોને "લાકડીની શિસ્ત વિના" અને "મનોરંજનના સિદ્ધાંત" પર સાક્ષરતા શીખવી હતી. બેલફાસ્ટ એકેડેમિકલ ઇન્સ્ટિટ્યુશન અન્યથા બિન-સાંપ્રદાયિક હતું, પરંતુ 1814 માં કોલેજ વિભાગ સાથે ખોલવામાં આવ્યું હતું, જેણે આયર્લેન્ડમાં પ્રથમ વખત, પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રાલય માટે ઉમેદવારોના પ્રમાણપત્ર માટે મંજૂરી આપી હતી. લોર્ડ કેસ્ટલેરેઘે તરત જ "પ્રેસ્બિટેરિયન પાદરીને લોકશાહીની હરોળમાં લાવવા માટે ફરીથી એક ઊંડી યોજના" સમજી. તેમની શંકાની પુષ્ટિ ત્યારે થઈ જ્યારે, 1816 માં, એવું નોંધવામાં આવ્યું કે સેન્ટ પેટ્રિક ડે ડિનર બોર્ડના સભ્યો અને કર્મચારીઓએ કેથોલિક મુક્તિ અને સંસદીય સુધારાના હેતુ માટે, ફ્રેન્ચ અને દક્ષિણ અમેરિકન ક્રાંતિ માટે, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં "પ્રજાસત્તાક ગરુડની પાંખ" હેઠળ "એરિનના દેશનિકાલ" માટે તેમની સેવાઓ માટે ડ્રેન્નનને અનુગામી ક્રાંતિકારી ભોજન આપ્યું હતું. અધ્યક્ષ રોબર્ટ ટેનેન્ટ સહિત બોર્ડના હાજર સભ્યો (તે સમયે ડ્રેન્નન ઇંગ્લેન્ડમાં હતા) ના રાજીનામા છતાં, સરકારને તેની 1500 પાઉન્ડની ગ્રાન્ટને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સમજાવવામાં આવી હતી. બેલફાસ્ટ મંથલી મેગેઝિન જ્યારે ડ્રેન્નન 1807માં પ્રથમ વખત ડબલિનથી પરત ફર્યા હતા, ત્યારે વિલિયમ બ્રુસે સમાધાનનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમણે ડ્રેન્નનને તેમની બેલફાસ્ટ લિટરરી સોસાયટી સમક્ષ પ્રસ્તાવ મૂક્યો, પરંતુ ડ્રેન્નને ના પાડી. તેમના મિત્ર જ્હોન ટેમ્પલટન ("આઇરિશ વનસ્પતિશાસ્ત્રના પિતા") ડૉ. જેમ્સ મેકડોનેલની હાજરી સ્વીકારવાને બદલે સોસાયટીમાંથી પહેલેથી જ ખસી ગયા હતા. રોબર્ટ એમ્મેટના નિષ્ફળ ઉદયને પગલે, 1803માં મેકડોનેલે થોમસ રસેલને પકડવા માટે જાહેર ઉમેદવારી કરી હતી, જે તેમના પરસ્પર મિત્ર હતા અને ત્યારબાદ તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેના બદલે, ટેમ્પલટન, રોબર્ટ ટેનેન્ટ અને અસંતુષ્ટ ક્વેકર જ્હોન હેનકોક સાથે, ડ્રેનેને બેલફાસ્ટ મંથલી મેગેઝિનનું પ્રકાશન શરૂ કર્યું. જર્નલ (જે 77 મુદ્દાઓ માટે ચાલવાનું હતું) એ વચન આપ્યું હતું કે જ્યારે "અસંયમિત રાજકીય ચર્ચાને બાકાત રાખવામાં આવશે", જ્યાં તથ્યો "લોકોના મનને ઉશ્કેરતા રાજકીય મતભેદોને જન્મ આપે છે", ત્યારે "સાચા બંધારણીય દેશભક્તિની ભાવના" માં "સમજૂતી" આપવામાં આવશે. ડ્રેન્નનને આવા સમજૂતીની તક માત્ર ભાષ્યમાં જ નહીં, પરંતુ જીવનચરિત્રાત્મક રેખાચિત્રો અને પુસ્તક સમીક્ષાઓમાં પણ મળી. 1809માં મેગેઝિનમાં 'એક યંગ નોબલમેન જસ્ટ એન્ટરિંગ અપોન ધ પોસેશન ઓફ અ ગ્રેટ એસ્ટેટ' ને સંબોધતો પત્ર હતો. આ ટુકડો સ્પષ્ટપણે ડાઉનશાયરના નવા માર્કિસને લક્ષ્યમાં રાખીને બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે હમણાં જ વૃદ્ધ થયો હતો. તેણે ગેરહાજર મકાનમાલિકો પર હુમલો કર્યો જેઓ "વૈભવીપણામાં હુલ્લડ કરે છે" જ્યારે તેમની સંપત્તિનું સંચાલન એક એજન્ટ પર છોડી દે છે, "જેનું મુખ્ય કાર્ય પોતાના માલિક સાથે પોતાને સંતોષવાનું છે, એક મહેનતુ અને મહેનતુ ભાડૂતના ભૂખ્યા પેટમાંથી રેક-રેન્ટની સંપૂર્ણ વસ્તુને સંકોચાઈને". અન્ય, વધુ નિયમિત, વિષયોમાં સામાન્ય શિક્ષણ પ્રણાલીની જરૂરિયાત, પ્રેસની સ્વતંત્રતા અને ગુલામ વેપારની નાબૂદીનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ કેથોલિકો માટે રાજકીય સમાનતાના વચનને પૂરું કરવામાં સરકારની નિષ્ફળતા, પ્રેસ્બિટેરિયન પાદરીઓની ભ્રષ્ટ "પ્રણય" (ડ્રેનેને રીજિયમ ડોનમ અનુદાનની સ્વીકૃતિની નિંદા કરી) અને ફ્રાન્સ સાથેના યુદ્ધની "લાંબા સમયથી ખેંચાયેલી અર્થહીન અને નકામી મૂર્ખતા" (જેના માટે તેમણે સ્વર્ગસ્થ એડમન્ડ બર્કને "ટ્રમ્પેટ" તરીકે ઠપકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું) ડ્રેનેનની મુખ્ય ચિંતાઓ રહી હતી. ધર્મ અને રાજ્ય બેલફાસ્ટના ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટેરિયનના મંચ પરથી તેમના પિતાના શિક્ષણ સાથે સુસંગત, ધાર્મિક બાબતો પર ડ્રેનેન સિદ્ધાંત અથવા નાગરિક સત્તાને બદલે અંતરાત્મા તરફ વળ્યા. આ પ્રકાશમાં "ખ્રિસ્તી ધર્મ જે યોગ્ય રીતે ઓળખાય છે", તેમના મતે, "ખ્રિસ્તના મૃત્યુ પછી આ પૃથ્વી પર ભાગ્યે જ દેખાયો હતો". તેમને ઓલ્ડ લાઇટ અને ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટંટવાદની નિશાની સબબાટેરિયનવાદ માટે કોઈ સહાનુભૂતિ નહોતીઃ "રવિવારની નાબૂદી" તેમણે સૂચવ્યું, "એક આશીર્વાદ હશે". 1792 માં ડ્રેનેને પ્રસ્તાવ મૂક્યોઃ "મારી ટોસ્ટ હોવી જોઈએ-લોકોની સાર્વભૌમત્વ-કોઈ પણ પક્ષની નહીં; ખ્રિસ્તી ધર્મનું પ્રભુત્વ, કોઈ ચર્ચની નહીં". ધાર્મિક સ્થાપનાના સૂચક કોઈપણ બાબતને નકારી કાઢતાં, સંઘ પછી તેમણે માત્ર પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રીઓ માટે રેગ્નિયમ ડોનમ પર જ નહીં, પરંતુ (વીટો વિવાદમાં પોતાને ડેનિયલ ઓ 'કોનેલ સાથે સંરેખિત કરીને), અંતિમ કેથોલિક મુક્તિ માટેની શરત તરીકે, આઇરિશ બિશપોની પોપની નિમણૂકમાં બ્રિટિશ ક્રાઉન વીટોની સ્વીકૃતિ પર પણ વાંધો ઉઠાવ્યો હતો. તે જ સમયે, ડ્રેનેને એક અલગ, સંગઠિત, કેથોલિક હિત પ્રત્યે પોતાનો અવિશ્વાસ જાળવી રાખ્યો, જેમ કે વીટો વિવાદ દરમિયાન ડેનિયલ ઓ 'કોનેલના નેતૃત્વ હેઠળ ફરીથી ઉભરી આવવાનું શરૂ થયું હતું. સંસદ અને રાજ્યના ઉચ્ચ હોદ્દાઓમાં તેમની ભાગીદારી માટેના બાકીના ધાર્મિક અવરોધોને દૂર કરવાના અભિયાનમાં, કૅથલિકો આઇરિશ સમાજમાં જાહેર ભાવનાની ભાવનાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી શકે છે, પરંતુ જો તેઓ તેમના પોતાના પ્રયાસોથી જ આવું કરવા માટે નક્કી કરે તો નહીં. તેમણે કૅથલિકોને "ભૂતકાળ અને વર્તમાન વહીવટીતંત્રની ભૂલો, મૂર્ખતા અને ગુનાઓની નકલ કરવા સામે ચેતવણી આપી હતી, એક વિશિષ્ટતાને ટકાવી રાખવા માટે, સહયોગી ભાવનાને બદલે અલગ". તેમણે મુક્તિ મંડળો દ્વારા આ અભિયાનનું આયોજન કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો "જ્યાં પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક વૈકલ્પિક રીતે બેસવા જોઈએ અને કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ અધ્યક્ષ તેમના બદલામાં ચૂંટવામાં આવશે". 1790 ના દાયકાની જેમ, જ્યારે તેઓ કેથોલિક મુક્તિને આવશ્યક માનતા હતા, ત્યારે ડ્રેન્નનનું મુખ્ય લક્ષ્ય કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટન્ટ અને ડિસેન્ટરનું જોડાણ રહ્યું જે સંસદીય સુધારાને આગળ ધપાવી શકે અને આગળ ધપાવી શકે. યુનિયન પર 1800 ના યુનિયનના કાયદાઓના જવાબમાં, જેણે જૂના આયર્લેન્ડ સામ્રાજ્ય અને તેની સંસદને નાબૂદ કરી હતી, ડ્રેન્નન, પિટને લખેલા તેમના પત્રો સાથે સુસંગત, શરૂઆતમાં અવજ્ઞાકારી હતા. તેમણે આયર્લેન્ડના લોકોને "તેમના દેશની જાળવણી માટે સોલેમન લીગ અને કરાર" માં પ્રવેશવા વિનંતી કરી હતી. 1806માં લખાયેલી આત્મકથાત્મક પંક્તિઓમાં, ડ્રેન્નન આયર્લેન્ડની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળતાને અપૂર્ણ જીવનના માપદંડ તરીકે રજૂ કરે છેઃ હજી પણ પ્રશંસાથી સંકોચાઈને, 'થો' નામની શોધમાં તેઓ તીવ્ર ખ્યાતિની અણી પર ચાલ્યા ગયા હતા; અને પોતાનો હાથ આગળ ધપાવીને સંકેત સ્વરૂપમાં આગળ વધાર્યો, 'એ વિઝન ઓફ ગ્લોરી', જે તોફાનમાં ઝળહળી રહ્યું હતું, 'ઇન્ડિપેન્ડન્સ' તેને પ્રકાશના અક્ષરમાં પસાર કરી ગયું, પછી સ્ક્રોલ સંકોચાઈ ગયું અને રાત્રે અદ્રશ્ય થઈ ગયું; અને તમામ અજવાળું ક્ષિતિજ બની ગયું, એક ક્ષણના વળાંકમાં એક અંધારું-એક સ્વપ્નવત, તે શાંત દેખાતો હતો. વેસ્ટમિન્સ્ટર ખાતેની નવી યુનાઇટેડ કિંગડમ સંસદ સમય જતાં તેમના કાવતરાના મૂળ ઉદ્દેશને સમજી શકે છેઃ "લોકોનું સંપૂર્ણ, મુક્ત અને વારંવાર પ્રતિનિધિત્વ" "શું", તેમણે 1817 માં બેલફાસ્ટ નગરની બેઠકમાં પૂછ્યું, "શું એક દેશ ન્યાયી રીતે માનવામાં આવે છે, પરંતુ એક મુક્ત બંધારણ છે?" તેમણે સંઘના પસાર થવાની રીત, તેના વહીવટ અને રાજકીય જીવન પર તેની ઘાતક અસરની ટીકા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. પરંતુ તેઓ આયર્લેન્ડની સંસદને પુનઃસ્થાપિત કરવાની માંગમાં જોડાયા ન હતા. તેમણે સૂચવ્યું હતું કે, રદ કરવાની હાકલથી એવા સમયે "બે ટાપુઓમાં સુધારકો વચ્ચે વિભાજન" સર્જાયું હતું જ્યારે તેઓએ "સંસદીય સુધારા મેળવવા માટે" દળોમાં જોડાવું જોઈએ. (ચાર્લ્સ ફોક્સ માટે તેમની પ્રશંસા અને જ્હોન હોર્ન ટૂક, ફ્રાન્સિસ બર્ડેટ અને અન્ય અગ્રણી અંગ્રેજી સુધારકો સુધી તેમના સામયિકના કવરેજમાં વ્યક્ત કરાયેલ વિશ્વાસ). પરંતુ તેમના બેલફાસ્ટ મંથલી મેગેઝિનમાં ક્યાંય પણ એવા સંકેત મળ્યા ન હતા કે વિલિયમ ડ્રેનેને તેમની રાજનીતિને સંયમિત કરી હતી અથવા તેમની ભૂતકાળની સંડોવણીઓ પર ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો. સાહિત્યિક વારસો તેમના છેલ્લા વર્ષોમાં, ડ્રેનેને પદ્યના બે ગ્રંથો, ફ્યુજિટિવ પીસ (1815) અને ગ્લેનડાલોફ અને અન્ય કવિતાઓ (1815) અને સોફોકલ્સના ઇલેક્ટ્રા (1817) નો અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો હતો. ડ્રેન્નનનું સાહિત્યિક ઉત્પાદન મોટાભાગે ભૂલી ગયું છે. તેના દિવસોમાં તેમના વેક ઓફ વિલિયમ ઓર (1797), જે બળવાની પૂર્વસંધ્યાએ યુનાઇટેડ આઇરિશ શહીદની સ્તુતિ હતી, તેણે જનતાને ઉત્સાહિત કરી હતી અને એન્ટ્રિમની લડાઇમાં "રિમેમ્બર ઓર" ના પોકારમાં ફાળો આપ્યો હતોઃ આયર્લેન્ડ ડ્રેન્નન એક તરીકે વર્ણવે છેઃ અભણ જમીન! સિમેન્ટિંગ રેતીનો ઢગલો! વિદેશી વજનથી કચડીઃ અને, વધુ ખરાબ રીતે, ઘરેલું નફરત. થોમસ મૂરે, આયર્લેન્ડના રાષ્ટ્રીય ગાયક, જ્યારે એરિન ફર્સ્ટ રોઝ (1795)-આયર્લેન્ડની છબી માટે "એમેરાલ્ડ આઇલ" તરીકે સ્ત્રોત-આધુનિક ગીતોમાં સૌથી સંપૂર્ણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. આવનારા સંઘર્ષની આગાહી કરતા, ડ્રેનેને લખ્યુંઃ એક ક્ષણના વળાંકમાં એક અંધારું-એક સ્વપ્ન. ડેથ ડ્રેન્નનનું મૃત્યુ 1820માં બેલફાસ્ટમાં થયું હતું. તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં તેમની સૂચનાઓનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતુંઃ "છ ગરીબ પ્રોટેસ્ટન્ટો અને છ ગરીબ કેથોલિકોને મને લઇ જવા માટે એક-એક ગિનિ અને પસંદ કરેલા કોઈપણ મિત્રો સાથે એક પાદરી અને અસંતુષ્ટ પાદરીને આપવા દો". ક્લિફ્ટન સ્ટ્રીટ કબ્રસ્તાનના માર્ગમાં, તેમનું મંડળ રોયલ બેલફાસ્ટ એકેડેમિકલ ઇન્સ્ટિટ્યુશનની બહાર થોડી મિનિટો માટે રોકાયું, જે હવે તેમણે સ્થાપેલી શાળા છે. તેમનો મુખ્ય પથ્થરનો શિલાલેખ વાંચે છેઃ શુદ્ધ, ન્યાયી, સૌમ્યઃ આ રીતે સંતાનનો પ્રેમ આ સાંકડી જગ્યાને પવિત્ર બનાવતા ગુણોને શોધી કાઢશે એમેરાલ્ડ આઇલ વ્યાપક દાવો કરી શકે છે અને પેટ્રિઅટને તેના દેશના નામ ફેમિલી સાથે જોડી શકે છે સારાહ સ્વાનવિક સાથે, ડ્રેન્નનને એક હયાત પુત્રી અને ચાર પુત્રો હતા. તેમના પુત્રો જ્હોન સ્વાનવિક ડ્રેન્નન (એક જાણીતા કવિ) અને વિલિયમ ડ્રેન્નને રિચાર્ડ ડેવિસ વેબની એ કોમ્પેન્ડિયમ ઓફ આઇરિશ બાયોગ્રાફી માટે તેમનું જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું. શણના વેપારીઓના અગ્રણી પરિવારના જ્હોન એન્ડ્રુઝ સાથે લગ્ન કરનાર તેમની પુત્રી સારાહ દ્વારા, ડ્રેન્નનના ઘણા નોંધપાત્ર વંશજો હતા, જેમાંઃ વિલિયમ ડ્રેન્નન એન્ડ્રુઝ, આયર્લેન્ડમાં હાઈકોર્ટ ઓફ જસ્ટિસના ન્યાયાધીશ સર જેમ્સ એન્ડ્રુઝ, પ્રથમ બેરોનેટ, ઉત્તરી આયર્લૅન્ડના લોર્ડ ચીફ જસ્ટિસ જે. એમ. એન્ડ્રુઝ, ઉત્તરી આયર્લૅન્ડના વડાપ્રધાન થોમસ એન્ડ્રુઝ, શિપબિલ્ડર હાર્લૅન્ડના મેનેજિંગ ડિરેક્ટર અને વોલ્ફ થોમસ ડ્રેન્નન, પર્ફોર્મન્સ આર્ટિસ્ટ જે મુખ્યત્વે તેમના મૌલિક કાર્ય 'જર્ની ટુ ધ સેન્ટર ઓફ ડ્રેન્નન' સ્ટુઅર્ટ ડ્રેન્નન, પટકથા લેખક પેમ્ફલેટ, લેટર્સ, પબ્લિકેશન્સ એ લેટર ટુ એડમન્ડ બર્ક (1780) એન એડ્રેસ ટુ ધ વોલન્ટિયર્સ ઓફ આયર્લેન્ડ બાય ધ ઓથર ઓફ એડમન્ડ બર્ક (1781) લેટર્સ ઓફ ઓરેલાના તેમના મહામહિમ અર્લ ફિટ્ઝવિલિયમને પત્ર (1795) રાઇટ ઓનરેબલ વિલિયમ પિટને પત્ર (1799) રાઇટ ઓનરેબલ વિલિયમ પિટને બીજો પત્ર (1799) ગ્રેટ બ્રિટન સાથેના જોડાણ સામે આયર્લેન્ડના લોકોમાંના એકનો વિરોધ (1800) રાઇટ ઓનરેબલ ચાર્લ્સ જેમ્સ ફોક્સને પત્ર (1806) શ્લોક અને ગદ્યમાં ભાગેડુ ટુકડાઓ (1815) બેલફાસ્ટ એકેડેમિકલ ઇન્સ્ટિટ્યુશન (1816) ના પ્રેસ્બિટેરિયન રિલેટિવની ટિપ્પણીઓને એક વિનમ્ર જવાબ સંદર્ભો ડેવિડ સ્ટીયર્સ મે ટાયરેન્ટ્સ ટ્રેમ્બલ દ્વારા યુનિટેરિયન અને યુનિવર્સલિસ્ટ બાયોગ્રાફીનો વધુ વાંચન શબ્દકોશઃ વિલિયમ ડ્રેન્નનનું જીવન, ફર્ગસ વ્હેલન દ્વારા 1754-1820,1820 જન્મ, 1820 મૃત્યુ